comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tia quaedã iusticrx unimirũ: Qm̃senius sapientis incapitecius, In altitudine
enĩ cogitationis humunȩ certum ẽ eẽ sicpientiã: & quem ad modũ tondent᷑ caprȩ
utiuꝑ flucc deponant Itu&iũ tonsurũ animarũ gragem hocestmultarũ anima
rum uirtutes hab& saecła. Inquo grege nihil possis in sensibile reperire
mundauit: Mentoigitur reuelatest̃ animae iustoꝵ & reuclate a montegalaxob
hocest atransmigratione testimonii: eoquodasynagogic ud ecđam testimoni¬
um celestemigrauit : In hocitioq monte na sctur thymiama. resina & c&eri
odores: quosnegotiutores illi hismahelite uthabes in primolibrd̃ testamentiue¬
teris deferebant: hosodores hab& eccła quos mercitores exgentib congregiti
fide& deuotioneuexerunt: Itq sicita prebonis refecte cibis & solis caloreuer¬
nantes lauancur in flumine & exultan tesmundo surgunt deflumine Itcani¬

Expanded text:
tia quaedam justarum animasum; quoniam sensus sapientis in capite ejus. In altitudine tia quaedam justarum animasum; quoniam sensus sapientis in capite ejus. In altitudine enim cogitationis humanae certum est esse sapientiam. et quemadmodum tondentur caprae. ut superflua deponant, ita etiam tonsarum animarum gregem, hoc est multarum animarum uirtutes habet sancta ecclesia. in quo grege nihil possis insensibile repperire,mundauit. Merito igitur reuelatae sunt animae iustorum et reuelatae a monte Galaad, hoc est a transmigratione testimonii, eo quod a synagoga ad ecclesiam testimonium caeleste migrauit. in hoc itaque monte nascitur thymiama, resina et ceteri odores, quos negotiatores illi Ismahelitae, ut habes in primo libro testamenti ueteris. deferebant. hos odores habet ecclesia, quos mercatores ex gentibus congregati fide et deuotione uexerunt. itaque sicut caprae bonis refectae cibis et solis calore uernantes lauantur in flumine et exultantes mundae surgunt de flumine, ita ani
Abbreviated transcription (Latin):
Anteꝑ fundit᷑ quicũq mysteria sacr scã consequitur. Istienim fontes. &xa&erno
fontemancͥnces toio orbefluxerunt Vbusti fontes ibi as censio animarũ. denuq
suidim interpraetiisunt ipium a scendentẽ. Illeeni uereuscendit. qui ꝓpricpe¬
catideponit: hocigit᷑ uerbo purificatoriȩ sc̃i ficationis usus ex primitur. Vn¬
debene & ut̃ incanticis xp̃s dicitadecłam, oentestui si cutgrex tonsarum quue¬
uscenderunt alauacro qua eom̃s geminosereant. & in fecunda non estincis: Qđ
tonsicrũ quaertuelateiunt amontegala ath Dentestui ut grex tonsacrũ qua e
ascenderunt delacuacrd. uidesquodinaltis grexistepascitur. Audis inmontẽ:
Ituq ubi aliis prȩcipitiae Ibicapriinullũ periculũ. qbialiis periculum sibi gregis
huiu salimentum. Ibi cib̾ dulcior ibi fructus electior: Spectant᷑ apastoribsius¬
dumosic deru pependentes ubiluporum incursus ee nom possint: Ibi fecunde arbores
fructum in tegrũ subministrant, Cernerelic& uberi lacte distentis. suꝑ tenerũ

Expanded text:
ante perfunditur quicumque mysteria sacrosancta consequitur; isti enim fontes ex aeterno fonte manantes toto orbe fluxerunt. ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. denique Salim interpretati sunt ipsum ascendentem; ille enim uere ascendit qui propria peccata deponit. hoc igitur uerbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur unde bene etiam in Canticis ascenderunt a lavacro, quae omnes gemellos creant, et infecunda non est in eis . tonsarum, quae revelatae sunt a monte Galaad. Dentes tui ut grex tonsarum, quae ascenderunt de lavacro . Vides quod in altis grex iste pascitur, audax in monte. Itaque ubi aliis praecipitia, ibi capris nullum periculum: ubi aliis periculum, ibi gregis hujus alimentum, ibi cibdumosa de rupe pendentes, ubi luporum incursus esse non possunt, ibi fecundae arbores fructum integrum subministrant. Cernere licet uberi lacte distentas, super teneram
Abbreviated transcription (French):
quaendo cuquae diuinasunt omĩ. Raritatineceniculinuẽ piseserrne is
Prm pus belli quo a ut̃ bellũ ꝓ xp̃ĩ nomine ꝑfidis pig n or bi ua sent enposi
teppatis: quiau pacelocuseius: deniq pseine uangelio euuident ce posus
quaratio nenrõ spebeiom o dissedicen s quidiligit parautouieplus
qua mes nonest medignus: Nondix̃ indignose quia farente uor e hili
punti sa daosindign osut quiplus parentes quar ap̃ ndiligunt: Sienum

Expanded text:
quando ea quae diuina sunt omni caritati necessitudinum praeferenda sunt, quando ea quae diuina sunt omni caritati necessitudinum praeferenda sunt, tempus belli, quo etiam bellum pro Christi nomine perfidis pignoribus inferamus, tempus pacis, quia in pace locus eius. denique ipse in euangelio euidenter exposuit, qua ratione nostros debeamus odisse, dicens: qui diligit patrem et matrem plus quam me, non esgunt: sed eos indignos ait, qui plus parentes quam Christum diligunt. Si enim
Abbreviated transcription (Latin):
non habebat quoꝵ grã uedulcis ad amorem lta facilis allapisu plugi¬
mosa martyrii consumatione s. iepereuocauit:. Deniq suepe cogno¬
uim qm̃quem formidolosa carnificũ põꝑa non terruit necdiuusilade¬
pssulcus infregit nec aerdentis laminae atrium phalis fortitudinis ab¬
duce rorigore potuer̃ cum intertacra iam premia constitutũ. uxoeoit¬
nere sobolis oblatione mise rabilis : unius lacrimȩ miseratio nedocepas
Samsoncaptus est ꝑuxorem Num quid tu fortion blymo r cartusost
inuxont pium quidcusscpientior. Ilegiur iuus sa puenesa tomibe lebtẽ¬
ddis facus est insipiens quianimiũ amauuit egeorẽt . oud defrltribi dicã
edptaestinlibrisecpre pheeue domus: Detertabiliora oetiolalqut ince
odccest mlibrise Ntiq parricidã lic& ꝑcussorẽ tam̃ reuocabat incet¬
a Tem pusigitur amandi temp odio hie be ndic hiecesitẽ urueretendus

Expanded text:
non habebat, quoriun gratia ut dulcis ad amorem, ita facilis ad lapsum plurinon habebat, quoriun gratia ut dulcis ad amorem, ita facilis ad lapsum plurimos a martyrii consummatione saepe reuocauit. denique saepe cognouimus, quoniam, quem formidolosa carnificum pompa non terruit nec diuisi lateris sulcus infregit nec ardentes laminae a triumphalis fortitudinis abducere rigore potuerunt, eum inter sacra iam praemia constitutum uxor tenerae subolis oblatione miserabilis unius lacrimae miseratione decepit. Samson captus est per uxorem: numquid tu fortior? Salomon captus est in uxore: numquid tu sapientior ? ille igitur, cuius sapientia totis celeulis, factus est insipiens; quia nimium amavit uxorem. 19. Quid de fratribus dicam? Experta est in liberis et Prophetae domus detestabiliora oscula, quam cestum. denique licet parricidam, percussorem tamen reuocabat incesti. Tempus igitur amandi tempus odio habendi, hoc est tempus martyrii,
Abbreviated transcription (Latin):
maritorum: Naturã interroga quid exegerim. quacutiq auctoris arbi¬
trium genitidi singularũ necercudinũ testict᷑ affectu. A mare patribus
filios: lexnaturae est maritis coniuges: lexdiuina ẽ quac coniuguxari¬
tatẽ in naturã uertit utfiatuna caro &unus p̃s diligere fratrib fr̃s natu¬
rae pracrogactiua est quȩ codẽ domicilio diu fotos icd sue ftecit d grũ m lea¬
ritatis: none go neccintudinũ intestinabella mandaui. Sedin lecebrã
sus pectie habui. An non iure suspectã quum serpens illocalidus Mestutus
Ad construendainoquitiȩ suȩ artes quo in corrupte acrudis naturaedo te
fundatũ promogenitiadam libe factier& affectum femincis magisinle¬
cebris quamsius comisituenenis: Itq femina uirũ quem serpens tẽpta¬
renonausus est cibo oris &ui amoris inflexũ molliquadim & consi¬
liatricula uxoriat sedulicatis affictione triedux̃: icd huc eua libers

Expanded text:
maritorum. naturam interroga quid exegerim, quae utique auctoris arbimaritorum. naturam interroga quid exegerim, quae utique auctoris arbitrium genitali singularum necessitudinum testatur affectu. amare patribus filios lex naturae est, maritis coniuges lex diuina est, quae coniugii caritatem in naturam uertit, ut fiat uua caro et unus spiritus. diligere fratribus fratres naturae praerogatiua est, quae eodem domicilio diu fotos adsuefecit ad gratiam caritatis. Non ergo necessitudinum intestina bella mandaui, sed inlecebram suspectam habui. an non iure suspectam, cum serpens ille callidus et astutus ad construendas nequitiae suae artes, quo incorruptae ac rudis naturae dote fundatum primogeniti Adam labefactaret affectum, femineis magis inlecebris quam suis commisit uenenis? itaque femina uirum, quem serpens temptare non ausus est, cibo oris et ui amoris inflexum molli quadam et conciliatricula uxoriae sedulitatis affectione traduxit. et adhuc Eua liberos
Abbreviated transcription (Latin):
uisccribus utq formati eodem nuturae hospicio inhunc ũsũ luci semissin
oderimergo pignora caritictis: luc eiuangeliilen itate rigorẽ prȩdurelegis
inflectis ut quoꝵ lex condempnat iniurius: coꝵtucuangelio tuo condẽpnus
grũm: Videoistius modi ad sertioni merespondere non posse: sed tudneres¬
ponde: Necenim indiges ut ex cuseris quinon eguistiutu inceres: Responde¬
bitigitur ego netondempno pi&utẽ quiodi iniquitatẽ : ego parentes prȩ¬
cipio nonu mandos : quu nimicos suu deo diligendos: sed non legisti tempꝰ
amandi & tempͥ odio habendi & tempbelli & tempus pacis: Si quoho dic̃
eedesustes: Nonnedeco qued ratione temporisfiat utidiquos pie &icmare
&odisse possimꝰ ut quos dilexerit odisse & quo soderisamure conuenuit: Non
ego parentũ in fudi odiae peccorib filioꝵ nec coniugũ suani fastidia mentib̾

Expanded text:
uisceribus atque formati eodem naturae hospitio in hunc usum lucis emissi ? uisceribus atque formati eodem naturae hospitio in hunc usum lucis emissi ? oderim ergo pignora caritatis ? ita euangelii lenitate rigorem praedurae legis inflectis, ut, quorum lex condemnat iniurias, eorum tu euangelio tuo condemnes gratiam?5 Uideo istiusmodi adsertioni me respondere non posse. sed tu, domine, responde; nec enim indiges ut excuseris, qui non eguisti ut uinceres. respondebit igitur: egone condemno pietatem qui odi iniquitatem ? ego parentes praecipio non amandos qui inimicos suadeo diligendos ? sed non legisti: tempus amandi et tempus odio habendi, et tempus belli et tempus pacis? de quo hoc dicit Ecclesiastes ? nonne de eo quod ratione temporis fiat, ut aliquos pie et amare et odisse possimus, ut quos dilexeris odisse et quos oderis amare conueniat? non ego parentum infudi odia pectoribus filiorum nec coniugum suasi fastidia mentibus
Abbreviated transcription (Latin):
uit coniugiigermanitatis quenaesitudinecopulent᷑ o dio ꝑsequendos. Siceni
scriptumẽ Siquisuenerit adme & nonoderit patrẽ & mutrẽ & uxorẽ & filios
& fratres& sorores udhuc&uc̃ &animã suã non est medignus: Quodsiquis
dnm̃ dm̃tuum dilig epximũtius &ut impleres hanclegẽ uenisti Dixisti
ꝑlegẽ honorc patrẽ & matrẽ. & in eu angelio iubesutparente soderim: Quomo¬
do sibi conueniunt isti pracepits Sicmitis & humilis cordeuenisti. Nonpos¬
ium siduo pi&utis iureo dissepatrem uuidebeo quod creatussum: matrem lon¬
go decemensi aimfastidiopii f&usonen. portantẽ ciiinabsolutione plus peri¬
culi indilatione plusteduest: Quid dulcissimi merent᷑ filii ut pat̃ noexelu¬
duntur amore quum sit impium inorinollẽ pliberis. Quiduxor carissima
quued ã uitȩ coheres& consortium cõmune naturae: quid fr̃sisdem conor&i

Expanded text:
aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim aut coniugii germanitatisque necessitudine copulentur, odio persequendos. sic enim scriptum est: si quis uenerit ad me et non oderit t patrem et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores, adhuc etiam et animam suam, non est m e dignus. Quod si quis dominum deum tuum, dilige proximum tuum, et ut impleres hanc legem uenisti. dixisti per legem: honora patrem et matrem, et in euangelio iubes ut parentes oderim ? quomodo sibi conueniunt ista praecepta? sic mitis et humilis corde uenisti? non possum saluo pietatis iure odisse patrem, cui debeo quod creatus sum, matrem longo decem mensium fastidio pii fetus onera portantem, cui in absolutione plus periculi, in dilatione plus taedii esi. quid dulcissimi merentur liberi, ut a paterno excludantur amore, cum sit impium mori nolle pro liberis? quid uxor carissima, quaedam uitae coheres et consortium commune naturae? quid fratres isdem concreti
Abbreviated transcription (Latin):
dotieli descendit unguentũ cluceat pulchritudo doctrinȩ ̃ & hoccaput
mouit sy nacgogie &ideo abstulit dñs mirebilem consilucriũ & prudentẽ
irchitectũ. & scepientem auditorẽ. Caput inquit & caudã qũqui caput
non tenuorant nouissimahabere nom possunt, Sediam equȩ iad nexuast̃
consideremus INISNOS ODIOUA DUIEILICIN IUÃ DILEXI: Quan
rauit quia quum suosinimicos nequaquasit ꝑidcutus ut pote & regiiraul¬
acuius insiduspericulum siclutis ciuere uix potere necuitã putauerit ad pe¬
tendic̃ & mortẽ estimauerit uindicandã & parracidefili ingemuerit inte¬
ricũ & multoꝵ ꝑ sequentium se flagitii s adp&itus ignoueritutipse ait. uia
uicem in iuriae ledentibꝰ non rependerit: priceuaricuores tamen diuinae
logisixosor horrestat: Inquo utiq & dementia morũ cius mansu&udoq pi&a¬
tis & ue hemens deuotioni sopertur intentio euangelici praecepti conuenien sidis¬

Expanded text:
dotali descendit unguentum, eluceat pulchritudo doctrinae. Et hoc caput dotali descendit unguentum, eluceat pulchritudo doctrinae. Et hoc caput movit Synagoga; et ideo abstulit Dominus mirabilem consiliarium, et prudentem architec um et sapientem auditorem, caput, inquit, et caudam, quoniam qui caput non tenuerant nouissima habere non possunt. sed iam ea quae adnexa sunt consideremus. 1 Iniquos odio habui et legem tuam dilexi. quantrauit, quia, cum suos inimicos nequaquam sit persecutus — utpote qui et regis Saula cuius insidiis periculum salutis cauere uix poterat, nec uitam putauerit adpetendam et mortem aestimauerit uindicandam et parricidae filii ingemuerit interitum et multorum persequentium se flagitiis adpetitus ignouerit, ut ipse ait, quia uicem iniuriae laedentibus non rependerit —, praeuaricatores tamen diuinae legis exosus horrescat. in quo utique et clementia morum eius mansuetudoque pietatis et uehemens deuotionis aperitur intentio euangelici praecepti conueniens dis
Abbreviated transcription (Latin):
auiuentutecius. & cum pauit: hosidtos haeꝓ fundos ubertate doetrinȩ. pas¬
cit dñs caclestib̾ sacrementis Sculiquoq eius sicuttolumbae: Oculiit
uiriuidelic& spã lib̾ ornati sensib. Quiaduidenda mysteria sintacuti &
paritiud penetnenda scripturae sec reicdiuinae rationali lacte fulgentes:
In quib non sit celiquadoli maculosa confusio. sod simplicis affectus pura &im¬
maculata sinceritis: Ideoinaquarũ abundantia lotas hascolum lus in lacte
biasponsae. Intelligimꝰ animȩ esse uirtutes doctoꝵq diuersitates: quiuł spã¬
lem menti alimoniam dispensatione sedula subministrent: uł priuadica¬
tone dominice crugis sicut uerbi quadim lincic alligent audientẽ, Vel mo¬
destia ueritunde &iuuentutis flore gracissimi & natractatupudore reuo¬
aent᷑ redoleut tam̃ in hisodo xp̃ĩ & sicut ingenes: quasi decapite sacer¬

Expanded text:
a juventute ejus, et eum pavit. Hos altos ac profundos ubertate doctrinae pasa juventute ejus, et eum pavit. Hos altos ac profundos ubertate doctrinae pascit Dominus coelestibus sacramentis. 13. Oculi quoque ejus sicut columbae : oculi sunt viri, videlicet spiritalibus ornati sensibus, qui ad videnda mysteria sunt acuti, et parati ad penetranda Scripturae secreta divinae, rationabili lacte fulgentes, in quibus non sit aliqua doli maculosa confusio, sed simplicis affectus pura et immaculata sinceritas. Ideo in aquarum abundantia lotas has columbas in lacte bia sponsae , intelligimus animae esse virtutes, doctorumque diversitates: qui vel spiritalem menti alimoniam dispensatione sedula subministrent: vel praedicatione Dominicae crucis, sicut verbi quadam linea alligent audientem: vel modesti ac verecundi, et juventutis flore gratissimi etsi a tractatu pudore revocentur, redoleat tamen in his odor Christi, et sicut in genas quasi de capite sacer
Abbreviated transcription (Latin):
ronauit: In haccorona om̃scoronaest: Quiagła non portio unius cord¬
nae sed premiumomnium coronarũ est: ITertuetraditione mouert̃ ciput
suum hocest xpm quiest caput suȩ plebis sc aputei aurum &ephas: Onde&
aquila p&nc̃ aurum dix̃: Symachus lapidem aurcum quod significit.
Stibilememinentẽq sapientiam: Corpus xpi ecła est huius caput aurũ
sicpientia pr&iosic st̃oꝵ est hocestui riiustiatq prudentes: Crinescius abi¬
&ii nigresi cutcorax: Dequo alibi ait: Caipillam̃tũtuũ ut grextonsicrum:
Ideo capillam̃tũ : quiauirtus omnium sensuũ incapite est: Oculienĩ sapien¬
tis in capitecius: s so fundaigitur doctorum prudentia quae potest acquae
abscura sunt rcuclare &icliac aperire sensuum : & huius modi dis putatonis
crine secđe sunt: Sicut pullicoruoꝵ quibꝰ. dñsescamdat sicut deditscõ iacob

Expanded text:
ua eum ecclesia coronauit. in hac corona omnes coronae sunt, quia gloria non portio unius coroua eum ecclesia coronauit. in hac corona omnes coronae sunt, quia gloria non portio unius coronae, sed praemium omnium coronarum est. Tertia traditione mouerunt caput suum, hoc est Christum qui est caput suae plebis: caput eius aurum cephaz. unde Aquila petram aurum dixit, Symmachus lapidem aureum, quod significat stabilem eminentemque sapientiam. corpus Christi ecclesia est. huius \'caput aurum\' sapientia pretiosa sanctorum est, hoc est uiri iusti atque prudentes. crines eius abietes, nigrae sicut corax, de quo alibi ait: capillamentum tuum ut grex tonsarum. ideo capillamentum, quia uirtus omnium sensuum in capite est; oculi enim sapientis in capite eius. profunda igitur doctorum prudeobscura sunt revelare, et alta aperire sensuum. Et hujusmodi disputatores crines Ecclesiae sunt, sicut pulli corvorum, quibus Dominus escam dat, sicut dedit sancto Jacob
Abbreviated transcription (Latin):
exiuit sonuscoꝵ & in fines orbisterre uerbacoꝵ. Iergoquia corona głe
incorona quacoro nauit cũ mat̾ cius. Indie sponsalium cius & indie
iucunditus cordiseius Ad animas dicitur. utegurgustus &clicustris
excunt corponlib: Extracorporis cogitationẽ exaent: Egrodiuntur
acupiditatibꝰ & acuris. & ac&eris carnis istius & affectus lubricpas sio¬
nibus: Supramundum astendant. de hoc mundo exeient. xp̃o occur¬
rant. paratue udsine facib ardentib. relucentes Suasiungelix pĩ hoc
loquunt Non potestisuidere cluritute cius glamcius: nissegrediamini
moruios quaeriuis. non intrahunc mundũ quaerit xp̃s qui supra mundũ
suos uoluit eẽ discipulos Quae ẽtorona qua coronaturxp̃s. nisicorona
glio: Iosephcorona habuit castuuus. paulus iustitae petrus fidei singu

Expanded text:
exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum ? Ergo quia corona glorexivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum ? Ergo quia corona glorin corona, qua coronavit eum mater ejus in die sponsalium ejus, iucunditatis cordis eius. ad animas dicitur, ut e gurgustiis et claustris exeant corporalibus, extra corporis cogitationes exeant, egrediantur a cupiditatibus et a curis et a ceteris carnis istius affectibus et lubricis passionibus, supra mundum ascendant, de hoc mundo exeant, Christo occurrant, paratae adsint facibus ardentibus relucentes. quasi angeli Christi haec loquuntur: \'non potestis uidere claritatem eius et gloriam eius, nisi egrediamini mortuos quaeritis?\' non intra hunc mundum quaeritur Christus, qui supra mundum suos uoluit esse discipulos. quae est corona qua coronatur Christus nisi corona gloriae? Ioseph coronam habuit castitatis, Paulus iustitiae, Petrus fidei — sing
Abbreviated transcription (Latin):
iudacci utreliquiae coꝵ saluȩficrent seđm electionẽ grãce: In parabolã
aut̃ positi ut eaquie ꝑ parabolã dicta sunt. reuelita eẽ illoꝵ exitu disce¬
remus : ul coꝵ exemplo : id monerem cauere ꝑfidiam: Iuncenĩ magis:
cognouit hieremia siudac̃ eẽdeflendã : &ideohirłm captic̃eẽ tunctẽ¬
porisꝓph&auit: quandoredẽptorẽ ꝓprium non recepit: Illugit᷑ in sul¬
tutur : doquadicent inquit: haec est ciuitas uniuersa terrae: eo qđ ubi
erat antece fidei iucunditas: ibinuncsit amaritudo ꝑfidiae: Velcertę :¬
mouendo caput suum& decorpora libꝰ adspalia & transeundo mereat᷑
audire quum cradiderit in xp̃m: qđ corona sitgłae: Quae estaut̃ corona
gle nisi cccła: quȩ capui suũ xp̃m coronatꝰ Quȩ iecunditus uniuersȩ terrȩ :
nisidomus populixpĩani: aulascõꝵꝰ dequib scriptũ est: In omnẽ t̾rã

Expanded text:
Iudaei, ut reliquiae eorum saluae fierent secundum electionem gratiae, in parabolam Iudaei, ut reliquiae eorum saluae fierent secundum electionem gratiae, in parabolam autem positi, ut ea quae per parabolam dicta sunt reuelata esse illorum exitu disceremus uel eorum exemplo admoneremur cauere perfidiam. tunc enim magis cognouit Hieremias Iudaeam esse deBendam et ideo Hierusalem captam esse tunc temporis prophetauit, quando redemptorem proprium non recepit. illi igitur insultatur, de qua dicent, inquit: haec est ciuitas uniuersae terrae a e, eo quod, ubi erat ante fidei iucunditas, ibi nunc sit amaritudo perfidiae, uel certe mouendo caput suum et de corporalibus ad spiritalia transeundo mereatur audire, cum crediderit in Chnstum, quod corona sit gloriae. Quae est autem corona gloriae nisi ecclesia, quae caput suum Christum coronat ? quae iucunditas uniuersae teaula sanctorum, de quibus scriptum est: In omnem terram
Abbreviated transcription (Latin):
mouere nolebant: quum ligarenthonera gracuia & aliis inponerent
ipsi aũt digito inquiteac mouere nolunt: Quodest mysticũ qui ac&r¬
porclis ricus obseruationẽ nũ quã muttere uoluert̃ & introducere
iugum atq onusci. iua uesuiscipere: Terũqui a passio saluatoris omnes
radimit: non absuiduest intelligere. liachos mouisse capiti su usicut
proph& ibat̃ princepsilles y nagoge : ex pedit unum hominẽ morippopu¬
lo Aliuddicere uolebat: Aliud significibit: &istraliter mouebant
cput quan insultantes aliud cdnuntiabant: quic ipseerat uiuenit
ut pigrũ illudatq terrenũ principale hominu cõmouerit: Quo eua¬
cuata obseruatione licterȩ musteriũ quaereremus in uerbis: Undercit:
posuistinosinparabo liẽgentib cõmotionẽ capitis inpopulis: qđ inbono
utiq accipitur: qui premisit: &innationes disꝑsistinos Dis ꝑsistenĩ

Expanded text:
mouere nolebant, cum ligarent onera grauia et aliis in- ponerent, mouere nolebant, cum ligarent onera grauia et aliis in- ponerent, ipsi autem digito, inquit, ea mouere nolunt. quod est mysticum, quia corporalis ritus obseruationem numquam mutare uoluerunt et introducere iugum atque onus eius suaue suscipere. Uerum quia passio saluatoris omnes redemit, non absurdum est intellegere ita hos mouisse capita sua, sicut prophetabat princeps ille synagogae: expedit unum hominem mori pro populo. aliud dicere uolebat, aliud significabat. et isti aliter mouebant caput quasi insultantes et aliud adnuntiabant, quia ipse erat qui uenit, ut pigrum illud atque terrenum principale hominum commoueret, quo euacuata obseruatione litterae mysterium quaereremus in uerbis. unde ait: posuisti nos i Q parabolam gentibus, commotionem capitis in populis. quod in bono utique accipitur, quia praemisit: et in nationes dispersisti nos. dispersi sunt enim
Abbreviated transcription (Latin):
quicelex euangelium frat̃na quadam praedicatione p̃cessit: ergos yna¬
goge caput: mortuumẽ : hocestcaputeius lexmortuaẽ: obseruatioui¬
delic& legisguacuata ẽ  Legis lit terasp̃alis cius intelloctus ad struit᷑: huius
lumgentib: cõmotionẽ capiti sinpopulis:eo qđ alege in euangelium sit
facta cõmotio quasi transitus quidã: In xx aut̃ & primo psalmain quo
totius ꝓph&atur series passionis sic hab&: om̃s qui conspiciebant
me asꝑnacbant᷑ me. &loquuti sunt labus. & mouer̃ caput: Spericut
in dño eripiateũ sicluũ ficiattũ qm̃ uultcum: Mouer ergolegẽ quae
in mobilis uidebant᷑ & finis logis x p̃sintricuit : uimoueraent capita:
pharisaci fuer̃ : Iđicueritate diuisi: Vnde & inueritatẽ non credider:
Sed & sic potest accipised mouer̃cũ quiasuieũ non receperunt: Mouer̃¬
uit̃ dicentes: Tolle tollearucifigecũ : & mouer̃ caput suũ qui onera sua

Expanded text:
quia lex euangelium fraterna quadam praedicatione praecessit. ergo synaquia lex euangelium fraterna quadam praedicatione praecessit. ergo synagogae caput mortuum est, hoc est caput eius lex mortua est, obseruatio uidelicet legis, euacuata est legis littera, spiritalis eius intellectus adstruitur. huius lam gentibus, commotionem capitis in populis, eo quod a lege in euangelium sit facta commotio quasi transitus quidam. in uicesimo autem et primo psalmo, in quo totius prophetatur series passionis, sic habet: omnes qui conspiciebant me aspernabantur me et locuti sunt labiis et mouerunt caput. sperauit in domino, eripiat eum; saluum faciat eum, quoniam uult eum. mouerunt ergo legem quae inmobilis uidebatur et finis legis Christus intrauit. Qui mouerant capita Pharisaei fuerunt, id est a ueritate diuisi, unde et in ueritatem non crediderunt. sed et sic potest accipi: mouerautem dicentes: tolle tolle, crucifige eum. et mouerunt caput suum qui onera sua
Abbreviated transcription (Latin):
quic non hesit impionefierunũ corpus: sod seabcodem sepirauit &iui
dicitur transi recumbe. cuadit utiq laboriosã presentem seruitutẽ
uthabeat głoscc̃ futurorũ qui&ẽ: & sponsae dicitur &des hucali¬
bano sponsa ades huc ilibano: triensibis & ꝑtransibis a principio
fides. Transit & ꝑgransit quae festinat ad sponsum: ꝑ transit sđm
transitã dxp̃m : Nunc discutiamus quisit mouere caput Quis est
populi caput. nisixp̃sas caput enĩ mulieris uir.: Caput ent uiri xp̃s:
Sed &iẽ lexcaput incelligibili mulieris : Deniq: mulier subloge tã quã
subuiro fuit: Mortificato aut̃ rituiudaica quierat scđm litterãlegis
innupsit eimulier quia mortuis resurrex̃: Vnde quidã mystice inter¬
pre&ati sunt: mortificato rituiu daicotic̃quã fratride funepritus
u&oris : euangelio mulierem illac̃ incelligibilẽ nubor ex lege uoluert̃

Expanded text:
quia non adhaesit impio, ne fieret unum corpus, sed se ab eodem separauit. et quia non adhaesit impio, ne fieret unum corpus, sed se ab eodem separauit. et dicitur: transi, recumbe, euadit utique laboriosam praesentem seruitutem, ut habeat gloriosam futurorum quietem. et sponsae dicitur: ades huc a Libano, sponsa, ades huc a Libano- transibis et pertransibis a principio fidei. tarnsit et pertramsit quae festinat ad sponsum, pertransit saeculum, transit ad Christum. Nunc discutiamus quid sit mouere caput. quis est populi caput nisi Christus ? caput enim mulieris uir, caput autem uiri Christus. sed etiam lex caput intellegibilis mulieris; denique mulier sub lege tamquam sub uiro fuit. mortificato autem ritu Iudaico, qui erat secundum litteram legis, innupsit ei mulier qui a mortuis resurrexit. unde quidam mystice interpretati mortificato ritu Iudaico tamquam fratri defuncti ritus ueteris euangelio mulierem illam intellegibilem nubere ex lege uoluerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
&udibi scriptum est: & non dixertranscuntesuia benedicio dñĩ suꝑuos.
transire utestillud moysi. Iraensiens uidebo hocuisu mugnũ, & qui uid&
impium exaltatũ ultracadros libani transiui inquit &aacnonerat, & no¬
modicit seruo transi rocumbe: Quacergo distinaiosit considerem nisi forti
illacquicubi inbona accipitur transire absolute dictumẽ Nondix hoc autillud
transiens sed tantũ modotransiens. ubi inmado transcuntes inquituiam.
ui a cnĩ bonaest quae a cõmeantib frequentatur. non facile incursictur ala¬
tronib: quiacuersa uiarũ obsidere consuerunt Interregale munitu est.
Moyses aut̃ non transiuit uuc sodinuuestetit. cuidictuest: Tuaut hic stumecũ.
Stetit cum illo quiait. ego sum uia &uerities & uitie, hanc quiuiã transit
pondib: ad a&erna. & quiuid&impium necremansit sed ꝑtnensiuit euasit

Expanded text:
ibi seriptum: et non dixerunt transeuntes uiam: benedictio domini super uos; ibi seriptum: et non dixerunt transeuntes uiam: benedictio domini super uos; transire, ut est illud Moysi: transiens uidebo hoc uisum magnum, et qui uidit impium exaltatum ultra cedros Libani: transiui, inquit, et ecce non erat, et nemo dicit seruo: transi, recumbe. Quae ergo distinctio sit consideremus, nisi forte illa, quia, ubi in bono accipitur transire, absolute dictum est, non dixit \'hoc\' aut \'illud transiens\', sed tantummodo transiens\', ubi in malo: \'transeuntes, inquit, uiam. uia enim bona est quae a commeantibus frequentatur, non facile incursatur a latronibus, qui auersa uiarum obsidere consuerunt; iter regale munitum est. Moyses autem non transiuit uiam, sed in uia stetit, cui dictum est: t n autem hic sta mecum. stetit cum illo qui ait: ego sum uia, ueritas et uita. hanc qui uiam transit, poralibus ad aeterna. et qui uidit impium nec remansit, sed pertransiuit, euasit,
Abbreviated transcription (Latin):
umbn adi xim uiuemu s intergentes: uid hocma nifestius quando & nomen
ex pressuest & comprehensi o intermanus ꝑsequentium ꝑfidoꝵ ẽ delarata &
ambricuiiuificans&grã gentib onferenda deeriptuẽ : Sed &uc̃ ipsa uerba
significant quac in cua ngelio depissionalnũ logimus quia hoclocamorseius
di & intriduo illud acdificabat: Libenate si filiu sdĩes. Uulgus populsquũ
insultat alicu. sibilare consucuitisimul uiauotem non habebantequiuer¬
bum nogib ant. sicut inrationabilia animalia sibilabant: Etideo triansi¬
bant uiae qui inuiastare consucuerant: Nonstab antergo quasi constuntes
sedtransiebant quacsi mobiles: Iustiaut̃᷑ pedes: stab ant inatrus hicr łmyin
quib: ꝑ fidistare non poterant &ideo pra&eribant : Siuit marcus signific¬
uit: praeteritum brchonueritaas: Dic scius sicut umbr practeri& quiob¬
liuiscitur quiderelinquit, Sad & transi re in fideles logim. sicutẽ illud &um
demiant u com̃s transcunte suiã quis enĩnis ꝑfidus. dis polia uinac xp̃is Scd¬

Expanded text:
umbra, diximus, vivemus inter gentes . Quid hoc manifestius, quando et nomen expressum est, et comprehensio inter manus persequentium perfidorum est declarata, et umbra uiuificans et gratia gentibus conferenda descripta est? Sed etiam ipsa uerba significant quae in euangelio de passione domini legimus, quia hoc loco mors eidei et in triduo illud reaedificabat! libera te, si filius dei es. uulgus populi cum insultat alicui, sibilare consueuit. simul quia uocem non habebant, qui uerbum negabant, sicut inrationabilia animalia sibilabant et ideo transibant uiam qui in uia stare debuerant. non stabant ergo quasi constantes, sed transibant quasi mobiles. iusti autem quibus perfidi stare non poterant; et ideo praeteribant, sicut Marcus significavit . Praeterit umbra, non veritas. Dies ejus sicut umbra praeterit, qui obliviscitur, qui derelinquit. Sed et transire infideles legimus, sicut est illud: Et vindemiant eam omnes transeuntes viam . Quis enim nisi perfidus despoliat vin
Abbreviated transcription (Latin):
esr& in formicdĩ sem&ipsũ exinaniuit exhinauitaũt ut formã serui acciper&
& specie inuentus ut homo humiliauitse usq admortẽ. lego dicentẽ uenite

Expanded text:
esset in forma dei semet ipsum exinaniuit, exinaniuit autem, ut formam serui acci- Peret, esset in forma dei semet ipsum exinaniuit, exinaniuit autem, ut formam serui acci- Peret, et specie inuentus ut homo humiliauit se usque ad mortem, lego dic
Abbreviated transcription (Latin):
berierentur cum in careerem truderentur ex ulitensicũt intestimonus
dñ iure dicebat. UIII. IN CLINAVICORMAADFACIEND ASIUSTIUAS
TVAS INAETERNVM PROPTER RETRIBVTIONEN: Ouiretribi¬
tionem bonoꝵ operũ speratagxp̃o &udcum festinat: indinat corsuũ ufa
titue Suce poccatũ minuit᷑. culpalaxatur & beneait. inlinaui ut non
sit tibi arduum atq difficile quum m̃temtuã quastad humilia & plana
conuertas : Autcerte qm̃ sapientia carnis logidi non est subdita uid&
indinare corsuum qui logi fac̃ eẽ subicctũ. &tollentẽ se corporis seniũ
contuitureligionis inflatit. atq: illodudum ex tollensse frustra. & in¬
flatus mente carnissuȩ quum schumiliat indinat: humiliccuit enĩ &ipse
sex p̃s ut nouum conder& testamentũ. Quum lego cuangeliũ Audio filiũ di
carnẽ sũpiisse demaria uid eormihicumxpõ ipsedesendere. legpenĩcũ. quicũ

Expanded text:
berarentur, cum in carcerem truderentur. 45. Exsultans igitur in testimoniis Domini jure dicebat: Inclinavi cor meum ad faciendas justitias tuas in aeternum, propter retributionem. Qui retributionem bonorum operum sperat a deo et ad eum festinat, inclinat cor suum, uttitiam, qua peccatum minuitur, culpa laxatur. et bene ait \'inclinaui\', ut non sit tibi arduum atque difficile, cum mentem tuam quasi ad humilia et plana conuertas. aut certe, quoniam sapientia carnis legi dei non est subdita, uidetur inclinare cor suum, qui legi facit esse subiectum extollentem se corporis sensum et contuitu religionis inflectit. atque ille dudum extollens se frustra et inflatus mente carnis suae, cum se humiliat, inclinat. Humiliauit enim et ipse se Christus, ut nouum conderet testamentum. cum lego euangelium, audio filium dei carnem sumpsisse de Maria, uideor mihi cum Christo ipse descendere. lego enim eum, qui cum
Abbreviated transcription (Latin):
incor desuo nadiuulgut cum, Sciensqui aesidiuulgauorit baby lonis
hes auruinđi mnagnam ossensum contra hit. Vidicatur ei sermone
propheico desemine tuo accipient & facient spadones indomoregis
ꝑ que significatur quichisqui prodiderit diuinu inysteria. posteri¬
Itatem animȩ suȩ seminariumq meritorum habere non possit: Ca¬
ue ergonaliuitia stus ꝑ fidis prodas. &namicitiam simulint: non
illisia poris interioni domustuȩ: Non restresthesauros rigios. quos
baby loniscironondobent: Maueniant &cipiant posterosnios.
& sominaerium uirtuus ab sesadant. Hoc est quod&iumineua ngelio
du iulñs Politem itiert margaritsurĩs portis Ideo benefa ut qui
ab si ondit elo quiedm̃ incordeiuo situt ubstordebat prũ phecuda¬

Expanded text:
in corde suo nec diuulgat eum, sciens quia, si diuulgauerit Babyloniis in corde suo nec diuulgat eum, sciens quia, si diuulgauerit Babyloniis thesaurum dei. magnam offensionem contrahet, ut dicatur ei sermone prophetico: de semine tuo accipient et facient spadones in domo regis. per quae si-< gnificatur, quia is, qui prodiderit diuina mysteria, posteritatem ani- , mae suae seminariumque meritorum habere non possit. Caue ergo, ne diuitias tuas perfidis prodas et, si amicitiam simulent, non illis aperias interiora domus tuae: non reseres the -; sauros regios, quos Babylonii scire non debent, ne ueniant et capiant posteros tuos et seminarium uirtutis abscidant. hoc est, quod etiam in euangelio dicit dominus: nolite mittere margaritas uestras porcis. ideo bene facit, qui ahscondit eloquia domini in corde suo, sicut abscondebat propheta Da
Abbreviated transcription (Latin):
prodictionis soquuntur ut tegenda silentio: uendintloquendo: Aluut
plura nosse uideantur: & scientiam suam lactitent: a periunt quod celur
deberent: pleriqͥ dumsine prȩiudicio loquuntur: uerbumemittunt
quod reuocare nom possunt : Ideouirliuidatur serius: & nonotiose, erat
homio bscondens sermonessuos uts. postolus paulus qui nouit quidloqua¬
tur singulis ꝵ &xquando quid loqui debeat: Vnde & corinthus dicit : L. ac
uobis potum dedimonescam: Nondumenĩ poteratis. sed nec adhuc pores¬
tis: Ideohosintransitu uiditman&icut apud ephesios quod ostium abi
inugso unꝗ nonaurum non urgentum non pacuni compararipo¬
iest iignum caelorum : sedeloquiu dñi eloquia casti argentumigne
examinatum : quib: ipsum rugnum adquiritur: Huncergothesiurũ
sapienuo & cognitionis iabstonditum in agro. Inquoplantati sunt uer¬
ba scripiuricrum caclestiums Quum inuenerit homo abs condit illũ

Expanded text:
proditionis secuntur, ut tegenda silentio uendant loquendo; alii, ut proditionis secuntur, ut tegenda silentio uendant loquendo; alii, ut plura nosse uideantur et scientiam suam iactitent, aperiunt quod celare deberent : plerique, dum sine praeiudicio locuntur, uerbum emittunt, quod reuocare non possunt. ideo uir laudatur serius, et non otiose blaterat homo abscondens ser- mones suos, ut apostolus Paulus, qui nouit quid loquatur singulis et quando quid loqui debeat. unde et Corinthiis dicit: lac uobis potum dedi, non escam: nondum enim poteratis. sed nec adhuc potis . Ideo hos in transitu videt: manet autem apud Ephesios; quod 991 ostium sibi in agro . Utique non aurum, non argentum, non pecunia comparari potest regno caelorum, sed eloquia domini, eloquia casta, argentum igne examinatum, quibus ipsum regnum adquiritur. hunc ergo thesaurum sapientiae et cognitionis absconditum in agro, in quo plantata sunt uerba scripturarum caelestium, cum inuenerit homo, abscondit;; illum
Abbreviated transcription (Latin):
fidei & iustiuȩ gratia est utin oredisit quifidemten& &opera exere&
iustntis : & quantum amittt quem uomuerit ex suo ore dñsi hs̃. & exilus
uisterib elerit quic in piusticmen qui & iustos inore suoten& &inius¬
tos non ante cuamnit quam denimu& cuomendos: Vtuđ huius modi
admonitione conuorii dignum aliquid eficiantquo nonuomant᷑.
Nunc tertium uersiculum consideremus: INCOR ΟΕ INMVΙT NEO Abscon¬
dieloquiatua ut nom paccemubi: proptera ergomysterium regis
bonumes tabi condere, pacauenimto : qui comissic sibi sccr& i mͦqs¬
toria putiuerit in dignis cẽ uulgunda: periculum ituqꝰ est non
se lum salsudicere stdaue uera. si quisca in sinu&e quib non opori&¬
quoduitium qua dripertitumest: Vt idolationis uł auaritie. uł iac¬
tiontiȩ uł loquacitictis in caute: Quiidumadolicriuult aliquis. ei cui
loquitur effundit mysterium, Non nulli &ic̃studio lucri mertadem

Expanded text:
fide et iustitiae gratia est, ut more dei sit, qui fidem tenet et opera exercet fide et iustitiae gratia est, ut more dei sit, qui fidem tenet et opera exercet iustitiae, et quantum amittit, quem uomuerit ex suo ore dominus Iesus et ex suis uisceribus eiecerit! quam pius tamen, qui et iustos in ore suo tenet et iniustos non ante euomit quam denuntiet euomendos, ut uel huiusmodi admonitione conuersi dignum aliquid efficiant quo non uomantur! nunc tertium uersiculum consideremus. In corde, inquit, meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi. propterea ergo mysterium regis bonum est abscondere; peccat enim deo, qui commissa sibi secreta mysteria putauerit indignis esse uulganda. periculum itaque est non solum falsa dicere. sed etiam uera, si quis ea insinuet quibus non oportquodmtium quadripertitum est, uel adulationis uel auaritiae uel iactantiae uel loquacitatis incautae, quia, dum adulari uult aliquis, ei cui loquitur effundit mysterium; nonnulli etiam studio lucri mercedem
Abbreviated transcription (Latin):
pro rn quens adimo depo inanen s in corpore qđ uo mendum est plus acereit
itc quidusa ndudi si r&ineatur nec secorrigut᷑. totũ corpuse xulo oper
tu c qui mg soligiduses nicos calidus Uͥtinum frigidus enses uđ alidus
sed quui tepillus es incipiamte cuomere ex oremeo. A ꝑtenoglogh¬
tuans gricua redamnat iudicio quum in prudentia: Frigidusest
enim qui fidem nescit Calidus: qui scĩ sp̃iferuore succenius est: Qui
ento calo remfideinon hab& tolercbilius. llifuerit fidemnonaccepis¬
so quam neglexisse es tenim tepidus peior frigido : utiudeus qui sibi
udeur fidem habere quamnon hab& : Quan totolenebiliorem
causum genulis hab& qui potest dicere non cognoui lagem. non audiui
ꝓph&us Ideonon credidi qua m illequi legitomnia quib uenturum ihm
ereder& & non credidit : Ncuter quidem excusatur: Nec ille qui legit
nicille qui lagerenoluit: Sed plusdelinquit qui negicuit quod legerait
quum quio pera non fedt quae faciendicognouit: Quantie aut

Expanded text:
ur. nam quemadmodum manens in corpore, quod uomendum est, plus acescit, ita qui debet excludi, si retineatur nec se corrigat, totum corpus exulcerat. tua, quia neque frigidus es neque calidus. utinam frigidus esses uel calidus! sed quia tepidus es, incipiam te euomere ex ore meo. aperte neglegentiam grauiore damnat iudicio quam inprudentiam; frigidus est enim qui fidem nescit, calidus qui sancti spiritus feruore succensus est. qui ergo calorem fidei non habet, tolerabilius illi fuerat fidem non accepisse quam neglexisse. est enim tepidus peior frigido, ut Iudaeus, qui sibi uidetur fidem habere quam non habet. quanto tolerabiliorem causam gentilis habet, qui potest dicere: \'non cognoui legem, non audiui prophetas, ideo non credidi, quam ille, qui legit omnia quibus uenturum Iesum crederet, et non credidit! neuter quidem excusatur, nec ille qui legit nec ille qui legere noluit; sed plus delinquit qui negauit quod legerat quam qui opera non fecit quae facienda non cognouit. quanta autem
Abbreviated transcription (Latin):
gis luborib postul& prȩrogictiuaesse fideiutq iustitiae. dadñi fauore
mercademusurpare: Deniq reprehenditur p&rus quia sup fluctus
ambulans humanomigis dubitiuit afsaiu qua a postolica auitori¬
ticte praesumpsit. In cuangelio quoq docemur haberefidem: & non
hentiare dehis: quae supre hominam sunt gerendis:Meruto ergõ
diuid insuperiorib quasiud hucmiꝑ fectus sedm poccata sibi raddi resu¬
gita uisq dedinat. In hoc aut̃ psalmo quiest postrrior iquasi sundatus
uirtutis processu: r&ribuisibi sudm fideioperisq: certiamina deprecatur
Siquidem &iũ paulus qui antadixerat : non sum dignusuocari apostolus
postucait. Repontu est mihicoro na iustitiueiquu ruld& mihi dñs
m illa die iustus iudex: Nonsolumaut̃ mihii: tal& hisquidiligunt ud

Expanded text:
iis laboribus postulet: praerogatiua est fidei atque iustitiae de domini fauore iis laboribus postulet: praerogatiua est fidei atque iustitiae de domini fauore mercedem usurpare. denique reprehenditur Petrus, quia super fluctus ambulans humano magis dubitauit affectu quam apostolica auctoritate praesumpsit. in euangelio quoque docemur habere fidem et non haesitare de his quae supra hominem sunt gerendis. merito ergo Dauid in superioribus, quasi adhuc inperfectus, secundum peccata sibi reddi refugit atque declinat. in hoc autem psalmo, qui est posterior, quasi fundatus uirtutis processu retribui sibi secundum fidei operisque certamina deprecatur, siquidem etiam Paulus, qui ante dixerat: non sum dignus uocari apostolus, postea ait: reposita est mihi corona iustitiae, quam reddet mihi dominus in illa di
Abbreviated transcription (Latin):
memores scripturarũ nosessedebere &iustitiascius non solum sermone
sed &iam operisimitatione meditcri: Nonenĩ qui disputant legem &
non faciunt que lagissunt. sed qui factores logissunt iustificantur:¬
ertia littera scđm hebreos. Cimel: quae latiner&ributio dicitur
Deniq primostatim uersu hocostenditur. R&ribue inquit seruo
tuo uomodo supra ipsediuidait: Non scđm peccata nr̃a reddas
nobis. neq scđm iniquitutes nre s restituas nobis. & hic posut r&ributio¬
nem Illiuid &ur uox ꝑeccatoriseẽ: hec benesibi conscii: qui pręmia
boni operis exposcat. TUnde possumus &iam hoc intellegere quod eius
ꝑsona puedmusisteform&ur quinatus ex uirgine prototius mundire¬
demptione ad dexterc patris sederepresumat᷑. sicut ipseait: A modo
uidebitis filium hominis sedentem uddextent uirtutis: Nouest uomen
alicnum nacudrogans: Si enĩ diauid remunerationem adnõslio proegre.¬

Expanded text:
memores scripturarum nos esse debere et iustitias eius non solum sermone, memores scripturarum nos esse debere et iustitias eius non solum sermone, sed etiam operis imitatione meditari. non enim qui disputant legem et non faciunt quae legis sunt, sed qui factores legis sunt iustificanturlittera secundum Hebraeos Gimel, quae Latine retributio dicitur. denique primo statim uersu hoc ostenditur. Retribue, inquit, seruo tuo. quomodo supra ipse Dauid ait: non secundum peccata nostra reddas nobis neque secundum iniquitates nostras restituas nobis, et hic poscit retributionem ? illa uidetur uox peccatoris esse, haec bene sibi conscii, qui praemia boni operis exposcat. unde possumus etiam hoc intellegere, quod eius persona psalmus iste formetur, qui natus ex uirgine pro totius mundi redemptione ad dexteram patris sedere praesumat, sicut ipse ait: amodo uidebitis filium hominis sedentem ad dexteram uirtutis. Non est tamen alienum nec adrogans, si Dauid remunerationem a domino deo suo pro egreg
Abbreviated transcription (Latin):
habena restringit & reuocat ne quod in preruptum nr̃ hiccurrus ferat᷑
Abina dab autem. Interpr&atione significatur pater beneplaciti:
cuius filius legit᷑ innumeris naason princeps populi: quisit intellige
serpens pependitinligno qui teredemit: Fergo anima curru s estdi
utinceius & libido &timor &omnes seculires concupiscentiae ro¬
fronentur : ecła quoqs currus estdĩ. quae regendic est guberna¬
culis xpĩ. nediuor sorum populoꝵ motuseic̃ dissensionesqs ꝑturbent:
llo quoqs naa son. bene intellogitur xp̃s : qui a uirga aaron conueria
inserpentem Illo serpentes aegyptos deuorauit : Ha sergo diuitias
habeamus his delectemur
utcurrant nobis acquirationabiles. & cõmoremur in praecptis corum:
&ideo ut: Ininindatistuis exercebor & considerabouiastuas Qui
Meditibornon obliuiscar uerborumtuorum. Admon& hic locus

Expanded text:
habena restringit et revocat; nequando in praeruptum noster hic currus feratur. habena restringit et revocat; nequando in praeruptum noster hic currus feratur. Aminadab autem interpretatione significatur pater beneplaciti, cujus filius legitur in Numeris Naason princeps populi , qui sit intelligeserpens pependit in ligno qui te redemit. 35. Ergo anima currus est Dei, ut ira eius et libido et timor et omnes saeculares concupiscentiae refrenentur. ecclesia quoque currus est dei, quae regenda est gubernaculis Christi, ne diuersorum populorum motus eam dissensionesque perturbent. illo quoque Naason bene intellegitur Christus, quia uirga Aaron conuersa in serpentem illos serpentes Aegyptios deuorauit. has ergo diuitias habeamus, his delectemur, ut currant nobis equi rationabiles et commoremur in praeceptis eorum. Et ideo ait: in mandatis tuis exercebor et considerabo uias tuas. qui meditabor, non obliuiscar uerborum tuorum. admonet hic locus
Abbreviated transcription (Latin):
aelodutiur diueseiuis gratia. I Fonigitun uinum cquiom diuius regis
⁊ estpomas neui absolute ꝓequitatu u tsua epedicimus qualisour siliuoest
progrese ouium farioigitur ut potentissi musrexo prediues hu¬
bobatequos potentes unde & seripturedicit. Currus pharaonis. qua¬
si pote ntis sinuingenus adbelloꝵ usum & subsidium procluendis Deniqꝰ
hiscurribs phuar io fugientes hebreos: facilecon ꝑrehenditi sucut
oig oequbiuncti concorditer trahunt currum & putientore nipi¬
unt iugum & portint congruacumgratia. & iuguilliun iusceptioribu
marnislestunt sic & congregationationum gentilib indomita moribus
seunte iactabat : ubiuerosus cepit iugum dicentis tolliteiugum mñ
dimansu& udine populorii mẽe sublimis & toto circũ ferriorbe tũc̃¬
quam currus aequis uelo cibus su pramundũ raptie: Ascendit ad spon
rurabi nadab: : Multoscurrus hieb& inse ecła quos om̃s spiritilib
heberis dñs regit: & un a anima multies cogitutiones hub&. quas dñi

Expanded text:
atur diues eius gratia. non igitur unam equam diuitis regis accipias, sed absolute pro equitatu, ut saepe dicimus: \'qualis ouis illius est?- pro "grege ouium". Pharao igitur, ut potentissimus rex et praediues, habebat equos potentes, unde et scriptura dicit \'currus Pharao\' quasi potentissimum genus ad bellorum usum et subsidium proeliandi: denique his curribus Pharao fugientes Hebraeos facile conprehendit. sicut ergo equi iuncti concorditer trahunt currum et patienter suscipiunt iugum et portant congrua cum gratia et iugi illius susceptione mansuescunt, sic et congse ante jactabat; ubi vero suscepit jugum dicentis: tollite jugum meet mansuetudine populorum esse sublimis, et toto circumferri orbe, tamquam currus equis velocibus supra mundum rapta, ascendit ad Sponsrus Aminadab . Multos currus habet in se Ecclesia, quos omnes spiritalibus habenis Dominus regit: et una anima multas cogitationes habet, quas Domini
Abbreviated transcription (Latin):
inquit proximisui adinuiebunt : Roga tergo quideiationem animȩ
sue sencit. ad pauimenum usqs curuage Euiuifiectur scđm uerbumdi
quod animasiedse treit: quastumqs mistratione sui leuare cupiens ab¬
ducit uterris: Viuificatur aut̃ animaꝰ queuias ambulat xpĩ pecrato
mortua dõuiuens: In cutmori peccatus dominatum inea posthȩc
hab erenon posit posticquam consepultie cumxp̃o lastis icatir e apacca¬
to sel quiustifici ricupit ui cinias anteꝓ nunci&: Ideoꝗ secundo uer

Expanded text:
inquit. proximi sui adhinniebant. Rogat ergo, qui deiectionem animae inquit. proximi sui adhinniebant. Rogat ergo, qui deiectionem animae suae sentit ad pauimentum usque curuatae, ut uiuificetur secundum uerbum dei, quod animas ad se trahit quascumque miseratione sui leuare cupiens abducit a terris. uiuificatur autem anima, quae uias ambulat Christi, peccato mortua deo uiuens, ita ut mors peccati dominatum in ea posthaec habere non possit, posteaquam consepulta cum Christo iustificata est a peccato. sed qui iustificari cupit, uias suas ante pronuntiet. Ideoque secundo