comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
humano generi pastores et
doitores constitui. qui et dulces eeñt
et potentes. et nichilomimꝰ sapien¬
tes. Dulcesut me blande et miseri¬
corditer sustiperent. potentes ut forti¬
ier profegerent. sapientes. ut ad uiã
et per uiam ducerent q̃ ducit ad cuu¬
nos apostoli suncti: Non pistatoriã ar¬
temi. uł stenofactoriã. uel ꝯt̾quid hui¬
iusmodi est. non platouẽ legere. nõ
aristotilis uersucias ĩuer sare. nõ sẽꝑ
distere. et nũqmͣ ad ueritatis stientiã
puenire. Docuerunt me uiuere. Pu¬
tas ꝑua res fit strre uiuere. magnũ
aliquid ĩmo maximũ est. Non ui¬
ut qui superbia inflatur. qui luxu¬
na sordidatuo. qui ceteris inficitur
pestibus qñ non est ħ ͦ uuiere. ẜi uitã
confundere. et appropinquare usqz ad
portas mortis. Donam autem ui¬
tain ego puto et mala pati et bona
facere: et sit ꝑseuerare usq ad mor¬
tem. Dicitur uulgo quia qui bene
se pasca. bene uiuit. ẜ mentita est ii¬
ꝯuitas s̾: qr nõ bene uiuit. n qui bo¬

Expanded text:
humano generi pastores et doctores constitui, qui et dulces essent, et potentes, et nihilominus sapientes. Dulces, ut me blande et misericorditer susciperent; potentes, ut fortiter protegerent; sapientes, ut ad viam, et per viam ducerent quae ducit ad civnos apostoli sancti? Non piscatoriam artem, non scenofactoriam, vel quidquid hujusmodi est: non Platonem legere, non Aristotelis versutias inversare, non semper discere, et nunquam ad veritatis scientiam pervenire. Docuerunt me vivere. Putas, parva res est scire vivere? Magnum aliquid, imo maximum est. Non vivit qui superbia inflatur, qui luxuria sordidatur, qui caeteris inficitur pestibus; quoniam non est hoc vivere, sed vitam confundere, et appropinquare usque ad portas mortis. Bonam autem vitam ego puto, et mala pati, et bona facere, et sic perseverare usque ad mortem. Dicitur vulgo, quia qui bene se pascit, bene vivit. Sed mentita est iniquitas sibi; quia non bene vivit, nisi qui bo
Abbreviated transcription (Latin):
qui in heremo fuit hirsutus uoste.
confectus media: Qd exstis inde¬
serto uidere filu babylonis. Harim¬
dinẽ uento agitatam: Qiuid erco
Moiem̃ mollibus uestitũ nutritum
mossibus In hus nempe tota uer¬
satur hec urã celebritas. in ppłaris
fauoris auta sectanda. ingla uestiũ
nõ dico magnificare. s alicui Isal¬
tem momẽti reputare p̃sumat: Es
audeat m̃murare in laborib sis et
dice̾ satis est qd̾ patior ne dũ minis.
Que enm homutidia. que satlegia
aut q̃ flactitia sic pumebat iohẽs
in se ip̃õ. Accendam᷑ ad ꝓmãm fr̃s¬
infrogemiꝰ constiãs nr̃as. et anime¬
ni᷑ ad ultionẽ exigendam de nobit
ut horrendũ possimus euade̾ indi
iste luũ: ferueat amor iusticie ddiũ
iiquitatis. Nemo fres uitia pas¬
pet. pccã dissimuilet me nemo ne¬
no dicat. nũ quid custos frĩs mei
sum ego: Nemo qd̾ inse est equa¬
niuñt ferat. cũ uiderit ordiẽm depe¬
ure. minui disciplinã. Est em̃ con¬

Expanded text:
qui in eremo fuit hirsutus veste, qui in eremo fuit hirsutus veste, confectus inedia? Quid existis in desertum videre, filii Babylonis? arundinem vento agitatam? Quid igitur? hominem mollibus vestitum? nutritum mollibus? In his nempe tota versatur haec vestra celebritas: in popularis favoris aura sectanda, in gloria vestium, non dico magnificare, sed alicujus saltem momenti reputare praesumat? Quis audeat murmurare in laboribus suis, et dicere: Satis est quod patior, nedum nimis? Quae enim homicidia, quae sacrilegia, aut quae flagitia sic puniebat Joannes in se ipso? Accendamrogemus conscientias nostras, et animemur ad ultionem exigendam de nobis, ut horrendum possimus evadere judiissimi; ferveat amor justitiae, odium iniquitatis. Nemo, fratres, vitia palpet; peccata dissimulet nemo. Nemo dicat: Nunquid custos fratris mei sum ego? Nemo, quod in se est, aequanimiter ferat, cum viderit ordinem deperire, minui disciplinam. Est enim con
Abbreviated transcription (Latin):
pe fectio ista est: s ioħes ctiam hoc iõ¬
tempsit Temq audi dmũ in euã¬
gelio. Uenit inquit ioiẽs baptista
nec manducans nec bibens: plane
nes uestiens. Ticut eñ nõ est lo¬
custa cib iisi aliquor forte irrationa¬
uiliũ aĩaliũ. sic ne pilus cameli hu¬
manũ est indumentũ. Quid tu pi¬
los tuos camele deposiusti: utinã¬
magis gibbum deposuisses. Qd uor
iuationalee fere et reptilia deserti a¬
bos exquiritis delicatos. Iohẽs sanct
homo missus adeo ĩmo angelꝑs di
sicut ait pat᷑. Ecce misto angelu me¬
um autete. Hit ergo iohẽs quo nul¬
lus maior in natis mulierũ ĩnocoi¬
nssimũ illud corpus sic castigat si
extenuat sic affligit. uos indui fest¬
natis purpura et bysso et splendide
epulari: Feu hic est totus pr̃tis ho¬
nor diei. hoc baptiste reuerentia totas
het natuitatis eius proplytata quõ¬
dam leticia. est. Cuiꝰ em̃ memoriã
agitio onimiũ delicati custores. tui¬
celebratis natalem. Num illins

Expanded text:
es etiam haec contempsit. Denique audi Dominum in Evangelio: Venit, inquit, Joannes Baptista non manducans, nec bibens ; plane nec vestiens. Sicut enim non est locusta cibus, nisi aliquorum forte irrationabilium animalium; sic nec pilus cameli humanum est indumentum. Quid tu pilos tuos, camele, deposuisti? Utinam gibbum magis deposuisses. Quid vos, irrationabiles ferae et reptilia deserti, cibos exquiritis delicatos? Joannes, sanctus homo, missus a Deo, imo angelus Dei, sicut ait Pater: Ecce mitro angelum meum ante te ; hic ergo Joannes, quo nullus major in natis mulierum, innocentissimum illud corpus sic castigat, sic extenuat, sic affligit: vos indui festinatis bysso et purpura, et splendide epulari? Heu! hic est praesentis totus honor diei? haec Baptistae reverentia tota? haec nativitatis ejus prophetata quondam laetitia 985 est? Cujus enim memoriam agitis, o nimis delicati cultores? cucelebratis natalem? Nonne illius
Abbreviated transcription (Latin):
est qui consid̾et. Uemo uriũ̃ frẽs
sit accipiat. ĩmo nemo sit despiciat
Ueibũ dei. Dico eñi uobis. bonũ illi
fuisset si nou audisset hemo ille
Tructus uite sunt uerba dei mẽfo¬
lia. et si folia sz aurea sunt. Prbat¬
de non panupendant᷑ nõ ꝑtrãseãt.
nõ p̃teruolent: ip̃a quoq colligite
fraginenta ne pereanti.

Expanded text:
est qui consideret. Nemo vestrum, fratres, est qui consideret. Nemo vestrum, fratres, sic accipiat, imo nemo sic despiciat verbum Dei. Dico enim vobis: Bonum illi fuisset, si non audisset homo ille. Fructus vitae sunt verba Dei, non folia; et si folia, sed aurea sunt. Proinde non parvipendantur, non pertranseant, non praetervolent. Ipsa quoque colligite fragmenta ne perea
Abbreviated transcription (Latin):
negare omĩno consensu. Sic et ĩ
paciendo malũ qm̃ triplex est. tripli¬
tem puidentiam ad hibere oportet. Est
enĩ ꝯd̾ a te pateris: qd̾ a propuo.
qd̾ adeo. Primũ est austeritat᷑ pe¬
intencie. Becundũ uexatio aliene
malicie. tertiũ flagitiũ ellũ correp¬
tionis diuine. In eo qd̾ a te pateris
debes uolunitarie sacrificare. qd̾ a pro¬
pimo pacienter ferre. qd̾ adeo sine
mͥmure et cum gr̃arũ actione susti¬
uere. Non sit multi filiorũ adam
qͥ errauerũt in solitudine in ĩ aquo¬
so. Errauerunt plane et errant
a uia ueritatis: qui in solitudiẽm
suꝑbie recedentes. socialem uitam
hr̃e nõ uolunt qͦrum sigularitas
associari nõ potest. E mĩaquop
tua siccitate morantur .xciiii.¬
Onũ fueo. ne tociens audita uer¬
ba salutis uilestere uobis incipiãt
tanquã uerba. Uilis quidẽ et uola¬
p̃nii. nulliꝰ soliditatis. aerem uerbe¬
rat. unde et uerbũ dicit᷑. et sicut fo¬
liũ ꝯ uento rapit᷑ effluit. et non

Expanded text:
negare omnino consensum. Sic et in patiendo malum, quoniam triplex est, triplicem providentiam adhibere te oportet. Est enim quod a te pateris, quod a proximo, quod a Deo. Primum est austeritas poenitentiae; 990 secundum, vexatio alienae malitiae; tertium, flagellum correctionis divinae. In eo quod a te pateris, debes voluntarie sacrificare; quod a proximo, patienter ferre, quod a Deo, sine murmure et cum gratiarum actione sustinere. Non sic multi filiorum Adam, qui erraverunt in solitudine, in inaquoso . Erraverunt plane, et errant a via veritatis, qui in solitudinem superbiae recedentes, socialem vitam habere non volunt, quorum singularitas associari non potest. Sed et in intua siccitate morantur.num timeo, ne toties audita verba salutis vilescere nobis incipiant tanquam verba. Vilis siquidem et volapretii, nullius soliditatis. Aerem verberat, unde et verbum dicitur: et sicut folium quod vento rapitur, effluit, et non
Abbreviated transcription (Latin):
exhibaur. Wic sapientis ardoi ĩter¬
ns foris lucet et si non ei datur
utrũq curat sempei ardere magis.
ut pater suus qui uidet in abscon¬
dito reddat ei. We nobis fr̃s si luxe¬
rimus tantũ. Nam lucemus qͥdem
et magnificam᷑ ab homĩb: s inͥ
pro minimo est ut ab humano iu¬
diter die. Qui enĩ iudicat me dñs
est. qui feruere ab om̃ib exigit . spłe¬
ciua : cui nulla alia uote media
qd̾ foris sonet oporteat intimari.
Meq enĩ iohem p̃dicatio. s insxi¬
ratio docuit: quem repleuit sp̃s
in utero matus sue. Uere ardene
et uehement᷑ accensus. quẽ sic ꝙ̃os¬
rupauit flãma celestis ut iã d̾

Expanded text:
exhibetur. Sic sapientis ardor interexhibetur. Sic sapientis ardor internus foris lucet: et si non ei datur utrumque, curat semper ardere magis, ut Pater suus qui videt in abscondito, reddat ei. Vae nobis, fratres, si luxerimus tantum. Nam lucemus quidem, et magnificamur ab hominibus; sed mihi pro minimo est, ut ab humano judicer die. Qui enim judicat me, Dominus 984 est, qui fervorem ab omnibus exigit, splecina, cui nulla voce alia media quod foris sonet oporteat intimari. Neque enim Joannem praedicatio, sed inspiratio docuit quem replevit Spiritus in utero matris suae. Vere ardens et vehementer accensus, quem sic praeoccupavit flamma
Abbreviated transcription (Latin):
angelis familiaris. Stateg in re
uotioul mentc. maximeq in loco
oronis. et in lac scola xp̃i. et audi¬
torio spiritali. Nolite considare dile¬
ctissinu ꝯ̃ uident᷑ et temꝑoralia sũt
sz macis que non uident eterna.
Secundũ fidem: non scdmũ faciem
iudicate. Terribiliter siguidẽ me¬
tuendꝰ est locus uterq : nec maior
adẽẽ credendꝰ est. nuimerꝰ hominũ
perstm. Audi quid dicat scriptura.
Sapiens ꝑmanz ut sol. stultus
autẽ sicut luna mutat᷑. Quia eñ
splenda luna sine feruore. mͦ plena.
mͦ exigna mͦ nulla uidetur. Fu¬
tuatũ siquidem lumẽ nũqm in eo¬
dem perianz statu. s crescit. deficit.
extenuat᷑. adnichilat᷑. et penitus
nõ comparet. Sic sic qui consciẽtias
suas in aliems labris posuerunt. mͦ
magni. mͦ parui. sunt mͦ nulli se¬
cundũ qd̾ adulantur̃ lingnis uel
uitupare Sooluent uel landare. At
uero solis splendor igneus est. et rũ
feruet acrius. etiam oculis lunidior

Expanded text:
angelis familiaris. State ergo inangelis familiaris. State ergo invotione mentis: maximeque in loco orationis, et in hac schola Christi, et auditorio spirituali. Nolite considerare, dilectissimi, quae videntur et temporalia sunt, sed magis quae non videntur, aeterna: secundum fidem, non secundum faciem judicate. Terribiliter siquidem metuendus est locus uterque: nec major adesse credendus est numerus hominum perfectum. Audi quid dicat Scriptura: Sapiens permanet ut sol, stultus autem ut luna mutatur . Quia enim splendet luna sine fervore; modo plena, modo exigua, modo nulla videtur. Mutuatum siquidem lumen nunquam in eodem permanet statu, sed crescit, deficit, extenuatur, annihilatur, et penitus non comparet. Sic qui conscientias suas in alienis labiis posuerunt, modo magni, modo parvi sunt, modo nulli, secundum quod adulantium linguis vel vituperare placuerit, vel laudare. At vero solis splendor igneus est, et cum fervet acrius, etiam oculis lucidior
Abbreviated transcription (Latin):
ritis quaq peccatis digne peniteamꝰ
Nichilomimꝰ quoq solliciti simꝰ .et
deuotos nos deo et uere humiles exhe¬
bere. huimodi nempe aĩãs gratant᷑
respicit pio illo respectu de quo sapi¬
ens ait. Qnĩ grã et miscdia dei est
in sanctos eius et respectus in elector
illiꝰ. Et forte ꝓptẽa quater reuocat
aiãm qmͣ̃ respiciat diteus. Reuertere.
reu̾tere sunamitis reuertere. reũtere
ut intueamĩ te. quo uidelz nec in
pecrandi consuetudine. nec in consce¬
entia pctoꝵ. s neq in tepore et tor¬
pore ingratitudinis aut elationis ce¬
it procul ab his conuentibꝰ
frẽs increpatio illa ꝓphẽ in
daica reprobantis cõuenticula et di¬
centis. Iiqui sunt cetus ur̃i. Mni
nimirũ cetus nõ unqui s plane
ancti: s religiosi. s plem grã. digni
benedictione. Conuenitis siquidẽ
ad audiendũ deũ: cõuenitis ad lait¬
dandũ. ad orandũ. ad adorandum.
Sacer est conuẽtꝰ uterq: platẽs deo.

Expanded text:
ritis quoque peccatis digne poeniteamus. ritis quoque peccatis digne poeniteamus. Nihilominus quoque solliciti simus, et devotos nos Deo et vere humiles exhibere. Hujusmodi nempe animas gratanter respicit pio illo respectu, de quo Sapiens ait: Quoniam gratia et misericordia Dei est in sanctos ejus, et respectus in electos illius . Et forte propterea quater revocat animam quam respicit, drevertere, Qunamitis; revertere, revertere, ut intueamur te : quo videlicet nec in peccandi consuetudine, nec in conscientia peccatorum; sed nec in tepore et torpore ingratitudinis, aut in elationis caeit procul ab his conventibus, fratres, increpatio illa prophetae, Judaica reprobantis conventiculla, et dicentis: Iniqui sunt coetus vestri . Hi nimirum coetus non iniqui, sed plane sancti, sed religiosi, sed pleni gratia, digni benedictione. Convenitis siquidem ad audiendum Deum: convenitis ad laudandum, ad orandum, ad adorandum eum. Sacer est conventus uterque, placens Deo,
Abbreviated transcription (Latin):
ut uerbum xp̃ĩ. uerbum grẽ ĩ eo ha¬
bitet gratus est. Si quis deuotus.
si quis sollicitus. si quis spũ feruens.
caueat sͥ ne suis fidat meritis: ne
suis operib ĩmitatur. Alioq̾n ne hu¬
iusmodi quidẽ animũ intrat grã.
Uiurũ plenꝰ est. nec meo iã m̃ie¬
seũ illum orantẽ. non erat raptor.
nõ ĩuistus. non adulter. An sñ fru
sabbato. deninas dabat omniũq
que possidebat. Sed ingratũ forsi¬
tan suspitamini: audite quid dicat
Dius gratias agot. s non erat ua¬
nuuis non erat exinamtꝰ. nõ erat
hũilis s elatus. Non emĩ quid sibi
desset scure studunt s ex artgterauit¬
meritũ suũ. nei erat illa solida ple¬
nitudo: s tumor. Uacius proiide
rediit. qui plenitudinẽ simulauit:
nã publitanꝰ ille qui exmanire se
ip̃m. qui uacuũ uas exhibere curaite
gram̃ retulit ampliorem. Nos gͦ
frẽs si gram cupimꝰ iuenire. sic de
cetero abstineamꝰ a uicrs. Ut de prete¬

Expanded text:
ut verbum Christi, verbum gratiae in eo haut verbum Christi, verbum gratiae in eo habitet, gratus est ; si quis devotus, si quis sollicitus, si quis spiritu fervens: caveat sibi ne suis fidat meritis, ne suis operibus innitatur: alioquin nec hujuscemodi animum intrat gratia. Nimirum plenus est, nec in eo jam isaeum illum orantem? Non erat raptor, non injustus, non adulter. An sine fruSabbato, decimas dabat omnium quae possidebat. Sed ingratum forsitan suspicamini. Audite quid dicat: Deus, gratias ago tibi. Sed non erat vacuus, non erat exinanitus, non erat humilis, sed elatus. Non enim quid sibi deesset, scire, studuit, sed exaggeravimeritum suum: nec erat illa solida plenitudo, sed tumor. Vacuus proinde rediit, qui plenitudinem simulavit. Nam publicanus ille, qui exinanivit se ipsum, quoniam vacuum vas exhibere curavit, gratiam retulit ampliorem . Nos ergo, fratres, si gratiam cupimus invenire, sic de caetero abstineamus a vitiis, ut de praete
Abbreviated transcription (Latin):
ipã tamen pectata p̃terita licet iã
amputata quodam iuͦ uideant᷑: dũ
ĩeo manent. grãm nõ adimittũt.
Ranent aute donec confessione la¬
uent᷑. donec succedentib dignis
fructibꝰ pñie de iredio fiant. S
Ue tibi si forte uicus et peccatis ꝑui¬
riosior successerit ingratitudo. Quid
enim tam eidenter gr̃e adũfatur.
Tepescinꝰ processu tempis a feruore
conũsationis nostre. paulatim refri¬
gescit caritas. Habundat miquitate
ut cõsumennir in carne qui spũce¬
parimus. Inde est ui nuꝰ iam sua¬
mus que adeo donata sunt nob̾is in¬
deuoti parit et ingrati. Tinorẽ diũ
derelinqͥmus. religiosam omistimus
soluudiẽm. uerbosi. curiosi faieti. diã
detractores et mmuratores. uacantes
nugis fugitantes laboris et discipli¬
ne. quotiens sine nota id licet qͣsi
uero confestun sit. etainsme noxa.
Quid ergo tantis repulsam obstacu¬
lis gram̃ nobis deesse miramuo.
Iam uero siquis iuxta apostolum.

Expanded text:
ipsa tamen peccata praeterita, licet jam ipsa tamen peccata praeterita, licet jam amputata quodam modo videantur, dum in eo manent, gratiam non admittunt. Manent autem donec confessione laventur, donec succedentibus dignis fructibus poenitentiae de medio fiant. Sed vae tibi, si forte vitiis et peccatis perniciosior successerit ingratitudo. Quid enim tam evidenter gratiae adversatur? Tepescimus processu temporis a fervore conversationis nostrae, paulatim refrigescit charitas, abundat iniquitas, ut consummemur carne, qui spiritu coeperamus. Inde enim est ut minus ea sciamus quae a Deo donata sunt nobis, indevoti pariter et ingrati. Timorem Domini relinquimus, religiosam omittimus solitudinem, verbosi, curiosi, faceti, etiam detractores et murmuratores, vacantes nugis, fugitantes laboris et disciplinae, quoties sine nota id licet; quasi vero confestim sit etiam sine noxa. Quid ergo tantis repulsam obstaculis gratiam nobis deesse miramur? Jam vero si quis, juxta Apostolum,
Abbreviated transcription (Latin):
incarnatꝰ. S quo fructui Nem¬
peut oñis eius pauꝑtate locuple¬
temi᷑ eius humilitate subleuem.
eiꝰ minoratione magnificemur.
eius incarnatione adherentes deo.
die fidutia. patientia uero iusticie.
quale iam poterimꝰ ydoneũ gratie
receptatulum exhibere: ⁊ alsa¬
mũ est purissimũ et solidissimũ uas
requirit. Et quid tam purũ. quid¬
ue tam solidum qmͣ humilitas cor¬
dis. Morito proinde hũilibꝰ daturo
gratia merito ⁊ espexit dẽ humili¬
tatem antille sue. Quonã merito
quers Eo Utiq qd̾ amiinũ hule
meritũ non occuparet humanũ.
quo minꝰ libere influeret diuins
grẽ plenitudo. S ad haut nobis
humilitatẽ quibusdam erit gradib
ascendendũ. Primo enim cor hoñ
quem ad hut peccare delectat uec m¬
seram consuetudiẽm ꝓpoĩto utiliore
mutauit. ne sit gratie capaꝵ ꝓp̾u
uitis p̃peditur. E cdõ quaꝵ ubi
iam corrigere mores. et pͥores neqͥ¬
cias de cetero non iterare ꝓponit.

Expanded text:
incarnatus. Sed quo fructu? Nemincarnatus. Sed quo fructu? Nempe ut omnes ejus paupertate locupletemur, ejus humilitate 982 sublevemur, ejus minoratione magnificemur, ejus incarnatione adhaerentes Deo, diae fiducia, patientia vero justitiae, quale jam poterimus idoneum gratiae receptaculum exhibere? Balsamum est purissimum, et solidissimum vas requirit. Et quid tam purum, quidve tam solidum quam humilitas cordis? Merito proinde humilibus dat gratiam; merito respexit Deus humilitatem ancillae suae. Quonam merito, quaeris? Eo utique, quo animum humilem meritum non occuparet humanum, quominus libere influeret divinae gratiae plenitudo. Sed ad hanc nobis humilitatem quibusdam erit gradibus ascendendum. Primo enim cor hominis, quem adhuc peccare delectat, nec miseram consuetudinem proposito meliore mutavit, ne sit gratiae capax propriis vitiis praepeditur. Secundo quoque, ubi jam corrigere mores, et priores nequitias de caetero non iterare proponit;
Abbreviated transcription (Latin):
Hazaret interpretat᷑ flos amat flo¬
rigeram patriam flos de radire iesse
et libent int lilia pascit᷑ flos campi.
e lilium cõuallium. Cõmendat ẽĩ
flores pulcritudo. suauiolentia et spes
fructus. grã taplex. Te qz florem re¬
putat dẽ et bene ei complacet in te.
si t̾ net honeste conu̾sationis decor nec
bone opinionis fraglantia. nec intẽ¬
Quantam gram: Dram plenã.
gramn singularẽ. Singularẽ an¬
generalem. Utrũq sine dubio quia
pleuã. et eo singularẽ quo gen̾alem.
Ipam̃ enñ gen̾alem singularit᷑ acce¬
pisti. Co inqm generalem quo sur¬
gularem: nam sola om̃ib grãm ĩ¬
uenisti. Singularem qd̾ iola hanc
ĩueneris plenitudiem. gen̾alem. qd̾
de ip̃a plenitudine accipiant uni¬
uersi. Benedicta tu in mulieribꝰ.
puenit. sic minirũ olim ros totus in
te sola rex ille diues et prediuer exĩa¬
intꝰ. excelsus humiliatus. ĩmensꝰ
abbreuiatus. et ab angelis intuorat᷑
est. uerus deinqz deux et dei filius

Expanded text:
azareth interpretatur flos. Amat florigeram patriam flos de radice Jesse, et libenter inter lilia pascitur flos campi et lilium convallium. Commendat enim flores pulchritudo, suaveolentia, et spes fructus; gratia triplex. Teque florem reputat Deus; et bene ei complacet in te, si tibi nec honestae conversationis decor, nec bonae opinionis fragrantia, nec intenQuantam gratiam? Gratiam plenam, gratiam singularem. Singularemgeneralem? Utramque sine dubio, quia plenam, et eo singularem, quo generalem: ipsa enim generalem singulariter accepisti. Eo, inquam, singularem, quo generalem: nam sola prae omnibus gratiam invenisti. Singularem quod sola hanc inveneris plenitudinem; generalem, quod de ipsa plenitudine accipiant universi. Benedicta tu in mulieribus,pervenit. Sic nimirum, sic olim ros totus in te sola Rex ille dives et praedives exinanitus; excelsus, humiliatus; immensus, abbreviatus, et angelis minoratus est: verus denique Deus et Dei Filius
Abbreviated transcription (Latin):
stribitur ceteris aminãtib. s pieta¬
tem malignus nõ habuit. qui ho
micida factus est ab mitio. Adam uero
pius forte uidetur. mulierem nõ iou
repleuit eñ non ꝑietatis sp̃s. s timo¬
ris. In om̃ib enñ et per oiã pretato
ꝓximoꝵ timor dñi p̃ferendus est.
trinore. pietate. scientia. mediator
ñr recontiliauit hoĩos deo. Nam in cõ¬
silio et fortitudine de manu adu̾sarii
liberauit. Consilio si quidem pristino
iue pͥuaint hostem. data potestate
ut manus mniceret innocẽti. Fortitu¬
dine p̃ualuut ne uiolenter possẽt ceti¬
nere redemptos. dum uictor ab inte¬
ris rediit. et uita omniũ cum eo resur¬
rexit. Exinde cibat nes pane uite
et intellectus: potat aqua sapiencie
salutaris. Est enĩ intellectus rerum
spũaliũ et ĩuisibiliũ. uerus anime
pains et confirmãs cor mñ et adõẽ
opus bonũ roborans in ommi exerci¬
tatione spiritali. ¶ Intelligentia ue¬

Expanded text:
scribitur caeteris animantibus; sed pietascribitur caeteris animantibus; sed pietatem malignus non habuit, qui ab initio factus est homicida. Adam vero pius forte videtur, mulierem non contreplevit eum, non pietatis spiritus, sed timoris . In omnibus enim et per omnia pietati proximorum timor Domini praeferendus est, timore, pietate et scientia, mediator noster reconciliavit homines Deo; nam in consilio, et fortitudine de manu adversarii liberavit. Consilio siquidem pristino jure privavit hostem, data potestate, ut manus injiceret innocenti: fortitudine praevaluit, ne violenter posset retinere redemptos, dum victor ab inferis rediit, et vita omnium cum eo surrexit. 4. Exinde cibat nos pane vitae et intellectus, et potat aqua sapientiae salutaris. Est enim intellectus rerum spiritualium et invisibilium, verus animae panis, confirmans cor nostrum, et ad omne opus bonum roborans in omni exercitatione spirituali. Carnalis au
Abbreviated transcription (Latin):
sanchĩs abel clamans in cordib elet¬
toꝵ remussionẽ ommũ pctoꝵ. Tra¬
ditus estenim ꝓpt̾ pccã nr̃a : uec
dubiũ qͣn potentior et efficatior sit
mors illius in bonũ. quã pccã nrã
in malũ. De bonis autẽ operib ar¬
gumẽtũ nichiloniiuꝰ efficax iͥ est
resurrectio eius: quia resurrex ꝓpt̃
iustificationẽ nram. Porro de spe
premioꝵ. testimoniũ est eĩs astẽ¬
tio. qr ascendit ꝓpt̃ glorifitafionẽ
tudiem̃ dei factus est homo. in yma¬
gine arbitrii libertatem uirtutes ha¬
beux in smilitudine. Et similitu¬
do quidem pernte uerũtanen in
ymagine ꝑtrausit homo. ymago si¬
quidem in gehenna ipã uri pot̾it ñ
exuri. ardere sz non deleri . lxxxixi.¬
dem auctores extiterunt: s maiute¬
ste defuerunt tua trib. Dito em̃ euã.
dyabolum et adam. Non huĩt eua
stiam: que ut ait apłs seducta est ĩ
p̃naritationẽ. Uerum hec quidem
serpenti non defuit. qui callidior de¬

Expanded text:
sanguinis Abel, clamans in cordibus elecsanguinis Abel, clamans in cordibus electorum, remissionem omnium peccatorum. Traditus est enim propter peccata nostra: nec dubium, quin potentior et efficacior sit mors illius in bonum, quam peccata nostra in malum. De bonis autem operibus argumentum nihilominus efficax mihi est resurrectio ejus, quia resurrexit propter justificationem nostram . Porro de spe praemiorum testimonium ejus est ascensio, quia ascendit propter glorificationem tudinem Dei factus est homo, in imagine arbitrii libertatem, virtutes habens in similitudine. Et similitudo quidem periit, verumtamen in imagine pertransit homo. Imago siquidem in gehenna ipsa uri poterit, non exuri; ardere, sed non deleri. dem auctores exstiterunt; sed manifeste defuerunt tria tribus. Dico enim Evam, diabolum et Adam. Non habuit Eva scientiam, quae, ut ait Apostolus, seducta est in praevaricationem . Verum haec quidem serpenti non defuit, qui callidior de
Abbreviated transcription (Latin):
honorẽ captant illũ se nouerint imi¬
fari qui sessionem alcitudinẽq ꝯ̃lus.¬
icredio pcrã tua non posse
deleri insi ab eo cui soli perta¬
sti. et in quem peccatũ non cadite be¬
ne facis. sz adde adhuc. Ut et hoc cre¬
das quia per iõm tibi ꝓcrãdonãt ᷑
Hoc est testimoniũ ꝯd̾ perhibet in
corde nostro sps̃ sangtꝰ dicens. dimissa
sunt tibi pccã tua. Sic eñ abitrat᷑
apostolus iustificari hoĩẽm gratis per
fidem. Ita de meritꝭ quoq sicredis nõ
posse haberi nisi per ip̃m: non suffi¬
nt donec tibi perhibeat testimoniũ
Ip̃s ueritatis. qd̾ ea habes per illũ.
Sic et de uita cterua habeas necosse est
testumoniũ spiritus: qd̾ ad eam dõno
sis mun̾e ꝑuentus. Ipe cm̃ petrata
condonat ipse donat menta. et premia
nchilomniꝰ ipse redonat. Porro testi¬
monia ista credibilia facta sunt niis.
Nam de remuissione quidem pettator
ualidissimũ teneo argum̃tũ dñtã
passionem. Uox si quidem sangis
euio inualuit multo plus quã uox

Expanded text:
honorem captant, illum se noverint imitari, qui sessionem altitudinemqui credis peccata tua non posse deleri nisi ab eo cui soli peccasti, et in quem peccatum non cadit, bene facis; sed adde adhuc ut et hoc credas, quia per ipsum tibi peccata donantur. Hoc est testimonium quod perhibet in corde tuo Spiritus sanctus, dicens: Dimissa sunt tibi peccata tua. Sic enim arbitratur Apostolus, gratis justificari hominem per fidem . Ita de meritis quoque si credis non posse haberi nisi per ipsum, non sufficit, donec tibi perhibeat testimonium Spiritus veritatis, quia habes ea per illum. Sic et de vita aeterna habeas necesse est testimonium Spiritus, quod ad eam divino sis munere perventurus. Ipse enim peccata condonat, ipse donat merita, et praemia nihilominus ipse redonat. 4. Porro testimonia ista credibilia mihi facta sunt nimis. Nam de remissione quidem peccatorum validissimum teneo argumentum, Dominicam passionem. Vox siquidem sanguinis ejus invaluit multo plus quam vox
Abbreviated transcription (Latin):
cerna ardens et lucens. nõ ait lu¬
tens et ardens: qr ioħĩs ex feruore
sylendor. non feruor produt ex sple¬
dore. Sunt enĩ qui non eolucent.
quia feruent: s magis feruent ut
luceant. At illi plane nõ feruent
caritatis spũ. si studio uanitatur
Uis nosse quẽadmodũ arsitioħos et
luxit: Ego utrũqz in eo criplicẽ pesse
arbitror ĩuenire et ardorem scilicet et
splendorem. Ardens enĩ inse ipõ ue¬
hemẽti austeritate conu̾sationis. erga
xpm̃ intimo quodam et pleno feruore
deuotionis. erga pecrantes ꝓxios
constantia libere increpationis. Luxi
inchilomimiꝰ ut paucis dix̾im. exem¬
plo digito. uerbo. et seipm ostendens
ad imitationẽ et luminare maius.
qd̾ latebat ꝯt pctoꝵ remissionẽ: et ix¬
sas quoq tenebras nras illuminãs¬

Expanded text:
cerna ardens, et lucens. Non ait: Lucens, et ardens; quia Joannis ex fervore splendor, non fervor prodiit ex splendore. Sunt enim qui non eo lucent, quia fervent; sed magis fervent ut luceant: at isti plane non fervent charitatis spiritu, sed studio vanitatis. Vultis nosse quemadmodum arsit Joannes, et luxit? Ego utrumque in eo triplicem posse arbitror inveniri, et ardorem scilicet, et splendorem. Ardens enim erat in se ipso vehementi austeritate conversationis: erga Christum, intimo quodam et pleno fervore devotionis; erga peccantes proximos, constantia liberae increpationis. Luxit nihilominus, ut paucis dixerim, exemplo, digito, verbo, et se ipsum ostendens ad imitationem, et luminare majus quod latebat, ad peccatorum remissionem, et ipsas quoque tenebras nostras illumina
Abbreviated transcription (Latin):
extinguere uenit. Demnq siqͥs
ħunt alienũ ignem in diuiuo of¬
feree presumpsyt sacufitio: etiã¬
si uatrẽ habeat aaron: moriet in
inquitate sua. Porxo super hec
que de sociali uita et fraterna dilec¬
dicta sunt. hũilitatis uirtꝰ maxiã
maxime necessaria est u̾t honore
p̃uemamiꝰ ĩuicem:. nec mͦ priores
sz et ip̃os iumores s̾ quisqz p̃ponat
que minirũ hmilitatis ꝑfectio ẽ et

Expanded text:
exstinguere venit. Denique si exstinguere venit. Denique si quis alienum hunc ignem in divino offerre praesumpserit sacrificio, etiamsi patrem habeat Aaron, morietur in iniquitate sua 3. Porro super haec quae de sociali vita et fraterna dilecdicta sunt; humilitatis virtus maxima, maximeque necessaria est, ut honore praeveniamus invicem: nec modo priores, sed et ipsos juniores sibi quisque praeponat: quae nimirum humilit
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ hoiem solum: sic in conspcũ dñi
uatuũ aꝑparere prohibitũ. Cum
enĩ arguatur ociositatis ipĩ quoq
ques nemo conduxit. qui iam con¬
ductisunt. si ociosi ĩuenti fueruit.
quid merent᷑ Eides quippe sine o¬
perib mortua est. Ipã denq oꝑa
nra in ferore agenda sunt et in
desiderio cordis: ut sint lucne ardẽ¬
tes in manib nostris. Alioqn ti¬
mendũ est. ne forte tepidos nos euo¬
mere incipiat. qui in euãgelio lo¬
quitur dicens. Ignem ueui mit¬
tere infris t̾ram. et quid uolo ni¬
si ut ardeat. Hic plane sacer et
benedictus estignis. quẽ pr̃ sancti¬
ficauit et misit in mũdũ. et cui
benedicit᷑ in ecclesus. sicut scptum
est In ecclesus benedicite deo dño.
Habet emm etiam adu̾sarius ñr̃
utpote pũsus diuinoꝵ operemu¬
lator. Habet inqm ignem suũ et
ip̃e ignem concupiscentie carualis
ignẽ ĩuidie et ambitionis quẽ sal¬
uator in nobis non accendere. sed

Expanded text:
esse hominem solum, sic in conspectu Domini esse hominem solum, sic in conspectu Domini vacuum apparere est prohibitum . Cum enim arguantur otiositatis ipsi quoque quos nemo conduxit : qui jam conducti sunt, si otiosi inventi fuerint, quid merentur? Fides quippe sine operibus mortua est . Ipsa denique opera nostra in fervore agenda sunt, et in desiderio cordis, ut sint lucernae ardentes in manibus nostris. Alioquin timendum est, ne forte tepidos nos evomere incipiat, qui in Evangelio loquitur, dicens: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat? Hic plane sacer et benedictus est ignis, quem Pater sanctificavit et misit in mundum, et cui benedicitur in ecclesiis, sicut scriptum est: In ecclesiis benedicite Deo Domino . Habet enim etiam adversarius noster, utpote perversus divinorum operum aemulator; habet, inquam, ignem suum et ipse, ignem concupiscentiae carnalis; ignem invidiae et ambitionis, quem Salvator in nobis non accendere, sed
Abbreviated transcription (Latin):
pe filni ignorantie. ignaine. capti¬
uitatis. et cõsequnti sumꝰ sapiam.
Wirtutẽ. redemptionẽ. Ignorancia
mulieris seducte excecauerat nos.
mollicies uiri abstracti et illecti a
ꝓpͥa cõcupistentia eneruauerat nos.
malicia dyaboli expositos iuste adeo
aptiuauerat nos. it ergo nastimꝰ
uiu̾si. pͥmũ quidem uil citatis
habitatuli prorsus ignari. deinde
rem et detineremur inhertia. Postͤ¬
mo captiui sub pessimo crudelissimo
tyranno ut licet prudentes atqz robu¬
sti. ip̃a tamen misere suitutis op¬
primeremur conditone .lxxxu.¬
Merito bini et bini procedimus.
sit enĩ ob õmendationẽ fruecaritate.
et socialis uite missos a saluatore di¬
scipulos euangeliga satra testant᷑.
Turbat processionẽ. si quis solitari᷑
incedere curat. nec sibi soli nocz. sed
etiam ceteris est molestus. Hii sunt
qui segregant semetipõs amma¬
les spiu non habentes: nec solliciti
suare untatem in sp̃s in uniculo
pacis. Iam uero sicut non est bonũ

Expanded text:
gnorantiae, ignaviae, captivitatis: et consecuti sumus sapientiam, virtutem, redemptionem. Ignorantia mulieris seductae excaecaverat nos; mollities viri abstracti et illecti a propria concupiscentia enervaverat nos; malitia diaboli expositos juste a Deo captivaverat nos. Sic ergo nascimur universi, primum quidem viae civitatis habitaculi prorsus ignari; deinde pediremur et detineremur inertia; postremo captivi sub pessimo crudelissimoque tyranno, ut licet prudentes essemus atque robusti, ipsa tamen miserae servitutis opprimeremur conditione. Nue bini et bini procedimus: sic enim ob commendationem fraternae charitatis et socialis vitae missos a Salvatore discipulos Evangelia sacra testantur . Turbat processionem, si quis solitarius incedere curat: nec sibi soli nocet, sed etiam caeteris est molestus. Hi sunt qui segregant semetipsos, animales, spiritum non habentes, nec solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis. Jam vero sicut non est bonum
Abbreviated transcription (Latin):
im̃o uero ꝑuersitas solit r̃e aliquoꝵ
frm̃ tepide ac remisse cõuersantiũ. qͥb
si quid honestatie aut insigne cuiis¬
qm bone consuetudinis persuadere
uelis: ꝓmptiores sunt maiori dispẽ¬
dio at difficultate grauiori resistere.
qui facili compendio assequi uelle
qd̾ rectũ ẽẽ constiterit. Perũsa et exe¬
cranda talio unitas. Hac gͦ a cor¬
dibus et ẜmonibꝰ nrĩs exclusa: illã
que bona est et tantũ bouorũ est pro¬
sequauu Et ixã quidem gemina est.
alia est em̃ que iustifitat. alia q̃ glo¬
rifirat. Illa meritũ. ista p̃miũ est.

Expanded text:
imo vero perversitas solet esse aliquorum imo vero perversitas solet esse aliquorum fratrum tepide ac remisse conversantium: quibus si quid honestatis, aut insigne cujusquam bonae consuetudinis persuadere velis, promptiores sunt majori dispendio, ac difficultate graviori resistere, quam facili compendio assequi velle, quod rectum esse constiterit. Perversa et exsecranda talis unitas. 11. Hac ergo a cordibus et sermonibus nostris exclusa, illam quae bona est et tantum bonorum est, prosequamur. Et ipsa quidem gemina est. Alia est enim quae justificat, alia quae glorificat. Illa meritum, ista praemium est.
Abbreviated transcription (Latin):
pct̃ore nr̃oꝵ tenebras ĩuenimꝰ. Itẽ
scdõ se grauari sentebat: qnͣdo dice¬
bat. Conu̾sus sũ in erupna mea¬
dum configitur spina. pectatoꝵ sa¬
licet recordatio. Lertio occupari se cõ¬
ꝯuerit᷑ : cum ait. qr cunerẽ tanqm᷑ panẽ
manducabam Querẽ scil actionis: ꝓ
pane cõtemplationis. Quicũq gͣ mẽ¬
tis oculũ diuine cõtemplationi uult
intendere. profecto necesse est. uteum
pͥus ab hoc triplui impedimẽto. stude¬
at purgare. Qd̾ si quis facere rõten¬
dat: nouerit contra triplitẽ morbũ.
taplet quoq fore remediũ. Nam
pͥmus quidem per confessionẽ. Scdẽ
per orationẽ. Tercius cirai᷑ per quietẽ.
¶Qmͣ ꝑtinax sit reproboꝵ unntas
docet ip̃e dñs qui de corpore dyaboli
ad btiñ iob loquii dicens. Corpꝰ eiꝰ
quasi scuta fusilia : et compacta sca¬
nus se prementib una uni cõĩgit᷑᷑
et nespiraculũ quidem intedit per
eas. Oua alteri adherobit. et feuẽtes
se nequaqmi seꝑabunt᷑. Talis unntas

Expanded text:
tem secundo se gravari sentiebat, cum dicebat: Conversus sum in aerumna medum configitur spina : peccatorum scilicet recordatio. Tertio occupari se conqueritur, cum dicit: Quia cinerem tanquam panem manducabam : cinerem scilicet actionis pro pane comtemplationis. Quicunque ergo mentis oculum divinae contemplationi vult intendere, profacto necesse est ut eum prius ab hoc triplici impedimento studeat purgare. Quod si quis facere contendat, noverit contra triplicem morbum triplex quoque fore remedium. Nam primus quidem per confessionem, secundus per orationem, tertius curatur per quietem.tinax sit ista reproborum unitas, docet ipse Dominus, qui de corpore diaboli ad beatum Job loquitur, dicens: Corpus illius quasi scuta fusilia, et compacta squamis se prementibus. Una uni conjungitur, et ne spiraculum quidem incedit per eas. Una alteri adhaerebit, et tenentes se nequaquam separabuntur . Talis unitas,
Abbreviated transcription (Latin):
dño canticũ nonũ qr mirabilia fecit.
In quib om̃ib si quis forsitan ꝓfi¬
cere dissimulat et proficisti de uirtu¬
te in uirtutem. nouerit quisquis
eiusmodi est in statione. nõ in pro¬
cessione se ĩẽ ĩmo uero et in regressi¬
one. qm̃ uia uite non progredi.
regredi est cũ nichil adhuc in eod
statu ꝓuraneat. Porro profectus
extendam̃ in anteriora. coneniur
incessant̾ in melius. et imperfcm̃
nr̃m diuine missicordie obtutibus
ingiter exponamus lxxxui¬

Expanded text:
Domino canticum novum, quia mirabilia fecit . In quibus omnibus si quis forsitan proficere dissimulat, et proficisci de virtute in virtutem; noverit quisquis hujusmodi est, in statione, non in processione se esse, imo vero et in regressione; quoniam in via vitae non progredi, regredi est, cum nihil adhuc in eodem statu 962 permaneat. Porro profectus extendamur ad anteriora, incessanter conemur in melius; et imperfectum nostrum divinae misericordiae obtutibus jugiter exponamus
Abbreviated transcription (Latin):
uero mea cepeas oblutari iam non
tibus s potus est. et sine difficultate
intelligentie potu sapientie digerat.
ne ip̃ius interioris hominis artub. idest
assectibus iucitate laborantibꝰ oneri ma¬
gis sit quam utilitati. Ex om̃ibus eͦ
aichil penitus de fint saluatori / Ipse
est eñ de quo p̃cunt ysaias. Egrediet᷑
uirca de radice iesse. et flos de radice
eius ascendet. Et reꝯuiesca sdeũ sps̃

Expanded text:
eris in ea oblectari, jam non cibus, sed potus est: et sine difficultate intelligentiae potu sapientiae digeratur, ne ipsius interioris hominis artibus, id est affectibus, siccitate laborantibus, oneri magis sit quam utilitati. 3. Ex omnibus ergo nihil penitus defuit Salvatori. Ipse est enim, de quo praecinit Isaias: Egredietur virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet, et r
Abbreviated transcription (Latin):
tioue nr̃a constancia uirilix. sit
continẽtia carie. sit consciã hũili
Sit inqm in proposito ꝑseuerandi
ammꝰ uirilis. sit in continentia ca¬
stitat uirginalis: sit in constiẽtia
simplicitas et humilitas puerilis.

Expanded text:
nstantia virilis, sit continentia carnis, sit conscientia humilis. Sit, inquam, in proposito perseverandi animus virilis, sit in continentia castitas virginalis, sit in conscientia simplicitas et humilitas puerilis.
Abbreviated transcription (Latin):
ita dico uobis qntũlibet extiferit
cõuersatio spiritales. si carnalis fue¬
rit cõsũmatio nr̃a. uite illi spiri¬
tali penitus non coheret. neqz caro
et sanguis reguũ dei poterunt pos¬
sidere . Rili ait sapiens memorare
nouissima tua et nõ pecabis. Ni¬
nuirũ qd̾ hec maxime recordatio
faciat fimoratũ. tunor expellat
pcc̃m. negligentiã nõ adiittat.
Dinc et moyses de quibusd utiuã
.Di. xxxiiii uniq uerbis tria quidã nobis uideo
cõmendari. sapiam̃ intelligentiã. ꝓ¬
uidentiã. A rbutror sane tribꝰ ear assi¬
gnari posse temporibꝰ. utẽtintatis
q̃dam ymago reformari uideat᷑ in
nobis: pñcia moderantibꝰ per sapi¬
ẽtiã. p̃terita per intelligẽtiam diui¬
dicantibꝰ. nouissima ꝓuidentibꝰ
ad cautelam. Mec nempesprata¬
lis est exercitii suma. hec formastu¬
dii spiritalis. ut sapieñ disponam
pũria nõa. retogitemꝰ in amaritir¬
dine aĩe nr̃e p̃terita futura quoq

Expanded text:
ita dico vobis, quantumlibet exstiterit ita dico vobis, quantumlibet exstiterit conversatio spiritualis, si carnalis fuerit consummatio nostra, vitae illi spirituali penitus non cohaeret, nec caro et sanguis regnum Dei poterunt possidere. Fili, ait Sapiens, memorare novissima tua, et non peccabis . Nimirum quod haec maxime recordatio faciat timoratum; timor expellat peccatum, negligentiam non admittat. 7. Hinc et Moyses de quibusdam: Utinus utique verbis tria quaedam nobis video commendari; sapientiam, intelligentiam, providentiam. Arbitror sane tribus eas assignari posse temporibus, ut aeternitatis quaedam imago reformari videatur in nobis, praesentia moderantibus per sapientiam, praeterita per intelligentiam dijudicantibus, novissima providentibus ad cautelam. Haec nempe spiritualis est exercitii summa, haec studii spiritualis; ut sapienter disponamia nostra, recogitemus in amaritudine animae nostrae praeterita, futura quoque 993
Abbreviated transcription (Latin):
indicat quẽadmodũ suscipienda
sit. qm̃ benigno animo. quiͣ deuota
mertei qnta ei grã sit hñda. Bic
enũ accipientib nobis eat impinoua
salubris. nõ fertilis uitioꝵ quẽadino¬
dũ oleũ ꝑctoris. s fructus illius quẽ¬
ris. Nonne bonũ funũ sparsi in
agro tuo. Unde c lapides habet
S tu pmmice homo. qnĩ qui dili¬
git iiquitatẽ odit aiam̃ suam. tu
inqm nimite homo hoc fecisti. qui
desidiam tuã nõ extutere s epcusa¬
re pergens fimũ tibi ꝑũtis in lapi¬
desre et unde impinguari debueras
multo magis desideremꝰ. Sapiã
enĩ.uistoꝵ nouissima p̃fert ibi nos
iuditans. ubi ĩuenerit. Omĩno ne¬
cesse est uite pñtis finem future co¬
herere pͥncipio nec ibi tolerabilis
dissimilitudo est. Sicut em̃ si quis
duo sibi ut itadix̾im cuictoria con¬
suere aut colligare uoluerit. minꝰ
de reliqͥs partib curans ipã q̃ sibi
copulanda sunt capita uinformi¬
ter parat ne dissideant a se ip̃is

Expanded text:
indicat quemadmodum suscipienda indicat quemadmodum suscipienda sit, quam benigno animo, quam devota mente; quantaque ei gratia sit habenda. Sic enim accipientibus nobis erit impinguatio salubris, non fertilis vitiorum, quemadmodum oleum peccatoris, sed fructus illius, queris? Nonne bonum fimum sparsi in agro tuo? Unde ergo lapides habet? Sed tu, inimice homo; quoniam qui diligit iniquitatem, odit animam suam: tu, inquam, inimice homo, hoc fecisti; qui desidiam tuam non excutere, sed excusare pergens, fimum tibi pervertis in lapides, et unde impinguari debueras, multo magis desideremus. Sapientia enim justorum novissima praefert, ibi nos judicans, ubi nos invenerit. Omnino necesse est vitae praesentis finem futurae cohaerere principio, nec ibi tolerabilis dissimilitudo est. Sicut enim si quis duo sibi, ut ita dixerim, cinctoria consuere aut colligare voluerit, minus de reliquis partibus curans, ipsa quae sibi copulanda sunt capita, uniformiter parat, ne dissideant a se ipsis;
Abbreviated transcription (Latin):
quid qͥdẽ s dissimu lare nõ audeo. sti¬
eus multo amplius securim noti¬
turam. qm farculũ. ignẽ. qm fi¬
niũ. Itaq et arguerere et increpa¬
re interdum necesse est nec ignoro
fimũ ẽẽ uerbũ in crepatoriũ. u̾bũ
Iimproꝑii et qd̾ si nõ excusat necessi¬
tas. ixm̃i quoq minꝰ deceat profe¬
rentẽ. S quid agimꝰ. qd̾ hͦ fio
et si aliquos impinguari. sz alios
plane et lapidari et indiuari uidem.
Diut namq scriptũ est. Dester¬
coribꝰ boum lapidabit᷑ pige. An
non impinguat᷑. qui increpatꝰ be¬
ingne accipit mãsuete respondet.
libent emendare conãt᷑. Hec pla¬
ne salubris et fecunda ĩpingriatio
est. ut corripiat iustus in mistdia
et increpet oleũ aũt pcc̃oris nõ ii¬
pinguet caxut meũ. Ex ea si quidẽ
pinguedine qmiͣ gen̾at oleũ pata¬
toris habundãtius pullulant spine
e tabuli et om̃is radix amaritudis̃¬
germinat copiosius. Itaqz qui iusto

Expanded text:
id quidem, sed dissimulare non audeo: sciid quidem, sed dissimulare non audeo: sciens multo amplius securim nocituram, quam sarculum; ignem, quam fimum. Itaque et arguere, et increpare interdum necesse est: nec ignoro fimum esse verbum increpatorium, verbum improperii, et quod si non excuset necessitas, ipsum quoque minus deceat proferentem. Sed quid agimus, quod hoc fimo etsi aliquos impinguari, sed alios plane et lapidari, et indurari videmus? Hinc namque scriptum est: De stercore boum lapidabitur piger . An non impinguatur, qui increpatus benigne accipit, mansuete respondet, libenter emendare conatur? Haec plane salubris et fecunda impinguatio est, ut corripiat me justus in misericordia, et increpet; oleum autem peccatoris non impinguet caput meum. Ex ea siquidem pinguedine, quam generat oleum peccatoris, abundantius pullulant spinae et tribuli, et omnis radix amaritudigerminat copiosius. Itaque qui justo
Abbreviated transcription (Latin):
non pauꝑtatis et uilitatis sterrors
defuerunt An nõ stercora funt abhio¬
minationes egyptiorũ. quas ĩmo¬
lamus deo mõ. Etertora plane ui¬
lia ad aspectũ. s ad fructũ utilia Nlõ
refugiat hanc feditatẽ qͥ fecundita¬
tẽ desiderat. siquidem ex deformi ster¬
toꝵ aceruo qui portat᷑ in agrũ. for¬
mosus surgz a cuus mampulors qꝰ
reportatur ex agro. Propt̾ea nõ ui¬
lescat uobis uilitas p̃ciosa: s p̃ciose¬
us cunctis thesauris egypti xpĩ im¬
propenũ estimate. Uerũtamẽ fer¬
renũ hñtib sterquilinum ipã qͦ
celestis non deest pluuia; que est
rationũ deuotio. iocunda rumina¬
tio psalmodie. dulcis meditatio. cõ¬
solatio scrixtaꝵ. ¶ Necesse habeo¬
interd̃ circũ fodere: quãdo quidẽ po¬
suerunt me custodem et cultorẽ in
uinieis. heu qui mẽã nõ colui nec
custodiui. Necesse hẽo tamẽ. dumi
hunc occupo locñ: et cutũfodere ñnũ¬
qm et apponere stercora. Molestũ

Expanded text:
atis et vilitatis 991 stercora defuerunt. An non stercora sunt abominationes Aegyptiorum, quas immolamus Deo nostro? Stercora plane vilia ad aspectum, sed ad fructum utilia. Non refugiat hanc foeditatem, qui fecunditatem desiderat: siquidem ex deformi stercorum acervo, qui portatur in agrum, formosus surget acervus manipulorum, qui reportabitur ex agro. Propterea non vilescat vobis vilitas pretiosa; sed pretiosius cunctis thesauris Aegypti, Christi improperium aestimate. Verumtamen terrenum habentibus sterquilinium, ipsa quoque coelestis non deest pluvia: quae est orationum devotio, jucunda ruminatio psalmodiae, dulcis meditatio, consolatio Scripturarum. Deinterdum circumfodere, quandoquidem posuerunt me custodem et cultorem in vineis. Heu! qui meam non colui, nec custodivi, necesse habeo tamen, dum hunc occupo locum, et circumfodere nonnunquam, et apponere stercora. Molestum
Abbreviated transcription (Latin):
ris dm̃. Illud sane diligent actende:
qd florem lunt de radite. nõ de uirga
dix̃it ascensurũ. Etem̃ si noua xp̃i
caro in uirgine creata eei ex nichilo
flos. s forte de uirga potãt astendisse.
Nunt autem qui produt de radice.
sine dubio cõmui ab origine iõmu¬
uem probat᷑ habuisse mat̾iam. Nã
qd̾ super eũ sps requienct: nichil in
eo contradictionis fuisse declarat. In
nobis em̃ quia nõ om̃mo superior ẽ
spõ. nõ regmescit tarne ninirũ adu̾

Expanded text:
er attende, quod florem hunc de radice, non de virga dixerit ascensurum. Etenim si nova Christi caro in Virgine creata esset ex nihilo flos, sed forte de virga dici poterat ascendisse. Nunc autem qui prodiit ex radice, sine dubio ab origine communem probatur habuisse materiam. Nam quod super eum Spiritus requievit, nihil in eo contradictionis fuisse declarat. In nobis enim quia non omnino superior est spiritus, non requiescit, carne nimiru
Abbreviated transcription (Latin):
linitaria passio eiuudent̾ apparuit in
ro. uel maxime qd̾ in ip̃o mortis
ariculo pro persequẽtibus qmͣ pro se
ip̃o sollicitudinem gereret ampliorem.
uinceretqz in eo sensum corporee
passionis interue compassionis af¬
fectus. Ut illorũ magis scelera. quã
sua uulnera plangeret. Sit Io¬
hannes apud angelos martir: quibꝰ
tanquã spiritalib creaturis spirita¬
lia deuotionis eius signa certius in¬

Expanded text:
pparuit in eo vel maxime, quod in ipso mortis articulo tam pro persequentibus, quam pro se ipso sollicitudinem gereret ampliorem, vinceretque in eo sensum corporeae passionis internae compassionis affectus; ut illorum magis scelera, quam sua vulnera plangeret. Sit Joannes apud angelos 788 martyr, quibus, tanquam spiritualibus creaturis, spiritualia devotionis ejus signa certius in