comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cũdo aduentu domini Cum enĩ uene¬
rit ut glorficet eccłiam suam
exhibens eam omnino ꝑfectam.
sine macula et ruga: tunc utiq
pueri hebreorum uenient obiuiã
ei cum palmis siue oliuarum ra-¬
mis. Isti scĩt pueri: de qͥb dic̃ dauid
Laudate pueri dominum. Egi¬
tem. Custodiens paruulos domi¬
mus. N on magnos. elatos. super¬
bos : custodit dñs : s paruulos¬
idest humiles. Isti laudant domi¬
num: si tamen fuerint hebrei. id
est transilientes. Si enĩ modo hu¬
miles transeunt uicia carnis. et
oꝑa. et dant saltus ꝑ contempla¬
tionem et bonas cogitationes ⁊ t̾c
sine dubio in die iudicii cum ih̃c
uenerit in sua potestate. ip̃i ueni-¬
ent obuiam ei cum palmis. idẽ
cum signis uictoriaruni: Quas
hic conquisierunt de diabolo.

Expanded text:
cundo adventu Domini. Cum enim venerit ut glorificet Ecclesiam suam, exhibens eam omnino perfectam sine macula et ruga, tunc utique pueri Hebraeorum venient obviam ei cum palmis, sive olivarum ramis. Isti sunt pueri, quibus dicit David: Laudate, pueri, Dominum . Et item: Custodiens parvulos Dominus . Non magnos, elatos, superbos custodit Did est humiles. Isti laudant Dominum, si tamen fuerint Hebraei, id est transilientes. Si enim modo humiles transeunt vitia carnis, et opera, et dant saltus per contemplationem et bonas cogitationes; tunc sine dubio in die judicii, cum Jesus venerit in sua potestate, ipsi venient obviam eum palmis, id est cum signis victoriarum, quas hic conquisierun
Abbreviated transcription (Latin):
palmis glari: et dice̾ Ubi est
mors uictoria tuas Ubi est
mors stimulus tuus: Tume e¬
tiam uenient cum oliuis: q̃
pacem significant. Mlodo enim
pacem non habent: pugnanteᷤ
cum diabolo. cũ mũdo. et uiciis:
et cum carne sua. S tunc erit
pax ꝑfecta et tranquillitas uera.
qn̾ caro non resistet spñi: nec
sp̃c deo. nec diabolus impugna¬
bit. nec mors uel infirmitas ul¬
la unqũã grauabit. Si istam pa

Expanded text:
et dicere: Ubi est, mors, victoria tua? Ubi est, mors, stimulus tuus? Tunc etiam venient cum olivis, quae pacem significant. Modo enim pacem non habent, pugnantes cum diabolo, cum mundo et vitiis, et cum carne sua. Sed tunc erit pax perfecta, et tranquillitas vera, quando caro non resistet spiritui, nec spiritus Deo; nec diabolus impugnabit, nec mors vel infirmitas ulla unquam gravabit. Si istam pa
Abbreviated transcription (Latin):
merabilib constat: repetitio unitatũ atq pła¬
litas: muume fac̃ numerabiliũ rerũ numero¬
sam diu̾sitatem. Numerus enĩ duplex ẽ. Uns¬
quidẽ quo numeramus: alt̾ uͦ qui in reb nu¬
merabilib constat. Et enim unũ res ẽ uuitas:
qua unũ dicimus. Uuo rursus in reb sunt. ũ
hoĩes uł lapides: dualitas nichil s tm̃ duali¬
tas qua duo homines uel lapides ouo funt.
Et incet̾is eodem modo. G in numero qͦ tiume¬
ramus repetitio unitatũ: fac płalitatẽ. In re¬
rum uͦ numero. ñ fac̃ płalitatẽ unitatũ repeci¬
tio: uelut si de eodem dicamus. gladius imu
muchro unus: ensis imus. Potest enĩ unus:¬
tot uocabulis gladuis: agnosci. H ec enimu
nitatũ iteratio potiꝰ est: nõ numeratio. Te¬
lut si ita dicamus. ensis. mucro. gladius re¬
petitio quedam ẽ eiusdem: ñ numeiatio dnũ¬
sorũ. Uelut si dicã sol. sol. sol. ñ tres soles ef¬

Expanded text:
merabilibus constat, repetitio unitatum atque pluramerabilibus constat, repetitio unitatum atque pluralitas minime facit numerabilium rerum numerosam diuquidem quo numeramus, alter vero qui in rebus numerabilibus constat. Etenim unum res est unitas, qua unum dicimus. Duo rursus in rebus sunt ut homines vel lapides; dualitas nihil, sed tantum dualitas, qua duo homines vel lapides duo fiunt: et in caeteris eodem modo. Ergo in numero quo numeramus repetitio unitatum facit pluralitatem; in rerum vero numero non facit pluralitatem unitatum repetitio: velut si de eodem dicam, gladius unus, mucro unus, ensis unus, potest enim tot vocabulis gladius agnosci. Haec enim unitatum repetitio iteratio potius est, non numeratio; velut si ita dicamus, ensis, mucro, gladius, repetitio quaedam est ejusdem, non numera io diversorum: velut si ita dicam, sol, sol, sol, non tres soles ef
Abbreviated transcription (Latin):
terie. Neq enim eẽt sorma: s miago. Ex
his enĩ formis que p̾ter materiam sunt:
ste forme uenerũt que sunt ĩ materia. et cor¬
pus efficunt. Nam ceteras que in corꝑibst̃
abutim᷑ formas uocantes: dũ imagines st̃
Assimilant᷑ enĩ formis his: qͥ nõ sut ĩ mat̾a
constitute. Nullagͥ in eo dui̾sitas. nulla ex dit̾sita¬
te płalitas: uulla ex accidentib multitudo: atq
icdco nec numerus:. Deus niadeo nullo disseit.
nec uel accidentib. uel sub̾alib differentiis in
subiecto positis distat. Tbi uero uulla ẽ difserẽ¬
tia nulla ẽ omĩno pluralitas: quare nec numerus.
Gunitas tmñ. Nam quod t̾cio repetitur deus. cũ
pat̾ et silius et spiritus sc̃s nũcupatur: tres ii¬
tates non faciunt pluralitatẽ. numeri in eo qͦd ip̃e
sunt. Si aduertamus ad res numerabiles: ac n̾
ad ipm̃ numer̃. Illic etũ iutatũ repetitio. ninue¬
rum fac. In eo autem numero qui in reb nu¬

Expanded text:
teriae, neque enim esset forma sed imago. Ex teriae, neque enim esset forma sed imago. Ex his enim formis quae praeter materiam sunt, istae formae uenerunt quae sunt in materia et corpus efficiunt. Nam ceteras quae in corporibus sunt abutimur formas uocantes, dum imagines sint. Adsimulantur enim formis his quae non sunt in materia constitutae. Nulla igitur in eo diuersitas, nulla ex diuersitate pluralitas, nulla ex accidentibus multitudo atque idcirco nec numerus. Deus uero a deo nullo differt, ne uel accidentibus uel substantialibus differentiis in subiecto positis distent. Vbi uero nulla est differentia, nulla est omnino pluralitas, quare nec numerus; igitur unitas tantum. Nam quod tertio repetitur deus, cum pater ac filius et spiritus sanctus nuncupatur, tres unitates non faciunt pluralitatem numeri in eo quod ipsae sunt, si aduertamus ad res numerabiles ac non ad ipsum numerum. Illic enim unitatum repetitio numerum facit. In eo autem numero qui in rebus nu
Abbreviated transcription (Latin):
formam. S diuina sub̾a: sn̾ materia fonna.
est. Atq id̾o unũ ẽ: et est id quodẽ Reli¬
qua emĩ: ñ sunt id quod sunt Tnũqͦdq enĩ
ħt esse suũ ex his ex quibẽ idest ex partib
suis. et ẽ hoc atq hoc. idest partes sue cõiũ¬
cte. s non hoc uel hoc singłarit̾. Ut cũ ħo t̃¬
renus constet ex anima corꝑeq. corpus et
anima ẽ. ñ uel corpus uel solũ aĩa ĩ par-¬
titur. Qcirta hoc uere unum ẽ: in quo nul¬
lus numerus. nullũ in eo aliud p̾ter qmͣ id
quod est. N eq enĩ subiectũ fieri potest: for¬
ma enim est. Forme sr subiecte ẽẽ ñ possũt
Nam quod cẽte sorme subiecte accidentib
sunt: ut hũanitas: nõ ita accidentiã suscip̃
eo quod ip̃a est. s hoc quod matenei subiesta
ẽ. Dũ enim materta subiecta humanitati su¬
scipit quodlibet accidens: ip̃a hoc susciꝑe ui¬
detur humanitas. Forma si que est sũ mate¬
ria nd̃ potest ẽẽ subiectũ: nec uere messe ma¬

Expanded text:
formam. Sed diuina substantia sine materia forma est atque ideo unum et est id quod est. Reliqua enim non sunt id quod sunt. Vnum quodque enim habet esse suum ex his ex quibus est, id est ex partibus suis, et est hoc atque hoc, id est partes suae coniunctae, sed non hoc uel hoc singulariter, ut cum homo terrenus constet ex anima corporeque, corpus et anima est, non uel corpus uel anima in partitur. Quocirca hoc uere unum in quo nullus numerus, nullum in eo aliud praeterquam id quod est. Neque enim subiectum fieri potest; forma enim est, formae uero subiectae esse non possunt. Nam quod ceterae formae subiectae accidentibus sunt ut humanitas, non ita accidentia suscipit eo quod ipsa est, sed eo quod materia ei subiecta est; dum enim materia subiecta humanitati suscipit quodlibet acci- dens, ipsa, hoc suscipere uidetur humanitas. Forma uero quae est sine materia non poterit esse subiectum nec uero inesse ma
Abbreviated transcription (Latin):
ratio uidetur ẽe: cum dt᷑ deus pater. d̾s
filius: deus ĩpiritus sc̃s. atq hec tͥmtaᷤ
imus deus. uelut ensis. atq mucmo. intꝰ
gladius. uelut sol. sob unus sol. S hoc
interĩ ad eam cuctũ est significatiõnẽ de¬
monstrationẽq: qua ostenditur. nõ omẽm
qiͣ multiuocũ qͥddam. Nam mucꝰ. ensig:
et ip̃e est. et idem. Pater uͦ ac filius et
spũs sc̃s: idem equĩdẽ ẽ nõ uero ip̃e. Ĩn qͥ
re: paulisꝑ consid̾andũ est. Neqͥrentib emĩ
ip̃e est pater qui filius : munime inqͥunt.
Rursus idem alt̾: qui alter negat᷑. Nõ ẽ
gͥ int̾ eos inͥ omĩ differentia. Quare submn¬
trat numerus. quẽ ex subiectorũ oiu̾sitate
consici: suꝑius explanatũ est. De qua re
breuit̾ consid̾abimus: si prius illud qut̃ad
modũ de eo unũ quodq p̾dicat᷑ pͥmiserimꝰ.

Expanded text:
rsi uidetur esse cum dicitur deus pater deus filius deus spiritus sanctus atque haec trinitas unus deus, uelut ensis atque mucro unus gladius, uelut sol sol sol unus sol. Sed hoc interim ad eam dictum sit significationem demonstrationemque qua ostenditur i multiuocum quiddam; nam mucro et ensis et ipse est et idem, pater uero ac filius et spiritus sanctus idem equidem est, non uero ipse. In qua re paulisper considerandum est. Requirentibus enim: Ipse est pater qui filius? .Minime, inquiunt., Rursus: Idem alter qui alter? Negatur. Non est igitur inter eos in re omni indifferentia; quare subintrat numerus quem ex subiectorum diuersitate confici superius explanatum est. De qua re breuiter considerabimus, si prius illud, quem ad modum de deo unum quodque praedicatur, praemiserim
Abbreviated transcription (Latin):
zapitoc. Consid̾at enĩ corꝑũ formas cum
matt̾a. que a corꝑib actu seꝑari nõ possũt.
que corꝑa in motu sunt. Ut cũ t̾ra deor¬
sum. ignis sursum fertur: ħt q motũ
forma materie comuncta. M athemati¬
ca sñ motu inabstrata ẽ. Hec enim formaᷤᷤ
corꝑũ speculat᷑ sñ materia: ac ꝑ hoc sine
motu. Que forme cũ ĩ corꝑe sint: ab his
seꝑari nõ possunt. T̃ heologica ĩ do: sñ mo-¬
tu abstrata. atq seꝑabilis. Nam d̾i sub̾a:
lit̾: ĩ diuinis intellectualit̾ u̾sari oporte¬
bit: neq diduci ad imaginatioẽs. si po¬
tius ipsam inspicere formã. Que uͦ for¬
ma ẽ neq imago est. et que e̾e̾ ip̃m ẽ: et
ex qua eẽ est. Om̃e namq esse ex sorma.¬
E est.
Statua enim nd̃ scd̃m es quod ẽ materiar s
scd̾m formam qua in eo insignita ẽ effigies

Expanded text:
χαίρετο considerat enim corporum formas cum χαίρετο considerat enim corporum formas cum materia, quae a corporibus actu separari non possunt, quae corpora in motu sunt ut cum terra deorsum ignis sursum fertur, habetque motum forma materiae coniuncta, mathematica, sine motu inabstracta haec enim formas corporum speculatur sine materia ac per hoc sine motu, quae formae cum in materia sint, ab his separari non possunt, theologica, sine motu abstracta atque separabilis nam dei substantia liter, in diuinis intellectualiter uersari oportebit neque diduci ad imaginationes, sed potius ipsam inspicere formam quae uere forma neque imago est et quae esse ipsum est et ex qua esse est. Omne namque esse ex forma est. Statua enim non secundum aes quod est materia, sed secundum formam qua in eo insignita est effigies
Abbreviated transcription (Latin):
idem gñs est ut animal. uel specie ut
idem cato quod cicero: qr his eadẽ est¬
est species ut homo. uel numero ut tulliꝰ
et ꝯcero. quia unus ẽ numero. Quare di¬
u̾sum etiam: uel gn̾e uel sp̃e. uel numero
dicitur. S in numero differentiã accidẽ¬
tium: uarietas fac̃. Nam tres hoĩes ne¬
q gn̾e. neq specie: s suis accidentib
distant. Nam uel si animo cũcta ab hiᷤ
accidentia sepatemꝰ: tam̃ locus cunctis
diu̾sus ẽ. quẽ unĩ fingere nullom᷑ possu¬
mus. Nuo enim corꝑa unũ loc̃ ñ obtine¬
bunt: qui ẽ accidens. Atq id̾o sunt nu¬
meit plures: qm̃ accidentib plures sunt.
Nge gͥ ingrediamur: et unũquodq ut ĩ¬
telligi atq capi potest cuispiciamꝰ. Nam
sic̃ optime dictũ uidet᷑. eruditi ẽ hoĩs u¬
nũ quodq ut ipm̃ ẽ. ita fidem de eo caꝑe
tẽptare. Nam cum tres sint spetulatiue
partes. nat᷑alis ĩ motu inabstrata aniri¬

Expanded text:
idem genus ut animal; uel specie ut idem genus ut animal; uel specie ut idem Cato quod Cicero, quia, eem species ut homo; uel numero ut Tullius et Cicero, quia unus est numero. Quare diuersum etiam uel genere uel specie uel numero dicitur. Sed numero differentiam accidentium uarietas facit. Nam tres homines neque genere neque specie sed suis acci de litibus distant; nam uel si animo cuncta ab bis accidentia separemus, tamen locus cunctis diuersus est quem unum fingere nullo modo possumus; duo enim corpora unum locum non obtinebunt, qui est accidens. Atque ideo sunt numero plures, quoniam accidentibus plures fiunt. Age igitur ingrediamur et unumquodque ut intellegi atque capi potest dispiciamus, nam, sicut optime dictum uidetur, eruditi est hominis unum quodque ut ipsum est ita de eo fidem capere temptare. Nam cum tres sint speculatiuae partes, naturalis, in motu inabstracta ἀνυπε
Abbreviated transcription (Latin):
p̾iane religionis reuerentiam plu¬
res usurpant. S ea sides pollet ma¬
xime ac solitarie. que cumꝓpt̃ uni¬
ũsalium p̃cepta regularum qͥb eiusdẽ
religionis incelligitur auctoritas. tum ꝓp¬
terea quod eius cultus ꝑ om̃s pene mũdi
t̃minos emanauit: catholica uel uniu̾̃sa¬
lis uocatur. Citius hec de t̾nitatis uni¬
tate: sententia est. Pater inqniunt d̾s
filius deus. spiritus sc̃s deus. Igitur pr̾.
silius. sp̃s sc̃s unus deus: nõ tres dii.
Canus comũctionis rõ est indisferentia.
Eos enim indifferentia comitat᷑: qͥ uel
augent uel minuunt. ut arrianr: qͥ gra¬
dibus meritoiũ tͥnitatem uariantes. di¬
stiahunt : atq in płalitatem diducunt.
Pncipiũ enim pluralitatis: altitas ẽ Pre¬
ter alteritatem enim: nec pluralitas quid
sit intelligi potest. Trium namq rerũ
uel quodlibet tũ gn̾e̾. tum specie: tũ
numero: diuersitas constat. Qtiens
enĩ idem drͣ: totiens diu̾sum etiã p̾di.¬
gne̾ ut idem homo quod equus. qr his

Expanded text:
ianae religionis reverentiam plures usurpant; sed ea fides pollet maxime ac solitarie, quae cum propter universalium praecepta regularum, quibus ejusdem religionis intelligatur auctoritas; tum propterea quod ejus cultus per omnes pene mundi terminos emanavit, catholica vel universalis vocatur: cujus haec de Trinitatis unitate sententia est. Pater, inquiunt, Deus, Filius Deus, Spiritus sanctus Deus; igitur Pater, Filius, Spiritus sanctus unus, non tres Dii. Cujus conjunctionis ratio est indifferentia. Eos enim differentia comitatur, qui vel augent vel minuunt, ut Ariani, qui gradibus meritorum Trinitatem variantes distrahunt atque in pluralitatem diducunt. Principium enim pluralitatis, alteritas est; praeter alterisit intellegi potest. Trium namque rerum uel quotlibet tum genere tum specie tum numero diuersitas constat; quotiens enim idem dicitur, totiens diuersum etiam praedigenere ut idem homo quod equus, quia his
Abbreviated transcription (Latin):
Canem mortuũ. et pulicẽ unu
sic̾ ꝑdix in mortib Nõ sme
causa cani mortuo uel pulici: se con¬
ꝑat dauid. M elior enim canis uiuus:
leone mortuo. Melior est cainis iiuẽs
deo. mortuus mundo: qmͣ leo suꝑ¬
bus et reprob. mortuus deo. uiuẽs
scło. Pulex paruulus : et moidet
et salit. Sic humilis iustus. car-¬
nalium uicia mordet confident et
salit in montib. nͥ tutissimũ ha¬
bet refugium. ut ñ timeat adulte¬

Expanded text:
canem mortuum et pulicem unum, canem mortuum et pulicem unum, sicut perdix in montibus . Non sine causa, vel cani mortuo vel pulici se comparat David, melior est enim canis vivus leone mortuo : melior est canis vivens Deo, mortuus mundo, quam leo superbus et reprobus, mortuus Deo, vivens saeculo. Pulex parvulus et mordet et salit, sic humilis justus, carnalium vitia mordet confidenter, et salit in montibus ubi tutissimum habet refugium, ut non timeat pe
Abbreviated transcription (Latin):
mit ñ adiciat uͭ resurgat. At uͦ mise¬
ricors dauid de longinqͦ u̾tice sepiꝰ in¬
clamat: ñne respondebis abner. Ab¬
ner. N etribuis enĩ peccori bona p̃rc
malis mitissime dauid: et ãmoneᷤ
et expectas dutiꝰ. uͭ respõdeat tͥ u
nũ ꝓ mille. Illis aut̃ uox tua imꝓꝓpba
tudet᷑: quia inqͥetũ somnũ eorũ in¬
qͥetas. Ms es tu inquit qͥ clamas
et inqͥetas regeme Ab in cͤpatiõe
tua dñe dormitauerunt qͥ ascende¬
runt equos. nec euigilare uult eos
alriga ip̃orũ: donec p̃cipites ru¬
ant in ꝓfundũ R ex enim impi¬
orũ suꝑbia ĩ umb̃ra dormit ĩ se¬
creto calami. ĩ locis humentib:
et ꝓtegunt umbre umbr̃a ens.
Ipse est abuer: qͥ ꝓtegebat sa¬
ul. Cur inqͥt inquietas reg̾ẽ e
Cõpungitur tñ aliqn̾ et suꝑbũ
cor aduocem dauid: s non
usq ad correcꝰtionem.F lecti¬
tur humilib serttorib suꝑ¬
bus saul: dicente ad. Quem
ꝑsequeris rex isrł. quẽ ꝑseq̃ri

Expanded text:
mit non adjiciat ut resurgat. At vero misemit non adjiciat ut resurgat. At vero misericors David de longinquo vertice saepius inclamat: Nonne respondebis, Abner? Retribuis enim peccatori bona pro malis, mitissime David, et admones, et exspectas diutius, ut respondeat tibi unum pro mille. Illis autem vox tua improba videtur, quia inquietum eorum somnum inquietas. Quis es tu, inquit, qui clamas, et inquietas regem? 511 Ab increpatione tua, Domine, dormitaverunt qui ascenderunt equos, nec evigilare eos vult auriga ipsorum, donec praecipites ruant in profundum. Rex enim impiorum superbia in umbra dormit, in secreto calami, in locis humentibus, et protegunt umbrae umbram ejus. Ipse est Abner qui protegebat Saul. Cur, inquit, inquietas regem? Compungitur tamen aliquando et superbum cor ad vocem David, sed non usque ad correctur humilibus sermonibus superbus Saul, dicente David: Quem sequeris, rex Israel; quem persequeris?
Abbreviated transcription (Latin):
ed qͥd ẽ o domine. quod unus ex mili¬
tib lancea latus tuum aꝑuite Mͥs
ẽ ille unus ex militib ⁊ nͥ forte qͥ tunicã
tuã ĩconsutilem sorte accep̃e Iła est i¬
mir̾ unitas fidelium que tͥ soli militat:
cuiꝰ lancea p̾dicationis cũctis cͤdentib la¬
tus tuũ aꝑuit. Uiuus ẽ enim sermo dei
et efficar: et penetrabilior õi gladio an¬
cipiti. Hec ẽ illa lancea: quã ab achuc
ꝓpħa fulgurantẽ hastam nominat.
Hanc hastam cum uiteo aque tulit da¬
uid a capite saulis ĩimici sui dormiẽciᷤ.¬
qi scipbis et ĩidis ac negligentib ser¬
mo sap̃iȩ simul cũ gr̾a subtͣhit᷑. S dor¬
mientem filius saruie confod̾e uoluit
semel. ut scd̃o opus ñ ẽẽc. nͥ hũc dd̾ be¬
nigne ꝓhibuisset: qr pecc̾orem pigrũ
et contempnentẽ nͥ misericors et lõga¬
nimis patientia di sustinẽt. gladius sa¬
thane semel hoc ẽ in et̾num ĩterficẽt.
Uult enim imꝓb sathan: qͣtinꝰ qͥ dor¬

Expanded text:
ed quid, o Domine, quod unus ex militibus lancea latus tuum aperit? Quis est ille unus ex militibus, nisi forte ille qui tunicam tuam inconsutilem sorte accepit; ipsa est nimirum unitas fidelium, quae tibi soli militat; cujus lancea praedicationis cunctis credentibus latus tuum aperuit. Vivus est enim sermo Dei et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti . Haec est illa lancea quam Habacuc propheta fulgurantem hastam nominat ; hanc hastam cum urceo aquae tulit David a capite Saulis iquia superbis et invidis ac negligentibus sermo sapientiae simul cum gratia subtrahitur. Sed dormientem filius Sarviae confodere voluit semel, ut secundo opus non esset, nisi hunc David benigne prohibuisset: quia peccatorem pigrum et contemnentem, nisi misericors et longanimis patientia Dei sustineret, gladius satanae semel, hoc est in aeternum, interficeret. Vult enim improbus satan, quatenus qui dor
Abbreviated transcription (Latin):
mortis confinia ingreditur. depo¬
sita elatione ad putredinis suȩ cõ¬
siderationẽ reuertit᷑. ubi uidelicos
uel miseratione duntia penitenti.
fructus inuenit: uel ꝑ fmendũ
udicium duplici contͥtione conte¬
itur. Sic herodes cum ueste re-¬
ia p̾fulgidus plus qmͣ decuit a
opło acclamaret᷑. ꝑcussus ab an¬
ło exutus ueste clamide uestem
iã reiduit: et consumptꝰ a uer.¬
nb expirauit. Necte ne illususẽ:
ue rex iudeorum. Qͥd suꝑb t̾ra
et citis: Quid ueste intida głaris: Sub¬
t̾ ti sternetur tinea: et oꝑimentum
tuum uermis. Hec tua uestisẽ. Illu¬
serunt: qui te clamide coccmnea c̃cin¬
dederunt. Sic antiochus et domimei
natalis herodes. hostis alienis uestib

Expanded text:
carnis confinia mortis ingreditur, depocarnis confinia mortis ingreditur, deposita elatione ad putredinis suae considerationem revertitur: ubi videlicet vel miseratione divina poenitentiae fructus invenit, vel per tremendum judicium duplici contritione conteritur. Sic Herodes cum veste regia perfulgidus, plus quam decuit, a populo acclamaretur: mox percussus ab angelo, exutus chlamyde vestem suam reinduit, et consumptus a vermibus exspiravit. Rectene illusus est?  Rex Judaeorum. Quid superbis, terra et cinis? quid veste nitida gloriaris? Subter te sternetur tinea, et operimentum tuum vermes . Haec tua vestis est. Illuserunt tibi qui te chlamyde coccinea circumdederunt. Sic Antiochus, et dominici natalis hostis Herodes, alienis vestibus
Abbreviated transcription (Latin):
ponitur: quia dextera eorum
dextera iniquitatis Iam quod se¬
quit᷑ luce clarius ẽ: qr genu fle¬
xo talib illuditur potus qmͣ
seruitur Nue rex iudeorum.
Et expuentes in eũ laudibus
suꝑuacuis. laudatur enim peccator
in desiderus anime et inquus be¬
nedicitur: acosperunt arundinẽ
et ꝑcutiebant caput eius. N talib
enim rectorib milites eorum po¬
testatem accipiunt nocendi et de¬
uorandi pauꝑes: quod totum ta-¬
men redundat in caput eius cuius
auctoritate se tuentur. Hec t̾cia
mors ẽ : quando sedet fetens in ca-¬
thedra pestilentie. His mortibus
infelix anima ante extremam cru-¬
cem̃ mortis afficitur: et quod mi
serabilius ẽ talib obprobriis qua¬
si pro magnis honorib delectat᷑.
et talis cotidie ducitur ad crucem.
bauilans ipse sibi sue camnatio¬
nis supplicium. S quid ẽ qd̾ ptꝰ
illusionem clamide exuitur: et
suis uestib reinduitur ⁊ nͥ quod
sepe suꝑb adam cum ꝑ dolorem

Expanded text:
ponitur: quia dextera eorum, ponitur: quia dextera eorum, dextera iniquitatis . Jam quod sequitur luce clarius est, quia genu flexo talibus illuditur potius quam servitur. Ave, rex Judaeorum, et exspuentes in eum , laudibus supervacuis  laudatur enim peccator in desideriis animae suae, et iniquus benedicitur . Acceperunt arundinem et percutiebant caput ejus . A tenim rectoribus milites eorum potestatem accipiunt nocendi et devorandi pauperes: quod totum tamen redundat in caput ejus, cujus auctoritate se tuentur. Hic tertia mors est, quando sedet fetens in cathedra pestilentiae. His mortibus infelix anima ante extremam crucem mortis afficitserabilius est talibus opprobriis quasi pro magnis honoribus delectatur; et talis quotidie ducitur ad crucem, bajulans ipsa sibi suae damnationis supplicium. Sed quid est quod post illusionem chlamyde exuitur, et suis vestimentis reinduitur? nisi quod saepe superbus Adam, cum per dolorem
Abbreviated transcription (Latin):
lis et pharao cedebat filios isrł
ost hec traditur militib: ad il¬
dum: et postea nouissime crucifi¬
gendum. Post crucem enim non
restat supplicium: quia peccatũ
morte t̾minatur. S uicina iam mor¬
te : maiou demonum ludibno pec¬
cator agitatur. Exuentes eum qͥppe
ueste totius xp̃iani decoris. quasi ꝓ
ei coccineam. hoc est uestimentũ
mixtum sanguine circundant: cũ
ꝓpt̾ crudelem uite sue sanguinolẽ¬
tiam a plerisq et honoratur et
circundatur. Unde et plectentes
coronam de spitus pontint suꝑ
caput eius. cum de rapina pau¬
ꝑum spineas ei diuitias coacer¬
uantes: caput eius ad regnum
elationis efferunt. Alendicant e¬
nini sibi pecuna: quod sapĩa di¬
cere solet.Perme reges regnant.
et conditores legum iusta decer¬
nunt. Ubi pecunia. ibi rex. ibi
ley: ibi clientium copia. Unde
et arundinem in dextera eius po¬
nunt. Potestas enim et regnum
impiorum. anindo ẽ uento agito¬
ta: regnum autem xp̃i uirga fe¬
rea. Et bene in dextera arundi

Expanded text:
lis et Pharao caedebat filios Israel. 9. Post haec traditur militibus ad ildum, et postea novissime crucifigendum. 505 Post crucem enim non restat supplicium, quia peccatum morte terminatur: sed vicina jam morte, majori daemonum ludibrio peccator agitatur. Exuentes quippe eum veste totius christiani decoris, quasi pro ei coccineam, hoc est vestimentum mixtum sanguine, circumdant, cum propter crudelem vitae suae sanguinolentiam a plerisque et honoratur, et circumdatur. Unde et plectentes coronam de spinis ponunt super caput ejus, cum de rapina pauperum spineas ei divitias coacervantes, caput ejus ad regnum elationis efferunt. Vindicat enim sibi pecunia, quod Sapientia dicere solet: Per me reges regnant, et conditores legum justa decernunt . Ubi pecunia, ibi rex, ibi rex, ibi clientium copia. Unde et arundinem in dextra ejus ponunt . Potestas enim et regnum impiorum arundo est, vento agitata; regnum autem Christi, virga ferrea. Et bene in dextera arundo
Abbreviated transcription (Latin):
nĩam post illã punficationẽ coinqͥna¬
uimus nosmet ipos tam̃ sugiamus ad
sanguinem xp̃i. hoc ẽ mut̾tem᷑ passio.¬
nẽ eiꝰ ut possimꝰ ẽẽ participes resurrecti¬
onis eiꝰ. hͥc ĩ aĩa et in die iudicii in corꝑe

Expanded text:
nostram post illam purificationem coinquinanostram post illam purificationem coinquinamus nosmetipsos, tamen fugiamus ad sanguinem Christi, hoc est imitemur passionem ejus, ut possimus esse participes resurrectionis ejus: hic in anima, et in die judicii, in cor
Abbreviated transcription (Latin):
imna. Ille resurrexit in coiꝑe: quia
imus mortem in corꝑe et in anima
necesse habemus resurgere in corꝑe
et ĩ anima. sed primo in anima postea
in corpore Dominus niͭ ĩ resurrecti¬
one corꝑis deposuit fermentum mor¬
talitatis : nos per resurrectionema¬
nime deponimus fermentum mni¬
quitatis. S si. ille ꝑ tͥbulationes ui-¬
te ꝑuenit ad resurrectionem car¬
nis. multomagis necesse habemus
nos ꝑ łͥbulationes huius uite ꝑue¬
nire ad resurrectionem anime: ut
possimus ꝑ resurrectionem anime
deponere sermentum peccati. ut sic̃
dic̃ apłs simus noua consꝑsio. Petuᷤ
consꝑsio erat peccatum: quo oẽs
fuimus consꝑsi et fermentati. No¬
quo fuimus consꝑsi: et ꝑ hoc puri¬
ficati ab illo malo fermento. Sic̃
farina quando consꝑgitur aqua se
imit et sit quedam massa: ita nos
quando funnus consꝑsi in baptis¬
mo. sactisumus quasi una massa
ti unus panis: imum corpus su¬
mus m ł. S quia ꝑ negligentiã:

Expanded text:
nima; ille resurrexit in corpore, quia nima; ille resurrexit in corpore, quia imus mortem in corpore et in anima, necesse habemus resurgere in corpore et in anima. Sed primo in anima, postea in corpore. Dominus noster in resurrectione corporis deposuit fermentum mortalitatis. Nos per resurrectionem animae deponimus fermentum iniquitatis. Sed si ille per tribulationes vitae pervenit ad resurrectionem carnis, multo magis necesse habemus nos, per tribulationes hujus vitae pervenire ad resurrectionem animae, ut possimus per resurrectionem animae deponere fermentum peccati, ut, sicut dicit Apostolus, simus nova conspersio . Vetus conspersio erat peccatum, quo omnes fuimus conspersi et fermentati. No Christi, quo fuimus conspersi, et per hoc purificati ab illo malo fermento. Sicut farina, quando conspergitur aqua, se unit, et fit quaedam massa; ita nos quando fuimus conspersi in baptismo, facti fuimus quasi una massa ti unus panis, unum corpus sumus in Christo . Quia per negligentiam
Abbreviated transcription (Latin):
fermẽtum : sic̃ suꝑius diximus eft
peccatum. S quomodo debemus
nos purgare ab isto fermento: Sñ
dubio: dominus nr̃ nos docuit.
Eo modo quo ipse dimisit fermẽ¬
tum quod ipse susceperat ꝓpt nos:
mentum quod corrumpit nos. Per
obprobria. ꝑ conuicia. ꝑ flagella. ꝑ
crucem ꝑ moitem: ꝑuen̾ ip̾e ad re¬
surrettronem. In resurrectione de¬
posuit fermentum: et iam p̾bet
nob̾ carnem suam ꝓuram. ĩmorta¬
lem. Quid putamus ft̃s mer: Pos¬
sumus nos ꝑ aliam uiã uenire ad
resurrectionem. qm ipse uen̾e
Fi allit se ipsum qui hoc putat.S
introgatis: ad quã resurrectionem.
Legrnius ĩ scͥpturis: duas resurre¬
ctiones. Iñ dic ioħs in apocalipsi.
Beatus qui ht partem: in pͥma re¬
surrectione. Prima resurrectio est
animarum: secunda corporum Istaᷤᷤ
duas resurectiones oꝑatur in nobis
dñs nr̃ ÷ ꝑ unam suam resurrectionẽ
Ipse enim non potuit resurgere ia¬
nima: quia non fuit mortuus in a¬

Expanded text:
fermentum, sicut superius diximus, est fermentum, sicut superius diximus, est peccatum. Sed quomodo debemus nos purgare ab isto fermento, sine dubio Dominus noster nos docuit. Eo modo, quo ipse dimisit fermentum quod ipse susceperat propter nos, mentum, quod corrumpit nos. Per opprobria, per convicia, per flagella, per crucem, per mortem, pervenit ipse ad resurrectionem. In resurrectione deposuit fermentum; et jam praebet nobis carnem suam puram immortalem. Quid putamus, fratres mei; possumus nos per aliam viam venire ad resurrectionem quam ipse venit? Fallit seipsum qui hoc putat. Sed interrogatis ad quam resurrectionem. Legimus in Scripturis duas resurrectiones. Inde dicit Joannes in Apocalypsi: Beatus, qui habet partem in prima resurrectione . Prima resurrectio est animarum, secunda corporum. Istas duas resurrectiones operatur in nobis Dominus noster, per unam suam resurrectionem. Ipse enim non potuit resurgere in anima, quia non fuit mortuus in a
Abbreviated transcription (Latin):
erat alienum a puritate diuiinita¬
tis suȩ Tenit tandem tempus:
qn̾ uoluit auferre ase ip̃o istud
sermentũ Adhibuit ignem: id
Epassionem. In passione sua ꝑut
totum illud fermentum. ꝑiit ois
corruptioz omĩs mortalitas: et
surrex̃ hodie de t̾ra panis armꝰ.
panis purus. Ui detis modo qua¬
re fuit p̾ceptum. ut post qmͣ fuit
ĩmolatus agnus. panis unde se
pascebant indei deb̃et ẽẽ sñ ferm̾-¬
to. Quia an̾ passionẽ illiꝰ agni do
tudine panis. ante passionem in¬
quam fuit illa caro mortalis. po¬
tuit esurire. potuit sitne: potuit tri¬
stari⁊ potuit mori: s post passionem
surrexit immortalis. impassibilis. in¬
corruptibilis. Eia fr̃s celebremus
sestum atimorum. Comedamus hũc
pauem sine fermento. Noster panis
est: corpus domini nr̃i Sine ferm̃to
qui est sine fermento⁊ oportet ut
nos simus sñ fermento: siẽ p̾cipit
apłs. Pauloante audistis: qd dicit.
Expurgate uetus fermentũ. Istud

Expanded text:
erat alienum a puritate divinitaerat alienum a puritate divinitatis suae. Venit tandem tempus, quando voluit auferre a seipso istud fermentum, adhibuit ignem, id est passionem. In passione sua periit totum illud fermentum, omnis corruptio, omnis mortalitas; et surrexit hodie de terra panis azymus, panis purus. Videtis modo quare fuit praeceptum, ut postquam fuit immolatus agnus, panis, unde se pascebant Judaei, deberet esse sine fermento. Quia ante passionem illius Agni Domtudine panis; ante passionem, inquam, fuit illa caro mortalis; potuit esurire, potuit sitire, potuit tristari, potuit mori; sed post passionem surrexit immortalis, impassibilis, incorruptibilis. Eia, fratres, celebremus festum azymorum. Comedamus hunc panem sine fermento. Noster panis est corpus Domini nostri. Sine fermentoqui est sine fermento, oportet ut nos simus sine fermento, sicut praecipit Apostolus. Paulo ante audistis quid dicit: Expurgate vetus fermentum . Istud
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑus etiã sapie eius: sunt hoi̾es:
Et audite: quid ip̃e dix̾ ad pila.¬
tum. Si de hoc mundo e̾e̾t regrũ
meũ: ministri utiq mei decertatent
li nõ traderer ideis. Noluit hab̾e sec̃
neq angłos. neq hoĩes: neq al¬
quam creaturam. Id̾o ut face̾t o¬
pus suum: ꝑegͥnum fuit ab illo
opus suum. Id̾o ip̃e dix̃ Torcu¬
lar calcaui solus Solus inquit
Solus : quia ꝑegrinum fuit ab illo
opus suum. Peregͥni angłi. quia
ti affuerunt: ꝑegͥm homines quia
nõ certauerunt. Pꝰ egͥnum celum. qͥ¬
a ĩmicos illius non fulminauit:
ꝑegͥna t̾ra. quia eos non absor¬
buit ÷ ꝑegrinum mare : quia nõ
eos demersit. Peregͥnum etiam
erat opus iudici sui ab eo: sicut
ip̃e dix̃. Ego non iudico qũeqͥtn.
Et iterum. Non enim nusit deus
filium suum in mundum: ut ui¬
dicet mundum. It faciat opus
suum: alienũ opus eiꝰ. Ut faciat
opus miscd̃ie sue suscepit fermen¬
tũ moitalitatis nr̃e qͦd sine dubio

Expanded text:
pus etiam sapientiae ejus sunt homines. pus etiam sapientiae ejus sunt homines. Et audite quid ipse dixit ad Pilatum. Si de hoc mundo esset regnum meum, ministri utique mei decertarent ut non traderer Judaeis . Noluit habere secum neque angelos, neque homines, neque aliquam creaturam. Ideo ut faceret opus suum, peregrinum fuit ab illo opus suum. Ideo ipse dixit: Torcular calcavi solus . Solus, inquit. Solus, quia peregrinum fuit ab illo opus suum. Peregrini angeli, quia non adfuerunt. Peregrini homines, quia non certaverunt. Peregrinum coelum, quia inimicos ejus non fulminavit. Peregrina terra, quia eos non absorbuit. Peregrinum mare, quia non eos demersit. Peregrinum etiam erat opus judicii sui ab eo, sicut ipse dixit: Ego non judico quemquam . Et iterum: Non misit Deus Filium suum in mundum, ut judisuum, alienum opus ejus; ut faciat opus misericordiae suae, suscepit fermentum mortalitatis nostrae, quod sine dubio
Abbreviated transcription (Latin):
firmitatem: parus hoc fac̃ ꝑ esu¬
riem: fons hoc sacit ꝑ sitim⁊ iur¬
tus hoc facit ꝑ lassitudinem: uita
hoc fac̃ ꝑ mortem. Ut faciat o¬
pus suum. alienum opus eius:
ut faciat opus suum ꝑegrinũ ẽ o¬
pus eiꝰ ab eo. Ut faciat opus mi¬
sericordie suȩ. ꝑegͥaum deuenit
ab illo opus sapientie suȩ : et opꝰ
indicii sur Diximus : quia opus
sapĩe sunt angłi. Et audite qͥd
ipse dixit: quando captus ẽ a iu-¬
deis Petrus uoluit defende do¬
minum: ei ꝑcassit quendam gla¬
dio suo. Et dominus dix̃ ad eñ.
Putas quia non possum rogare
patrem meum÷ et exhibebit mͥ
plusqmͣ duodecim atilia legioneᷤ
angłorum: Potuit habe secum
om̃s angłos: qͥ destruerent illos
qui uolebant illum app̾hend̾e: s
noluit. Ut enim posset fac̃e opꝰ
suum. illud mirabile opus quod
ꝙposuerat ⁊ uoluit ut ip̃i angłi.
quasi ꝑegͥni ẽẽnt ab eo: et ñ pug¬
narent contra inimicos eius. O¬

Expanded text:
firmitatem; panis hoc facit per esufirmitatem; panis hoc facit per esuriem; fons hoc facit per sitim; virtus hoc facit per lassitudinem; vita hoc facit per mortem. Ut faciat opus suum, alienum opus ejus; ut faciat opus suum, peregrinum est opus ejus ab eo . Ut faciat opus misericordiae suae, peregrinum devenit ab illo opus sapientiae suae, et opus judicii sui. Diximus quia opus sapientiae sunt angeli, et audite quid ipse dixit, quando captus est a Judaeis. Petrus voluit defendere Dominum, et percussit quemdam gladio suo. Et Dominus dixit ad eum: Putas quia non possum rogare Patrem meum, et exhibebit mihi plusquam duodecim legiones angelorum? Potuit habere secum omnes angelos, qui destruerent illos qui volebant illum apprehendere, sed noluit. Ut enim posset facere opus suum, illud mirabile opus, quod proposuerat, voluit, ut ipsi angeli quasi peregrini essent ab eo, et non pugnarent contra inimicos ejus. O
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit ẽẽ quasi stultus: qui erat sor¬
titudo uoluit esse infirmus. I deo
dicit apostolus. Quod stultum ẽ
dei: sapientius hominib: et quod
infirmum est der fortius ẽ homini¬
bus Ut faciat opus suum: alienũ
opus eius ab eo. Panis esurit: fõs
sitit ⁊ uirtus lassat᷑: uita moritur.
S ꝑ hoc alienum opus ⁊ quomodo
fac̃ opus suume Eius esuries nos
pascit: eius sitis nos mebriat ÷ eius
lassitudo nos recreat: eius mors nos
inuificat. Nr̾a speci alis satietas. no¬
stra specialis ebrietas. nr̃a specialis
recreatio: nt̾a specialis iuuificatio:
hoc totum est opus miscd̃ie erus.
Per alienum opus : hoc totum fa¬
cit. Sapientia fac̾ hoc ꝑ stulticrã:
sic̾ dicit apostolus. Qͥa nõ cogno¬
uit muidus ꝑ sapientiã deum: pla¬
cuit deo ꝑ stulticiam p̾dicationis
saluos face̾ credentes. Ergo sic̃ dixi¬
mus hoc opus suum fac̾ sapientia
ꝑ stulticiam᷑: fortitudohoc fac̃ ꝑ ĩ¬

Expanded text:
voluit esse quasi stultus; qui erat forvoluit esse quasi stultus; qui erat fortitudo, voluit esse infirmus. Ideo dicit Apostolus: Quod stultum est Dei, sapientius est hominibus; et quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . Ut faciat opus suum, alienum opus ejus ab eo. Panis esurit, et fons sitit, virtus lassatur, vita moritur. Sed per hoc alienum opus quomodo facit opus suum? Ejus esuries nos pascit, ejus sitis nos inebriat, ejus lassitudo nos recreat, ejus mors nos vivificat; nostra spiritualis satietas, nostra spiritualis ebrietas, nostra spiritualis recreatio, nostra spiritualis vivificatio: hoc totum est opus misericordiae ejus. Per alienum opus hoc, totum facit. Sapientia facit hoc per stultitiam, sicut dicit Apostolus: Quia non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes . Ergo, sicut diximus, hoc opus suum facit sapientia per stultitiam; fortitudo hoc facit per in
Abbreviated transcription (Latin):
Hiam suam. Eeet̾̃ etiã opꝰ iudicii: qu̾
plet̾ hominẽm de ꝑadiso ꝓpt̃ ĩobe¬
dientiam. S in his oꝑib osten¬
dit ipse sapientiam suam: et po¬
testatem. Uoluit ostendere et mise¬
ricordiam suam: quia miseratio¬
nes eius suꝑ omnia oꝑa eius. Id̾o
opus miscdie eius: aprie dicit᷑ opꝰ
suum. S quomodo faceret hoc o¬
pus nisi saluaret miseros: Ideo
opus nr̃e salutis. hoc est opus mĩe
est ita ꝓpͥum saluatori. id est iħu qmͣ
saluare S quid dic̃ ꝓpłia. Ut fa¬
ciat opus suum alienut oꝑus erͦ
Sic̃ scitis fĩs dominus nr̃ iħe xp̾c¬
uita est. Qd est contrarium et qͣi
alienum a sapientia: Sine dubio:
ftulticia. Et quid est contrarium
forcitudime Sinedubio: infirmi¬
tas. S ic nichil est contrariũ mortini¬
si uita. Considerate modo quomo¬
do dominus nr̃ suscerit quoddã
opus quod erat alienum a se. ut poᷤ¬
sei facere opus suum: idest opus
miscdie suȩ Ille qui erat sapientia

Expanded text:
erbiam suam. Fecerat etiam opus judicii, quando erbiam suam. Fecerat etiam opus judicii, quando projecit hominem de paradiso, propter inobedientiam. Sed in his operibus ostendit ipse sapientiam suam, et potestatem. Voluit ostendere et misericordiam suam, quia miserationes ejus super omnia opera ejus. Ideo opus misericordiae ejus proprie dicitur opus suum. Sed quomodo faceret hoc opus, nisi salvaret miseros? Ideo opus nostrae salutis hoc est opus miserest ita proprium Salvatori, id est Jesu, quam salvare? Sed quid dicit propheta: Ut faciat opus suum alienum, opus ejus? Sicut scitis, fratres, Dominus nostea est. Quid est contrarium, et quasi alienum a sapientia? Sine dubio stultitia. Et quid est contrarium fortitudini? Sine dubio infirmitas. Sic nihil est contrarium morti, nisi vita. Considerate modo, quomodo Dominus noster suscepit quoddam opus, quod erat alienum a se, ut posset facere opus suum, id est opus misericordiae suae. Ille qui erat sapientia,
Abbreviated transcription (Latin):
omnia oꝑa eius. Uideo tria gn̾a
oꝑum dei. Est opus sapientie euiˢ.
et est opus misericordie eius: et ẽ
opus iudicii eiꝰ. Opis sapientie:
celum et tra. et omnia que ĩ eis
sunt. Opus iudicii eius: redde
unicuiq scd̃m oꝑa sua. S mise¬
rationes eius: suꝑ omnia oꝑa eiꝰ.
Ergo opus miscdie eius. speciale
est opus eius. Opus suuni opus
pͥum in quo maxre apparet bo¬
nitas eius: caritas eius: benignitas eiꝰ.
Secundum nomen erus: ita et opꝰ
eius. Secundum quod nomen eius:
Nostis nomen eius. Qd sonat: qͥd
leume Qͥa nomen eius sapit ca-¬
ritatem: sapit misericordiam. Qd
enim sonat illud dulce nom̾ iłic
Nr̃am salutem sapit: qm̾̃ ip̃e d̾s m̃s
Et iłc meus: id est saluator meus:¬
cerat opus sapientiȩ suȩ : quando
creauit mundum. G non fecerat
adhuc opus misericordiȩ. Nam
opus miscdie ꝑtinet ad miseros.
Fecerat etiam opuis iudicii: quia
ꝓiecerat diabolum de celo ꝓpt̃ suꝑ¬

Expanded text:
omnia opera ejus . Video tria genera omnia opera ejus . Video tria genera operum Dei. Est opus sapientiae ejus, et est opus misericordiae ejus, et est opus judicii ejus. Opus sapientiae, coelum et terra, et omnia quae in eis sunt; opus judicii ejus, reddere unicuique secundum opera sua, sed miserationes ejus super omnia opera ejus. Ergo opus misericordiae ejus speciale est opus ejus. Opus suum, opus proprium, in quo maxime apparet bonitas ejus, charitas ejus, benignitas ejus. Secundum nomen ejus, ita et opus ejus. Secundum quod nomen ejus? Nostis nomen ejus. Quid sonat, quid leum? Quia nomen ejus sapit charitatem, sapit misericordiam. Quid enim sonat illud dulce nomen Jesus? Nostram salutem sapit; quia ipse Deus meus, et Jesus meus, id est Salvator meuscerat opus sapientiae suae, quando creavit mundum; sed non fecerat adhuc opus misericordiae. Nam opus misericordiae pertinet ad miseros. Fecerat etiam opus judicii quia projecerat diabolum de coelo propter sup
Abbreviated transcription (Latin):
to. Quia fami nr̃e et siti solit se
sociare concupiscentia mala: et tr¬
stiticie nr̃e murmͣ et desꝑatio uł
amaritudo: et somno nr̃o dissolutio:
et lassitudini nr̃e tepor et torpoi.
S dominus nr̃ demiscuit ista.
et seꝑauit : Et peccatum dimisit.
et infirmitatem suscepit. Et ab¬
scondit paruo quidem tempore qd
erat suum : et assumpsit quod e¬
rat nr̃m. Et inde dix̾ ysaias. Ut
faciat opus suum. alienum opus e¬
ius: ut faciat opus suum. ꝑegͥnum
ẽ opus eius ab eo. Ut faciat inqͥt
opus suum. Qnod opuse Mul¬
ta sunt oꝑa domini nt̃i: s hic diẽ
de qͦdãm  speciali oꝑe quod ma¬
xime ꝑtinet ad illum. Opus suũ
sunt angłi. archangłi: et om̃es uir¬
tutes celi. Opus suum celum t̾ra.
mare: et omnia que in eis sunt.
S scimus quomodo fẽc̃ ilta oꝑa:
nõ suscep̃ ad hec facienda aliena
gulare: tam mirificum. tam fau¬
ditume Nudiamus ꝓinde: quid
dic̃ scͥptura. Miserationes eiꝰ: suꝑ

Expanded text:
to. Quia fami nostrae et siti solet se to. Quia fami nostrae et siti solet se sociare concupiscentia mala, et tristitiae nostrae murmur et desperatio, vel amaritudo, et somno nostro dissolutio, et lassitudini nostrae tepor et torpor. Sed Dominus noster demiscuit ista et separavit, et peccatum dimisit, et infirmitatem suscepit. Et abscondit parvo quidem tempore quod erat suum, et assumpsit quod erat nostrum. Et inde dixit Isaias: Ut faciat opus suum, alienum opus ejus: ut faciat opus suum, peregrinum est opus ejus ab eo . Ut faciat inquit, opus suum. Quod opus? Multa sunt opera Domini nostri; sed hic dicit de quodam speciali opere, quod maxime pertinet ad illum. Opus suum sunt angeli, archangeli et omnes virtutes coeli. Opus suum coelum, terra, mare, et omnia quae in eis sunt . Sed scimus quomodo fecit illa opera; non suscepit ad haec facienda aliena gulare, tam mirificum, tamt inauditum? Audiamus proinde quid dicit Scriptura: Miserationes ejus super
Abbreviated transcription (Latin):
met ipsos⁊ in illa mundicia: Qd
igitur faciemus : Docuit nos: quo¬
modo debemus purgari. Eo ipso
modo quo ille purgatus est a fermẽ¬
to mortalitatis : nos debemus pur¬
gari. a fermento iiquitatis. Sine
dubio ille potuit se purgare ab ista
mortalitate. ita ut non pateret᷑ ali.¬
quam penam sed qr nos ñ possumuᷤ
p᷑ gani ab ista iniquitate nisi ꝑ tem¬
porales penas uoluit nob̾ p̾bere
ȩxemplum inde:. Iam renmisci¬
mini quod diximus: quia panis ẽ
ante passionem: et uidete quia e¬
bat quasi panis cum fermento. E¬
dormiuit : lassus fuit. Hec omnia
ꝑtinent non ad fermentũ iniquita¬
tis: s ad fermentum infirmitatis
et mortalitatis. Per hec omiia o¬
stendit compassionem et caritatẽ.
quam habuit erga nos. Hec omi¬
a sunt quedam species medicine.
que conueniebant nr̃e infirmita¬
ti Hec omnia quia conueniebãt
nobis: qm̃ non habuit in se ipso.
sumpsit ea ex nobis. S in nobis:
ista omnia mixta sunt. cum peica¬

Expanded text:
metipsos in illa munditia? Quid metipsos in illa munditia? Quid igitur faciemus? Docuit nos quomodo debemus purgari. Ergo ipso modo quo ille purgatus est a fermento mortalitatis, nos debemus purgari a fermento iniquitatis. Sine dubio ille potuit se purgare ab ista mortalitate, ita ut non pateretur aliquam poenam. Sed quia nos non possumus purgari ab ista iniquitate, nisi per temporales poenas, voluit nobis praebere exemplum inde. Jam reminiscimini quod diximus, quia panis estante passionem, et videte quia erat quasi panis cum fermento. Edormivit, lassus fuit. Haec omnia pertinent, non ad fermentum iniquitatis, sed ad fermentum infirmitatis et mortalitatis: per haec omnia ostendit compassionem et charitatem, quam habuit erga nos. Haec omnia sunt quaedam species medicinae, quae conveniebant nostrae infirmitati. Haec omnia, quia conveniebant nobis, quoniam non habuit in seipso, sumpsit ea ex nobis. Sed in nobis ista omnia mista sunt cum pecca
Abbreviated transcription (Latin):
ne purgati ab iniquitate. postea eti¬
am sine dubio purgabnuͣ ab ista
mortalitate. Debemus adhuc sci¬
re: quia iniquitas nr̃a duplex ẽ.
Est enim de natura in qua natiso¬
mus: et est de mala uoluntate qũa
postra addidimus. Eb utraq hac ĩ¬
iquitate: nos purgauit deus. Dedit
sacrificium quoddam ꝓ nobis ꝓpͥ
deo quicquid nos patim᷑ ex corrup¬
tione nature nr̃e: iam ñ ẽ iniquitaᷤᷤ
s insirmitas. Ex corruptione na¬
ture nr̃e. sunt motus concupiscen.¬
tie: quos p̃atimͣ imiti. Inde motus̃
libidinis. miotus ire ⁊ motus saꝑbi¬
e: motus ambitionis. S si nõ cõ¬
sentimus. uon imputat nobis deus¬
ista: quia ꝓ corruptione nature no¬
stre fuit oblatum illud purum sa¬
crificium. S ecce ꝑ compassionẽ
Q̃ operata est in nobis. in haptis¬
mo purgati sumus ab om̃ib pec¬
catis: et illis que ex natura erant.
et illis que uoluntate ad dideramꝰ.
S nunquid postea seruauimus nos¬

Expanded text:
ne purgati ab iniquitate, postea etine purgati ab iniquitate, postea etiam sine dubio purgabimur ab ista mortalitate. Debemus adhuc scire, quia iniquitas nostra duplex est. Est enim de natura, in qua nati sumus; et est de mala voluntate, quam postea addidimus. Ab utraque hac iniquitate nos purgavit Deus. Dedit sacrificium quoddam pro nobis, pdeo quidquid nos patimur ex corruptione nostrae naturae, jam non est iniquitas, sed infirmitas. Ex corruptione naturae nostrae sunt motus concupiscentiae, quos patimur inviti. Inde motus libidinis, motus irae, motus superbiae, motus ambitionis. Sed si non consentimus, non imputat nobis ista, quia pro corruptione naturae nostrae fuit oblatum illud purum sacrificium. Sed ecce per compassionem, quae operata est in nobis, in baptismo purgati sumus ab omnibus peccatis, et illis quae ex natura erant, et illis quae voluntate addideramus. Sed nunquid post ea servavimus nos
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e. et ꝑmansit in puritate iusti¬
tie suȩ: ut ẽẽt talis qͥ poss ad nos
descendere. ec̃tamen reman̾et ta-¬
lis ad quem nos deberemus ascẽ¬
dere. Uidetis modo fr̃s quomodo
ille purus panis est ferletu
ꝓpł nos. Ad istud firmentum
mortalitatis ꝑtinet fames: sctis
tͥstitia. miseria. Totum hoc: ha¬
buit deminus itr̃ in se. Toluit
hec fermenta susciꝑe: s nõ de¬
hirt in firmento remanere. Pn¬
mo ostendit in se istud sermen¬
tum ꝑ mirabilem compassionẽ:
et postea purgauit se ab isto fer¬
mẽto ꝑ mirabilem caritatem.
Quia illo modo se purgauit
ab isto fermento: ut ĩ hoc ipso
oftendẽt snam miram caritatẽ
in nob̾. Sciebat qr nos habuimꝰ
non solum hoc fermentũ quod
est ualde malum. s etiam aliud pes¬
simum et mortiferum quod un¬
pediebat nos comungi illi pani qͥ
uere purus est et mundus: et ido
uoluit illo modo se purgare a fer¬
iquitas nr̃a est causa nr̃e mortalita¬
tis: et ideo quando fuerimu ple¬

Expanded text:
e, et permansit in puritate justitiae suae, ut esset talis, qui posset ad nos descendere, et tamen remaneret talis, ad quem nos deberemus ascendere. Videtis modo, fratres, quomodo ille purus panis est fermentatus propter nos. Ad istud fermentum mortalitatis pertinet fames, sitis, tristitia, miseria: totum hoc habuit Dominus noster in se. Voluit haec fermenta suscipere, sed non debuit in fermento remanere. Primo ostendit in se istud fermentum per mirabilem compassionem, et postea purgavit se ab isto fermento per mirabilem charitatem. Quia illo modo se purgavit ab isto fermento, ut in hoc ipso ostenderet suam miram charitatem in nobis. Sciebat quia habuimus non solum hoc fermentum, quod est valde malum; sed etiam aliud pessimum et mortiferum, quod impediebat nos conjungi illi pani, qui vere purus est et mundus: et ideo voluit illo modo se purgare a ferquitas nostra est causa nostrae mortalitatis, et ideo quando fuerimus ple