comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lutum ÷ uincłm lingue eiꝰ : & loquebat᷑
recte. Quid enĩ ÷ qͦd ereator om̃iũ ds̃ cũ
surdũ & mutũ sanare uoluisset. in au¬
res illiꝰ suos digitos misit. & ex puens lui¬
guã eiꝰ tetigit: Quid ꝑdigicos redẽpto¬
ris. nisi dona scĩ sp̃c designantur: Unde
cũ in alio loco eieciss demoniũ: diait.
Si in digito dĩ eicio demonia: ꝓfecto
puenit in uos regnũ dĩ. Qua de re per
eũgłistã aliũ dixisse describitur. Si ego
in spũ dĩ eicio demones: gͥ ꝑuenit in
uos regnũ dĩ. E & quo utroq loco colli¬
gitur: quia digitus dĩ spc̃ scs uocatur
Digitos gͦ in auricłas mittere est: ꝑ do
tetigit: Saliua nobis ⁊ redemptoris ac¬
cepta sapientia in eloqͥo dunno. Saliua
qͥppe: ex capite defluit iore. E agͦ sapi¬
entia quȩ ipse ÷ dũ lingua nr̃a tangit᷑.
mor ad p̃dicationis uerba formatur.
Qui suspitiens in celũ igemuit: ñ qͦd
ipse necessarium gemitũ haberet. qui
dabat qͦd postulabatur. s nos ad eũ geme¬

Expanded text:
m linguae ejus et loquebatur recte Quid est enim quod Creator omnium Deus, cum surdum et mutum sanare voluisset, in aures illius suos digitos misit, ex expuens, linguam ejus tetigit? Quid per digitos Redemptoris, nisi dona Spiritus sancti? Unde cum alio in loco ejecisset daemonium, dicit: Si in digito Dei ejicio daemonia, profecto pervenit in vos regnum Dei . Qua de re per Evangelistam alium dixisse describitur: Si ego in spiritu Dei ejicio daemones, igitur pervenit in vos regnum Dei . Ex quo utique loco colligitur quia digitus Dei spiritus vocatur: digitos ergo in auriculas mittere, est per dtetigit? Saliva nobis est ex ore Redemptoris, accepta sapientia in eloquio divino; saliva quippe ex capite defluit in ore: ea ergo sapientia quae ipse est, dum lingua nostra tangitur, mox ad praedicationis verba formatur. Qui suspiciens in coelum, ingemuit: non quod ipse necessarium gemitum haberet, qui dabat quod postulabat; sed nos ad eum geme
Abbreviated transcription (Latin):
homo xp̃s iħs alinbis et de suꝑ aspectum ig¬
nis intͥusecus ꝑ cͥcuitam habere descbit᷑. et alũ¬
dis et deoisum speciem ignis splendentis inc̾tu¬
itiꝰ Inuestigandũ namq ẽ quare alunbĩ
⁊ desuꝑ iguem intruisecus. nec tam̃ splen¬
dentẽ habere narratur. alumbis uͦ ⁊ deorsũ
hab̾e ignis spẽm dr̃. ñ tam̃ hune habere
intͥusecus menioratur. qͥa ⁊ splendẽtem.
⁊ incircuitu hũc habere describitur.
Quid enĩ lumboꝵ nomine. nisi ꝓpa¬
go mortalitatis expͥmiturꝰcł ꝑter
quod etiam ⁊ leui dicitur: qui a ad huc
in lumbis patris erat cũ melchi sedehe
occurreret abrahe. De lũbis si abrahe
uirgo maria ex ut in euiꝰ ut̾o unigenitꝰ¬

Expanded text:
s a lumbis et desuper aspectum ignis intrinsecus per circuitum habere describitur, et a lumbis et deorsum speciem ignis splendentis in circuitu? Investigandum namque est quare a lumbis et desuper ignem intrinsecus, nec tamen splendentem ignem habere narratur; a lumbis vero et deorsum habere ignis speciem dicitur, non tamen hunc habere intrinsecus memoratur, quia et splendentem et in circuitu hunc habere describitur. Quid enim lumborum nomine, nisi propago mortalitatis exprimitur? Propter quod etiam de Levi dicitur quia adhuc in lumbis patris erat cum Melchisedech occurrit Abrahae . De lumbis vero Abrahae virgo Maria exiit, in cujus ut
Abbreviated transcription (Latin):
Uareus et sp̃c. ut ignis qͥ apparuit. qͣi aspectꝰ
are aparuisse dicci et᷑: S. si ipsi quam p̃diximꝰ
uisioni arcꝰ intendimꝰ.: quomͦ areꝰ signisicet sp̃m
uidemꝰ. In arcu quippe: sic̃ p̃fatꝰ sum aqͣ et ig¬
nis apparet. Et post mediatoris aduentum co
uirtꝰ sc̃i spc̃ in humano genere claruit: quo
electos dĩ et aqua baptismatis laait. et iggne
diuim amoris incendit. Quasieni ad mixto
colore a qua simul & ignis. quidam arcꝰ in nu¬
be ad ꝓpitiationem ponit᷑: cum ueritas dic̃
Nisi quis renatꝰ fuerit ex aqua &e sp̃n sc̃o: ñ¬
be eͣ uidie pluuiȩ: quia dñica incarnatio
in effusione p̃dicationis ostendit. ut ad niem¬
am corda credentium domino parcente re¬
uocent᷑. Nubeni enĩ redẽptoris carnẽ ñ in con¬
uenient̃ accipimus: de qua ꝑ psalmistamdi
Qui ponis nubem ascensum tuum. Nubẽ
quippe ascensum sium posuit: quia his qͥ
diuimitate ubiq ẽ. carne adcȩlestra ascendit¬

Expanded text:
est arcus et spiritus ut ignis, qui apparuit, quasi aspectus arcus apparuisse diceretur, sed si ipsi, quam praediximus, visioni arcus intendimus, quomodo arcus significat spiritum, videmus. In arcu quippe, sicut praefatus sum, aqua et ignis apparet, et post mediatoris adventum eo virtus sancti Spiritus in humano genere claruit, quo electos Dei et aqua baptismatis lavit et ignis divini amoris incendit. Quasi enim admixto colore aquae simul et ignis quidam arcus in nube ad propitiationem ponitur, cum Veritas dicit: « Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Sbe est in die pluviae, quia in dominica incarnatione, et in effusione praedicationis ostenditur, 1248 ut ad veniam corda credentium, Domino parcente, revocentur. Nubem enim Redemptoris carnem non inconvenienter accipimus, de qua per Psalmistam dicitur: Qui ponit nubem ascensum suum . Nubem quippe ascensum suum posuit, quia is qui di
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ alas suas cum uox suꝑ firmam̃tũ far idẽ. hu¬
milient᷑ in eo qd̾ app̾hendunt cũ suꝑna conspiti
unt: q̃ ab eis conp̾hendi ñ possunt. Sepe ctiã
scõrum cogitacionib ipsa quȩ habent bona blã¬
diunt᷑: ut eorum m̃tes in aliqua sui fiducia e¬
quomꝰ alii exiuraatib ad infernum ꝑelationẽ
corruunt. alii ex uicus corretti ad celum ꝑhu
militatẽ leuant᷑. Inde nos ad humilitatẽ re¬
uocans ꝓpħa: t̾ret et ad monet dicens. Nenite
et uidete oꝑa dm̃: quam tribilis cͣ. in consilus
suꝑ filios hominum. Quis enĩ digne conside¬
rare ualeat. quantꝰ suꝑnos t̾ror sit consilio
dei. quando & att̾ ex uitutibꝰ in finẽ tendit
aduitia. et alt̾ ex uitiis inuirtutib̾ conelu¬
dit finẽ: Quia urta salomonis uoce sunt
nisti atq sapientes et oꝑa eoꝵ in manu dĩ. et¬

Expanded text:
ergo alas suas, cum vox super firmamentum fit, id est huergo alas suas, cum vox super firmamentum fit, id est humilientur in eo quod apprehendunt cum superna conspii non possunt. 18. Saepe etiam sanctorum cogitationibus ipsa quae habent bona blandiuntur, ut eorum mentes in aliqua sui fiducia equomodo alii ex virtutibus ad infernum per elationem corruunt, alii ex vitiis correcti ad coelum per humilitatem levantur. Unde nos ad humilitatem revocans Propheta terret et admonet, dicens: Venite, et videte opera Domini, quam terribilis in consiliis super filios hominum . Quis enim digne considerare valeat quantus super nos terror sit consiliorum Dei, quando et alter ex virtutibus in finem tendit ad vitia, et alter ex vitiis in virtutibus concludit finem? Quia juxta Salomonis vocem: Sunt justi atque sapientes, et o
Abbreviated transcription (Latin):
sui potentiã in tenta contenplatione conside¬
rant. uslescunt eoꝵ animo uitutes quas habet
Et tauto fiunt ap̃se humiles: quanto eis illud
altũ ẽ qd̾ suꝑ angłos sonat. Fortasse enĩ doctores
sunt: s. cũ ceꝑuit cauta m̃te cogiare quȩ sit ĩ¬
effabił dĩ sapientia: quȩ m̃tes hominum sine
strepitii uerborum doces. et quomͦ hec ead̾ sapi¬
entia si auditor̃. m̃tes ñ doceat. uor docentiũ
uacue laborat. sua eis ꝓtinꝰ doctrina uilescit.
quia neq qui plantat ẽ aliquid neꝗ qui rigat:
s qui increm̃tum dat deus. Fortasse ꝓpħe sunt
s cũ tacita m̃te considerant. quia ppħie suc ocło
simul om̃ia diuinitatis inysteria penetͣre ñ pos
sunt. qmͣ sic̃ att apłs ex parte cognoscimꝰ et ex par¬
te ꝓpħamꝰ: in illa inm̃sitate secretorum uident qͥa
parum ẽ. om̃e qđ uident. atq ex ipsa amplitudi¬
ne luminis considerant. quam minꝰ sit illud qd
intento ocło quasi ꝑrimas uiderunt. Deponant

Expanded text:
tiam intenta contemplatione considerant, vilescunt eorum animo virtutes quas habent; et tanto fiunt apud se humiles, quanto eis illud altum est quod super angelos sonat. Fortasse enim doctores sunt; sed cum coeperint tacita mente cogitare quae sit ineffabilis Dei sapientia, quae mentes hominum sine strepitu verborum docet, et quomodo haec eadem sapientia si auditorum mentes non doceat, vox docentium vacue laborat, sua eis doctrina protinus vilescit, quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Fortasse prophetae sunt; sed cum tacita mente considerant quia prophetiae suae oculo simul omnia Divinitatis mysteria niam sicut ait Apostolus: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus , in illa immensitate secretorum vident quia parum est omne quod vident, atque ex ipsa immensa altitudine luminis considerant quam minus sit illud quod intento oculo quasi per rimas viderunt. Deponant
Abbreviated transcription (Latin):
amore repleti sunt: ut mutati mente sibims.¬
ipsis eatranei ẽẽ uideantur. implentes qͦd scͥp¬
tũ est. qui uult pꝰ me uenire ab neget semet¬
qui mutatur ad meliora. incipit ẽẽ qͦd non
erat. &. desinit eẽ quod erat. Sepe aũt qͦsdam
uidimꝰ ad uocẽ p̃dicationis quasi ex conũsi¬
one conpunctos habitũ ñ anunũ mutasse.
ita ut religiosam uestẽ sumerent: s ante¬
acta uitia ñ mutarent. ire stimulis ĩmani¬
t̃ agitari. malitiȩ dolore in ꝓxrimi lesione
feruescere. de ostensis quib dã bonis ante
humanos ocłos suꝑbire. p̃sentis inundi
lucra inhiant̃ querere: & de solo ext̾iori ha¬
bitu quẽ sumpserunt. sc̃ĩtatis fidutiã ha¬
bere. Quib quid aliud dicendũ.ẽ. nisi hoc

Expanded text:
amore repleti sunt, ut mutata mente sibimetamore repleti sunt, ut mutata mente sibimetipsis extranei esse videantur, implentes quod scriptum est: Qui vult post me venire, abneget semetqui mutatur ad meliora, et incipit esse quod non erat, et desinit esse quod erat. 8. Saepe autem quosdam videmus ad vocem praedicationis, quasi ex conversione compunctos, habitum, non animum mutasse, ita ut religiosam vestem sumerent, sed anteacta vitia non calcarent; irae stimulis immaniter agitari, malitiae dolore in proximi laesionem fervescere, de ostensis quibusdam bonis ante humanos oculos superbire, praesentis mundi lucra inhianter quaerere, et de solo exterius habitu quem sumpserunt, sanctitatis fiduciam habere. Quibus quid ali
Abbreviated transcription (Latin):
multũ:⁊ intulistis parũ. Comnedistis
& ñ estis satiati. Bibistis: & non estis in hebri¬
ati.MMultũ cordi suo seminat s parũ infert:
qui de mandatis celestib uł legendo. uł eti¬
amn audiendo multa cognoscit: s negligen¬
ter oꝑando pauea fructificat. Comedit et
ñ saciatur: qui uerba dĩ audiens. luera uł
głam scłi concupiscit. Bene aũt non saciari
dicitur: quia aliud mandit. & aliud esurit.
Bibit & non inhebriatur: qui ad uocẽ p̃di¬
cationis aurẽ inclinat: s mentẽ ñ mutat.
Solet enĩ ꝑ hebrietatẽ bibentiũ sensus mu¬
tari. Qui ergo ad cognoscendũ dĩ uerbum
deuotus est: s ea quȩ sunt huiꝰ scłi adipisci
desiderat: bibit & debriatus ñ est. Si enim
ut iã t̾rena ũ quereret. ia uana & transito¬
ria q̃ amauerat ñ amaret. Be electis nauq
ꝑ psalmistã dicitur. In ebriabuntur ab ub̾¬
tate domꝰ tue. Quia tanto omipotentis dei

Expanded text:
multum, et intulistis parum; comedistis, multum, et intulistis parum; comedistis, et non estis satiati; bibistis, et non estis inebriati . Multum cordi suo seminat, sed parum infert, qui de mandatis coelestibus vel legendo, vel etiam audiendo multa cognoscit, sed negligenter operando pauca fructificat. Comedit et non satiatur, qui, verba Dei audiens, lucra vel gloriam saeculi concupiscit. Bene autem non satiari dicitur, quia aliud mandit, et aliud esurit. Bibit et non inebriatur, qui ad vocem praedicationis aurem inclinat, sed mentem non mutat. Solet enim per ebrietatem bibentium sensus mutari. Qui ergo ad cognoscendum Dei verbum devotus est, sed ea quae sunt hujus saeculi adipisci desiderat, bibit, et debriatus non est. Si enim ut jam terrena non quaereret, jam vana et transitoria quae amaverat non amaret. De electis namque per Psalmistam dicitur: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae . Quia tanto omnipotentis Dei
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ẽ pͣdicationes defiuunt: quasi de uentre
credentiũ aq̃ uiue flumina decurrunt.
Uentris aũt uiscera quid sunt aliud nisi
mentis int̾na id ÷ recta intencio. scm̃ desi¬
cderiũ. humilis ad dm̃. pia ad ꝓcrimũ uo¬
luntas: Unde nc̃ recte dicitua. Uent̃ tuus
comedet: ꝙ uiscera tua replebuntuR. Qia
cũ mens nr̃a pabula ueritatis acceꝑit:
int̾na nr̃a ñ iam uacua remanent. s ali
qͣm sit pia ista ꝓmissio qua dicitur. uent̃
tiis comedet. & uiscera tua replebuntur
uolumme isto qͦd ego dotͥ. Multi etenim
legunt: & ab ipsa lectione ieiuni sunt.
Multi uocẽ p̃dicationis audiunt: s pꝰ
uocẽ uacui recedunt. Quoꝵ & si uent̃ ꝙ¬
medit. uiscera ñ repleut᷑: qͥ.i &si m̃te
intellectũ sacri ũbi ꝑcipiunt. obliuscẽd
⁊ ñ seruando q̃ audierint. hec in cordis
iuiscerib ñ reponunt. Hinc ẽ qd̾ per̃
Ponite corda ur̃a suꝑ uias ur̃as. Seminatis

Expanded text:
sanctae praedicationes defluunt, quasi de ventre sanctae praedicationes defluunt, quasi de ventre credentium aquae vivae flumina decurrunt. Ventris autem viscera quid sunt aliud nisi mentis interna, id est recta intentio, sanctum desiderium, humilis ad Deum, pia ad proximum voluntas? 1266 Unde nunc recte dicitur: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur, quia cum mens nostra pabulum veritatis acceperit, interna nostra non jam vacua remanent, sed ali fratres mei, quam sit pia ista promissio, qua dicitur: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur volumine isto quod ego do tibi. Multi etenim legunt, et ab ipsa lectione jejuni sunt. Multi vocem praedicationis audiunt, sed post vocem vacui recedunt. Quorum etsi venter comedit, viscera non replentur, quia etsi mente intellectum sacri verbi percipiunt, obliviscendo et non servando quae audierint, haec in cordis visceribus non reponunt. Hinc est enim quoPonite corda vestra super vias vestras. Seminastis
Abbreviated transcription (Latin):
uiscera nr̃a complent᷑. cũ intelligimꝰ atq
seruamꝰ ea in quib legendo laboramus.
In posteriori aũt translatione quã & uera¬
tiorem credimꝰ: scͥptũ est. Uent̃ tuus come¬
det: & uscera tua yeplebuntur. In sacro uͦ
eloquio: ñ numꝗͣ uent̾ ꝓ mente poni con¬
sueuit. Unde & ꝑ iheremiã dicit᷑. Uentrẽ
meũ uentrẽ meũ doleo. Quod quia de spã¬
li & non corporeo uentre dicrerat: adunã.
Sensus cordis mei conturbati sunt. Neq
enĩ ad salutẽ popłi ꝑtinebat: si ꝓpħa uen¬
trẽ corporeum se dolere p̃dicaret. S uen¬
trẽ doluit: qui m̃tis afflictionẽ sensit. S
cur eremplũ ꝓphetȩ ꝓferimꝰ. cũ testimo¬
niũ dñi aꝑtius habeamus: Et necesse :
ut cum ꝑ semet ipsam ueritas loquitur
ꝓpħa tacͥeat: quia & lucerna claritatẽ ñ ht̃
in sole. Ait eium. Qui credit in me sicut
dicit scͥptura : flumina de uentre eiꝰ fluet̃
aque uiuȩ. Quia enĩ de mente fidelium

Expanded text:
stra complentur, cum intelligimus atque servamus ea in quibus legendo laboramus. In posteriori autem translatione, quam et veraciorem credimus, scriptum est: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur. In sacro vero eloquio nonnunquam venter pro mente poni consuevit. Unde per Jeremiam dicitur: Ventrem meum, ventrem meum doleo . Quod quia de spiritali et non corporeo ventre dixerat, adjunxit: Sensus cordis mei conturbati sunt . Neque enim ad salutem populi pertinebat, si propheta ventrem corporeum se dolere praedicaret. Sed ventrem doluit qui mentis afflictionem sensit. Sed cur exemplum prophetae proferimus, cum testimonium Domini apertius habeamus? Et necesse est ut cum per semetipsam Veritas loquitur, propheta taceat, quia lucerna claritatem non habet in sole. Ait enim: Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . Quia enim de mente fidelium
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ meubrasant conuisi homines int̾rai. imꝰ homo
est qͥmi ⁊ sarꝑlunbos ardet intͥnsecꝰ.& sublunbĩ
inferius Ignis sui splendorem incͥcuitu erait¬
tit: quia & angłos ad amorem suum ꝑdiuini¬
tatem tenuit. & homines adscĩ ardoris sui de¬
scõium exhumanitate reuocauit. Sequitute¬
U elut aspectum arcꝰ cum fuerit innube. indi¬
e pluie. Arcum op̃s deus int̾ se atq homi¬
nes insigno posutt: ut ultͣ mundum dibutiio¬
ñ deleret diceus ꝑonam arcum meum in
nubibus. et erit signum federis int̾ me et
apparebit arꝰ meris in nũbib̾: et recor¬
daror federis mei uobiscum Unde et iar¬
cu eodem color aque et ignis simul ostendit᷑.
quia et exparte ẽ ceruleus et ex parte rubicisd̾:
ut imuisq indicii testis sit. unuidelicet faci¬
endi. et alti facti .s. iam ñ ulti faciendi. quia
mund̾ quidem uidicũ igue cramabit᷑ s aqͣiã
diliuiu ñ delebit᷑. Quid e aut̾ qd splendeint̃

Expanded text:
us membra sunt conversi homines in terra; unus homo us membra sunt conversi homines in terra; unus homo est qui et super lumbos ardet intrinsecus, et sub lumbis inferius ignis sui splendorem in circuitu emittit, quia et angelos ad amorem suum per divinitatem tenuit, et homines ad sancti ardoris sui desiderium ex humanitate revocavit. Sequituinquit, arcus cum fuerit in nube in die pluviae. » Arcum omnipotens Deus inter se et homines in signo posuit, ut ultra mundum diluvio non deleret dicens: « Ponam arcum meum in nubibus, et erit signum foederis inter me et apparebit arcus meus in nubibus, et recordabor foederis mei vobiscum . Unde et in arcu eodem color aquae et ignis simul ostenditur, quia ex parte est coeruleus, et ex parte rubicundus; ut utriusque judicii testis sit, unius videlicet faciendi, et alterius facti, sed jam non ulterius faciendi. Quia mundus quidem judicii igne cremabitur, sed aqua jam diluvii non delebitur. Quid est autem, quod splendentem
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ lunbos ignẽ nthisecꝰ habet inangłis. et sublũ¬
bis ignem inc̾cuitu habet in hominibꝰ: quia ioẽ
qd̾ ab angis amat᷑ ꝑ om̃e qd̃ ab hominib̾ desiderat᷑
imꝰ ẽ. qui in cordibꝰ ardet amantium. Hinc ẽ enĩ
qd̾ magne ille porestates angłice seraphin. id. est
incendium nominant᷑. Hinc de ipso om̃ium
treatore scͥptum ẽ. dens nost̃ iginis consumens ẽ.
gnis em̃ deus nͣr dicit᷑ quia fiamis amoris sui.
incendit m̃tes quas replet. Et iccͥco seraphin in¬
cendium dicunt᷑: quia poteffates ei ꝓrime ince¬
us. inestimabili amoris eius igne succense sunt.
E ꝓ hoc succensa arlent in t̾ra corda iustorum: ħ
igne calefacta redeunt adpenitentiam corda
peceantium. quȩ infłamata uehem̃t timorẽ
mainorem uertinit. Uamquȩ pͥus tabescere me¬
tu ceperant post modum igne amoris flagͣ
Et quia eits menbra sunt electi angłi incelo. aꝰ¬

Expanded text:
super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumsuper lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem in circuitu habet in hominibus, quia in omne quod ab angelis amatur, per omne quod ab hominibus desideratur, unus est qui in cordibus ardet amantium. Hinc est enim quod magnae illae potestates angelicae Seraphin, id est incendium, nominantur. Hinc de ipso omnium Creatore scriptum est: Deus noster ignis consumens est . Ignis enim Deus dicitur, quia flammis amoris sui incendit mentes quas replet. Et idcirco seraphin incendium dicuntur, quia potestates ei proximae in coelis inaestimabili amoris ejus igne succensae sunt. Ex hoc igne succensa ardent in terra corda justorum. Hoc igne calefacta redeunt ad poenitentiam corda peccantium, quae inflammata vehementer timorem in amorem vertunt. Nam quae prius tabescere metu coeperant, postmodum igne amoris flagrant. Et quia ejus membra sunt electi angeli in coelo, ej
Abbreviated transcription (Latin):
Ardebat ignis cum moyses diceret. si inueni gͣrã
in conspectu tuo. ostende mͥ temet ipsum: ut
uideam te. Ardebat ignis in m̃te:cum dauid
diceret. situnt anima mea ad dm̃ uiuum. ꝗͣ¬
do ueniam & apparebo ante faciem dei: Qui
incarnationẽ ũbi. desiderans: ait. Ostende
ruptione uite p̃sentis exire desiderans. au
sublumbis excerus tesplendet: quia umuersa
gentilitas incarnati est dĩ amore succensa. Qd
tam̃ intelligi et alit̾ potest.: quia redenptor nrͣ
deus. dñs iħc rp̃c ꝑhumanitatẽ suam homini¬
bus innotuit. qui ꝑdiuinitatem notꝰ angłis &
ante incarnationem fuit. Nobis gͦ alimbis infe¬
riꝰ resplendet inc̾cuitu. cuius ignis intͥnsecus a
lunbis suꝑus ardet incelo: quia illic celestes
ris eius ignibus accendunt᷑. nos uͦ qui hanc
ex assimꝑta hrimanitate di ligimꝰ: adhuc in hac
corruptibili uita postri. splendorem ignis illius
foris habemꝰ. Unus itaq suꝑ thromim ẽ. qui et

Expanded text:
Ardebat ignis cum Moyses diceret: Si inveni gratiam Ardebat ignis cum Moyses diceret: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum, ut videam te . Ardebat ignis in mente cum David diceret: Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et parebo ante faciem Dei mei? ? Qui incarnationem Verbi desiderans, ait: Ostende ruptione vitae praesentis exire desiderans, audsub lumbis exterius resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei est amore succensa. 28. Quod tamen intelligi et aliter potest, quia Redestus per humanitatem suam hominibus innotuit, qui per divinitatem notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis inferius resplendet in circuitu, cujus ignis intrinsecus a lumbis superius ardet in coelo, quia illi coelestes ris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et
Abbreviated transcription (Latin):
emiuerat. N lunbis uͦ eius & deorsum ignis
incͥcuitu splendet. quia postquam de uirgine
carnẽ st̃ipsit. in humano genere longe lateq
scĩ sp̃c dona dilatauit. Et notandum qd̾ ignis
iste a lunbis suꝑitis ꝑ cͥcuitum ẽę descͥbit᷑. ñ ex¬
tͥnsecꝰ s utͥnsecꝰ: quia amoris flamina sic̃ dictum
ẽ inelectis atq in sp̃italibꝰ̾ uiris ubiq in sins fini¬
biis udeam replebat. Nec tam̃ eribat eriͥnsecꝰ.
quia sese inmultitudinẽ gentinm ñ dilatabat::
Que ardoris flamma uisa tͣ post modum incͥcu¬
itu resplendere: quia ꝑ mũdi cardines innni.¬
ũsis gentibꝰ om̃ĩpotentis diͣ cepit amoi excrescẽ¬
Erait iͦ pͥus ignis intͥnsecꝰ: cuni ia cobdiceret.
salutare tirum expectabo dnẽ. Qod̃ enĩ saluta¬
re dicimꝰ latine: hu̾bo hebraico tħs dicit᷑ Inqͦ
u̾bo beati iacob mens ostendit᷑: qͦmͦ iħu desid̾io
trdebat. quem se morieus expectare ꝑhibebat.

Expanded text:
emicuerat. A lumbis vero ejus et deorsum ignis emicuerat. A lumbis vero ejus et deorsum ignis in circuitu splendet. Quia postquam de virgine carnem sumpsit, in humano genere longe lateque sancti Spiritus dona dilatavit. Et notandum quod ignis iste a lumbis superius per circuitum esse describitur, non extrinsecus, sed intrinsecus: quia amoris flamma, sicut dictum est, in electis atque spiritalibus viris ubique in suis finibus Judaeam replebat, nec tamen exibat extrinsecus, quia sese in multitudine gentium non dilatabat. Quae ardoris flamma visa est, postmodum in circuitu resplendere, quia per mundi cardines in universis gentibus omnipotentis Dei coepit amor excresceErat ergo prius ignis intrinsecus, cum Jacob diceret: Salutare tuum exspectabo, Domine . Quod enim salutare dicimus Latine, hoc verbo Hebraico Jesus dicitur. In quo verbo beati Jacob mens ostenditur quomodo Jesu desiderio ardebat, quem se moriens exspectare perhibebat.
Abbreviated transcription (Latin):
incarnatiõe uniu̾so ĩnotuit mũdo ds̃.
sic̃ ꝑ psalmistã dr̃. Accing̾e gladiũ tuñ
c̾ea fem̃ tnum potrtissime. Gladium et eium
cͥea fem᷑ potentissimꝰ scĩpsit: quia sermo pͣdica¬
tionis illius er incarnatione conualirit. Quid uͦ
iste ignis desiguat. nͥ ardoiẽ sc̃i spͣs qͥ corda que
repleuerit incendit: De quo ipsa ueritas dicit:
ignem ueni mittere int̾ram. Quid ẽ. gͦ qd̾ in hoc
aspertu hominis qͥ ꝓpħe apparuit. alimbis suꝑiꝰ ꝙ.
intͥnset̾ ꝑc̾cuitum ignis ardet. alunbis uͦ inferiꝰ
nͣ ignis intͥnsecꝰ. s ucͥcuitu respleude t nͥ quod
ante incarnationem unigeniti redẽptoris nrͣi
sola int᷑ se uidea ardorem amoris eius habuit. post
incarnationẽ uͦ illiꝰ incͥcuitu cius ignis resplen¬
duit. quia inuniu̾so mundo gentib sci spẽ effu¬
dit: Priꝰ gͦ intͥnsctꝰ ignis erat. s splendor ñ erat:
quia sp̃c sc̃s in multis qͥdem patͥb iudcam reple¬
bat. s adnoticiam gentium necdum euis lum̃

Expanded text:
ione universo innotuit mundo Deus, sicut per Psalmistam dicitur: Accingere gladium tuum circa femur tuum, potentissime . Gladium etenim circa femur potentissimus sumpsit, quia sermo praedicationis illius ex incarnatione convaluit. Quid vero iste ignis designat, nisi ardorem sancti Spiritus, qui corda quae repleverit incendit? De quo ipsa Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Quid est ergo quod in hoc aspectu hominis qui prophetae apparuit a lumbis superius intrinsecus per circuitum ignis ardet, a lumbis vero inferius non ignis intrinsecus, sed in circuitu resplendet, nisi quod ante incarnationem unigeniti Redemptoris nostri, sola intra se Judaea ardorem amoris ejus habuit; post incarnationem vero illius in circuitu ejus ignis resplenduit, quia in unidit? Prius ergo intrinsecus ignis erat, sed splendor non erat, quia Spiritus sanctus in multis quidem partibus Judaeam replebat, sed ad notitiam gentium necdum ejus lumen
Abbreviated transcription (Latin):
tum sublinus dĩ laus creatoris nr̃i incelesti patͥa
designat᷑. mitandum ñ .eͣ. quod rursus ad scorum
oꝑa in hac adhuc uita uiuentium ꝓpħic̾ sermo
ostendit uitꝰ. ñ simul cicit ꝑ linguam foris. Aqua qͥꝑ¬
pe scientie qua ppsantis animus replet᷑: in contẽpla¬
tionẽ uehem̃t᷑ exuberat. S quia augustum ẽ. sp̃ui
om̃e os hominis so.ẽ foram̃ carnis adexpleudũ illã¬

Expanded text:
tum sublimis Dei laus nostri creatoris in coelesti patria tum sublimis Dei laus nostri creatoris in coelesti patria designatur, mirandum non est quod rursus ad sanctorum opera in hac adhuc vita viventium propheticus sermo ostendit intus, non simul ejicit per linguam foras. Aqua quippe scientiae qua prophetantis animus repletur, in contemplatione vehementer exuberat. Sed quia angustum est spiritui omne os hominis, id est foram
Abbreviated transcription (Latin):
de corruptione que ꝑ resurrectionẽ ui̾cit᷑. iam ni¬
cħ insuo sco amore contradicat. s unita głȩ sui re¬
dẽptoris fiat. rec te nunc dicit᷑. quasi sonum sub¬
limis dĩ. Notatidus gͦ. ẽ. ordo descbentis. quia pͥꝰ sonꝰ
ex alis animalium. qͥ post modum quasi sonꝰ aqua¬
rum multarum. ad extͤmum uͦ qͣi sonꝰ sublutus dĩ
dicit᷑. Quod enĩ pꝰ pdicauerunt scĩ: ħ post modũ
cdiderunt atq tenuerunt ꝯu̾si ad fidẽ pͦpłi. qui
adt᷑mum quoq liberatori om̃ium reddant laudẽ
incelestia subleuati. Sonus itaq animalium fit
sonꝰ aquarũ. et sonꝰ aquarum sit quasi sonꝰ subli¬
mis di:. quia laudem om̃ipotentis. dm̃ quam pͥꝰ
in mu̾do pauci. hanc post modũ multi clama¬
uerunt. Et ꝗͣ multi clamant. cũ adhuc eis iise¬
met ipsis sua corruptio repugnat: hanc inceles¬
ti patria electi om̃s suo iã capiti uniti resonabunt.
Ad huc aut᷑ sc̃orum animalium oꝑa uirtitesq des

Expanded text:
ptione, quae per resurrectionem vincitur, jam nihil in suo sancto amore contradicat, sed unita gloriae sui Redemptoris fiat; recte dicitur: Quasi sonum sublimis Dei. 4. Notandus est ordo describentis, quia prius sonus ex alis animalium, qui postmodum quasi sonus aquarum multarum, ad extremum vero quasi sonus sublimis Dei dicitur. Quod enim prius praedicaverunt sancti, hoc postmodum crediderunt atque tenuerunt conversi ad fidem populi, qui ad extremum quoque liberatori omnium reddent laudem in coelestia sublevati. Sonus itaque animalium fit quasi sonus aquarum, et sonus aquarum fit quasi sonus sublimis Dei, quia laudem omnipotentis Domini, quam prius in mundo pauci, hanc postmodum multi clamaverunt. Et quam nunc multi clamant, cum adhuc eis in semetipsis sua corruptio repugnat, hanc in coelestem patriam electi omnes suo jam capiti uniti resonabunt. Adhuc autem sanctorum animali
Abbreviated transcription (Latin):
lecte descͥbit᷑ ut dicat᷑ pulchra es amica mea. suauis
et decora sic̃ iherłm: t̃ribił ut castrorum acies ordinita.
patria celestiꝰ expͥmit᷑. scã excdia suauuis et decora ut
iherłm dicit᷑. quia eiꝰ uita et desid̾ium tusioni iam
pacis intime conparat᷑: ut inco quod auctorem su¬
um diligit. qđ eius speciẽ uidere concupiscit. de
qͦ scͥptum ẽ. in qu̾e desid̾rant angłi prospicere. ꝑ
ipsa iam amoris sui desid̾ia angłis simił dicitur.
Que quanto dõimabił efficit᷑. tanto agit ut ma¬
lnͤis sp̃itibus tribilis fiat. Qualit᷑ aut̃ sit tͣribilis
subiuncta conꝑacione ostendit᷑: dẽ ut castioium aci¬
es ordinata. luid ẽ qđ sc̃a eccłia hostibus suis ut caft᷑¬
rum acies fit timenda: Non eiĩ amagno intellectu
uacat isti conꝑatio: et icͥco ełt subtilit᷑ intucuda.
Scimus ec constit. quia caftͦrum acies tunc hostibus
tͣribis ostendit᷑: quando fucrit costipata atq denisa¬

Expanded text:
lectae describitur, ut dicatur: Pulchra es, amica mea, suavis et decora sicut Jerusalem, terribilis ut castpatria coelestis exprimitur. Sancta Ecclesia suavis et decora ut Hierusalem dicitur, quia ejus vita et desiderium visioni jam pacis intimae comparantur, ut in eo quod auctorem suum diligit, quod ejus speciem videre concupiscit, de quo scriptum est : « In quem desiderant angeli prospicere, » per ipsa jam amoris sui desideria angelis similis dicatur. Quae quanto Deo amabilis efficitur, tanto agit ut malignis spiritibus terribilis fiat. Qualiter autem sit terribilis, subjuncta comparatione ostenditur, id est ut castrorum aciest quod sancta Ecclesia hostibus suis, ut castrorum acies, est timenda? Non enim a magno intellectu vacat ista comparatio, et idcirco 281 est subtiliter intuenda. Scimus, et constat, quia castrorum acies tunc hostibus suis terribilis ostenditur, quando ita fuerit constipata, atque densa
Abbreviated transcription (Latin):
ma meteant᷑ dicens cũ ambulitent quasi sonus erat
multitumis ut sonꝰ castͦrum. C um p̾dicatores sc̃i
mumdum p̃dicando et thendo cͥcumeunt: anima¬
lia ambulant. Et qu̾a hietum quos colligunt. sta¬
tim ut erediderint in laudẽ nr̃i cͤatoris exsurguut.
fir sonus quasi sonꝰ multituduns. Et quia inpͣdicatio¬
ne ead̾ bellum contͣ. trias potestates sumunt: recte
subiungt᷑ it sonttꝰ eaffrum. Cum enĩ scis p̃dicatoabꝰ
fideles pͦpłi conuingunt᷑: at malignos sps inpcmctu fi¬
dei multitudines castrorum fiunt. Et dum cotidie
ti fid̾. ꝙ bonis oꝑibꝰ muniti gradiunt᷑. Quasi em̃
quibꝰdam castris ꝙ̃ttalis ccercitꝰ. ꝑ panlũ dict᷑. In¬
dinte uos armatura dĩ. ut possitis stare ad u̾scs in

Expanded text:
dicens: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. Cum praedicatores sancti mundum praedicando et trahendo circumeunt, animalia ambulant. Et quia hi etiam quos colligunt, statim ut crediderint, in laudem nostri creatoris exsurgunt, fit sonus quasi sonus multitudinis. Et quia in praedicatione eadem bellum contra aereas potestates sumunt, recte subjungitur: Ut sonitus castrorum. Cum enim sanctis praedicatoribus fideles populi conjunguntur, contra malignos spdei multitudines castrorum fiunt, et dum quotidie ti fide et bonis operibus muniti gradiuntur; quasi enim quibusdam castris spiritualis exercitus per Paulum dicitur: « Induite vos armatura Dei ut po
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ essentialit᷑. deus suꝑ om̃ia.ẽ. It gͦ ostenderet xpͣm
ẽȩ memorauit. Quia et electꝰ quisq sic̃ pͣmisimꝰ. ł in
eremplo iusticie prerogando positꝰ dici deus potest
s int̾om̃ia: qm nuncupatiue deus. Ap̃s aut̃ dens
lus suꝑom̃ia. hunc hie rechiel ꝓpħa deum subli¬
m̃ nominat. Postquam uͦ dictum. ẽ: audiebam so¬
num alarum quali sonum aquarum multarum.
quia ad huc adicit᷑. quasi sonum sublimis dĩ. etiar
hoc intelligere possumꝰ. quod futm electis om̃ibꝰ sci¬
mus. Alarum enĩ sonitꝰ sic̃ diximus fuit in p̾dicato¬
ribus sc̃ĩs: aquarum sonitꝰ. in conu̾sis & sequentibꝰ p̾pliᷤ
S ud̾e ibse sonitꝰ erit qnͣq sonitꝰ sublius dĩ. quia
multitudo q̃ nunc ad fidẽ ꝑ scõs doctores tͣhit᷑. qnͣq
incelestẽ patͥam ꝯgregat᷑ ut ibi om̃s electi sine fi¬
ne landent. cum uiderint sine fine quẽ laudent.
Et quia tunc ꝑfecte corpꝰ redemptoris nr̃i efficit᷑ oi̾s

Expanded text:
omnia est. Ut ergo ostenderet Christum esse memoravit: quia et electus quisque, sicut praemisimus, vel in exemplo justitiae praerogando positus dici Deus potest, sed inter omnia, quoniam nuncupative Deus; Christus autem Deus per omnia, hunc Ezechiel propheta Deum sublimem nominat. Postquam vero dictum est: Audiebam sonum alarum, quasi sonum aquarum multarum, quia adhuc additur: Quasi sonum sublimis Dei, etiam hoc intelligere possumus quod futurum electis omnibus scimus. Alarum etenim sonitus, sicut diximus, fuit in praedicatoribus sanctis: aquarum sonitus, in conversis et sequentibus populis. Sed idem ipse sonitus erit quandoque sonus sublimis Dei, quia multitudo, quae nunc ad fidem per sanctos doctores trahitur, quandoque in coelestem patriam congregabitur, ut ibi omnes electi sine fine laudent, cum viderint sine fine quem laudent. Et quia tunc perfecte corpus Redemptoris efficitur omnis
Abbreviated transcription (Latin):
alirum quasi sonum aquarum multarum: Qa
sicͣ p̃fati sumꝰ ille uirtutum sonus qͥ in aure dĩ
pͥerpaucis scĩs factꝰ eͣ. post modum ex aquis mul¬
tis. id. ẽ. ex innumerabilibus pͦpłis multiplicatꝰ:
De quo adhuc sono bene addet᷑ quasi sonũ
sublimis dei. Quid. e: quod alarum sonus in
lesti desiderio et ipse exaudit impletas: Ipse
et enĩ cͤat inscorum coidibꝰ amore: ẽt ipse ex a¬
mantib coidis suscipit pͣccm. Legationẽ suã¬
petrus fleuit amare. s tam̃ illic p̃mittit᷑ quia
iħc respex petrum. Uenit maria magdalene
post multas maculas culpe. ad pedes redempto¬
ris nr̃i cum lacͥmis. S quis illam infudit intꝰ.
nͥ qui benigne suscepit foris. Quis illam᷑ sacri¬
mas urgebat ꝑ compunctionis spͣm. nisi qui
hanc ext̾ius coram simul recunbentib recipiebat
adueniam : Redẽptor gͥ nrͣ peccatͥcis mulieris

Expanded text:
alarum, quasi sonum aquarum multarum, quia, alarum, quasi sonum aquarum multarum, quia, sicut pprius ex paucis sanctis factus est, postmodum ex aquis multis, id est, ex innumerabilibus est populis multiplicatus. De quo adhuc sono bene additur: « Quasi sonus sublimis Dei. » Quid est quod alarum sonus in coelesti desiderio, et ipse exaudit impletas. Ipse etenim creat in sanctorum cordibus amorem, et ipse ex amantibus cordibus suscipit preces. Bene Petrus flevit amare, sed tamen illic praemittitur quia Jesus respexit Petrum . Venit Maria Magdalene post multas maculas culpae, ad pedes Redemptoris nostri cum lacrymis ; sed quis illam infudit intus, nisi qui benigne suscepit foris? Quis illam ad lacrymas urgebat per compunctionis spiritum, nisi qui hanc exterius coram 1236 simul recumbentibus recipiebat ad veniam? Redemptor igitur noster peccatricis mulieris
Abbreviated transcription (Latin):
rum: Solent in sacro eloquio: ꝑ aquas
popłi designari: Unde ꝑ iohaunem di¬
citur Aque uero st̃ popłi: Iccirco
autem aqͥs popłs designatur. qͥa ⁊
in uita sonum habet ex tumultu
carnis. ⁊ cotidie defluit ex decursu
audit quasi sonũ aquarũ multarũ.
nͥ qͦd ex omnipotentis dei pietate ale
illȩ uircutum ꝗͤ in paucis priꝰ scĩs so¬
nab̾ant. iam nc̃ p̾dicatione diffusa
in multorũ popłoꝵ conuersatione re¬
sonant: In carnato enĩ passo ac resur¬
gente dnõ. pauca pennata animalia
fuert̃: qͥa rari ualde extiterunt qͥ
cȩlestia desiderarent. ⁊ uirtutũ pen¬
nis se malta suspenderent: S ꝑͥ quã
diuinitatis eiꝰ p̾dicatio in mundo
diffusa ÷ qͣnti iam paruuli. qͣnti gra¬
uiores. qͣnti fortes iiuenes. qͣnti im
ficiat: Ecie alarum sonitꝰ qͥ pꝰ in paucis anima¬
libus fuit: iam nũc inppłis resonat. iã nunc mũ¬
di maltitudine̾ ad celeste desiderium penne uir¬
tutum leuant. Bene gͦ dicit᷑: &. audiebam sonu

Expanded text:
Solent in sacro eloquio per aquas populi designari. Unde per Joannem dicitur: Aquae vero sunt populi. Idcirco autem aquis populus designatur, quia et in vita sonum habet ex tumultu carnis, et quotidie defluit ex decursu audit, quasi sonum aquarum multarum, nisi quod ex omnipotentis Dei pietate illae alae virtutum, quae in paucis prius sanctis sonabant, jam nunc praedicatione diffusa in multorum populorum conversatione resonant? Incarnato enim, passo ac resurgente Domino, pauca pennata animalia fuerunt, quia rari valde exstiterunt, qui coelestia desiderarent, et virtutum pennis se in alta suspenderent. Sed postquam divinitatis ejus praedicatio in mundo diffusa est, quanti jam parvuli, quanti graviores, quanti fortes juvenes, quanti imbficiat? Ecce alarum sonitus, qui prius in paucis animalibus fuit, jam nunc in populis resonat, jam nunc mundi multitudinem ad coeleste desiderium pennae virtutum levant. Bene ergo dicitur: Et audiebam sonum
Abbreviated transcription (Latin):
celo: confortans cami. Indocunito gͦ utͥ q nature hiuc
et angłi ministrare: hunc & angłs confortare. des¬
eͥbit᷑. Inus quuppt init̃q natura. quoniam qͥ ds̃
anit scła ertitit. homo factꝰ est infine scłoium. Cui
tam̃ ante passionem suam et angłi ministrant. et
hunc angłs consortti. post passionẽ uͦ tq rescirrec¬
tionem eitis. huic angłi ministrare possunt .s. iam

Expanded text:
coelo confortans eum . In documento ergo utriusque naturae, huic coelo confortans eum . In documento ergo utriusque naturae, huic et angeli ministrare, hunc et angelus confortare describitur. Unus quippe in utraque natura est, quoniam qui Deus ante saecula exstitit, homo factus est in fine saeculorum. Cui tamen ante passionem suam et angeli ministrant, et hunc angelus confortat, post passionem vero et resurrectionem ejus, huic angeli ministrare possunt, sed ja
Abbreviated transcription (Latin):
titꝰ. qui et pͥusquam ꝑresurrectionis exaltaret᷑
glim diuinitate suꝑ angłoᷤ fuit: s cam̃ angłis
ut dictum est humanitate minoratꝰ ex qua et
morti sabiacinit.. It postquam mortem resur¬
gcudo calcauit: humanitatẽ suani etiam ma¬
iestatibꝰ archangłorum suꝑ posuit. Pitaq thronꝰ
suꝑ firmam̃tum t post homo suꝑ thronum ui¬
sus ẽẽ descbit᷑: quia humani generis redẽptor hu¬
manitatem quam descendendo sub angłis assũp¬
sit. ascendendo suꝑ angło exaltauit. Sic uͦ fac¬
tum eum sub. angłis dicinnus. sicut factum sub
lege p̃dicante apło audiuimꝰ. Assumptam gͦ
hum anitatẽ sub angłis accipimꝰ: ꝓ ea minora¬
tione inqua dignatꝰ ẽ. apparere. Nã mox ut
ubum caro factum ẽ. mor ds homo potestate suꝑ
angłos fuit. De ipso qnippe ante passionẽ scͥptum¬
ẽ. Ecce ingłi accesserunt: & ministrabant ei s: ta¬
m̃ ut humanitatis cuis iifirmitas monstraret᷑.
rursum de eo scͥptum est. Ippatuit illi angłs de

Expanded text:
. Qui et priusquam per resurrectionis exaltaretur gloriam, divinitate super angelos fuit: sed tamen angelis, ut dictum est, humanitate minoratus, ex qua et morti subjacuit. Atque postquam mortem resurgendo calcavit, humanitatem suam etiam majestatibus archangelorum superposuit. Prius itaque thronus super firmamentum, et post homo super thronum visus esse describitur, quia humani generis Redemptor humanitatem, quam descendendo sub angelis assumpsit, ascendendo super angelos exaltavit. Sic vero factum eum sub angelis dicimus, 1245 sicut factum sub lege, praedicante Apostolo, audivimus . Assumptam ergo humanitatem sub angelis accipimus pro ea minoratione in qua dignatus est apparere. 24. Nam mox ut Verbum caro factum est, mox Deus homo potestate super angelos fuit. De ipso qest: Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei. Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monstraretur, rursum de eo scriptum est: Apparuit illi angelus de
Abbreviated transcription (Latin):
unationẽ utriꝰq nature se uidisse oftendet: ꝓtin̾
adiunr᷑. Et uidi quasi spetiem elect᷑. Quid est. qđ
aspectꝰ hominis uidct᷑ inthrono quasi speties elec¬
tri. nͥ qd inelectro sic̃ longe suꝑuis diximꝰ. autu
argentumq miscet᷑. ut res una ex metallis duob̾
fiat in qua et ꝑ argentuni anri claritas temꝑat᷑.
et ꝑauri claritatem species clarescit argenti:
manitatẽ diuinitatis ciuis caritas nr̃is potuisf
ocłis tẽperati. et ꝑdiuinitatem humana in conat᷑a
claresceirt: atq craltata fulgorem ultͣ ħ qd̾ crea¬
ta fuerat habetet. Ipse uͦ aspectus hominis suꝑ
thronum et species elect quam uidit. qualis ei
apparuerit: ad huc descͥbendo subuingit. lleliit¬

Expanded text:
idisse ostenderet protinus adjunxit: « Et vidi quasi speciem electri . » Quid est quod aspectus hominis videtur in throno, quasi species electri, nisi quod in electro, sicut longe superius diximus, aurum argentumque miscetur, ut res una ex metallis duobus fiat? In qua et per argentum auri claritas temperetur, et per auri claritatem species argenti clarescat. humanitatem divinitatis ejus claritas nostris posset oculis temperari, et per divinitatem humana in eo natura claresceret, atque exaltata fulgorem ultra hoc quod creata fuerat haberet. Ipse vero aspectus hominis super thronum, et species electri quam vidit qualis ei apparuerit adhuc describens subjungit: I
Abbreviated transcription (Latin):
dirit. respondit dicens. Insipient̾ locutꝰ sum: et
quȩ ult modum excederent scientiam meam.
Et paulo post. Iccͥco ipse me rep̾hendo: et ago pe¬
nntetiam infauilla et cinere. Qui emͣ quantũ
ad homines sapient᷑ loquutꝰ fuerat. loquitt̃
sdeum audiens. insipient᷑ se locittũ fuisse
rep̃hendit: quia incontenplationc uere sapienti¬
e sua ei sapientia uiluit. Ad uocẽ gͦ de suꝑ uenientẽ
anim alia alas deponuint: quia uircutẽ dĩ sine in
natura sua contenplari requiramꝰ. sue inoccul¬
tis uiditiis inuestigare cogitemꝰ. ꝓeo qd eits alta
nobis inpenetrabilia sunt: nt᷑a nobis si qua mẽȩ
bona credebant᷑ uilescunt. Et qui in qͣntu lac̾q sci¬
entia uolare tredebam᷑: inuisibilem suꝑnos na¬
turam et inpenerrabilia eius uiditia ꝑpenden¬
tes. submissis alis humilit̾ stamus. Sequit᷑. Et¬

Expanded text:
diret, respondit, dicens: Insipienter locutus sum, et diret, respondit, dicens: Insipienter locutus sum, et quae ultra modum excederent scientiam meam . Et paulo post: Idcirco ipse me reprehendo, et ago poenitentiam in favilla et cinere . Qui enim quantum ad homines sapienter locutus fuerat, loquentem sibi Deum audiens, insipienter se locutum fuisse reprehendit, quia in contemplatione verae sapientiae sua ei sapientia viluit. Ad vocem ergo desuper venientem animalia alas deponunt, quia virtutem Dei sive in natura sua contemplari requiramus, sive in occultis judiciis investigare cogitemus, pro eo quod ejus alta nobis impenetrabilia sunt, nostra nobis si qua inesse bona credebantur vilescunt. Et qui in quantulacunque scientia volare credebamur, invisibilem 1243 super nos naturam, et impenetrabilia ejus judicia perpendentes, submissis alis humiliter stamus. Sequitur: VER
Abbreviated transcription (Latin):
confusum me in u̾bis pͥoribꝰ agnosco. Sic ysai¬
as cinus uita dño ad p̾dicandum placuerat.
cum eindẽ dñm contẽplatꝰ carbone de altari
in ore tactꝰ ẽ. ait. Ne mͥ quia tacui: quia uir
pollutꝰ labiis egosum. Ecce adsuꝑiora suble¬
uatꝰ sͥmet ipsi de labiorum pollutione dis¬
plicnit. Nisi enĩ celestis mundicie alta conspi¬
cerit. ẽt se iudicabilẽ non inuenisser. Sic lo¬
quente domino iheremias c̾amitat. a .a .a. do¬
mine dens. eoce nescio loqui: quia puer ego sũ.
iuxta enĩ ea uerba q̃ ardiebat: uerba se ñ habe¬
re cognouerat. Sic damel sublimͣ uisione ui¬
dens. ꝑplurimos dies elanguit et egrotauit qͥ a
hi qui inuirtutibus fortes sunt. cum altiora dĩ
conpitiunt. in sua sibimet estimacione in firmi
atq inbecilles fiunt. Sic beatꝰ iobde quo dñs a¬
micis illuis dix̃. ñ estis locuti coram me rectum
sicͣ seruus meus iob: cũ uerba dĩ loquentis au¬

Expanded text:
confusum me in verbis prioribus agnosco. Sic Isaiconfusum me in verbis prioribus agnosco. Sic Isaias, cujus vita Domino ad praedicandum placuerat, cum, eumdem Dominum contemplatus, carbone de altari in ore tactus est, ait: Vae mihi quia tacui, quia vir pollutus labiis ego sum . Ecce ad superiora sublevatus, sibimetipsi de labiorum pollutione displicuit. Nisi enim coelestis munditiae alta conspiceret, esse se judicabilem non invenisset. Sic loquente Domino Jeremias clamat: A, a, a, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum . Juxta enim ea verba quae audiebat verba se non habere cognoverat. Sic Daniel sublimem visionem videns, per plurimos dies elanguit et aegrotavit , quia hi qui in virtutibus fortes sunt, cum altiora Dei conspiciunt, in sua sibimet aestimatione infirmi atque imbecilles fiunt. Sic beatus Job, de quo Dominus amicis illius dixit: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus , cum verba Dei colloquentis au
Abbreviated transcription (Latin):
sit.s omia infuto seruant᷑ inc̃ta. Et ẽ uia q̃
uidet᷑ hominib recta: et nouissimũ euis duc̃
ad mort̾e. hec itaq occulti uiditui ꝓfunda co¬
gitare. quid ẽ. aliud quam alas deponẽ. idẽ. de
nulla iam uirtute confidere. s sub magno ti¬
more tͤpidare: Siue enĩ om̃ipotẽtis dĩ naturã
considerent. siue eus uiditia ꝑpendant: trepi¬
dant. ꝑtimescunt. Cis gͦ quasi. alas depone cͣ: uir¬
tutes quas habent humiliare. Sic abraham a¬
las deposuit: qui quando loqͥ cũ dño cepit. pul¬
uerẽ et cinerẽ se cognouit dicens. Loquar ad do¬
minũ meũ. cum sim puluis et cuns. Sic moy¬
ses alas deposuit. qui eruditꝰ om̃i scientia ege p¬
tioꝵ. mor ut uerba dm̃i audiuit: u̾ba se nͣ habe¬
re dep̃hendit dicens. Obsceͦ domine: ñ sum elo¬
quens ab eri & iuduis tͣcius. Ex quo locittꝰ es ad
seruum tiũ: inpeditioris et tardioris lingue
sum: ac si aꝑte dic̾et. Postꝗͣ ate uerba uite audio

Expanded text:
 Et: Est via quae videtur hominibus recta, et novissimum ejus ducit ad mortem . Haec itaque occulti judicii profunda cogitare, quid est aliud quam alas deponere, id est de nulla jam virtute confidere, sed sub magno timore trepidare? Sive enim omnipotentis Dei naturam considerent, sive ejus judicia perpendant, trepidant, pertimescunt. Eis ergo quasi alas deponere est virtutes quas habent humiliare. 19. Sic Abraham alas deposuit, qui quando loqui cum Deo coepit, pulverem et cinerem se esse cognovit dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Sic Moyses alas deposuit, qui eruditus omni scientia Aegyptiorum , mox ut verba Domini audivit, verba se non habere deprehendit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens ab heri et nudiustertius. Ex quo enim locutus es ad servum tuum, impeditioris et tardioris linguae sum . Ac si aperte diceret: Postquam a te verba vitae audio,
Abbreviated transcription (Latin):
iud ferire metuit: quia pie suboitoꝵ men¬
tes ab omnise peste obtrectationis abstinen¬
tes p̃positoꝵ uitam nullo lingue gladio ꝑcuti¬
unt. etͥam cũ de imꝑfectione rep̾hendunt.
Qui ⁊ siqñ promfirmitate se se abstnere
uix possunt: ut nonextrema q̃dam excͣior a
ĩpositor mala. s camen humilit̃ loqͣnt᷑. qͣ¬
si eram clamidis silent̃ incidunt: Quia ui¬
delicet dum p̃late dignitati. saltem innoxie
⁊ latent̃ de rogant: quasi recis suꝑpositi uestẽ
fedant. Sed tamen ad semet ipsos redeunt:
seq uehementissime ł de cenussima u̾bi
laceratione rep̃hendunt. Unde bene ⁊ illic
eo qͦd abscidisset oramclamidis saul. Fac¬
ta quiꝑpe p̃positoꝵ oris gladio ferienda ñ
sunt: etiam cum recte rep̃hendenda uidi¬
cant᷑. Si qñ uͦ contra eos uel iuminimis lin¬
gua labit᷑. neceẽ ẽ ut ꝑ afflictionẽ peniten

Expanded text:
vid ferire noluit, quia piae subditorum menvid ferire noluit, quia piae subditorum mentes ab omni se peste obtrectationis abstinentes, praepositorum vitam nullo linguae gladio percutiunt, etiam cum de imperfectione reprehendunt. Qui et si quando pro infirmitate sese abstinere vix possunt ut non extrema quaedam, apraepositorum mala, sed tamen humiliter loquantur, quasi oram chlamydis silenter incidunt; quia videlicet, dum praelatae dignitati saltem innoxie, ei latenter derogant, quasi regis superpositi vestem foedant. Sed tamen ad semetipsos redeunt, seque vehementissime vel de tenuissima verbi lacertatione reprehendunt: unde et bene illic eo quod abscidisset oram chlamydis Saul. Facta quippe praepositorum oris gladio ferienda non sunt etiam cum recte reprehendenda judicantur. Si quando vero contra eos vel in minimis lingua labitur, necesse est ut per affliction
Abbreviated transcription (Latin):
Lrier ammonendi sunt serui: atq
alit̾ dñi. Serui scilicet ut inse semꝑ
humilitatẽ conditionis aspitiant: dñi uͦ
ut nature sue qua equalit̾ cum seruis
conditi sunt memoriam ñ amittant. Ser¬
ui amionendi sunt ne dominos despitiãt.
ne dm̃ offendant. si ordinatiom illius suꝑbi¬
endo contradicant. Dnĩ qͦ ammonendist̃:
qr contra dm̃ de munẽ eiꝰ suꝑbuint. si eos qͦs

Expanded text:
liter admonendi sunt servi, atque aliter domini. Servi scilicet, ut in se semper humilitatem conditionis aspiciant; domini vero, ut naturae suae qua aequaliter sunt cum servis conditi, memoriam non amittant. Servi admonendi sunt ne dominos despiciant, ne Deum offendant si ordinationi illius superbiendo contradicunt; domini quoque admonendi sunt, quia contra Deum de munere ejus superbiunt,