comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ceruice armatus est. H ec de ipso iniqͦꝵ
capite scilicet antixp̃o apertius sentiunt᷑:
qui contra dm̃ manum erigeus roborari
dicitur: quia paruo in tempore ꝑmitti¬
tur exaltari ⁊ ut cum ad modicum glo-¬
riari sinitur: co in perpetuum atroqus
puniatur. Sed quia eius menbra sũt
omnes iniqui ⁊ hoc quod in fine mundi
ille tunc singulariter acturus est unus:
uideamus modo qualiter a malis agat᷑
singulis. Sunt namq non nulli qui
oesi qua aliquando agere contra omĩpo¬
tentis dei iudiqum nituntur ⁊ ipsa
impossibilitate expleudȩ suę uoluntatis
fracti ad semetipsos respiciunt: atq ad
eum quem contempuere uoluerant cõuer¬
tuntur ⁊ & qui discedere longe poterant
si quod uellent implere ualuissẽt ꝑ hoc ali¬
quando saluantur: quia quod nequiter
uoluerunt implere nequiuerunt. Unde
ad se reducti cuius suit conditionis aspiqũt:¬
& plangunt se contraria ueritati uoluisse.
Et sunt non uulli qui hoc quod ꝓuerse
contra dm̃ appetunt ⁊ iusto dei iuditio im¬

Expanded text:
roboratus est. - Haec de ipso iniquorum capite scilicet Antichristo apertius sentiuntur. Qui contra Deum manum erigens, roborari dicitur, quia parvo tempore permittitur exaltari, ut cum ad modicum gloriari sinitur, eo in perpetuum atrocius puniatur. Sed quia ejus membra sunt omnes iniqui, hoc quod in fine mundi ille tunc singuvideamus modo qualiter a malis agatur singulis. Sunt namque nonnulli qui et si qua aliquando agere contra omnipotentis Dei judicium nituntur, ipsa impossibilitate explendae suae voluntatis fracti, ad semetipsos respiciunt, atque eum quem contemnere voluerant convertuntur; et qui discedere longe potuerant, si quod vellent implere valuissent, per hoc aliquando salvantur, quia quod nequiter voluerunt, implere nequiverunt. Unde ad se reducti, cujus sint conditionis aspiciunt, et plangunt se contraria veritati voluisse. Et sunt nonnulli 411 qui hoc quod perverse contra Deum appetunt justo Dei judicio im
Abbreviated transcription (Latin):
iuditio carnis delectationem prcinit: auda-¬
ci uoce in accusationis suȩ confessionem se
erigit. Unde recte nunc dicinur. Dunittã
aduersum me eloquium meum÷ quia
fortis mens relaxare contra se uerba detesta¬
tionis inchoat: quȩ apud semetipsam prius
infirme uerecundata retinebat. Sed sunt
non nulli qui apertis uocib culpas fatentur⁊
iedtamen in confessione gemere nesciunt:¬
& lugenda gaudentes dicũt. Unde & adhuc¬
ue animȩ meȩ. Qui culpas suas detestaudo
lo quitur ⁊ restat necesse est ut has in ama
ritudine animȩ loquatur: ut hec ipsa
amaritudo puniat. quicquid lingua per
mentis iuditium accusat. Sciendum uero
est quia ex pena penitentiȩ quam uibi mens
irrogat aliquatenus securitatem percipit ⁊
atq ad interrogationem superni iudicis fidenti-¬
or exurgit: ut semetipsam subtilius inueniat ⁊
ce erga se quȩ qumodo auponantur agnoscat.
Unde ce protinus additur. Dicam do uoli me

Expanded text:
iudicio carnis delectationem premit, audaiudicio carnis delectationem premit, audaci voce in accusationis suae confeerigit. Unde recte nunc dicitur: Dimittam adversum me eloquium meum, quia fortis mens relaxare contra se verba detestationis inchoat, quae apud semetipsam prius infirme verecundata retinebanonnulli, qui apertis vocibus culpas fatentur, sed tamen in confessione gemere nesciunt, et lugenda gaudentes dicunt. Sed qui cune animae meae. - Quis culpas suas detestans loquitur, restat necesritudine animae loquatur, ut haec ipsa amaritudo puniat quidquid lingua per mentis judicium accusat. Sciendum vero est quia ex poena poenitentiae, quam sibi mens irrogat, aliquatenus securitatem percipit, atque ad interrogationem superni judicis fidentior exsurgit, ut semetipsam subtilius inveniat, et erga se quaeque quomodo disponantur agnoscat. Unde et protinus additur: CAPUT XLV. VE
Abbreviated transcription (Latin):
uera obsequia deo non reddimus: si ex timo¬
re manlatis illius. & non potius ex amore
seruimus. Sed cum menti nr̃e eius dulce¬
dinis amor accenditur: omne desiderium
presentis uite leuigatur. In techum delectatio
uertitur: atq hanc cum merore niens tole¬
rat. cui iuncta prius reprobo amore seruie¬
bat. Unde & apte subditur. Tedet animã¬
meam uitȩ meȩ. Sed cum presens uita
uilescere. cum conditoris amor dulcescere
ceperit. sese contra se auimus accendit: ut
accusare se de culpis debeat. in quib se aute
suꝑbum nescius defendebat. Uñ & adhuc
suo utitur: qui praua quę gessit defendere
ercusationib conatur. Sed aduersum se elo-¬
quium dinittit: qui accusare hoc in se in¬
cupit quod errauit. Sepe uero & cum
deliquimus: ea quoq quȩ agimus diiu¬
dicamus. Accusat mens ipsa quod perpetrat:
sed quia hoc ex desiderio deserit: crubescit
confiteri quod facit. Cum uero toto iam

Expanded text:
e, quia vera obsequia Deo non reddimus, si ex timoe, quia vera obsequia Deo non reddimus, si ex timore mandatis illius, et non potius ex amore servimus. Sed cum menti nostrae ejus dulcedinis amor accenditur, omne desiderium praesentis vitae levigatur, in taedium dilectio vertitur, atque hanc cum moerore mens tolerat, cui victa prius reprobo amore serviebat. Unde et apte subditur: CAPUT XLIm adducit. --Sed cum praesens vita vilescere, cum conditoris amor dulcescere coeperit, sese contra se animus accendit, ut accusare se de culpis debeat, in quibus se ante supernorum nescius defendebat. Unde adhuc rsuo utitur, qui prava quae gessit defendere excusationibus conatur. Sed adversum se eloquium dimittit, qui accusare in se hoc incipit quod erravit. Saepe vero et cum delinquimus 319 ea quoque quae agimus dijudicamus. sed quia hoc ex desiderio minime deserit, erubescit confiteri, quod facit. Cum vero toto iam
Abbreviated transcription (Latin):
na opera recõpensamus. Deo gͦ respondeu¬
est. donis eius precedentib nr̃a obsequia
reddlere. Uude ex psalmi quidam in qͥb
sancta operatio imitanda preponit᷑: ad
respondendũ scriptura prenotantur. Rectũ
itaq d̾s hominem condidit: cumꝙ ad pl¬
uersa defluentem cum longanimitate tole¬
rauit. Cotiddie culpas aspicit: oe tamele
uiuendi spatia non citius abscidit. Dona
debet ⁊ sedtam̃ respoudere metuens uon ua¬
let: quia humani generis conditorem quẽ
adhuc seruiliter formidat. proculdubio ñ
amat. Nam tunc solum dõ uera obsequia
reddimus. cum eum propter amoris fidutiam
non tunemus ÷ cum nos ad bona opera asfectꝰ
non metus dirigit: cum malum nr̃e menti
iam non placet etiam si licet. Nam qui aper-¬
uersitatis opere ex timore restringitur: per¬
uersa li benter ageret si liceret. Ncquaquam
gͦ ueraciter rectus est: qui ad huc a prauita.¬
tis desiderio liber non est. Bene itaq dr̃

Expanded text:
na opera recona opera recoest donis ejus praecedentibus nostra obsequia reddere. Unde et psalmi quidam, in quibus sancta operatio imitanda proponitur, ad respondendum scripti praenotantur. Rectum itaque Deus hominem condidit, eumque ad perversa defluentem cum longanimitate toleravit. Quotidie culpam aspicit, et tamen vivendi spatia non citius abscidit; dona debet; sed tamen respondere metuens non valet, quia humani generis conditorem qui adhuc serviliter formidat, procul dubio non amat. Nam tunc solum Deo vera obsequia reddimus, cum eum propter amoris fiduciam non timemus; cum nos ad bona opera affectus, non metus dirigit; cum malum nostrae menti jam non placet, etiam si licet. Nam qui a perversitatis opere ex timore restringitur, perversa libenter ageret, si liceret. Nequaquam ergo veraciter rectus est, qui adhuc a pravitatis desiderio liber non est. Bene itaque dic
Abbreviated transcription (Latin):
misit. Sed puer cum baculo mortuum su
scitare non ualuit: quia paulo attestante
uichil ad ꝑfectum adduxit lex. Ipse autem
ꝑ semetipium ueniens. & super cadauer se
humiliter sternens. ad exequanda sibi mor¬
tui menbra se collegit ⁊ quia cum in forma
dei esset non rapinam arbitratus est esse se
equalem deo: sed semetipsum exinaniuit
formam scrui accipienᷤ ⁊ in similitudinem
hominis factus. & habitu inuentus ut hõ.
Huc illucq deambulat: quia & iudeam
iuxta. & longe poũtas gentes uocat. Suꝑ
mortuum septies inspirat: quia ꝑ aperti¬
onem diuini muneris. gr̃e septiforinis sp̃m
in peccati morte iacentibus aspirat. Moxq
uiuens erigitur ⁊ quia is quem terroris
uirga suscitare non potuit: ꝑ amoris sp̃m
dicat ex uoce humani generis: auferat
a me uirgam suam. &x pauor eius nõ
me terreat᷑ : loquar & non timebo eum.
metuens respondere. R espondere quiyye
cuilibet dicimur: cum factis illius dig¬

Expanded text:
mismisscitare non valuit, quia Paulo attestante: « nihil ad perfectum adduxit lex . » Ipse autem per semetipsum veniens, et super cadaver se humiliter sternens, ad exaequanda sibi mortui membra se collegit: « Quia cum in forma 54 Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit, foitu inventus ut homo . Huc illucque deambulabat, quia et Judam juxta et longe positas gentes vocat. Super mortuum septies inspirat, quia per apertionem divini numinis gratia septiformis Spiritus in peccati morte jacentibus aspirat; moxque vivens agitatur, quia is quem terroris virga suscitare non potuit, per amoris spiritum dicat ex voce humani generis: Auferat a me virgam suam, et pavor ejus non me terreat; loquar, et non timebo eum. metuens respondere. - Respondere quippe cuilibet dicimus, cum factis illius dig
Abbreviated transcription (Latin):
U ir oenim sẽs quia humani generis re¬
demptorem uenire mitem conspicit. non
metum ad dñm sed affectum ad patrem su¬
mit ÷ o timorem despicit: quia ꝑ adopti-¬
onis grãm ad amorem ĩurgit. Hine iohannes
ait. Cimor non est in caritate: sed ꝑfecta
caritas foras mittit timorem. Hiuic zachariaᷤ
dicit: ut sine timore demami inimicoꝵ
ur̃oꝵ liberati seruiamus illi. A peccatis igi᷑ͦ
mortis timor nos suscitare non ualuit:
sed ad statum uite aspira mansuetudinis gĩa
erexit. Quod bene heliseo sunamitis filiũ
suscitante signatur: qui cum baculo puerũ
mittens extincto filio uitam miniine reddi-¬
dit. Per semetipsum uero ueniens seq super
mortiium sternens. atq ad eius menbra¬
se colligens  huc illucq de ambulans.
& in ore mortui septies aspitans: hune¬
ad recdiuiuam lucem proginus ꝑ ministerium
doluit: cum extinctos uoi iniquitatis aculeo
miseratus aspexit. Et quia per moysen terro¬
rem legis protulit: quasi per puerum uirgĩ

Expanded text:
ir enim sanctus, quia humani generis Redemptorem venire mitem conspicit, non metum ad Dominum, sed affectum ad patrem sumit; et timorem despicit, quia per adoptionis gratiam ad amorem surgit. Hinc Joannes ait: Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem . Hinc Zacharias dicit: Ut sine timore de manu inimicorum nostrorum liberati serviamus illi . A peccati igitur morte timor nos suscitare non valuit, sed ad statum vitae aspirata mansuetudinis gratia erexit. Quod bene Elisaeo Sunamitis filium suscitante signatur , qui cum baculo puerum mittens, exstincto filio vitam minime reddidit; per semetipsum vero veniens, seque super mortuum sternens, atque ad ejus mese colligens, huc illucque deambulans, et in ore mortui septies aspirans, hunad redivivam lucem protinus per mysterium doluit, cum exstinctos nos iniquitatis aculeo miseratus aspexit. Et quia per Moysen, terrorem legis protulit, quasi per puerum virgam
Abbreviated transcription (Latin):
appetit necessarium suspicetur: quati
nus omne quod libet uitȩ debitam utilita¬
tẽ putet. Et sepe quia affectus ꝓuiden¬
tiam sequitur: in sui fidutia mens leua.¬
tur. Cumq sibi adest quod deesse xeteri
uiderit. ⁊ cogitatione tacita de magnitu¬
dine sue ꝓuiionis hylarescit: tantoq
iam a uera ꝓuisione longe fit. quanto
ipsam quoq elationem quam patitur
nescit. Unde sollerti semꝑ custodiȩ ur¬
tentione pensandum est uel quod opere
agimus. uel quod corde uersamus ⁊ ne
aut mentẽ prepediens foris se terrena cu¬
ra multiplicet : aut saltim de qus mode¬
remine intus se cogitatio exaltet ⁊ ut cũ
cduina iuditia temporaliter cum inspe¬
tione metiumus: sempiterni supylitia
horroris euadamus:¬

Expanded text:
appetit, neceappetit, necenus omne quod libet vitae debitam utilitatem putet. Et saepe quia effectus providentiam sequitur, in sui fiducia mens levatur. Cumque sibi adest quod deesse caeteris viderit, cogitatione tacita de magnitudine suae promissionis hilarescit; tantoque jam a vera provisione longe fit, quanto ipsam quoque elationem quam patitur nescit. Unde solerti semper custodiae intentione pensandum est, vel quid opere agimus, vel quid corde versamus; ne aut mentem praepediens foris se terrena cura multiplicet, aut saltem de ejus moderamine intus se cogitatio exaltet, ut cum divina judicia temporali circumspectione metuimus, sempiterni supplicia horroris evadamus
Abbreviated transcription (Latin):
tanter erubescat: ut quasi post tergum
uiri sit discretionem spiritus solis uecessariis
intenta. nequaquam sciat procaciter de-¬
tegi. sed uerecunde moderari. Cui tam̃
sepe cum dicitur ut de se minime pre-¬
sumat ⁊ sed totam se in diuinȩ sƿei fi
sibi uite subsĩdia posse diffidit. Unde
ox hec eadem iãra ꝓmissiones di audi-¬
eus ridet ⁊ sed ridens corripitur. correy¬
ta autẽ ꝓtinus fecundatur : & quȩ in¬
iuuentute uigens fecundari non potu¬
it. annis fracta senilib uitero marcescen¬
te concepit : quia cum cura carnis sui
confidentiam habere desierit: contra
spem ex diuina promissione recipit. quod
habituram se ex humana ratione dubita
qui generatur: quia cum superne spei
fidutiam concipit ⁊ quid mens nr̃a ahud
quam gaudium parit. dͦ Euranddũ itaq¬
necesse est. ne aut necessitatis metas cura
caruis transeat: aut in eo quod moderate
exequitur de se presuinat. Seye uero
aninus fallitur ⁊ ut quod uoluptuose

Expanded text:
tanter erubescat, ut quasi post tergum tanter erubescat, ut quasi post tergum viri sub discretione spiritus, solis necessariis intenta, nequaquam sciat procaciter detegi, sed verecunde moderari. Cui tamen saepe cum dicitur ut de se minime praesumat, sed totam se in divinae spei fidsibi vitae subsidia posse diffidit. Unde et haec eadem Sara promissiones Dei audiens ridet, sed ridens corripitur, correta autem protinus fecundatur; et quae juventute vigens fecundari non potuit, annis fracta senilibus, utero marcescente, concepit, quia cum cura carnis sui confidentiam habere desierit, contra spem ex divina promissione accipit quod habituram se ex humana ratione dubitavqui generatur, quia cum supernae spei fiduciam concipit, quid mens nostra aliud quam gaudium parit? Curandum itaque est ne aut necessitatis metas cura carnis transeat, aut in eo quod moderate exsequitur, de se praesumat. Saepe vero animus fallitur, ut quod voluptuose
Abbreviated transcription (Latin):
in presentib non negat: quam tendi ad
tempus quod sq̃uitur uetat. Et nimirũ
pausus cum curam carnis fieri in concupi
icentiis nonsunt: proculdubio in necessita¬
te concedit. Discretione ergo magni mode
raminis carnis cura frenanda est ut ser-¬
uiat. & minime principetur ⁊ ne quasi
adũa animam uincat. sed subacta m̃tis
dominio quasi aucilla famuletur: ut
iussa ads̃it ⁊ atq adnuitum cordis repulsa
dissiliat: ut uix a tergo sue cogitationis
appareat ⁊ & nunquam contra faciem
recta cogitantis obsistat. Quod bene no
bii hystoria sacrȩ lectionis innuitur: cum
abraham tribus angelis occurrisse memo¬
ratur. Ipse quippe uenientib extra ostium
occurrit ⁊ sarra autem post ostrum substi
domus spiritalis noster scilicet intellectus
debet in cognitione trinitatis claustra car-¬
nis excedere ⁊ & quasi habitationis infirme
ianuam exire. Cura autem carnis ut fe-¬
mina foris non appareat. o uideri iac¬

Expanded text:
in praesentibus non negat, quam tendi ad in praesentibus non negat, quam tendi ad tempus quod sequitur, vetat. Et nimirum Paulus cum curam carnis fieri in concupiscentiis non sinit, procul adhuc dubio in necessitate concedit. Discretione ergo magni modraminis carnis cura frenanda est, ut serviat et minime principetur, ne quasi domina animum vincat, sed subacta mentis dominio quasi ancilla famuletur, ut jussa adsit, atque ad nutum cordis repulsa dissiliat, ut vix a tergo sanctae cogitationis appareat, et nunquam contra faciem recta cogitantibis historia sacrae lectionis innuitur, cum Abraham tribus angelis occurrisse memoratur. Ipse quippe venientibus extra ostium occurrit, Sara vero post ostium substitdomus spirdebet in cognitione Trinitatis claustra carnis excedere, et quasi habitationis infimae januam exire; cura autem carnis, ut femina, foras non appareat, et videri jac
Abbreviated transcription (Latin):
pletur: ita hunc inferius depressum te¬
net: acsi adhuc de suminis nulla contigis¬
set. Auditis uerbis celestis oraculi in amorẽ
patriȩ celestis erigitur ⁊ sed resurgeute pre¬
sentis uitȩ studio sub terrene cure aggere
sepelitur: atq interra cordis nequaquam
iupernȩ spei semen proficit ⁊ quia cogita¬
tionis infimȩ spiua densescit. Quam
uidelicit sꝑuiam ꝑ scinctipsam ueritas
manu scẽ erhortationis eradicat dicens.
Nolite esse solliciti in crastinum. Contra
hanc quoq ꝑpaulum dicitur. Carnis curã¬
ne fcceritis in cõcupiscentis. Sed inhis
nimirum ducis ac militis uerbis agnoscimus.
quia tunc ab ea mortifero uiilnere animus
pungitur: cum in ea mensure equitas non
tenetur. Neq enim mortali adhuc in car¬
ne uiuentib funditus cura carnis abscidit᷑:
sed ut discrete auimo seruiat temperat᷑.
Nam quia sollititos nos esse ueritas ui
crastiuum ꝓhibet ⁊ haberi ut cumq curã

Expanded text:
pletur, ita hunc inferius depressum tepletur, ita hunc inferius depressum tenet, ac si adhuc de summis nulla contigisset. Auditis verbis coelestis oraculi in amorem patriae coelestis erigitur, sed resurgente praesentis vitae studio sub terrenae curae aggere sepelitur. Atque in terra cordis nequaquam supernae spei semen proficit, quia cogitationis infimae spina densescit. Quam videlicet spinam per semetipsam Veritas manu sanctae exhortationis eradicat, dicens: Nolite solliciti esse in crastinum . Contra hanc quoque per Paulum dicitur: Carnis ne feceritis curam in concupiscentiis . Sed in nimirum ducis ac militis verbis agnoscimus, quia tunc ab ea mortifero vulnere animus pungitur, cum in eo mensurae aequitas non tenetur . Neque enim mortali adhuc in carne viventibus funditus cura carnis absciditur, sed ut discrete animo serviat, temperatur. Nam quia sollicitos nos esse veritas in crastinum prohibet, habere utcunque curam
Abbreviated transcription (Latin):
ignis. quanta in igne obscuritas. quantꝰ
in obscuritate pauor sit nullatenus am¬
bigimus. S ed quid ꝓdest ista prenosse:
si non contingat euadere.S Tota ergo iu¬
tentione curandum est. ut cum uacatio¬
nis tempus accipimus: bene uiuendi stu¬
dio maloꝵ. ultritia tormenta fugiamus.
Hinc quipye ꝑ salomonem dicitur. Qͦ d¬
cũq potest manuꝰ tua facere ĩstant̃ operare: qͥa
nec opus. nec ratio. nec scientia. nec sapien-
tia erit apud inferos quo tu properas. Hine
ysaias ait. Querite dñm dum inueniri
potest: inuocate cum dum prope est. Hinc
paulus dicit. Ecce nunc tempus acceptabi¬
le: ecce nunc dies salutis. Hinc rursus ait.
Dum tempus habemus operemur bonum
ad omues. Sed plerumq se ad uiani recti¬
tudinis auimus accingit ⁊ torporem discu¬
tit ⁊ tantoq incelesti desiderio rapitur
ut pene nil ex eo inferius remansisse uideat᷑:
&tamen cum ad carnis curam reducitur.
siue qua presentis uite uia uullo modo ex-¬

Expanded text:
ignis, quanta in igne obscuritas quantusque ignis, quanta in igne obscuritas quantusque in obscuritate pavor sit, nullatenus ambigimus. Sed quid prodest ista pręnosse, si non contingat evadere? Tota ergo intentione curandum est, ut, cum vacationis tempus accipimus, bene vivendi studio malorum ultricia tormenta fugiamus. Hinc quippe per Salomonem dicitur: Quodcumque potest manus tua facere, instanter operare, quia nec opus nec ratia erit apud inferos, quo tu properas . Hinc Isaias ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est . Hinc Paulus dicit: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Hinc rursus ait: Dum tempus habemus, operemur bonum astinum . Plerumque se ad viam rectitudinis animus accingit, torporem decutit; tantoque in coelestibus desiderio rapitur, ut pene nil ex eo inferius remansisse videatur; et tamen cum ad carnis curam reducitur, sine qua praesentis vitae via nullo modo ex
Abbreviated transcription (Latin):
dissimilis : una tam̃ pena implicat quos
unus in crimine reatus ligat. Q uod bene ac
breuiter insinuat ꝓpheta qui ait. Ibi assur
&x omnis multitudo eius: in cutuitu eiꝰ
scpulchra illiuis. Quis nãq assur suꝑ¬
bi regis nomine uisi ille ꝑclationem cadenꝰ
antiquus hostis cxprimitur. Qui pro co
quod multos ad culpã pertrahit: cum
cuncta sua multitudine ad inferni claustra
descendit. Sepulchra autem mortuos
tegunt. Et quis alius mortem acrius
ꝑtulit ⁊ quam is qui conditorem suum
despitiens uitam reliquit: Quem uide¬
licet mortuum cum humana corda su-¬
scipiunt: eius ꝓculdubio sepulchra fiunt.
Sed in circuitu illius sepulchia eius sũt:
quia in quoꝵ. se mentib nunc ꝑ deside-¬
ria seydit ⁊ hos sibi postinodum per
tormenta coniungit. Et quouiã nunc in
scinctipsis reprobi malignos spiritus illicita
ꝑpetrando suscipiunt: tunc sepulchra eoꝵ cũ
sacro eloquio quantus in dampnatione

Expanded text:
dissimilis, una tamen paena implicat, quos dissimilis, una tamen paena implicat, quos unus in crimine reatus ligat. Quod bene ac breviter insinuat propheta, qui ait: ibi Assur et omnis multitudo eius, et in circuitu eius sepulchra illius. Quis namque Assur superbi regis nomine nisi ille per elationem cadens antiquus hostis exprimitur? Qui pro eo, quod multos ad culpam pertrahit, cum cuncta sua multitudine ad inferni claustra descendit. Sepulchra autem mortuos tegunt. Et quis alius mortem acrius pertulit quam is, qui conditorem suum despiciens vitam reliquit? Quem videlicet mortuum cum humana corda suscipiunt, eius procul dubio sepulchra fiunt. Sed in circuitu illius sepulchra eius sunt, quia in quorum se mentibus nunc per desideria sepelit, hos sibi postmodum per tormenta coniungit. Et quoniam nunc / in semetipsis reprobi malignos spiritus inlicita perpetrando suscipiunt, tunc sepulchra cum sacro eloquio, quantus in damnatione
Abbreviated transcription (Latin):
git. & uĩcula ĩcendit ⁊ sc̃ĩs ꝙ uiris oe ad ĩfe¬
nudũ torm̃tũ flãma friguit: oe adsolutionĩ
ministiũ exarsit. Sic̃ gͥ lecti ignĩ ardere nouit.
ad solaqiũ. oetam̃ ardere ad suppliciũ nescit: ita
cdiu̾so gchẽne flãma reybi o neqͣquã lucet ad cõ-¬
platioĩs gr̃am. & tam̃ lucet adpenã: ut dãpnatoꝵ
ocułi igniꝰ supplicii & nulla daritate cãdeat÷ oe
adidol oriᷤ cumulũ dilecti q̃lit̃ cruciẽtur ostẽdit.
Qͥd aũt mirum si gehennȩ ignem credimꝰ
habere suppligum simul obscuritatis &
luminis : quando experimento nouimus
quia &e tedarum flãma lucet obscura:¬
Tuuc edax flãma combiirit: quos nũc
carnalis delectatio polluit. Tunc infinite
patens inferni baratrum deuorat: quos
nunc manis elatio ex altat. Atq quolibet
ex uitio hic uoluptatem callidi ꝑsuasoris
expleuerãt ⁊ tunc cum duce suo reprobi
ad tormenta ꝑueniũt: & quamuis an¬
geloꝵ. atq hominũ longe sit natura

Expanded text:
cula incendit, sanctisque viris et ad inferendum tormentum 335 flamma friguit, et ad solutionis ministerium exarsit. Sicut ergo electis ignis ardere novit ad solatium, et tamen ardere ad supplicium nescit; ita e diverso gehennae flamma reprobis et nequaquam lucet ad consolationis gratiam, et tamen llicii et nulla claritate candeat, et, ad doloris cumulum, dilecti qualiter cruciantur ostendat. Quid autem mirum, si gehennae ignem credimus habere supplicium simul obscuritatis et luminis, quando experimento novimus, quia et taedarum flaTunc edax flamma comburet, quos nunc carnalis delectatio polluit. Tunc infinite patens inferni baratrum / devorat, quos nunc inanis elatio exaltat. Atque quolibet ex vitio hic voluntatem callidi persuasoris exercuerunt, tunc cum duce suo reprobi ad tormenta perveniunt. Et quamvis angelorum atque hominum longe sit natura
Abbreviated transcription (Latin):
ut queratur qui d̃m arguat : sed durum
non erit si recurrit ad memoriam quod
ipse ꝑ alium propbetam dicit. Per isayam
quippe ãmonet dicens. Quiescite agere
peruerse ⁊ discite bene facere ⁊ querite iu-¬
ditium ⁊ subuenite oppresso ⁊ iudicate

Expanded text:
ut quaeratur qui Deum arguat; sed durum ut quaeratur qui Deum arguat; sed durum non erit, si recurrat ad memoriam quod ipse per alium prophetam dicit. Per Isaiam quippe admonet, dicens: Quiescite agere perverse, discite benefacere, quaerite judicium,
Abbreviated transcription (Latin):
fit grauius. quod sepe neq hoc intelligit
unde delinquens flagella iuscepit: se di¬
stricto iudici. quid in se manuis quidue imi¬
nus displiceat. non agnoscit. Unde &
N est respoudebo: nec qui mecum in iudicio
in iuditio ex ęquo contendimus ⁊ & quid
contra nos dicatur agnoscimus. & in his
quȩ dicimus audimur: e quo obiecta
patenter apyrehendimus. eo audenter ad
proposita respondemus. Quia gͦ must¬
bilis iudex quȩ facimus uidet: quasi al¬
dit quȩ dicimus. Sed quia id quod il
displicet nequaquam plene cognoscunus:
quas̃ quid ipse dicit ignoramus. Wir igit᷑
ses uestimentoꝵ suoꝵ abhominationem
considerans eo amplius tinet: quo audiri
ex equo in iuditio non ualet ⁊ quia quousq
corruptionis sue pondere pyemitur: hoc
in pena sua grauius tolerat. quod & sensũ
sui reprehensoris ignorat. Acsi aperte dicat.
Ex hoc in ȩquo non audior ⁊ quia oe pa-¬
tent cuncta quȩ facio: & taien ipse nescio
ꝑ quanta reprehendor. Sequitur. Non est

Expanded text:
fit gravius, quod saepe neque hoc intelligit unde delinquit. Flagella suscipit, sed districto judici quid 316 in se majus, quidve minus displiceat, non agnoscit. Unde et  est, respondebo, nec qui mecum in judicio in judicio ex aequo contendimus, et quid contra nos dicatur agnoscimus, et in his quae dicimus audimur, et quo objecta patenter apprehendimus, eo audenter ad proposita respondemus. Quia ergo invisibilis judex quae facimus videt, quasi audit quae dicimus; sed quia id quod ei displicet nequaquam plene cognoscimus, quasi quid ipse dicit ignoramus. Vir igitur sanctus vestimentorum suorum abominationem considerans, eo amplius timet, quo audiri ex aequo in judicio non valet, quia quousque corruptionis suae pondere premitur, hoc in poena sua gravius tolerat, quod et sensum sui reprehensoris ignorat. Ac si aperte dicat: In hoc ex aequo non audior, quia et patent cuncta quae facio, et tamen ipse nescio per quanta reprehendor. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
in manusua est. & permundabit aream
suam ÷ oe triticum recondet in horreum: paleas
autem comburet igni inextinguibili. Beatꝰ
igitur iob prauoꝵ. clatio quanta animaduer¬
sione frangatur aspiciat ⁊ cosq aristis percun¬
tib comparans dicat. sicut sũmitates spicaꝵ
conterentur: quia nimirum rigiditas super¬
boꝵ triturȩ ultime fortitudine frangitur ⁊
que uunc electoꝵ uitam despiciens eleuatur.
Sequitur. Q uod si non ita est: quis me

Expanded text:
in manu sua est, et permundabit aream in manu sua est, et permundabit aream suam; et triticum quidem recondet in horreo suo, paleas autem comburet igni inexstinguibili . Beatus igitur Job pravorum elatio quanta animadversione frangatur aspiciat, eosque aristis pereuntibus comparans dicat: Sicut spicarum summitates conterentur, quia nimirum rigiditas superborum triturae ultimae fortitudine frangitur, quae nunc electorum vitam despiciens elevatur. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
& alter in alterum inuidie facib ignescit.
Qui ergo ex tumore mentis a caritatis uuitate
se separãt: quasi aristarum more contra se
rigidi stant. Quid ergo prauos huius mun¬
di diuites dixerim : nisi aristas quasdã generiᷤᷤ
humaui: Qui dum contra se suꝑbiunt: sed
bonoꝵ uitam unanimiter affligunt ⁊ aduer-¬
sum se quidem diuisi sunt: sed tamen cõcor¬
aristȩ ad alta prosihunt. graua latent quia
oe reproboꝵ. potentia ĩminet: & electoꝵ.
gloria non apparet. Illi se honoꝵ. fastibus ex¬
tendunt: isti inhumilitate se deprimunt.
Sed triture tempus adueniet: quod & ari¬
staꝵ rigiditatem frangat. & solida grana
non conterat. Tunc quipƿe suꝑbia iniquoꝵ
cominuitur ⁊ tunc electoꝵ uita quanta
utegritate fulgeat declaratur: quia cum
uone agitur. ut graua appareant quȩ late-¬
bant. C uinq ariste franguntur. granoꝵ cau¬
dor ostenditur ⁊ quia iniquis in supplicia
per iohanuem dicitur. Cuius uentilabrum

Expanded text:
et alter in alterum invidiae facibus ignescit. et alter in alterum invidiae facibus ignescit. Qui ergo ex tumore mentis a charitatis unitate se separant, quasi aristarum more contra se rigidi stant. Quid ergo pravos hujus mundi divites dixerim, nisi aristas quasdam generis humani? Qui dum contra se superbiunt, sed bonorum vitam unanimiter affligunt, adversum se quidem divisi sunt, sed tamen concoraristae ad alta prosiliunt, grana latent, quia et reproborum potentia eminet, et electorum gloria non apparet. Illi se honorum fastibus ostendunt, isti in humilitate se deprimunt. Sed triturae tempus adveniet, quod et aristarum rigiditatem frangat, et solida grana non conterat. Tunc quippe superbia iniquorum comminuitur, tunc electorum vita quanta integritate fulgeat declaratur, quia cum ione agitur ut grana appareant quae latebant. Cumque aristae franguntur, granorum candor ostenditur, quia iniquis in aeterna super Joannem dicitur: Cujus ventilabrum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ psalmistam dicitur. Mutabis ea oe inuta¬
buntur. Quam quidem ultimam cõmuta¬
tionem suam ipsis nobis nunc uicissitudins¬
bus nunciant. quib nt̃is uib indesinent᷑
alternant. Nam terra a sua specie hiemali ari-¬
ditate deficit: uernali humore uiridescit. Cȩ¬
lum cotidie caligine noctis obducitur: & di¬
urna claritate renouatur. Hinc ergo hinc fidelis
quisq colligat. & interire hec. & tamen ꝑ
innouationem refici: quę constat nunc assi¬
due uelut ex defectu reparari. Inter hec igitur
sanctus uir cum prauoꝵ. cursum conspicit
quanta quandoq animaduersione deficiant
qͥppe sũmitates aristȩ sunt. Aristę autẽ con¬
iunctȩ in spica ꝓdeunt: sed crescendo paulisꝑ
ase irsutę ox rigidȩ disiunguntur. Sic nimi¬
rum sic adhuius mundi gloriam praui dui-¬
tes surgunt. Naturȩ enum sibi comunione
coniuncti sunt: sed contra se uicissum crescen¬
do diuiduntur. Alius qͥppe alum despicit:

Expanded text:
per Psalmistam dicitur: Mutabis ea, et mutaper Psalmistam dicitur: Mutabis ea, et mutabuntur . Quam quidem ultimam commutationem suam ipsis nobis nunc vicissitudinibus nuntiant, quibus nostris usibus indesinenter alternant. Nam terra a sua specie hiemali ariditate deficit, vernali humore viridescit. Coelum quotidie caligine noctis obducitur, et diurna claritate renovatur. Hinc ergo hinc fidelis quisque colligat et interire haec, et tamen per innovationem refici, quae constat nunc assidue velut ex defectu reparari Vet. et Rvir sanctus cum pravorum cursum conspicit, quanta quandoque animadversione deficiant quippe summitates, aristae sunt. Aristae autem conjunctae in spica prodeunt, sed crescendo paulisper, a se hirsutae et rigidae disjunguntur. 540 Sic nimirum sic ad hujus mundi gloriam pravi divites surgunt. Naturae enim sibi communione conjuncti sunt, sed contra se vicissim crescendo dividuntur. Alius quippe alium despicit,
Abbreviated transcription (Latin):
buntur sicut omuia oe auferentur ⁊ omia
ꝓfecto terrena. Acsi aperte dicat. Stare
fugiunt quib inuituntur. Dumq tẽporalia
diligunt: cuni ex tẽporis uolubilitate per¬
currunt. Sed queri potest cum ꝑ salomo¬
non dicitur. generatio yretirit. & generatio
aduenit ⁊ terra uero ueternum stat: cur
beatus iob omnia humiliari asserat oe au-¬
ferri. Quod tamen facile discutimus: si
terra ce celum. uel qualiter transeat. uel
qualiter maneat distinguamus. Utraq nãꝙ
hec ꝑ eam quam nime habẽt imaginem
transeunt. sedtamen per essentiam sine fiune
ꝑsistunt. Hinc namq per paulum dicitur.
P reterit enuim figura huius mundi. F inc¬
ꝑ semetipsam ueritas dicit. Cluni ce tra
transibunt: uerba autem mea non transi¬
bunt. Hinc ad iohannem angelica uoce
sed hec ipsa renouantur. Celum igitur &
terra &e transit oe erit: quia ꝵ ab ea quã
nunc habet specie ꝑ ignem tergitur: ce
tamen in sua semper natura seruatur. Qnde

Expanded text:
buntur sicut omnia, et auferentur. Omnia buntur sicut omnia, et auferentur. Omnia profecto terrena. Ac si aperte dicat: Stare fugiunt quibus innituntur, dumque temporalia diligunt, cum his ex temporis volubilitate percurrunt. Sed quaeri potest, cum per Salomonem dicitur: Generatio praeterit, et generatio advenit, terra vero in aeternum stat , cur beatus Job omnia humiliari asserat et auferri? Quod taterra et coelum vel qualiter transeat, vel qualiter maneat, distinguamus. Utraque namque haec per eam, quam nunc habent imaginem, transeunt, sed tamen per essentiam sine fine subsistunt. Hinc namque per Paulum dicitur: Praeterit enim figura hujus mundi . per semetipsam Veritas dicit: Coelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt . Hinc ad Joannem angelica voce sed haec ipsa renovantur. Coelum igitur et terra et transit et erit quia et ab ea, quam nunc habet, specie per ignem tergitur, et tamen in sua semper natura servatur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
chilum tumescendo dissipatur. Sic ab infi¬
mis nebula denscessendo se erigit: sed exor¬
tus hanc solis radius acsi non fuerit abster¬
git. Sic in herbarum superficie nocturni
roris humor aspergitur: sed diurni luminis
subito calore siccatur. Sic spumose aquaꝵ
bulle inchoantib pluuiis excitate ab intimis
certatim prodeunt: sed eo celerius dirupte
depereunt: quo iuflate altius extenduntur.
Cumq excrescunt ut appareant: crescendo
peragunt ne subsistant. De iniquis igitur
tẽporalis gloriȩ datione tumentib. sed tamen¬
nulla in hac soliditate durantib: dicatur
recte. eleuati sunt ad modicum & non sub¬
sistent. De quib adhuc subditur. Humilia.
ꝓuectus esse contemplationis debet. ut ex pau¬
cis ad multa. ex multis ad omnia conside¬
randa rapiatur ⁊ quatinus gradatim ducta
proficiat: & transitoria eminia cõprehendeu¬
defectumq discuteret ⁊ ad cuncta ꝓtinus
mentis oculum tetendit dicens. humilia¬

Expanded text:
hilum tumescendo dissipatur. Sic ab infihilum tumescendo dissipatur. Sic ab infimis nebula densescendo se erigit; sed exortus hanc solis radius, ac si non fuerit, abstergit. Sic in herbarum superficie nocturni roris humor aspergitur, sed diurni luminis subito calore siccatur. Sic spumosae aquarum bullae inchoantibus pluviis excitatae, ab intimis certatim prodeunt; sed eo celerius diruptae depereunt, quo inflatae altius extenduntur. Cumque excrescunt ut appareant, crescendo peragunt ne subsistant. De iniquis igitur temporalis gloriae elatione tumentibus, sed tamennulla in hac soliditate durantibus, dicatur recte: Elevati sunt ad modicum, et non subsistent. De quibus adhuc subditur: CAPUT IX. tionis debet, ut ex paucis ad multa, ad omnia consideranda rapiatur, quatenus gradatim educta proficiat, et transitoria omnia ddefectumque discuteret, ad cuncta protinus mentis oculum tetendit, dicens: Humilia
Abbreviated transcription (Latin):
nem funt. Subsistere &enim nequeunt:
quia ab eternę essentiȩ soliditate diuidunt᷑:
atq hanc pͥmam ruinam tolerant ⁊ quia
ꝑ priuatam gloriam in semctipsis cadunt.
Hinc enim ꝑ psalmistam dicitur ⁊ deiecisti
cos dum alleuarentur: quia eo intrinsecus
corruunt. quo male extrinsecus surgunt.
ens iterum dicit. U idi impium suꝑ exal¬
tatum ⁊ or eleuatum suꝑ cedros libani:
transiui & ecce non erat. Hinc rursum ait.
Pusillum adhuc. & non erit peccator. Hine
iacobus ait. Que ẽ enĩ uita ur̃a. Uapor ẽ
carnalis pensans denunciat dicens. Omuis
caro fenum: & omnis gloria qius sicut flos
feni. Iniquoꝵ quipꝑe potentia feni flori cõ-¬
paratur ⁊ quia nimirum carnis gloria dũ
nitet cadit: dum apud se extollitur repeu¬
tiuo intercepta fine terminatur. Sic nãq
aurarum flatu in altum stipula rapitur:
sed casu concito ad ima reuocatur. Sic ad
nubila fumus attollitur: sed repente in ni-¬

Expanded text:
nem fiunt. Subsistere etenim nequeunt, nem fiunt. Subsistere etenim nequeunt, quia ab aeternae essentiae soliditate dividuntur, atque hanc primam ruinam tolerant, quia per privatam gloriam in semetipsis cadunt. Hinc enim per Psalmistam dicitur: Dejecisti eos, cum allevarentur , quia eo intrinsecus corruunt, quo male extrinsecus surgunt. ens, iterum dicit: Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani; transivi, et ecce non erat . Hinc iterum ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator . Hinc Jacobus dicit: Quae est enim vita vestra? vapor est ccaro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni. Iniquorum potentia flori feni comparatur, quia nimirum carnis gloria dum nitet, cadit; dum apud se extollitur, repentino intercepta fine termaurarum flatu in altum stipula rapitur, sed casu concito ad ima revocatur. Sic ad nubila fumus attollitur, sed repente in ni
Abbreviated transcription (Latin):
quem ego bibiturus sum . ͦ Consessions qͥpye
illius celsitudinem a dextris sinistrisq quesie¬
rãt: sed quanta esset ad hanc itineris angustia
non uidebãt. Uude & eoꝵ. mox oculis uni¬
tandus calix passionis obicitur ⁊ ut uidelicet.
si ad sublimitatis gaudia tenderẽt: prius
uiam humilitatis inuenirent. Quia igit᷑
considerare peccator uias di negligit ⁊ sed
solis in quib carnaliter dele̾tetur intendit:
recte nunc dicitur. oculi enim eius sunt
inuiis illius. Sequitur. E leuati sunt ad¬
cum plerumq in annoꝵ multitudine tendit᷑:
ab infirmoꝵ mentib esse longa & quasi sta¬
bilis existimatur. Sed cum repentiiius hanc
finis intercipit ⁊ breuem proculdubio fuis-¬
se redarguit: quoniã determinans inuote¬
scit. quia quod preterire potuit modicũ
fuit. Eleuantur ergo ad modicum &e mi¬
nune iubsistunt. quia eo ipso uideri alti
appetunt: a uera dei essentia longe ꝑ clatio¬

Expanded text:
quem ego bibiturus sum? Sessionis quippe quem ego bibiturus sum? Sessionis quippe illius celsitudinem a dextris sinistrisque quaesierant, sed quanta adhuc itineris esset angustia non videbant. Unde et eorum mox oculis imitandus calix passionis objicitur, ut videlicet, si ad sublimitatis gaudia tenderent, prius viam humilitatis invenirent. Quia igitur considerare peccator vias Dei negligit, sed solis in quibus carnaliter delectetur intendit, recte nunc dicitur: Oculi enim ejus sunt in viis illius. Sequitur: CAPUT cum plerumque in annorum multitudinem tenditur, ab infirmorum mentibus esse longa et quasi stabilis aestimatur. Sed cum repentinus hanc finis intercipit, brevem procul dubio fuisse redarguit, quoniam finis determinans innotescit, quia quod praeterire potuit, modicum fuit. Elevantur ergo ad modicum, et minime subsistunt, quia eo ipso quo videri alti appetunt, a vera Dei essentia longe per elatio
Abbreviated transcription (Latin):
pensat. Has namq humanȩ conuersationis
uias uidere concupierat qui dicebat. In man¬
datis tuis exercebo mne: & considerabo uias tuas.
Aesi aperte respondeat dicens. Que mea sũt
iam uidere fugio : quia ꝑ ĩmitationis tuę uiã
pergere conuersionis gressib inardesco. Qui cnĩiã
presenti mundo contradicit. ⁊ amoris excitatione
continua. redemptoris sui uias cordis oculis
obicit: ut meni ꝓspera fugiat ⁊ ad aduersa
preparetur:: nil quod demulceat apƿetat: nil
quod deterrere creditur ꝑtunescat merorem
gaudium deputet: presentis uitȩ gaudia dãp-¬
na meroris penset ⁊ abiectionis detrimenta ñ
timeat : sed ꝑ hec manentis gle locum q̃rat.
Has oenim uias sequentium monstrabat
oculis ueritas cum dicebat. Siquis michi
ministrat : me sequatur. Ad has uias tumen¬
tia discipuloꝵ corda reuocabat. cum locum
iam gloriȩ quererent. sed ciusdem. gloriȩ iter
ignorarent: dicens. Potestis bibere calicem

Expanded text:
pensat. Has namque humanae conversationis pensat. Has namque humanae conversationis vias videre contempserat, qui dicebat: In mandatis tuis me exercebo, et considerabo vias tuas . Ac sic aperte spondeat, dicens: Quae mea sunt, jam videre refugio, quia per imitationis tuae viam pergere conversationis gressibus inardesco. Qui enim praesenti jam mundo contradicit, amoris excitatione continua Redemptoris sui vias cordis oculis objicit, ut mens prospera fugiat, ad adversa praeparetur; nihil quod demulcet appetat, nihil quod deterrere creditur pertimescat; moerorem gaudium deputet; praesentis vitae gaudia damna moeroris penset; abjectionis detrimenta non timeat, sed per haec manentis gloriae locum quaerat. Has etenim vias sequentium monstrabat oculis Veritas, cum diceministrat, me sequatur . Ad has vias tumentia discipulorum corda revocabat, cum jam locum gloriae quaererent, sed ejusdem gloriae iter ignorarent, dicens: Potestis bibere calicem,
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Considerare naiq peccator redẽptoris
uias negligit: & idcirco in suis itineribus
sine cessatione ueterascit. Unde & subditur.¬
enim suas peccator intuetur: quia sola cogi¬
tare. sola cernere nititur. quȩ sibi ad cõmodũ
temporale suffragentur. Hinc &enim paulus
dicit. Omnes quȩ sua sunt querunt: non
que sunt xp̃i iħu. Uia namq elati superbia ÷
uia raptoris auaricia: uia est lubrici cõcupi¬
scentia carnalis. In uiis ergo suis iniquus
quisq oculos deprunit: quia solũ uiciis
ut per hec animo satisfaciat intendit. Ulnde¬
&r per salomonem dicitur ⁊ oculi stultoꝵ
in finib terre : quia hoc solum tota cordis
intentione conspiciunt. ꝑ quod ad finem
terreni desiderui perducantur. Hequaquam
oculos leuaret. Unde ꝑ salomonem rursum
dicitur ⁊ oculi sapientis in capite eius: quia
uidelicet sapiens quisq illum tota intentione
desderat. cuius se menbrum esse per fidem

Expanded text:
tur. Considerare namque peccator Redemptoris tur. Considerare namque peccator Redemptoris vias negligit, et idcirco in suis itineribus sine cessatione veterascit. Unde et subditurenim suas peccator intuetur, quia sola cogitare, sola cernere nititur quae sibi ad commodum temporale suffragentur. Hinc etenim Paulus dicit: Omnes quae sua sunt quaerunt, non quae Jesu Christi . Via namque elati, superbia; via raptoris, avaritia; via est lubrici, concupiscentia carnalis. In viis ergo suis iniquus quisque oculos deprimit, quia solis vitiis, ut per haec animo satisfaciat, intendit. Unde per Salomonem dicitur: Oculi stultorum in finibus terrae , quia hoc solum tota cordis intentione conspiciunt, per quod ad finem terreni desiderii perducantur. Nequaquam oculos levaret. Unde per Salomonem rursum dicitur: Oculi sapientis in capite ejus , quia videlicet sapiens quisque illum tota intentione considerat, cujus se membrum esse per fidem
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. An ignoras quia patiencia dei ad
penitentiam te adducit  Tu autem secundũ
duriciam tuam & cor impenitens: thesau¬
rizas tibi iram in die irę o reuelationis
iusti iudicii dei. Hinc yzaias ait. P uer¬
centum annorum morietur : & peccator
centum anuoꝵ. maledictus erit. Acsi aꝑte
nos deterreat dicens. Uita quidem pueri
in longum trahitur: ut a factis puerilibus
corrigatur. S ed sĩ a peccati perpetratione
nec temporis longuiquitate compescitur:
hec ipsa uite longinquitas quam ꝑ misericor-¬
diam accepit: ad cumulum maledictionis
crescit. Unde necesse est ut cum nos diuciꝰ
expectari conspicimus: ipsa p̃rogate pictatis
tẽyora quasi dãpuationis argumenta time-¬
amus: ne ex clementia iudicis crescat suppli¬
cium peccatoris ÷ & unde quisq eripi a
morte poterat : ude grauius ad mortem
tendat. Quod id circo plerũq agitur: qͥa
nequaquã a presentib mentis oculuꝰ separa-¬

Expanded text:
dicitur: An ignoras quia patientia Dei ad dicitur: An ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu autem secundum duritiam tuam et cor impoenitens thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei . Hinc centum annorum morietur, et peccator centum annorum maledictus erit . Ac si aperte nos deterreat, dicens: Vita quidem pueri in longum trahitur, ut a factis puerilibus corrigatur; sed si a peccati perpetratione nec temporis longinquitate compescitur, haec ipsa vitae longinquitas, quam per misericordiam accepit, ei ad cumulum maledictionis crescit. Unde necesse est ut cum nos diutius exspectari conspicimus, ipsa praerogatae pietatis tempora quasi damnationis argumenta timeamus, ne ex clementia judicis crescat supplicium peccatoris; et unde quisque eripi a morte poterat, inde gravius ad mortem tendat. Quod idcirco plerumque agitur, quia nequaquam a praesentibus mentis oculus separa
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ditore intelligit ⁊ sed tamen fidei opera tene¬
re contempuit. o incredulitatis redarguun¬
tur: quia ab eo quod se ostendit credere ui¬
uendo reprobatur. Hinc enim ꝑ iohanuem
dicitur. Qui dicit se nosse dm̃ &t maudata
eiui non custodit: mendax est. Hinc pau¬
lus ait. Confitentur se uosse dm̃: factis
aũt negant. Hinc iacobus dicit. Fides
sine operib mortua est. Sed inter hec con¬
ditor mira dispensatione consilii  culpas
respicit ⁊ & uiuendi tempora impendit:
aci adiutorium muneris. aut non cõuerso
ad auginentum dampuationis. Unde &¬
delinquit & uiuit. idcirto hunc diuiua
dispensatio in iniquitate tolerat: ut ab ini¬
quitate cõpescat. Sed qui diugus tolera¬
tur. nec tamen ab iniquitate cõpescitur:
munus quidem suꝑnȩ patientiȩ ꝑcipit: sel
rcatus sui uinculis ex ipso se munere artus
adstriugit. Nam qui acepta ƿenitentie
tempora diuertit ad culyam: districtus in
ultimis iudex ĩpensa augnenta miscricordiȩ
conuertit ad penam. Hinc namq ꝑ paulum

Expanded text:
conditore intelligit, sed tamen fidei opera tenere contemnit; et incredulitatis redarguitur, quia ab eo quod se ostendit credere, vivendo reprobatur. Hinc enim per Joannem dicitur: Qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Hinc Paulus ait: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Jacobus dicit: Fides sine operibus mortua est . Sed inter haec conditor mira dispensatione consilii et culpas respicit, et vivendi tempora impendit, rso fiant in adjutorium muneris, aut non converso ad augmentum damnationis. Unde delinquit et vivit, idcirco hunc divina dispensatio in iniquitate tolerat, ut ab iniquitate compescat. Sed qui diutius toleratur, nec tamen ab iniquitate compescitur, munus quidem supernae patientiae percipit, sed reatus sui vinculis, ex ipso se munere arctius astringit. Nam quia accepta poenitentiae tempora divertit ad culpam, districtus in ultimis judex impensa argumenta misericordiae convertit ad poenam. Hinc namque per Paulum
Abbreviated transcription (Latin):
esse iuris peritoꝵ solet ut argumentum
quod aduersariis suis eminere preuident.
R epondens autem iob dixit. Cuius adiu¬
tor es ᷤᷤ N uin quid inbecilli ⁊ oe sustentas
brachium eius qui nou est fortis ͤ Adiuuare
in becillem caritatis est: adiuuare uero poten¬
cius bereticoꝵ speciem tenentes. quasi adiu¬
uantes dm̃ sapientiam suam ostendere
conabantur: iuste baldach reprehenditur
ut dicatur. Cuius adiutor es: Nũqͥd
ibecilli . S oꝵ sustentas brachium qus
qui non est fortis.  Acli aperte dicat.
Dũ cum achuuare niteris sub eusꝰ magnitudine
succũbis: omne quod impendis solaciũ de osten-¬
tatione est ñ de pictate. Sed int hec sciendum

Expanded text:
usus jurisperitis esse solet, ut argumentum, usus jurisperitis esse solet, ut argumentum, quo adversariis suis eminere se praevident, respondens autem Iob dixit cuius adiutor es numquid inbecilli et sustentas brachium eius qui non eimbecillem charitatis est, adjuvare vero potenejus haereticorum speciem tenentes, quasi adjuvantes Deum, sapientiam suam ostendere conabantur, juste Baldad reprehenditur, ut dicatur: Cujus adjutor es? nunquid imbecillis? et sustentas brachium ejus, qui non est fortis? Ac si aperte dicat: Dum eum juvare niteris, sub cujus magnitudine succumbis, omne quod impendis solatium, de ostentatione est, non de pietate. 27. Quo sensu Deum