comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
talis gr̃ẽ mopia tanta quibusdam
um alus copia tanta exuberet x¬
fecto net auarus net mops est grasie
distabutor. s ubi uacua uosa desut
oleũ stare necesse est. Undiq sẽsẽ
ncterit amor mũdi. cũ consolatio¬
ubus ĩmo desolationib suis. obser¬
uat aditus. per fenestras rrouit m̃¬
tem occupat. sed non eius qui dixit.
deniuit consolari aĩa mea meoi fui
dei et delectatꝰ sum. Preoctupatũ
nempe secularbus desiderus aminũ

Expanded text:
tualis gratiae inopia tanta quibusdam, tualis gratiae inopia tanta quibusdam, cum aliis copia tanta exuberet? Profecto nec avarus, nec inops est gratiae distributor; sed ubi vacua vasa desunt, stare oleum necesse est. Undique sese ingerit amor mundi: cum consolationibus, imo desolationibus suis observat aditus, per fenestras irruit, mentem occupat, sed non ejus qui dixit: Renuit consolari anima mea; memor fui Dei, et delectatus sum . Praeoccupatum nempe saec
Abbreviated transcription (Latin):
uix pudor cohibet. uipstenao
uidet. dum intellectu affertin et af¬
betu intellactiu repuguãte necesse ha¬
bent mistere manũ ad opera forfuũ
qui cibo fortiũ mĩme sustentanturo
est et deo solet int interdum infrbili¬
e.certe quia molestissima ⁊ lenota
uusue ⁊ doloris. et inferno plane
Si queriꝰ que sugum sunt. etiam
sapere et prelibare interim studeamꝰ.
forte em̃ potĩt intellectui et affectui nõ
inrõuenẽter aptari. qd̾ et querere que
sirosum sunt et sapere admonem̃: ut
in pͥncipalib quẽadmod supͣdictũ est.
membris suis corda nr̃a mambus
quibusdam pii conatꝰ et excitii spi¬
ritalis leuare studeamꝰ ad deũ. Om¬
ues infallor que sursum st̃ ꝯuerimiꝰ.
intellectu fidei et iuditio rationis.
s nõ eque forsitan sapinus omĩs q̃
sursum sunt. tanqm᷑ ĩestati hũs q̃
sunt super terrã uiolento ꝯuedam
uiuditio affectionis. Unde em̃ ea ꝙ̃
sationũ dissimilitudo. Wudespiri¬

Expanded text:
vix pudor cohibet, vix frenatvix pudor cohibet, vix frenatvidetur, dum intellectu affectui, et affectu intellectui repugnante, necesse habent mittere manum 925 ad opera fortium, qui cibo fortium minime sustentantur, est, et Deo solet, ut interdum miserabilie; certe quia molestissima, plena miseriae et doloris, inferno plane Si quaerimus quae sursum sunt, etiam sapere et praelibare interim studeamus. Forte enim poterit intellectui et affectui non inconvenienter aptari, quod et quaerere quae sursum sunt, et sapere admonemur, ut in principalibus, quemadmodum supra dictum est, membris suis nostra corda manibus quibusdam pii conatus et exercitii spiritualis levare studeamus ad Deum. Omnes, ni fallor, quae sursum sunt quaerimus intellectu fidei et judicio rationis; sed non aeque forsitan sapimus omnes quae sursum sunt, tanquam inescati his quae sunt super terram, violento quodam praejudicio affectionis. Unde enim ea, quam sationum tanta dissimilitudo? Unde spiri
Abbreviated transcription (Latin):
himi in de deorisum. Ninrũ adu̾tere
potes in om̃ibz fere religiosis congre¬
gatiomibz utros repletos consolatione
suꝑhabundantes gandio iotundos
semper et hylares feruentes spũ. die
at uocte meditantes in lege dei. c⁊ eb
suspicientes incelum et puras manꝰ
in oratione leuantes ; solliritor obser¬
natores consciẽtie et deuotos sectatores
bouorũ operum quib amabilis disci¬
plina. dulce ieuinũ. uigilie brenes.
labor manuũ delectabilis et unuera
demq conu̾sationis huiꝰ austeritas
refrigeriũ uideatur. Contra saneũie¬
nire est horẽs pusillamner et tenus¬
sos. deficientes sub ouere. Uirga et ral¬
carib indigentee qrum remissa le¬
ina pusillanimi tristicia ẽ. quoꝵ
breiuis et rara compunctio animiãt
rogita. fepida comuisatio. quoꝵ obediẽ¬
ia sine deuotione ẜmosme ticũspet¬
hioue. oratio siue cordir intentione. lec¬
ho sine edificatione quor dema ut
uidem Uix gehenne metus inhib.

Expanded text:
himur inde deorsum. 7. Nimirum advertere himur inde deorsum. 7. Nimirum advertere potes in omnibus fere religiosis congregationibus viros repletos consolatione, superabundantes gaudio, jucundos semper et hilares, ferventes spiritu, die ac nocte meditantes in lege Dei, crebro suspicientes in coelum, et puras manus in oratione levantes, sollicitos observatores conscientiae, et devotos sectatores bonorum operum: quibus amabilis disciplina, dulce jejunium, vigiliae breves, labor manuum delectabilis, et universa denique conversationis hujus austeritas refrigerium videatur. Contra sane invenire est homines pusillanimes et remissos; deficientes sub onere, virga et calcaribus indigentes: quorum remissa laetitia, pusillanimis tristitia est: quorum brevis et rara compunctio, animalis cogitatio, tepida conversatio: quorum obedientia sine devotione, sermo sine circumspectione, oratio sine cordis intentione, lectio sine aedificatione: quos denique, ut videmus, vix gehennae metus inhibet,
Abbreviated transcription (Latin):
cruciatꝰ. dũ sic distrabituro. sic dila¬
cerat᷑. sis abrũpit a se ip̃ã uel ex ea
saltem qmͣ omib exꝑiri in ꝓmptu
est corporis scissionl coniciat: si qb
in suo spiritu ammadũtere. ꝑnino¬
sa et piculosa insensibilitate ne
glexit. Distrahuntur hominũ
nura et lougioris obice ligni remo¬
uent᷑ ab ĩnitem pedes et dũ adhui
tutis integra manz. quis tamen
ille est cruciatꝰ. Sic sit affligi pla¬
gunus miseros qui corporalit̾ int
nos conu̾santes illuminati forte si
parit bona q̃ faciant: s nõ parit̾
diligunt intellecta. Nam de igno¬
rãcia fratres quenam excusatio uo
ei uidetis in exemplis uidelz et uer¬
bis eorum qui int̾ uos sunt ꝑfecti
quorũ exhortatio et comisatio ꝓlemꝰ
eeudit uniu̾soo. Utinã añt hec ui¬
intellectũ amouent moueãt et af¬
fectum. ne sit intur amarissima cõ¬
tradictio et diuisio molestissima: dũ
huit quidem sursum trahim̃. s ret̃¬

Expanded text:
cruciatus, dum sic distrahitur, sic dilacruciatus, dum sic distrahitur, sic dilaceratur, sic abrumpitur a seipsa, vel ex ea saltem, quam omnibus experiri in promptu est, corporis scissione conjiciat, si quis in suo spiritu animadvertere perniciosa et periculosa insensibilitate non neglexerit. Distrahuntur hominum crura, et longioris obice ligni removentur ab invicem pedes; et dum adhuc cutis integra manet, quis tamen ille est cruciatus? 6. Sic, sic affligi plangimus miseros, qui corporaliter inter nos conversantes, illuminati forte simpariter bona quae faciant, sed non pariter diligunt intellecta. Nam de ignorantia, fratres, quaenam excusatio nobet videtis, in exemplis videlicet et verbis eorum qui inter vos sunt perfecti, quorum ex exhortatio, et conversatio plenius erudit universos. Utinam auteintellectum admonent, moveant et affectum! ne sit intus amarissima contradictio, et divisio molestissima, dum hinc quidem sursum trahimur, sed ret
Abbreviated transcription (Latin):
ascentio nobis ab apło cõmendatur.
in eo qd̾ et q̃rere et sapere monuit nõ
infima s suꝑna. Qmͣ fortasse di¬
stinctionem. ne ip̃e quoq ꝓpħa p̃t̃e¬
risse om̃o uidebit᷑ diceus. inquire
pacẽ et ꝑ sequere eam. ut hoc sit pa
sursũ sunt nõ que supertram. Ni¬
nurũ donec duisa sunt corda nrã et
multos interim suꝰ ĩueniñt habere
net sibiõmo cohere uident᷑. uel par¬
ticulatim ea et mẽbratim quodãmodo
leuare necesse est ut ĩsuꝑna illa ihe¬
rusalem colligant᷑. cuiꝰ ꝑticipatio eiꝰ
in idip̃m: ut nõ tãtũ singuli. set et
om̃s parit̾ incipiant hitare fratres
in unũ nõ mͦ scil non diuisi in
semetipis. sz nec int̾ seipõs. Ecce eĩ
ut tãquã pncipalia cordis ip̃is
membra distingam. est intellect
in nob̃. est et affectꝰ. et hn quoq se¬
pus sͥ ĩuicẽ adu̾santes ut alter sũ¬
ma pete. alt̾ appete infuna uideat
Quant uero is dolor. qm gͣuis aĩe

Expanded text:
ascensio nobis ab Apostolo commendatur, ascensio nobis ab Apostolo commendatur, in eo quod et quaerere, et sapere monuit, non infima, sed superna. Quam fortasse distinctionem nec ipse quoque Propheta praeteriisse omnino videbitur, dicens: Inquire pacem, et persequere eam, ut hoc sit pacsursum sunt, non quae super terram. Nimirum donec divisa sunt corda nostra, et multos interim sinus inveniuntur habere, nec sibi omnino cohaerere videntur; vel particulatim ea et membratim quodam modo levare necesse est, ut in superna illa Jerusalem colligantur, cujus participatio ejus in idipsum: ubi non tantum singuli, sed et omnes pariter incipiant habitare in unum, non modo scilicet non divisi in semetipsis, sed nec inter seipsos. Ecce enim ut tanquam principalia cordis ipsius membra distinguam, est intellectus in nobis, est et affectus; et hi quoque saepius sibi invicem adversantes, ut alter summa petere, alter appetere infima videatur. Quantus vero is dolor quam gravis animae
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ frẽs. si desideramꝰ supereffluentẽ
mẽsirram spratus obtinere. Omibꝰ¬
em̃ prẽt xpm̃ ad mẽsurã dat᷑ spiritꝰ
s inq̃sure cumulꝰ suꝑeffluẽtis uidet᷑
quodãmͦ excessisse mẽsurã. Quidens
fuit magmimitas ĩ conu̾sione nra.
sit etiã in cõsumatione longammitas.
sit unammnitas ĩconu̾satione. Huiꝰ¬
modi siqͥdem aĩab celestꝭ illa ihrłm
desiderat instaurari. quib nec fidei
magnitudo defit insuscipiẽdo ouere
p̾. net longitudospei in ꝑsistendo. nec
caritatis ĩctura qd̾ est uinculũ per¬
surge et coastende. qd est declina a
malo et fat bonũ. ĩquire pacẽ et perse¬
quere eam. Sic nimirũ paulus in
actib apostolorũ de continẽtia et u¬
sticia. et spe uite gt̾ne memorat᷑ docuis¬
se discipulos. si ueritas ip̃ã mouet
nas accende̾ et deinceps hoĩbꝰ expectã¬
tibus dnm̃ suũ similes ĩueniri. Ce
terũ gemina q̃dam sibene adu̾tistis

Expanded text:
nem, fratres, si desideramus supereffluentem nem, fratres, si desideramus supereffluentem mensuram Spiritus obtinere. Omnibm ad mensuram datur Spiritus; sed mensurae cumulus supereffluentis videtur quodam modo excessisse mensuram. Evidens fuit magnanimitas in conversione nostra: sit etiam in consummatione longanimitas, sit unanimitas in conversatione. Hujusmodi signidem animabus coelestis illa Jerusalem desiderat instaurari, quibus nec fidei magnitudo desit in suscipiendo onere Christi, nec longitudo spei in persistendo; nec charitatis junctura, quod est vinculum persurge, coascende: quod est: Declina a malo, et fac bonum, inquire pacem, et persequere eam . Sic nimirum Paulus in Actibus apostolorum de continentia, et justitia, et spe vitae aeternae memoratur docuisse discipulos . Sic Veritas ipsa monet nas accendere, et deinceps hominibus exspectantibus Dominum suum similes inveniri . 5. Caeterum gemina quaedam, si bene advertistis,
Abbreviated transcription (Latin):
illerebra.:num uigilare ꝓponis. sop̃¬
uolentia p̃mit. Quid facimiꝰ huis
asmo. Asiuinũ enĩ istud est cõni¬
mẽtis insipiẽtib et sumilis factus
es illis. Ascende dũe iuper asinut
istũ. conculta bestiales hos motus.
qr domari debent. ne dũari p̃nale¬
ant. Nlisi em̃ calcati fuerint:tõrul¬
cabunt nos. insi p̃mãtim opori¬
ment nos. lxui¬
andiuĩt auris diuina. net ab expet¬
s tatione sua confudit eot qui et magͣ¬
mmes et longanimer et unammes es¬
sent. Certissima nãq hec testimoiã
sunt fidei sper caritatis. Et quidem
eindent spes longantmtate. una¬
iumitatẽ caritas operat᷑. Nunquid si¬
des quoq nõ magnanimũ facit. Et
sola. Quicqͥd enĩ sine fide p̃sumit᷑.
nõ est illa animi solida magnitudo.
sz uentosa q̃dam inflatio et tumor ĩa¬
nis. Uis audire magnanimũ uirũ.
Dunã inquit possũ meo qui mecon¬
fortat. Iuntem᷑ triplicẽ hauc p̃patio¬

Expanded text:
illecebra; cum vigilare proponis, somillecebra; cum vigilare proponis, somnolentia premit. Quid faciemus huic asino? Asininum enim istud est, commutibus, et similis factus est illis . Ascende, Domine, super asinum istum, conculca hos bestiales motus; quia domari debent, ne dominari praevaleant. Nisi enim calcati fuerint, conculcabunt nos; nisi premantur, oppriment nos. audivit auris divina; nec ab exctatione sua confudit eos. qui et magnanimes. et longanimes, et unanimes essent. Certissima namque haec testimonia sunt fidei, spei, charitatis. Et quidem evidenter spes longanimitatem, unanimitatem charitas operatur. Nunquid fides quoque magnanimum facit? Et sola. Quidquid enim sine fide praesumitur, non est illa animi solida magnitudo, sed ventosa quaedam inflatio, et tumor inanis. Vis audire magnanimum virum? Omnia, inquit, possum in eo qui me confortat . Imitemur triplicem hanc praeparatio
Abbreviated transcription (Latin):
ra potent tormenta patient ut pre¬
sentes sollicitudines et auxietates q̃s
potestas ip̃a parit omittã. Eupidꝰ
alter est inflantis sciencie. ꝯnͣtũ labo¬
rabit. ꝯntũ auxiabit᷑ sprrtꝰ ei Et
uidere contigerit cui se poste. igtiem
iudicet: aut putet ab aluis reputari.
Quid cũ ĩtumuent multũ: perdã
inquit dñs sapiãm sapiẽtur̃ et pru¬
dentiã prudentiũ reprobabo ¶ Wo¬
ło uenec iumẽti ipirs sis r̃menor.
⁊ ꝯd̾ leggit᷑ astendisse. uolo ut nẽ ipos
rrutis asteusionẽ omittas. Nlam et
in illa exaltari oportebat filiũ hoĩs
et ego inquit si exaltatꝰ fueco arra
omĩa traham ad meipm. Itaq tũ
iam et cognitio suppetit et uelle adia¬
et. quid agis ꝯd̾ ꝑfitere bonũ non
mienis sz aziuuũ quidam et bestia¬
les motꝰ legem contrariã hũt et cax¬
tiuare uolunt. Quid inꝯmͣ fatiet
super concupistentus irratiõnalibꝰ
que sunt in mẽbris tuis: Wrget
teetiam tũ ieumare cõsentis gulle

Expanded text:
ra, potenter tormenta patientur : ut praera, potenter tormenta patientur : ut praesentes sollicitudines et anxietates, quas potestas ipsa parit, omittam. Cupidus alter est inflantis scientiae; quantum laborabit, quantum anxiabitur spiritus ejus? Et videre contigerit, qui se posteriorem judicet, aut putet ab aliis reputari. Quid cum intumuerit multum? Perdam, inquit Dominus, sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo . umenti ipsius sis immemor, super quod legitur ascendisse. Volo ut nec ipsam crucis ascensionem omittas. Nam et in illa exaltari oportebat Filium hominis. Et ego, inquit, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum . Itaque cum jam et cognitio suppetit, et velle adjacet; quid ages, quod perficere bonum non invenis; sed asinini quidam et bestiales motus legem contrariam habent, et captivare te volunt? quid, inquam, facies super concupiscentiis irrationabilibus, quae sunt in membris tuis? Urget te etiam cum jejunare consentis, gulae
Abbreviated transcription (Latin):
simiꝰ astẽsionis exaltationẽ cõmpi¬
scimꝰ oñis. Nobiles em̃ creature su¬
mus et magnituidam animi ideo
ꝙalcitudiem naturali appetimus
de iderio.S ue nobis / uofuermꝰ
eũ sequi qui ait. Sedebo in inonte
testamĩti in laterib aꝯuilonis. Heu
segͥmur. Potestatis hẽs concupistẽ¬
tiam altitudinẽ p̃sumis potentie
Quͣti tamẽ usq hodie feda seguut᷑
infelicia qz uestigia imo uers qñ
panteeuadunt qiuibꝰ nõ dominandi
raduĩ. aliũ mũdialio tire istũ plari¬
tationũ displicẽtiũ deo. illũ sytilis
rauaislibet actis tam uehement affei¬
tare scuim. Ut laborem nõ reputefta¬
tũmꝰ possit aliquib doctior reptittiti.¬
fitus hoiẽm ĩmoitalitalis glã s̃pole¬
liauit. Conetur quis ascende mõtẽ
potestatis. qnͣtos putas contradic¬
tores habebit qnͣtos ĩueniet repulso¬
res. obstatula qnta qmi difficilem uiã
Quid si tandem adixisti eũ confige¬
rit qd̾ optabat. Notentes ait stͥptu¬

Expanded text:
sumus ascensionis: exaltationem concupiscimus omnes. Nobiles enim creaturae sumus, et magni cujusdam animi, ideoque altitudinem naturali appetimus desiderio. Sed vae nobis, si voluerimus eum sequi, qui ait: Sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonis . Heusequimur. Potestatis habes concupiscentiam, altitudinem praesumis potentiae. Quanti tamen usque hodie foeda sequuntur infeliciaque vestigia! Imo vero quam pauci evadunt, quibus non dominandi istum placitationum displicentium Deo, illum servilis cujuslibet artis tam vehementer affectare scientiam ut laborem non reputet, tantummodo ut possit aliquibus doctior reputari.titus hominem immortalitatis glorliavit. Conetur quis ascendere in montem potestatis; quantos putas contradictores habebit, quantos inveniet repulsores, obstacula quanta, quam difficilem viam? Quid si tandem eum adipisci contigerit quod optabat: Potentes, ait Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
uinũ illud balsamũ huic ueneno.
kausmata illa sp̃s̃ mistea posse hu¬
iusmodi illecebris arbitrat᷑. Falleris
thoma sc̃e falleris: si uidere dũ
speras ab apostoloꝵ collegio separatꝰ
Non amat ueritas angulos. nõ ei
diu̾soria placent. in mediostat disci¬
nib studiis delectat᷑. Usqz quo miser
diu̾titula captas et consolationls pro¬
prie uoluntatis. tanto labore queri¬
tas tanto rubore mendicas. Et quid
fatio inquis: Eice ancillã et filium
eius. nõ eñ erit heres filiꝰ ancille
cũ filio libere. Nulla ut dcm̃ ẽ con¬
uentio ueritati e uanitati. luci et te¬
nebris. spiritui e carui. igui et tepi¬
ditani. D dum illa morat᷑ ĩꝯues:
sine aliqua cõsolatione ẽẽ non pos¬
sũ. ĩmo uero si morã fecerit expet

Expanded text:
vinum illud balsamum 927 huic veneno, vinum illud balsamum 927 huic veneno, charismata illa spiritus misceri posse hujusmodi illecebris arbitratur. Falleris, Thoma sancte, falleris, si videre Dominum speras, ab apostolorum collegio separatus. Non amat Veritas angulos, non ei diversoria placent. In medio stat; id est discinibus studiis delectatur. Usquequo, miser, diverticula captas, et consolationes propriae voluntatis tanto labore quaeritas, tanto rubore mendicas? Et quid facio, inquis? Ejice ancillam, et filium ejus: non enim haeres erit filius ancillae cum filio liberae . Nulla, ut dictum est, conventio veritati et vanitati, luci et tenebris, spiritui et carni, igni et tepiditati. 14. Sed dum ille moratur, inquies, sine aliqua consolatione esse non possum. Imo vero si moram fec
Abbreviated transcription (Latin):
rebat. que sicut angelo p̃nũciante
cognouimꝰ. ne concipi quidem il eo
suꝑuemiẽte potuerit: Quid est ergo
nisi ego abiero ꝑaclitus nõ ueniet.
Di. xxxi. aspectib spiritalis gr̃ẽ plenitudinem
occupata mens nõ admittit. nõ recipit
animꝰ. non capit affectꝰ. Quid uobrs
uidet̾ frẽs: Sihec ita sunt ĩmo qr
itra sunt. audeat quis de ceto phan¬
tasticis ꝯnibusd̃ illecebris deditꝰ. sectas
benotima carius sue carme utiqz pec¬
catricis. genite in pacatis. assuete pec¬
tatis. in qua deniq uonũ nõ ẽ illũ
pariter expectare ꝑaclitũ: Audeat
inqm qui huit sterquilino semꝑ in¬
heret. qui carnẽ fouet in carne senu¬
uat. caruẽ sapit illam inchilomiiuꝰ
ꝯsolationẽ suꝑne uisitationis. toruẽtẽ
uolup tatis illum. illam sperare gͥ¬
tiam sp̃s uehementis. qmiͣ ut ueritas
ipã festat᷑. ne cũ ipã quidem uerbi
tarne ꝑcipe ullatenus apostoli po¬
tuerunt. Errat omino si quis cele¬
stem illam dulcedinẽ huic cineri. di¬

Expanded text:
rebat, quae sicut angelo praenuntiante cognovimus, nec concipi quidem, nisi eo superveniente potuerit? Quid est ergo: Nisi ego abiero, Paracletus non veniet? btrahatur aspectibus, spiritualis gratiae plenitudinem occupata mens non admittit non recipit animus, non capit affectus? 13. Quid vobis videtur, fratres? Si haec ita sunt, imo quia ita sunt, audeat quis de caetero phantasticis quibusdam illecebris deditus, sectans lenocinia carnis suae, carnis utique peccatricis, genitae in peccatis, assuetae peccatis, in qua denique bonum non est, illum pariter exspectare Paracletum? Audeat, inquam, qui huic sterquilinio semper inhaeret, qui carnem fovet, in carne seminat, carnem sapit; illam nihilominus consolationem supernae visitationis, torrentem voluptatis illum, illam sperare gratiam Spiritus vehementis, quam, ut Veritas ipsa testatur, nec cum ipsa quidem Verbi carne percipere ullatenus apostoli potuerunt? Errat omnino, si quis coelestem illam dulcedinem huic cineri, di
Abbreviated transcription (Latin):
umbra inquit int̾ gentes nõ inter
angeles: ubi purissimũlumẽ pu¬
rissimis oculis intuebim᷑. Wnde et
ne nimo splendore p̃stricta diuini¬
tatis fulgur. etiã illa singularis a¬
quilla tolerare non posset. Ad hocau¬
tem caruem eis proposuit. Ut oem̃
cogifatũ eorũ ab humanis reb ad
caruẽ suã que et mirabilia dicebat. et

Expanded text:
umbra, inquit, tua inter gentes, non inter umbra, inquit, tua inter gentes, non inter angelos, ubi purissimum lumen purissimis oculis intuebimur. Unde et ne nimio splendore praestricta, divinitatis fulgur etiam illa singularis aquila tolerare non posset. Ad hoc autem carnem eis proposuit, ut omnem cogitatum eorum ab humanis rebus ad carnem suam qua et mirabilia dicebat et m
Abbreviated transcription (Latin):
ta: multis et multiplicib modis a¬
uimã uero hit existimo diti. afsectio¬
nes que corrupto corpore diu̾sis passio¬
nib afficiunt. ꝯ̃ mutigari nũqmͣ pos¬
sunt ne dicam sanari. done uolun¬
tas unũ querat et tendat od unũ. Duo
gͦ sunt que in nobis purganda sunt.
intellectus et affectus. Intellatus ut no¬
uerit. affectus ut uelit ¶ Intellotꝰ¬
ñr̃ turibatus erat. nedicam cetatus af¬
et singularis illa maiestas uoluerit
mori ut uiueremꝰ. ẜuire ut regnare¬
mꝰ. exulare ut repataremꝰ et usꝯ
ad semuilia opera incliuari. Ut tou
lem se obtulit apłis apłors dñs. ut
sunt intellecta conspicerent: s ip̃ẽ
fanie ad faciem uideretuo qui onña
fecit. Et qr discipuli caruales erãt.
et ds̃ sp̃s est: net bene coueuĩt spiritui
et carui. umbra corꝑis sui tempaint
se eis: ut obiatu uiufite caunt uide¬
rent uerbũ in carne. solem ĩ nube.
lumen in testa. cereũ in laterua. ps̃

Expanded text:
ta, multis et multiplicibus modis. Ata, multis et multiplicibus modis. Animam vero hic aestimo dici affectiones, quae, corrupto corpore, diversis passionibus afficiuntur, quae mitigari nunquam possunt, ne dicam sanari, donec voluntas nuum quaerat, et tendat ad unum. 2. Duo ergo sunt quae in nobis purganda sunt, intellectus et affectus: intellectus, ut noverit; affectus, ut velit. Felbatus erat, ne dicam caecatus; afet singularis illa majestas voluerit mori ut viveremus, servire ut regnaremus, exsulare ut repatriaremur, et usque ad servilissima opera inclinari, ut conslem se obtulit apostolis apostsunt, intellecta conspicerent, sed ipse facie ad faciem videretur qui omnia fecit. Et quia discipuli carnales erant, et Deus spiritus est, nec bene convenit spiritui et carni; umbra corporis sui temperavit se eis, ut objectu vivificae carnis viderent Verbum in carne, solem in nube, lumen in testa, cereum in laterna. Spir
Abbreviated transcription (Latin):
scue tul sequam᷑ te ꝑ tead te quia tu
es uia et ueritas e uita. uia mexeni¬
plo. ueritas in promisso. in pmio¬
Eleuatus est sol mortu suo et inca¬
luit et inualuit. dilatauit et multi¬
plicauit radior super t̾ram. nec est
qui se abscondat a calore eus. Redut
ad regionẽ sapientie sapiã dei. ubi
om̃es bonũ et infelligunt et requirt.
intellectu ꝑspicacissini. affectu para¬
tissimi ad audiendam uocem smonũ
eius. Nos aũt in regione istasumus.
ubi plurimũ est malicie. sapientie pa¬
rũ qr torpus qd̾ corrũpit᷑ aꝯgrauat
aĩam: et depͥmit t̾rena in hĩtatio sen¬
sum multa cogitantẽ. Per sensum
hic ego arbitror intellectũ designari.
qui func uere depͥmit᷑: cum multa co¬
gitat. cũ non colligit se circa illam
unã et unicam meditationẽ. quecõ¬
cipitur de ciuitate illa. cuiꝰ participa¬
tio eius in id ip̃m. Huimodi intel¬
lectũ oport depͥmi. et distrahi ꝑ mul¬

Expanded text:
scuae tuae, sequamur te, per te, ad te; quia tu scuae tuae, sequamur te, per te, ad te; quia tu es via, veritas et vita ; via in exemplo, veritas in promisso, viElevatus est Sol in ortu suo, incaluit et invaluit; dilatavit et multiplicavit radios super terram, nec est qui se abscondat a calore ejus. Rediit ad regionem sapientiae Sapientia Dei, ubi omnes bonum et intelligunt et requirunt, intellectu perspicacissimi, affectu paratissimi ad audiendam vocem sermonum ejus. Nos autem in regione ista sumus, ubi plurimum est malitiae, sapientiae parum; quia corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Per sensum hic ego arbitror intellectum designari: qui tunc vere deprimitur, cum multa cogitat, cum non colligit se circa illam unam et unicam meditationem, quae concipitur de civitate illa, cujus participatio ejus in idipsum. Hujusmodi intellectum oportet deprimi, et distrahi per mul
Abbreviated transcription (Latin):
adam. qr cum astendere difficillimũ
parati ad honuores. ad celitudines gra¬
duũ ecciastitoꝵ. ipĩs etiam angelicis
humeris formidandos. Ad sequendũ
autem te dũe ihũ uix ĩueniũt᷑ qui
uel trahi patiant᷑ qui uelint duci ꝑ
uiam mandatoꝵ tuoꝵ. Alni enĩ tra¬
hunt qui possunt dicere trahe me pͦ
te. alni dicunt᷑ qui dicunt introduxit
me rex in cellaria sua. alii rapiĩt᷑
sicut apłs raptur est ad tertiũ celum.
Et pͥmi quidem felices qui in patiã
sua possident aĩas suas. Secundi fe¬
liciores. qr ex uolutate sua confitent
ei Tertii felicissum. qr in profun¬
dissima dei mĩa quasi quodãm᷑ se¬
pulta iam arbitrii potestate in diui¬
tias gle in spũ ardoris rapĩtur.
nescientes suit in corpore siue extra
corpus. hoc solum scientes ꝯd̾ raꝑti
suit. Deati qui ubiq te ducẽ h¬
dñe iħu: non ulũ refugam spm̃
qui statim ut ascendeie uoluit. et to¬
tadiuinitatis dext̃a percussus est.
Nos ant populus tuus etours pa¬

Expanded text:
difficillimum , parati ad honores et celsitudines graduum ecclesiasticorum, ipsis etiam angelicis humeris formidandos. Ad sequendum autem te, Domine Jesu, vix inveniuntur, qui vel trahi patiuntur, qui velint duci per viam mandatorum tuorum. Alii enim trahuntur, qui possunt dicere: Trahe me post te. Alii ducuntur, qui dicunt: Introduxit me rex in cellaria sua . Alii rapiuntur, sicut Apostolus raptus est ad tertium coelum. Et primi quidem felices, qui in patientia sua possident animas suas; secundi feliciores, quia ex voluntate sua confitentur ei; tertii felicissimi, qui in profundissima Dei misericordia, quasi quodammodo sepulta jam arbitrii sui potestate, in divitias gloriae in spiritu ardoris rapiuntur, nescientes sive in corpore, sive extra corpus ; hoc solum scientes, quod rapti sint. Beatus qui ubique te ducem hne Jesu, non illum refugam spiritum, qui statim ascendere voluit, et tota divinitatis dextera percussus est. Nos autem populus tuus, et oves pa
Abbreviated transcription (Latin):
et pãni suaues et labores nõ solũ tole¬
rabiles. sz appetibiles uideant᷑. Alii
aũt nõ sic. sz corde audo et affectione
recastitrante uix trahunt᷑ ad hec. uix
geheniali timore compellut. misi¬

Expanded text:
ni suaves, et labores non solum tolerabiles, sed et appetibiles videantur. Alii autem non sic; sed corde arido et affectione recalcitrante, vix pudore trahuntur ad haec, vix gehennali timore compellu
Abbreviated transcription (Latin):
tet᷑ in gaudiũ. Tunt enĩ purga¬
uitur affectus et uolinctas renona¬
bitur uel potius noua creabit᷑. ut
omia que pͥus difficilia ĩmo im¬
possibilia uidebant᷑: cũ multa ꝑ¬
curuãtur dulcedine et aiuiditatẽ.
¶ Sicut serpeus moysi deuora¬
uit ouĩs sipentes magoꝵ: sit spẽcũ
quiem. de tribulatione leticia. de cõtie¬
melia glam habeaniꝰ sicut illi ꝯuos
replenerat ibant gaudentes a cõspec¬
trconcilii qm̃ digni habiti sunt ꝓ

Expanded text:
nc enim purgabitur affectus et voluntas renovabitur, vel potius nova creabitur, ut omnia quae prius difficilia, imo impossibilia videbantur. cum multa percurrantur dulcedine et aviditate. t sicut serpens Moysi devoravit omnes serpentes magorum ; sic iste cum quiem, de tribulatione laetitiam, de contumelia gloriam habeamus; sicut illi, quos repleverat, ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro
Abbreviated transcription (Latin):
ostendeus qr oportebat xp̃m pati et
resirogere a mortius. et ita intrare ĩ
glam suam: S illi sanctissime
raru eius assuefacti. uerbũ de Disces¬
su eius audire non poterante ut
eos relinqueret proquo omnĩa reliqͥs¬
sent. Quare hͦ: Quia intellatus ie¬
luminatꝰ erat. sz nondũ purgatus
affectus. Unde et benignus ingr̃¬
eos blande ac dulcit̾ compellabat dices.¬

Expanded text:
haec oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis , et ita intrare in gloriam suam? 4. Sed illi sanctissimae carni ejus assuefacti, verbum de discessu ejus audire non poterant, ut eos relinqueret pro quo omnia reliquissent. Quare hoc? quia intellectus illuminatus erat, sed nondum purgatus affectus. Unde et benignus magister blande eos ac dulciter compellabat
Abbreviated transcription (Latin):
cousentire. Wit eñi nõ eos nocebit:
qr nulla dampnaͦ est hus qui st̃ in
xp̃o ihũ concupiscentie seusus absqz
consensu. Quid tamen: Molesta certe
et periculosa est sic corrupte et infrome
affectionis lucta. s qui crediderint: sr
egros manus impouent et bens habe¬
bunt. idest egras affationes operib bo¬
nis operient. et hoc remedio curabunt᷑.
quã suscepistis ut per hũilitatẽ ad su¬
blimitatem astendatis. qr hec uia et
nõ est alia pret ipãm. Qui alit̾ uad̾
cadit potius quam ascendit: qr sola ẽ
huilitas que exaltat. sola que ducit ad
uitam Xp̃s eñ cũ per naturam
diunitatis nõ hrẽt quo cresceret. uel
ascenderet. qr ultra deun nichil est.
per descensu quomͦ tresc̾et ĩueit ue¬
mẽs incarnari pati. mori ne morere

Expanded text:
 enim non eis nocebit quia nulla damnatio est his qui sunt in Christo Jesu concupiscentiae sensus absque consensu. Quid tamen? Molesta certe et periculosa est sic corruptae et infirmae affectionis lucta; sed qui crediderint, super aegros manus imponent, et bene habebunt, id est aegras affectiones bonis operibus operient, et hoc remedio curabuntur. quam suscepistis, ut per humilitatem ad sublimitatem ascendatis; quia haec est via, et non est alia praeter ipsam. Qui aliter vadit, cadit potius quam ascendit; quia sola est humilitas quae exaltat, sola quae ducit ad vitam. Christus enim cum per naturam divinitatis non haberet quo cresceret vel ascenderet, quia ultra Deum nihil est; per descensum quomodo cresceret invenit, veniens incarnari, pati, mori, ne morere
Abbreviated transcription (Latin):
defectum. si iugit exercitata ẽẽt ratio
in ĩquisitione ueritatis. uolinitas in
desideuo caritatis caro moꝑatione u¬
tutis. Comroda gͦ iͥ amice tres panes.
ut intelligam. ut diligam. ut faciam
opus fidei per dilectiouẽ ope¬
rantis cordis cõpuntio est. in qͣ sine du¬
bio eiciuĩtur demonia. cũ eradicantur
ecorde pcc̃ã. Ex indequi inxp̃m credũt.
lingiuis loquũt᷑ nouis. cũ iam recedt̃
uer̾a de ore cors. nec de ceto uetusta ꝓ¬
thoparentũ lingualoquĩt declinan¬
ciũ in uerba maline ad excusandas ex¬
tusationes in pctĩs. Ubi uero cõpuniti¬
oue cordis. et oris confessioul p̾ora sunt
deleta p̾cata. ne recidiuũ paciantur.
a iam suit posteriora peiora poribus.
si pentes tollant necesse est idest ueue¬
natas suggestiones extinguant. Quid
tamen agendũ. si qua forte radix pul¬
lulat que tain uelonter neq̃at extropa¬
ri.s stimilat auimã concupiscentia
carius Profecto siquid mortiferũ bi¬

Expanded text:
ratio in inquisitione veritatis, voluntas in desiderio charitatis, caro in operatione virtutis. Commoda ergo mihi, amice, tres panes, ut intelligam, ut diligam, ut faciam opus fidei per dilectionem operantis, cordis compunctio est, in qua sine dubio ejiciuntur daemonia, cum eradicantur e corde peccata. Exinde qui in Christum credunt, linguis loquuntur novis, cum jam recedunt vetera de ore eorum, nec de caetero vetusta ur, declinantium in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis. Ubi vero compunctione cordis et oris confessione priora sunt deleta peccata, nec recidivam patiantur, et jam sint posteriora pejora prioribus, 912 serpentes tollant necesse est, id est, ut venenatas suggestiones exstinguant. Quid tamen agendum, si qua forte radix pullulat, quae tam velociter nequeat exstirpari, sed stimulat animum concupiscentia carnis? Profecto si
Abbreviated transcription (Latin):
Redo petendos nobisiesse
tres panes. ueritatis. ca¬
ritatis fortitudinis. Huis tabus
egere me fateor ueniente ad me
amico de uia. ueniente aũt cum
pe ratio mea. ĩe est enĩ un pre
ignorãtia ueritatis. languet et
uoluntas pre iẽdia affectionis.
infirmat᷑ caro pre mopia fortitu¬
diuis. Nam et ratio minꝰ intel¬
ligit que agenda sunt. et uolutas
miuꝰ diligit intellecta. et ad hec e¬
tiam corpus qd̾ corrũpit᷑ aꝯgͣuat
aĩam. Ut nõ ꝯ̃cunq uolumꝰ eilla
fatiamꝰ. Aruit cor meu etiain et
corpus meu. qr oblitus sum comede

Expanded text:
en petendos nobis esse tres panes, veritatis, charitatis, fortitudinis. His tribus egere me fateor, veniente ad me amico de via, veniente autem, utpe ratio mea ipse est enim vir prae ignorantia veritatis; languet et voluntas prae inedia affectionis; infirmatur caro prae inopia fortitudinis. Nam et ratio minus intelligit quae agenda sunt, et voluntas minus diligit intellecta, et ad haec etiam corpus quod corrumpitur, aggravat animam, ut non quaecunque volumus, illa faciamus. Aruit cor meum, etiam et cor
Abbreviated transcription (Latin):
raro affectiones suas dirigunt in
deum. et eorũ compũctio nõ ꝯtinua
enatuabr̃. tanto amplius ists ĩple¬
bitur si multũ multũ. si parũ paꝵ
Uel forte si magis probas. ñquã il¬
le istis misceri poterunt ĩeterm̃ qr
ubi uasa uacua nõ ĩuenit. eleũ sta¬
re necesse est. nec mittũt uinũ nouũ
nisi ĩ utres nouos ut ambo cõseruẽt᷑
Ueq enĩ sps̃ et caro ignis et tepi¬
ditas in uno domitilio cõmorãtur.
p̃stim cum tepiditas ixĩ dño soleat
uomitũ ꝓuocare. Si eñ apostoli
adhuc carui dĩte inherentes q̃
tollerẽt ab eis. tu cari tue quesor¬
didissina est et diu̾sis spurciciaꝵe
phantasus repleta. astrctꝰ et cõglu¬
tinatꝰ. illũ meracissimũ spm̃ te
posse putas sustiꝑe. insi carners i¬
stis consolationib funditꝰ renũci¬
are temptaueris: Reuera cũ ince¬

Expanded text:
raro affectiones suas dirigunt in raro affectiones suas dirigunt in Deum, et eorum compunctio non continua, evacuabitur, tanto amplius istis implebitur; si multum, multum; si parum, parum. Vel certe si magis probas, nunquam istae illis misceri poterunt in aeternum; quia ubi vasa vacua non invenit oleum, stare necesse est; nec mittunt vinum novum nisi in utres novos, ut ambo conserventur. Neque enim spiritus et caro, ignis et tepiditas, in uno domicilio commorantur, praesertim cum tepiditas ipsi Domino soleat vomitum provocare . 8. Si enim apostoli adhuc carni Dominicae inhaerentes quae tolleretur ab eis; tu carni tuae, quae sordidissima est, et diversarum spurcitiarum phantasiis repleta, astrictus et conglutinatus, illum meracissimum Spiritum te posse putas suscipere, nisi carneis istis consolationibus funditus renuntiare tentaveris? Revera cum inc
Abbreviated transcription (Latin):
nare nõ possit qui aꝑit manũ suã
et ĩplet om̃e aĩal benedictione: Qͥd
et in causa est: Illud om̃mo qr nõ
uident xp̃m cũ tollit᷑ ab eis. idest nõ
cogitant quomiͦ eos orphanos reliq̃rit
ꝯd̾ pegrimi et aduene suit super terrã
ꝯd tamdiu feculenti corporis horrido
cartere teneant᷑. et nõ sint cũ xͦ. Hu¬
iusmodi aũt si diu ita ꝑmanserm̃t
sub onere. ã oppͥmũtur et succũbunt
ã quodãmͦ in inferuo sunt. ut nũqm
ad plenũ respirent in luce misiatio¬
nũ dñi. net in libertate sp̃s. que sola
facit ingũ suane et omus leue. Inde
autem tam ꝑuiciosa tepiditas ema¬
uat qr affectus idest uolutas eoꝵ
ũdum purgata est. nec bonũsit uo¬
lunt sicut nouerunt. a ꝓpͥa ꝯcupi¬
icentia abstracti grauit̾ et illecti.
Amant emñ in carne sua terrenas
consolatiũculas siue in uerbo siue
ĩsigno. sine in facto. siue malio a¬
liquo: et si hec interrũpunt aliqñ.
nõ tñ penitꝰ rũpunt. Inde est qd̾

Expanded text:
nare non possit, qui aperit manum suam, et implet omne animal benedictione? Quid ergo in causa est? Illud omnino, quia non vident Christum cum tollitur ab eis; id est, non cogitant quomodo eos orphanos, reliquerit, quod peregrini et advenae sint super terram, quod tandiu faeculenti corporis horrido carcere teneantur, et non sint cum Christo. Hujusmodi autem, si diu ita permanserint sub onere, aut opprimuntur et succumbunt, aut quodammodo in inferno sunt, ut nunquam ad plenum respirent in lucem miserationum Domini, nec in libertatem spiritus, quae sola facit jugum suave, et onus leve. 7. Inde autem tam perniciosa tepiditas emanat, quia affectus, id est voluntas eorum nondum purgata est, nec bonum sic volunt sicut noverunt, a propria concupiscentia abstracti graviter et illecti. Amant enim in carne sua terrenas consolatiunculas, sive in verbo, sive in signo, sive in facto, sive in aliquo alio; et si haec interrumpunt aliquando, non tamen penitus rumpunt. Inde est quod
Abbreviated transcription (Latin):
implicari negotiis. Rursuo terrenis
cura erigere muros. et negligere
mores. sub p̃tixtu quoq idmunis
utilitatis. uerba uendere diuitibus
et matronis salutrationes. et contra
surmꝑatoris edictũ. cõtupistr̃ alir¬
na et suatũ lite rexetr᷑. nõ andil̾trs
a postolũ ex imꝑio regis tubicinãtĩꝰ.
lhoc ipm in quit delictũ est in uobis
qͥd causas habetis. Quare nõ mainis
sibi et se mundo crutifixerũt ut qui
antra uix in suo uito uel oppido to¬
guiti fueruit. modo cirtueuntes ꝓ¬
uuitias ⁊ curias frequẽtantes. regũ
noticias principũ familiaritates
assequirti sint. Quid de ipolabitu
dicam in quo iam nõ talor sed color
requiritͬ. magisq cultui uestud.
ꝙͣ uirtutũ infistit:: Pudet dicere
uincunt᷑ in suostudio muliercule.
quãdo a mouachis preciũ affectati
in uestib. nõ necessitas. nec saltim
forma religionis retenta in habitu.
ornari nõ armari appetitt̃ milites

Expanded text:
implicari negotiis, rursus cupiditatimplicari negotiis, rursus cupiditatcura erigere muros, et negligere mores: sub praetextu quoque communis utilitatis, verba vendere divitibus, et matronis salutationes: sed et contra Imperatoris sui edictum concupiscere aliena, et sua cum lite repetere; non audientes apostolum ex imperio Regis tubicinantem: Hoc ipsum, inquit, delictum est in vobis, quod causas habetis. Quare non magis f Itane mundum sibi, et se mundo crucifixerunt, ut qui antea vix in suo vico vel oppido cogniti fuerant, modo circumeuntes provincias et curias frequentantes, regum notitias, principumque familiaritates assecuti sint? Quid de ipso habitu dicam, in quo jam non calor, sed color requiritur; magisque cultui vestium, quam virtutum insistitur? Pudet dicere! vincuntur in suo studio mulierculae, quando a monachis pretium affectatur in vestibus, non necessitas: nec saltem forma religionis retenta, in habitu ornari, non armari appetunt milites
Abbreviated transcription (Latin):
mestere. pristine obliuisti abiertioĩs
gemus quoq suũ erubestr᷑. et infi¬
mos dedignari parentes. Uidras
eccliastitos peruolart. mox qz applau¬
dere sibi sanctitatẽ. Uestiũ dũtapat
nuitatioue nõ menciũ. ⁊ dicmos
se estimare dignitate ad quã ambi¬
endo ꝑuenerũt. qdq si audeo dicea
adexti sũt mĩmis. actribuere meritꝭ
Omitto autr̃ de his quos excitat
nullos instola huĩlitatis suꝑbiã᷑
matus addistrre. At sub alis mitis
huilis q manistri hrauiꝰ insolestẽ
et impatientes amplius fieri in clau
puersum est. pleriq in domodei nõ
pacinneͥ haberi cõtemptin. qui in
sua nõ n cõtemptibiles esse potur¬
tunt Ut quia uidisitet ubi a xsirib
honoreo appetunt᷑. ixĩ locũ habere
nõ meruerut̃. saltim ibi honorabi¬
ses uidrant.. ubi aẜ omib honorie
cõtrmpuũtur. Uidro ⁊ asios qd no
sine dolore uideri debet. post aginos¬
sam xpi miliciam rursus scla̾rib

Expanded text:
mescere, pristinae oblivisci abjectionis: mescere, pristinae oblivisci abjectionis: genus quoque suum erubescere, et infimos dedignari parentes. Videas ecclesiasticos pervolare; moxque sibi applaudere sanctitatem, vestium duntaxat mutatione, non mentium; et dignos se aestimare dignitate ad quam ambiendo pervenerunt; quodque si audeo dicere adepti sunt nummis, attribuere meritis. Omitto autem de his quos excaecatnullos in schola humilitatis superbiam magis addiscere, ac sub alis mitis humilisque magistri gravius insolescere, et impatientes amplius fieri in claus magis 754 perversum est, plerique in domo Dei non patiuntur haberi contemptui, qui in sua nonnisi contemptibiles esse potuerunt: ut quia videlicet, ubi a pluribus honores appetuntur, ipsi locum habere non meruerunt, saltem ibi honorabiles videantur, ubi ab omnibus honores contemnuntur. Video et alios quod non sine dolore videri debet post aggressam Christi militiam, rursus saecularibus
Abbreviated transcription (Latin):
supebis resistit. humilib autr᷑ dat
nratiã. Humilitas ergo r espondeti.
ui sedes gracie p̃paret᷑ Eccr inquit
anailla diñ. Que est hec tam subli¬
mis lm̃litas. q̃ credere nõ nouit
honorib. insolestr̃ gloria nestitur:
cater dñi clint᷑ et ancillamse
nominat. Non mediocas renera hñ¬
litate insiture. nec oblata tanta gloria
oblinisti hũilitatẽ. Non magnlĩ esse
hĩlem in abiectiour magna proiss
et rara uictus huĩlitas honorata.
lioniũcionẽ meis decepta simulatio¬
nib. ad aliqur̃ uel midioirẽ honoa᷑
prouexerit. ecclia deo minirũ hoc
uel ꝓpter mea. uel ꝓpter subditorũ
prcc̃a ꝓmittente. nõne statim obłitꝰ
qui fuerun. talem me puto. qualis
ab homĩb qui cornõ uident pntatꝰ
attendo. et reputatus nõ honorẽ utx¬
tutib. s uittures honori. eosanctiorẽ
qͦ superiorẽ me estimo. Uideas pliros¬
q in eccliã de ignobilib nobiles. de
xauꝑib diuites factos. subito intu¬

Expanded text:
at gratiam. Humiliter ergo respondet, ut sedes gratiae praeparetur. Ecce, inquit, ancilla Domini. Quae est haec tam sublimis humilitas, quae cedere non novit honoribus, insolescere gloria nescit? Mater Dei eligitur, et ancillam se nominat. Non mediocris revera humilitatis insigne, nec oblata tanta gloria oblivisci humilitatem. Non magnum est esse humilem in abjectione; magna prorsus et rara virtus, humilitas honoomuncionem meis decepta simulationibus ad aliquem vel mediocrem honorem provexerit Ecclesia, Deo nimirum hoc vel propter mea, vel propter subditorum peccata permittente; nonne statim oblitus qui fuerim, talem me puto, qualis ab hominibus qui cor non vident putatus attendo; et reputans non honorem virtutibus, sed virtutes honori, eo sanctiorem, quo superiorem me aestimo. Videas plerosque in Ecclesia de ignobilibus nobiles, de pauperibus divites factos, subito intu
Abbreviated transcription (Latin):
Werbũ qd erat in pͥncipio apud drũ
fiat taro de carue mea scom̃ uerbũ
tuũ ffiat obsecro mͥ uerbũ nõ pro¬
latũ qd transeat. sedconceptũ ut
manrat. tarur uidelicet indictũ
nõ aere. fiat mͥ nõ tantũ audibile
audib ss⁊ uisibile oculis. palpabłr̃
manib. hestabile humeris. Rrt fi¬
at m uerbũ scaptũ ⁊ mutũ. sedin¬
tarnatũ ⁊ uiuũ. hoc est nõ mutis
figutis. mortuis in pellib exara¬
tid. sedinforma humana mreo cas¬
tis uisterib uinaciter impressum.
et sot nõ mortui talami depictiõe.
sed spirctus sancti oꝑacione. Eo
Uidelitet modo fiat mͥ qͦ nemim
ante me factũ est. nemini post me
faciendũ. ¶ Nolo uifiat mͥ ant
declamatorie p̾dicatũ. aut figuraliter
significatũ. aut ymaginatorie sõpnia¬
tum.ẜ silenter inspiratũ ꝑsonaliter
incarnatũ. corporalitir inusteratũ.
Uerbi̾ ig᷑ qd in se nec poterat fieri
nec indigebat. dignet ᷑ in nie. di¬
inet᷑ ⁊ michi fieri scdmũ uirbũtuũ.

Expanded text:
cipio apud Deum, fiat caro de carne mea secundum verbum tuum. Fiat, obsecro, mihi verbum, non prolatum quod transeat, sed conceptum ut maneat, carne videlicet indutum, non aere. Fiat mihi non tantum audibile auribus, sed et visibile oculis, palpabile manibus, gestabile humeris. Nec fiat mihi verbum scriptum et mutum, sed incarnatum et vivum: hoc est, non mutis figuris, mortuis in pellibus exaratum - sed in forma humana meis castis visceribus vivaciter impressum: et hoc non mortui calami depictione, sed sancti Spiritus operatione. Eo videlicet modo fiat mihi, quo nemini ante me factum est, nemini post me faciendum. Porro multifariam multdeclamatorie praedicatum, aut figuraliter significatum, aut imaginatorie somniatum; sed silenter 755 inspiratum, personaliter incarnatum, corporaliter invisceratum. Verbum igitur, quod in se nec poterat fieri, nec indigebat, dignetur in me, dignetur et mihi fieri secundum verbum tuum.
Abbreviated transcription (Latin):
hret oniã mala tõtingunt. nͥ ꝙ illa
qua setulis desiriumꝰ difirentes:¬
ꝯuĩlitatẽ. Dum ꝑ hoc toniniꝰ mepta
denuosectari studia sclãrium. canes
efficiiur reuertentes ad uomiitũ
Audiamꝰ itaq quotquot tales sumꝰ
quid illa responderit q̃ dei mater eli¬
grbatuo. ẜ hũilitatr̃ nõ obliuiscebat᷑
Scce ait ancilla dñĩ. fiat mͥ scdiũ
uerbũ tuũ. fiat est desiderii signũ.
nõ dubitationis indicus Et per hoc¬
ꝙ dicit fiat mͥ scdmũ uerbũ tuum.
magis intelligenda est affectũ ex¬
pͥmere desiderantis. ꝙͣ effectuꝰ req̾¬
rerr more dubitantis. Quãquã il
obstat intelligi. fiat esse uerbũ ora¬
tionis. Nemo qui ppe orat. nͥ qd̾ cre¬
dit/ ⁊ sperat. Uult autẽ ase requiri
dous eciam qd̾ pollicer. et ideo forte
multa q̃ dare disposuit. prius pol¬
licet᷑. ut ex ꝑmissione deuocio exci¬
tetur. sicq quod gratis datutus erat.
deuota oratio promerrat. ¶Eiat

Expanded text:
mala contingunt, nisi quod illam, qua saeculum deseruimus, deserenteshumilitatem, dum per hoc cogimur inepta denuo sectari studia saecularium, canes efficimur revertentes ad vomitum. 11. Audiamus itaque, quotquot tales sumus, quid illa responderit, quae Dei mater eligebatur, sed humilitatem non obliviscebatur. Ecce, ait, ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum. Fiat est desiderii signum, non dubitationis indicium. Et hoc quod dicit, fiat mihi secundum verbum tuum, magis intelligenda est affectum exprimere desiderantis, quam effectum requirere more dubitantis. Quanquam nil obstat intelligi, fiat, esse verbum orantis. Nemo quippe orat, nisi quod credit et sperat. Vult autem a se requiri Deus etiam quod pollicetur. Et ideo forte multa quae dare disposuit, prius pollicetur, ut ex promissione devotio excitetur: sicque quod gratis daturus erat, devota oratio promereat
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ ⁊ suscipe uerbũ. Profer tuum
et cõtipe diuinũ. Cnntte trãsitorm̃.
et amplectẽ sempiternũ. Quid tardas:
Crede confitere ⁊ suscipe Sumat
huilitas audanciã. Uerecundia fidu¬
ciam. nullatenus conuenit. mint.
ut uirgmalis simplicitas obliuistat᷑
prudenciã. In hac solare ne tuurat
prudens uirgo p̃sũptionr̃. quia ⁊¬
si grata insilencio uerecũdia. magio
tamẽ nunc in uerbo pietas necessaria
Ai prri ungobrata cor fidri. labia cõfes¬
siom. uistera creatori. Etce defideratꝰ
cunctis hentib foris pulsat ad ostiũ
O si te morante pertransierit. ⁊ rurso
incipias dolens querere quẽ diligit
amina tua Surge curor aperi. Sur¬
gr perfidem. curor ꝑ deuotionem.
aperi ꝑ confessionr̃. Etce inquit
Semꝑ solet esse pracie diuine faii¬

Expanded text:
verbum, et suscipe Verbum: profer tuum, et concipe divinum: emitte transilorium, et amplectere sempiternum. Quid tardas? quid trepidas? Crede, confitere, et suscipe. Sumat humilitas audaciam, verecundia fiduciam. Nullatenus convenit nunc ut virginalis simplicitas obliviscatur prudentiam. In hac sola re ne timeas, prudens Virgo, praesumptionem: quia, etsi grata in silentio verecundia, magis tamen nunc in verbo pietas necessaria. Aperi, Virgo beata, cor fidei, labia confessioni, viscera Creatori. Ecce desideratus cunctis gentibus foris pulsat ad ostium. O si te morante pertransierit, et rursus incipias dolens quaerere quem diligit anima tua! Surge, curre, aperi. Surge per fidem, curre per devotionem, aperi per confessionem. 9. Ecce, inquit, Semper solet esse gratiae divin
Abbreviated transcription (Latin):
ne. clĩ sua amina uinco patris erat
uniendũ. Si diceret sanctatarõ uel
sctũs homo. uel sanctꝰ infans quit¬
quid tale poueret. parid sibi dixisse
uidereti. Posuit ergo indifute sãt¬
tĩ. quia quitqd illudsit qd̾ uirto
grrnt. stm̃ protuildubio ac fingla¬
riter sanctũ fuit/ et ꝓspũo sanctifica¬
A puddeũ nec uerbũ dissidet ab inten¬
cione quia ueritas est. nec factu᷑ a uer¬
bo. quia uirtus est. nec modus a facto.
quia sapiencia est. At per hoc nõ erit
imposibile apud deũ ome uerbũ ¶¬

Expanded text:
ne cum sua anima unico patris erat ne cum sua anima unico patris erat uniendum. Si diceret, sancta caro, vel sanctus homo, vel sanctus infans; quidquid tale poneret, parum sibi dixisse videretur. Posuit ergo indefinite sanctum, quia quidquid illud sit quod Virgo genuit, sanctum procul dubio ac singulariter sanctum fuit, et per Spiritus sanctificaapud Deum nec verbum dissidet ab intentione, quia veritas est; nec factum a verbo, quia virtus est; nec modus a facto, quia sapientia est: ac per hoc non erit impossible apud Deum omne verbu