comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
comissos habebat. ne uidetur aut quasi in honorus aut quasi egenus
dñm prodidisse. Et ideo ut iistificiretꝰ in eo dns. hec ei contulit. ut
uon quasi i uria exasperatus. sed quasi puaricatꝰ grãm: maior esset
fftnsc obnoxius. Qn g̾ & penam improbitati. & nirtuti fore p̾min¬
satis clarint: de officus aggrediam dice̾ que nobis ab adolescentia
spectanda sunt. ut cu etatẽ accrescant simul Est & bonoꝵ adolesce¬
cium timorẽ dei hr̃e. deferre pirentib . honorẽ hr̃e semorib. c isti¬
tatem tueri. nͥ aspernari humilitate̾. diligere elemenciã ac necundia.
que ouauita sunt mnori etati. Ut .n. in senib grauitas. i uine nibus
alacritas. ita iadolescentib nerecundia. uelut quada dote comendat:
nature. Erat rsaac deum timens ut pote abrahe indoles. deferens
pri usq adeo ut idu̾sus paterna uoluntate nec mortem recusaret.
Ioseph quor cu sompniasset quod sol ⁊ luua & stelle adorarent cum:

Expanded text:
commissos habebat, ne videretur aut quasi inhonorus, aut quasi egenus commissos habebat, ne videretur aut quasi inhonorus, aut quasi egenus Dominum prodidisse. Et ideo ut justificaretur in eo Dominus, haec ei contulit; ut non quasi injuria exasperatus, sed quasi praevaricatus gratiam, majori esset offensae obnoxius. CAPUT satis claruit, de Officiis aggrediamur dicere; quae nobis ab adolescentia spectanda sunt, ut cum aetate accrescant simul. Est igitur bonorum adolescentium timorem Dei habere, deferre parentibus, honorem habere senioribus, castitatem tueri, 19 non aspernari humilitatem, diligere clementiam ac verecundiam, quae ornamento sunt minori aetati. Ut enim in senibus gravitas, in juvenibus alacritas; ita in adolescentibus verecundia, velut quadam dote commendatur naturae. 66. Erat Isaac Dominum timens, utpote Abrahae indoles, deferens patri usque adeo, ut adversus paternam voluntatem nec mortem recusaret . Joseph quoque cum somniasset quod sol et luna et stellae adorarent eum,
Abbreviated transcription (Latin):
biro t raptor lieni. qua cã alius potens. qua causa ille abundauent
liberis. ille fultus honorib reuelabit: fort asse ut dicatur raptori.
Nunquid tu infirm cris: Nimiquid nõ potas subuenire: Idco te
feci potentẽ ut nõ inferies uolentiã s repelleres Non cili scriptu est.
erpe iniuriã accipientem Non scriptii est. cripite paupereni &
egenũ de uiami pẽtoris liberate. Dicatur t̃ abundanti Liberis
houo ib. cumulani. salubritatem corporis concessi tibi. Cur non
sicutus es precepta mea: Famule mens quid feci tibi. aut quid
concristauite. Nonne ego tibi liberos dedi. honores contuli.
alutem donaui. Cut me negabas: Cur estimabas quod ad scientian
meã que gereres ñ peruenirent: Cur tenebas doni mea. despiciebas
mandita mea: Demqr de uida proditore hec collig̾e licet. qui & ipo.
inter duodecim electus est. & loculo. pecu̾aꝵ quasi p̾mperib erogaret

Expanded text:
bus et raptor alieni, qua causa potens alius, qua causa ille abundaverit bus et raptor alieni, qua causa potens alius, qua causa ille abundaverit liberis, ille fultus honoribus, revelabitur. 63. Fortasse ut dicatur raptori: Numquid tu infirmus eras? Numquid non poteras subvenire? Ideo te feci potentem, ut non inferres violentiam, sed repelleres. Non tibi scriptum est: Eripe injuriam accipientem ? Non tibi scriptum est: Pauperem, et egenum de manu peccatoris liberate ? Dicatur etiam abundanti: Liberis, et honoribus cumulavi te, salubritatem corporis concessi tibi; cur non secutus es praecepta mea? Famule meus, quid feci tibi, aut quid contristavi te? Nonne ego tibi liberos dedi, honores contuli, salutem donavi; cur me negabas? Cur aestimabas quod ad scientiam meam quae gereres non pervenirent: cur tenebas dona mea, despiciebas mandata mea . 64. Denique de Juda proditore haec colligere licet, qui et apostolus inter duodecim electus est, et loculos pecuniarum quas pauperibus erogaret,
Abbreviated transcription (Latin):
tatores. Nos hic interim de uobis indicamiuo. uos uucẽ sine uobis corone
si uicitis glaui umdicabitis. Istig: qui i deliciisꝰ. qui ĩ luxuria. rapinis
questib. honorib studia posuerunt sua: spectatores magis sunt q prcli¬
⁊ atores. Habent lucrii laboris. fructũ uirtutis non hñt. fouent ocium.
astucia & improbitate aggerant diuiciaꝵ accruos. sed exoluent serani
licet nequicie sue penam. Hor requies ⁊ inferms. tua uero in celo.¬
Nor domus in sepulchio. tua in paradiso. Uude pulchre uigilare cos in¬
uit qui resurrexit. Noli gͥ ut parnulus sapere. ut pirilus Ioqui. ut
parmulus cogitare ut parmilus iundicare ea que sunt postiors etatis.
Derfectoꝵ est corona. Expecta ut ueniat quod perfectum ẽ n non
per specie ii enignate. sed facie ad façiem forma ip̃am redo ꝑte
uitatis possis agnoscere. Tunc qua ca diues ille fin̾it qui erit imipro¬

Expanded text:
tatores: Nos hic interim de vobis judicamus: vos autem sine nobis coronae, tatores: Nos hic interim de vobis judicamus: vos autem sine nobis coronae, si viceritis, gloriam vindicabitis. 61. Isti igitur qui in deliciis, qui in luxuria, rapinis, quaestibus, honoribus, studia posuerunt sua, spectatores magis sunt quam praeliatores. Habent lucrum laboris, fructum virtutis 18 non habent. Fovent otium, astutia et improbitate aggerant divitiarum acervos: sed exsolvent, seram licet, nequitiae suae poenam. Horhorum domus in sepulcro, tua vero in paradiso; unde pulchre de vit, qui resurrexit. 62. Noli igitur ut parvulus sapere, ut parvulus loqui, ut parvulus cogitare, ut parvulus vindicare ea quae sunt posterioris aetatis. Perfectorum est corona. Exspecta, ut veniat quod perfectum est, quando non per speciem in aenigmate, sed facie ad faciem formam ipsam redopertae veritatis possis agnoscere. Tunc qua causa ille dives fuerit, qui erat impro
Abbreviated transcription (Latin):
paciunt: pꝑ insticiã: qni ip̃oꝵ est regnũ celoꝵ. Beaciestis cũ nobis male¬
dicent ⁊ persequent: & dicent omne malii ad u̾sum uos ꝓpt̾ insticiam.
in celo ⁊ ño in tra mercedem promisit ẽẽ reddendam. Quid alibi poscis. qd¬
alibi debetur. Quid ꝓprope coronã exigis. anteꝙͣ iuncas: Quid de t̾gere
puluerẽ. quid requiescere cupis. quid epulari gestis. Inteꝙͣ stadui soluat:
Adhuc populuo spectat. ad huc achlete in scãmate sunt. ⁊t tu ia otui pecis:
Sed forcedicas. Cur impii letantͥ : Cur luxuriant:. Cur t̃ ip̃i non incci
laborant. Qmi qui no subscripserint ad coronã non tenentꝰ ad laborem
certiiius. Qui ĩ st adiun nõ descenderint. no sc perfundunt oleo. nõ
oblinunt puluere. Quos inauet glia. expectat iuiria. Inguenta
spectare solent. ñ decertare. Nonsolent estus. puluere. imbres q ppeti.
Dicant gͦ ⁊ ip̃is achlete. enite. nobiscu laborate. Sed endebunt spec¬

Expanded text:
pter iustitiam, quoniam ipsorum est regnum caelorum; beati estis, cum uos maledicent et persequentur et dicent omne malum aduersum uos propter iustitiam; in caelo, non alibi debetur? quid praepropere coronam exigis, antequam vincas? quid detergere pulverem? quid requiescere cupis? quid epulari gestis, antequam stadium solvatur? Adhuc populus spectat, adhuc athletae in scammate sunt, et tu jam otium petis. 60. Sed forte dicas: Cur impii laetantur? cur luxuriantur? cur etiam ipsi non mecum laborant? Quoniam qui non subscripserint ad coronam, non tenentur ad laborem certaminis: qui in stadium non descenderint, non se perfundunt oleo, non oblinunt pulvere. Quos manet gloria, exspectat injuria. Unguentati spectare solent, non decertare: non solem, aestus, pulverem, imbresque perpeti. Dicant ergo et ipsis athletae: Venite, nobiscum laborate. Sed respondebunt spec
Abbreviated transcription (Latin):
ceniriri uoi mat hicp m. in po cogni⁊ i ingressir. donini
inrem coniendat ligentib. & ti iq testisł cu les digna que idtile
munꝰ eligeret istruit. quod i cubiculo. quod seti. quoo salutati il
angelo tacet. & uoti est i introitu euis. qd ad urilis serus spẽm
cine silutantẽ non resaluta ut. nec nllum  sum retulit. nisi ii
de suscipieda dũ gñitione. cogno ut nt qualitate effectus disceret.
no ut sermonẽ refelleret. In ip̃a orõe nĩa multu uerecudia placec
inultũ conciliat gr̃e apud dñm nr̃m. Nonneec preculit publicimi.
& comendi ut cum qui nec oculos suos andebit ad celum lenare.
Ideo iustificat᷑ magis dii testimonio ꝙͣ illepsariseus que defori uc
sit ⁊ sui uirie. remissior. uchile usurpins. uichils inbicius. ⁊ quoda¬
modo iutra uires snas contractior: diues est apud xii. ipud que nẽo

Expanded text:
gressu, Domini matrem commendat legentibus, et tamquam testis locuples, dignam quae ad tale munus eligeretur, astruit: quod in cubiculo, quod sola, quod salutata ab angelo tacet, et mota est in introitu ejus, quod ad virilis sexus speciem tamen salutantem non resalutavit, nec ullum responsum retulit, nisi ubi de suscipienda Domini generatione cognovit; ut qualitatem effectus disceret, non ut sermonem referret. 70. In ipsa oratione nostra multum verecundia placet, multum conciliat gratiae apud Deum nostrum. Nonne haec praetulit Publicanum, et commendavit enim qui nec oculos suos audebat ad coelum levare? Ideo justificatur magis Domini judicio, quam ille Pharisaeus, quem deformavit sit etiam sui juris remissior, nihil sibi usurpans, nihil vindicans, et quodammodo
Abbreviated transcription (Latin):
hud ucia uõ ad tumorem siperbic sed id ꝯperi benigintatis ut it ur
idq pio lucris inarimis numeret quod id relenantam niseriam
alieni laboris impenderit. Omnioedim atq am hoindatur in hac¬
mrtnte consorcui qr pũt ee propoito pires ⁊ impares ccusii. Hec uest
quautũ sint i ficultate terrena dissumles qui in spualib bonisie¬
capitur nec mundi opẽrib angori appetit sed celestib bonis di¬

Expanded text:
ua 368 non ad tumorem superbiae, sed ad opera benignitatis utatur, idque pro lucris maximis numeret quod ad relevandam miseriam alieni laboris impenderit. Omni generi atque ordini hm, quia possunt esse proposito pares, et impares censu; nec interest quantum sint in facultate terrena dissimiles, qui in spiritalibus bonis invecapitur, nec mundi opibus augeri appetit, sed coelestibus bonis di
Abbreviated transcription (Latin):
per tot secula docende sancto spũ heresis milla molauit. Nec enticia¬
ne quidem impictatis possint maculare contagia. Confidimis aut
ꝙ protectio dei corda ur̃a fidemq custodiat ut cui hactenus fideliter
obedistis i eternum persentrante catholite fidei obsernancia place¬
atis. Per xp̃m dominum nostrum. iet.

Expanded text:
per tot saecula docente Spiritu sancto haeresis nulla violavit, ne Eutychiaper tot saecula docente Spiritu sancto haeresis nulla violavit, ne Eutychianae quidem impietatis possint maculare contagia. Confidimus autem quod protectio Dei corda vestra fidemque custodiat; ut cui hactenus fideliter obedistis, in aeternum perseverante catholicae fidei observantia placeatis, per Christum Dominum nostrum. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
infancie ut uerbum dei pr̃is hũan am s̾ messe substanciã ⁊ deitatis
potencia & cirnis infirnntite loqueretur. De corpore hũs corporeas
acciones ⁊ spũales de deitate uirtudes. humauuq quippe est esmire
et sicire dornire. Hu̾anum est metuere flere tristari. Humaui demq
est crucifigi mori itq sepeliri. Sed si diuinũ est super mare ambulare
aquas ĩ iunum conutere. mortuos suscitare. inuudu propria norte
tremefacere ⁊ cum unifica super omnem celoꝵ altitudine carne
conscende ut qui hec credune dubitare nõ possint quid huantati as cube
Nos gͦ dilectissimi de quib loquim: tanquã uenemi mortiferũ fugite
cxetranii declinate. & ab eor colloquiis si increpati a nobis corrigi noluerit
abstinete qm sicut scriptn est. sermo eoꝵ serpit ut canter. Iusto enim
iuidicio ab ecce unitate reiectis nulla est tribuenda coio qua no nri
sensisse de nobis. Nemo ur efficiatur huiꝰ laudis alienus ut ques

Expanded text:
 ut Verbum Dei Patris humanam sibi inesse substantiam, et deitatis potentia, et carnis infirmitate loqueretur, de corpore habens corporeas actiones, et spiritales de deitate virtutes. Humanum quippe est esurire, et sitire, et dormire; humanum est metuere, flere, tristari; humanum denique est crucifigi, mori, atque sepeliri: sed divinum est super mare ambulare, aquas in vina convertere, mortuos suscitare, mundum propria morte tremefacere, et cum vivificata super omnem coelorum altitudinem carne conscendere: ut qui hoc credunt dubitare non possint quid humanitati ascribere,  dilectissimi, de quibus loquimur, tamquam venenum mortiferum fugite, exsecramini, declinate, et ab eorum colloquiis, si increpati a vobis corrigi noluerint, abstinete: quoniam, sicut scriptum est, Sermo eorum serpit ut cancer . Justo enim judicio ab Ecclesiae unitate rejectis nulla est tribuenda communio, quam nsensisse de vobis. Nemo vestrum efficiatur hujus laudis alienus, ut quos
Abbreviated transcription (Latin):
peregrinãtib nobis ⁊ ad pr̃iam redire p̾parantib. quicquid de
posperitatib mudi hui: occurrent uiticum sit itueris no il leceb
uiausionis. Idro beatꝰ ipo predicat dicens. Tempus breue est
reliquũ est ut qui hut ueores tanꝙ non hñtes sint ⁊ quiflent
tanꝙͣ no flentes ⁊ quigandent tanꝙͣ non gaudentes. ⁊ q̃ emunt
tanqua nõ possidentes ⁊ qui rtuntur hoc iundo t. anꝙ̃ no ut int.
Drcterit .ii. figura hucꝰ uiundi. sed quod de spe de copia de
uarietate blanditur non ficile declinantur insi ⁊ ill i iisibilui
pulchritudine creator pociusꝙͣ creatura diligatur. Qui cum dicit.
proximi quo copulat caritatẽ untacõem nob̾ suc bonitatis indicit
ut ⁊ quod diligit diligamus ⁊ quod operat: opereniur. Quãuis .ii.
dei agriculturã simiꝰ ⁊ dei edificatõ ⁊ neq qui plantat sit aliquid

Expanded text:
peregrinantibus nobis et ad patriam redire properantibus, quidquid de peregrinantibus nobis et ad patriam redire properantibus, quidquid de prosperitatibus mundi hujus occurrerit, viaticum sit itineris, non illecebra mansionis. Ideo beatus Apostolus praedicat dicens: Tempus breve est: reliquum est ut qui habent uxores, tamquam non habentes sint; et qui flent, tamquam non flentes; et qui gaudtamquam non possidentes; et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur. Praeterit enim figura hujus mundi . Sed quod de specie, de copia, de varietate blanditur, non facile declinatur, nisi in illa visibilium pulchritudine Creator potius quam creatura diligatur, qui cum dicit: proximi quoque copulat 353 charitatem, imitationem nobis suae bonitatis indicit: ut quod diligit diligamus, et quod operatur operemur. Quamvis enim Dei agricultura simus, et Dei aedificatio , et neque qui
Abbreviated transcription (Latin):
ex imbecillitate propria possibilia spondet ex irtute diuina. Angusta
n. tarta est uia que ducit ad iitam ⁊ nemo ieã gressim ferret. nemo
uestigiũ promoneret nisi difficiles aditus ipe se xp̃us mam ficiendo
reseraret ut auctor itiueris fiat possibilitas ambulãtis qr id ⁊ intro¬
ducit ad laborem ⁊ perducit ad requien. In quo gꝰ nobis spes est eti e
ipe ambulare. Alioquĩ false professiomis ymagine utiniur. si cui:
noic glorianur enis instituta no sequim᷑ Que utia nobis onerosa
nõ essent & ab om̃ib periculis nos liberarent si niehil aliud ꝙͣ quod
Rationabilis .ii. aninius qui sine dilc̃ione esse non pt aut dei amato¬
est aut mundi. In dilectione dei nulla minia. In dilc̾ione anten
mundi cuncta sunt noxia. Et ideo eternis bonis niseparabiliter
inherendum tp̃ralib. temporalib ueio transennt utendum est ut

Expanded text:
ex imbecillitate propria, possibilia spondet ex virtute divina: Angusta ex imbecillitate propria, possibilia spondet ex virtute divina: Angusta enim et arcta est via quae ducit ad vitam , et nemo in eam gressum inferret, nemo vestigium promoveret, nisi difficiles aditus ipse se Christus viam faciendo reseraret: ut auctor itineris fiat possibilitas ambulantis, quia idem et introducit ad laborem et perducit ad requiem. In quo ergo nobis spes est aeteipse ambulare . Alioqui falsae professionis imagine utimur, si cujus nomine gloriamur, ejus instituta non sequimur: quae utique nobis onerosa non essent, et ab omnibus nos periculis liberarent, si nihil aliud quam quod Rationalis enim animus, qui sine dilectione esse non potest, aut Dei est amator aut mundi. In dilectione Dei nulla nimia, in dilectione autem mundi cuncta sunt noxia. Et ideo aeternis bonis inseparabiliter inhaerendum, temporalibus vero transeunter utendum est: ut
Abbreviated transcription (Latin):
castigatione mentis mia euura queraturqr ueh il ast efficacius
pecor indũ dum ꝙͣ ut hono d̾e se iuditet trũq a sinat enenia
postul anda qui se scit uniqͣ esse sine culꝑa. habrt .i. hoc ii e eñilit
humana natura non acreatore insitum sed aprenaricatore contractu
et in posteros gnͣali lege transfusum ut de corruptibili corpore ⁊ quod
auima corrumpere possit oriatur hinc interior homo si tu iaui in xp̃o
conflictus et dum cohibente concupiscentẽ patitur repugnantem
Inqua discordia non facile optinetur tam perfecta uictoria ut ⁊̃ que st̃
⁊ alende ninus eis semp uicina temptatio est. Quis .n. ita se uut uo¬
luptate corporis aut a dolore se uingit. ut ad ip̃ͣ lm mentẽ no ꝑtingat
mod extriusecus ant blanditur aut crnciat: Indiuis um e gaudium̃.
declinacio ꝑt esse pcti. Ubi mna passio est & regentis ⁊ subditi. Merito
diis protestatur ꝙ spus quid promptus est caro aut infiruia. Et ue¬
usq id mertem desidiam desperacoe duca que impossibilia sunt homi

Expanded text:
a quaeratur, quia nihil est efficacius ad exorandum Deum quam ut homo ipse se judicet, et NUMQUAM desinat a venia postulanda, qui se scit numquam esse sine culpa. Habet enim hoc in se vitium humana natura, non a Creatore insitum, sed a praevaricatore contractum, et in posteros generandi lege transfusum, ut de corruptibili corpore etiam quod animam corrumpere possit oriatur. Hinc interior homo, tametsi jam in Chrconflictus, et dum cohibet concupiscentem patitur repugnantem. In qua discordia non facile obtinetur tam perfecta victoria ut etiam illa et alendae, nimis ei semper vicina tentatio est. Quis enim ita se aut a voluptate corporis aut a dolore sejungit ut ad ipsam mentem non pertineat, quod extrinsecus aut blanditur aut cruciat? Indivisum est gaudium, declinatio potest esse peccati, ubi una passio est et regentis et subditi? Merito Dominus protestatur quod spiritus quidem promptus est, caro autem infirma usque ad inertem desidiam desperatione ducamur, quae impossibilia sunt homini
Abbreviated transcription (Latin):
Propria .n. pertinacia perit ⁊ sua a xp̃o discedit insana. qui eam
impietatem per quam aure se multos scit pisse. sectatur et
religiosum sibiatq. catholitum putat id quod sanc torum patrua
iudicio. & in fotim perfidia. ⁊ in uanichei demencia. et i appollinario
insama constat ẽe dampnatum. ut ihuc quasi noue ⁊ ne dñ dimpnate
iPrniciẽ aniuiaꝵ suaꝵ consenciim prauitati qui incarnacõis dince de¬
negant sacramentũ quasi alind tota enangelica lcione doctaurut ouã

Expanded text:
Propria enim pertinacia perit, et sua a Christo discedit insania, qui eam impietatem per quam ante se multos scit periisse sectatur, et religiosum sibi atque catholicum putat id quod sanctorum Patrum judicio et in Photini perfidia, et in Manichaei dementia, et in Apollinaris insania, constat esse damnatum: ut adhuc quasi novae et necdum damnatae in perniciem animarum suarum consentiant pravitati, qui incarnationis Dominicae denegant sacramentum. Quasi aliud tota evangelica lectione doceamur quam
Abbreviated transcription (Latin):
specula nec ĩ ememate sec racie ad faciem ip̃am qua ullus Ix u̾i
cõtemꝑ lacionis obtincat. Merito hec bitudo codis pronietit:
puritati. Splendorem .ai. ieri lius soidens acies uide̾ noi poterit ⁊
uod erat iocunditas mentib iitidis hoc erit pena maculesis.
scelment : gꝰ terrenaꝵ caligines uauitatum ut ibs calore
i iuuitatis oculi tergantur iuttriores ut sere nis iuituit. tui dei
uisione pascatur. Ad hoc .n. promerendum illud intelligimus pertin̾e
quod sequitur. Beati pacifici qui filii dei nocabuntur. Beatitudo ista
dileissimi nõ cumsl conscentõis aut qualiscuq cõ cordie est sed illnis
de qua dic apo. patem habere ad deum. Et de qua dicit propheta

Expanded text:
speculum, neque in aenigmate, sed facie ad faciem , ipsam quam nullus hominum contemplationis obtineat. Merito haec beatitudo cordis promittitur puritati. Splendorem enim veri luminis sordens acies videre non poterit; et quod erit jucunditas mentibus nitidis, hoc erit poena maculosis. Declinentur igitur terrenarum caligines vanitatum, et ab omni squalore iniquitatis oculi tergantur interiores, ut serenus intuitus tanta Dei visione pascatur. Ad hoc enim promerendum illud intelligimus pertinere quod sequitur: CAP. IX. Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Beatitudo ista, dilectissimi, non cujuslibet consensionis, nec qualiscumque concordiae est, sed illius de qua dicit Apostolus: Pacem habe
Abbreviated transcription (Latin):
oño gregis fidus. socero gener sedulus. In labore impig In cõuiuio¬
piger parcus. In saciffitione piemius. in remuneracoe largus.
Demq sis fraternã mitigauit iricundia. ut cuiꝰ nerebat: inuiti
subditus in seruitute. ⁊. in uircute constaus. qua beugmis iN
carcere. sapiens in int̾prcratõe. in p̾tate moderatus. in nbartate
prouidus. in func ui tus. er uiemi laudis reb. adiunigens. et¬

Expanded text:
domino gregis fidus, socero gener sedulus, impiger in labore, in conviviodomino gregis fidus, socero gener sedulus, impiger in labore, in convivio parcus, in satisfactione praevius, in remuneratione largus . Denique sic fraternam mitigavit iracundiam; ut cujus verebatur inimicitiatem? Quam subditus in servitute, quam in virtute constans, quam benignus in carcere, sapiens in interpretatione, in potestate moderatus, in ubertate providus, in fame justus, ordinem laudis rebus adjun
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ contra usum nature deo credidit. Adute conuenire om̃ia. Appo
no defuit. sed repressus est. Animꝰ equalis gerendis qui uec magua
pro inlib nec mĩora pio magnis duce̾t. Moderatio pio negotiis.
Ordo rez. oportiuntas tpzõr. mensura u̾bor. fide puimꝰ. iusticia
p̾cipinis. i prelio strenius. in uictona no muarus. Domi hospitał.
degere. sed mat̾ uoluit peregrinari. ut daret fratne iracundie locu.
Lic̃it appccitũ consilii salubritas. Exuldon .o. piofug. ⁊ pirentib.
Ubiq tñ conuementẽ menssirã negotus tenuit. & tprib oportunitate
resernauit. Icceptus domi paentib. ut alter maturitate pronocat:
obsequu budictionẽ daret. alter amore pio propenderet. fr̃uo quor
ndicio prelatus cucibum suni fratri cedendũ putasset. Delcet ibit:
utiq alnncto sedm̃ naturam. s sedin pictate cessit petito. Fastor

Expanded text:
etiam contra usum naturae Deo credidit . 110. Adverte convenire omnia. Appetitus etiam contra usum naturae Deo credidit . 110. Adverte convenire omnia. Appetitus non defuit, sed repressus est: animus aequalis gerendis, qui nec magna pro vilibus, nec minora pro magnis duceret, moderatio pro negotiis, ordo rerum, opportunitas temporum, mensura verborum. Fide primus, justitia praecipuus, in praelio strenuus, in victoria non avarus, domi hospitalis, degere: sed mater voluit peregrinari, ut daret fraternae iracundiae locum . Vicit appetitum consilii salubritas. Exsul domo, profugus a parentibus, ubique tamen convenientem mensuram negotiis tenuit, et temporibus opportunitatem reservavit. Acceptus domi parentibus, ut alter maturitate provocatus obsequii benedictionem daret, alter amore pio propenderet . Fraterno quoque judicio praelatus, cum cibum suum fratri cedendum putasset: delectabatur utique alimento secundum naturam, sed secundum pietatem cessit petito. Pastor
Abbreviated transcription (Latin):
consideratio mouebat amplius. Nonne considerabat uxore imbecillã
ad labores. teneram ad iurias. decoram ad incentuna insolentium
siue sumo non posse duci periculo : Et en subire om̃ia ꝙͣ excusare
consultius dirdicauit. Deinde cum descenderet ĩ egiptum: monuit
Timebat uxoris pudori. timebat proprie saluti. suspectas habebat
egiptior libidines. & tu p̾ualiit apud eum rõ exequende deuotionis
Consider uut .ii. quod dei fauore ubiq tutus esse posset. offenso autẽ
dño ⁊ domi non posset illesus manere. Hicit g. appetiti ratio. &
obedientem sͥ prestitit. Capto nepote non pircerritꝰ neq tot regu
turbatus populis. bellu repetit. uictoria potitꝰ picde partẽ cui: ipc
finit auctor recusanit. Pronusso quo sͥ filio. en consideraret emort in
cdiporro sin nites depoitas. sterilitate coniugis & sup̾mam senecturẽ:

Expanded text:
consideratio movebat amplius. Nonne considerabat uxorem imbecillem consideratio movebat amplius. Nonne considerabat uxorem imbecillem ad labores, teneram ad injurias, decoram ad incentiva insolentium, sine summo non posse duci periculo? Et tamen subire omnia, quam excusare consultius dijudicavit. Deinde cum descenderet in Aegyptum, monuit i appetitus. Timebat uxoris pudori, timebat propriae saluti, suspectas habebat Aegyptiorum libidines; et tamen praevaluit apud eum ratio exsequendae devotionis. Consideravit enim quod Dei favore ubique tutus esse posset, offenso autem Domino, etiam domi non posset illaesus manere. Vicit igitur appetitum ratio, et obedientem sibi praestitit. 109. Capto nepote, non perterritus neque tot regum turbatus populis, bellum repetit: victoria potitus, praedae partem cujus ipse fuit auctor, recusavit . Promisso quoque sibi filio, cum consideraret emortui corporis sui vires depositas, sterilitatem conjugis, et supremam senectutem,
Abbreviated transcription (Latin):
operuiq nr̃or. De ordiuc quor rer. ⁊ de opportunitate tempoꝵ no
dissimulandũ puto. Sed primũ illud quasi fundamentu est ominium.
ut appetitus rõi parcat. Scdĩn & tercui idẽ est. hoc est. i utroq
moderatio.I acat .n. apud nos spẽi lberalisq pulchritudo. Habet᷑.
⁊ diguitatis contemplatio. Sequit ur de ordine reꝵ ⁊ de opportin ͭ ͤ
tempor. Ac par hoc tria sunt. Que uideanius utrũ m aliqͦ. scõꝵ
future successionis informatus & instructus est. iussus erire de terra sua
& de cognatione sua & de domo puis sii: uͥne multiplicate necessitudis
piestrictus affectu tame̾ ippetitũ rationi obedientẽ prebuit: Que .n.
terre sue cognationis. domus quor proprie grã non delectaret. Se hue
gͦ mulcebat suoꝵ suauitas. sed iperii celestis ⁊ remunationis eterne

Expanded text:
operumque nostrorum: de ordine quoque rerum et de opportunitate temporum, non operumque nostrorum: de ordine quoque rerum et de opportunitate temporum, non dissimulandum puto. 106. Sed primum illud quasi fundamentum est omnium, ut appetitus rationi pareat: secundum et tertium idem est, hoc est, in utroque moderatio. Vacat enim apud nos speciei liberalis, quae pulchritudo habetur, et dignitatis contemplatio. Sequitur de ordine rerum, et de opportunitate temporum. Ac per hoc tria sunt, quae videamus utrum in aliquo sanctorum isterium futurae successionis informatus et instructus est, jussus, exire de terra sua, et de cognatione sua, et de domo patris sui ; nonne multiplicatae necessitudinis praestrictus affectu, tamen appetitum rationi obedientem praebuit? Quem enim terrae suae, cognationis, domus quoque propriae gratia non delectaret? Et hunc ergo mulcebat suorum suavitas, sed imperii coelestis 30 et remunerationis aeternae
Abbreviated transcription (Latin):
nõ repperim: ea queadmodũ usurpare possumnis: Cauenda .ii. etia
i fabulis. ue inflectant grauitate sei̾ioris propõiti. Le nohis que
ridetis. ꝙr plorabitis domin: ait. Et nos ridendi materiã requirim:
ut hic ridentes illic fleamus: Non solu profusos s ⁊ omnes iocos
arbitror: Canoran aũt esse nature est non industrie. Sit sane distuncta
pro nũtiationis modo. ⁊ plena suci uirilis. ut agrestem ac subrusticum
fugat sonum. no ut trchinũ affectet scenicũ. sex muixtu seruet. de¬
ratione dicendi satis dcm puto. nuĩc de actione inte quid congrnat
consideremus. Tria autem in hoc gne spectanda cernim. Unum. ut
rationi appetitus non reluctet: Hoc .n. solumodo put offĩcia nostra
illi decoro couenire. Si .ni. appetit: rationi ebediat. facile id qd̾ deceat
in oib officiis conseruari pot. Denide ne i nore studio ꝙͣ res ipa
et que suscipit. uel nũore. int parua magno anbitu suscepisse. aut

Expanded text:
non reperimus, ea quemadmodum usurpare possumus? 103. Cavenda enim etiam non reperimus, ea quemadmodum usurpare possumus? 103. Cavenda enim etiam in fabulis, ne inflectant gravitatem severioris propositi. Vae vobis, qui ridetis, quia flebitis ! ait Dominus: et nos ridendi materiam requirimus, ut hic ridentes, illic fleamus? Non solum profusos, sed omnes etiam jocos arbitror: canoram autem esse naturae est, non industriae. Sit sane distincta pronuntiationis modo, et plena succi virilis; ut agrestem ac subrusticum fugiat sonum, non ut rythmum affectet scenicum, sed mysticum servet. ratione dicendi satis dictum puto, nunc de actione vitae quid congruat, consideremus. Tria autem in hoc genere spectanda cernimus: unum, ut rationi appetitus non reluctetur; hoc enim solummodo possunt officia nostra illi decoro convenire. Si enim appetitus rationi obediat, facile id quod deceat in omnibus officiis conservari potest. Deinde ne majore studio quam res ipsa est quae suscipitur, vel minore: aut
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ de conulatione opt una. adhortacde obseruationis. discipline custo:
Habeat capit eiis rationẽ. ⁊ finis inodum. Sermo .n. tediosus iram
excitat. Quam uo indecoꝵ. ut cũ omnis confabulat io hre soleat incre¬
mentũ gr̃e: habeat nenum offensionis. Tractatus quor de doctriua
fidei. de magisterio cont nietie. de disceptatõe iusticie. adhortatione
diligendie. n imus semper. sed ut se dederit lectio nob & arripiendus ẽ.
& pro ut possumus piosequend: Neq nimiũ prolixus. neq cito iuter¬
ruptus. neq uel fastidiu dẽliquat. nel desidiam piodat atq incuria.
Oratio pura. simplex. dilucida. atqr manifesta. plena grauitatis et
pondis. Non affectata elegantia. s n uit̾ missa gr̃a. Multa piet̾ea
de roc dicendi dant pcepta scłares uiri. que nobis pretercunda arbi¬
tror. uti de iocandi disciplina. Nam licet interdi honesta i oca ac
suauia sint t in ab ecc̾astica abhorrent regula. Qm que in scripturis

Expanded text:
adhortatione observationis, disciplinae custodia. Habeat caput ejus rationem et finis modum. Sermo enim taediosus iram excitat. Quam vero indecorum, ut cum omnis confabulatio habere soleat incrementum gratiae, habeat naevum offensionis? 101. Tractatus quoque de doctrina fidei, de magisterio continentiae, de disceptatione justitiae, adhortatione diligentiae, non unus semper, sed ut se dederit lectio, nobis et arripiendus est, et prout possumus, prosequendus: neque nimium prolixus, neque cito interruptus; ne vel fastidium derelinquat, vel desidiam prodat atque incuriam. Oratio pura, simplex, dilucida, atque manifesta, plena gravitatis et ponderis: non affectata elegantia, sed non intermissa gratiade ratione dicendi dant praecepta saeculares viri, quae nobis praetereunda arbitror, ut de jocandi disciplina. 29 Nam licet interdum honesta joca ac suavia sint, tamen ab ecclesiastica abhorrent regula; quoniam quae in Scripturis sanctis
Abbreviated transcription (Latin):
sensus multe insidient: illecebre añim cui tũ summũ bonũ ⁊ nerum
g ududens e inter castas spualesq delicias ins.pie̾ latitudine & i
o mnesq snor ictini Iuilitates uera inspectione di udicet iniquid
ĩ uitimis conscĩ sue hoc delectatio ns uincnet d iiquitate comussa¬

Expanded text:
sensus corporis multae insidientur illecebrae, anima tamen, cui summum bonum et verum sensus corporis multae insidientur illecebrae, anima tamen, cui summum bonum et verum gaudium Deus est, inter castas spiritalesque delicias in sapientiae latitudine et in omnesque suorum actuum qualitates vera inspectione dijudicet, numquid in intimis conscientiae suae hoc delectatio
Abbreviated transcription (Latin):
runio ilec tissum ie uinior erudicio mns¬
preceptor hoc maxunc agit ipud corda credencium ut
amor prauus a recto imore superetiur & delcatione iusticie¬
nõ consenci in: iffectib. uisi quod ab illa concupia pohibem: ab illa
bene homi dictũ est. Post concupias tuas noneas ut quas cꝯgnonerit
nos ad deum dice. fiat ioluntas nr̃a. sed fiat uoluntas tua. hoc est
xsideriũ conceptu sit eui semper dekat repuguari nõ difficult᷑ ntelli¬
gunt qui se filios ade ei nouerrnt & peccante hum um gn̾is pre on
d̾ubitant ip ropigine ĩ nat un cẽ quod et in radice torruptñ. Quauis
terrem homnnus ho no celestis exuerit. donec tũ corpus mortale ge¬
stanius nece est ut contra carnis desideria diuitem. Bomi est .n. aiẽ
subdite timere ne cidit & hĩe quod uncat. qui uirtus ĩ infirmitate
nendum itaq est dilcissimi ab his que nobis notie blandiunt uR a
lex p̾cti que est in mebris uris dei lege superinda e nt licet per onmes

Expanded text:
nis, dilectissimi, divinorum eruditio praeceptorum hoc maxime agit apud corda credentium, ut amor pravus recto amore superetur, et delectatione justitianon consentiamus affectibus, nisi quod ab illa concupiscentia prohibemur,bene homini dictum est: Post concupiscentias tuas non eas, ut quas cognoverit nos ad Deum dicere: Fiat voluntas nostra, sed fiat voluntas tua : hoc est, desiderium conceptum sit, cui semper debeat repugnari, non difficulter intelligunt qui se Adae filios esse noverunt, et peccante humani generis patre non dubitant in propagine vitiatum esse quod est in radice corruptum. Quamvis terreni hominis homo coelestis exuerit; donec tamen corpus mortale gestamus, necesse est ut contra carnis desideria dimicemus. Bonum est enim animae Deo subditae timere ne cadat, et habere quod vincat, quoniam virtus in infirnendum est itaque, dilectissimi, ab his quae nobis noxie blandiuntur, et lex peccati quae est in membris nostris , Dei lege superanda est: ut licet per omnes
Abbreviated transcription (Latin):
pacis iumꝙͣ ab eterua lege dissentuit fideli oroe dutes fiat uolutas
tua sicut ĩcelo ⁊ in terra. hi sunt pacifici. hi bn unamnnes sanctea
concordes nocandieterno noĩe filu dei coheredes ant ep̃i qrh mebit.¬
dilectio dei ⁊ proximi ut nullas iam adu̾sitates senciant. milla sca¬
dala pertimescant. sed funto omniũ temptacõ mĩ certann̾e i tran¬
quillissima dei pace requiestant. Per dum nrm Sermo contr

Expanded text:
am ab aeterna lege dissentiunt, fideli oratione dicentes: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra . Hi sunt pacifici, hi bene unanimes, sancteque concordes, vocandi aeterno nomine filii Dei, cohaeredes autem Chridilectio proximi, ut nullas jam adversitates sentiat, nulla scandala pertimescat; sed finito omnium tentationum certamine, in tranquillissima Dei pace requiescat, per Dominum nostr
Abbreviated transcription (Latin):
suspitioni: Cur non illa tpra quib ab cec̾a uacas. lectioni impendas:
cueranius. illu audim : cu diuina legim: oricula. Quid nobis cuni
alicuis domib. Aua est dinus ma omnes capit. Ini pot insat noc
Sucuiant. qui nestequirũt. Quid nobis cũ fabulis: Ainisterium
altarib xpi.uo obsiquiũ henib deferencũ suscepimis. Humiles
icet ẽẽ nutes. mansuctos. graues. patic̃tes. modu teñc ii oñub.¬

Expanded text:
suspicioni? Cur non illa tempora, quibus ab ecclesia vacas, lectioni impendas? suspicioni? Cur non illa tempora, quibus ab ecclesia vacas, lectioni impendas? cum oramus, illum audimus cum divina legimus oracula. Quid nobis cum alienis domibus? Una est domus quae omnes capit; illi potius ad nos conveniant, qui nos requirunt. Quid nobis cum fabulis? Ministerium altaribus Christi, non obsequium hominibus deferendum recepimus. Humiles decet esse, mites, mansuetos, graves, pati
Abbreviated transcription (Latin):
bonoꝵ aperu.  sus .n. cito inflectit maturam. Unde prudent factis cõ¬
neuire eccliasticis & maxime nũstror officus arbitror declinare ext̃¬
neoreoniunia. uel ut ip̃i hospitales sitis peregrinãtib. uel ut ea cau¬
tiorie nullus sit opprobru locus. Comuiua quippe extrancor occu¬
patioues hnt. Tum t epulandi piodunt cupiditatẽ. Subicpunt etiã
fabule frequent de scło ac noluptatib. Claude aures no potes. piohi¬
bereputat: superbie. Subrepunt ⁊ͥ preter uoluntatẽ pocula. ielius
est ruc dommi seniel ex cuses: ꝙͣ aliene frequent. Et ut iꝑe sobriꝰ surtas
uit ille quor uisitatões crebre accipiant anctontate: Quod si aliqua
illaꝵ forte labatur cur alieni lapsus subcas mindiã: Quam miultas
u fortes illecebia decipit: Quanti non ded̾int crror locũ. ⁊ dcdcrunt

Expanded text:
bonorum operum; usus enim cito inflectit naturam. 86. Unde quam prudenter factis conbonorum operum; usus enim cito inflectit naturam. 86. Unde quam prudenter factis convenire ecclesiasticis, et maxime ministrorum officiis arbitror, declinare extraneorum convivia: vel ut ipsi hospitales sitis peregrinantibus, vel ut ea cautione nullus sit opprobrio locus. Convivia quippe extraneorum occupationes habent, tum etiam epulandi produnt cupiditatem. Subrepunt etiam fabulae frequenter de saeculo ac voluptatibus: claudere aures non potes, prohibere, putatur superbiae. Subrepunt etiam praeter voluntatem pocula. Melius est tuae domui semel excuses, quam alienae frequenter: et ut ipse sobrius surgas, ut illae quoque visitationes crebrae accipiant auctoritatem? Quid si aliqua illarum forte labatur? Cur alieni lapsus subeamus invidiam? Quam multos etiam fortes illecebra decepit? quanti non dederunt errori locum, et dederunt
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa non remissa. nõ fracta. nichil femincũ sonans. qualeni multi
grauitatis spe̾ simulate consuerunt. sed forma quandã ⁊ regulam
ac sucũ nirilem reserians. Hoc eẜ .n. ĩpulchriendinẽ uinendi tene
conuenientia cuiq sexiu &e persone reddere. Hic ordo gestoꝵ optimus
Hic ornatus ad omne̾ actionem ac comodus. Sed ut molliculum et
infractũ aut uocis sonii aut gestu corporis non probo. ita neq a¬
grestem ac rusticui. Natura imitemur.E uis effigies. formula di¬
sciplitie. forma honestatis est. Habet sanc suos scopulos uecuidia.
nonquas ip̃a inuchit. sed quos sepe incurrit. si i intemperantum
meidanus consortia. qui sub specic iocunditatis uenenu infundũt
bonis. Hi si assidu sunt: & maxime i coniuino. ioco ac ludo ener¬
uant griuitat̾e uirilem. Caueamus itaq nedũ relaxare animũ
uolumꝰ. soluanius ouinem i monam quasi concentĩ quendam

Expanded text:
ipsa non remissa, non fracta, nihil femineum sonans, qualem multi ipsa non remissa, non fracta, nihil femineum sonans, qualem multi gravitatis specie simulare consuerunt, sed formam quamdam et regulam ac succum virilem reservans. Hoc est enim pulchritudinem vivendi tenere, convenientia cuique sexui et personae reddere. Hic ordo gestorum optimus, hic ornatus ad omnem actionem accommodus. Sed ut molliculum et infractum aut vocis sonum, aut gestum corporis non probo; ita neque agrestem ac rusticum. Naturam imitemur: ejus effigies, formula disciplinae, forma honestatis est. CAPUT XX. non quos ipsa invehit, sed quos saepe incurrit; si intemperantium incidamus consortia, qui sub specie jucunditatis venenum infundunt bonis. Hi si assidui sunt, et maxime in convivio, ludo ac joco, enervant gravitatem illam virilem. Caveamus itaque ne dum relaxare animum volumus, solvamus omnem harmoniam, quasi concentum quemdam
Abbreviated transcription (Latin):
quadret sibi ordo nite tne. Uude t ullius ⁊̾ ordinẽ putat ĩ illo decore
scruari oportere. idq posicũ dicit ĩ formositate. ordine ornatu ad
actionem opto. que difficile ait loquendo explicari posse. & ideo satis
esse intelligi. formositatẽ antem cur posuerunt non intelligo. ꝙ uis
t ille iires corporis laudet. Nos certe ĩpulchucudine corporis locũ
nututis nõ ponimus. grãm tam non exeludimꝰ qr uerecundia et
uultus ipsos solet pudore offundere. gratioresq redde. Ut enĩ
arciter in materia comodiori melius operiri solet. sic uerecundia
a ipo quor corporis decore plus eminet. Ita tn ut ⁊ ip̃e nõ sit affec¬
tatus decorcorporis. sed naturalis. simplex neglectus magis ꝙͣ ex¬
pecitus. non praciosus & albentib aduitus uestiniẽtis sed cõminumb.
nt honestati uel necessitati nichil desit. nichil accedat nitori. Uor

Expanded text:
quadret sibi ordo vitae tuae. Unde Tullius etiam ordinem putat in illo decore quadret sibi ordo vitae tuae. Unde Tullius etiam ordinem putat in illo decore servari oportere: idque positum dicit in formositate, ordine, ornatu ad actionem apto: quae difficile ait loquendo explicari posse, et ideo satis esse intelligi. 83. Formositatem autem cur posuerit, non satis intelligo; quamvis ille etiam vires corporis laudet. Nos certe in pulchritudine corporis locum virtutis non ponimus, gratiam tamen non excludimus; quia verecundia et vultus ipsos solet pudore obfundere, gratioresque reddere. Ut enim artifex in materia commodiore melius operari solet, sic verecundia in ipso quoque corporis decore plus eminet; ita tamen ut etiam ipse non sit affectatus decor corporis: sed naturalis, simplex, neglectus magis quam expetitus, non pretiosis et albentibus adjutus vestimentis sed communibus; ut honestati vel necessitati nihil desit, nihil accedat nitori. 24 84. Vox
Abbreviated transcription (Latin):
in tecta portio sit. Sacerdotes quo ĩ ueteri more sicut ĩ exodo legimꝰ
braccas accipiebant sicut ad morsem dictũ est adño. Et facies illis
braccas lineas nt degatur turpitudo pudoris: alunibis usq ad femora
crunt. Et habebit cas aaron & filii eius cũ intrabunt ĩtabernaculũ
testimonu. ⁊ cũ accedent sacrificare ad aram scũarii. & nõ inducent sr̃
se pẽtui ne moriantur. Quod nõ nulli nr̃oꝵ scruare adhuc feruntur.
pieriq spũali interp̾tatone ad cantionem uecundie. & custodiam casti¬
tatis dictum arbitrãtur. Delectanit me diutius ĩpirtib demorari¬
nerecundie. quia ad uos loquebar. qui aut bona eius ex nobis recogͦ¬
scitio. aut dimpua ignoratis. Que cũ sit omnib eratib. personis.
temporib. ⁊ locis apta: tñ adolescentes inuenalesq innos maxuue decr
In om̃i aute̾ seruandũ etate ut deceat quod agas. & conucniat. et

Expanded text:
intecta sit portio. 80. Sacerdotes quoque veteri more, sicut in Exodo legimus, intecta sit portio. 80. Sacerdotes quoque veteri more, sicut in Exodo legimus, brachas accipiebant, sicut ad 23 Mosen dictum est a Domino: Et facies illis brachas lineas, ut tegatur turpitudo pudoris. A lumbis usque ad femora erunt, et habebit eas Aaron et filii ejus, cum intrabunt in tabernaculum Testimonii: et cum accedent sacrificare ad aram Sanctuarii, et non inducent super se peccatum, ne moriantur . Quod nonnulli nostrorum servare adhuc feruntur: plerique spiritali interpretatione ad cautionem verecundiae et custodiam castitatis, dictum arbitrantur. CAverecundiae; quia ad vos loquebar, qui aut bona ejus ex vobis recognoscitis, aut damna ignoratis. Quae cum sit omnibus aetatibus, personis, temporibus et locis apta, tamen adolescentes, juvenilesque annos maxime decet. 82. In omni autem servandum aetate, ut deceat quod agas et conveniat, et
Abbreviated transcription (Latin):
nio auteret. ⁊e purgatio uentris iusim oculor offer deret. Desio
pulchre apo uit. Que uident. in quit iembra corpis ifiriiori. ne¬
cessiriora sunt.Et que pnecamue ignobiliora esse membra corpis.
His abundantiore n honõrem circundamus. & que inhonesta sunt nr̃a: ho¬
nestatem abudantiorem habent. Etenĩ imitationẽ nature. industria au¬
xit grãm. Quodalio loco ⁊̃ altius inderpietati sumus. ut non solum ab¬
scondamus ib oculis: uerum ⁊̃ que abscondenda iccepimus cor inditia
ususq membror. sins appellationib nuncupare indecoꝵ pucemus.
Deuiq si casu apiantur he partes: confunditur uerccundia. si studio:
impudentia estimatur. IInde & filuis noc cham offensam retulit. quia
nudatũ uidens prẽm risit. qui autẽ operuerunt patrem: acceperunt be¬
paterne reu̾entie auttoutas minueret: Licet pleriqr se ⁊ in lauacro
quantum possunt tegant ne uel ibi ubi nudũ totum est corpus hiuor

Expanded text:
nostro averteret, ne purgatio ventris visum oculorum offenderet. De quo pulchre Apostolus ait: Quae videntur, inquit, membra corporis infirmiora, necessariora sunt: et quae putamus ignobiliora esse membra corporis, his abundantiorem honorem circumdamus: et quae inhonesta sunt nostra, honestatem abundantiorem habent . Etenim imitatione naturae industria auxit gratiam. Quod alio loco etiam altius interpretati sumus , ut non solum abscondamus ab oculis, verum etiam quae abscondenda accepimus, eorum indicia ususque membrorum suis appellationibus nuncupare indecorum putemus. 79. Denique si casu aperiantur hae partes, confunditur verecundia: si studio, impudentia aestimatur. Unde et filius Noe Cham offensam retulit, quia nudatum videns patrem risit: qui autem operuerunt patrem, acceperunt bepaternae reverentiae auctoritas minueretur: licet plerique se et in lavacro quantum possunt tegant; ne vel illic ubi nudum totum est corpus, hujusmodi
Abbreviated transcription (Latin):
atq mausuctis hũilib ac modestis & ad oĩni ĩuiriaꝵ toleranciã
pͥparatis possidenda terra promittit: Nec parua estimanda est.
Hec aut uilis hereditas tanꝙ acelesti hitatione discreta sit
cũ regna celoꝵ no alii intelligant intrare. Terra gͦ ꝓnussa mitib.
⁊ ĩ possessione danda in insuetis caro sçor est ꝗob hiulitatis m̃itu

Expanded text:
atque mansuetis, humilibus ac modestis, et ad omnium injuriarum tolerantiam atque mansuetis, humilibus ac modestis, et ad omnium injuriarum tolerantiam praeparatis possidenda terra promittitur. Nec parva aestimanda est haec aut vilis haereditas, tamquam a coelesti habitatione discreta sit, cum regnum coelorum non alii intelligantur intrare. Terra ergo promissa mitibus, et in possessionem danda mansuetis, caro sanctorum est, quae ob hu
Abbreviated transcription (Latin):
fecit petrus ei ubo ⁊ qui ad ymagnẽ cesaris ex nĩuuo uo dedit.
ymagniem xp̃i in homie reformauit. Hui: a chesauri opib no
crediderut. ⁊ ille ꝑ auper qui ic hẽbat quod petentidiret tantam
dedit dinine gr̃e largitatem ut quẽ ad modũ iim hoiem reiteg̾iat
i pedib sic tot milia crede ueui sanaret in cordib. fec̾atq cos iuxͦ
alacres quos i indaica perfidia ĩ ucnerat claudicãtes. Post p̾dica¬
qui ip̃i consolabunt. Lnctus hic dilcissimi cui consolacio ęterua
ista lamẽta que tocuis huani gnis deploratoe funout. Alia ro
est scor genutuii. Alia beatar cã latrimar religiosa tristicia aut
alienĩ pctui luget aut piopriũ. Nec de hoc dolet quod diuina
uusticia agitur. sed de eo meret quod huana inquitate comittitur
ubi magis plangẽdus ẽ faciens ualigna ꝙ paciens qr ĩin sin maliꝰ
sua iugit ad penam. Instum aut toleracia ducit ad glam. Dem
ut dñs. Bcati antes qñ ip̃i heditati possidebunt terrã. Nicib

Expanded text:
fecit Petrus ex verbo; et qui imaginem Caesaris in nummo non dedit, imaginem Christi in homine reformavit. Hujus autem thesauri opibus non crediderunt . Et ille pauper qui non habebat quod petenti daret, tantam dedit divinae gratiae largitatem, ut quemadmodum unum hominem redintegrarat in pedibus, sic tot millia credentium sanaret in cordibus, faceretque eos in Christo alacres, quos in Judaica perfidia invenerat claudicantes. CAP. Iquoniam ipsi consolabuntur . Luctus hic, dilectissimi, cui consolatio aeterna ista lamenta quae totius humani generis deploratione funduntur. Alia ratio est sanctorum gemituum, alia beatarum causa lacrymarum. RELIGIOSA tristitia aut alienum peccatum luget aut proprium; nec de hoc dolet quod divina justitia agitur, sed de eo moeret quod humana iniquitate committitur; ubi magis plangendus est faciens maligna quam patiens, quia injustum malitia sua demergit ad poenam, justum autem tolerantia ducbunt terram . Mitibus
Abbreviated transcription (Latin):
ginem fiat uoluntate & ꝑ ibstinenciã cibi icinuet ilege pc̃ti. Idco .n.
ipa continẽcie obseruancia quat uor est issiguati tpub ut in ipin toci
auni redende decursir cognosceremus nos indesignent purificaconib
uuandis possit piodesse panpib ure consuetudim subtraham. Sele¬
ctetur consci̾a benignc fructib largitatis & gaudia tribuas que & leti¬
ficandus accipias. Dileccio prorum dilcio dei est qui plenitud uiem
legis ⁊ piophetar in hac gemine caritatis unitate costituit ut nemo
imbigeret deo se offerre quod honi contulisset dũte dno saluatore
caundẽ alendis muandisq ꝑ mperib loqueret. Quod niueor fecistis

Expanded text:
ginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus juvandis possit prodesse pauperibus, nostrae consuetudini subtrahamus. Delectetur conscientia benignorum fructibus largitatis; et cum gaudio tribuens, quo es laetificandus, accipies. Dilectio proximi dilectio Dei est, qui plenitudinem legis et prophetarum in hac geminae charitatis unitate constituit ; ut nemo ambigeret Deo se offerre quod homini contulisset, dicente Domino Salvatore, cum de alendis juvandisque pauperibus loqueretur: Quod uni eorum fecis