comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
amoris uaporib flagret. Qnod
ꝓpterea sane dico. quĩ est huilitas
qmͣ nobis ueritas parit. et nõ lia¬
bet calorĩ. Et est huilitas quam
caritas format ⁊ inflaminat.Atq
hec quidem in affectu. illa in cogni¬
tione consistit. Et enĩ tu si tenet¬
ipĩũ nntus ad lumẽ urritatis. et
sine dissimulatione inspiciar. et
siue palpatione duudices. nõ du¬
uito quin hũilieris. et tu moculis
tius factus uilior tibi ex hacꝰ uera togm¬
tione tui qmus necdumfortasse. id
esse paciaris in oculis alioꝵ. Eris
mhit᷑ huĩlis. sid de oꝑe interm uerita¬
tis. et mimine adhuc de amoris in¬
fusione. Nam si ueritatis ipĩs que
te tibi ueraciter atq salubriter de¬
mõstranit. sicut splendore illumina¬
tus. ita affectus amore fuisses. uo¬
luisses ꝓculdubio qd in te est eandẽ
de te omes tenere sentenciã. qm ip¬
sam apud tr urritatr̃ habrre tognostis
Saur qd in te est dixerim. quĩ plerũ¬

Expanded text:
amoris vaporibus flagret. Quod, amoris vaporibus flagret. Quod, propterea sane dico, quoniam est humilitas quam nobis veritas parit, et non habet calorem: et est humilitas quam charitas format et inflammat. Atque haec 1416 quidem in affectu, illa in cognitione consistit. Etenim tu, si temetipsum intus ad lumen veritatis et sine dissimulatione inspicias, et sine palpatione dijudices; non dubito quin humilieris et tu in oculis tuis, factus vilior tibi ex hac vera cognitione tui, quamvis necdum fortasse id esse patiaris in oculis aliorum. Eris igitur humilis, sed de opere interim veritatis, et minime adhuc de amoris infusione. Nam, si veritatis ipsius, quae te tibi veraciter atque salubriter demonstravit, sicut splendore illuminatus, ita affectus amore fuisses; voluisses procul dubio, quod in te est, eamdem de te omnes tenere sententiam, quam ipsam apud te veritatem habere cognoscis. Sane, Quod in te est dixerim; quoniam plerum
Abbreviated transcription (Latin):
magis illuis. Qur rm̃ matir ecia¬
si omnẽ qũ poturrit curã/ ⁊ diligx᷑¬
ciã eirotandi filio adhibuisse se sci¬
at. si demũ frustratam se uiderit.¬
Di .xiii. et omẽs labores suos esse pentus in¬
efficates. illo nnthilomimꝰ moriente.
ppterra unquĩ a fletib temperanit:
t illa quidr̃ hoc pro morte temꝑa¬
li. Quantomagis me pro morte
tus ⁊ ululatus multus etiã si nichil
michi conscius sum. quomiiꝰ an¬
nuĩciauerim illi: Uides eciã a quã¬
tis e regione malis et se ⁊ nos libe¬
rat. qui torreptus mansurte res¬
pondet. uerecunde acquiescit. mo¬
deste. obtemperat hũiliter ꝯfitet᷑.
huic ego amme in om̃ĩb me pro¬
fitrar debitorẽ. huit me ministrã
rem suũ. Est nardus hũilis herba.
quã ⁊ calide ferunt eẽ nature. lii
qui herbaꝵ uires curiosius explo¬
rarut᷑. et ĩdro ꝑhant uideor michi
nõ inconuenient̾ hoc loco uirtitr̃
hũilitatis accipete. sed que sancti

Expanded text:
magis illius! Quae enim mater, etiamagis illius! Quae enim mater, etiamsi omnem quam potuit curam et diligentiam aegrotanti filio adhibuisse se sciat, si demum frustratam se viderit, et omnes labores suos esse penitus inefficaces, illo nihilominus moriente, propterea unquam a fletibus temperavit? Et illa quidem hoc pro morte temporali; quanto magis me pro morte tus et ululatus multus, etiamsi nihil mihi conscius sum, quominus annuntiaverim illi? Vides etiam a quantis e regione malis et se, et nos liberat, qui correptus mansuete respondet, verecunde acquiescit, modeste obtemperat, humiliter confitetur. Huic ego animae in omnibus me profitear debitorem, huic me ministrum rgat. Est nardus humilis herba, quam et calidae ferunt esse naturae hi qui herbarum vires curiosius explorarunt. Et ideo per hanc videor mihi non inconvenienter hoc loco virtutem humilitatis accipere, sed quae sancti
Abbreviated transcription (Latin):
erorie et accusando correptionẽ. An
nõ istud est malũ dicere bonũ. et
bonit malum: An nonex hat odio¬
sa impudencia pullulabit mox mm¬
printencia. mater desperationis.
Quem rm̃ penitrat suꝑbono quod
putat: Ur illis inquit. Ue istud
eternũ est. diliud est quemq temp¬
tari a ꝓpria c̾ocupiscencia abstractũ
⁊ illectĩ. et aliud sponte appetere
malũ tanꝙͣ bonũ ad mortẽ quasi
ad uitã mali setutũ ꝓperare.Pro
huinsmodi dito mallem aliquãdo
tatiusse ⁊ dissimulasse qd̾ agi per¬
perã depreheudi. qnͣ ad tantam
reprehendisse ꝑnitiẽ. Ditas forsã
mchi qd̾ uonummeũ ad mereuer¬
tatur. it quia libitani aiãm meã
et mundus sim a sanguine homi
is. tui annũciaui ⁊ loquittus fũ.
ut auerteret᷑ a uia sua mala / ⁊ ui¬
neret. Sed ⁊ si inimiuera talia
addas: mr tamẽ mimiue ista cõ¬
solabuntur mortem filii᷑ intuentẽ
Quasi uero meã illa reprehensio¬
ne liberationẽ quesirrim . et non

Expanded text:
errorem, et accusando correptionem. An errorem, et accusando correptionem. An non istud est malum dicere bonum, et bonum malum? In non ex hac odiosa impudentia pullulabit mox impoenitentia, mater desperationis? Quem enim poeniteat super bono quod putat? Vae illis inquit . Vae istud aeternum est. Aliud est quemque tentari a propria concupiscentia abstractum et illectum; et aliud sponte appetere malum tanquam bonum, ad mortem quasi ad vitam male securum properare. Pro hujusmodi, dico, mallem aliquando tacuisse et dissimulasse quod agi perperam deprehendi, quam ad tantam reprehendisse perniciem. 5. Dicas forsan mihi, quod bonum meum, ad me revertatur, et quia liberavi animam meam, et mnis, cui annuntiavi et locutus sum, ut averteretur a via sua mala, et viveret. Sed etsi innumera talia addas, me tamen minime ista consolabuntur, mortem filii intuentem. Quasi vero meam illa reprehensione liberationem quaesierim, et non
Abbreviated transcription (Latin):
Uides quia tunt magis irastitur
deus. cum nõ irastit ᷑  miserram᷑
impio in quit et nõ discet facere
iusticiã. Mlisericordiã hanc egono¬
lo. Suꝑ omnẽ iram miseratio ista.
sexiens mͥ uias iusticit. Satins
ꝓfrcto michi iuxta ꝑphete cõfiliũ
apprehendere disciplinã. ne quãdo
uastat᷑ dñs. et perrã di uia iusta.
Uolo rrastaris mͥ pater iifericordiaꝵ
sed illa ira qua corrigis drinũ. nõ qua
extrudis de uia.Ilłud tua nobis be¬
ngna aiãduersio parit. hoc formi¬
dososa nuitrit dissumlatio. Nõ tũ nes¬
cio. sed cũ sentio te nratũ. tũt maxi¬
me confido ꝓpiciũ. et em̃ cũ iratus
fueris miseritordie recordaberis. Seꝰ
inquit tuxpitius finsti eis. et ulcis¬
trus in omẽs ad inuẽtiones rorum
Moysen loquit÷ ⁊ aaron atq samurlr̃
quos modo premiserat. et hoc uocat
ꝓpiciationẽ. qd̾ rore deus nõ peꝑcit
excessib .I. nuinc tu ergo. atq hanc
tibi exceudito meteruũ de frudendo

Expanded text:
Vides quia tunc magis irascitur Vides quia tunc magis irascitur Deus, dum non irascitur. Misereamur impio, inquit, et non discet facere justitiam . Misericordiam hanc ego nolo. Super omnem iram miseratio ista, sepiens mihi vias justitiae. Satius profecto mihi, juxta Prophetae consilium, apprehendere disciplinam, nequando irascatur Dominus, et peream de via justa . Volo irascaris mihi, Pater misericordiarum; sed illa ira, qua corrigis devium, non qua extrudis de via. Illud tua nobis benigna animadversio parit, hoc formidolosa nutrit dissimulatio. Non enim cum nescio, sed cum sentio te iratum, tunc maxime confido pmisericordiae recordaberis. Deus, inquit, tu propitius fuisti eis, et ulciscens in omnes adinventiones eorum . Moysen loquitur et Aaron, atque Samuelem, quos modo praemiserat; et hoc vocat propitiationem, quod eorum. Deus non pepercit excessibus. I nunc tu ergo, atque hanc tibi excludito in aeternum, defendendo
Abbreviated transcription (Latin):
sagatauit ad mortẽ. et in illũ non
conmoneris. Michi indignaris ꝯ̾
sanũ te fieri cupio. Irascimini in¬
quit et nolite peccare. Gi peccato
irasceris. non solũ mimiie peccas.
ses ⁊ qd prctaras exterminas. Uuc̃
uero ⁊ pectatũ retines irditamẽ¬
tid respuendo. et pectare apponis
itrationabiliter irastendo. et est
supra modũ pectans peccatum.
Aliquotiens additiro ⁊ impudr̃cia
ut nõ modo impatient̾ ferat qd̾ cor¬
ripitur. sed eciã id̾ unde rep̃hendi¬
tur. impudenter defendat. hoc
plaur desperatio. Frons inqͥt nu¬
lieris meretritis facta est tibi. no¬
liusti etubestere. Et ait. recessit ze¬
lue mrus a te. ultra nõ irastar tibi
Golo auditu contremisto. Gentis¬
ne quanti periculi. quantiq horro¬
ris et tremoris res sit peccati defen¬
sio. Dicit iterũ. Eio quos amo ar¬
gno ⁊ castigo. Si ergo te zelus dese¬
runt /⁊ amor. Nec etis amore dune
qui indignus castigatione teseris.

Expanded text:
sagittavit ad mortem; et in illum non sagittavit ad mortem; et in illum non commoveris? Mihi indignaris, qui sanum te fieri cupio? Irascimini, inquit, et nolite peccare . Si peccato irasceris, non solum minime peccas, sed et quod peccaras, exterminas. Nunc vero et peccatum retines medicamentum respuendo, et peccare apponis irrationabiliter irascendo; et est supra modum peccans peccatum. 4. Aliquoties additur et impudentia, ut non modo 1415 impatienter ferat quod corripitur, sed etiam id unde reprehenditur, impudenter defendat. Hoc plane desperatio. Frons, inquit, mulieris meretricis facta est tibi; noluisti erubescere : et ait: Recessit zelus meus a te, ultra non irascar tibi . Solo auditu contremisco. Sentisne quanti periculi, quantique horroris et tremoris res sit peccati defensio? Dicit iterum: Ego quos amo, arguo et castigo . Si ergo te zelus deseruit; et amor: nec eris amore dignus, qui indignus castigatione censeris.
Abbreviated transcription (Latin):
intur: Nonte putes me solũ spte¬
uisse. Dñe loquictus est. Et qd̾ di¬
uit ꝓphete. dixit /⁊ apostolis. Qm
uossperine ait me sperunt. Ndsum
ꝓpheta. nõ sum apostolus. et ꝓphete
tame̾ ⁊ apostoli audro dicere uice
fungor. et quib nõ equor mecitis.
rore implicor curis. Et si ad meã
multã cõfufionẽ. et si ad grande
peritulũ michi. suꝑ tachidrã moy¬
si sedro. cuis tamẽ nõ uendico
michi uitã. nec experior gratiam.
Quid temen᷑ Non ideo tathedrr
nõ deferet᷑. quĩ occupata est ab in¬
digno: Etiã sistabe / ⁊ pharisci in
ea sẽdrant inquit. q̃ dicunt facitr.
Plerumq enam inpaciencia con¬
temptui iungitur. ita ut aliquis
nõ solum. non curet torrigi obiur¬
gatus. sed insuꝑ oburoganti indi¬
inet᷑: more scenetici manũ medi¬
ti repellentis. Mira ꝑuerfitas. me¬
dicanti irascitur. qui nõ irastit᷑ sagit¬
tanti. Est eñ qui sagittat in obst̾ru¬
ro rectos corde. Qui ⁊ te ipm nunc

Expanded text:
itur. Non te putes me solum spreitur. Non te putes me solum sprevisse. Dominus locutus est; et quod dixit prophetae, dixit et apostolis: Qui vos spernit, ait, me spernit . Non sum propheta, non sum apostolus; et prophetae tamen et apostoli, audeo dicere, vice fungor: et quibus non aequor meritis, eorum implicor curis; etsi ad meam multam confusionem, etsi ad grande periculum mihi, super cathedram Moysi sedeo, cujus tamen non vindico mihi vitam, nec experior gratiam. Quid tamen? num ideo cathedrae non deferetur, quoniam occupata est ab indigno? Etiamsi Scribae et Pharisaei in ea sedeant, inquit: Quae dicunt facite . Plerumque etiam impatientia contemptui jungitur, ita ut aliquis non solum non curet corrigi objurgatus, sed insuper objurganti indignetur, more phrenetici manum medici repellentis. Mira perversitas! Medicanti irascitur, qui non irascitur sagittanti! Est enim qui sagittat in obscuro rectos corde , qui et te ipsum nunc
Abbreviated transcription (Latin):
gare necesse sit. hoc riũ meltus.
Sid quĩ in multis offrudimiꝰ omes.
inͥ tatere nõ licet. tiuexofficio intũ¬
bit petcantes arguere. magis antẽ
uriiet caritas. Essi arnuero ⁊ fecõ
qd meũ est. illa autẽ procedens in¬
crepatio nimire qd̾ suli est faciat.
neq ad qd̾ misi illã. sed reuertatr
ad meꝰ uatua. tanꝙ iaculũ ferirus
et refiliens. oͥdiue animi tũt ha¬
bere putatis fratres: Nonue angor
nouure torqueor᷑ Et ut mͥ usuopãe
aliquid ex uerbis magista. quia de
sapiencia nõ possum. prorsus coar¬
tor ẽ duob. et quid eligam nescio.
platere ne michi in eo qd̾ loqunctus
sum. quĩ quod debuifeci. an penite̾¬
ciã agere suꝑ uerbo nro. quia quod
uoliu nõ recepi. Uolu muurũ pe¬
rimere hoste̾. et rciꝑe frata᷑. et nd̃
frti sic. magis autẽ contrariũ ac¬
cidit. Nam lesi ammã/ ⁊ culpã anxi
Siquidem accessit ⁊ contemptus
Nolunt audire te inquit. qr nolut̾
audire me. Bides q̃ maiestas contẽp¬

Expanded text:
im melius. Sed quoniam in multis offendimus omnes; mihi tacere non licet, cui ex officio incumbit peccantes arguere, magis autem urget charitas. Quod si arguero et fecero quod meum est, illa autem procedens increpatio minime quod suum est faciat, neque ad quod misi illam, sed revertatur ad me vacua, tanquam jaculum feriens et resiliens: quid me animi tunc habere putatis, fratres? Nonne angor, nonne torqueor? Et ut mihi usurpem aliquid ex verbis Magistri, quia de sapientia non possum; prorsus coarctor e duobus, et quid eligam nescio : placerene mihi in eo quod locutus sum, quoniam quod debui feci; an poenitentiam agere super verbo meo, quia quod volui, non recepi? Volui nimirum perimere hostem, et eripere fratrem; et non feci sic, magis autem contrarium accidit: nam laesi animam, et culpam auxi, siquidem accessit et contemptus. Nolunt audire te, inquit, quia nolunt audire me . Vides quae majestas contemn
Abbreviated transcription (Latin):
predipnius obseruantie mercede per¬
petua uacuen᷑. ut sunt fatue uirgi¬
nes. in quaꝵ uasis oleũ non habetur
Interdũ autem qd̾ peius est. plene
quidem sunt. sz plene ueneno qd est
ĩuidia. murm᷑. Rancor animi. et de¬
tractio. Propt̾ea ne forte subrutrẽt ista
dũ uinũ deest iubem᷑ implere ydri¬
as aqua ut obsiuent᷑ mandata dnĩ
in timore. que tunt nuitat᷑ in uinũ
cum tuor expellitur a taritate. et
implentux omiã feruore sps̃. et iocũ¬

Expanded text:
praediximus, observantiae mercede perpetua vacuentur, ut sunt fatuae virgines, in quarum vasis oleum non habetur . Interdum autem quod pejus est plenae quidem sunt, sed plenae veneno, quod est invidia, murmur, rancor animi, et detractio. Propterea ne forte subintrent ista, dum vinum deest, jubemur implere hydrias aqua, ut observentur mandata Domini in timore; quae tunc mutatur in vinum, cum timor expellitur a charitate, et implentur omnia fervore spiritus et jucun
Abbreviated transcription (Latin):
plenitudo temporis. Ueuit et plem¬
tudo diuinitatis. Uenitin tarne. Ut
Ues sit carnalib exhiberei᷑ et appa¬
rente humanitate. benignitas ac¬
nosteret᷑. Wbi eiũ dei ĩnotestit hu¬
arantas. iam benignitas latere nõ
pt̃. in ꝯuo em̃ magis cõmendare pe¬
terat uenignitatẽ suã. qm sustipiẽ¬
do carnẽ meã. Aeam inqmi nõ car
pani. Quid tantope declarẽt eus
am: Quid ita pietate plenũ. qmi
ꝯd̾ dei uerbum ꝓpt̾ nos factũ est fe¬
nũ Dnẽ quid esi homo quia rexu¬
tas eũ. aut quid apponis ergaeum
cortuũ. Hic attendat homo ꝯnͣta
sit cura eiꝰ deo. hun stiat quid de eo
cogitet. aut quid sentiat. Non intre¬
gee o hõ ea que pateris. sz que passꝰ
est ille. Q uanti tefecit ex hue qul
piote factus est agnoste. ut appare¬
at fibi benigintas eiꝰ ex hũanitate
Cuanto em̃ minorẽ se fecit anhuĩa¬
intate: tanto maiorem exhibut

Expanded text:
nitudo temporis, venit et plenitudo divinitatis. Venit in carne, ut vel sic carnalibus exhiberetur, et apparente humanitate benignitas agnosceretur. Ubi enim Dei innotescit humanitas, jam benignitas latere non potest. In quo enim magis commendare poterat benignitatem suam, quam suscipiendo carnem meam? Meam, inquam, non carnpam. Quid tantopere declaret ejus am? Quid ita pietate plenum, quam quod Dei Verbum propter nos factum est fenum? Domine, quid est homo quia reputas eum? aut quid apponis erga eum cor tuum? Hinc attendat homo quanta sit cura ejus Deo; hinc sciat quid de eo cogitet aut quid sentiat. Non interroges, o homo, ea quae pateris, sed quae passus est ille. Quanti te fecit, ex his quae pro te factus est, agnosce, ut appareat tibi benignitas ejus ex humanitate. Quanto enim minorem se fecit in humanitate, tan
Abbreviated transcription (Latin):
tenes. et asũmis indigna repellit ut
neqz ab hus sine dolore possit auel¬
linet ad illa sine magno gemuitu
uel raro queat admitti. ¶ Fultitu¬
debat᷑ singulis prout cuiq opus erat
ut animalia secarẽtur. Bat g etiã
in nobis limi unitas ammoꝵ uni¬
ta sint corda diligendo unũ. queredo
unũ. ad herendo uni. et idipm̃ ĩuitẽ
sentiendo. Sic niiniꝵ extior ipã
diuisio et euadit peritulũ et scanda¬
lũ non incuroit dum uidelic et si
pya ciuꝙ tollerancia. Dropa quoꝵ
non nqm intiens agendis sentencia

Expanded text:
814 tenetur, et a summis indigna repellitur: ut 814 tenetur, et a summis indigna repellitur: ut nec ab his sine dolore possit avelli, nec ad illa sine magno gemitu vel raro queat admitti. Hinc nempdebatur autem singulis prout cuique opus erat , ut animalia secarentur. Sit igitur etiam in nobis, charissimi, unitas animorum; unita sint corda, diligendo unum, quaerendo unum, adhaerendo uni, et idipsum invicem sentiendo. Sic nimirum exterior ipsa divisio et evadit periculum, et scandalum non incurrit; dum videlicet, etsi propria cuique tolerantia, propria quoque nonnunquam in terrenis agendis sententia,
Abbreviated transcription (Latin):
adam. non autẽ in pͥncipio super
adam. s nũc iam sr filios eius. Qd
non graul miseris. quibꝰ et uiuere
labor est quib et qd̾ panci uidentur
adũtere sentire penitꝰ nenao. pẽ
quoꝙ sensualitatis usus ĩuenitur
oueri. adeo ut nequeat sustineri inse
alterna requie foueam᷑. Qͥd nõ labor
et dolor et afflictio sp̃o ex omĩb ꝯue
sub sole sunt qñ et illud ei gramssi¬
mũ est. quo potissimũ delectat᷑ uege¬
fatio scilicet et sensificatio carius qt¬
In libertate posint adam deus. ut
inter sũma et infima uersans. et in
illa excederet sine difficultate et ad
het sine illecebra. aut necessitate de¬
scendẽt. Illa penetrans natirali ui¬
uatitate ei puritate mentis. hec aut¬
toritate diuiditans p̃sidentis. Dem
adducta sunt anmalia ada adam
ut uideret ꝯud uotaret ea. nõ ip̃e
aliqua curiositate duitꝰ est ut illa¬
uideret. Non sit in nobis libera rõ.
s⁊ undiq ei luctandũ est. Sit enĩ
et ab infimuis uisto quodã captina

Expanded text:
Adam ; non autem in principio super Adam, sed nunc jam super filios ejus. Quid non grave miseris, quibus et vivere labor est? quibus et quod pauci videntur advertere, sentire penitus nemo ipse quoque sensualitatis usus invenitur oneri, adeo ut nequeat sustineri, nisi alterna requie foveamur? Quid non labor, et dolor, et afflictio spiritus ex omnibus quae sub sole sunt, quando et illud ei gravissimum est, quo potissimum delectatur, vegetatio scilicet et sensificatio carnisin libertate posuit eum Deus, ut, inter summa et infima versans, et in illa excederet sine difficultate, et ad haec sine illecebra aut necessitate descenderet; illa penetrans naturali vivacitate et puritate mentis, haec auctoritate dijudicans praesidentis. Denique adducta sunt animalia ad Adam, ut videret quid vocaret ea ; non ipse aliqua curiositate ductus est ut videret ea. 3. Non sic in nobis libera ratio, sed undique ei luctandum est. Sic enim et ab infimis visco quodam captiva
Abbreviated transcription (Latin):
plius replet ubera mea dignatio
spẽ sancti et tanto copiosiꝰ dat᷑ qd̾
adam dictum est et ꝑuenit usqz ad
me. In sudore nult tui uescerit
pane fuo. S et cum laborauero. pa¬
uir datur mͥ in ponde̾. potus ĩ mẽ¬
sura pulmenta in num̃o. Et de cor¬
porali quidem sit. Quid uero de spi¬
prro. atq utinã cum suspirauero et
fleuero. nel fragm̃tũ exignũ merear
de telesti cõmnio. et tanquã catellur
qui te ex adipe frumẽti saciat ⁊ qu
fliauinis impetꝰ letifitat. In tenee
pondꝰ utiq nec mensura. s sacietas
est et affluentia sũma. S net habet
numerũ. quippe cuiꝰ partiipatio eiꝰ
in idip̃m. Ego uero qui cotus sũ id
Unã illam quam requiro qñ saciabo
bor ab ubertate domꝰ tue. et toroente
uoluxtatis tue qñ potabis me sac̃
em̃tam exigua sunt stilliridia stil¬
lanria iuper t̃ram. ut nec gluti ted¬
dem possim salmã meã ¶ Legtinꝰ¬
ꝗd̾ captiuati ababyloniis filii ist

Expanded text:
plius replet ubera mea dignatio plius replet ubera mea dignatio Spiritus sancti; et tanto copiosus datur quod Adam dictum est, et pervenit usque ad me: In sudore vultus tui vesceris pane tuo . Sed et cum laboravero, panis datur mihi in pondere, 812 potus in mensura, pulmenta in numero. Et de corporali quidem sic. Quid vero de spipiro, atque utinam cum suspiravero et flevero, vel fragmentum exiguum merear de coelesti convivio, et tanquam catellus qui te ex adipe frumenti satiat, et quam fluminis impetus laetificat! in te nec pondus utique nec mensura, sed satietas est et affluentia summa. Sed nec habes numerum, quippe cujus participatio ejus in idipsum. Ego vero, qui totus sum in unam illam quam requiro? quando satiabor do inebriabor ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae potabis me? Nunc enim tam exigua sunt stillicidia stillantia super terram, ut nec glutire quidem possim salivam meam. 4. Sid captivati a Babyloniis filii Isra
Abbreviated transcription (Latin):
solat nos ne dubitationis hꝰ anxil¬
ta penitꝰ crutiem᷑. Propt̾ hoc da¬
ta sunt signa q̃dam. et indicia ma¬
infesta salutis. ut indubitabile sit
eũ eẽ de numero electo ꝑ in quo ea
signa ꝑmanserint ¶ Inter ea q̃
unũ illud maximũ est de quo cepe¬
mꝰ loqui. Qui est ex deo erbadei¬
audit Nonnullos enĩ fit mĩdum
audientes ĩuemar. ac si nichil om¬
nno ad eos pertineant que dicũt᷑.
non intrare corsuũ non discutere
morer suos. non cogitare ne forte
aut̃ si forte sermo dei uiuꝰ a efficax
qui suo et non eus qui lequit arbi¬
nuo fert᷑ quorimq uoluerit. Si ĩqm
manifesie adu̾sus uica illa proces¬
sent. quibz sese illi sentrunt ob liga¬
toe dissimulãt e auertunt oculrs
ipõs. In huis c salutis signa non
uideo. magis autem uereor ne
ui. Sed etiam interloquendũ fa¬
teor ñnũqmͣ sentire mͥ uideor fer¬
norem studii ur̃ĩ. Etem̃ quanto
habundantiꝰ suggitis: tanto am¬

Expanded text:
solatur nos, ne dubitationis hujus anxiesolatur nos, ne dubitationis hujus anxietate penitus cruciemur. Propter hoc data sunt signa quaedam et indicia manifesta salutis, ut indubitabile sit eum esse de numero electorum, in quo ea signa permanserint. Propter hoc, unum illud maximum est, de quo nunc coepimus loqui: Qui ex Deo est, veraudit. Nonnullos enim sic interdum audientes invenies, ac si nihil omnino ad eos pertineant quae dicuntur: non intrare cor suum, non discutere mores suos, non cogitare, ne forte autem si forte sermo Dei vivus et efficax, qui suo, et non ejus qui loquitur, arbitrio fertur quocunque voluerit; si, inquam, manifeste adversus vitia illa processerit, quibus sese illi sentiunt obligatos, dissimulant, et avertunt oculos etipsos. In his ergo salutis signa non video, magis autem vereor ne bi, sed etiam inter loquendum, fateor, nonnunquam sentire mihi videor fervorem studii vestri. Etenim quanto abundantius sugitis, tanto am
Abbreviated transcription (Latin):
benter auditis: ꝯuia ex deo estis. Nec
ignoro ꝯd̾ alio in loco dicit scriptura.
Ex ip̃o ei per ip̃m. et in ipõ sũt om̃
Eꝰ multo alit̾ st̃ ex eo qui secundũ
te carius nati sunt. s ex deo. Unde
et ĩuenies ab eodem ichanne in episto¬
la sua scriptũ. Omĩs qui natꝰ est
ex deo non peccat. sz gen̾atio celeste
conẜuat illũ. Non peccat in quit.
idest non permanz in pcc̃o qr cou¬
huat illũ utiq ut perire nen pos¬
sit ea que falli non pt̃ gen̾ãtio cele¬
stis. Suie non pecrat idest tãtudẽ
est ar si non peccet. Pro eo sciliret
qd̾ non imputat᷑ ei pccm. gen̾atio
enĩ celestis. etiam in hac parte cõser¬
uat illum. Set gn̾ationẽ istã quis
euarrabit. Quis potest dicere. ego
de esectis sum. Ego de p̃destinatis ad
uitam. egto de num̃a filioꝵ: Quis
hec inqm dic̾e pt̃ reclamãte nimiꝵ
scriptura. Nestit homo si sit dignus
amore an odio. Certitudiem̃ itaq¬
unqz nõ hẽmꝰ sed spei fiducia con¬

Expanded text:
benter auditis, quia ex Deo estis. Nec ignoro quod alio in loco dicit Scriptura: Ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Sed multo aliter sunt ex eo, qui, secundum te carnis nati sunt, sed ex Deo . Unde et invenies ab eodem Joanne in Epistola sua scriptum: Omnis qui natus est ex Deo, non peccat; sed generatio caelestis conservat illum . Non peccat, inquit, id est non permanet in peccato; quia conservat illum, utique ut perire non possit, ea quae falli non potest generatio coelestis. Sive non peccat, id est, tantumdem est ac si non peccet, pro eo scilicet quod non imputatur ei peccatum: generatio enim caelestis etiam in hac parte conservat illum. Sed generationem istam quis enarrabit? Quis potest dicere: Ego de electis sum, ego de praedestinatis ad vitam, ego de numero filiorum? Quis haec, inquam, dicere potest? reclamante nimirum Scriptura, Nescit homo si sit dignus amore an odio . Certitudinem utique non habemus; sed spei fiducia con
Abbreviated transcription (Latin):
urtũ nupedim̃tũ graissimũ et
enulosissuiũ ignorãtia mraẽ. In
ge oe debeamꝰ ita ut quid oremꝰ situt
oporte uesciamiꝰ. Sextum impedi¬
uãtũ est aduersariꝰ nõster qui tãdiu
leo ruggiens circinit querens quem
deuoret ato utinam mistie sextri¬
bulationib liberarem᷑. nt uesm
septua non tangeret nos malũ
net apphenderet nos ꝑitulũ ĩ fal¬
sud frib Otinã soli impugnarent
nos maligni sp̃s cum suggestionibꝰ
sius et nichil nocerent honniẽs ꝑm¬
cions exemplis. ꝓsuasiombꝰ impor¬
tunis smonib adulationis̃ et de

Expanded text:
issimum et periculosissimum ignorantia nostra est. In gere debeamus, ita ut quid oremus, sicut oportet, nesciamus. Sextum impedimentum est adversarius noster, qui tanquam leo rugiens circuit quaerens quem devoret . Atque utinam in istis sex tribulationibus liberaremur, ut vel in septima non tangeret nos malum, nec apprehenderet nos periculum in falsis fratribus. Utinam soli impugnarent nos maligni spiritus cum suggestionibus suis, et nihil nocerent homines perniciosis exemplis, persuasionibus importunis, sermonibus adulati
Abbreviated transcription (Latin):
scdm̃ qd̾ orantes dicimꝰ. Dimiute no¬
bis debita nã. sigut et nos dimitti¬
mus debitorib nr̃is. Qu̾ita estassli¬
gio corporis. Unde et oramꝰ. Ut mũ¬
Sexta est obedientia p̃ceptorũ. situt
audierunt discipuli. qd̾ utinã merea¬

Expanded text:
icimus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Quinta est afflictio corporis; unde et oramus, ut munSexta est obedientia praeceptorum, sicut audierunt discipuli quod utinam
Abbreviated transcription (Latin):
iut benignissima. Quid de fonse pie¬
tatis procederet insi pietas  uid
inom̃ mirũ. si pretatem exhibent.ui¬
scera pietatis. Nonne ꝯui pomũ in
manu sua fenuerit dinudia die. re¬
lioua dici parte ponu seruabit adorẽ.
Qnͣtũ g̾ uiscera illa unrtus pietatuo
asfetit in quib nouẽ mensibꝰ requie¬
uit Nam et aute mẽtem replenit

Expanded text:
ut benignissima. Quid de fonte pietatis procederet, nisi pietas? Quid, inquam, mirum, si pietatem exhibent viscera pietatis? Nonne qui pomum in manu sua tenuerit dimidia die, reliqua diei parte pomi servabit odorem? Quantum igitur viscera illa virtus pietatis affecit, in quibus novem mensibus requievit? Nam et ante mentem replevit,
Abbreviated transcription (Latin):
ydria et pͥma purgatio in cõpũttio¬
tunda uero confessio est. Omña siqdẽ
in confessione lauant᷑. Tercia: elemo¬
sinaꝵ largitio. huic em̃ hẽs in euã¬
gelio Date elemosmam. et ounã mũ

Expanded text:
ydria et prima purgatio in compunctiocunda vero, confessio est. Omnia siquidem in confessione lavantur. Tertia, eleemosynarum largitio. Hinc enim habes in Evangelio: Date
Abbreviated transcription (Latin):
meua etas int̾ infantie uagitꝰ emisir
latmas utq penitencie et confusio¬
mie uerup̃tamẽ longe amplis uotqz
ũcellunt alie quidem lacimne quibutꝰ ⁊
infundit sapor uiri. Iilas em̃ satͥmas
uere in uinũ mutari dixerim. que
fiaterue compassiomie affectu in feruo¬
re prodeunt caritatis pro qua etiam
ad boram tui ypĩis ĩmemor ẽẽ soba
quadam ebrietate uident xx¬

Expanded text:
inter infantiae vagitus emisit, lacrymas utique poenitentiae et confessionis. Verumtamen longe amplius utrisque praecellunt aliae quaedam lacrymae, quibus et infunditur sapor vini. Illas enim lacrymas vere in vinum mutari dixerim, quae fraternae compassionis affectu in fervore prodeunt charitatis; pro qua etiam ad horam tui ipsius immemor esse sobria quadam ebrietate vide
Abbreviated transcription (Latin):
sta ualde ita ut qmͣ ato pedemuer¬
tenis.in ptũ foneam cadar ne pre¬
pouere se equali. net equare ⁊̃posito
uũ est. Est altã latior et ampłior ui¬
sticia. nec equare se pari. nec inferio¬
⁊i preponere. Sicut em̃ grandiest
grauro superbia est preferre se equali.
aut eꝯuare presato: ata magne hu¬
uilitatis est. inferiorem se ephbere

Expanded text:
m cito pedem verteris, in peccati foveam cadas: nec praeponere se aequali, nec aequare praeposito. quod suum est. Altera latior et amplior justitia, nec aequare se pari, nec inferiori praeponere. Sicut enim grandis et gravis est superbia, praeferre se aequali, aut aequare praelato, ita magnae humilitati
Abbreviated transcription (Latin):
oblatio nr̃a. inqua cũ auio ⁊ thare
et
fuerit et nurra. que licet amara sit
tamen putilis est. et consiuat corpꝰ
qd mortuũ est ꝓpt̃̾ pctm̃̃. ne deflu¬
ens in uitiũ pntrefiat ¶ Primo¬
xp̃s apparuit puer cum uirgine
matre. ut simplicitatem et ueretim¬
diã ante omnia ꝯuerendã nobise do¬
ceat esse. Nam et pueris simplicitas
naturalis. et cognata uirgimb ue¬
est necessaria qmͣ simplititas huilie
et grauitas uereguda. In secunda
uero apparitione uenit saluator ad
aquas baptisimi. non ꝯdem lauand .
s magtis a patre testimoniũ accep¬
turꝰ. Dee sunt lacme deuotioiis. ĩ
quib non indulgentia pctõꝵ. s be¬
neplaritũ querit᷑ dei patris itũ descẽ¬
in nobis complacei s. Nec parũ distat
int̾ has satͥmas deuotionis et etatier¬

Expanded text:
oblatio nostra, in qua cum auro et thure it etiam et myrrha; quae, licet amara sit, tamen perutilis est, et conservat corpus quod mortuum est propter peccatum, ne defluens in vitium putrefiat. s appareat puer cum Virgine matre, ut simplicitatem et verecundiam ante omnia quaerendam nobis doceat esse. Nam et pueris simplicitas naturalis, et cognata virginibus veus necessaria est, quam simplicitas humilis, et gravitas verecunda. In secunda vero apparitione venit Salvator ad aquas baptismi, non quidem lavandus, sed magis a Patre testimonium accepturus. Hae sunt lacrymae devotionis, in quibus non indulgentia peccatorum, sed beneplacitum quaeritur Dei Patris, cum descenin nobis complaceat sibi. Nec parum distat inter has la
Abbreviated transcription (French):
ASerodiana malicia et babiloma
cuidelitae est nascentẽ uelle extĩtu
religionẽ et allidere pariuilos i fraelie
Siquid em̃ ad salutem ꝑtineuee
quid relicionis orit᷑. quitũꝙ resisti

Expanded text:
erodiana malitia et Babylonica crudelitas est, nascentem velle exstinguere religionem, et allidere parvulos Israelis. Si quid enim ad salutem pertinens, si quid religionis oritur, quicunque resistit,
Abbreviated transcription (Latin):
Attanẽ reconciliari possumiꝰ pro
paruo illo si uolumꝰ Totũ ꝯd̾ dare
possũ. miserũ corpꝰ istud ẽ. illud si
dedeio satis est. S. quomuiꝰ addo
corpus ipius. Nam illud de meoest
e meũ est. Parnulꝰ em̃ natꝰ est
nobis. et filius datus est nobis. De
te dñe suppleo qd̾ minꝰ heõ in me
O dulcissima reconciliatio. Osatis¬
factio suauissima. Ouere recõtilia
farilis. sed ꝑutilis. satiffactio parua.
s nõ pariupẽda. Et em̃ ꝯuĩ facilis
mͦ. tam difficilis erit ptea. Et sic̃
mͦ nemo est qui recontiliati nõ posst
ita post pauliulũ nemo qui possit
Quĩ sirut benignꝰ apparuit ultra

Expanded text:
attamen reconciliari possumus pro attamen reconciliari possumus pro parvo illo, si volumus. Totum quod dare possum, miserum corpus istud est; illud si dedero, satis est. Si quominus, addo et corpus ipsius: nam illud de meo est, et meum est. Parvulus enim natus est nobis, et filius datus est nobis . De te, Domine, suppleo, quod minus habeo in me. O dulcissima reconciliatio! o satisfactio suavissima! o vere reconciliatio facilis, sed perutilis! satisfactio parva, sed non parvipendenda! Etenim quam facilis modo, tam difficilis erit postea; et sicut modo nemo est qui reconciliari non possit, ita post paululum nemo qui possit: quoniam sicut benignitas apparuit ultra
Abbreviated transcription (Latin):
xxii dniũ. Simule aliꝯud paulꝰ
loquit᷑. A prrruit benignitas ei hu¬
manitas saluatoris mĩ dei. Dene
dulce nomẽ. nullꝰ ex ipĩs tatuit qr
hoc michi maxime necessariũ fuit
Alioqͥn quid age̾rem audiens dum̃ ue
mẽtem. Nunꝯdũ fugerẽ sicut adam.
qui a facie eius fugit s nõ effugit.
ingratus ĩuentus sum : Que uero ma
uocabulo. in noĩe conolatorio: Arox¬
R̾ea et ix̃e dicit qr non uenit ut u
dicet mũdũ s ut saluet᷑ mũd per
ip̃m. Iam confident̾ accedo. iã sup¬
ulico fiducialit. Qiuid enĩ fimeam
qñ saluator uenit in domũ meã
Ci soli petraui donatũ erit ꝯͥcquid
indulserit ille. Utiꝯ eñ licet ei ꝯd̾
uult facere. Dens qui iustificat.
quis est qui ꝯdempnet. Aut quis
accusabit aduerꝰ electos dei Prop¬
puer facile donat: Ecce si nõ fuerit
nobis pro minimo. possumꝰ recõ¬
ciliari ꝓ minimo. Pro mimino
nimũ qͥdam sit nrã ix̃a pnã. pdau¬
ped sumꝰ. pau paꝵ dare possumꝰ

Expanded text:
Dominum . Simile aliquid Paulus loquitur: Apparuit benignitas et humanitas Salvatoris nostri Dei. Bene dulce nomen nullus ex ipsis tacuit, qui hoc mihi maxime necessarium fuit. Alioquin quid agerem, audiens Dominum venientem? Nunquid non fugerem, sicut Adam qui a facie ejus fugit, sed non effugit? ingratus inventus sum? Quae vero majvocabulo, in nomine consolatorio? Propterea et ipse dicit quia non venit Filius ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum . Jam confidenter accedo, jam supplico fiducialiter. Quid enim timeam, quando Salvator venit in domum meam? Ei soli peccavi; donatum erit quidquid indulserit ille; utique enim licet ei quod vult facere. Deus est qui justificat, quis est qui condemnet? aut quis accusabit adversus electos Dei? Propesciat quia puer facile donat? Ecce si non fuerit nobis pro minimo, possumus reconciliari pro minimo. Pro minimo, . Pauperes sumus, parum dare possumus;
Abbreviated transcription (Latin):
pãnis ĩuolutũ. Centirrio uero uitã
agnoiit in morte. Isti dei uirtitẽ
in teneri corꝑir infirmitate. Iue
sidinũ spm in expiratione. Ist dei
uerbũ in infantia cognouere. Gi¬
quidem ꝯͥcquid illi simonib isti
mierib confitentur. Latro regẽ.
Centurio dei filiũ simul et hoiẽm
non tam dei filiũ monstrauere qm¬

Expanded text:
pannis involutum; centurio vero vitam pannis involutum; centurio vero vitam agnovit in morte. Isti Dei virtutem in teneri corporis infirmitate, ille summum Spiritum in exspiratione. Isti Dei Verbum in infantia cognovere: siquidem quidquid illi sermonibus, isti muneribus confitentur. Latro regem, centurio Dei Filium simul et hominemnon tam Dei Filium monstravere, q
Abbreviated transcription (Latin):
mirabilis Egredimim igit᷑ et ui¬
dete regem salomonẽ Nam ubiq
rex est. licz eñ regnũ eiꝰ nõ sit de
hior mũdo. tamẽ rex est etiã in hor¬
mudo. Introgatꝰ siquidom ercto rex
es tu. ego inquit in hoc natꝰ sum
et in hoi uemi in mũdũ. Rit ergo
rettor est morũ In iiditio distretor
meritorũ. In regno distributor p̃mio¬
ꝓtatis in corona missitordie. Siqͥdẽ
coronatꝰ est et a nouerca sua corona
somea. corona miserie. coronãdꝰ a
familia sua torona iusticil quãdo
exibunt augeli. et tollent de regno
euis omĩa scandala. qñ ueniet adiu¬
diciũ cum senorib ppłi surcũ pu¬
gnabit pro eo orbis terre adu̾sus in¬
sensator. Coronat eum et pr̃ corona
des. q̃ luniceos oculos heãt diligen¬
tiue consid̾ate. Cognostit dei filiũ
lactentẽ cognostit in ligno pendẽ¬
tẽ. cognoscit morientem. Si quidẽ
latro in patibulo. macti in stabulo.
agnoscunt. Ille clame infixũ. Isti

Expanded text:
mirabilis. Egredimini igitur, et vimirabilis. Egredimini igitur, et videte regem Salomonem: nam ubique rex est. Licet enim regnum ejus non sit de hoc mundo, tamen rex est etiam in hodo. Iuterrogatus siquidem, Ergo rex es tu? Ego, inquit, in hoc natus sum, et in hoc veni in mundum . Hic ergo rector est morum, in judicio discretor meritorum, in regno distributor praemiopertatis, in corona miseriae. Siquidem coronatus est et a noverca sua corona spinea, corona miseriae; coronandus a familia sua corona justitiae, quando exibunt angeli, et tollent de regno ejus omnia scandala, quando veniet ad judicium cum senioribus populi sui; cum pugnabit pro eo orbis terrae adversus insensatos. Coronat eum et Pater corona des; quam lynceos oculos habeat, diligentius considerate. Cognoscit Dei Filium lactentem, cognoscit in ligno pendentem, cognoscit morientem: siquidem latro in patibulo, Magi in stabulo cognoscunt; ille clavis infixum, isti
Abbreviated transcription (Latin):
et huĩlis corde. Nam de infantia dnĩ
parũ aliquid audio. extuntiã usq
ad hunc tricesimũ ãnũ nchil ĩueĩo.
Aunt uero iam la tere non pt̃. qui
ram mainifeste demoustrat᷑ a patre
¶ Ap̃s in pͥma apparitiorie home
uerus ĩnotint. uui int̾ ub̾a matris
infans appariit. In secunda uero
uerũ eẽ dei filiũ prĩs indicat testiõ¬
strat᷑. ad cuiꝰ imperiũ nat᷑a mitat᷑¬
Uobis dicimꝰ filie sion .xxiii¬
amme seculares. debiles. delicate.
filie et ⁊ nõ filii in quibꝰ nichil est
fortitudis. niclil uirilis animi.
Egredimini filie syon. Egredimim
de sensu carms: ad intellectũ mẽ¬
tis. De ẜ̾uitute carualis contuxistẽ¬
ne: ad libertatẽ spiritalis intelligẽ¬
ne. Egredimum de t̾ra uiã et de
cognatione urã et de domo prĩs urĩ
et uidete regem salomonẽ. Alioqͣn
siasten Idem etiam qui salomoy.
suetus et amabilis. In iuditio iustꝰ
et ferribilis. in regno glo̾sur etam¬

Expanded text:
et humilis corde . Nam de infantia Domini et humilis corde . Nam de infantia Domini parum aliquid audio; extunc jam usque ad hunc tricesimum annum nihil invenio. Nunc vero jam latere non potest, qui tam manifeste demonstratur a Patreaque in prima apparitione homo verus innotuit, ubi inter ubera matris infans apparuit; in secunda vero, verum esse Dei Filium Patris indicat testimonstratur, ad cujus imperium natura mutato dicimus, filiae Sion, animae saeculares, debiles, delicatae filiae, et non filii, in quibus nihil est fortitudinis, nihil est virilis animi: Egredimini, filiae Sion. Egredimini de sensu carnis ad intellectum mentis, de servitute carnalis concupiscentiae ad libertatem spiritualis intelligentiae. Egredimini de terra vestra, et de cognatione vestra, et de domo patris vestri, et videte regem Salomonem; alioquin siasten. Idem enim qui Salomon, suetus et amabilis, in judicio justus et terribilis, in regno gloriosus et ad
Abbreviated transcription (Latin):
ablute. ¶ Ixm̃ inquit audite. Ec¬
ce due ihũ uel iam nũt loquere
Quousqz siles. quousqz dissimulaste
Di tacuisti et ualde dui. ueliã
nũt loquendi licentiam habes a
pasre. Qmͣidiu dei uit erdei sa¬
pientia quasi infromiꝰ aliquis et
insipiens. lates in populo. Qnͣ¬
diu nobilis rex et rex celi fabri fi¬
liũ te pateris appellari. parit et pu
nitatis. Parũ aliquid scio. uel mac̃
scire mͥ uideor. et iam silere nõ possũ
Impudent᷑ me et imprudent᷑ igeres
et ostentans ꝓmptulus ad leqñdũ.
Uesox ad docẽndũ.tardus ad audiẽdũ.
Et xpẽ cum tanto tempore silebat.
cum seipm abscondebat. nuĩꝯiud huã¬
nã glam̃ memebat: Quid timeret
ab ĩani gloria. qui est uera glã prĩs:
Utiq timebas. S non sͥ. Nobis ti¬
mebat ab illa quib nouerat ẽẽ timẽ¬
dũ. Nobis cauebat. nos instruebat
Carebat ore. s instruebat oꝑe. et qd̾
postea docuit uerbo. iam clamabat
exemplo. Distite a me qr mitie sũ

Expanded text:
per . Ipsum, inquit, audite. Ecce, Domine Jesu, vel jam nunc loquere. Quousque siles? quousque dissimulas? Diu tacuisti, et valde diu; sed jam nunc loquendi licentiam habes a Patre. Quandiu, Dei virtus et Dei sapientia, quasi infirmus aliquis et insipiens, lates in populo? Quandiu, nobilis Rex, et Rex coeli, fabri filium te pateris appellari pariter et putnitatis? Parum aliquid scio, vel magis scire mihi videor, et jam silere non possum, impudenter me et imprudenter ingerens et ostentans, promptus ad loquendum, velox ad docendum, tardus ad audiendum. Et Christus cum tanto tempore silebat cum se ipsum. abscondebat, nunquid inanem gloriam metuebat? Quid timeret ab inani gloria, qui est vera gloria Patris? Utique timebat; sed non sibi. Nobis timebat ab illa, quibus noverat esse timendum; nobis cavebat, nos instruebat. Tacebat ore, sed instruebat opere; et quod postea docuit verbo, jam clamabat exemplo: Discite a me quia mitis sum
Abbreviated transcription (Latin):
Epis uos ãmonere curamꝰ
Ut ñqmͣ mente excidat pe¬
grĩnes uos ẽẽ. longe factos a patria.
pulsos ab hereditate. Quisqͥs eñ deso¬
latiouẽ non nouit. nec consolationẽ¬
agnostere xt̾. Quisqͥs ꝯsolationem
ignorat ẽẽ necessariam. suꝑest ut
non heãt ei gram ¶ Ecce pax non
ꝓmissa s missa. non dilata s data.
non ꝓphetata s pñtata. Ecce quaĩ
interua. saccũ inqmi in passione ton¬
studendũ. ut effundat᷑ qd in eo latet
pretiũ nrm. Saccũ utiq et si paruũ.
s plenũ. paruulꝰ siquidem datꝰ est
nobio. set in quo hõtat omĩs ꝑlem¬

Expanded text:
epius vos admonere curamus, ut nunquam mente excidat, peregrinos nos esse, longe factos a patria, pulsos haereditate. Quisquis enim desolationem non novit, nec consolationeagnoscere potest. Quisquis consolationem ignorat esse necessariam, superest ut non habeat promissa, sed missa; non dilata, sed data; non prophetata, sed praesentata. Ecce quasi in terram; saccum, inquam, in passione concidendum, ut effundatur quod in eo latet pretium nostrum; saccum utique, etsi parvum, sed plenum. Parvulus siquidem datus est nobis, sed in quo habitat om
Abbreviated transcription (Latin):
rem ¶ Dauid facitis o magi. quid
facitis Pactentẽ puerũ adoratir ĩ
tugurio uili. in uillib pãnit. Ergo¬
ne dõ est iste: Deus certe intemplo
santo iuo. dũs in celo sedes euis. et
uor̾ eum q̃ritis in uili stabulo. an
matris giemio. ꝯuid tatitis ꝯd̾ et
aurũ offertis: Ergo rex est ise
et ubi aula regia. ubi tronꝰ. ubicu¬
rie regalis freqñtia. Uñquid au¬
la est stabulum. thronꝰ p̃sepiũ tu¬
ue freguẽcia ioseph et maria. ¶¬
Ingrediũt᷑ magi stabulũ. ĩueniut
ĩuolutũ pãnis infantulũ. Non ilłis
sordet stabulũ. non pãnis offendũ¬
tur. non scandalizant᷑ lactentie
infantia. ꝓaidunt. uen̾ant᷑ ut re¬
gem. adorant deũ. G profecto qui
illos adduxit ip̃e et instruxit. et qͣ
per stellain foris ãmonuit ioẽ in
occulto cordis edoruit. ¶ Ecte agnꝰ¬

Expanded text:
 Quid facitis, o Magi? Quid facitis? Lactentem puerum adoratis, in turgurio vili, in vilibus pannis! Ergone Deus est iste? Deus certe in templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus; et vos eum quaeritis in vili stabulo, in matris gremio. Quid facitis, quod et aurum offertis? Ergo rex est ipse? Et ubi aula regia, ubi thronus, ubi curiae regalis frequentia? Nunquid aula est stabulum, thronus praesepium, curiae frequentia Joseph et Maria? ingrediuntur stabulum, inveniunt involutum pannis infantulum. Non illis sordet stabulum, non pannis offenduntur, non scandalizantur lactentis infantia; procidunt, venerantur ut regem, adorant ut Deum. Sed profecto qui illos adduxit, ipse et instruxit; et qui per stellam foris admonuit, ipse in occulto cordis edocuit. Haec ig
Abbreviated transcription (Latin):
derrimento tirra debilitati curam cor¬
poris occupari. Ergo ne incͣrat qui
curoit illuminari necesse est lumẽ
discretionis que mater est uirtutũ
et cõsũmatio ꝑfectionis. Hec nimi¬
rũ docet. ne quid nimis. atq hec est
octaua dies. in qua tirtuncidit᷑ puer
qr distretio uere tircũcidit. ut nõ plꝰ
nec minꝰ fiat. Nam et qui nimius
est fructũ boni operis abscidit. nõ tir¬
tũcidit sicut qui texidus est et miniꝰ
facit. In hat ergo die nomẽ imꝑonĩ
et nomen salutis. nec deeo qui sit tõ¬
uersat dubitem dicere qd̾ suam ip̃iꝰ
salutem oꝑat᷑. Usq adhunc em̃ diẽ
dicere possunt angeli. qui norunt
secreta celestia. s eco nũs pͥmũ eifi¬
ducialiter nomen salutis impono.
¶At uero qr omĩno rara ista auir est
in ferois. huiꝰ discretionis locũ in
uobis frẽs suppleat uirtus obediẽtie
Ucanchil plus. nichil minꝰ. nichil
aliter qmͣ imperatũ sit faciatis

Expanded text:
detrimento, circa debilitati curam cordetrimento, circa debilitati curam corporis occupari. Ergo ne incurrat qui currit, illuminari necesse est lumine discretionis, quae mater virtutum est, et consummatio perfectionis. Haec nimirum docet, ne quid nimis; atque haec est octava dies in qua circumciditur puer: quia discretio vere circumcidit, ut non plus nec minus fiat. Nam et qui nimius est, fructum boni operis abscindit, non circumcidit; sicut qui tepidus est, si minus facit. In hac ergo die nomen imponitur, et nomen salutis; nec de eo qui sic conversatur dubitem dicere quod suam ipsius salutem operetur. Usque ad hunc enim diem dicere possunt angeli, qui norunt secreta coelestia; sed ego nunc primum ei fiducialiter nomen salutis impono. At vero, quia omnino rara ista avis est in terris , hujus discretionis locum in vobis, fratres, suppleat virtus obedientiae, ut nihil plus, nihil minus nihil aliter quam imperatum sit, faciatis
Abbreviated transcription (Latin):
solet allicere. eħ nouerint qui eu¬
modist̾ gram hanc prestitams ẽẽ
nondatam. ut in die bono ꝑ mẽores¬
sinit malorũ. et indie malorũ non
immemores sint bonori longe alit̾
qui ex̾titatos hñt sensus deuotionis
ti rota uita sua ad hoc tendunt et
nũqmͣi ꝑtendunt. quib tamẽ si pie
et perseueram̃ conati sunt statun ut
de corpore exeunt. reddit᷑ qd̾ in hac ui¬
ta dispensatorie est negatũ. illut per¬
ducente cos sola grã. quo pͥus tende¬
bant ipĩcũ gr̃ã. ut cõsirinati in bre¬
ui expleant tempora multa. Illis
uero qui ad hanc deuotionis gram̃
pueniũt. Unũ uidet᷑ restare ꝑiculũ.
et om̃ino timẽdũ. eis a demonio meri¬
diano. ipẽ enĩ sathanas transfigu¬
rat se in angelum lucit. Hoc ergo ti¬
mendũ ei qui tanta delectatione õ¬
mia facit. ne dũ sequit᷑ affectionem.
corpus destruat per immoderatam ex̃¬
scitationem. Ac deinde necesse habeat
non sine magno spiritalis ex̾cicii

Expanded text:
solet allicere. Sed noverint qui husolet allicere. Sed noverint qui hujusmodi sunt, gratiam hanc praestitam sibi esse, non datam, ut in die bonorum memorsint malorum, et in die malorum non immemores sint bonorum. Longe aliter qui exercitatos habent sensus, devotionis ulti tota vita sua ad hoc tendunt, et nunquam pertendunt; quibus tamen, si pie et perseveranter conati sunt, statim ut de corpore exeunt, redditur quod in hac vita dispensatorie est negatum, illuc perducente eos sola gratia, quo prius tendebant ipsi cum gratia, ut consummati in brevi, expleant tempora multa. 11. Illis vero qui ad hanc devotionis gratiam perveniunt, unum videtur restare periculum, et omnino timendum eis a daemonio meridiano: Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis . Hoc ergo timendum ei qui tanta delectatione omnia facit, ne, dum sequitur affectionem, corpus destruat per immoderatam exercitationem, ac deinde necesse habeat, non sine magno spiritualis exercitii
Abbreviated transcription (Latin):
cia mea. ULonne uidet᷑ hit orra¬
sione pacientie. temptationẽ sensisse
suꝑbie.: Necesse est g ut illuminet
cor tuũ radius hiulitatũ. et declaret
ꝯuid ate sit. quid adeo. ut nõ alrĩsa¬
pias. qm̃ deus superbis resistit. hũ¬
milib dat grãm. Iam uero cũ in
hus diutius fueris excitatus: roca
dari tibi sumẽ deuotionis. diem sere¬
nissumã. et sabbatũ mẽtis. Inꝯuo
taquã emeritꝰ miles in laboribut
uinũsis uiuas ab̃sqr labore dilatato
nimirũ coide. curoens̾ uiam mandu¬
torũ dei. ut ꝯd̾ pͥus cũ amaritudiẽ
et coactione tui sps̃ fanebas. deceto
iam cũ sũma dulcedine pagas et
delectatione. Hant infallor gram̃
petebat qui ait Remitte mͥ ut refri¬
gerer. Ac si dicat. Quonsq insudore
et dolore isto crurior et morte affirior
tota die.Renutte mͥ ut refacerer.
Uerum ad hant panci quidem per¬
fectionẽ insi follor perueniuĩt. in has
uita. Nem em̃ si quit aliquado uide¬
tur hant hrẽ. continuo credat s̾. nc̃e

Expanded text:
ia mea . Nonne videtur hic occasione patientiae tentationem sensisse superbiae? Necesse est ergo ut illuminet cor tuum radius humilitatis, et declaret quid a te sit, quid a Deo, ut non altum sapias: quoniam Deus superbis resistit, humilibus dat gratiam . 10. Jam vero cum in his diutius fueris exercitatus, roga dari tibi devotionis lumen, diem serenissimam, et Sabbatum mentis, in quo, tanquam emeritus miles, in laboribus universis vivas absque labore, dilatato nimirum corde currens viam mandatorum Dei; ut quod prius cum amaritudine et coactione tui spiritus faciebas, de caetero jam cum summa dulcedine peragas et delectatione. Hanc, ni fallor, gratiam petebat qui ait: Remitte mihi ut refrigerer ; ac si dicat, Quousque in sudore et dolore isto crucior, et morte afficior tota die? Remitte mihi ut refrigerer. Verum, et ad hanc quidem perfectionem pauci, ni fallor, per veniunt in hac vita. Neque enim si quis aliquando videtur hanc habere, continuo credat sibi nece