comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
potest cur hereditatem istam sibi cecidisse
dicat. qͦd uerbũ aduersis solet casib solet.
applicari.S hoc eloquentia diuina & in
bonis utitur. Ait enĩ in actib apłorum.
Sors cecidit suꝑ mathiam. utiq cũ honor
illi apłatus prouenisse diumo uidicio re¬
feratur. Benedicam dnm̃ qui mͥ tribuit¬
intellectum insuꝑ & usq ad noctem ine̾¬
puerunt me renes mei. Ed scd̾am ꝑuen¬
tum ẽ. sectionem. in qua subtilius intelli¬
genda est scã predicatio. quanta prouidẽ¬
tia iam tunc hereses uenturas excluserit.
ut incarnatio dnĩca intellectum sͥ proñ¬
tiassor ad ño contributum. illum scilicet
quo om̃ia uera scãq cernebat. Ne quid sͥ
humana infirmitas applicaret. cũ nullis
m̃itis p̃cedentib s grãe largitate ꝓfutu¬
ra prestentur. Sequitur. Increpuerunt
me renes mei. Ac si dicer&. Supra mala
quȩ mͥ fecit omis cognatio uideorum. in¬
suꝑ & de tribu iude me increpasse noscun

Expanded text:
potest cur haereditatem istam sibi cecidisse potest cur haereditatem istam sibi cecidisse dicat? Quod verbum adversis solet casibus applicari. Sed hoc eloquentia divina et in bonis utitur; ait enim in Actibus apostolorum: Sors cecidit super Matthiam , utique cum honor illi apostolatus provenisse divino judicio referatur. Vers. 8. Benedicam Dominum, quiintellectum: insuper et usque ad noctem increpuerunt me renes mei. Ad secundam perventum est sectionem, in qua subtilius intelligenda est sancta praedicatio. Quanta providentia jam tunc haereses venturas excluserit, ut incarnatio dominica intellectum sibi pronuntiasset a Domino contributum; illum scilicet quo omnia vera sanctaque cernebat: ne quid sibi humana infirmitas applicaret, cum nullis meritis praecedentibus, sed gratiae largitate profutura praestentur. Sequitur, increpuerunt me renes mei, ac si diceret: supra mala quae mihi fecit omnis cognatio Judaeorum; insuper et de tribu Judae me increpasse noscunt
Abbreviated transcription (Latin):
obedientiam: & ꝑfectus est omnib obaudi¬
entib sͥ causa salutis eterne. Restitues aut̃
dixit. qm̃ faciente diabolo ꝑierat genus
humanum. & reuera ipsi restituta ẽ. here¬
ditas. cui ante conditionẽ rerum fuerat
quisq spatia telluris pro quantitate tri¬
buti: & ꝑsone suȩ qualitate ꝑciꝑet. sic̃ ooy ses
legitur inuet̾i testam̃to iosue precepisse. ut
funib distribueret hereditatẽ derre promĩ¬
sionis filiis isrł. Unde nunc merito funi¬
culos dixit. quia hereditatis suȩ latitudi¬
nẽ głamq memorauit. Possunt & funes
accipi huius scłi tristicie nexuose. Nam
et ipsi funes afunerib dicti sunt. qͦd inmo¬
dum cereorum ante cadauera incendeban¬
tur. quȩ sine dubio inp̃claris conuersa sũt:
dum ad resurrectionis ȩt̾̃na munera ꝑue¬
nerunt. Hereditas autem xp̃i est. p̃destina¬
ta multitudo scõrum. ubi ideo additum ẽ
mͥ. quia ñ in se scđm humanitatẽ. s in patͤ
głantur. S cum dixit preclaram. queri

Expanded text:
perfectus factus est omnibus obaudientibus sibi causa salutis aeternae . Restitues autem dixit, quoniam faciente diabolo perierat genus humanum. Et revera ipsi restituta est haereditas, cui ante conditionem rerum fuerat ensuram spatia telluris pro quantitate tributi et personae suae qualitate perciperet; sicut Moyses legitur in Veteri Testamento Josue praecepisse ut funibus distribueret haereditatem terrae promissionis filiis Israel. Unde nunc merito funiculos dixit, quia haereditatis suae latitudinem gloriamque memoravit. Possunt et funes accipi hujus saeculi tristitiae nexuosae; nam et ipsi funes a funeribus dicti sunt, quod in modum cereorum ante cadavera incendebantur; qui sine dubio in praeclaris conversi sunt, dum ad resurrectionis aeterna munera pervenerunt. Haereditas autem Christi est praedestinata multitudo sanctorum. Ubi ideo additum est mihi, quia non in se secundum humanitatem, sed in Patre gloriatur. Sed cum dixerit, praeclaram, quaeri
Abbreviated transcription (Latin):
introducitur ꝑsona dñi saluatoris. Prioa
positione scdm̃ consuetudinẽ suam ex hu¬
manitate suscepta uerba facit ad patrem:
cõseruari se petens qui spem suã posuerit
semꝑ in eo. non dĩtatis sue quicquã mi¬
nuens. s naturam humanitatis ostendẽs

Expanded text:
introducitur persona Domini Salvatoris. Prima positione secundum consuetudinem suam ex humanitate suscepta, verba facit ad Patrem, conservari se petens, quia spem suam posuerit semper in eo, non Deitatis suae quidquam minuens, sed naturam humanitatis ostendens
Abbreviated transcription (Latin):
sius celestia gaudia recepisse crederet᷑. Supͣ
exultationes quippe suas s adhuc dicit cre¬
uisse leticiã. quod caro illa passibilis quã
pro nr̃a om̃ium salute suscepit. u̾itatem glo¬
riose resurrectionis incorrupta ꝓmeruit.
Que figura dr̃ ethimologia. idest causȩ red¬

Expanded text:
sius coelestia gaudia recepisse crederetur. Supra sius coelestia gaudia recepisse crederetur. Supra exsultationes quippe suas sibi adhuc dicit crevisse laetitiam; quod caro illa passibilis, quam pro nostra omnium salute suscepit, veritatem gloriosae resurrectionis incorrupta promeruit. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
debam dnm̃ in conspectu meo semꝑ. qm̃ a dex¬
trix est michi ne cõmouear. Exponendo
quid fecerit. tradit nobis singulare remedi-¬
um. quo peccata uitemꝰ. Nam qui illum sẽꝑ
intuetur. acie mentis. nullatenus ad delic¬
ta conuertitur. Sic quando ueritas cor in ha¬
bitat. introitũ falsitatis emendat. dicit i.
causam: quare motus ñ est. Dnõ si quidem
a dextris opitulante. sinistre ñ preualent:
s animꝰ quẽ ille custodit. in eo firmissimꝰ
ꝑseuerat. Congrue sibi autem dñm a dex¬
tris esse dicebat. quia si ille hanc partem
ñ tenuerit: statim eam insidians diabolus
occupabit. sic̃ de uida scͥptum ẽ. Constitue
suꝑ eum pecc̃orem. & diabolus stet adextͥs
& exultauit lingua mea. insuꝑ & caro ma
requiescet in sp̃e. Propter hoc scilicet qͦd
& hilari corde concipitur. & alacri sermone
profertur. Nam sicut dixit de malis insuꝑ.
ita sermon̾e̾ ipsum & in bonis iterauit. ut
scđm mensuram molestiarũ. humanitas ip¬

Expanded text:
debam Dominum in conspectu meo semper, quoniam a dextris est mihi, ne commovear. Exponendo quid fecerit, tradit nobis singulare remedium quo peccata vitemus. Nam qui illum semper intuetur acie mentis, nullatenus ad delicta convertitur. Sic quando veritas cor inhabitat, introitum falsitatis emendat. Dicit etiam causam qua motus non est; Domino siquidem a dextris opitulante, sinistra non praevalent; sed animus quem ille custodit, in eo firmissimus perseverat. Congrue autem sibi Dominum a dextris esse dicebat, quia si ille hanc partem non tenuerit, statim eam insidians diabolus occupabit; sicut de Juda scriptum est: Constitue super eum peccatorem, et diabolus stet a dextris Et exsultavit lingua mea: ÷ insuper .. et caro mea requiescet in spe. C Propter hoc quod et hilari corde concipitur, et alacri sermone profertur. Nam sicut dixit de malis, insuper, ita sermonem ipsum, et in bonis iteravit, ut secundum mensuram molestiarum humanitas ip
Abbreviated transcription (Latin):
nominum illorum. quando nouis hominibꝰ
noua uocabula constat imposita. Labia uero
regis xp̃iduo hic debemus acciꝑe testamenta.
ꝑ que uoluntates eus enuntiatas ẽẽ cognoscimꝰ.
Dulchrȩ autem dicta sunt labia: quando utͣq
regnum dĩ predicant. & in uniꝰ soni concordia
sicut labia temꝑantur. Dum cordis sit memoria
dicit hic. nec memor ero nominũ eorum per
labia mea: quod int̾ propria diuine scͥpture.
debemꝰ acciꝑx sicut in septimo & in decimo p̾s

Expanded text:
nominum illorum, quando novis hominibus nominum illorum, quando novis hominibus nova vocabula constat imposita. Labia vero Regis Christi, duo hic debemus accipere Testamenta, per quae voluntates ejus enuntiatas esse cognoscimus. Pulchre autem dicta sunt labia, quando utraque regnum Dei praedicant, et in unius soni concordia, sicut labia temperantur, dum cordis sit memoria. Dicit hic: Nec memor ero nominum eorum per labia mea. Quod inter propria Scripturae divinae debemus accipere, sicut et in septimo, et in decimo ps
Abbreviated transcription (Latin):
qui dño prospiciente afflictione saluberrima.
de mundi istius deceptiosa uoluptate lib̾ati
sunt. Pꝰ enim multiplicata ẽ illis ꝑseueritatẽ.
legis infirmitas carnalis: ut ad noui testam̃ti
libatricem grãm desiderabiliꝰ ꝑuenirent. Es
dicit non sanguine pecudum aut uictimaꝵ
cõsuetudine congregandos. s immiolatioẽ
scilicet corporis & sanguinis sui quȩ human̾u
genus toto orbe celebrata saluauit. Nam et
ipsũ qͦd dixit de sanguinibꝰ. pecudum desig.¬
nat: qui tunc copiosius in sacrificiis funde¬
batur. Qui ritus post ea xp̃o dño ueniente
mutatus ẽ. Noc autẽ nomen de sangͥnibus
contra artem positum constat ẽẽ gramaticã:
apud quã pluralis huiꝰ uerbi numerꝰ non ha¬
betur. Et idõ inter idiomata id est propria
dic̃ grã cõmutata. Pus enim dicti sunt filii
ire. filii diaboli. filii carnis. pt᷑ aduentũ uͦ
dĩi sacris fontib renati appellati sunt xp̃i¬
ani. filii dĩ. amici sponsi. Non fuit gͦ memor

Expanded text:
 F., propitiante, afflictione saluberrima de mundi hujus deceptiosa voluptate liberati sunt. Prius enim multiplicata est illis per severitatem legis infirmitas carnalis, ut ad Novi Testamenti liberatricem gratiam desiderabilius pervenirent: quos dicit non sanguine pecudum aut victimarum consuetudine congregandos; sed immolatione scilicet corporis et sanguinis sui, quae humanum genus toto orbe celebrata salvavit. Nam et ipsum quod dicit, de sanguinibus, pecudum designat, qui tunc copiosus in sacrificiis fundebatur; qui ritus postea, Christo Domino veniente, mutatus est. Hoc autem nomen, de sanguinibus, contra artem positum constat esse grammaticam, apud quam pluralis hujus verbi numerus non habetur; et ideo inter idiomata, id est propria dicit gratia commutata. Prius enim dicti sunt filii irae, filii diaboli, filii carnis; post adventum vero Domini, sacris fontibus renati, appellati sunt Christiani, filii Dei, amici Sponsi. Non fuit ergo memor
Abbreviated transcription (Latin):
mĩ tu es qͥ restitues michi hereditatẽ meam.
eatum reuera magisterium illum eligere.
qd numquã nouit aliqua ꝑmutatione
transire. Tale est enim ac si diceret. Eligant
sibi alii mundanas concupiscentias & uentis
discurrentib similem uitã. mee pars heredi¬
tatis & calicis dñs est. Hereditas ꝑtin& ad gẽ¬
tium fidem. calix ad uenerabilem passionem.
qui sobrie potatus confert gloriossimã resur¬
rectionẽ. Et intuendũ qd uoluntas ac distͥ¬
butio dominz. frequenter calix ponatur.
Calix enĩ acalida potione dictus ẽ. qm sicut

Expanded text:
mihi haereditatem meam. Beatum revera magisterium illud eligere, quod nunquam novit aliqua permutatione transire. Tale est enim ac si diceret: Eligant sibi alii mundanas concupiscentias, et ventis discurrentibus similem vitam: Meae pars haereditatis et calicis Dominus est. Haereditas pertinet ad gentium fidem, calix ad venerabilem passionem, qui sobrie potatus confert gloriosissimam resurrectionem. Et intuendum quod voluntas ac distributio Domini frequenter calix ponatur. Calix enim a calida dictus est
Abbreviated transcription (Latin):
nem dño iugiter immolasset. ut quȩ essent
israhelitico populo futura cognosceret. angłi¬
ca uoce responsum. est. ad p̾rimas preces se
fuisse transmissum. sed diabolica reluctatio-¬
ne tardatus. uicesimo primo die ad eum po-¬
tuisset descendere. ut uotis eius satis faceret
potuisset. Qua propt̾ & hic psalmus non in¬
merito tali calculo noscitur collocatus. qui di¬
aboli ꝑuersitate destructa medicinalis passiõis
dona reseruauit. Cuius beneficio humanĩ
genus abet̾na morte liberatum. ad ꝑpetuȩ¬

Expanded text:
suam Domino jugiter immolasset, ut quae essent suam Domino jugiter immolasset, ut quae essent Israelitico populo futura cognosceret, angeli voce responsum est, ad primas preces se fuisse transmissum, sed diabolica reluctatione tardatum; vicesimo primo die ad eum potuisse descendere, ut votis ejus satisfacere potuisset . Quapropter et hic psalmus non immerito tali calculo noscitur collocatus: qui diaboli perversitate destructa, medicinalis passionis dona reseravit; cujus beneficio humanum genus ab aeterna morte liberatum, ad perpe
Abbreviated transcription (Latin):
mysterio contributam.
ste psalmus est. quem nobis paschali muñe
sollempniter decantat eccłia. ut salutariter
instruamur in humanis reb. & iam beatos
temporarit̃ ex aliqua partẽ ã dño derelinqͥt
cum tamen eos ad bona eterna tuitionis
sue uirtute ꝑducat. hunc felicit̃ flentes au¬
dimus. ꝑ quem sic possumus refici. sic defici:
si defixo animo in eodem mereamur affligi.
Odura corda uideorum. o insensate mentes:
numquã omĩno credentium. Nonne hic so¬
lus psalmus ad passionẽ credendam sufficere
debuisset. quem sic euidenter de se ueritas
ipsa p̃dicauit: Et ne aliqua corda durissi¬
mis excusationib linquerentur. sequunt᷑
inter alios alii de hac re psalmi euidentes
& manifestissima prophetatione conscripti.
li deberet esse ambiguum. quod tantis pre¬
coniis cognoscitur fuisse uulgatum. Conti¬
net autem p̾sentis psalmi numerus & alia
rerum sacramenta celestium. Nam cum pro¬
pħa danihel trib ebdomadib suam oratio

Expanded text:
mysterio contributam. Iste psalmus est quem nobis paschali munere solemniter decantat Ecclesia; ut salutariter instruamur in humanis rebus etiam beatos temporaliter ex aliqua parte a Domino derelinqui, cum tamen eos ad bona aeterna tuitionis suae virtute perducat. Hunc feliciter flentes audimus, per quem sic passumus refici, si defixo animo in eodem mereamur affligi. O dura corda Judaeorum! o insensatae mentes nunquam omnino credentium! Nonne hic solus psalmus ad Passionem credendam sufficere debuisset, quam sic evidenter de se Veritas ipsa praedicavit? Et ne aliqua cordibus durissimis excusatio relinqueretur, sequuntur inter alios de hac re psalmi, evidenti et manifestissima prophetatione conscripti,  deberet ambiguum, quod tantis praeconibus cognoscitur fuisse vulgatum. Continet autem praesentis psalmi numerus et alia rerum sacramenta coelestium. Nam cum propheta Daniel tribus hebdomadibus orationem
Abbreviated transcription (Latin):
udiamus quẽ admodum adhuc in angus
ad liberatorẽ suum damet eccłia: ut desi-¬
namus tribulationes nrãs impatient̾̃ ferre.
cum ipsam matrẽ constet pro nobis grauis¬
simas angustias sustinere. Portemꝰ adu̾sa
dño uiuante uirilit̾. speremus de eius pi¬
etate constanter: quia si nos insponse par-¬
tib ꝑmanemus. dõ largiente cum ipsa si¬
mul ad et̾na gaudia ꝑuenimus. Numerꝰ¬
etiam iste bis duodenus. mysteria nobis
defessis uocib laudes dño suaui modula¬
tione concelebrent. cõmonens ut ad simi¬
litudinem eorum & nos psalmum istum fre¬
quentata deuotione cantemus. Explicit d¬

Expanded text:
udiamus quemadmodum adhuc in angustad liberatorem suum clamet Ecclesia; et desinamus tribulationes nostras impatienter ferre, cum ipsam matrem constet pro nobis 86 gravissimas angustias sustinere. Portemus adversa, Domino juvante, viriliter; speremus de ejus pietate constanter, quia si nos in Sponsae partibus permanemus, Deo largiente, cum ipsa simul ad aeterna gaudia perveniemus. Numerus iste bis duodenus mysteria nobis defessis vocibus, laudes Domino suavi modulatione concelebrent, commonens ut ad similitudinem eorum, et nos psalmum istum frequentata devotione cantemus. EXPOSIT
Abbreviated transcription (Latin):
bene sensus eorum comparat᷑. est. uentri.
unde cibi sꝑitales uelut uilissima pur¬
gamenta proiecti sunt. dum ab eis corrup¬
ta mte dilabuntur. S hi cum essent reb
cȩlestib impleti ut nichil t̾renum caꝑe
debuissent. animaduerte quid sequitur
Saturati sunt porcina. Diniquitas exe-¬
cranda. Audiebat sensus eorum mandata
dđi. & illi saturabantur sordib peccatoꝵ.
nouoq modo bonis cęlestib pasti. maloꝵ
faucib explebantur. Porcina enĩ ad pol

Expanded text:
bene sensus eorum comparatus est ventri, bene sensus eorum comparatus est ventri, unde cibi spirituales velut vilissima purgamenta projecti sunt, dum ab eis corrupta mente dilabuntur. Sed hi cum essent rebus coelestibus impleti, ut nihil terrenum capere debuissent, animadverte quid sequitur, saturati sunt porcina. O iniquitas exsecranda! Audiebat sensus eorum mandata Dei, et illi saturabantur sordibus peccatorum, novoque modo bonis coelestibus pasti, malorum faecibus explebantur. Porcina enim ad pol
Abbreviated transcription (Latin):
bscondita di & in bono & inmalo pos¬
sumus congruenter accipere. quia om̃e
peccatum illi abominabile atq a conspec¬
tu eius extraneum. est. quamuis eius no¬
ticiã minime refugere uideantur. sicut
in quinto psalmo iam dictum. est. Non
habitabit uixta te malignus. neq ꝑmane¬
bunt iniusti ante occłos tuos. Sicut & de
chain scriptura dicit. Egressus chain afa-¬
cie dñi. habitauit in terra profugus. Satu¬
ratos gͦ iudeos dicit de immundiciis. quȩ
adño abscondita id. est. noscuntur ẽe̾ pro¬
hibita. Si uero in bonam partem hoc posi¬
tum lector accipias. ut. est. illud: quam
magna multitudo flulcedinis tue dñe
quã abscondisti timentib te: & ꝑfecisti eã
sꝑantib inte. Enumerantur beneficia.
ut maior ingratorũ ostendatur offensa.
eis erat gloriosa dispensatione facturus.
Uentrem illorum sensum significat õi¬
no carnalem. in quo mandata domini
tamquã in uentre recondita sunt. Et

Expanded text:
bscondita Dei et in malo, et in bono posbscondita Dei et in malo, et in bono possumus congruenter accipere: quia omne peccatum illi abominabile, atque a conspectu ejus extraneum est, quamvis ejus notitiam minime refugere videatur; sicut in quinto psalmo jam dictum est: Non habitabit juxta te malignus, neque permanebunt injusti ante oculos tuos ; sicut et de Cain Scriptura dicit: Egressus Cain a facie Domini, habitavit in terra profugus . Saturatos ergo Judaeos dicit de immunditiis, quae a Domino abscondita, id est noscuntur esse prohibita. Si vero in bonam partem hoc positum lector accipias, ut est illud: Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam absconditi timentibus te, et perfecisti eam sperantibus in te ! Enumerantur beneficia, ut major ingratorum ostendatur offensa. eis erat gloriosa dispensatione facturus. Ventrem ipsorum, sensum significat omnino carnalem, in quo mandata Domini tanquam in ventre recondita sunt. Et
Abbreviated transcription (Latin):
uideis qui diaboli potestate constricti. ne¬
fariis erant aussb incitandi. Demones enĩ
sunt inimici manus dñi. qui humanũ
genus contraria dño semꝑ uoluntate di¬
lacerant. Precatur eciã ut apaucis idest ab
apłis diuidantur increduli. dum aterra
huius mundi uitiosa separati. conuertũ¬
tur ad dñm. Eorum quippe uiuante
dño predicatione factum. est. ut tam is¬
rahelite quã gentes aterrena iniquitate
diuisi. xp̃m sequerentur auctorem. Sup¬
planta eos hic in bono positum. ẽ. Sup¬
plantati enim & illi accipiendi sunt. qͥ
dampnatis errorib ad rectas semitas trars¬
feruntur. In uita ipsorum quod adc̃adit.
hoc. ẽ. in mundo isto dum uiuunt ubi
penitentiȩ locus. est. ubi clamatur ad do¬
minu̾ non tantum ore quam mente. ubi
recipiuntur purissime supplicantes. m
De absconditis tuis adimpletus. est. uent̃
eorum. Saturati sunt porcina: et relique¬
runt que suꝑfuerunt paruulis sius. um¬

Expanded text:
Judaeis, qui diaboli potestate constricti, neJudaeis, qui diaboli potestate constricti, nefariis erant ausibus incitandi. Daemones sunt enim inimici manus Domini, qui humanum genus contraria Domino semper voluntate dilacerant. Precatur etiam, ut a paucis, id est ab apostolis dividantur increduli: dum a terra hujus mundi vitiosa separati, convertuntur ad Dominum. Eorum quippe, juvante Domino, praedicatione factum est, ut tam Israelitae quam gentes a terrena iniquitate divisi, Christum sequerentur auctorem. Supplanta eos, hic in bono positum est; supplantati enim et illi accipiendi sunt qui damnatis erroribus ad rectas semitas transferuntur. In vita ipsorum quod addidit, hoc est in mundo isto, dum vivunt: ubi poenitentiae locus est; ubi clamatur ad Dominum, non tam ore quam mente; ubi recipiuntur purissime supplicantes. Vers. 16. De absconditis tuis adimpletus est venter eorum; saturati sunt porcina, et reliquerunt quae superfuerunt parvulis suis. A
Abbreviated transcription (Latin):
uertuntur enim & illi feliciter. qui de prauis
uitiis ad rectam semitam reducuntur. Eri¬
pe animã meam ab impio. utiq adiabolo.
Qmerito impius dicitur. quia piis semꝑ
contrarius approbatur. Eripe fac resurge¬
re qdimpletum ẽẽ manifestum ẽ. Fr̃ameã
tuam. Breuiter conclusum ẽ. quid sit ani¬
ma dm̃i saluatoris. Framea est enim patris
quando ꝑ ipsam chabolum uicit. ꝑ ipsã
mundum asordida suꝑsticione purgauit
ꝑ ipsam debellata ẽ. captiuitas. quȩ hu¬
mani gñis sobolem possidebat. Frameam
esse diximus multarum significationũ.
modo cuntum. modo loricam. mͦ gladiũ
significat. bis acutum. quȩ tamen om̃ia
ad instrumenta armorum certum est ꝑti-¬
nere. Mem̃to autem qͦd in hoc uersu quin-¬
ta species diffinitionis est: que grece cataan-
tlexin. latine aduerbum dicitur. Uno r
uerbo diffiniuit quid sit anima xp̃i. idẽ.
dñe. a paucis aterra disꝑtire eos & supplã¬
ta eos in uita eor. Item fit oratio pro

Expanded text:
ertuntur enim et illi feliciter, qui de pravis vitiis ad rectam semitam reducuntur. Eripe animam meam ab impio; utique a diabolo, qui merito impius dicitur, quia piis semper contrarius approbatur. Eripe: fac resurgere, quod impletum esse manifestum est. Frameam tuam. Breviter conclusum est quid sit anima Domini Salvatoris; framea est enim Patris, quando per ipsam diabolum vicit; per ipsam mundum a sordida superstitione purgavit; per ipsam debellata est captivitas, quae humani generis sobolem possidebat. Frameam vero diximus multarum esse significationum: modo contum, modo loricam, modo gladium significat bis acutum; quae tamen omnia ad instrumenta armorum certum est pertinere. Memento autem quod in hoc versu, quinta species definitionis est, quae Graece κατὰ τὴν λέξιν, Latine ad verbum dicitur; uno enim verbo definivit quid sit anima Christi, id est manus tuae. Domine, a paucis a terra dispertire eos, et supplanta eos in vita eorum. Item fit oratio pro
Abbreviated transcription (Latin):
luta respicte. que inter cetera ueteris testam̃ti
precepta inmunda prenotantur. Transinise¬
runt autem reliquias peccatorũ filiis suis.
quando damabant. Sanguis hurus suꝑ nos.
manifestabitur gła tua. IN conspectu pa¬
tris apparere se dicit. cum iusticia. qm eius
uoluntas impleuerat. quando mundum
abinteritu mortis sanguinis sui effusione
saluauit. Satiabor. Sermo iste aptissime ui¬
detur iteratus. Suꝑus eñ uideos dixit satu¬
rari porcina. idẽ immunditia sua. se autẽ
saturari de humani gnĩs credulitate suscep¬
ta. quando numerus sc̃orum beata aduna¬
tione supplendus. est. patris autẽ gloria ma¬
nifestatur in uidicio dñ saluatoris. cum
unus quisq recipi&e pro actib suis ficut ip¬
se dñs apłis dicit. In illa die cognoscetis qi
ego in patre. & pater in me. est. Sic gͦ & pa¬
tris & filii & sp̃s sc̃i. una natupa una po

Expanded text:
luta respicit, quae inter caetera Veteris Testamenti praecepta immunda praenotatur. Transmiserunt autem reliquias peccatorum filiis suis: quando clamabant: Sanguis ejus super nos manifestabitur gloria tua, In conspectu Patris apparere se dicit cum justitia. quoniam ejus voluntatem impleverat, quando mundum ab interitu mortis sanguinis sui effusione salvavit. Satiabor: sermo iste aptissime videtur iteratus. Superius enim Judaeos dixit saturari porcina, id est immunditia sua; se autem saturari de humani generis credulitate suscepta, quando numerus sanctorum beata adunatione supplendus est. Patris autem gloria manifestabitur in judicio Domini Salvatoris, cum unusquisque recipiet pro actibus suis, sicut ipse Dominus apostolis dicit: In illa die cognoscetis quia ego in Patre, et Pater in me est . Sic ergo Patris, et Filii, et Spiritus sancti una natura. una po
Abbreviated transcription (Latin):
iudeorum: qui se diaboli filios effecerunt.
Sic enĩ de ipsis in euangłio dicitur. Uos
ex patre diabolo estis. Habitans in abditis.
ꝑmanens in insidiis detestabilium Siqͥdẽ
hominũ consuetudo ẽ mala uota tegere.
ut latenter ad effectum possint eorum cõ
impio: frameam tuã. ertia sectio bea¬
te orationis intratur. Exurge in peccatoreᷤ
dic̃. quem illi putant more humano posse
quiescere. ut cognoscant uigilare dum eo¬
rum ñ ꝑmittuntur iniquitatẽ excrescere.
Preueni aut̾ẽ dixit. ut ante subuertant᷑
quã peccata ꝑficiant. Exposumꝰ enim
in suꝑiorib hunc sensum bene aptar
dũ se misceri ñ ꝑmittuntur illiciti. Sub

Expanded text:
Judaeorum, qui se diaboli filios effecerunt. Judaeorum, qui se diaboli filios effecerunt. Sic enim de ipsis in Evangelio dicitur: Vos ex patre diabolo estis . Habitans in abditis: permanens in insidiis. Detestabilium siquidem hominum consuetudo est mala vota tegere, ut latenter ad effectum possint eorum consimpio, frameam tuam. Tertia sectio beatae orationis intratur. Exsurge in peccatores dicit, quem illi putant more humano posse quiescere; ut cognoscant vigilare, dum eorum non permittuntur iniquitates excrescere. Praeveni autem dixit, ut ante subvertantur quam peccata perficiant. Exposuimus enim in superioribus hunc sensum bene aptari 57 se miscere non permittuntur illicitis. Sub
Abbreviated transcription (Latin):
dere que noscunt᷑ conscientia teste damp
tatem eicientes. Nunc circum dederunt
ñ obsequio s furore: quando cruci eum
constat affixum. Nunc autẽ qͦd dictũ
est presens tempꝰ posuit profuturo. quod
apud prophetas esse noscitur usitatum. Se¬
quitur. Oculos suos statuerunt declinare
in t̾ram. Dicit consuetudinẽ ꝑditorum. qͥ
me hoc est uidei apilato quando eis dixit.
Tollite eum & scdm̃ legem ur̃am crucifi¬
gite eum. Quod auide suscipientẽ & uo¬
tum sue crudelitatis implentes. m̃ito fera¬
rum seuitiȩ comꝑantur. Leonem diximꝰ
& diabolum dici. & xp̃o sepius comparar.
Q modus locutionis. inter propria scͥpture
diuine recipiendus ẽ. Hic tamen euident᷑
diabolum designat. Ipsi enĩ iuste compa¬
rati sunt pͥncipes uideorum. quo auctore
fremuerunt: & tam̃ multo peiores effecti
sunt. Siquidem diabolus dnm̃ temptauit.
cruci autem istorum insania crudelis affrx̃.
Catulũ autem leonis dixit popłm reliquũ

Expanded text:
dere, quae noscuntur conscientia teste damnadere, quae noscuntur conscientia teste damnatatem ejicientes; nunc circumdederunt non obsequio, sed furore, quando cruci eum constat affixum. Nunc autem quod dictum est, praesens tempus posuit pro futuro, quod apud prophetas esse noscitur usitatum. Sequitur: Oculos suos statuerunt declinare in terram. Dicit consuetudinem perditorum, qme, hoc est Judaei a Pilato, quando eis dixit: Tollite eum, et secundum legem vestram crucifigite eum , quod avide suscipientes, et votum suae crudelitatis implentes, merito ferarum saevitiae comparantur. Leonem diximus, et diabolum dici, et Christo saepius comparari. Qui modus locutionis inter propria Scripturae divinae recipiendus est; hic tamen evidenter diabolum designat. Ipsi enim juste comparati sunt principes Judaeorum, quo auctore fremuerunt; et tamen multo pejores effecti sunt, siquidem diabolus Dominum tentavit, cruci autem istorum insania crudelis affixit. Catulum autem leonis dicit reliquum populum
Abbreviated transcription (Latin):
Uersus hic ẽ. omnino diligentꝰ intuen¬
dus. a facie impiorum demones significat.
qui excitatum popłm uideorum in necẽ
dñĩ ardore p̃cipiti compleuerunt. Fãcies i
ipsorum truculenta p̾sentia fuit. sicut in
euangłio de iuida dicit. Intrauit in illum
sathanas. Sic gͦ actum ẽ: ut instigatiõẽ
demonum inimici eius uidei animam
ipsius idẽ. uitam tempoialem eriꝑe uo¬
luissent. Nam ipsum uerbum circum¬
dederunt. euangłice narrationis expͥmit
ũĩtateͣm. quando cum gladiis & fustib
eum insanorum turba circum dedit. nm
dippem suum concluserunt. os eorum
locutum est suꝑbiam. Concludunt
adippem. qui multa uoracitate pinguẽ¬
cunt. sicut uidei scelerum nimietate sa¬
ginati. uere intelligentiȩ acumina ꝑdi-¬
derunt. Restabat autem ut lpinguissi oa
immanitate tumuerunt. suꝑba loque¬
rentur. & bene hic dixit. tantum ore
ñ etiam corde locuti sunt. quia scelerato¬
rum mos ẽ. illa frequent̾ sermone defen¬

Expanded text:
Versus hic est omnino diligentius intuenVersus hic est omnino diligentius intuendus. A facie impiorum, daemones significat, qui excitatum populum Judaeorum in necem Domini ardore praecipiti compulerunt. Facies enim ipsorum, truculenta praesentia fuit; sicut in Evangelio de Juda dicit: Intravit in illum Satanas . Sic ergo actum est, ut instigatione daemonum inimici ejus Judaei animam ipsius, id est vitam temporalem eripere voluissent. Nam et ipsum verbum circumdederunt evangelicae narrationis exprimit veritatem, quando cum gladiis et fustibus eum insanorum turba circumdedit. Vers. 11. Adipem suum concluserunt; os eorum locutum est superbiam. Concludunt adipem, qui multa voracitate pinguescunt; sic Judaei scelerum nimietate saginati, verae intelligentiae acumina perdiderunt. Restabat autem ut qui pinguissima immanitate tumuerunt, superba loquerentur. Et bene hic dixit tantum ore, non etiam corde locuti sunt: quia sceleratorum mos est illa frequenter sermone defen
Abbreviated transcription (Latin):
er schemaicon quȩ latine dicitur ima¬
ginatio pupilli se occłis dñs comparauit.
pͥupilla ẽ. enim in medio posita ꝑspicua
pars oculi qua corporum colores uaria qua¬
litate discernimꝰ. Dicta a paruitate sui pu¬
pilla: quasi pusilla. huic conuenienter
comꝑatus est xp̃c. cui datum ẽ. in suo ui¬
dicio iustos apeccatorib segregare. Aptissi¬
meitaq petit custodiri se ut pupillã occłi.
quando & ꝑipsam res uisuales discernimꝰ.
& in nr̃o corpore nichil prestantiꝰ inuenitur.
Sequitur. Subumbra alarum tuarum
protege me. Hic aliud introducit᷑ scema¬
quod grece parabole. latine comparatio dr̃.
quando sibi genus dissimile in aliqua com¬
mutatione sotiatur. Pat̾nis enim protec¬
tionib alȩ sunt comparatȩ. Misccłia qͥpe
& caritas. quasi alȩ sunt patris. quib se
protegi congruent̾ expostulat. Hec autẽ
comꝑatio uenit ab auib. que caros filios
alarum suarum extensione custodiunt.
ci mei animam meam cireumdederunt.

Expanded text:
er schema icon, quae Latine dicitur imaginatio, pupillae se oculi Dominus comparavit. Pupilla est enim in medio posita perspicua pars oculi, qua corporum colores varia qualitate discernimus: dicta a parvitate sui pupilla, quasi pusilla. Huic convenienter comparatus est Christus, cui datum est in suo judicio justos a peccatoribus segregare. Aptissime itaque petit custodiri se ut pupillam oculi, quando et per ipsam res visuales discernimus, et in nostro corpore nihil praestantius invenitur. Sequitur, sub umbra alarum tuarum protege me. Hic aliud introducitur scquod Graece parabole, Latine comparatio dicitur, quando sibi genus dissimile in aliqua communione sociatur. Paternis enim protectionibus alae sunt comparatae. Misericordia quippe et charitas, quasi alae sunt Patris, quibus se protegi congruenter expostulat. Haec autem comparatio venit ab avibus, quae charos filios alarum suarum extensione custodiunt. xerunt: inimici mei animam meam circumdederunt.
Abbreviated transcription (Latin):
sacramenta fidei nr̃e psalmus iste com¬
plexus. est. ut quisquiꝰ audit supplicantẽ
hominem eundem & confitentem debeat
aduertere creatorẽ. Duas enim naturas ĩ¬
confusas atq in cõmutabiles qui in xp̃o dño
hodieq mauult credere. non potest aliqua
decipi falsitate. Vnde mirabilit̾ beatus cy¬
rillus in quodã loco breniterq disseruit ddi
uideamus quia due nature ꝑ indiuiduam
unatatẽ inconfuse atq ind̾e mutabilit̾ inui¬
cem sibi conuenerint. Caro namq caro. est.¬
& non deitas. licet dĩ facta sit caro. Similit̾
eciam uerbum deus. est. & non caro. licet dĩ¬
pensatorie propriã fecerit carnem. Hȩc autẽ
sine offensione decurrit. qui nulla sibi pro¬
prii erroris ligamenta reppererit. Puiꝰ etiã
psalmi numerum & quantitas prophetalis
ornauit. ut merito in hoc numero incarnatio
dñi reuelata esse ideretur. ubi eciã propheta¬
lis chorus cõuenisse cognoscitur.

Expanded text:
psalmus iste complexus est; ut qui audit supplicantem hominem, eumdem et confitendum debeat advertere Creatorem. Duas enim naturas inconfusas atque incommutabiles qui in Christo Domino hodieque mavult credere, non potest aliqua decipi falsitate. Unde mirabiliter beatus Cyrillus in quodam loco breviterque disseruit dicvidemus quia duae naturae per individuam unitatem inconfuse atque indemutabiliter invicem sibi convenerint. Caro namque caro est, et non Deitas, licet Dei facta sit caro. Similiter etiam Verbum Deus est, et non caro, licet dispensatorie propriam fecerit carnem. Haec autem sine offensione decurrit, qui nulla sibi proprii erroris ligamenta repererit. Hujus etiam psalmi numerum et quantitas prophetalis ornavit, ut merito in hoc numero incarnatio Domini relata esse videatur, ubi etiam prophetalis chorus convenisse cognoscitur.
Abbreviated transcription (Latin):
uisceta penetrare. hec & internis hominũ
sautiatis probatur accõmoda. ⁊ in libro le¬
uitico umnmolato sangͥne intincta. supra
leprosi corpus septies solebat asꝑgi. signifi¬
cans p̃cioso sanguine dnĩ saluatoris. macu¬
las peccatorũ efficaciter esse diluendas Hac
similitudine supplicat se propha lib̾ari.
ut xp̃i sangͥne salutari. quem pio coide
credebat esse uenturum: absolutiõis mu¬
nera mereret᷑. ꝑ hysopũ enim significat
sacramenta que diximus. Que ñ solum
inqͥnam̃ta detergat. s etiam suꝑ niuem
puritatẽ animȩ relucentis ostendat. Suꝑ
muem autem album de corꝑib nichil po¬
test inueniri. S ideo suꝑ niuem dixit:
quia sꝑitalis anima longe supra corpora
mundata resplendet. Quȩ figura dicitur
hyꝑtesis. idest suꝑlatio. cum aliquã rem
opinione omium notam sententia nra

Expanded text:
viscera penetrare. Haec et internis hominum viscera penetrare. Haec et internis hominum sauciatis probatur accommoda. Et in libro Levitico, immolato sanguine intincta, supra leprosi corpus septies solebat aspergi : significans pretioso sanguine Domini Salvatoris maculas peccatorum efficaciter esse diluendas. Hac similitudine supplicat se propheta liberari; ut Christi sanguine salutari, quem pio corde credebat esse venturum, absolutionis munera mereretur. Per hyssopum enim significat sacramenta quae diximus, quae non solum inquinamenta detergunt, sed etiam super nivem puritatem animae relucentis ostendunt. Super nivem autem album in corporibus nil potest inveniri; sed ideo super nivem dixit, quia spiritualis 172 anima longe supra corpora mundata resplendet. Quae figura dicitur hyperthesis, id est superlatio; cum aliquam rem opinione omnium notam sententia
Abbreviated transcription (Latin):
Incerta gͦ ce occulta sunt: que illi ds̃ in
filis sui manifestatiõe reuelauit. Pmuꝯ¬
ut agnosceret eum habere filium. deinde ut.
ipsum nosset ex suo semi ne in carnis assump¬
tione uenturũ: ut passionis quoq futura
prediceret. & resurrectionis głam nuntia¬
ret. Et inde ñ se dicit debuisse̾ peccare. cum
talia meruisset agnoscere. Oscã simplicitas.
quis tantum sue defensioni studere potuit.
quantũ iste in propria condempnatione la¬
borauit: Quod argumentũ dicitur acausis.
Dicit enĩ post tot collata beneficia. ad talra
se non debuisse ꝑuenire: peccata
Sꝑges me ysopo & mundabor. lauabis
me: et super niuem dealbabor.
uꝑiori supplicatione prostratus. in secũ¬
dam partem miscdĩa dñi confisus eri¬
gitur. ne quod om̃ib peccatis. est. grauꝰ.
de dementia omĩpotentis dñi desperasse
uideretur. Hẏsopus quamuis sit herba
paruissima. radicib suis saxorum fertur

Expanded text:
Incerta ergo et occulta sunt quae Deus illi in Incerta ergo et occulta sunt quae Deus illi in Filii sui manifestatione revelavit. Put agnosceret eum habere Filium, deinde ut ipsum nosset ex suo semine in carnis assumptione venturum; ut passionis quoque futura praediceret, et resurrectionis gloriam nuntiaret; et inde non se dicit debuisse peccare, cum talia meruisset agnoscere. O sancta simplicitas! quis tantum suae defensioni studere potuit, quantum iste in propria condemnatione laboravit? Quod argumentum dicitur A causis. Dicit enim post tot collata beneficia, ad talia se non debuisse pervenire peccatages me hyssopo, et mundabor; lavabis me, et super nivem dealbabor. Superiori supplicatione prostratus, in secundam partem misericordia Domini confisus erigitur, ne, quod omnibus peccatis est gravius, de clementia omnipotentis Domini desperasse videretur. Hyssopus quamvis sit herba parvissima, radicibus suis saxorum fertur
Abbreviated transcription (Latin):
nemo apeceatis redderetur except᷑. sic ite¬
rũ ꝑ suam confessionem sibi supplicat sub¬
ueniri. quoniã in confitendo peccato ue¬
ritatem dixit. quã ds̃ dñs supra sacͥficia
plus requirit. Non enim ds̃ delectatur
penis nr̃is. s confessionem querit erroris.
sicut scriptum. ẽ. Nolo moritẽ peccatoris.
s conuertatur & uiuat. Incerta sunt que
omino discerni non possunt. s aliquib
ambiguitatib colliguntur. Occulta uͦ
sunt quȩ nec occłs conspicit: nec mens
humana duudicat. Hec duo nõ solum
sibi reuelata dicit. s manifestata prosi¬
tecur: uit quod fuerat uel suspicari ardu¬
um proueniret illi in declaratione ma¬
nifestum. & nota quod collata sͥ munera
pul cbra diffinitione complectitur. dicei¬
do enĩ incerta & occulta sapientiȩ tue
manifestati mn. prophetia quid sͥ ostendit:
Onus aliud addit reatui suo. ut cum be¬
neficia numerat: culpa semꝑ adcrescat.

Expanded text:
nemo a peccatis redderetur exceptus, sic itenemo a peccatis redderetur exceptus, sic iterum per suam confessionem sibi supplicat subveniri, quoniam in confitendo peccato veritatem dixit, quam Dominus Deus supra sacrificia plus requirit. Non enim Deus delectatur poenis nostris, sed confessionem quaerit erroris, sicut scriptum est: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat . Incerta sunt quae omnino discerni non possunt, sed aliquibus ambiguitatibus colliguntur. Occulta vero sunt quae nec oculus conspicit, nec mens humana dijudicat. Haec duo non solum sibi revelata dicit, sed manifestata profitetur; ut quod fuerat vel suspicari arduum, provenerit illi in declaratione manifestum. Et nota quod collata sibi munera pulchra definitione complectitur. Dicendo enim, incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi, prophetia quid sit ostendit? Onus aliud addit reatui suo, ut cum beneficia numerat, culpa semper accrescat.
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃e datum optimũ et omẽ donum ꝑ¬
fectum desursum. est. descendens a patre lu¬
mnũ. Sequitur alia uos multo peior absur¬
Aitas. Si anobis esset bone uoluntatis initi¬
um. nos magis ponerenꝰ fundamentũ ubi
edificaret dñs quod certe nulla potest m̃¬
tis sanitas approbare. Qua propt̃ desinite
asserere. que non potestis implere. Illi obe¬
dienter audiunt. quos ipse facit audire. Ili
proficue cupiunt. qui munus diunitatis
accipunt. Nam post uitiatam humani
generis naturã. liberi arbitrii salutiferam
partem & dñs tribuit. & oꝑationẽ ipsius
sua pietate concedit. hȩc quidẽ latius be¬
atus augustinus. hȩc doctissimus hieronimꝰ.
propter consensum generalitatis diuino
munere docuerunt. S nos ea contingere
fecit heresis execranda. que nimis saluti
nrẽ probatur esse contraria. Icce enĩ
ueritatẽ duexisti. incerta & occulta sapiẽ¬
tie tue manifestasti mͥ. Sicut suꝑiori ũ¬
su ꝑ cõmune delictum approbauit. qͥa

Expanded text:
omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Sequitur vos alia multo pejor absurditas. Si a nobis esset bonae voluntatis initium, nos magis poneremus fundamentum, ubi aedificaret Dominus; quod certe nulla potest mentis sanitas approbare. Quapropter desinite asserere quae non potestis implere. Illi obedienter audiunt, quos ipse facit audire; illi proficue cupiunt, qui munus Divinitatis accipiunt. Nam post vitiatam humani generis naturam, liberi arbitrii salutiferam partem et Dominus tribuit, et operationem ipsius sua pietate concedit. Haec quidem latius beatus Augustinus, haec doctissimus Hieronymus, haec Prosper consensu generalitatis divino munere docuerunt. Sed nos ea contingere fecit haeresis exsecranda, quae nimis saluti nostrae probatur esse contraria. Vers. 7. Ecce enim veritatem dilexisti; incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi. Sicut superiori versu per commune delictum approbavit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
miscdia eius preueniet me. cum te audis
risse datur intelligi. In alio quoq psalmo
dicit. Nisi dñs edificauerit domum. inuanũ
laborant qui eclificant eã. Idem dicit. Adnõ
gressus hominis dirigunt᷑. & uiam eius
cupiet nimis. auo quoq loco psalmista des¬
tatur. Dñs eriget elisos: dñs soluet compe¬
ditos. dñs illuminat cȩcos. Cum audiatis
preuenire ȩdificare. dirigere. & erigere do¬
minum absoluere & illuminare. nullis pre¬
cedentib meritis quid ibi propriũ cepisse
cognoseitis. nisi alud tantum unde ꝓ urã
suꝑbia iuste dampnemini.SS dicitis for¬
sitan ꝑ proph̃am ysaiam: sic arbitrium li¬
berum comprobari. Si uolueritis & audie¬
ritis. bona terre comedetis. Et iterum bie¬
nouum. & iterum. Hodie si uocem eius au¬
dieritis. nolite obdurare corda ur̃a. S hec
& his similia pessima intentione sentitis
ut eredatis homines a semetipsis bone uo¬
luntatis initiũ sumere. et post adiutoriũ
Qiuinttatis accipere: ut quod dici nefas. ẽ.

Expanded text:
rdia ejus praeveniet me ? Cum te audis cessisse datur intelligi. In alio quoque psalmo dicit: Nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laborant qui aedificant eam . Idem dicit: A Domino gressus hominis. Alio quoque loco Psalmista testatur: Dominus erigit elisos; Dominus solvit compeditos; Dominus illuminat caecos . Cum audiatis praevenire, aedificare, dirigere, et erigere Dominum, absolvere, et illuminare nullis praecedentibus meritis, quid ibi proprium coepisse cognoscitis, nisi illud tantum, unde pro vestra superbia juste damnemini? Sed dicitis forsitan prophetam Isaiam sic arbitrium liberum comprobare: Si volueritis et obaudieritis, bona terrae comedetis . Et iterum Eum novum . Et iterum: Hodie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra . Sed haec et his similia pessima intentione sentitis; ut credatis homines a semetipsis bonae voluntatis initium sumere, et post, adjutorium Divinitatis accipere; ut quod dici nefas est
Abbreviated transcription (Latin):
tis nequitiȩ susceꝑat remissionẽ. ut & illa
mereretur euadere. que diuersis temporib
se meminerat ꝑpetrasse. Prudentissime
autẽ delictis nullum uolebat remanere
uestigiũ. quoniam ille solus in libro utti
conscribitur. euius om̃ia peccata delent᷑

Expanded text:
tis nequitiae susceperat remissionem; ut et illa tis nequitiae susceperat remissionem; ut et illa mereretur evadere, quae diversis temporibus se meminerat perpetrasse. Prudentissime autem delictis nullum volebat remanere vestigium: quoniam ille solus in libro vitae conscribitur, cujus omnia peccata de
Abbreviated transcription (Latin):
ut ipse panis esuriret. sons uitȩ sitiret. uirtꝰ
infirmaretur. omĩps uita moreretur. Que
deniq maior miscdia quã propt̾ nos creari
creatorem. seruire dominatorem. uendi redẽp¬
torem. humiliari exaltatorẽ. occidi uiuifica
se ꝑ eam credebat absolui. ꝑ quam humanũ
genus iam tunc cognoscebat posse liberari.
qͦd autẽ dixit miserere mei ds̃ sedm̃ magnã
miscdĩam tuam. argum̃tum. ẽ. aconuga¬
tis. Miserere emim amiscd̃ie fonte descendit.
Sequitur. Et scdm̃ multitudinẽ miserati¬
onũ tuarum: dele iniquitatẽ meã. Quid
ñ poterat dare. quando secundũ se dñs ro¬
gabatur ignoscere: Muititudo eñ indulgẽ¬
tiȩ diuine: magnitudinẽ peccatoꝵ quã¬
libet exuperat. nec ualebat delictum ꝑcel¬
lere. contra ꝗd petebatur tanta miscdia
subuenire AEb argumentũ est aparce ma¬
tia. ꝑrecatur ꝙͦ in om̃ib peccatis suis pe¬
tatis multicudinẽ. qura ꝑ proph̾am presen¬

Expanded text:
ut ipse panis esuriret, fons vitae sitiret, virtus ut ipse panis esuriret, fons vitae sitiret, virtus infirmaretur, omnipotens vita moreretur? Quae denique major misericordia, quam propter nos creari Creatorem, servire Dominatorem, vendi Redemptorem, humiliari Exaltatorem, occidi Vivificatper eam se credebat absolvi, per quam humanum genus jam tunc cognoscebat posse liberari. Quod autem dixit: Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam; argumentum est A conjugatis: misereri enim, a misericordiae fonte descendit. Sequitur, et secundum multitudinem miserationum tuarum dele iniquitatem meam. Quid non poterat dare, quando secundum se Dominus rogabatur ignoscere? 170 Multitudo enim indulgentiae divinae, magnitudinem peccatorum quamlibet exsuperat; nec valebat delictum percellere, contra quod petebatur tanta misericordia subvenire. Quod argumentum dicitur A parte matia. Precatur ergo in omnibus delictis suis pietatis multitudinem; quia per prophetam praesen
Abbreviated transcription (Latin):
currit. ad qͣs maxime impudens festi¬
nat humanitas. s repente salucari hu¬
militate prostratus. ipsũ se offerens deo
purpuratus penitens: piis lacͥiis suppli¬
cauit. fidelis enĩ seruus non assumit cal¬
losas inficias. sed cito intelligit cõmissa de¬
licta. A nrabile initiũ. Dicendo en uidici
miserere mei. locũ examini cognoscituꝵ
abstulisse. Uox ista ñ discutitur. s sub tn¬
quillitate semꝑ auditur: solaq res.ẽ. per
quam possumus rei sine aliqua contrarie¬
tate defendi. Petebar quid̾e miscdiam quã
diffinire ñ poterat. s tamen pecc̃is suis eam
graudiorem omĩno sentiebat. Quanta eñi
sit ut dixerunt antiquissimi & sc̃issimi pa¬
tres. quis enatrare sufficiat. Ut mundi cre¬
atorem de celo deposuerit. & t̾reno corpore in¬
duerit conditorem. eumq qui et̾̃nitate pat̾
manet equalis mortalitati eoequauerit. &
nobis formam serui nrundi dño imposiuitͭ.

Expanded text:
currit, ad quas maxime impudens festicurrit, ad quas maxime impudens festinat humanitas; sed repente salutari humilitate prostratus, ipsum se offerens Deo, purpuratus poenitens piis lacrymis supplicavit. Fidelis enim servus non assumit callosas inficias, sed cito intelligit commissa delicta. Mirabile initium! Dicendo enim Judici: Miserere mei, locum examini cognoscitur abstulisse. Vox ista non discutitur, sed sub tranquillitate semper auditur; solaque res est per quam possimus rei sine aliqua contrarietate defendi. Petebat quidem misericordiam, quam definire non poterat; sed tamen peccatis suis eam grandiorem omnimodis sentiebat. Quanta enim sit, ut dixerunt sanctissimi Patres, quis enarrare sufficiat; ut mundi Creatorem de coelo deposuerit, et terreno corpore induerit Conditorem, eumque qui aeternitate Patri manet aequalis, mortalitati coaequaverit, et pro nobis formam servi mundi Domino imposuerit;
Abbreviated transcription (Latin):
psalmũ congrua nimis respicinus.
dispositione formatũ. ut sicut quinano
sensu peccatum om̃e colligitur. totidẽ par¬
tib contracta iniquitas expietur. Prima
.ẽ. satisfactio ꝑfectissimȩ humilitatis. sdã
habere proficuum. est. Tercia petitur. ut
a peccatis eius suum dñs auertat aspecbũ.
s ipsũ potus scã trinitas miserata respici¬
at. Quarta. subiungit om̃s peccatores ad de¬
siderium supplicationis magis ac magis
animando. si tam ingens ill remitterecur
iniquitas. Quinta parte causa memorat᷑
eccłiȩ. quȩ ꝑ eius erat semen aduentum¬
ani construenda. ubi iam letꝰ altari eiuis
offerendos uitulos pollicetur. Sic & suꝑ¬
plicatio deuota conduditur: & uenture
salutis gaudia nuntiantur. ps̃ d .di
dinem miserationũ tuarum. dele
imquitatem meã. Rex ille potentissi¬
mꝰ & multarum gentium uictor eg̃gus
cum se audisset anathan propb̃a redar¬
gui. peccatum suum ñ erubuit publice
confiteri. Nec ad noxias excusationes cu¬

Expanded text:
psalmum congrua nimis respicimus dispositione formatum; ut, sicut quinario sensu peccatum omne colligitur, sic totidem partibus contracta iniquitas expietur. Prima est satisfactio perfectissimae humilitatis. Secunda chabere proficuum est. Tertia petitur, ut a peccatis ejus suum Dominus avertat aspectum, sed ipsum potius sancta Trinitas miserata respiciat. Quarta subjungit omnes peccatores ad desiderium supplicationis magis ac magis animandos, si tam ingens illi remitteretur iniquitas. Quinta parte causa memoratur Ecclesiae, quae per ejus erat semen adventu Domini construenda: ubi jam laetus altari ejus offerendos vitulos pollicetur. Sic et supplicatio devota concluditur, et venturae salutis gaudia nuntiantur. Expositio agnam miseriniquitatem meam. Rex ille potentissimus, et multarum gentium victor egregius, cum se audisset a Natham propheta redargui, peccatum suum non erubuit publice confiteri, nec ad noxias excusationes cu