comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hintatis ⁊ sic omĩo malũ. ut sepe dixiꝰ
infirmmtas. ⁊ in pꝰsibilitas. ⁊ defectus ÷
aut scĩe. aut errantis scĩe aut fidei. aũ
desid̾i aut opõnis boni. ⁊ quid duit qͥs
non mendicabile infirmitas. eꝯ̃io. uõ
ꝯcessibile. si quid̾ non licitũ erat p̾se.
bñ: sihiẽt. rõ. si aut ex bono pꝰse dante

Expanded text:
luntatis. Et sic omnino malum, ut saepe diximus, infirmitas, et impossibilitas, et defectus est aut scientiae, aut errantis scientiae, aut fidei, aut desiderii, aut operationis boni. Et quidem dixerit quis, non vindicabile infirmitas, econtrario vero concessibile: siquidem non licitum erat posse, bene si haberet ratio: si autem ex bono posse, dante
Abbreviated transcription (Latin):
fusticienter laudatur bonum. ut uere
mirabile  rincipiũ ⁊ fimo om̃iũ ut cõ¬
tinencia existentia  ut formificum nõ
existentiaͫ nt omñiũ bonoꝵ causale ur
maloꝵ nõ causale. ut ꝓuidencia ⁊ bo¬
nitas unuisalis ⁊ suꝑans existencia ⁊ ñ
existencia: ⁊ mala ⁊ suam priuacõnẽ
bonam existentem ab om̃ibꝰ appeti¬
bile ⁊ amabłe ⁊ diͣlectabile. ⁊ quetũq
alia ihus palam uera ostendit. ut ar¬
bitror racõ.

Expanded text:
sufficienter laudatur bonum, ut vere mirabile, ut principium et finis omnium, ut continentia existentium, ut formificum non existentium, ut omnium bonorum causale, ut malorum non causale, ut providentia et bonitas universalis, et superans existentia et non existentia, et mala, et suam privationem bonam existentem omnibus appetibile, et amabile, et delectabile, et quaecunque alia in his palam vera ostendit, ut arbitror, ratio.
Abbreviated transcription (Latin):
aũt ⁊ siquis aliue oꝑtiis infestusc
ualde iuste increpat᷑ ⁊ docet᷑ bona ͤ me¬
liorat. Quomͦ enim nõ oꝑtebat inꝙ̃
optimum in salute ꝑditor letari
uita mortuoꝵ. Itaq ⁊ m hum̾os tollit
angłas in leticiam suscitat ⁊ bonꝰ
ist. suꝑ ingratos ⁊ orm facit solem
suam point ꝓ refugientibꝰ Eu u̾out
litt̾e tue delarant ꝓcidentem sac̾do¬
ti ut ais unpium ⁊ malum nescio ⁊¬
modo de ip̃o p̾sens recalctrasti. Serñ
ꝙ quidem opportuit confitetur ad

Expanded text:
lius optimis infestus, valde juste increpatur, et docetur bona, et melioratur. Quomodo enim non oportebat, inquam, optimum in salute perditorum laetari et vita mortuorum? Itaque et in humeros tollit,angelos in laetitiam suscitat, et bonus est super ingratos, et oriri facit solem suam ponit pro refugientibus. Tu vero, ut literae tuae declarant, et procidentem sacerdoti, ut ais, impium et malum, nescio quomodo de ipso praesens recalcitrasti. Deinde, quod quidem oportuit, confitetur ad
Abbreviated transcription (Latin):
auimoꝵ uirtutes. simplas ⁊beatas ĩ
telligencias ẜnt. non in partitis aut
a ꝑtitis. aut sensibꝰ aut rõnibꝰ arcifi¬
cialibꝰ colligentes diuinam scĩauir. n
ad quãdani ꝯmuni ad hec corip̾hense

Expanded text:
animorum virtutes simplas et beatas habent intelligentias, non in partitis aut a partitis aut sensibus aut rationibus artificialibus colligentes divinam scientiam, neque a quadam communi ad haec comprehen
Abbreviated transcription (Latin):
Qͣ p̃ambiuit. Non aliunde uidens tene¬
bras qm̃ alumine. semet gͥ diuna s
uniu̾salit̾ Ipõ uno omia ⁊ cignoscens. et
adducens. et nͥ. si scd̾ miam cãm deus oĩb̾
cristentib esse tradidit: scd̾ eundeni ouo¬
tam cãm scunt omina ut ex ipõ eristem¬

Expanded text:
brarum praeambivit, non aliunde videns tenebras, quam a lumine. Semet igitur diviuniversaliter, ipso uno omnia et cognoscens et adducens. Etenim si secundum unam causam Deus omnibus existentibus esse tradit, secundum eandem unicam ca
Abbreviated transcription (Latin):
ł aptũ¬
ip̃s ñ fortassis quis p̾cat uisionis sapĩe
ꝯsonanciam dicens. at uͦ ⁊ demomiꝰ añs¬
S̾ ꝯsequi ñ appetit. Non uidens neq uo¬
lens casum sapĩa pocus eum asserendũ
S quia quidẽ sapĩa ip̃ius ⁊ tocius ⁊ om̃i
ammi ⁊ rõiis ⁊ sensus omnis diumna sapĩa
⁊ principiũ. ⁊ causa ⁊ sba ⁊ consũmacõ ⁊ cus¬
todia ⁊ finis dr̃. Quomodo ip̃e deus qui est
tor laudatur. Quomꝰ .n. intelaigit᷑ ꝙ ĩin¬
siblium nõ hns intellcũales oꝑacõnes. au¬
⁊ uomodo crgnoscet. sensibłia omi sensui¬

Expanded text:
 aptuipsos non fortassis quis peccat, visionis sapientiae consonantiam dicens. At vero et daemonius anconsequi non appetit, non videns, neque volens, casum sapientia potius eum asserendum. Sed quia quidem sapientiae ipsius et totius, et omnis animi et rationis, et sensus omnis, divina sapientia et printodia, et finis dicitur: quomodo ipse Deus, qui est tor laudatur? Quomodo enim intelliget quid invisibilium, non habens intellectuales operationes? Aut quomodo cognoscet sensibi
Abbreviated transcription (Latin):
timam ⁊ etnam uitam ⁊ ueritate
Ut sapientem ⁊ ut ꝑ se ip̃am sa fide¬
pĩam laudemus. Mag̃ aũt it̾m oĩs
sapiencie substancialem ⁊ super om¬
nem sapienciam ⁊ intellectum suꝑ ex¬
istentem. Non. enun salum modo deue
plus quam plenitudo ÷ sapiencie. et ĩ¬
telligencie eius non est numerus s
⁊ omni rõmi ⁊ intellectur ⁊ sapien¬
cie super collocatur ⁊ hoc excellenter
intelligens diuinus. uere ur ꝯmunis
urã ⁊ magistri leticia stultum dei sa¬
pienciue est. hominibꝰ inquit. Nonso¬
lum quia omins humana deliberacio
error quidem est. iudicata ad pondue
⁊ manenciam diuinaꝵ ⁊ ꝑ fectissimaꝵ.
intelligenciaꝵ. Se quia ⁊ consuetudo
⁊ theologis contrario mentis affectu
ra deo que sunt priuacione dep ei¬
lere. Sicut ⁊ inuisibilem aiunt eso¬

Expanded text:
timam et aeternam vitam, et ut sapientem, et ut per seipsam sapientiam laudemus: magis autem iterum omnis sapientiae substantialem, et super omnem sapientiam et intellectum superexistentem. Non enim solummodo Deus plusquam plenitudo est sapientiae, et intelligentiae ejus non est numerus: sed et omni rationi, et intellectui, et sapientiae, supercollocatur. Et hoc excellenter intelligens divinus vere vir, communis nostra et magistri laetitia, stultum Dei sapientius est hominibus, inquit, non solum quia omnis humana deliberatio error quidem est judicata, ad pondus et manentiam divinarum et perfectissimarum intelligentiarum, sed quia et consuetudo est theologis, contrario mentis affectu in Deo, quae sunt, privatione depellere: sicut et invisibilem aiunt elo
Abbreviated transcription (Latin):
finem ⁊ ante quid̃ ħł in ouĩ simplici¬
tate diuina Suꝑsimplificatur iõ ⁊ ab
om̃ibꝰ est suꝑ omnia sco̾m suꝑessencia¬
le absoluta ipsa racõ est simpia ⁊ ue̾
existens uitas. circa qm̃ ut puram ⁊ nõ
errantem om̃iũ scĩam duma fides est
uincum credencium fuudam̃tum ees
collocaus u̾itati ⁊ eis u̾itatem incredibi¬
li incomutabilitate samplami u̾itatis
unatrix cognorenaum ⁊ agnitoꝵ. Ig¬
norancia uõ transiutablic semꝑ ⁊ ex
se ip̃o ignoranti sepacõius caus. In ui¬
tate credentim iuxta sacrum n̾bum
nich̾ remouebit ea que est sed̾ ueram
fidem leticia in qua mansione hebit
stabłi ⁊ intransmutabłi uifornuta¬
te : Etemin scit ad uitatem unitꝰ ubi
bñ ht̃ ⁊ simulti cormpiendo eum tanꝗͣ
mente excedentem. latet quid̃ uelud
ymago eos erroris aiitute ꝑ ueram
fidem nĩte excedens. ip̃e aũt uere stit
se ip̃m nõ ꝙ auunt illi insanientem
S instabilitate ⁊ mutablitate circa lat¬
gissimũ etroris uatium ambitum p

Expanded text:
quidem haec in omni simplicitate divina supersimplicatur ratio, et ab omnibus est super omnia, secundum superessentiale absoluta. Ipsa ratio est simpla et vere existens veritas, circa quam, ut puram et non errantem omnium scientiam, divina fides est unicum credentium fundamentum, eos collocans veritati, et eis veritatem, incredibili incommutabilitate simplam veritatis unatrix cognoscentium et cognitorum: ignorantia vero transmutabilis semper, et ex seipso ignoranti separationis causa. In veritate credentem, juxta sacrum verbum, nihil removebit ea, quae est secundum veram fidem, laetitia, in qua mansionem habebit stabili et intransmutabili uniformitate. Etenim scit ad veritatem unitus, ubi habet, et si multi corripiendo eum tanquam mente excedentem. Latet quidem velut imago eos erroris a veritate per veram fidem mente excedens. Ipse autem vere scit seipsum, non, quod aiunt illi, insanientem, sed instabilitate et mutabilitate circa largissimum erroris varium ambitum, per
Abbreviated transcription (Latin):
ueq nominatur. ⁊ nõ est quid existẽ¬
cium. neq in quodam existencium cog¬
noscitur ⁊ in õnuĩa om̃ibꝰ ⁊ ⁊ in nullo
nullum ⁊ ex om̃ibꝰ in om̃ibꝰ agnosci¬
tur ⁊ ex nullo in nullo ⁊ ħ recte de dõ
dicimus ⁊ ex̾ existentibus omnib
laudatur sod̾ ominum analogiam qͤ¬
rum est causalis. ⁊ est it̾i diumis
scd̃m suꝑ animumi unitatem. cum
aumus existentib ꝯm̃ib recedens
deinde ⁊ se ipm̃ relinquens mutur sr̃¬
apparentibꝰ radiis. indẽ ibi inscrutabi¬
dem̃ ⁊ ex omnib quod quid̾ dixi ip¬
sa cognoscendum. Ipã. enim est scd̃

Expanded text:
natur, et non est quid existentium, neque in quodam existentium cognoscitur, et in omnibus omnia est, et in nullo nullum, et ex omnibus in omnibus cognoscitur, et ex nullo in nullo. Et haec recte de Deo dicimus, et existentibus omnibus laudatur secundum omnium analogiam, quorum est caussecundum super animum unitatem, cum animus existentibus omnibus recedens, deinde et seipsum relinquens, unitur superapparentibus radiis, inde et ibi, inscrutabiidem et ex omnibus, quod quidem dixi, ipsa cognoscendum. Ipsa enim est, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ que ab ip̃a sunt c̃quoꝵ est causa¬
ignorancie. ħ gͥ deus existencia cognos¬
cit. Non scĩa existencium. s ip̃a sua
etenim ⁊ angeloꝵ scire aiunt eloqͥa
que sunt suꝑ deiram. Nou sensibꝰ hec
cognoscentes sensibilia teirena. ꝑ ꝓperã
io deiformie animi uirtutem ⁊ nat᷑am
In biis aũt querere oꝑz quomodo nos
dnĩ cegnoscimus. neq intelligibilẽ. n
sensibilem neq quid̃ uniu̾salit̾ existẽ¬
cium existentem. Nunquid aliqñ gͥ uer̃¬
est dicere quia deum cegnoscimus
non ex sua natura. Incognoscibłe .n. hoc
⁊ omnem rõnẽ ⁊ intellcũi superans. Set
ex omĩum existencium ordiacõe est. eͣx
ip̃o p̾tenta. ⁊ ymagnies quasdam ⁊ siłi¬
tudines diuinoꝵ euis paradigmatũ hñ¬

Expanded text:
 quae ab ipsa sunt, et quorum est causaignorantiae. Hac igitur Deus existentia cognoscit, non scientia existentium, sed ipsa sua. Etenim et angelos scire aiunt eloquia, quae sunt super terram, non sensibus haec cognoscentes sensibilia terrena, per propriam vero deiformis animi virtutem et naturam. In his autem quaerere oportet, quomodo nos Deum cognoscimus, neque intelligibilem, neque sensibilem, neque quid universaliter existentium existentem. Numquid itaque est verum dicere, quia Deum cognoscimus non ex sua natura--incognoscibile enim hoc, et omnem rationem et intellectum superans--sed ex omnium existentium ordinatione, ex ipso praetenta, et imagines quasdam et similitudines divino
Abbreviated transcription (Latin):
cellentiam minsibłis lumnus. Itaq di¬
uinus aĩmꝰ oñia continet om̃ibꝰ remo¬
ta sciã uĩx om̃iũ causã in se rpo om̃iũ
scĩam p̃ambiens. priusqm̃ angłi fierẽt
sciens ⁊ adducens angłas ⁊ omĩa alia am
bitꝰ ⁊ ab eo ut sic dicam principio dicẽe¬
sciens ⁊ in essenciamducens  ħ arbitro
tradere eloquiũ cum ait. sciene om̃ĩa
ante gña cõm eoꝵ. sion .n. e̾s existenti¬

Expanded text:
aque divinus animus omnia continet, omnibus remota scientia, juxta omnium causam, in seipso omnium scientiam praeambiens, prius quam angeli fierent, sciens et adducens angelos, et omnia alia ab intus et ab eo, ut sic dicam, principio sciens, et in essentiam ducens. Et hoc, arbitror, tradere eloquium, cum ait: Sciens omnia ante generationem eorum. Non enim ex existenti
Abbreviated transcription (Latin):
scire nrm animũ hre quidem uirtu¬
tem ad intelligendum ꝑ quam ĩui¬
sibłia uidet. uiutatem q suꝑ ex alta¬
tam naturamq ꝑ ꝙͣ connectitur ad
sũma sur iuxta hane gͥ diuma in¬
telligendum nõ scd̾ noc. ⁊ totos nos
totis ip̃is existentes ⁊ totos deos frõ.
erit diuma data cum dõ futuris. ħnc
gͥ irrõnalem ⁊ mente carentẽ ⁊ stul¬
tam sapĩam suꝑ eminent̾ laudantes

Expanded text:
scire, nostrum animum habere quidem virtutem ad intelligendum, per quam invisibilia videt, unitatemque superexaltatam, naturamque, per quam connectitur ad summa sui. Juxta hanc igitur divina intelligendum, non secundum nos, sed totos nos totis ipsis existentes, et totos Deo factos. erunt divina data cum Deo futuris. Hanc igitur irrationalem, et mente carentem, et stultam sapientiam supereminenter laudantes,
Abbreviated transcription (Latin):
uentur aur ⁊ hoc intelligibliũ ierar an¬
Celoquior studiose in tuentib. Si głi uo¬
cĩ participancia excelsioꝵ unu̾sitatũ cant᷑¬
nõ sunt ultima. obqͣm cãm sed̾ nos sũmꝰ
sacerdos angłs dommi omĩpotentis ab elo¬
quiis nominatur estaũt nõ contiͣa rõ ut
estimo añ diffinitis. dm̃s. eĩ quia uli ⁊ sr̃¬

Expanded text:
tur autem et hoc intelligibilium eloquiorum studiose intuentibus: si enim participantia excelsiorum universitatum non sunt ultima, ob quam causam secundum nos summus sacerdos angelus Domini omnipotentis ab eloquiis nominatur? Est autem non contraria ratio, ut aestimo, ante definitis. D
Abbreviated transcription (Latin):
essenciaꝵ ordines angios nocant theologi
stenĩ sunt manifestatores ⁊ ip̃ diuuine il¬
iumina cd̃is. or dinem uõ extrenium aĩoꝵ
de lestium non hũt rom̃ aichas. aut thro¬
nos aut seraphĩ nominandi. n .n ⁊ ĩpti¬

Expanded text:
theologi; etenim sunt manifestatores et ipsi thearchicae illuminationis. Ordinem vero extremum animorum caelestium non habent rationem archas aut thronos, aut seraphim nominare. Neque eni
Abbreviated transcription (Latin):
nuꝑabaͣnt dii. unũ aut᷑ pricipiũ ⁊ ad
sedech intelligendum summũ sacerdotẽ
celsi dei. Et enim sic simpłr meichisedech¬
ip̃i theosophi. Non amicum dĩ cm̃. S et
sacerdotem uecaueit̃. an ut sapientib
is. ut sũmus sacerdos educ̾e̾t ea que ẽ ad
ueram ⁊ solam dininitatẽ reductõe. Et

Expanded text:
um principium, et ad sedech intelligendum summum sacerdotem,celsi Dei. Etenim sic simpliciter Melchisedechipsi theosophi non amicum Dei tantum, sed et sacerdotem vocaverunt. An ut sapientibusis, ut summus sacerdos, eduxit ea, quae est ad veram et solam divinitatem, reductione. Et
Abbreviated transcription (Latin):
dominacõnũ ⁊ urtutum bñ ornatam
⁊ inconfusam cuxa diumas susceporẽe
ordinacõm ⁊ ordinatum suꝑmundane
⁊ intellcũalis potestatis. non tirannice
mea que inferiora sunt potesta̾tins uir¬
tutib p̃cipitate. s potent̾ in diuina
post dñ ordinatas reducte ⁊ posteam dei¬
formit̾ ueducentis ⁊ ad potentificam po¬
tis in bencornatis ꝑ ip̃am ordinib po¬
testatiua untute. has hñs dĩformes ꝓ¬
prietates media celestium aminoꝵ diᷤᷤ¬
posicõ purgatur quid̃ ⁊ illuminantur. ⁊
ꝑficitur. Quemadmod̾ dc̃mt.a dimnis
illam scd̃a manifestacõe delatis. Itaq
ꝑ alium dcm ueniendem in alium an¬
głm auditum . symbolum faciemus

Expanded text:
Dominationum et Virtutum bene ornatam et inconfusam circa divinas susceptiones ordinationem, et ordinatum supermundanae et intellectualis potestatis, non tyrannice in ea, quae inferiora sunt, potestativis virtutibus praecipitatae, sed potenter in divina post bene ordinatas reductae, et post se deiformiter reducentis, et potentificam tis in bene ordinatis per ipsam ordinibus potestativa virtute. Has habens deiformes proprietates media caelestium animorum dispositio purgatur quidem et illuminatur et perficitur, quemadmodum dictum est, a divinis illam secunda manifestatione delatis. Itaque per alium dictionem venire in alium angelum auditum, symbolum faciemus
Abbreviated transcription (Latin):
aut angłis nm̃ ducatui comtempto
s ut ip̃a quid̃ una simł oĩm excelsa ꝓ¬
idencia om̃s homines salutarit᷑̾ ꝓprioꝵ
Angłor restitutoriis manu duccõib distͥ¬
unente solo fere ult᷑ om̃s istł in ueri dñi
illuminaccẽ ⁊ aonici on em ꝯũso. unde
theologia quidem seipm̃ possedisse isrł ĩ
ait ostendens aũ ⁊ cum uiritim cet̾is gñtibꝰ
michael dix̃ iudaicum duxisse ppłui. aꝑ¬
te nos edoces unam eẽ omniũ ꝓuidenciam
ꝑsingulas gentes imꝑantes angłos. ĩ ip̃m
ut ꝓprium principium seq̃ntes nolunt ate
essenciali quasq uirtutes extendere

Expanded text:
contento, sed ut ipsa quidem una simul omnium excelsa providentia, omnes homines salutariter propriorum angelorum restitutoriis manuductionibus distribuente, solo fere ultra omnes Israel in veri Domini illuminationem et cognitionem converso. Unde theologia quidem seipsum possedisse Israel ait. Ostendens autem, et eum viritim ceteris gentibus m, Michael dixit Judaicum duxisse populum, aperte nos edocens, unam esse omnium providentiam, per singulas gentes imperantes angelos, in ipsum ut proprium principium sequentes, voluntate essentiali quasque virtutes extendere
Abbreviated transcription (Latin):
dicõnis parcicipacõe fc̃e sunt. Inuisibłr
enĩ in diuinam mutacõm seipõs formã¬
tes ⁊ ad dĩnam similitudinẽ supermin¬
dane aspicientes ⁊ formare appetentes
intellectualen suam spc̃m copiosiores pl¬
tre hñt ad eam ꝯmimioẽs. Adtendentes
quidem sunt omnẽ intam. ip̃e gͦsunt
fas in confort̾acõe diuini ⁊nificxibilis
amoris intente ⁊ principales illumina¬
cões in mat̾iałr ⁊ pure recipientes ⁊ ad
ipãm ordinate. ⁊ intellcũalem hũtes
omnẽ uitam. Ipẽ gͦ sunt primo ⁊ multi
płr in participacõe dei facte. ⁊ primo et
multipłr manifectatrices diuine occul¬
cõe añgł̾ica electim digne frẽ sunt. Eo ꝙ
primo in se ip̃as edunt diuinam illumi¬
na cõm ⁊ ꝑse in nos defermit q̃ sup noꝰ st̾
manifestacõis. sic quid̾ ut theologia ait
ꝑ angłos nob̾ donate st̃ ⁊ głosos quocp
ante legem ⁊ post legeni mrõs prẽs angłi
ad diuinũ reducebant. Ꝙ agendum
introducentes. ⁊ adrͦtam u̾itatis mamex

Expanded text:
 factae sunt. Invisibiliter enim in divinam imitationem seipsas reformantes, et ad thearchicam similitudinem supermundane aspicientes, et formare appetentes intellectualem suam speciem, copiosiores pulchre habent ad eam communiones, adtendentes quidem sunt omnem vitam. Ipsae ergo sunt fas, in confirmatione divini et inflexibilis amoris intentae, et principales illuminationes immaterialiter et pure recipientes, et ad ipsas ordinatae, et intellectualem habentes omnem vitam. Ipsae ergo sunt primo et ir in participatione Dei factae, et primo et multipliciter manifestatrices divinae occulione angelica selectim dignae factae sunt, eo quod primo in seipsas edunt divinam illuminationem, et per se in nos deferunt, quae supra nos sunt, manifestationes. Siquidem, ut theologia ait, per angelos nobis donatae sunt, et gloriosos quoque ante legem nostros patres angeli ad divinum reducebant, quod agendum introducentes, et ad rectam veritatis viam ex
Abbreviated transcription (Latin):
sciẽ omune ⁊ om̃ib deiformib intellc̃u¬
alibi atcente aũt ⁊ primo aut scdo au
infra nequaqͣm ꝯmime. S sicut iucq
aute ꝓpria diffruitur analogia. ħ aũt :¬
de om̃ib diuiis mentib. Non fortassis
quis eirans diffiniet. Etenim sicut pͥmi
ꝓprietates: sic hñt ultimi eas prioꝵ. Non tñ¬

Expanded text:
commune est omnibus deiformibus intellectualibus, attente autem et primo, aut secundo, aut infra, nequaquam commune, sed sicut unicuique ante propria definitur analogia. Patet de omnibus divinis mentibus non fortassis quis errans definiet. Etenim sicut primi proprietates, sic habent ultimi eas priorum, non t
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfc̃ia illuminacc̃e ordinata in eam in¬
medietate ascendendo octulcõr ⁊ manifes¬
tior diuinitatis illuminacc̃e purgatur ⁊
illummatur ⁊ ꝑficitur. occulcõr quidẽ
tanꝙͣ munsibłior ⁊ mag̃ simplicata ⁊
unficata. manifestior uoͣ ut ante data

Expanded text:
ca illuminatione sanctificata, in eam immediate ascendendo, occultior et manifestior divinitatis illuminatione purgatur et illuminatur et perficitur. Occultior quidem, tanquam invisibilior, et magis simplificata et unificata: manifestior vero, ut ante data,
Abbreviated transcription (Latin):
explorantib ⁊ uẽ potencia speculam᷑¬
uirtutum. et enim unaqueq suꝑ nos
ẽẽssenciaꝵ cognonimacõ. Dei mutatori¬
as eaꝵ significat deiformes ꝓprietates
Igitur sc̃aꝵ dominacõnũ manifestat̾a
nomina cõmi estimo declarare absolu¬
lib̾um anagogem nulla q tyrannica¬
inclinatam lib̾ałr seueram domiacõ¬
nem ꝯm̃i miuute s̾u̾itute suppõitam

Expanded text:
explorantibus, et vere potentia speculamiVirtutum. Etenim unaquaeque super nos essentiarum cognominatio Dei imitatorias earum significat deiformes proprietates. Igitur sanctarum Dominationum manifestativam nominationem aestimo declarare absoluliberam anagogen, non ad inclinatam, liberaliter severam Dominationem, omni minutivae servituti superpositam
Abbreviated transcription (Latin):
nitas ꝑ discipainas in melius trandu¬
cetur primus. post cherubim lumbos
saphiro p̃cinctus. Qui poderam npxta
symbolum ierarchicum induebatur
renquosaũt angłos. qui sccures bẽbãt
dĩna orduacõ imꝑat apriori doceri de
am ꝑtranssire ierłnr ⁊ dare signum in
uitatem pꝰ eum ⁊ ꝑ cutide. ⁊ nolite ꝑ¬
num aei appmquetis. Quid fortassi
quis dix̃it dicente. ingło daniel. Ixnͣt
sermo. aut de ipõ primo ignem ex medi¬
o cherubĩ recipiente. aut ilud eisdẽ
hibimdançius m ordiis angłici ostensi¬
onem. qm̃ ex̾ chemdim mitutut ignem
ĩ manus scã stolam induti. ant deuorã¬
ce diumnissimũ gabriel ⁊ dicente ei fac
aillum intelł̾re insionem. aut quenq qu
a a sacris theologis dc̃astnt de celestium
ierarchiaꝵ dĩ formiornatu ad qũẽ nr̃e¬

Expanded text:
nitas per disciplinas in melius traducet primus post Cherubim, lumbos saphiro praecinctus, qui poderem juxta symbolum ierarchicum induebatur. Reliquos autem angelos, qui secures habebant, divina taxiarchia imperat a priori doceri de am pertransire Jerusalem, et dare signum in vitatem post eum, et percutite, et nolite pnum, ne appropinquetis. Quid fortassis quis dixerit de dicente angelo ad Daniel: Exivit sermo; aut de ipso primo, ignem ex medio Cherubim recipiente? Aut illud ejusdem abundantius in ordinis angelici ostensionem, quoniam et Cherubim immittit ignem in manus sanctam stolam induti. Aut de vocante divinissimum Gabriel, et dicente ei: Fac illum intelligere visionem? Aut quaecunque alia a sacris theologis dicta sunt de caelestium thearchiarum deiformi ornatu. Ad quem nost
Abbreviated transcription (Latin):
int̾rrgant qr̃tui rubͣ uestim̃ta ap̃ se ip̃aᷤᷤ
s nõ delib̾ant ante int̾̃irgare ostendenteᷤ
quidem. quia discunt ⁊ deificam scĩam¬
appetunt. Nõ aũt p̃silientes ꝑ diumã
ꝓcessionẽ inditam illuminacõm. Nõ gͦ
prina celestium intellcũum ierarthia
inmediate extenditur scĩssima pingõne
tur ⁊ ꝑficitur. Omĩ quidẽ inmorr̃e pura
primi uoͣ uu̾s plena ⁊ prmodata cegni

Expanded text:
interrogant, quare tua rubra vestimenta? apud seipsas vero deliberant, ante interrogare, ostendentes quidem, quia discunt, et deificam sciappetunt, non autem praesilientes per divinam processionem inditam illuminationem. Non ergo prima caelestium intellectuum Ierarchia immediate extenditur, sanctissima purgatione tur et perficitur, omni quidem minoratione pura, primi vero luminis plena, et primo datam cogni
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ minsiblem pulcritudinẽ qnͣtum fas:
in contemplacc̃e̾ adducuntur ⁊ dĩno¬
rum operum scibse rõnes ut prime
⁊ cura deum eẽncie flectuntur ⁊ ab ip̃o
ꝑscõnis ꝓrincipe excẽisissime scĩficate

Expanded text:
invisibilem pulchritudinem, quantum fas, in contemplationem adducuntur, et divinorum operum scibiles rationes, ut primae et circa Deum essentiae, flectuntur, et ab ipso perfectionis principe excelsissime sanctificatae
Abbreviated transcription (Latin):
acceptatiuũ ⁊ contemiplat̃m in prima
operatrice iuitute diume pulcritudinie
⁊ sapientifice tradicõnis repleciun ⁊ cõ¬
municatiuũ copiose ad scda fusioĩ do¬
nate sapĩe. ip̃a aut altissimaꝵ ⁊ opactaꝵ
sedium om̃i diligent̾ exaltari ĩgnomini¬
a subicctõis ⁊ ad sumimũ suꝑmundane
sursum ferens ⁊ omi extremitate in ef¬
fabiliter in sublimissimũ ⁊ cura uere
⁊ stabilit̾ collocatum ⁊ oiuini suꝑad¬
uentus in onui inpassibłi̾tate ⁊ in¬
mat̾ialitate accept̾m ⁊ deiferum ⁊ fa¬
mililarit̾ in diumas suscepcõis aꝑtum
hec quidem nominũ ip̃oꝵ qͣntumad
nos declaracõ. dicendum uoͣ qͣm ierar¬
chiam coꝵ estimamus. Omnis quid̃
enim ierarchie specuiacõm dnĩ imi¬
tanti oĩformitate dependentẽ meffa¬

Expanded text:
prima operatrice virtute divinae pulchritudinis, et sapientificae traditionis repletum, et communicativum copiose ad secunda fusioni donatae sapientiae. Ipsa autem altissimarum et compactarum sedium omni diligenter exaltari ignominia subjectionis, et ad summum supermundane sursum ferens, et omni extremitate inflexibiliter in subliet stabiliter collocatum, et divini superadventus, in omni impassibilitate et immaterialitate acceptivum, et deiferum, et famulariter in divinas susceptiones apertum. Haec quidem nominum ipsorum, quantum ad nos, declaratio. Dicendum vero, quam Ierarchiam eorum aestimamus. Omnis quidem enim Ierarchiae speculationem Deum imitanti deiformitate dependentem inf
Abbreviated transcription (Latin):
rietate sacre scribentis theorie indĩnuni
reductas. s ut omĩs inmat̾ialis scĩe alcõ¬
ri lumine repletas ⁊ formifice ⁊ principa¬
lis pulcritudinis ⁊ suꝑcencialis ⁊ t̾ lucen¬
tis ꝯtemplacõe qnͣtum fas refertas. cõ¬
inmaginib sacrefictis format̾e sigurant
deiticam similitudinem. s ut u̾e ipsi
a ppriximantes inprima ꝑticipacõe scĩe
deificum eius lũminũ. ⁊ quia dõ simule

Expanded text:
theoriae in divinum reductas, sed ut omni immateriali scientia altioris luminis repletas, et formificae et principalis pulchritudinis, et superessentialis et terlucentis contemplatione, quantum fas est, refertas, comin imaginibus sacre fictis formative figurant deificam similitudinem, sed ut vere ipsi approximantes in prima participatione scientiae deificûm ejus luminum, et quia Deo simile
Abbreviated transcription (Latin):
ticipare illuminacõib. Inuenies aut¬
nientes ħ multociens theolegis exp̾ssum. Qñ
enim diuina ⁊ pr̃na humanitas isti¬
nutritiue pro sacra eius salute corri¬
nib incorepcõm tradens om̃t gena ꝓ¬
nitatem demisit. ⁊ ad priorem clem̃t᷑
nnum ⁊ acarias unum primoꝵ ut es¬

Expanded text:
articipare illuminationibus. Invenies autem hoc et multoties theologis expressum. Quando enim divina et paterna humanitas Isliter pro sacra ejus salute erunibus in correctionem tradens, omnigena pvitatem dimisit, et ad priorem clementer unus Zacharias unum primorum, ut aes
Abbreviated transcription (Latin):
piumi. ⁊ om̃is quidẽ ierarchie causa: omĩs¬
puos ꝑfici omnino ⁊ omũ ubari dissimi¬
irtudĩes ꝯfusione illummandos uõ reple¬
ri dĩno lumine ad ꝯtemplata̾m hĩtudĩẽ
⁊ uircutemi in castissimis mentis ocuło re¬
ducendos eͥx inꝑfcõ restaurando ꝑticipes
ut luculencõres anmos ad ꝑtirtpa cõm
luminis. ⁊ diftribucõe pprie hntes ⁊ ditissi
inc scẽ repleti claritatis. omnino suum
fuꝑexcellens lum̃ meos qui digni sunt
sa cratusnna doctrina ꝑ inspectoꝵ satͦꝵ

Expanded text:
pium, et omnis quidem Ierarchiae causa, omnispuros perfici omnino, et omni liberari dissimilitudinis confusione: illuminandos vero repleri divini luminis, ad contemplativam habitudinem et virtutem in castissimis mentis oculis renovandos: ex imperfecto restaurandos participes ut luculentiores animos, et ad participationem luminis et distributionem proprie habentes, et ditissime sanctae repleti claritatis, omnimo suum superexcellens lumen in eos, qui digni sunt sacratissima doct
Abbreviated transcription (Latin):
dispõnes. ⁊ primam quidẽ ẽẽ dicit. crira de¬
um cxistentem semper⁊ attente ipi ⁊ añ¬
alias inmroiate niri traditam. s c̃issiõs¬
cium tronos ⁊ cculosos ⁊ pennosos ordĩes
dm̃ inmediate collocari. ait trad̾e dim¬
noꝵ eloq uioꝵ manifestacõm. Triũ gͦ
bunc ornatum. qrͣmam ⁊ eq̃ ordinatã¬

Expanded text:
ones. Et primam quidem esse dicit circa Deum existentem semper et ante alias inmediate uniri traditam, sanctissimos tronos et oculosos et pennosos ordines, Deum immediate collocari ait tradere divinorum eloquiorum manifestationem. Trinum ergo hunc ornatum, quasi unam et aeque ordinata
Abbreviated transcription (Latin):
tes in uiles passibiłr infig̾e̾t ymaginum
humilitates. Quia quidẽ .n. puicre ꝓcura¬
te sunt in formiũ forme ⁊ figure carenci¬
um figuris. Non nnam cãm drẽt quis eẽ
srãm auologiam nõ ualentem in medrt᷑ate
⁊m inuisibłes cxtendi ꝯͣpͤla cões ⁊ deside¬
rantem ꝓprias ⁊ cõnaturales reductõnes
Q̾ possibles nob̾ formacões p̃cendunt in¬
formium suꝑ naturaliũq speculacõnũ¬

Expanded text:
s in viles passibiliter infigeret imaginum humilitates. Quia quidem enim pulchre procuratae sunt informium formae, et figurae carentium figuris, non unam causam diceret quis esse nostram analogiam, non valentem immediate in invisibiles extendi contemplationes, et desiderantem proprias et connaturales reductiones, quae possibiles nobis formationes praetendunt informium supernaturaliumque speculationu
Abbreviated transcription (Latin):
Q quomꝰ in ip̃a foret oiimũ meftabi¬
lis diuine form acõis nust̾ium. Ast alius
angłoꝵ ioseph erudietat. quomi ue im¬
plerentur diuiuitꝰ ꝓmicsa ꝓgenitori. ds̾
alius uoͣ pastores tanꝙͣ multor redũcti
multutudo exc̾citꝰ celestis illam uaide la

Expanded text:
e quomodo in ipsa foret divinum ineffabilis divinae formationis mysterium. Ast alius angelorum Joseph erudiebat, quomodo vere implerentur divinitus promissa progenitori David. Alius vero pastores, tanquam multorum reditu multitudo exercitus caelestis illam valde
Abbreviated transcription (Latin):
un ꝑ quasdam qͣs sactas indentid ꝓpor¬
cõnalium uisionũ mainfestacões. Ipa gͥ
sapientissima theologia insionẽ illam
que m ipa : descripta reuẽlauit dĩn aͣm
qiͣ in forma informiũ similitudinẽ sx
indencium indiuinũ reductõe pulcre

Expanded text:
r quasdam sacras videntibus proportionalium visionum manifestationes. Ipsa igitur sapientissima theologia visionem illam, quae in ipsa est descripta, revelavit divinam, quasi in forma informium similitudinum, ex videntium in divinum reductione, pulchre
Abbreviated transcription (Latin):
celestes essencias angłos uerant. ad maui¬
festacõm aut uenientes suꝑ mindalium
par dispõnum ordiem augłicin speci¬
Alr nominant complectine t̾minantẽ
diuigas ⁊ sclestes res. Añ ipm̃ uõ suppoĩte
dirãglicos oromant ordinat. princires
i potestates ⁊uututes ⁊ quasꝯq his stꝑ

Expanded text:
angelos vocant: ad manifestationem autem venientes supermundalium ipsarum dispositionum, ordinem angelicum specialiter nominant, completive terminantem divinas et caelestes res: ante ipsum vero superposite archangelicos ordinant ornatus, principesque et potestates et virtutes, et quascunque his s
Abbreviated transcription (Latin):
de hus mn illis qnͣtum ad nos sufficient̾
dioit illud ꝑ brenitatem dicendo sub m¬
troducens ipãm piissimam ⁊ summe
a aiunt quĩetis ⁊ quia monas : ⁊ uni
suam inomĩa que sunt ꝓuidencia tanꝙͣ
omĩs eẽncie suꝑ principale principium

Expanded text:
de his in illis, quantum ad nos, sufficientedidit, illud per brevitatem dicere subintroducens, ipsam piissimam et supea aiunt, quietis. Et quia monas est et unitsuam in omnia, quae sunt, providentiam, tanquam omnis essentiae superprincipale principium
Abbreviated transcription (Latin):
te qm̃ ordo ierarchie : quosdam quidẽ
purgarĩ quosdam uõ purgare ⁊ quosdam
quidẽ illuminari. quosdam uero illũi are
⁊ quosdam quidẽ ꝑfici quosaam nõ ꝑfice̾
Uincuiq dĩforme adiacõi qualiꝯ ꝙ modo¬

Expanded text:
te quoniam ordo Ierarchiae est, quosdam quidem purgari, quosdam vero purgare; et quosdam quidem illuminari, quosdam vero illuminare; et quosdam quidem perfici, quosdam vero perficere, unicuique deiforme adunationi quali
Abbreviated transcription (Latin):
multas quidem ⁊ beatas uidens pure cõ¬
templacõnes. symplos q ⁊ mmediate
fulgores illuminata. ⁊ diumo almĩto re¬
ut possibłe similitudine bonaꝵ ħ itudi¬
num ⁊ accõnum multaq diumoꝵ suꝑ¬

Expanded text:
Multas quidem et beatas videns pure contemplationes, simplos vero et immediate fulgores illuminata, et divino alimento reut possibile, similitudinem bonarum habitudinum et actionum: multaque divinorum sup
Abbreviated transcription (Latin):
caꝵ diuinitatem collocate ⁊ ueluti
in uestibłis ip̃ius ordinate omẽ stͣ
muisiblem ⁊ iniswbłem. suꝑ ercellentes
fcãm nircutem ꝓpriam estimand̃ ÷ ẽẽ
⁊ onĩo equiformem icrarchiam. Pu¬
ras gͥeas ẽẽ estimandũ. Non ut ĩmũ¬
dis madis ⁊ quinacõib liberatas. n¬

Expanded text:
iam collocatae, et veluti in vestibulis ipsius ordinatae, omnem sunt invisibilem et visibilem superexcellentes factam virtutem, propriam aestimandum est esse et omnino aequiformem Jerarchiam. Puras igitur eas aestimandum, non ut immundis maculis et inquinationibus liberatas, n
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ actõns ducẽ ⁊ ad suũ diuinissimũ decorẽ
Immutabłi quidem diffiens qnͣtum nõ
possibłe reformat ⁊ suos laudatores agal¬
mata diuina ꝑficit. specula clarissima ⁊
niunda ⁊ receptua principalis lummis
⁊ diumi radn undite quidẽ claritatis sa¬
cre repleta camq it̾m copiose in ea que
secuntur declarancia scd̾ diuinas leges.

Expanded text:
onis ducem, et ad suum divinissimum decorem immutabiliter quidem definiens, quantumque possibile reformans, suos laudatores agalmata divina perficit, specula clarissima et munda, receptiva principalis luminis et divini radii, et indita quidem claritate sacre repleta, eamque iterum copiose in ea, quae sequuntur, declarantia, secundum divinas leges.
Abbreviated transcription (Latin):
queret maiñfestacorie angłoꝵ formacõis
nõ sinens nreũ animũ remanẽ in dissimmili¬
b formaꝵ facturis. s uctantem negare ma¬
t̾iales passibilitates ⁊ assuescentẽ pure ex¬
tende̾ ꝑ uisibilia insuꝑmundanas aliitu

Expanded text:
nifestatoriae angelorum reformationis, non sinens nostrum animum remanere in dissimilibus formarum facturis, sed luctantem negare materiales passibilitates, et assuescentem pure extendi per visibilia in supermundanas altitu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯseq̃us. pp̃ simules ꝓueniencum sacraꝵ
figuraꝵ praagies. Alt̾ uͦ pp̃ diissimiles
formaꝵ facturas in oĩo in conseq̃ns ⁊ in¬
decõrum formatꝰ. Itaꝙ ⁊ colendam suꝑ¬
essencialis diuinitatis beatudinẽ mãifes¬
tatõꝵ eloquioꝵ mistice tradicc̃es. ũ rõm¬
onib castiorib manentib ⁊ mat̾ial ex
formacaẽs excelłe quo quomͦ ꝓbatis de¬
ficientib. ⁊ sic diuina ad n̾itatem simili

Expanded text:
sequens, propter similes provenientium sacrarum figurarum imagines, alter vero propter dissimiles formarum facturas, in omnino inconsequens et indecorum formatus. Itaque colendam superessentialis θεαρχίας beatitudinem manifestativorum eloquiorum mysticae traditiones onibus castioribus manentibus, et materiales formationes excellere quoquo modo probatis deficient
Abbreviated transcription (Latin):
lib anuius sensum exceilentes. Est itaq
bono subsiste̾ncia possidens ꝑ omnẽ sui
ad minles. Primas formas dissimilib ut
simiłr. Compacte au̾t ⁊ pulcre inteneũalib¬
tiaꝵ theolegis muememus. Non solũ celes
formantes. Sr⁊ ip̃is aliqñ quidẽ ipim ex lu¬
minib p̃cõsis laudãntut solem insticie
ut stellam matutiuã ĩ antiũ scẽ mori¬
inocue spleñdidissimũ. u̾ aꝙͣ nitalis ple¬
nitudĩs datricẽ. ⁊ simbolice dicend̾ ĩ uentrẽ
sub enntem. aiãm̃ q redundãtẽ ĩ mensura
błr fluencia. eliqũ aũt ex nou issinus ut
unguentum suauem cãste angularẽ. S ⁊
⁊ ursam sementẽ. Addam uõ ⁊ ꝙ oĩm inliꝰ¬

Expanded text:
em. Est itaquebono subsistentiam possidens, per omnem sui ad immateriales primas formas dissimiliter, ut similiter, compacte autem et pulchre intellectualibuticos theologos inveniemus non solum caelestformantes, sed et ipsis aliquando minibus pretiosis laudant, ut solem justitiae, ut stellam matutinam in animum sancte oriinnocue splendentem, ut aquam vitalis plenitudinis datricem, et, symbolice dicendum, in ventrem subeuntem fluminaque redundantem inmensurabiliter refluentia: aliquando autem ex novissimis, ut unguentum suave, ut lapidem angularem. Sed et et ursam saevientem. Addam vero et quodomni
Abbreviated transcription (Latin):
macões nõ inꝯ̃pacte obscutitati archa¬
noꝵ in ag̃ aꝑta est. ꝑ dissimiles forma¬
coẽs manifestacõ. ⁊ numc itaq nõ turpeᷤ
replent celestes ornatꝰ eqquioꝵ sacire
descripooes. Dissimilib eos formaꝵ fact᷑¬
is manifestantes ⁊ ꝑ has ostendentes ma¬
tĩalib simul om̃ib suꝑmundaliũ excellẽ¬
dissmmiles similitudines nõ estimo qmꝙͣ
bũ sapientum contradrẽ. ꝑ quidẽ n. p̃cio¬
siores sacras formacõẽx ꝯsequens ÷ seduici
auriformes qͣsdã. estimantes ẽẽ celestes
ẽẽncias ⁊ quosdam uinx fulgoreos decora
indutos uestrãita candidum ⁊ igneũ in

Expanded text:
arcanorum magis apta est per dissimiles reformationes manifestatio. Et nunc itaque non turpes replent caelestes ornatus eloquiorum sacrae descriptiones, dissimilibus eos formarum facturis manifestantes, et per has ostendentes materialibus simul omnibus supermundalium excellendissimiles similitudines, non aestimo quemquam bene sapientum contradicere. In quidem enim pretiosioribus sacris formationibus consequens est et seduci auriformes quasdam aestimantes esse caelestes essentias, et quosdam viros fulgureos, decora indutos vestimenta, candide et ignee in
Abbreviated transcription (Latin):
id deiforme qͣntum possible̾ simulans ⁊ tas
adindicas ei diuinitꝰ illiuum nagões ꝓpor¬
cõnałr n dei similitudinẽ ascendens diui¬
na pulcritudo. ut simpla. ut optima ut ꝯ¬
similitudine distribut᷑a nõ sod̾ dignita¬
tem uniuscꝰq ꝓpru luminis. ⁊ ꝑfc̃itã in

Expanded text:
o, deiformi quantum possibile, simulata, juxta inditas ei divinitus illuminationes proportionaliter in Dei similitudinem ascendens. Divina pulchritudo, ut simpla, ut optima, ut tdissimilitudine; distributiva vero, secundum dignitatem unius
Abbreviated transcription (Latin):
minentib essencus ⁊ nõ celestib ⁊ dĩ for¬
mibsimpũtitatib terrenas nouissinias
cutum põĩtas multiformitates ħ quidẽ
⁊ nrm sublimiꝰ futurun eẽt ⁊ suꝑ mũda¬
nas manifestacões nõ deduce̾t ĩ incõne¬
nientes disstmilitudines. hoc ⁊̃ in diuinã
tes ⁊ eque tirm̃ nõ seduo̾e̾t animũ ĩ ĩmũ¬
dauas se inserentem compõne̾ ⁊ fortassis
⁊̃ estimabuntur suꝑcelestia leoniis qͥ¬
bidam ⁊ equitis inuititudinib repleri
⁊ mugitiua landum orõne ⁊ uolatili a

Expanded text:
minentibus essentiis, et non coelestibus, et deiformibus simplicitatibus terrenas novissimas circumpositas multiformitates. Hoc quidem et nostrum sublimius futurum esset, et supermundanas manifestationes non deduceret in inconvenientes dissimilitudines. Hoc etiam in divinas tes, et aeque nostrum non seduceret animum in immundas se inserentem compositiones. Et fortassis etiam aestimabuntur supercaelestia leoninis quibusdam et equinis multitudinibus repleri, et mugitiva laudum oratione, et volatili a
Abbreviated transcription (Latin):
tutum ymagines. Qꝑid igneum ue
humana effuͥgiesis ui ocłi. Qꝑe nare ᷤᷤ
Qre aures.ue ora Quis tactrsue
palpebre. Ore suꝑcilia. uis aud: us
ui dentes. ui hum̾i uebir hia.

Expanded text:
tutum imagines, qui digiti, quae humana effigies, qui oculi, quae nares, quae aures, quae ora, quis tactus, quae palpebrae, quae supercilia, quis auditus, qui dentes, qui humeri, quae brachia
Abbreviated transcription (Latin):
t̾iali tatis. ⁊ inflexibłe̾. ⁊ nõ indigẽs desi¬
pia cõis. ⁊ ad ilam purã ⁊ sb̾limussimam
claritatem ⁊ muisibłem ⁊ formificã pul¬
tritudinẽ et̾ne u̾e ⁊ inusibłis societatis¬
⁊ neluti potençiam. excipit quid̾ ĩsuffi¬

Expanded text:
non indigens desiplationis, et ad illam puram et sublimissimam claritatem, et invisibilem et formicam pulchritudinem aeternae vere et invisibilis societatis. Et potentiam excipit quidem in suffi
Abbreviated transcription (Latin):
tanꝙͣ p̃pua bñscientes diuinitas mist̾ia
docuit. Non gͦ iros quidẽ nicħ ꝓprio motu
dicanius quecunꝙ aũt angłicaꝵ specula¬
cõnuma scĩs theologis contemplata sũt
ħ docentes nos qnͣtũ potentes sus expo¬
nemus oñs theologia celestes eẽncias uo¬
uẽ uecauit manitẽstatĩs cognomimacõibꝰ

Expanded text:
tanquam propria bene scientes Divinitas mysteria docuit. Non ergo nos quidem nihil proprio motu dicimus. Quaecunque autem angelicarum speculationum a sanctis theologis contemplata sunt, haec docentes nos, quantum potentes sumus, exponemus. Omnes theologia caelestes essentias novem vocavit manifestativis cogno
Abbreviated transcription (Latin):
antiquitatemi uerum ÷ celestum
alticudiñem mist̾ioꝵ. feriuir natuqe¬
p̾fatus dionisuis fuisse oiscipulus at¬
q adutor paul apłi aquo atthenu¬
quoqi policarpꝰ in epła ad eccłiam
athenaꝵ. ensebuis irem pamphiliꝰ ĩ
eccstica hystoria. nec nõ ⁊̃ lanctꝰ papa
gregorius in omclia sua uoi brenit᷑
angłoꝵ ordines expoluit hunc eũ¬
uiris tradita testatur: temporib pa
directimi fuisse ⁊ parisu martirum
gła coronatum fuisse cum beatissimis
qͥuidem ꝓlixe irdiget ut aiditor
pollogie cuni om̃ib eus enuini qui ꝗ¬

Expanded text:
itatem, verum etiam caelestium altitudinem mysteriorum. Fertur namquaefatus Dionysius fuisse discipulus atque adjutor Pauli apostoli, a quo Atheniquoque Polycarpus in epistola ad ecclesiam Athenarum, Eusebius item Pamphili in ecclesiastica historia, nec non etiam sanctus Papa Gregorius in homelia sua, ubi breviter angelorum ordines exposuit. Hunc eunvirdirectum fuisse, et Parisii martyrii gloria coronatum fuisse cum beatissimis quidem prolixae indiget, ut arbitror, apologiae, cum omnibus ejus aemulis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
mat̾ialem illam ascendẽ celestium ierar¬
que scłm ip̃m ÷ mat̾iali manuductõe uta¬
tur. uisibłes quidem formas inuisibłis pul¬
critudinis ymagmacões arbitrans ⁊̃ sẽ¬
sibiles suauitates figuras inuisibłis dis¬
tribucõnis ⁊ in mat̾ialis luculencie yma¬
ginem mat̾ialialumina ⁊ scd̾m intellcm
cotemplatiue plen̾itudinis discursas
sarras disciplias ⁊ adimati ad diuina et

Expanded text:
ialem illam ascendere caelestium lerarquae secundum ipsum est, materiali, manuductione utatur, visibiles quidem formas invisibilis pulchritudinis imaginationes arbitrans, et sensibiles suavitates figuras invisibilis distributionis, et immaterialis luculentiae imaginem materialia lumina, et secundum intellectum contemplativae plenitudinis pervias sacras disciplinas, et adunati ad
Abbreviated transcription (Latin):
cem nrãm similitudiue det formis eãꝵ
lestes descripsit. intellõs in satro scriptis
t ꝑdud̾noe̾t ꝑ sensibilia ĩ ĩtellcũalia ⁊ ex sacre
figuratis symbolis ici simplas celestiũ ier¬
est esse. speculacõm omĩs ierar lia symli
diumis ꝑfuit laudatorib. Denĩ ce festa¬
lestes iẽrarchias landare scd̾ ip̃aꝵ in tin
eloquiis manifestacõm. conseq̃ntib qr
hiis dr̃e qualib dimuis formacõib ce̾¬

Expanded text:
e deiformis suae lestes descripsit intellectus in sacroscriptis s reduceret per sensibilia in intellectualia, et ex sacre figuratis symbolis in simplas caelestium ieem esse speculationem omnis lerarchiae vinis profuit laudatoribus; deinde caelestes Ierarchias laudare secundum ipsarum in eloquiis manifestationem, consequentibusque his dicere, qualibus divinis forma
Abbreviated transcription (Latin):
lucere diuinũ radiũ. nisi uaritate
sacroꝵ uelammũ. Anagogice circum¬
uelatum ⁊ hus quescd̃m nos sunt ꝓ¬
indencia paterna connat᷑ałr ⁊ ꝓprie̾
ri p̃pãratum. pp̃ quod ⁊ scĩssimam nr̃ã¬
celestiam icratchiaꝵ suꝑ muudana
unitacc̃e dignã iudicãs ⁊ dcãs ĩ mat̾ia les
nałr nob̾ ip̃is a sacratissimis formaci¬
onib in simplas: ⁊ nõ figuratas ascen¬
damus altitudines ⁊ similitudnes

Expanded text:
 divinum radium, nisi varietate sacrorum velaminum anagogice circumvelatum, et his, quae secundum nos sunt, providentia paterna connaturaliter et proprie praeparatum. Propter quod et sanctissimam ncaelestium Ierarchiarum supermundana imitatione dignam judicans, et dictas immateriales naliter nobis ipsis a sacratissimis formationibus in simplas et non figuratas ascendamus altitudines et similitudines,
Abbreviated transcription (Latin):
lans ⁊ ipĩ ꝓpria ⁊ cõnanurali reductõe
puidens ⁊ ad ip̃m reformans aragogicaᷤ
stãs scripturas. Si cui aũt uidetur sacraᷤ
quidẽ recĩpi compõnes: tanqͣm simpli¬
aum inscipĩs ignodoꝵ ꝙ nob̾ ⁊ in con¬
templablium subsistencium inꝯuẽi¬
entes uo̾ estimat scõꝵ intellcũum ĩ elo¬

Expanded text:
lans, et ipsi propria et connaturali reductione providens, et ad ipsum reformans anagogicas sacras Scripturas. Si cui autem videtur, sacras quidem recipi compositiones, tanquam simplicium in seipsis ignotorumque nobis et incontemplabilium subsistentium, inconvenientes vero aestimat sanctorum intellectuum in elo
Abbreviated transcription (Latin):
est mortalib adhiic: ordinatam. cuiue
suinmꝰ pontifex ÷ ip̃e. qui eam sͥ ꝑ grã
suam coaptauit. qui ⁊̃ tocus ieraubi¬
e celestium quidem ⁊ terestriũ. princi¬
pium̃ ⁊ mediũ ⁊ finis. ad ꝙ̃ omnia ref¬
untur. ħ itaq nr̃a ierarchia instar ce
prima: temporali quidem ordine. ultĩa
uoͣ dignitate. legale sit sacerdocium.
ꝙ inuariis ualdeq obscuris symbolis
ꝑ legif latorẽ moysca plane carnau
erat tab̾nacłm illud iarabico monte
figurate monstrãtum. Secimda uoͣ q̃
⁊ m̾dia sacerdocium ⁊ nunc est eccłiam
dico noui testam̃ti sub grã quid̾ ꝯsti¬
tutam. ꝑtim simbolis uisibliũ sacra¬
m̃toꝵ dispõitam. partim uõ u̾i itu

Expanded text:
est, mortalibus adhuc ordinatam. Cujus est, mortalibus adhuc ordinatam. Cujus summus pontifex est ipse, qui eam sibi per gratiam suam coadaptavit, qui et caelestium quidem et terrestrium, principium est et medium et finis, ad quem omnia referuntur. Haec itaque nostra ierarchia instar caeprima temporali quidem ordine, ultima vero dignitate legale fit sacerdotium. Quod in variis valde et obscuris symbolis per legislatorem Moysen plane carnalierat tabernaculum illud in Arabico monte figurate monstratum. Secunda vero, quae et media, sacerdotium, quod nunc est, Ecclesiam dico Novi Testamenti, sub gratia quidem constitutam, partim symbolis visibilium sacramentorum dispositam
Abbreviated transcription (Latin):
celesti ieraich a ꝙ nos nõ u̾bum¬
nsum ei primantes põssumꝰ latine ⁊ p̃õ¬
Ĩ di celesti pntificatu. seu de celesti¬
.io s icerdocõ. nouẽ celestium uir¬
c udi. i suꝑiores ⁊ medias ⁊ ultima ᷤ
Ses egat uoͣ in t̾uas t̾. ierarchias. cõ¬
iungit: prin a. ultimis. ⁊ ultimas. pͥ¬
mis ꝑ iedias. i uiabile̾s extreinita¬
tum ⁊ medietatum rõne coadunaus.
dissiłiũ quoq formaꝵ descripocõs ĩpro¬
phetiis uisionib plusꝙͣ similiũ ce¬
nlłamq insibłiũ seu ĩisibłiũ naturaꝵ
ab inicõ intellc̃ualis creature. usq ad
extremum terrenũq uim̃tulũ noĩari ⁊ ĩũda¬
Ex qua diuma theologia qͣndam simili¬
tudinem ad significandã om̃iũ uerũ
causã. dm̃ uidelicet. non introducat.⁊.c̃.¬
ecundꝰ uoͣ cui ÷ i scripcõ de eccͣsti¬
ca ieraithia. humane nature sal¬
natoris nri sanguine redempte uni¬
tatem denũciat ad similitudinem
uidelicet celestis sacerdocii qrͣtiun p̾le

Expanded text:
lesti Ierarchia, quod nos, non verbumnsum exprimentes, possumus latine dicere de caelesti pontificatu, seu de summo sacerdotio, novem caelestium virquidem in superiores et medias et ultimas, segregat vero in ternas ter Ierarchias, conjungit primas ultimis et ultimas primis per medias, mirabili extremitatum et medietatum ratione coadunans. Dissimilium quoque formarum descriptiones in propheticis visionibus plus quam similium caenullamque visibilium seu invisibilium naturarum ab initio intellectualis creaturae usque ad extremum terrenumque vermiculum nominari, ex qua divina theologia quandam similitudinem ad significandam omnium rerum causam, Deum videlicet, non introducatinscriptio de ecclesiastica Ierarchia, humanae naturae, Salvatoris nostri sanguine redemptae, unitatem denuntiat, ad similitudinem videlicet caelestis sacerdotii, quantum possibile
Abbreviated transcription (Latin):
or insensib. unde ⁊ induas maximas lo
ne ⁊ apofaticam id ⁊ in eẽ ⁊ nõ ẽẽ. ubi
analctice artis regulis utitun⁊ nos p̾da¬
om̃iũ que dici seu intelligi possunt: oꝑ
lenciam essencie recurrere

Expanded text:
or in sensibus. Unde et in duas maximas logne et apophaticam, id est, in esse et non esse. Ubi analyticae artis regulis utitur, et nos praeclaomnium, quae dici seu intelligi possunt, opolentiam essentiae recurrere
Abbreviated transcription (Latin):
donum ꝑst̃m̃ de surt¬
sum ÷ descendens a pr̃e
luminũ. s ⁊ omnis pr̃e moto maui¬
festacõis lummũ ꝓcessio in nos optime
ac lange ꝓueniens it̾m. ut ͥ npnfica uircus
restituens nos replet. ⁊ ꝯũtit ad cong̃gã¬
tis patriss unuitatem ⁊ deificani simpli¬
citarem. ⁊ cnĩ ex ip̃o om̃ia ⁊ inipm. ut di

Expanded text:
donum perfectum, desursum est, descendens a Patre luminum. Sed et omnis Patre moto manifestationis luminum processio, in nos optime ac large proveniens, iterum ut unifica virtus restituens nos replet et convertit ad congregantis Patris unitatem et deificam simplicitatem. Etenim ex ipso omnia, et in
Abbreviated transcription (Latin):
templatꝰ. Aderant q ibi ut ip̃se ait. Ia
scripturaꝵ mist̾u̾s illuminatꝰ scrips
hos libros hortante ac postulante
si õ thimotħo. aliosq quoꝵ nomina
n ꝓcessu huius oꝑis sepissime dela¬
rat. dectrmamꝙ breuit insinuat¬

Expanded text:
templatus, aderantque ibi, ut ipse ait, JacScripturarum mysteriis illuminatus, scripsit hos libros, hortante ac postulante sancto Timotheo, aliisque, quorum nomina in processu hujus operis saepissime declarat, doctr