comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suã redire nolunt. ne ibi litib peccatorũ euertantur. Ut possis libens
redire ad cortuũ munda illud. beati enĩ mundi cordes. quõ ipsi dm̃ ui¬
debunt Aufer inde cupiditatũ sordes. aufer labẽ auaritiae. Aufer
tabẽ suꝑ stitionẽ. aufer sa crilegia et malas cogitationes odia ñ dico ad¬
uersus amicũ sed etiã aduersus inimicũ. Aufer ista om̃a intra incortuũ
et gaudebis ibi. Cũ ibi coeperis gaudere. ipsa munditia cordis tui delec¬
tabit te. et faciet te orare: Quomodo siuenias ad aliquẽ locũ silentium
cõpositio loci. et credis. qđ ibi te exaudit ds̃ Si ergo loci uisibilis te dele¬
tat munditia. quare te non offendet in munditia cordis tui: Intra munda
om̃a. leua oculos tuos ad dm̃. et statĩ te exaudiet. Clama et dic. In quisi¬
ui dnm et exaudiuit me. et exomnib tribulationib meis eripuit me.

Expanded text:
suam redire nolunt, ne ibi litibus peccatorum evertantur! Ergo ut possis libens suam redire nolunt, ne ibi litibus peccatorum evertantur! Ergo ut possis libens redire ad cor tuum, munda illud: beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Aufer inde cupiditatum sordes, aufer labem avaritiae, aufer tabem superstitionum, aufer sacrilegia et malas cogitationes; odia, non dico adversus amicum, sed etiam adversus inimicum: aufer ista omnia; intra in cor tuum, et gaudebis ibi. Cum ibi coeperis gaudere, ipsa munditia cordis tui delectabit te, et faciet orare: quomodo si venias ad aliquem locum, silentiumcompositio loci, et credis quod ibi te exaudiat Deus. Si ergo loci visibilis te delectat munditia, quare te non offendit immunditia cordis tui? Intra, munda omnia, leva oculos tuos ad Deum, et statim te exaudiet. Clama, et dic: Inquisivi Dominum, et exaudivit me; et ex omnibus tribulationibus meis eruit me.
Abbreviated transcription (Latin):
Inqui siui dnm̃ et exaudiuit me. Ubi exaudit dñs intus. Ubi dat : intus
Vbi oras ibi exaudiris ibi beatificaris. Orasti exauditus es. beatificat᷑
es et ñ scit qui uxtaẽ. Cestũ est totũ in occulto. sicut dñs dic̃ in euange
lio. Intra incubitulũ tuũ. claude ostiũ tuũ. et ora in occulto. et pater
tuus qui uidet in occulto. reddet tibi. Cũ ergo intras cubitulũ tiuĩ. in¬
tras cortuũ. Beati quigaudent quando intrant ad cor suũ. et nihil mali
ibi inueniunt. Attendat scĩtas ur̃a. quomodo nolunt intrare domos suas.
qui habent malas igxores. quo modo exeunt adforũ et gaudent. Coepit eẽ
hora qua intrent ad domũ suam contristantur. Intraturi sunt enĩ adtedia
ad murmura ad amaritudines ad euersiones. quia ñ est domus composi¬
ta. ubi inter uirũ et uxorẽ pax nulla ẽ. et melius illi foris ẽ circiure
iergo miseri sunt. qui cũ redeunt ad parietes suos. timent nealiquib suorũ

Expanded text:
Inquisivi Dominum, et exaudivit me. Ubi exaudivit Dominus? Intus. Ubi dat? Intus. Ibi oras, ibi exaudiris, ibi beatificaris. Orasti, exauditus es, beatificatus es; et non scit qui juxta te stat: gestum est totum in occulto, sicut Dominus in Evangelio dicit: Intra in cubiculum tuum, claude ostium tuum, et ora in occulto, et Pater tuus qui videt in occulto, reddet tibi . Cum ergo intras cubiculum tuum, intras cor tuum. Beati qui gaudent quando intrant ad cor suum, et nihil mali ibi inveniunt. Attendat Sanctitas Vestra: quomodo nolunt intrare domos suas qui habent malas uxores, quomodo exeunt ad forum, et gaudent; coepit hora esse, qua intrent in domum suam, contristantur: intraturi sunt enim ad taedia, ad murmura, ad amaritudines, ad eversiones; quia non est domus composita, ubi inter virum et uxorem pax nulla est; et melius illi est foris circumire. Si ergo miseri sunt, qui cum redeunt ad parietes suos, timent ne aliquibus suoru
Abbreviated transcription (Latin):
Significans quod crucifixus ẽ xp̃s.⁊ Tympanizabat autem adostia
ciuitatis: quae sunt ostia ciuitatis. Si cordanrã : clauseramus corda
contraxpm̃. : Det ympano crucis a peruit corda mortalium: et ferebatur
inmanibus suis: Quomodo ferebatur inmanibus suis: quia cum com¬
mendaret Ipsum corpus suum et sanguinem suum accipit inmanus suas
quodnorunt fideles et ipse seportabat quodam modo cumdiceret.
hocẽ corpus meum: et procidebat adostia portae Id .ẽ. humiliabat se
hocẽ enim procidere usq adinitium fidei nraẽ. Ostium enim portae
initium fidei.: Vnde incipit ecclesia. et peruenit ad speciem. ut cum
credit ea quaenon uidet. mereatur perfrui cum faciae ad faciem
uidere coeperit. Sic sehabet titulus psalmi breuiter audiuimus:
Audiamus iam ipsa uerba affectantis. et tympanizantis adostia ciu¬

Expanded text:
significans quod crucifigendus esset Christus. Tympanizabat autem ad ostia significans quod crucifigendus esset Christus. Tympanizabat autem ad ostia civitatis: quae sunt ostia civitatis, nisi corda nostra quae clauseramus contra tympano crucis aperuit corda mortalium? Et ferebatur in manibus suis: quomodo ferebatur in manibus suis? Quia cum commendaret ipsum corpus suum et sanguinem suum, accepit in manus suas quod norunt fideles; et ipse se portabat quodam modo, cum diceret: Hoc est corpus meum . Et procidebat ad ostia portae: id est, humiliavit se. Hoc est enim procidere usque ad initium fidei nostrae. Ostium enim portae initium fidei, unde incipit Ecclesia, et pervenit usque ad speciem: ut cum credit ea quae non videt, mereatur perfrui, cum facie ad faciem videre coeperit. Sic se habet titulus Psalmi; breviter audivimus: audiamus jam ipsa verba affectantis et tympanizantis ad portam ci
Abbreviated transcription (Latin):
in illo uerbo qđ dicitur quomodo ẽ ignorantia significatur.
Uerbũ mirantis et non agnoscentis in tellegas. In isto autem
qđ dicitur abi melech. regnũ iudeorum significatur. Ex xp̃i
eni ꝑsona potest dici. patris mei regnũ. quia pater ipsius
secundũ carnẽ dauid. et regnũ dauid erat ingente iudeorũ.
Coram regno ergo patrisui. mutauit uultum suum. et dimisiteũ
et abut. quia eratibi sacrificium secundum ordinem aaron. Et post¬
ea ipse decorpore et sanguine suo instituit sacrificium. secundum
ordinem melchi sedech Mutauitergo uultum suum insacerdo¬
tio et dimisit gentem iudaeorum. & uenit ad gentes. Quodergo
affectabat. affectu plenus erat .⁊ quodenimtam plenum affectu.
ut nos sempiterna morte liberaret. et temporalem mortem cumtanta
iniuria contumeliaq suscepit : et trmpanitabat. quiatrympanum
non fit nisi cum corium inligno extenditur. et tympanizabat dđ.

Expanded text:
In illo verbo quod dicitur, Quomodo est, ignorantia significatur, In illo verbo quod dicitur, Quomodo est, ignorantia significatur, ut verbum mirantis et non agnoscentis intelligas: in isto autem quod dicitur Abimelech, regnum Judaeorum significatur. Ex Christi enim persona potest dici, Patris mei regnum; quia pater ipsius secundum carnem, David; et regnum David erat in gente Judaeorum. Coram regno ergo patris sui mutavit vultum suum, et dimisit eum, et abiit; quia erat ibi sacrificium secundum ordinem Aaron, et postea ipse de corpore et sanguine suo instituit sacrificium secundum ordinem Melchisedec. Mutavit ergo vultum suum in sacerdotio, et dimisit gentem Judaeorum, et venit ad Gentes. Quid est ergo, Affectabat? Affectu plenus erat. Quid enim tam plenum affectu, ut nos a sempiterna morte liberaret, temporalem mortem cum tanta injuria contumeliaque suscepit? Et tympanizabat: quia tympanum non fit nisi cum corium in ligno extenditur; et tympanizabat David
Abbreviated transcription (Latin):
per liuorẽ idem rex ad quẽ confugerat aliquid in eũ machina¬
retur. fix̃ insaniã et quasi furore correptus mutauit uultum
suum. et sicut legimus affectabat. et tympanizabat ad ostia ciui¬
tatis. et ferebatur in manib suis. et procidebat ad ostia portae
et dix̃ rex achus. Quid hoc mihi adduxiscis istũ : Num quid
Num quid
arreptitiũ ego opus habeo: et sic eũ dimisit. ut impleatur qđ
hic scriptũ est. mutauit uultũ suum. et dimisit eũ et habut.
Dimisit aũ regem achus. hic uero dictũ ẽ quod mutauit uul¬
tũ suũ coram abi melech. et dimisit eũ et habiit.. Diximus
aũ nomina mutata eẽ: ut sacram̃tum ostenderetur. nesi idem
nom̃ reptitũ eẽt intitulo psalmi. non nobis prophetasse aliquid
insacram̃to sed quasi gesta narrasse uideretur.. Utrumq
om̃. magnũ continet sacramentũ.. Nã a
tatur quomodo ẽ: abi melech interp̃tatur patris mei regnũ.

Expanded text:
per livorem idem rex ad quem confugerat, aliquid in eum machinaper livorem idem rex ad quem confugerat, aliquid in eum machinaretur, finxit insaniam, et quasi furore correptus, mutavit vultum suum, et, sicut legimus, affectabat, et tympanizabat ad ostia civitatis, et ferebatur in manibus suis, et procidebat ad ostia portae. Et dixit rex Achis: Quid huc mihi adduxistis istum? Numquid arreptitium ego opus habeo? Et sic eum dimisit, ut impleatur quod hic scriptum est, Mutavit vultum suum, et dimisit eum, et abiit. Dimisit autem regem Achis: hic vero dictum est quod mutavit vultum suum coram Abimelech, et dimisit eum, et abiit. Diximus autem nomina mutata esse, ut sacramentum ostenderetur: ne si idem nomen repetitum esset in titulo Psalmi, non nobis prophetasse aliquid in sacramento, sed quasi gesta narrasse videretur. Utrumque ergo nomen magnum continet sacramentum. Nam Atatur, Quomodo est: Abimelech interpretatur, Patris mei regnum.
Abbreviated transcription (Latin):
Semper existentes debitores caritatis. ipsa ẽ enim quae
semper redditur et semper debetur.: Sicut dic̃ apostolus. Ne¬
mini quicquã debeatis. nisi ut inuicẽ diligatis. Psalmi huius ti¬
tulũ. heri exposuimꝰ. Cuius ex positio nos cũ diutius retineret
eiusdem psalmi textum exponendũ distulimus. Audiamus ergo.
congruat titulo quẽ esterno die tractauimus.. Qui non ad fuer
tamquã et hoc debitũ petunt: sed ne forte per alias tantas moras
fraudemus eos quib ȩos iam reddendũ est qđ debemus. breuiter
commemoratũ agnoscant quantũ possunt qui hodie ad sunt. et
heri non ad fuer̃. Si quid aũ eos mouet qđ diligentius in terro¬
gare debeant. patentes aures nrãs inueniens in nomine xp̃i aliis
temporib ne ista occupentur Dixim scriptũ eẽ in libro regnorũ
qđ dauid cũ fugeret saul. latere uoluit apud regẽ quendã geth
nomine achus.. Sed cũ gloria eius ibi fuisset commemorata ne

Expanded text:
semper existentes debitores charitatis. Ipsa est enim quae semper existentes debitores charitatis. Ipsa est enim quae semper redditur, et semper debetur, sicut dicit Apostolus: Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem vos diligatis . Psalmi hujus titulum heri exposuimus; cujus expositio cum nos diutius retineret, ejusdem psalmi textum exponendum distulimus. Audiamus ergo qcongruat titulo quem hesterno die tractavimus. Qui non adfuerunt, tanquam et hoc debitum petunt: sed ne forte per alias tantas moras, fraudemus eos quibus jam reddendum est quod debemus, breviter commemoratum agnoscant, quantum possunt, qui hodie adsunt et heri non adfuerunt. Si quid autem eos movet quod diligentius interrogare debeant, patentes aures nostras invenient in nomine Christi aliis temporibus, ne ista occupentur. 2. Diximus scriptum esse in libro Regnorum, quod David cum fugeret Saül, latere voluit apud regem quemdam Geth, nomine Achis. Sed cum gloria ejus ibi fuisset commemorata, ne
Abbreviated transcription (Latin):
tiis portae adquȩ procidit dñs humilians se usq ad mortẽ. Quid
ẽ quod saliue decurrebant suꝑ barbã eius: In hoc enĩ inmutat
uultũ suum corã abimelech uel achus et dimisit eũ et abut. Non
intellegentes dimisit ad quos discessit. Ad gentes ergo nos intel
sanguinẽ meum: gedista infantilia uerba tegebant uirtucem
ipsius. Virtus enĩ in barba intellegitur. Saliue igitur decurren¬
tes super barbã qđ sunt : Nisi uerba in firma uirtutem ei tegentia.
In tellex̃ ut arbitror sanecitas ura titulũ psalmi huius siuelimus iã
psalmũ exponere. tim̃dum ẽ ne illa quae audistis labantur de
cordib uris titulũ psalmi huius ex posuerimus in nomine dñi nr̃i
nẽ differam in crastinũ ut etiã psalmi textũ libent̾ audiatis.¬
uiꝰ esterna die ad fuistis non dubito quod memineritis pollicita¬
tionis nraẽ. Tempus enim ẽ in nomine dnĩ debitum solue¬
re ipse in spirauit ut promitteremus ipse dabit ut soluamus.

Expanded text:
tiis portae, ad quae procidit Dominus, humilians se usque ad mortem. 11. Quid est quod salivae decurrebant super barbam ejus? In hoc enim immutavit vultum suum coram Abimelech, vel Achis, et dimisit eum, et abiit. Non intelligentes dimisit. Ad quos abiit? Ad Gentes. Ergo nos intellsanguinem meum? Sed ista infantilia verba tegebant virtutem ipsius. Virtus enim in barba intelligitur. Salivae igitur decurrentes super barbam ejus, quid sunt, nisi verba infirma virtutem ejus tegentia? Intellexit, ut arbitror, Sanctitas Vestra titulum psalmi hujus. Si velimus jam Psalmum exponere, timendum est ne illa quae audistis labantur de cordibus vestris. Titulum psalmi hujus exposuerimus in nomine Domini nosnem, differamus in crastinum, ut etiam Psalmi textum libenter audiatis.ui hesterno die adfuistis, non dubito quod memineritis pollicitationis nostrae. Tempus enim jam est in nomine Domini debitum solvere. Ipse inspiravit ut promitteremus, ipse dabit ut solvamus,
Abbreviated transcription (Latin):
et recedet ate. et dimittet te et habut. Beat̾ uir qui sperat in eum.
Hoc quid opus ẽ dui exponi. quis quis ñ sperat indnm̃ miser ẽ. Quis ẽ
qui ñ sperat in dñm : qui in se sperat aliquando qđ peuis ẽ: frs mei attendite.
aliquando homines nolunt sperare inse. sed in aliis hominib salua salute
ais et nihil milii potes facere
Et forte loquitur de homine iã mortuo in
ista ciuitate dici salua salute illius. et ille in aliis locis forte mortuus ẽ. et quã
dicunt credo in dõ meo. quia et site ꝑmiserit ad aliquid meũ. ad animã meã
ñte ꝑmittet. Sed cũ dicunt salua salute illius. nec ipsi uolunt habere
salutẽ. et illos grauant. ꝑ quos putant abere salutẽ. Timete dnm̃ scĩ
eius. quoniam nihil de erit timentibus eum. Multi enim propter¬
ea nolunt timere dnm. ne famem patiantur . Dicite ill¬
Dicite illis. nolite
fraudem facere.. Et illi¬

Expanded text:
et recedet a te, et dimittet te, et abibit. 13. Beatus vir qui sperat in eum. et recedet a te, et dimittet te, et abibit. 13. Beatus vir qui sperat in eum. Hoc quid opus est diu exponi? Quisquis non sperat in Domino, miser est. Quis est qui non sperat in Domino? Qui in se sperat. Aliquando quod pejus est, fratres mei, attendite, aliquando homines nolunt sperare in se, sed in aliis hominibus. Salva salute Gaii Seii, nihil mihi potes facere. Et forte loquitur de homine jam mortuo. In ista civitate dicit, Salva salute illius, et ille in aliis locis forte mortuus est. Et quamdicunt, Credo Deo meo, quia etsi te permiserit ad aliquid meum, ad animam meam non te permittet. Sed cum dicunt, Salva salute illius, nec ipsi volunt habere salutem, et illos gravant per quos putant habeus, quia nihil deest timentibus eum. Multi enim propterolunt timere Dominum, ne famem patiantur. Dicitur illis: Nolite fraudem facere. Et
Abbreviated transcription (Latin):
mittet angelus dñi in circuitu timentiũ eũ et eruet eos.. Quẽ hic dixit.
angelũ dni. qui inmittit in circuitu tim̃tiũ eũ et eruet eos ipse dñs nr̃ ihs̃
Qui timent dnm̃. et eruet eos. Noli ergo timere nelateas. Ubi cumq
Aꝑte modo de ipso sacram̃to uult dicere quo ferebatur in manibi suis.
ustate et uidete quã suauis ẽ dñs. Nonne aperit se psalmus. et os¬
tendet tibi illã quasi in saniã et furorẽ. Constantẽ sanã in saniã
& sobriam ebri&atem illius dauid qui infiguranescio quid ostendebat. quando illimiseri¬
coramrege achis dixerunt. quomodo est. Quando dicebat dñs. nisi quis manducauer it¬
carnẽ meã et biberit sanguinẽ meũ non habebit inse uitã.. Et illi in qui¬
b regnabat achus id ẽ error et ignorantia. qui dixer̃ quo modo potest iste¬
dare nob̵ carnẽ suã manducare: Si ignoras gusta et uide quã suauis ẽ
dñs si aũ non intellegas. rex es achus in mutauit faciẽ suã dauid

Expanded text:
mitte Angelus Domini in circuitu timentium eum, et eruet eos. Quem hic dixit Angelum Domini, qui immittet in circuitu timentium eum, et eruet eos? Ipse Dominus nostequi timent Dominum, et eruet sos. Noli ergo timere ne lateas: ubicumque . vers. 9. Aperte modo de ipso sacramento vult dicere, quo ferebatur in manibus suis. Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus. Nonne aperit se Psalmus, et ostendit tibi illam quasi insaniam et furorem constantem, sanam insaniam et sobriam ebrietatem illius Dacoram rege Achis dixerunt, Quomodo est ? Sic dicebat Dcarnem meam, et biberit sanguinem meum, non habebit in se vitam? Et illi in quibus regnabat Achis, id erit nobis dare carnem manducare ? Si ignoras, gusta et vide, quoniam suavis est Dominus: si autem non intelligis, rex es Achis. Immutabit faciem suam David,
Abbreviated transcription (Latin):
litatẽ suam comm̃dat. in eo qđ in ipsa historia scriptũ est. in illo
quasi furore dauid: quod p̃ter misimus: et saliuae decurrebant
super barbã eius Cũ legeretur apostolus. Audistis ipsas sa¬
uas sed decurrentes super barbam.. Dic̃ al
udiuimus nonne modo lectus ẽ apostolus cũ diceret. Iudei signa
petunt. et greci sapientiã quaerunt. Modo lectum ẽ. Nos aũ
p̃dicamus inquit xpm̃ crucifixũ. tunc enĩ tympanizabat. Iu¬
deis quidẽ scandalũ. gentib aũ stultitiã. Ipsis uero uoçatis

Expanded text:
litatem suam commendat, in eo quod in ipsa historia scriptum est, in illo litatem suam commendat, in eo quod in ipsa historia scriptum est, in illo quasi furore David, quod praetermisimus, Et salivae decurrebant super barbam ejus. Cum legeretur Apostolus, audistis ipsas salivas, sed decurrentes super barbam. Dicit aludivimus? Nonne modo lectus est Apostolus, cum diceret: Judaei signa petunt, et Graeci sapientiam quaerunt? Modo lectum est: Nos autem praedicamus, inquit, Christum crucifixum tunc enim tympanizabat Judaeis quidem sca
Abbreviated transcription (Latin):
quan¬
dotibi benefecit. quando habundant saecularia. quando
mancipiorum pecorum. Salusq ista mortalis. in uulnera¬
& incorrupta persistit. Ea quae nas cuntur. crescunt omã¬
nihil in matura morte sub traitur felicitas: tota habundat in do¬
mo. circũ fluunt om̃a. tunc benedicis dnm̃. ñ. sed in omni tempore.
Ergo et tunc: et quando ista secundũ tempus. et secundũ flagellum
nr̃i turbantur. auferuntur minus nascuntur iam nata dila¬
bantur Fiunt enĩ haec et inde sequitur penuria egestas. labor
dolor temptatio Sed tu qui cantasti. benedicã dnm̃ in omni tem¬
pore semꝑ laus ei in ore meo: Quando ista dat benedie. quan¬
do ista tollit benedic. quia illedat ille tollit. sed se ipsũ abenedi¬
cente ñ tollit. Quis ẽ aũ qui benedicit dnm̃ in omni tempore.
nisi humilis corde: Ipse enĩ humilitatẽ docuit dñs nr̃. in corpore
et sanguine suo : quia commendat corpus et sanguinẽ suũ. humi¬

Expanded text:
Quando tibi benefacit? quando abundant saecularia? quando mancipiorum, pecorum, salusque ista mortalis invulnert incorrupta persistit, ea quae nascuntur crescunt omorte subtrahitur, felicitas tota abundat in domo, circumfluunt omnia, tunc benedices Dominum? Non: sed in omni tempore. Ergo et tunc, et quando ista secundum tempus et secundum flagella Domini Dei nostri turbantur, auferuntur, minus nascuntur, jam nata dilabuntur. Fiunt enim haec, et inde sequitur penuria, egestas, labor, dolor et tentatio. Sed tu qui cantasti, Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo, et quando ista dat, benedic; et quando ista tollit, benedic. Quia ille dat, ille tollit: sed seipsum a benedicente se non tollit. 4. Quis est autem qui benedicit Dominum in omni tempore, nisi humilis corde? Ipsam enim humilitatem docuit Dominus noster in corpore et sanguine suo: quia cum commendat corpus et sanguinem suum, humi
Abbreviated transcription (Latin):
titiã. saliuae significant in firmitatẽ: sed si quiꝰd stultũ est dĩ
sapientius ẽ hominibus. et qđ in firmũ ẽ dĩ fortuis ẽ quam ho¬
mines non tamquã saliuae offendant. sed accende. quia suꝑ
barbã de Ocurrunt Quomodo enĩ saliuis infirmitas. sic bar
parebat ⁊ intus aũ diuina uirtus tamquã barba te¬
batur Ergo humilitas nobis comm̃datur ⁊ esto humi¬
lissiuis benedicere dnm̃ in omni tempore. et semper laus¬

Expanded text:
 est Dei, sapientius est hominibus, et quod infirmum est Dei, fortius est quam homines: non tanquam salivae offendant, sed attende, quia super barbam decurrunt. Quomodo enim salivis infirmitas, sic barbapparebat; intus autem divina virtus tanquam barba tegebatur. Ergo humilitas nobis commendatur. Esto humilis, si vis benedicere Dominum in omni tempore, et semper laus
Abbreviated transcription (Latin):
porte initiũ fidei quosalui efficimur. Nemo enim incipit ab initio fidei.
Sicut dicitur in canticis canticorũ. ueniens & pertransiens ab initio fidei

Expanded text:
portae? Ad initium fidei, quo salvi efficimur. Nemo enim incipit nisi ab initio fidei, portae? Ad initium fidei, quo salvi efficimur. Nemo enim incipit nisi ab initio fidei, sicut dicitur in Canticis canticorum: Venies, et pertransies ab initio fidei
Abbreviated transcription (Latin):
xpm & aperueramus diabolo contra uitam aeternam. Clausum corha¬
sus uitam aeternam nec poteramus uidere uerbum quod uident angeli.
cruce aperiebat corda mortalium. quia tympani: abat ad ostia ciuitatis
& ferebatur in manib suis. hoc uero fratres quomodo posset fieri in homi¬
ne quisintellegat. quis enim portatur inmanib suis. Manib aliorũ
potest portari homo. Manib suis nemo portatur. quomodo intellega¬
tur ipsodauid sȩcundum litteram non inuenimus. In xp̃o aũ inuenim
ferebatur enim xp̃s inmanibus suis. quando commendans ipsum corpu
dñi nr̃i ihũ xp̃i. Ipsa multum commendatur hominib:. Ad ipsam nos
hortamur fr̃s utuiuamus. Idesthumilitatẽ eius imitemur ut ꝑcutiamus
golian &tenentes xpm uincamus superbiã procidebat enim &ad ostiȩ
porte quidẽ. procidebat adhumilitatem seipsũ deiciebat. Quid est ostia

Expanded text:
Christum, et aperueramus diabolo; contra vitam aeternam clausum cor haChristum, et aperueramus diabolo; contra vitam aeternam clausum cor hanes adversus vitam aeternam, nec poteramus videre Verbum quod vident Angeli, cruce aperiebat corda mortalium, hoc est, tympanizabat ad ostia civitatis. 10. Et ferebatur in manibus suis. Hoc vero, fratres, quomodo posset fieri in homine, quis intelligat? Quis enim portatur in manibus suis? Manibus aliorum potest portari homo, manibus suis nemo portatur. Quomodo intelligatur in ipso David secundum litteram. non invenimus; in Christo autem invenimus. Ferebatur enim Christus in manibus suis, quando commendans ipsum corpus Domini nostri Jesu Christi, ipsa multum commendatur hominibus. Ad ipsam nos hortatur, fratres, ut vivamus, id est humilitatem ejus imitemur: ut percutiamus Goliam, et tenentes Christum vincamus superbiam. Procidebat enim ad ostia portae. Quid est, Procidebat? Ad humilitatem se ipse dejiciebat. Quid est, ad ostia
Abbreviated transcription (Latin):
& ideo uoluit ipsam carnem suscipere. In aqua mortem occideret.
Conpassus
ergo nobis affectasse dictus est. Ideo reprehendit apostolus eos qui duri sunt
& sine affectu reprehendens quosdam ait. Sine affectu. sine misericordia.
ubi est affectus ibi miseri cordia. Vbi misericordia est miseratus est desuper
nos. Nam exinanire solet manens in ea forma inqua equalis erat patri
sempernos in morte remansissemus. Sed utnos demorte sempiterna
liberaret quonos peccatum superbiae perduxerat. humilia uit se fac¬
tus subditus usq ad mortem mortem aũt crucis. Ergo affectauit quia
peruenit usq ad mortem crucis. & quõ qui crucifigitur. in ligno exten¬
ditur. Utaut trmpanum fiat caro. idest corium in ligno extenditur.
nligno extendebatur. Affectabat id est affectum in nos habebat utanimã
suam poneret proouib suis. Trmpanizabat quomodo adostium ciuita¬
tis ostium nobis est quoa peritur ut credamus dõ clauseramus ostia contra

Expanded text:
 ideo voluit ipsam carnem suscipere, in qua mortem occideret. Compassus ergo nobis, affectasse dictus est. Ideo reprehendit Apostolus eos qui duri sunt et sine affectu. Reprehendens enim quosdam, ait: Sine affectu, sine misericordia . Ubi est affectus, ibi misericordia. Ubi misericordia est? Miseratus est nos desuper. Nam si exinanire se nollet, manens in ea forma in qua aequalis erat Patri sempiternus, semper nos in morte remansissemus: sed ut nos de morte sempiterna liberaret, quo nos peccatum superbiae perduxerat, humiliavit se, factus subditus usque ad mortem, mortem autem crucis. Ergo affectavit, quia pervenit usque ad mortem crucis. Et quoniam qui crucifigitur, in ligno extenditur; ut autem tympanum fiat, caro, id est corium, in ligno extenditur: in ligno extendebatur. Affectabat, id est, affectum in nos habebat, ut animam suam poneret pro ovibus suis . Tympanizabat. Quomodo? Ad ostia civitatis. Ostium nobis est quod aperitur, ut credamus in Deum. Clauseramus ostia contra
Abbreviated transcription (Latin):
ut intellegamus xp̃m qui illos dimisit et uenit adnos. Omnia non frustra facta
sunt & in illo furore duuid & qđ dicitur affectubat. & trmpanizabat adhostia
ciuitatis. et ferebatur inmanib: suis. & ꝓcidebat adhostia biuitatis. & saliuae
decurrebant super barbam eius. Affectabat ille. Quid est affectubat. affec¬
tum habebat. quid est affectum habere. quia compassus est infirmitatib nrĩs.¬

Expanded text:
ut intelligamus Christum qui illos dimisit, et venit ad nos. Omnia non frustra facta ut intelligamus Christum qui illos dimisit, et venit ad nos. Omnia non frustra facta sunt, et in illo furore David, quod dicitur affectabat, et tympanizabat ad ostia civitatis, et ferebatur in manibus suis, et procidebat ad ostia portae, et salivae decurrebant super barbam ejus. Affectabat ille: quid est, affectabat? Affectum habebat. Quid est affectum habere? Quia compassus est infirmitatibus nos
Abbreviated transcription (Latin):
Nonne uidetur insania. manducate car¬
nemmeam. & bibite sanguinemmeum.: Et dicens. quicumq: non manducaue¬
rit carnem meam. et biberit sanguinem meum non habebit inse uitam. quasi
decorde eorum intellectus. non eum possunt comp̃hendere. & quid dixer̃ illi
nobis carnemsuam. arreptitium putabant dnm̃. et nescire quid loquebatur &in¬
sanire.: Ille autem quinouerat qđ dicebat in illa mutatione uultus sui. & quasi
furore & insania sacramenta predicabat. & affectabat. et trmpanizabat adhostia
ciuitatis. Querendum ẽ quid sit &ipsum affecꝑabat. querendum ẽ quid sit & ad
hostia trmpanizabat.: Non sine causa dictum ẽ  et saliuȩ decurrebant superbar¬
bam eius. Non frustra dicta sunt mercede intellegentiae. diuturnus sermo one¬
rosus eẽ non deb&. Nostis fratres iudȩos ipsos coram quib ille mutauit uultum
suum & dimisit eos ethabut. Hodie uacare si illi quixpm amiserunt. quod dimi¬
sit & habut. habent in anem uacationem nos habemus fructuosam uacationem.

Expanded text:
Nonne videtur insania, Manducate carnem meam, et bibite sanguinem meum? Et dicens, Quicumque non manducaverit carnem meam, et biberit sanguinem meum, non habebit in se vitam, quasi de corde eorum intellectus, ne eum possint comprehendere. Et quid dixerunt illi? s dare manducare carnem suam ? Arreptitium putabant Dominum, et nescire quid loqueretur, et insanire. Ille autem qui noverat quod dicebat in illa mutatione vultus sui, et quasi furore et insania, sacramenta praedicabat, et affectabat, et tympanizabat ad ostia civitatis. 9. Quaerendum est quid sit, et ipsum affostia portae: non sine causa dictum est, Et salivae decurrebant super barbam ejus: non frustra dicta sunt. Mercede intelligentiae diuturnus sermo onerosus esse non debet. Nostis, fratres, Judaeos ipsos, coram quibus ille mutavit vultum suum, et dimisit eos, et abiit, hodie vacare. Si illi qui Christum amiserunt, quos dimisit, et abiit, habent inanem vacationem; nos habemus fructuosam vacationem,
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo et sicaelos manib: et t̃rammanib: non solum hominẽ manib: : & sicaelos uerbo
et terrã uerbo ergo & hominem uerbo : qđ uerbo hocmanu & qđ manu hoc uerbo
Non enĩ humanis membris statura dĩ distincta ẽ. quiubiq totus ẽ & nullo contin&ur
loco : Qđ ergo uerbo fec̃. sapientia fec̃. qđ manufec̃ uirtute fec̃: Xps̃ ẽ autem dĩ uir¬
tus & dĩ sapientia. Oma aũ ꝑ ipsum factas̃ & sine ipsofactumẽ nihil: Enarrarunt

Expanded text:
Ergo si et coelos manibus et terram manibus, non solum hominem fecit manibus: et si coelos verbo, et terram verbo, ergo et hominem verbo. Quod verbo, hoc manu; et quod manu, hoc verbo: non enim humanis membris statura Dei distincta est, qui ubique totus est, et nullo continetur loco; quod ergo verbo fecit, sapientia fectus et Dei Sapientia : Omnia autem per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil. Enarrarunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Qui fac̃ haec non mouebitur in a et̃num:
Idest ꝑueniat ad illa maiora: inquib: est magna. & in concussa stubilitas.: Nam
& ipsa tempora non sine causa fostasse sic uariata sunt. ut insuperiore condusio¬
ne pr&eritum tempus poneretur. In hac autem futurum: namibi dictum est.
Adnihilum deductus est in conspectu eius malignus. hic aut̃ non mouebit᷑ inact̃uũ
EX NOSTEAIN NOC ESALMO LOQUITUA EXPER SONA SUSCEDTIO¬
nis humanae : De quo titulus tempore passionis in scriptus emicuit.

Expanded text:
ur in aeternum: ur in aeternum: id est, perveniet ad illa majora, in quibus est magna et inconcussa stabilitas. Nam et ipsa tempora non sine causa fortasse sic variata sunt, ut in superiore conclusione praeteritum tempus poneretur, in hac autem futurum: nam ibi dictum est, Ad nihilum deductus est in conspectu ejus malignus; hic autem, Non commovebitur in aeternum. ex noster in hoc psalmo loquitur ex persona susceptionis humanae, de quo titulus regalis tempore passionis inscriptus emicuit
Abbreviated transcription (Latin):
lignus .: Et ut hocsit in conspectu eius
Id est cestissime nouerit.
malignum nonesse : nisi cum animus subspetie suicreatoris a eternaȩ  In com¬
mutubili adcreaturae speciem conuestitur: quae denihilo factaest. Timen¬
tes autem dnm̃ glorificat.: Utq ipse dñs. In itium autem sapientia etimor
dñi .: Sicut ergo illa superiora ꝑtinent ad ꝑfectos. Ita eaquae nunc dictu¬
rus est ꝑtin& ad incipientes.: Qui iurat ꝓximosuo & non decipit eum :¬
qui peccuniam suam non dedit adusuram. & munera suꝑ in nocentes non accepit.
Ista non sunt magna. Sed quinec ista potest. multominus potest loqui ueritatem
in cordesuo . & non dolum agere in linguasua: Sed ut est in corde uerum. Ita ꝓfer¬
re & habere in ore. est est. non .non. & non facere proximo suomalum. id est nul¬
li homini. & ob ꝓbrium non ac¬
cipere aduersus proximum suum.. Quae
sunt ꝑfectorum. In quorum con¬
spectu. ad nihilum deductus est malignꝰ
Tamen &iam istrminora ita concludit.

Expanded text:
lignus; et ut hoc sit in conspectu ejus, id est, certissime noverit malignum non esse, nisi cum animus a specie sui Creatoris aeterna et incommutabili, ad creaturae speciem avertitur, quae de nihilo facta est. Timentes autem Dominum glorificat: utique ipse Dominus. Initium autem sapientiae timor Domini : sicut ergo illa superiora pertinent ad perfectos, ita ea quae nunc dicturus est pertinent ad incipientes. 5. vers. 5. Qui qui pecuniam suam non dedit ad usuram, qui munera super innocentes non accepit Ista non sunt magna: sed qui nec ista potest, multo minus potest loqui veritatem in corde suo, et non dolum agere in lingua sua, sed ut est in corde verum ita proferre, et habere in ore, Est est, Non non ; et non facere proximo suo malum, id est nulli homini; et opprobrium non accipere adversus proximum suum: quae sunt perfectorum, in quorum conspectu ad nihilum deductus est malignus. Tamen etiam ista minora ita concludit:
Abbreviated transcription (Latin):
Dt toc ti tulo nulla questio est.
uẽ quis peregrinabitur intaberna culotuo: Quam quam aliquando po¬
natur taberna culum prohabitatione &iam sempiterna. Tamen cum pro¬
prie accipitur tabernaculum. belli res est. Unde & co
tamquam simul habentes tabernacula. Hic sensus aduiuatur exeo quod
dictum est. Quis peregrinabitur : ad tempus enim cum diabolo dimicamus.
& nunc opus est tabernaculo quonos reficiamus: quod significat maxime fi¬
dem temporalis dispensationis. quae ꝓnobis acta est temporaliter per in car¬
nationem dñi.: Et quis requies cst inmonte scõtuo. Hic fostasse iam ipsam
a eternam habitationem significat.: Ut montem in tellegamus suꝑ eminentiã.¬

Expanded text:
oc titulo nulla quaestio est. Domine, quis peregrinabitur in tabernaculo tuo? Quanquam aliquando ponaculum etiam pro habitatione sempiterna, tamen cum proprie accipitur tabernaculum, belli res est: unde et contubernales milites dicuntur, tanquam simul habentes tabernacula. Hic sensus adjuvatur ex eo quod dictum est, quis peregrinabitur: ad tempus enim cum diabolo dimicamus, et tunc opus est tabernaculo, quo nos reficiamus; quod significat maxime fidem temporalis dispensationis, quae pro nobis acta est temporaliter per incarnationem Domini. Et quis requiescet in monte sancto tuo? hic fortasse jam ipsam aeternam habitationem significat, ut montem intelligamus supereminentia
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis xp̃i inuitam aeternam.: Qui in greditur sine macula . & operatur iustiti¬
N onnulli enim in labiis habent ueritatem. & in corde non habent: Tam quamsiali¬
quis dolose ostendit uiam: Sciens in ea eẽ latrones &dicat. si hac ieris alatronib
locutus ẽ sed non cordesuo. Aliud enim putabat. & nesciens uerum dixit, Er¬
go parum est uerum loqui : ni si &iam incorde itasit: qui non egit dolum in lin¬
guasua .: Lingua agitur dolus : cum aliudore ꝓfestur. aliud pectore tegitur
N ec fec̃ proximosuo malum. Proximum omnem hominẽ accipi opostere : notis¬
simum est. Et obꝓbrium non accepit aduersus proximos suos . Id est nonli

Expanded text:
ita aeterna. 2. vers. 2. Qui ingreditur sine macula, et operatur justitinonnulli enim in labiis habent veritatem, et in corde non habent: tanquam si aliquis dolose ostendat viam, sciens in ea esse latrones, et dicat, Si hac ieris, a latroniblocutus est, sed non in corde suo; aliud enim putabat, et nesciens verum dixit: ergo parum est verum loqui, nisi etiam in corde ita sit. Qui non egit dolum in lingua sua: lingua agitur dolus, cum aliud ore profertur, aliud pectore tegitur. Nec fecit proximo suo malum: proximum omnem hominem accipi oportere notum est. Et opprobrium non accepit adversus proximum
Abbreviated transcription (Latin):
cosmeos : sed caput ineum ex altauit super in imicos meos : Iam caput nr̃m xp̃s
in caelo est : adhuc inimicinostripossunt sȩuire innos: Nondum sumus ex altati
super inimicos : sed caput nostrum iamibi est unde hocdixit : Sallesaulequid
mepersequeris Sedixit in nobir esse hic deorsum: Ergo & nos in illo sumu
irsum: quia & nunc ex altauit caputmeum super inimicon¬

Expanded text:
cos; sed caput meum exaltavit super inimicos meos. Jam caput nostrum Christus in coelo est, adhuc inimici nostri possunt in nos saevire: nondum sumus exaltati super illos; sed caput nostrum jam ibi est. Unde hoc dixit: Saule, Saule, quid me persequeris ? Se dixit in nobis esse hic deorsum: ergo et nos in illo sumus ibi sursum, quia et nunc exaltavit caput meum super inimico
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius ad eundem intellectum pertinent. Ait quippe: quasi dicenti.
& quomodo me exuturussum ueterem Aut quomodo induturussun¬
nouoͦ An ipse tertius homosum: Depositurus ueterem hominem
quem habui. &accepturus nouum quem non habui. uttres homi¬
nes intellegantur : & sit inmedio. quideponit ueterem hominem.
& accipit nouum.: Nonergo quisquam tali carnali cogitatione
inpeditus. ninus faceret quod iubetur. et non faciens excusaret.
sed de obscuritate lectionis dicit in consequentib: Qua propter
deponentes mendacium aloquimini ueritatem unus quisq: Etec¬
ce hoc est deponere ueterem hominem. & induere nouum.: Qua¬
proptes deponentes mendacium. loquimini ueritatem uinus¬

Expanded text:
ipsius ad eumdem intellectum pertinent. Ait quippe quasi dicenti: ipsius ad eumdem intellectum pertinent. Ait quippe quasi dicenti: quomodo me exuturus sum veterem, aut quomodo induturus n? An ipse tertius homo sum depositurus veterem hominem, quem habui, et accepturus novum, quem non habui; ut tres homines intelligantur, et sit in medio qui deponit veterem hominem, et accipit novum? ne ergo quisquam tali carnali cogitatione impeditus, minus faceret quod jubetur, et non faciens excusaret se de obscuritate lectionis, dicit in consequentibus: Quapropter deponentes mendacium, loquimini veritatem. Et ecce hoc est deponere veterem hominem, et induere novum: Quapropter, deponentes mendacium, loquimini veritatem, u
Abbreviated transcription (Latin):
hi adperfectionem liberationis: tantum meum praecium sangui¬
nis dñi mei :: Et inpericulis huius uitae: misericordia tua non dese
aiustitia tua In aecclesiis benedicam tedñe. Non occultabo eis
quos uocasti: benedictionem tuam dñẽ : quõ dilectionituae. sub in
Sicut est inquit ueritas inihũ : deponere uos secundum priorem
conuersationem. ueterem hominem: eum qui corrumpitur secundum
ntias. deceptionis : Renouamini autem spũ mentis urestrae¬
& induite nouumł ominem. qui secundum dm̃ creatus est. in iustiti a
& sc̃itate ueritatis: Etnealiquis arbitraretur deponendam esse
aliquam substantiam. quem admodum se expo liat tunica: aut
aliquid forinsecus accipiendum: quomodo accipit aliquis uestimen¬
tum. quasi ponens unam tunicam. & sumens alteram: Et carnalis
iste intellectus. non perontttret homines agere inse intus spirita¬
liter quod precipiebat: a postolus. secutus est et exposuit : quid eẽta:
exutte ueterem hominem & induite nouum : Cęttra enim lectionis

Expanded text:
hi ad perfectionem liberationis, tantum pretium sanguinis Domini mei; et in periculis hujus vitae, misericordia tua non desera justitia tua. In Ecclesiis benedicam te, Domine: non occultabo eis quos vocasti benedictionem tuam, Domine; quoniam dilectioni tuae subinfeSicut est, inquit, veritas in Jesu, deponere vos secundum priorem conversationem veterem hominem, eum qui corrdesideria erroris. renouamini autem spiritu mentis uestrae: induite nonum hominem, qui secundum deum creatus est in iustitia et sanctitate etaliquam substantiam, quemadmodum se exspoliat tunica; aut aliquid forinsecus accipiendum, quomodo accipit aliquod vestimentum, quasi ponens unam tunicam et sumens alteram; et carnalis iste intellectus non permitteret homines agere in se intus spiritualiter quod praecipiebat Apostolus: secutus est, et exposuit quid esset exui veterem hominem, et indui novum. Caetera enim lectionis
Abbreviated transcription (Latin):
adtendite cetera: induendo nouum hominem. & ex uendo ueterẽ.
Deponentes inquit mendacium. loquimini ueritatem: unus quisq
cum proximo suo. quia sumus inuicem membra: Iras cimini. &
nolite peccare. Si propt̃ eu irasceris seruo tuo quia peccauit netuipse
pecces. irasce tibi : Solnonoccidat super iracundiam uestram. Intelle¬
gitur quidem secundum tempus fratres: quia siexipsa humana con¬
ditione. & infirmitate mortalitatis quam portamus: Subrepit ira
xp̃iano. non debet du tenere &fieri pridiana. Eice illam decorde.
ante quam occidat luxista uisibilis. nete deserat lux illa inuisibilis.
Sed&alit̃ bene intellegitur : quia est nr̃ sol iustitiae: ueritas xp̃s. Non iste
sol quiadoratur apaganis & manicheis: & uidetur &iama peccatorib.
Ced& ille alius : cuius ueritate. natura humana in lustratur: adquam
gaudent angeli : hominum autem infirmitãte acies cordis: Etsitre

Expanded text:
attendite caetera in induendo novum hominem et exuendo veterem. attendite caetera in induendo novum hominem et exuendo veterem. Deponentes, inquit, mendacium, loquimini veritatem unusquisque cum proximo suo: quia sumus invicem membra. Irascimini; et nolite peccare. Si propterea irasceris servo tuo quia peccavit: ne et tu ipse pecces, irascere tibi. Sol non occidat super iracundiam vestram : intelligitur quidem secundum tempus, fratres; quia etsi ex ipsa humana conditione et infirmitate mortalitatis, quam portamus, subrepit ira christiano, non debet diu teneri et fieri pridiana. Ejice illam de corde antequam occidat lux ista visibilis, ne te deserat lux illa invisibilis. Sed et aliter bene intelligitur, quia est noster sol justitiae veritas Christus, non iste sol qui adoratur a Paganis et Manichaeis, et videtur etiam a peccatoribus; sed ille alius cujus veritate humana natura illustratur, ad quem gaudent Angeli, hominum autem infirmatae acies cordis etsi tre
Abbreviated transcription (Latin):
uis quã urm ita cogitet fratres: cum xp̃iano loquendam ueri¬
tatem : Ettum. pagano mendacium: cum proximo loquere.
Proximus tuus ille est: quitecum natus est. exadam &ȩua: Om¬
nes proximi sumus. conditione terrenae natiuitatis. & aliter
fratres illa spe caelestis heriditas: proximum tuum debesputa¬
re omnem hominem. & ante quam sit xp̃ianus : Non enim nos¬
ti quid sit apud dm̃: quomodo illum prescierit ds̃ ignora s.
Aliquando quem in rides ad orantem lapides: conuertitur. & ad¬
orat dm̃. fortasse religiosius quam tu. qui eum paulo ante inri¬
debas. Sunt enim proximi nr̃i. latentes in his hominibus. qui
nondum sunt in aecclesic & sunt longe a nobis: latentes in aec¬
clesia Ideoq qui non scimus futura : Vnum quemq proxi¬
mum habemus. non solum conditione mortalitatis humanae.
qua in hacterra. eadem sorte deuenimus. sed &iam spe illius here¬
ditatis : quia nonscimus quid futurussit. qui modo nihilest. Ergo

Expanded text:
uisquam vestrum ita cogitet, fratres, cum christiano loquendam veritatem et cum pagano mendacium. Cum proximo tuo loquere. Proximus tuus ille est, qui tecum natus est ex Adam et Eva. Omnes proximi sumus conditione terrenae nativitatis: sed aliter fratres illa spe coelestis haereditatis. Proximum tuum debes putare omnem hominem, et antequam sit christianus. Non enim nosti quid sit apud Deum, quomodo illum praesciverit Deus ignoras. Aliquando quem irrides adorantem lapides, convertitur, et adorat Deum, fortasse religiosius quam tu, qui eum paulo ante irridebas. Sunt ergo proximi nostri latentes in his hominibus, qui nondum sunt in Ecclesia; et sunt longe a nobis latentes in Ecclesia. Ideoque qui non scimus futura, unumquemque proximum habeamus, non solum conditione mortalitatis humanae, qua in hanc terram eadem sorte devenimus; sed etiam spe illius haereditatis, quia non scimus quid futurus sit qui modo nihil est. 3. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Neergo simul perdas cumhis quiteoderunt animam meam: quia dilexi
decorem domus tuae.: Ettum uiris sanguinum uitam meam. et cum
his qui proximum oderunt: nam duobus preceptis decorictur domus
impiis. & cum uiris sanguinum : quorum opera iniqua sunt. Dex¬
tera eorum repleta est muneribus: Et quod eis. ad optinendam salu¬
tem aeternam datumest. ad accipienda huius saeculi munera con¬
uerterunt: ex istimantes questum eẽ pietatem. Ego autem in in¬

Expanded text:
ul perdas cum his qui te oderunt, animam meam, quae dilexit decorem domus tuae. Et cum viris sanguinum vitam meam: et cum his qui proximum oderunt. Nam duobus praeceptis decoratur domus timpiis et cum viris sanguinum, quorum opera iniqua sunt. Dextera eorum repleta est muneribus: et quod eis ad obtinendam salutem aeternam datum est, ad accipienda hujus saeculi munera converterunt, existimantes quaestum esse pietatem . 11. vers.
Abbreviated transcription (Latin):
sed cogitestheatrica: contra quaedictum est. ure renes meos: Ibi sedes cor¬
de: quamuis nonsisibi corpore. Contingatautem ut tenearis ab aliquo.
& ibi colligeris aut aliquod officium pium. faciatte ibi sedere : quo¬
modo potest hoc euenire: contingit &officium pietatis. ut seruodi
sit necessitas: inamphiteatro eẽ Liberare uolebat nescio quem glar¬
diatorem: fieri posset ut sederet. & expectaret donec ille exiret. quem
liberare cupiebat Ecce non sedit in concilio uanitatis. quamuis ille
corpore sedere uideretur. quiest sedere: Consentire cumbis. qui ibi
sedent : quod si presens non feceris : nonibi sedisti. Si ab sens feceris sedis¬
tiibi Etcum iniqua gerentibus non in troibo. Odio habui congrega¬
tionem malignorum: Uidetis quia intus est. Ettum impus non sedebo.
quando piecogitas deoperibus tuis: et in nocenter coram oculisdis quia est

Expanded text:
sed cogitas theatrica, contra quae dictum est, Ure renes meos: ibi sedes corsed cogitas theatrica, contra quae dictum est, Ure renes meos: ibi sedes corde, quamvis non sis ibi corpore. Contingat autem ut tenearis ab aliquo, et ibi colligeris, aut aliquod officium pium faciat te ibi sedere. Quomodo potest hoc evenire? Contingit ex officio pietatis ut servo Dei sit necessitas in amphitheatro esse; liberare volebat nescio quem gladiatorem, fieri posset ut sederet, et exspectaret donec ille exiret quem liberare cupiebat. Ecce non sedit in concilio vanitatis, quamvis illic corpore sedere videretur. Quid est sedere? Consentire cum his qui ibi sedent: quod si praesens non feceris, non ibi sedisti: si absens feceris, sedisti ibi. Et cum iniqua gerentibus non introibo. Odio habui congregationem malignorum. Videtis quia intus est. Et cum impiis non sedeboquando pie cogitas de operibus tuis, et innocenter coram oculis Dei: quia est
Abbreviated transcription (Latin):
lo docente sectatus est. Sed quia spes meu in hoc erat : titubante homine.
titubauit spes mea. & cadente homine. cadet spes mea: quia uero in
prodelectationib posuit: Nealiquid mali cogitem. nealiquid mali
me delectet. Vnde aũt ures renes meos. e lgne uerbitui. Unde ures cor
meum e calore sp̃s tui.÷ dequo calore alibi dicitur. & non est quiseabs¬
condat acalore eius: &d equo igne dñs dicit : Ignem ueni mittere in mun¬
dum: Ergo sequitur. quõ misericordia tua ante oculos meosest. & con¬
placui inueritate tua. hocest non in homine conplacui. sed intus conpla¬
cui tibi ubi tu uides et nontimeo sidispliceam ubi homines uident. sicutait
apostolus. Opus aut̃ suum probet unusquisq : & tunc insemet ipso tantum
quidest non sedi: intendat scitas ur̃a quo modo uidet dñs dicit non sediles
Aliquando nones in concilio. nec ibi sedes. uerbi gratia intheatro non sedes.

Expanded text:
lo docente sectatus est; et quia spes mea in homine erit, titubante homine lo docente sectatus est; et quia spes mea in homine erit, titubante homine titubabit spes mea, et cadente homine cadet spes mea: quia vero in pro delectationibus posuit ne aliquid mali cogitem, ne aliquid mali me delectet. Unde autem ures renes meos? Igne verbi tui. Unde ures cor meum? Calore spiritus tui. De quo calore alibi dicitur: Et non est qui se abscondat a calore ejus : et de quo igne Dominus dicit: Ignem veni mittere in  Ergo sequitur, Quoniam misericordia tua ante oculos meos est, et complacui in veritate tua: hoc est, non in homine complacui, sed intus complacui tibi, ubi tu vides; et non timeo si displiceam ubi homines vident, sicut ait Apostolus, Opus autem suum probet unusquisque, et tunc in semetipso tantum quid est, Non sedi, intendat Sanctitas Vestra. Quomodo videt Deus, dicit non sedi. Aliquando non es in concilio, et ibi sedes. Verbi gratia, in theatro non sedes,
Abbreviated transcription (Latin):
ant inignem aeternum ludicame dñe. Quare e quõ ego in in nocentia
mea ambulaui. & indño sperans non mouebor: quid est in dño sperans:
Ille enim titubat intermalos. qui non in dño sperat :: Hlinc factum est ut¬
scismata fierent.. trepidauerunt intermalos: cum ipsi peiores essent:¬
& quasi nollent esse boni intermalos: Osifrumenta eeñt usq ad temp
uentilationis paleam in area tolerarent. Sed quia palea erat. flauit uen¬
tus ante ipsam uentilationem. & sapuit deartie paleam. & pro iecit in
spinas : & palea inde quidem proiecta est: Sednumquid quod remanst
frumentum solum ẽ: Non uolat ante uentilationem. nisi paleu. Re¬
manet autem. & frumentum & palea.: uentilabi: tur aũt paleu cumue¬
nerittẽpus uentilationis. :hoc dix̃ iste. in innocentia meu ambulaui. etin
dño sperans non mouebor. Sienim sperauero in homine. uisurus sum
fortasse ipsum hominem. aliquando male uiuentem. nec eas uias
tenentem. quas ueldicit. ueldocet in aecclesia bonas. sed quas diabo¬

Expanded text:
ignem aeternum. Judica me, Domine. Quare? Quoniam ego in innocentia mea ambulavi, et in Domino sperans non movebor. Quid est, in Domino sperans? Ille enim titubat inter malos, qui non in Domino sperat; hinc factum est uthismata fierent. Trepidaverunt inter malos, cum ipsi pejores essent, et quasi nollent esse boni inter malos. O si frumenta essent, usque ad tempus ventilationis paleam in area tolerarent. Sed quia palea erant, flavit ventus ante ipsam ventilationem, et rapuit de area paleam, et projecit in spinas. Et palea quidem inde projecta est: sed numquid quod remansit frumentum solum est? Non volat ante ventilationem nisi palea, remanet autem et frumentum et palea; ventilabitur vero palea cum venerit tempus ventilationis. Hoc dixit iste: In innocentia mea ambulavi, et in Domino sperans non movebor. Si enim speravero in homine, visurus sum fortasse ipsum hominem aliquando male viventem, nec eas vias tenentem, quas vel didicit vel docet in Ecclesia bonas, sed quas diabo