comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ orãt. ⁊ dũ u totum cor sur su̾ ñ erigit᷑
uel paululũ ad inferiora inclinat᷑. Hii ꝰ qͥ so
inueu̾it᷑ puriores. celestia semper meditã¬
tes. sũ ꝓpħa ad dñm dicẽte. Meditatio
teidis mei an ꝯspectu tuo semper. Qui ocłos
intentuonis ad uana ñ reflecti des. id̾ans
ait. Au̾te ocłos meos ne uideant uãi̾ta¬
tatẽ. Puritatẽ uͦ desid̾ii sut exponẽs ait
Tibi dixit cor meũ exqͥsiuit te facies mea
faciem tuam dñe reqͥram. At puritatẽ
spei d̃clarans ait. Retͥbuet mͥ dñs scd̾m
iusticiam meam. ⁊ sed̾m pitatẽ manuũ
mearũ in ꝯspectu ocłoꝵ eiꝰ. Hararei in
tanta puritate ⁊ ĩtẽtioĩs. ⁊ desid̾ii ⁊ spei
ꝯstituti. qͣi semper dm̃ se uidñt. ⁊ in glo¬
ria pulcͥtudĩs sue. ab ip̃o semꝑ udũt᷑.
sicut oꝑa manuũ eiꝰ qͥ semꝑ lecat᷑ in oꝑib
suis. Mutuo gͦ aspectu sese aspiciũt

Expanded text:
 orant; et dum totum cor sursum non erigitur, vel paululum ad inferiora inclinatur. Hi vero quiinveniuntur puriores, coelestia semper meditantes, cum Propheta ad Dominum dicente: Meditatio cordis mei in conspectu tuo semper . Qui oculos intentionis ad vana non reflecti desiderans, ait: Averte oculos meos; ne videant vanitatem . Puritatem vero desiderii sui exponens, ait: Tibi dixit cor meum: Exquisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram . At puritatem spei declarans, ait: Retribuet mihi Dominus secundum justitiam meam, et secundum puritatem manuum mearum in conspectu oculorum ejus . Nazaraei in tanta puritate et intentionis et desiderii et spei constituti, quasi semper Deum vident, et in gloria pulchritudinis suae ab ipso semper videntur, sicut opera manuum ejus, qui semper laetatur in operibus suis. Mutuo ergo aspe
Abbreviated transcription (Latin):
ris gra carere ñ potest. Pauꝑtas xͥ ⁊ huilita
eiuis mũdo uilis est: Quuppe nãmn ⁊ pauꝑib xp̃i mũ¬
dus ñe uilis est mituo ꝙ contẽptu sese despiciũt.
dun despicit mũdꝰ a qͥb ip̃e despicit᷑. Uerum qͦd mũ¬
duł despicit fastꝰ suꝑbie est. qͦd despicit᷑ hiũlitatis
nobilitas est. Uera it hiũlitas xp̃i nobilis suꝑbie ti¬
pum in se uidet᷑ hr̃e. Dedignat᷑ it sub iugo petea¬
ti seruire. omẽm ꝙ uaitatis fastũ ⁊ tumẽtis suꝑbie
colla ꝓpͥa uͥtute audet calcare ꝑ fectꝰ xp̃i emłacor

Expanded text:
 humilitas ejus mundo vilis est. Quippe nam et pauperibus Christi mundus ipse vilis est, mutuoque contemptu sese despiciunt, dum despicit mundus a quo ipse despicitur. Verum quod mundus despicit, fastus superbiae est; quod despicitur, humilitatis nobilitas est. Vera enim humilitas Christi nobilis superbiae typhum in se videtur habere. Dedignatur enim sub jugo peccati servire, omnemque vanitatis fastum et tumentis superbiae colla propria virtute audet calcare. Perfectus enim Chr
Abbreviated transcription (Latin):
ut agͣues iugũ nr̃m : Amicos ñ licet dilig̾e. ⁊ ini¬
micos ñ licet odisse: O nouar̃ legũ conditor. Qeus
potest audire sermones tuos. An occasionem qͦris
ut nos ꝑdas: Nonne iesus ÷ nom̃ tu ũ: Honne
deus noster es deus saluos faciendi: Eogo ne ꝑdẽ¬
di: Absit . Quid me iubes inimicũ ñ odisse
immo ⁊ dilig̾e: Quom̃ hoc possum: Ste si leui
conuicio ꝓuocatꝰ fuero. int̾ius ardes excandesco:
feruet cõr meũ ad uindictam. lingua mea p̾cep
est ad ꝯtumeliam. Interim deũ nescio leges tuas
ñ congnosco. ⁊ tu dicis. Siqͥs irascit᷑ hr̃i suo
reus erit iudicio. Si dixero fr̃ĩ racha ułl fatne.
magis me t̾res. Reus it sum ꝯcilio. uł gehenne
ignis. Ytiꝙ tu mandasti m andata tua custõr ire

Expanded text:
ut aggraves jugum nostrum? Amicos non licet diligere, et inimicos non licet odisse? O novarum legum Conditor, quis potest audire sermones tuos? An occassionem quaeris, ut nos perdas? Nonne Jesus est nomen tuum? Nonne Deus noster es, Deus salvos faciendi? Ergone perdendi? Absit! Quid me jubes inimicum non odisse, imo et diligere? Quomodo hoc possum? Ecce si levi convicio provocatus fuero, interius ardeo, et excandesco, fervet cor meum ad vindictam, lingua mea praeceps est ad contumeliam. Interim Deum nescio, leges tuas non cognosco, et tu dicis: Si quis irascitur fratri suo, reus erit judicio . Si dixero fratri, racha vel fatue , magis me terres. Reus enim sum concilii, vel gehennae ignis. Utique tu mandasti manda
Abbreviated transcription (Latin):
dignitate indigna ÷ nobilit̾ suꝑbit. ⁊ indignũ
sua nobilitate iudicat mũdani honoris uaĩtatẽ
amare. ⁊ ꝓmissiones dei q̃ om̃e desid̾iũ suꝑ ant ñ
amare. Hinc de ecłia scͥptũ est. Ponam te in su¬
ꝑbiam secłors. Et de ministͥs dei dr̃. Fortitudi¬
ne gentiũ comedetis. ⁊ in głia eoꝵẜ suꝑbietis. Quȩ ẽ.¬

Expanded text:
dignitate indigna est, nobiliter superbit, et indignum sua nobilitate judicat, mundani honoris vanitatem amare, et promissiones Dei, quae omne desiderium superant, non amare. Hinc de Ecclesia scriptum est: Ponam te in superbiam saeculorum . Et de ministris Dei dicitur: Fortitudinem gentium comedetis, et in gloria eorum su
Abbreviated transcription (Latin):
amorẽ ẽ. Sunt enĩ ñ nulli adhuc qͥdẽ mali. qͥ ꝓpoitunt i deside
rant ẽẽ iti s tẽpꝰ penitentie differunt. ⁊ ũtia ꝯũsioniꝰ suspen¬
dunt. Pecc̃i enĩ delectatione uincti ⁊ uicti. ⁊ peccandi ꝯsuetudi¬
ne p̃grauati: adhuc amant qd̵ ñ amare desid̾ant. i ñ dũ app̃hen¬
dunt ad qd̾ sułpirant. Ad iꝰticiam enĩ ꝯpungunt᷑.  iocundita¬
tẽ pecc̃i ꝯplectunt᷑ ialo adherent: ⁊ calore desid̾ii ad bonum
feruent. Plus aũ potest tenor mali. uͭ mali sint. qͣm solꝰ feruor
boni uͭ boni sint. eꝯtͣrio ĩ bonił cũ tẽptantur ad culpã plus ꝑo¬
test tenor boni. qͦ ĩticiã retinent. qͣm ꝯͣsultus animi calor: qͣ su¬
bito ad malũ feruent. Habent semꝑ boni tenorẽ boni. nc̃ cum
Feyuore boni. nc̃ cit᷑ ꝯsensũ cũ feruore mali. Sunt uempe
due ꝯcupiscentie ĩ bonis ambe. ⁊ ĩ mał ambe. ꝯcupiscentia carnis.

Expanded text:
amoamorant esse justi; sed tempus poenitentiae differunt, et initia conversionis suspendunt. Peccati enim delectatione vincti et victi, et peccandi consuetudine praegravati, adhuc amant quod non amare desiderant; et nondum apprehendunt ad quod suspirant. Ad justitiam enim compunguntur, sed jucunditatem peccati conplectuntur; malo adhaerent, et calore desiderii ad bonum fervent. Plus autem potest tenor mali ut mali sint, quam solus fervor boni, ut boni sint. Econtrario in bonis cum tentantur ad culpam, plus potest tenor boni quo justitiam retinent; quam inconsultus animi calor quo subito ad malum fervent. Habent semper boni tenorem boni, nunc cum fervore boni, nunc citra consensum cum fervore mali. Sunt nempe duae concupiscentiae, in bonis ambae, et in malis ambae, concupiscentia carnis,
Abbreviated transcription (Latin):
sticia. gͣtis nos iꝰtificans gͣais ĩt iciã tribuens. ⁊ ꝑ iꝰticiã ĩ nob̃ ma¬
oblitꝰ sũ inqͥt comode panẽ meũ. Et qr ꝑ penitentiã reparare stu¬
studuit adiecit. Cuierem tanqͣm pane᷑ manducabã. Cibus iste
iustoꝵ ÷. qͦm nemo esurit: nͥ qͥ comedit. Gustando enĩ esuritur.¬
⁊ esuriendo gustatur. is c̃ plus gustat᷑. plus esurit᷑. c̃ plus reficit
plus dulcescit. Ita enĩ suo sapore allicit. uͭ semꝑ ĩ gustu crescat
appetitꝰ: ⁊ sine fastidio ꝯtunuet᷑ gustus. Ergo ne ĩsaciabił ÷ amor
ĩticie: sic̃ amor pecunie: Si ꝑ ĩcrem̃ta iticie. semꝑ ĩualescit ⁊ crẽ¬
tua. Ergo esuries p̃sñtis tẽporis ÷. sacietas uͦ fut᷑i: qñ qͥ nc̃ esu¬
riunt sat᷑abunt᷑. At qͥ sunt qͥ nc̃ esuriunt. an om̃s qͥ ĩticiã de¬
sid̾ant: ansoli qͥ iticiã amant: Aliud nẽpe÷ u̾cũq desid̾are:
aliud ÷ amarẽ. Uerũptñ amor sũ delid̾io ñ ÷: at desid̾iũ ⁊ ante

Expanded text:
stitia, gratis nos justificans, gratis justitiam tribuens, et per justitiam in nobis maOblitus sum, inquit, comedere panem meum : et quia pestuduit, adjecit: Cinerem tanquam panem manducabam . Cibus iste justorum est, quem nemo esurit, nisi qui comedit. Gustando enim esuritur, esuriendo gustatur, et cum plus gustatur, plus esuritur; cum plus reficit, plus dulcescit. Ita enim suo sapore allicit, ut semper in gustu crescat appetitus, et sine fastidio continuetur gustus. Ergone insatiabilis est amor justitiae, sicut amor pecuniae? Si per incrementa justitiae semper invalescit et crestua . Ergo esuries praesentis temporis est, satietas vero futuri, quando qui nunc esuriunt, saturabuntur. At qui sunt, qui nunc esuriunt? an omnes qui justitiam desiderant? an soli qui justitiam amant? Aliud nempe est, utcunque desiderare, aliud est amare. Verumtamen amor sine desiderio non est; at desiderium et ante
Abbreviated transcription (Latin):
relinqͥt. Qͥau̾ ĩticie ꝯlentit ia amare incipit. iã iusticiã esurit iam
digne desid̾at . nͨ õĩno ñ ht̃ qd desid̾at. s desid̾at ũ pluł hãt lã pedem
posuit ĩ uia recta nĩ ea ad ant̾iora dirigi. desid̾at dicens. Ntmnã di¬
rigant᷑ uie mee ad custodiendas ĩtificationes tuas Iã ad eũ ꝑtinet
uox illa iꝰti. Concupunt aĩa mea desid̾are ĩtificationes tuas ĩ onis

Expanded text:
em justitiae consentit, jam amare incipit, jam justitiam esurit, jam digne desiderat, nec omnino non habet quod desiderat, sed desiderat ut plus habeat. Jam pedem posuit in via recta, et in ea ad interiora dirigi desiderat, dicens: Utinam dirigantur viae meae ad custodiendas justificationes tuas . Jam ad illum pertinet vox il
Abbreviated transcription (Latin):
nã. ⁊ leticiã sempit̾nã. Iusticia utã q acqͥrit. ⁊ rependit. Nam de
satietate uite et̾ue scͥptũ ÷. longitudine dierũ replebo eũ: haut
dubiũ qͥn iustũ. De sacietate leticie sempit̾ne: scriptũ ÷. Inebri¬
abunt᷑ ab ub̾tate domꝰ tue. ⁊ torrente uoluptatis tue potabis eos.
haut dubiũ qͥn iͣtos. Iusticia gͦ q̃ uiu̾cat ⁊ letificat: cib ÷ ⁊ potꝰ. Eibus
s i panis uite. c̃ uitã prestat: ⁊ ĩꝑpetuũ ꝯseruat. Iusticia enĩ acqͥ¬
sitio ĩmortalitatis ÷. Potꝰ: ⁊ uinũ leticie. c̃ leticiã tribuit.⁊ sũ

Expanded text:
nam, et laetitiam sempiternam. Justitia utramque acquirit et rependit. Nam de nam, et laetitiam sempiternam. Justitia utramque acquirit et rependit. Nam de satietate vitae aeternae scriptum est: Longitudine dierum replebo eum , haud dubium, quin justum. De satietate laetitiae sempiternae scriptum est: Inebriabuntur ab ubertate domus tuae: et torrente voluptatis potabis eos , haud dubium quin justos. Justitia ergo, quae vivificat et laetificat, cibus est et potus. Cibus est et panis vitae, cum vitam praestat, et in perpetuum conservat. Justitia enim acquisitio
Abbreviated transcription (Latin):
se augeat. ⁊ ĩ bono ꝑmaneat ĩ oĩ tẽpore. Anget᷑ añ seicia si us ictre¬
mentis. n dilpositis gͣoib ordinat᷑. ꝯsensu. affecti. effeis. uli. habi¬
tu. ⁊ fructu. Incipit emĩ sticia a ꝯensi. Mens aũ cũ odiui icgadi
ꝯceꝑit. ⁊ iticie ꝑ amore boni ꝯsentire cepit: aficit᷑ ad bene oꝑandum.
Et cũ astectũ seqͥt᷑ effectꝰ. bono oꝑe delectata satagit bonis opib asu¬
escere. deinde ꝯsuetudinẽ ꝑseu̾antia ꝯfirmare. ⁊ int̾ ħ. ⁊ magis
post h̃. duleissimũ delectat iꝰticie fructũ participare. fruct᷑ autẽ
ĩticie simplex non est. Est enĩ fructꝰ futuri tẽporiꝰ ip̃a satietas q
hic reꝓmittitur. ẽ ⁊fructꝰ p̃sentis tẽporisꝰ. qͦdã p̃libatio future
dulcedinis. q̃ ĩ delectatione iticie ĩterim ꝑcipitur. De qͣ delecta¬
tione ꝓ ꝓpħam dicit᷑. In uia testimonioꝵ tuoꝵ delectat᷑ sũ sic̃ ĩ oib
diuiciis. futura aũ satietał duas res desid̾abiles ꝯplectit᷑. uitã eter¬

Expanded text:
 bono permaneat in omni tempore. Augetur autem justitia suis incrementis, et dispositis gradibus ordinatur, consensu, affectu, effectu, usu, habitu et fructu. Incipit enim justitia a consensu. Mens autem cum odium inier amorem boni consentire coeperit, afficitur ad bene operandum. Et cum affectum sequitur effectus, bono opere delectata satagit bonis operibus assuescere; deinde consuetudinem perseverantia confirmare; et inter haec, et magis post haec, dulcissimum delectat justitiae fructum participare. Fructus autem justitiae simplex non est. Est enim fructus futuri temporis ipsa satietas quae hic repromittitur; est et fructus praesentis temporis quaedam pipitur. De qua delectatione per Prophetam dicitur: In via testimoniorum tuorum delectatus sum, sicut in omnibus divitiis . Futura autem satietas duas res desiderabiles complectitur, vitam aeter
Abbreviated transcription (Latin):
ĩsaciabilit̾ appetunt qd̾ ñ hũt. Uera aũ sacietas ñ ex pecunsa
ꝓuenit s ex ĩticia. Est tñ qͤdã sacietał diuitũ. qr soriptũ
est. Saturitas diuitis ñ siit eũ dormire. Herũ ħ sacietas
suꝑfluitas ÷ utendi. ñ finis egendi:. oppressio egͥ. ñ extinctio
morbi: irritamentũ uicii. ñ ꝯplementũ delidii. Inanis gͦ
s̃ ista sacietas qͤ esurientes ñ reficit. qr nũqͣm sufficit.
Hec÷ aqͥ de puteo samarie de qͥ scͥptũ ÷. Q bib̾it ex hac aqua:
siciet it̾m. Esurientes inqͥt ĩpleuit bonis. ⁊ diuites dimisit
ĩ cnes. Qͥ sunt isti esurientes qͥ bonis ĩ plent᷑. ⁊ id̾o plene ⁊ be¬
ne satiant᷑ nisi hui de qͥb scͥptũ ÷. b̾ati qͥ esuxiunt ⁊ siciunt

Expanded text:
. Vera autem satietas non ex pecunia provenit, sed ex justitia. Est tamen quaedam satietas divitum, quia scriptum est: Saturitas divitis non sinit eum dormire . Verum haec saturitas superfluitas est utendi, non finis egendi; oppressio aegri, non exstinctio morbi; irritamentum vitii, non complementum desiderii. Inanis est ergo ista satietas, quae esurientes non reficit, quia nunquam sufficit. Haec est aqua de puteo Samariae, de qua scriptum est: Qui biberit ex hac aqua, sitiet iterum . Esurientes, inquit, implevit bonis, et divites dimisit inanes . Qui sunt isti esurientes, qui bonis implentur, et ideo plene et bene satiantur, nisi hi de quibus scriptum est: Beati qui esuri
Abbreviated transcription (Latin):
ulti pecuniã magis esuriunt qͣm iticiã. saturabuntuꝵ¬
uͦ ob aliud nͥ uͭ sacient᷑: ⁊ saciati ducant ĩ bonisꝰ dies
suos. Bati enĩ reputant᷑ qͥ pecunia habundant. sic̃
scͥptũ ÷. Batũ dixert̾ popłm eui ħ sunt. Dixerunt
inqͥt. alioꝵ opinionẽ referens: ñ suã sententiã ponenb. Nã

Expanded text:
ulti pecuniam magis esuriunt, quam justitiam; nec ob aliud, nisi ut satientur, et satiati ducant in bonis dies suos. Beati enim reputantur, qui pecunia abundant, sicut scriptum est: Beatum dixerunt populum, cui haec sunt . Dixerunt, inquit, aliorum opinionem referens, non suam sen
Abbreviated transcription (Latin):
Rib modis tumescit hõ opinione
uana: hoc ÷. opinione falsa. De
deo falsa ꝯfingit: nc̃ de seip̃o suꝑbe sen¬
tit. nõ adu̾sus ꝓximũ inc̾te suspiciõis
uł male cogitatõis locũ inuenit. De
deo qͥdẽ falsa opinio ꝑicłosissime admit¬
tit᷑. Nã qͣ d̾i st̃ oculta ⁊ archana ex inc̃to
humane opinonis uẽtilare ñ licet : nͨ ali¬
ud de deo cred̾e : qͣm ipse de se dignatꝰ:.
entia sese extendit. que de testimoniis

Expanded text:
is homo tumescit opinione vana, hoc est opinione falsa. De Deo falsa confingit, nunc de se ipso superbe sentit, nunc adversus proximum incertae suspicionis, vel malae cogitationis lssime admittitur. Nam quae Dei sunt occulta et arcana, ex incerto humanae opinionis ventilare non licet; nec aliud de Deo credere, quam ipse de se dignatus eentia se extendit, quae de testimoniis
Abbreviated transcription (Latin):
credr: sp̃e sc̃s reddit testimoniũ sp̃u
tineat de se. s sͥ renũtias seq ab negãs.
deficiat a se: ne qͥd opinari p̾simiat oͦ
deo qͣsi a se. Oĩs ir. opimio hõis de d̾o. sicut
piaz. si a deo ÷ : ita ꝑia ñ÷. si ab hoĩe÷.Bo

Expanded text:
ritus sanctus reddit testimonium spiritineat de se, sed sibi renuntians seque abnegans, deficiat a se, ne quid opinari praesumat de Deo, quasi a se. Omnis enim opinio hominis de Deo, sicut pia est, si a Deo est; it
Abbreviated transcription (Latin):
rie co nuee lionis nr̃e de uana seculi coniers ane
ircipiuno hec omnia in nobis orainatit cosatione
legib scẽ obedientie. & exercitatione a otiddianorus¬
cpline. & Madisterio rationis. Et si quia fonte in oi¬
aiiatũ ael riscip i matum subito eriunito & mor
menoria prusce eonsuetuamis. aut protondauore
hunoie infirmiaus: mor plectro peni tentiaor
discepline ad rectitudinem inflectitur. ut omnia
in itobis suii tomposita ticam quilla & parifica & uri
rasioni cuneto obediant. donec in obedliera & ari¬

Expanded text:
io conversionis nostrae de vana saeculi conversatione, incipiunt haec omnia in nobis ordinari, et componi, legibus sanctae obedientiae, et exercitatione quotidianae disciplinae, et magisterio rationis. Et si quid inordinatum vel disciplinatum subito erumpit, aut pro memoria priscae consuetudinis, aut pro conditione humanae infirmitatis, mox plectro poenitentiae et disciplinae ad rectitudinem inflectitur, ut omnia in nobis sint composita, tranquilla et pacifica; et uni rationi cuncta obediant, donec in obedientia car
Abbreviated transcription (Latin):
pacientia. ubi sinistia suspicio nondisceptat. ił. oĩs
turpitudo ñ nominat᷑ in ea. Ecce inqͥt ꝓpħa. Qm
bonũ & qͣm iorundum habitare fraties in unũ.
t allunt᷑ plane & omnino fallunt᷑. qui maiorem
estimant delectationem in mundi uanitate: qͣm
in xp̃i ueritate. Exultent inquit dñs & lecentur
qui uolunt iusticiam meam. Quisquis experi¬
tur non hoc negabit. s dicet homo. utiq fructꝰ
iusto. Non tota retributio iustoꝵ in futurũ differtur.
ꝓ mandatis dei custodiendis. l in tustodiendis illis
retributio multa. Iusticie enĩ dñi recte letificantes
corda. & delectationes in dexteia eiꝰ usq in finem.¬

Expanded text:
patientia; ubi sinistra suspicio non disceptat, et omnis patientia; ubi sinistra suspicio non disceptat, et omnis turpitudo non nominatur in ea. Ecce, inquit Propheta: Quam bonum, et quam jucundum habitare fratres in unum! Falluntur plane, et omnino falluntur, qui majorem aestimant delectationem in mundi vanitate, quam in Christi veritate. Exsultent, inquit Dominus, et laetentur, qui volunt justitiam meam . Quisquis experitur, non hoc negabit; sed, dicet homo, utique est fructus justo . Non tota justorum retributio in futurum differtur, pro mandatis Dei custodiendis, sed in custodiendis illis retributio multa. Justitiae enim Domini rectae, laetificantes corda
Abbreviated transcription (Latin):
inmorib nr̃is singłoꝵ singłis. & altera in alc̾rs mo¬
rib alterius ad alterum: Nempe sicut in c thara
plures sunt corde. non aut̃ omnes corde uinũ sonũ
habent. s plures som ꝑ consonandi concordiã qͣsi
in unũ sonũ coalescunt: ita qͣsi una e thara mutti
nos sumus. singuli aũ alter ad alterum sicut cora
ad cordam. Et quociẽs scẽ emulationis studio alter
alten imitabilem se prebet. uel in omni caritatis
E humilitatis obsequio amabilem se erhibet: situt
insonanti &y thara corda corde respondet. Hec in orga¬
no leticie iocundior queius gͣtisinna modulatio. qͦm
in collegio sc̃ẽ congregationis. grata iocundaq socie
tas. que in xp̃o & ꝓ xp̃o mutuis studiis uicissim sese
contemꝑat. & ad pacem seruandam ꝑ humilitatẽ
& pacientiã alt̾nis morib in omnib sese coaptat.
Ubi non inflat᷑ suꝑbia. non tabescit inuidia. non ex¬
candescit ira. ñ litigat discordia. ñ murmurat im¬

Expanded text:
in moribus nostris singulorum singulis, et altera in alternis moribus alterius ad alterum? Nempe, sicut in cithara sunt plures chordae, non autem omnes chordae unum sonum habent, sed plures soni per consonandi concordiam quasi in unum sonum coalescunt, ita quasi una cithara multi nos sumus, singuli autem alteri ad alterum, sicut chorda ad chordam. Et quoties sanctae aemulationis studio alter alteri imitabilem se praebet, vel in omni charitatis et humilitatis obsequio amabilem se exhibet, sicut in sonanti cithara chorda chordae respondet. Nec in organo laetitiae jucundior quaevis gratissima modulatio, quam in collegio sanctae congregationis grata jucundato et pro Christo mutuis studiis vicissim sese contemperat, et ad pacem servandam per humilitatem et patientiam alternis moribus in omnibus sese coaptat; ubi non inflatur superbia, non tabescit invidia, non excandescit ira, non litigat discordia, non murmurat im
Abbreviated transcription (Latin):
Qui aliene paer sudec. in se patem non hab eharis siuo
i eẜ dbara sũa ꝙ tharieat. qͣmuis maliena dihata
cetharitare uideat᷑. Qui sibi non conuenttꝰ. qa con¬
ueicrete Qui sibi dissidet & ase dissentit. a se semg
discordat. & sibi semꝑ contiarius ÷: cui poterit con¬
cordares Qui semꝑ turbulentus ÷ & in quietꝰ sicete
feruor maris dd rumqͥm reomescet. cuui pot̾t᷑ ee pa¬

Expanded text:
e pacem non habens, nondum in cithara sua citharizat, quamvis in aliena cithara citharizare videatur. Qui sibi non convenit, cui conveniet? Qui sibi dissidet, et a se dissentit, a se semper discordat, et sibi semper contrarius est: cui poterit concordare? Qui semper turbulentus est, et inquietus, sicut fervor maris, quod nunquam requiescit, cui pote
Abbreviated transcription (Latin):
ceiti acẽ ia m eiudenti: ex parte apparee omi. boniu
cinon sibn obediunt. si mutuis exemꝑlis ⁊ coloitatio¬
miłr adii ailigendũ cotidie se accendunt. li humio
nus deo seruiunt. ⁊ labio electo sempitnas lauaes
eno atnrut concinunt. si omnes idem uobintapi
adem molunt. si omnes idem sentiumta nidip̃m sapue¬
iem abentes co unũ ⁊ animã tnã. nonne mhae spi¬
unti ali de thara dinnei deo iubilant. sĩbiq ubilant᷑:
rbeatus popłs qui seit iubilationem.
De spirituali psalterio.

Expanded text:
ce jam in evidenti ex parte apparet, quam bonum cissim sibi obediunt, si mutuis exemplis et cohortationibus ad Deum diligendum quotidie se accendunt; si humero uno Deo serviunt, et labio electo sempiternas laudes ei unanimiter concinunt; si omnes idem volunt, et idem nolunt; si omnes idem sentiunt, et idipsum sapiunt; habentes cor unum et animam unam, nonne in hac spirituali cithara omnes Deo jubilant, sibique jubilant? Et beatus populus, qui scit jubilationem . De spirituali psalterio.
Abbreviated transcription (Latin):
turbans. & consonantiam interturbans: mox in¬
genio & plectro ey tharizantis. artificiose unrtorque᷑.
ut acutius uł remissius sonet. donec ad pacem re¬
dear. se aliisrecontilietur. a quib antea discordabat.
Idem̃ seiꝑ ptocurat ey tharitantis industeia Ma.
quid absonum uel dissonũ audiat᷑. qͥd auditũ possit
offendere.Ita fit in morib nr̃is singuloꝵ singulis.
Siute enĩ in uobis sicut corde mey thara. sensuo cor¬
poris & sensus cordis. Sunt sensus cordis & motus &e
usus eoꝵ Sunt menbra corꝑis &e motus uel ofticia eox.
Sunt in conde uarie cogttationes. & alfeciores. sna ete

Expanded text:
turbans, et consonantiam interturbans, mox inturbans, et consonantiam interturbans, mox ingenio et plectro citharizantis artificiose intorquetur, ut acutius vel remissius sonet, donec ad pacem redeat, et reconcilietur aliis, a quibus antea discordabat. Id enim semper procurat citharizantis industria, ne quid absonum vel dissonum audiatur, quod auditum possit offendere. Ita fit in moribus nostris singulorum singulis. Sunt enim in nobis sicut cordae in cithara sensus corporis et sensus cordis. Sunt sensus cordis, et motus, et usus eorum, sicut membra corporis et motus vel officia eorum. Sunt in corde variae co
Abbreviated transcription (Latin):
p̃c resurgens ex
mortius. ꝓsalterium & cytharam suscitat.
luscitat sib̃i. suscitat & nobis. Unde nobis psalteniũ
uel ey thara. nisi ipse suscitaret: Quicquid enim in
nobis a nobis est lamentatione dignum est. mat̾ia
luctus & meroris. Cum a dieb preuaricationis ade
cy thara nĩa uersa ẽ. inluctũ: defecit gaudium in
corde nr̃o. miserie nr̃e lamentum conuenit &¬
non canticũ. Sicut filii tͥnsiigrationis inmedio babi¬
lonis suspendimꝰ organa niã. Scdm conditionẽ pͥme
natiuitatis. aiox hoĩs hec ÷. Uadam adportas inferi.
At si consurgimꝰ ĩ xp̃o: mox in pͥma resurrectione glo¬
ria nobis dat᷑. psalt̾ium & ꝙ thara suscitant᷑. In cytha¬
ia plures corde suo disponunt᷑ ordine. & arte & tha¬
redoꝵ ita sibi coaptant᷑ & contemꝑant᷑. ut sonaute
& thara indiuersis sonis una sit concordia. una clul¬
cis consonantia.una suauis armonia. Et si qua forte
raueius sonat corda. & singlarit̾ strepit aliarum pacẽ

Expanded text:
 resurgens ex mortuis, psalterium et citharam suscitat. Suscitat sibi, suscitat et nobis. Unde nobis psalterium et cithara, nisi suscitaret? Quidquid enim in nobis a nobis est, lamentatione dignum est, materia luctus et moeroris. Nam a diebus praevaricationis Adae cithara nostra versa est in luctum, deficit gaudium in corde nostro; miseriae nostrae lamentum convenit, et non canticum. Sicut filii transmigrationis in medio Babylonis suspendimus organa nostra . Secundum conditionem primae nativitatis vox hominis haec est: Vadam ad portas inferi . At si consurgimus in Christo, mox in prima resurrectione gloria nobis datur; psalterium et cithara suscitantur. In cithara plures chordae suo disponuntur ordine, et arte citharoedorum ita sibi coaptantur et contemperantur ut sonante cithara, in diversis sonis una sit concordia, una dulcis consonantia, una suavis harmonia. Et si qua forte raucius sonat chorda, et singulariter strepit, aliarum pacem
Abbreviated transcription (Latin):
belo peĩ statuam consetunt ei q diunnos honores
constituit. tꝰ simłatri similitudinẽ chaldei susci¬
pientes bel uocabant. lñ palestiui suscipientes ba¬
al dicebant. moabite beelphegor  sictei aũ uns di
cisltores pp̃ derisionẽ gentiliũ beeldebub applłabãt.¬

Expanded text:
Belo patri statuam consecravit, eique divinos honores constituit. Cujus simulacri similitudinem Chaldaei suscipientes, Bel vocabant. Unde Palaestini suscipientes, Baal dicebant; Moabitae, Beelphegor; Judaei autem unius Dei cultores, propter derisionem gentium Beelzebub appellabant
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯstãlem. nͥ enim eẽt una caro cum mr̃e frustͣ᷑
fonte ⁊ lac nutendis. ⁊ sem̃ ꝓcreandispuus ema¬
nat. gͦ de seniine uͥginis potuit concipũqͥ laste¬
cipiunt. ⁊ bomoꝑis custodia in suo ł ꝓ timoꝵ
corde pariunt ⁊ nicbͥunt.

Expanded text:
alem. Nisi enim esset una caro cum matre, frustrfonte et lacte nutriendis et semen procreandis pueris emanat, ergo de semine virginis potuit concipi, qui ejus lacteoncipiunt, et boni operis custodiam in suo vel proximorum corde pariunt et nutriunt.
Abbreviated transcription (Latin):
porales ꝑximoꝵs necessitates maiori pietate. ⁊ affecti¬
one mouẽt᷑ magis ꝙ studẽt esuriẽtem pasc̾e. qͣm er¬
rãtẽ auiã ueritatis reducere. Teneriꝰ credo cͥca ea
infirm̃at᷑. ad que tolerãda se ipõs infirmos secͥunt
⁊ qͣsi domestico edocti exẽplo. pauꝑt atiamãt ꝓ xp̃o ꝯ¬

Expanded text:
ri pietate et affectione moventur; magisque student osurientem pascere, quam errantem ad viam veritatis reducere. Tenerius, credo, circa ea infirmantur, ad quae toleranda seipsos infirmos sentiunt, et quasi domestico edocti exemplo paupertati amant pro
Abbreviated transcription (Latin):
fingit. in aduersis cedit. Pacientia sine p̾se¬
uerantia inconstans est & infirma. in aduer¬
sis in aduersis incipit. s tempore deficit. &.¬
longa fatigatione succumbit ꝑseuerantia
uero nec fingit. nec ce̾it. nec deficit. niec suc¬
cumbit. Cetere uirtutes omnes qͣi in stadio cur¬
rum. s tenor ꝑseuerantie unus accipit bra¬
uium. Obedientia ꝑseuerans in finĩe in pͥma
resurrectione exꝑit᷑ quid possto in merito.
in scd̃a exꝑiet᷑ quid ualeat in pmio. In pͥma
tendit quo ꝑueniat. in scd̃a ꝑuenit qͦ antea
xendebat.
De obedientia cep̃i.

Expanded text:
fingit, in adversis cedit. Patientia sine perseverantia inconstans est, et infirma; in adversis incipit, sed tempore deficit, et longa fatigatione succumbit. Perseverantia vero nec fingit, nec cedit, nec deficit, nec succumbit. Caeterae virtutes omnes quasi in stadio currunt; sed tenor perseverantiae unus accipit bravium. Obedientia perseverans in finem, in prima resurrectione experitur quid possit in merito; in secunda experietur, quid valeat in praemio. In prima tendit quo perveniat; in secunda pervenit quo ante tendebat. De obedientia Chri
Abbreviated transcription (Latin):
ma iniqͥtatis ad iniqͥtatẽ: s exhibẽs m̃bͦ sua
arma iꝰticie in scĩficatõe. Caro ħ t̾ra÷. qͦndam
chanaan. ñ iã a chananeis possessa: s exclusis
carnalibꝰ desidĩis. iã a filiis i̾rł expugnata :
possessa. & iã chananeꝰ ⁊ si rarꝰ habitat ibi: ñ¬
a̾ t̾ra qͦndã t̾ra chanaan : longe distat
a t̾ra chaldeoꝵ. Chaldei manẽt int̾ra sua:
⁊ ñ eitiunt᷑ a semine abrahe: s iubet᷑
abrahã illinc exire. St̃ .it. qͥdã: qͥb dr̃.¬

Expanded text:
ma iniquitati ad iniquitatem; sed exhibens membra sua arma justitiae in sanctificationem. Caro haec terra est quondam Chanaan, non jam a Chananaeis possessa, sed exclusis carnalibus desideriis jam a filiis Israel expurgata et possessa. Etiam Chananaeus, etsi rarus, habitat ibi, nterra quondam terra Chanaan, longe distat a terra Chaldaeorum. Chaldaei manent in terra sua, et non ejiciuntur a semine Abrahae, sed jubetur Abraham illinc exire. Sunt enim quidam, quibus d
Abbreviated transcription (Latin):
nũ ilł. mictit ad sacerdotes pp̃ humilitatẽ. ut sa¬
certotib diferat honorẽ. quib lex iubet mũdatos
muna offerre. ⁊ ut uitentes credant ei ł si non
tredunt: inextusabiles si ut. ⁊ ne legem frange̾
uid̾et᷑. ostende te saceitotib. ut sacerdos ñ legis or¬
dine s gr̃a dei supra legem curatum eẽ intlłigat.

Expanded text:
 humilitatem, ut sacerdotibus deferat honorem quibus lex jubet mundatos munera offerre, et ut videntes credant ei: vel si non credunt, inexcusabiles sint, et ne legem frangere videretur. Ostende te sacerdoti. Ut sacerdos non legis ordine, sed gratia Dei supra legem curatum esse intelligat.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ ꝓmittit deus. tangis quartam cordam. Ut ho¬
norem parentib deferas. ⁊ cecidit bestia ĩpietatiᷤ.
orem ꝑ nii tui ⁊ cecidit bestia adult̾ine cogita¬
tõis. aluco ÷ it non fac̾e aliqͥ tale p̾tͥ uxorẽ. ali¬
ud ñ appet̾e alienam uxorẽ. ideo duo pͥcepta sunt.
ñ methaberis. ⁊ ã concupisces uxorem ꝑrimirui.¬
⁊ cecidit bestia cupiditatis. Ita cadentib om̃ib bes¬
tus ⁊ securꝰ ⁊ ĩnocens in dei dilectõe. ⁊ humana socie¬

Expanded text:
 matrem tuam: tangis quartam chordam, ut honorem parentibus deferas; cecidit bestia impietatis. onam chordam; cecidit bestia adulterinae cogitationis. Aliud est enim non facere aliquid tale praeter uxorem, aliud non appetere alienam uxorem. Ideo duo praecepta sunt, Non moechaberis, et, Non concupisces uxorem proxi cecidit bestia cupiditatis. Ita cadentibus omnibus bestiis, securus, et innocens in Dei dilectione et humana socie
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa u̾ba ħ confe̾ns in corde suo. om̃ia q̃ a domino
ł de tomino dc̃ał st̃a cognouit. siũ q̃ intellent. siuie
q̃ ñdum intlłig̾e potuit. omnia in memoria recon¬
debat. ut c̃ dño dante tempꝰ p̾dicande ł scribende
incarnatõis eiꝰ adueniret. sufficient̾ ut eẽnt gesta

Expanded text:
e suo. Omnia quae de Domino, vel a Domino facta cognovit, sive quae intellexit, sive quae nondum intelligere potuit, omnia in memoria recondebat, ut, quando tempus praedicandae seu scribendae incarnationis ejus adveniret, sufficienter universa
Abbreviated transcription (Latin):
re uolens in his qͦ uanitatis stͣ: aut beniuolũ
se ostendat. aut laudatorẽ exhibeat. Hic est qͥ
te salutat ꝑ uiam. Tibi caue: caue ab his qͥ
tͥ dicunt auẽ. Ue .n. tͥ ÷: si talĩ seruꝰ effice¬
ris. Ue tͥ si dñentur tui : qͥ quert̃ aĩam tu¬
am. Ne amau̾is salutationes in foro. suffici
fidelis cui dicas. Apud te laus meat̾in eccła
magna. Distinguit᷑ salutatio a salutatrone:
q discernt᷑ salũs a salute. Est iꝑ uana salꝰ.
de qua scͥptum ÷. Quia uana salꝰ hõis.
st ⁊ uera salꝰ: de qua scͥptũ÷. Ea audi me
in ueritate salutis tue. Hec autẽ salutatio
siue sit optate salutis uotiua imp̾catio. siue
date uł dande salutis ãmuntiatio: nec fictã
beniuolentiã p̃tendit salutantis. nͨ falsam
laudem p̃dicat uͥginis. S sicut ÷. angłis
semꝑ amuiea uͥginitas. uͥginem fideli lau̾de
cõmendat: ⁊ a plenitudline gr̃e laudem¬
inchoat dicens.
ue gratia ꝓbena

Expanded text:
re volens in his quae vanitatis sunt, aut benevolum re volens in his quae vanitatis sunt, aut benevolum se ostendat, aut laudatorem exhibeat, hic est qui te salutat per viam. Tibi cave, cave ab his qui tibi dicunt, ave. Vae enim tibi, si talium servus efficeris. Vae tibi, si dominentur tui qui quaerunt animam tuam. Nec amaveris salutationes in foro; sufficitfidelis, cui dicas: Apud te laus mea in Ecclesia magna . Distinguitur salutatio a salutatione; quia discernitur salus a salute. Est enim vana salus, de qua scriptum est: Quia vana salus hominis . Est et vera salus, de qua scriptum est: Exaudi mtuae . Haec autem salutatio, sive sit optatae salutis votiva imprecatio, sive datae vel dandae salutis annuntiatio, nec fictam benevolentiam praetendit salutantis, nec falsam laudem praedicat Virginis. Sed, sicut est angelis semper amica virginitas, Virginem fideli laude commendat, et a plenitudine gratiae laudeinchoat dicens: Ave, gratia plena
Abbreviated transcription (Latin):
egotium nr̃e salutis a salutatõe in¬
cipit: ⁊ exordiũ reconciliatõis. dedi¬
dat annuntiatio pacis. Nuntiꝰ.i. salutis.: an¬
gelus pacis a deo missꝰ: & ad uirginẽ ingͥssꝰ
amicꝰ ip̃e uͥginitatis. noua eã salutatõe ⁊ in¬
solita. ⁊ hactenꝰ a scło ñ auditasalutat. simł¬
deferens noue salutatõis obseqͥum: noueꝙꝑ
laudatõis p̾coniũ. Uel nouũ uł rarum᷑:
mulierẽ ab angło salutari. Non agar. nͥ
uxor manue ab angło salutata÷: cum utͦq
angłico aspectu ⁊ astatu frueret᷑. Nc̃ autẽ ab
angło mulier salutat᷑. nẽ ayxpiqͣt temꝑ
ut ab ip̃o dño mulieres salutent᷑. qͥb dicat᷑. Aue¬
te. Cogitabat uͥgo quał ett ista salutatõ. Cogitemꝰ
⁊ nos qͣntum sufficimꝰ quał sit. Non ÷. ħ salutatio
ꝑ uiam: s salutatio reducens ad patriã. Nemi¬
nem inqͥt dñs ꝑ uiam salutau̾itis. Siqͥs adulati¬
one ñ ficta ⁊ assentatione blancla. te sͥ gratifica¬

Expanded text:
egotium nostrae salutis a salutatione incipit, et exordium reconciliationis dedicat annuntiatio pacis. Nuntius enim salutis et angelus pacis a Deo missus, et ad Virginem ingressus, amicus ipse virginitatis, nova eam salutatione, et insolita, et hactenus a sens novae salutis obsequium, novaeque laudationis praeconium. Vel novum, vel rarum est, mulierem ab angelo salutari. Non Agar, non uxor Manue ab angelo salutata est, cum utraque angelico aspectu et affatu frueretur. Nunc autem ab angelo mulier salutatur, nunc appropinquat tempus, ut ab ipso Domino mulieres salutentur, quibus dicatur: Avete . Cogitabat Virgo, qualis esset ista salutatio. Cogitemus et nos, quantum sufficimus qualis sit. Non est haec salutatio per viam, sed salutatio reducens ad patriam. Neminem, inquit Dominus, per viam salutaveritis . Si quis adulatione non ficta, et assentatione clauda te sibi gratifica
Abbreviated transcription (Latin):
nima uͦ ꝑ amorẽ obedientie deo mirabilit̾ unita
in ip̃o ⁊ ab ip̃o uiuit ⁊ sentit: ⁊ ex sensib corꝑis
sibi notis qͣi similitudinẽ trahens ꝑ grãm intime insp¬
rationis sp̃ualit̾ deũ quẽ in se sentit tangit ꝑfidem. odo¬
rat᷑ ꝑ spẽ. gustat ꝑ caritatẽ. audit ꝑ obedientiã. udet
ꝑ contemplationẽ¬
.De spirituali tactu.

Expanded text:
nima vero per amorem obedientiae Deo mirabiliter unita, in ipso et ab ipso vivit et sentit, et ex sensibus corporis sibi notis quasi similitudinem trahens, per gratiam intimae inspirationis spiritualiter Deum, quem in se sentit, tangit per fidem odoratur per spem, gustat per charitatem, audit per obedientiam, videt per contemplationem. De tactu spirituali. Tactu
Abbreviated transcription (Latin):
actus fidei ÷. fides i comp̾hendit. hinc in eungłio
cũ mulier q̃ fluxum sanguinus paciebat᷑ se sanan¬
dam crederet si uel fimbtiã uestimentoꝵ it̃ tangeret.
cũq credens tangeret: ⁊tattum fioei forte nesciens
figuiaret. dñs dit. Quis me tetigit: Cumq discipuli
qn murarent᷑ qd̾ se tactũ dr̃et. qͥ a turbis comprimeretur
subiureit dicens. Teagit me aliqͥs. Et cũ a mortiuis re¬
surreriss. ad mariã ait. Noli me tangere. nondum it
ascendi ad̃ patrẽ meũ. Spũalem tactum non phibuit s
mnag̃ corporalem. ne eiꝰ occasione spũalis tactuis impec̃are¬
Sisi mariã hominẽ tangeret .i tactui corporasi mmniser
nondum credebat. Si i in corde eiꝰ iñc ad patre tune
aicendiss: ꝑtuldubio maria uĩu manu fulei iã tunc
phiortis: dasias quo poc̾t fides infirmari. teliro esri

Expanded text:
actus fidei est. Fides enim comprehendit. Hinc in Evangelio, cum mulier quae fluxum sanguinis patiebatur, se sanandam crederet, si vel fimbriam vestimentorum Jesu tangeret, cumque credens tangeret, et tactum fidei forte, nesciens figuraret, Dominus ait: Quis me tetigit? Cumque discipuli quasi mirarentur, quod se tactum diceret, qui a turbis comprimeretur, subjunxit, dicens: Tetigit me aliquis . Et cum a mortuis resurrexisset, ad Mariam ait: Noli me tangere. Nundum enim ascendi ad Patrem meum . Spiritualem tactum non prohibuit, sed magis corporalem, ne ejus occasione spiritualis tactus impediretur, si Maria hominem tangeret, et tactui corporali nimis crnondum credebat. Si enim in corde ejus ad Patrem tunc ascendisset; procul dubio Maria Jesum manu fidei jam tunc t tactus, quo poterat fides infirmari vel impediri.
Abbreviated transcription (Latin):
git oculos ad illuminationẽ. Langit genasꝑ rubous
sueusioniẽ. Tangit collum ut sit sicut monilia. langit
ubera ne sint sine lacte arentia. manũ suã mittit ꝑ
foramen. ut contremiscat uent̾ eiꝰ. Deniq sponsus
sponsam qͣi maritali licentia totã tangit. miscet col¬
loquia. uingit oscuła. stringit amplexus. Nerum ptñ
tactus eiꝰ castissimꝰ ÷ ⁊ tangendo castificat. ⁊ qm tangit
totam integrã. inuiolatam. intactamq conseruat. Sp̃o¬
sus enĩ: delo zelans sponsam sͥ in fide sponsatã. sicut
sc̃ptum:. Sponsabo te mͥ in sempiternũ. ⁊ sponsabe
te in iusticia ⁊ iudicio. ⁊ inmiscłĩa. ⁊inmiserationib

Expanded text:
git oculos ad illuminationem, tangit genas per ruboris git oculos ad illuminationem, tangit genas per ruboris suffusionem, tangit collum, ut sit sicut monilia; tangit ubera, ne sint sine lacte arentia; manum suam mittit per foramen, ut contremiscat venter ejus. Denique sponsus sponsam quasi maritali licentia totam tangit, miscet colloquia, jungit oscula, stringit amplexus. Verumtamen tactus ejus castissimus est, et tangendo castificat; et quam tangit, totam integram, inviolatam, intactamque conservat. Sponsus enim est, zelo zelans sponsam sibi fide sponsatam, sicut scriptum est: Sponsabo te mihi in sempiternum; et sponsabo te in justitia et jud
Abbreviated transcription (Latin):
censioñe mundo ppalendam ñdum credebat. Deduar¬
da xͦ erat de fide infidem ꝓpt̾ qd̃ ⁊ ascensionis gliadia
ei pdicitꝰ. ue que fuerat patrate resurrectionis ꝯscia.
future: ascensionis fieret pͥscia. Non gͦ requirit᷑ ꝯmaria
corporał attus quo tangat pedes nũi. quos tñ alidi aua
sterii cã tang̾e ꝑmissa: cum mulierib ar̃et ihe. aiere
Sspũalis ab ea tactus requiritur. quo tangat aput
est equalis. liquet exp̃dicts sp̃ualem tactũ ad fidem pti¬
nero uhic ÷ unus de quinꝙ sensib qͥb anima do copi¬
lata: d̃m sentit. Qumq enĩ modis anima sentit am¬
quiuq senad̾ adeo. Ex qͥnq ⁊ qͥnq modis qi ex decem
dicens. Exurge psalt̾ium ⁊ ꝙythara exsurgam dilucula
corde u contrito ⁊ humiliato ÷ uapor fumi suauissimꝰ
dño.:⁊ ÷ fumꝰ oculis amarus lacrimã compunctionis
extoiquens. Langit locũ lepre ad emundationẽ tãgit
e⁊ demulcet capud ꝑ multimodam consolationẽ. lan¬

Expanded text:
censionem mundo propalandam nondum credebat. Deducenda ergo erat de fide in fidem. Propter quod et ascensionis gloria jam ei praedicitur, ut quae fuerat patratae resurrections conscia, et futurae ascensionis fieret praescia. Non ergo requiritur a Maria corporalis tactus, quo tangat pedes Jesu, quos tamen alicujus mysterii causa tangere permissa est, cum mulieribus dicereualis ab ea tactus requiritur, quo tangat caputper omnia Patri est aequalis. Liquet ex praedictis, spiritualem tactum ad fidem pertinere: et hic est unus de quinque sensibus, quibus anima Deo copulata, Deum sentit. Quinque enim modis anima sentit ur a Deo. Ex quinque et quinque modis, quia ex decem dicens: Exsurge, psalterium et cithara , exsurgam diluculo . corde contrito et humiliato est vapor suavissimus Domino, et fumus oculis amarus lacrymam compunctionis extorquens tangit locum leprae ad emundationem. Tangit et demulcet caput per multimodam consolationem, tan
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptũ est. Ciustodit dñs om̃ia ossa eoꝵ. Esbur an¬
tigum fortitado iustoꝵ est. qͣlis fuit ĩ ãtiqͥs uifa s.
sub lege. qͣlis ⁊ nc̃ est in hiis qͥ st̾ imitatores eorum
fu̾it in antiqͥs magna ꝑfecc̃e moꝵ gͣuitas magna mas¬
tas. ĩꝯ cusse mẽtis magna ꝯstancia. in duris ⁊ indignis
ꝑ lege sua tolerandis insuꝑabił animi robur ĩmobi¬
le. Hlla it rerũ adu̾sitate. nlła hoĩũ ꝑuersitate. mil¬
lis inuriis. nlłis ꝯtumeliis nlło t̾rore. nlło pudore a
sc̃e religioĩs reu̾entia poterãt separari. Hinc unꝰ ce¬
teros scõs in se tͣnssigͣans ait. Tota die u̾ecũdia mea
contͣ me est. ⁊ ꝯfusio faciei mee cooꝑuit me. Auote
expbãtis ⁊ oblogñtis. a facie inunici ⁊ ꝑsegñtis. ħ

Expanded text:
scriptum est: Custodit Dominus omnia ossa eorum . Ebur anscriptum est: Custodit Dominus omnia ossa eorum . Ebur antiquum fortitudo justorum est, qualis fuit in antiquis justis sub lege; qualis et nunc est in iis qui sunt imitatores eorum. Fuit in antiquis magna morum gravitas, magna maturitas, inconcussae mentis magna constantia, in duris et indignis pro lege sua tolerandis insuperabilis animi robur immobile. Nulla enim rerum adversitate, nulla hominum perversitate, nullis injuriis, nullis contumeliis, nullo terrore, nullo pudore, a sanctae religionis reverentia poterant separari. Hinc unus caeteros sanctos in se transfigurans, ait: Tota die verecundia mea contra me est, et confusio faciei meae cooperuit me: a voce exprobrantis et obloquentis, a fa
Abbreviated transcription (Latin):
honestũ est abhomiñd᷑. ad omne qd̵ ñ decet uerecũ¬
dat Puditi ⁊ uetũoi sũt sesus eors. Pndet ihonesta
uidere pudet ñ de solũ. s ⁊ d̃ aliis tͣpia andire. pui¬
aed tpia dice. pudet et cogitare uxta qd̃ qͥdan
ait. pesigi fedus tũ oculis meis. ut ne cogitarem qͥde
deũque. Pudet ⁊ t̾pia fecisse sig̃ de qͥbdã apls ait
Dre fructũ habiustis tũc in qͥbꝰ nc̃ erubescitis : Pat̃
⁊ ad laudem natar eoꝵs nͭ rubicũdi dicãt᷑ nͥ ⁊ ebori an¬
tisꝰ preferãt᷑. Elbur uͭ aiũt os elefãtis:. Elefas ÷ ani¬
mal: ossib exstͣcũ: robustũ. ⁊ firmũ. adeo uͭ sufficiat
belli machinas. ⁊ edifica a desuꝑ ꝓpugnacła sustin̾e.
Talis fortitudo scõꝵs. habẽs sicut ebur ĩt̾ ossa excel¬
lẽtẽ głam. soliditatis. firmitatis. ⁊ pulctudĩs. Si ca¬
ro infirma÷ uͭͦ infirmitatẽ scõꝵ possit designare.
cur ñ os uͥtutẽ eoꝵ ĩdicare possit: De illis nimirũ

Expanded text:
est abominantur; ad omne quod non decet, verecundantur; pudici et verecundi sunt sensus eorum. Pudet inhonesta videre, pudet non de se solum, sed et de aliis turpia audire; pudet turpia dicere, pudet et cogitare, juxta quod quidam ait: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine . Pudet et turpia fecisse, sicut de quibusdam Apostolus ait: Quem fructum habuistis tunc, in quibus nunc erubescitis? . Parum est ad laudem Nazaraeorum ut rubicundi dicantur, nisi et ebori antiquo praeferantur. Ebur, ut aiunt, os elephantis est. Elephas est animal ossibus exstructum, robustum et firmum, adeo ut sufficiat belli machinas et aedificata desuper propugnacula sustinere. Talis est fortitudo sanctorum, habens sicut ebur inter ossa excellentem gloriam soliditatis, firmitatis et pulchritudinis. Si caro infirma est, ut infirmitatem sanctorum possit designare, cur non os virtutem eorum praedicare possit? De illis nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in intima medulla pietatis. ꝓximos suos qͥ igno¬
rant. ⁊ errant dõ cui in sp̃u suo suo seruiũt lacͥmosis sus¬
Pariis cõmẽdãt. Sepe tñ circa corporales necessitates qͣi du¬
re ⁊ sñ affeccõe uident᷑. ⁊ forte qr pauꝑtatẽ in se spõte pati¬
untur. minꝰ ei in aliis cõpatiũt᷑. Nec paupertatẽ miseri am
reputãt. s salutis iuam. securiꝰ ꝙ existimant mediot̾t̾ ege

Expanded text:
suos qui ignorant et errant, Deo cui in Spiritu suo serviunt, lacrymosis suspiriis commendant. Saepe tamen circa corporales necessitates, quasi duri et sine affectione videntur: et forte quia paupertatem in se sponte patiuntur, minus ei in aliis compatiuntur. Nec paupertatem miseriam reputant, sed salutis viam; securiusque existimant mediocriter eg
Abbreviated transcription (Latin):
ppalanda. ꝯsilia que ñ om̃s capunt. De uͥginitate
seruãda. deo q dic̃oa. de uolũtaria pauꝑtãte ꝓ xp̃o
ambienda. de extͣmitate amanda. de dignitate ꝯ¬
tempnenda. de iũdicta ñ expetenda. de om̃i in iuria
remittẽda. de re sua cũ lite cũ ñ repetẽda. de odio
patͥs ⁊ matͥs ⁊ amicoꝵ om̃iũ. insuꝑ ⁊ anime sue. de
inimicis diligendis. S̾ anĩa ꝓ amicis ponẽda. etiam¬
si sint inimici nobis. de qͥb̾libet initriis. de ꝯtumelis
conuitiis obꝓbriis. deniq de qͥb̾cũꝙ siue duris. siue ĩ dig¬
nis. ꝓ xp̃i honore ⁊ amore ꝑferendis. ⁊ hylarit̾ ꝑfe-¬
rendis. in gaudio sp̃s sc̃ĩ sicut scͥptum ÷. Ibant
gaudentes a conspectu concilii qm̃ digni habiti sunt

Expanded text:
nda: consilia, quae non omnes capiunt, de virginitate servanda Deoque dicanda, de voluntaria paupertate pro Christo ambienda, de extremitate amanda, de dignitate contemnenda, de vindicta non expetenda, de omni injuria remittenda, de re sua cum lite non repetenda, de odio patris et matris, et amicorum omnium, insuper et animae suae, de inimicis diligendis, de anima pro amicis ponenda, etiamsi sint inimici nobis, de quibuslibet injuriis, de contumeliis, conviciis, opprobriis, denique de quibuscunque sive duris, sive indignis pro Christi honore et amore perferendis, et hilariter perferendigaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑeant. MMagna affeccõ ÷ miscd̾ie dolere de mał qͥpatũit᷑
hoĩes Utusq miscd̾ie exẽplũ in se xp̃c exhibuit. Uidẽs it
turbam. ꝓpe deficientẽ dixit. Misereor suꝑ tͣbam. ⁊
młtiplicatis paĩb corporali beneficio spũalis gr̃e. miste¬
riũ figͣauit. At cũ uid̾et ciuitatẽ ierłm fleuit suꝑ eam
dicẽs. Q si ꝯgnouisses ⁊ tu. Et cur ip̃e fleret. uł cur
illi flẽdũ ẽẽo subdidit dicẽs. ⁊ nũc qͥdẽ in die hac que

Expanded text:
dolere de malis quae patiuntur homines. Utriusque misericordiae exemplum in se Christus exhibuit. Videns enim turbam prope deficientem dixit: Misereor super turbam ; et multiplicatis panibus corporali beneficio spiritualis gratiae mysterium figuravit. At cum videret civitatem Jerusalem, flevit super eam, dicens: Quia si cognovisses et tu . Et cur ipse fleret, vel cur illi flendum esset, subdidit dicens: Et nunc quidem in die hac, quae
Abbreviated transcription (Latin):
me. s suꝑ uos ⁊ filios ur̃os. Maior gͦ ÷ Zelus aĩarum.
ꝙͣ puis affectꝰ cͥca passiones corporp. Ille nitor iactis
est᷑. hic olei. qͥd om̃ib liqͦrib suꝑfert᷑. Ille qͣi ext̾ior pin¬
guedo ÷ in sacficio. Hic ÷ adeps ĩt̾ior. Ille diuitib
familiaris ÷ sua miscdit᷑ tͥbuẽtib. alt̾ narareis ma

Expanded text:
 vos, et filios vestros . Major ergo est zelus animarum, quam pius affectus circa passiones corporum. Ille nitor lactis est, hic olei, quod omnibus liquoribus superfertur. Ille quasi exterior pinguedo est in sacrificio; hic est adeps interior. Ille divitibus familiaris est, sua misericorditer tribuentibus; alter Naza
Abbreviated transcription (Latin):
inutilia. ⁊ noxia desudare. hec miseria ꝓprie uoꝰ¬
luritatis: ⁊ illos magis onerat quos ꝓpria uosun¬
tas magis delectat. Illa uͥ ꝯmunis ÷ necessitatis :i
ideo bonis malisq cõmunis. que toto tractu tem¬
poris huiꝰ ꝑdurat usq infinẽ ut in ea exerceam
indilectione tua dñe ꝑseuerantes usq in finẽ.
Gum uͭ malicia temporis eum ipso tempore defecit
ꝑseuerantiã dilectionis coronabit ꝑseuerantia et̃nita¬
tis. ⁊ qui in temꝑe deficiunt usq ad tempus: tunc
plene ⁊ mmutabilit̾ requiesce̾t in te ⁊ ultra non defici¬
ent. tu enĩ idem ipse es: ⁊ anni tui non deficient.
bsecro dñe in finem audi petitionẽ meã.
hanc paruulam mͥ ualde utilem. Itͥ harit
difficilem. Audi ⁊ non confundas faciem meam
hoc ÷ qd̾ peto ne ponas partẽ meam cũ hiis quib in
ira iurasti dicens. Si introibunt in requiẽ meam
s ut requiescam in die tribulationis. ⁊ascendam

Expanded text:
inutilia et noxia desudare. Haec miseria propriae voinutilia et noxia desudare. Haec miseria propriae voluntatis et illos magis onerat, quos propria voluntas magis delectat; illa vero communis est necessitatis, et ideo bonis malisque communis: quae vero tractu temporis hujus perdurat usque in finem, ut in ea exerceamur in dilectione tua, Domine, perseverantes usque in finem. Cum vero malitia temporis cum ipso tempore defecerit, perseverantiam dilectionis coronabis perseverantia aeternitatis: et qui in tempore deficiunt usque ad tempus, tunc plene et immutabiliter requiescent in te, et ultra non deficient. Tu enim idem ipse es, et anni tui non deficient . Obsecro, Domine, in fine audi petitionem meam hanc parvulam, mihi valde utilem, et tibi haud difficilem; audi, et non confundas faciem meam. Hoc est quod peto, ne ponas partem meam cum his, quibus in ira jurasti, dicens: Si introibunt in requiem meam ; sed ut requiescam in die tribulationis, et ascendam