comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicatorum figurȩ congruit : quoꝵ minis¬
terii ÷ animas fidelium uerbo fidei refi¬
cere : & uixta regulam a postolicȩ discreti¬
onis rudib us adhuc discipulis rationabile
& sinedolo lacdoctrinȩ simplicis adhibere:
ꝑfectiorib autem solidum crbum doctrinȩ
sublimioris ministrare. recte fuscinulas
facere iubetur sacerdot mor ses quib
carnes hostiarum ꝓuto pottuerit ꝯponant :¬
& alia quidẽ hominib: sed mundis edenda
offerant : alia uero altaris ignib ⁊ sum̃ da
mensuram transcendant. Porro ignium recep¬
tacula adhoc deputata sunt: ut ꝑ hȩc ignis
sc̃s ab altariholo causti ad altare timia ma¬
this uespere & mane ad incensum ponendũ
deferretur. Quȩ & ipsa patenter figurum
tenent doctoꝵ: quitã quã igne dealtari ho¬
locaustorum ad altare deferunt incepisi.
cũ suos docent auditores deuistute sẽper
Inuistutẽ ꝓficere: meritisq crescentibus
paulatim ad altiora diuinȩ uisionis archa¬

Expanded text:
sanctorum praedicatorum figurae congruit: quorum minissanctorum praedicatorum figurae congruit: quorum ministerii est animas fidelium verbo fidei reficere: et juxta regulam apostolicae discretionis, rudibus adhuc disciplinis, rationabile et sine dolo lac doctrinae simplicis adhibere; perfectioribus autem, solidum cibum doctrinae sublimioris ministrare. Recte fuscinulas facere jubet sacerdotibus Moyses, quibus carnes hostiarum prout oportuerit componant; et alia quidem hominibus, sed mundis edenda offerant; alia vero altaris ignibus consumenda mensuram transcendant. Porro ignium receptacula ad hoc deputata sunt, ut per haec ignis sanctus ab altari holocausti, ad altare thymiamatis vespere et mane ad incensum ponendum deferretur: quae et ipsa patenter figuram tenent doctorum, qui tanquam ignem de altari holocaustorum ad altare deferunt incensi, cum suos docent auditores de virtute semper in virtutem proficere meritisque crescentibus, paulatim ad altiora et interiora divinae visionis arca
Abbreviated transcription (Latin):
Forcipes adem̃ dandum altaris ignẽ fieri
debere crededũ ÷ Vnde recte ꝑ eos scĩ p̃di¬
catores designantur: quiignẽ in nob̵ cari¬
tatis qua si in altaredĩ accendere. suis ex¬
ortationib solent Namq hiuelut gemino
dente. forcipis adhunc ignẽ accendendũ
utionis in altari ꝯ ponunt: qnđ : sonis utrius¬
q testam̃ti nos paginis instituunt: &elo¬
quia ueritatis in nr̃o corde quib amplius
adeternorum desideria inflã memur collo¬
cant Uelceste forcipe dupliciuidelicet
ferram̃to sacerdotis ignem altaris em̃dant .
cũ in omnib quȩdocent p̃dicatores scĩ uir¬
tutẽ nob̵ gemine caritatis infundere: &
huius gratia nos ardere simul &lucere
p̃cipiunt. Eus cinulȩ quȩ grecȩ uocantur crea¬
grȩ ad hoc inministerio habebantur altaris:
ut carnes uictimarũ ꝑ eos decaldaruis coctȩ
ꝓferentur : adq ad osum eoꝵ quihis erant
reficiendi ad ferrentur. Quoꝵ us equescõꝵ

Expanded text:
Forcipes ad emendandum altaris ignem fieri Forcipes ad emendandum altaris ignem fieri debere, credendum est. Unde recte per eos sancti praedicatores designantur, qui ignem in nobis charitatis, quasi in altari Dei accendere, suis exhortationibus solent. Namque hi velut gemino dente forcipis, ad hunc ignem accendendum titiones in altari componunt, quando consonis utriusque testamenti nos paginis instituunt, et eloquia veritatis, in nostro corde, quibus amplius ad aeternorum desideria inflammemur, collocant. Vel certe forcipe, duplici videlicet ferramento, sacerdotes ignem altaris emendant, cum in omnibus, quae docent praedicatores sancti, virtutem nobis geminae charitatis infundere, et hujus gratia nos ardere simul et lucere, praecipiunt. Fuscinulae quae Graece vocantur creagrae ad hoc in ministerio habebantur altaris, ut carnes victimarum per eos de caldariis coctae proferrentur, atque ad esum eorum qui his erant reficiendi afferrentur. Quorum usus aeque
Abbreviated transcription (Latin):
rum labore bonorum ipsa caritas ꝑ quam
operabantur numquam cessabit. immofla¬
grantior ex ardescet. cumipsequem diligi¬
mus ineternum uidebitur: recte subditur
Ignis autem in altari sẽꝑ ardebit. Et paulop
Ignis ÷ iste ꝑpetuus quinum quã deficiet
dcaltari Consumato ergo usq ad sauillã
quia ab sumpto ꝑfecte omnigenere labo¬
randisola caritas ꝑpetuo numquã extin¬
guenda flagrabit Hȩc delege holocausti
latius dixim: ꝓpter lebetes altaris quead
suscipiendos cineres hoftiarũ fieri lube¬
bantur. Lebetes ergo cineres scõs suscipi¬
unt : cũ fideles quiq: uł exempla acsacram̃¬
ta dominicȩ passionis adcustodiã suipia
mende retractant. uł certe exitum p̃ceden¬
tium iustorum diligenter aspiciunt: qui
magnis ꝓdño elaboratis agonib nunc cursu
consumato. dẽcepto iam braiuo sine finele¬
tantur. Post lebetes autẽ forcipes atq fus¬
cinulȩ & ignium recepta cula fieris iussa:

Expanded text:
rum labore bonorum, ipsa charitas per quam rum labore bonorum, ipsa charitas per quam operabantur nunquam cessabit, imo flagrantior exardescet, cum ipse quem diligimus in aeternum videbitur, recte subditur: Ignis autem in altari semper ardebit. Et paulo post: Ignis iste perpetuus nunquam deficiet de altari. Consummato ergo usque ad favillam quia absumpto perfecte omni genere laborandi, sola charitas perpetuo nunquam exstinguenda flagrabit. Haec de lege holocausti latius diximus, propter lebetas altaris, qui ad suscipiendos cineres hostiarum fieri jubebantur. Lebetes ergo cineres sanctos suscipiunt, cum fideles quique, vel exempla ac sacramenta dominicae passionis ad custodiam sui pia mente retractant, vel certe exitum praecedentium justorum diligenter aspiciunt; qui magnis pro Domino elaborantes agonibus, nunc cursu consummato, de percepto jam bravio sine fine laetantur. Post lebetes autem, forcipes atque fuscinulae, et ignium receptacula fieri sunt jussa.
Abbreviated transcription (Latin):
in&na facit qui&e refoueri. Indutusuͦ
aliis uestim̃tis efferet cineres extracastra
cũparatus adremunerandũ laborẽ electoꝵ
suoꝵ dñs. quic quid boni gesserant. iã in illa
facituite uideri hinc ablatũ Nec abrer
loco extra ca stra posito uitȩ ꝑpetis in¬
gres sum figurari: cũ &dñs dicat : ꝑ me
siquis introierit saluabitur : & in gredi¬
etur &egredi& & pascua inueni& Et
& exitumtiue Introitũ uidelicet in hanc
ecłȩ uitã : ex itum uero in illã ubi pascua
inueniuntur &nȩ sati&atis: Nonergo
in eptȩ locũ extra castra positũ in illa in¬
tellegimꝰ uita: p̃sestim cuibilocmundis¬
simꝰ eẽ dicatur: qđ in hacuita fieri nulla¬
tenꝰ posse ꝑ spicuũ ÷. Locus ergo mundis sin
extra castra: ipse :÷ animꝰ iustorum ex hac
uita sublatorum: & in alia uita gaudentiũ
In quo uidelicet loco.tinis holocaustiusq
ad ficuillã ⁊ sumitur : cumita ibi operumbo¬
norum merces redditur. ut labor omnis ad in¬
tegrum consũmatur. Etquia cessante ope¬

Expanded text:
na facit quiete refoveri. Indutus vero aliis vestimentis efferet cineres extra castra, cum paratus ad remunerandum laborem electorum suorum Dominus, quidquid boni gesserant, jam in illa facit vita videri hinc ablatum. Nec ab re est loco extra castra posito vitae perpetis ingressum figurari, cum et Dominus dicat: Per me si quis intraverit, salvabitur, et ingredietur et egredietur, et pascua inveniet et exitum tuum . Introitum videlicet in hanc Ecclesiae vitam; exitum vero in illam ubi pascua inveniuntur aeternae satietatis. Non ergo inepte locum extra castra positum, in illa intelligimus vita: praesertim cum ibi locus mundissimus esse dicatur, quod in hac vita fieri nullatenus posse, perspicuum est. Locus ergo mundissimus extra castra, ipse est animus justorum ex hac vita sublatorum, et in alia vita gundentium: in quo videlicet loco, cinis holocausti usque ad favillam consumitur, cum ita ibi operum bonorum merces redditur, ut labor omnibus ad integrum consummetur. Et quia cessante ope
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpendit : tanto studiosius auxiliũ ꝓximi
quo confortet᷑ inquirit et benȩ fibule sunt aneae
quod mdltũ uocale constat et̃ me tallũ : quia
nimirũ magnam apud dm̃ab& uocem humi¬
lis conscientia iustoꝵ. Vnde & pauꝑ ille daui¬
ticus cum anxiatus ess& ÷ & non in auribus ho¬
minũ uociferaret᷑ sed n conspectudñĩ effun¬
der& orationem suam. Dñe exaudiorationẽ
meã in quid & clamormeus ad teper ueni at
Quod aũt suꝑ fuetit insagis queparant᷑ tectoi dẽ

Expanded text:
perpendit, tanto studiosius auxilium proximi perpendit, tanto studiosius auxilium proximi quo confirmetur, inquirit. Et bene fibulae sunt aeneae, quod multum vocale constat esse metallum, quia nimirum magnam apud Deum habet vocem humilis conscientia justorum. Unde et pauper ille Davidicus, cum anxiatus esset et non in auribus hominum vociferaretur, sed in conspectu Domini effunderet orationem suam, Domine, exaudi orationem meam, inquit, et clamor meus ad te veniat . Quod autem
Abbreviated transcription (Latin):
cordatio suꝑnȩ requiei quȩnum ero quinqua¬
genario sol& exprimi corda scõꝵ uinculo
pacis adun&: aut sinoui aliquid audire
dectat : qm̃ saga humilitatẽ sublimiũ de¬
signant uiroꝵ. quia magis suoꝵ meminis se
delictoꝵ quã uistutes suas p̃dicassecupiunt
amplius decis quas ad preherdere ñ dum
possunt iustutib conpungi: quã deillis quas
iam adp̃henderant student gloriari
Potest numero ansarũ siue fibularũ quin¬
qua genario ipsa conpunctionis eoꝵ humi¬
litas designari : Quinqua gesimꝰ nãq pęni¬
tentiȩ psalmꝰ ÷ Etrecte qui a donũ pęnitentiȩ
non nisi spũscõ largiente concedit᷑ .: donũ
ueniȩ pęnitentib nonnisi eadẽ scĩ sp̃s gra¬
tia adminis trante tribuitur: &benequin¬
qua gene ansȩ uł fibulȩ saga inuicẽ conec¬
tunt: quia nulla magis uistus quã humi¬
litas fideles inunã caritatis copulã ligat:
Nãquanto sequisq amplius infirmũ eẽ.

Expanded text:
cordatio supernae requiei, quae numero quinquacordatio supernae requiei, quae numero quinquagenario solet exprimi, corda sanctorum vinculo pacis adunet. Aut si novi aliquid audire delectat, saga humilitatem sublimium designant virorum, quia magis suorum meminisse delictorum quam virtutes suas praedicasse cupiunt, amplius de eis quas apprehendere nondum possunt virtutibus compungi, quam de illis quas jam apprehenderant, student gloriari, potest numero ansarum sive fibularum quinquagenario, ipsa compunctionis eorum humilitas designari. Quinquagesimus namque poenitentiae psalmus est, et recte: quia donum poenitentiae non nisi Spiritu sancto largiente conceditur: donum veniae poenitentibus, non nisi eadem sancti Spiritus gratia administrante tribuitur. Et bene quinquagenae ansae vel fibulae saga invicem nectunt, quia nulla magis virtus quam humilitas, fideles in unam charitatis copulam ligat. Nam quanto se quisque amplius infirmum esse
Abbreviated transcription (Latin):
modo sacram̃tũ eos saluari posse contes¬
tant᷑ Vnđ recte p̃cipitur Sextũ sagũ
in fronte tecti duplicari ꝓpt̃ fessionẽ
uidelicet &imitationẽ eius dẽ dominicȩ
passionis Siquidẽ iuxta littereẽ frontẽ
tecti ingres sũ tab̵naculidicit: ubi nox
tabulas ut supͣ breuiter dixim sed colũnas
& uectẽ ab angulo tabularũ usq: ad an¬
gulũ ꝓtentũ poni p̃ceptũ ÷ ideoq: quan¬
tũ ad formã operis ipsius ꝑtin& : ibi ma¬
gis op̃ erat geminato sagoꝵ munim̃to:
ubi solipari&is firmitas aberat Aduero
mystce in fronte tecti sextũ sagũ dupli¬
catur : cũ om̃s qui scam̃ intrant ełam ita
fide & sacram̃tis dominicȩ passionis ini¬
tiantur : ut huius qq̃ imitatione sibi seꝑ
ec̃ uiuendũ intellegant. Facies & lan
ut cu altero copuletur. Lfibula saereas
operim̃tũ fiat Hec ut supͣ in cortinis exposu¬
imꝰ &iã hic intellegi poss̃ : qđ ui delic& re¬

Expanded text:
modo sacramentum eos salvari posse contesmodo sacramentum eos salvari posse contestantur. Unde recte praecipitur sextum sagum in fronte tecti duplicari, propter confessionem videlicet et imitationem ejusdem Dominicae passionis. Siquidem juxta litteram, frontem tecti, ingressum tabernaculi dicit, ubi non tabulas ut supra breviter diximus, sed columnas et vectem ab angulo tabularum, usque ad angulum protentum, poni praeceptum est. Ideoque quantum ad formam operis ipsius pertinet, ibi magis opus erat geminato sagorum munimento, ubi solida parietis firmitas aberat. Ad vero mystice, in fronte tecti sextum sagum duplicatur, cum omnes qui sanctam intrant Ecclesiam, ita fide et sacramentis Dominicae passionis initiantur, ut in hujus quoque imitatione sibi semper esse vivendum intelligant: Facies et quiut cum altero copuletur; quinquaginta fiboperimentum fiat. Haec ut supra in cortinis exposuimus, etiam hic intelligi possunt: quod videlicet re
Abbreviated transcription (Latin):
ta saluatur ec cłiꝰ Una eadẽq uita ad quã festi¬
nat a&t̃na: Vnde & hiqui inuinea dñi diuer sotẽ¬
pore ad operandũ intrauerunt uno om̃s denario
remunerant᷑ : Diuisioergo sagorũ in v& VIlut ullus
diuisis exposuimꝰ : queui delic& doc tores utriusq
teftam̃ti designent Quin que & eñisaga antiquis po¬
pulidĩ magistris apte : parant᷑: uelq mosaica to¬
tum legis sacram̃ta p̃dicabant: quam uis & cuis¬
gelicȩ ueritatis archana p̃dicebant:
uelinquia in quinq: mundi huius &atib
uitã ducebant: In sex aut̃ sagis poss
ñ in ꝯuenient̃ noui testam̃ti doctores acci¬
pi: qr uidelicet omnia q̃ diuina scriptura
in sex &atib scłi facta siuedicta refest
in adiutoriũ adq exemplũ suȩ p̃dicatio¬
nis sp̃italit̃ intellecta ad sumunt : quia
passionẽ dominicã ꝑquã munđ sexta sab¬
bati redẽptꝰ ÷ palã suis auditorib: credep¬
dã ⁊ fitendãq ꝓnuntiant: ac ꝑ huĩ solũ¬

Expanded text:
a salvatur Ecclesia, una eademque vita, ad quam festinat aeterna. Unde et hi qui in vinea Domini diverso tempore ad operandum intraverunt, uno omnes denario remunerantur. Divisio ergo sagorum in quinque et sex,divisis exposuimus; quia videlicet doctores utriusque Testamenti designent. Quinque etenim saga antiquis populi Dei magistris apte comparantur; vel quia Mosaicae tantum legis sacramenta praedicabant, quamvis et evangelicae veritatis arcana praedicabant; vel quia in quinque mundi aetatibus vitam ducebant. In sex autem sagis possunt non inconvenienter Novi Testamenti doctores accipi; quia videlicet omnia quae divina Scriptura in sex aetatibus saeculi facta, sive dicta refert, in adjutorium atque exemplum suae praedicationis spiritualiter intelpassionem Dominicam, per quam mundus sexta sabbati redemptus est, palam suis auditoribus credendam confitendamque pronuntiant, ac per hujus solum
Abbreviated transcription (Latin):
gratis seꝑ uocib quasi ex pansis aduo¬
latũ alis honorare ncessant. Quia ł
uerba oloquentiũ quib uolando aerẽ
ab oredicentiũ. ad cor ꝑueniunt audi¬
entiũ: merito ex pansis cherubim alis¬
& uelut aduolandũ aptatis pos sunt
designari Inde p̃piam &loquar adte
supra ꝓpiciatoriũ scilicet acdemedio duo¬
tũ cherubim: quier̃ supra archã testi¬
monii : cuncta quȩ mandabo ꝑte filus¬

Expanded text:
gratis semper vocibus, quasi expansis ad vogratis semper vocibus, quasi expansis ad volatum alis honorare non cessant. Quia enim verba colloquentium quibus volando per aerem ab ore dicentium ad cor perveniunt audientium, merito expansis cherubim alis, velut ad volandum aptatis, possunt designari. Inde praecipiam et loquar ad te, supra propitiatorium scilicet, ac de medio duorum cherubim, quae erunt supra arcam testimonii, cuncta quae mandabo per te fil
Abbreviated transcription (Latin):
mutuo & inꝓpiciator iũ uultus iubent᷑
habere quia nimiru inglori ficatione
diuine uisionis. sibi m& alterutrumo¬
sonant. Ite ꝑ duo cherubim pos sunt
duo testa m̃ta figurari: quoꝵ unam
futuram dnĩ incarnationẽ : aliud fac¬
tã clamat Respiciuntq semutuo : quia
in ad testatione ueriatis quã p̃dicant.
m̃dant : atq ideo sunt ex utraq paste
oraculi: quia & p̃cedentia ante in car¬
nationẽ dominicã tẽpora & sequentia.
p̃dicatione spĩtalis scientie replent
Quib &iã nom̃ scientie multitudinis
uł scientie multi plicate ouenit: qđ uide¬
licet scriptura sacra spĩttli acdiuina
scientia plena ÷ eadeq scientia. ex quo
ipsa scriptura condi coepit augeriseꝑ
& multi plicari n desinit. Rec techeru¬
bim gloriȩ ꝓpiciatoriũ obumbrare di¬
cunt᷑ : quia testa m̃ta crescente ꝑtẽpus.
& multi plicata scientia: ꝓpitiationẽ
nob̵ dnĩ saluatoris p̃dicant : & hanc

Expanded text:
mutuo, et in propitiatorium vultus habere mutuo, et in propitiatorium vultus habere jubentur: quia nimirum in glorificatione divinae visionis sibimet alterutrum consonant. Item per duo cherubim possunt duo testamenta figurari, quorum unum futuram Domini incarnationem, aliud factam clamat. Respiciuntque se mutuo, quia in attestatione veritatis quam praedicant, mendant, atque ideo sunt ex utraque parte oraculi, quia in praecedentia ante incarnationem Dominicam tempora, et sequentia, praedicatione spiritualis scientiae replent. Quibus etiam nomen scientiae multitudinis, vel scientiae multiplicatae convenit, quod videlicet Scriptura sacra spirituali ac divina scientia plena est; eademque scientia ex quo ipsa Scriptura condi coepit, augeri semper ac multiplicari non desinit. Recte cherubim gloriae propitiatorium obumbrare dicuntur, quia testamento crescente per tempus, et multiplicata scientia, propitiationem nobis Domini Salvatoris praedicant, et hanc
Abbreviated transcription (Latin):
incuria credoineiꝰ trans latione. eẽ.
corruptũ. ut ꝓcherubim anti quoꝵ more
scriberetur cherubin Int̾p̃tat᷑ aũ cheru¬
bim siuecherubin: scientie multitudouł
scientie intellectꝰ. Qđ uidelicet nom̃
tanto rectius angelicis potestatib
gruit: quanto ꝑfecte ab omni inpulsũ
inpurȩ cognati onis alieni. uisioni sui
conditoras adherent. Idcirco autẽ alas
ł infigura cherubin morses facereiu¬
betur uł impsa eõꝵ specie uidisse se
ꝓpħ&i testatur. qđ &iã licentia sol&
imita ripictoꝵ: ut in alto sedẽ habese
angłi : & quasi leui uolatu ubiq discur¬
rere posse signentur : neq ullã habere
tarditatẽ qui nꝯ festĩ ubicũq uoluerint
adsint : acuelut ꝓpiciatoriũ c̃tuentes
obũ brat. iđ honorant uelando : quia
totũ quẽ habent statũ ꝑpetue felicita¬
tis ei gratie deputant: a quo ut nihil
pacis : quia minꝰ quã int̃ duos haberi
caritas pipotest. Vnd & sese respicere¬

Expanded text:
incuria credo in ejus translatione esse incuria credo in ejus translatione esse corruptum, ut pro cherubim antiquorum more scriberetur cherubin. Interpretatur autem cherubim sive cherubin scientiae multitudo, vel scientiae intellectus: quod videlicet nomen, tanto rectius angelicis potestatibus congruit, quanto perfecte ab omni impulsu impurae cogitationis alieni, visioni sui conditoris adhaerent. Idcirco autem alas, vel in figura cherubin Moyses facere jubetur, vel in ipsa eorum specie vidisse se propheta testatur. Quod etiam licentia solet imitari pictorum, ut in alto sedem habere angeli, et quasi levi volatu ubique discurrere posse signentur, neque ullam habere tarditatem, qui confestim ubicunque voluerint adsint, ac velut propitiatorium contuentes obumbrant, id est honorant velando: quia totum quem habent statum perpetuae felicitatis, ejus gratiae deputant, a quo ut nihil pacis, quia minus quam inter duos haberi charitas non potest. Unde et sese respicere
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ suꝑ oma operaeiꝰ. Duos qq̃ cherubin
aureos & ꝓduc tiles facies exutraque
pasteoraculi Chenubin unus sit in la¬
tere uno: & alt̃ in altero Utrũq latus
ꝓpiciatoriitegant: ex pandentes a las
&operientes oraculũ : respiciantq se
mutuo uersis uultib in ꝓpiciatoriũ: quo
operienda ÷ archa: in qua pones testi¬
moniũ qđ dabotibi Cherubin et̃ nom̃
angelicarũ uistutũ. et echiel ꝓph&a
manifesta declarat quas. &iã iuxta
exemplũ quo hic fierilubent̃ cũ alis
apparuifise designat dic̃s̃ : & uox ala¬
nũ cherubin audiebat᷑ aisq in atrium
excerius sic̃ uox dnĩ loquentis. Etqͥdẽ
numero singulari cherub: plurcli aut̃
cherubin dr̃: & .ẽ. nom̃ generis mascu¬
lini: sed greca⁊ suetudo neutro genere
cherub inposuit :m. lutera in .n. mutata:
Verum nr̃ int̃ p̃s ebreum secutꝰ idioma :
masculino genere posuit: duos cheru¬
bim aureos & ꝓductiles facies: ñ duo
cherubin aurea & ꝓductilia : qđ scriptoꝵ

Expanded text:
ejus super omnia opera ejus . Duos quoque cherubin aureos et productiles facies ex utraque parte oraculi. Cherub unus sit in latere uno, et alter in altero. Utrumque latus propitiatorii tegant, expandentes alas, et operientes oraculum: respiciantque se mutuo versis vultibus in propitiatorium quo operienda est arca: in qua pones testimonium quod dabo tibi. Cherubin nomen esse angelicarum virtutum Ezechiel propheta manifeste declarat. Quas etiam juxta exemplum, quod hic fieri jubetur, cum aliis sibi apparuisse designat, dicens: Et vox alarum audiebatur usque in atrium exterius, sicut vox Domini loquentis. Et quidem numero singulari cherub, plurali autem cherubim dicitur, et est nomen generis masculini. Sed Graeca consuetudo neutro genere cherubin posuit, m littera in n mutata. Verum noster interpres Haebraeum secutus idioma, masculino genere posuit. Duos cherubim aureos et productiles facies, non duo cherubin aurea et productilia. Quod scriptorum
Abbreviated transcription (Latin):
cunctis exemplar pacientie p̃buit. bo¬
noꝵ uitã c̃iugatoꝵ ostendit. Itẽcorũ dẽ
in nouo testam̃to dis tantiã dñs subfigura
insinuat coꝵ qui inlecto. in agro inmola
reperien di sint in die iudicii: equib sin¬
gulos ad sum̃ dos & singulos dt̃ cẽ. relip¬
quendos Nãq in lecto quies continentiũ
inagricultura: industria p̃dicantiũ: In
grromole: labor ex p̃mit᷑ coniugatoꝵ
Etquia in omnib: his gradib qui dã
eligendi quidã uero sunt rȩpbrandi

Expanded text:
cunctis exemplar patientiae praebuit, bocunctis exemplar patientiae praebuit, bonorum vitam conjugatorum ostendit. Item eorumdem in Novo Testamento distantiam Dominus sub figura insinuat eorum qui in lecto, in agro, in mola reperiendi sint in die judicii . E quibus singulos assumendos, et singulos dicit esse relinquendos. Namque in lecto quies continentium, in agricultura industria praedicantium, in gyro molae labor exprimitur conjugatorum. Et quia in omnibus his gradibus quidam elige
Abbreviated transcription (Latin):
magis deternario dicendũ. Tres nãq
calami deuno latere hastilis & tres egre¬
diunt᷑ deaeltero quia fuer̃ doctores ante
aduentũ dni in carnati: quifidẽ scȩ trini¬
iatis mistica uoce designareN: & quantũ
rudes adhuc capere poterant p̃dica reNt:
modo doctores quicandẽ fidẽ scȩ̃ trini¬
tatis a ꝑtep̃dicent : ita ut om̃s quiad xp̃m
ꝑtinent eadẽ debeant fide ⁊ seorari.
om̃s gentes: baptizantes eos in nomine
ex uno latere candelabri &ui. ꝓdeunt ex
altero : quia & ante & p: in carnationem
dominicã t̃ni fueregrađ eoꝵ qui fideliter
licet: continentiũ & rectoꝵ Quoru
distantiã ez echihel ꝓpħta mysticedescri¬
bit: cũ ueniente plagaru asticulo: tres
tantũ modo uiros: noe ui delicet. danihel
& iob liberandos. eẽ p̃dix̃. In noe nãq:
indanihele: qui in aula regia continent̃
uiuere studuit ꝯ tinentes siue uirgines:
In iobquiins iugaliuita positꝰ mirandũl

Expanded text:
magis de ternario dicendum. Tres namque magis de ternario dicendum. Tres namque calami de uno latere hastilis, et tres egrediuntur de altero, quia fuerunt doctores ante adventum Domini in carne, qui fidem sanctae Trinitatis mystica voce designarent, et quantum rudes adhuc capere poterant, praedicarentmodo doctores, qui eamdem fidem sanctae Trinitatis aperte praedicent, ita ut omnes qui ad Christum pertinent, eadem debeant fide consecrari, mnes gentes, baptizantes eos in nomine ex uno latere candelabri, et tres prodeunt ex altero, quia et ante et post incarnationem Dominicam terni fuere gradus eorum qui fideliter licet, continentium, et rectorum: quorum distantiam Ezechiel propheta mystice describit, cum veniente plagarum articulo tres tantummodo viros, Noe videlicet, Daniel et Job, liberandos esse praedixit . In Noe namque, cclesiae: in Daniele, qui in aula regia continenter vivere studuit, continentes sive virgines: in Job, qui in conjugali vita positus, mirandum
Abbreviated transcription (Latin):
designantur. qui ad uocẽ p̃dicantium
uinoscientie replentur Etqm̃ eodẽ uino
internȩdilectionis in ebriata corda fide¬
lium in fatigabili desi derio addm̃ten¬
dunt : recte incande labro post serphos
sperule fiunt Speraenim exomni paste
uoluitur. Quia nimirũ m̃tes electorũ
nec aduersitatib scłi ullis retineri nec
ꝓsperitatib poss̃ corrumpi. quin i nõnib
ant. Etbenepost calamos scrphos & spe¬
rulas in candelabro lilia deformant᷑:
quia post gratiã p̃dicationis. post debri¬
ationem potus spĩtalis. post in reuoca¬
bilẽ scȩ operationis ꝓcursum: illa uirqrs
patria sequitur. quȩ animab scĩs id .ẽ.
florib: uernat & nis S ex calami egredi¬
entur delaterib: tres ex uno latere & tres
exaltero Constat quid ẽ numerũ senariũ
in quo factꝰ ÷ munđõ perũ ꝑfectionẽ de¬
signari. Sed qm̃ita positus ÷ in descripti¬
on ecalamoꝵ ut in b ternos diuidatur:

Expanded text:
designantur, qui ad vocem praedicantium, designantur, qui ad vocem praedicantium, vino scientiae replentur. Et quoniam eodem vino internae dilectionis inebriata corda fidelium, infatigabili desiderio ad Deum tendunt, recte in candelabro delabro post scyphos sphaerulae fiunt. Sphaera enim ex omni parte volvitur, quia nimirum mentes electorum, nec adversitatibus saeculi ullis retineri, nec prosperitatibus possunt corrumpi; quin in omnibusant. Et bene post calamos, scyphos et sphaerulas, in candelabro lilia deformantur, quia post gratiam praedicationis, post inebriationem potus spiritualis, post irrevocabilem sanctae operationis procursum, illa virens patria sequitur, quae animabus sanctis, id est floribus vernat aeternis. Sex calami egredientur de lateribus, tres ex uno latere, et tres ex altero. Constat quidem numerum senarium, in quo factus est mundus, operum perfectionem designare. Sed quoniam ita positus est in descriptione calamorum, ut bis in ternos dividatur,
Abbreviated transcription (Latin):
mitti Sedm̃sa ÷ qui ahis quiesuriunt & si¬
tiunt iustitiã uictũ cotidiȩ cȩ̨lestẽ. nein
tẽptationib deficiant inpendit. Cande¬
labrum .ẽ: qui a iter lucis errantib: ostendit
Mensa pariter & candel abru ẽ: quia scĩs
edocta litteris & animã esurientẽ satia re
bonis : & sedentib intenebris atq umbra
mortis lucernã uerbi submini strare didic̃
Hastileciꝰ calamos serphos & sperulas
& lilia ex illo ꝓcedentia Hastilecande¬
mis ex hastili p̃cedentib dicit apłs: ex
quo totũ corp̾ ꝑ conex. & ⁊ iunctiones sub¬
minis tratũ & constructũ crescit in aug¬
m̃tũ dĩ : Cala miergo ꝓcedentes dehastili:
p̃dicatores s̃ qui in stituti ad ñ odulcem
sonum inmundo edider̃: uidelicet can¬
ticum nouum. Calami sunt om̃s eccłȩ
filii : qui dicente sibi ꝓph&a cantate
dnõ canticũ nouum lecus eiꝰ ab ex tremis
terre: Quia uero scrphiuno repleri¬
solent : n in merito ꝑeos m̃tes audientiũ

Expanded text:
mitti. Sed mensa, quia his qui esuriunt et simitti. Sed mensa, quia his qui esuriunt et sitiunt justitiam, victum quotidie coelestem, ne in tentationibus deficiant, impendit. Candelabrum est, quia iter lucis errantibus ostendit. Mensa pariter et candelabrum est, quia sanctis edocta litteris, et animam esurientem satiare bonis, et sedentibus in tenebris atque umbra mortis, lucernam verbi subministrare, didicit: Hastile ejus, calamos, scyphos, et sphaerulas, et lilia ex illo procedentia. Hastile candemis ex hastili procedentibus dicit Apostolus: Ex quo totum corpus per connexus et conjunctiones subministratum et constructum, crescit in augmentum Dei . Calami ergo procedentes de hastili, praedicatores sunt, qui instituti a Domino, dulcem sonum in mundo ediderunt: videlicet canticum novum. Calami sunt omnes Ecclesiae filii, dicente sibi Propheta: Cantate Domino canticum novum: laus ejus ab extremis terrsolent, non immerito per eos, mentes audientium
Abbreviated transcription (Latin):
que ꝑmanebant ad aliud sabbatũ & tunc
ꝓillis alii deportabantur. illi uero sacer¬
dotib exhibebant᷑. Et tre incenso in
igne sacro inquo om̃a holocausta fiebaN
aliud thus suꝑ alios panes adicebatur
Inponebantur ergo panes sabbato in
m̃ sa dñi : ea utiq intentione ponentiũ :
ut trans acto sabbato ibi dẽ ꝑ.ui. dies
operandimanerent : his quoq transmis¬
sis altero suꝑueniente sabbato ĩnrefecti¬
onẽ sũm sacerdotis & filioꝵ eius consũ¬
marentur : Quia nimirũ in primordio
nob̵ dõ deuote ⁊uersationis accipienda
requies & uita &na ꝓmittt᷑ : eata men
condictione it ꝑ labores & opera uitȩ tẽ¬
poralis cam ꝑtinere debeam Facies &
candelabrũ ductile decturo purissimo
Candelabrum tab̵naculi sicut & mepsa:
uniuer salẽ p̃ sentis tẽporis głam desig¬
nat Ideo nãq s̃ ante uelum intre qđ ar¬
cha tesia m̃ti posita ÷ quia necdũ aduisio¬
nem incelis sui redẽptoris meruit intro¬

Expanded text:
qui permanebant ad aliud sabbatum. Et tunc qui permanebant ad aliud sabbatum. Et tunc pro illis alii deportabantur, illi vero sacerdotibus exhibebantur. Et thure incenso in igne sacro in quo omnia holocausta fiebant, aliud thus super alios panes adjiciebatur. Imponebantur ergo panes sabbato in mensam Domini, ea utique intentione ponentium, ut transacto sabbato, ibidem per septem dies operandi manerent. His quoque transmissis, altero superveniente sabbato, in refectionem summi sacerdotis et filiorum ejus consummarentur: quia nimirum in primordio nobis Deo devotae conversationis accipienda requies et vita aeterna promittitur, ea tamen conditione, ut per labores et opera bona vitae temporalis ad eam pertinere debeacandelabrum ductile de auro purissimo . Candelabrum tabernaculi sicut et mensa, universalem praesentis temporis Ecclesiam designat. Ideo namque sunt ante velum intra quod arca testamenti posita est, quia necdum ad visionem in coelis, sui Redemptoris meruit intro
Abbreviated transcription (Latin):
diam scilic& cariiatis & socie tictis
Nam & dñs binos ad p̃dicandũ discipu¬
los misisse. peribetur: figuralit̃ insi¬
nuans quia scĩ doctores nũquã ab in¬
uicem uł in as sestione ueriiatis. uł in af¬
fectu dilectionis discrepant. Eithus lu¬
cidissimum suꝑpanes ponitur in moni¬
m̃tũ oblationis dñi : quando piescõꝵ
actioni acdoctrinȩ oratio pura suꝑ¬
additur : quoꝑ hȩc utraq rite sociata
semꝑ memoria sacrȩ oblationis. in os¬
pectu sũmi arbitris appareat Bene
autẽ ꝑ singula sabbata panes coram
positi sabbato nouis mutant᷑: cũdocto¬
nerant᷑ : & alios postse in idẽ opus le¬
borandi in uerbo. sub eius dẽ spe retri¬
butionis relinquunt Coquebant᷑ aut̃
panes ante sabbatũ utios ephus scribit
duo & duo diuisim ante sabbatũ: & sab¬
bato mane oblati suꝑm̃ sã sacrã pone¬
bantur seni adalterutros ꝯuersi : duab
pateris aurȩis suꝑpositis turȩ plenis:

Expanded text:
diam scilicet charitatis et societatis. diam scilicet charitatis et societatis. Nam et Dominus binos ad praedicandum discipulos misisse perhibetur: figuraliter insinuans, quia sancti doctores nunquam ab invicem, vel in assertione veritatis, vel in affectu dilectionis discrepant. Et thus lucidissimum super panes ponitur in monimentum oblationis Domini, quando piae sanctorum actioni ac doctrinae oratio pura additur: quo per haec utraque rite sociata, semper memoria sacrae oblationis in conspectu summi arbitri appareat. Bene autem per singula sabbata panes coram positi, sabbato novis mutantur, cum doctonerantur, et alios post se in idem opus laborandi in verbo, sub ejusdem spe retributionis relinquunt. Coquebantur autem panes ante sabbatum, ut Josephus scribit duo, et duo divisim ante sabbatum; et sabbato mane oblati super sacram mensam, ponebantur seni ad alterutros conversi, duabus pateris aureis superpositis thure plenis,
Abbreviated transcription (Latin):
tico plenius quot & quales faciendi uł
quomodo ponendi fuerint refestur : di¬
cented nõ admorsen. Accipies quoq: similũ
& coques ex ea xii panes : qui singuli habe¬
ant duas decimas. Quorũ senos altrin¬
secus suꝑ m̃sã purissimã corã dnõ statues.
& pones suꝑeos thus lucidis simũ ut sit
panis in monim̃tũ oblationis dñi Persin¬
gula sabbata mutabunt᷑ coram dño suscep¬
ti a filus isrł foedere sempit̃no. Erunt q
aaron & filioꝵ ciꝰ uttomedant eos in loco
desinunt. panes .xii. ꝓpositionis nũquã
dem̃sa dnĩ recedunt. Etben eidẽ panes N
dequalib& farina sed de simila fieruu¬
bentur : quia nimirũ quicũq aliis uerbũ
uitȩ ministrant. primo ipsos neces se . ẽ.
uistutũ frugib operã dare : quatinꝰ etiq̃
p̃dicando admonent. &iã faciendo cõ¬
m̃dent. Bene &iã idẽp̃anes seni altrin¬
secus suꝑ m̃ sã statui p̃cipiunt᷑. ꝓpt̃ ⁊ cor¬

Expanded text:
tico plenius quot et quales faciendi, vel tico plenius quot et quales faciendi, vel quomodo ponendi fuerint, refertur, dicente Domino ad Moysen: Accipies quoque similam, et coques ex ea duodecim panes, qui singuli habeant duas decimas: quorum senos altrinsecus super mensam purissimam coram Domino statues. Et pones super eos thus lucidissimum, ut sit panis in monimentum oblationis Domini. Per singula sabbata mutabuntur coram Domino, suscepti a filiis Israel foedere sempiterno: eruntque Aaron et filiorum ejus, ut comedant eos in loco desinunt, panes duodecim propositionis nunquam de mensa Domini recedunt. Et bene iidem panes non de qualibet farina, sed de simila fieri jubentur: quia nimirum quicunque aliis verbum vitae ministrant, primo ipsos necesse est virtutum frugibus operam dare, quatenus ea quae praedicando admonent etiam faciendo commendent. Bene etiam iidem panes seni altrinsecus super mensam statui praecipiuntur, propter concor
Abbreviated transcription (Latin):
eadeq̃ omnib potest ꝯuenire doctrina
senes : alit̃ uiuenes: alit̃ uiri: alit̃ femine:
alit̃ celibes alit̃ ⁊ iugati alit̃ p̃lati: alit̃
subditi docendis. Que tam̃ uasa omnia
adm̃sã tabnaculi omnia adofferenda
liba mina ꝑtinent : qr q̃cũq prudens doc¬
tor diuersã ꝓdiuersitate audientiũ loqͥt᷑:
uniuersa in regula sacre scripturȩ repe¬
riunt᷑ atq ad offerenda dño uota bonoꝵ
operum corda excitant auditorum
Etpones suꝑ m̃sa panes ꝓpositiones in
ospec tumco seꝑ. Panes ꝓpositionis suꝑ
m̃sa positi seꝑ : doctores s̃ spĩtales qui
in legedni die ac noc te meditan tes tunc¬
tis ecłam intrantib: refectionẽ uerbi cȩles¬
tis offerunt. Qui recte ꝓpositionis panes
uocantur : quia in ꝓpatulo seꝑ eẽ deb&
uniuersis fidelib sermo salutis: neque
umquã in ecła de . eẽ. oport& pus audi¬
torib uerbũ solacii. Dehis panib in leui¬

Expanded text:
eademque omnibus potest convenire doctrina.eademque omnibus potest convenire doctrina.senes, aliter juvenes, aliter viri, aliter feminae, aliter coelibes, aliter conjugati, aliter praelati, aliter subditi docendi sunt. Quae tamen vasa omnia ad mensam tabernaculi, omnia ad offerenda libamina pertinent: quia quaecunque prudens doctor diversa pro diversitate audientium loquitur, universa in regula sacrae Scripturae reperiuntur, atque ad offerenda Domino vota bonorum operum corde excitant auditorum. Et pones super mensam panes propositionis in conspectu meo semper. Panes propositionis super mensam positi semper, doctores sunt spirituales, qui in lege Domini die ac nocte meditantes cunctis Ecclesiam intrantibus refectionem verbi coelestis offerunt. Qui recte propositionis panes vocantur: quia in propatulo semper esse debet universis fidelibus sermo salutis, neque unquam in Ecclesia deesse oportet piis auditoribus verbum solatii. De his panibus in Levi
Abbreviated transcription (Latin):
nũ cȩloꝵ Subt̃ coronã er̃ circuli aurei:
& mittant᷑ uectes ꝑ eos ut possi t m̃sa
portari: Ipsos quoq uectes facies delig¬
nis s&hrm : & circũ dab̵ auro: ad sub¬
uehendã m̃sã Aꝑte subt̃ coronã erunt
circuli quiclibris scĩ euugłui inhac uita
utim᷑ : coronã uero uitȩ suꝑ ne futurũ
in cȩlis speramꝰ. Perquos uidelic& circu¬
los inmittunt᷑ uectes ad sub uehen da
m̃sã: quia doctorescĩ ut uerb sacrido¬
quii corda audientiũ reficiant ipsi per
omnia m̃tẽ suã necesse ẽ in euangeli¬
ca lectione fixã teneant: quateñ ad fi¬
dem sensũq illius omnẽ int̾ p̃tationis
acdoctrinȩ suȩ intentionẽ dirigant
Parab̶ & ac&abula acfialas. turibula
& ciatos. in quib offerendas libamina¬
facta ex auro purissimo uaria uasa q̃
adofferenda sunt libamina facta : uari
ȩs diftinctiones eloqui i diuini: ꝓ dis¬
pari capacitate dudientiũ N enĩ una

Expanded text:
num coelorum. Subter coronam erunt circuli aurei, num coelorum. Subter coronam erunt circuli aurei, ut mittantur vectes per eos, ut possit mensa portari. Ipsos quoque vectes facies de lignis sethim: et circumdabis auro ad subvehendam mensam. Apte subter coronam erunt circuli, quia libris sancti Evangelii in hac vita utimur, coronam vero vitae supernae futuram in coelis speramus. Per quos videlicet circulos immittuntur vectes ad subvehendam mensam, quia doctores sancti, ut verbis sacri eloquii corda audientium reficiant, ipsi per omnia mentem suam necesse est in evangelica lectione fixam teneant, quatenus ad fidem sensumque illius omnem interpretationis ac doctrinae suae intentionem dirigant. Parabis et acetabula ac phialas, thuribula et cyathos, in quibus offerenda sunt libamina, ex auro purissimo. Varia vasa quae ad offerenda sunt libamina facta, variae sunt distinctiones eloquii divini, pro dispari capacitate audientium. Non enim una
Abbreviated transcription (Latin):
adinstitutionẽ & correptionẽ moꝵ siue
aꝑtis. seu figuratis ꝓlata sermonib respic̃
Aꝑtis uidelicet: utioħs ad mon& dics̃
F ilioli mei non diligamꝰ uerbo nec lingua:
sed opere & ueritate. Figuratis uero: ut
salomonait: omnitẽpore sint uestim̃ta
tua candida: &oleũ decapitetuo ñ deficiat
Qđ ÷ aꝑtedicere Omnitẽpore sint opera
tua munda : & caritas decordetuo n deficiat
A nagogeiđ ad superiora ducens locutio est.
quȩdep̃mii futuris & ea quȩ incęlis ÷ utta fu¬
tura siue mrsticis seu aꝑtis sermonib dis putat.
Aꝑtis scilicet. utbeati mundo corde qm̃
ipsi dm̃ uidebt̃. Mistr cis uero: utbeati
quilauant stolas suas. utsit potestas
illis in lignouitȩ: & ꝑportas intrent
in ciuitate. Quod ÷ patenter dicere
Beccti quimundant suas cogitationes
&actus: ut potestatẽ habeant uen¬
empla p̃cedentiũ patrũ. intrent in reg¬

Expanded text:
ad institutionem et correctionem morum, sive ad institutionem et correctionem morum, sive apertis seu figuratis prolata sermonibus respicit. Apertis videlicet, ut Joannes admonet dicens: Filioli mei, non diligamus verbo nec lingua, sed opere et veritate . Figuratis vero, ut Salomon ait: Omni tempore sint vestimenta tua candida, et oleum de capite tuo non deficiat . Quod est aperte dicere: Omni tempore sint opera tua munda, et charitas de corde tuo non deficiat. Anagogae, id est, ad superiora ducens, locutio est, quae de praemiis futuris, et ea quae in coelis est vita futura, sive mysticis seu apertis sermonibus disputat. Apertis scilicet, ut: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Mysticis vero, ut: Beati qui lavant stolas suas, ut sit potestas illis in ligno vitae, et per portas intrent in civitatem . Quod est patenter dicere: Beati qui mundant cogitationes et actus, ut potestatem habeant viempla praecedentium Patrum, intrent in reg
Abbreviated transcription (Latin):
ret᷑ uniuersũ. Quattuor aut̃ pedes habt̃
m̃sa quia quadri formiratione omnis
diuinoꝵ eloquioꝵ series distinguntur
in libris nãq: omnib scis. intueri oportet
quȩibi & na intim̃tur: quȩ facta narrent᷑
q̃ futura p̃nuntient᷑ queagenda p̃cipian¬
tur uł moneant᷑. Item m̃sa tab̵naculi iiii
hab& pedes quia uerba cȩlestis horaculi
ł historico intellectu uł allegorico ł tropo¬
logico iđ morali. uł ceste anagogico solen
accipi Historia nãq: cures aliqua quo¬
modo scđm litterã facta siuedicta sit
plano sermone refestur: quomodo popu¬
lusi srł ex ȩgrpto saluatꝰ. tab̵ naculũ dño
fecisse in desesto narratur Allegoria :
cet: utesaia sait: egredietur uirga de
Reb autẽ i popuł deegrptia seruitute
ꝑsanguinẽ agni saluatus. ecłam significt̃:
passion exp̃i ademonica dominatione
liberatã Tropologica idmoralis locutio:

Expanded text:
retur universum. Quatuor autem pedes habet retur universum. Quatuor autem pedes habet mensa; quia quadriformi ratione omnis divinorum eloquiorum series distinguitur. In libris namque omnibus sanctis intueri oportet, quae ibi aeterna intimentur, quae facta narrentur, quae futura praenuntientur, quae agenda praecipiantur vel moneantur. Item mensa tabernaculi quatuor habet pedes; quia verbo coelestis oraculi, vel historico intellectu, vel allegorico, vel tropologico, id est, morali, vel certe anagogico solent accipi. Historia namque est, cum res aliqua quomodo secundum litteram facta sive dicta sit, plano sermone refertur: quomodo populus Israel ex Aegypto salvatus, tabernaculum Domino fecisse in deserto narratur. Allegoria ecet, ut Esaias ait: Egredietur virga de Rebus autem, ut populus de Aegyptia servitute per sanguinem Agni salvatus, Ecclesiam significat, passione Christi a daemonica dominatione liberatam. Tropologia, id est moralis locutio,
Abbreviated transcription (Latin):
subiungit᷑ : & suꝑ illã alterã corona aure¬
ola : deilloꝵ potest p̃mio recte intellegi
qui generalia scripturȩ scẽmandata.
spontanea uitȩ ꝑ fectionis electione trans¬
cendunt : ideoq specialẽ p̃ceteris fide¬
lib retibutionẽ uoluntarie oblationis
exspectant. Velceste corona aurea labio
m̃ sȩd ñi ad ponitur: cũ in uerb sacrę scrip¬
turȩ discimꝰ egredi entes ctarne animas
ad eterna in celis p̃mia. eẽ. recipiendas
Et suꝑ illã altera aurcola suꝑ addit̾ corona
cũ in eadẽ scriptura reperitur: qđ eis sub¬
limior infine scłi gloria. incorporũ quoq
in mortalium receptione seruetur. Quat¬
tuor qq̃ circulos aurcos p̃para & ponescos
inquattuor angulis eius dẽ m̃se ꝑ singulos¬
pedes E ȩc ut supra dearcha ex posuimus:
&iam hic accipienda sunt. Quat tuornã¬
libri : ꝑ quorũ fidem contigit ut omniscrip¬
tura scã. ꝑmundũ legeret᷑ & intellege¬

Expanded text:
subjungitur, et super illam altera corona auresubjungitur, et super illam altera corona aureola, de illorum potest praemio recte intelligi, qui generalia Scripturae sanctae mandata spontanea vitae perfectionis electione transcendunt, ideoque specialem prae caeteris fidelibus retributionem voluntariae oblationis exspectant. Vel certe corona aurea labio mensae Domini apponitur, cum in verbis sacrae Scripturae discimus egredientes e carne animas ad aeterna in coelis praemia esse recipiendas. Et super illam altera aureola superadditur corona, cum in eadem Scriptura reperitur, quod eis sublimior in fine saeculi gloria in corporum quoque immortalium receptione servetur. Quatuor quoque circulos aureos praeparabis, et pones eos in quatuor angulis ejusdem meetc. Haec, ut supra de arca exposuimus, etiam hic accipienda sunt. Quatuor namlibri; per quorum fidem contigit, ut omnis Scriptura sancta per mundum legeretur et intellige
Abbreviated transcription (Latin):
Pulchreq ꝑ̃ digitos. libri designantur:
quia nimirũ & tabule legis digito dĩ. eẽ.
scripte referuntur : & in euugło dñs
distinctionẽ legis tẽperatur. digito
scribebat interra. Benea ut̃ eaidẽ corona
interra silis. fieri p̃cipitar : quia nimirũ
& ni retributio regni nonin different̃
omnib dat᷑. sed ꝓqualitate accipientiũ
distinctio diuinitꝰ examine. singulis qui¬
b:q distribuitur. Corona & enĩ aurea
ritas future iustoꝵ retributionis ȩqua¬
lis omnib: panderetur. Instar uidelic&
huius solis mundani : cuius splendorẽ ds̃
in different̃ suꝑ bonos & malos facit
oriri At quia sic̃ stella stellȩ diffest
inclaritate ita erit & resurretio mor¬
tuoꝵ: corona m̃sȩdnĩ uariis distincta
sculturis sedi petent̃ ordinatis ad posita ÷
Vna & enim uita futura omnib ÷ ꝓmissa
iustis: sed multi formis in illa: ꝓdiuer¬
sitate meritoꝵ gloria ẽ singulorum
Qđ uero descripta prius una corona

Expanded text:
Pulchreque per digitos libri designantur, Pulchreque per digitos libri designantur, quia nimirum et tabulae legis digito Dei esse scriptae referuntur, et in Evangelio Dominus distinctionem legis temperaturus, digito scribebat in terra . Bene autem eadem corona interrasilis fieri praecipitur, quia nimirum aeterni retributio regni non indifferenter omnibus datur, sed pro qualitate accipientium distincto divinitus examine singulis quibusque distribuitur. Corona etenim aurea ritas futurae justorum retributionis aequalis omnibus panderetur: instar videlicet hujus solis mundum, cujus splendorem Deus indifferenter super bonos et malos facit oriri. At quia sicut stella stellae differt in claritate, ita erit et resurrectio mortuorum, corona mensae Domini, variis distincta sculpturis, sed competenter ordinatis, apposita est. Una etenim vita futura, omnibus est promissa justis, sed multiformis in illa pro diversitate meritorum gloria est singulorum. Quod vero descripta prius una corona
Abbreviated transcription (Latin):
ratur : quia scriptura scã sapientie cae¬
lestis sensu refulg& : & ipsi qui ea condi¬
dereꝓph&ae. p̃clariuita acsermone
fuer̃ Faciesq illilabium aureũ ꝑcircui¬
tã quat tuor digits. Labiũ aureum fit
m̃ seꝑ circuitũ : quia doctrina sacrielo¬
quii ꝑmundissima nob̵ p̃dicatoꝵ fide¬
lium ora ministratur. Neq illoꝵ locutio
quidiuina nob̵ archana tradider̃. huma¬
nȩ confabulationis sermonib ullaten:
ad taminariꝯ sentiebat: quin potius ptan¬
tũ nociua. sed & ociosa hominũ uerba gra¬
uiter ferre acredarguere curabant.
uel ceste labium fit aureum m̃ se ꝑcircui¬
tum : quia scripture scã omni ex paste fuȩ
locutionis cũ recte intellegitur. clarita¬
tẽ nob̵ sapientie celestis in sonat Cui
uidelicet labio corona additur : quia
sacorona iiii digitis alta fieri p̃cipit᷑.
todiã euangelicȩ fidȩi &operationis:
ad coronã nos uitȩ ꝑuenire oportet

Expanded text:
ratur, quia et Scriptura sancta sapientiae coeratur, quia et Scriptura sancta sapientiae coelestis sensu clara refulget, et ipsi qui eam condidere prophetae, praeclari vita ac sermone fuerunt. Faciesque illi labium aureum per circuitam quatuor digitis. Labium aureum fit mensae per circuitum, quia doctrina sacri eloquii per mundissima nobis praedicatorum fidelium ora ministratur, neque illorum locutio qui divina nobis arcana tradiderunt, humanae confabulationis sermonibus ullatenus attaminari consentiebat. Quin potius, non tantum nociva, sed et otiosa hominum verba graviter ferre ac redarguere curabant. Vel certe labium fit aureum mensae per circuitum, quia Scriptura sancta omni ex parte suae locutionis cum recte intelligitur, claritatem nobis sapientiae coelestis insonat. Cui videlicet labio corona additur, quia sa corona quatuor digitis alta fieri praecipitur, todiam evangelicae fidei et operationis ad coronam nos vitae pervenire oportet.
Abbreviated transcription (Latin):
iubem᷑ : quã uis magna distantia ac distinc¬
tione rectissima ipsius amoris dm̃ pri¬
molo co. inimicos ultimo diligere debea¬
m̃ꝰ: ipsis quoq ꝓximis ꝓdifferentia me¬
ritoꝵ disparsit mođ in penderđ a moris
Porro qđ altitudo cubitũ as semisse habe¬
bat : cubitus eque ut in latitudine : uni¬
tatẽ ipsius spe i nr̃ȩ celestis insinuat.
qua expectam̃ dñm nr̃m quando reuestat̃
decȩlis. remuneraturus seruos quosuigi¬
lantes accinctis lumbis &ardentib bonoꝵ
operum lucernis inuenerit: Nã & si ꝓdiũ¬
state meritoꝵ multes mansiones in domo
patris. unũ tam̃ ÷ regnũ cęli inquo omnes
recipiant᷑ clect Semis sẽ uero quisuꝑ:
initium uitȩ contẽplauite quo ñ nullis cõꝵ
&iã incarne adhuc positi frui meruer̃
indicat : quib ñ solum sperare celestia
p̃mia: uerum &iam expaste uiuerdo
p̃gustare donatũ ÷ Etin aurab eam
auro purissimo Mensa tabnaculi in au

Expanded text:
jubemur: quamvis magna distantia ac distincjubemur: quamvis magna distantia ac distinctione rectissima ipsius amoris, Deum primo loco, inimicos diligere debeamus. Ipsis quoque proximis pro differentia meritorum, dispar sit modus impendendus amoris. Porro quod altitudo cubitum ac semissem habebat, aeque ut in latitudine, cubitus unitatem ipsius spei nostrae coelestis insinuat: quia exspectamus Dominum nostrum, quando revertatur de coelis, remuneraturus servos, quos vigilantes accinctis lumbis, et ardentibus bonorum operum lucernis, invenerit. Nam etsi pro diversitate meritorum multae sunt mansiones in domo Patris, unum tamen est regnum coeli, in quo omnes recipiantur electi. Semissis vero qui superest, initium vitae contemplativae quo nonnulli sanctorum etiam in carne adhuc positi frui meruerunt, indicat: quibus non solum sperare coelestia praemia, verum etiam ex parte vivendo, praegustare donatum est: Et inaurabis eam auro purissimo. Mensa tab