comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
litate sui. ueld̾. ss moles aliqͣ saꝑta ĩple¬
at. aliquem locum dr̃ ꝙ attĩgit a fi¬
ne arꝰ lociansq ad finem cum tñ altũ
ñ decit alt̃um occpando. Nõ gͦ ht̃ mo¬
tu localem. ũbim illuo ⁊ sapĩa illa
colrda est et ubuq. ex p̃dictis ĩ notescit̃

Expanded text:
litate sui, velut si moles aliqua saxea impleat aliquem locum, dicitur quod attingit a fine illius loci usque ad finem, cum tamen alterum non deserat alterum occupando. Non ergo habet motum localem verbum illud, et sapientia illa solida est
Abbreviated transcription (Latin):
diceuinentib. iñcuitur potestas¬
Mõ ĩ centores et nincentes minuarit
ex̃citum demonũ uelut quam płimos
eoꝵ ĩtĩmant. neult᷑ fas sit illi spũi qui
abaliquo scõ caste ⁊ pudice ncͥendo inc̃¬
tus est. In pugnare it̃imaliũ hoĩem¬

Expanded text:
potestistos incentores, et vincentes, minuant exercitum daemonum: vel ut quam plurimos eorum interimant, nec ultra fas sit illi spiritui qui ab aliquo sancto caste et pudice vivendo, victus est, impugnare iterum alium hominem
Abbreviated transcription (Latin):
unidictã ¶ ħ de pedib sedẽtis suꝑ solui
excelsũ quos seraphĩ duab alis ue¬
labant Scriptori si nõ auditori cõ¬
memorasse sufficit qui a facie ecorsꝰ
sedẽtis ꝓ media ad pedos usꝙ uia duce

Expanded text:
c de pedibus sedentis super solium excelsum, quos seraphin duabus alis velabant, scriptori, etsi non auditori, commemorasse sufficiat; qui a facie exorsus sedentis per media ad pedes usque via duce
Abbreviated transcription (Latin):
da sut̃ q̃ de lazaro et diuite legũ
I quis aut̃ querat quõ tur
ĩtelligar qd̾ de lazaro et diuite
p̃parasse lingã et stillã de lazati digito
cupille l melus est dubitare de occult
qui litigare de ĩctis. Diuitẽ in supplicio
pauꝑẽ ĩ refrigerio oẽ nõ dubito bed qͣ

Expanded text:
da sunt quae de Lazaro et divite leguntur. Si quis autem quaerat quomodo intelligatur quod de Lazaro et divite poream praeparasse linguam, et stillam de Lazari digito cupisse. Sed melius est dubitare de occultis, quam litigare de incertis. Divitem in supplicio, pauperem in refrigerio esse non dubito. Sed quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
diuiti respõdit. Int̾ nos et uos draos
magnũ firmatũ ẽ ut hn qͥ uolũt hĩc
meare. Quid ẽiᵈ. chacs int̾ bonos et
aliqͥ tͣn sire ad illos s nõ possuĩt qr si iu
sticra dei admitte̾t ñ fieret ill molesta
posse̾t cos iuuare. De ħ gg̾. ita ait duͥ¬

Expanded text:
 nos et vos chaos magnum firmatum est, ut hi qui volunt hinc meare. Quid est illud chaos inter bonos et aliqui transire ad illos, sed non possunt? Quia si Dei justitia admitteret, non fieret eis molesta poss
Abbreviated transcription (Latin):
hẽant eoꝵ que cͥca suos in hac iula. hiũt¬
gerunt᷑. ⁊ si aliqͦ mͦ doleant sr̃ infĩ uie
suorim: caroꝵ hanc questionemGc̃me
solutam reluiquens ait enim. queret aliaͥs
an nulłs dolor tangat mortuos de hus que
uisiũs pꝰ mortem contingunt. E quomodo
ea q̃ cuta nos agit᷑ nouerint sp̃t defuncto¬

Expanded text:
beant eorum quae circa suos in hac vita geruntur, et si aliquo modo doleant super infortuniis suorum charorum. Hanc quaestionem solutam relinquens, ait enim: Quaeret aliquis an ullus dolor tangat mortuos de his quae in suis post mortem contingunt, vel quomodo ea quae circa nos aguntur noverint spiritus defuncto
Abbreviated transcription (Latin):
Coli aut̃ q̃ri
ittẽ om̃s ĩisto aere
caligmnoso sint an aliqui
iam suit ĩ ĩferno ꝙ ĩ ĩfłio cotidie
descendant a liqui demonũ u̾issimiͤ ẽ
qui aĩas illuc cͣuendas deducãt ⁊ ꝙ illic
aliqui semꝑ fint alt̾natis force nici¬
b ñ ꝓcis est Aũo qui illic animas detim̃t
atq orneant. quod aut̃ anime maloꝵ illic
descendebant. multo mag̃ ñnnsti ⁊ sic̃ t̃¬
ditauctantas c̃ iustos edur̃ ĩiquos iͥ re¬
licund. momo.dit.ii. ĩtmim. ñ absorbu

Expanded text:
olet autem quaeri utrum omnes in isto aere caliginoso sint, an aliqui jam sint in inferno? Quod in inferno quotidie descendant aliqui daemonum, verisimile est, qui animas illuc cruciandas deducunt: et quod illic aliqui semper sint, alternatis forte vicibus, non procul est a vero, qui illic animas detinent atque cruciant. Quod autem animae malorum illuc descendebant, multo magis injusti; et sicut tradidit auctoritas, cum justos eduxit, iniquos ibi reliquit. Momordi
Abbreviated transcription (Latin):
nimium ĩfestarent. s insta apłipetis
doctͥnam ĩ ep ła  monica t̃oitã ĩ aere
isto caliginoso qui eis qiͣ carcer usq
ad tempais iudici deputatꝰ est. dunc ant̃
detͣdentur ĩ baratium ĩferni. ẜ illud
ite maledicli ĩ ignẽ et̃nam᷑.qm ꝑ ..di.

Expanded text:
nimis infestarent, sed juxta apostoli Petri doctrinam in Epistola canonica traditam, in aere isto caliginoso, qui est eis quasi carcer usque ad tempus judicii deputatus . Tunc enim detrudentur in barathrum inferni secundum illud: Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
quia non intencõne baptiz andi illud geritus.
rlam in hoc eciam malis sacramentis licut forma
est ẜuanda ita ⁊ intencõ illud telebrandi est
hoc remedio temporalem retui̾e uł recipere
sanitatem. Non enum ꝓpt̾ea. illi non regenerã¬
tur qr nͦ ab ilł hac intencõe offeruntur.

Expanded text:
quia non intentione baptizandi illud geritur. Nam et in hoc et in aliis sacramentis sicut forma est servanda, ita et intentio illud celebrandi est hoc remedio temporalem retinere uel recipere sanitatem. non enim propterea illi non regenerantur, quia non ab istis hac intentione offeruntur.
Abbreviated transcription (Latin):
dominum quid non nouerat: pot̾atem domtni¬
ci bapn̾u in nullum hominem a domino tran¬
situram si minist̾ium plane transiturum pot̾¬
atem A dño in neminem s mist̾ium in bouos
⁊ malos. Non exhorreat columba: munst̾iũ
malorum respiciat dni potestatem. Quid fai
plantat in qui rigͣat᷑ est ali sed qui incremẽ¬
t̾er dat est deus. Si suꝑb fui̾t minist̾ cumi
mali minist̾ium baptitandi sed neutͥ pot̾¬
atem bap̃mi. Muust̾ium enim dedit xp̃c t̾
uis. s pocestatem sibi retinuit̃ qͣm si uellet
pot̾at ẜuis dare. ut ẜuus daret bap̃m tame᷑s¬

Expanded text:
Dominum. Quid non noverat? Potestatem baptismi Dominici in nullum hominem a Domino transituram, sed ministerium plane transiturum. Potestatem a Domino in neminem, sed ministerium in bonos et in malos. Non exhorreat columba ministerium malorum; respiciat Domini potestatem. Quid tibi plantat, neque qui rigat est aliquid; sed qui incrementum dat Deus . Si superbus fuerit minister, cum etiam mali, ministerium baptizandi, sed neuter potestatem Baptismi. Ministerium enim dedit Christus servis, sed potestatem sibi retinuit, quam si vellet poterat servis dare, ut servus daret Baptismum s
Abbreviated transcription (Latin):
gꝰ laptitauit ambrosius ebriosus. homicida. ad¬
hẽ bit si exͣ catholicam eccͣm: ipm sacrament̾
hu̾it. Debet gͥ ad eccͣam redire ñ ut sacͣmen¬
tum buptisimi iterum accipiat ꝙ uemo debet
ui aliquo repet̾e sed ut ii societate catholica ui¬
tam accipiat. Bapm̃nus enim exͣ eccͣm uequit
pontifex non hominem indicat qui baptreat
s sp̃m dei submunstrare grãm bap̃mi : licet
paganus sit quibaptitat. In hũs ꝓspicue
cernis: baptismum berum boiris ⁊ malis dari

Expanded text:
go baptizavit ebriosus, homicida, adsiam catholicam ipsum sacramentum habuerit. Debet ergo ad Ecclesiam redire, non ut sacramentum Baptismi iterum accipiat, quod nemo debet in aliquo repetere, sed ut in societate catholica vitam accipiat. Baptismus enim extra Ecclesiam nequit pontifex non hominem judicat qui baptizat, sed Spiritum Dei subministrare gratiam Baptismi, licet paganus sit qui baptizat. In his perspicue cernis Baptismum verum bonis et malis dari, et
Abbreviated transcription (Latin):
etatem possiñt uelle ⁊ operari bonum. uidetur
ꝙ non ideo receperint quia gra illa caritas est. ⁊
fides q̃ uoluntatem p̾pararat ⁊ aduinat. Sed quis
dir̾it eos accipisse fidem & caritatem si uero gr̃ã
nou reteꝑunt qͣ bene oꝑari possint cum fu̾nt
adulti: non gͦ sufficit eis in hoc statu: grã in bap¬
tismo data nec ꝑ illam possunt: modo boni esse¬
datur nisi alia addatur q̃ si non addr᷑ nõ est ex
eorum culpa qr iustificati sunt a pcc̃o. Quidam
purant grãm operantem ⁊ cooperantem. cũctig
ꝑiuulis in bãpmo dari ui mimere ñ in usu. ut
cum ad maiorem uenerint etatem. ex minnere
extinguant pct̃ando ⁊ ita ex culpa eoꝵ e̾. non
ex deffc̃u grẽ: ꝙ mali fuint qui ex dei mun̾e
ualentes hr̃e usum bonum: ꝑ lib̾m ar. tenue¬

Expanded text:
etatem possint velle et operari bonum. Videtur quod non receperint, quia gratia illa charitas est, et fides quae voluntatem praeparat et adjuvat. Sed quis dixerit eos accepisse fidem et charitatem? Si vero gratiam non receperint, qua bene operari possunt cum fuerint adulti; non ergo sufficit eis in hoc statu gratia in Baptismo data, nec per illam possunt modo boni esse, nisi alia addatur; quae si non additur, non est ex eorum culpa, quia justificati sunt a peccato. Quidam putant gratiam operantem et cooperantem cunctis parvulis in Baptismo dari in munere, non in usu, ut cum ad majorem venerint aetatem, ex munere extinguant peccando; et ita ex culpa eorum est, non ex defectu gratiae quod mali fiunt, qui ex Dei munere valentes habere usum bonum, per liberum arbitriu
Abbreviated transcription (Latin):
ut aliqͥ uer̾ hẽant bap̃m ⁊ non hẽant uerã
alius alio melior ñ est melior bapmus qͥ ꝑ
meliorem datur: uullo modo mabus est qui t̃
ꝑ malum. datur quia idem bapmus: datus
t̃ ideo ꝑ ministros dispares dei. muiꝰ equale ẽ
malus. illud qd̃ datum est unum est nꝰ ipar
ꝓpt̾ impartes ministros s par ⁊ equale ꝓpt᷑
hoc est hic est quibaptrat. Icem ego dico¬
nos dicimꝰ om̃s. quia ustos. oportet ⁊ eẽ ꝑ qͦs
baptizaret᷑ iustos oportet eẽ tauti uidicis mi¬
nistros siit ministͥ usti si uolunt si aũt nie.¬
luerunt ẽẽ iusti qui in cathedra moxsi se¬
dent securum me fec deus meus magr̃

Expanded text:
ut aliqui verum habeant Baptismum, et non habeant veram alius alio melior, non est melior Baptismus qui per meliorem datur; nullo modo malus est qui etiam per malum datur, quia idem Baptismus datur, et ideo per ministros dispares Dei munus est aequalmalus, illud quod datum est, unum est, nec impar propter impares ministros, sed par et aequale propter hoc, hic est qui baptizat. Item, i oportet esse, per ques baptizatur, quia justos oportet esse tanti judicis ministros. Sint ministri justi si volunt. Si autem noluerint esse justi qui in cathedra Moysi sedent, securum me fecit magister meus,
Abbreviated transcription (Latin):
culus ncãtatis. Et bapmus quidem pot̾ ineẽ
potest nec ullo modo dicenda ẽ coniersio
cordis ad dm̃. cum dei sacramentum contemp¬
nit᷑. Ecce hic habemus non solum passionem. s
eciam fidem. ⁊ contͥcõem conferre remussionem
ubi nec contempnit᷑ sacramentum ut in latro¬
ne illo ostenditur qui ñ passionem s ꝑ fitem
saluatꝰ est sine baptismo s dicunt quidam¬

Expanded text:
em otest, nec ullo modo dicenda est conversio cordis ad Deum, cum Dei sacramentum contemnitur. Ecce hic habes non solum passionem, sed etiam fidem et contritionem conferre remissionem, ubi non contemnitur sacramentum, ut in latrone illo ostenditur, qui non per passionem, sed per fidem salvatus est sine Baptismo. Sed dicunt quida
Abbreviated transcription (Latin):
aug̾. non diffinit ita inquiens. Si totum lu¬
dicẽ ⁊ mimice. & iocularit̾ ageretur utrum
approbandꝰ eẽt bap̃mus qui sic daret᷑. diuiñ
miraculum or̃one implorandum ẽẽ censerẽ
uidet᷑ tñ sapientib non fuisse bap̃ma. ut
cum aliqui in balueum uł in fluen mer¬
gunt᷑ in nomine tͥnitatis nõ ẽ. baptismus

Expanded text:
 non definit, ita inquiens: Si totum ludicre et mimice et joculariter ageretur, utrum approbandus esset Baptismus qui sic daretur, divinum iraculum oratione implorandum esse censerem. Videtur tamen sapientibus non fuisse baptisma, ut cum aliqui in balneum vel in flumen merguntur in nomine Trinitatis, non est tamen baptismus
Abbreviated transcription (Latin):
elet eciam queri de illis qui cedunt.
iam scĩficati sp̃u cum fide ⁊ karitate
ad baptismum accedunt. quid eis conferat lup¬
tismus. Nicħ enim uidetur eis prestare cum ꝑ
fidem ⁊ contricõem iam remissis ptc̃is iustifica
ti sunt. Ad quod sane potest dici eos quidem
ꝑ fidem & contͥcõem iustificatos .i. a macula pͤ¬
cati purgatos. ⁊ a debito et̾ne pene absolutos
tñ: adhuc teneri satisfaccõne temporals. qͣ pe¬
iitentes ligant᷑ in eccłia. Cum aũt bap̃m per¬
cipiunt ⁊ a pcc̃is si qua interim post conu̾sionẽ

Expanded text:
let etiam quaeri de illis qui jam sanctificati Spiritu cum fide et charitate ad Baptismum accedunt, quid eis conferat Baptismus. Nihil enim eis videtur praestare, cum per fidem et contritionem jam remissis peccatis ti sunt. Ad quod sane dici potest eos quidem per fidem et contritionem justificatos, id est, a macula peccati purgatos, et a debito aeternae poenae absolutos; tamen adhuc teneri satisfactione temporali, qua poenitentes ligantur in Ecclesia. Cum autem Baptismum percipiunt, et a peccatis, si quae i
Abbreviated transcription (Latin):
nali conceptõne trax̾unt. Et sicut pariuli qui
sine bap̃mo moruint᷑ tumero infidelium ascriban
tur. ita qui baptitantur. fideles uocant᷑. quia fi¬
delium consorcõ non separant᷑ cum orat eccłia:
ꝓ fidelib deffunctis. fideles gͥ sunt non ꝓptͥ uiii¬
t̾utem. łed fidei sacramentum. unde augͤ. par¬
uulum ⁊ si nondrmm fides illa que incredencuĩ
uoluntate consistat iam tñ ip̃uis fidei sacramẽ
tum .i. baptismus fidelem facit sicut credere¬
D esponderet᷑ ita eciam fidelis uocatur non re̾
ip̃am mente annuendo s ipĩus rei sacrament̾¬

Expanded text:
ae conceptione. Et sicut parvuli qui sine baptismo moriuntur, infidelium ascribuntur numero, ita qui baptizantur, fideles dicuntur, qui a fidelium consortio non separantur, cum orat Ecclesia pro fidelibus defunctis. Fideles ergo sunt non propter virtutem, sed fidei sacramentum. Unde Aug.: Parvulorum etsi nondum fides illa quae etiam in credentium voluntate consistit, jam tamen ipsius fidei sacrametum, id est baptismus fidelem facit. Sicut respondetur credere, ita etiam fidelis vocatur: non rem ipsam mente annuendo, sed ipsius rei sacrament
Abbreviated transcription (Latin):
ut dicamus illos p̾ter comunem legem ĩ ut̃is
iustificatos & grã p̾uentos dimissis om̃ibus
nam liguam penitꝰ ignorabat ⁊̃ dum bapti¬
taret nescuis larini eloquii infringens lui
guam dic̾et. Baptizo te ĩ nomine patͥa ⁊ fi
introducens uł heresim. sed pro sola ignoran¬
cia romane locucõnis infringendo linguam
baptizans dixisset non possumus consentire
illi de quib nulla extant indicia int̾ ꝓpinqͦs
uł dericos uł uicinos quib baptizati fuisse
doceantꝰ᷑: agendum est ut renascant᷑ ne ꝑ¬
eant in quib quodͭ ostendit᷑ gestum raco¬
non sunt ut uideatur it̾atum confendum
eis uidetur. ꝙ collocatum ẽẽ nescit᷑ qr nõ

Expanded text:
ut dicamus illos praeter communem legem in uteris justificatos, et gratia praeventos dimissis omnibus nam linguam penitus ignorabat: et dum baptizaret, nescius Latini eloquii infringens linguam diceret: Baptizo te in nomine Patria, et introducens vel haeresim, sed pro sola ignorantia Romanae locutionis infringendo linguam baptizans dixisset, non possilli de quibus nulla extant indicia inter propinquos vel domesticos vel vicinos a quibus baptizati fuisse doceantur, agendum est ut renascantur ne pereant; in quibus quod non ostenditur gestum, ratio sinit ut videatur iteratum. Conferendum eis vid
Abbreviated transcription (Latin):
nis ⁊ a malis muustris dari sieut bon¬
a bonis ⁊ a malis sumit᷑ nec melior malo.¬
est bãpmus: qui meliorem datur uͨͦ minus
bo nus. qui ꝑ minꝰ bonum dat᷑ nec malus qui
ꝑ malum dat᷑ Rec maiꝰ minꝰ datur: i bapõ
a bono dato nec nunꝰ in bap̃mo dato a malo
s equale qr nou non est homiris sed dei mu
nus ꝙ totum subditis declaratur testĩoniis
potestate datur. non qualis est ille ꝑcꝰ mist̾r̃¬

Expanded text:
stris dari, sicut a bonis et a malis sumitur. Nec melior est Baptismus qui per meliorem datur, nec minus bonus qui per minus bonum datur, nec malus qui per malum datur, nec majus munus datur in Baptismo dato a bono, nec minus in Baptismo dato a malo, sed aequale, quia non est munus hominis, sed Dei, quod totum subditis declaratur testimoniis.potestate datur, non qualis est ille per
Abbreviated transcription (Latin):
aliqñ p̾ced̾e̾ sacrament̾ cum aliqͣndo ecam longe
post sequatur ut nilł qui ficte accedunt: quib
cum post penituerint incpiet bãpinus ꝓdẽe in
quib fuit bãpmus satͣmentum huiꝰ sanctificatõis
ꝙͣ penitendo habent s si nũqͣm peniterent nec
a figmento recederent. cꝰ rei sacramentũ eẽt bap¬
tismus ab ilł susceptꝰ: pot̾ dici rei q̃ ibi fieret si
nõ illoꝵ enormitas impediret si ꝑmuł ĩ baptis
adultis enim qui digne recipiunt sacrament
non ambig᷑ quin grãm oꝑante᷑m ⁊̃ cooꝑant᷑ẽ¬
ꝑceꝑũt q̃iacuũ cis cedit si ꝑ lib̾m arbit̾um poss
mortałr delinqueriñt qͥ m̾ito pctĩ: gram appoĩ¬
qui nondum racõe utunt᷑ questio est au ĩ bap¬
tismo receꝑint grãm qͣ ad maiorem ueĩentes.¬

Expanded text:
aliquando praecedere sacramentum, cum aliquando etiam longe post sequatur, ut in illis qui ficte accedunt, quibus, cum postea poenituerint, incipiet Baptismus prodesse; in quibus fuit Baptismus sacramentum hujus sanctificationis quam poenitendo habent. Sed si nunquam poeniterent, nec a figmento recederent, cujus rei sacramentum esse Baptismus ab illis susceptus? Potest dici: Rei quae ibi fieret, si non eorum enormitas impediret. 8. Si parvulis adultis enim qui digne recipiunt sacramentum non ambigitur quin gratiam operantem et cooperantevacuum eis cedit, si per liberum arbitrium post mortaliter deliquerint, qui merito peccati gratiam apposiqui nondum ratione utuntur, quaestio est an in Baptismo receperint gratiam, qua ad majorem ve
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine tͥnititis lupteati sunt t̃ ip̃a est
forma sacramenti. Item Rebaptizare ħecicũ¬
qui ħ scĩtatis signa ꝑcepit̃: ocfũmo pcc̃m est.
Eatholicum n̾o ĩmanissimum scelut est. Ex hus
Sunt tũr ñ nulli doctoꝵ ut cipͥanꝰ ⁊ aluꝰ quidã
qui dice̾ uident᷑ ab hereticis non posse tradi

Expanded text:
in nomine Trinitatis baptizati sunt; et ipsa est in nomine Trinitatis baptizati sunt; et ipsa est forma sacramenti. Item: Rebaptizare haereticuqui haec sanctitatis signa percepit, omnino peccatum est; Catholicum vero, immanissimum scelus est. » Ex hiSunt tamen nonnulli doctorum, ut Cyprianus et alii quidam, qui dicere videntur ab haereticis
Abbreviated transcription (Latin):
hac sanctificatõne: iuisibilia sacramenta prosũt¬
nich. Si quis hoc meltus aperire potu̾it: non ĩ
dotib ẽẽ traditum enis q intiust̾um nͨ ip̃is. dia¬
m nisi hũs procul absentib ⁊ ultima languoris
cogat uccĩtas ꝙ eciam laicis fidelib ꝑmittitus¬
tem mulier qͣmuis scã: baptidare non pͥsuat
breuit̾ dicimꝰ. quia quitumq sit qui baptize
si seruatur forma a xp̃o tradita uerum bap̃m
dat ⁊ ideo qui illum sumit non debet rebapti¬
⁊ ari. unde beda. Siue heretitꝰ siue scismatitus sui
facinorosꝰ quisq ĩ confessione sc̃e tͥnitatis bap¬
tizet non ualet ille qui baptzatus est. A bo¬
nis catholicis tebaptezari ne confessio & trinitatis
iprocacã iudeatur a nullari. Item auõ. qͣmuis
qui coris eccłiam baptizant᷑. non sumunt bap¬
tistum ad salutem sed ad ꝑiciem habentes
formam sacramenti. uirtutem aũt̃ ei̾uns abne¬
gantes ⁊ ideo eccłia non eos rebaptizat qr

Expanded text:
hac sanctificatione visibilia sacramenta nil prosuhac sanctificatione visibilia sacramenta nil prosunt. Si quis hoc melius aperire poterit, non invdotibus esse traditum; ejusque ministerium nec ipsis diasbytero, nisi procul absentibus, ultima languoris cogat necessitas; quod etiam laicis fidelibus permittitutem: Mulier, quamvis sancta, baptizarbreviter dicimus quia quicumque sit qui baptizet, si servatur forma a Christo tradita, verum baptismum dat; et ideo qui illum sumit non debet rebaptizari. Unde Beda: Sive haereticus, sive schismaticus, sive facinorosus, quisque in confessione sanctae Trinitatis baptizet; non valet ille qui baptizatus est a nobis Catholicis rebaptizari, ne confessio et Trinitatis invocatio videatur annullari. Item Aug.: Quamvisqui foris Ecclesiam baptizantur, non sumunt baptismum ad salutem, sed ad perniciem; habenformam sacramenti, virtutem autem ejus abnegantes et ideo EcclesiaM non eos rebaptizat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e potens est s potenciam creatam qͣm suus
posset dinuite̾ pcca non tñ ut austor temissio¬
nis sed ut minister. nec tñ sine deo auctore ut
illud facit deo auctore: qͥ cum eo ⁊̃ mneo oꝑatͤ
qͣ. non ꝑ eranꝰ tanqͣm auctorem s ministeriũ
cianꝰ ⁊ in quo operatur. sicut in honis oꝑibus
mĩs spe õpeuatur  ⁊ nos ner ip̃e cantum nec
nos tm̃ s ip̃e nobiscum ⁊ ii nob̾ ⁊̃ tñ ĩ ilł
agendism ministͥ eius sumus nõ fuimꝰ Auc¬
tores itagͦ potuit dare seruo potestatem dim̃¬
seruus cum domino operaret᷑. uon seruis sine dño
net dommus sine seruo. sed dñs cum seruo ⁊ iuseruo
sicut inteͣriori minist̾io dñs oꝑat᷑ cum ẜuo ⁊ ĩ fuo
unde ⁊ dominꝰ dicit᷑. scĩficare ꝙ seruns s dominus
inuinbili gr̃a: seruus iisibili sacramento. unde
Sed moxses sanctificabat uisibilib sacͣmentis
ꝑ minist̾ium. dominꝰ aũt inuisibili gr̃ã: ꝑ sp̃m¬
ubi est cotus fructꝰ insibilium sacramentoꝵ sine

Expanded text:
ipse potens est, sed potentiam creatam qua servus posset dimittere peccata; non tamen ut auctor remissionis, sed ut minister, nec tamen sine Deo auctore; ut illud facit Deo auctore, qui cum eo operatur qua, non per eum tanquam auctorem, sed ministrum cum quo et in quo operaretur, sicut in bonis operibus nostris ipse operatur et nos; nec ipse tantum nec nos tantum, sed ipse nobiscum et in nobis; et tamen in illis agendis ministri ejus sumus, non auctores. Itaservus cum Domino operaretur, non servus sine Domino; nec Dominus sine servo, sed Dominus cum servo et in servo; sicut in exteriori ministerio Dominus operatur cum servo. Unde et Dominus dicitur sanctificare et servus; sed Dominus invisibili gratia, servus visibili sacramento, unde Sed Moyses sanctificat visibilibus sacramentis, per ministerium; Dominus autem invisibili gratia, pubi est totus fructus visibilium sacramentorum. Sine
Abbreviated transcription (Latin):
s potestas dimittendi pcc̃a que est indeo est
deus Io alii dicunt hanc potestatem nõ po¬
tuisse dare a licui fuorum qr nulli potuit dare
ht̃ cum hoc est eẽ ꝙ posse. Dicunt eciam si
hanc potenctam alicui dare potuit. poruit ei

Expanded text:
sed potestas dimittendi peccata quae in Deo est, sed potestas dimittendi peccata quae in Deo est, Deus est. Ideo alii dicunt hanc potestatem non potuisse dare alicui servorum, quia nulli potuit dare habet, cui hoc est esse quod posse. Dicunt enim: Si hanc p
Abbreviated transcription (Latin):
i aliquo uł in aliquib seruis sus ut tanta ris
ẽẽt in bap̃mo serui qͣnta uis in buptismo domi¬
ni s uoluit ut seruus in seruuo spem poneret
Baptizat s̾uiis ut nuinister baptizat dominꝰ
taiqͣm potestatem. habens qͣm si daret ser¬
uis suuis ut .s. ip̃orum ẽet ꝙ domini erat toc
eẽnt bãpmi quot ẜui ut sic̃ dictꝰ est bãpmꝰ
ioħis. siͣ diceret᷑ bap̃mꝰ petͥ uł panli quod
ne fieret: tenuit ibi domiꝰ bapm̃i pocestatẽ
mut seluptitare recte dicit. sed tamqͣm mut¬
st baptitat ⁊ ĩo nõ disfert suĩ bon̾is siue
malꝰ baptidet. Inde etiam nemo dicit bap̃mꝰ
meus. Cum tñ dicat euͣngłm meum prudencia
mea licet het sint a deo in quib differencia eᷤ
alius enĩ alio melius operatur in enͣngłizando
⁊ alus alio prudencõr est. alius aũt alio mag̾
minꝰ ne baptizatꝰ siuie ab inferiore. siue a maiore
Ot̃ potuit dare seruis. hec est ut plur̃i seruo.
uoluit potestas dimtendi pcc̃m in bapĩno

Expanded text:
 aliquo vel in aliquibus servis, ut tanta vis esset in Baptismo servi quanta est in Baptismo Domini; sed noluit, ne servus in servo spem poneret. Baptizat servus ut minister, baptizat Dominus tanquam potestatem habens; quam si daret servis, ut scilicet ipsorum esset quod Domini erat, tot essent Baptismi quot servi; ut sicut dictus est baptismus Joannis, sic diceretur baptismus Petri vel Pauli. Quod  potestatem it se baptizare, recte dicit, sed tanquam minister baptizat, et ideo non differt sive bonus sive malus baptizet. Inde etiam nemo dicit, baptismus meus, cum tamen dicat Evangelium meum, prudentia mea, licet sint haec a Deo in quibus differentia est. Alius enim alio melius operatur in evangelizando, et alius alio prudentior est. Alius autem alio magis minusve baptizatus sive ab inferiori sive a majori t potuit dare servis. Haec est, ut plurimi volunt, potestas dimittendi peccata in Baptismo:
Abbreviated transcription (Latin):
Accipiant᷑ sed enim aliquis hñs fĩdem ⁊ kari¬
tatem uolu̾it baptitari ⁊ non pot̾ necũtate
p̾uentus supplet omĩpotentis benignitas ꝙ
mentis nõ alligauit ꝙ ño inuisibił sanctifi¬
cacõ sine uisibili sacͣmento quibdam insit

Expanded text:
excipiantur; si enim aliquis habens fidem et charitatem voluerit baptizari, et non valet necessitate praeventus, supplet Omnipotentis benignitas quod amentis non alligavit. Quod vero invisibilis sanctificatio sine visibili sacramento quibusdam ins
Abbreviated transcription (Latin):
anget᷑. ut uere nouus homo tunt dici possit
Fomes qͦ pcc̃ in eo amplus debilitatur. so. so
dicit a uod fides que fideles facit in aquis
baptisms dat᷑ uł nutrit᷑. qi non habenti aliqũ
ibi datur & iam habenttꝰ ut plemꝰ habeatuR¬
⁊ sic de alus intelligendum est. Qui gͦ mun¬
dꝰ accedit ibi fit uiundior & om̃i habenti ibi
amplius datus quod quidem de exteriori¬
dona dei ⁊ uocacõ dicens. Grã dei. in baptismo non
requirit gemitum uł planctum uł aliqd̃ opug
⁊̃ omĩa gratis condonat. Od quidem de ext̾iori
gemitu. ł planctu accipiendum est. Nam sine
ibi dimittunt᷑ multum gͦ confeit baptismus. ⁊
iam ꝑ fidem iustificato quiꝰ accidens ad baptism̃
non imputetut querit᷑ cur penalitas. cui ꝓ pcc̃o
ipãm putarent bapĩni p̾ciuum non et̾num regutĩ
pugnaret nec pugnaret si in bap̃mo in mortalts¬
tans fieret cuiꝰ rei baptismus auidatur.¬

Expanded text:
augetur, ut vere novus homo tunc dici possit. Fomes quoque peccati in eo amplius debilitatur. Ideo Hier. dicit quod fides quae fideles facit, in aquis Baptismi datur vel nutritur: quia non habenti aliquando ibi datur, et jam habenti ut plenius habeat datur, sic et de aliis intelligendum est. Qui ergo mundus accedit, ibi fit mundior, et omni habenti ibi amplius datur. Quod vero omnis exteriordona Dei et vocatio, dicens: Gratia Dei in Baptismo non requirit gemitum vel planctum, vel aliquod opus; sed et omnia gratis condonat. Quod quidem de exteriori gemitu vel planctu accipiendum est. Nam sine tium, ibi dimittuntur. Multum ergo confert Baptismus, etiam jam per fidem justificato; quia accedens ad Baptismum, non imputetur, quaeritur cur poenalitas cui pro peccato ipsam putarent Baptismi pretium, non aeternum regnum. pugnaret, nec pugnaret si in Baptismo fieret immortalis. 7. Cujus rei Baptismus, qui datur
Abbreviated transcription (Latin):
uit̾ior habundacõ. in miratulis diuine poten¬
cie eẽ habendum ut aus̾. ait. ambigue sr̃
hoc loquens. St usq adeo inquit in illo pu̾o.
accełatus e̾̃ usus racõnis ⁊ uoluntatis ut
uitra mat̾na uistera iam posset agnoscere
cred̾e ꝙ in aliis ꝑuulis expectatur etas ut
plum nature. Ram qñ uoluit deus. eciam
uimentui locutum ẽ. Idem de iereͬmia loqͣ
pͥusqͣm exires de uulua scĩficauite. Illa tñ

Expanded text:
interior emundatio, in miraculis divinae poteninterior emundatio, in miraculis divinae potentiae esse habendum, ut Aug. ait, ambigue super hoc loquens. Si usque adeo, inquit, in illo puero acceleratus est usus rationis et voluntatis, ut intra materna viscera jam posset agnoscere et credere, quod in aliis parvulis expectat aetas ut plum naturae. Nam quando voluit Deus, etiam jumentum locutum est. Idem: De Jeremia legitur: Priusquam exires
Abbreviated transcription (Latin):
illis uerum est qͥ exͣ formam ecc̃e baptizare
p̃sumunt. S ipͥanus tñ: ibi a ueritate deiua¬
sle uidetur. qui ait de h̾otico. quomͦ scĩficare
cumq tetig̾it inmundꝰ inminda erunt:
Quis poterit dare ꝙ ip̃e ñ ht̃: Hoc uero ex
cognosc̾e̾ dum eos nimis decestaret᷑. tanta
eius m̾ita usq ad tͥhumphum maituᷤ se¬
cuta sunt &. Raritas qua excellebat luce ob
erat passionis falce tolleretur. flec nos qui bap¬
tisim n̾itatem ⁊ hereticorum inquitatem ag¬
noscimus ideo: cipriano meliores sumus. sit̃
nec petro. qr gentes uidartare non cogimus. hoc
mist̾ium tͥnitatis tñ unus baptnus reputat᷑
illud eciam ignorandum non est. ꝙ in ma¬
cerno ut̾o nullus baptizari potest ⁊ si mac̾
sunt ideo baptizan ñ possunt quill qui natus
xp̃m renasci neq regeneratõ in eum dici pot̾¬
in quem generacõ non p̾cessit. Item aus̃. nõ¬
tificati leguntur quod eciam de iacob quidam
putatice᷑ dicimus. Si sanctificacõ sbi accipit᷑

Expanded text:
illis verum est, qui extra formam Ecclesiae baptizare praesumunt. Cyprianus tamen ibi a veritate deviasse videtur, qui ait de haeretico: Quomodo sanctificare cumque tetigerit immundus, immunda erunt; quis potest dare quod ipse non habet? Hoc vero ex cognoscere, dum eos nimium detestaretur, tanta ejus merita usque ad triumphum martyrii consecuta sunt, ut et charitatis qua excellebat luce obut purgandum passionis falce ultima tolleretur. Nec nos quia baptismi veritatem in haereticorum iniquitate agnoscimus ideo Cypriano meliores sumus; sicut nec Petro, quia gentes judaizare non cogimus. Cmysterium Trinitatis, tamen unum baptisma reputatur. Illud etiam ignorandum non est, quod in materno utero nullus baptizari potest, etiamsi msunt, ideo baptizari non possunt, quia qui natus  non potest renasci; neque regeneratio in eum dici potest, quem generatio non praecessit. Item Aug. tificati leguntur, quod etiam de Jacob quidam putant, dicimus, si sanctificatio ibi accipitur
Abbreviated transcription (Latin):
multomag̾ sufficit sides adultis uolentibus
s non ualentib baptitari. Unde aus̃. Queriˢ
quid sit mains fides an aqͣ non dubito. quin
hr̃e sine bapĩo nisi sanguem fundat ꝓ dño
illo tempore quo saluator dixit i qͥs re. fu: e.¬
in eccã sanguinem fundunt aliqͥs uitam etͥna̾
acciꝑe non pot̾. Item nullum cathetumtnũ.
qͣmuis ĩ bonis oꝑib defũctum uitam ec̾nam
hr̃e crediꝰ excepto martyrio ubi baptismi¬

Expanded text:
lto magis sufficit fides adultis volentibus, sed non valentibus baptizari; unde Aug.: Quaeris quid sit majus, fides an aqua? non dubito quin habere sine baptismo, nisi sanguinem fundat pro Domino, illo tempore quo Salvator dixit: Nisi quis renatus fuin Ecclesia sanguinem fundunt, aliquis vitam aeternam accipere non potest. Item: Nullum catechumenum quamvis in bonis operibus defunctum, vitam aeternam habere credimus, excepto martyrio, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
s quib innuisibilis affuit̾: ꝓfuit nec tantum
ualet fides aliena ꝑuulo qͣntum ꝓpͥa adulto par¬
uulis enim non sufficit fides eccłie sine sacra¬
mento qui a si absq bap̃mo fuerint deffũt¬
ti eciam cum defferuntur ad bap̃m dampna¬
ad ꝙ hoc unum sufficiat: Auõ. firmissime¬
dene. parunlos qui uł inuet̾is matrum uiuere

Expanded text:
sed quibus invisibilis affuit, profuit; nec tantum valet fides aliena parvulo, quantum propria adulto. Parvulis enim non sufficit fides Ecclesiae sine sacramento, quia, si absque baptismo fuerint defuncti, etiam cum deferuntur ad baptismum, damnaAd quod hoc unum sufficiat. Aug. ait, li paruulos, qui siue in uteris matrum uiuere
Abbreviated transcription (Latin):
isse sine uisibilib sacramentis usibilem uero sa¬
sanctificatõem q̃ sit sacramento uisibili siue
inuisibili posse adẽe nec prodõe posse prodõe. is
tñ uisibile sacramentum ideo contempnend̾
qr contemptor eius inuisibiłi sanctificari nõ
pot̾ hi  cornelius ⁊ quicum eo erant ⁊ iaui¬

Expanded text:
sse sine visibilibus sacramentis. Visibilem vero sanctificationem, quae fit sacramento visibili sine invisibili, posse adesse, non posse prodesse, nec tamen visibile sacramentum ideo contemnendum est, quia contemptor ejus invisibiliter sanctificari non potest. Hinc Cornelius et qui cum eo erant, ja
Abbreviated transcription (Latin):
Aug̃. dicens. Baptismi uitem aliqͤndo implere pa¬
ssionem de latrone iłlao cui nͨ baptizato dictum. eᷤ
mit quod ego eciam atq eciam considerans. in¬
uenio nõ tm̃ passionem ꝓ nomine xͥ: id qd̃ lup¬
tismo deerat posse supplere s eciam fidem. ꝙ.¬
conuersionem cordis si forte ad celebran dum
mist̾iumm baptismi in angustiis ipõrum succur
qr credidit passus est: s dum patit᷑ credit

Expanded text:
Aug, dicens Baptismi vicem aliquando implere passionem. De latrone illo cui non baptizato dictum est,mit; quod etiam atque etiam ego considerans, invenio non tantum passionem pro nomine Christi, id quod Baptismo deerat posse supplere, sed etiam fidem conversionemque cordis, si forte ad celebrandum mysterium Baptismi in angustiis temporum succurrquia credidit passus est, sed dum patitur credit.
Abbreviated transcription (Latin):
missum debitum pecdit q ille conseruo di¬
iitt̾e noluit. Sic non impedit᷑ baptismigr̃ã
quo minꝰ om̃ia gr̃a poc̃a dimittant᷑ ecianisi fr̃¬
ioluit᷑ eciam ip̃a hora momentum q ante bap¬
tismum & in baptismo. Deinceps aũt̃ contintio
rum dierlim: horarum momentoꝵ redeuntib
om̃ib q̃ dimissa sunt hoc aut̃ ut p̾diximus:
non sub assẽccõne dixit ꝙ ostendit᷑ ex eo td̾
ait in eodem libro. sic si baptismum f ictus
accedit dimissa sunt ei pect̃a. aut non sunt
Doimissa: eligat qd̃ uoluit ¶Et̾ce aperte cernis
si tñ intendis id dixisse. auoͣm nõ asserendo. s
querendo ⁊ aliorum opinionem referendo. idem
cum illa ficcõ uerati confessione recesserit que
corde ĩ malicia ꝑ seu̾ante pccõrum ablucõem nõ
sinebat fieri nongͥ ficte accedenti pectata di¬

Expanded text:
missum debitum petivit, eo quod ille conservo mittere noluit. Sic non impeditur baptismi gratia quominus omnia peccata dimittantur, etiamsi fratersolvitur etiam ipsa hora momentumque ante baptismum, et in baptismo. Deinceps autem continuo rum dierum, horarum, momentorum redeuntibus omnibus quae dimissa sunt. Hoc autem, ut praediximus, non sub assertione dixit; quod ostenditur ex eo quod ait in eodem libro sic: Si ad baptismum fictus accedit, dimissa sunt ei peccata, aut non sunt dimissa; eligant quod voluerint. Ecce aperte cernis, si tamen attendis id dixisse Aug. non asserendo, sed quaerendo, et aliorum opinionem referendo. Idem cum illa fictio veraci confessione recesserit; quae corde in malitia perseverante, peccatorum ablutionem non sinebat fieri. Non ergo ficte accedenti peccata di
Abbreviated transcription (Latin):
sacͣmentum ⁊ rem aliquos sacͣmentum
⁊ non rem aliqͦs rem: ⁊ nõ sacͣmentum. Sa¬
cramentum ⁊ rem simul suspicut om̃s ꝑuil¬
li qui in bapm̃o ab originali mundant᷑ pccõ:
qͣmius quidam diffite̾ant᷑: illis qͥ ꝑituri sunt
ꝑiulis: in baptismo dimitti pcc̃a initentes
unt ꝙ sigurant. non intelligentes. Alud.¬

Expanded text:
sacrementi, aliquos sacramentum et non rem, aliquos rem et non sacramentum. Sacramentum et rem simul suscipiunt omnes parvuli, qui in baptismo ab originali mundantur peccato; quamvis quidam diffiteantur illis qui perituri sunt parvulis, in baptismo dimitti peccata, innitentes unt quod figurant; non intelligentes illud
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ea iminente ⁊ uetꝰ pascha cum discipulis
manducasset. de cansa istitutoni
Ausa u̾ͥo institucõnis baptismi ẽ innouacõ.
mentis. ut homo qui ꝑ pcc̃m uetꝰ fu̾at per
gr̃ãm baptismi renouet᷑ qd̾ depoĩcõe incõtum
⁊ collacõne uirtutum. Sie enim fit quisq
nouus homo cum abolitis pcc̃is ornatur iur¬
tutib: abolicio pcc̃orum pellit feditatem
apposicõ uirtutum affert decorem. Et ħ est
hostia saluatoris q̃ si temꝑe circuntisionis ob¬
lata fuisset illis temꝑis hominis ĩ regnum
uitrassent. Res: gͦꝰ h sacͣmenti iustificacõ est.

Expanded text:
 pascha cum discipulis manducasset. 11. De causa institutionis. Causa vero institutionis Baptismi est innovatio mentis: ut homo qui per peccatum vetus fuerat, per gratiam Baptismi renovetur, quod fit depositione vitiorum et collatione virtutum. Sic enim fit quisque novus homo, cum abolitis peccatis ornatur virtutibus. Abolitio peccatorum pellit foeditatem: appositio virtutum affert decorem, et haec ehostia Salvatoris; quae si tempore circumcisionis oblata fuisset, illius temporis homines regnum intrassent. Res ergo hujus sacramenti justificatio est.
Abbreviated transcription (Latin):
oranis qui iam sue uoluntatis arbit̾ consti¬
tutꝰ est cũ accedat ad satrament̾ fidelium
nisi peniteat eum uet̾is uite nouam non
potest inchoare. Ab hac penitentia cum bap¬
titant᷑ soli ꝑuuli immunes sunt. hiis aliis¬
q cestimoniis aꝑte ostendr᷑. adultis sine fi¬
de ⁊ penitencia uera in bap̃mo nõ conferri
gr̃am remissionit quia nec ꝑuulis sine fite
aliena qui ꝓpͥam hrẽ neq̃unt dat᷑ in buptis mo
remuilio. Si quis gͦ ficte accedat ñ habens cordis
ueram contͥcõem sacmentum sine re accipit.
amꝰ odium fraternum: in ip̃o momento quo
axtunc redeant. Sed non asserendo dicit ĩmo hĩc
opinionem: ⁊ p̾missam sm̃am conferendo. Ait
ta millatenꝰ dimitunt᷑ qr spẽ .s. discipliune
effugiet sictum aut ĩ ip̃o temporis punsto
ꝑ uim sacramenti dimissa. It̾m ꝑ ficcõem re¬
plicant᷑ ut ⁊ illud uerum sit. Quot quot

Expanded text:
Omnis qui jam suae voluntatis arbiter constitutus est, cum accedit ad sacramentum fidelium, nisi poeniteat eum veteris vitae, novam non potest inchoare. Ab hac poenitentia, cum baptizantur, soli parvuli immunes sunt. His aliisque testimoniis aperte ostenditur, adultis sine fide et poenitentia vera in baptismo non conferri gratiam remissionis, quia nec parvulis sine fide aliena, qui propriam habere nequeunt, datur in baptismo remissio. Si quis ergo ficte accedit, non habens veram cordis contritionem, sacramentum sine re accipit. habet odium fraternum, in ipso momento quo ptismum mox redeant. Sed non hoc asserendo dicit, imo hanc opinionem et praemissam sententiam conferendo, ait ta nullatenus dimittuntur, quia spiritus disciplinae effugiet fictum, aut in ipso temporis puncto per vim sacramenti dimissa iterum per fictionem replicantur, ut et illud verum sit: Quotquot
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ macharius init̾ xͥ heremitas
p̾cipiuis celebrato imꝑciarinu coniugio a
cum uespere thalamum ẽẽt ingressurus
ex urbe egredieus transmarina pecuit &
heremi solitudinem sͥ eligit᷑ Beatus eti am
alexius similit̾ ex npͥͭ ᷤ diuiua grã uocatus
sis siue consensu suarum sponsarum ⁊ econu̾
non enim potest uir melioris uite ꝓpo¬
situm sum̾e sine uxoris consensil. ⁊ econũso
ui uerum sciendum est qr si hoc lex huma¬
na concessit tamen lex duuna ꝓhibuit si
Uero utͥsq conueniat continentẽ uitam
ducere: hoc luis audeat accusare Sic enĩ
nultos scõrum nouimꝰ cum sius coniugib
⁊ pͥus contiuentem uitam dixisse ⁊ post
ad scẽ eccłie regiiuma migrasse: Si uero
continenciam qͣm uir appetit̃ nulier nõ
sequitur ant qͣm uxor appetit uit recusat
conuigium diuidi non potest qr scͥptumẽ¬

Expanded text:
d Macharius inter Christi eremitas praecipuus, celebrato nuptiali convivio, cum vespere thalamum esset ingressurus, ex urbe egrediens transmarina petiit, et eremi solitudinem sibi elegit. Beatus etiam Alexius similiter ex nuptiis divina gratia vocatus, sis sine consensu suarum sponsarum, et e conNon enim potest vir melioris vitae propositum sumere sine uxoris consensu, et e conversvi. Verum sciendum est quia etsi hoc lex. humana concessit, tamen lex divina prohibuit. Si vero utrisque conveniat continentem vitam ducere, hoc quis audeat accusare? Sic enim multos sanctorum novimus cum suis conjugibus et prius continentem vitam duxisse, et post ad sanctae Ecclesiae regimina migrasse. Si vero continentiam quam vir appetit, mulier non sequitur, aut quam uxor appetit, vir recusat, conjugium dividi non potest, quia scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
c̃aunt d̾s celum et t̃ram. hũs et enim. sĩbis
moyses. spũ di afflatus ĩimo pͥncipto adeo
c̃atore numd̾ ec̃ fc̃m reffeit. elidens errorẽ
quordam pła siue pͥncipio fuisse pͥncipiã
opinanciũ. plato namq tͥa ĩicia excimauit̃
pͥucipio et dm̃ qĩ artificem. sĩ c̃atorẽ. c̃ator.

Expanded text:
creavit Deus coelum et terram . His verbis Moyses Spiritu Dei afflatus in uno principio a Deo Creatore mundum factum refert, elidens errorem quorumdam plura sine principio fuisse principia opinantium. Plato namque tria initia aestimavit, principi
Abbreviated transcription (Latin):
dampirati ex qua mis̾ia pͦcantib iustis¬
Bo arbit̾o cadẽ potuit ñ ⁊̃ resurgere. ad
qmͣ mis̾iam ꝑtin ignotancia et difficul¬
tas qmͣ patitur om̃is hõ ab exordio hati¬
uitatis sue u᷑ ab isto malo quisqmͣ nisi

Expanded text:
ati. Ex qua miseria, peccantibus justisbero arbitrio cadere potuit, non etiam surgere; ad quam miseriam pertinet ignorantia et difficultas, quam patitur omnis homo ab exordio nativitatis suae, nec ab isto malo quisquam, nis
Abbreviated transcription (Latin):
qr urcatib demonstrari. ñ ẽ ambign¬
num. inatuta corporis enis ĩ firmita¬
tẽ torporee: natineñ fuisse et pas¬
sionem iam lie corpori alata sit̃ sĩ
tñ naturam dolendi corpoꝵ ĩtulisse
premssis diltgãt intendas atq iꝑ¬

Expanded text:
rtutibus demonstrari non est ambiguum in natura corporis ejus infirmitatem corporeae naturae non fuisse, et passionem illam, licet corpori illata sit, non tamen naturam dolendi corpori intulisse; praemissis diligenter intendas, atque ip
Abbreviated transcription (Latin):
cumi trahitur per corpora am̃itata qtua
ꝑforat et ꝑmigit ñ tũ dolorẽ ĩg̃it. quia s̃
sunt aie res capates doloris. Ita et corpus
hpĩ sñ sensu penenĩm. pone excepisse d ͭ
qr sic̃ corpꝰ nr̃ in ñ ht̃ talem naturã ut
ualeat calcare idas. ita corpus ꝓp̃ dic̃
hũt natram ad dolend̾. ait .ii. sic . ĩ.x.
tudĩem hoĩs nr̃i non defficiens a se ip̃o
łummsit ĩquo quãuis aut iaus ĩcdẽt
aut milnus discenceret. aut nodi con¬
cirrrent aut sisspendio elenar afferẽt
aud̃ ħ impetũ passionis nͨ tñ dolorẽ
passronis inferrent. ut telum aliꝗd̾¬

Expanded text:
er corpora animata, quia perforat et compungit; non tamen dolorem ingerit, quia non sunt illae res doloris capaces. Ita et corpus Christi sine sensu poenae, vim poenae excepisse dicit, quia sicut corpus nostrum non habet talem naturam, ut valeat calcare undas, ita corpus Christi dhabuit naturam ad dolendum. Ait enim sic in lib. tri hominis, non deficiens a se Deo, assumpsit. In quo quamvis aut ictus incideret, aut vulnus descenderet, aut nodi concurrerent, aut suspensio elevaret, afferrent quidem haec impetum passionis, non tamen passionis dolor
Abbreviated transcription (Latin):
rat᷑ałr hñiss nũquid eẽt ĩeo deffectus
et pena. si defc̾s ł pena ei iudita suiss ance
pc̃on ĩuiste ĩ eo agi ud̾etur. si añ culpam
sentiret penam. ob ħ sane dr̃as. illã ñ fuisse
siue pena. ñ posse ꝓfice. s postam̃ gr̃am re¬
cepit ꝑ quam ꝓficere potuit ⁊ adtẽpꝰ ⁊̃¬
pfecit eamq culpa sua post aunsit simuil
qr ꝓsiciendi facultatẽ ꝑdidit. deffc̾s fuit ei

Expanded text:
o defectus et poenae? Si defectus, vel poena ei indita fuisset ante peccatum, injuste cum eo agi videretur, si ante culpam sentiret poenam. Ob hoc sane dicimus illa non fuisse dsive poena, non posse proficere. Sed postquam gratiam recepit, per quam proficere potuit et ad tempus profecit, eamque culpa sua post amisit, simulque proficiendi facultatem perdidit, defectus fuit ei
Abbreviated transcription (Latin):
idꝰ ĩ eod indeamus an ille passioui sat¬
do ĩfatatentẽ indomĩno doloris ꝓmit¬
tat iittlłigi daaͥtis .ii. daĩs. exquib me¬
tum domino ħesis asse̾bit res ip̃as ut
gesta sunt ꝯferamus. necm fĩ põt ut
timor eius sig̃cetut ĩ ñb̾ ĩ cuiꝰ faucã¬

Expanded text:
Idem in eodem: Videamus an ille passionis ordo infirmitatem in Domino doloris permittat intelligi; dilatis enim causis ex quibus metum Domino haeresis ascribit, res ipsas ut gestae sunt conferamus. Nec enim fieri potest ut timor ejus significetur in
Abbreviated transcription (Latin):
ent infuturo. sicut et alia doua. sp̃c .s. s
modo habet faciet enim tuuc nos reñerid¬
um. non tuñe sepatari uł carere. fuit gͦ
et imp̃õ tunor ille. s uixta usimi illum
quem habebit ĩ fututo. In sc̃s. Non .i. tĩ¬

Expanded text:
erit in futuro, sicut et alia dona Spiritus sancm modo habet. Faciet enim tunc nos revereri Deum, non timere separari vel carere. Fuit ergo et in Christo timor ille, sed juxta usum illum quem habebit in futuro in sanctis. Non enim ti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecta cinitate ñ est. Nullus gͦ timoꝵ
penam tinuit. potest timor ille dici natu
quo hortetur mors ac formidatur pe¬
ua et dicitur tunor iste natural ñ ꝯnia
accessit homini ex uatura. ẜꝙ. pͥꝰ fuit

Expanded text:
fecta charitate non est. Nullus ergo timorum poenam timuit? Potest timor ille dici naturest, quo horretur mors ac formidatur poena. Et dicitur timor iste naturalis, non quia accesserit homini ex natura secu
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ oxpõne abacut. ab surdum ẽ ĩquit ad
hoc deduõe dĩ marestatẽ ut sciat per
nomenta ssgła qtͦ culices nastant᷑
qt ue moriantut. qͦta pulicũ et mu¬
scatum. siuie multitudo qt ue pisces
natẽt ĩ aquis et simulia. Nom stmꝰ tan
fatui ad ulatores dĩ ut dum ꝓuiden¬
ciam eis. ⁊̃ adima retrudiraus ĩ nos ip¬
get u ꝑ diũsa dempoꝵ momenta. sic
q̃dam deficiũt. q̃dam ĩopiñt u illis
dum rõabilib. Nũquid .n. ntͥ ait apꝰ.

Expanded text:
in Expositione Abacuc.: Absurdum est, inquit, ad hoc deducere Dei majestatem, ut sciat per momenta singula quot culices nascantur, quotve moriantur, quota pulicum et muscarum sit multitudo, quotve pisces natent in aquis, et similia. Non simus tam fatui adulatores Dei, ut dum providentiam ejus etiam ad ima retrudimus, in nos ipget, nec per diversa temporum momenta sic quaedam deficiunt, quaedam incipiunt. Neque illis dum rationabilibus; numquid enim,
Abbreviated transcription (Latin):
uel ecam uolatu ferti hoc fne quadam sim̃i¬
litudine corporie non sit. ꝓinde si hanc ssmslitu¬
dinem eciam apud inferos gerit non corporalẽ
s corpori similitudinem ita eciam non locis iudeꝰ
eẽ non corporalib s corporalium similib siue
in requie siũ indolorib in cassiam eciam uolu¬
minib legitus tꝑ nõ sunt occiose neq nichil ũ¬
senciunt cum diues ille minferno se flãma
cruciari clamat. unde probatur auimas defunc¬
torum nõ solum siuis sensib noꝰ pͥuari sed nec
rere a ex hũt que sunt nullo generali exami¬
ne reẜuant᷑ .s. iuidam eas iam inciꝑe pregustare

Expanded text:
el etiam volatu ferri; hoc sine quadam similitudine corporis non fit. Proinde si hanc similitudinem etiam apud inferos gerit, non corporalem, sed corpori similem, ita etiam in locis videtur esse non corporalibus, sed corporalium similibus sive in requie, sive in doloribus. In Cassiani etiam voluminibus legitur quod non sint otiosae, neque nihil sentiant, cum dives ille in inferno se flamma cruciari clamet. Unde probatur animas defunctorum non solum suis sensibus non privari, sed necrere; et ex his quae sibi in illo generali examine reservantur, eas quaedam jam incipere praegustare
Abbreviated transcription (Latin):
om autem constit aĩas igne mat̾itali
in corporib cruciandas: quer solet anĩtm
ante resurteccõnem corporum anime deffunctoꝵ
Ceproborum mat̾iale igne crementur de hoc i¬
ita scripsit si uuentis hominis incopporeꝰ sp̃c
tenetus in corpore: cur non post mortem eci
ꝑ ignem dim dicimus ut intormento ignis
sepultꝰ cꝰ anima ꝙ m̃ igne teneat᷑ insinuat.
cum abrahum deprecat᷑ dicens. sittͥe latar᷑

Expanded text:
m autem constet animas igne materiali in corporibus cruciandas, quaeri solet an interim ante resurrectionem corporum animae defunctorum reproborum materiali igne crementur. De hoc Juigari? Si viventis hominis incorporeus spiritus tenetur in corpore, cur non post mortem, cumper ignem spiritum dicimus, ut in tormento ignis sepultus; cujus anima, quod in igne teneatur, insinuat, cum Abraham deprecatur dicens: Mitte
Abbreviated transcription (Latin):
karitate ardencius flagan̾o Quis urm
ita despicit ut huic̃ homini dicat: in
i̾manem. sacͥlegam q dementiam Itẽ
in crede. tał est erga homines pietas d̾i
nuuqͣm speruit penitenciam si ei sinc̾e
⁊ simpłr. offeratur eciam si ad sũ mum
quis ꝑ ueniat malorum ⁊ inde tñ uelit¬
reuerti ad iututis uam. suscipit. Libent᷑
amplectit᷑. facit omĩa qͣtitiꝰ ad pͥorẽ reno¬
cet statum. ꝙq est adhuc prestapicuis
⁊ eminenciꝰ eciam si nõ potu̾it qͥs ceple¬
re oem̃ satisfaciendi hominem ordĩem
qͣntulancumq tũ ⁊ quamlibet beui
temꝑe gestam n̾ respuit pen̾iam fusci¬
pit etiam ipãm nec patitur qͣmius ex
igue cõuersaionis ꝑdere in meitedem
Txemplis etiã ħ idem astrui pot᷑. Dauid

Expanded text:
charitate ardentius flagravero; quis vestrum charitate ardentius flagravero; quis vestrum ita desipit, ut huic homini dicat: Nihimmanem sacrilegamque dementiam. Item mihi crede, talis est erga homines pietas Dei: nunquam spernit poenitentiam, si ei sincere et simpliciter offeratur, etiamsi ad summum quis reuerti ad uirtutis uiam, suscipit, libenter amplectitur, facit omnia quatenus ad priorem reuocet statum. Quodque adhuc est praestantius et eminentius, et si non potuerit quis explere omnem satisfaciendi ordinem, quantulamcunque tamen et quamlibet brevi tempore gestam non respuit poenitentiam; suscipit etiam ipiguae conversionis perdere mercedem. Exemplis etiam hoc idem astrui potest. David