comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
psalmus. unus ẽ psalmus. Igitur quid dix̃e Credidi
propt̃ quodꝰ iocutus sum. Quid credidistr: Quidlaui¬
tuses. Prior psalmus ita finiuit. Placebo coram lnc
inregione uiuorum. Dic̃ gͦ ꝓpheta. Credidi ꝓpt̾ quos
locetus sum. Quid ciedidi: Qm̃ placebo cora mano
inregione uiuoꝵ. Hoc credidi: ⁊ hoc locutus sum dis
locutus sum: Ego autẽ humiliatus sũ nimis. Oma¬
na intelligentia diuini sermonis. Credidi inquit qñ
humiliatus sum nimis. Quio aut̃ ẽ. tera ⁊ cins.
alit̾ habetur. Ego dixi m excessu meo. omĩs homo
m̃datium: qđ dr̃ techa. Placebo dño in regione i¬
noꝵ. S egd scio memetipsum. Scđm conditionẽ cor¬
poris nichil ẽ. Non ẽ. enim ueritas in substantia nt̃
ẜumbra ẽ. ⁊ quasi m̃datiũ. Insustantia corporalidi¬
co: ñ m anima. Et quod dicit hoc ẽ. Placebo dño m
regione uiuoꝵ: S cogitans humanã uitã. ⁊ conside¬
rans diu̾sos errores: non inuenio ueritatẽ in hoc mũ¬

Expanded text:
ur dixit: Credidi, propter quod locutus sum. Quid credidisti? quod locutus es? Psalmus prior ita finivit: Placebo coram Domino in regione vivorum. Dicit ergo propheta: Credidi, propter quod locutus sum. Quid credidi? Quoniam placebo coram Domino in regione vivorum. Hoc credidi, et hoc locutus sum. Quid autem locutus sum? Ego autem humiliatus sum nimis. O magna intelligentia divini sermonis! Credidi, inquit, quhumiliatus sum nimis. Quid autem est terra et cinaliter habet. Ego dixi in excessu meo: Omnis homo mendacium: quod dicitur ZECAM. Placebo Domino in regione vivorum: sed ego scio memetipsum, secundum conditionem corporis, nihil esse. Non est enim veritas in substantia nostra, sed umbra est, et quasi mendacium. In substantia corporali dico, non in anima. Et quod dicit, hoc est: Placebo Domino in regione vivorum. Sed cogitans humanam vitam, et considerans diversos errores, non invenio veritatem in hoc mun
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ possum eẽ. ꝑfectus iustus. Propt̾ea dicit ⁊ apłs. Expar
am meniginate uidem᷑. Propt̾ea nc̃ longo sermone
usi sumꝰ: qm̃ in p̾senti scło ꝑfectus iustus nemo ẽẽ po
dicere placeo. s placebo. Qui infuturum pollicitꝰ ẽ.
de preterito quod ñ fec̃ confitet᷑. Placebo dño. Ubipla¬
cebo: In regione uiuoꝵ.Hȩc enĩ regio mortuoꝵ. est:
alia ẽ. t̾ra uiuorum. Siquid ⁊ dauid in hac t̾ra erat.
nuere in t̾ra reꝓmissionis dicens. Placebo dño in regi¬
one uruoꝵ: confitetur hanc regionẽ ñ ẽẽ. uiuoꝵ seđđ
mortuoꝵ. Uultis scire quȩ ẽ illa t̾ra uiuoꝵ: Dñs di
ct in euangłio. Ds̃ abraham. ⁊ ds̃ ysaac ⁊ ds̃ iacob:
rerant mortui. Et quid sequit᷑. Us̃ inquit ñ ẽ. mor¬
tuorũ: s uiuoꝵ Igit᷑ ⁊ iustus quid dic̃. Placebo dño:
mregione uiuoꝵ. In regione abraham ysaac ⁊ iacob.
hoc ẽ. quando uere fuero in sinu abrahe: tunc pla

Expanded text:
non possum esse perfectus justus. Propterea dicit et Apostolus: non possum esse perfectus justus. Propterea dicit et Apostolus: aenigmate . Propterea nunc longo sermone usi sumus: quoniam in praesenti saeculo perfectus justus nemo esse potdicere, Placeo: sed placebo. Qui in futurum sollicitus est, de praeterito quod non fecit, confitetur. Placebo Domino: Ubi placebo? In regione vivorum. Haec enim regio mortuorum est: alia est terra vivorum. Siquidem et David in hac terra erat, et vere in terra repromissionis, dicens: Placebo Domino in regione vivorum: confitetur hanc regionem non esse vivorum, sed mortuorum. Vultis scire quae est illa regio vit in Evangelio: Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob, et erant mortui . Et quid sequitur? Deus, inquit, non est mortuorum, sed vivorum. Igitur et justus quid dicit: Placebo Domino in regione vivorum. In regione Abraham, Isaac, et Jacob . Hoc est, quando vere fuero in sinu Abraham, tunc pla
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. hoc scĩ dicunt. hoc apłi locunt᷑: peccator aut̃
hȩc ñ loquit᷑. Quid loquitur iustus: Quia u̾bae
oꝑa bona non habeo: ⁊ sc̃s uideor. ⁊ laudor ab homi¬
nib. Ego autem noui conscientiã meam. Scio enim¬
qualib cogitationib cormeũ fluctuat. Scio quante
michi libidines ueniunt: ⁊ uideo aliam legẽ. repug¬
nantẽ mentimeȩ: ⁊ captiuantẽ in lege peccati. Pmp
ẽ. meum quod parturio: nolo cogitare mala⁊ cogito
Nolo cogitare malũ: ⁊ quasi inuitus et captiuus mn
malã cogitacionem thor. S qm̃ in mea potestate
ñ ẽ. aut cogitare aut ñ cogitare. quȩ sunt mala. ꝓpt̾a
dico. Aliena quide sunt: quȩ ueniunt in cormeumn:
s qm̃ quasi necessitas mͥ imponit᷑. ꝓpt̾ea dico. aboca¬
s meis munda me. aliena quide sunt peccata. s quia
siscipio ea: ꝓpt̾ea dico. In alienis peccatis parce. mͥ seruo
ais. hoc autem quare dixi: Non dixit ꝓpħa. Placebo
ano.Non dixit placeo: s placebo. Hic autẽ quod facio

Expanded text:
eccator enim haec non loquitur. Quid loquitur justus? Quia verba et opera bona non habeo, et sanctus videor, et laudor ab hominibus. Ego autem novi conscientiam meam. Scio qualibus cogitationibus cor meum fluctuat: scio quantae mihi libidines veniunt, et video aliam legem repugnantem menti meae, et captivantem me in lege peccati : proest meum quod parturio. Nolo cogitare mala, et cogito. Nolo cogitare malum, et quasi invitus et captivus in malam cogitationem trahor. Sed quoniam in mea potestate non est, aut cogitare, aut non cogitare quae sunt mala: propterea dico, aliena quidem sunt quae veniunt in cor meum. Sed quoniam quasi necessitas mihi imponitur: propterea dico, Ab occultis meis munda me. Aliena quidem sunt peccata, sed quia suscipio ea: dico in alienis peccatis, Parce mihi servo tuo: Hoc autem quare dixi? Quoniam dixit propheta: Placebo Domino. Non dixit, Placeo, sed placebo. Hinc enim quod facio,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑicłm . ẽ. scõ uiro. a latronib interfici. Si quidẽ marci¬
res sanguine suo uicerunt. Conu̾tere anima mea inre¬
quiẽ tuã: quia dñs benefec̃tibi. Quod inquit cõu̾te¬
ris. o anima mea in ꝑachysũ: ñ quia digna es: s mĩa
Siquando fuerimus in angustia. et ceꝑit nos cogita¬
tio. capdiuare inpeccatũ: dicamus. Conu̾tere anma
mea. in requiẽ tuã: Quia eripuit animã meã de mor¬
te.Necdum rediit inꝑahysum: ⁊iam se insecuritatẽ
redisse dicit. Dix̃. Conu̾tere anima mea in requiẽ tuã
morte. Pro me passus ẽ. dñs meus: ꝓ me crucifixusẽ.
ds̃ m̃s: ⁊ dico. Ubi ẽ. mors uictoria tua: ubi ẽ inferne
deam: ulxi ut insempiternum gaudeam. Qui in pr¬
senti ñ plorat. infuturo lacrimabit᷑. Beatieñ qui luis:¬

Expanded text:
periculum est sancto viro a latronibus interfici, siquidem martypericulum est sancto viro a latronibus interfici, siquidem martyres sanguine suo vicerunt. Convertere, anima mea, in requiem tuam. Quia Dominus benefecit tibi. Quo, inquit, converteris, o anima? In paradisum. Non quia digna es, sed miset Deus noster. Si quando fuerimus in angustia, et coeperit nos cogitatio captivare in peccatum, dicamus: Convertere, anima mea, in requiem tuam. Quia eripuit animam meam de morte. Necdum rediit in paradisum, et jam se in securitatem redisse dicit. Dixit, Convertere, anima mea, in requiem tuam, morte. Pro me passus est Deus meus, pro me crucifixus est Deus meus, et dico: Ubi est, mors, victoria tua; ubi est, infernuxi, ut in sempiternum gaudeam; qui enim in praesenti non plorat, in futuro lacrymabitur. C Cum di
Abbreviated transcription (Latin):
me. Siue peccaui ⁊ saluauit me: siue cũ eẽm suꝑbꝰ hu¬
mrequiẽ cũa.Qnͣdo drͣ conu̾̃tere in requiẽ tuã: ergo
habebat ante requi ẽ quã ꝑdidit. Nemo enĩ conũa¬
titur nisi qui ꝑgit illuc ubi prius erat. Ds̃ enim nos
bonos creauit. ⁊ nr̃i arbitrii reliquit: ⁊ omnes cũ adam
inꝑacyso posuit.S quia nr̃o arbitrio de beatitudine
illa cecidimus ⁊ uenimus in uallẽ lacrimarũ ꝓpt̾ea
iustus animã suã hortat᷑. ut conu̾tat᷑ illuc un¬
de descendit. Conuerdẽ anima mea. inreqͥem
tuam. Longus enim iste tribulationis locꝰ est:
t̾ia pugnatorũ. Iste locus  lacrimarũ. ẽ ubiñ licet
securum ambulare. Ubicumq enĩ aliquis fuerit: ꝑi¬
cu lum ẽ. Siindeserto: scorpiones sunt. Si m ciuita¬
tibꝰ: ocłs meretricis ⁊ ꝑnicies ẽ. hominis. Si in mari: la¬
trones⁊ pyratȩ Hȩc omnia misticȩ loquor: nec enĩ nẽ

Expanded text:
me. Sive peccavi, et salvavit me, sive, cum essem superbume. Sive peccavi, et salvavit me, sive, cum essem superbuin requiem tuam. Quando dicitur, Convertere in requiem tuam: ergo habuit ante requiem quam perdidit. Nemo enim convertitur, nisi qui pergit illuc ubi prius erat. Deus enim nos bonos creavit, et nostro arbitrio nos reliquit, et omnes cum Adam in paradiso posuit. Sed quia nostro arbitrio a beatitudine illa cecidimus, et venimus in vallem lacrymarum, propterea justus animam suam hortatur, ut convertatur illuc unde descendit. Convertere, anima mea, in requiem tuam. Locus enim iste, tribulationis locus est, terra pugnatorum est. Iste locus lacrymarum est, ubi non licet securum ambulare. Ubicumque enim aliquis fuerit, periculum est. Si in deserto, scorpiones sunt: si in civitatibus, oculus meretricis pernicies est homini: si in mari, latrones et piratae. Haec omnia mystice loquor. Nec enim nunc
Abbreviated transcription (Latin):
tio. Et it̾um hieremias. Solus inqͥt sedebam: qm̃ ama¬
ritudine repletus erã. O dñe libera animã meã. Pro¬
⁊ deprecor.Et quod dicit hoc ẽ. Deprecordñe libera am¬
mã meam. Non ẽ. enim uocantis: s de precantis affect.
dñs. S noli eẽ negligens: sequitur enim ⁊ iust̾ simul¬
Cũ peccator es audi: misericors ẽ dñs.Si negligens. au¬
iustus. Et hoc ꝓpt̾ simpliciores ita loquor. Dicat aliqs.
Si pensentur peccata mea. ñ possum tanta haberebo¬
na: quanta habeo mala. Nunc aut̃ dr̃. quod misen¬
cors ẽ.⁊ iustus ẽ. Misericors inpeccatorib̾: iustus in nob̃
Incipiunt grauare peccata mea:⁊iuncit insua mĩa.
miseretur. ut semꝑ misericordẽ eum ostendat. Custo¬
diens paruulos dñs. Si quis magnus ẽ. et se exaltat.
ñ miserecur dñs.S si quis se humiliat: huius miseret᷑
⁊custodit eum dñs. Si quidem dicit. Ecce ego ⁊ pueriqͣ
me. Dupliciter intelligimus. Humiliatꝰ sũ ⁊ saluauit

Expanded text:
um Jeremias: Solus sedebam, quoniam amaritudine repletus eram . O Domine, libera animam meam. Protur rogo, et deprecor. Et quod dicit, hoc est: Deprecor, Domine, libera animam meam. Non est enim vocantis, sed deprecantis affectus. Dominus, sed noli esse negligens: sequitur enim, et justus. Si multum peccator es: audi, misericors est Dominus: si negligens es: audecem partibus est justus, et hoc propter simpliciores ita loquor. Dicat aliquis: Si pensentur peccata mea, nonne possum tanta habere bona, quanta habeo mala? Nunc autem dicitur, quod misericors est et justus. Est misericors in peccatoribus, justus in bonis. Incipiunt me gravare peccata mea, et vincit in sua miserer, inquit, miseretur, ut semper eum misericordem ostendat. Custodiens parvulos Dominus. Si quis magnus est, et se exaltat, non miseretur Dominus; sed si quis se humiliat, hujus miseretur, et custodit eum Dominus. Siquidem dicit: Ecce ego et pueri qme. Dupliciter intelligimus: Humiliatus sum, et salvavit
Abbreviated transcription (Latin):
cib diuitias cumulem: ut beaditudinem istam.⁊ di¬
ens habeam. ⁊ audiam. Beatus ẽ enĩ qui inaures loqͥt̃
audientis. Quid enĩ prodest loqui. si alius u̾ba mea
ñ suscipiat: Qd ꝓdest mictere uinũ. si statĩ qđ mitti¬
tur effundit᷑. uides quod ine
euangłio.
aqua illa in ydria mittit᷑. ⁊
in uina

Expanded text:
tibus divitias cumulem, ut beatitudinem istam, et ditibus divitias cumulem, ut beatitudinem istam, et dicens habeam et audiens. Beatus est enim qui in aures loquitur audientis. Quid enim mihi prodest loqui, si alius verba mea non suscipiat? Quid prodest mittere vinum, si statim quod mittitur, effundatur? Vides quod in Evangelio aqua illa in hydriam mittitur, et in vinum
Abbreviated transcription (Latin):
miseretur ⁊ cõmodat. Quȩ sunt istȩ ȩlemosinȩ: Ad
dit. Disponit sermones suos in iudicio. Non dix̃ alsl
sium ⁊argentum. ⁊ pecuniam disponit iniudicio. s.
sermones suos. Disponit sermones suos iniidicio. Ista
ẽmiscđia: si uir sc̃s doceat alios. qui ñ sunt scĩ. Disponit
sermones suos in iudicio. Intelligimus quȩ sint peccu¬
niȩ. quȩ cõmodent᷑. Uerum hoc quod dicit. disponit
sermones suos iniuditio: hoc ẽ. quod drͣ in euangłio.
lemittatis margaritas urãs ante porcos: hoc ẽ. ut sciat
sit acciꝑe. quid ñ possit. Unde uir sc̃s dicit. In corde meo
abscondi eloquia tua: ut ñ peccem tͥ. Non ea dedi quib
libuit: ñ scm̃ tium dedi canib. ⁊ margaritas dedipor¬
excludimur hora. benedicamꝰ omnipotentẽ dm̃: ⁊ qui
habet cales peccunias tͥbuat ñ habentib qͥuero ñ ha
istas habeam diuitias. ut ⁊ ñ habentib dem. ⁊ haben¬

Expanded text:
miseretur et commodat. Quae sunt istae eleemosynae, quid miseretur et commodat. Quae sunt istae eleemosynae, quid us ostendit. Disponit sermones suos in judicio. Non dixit: aurum suum, et argentum, e pecuniam disponit in judicio: sed, sermones suos disponit in judicio. Ista est misericordia, si vir sanctus doceat alios qui non sunt sancti. Disponit sermones suos in judicio. Intelleximus ergo quae sunt pecuniae quae commodentur. Verum hoc quod dicit, disponit sermones suos in judicio, hoc est quod dicitur in Evangelio, ne mittamus margaritas nostras ante porcos . Hoc sit accipere, quid non possit. Unde vir sanctus dicit: In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi . Non ea dedi quibus libuit. Non sanctum tuum misi canibus, et margaritas dedi porexcludimur hora, benedicamus omnipotentem Dominum, et qui habet tales pecunias, tribuat non habentibus. Qui vero non habistas habeam divitias; ut et non habentibus dem, et haben
Abbreviated transcription (Latin):
rmiserator⁊iustus. Misericors ⁊ uistus. Sipeccatores.
noli Eliffidere ueniam: misericors ẽ.Si uero suꝑbiles
⁊confidas cibi de clem̃tia dei: noli ee. negligens. iui
stusẽ. Misericors ⁊ miserator ⁊ iustus. m isericor⁊ uist¬
Uidece quid fecerit prudentia psalmistȩ. Iusticias
ũ. sit ⁊ ipse misericors. Iocundus hõqui misent
⁊ cominodat. Putat aliquis qđ de auro dicat. auta
cõmodarent. ut ipsi cibos ab alus acciꝑent. Ergo siñ
habuero.quid dem.iam ñ sum tustus: Siñ fecerele¬
mosinam. in iustoꝵ numero ñ habebor: Quanti scõꝵ
fecerunt elemosinã: s in scĩtate ruerunt. ꝑfecti ñ fece¬
runt elemosinas: ñ habebant unde facerent. elemo¬
sinas ñ facere: crimen habenti ẽ. Cet̾um qui ñ habet
unde faciat elemosinam: liberẽ. Quantũcũq dart
uoluerit: tantũ dedit. quia uota dedit. Tam̃ habe¬
ne dñi iħu surge ⁊ ambula. Quid ẽ. marus peccunã
dare. an debilem sanum facere: Iocundus homoqu

Expanded text:
ustus. Si peccator es, noli desperare veniam: misericors est. Si vero superbus es, et confidis tibi de clementia Dei, noli esse negligens, et justus est. Misericors et miserator et justus. Videte quid fecerit prudentia Psalmistae: Justitia sum, sit et ipse misericors. Jucundus homo qui miseretur et commodat. Putat aliquis quod de auro dicat et argcommodarent, ut ipsi cibum ab aliis acciperent. Ergo si non habuero quod dem, jam non sum justus? Si non fecero eleemosynam, in justorum numero non habebor? Quanti sanctorum fecerunt eleemosynam, sed in sanctitate ruerunt. Perfecti non fecerunt eleemosynas, quia non habebant unde facerent. Eleemosynas non facere, crimen habentis est. Caeterum qui non habet unde faciat eleemosynam, liber est. Quantumcumque dare voluerit, tantum dedit: quia voto dedit. Tamen habene Domini Jesu, surge et ambula. Quid est majus, pecuniam dare, an debilem sanum facere? Jucundus homo qui
Abbreviated transcription (Latin):
Ad dñm inquit cũ tribularer clamaui:⁊exaudi¬
uit me. Tunc exaudimur adnõ: quando ñ simplex
uos s tribulatio clamat ad dm̃. Et eduxit eõ muiã
ꝓpt̾ea deduxit eos inuiam rectã. Ergo ostñdit quia
ante muenerunt quidẽ uias: s: prauas ⁊ ñ rectas
li deduxit eosinuiam rectam. Uia deduxit eosis
reiam. Ipse dñs atq saluator deduxit eos iula
rectam: fecit eos inse ambulare. Ipse et ductori
nis. In ecclia eius. quȩ fundata fuerat suꝑ ipsuns
et petram ⁊ uiuam. atq ductorẽ. Simulq conside¬
randum ẽ.quia in isto psalmo t̾cio dr̃ confiteant

Expanded text:
Ad Dominum, inquit, cum tribularer clamavi, et exaudiAd Dominum, inquit, cum tribularer clamavi, et exaudivit me . Tunc exaudimur a Domino, quando non simplex vox, sed tribulatio clamat ad Dominum. Et eduxit eos in viam Ergo ostendit, quia ante invenerunt quidem vias, sed pravas, et non rectas. Et deduxit eos in viam rectam. Via deduxit eos in viam. Ipse Dominus atque Salvator deduxit eos in viam rectam: fecit eos, ut in se ambularent: ipse et ductor, nis, in Ecclesiam ejus quae fundata fuerat super ipsum, et petram, et viam atque ductorem. Simulque considerandum, quia in isto psalmo tertio dicitur: Confiteant
Abbreviated transcription (Latin):
sequib drͣ. ñ inuenerunt: manifestumẽ. quodquȩ¬
sierunt. Uiam ciuitatis habitacłi ñ inuenerunt. Quȩ¬
serunt ergo uiam. ꝑ quam uenirent ad ciuitatem.
esurentes quesierunt ⁊ sicientes: anma eoꝵ in ipsit
deferit. Defecerunt scrutantes scrutinio. Defecerunt.
Quesierunt ⁊ ñ inuenerunt: ⁊ in esuria sua ⁊ siti uiã
custatis habitaculi ñ muenerunt. esurientes⁊ sici¬
entes. Multi fuerunt qͥ reꝓmitterent istam uiã. quȩ
aduceret ad ciuitatẽ. Promisit socrates ꝓmisit plato:
promisit aristotiles. Emorestisa quȩ fluebat sangui¬
nem. multos quesiuit medicos.⁊ anullo sanari po¬
tuit. Uiam ciuitatis habitaculi ñ inuenerunt. Do¬
drma illorum mag̾ faciebat ueritatis famẽ : quã
saturitatem. Emoreusa cotam substantiã suã in¬
pendit in medicos. Esurientes ⁊ sitientes: amma
quia anima eiꝰ in ipsa defecit. clamauit ad dñm
cũ tribularetur. Tactus fimbriȩ dñi. clamor credẽ¬
tis fuit. Et clamauerunt ad dñm cũ tribularent᷑.¬

Expanded text:
festum est, quod quaesierunt viam civitatis habitaculi, sed non invenerunt. Quaesierunt ergo viam per quam venirent ad civitatem: esurientes quaesierunt et sitientes. Anima eorum in ipsis defecit. Defecerunt scrutantes scrutinio . Defecerunt, quaesierunt, et non invenerunt, et in esurie sua et siti, viam civitatis habitaculi non invenerunt. Esurientes et sitientes. Multi fuerunt qui repromitterent istam viam quae deduceret ad civitatem. Promisit Socrates, promisit Plato, promisit Aristoteles. Haemorrhousa quae fluebat sanguine , multos quaesivit medicos, et a nullo sanari potuit. Viam civitatis habitaculi non invenerunt. Doctrina illorum magis famem faciebat veritatis, quam saturitatem. Haemorrhousa totam substantiam suam impendit in medicos. Esurientes et sitientes, animquia anima ejus in ipsa defecit, clamavit ad Dominum cum tribularetur. Tactus fimbriae Domini, clamor credentis fuit. Et clamaverunt ad Dominum cum tribularent
Abbreviated transcription (Latin):
Uident᷑¬
mͥ dolores mortis. cogitatio¬
Quando anima cogitat.⁊
peccare desiderat: quando parturit peccata: uicina
ẽ. morti.Pericła inferni inuenerunt me. O nosin¬
felices ⁊ miseros ⁊ lugendos: quia semꝑ nos pec¬
cacum quęrit. Si aut̃ nos semꝑ querunt peccata: nosfe¬
stinemus. ut ñ nos inueniant. Hȩc aut̃ distantia ẽ. inder
dolores mortis. ⁊ picła inferni.Dolores mortis: malȩ cogi¬
taciones sunt. Picła inferni: oꝑa mala sunt. Ut autem
dicam aliud intheorica. aliud inoꝑe: hoc ẽ. in practice.
Ibienim dolor ⁊ parturicio: hic autẽ ꝑicłm ẽ. uicinũ
morti. Tribulationem ⁊ dolorem mueni.Rem
nouam dic̃. Non dic̃ requiẽ inueni: ñ dicit saturi¬
tatẽ inueni: Si aut̃ dixisset inuenit me tribulatio. in¬
uenit me dolor:ñ erat q̃stio.Nunc aut̃ quid dicit:
Tribulationẽ ⁊ dolorem inueni. Quasi querens sic in¬
uenit. Non enĩ inuenit᷑: nisi qđ querit᷑. Sc̃s ñ querit

Expanded text:
VidentVidentmihi dolores mortis cogitatioquando anima cogitat, et peccare desiderat, quoniam parturit peccata, vicina est morti. Et pericula inferni invenerunt me. O nos infelices, et miseros, et lugendos: quia semper nos peccatum quaerit! Si autem semper nos quaerunt peccata, nos festinemus ut non nos inveniant. Haec autem distantia est inter dolores mortis, et pericula inferni. Dolores mortis, malae cogitationes sunt: pericula inferni, opera mala sunt. Ut est autem dicam: aliud in theoria, aliud in opere, hoc est, in practica. Ibi enim dolor et parturitio: hic autem periculum est vicinum morti. Tribulationem et dolorem inveni. Novam rem dicit. Non dicit, Requiem inveni: non dicit, Saturitatem inveni. Si autem dixisset, Invenit me tribulatio, invenit me dolor, non erat quaestio. Nunc autem quid dicit? Tribulationem et dolorem inveni: quasi quaerens sic invenit. Non enim invenitur nisi quod quaeritur. Sanctus non quaerit
Abbreviated transcription (Latin):
lexi qm̃ exaudiet dñs: uocẽ orationis mee.
Nlon dicis cdiligam: s. dilexi. Non ꝓmisit se facere. stesta¬
tur se fecisse Pileri. Quare dilexi: Qm̃ eraudiet ansio
cem orationis meȩ. Dilȩri transacti temporis ẽ. in ȩrau¬
dñs inclinat aurẽ suã. ⁊ dignatur exaudirenos. De¬
niq nos hommes sumus. ⁊dii ñ possumus fieri. dõ
homo factus ẽ. ⁊ inclinauit se: scđm illud quod scrp¬
tum ẽ. Inclinauit cȩlos ⁊ descenchit. Et in dieb meisin¬
uocabo. hic queritur quomͦ indieb inuocet: ñ in
uocet in noctib Et quomͦ drͣ in alioloco.media noc¬
te surgebam ad confitentendũ tibi: cum sc̃ĩ m nocti¬
b magis soleant orare: Et in alio psalmo dr᷑ In noc¬
tib extollite manus ur̃as in sca:⁊ benediate dñm.
sinuocabo in futuro.Dum enĩ in hoc mundosumus.
in nocte inuocamus. In futuro in diȩ. inuocamus dñm
ꝓptẽa dixit indieb meis. Peccatorib autẽ nor ẽ. mi¬
chi aut̃ dies. Circundederunt me dolores mortis.

Expanded text:
iam exaudiet Dominus vocem orationis meae. Non dixit: diligam; sed, dilexi. Non promisit se facere, sed testatur se fecisse. Dilexi. Quare dilexi? Quoniam exaudiet Dominus vocem orationis meae. Dilexi, transacti temporis est: exauDominus inclinavit aurem suam, et dignatur exaudire nos. Denique quia nos homines sumus, et dii non possumus fieri: Deus homo factus est, et inclinavit se, secundum illud quod scriptum est: Et inclinavit coelos, et descendit . Et in diebus meis invocabo te. Hic quaeritur quomodo in diebus invocet, et non invocet in noctibus. Et quomodo dicit in alio loco: Media nocte surgebam ad confitendum tibi, cum sancti in nocte plus soleant orare . Et in alio loco dicitur: In noctibus extollite manus vestras in sancta, et benedicite Dominum . sed, invocabo, in futuro. Dum enim in hoc mundo sumus, in nocte invocamus. In futuro in die invocamus Dominum: propterea dixit, in diebus meis. Peccatoribus enim nox est: mihi autem dies. Circumdederunt me dolores mortis.
Abbreviated transcription (Latin):
ra quȩ descendisti in infernum ⁊ iacuisti: erures
Non ipse quimouit ꝯtharã ⁊ psalt̾ium laudat: sip
sa cythara ⁊ psalt̾ium. ipsa benedicunt patrem e
eius ⁊homo quẽ suscepit: ipse laudet dñm. Ut aut̾
sciatis qm̃ ꝓpheta ex ꝑsona dñi loquit᷑. ⁊ ñ exmema

Expanded text:
 descendisti in infernum et jacuisti, exsurge et Non ipse qui movet citharam et psalterium laudat; sed ipsa cithara et psalterium, ipsa benedicunt Patrem. Iejus et homo quem suscepit, ipse laudat Dominum. Ut autem sciatis quoniam propheta ex persona Domini loqui
Abbreviated transcription (Latin):
spesaut̃ ñ confundit. Tale quid ⁊m iheremia dr̃. Tri¬
bulationẽ inquid et miseriã inuocaui. Qm̃ inqͥt a¬
nisi tribulationẽ: ut futuro requiẽ habeam.⁊ felicita¬
tẽ. Et ꝓpt̾ea inquit. ñc amaritudinẽ sustineo: ut po¬
stea dultiora sustineã. Et popłs dñi de egypto egre¬
diens. uenit in mare rubrũ quod int̾pretatur ama

Expanded text:
ndit . Tale quid et in Jeremia dicitur . Tribulationem, inquit, et miseriam invocavi. Quoniam, inquit, anisi tribulationem, ut in futurum requiem habeam et felicitatem? Et propterea, inquit, nunc amaritudinem sustineo, ut postea dulciora promerear. Et populus Domini de Aegypto egrediens venit in Mara, quod interpretatur a
Abbreviated transcription (Latin):
datis enis cupit nimis. Uide quid dicat. Non dix̃ man¬
data eius facit: multi enĩ timore faciunt. ⁊ mercedẽ
ĩ habent. Qui enim gehennam timet: ⁊ꝓpt̾ea ñ for¬
nicat᷑: ñ habebit tantã m̾cedem. quantã ille qui ꝓpt̾
mandatis eius uolet nimis. auxes in.ca mãda¬
cis eius ñ facit s uult: ⁊ uult ñ transitorie s nimis. Ter¬
cius u̾sicłs: potens in t̾ra erit sem̃ eius. Qui mandata
dei feci uoluntate: dignussum ut fiã pat̾ scõꝵ. Breuit̾
dirimus: ne longius trahat᷑ oratio. Generatio rectoꝵ.
benedicetur. Prestet dñs ut ⁊uosqui me auditis. ge¬
neratio rectoꝵ sitis. Sła ⁊ diuitiȩ in domo eiꝰ. Gła ⁊ di¬
uitiȩ. Putamus głam diuitias scłi dici: Ideo aliquis
facit uoluntatẽ ddei ⁊ mandata eiusut diuitias mũ¬
dustius consequat᷑: Et certe ñ facit mandata dei: nͥ
diuitias mundi contempserit. Gła ⁊ diuitiȩ ir

Expanded text:
datis ejus cupiet nimis. Videte quid dicat: Non dixit, mandatis ejus cupiet nimis. Videte quid dicat: Non dixit, mandata ejus facit. Multi enim et timore faciunt, et mercedem non habent. Qui enim gehennam timet, et propterea non fornicatur, non habet tantam mercedem, quantam ille qui proptmandatis Domini volet nimis. Anxie mandata ejus non facit, sed vult: et vult non transitorie, sed, nimis. Tertius versiculus est: Potens in terra erit semen ejus. Qui mandata Dei feci voluntate, dignus sum ut fiam pater sanctorum. Breviter dicimus, ne longius trahatur oratio. Generatio rectorum benedicetur. Praestet Dominus, ut et vos qui me auditis, generatio rectorum sitis. Gloria et divitiae in domo ejus. Gloria et divitiae. Putamus gloriam et divitias saeculi dici? Ideo quis facit voluntatem Dei et mandata ejus, ut divitias mundi istius consequatur? Et certe non facit mandata Dei nisi divitias mundi contempserit . Gloria et divitiae in
Abbreviated transcription (Latin):
iustus. typus ẽ. uiri iusti. Beatus uir qui timet adñm
Psalmus centesimus undecimꝰ. alphabetitꝰ ẽ: siqu¬
de ⁊centesimꝰ decimꝰ. ⁊ ipse sub alphabeco ẽ. Primis
u̾siculus ex aleph scribitur: beatus uir qͥ timecañt
Scđs ex beth: inmandatis eius uolet nimis. Tertus
gimel: potens in t̾ra erit sem̃ eius. ⁊ usq ad uicesmũ
scdam litt̾am thau. Singłos igitur u̾sicłos oratio
nib ur̃is disseramus. Beatus uir qui timet dñm
principium psalmi ẽ. Nundum dic̃. beatus uir qu
diligit dñm. Uirorum enim incipientiũ ẽ timere:
ꝑfectorum uiroꝵ. diligere. Si quidem ꝑfecta dilechio
foras mittit cimorẽ. Ergo de principio dicit: hoci
incipiente uiro scõ. Uideamus ergo ordinẽ psalle
Beatusuir qui timet dñm. Qui timet dñin quid
facit: Audit u̾ba dei: doctus in lege ẽ: Non ho: d
Quid dicit: In mandatis eius cupit nimis. Qui cinet
dim. qui beatus ẽ: mandata ipsius libent̾ facit. In mã¬

Expanded text:
icamus de viro justo: Beatus vir qui timet Dominum. Psalmus centesimus undecimus alphabeticus est. Siquidem et centesimus decimus, et ipse sub alphabeto est. Primus versiculus ex aleph scribitur: Beatus vir qui timet Dominum. Secundus, ex beth: In mandatis ejus cupiet nimis. Tertius, ex gimel: Potens in terra erit semen ejus, et usque ad vicesimam secundam litteram thau. Singulos igitur versiculos, vestris orationibus disseramus. Beatus vir qui timet Dominum: principium psalmi est: nondum dicit: Beatus vir qui diligit Dominum. Virorum enim incipientium est timere perfectorum vero diligere . Siquidem perfecta dilectio, foras mittit timorem. Ergo de principio dicit, hoc est, incipiente viro sancto. Videamus ergo ordinem Psalmi: Beatus vir qui timet Dominum. Qui timet Dominum, quid facit? Audit verba Dei, doctus in lege est? Non hoc dicit. Quid dicit? In mandatis ejus cupiet nimis. Qui timet Dominum: qui beatus est: mandata ipsius libenter facit. In man
Abbreviated transcription (Latin):
apłi exipsis erant. Nos in radice ipsorum inserti sum.
Nosrami sumus: illi radices. Nõ debemus malediõ
radicib nris: s debemus orare ꝓradicib nr̃is. Qui in¬
sercisumus in radicȩ de precemur dñm: ut sicuti ra¬
mi salui sunt: sic ⁊ radix saluet᷑. forte aliquis dicat
Tu ꝓ iudeis oras. pro blasphemis: Oro dñm proipsi
Si enĩ ipse ꝑsecutorum suorũ miseret᷑: quantomagis
miseretur mei:Confitebor anommis in ore meo.hoc
post resurrectionem dr̃. ⁊ de futura ȩccłia cantatur.
Et in medio multorũ laudabo eũ. Non in iudea solũ
ẜ inuniu̾so orbe. in ȩccłia laudabo te Qui astitit a
dertris pauꝑis. Diabolus ad dext̾am iudȩ stecit: cete¬

Expanded text:
toli ex ipsis erant. Nos in radicem ipsorum inserti sumus. toli ex ipsis erant. Nos in radicem ipsorum inserti sumus. Nos rami sumus, illi radix, Non debemus maledicere radicibus, sed debemus orare pro radicibus nostris. Qui inserti sumus in radicem, deprecemur Dominum, ut sicut hi rami salvi facti sunt, sic et radix salvetur. Forte aliquis dicat: Tu pro Judaeis oras blasphemis? Oro Dominum pro ipsis. Si enim ipse persecutorum suorum miseretur, quanto magis mei miseretur? Confitebor Domino nimis in ore meo. Hoc post resurrectionem dicitur, et de futura Ecclesia cantatur. Et in medio multorum laudabo eum. Non enim in Judea solum, sed in universo orbe, in Ecclesia laudabo te. Quia astitit a dextris pauperis. Diabolus ad dexteram Judae stetit. Caete
Abbreviated transcription (Latin):
etnum. S quid dicit: Confundant᷑. Hoc ẽ intelligant
creacorem suum:⁊ confundantur. ⁊stent in penitentia.
Quii induit᷑ pudore: ꝓpe ẽ. saluti. Si quis eñ uere con¬
fundit᷑: incipit penitere. Considerate o monachi. si a¬
teneatis iram. Sol ñ occidat suꝑ iracundiã urãm.
Et oꝑiantur si c̃ diploide confusione sua. Diplois ge¬
nus ẽ. pallii. Deniq ⁊ in hebraico maid dr̃. Siplois
ideo: quia duplex ẽ. pallium. Propt̾ea ego dico.abi
dnẽ: Immici tui sunt iudei. ꝑsecuti sunt me. cruci¬
firerunt me: fecerunt michi omnia mala: blasphe¬
mauerunt me. indulge eis. qm̃ ego qui sum passus.
rogo ꝓ ipsis. Et quid rogo: Erubescant ⁊ confunt᷑. ⁊sicsa
illis confusionẽ:da illis ignominiam: ⁊ habeant auy¬
plexpallium: hoc ẽ. ne simplicem habeant confusio¬
nem .s. duplicem:ut magis agant penitentiam.Non
dicit contra iudeos. s pro ip̃sis dicit. Creator enim

Expanded text:
aeternum. Sed quid dicit? Confundantur, hoc est, intelligant aeternum. Sed quid dicit? Confundantur, hoc est, intelligant errorem suum, et confundantur, et deficiat in poenitentia. Qui induitur pudore, prope est saluti: si quis enim vere confunditur, incipit poenitere. Considerate, o monachi, si ateneatis iram? Sol non occidat super iracundiam vestram . Et operiantur sicut diploide confusione sua. Diplois genus est pallii. Denique et in Hebraico MAIL   dicitur. Diplois ideo, quia duplex est pallium. Propterea ego dico tibi: Domine, inimici mei sunt Judaei: persecuti sunt me, crucifixerunt me, fecerunt mihi omnia mala, blasphemaverunt me. Indulge illis: quoniam ego qui passus sum, rogo pro ipsis. Et quid rogo? Erubescant et confundantur, etillis confusionem, da illis ignominiam, et habeant duplex pallium, hoc est, ne simplicem habeant confusionem, sed duplicem, ut magis agant poenitentiam. Non dicit contra Judaeos, sed pro ipsis dicit. Creator enim
Abbreviated transcription (Latin):
patiar: ñ illorũ. Ergo ñ insidiȩ ⁊ fortitudo hoc feci:
s ego ⁊ tu uoluimus ut patiar. Tu enĩ ꝑcussisti palto¬
rem tuũ. ⁊ oues disꝑse sunt. Hoc scriptum ẽ.inracha¬
na Percutiam pastorem: ⁊ dispgentur oues. Quod ut.
piuiar. mea uoluntas fuit ⁊tua. quod cuuoluisti. rego
uoliui. Oportebat uenire scandalum: Sue ꝑquẽ uenit.
Maledicent illi: ⁊ tu benedices. Usq hodie hoc fit. Iili
maledicunt in synagogam: ⁊ dñs bñdicit in ȩccłiam.
slu insurgunt in me confundent᷑. se ei ruus aut̃ tuus
ltabitur. Illi insurgunt inme: ego im aut̃ seruus cu¬
islecabor. Quare aut̃ seruustuus: Qm̃ qui cũ in for¬
ma dei eẽt ñ rapinam arbittus ẽ. eẽ se equalẽ deo:s ex¬
manitut semet ipsum formã serui accipiens. Induã¬
tur qui dechunt mñ pudore. Ualde nob prodest intel¬
ugere quod dicimus. Clem̃tia dei apparet in hoc: in di¬

Expanded text:
patiar, non illorum. Ergo non insidiae et fortitudo fecit: patiar, non illorum. Ergo non insidiae et fortitudo fecit: sed ego et tu voluimus ut patiar. Tu enim percussisti pastorem tuum, et oves dispersae sunt. Hoc scriptum est in Zacharia: Percutiam pastorem, et dispergentur oves . Quod ut patiar, mea voluntas fuit et tua. Quod tu voluisti, et ego volui. Oportebat venire scandalum, sed vae per quem venit . Maledicent illi, et tu benedices. Usque hodie hoc fit: Illi maledicunt in synagoga, et Dominus benedicit in Ecclesia: Qui insurgunt in me, confundantur: servus autem tuus laetabitur. Illi insurgunt in me: ego autem servus tuus laetabor. Quare autem servus tuus? Quoniam qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo: sed exinanivit semetipsum, formam servi accipiens . Induantur qui detrahunt mihi pudore. Valde nobis prodest intelligere quod dicimus: Clementia Dei in hoc apparet, in di
Abbreviated transcription (Latin):
Et ego factus sum opꝓbrium ilł. Uocabant enĩ mes¬
maritanum: ⁊ dicebant. inbeeltebud principe demo¬
nioꝵ eicit demonia. Et it̾um. Nonne hic ẽ filius ioseph
fabri: Nonne fr̃s eius ⁊ sorores om̃s. apud nos funt: ⁊
itum. Qui soluit templum: ⁊ in trib dieb ȩdificat illd:
tabant. Uidete ineruditos iudeos. filius dei helye au¬
lium pecebat: Uiderunt me ⁊mouerunt capita sua.
Quare mouerunt capita sua: Quia et pedesiam mou
mendi eam. Et itum. Nemo tollet eam ame. Et quomͦ
Ipse ut homo rogat: ⁊ut ds̃ tribuit. Et sciant qͥa manꝰ
tua hȩc: ⁊ cu dñe fecisti eam. Quid ẽ. hoc quod dicit:
Et sciant quia manus tua hȩc: ⁊ tu dñe fecisti eã. In¬
telligant iudȩi. qm̃ ñ ipsi preualuerunt in me: s: mea
⁊ tua uoluntas facta ẽ. ut patiar. Ego uolui patr: ꝓpi¬
ea dico. scđm quod homo sum: ds m̃s ut faceremuo¬
luntatem tuã. uolui. Et tua uoluntas erat ⁊ mea. ill

Expanded text:
Et ego factus sum opprobrium illis. Vocabant enim me SEt ego factus sum opprobrium illis. Vocabant enim me Samaritanum, et dicebant: In Beelzebub principe daemoniorum ejicit daemonia . Nonne hic est filius Joseph fabri? Nonne fratres ejus et sorores omnes apud nos sunt ? Et iterum: Qui solvis templum, et in tribus diebus aedificas illidete ineruditos Judaeos. Filius Dei Eliae auxilium petebat? Viderunt me, et moverunt capita sua. Quare moverunt capita sua? Quia et pedes jam movmendi eam . Et iterum: Nemo tollit eam a me. Et quomoIpse ut homo rogat, et ut Deus tribuit. Et sciant quia manus tua haec, et tu, Domine, fecisti eam. Quid est quod dicit: Et sciant quia manus tua haec, et tu, Domine, fecisti eam? Intelligant Judaei quoniam ipsi non praevaluerunt in me: sed mea et tua voluntas facta est ut patiar, et ego volui pati: propterea dico secundum quod homo sum: Deus meus, ut facerem voluntatem tuam, volui: et tua voluntas erat et mea ut
Abbreviated transcription (Latin):
mum licta. quod dicit. Oleum manducare: longe ẽ
acet̾is delicus. hoc totum dixi: quia dixit. Et caromea
imutata ẽ ꝓpt̾ oleum. hoc ad litteram ałr inter pretatꝰ
sum.Cet̾um quod icit hoc ẽ. Oleum imago clarita¬
punt ame oleum: acceꝑunt uitam: acceꝑunt lumen.
Nequis existimet quod oleum dicat ꝓmiscdia: in he¬
braico significat in telligibile oleum. Immutata ẽ ñ
ingauhium: s in tristiciam. Nonut pulcrior inueni¬
ar s ut fecdior appaream. Propt̾ea dicit. Uidimus eũ:
yñ habebat pulcritudinẽ. Quare: Quia caro ipsius
ĩmutata ẽ ꝓpt̾ oleum. Nonhabebat delicias corꝑis: s
pallidȩ sunt̃. quando fedi uidemur: cognoscim᷑ nõs¬
met ipsos tunc pulcriores apparere.xꝑo. Tales dilig̃
milites xp̃s: qui ieiunantes uincant. Annona nr̃a
resca: ieiunium ẽ. Quare: Quia mieiunio uictoriaẽ ⁊n
infirmitate głatur. Quando enĩ infirmor: tc̃fortioosi.

Expanded text:
in littera, quod dicit oleum se manducare. Longe est in littera, quod dicit oleum se manducare. Longe est a caeteris desideriis. Hoc totum dixi, quia dixit: Et caro mea immutata est propter oleum. Hoc aliter interpretatus sum. Caeterum quod dicit, hoc est: Oleum, imago claritacceperunt a me oleum, acceperunt vitam, acceperunt lumen. Ne quis existimet, quod oleum dicat pro misericordia: in Hebraeo significat, intelligibile oleum. Immutatus est, non in gaudium, sed in tristitiam: non ut pulchrior inveniatur, sed ut foedior appareat. Propterea dicit: Vidimus eum, et non habebat pulchritudinem . Quare? Quia caro ipsius immutata est propter oleum. Non habebat delicias corporis, spallidae sunt: quando foedi videmur, cognoscamus nosmetipsos tunc pulchiores apparere Christo. Tales diligit milites Christus, qui jejuniis vacent. Annona nostra et esca jejunium est. Quare? Quia in jejunio vicinfirmitate gloriatur . Quando enim infirmor, tunc fortior sum .
Abbreviated transcription (Latin):
Ego ueneram ut gallina ad protegendũ eos: illi aut̃
inmicissima m̃te susceꝑunt me.ego ueneram ut ma¬
ter:⁊illi quasi homicidam suũ me int̾fecerunt. Ex¬
cussus sum. Qͥ ẽ. hoc : ꝑsecuti sunt me: ꝓiecerunt
me: ꝑsecuti sunt me.De nataret uenim capharnaũ.
meo: ⁊inde me ꝑsecuti sunt. Et sic me habebant q̃s
iocusta. Et quid feci Iratus sum. defendi memet ipsũ:
maledxi eos: dereliquiilos.: Nec unum horũ fecis: qͥd
feci: Orau pro ipsis. Genua mea infirmata sunt aie¬
uinio. habeco consolationem omonache ieiunando:
siquidem ⁊ dñs hoc fecit. Ego dico quod quando ieiu¬
nat monacꝰ: fortior fit ieiunio. Et quando infirmant᷑
genua eius ieiumo: tc̃ maxime roborat᷑. Et caro mea im¬
mutata ẽ. ꝓpt̾ oleum. Rem uideor difficillem dicere:
yscãm litteram int̾pretor. ut edificem audientes. Edi¬
ficauit enim me litta. Bonum ẽ. ieiunare. bonũ ẽ. fuge
delicias anteqͣm ueniã ad sp̃ualẽ intelligentiã: mi

Expanded text:
Ego veneram ut gallina ad protegendum eos: illi autem inimicissima mente susceperunt me. Ego veneram ut mater, et illi quasi homicidam suum me interfecerunt. Excussus sum. Quid est hoc? persecuti sunt me, projecerunt me. Persecuti sunt me de Nazareth. Veni in Capharnaum, meo, et inde me persecuti sunt, et sic me habebant quasi locustas. Et quid feci? Iratus sum, defendi memetipsum, maledixi eos, et dereliqui illos? Nec unum horum feci; sed quid feci? Oravi pro ipsis. Genua mea infirmata sunt a jejunio. Habete consolationem, o monache, jejunando: siquidem et Dominus hoc fecit. Ego dico quod quando jejunat monachus, fortior fit jejunio. Et quando infirmantur genua ejus jejunio, tunc maxime roboratur. Et caro mea immutata est propter oleum. Rem videor difficilem dicere, et secundum litteram interpretor, ut aedificem audientes. Aedificat enim me littera. Bonum est jejunare: bonum est fugere delicias. Antequam veniam ad spiritualem intelligentiam, miror
Abbreviated transcription (Latin):
in sexagesimoseptimo psalmo. Lingua canũ tuor
ex mimicis abipso. Isti funt mimici:qui in aliena po
testate erant. Nunc ergo precatur psalmista. Inimicis
tuis dñare: dignare ee. dñs mimicor duoꝵ. Tecũ prin¬
cipium in die uirtutis tuȩ in splendorib sc̃oꝵ. Uersicłe
obscurus ẽ. Uideamus diẽ uirtutis dñi: ut cũ scierimꝰ
diẽ. tinc sciamus quid sit principium: ⁊ hoc pͥncipiũ
quomꝰ cũ eosit. ⁊ cũ eofuerit quom̃ hoc ipsũ pͥncipiũ
in die uirtutis eius. in splendorib scõrum ẽ.Hoc gͦ pͥna¬
pium quod ẽ. cum dño in die uirtutis eius. ideo ẽ cũ

Expanded text:
in sexagesimo septimo psalmo: Lingua canum tuorum in sexagesimo septimo psalmo: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso. Isti sunt inimici, qui in aliena erant potestate. Nunc ergo hoc precatur Psalmista: Inimicis tuis dominare, dignare esse Dominus inimicorum tuorum. Tecum principium in die virtutis tuae, in splendoribus sanctorum. Versiculus obscurus. Videamus diem virtutis Domini: ut cum scierimus diem, tunc sciamus quod sit principium, et hoc principium quomodo cum eo sit, et cum eo fuerit: quomodo hoc ipsum principium in die virtutis ejus, in splendoribus sanctorum est. Hoc ergo principium quod est c
Abbreviated transcription (Latin):
cant᷑ dñi. Uide gͦ quid dicat. Dixit dñs dñomeo. Huic
ano cui precipitur ut sedeat. ds̃ non sedet. assumptio
corporis sedet. huic ergo precipit᷑ ut sedeat.qui homo
ẽ qui assumptus ẽ. Hoc adu̾sus arrianos dicimꝰ. ⁊ ad¬
u̾sus eosqui dicunt. maior ẽ. pat̾ qui iubet ut sedeat.
quam ille cui iubet᷑. Omnia euangłia ꝑsonant de ꝑ¬
sona hominis: ⁊ nc̃ ñ necesse ẽ. approbatio. quia omnia
quecũq uident᷑ uilia. referuntur ad hominẽ: referũ¬
tur ad carnem. Nunc de psalmo dicimus. Uirgã uir¬
cutis tuȩ emitcet dñs ex syon. Uirga in hebraico. ñ tam
uirgam habet quam sceptrum: hoc ẽ. insignȩ regiȩ po¬
cestatis. Uirgam untutis cuȩ emittet dñs ex syon. Ex syõ
medio inimicoꝵ tuoꝵ. Non dix̃ int̾fice inimicos tuos.
s: quid: Oñare in medio inimicoꝵ tuor. Inimicos tuos.
fac tuos. Qui alieni fuerant: tui ẽẽ. incipiant. Dñare in
medio inmicoꝵ duoꝵ Inimici tui dequib scriptũ ẽ.

Expanded text:
cantur Domini. Vide ergo quid dicat: Dixit Dominus Domino meo. Huic Domino, cui praecipitur ut sedeat, Deus non sedet, assumptio corporis sedet. Huic ergo praecipitur ut sedeat qui homo est, qui assumptus est. Hoc adversus Arianos dicimus, et adversus eos qui dicunt: Major est pater qui jubet ut sedeat, quam ille cui jubetur. Omnia Evangelia personant de persona hominis, et nunc non necesse est approbatio: quia omnia quaecumque vilia videntur, referuntur ad hominem, referuntur ad carnem. Nunc de Psalmo dicamus: Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion. Virgam in Hebraeo non tam habet, quam sceptrum, hoc est, insigne regiae potestatis. Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion. Ex Sion medio inimicorum tuorum. Non dixit: Interfice inimicos tuos: sed quid? Dominare in medio inimicorum tuorum. Inimicis tuis fac, ut qui alieni fuerant, tui esse incipiant. Dominare in medio inimicorum tuorum: inimici tui, de quibus scriptum est
Abbreviated transcription (Latin):
Ubienim dolor ẽ. ⁊ tristicia: ibisensus ẽ. Si ergo habu¬
it tristiciã. si habuit dolorẽ. ergo habuit ⁊ sensum:
ñsensum doloris. Siergo uoluerint nobis dicere. ꝓpt̾ea
ñ dicimus eum habuisse sensum. ut ñ uideat᷑ habere
peccatum: nos illis respondeamus. Habuit corpus sic̃ ⁊
nos: aut ñ habuit: Si dixerint. habuit: respondeam
illis. Ergo habuit ⁊ passiones corporis nr̃i. Intelligit unꝰ¬
quisq quod dico. Si aut̃ negauerĩt eũ passiones ha¬
buisse. aut libidines corporis: ergo dicimus illis. quod
nec corpus habuit. Et nos dicamus illis. si corpus habu¬
it uerum. sic̃ ⁊ nos: ⁊ñ habuit peccatum corporis: ita
zanmã ueram habuit.⁊ peccata animȩ ñ ha buit.
Nos gͦ confiteamur uerũ corpus eum habu¬
isse:ue
ram animã. Si enim ñ suscepit dñs. cun¬
cta quȩ
hominisst̃: ñ saluauit hominẽ. Si aũt.

Expanded text:
Ubi enim dolor est et tristitia, ibi sensus est. Si ergo habuit tristitiam, si habuit dolorem, ergo habuit et sensum doloris. Si ergo voluerint nobis dicere: Propterea non dicimus eum habuisse sensum, ut non videatur habere peccatum. Nos illis respondeamus: Habuit corpus sicut et nos, aut non habuit? Si dixerint, Habuit: respondeamus illis: Ergo habuit et passiones corporis nostri. Intelligat unusquisque quod dico. Si autem negaverint eum habuisse passiones corporis, ergo dicimus illis, quod nec corpus habuit. Et nos dicamus illis: Sicut corpus habuit verum, sicut et nos, et non habuit peccatum corporis, ita et animam veram habuit, et peccata animae non habuit. Nos ergo confiteamur verum corpus eum habuisse, et veram animam. Si enim non suscepit Dominus cuncta quae hominis sunt, non salvavit hominem. Si au
Abbreviated transcription (Latin):
rdei filium: uerbi gr̃a. Manicheus qui negat illũ fili¬
um dauid: apud illũ probo. quod filius dauid ẽ. Nob̃
gͦ qui filius deiẽ: ipse ẽ. ⁊ filius dauid. Non alius filius:
sipse qui filius dei ẽ. ipse ẽ. ⁊ filius dauid. Dixit dñs
dño meo: sede adextris meis. In hebraico primũ nom̃

Expanded text:
et Dei Filium verbi gratia Manichaeus, qui negat illum filiet Dei Filium verbi gratia Manichaeus, qui negat illum filium David, apud illum probo quod filius David est. Nobis ergo qui Filius Dei est, ipse est et filius David. Non alius Filius Dsed ipse qui Filius Dei, ipse est et filius David. Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris
Abbreviated transcription (Latin):
Ec dum uolunt iustificare dñm: detrahunt illi. Quom
illi detiabunt: Ut uideatur timere dñs: quod apłina
muerunt.Nos gͦ gr̃as agamus omnipotenti dño: ⁊ ai¬
camus. In sensu tuo ñ habuisti peccatum:⁊uemit prin¬
ceps mundi.⁊ inuenit inte nicħ. Ita ergo presta nobis
sicut in cuo sensu uicisti diabolum. ⁊ insensu nr̃o uinã
diabolum: ut quẽ admodum ꝑfectos nos creasti: ꝑfectos
⁊salues nos. Tu enĩ escreator:tu es magist᷑. tu es dñs. tu
es qui pro nobis passus es: qui uiuis ⁊ regnas in scta
rex.Rex ergo quid dicit: Rex⁊ ꝓpha qd
dicit: Dix
dñs dño meo. Istum locũ saluator me
uangłio ex¬
posuit dicens. Si xp̃s ẽ. in quit filius
dauid: quomͦ
dauid. Hoc dicebat phariseis: qui
simplicẽ filium dei confitebant᷑.rꝑm. Ergo adiudȩum
⁊ fotinum hoc ipsum dico. Sifilius ẽ. dauidd. quomͦ uo¬
cat filium suũ dnm̃: Qui autẽ dñm: dm̃ confitetur

Expanded text:
Et dum volunt glorificare Dominum; detrahunt illi. Quomodo illi detrahunt? Ut videatur timere Dominus, quod apostoli non timuerunt. Nos ergo gratias agamus omnipotenti Deo, et dicamus: In sensu tuo non habuisti peccatum. Et venit princeps hujus mundi, et invenit in te nihil . Ita ergo praestes nobis, sicut in tuo sensu vicisti diabolum, et in sensu nostro vince diabolum, ut quemadmodum perfectos nos creasti, perfectos et salves nos. Tu enim es Creator, tu es Magister, tu es Dominus, tu es et qui pro nobis passus es: qui vivis et regnas in saecula rex. Rex ergo quid dicit? Rex et propheta quid dicit? Dixit Dominus Domino meo. Istum locum Salvator in Evangelio exposuit, dicens: Si Christus est, inquit, filius David: quomodo David? Hoc dicebat de Pharisaeis, qui simplicem filium David confitebantur Christum. Ego ad Judaeum et Photinum hoc ipsum dico: Si filius est David, quomodo vocat filium suum Dominum? Qui autem Dominum Deum confitetur,
Abbreviated transcription (Latin):
Ego in cruce pendebam.⁊ sangume lauabam meoso¬
des eorum: ⁊ ipsi nolebant agere penitentiã. heȩ erant
lacrimȩ. hȩc compunctio: qm̃ ꝑsequentes me. ñ potui
ꝑem dicit: ut pauperes consolaret᷑.Cum hominibus
pauꝑ factus ẽ:ut salutẽ pauꝑum nemo despiceret.
Et cor meum conturbatum ẽ intra me. Uidete qͥd dic̃
Et cormeum conturbatum ẽ. intra me. Ipsum ẽ. quod
ꝯalibi dic̃. Turbatus sum ⁊ñ sum locutus. Quod tur¬
bor. hominis ẽ: uincere aut̃ turbationẽ ⁊irã. hoc mas¬
ne untutis ẽ: Propt̾ea dicit ⁊ apłs.Irascimini: ⁊ nolitẽ
peccare.Irasceris: homo es.Non remanet in te ira:xpun
es. Excussussum sic̃ locuste.Ego quidẽ ueneram. ut pr¬

Expanded text:
Ego in cruce pendebam, et sanguine meo lavabam sorEgo in cruce pendebam, et sanguine meo lavabam sordes eorum, et ipsi nolebant agere poenitentiam. Hae erant lacrymae, haec compunctio: quoniam persequentes me non potui nus se pauperem dixit, ut pauperes consolaretur. Cum hominibus pauper factus est, ut saltem nemo pauperem despiceret. Et cor meum conturbatum est intra me. Videte quid dicat: Et cor meum conturbatum est intra me. Ipsum est quod alibi dicit: Turbatus sum, et non sum locutus. Quod turbor, hominis est: vincere autem turbationem et iram, hoc magnae virtutis est. Propterea dicit et propheta: Irascimini, et nolite peccare . Irasci hominum est: non remanere in ira, Christiani est. Excussus sum sicut locustae. Ego quidem veneram, ut pro
Abbreviated transcription (Latin):
et peccatrum matris eius ñ deleatur. Quȩ ẽ. mat̾ iudȩ:
dñm suum. Pro eo quod ñ ẽ. recordatus facere miscđiam.
uidetis quanta clementia dni ẽ. Uidet eũ cũ ministris
uenientem: uidet eũ uenientẽ cum fustib ⁊ porrigit
illioscłm. Iue uenit ad prodendũ:⁊ dñs oscłm dat:
ut qui magistrũ ñ timuit. uel clem̃tia uinceret᷑. Et
ꝑsecutus ẽ. hommẽ inopem. ⁊ mdicum. Qui cũ eẽc
diues: ꝓpt̾ nos pauꝑ factus ẽ. Dñs inopem se dic̃. ⁊m̃¬
dicum. ⁊ quis in diuitiis suis głatur: habetis consolatio¬
nem pauꝑes: ⁊ dñs uobiscũ pauꝑ ẽ. Et compunctum
corde mortificare. Quid ẽ. quod dixit cõpuncꝰtum corde:
Quodsm euuangłio dicit. Tristis ẽ amima mea: usq
ad mortem. Et it̾um quando dixit. si possibile ẽ. tnseat
calix iste a me. Aliter. Hoc dolebat michi: ⁊ constristale
ꝓpersequentib mȩ: quia nolebant penitentiam ago

Expanded text:
Et peccatum matris ejus non deleatur. Quae est mater Judae? Et peccatum matris ejus non deleatur. Quae est mater Judae? et ipsum Dominum suum. Pro eo quod non est recordatus facere misericordiam. Videtis quanta clementia Domini est. Videt eum cum ministris venientem; videt eum venientem cum fustibus, et porrigit illi osculum. Ille venit ad prodendum, et Dominus osculum dat, ut qui magistrum non timuit, vel clementia vinceretur. Et persecutus est hominem inopem et mendicum. Qui cum esset dives, propter nos pauper factus est . Dominus inopem se dicit et mendicum, et quis in divitiis suis gloriatur? Habetis consolationem, pauperes, et Dominus vobiscum pauper est. Et compunctum corde mortificare. Quid est quod dixiTristis est anima mea usque ad mortem. Et iterum quando dixit: Pater, si possibile est, transeat a me calix iste . Aliter: Hoc dolebat mihi, et contristabar pro persequentibus me: quia nolebant poenitentiam agere.