comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lit eam: a me. s ego pono eam a me¬
ip̃o. Potestatẽ habeo ponendi eã. &
iterũ sumendi eã. Hĩc: animã dic̃
emissã. A quo emissa ẽ . A se ip̃a ñ est
emissa. quia seipãm ñ deposuit. Nec
uerbũ: animã posuit: uł carnẽ. Ca¬
ro gͦ: animã posuit. s potestate in
se manentis deitatis. Potentia gͦ dei¬
tatis: anima diuisa est a carne. S
neutrũ: a uerbo dei. Unde aug̃. Ner¬
animã. ut eẽt anima a u̾bo sepa¬
rata. S caro posuit animã: qͣñ exspi¬
rauit. qua redeunte: surrex̃. Mors gͦ.
ad tempus: carnẽ & animã separauit.
S neutrũ: a uerbo dei. Caro gͥ: ponit
ac sumit animã ñ potestate sua: s
potestate inhabitantis carne̾ deitatis.
Hic euident̾ tradit᷑: nec animã nec car
qͦmͦ soluta fu̾it unio. Unde aug̃. contͣ
felycianũ. Absit: ut xp̃e sic senserit mor¬
tem. ut quantũ in se est. uita uitã ꝑ¬
diderit.Si enim hoc ita ẽẽt: uite fons
aruisset. Sensit gͥ mortẽ: participati¬

Expanded text:
pono eam; a meipso potestatem habeo ponendi eam, et iterum sumendi eam; hic animam dicit emissam. A quo emissa est? A seipsa non est emissa, quia seipsam non posuit; nec Verbum animam posuit, nec carnem. Caro ergo animam posuit, sed potestate in se manentis deitatis. Potentia ergo deitatis anima divisa est a carne, sed neutrum a Verbo Dei; unde Aug, animam ut esset anima a Verbo separata; sed caro posuit animam quando expiravit, qua redeunte resurrexit. Mors ergo ad tempus carnem et animam separavit, sed neutrum a Verbo Dei. Caro ergo ponit et sumit animam, non potestate sua, sed potestate inhabitantis carnem deitatis. Hic evidemodo soluta fuerit unio. Unde Aug. contra Felicianum: Absit ut Christus sic senserit mortem, ut quantum in se est, vita vitam perdiderit! si enim hoc ita esset, vitae fons aruisset. Sensit ergo mortem participati
Abbreviated transcription (Latin):
illoꝵ dicunt. Attendentes intentiones:
& actus.: facta diuersa disc̾nunt. Und̾
aug̃. facta est inquit tradtao a patre
facta est traditio a filio. facta est tradi¬
tio a uida. Una res facta ẽ. Quid gͦ diᷤ¬
creuit. inter eos: Quia hec fecit pat̾:
& filius: in caritate. Iudas uͦ: in ꝓdi¬

Expanded text:
illorum dicunt; attendentes intentiones illorum dicunt; attendentes intentiones et actus, facta diversa discernunt. Unde August.: Facta est, inquit, traditio a Patre, facta est traditio a Filio, facta est traditio a Juda; una res facta est. Quid ergo discernit inter eos? Quia hoc fecit Pater et Filius in charitate, Judas vero in
Abbreviated transcription (Latin):
p̃c gͦ. est sac̾dos.
cis: ñ diabolo: s deo trinitati: obtulit.
ꝓ om̃ĩbꝰ: quantũ ad p̃cii sufficientiam.
s ꝓelectis tantũ: quantũ ad efficienti¬
am. quia p̃destinatis tantũ: salutẽ ef¬
fecit. De quo etiam legit᷑: qđ sit traditꝰ
a patre.&. qđ seip̃m tradidit. & qđ iu¬
das eum tradidit. & iudei. Ip̃e se tradi¬
dit: quia sponte adpassionẽ accessit ft
pater eum tradidit: quia uoluntate
patris: inmo totius trinitatis: passs
est. Iudas tradidit: ꝓdendo. &. iudei: nn¬
stigando. Et fuit actus uidȩ: & iudeoꝵ
malus. & actus xp̃i: uł patris: bonus.
Opus xp̃i: &. patris: bonũ. quia bona
patris &. filii uoluntas. Malum fuit opꝰ
iudȩ : &. iudeoꝵ: quia mala fuit inten¬
tio. Diuersa ibi fuerunt facta: siue oꝑa:
idẽ: diuersi actus. & una res.siue fac¬
tũ. scił. passio ip̃a. Idõ: doctores aliqͣn¬
do uniuint infacto illo: patrẽ. filiuor.
uidã. & iudeũ. Aliq̃n disiungunt. Re¬
spicientes enĩ ad passionẽ: unũ opus

Expanded text:
ergo est sacerdos, cis non diabolo, sed Trinitati obtulit pro omnibus, quantum ad pretii sufficientiam; sed pro electis tantum quantum ad efficaciam, quia praedestinatis tantum salutem effecit. De quo et legitur quod sit traditus a Patre, et quod seipsum tradidit, et quod Judas eum tradidit, et Judaei. Ipse se tradidit, quia sponte ad passionem accessit; et Pater eum tradidit, quia voluntate Patris, imo totius Trinitatis passus est; Judas tradidit prodendo, et Judaei instigando, et fuit actus Judae et Judaeorum malus, et actus Christi vel Patris bonus, opus Christi et Patris bonum, quia bona Patris et Filii voluntas; malum fuit opus Judae et Judaeorum, quia mala fuit intentio. Diversa fuerunt ibi facta sive opera. id est, diversi actus, et una res, sive factum, scilicet, passio ipsa. Ideoque doctores aliquando uniunt in facto illo Patrem, Filium, Judam, Judaeum, aliquando disjungunt. Respicientes enim ad passionem, unum opus
Abbreviated transcription (Latin):
tanꝙͣm pͥuatũ nolens. s qirũ rectũ
dit. Non qđ ego uolo. s qđ tu uis. dle
si diceret. Uide te in me. quia potes a¬
liquid ꝓpͥum uelle: quamus ds aliud
uelit. Concedit᷑ hoc humanȩ fragilita¬
exp̃ssit uoluntates: inse. scđm duas
naturas. Ait enim. Pater. si fieri pot̾.
tͣnseat a me calix iste. Ecce habes uo
luntatẽ hominis: qͣm addiuinã oti¬
nuo dirigens: ait. U̾crũtam̃ ñ sic̃ ego

Expanded text:
 rectum bdit: Non quod ego volo, sed quod tu vis. Ac si diceret: Vide te in me, quia potes aliquid proprium velle, ut Deus aliud velit. Conceditur hoc humanae fragilitaexpressit voluntates in se secundum duas naturas. Ait enim: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Ecce habes hominis voluntatem, quam ad divinam continuo dirig
Abbreviated transcription (Latin):
faceret. & hominẽ: d̾m. Cum ꝯͦ illa su¬
sceptio ꝑ mortẽ ñ defecerit: s deus ho¬
mini: & homo d̾o: siẽ ante unitus e¬
rat: uere &. tẽ d̾s erat homo. &. eou̾so.
quia unitꝰ aĩe & carni. & homo mor¬
tuus erat: quia anima a carne diui¬
Sa erat ꝓpter separationẽ a nimȩ a
homo: ut ex anima & carne simuliun¬
ctis: subsisteret. ex qua ratione: dr ali¬
quis alius bomo. & ip̃e forte ante mor¬
tem: hoc etiã modo erat hõ. & post
resurrectionẽ fuit. In moete uͦ: hõ e¬
rat: tantũ: ꝓpt̾ animȩ & carnis secũ
unionẽ. & mortuus: ꝓpt̾ int̾ illa duo
diuisionẽ. Si xxp̃e in morte erat
erat homo. & si ubiẽq est: hõ sit.

Expanded text:
et hominem Deum. Cum ergo illa susceptio per mortem non defecerit, sed Deus homini, et homo Deo sicut ante unitus erat vere, et tunc Deus erat homo, et e converso, quia unitus animae et carni; et homo mortuus erat, quia anima a carne divisa erat. Propter separationem animae a chomo, ut ex anima et carne simul junctis subsisteret. Ex qua ratione dicitur aliquis alius homo, et ipse forte ante mortem, hoc etiam modo erat homo; et post resurrectionem fuit. In morte vero homo erat tantum propter animae et carnis secum unionem, et mortuus propter inter illa duo divisionem. 2. Si Christus in morte erat erat homo, et si ubicumque est, homo sit.
Abbreviated transcription (Latin):
habebat: quã ubi altũ tantũ. Nec ma¬
ior erat: ubi utrũq simul: uł alterum
tantũ unitũ habebat: quã ubi erat neu¬
totus. ubiq ꝑfectus. Nno gͥ codemq tẽ¬
pore: totus erat in inferno. totꝰ ingelo

Expanded text:
habebat, quam ubi alterum tantum; nec mahabebat, quam ubi alterum tantum; nec major erat ubi utrumque simul vel alterum tantum unitum habebat, quam ubi erat neutotus, ubique perfectus. Uno ergo eodemque tempore totus erat
Abbreviated transcription (Latin):
ñ est derelictus in inferno: xp̃c. s in
anima sola. Quis iacuit insepuleroꝰ
cxp̃e. s in earne sola. Quia in his singłis
ꝯfitemur. Eix his euidenter ostendit᷑:
qđ carni iacenti insepulero: unitꝰ e¬
rat xp̃c. sic̃ animȩ in inferno. Alioqͥn:
si carni mortuȩ ñ esset unitus: ñ in
ea diceret᷑ iacuisse in sepulero. Amma
gͥ: ad infernũ descendit. Caro: in se¬
pulcro lacuit. Sap̃ia: cum utidq ꝑ¬
mansit. quȩ in inferno positis: ut ait
nabat infernum.s in inferno: ñ
claudebat᷑. Quis enim locꝰ est sap̃ĩȩ
De qua abyssus dicit: ñ est in me.
Mare dicit: ñ est mecũ. G nec intẽ¬
pore: nec in loco: sapĩa est. cui: nec
mors tribuenda ẽ In ligno enim:
caro: ñ illa operatͥx omniũ. sub̾a diumna.
pendebat. Confiteam᷑ tam̃: xp̃m pepen¬
disse inligno. & iaciisse insepulero. s
in carne. & fuisse in inferno: s inaĩa
ꝑsona enim illa ęcerna: ñ maior erat:
ubi carnẽ & animã simul unita sibi

Expanded text:
non est derelictus in inferno? Christus, sed in anima sola. Quis jacuit in sepulcro? Christus, sed in carne sola; quia in his singulisulis. Ex his evidenter ostenditur, quod carni jacenti in sepulcro unitus erat Christus, sicut animae in inferno. Alioquin si carni mortuae non esset unitus, non in ea diceretur jacuisse in sepulcro. Anima ergo ad infernum descendit, caro in sepulcro jacuit, sapientia cum utroque permansit, quae in inferno positis, ut ait nabat infernum, sed in inferno non claudebatur. Quis enim locus est SapientiDe qua abyssus dicit: Non est in me; mare dicit: Non est mecum; ergo nec in tempore, nec in loco sapientia est, cui nec mors tribuenda est. In ligno enim non illa operatrix omnium substantia divina pendebat. Confitemur tamen Christum pependisse in ligno et jacuisse in sepulcro, sed in carne sola, et fuisse in inferno, sed in ani totus; persona enim illa aeterna non major erat, ubi carnem et animum simul unitam sibi
Abbreviated transcription (Latin):
unionẽ. Separauit se foris: ut ñ ad¬
esset : ad defensionẽ: s ñ intus defuit:
ad unionẽ: Si ñ ibi cohibuisset poten¬
tiã: s exercuisset: ñ moreret᷑ xꝑc. Mor¬
tuus est xp̃e: diuinitate recedente .i.
effectũ potentiȩ defendendo ñ exhi¬
bente. Hic est hircus apopompeus:
qui altero hyrco ĩmolato: insolitudi¬
nẽ mittebatur. ut legit᷑ in leuithico.
Duo enĩ hyrci: humanitas &e diuini
s qͦd̾amͦ uirtutẽ cohibens. ut possent
tis ostenditur: p̃missa uerba ambro¬
sii. sic ẽẽ accipienda: ut p̃diximꝰ.
Maledictꝰ: qui totũ hominẽ qͣm assũp¬
sit dei filius: denuo assũptũ: uł libe¬
ratũ. tercia die: a moetius resurrexisse:

Expanded text:
unionem. Separavit se foris, ut non adunionem. Separavit se foris, ut non adesset ad defensionem, sed non intus defuit ad unionem. Si non ibi cohibuisset potentiam, sed exercuisset, non moreretur Christus. Mortuus est Christus, divinitate recedente, id est, effectum potentiae defendendo, non exhibendo. Hic est hircus ἀποπομπαῖος qui altero hirco immolato in solitudinem mittebatur, ut legitur in Levitico. Duo enim hirci, humanitas et divinitsed quodam modo virtutem cohibens, ut possent tis ostenditur, praemissa verba Ambrosii sic esse accipienda, ut praediximuMaledictus qui totum hominem quem assumpsit Dei Filius, denuo assumptum, tertia die a mortuis resurrexisse
Abbreviated transcription (Latin):
mine. quȩ nͥ discessisset: homo ille
mori ñ poterat. uł posset. Qđ illi ad
carnẽ referunt: quam dicunt a car¬
ne separatã Quibus respondemus.
illã separationẽ sic esse accipiend̾a:
sic̃ intelligit᷑ derelictio: quȩ illis u̾¬
bis sig̃cat᷑. ut qͥd me dereliquisti:
patre: cum in cruce se derelictũ cla¬
mabat: Non recesserat d̾s ab hoĩe.
ita qd̃ ẽẽt soluta: unio dei & hoĩs.
Alioquin: fuit qđdã tempus: qñ
xxp̃c adhuc uiuus: homo erãt. &
non ds. quia ad huc uiuus: sede¬
relictũ clamabat. ñ derelinqͦndũ.
Si gͦ illa derelictio: unionis intel¬
ligatur solutio: ante fuit facta so¬
lutio dei & hominis: qͣm xp̃c mor¬
tuus eẽt.S quis hoc dicat: Fate¬
amur gͥ:đm quodamꝰ illũ hominẽ
in morte deseruisse: quia potestati ꝑ-
potentiã exercendo: illum defendit:
ut ñ moeeret᷑. Separauit se diuinitas:
quia subtraxit ꝓtectionẽ. s ñ soluit

Expanded text:
mine; quae nisi discessisset, homo ille mine; quae nisi discessisset, homo ille mori non posset. Quod illi ad carnem referunt, quam dicunt a Deo separatam. Quibus respondemus illam separationem sic esse accipiendam, sicut intelligitur derelictio, quae illis verbis significatur: Ut quid me dereliquisti? Patre, cum in cruce derelictum se clamabat? Non recesserat Deus ab homine, ita quod esset soluta unio Dei et hominis. Alioquin fuit quoddam tempus, quando Christus adhuc vivus homo erat, et non Deus, quia adhuc vivus se derelictum clamabat, non derelinquendum. Si ergo illa derelictio unionis intelligatur solutio, ante facta fuit solutio Dei et hominis, quam Christus mortuus esset. Sed quis hoc dicat? Fateamur ergo Deum quodammodo illum hominem in morte deseruisse, quia potestati per potentiam exercendo illum defendit ut non moreretur. Separavit se divinitas, quia subtraxit protectionem, sed non solvit
Abbreviated transcription (Latin):
fuisse diuisã. Si enim inqͥunt: aĩa
media diuinitas carnẽ sibi uniuit:
cato ab anima: diuisa ẽ etiã a diui¬
nitate. quia ñ potuit ab anima seurn¬
N: ꝑ quam uerbo erat unita: qͥn au̾¬
bo diuideret᷑. fuit autẽ diuisa ab aĩa:
in morte. Alioquin: uera mors ibi ñ
fuisset. quia ut ait aug̃. mors qͣm timent.
homines: separatio ẽ animȩ a carne.
Mors autẽ quã ñ timent: separatio
ẽ animȩ adeo. Utraq uͦ: diaboli sua¬
su: homini ꝓpinata est. Si gͦ in xp̃o
homine uera moes fuit: diuisa est ibi
anima a carne. Ac ꝑ hoc: diuinitas
addunt auctoritatis testimoniũ. Am¬
brosius enim tͣctans de xp̃i derelictio¬
ne: qui in cruce uoce magna elamanᷤͤᷤ
dixit: d̾s: d̾s m̃s: ut qͥd me dereliqͥsti
ait. Qͥ lamat homo: seꝑatione diuini¬
tatis: moriturꝰ Nam cum diuinitas
mortis libera sit: utiq mors ibi esse
ñ poterat: nͥ uita discederet. qͥa uita
diuinitas est. Hic uidet᷑ tradi: qͦd di¬
uinitas separata sit in morte: abho¬

Expanded text:
im, inquiunt, anima media divinitate sibi carnem univit, caro ab anima, divisa est etiam a dinitate, quia non potuit ab anima sejungi, per quam Verbo erat unita, quin a Verbo divideretur. Fuit autem divisa ab anima in morte, alioquin vera mors ibi non fuisset; quia, ut ait August.: Mors quam timent homines separatio est animae a carne. Mors autem quam non timent, separatio est animae a Deo. Utraque vero diaboli suasu homini propinata est. Si ergo in Christo homine vera mors fuit, divisa est ibi anima, ac per hoc divinitas, addunt auctoritatis testimonium. Ambros. enim tractans de Christi derelictione, qui in cruce voce magna clamans dixit: Deus, Deus meus, ut quid me dereliquisti? ait: Clamat homo separatione divinitatis moriturus. Nam cum divinitas mortis libera sit, utique mors ibi esse non poterat, nisi vita discederet, quia vita divinitas est. Hic videtur tradi quod divinitas separata sit in morte ab ho
Abbreviated transcription (Latin):
sors diuinitatis & corporis. Idem eͦ pa¬
tiebat᷑: &. ñ patiebat᷑. moriebat᷑: & ñ mo¬
riebat᷑. sepeliebat᷑: &. ñ sepeliebat᷑. resur¬
gebat: & ñ resurgebat. Resurgebat scdo
carnẽ: quȩ mortua fuerat. Non scd̾m
uerbũ: qđ apud dm̃ semꝑ manebat.
ic querit᷑: utrũ in illo triduo mor
ñ est homo. Addunt etiã. qđ si tẽ erat
homo: uł moetalis uł immortalis. S
mortalis ñ.: quia mortuꝰ. Nec immor¬
talis: quia tantũ post resurrectionẽ.¬
uibꝰ respondemꝰ. qͥa licet
homo mortuus fuerit: erat tam̃
in morte ds bomo. Hec mortalis qͥd̾e:
nec ĩmortalis. ꝙ tam̃: uere erat homo
Illȩ enĩ & huiꝰmͦi argutiȩ: mereaturis
locũ habent.s fidei sacram̃tũ: a phylo¬
sophycis argum̃tis est liberũ. Unde:
Inipsis gymnasiis suis: iam dyaletica
taceat. Piscatoribus credit᷑: ñ dẏaletieiᷤᷤ.
Dicimꝰ gͦ: in morte xp̃i. d̾m uere fuis¬
se hominẽ. & tam̃ mortuũ. & hoĩem
quide: nec mortalẽ nec ĩmortalẽ. qͥa

Expanded text:
sors divinitatis et corporis. Idem ergo patiebatur, et non patiebatur; moriebatur, et non moriebatur; sepeliebatur, et non sepeliebatur; resurgebat, et non resurgebat. Resurgebat secundum carnem, quae mortua fuerat, non secundum Verbum, quod apud Deum semper manebat. Hic quaeritur, utrum in illo triduo morto mortuus non est homo. Addunt etiam quod si tunc erat homo: vel mortalis, vel immortalis; sed mortalis non, quia mortuus; nec immortalis, quia tantum post resurrectionem.us respondemus quia licet homo mortuus fuerit, erat tamen in morte Deus homo, nec mortalis quidem, nec immortalis; et tamen vere erat homo. Illae enim et hujusmodi argutiae in creaturis locum habent, sed fidei sacramentum a philosophicis argumentis est liberum. Unde AIn ipsis gymnasiis suis jam dialectica taceat; piscatoribus creditur, non dialecticis. Dicimus ergo, in morte Christi Deum vere fuisse hominem, et tamen mortuum; et hominem quidem nec mortalem, nec immortalem, quia
Abbreviated transcription (Latin):
os filius dei. ẽ crucifixus ⁊ Ppt̾ hanc uni¬
tatẽ ꝑsonȩ: ñ solũ filiũ hoĩs descendis¬
se de celo: s etiã dixit esse in cęlo. cũ lo¬
querct᷑ in terra łpter hanc eande: dr
deus głȩ crucifixus. qui tam̃: ex forma
serui tantum̃ erucifixus est. Non se

Expanded text:
 est crucifixus. Propter hanc unitatem personae non solum filium hominis descendisse de coelo, sed etiam dixit esse in coelo, cum loqueretur in terra: propter hanc eamdem dicitur Deus gloriae crucifixus, qui tamen ex forma servi tantum crucifixus est. Non tam
Abbreviated transcription (Latin):
uitã diuinitas ñ ꝑdidit. Moctẽ gͥ dei
filiꝰ: & in anima ñ ꝑtulit: & in maies¬
tate ñ sensit. S tam̃ participatione
infirmitatis: rex głȩ crucifixus est. Ex
ubiq sicut & mͦ totus est: ubic̃q ẽ.
s ñ totũ. Nec in sepulero uł in infer¬
no. totũ erat. &. si totus. Sic̃ xp̃c totus
est d̾s. totus est homo. s ñ totũ. qͥa ñ
solum est ds. uł homo. s & ds̃ &. homo.
Totũ enim: ad naturã refert᷑. Totus
autẽ: ad ypostasim. sic̃ aliud & aliqͥd.
ad naturã. Alius uͦ & aliquis: ad ꝑdo¬

Expanded text:
. Mortem ergo Dei Filius et in anima non pertulit, et in majestate non sensit; sed tamen participatione infirmitatis Rex gloriae crucifixus est. Ex ubique; sicut et modo totus est ubicumque est, sed non totum. Nec in sepulcro, nec in inferno totum erat, etsi totus, sicut Christus totus est Deus, totus homo, sed non totum; quia non solum est Deus vel homo, sed et Deus et homo. Totum enim ad naturam refertur, totus autem ad hypostasim; sicut aliud et aliquid ad naturam, alius vero et aliquis ad perso
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutũ. quȩ om̃es informat. sine
qua: nulla uera uirtus est. fides
g oꝑans ꝑdilectionẽ: uirtus est
qua: ñ uisa creduntur. Hȩc ẽ fun¬
damentũ: qđ mutari ñ potest. ut
ait apłs. que posita infundam̃to:
neminẽ ꝑire sinit. Unde aug̃. fui¬

Expanded text:
virtutum, quae omnes informat, sine qua nulla vera virtus est. Fides ergo operans per dilectionem, virtus est, qua non visa creduntur. Haec est fundamentum quod mutari non potest, ut ait Apostolus, quae posita in fundamento neminem perire sinit, unde Augu
Abbreviated transcription (Latin):
i inqͥunt denuo assũptꝰ est homo
in resurrectione: quẽ assũpserat in
incarnatione: deposuit gͦ eum in mor¬
te. Seꝑata gͦ fuit diuinitas in moite:
ab hu̾manitate: Q. uibꝰ respondemꝰ.
qd si inhis uerbis assũptio talis intel¬
ligat᷑: quȩ sit scd̾m unionẽ: ñ carnẽ
tantũ: s totũ hominẽ .i. animã &
carnẽ: sibi denuo uniuit in resurree¬
tione: quia ñ simpłr hominẽ. s to¬
tũ hominẽ assũptum dicit. Totũ gͥ
hominẽ: in morte deposuit .i. ani¬
mã & carnẽ. S quis. nͥ hostis uerita¬
tis dicat animã. a u̾bo depositã &
tam̃: nͥ hoc fateant᷑. qđ totus sit as¬
sũptꝰ: ñ ꝓ eis facit illa auctoritas: qͣ
athanasium id dixisse contra il¬
loꝵ ꝑfidiã: qui resurrectionẽ xp̃i ne¬
gabaut. putantes in morte detineri:
qui solus inter mortuos liber ẽ. Id̾o
illũ maledicit. qui ñ ofitet᷑ totum
hominẽ denuo assũptũ resurrexisse.
nuo corpori diunxisse. & in illis duo¬

Expanded text:
 inquiunt, denuo assumptus est homo in resurrectione, quem assumpserat in incarnatione; deposuit ergo eum in morte; separata ergo fuit divinitas in morte ab humanitate. Quibus respondemus quod si in his verbis assumptio talis intelligatur quae fit secundum unionem, non carnem tantum, sed totum hominem, id est, animam et carnem denuo sibi univit in resurrectione; quia non simpliciter hominem, sed totum hominem assumptum dicit. Totum ergo hominem in morte deposuit, id est, animam et carnem. Sed quis, nisi hostis veritatis, dicat animam a Verbo depositam? Et tamen nisi hoc fateantur, quod totus homo sit assumptus, non pro eis facit illa auctoritas, quae Athanasium id dixisse contra illorum perfidiam, qui resurrectionem Christi negabant, putantes morte detineri eum qui solus inter mortuos liber est. Ideo illum maledicit, qui non confitetur totum hominem denuo assumptum resurrexisse, nuo corpori conjunxisse; et illis duo
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c habitat in cordibus. quȩ ne¬
minẽ ꝑ ire sinit. Alia uͦ: non est
fundamentũ. fides enim sine di¬
lectione ananis ẽ. fides cũ dilectione:
mones ciedunt. & otremiscunt. Sed¬

Expanded text:
 habitat in cordibus, quae neminem perire sinit. Alia vero non est fundamentum. Fides enim sine dilectione inanis est. Fides cum dilectione, mones credunt,
Abbreviated transcription (Latin):
rexit. Q uieqͥd passus est homo: ñ pot̾
dici ñ passus ds. quia d̾s erat homo. Q¬
mͦ ñ potes dicere ñ te passum inuriã:
si uestis tua oscindat᷑. quãuis uestis
tua ñsis tuꝰ Multomagis gͦ: quieqͥd
patitur caro unita u̾bo: debet dici pa¬
pi: nec mutare potu̾it. S quicqͥd hoꝵ
passus est: in carne passus est. De hoc:
carne uerbũ: in se: ꝓcorporis assũpti¬
one: referebat. ut pati dicerct᷑: quia
ne passo. Hic docet᷑: qua ratione dcus:
uł dei filiꝰ: passus uł mortuus dr̃. ñ qͥa
mortẽ senserte: in quantũ ds est. s qͥa
cum anima: quam sibi acceꝑat: ana¬
thema sit. Sane gͥ dici pot̾: qd̾ moctuꝰ
est d̾s: & ñ mortuus. Passus est dei filiꝰ
& ñ passus. Passa est tercia ꝑsona: &. ñ
passa. Crucifixum ẽ uerbũ: & ñ cruci¬
fixũ. Scd̾m alterã naturã: passus ẽ: se¬
cundũ alteram: impassibilis. Undẽ am¬

Expanded text:
rexit. Quidquid passus est homo, non potest rexit. Quidquid passus est homo, non potest dici non passus Deus, quoniam Deus erat homo. Qnon potes dicere non te passum injuriam? si vestis tua conscindatur, quamvis vestis tua non sis tu, multo magis ergo quidquid patitur caro Christi unita Verbo, debet dici papi, nec mutari potuerit. Sed quidquid horum passus est, in carne passus est. De hoc ecarne Verbum in se pro corporis assumptione referebat, ut pati diceretur, quia ne passo. Hic docetur qua ratione Deus vel Dei Filius passus vel mortuus dicitur: non quia mortem senserit in quantum Deus est, sed quia cum anima quam sibi acceperat, anathema sit. Sane ergo dici potest quod mortuus est Deus, et non mortuus; passus est Dei Filius, et non passus; passa est tertia persona, et non passa; crucifixum est Verbum et non crucifixum; sed secundum alteram naturam passus est, secundum alteram impassibilis. Unde Am
Abbreviated transcription (Latin):
mauit. Mortuus est gͦ: ñ discedente
uita. sic̃ passus ẽ: ñ ꝑeunte potentia.
Nemo tollit animã eiꝰ ab eo: quia po¬
testatẽ habet ponendi: & sumendi. Ec¬
ce: & hic habes: xp̃m ñ deseruisse car¬
nẽ in morte. & uitã: ñ discessisse a
mortuo. & qđ sponte tradidit sp̃m̃.
ñ alius ei extorsit. Unde: amb̾iꝵ. E¬
eruendi: suspendendiq corporis: e¬
cruce: & omĩa omouebat.S unde e¬
misit: Ex carne. Quo ennisit: ad patrẽ.
Acaro. & quia caro mortua ẽ: mor
ratio animȩ: mors carnis fuit. pt̾
carnẽ gͦ unitã u̾bo: quȩ mortua est:¬
dr̃ d̾s mortuꝰ. & ꝓpt̾ carnẽ & animã:
quȩ utraq dolorem sensit: dr deus
passus. eum diuinitas om̃is doloriᷤ
exsors existeret. Unde: aug̃. Nerbũ ca¬
ro factum est. ut ꝑcarnẽ: panis cele¬
stis ad infantes trausiret. ꝙ scd̾m hoc:
uerbũ ip̃m crucifixum est. s ñ est mu¬
tatũ in homine. Homo in illo mutatꝰ
homo erat: mortuus est d̾s. & ꝑid qđ

Expanded text:
 mortuus est non discedente vita, sicut passus est non pereunte potentia. Nemo aufert animam ejus ab eo; quia potestatem habet ponendi, et ce et hic habes, Christum non deseruisse carnem in morte, et vitam non discessisse a mortuo; et quod sponte tradidit spiritum, non alius extorsit. Unde Ambexuendi suscipiendique corporis, ecruce, et omnia commovebat. Sed unde emisit? Ex carne. Quo emisit? Ad Patrem. caro; et quia caro mortua est, morratio animae mors carnis fuit. Propter carnem ergo unitam Verbo, quae mortua estr Deus mortuus, et propter carnem et animam quae utraque dolorem sensit, dicitur Deus passus, cum divinitas omnis doloris exors existeret. Unde August.: Verbum caro factum est, ut per carnem panis coelestis ad infantes transiret; et secundum hoc ipsum Verbum crucifixum est, sed non est mutatum in hominem; homo in illo mutatus homo erat, mortuus est Deus, et per i
Abbreviated transcription (Latin):
oculis dei. id est. dũ peccata delet:
quibus deus offendebat᷑. & nos ini¬
mici eiꝰ eramꝰ. S cum peocata deleat:
dilectio. est nr̃a ad d̾m reꝯciliatio: qͣ¬
re solus filius dr mediatorͣ Sã depa¬
tre legit᷑: qđ reꝯciliauit sibi mundũ.
quare ñ dr mediatorꝰ Quia nec me¬
dius est interd̾m & homines. nec in
se habuit illa saeramenta: quoꝵ fide
mur deo. Reconciliauit gͦ nos tota
trinitas: uirtutis usu .s. dũ peccata
delet.S filius solus: impletione obe¬
dientiȩ. in quo patrata sunt scd̃m hu¬
manã naturã: ꝑ quȩ credentes & imi¬
tantes iustificantur. S̾eđm qͣm nat᷑ã
& hominẽ. quasi uter duo extrema.
quia medius esse ñ potest: nͥ int̾ali¬
qua. Mediator est gͥ: in qͣntũ homo.
ñ est mediator: s eqͣlis patri ẽ. Hoc id̾e:

Expanded text:
oculis Dei, id est, dum peccata delet, oculis Dei, id est, dum peccata delet, quibus Deus offendebatur, et nos inimici ejus eramus. Sed cum peccata deleat deletio est nostra ad Deum reconciliatio, quare solus Filius dicitur Mediator? Nam de Patre legitur quod reconciliaverit sibi mundum. quare non dicitur Mediator? Quia nec medius est inter Deum et homines, nec in se habuit illa sacramenta, quorum fidmur Deo. Reconciliavit ergo nos tota Trinitas virtutis usu, scilicet, dum peccata delet: sed Filius solus impletione obedientiae, in quo patrata sunt secundum humanam naturam, per quae credentes et imitantes justificantur. 7. Secundum quam et hominem, quasi inter duo extrema, quia medius esse non potest nisi inter aliqua. Mediator est ergo, in quantum homo. Mediator, sed aequalis Patri
Abbreviated transcription (Latin):
iħe .i. ꝑ hominẽ: quasi in medio arbit̾
est. ad componend̾a pacem .i. ad reoci¬
liandũ homines: deo. Hic est arbitꝰ ꝗͦ
iob desiderat. Utinã esset nobis arbi¬
ter. Redciliati enim sumus deo: ut
uerit xp̃e: ut inciperet amare qđ ode¬
rat. sic̃ reociliat᷑ inimicꝰ inunico. ut
ueinde sint amici: qui ante se ocłant.
S iam nos diligenti deo: redciliati su¬
mus. Non enimꝰ ex quo ei reꝯciliati su¬
mus ꝑsanguinẽ filii: nos cepit dili¬
gere. S anteᷤ mundum: prius qͣm noᷤᷤ
deo sumus reociliati. ꝓpter peccatũ
cum eo habebamus inunicitias: qͥ
habebat erga nos caritatẽ. & cũ eo
in imicicias exercebamꝰ: aduersus eũ
oꝑando iniquitatẽ. Ita gͥ inimici erasꝰ
deo: sicut iusticiȩ sunt mimica pecc̃a.
&. ido: remissis peocatis: tales inunici¬
ciȩ̃ finiunt᷑. & reociliant᷑ iusto: quos
qđ medius inter dm̃ & homines: ip¬
Sos reconciliat deo. Reconciliat autẽ:
uum offendicula hominũ. tollit ab

Expanded text:
er hominem quasi in medio arbiter est ad componendam pacem, id est, ad reconciliandum homines Deo. Hic est arbiter quem Job desiderat. Utinam esset nobis arbiter! Reconciliati enim sumus Deo, ut verit Christus, ut inciperet amare quos oderat, sicut reconciliatur inimicus inimico, ut deinde sint amici qui ante se oderant; sed jam nos diligenti Deo reconciliati sumus. Non enim ex quo ei reconciliati sumus per sanguinem Filii nos coepit diligere, sed ante mundum, priusquam nos anti Deo sumus reconciliati? Propter peccatum eum eo habebamus inimicitias, qui habebat erga nos charitatem, etiam cum inimicitias exercebamus adversus eum, operando iniquitatem. Ita ergo inimici eramus Deo, sicut justitiae inimica sunt peccata; et ideo dimissis peccatis tales inimicitiae finiuntur, et reconciliamur justo, quos quod medius inter Deum et homines ipsos reconciliat Deo. Reconciliat autem, dum offendicula hominum tollit ab
Abbreviated transcription (Latin):
gitauit salutẽ nrãm. iudas. cogitauit
p̃ciũ. quo uendidit dnm̃. filius: p̃ci¬
um qd dedit ꝓ nobis. Diuersa gͦ inten¬
tio diuersa facta facit. cum tam̃ sit
una res ex diu̾sis. Ecce: unã rẽ dic̃ ibi
fuisse: &. diuersa facta. quia ibi fuit u¬
na passio. s diu̾si actus. & actus quid̃e

Expanded text:
tavit pretium quo vendidit Dominum, Filius, pretium quod dedit pro nobis. Diversa ergo intentio diversa facit, cum tamen sit una res ex diversis. Ecce unam rem dicit ibi fuisse, et diversa facta, quia una ibi fuit passio, sed diversi actus. Et actus quidem
Abbreviated transcription (Latin):
bus eoꝵ ꝓuenit. & opus dei: qͥa eo au¬
ctore .i. uolente fuit. Unde aug̃. sse¬
Eoce habes: opus auctoris. Et ut ge¬
neraliter ꝯcludã: quotiens in carne
xp̃c aliquid patit᷑: opus aucdoris est.
Quia enim sua uoluntate: ñ alio co¬
gente : ꝑpetit᷑: ip̃e auctor oꝑis ẽ. Cũ
autẽ passio xpĩ opus deisit: & id̾o bo¬
nũ: eamq oꝑati sint uidas & uidei:

Expanded text:
bus eorum provenit, et opus Dei, quia eo auctore, id est, volente fuit. Unde August.: Neecce habes opus auctoris. Et ut generaliter concludam, quoties in carne Christus aliquid patitur, opus auctoris est; quia enim sua voluntate, non alio cogente perpatitur, ipse auctor est operis. Cum autem passio Christi opus Dei sit, et ideo bonum, eamque operati
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ reconciliauit deo: dum sanati sunt
ab impietate: qͥẽq humilitatẽ. xp̃i ere¬
ti. Trinitati enim nos reconciliauit ꝑ
mortẽ. ꝑ quam nos etiã redemit: a ser¬
uitute diaboli. Nam ut petrus ait: in
argento redepti sumꝰ: s p̃cioso sangui¬
ne agni ĩmaculati. Qđ alio modo

Expanded text:
tem reconciliavit Deo, dum sanati sunt tem reconciliavit Deo, dum sanati sunt ab impietate quicumque humilitatem Christi creti. Trinitati enim nos reconciliavit per mortem, per quam et nos redemit a servitute diaboli. Nam, ut dicitur 1 argento redempti sumus, sed pretioso sanguin
Abbreviated transcription (Latin):
at gͦ: inter homines: & d̾m trinita¬
tẽ: scd̃m hominis naturã. in qua
suscepit illa: ꝑ que reociliam᷑ deo pa¬
trinitati. Et sod̃m eande: habet aliqͥd
simile deo. & aliquid simile homini¬
bus. Qd̃ mediatori ogeuebat. ne ꝑ-
omĩa similis hominibꝰ: Longe eẽt a
deo. Aut ꝑ omĩa deosimilis: longe
eẽt ab hominibꝰ.&. ita: mediator ñ es¬
set. Uerus gͥ mediator xp̃e: int̾ morta¬
les peccatoees: ꝙ immoetalẽ iustũ: ap¬
paruit. mortalis: cum hominbꝰ. iustꝰ.
cũ deo. ꝑ infirmitatẽ. ꝓpinquans no¬
bis. ꝑiusticiã: deo. Recte gͥ mediator
dictus ẽ. qui interd̾m immortalẽ: & ho¬
minẽ mortalẽ: est d̾s homo. reꝯciliaus
hominẽ deo. In tantũ mediator: in qͣn¬
tum est homo. In quantũ autẽ uerbũ:
tum habet naturã : unde medius eritͣ
reociliant᷑ diuinis: Nam ip̃e uenieus:
prius inse humana insociauit diui¬
nis: ꝑ utriusq nature ꝯuictionẽ in
una ꝑsona. Deinde: om̃es fideles ꝑmor¬

Expanded text:
homines et Deum Trinitatem, secundum hominis naturam, in qua suscepit illa per quae reconciliamur Deo Trinitati: et secundum eamdem habet aliquid simile Deo, et aliquid simile hominibus, quod Mediatori congruebat, ne per omnia similis hominibus, longe esset a Deo, aut per omnia Deo similis, longe esset ab hominibus, et ita mediator non esset Unus ergo Mediator Christus inter mortales peccatores et immortalem justum, apparuit mortalis cum hominibus, justus cum Deo; per infirmitatem propinquans nobis, per justitiam Deo. Recte ergo Mediator dictus est, quia inter Deum immortalem et hominem mortalem est Deus et homo, reconcilians hominem Deo; in tantum Mediator, in quantum est homo; in quantum autem Verbum ntum habet naturam, unde medius erit? et reconciliantur divinis? Nam ipse veniens prius in se humana sociavit divinis per utriusque naturae conjunctionem in una persona. Deinde omnes fideles per mor
Abbreviated transcription (Latin):
um gͦ supra ꝑhibitũ sit:
xp̃m plenũ gr̃a fuisse: ñ est suꝑua¬
cuũ inqͥrere: utrũ fidem & spem: sic̃
caritatẽ habuerit. Si enim his caruit:
ñ uidr plenitudinẽ grãrũ habuisse.
Ut autẽ hȩc questio ualeat aꝑtius ex¬
plicari: de his singłis: aliqͣ in mediũ
ꝓferenda sunt. & pͥmũ: de fide. sed̾m
mensurã euiꝰ. p̃cipit apłs unicuiq sa¬

Expanded text:
bitum sit Christum plenum gratia fuisse, non est supervacuum inquirere utrum fidem et spem sicut charitatem habuerit. Si enim his caruit, non videtur plenitudinem gratiarum habuisse. Ut autem haec quaestio valeat apertius explicari, de his singulis aliqua in medium proferenda sunt, et primum de fide, secundum mensuram cujus praecepit Apostolus unicuiq
Abbreviated transcription (Latin):
augustino. s intelligentia ñ obuiat.
licet diu̾sum sapiat. Nam amb̾iꝵ de
naturali donatione id dictũ intelligit.
qua ȩt̾naliter pater generando dedit
filio: nom̃. qd̾ est suꝑ om̃e nom̃. s. eẽ

Expanded text:
August., sed intelligentia non obviat. licet diversum sapiat. Nam Ambros. de naturali donatione id dictum intelligit, qua aeternaliter Pater generando dedit Filio nomen quod est super omne nomen, scilicet,
Abbreviated transcription (Latin):
laxando debitum. A temporali uͦ: pe¬
nitus nos liberabit in fitturo. qñ nouis¬
sima mors inimica destruet᷑. Ad buc
enim expectamꝰ redeptionẽ corporis.
Scd̾m animas uͦ: iam redẽpti sumꝰ ex
parte. ñ extoto. a culpa: ñ apena. Noc
omĩno a culpa. Ron enim ab ea sic
redẽpti sumꝰ: ut ñ sit. s ut ñ dñct᷑.¬

Expanded text:
laxando debitum; a temporali vero penitus nos liberabit in futuro, quando novissima mors inimica destruetur, ad Cor. 15. Adhuc enim expectamus redemptionem corporis; secundum animas vero jam redempti sumus ex parte, non ex toto, a culpa, non a poena, nec omnino a culpa. Non enim ab ea sic redempti sumus, ut non sit, sed ut non
Abbreviated transcription (Latin):
uuas inxp̃o asserit uoluntatis. dicens.
Quantũ distat ds abhomine: tantũ¬
Unde hominẽ gerens. xp̃c: ostendit pͥ¬
in qua: etiam suã & nr̃am figurauit.
qui caput nr̃m est: & ad eumꝰ sic̃ men¬
bra ꝑtinemꝰ. Pater inqͥt. si fieri potest.
transeat a me: calix iste. Hec: huma

Expanded text:
isto asserit voluntates dicens: Quantum distat Deus ab homine, tantuUnde hominem Christus gerens ostendit prin qua et suam et nostram figuravit, qui caput nostrum est, et ad eum sicut membra pertinemus. Pater, inquit, si fieri potest, transeat a me calix iste
Abbreviated transcription (Latin):
credunt᷑: aliud fides qua creduntur
Illa enim in rebus sunt: quȩ uł esse.
uł fuisse. uł futura esse dicunt᷑. Hȩc
autẽ: manimo eredentis est. ei tan¬
tum ospicua: cuiꝰ est. & tam̃: noĩe

Expanded text:
creduntur, aliud fides qua creduntur. Illa quippe in rebus sunt quae vel esse vel fuisse vel futurae esse dicuntur: haec autem in animo credentis est, ei tantum conspic
Abbreviated transcription (Latin):
paradyso mittens foras. aliisq accludenꝰ
ianuam: multo magis xp̃i humilitas:
qua mortẽ gustauit: ingressum regni
cȩlestis omĩbus suis: impleto dei decre¬
to aꝑire ualuit. atq decreti delere cyro¬
graphũ. Ut enim ambiꝰꝵ ait. tͥantũ
fuit peccatũ nr̃m: ut saluari ñ possemꝰ
nͥ unigenitꝰ dei filius ꝓ nobis morcret᷑¬
debitoribꝰ mortis. S sic: dignos nos fecit
testam̃t. & ꝓmisse hereditatis. Qd ñ ẽ
ita intelligendũ: quasi ñ alio modo
nos saluare potuerit.: qͣm ꝑ mortẽ su¬
am. S qđ ꝑ aliam hostiam ñ potuit
nobis aꝑiri regni aditus: & ficri salus:
nͥ ꝑ mortẽ unigeniti. euiꝰ tanta fuit
ut dictum est humilitas: & patientia:
ut eiꝰ merito: pateret credentibus in
cum aditus regni. Magna gͦ: in mor¬
te uugeniti prestita sunt nobis. ut
liceat nobis redire inpatriã: sic̃ olim
in morte sũm pontificis: his qui ad
ciuitatẽ refugii ofugerant: secure ad

Expanded text:
paradiso mittens foras, aliisque occludens paradiso mittens foras, aliisque occludens januam; multo magis Christi humilitas, qua mortem gustavit, ingressum regni coelestis omnibus suis, impleto Dei decreto, aperire valuit, atque decreti delere chirographum. Ut enim ait Amb.: Tantum fuit peccatum nostrum, ut salvari non possemus, nisi unigenititerque moreretur; sed sic dignos nos fecit testamenti et promissae haereditatis. Quod non ita est intelligendum, quasi non alio modo nos salvare potuerit, quam per mortem suam; sed quod per aliam hostiam nobis aperiri regni aditus, et fieri salus, nisi per mortem Unigeniti, cujus tanta fuit, ut dictum est, humilitas et patientia, ut ejus merito pateret credentibus in eum aditus regni. Magna ergo in morte Unigeniti praestita sunt nobis, ut liceat nobis redire in patriam, sicut olim in morte summi pontificis, his qui ad civitatem refugii confugerant, secure ad
Abbreviated transcription (Latin):
a diabolo: & a peccato redemit:
& aditũ głe apperuit de creuerat ds̃
in mysterio: ut ait ambiꝰꝵ: ꝓpt̾ pͥmũ
peccatũ. ñ intromitti hominẽ in pa¬
radysũ.i. ad dei otemplationẽ ñ ad¬
mitti. nisi in uno hominũ tanta ex¬
isteret humilitas: quȩ omĩbꝰ suis ꝓ¬
ficere posset. Sic̃ in primo homine tan¬
ta fuit suꝑbia: quȩ om̃ibꝰ suis nocuit.
Non est autẽ inuentus inter homineᷤ
aliquis: quo id posset impleri. nͥ leo
de tribu iuda. qui aꝑuit librũ. & sol¬
uit signacula ȩiꝰ. implendo in se om¬
nẽ iusticiã.i. consũmatissimã huim¬
litatẽ. qua maior esse ñ potest. Nam
alii om̃s debitores erant. & uix uni¬
cuiq sua uirtus sufficiebat &. humi¬
litas. Nullus gͦ eoꝵ. hostiam potiat
stia. qui multo amplius ẽ humiliatus:
a marttudinẽ moctis gustando: quam
ille adam suꝑbiit. ꝑ esum ligni uetiti:
noxia delectatione ꝑfruendo. Si gͥ illiꝰ
suꝑbia omniũ extitit ruina: ip̃m de

Expanded text:
a diabolo et a peccato redemit, et aditum gloriae aperuit? Decreverat Deus in mysterio, ut ait Amb., propter primum peccatum non intromitti hominem in paradisum, id est, ad Dei contemplationem non admitti, nisi in uno homine tanta existeret humilitas, quae omnibus suis proficere posset; sicut in primo homine tanta fuit superbia, quae omnibus suis nocuit. Non est autem inventus inter homines aliquis quo id posset impleri, nisi leo de tribu Juda, qui aperuit librum, et solvit signacula ejus, implendo in se omnem justitiam, id est, consummatissimam humilitatem, qua major esse non potest. Nam omnes alii homines debitores erant, et vix unicuique sua virtus sufficiebat et humilitas; nullus ergo eorum hostiam poterat stia qui multo amplius est humiliatus, amaritudinem mortis gustando, quam ille Adam superbiit per esum ligni vetiti noxia delectatione perfruendo. Si ergo illius superbia omnium extitit ruina, ipsum de
Abbreviated transcription (Latin):
entiã. & in qua forma exaltatus sit. In qͣ
enim forma crucifixus ẽ: in ea exaltatis
ẽ. &. in ea donatũ est ei nom̃: ut cũ ip̃a
forma serui: nominet᷑ unigenitus filius
dei. hoc illi donatũ est ut homini: qđ
iam habebat: idem ip̃e ds. Ex qͦ sensu.
accepit: ut ip̃e ens homo: uł subsistens
informa serui : i. in anima &s carne: no¬
minet᷑ ÷ sit d̾s. S nunqͥd hoc meruit:
Supra enim dictũ ẽ: quia hoc tantũ:
bonũ: homo ille ñ meruit. Quomͦ gͦhic
rimũ hoc accipiendũ est. quo resđrfi¬
eri: quando innotescit. Post resurrec
rent homines. & demones. Manifesta¬
tionẽ gͦ illius nominis : donauit ei d̃s
post resurrectionẽ. S illam meruit ꝑ
obedientiã passionis. qui in eo qđ obe¬
diuit patiendo: exaltat᷑ est resiurgen¬
do. & ꝑhoe manststatũ est nom̃. Hoc
eod̾e tropo: usus est etiã post resurrecli¬

Expanded text:
entiam, et in qua forma exaltatus sit. In qua enim forma crucifixus est, in ea exaltatus est, et in ea donatum est ei nomen, ut cum ipsa forma servi nominetur unigenitus Filius Dei, hoc illi donatum est ut homini, quod jam habebat idem ipse Deus. accepit, ut ipse ens homo vel subsistens in forma servi, id est, in anima et carne, nominetur et sit Deus. Sed numquid hoc tunc meruit? supra enim dictum est, quia hoc tantum bonum homo ille non meruit. Quomodo ergorimum hoc capiendum est, quo dicitur res fieri quando innotescit. Post resurrectrent homines et daemones. Manifestationem ergo illius nominis donavit ei Deus post resurrectionem, sed illam meruit per obedientiam passionis, qui eo quod obedivit patiendo, exaltatus est resurgendo; et per hoc manifestatum est nomen. Hoc eodem tropo usus est etiam Dominus post resurrecti
Abbreviated transcription (Latin):
diligentia: ne sint tͥ uasa mortis:¬
Si xp̃e meruit sibi ⁊ nobis.:⁊ qͥd sibi.
&s quid nobis.
ruit quidẽ menbris: redẽptionẽ. a di¬
abolo. a peccato. a pena. o regni itse¬
rationẽ. ut amota ignea rompbea.
libere ꝑateret introitus: S & sͥ meru¬
it: impassibilitatis & immortalitatiᷤ

Expanded text:
diligentia ne sint tibi vasa mortisdiligentia ne sint tibi vasa mortisS MERUIT SIBI ET NOBIS, ET QUID SIBI ET QUID NOBIS. ruit quidem membris redemptionem a diabolo, a peccato, a poena, et regni reserationem; ut, amota ignea romphea, liber pateret introitus; sed et sibi meruit impassibilitatis et immortalitatis
Abbreviated transcription (Latin):
implere. Non enim ouenit: ut pari
nolit: qđ pati uelit. & cum pati eum
uelle cognosceres: religiosius fuerat
hoc confiteri: quã ad id impiȩ stulticiȩ
prũpere: ut cum assereres ne pateret᷑
crasse: quẽ pati uelle cognos ceres. Non
cẽ. s discipulis. ne in eos calix passio¬
nis in cumbat. qͦm a se transire orat:
ne in his .s. maneat. Non enim rogat:
osortium: s ñ discernens sententiãͥ
ꝯmunis cum patre uoluntatis. ꝓho
minibꝰ gͦ uult transire calicẽ. ꝑ qͦm
ꝓ petro rogat᷑: ne deficiat fides eiꝰ. Sci¬
ens gͥ hȩc omĩa post mortẽ suam desi¬
tura: usq ad motẽ tristis est. & scit
hunc calicẽ ñ posse transire: nͥ bibe¬
ire a me calix iste. nͥ bibã illũ. fiat uo¬
sione: metũ calicis transiturũ. qͥ nͥ eũ
bibisset: transire ñ posses. nec finis t̾¬
ueret. quia post mortẽ eiꝰ: ꝑ uirtutẽ eiꝰ¬
głosã apłicȩ infirmitatis scandalum
pelleret᷑. Intende. Lector his u̾bis pia

Expanded text:
implere? Non enim convenit ut pati implere? Non enim convenit ut pati nolit, qui pati velit; et cum pati eum velle cognosceres, religiosius fuerat hoc confiteri, quam ad id impiae stultitiae prorumpere, ut eum assereres ne pateretur orasse, quem pati velle cognosceres. Non ecem, sed discipulis; ne in eos calix passionis incumbat, quem a se transire orat, ne in his scilicet maneat. Non enim rogat nconsortium, sed non discernens sententiam sibi communis cum Patre voluntatis. Pro hominibus ergo vult transire calicem, per quem pro Petro rogat, ne deficiat fides ejus. Sciens ergo haec omnia post mortem suam desitura, usque ad mortem tristis est; et scit hunc calicem non posse transire, nisi bibeire a me nisi bibam illum: fiat vosione metum calicis transiturum, qui nisi eum bibisset, transire non posset: finem tederet: quia post mortem ejus per virtutum gloriam apostolicae infirmitatis scandalum pelleretur. Intende, lector, his verbis pia
Abbreviated transcription (Latin):
bitauerit affecti humano. Qd̃ ea rati¬
one dictum accipi potest. ñ quia ip̃e
dubitauerit: s quia modũ gessit du¬
bitantis. & hominibus dubitare uide¬
batur. Uerba hylarii longe diu̾sã ex¬
pͥmentia sentenciã a p̃missa.
llud etiã ignorandũ ñ est. qđ hyla-¬
rius asserereᷤ uidet᷑: xp̃m: ñ sibi.s
suis orasse. cũ dix̃. transfer a me cali¬
cẽ.⁊ c̾.s ic̃ nec sibi. s suis timuit. Nec
eũ uoluisse: ut sͥñ eẽt passio. s ut
a suis transiret : calix passionis. ita
inquiens. Si passio hon orificatura
eum erat: sic̃ iũda exeunteꝰ ait: nc̃
honorificatus est filius bominis: qͦ¬
mͦ tristẽ eum metus passionis este¬
cerat:. Nisi forteᷤ tam irfationabilis fue¬
rit: ut pati mnoetẽ timuerit: ꝗͣ patientt̃
se glorificatura eẽt. S fcere timuisse us¬
q adeo estimabat᷑: ut transferri a se
calicẽ dep̃catus sit dicens. Pater. tͣnsfer
tiendi metũ transferi dep̃caret᷑ a se.
qd ꝑ dispensationis studiũ festinaret

Expanded text:
erit affectu humano. Quod ea ratione dictum accipi potest, non quia ipse dubitaverit, sed quia modum gessit dubitantis, et hominibus dubitare videbatur. 5. Verba Hilarii longe diversam exprimentia sententiam a praemissa. Illud etiam ignorandum non est quod Hilarius asserere videtur, Christum non sibi, sed suis orasse, cum dixit: Transfer a me calicem hunc, sicut nec sibi, sed suis timuit; nec enim voluisse ut sibi non esset passio, sed ut a suis transiret calix passionis, ita inquiens: Si passio honorificatura eum erat, sicut, Juda exeunte, ait: Nunc honorificatus est filius hominis; quomodo tristem eum metus passionis effecerat, nisi forte tam irrationabilis fuerit, ut pati mortem timuerit, quae patientem se glorificatura esset? Sed forte timuisse usque eo existimabatur, ut transferri a se calicem deprecatus sit dicens: Pater transfer tiendi metum transferri deprecaretur a se quod per dispensationis studium festinaret
Abbreviated transcription (Latin):
ueletum est sanguine redẽptoris. Hon
ille. alligauit fortẽ. uinculis passionis
uine sua. Deus autẽ nr̃: uasa ȩius eri¬
piens: & sua faciens: effudit amaritu¬
dinẽ. & impleuit dulcedine. ꝑ mortẽ
suam a peccatis redimens. & ad optio
Triendo diabolum uinceret. Nisi enĩ¬
homo ẽt qui diabolũ uincent p̃
iuste s uiolenter homo ei tolli uide¬
ret᷑. qui se illi sponte subiecit. S si eũ
homo uicit: uire manifesto hominẽ
ꝑdidit. Et ut bomo uincat: necesse ẽ
ut d̃s in eo sit. qui eum a peccatis im¬
munẽ faciat. Si enim ꝑse homo cẽt: uł
angłs in hoĩe: facile peccaret. cũ utͣnq
naturã ꝑse constet cecidisse. Id̾o: dei
filius hominẽ passibilẽ sũpsit. in qͦ. &
moetẽ gustauit. quo cęlũ nobis aꝑuit.

Expanded text:
deletum est sanguine Redemptoris. Non deletum est sanguine Redemptoris. Non ille, alligavit fortem vinculis passionis dine sua. Deus autem noster vasa ejus eripiens et sua faciens, fudit amaritudinem, et implevit dulcedine, per mortem suam a peccatis redimens, et adoptionriendo diabolum vinceret. Nisi enhomo esset qui diabolum vinceret, non juste, sed violenter homo ei tolli videretur, qui se illi sponte subjecit. Sed si eum homo vicit, jure manifesto hominem perdidit; et ut homo vincat, necesse est ut Deus in eo sit; qui eum a peccatis immunem faciat. Si enim per se homo esset, ve angelus in homine, facile peccaret, cum utramque naturam per se constet cecidisse. Ideo Dei Filius hominem passibilem sumpsit, in quo et mortem gustavit, quo coelum nobis a
Abbreviated transcription (Latin):
leta sunt. quibꝰ debitores qui in eũ cre¬
dunt. a diabolo ante tenebant᷑. Unde:
Qui ꝓ multis effundet᷑. E illũ gͦ redẽpti
sumus: in quo princeps mundi nichil
redẽptionis insinuans: ait. Nicħ inuenit
diabolus inxp̃o: ut moeeret᷑. s ꝓ uolun¬
tate patris: mori xp̃c uoluit. non habenꝰ
mortis causã: de peccato. s de obedien¬
tia: & iusticia: mortẽ gustauit. ꝑ qͣm noᷤ
redemit: a seruitute diaboli. Incideramꝰ
enim in principẽ huiꝰ scłi. qͥ seduxitad̾a.
&. seruũ fecit. cepitq nos quasi uerna¬
culos possidere. s uenit redẽp̃tor: &
uictus est deceptor. Et quid fec̃ redẽptor
captiuatori nr̃oꝰ Tetendit ei muscipu¬
lam: crucẽ suam. posuit ibi quasi escã:
sanguinẽ suum. Ille autẽ sanguinẽ fu
uit.ñ. debitoris. ꝑ qđ. recessit adebito¬
ribus .i. hominibus. Ille quippe adhoc
sanguinẽ suum fudit: ut peccata nr̃a
deleret. Unde gͦ diabolus nos tenebat.:

Expanded text:
leta sunt, quibus debitores qui in eum creleta sunt, quibus debitores qui in eum credunt, a diabolo ante tenebantur. Unde: Qui pro multis effundetur. Per illum ergo redempti sumus, in quo princeps mundi nihil redemptionis insinuans, ait: Nihil invenit diabolus in Christo ut moreretur; sed pro voluntate Patris mori Christus voluit, non habens mortis causam de peccato., sed de obedientia et justitia mortem gustavit, per quam nos redemit a servitute diaboli. Incideramus enim in principem hujus seculi, qui seduxit Adam, et servum fecit, coepitque nos quasi vernaculos possidere; sed venit Redemptor, et victus est deceptor. Et quid fecit Redemptor captivatori nostro? Tetendit ei muscipulam crucem suam; posuit ibi quasi escam, sanguinem suum. Ille autem sanguinem suum fudit, non debitoris, per quod recessit a debitoribus. Ille quippe ad hoc sanguinem suum fudit, ut peccata nostra deleret. Unde ergo nos diabolus tenebat,