comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
multi plici scriptura sc̃ę legis quȩ agerent siue insacrificiis
siue in sacerdotiis siue indiebus festis ⁊ omino inquibus libet
rebus quibus dm̃ colebant quecumq illis dicta sunt ⁊ p̃cepta umbra
frierunt futurorum. Quorum futurorum quem implenitur
in xp̃o. Unde dicit apłs Quotqͦt enim possessiones adĩ uullo iam
uite secretam dicat sacerdos. Agnus paschalis latebat inxp̃o
qui inmolandus erat. hoc erat secietum apłis. erat secretum cetis
fidelib qui cum erant. secretum erat populo iudȩorum usq ad
diẽ cenȩ quo ipse aꝑtius manifestare dignatus ẽ passionẽ suam
usq ad uium diem ꝓtenditur secreta sacerdotis. Moraliter. In p̃¬
senti officio altare nr̃m p̃figuratur ab altari holocausti. quo
in nr̃a ȩccłia easdem ꝑmanus sacerdotis offerimus. Altare
nrm designat in p̃senti generalem uitã iustoꝵ quicarnẽ suã

Expanded text:
multiplici Scriptura sanctae legis, quae agerent sive in sacrificiis, multiplici Scriptura sanctae legis, quae agerent sive in sacrificiis, sive in sacerdotiis, sive in diebus festis, et omnino in quibuslrebus quibus Deum colebant, quaecumque illis dicta et praecepta sunt, umbrae fuerunt futurorum. Quorum futurorum? Quae implentur in Christo. Unde dicit Apostolus, Quotquot enim promissiones Dei, in illo etiam s vice secretam dicat sacerdos. Agnus paschalis latebat in Christo, qui immolandus erat. Hoc erat secretum apostolis, erat secretum caeteris fidelibus qui cum eo erant: erat secretum populo Judaeorum usque ad diem coenae, quo ipse apertius manifestare dignatus est passionem suam. Usque ad illum diem protenditur secreta sacerdotis. Moraliter in praesenti officio altare nostrum praefiguratur ab altari holocausti, quo in nostra Ecclesia: easdem per manus sacerdotis offerimus. Altare nostrum designat in praesenti generalem vitam justorum, qui carnem suam
Abbreviated transcription (Latin):
tes dicens. Scriptum ẽ domus mea domus orationis uoca¬
bitur. Dum enuim sacerdos suscipit oblationes: cantores cantat.
Quamt diuenim turba cantabat osanna in excelsis xp̾e uota
eoum suscipiebat. Oblatione suscepta sacerdos redit ad alta¬
re ut ineo disponat siue ipse seu diaconus oblationes corã
domino quas illi in moraturus ẽ insequentib misse. Xp̃c
enim post accepta uota cantantium iherłm ⁊ templum diuĩ
intrauit. In quo erat altare. Ibiq se p̾sentauit sibi deoq pa¬
triad inmolationem futuram. Postea dicit sacerdos secretam
Ut secreta xp̃i que in illo tempore agebantur. nob̃ ad memoriã
ducantur augustinus legamus suꝑ iohannem uͥ exponit xp̃m
uenisse ad diem festum cenofegie non manifeste s quasi in oc¬
culto. Ita inquit. Manifestetur gͦ tollatur uelum. appareat quod
erat secretũ. Omnia quȩ dicta sunt antiquo populo isrł in

Expanded text:
entes, dicens: Scriptum est: Domus mea domus orationis vocaentes, dicens: Scriptum est: Domus mea domus orationis vocabitur . Dum enim sacerdos suscipit oblationes, cantores cantant. Quandiu enim turba cantabat, Hosanna in excelsis , Christus vota eorum suscipiebat. Oblatione suscepta, sacerdos redit ad altare, ut in eo disponat sive ipse, sive diaconus oblationes coram Domino, quas illi immolaturus est in sequentibus missae . Christus enim, post accepta vota cantantium, Hierusalem et templum Domini intravit, in quo erat altare, ibique se praesentavit sibi, Deoque Patri ad immolationem futuram. Postea dicit sacerdos Secretam, ut secreta Christi, quae illo tempore agebantur, nobis ad memoriam ducantur. Augustinum legamus super Joannem , ubi exponit Christum venisse ad diem festum scenopegiae, non manifeste, sed quasi in occulto, ita, inquit: Manifestetur ergo, tollatur velum, appareat, quod erat secretum. Omnia quae dicta sunt antiquo populo Israel in
Abbreviated transcription (Latin):
uianti aliquio boni optare causa salutationis. Et p̃cipue propte¬
situr ꝑ opantes ẽ isuetudo ut dicatur illis. benedictio dñi suꝑ
Et magis ista consuetudo erat ingente iudeorum. Nemo qui tran¬
siebat ⁊ uidebat aiiquod opus inagro uel inuinea. uel inm᷑se.
uel aliquid enusmodi. ñ licebat transire sine benedictionẽ. Hec
consuetudo manet usq hodie in nr̃a ęccłia. Quando transitũ
facimus de uno officio ad alterum. quasi nuꝑ introeamus ad
oꝑarios. salutamus eos u̾bis benedictione plenis. Postea dicit
sacerdos. Oremus. Nisi uirtus corda replesset tubarum adora¬
tione. non ei cauerent tam magnificas laudes. Oratione
enim serepenatur cor. ad cognoscendum dnm. Puritas lintei
quod ponitur in altari puritatẽ mentium eorum signat qͥ
dño cantabant. Eandem puritatem qua repleuera corda can¬
tantium. requirebat intemplo quando in de uendentes iem¬

Expanded text:
vianti aliquid bonum optare causa salutationis. Et praecipue, proptevianti aliquid bonum optare causa salutationis. Et praecipue, proptesitur per operantes, est consuetudo ut dicatur illis: Benedictio Domini super Et magis ista consuetudo erat in gente Judaeorum. Nemo transibat, et videbat aliquod opus in agro, vel in vinea, vel in messe, vel aliquid ejusmodi, non licebat transire sine benedictione. Haec consuetudo manet usque hodie in nostra Ecclesia, quando transitum facimus de uno officio ad alterum, quasi nuper introeamus ad operarios, salutamus eos verbis benedictione plenis. Postea dicit sacerdos, Oremus. Nisi Christi virtus replesset corda turbarum ad orationem, non ei canerent tam magnificas laudes. Oratione enim serenatur cor ad cognoscendum Dominum. Puritas lintei quod ponitur in altari, puritatem mentium eorum signat, qui Domino cantabant Eamdem puritatem, qua repleverat corda cantantium, requirebat in templo quando ejecit inde vendentes et em
Abbreviated transcription (Latin):
runt. S antequam ingrederentur sacerdotes ad holocausta. la¬
uabant manus suas ut scriptumẽ. in exodo capł cxͣui. Locutus¬
q ẽ dñs ad moy sen dicens. Facies ⁊ labium eneum cum basi sua
ad lauandum. ponesq illud intabnaculo cestimonii ad altare
imissa aqua lauabunt inea aaron ⁊ filii eiꝰ manus suas:i pedes.
quando ingressi sunt tabnaculum testimonii. ⁊ quando ac¬
cessuri sunt ad altare. Sufficiant ista interim de oblatione ueti.
nẽ uideamus xp̃i oblationem. Officium quod nos dicunus offeren¬
simum profert᷑ ut audiatur a p̃opło.⁊ popłi responsione confir¬
metur oratio. Ip̃c enim uenire dignatus ẽ. m iherłm die palma¬
tum ⁊ ibi expectare diem ĩmolationis suȩ. Omĩs retro ĩmolatio il¬
lum p̃sigurabat. in illo consuinata ẽ omĩs in molatio: Ineo die des¬
cendit. dis de monte oliueti ueniente ei obuiam turba multa.

Expanded text:
runt. Sed antequam ingrederentur sacerdotes ad holocausta, larunt. Sed antequam ingrederentur sacerdotes ad holocausta, lavabant manus suas, ut scriptum est in libro Exodi. Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens: Facies et labrum aenaeum cum basi sad lavandum, ponesque illud in tabernaculum testimonii ad altare, et missa aqua, lavaquando ingressuri sunt tabernaculum testimonii, et quando accessuri sunt anunc videamus Christi oblationem. Officium quod nos dicimus offerenxcelse novissimum profertur, ut audiatur a populo, et populi responsione confirmetur oratio. Christus enim venire dignatus est Hierusalem die Palmarum, et ibi exspectare diem immolationis suae. Omnis retro immolatio illum praefigurabat: in illo consummata est omnis immolatio. In eo die descendit Dominus de monte Oliveti, veniente ei obviam turba multa .
Abbreviated transcription (Latin):
tꝑuotis ꝓspontaneis. pro peccato. pro regno. ꝓscũario: ꝓ auda.
uando ad implemus ea quȩ intribulatione promisimus pro
u̾otis facimus. Quando gras agimus de ꝑceptis ꝓspontanẽis.
Quando compungimur de commnissis ꝓpeccato. Quando recto
corda petimus s regib stabilitatẽ regn pro regno. Quando
scũario. Quando pacem ⁊ unutate populi: ꝓ uida interim can¬
tus celebratur indomo dnĩ. dicente eodem paralipomenon.
Constituit quoq leuitas indomo domini cum cimbalis ipsal¬
teriss i cithauis scdm dispositionem dauid. Et paulo post. Cum¬
q offe̾rentur holocausta. ceperunt laudes canere dnõ. i clangẽ
tubis aq indiu̾sis organis quȩ dauid repꝑ erat rex con. crepare:
Omi autem turba adorante cantores qui tenebant turbas. erant
mofficio suo. donec compleretur holocaustum. Cumq finica
eet oblatio incuruatus est rex iomis qui erant cum eo iadoraue¬

Expanded text:
pro votis, pro spontaneis, pro peccato, pro regno, pro sanctuario, pro Juda. pro votis, pro spontaneis, pro peccato, pro regno, pro sanctuario, pro Juda. Quando adimplemur ea quae in tribulatione promisimus, pro votis facimus: quando gratias agimus de perceptis, pro spontaneis: quando compungimur de commissis, pro peccato: quando recta corda petimus regibus, pro regno: quando nctuario: quando pacem et unanimitatem populi, pro Juda. Interim cantus celebratus in templo Domini, dicente eodem Paralipomenon: Constituit quoque Levitas in domo Domini cum cymbalis et psalteriis et citharis, secundum dispositionem David . Et paulo post: Cumque offerrentur holocausta, coeperunt laudes canere Domino, et clangere tubis, atque in diversis organis, quae David rex repererat, concrepare. Omni autem turba adorante, cantores qui tenebant tubas erant in officio suo, donec compleretur holocaustum. Cumque finita esset oblatio, incurvatus est rex, et omnes qui erant cum eo, et adorave
Abbreviated transcription (Latin):
moratꝰ liber ita memorat. Erit sacrifuim simile duarum deci¬
marum que consꝑsa sit oleo cerciȩ partis hin. ⁊ runum ad liba¬
mentum terciȩ partis eiusdem mensure offeret inodorem sua¬
uissimum dño. Et qͥ ꝑ sacerdotis manum debeat offerri ma-¬
cerdoti filii isrł hostias suas quas occidunt in agro ut scificent᷑
lnõ ad hostium tab̾naculi testimonii. ⁊ inmolent eas hostias
pacificas dño. Et iterum in paralipomenon monstratur. ꝓqͥb:
rebus sit offerendum. Ingressi quoq sunt sacerdotes ad ezechi¬
am regem ⁊ dixerunt ei Scificauimus omẽm domum domini
⁊attare holocausti. Et post pauca. Consurgensq diluculo eze¬
chias rex. adunauit om̃s pͥncipes ciuitatis iascendit domum
domini obtulerunt q simul tauros uii. arietes uii. agnos uii¬
sacerdotib filiis aaron ut offerent suꝑ altare dñõ. Docti sunt
ueti testam̃to ꝓquibus offerre debeamus sacrificia. Scilicet

Expanded text:
moratus liber ita memorat: Erit sacrificium simile duarum decimoratus liber ita memorat: Erit sacrificium simile duarum decimarum quae conspersa sit oleo tertiae partis hin, et vinum ad libamentum tertiae partis ejusdem mensurae offeret in odorem suavitatis Domino . Et quod per sacerdotis manum debeat offerri, maro, ut sanctificentur Domino ad ostium tabernaculi testimonii, et immolent eas hostias pacificas Domino . Et iterum in Paralipomenon monstratur, pro quibus rebus sit offerendum: Ingressi sunt quoque sacerdotes ad Ezechiam regem, et dixerunt ei: Sanctificavimus omnem domum Domini, et altare holocausti, et post pauca: Consurgensque diluculo Ezechias rex, adunavit omnes principes civitatis, et ascendit domum Domini, obtuleruntque simul tauros septem, arietes septem, agnos sacerdotibus filiis Aaron, ut offerrent super altare Domino. Docti sumus Veteri Testamento, pro quibus offerre debeamus sacrificia, scilicet,
Abbreviated transcription (Latin):
galis habebat quo altaria unum in introitu tab̾naculi. alt̾m
urtabnaculo. ditare inintroitu p̃figuiabat p̃sens officium. de
quo scriptum ẽ in libro exodi: Posuit ⁊ temptorium inintro¬
iti tabnaculi ⁊ altare holocausti inuestibulo testimonii. offẽ¬
rens in eo holocaustum ⁊ sacrificia dominus ut imꝑarat.S
quib causis offerebatur numerorum li manifestat dicens
incapitulo xxxuii. Loquere ad filios isrł idices adeos. Eummn¬
gressi fueritis terram habitationis uiȩ quam ego dabo uob.
⁊ fecerttis oblationem dño inholocaustum. ⁊ uictimam ꝑa¬
cificam. uota soiuentes. uel sponte offerentes munera. Est
i alterum genuis sacrificii quia due sunt nrȩ oblationes.¬
U naẽ ꝑ mortificationem altera in oblatione bonorum oꝑum:
Que ut req offeruntur in introitu tabnaculi. In p̃senti uita mor¬
tificare carnem oportet: ⁊ bonaoꝑa reddere. De scdo sacrificio me¬

Expanded text:
galis habebat duo altaria: unum in introitu tabernaculi, alterum galis habebat duo altaria: unum in introitu tabernaculi, alterum in tabernaculo. Altare in introitu praefigurabat praesens officium, de quo scriptum est in libro Exodi: Posuit et tentorium in introitu tabernaculi, et altare holocausti in vestibulo testimonii, offerens in eo holocaustum et sacrificia ut Dominus imperat . Pro quibus causis offerebatur, Numerorum liber manifestat, dicens in capitulo decimo quinto: Loquere ad filios Israel, et dices ad eos: Cum ingressi fueriti feceritis oblationem Domino in holocaustum et victimam pacificam, vota solventes, vel sponte offerentes munera. Est et alterum genus sacrificii quia duae sunt nostrae oblationest per mortificationem carnis, altera in oblatione bonorum operum, quae utraeque offeruntur in introitu tabernaculi; in praesenti vita mortificare carnem oportet et bona opera reddere. De secundo sacrificio me
Abbreviated transcription (Latin):
posito post lectionem in loco suo cerei extinguntur. Quia finita
lectione euangłii lex ⁊ ꝓpħia cessabunt. Euangłium quod ãpͥmo
tempore aduentus ep̃i quieũ ialtari usq ad nouissimam
tubam diaconi illud tempiis significat. quo necesse. ẽ. illud p̃dica¬
ti. Precedens officium p̃dicationem xp̃i usq adhoram passionis
demonstrat. ⁊ suorum predica torum usq infinem inundi.i
ultra. Sequens opus passionis xp̃i ⁊ resurrectionis. atq ascensio¬
nis incȩlos. Similiter suorum uel sacrificium uł mortifica¬
tionem ⁊ resurrectionẽ ꝑ confessionem. atq suspuim incelũ¬
uob regnum De officio &d uocatur offerenda. ⁊ uiiii.¬
initis pͥorib officiis suꝑius memoratis:¬
nunc officium introducitur inquo celebiatur oblatio eorum
qui domino uota sua ꝑsoluunt. Primo ad memoram redu¬
cenda ẽ. oblatio legalis. ac deinde xp̃i postrema nr̃a. Oblatiole¬

Expanded text:
posito post lectionem in loco suo cerei exstinguuntur, quia finita posito post lectionem in loco suo cerei exstinguuntur, quia finita praedicatione Evangelii, lex et prophetia cessabunt. Evangelium quod a primo tempore adventus episcopi quievit in altari usque ad novissimam tubam diaconi, illud tempus significat, quo necesse est illud praedicari. Praecedens officium praedicatione Christi usque ad horam passionis demonstrat, et suorum praedultra. Sequens, opus passionis Christi et resurrectionis atque ascensionis, similiter suorum vel sacrificium vel mortificationem, et resurrectionem atque suspirium in coelUT XIX. De officio quod vocatur offerenda. Finitis prioribus officiis superius memoratis, officium introducitur, in quo celebratur oblatio eorum, qui Domino vota sua persolvunt. Primum ad memoriam reducenda est oblatio legalis, ac deinde Christi postremo nostra. Oblatio le
Abbreviated transcription (Latin):
tet seruos ante dum stare : Humilit̾ stamus deponentes
baculos emanib Quod potest nos separare ab oꝑe iudeoꝵ
qui dabant arundinem in inanũ xp̃i: S non abhorret auͦ
sinr̃a humilitas ꝑ baculorum positionem demonstretur in
conspectui il omini. Duo ceiei qui portantur ante euangłium legẽ
i propħas designant p̾cess isse euanglicam doctrinam. Curi¬
hulum uͦ opinionem bonartĩ uirtutum ꝓcedentem de xͦ.
Ipsum turibulum intribunal ascendit ante ȩuangłium
ut ibi suauem odorem ministret. Api enim bona oꝑa p̾ces¬
serunt euangłicam doccrinam ut lucas testatur in ac̾tib
apłorum: Que cepit ihc facere ⁊ docere. Prius fecit ⁊ postea
docuit. Excellentior. locus in quo euangłium legitur emi¬
nentissimam doctrinam ȩuanglicȩ p̃redicatiõnis atq ma¬
nifestissim᷑ auct̾oritatem iudicandi signat. Scatus cereorum
monstrat inferiorem eẽ legem ⁊ ꝓpħas ȩuangłio. Euangłio re¬

Expanded text:
tet servos ante Dominum stare, humiliter stamus, deponentes tet servos ante Dominum stare, humiliter stamus, deponentes baculos e manibus. Quod potest nos separare ab opere Judaeorum, qui dabant arundinem in manu Christi. Sed non abhorret a vero, si nostra humilitas per baculorum positionem demonstretur in conspectu Domini. Duo cerei, qui portantur ante Evangelium legem et prophetas designant praecessisse Evangelicam doctrinam: thuribulum vero, opinionem bonarum virtutum: procedentem de Christo. Ipsum thuribulum in tribunal ascendit ante Evangelium, ut ibi suavem odorem ministret. Christi enim bona opera praecesserunt Evangelicam doctrinam, ut Lucas testatur in Act. apostol.: Quae coepit Jesus facere et docere . Prius fecit, et postea docuit. Excellentior locus, in quo Evangelium legitur, eminentissimam doctrinam Evangelicae praedicationis, atque manifestissimam auctoritatem judicandi signat. Status cereorum monstrat inferiorem esse legem et prophetas Evangelio. Evangelio re
Abbreviated transcription (Latin):
interim dep̃cetur dm nediabolus auferat uerbum ȩuangłii
ut fructum possint acciꝑe ⁊ fructificare. Dicat saltim qui
proptior ñ ẽ. ut capiat. uerba ȩuangłii: gła cibi domine. Hoc
orato muniant᷑ se signo scẽ crucis ad confirmanda ea que be¬
ne cogitando ⁊ loquendo plantauerunt inmte. Quia men¬
tio facta ẽ de signocrucis infronte. bonum ẽ intimare cur
eam potissimum in ea parte corporis faciamus. Sedes uerecũdie
infronte solet eẽ. Siquidem uidei erubescunt credere in illu
quẽ norunt crucifixum ut apłs palus dicit. Nosautem p̃di¬
camus ip̃m crucifixum uidȩis quidẽ scandalum ⁊ reliqͣ¬
S nos credimus ꝑ crucifixum saluari. He cuiꝰ nomine iudei
erubescunt eiꝰq nomine credimus muniri. Atq ideo infron¬
te signum facimis ubi sedes uerecudię sicut iam dixinuis.
Usq ad istud officium baculis sustentabamur: modo ut opor¬

Expanded text:
interim deprecetur Deum, ne diabolus auferat verba Evangelii interim deprecetur Deum, ne diabolus auferat verba Evangelii ut fructum bonum possit accipere et fructificare. Dicat saltem, qui promptior non est, ut capiat verba Evangelii, Gloria tibi, Domine . Hoc orato, muniat se signo sanctae crucis ad confirmanda ea, quae bene cogitando et loquendo plantavit in mente. Quia mentio facta est de signo crucis in fronte, bonum est intimare cur eam potissimum in ea parte corporis faciamus. Sedes verecundiae in fronte solet esse. Siquidem Judaei erubescunt credere in illum quem norunt crucifixum: ut apostolus Paulus dicit: Nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum . Sed nos credimus per Crucifixum salvari, de cujus nomine Judaei erubescunt, ejusque nomine nos credimus muniri. Atque ideo in fronte signum facimus, ubi sedes verecundiae est, sicut jam diximus. Usque ad istud officium baculis sustentabamur; modo, ut opor
Abbreviated transcription (Latin):
sius corpus domini in quo sunt uerba euangłii uidelicet bone nuti
locutus ẽ in euangłio ꝯtinentur. Diaconus qui portat euangliũ
xp̃i pes ẽ. Portat ȩuangłium insinistro brachio brachis ꝑ quod
significatur temꝑalis uita ubi necesse ẽ predicare euangłium
Salutante diacono congriit ut omis populus ad cũ u̾sussit. Post ħ
sacerdos ⁊ om̃is populus uertit se adorientem usq dum diaconus
incipiat dominum ioqui ⁊ faciunt crucem in trontib suis Neq
hoc frustra accipiendumẽ quod infixit sacerdos ꝑsuam de pca¬
tionem incrde diaconi. Hoc unusquisq fidelis ftudeat infigẽ
animo suo. Hiacono quia ñ ẽ licitum propter u̾ba. compositã
sequentia sc̃ĩ ȩuangłii scđ̃m quencumq ȩuangłistam orare: p̃ue¬
nit eum maior. benedicere siue quia maiori benedictione in¬
diget qui tradidit euangłii. quam qui accipit. S populus

Expanded text:
sius Domini corpus, in quo sunt verba Esius Domini corpus, in quo sunt verba Eocutus est in Evangelio continentur. Diaconus qui portat Evangegelium Christi pes est. Portat Evangelium in sinistro brachio, per quod significatur temporalis vita, ubi necesse est praedicari Evangelium. Salutante diacono, congruit ut omnis populus ad eum versus sit. Post hoc sacerdos et omnis populus vertit se ad orientem, usque dum diaconus incipiat ad Dominum loqui, et faciunt crucem in frontibus eorum. Neque hoc frustra accipiendum est: quod infixit sacerdos per suam deprecationem in corde diaconi: hoc unusquisque fidelis studeat infigere animo suo. Diacono quia non est licitum propter verba composita, sequentia sancti Evangelii secundum quemcunque Evangelistam orare, praevenit eum major benedicere: sive quia majore benedictione indiget, qui tradit semina Evangelii, quam qui accipit. Sed populus
Abbreviated transcription (Latin):
patre maximo ut legitur ingestis ep̾alibus hic constituit ut
quoties cumq euangłia scã recitarentur sacerdotes ñ sederent
super prunas ut suauem odorem excitet. Curibulum xp̃i corpussig¬
de ipoexite demonstrat. quam qui uiuere uult insuum cor trahicit.
Post hoc diaconus petit a sacerdote benedictionem. sacerdosei dicit.
Diis sit incorde tuo ⁊ in labiis tuis : Intendat diligenter diaconꝰ
ut cor. eius cum dnicis uerbis uadat. ut non sit infructuosa oratio
sac̾dotis. dnm̃ inmente habeat que suscipit ꝑ benedictionem sacdo¬
tis. ⁊ ut non exhalent uerba imposita. ne introeant nociua signo
crucis facto manu sacerdotis suꝑcaput eiꝰ munitur. Deinde uadit
ad altare ut inde sumat euangłium ad iegendum. ditare iherłm
potest de signare ut p̃tulimus de qua exiuit ȩuanglica p̾dicatio
sicut scriptum ẽ. De sion exuit lex ⁊ uerbum diũ de iherłm. uelip¬

Expanded text:
patre Maximo, ut legitur in gestis episcopalibus: Hic constituit, ut patre Maximo, ut legitur in gestis episcopalibus: Hic constituit, ut quotiescunque Evangelia sancta recitantur, sacerdotes non sederent, super prunas, ut suavem odorem excitet. Thuribulum corpus Christi sigde Christo exire demonstrat, quam, qui vivere vult, in suum cor trajicit. Post hoc diaconus petit a sacerdote benedictionem, sacerdos ei dicit: Dominus sit in corde tuo, et in labiis tuis. Intendat diligenter diaconus ut cor ejus cum Dominicis verbis vadat, et non sit infructuosa oratio sacerdotis. Dominum in mente teneat, quem suscipit per benedictionem sacerdotis, et ut non exhalent verba imposita, neve introeant nociva, signo crucis facto manu sacerdotis super caput ipsius, munitur. Deinde vadit ad altare ut inde sumat Evangelium ad legendum. Altare Hierusalem potest designare, ut praetulimus, de qua exivit Evangelica praedicatio, sicut scriptum est: De Sion exivit lex, et verbum Domini de Hierusalem : vel ip
Abbreviated transcription (Latin):
fratres dilectissimi cũ tanta dni digntite. uenientem testimo¬
nio ⁊ miraculo eius qui semꝑ secittus fuerat illustrem quid ali¬
u qͣm suꝑ pulpitum idẽ suꝑ tribunal eccłiȩ oportebatĩponi.
Ut lociattioris celsitate subnixus. ⁊ plebi uniu̾se pro honoris sui¬
claritate conspicuis legat p̾cepta ⁊ euangłium nlomini que for¬
tter ac fideliter sequitur: Uor domini confessa inhis cotidie que
dominus locitus ẽ. audiatur. Uid̾it an sit ni ułterior. gradus ad
audierte imitetur. Iungendus in lectione aurelio fuerat cum
quo ⁊ diuini honoris societate. ⁊iunc̃tus ẽ. i paulo post hos tñ
lectores intecim constitutos sciatis quia oportebat lucernã suꝑ cr¬
delabrum poni unde omibus luceat. Et gloriosos uultus in loco al
sedimus more ueteris ꝯsuetudinis ut p̃tulimus siue obamio¬
ntionẽ qua moriemur quomodo cantare debeamus scđm apłmn

Expanded text:
fratres dilectissimi, cum tanta Domini dignatione uenientem, testimofratres dilectissimi, cum tanta Domini dignatione uenientem, testimonio et miraculo eius ipsius qui se persecutus fuerat inlustrem, quid aliud quam super pulpitum id est super tribunal ecclesiae oportebat inponi, ut lociclaritate conspicuus, legat praecepta et Evangelium Domini, quae fortiter ac fideliter sequitur: Vox Dominum confessa, in his quae Dominus locutus est audiatur? Viderit an sit ulterior gradus ad audierit, imitetur. Jungendus in lectione Aurelio fuerat, cum quo et divini honoris societate conjunctus est. Et paulo post: Hos tamen lectores interim constitutos sciatis, quia oportebat lucerna super candelabrum poni, unde omnibus luceat : et gloriosos vultus in loco altsedimus more veteris consuetudinis, ut praetulimus sive ob admonitionem, qua monemur, quomodo Deo cantare debeamus secundum Ap
Abbreviated transcription (Latin):
congruit. ꝓpter udelicet triumphum dnicȩ passionis. Suꝑ
uniu̾sum gͦ popłm pontifex eminet quando his qui gradũ
doct̃oris accipit merito uitȩ ꝑfectionis accionem uulgi trans¬
gcendit. Stat autem in gradii ligneo quem fecerat adloquen¬
dum quando singulari imitatione dñice passionis altiorẽ
secet̾is facit. Unde merito fidutiam habere u̾bum dĩ p̃di¬
candi obtinet. Nam qui passionem domini ꝓ suo modulo
contempnit inmitari. necdum gradum ligneum unde
infimis suꝑ emineat ascendit. Ideoq necesse ẽ. talis scriba
trepidus p̃cepta dĩ p̃dicet. timens siue erubescens eaquȩ
ribunal uocat cy pͥanũs gradum suꝑ quem ascendit
diaconus ad legencdum scribens adclerum ⁊ plebem de quiri¬
no confessore lectore ordinato. antequam aliquid dicam de
paruitate ut sacius cognoscatur dignitas diaconi ⁊ magni¬
tudo ministerii eius uerba ipsius cĩpriani ponenda. ac postea

Expanded text:
congruit, propter videlicet trophaeum Dominicae passionis. Super congruit, propter videlicet trophaeum Dominicae passionis. Super universum ergo populum pontifex eminet quando is qui gradum doctoris accipit, merito vitae perfectioris actionem vulgi transcendit. Stat autem in gradu ligneo, quem fecerat ad loquendum, quando singulari imitatione Dominicae passionis altiorem se caeteris facit. Unde merito fiduciam libere verbum Dei praedicandi obtinet. Nam qui passionem Domini pro suo modulo contemnit imitari, necdum gradum ligneum, unde infimis superemineat, ascendit. Ideoque necesse est talis scriba trepidus praecepta Domini praedicet, timens sive erubescens ea quae Tribunal vocat Cyprianus gradum, super quem ascendit diaconus ad legendum, scribens ad clerum et plebem de Celerino confessore lectore ordinato. Aestimatum est a meparvitate, ut sanctior cognoscatur dignitas diaconi, et magnitudo ministerii ejus verba ipsius Cypriani ponenda, ac postea
Abbreviated transcription (Latin):
tura paratipomenon ubi dictum ẽ. quoo stecit salomon
coram altart dnĩ exadũso multitudinis uniu̾se ist ł riex¬
tendit manus suas. Siquidem fecerat salomon basemeneam
q: suꝑ eam: In medio namq basilice in medio dixit atrii sacdo¬
tum quȩ basilica maior atriorum exteriorum omi ex parte tem
pli erat cireũdata. Dequibus suꝑuis in eodem libro scriptũ ẽ.
fẽcit nam atrium sacerdotum ⁊ basilicam grandem. Uerum
qr salomon quasi rex basem e e neam: porro esdras quasi minoris
potentie gradum ad loquendũ ligneum constituit. Sicut
etiam salomon sie moyses haltare holocausti fecerunt eneũ.
pro quo filii transinigͣtionis reposuerunt lapideum. S ne
putandum minoris sacraintorum ꝑfectionis ligneum gradũ
quam basem habere eneam. Quod enim sepe dictum ẽ sicut esꝑ
diurnitate ꝑdurandi uel suauitate sonandi diuinis cõpetit
sacram̃tis. que nulla scłorum longitudine deficiunt. ⁊ inomẽn
terram sonus eorum exiuit: ita nam lignum eisdem aptissime

Expanded text:
tura Paralipomenon, ubi dictum est: Quia stetit Salomon coram altare Domini, ex adverso multitudinis Israel, et extendit manus suas. Siquidem fecerat Salomon basim aeneam, que super eam . In medio namque basilicae, in medio dicit atrii sacerdotupli erat circumdata. De quibus superius in eodem libro scriptum est: Fecit etiam atrium sacerdotum, et basilicam grandem. Verum quia Salomon quasi rex, basem fecit aeneam, porro Esdras quasi minoris potentiae, gradum ad loquendum ligneum constituit. Sicut etiam Salomon sive Moyses altare holocausti fecerunt aeneum, pro quo filii transmigrationis reposuerunt lapideum. Sed non est putandum, minoris sacramentum perfectionis ligneum gradum, quam basem habere aeneam. Quod enim saepe dictum est, sicut aes pro diuturnitate perdurandi, vel suavitate sonandi, divinis competit sacramentis, quae nulla saeculorum longitudine deficiunt, et in omnem terram exivit sonus eorum , ita etiam lignum eisdem aptissime
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis sui Si enuim agitur frustra agitur nisi aliqui contineat
in sacram̃to. licet primo dicere de hoc quod dicit anhelat ter in
ampullam. Alitus abinteriorib ꝓcedit et secrecis ad publicum

Expanded text:
operis sui: si autem agitur, frustra nisi aliquid contineat operis sui: si autem agitur, frustra nisi aliquid contineat in sacramento. Libet primo dicere de hoc quod dicit, Halat ter in ampullam. Halitus ab interioribus et secretis procedit ad publicum,
Abbreviated transcription (Latin):
nauimꝰ᷑. magnume si ur̃a carnalia mecannus. Benedicit tam
domnus papa quam om̃s presbiteri. Uose romanȩ ȩccłie ut in
confectione inmolationis. xp̃i ad sint prb̃ri et simul cum pon¬
tifice uerbis & manib conficiant: At quia in ipsa ꝑiocha con¬
luditur conseeratio huius olei. oportet ut simili modo sicut et
cetera cum pontifice prb̃i oleum conficiant. Dicit libellus coma¬
ni ordinis de consecratione crismatis. Continuo duo acoliti in¬
uolutas ampullas cum sindone alba de serico ita ut uidi possit
a medio. teneant inbrachio sinistro. E paulopost. Antequam
benedicat. alat ter inampulam. Et iterum. Ampulla aute
quȩ cum crismate. ẽ. statim ut benedicta fuerit oꝑitur ut a
nemine niuda iudeatur. s cenente eam acolito om̃s ꝑ ordine
saliitent. camen ep̃e & diaconi prius salutemSi enim p̾sent
ordo ut scriptum est non agitur. frustrauit scriptor laborem

Expanded text:
navimus, magnum est si vestra carnalia metamus? Benedicit tam navimus, magnum est si vestra carnalia metamus? Benedicit tam dominus papa quam omnes presbyteri. Mos est Romanae Ecclesiae ut in confectione immolationis Christi adsint presbyteri, et simul cum pontifice verbis e manibus conficiant: at quia in ipsa periocha concluditur consecratio olei hujus, oportet ut simili modo sicut et caetera, cum pontifice presbyteri oleum conficiant. Dicit libellus Romani Ordinis de consecratione chrismatis: Continuo duo acolyti involutas ampullas cum sindone alba de serico, ita videri possint a medio teneant in brachio sinistro. Et paulo post: Antequam benedicat, halat ter in ampullam. Et iterum: Ampulla autem, quae cum chrismate est, statim ut benedicta fuerit operiatur, ut a nemine nuda videatur, sed tenente eam acolyto, omnes per ordinem salutent, quam episcopus et diaconi prius salutent. + Si enim praesens Ordo, ut scriptum est, non agitur, frustravit scriptor laborem
Abbreviated transcription (Latin):
no cęlorum dum mͦ habeant fidem quȩ ꝑdilectionem oꝑat᷑
Diximus dõ ꝓpitio quo in loco consecretur oleum. & quid insignifica¬
tione contineat. Restat ut dicamiis aliqua de ordine consecratio¬
nis iuxta notationem sacramentorii & libelli qui dicitur roma¬
nus ordo. De oleo ꝓ infirmo sic continedur in sacramtario. Antequã
dicatur ꝑ quem hec omĩa dñe semꝑ bona creas. Leuantur de am¬
puls quas offerunt popłi. & benedicit tam domnus papa quã
om̃s presbiteri. Inexodo scriptum: ut populi offerant oleum
dicente dño Precipe filuis isrł ut offerant tibi oleum
de arborib oliuarum purissimum. Quando apoplis offertur.
simpler liquor .ẽ. Ebenedictionem sacerdotum: cansfertur in sacra¬
mentum. Hec administratio significat debere ad eẽ tetrenam ad mi¬
nistrationem spali. Unde dicit peulus. Si nos uob spalia semi¬

Expanded text:
no coelorum, dummodo habeant fidem, quae per dilectionem operatur. no coelorum, dummodo habeant fidem, quae per dilectionem operatur. Diximus Deo propitio quo in loco consecretur oleum, et quid in significatione contineat: restat ut dicamus aliqua de ordine consecrationis juxta adnotationem Sacramentarii et libelli qui dicitur Romanus Ordo. De oleo pro infirmo sic continetur in Sacramentario. Antequam dicatur: Per quem haec omnia, Domine, semper bona creas, levantur de ampullis quas offerunt populi, et benedicit tam dominus papa, quam omnes episcopi. In Exodo scriptum est, ut populi offerant oleum, dicente Domino: Praecipe filiis Israel, ut offerant tibi oleum de arboribus olivarum purissimum. Quando a populis offertur, simplex liquor est: per benedictionem sacerdotum transfertur in sacramentum. Haec administratio significat, debere adesse terrenam administrationem spirituali. Unde dicit Apostolus: Si nos vobis spiritualia semi
Abbreviated transcription (Latin):
Sine istis ut reor. nullus aulam celestis regni intrat. ide nͥ habe¬
at conu̾sationem bonam & doctrinam. siue u̾b sue morib qui
non possunt abscondi dicente apło. Similiter autem & facta bo¬
na manifesta sunt. ⁊ que aliter se habent abscondi ñ possunt:
nisi habuerit fidem sine qua nemo potest placere deo. nisi habu¬
erit cotidianam gram curationum. quia cotidie peccamus. Qua
olei. ut om̃s generaliter accipiant. quia nisi ea dedit grã di.
ñ sunt habiles regno dĩ. Sequentia dona non om̃s omĩa hic pos¬
sunt habere. s ꝑ multos diuisa sunt. qui tamen non creduntur
diuisi a regno dĩ. quamius non habeant oꝑadionem uirtutũ.
ide̾ ut signa faciant. & demones eiciant. siue non habeint pro¬
phetiam. ut secreta scripturarum reuelent. aut futura p̃¬
dicent. siue ñ habeant discretionem sp̃uum. aut genera lin¬
guram. uel int̃pretationẽ sermonum. nonerunt excorres a reg¬

Expanded text:
sine istis, ut reor, nullus aulam coelestis regni intrat, id est, nisi habesine istis, ut reor, nullus aulam coelestis regni intrat, id est, nisi habeat conversationem bonam, et doctrinam sive verbis, sive moribus, qui non possunt abscondi, dicente Apostolo: Similiter autem et facta bona manifesta sunt quae aliter se habent, abscondi non possunt nisi habuerit fidem, sine qua nemo potest placere Deo: nisi habuerit quotidianam gratiam curationum, quia quotidie peccamus. Quapolei, ut omnes generaliter accipiant, quia nisi ea dederit gratia Dei, non sunt habiles regno. Dei sequentia dona, non omnes omnia hic possunt habere, sed per multos divisa sunt qui tamen non creduntur divisi a regno Dei, quamvis non habeant operationem virtutum, id est, ut signa faciant et daemones ejiciant: sive non habeant prophetiam, ut secreta Scripturarum revelent, aut futura praedicent: sive non habeant discretionem spirituum, aut genera linguarum vel interpretationem sermonum non erunt extorres a reg
Abbreviated transcription (Latin):
sum. Ecce habes oleum. Addatur sermo scientiȩ. Scientia ad doc¬
trinam ꝑtinet. Qm̃ in illa laborauit paulus. propterea sub¬
iuxit. Et grã enus in me uacua non fuit. habes et balsamum.
Ubi duo hȩc coniuncta fuerint. ꝑfectum faciunt seruuientem.
Sequitur: Alii sedes. fidem inꝓmptu ad duo oꝑa introducimꝰ.
dd expulsionem uidelicet. ut ait apłs. Si habuero fidem ita ut
montes cransferam. & ad munimen de quo dicitur. sumentes
scutum fidi. Habes erorcisinum olei ut ipsa uerba cestantur
licendo. Sique in hesere reliquiȩ aduersantium. ad tactum sci¬
ficati olei huius abscedant. & tterum: Nulla refugis urtutib
sit facultas. Sequitur. Alii gra sanitatum. Habesoleum ꝓmfirmo
uerba hiuus orationis demonstrant non solum necessariam eẽ
meclicinam corporalem s potius sp̃italem dicendo. tutamentũ
mentis & corporis. Peccatis infirmatur mens. gra dñi sanatur.

Expanded text:
sum. Ecce habes oleum: addatur sermo scientiae. Scientia ad docsum. Ecce habes oleum: addatur sermo scientiae. Scientia ad doctrinam pertinet: quoniam in illa laboravit Paulus, propterea subjunxit, et gratia ejus in me vacua non fuit. Habes et balsamum. Ubi haec duo conjuncta fuerint, perfectum faciunt servientem. Sequitur, Alteri fides, fidem in promptu ad duo opera introducimus, ad expulsionem videlicet, ut Apostolus: Si habuero fidem, ita ut montes transferam: et ad munimen, de quo dicitur, sumentes scutum fidei. Habes exorcismum olei, ut ipsa veritas testatur, dicendo, Si quae inhaesere reliquiae adversantium, ad tactum sanctificati hujus olei abscedant. Et iterum: Nulla refugis virtutibus sit facultas. Sequitur, Alii gratia sanitatum: habes oleum pro infirmo. Verba hujus orationis demonstrant, non solum necessariam esse medicinam corporalem, sed potius spiritualem, dicendo juramentum mentis et corporis. Peccatis infirmatur mens, gratia Domini sanatur:
Abbreviated transcription (Latin):
hec demonstrant dicendo. Ut sique illis aduersantium sp̃ir̃
in hesere reliquiȩ: ad cacitum sq̃ olei om̃s absoedant. Hullus spa¬
libiis nequitiis locus. nulla refugis iurtutibus sit facultas. & reliqͣ.
Hec increpatio siue conuratio ad diabolum digna ẽ. habere iudi
more undiq concutitur. At qui iam resurtexerunt && uiuunt
cum tpo: illi audiant bona sibi ꝓ micci ꝑeundem qui uiuit
& regnat ds cum patre inunitate spii scĩ. Tres imemorate
consecrationes ex una atq eadem substantia fuint. ioẽ ex
olei liquore. Sic namq sp̃s sc̃s substantia una qui tamen diudit
multiforter ꝑ gram donorum suorum. dlii datur sermo sapi¬
entie. alii sermo scientie. alii fides. alii gr̃a sanitatum & rełq
Hȩc uidentur nob habilia ce ad dilucidandas consecrationes nras:
sapite. hunc saporem gustauit qui ait: Gr̃a dĩ sum id quod

Expanded text:
haec demonstrant, dicendo, ut si quae illis adversantium spirituum haec demonstrant, dicendo, ut si quae illis adversantium spirituum inhaesere reliquiae, ad tactum sancti olei omnes abscedant: nullus spiritalibus nequitiis locus, nulla refugis virtutibus sit facultas, et reliqua. Haec increpatio sive conjuratio ad diabolum, digna est habere judimore undique concutitur: at qui jam resurrexerunt et vivunt cum Christo, illi audiant bona sibi promitti, per eumdem qui vivit et regnat Deus cum Patre in unitate Spiritus sancti. Tres commemoratae consecrationes ex una eademque substantia fiunt, id est olei liquore. Sic namque Spiritus sancti substantia una, qui tamen dividitur, multiformiter per gratiam donorum suorum: Alii datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae, alteri fides, alii gratia sanitatum, et reliqua. Haec videntur nobis habilia esse ad dilucidandas consecrationes nostras. sapite. Hunc saporem gustavit qui ait: Gratia Dei sum id quod
Abbreviated transcription (Latin):
unctio uultus nros iocundos efficit ac serenos. Uultusnrõs ma¬
festationem oꝑum nrõrum intelligimus. De quare augustinꝰ
inpsalmo centesimo quaito. Grã quedam que ẽ hominum ad
homines ꝑspicua ad conciliandum scm amorem: oleum dicit᷑
in nitore diuino. U qm excellentissima in xp̃o apͣuit. cotus orb
eumdilggit. Q paulo post. Canta enim eius ẽ gra. ut mułti
qui in eum non credunt. laudent eum. & propterea dicant nolle
se in eum credere: quia nemo potest hic implere quod iubet.
Laudando impediuntur: qui in illũ uituꝑando seruebant. Amãt
cismus olei: ut isudorus. Exorcismus grece: latine coniuratio
seu sermo increpationis est adu̾sus diabolum ut discedat. Et
heserunt corpori aut menti postquam adscrutinium acces¬
serunt recedant. & munimentum deinceps habeant ꝑ hanc
unctionem ut non possit diabolus repe are. Uerba orationis

Expanded text:
unctio vultus nostros jucundos efficit ac serenos. Vultus nostros, maunctio vultus nostros jucundos efficit ac serenos. Vultus nostros, manifestationem operum nostrorum intelligimus. De qua re Augustinus in psalmo centesimo quarto: Gratia quaedam, quae est hominum ad homines, perspicua ad conciliandum sanctum amorem, oleum dicitur in nitore divino: et quoniam excellentissima in Christo apparuit, totus orbis eum diligit. Et paulo post: Tanta enim ejus est gratia, ut multi qui in eum non credunt laudent eum, et propterea dicant nolle se in eum credere, quia nemo potest hoc quod jubet implere. Laudando impediuntur, qui in illum vituperando saeviebant: amatur cismus olei. Ut Isidorus ait: Exorcismus Graece, Latine conjuratio, seu sermo increpationis, est contra diabolum, ut discedat: et haeserunt corpori aut menti, postquam ad scrutinium accesserunt, recedant, et munimentum deinceps habeant per hanc unctionem, ut non possit diabolus repedare. Verba orationis
Abbreviated transcription (Latin):
disem futuri mimeris columba demonstrans. ꝑoliue ramum
pacẽ cerris redditam nuntiauit. hic ñ solum oleum. s et balsa¬
mum consecratur. Balsami arborẽ. una aromatum. quȩ st̃
odorifere. uc idem isidorus. Aromata sunt queq flagrantis odo¬
ris. quȩ india uel arabia miccit. siue italiȩ regiones. Nomen aro
mata transire uidentur siue quia aris imposita diuinis inuo¬
cationib apta uideantur. siue quia sese aeri inserere ac misceri
probentur. Odor balsami. inoleo opinionem bonarum urtu¬
oleo balsamum. quia netet inuultu xp̃i celestis splendor. Unde ihe
uirgine qui non exuoluntate uiri s ex do natus est. Hisihabu¬
isset enim iniuiltu quiꝰdam oculisq sidereum: nunquam
eum statim secuti fuissent apłi. neq qui ad comaprehendendũ¬
eum uenerant. corruissent. Ipse nitor erhilarat oꝑante grã dĩ uul¬
tus electorum ut cum magna dilecͣtione  euia imitemur. Unde

Expanded text:
dinem futuri muneris columba demonstrans, per olivae ramum dinem futuri muneris columba demonstrans, per olivae ramum pacem terris redditam nuntiavit. Hic non solum oleum, sed et balsamum, consecratur. Balsami arbor est una aromatum, quae sunt odoriferae, ut idem Isidorus. Aromata sunt quaeque fragrantis odoris, quae India vel Arabia mittit, vel Italiae regiones. Nomen autem aromata traxisse videntur, sive quia aris imposita, divinis invocationibus apta videantur, seu quia sese aeri inserere ac miscere probantur +. Odor balsami in oleo, opinionem bonarum virtuoleo balsamus, quia nitet in vultu Christi coelestis splendor. Unde Hier: Virgo de virgine, qui non ex voluntate viri, sed ex Deo natus est. Nisi enim habuisset in vultu quiddam oculisque sidereum, nunquam eum statim secuti fuissent apostoli, nec qui ad comprehendendum venerant, corruissent. Ipse nitor exhilarat, operante Deo, vultus electorum, ut cum magna delectatione actus eorum imitemur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
parebit cur addatur mista. Exorcismus olei iubet recedere diabo¬
lum a catecumino. qui ad huc ꝓ mortuo deputatur. qua ñdum ẽ
baptizatus. Erismalis unçtio scĩficat iam uiuentem exmortuis.
uleum ꝓ infirmo medelam prestat sauciatis: Unde meacdem
ad euacuandos om̃s dolores omsq infirmitates. & omem egritu¬
dinem corporis. Egritudinem sequitur dolor. dolorem consolatio: Paraclit ur¬
exdolore. Nunc transeundum ẽ. a principalem consecrationem
crismatis. Ipsaenim dicitur princiꝑalis. qui ad enuis unctionem
tur ineo loco ubi pacem inter nos solemus dare: hoc ẽ opus gr̃ȩ
dni. ut pax et concordia dra regnet in nobis Ut ysidorus ait
Olea ẽ arbor. pacis insignis. Hec pax p̾figurata ẽ olim in archa
noe ut uerba eiusdem consecrationis testantur dicendo. Et cũ
mundi crimina diliuuo quondam expiarentur effuso. similitu¬

Expanded text:
parebit cur addatur in ista. Exorcismus olei jubet recedere diaboparebit cur addatur in ista. Exorcismus olei jubet recedere diabolum a catechumeno, qui adhuc pro mortuo deputatur, quia nondum est baptizatus. Chrismalis unctio sanctificat jam viventem ex mortuis. Oleum pro infirmis, medelam praestat sauciatis. Unde in eadem, ad evacuandos omnes dolores, omnes infirmitates, omnem aegritudinem corporis. Aegritudinem sequitur dolor, dolorem consolatio. Paracletex dolore. Nunc transeundum est ad principalem consecrationem chrismatis. Ipsa enim dicitur principalis, quia ad ejus unctionem ui tecum vivit. Consecratur in eo loco, ubi pacem inter nos solemus dare. Hoc est opus gratiae Domini, ut pax et concordia regnet in nobis, ut Isidorus ait: « Olea est arbor pacis insignis. » Haec pax praefigurata est olim in arca Noe, ut verba ejusdem consecrationis testantur, dicendo: Et cum mundi crimina diluvio quondam expiarentur effuso similitu
Abbreviated transcription (Latin):
dio ide̾ grã diꝑorationem prbi. merito con¬
iungitur quȩ fit in commemoratione passionis xp̃i ꝑ quam
auctor peccati et̾naliter ꝓstratus ẽ. Passio xp̃i auctorem mortis
destrurit. Grã eius quȩ significatur ꝑ olei unctionem arma eiꝰ
que sunt cotidiana destruit. Nouissima oratio consecratio¬
nis dni corporis exuoto penitentium fit. de quibus dicitur.
Sacrificium dõ sp̃s contribulatus. Congrue in ea consecratur
oleum ꝓpenitentib ubi edrum sacrificuim᷑ offertur. Qm̃¬
de oles & quid significet. & cur intali loco consecretur sum¬
matim ꝑstriximiis: consequens . ẽ. ut aliqua tangamus deu̾b̃
conseerationis. Ait enim. Emicte spm tuum paraclitum de
celis in hac pinguedinẽ olei quam de iuridi ligno ꝓducẽ
dignatus es ad refectionem corporis. Paraelitum ẽ hic additum: quod
non inuenitur insequentibus. ut reor non sine causa alicuiꝰ mis¬

Expanded text:
tia Dei per orationem presbyteri, merito contia Dei per orationem presbyteri, merito conjungitur, quae fit in commemorationem passionis Christi, per quam auctor peccati aeternaliter prostratus est. Passio Christi auctorem mortis destruxit: gratia ejus, quae significatur per olei unctionem, arma ejus, quae sunt peccata quotidiana, destruxit. Novissima oratio consecrationis Dominici corporis ex voto poenitentium fit, de quibus dicitur: Sacrificium Deo spiritus contribulatus. Congrue in ea consecratur oleum pro poenitentibus, ubi eorum sacrificium Deo offertur. Q et quid significet, et cur in tali loco consecretur, summatim perstrinximus, consequens est ut aliqua tangamus de verbis consecrationis. Ait enim: Emitte Spcoelis in hanc pinguedinem olivae, quam de viridi ligno producere dignatus es ad refectionem conon invenitur in sequentibus, ut reor, non sine causa alicujus mys
Abbreviated transcription (Latin):
hecomia dne semꝑ bona creas. Unde intelligimus emboli m
ce supradicti officti. Su pradictu officium ĩmolationem xp̃i &
ecclie tantummodo tenet. Qui enim peccato uiuit. ñ ĩmolat᷑ dño.
si inpeccatis diittͥentur ei. Inepła que legitur eidem die. osten¬
dit paulus quibus accidat infirmitas dicendo. Probec autem
se ipsum homo. & sic de pane illo edat. & decalice bibat. Qui eni
manducat & bibit. indigne iudicium sibi manducat & bibit.
n diuidicans corpus dñi. Ideo inter uos multi infirmi et iube¬
cilles & dormiunt multi. Hic ostendit uulnera iacobus aꝑłs¬
et orent suꝑ eum ungentes oleo in nomine dñi. & oratio fidi sal¬
uabit infirmum. & alleuabit eum dñs. & si inpeccatis sit. dimit¬
tentur ei. Quid infirmum saluet hic manifestat scilicet
oratio fidĩ. coniis signum ẽ. olei unrtio Si ꝓpterea infirmantur
quia manducant corpus dni indigne. quibus camen olei unc¬

Expanded text:
haec omnia, Domine, semper bona creas. Unde intelligimus embolim haec omnia, Domine, semper bona creas. Unde intelligimus embolim esse supradicti officii. Supradictum officium immolationem Christi et Ecclesiae tantummodo tenet. Qui enim peccato vivit, non immolatur Domisi in peccatis sit, dimittentur ei. In Epistola quae legitur eadem die ostendit Paulus quibus peccatis accidat infirmitas, dicendo: Probet autem seipsum homo, et sic de pane illo edat, et de calice bibat. Qui enim manducat et bibit indignnon dijudicans corpus Domini. Ideo inter nos multi infirmi et imbecilles et dormiunt multi. Hic ostendit vulnera, Jacobuseo in nomine Domini et oratio fidei salvabit infirmum, et alleviabit eum Dominus, et si in peccatis sit, dimittentur ei. Quid infirmum salvet, hic manifestat, scilicet oratio fidei, cujus signum est olei unctio. Si propterea infirmantur quia manducant corpus Domini indigne, quibus tamen subvenit olei unc
Abbreviated transcription (Latin):
pontiticali benedictione consecrato. Deeo oleo quod infunditur
suꝑ neophitos non tale aliquid legiiis. s tenemiis aplicam consuetu¬
dinem & auetoritatem quam accepimus a romana ȩccłia quam pro
lege tenere oportet.dicente aigustino ad casulanum pb̃ride ieuinio
sabbati. Inhis enim rebus dequibus nichil certi statuit scriptura di
uina. mos popłi di uel instituta maiorum pro lege tenenda sunt.
Nunc uero quia demonstratum e degenerali iatione olei. restatut
pmo dicamus. deoleo quod consecratur pro infirmo. Consecratur enim
in ipso osficio consecrationis corporis et sanguinis xp̃i. non habet
ꝓpͥum officium. idẽ nec incapite uerba salutationis. nec oremus. nec
infine concluditur. ut ceterȩ orationes. ꝑ dnm̃ nrm iħm xp̃m. s tm̃¬
in nomine dñi nri ihu xp̃i: In coloco ubi solemus uuas brnedicere.
ibi consecratur oleum ꝓ infirmo Eoncluditur q conclusione. ꝑquẽ

Expanded text:
pontificali benedictione consecrato. De eo oleo quod infunditur pontificali benedictione consecrato. De eo oleo quod infunditur super neophytos, non tale quid legimus, sed tenemus apostolicam consuetudinem, et auctoritatem suam accepimus a Romana Ecclesia, quam pro lege tenere oportet, dicente Augustino ad Casulanum presbyterum de jejunio sabbati: uina, mos populi dei uel instituta maiorum pro lege teneNunc vero quia demonstratum est de generali ratione olei, restat ut primo dicamus de oleo quod consecratur pro infirmo. Consecratur enim in ipso officio consecrationis corporis et sanguinis Domini: non habet proprium officium, id est, nec in capite verba salutationis, nec Oremus, nec in fine concluditur ut caeterae orationes: Per Dominum nostrum Jesumine Domini nostri Jesu Christi. In eo loco ubi solemus uvas benedicere, ibi consecratur oleum pro infirmo, concluditurque conclusione: Per quem