comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Annuntiabis eis inquit exme. Exme. non exte.
Mea uerba loqueris. Non est quod ex eis tam quã
detius infleris. Exme inquit eis annuntia.
Sed iam quid annunti& Audiamus. sime dicente
adimpium. impie morte morieris. non fueris
locutus ut secustodiat impius auia sua. Ipse impius
in iniquitate sua mori&ur. sanguinem uero eius¬
demanutua requiram. Quid potuit expressi¬
demanutua requiram.
Quid potuit expressi¬
us . quid apertius potest dici:
Si impio inquit
locutus non fueris. ut seabimpi&ate custodiat.¬
& ille perierit. sanguinem eius demanu tua requi¬
ram. Noc est dicere si ei peccata sua non an¬
nutiaueris. si eum non argueris ut ab impi& atesua
conuertatur &uiuat. & tequi non increpasti. &
ipsum quite tacente peccauit. flammis peraenni
Quis rogo tam saxer pectoris.
quis tam ferreus erit. quem sententia ista non ter¬
reat: Quis tam alienus a fide. quis sententiae
ednos praesentibus delectati. dum in hac uita

Expanded text:
Annuntiabis eis, inquit, ex me. Ex me; non ex te Annuntiabis eis, inquit, ex me. Ex me; non ex te mea verba loqueris. Non est quod ex eis, tanquam de tuis infleris. Ex me, inquit, eis annuntia. Sed jam quid annuntiet audiamus: Si me dicentad impium: Impie morte morieris, non fueris locutus, ut se custodiat impius a uia sua, ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem eiumanu tua requiram. de manu tua requiram. Quid potuit expressius, quid apertius potest dici? Si impio, inquit, locutus non fueris, ut se ab impietate custodiat, et ille perierit, sanguinem ejus de manu tua requiram. Hoc est dicere: Si ei peccata sua non annuntiaveris, si eum non argueris ut ab impietate sua convertatur, et vivat; et te, qui non increpasti, et ipsum, qui te tacente peccavit, flammis perennibus perdam. Quis rogo tam saxei pectoris? quis tam ferreus erit, quem sententia ista non terreat? quis tam alienus a fide, qui sententiae cerdotum. Sed nos praesentibus delectati, dum in hac vita
Abbreviated transcription (Latin):
Quando qui¬
cũque alius perierit quem nulla docendi necessitas
man&. solus poenas sui sceleris dabit. Ille autem
Cum omnibus qui eo tacente perierunt
perit. Et quid ei proderit non puniri suo. quipu¬
niendus est alieno peccato: Mentior. Nisi hoc
dñs per ezehi helem prophetam. subcuius dam
terronis denuntiatione loquitur. dicens ad eum.
Ettu fili hominis speculatorem dedite domui israhel.
Nec hoc transeunter debemus audire. quod sacer
dotem speculatorem appellat. Vt sicut specula¬
toris est deloco editiori prospicere. & plus omnibus
contemplari. Ita sacer dos deb& esse propositi subli¬
mitate celsior cunctis. ac maioris scientiae habere
gratiam. qua possit subseuiuentes instruere.
Videamus iam quod diuinus sermo continu&
Audiens inquid ex oremeo sermonem. & annuntia bit
eis exme. Vt hoc dicat sacerdos quod exdiuina
lectione didicerit. Quod illidr̃ in spirauerit. Non
quod praesumptione humani sensus inuenerit

Expanded text:
uando quiuando quicunque alius perierit, quem nulla docendi necessitas manet, solus poenas sui sceleris dabit. Illi autem t metuat, cum omnibus qui eo tacente perierunt, perit. Et quid ei proderit non puniri suo, qui puniendus est alieno peccato? Mentior, nisi hoc Dominus per Ezechielem prophetam sub cujusdam terroris denuntiatione loquitor, dicens ad eum: Et tu, fili hominis, speculatorem dedi te domui Israel. Nec hoc transeunter debemus audire quod sadotem speculatorem appellat: ut sicut speculatoris est, de loco editiori prospicere, et plus omnibus contemplari; ita sacerdos debet esse propositi sublimitate celsior cunctis, ac majoris scientiae propositi habere gratiam, qua possit sub se viventes instruere. 3. Videamus jam quid divinus sermo contineat. Audiens, inquit, ex ore meo sermonem, annuntiabis eis ex me Ibid:; ut hoc dicat sacerdos, quod ex divina lectione didicerit, quod illi Deus inspiraverit, non quod praesumptione humani sensus invenerit.
Abbreviated transcription (Latin):
fieri debere non faciat. Aut si quod non facit prae¬
dicare praesum pserit
Ni hil apud eos qui eius
uitam nouere proficiat.
Quia ad hoc est eclesi aedĩ
prepositus. Vt non solum bene uiuendo alios exem¬
plo suae conuersationis instituat. sed &iam fiduciali¬
ter predicando singulis anteoculos peccata sua consti
Quae poenamaneat duris que gloria oboe¬
dientes ostendat. Nullus salutem disperando con¬
tempnat animas emendari nolentium plangat. imita¬
tus a postolum quiait. Vt lugeam multos ex his
qui ante peccauerunt. & non egerunt paenitentiam.
Etiterum. Quis infirmatur & ego non infirmor:
Quis scandalitatur & ego non uror. Qua propter¬
sciens quodsi quibus lib& diuitibus ac potentibus
male uiuentibus parcat. aut foueat eos perdat simul
& pereat. Et scẽ deb& uiuere propter exemplum
& docere propter suae administrationis officium.
Certus quod einihil sua iustitia suffrag&ur. decuius
manu anima pereuntis exigitur. Quando qui¬

Expanded text:
fieri debere, non faciat; aut si quod non facifieri debere, non faciat; aut si quod non facidicare praesumpserit, nihil apud eos qui ejus vitam novere proficiat. Quia ad hoc est Ecclesiae Dei praepositus, ut non solum bene vivendo alios exemplo suae conversationis instituat, sed etiam fiducialiter praedicando, singulis ante oculos peccata sua constituat: quae poena maneat duros, quae gloria obedientes, ostendat. Nullius salutem desperando contemnat: animas emendari nolentium plangat, imitatus Apostolum, qui ait: Ut lugeam multos ex his qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam. Et iterum: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? Quaproptersciens quod si quibuslibet divitibus ac potentibus male viventibus parcat, aut foveat eos, perdat simul, et pereat. Et sancte debet vivere propter exemplum: et docere, propter suae administrationis officium: certus, quod ei nihil sua justitia suffragetur, de cujus manu anima pereuntis exigitur: q
Abbreviated transcription (Latin):
mescat. Vnde &ille caelestis exercitus precipu¬
us miles gemebat dicens. Vide¬
Video aliam legem
in membris meis repugnantem legi mentis meae.
& captiuum meducentem in lege peccati quae est
in membris meis.
Si aut captiuus erat minime
pugnabat. Sed &pugnabat qua propter &¬
captiuus erat & pugnabat. Igitur legimentis
cuilex quae in membris est repugnabat. Si aũt
pugnabat. captiuus nonerat. Esse itaque est
homo ut ita dixerim captiuus liber. liber ex
iustitia quam delege captiuus exdelectatione
prrosit Sacerdoti. Elaoo SIBENEuiuat.
Sicnale uiuentes TACENDO NON CONTRAdiCIT.
uod uero dicit a postolus ut nos formam debeamus
exhibere fidelibus: quidualebit si is cui uel hor¬
tandibonos. uel castigandi malos cura commissa est bene
uiuendo se imitandum bonis exhibeat. & malos
tacendo non corrigat. Ad hoc enimnisi mefallit¬
opinio scẽ uiuendum est sacerdoti. Nec dicta sua
repugnantibus factis euacu&. Si quod predicat¬

Expanded text:
miscat. Unde et ille coelitus exercitatus praecipumiscat. Unde et ille coelitus exercitatus praecipuus miles gemebat, dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis. Si autem captivus erat, minime pugnabat. Sed et pugnabat, quapropter captivus non erat. Et pugnabat igitur lege mentis, cui lex quae in membris est repugnabat. Si hoc pugnabat, captivus non erat. Ecce itaque homo est, ut ita dixerim, et captivus et liber: liber ex justitia quam diligit, captivus ex delectatione osit sacerdoti, etiamsi bene vivat, ale viventem tacendo non corrigat. 1. Quod vero dicit Apostolus , ut nos formam debeamus exhibere fidelibus, quid valebit, si is cui vel exhortandi bonos, vel castigandi malos cura commissa est, bene vivendo se imitandum bonis exhibeat, et malos tacendo non corrigat? Ad hoc enim, nisi me fallitopinio, sancte vivendum est sacerdoti, nam dicta sua repugnantibus factis evacuet si quod pra
Abbreviated transcription (Latin):
inter suggestionem. atque delectationem. Inter
delectationem atque consensum. iudicem sui
uesidere animum. Cum enim malignus¬
sp̃s peccatum suggerit inmente. sinulla peccati
delectatio sequatur. peccatum omnimodo per¬
p&ratum non est.
Cum uero delectare caro
coeperit. Tunc peccatum incipit nasci. Si autem
&iam & consensionem exdeliberatione consentit.
tunc peccatum cognoscitur perfici. Insuggestione
igitur peccati. simens est in delec tatione fit nutri¬
mentum in consensu perfectio. Eit¬
Et saepe contn¬
git ut hoc quod malignus sp̃s seminat incogitatione.
Caro in delectatione trahat. Nec tamen anima¬
N ec tamen anima
eidem delectationi consentiat. & cum caro delecta
re sine animonequeat. Ipse tamen animus carnis
uoluptatibus reluctans. indelectatione carnali
aliquomodo ligatur in uitus. ut ei exratione con¬
tradicat ne consentiat. Et tamen delectatio
Et tamen delectatio¬
ne ligatus sit. sed ligatum se uehementer inge¬

Expanded text:
inter suggestionem atque delectationem; inter inter suggestionem atque delectationem; inter delectationem atque consensum. judicem sui praesidere animum. Cum enim malignuss peccatum suggerit in mente, si nulla peccati delectatio sequatur, peccatum omnimodo perpetratum non est. Cum vero delectari caro coeperit, tunc peccatum incipit nasci. Si autem etiam ad consensionem ex deliberatione descendit, tunc peccatum cognoscitur perfici. In suggestione igitur peccati semen est, in delectatione fit nutrimentum, in consensu perfectio. Et saepe contingit ut hoc quod malignus spiritus seminat in cogitatione, caro in delectationem trahat: nec tamen anima eidem delectationi consentiat. Et cum caro delectare  Al., delectari sine animo nequeat, ipse tamen animus carnis voluptatibus reluctans, in delectatione carnali aliquo modo ligatur invitus, ut ei ex ratione con, nec consentiat; et tamen delectatioet tamen delectatione ligatus sit, sed ligatum se vehementer inge
Abbreviated transcription (Latin):
terii abstineri ut arbitror humiliter deb& sita¬
men dormienti turpi imaginatione non concusserit.
Nam sunt quibus ita plerumque in lusio nascitur
ut eorum animus &iam in somno corporis positus
turpibus imaginationibus non foed&ur. qua in
re unum ibi ostenditur ipsamens rea non tamensit
uel suo iudicio libera cumse & dormienti corpore
nihil meminit uidisse. Tamen inuigiliis corporis
meminit ingluuiem cecidisse. Si
entis. pat& animo reatus suus. Vid & enim a quo
radice inquinatio illa processerit. qui a quod
cogitauit sciens. hoc pertulit nesciens. Sed pensan¬
dum est ipsa cogitatio utrum insuggestione. an
omne peccatum
Videlic& suggestione delecta¬
tione consensu.
Suggestio quippe perdiabolum.
Delectatio percarnem. consensus perspiritum
Quia & primum culpam. serpens suggessit. Eua
uel ut caro delectata est. Adam uero. uel ut sp̃s
consensit. & necessaria est magna discretio.

Expanded text:
terii abstinere, ut arbitror, humiliter debet, si taterii abstinere, ut arbitror, humiliter debet, si tamen dormientis mentem turpis imaginatio non concusserit. Nam sunt quibus ita plerumque illusio nascitur, ut eorum animus etiam in somno corporis positus, turpibus imaginationibus non foedetur. Qua in re unum ibi ostenditur, quod ipsa mens rea non tunc sit, sed suo judicio libera, cum se ex dormienti corpore nihil meminit vidisse, tamen in vigiliis corporis meminit in ingluviem cecidisse. Sinentis, patet animo reatus suus. Videt enim a qua radice inquinatio illa processerit, quia quod cogitavit sciens, hoc pertulit nesciens. Sed pensandum est, ipsa cogitatio utrum in suggestione, an omne peccatum, videlicet suggestione, delectatione, consensu. Suggestio quippe fit per diabolum, delectatio per carnem, consensus per spiritum, quia et primam culpam serpens suggessit. Eva, velut caro delectata est. Adam vero velut spiritus consensit. Et necessaria est magna discretio
Abbreviated transcription (Latin):
pi& quod prae fatisumus
Quia quasi ꝑ somnium
in luditur qui temptatus inmundiciaueris imagini¬
bus. incogitatione. inquinatur. Sed lauandus
est aqua ut culpas cogitationes lacrimis abluat.
Etnisi prius ignis temptationis recederit. Reum se
quasi usque aduesperum cognoscat.
Sed est in cadem
in lusione necessaria ualde discretio. Quae subti¬
liter pensare debeat. Exquare accidat mentidor¬
mientis. Aliquando enim excrapula. Aliquan¬
do ex natura superfluitate. uel infirmitate. ali¬
fecisse. Cum uero ultra modum app&itus gulae
insumendis. al imentis rapitur atque idcirco hu¬
morum receptacula grauantur. Hab & exinde
animus aliquẽ reatum nontamen usque ad prohi
brandi. Cumfortasse aut festus dies exigit. Aut
ex hiberi mrsteriũ proeo quod sacerdos alius in loco
diẽm ipsa necessitas compellit. Namsi ad sunt
alii qui implere ministerium ualeant in lusio per
crapula facta a perceptione sacrimysterii pro¬
hiberi non deb& sed ab immolatione sacrimrs¬

Expanded text:
piet quo praefati sumus: quia quasi per somnium inluditur qui tentatur immunditia, veris imaginibus in cogitatione inquinatur; sed lavandus est aqua, ut culpas cogitationis lacrymis abluat: et nisi prius ignis tentationis recesserit, reum se quasi usque ad vesperum cognoscat. Sed est in eadem one valde necessaria discretio, quae subtiliter pensari debeat, ex qua re accidat menti dormientis: aliquando enim ex crapula, aliquando ex naturae superfluitate et infirmitate, alifecisse. Cum vero ultra modum appetitus gulae in sumendis alimentis rapitur, atque idcirco humorum receptacula gravantur, habet exinde animus aliquem reatum, non tamen usque ad prohibbrandi: cum fortasse aut festus dies exigit, aut exhiberi mysterium, pro eo quod sacedeest, ipsa necessitas compellit. Nam si adsunt alii qui implere ministeriumvaleant, illusio per crapulam facta a perceptione sacri mysterii prohibere non debet, sed ab immolatione sacri mys
Abbreviated transcription (Latin):
aspira. ut in confessione placabilis permaneat¬
fl&us eius. & p&itio ꝑp&uam clementiãtuam
celeriter exor &. sc̃is que altaribus & sacrarus
restitutus. speirursum a &ernae & caelestis gloriae
mancip&ur. perđ. Iemoratio Manus Inposit.
filiũ tuum dnm nr̃m uulnera nr̃a curare dig¬
natus es. Tesupplices rogamus & p&imus Nos
humiles tuisacerdotes ut praecibus nr̃is aurem
tuae pi&atis indinare digneris. remittas que
omnia crimina. & peccata uniuersa condones.
Des que huio famulo tuo d̃e prosupplicibus ueniam.
Promerore la&itiam. promorte uitam. Ipsa caeles¬
tis apicis deuolutus est. & detuamiseri cordia confidens

Expanded text:
aspira: ut in confessione placabilis permaneataspira: ut in confessione placabilis permaneat, ejus et petitio perpetuam clementiam tuam celeriter exoret, sanctisque altaribus et sacramentis restitutus, spei rursus aeternae vitae et coelestis gloriae mancipetur. Per Dominum. Manus impositio. Filium tuum Dominum nostrum, vulnera nostra curare dignatus es: te supplices rogamus et petimus, nos humiles tui sacerdotes, ut precibus nostris aurem tuae pietatis inclinare digneris, remittasque omnia crimina et peccata universa condones, desque huic famulo tuo, Domine, pro suppliciis veniam, pro moerore latis apicis devolutus est, de tua misericordia confidens
Abbreviated transcription (Latin):
Et iterũ dic orationem. & dic psalmũ .l. miserere¬
meids̃. usque & om̃s iniquitates meas dele.¬
Et post haec psalmum dic . liii. Ds̃ in nomin&uo.
Et dic psalmum. l.i. Quid gloriaris inmalitia
to dñe famulotuo. iłł & qui lubrica terreniq
corporis fragilitate nudatus quaesumus ut
desueniam confitenti parce supplici. ut quinris
meritis accusamur. tua miseratione soluamur ꝑ
que conscientiae contremescunt propitia
propitiare iniquitatibus nr̃is. & omnibus anima¬
rum nr̃arum medere languoribus. ut miserationũ
tuarum remis sione percepta. intua semper
benedictione la&emur. perđ. ITẼ ORATIO
Praecor dñẽ clementiae & misericordia &uae
maiestatẽ. ut famulotuo . ill. peccata & facinora sua¬
confitenti ueniam relaxare digneris & pra&erito¬
rum criminũ culpas indulgeas. qui humeristuis
ouem perditam reduxisti. & publicani praecibus
confessione placatus exaudisti. Tu&iam huic fa¬
mulotuo placare d̃e. Tuhuius precibus benignus

Expanded text:
Et iterum dicat, Oremus, et psalmum L. Miserere, usque omnes iniquitates meas dele. Post haec psalmum: Deus, in nomine tuo. us. Deinde psalmum: Quid gloriaris in malitia?to Domine famuli tui, N. et qui lubrici, terrenique corporis in fragilitate nudatur, quaesumus, ut des veniam confitenti, parce supplici, ut qui nostris meritis accusamur, tua miseratione salvemur. Pnes conscientiae contremiscunt, propitiapropitiare iniquitatibus nostris, et omnibus animarum nostrarum medere languoribus, ut miserationum tuarum remissione percepta, in tua semper benedictione laetemur. Per Dominum. Aliter. Precor, Domine, clementiae et misericordiae tuae majestatem, ut famulo tuo peccata et facinora confitenti, veniam relaxare digneris: et praeteritorum criminum culpas indulgeas, qui humeris tuis ovem perditam reduxisti; qui publicani preces confessione placatus exaudisti: tu etiam huic famulo tuo placare, Domine; tu ejus precibus benignus
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ ds̃ omp̃s propitius esto mihi peccatori.
ut condigne. possim tibi gratias agere. qui
me in dignum proptertuam misericordiam¬
ministrum fecisti officio sacerdotalis & me exigi¬
um humilemque mediatorem constituisti ad¬
ad orandum & intercedendum ad dum̃ nr̃m ihm̃
tentibus. Ideoque dominator dñe qui omnes
sed ut conuertantur & uiuant. suscipe orationem
meam quã fundo ante conspectum clementiae tuae
profamulis acfamulabustuis qui ad paenitentiam

Expanded text:
ns, propitius esto mihi peccatori; ut condigne possim tibi gratias agere, qui me inministrum fecisti officii 139 sacerdotalis, et me exiguum humilemque mediatorem constituisti ad orandum et intercedendum ad Dominum nostrumtentibus. Ideoque, dominator Domine, qui omnessed ut convertantur et vivant, suscipe orationem meam, quam fundo ante conspectum clementiae tuae pro famulis et famulabus tuis qui ad poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
lia uitia proferuntur. Scilic& in anis glo¬
ria. Inuidia. Ira. Tristitia. Auaritia.
Uentris ingluuies. Luxuria. Nam quia
Namquia
his septem superbiae uitis nos captos doluit.
id circo redemptor noster adspiritalis liberati¬
onis proelium. spũ septi formis gratiae plenus
uenit. Sed habent contranos haec singula
exercitum suum.
am de in anigloria haec oriuntur
In oboedientia. lactantia. hyprocrisis
Contentiones. Pertinatiae. Discordiae.
& noui tatum presumptiones
De inuidia nascitur. Odium. Susurratio.
D&ractio. Exultatio in aduersis proximi.
Afflictio autem in prosperis
De ira proferuntur. Rixae. Tumormentis.
Contumeliae. Clamor. Indignatio. Blasphemiae:
Ne tristitia nascitur malitia. Rancor. Pusilla¬
nimitas. Disperatio. Torpor circa precepta
Uagatiomentis erga inlicita.
Deauaritia oriuntur proditio. Fraus. fallatia.
Periuria. inqui&udo. & contra misericordiam
obdurationes cordis
Deuentris ingluuie. propagatur in epta la&itia.

Expanded text:
lia vitia proferuntur: scilicet, inanis glolia vitia proferuntur: scilicet, inanis gloria, invidia, tristitia, avaritia, ventris ingluvies, luxuria. Nam quia his septem superbiae vitiis nos captos doluit, idcirco Redemptor noster ad spiritualis liberationis praelium, Spiritu septiformis gratiae plenus venit. Sed habent contra nos haec singula exercitum suum. Nam de inani gloria haec oriuntur: inobedientia, jactanctia, hypocrisis, contentiones, pertinaciae, discordiae, et novitatum praesumptiones. De invidia nascitur odium, susurratio, detractatio, exsultatio in adversis proximi, afflictio autem in prosperis. De ira proferuntur rixae, tumor mentis, contumeliae, clamor, indignatio, blasphemiae. De tristitia nascitur malitia, rancor, pusillanimitas, desperatio, torpor circa praecepta, vagatio mentis erga illicita. De avaritia oriuntur proditio, fraus, fallacia, perjuria, inquietudo. Et contra misericordiam obdurationes cordis. De ventris ingluvie propagatur inepta laetitia,
Abbreviated transcription (Latin):
Ncipit liber primus Felicrter de octo
PRINCIPALIBUS UITIIS. ET UNDE ORIUNTUR.
para drsigaudiis postquam expulsum est genus
humanum. octocriminalia infilios adae
originaliter dominantur uitia
Quae nisi
pergratiam saluatoris ac baptismi renouationis
minime abolenda credamus. Unde beatus¬
Unde beatus¬
gregorius in expositione iob loquitur.
Vitia quippe temptantia quae inuisibili contranos
proelio repugnanti superse superbiae militant.
alia more ducum prae eunt. alia more exer¬
citus subsecuntur. Ipsanamque uitiorum
regina superbia cum deuictum plene cor coeperit.
mox illud septem principalibus uitus quasi
quibusdam suis ducibus deuastandum tradit.
Quos uidelic& duces exercitus sequitur. quia ex
eis proculdubio inportune uitiorum multitudines
oriuntur
Quod melius ostendimus supsos
duces atque exercitus ut possumus enumeran
superbia est.
Dequa scriptura at testante
dicitur. In itium omnis peccati superbia.
Dehac quoque uirulenta radice.uII. principa¬

Expanded text:
 LIBER PRIMUS. CAPUT PRIMUM. De octo principalibus vitiis, et unde oriuntur. Paradisi gaudiis postquam expulsum est genus humanum,octo criminalia in filios Adae originaliter dominantur vitia. Quae nisi per gratiam Salvatoris ac baptismi renovationis minime abolenda credamus. Unde beatusGregorius in expositione Job loquitur. Vitia quippe tentantia, quae invisibili contra nos praeliorepugnanti super se superbiae militant: alia more ducum praeeunt, alia more exercitus subsequuntur. Ipsa namque vitiorum regina superbia, cum devictum plene cor ceperit, mox illud septem principalibus vitiis, quasi quibusdam suis ducibus devastandum tradit: quos videlicet duces exercitus sequitur, quia ex eis procul dubio importunae vitiorum multitudines oriuntur. Quod melius ostendimus, si ipsos duces atque exercitus, ut possumus, enumeransuperbia est: de qua, Scriptura attestante, dicitur: Initium omnis peccati superbia. De hac quoque virulenta radice, septem principa
Abbreviated transcription (Latin):
eosdem modos uindictam & censuram canonũ
aestimare
Lancaurem epistolam necooquidem
Sed sciat a maioribus nostris
ex scõrum sententiis esse collectam. Amequidem
excerptam. nenimia prolixitate neglegentibus
lectoribus fastidium generar&
ibellum deuitiis octo principalibus eorum que
remedus. quẽ delibris gregorii augustini nec
non & prosperi excerpsimus. incapite praepo¬
nimus postpraefationẽ hanc quam excerpsimus
ecundus quidem libellus contin& deuita actiua
& contemplatiua pauca capitula. Nec non &
principalium uirtutum nomina.
Quorum
nomina cuius sunt sententiae in marginibus
posuimus propter prolixitatem uitandam
repetendorum nominum & nealiquis inuidiis
nobis uocitar& conpilatorem
ertius deordine paenitentum cum nomini¬
Abus unde sumptus est conciliorum
Quartus uero de iudicus laicorum
Quintus de ordinibus clericorum & deregulis
si deuiauerint ipsorum¬

Expanded text:
eosdem modos vindictam et censuram canonum eosdem modos vindictam et censuram canonum aestimare. Hanc autem epistolam nemo quidem nis mei vilescat. Sed sciat a majoribus nostris ex sanctorum sententiis esse collectam: a me quidem excerptam, ne nimia prolixitate negligentibus lectoribus fastidium generaret. Libellum de vitiis octo principalibus, eorumque remediis: quem in libris Gregorii, Augustini, nec non Prosperi excerpsimus, in capite praeponimus, post praefationem hanc, quam excerpsimus. Secundus quidem libellus continet de vita activa et contemplativa pauca capitula, nec non et principalium virtutum nomina. Quorum nomina cujus sunt sententiae,in marginibus posuimus, propter prolixitatem vitandam repetendorum nominum: et ne aliquis invidus nobis vocitaret compilatorem. Tertius de ordine poenitentium, cum nominibus, unde sumptus est, conciliorum. Quartus vero de judiciis laicorum. Quintus de ordinibus clericorum, et de regulis, si deviaverint, ipsorum
Abbreviated transcription (Latin):
animae confitentis perlacrimas profluat. pos¬
tremo in conscientia sua se in dignum iudic& parti¬
cipatione corporis & sanguinis dñi. Vers &ur
ante oculos imago futuri iudicii. ut cum alii acce¬
dunt ad altaredĩ quo ipse non accedit. Cogita
quam sit contremescenda poena qua percipienti¬
bus aliis uitam a &ernam. alii inmortem praeci¬
pitantur a&ernam. Mensuram autem
temporis in agenda paenitentia idcirco nonsatis
attente praefigunt canones prouno quoque
crimine. sed magis in arbitrio antistis relinquen¬
dum statuunt. quia apud dm̃ nontam ual&
mensura temporis quam doloris. Nec abstinentia
tantum ciborum
tantum ciborum sed mortificatio potius uitiorum.
Propter quod tempora paenitentiae fide & con¬
uersatione paenitentum ad breuiando prae¬
cipiunt. & neglegentia protelenda.
Extant tamen proquibusdam culpis modi paeniten¬
tiae in canonibus inpositi. luxta quos c&erae
perpen dendaesunt culpae. cumsit facile per

Expanded text:
animae confitentis per lacrymas profluat. Posanimae confitentis per lacrymas profluat. Postremo in conscientia sua se indignum judicet participatione corporis et sanguinis Domini. Versetur ante oculos imago futuri judicii, ut, cum alii accedunt ad altare Dei, quo ipse non accedit, cogitet quam sit contremiscenda poena qua, percipientibus aliis vitam aeternam, alii in mortem praecipitantur aeternam. Mensuram autem teattente praefigunt canones pro unoquoque crimine, sed magis in arbitrio antistitis relinquendum statuunt: quia apud Deum non tam valet mensura temporis quam doloris, nec abstinentia tantum ciborumtantum ciborum, sed mortificatio potius vitiorum. Propter quod tempora poenitentiae, fide et conversatione poenitentium abbrevianda praecipiunt, et negligentiae protelanda. Exstant tamen pro quibusdam culpis modi poenitentiae in canonibus impositi, juxta quod caeterae perpendendae sunt culpae: cum sit facile per
Abbreviated transcription (Latin):
inmultis enim offendimus omnes. O port& cot¬
tidie crebroque exoremus addnm atque dicamus.
dimitte nobis debita nostra. Nec in eo quod sequitur
mentiamur. sicut & nos dimit timus debitoribus
nostris. Proquibus &iam sacrificia elemos y¬
narum &ieiuniorum prosuis uiribus offerrenon
cess&. Proillis ergo peccatis quaelegis decalogus
contin& & dequibus a postolus ait. Quoniam
neque auari. neque rapaces. neque ad ulteri
neque masculorum concubitores. & c&era.
Quõ quitalia agunt regnum dĩ non possi debunt
Illa actio paenitentiae sub eunda est inqua maio¬
rem insequisque seueritatem debeat exherere
ut a seipso iudicatus non iudic&ur adnõ. Quae actio
paenitentiae tunc erit perfecta & acceptabilis.
Si ascenderit homo aduersum se tribunal mentis suae.
& constituerit se ante faciem suam ne hoc ei postea
fiat sicut comminatur ds̃ peccatori atque ita con¬
stituto incorde iudicio. ad sit accusatrix cogitatio.
testis conscientia. carnifextimor. De inde sanguis

Expanded text:
In multis enim offendimus omnes. » Oportet quotidie crebroque exoremus Dominum, atque dicamus: « Dimitte nobis debita nostra, » ne in eo quod sequitur mentiamur, « sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. » Pro quibus etiam sacrificia eleemosynarum et jejuniorum pro suis viribus offerri non cessent. Pro illis ergo peccontinet, et de quibus Apostolus ait, quod neque avari, neque rapaces, neque adulteri, neque masculorum concubitores, etc., quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt. Illa actio poenitentiae subeunda est, in qua majorem in se quisque severitatem debeat exercere, ut a seipso judicatus, non judicetur a Domino: quae actio poenitentiae tunc erit perfecta et acceptabilis, si ascenderit homo adversum se tribunal mentis suae, et constituerit se ante faciem suam, ne hoc ei postea fiat, sicut comminatur Deus peccatori, atque ita constituto in corde judicio, adsit accusatrix cogitatio, testis conscientia, carnifex timor: deinde sanguis
Abbreviated transcription (Latin):
A brabam annorũ .c. genuit isaac. nã primũ genuitis mahel aqͦismaeł
lacob annorum xcgenuit ioseph. memphis inegypto conditur
Loseph. an nos ex iuxit. gretia segites subarg coepithabere
Hebreorũ seruitus an noscxlii. cecropsathenas conditur¬
Moyses annis xl rexit israhel. lacedemon conditur¬
losueinnis iex ui. iudices umoyse usq samuel p̃fuerunt isrłi¬
Et honielannis xl. cathmus thebarũ rex grecas lit ter̃ inuenit
Aothannis lxxx amphion musicus claruit

Expanded text:
Abraham annorum C genuit Isaac. Nam primo genuit Ismael, a quo Ismargivorum. Jacob annorum XC genuit Joseph. Memphis in Aegypto conditur. Joseph CX annos vixit. Graecia sub Argo segetes habere Hebraeorum servitus annorum CXLIV. Cecrops Athenas condiMoses annis XL rexit Israel. Lacedaemon conditurJosue annis XXVI. Judices a Mose usque ad Samuel praefuerunt anniOthoniel annis XL.  80 praefuit. Amphion musicus claruit
Abbreviated transcription (Latin):
acceptio apuddm̃. Ubi non est iudaeus & grecus.
mascula & femina. seruus & liber. barbarus & scita.
sed om̃a & in omnibus xp̃s. Om̃s enim unũ sunt
in xp̃o ihũ. Du mergo xp̃s finis est legis. Qui sine
Igitur populus sinelege
populus sine xp̃o est. Abusiuum ergo intempori¬
bus euangelii populum fieri sinexp̃o. Quando a posto¬
lis incunctas gentes licentia praedicationis data est.
Quando tonitrum euangelii percunctas saeculi
bantur iustitiam ad prehenderunt iustitiam.
Quando qui longe fuerunt. facti sunt prope in sangui¬
ne xp̃i. Qui aliquando non populus. nunc aut popu¬
lus sc̃s in xp̃o. Quando est tempus acceptabile & dies
salutis & tempora refrigerii inconspectu altissimi.
Quando unaquaeque gens hab& testem resurrectio¬
nis quando protestatur dñs. Ecce ego uobis cum
sum omnibus diebus usque ad consum mationẽ saeculi.
rio nesine nobis xp̃s esse incipiat infuturo.

Expanded text:
acceptio apud Deum. ubi non est Iudaeus et Graecus, acceptio apud Deum. ubi non est Iudaeus et Graecus, masculus et femina, seruus et liber, barbarus et Scytha, sed omnia in omnibus Christus: omnes enim unum sunt in Christo Iesu. dum ergo Christus finis est legis, qui sine igitur populus sine lege populus sine Christo est. abusiuum ergo in temporibus euangelii populum fieri sine Christo, quando apostolis in cunctas gentes licentia praedicationis data est, quando tonitruum euangelii per cunctas saeculi bantur iustitiam adprehenderunt iustitiam, quando qui longe fuerunt facti sunt prope in sanguine Christi, qui aliquando non populus, nunc autem populus sanctus in Christo, quando est tempus acceptabile et dies salutis et tempora refrigerii in conspectu altissimi, quando unaquaeque gens habet testem resurrectionis, quando protestatur Dominus: ecce ego nobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. rio, ne sine nobis Christus esse incipiat in futuro.
Abbreviated transcription (Latin):
illam. sed sortiamur deilla.
quicquam demandatis xp̃i. sed unus quisque in
quo uocatus est in eo permaneat apud dm̃
POPULUS SINE LEGO
UODECIMUS ABUSIONIS GRADUS EST
populus sinelege. qui dum dĩ dicta & legumscita
contempnit perdiuersas errorum uias eundem perdi¬
tionis laqueum incurrit. De quibus uiis sub per¬
sona praeuaricatores populi humanũ genus prophe¬
ta ita deplangit. Nos aut̃ sicut oues errauimus.
unus quisque inuiam suam declinauit. De quibus
&iam uiis eadem sapientia. loquitur persalomonẽ.
multae uiae uidentur hominibus recte. & nouis¬
sima earum ducunt admortem. Quae utiquae¬
multae perditionis uiae tunc inceduntur. Cum
una regalis uia .÷. lexdĩ uidelic& quae neque addex¬
teram neque ad sinis tram declinat perneglegentiã
finis legis adiustitiam omni credenti denuntiat.
Egosum uia ueritas &uita. Nemo uenit ad patrẽ
nisi perme. Ad quã uiam om̃s homines com¬
muniter inuitat dicens.
Venite ad me om̃s

Expanded text:
illam, sed sortiamur de illa,illam, sed sortiamur de illa, non soluamus quicquam de mandatis Christi, sed unusquisque in quo uocatus est in eo permaneat apud Deum. POPVLVS SINE LEGE. Duodecimus abusionis gradus est populus sine lege, qui dum Dei dicta et legum scita contemnit per diuersas errorum uias eundem perditionis laqueum incurrit. de quibus uiis sub persona praeuaricatoris populi humanum genus propheta ita deplangit: nos autem sicut oues errauimus, unusquisque in uiam suam declinauit. de quibus etiam eadem sapientia loquitur per Salomonem: multae uiae uidentur hominibus rectae, et nouissimae earum ducunt admultae perditionis viae tunc inceduntur, cum una regalis via, lex Dei videlicet, quae neque ad dexteram neque ad sinistram declinat, per negligentiam finis legis ad justitiam omni credenti, denuntiat: Ego sum via, veritas et vita, neque venit ad Patrem nisi per me . Ad quam viam omnes homines communiter invitat, dicens: Venite ad me, omnes
Abbreviated transcription (Latin):
qui ergo adulteri & in disciplinati sunt. Caelestis¬
regni hereditatem non capiunt
paternae disciplinae correctiores fiunt. & hereditatẽ
&iam disciplina esaias idem indisciplinatae plebi
praedicat dicens. Quiescite agere peruerse. discite
bene facere. Et idem psalmista cũ summa uoce
psallit dicens. Declina amalo & facbonũ. Infelix¬
ergo est qui abicit disciplinam. Aud& enim extra
milites aliquid quidnm̃ crucifigentes non consciderunt
tunicam qui ecclesiae xp̃i scindunt disciplinam.
Sicut enim tunica totum corpus pra&er captit tegi¬
tur. Ita disciplina omnis ecclesia praeter xp̃m
desuper fuerat pertotum. quia eadem disciplina
ecclesiae adño decaelo tribuitur & integratur.
Dequa dñs cũ ad patrẽ ascender& postquã resur¬
rexit a mortuis ad apostolos loquebatur. Vos
aũt sed &e inciuitate quo adusque induamini
Qui autem extra disciplinam est
alienus est a corpore xp̃i. Non scindamus igitur

Expanded text:
qui ergo adulteri et sine disciplina sunt, et caelestisqui ergo adulteri et sine disciplina sunt, et caelestis\'regni hereditatem non capiuntpaternae disciplinae correctionem libenter portant, et etiam disciplina Isaias indisciplinate plebi praedicat, dicens: Quiescite agere perverse, discite bene facere . Et ad eamdem Psalmista consona voce psallit dicens: Declina a malo, et fac bonum . Infelixrgo est qui abjicit disciplinam: audet enim extra milites aliquid, qui Dominum crucifigentes non ejus sciderunt tunicam, qui Ecclesiae Christi scindit disciplinam. Sicut enim tunica totum corpus praeter caput tegitur; ita discdesuper fuerat per totum, quia eadem ecclesiae disciplina a Domino de caelo tribuitur et integratur. de qua Dominus cum ad patrem ascendisset, postquam resurrexit a mortuis, ad apostolos suos loquebatur: uos autem sedete in ciuitate, quoadusque induamini cclesiae est: qui autem extra disciplinam est alienus est a corpore Christi. non scindamus igitur
Abbreviated transcription (Latin):
doc trinae. Caueant ergo neglegentes epis copi
meum. & non pascebant pastores gregem meum.
sed pascebant pastores sem&ipsos
liam suam dare illis crbum intempore suo mensurã
tritici. puram scilic& & probatam doctrinam.
Quatenus ueniente dnõ mereatur audire. Euge
serue bone & fidelis. quia in pauca fuisti fidelis
supramulta te constituam intra ingaudium domi¬
nitui. PLEBS SINE DISCIPLINA.
INDECIMUS ABUSIONIS GRADUS EST.
plebs sine disciplina. quaedum disciplinae
rigore non euadit. atque id circo psalmistae uoci¬
bus in disciplinata plebi praedicatur. Ad pre¬
hendite disciplinam nequando irascatur dñs.
Disciplina uero est morũ ordinata correctio. & ma¬
iorũ precedentium regularis obseruatio. De qua
disciplina
disciplina paulus a postolus ita loquitur. In disci¬
plina perseuerate. tamquã filiis uobis offert dr̃.
quodsi extra disciplinam estis. cuius participes
facti sunt om̃s. Ergo adulterue & non filii estis.

Expanded text:
doctrinae. caueant ergo neglegentes episcopi,doctrinae. caueant ergo neglegentes episcopi,meum, et non pascebant pastores gregem meum, sed pascebant pastores semet ipsoliam suam dare illis cibum in tempore suo mensuram tritici, puram scilicet et probatam doctrinam, quatenus ueniente Domino mereantur audire: euge serue bone et fidelis, quia supra pauca fidelis fuisti supra multa te constituam: intra in gaudium Domini tui. PLEBS SINE DISCIPLINA.  , Vndecimus abusionis gradus est plebs sine disciplina: quae dum disciplinae rigore non euadit. atque idcirco psalmistae uocibus indisciplinatae plebi praedicatur : adprehendite disciplinam ne quando irascatur Dominus. disciplina uero est morum ordinata correctio et maiorum praecedentium regularum obseruatio. de qua disciplinadisciplina Paulus apostolus ita loquitur dicens: in disciplina perseuerate: tamquam filiis uobis offert se Deus. quod si extra disciplinam estis, cuius participes facti sunt omnes, ergo adulteri et non filii estis.
Abbreviated transcription (Latin):
erit. adhibe tecum adhuc unum uel duos. Vt in
ore duorũ aut trium testium st& omne uerbum.¬
Quodsi & illos non audierit. Dic ecclesiae. Si aut̃ &¬
ecclesiam non audiȩrit. sit tibi sicut & hnicus &
publicanus. Tali ordine expellendus est. qui cum¬
que doctori uel ep̃o adherere contempnit.¬
& quitali ordine expulsus fuerit. ab alio doctore siue
tur. Viduam &repudiatam non accipi& uxorem.
Qui ergo ex cõmunicatũ acatholico illo non permittente
recipit. Contra scripturae statuta agit. Hac rati
est esse oport&. C&erum uero qualis insem &ipso
gradum epis copiueniens. Sit sobrius. prudens.¬
Sit sobrius. prudens.
castus. sapiens. modestus. hospitalis. filios habens
subditos. cũ omni castitate. Testimonium habens
Testimonium habens
bonum ab his qui foris sunt. preferens doctrinarũ
fidelem sermonem. Ante episcopatum non plus
quã unam habens uxorem. Non percussor. Non
bi linguis. Non ebriosus. Non neofitus. ut perhaec
ipse prius ostendat in opere. quod alios doc& sermone

Expanded text:
n ore duorum testium uel trium stet omne uerbumsi illos non audierit, dic ecclesiae: si ecclesiam non audierit, sit tibi sicut ethnicus et publicanus. tali ordine expellendus est qui cuicumque doctori uel episcopo adhaerere noluerit. et qui tali ordine expulsus fuerit ab alio aliquo doctore siue tur: uiduam aut repudiatam non accipiet uxorem. qui ergo excommunicatum a catholico illo non permittente recipit contra scripturae statuta agit ac iura saest esse oportet. ceterum uero qualis in semet ipsgradum episcopii ueniens sit sobrius prudenssit sobrius, prudens, castus, sapiens, modestus, hospitalis, filios habens subditos cum omni castitate, testimonium habens testimonium habens bonum ab his qui foris sunt, praeferens doctrinarum fidelem sermonem, ante episcopatum non plus quam unam habens uxorem. non percussor, non bilinguis, non ebriosus, non neophytus, ut per haec ipse prius ostendat in opere quod alios docet in sermone
Abbreviated transcription (Latin):
homicidia. Recte ut arbitror censuimus de ipso
uitio primum qualiter sacerdotali iudicio cano¬
nice penitus sit corrigendum ostendere. Ac de¬
in de secundum ordinem uitiorum ita remedium
subsequatur quo facilius unde cumque penitens
purgari uoluerit sine dilatione insingulis capitu¬
lis inueniatur. Capitula LiBRi Quarti.¬
I De homicidus sponte commissis.
VII Dehis qui parcos suos exsornicatione diuersis modis interimunt.¬

Expanded text:
homicidia: recte, ut arbitror, censuimus, de ipso homicidia: recte, ut arbitror, censuimus, de ipso vitio primum qualiter sacerdotali judicio canonice penitus sit corrigendum, ostendere. Ac deinde secundum ordinem vitiorum ita remedium subsequatur, quo facilius undecunque poenitens purgari voluerit, sine dilatione in singulis inveniatur. CAPUT PRIMUM. De homicidiis sponte commissis. I. De his qui partus suos ex fornicatione diversis modis interimunt.
Abbreviated transcription (Latin):
cum oleo in nomine dñi. &oratio fider saluabit infir¬
mum & suscitauit illum dñs. &si inpeccatis fuerit
remitt&ur ei. Quod nonest indubium defideli¬
bus egrotantibus accipi uel intellegi debere. qui
sc̃o oleo perungia possunt quod ab ep̃o confectum
non solum sacerdotibus sed omnibus utique xp̃ianis
insua aut suorum necessitate ung endum. Nam
id circo presbiteris dictum est. quia epis copi occupa¬
tionibus aliis in pediti ad om̃s languidos ire non pos¬
sunt. C&erum si ep̃s potest aut dignũ ducit
a se uisitandum & benedicere & tangere chrismate
sine cunctatione potest ciuius est ipsum chris ma
conficere
Nam paenitentibus istud fundi
non potest quiagenus est sacramenti. Nam¬
Nam
quibus reliqua sacramenta negantur. quomodo
unum genus putatur posse concedi.¬
Ncipit liber Quartus. deiudicio
PAENITENTIUM Lacoruoo
de auaritia ut superius digestum est. oriuntur

Expanded text:
eum oleo in nomine Domini. Et oratio fidei salvabit infireum oleo in nomine Domini. Et oratio fidei salvabit infirmum, et suscitabit illum Dominus. Et, si in peccatis fuerit, remittentur ei. Quod non est indubium de fidelibus aegrotantibus accipi, vel intelligi debere. Qui sancto oleo perungi possunt, quod ab episcopo confectum, non solum sacerdotibus, sed omnibus utique Christianis in sua, aut suorum necessitate ungendum. Nam idcirco presbyteris dictum est, quia episcopi occupationibus aliis impediti, ad omnes languidos ire non possunt. Caeterum si episcopus potest, aut dignum ducit a se visitandum, et benedicere, et tangere chrismate sine cunctatione potest, cujus est ipsum chrisma conficere. Nam poenitentibus istud fundi non potest, quia genus est sacramenti. Nam quibus reliqua sacramenta negantur, quomodo unum genus putatur posse concedincedi? LIBER QUARTUS. De judicio poenitentium laicorum. libidine, nec non de avaritia, ut superius digestum est, oriuntur
Abbreviated transcription (Latin):
pascha eis remit tendum romanae ecclesiae: con¬
su&udo demonstrat. C&erum depondere a esti¬
manda delictorum sacerdotis est iudicare. ut
adtendat ad confessiones paenitentis. & ad fl&us
atque lacrimas corrigentis. ac tum iubere dimit¬
ti cum uiderit congruam satis factionẽ. Sane
siquis egritudinem inciderit. atque usque ad despe¬
rationem deuenerit. ei est ante tempus paschae rela¬
xandum nede hoc saeculo absque communione discedat.
De cõ MuNioNE priuatis. ETI DEFUNCTIS
orum causa dĩ iudicio reseruanda est incuius
manu fuit ut talium obitus usque ad communionis
FERUENTIUS EXEGERUNT
ehis quidiuersis facinoribus peccauerunt. & per¬
seuerantes in oratione confessionis &paenitentiae
conuersionem a malis omnibus habuere perfectam
proqualitate delicti talibus paenitentiae tempus
PRAECIPITUR ETUNCERE OLEO
a cobus a postolus scripsit. Infirmatur quis in uo¬
bis inducat prerbiteros &orent super eum ungenter

Expanded text:
Pascha eis remittendum Romanae Ecclesiae conPascha eis remittendum Romanae Ecclesiae consuetudo demonstrat. Caeterum de pondere aestimando delictorum sacerdotis est judicare, ut attendat ad confessionem poenitentis, et ad fletus atque lacrymas corrigentis, actum jubere dimitti, cum viderit congruam satisfactionem. Sane si quis aegritudinem inciderit, atque usque ad desperationem devenerit, ei est ante tempus Paschae relxandum, ne de hoc saeculo absque communione discedat.De communione privatis, et ita defunctis. Horum causa judicio reservanda est: in cujus manu fuit, ut talium obitus usque ad communionis ferventius exegerunt. De his qui diversis facinoribus peccaverunt, et perseverantes in oratione, confessionis et poenitentiae, conversionem a malis omnibus habuere perfectam pro qualitate delicti, talibus poenitentiae tempus praecipitur, et ungere oleo. Jacobus apostolus scripsit: Infirmatur quis in vobis? inducat presbyteros, et orent super eum, ungentes
Abbreviated transcription (Latin):
orationis tantum modo consecuntur.
autem omni cuilib& in exituposito & poscenti sibi
cõmunionis gratiam tribui. ep̃r probabiliter ex
oblatione dare debebit. DEPAENITENTIBUS.
UTAPRESBITERIS NONRECONCILIENTUR.
tpaenitentibus secundum differentiam peccato¬
rum. ep̃i arbitrio paenitentiae tempora decernan¬
tur. & ut prb in consulto ep̃o non reconcili& pae¬
nitentem. nisi absentia epĩ necessitate cogente.
cuius cumque aut̃ paenitentis publicum &uulgatis¬
simũ crimen est. quod uniuersam ecclesiam com
mouerit ante absidam manus ei inponatur
Astitutus. &se reconciliari diuinis altaribus
p&ierit. si ep̃s absens fuerit deb& utique presbi¬
ter consulere ep̃m. & sic periclitantem eius prae¬
cepto reconcili are: quamrem debemus salubri
consilio roborare. Detempore
Depaenitentibus aũt qui siue ex grauioribus com¬
missis siue exleuioribus paenitentiam gerunt
sinulla interueniat egritudo quinta feria ante

Expanded text:
orationis tantummodo consequuntur. Generaliter autem omni cuilibet in exitu posito, et poscenti sibi communionis gratiam tribui, episcopus probabiliter ex oblatione dare debebit. CAPUT XI. De poenitentibus, ut a presbyteris non reconcilientur, poenitentibus secundum differentiam peccatorum episcopi arbitrio poenitentiae tempora decernantur, et ut presbyter inconsulto episcopo non reconciliet poenitentem, nisi absentia episcopi necessitate cogente: cujuscunque autem poenitentis publicum et vulgatissimum crimen est, quod universam Ecclmoverit, ante absidam manus ei imponatur stitutus, et se reconciliari divinis altaribus petierit: si episcopus absens fuerit, debet utique presbyter consulere episcopum, et sic periclitantem ejus praecepto reconciliare: quam rem debemus salubri concilio roborare. CAPUT XIIIDe poenitentibus autem qui, sive ex gravioribus commissis, sive ex levioribus poenitentiam gerunt, si nulla interveniat aegritudo, quinta feria ante
Abbreviated transcription (Latin):
VII. Dehis qui fornicantur in rationabiliter. idẽ quimiscentur peco¬
ribus. aut cum masculis polluuntur.
aut actenus hoc uitio tabescunt.
viIii. Dehis qui adulteras habent uxores. ł si ipsi adulteri conꝓbantur.
.XI. Quod hisqui intercedente repudio deuortium pertulerunt
aliisq se iuncxerunt nuptus adulteri esse monstrentur

Expanded text:
VII. De his qui fornicantur irrationabiliter, id est, qui miscentur pecoribus, aut cum masculis polluuntur. aut hactenus hoc vitio tabescunt. de his, qui adulteras habent uxores, vel si ipsi adulteri conprobantur.is. Quod hi qui intercedente repudio divortium pertulerunt, aliisque se vinxerunt nuptiis, adulteri esse monstrentur
Abbreviated transcription (Latin):
um quid aliquid damnandum agit is qui incor¬
de libidini consentit. & adopus concupite libidinis
non pertransit. ET MUNDITIA CORDIS Respondit
Vnde & auctor munditiae in euange¬
lio dicit. quiuiderit mulierem ad concupiscendũ eam
iam moechatus est eam in cordesuo. Qui contra
perbeatum lobdicitur. Pe¬
Pepigi foedus cũ oculis
meis. ut necogitarem quidem deuirgine. quam
enim partem haber& dr̃ in me desuper. & heredi¬
tatem om̃ps de excelsis. Nisi enim auctori nr̃o
tatem om̃ps de excelsis.
Nisi enim auctori nr̃o
cogitatio praui consensus displicer&. nequa quam
tatis mala in cordibus ur̃is. Sed nec paulus a postolus

Expanded text:
 Nunquid damnandum aliquid agitis, qui in corde libidini consentit, et ad opus concupiscentiae libidinis non pertransit? MUNDITIA CORDIS RESPONDET: custodit. Unde auctor munditiae in Evangelio dicit: « Qui viderit mulierem ad concupiscendam eam, jam moechatus est eam in corde suo . Unde et per beatum Job dicitur: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine; quam enim partem haberet Deus in me desuper, et haereditatem Omnipotens de excelsis ? 82. Nisi enim auctori notatem omnipotens de excelsis? Nisi enim auctori nostro cogitatio pravi consensus displiceret, nequaquam tatis mala in cordibus vestris? » Sed nec apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
& pedes tumor inflat. Homo interior quinon
senescit his omnibus ad grauatur. & haec ruitu
ram iamque domum corporis cito praenuntiant.
Quid ergo super est. Nisi ut dum huius uitae defectus
ad propiat. nihil aliud cogitare. quam quomodo
futurae aditus prospere conprȩhendatur quis que
senex appetat.
Iu uenibus aut̃ incertus huius uitae

Expanded text:
et pedes tumor inflat : homo interior qui non et pedes tumor inflat : homo interior qui non senescit his omnibus adgrauatur. et haec omnia ruituram iam iamque domum corporis cito praenuntiant. quid ergo superest, nisi at, dum huius uitae defectus adpropiat, nihil aliud cogitare quam quomodo futurae aditus prospere conprehendatur quisque senex appetat ? iuuenibus enim incertus huius uitae