comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
actiua ex pͥmit᷑. qͥa sexto die ꝑ fecit deus oꝑa sua. Palmus uͦ qͥ suꝑ sex eubitos
ẽẽ dicit᷑. iã de septimo ẽ s tñ cubitus nõ est. Actiua gͦ uita signat᷑ per se
cubitos. contẽplatiua ꝑ palmũ. quia ilsã oꝑe ꝑficimus. de ista uͦ etĩa cumcor¬
tendimꝰ. uix parũ aliquid attingere ualemus. Actiua eñi uita ẽ panẽ esuriẽti
tribuere. uerbo sapientie nescientẽ docere. errantẽ corrig̾e̾. ad humiltettis uã
pxintũ suꝑbientẽ reuocare. ĩ firmantis curã gerere. que singulis quibꝰq expedãt
dispensare. et cõmissi nobis qͣliter subsistere ualeant ꝓuidere. Cotemp¬
tiua nͦ uita ẽ caritatẽ quidem dei & ꝓximi tota mente retinere. ab
axteriori actione qutescere. soli desiderio cõditoris inherere. ut nił iam¬
de hoc mundo libeat. s calcatis curis omnibꝰ ad uidendã facĩe sui createns
animus ĩardescat. ita ut iã nouerit carnis corruptibilis pondus cũ meror

Expanded text:
a vita exprimitur? quia sexto die perfecit Deus omnia opera sua . Palmus vero, qui super sex cubitos esse dicitur, jam de septimo est, sed tamen cubitus non est. Activa ergo vita signatur per sex cubitos, contemplativa per palmum, quia illam opere perficimus, de ista vero etiam cum contendimus, vix parum aliquid attingere valemus. 8. Activa enim vita est, panem esurienti tribuere, verbum sapientiae nescientem docere, errantentem proximum revocare, infirmitatis curam gerere, quae singulis quibusque expedient dispensare, et commissi nobis qualiter subsistere valeant, providere. Contemplativa vero vita est, charitatem quidem Dei et proximi tota mente retinere, sed ab exteriore actione quiescere, soli desiderio conditoris inhaerere, ut nihil jam agere libeat, sed calcatis curis omnibus ad videndam faciem sui creatoris animus inardescat, ita ut jam noverit carnis corruptibilis pondus cum moerore
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ad extremũ ducim. ipsa eius immensitas que ex se hominẽ subleuat. ad se
humano animo plenã cognitionẽ negat. ut hãc ⁊ tangendo amet. et tamen
nequaꝗͣ ꝑtranseundo penetret:¬

Expanded text:
cum ad extremum ducitur, ipsa ejus immensitas, quae ex se hominem sublevat ad se cum ad extremum ducitur, ipsa ejus immensitas, quae ex se hominem sublevat ad se humano animo plenam cognitionem necat, ut hanc et tangendo amet, et tamen nequaquam pertranseundo penetret
Abbreviated transcription (Latin):
sapientia omnẽ quoꝙ in ꝗͣtum ẽ possibile delectationẽ carnis extiuxerit.
Disi eñi delectatio in renib eẽt : psalmista minime dixisset. Ure renes meos
⁊ cor meũ. Aqua gͥ ad renes uenit: cũ dulcedo sapientie etiã incentuia carnis
nterimit. ut ea que mentẽ urere poterant delectationis incendia frigescant.
Sui adhuc mensus est mille. torrentẽ uidelicet quẽ ꝓpħa ꝑtransire nõ potuit.
Pcepta namꝙ ꝑfectione oꝑis ad c̃õtemplationem uenit᷑. In qua scilicet c̃õ tẽplatõ
dũ mens in altũ ducrt᷑. subleuata uidet ĩ deo. qͥa ño potest penetrare qd uidit
Et qͣsi tangit aquã torrentis quẽ ꝑtransire nõ ualet: quia ⁊ intuet᷑ sꝑeculando¬
quod libeat. & tamen hoc ipsum ꝑfecte nõ ualet intueri qd libet. Propheta
ergo ad aquã qͣndoꝙ ꝑuenit quã non ꝑtransit. qͥa ad contẽplationẽ sapientie

Expanded text:
sapientia omnem quoque, in quantum est possibile, delectationem carnis exstinxerit. sapientia omnem quoque, in quantum est possibile, delectationem carnis exstinxerit. Nisi enim carnis delectatio in renibus esset, Psalmista non dixisset: Ure renes meos et cor meum . Aqua igitur ad renes venit cum dulcedo sapientiae etiam incentiva carnis interimit; ut ea quae mentem urere poterant delectationis incendia, frigescant. Qui adhuc mensus est mille, torrentem videlicet quem propheta pertransire non potuit, templatione dum mens in altum ducitur sublevata, videt in Deo quia non potest penetrare quod videt, et quasi tangit aquam torrentis quem pertransire non valet. Et quia intuetur squod libeat, et tamen hoc ipsum perfecte non valet intueri, quod libet. Propheta ergo ad aquam quandoque pervenit, quam non pertransit: quia ad contemplationem sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
docere. Porro sapientia que ee bonoꝵ oꝑum solet magistra. anhelanci
menti ꝑ incrementa tͥbuitur: ut ad eã magni moderaminis gradibus
numerũ collati muneris plenitudo signat᷑. Sir itaq qͥ apparuit nulle cubitos
boni exordii plenitudinẽ tribuit. dono spirituali  sapientie pͥma nostri operis
uestigia infundit. Aquã qͥppe usq ad talos uenire ẽ: iam nos ꝑ acoeptã sãpĩam
desiderate rectitudinis uestigia tenere. Qui rursum mille metgt᷑. et ꝓpheta
usq ad genua ꝑ aquã ducitur. qͥa cñ boni oꝑts plenitudo tributt᷑. ad hoc usꝙ
nr̃a sapientia augetur: ut in praitis iã actib minime flectatur. Hinc nãq ꝑ
aqua gͦ usq ad genua ꝑuenit: cũ nos ꝑcepta sapientia ꝑfecte ad boni oꝑis
retitũdinẽ stringit. Qui tterũ metitur mille. ⁊ ꝓpħa ꝑ aquã usꝙ ad reues
ducit᷑. qͥa tunc in nobis plenitudo oꝑis excrescit: quando in nobis percepta

Expanded text:
oque sapientia, quae esse bonorum operum solet magistra, anhelanti menti per incrementa tribuitur, ut ad eam procul dubio magni moderaminis gradibus numero nisi collati muneris plenitudo signatur? Vir itaque qui apparuit mille cubitos boni exordii plenitudinem tribuit, dono spiritalis sapientiae prima nostri operis vestigia infundit. Aquam quippe usque ad talos venire est jam nos per acceptam sapientiam desideratae rectitudinis vestigia tenere. Qui rursum mille metitur, et propheta usque ad genua per aquam ducitur, quia cum boni operis plenitudo tribuitur, ad hoc usque nostra sapientia augetur, ut in pravis jam actibus minime flectatur. Hinc namque per Aqua ergo ad genua pervenit, cum nos percepta sapientia perfecte ad boni operis rectitudinem stringit. Qui iterum metitur mille, et propheta per aquam usque ad renes ducitur, quia tunc in nobis plenitudo operis excrescit, cum in nobis percepta
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa ĩ ipso sacro eloquio qd nobis conscͥptum ẽ. occultas ẽẽ dei dispensationes
agnoscimus. Nã ꝑ incõp̾hensibile eius uidiciũ. ⁊ alt̾ intra mensurã electorũ
mittit᷑. et alter foras relinquit᷑. ut nullomͦ ad electoꝵ numerũ ꝑtinere mereat᷑.¬
Porro quisqͥs in porta stat. ex quadã parte intus est ex quadam foris. qͥa aliud
eius foris aspicttur. aliud uͦ intus abscondit᷑. Redemptor itaq nͣr pro nobis
humanitatẽ uisibilis apparuit. ⁊ sese inuisibilem in diuinitate seruauit.

Expanded text:
sationes cognoscimus. Nam per incomprehensibile ejus judicium, et alter intra mensuram electorum mittitur, et alter foras relinquitur, ut nullo modo ad electorum numerum pertinere mereatr. Quisquis in porta stat, ex quadam parte intus est, ex quadam foris quia aliud ejus foris aspicitur, aliud vero intus absconditur. Redemptor itaque noster incarnhumanitatem visibilis apparuit, et sese invisibilem in divinitate serva
Abbreviated transcription (Latin):
duxit me ⁊ conu̾tit ad ripam torrentis. Cũq me cõuertissem. ecce in ripa
torrentis ligna multa nimis ex utraq parte. & ait ad me. Aque iste que
egrediunt᷑ ad tumulos sabuli orientalis et descendunt ad plana deserti ĩtrabut
mare ⁊ exibunt. & sanabunt᷑ aque. Et omnis anumna uiuens que serpit. qͦcũꝙ
uenerit torrens uiuet. Et erunt pisces multi satis postꝗͣ uenerĩt illuc aque iste:
ce sanabunt᷑ ⁊ iuuent. Omnia ad que uenerit torrens uiuent. Et stabunt supit
illa piscatores ab engaddi usq ad engallim. siccatio sagenarũ erunt. Plurime
species erunt pisctũ eius sicut pisces maris magne multitudinis nimie. n
litorib aũ eius ⁊ in pͣlaustribꝰ nõ sanabuntur: quia ĩ salinas dabunt᷑ Goucit᷑

Expanded text:
duxit me et convertit ad ripam torrentis cumque me convertissem ecce in ripa torrentis ligna multa nimis ex utraque parte et ait ad me aquae istae quae egrediuntur ad tumulos sabuli orientalis et descendunt ad plana deserti intrabunt mare et exibunt et sanabuntur aquae et omnis anima vivens quae serpit quocumque venerit torrens vivet et erunt pisces multi satis postquam venerint illuc aquae istae et sanabuntur et vivent omnia ad quae venerit torrens vivent et stabunt super illa piscatores ab Engaddi usque ad Engallim siccatio sagenarum erunt plurimae species erunt piscium eius sicut pisces maris magni multitudinis nimiae in litoribus autem eius et in palustribus non s
Abbreviated transcription (Latin):
porte limen ẽ nis illi antiqui patres ex quoꝵ ꝓgenie dñs incarnari dignatus est.¬
Limen gͦ porte uno calamo mensurat᷑. quia ill antiqui sc̃i qui potuerunt redẽptorẽ
ecasione habuerunt. Q uua eñi eoꝵ uitã in unitate fidei ⁊ ꝑfecta opatio & ĩchoata
cõtemplatio sublimẽ reddidit: in uno calamo mensura liminis fuit:. lxui.¬

Expanded text:
portae limen est, nisi illi antiqui patres, ex quorum progenie Dominus incarnari dignatus estportae limen est, nisi illi antiqui patres, ex quorum progenie Dominus incarnari dignatus estLimen autem portae uno calamo mensuratur, quia ipsi antiqui patres, qui potuerunt Redemptorem onis habuerunt. Quia enim eorum vitam in unitatem fidei et perfecta operatio, et inchoata contemplatio sublimem reddidit, in uno calamo mensura liminis fuit. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
Snimu cũ electi quiq ad uitã ꝑueniunt. quia menbra euis sunt. ⁊ ꝑ eum ĩtrant
ad eum: ipse ꝑ se int̾rat ad se. Ipse eñi in suis menbris est qui intrat : ipse est¬
Ecce uit oriens nomen eius. Porta gͦ uĩa orientalem respicit qͥa illũ signat qͥ nob̾
iter ad ortũ luminis fecit. Potest etiã porte nomine unusqͥsq pͣdicator intelligi.
quia quisqͥs nobis ianuã regni celestis ore suo aꝑit: porta est. Pocest etiã porte
nõie scͥpture sacre scientia accipi. que dũ nobis intellectũ aꝑit: celestis regni
porte huius sunt merita uirtutũ. Siue enim ĩ cognitione mediatoris dei ⁊ hõiũ
hominis xp̃i iħu. seu in scientia diuini eloquii seu in ipsa fide quã de illo accipimꝰ.
qͥbusdam gradib ad altiora incrementa ꝑuenimus. Nemo eñi repente fit sũmus.
s. in bona cou̾satione a minimis quisꝙ nichoat. ut ad magna ꝑueniat. Deniq¬
constans ẽ. qdͣ porta om̃is a limine surgit: ut porta sit. Si gͥ porta dñs. quis ħuiꝰ

Expanded text:
m ergo electi quique ad vitam perveniunt, quia membra ejus per eum intrant ad eum, ipse per se intrat ad se. Ipse enim in membris suis est qui intrat. Ipse Ecce vir, Oriens nomen ejus . » Porta ergo viam orientalem respicit, quia illum signat, qui nobis iter ad ortum luminis fecit. Potest etiam portae nomine unusquisque praedicator intelligi quia quisquis nobis januam regni coelestis ore suo aperit, porta est. Unde et duodenienter intelligi, quae dum nobis intellectum aperit, coelestis regni portae, nisi merita virtutum? Nisi enim in cognitione mediatoris Dei et hominis Christi Jesu, seu in scientia divini eloquii, seu in ipsa fide quam de illo accepimus, quibusdam gradibus ad altiora incrementa pervenimus. Nemo enim repente fit summus, sed in bona conversatione a minimis quisque inchoat, ut ad magna perveniat. catur' : porta autem a limine surgit, ut porta sit. Si igitur porta Dominus, quis hujus
Abbreviated transcription (Latin):
cuaui oculos meos ⁊ nidi et ecce quatuor cornua. Et dixi ad angłm qͥ loquebat᷑
in me. Quid sunt hec : Et dixit ad me. Hec sunt cornua que uentilauerunt
iudam ⁊ ifrł et ih erłm. Et ostendit michi dñs quatuor fabros. Et dixi. Quid isti
ueniunt facere: Qui ait. Hec sunt cornua que uentilauerunt uidã ꝑ singłos
iuros. & nemo illoꝵ leuauit caput suum. ⁊ uenerunt isti deteirere ea. ut deicant
cormia gentiũ. que leuauerunt cornu suꝑ terram uida. Quatuor corma .uiͦiͬi.

Expanded text:
avi oculos meos, et vidi, et ecce quatuor cornua, et dixi ad angelum, qui loquebatur in me: Quid sunt haec? Et dixit ad me: Haec sunt cornua quae ventilaverunt Judam et Hierusalem, et ostendit mihi Dominus quatuor fabros, et dixi: Quid isti veniunt facere? Qui ait, dicens: Haec sunt cornua quae ventilaverunt Judam per singulos viros, et nemo eorum levavit caput suum: Et venerunt isti deterrere ea, ut dejiciant cornua gentium, quae levaverunt cornu super terram Juda ut dispergerent
Abbreviated transcription (Latin):
cce ego suscctabo pastorẽ in terra qui derelicta nõ uisitabit. disꝑsum nõ queret
& contritum nõ sanabit. ⁊ id quod stat non enutriet. et carnes pinguum
comedet. ⁊ ungulas eoꝵ difsoluet. O pastor ⁊ ydolum derelinquens gregem.
Glisc us suꝑ brachiũ eius et suꝑ oculum dextrum eiꝰ. Brachiũ eius ariditate siccabit᷑.
⁊ oculus dexter enis tenebrascens obscurabit᷑. P ostꝗͣ dictum est de pastore sapi
uisitat. famelica pascit. disꝑsa colligit. relicta affert. lassa sustentat. Econtrario pasto
malus omnia aduersa agte. carnib pinguiũ deuoratis ungulas arietũ ⁊ ouium
appellet. uolens ab hominibus adorari: Derelinquet etiã gregem a bestiis deuorand
quẽ dominus tantoꝑe custodierat. Gladius suꝑ brachiũ eus. qͥa diuina ultio

Expanded text:
cce ego suscitabo pastorem in terra qui derelicta non visitabit dispersum non quaeret et contritum non sanabit et id quod stat non enutriet et carnes pinguium comedet et ungulas eorum dissolvet o pastor et idolum derelinquens gregem gladius super brachium eius et super oculum dextrum eius brachium eius ariditate siccabitur et oculus dexter eius tenebrescens obscurabitur onuvisitat, dispersa inquirit, relicta affert, lassa sustentat. Econtrario pastor malus omnia adversa agit, et carnes pinguium devorat, ungulas arietum et ovium et vult ab omnibus adorari. Qui dereliquit gregem a bestiis devorandum, quem Dominus tanto tempore custodierat. Gladius super brachium ejus, et robur, et
Abbreviated transcription (Latin):
gressus est angelus qui loquebat᷑ in me. ⁊ dixit ad me. Leua oculos tuos .xiii.
Iet uide. Quid est qd̾ egredit᷑: Et dixi. Quidña est. Et atc. Hec est amphora
egrediens. Et dixit. Hec ẽ oculus eoꝵ in uniuersa terra. Et ecce talentum plumbi
portabat᷑. Et ecce mulier una sedens in medio amphore. Et dixit. Hec ẽ impietas.
ꝓpħe ostendere genus humanũ ex qua ab eo maxime culpa di labatur: ꝑ imagnĩẽ
amphore quasi patens os auaricie designauit. Auaricia quippe uelut amphora ẽ
que os cordis in ambitu aꝑtũ tenet. Recte añ hec eadem auaricia. oculus eo

Expanded text:
ixit ad me: Leva oculos tuos, et vide quid est hoc, quod egreditur. Et dixi: Quidnam est? Et ait; Haec est amphora egrediens: Et dixit: Haec est oculus eorum in universa terra. Et ecce talentum plumbi portabatur, et ecce mulier una sedens in medio amphorae. Et dixit: Haec est impieetae ostendere genus humanum, ex qua ab eo maxime culpa dilabatur, per imaginem amphorae quasi patens os avaritiae designavit; avaritia quippe velut amphora est, quae os cordis in ambitu apertum tenet, et dixit: Haec est oculus eorum
Abbreviated transcription (Latin):
timicas significante pellicias. Denꝙ in genesi eum in pͥmo die & in tercio.
⁊ in quarto et iu qͥnto ce in serto post cõsummationem oꝑũ singłoꝵ dictũ sit.
Et uidit deus quia bontĩ est. in sed̾o iuxca hebraicum. ⁊ aquilam ce symacũ
et theodotionẽ non habetur. Neq eñi merebat᷑ secuudus dies qui parẽ numei
facit. qui ab unione diuidit. qd bonus esset. dei sententia cõꝓbari. Igͥ ꝗͣuis

Expanded text:
tertio, et in quarto, 738 et in quinto, et in sexto, post consummationem operum singulorum: Et vidit Deus quia bonum est: in secundo, juxta Hebraicum, et Aquilam, et Symmachum, et Theodotionem non habetur. Neque enim poterat secundus dies, qui numerum facit qui ab unione dividit, quod bonus esset, Dei sententia comprobari. Mensis
Abbreviated transcription (Latin):
ĩatccudiñẽ cubitoꝵ decem. longicudinẽ uͦ uginti habere ꝑhibet. qa saereude
oꝑacionis nr̃e simpla est.⁊ longanimitas spei in dupplum tendit᷑. qͣm pro
ur̃o bono oꝑe ⁊ hie nobis mentis requies & illic gaudia eterna p̃parant ux.
ueritate at̾testante que ait. Si quis reliquerit doniũ ⁊ c̃. centuplum inhe
seło recipiet & in futuro uitam eternam possidebit. Qentenaruis Ippe mime
decemplicato denario fit ꝑfectus. Hic itaꝙ centuplum recipit. qui ⁊ fi nchi
habeat. ipsa tamen ꝑfectio mentis iam in hoc scło habere nil querit. S olim̃
dampnationẽ sunt eis qui illa uł scire nolunt. uł certe sciendo cõteuipnunt.¬

Expanded text:
itudinem cubitorum decem, longitudinem vero viginti habere perhibetur: quia latitudo operationis nostrae simpla est, et longanimitas spei in dupbono nostro opere et hic nobis mentis requies, et illic gaudia aeterna praeparantur, Veritate attestante, quae ait: Si quis reliquerit domum, aut agros, et caetera, centuplum in hoc saeculo recipiet, et in futuro vitam aeternam possidebit . Centenarius quippe numerus decemplicato denario fit perfectus. Hic itaque centuplum recipit, qui etsi nihil habuerit, ipsa tamen perfectione mentis jam in hoc saeculo habere nihil qnationem sunt eis qui illa vel scire nolunt, vel certe sciendo contemnunt
Abbreviated transcription (Latin):
tñ omnib ioħes subtilius cõtemplatur. S si aquila cũ tribus aliis adiuncta. uͦiͬi.
aĩalia esse memorant᷑. murũ quomodo desuꝑ ipsoꝵ qͣtuor ee descͥbitur. nisi qͥa ioħes
ꝑ hoc qd̾ in pͥncipio u̾bũ uidit: ẽ suꝑ semet ipsum transiit. Nã nisi ⁊ se transisset.
uerbũ in pͥncipio nõ uidisset. Oui ergo et se ipsũ tͣnsgressus ẽ. non iã solũmode
suꝑ tria. s adiuncto & se suꝑ quatuor fuit Sane qd̃ saluatori quod euangelistis¬

Expanded text:
tamen omnibus subtilius contemplatur, Sed si aquila cum tribus aliis adjuncta, quatuor animalia esse memorantur, mirum est quomodo desuper ipsorum quatuor esse describitur, nisi quia Joannes per hoc, quod in principio Verbum vidit, etiam super semetipsum transiit. Nam nisi et se transisset, Verbum in principio non vidisset. Qui ergo et seipsum trangressus est, non jam solummodo super tria, sed adjuncto et se super quatuor fuit. « Et
Abbreviated transcription (Latin):
et leo sumil & aqͥla est. Homo eñi rationale est aĩal. Uitulus in sacͥficio mactari
pauebit occursum. Aquila ad subliua euolat. ⁊ irreuberatis oculis solis radiis
intendit. Omnis itaq qͥ in ratione ꝑfectus ẽ: homo est. Et qui semet ipsum
ab huiꝰ secul uoluptate mortificat: uitulus est. Quia uͦ ipsa sua spontanea
mortificatione contra adusa omnia fortitudinẽ securitatis habet. leo est.
Unde tcerũ salomon atc. Iustus aũ qͣsi leo cõfidens absꝙ t̾rore erit. Qiua uͦ sublit
cõtemplat᷑ ea que celestia atq et̾na sunt. aqͥla ẽ. Igitur qͣm iustus quisq per¬

Expanded text:
et leo simul, et aquila est. Homo enim rationale est animal. Vitulus autem in sacrificium mactari d nullius pavebit occursum . Aquila ad sublimia evolat, et irreverberatis oculis solis radiis intendit. Omnis itaque qui in ratione perfectus est, homo est. Et quoniam semetipsum ab hujus mundi voluptate mortificat, vitulus est. Quia vero ipsa sua spontanea mortificatione contra adversa omnia fortitudinem securitatis habet, leo est. Unde scriptum est: Justus autem quasi leo confidens, absque terrore erit . Quia vero sublimiter contemplat
Abbreviated transcription (Latin):
ppetrat quisqͥs se ipsum inordinate diligens ꝑ hoc qd̾ recte agere uidetur: Ad
remunerationis tͣnsitorie bona festinat. Tribus quoꝗ modis fraus ipsa cõmititat.
qͥa ꝑ hatie ꝓculdubio aut tacita cordis humani gr̃a. aut fauoris atra. aut res quelitt¬
nuuere: Tres uͦ sunt acceptiones munerũ ad quas ex fraude festinat᷑. Munꝰ nãt
a corde est: captata gr̃a a cogitatione. Munus ab ore ẽ: gła ꝑ fauorẽ. Numus et
manu est p̾miũ ꝑ dationem. S iustus quisq ab omni ininere manus creuitt. qi
in eo qd̾ recte agit. nec ab humano corde inãnem głam. nec ab ore laudẽ. nec a mati
quia rectis ur̃is actib t̾rene c̃ocupiscentie se subtungunt. Sepe ⁊ desidia intuen

Expanded text:
perpetrat quisquis, semetipsum inordinate diligens, per hoc quod recte egerit, ad remunerationis transitoria bona festinat. Sciendum quoque est quod tribus modis fraus ipsa committitur, quia per hanc procul dubio aut tacita cordis humani gratia, aut favoris an est. Tres vero sunt acceptiones munerum, ad quas ex fraude festinatur. Munus namque a corde est captata gratia a cogitatione: munus ab ore est gloria per favorem: munus ex manu est praemium per dationem. Sed justus quisque ab omni munere manus excutit, quia in eo quod recte agit, nec ab humano corde inanem gloriam, nec ab ore laudem, nec a manu q
Abbreviated transcription (Latin):
sure expositor in explanatione sacri eloquii ut placeat auditorib aliqͥd mentiende
c̃oponit. sua ⁊ nõ dei uerba loquit᷑. si tñ placendi uł seducendi studio ĩtiatur.
Nam si in uerbis dñicis uirtutem requirens ipse alit̾ ꝗͣ is ꝑ quẽ ꝓlata suut
uerba que narrat. qm ad hoc solum deus ꝑ totã nobis sacrã scͥpturam loquit᷑.
ut nos ad suũ ⁊ ꝓximi amorem trahat. Sane sicut ex uno auro alii murenas.¬
alii anulos. alii dextralia ad ornamentũ faciunt: ita ex una sacre scͥpture scientia
Due tamen omnia ad decorem celestis sponse ꝓficiunt : xLui.¬

Expanded text:
us placeat, aliquid mentiendo componit, sua et non Domini verba loquitur, si tamen placendi vel seducendi studio mentiatur. Nam si in verbis dominicis virtutem requirens, ipse aliter quam is per quem prolata sunt verba quae narrat, quia ad hoc solum Deus per totam nobis sacram Scripturam loquitur, ut nos ad suum et proximi amorem trahat. Sequitalii anulos, alii dextralia ad ornamentum faciunt, ita ex una scripturae sacrae sent equae tamen omnia ad decorem caelestis sponsae proficiunt. I
Abbreviated transcription (Latin):
secti sunt. temptati sunt. in occisione glãdii mortui sunt. Et. Mementote
p̃positoꝵ ur̃oꝵ qui uobis locuti sunt uerbũ dei. quoꝵ uituentes exccũ conũ¬
Srictati gͦ tot uocib p̃ceptoꝵ. aduti tot cõparationibus exemploꝵ. ad corda nr̃a
redeamus. discutianus omne qd̾ agimus. ⁊ quicqd in nobis diuine rectituduis
heglai n offende a ccusemus. ut quos apud diftͥctum iudic̃e accusat actio prcuset

Expanded text:
secti sunt, tentati sunt, in occisionsecti sunt, tentati sunt, in occisionstrorum, qui vobis locuti sunt verbum Dei: quorum intuentes exitum convexcitati ergo tot vicibus praeceptorum, adjuti tot comparationibus exemplorum, ad corda nostra redeamus, discutiamus omne quod agimus: et quidquid in nobis divinae rectitudinis regulam offendit accusemus, ut apud districtum judicem ipsa nos accusat
Abbreviated transcription (Latin):
tionib ⁊ p̾cedentium patrũ ixemplis de huiꝰ uite ꝓfundo liberamur. bene ꝑ
ieremiam fignat᷑. qui ut leuetur ex puteo funes ad eũ ⁊ ueteres deponunt᷑¬
ranni. Etquidẽ ꝑ fimes p̾cepta dñi figurant᷑. Que qͥa nos in peceato positos ⁊
conuinciunt & eripiuntt. qͣsi ligant ⁊ trahunt. coartant et leuant. S ne ligatͥ
his funib dũ trahit᷑ incidatur. simul etiã patini ueteres deponuittur. quia
ne diuina p̾cepta nos terreant. antiquoꝵ patrũ nos gxempla c̃ofortant ⁊ ex e
Si ergo leuari de hoc ꝓfundo festinamius: ligenur funibus id est p̾ceptis dñicis
astringamur. Int̾sint etiam panni ueteres eũ quib melius teneant᷑ fimes.i.
p̃cedentiũ confortemur exemplis. ne nos infirmos ac timidos p̾cepta subtilia
uulnerent dum leuant. Quasi pannos quosdã ueteres paulus apłs fumbus
dicens. Iusti ludibria ⁊ uerbera exꝑti insuꝑ ⁊ uincła et carceres. lapidati sunt.

Expanded text:
emplis adjuti, de hujus vitae profundo liberamur; bene per Jeremiam signatur, qui ut elevetur de puteo, funes ad eum et panni veteres deponuntur. Funibus enim praecepta Domini figurantur, quae, quia nos in peccato positos in convincunt, et eripiunt, quasi ligant et trahunt, coarctant et levant. Sed ne ligatus his funibus, dum trahitur, incidatur, simul etiam panni veteres deponuntur, quia ne divina praecepta nos terreant, antiquorum Patrum nos exempla confortant, ut ex es. Si ergo levari de hoc profundo festinamus, ligemur funibus, id est praeceptis dominicis astringamur. Intersint etiam panni veteres, cum quibus melius teneantur funes; id est, praecedentium confortemur exemplis, ne infirmos nos ac timidos praecepta subtilia vulnerent dum levant. Quasi quosdam pannos veteres Paulus apostolus sudicens: Justi ludibria et verbera experti, insuper et vincula et carceres: lapidati sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
post ꝗͣ omnia uite p̾sentis oblectamenta despiciunt: p̾ lucis illius interne
uulcedine. ab hac exteriori luce animũ quasi a tenebris auertunt. multumq
setum ittusecus contendunt. ne lucis huuis quȩ fulget extͥusecus delectatioe
rapiaut᷑. Lux quippe uisibilis si incaute diligit᷑. a luce inuisibili cor cecatur.
qͥa qͣnto extra se inhians animus fundit᷑. tanto amplius in interis obtittib
reuerberatur. Unde sollertes quiq ue corporeis sensib nimis ad exterior a
dilabantur: continuo studio iitra mentẽ suam occulta custodie disciplina
se colliguite : ut tanto magis inueniant᷑ intus uttegri: quanto minus sunt
exterius fusi

Expanded text:
postquam omnia praesentis vitae oblectamenta despiciunt, prae illius lucis internae dulcedine, ab hac exteriori animum luce quasi a tenebris avertunt: multumque secum intrinsecus contendunt, ne hujus lucis, quae fulget extrinsecus, delectatione rapiantur. Lux quippe visibilis si incaute diligitur, a luce invisibili cor caecatur, quia quanto extra se inhians animus funditur, tanto amplius in internis obtutibus reverberatur. Unde solertes quique ne corporeis sensibus nimis ad exteriora dilabantur, continuo studio intra mentem suam occulta custodiae disciplina se colligunt, ut tanto magis inveniantur interius integri, quanto minus sunt exterius fusi
Abbreviated transcription (Latin):
que genuit reuertunt᷑. Unde rabanuo. Ita diabolus ꝑ pͥncipes hereticorum
congregauit ppłos quos nõ peꝑit: et deceptoꝵ sibi multitudinẽ cõsociauit.
quos postea drmisie. ⁊ omniũ uidicio stultissimꝰ esse c̃oꝓbatur. Possumus.
g intelligere diabolum ꝑ ꝑdicem: ꝑ ouum. spem. ꝑdix uͦ cutus oua furat᷑.¬
eccłia ꝓculdubio intelligit᷑. In ꝑdice gͥ scͥptura diabolũ nobis innuit. qui
oua alternis ꝑdicis.⁊. habentes spem salutis furatur. fouet & nuttrit. furat᷑
dũ spemi salutis eis subtrahit. fouet ocio. delectatione nutrir. Fouet
t̾renis desideriis: nutrit carnalib illecebris. Cũ autẽ pulli uocem ꝓprie
subiectus fuerit. ⁊ uoõe eccłastice p̾dicationis audit. ad eccłam quasi ad
genttͥcem ꝓpͥam relicto diabolo tͣnsuolat: ut sub alis diuine protectionis
ulterius ui pace uiuat. Ssece qualit̾ ꝑdix ꝑdit oua que furat᷑ ⁊ cõgregat:¬

Expanded text:
genuit, revertuntur. Unde Rabanus: « Diabolus per principes haereticorum congregavit populos, quos non peperit, et deceptorum sibi multitudinem consociavit, quos postea dimisit, et omnium judicio stultissimus esse comprobatur. » Possumus ergo intelligere diabolum per perdicem, per ovum spem. Perdix vero illaesia procul dubio intelligitur. In perdice igitur Scriptura diabolum nobis innuit, qui ova alterius perdicis, id est habentes spem salutis furatur, fovit et nutrit. Furatur, dum spem salutis eis subtrahit, fovet otio, et delectatione nutrit, fovet terrenis desideriis, nutrit carnalibus illecebris. Cum autem pulli vocem propriae subjectus fuerit, et vocem ecclesiasticae praedicationis audit, ad Ecclesiam quasi ad genitricem propriam relicto diabolo transvolat, ut sub alis divinae protectionis ulterius in pace vivat. Ecce qualiter perdix ova, quae furatur et congregat
Abbreviated transcription (Latin):
erdix fouit que nõ peꝑit. fecit diuitias ⁊ nõ in udicio. In d̾imidio dicrũ
suoꝵ derelinquet eas. et ĩ nouissimo suo erit insipiens. In alia tͣnsi¬
habetur. Clamauit ꝑdix ⁊ congregauit oua que non peperit faciens sibi
nõ cum uidicio dtuttias. In medio eñi dierum suoꝵ derelitquet eas. et ra
notussimis suis eret infipiens. De ꝑ dice aũ dictt ysidorus. ꝑdix de uoce

Expanded text:
erdix fouit quę non peperit; fecit diuitias, et non in iudicio; in dimidio dierum suorum relinquet eas, et in nouissimo suo erit insipiens 172. atura. Clamat perdix, et congregans fovet ova quae non peperit, faciens sibi non cum judicio divitias: « In medio enim dierum suorum derelinquet eas, et in novissimis suis erit insipiens . » Unde Isi
Abbreviated transcription (Latin):
sua dñs reꝓbauit. Queri gͥ nõ irracionabilit̾ potest cur relictis tot antiqͥorib
patͥbꝰ ad effundendã p̃cem moyses et samuel tantũmͦ p̾stantiꝰ elegantiꝰq noĩant᷑.¬
ẜ d tñ facile eognoseimus si eĩ qua dilig̾e ⁊ imimicos p̃cipim̃ cartectis pondera¬
pensamus. Condicoris nãꝙ aurib illa maxime oratio cõmendat᷑: que ꝓ mimieis
quoꝗ int̾cedere nititur. Unde ⁊ ꝑ semet ipsam ueritas dicit. Orate ꝓ ꝑsebites¬

Expanded text:
ua in re quaeri utiliter potest cur relictis tot antiquioribus Patribus, ad effundendam precem Moyses et Samuel tantum nominantur, quod facile agnoscimus si ejus qua diligere  Conditoris namque auribus illa maxime oratio commendatur, quae pro inimicis quoque intercedere nititur. Unde et per semetipsam Veritas dicit: Orate pro pe
Abbreviated transcription (Latin):
citra illud ignis deuorauerit et cõbusserit. nichil ex eo fiet oꝑis: Propterea
hec dicit dñs deus. Qomodo lignũ uitis int̾ ligna siluarũ. qd̾ dedi igni
ad deuorandũ. sic tradidi habitatores ierłm. & ponã facĩe meã in eos. Di
igne egredientur et ignis consumet eos ⁊ seretis quia ego donunus.¬
itis ꝗͣdiu affert fructũ in omnib lignis saltuiun nichil ea p̃ciostus ẽ. Sin
autem uuas afferre desierit ĩ nulla re utilis erit. nisi ut cũ radice ⁊ ꝓpagnnb
suis tradatur incendio. Cetera ligna siluarũ ut de pomiferis arboribus

Expanded text:
opterea haec dicit Dominus Deus quomodo lignum vitis inter ligna silvarum quod dedi igni ad devorandum sic tradidi habitatores Hierusalem et ponam faciem meam in eos de igne egredientur et ignis consumet eos et scietis quia ego Dominusquamdiu affert fructus, in omnibus lignis saltuum nihil ea pretiosius est; sin autem uvas habere desierit, in nullo utilis erit: nisi ut cum radice, et propaginibus suis tradatur incendio. Caetera ligna silvarum ut de pomiferis arboribus
Abbreviated transcription (Latin):
e his qui cõsuunt puluillos sub omni cubito manus.⁊ faciunt c̃iucalia
sub capite uniuerse etatis ad capiendas animas. Ad hoc ponitur
puluillus ut mollit᷑ quiescat᷑. Puluillos itaq sub om̃i cubito manius pon̾e
est: cadentes a sua rectitudine animas. ⁊ in huuis mundi delectatione¬
se reclinantes blanda ad ulatione fouere. Sunt eñi nonnulli qui dum¬
Ouas eñi puluillo eubitus uł cericalibꝰ caput iacentis excipitur. cum¬
correptionis siue correctionis duricia peccanti subtrahitur. eiꝙ mollicies
fauoris adhibetur. ut ĩ errore mollit̾ iaceat quẽ nulla asꝑitas ẽotͣdictiõis
pulsat. Quisqͥs gͦ male agentibꝰ adulat᷑. puluillũ sub cubito uł sub capite
iacentis ponit. ut qui corripi ex culpa debuerat: in ea laudib fultꝰ mollier

Expanded text:
consuunt pulvillos sub omni cubito manus et faciunt cervicalia sub omni capite ad capiendas animas . Ad hoc pulvillus ponitur, ut molliter quiescatur. Pulvillos itaque sub omni cubito manus ponere, est cadentes a sua rectitudine animas et in hujus mundi se delectatione reclinantes, blanda adulatione fovere. Quasi enim pulvillo cuQuasi enim pulvillo cubitus vel cervicalibus caput jacentis excipitur, cum correctionis duritia peccanti subtrahitur, eique mollities favoris adhibetur, ut in errore molliter jaceat, quem nulla asperitas contradictionis pulsat. Quisquis ergo male agentibus adulatur, pulvillum sub cubito vel capite jacentis ponit; ut qui corripi ex culpa debuerat, in ea fultus laudibus molliter
Abbreviated transcription (Latin):
habens me : dicimus baalim. Et apud utr̃ãq gentem uxores iiros suos
uocant baalim .i. uir meus. qd̃ intelligit᷑ habens me. Et est sensus. Qiui
me habet in coniugio. Qadem hebreoꝵ lingua uir uocatur is. Unde. ⁊
uxor que de uiro sumpta est in genesi appellatur issa. quasi a uiro uirago.
&.d̾ ergo de synagoga dicit dñs. hoc est. Cum utroq sermone ysi ĩbaalim.

Expanded text:
habens me, dicamus BAALI  : et apud utramque gentem uxores viros suos vocant Baali, id est vir meus, quod intelligitur, habens me: et est sensus, qui me habet in conjugio. Eadem Hebraeorum lingua vocatur vir is  : unde et uxor quae de viro sumpta est, in Genesi appellatur ISSA , quasi a viro: virago. Quod ergo dicit Dominus, hoc est: cum utroque sermone, ISSI et BAALI
Abbreviated transcription (Latin):
a dño accipimꝰ : quando in dictis obscurioribus subducto tegmine littere ꝑ
medelam sp̃c. legis interna sentimus. Uinũ suũ nobis dominus prestat:
cũ scͥpture sue alta p̾dicatione nos debriat. Oleum quoq suum nob̾ tͥbuit.
cũ p̾ceptis aꝑtiorib uctã nr̃am blanda lenitate. disponit. Argentũ mul¬
tiplicat: cũ luce ueritatis nobis splendida eloquia subministrat. Auro nos
ditat: quando cor ur̃m intellectu summi fulgoris irradiat. Que cuncta
heretici baal offerunt: quia apud auditoꝵ suoꝵ corda corrupte omnia
habere ꝗͣ catholicos. Uł deuoratio. quia in ipsa false opinionis scientia de¬
sacͥficium ĩmolant: quia ad errorẽ discordie uerba pacis inclinant. Qui

Expanded text:
a Domino accipimus, quando in dictis obscurioribus subducto tegmine litterae per medelam spiritus, legis interna sentimus. Vinum suum nobis praestat Dominus, cum Scripturae suae alta praedicatione nos debriat. Oleum quoque suum nobis tribuit, cum praeceptis apertioribus vitam nostram blanda lenitate disponit. Argentum multiplicat, cum luce veritatis nobis splendida eloquia subministrat; auroque nos ditat, quando cor nostrum intellectu summi fulgoris irradiat. Quae cuncta haeretici Baal offerunt; quia apud auditorum suorum corda corrupte omnia habere dogmata quam Ecclesia, aut in ipsa falsae opinionis scientia desacrificium immolant, quia ad errorem discordiae verba pacis inclinant. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
fullonũ. que iuxta ritũ ꝓ uincie palestine in uirentib et humectis nascit᷑ locis.
nr̃m et herba fullonis penitentia ẽ. Eccdiasticus quoq sermo qͥ arguit ⁊ increpat
& corripit delinquentẽ. mordacioris nitri habet similitudinẽ. Qui uͦ leui peceto
sorde maculatus est : leuioribꝰ purgat᷑ monitis. Ceterũ peccata grauia que ad
mortẽ trahunt. nec uitro nec herba borieh dilui possunt. s gͣuioribus tormentis
indigent. Unuscuiꝰ ꝙ eñi opus quale sit ignis ꝓbabit. ⁊ ĩ igne reuelabit᷑: . utu.¬
ager assuetus in solitudine in desiderio anime sue attraxit uentum amoris
recte in hoc loco cõparant᷑ heretici. qͥa in suis uoluptatib dimssi a uinculis sunt
fidei ⁊ rationis alient. Stquidẽ omniis hereticus quasi onager solituditu assuetus:
quia dũ terrã cordis sui discipline uirtute nõ gxcolit: ibi h abitat ubi fructus nõ
est. Qui etĩa in desiderio anime sue uentũ amoris sui actrahto. qͥa ea que gx

Expanded text:
fullonum, quae iuxta ritum prouinciae Palestinae in uirentibus et umectis nascitur locis trum et \'herba fullonis paenitentia est. ecclesiasticus quoque sermo, qui arguit et increpat et corripit delinquentem, mordacioris nitri habet similitudinem. qui uero leui peccatorum sorde maculatus est, leuioribus purgatur monitis. porro peccata grauia, quae ad mortem trahunt, nec nitro nec herba borith dilui possunt, sed grauioribus tormentis indigent. uniuscuiusque enim opus, quale sit. ignis probabit et in igne reuelabitur. puttraxit ventum amoris recte in hoc loco onagris comparantur haeretici, quia in suis voluptatibus dimissi a vinculis sunt fidei et rationis alieni. Haereticus quisque quasi onager in solitudine assuetus est, quia dum terram cordis sui disciplinae virtute non excolit, ibi habitat ubi fructus non est. Qui  Edit., quia in desiderio animae suae ventum amoris sui attrahit, quia ea quae ex
Abbreviated transcription (Latin):
longinqua Holo caustomata ur̃a nõ sunt accepta. et uictime uestre
nõ placuerunt michi. Quod thura de saba ueniant: satis notũ est uirta
dicit᷑. caue. ꝓ quo septuaginta et theodotion cinnamũ tͣnstulerunt. de terra
uenire longinqua ꝓpħicus sermo qͥemonstrat. ut intelligamꝰ indian de qua
uidei in unguenta cõficienda que in lege p̃cepta sunt suauis odoris pigmiẽta
coufertis. et holo causta succenditis. qui meã in lege nõ facitis uoluntatem.¬
oc aut̃ẽ ꝓprie aptat᷑ illis qͥ de rapinis ⁊ nudatione miseroꝵ offerunt sacͥficia.
⁊ elemosins ex iniquitate se putant redimere peccata. dicente scriptura.
Redemptio anime uiri ꝓpͥe diuicie. que uidelicet nõ de iniqͥtate s de labore
⁊ iusticia c̃õ gregant᷑ Saba int̾p̃tat᷑ captus uel captiuitas. uł captiuatus.¬

Expanded text:
longinqua? Holocausta vestra non sunt accepta, et victimae vestrae non placuerunt mihi. » Quod thura de Saba veniant nemo dubitat. Unde et idicitur pro quo LXX et Theodosio cinnamum transtulerunt, de terra venire longinqua propheticus sermo demonstrat, ut intelligamus Indiam, de qua, i in unguenta conficienda, quae lege praecepta sunt, suauissimi odoris pigmenta confertis et holocausta succenditis, qui meam in lege non facitis uoluntatemoc autem, proprie convenit his qui de rapinis et nudatione miserorum offerunt sacrificium, et eleemosynis ex iniquitate se putant redimere peccata, dicente Scriptura: « Redemptio animae viri propriae divitiae, » quae non de iniquitate, sed de labore et justitia congregant
Abbreviated transcription (Latin):
c̃õmoto. et eodẽ ꝑ dei potentiã sedato ꝑ psalmistã dicct᷑. Mirabiles elatiõe
maris. nirabilis in altis dñs. Qñuͦ contra electoꝵ uttã ad ꝑsecutionis
undas mundus se mirabilit̾ extulit: sed has suꝑnoꝵ ẽoditor sub leuata
uirtute p̾dicantiũ mirabilius strauit. Ministros eñi suos plus ostend̾it
osse ꝑ miracła. ꝗͣ potestates terrene tumuerunt ꝑ iram: xix.

Expanded text:
stam dicitur: Mirabiles elationes maris, mirabilis in excelsis Dominus , quia contra electorum vitam ad persecutionis undas mundus se mirabiliter extulit, sed has supernorum conditor sublevata virtute praedicantium mirabilius stravit; ministros etenim suos plus ostendit posse per miracula, quam potestates terrenae tumuerant per iram.
Abbreviated transcription (Latin):
sed cur morantur. In bonis etiã cordib cogitationes illicite ueniunt s tñ morari
ꝓhibentur. quia recti quiq ne captiuandã domũ ionscientie p̾beant. ab ipso
cordis limine hostem fugant. Oui ⁊ si qͣndo repentinis suggestionibꝰ usq ad pͥmũ¬
ingrediens alicita suggerit. temptationib fatigat. rectitudiuẽ spiritus ad delec¬
tationem carnis deflectere conatur. delectatiouẽ quoq ad consensum ꝑ aucere
nittur : s ed tamen uesistente sciꝑno aduitorio p̾ualere ꝓhibetur. xiii

Expanded text:
sed cur morantur. Et in bonis cordibus cogitationes illicitae veniunt, sed morari prohibentur, quia recti quique ne captivandam domum conscientiae praebeant, ab ipso cordis limine hostem fugant. Qui etsi quando repentinis suggestionibus mingreditur, illicita suggerit, tentationibus fatigat, rectitudinem spiritus ad delectationem carnis deflectere conatur, delectationem quoque ad consensum perducere nititur, sed tamen resistente superno adjutorio praevalere prohibe
Abbreviated transcription (Latin):
humani generis designautur. Que de uia porte suꝑioris ueniunt. quia a
conditione paradisi sicut ab ingressu mundi. a suꝑiorib geuerationibꝰ euoluũt᷑¬
Porta quoq ad aquilonẽ respicit. qͥa uidelicet mens humani generis uiciis
aꝑta. nisi calorẽ caritatis deserens torporẽ mentis appeteret: ad hãc mortalit
qͥa unaqueq generatio singłis quibꝰq etatibus euolutã aute redemptoris
aduentum in sua oꝑatione habuit. unde penã dampnationis sumpsit̃. Porr
sicut lana de corruptibili carne nascitur: qui indumentũ corporis ex matr
uirgine. nõ autem ex corruptione cõmittionis sumpsit. ꝓfecto ad nos uest
postꝗͣ pro nobis mortuus est. resurrexit ⁊ ascendit in celũ. tunc testamentum
nouum ꝑ apłos scͥpsit: uir iste atramentariũ ad renes habuit. Dui eĩu scͥpturã
noui testamenti noui postꝗͣ discessit cõdidit: atramentariũ quas a tergo portau¬

Expanded text:
humani generis designantur? Qui de via portae superioris veniunt, quia a conditione paradisi, sicut ab ingressu mundi a superioribus generationibus evolvuntur. Quae porta ad aquilonem respicit, quia videlicet mens humani generis vitiis aperta, nisi calorem charitatis deserens, torporem mentis appeteret, ad hanc mortalitatis  unaquaeque generatio singulis quibusque aetatibus evoluta, ante Redemptoris adventum in sua operatione habuit, unde poenam damnationis sumpsit. « Vir sicut lana de corruptibili carne nascitur; quia qui indumentum sui corporis ex matre virgine non autem ex corruptione commixtionis sumpsit, profecto ad nos vestipostquam pro nobis mortuus est, et resurrexit, et ascendit in coelum, tunc Testamentum Novum per apostolos scripsit, vir iste atramentarium ad renes habuit. Qui enim Scripturam novi Testamenti postquam discessit condidit, atramentarium quasi ad renes habuit  Text., a tergo porta
Abbreviated transcription (Latin):
saluant᷑. qui non solum malis nõ consenserunt o ꝑibus. s etĩã aliena planrere
peccata. scd̃m qd̾ ⁊ sannuel plauxit suꝑ saul. & apłs paulus suꝑ his qui post¬
in eccła de quib dicttur. Cani hominis prudentia eiꝰ. Iuuenes. qui sunt ad
fidei bella promptissimi. Uirgines. que pudaciciã tota mente conseruant.
Daruuli: qͥ lacte potant᷑ infantie. & necdũ ꝑcipiunt solidum cibũ. Mulieres.
que fragilitatẽ sexus animi imbecillitate testantur. Q.uibꝰ uniu̾sis nõ pareit᷑.
si absꝙ xp̃i signactilo aliquid ẽẽ se credunt. Otͣ aũ dicit᷑. A sanctuario meo

Expanded text:
salvantur, qui non solum malis non consenserunt operibus, sed et aliena planxere salvantur, qui non solum malis non consenserunt operibus, sed et aliena planxere peccata, secundum quod et Samuel planxit super Saul, in Ecclesia de quibus dicitur: Cani hominis prudentia ejus ; juvenes qui sunt ad fidei bella promptissimi; virgines, qui pudicitiam tota mente conservant; parvuli, qui lacte potantur infantiae, et necdum percipiunt solidum cibum; mulieres, qui  Al. qua fragilitate sexus, animae imbecillitatem testantur. Quibus universis 97 non parcitur, si absque Christi signaculo aliquid esse se
Abbreviated transcription (Latin):
succumbunt. Precipitur gͦ ei qui indutꝰ erat ueste talari. siue liuea. et
sacerdotalem habitum p̃ferebat. ut ponat signũ suꝑ frontes uiroꝵ gementũ
⁊ dolentiũ suꝑ cunctis adinuentionibꝰ q̃ fiunt ĩ medio iherłm. cł signo quod¬
septuaginta. aquila ⁊ symachus tͣnstulerunt. theodocio ipsum hebraicũ
posuit thau. que extrema ẽ apud hebreos uiginti & duarũ litterarũ. ut
ꝑ fectam ĩ uiris gementib & dolentibus scientiã demonstraret. Siue ut
hebrei autumant. qͥa lex apud eos appellatur thora. que hac ĩ pͥncipio nõis
sui littera scͥbit᷑. illi hoc acceꝑe signaculũ qui legis p̾cepta compleuerant.
Et ut ad nr̃a ueniamus. antiquis hebreoꝵ litteris quib usq hodie utunt᷑
samaritam. extrema tar littera crucis habet similttudinem que ĩ xp̃ian
ex eo qͥd̃ scd̃m hebraicũ alphabetũ ista extrema sit littera. demonstrari in
multitudine peccantiũ reliquias suꝑ ẽe sanctoꝵ. Gementes gͥ dolentesꝙ

Expanded text:
cipite. Praecipitur ei qui indutus erat veste talari, sive linea, et sacerdotalem habitum praeferebat, ut ponat signum super frontes virorum gementium et dolentium, super cunctis abominationibus. quae fiunt in medio JerSeptuaginta, Aquila et Symmachus, transtulerunt, Theodotio ipsum Hebraicum posuit Thau, quae extrema est apud Hebraeos viginti et duarum litterarum, ut perfectum in viris gementibus et dolentibus scientiam demonstraret. Sive, ut Hebraei autumant, quia lex apud eos appellatur thora, quae hac in principio nominis sui littera scribitur. Illi hoc accepere signaculum, qui legis praecepta compleverant. Et ut ad nostra veniamus, antiquis Hebraeorum litteris, quibus usque hodie utuntur Samaritani, extrema Thau littera crucis habet similitudinem, quae in Chrisex eo quod secundum Hebraicum alphabetum ista extrema sit littera, demonstrari in multitudine peccantium reliquias superesse sanctorum. Gementes igitur dolentesque
Abbreviated transcription (Latin):
Ingredit aũ ut ab ominationes aspiciat. qui discussis quibdã signis exteruus
apparentibꝰ ita corda subditoꝵ penetrat. ut uincta ei que illicite cogitant᷑
aĩalibus iã quidem aliqͥntulum a t̾ra suspense. s adhue terrene mereedis
p̃ͥmua requirettes. Nami repeilu toto ex corporẽ terre iherent. aĩalia ũ
uentre a terra suspensa sunt. appetitu gule ad terrã semꝑ inclinantur.
Reptilia itaq sunt intra parietẽ. qͣndo cogitationes uoluunt᷑ in mente que
a terrenis desideriis minꝗͣ leuantur. Animalia quoꝗ sunt intra parietẽ. qͣndo
et si qua honesta cogttantur. apꝑetendis tamen lucris temporalib honoribꝰ ꝑ
deseruunt. ⁊ ꝑ se ipsa quidẽ iã quasi a t̾ra suspensa sunt. s adhuc ꝑ ambittu
qͣsi ꝑ gule desideriũ se ad ima sub mittunt. Recte etiã post aĩalia ydola descbĩ
inhonesta se ipso ad terram deponunt. Bene aũ dicit᷑ Depicta erat ĩ par¬

Expanded text:
ingreditur ut abominationes aspiciat, qui, discussis quibusdam signis exterius apparentibus, ita corda subditorum penetrat, ut cuncta ei quae illicite cogitantur jam quidem aliquantulum a terra suspensae, sed adhuc terrenae mercedis praemia requirentes. Nam reptilia toto ex corpore terrae inhaerent, animalia autem ventre a terra suspensa sunt, appetitu tamen gulae ad terram semper inclinantur: reptilia itaque intra parietem sunt, quando cogitationes volvuntur in mente, quae a terrenis desideriis nunquam levantur. Animalia quoque sunt intra parietem, quando et si qua jam justa, si qua honesta cogitantur, appetendis tamen lucris temporalibus honoribusque deserviunt; et per semetipsa quidem jam quasi a terra suspensa sunt, sed adhuc per ambitum quasi per gulae desiderium sese ad ima submittunt. Unde et bene subditur: Et inhonesta semetipsos ad terram deponunt. Bene autem dicitur, Depicta erant; q
Abbreviated transcription (Latin):
regulos quib nõ est incantatio. Aesi aꝑte dicat. Iusto iudicio meo talibus uos ĩmũdis
spireubus tradã qui a uobis excuti exhortatione p̃dicantiũ quasi sermone ĩ cantantiũ¬
aaturis scͥbunt. solo flatu aerẽ afficit. et quicqͥd uł positũ longe contigerit: sola
nariũ inspiratione tabefacit. Antiqͦ uͦ hostis nõ solum serpens s etiam regulus dictt᷑
⁊ eo qd̾ immundis spirttib uł reprobis hominib pͥncipat᷑. sicut ysaias ait. De

Expanded text:
regulos, quibus non est incantatio . Ac si diceret: Justo judicio talibus vos immundis spiritibus tradam, qui a vobis excuti exhortatione praedicantium, quasi incantantiuSaepe quoque aerem flatu afficit, et quidquid vel positum longe contigerit sola narium inspiratione tabefacit. 63. Hinc, pro eo quod immundis spiritibus, vel reprobis hominibus principatur, sicut Isaias ait: De
Abbreviated transcription (Latin):
ambularent. In electis ⁊ reprobis diuersi sunt impetus. In
Melectis uidelicet impetus sp̃e. in reprobis impetꝰ carnis. Impet
quippe carnis ad odium. ad elationem. ad ĩmundiciam. ad raptnam. ad
exteriorẽ głam. ad crudelitatẽ. ad ꝑfidiam. ad desꝑationẽ. ad iram. add
iurgia. ad uoluptates animũ impellit. Impetus uͦ sp̃e. ad caritatem. ad
humilitatẽ. ad c̃õtinentiam. ad largitatẽ miscd̾ie. ad interiorẽ ꝓfectũ.
ad pietatis oꝑa. ad et̾noꝵ fidem. ad spem sequentis gaudii. ad patientĩã.
ad pacem. ad cõsiderationẽ uite mortalis & lacrimas ꝑtrahit. Bene aũ¬
dendunt. ut ad mala ppetranda nõ redeant. Qui enimi perseuerauerit
usꝙ in finem saluus erit :¬
imilttudo animaliũ ⁊ aspectus eoꝵ quasi carbonũ igits ardenttur. ⁊
quasi aspectus lampadarũ. Espectus aĩaltũ carbonib ignis ardentibꝰ
atq lampadibus cõpatatur. Ouisqͥs eñi carbonẽ tangit: incendit᷑. qͥa qui

Expanded text:
arnis. In electis et reprobis diversi sunt impetus: in electis videlicet impetus spiritus, in reprobis impetus carnis. Impetus quippe carnis ad odium, ad elationem, ad immunditiam, ad rapinam, ad exteriorem gloriam, ad crudelitatem, ad perfidiam, ad desperationem, ad iram, ad jurgia, ad voluptates animum impellit. Impetus vero spiritus ad charitatem, ad humilitatem, ad continentiam, ad largitatem misericordiae, ad interiorem profectum, ad pietatis opera, ad aeternorum fidem, ad spem sequentis gaudii, ad patientiam, ad pacem, ad considerationem vitae immortalis et lacrymas mentem pertratendunt, ut ad mala perpetranda non redeant. « Qui enim perseveraverit usque in finem, hic salvus erit um ignis ardentium, et quasi aspectus lampadarum. 6. Aspectus animalium carbonibus ignis ardentibus atque lampadibus comparatur. Quisquis enim carbonem tangit, incenditur, quia qui
Abbreviated transcription (Latin):
celestis affligunt. quib culpis substrati siuit. qui sine ulla formidine se ĩ earuis
s adhuc infiriitatis c̃õpede tenetur. ⁊ ctlpas quidẽ subigere ꝑ fecte desiderat
sed quousꝙ corruptione carnis astringit᷑: euis uinculis etiã cũ non uult ligatur.
hinc itaꝙ colligant quanto peccatoꝵ suit p̾ssi pondere. qui contra hec uegligi
decertare. si plene culpã nec illi suꝑant qui contera hane uirilit̾ pugnant/.

Expanded text:
eriis affligunt, quibus culpis substrati sunt, qui sine ulla formidine se in carnis de infirmitatis tenetur; et culpas quidem subigere perfecte desiderat, sed quousque corruptione carnis astringitur, ejus vinculis, etiam cum non vult, ligatur. Hinc itaque colligat quanto peccatorum pondere pressi sint qui contra haec decertare negligunt, si plene culpam nec illi superant, qui contra hanc viriliter pugnant.