comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nua debilia roboramini: In omni facie confusio: & in uni¬
uersis capitib calurtum: Rubor uultus. pudoris inditi¬
um est. ⁊ conscientia peccatoꝵ lucet infacie: spesq salitis
ẽ. ꝗͣdo delictum sequitur uerecundia: Unde ad eam q̃
corde duro in suis peccatis głabatur : dictum ẽ. facies
meretricis facta ẽ tibi. nescis erubescere: Caluitium
quoq capitis luctum significat. ꝗͣdo ꝑdit decorẽ cesaries
& pulchritudinẽ comarũ amitginus : deniq ad ierłm
dicitur: Poram̃to capitis tui habebis caluitum: ꝓpter
oꝑa tua: Ꝙ alius ꝓph̾a: Omnia inquit capita in omni lo¬
co attundentur: & omnis barba radetur: Micheas qͦq
ad eandem ierłm decaluiare ait. ⁊ tondere suꝑ filios deli¬
ciarum tuaꝵ. dilata caluitum tuum sicut aqusla:
suꝑ mortriis uibetur fieri calutqum.: Soli autẽ sc̃i hoc
non radunt capita sua. neq enim habent mortis oꝑa. nec

Expanded text:
nua debilia roboramini . In omni facie confusio, et in uninua debilia roboramini . In omni facie confusio, et in universis capitibus calvitium. Rubor vultus, pudoris indicium est, et conscientia peccatorum lucet in facie: spesque salutis est, quando delictum sequitur verecundia. Unde ad eam quae corde duro in suis peccatis gloriabatur, dictum est: Facies meretricis facta est tibi, nescis erubescere . Calvitium quoque capitis, luctus est siet pulchritudinem comarum amittimus. Denique et ad Jerusalem dicitur: Pro ornamento capitis tui habebis calvitium, propter opera tua . Et alius propheta; Omnia, inquit, capita in omni loco attondentur, et omnibus barba radetur . Michaeas quoque ad eamdem Jerusalem: Decalvare, ait, et tondere super filios deliciarum tuarum, dilata calvitium tuum sicut aquila . Et super mortuis jubetur fieri calvitium. Soli autem sancti, hoc re, non radunt capita sua . Neque enim habent mortis opera, nec
Abbreviated transcription (Latin):
uentur. & omnia genua fluent aquis. & accingent
se ciliciis. &. oꝑiet eos formido: Pro genib aquis fluentib
lacx. transtulert̃ femora: polluentur humore: Cũ autẽ
om̃s trepidauerint.⁊ ad montana confugerint. manus
omniũ dissoluentur: & nullus contra hostes poterit resiste̾
pauorisq magnitudine uria polluet genua. nec uale¬
bit ꝓfluentes aquas uesica cohibere: Accingent se ciliciis
⁊ tremor omnia possicdebit. Hoc in illo ppło factum sit : s ⁊
Ceterum ⁊ in nr̃a udea in qua ẽ dñi confessio. qͣdomultipli¬
cate fueruit iniquitates. ⁊ refrixerit multoꝵ caritas. õs
manus bonorum operum soluentur. & cuncta genua
siue femora fluent aquis eoꝵ qui illicitos quer̃t concu¬
sustinentes. ⁊ immundos scriptura nominat. Unde qͥ
tales sunt debent se accingere cilitiis penitentie: ⁊ uentu¬
rum iudiciũ formidare: qđ fecerit. merebitur isaiam
audire dicentem: Confortamini manus dissolute: & ge¬

Expanded text:
omnia genua fluent aquis, et accingent se ciliciis, et operiet eos formido. » Pro genibus aquis fluentibus Septuaginta transtulerunt: « femora polluentur humore. » Cum autem omnes trepidaverint, et ad montana confugerint, manus omnium dissolventur, et nullus contra hostes poterit resistere, pavorisque magnitudine urina polluet genua, nec valebit profluentes aquas vesica cohibere. Accingent se ciliciis et tremor omnia possidebit. Hoc in illo populo factum est, non Caeterum et in nostra Judaea, in qua est Domini confessio, quando multiplicatae fuerint iniquitates, et refriguerit multorum charitas, omnes manus bonorum operum dissolventur, et 73 cuncta genua, sive femora fluent aquis eorum qui illicitos quaesierunt concuis sustinentes, et immundos Scriptura cognominat. Unde qui tales sunt, debent se accingere ciliciis poenitentiae, et venturum judicium formidare. Quod qui fecerit, merebitur Isaiam audire dicentem: Confortamini, manus dissolutae: et ge
Abbreviated transcription (Latin):
legimus: Quoꝵ qui saluus fuerit. tͣnsibit ad montes:⁊
instar musitantũ columbarũ. sua trepidus peccata deflebit:
Tropologice uͦ sic intelligendũ. qd̃ qui in agro ⁊ campo ẽ extra¬
fines dñice ciuitatis quȩ interp̃tatur eccl̃ia aduersarii mu¬
crone feriatur : qui autẽ in ciuitate egerit negligenterꝰ.
nec p̃parauerit s cibos. de quib in ꝓuerbiis scriptũ est.
qui oꝑatur terrã suam replebitur panib: iste fame morze¬
tur. & pestilentia: Pauci autem qui uel hereticoꝵ gladiũ
uel desidie sue famem. mortemq uitauerint. ñ saluabunt᷑
nͥ in montib cũ assumpserint alas columbe: & auolauerĩt
& requieuerint: Que columbe ꝗͣdiu in conuallib st̃ trepi¬
dant. ⁊ ad singula reformidant. quarũ precipim᷑ imitari
innocentiam: Ꝙ de quib in psalmo scriptũ est:Si dormi¬
eritis int medios deros penne columbe deargentate: et¬

Expanded text:
legimus: quorum qui salvus fuerit, transibit ad montes, et legimus: quorum qui salvus fuerit, transibit ad montes, et instar mussitantium columbarum, sua trepidus peccata deflebit. Tropologice vero sic accipiendum, quod qui in agro et campo efines Dominicae civitatis, quae interpretatur Ecclesia, adversarii mucrone feriatur. Qui autem in civitate egerit negligenter nec praeparaverit sibi cibos, de quibus in Proverbiis scriptum est: « itur Al. saturabitur panibus iste fame morietur et pestilentia. Pauci autem, qui vel haereticorum gladium, vel desidiae suae famem, mortemque vitaverint, non salvabuntur nisi in montibus, et nisi assumpserint alas columbae, et avolaverint, et requieverint. Quae columbae quamdiu in vallibus sunt, trepidant et ad singula reformidant: quarum praecipimur imitari innocentiam, et de quibus in psalmo scriptum est: Si dormiatis inter medios cleros pennae columbae deargentat
Abbreviated transcription (Latin):
do. quȩ iccirco subtracta est: quia ira dñi presentia me¬
ruere peccata: Eladius foris. pestis et fames intrinsecꝰ
qui in agro ẽ gladio morietur : & qui in ciuitate pestilen¬
tia ⁊ fame deuorabuntur : & salui erunt qui fugerint
ex eis. eruntq inmontib quasi columbe conuallium.
omnes trepidi: unusquisq in iniquitate sua: Septua.¬
ginta columbas conuallium. sitie ut in theodotio trans¬
tulit meclitantes: omnino tacuerunt: Hoc quoq qd
nos interp̃tati sumus om̃s trepidi. imus quisq in iniqͥ¬
tate sua: theodotio ita transtulit: Om̃s musitantes. u¬
naqueq in iniquitate sua: ut sub metaphora columba¬
rum meditantum. significet unumquemq de ppło
suum flere peccatum. & intelligere. atq sentire.cur ista
pagatur: Tres autẽ partes alioꝵ qui in urbe. pestilentia.
et fame moriantur. ⁊ aliorum quos gladius foris intersi¬
ciat. & eorum qui captiuitatem fuga euaserunt: supra

Expanded text:
do, quae idcirco subtracta est, quia iram Dei praesentia medo, quae idcirco subtracta est, quia iram Dei praesentia mernere peccata. Gladius foris, pestis et fames intrinsecus. Qui in agro est gladio morietur: et qui in civitate, pestilentia et fame devorabuntur. Et salvi erunt qui fugerint ex eis: eruntque in montibus quasi columbae convallium omnes trepidi. unusquisque in iniquitate sua. Septuaginta, columbas convallium, sive, ut Theodotio transtulit, meditantes, omnino tacuerunt. Hocque quod nos interpretati sumus, omnes trepidi: unusquisque in iniquitate sua, Theodotio transtulit ita: omnes mussitantes, unaquaeque in iniquitate sua; ut sub metaphora columbarum meditantium, significet unumquemque de populo suum flere peccatum, et intelligere atque sentire cur ista patiatur. Tres autem partes aliorum qui in urbe pestilentia et fame 72 moriantur, et aliorum quos gladius foris interficiet, et eorum qui captivitatem fuga evaserint, supra
Abbreviated transcription (Latin):
ad bella: Porro qd̃ dixere .lxx. & iudicate omnia: nulli
dubium est: quin apłoꝵ conueniat potestati: que postqͣ
cecinerit angłorum tuba. iudicaturi sunt in duodecim
thronis. duodecim trib isrł: Quoꝵ paulus loquebat᷑:
Angłos utdicabimus: & alibi: In uobis: iudicabitur mun¬
dus: Iuxta p̃sentem autem sensum iubentur ꝑ yroniam
hi qui huic officio mancipati sunt tuba clangere: ut õs
contra babylonium parentur exercitum: Et non ẽ qui
canerent ad exercitum p̃parandum. qui babilonioꝵ poss:
resistere fortitudini: s nichil ꝓfuit imꝑasse cum ñ sit in
popło qui audeat ad bella ꝓcedere: Iocirco autẽ eneruatꝰ
est populus. ⁊ caret uirib p̾liandi. quia omnis ira dei
suꝑ omnem multtudinẽ eius. subauditur urbis ierłm:
re nituntur : frustra magistri canuunt tubis.⁊ p̃para¬
re nos ad bella festinant. cum nulla sit inpopulo forttu¬

Expanded text:
ad bella. Porro quod dixere LXX, et judicate omnia, nulli ad bella. Porro quod dixere LXX, et judicate omnia, nulli dubium est quin apostolorum conveniat potestati. Qui, postquam cecinerit angelorum tuba, judicaturi sunt in duodecim thronis duodecim tribus Israel. Quorum Paulus loquebatur: Angelos judicabimus ; et alibi: In vobis judicabitur mundus . Juxta praesentem autem sensum jubentur per ironiam hi qui huic officio mancipati sunt, tuba clangere, ut omnes contra Babylonium parentur exercitum. Et non est qui canerent ad exercitum praeparandum, qui Babyloniorum posset resistere fortitudini; sed nihil profuit imperasse, eum non sit in populo qui audeat ad bella procedere. Idcirco autem enervatus est populus, et caret viribus praeliandi, quia omnis ira Dei super omnem multitudinem ejus, subauditur urbis Jerusalre nituntur, frustra magistri canunt tuba, et praeparare nos ad bella festinant, cum nulla sit in populo fortitu
Abbreviated transcription (Latin):
editione: & uir in iniquitate uite sue ñ confortabitur¬
Ix .xx. & homo in oculis uite sue ñ optinebit: S ẽ sensꝰ
uuxta hebraicum non ꝓderit homini iniquitas sua
qui desiderauit qd in mundo putauit ẽẽ preciosũ non
optinebit. s lib̾tate ꝑeunte amittetur omne qd pulchrĩ
ETUAU. que tantum magnitudine discernuntur fec̃
alios miquitatẽ alios oculos interp̃tari Canite tuba.
p̃parentur om̃s. lxx. C langite tuba: & iudicate oĩa
De tubarum clangore ⁊ sonitu in multis locis legimus. ute ibi
sicut tuba exalta uocem tuiam: Ꝙ alibi: Clangite in neome¬
nia tuba: in insigna die sollennitatis nr̃e: Ꝙ in apło: Qm̃¬
ipse chñs in iussu.⁊ in uoce archangeli. & in tuba dei descendet
de celo. & in euglio: Nolite tuba canere ante uos: ꝙ tribas
ductiles atq argenteas numeroꝵ narrat historia: quȩ ser¬
moni ꝓph̃ico comparant᷑: et doctrine apl̃ice: Precipit᷑q
nunc: ut om̃s ad signum clangoris ⁊ bucine p̃parentur

Expanded text:
editione. Et vir in iniquitate vitae suae non confortabitur. LXX: Et homo in oculis vitae suae non obtinebit. Et est sensus juxta Hebraicum: Non proderit homini iniquitas sua,qui desideravit quod in mundo putavit esse pretiosum, non obtinebit; sed libertate pereunte, amittetur omne quod pulchru VAU , quae tantum magnitudine discernuntur, fecit alios iniquitatem, alios oculos interpretari. Canite tuba, praeparentur omnes. LXX: Clangite tuba, et judicate omnia. De tubarum clangore et sonitu in multis locis legimus, ut ibi: Sicut tuba exalta vocem tuam ; et alibi: Clangite in neomenia tuba, in insigni die solemnitatis nostrae ; et in Apoipse Dominus in jussu, et in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de coelo . Et in Evangelio: Nolite tuba clangere ante vos . Et tubas ductiles atque argenteas Numerorum narrat historia , 71 quae sermoni prophetico comparantur, et doctrinae Apostolicae. Praecipiturque nunc, ut omnes ad signum clangoris, et buccinae praeparentur
Abbreviated transcription (Latin):
ponantur. Cumq hoc fecerit dñs: scient qui cruciati sũt
qd̾ ipse sit dñs. hoc ipsumsonat et illud testimoniũ ulcis¬
car iacob scism uias suas. ex iuxta adinuentiones eiꝰ reddã
illi. Hec dicit dns deuis. afflictio una. afflictio ecce uenit.

Expanded text:
ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit Dominus. Hoc ipsum sonat et illud testimonium: Ulciscar Jacob secundum vias suas, et juxta adinventiones ejus reddam illi . Haec di
Abbreviated transcription (Latin):
et consummatio et emittat dñs furorem suum in eam ñ
in iustum et tantum de indignatione uenientẽ. s plenũ
equitatis atq rationis. ut iudicet eam scđm uias suas. et
ostendat illi omnes abhominationes suas. ut recordet᷑ oꝑm
suoꝵ. et intelligat quid mali gesserit. Quod autem dicit nõ
parcet ocłus meus suꝑ te et non miserebor. quasi clemen¬
tissimus medicus incid̾e cupiens putridas carnes et cariosa
uulnera adhurere cauterio. Non parcet ut parcat. non mi¬
seretur ut magis misereat᷑. ne qd putͥdlum uniasq carnes
sui uicinia corrupturum: remaneat in corꝑe. Percutit autẽ
nim medicina: habet ad tempꝰ amaritudinem. s postea fru¬
ctus doloris sanitate monstratur. Tale quid ꝑ amos loqͥt᷑
deus. Qm uos cognoui de uniuersis tribub terre id circo
ulciscar suꝑuos omma peccata uestra. Nouit enim dñs eos
ante ocłos peccattis que ꝓsanitate ponit᷑ pͥstina peccata

Expanded text:
et consummatio, et emittat Dominus furorem suum in eam, non et consummatio, et emittat Dominus furorem suum in eam, non injustum, et tantum de indignatione venientem; sed plenum aequitatis atque rationis: ut judicet eam secundum vias suas, et ostendat illi omnes abominationes suas: ut recordetur operum suorum, et intelligat quid male  Al. mali gesserit. Quod autem dicit: Non parcet oculus meus super te, et non miserebor, quasi clementissimus medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem nim medicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitate monstratur. Tale quid et per Amos loquitur Deus: Quoniam vos cognovi de universis tribubus terrae: idcirco ulciscar super omnia peccata vestra. Novit enim Dominus eante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ montes et colles rripesq et ualles. s suꝑ .iiii. plagas
terre. ex omni parte isrł: non omnis terre. Quod si dixis¬
Quod si dixiss de toto mundo: credi poterat. s t̾re simpliciter
quod significat isrł. sic enim omnes ceperat. Hec dicit dñs¬
t̾re isrł: finis uenit. uenit finis suꝑ quatuor plagas t̾re. nc̃
finis suꝑ te et mittam furorem meum inte. et iudicabo te iux¬
ta uias tuas. et ponam contra te omnes abhominationes tuas.
et non parcet oculus meus suꝑ te. et non miserebor. s uias
tuas ponam super te. et abhominationes tue in medio tui¬
I
pretes ordo mutatus est atq confusus. ita ut pͥma nouissima
sint: et nouissima uel pͥma uel media: ipsaq media. nunc
ad extrema nunc ad pͥncipia transferunt᷑. Ex quo nos et ipsum
hebraicum et ceteros secuti int̾pretes ordinem posuimꝰ ueri¬
tatis. ad t̾ram gͥ isrł: sermo dirigit᷑. qd̾ uenerit suꝑ eam finis

Expanded text:
super montes et colles rupesque et valles, sed super quatuor plagas super montes et colles rupesque et valles, sed super quatuor plagas terrae, ex omni parte Israel, non omnis terrae. Quod si dixisset, de toto mundo credi poterat, sed terrae simpliciter, quod significat Israelis. Sic enim coeperat: « Haec dicit Dterrae Israel: Finis venit, venit finis super quatuor plagas terrae, nunc finis super te, et emittam furorem meum in te, et judicabo te juxta vias tuas, et ponam contra te omnes abominationes tuas, et non parcet oculus meus super te, et non miserebor, sed vias tuas ponam super te, et abominationes tuae in medio tui pretes ordo mutatus est atque confusus: ita ut prima novissima sint, et novissima, vel prima vel media, ipsaque media nunc ad extrema, nunc ad principia transferantur. Ex quo nos et ipsum Hebraicum et caeteros secuti interpretes ordinem posuimus veritatis. Ad terram igitur Israel sermo dirigitur, quod venerit super eam finis
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. Quociens uolui congregare filios tuos sicut galli¬
na congregat pullos suos sub alas suas. et noliusti. Inde ẽ in
deutero nomii cantico. Expandit alas suscepit eos: et assuĩp¬
sit eos in humeris suis. Quidam sp̃itales alas terre quib ad
celestia subuolamꝰ quatuor ponit genera credentiũ. domum
aaron et domum leui. et domum isrl et domum timentis
dnm̃. de quib psalmista canit. Domꝰ isrł̃ benedicite dñm. do¬
In aaron sacerdotium. In leui eclituos et ministros. In isrł
cunctum popłm. In timentib ꝓselitos intellige. Nos autẽ
simplicit̾ explanandum putamꝰ. quod post comminatio¬
tribuum sermo ꝓpħicris dirigatur. Et ne quaquam ꝓpħa i
uentura ꝓmuntiet s iam ingruentem uideat captiuita¬
tem. Quinto enimanno sedechie cepit ihezechiel inbabi¬
lone ꝓpħare captiuis. et anno nono uenit nabuchodono¬
sor et obsedit iherłm. cepitq eam anno .xi. sedechie. Ex
quib ꝑspicuum est uenisse finem. et ad ꝓpinquasse ñ

Expanded text:
filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alas suas, et noluisti ? Iste est qui in Deuteronomii cantico expandens alas suas suscepit eos, et assumpsit eos in humeris suis . Quidam spirituales alas terrae, quibus ad coelestia subvolamus, quatuor ponit genera credentium: domum Aaron, et domum Levi, et domum Israel, et timentes Dominum. De quibus et Psalmista canit: Domus Israel, benedicite Dominum: do» In Aaron sacerdotium, in Levi aedituos et ministros, in Israel cunctum populum in timentibus proselytos intelligens. Nos autem simpliciter explanandum putamus, quod post comminatiouodecim tribuum sermo propheticus dirigatur, et nequaquam propheta ventura praenuntiet, sed jam ingruentem videat captivitatem. Quinto enim anno Sedechiae coepit Ezechiel in Babylone prophetare captivis. Et anno nono venit Nabuchodonosor, et obsedit Jerusalem, cepitque eam anno undecimo Sedechiae. Ex quibus perspicuum est venisse finem et appropinquasse non
Abbreviated transcription (Latin):
huc in iuuentib uita eoꝵ: qr uisio ad omnẽ multitudi¬
nem eius ñ regredietur: Quomͦ possessio ñ reuertetur
ad pͥorem dñm euersione urbis instante. sic uisio et cõ¬
minatio ꝓpħalis. que ad omnẽ multitudinẽ urbis
dirigitur: nequaꝗͣ regredietur ⁊ irrita fiet: s rebus
explebitur uiuentib adhuc his ad quos ꝓpħalis sermo
dirigitur: Hoc autem ait. ut ostendat imminentem
captuitatem. ne scdm consuetudinem dicerent uisio
hec in longos dies erit. & post tꝑra multa cõplebitur:
ossumus et hoc dicere. qd̃ postqͣ recesserit a iuideis
uisio propħalis. lex enim ⁊ prophete usq ad ioħem bap¬
nec ultra. habere mereant᷑ ꝓpħas: Significanterq ad
omnem in quit multitudinem. uisio non regredietur:
Q regrediet᷑ ad eos qui ex iudeis dño crediderunt: apłos

Expanded text:
huc in viventibus vita eorum, quia visio ad omnem multitudihuc in viventibus vita eorum, quia visio ad omnem multitudinem ejus non regredietur. » Quomodo possessio non revertetur ad priorem dominum, eversione urbis instante, sic visio et comminatio prophetalis, quae ad omnem multitudinem urbis dirigitur, nequaquam regredietur, et irrita fiet, sed rebus explebitur viventibus adhuc his ad quos prophetalis sermo dirigitur. Hoc autem ait, ut ostendat imminentem captivitatem, ne secundum consuetudinem dicerent, Visio haec in longos dies erit, et post tempora multa complebitur. Possumus et hoc dicere, quod postquam recesserit a Judaeis visio prophetalis. « Lex enim et prophetae usque ad Joannem Bapnec ultra habere mereantur prophetas, significanterque ad omnem, inquit, multitudinem visio non regredietur. Ergo regredietur ad eos qui ex Judaeis Domino crediderunt, Apos
Abbreviated transcription (Latin):
AMoNã. causaq ꝑspicua ẽ. qd̾ iocirco qui emit gau¬
dere non debeat. & qui uendit flere defistat. qr ira dĩ
in breui uentura sit : suꝑ omnẽ mulqtudinẽ eius: Iudee
ec dicit dñs deus terre ifrł: & oet̾a : Oui uendit: ad id qd̃
uendit ad non reuertetur. Iuxta hebraicum more loquit᷑:
Omnis enim emptio ad uenditorem reuertebatur quinqua¬
gesimo anno remissionis: qui apud illos uocatur iubeleus:
nte gͥ quam annus remissionis adueniat. qͣoo possessio¬
nes ad pͥores dños reuertunt᷑. ingruet caphuitas. que
omnem urbis auferat consuetuoinẽ. Porro qd̃ .lxx. tͣns
tulerunt: quia qui emit ad uenditdeẽ non reuertetur
cum uxta historiam penitus non cohereat. iuxta anago¬
gen hunc sensum habere potest. ut dicamus eum qui he¬
retico fuerit errore deceptus. cum intellexerit magistri
frandulentiam. nequaꝗͣ reuerti ad uenditorẽ. io ẽ ad
magistrum. s eum despicere. atq contemnere: E ad¬

Expanded text:
amona. Causaque perspicua est, quod idcirco qui emit, gauamona. Causaque perspicua est, quod idcirco qui emit, gaudere non debeat, et qui vendit lugere desistat, quia ira Dei in brevi ventura sit super omnem multitudinem terrae Judaeae, ec dicit Dominus Deus terrae Israel, etc. Quia qui vendit, ad id quod vendidit non revertetur. Juxta Hebraicum morem loquitur. Omnis enim emptio ad venditorem revertebatur quinquagesimo anno remissionis, qui apud illos vocatur jubilaeus. Ante igitur quam annus remissionis adveniat, quando possessiones ad priores dominos revertuntur, ingruet captivitas, quae omnem urbis auferet consuetudinem. Porro quod Septuaginta transtulerunt: Quia qui emet, ad venditorem non revertetur, cum juxta historiam penitus non cohaereat, juxta anagogen hunc sensum habere potest: ut dicamus eum qui haeretico fuerat errore defraudulentiam, nequaquam reverti ad venditorem, id est, ad magistrum, sed eum despicere atque contemnere. « Et ad
Abbreviated transcription (Latin):
huius: Notandumq qd̃ non in futurũ distulerit. s de
p̃senti dixerit. p̃terit. & cotidie labitur sigura muncli: N¬
et terram p̃teribit S inautẽ hec quib omnia que in¬
mundo sunt continentur p̃tereunt atq ꝑtranseunt:
quid potest in humanis reb ẽẽ ꝑpetuum: Qͥ emit ñ
letetur : & qui uendit ñ lugeat: Naturale ẽ in possessio¬
num emptione letari: in uenditione lugere: C ũ autẽ
instet seruitus atq captruitas: ⁊ gaudium ac tristicia
de cetero qui habent uxores. sic sint quasi ñ habeant¬
& qui flent : quasi ñ fleant: & qui gaudent: quasi non
gaudeant: & qui emunt: quasi ñ possideant: & qui
utuntur mundo isto: quasi ñ abutantur. Nam et
diluuium em̃tes oppressit. atq uendentes: ite dñs lo¬
quitur in euglio: Quia tra: suꝑ omnem popłm eius:¬
Hoc in .Lxx. non habetur: Pro populo potest ⁊ multtu¬
do. et turba. iuxta hebraicum accipi: hoc enim sig̾cat

Expanded text:
mundi . Notandum quod non in futurum distulerit, sed de mundi . Notandum quod non in futurum distulerit, sed de praesenti dixerit, praeterit, et quotidie labitur figura mundi. Net terra pmundo sunt continenter praetereunt, atque pertranseunt, quid potest in humanis rebus esse perpetuum? « Qui emit, non laetetur; et qui vendit, non lugeat. » Naturale est in possessionum emptione laetari, in venditione lugere. Cum autem instet servitus atque captivitas, et gaudium et tristitia, de caetero, qui habent uxores, sic sint quasi non habeant, et qui flent, quasi non fleant, et qui gaudent, quasi non gaudeant, et qui emunt, quasi non possideant, et qui utuntur mundo isto, quasi non utantur . Nam et diluvium ementes oppressit atque vendentes, ut Dominus loquitur in Evangelio . Quia ira super omnem popinta non habetur, pro populo potest multitudo et turba juxta Hebraicum accipi. Hoc enim significat
Abbreviated transcription (Latin):
auferam ab eis : Ideo gͦ dñs uifitat et ꝑcugit ut oriatur
& pateat omnis suꝑbia quȩ dui latebat inclusa: & fus¬
ettetur inguria contra ortam et germinatã suꝑbiam:
Conteraturq forttudo iniqui : non comꝑturbatione.
neq cum festinatione: finis enim florentis uirge. sanitas
est atq correptio: que ñ eoꝵ merito uenit qui corripiunt᷑
nec pulchritudine ꝗͣ in se non habent. s miscdĩa dñi. Lo¬
pans. quib pleraq theodotionis editione addita sunt:
ut aliꝗͣ habere consequentiã uid̾entur. Uenit tꝑs: ap¬
propinquauit dies: Non solum ad ihrłm dicitur. qd
uenerit eitꝑs capquitatis. & appropinquauerit dies qd
babilonia sit uallanda exercitu. s ⁊ ei qui extructis et
dilatats horreis exultabat. dñs loquiturꝰ Stulte:
hac nocte auferetur animatua ate: quȩ autẽ prepa¬
rasti: cuius erunt sꝰ Unde et apl̃s: Tempus ait: bre¬
tuatum ẽ: E in alio loco: Preteriit enim: sigura mundi

Expanded text:
ergam ab eis . Ideo ergo Dominus visitat et percutit, ut oriatur et pateat omnis superbia, quae diu latebat inclusa; et suscitetur injuria contra ortam et germinantem superbiam, conteraturque fortitudo iniqui, non cum perturbatione, neque cum festinatest atque correptio, quae non eorum merito venit, qui corripiuntur, nec pulchritudine, quam in se non habent, sed misericordia Domini. Lopans, quibus pleraque de Theodotionis editione addita sunt, ut aliquam habere consequentiam viderentur: « Venit tempus, appropinquavit dies. » Non solum ad Jerusalem dicitur, quod venerit ei tempus captivitatis, et appropinquaverit dies quo Babylonio sit vallanda exercitu; sed et ei qui exstructis et dilatatis horreis exsultabat, Dominus loquitur: Stulte, hac nocte auferetur anima tua a te: quae autem praeparasti, cujus erunt ? Unde et Apostolus: Tempus, ait, abbreviatum est . Et in alio loco: Praeterit enim figura hujus
Abbreviated transcription (Latin):
ceps passionẽ oꝑatus est ait salutem in medio t̾re. Apartib
enim orientis cingit᷑ plaga. que appellat᷑ asia. a partib enim
occidentis eius que uocatur europa. A meridie et austro lybi¬
a et africa. a septentrione scytis. armenia atq ꝑsyde et cũc¬
tis ponti nationib. In medio gͥ gentium posita est ut qr
erat notus in udea deus in isrł magnum nom̃ eiꝰ. om̃s in
circiutu nationes illius sequerent᷑ exempla que gentium
circase positarum impietatẽ secuta uicit etiam ipsas insce
tauit iudicia mea impietatib quas didicit a gentib. et iusti¬
ficationes meas a regionib que sunt in circuitu eiꝰ. qr legi¬
tima mea reꝓbauerunt. et in iudiciis meis ñ ambulauer̃.

Expanded text:
ceps passionem: Operatus est, inquit, salutem in medio terrae . A partibus ceps passionem: Operatus est, inquit, salutem in medio terrae . A partibus enim Orientis cingitur plaga quae appellatur Asia. A partibus Occidentis, ejus quae vocatur Europa. A meridie et austro, Libya et Africa. A Septentrione, Scythis, Armenia atque Perside et cunctis Ponti nationibus. In medio igitur gentium 50 posita est, ut qui erat notus in Judaea Deus , et in Israel magnum nomen ejus, omnes in circuitu nationes illius sequerentur exempla, quae gentium circa se positarum impietatem secuta, vicit etiam ipsas in scetavit judicia mea impietatibus quas didicit a gentibus, et justificationes meas a regionibus quae sunt in circuitu ejus: quia legitima mea reprobaverunt, et in judiciis meis non ambulaverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ut ita dicam emortua incapillis et pilis est: illa iherłm et
ppłe eiꝰ emortũ ⁊a uiuo dei corpe seꝑatus. fani. ac pestilentie
cedi. et gladio captiuitati ac disꝑsioni tradit᷑. De qua disꝑsione
sub figura capilloꝵ aliqua pars ligat᷑ insũmitatẽ pallii. ut mo¬
dicum quid rursum tradat᷑ incendio de quo infinita flamina¬
ac pene uniu̾sa uastitas egͥdit᷑ in omnẽ domũ isrł. Hec dicit
dñs deus. Ista ẽ iherłm. In medio gentiũ posui eam. et incͥ¬
cuitu eiꝰ terras. et contempsit iudicia mea. ut plus esset impia
quam gentes et p̃cepta mea ultra quam terte que incircuitu
eiꝰ sunt. Iudicia enim mea ꝓiecerunt. et inp̾ceptis meis nõ am¬
bul auerunt. Iherłm in medio mundi si tã hic idem ꝓpħa testa¬
t᷑ umbilicum t̾re eum ẽẽ demonstrans. Et psalmista natiui¬
tatem expͥmans deum: ueritas inquid de t̾ra orta est. Ac de in¬

Expanded text:
ut ita dicam, emortua, in capillis ac pilis est, ita Hierusalem et ut ita dicam, emortua, in capillis ac pilis est, ita Hierusalem et populus ejus emortuus, et a vivo Dei corpore separatus fami ac pestilentiae, caedi et gladio, captivitati ac dispersioni traditur. De qua dispersione sub figura capillorum aliqua pars ligatur in summitate pallii, ut modicum quid rursum tradatur incendio, de quo infinita flamac pene universa devastans, egreditur in omnem domum Israel. Haec dicit Dominus Deus: Ista est Jerusalem: in medio gentium posui eam, et in circuitu ejus terras; et contempsit judicia mea, ut plus esset impia quam gentes, et praecepta mea ultra quam terrae quae in circuitu ejus sunt. Judicia enim mea projecerunt, et in praeceptis meis non ambulaverunt. Jerusalem in medio mundi sitam, hic idem Propheta testatur, umbilicum terrae eam esse demonstrans. Et Psalmista nativitatem exprimens Domini: Veritas, inquit, de terra orta est . Ac dein
Abbreviated transcription (Latin):
ex ipsis quoq tolłe aliqͣm partem et ignis flammaq con¬
sumere. significans macedonas sub quib habitatores iude¬
e et p̃cipue iherłm dura ꝑpessi sunt. Quod autẽ dicit ex eo
be iherłm. egrediet᷑ ignis in omnem clomum isrł. Ma¬
chabeoꝵ narrat historia. qd̃ quedam pars iudeoꝵ se tͣclicit
antiocho epiphani. et eum ad ꝑsecutionem popłi concitarit.
et multa alia que in eadem scribunt᷑ hystoria. et in iose¬
phi uoluminib p̾cipueq cdissensione hercam et alexan¬
dri. ꝑ quoꝵ occasionem. oñ. ponpeius cepit iherłm et ro¬
mane dicioni subdidit post ea sub tͥo et uespasiano urbs
driano usq ad solum incensa ciuitas atq delata est: ita ut
pristinum quoq nom̃ amisit. Quomodo aut̃ in cesarie et
barba pulcritudinis ac uirilitatis indicium est. q̃si radant᷑
feda nuditas apparescit et uniu̾si corꝑis pars extrema atq

Expanded text:
ex ipsis quoque tollere aliquam partem, et igni flammaque conex ipsis quoque tollere aliquam partem, et igni flammaque consumere; significans Macedones, sub quibus habitatores Judaeae, et praecipue Hierusalem, dura perpessi sunt. Quod autem dicit ex eo,be Hierusalem, egredietur ignis in omnem domum Israel, Machabaeorum narrat historia, quod quaedam pars Judaeorum se tradidit Antiocho Epiphani, et eum ad persecutionem populi concitavit, et multa alia quae in eadem scribuntur historia, et in Josephi voluminibus, praecipueque dissensione Hyrcani et Alexandri, per quorum occasionem Cnaeus Pompeius cepit Jerusalem, et Romanae ditioni subdidit: posteaque sub Tito et Vespasiano urbs  Aelio Adriano usque ad solum incensa civitas atque deleta est, ita ut pristinum quoque nomen amiserit. Quomodo autem in caesarie et barba pulchritudinis ac virilitatis indicium est, quae si radantur foeda nuditas apparescit, et universi corporis pars extrema, atque,
Abbreviated transcription (Latin):
disperges inuentum quia remanebat eis quarta pars alia. addi¬
derunt de suo et quartã partem assumes et combures eam
in medio ciuitatis. quasi nonsit ipsa que prima et aliud qͥd
in pͥma dixerit. aliud in ista que addita est. Deniq et in con¬
sequentib. AINisaa a capilloꝵ in tres partes diuisoꝵ ipse dñs
edisserit ꝑ ꝓpħam dicens Tercia tui pars peste moriet᷑ et fa¬
me consumet᷑ in medio tui famen et pestilentiam ignẽ esse
significans. Et t̾cia tui pars gladio cadet in circuitu tuo. fo¬
ris cedes ac bella describens. Tercia u̾o inquid partẽ tuam
in omnẽ in uentum disꝑgam: eos eẽ demonstrans qui ducendi
sunt incaptiuitatẽ. post quos dicit se nucdlare uel effuncłe
gladium suum ut nec captiuitas nouissimum sit maloꝵ:
sumereq de ipsis disꝑsis atq captiuis et ligare insũmitatẽ
pallii sui.eos qui de captiuitate redituri sunt in iherłm: et

Expanded text:
disperges in ventum, quia remanebat eis quarta pars alia, addidisperges in ventum, quia remanebat eis quarta pars alia, addiderunt de suo: Et quartam partem assumes, et combures eam in medio civitatis: quasi non sit ipsa quae prima, et aliud quid in prima dixerit, aliud in ista quae addita est. Denique et in consequentibus aenigma capillorum in tres partes divisorum, ipse Dominus edisserit pme consumetur in medio tui. Famen et pestilentiam ignem esse significans. Et tertia tui pars gladio cadet in circuitu tuo, foris caedes ac bella describens. Tertiam vero, inquit, partem tuam in omnem ventum dispergam: eos esse demonstrans qui ducendi sunt in captivitatem. Post quos dicit se nudare vel effundere gladium suum, ut nec captivitas novissimum sit malorum, sumereque de ipsis dispersis atque captivis, et ligare in summitate pallii sui eos qui de captivitate redituri sunt in Hierusalem, et
Abbreviated transcription (Latin):
um acutum quasi nouaculam ton¬
soꝵ siue racdentem pilos et trahe ꝑ
cap̃ tuum et barbam tuã et assumes
tͥ stateram ponderis et diuides eos.
Terciam partem igni conbures in
gladio concides in circuitii eiꝰ. Terciam u̾o aliam disper¬
ges inuentum. et gladium nudabo post eos. Et sumes inde par¬
uum numerũ et ligabis eos insummitatẽ pallii et ex eis rur¬
sum tolles et ꝓhicies in mediũ ignis et combures eos. et ex
eo egͥdiet᷑ ignis in omnem domum isrł. Pro tͥb partib ca¬
pilloꝵ et piloꝵ quarum una conburit᷑ in medio ciuitatis
alia concidit᷑ gladio in circuitu eiꝰ. tertia auento huc il¬
lucq rapiendo dispergit᷑. de qua parum assumit᷑ et liga¬
tur in ora pallii. et rursum modicum quid partis tertie
mititur in ignem de quo egͥditur flamina iomneo
domum isrł.Lxx.iiii. partes int̃p̃tati sunt. Cumq di¬
xissent quartam partem igni combures in medio ciuita¬
tis et quartem cecles gladio in circuitu eiꝰ et quartam

Expanded text:
um acutum, quasi novaculam tonsorum sive radentem pilos , et trahe per caput tuum, et barbam tuam, et assumes tibi stateram ponderis et divides eos tertiam partem igni conbures in concides gladio in circuitu ejus; tertiam vero aliam disperges in ventum, et gladium nudabo post eos. Et sumes inde parvum numerum, et ligabis eos in summitate pallii, et ex eis rursum tolles, et projicies eos in medium ignis, et combures eos. Ex eo egredietur ignis in omnem domum Israel. Pro tribus partibus capillorum et pilorum, quarum una comburitur in medio civitatis, alia conciditur gladio in circuitu ejus, tertia vento huc illucque rapienda dispergitur, de qua parum assumitur, et ligatur in ora pallii, et rursum modicum quid partis tertiae emittitur in ignem, de quo egreditur flamma in omnem domum Israel, LXX quatuor partes interpretati sunt. Comque dixissent: Quartam partem igni combures in medio civitatis, et quartam concides gladio in 48 circuitu ejus, et quartam
Abbreviated transcription (Latin):
glegent̃ possit d̾s cotidie dic̾e: quia scã mea uiolastis in cunctis
offensionib uestris: et in cunctis ab hominationib que egis¬
tis. ego quoq uos conteram atq confringã reddam q ꝑ me
quod in meũ popłm ꝑpetrastis. De quo contra pastores hoc ideco
ꝓpħa plenius loquitur quod lanis ouiũ oꝑiant᷑ et lacte uescan¬
tur et caseo. et fractũ petꝰ ac morbidum non requirant. Terci¬
a tui pars peste moriet᷑. et fame consumet᷑: in medio tui. et t̃¬
cia tui pars gladio cadet in circuitu tuo. Tertiã u̾o partem
tuam in omnem uentum disꝑgam. et glaliũ euaginabo post
eos. et implebo furorem meũ. et requiesc̾e faciã: indignati¬

Expanded text:
gligenter, possit Deus quotidie dicere: « Quia sancta mea violastis, in cunctis gligenter, possit Deus quotidie dicere: « Quia sancta mea violastis, in cunctis offensionibus vestris, et in universis abominationibus quae egistis, ego quoque vos conteram atque confringam. » Reddamque per me quod in meum populum perpetrastis: de quo contra pastores hic idem propheta plenius loquitur, quod lanis ovium operiantur, et lacte vescantur et caseo, et fractum pecus ac morbidum non requirant. « Tertia tui pars peste morietur et fame consumetur in medio tui. Et tertia tui pars gladio cadet in circuitu tuo. Tertiam vero partem tuam in omnem ventum dispergam, et gladium evaginabo post eos, et implebo furorem meu
Abbreviated transcription (Latin):
Et comedunt inquid domos uiduarum. Possumꝰ patres qͥ come¬
derint filios. et filios qui comederint patres ñ solum in babilo¬
nia s in romana obsiclione intellige. Iilud enim quod legit᷑
et uentilabo uniu̾sas reliquias tuas in omnẽ uentũ. magis ad ro-¬
manã ꝑtinet captiuitatem qͣnto in toto orbe disꝑsi sunt. et hec
est in omnẽ uentũ capilloꝵ barbeq disꝑsio. Id cͥco uiuo ego di¬
cit dñs d̾s. nͥ ꝓ eo quod scm meũ uiolasti in omnib offensionib
tuis. et incunctis ab hominationib tuis. ego qͦ confringam
meo idola coluisti. ego quoq confringam omnia idola tua. et cõ¬
terã atq concidam siue abiciam te: qr tu prius ab iecisti me. et
non parcet oculus meus cum te uidero fame et gladio seruituti
ẽ enim. Geati misericordes qm̃ ipsi miscłiam consequent᷑. Hoc idẽ
et in eccła intelligendũ ẽ. qd̾ magistris. et sacͥclotib qͥ egerint ne

Expanded text:
« Et comedunt, inquit, domos viduarum . » Possumus patres qui come« Et comedunt, inquit, domos viduarum . » Possumus patres qui comederint filios, et filios qui comederint patres, non solum in Babylonia, sed et in Romana obsidione intelligere. Illud autem quod dicitur: « Et ventilabo universas reliquias tuas in omnem ventum, » magis ad Romanam pertinet captivitatem, quando in toto orbe dispersi sunt. Et haec est in omnem ventum capillorum barbaeque dispersio. « Idcirco vivo ego, di Deus: nisi pro eo quod sanctum meum violasti in omnibus offensionibus tuis, et in cunctis abominationibus tuis: ego quoque confringam meo idola coluisti, ego quoque confringam omnia idola tua, et conteram atque concidam, sive abjiciam te, quia prius abjecisti me: et non parcet oculus meus cum te videro, fami, gladio, servituti est enim: Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . 53 Hoc idem et in Ecclesia intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
Iosepbus quoq in obsidione iherłm multa huiꝰcemodi facta cõ¬
memorat. Quanclo autẽ patres filios suos cometđint uel filii pa¬
tres: nulla narrat historia. nͥ forte in multis necessitatũ malis.
etiã hec facta ẽẽ credendum sit. Potest hoc ip̃m referri: et ad no¬
stram iherłm. quando magistri contra discipłos .i. patres ccͣ fili¬
os et discipłi ccͣ magistros .i. filii adu̾sum patres seditione mu
mordetis et accusatis: uidete ne ab inuicem consumamini. Un¬
de et ꝓpħa mistico sermone cantabat. Cum appropinquarent
aduersum me qui affligunt me. ut comedent carnes ineas.
Et iob simile quid loquitur. Si autem dixerunt ancille mee qͥs
det nob̾ de carnib eiꝰ ut comedamꝰ. Et suꝑ magistris qui lucra
sectant᷑. de discipłis salutisq eori millam curam gerunt. drͣ.
qui deuorant plebem meã sicut cybũ panis. de quib et apłs.

Expanded text:
Josephus quoque in obsidione Jerusalem, multa hujuscemodi facta comJosephus quoque in obsidione Jerusalem, multa hujuscemodi facta commemorat. Quando autem patres comederunt filios, vel filii patres, nulla narrat historia, nisi forte in multis necessitatis malis etiam haec facta esse credendum sit. Potest hoc ipsum referri, et ad nostram Jerusalem, quando magistri, contra discipulos, id est patres contra filios, et discipuli contra magistros, id est filii adversum patres, seditione muti autem invicem mordetis et accusatis, videte ne ab invicem consumamini . » Unde et propheta mystico sermone cantabat: « Cum appropinquarent adversum me, qui affligunt me, ut comederent carnes meas . » Et Job simile quid loquitur: « Si autem dixerunt ancillae meae, Quis det nobis ut de carnibus ejus comedamus . » Et super magistris, qui lucra sectantur de discipulis salutisque eorum nullam curam gerunt dicitur: « Qui devorant populum meum sicut cibum panis . » De quibus et Apostolus:
Abbreviated transcription (Latin):
meum uolastĩ in omnib offensionib tuis. et rł. at tam̃
notandum quod ubi decora sunt et honesta. ac ꝓmerito eoꝵ qui ea
sustinent: se ipsum deus face ꝓfitet᷑. Ubi autem tristia et non digg¬
na deo dicit quidem fieri. s non ase ut inp̃senti. Ideo patres come¬
dent filios in medio tui. et filii comedent patres suos. Non enim
dixit ego faciam ut patres comedent filios suos in medio tui. et
filii comedent patres suos. Quod aut̃ decoꝵ erat nec dei mage.¬
stati uidebat᷑ indignũ ipsum se dicit fac̾e. Sequit᷑ enim. Et fa
ciam inte iudicia et uentilabo uniuersas reliquias tuas in om¬
nem uentum. Tale quid. et in maledictis de utero nomii inue¬
nire pot̾imꝰ et p̃cipue in illo loco. Glorificantes glorificabo: qui
autem despiciunt me ad nichilum deducent᷑. Eos enim qui se
ad nichili. ñ adeo: s ꝓm̾itis suis atq peccatis. Legimꝰ et in regum
uolumine famis necessitate cogente: a matre filiũ deuoratũ.

Expanded text:
meum violasti in omnibus offensionibus tuis, et reliqua. Attamen notandum, quod ubi decora sunt et honesta, ac pro merito eorum qui ea sustinent, seipsum Deus facere profitetur. Ubi autem tristia et non digna Deo, dicit quidem fieri, sed non a se, ut in praesenti: Ideo patres comedent filios in medio tui, et filii comedent patres suos. Non enim dixit, ego faciam ut patres comedant filios suos in medio tui, et filii comedant patres suos. Quod autem decorum erat, nec Dei majestati videbatur indignum, ipsum se dicit facere. Sequitur eciam in te judicia, et ventilabo universas reliquias tuas in omnem ventum. » Tale quid et in maledictis Deuteronomii invenire poterimus, et praecipue in illo loco: « Glorificantes me glorificabo. Qui autem despiciunt, ad nihilum deducentur . » Eos enim qui se ad nihilum, non a Deo, sed pro meritis suis atque peccatis. Legimus in Regum volumine famis necessitate cogente, a matre filium devoratum.
Abbreviated transcription (Latin):
surgat iniquitas. que non est ex miserabili popło neq
ex bis qui instar brutoꝵ animantium ducunt᷑ a magis¬
tris neq exclamore eoꝵ et sonitu quo frustra uociferant᷑.
a sacerdotib pharisseisq seducti. ut consona uoce clama¬
rent et dicerent. crucifige. crucifige talem. unde non e¬
rit eis requies. s et̾na captiuitas. Porro .lxx. iuxta illum
sensum in quo scribit᷑. neq enim scis quid uentura di¬
es pariat. dixerunt ecce dies parit. quod multo ante conce¬
ꝑat. uenit q finis. et egressa ẽ conplerio. que mala ur̃a
omnia complectat᷑ et teneat. siue ut sỹmachus int̾p̃ta¬
tꝰ ẽ inspectio. ut omma uideat dñs que fecistis. et con¬
sideret peccata uestra. et reddat unicuiq quod meret᷑.
In eo autem quod et ipsi similit̾ transtulerunt. floru¬
it uirga illo testimonio uti possumus ne aͬferas
uirgam afilio tuo. Et apłs. Quid uultis. in uirga

Expanded text:
surgat iniquitas, quae non est ex miserabili populo, neque surgat iniquitas, quae non est ex miserabili populo, neque ex eis qui instar brutorum animantium ducuntur a magistris, neque ex clamore eorum et sonitu, quo frustra vociferabantur, a sacerdotibus Pharisaeisque seducti, ut consona voce clamarent et dicerent: 68 Crucifige, crucifige talem . Unde non erit eis requies, sed aeterna captivitas. Porro Septuaginta juxta illum sensum in quo scribitur: neque enim scitis quid ventura pariat dies , dixerunt: Ecce dies parit, quod multo ante conceperat: venitque finis, et egressa est complexio, quae mala vestra omnia complectatur et teneat, sive ut Symmachus interpretatus est, inspectio, ut omnia videat Deus quae fecistis, et consideret opera vestra, et reddat unicuique quod meretur. In eo autem quod ipsi similiter transtulerunt, floruit virga, illo testimonio uti possumus: Ne auferas virgam a filio tuo . Et Apostolus: Quid vultis? In virga
Abbreviated transcription (Latin):
fecisti. tunc senties quod ipse sit dñs qui ideo ꝑcutit ut em̃det.
et castigat omnem filium quem recipit. Et̃te dies. ecceuenit.
Egressa est contractio floruit uirga. germinauit suꝑbia. ini
quitas surrerit in uirgam impietatis. non ex eis non ex po¬
pło. neq ex sonitu eoꝵ. et nonerit requies ex eis. lxx. fcce di¬
es parit. ecce finis uenit. egressa est conplexio et floruit u¬
ga germinauit suꝑbia. suscitata ẽ inuiria. et conteret for¬
titudinem iniqui. Et non cum ꝑturbatione neq cum
festinatione et non ex ipsis sunt. neq pulcritudo in eis.
Contracta ẽ inquid dies et ad breuiata. instatq uici¬
na captiuntas. Foruit uirga. que mul ꝑ a to nobis tpr
minabat᷑. et deflore fructum plagarimo it̃ parturit. su¬
ꝑbia urã germinauit quod in herebamim. ut suꝑ u̾gã
impietatis ur̃e qua subiectos uobis impie cedebatis. con¬

Expanded text:
fecisti, tunc sentias quod ipse sit Dominus . Qui ideo percutit ut emendet, fecisti, tunc sentias quod ipse sit Dominus . Qui ideo percutit ut emendet, et castigat omnem filium, quem recipit. Ecce dies, ecce venit, egressa est cquitas surrexit in virga impietatis, non ex eis, et non ex populo, neque ex sonitu eorum, et non erit requies eis. Vees parit, ecce finis venit, egressa est complexio, et floruit virga, germinavit superbia, suscitata est injuria, et conteret fortitudinem iniqui, et non cum perturbatione neque cum festinatione, et non ex ipsis sunt, neque pulchritudo in eis. Contracta est, inquit, dies et abbreviata, instatque vicina captivitas, Floruit virga quae multo vobis tempore minabatur, et de flore fructum plagarum parturiit  Al. parturit. Superbia vestra germinavit quod merebamini, ut super virgam impietatis vestrae, qua subjectos vobis impie caedebatis, con
Abbreviated transcription (Latin):
to et uespasiano iherłm circiundata est et ad uenit desolatio
eiꝰ et impletum est. ecce relinquet᷑ nobis domus ur̃a deserta:
tunc iudicati sunt uixta uias suas et blasphemias quib
deum negauerunt. et senserunt furorem dei. et omnis in¬
dignatio eiꝰ suꝑ illos effusa est. receperunt q scelera sua. ut
ꝑmaneat desolatio templi: usq ad consummationem. Et
non parcet ocłus meus neq miserebor: s uias tuas impo¬
nam siue dabo tͥ et abhominationes tue in medio tui er̃.
Et scietis quia ego sum dñs ꝑcutiens. Causas seueritatis et
austeritatis. siue ut heretici putant crudelitatis dei. quod
non parcet ocłuis meus nec misereat᷑. subietit dicens. Uias
tuas dabo tͥ et ab bominationes tue in medio tui erunt
ut sentias que fecisti. et uidens ab hominationes tuas. uł
inconspectu tuo uel in medio omnium positas. emendes erro¬
rem penitudine. et recedens apͥstinis oꝑib cum oderis quod

Expanded text:
to et Vespasiano Jerusalem circumdata est, et advenit desolatio to et Vespasiano Jerusalem circumdata est, et advenit desolatio ejus, 67 et impletum est: Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta . Tunc judicati sunt juxta vias suas, et blasphemias, quibus Dominum negaverunt; et senserunt furorem Dei: et omnis indignatio ejus super illos effusa est, receperuntque scelera sua, ut permaneat deletio templi usque ad consummationem. Et non parcet oculus meus, neque miserebor: sed vias tuas imponam sive dabo tibi, et abominationes tuae in medio tui erunt, et scietis quia ego sum Dominus percutiens. Causas severitatis et austeritatis, sive, ut haeretici putant, crudelitatis Dei quod non parcat oculus ejus nec misereatur, subjecit dicens: Vias tuas dabo tibi, et abominationes tuae in medio tui erunt; ut sentias quae fecisti, et videns abominationes tuas vel in conspectu tuo, vel in medio omnium positas, emendes errorem poenitudine, et recedens a pristinis operibus, cum oderis quae
Abbreviated transcription (Latin):
crucientur. Nunc de ꝓpinquo. effundam iram meam supet
te et replicabo furorem meum in te. et iudicabo te iurta ui¬
as tuas. et imponam siue dabo tͥ omnes abhominationes
tuas. Si a qͥnto anno transinigrationis regis ihecome usq
ad nonum annum regni sedechie quando uenit nabu¬
chodonosor et obseclit iherłm supputare uoluerimus tres
anni erunt medii. Unde recte dr. Nunc de ꝓpinquo effũ¬
dam iram meam suꝑ te. ne quaquam tͥ uentura p̃dicã.
nec commina e bor que longe post futura sunt. Nunc cõ
plebo in te fuat rorem meum. Qui furor et ira non abs¬
q iudicio ẽ. s s ut reddat uias tuas in caput tuũ. et
om nes abhominationes tuas sentire te faciat. Possumꝰ
autem et de extrema captiuitate cdic̾e. quod post inter¬
fectionem xp̃i quando uenit eis finis. et euigilauit ad¬
uersus eos peccatum. impletum est illud quod scribit¬
apłiis paulus. nunc ꝑuenit in eos ira dei infinem quando a ti¬

Expanded text:
crucientur. Nunc de propinquo effundam iram meam super crucientur. Nunc de propinquo effundam iram meam super te, et replicabo furorem meum in te, et judicabo te juxta vias tuas. Et imponam sive dabo tibi omnes abominationes tuas. Si a quinto anno transmigrationis regis Jechoniae usque ad nonum annum regni Sedeciae, quando venit Nabuchodonosor, et obsedit Jerusalem, supputare voluerimus, tres anni erunt medii. Unde recte dicitur: Nunc de propinquo effundam iram meam super te. Nequaquam tibi ventura praedicam, nec comminabor quae longe post futura sunt: nunc in te complebo furorem meum. Qui furor et ira nequaquam absque judicio est: sed ut reddat vias tuas in caput tuum, et omnes abominationes tuas sentire te faciat. Possumus autem et de extrema captivitate dicere, quod post interfectionem Christi, quando venit eis finis et evigilavit adversum eos peccatum, impletum est illud, quod scriptum est: Nunc pervenit in eos ira Dei in finem . Quando a Ti