comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ita prepositus est ut ineo quod prepositus ẽ
gaudeat et honorem suum q̃rat. et com¬
moda sua sola respiciat se pascit ñ oues.
¶Qui inconspectu populi male uiuit. qͣntũ
in illo est eum aqͦ attenditur occidit. ¶ Om¬
nis qui male uiuit in conspectu eorum quib
p̃positus est quantum in ipso est: occidit
tatur uiuit tñ qͣntum ad illum ꝑtinet
lium q̃ recipit. Et tu dicis forte exceptus
eris. Si exceptus apassione flagellorum
exceptus anumero filiorum. Ita ne inquies
flagellat omnem filium: ꝓrsus ita fla¬
gellat omnem filium. ut et unicum. Unicꝰ
indutus est ut snꝰ flagello non ess. Q
ergo flagellat unicum sñ peccato relinqͥt
cum peccato ad optatum. De ouibus¬

Expanded text:
ita praepositus est, ut in eo quod praepositus est, gaudeat, et honorem suum quaerat, et commoda sua sola respiciat, se pascit, non oves. qui in conspectu populi male vivit, quantum in illo est, eum a quo attenditur occidit. Nonis qui male vivit in conspectu eorum quibus praepositus est, quantum in ipso est, occidit tatur vivit: tamen quantum ad illum pertinet, lium quem recipit, et tu dicis, Forte exceptus eris? Si exceptus a passione flagellorum, exceptus a numero filiorum. Itane, inquies, flagellat omnem filium? Prorsus flagellat omnem filium, ut et unicum. Unicus indutus est, ut sine flagello non esset. Qui ergo flagellat unicum sine peccato, relinquit cum peccato adoptatum eu
Abbreviated transcription (Latin):
et c̾. Quał tunc erit putatis splendor
animarum quia soł claritatem habebit lux
corporum. Ibi iam non erit ulla tristitia.
Nudius ibi labor. nullus dolor. nullus timor.
nulla mors s perpetua semper sanitas ꝑse¬
uerat. Nulla ibi consurgit malitia nulla
carnis miseria. nulla egritudo. nulla oĩno
necessitas. Non erit ibi fames ñ sitis. ñ frigꝰ
non estus. ñ lassitudo ieuinii. nec ulla tẽp¬
cacio inimici non percandi uoluntas. nͨ de
linquendi possidilitas s totum leticia. to¬
tum exultatõ possidebit hominesq sociati
angelis sñ ulla carnis infirmitate uerna¬

Expanded text:
 . Qualis putas erit tunc splendor  . Qualis putas erit tunc splendor animarum, quando solis claritatem habebit lux corporum? Ibi jam non erit ulla tristitia, nullus labor, nullus dolor, nullus timor, nulla mors; sed perpetua semper sanitas perseverabit. Nulla ibi consurget malitia, nulla carnis miseria, nulla aegritudo, nulla omnino necessitas. Non erit ibi fames, non sitis, non frigus, non aestus, non lassitudo jejunii, nec ulla tentatio inimici, non jam peccandi voluntas, nec ulla delinquendi possibilitas; sed totum exsultatio, totum laetitia possidebit, hominesque Angelis sociati sine ulla carnis infirmitate verna
Abbreviated transcription (Latin):
de bet eẽ peccatum puniatur ate. nepunia¬
ris proillo pertatum tuum iudicẽ te habeat
ũ patronum. In tribunal m̃tis tue ascende
contra ce. et reum te constitue ãce te. Noli te pon̾e¬
ne ille cebrosa capiãt. aut ne dura ꝯfi ĩgãt donet nobͥ
contra illecebras et minas inunici duas
uirtutes contine̾ et sustin̾e. Contin̾e libidines
ne ꝓsꝑa capiant sustin̾e terrores ne aduersa
Polite neglig̾e̾ quod uos pius dominus p̾can¬
tes sustinet quia quanto dirituis expedtat ut
em̃detis tanto gramus iũdicabit si neglex̾itis
uestris amate quam num quam in secula fi¬
utam ubi cum eanto labore iuuitis et ubi
iux currendo sacagendo. sudando suspitando
ne cessariis corꝑis satiffacitis quautomagis
amare debetis eternam intam il nuallum
laborem sustinebitis O semper summa securi¬
tas. summa felicitas. felix libertas. felix
beatitudo uͥ implebitur illud quod domi¬
nus in ennͣ gelio dicit erunt homines

Expanded text:
debet esse peccatum, puniatur a te, ne puniadebet esse peccatum, puniatur a te, ne puniaris pro illo. Peccatum tuum judicem te habeat, non patronum. In tribunal mentis tuae ascende contra te, et reum constitue te ante te. Noli ponne illecebrosa capiant, aut ne dura confringant. Donet nobis contra illecebras et minas inimici, duas virtutes, continere et sustinere: continere libidines, ne prospera capiant; sustinere terrores, ne adversa olite negligere quod vos pius Dominus sustinet peccantes: quia quanto diutius exspectat ut emendetis, tanto gravius vindicabit si neglexeritisvestris amate, quam nunquam in saecula fivitam, ubi cum tanto labore vivitis, et ubi vix currendo, satagendo, sudando, suspirando necessariis corporis satisfacitis: quanto magis amare debetis vitam aeternam, ubi nullum laborem sustinebitis, ubi semper summa est securitas, secura felicitas, felix libertas, libera beatitas; ubi implebitur illud quod Dominus in Evangelio dicit, Erunt homines
Abbreviated transcription (Latin):
cit uobis. Deatus est etabeatitudine q̃ dex¬
tera patris uocatur ipsus beantudinis no¬
men est dextera patris .ii Quid miraris quia¬
genitris suum genuit genitorem quia crea¬
uit creatura factorem. ¶Desponsa sponsus
nascitur et ut nascitur statim illi contungi
tur et tunc sponsa nubit quando sponsits mo¬
ritur et tunc ille sponse coniungitur quando
dice̾ nulla uita eterna quid ibi non sit quam
quid ibi fit. Non est ibi mors. non est ibi lustꝰ.
non est ibi lassitudo. non est in firmitas. ñ ẽ
fames. nulla sitis aulli estꝰ nulla corruptio.
nulla indigentia. nulla mesticia. nulla tristi
cia .iiii. Sifferendo iusionem suam commñdat
donum suum deus non negat ut amplius
desideres dilatum ne uilescat cito datum.
penitet ¶ Nemo desꝑet. Iudã traditorẽ
ñ tam scelus ꝙ commisit quam in dulgentie des¬
ꝑatõ fecit penitus interire ¶ Ne desꝑando au¬
geamus peccata propositus est penitentie por¬
tus. rursus ne sꝑando augeamus datus est

Expanded text:
cit vobis. Beatus est, et a beatitudine, quae dextera Patris vocatur, ipsius beatitudinis nomen est, dextera Patris. genitrix suum genuit genitorem, quia creavit creatura factorem? Sic voluit ntur; et tunc sponsa nubit, quando sponsus moritur; et tunc ille sponsae conjungitur, quando dicere in illa vita aeterna quid ibi non sit, quam quid ibi sit. Non est ibi mors, non est ibi luctus, non est ibi lassitudo, non est infirmitas, non est fames; nulla sitis, nullus aestus, nulla corruptio, nulla indigentia, nulla moestitia, nulla tristicet: differendo visionem suam, commendat donum suum, non negat; ut amplius desideres dilatum, ne vilescat cito datum. gerit, nemo desperet. Judam traditorem non tam scelus quod commisit, quam indulgentiae desperatio fecit penitus interire. Non erageamus peccata, propositus est poenitentiae portus: rursus ne sperando augeamus, datus est
Abbreviated transcription (Latin):
centes et nenos inferas in temptationem ¶ Ca¬
to nicħ̾ nisi ꝑ animam ꝯcupiscit. s concupiso̾e
caro aduersiis spiritum dicitur. quando ani¬
ma carnali concupiscentia spiũ reluctatus.
e simbolo lib̾ .i. Deus ommipotens est
et cum sit ommpotens. mou non potest falli
non potest mentiri non potest et quod ait
apostolus negare seipsum non potest. Quam
multa non potest et onmpotens est. et ideo
omnipotens est quia ista non pocest. Nam si
mori posse. ñ eẽt ommpotens. di mentiri. si
falli. si falle. suniq̃ agere. non eẽt ommipotẽs

Expanded text:
centes: ne nos inferas in temptationem. centes: ne nos inferas in temptationem.  nihil nisi per animam concupiscit, sed concupiscere caro aduersus spiritum dicitur, quando anima carnali concupiscentia spiritui reluctatur.em omnipotentem. Deus omnipotens est: et cum sit omnipotens, mori non potest, falli non potest, mentiri non potest; et, quod ait Apostolus, negare se ipsum non potest . Quam multa non potest, et omnipotens est: et ideo omnipotens est, quia ista non potest. Nam si mori posset, non esset omnipotens; si mentiri, si falli, si fallere, si inique agere, non esset omnipotens
Abbreviated transcription (Latin):
cat uobis cor uestrum. Quid ibi agit. Nolite
querere quod non licz in uenire. Ibi est. Dusfi
ira sepe temptetur camen impetrare festi¬
tiat ut sibi dimittat cui se fecisse agnoscit
in uiriam quam qui tardius irascitur et ad
ex animo petit sũ tã est in monast̾io etiam¬
si iñ non proiciatur. ꝓide uobis au̾bis durio¬
uibus parcite q̃ si emissa fu̾itt ex ore uestro nõ
pigeat ex oie ipso ꝓferre medicamenta unde
facta sunt uulnera. Quando autem nocitas
excessisse sentitis ñ auobis exigntur ut auob̾
humilitas regendi frangatur auctoritas. S
tñ petenda est uenia ab omniũ dño qui nouit
etiam eos quo plus uisto foite corripitis quanta
beniuolentia diligatis. De continencia.¬
langnores dando continentiam. Illud factum
est inbaptismate ꝯfitentib hoc fit in agone
certantibus. in qͦ a nobis noster ꝑ euis adiu¬
torum uincendis est morb. Etiam nunc il¬
lud fit qͦ exaudimur dicentes. dimitte nobis
debita nostra. Hoc autem cum exaudimur di¬

Expanded text:
cat vobis cor vestrum, Quid agit? Nolite quaerere quod non licet invenire: ibi est; suffiira saepe tentatur, tamen impetrare festinat ut sibi dimittat, cui se fecisse agnoscit injuriam, quam qui tardius irascitur, et ad ex animo petit, sine causa est in monasterio, etiamsi inde non projiciatur. Proinde vobis a verbis durioribus parcite; quae si emissa fuerint ex ore vestro, non pigeat ex ipso ore proferre medicamenta, unde facta sunt vulnera. Quando autem necessitas excessisse sentitis, non a uobis exigitur, ut ab eihumilitas, regendi frangatur auctoritas. sed tamen petenda est uenia ab omnium domino, qui nouit, etiam eas, quas plus iusto forte corripitis, quanta beniuolentia diligatis. non alanguores dando continentiam. illud factum est in baptismate confitentibus, hoc fit in agone certantibus, in quo a nobis noster per eius adiutorium uincendus est morbus. etiam nunc illud fit, quo exaudimur dicentes: dimitte nobis debita nostra; hoc autem, cum exaudimur di
Abbreviated transcription (Latin):
factum est ¶ Ille apud dñ plus ht̃ loci
qui plus atculerit non argenti s fider.
De uita xpĩana. A pĩani nomen ille
frustͣ sortitur. qui xp̃m mimine mutatur
Quid enumn tibi ꝓdest uocari quod non
es ⁊ nomen usurpare alienum. S si xp̃ia¬
nũ te ẽẽ telectat q̃ xp̃i sunt gere ⁊ merito
tibi xp̃iani nomen assume ¶ uocantur¬
añ tempus boni. ne duituis uexentur a no¬
xiis. Mali uero et impii tolluntur ne du
tu nomen. s omne nomen ex actu. Tu ergo
quomodo xpĩanus diceris in quo nullus
xpĩam actus: xpĩanus iustitie. bonitatis.
integritatis. patientie. castitatis. pruden
nomen. et tu illud cibi quomodo defen¬
dis et uendicas. cui de tam pli̾mis teb nec
pauca subsistunt: ꝑ pĩanus ille est qui
in omnib unitatur et sequitur. Qui
sanctus innocens. in ꝯtamin atus. intactus
est. cuius inpectore malicia non habet
locum. cuius inpectore sola pietas con¬
sistit et bonitas. qui neminem nouit
noc̾e uel ledere s omnib opem ferre ¶

Expanded text:
adest. Ille apud eum plus habet loci, qui plus attulerit, non argenti, sed fidei.en ille frustra sortitur, qui Christum minime imitatur. Quid enim tibi prodest vocari quod non es, et nomen tibi usurpare alienum? Sed si Christianum te esse delectat, quae Christi sunt gere, et merito tibi Christiani nomen assume. Auante tempus boni, ne diutius vexentur a noxiis; mali vero et impii tolluntur, ne bonos tu nomen, sed omne ex actu nomen. Tu ergo quomodo Christianus diceris, in quo nullus Christiani actus, Christianus justitiae, bonitatis, integritatis, patientiae, castitatis, prudentnomen: et tu illud tibi quomodo defendis et vindicas, cui de tam plurimis rebus nec pauca subsistunt? Christianus ille est, qui in omnibus imitatur et sequitur; qui sanctus, innocens, incontaminatus, intactus est; cujus in pectore malitia non habet locum, cujus in pectore sola pietas consistit et bonitas; qui neminem novit nocere vel laedere, sed omnibus opem ferre.
Abbreviated transcription (Latin):
icet omnis scriptura diuina dei gratiam p̃s.¬
spiret p̾cipue tam̃ dulcis psalmorum lib̾.¬
Inlibro psalmorum pro festus est omnium et
medicina quedam salutis humane quicumq
speciali possit remedio curare. Qui cumq cer¬
nere noluerit tanquam ĩ ꝯmuni animaꝵ
gynnasio et quodam stadio uirtutũ dicĩsa
genera certaminũ reperiẽs p̾ꝑata:. id sibi eli¬
gat cui se intelligit aptiorem: quo facilius
ꝑueniat ad coronam. xxxui. Uĩce naturam¬
diligentia exclude corꝑis sompnum. naturam
nobis formare non posstimus: possumnus dili¬
ante negligentes fuerant xp̃iani ⁊ peccato
aliquo cõmisso fieri diligentiores et ex illo
ꝑ penitentiam euadere solere ꝑfcõs. ¶Qui
penitentiam agit paratus ẽẽ debet ad obpto¬
bria ꝑferenda. inuirias q subemuidas. uec cõ¬
moueri si quis ei peceati sin crĩ obiciat.
¶Plurimum suffragatur reo uerecunda
confessio. et penam quam defensione enita¬
re non possumus pudore releuamus.¶ Qnͣdo¬

Expanded text:
icet omnis scriptura diuina dei gratiam spiret, praecipue tamen dulcis Psalmorum libin libro Psalmorum profectus est omnium, et medicina quaedam salutis humanae. Quicumque s speciali possit curare remedio. Quicumque cernere voluerit, tamquam in communi animarum gymnasio, et quodam stadio virtutum diversa genera certaminum reperiens praeparata, id sibi eligat, cui se intelligit aptiorem, quo facilius perveniat ad coronam. 740 Sidiligentia, exclude corporis somnum. naturam nobis formare non possumus, possumus diliante neglegentes fuerint christiani, peccato aliquo commisso fieri diligentiores et ex illo per paenitentiam euadere solere perfectos. sipoenitentiam agit, paratus esse debet ad opprobria perferenda injuriasque subeundas; nec commoveri, si quis ei peccati sui crimen objiciat. plurimum suffragatur reo uerecunda confessio et poenam, quam defensione euitare non possumus, pudore releuamus.
Abbreviated transcription (Latin):
ontempnere p̃sentia et que ob lectamẽto
sunt. et spe futurorum in pressura non
Ideo urginalis uterus electus est ad partũ
dnĩcum ut insancitate differret capo dnĩa
De eadem enĩ substantia carius non eandem
retur: quale fuit a de ante pecratum. ¶ Di¬
lestionem firmi xpĩani nulla uincunt cor¬
menta. Amantis enim plus incitatur caritas
si eum cuius sensit beneficia prohibeatur
ger inconuersatione diuina sine spe est.
Ideo subienit spũ feruentes. hoc est in exer¬
citio diuim operis aut legis non sit te¬
pidus sicut dicit in apocalipsi iohannis. Qm̃
tepidui es inquit euomã te de ore meo. Co¬
tidiana enim meditatõ tollit stuporem. et
minum dũ congregantur : unanimes fuĩt
magni et multorum p̃ces impossibile est

Expanded text:
ontemnere enim praesentia, et quae oblectamento sunt, et in pressura non irginalis uterus electus est ad partum Dominicum, ut in sanctitate differret caro Domini quia de eadem substantia carnis, non eamdem retur, quale fuit Adae ante peccatum; lectionem firmi christiani nulla vincunt tormenta. Amantis enim plus incitatur charitas, si eum cujus sensit beneficia, prohibeatur  in conversatione divina sine spe est; ideo subjecit: Spiritu ferventes. Hoc est, ut in exercitio divini operis aut legis non sit tepidus, sicut dicit in Apocalypsi Joannis, quoniam tepidus es, inquit, evomam te ex ore meo . Quotidiana enim meditatio tollit stuporem et soporem, et minimi dum congregantur unanimes, fiunt magni, et multorum preces impossibile est
Abbreviated transcription (Latin):
ac ꝑducit ad mortem quam cum eum ne¬
glesis consaiis semorum suo indicio ꝑsna¬
serit diffinitioni q confidere. ¶ Sicut non¬
sunt omnes iuuenes parimodo uel feruen¬
tes spiritu uel disciplinis ac moribus opti¬
mis ĩstituti ita nec senes quidem euncti
umo modo uł ꝑfecti possunt. uł probatissimi
reperiri. Diuitie enim senum non sunt
canicie capitis. s in dustria uiuentutis ac
p̃teritorum laborum stipendiis metiende.
¶ Non omnium seniorum quorum capi¬
ta camnes tegit quosq uite longeuitas
sola commendat. nobis sant sectanda uesti¬
gia sen traditiones ac monita suscipienda.
set eorum quos laudabilit̾ uitam suam ac
ꝓbatissime comꝑimus inuiuentute signas¬
se. nec p̃sumptionibus propriis set maioꝵ
traditionibus institutos. Sunt enim non¬
nulli quorum etiam quod est lugubrius
maior est multitudo: qui in tepore suo quem
ab adolescentia sua conceperunt atq ig¬
naria seuescentes anctoritatem sibi nõ ma

Expanded text:
ac perducit ad mortem; quam cum eum, neac perducit ad mortem; quam cum eum, neglectis consiliis seniorum, suo judicio persuaserit, definitionique confidere. sunt omnes iuuenes pari modo uel feruentes spiritu uel disciplinis ac moribus optimis instituti, ita nec Senes quidem cuncti uno modo uel perfecti possunt uel probatissimi repperiri. diuitiae enim senum non sunt canitie capitis, sed industria iuuentatis ac praeteritorum laborum stipendiis metiendae. non omnium seniorum, quorum capita canities tegit quosque uitae longaeuitas sola commendat, nobis sunt sectanda uestigia seu traditiones ac monita suscipienda, sed eorum, quos laudabiliter uitam suam ac probatissime conperimus in iuuentute signasse nec praesumptionibus propriis, sed maiorum traditionibus institutos. sunt enim nonnulli, quorum etiam, quod est lugubrius, maior est multitudo, qui in tepore sto quem ab adulescentia conceperunt atque ignauia senescentes auctoritatem sibi non ma
Abbreviated transcription (Latin):
uis mundanis et suꝑflius sollicitudinib
implicemur consequent̾ ex indeuelait qua¬
dam ⁊iramoramspeties generata opationt̃
quoq tordi nostro noxiam ministrabit. edlatõ¬
dam uirtus. nec que humana passim in cõe
dustria ualeat comptehendi nisi diuina fue¬
uera humilitate acquiritur. Cuius humile¬
tatis hec erit prima probato: si uniuersa nõ
solum que agenda sunt: s etiam que cogitã¬
cur reserantur senorum examini ut nichil
suo quis udicio credens illorum ꝑ omnia diffi¬
nitionibus acquiescat et quid bonum uel
malum de beat iudicare. eorum traditione
cretionis iuidicium proferatur s̾pens te¬
terrimus uelut tenebroso ac sb̾ terraneo
specn uirtute confessionis protractus ad lu¬
cem et traductus quodamniodo ac de houesta¬
tus abscedit. Tandin namq suggestiones
eius dommnantur noxie in nobis quam dui
celantur incorde. ¶Qullo alio uicio tam
p̃cipitem diabolus monachum ꝑtrahit

Expanded text:
ris mundanis et superfluis sollicitudinibus ris mundanis et superfluis sollicitudinibus implicemur, consequenter exinde velut quaedam zizaniorum species generata operationem quoque nostro cordi noxiam ministrabit, etdam uirtus nec quae humana passim ualeat industria conprehendi, nisi diuina fuevera humilitate acquiritur. Cuius humilitatis hec erit vera probacio, si universa non solum, que agenda sunt, sed eciam, que cogitanda, reservantur seniorum examini, ut nichil quis suo iudicio credens illorum per omnia diffinicionibus acquiescat et, quid bonum vel malum debeat iudicare, eorum tradicione cretionis judicium proferatur, serpens teterrimus velut e tenebroso ac subterraneo specu confessionis virtute protractus ad lucem, et traductus quodammodo, ac dehonestatus abscedit. Tamdiu enim suggestiones ejus noxiae dominantur in nobis, quamdiu celantur in corde. Nullo alio vitio tam praecipitem diabolus monachum pertrahit,
Abbreviated transcription (Latin):
se a sũmo bono sentiat recidisse. quotiens se
ab illo intuitu dep̾henderit separatam. for¬
nioationem indicans uł momenta neum a
xpĩ contemplatione discessum. a quo cum
deman̾it paululum nũ obtutus uursus ad
etm cordis oculos retorquentes uelut testis¬
sima linea mentis a ciem reuocemus. ¶¬
Mentem non int̾pellari cogitationibus
impossibile est : suscipere uero eas siue res¬
est. Quemadinodum igitur ortus earum
nou omnimodis pendet a nobis: ita ꝓbatõ
uel electio consistit innobis. ¶Si ad sanc
tarum scripturarum meditationem iu¬
giter recurramus. ac memoriam nostramti
ad recordationem spñalium rerum et deside¬
uium ꝑfectionis spem q future beatitadi¬
nis erigamus: necesse est ut orte cogitatio¬
nes ex inde spũales in his que meditati su¬
mus mentem faciant immorari. Sin uero
desidia seu negligentia suꝑati uiciis et o¬
ciosis ꝯfabulationib occupemur. seu cu¬

Expanded text:
se a summo bono sentiat reccidisse, quotiens se se a summo bono sentiat reccidisse, quotiens se ab illo intuitu . depnicationem judicans vel momentaneum a Christi contemplatione discessum. A quo cum deviaverit paululum noster obtutus, rursus ad eum cordis oculos retorquentes, velut rectissima linea mentis aciem revocemus. em non interpellari, cogitationibus impossibile est; suscipere vero eas, sive resest. quemadmodum igitur ortus earum non omnimodis pendet a nobis, ita reprobatio uel electio consistit in nobis. nec tarum Scripturarum meditationem jugiter recurramus, ac memoriam nostram ad recordationem spiritualium rerum, et desiderium perfectionis, spemque futurae beatitudinis erigamus, necesse est ut ortae cogitationes exinde spirituales in his quae meditati sumus mentem faciant immorari. Sin vero desidia seu negligentia superati, vitiis et otiosis confabulationibus occupemur, seu cu
Abbreviated transcription (Latin):
consistit discipline illuis funs set ꝑ illa
mentis nostro ꝓuoitatem tranquilita¬
tem q turbare. qnͣtus utile ac ne cessarium
uideatur: ut noxium denitandum est. hac
enim norma et errorum ꝑuagationum q
omnium dispepsiones potĩmus euatere et
desideratum finem linca certe discretionis
attingere. Hio ergo nobis est principais
debet esse conatus. hec im ref mobilis
destinatio cordis iugiter affec ꝙ tanda ut
diuinis reb ac deo mens semꝑ inhereat
Quicquid abhac diuersum est. quamius
magnum. Secundum tñ aut etiam infima
seu certe nopium iudicandum est. ¶In¬
herere d̾o iugiter et contemplationi eius
homini ista fragilitate carnis circundato.
uerum oportet nos scire ubi nr̃e mentis
intentionem debeamus habere de fixam
et ad quam destinationem semper anime
nr̃e reuocemus intuitum. Quam cum po¬
tuerit obtinere mens gaudeat et aqua
distractam se doleat. atq suspiret. totienb

Expanded text:
consistit disciplinae illius finis, sed per illa consistit disciplinae illius finis, sed per illa mentis nostrae puritatem tranquille turbare, quamuis utile ac necessarium uideatur, ut noxium deuitandum est. hac enim norma et errorum peruagationumque omnium dispersiones poterimus euadere et desideratum finem linea certae directionis adtingere. Hic ergo nobis principalis debet esse conatus, haec immobilis destinatio cordis iugiter adfectanda, ut diuinis rebus ac deo mens semper inhaereat. quidquid ab hac diuersum est, quamuis magnum, secundum tamen aut etiam infimum seu certe noxium iudicandum est. em deo iugiter et contemplationi eius homini ista carnis fragilitate circumdato. uerum oportet nos scire ubi nostrae mentis intentionem debeamus habere defixam et ad quam destinationem semper animae nostrae reuocemus intuitum: quam cum potuerit obtinere mens, gaudeat et a qua distractam se doleat atque suspiret totiensque
Abbreviated transcription (Latin):
non habentem: ꝑ singulas horas atq mo¬
menta pro incursuum uarietate mutari.
atq ex his que extrinsecus accidunt ur
illum statum continuo transformari qui
sibi primus occurterit. ¶ ꝑlerumq non
nulli tanto ⁊ elo codicẽ seruant ut eum ne
leuit quidem legi uł contingi ab aliquo si¬
nant. et inde occasiones impacientie ac mor¬
tis incurrunt unde motientur stipendia
pacis et caritatis acquirere. Cumq om̃s
diuitias suas pro xpĩ amore disꝑserint
pristinum tñ cordis affectum inreb mini¬
mis retentantes et pro ipsis ñ numquam
mobiliter irascentes ⁊ ueluti qui non ha¬
bent apłicam caritatem ex omnibus
infructuosi steriles q redduntur. ¶Non
dium: nec tantus lectione capitur fruatꝰ
qnͣtum ꝯtemptu fratris incurritus de¬
trimentum. ¶ Ieiunia. uigilie. meditatõ
scripiuarum. nuditas ac priuatio om¬
mum facultatum: non ꝑfectõ. s ꝑfectio¬
nis instumenta st̃. Quia non in ipsis

Expanded text:
non habentem, per singulas horas atque monon habentem, per singulas horas atque momenta pro incursuum varietate mutari, atque ex his quae extrinsecus accidunt, in illum statum continuo transformari qui sibi primus occurrerit. Hinc nnulli tanto zelo codicem seruant, ut eum ne leuiter quidem legi uel contingi ab aliquo sinant, et inde occasiones inpatientiae ac mortis incurrunt, unde monentur stipendia patientiae et caritatis adquirere, cumque omnes diuitias suas pro Christi amore disperserint, pristinum tamen cordis affectum in rebus minimis retentantes et pro ipsis nonnumquam mobiliter irascentes, ueluti qui nou habeant apostolicam caritatem, ex omnibus infructuosi sterilesque redduntur. quod dium: nec tantus lectione capitur fructus, quantum contemptu fratris incurritur deitur ieiunia, uigiliae, meditatio scripturarum, nuditas ac priuatio omnium facultatum non perfectio, sed perfectionis instrumenta sunt, quia non in ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
motu interioris status agnoscitus
tur. In est primitus in loquela euis clamor.
intaciturnitate a mapitudo excelsus et
effusus inleticia risus iprationabilis in se¬
uietate tristicia in responsione rancor. fa¬
calitas in sermone. uerba passim sine
ulla cordis grauitate erumpentia. ex perd
patientie est caritatis aliena. audax ad con¬
tumelias irrogandas. ad tolerandum pusala¬
nimis. ad obediendum difficilis: nisi in quo
eam desiderium suum uoluntas q p̃uenerit.
Ad recipiendam exhortationem in placabilis
ad resecandas uoluntates suas in firma. ad
succumbendum alienis durissima. semperqr
suas diffinitiones statuere contendens: ipsa
uero nequaquam cedere alteri acquiescens
Et ita fit ut etiam in capax consiln salubris
effecta. in omnibus potuis suo quam semoꝵ
anima nr̃a uirtutum structura consurge̾
nisi pruis iactata fuerint uere humili¬
tatis incorde nrõ fundamenta que firmis¬
sime collocata ꝑ fectionis et earitatis cul¬
recurrat cui ue principaliter in hereat

Expanded text:
motu, interioris status agnoscitur.tur; Inest primitus in loquela ejus clamor, in taciturnitate amaritudo, excelsus et effusus in laetitia risus, irrationabilis in serietate tristitia, in responsione rancor, facilitas in sermone, verba passim sine ulla cordis gravitate erumpentia. Expers patientiae est, charitatis aliena, audax ad contumelias irrogandas, ad tolerandas pusillanimis, ad obediendum difficilis, nisi in quo eam desiderium suum voluntasque praevenerit, ad recipiendam exhortationem implacabilis, ad resecandas voluntates suas infirma, ad succumbendum alienis durissima, semperque suas definitiones statuere contendens, ipsa vero nequaquam cedere alterius acquiescens: et ita fit, ut etiam incapax consilii salubris effecta, in omnibus suo potius quam seniorum anima nostra virtutum structura consurgere, nisi prius jacta fuerint verae humilitatis in nostro corde fundamenta; quae firmissime collocata perfectionis et charitatis culrecurrat cuive principaliter inhaereat
Abbreviated transcription (Latin):
nocens et absq sermone conuersatio
quantum exemplo ꝑrodest ⁊ tantum
silentio nocet. ¶Noe ad unius hore
ebrietatem nudat feniora sua que per
sexcentos aunos sobrietate contexeratꝰ
Loch ꝑtemulentiam nesciens libidi¬
ni nuscet incestum et quem sodoma
non uicerat. uina uicerunt .xxxii. ad Ba¬
suxuria inimica deo ĩmica masũ papa
urtutib ꝑdit om̃em substantiam pũ
et ad presens uoluptate deliniens futuram
non sinit cogitare pauꝑtatem. ¶ S emperꝰ¬

Expanded text:
nocens et absque sermone conversatio quantum exemplo prodest, tantum silentio noceebrietatem nudat femora sua, quae per sexcentos annos sobrietate contexerat. Loth per temulentiam nesciens libidini miscet incestum et, quem Sodoma non uicerat, uina uicerunt. percusirtutibus, perdit omnem substantiam patris; et ad praesens voluptate deliniens, futuram non sinit cogitare paupertatem. 10. C
Abbreviated transcription (Latin):
non doctons ht̃ s plangentis officium: qui
uel seuel mundum lugeat et dnĩ paindus
p̃stoletur aduentum. ¶Nulla secaritas¬
est uicino serpente dormire. Potest fieri ut
me nõ mordeat tamen potest fieri ut ali¬
quando mordeat. Matres uocamus. soro¬
res. et filias. et non erubescimus uiciis nr̃is
nomina pietans odtendere. Quid facit
monachuis incellulis feminarum: Quid
sibi uolunt sola et priuata colloquia ut
arbitrer fugientes oculos sanctos: Amos¬
sanctus impacientiam non habet. ¶Urbuĩ¬
declinamus frequentias. ne facere compel¬
lamur que nos non tam natura cogit fac̾e
quam uoluntas. xcui.¬
ichil ita apueritia uitare conatus sum
quam tumentem animũ: et erectam
ceruicẽ dei contra se odia prouocantem .cui.

Expanded text:
non doctoris, sed plangentis of ficium habet, qui se mundum lugeat, et Domini pauidus praestoletur aduentum tanto magisest vicino serpente dormire. Potest fieri, ut me non mordeat, tamen potest fieri ut aliquando me mordeat. 401 Matres vocamus sorores et filias, et non erubescimus vitiis nostris nomina pietatis obtendere. Quid facit monachus in cellulis feminarum? quid sibi volunt sola et privata colloquia, et arbitros fugientes oculi? Sanctus amor impatientiam non habet. Qudeclinamus, ne facere compellamur, quae nos non tam natura cogit facere quam voluptas. Luihil ita a pueritia uitare conatus sum quam tumentem animum et erectam ceruicem dei contra se odia prouocantem.
Abbreviated transcription (Latin):
suplex fr̃ idõ se sc̃m putet si nicħ no¬
uerit: nec peritus et eloquens in lingua
existimet sancitatem. Multo ꝙ me¬
luis est eduobus imꝑfestis rusticitatem
stãm habere quam eloquentiam p̾cattiẽ¬

Expanded text:
simplex frater ideo se sanctum putet, si nihil nosimplex frater ideo se sanctum putet, si nihil nouerit, nec peritus et eloquens in lingua aestimet sanctitatem. multoque melius est e duobus inperfectis rusticitatem sanctam habere quam eloquentiam peccatri
Abbreviated transcription (Latin):
qui adolescentiam suam honestis artib
instruxerunt: et in lege dnĩ meditati iunt
die ac nocte etate fit doctior. Usu tritior.
ꝓcessu temꝑis sapientior ⁊ ueterum stu¬
diorum dulcissimos fructus metit. ¶
et fallace diabolo non habuerant. ut
susciꝑet eos eccłia diuites quos tenuit mũ¬
dus ante mendicos. Mensulam tuam
pauperes et ꝑ egrini et cum illis xp̃c
ꝯuiua nou̾it: negotiatorem clericum
et ex inope diutem ex ignobłi glorio¬
sum : quasi quandam pestem fuge. ¶Ca
ueto omnes suspitiones et quiequid ꝓ¬
babiliter fingi potest nefingatur añ de¬
Uerba uoluere et celeritate dicendi apud
ĩ ꝑitum iuilgus admirationẽ sui facere
indoctorum hominũ est. Attrita frons
int̾pretatur sepe quod nescit. et cum alis
suaserit: sibi quoq usurpat scientiam
¶uestes pullas eque deuita ut candi¬
das. Ornatus et sordes pari modo fugienda¬
sunt quia alterum de licias: alterum
gloriam redolet. ¶ Nec rusticus ⁊ taĩ

Expanded text:
qui adolescentiam suam honestis artibus qui adolescentiam suam honestis artibus instruxerunt, et in lege Domini meditati sunt die ac nocte, aetate fit doctior, usu tritior, processu temporis sapientior; et veterum studiorum dulcissimos fructus metit. » et fallace diabolo non habuerant: ut suspiret eos Ecclesia divites, quos mundus tenuit ante mendicopauperes et peregrini et cum illis Christus conuiua nouerit; negotiatorem clericum et ex inope diuitem et ex ignobili gloriosum quasi quandam pestem fugueto omnes suspiciones et, quidquid probabiliter fingi potest, ne fingatur, ante deuerba uoluere et celeritate dicendi apud inperitum uulgus admirationem sui facere indoctorum hominum est. adtrita frons interpretatur saepe, quod nescit, et, cum aliis suaserit, sibi quoque usurpat scientiamVestes pullas aeque uita ut candidas; ornatus et sordes pari modo fugiendae, quia alterum delicias, alterum gloriam redole
Abbreviated transcription (Latin):
immortalitatem. Heatus seruus quẽ
dominus inuenerit uigilantem. Tunc
ad uocem tube pauebit terra cum popu¬
lis: et tu gaudebis uidicaturus cum dño
lugubre mundus ĩmugiet tribus ad
tribum p̾core ferient p̾tora. potentissimi
quondam reges. nudo latere palpitabũt.
exhibebitur cum ꝑrole sua uenere tunc
ignitus iupiter. adducetur et cum suis
stultus plato discipulis. aristotili argumẽ¬
ta non proderunt. tunc : tu rusticanus
et pauꝑ exultabis ridebis et dices. Etor
crucifixus deus meus. ecce uidex qui ob.¬
uolutus pannis ĩ p̃sepio uagit. Hic est
ille oꝑ arii et questuarre filius: hic qui
mõis gestatus sini hominem deus fugit
in egiptum. Hic uestitus coccino hic sentib
coronatus hic magus demoniũ habens et
samarites. Cerne manus iudee qͣs fiperas
cerne latꝰ romane quod foderas: uidete corpꝰ
an idem sit quod dicebatis clam nocte tuisse
mnes pene uirtutes corporis mutantur
in senib et crescente sola sapientia: de

Expanded text:
inmortalitatem. beatus seruus, quem inmortalitatem. beatus seruus, quem dominus inuenerit uigilantem. tunc ad uocem tubae pauebit terra cum populis, tu gaudebis. indicaturo domino lugubre mundus inmugiet; tribus ad tribum ferient pectora; potentissimi quondam reges nudo latere palpitabunt; exhibebitur cum prole sua uere tunc ignitus Iuppiter; adducetur et cum suis stultus Plato discipulis; Aristoteli argumenta non proderunt. tunc tu rusticanus et pauper exultabis, ridebis et dices: \'ecce crucifixus deus meus, ecce iudex, qui obuolutus pannis in praesepio uagiit. hic est ille operarii et quaestuariae filius, hic, qui matris gestatus sinu hominem deus fugit in Aegyptum, hic uestitus coccino, hic sentibus coronatus, hic magus daemonium habens et Samarites. cerne manus, Iudaee, quas fixeras; cerne latus, Romane, quod foderas. uidete corpus, an idem sit, quod dicebatis clam nocte tulisse Omnes pene 54 virtutes corporis mutantur in senibus, et crescente sola sapientia decr
Abbreviated transcription (Latin):
reditatem expectans seculi: coheres xpĩ¬
nachi. hoc est nomen tuum. Quid facis
in turba. qui solus est ¶Ubi honor non
est: ibi contemptus est. ⁊pbi contemptus
ibi frequens inuiria. ubi autem frequens¬
in iuria: ibi et indignatio. Nbi indigna¬
tio: ibi quies nulla. ubi qui es non est.
ibi mens aꝓpoĩto sepe deducitur. ubi autẽ
ꝑ inquietudinem aliquid aufertar exstu¬
dio minus fit ab eo quod tollitur. Et ubi
minus est ꝑ fem̃ dici non potest. Ex hac
supputatione illa summa nascitur: mona
ꝑ fcm̃ autem esse nolle delinquere est
¶In finita heremi uastitas te terret: set
tu ꝑ adisum mente de ambula. Quoci¬
enscumq illuc cogitatione ac mente¬
conscenderis: totiens in heremo uon e¬
ris. Scabra sine balneis attrahitur
cutis . S qui in xp̃o semel lotus est
non illi necesse est iterum lauare. ¶De
licatus es kmẽ. si et hic uis gaudere
cum seculo et postea regnare cum xpõ. ue¬
niet ueniet illa dies. qua corruptuiũ hoc
et mort ale: induat in corruptionem et

Expanded text:
reditatem expectas saeculi, coheres Chrinachi, hoc est nomen tuum: quid facis in turba, qui solus esest, ibi contemptus est: ubi contemptus, ibi frequens injuria, ibi et iniuria; ubi autem iniuria, ibi et indignatio; ubi indignatio, ibi quies nulla; ubi quies non est, ibi mens a proposito saepe deducitur; ubi autem per inquietudinem aliquid aufertur ex studio, minus fit ab eo, quod tollitur, et ubi minus est, perfectum non potest dici. ex hac supputatione illa summa nascitur, monacse. perfectum autem esse nolle delinquere esinfinita heremi uastitas tenet? sed tu paradisum mente deambula. quotienscumque illuc cogitatione conscenderis. totiens in heremo non eris. scabra sine balneis adtrahitur cutis? sed qui in Christo semel lotus est, non illi necesse est iterum lauare. elicatus es, carissime, si et hic uis gaudere cum saeculo et postea regnare cum Christo. Ueniet, ueniet illa dies, qua corruptiuum hoc et mortale incorruptionem induat et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑadisum adã ꝑ agͥculturam et custodiebat
ꝑdisciplinam. Non contra bestias neq contra
aliqͣ animalia ꝑ adisum eustodiebat S gͥ
scilic ne amitteret peccando quem custodi¬
re poterat obediendo ¶ Omne corpus lo¬
cale est. et omne locale utiq corpus est.
Deus uero in corporea res est nͨ temꝑaliter
mouetur. nec loco continetur. neq de loco
ad locum cuffertur. Euisnamq de ambu¬
latio intelligenda est ꝑ aliquam creatu¬
bam fcã quam creaturam hominem fuis¬
se exipsuis circum stantia scripture in tel¬
lectum a maiorib recolo.¶ Mouet deus
seipsum sñ tꝑr et loco mouet creatum
spiritum sñ loco temporaliter mouet cre¬
aturam corpoream temporalitef et loca
liter ¶ Sicut noe ꝑ aquam et lignum
liberatur. ita ecclesia baptismo et passio¬
nis xp̃i signaculo liberatur. De perfectio¬

Expanded text:
paradisum per agriculturam, et custodiebat per disciplinam. Non contra bestias neque contra animalia aliqua paradisum custodiebat, sed sibi, scilicet ne amitteret peccando, quem custodire poterat obediendo. Sive cale est, et omne locale utique corpus est. Deus vero incorporea res est, nec temporaliter movetur, nec loco continetur, neque de loco ad locum transfertur. Ejus namque deambulatio intelligenda est per aliquam creaturam facta, quam creaturam hominem fuisse ex ipsius circumstantia Scripturae intellectum a majoribus recolo. QUAESse ipsum sine tempore et loco, movet creatum spiritum sine loco temporaliter, movet creaturam corpoream temporaliter et locaem. Sicut Noe per aquam et lignum liberatur, ita et Ecclesia Baptismo et passionis Christi signaculo liberatur. QUAEST
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝯfidens de dñi miseratione qui confessio¬
ne peccati pie pecrata donare ꝯsueuit acce¬
dat ad eucharistiam intrepidus et se¬
carus. S hoc de illo dico quem capitalia
et mortalia peccata non grauãt. Nam
quem mortalia crimina post baptismum
commissa p̃mũt. hortor prius publica
penitentia satiffac̾e: et ita sacerdotis uiditõ
reconciliatum communicationi sociari si
uult non adiudicium et ꝯdempnationem
siti encharistiam ꝑcipere. s et secreta satiffac

Expanded text:
fidens de Domini miseratione, qui peccata piae confessioni donare consuevit, accedat ad Eucharistiam intrepidus et securus. Sed hoc de illo dico quem capitalia et mortalia peccata non gravant; nam quem mortalia crimina post baptismum commissa premunt, hortor prius publica poenitentia satisfacere, et ita sacerdotis judicio reconciliatum communioni sociari, si vult non ad judicium et condemnationem sui Eucharistiam percipere. Sed et secreta
Abbreviated transcription (Latin):
Iotidie eucharistie cominunionem ꝑciꝑe
nͨ laudo uͨͦ reprehendo. Ounibus tũ dil̃tis
candi sit. Nam habentem ad huc uolanta¬
tem pecrandi grauari mag̾ dico encharis¬
tie ꝑceptõe quam purificari et ido quam

Expanded text:
otidie Eucharistiae communionem percipere nec laudo, nec reprehendo. Omnibus tamen Dominicandi sit. Nam habentem adhuc voluntatem peccandi, gravari magis dico Eucharistiae perceptione, quam purificari. Et ideo quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
tudemus inuicem reprehendere et uon
studemus oꝑa nostra discutere. Detrahit
ꝓrimus ꝓximo. de trahit clericus clerico.
de trahit laicus laico. uideo quidem se inuicẽ
accusantes s neminẽ uideo iꝰte se excusantẽ¬
times ignẽ: Simul quidem eritis in forna¬
ce s ignis paleas in cineres u̾tit. tibi sordes

Expanded text:
tudemus invicem reprehendere, et non studemus opera nostra discutere. Detrahit proximus proximo, detrahit clericus clerico, detrahit laicus laico. Video quidem se invicem accusantes, sed neminem video juste se excusantemtimes ignem? Simul quidem eritis in fornace, sed ignis paleas in cineres vertit, tibi sordes
Abbreviated transcription (Latin):
mortis ab sumpta et caritate q̃ crecdendo
et sꝑando nutritur uidendo et obtinendo
cum hĩc exierit quisq ꝑueniet. nͥ ad eam
cum ħ est esuriendo et sitiendo cucurrit¬
¶Cum est ad huc aliquid carnalis ꝯcupis¬
centie quod uel ꝯtinendo freuetur ñ om̃imͦ
ex tota anima diligitur deus. Non enini
caro sñ anima concupiscit quamuis caro
ꝯcupiscere dicatur quia carnalit̾ anima
quam tus eam in hac uita nemo habeat
Non enim recte curritur si qͦ currendum
est nesciatur. Quomodo aũ sciretur si null
p̃ceptis ostenderetur. ¶ Curramus creden¬
do sꝑando desiderando curramus corpus
castigando et elemosinas in bonis dãdis
małq ignocendis. Hylariter et excorde fa¬
ciendo. et currentium iures ut adiuuent᷑
orando ⁊ sic audiamtis p̾cepta ꝑfectio¬
nis. ne currere negligamus ad plenitudi¬

Expanded text:
mortis absumpta et caritate quae credendo mortis absumpta et caritate quae credendo et sperando nutritur uidendo et obtinendo cum hinc exierit quisque perveniet, nisi ad eam, cum hic est, esuriendo et sitiendo cucurrcum est adhuc aliquid carnalis concupiscentiae, quod uel continendo frenetur, non omni modo ex tota anima diligitur deus. non enim caro sine anima concupiscit, quamuis caro concupiscere dicatur, quia carnaliter anima quamuis eam in hac uita nemo habeat? non enim recte curritur, si quo currendum; est nesciatur. quomodo autem sciretur, si nullis praeceptis ostenderetur? do, sperando, desiderando. Curramus corpus castigando, et eleemosynas in bonis dandis, malisque ignoscendis, hilariter et ex corde faciendo, et currentium vires ut adjuventur orando. Et sic audiamus praecepta perfectionis, ne currere negligamus ad plenitudi
Abbreviated transcription (Latin):
Cunc plena iustitia erit quando plena sa¬
nitas. tunc plena sanitas. qnͣ̃ plena cari¬
tas plenitudo enim legis est caritas. tunc
autem plena caritas: qñ uidebimts dĩ si¬
cuti est. Neq enim erit quod ad datur
ad diledtionem cum fides ꝑuen̾it adusionẽ¬
¶ Quia peccauit uoluntas. sequuta est pec¬
cantem. peceatum habendidura neccĩtas.
donec tota sanetur infirmitas et accipiatur
tanta lib̾tas. ĩ qͣ sicut necesse est ꝑmaneat
beate uuendi uoluntas. ita ut sit ⁊ bene
uiuendi et numquam peccandi uoluntaria
ꝓhibendo auget peccati cupiditatem. nͥ dif¬
fundat spiritus earitatem. q̃ plena et ꝑ¬
fecta tunc erit cum uidebimus facie ad faciẽ¬
bet ł minor est quam debet suie h uitari
uoluntate possit. suie non possit. Quia si
potest p̃sens uoluntas hoc facit. Si autem
non potest p̃cerita uoluntas hoc fecit et
cñ uitari potest ñ quando uoluntas suꝑba
laudatur s quando humił adiuuatus¬
agitur et omni modo implebitur ꝯtentõe

Expanded text:
 plena justitia, quando plena sanitas; tunc plena sanitas, quando plena charitas; plenitudo enim legis est charitas. Tunc autem plena charitas, quando videbimus eum scuti est. Neque enim erit quod addatur ad dilectionem, cum fides pervenerit ad visione uero peccauit uoluntas, secuta est peccantem peccatum habendi dura necessitas, donec tota sanetur infirmitas et accipiatur tanta libertas, in qua, sicut necesse est, permaneat beate uiuendi uoluntas, ita ut sit etiam bene uiuendi et numquam peccandi uoluntaria hibendo auget peccati cupiditatem, nisi diffundat spiritus caritatem quae plena et perfecta tunc erit, cum uidebimus facie ad faciebet uel minor est quam debet, siue hoc uitari uoluntate possit siue non possit; quia si potest, praesens uoluntas hoc facit, si autem non potest, praeterita uoluntas hoc fecit; et tamen uitari potest, non quando uoluntas superba laudatur, sed quando humilis adiuuatuagitur et omni modo implebitur contentione
Abbreviated transcription (Latin):
nobis ipsa diuinitas. qͦusq se de poneret hui¬
milius non habuit. quam suscepta natura
hominis cum infirmitate carius usq ad
tionem non inferri non est malum u mo
⁊̃ bonum est. hoc est enim probari. quod
itaq dicims d̾o ne nos inferas in temptᷤ
quid dicimus nͥ ne nos inferri sinas ¶ Int̾¬
quam facile quisq se corrigat uel quanta
ꝑtinacia suum de fendere conetur errorem
Sone quippe spei est homo si eum sic profi¬
cientem dies iltimus uite huius inuen̾it
tit adiciantur ei q̃ proficienti de fuerunt ⁊
ꝑficiendus quam puniendus potiꝰ uidicetur
¶ Sicimus xp̃m dm̃ uerum natum de deo
patre sñ ullo mitio temꝑis eundemq homi¬
nem uerumnatum de honine matre certa
plenitudine temꝑis nͨ eius humanitatem
qua maior est pater minuere aliquid euis

Expanded text:
nobis ipsa divinitas, quousque se deponeret, hunobis ipsa divinitas, quousque se deponeret, humilius non habuit, quam suscepta natura hominis cum infirmitate carnis usque ad tionem non inferri, non est malum, imo etiam bonum est: hoc est enim probari. Quod itaque dicimus Deo, Ne nos inferas in tentationem; quid dicimus, nisi, Ne nos inferri sinas? Undquam facile quisquam corrigat, vel quanta pertinacia suum defendere conetur errorem. Bonae quippe spei est homo, si eum sic proficientem dies ultimus vitae hujus invenerit, ut adjiciantur ei quae proficienti defuerunt, et perficiendus quam puniendus potius judicetur Filium, Deum verum, natum de Deo Patre sine ullo initio temporis, eumdemque hominem verum, natum de matre homine certa plenitudine temporis; nec ejus humanitatem, qua major est Pater, minuere aliquid ejus
Abbreviated transcription (Latin):
cor nostrum non reprehend̾it nos fidutiam
habemus ad dm̃ ut q̃cumq petierimus acci¬
piamus ab eo. Hoo agitim uoluntate ere¬
tendo. sperando. diligendo. corpus castigando
elemosinas faciendo inuirias ignoscendo
instant̾ orando et ꝓficiendi iures p̾cando
in feras nos intemptat̾. s libera nos amalo
Hocꝓosus agitur ut cor mundetur. et pocm̃
omne tollatur et quod uidex iustus cum in
throno sed̾it occultum in uen̾it minus q
mundatam eius miscd̃̾ia remittatur ut d̾o
uidendo totum sanum mundumq redda¬
agit. Aduiuatur aũ si inuocat si credit si
sod̾m ꝓpositum uocatus est De pre¬
Int̾ gratiam et p̾destinationem ħ tm̃ int̾¬
est quod p̾destinatio est gratie preparatõ
Giatia uero iam ipsa donatio. ¶ pre desta
dictum est fecit q̃ futura st̃. p̾ scire aũ potens
effectus ¶ predestinata est ista nature huma¬
ne tanta et tamcelsa et samima subuectõ
ut qͦ attolleretr altius non hrẽt sicut pro

Expanded text:
 fiduciam  fiduciam habemus ad deum et quaecumque petierimus accipiemus ab eo. hoc enim agitur uoluntate, credendo, sperando, diligendo, corpus castigando, elemosynas faciendo, iniurias ignoscendo, instanter orando et proficiendi uires precando inferas nos in temptationem, sed libera nos a malo, hoc prorsus agitur, ut cor mundetur et peccatum omne tollatur et quod iudex iustus, cum in throno sederit, occultum inuenerit minusque mundatum eius misericordia remittatur, ut deo uidendo totum sanum mundumque reddaagit; adiuuatur autem, si inuocat, si credit, si secundum propositum uocatus est, Inter gratiam porro et praedestinationem hoc tantum interest, quod praedestinatio est gratiae praeparatio, gratia vero jam ipsa donatio. Quod itadictum est: fecit quae futura sunt; praescire autem potens est. Praedestinata est ista humanae naturae tanta et tam celsa et summa subvectio, ut quo attolleretur, altius non haberet: sicut pro
Abbreviated transcription (Latin):
in dei preceptis quiea tim̃do conantur imple¬
re. s ꝑfecta caritas foras mitut timorem et
facit p̾cepti sarcinam leuẽ non solum ñ pre-¬
mentem on̾e pondertim uerum ⁊̃ subleuan¬
tem uice penuarum. ¶ Custodit uias dei qͥ¬
ñ sic⁊ exorbitat ut eas relinquat s in eis
currendo ꝓficit et si aliquando ut in firmus
offendit aut titubat ꝓficit autem minuen¬
do peccata donec ꝑueniat uͥ sine peccato sit
¶Ab stinet se ab omni re mala. qui peccato
sũ qͦ non est uł numquam omĩno ꝯsentit
uł si aliqñ p̃mitur ñ opprimitur sicut luc¬
tator fortior et si aliqñ tenetur non id̾o ꝑ dit
qͦ suꝑior inuenitur. Legitur sane homo sine
crimine legitur sine querela et ñ legitur
sine peccato nisi filius hominis unus idẽq
filus dĩ unicus. ¶ Quantalibet iustitia sit
p̃ditus homo cogitare de bet ne aliquid in
illo quod ip̃e non uidet inueniatur esse cłpã¬
dum cum rex iustus sed̾it inthrono cuiis
cogitationem fugere delicta non possunt ¶S¬

Expanded text:
in dei praeceptis, qui ea timendo conantur implere; sed perfecta caritas foras mittit timorem et facit praecepti sarcinam leuem, non solum non prementem onere ponderum, uerum etiam subleuantem uice pinnarum. non sic exorbitat, ut eas relinquat, sed in eis currendo proficit, etsi aliquando ut infirmus offendit aut titubat; proficit autem minuendo peccata, donec perueniat ubi sine peccato sitAbstinet se ab omni re mala, qui peccato, sine quo non est, vel nunquam omnino consentit, vel si aliquando premitur, non opprimitur, sicut luctator fortior, etsi aliquando tenetur, non ideo perdit quo superior invenitur. Legitur sane homo sine crimine, legitur sine querela, et non legitur sine peccato, nisi filius hominis, unus idemque rit in throno. quantalibet enim iustitia sit praeditus homo, cogitare debet, ne aliquid in illo, quod ipse non uidet, inueniatur esse culpandum, cum rex iustus sederit in throno, cuius cogitationem fugere delicta non possunt