comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
passionib fortis adt̾isa mundi ñ
timendo fit leo: aliꝰ ꝑ abstinentiã
semetipsum uiuã hostiam offe¬
rendo fit uitulus: ałius se in alta
rapiendo contemplationis uola¬
t quatuor animalia singła eorum
habebant alas senas: & in cireuitu
ce intꝰ plena sunt ocłis. Om̃s scĩ foris
se intꝰq circumspiciunt: & uł repre¬
hendendos se ext̾ius. uel iniquos se in¬
terius uideri inuisibilit̾ timent. Hĩc
est quod animalia que ꝑ ioħm uiden¬
tur: in circuitu & intꝰ plena ocłis ẽẽ
memorantur. Qͥ squis enim ext̃iora
sua honeste disponit. s int̾iora negli¬
git: in cireuitu ocłos ħt. s intus ñ
habet. Sc̃ĩ uͦ om̃s qr ⁊ ext̾iora sua cir¬
cum spiciunt. ut bona de se exempla
fr̃ib p̃beant.⁊ int̾iora sua uigilant̃
atcendunt. qr sese in reprobabiles
int̾ni iudicis obtutib ꝑarant: & in
circuitu oclos & intꝰ habe ꝑhibent᷑.¬

Expanded text:
passionibus fortis, adversa mundi non passionibus fortis, adversa mundi non timendo fit leo; alius per abstinentiam, semetipsum vivam hostiam offerendo fit vitulus: alius se in alta rapiendo contemplationis volatuor animalia singula eorum habebant alas senas, et in circuitu, et intus plena sunt oculis . Omnes sancti foris se intusque circumspiciunt, et vel reprehendendos se exterius vel iniquos se interius videri invisibiliter timent. Hinc est quod animalia quae per Joannem videntur, in circuitu et intus plena oculis esse memorantur. Quisquis enim exteriora sua honeste disponit, sed interiora negligit, in circuitu oculos habet, sed intus non habet. Sancti vero omnes, quia et exteriora sua circumspiciunt, ut bona de se exempla fratribus praebeant, et interiora sua vigilanter attendunt, quia sese irreprobabiles interni judicis obtutibus parant, et in circuitu oculos et intus habere perhibent
Abbreviated transcription (Latin):
figurat᷑. uł incarnatꝰ dñs ima cele¬
riter transuolans. & mox fumma
repetens designatur. ꝑquartum
gͥ amimal id eit aquilam que cunc¬
tarum aurum uisum acie fuꝑat.
ita ut solis radiꝰ fixos in se eiꝰ oculos
nulla lucis sue choruscatione retier¬
berans claudat. ioħs significatur qͥ
uolando t̾ram deseruit: quia per
subtilem intelligentiam. int̾na ii.¬
steria u̾bum uidendo penetrauit.
Possunt p̾t̾ea hec .iiͦii. animalia. ip¬
sum sirum caput cuiꝰ sunt m̃bra.
signare. Ipse nanq homo ẽ. quia na¬
turam nrãm ueracit̾ suscepte: & ui¬
tulus. qr ꝓ nob̃ patienter occubuit:
&e leo qr ꝑ diuinitatis fortitudinem
suscepte mortis uincłm rupit: &
ad extremum aquila. qm̃ ad cęlũ
de quo uenerat rediit. Homo gͥ
nascendo. uitulus moriendo. leore¬
surgendo: aquila ad celos ascenden¬
Possunt etiam sci ꝑ hec animalia dͥe¬
signari: qm̃ alius cuncta rationa¬
biliter agendo fit homo: alius in

Expanded text:
figuratur, vel incarnatus Dominus ima celefiguratur, vel incarnatus Dominus ima celeriter transvolans, et mox summa repetens designatur; per quartum igitur animal, id est aquilam, quae cunctarum avium visum acie superat, ita ut solis radius fixos in se ejus oculos nulla lucis suae coruscatione reverberans, claudat, Joannes significatur, qui volando terram deseruit, quia per subtilem intelligentiam interna mysteria Verbi videndo penetravit. Possunt praeterea haec quatuor animalia ipsum suum caput cujus sunt membra signare. Ipse namque et homo est, quia naturam nostram veraciter suscepit; et vitulus, quia pro nobis patienter occubuit; et leo, quia per divinitatis fortitudinem susceptae mortis vinculum rupit; et ad extremum aquila, quoniam ad coelum, de quo venerat, rediit. Homo igitur nascendo, vitulus moriendo, leo resurgendo, aquila ad coelos ascendenPossunt etiam sancti per haec animalia designari, quoniam alius cuncta rationabiliter agendo fit homo: alius in
Abbreviated transcription (Latin):
It ecce sedes posita erat in cȩlo: &
supra sedem sedens. Et in medio
sedis & in cireuitu sedis: quatuor
ammalia plena ocłis ante & retro.
hezechiel ꝓpħa. dum sub animaltũ
specie.iiiͦi. euangłistas se uidisse des¬
criberet: tneis sibi hominis. leoniᷤ.
bouis & aquile faciem apparitisse
destatur. Cuinimirum ꝓpħicȩ
sententie: ipse ioħs quoq in hac re¬
uelatione fua non dissonat dicens.
Anmal pͥmum simile leoni. sedm
animal simile uitulo. tercium
animal habens faciem quas hoĩs.
quartum ammal simile aquile
uolanti. Hec .iiͦiͦi. animalia sin¬
gula. ad unumquemq euangeli¬
stam recte conueniunt: dum aliꝰ
humane natiuratis ordinem. aliꝰ
ꝑ mrundi sacrificii mactationem q̃i¬
uuituli mortem. aliꝰ potestatis fortitudi¬
nem quasi leonis clamorem insinu¬
at. alius natiuitatem uerbi intuens.
quasi solem ortum aquila aspectat.
Inscͥptura qͥppe sacra aliq̃n uocabulo
aquile. uł subtilis scõrum intelligen¬
tia. & sublimis eorum contemplatio

Expanded text:
Et ecce sedes posita erat in coelo: et supra sedem sedens. Et in medio sedis, et in circuitu sedis quatuor animalia plena oculis ante et retro . Ezechiel propheta, dum sub animalium specie quatuor evangelistas se vidisse describeret, in eis sibi hominis, leonis, bovis et aquilae faciem apparuisse testatur. Cui nimirum propheticae sententiae ipse Joannes quoque in hac revelatione sua non dissonat, dicens: Animal primum simile leoni, secundum animal simile vitulo, tertium animal habens faciem hominis, quartum animal simile aquilae volanti . Haec quatuor animalia singula ad unumquemque evangelistam recte conveniunt, dum alius humanae nativitatis ordinem, alius per mundi sacrificii mactationem, quvituli mortem, alius potestatis fortitudinem quasi leonis clamorem insinuat, alius nativitatem verbi intuens, quasi solem ortum aquila aspectat. In Scriptura sacra aliquando vocabulo aquilae, vel subtilis sanctorum intelligentia, et sublimis eorum contemplatio
Abbreviated transcription (Latin):
fuxta septuaginta int̾p̃tes in naum
ꝓpħa scͥptum est. non uindieabit d̃s
bis in idipsum. Qui tam̃ hoc quod
ꝑieremiam ꝓpħam de iniquis d̃r
non attendunt. & dupliei contritiõe
contere eos: & id quod alib scͥptum ẽ.
Iħs popłm de t̾ra egyptisaluans. scd̃o
eos qͥ non crediderunt ꝑdidit. Qui¬
bus tam̃si consensum p̃bemus quã¬
libet eulpam bis feriri non posse
incorreptis unum flagelbum sit qͦd
temporalit̾ incipit. s in eternis suꝑ¬
pliciis confũmat᷑⁊ quatinus eis qui
omnino corrigi renuunt: iam p̃¬
sentium flagellorum ꝑcussio. sequen¬
tium sit intuum tormentorum.
Unde hoc semꝑ electi p̃uident. ut
ante ad iusticiam redeant. qͣm sese
ira iudicis mertinguibilit̾ accendat.
ne ultimo flagello dep̃hensi. simul
eis fimat᷑ uita cum culꝑa. flagellum
nãq tẽ diluet euilpam: cum muta¬
uerit uitam. Nam eiuꝰ mores ñ mu¬
tat: non expiat actiones. De sessioni
cĩutri qui nunc iuste & irrep̃

Expanded text:
juxta septuaginta Interpretes, in Naum juxta septuaginta Interpretes, in Naum propheta scriptum est: Non vindicabit Deus bis in idipsum . Qui tamen hoc quod per Jeremiam prophetam de iniquis dicitur non attendunt: Et duplici contritione contere eos , et id quod alibi scriptum est: Jesus populum de terra Aegypti salvans: secundo eos qui non crediderunt perdidit . Quibus tamen si consensum praebemus, quamlibet culpam bis feriri non posse, incorrectis unum flagellum sit quod temporaliter incipit, sed in aeternis suppliciis consummatur, quatenus eis qui omnino corrigi renuunt jam praesentium flagellorum percussio sequentium sit initium tormentorum. Unde hoc semper electi praevident, ut ante ad justitiam redeant quam sese ira Judicis inexstinguibiliter accendat; ne ultimo flagello deprehensi, simul eis finiatur vita cum culpa. Flagellum namque tunc diluet culpam, cum mutaverit vitam; nam cujus mores non mutat, non expiat actiones. CAP. XIV.-- viri qui nunc juste
Abbreviated transcription (Latin):
uina ꝑcussio aut purgatio in
nobis est uite presentis. aut inicium
pene sequentis. De his qui ex flagel
loꝓficrunt: dñs ipse uoce angel ad
ioħm ait. Ego quos amo. redarguo
&e eastigo. Diẽ alibi dr. Quem dili¬
git ds castigat. flagellat omnem fi¬
lium quem recipit. C contra de fia¬
gello damnationis ꝑieremiam dñs
diẽ. dum incorrigibilit̾ delinquen¬
des popłos tidit:. quos ñ iam sub dis¬
ciplina filios. s fub distcta ꝑerissione
hostes intuctur. Paga inimici ꝑcus¬
si tercastigatione crudeli. Hos enim
damnant flagella &e non lib̾ant. hi
flagella abhac uita inchoant: & in
et̾na ꝑcussione ꝑdurant: unde ꝑmo
ysen ddñs dicit. Ignis exarsit ab ira
mea: & ardebit usq ad inferos deor¬
sum. Quantum ad p̃sentem & enĩꝑ
cussionem spectit. rect̾e dr. ignis ex¬
arsit ab ira mea: quantum uͦ ad dam
nationem ec̃nam. apte mox fubdit᷑.
ce ardebit usq ad inferos deorsum:
licec a qͥbdam dici soleat illud qͣd

Expanded text:
ina percussio, aut purgatio in nobis est vitae praesentis, aut initium poenae sequentis. De his qui ex flagello proficiunt Dominus ipse voce angeli ad Joannem ait: Ego quos amo redarguo et castigo, sicut alibi dicitur: Quem diligit Deus, castigat: flagellat autem omnem filium quem recipit . E contra de flagello damnationis per Jeremiam Dominus dicit, dum incorrigibiliter delinquentes populos videt, quos non jam sub disciplina filios, sed sub districta percussione hostes intuetur: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Hos enim damnant flagella, et non liberant: his flagella, ab hac vita inchoant, et in aeterna percussione perdurant. Unde per Moysen Dominus dicit: Ignis exarcit ab ira mea, et ardebit usque ad inferos deorsum . Quantum ad praesentem etenim percussionem spectat, recte dicitur: ignis exarsit ab ira mea; quantum ad aeternam damnationem, apte mox subditur: Et ardebit usque ad inferos deorsum; licet a quibusdam dici soleat illud quod,
Abbreviated transcription (Latin):
cum huius mundi despectus p̃ci¬
meliȩ iubent᷑. nisi hec ex semetip¬
so animus appetat. obedientie sibi
meritum muniuit : qͥ ad ea q̃ in
hac uita despecta sunt inuitus no¬
lensq descendit. Ad detrimentũ
qͥppe obedientia ducit᷑: cum mentem
ad suscipienda huiꝰ sełi ꝓbra nequaqͣm
ex aliqua parte &̃ sua uota comitant᷑.
Debet gͥ obedientia in adũsis ex suo a¬
liquid habe : quatinꝰ tanto sit glorio¬
sior. quanto diuino ordim iungitur
cẽ ex desid̾io. S hoc pondꝰ uirtutis me¬
lius ostendimꝰ: si factum beati pauli
memoremꝰ. Paulus diuinitꝰ fuerat it
iherosolimam ascendere debtnsset ad¬
monitꝰ: sic̃ ipse galathis diẽ. Deinde
post annos quatuordecim itm ascendi
repꝑisset: qnta se aduersitas in thero¬
solimis maneret audiuit. Scͥptum
qͥppe est. qͦd isdem agabꝰ zonã patili
stiis pedib inserens dixit. Uirum cui
hec zona ẽ. sic alligabunt in irłma

Expanded text:
cum hujus mundi successus praecimeliae jubet; si hoc ex semetipso libenter non appetit, obedientiae sibi meritum minuit, quia illa quae in hac vita despecta sunt, invitus nolensque suscquippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda hujus saeculi probra, nequaquam ex aliqua parte etiam sua vota comitantur. Debet igitur obedientia in adversis ex suo aliquid habere, quatenus tanto sit gloriosior, quanto divino ordini jungitur, etiam ex desiderio. Sed hoc pondus virtutis melius ostendimus, si factum beati Pauli memoremus. Paulus divinitus fuerat ut Jerosolymam ascendere debuisset admonitus, sicut ipse Galatis dicit: Deinde post annos quatuordecim iterum ascendi reperisset, quanta se adversitas in Jerosolymis maneret audivit . Scriptum quippe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haec zon
Abbreviated transcription (Latin):
non credendum sit quod in sappli¬
cio uidere eos etiam quos contra
dm̃ dilexerat possit: Qua exre
colligit᷑. quod eos qͦs mordinate
nẽ repbi diligunt. miro tudicii
ordine secum tunc intormentis
uidebunt: ut pęnam ꝓprie punta¬
onis exaggeret illa auctori p̃posita
carnalis cognatio pari ante ocłos

Expanded text:
non credendum sit quod in supplinon credendum sit quod in supplicio videre eos etiam quos contra Deum dilexerat possit? Qua ex re colligitur quod eos quos inordinate nunc reprobi diligunt, miro judicii ordine secum tunc in tormentis videbunt, ut poenam propriae punitionis exaggeret illa auctori praeposita carnalis cognatio pari ante oculos
Abbreviated transcription (Latin):
terea sciendum est. qͦd ignis inm
ferno & ad consolationem ñ lucet¬
& tamen ut magis torqueat ad ali
quidlucet. Nam sequaces quosci
suos secum in tormento reꝓbiflam¬
ma illustrante uisuri sunt. quor
amore deliquert: qͣtinꝰ qui eorum
uttam carnalit̃ contra p̃cepta c̃o¬
ditoris amauerant. ipsors quoq
nis affligat. Quod ꝓfecto hoc eos¬
ritate nunciante diuesille quem
contigit ad et̾m incendũtormen¬
ta descende. quinq fr̃m describi¬
tur meminiss e. Qui abraham
petiit ut ad eorum eruditioriem
lazarum mitteret: ne illuc eos
qñq uenientes par pena erucia¬
ret. Quigͥ ad doloris sui cumtilum
ꝓpinquorum absentium meminit:
constat ꝓculdubio qr eos ad augm̃¬
tum supplicii paulopꝰ potuit etiãp̃¬
sentes uide. Quid autem mirum
si secum qͦq reꝓbos aspiciat crema¬
ri : qͥ ad doloris sui cumulum eũ
quem despexerat in sinu abrahi
lazarum uidit: Is gͦ cuiut pena
cresceret uir electꝰ apparuit. cur

Expanded text:
terea sciendum est quod ignis in terea sciendum est quod ignis in inferno, et ad consolationem non lucet, et tamen ut magis torqueat ad alquid lucet. Nam sequaces quosque suos secum in tormento reprobi flamma illustrante visuri sunt, quorum amore deliquerunt, quatenus qui eorum vitam carnaliter contra praecepta conditoris amaverant, ipsorum quoque nis affligat. Quod profecto Evangeliritate nuntiante, dives ille quem contigit ad aeterni incendii tormenta descendere quinque fratrum describitur mempetiit ut ad eorum eruditionem Lazarum mitteret, ne illuc eos quandoque venientes par poena cruciaret. Qui igitur ad doloris sui cumulum propinquorum absentium meminit, constat procul dubio quia eos ad augmentum supplicii paulo post potuit etiam praesentes videre. Quid autem mirum si secum quoque reprobos aspiciat cremari, qui ad doloris sui cumulum eum quem despexerat in sinu Abrahae Lazarum vidit? Si ergo ei ut poena cresceret et vir electus apparuit, cur
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Hinc ẽ quod diues quem in¬
ferni flamina cruciabat. qr semet¬
ipsum reparare oꝑando ñ possit
agnouerat: nam nequaquam sͥ s
relictis fr̃ib ꝓdesse satagebat dicẽs.
Rogo te pat̾ abraham. ut mittas eũ
in domum patͥsmei.habeo enim.uͤͦ.
fr̃s: ut testet᷑ illis ne & ipsi ueniañ
in locum he tormentoꝵ. Solet nã
q inestum animum spes ł falsa fo¬
uere. S ut penam suam reprobi
grauiꝰ sentiant: etiam de uenia spẽ
amittunt. Unde flammis ultͥcibus
traditꝰ. non sibi ut diximus s opi¬
tular⁊ frĩb concupiuit: quia se
nunqm igneo carere tormento.ad¬
iuncto desꝑationis supplicio agno¬
uit. Sic qͦq debemꝰ indubitanter
crede. qͦd iniqͥ postquam et̾nis dã¬
nati supplicus fũint. dde parentib
& cognatis & ꝓximis suis quosre¬
liquerunt cogitabunt: cum ꝑse
metipsam u̾itas dicat. qͥa diues qͥ
ĩ inferno sepultꝰ fuerat. de qͥnq
fr̃ib qͦs reliquerat. etiam in sup¬
plicio positus curam gerebat. Pre¬

Expanded text:
rit. Hinc est quod dives quem inferni flamma cruciabat, quia semetipsum reparare operando non posset agnoverat; nam nequaquam sibi, sed relictis fratribus prodesse satagebat, dicens: Rogo te, pater Abraham, ut mittas eum in domum patris mei, habeo enim quinque fratres, ut testetur illis, ne et ipsi veniant in locum hunc tormenque moestum animum spes vel falsa fovere; sed ut poenam suam reprobi gravius sentiant, etiam de venia spem amittunt. Unde flammis ultricibus traditus, non sibi, ut diximus, sed opitulari fratribus concupivit, quia se nunquam igneo carere tormento, adjuncto desperationis supplicio, agnovit. Sic quoque debemus indubitanter credere quod iniqui postquam aeternis damnati suppliciis fuerint, de parentibus et cognatis et proximis suis, quos reliquerunt, cogitabunt, cum per semetipsam Veritas dicat quia dives qui in inferno sepultus fuerat de quinque fratribus quos reliquerat etiam in supplicio positus curam gerebat. Prae
Abbreviated transcription (Latin):
od bomibonos in regno.⁊ma¬
limalos in supplicio cognoscãt:
muerbis dominicis luce clarius
est demonstratum. In quib cum di¬
ctum ẽẽt quod mortuus lazarꝰ por¬
tatus est ab angłis in sinum abra¬
he. & mortuus diues sepultꝰ est in
inferno: subiunctum est. Qui ele¬
uans ocłos fuos cum ẽẽt itorm̃tis.
uuidit abraham alonge & lazaruirin
sinueiꝰ: & ipse clamans dixit. Pat̃

Expanded text:
od boni bonos in regno, et mali malos in supplicio cognoscant, in verbis dominicis luce clarius est demonstratum. In quibus cum dictum esset quod mortuus Lazarus portatus est ab angelis in sinu Abrahae, et mortuus dives sepultus est in inferno, subjunctum est: Qui elevans oculos suos cum esset in tormentis, vidit Abraham a longe, et Lazarum in sinu ejus, et ipse clamans
Abbreviated transcription (Latin):
linguam meam. In qͣ ui delicet cogni¬
tione utriꝰq partis cumulus retͥbu¬
tionis exerescit: ut & boni amplitis
gaudeant qͥ secum eos lȩtari conspi¬
ciunt qͦs amauerunt : & mali dum
cum eis torquent᷑ qͦs in hoc mundo
despecto deo dilexerunt: eos ñ solũ
sua. s cẽ eorum pena consumat. fit
autem quiddam mirabiliꝰ in electis:
quia non solum eos agnoscunt. qͦs in
hoc mundo nouerant: s tielut uisoᷤ
ac cognitos recognoscunt bonos qͦs
nunquam uidert̃. Qͥa enim illic õs
cominum elaritate dm̃ conspicuint.

Expanded text:
linguam meam. In qua videlicet cognilinguam meam. In qua videlicet cognitione utriusque partis cumulus retributionis excrescit, et ut boni amplius gaudeant qui secum eos laetari conspiciunt quos amaverunt; et mali, dum cum eis torquentur quos in hoc mundo despecto Deo dilexerunt, eos non solum sua, sed etiam eorum poena consumat. Fit autem quiddam mirabilius in electis, quia non solum eos agnoscunt quos in hoc mundo noverant, sed velut visos atque cognitos recognoscunt bonos quos nunquam viderunt. Qui enim illic omnes communi claritate Deum conspiciunt
Abbreviated transcription (Latin):
hac flamina. Cui abrabam diẽ.
fili recordare qr recepisti bona in
uita tua: & lararꝰ similtt̃ mala.
Diues autem de se ipsoiam syem
salutis non hñs: ad ꝓmerendam
suorum salutem conũtat᷑ dicens.
Rogo te pat̾ ut mittas eum in do¬
mum patͥsmei.habeo enim qͥnq
fr̃s: tit testet᷑ illis ne ce ipsi ueniãt
in locum hune tormentoꝵ. Q bꝰ
recognouissed: nequaquam ad di¬
uttem in tormentis postcum de
transacta eius contͥcione loqueret᷑
dicens. quod mala receꝑit in tuta
sua. E simali malos ñ recognos¬
cerent: nequaquam diues intor¬
mentis positꝰ fr̃m suorum etiam
absentium meminisset. Qͤm enĩ
p̃sentes non posset agnoscere ÷ qͥ etiam
ꝓ absentiũ memoria curauit exorare: Qͥ
malos &e mali cognoscunt bonos.
Nam &e diues ab abraham cognoscit᷑.
cui dictum ẽ recepistibona inuita
tua: ce electꝰ lazarꝰ a reꝓbo ẽ diuite
cognitꝰ. qtem initci p̃cat᷑ ex noĩe dicẽs.¬
Mꝯitte lararum ut intinguat extre¬
inum digiti sui in aqua: & refrigẽt

Expanded text:
m. Cui Abraham dixit: Fili, recordare quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Dives autem de seipso jam spem salutis non habens, ad promerendam suorum salutem convertitur, dicens: Rogo te, pater, ut mittas eum in domum patris mei; habeo enim quinque fratres, ut testetur illis ne et ipsi veniant n locum hunc tormentorum . Qurecognovisset, nequaquam ad divitem in tormentis positum de transacta ejus contritione loqueretur, dicens quod mala receperit in vita sua. Et si mali malos non recognoscerent, nequaquam dives in tormentis positus fratrum suorum etiam absentium meminisset. Quomodo enim praesentes non posset agnoscere, qui etiam pro absentium memoria curavit exorare? Qua malos, et mali cognoscunt bonos. Nam et dives ab Abraham cognoscitur, cui dictum est: Recepisti bona in vita tua; et electus Lazarus a reprobo est divite cognitus, quem mitMitte Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aquam, et refrigeret
Abbreviated transcription (Latin):
uod stultum ẽ dei. sapientius ẽ
hominib. Intra scãm eccł̃iam
stulti uocant᷑ s tñ nobiles sunt: qͥ
prudentiam carnis & stultam
mundi sapientiam despiciunt.⁊
sapientem sibiq ꝓfuturam dei
stulticiam appetentes coneupisct̃.
Scͥptum qͥppe ẽ. Quod stultum ẽ
dei. sapientiꝰ ẽ hominib. Hanc
nos stulticiam pauiꝰ comp̃hende

Expanded text:
uod stultum est Dei, sapientius est hominibus . Intra sanctam Ecclesiam stulti vocantur, sed tamen nobiles sunt qui prudentiam carnis, et stultam mundi sapientiam despiciunt, et sapientem sibi profuturam Dei stultitiam appetentes concupiscunt. Scriptum quippe est: Quod stultum est Dei, sapientius est hominibus. Hanc no
Abbreviated transcription (Latin):
Omnis qͥ fac̃ peccattum: seruus ẽ pec
enim quisquis se pͣuo desidio subicit.
iniquitatis dominio dudum liba
mentis colla supponit. S huic do¬
minio contradicimꝰ. cum iniquita¬
ti que nos ceꝑat reluctamur: cum¬

Expanded text:
Omnis qui facit peccatum, servus est pecOmnis qui facit peccatum, servus est pecm quisquis se pravo desiderio subjicit, iniquitatis dominio dudum libera mentis colla supponit. Sed huic domino contradicimus, cum iniquitati quae nos ceperat, reluctamur; cum
Abbreviated transcription (Latin):
one cum sedit filiꝰ hominis in se¬
die maiestatis sue. sedebitis ⁊ uos
isrł. Ecce relinquentes tempora¬
lia: głam potestatis ȩt̃ne m̃cati
sunt. Quid itaq stultius in hoc mũ¬
do quam sua de serere: & quid inet̾¬
nitate nobiliꝰ. quam cum dõ iudices
uenire: Horum scilicet iudicum no¬
bilitas salomone atcestante memora¬
tur: cum hoc qͦd iam p̃fatꝰ sum dr.¬
senatorib t̾re. Ualde qͥ ppe nobiles cõ¬
siderat: quos senatores uocat. Hanc
in se nobilitatem paulꝰ aspexerat: cum
cognationi conditoris ꝑ sp̃m iunc̾tus
dicebat. Genꝰ gͥ cum simꝰ dei: non de¬
bemus estimare auro uel argento auc
lapidis scult᷑e artis &e cognitionis ho¬
adoptiue recreati.Tanto gͦ adhuc no¬
bilitate qͥsq erigit᷑: quanto ꝑ accep¬
tam imaginem ad similitudinem
sunt stulti & ignobiles. qui suꝑnã
sapientiam semetipsos sequentes fu
intelligunt. eo etiam cognationem
accepte ꝑimaginem generositatis
lit seruit᷑ mentis. Scͥptum qͥppe est.

Expanded text:
is in sede majestatis suae, sedebitis et vos Israel . Ecce relinquentes temporalia, gloriam potestatis aeternae mercati sunt. Quid itaque stultius in hoc mundo quam sua deserere? et quid in aeternitate nobilius quam cum Deo judices venire? Horum scilicet judicum nobilitas; Salomone attestante, memoratur, cum hoc quod jam praefatus sum, dsenatoribus terrae . Valde quippe nobiles considerat, quos senatores vocat. Hanc in se nobilitatem Paulus aspexerat, cum cognitioni Conditoris per Spiritum junctus dicebat: Genus igitur cum simus Dei, non debemus aestimare auro, vel argento, aut lapidi sculpturae artis, et cognitionis hoadoptive recreati. Tanto ergo ad hanc nobilitatem quisque erigitur, quanto per acceptam imaginem ad similitudinem sunt stulti et ignobiles, qui dum supernam sapientiam, semetipsos sequentes, fuintelligunt, eo etiam cognationem acceptae per imaginem generositatis lit servitus mentis. Scriptum quippe est:
Abbreviated transcription (Latin):
terea de stultis ce ignobilib uoce p̾di¬
catoris egregii đr. Sapientia huius
mundi stulticia ẽ apd dm. Qui gͦdũ
t̾rena sapiunt abintima generosita¬
te repulsi sunt:stultisimul & igno¬

Expanded text:
 ignobilibus voce praedicatoris egregii dicitur: Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum . Qui ergo dum terrena sapiunt, ab intima generositate repulsi sunt, stulti simul et igno
Abbreviated transcription (Latin):
pientia. de patre natꝰ ante tp̃ra.
in illa natiuitate diuina abhu¬
mano gñe cognosci non poterat:
ꝓinde in humanitatem uenit ut
uidet᷑: uideri uoluit ut imitaret᷑.
Que carnis natiuitas. despec̃ta cui¬
sa est sapientib munch. Contemp¬
serunt enim infirma humanita¬
tis eiꝰ. deo hec indigna iudicantes:
cui tantomagis homo debitor fuit.
qͣnto ꝓ illo ds̃ cẽ indigna suscepit.⁊
ꝓ eosanando stulticiam p̃dicatioĩs
assumpsit. Scͥptum qͥppe ẽ. Quia
enua noncognouit mundus ꝑsa
pientiam dm: placuit deo ꝑstul¬
ticiam p̃dicationis saluos facere
credentes in se. u̾bum quippe di sapĩa ẽ.
S stulticia huiꝰ sapientie dicta est ca¬
roũbi: ut qr carnales qͥq ꝑ carnis
sue prudentiam ꝑtingere non ua¬
lebant ad sapientiam dei: ꝑ stulti
dm̃ qͥ est sapientia nequa quam ꝑ
sapientiam suam mundus inueni¬
ret. placuit ut dm hominem fcm̃
ꝑhumilitatis stulticiam cognos¬
ceret:÷ las quatintis eiꝰ sapientia

Expanded text:
sapientia, de Patre natus ante tempora, in illa nativitate ab humano genere cognosci non poterat. Proinde in humanitate venit ut videretur, videri voluit ut imitaretur. Quae carnis nativitas despecta visa est sapientibus mundi. Contempserunt enim infirma humanitatis ejus, Deo haec indigna judicantes, cui tanto magis homo debitor fuit, quanto pro illo Deus etiam indigna suscepit: et pro eo salvando stultitiam praedicationis assumpsit; scriptum quippe est: Quia enim non cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes in se. Verbum quippe Dei, sapientia est. Sed stultitia ejus sapientiae dicta est caro Verbi, ut quia carnales quique per carnis suae prudentiam pertingere non valebant ad sapientiam Dei, per stultDeum qui est sapientia, nequaquam per sapientiam suam mundus inveniret, placuit ut Deum hominem factum per humilitatis stultitiam cognosceret, quatenus ejus sapientia
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is minora bona p̃t̃mittenda st᷑ ꝓ uti¬
litate maiorũ. Nã qͥs ignoret boni opis
ẽs̃ mortiuĩ sepelire. Et tñ cuidã qͥ ad se¬
peliendũ patrẽ dimitti se poposcerat
a dño dictũ ẽ. Sine ut mortui sepeliãt
mortuos suos: tuaũ uade & annuntia
regnumds. Fostponendũ nãq erat ob¬

Expanded text:
nostris minora bona praetermittenda sunt pro utinostris minora bona praetermittenda sunt pro utilitate majorum. Nam quis ignoret boni operis esse mortuum sepelire? Et tamen cuidam qui ad sepeliendum patrem dimitti se poposcerat a Domino dictum est: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos: tu autem vade, et annuntia regnum Dei. Postponendu
Abbreviated transcription (Latin):
tib mortuos. & mole pͣue ꝯsuetudinis
nis p̃ssos. lumine sui respectꝰ illusst̃
qͥa ualde difficile ẽ. ut is quẽ pꝰ usũ
malȩ c̃suecudinis etiã adulantiũ lĩ¬
tuos sepeliunt: cũ peccõres peccatorẽ
fauorib p̾m̃t. Qd enĩ aliud ẽ pecca¬
re: qũa occũbere.dS qͥ peccantem
laudib ꝓsequunt: extinctũ sub u̾boꝵ
suorũ aggere abscond̃. Frat aũ cr lara¬
tus mortuus: Stñ ñ amortius sepultꝰ.
fideles quippe illũ mulieres obrue¬
rant: quȩ & erꝰ mortẽ uiuificatori nũ¬
ciabant. Tñ ce ꝓtinꝰ ad lucẽ redit: qͥa
cũ inpecc̃o animꝰ morit᷑. citiꝰ ad uitã re¬
saspes diuinȩ miscdis m̃tẽ peccatoris
inc̃cipitꝰ s hanc ꝓ peccatis quȩ fec̃ sacꝰ¬
torẽ suũ in ordinate formidantẽ. det̾i¬
or desꝑatio c̃figit: or omnẽ spemuenie
ncredeat ad correctionẽ. funditus ĩtimit.¬
u aũ uade. & annuntiaregnũ dei.
Sciendum ẽ: qm̃ aliqñ ĩ actioĩb

Expanded text:
tibus mortuos, et mole pravae consuetudinis pressos lumine sui respectus illustraquia valde difficile est, ut is quem post usum malae consuetudinis etiam adulantium lintuum sepeliunt, cum peccatores peccatores favoribus premunt. Quid enim est aliud peccare quam occumbere? Sed qui peccantem laudibus prosequuntur, exstinctum sub verborum suorum aggere abscondunt. Erat autem et Lazarus mortuus, sed tamen non a mortuis sepultus. Fideles quippe illum mulieres obruerant, quae et ejus mortem vivificatori nuntiabant. Unde et protinus ad lucem redit, quia cum in peccato animus moritur, citius ad vitam resa spes divinae misericordiae mentem peccatoris intercipit, sed hanc pro peccatis quae fecit factorem suum inordinate formidantem deterior desperatio configit, et omnem spem veniae ne redeat ad correctionem funditus interimit.utem vade, et annuntia regnum Dei . Sciendum est, quia aliquando in actionibus
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ hñt. Uñ & phariseꝰ iccirco de tẽ¬
plo absq iustificatione descendit:
qͥa bonorũ oꝑum m̾ita sͥ qͣsi singła¬
rit̃ tͥbuens. oranti publicanose p̃tu
cio reuocant᷑. qͥ de p̃dicõne redeun¬
tes. cũ eladi drẽnt. dñe innõie tuo
cẽ demonia nob̃ subiecta st̃: ne de
hac miraculorũ singłaritate gau¬
derent. ilico eis respond̃ dñs dices.
Uidebã sathanã uelut fulgͣ de cȩ¬
lo cadentẽ. Ipse quippe singulartt̃
elatꝰ dn̾cat. Suꝑ astra cęli exaltaboso¬
liũ meũ. sedebo inmonte testam̃ti.
in lat̾ib aquilonis: simił ero altissi¬
mo. Et mire dñs ut indiscipłorũ cor¬
dib elationẽ p̾meret. mox iudiciũ
ruine reculit qd ipse magister ela¬
tionis accep̃: ut in auctore suꝑbiȩ diss¬
rent. qͥd de elationis uitio formidart̃

Expanded text:
s idcirco de templo absque justificatione descendit, quia bonorum operum merita sibi quasi singulariter tribuens, oranti Publicano se praetio revocantur, qui de praedicatione redeuntes, cum elati dicerent: Domine, in nomine tuo etiam daemonia nobis subjecta sunt , ne de hac miraculorum singularitate gauderent, illico eis respondit Dominus, dicens: Videbam Satanam velut fulgur de coelo cadentem . Ipse quippe singulariter elatus dixerat: Super astra coeli exaltabo solium meum, sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, similis ero Altissimo . Et mire Dominus, ut in discipulorum cordibus elationem premeret, mox judicium ruinae retulit, quod ipse magister tionis accepit, ut in auctore superbiae discerent quid de elationis vitio formidar
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ c potestatẽ suꝑ om̃a dȩmonia. & ut
languores curarent: ce misit illos p̃di¬
care regnũ di. & infirmos curare. Con¬
cessa fc̃ ce adiuncta scĩs p̃dicatorib a
dño miracula: ut fidem u̾bis daret uͥtꝰ
ostensa: & noua facerent. qͥ noua p̃di¬
carent. Florente enĩ mundo.crescente
genere humano.dui inhac uita car¬
ne subsistente. rerũ opulentia exube¬
rante. quiscum audiret aliã ẽe uitã cre¬
deret: qͥs inuisibilia uisibilib p̃ferret:
S ad salutẽ redeuntib infirmis. ad ui¬
tã resurgentib mortuis. carnis mun¬
diciã recipientib leꝓsis. ereptis a iure
spuũ immundorũ demoniacis. tot
uisibilib miraculis exactis: qͥs ñ cre¬
derec qͦd de inuisibilib audiret. Noħ
quippe uisibilia miracula choruscãt.
ut corda audientiũ ad fidẽ inuisibili¬
ũ ꝑtrahant: ut ꝑhoc qd̾ mirũ foris
agit᷑. hoc qd̾ intus ẽ longe mirabiliꝰ

Expanded text:
 potestatem super omnia daemonia, et ut languores curarent: et misit illos praedicare regnum Dei, et infirmos curare . Concessa sunt et adjuncta sanctis praedicatoribus a Domino miracula, ut fidem verbis daret virtus ostensa, et nova facerent qui nova praedicarent. Florente enim mundo, crescente genere humano, diu in hac vita carne subsistente, rerum opulentia exuberante, quis cum audiret aliam esse vitam, crederet? quis invisibilia visibilibus praeferret? Sed ad salutem redeuntibus infirmis, ad vitam resurgentibus mortuis, carnis munditiam recipientibus leprosis, ereptis a jure spirituum immundorum daemoniacis, tot visibilibus miraculis exactis, quis non crederet quod de invisibilibus audiret? Ad hoc quippe visibilia miracula coruscant ut corda audientium ad fidem invisibilium pertrahant; ut per hoc quod mirum foris agitur, hoc quod intus est longe mir
Abbreviated transcription (Latin):
& inquus bñdicit᷑. Uñ fit. ut incessã¬
ter crescat culpa fauorib nutrita. Cu¬
rari uͦ uulnus negligit᷑: qͦd dignũ p̃¬
mio laudis inuenit᷑. Uñ & ꝑ salomo¬
nẽ dr. fili mi site lactauerint peccato¬
res: ne acqͥescas eis.Peccatores etenĩ
lactant: cũ uł ꝑpetͣnda mala blandim̃¬
tis infert̃. uł ꝑpetrata fauorib extollt̃.
Sciendũ qͦ ẽ qd illi tres modi peccanti¬
um uixta sui descensus ordinẽ faciliꝰ
corrigunt᷑: quartꝰ uͦ iste difficiliꝰ em̃da¬
t̃. Uñ &r redemptornr puellã in domo.
iuuenem extͣportã: insepulchro uͦ la¬
ad inuerecundiã publicȩ ꝑpetratioĩs
petratione nequicis etiã usu c̃suetu

Expanded text:
 iniquus, benedicitur . Unde fit ut incessanter crescat culpa favoribus nutrita. Curari vero vulnus negligitur quod dignum praemio laudis videtur. Unde et per Salomonem dicitur: Fili mi, si te lactaverint peccatores, ne acquiescas eis . Peccatores etenim lactant, cum vel perpetranda mala blandimentis inferunt, vel perpetrata favoribus extollunt. Sciendum quoque est quod illi tres modi peccantium juxta sui descensus ordinem facilius corriguntur; quartus vero iste difficilius emendat, quod redemptor noster puellam in domo, iuvenem extra portam, in sepulchro autem Laad inverecundiam publice perpetrationis erpetratione nequ
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ opꝰ penitentia. Qd̾ citiꝰ &e ex ipso
usu colligimꝰ. si nr̃e m̃tis iudicia pen¬
semꝰ Plus nãq t̾rã diligimꝰ. quȩ pꝰ
spinas erarata fructus uberes ꝓduc̃
quã que nullas spinas habuit. s t̃n
exculta sterilem segetẽ gignit. In omł hr¬

Expanded text:
 est poenitentia . Quod citius ex ipso usu colligimus, si nostrae mentis judicia pensemus. Plus namque terram diligimus quae post spinas exarata fructus uberes producit, quam quae nullas spinas habuit, sed tamen exculta sterilem segetem gignit. Adm
Abbreviated transcription (Latin):
mit᷑ tolerare. & ꝑ benignitatẽ bona
nr̃a miscdit᷑ impende: sic̃ redẽptor
humani gnĩs nos ãmonet &e dicit.
Dimittite & dimittet᷑ uob̃: date o
dabit᷑ uob̃. Dare ñaq nr̃m. ad res
ꝑtinet quas exc̃iꝰ habemꝰ. dimit¬
iere autẽ ad relarandũ dolorẽ qu̾ẽ
intiꝰ ex aliena culpa contraximꝰ
S sciendũ ẽ. qͥa qͥ dimitcit oe ñ de
&e si ñ plene oꝑatus ẽ: meliorẽ tñ pari¬
miscd̃iȩ tenuit. Qui uͦ dat ce minime
dimitat. oĩno miscd̃am nullã facit.
qͥa ab oĩpotente deo munꝰ exmanun
accipit᷑. qd̃ obligato corde in malicia
ꝓfertͣ. Mundari etenĩ debet pͥꝰ am¬
mꝰ qui elemosinã p̃bet: qm̃ om̃e qd
do dat᷑. ex dantis m̃te pensat᷑. In past¬

Expanded text:
miter tolerare, et per benignitatem bona miter tolerare, et per benignitatem bona nostra misericorditer impendere, sicut Redemptor humani generis nDimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis . Dare namque nostrum ad res pertinet quas exterius habemus, dimittere autem ad relaxandum dolorem quem  ex aliena culpa contraximus. Sed sciendum est quia qui dimittit, et non dat, etsi non plene operatus est, meliorem tamen pariae tenuit. Qui vero dat et minime dimittit, omnino misericordiam nullam facit, quia ab omnipotente Deo munus ex manu non accipitur quod obligato corde in malitia profertur. Mundari etenim debet prius animus qui eleemosynam praebet, quoniam omne quod Deo datur ex dantis mente pensatur. CA
Abbreviated transcription (Latin):
bere se putat. Caritas autẽ uera ẽ:
cũ & in do diligit᷑ amicꝰ. & ꝓpt̃ d̾m
diligit᷑ inimicus. Ille enĩ ꝓpt᷑ d̾m¬
diligit eos qͦs dilig̃: qͥ ia & eos dili¬
gere a qͥb ñ diligit᷑ scit Probari enĩ
caritas. ꝑ solã odu adu̾sitatẽ solet.
micos ur̃os: benefacite his qui oder̃
uos. Ille gͦ securus amat: qui ꝓpter
dm & illũ amat. aqͦ se intellig̾ non
amari. Duo gͥ p̃cepta caritatis. dile¬
ctionẽ di uidelicet & ꝓximi necesse ẽ
ut custodiat: qͥs qͥs hr̃e innuptus.
id ẽ in scã eccła uestẽ nuptialẽ curat.
Hinc ẽ enĩ qd apud ihe zechielẽ ꝓpħã
porte ciitatis inmonte constitutȩ.
uestibulũ duob cubitis m̃surat᷑: qͥa
nimirũ accessus nobis cęlestis cuuta¬
tis ñpandit᷑: si in hac eccła quȩ ꝓ eo
qd̾ adhuc foris ẽ uestibulũ dr̃. di &¬
paciens & benigna des cͥbit᷑: ꝑ
pacientiã aliena mala debemꝰ ȩqͣmi¬

Expanded text:
bere se putat. Charitas autem vera est, bere se putat. Charitas autem vera est, cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim pdiligit eos quos diligit, qui jam et eos diligere a quibus non diligitur scit. Probari enim charitas per solam odii adversitatem solet. micos vestros: benefacite his qui oderunt vos . Ille ergo securus amat qui propter Deum et illum amat a quo se intelligit non amari. Duo igitur praecepta charitatis; dilectionem Dei videlicet et proximi, necesse est ut custodiat quisquis habere in nuptiis, id est in sancta Ecclesia, vestem nuptialem curat. Hinc est enim quod apud Ezechielem prophetam psius civitatis in monte constitutae vestibulum duobus cubitis mensuratur , quia nimirum accessus nobis coelestis civitatis non panditur, si in hac Ecclesia, quae pro eo quod adhuc foris est, vestibulum dicitpatiens et benigna describitur, per patientiam aliena mala debemus aequani
Abbreviated transcription (Latin):
suis iniqͥtatib ñ formidant. Quoꝵ bñ
pecrus ad huc ininfirmitate positus
spcciẽ cenet: cũ uiso miraculo pisciũ
dix̃. Fai ame dñe: qͥa homo peccator sũ.
Immosite peccatorẽ consid̾as: oporcet
ut ate dñm ñ repellas. Sedqͥ iccirco me
ciunt᷑ qͣsi peccõres se fatent̃. & dñm re¬
pellt̃: eũq in qͦ sc̃ificari debuerant fu¬
giunt: & uelut inꝑt̃batione c̃siliũ ñ ha¬
one dĩ scilicet & ꝓxcimi contine¬
t̃. & ipsa dilectio ꝓxumi in duob p̃¬
ceptis subdundit᷑ cũ qͥdã sapiens dic̃.
omẽ qd̾ odistͥ fieri. uide ne ipse facias
alt̾i: &r ꝑ semecipsam ĩntas p̾dicat dicẽs.
Quȩ uultis ut faciant uob̾ hoĩes: &
uos eadem facite illis. Si enĩ & qd̃
impendi nobis recte uolumꝰ. hoc aluᷤ
aliis ipsi facere deuitamꝰ: caritatis iu¬
ra illesa seruamus. S nemocũ que¬
piã diligit habere se caritatẽ ꝓtinꝰ
putet: nͥ pꝰ ipsã iuim suȩ dilectionis
examinet. Nã si qͥs quelibet amat.

Expanded text:
iniquitatibus non formidant. Quorum bene Petrus adhuc in infirmitate positus speciem tenet cum, viso miraculo piscium, dixit: Exi a me, Domine, quia homo peccator sum . Imo si te peccatorem consideras, oportet ut a te Dominum non repellas. Sed qui idcirco melciunt, quasi epellunt, eumque in quo sanctificari debuerant fugiunt, et velut in perturbatione consilium non haone Dei scilicet, et proximi continetur; et ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum quidam sapiens dicat: Omne quod odis tibi fieri, vide alteri . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis. Si enim et quod impendi nobis recte volumus, hoc aliialiis ipsi facere devitamus, charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo cum quempiam diligit, habere se charitatem protinus putet, nisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quemlibet amat,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑturbatio quippe impacientiȩ festu¬
caẽ: malicia uͦ incorde. trabes in oculo
Illã enĩ auratẽptõnis agitat: hanc uic̃
sũmata nequitia pene ĩmobilit̃ por¬
tat. Recte gͥ illic subuingit᷑. Hipocͥa
eiec pͥmũ trabem de ocło tuo: & tc ui¬
debis eicere festucã de ocło frĩs tui.
Ac si dicat᷑ m̃ti inique int̾iꝰ dolenti:
& scãm se ext̾rꝰ ꝑpacientiã demon¬
stranti. Priꝰ ate molem maliciȩ er¬
cute: & dc̃ alios de impacientiȩ leui¬
tate rep̃hende: ne dũ ñ studes simu¬
lationẽ uincere: peiꝰ sit tͥ aliena ma¬
nitente: ꝙͣ suꝑ nonaginta no¬
uẽ ustos. Sepe ñ nulli ad dnm̃ pꝰ car¬
nispeccata redeuntes. tanto se ardentiꝰ
in bonis oꝑib exhibent: qͣnto dãpna.¬
biliores de malis uident: & sepe ñ nul¬
li in carnis integritate ꝑdurantes. cũ
minus se respiciunt hab̾e qd̃ defleãt
plenes sufficere uitȩ suȩ innocentiã
putant: & ad feruorẽ sp̃c nullis se ar¬
doris stimulis inflãmant. Et fit do

Expanded text:
turbatio quippe impatientiae festuca est, malitia vero in corde trabes in oculo. Illam namque aura tentationis agitat, hanc autem consummata nequitia pene immobiliter portat. Recte vero illic subjungitur: Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo, et tunc videbis ejicere festucam de oculo fratris tui . Ac si dicatur menti iniquae interius dolenti, et sanctam se exterius per patientiam demonstranti: Prius a te molem malitiae excute: et tunc alios de impatientiae levitate reprehende; ne dum non studes simulationem vincere, pejus tibi sit aliena prante, quam super nonaginta novem justis . Saepe nonnulli ad Dominum post carnis peccata redeuntes, tanto se ardentius in bonis operibus exhibent, quanto damnabiliores se de malis vident; et saepe nonnulli in carnis integritate perdurantes, cum minus se respiciunt habere quod defleant, plene sibi sufficere vitae suae innocentiam putant, et ad fervorem spiritus nullis se ardoris stimulis inflammant. Et fit Deo
Abbreviated transcription (Latin):
ce ego. Minist᷑ xͥ sunt: ce ego. Ut minꝰ
sapiens dico: pł ego. Qiͥb cẽ subitin¬
git: ꝙ ei qͦq t̾cii cęli secreta patuerĩt
discipłoꝵ p̃dieat: ecce honorem pro¬
utilitate audientium querens. falsis
apłis uite sue m̃ita suꝑponit. Egit qͥp¬
pe doctor egͥgiꝰ. ut dum ipse qͣlis ẽĩt
agnoscit᷑. ⁊ uita ⁊ lingͥ male p̃dicantiũ
eiꝰ ꝯꝑatione uilesceret. Illos uidelicet
cõm̃daret: si se abscondet. Cumq se
ñ ostendet: errori locum dedisset. Mi¬
ro gͥ mͦ & humilitatis exhibet grãm:
& utilitatis querit incrementa : ut
is potiorem demonstret. Ostendit dis¬
cipulis qͥd humilitatis acceꝑit: osten¬
dit adu̾sariis qͥd sublimitatis. Inno¬
tescit contͣ adu̾sarios qͥd hab̃et ex mu¬
nere: innotescit discipłis qualis apd̃
cum cogunt᷑ bona narrare q̃ facuñ.

Expanded text:
isti sunt, et ego. Ut minus sapiens dico, plus ego . Quibus etiam subjungit quod ei quoque tertii coeli secreta patuerint,discipulorum praedicat. Ecce honorem proutilitate audientium quaerens falsis apostolis vitae suae merita superponit. Egit quippe doctor egregius ut dum ipse qualis esset agnoscitur, et vita et lingua male praedicantium, ejus comparatione vilesceret. Illos videlicet commendaret, si se absconderet; cumque se non ostenderet, errori locum dedisset. Miro igitur modo et humilitatis exhibet gratiam, et utilitatis quaerit incrementa, ut eis potiorem demonstret. Ostendit discipulis quid humilitatis acceperit, ostendit adversariis quid sublimitatis. Innotescit contra adversarios quid habent ex munere, innotescit discipulis qualis apud cum coguntur bona narrare quae faciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
aminꝰ redeat: qñ hoc qͦdinque ꝑpett
uͥtutem uocat. Restat gͥ ut in dubiis
qͥsq dep̃hensꝰ. cum sͥ quelibet adu̾sitaᷤᷤ
imminet. pꝰ intͣ semetipsum contͣ for¬
midinem &e p̃cipitationem pugnet:
qͣ tinꝰ nec formi dolose se subtrahat. nec
p̃cipitant̃ opponat. Ualde enim p̃ceps ẽ
qͥ se semꝑ adũsis obicit. ⁊ ualde pauidꝰ
qͥ semꝑ abscondit. S hec meliꝰ inbellis
sp̃alib discimꝰ: si formam ex̾cicii a cor¬
poralib bellis trahamꝰ. Neq enim ille
dux sapiensẽ. qͥ contͣ cuneos hostiles ex¬
ercitum p̃ceps admouet: neꝰ ille dux
fortis. qͥ semꝑ h̃c ab hostis facie cauendo
subducit. Scirenanq dux debet: mͦ
ab hostili impetu ex̾citum eaute subtͣ¬
here. mͦ hostem eireumfusis cornibus
coartare. Qͥd nimirum sollicite ꝑfec¬
ti p̃dicatores exhibent: cum mͦ ꝑsecutio¬
nis rabiem declinantes. nouerunt sa
impetum contemnentes. noueruntez

Expanded text:
animus redeat, quando hoc quod inique perpetrat animus redeat, quando hoc quod inique perpetrat virtutem vocat. Restat igitur in dubiis quisque deprehensus, cum sibi quaelibet adversitas imminet, prius intra semetipsum contra formidinem et praecipitationem pugnet, quatenus nec formidolose se subtrahat, nec praecipitanter opponat. Valde enim praeceps est qui semper se adversis objicit, et valde pavidus qui semper abscondit. Sed haec melius in bellis spiritualibus discimus, si formam exercitii a corporalibus bellis trahamus. Neque enim ille dux sapiens est, qui contra cuneos hostiles exercitum praeceps admovet, neque ille dux fortis qui semper hunc ab hostis facie cavendo subducit. Scire namque dux debet, modo ab hostili impetu exercitum caute subtrahere, modo hostem circumfusis cornibus coarctare. Quod nimirum sollicite perfecti praedicatores exhibent, cum modo persecutionis rabiem declinantes, noverunt sapimpetum contemnentes, noverunt ei
Abbreviated transcription (Latin):
iheros olimam ꝑgeret. eumq discipłi
sibimetipsi attestat᷑ dicens. Ego ñ solum
alligari s ⁊ mori in irłm paratꝰ fum ꝓ
nomine dñi iħu: neq enim facio aĩã
meam p̃ciosiorem qͣm me. Qͥ gͥ hic ho¬
stiles cuneos. &̃ p̃scita passione fua im¬
ꝑterritus petiit: illic dispens atione
fuisse edocuit. ñ de timore. qͦd fugit.
Qͣ in re pensandum est. qr ille labores
qͦsdam ꝑ dispens ationis iudicium
laudabilit̾ declinat: qͥ ꝓ deo maioreᷤᷤ
alios fortit̾ tolerat. Nam sepe ab hõĩb
timor debilis. cauta dispensatio uocat᷑:
&e qͣsi prudent̃ impetum declinasse se
assert̃. cũ fugientes tͣpit̾ int̾erga fera¬
untur. Unde necesse est. ut in caus a
di etimres dispensationis agit᷑. metꝰ
cordis subtilissima libratione pense¬
tur. ne ꝑinfirmitatem timor subre¬
pat.⁊ sese ꝑ dispensationis imaginẽ
rationem fingat: ne culpa se pruden¬
tiam nominet. iãq nec adyenitentiã

Expanded text:
Jerosolymam pergeret, eumque discipuli Jerosolymam pergeret, eumque discipuli sibimetipsi attestatur, dicens: Ego enim non solum alligari, sed et mori paratus sum pro nomine Domini Jesu, neque enim facio animam meam pretiosiorem quam me . Qui igitur hic hostiles cuneos etiam praescita passione sua imperterritus petiit, illic de dispensatione fuisse edocuit, Qua in re pensandum est quia ille labores quosdam per dispensationis judicium laudabiliter declinat, qui pro Deo majores alios fortiter tolerat. Nam saepe ab hominibus timor debilis, cauta dispensatio vocatur, et quasi prudenter impetum declinasse se asserunt, cum fugientes turpiter in terga feriuntur. Unde necesse est ut in causa Dei cum res dispensationis agitur, metus cordis subtilissima libratione pensetur, ne per infirmitatem timor subrepat, et sese per dispensationis imaginem rationem confingat ne culpa se prudentiam nominet, jamque nec ad poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
positum. hinc pondꝰ. illine fructum
nr̃i laboris estimemꝰ. E cum pondus
fructum suꝑat. laborem quisq ĩnox¬
le declinat: dum mͦ se in aliis ex̾ceat.
in qͥb lucͦ fructuum. pond̾ laboris
uincat. Cum uͦ stibsequenti qͣntita¬
de fruct̾uum m̃stira laboris aut eqͣtͣ
aut uincit᷑. labor ñ sine gͣui culpa de¬
dinat᷑. Unde p̃dicator sc̃s cum damas¬
e ualde obstinatas mentes ꝑsequenti¬
um c̾neret. eoꝵ noluit adũfitati c̃o¬
flgere: qi ⁊ semetipsum quem ꝓfu¬
turum multis nouerat. uidit posse de¬
ficere.⁊ aut nulł se illic aut ꝑaucis ꝓdẽ ẽ
Secessum gͥ a c̾tamine petiit: & ꝑtigna¬
turum feliciꝰ ad alia se bella seruauit.
N enim locou̾ͥtꝰ. s locꝰ uͥtuti defuit: &
iccͥcofortissimꝰ miles. ab obsidionis an¬
gustia. ctaminis campum quesiuit.
u uͦ subiuganda regi ꝓpͥo. multa adũ¬
sarioꝵ colla conspexit. subire bellum.
ł cum morte ñ timuit: sic̃ ipse cum

Expanded text:
positum hinc pondus, illinc fructum positum hinc pondus, illinc fructum nostri laboris aestimemus. Et cum pondus fructum superat, laborem quisque innoxie declinat dummodo se in aliis exerceat, in quibus lucro fructuum pondus laboris vincat. Cum vero subsequenti quantitate fructuum mensura laboris aut aequatur aut vincitur, labor sine gravi culpa declinatur. Unde praedicator sanctus cum Damasci valde obstinatas mentes persequentium cerneret, eorum voluit adversitati confligere, quia et semetipsum, quem profuturum multis noverat, vidit posse deficere, et aut nullis se illic aut paucis prodesse. Secessum igitur a certamine petiit, et pugnaturum felicius ad alia se bella servavit. Non enim loco virtus, sed locus virtutis defuit, et idcirco fortissimus miles ab obsidionis angustia certaminis campum quaesivit. Ubi vero subjuganda regi proprio multa adversariorum colla conspexit, subire bellum, vel cum morte non timuit; sicut ipse cum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmiserunt discipłi: qͥdam aut̃ & de
asie pͥncipib qͥ erant amicieiꝰ. mmisert̃
ad eum. rogantes ne se daret in thea¬
trum. In qͥb ꝓfect̾o ub̃ agnoscimus ꝙ
impetu ce cuneos adu̾santes irrue¬
ret: nͥ eum ꝑ amicos ⁊ disciplos cari¬
tatis frena tenuiss ent. S si obuiare
hostib. si ultͦ pugnam petere. si nos¬
metipsos semꝑ relinquere incursum
nr̃i feruoris debemꝰ: qͥd ẽ ꝙ idem p̃di¬
cator eg̃giꝰ de semetipso fatet᷑ dicens.
damasci ĩpositꝰ gentis arethe regis
custodiebat ciuitatem damascenoꝵ
ut me ꝯp̃hendet.⁊ ꝑ fenestram ĩ sporta¬
dimissus sum per murum. & sic ef¬
fugi manꝰ eiꝰ: Qͥd ẽ qͦd mͦ sponte cu¬
neos armatoꝵ impetit.⁊ mͦ se ab arma¬
tishostib qͣsi trepidꝰ abscondit: nͥ hoc
qͦd necesse ẽ. ut in eiꝰ artificiosa uͥtute
discamꝰ adũsarioꝵ pugnam ⁊ con¬
stant̃ aliq̃n appetere.⁊ prudent̃ ali¬
quando declinare: Necesse quippe ẽ.
ut ꝑ omne qͦd agimꝰ: in m̃tis trutina

Expanded text:
discipuli: quidam autem et de Asiae principibus qui erant amici ejus, miserunt ad eum rogantes ne se daret in theatrum . In quibus profecto verbis agnoscimus quo impetu contra cuneos adversantes irrueret, nisi eum per amicos et discipulos charitatis frena tenuissent. Sed si obviare hostibus, si ultro pugnam petere, si nosmetipsos semper relinquere in cursum nostri fervoris debemus, quid est quod idem praedicator egregius de semetipso fatetur, dicens: Damasci praepositus gentis Aretae regis custodiebat civitatem Damascenorum, ut me comprehendedimissus sum per murum, et sic effugi manus ejus? Quid est quod modo sponte cuneos armatorum impetit, et modo se ab armatis hostibus quasi trepidus abscondit, nisi hoc quod necesse est ut in ejus artificiosa virtute discamus adversariorum pugnam et constanter aliquando appetere, et prudenter aliquando declinare? Necesse quippe est ut per omne quod agimus, in mentis trutina