comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& nobilis uirgo. maioꝵ ꝓsapia. consulatꝰ
& prefecturas parentum. sacra post habu¬
it fide: & immolare iussa ñ adquieuit. Iuã
ꝑsecutor immanis palmis cedi precepit: ut
tenera uirgo. dolori cederet aut pudori.
At illa ubi audiuit hanc uocem. uultum
aꝑuit: soli inuelata atq intacta marty¬
rio. & uolens iniuriȩ occurrit. uultũ of¬
ferens. ut ibi fieret martirii sacrificium.
ubi solet ẽẽ temptamentũ pudoris. Gau¬
debat enim dispendio pulchritudinis: ꝑi-¬
culum integritatis auferri. D illi potu¬
erunt quidẽ uultũ eiꝰ uulnerum ucib
exarare: faciem tamen uirtutis eiꝰ. & grã
decous int̃ni. nequaquã exarare potuert̃.
truscũ iuuenẽ ueteres fabulȩ ferunt. cũ
ꝓpt admirandã oris ꝓprii pulchritudinẽ
in amorẽ incenderet feminas. stigmatib¬
marasse uultum suum: ne qua eũ posset
amareꝰ : Uideo utrũ castus fuerit illiꝰ animꝰ.

Expanded text:
et nobilis virgo majorum prosapia, consulatus et nobilis virgo majorum prosapia, consulatus et praefecturas parentum sacra posthabuit fide, et immolare jussa non acquievit: quam persecutor immanis palmis caedi praecepit; ut tenera virgo dolori cederet, aut pudori. At illa ubi audivit hanc vocem, vultum aperuit, soli invelata atque intecta martyrio: et volens injuriae occurrit, vultum offerens; ut ibi martyrii fieret sacrificium, ubi solet esse tentamentum pudoris. Gaudebat enim dispendio pulchritudinis periculum integritatis auferri. Sed illi potuerunt quidem vultum ejus vulnerum vibicibus exarare, faciem tamen virtutis ejus et gratiam decoris interni nequaquam exarare potuerunt. 83. Etruscum juvenem veteres fabulae ferunt, cum propter admirandam oris proprii pulchritudinem in amorem incenderet feminas, stigmatibunarasse vultum suum, ne qua eum posset amare. Videro utrum castus fuerit illius animus;
Abbreviated transcription (Latin):
nate: quomͦ similitudinẽ templi. Uos aũ
templũ dĩ estis. filiȩ eiꝰ qui ñ transsigurat᷑
in angłm lucis. s uerum lumen: de ue¬
to ẽ lumine. ideo in uobis ñ similitudo
s ueritas sit. Sultȩ autẽ cum studium
castitatis ꝓfitent᷑: affectant amminicula
pulchritudinis: ut comptiores prodeant. niti¬
diore uultu quã sacras dñi decet. Eb apłico
illo sermone respondeo. Quȩ mortuȩ estis
cum xp̃o ab elementis huiꝰ mundi. qͥd ad¬
huc uelut uiuentes. de hoc mundo decer¬
nitis: Ne tetigeritis inquit. ne attamina¬
ueritis. ne gustaueritis. quȩ sunt omĩa
ad corruptelam. At ñ scã sotheris. ut do¬
mesticũ piȩ parentis ꝓferamꝰ exemplum:
habemꝰ nos sacerdotes. nram nobilitatem
p̃fecturis & consulatib p̃ferendam: habe¬
mꝰ in quã fidei dignitatẽ quȩ ꝑire ñ no-¬
runt: at ñ ut dixi sotheris uultꝰ sui cu-¬
ram gerebat. quȩ cum eẽt decora facie

Expanded text:
natae quomodo similitudo templi : vos autem natae quomodo similitudo templi : vos autem templum Dei estis, filiae ejus qui non transfiguratur in angelum lucis, sed verum lumen qui de vero est lumine. Ideo in vobis non similitudo, sed veritas sit. Multae autem cum studium castitatis profiteantur, affectant adminicula pulchritudinis; ut comptiores prodeant, nitidiore vultu quam sacras Domini decet, quibus Apostolico illo sermone respondeo: Quae mortue estis cum Christo ab elementis hujus mundi, quid adhuc velut viventes, de hoc mundo decernitis? Ne tetigeritis, inquit, attaminaveritis, ne gustaveritis, quae sunt omnia ad corruptelam . 82. At non sancta Sotheris, ut domesticum piae parentis proferamus exemplum habemus enim nos sacerdotes nostram nobilitatem praefecturis et consulatibus praeferendam; habemus, inquam, fidei dignitates, quae perire non norunt; at non, ut dixi, Sotheris vultus sui curam gerebat: quae cum esset decora facie valde,
Abbreviated transcription (Latin):
cent salomonis ꝓuerbia bone opinioni stu¬
dendũ. di  cendo. Potius nom̃
illa gubernet oꝑatioͤ Unde sc̃s iob dicit:
Benedictio morituri suꝑ me ueniebat: &
os uiduȩ me benedicebat. Oculus eram
cecoꝵ. & pes claudoꝵ: inualidoꝵ pat̃.Si
uidi nudum p̃tereuntẽ. & ñ uestiui: si
ñ me benedixerunt egentes. & de uelle¬
rib ouium mearũ humeros eoꝵ ñ calefe¬
ci: Si abscondi aliquando percatũ meũ:
qđ uel imprudens non ex uoluntate
cõmiserim: Si aliquando ꝑmisi uacuo
sinu: exire inopem ianuã meã. His enim
nom̃ bonũ parat᷑. ꝓre ceteris. Tam̃ in uir¬
gine p̾cellit studiũ sobrietatis. Sobrietatẽ
dico: ñ uini abstinentiã. s corporalis lasci¬
uino in ebriam᷑. Dat enim calicẽ ruinȩ:
& irȩ poculum. Unde & dixit dñs ad
hierłm. Audi bumiliata. & ebria ñ a ui
nagoga: non bibant filiȩ ecłiȩ. De iudeis
enim dictũ ẽ. filiȩ eoꝵ composite. cutũor¬

Expanded text:
cent Salomonis Proverbia bonae opinioni stucent Salomonis Proverbia bonae opinioni studendum, dicendo: Potius est nilla gubernet et operatio? Unde sanctus Job dicit: Benedictio morituri super me veniat, et os viduae me benedicat. Oculus eram caecorum, et pes claudorum, invalidorum pater . Si vidi nudum praetereuntem, et non vestivi; si me non benedixerunt egentes et de velleribus ovium mearum humeros eorum non calefeci: si abscondi aliquando peccatum meum, quod vel imprudens non ex voluntate commiserim: si aliquando permisi vacuo sinu exire inopem januam meam ? His enim nomen bonum paratur. 81. Prae caeteris tamen in virgine praecellit studium sobrietatis. Sobrietatem dico non vini abstinentiam, sed corporalis lascivino inebriamur; dat enim calicem ruinae, et irae poculum. Unde et dicit Dominus ad Hierusalem: Audi humiliata et ebria non a vinnagoga, non bibant filiae Ecclesiae. De Judaeis enim dictum est: Filiae eorum compositae, circumor
Abbreviated transcription (Latin):
& nolite peccare. Non qd̃ imꝑaret ira¬
cundiam: s qd̃ id qđ naturȩ eẽt aufer¬
re ñ possit. quasi bonus medicꝰ remediũ
daret: ut ipsa iracundia non noceret. De
niq etiam si qͥs ꝓlapsus cͥẽt corde. qm̃
ira nescit tenere moderam̃: suadet ut
conpungat᷑ in cubilib suis: & suum
unusqsq condempnet errorẽ. Sic enĩ
scriptum ẽ. Quȩ dicitis. in cordib ur̃is.
& in cubilib ut̾is conpungimini. Uolu¬
it itaq om̃s homines suoꝵ delictoꝵ e̾ẽ
censores: ut qͥ publico testimonio ñ te¬
nent᷑. se ipsum iudicẽ qͥ in occulto lap¬
sus est erubescat: & aculeo quodam co-¬
herceat amaritudinis & pudoris. Ed¬
de parsimonia loquar. cum sapiens di¬
cat. auser a me uentris concupiscentiã.
& concubitꝰ cupiditas ne apprebendat
me: Nec in firmitatẽ ex ieiunio & ab¬
stinentia reformides. Infirmitas enim gra¬
ius. sobriam facit animã. Quomͦ etiã do¬

Expanded text:
et nolite peccare ; non quod imperaret iraet nolite peccare ; non quod imperaret iracundiam, sed quod id quod naturae esset, auferre non posset: et quasi bonus medicus remedium daret, ut ipsa iracundia non noceret. 78. Denique etiam si quis prolapsus esset corde, quoniam ira nescit tenere moderamen; suadet ut compungatur in cubilibus suis, et suum unusquisque condemnet errorem. Sic enim tis in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini . Voluit itaque omnes homines suorum delictorum esse censores; ut qui publico testimonio non tenetur, se ipsum judicem qui in occulto lapsus est, erubescat, et aculeo quodam coerceat amaritudinis et pudoris. de parcimonia loquar, cum Sapiens dicat: Aufer a me ventris concupiscentiam et concubitus cupiditatis ne apprehendat me ? Nec infirmitatem ex jejunio et abstinentia reformides; infirmitas enim gravis sobriam facit animam. 80. Quomodo etiam do
Abbreviated transcription (Latin):
loris sit. Unde & de iudeis dictũ ẽ: exar¬
serunt sic̃ ignis in spinis. Exusti enim st̃¬
suo risu:. conflagrarunt in dñi passiõe:
quando in animȩ suȩ iocabant᷑ incen¬
diũ. dicentes. Sꝑauit in dño eripiat
eum: saluũ faciat eũ qm̃ uult eum.
A deridentes ꝑcutiebant calamo caput eiꝰ:
& de spinis eum coronabant: atq acetũ
ei ut biberet offerebant. Iue risus. syna¬
gogam incendit in ȩternum. Sic gͦ ris
riserat: ne uideret᷑ ridendo de effectu pro¬
missoꝵ dubitasse cȩlestium. Ettam̃ ille
pulchrum & illud. Noli festinare in spũ
tuo irasci: quia ia in sinu stultoꝵ reqͥes¬
cit. Hoc est & si causa sit quȩ moueat in¬
dignationem. non sit festina uindicta:
ne immoderatiꝰ calor indignationis ex¬
estuet. Non potest gͥ auferre quod na-¬
turalis ẽ motꝰ: s moram inserit. ut me¬
dicina consilii temꝑet iracundiam. Sic
enim dauid ante iã dixerat. Irascimini

Expanded text:
effectus. Unde et de Judaeis dictum est: Exareffectus. Unde et de Judaeis dictum est: Exarserunt sicut ignis in spinis . Exusti enim suo risu, conflagrarunt in Domini passione, quando in animae suae jocabantur incendium, dicentes: Speravit in Domino, eripiat eum; salvum faciat eum, quoniam vult eum . Et deridentes percutiebant calamo caput ejus, et quoniam spinis eum coronabant, atque acetum ei ut biberet, offerebant; ille risus Synagogam incendit in aeternum . Sic ergo eriserat , ne videretur ridendo de effectu promissorum dubitasse coelestium; et tamen ille pulchrum et illud! Noli festinare in spiritu tuo irasci; quia ira in sinu stultorum requiescit , hoc est: etsi causa sit quae moveat indignationem, non sit festina vindicta; ne immoderatius calor indignationis exaestuet. Non potest igitur auferre quod naturalis est motus, sed moram inserit, ut medicina consilii temperet iracundiam. Sic enim David ante jam dixerat: Irascimini,
Abbreviated transcription (Latin):
peierat. Q autẽ iurat: aliquando necesse
ẽ incidat in ꝑiuriũ. qr om̃is homo mendax.
Noli gͦ iurare: ne incipias pcierate. Ne ipsam
quidem liberioiem leticiã in uirginib
decet e̾ẽ: que si non habent quod fleant.
fleant scłm. fleant lapsus peccantium.
Etenim quȩ auoꝵ lapsus fleuerit: suos ca¬
uebit. Fleant postremo uel illã contẽ¬
plationẽ: ut hic flentes. illic accipiãt
consolationẽ: ne sicut diues ille qͥ hic
luxuriatꝰ ẽ. illic penas graues subire dñi
declarat᷑ oraculo: & tu audias. recepisti
bona in uita tua. Quanto beatior la¬
zarus. qͥ hic fleuit: & illic exultauit:
hic esuriuit. illic epulat᷑. Si uis gͦ & tu
bonam leticiam sequi: demonstrat tͥ
eccłiastes liber. quã sequi debeas qui
ĩmoderatione ridendi: consideremꝰ. Sic̃
uox inquit spinarum sub olla: ita risꝰ
stultoꝵ. Nempe spinȩ cum ardent sonãt:¬
& cito exurunt᷑. ut nullus effectus ca-

Expanded text:
pejerat: qui autem jurat, aliquando necesse pejerat: qui autem jurat, aliquando necesse est incidat in perjurium; quia omnis homo mendax . Noli ergo jurare, ne incipias pejerare. 75. Ne ipsam quidem liberiorem laetitiam in virginibus decet esse. Quae si non habent quod fleant, fleant saeculum, fleant lapsus peccantium; etenim quae aliorum lapsus fleverit, suos cavebit. Fleant postremo vel illa contemplatione, ut hic flentes, illic accipiant consolationem; ne sicut dives ille qui hic luxuriatus est, illic poenas graves subire Domini declaratur oraculo, et tu audias: Recepisti bona in vita tua . Quanto beatior Lazarus qui hic flevit, et illic exsultat: hic esurivit, et illic epulatur! Si vis ergo et tu bonam laetitiam sequi, demonstrat tibi Ecclesiastes liber quam sequi debeas, qui immoderatione ridendi, consideremus. Sicut vox, inquit, spinarum sub olla, ita risus stultorum . Nempe spinae cum ardent, sonant, et cito exuruntur; ut nullus caloris sit
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enim tͥ opus ẽ uel ad ꝓximam facile
accedere: Pes enĩ fatus: facilis in domũ
ꝓximi. Qui autẽ sapiens ẽ: uerecundat᷑:
Inde nascunt᷑ fabulȩ. de qͥbꝰ pulchre ãmone¬
ris ut caueas. cũ dicit tͥ uir sapiẽs. Qͥs dabit
discipline meȩ custodiam. & supra labia
mea signaculum certũ. ne cadam ab illis.
& lingua mea ꝑdat me: Si uirilis sexus
iubetur tacere coram seniorib. quã inde¬
corũ ẽ uirgines loqui. & uarios serere ser¬
mones: Esto ut imꝑes tͥ silentium. Nũ¬
qͥd potes aliis imꝑare ne audias: Potest
quis aliquando ori suo frenos imponere: &
uerbis staterã: aurib ñ potest. Loqͥ enim
in nobis ẽ: audire ex aliena pendet potesta¬
te. Sepe enim audimꝰ qd̾ nolumꝰ. Qo dem
de aliud nos scriptura ammoneat conside¬
remꝰ. Non iurandũ facile: quia plerũq
multi casus accidunt. ut ñ possimꝰ imple¬
re qd̃ iurauerimꝰ. Qautẽ ñ iurat: utiq ñ

Expanded text:
Quid enim tibi opus est vel ad proximam facile Quid enim tibi opus est vel ad proximam facile accedere? Pes enim fatui in facilis domum proximi: qui autem sapiens est, verecundatur . Inde nascuntur fabulae, de quibus pulchre admoneris ut caveas, cum dicit vir tibi sapiens: Quis dabit diciplinae meae custodiam, et supra labia mea 297 signaculum certum; ne cadam ab illis, et lingua mea perdat me . Si virilis sexus jubetur tacere coram senioribus , quam indecorum est virgines loqui, et varios serere sermones! 73. Esto ut imperes tibi silentium, numquid potes aliis imperare, ne audias? Potest quis aliquando frenos ori suo imponere, et verbis stateram: auribus non potest. Loqui enim in nobis est, audire ex aliena pendet potestate; saepe enim audimus quod nolumus. CAPUT de aliud nos Scriptura admoneat consideremus. Non jurandum facile , quia plerumque multi casus accidunt, ut non possimus implere quod juraverimus. Qui autem non jurat, utique non
Abbreviated transcription (Latin):
pellet irã a corde tuo. ⁊ amouebit neqͥciã a car¬
ne tua. Attende tͥ uirgo & tu. ut insistas ora¬
tioni. & uultꝰ tuus assidua obsecratione
paslescat. Di ante orationẽ p̃para animam
tuam. Q  ñ uidearis temptare dm̃ cũ dep̃ca¬
ris: ut id quod oras. mores tui loquant᷑. fides
adiuuet. oꝑa cõmendent. Attende tͥ. Qd̃ di-¬
co tͥ. cuicumq uirgini. Nam tͥ piȩ ñ deest.
ti oculis caue. Et si ad tempus preterierit.
quasi uiator: tam̃ ossuum aꝑit. Et ab oĩ
aqua ꝓxima bibe. ut te inebriet. Nullus sit
tuus sine matre ꝓcessus: quȩ sit anxia custoᷤ
pudoris. Ipsa quoq ad eccłiam ꝓgressio: rari¬
or sit adolescentulis. Considera quanta fue¬
rit maria: & tam̃ nus¬
quã alibi nͥ
in cubiculo reppitur¬
Illa te doceat qͥd sequa
ꝑegrinabatur aspectui. Unde dicit ad eam
angłs. Ne timeas maria. Docet solitudo ue¬
recundiã: & gimnasiũ pudors secretũ est.

Expanded text:
pelle iram a corde tuo, et amove nequitiam a carpelle iram a corde tuo, et amove nequitiam a carne tua . 70. Attende tibi, virgo, et tu, ut insistas orationi, et vultus tuus assidua obsecratione pallescat. Sed ante orationem praepara animam tuam , ut non videaris tentare Deum, cum deprecaris; ut id quod oras, mores tui loquantur, fides adjuvet, opera commendent. Attende tibi: quod dico tibi cuicumque virgini. Nam tibi piae non deest ti oculis cave. Et si ad tempus praeterierit quasi viator, tamen os suum aperit, et ab omni aqua proxima bibet, ut te inebriet . Nullus sit tuus sine matre processus, quae sit anxia custos pudoris. Ipsa quoque ad Ecclesiam progressio rarior sit adolescentulis. Considera quanta fuerit Maria, et tamen nusquam alibi, nisi in cubiculo reperituIlla te doceat quid sequaat corde, peregrinabatur aspectu. Unde dicit ad eam angelus: Ne timeas, Maria. Docet solitudo verecundiam: et gymnasium pudoris secretum est. 72.
Abbreviated transcription (Latin):
uid inqͥt. In dõ sꝑabo non tunebo qͥd faciat
mͥ caro. Non gͦ caro sumꝰ. s. sp̃s. de uideis aũt dic¬
tum ẽ. Non ꝑmanebit in eis sp̃c m̃s. quia ca¬
ro sunt Non aurũ sumꝰ. ñ pecunia. ñ diui¬
tiarum copia. Illa enim nr̃a: & ideo dic̃
tͥ moyses. Attende tͥhoc ẽ animȩ tuȩ. ne ꝑe¬
as. ne carnalis fias. Adtende tͥ hoc ẽ ima-¬
gini. quã a xp̃o accepisti. similitudini ad
quam factus ẽ. Ipsam serua imaginẽ. quã
xp̃c in te oꝑib suis pinxit: sic̃ ipse ait ad
hierłm. idẽ animam pacificam. Ecce ego hie¬
rusalem pinxi muros tuos. Adtende gͦ & tu
precipue fili: attende tͥ. ut leteris in iuuen¬
tute tua. cui dic̃ scͥptura. Letare adolescẽs ł
in iuuentute tua. Nõ uniꝰ dic̃ tͥ tempꝰ etatis.
Est qͣsi quidã flos uitȩ. bonoꝵ q etas oꝑm de
qͣ scͥptũ est. Renouabitur sicut aquila in¬
uentꝰ tua. Et oblecter inqͥt te cortũ. in
dicbꝰ adolescentiȩ tuȩ.⁊ abula ĩ uia cordiꝰ tui

Expanded text:
at mihi caro . Non ergo caro sumus, sed spiritus. De Judaeis autem dictum est: Non permanebit in iis spiritus meus, quia caro sunt . Non aurum sumus, non pecunia, non divitiarum copia; illa enim nostra. Et ideo tibi dicit Moyses: Attende tibi , hoc est, animae tuae; ne pereas, ne carnalis fias. Attende tibi, hoc est, imagini quam a Christo accepisti, similitudini ad quam factus es. Ipsam serva imaginem, quam Christus in te operibus suis pinxit, sicut ipse ait ad Hierusalem, id est, ad animam pacificam: Ecce ego, Hierusalem, pinxi muros tuos . 69. Attende ergo et tu praecipue, fili, attende tibi, ut laeteris in juventute tua; cui dicit Scriptura: Laetare, adolescens, in juventute tua . Non unius tibi dicit tempus aetatis. Est quasi quidam flos vitae, bonorumque aetas operum, de qua scriptum est: Renovabitur sicut aquilae juventus tua . Et oblectet, inquit, te cor tuum in diebus adolescentiae tuae, et ambula in viis cordis tui
Abbreviated transcription (Latin):
conferret. Uisitauit ioħem baptistam.
& inut̾o matris pͥusquam nasceret᷑ exul¬
tauit. Ad uocem orriȩ exultauit in¬
fantulus. obsequutꝰ antequã genitus.
Nec inmerito mansit integer corpore.
quẽ in trib mensib oleo quodam pre
sentiȩ suȩ:untegricatis unguento dñi
mat̃ exercuit. Eademq postea. iohanni
eu̾głistȩ ẽ. tradita. coniugium nescienti.
Unde non miror precet̾is loquutũ my¬
steria diuina. cui presto erat aula cȩ¬
lestium saeramentoꝵ. Nunc mͥ dicant
qui hanc questionem serunt. quid ẽ.
qd̾ ait dñs ꝑ propħam. nẽ reuocabo ca¬
ptiuitatem iacob. & miserebor adhuc
domꝰ isrł. Et infra. Congrego inquid eos
de gentib : i congregabo illos de regiõib
nationum: ⁊ sc̃ificabor in his in conspe¬
ctu gentium. Et scient ego sum dñs
ds̃ ipsoꝵ dũ apparebo illis int̾ natioẽs.
⁊ ñ au̾tam amplius faciem meam ab eis.
pro eo quod effudi iram meam in do
uidisse se in monte alto minis ȩdificati¬

Expanded text:
isitavit Joannem Baptistam, et in utero matris priusquam nasceretur, exsilivit . Ad 262 vocem Mariae exsultavit infantulus, obsecutus antequam genitus. Nec immerito mansit integer corpore, quem tribus mensibus oleo quodam suae praesentiae et integritatis unguento Domini mater exercuit. Eademque postea Joanni Evangelistae est tradita conjugium nescienti. Unde non miror prae caeteris locutum mysteria divina, cui praesto erat aula coelestium sacramentorum. qui hanc quaestionem serunt, quid est quod ait Dominus per prophetam: Nunc revocabo captivitatem Jacob, et miserebor adhuc domus Israel . Et infra, Congregabo, inquit, de gentibus eos, et congregabo illos de regionibus nationum, et sanctificabor in his in conspectu gentium: et scient quod ego sum Dominus Deus ipsorum, dum apparebo illis inter nationes; et non avertam amplius faciem meam ab eis, pro eo quod effudi iram meam in domdicit propheta vidisse se in monte alto nimis aedificati
Abbreviated transcription (Latin):
ideo qm̃ tẽplum dĩ sumꝰ: materiales a
nobis sollicitudines abdicemꝰ. Ac ne for
te philosophica alicui ut poetica. usurpas¬
se uideam᷑. ut currꝰ. equos. alas. animȩ.
diceremꝰ. quȩ illi magis assumpsere de
nr̃is: domesticis nos usos subsidiis. ꝓphe¬
ticȩ series lectionis ostendit: quȩ in hc̃
modum a scõ erechiele scripta ẽ. & fac¬
ta ẽ illic suꝑ me manus dñi. Et uidi.
& ecce sp̃c surgens ueniebat ab aquilo¬
ne. & nubes magna erat in eo: & ignis
refulgens. & lumen in circuitu eiꝰ. sic̃
lum̃ electri in medio ignis. & lum̃ in
eo: & in medio sic̃ similitudo quattuor

Expanded text:
ideo quoniam templum Dei sumus, materiales a ideo quoniam templum Dei sumus, materiales a nobis sollicitudines abdicemus. te philosophica alicui aut poetica usurpasse videamur, ut currus, equos, alas animae diceremus, quae illi magis assumpsere de nostris; domesticis nos usos subsidiis propheticae series lectionis ostendit, quae in hunc modum a sancto Ezechiele scripta est: Et facta est illic super me manus Domini, et vidi, et ecce spiritus surgens veniebat ab Aquilone, et nubes magna erat in eo, et ignis refulgens, et lumen in circuitu ejus sicut lumen electri in medio ignis, et lumen in eo, et in medio sicut similitudo quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
manam uirtutẽ supͣ mundũ ascen-¬
dere. Bene ascendes. Nã & apłi non
quasi consortes. s quasi discipłi se-¬
quendo dñm: supra mundũ ẽẽ me-¬
ruerunt. E tu esto. xp̃i discipula:
xp̃i emula: & pro te rogat. qui pro
illis rogauit. Non enim pro apłis tan-¬
tum inquit rogo: s & pro his qui cre¬
dent ꝑ uerbum eoꝵ in me. ut om̃s
unum sint. Unum igit᷑ nos ẽẽ uult
dñs. ut supra mundum simꝰ om̃s:
ut una sit castitas. una uoluntas.
una gr̃a. una bonitas. His enim alit᷑.
grescamꝰ: s de terrenis consurgamꝰ
Ca est enim natura pennarum: ut a¬
gitando se. uirtutem capiant. Co iu-¬
uatur uolatus : quo anima delec¬
tatur. Quȩ si semꝑ dm̃ sequat᷑. atq
in domũ dñi habitare desideret. &
eiꝰ delectatione pascatur. ac miracłis
uirtutum alatur cęlestiũ. foris re¬
linquet inuidiam quȩ extra cho-
ros angłoꝵ est. fõus cupiditates corporis:
quȩ templum di maculare ñ debent Et

Expanded text:
mana virtute supra mundum ascenmana virtute supra mundum ascendere. Bene asseris; nam et apostoli non quasi consortes, sed quasi discipuli sequendo Dominum, supra mundum esse meruerunt. Et tu esto Christi discipula, Christi aemula: et pro te rogat, qui pro illis rogavit. Non enim pro apostolis tantum, inquit, rogo; sed pro iis qui credent per sermonem eorum in me; ut omnes unum sint. Unum igitur nos esse vult Dominus, ut supra mundum simus omnes; ut una sit castitas, una voluntas, una bonitas, una gratia. His enim alitur grescamus, sed de terrenis consurgamus; ea est enim natura pennarum, ut agitando se virtutem capiant. Eo juvatur volatus, quo anima delectatur, quae si semper Deum sequatur, atque in domo Domini habitare desideret, et ejus delectatione pascatur, ac miraculis virtutum alatur coelestium; foris relinquet invidiam, quae extra chorum est angelorum, foris cupiditates corporis, quae templum Dei maculare non debent. Et
Abbreviated transcription (Latin):
dimento feruntur. Itaq adherens dõ.
& imaginis in se referens cȩlestis effigiẽ:
ubi cursus suos ab equoꝵ ꝑturbatiõe
placidauerit. in illum etherͣium pu-¬
rumq locum. plausu spiritualiũ euec¬
ta peͬnarũ: despicit om̃ia. que in hoc
mundo sunt. & eternis intenta uirtu-¬
tib supra mundum labitur. Supra
mundũ ẽ sapientia. Ee si in hoc mun¬
do sit: supͣ mundũ tam̃ est. Supra
mundũ erat iusticia: cum om̃ia reg¬
na mundi & uniuersam ei głam di¬
abolus offerret. Supͣ mundũ fuit:
que de mundo nichil attigit. Deniq
ait. Uenit huiꝰ mundi princefpis. & in
me inquit inueniet nichil. Discite
ergo in hoc mundo supra mundũ
ẽẽ : & si corpus geritis. uolitec in uob̾
ales interior. Supra mundũ est ille:
qui tollit dm̃ in corpore suo. S dm̃
iitari non possumꝰ: imitem᷑ apłos
quos mundus odio habuit. quia ñ
erant de hoc mundo. Hos imitare:
hos sequere. S arduum putas hu¬

Expanded text:
dimento feruntur. Itaque adhaerens Deo, dimento feruntur. Itaque adhaerens Deo, et imaginis in se referens coelestis effigiem, ubi cursus suos ab equorum perturbatione placidaverit, in illum aethereum purumque locum plausu spiritalium evecta pennarum, despicit omnia quae in hoc mundo sunt: et aeternis intenta virtutibus, supra mundum labitur. Supra mundum sapientia: et si in hoc mundo sit, supra mundum tamen est. 108. Supra mundum erat justitia, cum omnia regna mundi et universam ejus gloriam diabolus offerret . Supra mundum fuit, qui de mundo nihil attigit. Denique ait: Venit hujus mundi princeps, et in me, inquit, inveniet nihil . Discite ergo in hoc mundo supra mundum esse: et si corpus geritis, volitet in vobis ales interior. Supra mundum est ille, qui tollit Deum in corpore suo. 109. Sed Deum imitari non possumus. Imitemur apostolos, quos mundus odio habuit; quia 240 non erant de hoc mundo . Hos imitare, hos sequere. Sed arduum putas hu
Abbreviated transcription (Latin):
tu si munera diuina suꝑfluere in te &
redundare cognoueris: tuã metire uͥr¬
tutẽ. grãm deo redde: contemplatio¬
nẽq corporis. uelut nauis saburrã sus¬
cipe. ne te in tantis mundi fluctib iac¬
tantiȩ alicuꝰ aura circumferat. Apͣis
illa sapiens cum aeris motus suspectos
habet. lapillis sepe sublatis. ꝑ mania se
librat nubila: ne leue alarum remigium
precipitent flabra uentoꝵ. Paulus & bar¬
nabas putauert̃ se grauari. cum cerne¬
rent adorari. E tu caue uirgo illiꝰ api¬
culȩ modo. ne alarum tuarũ uolatũ
aura mundi huiꝰ extollat. Nabet .N.
anima uolatus suos: & ideo dictũ ẽ.
Qui sunt isti qui ut nubes uolant: &
sicut columbe cum pullis suis: Ha¬
bet enim anima spirituales uolatꝰ.
quib breui momento totum ꝑcur-¬
rit orbem. Liberi sunt enĩ cogitatus
prudentiũ: & quantum ad altiora.
et diuiniora se subrigunt: tan¬
to magis sine ullo terrenȩ molis impe¬

Expanded text:
tu si munera divina superfluere in te et tu si munera divina superfluere in te et redundare cognoveris, tuam metire virtutem, gratiam Deo redde, contemplationemque corporis, velut navis saburram suscipe; ne te in tantis mundi fluctibus jactantiae alicujus aura circumferat. Apis illa sapiens cum aeris motus suspectos habet, lapillis saepe sublatis, per inania se librat nubila; ne leve alarum remigium praecipitent flabra ventorum. Paulus et Barnabas putaverunt se gravari, cum cernerent adorari . Et tu cave, virgo, illius apiculae modo, ne alarum tuarum volatum aura mundi hujus extollat. 107. Habet enim anima volatus suos. Et ideo dictum est: Qui sunt isti, qui sicut nubes volant, et sicut columbae cum pullis suis ? Habet ergo anima spiritales volatus, quae brevi momento totum percurrit orbem; liberae enim sunt cogitationes prudentium: quanto ad altiora et diviniora se subrigunt, tanto magis sine ullo terrenae molis impe
Abbreviated transcription (Latin):
nonne tͥ uidebit᷑illa dixisse: quod inter¬
rogas dñe tu scis: Que ꝓdeunt ꝑ labia
mea. ante faciem tuam sunt : & ideo ñ
confundor peccata ꝓpria confiteri. Con-¬
fundantur qui ꝑsequunt᷑ me: & non
confundar ego. Non confusus ẽ petrus
dicere: exi a me dñe. qr hoo peccator sũ
ego. Uir enim sapiens & grauis. in qͦ eẽt
eccłiȩ firmamentum. & magisterium
discipline: nichil utilius sibi cẽ ꝑspexit.
quã ne secundantis oꝑis extolleretur
euentu. Et ideo exi inquit a me dñe. N
rogat ut deserat᷑: s ne inflet᷑. Paulus
quoq de carnis stimulo głatur: qd̾ sibi
ne extolleretur. ꝓuisum ẽ. Iuebrosa iac̃¬
tantia ẽ. quã etiã paulus ueret᷑: lubri¬
ca c̾tiã que in paulo cauet᷑. S nõ iste
facilis mobilis casu. qui reuelationib
timebat extolli: & ideo quasi fortis ath¬
leta letatur. qui uulnere corporis eme¬
re didicerat animȩ sanitatẽ. Ergo &¬

Expanded text:
nonne tibi videtur illa dixisse: Quid internonne tibi videtur illa dixisse: Quid interrogas, Domine? Tu scis: quae prodeunt per labia mea, ante faciem tuam sunt; et ideo non confundor peccata propria confiteri. Confundantur qui persequuntur me, et non confundar ego . 105. Non confusus est Petrus dicere: Exi a me, Domine, quia peccator sum ego ; vir enim sapiens et gravis, in quo esset Ecclesiae firmamentum, et magisterium disciplinae, nihil utilius sibi esse prospexit, quam ne secundantis operis extolleretur eventu. Et ideo: Exi, inquit, a me, Domine . Non rogat ut deseratur, sed ne infletur. 106. Paulus quoque de carnis stimulo gloriatur, quod sibi ne extolleretur, provisum est. Illecebrosa jactantia est, quam etiam Paulus veretur: lubrica, quae etiam in Paulo cavetur. Sed non iste facili mobilis casu, qui revelationibus timebat extolli; et ideo quasi fortis athleta laetatur quod vulnere corporis emere didicerat animae sanitatem. 239
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ dicat. quia sic plerumq temptant᷑ fide¬
les. ubi est uerbum di ueniat: dictum
est g & dño. descendat nunc de cruce
& credimꝰ ei. confidit in dño liberet
nunc eum si uult: Si quis gͦ tͥ insultan-¬
do hoc dixerit. & te in fabulas uolue¬
rit euocare: noli respondere ei. Noluit
interroga: illis enim si dixeris non cre¬
dent: si interrogaueris non responde¬
bunt t. Dic soli uerbo. non laboraui
sequens post te: & diem hominis non
concupiui. Hoc dixit illa mulier: ste
titq sanguis. Quamuis fatigata. quã¬
uis egra. quȩ diu quesierat. xp̃m:
dixit tamen: non laboraui sequens
post te. Neq enim laborat qui xpm̃
sequit᷑: cum laborantes ad se ut requies¬
cant euocet. G ipsum sequamͣ. Quãdiu
ipsum sequim᷑. non laboramꝰ: qi nõ est
labor in iacob. & in ysaia. Qui expectãt
dnm̃: current & ñ laborabunt. Deinde
cum queren& xp̃c quis tetigisset eum:

Expanded text:
tibi dicat quia sic plerumque tentantur fidetibi dicat quia sic plerumque tentantur fideles: Ubi est verbum Domini? Veniat ; dictum est enim et Domino: Descendat nunc de cruce, et credimus ei: confidit in Domino, liberet nunc eum, si vult . Si quis ergo tibi insultando hoc dixerit, et te in fabulas voluerit evocare, noli respondere ei; noluit ristum interroga; illis enim si dixeris, non credent: si interrogaveris, non respondebunt tibi. Dic soli Verbo: Non laboravi sequens post te, et diem hominis non concupivi . 103. Hoc dixit illa mulier, et stetit sanguis. Quamvis fatigata, quamvis aegra, quae diu quaesierat Christum, dixit tamen: Non laboravi sequens post te; neque enim laborat, quae Christum sequitur, cum laborantes ad se ut requiescant, evocet . Ergo ipsum sequamur. Quamdiu ipsum sequimur, non laboramus: quia non est labor in Jacob . Et in Esaia: Qui exspectant current, et non laborabunt . 104. Deinde cum quaereret Christus quis tetigisset eum ,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt pedes uerbi. nisi ubi corpꝰ est xp̃i:
Othesauris om̃ib opulentior fides. o uir¬
tutib corporis om̃ib fides fortior: o me¬
dicis omib salutarior. Simul ut acces¬
sit mulier uirtutẽ sensit. medicinam
impetrauit: ut si oculum amoueas¬
lumini. illuminabit᷑ antequã sentias:
& oꝑatione lucis p̃ueniet apparatũ.
Passio mueterata. passio inmedicabilis q̃
& artis omnẽ uicerat excogitationẽ. &
pecuniarũ subministrationẽ: solo fim-¬
briȩ curatur attactu. Illius gͥ femine
tͥ uirgo. & madeundo seruanda uere¬
cundia: & fidei imitanda deuotio est.
Quanta uero illi grã. qd̾ ea quȩ uidĩ e¬
rubescat. uicium tamen ñ erubuit
confiteri. Noli gͦ lapsus occulere tuos:
fatere quod ille iam nouit. Holi eru¬
bescere: qd̾ non erubuerunt ꝓpħe. Au¬
di hieremiã dicentẽ. Sana me dñe &
sanabor. Sic & illa dixit. cum contin¬
na est: quã tu sanaueris. Si quis tam̃

Expanded text:
sunt pedes Verbi, nisi ubi corpus est Christi? sunt pedes Verbi, nisi ubi corpus est Christi? O thesauris omnibus opulentior fides! o virtutibus corporis omnibus fides fortior! o medicis omnibus salutarior! Simul ut accessit mulier, virtutem sensit, medicinam impetravit; ut si oculum lumini admoveas, illuminatur antequam sentias, et operatio lucis praevenit apparatum. Passio inveterata, passio immedicabilis, quae et artis omnem vicerat excogitationem, et pecuniarum subministrationem, 238 solo fimbriae curatur attactu. Illius igitur feminae tibi, virgo, et in adeundo servanda verecundia, et in fide imitanda devotio est. 101. Quanta vero illa gratia, quod ea quae videri erubescebat, vitium tamen non erubuit confiteri! Noli ergo lapsus occulere tuos, fatere quod ille jam novit: noli erubescere quod non erubuerunt prophetae. Audi Hieremiam dicentem: Sana me, Domine, et sanabor . Sic et illa dixit, cum continna est, quam tu sanaveris. 102. Si quis tamen
Abbreviated transcription (Latin):
cupiditatis infixa. siue imꝑfecta ad¬
huc quidẽ. s nitenti tamen medita¬
tione ꝓficiens: siue multis aliqua sit
iam ꝑfecta uirtutib. Om̃ĩs in dñi po¬
testate est: & omĩa xp̃c est nobis. Si
uulnꝰ curare desideras. medicꝰ est. Si
febrib estuas: fons est. Si grauaris
iniquitate: iusticia ẽ. Si auxilio indi¬
ges: uirtus ẽ. Si mortem times: uita
est. Si celum desideras: uia ẽ. Si tene¬
bras fugis: lux ẽ. Si cibum queris: a¬
limentũ est. Gustate igit᷑ & uidete.
qm̃ suauis est dñs: beatus uir qui spe¬
rat in eum. Sꝑauit in eum illa que
fluxu sanguinis laborabat. & continuo
sanata ẽ: s quia fidelis accessit. & cu
cum fide filia. uel fimbriam eiꝰ attin¬
ge. Iam scłarium fluxus uoluptatum
modo torrentis exundans. uerbi saluta¬
ris calore siccabit᷑: si cũ fide tam̃ acce¬
das: si pari deuotione diumi sermonis
extremã saltem fimbriam comprehendas:
si tremens procidas ante dñ pedes. Ubi

Expanded text:
cupiditatis infixa, sive imperfecta adcupiditatis infixa, sive imperfecta adhuc quidem, sed intenta tamen meditatione proficiens, sive multis aliqua sit jam perfecta virtutibus: omnis in Domini potestate est, et omnia Christus est nobis. Si vulnus curare desideras, medicus est: si febribus aestuas, fons est: si gravaris iniquitate, justitia est: si auxilio indiges, virtus est: si mortem times, vita est: si coelum desideras, via est: si tenebras fugis, lux est: si cibum quaeris, alimentum est. Gustate igitur, et videte quoniam suavis est Dominus: beatus vir qui sperat in eo . 100. Speravit in eo illa, quae fluxu sanguinis laborabat, et contiuuo sanata est: sed quia fidelis accessit . Et tu cum fide, filia, vel fimbriam ejus attinge. Jam saecularium fluxus voluptatum, modo torrentis exundans, Verbi salutaris calore siccabitur; si cum fide tamen accedas, si pari devotione divini sermonis extremam saltem fimbriam comprehendas, si tremens procidas ante Domini pedes. Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
descensus. Inde quasi emeriti qui bene
portauerunt iugum uerbi. usq ad dñi
p̃sepe ducunt᷑: in quo ñ fenum ẽ esca.
s panis qui descendit de cęlo. Nuius
rus anime teres atq rotundus. sine
cis. in quo fructus ꝓpħice lectionis & sa¬
cerdotalis gr̃e est: quȩ amara in temp¬
tationib. dura in laborib. in uirtu¬
tib interiorb fructuosa ẽ. Unde etiã
uirga aaron nucea floruit: non iam
natura sua s uirtute secreta. Descen¬
dit ergo in ortum ut uindemiet myr¬
ram: fidem capiat odous: pabulum
cȩleste aꝑiat: suauitatẽ nr̃i mellis e¬
pulet᷑ dicens. Uindemiaui myrram
meã cũ aromatibꝰ meis manducaui
panẽ meum cũ melle meo. Quod di¬
uersarũ uirtutũ concretum florib.
illarum apium quȩ sapientiã p̃di-¬
cant. consono ore congregatum: sca
eccłia in faius condit: ut cibus xp̃i sit.
accedat ad eum: siue corporalib egra
peccatis. siue dauis quibdam scłaris

Expanded text:
descensus. Inde quasi emeriti qui bene descensus. Inde quasi emeriti qui bene portaverint jugum Verbi, usque ad Domini praesepe ducuntur, in quo non fenum est esca, sed panis qui descendit e coelo. 97. Hujus rus animae teres et rotundus sine cis , in quo fructus propheticae lectionis, et sacerdotalis est gratia, quae amara in tentationibus, dura in laboribus, in virtutibus interioribus fructuosa est. Unde etiam virga Aaron nucea floruit , non jam natura sua, sed virtute secreta. Descendat ergo in hortum suum, ut vindemiet fidem, capiat odores, pabulum coeleste reperiat, suavitatem nostri mellis epuletur dicens: Vindemiavi myrrham meam cum aromatibus, manducavi panem meum cum melle meo . Quod diversarum virtutum concretum floribus, illarum apum quae sapientiam praedicant , consono opere congregatum sancta Ecclesia in favis condit, ut cibus Christi si anima accedat ad eum, sive corporalibus aegra peccatis, sive clavis quibusdam saecularis
Abbreviated transcription (Latin):
piditas. uoluptas. timor. Quib furen¬
tib cum ceꝑit agi: nequaquã se ipsa
cognoscit. Corruptibile enim corpus
animã grauat: & tamquã irratio¬
nabilium animaliũ currus in uitã
rapit. uoluentib curis uelut quodã
impetu ꝓrumpente: donec memora¬
te corporis passiones. uerbi uirtute
mitescant. Hic uerbi tamquã boni
agitatoris est ꝓuidentia: ne illi ani-¬
me quȩ in se non ẽ morti obnoxia.
corpus mortale coniunctum. agita¬
tionem faciat ẽẽ difficilem. Primo
igit᷑ hos ueloces motus corporis dom&.
& nexu rationis infrenet: dehinc caue¬
at ne dispari motu se uelut equi im¬
plicẽt. ut bonum aut imꝓbus decolo¬
ret. aut tardus impediat: aut turbidꝰ
inquietet: fremit enim equus malitie:
seseq iactando. currũ ledit: grauat
iugalem. Hinc bonus auriga demul¬
cet. & in campũ ueritatis inmittit:
fraudis dediat anfractum. Tutus ad
suꝑiora cursus ẽ: ꝑiculosus ad inferiora

Expanded text:
piditas, voluptas, timor. Quibus furenpiditas, voluptas, timor. Quibus furentibus cum coeperit agi, nequaquam seipsa cognoscit: corruptibile enim corpus animam gravat, et tamquam irrationabilium animalium currus invitam rapit, volventibus curis velut quodam impetu proruentem, donec memoratae corporis passiones Verbi virtute mitescant. Haec verbi tamquam boni agitatoris est providentia, ne illi animae quae in se non est morti obnoxia, corpus mortale conjunctum agitationem sui faciat esse difficilem. 96. Primo igitur hos veloces motus corporis domitet, et nexu rationis infrenet: dein caveat ne dispari motu se velut equi implicet, ut bonum aut improbus decoloret, aut tardus impediat, aut turbidus inquietet; fremit enim equus malitiae, seseque jactando currum laedit, gravat jugalem. Hunc bonus auriga demulcet, et in campum veritatis immittit, fraudis declinat anfractum. Tutus ad superiora cursus est, periculosus ad inferiora
Abbreviated transcription (Latin):
ñ habet. S: ideo fortasse femineum
nomen accepit: quod eam iuolenti-¬
or estus corporis agit. Ipsa autẽ im¬
epͤtum carnis. amori ui molli quadã
& blanda ratione demulcet. G orati¬
onib & obsecrationib dm̃ inuitare de-¬
bemus: ut quasi bonus auster affla-¬
re dignetur. uerbiq nobis auram cele
stis aspiret. quȩ fructiferas arbores non
turbare uento graui. s leni spiramme
flatuq molli consueuit agitare. Vnde
scriptũ est. Posuit me ut currus amina¬
dab: eo quod anima nr̃a dum iungit᷑
corpori. uelut quidam equoꝵ fremendiũ
currus. rectorem sui querit aurigam.
Aminadab enim pater naason fuit. sic̃
in numeris legimꝰ : qui erat princeps
populi iuda. Cuiꝰ figura refertur ad
xp̃m: qui uerus populi princeps. ani¬
mam iusti uelut currum agitator
ascendens. uerbi habenis gubernat:
ne uiolentoꝵ equoꝵ furdre inabrupca
rapiatur. Sunt enim eiꝰ uelut quat¬
tuor equi: quatuor affectiones. ira. cu¬

Expanded text:
non habet. Sed ideo fortasse femineum non habet. Sed ideo fortasse femineum nomen accepit, quod eam violentior aestus corporis agit: ipsa autem impetum carnis et amoris sui molli quadam et blanda ratione demulcet. Ergo orationibus et obsecrationibus Deum invitare debemus, ut quasi bonus auster afflare dignetur. Verbique nobis auram cstis aspiret: quae fructiferas arbores non turbare vento gravi, sed leni spiramine flatuque molli consuevit agitare. Unde scriptum est: Posuit me currus Aminadab ; eo quod anima nostra dum jungitur corpori, velut quidam equorum frementium currus rectorem sui quaerit aurigam; Aminadab enim pater Naason fuit, sicut in Numeris legimus , qui erat princeps populi Juda: cujus figura refertur ad Christum, qui verus populi princeps animam justi velut currum agitator ascendens, Verbi habenis gubernat; ne violentorum equorum furore in abrupta rapiatur. 95. Sunt enim ejus velut quatuor equi, quatuor affectiones, ira, cu
Abbreviated transcription (Latin):
bona sunt gͥ uerbi uulnera: bona sunt
amantis uulnera. Utilia enim sul¬
nera amici: quam uoluntaria oscula
inimici. Uulnerata caritatis rebecca ẽ:
quȩ relictis parentib migrauit ad spon-¬
sum. Uulnerata caritatis rachel: quȩ
zelauit sororem. amauit maritum.
Dorori enim quod abundabat filiis ip¬
sa adhuc sterilis inuidebat: quia ty¬
pum gerebat eccłiȩ. cui dicit᷑. letare
sterilis quȩ non paris: erumpe & ex¬
clama quȩ non parturis. Inuenert̃
gͦ custodes & uulnerauerunt eam: &
tulerunt ei pallium. Hoc est actus
corporalis in uolucrum sustulerũt:
ut nuda mentis simplicitas querer&
tu philosophiȩ in habitu scilicet sapi
ꝑro philosophiã depredetur. Bene tol-¬
litur ei pallium: quȩ ad xp̃m ꝓpin¬
quat: ut dm uisura mundo corde
ingrediatur. Beati enim mundo cor-¬
de: qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Deniq u¬
bi mundauit cor: uerbum repꝑit.
dm̃ uidit. Quere g̃ illum iuirgo: im¬
mo queramꝰ om̃s. Anima enim sexũ

Expanded text:
Bona sunt igitur Verbi vulnera, bona sunt Bona sunt igitur Verbi vulnera, bona sunt amantis vulnera: Utilia enim vulnera amici, quam voluntaria oscula inimici . Vulnerata charitatis Rebecca est, quae, relictis parentibus, migravit ad sponsum : vulnerata charitatis Rachel, quae zelavit sororem, amavit maritum . Sorori enim quod abundabat filiis, ipsa adhuc sterilis invidebat; quia typum gerebat Ecclesiae, cui dicitur: Laetare, sterilis, quae non paris: erumpe et exclama quae non parturis . 52. Invenerunt ergo custodes et vulneraverunt eam, et tulerunt ei pallium, hoc est, actus corporalis involucrum sustulerunt, ut nuda mentis simplicitas quaereret tus philosophiae, in habitu scilicet sapieper philosophiam depraedetur. Bene tollitur ei pallium, quae ad Christum propinquat, ut Deum visura, mundo corde gradiatur: Beati enim mundo corde, quia ipsi Deum videbunt . Denique ubi mundavit cor, Verbum reperit, Deum vidit. Quaere ergo illum, virgo, immo quaeramus omnes; anima enim sexum
Abbreviated transcription (Latin):
in ciuitate. in foro & in plateis. in qui¬
tate di nr̃i. in foro fortasse in quo iudex
ille diumõ iursᷤ sedst: in plateis unde
collecti sunt. qui ad cenam dñicã con-¬
uenerunt: potest custodientib ciuita¬
tem di anglis. dum diu querit occur¬
rere. Quin etiam ex celesti custodum
natura. celestem intelligere possumꝰ ci¬
uitatẽ: celeste forum iusticiȩ sempit̾ne:
non uiles plateas. s fortasse in quib
suꝑfluere fons ille consueuit. de quo
scriptum ẽ. Suꝑfluant tͥ aquȩ de tuo
fonte: inq plateis tuis diffundantur
tuȩ aque. Qui sic gͣ xp̃m requirit: ad
angłos ꝑuienit. S si bonis ad angłos¬
usq meritis ꝑuenit᷑: cur qui ꝑuene¬
rit uulneratus ẽ : Est gladius bonus:
cuiꝰ gladii bonum uulnꝰ. Uulnerat
dĩ uerbum: s non ulcerat. Est uulnꝰ
boni amoris: sunt uulnera caritatis.
Ideo dix̃. uulnerata caritatis ego sum.
Que ꝑfecta ẽ: uulnerata ẽ caritatis.

Expanded text:
in civitate, in foro et in plateis: in civiin civitate, in foro et in plateis: in civitate Dei nostri: in foro fortasse in quo judex ille divini juris sedet, in plateis unde collecti sunt qui ad coenam Dominicam convenerunt potest, custodientibus civitatem Dei angelis, dum diu quaerit, occurrere. 90. Quin etiam ex coelesti custodum natura coelestem intelligere possumus civitatem, coeleste forum justitiae sempiternae: non viles plateas, sed fortasse in quibus superfluere fons ille consuevit, de quo scriptum est: Superfluant tibi aquae de tuo fonte, et in plateis tuis diffundantur tuae aquae . Qui sic ergo Christum requirit, ad angelos pervenit. 91. Sed si bonis ad angelos meritis pervenitur; cur qui pervenerit vulneratur? Est et gladius bonus, cujus gladii bonum vulnus. Vulnerat Dei verbum, sed non ulcerat. Est vulnus boni amoris, sunt vulnera charitatis; ideoque dixit: Vulnerata charitatis ego sum . Quae perfecta est, vulnerata est charitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
uirgines & quicũq iusti estis. & imma¬
culatã animã geritis castitate: ques
scõꝵ estis & domestici dĩ. S tc̃ nobilita-¬
tẽ istam patrie possidebitis. si xp̃m intͣ
ciuitatis huiꝰ septa queritis ingressi ꝑ
fidem. actusq preciosos patriarchaꝵ:
clarificati lumine. fundati suꝑ apłos.
collunt: Aliud palliũ uirginũ ẽ: ali¬
ud adolescentiȩ circumforane. Iua que
in foro xp̃m requirit: pallium etiã qd̾
habebat. amisit. Prudentia enim non
in foro & in plateis: s in eccłia possidet᷑.
Et fortasse ut cũ ipsis quoq ueniamꝰ in
grãm. atq om̃ium musericordẽ dnm̃
ẽẽ doceamꝰ. quia & illi xp̃m aliquan¬
do repperiunt. si tamen iugit̃ querãt:
pallium hoc amictus ẽ corporis. E qui
quesiuit in cubili. xp̃m. si tamen sic q̃¬
siuit sic̃ ille qui dix̃. sic memor fui tui
suꝑ stratum meũ: si quesiuit in noc¬
tib iuxta quod scriptum ẽ. in noctib
extollite manus ur̃ãs in sc̃ã. si quesiũ

Expanded text:
irgines, et quicumque justi estis, 235 et immaculatam animae geritis castitatem, cives sanctorum estis et domestici Dei. Sed tunc nobilitatem istam patriae possidebitis, si Christum intra civitatis hujus septa quaeratis, ingressi per fidem actusque pretiosos, patriarcharum clarificati lumine, fundati super aposttollunt ? Aliud pallium virginum est, aliud adolescentiae circumforaneae. Illa quae in foro Christum requirit, pallium etiam quod habebat, amisit; prudentia enim non in foro, non in plateis, sed in Ecclesia possidetur. Et fortasse ut cum ipsis quoque veniamus in gratiam, atque omnium misericordem Deum esse doceamus; quia et illi Christum aliquando reperiunt, si tamen jugiter quaerant pallium hoc amictus est corporis. 89. Ergo qui quaesivit in cubili Christum si tamen sic quaesivit, sicut ille qui dixit: Sic memor fui tui super stratum meum ; si quaesivit in noctibus, juxta quod scriptum est: In noctibus extollite manus vestras in sancta ; si quaesivit
Abbreviated transcription (Latin):
Auoꝵ in natiuitate: huiꝰ in corde. Quid .ii.
tam altũ & tam ꝓfundũ. quã mens
hominis: Quȩ quasi in uolucro quodã
corporis tegit᷑ & occultat᷑: ut eam haut
facile quisquã introspicere & speculari
queat. Ideo gͥ homo ñ ante laudat᷑: qr ñ in
forensi pelle. s in interiore homine ante pro¬
bandus. sicq p̃dicandus. ẽ. Quẽ preclare de¬
finiuit apłs petrꝰ dicens. absconditũ ẽẽ cor-¬
dis hominẽ in incorruptione quieti & mo¬
desti sp̃c: qͥ ẽ ante dm̃ locuples. Alerito gͦ
differt᷑ ut sequat᷑ fenerata eiꝰ laudatio: cuiꝰ¬
ladilatio ñ dispendium. s incrementũ est.
Nemo gͦ se despiciat quasi leuem: nec contuitu
corporis. eẽ. se estimet. Nam & si dixerit sc̃s
iob. nudus exiui de uentre matͥs meȩ. nud̃
& hinc abibo: habuit tam̃ quo ñ solũ inter
homines. s etiam apud dm diues inueniret᷑.
Quid aut̃ locupletiꝰ. quã qđ ad imaginẽ di

Expanded text:
in nativitate, hujus in corde. Quid enim tam altum et tam profundum, quam mens hominis, quae quasi involucro quodam corporis tegitur et occultatur; ut eam haud facile quisquam introspicere et speculari queat? Ideo ergo homo non ante laudatur, quia non in forensi 254 pelle, sed in interiore homine ante probandus, sic praedicandus est: quem praeclare definivit apostolus Petrus dicens absconditum esse cordis hominem in incorruptione quieti et modesti spiritus, qui est ante Deum locuples . 19. Merito ergo differtur, ut sequatur fenerata ejus laudatio: cujus dilatio non dispendium, sed incrementum est. Nemo ergo se despiciat quasi vilem, nec contuitu corporis sese aestimet. Nam etsi dixerit sanctus Job: Nudus exivi de ventre matris meae, nudus et hinc abibo ; habuit tamen quo non solum inter homines, sed etiam apud Deum dives inveniretur. 20. Quid autem locupletius, qua
Abbreviated transcription (Latin):
nosa ꝑfidia ẽ. S quia incredula. in mi¬
tis. sacrilega: ideo etiam a gregib eccłie sue
separat. xp̃c dicens. Nisi scias teꝰ decora ĩ s& scitoqsuꝑ¬
mulierib: hoc ẽ. te prius quȩ sis ipsa cog¬
nosce: & tunc pete ut meis gregib appro¬
pinques. Et bene in mulierib decora qđr si¬
nagoga ñ in uirginib. qͥa euã mulierem
sequebat᷑. ꝑ quã lapsus aduenit. Eccłia
autẽ decora in uirginib: qr uirgo sine ru¬
ga ẽ. Scire gͦ se debet siue uir siue mulier.
qͥ ad imaginẽ dĩ ẽ & similitudinẽ: ut ani¬
me sequat᷑ ñ corporis pulchritudinem.

Expanded text:
nosa perfidia est! 67. Sed quia incredula, imminosa perfidia est! 67. Sed quia incredula, immitis, sacrilega; ideo eam a gregibus Ecclesiae suae separat Christus dicens: Nisi scias te, o decora in mulieribus , hoc est, te prius quae sis ipsa cognosce, et tunc pete ut meis gregibus appropinques. Et bene in mulieribus decora dicitur Synagoga, non in virginibus; quia Evam mulierem sequebatur, per quam lapsus advenit: Ecclesia autem decora in virginibus est, quia virgo sine ruga est. 68. Scire ergo se debet sive vir, sive mulier, quia ad imaginem Dei est et similitudinem; ut animae sequat