comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
piciuntur et aetna eiꝰ uirtus et diuimitas: Sed haecquidem insim¬
boliua t heologia : Nancaut̃ intelligibile optimiluci uocũ nobis lau¬
dandum etdiuendum qui alux in uisibilis optimꝰ dr̃: Omne quidẽ suꝑ¬
caelestem in tellectũ implendo in uisibililumine : Omnẽ uero igno¬
rantiã et errorem abigendo ex omnib quib cunq in estanimab
etomnib ipselumme sacro cradendo et intelleccuales earũ oculos
repurgando circumposita eis exignorantia caligine et romouendo
ecpiplicando multa grauitate tonebrascondensas et tradendo
primo quidem daritate moderata dem deillis tanquã degustantib
lum̃ et magis desiderantib: magis semet ipsam intusdando et copi¬
ose illucendo quia dilexer multum et semꝑ extendendo cas ineaqie
antes iuxta suama inspicuunt a nalogiã lux igit᷑ in uisibilii dr̃s sꝑ
omnẽ lucems aptimũ utradius fontalis et suꝑ manans lum imiset¬

Expanded text:
piciuntur, et aeterna ejus virtus et divinitas. Sed haec quidem in sympiciuntur, et aeterna ejus virtus et divinitas. Sed haec quidem in symbolica theologia. Nunc autem intelligibile optimi lucivocum nobis laudandum et dicendum, quia lux invisibilis optimus dicitur, omnem quidem supercaelestem intellectum implendo invisibili lumine, omnem vero ignorantiam et errorem abigendo ex omnibus quibuscunque inest animabus, et omnibus ipse lumine sacro tradendo, et intellectuales earum oculos repurgando circumposita eis ex ignorantia caligine, et removendo et replicando multa gravitate tenebras condensas: et tradendo primo quidem claritate moderata, deinde illis tanquam degustantibus lumen, et magis desiderantibus, magis semetipsam intus dando et copiose illucendo, quia dilexerunt multum, et semper extendendo eas in ea, quae ante sunt, juxta suam inspiciunt analogiam. Lux igitur invisibilis dicitur super omnem lucem optimum, ut radius fontalis et supermanans luminis ef
Abbreviated transcription (Latin):
uertiont sieut i propriam singula sũmitatem: et illud concupis¬
ros osui Intolla tualia quidem et rationalia scient. sen sualia uo¬
ro sen sibuliẽ sensus aut̃ exꝑtia insito motio ur talis aro socesualia i¬
paanirualia aut et tantũ modo exstentia ad solam ofsentialessi
participationẽ oportunitato: scđm banc significatoriae imagi¬
nis rationem et lux congregat et conuertit ad scipsã om̃a uisibi¬
lia mota illuminati caleficata : Omnino ab ipsius splendorib cõ¬
phensa ÷ hacꝑ hoc et solquia om̃a soluta facit : et congregat disꝑsa¬
etom̃acum sensibilia desiderant aut ut uidendi aut ut mouendi
et illuminandi et calefaciondi : Et omnino cõp̃hendi alumine
appetontia Etneq ibidico iuxta antiquitatis uerbum quadsẽ sol
eterator huius ce uniuersitatis ꝓprie procurat manifestũ mun¬
dum sed quia in uisibiliadĩ acreacura mundi facturis intellectacons¬

Expanded text:
vertuntur, sicut in propriam singula summitatem, et illud concupisvertuntur, sicut in propriam singula summitatem, et illud concupiscunt omnia, intellectualia quidem et rationalia scienter, sensualia vero sensibiliter, sensus autem expertia insito motu vitalis appetitus, inanimalia autem et tantummodo existentia ad solam essentialem participationem opportunitate. Secundum hanc significatoriae imaginis rationem et lux congregat et convertit ad seipsam omnia visibilia, mota, illuminata, caleficata, omnino ab ipsius splendoribus comprehensa. Ac per hoc et sol, quia omnia soluta facit, et congregat dispersa,et omnia eum sensibilia desiderant, aut ut videndi, aut ut movendi, et illuminandi, et calefaciendi, et omnino comprehendi a lumine appetentia. Et neque ibi dico juxta antiquitatis verbum, quia Deus est sol et Creator hujuscemodi universitatis, proprie procurat manifestum mundum, sed quia invisibilia Dei a creatura mundi facturis intellecta cons
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilium quo non recipiatur scđm propriae claritatis suꝑ
excellentem : Sed et ad generationem sensibiliũ corporũ com¬
mittit᷑. Et aduitã ea mouet et nutrit et auget et ꝑficit et purgat
etrenouat etm̃sura ẽ et numerus horarum dierũ et totius scđm
nos tẽporis lux: illa enĩ est lux esitunc imꝑfecta erat quã quidem
diuinus dix̃ morses et ipsamillã terminasse primã scđm nos dierũ
trinitatom. Et sic quidẽ om̃a ad semetipsã bonitasconuertit
puinci palit̃ congregatrix ẽ disꝑsorum ut principalis etumfica
lertas. et om̃a ipsam ut principiũ ut continentia itsine map pruint
etoptimũ ẽ ut eloquia aiunt exquo om̃a subsistunt et ĩt ⁊ anqua
excausa ꝑfatissima adducta. Et in quo oma constitutas tanquã
inomnipotenti consulto custodita et cõp̃hensa : Et in qđ om̃a con¬

Expanded text:
visibilium, quo non recipiatur secundum propriae claritatis supevisibilium, quo non recipiatur secundum propriae claritatis superexcellentem magnitudinem. Sed et ad generationem sensibilium corporum committitur, et ad vitam ea movet, et nutrit, et auget, et perficit, et purgat, et renovat, et mensura est, et numerus horarum, dierum, et totius secundum nos temporis lux. Illa enim lux est, etsi tunc imperfecta erat, quam quidem divinus dixit Moyses, et ipsam illam terminasse primam secundum nos dierum trinitatem. Et sic quidem omnia ad semetipsam bonitas convertit, et principaliter congregatrix est dispersorum, ut principalis et unifica deitas, et omnia ipsam, ut principium, ut continentiam, ut finem appetunt, et optimum est, ut eloquia aiunt, ex quo omnia subsistunt et sunt, tanquam ex causa perfectissima adducta, et in quo omnia constituta sunt, tanquam in omnipotenti consulto custodita et comprehensa, et in quod omnia con
Abbreviated transcription (Latin):
limissimis et maximis essentiis usq ad nouissima ꝑuenit. Et ad huc suꝑ
oms .ẽ neq his quae sur sum sunt anticipantib eiꝰ excellentiã neq
his quaed eor sumst ambitum trans gredientib: : Sed et illuminat
potentia om̃a : et quae ñ sunt facit : etuiuificat : et continet : et ꝑsi¬
cit Et m̃ sura ẽ existentium : et a&nitus et numerus etordo et am¬
bitus et causa et finis : Sic et diuinȩ bonitatis significatiua imago :
magnus hic etplena luce etsemꝑlumine sol scđm multã conso¬
nantiam Et om̃a quaecunq: participare eũposs illuminat
et suꝑ extentũ habet lumen in om̃a Expandens uisibilẽmundũ
sursumq: et deorsum ꝓpriorum radiorum claritates : Et siquid
cas ñ participat hoc nõ infirmitatis aut breuitatis .ẽ illum ina¬
tiuae eiꝰ distributionis. sed ꝑ assumptionis luminis in oportunita¬
tem ñ repansorum in luminis participationum. itaq multasic
habentium radius transiens quae postilla illuminat et nibil est

Expanded text:
limissimis et maximis essentiis usque ad novissima pervenit, et adhuc super omnes est, neque his, quae sursum sunt, anticipantibus ejus excellentiam, neque his quae deorsum sunt, ambitum transgredientibus; sed et illuminat potentia omnia, et quae non sunt, facit, et vivificat, et continet, et perficit, et mensura est existentium, et aeternitas, et numerus, et ordo, et ambitus, et causa, et finis. Sic et divinae bonitatis significativa imago, magnus hic et plena luce, et semper lumine sol secundum multam consonantiam, et omnia quaecunque participare eum possunt, illuminat, et superextentum habet lumen in omnia, expandens visibilem mundum, sursumque et deorsum propriorum radiorum claritates. Et si quid eas non participat, hoc non infirmitatis aut brevitatis est illuminativae ejus distributionis, sed per assumptionis luminis inopportunitatem non repansorum in luminis participationem. Itaque multa sic habentium radius transiens, quae post illa, illuminat, et nihil est
Abbreviated transcription (Latin):
colineniũ & nolentiũ scireqiđ quid ẽ qualis dictio significat quomodo¬
ue eã oport&. & ꝑ alias eq potenes & manifestiores dictiaies declarare
patieniũq: elim̃tis & litteris nõ intellectis & syllabis & dictioib in cogni¬
tis & nõ in gredientib: in animȩ suȩ intellectuale. sed foriscircalabia &
auditus suos ꝑcrepitanib: acsino liceat quattuor num erũ ꝑ bis duosigs¬
nificare aut simplã lineã ꝑrectã lineã auc mat̃nita cẽ ꝑ pat̾nitatẽ. Autaluis qui¬
bidã multis oratioub: partib: id ipsũ significanib: : Oport& scire scđm rectã

Expanded text:
continentium, et nolentium scire, quid quidem qualis dictio significet, quomodocontinentium, et nolentium scire, quid quidem qualis dictio significet, quomodove eam oporteat et per alias aequepotentes et manifestiores dictiones declarare, patientiumque elementis, et literis non intellectis, et syllabis et dictionibus incognitis et non ingredientibus in animae suae intellectuale, sed foris circa labia et auditus suos percrepitantibus, ac si non liceat, quattuor numerum per bis duo significare, aut simplam lineam per rectam lineam, aut maternitatem per paternitatem, aut aliis quibusdam multis orationis partib
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑipsũ & ꝓpt̃ ipsũ & minora meliora. caiuersabilit̃amant & sociatiue aeqͥ¬
formia aeq: hoio rabilia & meliora minora ꝓuide Ithȩc sem& ipsa singula
quȩq coexe & omãboũ &optimũ desiderantia fac̃ & uultomã quȩ cũq
fac̃ & uult: Aud ebit aut̃ & hocdicere uera ratio qr & ipseomniũ causalis
ꝑboutatis excellentiã omaamat . omã fac̃ omã colin& omã caiuertit
& ẽ &iã diuinꝰ amor optimꝰ optimi ꝑ optimũ: Ipse enĩ benefactor existen¬
tiũ amor in optimo ꝑ excellentiã. Ante subsistens Ñ siuit ipsũ infecundũ
inseipsomanere :Mouit aut̃ ipsũ in agendũ iuxta omniũ genitiuã excel¬
lentiã & nequis nos arbier& cora eloquia amoris. cognominatioẽ hoco¬
rificare .E. quidẽ enĩ irratiaiale ut arbitror & stultũ. nõ uirtuti. intentio¬
nis ad tendere sed dictio ub: Et hoc ño ẽ. diuina intelligere. uolenliũ ꝓpri¬
ũ. sed soios lenbs recipientiũ & hosusq: aures transeuntes extrinsecus

Expanded text:
psum et propter ipsum minora et meliora conversibiliter amant, et sociative aequiformia, aeque honorabilia, et meliora minora provide, et haec semetipsa singula quaeque connexe et omnia bonum et optimum desiderantia facit, et vult omnia, quaecunque facit et vult. Audebit autem et hoc dicere vera ratio, quia et ipse omnium causalis per bonitatis excellentiam omnia amat, omnia facit, omnia continet, omnia convertit, et est etiam divinus amor optimus optimi per optimum. Ipse enim bene factor existentium amor, in optimo per excellentiam ante subsistens, non sinit ipsum infecundum in se ipso manere, movit autem ipsum in agendum juxta omnium genitivam excellentiam. Et ne quis nos arbitretur contra eloquia amoris cognominationem honorificare. Est quidem enim irrationabile, ut arbitror, et stultum, non virtuti intentionis attendere, sed dictionis. Et hoc non est divina intelligere volentium proprium, sed sonos leves accipientium, et hos usque aures transeuntes extrinsecus
Abbreviated transcription (Latin):
Nalo eẽponendũ scđm acadens & ꝑ aliud & ñ ex principio ꝓprio
itaqr qđ factũ rectũ quidẽ eẽ putandũ qr ex boio eẽ putandum
qr ꝓp̃t baiũ fit. Veritate aut̃ ñ rectũ eẽ : qua obrẽ qđ ñ boiũ. borium¬
łarbi tramur Ostendit᷑ aliud c̃cupiscibile & aliud factũ : ñ igit᷑ malũ ẽ exiiu.
neq ẽ exuisioie neq: ẽ exnatura neq: ẽ ex causa neq ẽ ex principio neq

Expanded text:
ex principio proprio. Itaque quod factum, rectum quidem esse putandum, quia ex bono esse putandum, quia propter bonum fit, veritate autem non rectum esse. Quamobrem quod non bonumarbitramur. Ostenditur aliud concupiscibile, et aliud factum. Non igitur malum est ex via, neque est ex visione, neque est ex natu
Abbreviated transcription (Latin):
estm alũ sed puniendo peccantess̃ mali . hacergo ratioie & cõpescentes delin¬
quentib: mali : & sacerdotũ diuinis mysceriis immundũ ꝓhibenes & quidem
neq punirimalũ sed dignũ fieri poena eq scđm dignitatẽ ꝓhibere sicris
sed & n scđm &ñ sacrũ fieri : & in contaminatis in oportunum
Qed neq: da moies naturã mali Itenĩ sinatura mali neq: ex boco. neqi
inexistendib: neq exbaus cõuersu : natura & seꝑ males ex istua. sedt. sibi¬

Expanded text:
est malum: sed puniendo peccantes sunt mali. Hac ergo ratione et compescentes delinest malum: sed puniendo peccantes sunt mali. Hac ergo ratione et compescentes delinquentibus mali, et sacerdotum divinis mysteriis immundum prohibentes. Et quidem neque puniri malum, sed dignum fieri poena. Neque secundum dignitatem prohiberi sacris, sed non sanctum et non sacrum fieri, et incontaminatis inopportunum. Sed neque daemones natura mali. Etenim si natura mali, neque ex bono, neque in existentibus, neque ex bonis conversum, natura et semper mali existunt, sequitur: sibi
Abbreviated transcription (Latin):
dã aliquando aut̃ ñ & ñ omã transmutatioiẽ quidẽ in hoc fac̃ & muta¬
bilitatẽ &circase hoc ẽ omniũ diuinissimũ & causic̃: siaut̃ in dõ baiũ
subsistenia .ẽ erit transferens ex boiods̃ : aliquando quidẽ .on. aliquan¬
do aut̃ non .ωN. si uero participatioe boiũ ñ hab& : & ex altero habebit:
& aliquando quid ẽ habebit: aliquando aut̃ ñ habebit: ñ igit᷑ ex dõ
malũ neq indõ neques impliciter secundumtem pus in
Eedneq in angelis .e. malũ sienĩ enuntiat boucatẽ. diuinã deiformis
Dangelus illud .cũ n. scđm participatioiẽ scđo qđ quidẽ scđm causa enun¬
ciat primo imago ẽ dĩ angłs manifestatio occulti luminis speculũ purum
splendi dissimũ in maculatũ. in cõtaminatũ in co inquinatũ. recipiens
totã. iustũ dicere speciositatẽ. beneformatȩ dĩformitatis & puredecla¬
ransin seipio sic̃ possibile .ẽ bouta tẽ quȩ ẽ in adrtis Ñ igit̃ nequina nȩłs

Expanded text:
dam, aliquando autem non et non omnia. Transmutationem quidem in hoc faciet et mutabilitatem, et circa se, hoc est, omnium divinissimum et causam. Si autem in Deo bonum subsistentia est, erit transferens ex bono Deus aliquando quidem ὤν, aliquando autem non ὤν. Si vero participatione bonum non habet, et ex altero habebit, et aliquando quidem habebit, aliquando autem non habebit. Non igitur ex Deo malum, neque in Deo, neque simpliciter secundum tempus. Sed neque in angelis est malum. Si enim enunciat bonitatem divinam deiformis angelus, illud ὢν secundum participationem secundo, quod quidem secundum causam enunciat primo, imago est Dei angelus, manifestatio occulti luminis, speculum purum, splendidissimum, immaculatum, incontaminatum, incoinquinatum, recipiens totam, si justum dicere, speciositatem bene formatae deiformitatis, et pure declarans in seipso, sicut possibile est, bonitatem, quae est in adytis. Non igitur neque in angelis
Abbreviated transcription (Latin):
furtrer ottoncũpiscentiam et alia quaecũq dicurer etorsdon
simplicit corum nacure mala: grande quidem et ferox laq pidlediqũ¬
noꝑ leo erit : mansuctus aũt omnib faccus canis meniteapis uidim¬
dem cams qđ dao susto ditiuum et qđdam aduendendocũdet
dom estiisits labigond uero ex traneum : Itaq qđ no corrũpit
naturanu nonmalum : Corruptio aut̃ naturas un sirat utatu
na defectus naturalium habitudinum etoꝑe rare et uninc¬
contra omnem naturam
edrdreq intota naturamalum : sienĩ noom̃s natrasĩ etu¬
On es contra uniuer sadit nacuram: nihilet eicontrariũ Et ns
aue ꝑsingulu hoc quidem suđmo naturã erit : hoo uero n seđm

Expanded text:
furorem et concupiscentiam, et alia, quaecunque dicuntur, et non sunt furorem et concupiscentiam, et alia, quaecunque dicuntur, et non sunt simpliciter eorum naturae mala: grande quidem et ferox leo perdens neque leo erit. Mansuetus autem omnibus factus canis, non erit canis. Siquidem canis quoddam custoditivum, et quoddam adveniendi quidem domesticum, abigendi vero extraneum. Itaque quod non corrumpit naturam, non malum, corruptio autem naturae infirmitas et defectus naturalium habitudinum, et operaticontra omnem naturam. Sed neque in tota natura malum. Si enim non omnes naturales rationes contra universaliter naturam, nihil est ei contrarium: ejus autem per singula, hoc quidem secundum naturam erit, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
sunt &in ag lcos tdurissimis etsupsi nonuident par ciopamte etbos¬
et optimũ cõnpicunt cẽ et uiuere et intelligere exiscentiun dpintiur¬
ero retpruatione et fuga et casa connaturalib sibioptimis dicuntur
mali: Scđm qđ non sunt et qđ ñ ẽ appetentes malum appeto nta
m odanimas quis co dicit malas. Si quidem quia contendunt malis pro¬
Duide et salarifere hoc ñ malum sedbonum. et ex bonos er ealũ bense
faciente : Siaũt uitiari animas dicimꝰ : in quouitiant᷑ : si non in bonan
babitudinũ et operationum defectu et ꝑ propriam infirmuraridiup¬
febtionbne ꝑditione: et eñ et aera et hunc circanos obscurani dicin
defectu et absentialucis: Ipsa aut̃ lux sẽꝑ luceẽ. et tenebras illuminan
Nonieitur neq in demonib: neq in nobis malum ut oꝵ malum sed
utdefeitus etdesolatio propriorũ bonorũ ꝑfectionis
d dnoq inanionalib: irrationabilib ẽ malum iduem̃ ete sumtas

Expanded text:
sunt et integri et clarissimi, etsi ipsi non vident participantesunt et integri et clarissimi, etsi ipsi non vident participanteet optimum concupiscunt, esse, et vivere, et intelligere existentium appetentes: et privatione, et fuga, et casu, connaturalibus sibi optimis dicuntur mali, secundum quod non sunt: et quod non est appetentes, malum appetunt. Sed animas quis esse dicit malas? Siquidem quia contendunt malis provide et salutifere, hoc non malum, sed bonum, et ex bono, et malum bene faciente. Si autem vitiari animas dicimus, in quo vitiantur, si non in bonarum habitudinum et operationum defectu, et per propriam infirmitatem imperfectione et perditione? Etenim et aëra hunc circa nos obscurari dicimus defectu et absentia lucis: ipsa autem lux semper lux est, et tenebras illuminans. Non igitur neque in daemonibus, neque in nobis malum, ut ὂν malum, sed ut defectus et desolatio propriorum bonorum perfectionis. Sed neque in animalibus irrationabilibus est malum. Si enim interimas
Abbreviated transcription (Latin):
aqđ ñ s infirm iucelo quia aiuint. seruaresuũ principiũ Anquo emidiemibi
ne : sedicaq: sinaturamali . daimoies seꝑmali ÷ & quidẽ malũ instabileẽ
ñ Igie si seꝑsic sichabent nõmali: qđ enĩ seꝑ idipsũ optimi ꝓpriũ. siauẽ q
tesboii scđm qđ &s & uiuun & intelliguat etomnino .e. quidã in eis con¬
cupiscentiȩ mocus : Malia ut̃ eẽ dicunt᷑  ꝓpt̃ qđ infirmant᷑ circanatura¬
le operatioiẽ falsa ergo cõuersio ẽ eismalũ & a cognatis suis egressio
& in formitas & imꝑfectio & impotenia & saluante eis ꝑfectioa ẽ uirtuas
infirmitas & fuga & casus. Seditaq: quid in demonib: malũ : furorirra¬
motustaliũ sed int̃emptio ẽ &corruptioanimali & malũ: habitus
iim saluat et ẽẽ facit hacchabentem animalie natimam adetuetnobñi
damoniagens quantumẽ iuxta naturam sed quantune noost etnomu¬
et darxis angilicas donationes: nunquã ipsas cõmotas farssedicorꝰ sed

Expanded text:
nt, infirmi, ut eloquia aiunt, servare suum principium. In quo enim, dic mihi, one? Sed itaque si natura mali daemones, semper mali. Et quidem malum instabile est. Non igitur si semper sicsic habent, non mali: quod enim sempet sunt, et vivunt, et intelligunt, et omnino est quidam in eis concupiscentiae motus. Mali autem esse dicuntur, propter quod infirmantur circa naturalem operationem. Falsa ergo conversio est eis malum, et a cognatis suis egressio, et informitas, et imperfectio, et impotentia, et salvante eis perfectionem virtute infirmitas, et fuga et casus. Sed itaque quid in daemonibus malum? Furor irramotus talium, sed interemptio est et corruptio animali, et malum. Habitus enim salvat, et esse facit haec habentem animalis naturam. Non igitur malum daemonica gens, quantum est juxta naturam, sed quantum non est. Et non mubono. Et datas eis angelicas donationes nunquam ipsas commotas fuisse dicimus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
tia & neq alicubi scđmiustũ &iustũdico & tẽperanle. & unceperaran cola¬
anteforis manifestatã eisqui ẽ in uirtute ad cođra positũ dista aliã inipa
mlto priusanima uniuersalit̃ dusceter uirtutib: malitiȩ & ratioupas¬
sioaes insidia & ex his necessariũ dare qiđ bono malũ codrariũ aleno
sibii psibouũ corariũ sed si c̃ abuno principia & uno egenitd̃ causaliss¬
uaate & unicace & amicicia gaud&. Etneq minboiũ : maiori colrariũ Neq enĩ minꝰ
calidũ autfrigidũ: plurimo colrariũ :ẽ. ergo in existenib: &On ẽ. &oppout
& existentiũ gignificũ. aut ñ sepȩ hui. corruptio hui fit generatio. Eteritmalũ

Expanded text:
tia. Et neque alicubi secundutia. Et neque alicubi secunduante foris manifestatam ejus, qui est in virtute, ad contra positum distantiam, in ipsa multo prius anima universaliter disteterunt virtutibus malitiae, et rationi passiones insidiantur, et ex his necessarium dare, quod bono malum contrarium. Non enim sibi ipsi bonum contrarium, sed sicut ab uno principio et uno egenitum causali, sietate et unitate et amicitia gaudet. Et neque minus bonum majori contrarium: neque enim minus calidum aut frigidum plurimo contrarium. Est ergo in existentibus, et ὂν est, etet existentium gignificum. Aut non saepe hujus corruptio, hujus fit generati
Abbreviated transcription (Latin):
malũ si quidẽ & sibi ipsũ malũ sic et siño hoc nõ omnino malũ malũ: Sedha¬
app&ud etoma quȩ cũq faciunt: ꝑ inspectũ opti cimũ faciun : Et om̃ĩsexister¬
tuĩ speculatio : principiũ bab& & finẽ optimũ : Neqienĩ inmalinaturã respi¬
uens fac̃ quȩ fac̃ : quomodo eritmalũ in existentib: automnino on: taliop¬
timo desiderio desertũ : & si existerlia omã exoptimo: &optimũ  sumitas
existentiũ : ẽ. quidẽ in optimo & qđ ñ on on. malũ aut̃ neqionrẽ. siauc̃ na
suꝑ essentia ledicit hoc eritigit᷑ optimũ simplicit̃ & existente & nõer istei¬
te multo prius suꝑcollocatũ: malũ uero neq in essentiali neq in ñ exis¬
tedib: sed& ipson ex istente magis discat optimo & ñ essentia lius
eritmalũ : et quide codrariũ cẽperania & intẽperarłia &iustitia & iniusto¬

Expanded text:
malum. Si quidem et sibiipsi malum sit, et si non hoc, non omnino malum erit malum, sed hamalum. Si quidem et sibiipsi malum sit, et si non hoc, non omnino malum erit malum, sed haappetunt, et omnia quaecunque faciunt, per inspectum optimum faciunt: et omnis existentium speculatio principium habet et finem, optimum--neque enim in mali naturam respiciens facit quae facit--quomodo erit malum in existentibus, aut omnino ὄν, tali optimo desiderio desertum? Et si existentia omnia ex optimo, et optimum summitas existentium, est quidem in optimo, et quod non ὄν, ὄν; malum autem neque ὃν est. Si asuperessentiale dicitur hoc. Erit igitur optimum simpliciter et existente et non existente multo prius supercollocatum. Malum vero neque in essentiali, neque in non existentibus, sed et ipso non existente magis distat optimo et non essentialius. erit malum. Et quidem contrarium temperantia et intemperantia, et justitia et injusti
Abbreviated transcription (Latin):
gens nõ ẽ diformis: aut quo modo optimũ exoptimo factũmutatũ ẽ : & qđ
uitiauiti psũ : & omnino qid malũ ẽ ex quo principio substetit & ex quo existn¬
tiũ s̃ : & quo modo optimꝰ ipsũ adducere uoluerit :  quomodo aut̃ uolens pocu¬
erit : & si exalia causamalũ : quȩ altera existentib p̃t̃ optimũ causa : quo modo aĩ
a puidendia existente ẽ malũ aut factũ omnino aut nõ inc̃emptũ & quo modo
app&it quid existentiũ ipsũ: p̃t opamũ:
aec quidẽ ergoȩ quedic̃ Talis aut̃ cȩcorratio: Nos uero dignabimꝰ apudẽ
Tinrerũ ueritatẽ respicere tprimũ quidẽ hoc dicere cor fidem malũ ñ q
ex optimo & siexoptimo ẽ. ñomalũ Neq eni ignis frigere neq opaimi oͦptima
adducere & siexistentia omã exoptimo natura en ĩ optimo ad ducere& selu¬
tare in alo uero corrũ pere& ꝑdere nihil ẽ existentiũ ex malo Et neqipsũerit

Expanded text:
gens non est deiformis? Aut quomodo optimum ex optimo factum mutatum est? Et quid gens non est deiformis? Aut quomodo optimum ex optimo factum mutatum est? Et quid vitiavit ipsum? Et omnino quid malum est? Et ex quo principio substitit? Et ex quo existentium est? Et quomodo optimus ipsum adducere voluerit? Quomodo autem volens potuerit? Et si ex alia causa malum, quae altera existentibus praeter optimum causa? Quomodo autem et, providentia existente, est malum aut factum omnino, aut non interemptum? Et quomodo appetit quid existentium ipsum praeter optimum? Haec quidem ergo aeque dicit. Talis autem caecorum ratio. Nos vero dignabimur apud eum in rerum veritatem respicere. Et primum quidem hoc dicere confidemus: Malum non est ex optimo, et si ex optimo est, non malum. Neque enim ignis frigere, neque optimi non optima adducere. Et si existentia omnia ex optimo--natura enim optimo, adducere et salvare, malo vero corrumpere et perdere--nihil est existentium ex malo, et neque ipsum erit
Abbreviated transcription (Latin):
omnino exomniũ sũmitate om̃is amoris inm̃surabilis causa etad quã
extendit᷑ c̃naturalit̃ unicuiq: existentiũ : ab existentib: om̃ib: uniuer¬
salis amor. EIVSDE EX EISDE
Age nunc et has iterum in unũ congregantes dicamꝰ quia una quae:¬
dã ẽ simplex uirtus seipsã mouens adunitiuã quandã tẽperan¬
tiã exoptimo usq existentiũ nouissimũ : et ab illo iterum consequent᷑
inseipsã semꝑ eodem modo reuoluta
tquidem dixerit quis si omnib: ẽ bonũ etoptimũ amabile : et ad se¬
ipsũ et dilectum a petit enĩ ipsum et qđ nõ est ut dictũ .ẽ. et conten¬
dit quomodo in ipso eẽ Et ipsum .ẽ. formificũ et in formiũ : et in ipso et
qđ ñ ẽ suꝑ essentialit̃ dicit᷑ : Et est quomodo demonia multitudo non
apetit bonũ etoptimũ : ad materialis uero existens et angelica erga ap¬
pecitum optimi stabilitate recidens : malis omnib: causa et sibi ipsi a

Expanded text:
omnino ex omnium summitate omnis amoris immensurabilis causa, et ad quam omnino ex omnium summitate omnis amoris immensurabilis causa, et ad quam extenditur connaturaliter unicuique existentium ab existentibus omnibus universalis amor. Ejusdem ex iisdeAge nunc et has iterum in unum congregantes, dicamdam est simplex virtus, seipsam movens ad unitivam quandam temperantiam ex optimo usque existentium novissimum, et ab illo iterum consequenterin seipsam semper eodem modo revolutaEt quidem dixerit quis: Si omnibus est bonum et optimum amabile, et ad seipsum, et dilectum--appetit enim ipsum et quod non est, ut dictum est, et contendit quomodo in ipso esse, et ipsum est formificum et informium, et in ipso, et quod non est, superessentialiter dicitur et est--quomodo daemonica multitudo non appetit bonum et optimum, admaterialis vero existens, et angelica erga appetitum optimi stabilitate recidens, malis omnibus causa et sibi ipsi et
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ Superiora quidẽ mouentẽ in prouidentiã inferiorum : Equi farmia iterũ
in sociabilem uicissitudinẽ. et nouissima subiecta ad meliorũ et suꝑpositor
conuersionẽ. EIVSD̃E EXEISDEM AUATORIIS YUNIS
m̃ ex uno multos amores ordinauimꝰ. consequent̃ diximꝰ quales quidẽ
eorũ qui inmundo st̃. et su ꝑmundalium amorũ et scientiae ecuirtu¬
tes quos suꝑ eminent scđm red ditã rationis speculationẽ intellectualiũ et in¬
uisibiliũ amorũ ordines et dispositiones : postquos ꝑseintelligentes et siqui
uere ibi bonis amorib: suꝑ apparent : et ymnũ propriae ymnizant : et
nunc iterũ recipientes om̃s in unũ et cõplictũ amorẽ. et omniũ ipsorum
patrẽ conuoluamꝰ simul et congregemꝰ: exmultis primo induas cõp̃hen¬
dentes eũ amatorias uniuersalit̃ uirtutes quarũ potentat᷑ et principat᷑

Expanded text:
tem, superiora quidem moventem in providentiam inferiorum, aequiformia iterum tem, superiora quidem moventem in providentiam inferiorum, aequiformia iterum in sociabilem vicissitudinem, et novissima subjecta ad meliorum et superpositorum conversionem. Ejusdem ex iisdem amatoriis hymnis. Quoniam ex uno multos amores ordinavimus, consequenter diximus, quales quidem eorum, qui in mundo sunt, et supermundalium amorum et scientiae et virtutes, quos supereminent secundum redditam rationis speculationem, intellectualium et invisibilium amorum ordines et dispositiones, post quos per se intelligentes, et si qui vere ibi bonis amoribus superapparent, et hymnum proprie hymnizant. Et nunc iterum recipientes omnes in unum et complictum amorem, et omnium ipsorum patrem convolvamus simul et congregemus ex multis, primo in duas comprehendentes eum amatorias universaliter virtutes, quarum potentatur et principatur
Abbreviated transcription (Latin):
insemet ipsum solum: ipsum ꝑsemetipsum bonũ et optimũ : Et sic quidem
edicendum existentem semet ipso ꝑ semetipsum excellentis unitatis
optimã processionem et amatoriũ motũ sĩplum ꝑseipsũ motũ : ꝑseipsũ
acti uum p̃ existentem inoptimo Et ex obtimo existentib: emanantem :
Etiterum in optimũ conuertentem in se. et infinitũ seipso et carens prin¬
cipio : Diuinꝰ amor ostendit᷑ differenter sicut quidã a et̃nus cyclus ꝑ
optimũ exoptimo et in optimo et in optimũ in inerrabili conuersione cir¬
cuens et in eodem et ꝑ idipsũ et proueniens semꝑ et manens et reuolutꝰ: Hac
nõ in consequens recordari et ut sacrum quoddã caput imponere deamo¬
renr̃o sermomi IERO THEI SCISSIMI EXAUATORIIS UXIS
morem si ue diuinũ siue angelicũ siue intellectualẽ siue animalẽ siue¬
Anaturalẽ dicamꝰ unitiuã quandã et continuatiuã intellqͥ gemꝰ uirtu¬

Expanded text:
in seipsum solum, ipsum per seipsum bonum et optimum. Et sic quidem in seipsum solum, ipsum per seipsum bonum et optimum. Et sic quidem edicendum, existentem semetipso per semetipsum excellentis unitatis optimam processionem, et amatorium motum, simplum, per seipsum motum, per seipsum activum, praeexistentem in optimo, et ex optimo existentibus emanantem, et iterum in optimum convertentem se, et infinitum seipso, et carens principio, divinus amor ostenditur differenter, sicut quidam aeternus cyclus, optimum, ex optimo, et in optimo, et in optimum, inenarrabili conversione circuiens, et in eodem, et per idipsum et proveniens semper, et manens, et revolutus. Hanon inconsequens recordari, et ut sacrum quoddam caput imponere de amore nostro sermoni. Ierothei sanctissimi ex amatoriis hymnis. Amorem sive divinum, sive angelicum, sive intellectualem, sive animalem, si intelligemus virtu
Abbreviated transcription (Latin):
rca mto excedentem suꝑ essentialem uirtutem redeuntem semetipso:
ppt̃qđ et telotem eũ diuina sapientes appellant: uelut multũ in existen¬
blt oprimũ amorem et ut ad telum suscitatorẽ concupiscentiae suae am¬
toriae et ut zolatem eã ostendentom. et concupita zelantom et ut pro¬
uisis cũ existentib: ꝑsemet ipsa telantib: et omni nobono etoptimo est
amabile etamãet inbono et optimo ante collocant᷑ et ꝑbonũ et optimũ s̃
et siunt : quid aut omnino theo logi uolentes aliquando quidẽ amorẽ
et dilectionẽ ipsum dicunt : Aliquando uero a matũ et dilectũ : Eoquidẽ
enĩ causalis ut p̃uolens et genitor : hoc aut ipse ẽ : et eo quidẽ mouetur :
eo aut̃ mouet quando ipse suimet et sibi est p̃cessor et mouens : Sic aũtdi¬
lectũ quidem et amatũ eũ uocant : ut bonum et optimũ : Amarem uero ite¬
rum et dilectionem ut mouentem simul etreducentẽ uirtutem eũ qui ẽ

Expanded text:
juxta mente excedentem superessentialem virtutem redeuntem semetipso. juxta mente excedentem superessentialem virtutem redeuntem semetipso. Propter quod et zelotem eum divini sapientes appellant, velut multum in existentia optimum amorem, et ut ad zelum suscitatorem concupiscentiae suae amatoriae, et ut zelotem eam ostendentem, et concupita zelantem, et ut provisis eum existentibus per semetipsa zelantibus: et omnino bono et optimo est amabile et amor, et in bono et optimo ante collocantur, et per bonum et optimum sunt et fiunt. Quid autem omnino theologi volentes, aliquando quidem amorem et dilectionem ipsum dicunt, aliquando vero amatum et dilectum? Eo quidem enim causalis, et ut praevolens et genitor: hoc autem ipse est. Et eo quidem movetur, eo autem movet, quando ipse suimet et sibi est praecessor et movens. Sic autem dilectum quidem et amatum eum vocant, ut bonum et optimum: amorem vero iterum et dilectionem, ut moventem simul, et ut reducentem virtutem eum qui est
Abbreviated transcription (Latin):
ropcimo fbocio &optimũ editȩ. et coatinentis quidẽ equi potentia scđin so¬
ciabuledicis situdinẽ Mouentes aut̃ prima adminou ꝓuidentiã & collo¬
canisinferiora coauersioi superiorib ȩ aut̃ & hec staticus diuinꝰ amor
nõsinens seipsos eẽ amantes seda mandoꝵ : & declarant᷑ quidẽ superiora
puidentia facta inferiorum : et aequi forinia int̃ seinuicem continentiã et
minori adprima diuiniora conuersione : Proinde et pauł magñ inexel¬
irinea duini factꝰ amoris et m̃te excedentt̃ suã uirtutem as sumens diuino
sie sicinqui de etñ ipsa sui uiuens sedipsã amatoris uiuens ut niniis elleci¬
acsimaq aii demdũ pũt et ioc proueritate dicere quia et omniũ causalis bonor
ecoptimonuen  omniũ aunore ꝑ excellentiã amatoriae bonitatis habitu¬
oxiua sit inexistentia om̃a prouidentiis : et ut bonitate etdilectione et
dinori fouaur Etexsuꝑ om̃a et omnib: remoto ad unũ om̃ib: deducitur:

Expanded text:
optimum editae, continentis quidem aequipotentia secundum sociabilem vicissitudinem, moventis autem prima ad minorum providentiam, et collocantis inferiora conversione superioribus. Est autem et ecstaticus divinus amor, non sinens seipsos esse amantes, sed amandorum. Et declarantur quidem superiora providentia facta inferiorum, et aequiformia inter se invicem continentia, et minora ad prima diviniori conversione. Proinde et Paulus magnus in excellentia divini factus amoris, et mente excedentem suam virtutem assumens, divino sicsic inquit, DEO, et non ipsam sui vivens, sed ipsam amatoris vitam, ut nimis dilectissimam. Audendum autem et hoc pro veritate dicere, quia et omnium causalis bonorum et optimorum omnium amore per excellentiam amatoriae bonitatis habitudine sua fit, in existentia omnia providentiis, et ut bonitate et dilectione et amore fovetur, et ex super omnia et omnibus remoto ad unum omnibus deducitur
Abbreviated transcription (Latin):
tisuite app&ens tãquã tot̃uite app&ens & egregiȩ sibi opinioiis & hoc
app&ere & adegregic̃ uitã respicere participatboiũ & si omninobou
cõsũpseris neq essentia ẽ neq: uita neq: cocupiscenia. neq motꝰ neq
aliudali qđ  Itaq & fieri ex corruptioie generatioaẽ ñ ẽ maliuirt᷑ si
minoris bouaduentꝰ : Quanũ & egritudinis defectꝰ ẽ p̃rdinis. ñ omĩs:
essentiã habens minimũ ordinẽ & insesubsticutũ : qđ enĩ omnino ex¬
pers beu neq on. neq inexstenib: Qđ aut̃ mixtũ boiũ in existenib¬

Expanded text:
tis vitae appetens, tanquam totius vitae appetens, et egregiae sibi opinionis, et hoc tis vitae appetens, tanquam totius vitae appetens, et egregiae sibi opinionis, et hoc appetere, et ad egregiam vitam respicere, participat bonum. Et si omnino bonum consumpseris, neque essentia est, neque vita, neque concupiscentia, neque motus, neque aliud aliquid. Itaque et fiminoris boni adventus, quantum et aegritudo defectus est ordinis non omnis. aegritudo essentiam habens minimum ordinem, et in se substitutum. Quod enim omnino expers boni, neque ὄν, neque in existentibus: quod autem mixtum, per bonum in existentib
Abbreviated transcription (Latin):
fac scđm qđ uniuer salitis suiparticipare & sio porta fidũ dicereuerũ¬
&pugnantia ei sua uirtute & s& pugnareposs. magis auc̃ uc cõp̃hendens dicã¬
oma xistentia quanũ s̃ & boias & exboio quanũ aut̃ priua Nurboio
neq existenia s̃. neqboia : Ir quidẽ enĩ aliis habitudinib: quale ẽ calidi¬
iates autsragidtatis s calificata & relinquente ea caliditate & ui te& m̃¬
tis multa existeniũ ex ꝑtia : e cessentia ds̃ ex altat & ẽ suꝑ essentialit̃ & sipli¬
cit̃: aliarũ quidẽ simulomniũ ab eunte ipsaquȩ ñ ẽ ingenita. omnino
quã nusquã. Neq erat neq ẽ neq erit neq eẽ potest quale ẽ incolinin
& si priu& boio iuxta irratioiabilẽ cõcupisceniã in hoc quidẽ neq: ẽ
neq existeNia cõcupisc̃ participat tam̃ boiũ scđm ipsã unitatis & amiqͥȩ
obscurã cosotentiã. & furor participat boiũ ꝑsemouendũ & app&endo
oppinabilia malic ad opinabileboiũ erigere & coiuere & ipse certan¬

Expanded text:
possibile, uniformiter omnia participare bonum? Numquid omnia existentia similiter in universalem ejus participationem opportuna? Nunc autem haec est boni virtutis superexcellens magnitudo, quia et privata et suimet privationem posse neque existentia sunt, neque bona. In quidem enim aliis habitudinibus, quale est caliditatis aut frigiditatis, sunt caleficata: et relinquente ea caliditate et vitae et mentis multa existentium expertia, et essentia DEUS exaltatur, et est superessentialiter. Et simpliciter aliarum quidem simul omniquam nusquam nec erat, neque est, neque erit, neque esse potest. Quale est incontinens. Etsi privetur bono juxta irrationabilem concupiscentiam, in hoc quidem neque est, neque existentia concupiscit, partic ipat tamen bonum secundum ipsam unitatis et amicitiae obscuram consonantiam. Et furor participat bonum, per se movendo et appetendo opinabilia mala ad opinabile bonum erigere et convertere. Et ipse certan
Abbreviated transcription (Latin):
& infirmũ & in ordinatũ & dissimile & multũ & tenebrosum
& i essentiale & hocnunquã nusquã nullum oN. loomi¬
Iuo modo omnino potest malũ adboiũ ex mixtura. qd enĩ boro expers
neqrẽ qiđ neq potest Etenĩ siboiũ & on e a cosultoriũ & bene po¬
ensaactiuũ : Quomodo poterit. quid colrariũ boio: & substatłia & sapiꝰ

Expanded text:
dinatum, et dissimile, et multum, et tenebrosum, et inessentiale, et hoc nunquam nusquam nullum ὄν. Quomodo omnino potest malum ad bonum ex mixtura? Quod enim omni bono expers, neque est quid, neque potest. Etenim si bonum et ὂν est, et consultorium, et bene potens, et activum, quomodo poterit q
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpriȩ unicuiq: soci&ates & cõpagnatioes & in cofuseamicitiȩ & armo¬
nieuni uersitatis : In uniuerso coacrecioies. in solubiles. Continentiȩ
ex sistentiũ nõ deficientes. susceptioies faciendoꝵ statͥ om̃s & motus. alii
intellectualiũ. alii animarũ. aliicorpoꝵ : Stacͥ ẽ enĩ omnib: & motͥ suꝑ
omnẽ statũ & omnẽ motũ. collo cans uni cđq: in suim& ratioie & mouens
inꝓpriũ mocũ. Et moueri quidẽ : diuini dicunt᷑a mici : Circularit̃ quidẽ
uniti nõ inchoantib: & nõ t̃minatis illuminatiorib: bou &optimi directĩ
uero quandocunq: ꝓueniunt in subi ectoꝵ ꝓuidentia. recta omã t̃minantes :
obliq quia & ꝓuidentes inferiorib: in reuersibilit̃ manent. Immut abilitate
circa immutabilitatis. causaleboiũ & optimũ. incessa nt̃ circueuntes : Ani¬
meaut̃ motꝰ ẽ circularis quidẽ insem& ipsã introitꝰ. ab his quȩ foriss & in¬
tellectualiũ suarũ uircutũ uni formis coauersio. sic̃ inquodã circulo in

Expanded text:
ates, et compaginationes, et inconfusae amicitiae, et harmoniae universitatis, in universo concretiones, insolubiles continentiae existentium non deficientes susceptiones faciendorum, status omnes et motus: alii intellectualium, alii animarum, alii corporum. Status enim est omnibus et motus, super omnem statum et omnem motum collocans unumquodque in suimet ratione, et movens in proprium motum. Et moveri quidem divini dicuntur animi: circulariter quidem, uniti non inchoantibus et non terminatis illuminationibus boni et optimi: directim vero, quandocunque proveniunt in subjectorum providentiam, recta omnia terminantes: oblique, quia et providentes inferioribus, inreversibiliter manent in immutabilitate, circa immutabilitatis causale bonum et optimum incessanter circumeuntes. Animae autem motus est circularis quidem in semetipsam introitus ab his quae foris sunt, et intellectualium sua
Abbreviated transcription (Latin):
hocaiunt materiã. omnimodo secuNt  & necessariã in stabilis materia
exsem& ipsiscollocari ñ ualenib: quo modo malũ necessariũ. auneces¬
sariũ malũ : Sed neq hocicimꝰ priuare : scđm uirtutẽ propriã pug¬

Expanded text:
hoc aiunt, materiam omnimode sequuntur et necessaria instabilis materia hoc aiunt, materiam omnimode sequuntur et necessaria instabilis materia ex semetipsis collocari non valentibus, quomodo malum necessarium, aut necessarium malum? Sed neque hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tiuũ sit malũ utexbaio oN. boiũ aut malũ bouifactiuũ sit& boiũ utex ma¬
lomalũ : aut duo iterũ principia & hȩcalio uno uincta uertice: Siaut̃ neces¬
sariũ dicun materiẽ ad plenitudinẽ totius mundi: quomodomateria malũ :
aliudenĩ baiũ : qđ necessariũ : Quomodo aut̃ optimꝰ ex malo ad duc̃ quȩdã
ad generatioẽ : Aut quo modo malũ optimo necessariũ : fugitenĩ optimi
naturã malũ quomodo aut̃ gignit & nutrit naturã : materia mala ex istens
Malũ enĩ scđm qđ sit malũ nullius ẽ genitiuũ aut nutritiuũ autom nͥno
factiuũ aut saluatiuũ : si aut̃ dicerent ipsã quidẽ ñ facerema litiã in anima¬
bi attra here uero eas & quomodo erit hocuerũ : Multũ enĩ suũ inboium
aspiciuNt : Et quidẽ quomodo fiat hocmateria omnino eas inmalũ attra¬
hente: Itaq: ñ ex materia in animab: malũ. sed ex ipso delicto: siaut̃ &¬

Expanded text:
ctivum, sit malum ut ex bono ὄν bonum, aut malum boni factivum, sit et bonum ut ex mactivum, sit malum ut ex bono ὄν bonum, aut malum boni factivum, sit et bonum ut ex malo malum. Aut duo iterum principia, et haec alio uno juncta vertice. Si autem necessarium dicunt materiem ad plenitudinem totius mundi, quomodo materia malum? Aliud enim bonum, quod necessarium. Quomodo autem optimus ex malo adducit quaedam ad generationem? Aut quomodo malum optimo necessarium? Fugit enim optimi naturam malum. Quomodo autem gignit et nutri naturam materia mala existens? Malum enim, secundum quod sit malum, nullius est genitivum, aut nutritivum, aut omnino factivum, aut salvativum. Si autem dicerent, ipsam quidem non facere malitiam in animabus, attrahere vero eas, et quomodo erit hoc verum? Multum enim suum in bonum aspiciunt. Et quidem quomodo fiat hoc, materia omnino eas in malum attrahente? Itaque non ex materia in animabus malum, sed ex ipso delicto. Si autem et
Abbreviated transcription (Latin):
Redneq: incorporib: malũ. uile enĩ & infirmũ defec.tus forme &
priuatio ordinis: hoc aut̃ ñ omnino malũ sed minꝰ boiũ si enĩ omnino
fiat solictio boui & forme ordinis. peribit & ipsũ corpꝰ: q uero neq ma¬
liciȩ causa animȩ corpꝰ clarũ ex hoc possibile. eẽ & sinecorpore ex¬
trasubsistentẽ maliciã sic̃ indemoiib:: Hoc enĩ & intellectib: &animab: & cor¬
porib: malũ: habitudinis priorũ bonorũ infirmitas & casus.
edneq: multũ murmurat in materia malũ ut aiunt scđm qđ matera
Detenĩ & ipsa ornat᷑ & forme & speciei hab& participatioaẽ. siaut̃ sine
hisdũ sit materia scđmse sinedelectatioie.ẽ & in formis: quomodo fac̃ quid
materia : quȩneq pati pocest scđm seipsã habens. seditaq quomodo mate¬
riamalũ : siquid ẽ enĩ nihil ñ enĩ ẽ. neq boiũ neq malũ si aut̃ q̃uomodo
existentia oport& omã exboio & ipsa exboiorel inquitur.: & siboiũ malifa¬

Expanded text:
enim et infirmum defectus formae et privatio ordinis: hoc autem non omnino malum, sed minus bonum. Si enim omnino fiat solutio boni, et formae, ordinis, peribit et ipsum corpus. Quia vero neque malitiae causa animae corpus, clarum ex hoc, possibile esse, et sine corpore extra subsistere malitiam, sicut et in daemonibus. Hoc enim et intellectibus, et animabus, et corporibus malum, habitudinis propriorum bonorum infirmitas et casus. Sed neque multum murmurat in materia malum, ut aiunt, secundum quod materia. Etenim et ipsa ornatus, et formae, et speciei habet participationem. Si autem sine his dum sit, materia secundum se sine delectatione est et informis, quomodo facit quid materia, quae neque pati potest secundum se habens, Sed itaque quomodo materia malum? siquidem enim nihil. Non enim est neque bonum, neque malum. Si autem quomodo elinquitur? Et si bonum mali fa
Abbreviated transcription (Latin):
liness u nnonta tes partesomesr Nnã e muleitudo coriunccioies parti ã
totius multitudinis unitates co sũ matioies uniuersalitatũ¬
quale: tanũ multũ cõparatioies discretioies. omis multitudo
ome sũmũ t̃mini oms̃ ordines eminentiȩ elem̃ta forme omĩs essen¬
tia omĩsuirt omĩ soperatio. omĩs habit᷑. omis sensus. omĩs ratio omis
intellectꝰ omis illuminatio : omĩs scienia omĩs unitas & simplicit̃

Expanded text:
niversitates, partes omnes, unum, et multitudo, conjunctiones partium, totius multitudinis unitates, consummationes universalitatuum, tantum, multum, comparationes, discretiones, omnis multitudo, omne summum, termini omnes, ordines, eminentiae, elementa, formae, omnis essentia, omnis virtus, omnis operatio, omnis habitus, omnis sensus, omnis ratio, omnis intellectus, omnis illuminatio, omnis scientia, omnis unitas
Abbreviated transcription (Latin):
tino exparato diuina ꝑsequi et utibimistica et ut mults oru¬
fabolia etut in cognita tibirelinquamꝰ i psemultis ususorat cõmu¬
nicare : et quantos poterat ineã quae scđm nose usacrã seurt aci
ad ducere : quo modo suꝑ ominebat multosscor magistrorũ et tõ¬
poris mora etitis puritate et ostensionũ diligentia ec cdrols
opis orationib itaq nequaquã aliquando ad sie magnũ soleon
contradicere conatiessemꝰ: sic enĩ nos nos metipsos constiturin et
cognouimꝰ ut neq sifsicient᷑ intelligere uisibilia diuima capimꝰ. patẽ
ut inef fabilia diuine cognitionis liceat dicere et exponeuerit a rem
aũt existentes deserim᷑ diumorũ uinorũ intheolo gimĩore uetarn

Expanded text:
tino ex parato divina persequi. Et ut ibi mystica, et ut multis inetino ex parato divina persequi. Et ut ibi mystica, et ut multis ineffabilia, et ut incognita tibi relinquamus, ipse multis usus erat communicare, et quantos poterat in eam, quae secundum nos est, sacram scientiam adducere, quomodo supereminebat multos sanctorum magistrorum et temporis mora, et mentis puritate, et ostensionum diligentia, et ceteris sacris orationibus. Itaque nequaquam aliquando ad sic magnum solem contradicere conati essemus. Sic enim nosmetipsos constituimus et cognovimus, ut neque sufficienter intelligere invisibilia divina capiamus, neque ut ineffabilia divinae cognitionis liceat dicere et exponere. Longe autem existentes, deserimur divinorum virorum in theologicam veritatem
Abbreviated transcription (Latin):
conuenire : atqui et hoc nob̵ obseruatum ẽ ualde modulose. Ira¬
q: ipso diuino duce iuxta expressionẽ lucidã benedis cretis nihil
omnino iniungendũ unquã ad tayto logiã in ꝓpositi ab eo eloquii
explanationem: qm̃ etcũ ipsis dõ accepta bilib nr̃is sũ mis sa¬
cerdotib: quando et nos ut aestimat᷑ et tuet multi scaꝵ nr̃orum
fratrum inuisi onem uitã inhoantis. et dm̃ recipientis corporis
nonuenimꝰ : aderat aut̃ et dĩ frat̃ iacob: et petrus uertex etho¬
norabilissima theolo gorũ sũmitas: Deinde placuit postuisionẽ¬
laudare sũm̃ sac̃ dotes simulom̃s quomodo unꝰ quisq: eratuidoneus
multũ potentem bonitatẽ diuinȩ infirmitatis omniũ doma naba¬
tum posttheologos ut cognoscis aliorum scoꝵ doctorrtorus expopulis
oogicepositas dicã : et enĩ siñ et ameipso eloquereu sepestio se
et partes quas dã diuinarũ illarũ ymnodiarũ a udiens sletluifes¬

Expanded text:
convenire. Atqui et hoc nobis observatum est valde modulose. Itaconvenire. Atqui et hoc nobis observatum est valde modulose. Itaque ipso divino duce juxta expressionem lucidam bene discretis, nihil omnino injungendum unquam ad tautologiam in propositi ab eo eloquii explanationem. Quoniam et cum ipsis Deo acceptabilibus nostris summis sacerdotibus--quando et nos, ut aestimatur, et tu, et multi sanctorum nostrorum fratrum in visionem vitam inchoantis et Deum recipientis corporis convenimus; aderat autem et Dei frater Jacobus, et Petrus vertex et honorabilissima theologorum summitas: deinde placuit post visionelaudare summos sacerdotes simul omnes, quomodo unusquisque erat idoneus, multum potentem bonitatem divinae infirmitatis--omnium dominabatur post theologos, ut cognoscis, aliorum sanctorum doctorum totus ex populis, ologice posita sunt, dicam? Etenim si non et a meipso eloquerer, saepe scio a te et partes quasdam divinarum illarum hymnodiarum audiens. Sic tibi fes