comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ extinguat᷑ affectus Latitat enim intranos. immo etiã
serpit int̾na radix om̃iũ quȩ extirpata ñ fuerit peccatoꝵ.
Quã adhuc in nob̾ uiuere: his dep̾hendim᷑ indiciis. Uerbi
gr̃a cũ insolitudine constituti. aduentũ fr̃m uł breuissimã
eoꝵ morã cũ quadã estuantis animi anxietate. suscipimꝰ.
in eẽ adhuc nob̾ uiuacissimũ impacientię fomitẽ nouerimꝰ: Cũ
uͦ euiꝰquã frĩs sꝑamus aduentũ. si eo ꝓnecessitate aliqua pau¬
lulum forsitan demorante : tacita indignatio eiꝰ culpauerit
turbauerit: irȩ atq tristiciȩ manifesta in nob̾ uitia reside.
conscientiȩ nr̃e ꝓbauit exam̃ Itẽ si frẽ. nr̃m codicẽ ad legendũ
uł qualib& aliam ad utendũ speciem postulante. aut nos illiꝰ
peticio contristauerit. aut illũ negatio nr̃a reppulerit: dubłu
ñ ẽ nos adhuc auariciȩ.seu phylargirię laqueis compediri
Qd si recordationẽ feminę nob̾ uł cogitatio subita. uł sacre

Expanded text:
n extinguatur affectus. latitat enim intra nos, immo etiam serpit radix omnium quae extirpata non fuerit peccatorum, quam adhuc in nobis uiuere his deprehendimus indiciis. uerbi gratia eam in solitudine constituti aduentum fratrum uel breuissimam eorum moram cum quadam aestuantis animi anxietate suscipimus, inesse adhuc in nobis uiuacissimae inpatientiae fomitem nouerimus. cum uero cuiusquam fratris speramus aduentum, si eo pro necessitate aliqua paululum forsitan demorante uel tacita indignatio animi eius culpauerit turbauerit, irae atque tristitiae manifesta in nobis uitia residere conscientiae nostrae probabit examen. item si fratre ael codicem ad legendum uel quamlibet aliam ad utendum speciem postulante ant nos illius petitio contristauerit aut illum negatio nostra reppulerit, dubium non est nos adhuc auaritiae seu filargyriae laqueis conpediri. quodsi recordationem nobis femineam uel cogitatio subita uel sacrae
Abbreviated transcription (Latin):
cõmemorat: Etdedit ds̃ salomoni sapientiam prudentiamq¬
mult̾ã nimis: o latitudinẽ cordis. quasi harenã maris innu¬¬
llud qͦq multis ẽ exꝑimentis sepissime
comꝓbatũ: nullomꝰ eos qͥ amicitiarũ fedus coniurationis iniere
pͥncipio. indiruptã potiusse seruare concordiã siue qđ eã ñ pro
desidio ꝑfectionis. nec ꝓapłicȩ caritatis imꝑio. s ꝓ amore t̾reno
& ꝓnecessitate ac uinculii pacti retinere conati sunt : siue qđ ille
callidissimꝰ inimicꝰ ut eos p̾uaricatores sui faciat sacram̃ti: cele¬
riꝰ ad irrũpenda amicitiarũ uincula p̾cipitat Certissima gͦ ẽ
prudentissimoꝵ uiroꝵ illa sententia: concordiã uerã & indi-¬
uiduã societatẽ nisi int̾ em̃datos mores eiꝰdẽq uirtutis ac ꝓpo

Expanded text:
commemorat: Et dedit Dcommemorat: Et dedit Dmultam nimis, et latitudinem cordis quasi harenam maris innuquoque multis est experimentis saepissime robatum nullo modo eos, qui amicitiarum foedus coniurationis iniere principio, indisruptam potuisse seruare concordiam, siue quod eam non pro desiderio perfectionis nec pro apostolicae caritatis imperio, sed pro amore terreno et per necessitatem ac uinculum pacti retinere conati sunt, siue quod ille callidissimus inimicus, ut eos praeuaricatores sui faciat sacramenti, celerius ad inrumpenda amicitiarum uincla 1 praecipitat. certissima ergo est prudentissimorum uirorum illa sententia concordiam ueram et indiuiduam societatem nisi
Abbreviated transcription (Latin):
tari debe decernit. ut iracundiȩ ue locitatẽ culpans ñ ꝓhibeat
tarditatẽ: quã utiq si ꝑnecessitatem humanę infirmitatis irꝰ¬
ruerit. idõ censuit occultandã: ut dũ ad p̃sens sapient̃ obtegit᷑ paulatĩ de-¬
cidat ut in ꝑpetuũ deleat᷑. Hȩc enim ẽ natura irȩ: ut dilatata langues¬
cat & ꝑeat : ꝓlata uͦ. magis magisq conflagros Dilatanda gͦ
atq amplianda sunt pectora: ne angusti is pusillanimitatis
ꝓpħam illud nimis latũ mandatũ dñi angusto corde nequeamꝰ:
nec dicere cũ ꝓpħa Uiã mandatoꝵ tuoꝵ cucurri: cũ dilatares
cor meũ: Nam quia longanimitas sapientia sit: eudentissimis
scripturȩ testimoniis edocem᷑ Longanimis enim uir nimius
in prudentia: pusillanimis aut̃ ualde insipiens. ẽ Et id circo
de illo qui sapientiȩ donũ adño latidabilit̾ postulauit. script᷑a

Expanded text:
tari debere decernit, ut iracundiae uelocitatem culpans non prohibeat tari debere decernit, ut iracundiae uelocitatem culpans non prohibeat tarditatem: quam utique, si per necessitatem humanae infirmitatis inruerit, ideo censuit occultandam, ut, dum ad praesens sapienter obtegitur, in perpetuum deleatur. haec enim est natura irae, ut dilatata languescat et pereat, prolata uero magis magisque confiagret. dilatanda ergo atque amplianda sunt pectora, ne angustiis pusillan secundum prophetam illud nimis latum mandatum Dei angusto corde nequeamus, nec dicere cum propheta: Viam mandatorum tuorum cucurri, cum dilatares cor meum . Nam quia longanimitas sapientia sit, evidentissimis Scripturae testimoniis edocemur: Longanimis enim vir nimius in prudentia, pusillanimis autem valde insipiens est . Et idcirco de illo qui sapientiae donum laudabiliter a Domino postulavit Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
in uiria ꝓfitentes: impatientiȩ seuientis obsequim᷑: Cęterũ
hi ĩ qui ita sensũ apłicȩ ꝑfectionis indinant. ut locũ ire
illos dare estiment qͥ abirascente discedunt: uident᷑ mͥ dissen¬
sionũ fomitẽ ñ abscid̾e.s nutrire: Nisi enim iracundia ꝓximi
humili statim satisfactione uncat᷑: ꝓuocat eam fugiens potiꝰ
quã declinat: Illud quoq huic simile ẽ qđ salomon ait Noli fe-¬
stinare in sp̃u tuo irasci: quia ira infinu insipientiũ requiescit.
&. Noli ꝓcurrere in rixam cito: ne peniteat te in nouissimo Neq
enim ita festinationem rixȩ uł iracundię culpat: ut earũdem
apꝓboȩ tarditatem: Similit̃ & illud suscipiendũ ẽ Stultꝰ eadẽ
ipsa hora ꝓnuntiat irã suã: occultat aut̃ ignominã suã astutꝰ:
Non enim ignominiosã iracundiȩ passionẽ ita asapientibꝰ occul-¬

Expanded text:
injuria profitentes, impatientiae saevienti obsequimur. Caeterum injuria profitentes, impatientiae saevienti obsequimur. Caeterum hi qui ita sensum apostolicae perfectionis inclinant, ut locum irae illos dare existiment, qui ab irascente discedunt, videntur mihi dissensionum fomitem non abscindere, sed nutrire. Nisi enim iracundia proximi humili statim satisfactione vincatur, provocat eam fugiens potius quam declinat. Illud quoque huic simile est quod Salomon ait: Noli festinare in spiritu tuo irasci, quia ira in sinu insipientium requiescit, et: noli procurrere in rixam cito, ue paeniteat te in nouissimo: neque enim ita festinationem rixae uel iracundiae culpat, ut earundem adprobet tarditatem. similiter et illud suscipiendum est: stultus eadem ipsa hora pronuntiat iram suam, occultat autem ignominiam suam astutus. non enim ignominiosam iracundiae passionem -ita a sapientibus occul
Abbreviated transcription (Latin):
sui irȩ ꝑturbatione succendit᷑: sapiens aut̃ paulatĩ eam
maturitate consilii. ac modatione extenuat c expellit
dia cogente tendatis: s date locũ irȩ Hoc ẽ ñ sint corda
ur̃a sic impatientiȩ ac pusillanimitatis angusti is coartata
ut uolentas cõmotionis ꝓcellas cũ irruerint sustinere
ñ possint. s dilatamini incordibꝰ ur̃is: suscipientes aduersos
iracundiȩ fluctus in illis extensis sinibꝰ caritatis. quę
omĩa suffert. omĩa sustin& Et ita mens ur̃a amplitudine
longanimitatis ac patientiȩ dilatata. habeat inse consili.¬
oꝵ salutaris recessus: in quibꝰ receptꝰ quod̃amꝰ atq diffusus
teterrimꝰ iracundiȩ fumꝰ ꝓtinꝰ euanescat: Uł ita certe intel¬
ligendũ ẽ Damꝰ locũ irȩ. quotiens cõmotioni alt̾ius humili
atq tranqͥlla m̃te succũbimꝰ ⁊ & quodamꝰ dignos nos qualib&

Expanded text:
sui irae perturbatione succenditur, sapiens autem paulatim eam sui irae perturbatione succenditur, sapiens autem paulatim eam maturitate consilii ac moderationis extenuat dia cogente tendatis, sed date locum irae: hoc est, non sint corda vestra sic impatientiut violentam commotionis procellam cum irruerit sustinere non possint, sed dilatamini in cordibus vestris suscipientes adversos iracundiae fluctus in illis, extensi finibus charitatis, quae omnia suffert, omnia sustinet , et ita mensuram amplitudine longanimitatis ac patientiae dilatata habeat in se consiliorum salutares recessus, in quibus receptus quodammodo teterrimus iracundiae fumus protinus evanescat. Vel certe ita intelligendum est: Damus locum irae, quotiens commotioni alterius humili atque tranquilla mente succumbimus, et quodammodo dignos nos qualibet
Abbreviated transcription (Latin):
rox peccator ad uersũ me Obmutui & humiliatus sũ. & silui a
bonis Nec p̾sentem consid̾ans statũ. ea ꝓferat: quȩ adhorã
turbulentus suggerit furor dictatq animꝰ asꝑatus: sed uł
recolat gr̃am p̾teritȩ caritatis. uł reformandę pacis redinte.¬
grationẽ m̃te ꝓspiciat. eamq uelut continuo reuerfurã. etiã¬
inpso cõmotionis tempore contemplet᷑ dũq se ad dulcedinẽ
reseruat concordiȩ mox futurȩ : amaritudinẽ p̃sentiũ non
sentiet uirgioꝵ: Et ita ea potissimũ respondebit: ex quibꝰ
uł a semet reus fieri. uł ab alio rep̾hendi restituta caritate
memoreris Cohib̾e gͦ nos oportas. om̃s iracundię motꝰ: et
gub̾natrice discretione modari : ne in illud qđ asalomone
dampnat᷑ p̃cipiti furore raptem᷑: Totã irã suã ꝓfert stultꝰ:
sapiens aut᷑ dispensat ꝑ partes: Id est stultꝰ quidẽ ad ultionẽ

Expanded text:
it peccatit peccatbonis ; nec praesentem considerans statum, ea proferat quae ad horam turbulentus suggerit furor, dictatque animus exasperatus, sed vel recolat gratiam praeteritae charitatis, vel reformandae pacis redintegrationem mente prospiciat, eamqin ipso conmotionis tempore contempletur. dumque pe ad dulcedinem reseruat concordiae mox futurae, amaritudinem praesentium non sentiet iurgiorum et ita ea potissimum respondebit, e quibus uel a semet ipso reus fieri uel ab alio reprehendi restituta caritate memor eris. Cohibere ergo nos oportet omnes iracundiae motus et gubernatrice discretione moderari, ne in illud quod a Salomone damnatur praecipiti furore raptemur: totam iram suam profert inpius, sapiens autem dispensat per partes, id est: stultus quidem ad ultionem
Abbreviated transcription (Latin):
qđ illiꝰ quti fortis ẽ ac robustus. uirtꝰ tolerantiãq uincenda
sit: s qđ infirmi pessima ualitudo illiꝰ qui sanus ẽ fustenta¬
tione nurita. atq indeteriꝰ cotidie ꝓlabens generatura sit
causas. ob quas uł ipse ultra ñ debeat sustineri: uł certe pa-¬
tientiam ꝓxima. notã ac deformationẽ impatientiȩ stiȩ ẽẽ
coniciens. ab ire quandoq malit. quã semꝑ magnanimitate
alteriꝰ sustineri: Hȩc gͦ abhis qui sodalitatis affectũ cupiunt
iniolabiłe custo dire. p̃om̃ib obseruanda censemꝰ: ut pͥmũ
quibꝰ libo inuiriis lacessitꝰ ñ solũ labia: s etiam ꝓfunda
pectoris fui monachis tranquilla custodiat: Quȩ tam̃ si
senserit uł tenuit᷑ fuisse turbata: om̃i semetipsũ tacitnitate
contineat. & illud qđ psalmista c̃õmemorat diligent᷑ obseruet.
Turbatus sũ & ñ sũ loquittꝰ. Et. Dixi custodiã uias meas. ut ñ
delinquam in lingua mea: Posui ori meo custodiã. cũ consiste.¬

Expanded text:
 illius qui fortis est ac robustus uirtus tolerantiaque uincenda sit, sed quod infirmi pessima ualitudo illius qui sanus est sustentatione nutrita atque in deterius cotidie prolabens generatura sit causas, ob quas uel ipse ultra non debeat sustineri uel certe patientiam proximi notam ac deformationem inpatientiae suae esse coniciens abire quandoque malit quam semper magnanimitate alterius sustineri. haec ergo ab his, qui sodalitatis adfectum cupiunt inuiolabilem custodire, prae omnibus obseruanda censemus, ut primum quibuslibet iniuriis lacessitus non solum labia, sed etiam profunda pectoris sui monachus tranquilla custodiat: quae tamen si senserit uel tenuiter fuisse turbata, omni semet ipsum taciturnitate contineat et illud quod Psalmista conmemorat diligenter obseruet: turbatus , sum, et non sum locutus, et: dixi: custodiam uias meas: ut non delinquam in lingua mea. posui ori meo custodiam, dum consist
Abbreviated transcription (Latin):
tur Ut solent peritissimi medicoꝵ ñ solũ mederi p̃sentibꝰ
morbis. uerũ etiam futuris peritia sagãci occurrere: eosq
p̃ceptis uł poculis salutarib p̾uenire: ita hii quoq ueris.¬
Nmi animarũ medici. emersuras ualitudines cordum.
sp̃ali collatione uelut quodam cȩlesti antidoto p̃necantes.
intuniorũ m̃tibꝰ ñ patiuntur ad olescere: aꝑientes eis oe
causas imminentiũ passionũ. & remedia sanitatũ.

Expanded text:
tur. Ut solent peritissimi medicorum non solum mederi praesentibus tur. Ut solent peritissimi medicorum non solum mederi praesentibus morbis, verum etiam futuris peritia sagaci occurrere, eosque praeceptis vel poculis salutaribus praevenire; ita hi quoque verissimi animarum medici, emersuras valetudines cordium spiritali collatione, velut quodam coelesti antidoto praenecantes, in juniorum mentibus non patiuntur adolescere, aperientes eis et causas imminentium passionum, et remedia sanitatum.
Abbreviated transcription (Latin):
ec idcirco inserere huic opiisculo necessariũ duxi: ut de
impugnationũ u atq ordine uitiorũ. quibꝰ miserabilis
anima lacerat᷑. ñ solũ ratione s etiam exemplis instructi:
ad deuitandos laqueos & multiplices decipulas inimici.
cautiores ẽẽ possimus Ita namq indifferent᷑ hȩc abȩgr¬
ptiis patribꝰ ꝓferuntur inmediũ: ut om̃iũ utioꝵ certa¬
mina uł illa quȩ. patiuntur uł illa quȩ passuri sunt
umores. relatione sua tãquã qui adhuc ea sustineant apud
eos detegant atq denudent: quo exponentibꝰ eis illusiones
om̃iũ passionũ. quicũq incipientiũ sunt ac feruentium
sp̃ii. colluctationum suarum archana cognoscant: & ea
tãquã inspeculo contemplantes. & causas uitioꝵ quibus
pulsantur oȩ remedia doceantur: futuroꝵ quoq certa-¬
minũ congressibꝰ antequã suꝑueniant eruditi. qualiter
p̾cauere & occurrere. eis uł confligere debeant. instruam¬

Expanded text:
ec idcirco inserere huic opusculo necessarium duxi, ut de impugnationum vi, atque ordine vitiorum, quibus miserabilis anima laceratur, non solum ratione, sed etiam exemplis instructi, ad devitandos laqueos et multiplices decipulas inimici cautiores esse possimus. Ita namque indifferenter haec ab Aegyptiis Patribus proferuntur in medium, ut omnium vitiorum certamina, vel illa quae patiuntur, vel illa quae passuri sunt juniores, relatione sua, tamquam qui adhuc ea sustineant, apud eos detegant atque denudent, quo exponentibus eis illusiones omnium passionum, quicumque incipientium sunt ac frequentium spiritu, colluctationum suarum arcana cognoscant, et ea tamquam in speculo contemplantes, et causas vitiorum quibus pulsantur, et remedia doceantur: futurorum quoque certaminum congressibus, antequam superveniant, eruditi, qualiter praecavere et occurerre eis vel confligere debeant, instruan
Abbreviated transcription (Latin):
eũ uerbis ipsa ȩquitas increparet. aut nequaquã cȩcidisse.
aut in sc̃itate atq iusticia ñ ꝑmansisse credendꝰ ẽ: Quid illo
etiã tempore nũquid ruinã manifeste negandus ẽ ꝑtulisse:
qͦ ĩminente ꝑ secutoꝵ metu. ter dñm negare compulsus ẽ:
S confestim penitudine subsequente. amarissimis lacrimiᷤᷤ
maculã tanti criminis abluendo.: scĩtatis atq iusticiȩ me¬
rita ñ amisit: De ipso gͥ acde eiꝰ similibꝰ scĩs: illud etiã qđ
adauto canit᷑ debemꝰ acciꝑe Adõ gressus hominis dirige̾nt᷑.

Expanded text:
eum verbis ipsa aequitas increparet, aut nequaquam cecidisse, eum verbis ipsa aequitas increparet, aut nequaquam cecidisse, aut in sanctitate atque justitia non permansisse credendus est? Quid illo etiam tempore numquid ruinam manifeste negandus est pertulisse, quo imminente, persecutorum metu, ter Dominum negare compulsus est? Sed confestim, poenitudine subsequente, amarissimis lacrymis maculam tanti criminis abluendo, sanctitatis atque justitiae meritum non amisit . De ipso igitur ac de ejus similibus sanctis illud etiam quod a David canitur debemus accipere: A Domino gressus hominis dir
Abbreviated transcription (Latin):
ana gerat penitudinẽ. & ueniã ueracit᷑ debeat postulare.:
& ꝓsus in desinent̃ orare peccatis: dicens Dimite nob̾¬
debita nr̃a Et ut eiudentissimis ꝓbemꝰ exemplis errasse
ñ nullos scõrũ: & tam̃ a sua ñ discessisse iusticia: certe ille
sy mon bariona quia caro & sangus ñ reuelauit tͥ. s pat̾ m̃s¬
qui in cęlis ẽ. & tͥ dabo claues regni celoꝵ: & qđ cũq ligaue-¬
ris suꝑ terrã erit ligatũ & incęlis. et qđcũq solueris suꝑ
t̾ram erit solutũ &e incelis: Quid hac dñica laude p̾clariꝰ:
quid hac potestate acbeatitudine potest ẽẽ sublimiꝰ : & tam̃
paululũ cũ ignorans misteriũ passionis tante utilitati hu-¬
mani generis inscius obuiaret dicens. absit ate dñe ñ erit
t hoc: meret᷑ audire: Uade pꝰ me sathanas. scandalũ mͥ es. quia
ñ sapis ea quȩ dĩ sunt: s ea quȩ hominũ Nũquidnã cũ his

Expanded text:
anam gerens paenitudinem et ueniam ueraciter debeat postulare et anam gerens paenitudinem et ueniam ueraciter debeat postulare et pro suis indesinent Et ut evidentissimis probemus exemplis et errasse nonnullos sanctorum, et tamen a sua non discessisse justitia, certe ille Simon Bar-Jona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater m ligaueris super terram, erit ligatum in caelis: et quodcumque solueris super terram, erit solutum et in caelis. quid hac dominica laude praeclarius, quid hac potestate ac beatitudine potest esse sublimius? et tamen post paululum, cum ignorans mysterium passionis tantae utilitati humani generis inscius obuiaret dicens: absit a te, domine: non erit tibi hoc, meretur audire: uade post me, satanas: scandalum es mihi, quia non sapis ea quae dei sunt sed ea quae hominum. numquidnam cu
Abbreviated transcription (Latin):
peccati: o ñ ueritatẽ peccati hab̾e se dicat Cȩterũ iustos ac scos
uros ñ ẽẽ ĩmunes aculpa: manifesta scriptura ꝓnuntiat
dicens Septies enĩ cadit iustus et surgit: Iuid enim aliud
ẽ cade quã peccare: Ꝙ tam̃ cũ dicat᷑ septies cade. ꝓnuntiat᷑
nichilominꝰ iustꝰ nec iusticiȩ eiꝰ p̃ udicant lapsꝰ fragilitatis
humanȩ: quia multũ int̃ ẽ int̾ sc̃i & peccatoris hominis
lapsũ: Aliud ẽ enim admittere mortale peccatũ : & aliud ẽ
cogitatione quȩ peccato ñ caroꝵ p̃ueniri. uł ignorantiȩ. aut
obliuionis agi errore: aut facilitate ociosi sermonis offende:
aut ad punctũ afidei theori a aliquid hesitare: aut subtili
quadã cenodoxiȩ titillatione pulsari: aut necessitate naturȩ
aliquantuꝑ asũma ꝑfectione reced̾e Hȩc enĩ sunt septem
faciunt eũ sine peccato eẽ ñ posse Habet enĩ ꝓ quibꝰ cotidi¬

Expanded text:
peccati et non ueritatem peccati habere se dicat. Ceterum iustos ac sanctos peccati et non ueritatem peccati habere se dicat. Ceterum iustos ac sanctos uiros non esse inmunes a culpa manifeste scriptura pronuntiat dicens: septies enim cadit iustus et resurgit. quid enim aliud est cadere quam peccare? et tamen eom dicatur septies cadere, pronuntiatur nihilominus iustus nec iustitiae eius praeiudicat lapsus fragilitatis humanae, quia. multum lapsum. Aliud est enim admittere mortale peccatum, et aliud est cogitatione, quae peccato non caret, praeaeDiri, uel ignorantiae ant obliuionis errore aut facilitate otiosi sermonis offendere, aut ad punctum infidelitatis uitio interna theoria aliquid haesitare, ant subtili quadam cenodoxiae titillatione pulsari, aut necessitate naturae aliquantisper a summa perfectione reccidere. haec enim sunt septem faciunt eum sine peccato esse non posse. habet enim pro quibus cotidi
Abbreviated transcription (Latin):
ipso: Potestatẽ habeo ponendi eã: &. potestatẽ habeo iteru̾ sum̃di
eam. In hoc gͦ ille homo qui natꝰ exuirgine ẽ magna acunctis
qͥ utriꝰq sexus cõmixtione ducunt᷑ distantia segregat᷑: qđ cũ¬
sũptione suscepit Deniq licet scriptũ de eo in ysaia ꝓpħa
pharisei aꝑtissime memmissent. qͥ peceatũ ñfecit nec dolus
inuentꝰ ẽ in ore eius. tam̃ ita similitudine carnis peccati fal¬
lebant᷑. ut dicerent: Ecce homo uorax ee potator umi: pub¬
licanorũ & peccatorũ amicus Et adillũ qͥ illuminatꝰ fuerat
cecũ Da głam dõ Nos enĩ scimꝰ qm̃ hic homo peccator ẽ Et
Huiꝰ gͥ rei quȩ illi tantũ singularis ac ꝓpͥa ẽ equalitatẽ sibi
blasphem ȩ suꝑbiȩ crimine uindicabit: quisq se ẽẽ sine pec¬
cato ausus ẽ ꝓfiteri Consequens ẽ enĩ ut similitudinẽ carnis

Expanded text:
ipso: potestatem habeo pon\'endi eam, et potestatem habeo iterum sumendi ipso: potestatem habeo pon\'endi eam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. In hoc ergo ille homo, qui natus ex uirgine est, magna a cunctis qui ex utriusque sexus conmiitione producuntur distantia segregatur, quod cucriptum de eo in Esaia propheta Pharisaei apertissime meminissent, qui peccatum non fecit, neque doius inuentus est in ore eius, tamen ita similitudine carnis peccati fallebantur, ut dicerent : ecce homo uorax et potator uini, publicanorum et peccatorum amicus, et ad illum qui inluminatus fuerat caecum: da gloriam deo: nos enim scimus quoniam hic homo peccator est, et ibi. huius igitur rei quae illi tantum singularis ac propria est aequalitatem sibi blasphemae superbiae crimine uindicabit, quisquis esse se sine peccato ausus fuerit profiteri. consequens enim est ut similitudinem carnis
Abbreviated transcription (Latin):
in naui: S ne parit̾ nauigantes peccati similitudine fallerent᷑:
surgens increpat uentos & mare et facta ẽ tranquillitas magna:
Cõmimi cũ om̃ibꝰ sorte peccato udebat᷑ subditꝰ: cũ diceret᷑ de ipso.
Hic homo si eẽt ꝓpħa: scir& utiq quȩ &. qualis mulier quȩ tangit
pedes eiꝰ: S peccati ñ habuit ueritatẽ: quia blasphemã cogi-¬
tationẽ arguens pharisei: statim mulieris peccata dimisit
Peccatricẽ cũ cȩteris carne̾ gerere putabat᷑. cũ uelud homo in
mortis discrimine constitutꝰ & ĩminentiũ supplicioꝵ t̃̾rore
ꝑcussus oraret Pat̾ si possibile: ẽ: transeat ame calix iste: Et
Tristis ẽ anima mea usq ad mortẽ S peccati contagiũ nesciebat.
illa tristicia: qͥa uite auctor mortẽ: formidare non poterat:
Ait enim Nemo tollit animã meã ame: s ego pono eã a me

Expanded text:
in naui. sed ne pariter nauigantes peccati similitudine fallerentur. in naui. sed ne pariter nauigantes peccati similitudine fallerentur. surgens increpauit uentos et mare, et facta est tranquillitas magna. conmuni cum omnibus sorte peccato subditus uidebatur, cum diceretur de ipso: hic homo si esset propheta, sciret utique quae et qualis mulier tetigerit pedes eius. sed peccati non habuit ueritatem, quia blasphemam cogitationem arguens Pharisaei statim mulieris peccata dimisit. peccatricem cum ceteris carnem gerere putabatur, cum uelut homo in mortis discrimine constitutus et inminentium suppliciorum terrore perculsus oraret: pater, si possibile est, transeat a me calix iste, et: tristis est anima mea usque ad mortem. sed peccati contagium nesciebat illa tristitia, quia uitae auctor mortem formidare non poterat. ait enim: nemo tollit animam meam a me, sedegopono eam a me
Abbreviated transcription (Latin):
Erat enim ipsa uera quidẽ caro. s absq peccato: similis scilicet
peccatrici Illud siquidẽ adhumanę substantię ꝑtinet ueritatẽ:
hoouͦ ad uit̾ã refert᷑ & mores Habebat similitudine̾ carnis pec¬
cati: cũ uelud homo ignarus ac ꝓcibo sollicitꝰ ꝑ cunctaretur
Quot panes habetis: S sicut peccato nequaquã caro illiꝰ: ita
nec animꝰ ignorantię subiacebat Deniq statim euangłista sub¬
iungit: Hoc aut̃ dicebat iħc tẽptans eos: Ipse enĩ sciebat qͥd ẽẽt
facturꝰ. Habebat carnẽ similẽ peccatrici: cũ uelud sitiens asa-¬
maritana muliere posceret potũ: S ñ erat peccati sorde pol¬
luta: quia econtrario mulier ꝓuocata ẽ petere aquã uiuã quę
illã nũqua sitire ꝑmitteret: s fier& in eafons aquę uiuȩ sali-¬
entis in uitã ęt̾nã: Habebat carnis istiꝰ ueritatẽ. cũ dormiret

Expanded text:
Erat enim in ipso vera quidem caro, sed absque peccato, similis sciliErat enim in ipso vera quidem caro, sed absque peccato, similis scilipeccatrici. illud siquidem ad humanae substantiae pertinet ueritatem, hoc uero ad uitia refertur et mores. habebat similitudinem carnis peccati, cum uelut homo ignarus ac pro cibo sollicitus percontaretur: quot panes habetis? sed sient peccato nequaquam caro illius, ita nec anima ignorantiae subiacebat. denique statim euangelista subiungit: hoc autem dicebat Iesus temptans eos: ipse autem sciebat quid esset facturus. habebat carnem similem peccatrici, cum uelut sitiens a Samaritana muliere posceret potum. sed non erat peccati sorde polluta, quia e contrario mulier prouocata est petere aquam uiuam, quae illam numquam sitire permitteret, sed fieret in ea fons aquae salientis in uitam aeternam. habebat carnis istius ueritatem, cam dormiret
Abbreviated transcription (Latin):
qđ uenturi eẽnt. ut raꝑent eũ & facerent eũ rege̾: fugit
tterũ in montẽ ipse solus: Temptatus ẽ scđ̾m similitudinẽ.
nãm. cũ uerb̾atus ẽ flagris: cũ palmis cesus. cũ sputoru̾
horrore resꝑsus ẽ. cũ ad extrenũ ꝑtulit crucis exquisita sup¬
plicia: S nullisumquã ñ dicã contumeliĩs. uerĩne suppli¬
ciis quidẽ ad tumorẽ uł leiussiqime indignationis ĩpulfsus
ẽ: quia inpatibulo constitutꝰ. miscđłit̾ ꝓclamauit: Pat̾ ignosce.
eis: ñ enim scuint quid faciunt. Que admodũ gͦ & illtid acci-¬
morat : si etiã nos nulla peccati labe pollutã hab̾e possumꝰ
carnẽ: Nam &e hoc de illo qui solus ẽ absq peccato: tanquã
singulare memorat᷑ Misit ds filiũ suũ in similitudine carni
peccati. Quia uerã atq integrã suscipiens substantiã carnis
humane : ñ ipsũ peccatũ in ea: s. similitudinẽ peccati susce-¬

Expanded text:
quod venturi essent ut raperent eum et facerent eum regem, fugit quod venturi essent ut raperent eum et facerent eum regem, fugit iterum in montnostram, cum uerberatus flagris, cum alapis caesus, cum sputamentorum horrore respersus est, cum ad extremum pertulit ornois exquisita supplicia. sed nullis non dicam umquam contumeliis, uerum ne suppliciis quidem ad tumorem uel leuissimae indignationis inpulsus est, qui in patibulo constitutus misericorditer proclamauit: pater, ignosce eis: non enim sciunt quid faciunt. Quemadmodum uero et illud accimorat , si etiam nos nulla peccati labe pollutam habere possumus carnem? Nam et hoc de illo qui solus est absque peccato tamquam singulare memoratur: Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati ; quia veram atque integram suscipiens substantiam carnis humanae, non ipsum peccatum in ea, sed similitudinem peccati susce
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃am: cũ ei dictũ ẽ. Si filiꝰ dĩ es: mute te deorsũ S subdola
diaboli suggestione ñ captus ẽ et uanissimũ seductorẽ etiam
scripturarũ obiectione confũtans: ñ temptabis in qͥt dñm
dm̃ tuũ: Temptatꝰ ẽ etiam tumore suꝑbię scd̾m similitudinẽ
S irrisa atq oburgata ẽ nequitia temptatoris. Respondit
enĩ ei Uade sathanas: quia seriptũ ẽ Dñm dm̃ tiũ ad orab̾.
& illi soli seruies His aut̃ testimoniis docem᷑: ut fraudulen¬
tis suggestionibꝰ mimici nos quoq similit̾ memoria seriptu.¬
rarũ debeamꝰ obsistere Rursũ temptatꝰ ẽ suꝑbia scđ̾m simi-¬
litudinẽ nrãm: ut idẽ insidiarũ artifex. regnũ qđ abipso obla.
tũ ante respuerat. ꝑ homines ei moliret᷑ ingerere. S absq
peccato insidias temptantis irrisit Cũ enĩ cognouissos iħc

Expanded text:
nostram, cum ei dictum est: Si Filius Dei es, mitte te deorsum . Sed subdola nostram, cum ei dictum est: Si Filius Dei es, mitte te deorsum . Sed subdola diaboli suggestione captus non est, et vanissimum seductorem etiam Scripturarum objectione confutans, Non tentabis, inquit, Dominum Deum tuum . Tentatus est etiam tumore superbiae secundum similitudinem sed inrisa atque obiurgata est uanitas temptatoris. respondit enim ei: uade retro Satanas: scriptum est: dominum deum tuum adorabis et illi soli seruies. his autem testimoniis edocemur, ut fraudulentis suggestionibus inimici nos quoque similiter memoria scripturarum debeamus obsistere. rursum temptatus est superbia secundum similitudinem nostram, ut idem insidiarum artifex regnum, quod oblatum ab ipso ante respuerat, peccato insidias tentantis irrisit. Cum enim cognovisset Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
tor sit hostilibꝰ telis tam̃ plerũq ñ pateat  Iius uelud
impenetrabili carne circũdatꝰ. tantis p̾liorũ ꝑieulis sine
peccato misceat᷑: Ille aut̃ solus spẽciosus forma pͣfiliis ho-¬
minũ : conditionẽ mortis humanẽ cu uniuersa carnis
fragilitate suscipiens. nulliꝰ ũquã ẽ sordis maculatꝰ attactu
Temptatꝰ ẽ enĩ scd̾m similitudinẽmr̃am castrimargiȩ pͥmũ
uitio: ut ille ei callidus serpens eo ordine quo adam ante sedu¬
xerat esurienti escȩ desidio conaret᷑ illud̃e: si filiꝰ inquiens dĩ
es: dic ut lapides isti panes fiant S nullũ rectpiens ex hac
temptatione peccatũ. cũ ei facultas indubitata suppeteret:
respuit cibum. quẽ deceptionũ artifex ingerebat dicens:
Non insolo pane uiuit homo: s in om̃i uerbo qđ ꝓcedit de
ore dĩ Temptatus ẽ etiam cenodoxia scđ̾m similitudinem

Expanded text:
tor sit, hostilibus tamen telis plerumque non pateat, quis uelut tor sit, hostilibus tamen telis plerumque non pateat, quis uelut inpenetrabili carne circumdatus tantis proeliorum periculis sine periculo misceatur ? ille autem solus speciosus forma prae filiis hominum condicionem mortis humanae cum uniuersa carnis fragilitate suscipiens nullius umquam est sordis maculatus adtactu. Temptatus est enim secundum similitudinem nostram gastrimargiae primum uitio, ut ei callidus ille serpens eo ordine, quo Adam ante sedulerat, esurienti escae desiderio conaretur inludere, si filius inquiens, dei es, dic ut lapides isti panes fiant. sed nullum rtentatione peccatum, cum ei facultas indubitata suppeteret, respuit cibum quem ei deceptionis artifex ingerebat, dicens: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei . Tentatus est etiam cenodoxia secundum similitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
maiestati De quo etiã apłs uelud p̃cipuũ quid. ac spediale
ꝓnuntiat dicens: Iui peccatũ ñ fecit Satis enim iulẽ atq
indignam eiꝰ p̃coniis laudẽ quasi incomꝑabile ac diuinum
ei aliquid assignauit: si etiam nos illibatã ab om̃i peccato exi¬
gere possumꝰ uitã: Rursũ apłs adebreos Non enim habenꝰ
inquit pontificem qui ñ possit compati infirmitatibꝰ nris:
Temptatũ aut̾ ꝑ omĩa scđ̾m similitudine̾ absq peccato Si
gͥ etiam humilitati nr̃ȩ t̾renę cũ illo excelso diuinoq ponti-¬
fice hec potest ẽẽ cõmunio. ut etiam nos absq peccati offen-¬
sione temptem᷑: curꝰ in illo hoc apłs uelud unicũ ac singulare
suspiciens. tanta eiꝰ meritũ ab uniuersis. hominibꝰ diuisione
discreuit.: Hac gͦ sola mabom̃ibꝰ nob̃ exceptione distinguit᷑
quia nos ñ absq peccato: illũ sine peccato constat fuisse.
temptatũ: Quis & enim hominũ quãus fortis atq bella.¬

Expanded text:
maiestati, de quo etiam apostolus uelut praecipuum quid ac speciale pronuntiat dicens: qui peccatum non fecit. satis enim uilem atque indignam eius praeconiis laudem quasi inconparabile ac diuinum ei aliquid adsignauit, si etiam nos inlibatam ab omni peccato exigere possumus uitam. rursum apostolus ad Hebraeos: non enim habemus, inquit, pontificem qui non possit conpati infirmi tatibus nostris, temptatom autem per omnia secundum similitudinem absque peccato. si igitur terrenae humilitatis nostrae cam illo excelso diuinoque pontifice haec potest esse communio, ut etiam nos absque ulla peccati offensione temptemur. cur in illo hoc apostolus uelut; unicum ac singulare suspiciens tanta eius meritum ab uniuersis hominibus diaisione discreuit ? hac ergo sola ab omnibus nobis exceptione distinguitur, quia nos non absque peccato, illum sine peccato constat fuisse temptatum. quia etenim hominam, quamuis fortis atqae bella
Abbreviated transcription (Latin):
det᷑ Quid ẽ cũ cecidit: nͥ cũ lapsũ peccati alicuiꝰ incurrent:
Non collidet᷑ inquit. id ẽ nequaquã dui oppͥmet᷑ ĩcursione
peccati: s licet ad p̾sens uideat᷑ elisus: tam̃ diuino qđ implorat
auxilio erectus celeri resurrectione stabilitatẽ iustitie non

Expanded text:
detur. quid est. cum ceciderit, nisi cum lapsum peccati alicuius incurrerit\' P non conlidetur, inquit, id est nequaquam diu obprimetur incursione peccati, sed licet ad praesens uideatur elisus, tamen diuino quod inplorat erectus auxilio celeri resurrectione stabilitatem iustitiae non
Abbreviated transcription (Latin):
citis abstinere. magnis tam̃ excellentiȩ suę gradibꝰ abimuc̃e
disparant᷑ Duo namq suꝑiora. ꝓpͥȩ hominũ sunt eorũ
qui ad ꝓfectũ tendentes. necdũ affectũ conceꝑe uirtutũ
Terciũ specialit̾ dĩẽ: & eoꝵ qui insese imaginẽ dĩ ac similitu¬
dinẽ receꝑunt: Ille. nãq solus. ea quȩ bona sunt nullo metu.
nulla remunerationis grã ꝓuocante: s solo bonitatis oꝑat᷑
dignis indignisq largitur: quia nec fatigari in iuriis po¬
test. nec iniquitatibꝰ hominum passibilit̾ ꝑ moueri: semꝑ
scilicet manens ꝑfecta bonitas: immutabilisq natura:

Expanded text:
citis abstinere, magnis tamen excellentiae suae gradibus ab inuicem citis abstinere, magnis tamen excellentiae suae gradibus ab inuicem disparantur. duo namque superiora proprie hominum sunt eorum qui ad profectum tendentes necdum affectum concepere uirtutum, tertium specialiter dei est et eorum qui in sese imaginem dei ac similitudinem receperunt. ille namque solus ea quae bona sunt nullo metu, nulla remunerationis gratia prouocante, sed solo bonitatis operatdignis indignisque largitur, quia nec fatigari iniuriis potest nec iniquitatibus hominum passibiliter permoueri, semper scilicet manens perfecta bonitas inmutabilisque natura.
Abbreviated transcription (Latin):
contagium legitur execrari: Timor dñĩ odit malitiã Spes
etiam uitioꝵ om̃ium excludit incursum Non enim delin¬
quent om̃s qui sꝑant ineo. Amor quoq runã non metuit
peccatoꝵ: quia caritas nũquã cadit. E iterũ Caritas oꝑit
multitudine̾ peccatoꝵ. Et idcirco beatus apłs omẽm salutis
sũmã in istarũ trium uirtutũ consumatione concludens:
nunc inquit manent fides. spes. caritas. tria hec Fides nãq
ẽ : quȩ futuri uiditii ac supplicioꝵ metu. uitioꝵ fac̃ conta¬
gia declinari Spes: quȩ m̃tẽ nr̃am de p̃sentibꝰ aduocans.
uniuersas corporis uoluptates. clestiũ p̾mioꝵ expectatio¬
ne contempnit. Caritas. quȩ nos ad amorẽ. xp̃i & sp̃ualiũ
urtitũ fructũ m̃tis ardore succendens: quicquid illis
contrarium ẽ toto facit odio detestari Quȩ tria licet ad
unum finẽ tende uideantur: ꝓuocant enĩ nos a rebꝰ illi¬

Expanded text:
contagium legitur exsecrari: timor domini odit malitiam. spes contagium legitur exsecrari: timor domini odit malitiam. spes etiam uitiorum omnium excludit incursum: non enim delinquent omnes qui sperant in eum. amor quoque ruinam non metuit peccatorum, quia caritas numquam cadit, et iterum: caritas operit multitudinem peccatorum. et idcirco beatus apostolus omnem salutis summam in istarum trium uirtutum consummatione concludens nunc, inquit, manet fides, spes, caritas, tria haec. fides namque est quae futuri iudicii ac suppliciorum metu uitiorum facit contagia declinari, spes quae mentem nostram de praesentibus auocans uniuersas corporis uoluptates caelestium praemiorum expectatione contemnit, caritas quae nos ad amorem Christi et spiritalium uirtutum fructum mentis ardore succendens, quidquid illis contrarium est, toto facit odio detestari. quae tria licet ad unum finem tendere uideantur prouocant enim nos a rebus inli
Abbreviated transcription (Latin):
eam affectu oꝑis sui. cordi affixerit audientis:
dhec nos ñ medioeri confusione compuncti. ita respondimꝰ:
Licet sufficere nob̾ ad omẽm instructionẽ debeat. uł loci
istiꝰ difficultas: uł ipsa etiam solitaria adhuc uita quã iuentꝰ
quoq robusta iux tolerat: quȩ nos etiam te tacente satis abun¬
deq instruunt atq conpungunt: rogamꝰ tam̃ ut taciturni¬
tate paululũ p̃t̾missa. ea nob potiꝰ dignant̾ infundas: ꝑ quȩ
hanc quã uidemꝰ in te uirtutẽ: nos t᷑a imitatione. complecti.
quã admiratione possimꝰ. Nam si etiam reuelatus tͥ torpor
nr̃ impetrare id qđ expetimꝰ ñ meret᷑ : debet hoc saltẽ labor
tanti itineris obtinere: qđ huc de beth leemitici cenobii
unc beatus ceremon: Tria sunt inquit
quȩ faciunt homines auiciis temꝑare : id ẽ aut metus ge¬
henne siue p̾sentiũ legũ: aut spes atq desidium regni cęloꝵ:
aut affectus boni ipsiꝰ amorq uirtutũ Nam timor ita mali

Expanded text:
eam effectu operis sui cordi adfixerit audientis. Ad haec nos non mediocri confusione conpuncti ita respondimus: Licet sufficere nobis ad omnem instructionem debeat uel loci istius difficultas uel ipsa etiam solitaria adhuc uita, quam iuuentas quoque robusta uix tolerat, quae nos etiam te tacente satis abundeque instruunt atque conpungunt, rogamus tamen ut taciturnitate paululum praetermissa ea nobis potius dignanter infundas, per quae hanc quam uidemus in te uirtutem non tam imitatione conplecti quam admiratione possimus. nam etiamsi reuelatus tibi tepor noster inpetrare id quod expetimus non meretur, debet hoc saltim labor tanti itineris obtinere, quo huc de Bethleemitici coenobii more properauimus. Tunc beatus CHAEREMON: Tria sunt, inquit, quae faciunt homines a uitiis temperare, id est aut metus gehennae siue praesentium legum aut spes atque desiderium regni caelorum aut affectus boni ipsius amorque uirtutum. nam timor ita mali
Abbreviated transcription (Latin):
secesserit: si alteriꝰ tenuerit manũ: si cũ illo qͥ cellulȩ suę
cohabitator ñ ẽ. confabulari quantulũcumq p̃sumpserit:
si orauerit cũ illo qui ẽ ab oratione suspensus: si parentũ
quẽpiã uł amicoꝵ scłarnum uiderit. uł collocutus eis sine
suo fuerit seniore: si epłam cuiꝰcũq susceꝑit: si rescrib̾e
sine abbate suo temptauerit. Huc usq & in huiꝰmodi ac
similib ad missis. ꝓcedit animaduersio sp̃alis Residua
uͦ quȩ apud nos in different̃ admissa. a nobis quoq rep̃¬
hensibiliꝰ sustinentur. id ẽ aꝑta coniuitia: manifesti contẽptꝰ:
contradictiones tumide: libera & effrenata ꝓcessio: fami-

Expanded text:
secesserit, si alterius tenuerit manum, si cum illo, qui cellae suae cohabitator non est, confabulari quantu lumcuque praesumpserit, si orauerit cum illo qui est ab oratione suspensus, si parentum quempiam uel amicorum saecularium uiderit uel conlocutus eis sine suo fuerit seniore, si epistulam cuiuscumque suscipere, si rescribere sine suo abbate temptarit. huc usque et in huiusmodi ac similibus admissis procedit animaduersio spiritalis. residua uero, quae apud nos indifferenter admissa a nobis quoque reprehensibilius sustinentur, id est aperta conuicia, manifesti contemptus, contradictiones tumidae, libera et effrenata processio, fami
Abbreviated transcription (Latin):
impetraturus eam cũ iussus fuerit abbatis uidicio de solo
surgere Eodem modo satisfaciet quisquis ad opus aliqđ̃
arcessitus. uł ad congregationem solitam tardius occurre:¬
negligentus obsequia iniuncta compleuerit: si uł leuit᷑
murmurauerit: si lectionẽ oꝑi uł obȩdientię p̾̃ferens
ñ concitꝰ adcellã recurrere festinauerit: si cũ aliquo ut
admodicum substiterit. uł adpunctũ tẽporis iispiam

Expanded text:
impetraturus eam, cum jussus fuerit abbatis judicio de solo surgere. Eodem modo satisfaciet quisquis ad opus aliquod accersitus, vel ad congregationem solitam tardius occurreneglegentius obsequia iniuneta conpleuerit, si uel leuiter murmurauerit, si lectionem operi uel oboedientiae praeferensn concitus ad cellam recurrere festinarit si, si cum aliquo uel ad modicum substiterit uel si ad punctum temporis uspiam
Abbreviated transcription (Latin):
nob ꝑ beatũ apłm: cũ his int̾ quos fornicatio nominatur:¬
Temptatio uos non app̾hendat: nisi humana Non enim
merebim᷑ mentis robore conquisito. grauiores pugnas neqͥ¬
tiarum cȩlestium experiri: qui carnẽ fragilem resistentẽ
spui nr̃o subiugare nequiuimꝰ: Qd apłi testimoniũ non.
intelligentes quidam. posuerunt ꝓindicatiuo optatiuum
modũ: id ẽ temptatio uos non app̾hendat. nisi humana:
Qđ abipso magis dici manifestũ ẽ: non optatis sed ꝓnun

Expanded text:
nobis per beatum Apostolum cum his inter quos fornicatio nominatur:nobis per beatum Apostolum cum his inter quos fornicatio nominatur:Tentatio vos non apprehendit, nisi humana . Non enim merebimur mentis robore conquisito graviores pugnas nequitiarum coelestium experiri, qui carnem fragilem resistentem spiritui nostro subjugare nequivimus. Quod Apostoli testimonium non intelligentes quidam posuerunt pro indicativo optativum modum, id est, tentatio vos non apprehendat, nisi humana. Quod ab ipso magis dici manifestum est, non optantis, sed pron
Abbreviated transcription (Latin):
taq uentris & gulȩ concupiscentia hoc intiutu suꝑata:
nec serui carnis nec infames uitioꝵ nota ꝓnunciati. ue¬
lut inolimpiacis disciplinis uidicabimur. suꝑioꝵ quoq
certaminum digni ẽẽ conflictu: p̾misisq huiꝰcemodi docu-¬
mentis sp̃ualibꝰ quoq nequitiis congredi posse credem᷑:
quȩ ñ nisi uictorib tantum & his qui merentur in sp̾uali
agone contende. concertare dignantur Illud enim ẽ: cun¬
ctorũ luctãminũ uelut qđdam solidissimũ fundam̃tũ:
ut pͥmitus carnaliũ passioitu incentiua ꝑimant᷑. Nam
nullus carne ꝓpͥa ñdeuicta: legitimȩ decertare poterit.
Et qui legitime non decertat: sine dubio nec in agone con¬
concupiscentiȩ comprobati. & ꝑ hoc nec lib̾tatis nec robo¬
ris insignia p̾ferentes: a sp̃ualium congressionũ conflictu
ut indigni seruiq ñ sine confusionis nota ꝓtinꝰ repellem᷑.
Om̃is enim qui facit peccatũ: seruus ẽ peccati Diceturq

Expanded text:
taque ventris et gulae concupiscentia hoc intuitu superata, nec servi carnis, nec infames vitiorum nota pronuntiati, velut in Olympiacis disciplinis, judicabimur superiorum quoque certaminum digni esse conflictu, praemissisque hujuscemodi documentis, spiritualibus quoque nequitiis congredi posse credemur, quae non nisi victoribus tantum, et his qui merentur in spiritali agone contendere, concertare dignantur. Illud enim est cunctorum luctaminum velut quoddam solidissimum fundamentum, ut primitus carnalium desideriorum incentiva perimantur. Nam nullus, carne propria non devicta, legitime decertare poterit. Et qui legitime non decertat, sine dubio nec in agone conconcupiscentiae comprobati, et per hoc nec libertatis nec roboris insignia praeferentes, a spiritalium congressionum conflictu, ut indigni servique, non sine confusionis nota protinus repellemur. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati . Diceturque
Abbreviated transcription (Latin):
cerꝑe portionẽ: ubi soliꝰ diumitatis ẽ gła Uos aut̃ inquit hoc
discite a me: quia mitis sũ & humilis corde. Hocenimẽ qđ cun-¬
ctis generalit̾ discere & exercere possibilȩ ẽ Oꝑa aut̃ signoꝵ
atq uirtutũ nec semꝑ necessaria nec om̃ĩbꝰ cõmoda sunt: nec
om̃ibꝰ concedunt᷑ Humilitas gͦ ẽ om̃tũ magist᷑a uirtutũ Ipsa
ẽ celestis edificii firmissimũ fundam̃tũ: ipsa ẽ donũ ꝓpriũ
atq magnificũ saluatoris Is & enĩ unuiersa miracula quȩ
limitate signoꝵ. s pacientię atq humilitatis uirtute sectat᷑:
Qui uͦ ĩ mundis spĩbꝰ imꝑare. aut languentibꝰ sanitatũ dona con-
ferre: aut aliqđ signũ mirabile ppłis gestit ostende: qu̾auis
inostentationibꝰ sius xp̃i inuocet nom̃. tam̃ alienꝰ axp̃o ẽ: qͥhu¬
militatis magistrũ suꝑba m̃te ñ sequit᷑. Nam etiam cum ad

Expanded text:
cerpere portionem, ubi solius diuinitatis estgloria: uos autem, inquit, hoc cerpere portionem, ubi solius diuinitatis estgloria: uos autem, inquit, hoc discite a me quia mitis sum et humilis corde. hoc enim est quod cunctis generaliter discere et exercere possibile est, opera autem signorum atque uirtutum nec semper necessaria nec omnibus conmoda sunt nec omnibus conceduntur. humilitas ergo est omnium magistra uirtutum, ipsa est caelestis aedificii firmissimum fundamentum, ipsa est donum proprium atque magnificum saluatoris. is etenim uniuersa miracula quae limitate signorum, sed patientiae atque humilitatis uirtute sectatur. qui uero inmundis sferre, aut aliquod signum mirabile populis gestit ostendere, quamvis in ostentationibus suis Christi invocet nomen, tamen alienus a Chmilitatis magistrum superba mente non sequitur. Nam etiam cum ad
Abbreviated transcription (Latin):
nomine demonia eiecimꝰ. & in tuo nomine uirtutes multas
fecimꝰ. responsurũ se ẽẽ testat᷑. quia nũqũa noui uos: discedi¬
te ame oꝑarii iniquitatis Et idcirco etiam istos de quibꝰ
hanc głam signoꝵ atq uirtutũ ꝓmerito scĩtatis ipse conces¬
sit: ne in his extollant᷑ admonos dicens Holite gaudere:
quia demonia uob̾ subiciunt᷑: Gaudete aut̃ qđ nomina ur̃a
scripta sunt incelis Deniq ipse auctor signoꝵ om̃iũ atq
uirtutũ. cũ addoctrine suȩ magisteriũ discipłos aduocaro
quid abeo ueri atq electissimi sectatores peculiarit᷑ discere
deb̾ent: euident̃ ostendit Uenite inquit & discite ame Non
utiq ut demona̾s cȩlesti potestate pellatis. ñ ut leprosos emundetiᷤᷤ:
ñ ut cecos illuminetis: ñ ut mortuos suscitetis Hec enĩ etiã¬
si ꝑ quosdã seruos meos oꝑor: ñ potest se inserere laudibꝰ dĩ
humana conditio: nec ullã sibi in hoc minister & famulus de:¬

Expanded text:
utes multas fecimus? responsurum se esse testatur, quia numquam novi vos, discedite a me, operarii iniquitatis . Et idcirco etiam istos quibus hanc gloriam signorum atque virtutum pro merito sanctitatis ipse concessit, ne in his extollantur, admonet dicens: Nolite gaudere quia daemonia uobis subiciuntur, gaudete autem quia nomina uestra scripta sunt in caelis. Denique ipse auctor signorum omnium atque uirtutum, cum ad doctrinae suae magisterium discipulos aduocaret, quid ab eo ueri atque lectissimi sectatores peculiariter discere deberent euidenter ostendit: uenite, inquit, et discite a me, non utique ut daemonas caelesti potestate pellatis, non ut leprosos emundetis, non ut caecos inluminetis, non ut mortuos suscitetis: haec enim etiamsi per quosdam seruos meos operor, non potest se inserere laudibus dei humana condicio nec ullam sibi in hoc minister et famulus de
Abbreviated transcription (Latin):
idimꝰ etiã abbatẽ theodorũ sũma scĩtate & scientia p̾¬
ditũ. non solũ inactuali uita sed etiã noticia seripturarũ:
quã ei non tam studiũ lectionis uł litteratura mundi
contulerat. quã sola puritas cordis: siquidem uix ipsius
quoq grecȩ linguȩ ꝑ pauca uerba uł intelligere posset.
uł ꝓloqui: Hic cũ explanationem ciuusdã obscurissimȩ
questionis in quireret: septẽ diebꝰ ac noctibꝰ inoratione
infatigabilis ꝑstitit: donec solutionẽ. ꝓposite questionis
dño reuelante cognosceret:¬

Expanded text:
idimus etiam abbatem Theodorum, summa sanctitate et scientia praeditum non solum in actuali uita, sed etiam notitia scripturarum, quam ei non tam studium lectionis uel litteratura mundi contulerat quam sola puritas cordis, siquidem uix ipsius quoque Graecae linguae perpauca uerba uel intellegere posset uel proloqui. hic cum explanationem cuiusdam obscurissimae quaestionis inquireret, septem diebus ac noctibus in oratione infatigabilis perstitit, donec solutionem propositae quaestionis domino reuelante cognosceret
Abbreviated transcription (Latin):
seu feriatis temporibꝰ quibꝰ prandium parit̾ & cena solet
fr̃ib exhiberi. psalmꝰ ad uesꝑam non dicitur: id ẽ neccũ
accedunt adcȩnam. nec cum abipsa consurgunt. ut solent
fieri insollempnib prandiis. uł canonica ieuinioꝵ refecti.¬
one. quam & p̃cede consuetudinarii psalmi solent & sub¬¬
sequi: sed tantũmꝰ simplici oratione facta accedunt ad
cȩnam: eamq rursum consurgentes abipsa. sola oratione
concludunt: qđ scilicet extra ordinaria sit int̾ monacho ͤᷤ
ista refectio: nec om̃s adeam conuenire coguntur. nisi
aut ꝑegrini qui suꝑuenerint fr̃s. aut hiĩ qͦs infirmitas¬
corporis. aut ꝓpria inuitat uoluntas:

Expanded text:
seu feriatis temporibus, quibus prandium pariter et cena solet fratribus exhiberi, psalmus ad uesperam non dicitur, id est nec cum accedunt ad cenam nec cum ab ipsa consurgunt, ut solet fieri in sollemnibus prandiis uel canonica ieiuniorum refectione, quam et praecedere consuetudinarii psalmi solent et subsequi: sed tantummodo simplici oratione facta accedunt ad cenam eamque rursum consurgentes ab ipsa sola oratione concludunt, quod scilicet extraordinaria sit inter monachos ista refectio nec omnes ad eam conuenire cogantur, nisi aut peregrini qui superuenerint fratres aut hi, quos infirmitascorporis aut propria inuitat uoluntas.
Abbreviated transcription (Latin):
mundi rectores tenebrarũ harum. contra spãlia nequi¬
tiȩ incęlestibꝰ Alit̾ enim congredi cũ illis nullomꝰ po¬
terimus: nec sp̃ales pugnas merebim᷑ experiri. carnali
deiecti conflictu. & conluctatione uentris elisi meri
toq nobis ab apło cũ exꝓbratione dicetur Temptatio
uos ñ app̾hendat: nisi humana¬

Expanded text:
mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritalia nequimundi rectores tenebrarum harum, contra spiritalia nequitiae in coelestibus . Aliter enim congredi cum illis nullo modo poterimus, nec spiritales pugnas merebimur experiri, carnali dejecti conflictu, et colluctationtoque nobis ab apostolo cum exprobratione dicetur: temptatio uos non adpre-hendit nisi humana