comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
putabit᷑ ds̃: s hoc falsissimũ erit.
Non enim potest fieri: ut homo
impiissimꝰ aliqͥd dĩtatis in se ha¬
beat:Imaginẽ gͥ antixp̃i facient:
qui eũ dm̃ existimabunt: Mmi¬
stri uͦ antixpͣi. sp̃m imagini be¬
stiȩ dabunt: cum eosqͥ credidint
pellent. Et faciet ut qͥcũq non
ad orauerint imaginẽ bestiȩ. occi¬
dantur: fideles qͥ antixp̃m adora¬
re noluerint diu̾sis penis mace¬
rati interficient᷑ Erit nãq tͥbula
qualis ñ fuit ab inicio neq fiet:
ita ut in errorẽ inducant᷑ si fieri
potest etiã electi. Et faciet omnes
pusillos & magnos. & diuites &
pauꝑes. et lib̃os & seruos habere
caracterẽ in dexterã manu: aut
in frontib suis. Potest fieriut sic̃
habemꝰ caracterẽ xp̃i. id ẽ crucẽ qͣ
signam᷑: ita habeat antixp̃s ꝓpriũ
caracterẽ. quo signent᷑ hi qui in eũ
credidint: Possumꝰ & hoc alit̾ intel¬
ligere. Discipłi antixp̃i laudatores
erunt uicioꝵ. Docebunt enĩ idõ crea¬

Expanded text:
us, sed hoc falsissimum erit; non enim potest fieri ut homo impiissimus aliquid deitatis in se habeat. Imaginem ergo Antichristi facient, qui eum Deum existimabunt; ministri vero Antichristi spiritum imagini bestiae dabunt, cum eos qui crediderlasphemare compellent. Et faciet ut quicumque non adoraverint imaginem bestiae, occidantur. Fideles qui Antichristum adorare noluerint, diversis poenis macerati interficientur; erit namque talis qualis non fuit ab initio, neque fiet, ita ut in errorem inducantur electi, si fieri potest. Et faciet omnes pusillos et magnos, et divites et pauperes, et liberos et servos habere characterem in dextera manu, aut in frontibus suis. Potest fieri ut sicut nos habemus characterem Christi, id est, crucem, qua signamur; ita habeat Antichristus proprium characterem, quo signentur ii, qui in eum crediderint. Possumus et hoc aliter intelligere. Discipuli Antichristi laudatores erunt vitiorum, docebunt enim ideo crea
Abbreviated transcription (Latin):
in hac t̾ra positi. głam scõrũ incȩlis cõ¬
morantiũ. ocłis mentis assiduȩ con¬
spiciunt: atq ut ad eorũ societatem
qñq ꝑueniant. tota uirtute labo¬
rant. Et nemo pot̾at dicere cantic̃.
sunt de t̾ra: id ẽ. nemo eoꝵ qui ꝑ sedẽ.
et .iiii. animalia & seniores designa¬
tur: Hident namq mͦ fideles uiri
tium: illudq canticũ quia ardent᷑
desicłant quasi audiunt: S dicere
non possunt: quia ocłs non uidit.
nec auris auduit. nec in cor homi¬
ns ascendit. quȩ p̃parauit ds̃ di¬
ligentib se. Qui de t̾ra empti eẽ

Expanded text:
in hac terra positi, gloriam sanctorum in coelis commorantium oculis mentis assidue conspiciunt, atque ut ad eorum societatem quandoque perveniant, tota virtute laborant. Et nemo poterat dicere canticum, nemo illorum qui per sedem et quatuor animalia et seniores designantur. Vident namque modo fideles viri tium, illudque canticum quia ardenter desiderant, quasi audiunt, sed dicere non possunt; quia, oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiã de cȩlo ceciderunt. Et au¬
diui uocẽ de cȩlo. tanqͣ uocẽ aquaꝵ
multaꝵ: & tanquã uocẽ tomtrui
magni. Sepe ꝑ iołm. presentis uitȩ
fideles demonstrant᷑. ꝑa quas uero:
popłi designant᷑ Et quia de om̃ib
gentib cotidie electi colliguntur. &¬
incȩlesti beatitudine collocant᷑: scĩ
di int̾ra constituti. qͥ ꝑ ioħm desi¬
gnant᷑ uocẽ aquaꝵ multaꝵ assi¬
duȩ audiunt: qr doctͥnã scõrũ in
cęlis consistentiũ. & cordis aurib
sentiunt: & turtute qua possunt
eorum actꝰ imitant᷑. Unde & eadẽ
uox tanquã tonitruũ ẽẽ dr̃: quia
corda audientiũ t̾rere solet. Terrent᷑

Expanded text:
biam de coelo ceciderunt. Et audivi vocem de coelo, tamquam vocem aquarum multarum, et tamquam vocem tonitrui magni. Saepe per Joannem praesentis vitae fideles demonstrantur: per aquas vero populi designantur. Et quia de omnibus gentibus quotidie colliguntur lesti beatitudine collocantur, sancti Dei in terra constituti, qui per Joannem designantur, vocem aquarum multarum assidue audiunt; quia doctrinam sanctorum in coelis consistentium et cordis auribus sentiunt, et virtute qua possunt, eorum actus imitantur. Unde et eadem vox tamquam tonitruum esse dicitur, quod corda audientium terrere s
Abbreviated transcription (Latin):
q ministri antixp̃i ꝓpt signorũ
oꝑationẽ. facile stultoꝵ multitu¬
dinẽ decipient. Dicens habitan¬
tib in tram ut faciant imaginẽ
bestiȩ: quȩ habet plagã gladii. &
uixit Hidelicet ut in imaginibꝰ
antixp̃s adoret᷑. Quod autẽ pla¬
gam gladii. bestiã habuisse dicit
et uixisse:potest fieri ut arce dia¬
bolica fingat se antixp̃e mori et
iresurgere: ut hoc facto facilius
homines decipiat: qͦd sy mon
magus fecisse dicit᷑. Et datũ ẽ.
illi. ut daret spm̃ imagini bestiȩ:
et ut loquat᷑ imago bestiȩ. S & hoc
quosclã magos fecisse auduumus.
Faciebant quippe ꝑnigromantiã
artẽ: ut statuȩ uiderent᷑ loqui &
moueri. Possumus hoc alit̃ incel¬
ligere. Imago speciẽ ht hominis:
s non ẽ homo. Similit & antixp̃e¬

Expanded text:
que ministri Antichristi propter signorum que ministri Antichristi propter signorum operationem facile stultorum multitudinem decipient. Dicens 552 habitantibus in terra, ut faciant imaginem bestiae, quae habet plagam gladii, et vixit; videlicet, ut in imaginibus Antichristus adoretur. Quod autem bestiam plagam gladii habuisse dixit, et vixisse, potest fieri ut arte diabolica fingat se Antichristus mori et resurgere, ut hoc facto facilius homines decipiat: quod Simon magus fecisse dicitur. Et datum est illi ut daret spiritum imagini bestiae, et ut loquatur imago bestiae. Sed et hoc quosdam magos fecisse audivimus; faciebant quippe per necromanticam artem, ut statuae viderentur moveri, et loqui. Possumus hoc aliter intelligere. Imago speciem habet hominis, sed non est homo: similiter et Anti
Abbreviated transcription (Latin):
lia antxp̃s arte diabolica: facient
ds̃ excecauerit aut debilitauerit
sanitati possint restituere: s eos
tantũm quos ipsi leserint. ledeno¬
tes in occulto. sanantes in aꝑto:
et ipse antixp̃s uitanta claritate
se hominib demonstrabit. ut ab
insipientibꝰ credat᷑ ds̃: sicut dicit
apłs. Ita ut intẽplo dĩ sedeat: ostẽ¬
dens se tanquã sit ds̃ Et fecit t̾rã¬
et in habitantes in ea.adorare be¬
stiam pͥmã: cuiꝰ curata ẽ. plaga mor¬
tis E fecit signa magna: ita ut
etiã ignẽ faceret de cȩlo descende
in t̾ram inconspectu hominum.
Legimus in libro iob diabolũ ex
ꝑmissu dĩ ignem fecisse de cȩlo des¬
cendere: & oues iob. puerosq con¬
sumpsisse. Qd ergo illic ꝑ semet¬
ipsum fecit: hoc ꝑ antixpͣm et
sequaces eiꝰ extremo tẽpore faciet
Et seduxit habitantes t̾ram: ꝓpt̾
signa quȩ data sunt illi facere in
conspectu bestiȩ. Nicħ est quod
sic seducat simplices quosq: quẽ¬
admodũ signoꝵ demonstratio. Idõ¬

Expanded text:
la Antichristus arte diabolica, facient Deus excaecaverat, aut debilitaverat, sanitati possint restituere: sed eos tantummodo, quos ipsi laeserint, laedentes in occulto, sanantes in aperto. Sed et ipse Antichristus in tanta claritate se hominibus demonstrabit, ut ab insipientibus credatur Deus, sicut dicit Apostolus: Ita ut in templo sedeat, ostendens se tamquam sit Deet inhabitantes in ea, adorare bestiam primam, cujus curata est plaga mortis. Et fecit signa magna, ita ut etiam ignem faceret de coelo descendere in terram in conspectu hominum. Legimus in libro Job diabolum ex permissione Dei ignem fecisse de coelo descendere, et oves Job puerosque consumpsisse . Quod ergo illic per semetipsum fecit, hoc per Antichristum et sequaces ejus extremo tempore faciet. Et seduxit habitantes terram propter signa, quae data sunt illi facere in conspectu bestiae. Nihil est quod sic seducat simplices quosque, quemadmodum signorum demonstratio. Ideo
Abbreviated transcription (Latin):
t cũ illo. cͣ xl. uiͬi milia: habentes
nomen eiꝰ. & nom patͥseiꝰ scͥptũ in
frontib suis: S in tercia uisione qͣ
nũ .xii. tribuum demonstrat: ad
qui incȩlesti gła cum dño letantur
significant: sicut textꝰ presentis lecti¬
onis manifeste indicat: S cur nom̃
patris et filii tantũmͦ infronubus
suis eos scͥptũ hab̾e dicit: & de spu
scõ reticuit: Quia uidelicet ubic̃q
corda scõrũ intellig̾e. Nom̃ itaq pa¬
tris. et filii. & sp̃s sc̃i infrontibꝰ siuis

Expanded text:
millia, habentes nomen ejus, et nomen Patris ejus scriptum in frontibus suis. In tertia visione quae num duodecim tribuum demonstrat, ad qui in coelesti gloria cum Domino laetantur, significant, sicut textus praesentis lectionis manifeste indicat. Sed cur nomen Patris et Filii tantummodo in frontibus suis eos scriptum habere dicit, et de Spiritu sancto reticuit? Quia videlicet ubicumqucorda sanctorum intelligere: nomen itaque Patris et Filii et Spiritus sancti in frontibus suis
Abbreviated transcription (Latin):
quȩdã mendacia. ualde grauia: s¬
et alia quȩ intͣ leuia peccata depritã¬
da funt: aquib nr̃is temporib nes¬
cio fialiquis omni tẽpore uitȩ suȩ
abstinere possit: nͥ fuerit in fans qͥ
loqui ignorat. Nonitaq de omnib
mendaciis: hoc dictũ ẽẽ mͥ uidetur.
Sed est mendaciũ ualde grauissimũ:
cũ mentimͣ ea quȩ in baptismate ꝓ¬
misimus. Hoc gͦ mendatiũ in ore
scõrũ non ẽ inuentũ: quia hoc qd
in baptismate ꝓmiserunt: usq ad
finem uitȩ seruare studuerunt. Et¬

Expanded text:
lde gravia, sunt alia quae inter levia peccata deputanda sunt, a quibus nostris temporibus nescio si aliquis omni tempore vitae suae abstinere possit, nisi fuerit infans, qui loqui ignorat. Non itaque de omnibus mendaciis hoc dictum esse mihi videtur: sed est mendacium valde gravissimum, cum mentimur ea, quae in baptismate promisimus. Hoc ergo mendacium in ore sanctorum non est inventum; quia hoc quod in baptismate promiserunt, usque in finem
Abbreviated transcription (Latin):
ficut dicit ꝓpħa: Cantate dño cantiẽ
nouũ: laus eiꝰ ab extremis t̾rȩ. Nouũ
autẽ cestam̃tũ dr̃ eo quod precedat
aliud qđ uetꝰ uocat᷑: siue pro eo qđ
diaboli facit filios hĩ. Habent & fide¬
les in hac tuta positi cantica sua. S
in his canticis sepe confessio fit pec¬
catorũ: sepe ꝓpeccatis dep̾catio: sepe
cõmemoratio tormentoꝵ ȩt̾norum.
Idõq infletꝰ sepe cantantes excitant :
sepe in laudib di ora resoluunt:
sepe ad spem celestispatͥe mentes fi¬
delium eleuant. In illo uͦ cantico
spũũ cȩlestium nichil triste: nichil
quod m̃tem ꝑturbet resonat: Et
quanto ampliꝰ de ꝓmit᷑. tanto am¬
plius gaudiũ & lȩticiã mentibus
cantantiũ infundit. Sieut gͥ no¬
uũ testam̃tũ dicit᷑ quia p̃cessit ue¬
tus: ita et illud eanticũ spũũ cele¬
stium nouũ canticũ dicit᷑ quia p̃¬
cessit aliud. Quod uetꝰ ẽ illis qui
ad cȩlestẽ beatitudinẽ cotidie tran¬
seunt: & nouũ ad quod ꝑueniunt.

Expanded text:
a: Cantate Domino canticum novum, laus ejus ab extremis terrae . Novum autem Testamentum dicitur, eo quod praecedat aliud, quod vetus vocatur: sive pro eo quod diaboli facit filios Dei. Habent et fideles in hac vita positi cantica sua, sed in iis canticis saepe confessio fit peccatorum, saepe pro peccatis deprecatio, saepe commemoratio tormentorum aeternorum: ideoque in fletus saepe cantantes excitant, saepe in laudibus Dei orare solent, saepe ad spem coelestis patriae mentes fidelium elevant: in illo vero cantico spirituum coelestium nihil triste, nihil quod mentem perturbet, resonat; et quanto amplius depromitur, tanto amplius gaudium et laetitiam mentibus cantantium infundit. Sicut igitur novum Testamentum dicitur, quia praecessit vetus: ita et illud canticum spirituum coelestium novum canticum dicitur; quia praecessit aliud quod vetus est illis, qui ad coelestem beatitudinem quotidie transeunt, et novum est ad quod perveniunt.
Abbreviated transcription (Latin):
modo qui uirginitatẽ corporis serua¬
uerunt intellig̾ẽ non possumꝰ: neces¬
se est ut indagemꝰ qui sunt uirgi¬
nes: et qui illi qui canticũ uirginũ
dicere non pot̾ant. Nlam si suꝑficiẽ
lectionis diligent᷑ accendimꝰ: in ue¬
niemꝰ non de solis uirginib sed de

Expanded text:
modo qui virginitatem corporis servamodo qui virginitatem corporis servaverunt, intelligere non possumus; necesse est ut indagemus, qui sint virgines, et qui illi qui canticum virginum dicere non poterunt. Nam si superficiem lectionis diligenter attendimus, inveniemus non de
Abbreviated transcription (Latin):
ad mortẽ seruasse:quos credimus
ꝑignẽ purgatoriũ eẽ purgandos:
ut in iustoꝵ numero qͣndoq a scͥbi
mereant᷑. Numqͥd istos tales. apłis
et martyrib qͦsuxores habuisse scͥp¬
tura non tacet p̃ferre audebimꝰ: ut
a qͦ petiꝰ eiusq similes alieni existãt
Nam sicut ẽ dulcis scĩs uisio dĩ: sic et
lausdei: E quẽadmodũ saturari ne¬
queunt uisione dĩ ita nec saciari lau¬
dib dĩ. E qͣnto ꝓrimiores sunt scdm
meritoꝵ qualitates dño dõ: tanto
& feruentiores in laudib cdĩ: Qͥs uͦ
digne considare potest. quã magna
parsgłȩ seĩs detrahitur: si a laudibꝰ
dĩ exꝑtes habeant᷑: Nec idõ hoc dici¬
mus ut uirginitati derogemꝰ. q̃ ma¬
gna ẽ uirtꝰ sociaq angłorũ: si tamen
eã uicia ũ fedauerint: Quis enim
ꝑpendere potest quã magnũbonũ ẽ
indegͥtatem corporis et anime possi¬
dere: Igitur quia hȩc quȩ suꝑius
de uirginib dicta sunt. de his solũ¬

Expanded text:
ad mortem servasse, quos credimus ad mortem servasse, quos credimus per ignem purgatorium esse purgandos, ut in justorum numero quandoque ascribi mereantur. Numquid istos tales apostolis et martyribus, quos uxores habuisse Scriptura non tacet, praeferre audebimus; ut a quo Petrus ejusque similes alieni exsistant? Nam sicut est dulcis sanctis visio Dei, sic et laus Dei: et quemadmodum saturari nequeunt visione Dei, ita nec satiari laudibus Dei. Et quanto proximiores sunt secundum meritorum qualitates Domino Deo, tanto et ferventiores in laudibus Dei. Quis vero digne considerare potest quam magna pars gloriae sanctis detrahitur, si a laudibus Dei expertes habeantur? Nec ideo hoc dicimus, ut virginitati derogemus, quae magna est virtus, sociaque angelorum; si tamen eam vitio non foedaverint. Quis enim perpendere potest quam magnum bonum est integritatem corporis et animae possidere? Igitur quia haec quae superius de virginibus dicta sunt, de iis solum
Abbreviated transcription (Latin):
tibus. Et quid ctulciꝰ fidelib quã memo¬
riã scõrum in cęlis cõmorantiũ. dũ qͣnͣ¬
ta sit eorum gła m̃te ꝑtractant. atq ut
ad hanc qͣndoq ꝑueniant supplicit᷑
erorant: Et cantabant quasi canti¬
cum nouũ ante sedẽ et ance qͣtuor
anunalia & seniores.Et nemo po¬
terat dicere canticũ: nͥ illa centũ .xl.
.iiͦii. milia. qui empti sunt de t̾ra: Hic
magna obscuritas ẽ. Dicit quippe.
cũ mulierib. uirginesq ẽẽ: et idõ
nouũ canticũ cantare: quod nemo
potest dicere nͥ illi soli: Scimꝰ namq
quosdã ex apłis atq martyrib. uro¬
res habuisse. Numquid hi qui uir¬
ginitatẽ corporis seruare studuert̃
laudes dõ decantant et isti in laudi¬
bus dĩmuti existunt: maxime cũ
sciamus ex utroq sexu parui meri¬
ti homines uirginitatẽ corporis
usq admortẽ seruasse:sicut sunt
infantes & pueri.quos ȩtas uirgi¬
nitatẽ amittere non ꝑmitcit: Ui¬
ob noxios. uirginitatẽ corporis usq

Expanded text:
tibus: et quid dulcius fidelibus, quam memoria sanctorum in coelis commorantium; dum quanta sit eorum gloria mente pertractant, atque ut ad hanc quandoque perveniant, suppliciter exorant? Et cantabant quasi canticum novum ante sedem, et ante quatuor animalia, et seniores: et nemo poterat dicere ca millia, qui empti sunt de terra. Hic magna 553 obscuritas est; dicit quippe ccum mulieribus, virginesque esse; et ideo canticum novum cantare, quod nemo potest dicere, nisi illi soli: scimus autem quosdam ex apostolis atque martyribus uxores habuisse. Numquid ii qui virginitatem corporis servare studuerunt, laudes Deo decantant, et isti in laudibus Dei muti exsistunt? Maxime cum sciamus ex utroque sexu parvi meriti homines virginitatem corporis usque ad mortem servasse, sicut sunt infantes et pueri, quos aetas virginitatem amittere non permittit. Viobnoxios, virginitatem corporis usque
Abbreviated transcription (Latin):
et ossib mortuoꝵ: Sic et uos a foriᷤᷤ
quidẽ pareus hominib iusti: int̾ꝰ
autem pleni estis tapina & iniqͥ¬
tate. In monum̃tis gͥ reꝓbi corpo¬
ra scõrum ñ sinent poni: quia
doctrinam illoꝵ anientib suis
abicient. Quod autẽ post tres
dies et dumdiũ sp̃s uite adõ in¬
trare in eosdicit᷑. & stare suꝑ pedes
suos: resurrectionis tempus acciꝑe
possumus: quod pꝰ tria tempora
et dimidiũ quamuis ñ statim in
ꝓrimo tamen fiet. Stabunt uero
suꝑ pedes suos: quando post tẽpuᷤ¬
resurrectionis. quanta sit eorum
uirtꝰ atq magnificentia omnib
impus manifestabit᷑. Timor uero
magnꝰ cadet suꝑ inimicos eortim:¬
quia indie iudicii cũ uderint
eos. głamq ipsorum: turbabunt᷑
terrore horribili dicentes. Hi sunt
quos aliquando habuimꝰ inderisũ:
et insimilitudinẽ imꝓꝑii. Nos
insensati uitam illoꝵ estimabamꝰ

Expanded text:
et ossibus mortuorum . Sic et vos a foris et ossibus mortuorum . Sic et vos a foris quidem paretis hominibus justi, intus autem pleni estis rapina et iniquitate. In monumentis igitur reprobi corpora sanctorum non sinent poni; quia doctrinam illorum a mentibus suis abjicient. Quod autem post dies tres et dimidium spiritus vitae a Deo intrare in eos dicitur, et stare super pedes suos, resurrectionis tempus accipere possumus, quod post tria tempora et dimidium, quamvis non statim, in proximo tamen fiet. Stabunt quippe super pedes suos, quando post resurrectionis tempus, quanta sit eorum virtus atque magnificentia omnibus impiis manifestabitur. Timor vero magnus cadet super inimicos eorumquia in die judicii cum viderint eos, gloriamque illorum, turbabuntur timore horribili, dicentes: Ii sunt quos aliquando habuimus in derisum, et in similitudinem improperii. Nos insensati vitam il
Abbreviated transcription (Latin):
in eos: & steterunt suꝑ pedes suo ᷤ
et timor magnus cecidit suꝑ eos
qui uiderunt eos. Et audierunt
uocẽ magnam de cȩlo. dicentẽ illis.
scendite huc. Et ascenderunt in
cȩlum innubȩ: & iuiderunt illos
inimici eorum. Hoc si scłm hysto¬
riam impleat᷑: hominib quidẽ
incognitum. dõ autẽ nota sunt
om̃ia. Possemus autẽ & nos hiue
hystoriş sp̃alem intelligentiã ad iun¬
gere: sed temerariũ uidetur illam
hystoriam quã non intelligimus
sp̃alib sensibus uelle ad ornare.
N ullam quippe domũ extra posi¬
ti: interiꝰ ornare ualemus: Sed ne
omnino tacere uideamͣ: pauca
dicamꝰ: Possumus ꝑtresdies & di¬
midium. tres annos & semis in¬
telligere: quib hii duo ꝓpħȩ pre¬
dicaturi sunt. Emonum̃ta uero:
mentes reꝓborum intelligere pos¬
sumꝰ. Dehis monumentis: dñs
loquit᷑ dicens: Ne uob̃ scribȩ et
pharisei: quia estis sicut sepuleͣ
dealbata: quȩ aforis quide ui¬
dentur candida: intrinsecꝰ autẽ
plena sunt omni im mundicia.

Expanded text:
in eos: et steterunt super pedes suos, et timor magnus cecidit super omnes qui viderunt eos. Et audierunt vocem magnam de coelo dicentem illis: Ascendite huc. Et ascenderunt in coelum in nube, et viderunt illos inimici eorum. Hoc si secundum historiam impleatur, hominibus quidem incognitum, Deo autem nota sunt omnia. Possumus autem et nos huic historiae spiritalem intelligentiam adjungere: sed temerarium videtur illam historiam, quam 545 intelligimus, spiritalibus sensibus velle adornare. Nullam quippe domum extra positi, interius ornare valemus: sed ne omnino tacuisse videamur, pauca dicamus. Possumus per tres dies et dimidium tres annos et semis intelligere, quibus ii duo prophetae praedicaturi sunt: per monumenta vero mentes reproborum intelligere possumus. De iis monumentis Dominus loquitur, dicens: Vae vobis, scribae et pharisaei, quia estis sicut sepulcra dealbata, quae a foris quidem videntur candida, intrinsecus autem plena sunt omni immunditia
Abbreviated transcription (Latin):
dõ Et data ẽ illi potestas facere ñ¬
ses quadraginta duos: Difficile ui¬
detur ut in tam paruissimo tẽpore.
idest in tͥbus annis et dimidio: om̃s
gentes sibi subicere. & ad suã cult᷑ã
genus humanũ preter paucos elec¬
tos possit ꝑducere. Erunt eñi multi
electi: s in comparatione infideliũ
ualde paucissum. Uerũ potest fie¬
ri. ut pͥmũ omnes gentes suȩ dictio¬
ni subiciat: postea uͦ insuꝑbiã elatꝰ.
se ꝑdõ col instituat. Nam sicut mͥ
uidetur in tͥb annis et dimidio. ꝑ¬
sequutionis tempꝰ tantũmͦ compre¬
hendit᷑: in quo & ꝑse & ꝑsuos disci¬
pulos. & ꝑ ostensionẽ signoꝵ mira¬
biliũ. tota uirtute laborabit: ut
culturã deicatis omnes homines sͥ
impendant: Eos autẽ qui contͣdic̃e
uoluerint diu̾sis et inauditis tor¬
mentis affliget: ut coacti faciant:
quod uoluntariȩ facere detrectabãt.
Et aꝑuit ossuum inblasphemias

Expanded text:
Deo. Et data est illi potestas facere menDeo. Et data est illi potestas facere menses quadraginta duos. Difficile videtur, ut in tam parvissimo tempore, id est, in tribus annis et dimidio, omnes gentes sibi subjicere, et ad suam culturam genus humanum praeter paucos electos possit adducere; erunt enim multi electi, sed in comparatione infidelium valde paucissimi. Verum potest fieri, ut primo omnes gentes suae ditioni subjiciat: postea vero in superbiam elatus, se pro Deo coli instituat. Nam sicut mihi videtur in tribus annis et dimidio persecutionis tempus tantummodo comprehenditur, in quo euos, et per ostensionem signorum mirabilium tota virtute laborabit, ut culturam deitatis omnes homines sibi impendant. Eos autem qui contradicere voluerint, diversis et inauditis tormentis affliget; ut coacti faciant, quod voluntarie facere detrectabunt. Et aperuit os suum in blasphemias
Abbreviated transcription (Latin):
multi qͥ multas blasphemias m̃te
concipiant: malũ quod mente con¬
antixp̃i. mortuũ ẽẽ uidebit᷑: sed a
diabolo in antixp̃m resuscitabit᷑
quem ad blasphemandũ xp̃m in
tantũ accendet: ut omnes blasphe¬
macores insuis blasphemuis antece¬
dat. Et ammirata ẽ uniũsa terra
post bestiã. ꝑt̾ram: ꝑeccator es ho¬
mines designantur E adorauert̃
draconẽ quia dedit potestatẽ bestiȩ:
& adorauerunt bestiã dicentes.
Quis similis bestiȩ: & quis poterit
pugnare cum ea: Quomodo dra¬
conem idẽ. diabolũ ad orabunt: qͦm
non uidebunt: Sed adorabunt
antix p̃m illi qui ꝑt̾ram designan¬
tur. et inantixp̃o cliabolũ: dicen¬
tes nullũ eẽ antixp̃o similẽ: nec
eẽ qui eiꝰ fortitudini possit exȩqͣri
Et datum est illi os loquens ma¬
gna: & blasphemiae. Datum ẽ
id est ꝑmissũ a dõ ut loquat᷑ ma¬
gna de semetipso: dicens se eẽ filiũ
dĩ: et ut loquatur blasphemias de

Expanded text:
multi qui multas blasphemias mente multi qui multas blasphemias mente concipiant, malum quod mente conAntichristi mortuum esse videbitur; sed a diabolo in Antichristo resuscitabitur, quem ad blasphemandum Christum in tantum accendet, ut omnes blasphematores in suis blasphemiis antecedat. Et admirata est universa terra post bestiam. Per terram peccatores homines designantur. Et adoraverunt draconem, quia dedit potestatem bestiae: et adoraverunt bestiam, dicentes: Quis similis bestiae, et quis poterit pugnare cum ea? Quomodo draconem, id est, diabolum, adorabunt, quem non videbunt? Sed adorabunt Antichristum illi, qui per terram designantur, et in Antichristo diabolum, dicentes nullum esse Antichristo similem, nec esse qui ejus fortitudini possit coaequari. Et datum est illi os loquens magna et blasphemias. Datum est, id est, permissum est a Deo; ut loquatur magna de semetipso, dicens se esse Filium Dei, et ut loquatur blasphemias de
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o dabit. quia in illo habitabit.
& ꝑ eum quicqͥd nequitia diabol
excogitare potest oꝑabit᷑. S cũ scͥpt᷑ã
bit in malũ: ut tota diabolica creda¬
tur. et sit Et uidi unũ de capitib
eius quasi occisum in mortẽ: & pla¬
ga mortis eius curata ẽ Diximus
cia pͥncipalia eẽ. designata. Queren¬
dum itaq nob̃ ẽ: quomͦ blasphemia
quasi occisa eẽ dicatur. Primis nãq
temporib euangłii. fuerunt multi
heretici: qui fidẽ eccłe sius errorib
labefactare conati sunt: S omnĩpc
ds̃ defensores ecclȩ̃ suȩ orthodoxos
patres. ex filiis eccle ipsiꝰ elegit: quios
fluimine sapientiȩ replens. ꝑ eorum
doctrinã omnes hereses abeccłã sua
extyrpauit: ut fuerunt ambrosius.
hylariꝰ. iheronimus. augustinꝰ. g̃goriꝰ.
et multi alii. Qui etiã maximã copiã
librorũ ediderunt: quib omnes bere¬
ses quȩ fuerunt et qriȩ eẽ potuerunt
destructe sunt. Biasphemia gͦ qͣsi
occisa est mͦ: quia quamius sint

Expanded text:
sto dabit; quia in illo habitabit, et per eum quidquid nequitia diaboli excogitare potest, operabitur. Sed cum Scriptura dbit in malum, ut tota diabolica esse credatur, et sit. Et vidi unum de capitibus ejus quasi occisum in mortem, et plaga mortis ejus curata est. Diximus tia principalia esse designata. Perdum itaque nobis est, quomodo blasphemia quasi occisa esse dicatur. Primis namque temporibus Evangelii fuerunt multi haeretici, qui fidem Ecclesiae suis erroribus labefactare conati sunt: sed omnipotens Deus defensores Ecclesiae orthodoxos Patres ex filiis ipsius Ecclesiae elegit, quos flumine sapientiae suae replens, per eorum doctrinam omnes haereses ab Ecclesia sua exstirpavit; ut fuerunt Ambrosius, Hilarius, Hieronymus, Augustinus, Gregorius, et multi alii qui etiam maximam copiam libroruses, quae fuerunt, et quae esse poterant, destructae sunt. Blasphemia ergo quasi occisa est modo: quia quamvis sint
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ ꝑu̾sitatẽ popłi: Tradet enim
illos ds̃ sicut dicit apłs in reꝓbũ
sensũ: ut faciant quȩ ñ conueni¬
unt. & quib nicħ pensi erit tan¬
tum ut quicqͥd mali excogitauerint
expleant: iustissima dĩ ꝑmissione
fiet ut ab antixp̃o decepti. deterius
rũ ꝓbatur ꝑignẽ: ita & illi in ꝑse¬
cutionib antixp̃i ꝓbentur & ex a¬
minentur: sicut in daniele de illiꝰ
scͥptum ẽ. Eligent᷑ et dealbabunt᷑.
& quasi aurũ ꝓbabunt᷑ plurimi:
Sequitur. Iuorũ non sunt scͥpta
nomina in libro uite agni: qui
occisus ẽ. ab origine mundi. Uib̃

Expanded text:
propter perversitatem populi . Tradet enim propter perversitatem populi . Tradet enim illos Deus, sicut dicit Apostolus, in reprobum sensum ; ut faciant quae non conveniunt; et quibus nihil pensi erit, tantum ut quidquid mali cogitaverint, expleant; justissima Dei permissione fiet, ut ab Antichristo decepti deterius rum probatur per ignem; ita et illi in persecutionibus Antichristi probentur et examinentur, sicut in Daniele de illis scriptum est. Eligentur, et dealbabuntur, et quasi aurum probabuntur plurimi. Sequitur: Quorum non sunt scripta nomina in libro vitae Agni, qui occisus est ab origine mundi . Liber
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ xp̃ianã: & int̾itũ magio afferre
quam salutẽ. Blaphemabit & eos qͥ
incȩlo habitant: id ẽ martyres & cȩ¬
cuiquã: falsumq ẽẽ quicqͥd de eis
a fidelib asserit᷑. Et datũ ẽ illi bellũ
facere cũ scĩs: & uincere illos: Faciet
bellum cum scĩs. quosdã blandien¬
do.quosdã t̾rendo. & adultimum
eis pessima torm̃ta inferendo: ut eoᷤ
merrorib sus inducat. S fieri
non potest ut inerrorem inducant᷑
electi. Hincet autẽ illos. ñ suꝑando:
s interficiendo. Et data ẽ ei pote¬
stas inomnẽ tͥbum. & popłm. et
eum om̃s qui habitant trã. Hoc se¬
cundũ litterã implebit᷑. Multi dic̃t
genus humanũ tam pessime deci¬
piat. Uerũ duab causis existentib
talia ꝑmitcet. Nam sicut ipse dicit
minum excrescet. & ita dm̃ ꝓsuis
scelerib ad iracundiã ꝓuocabunt:
ut digni suit quatinꝰ tam pessimo
homimi subiciant᷑ atq ab eo deci¬
piantur. testante scͥptura Qui re¬
gnare facit hominẽ hypochritam:

Expanded text:
afferre quam salutem: blasphemabit et eos qui in coelo habitant, id est, martyres, et caecuiquam, falsumque esse quidquid de eis a fidelibus asseritur. Et datum est illi bellum facere cum sanctis, et vincere illos. Faciet bellum cum sanctis quosdam blandiendo, quosdam terrendo, et ad ultimum eis pessima tormenta inferendo; ut eos in errores suos inducat: sed fieri non potest, ut in errorem inducantur electi. Vincet autem illos non superando, sed interficiendo. Et data est ei potestas in omnem tribum, et populum, et eum omnes, qui habitant terram. Hoc secundum litteram implebitur. Multi dicent, genus humanum tam pessime decipiat? Verum duabus causis exsistentibus talia permittet; nam sicut ipse dicit minum excrescet, et ita Deum pro suis sceleribus ad iracundiam provocabunt; ut digni sint quatenus tam pessimo homini subjiciantur, atque ab eo decipiantur, testante Scriptura: Qui regnare facit hominem hypocritam
Abbreviated transcription (Latin):
lios sp̃s nequiores se: et intranteᷤᷤ
habitant ibi Immundus sp̃s exi¬
uit abhomine: qͣndo chiabolus exi¬
uit a iudeis cum legem acceperunt
Ambulauit ꝑ loca arida. idest gen
tium nationes. quȩ aridȩ erant.
quia uiriditatẽ fidĩ non habebãt.
Non inuenit ibi requiẽ: qͥa uenien¬
te xp̃o incarne gentes quas du te¬
nuerat amisit. Rediit indomũ
suam unde exiuit: quia ad iudeos
possidendos reu̾sus ẽ. eo quod in
xp̃m credere noluerunt. Inuenit
hospitẽ non habebant. Querendũ
uͦ nob̃ẽ. cur eas mentes quȩ dm̃
habitatorẽ non habebant: munda¬
tas et ornatas dixerit: S mundatȩ
erant diabolo: non dõ. Quod enim
mundũ est inconspectu dĩ: ĩmun¬
dũ indet᷑ cliabolo. Et quod ĩmun¬
dum ẽ deo: mundũ ẽ diabolo. Nã
sicut scarabeo mundior uidetur st̃cꝰ
cuiꝰlibet anmantis. quã quilibet
cyb mundus atq delectabilis:
ita & diabolus plus diligit ea
corda quȩ om̃ib uiciis sunt reple¬
ta: quam ea que cunctis uirtutib

Expanded text:
s secum nequiores se, et intrantes habitant ibi . Immundus spiritus exivit ab homine, quando diabolus exivit a Judaeis, cum Legem acceperunt. Ambulavit per loca arida, id est, per gentium nationes, quae aridae erant; quia viriditatem fidei non habebant. Non invenit ibi requiem, quia veniente Christo in carne, gentes quas diu tenuerat, amisit. Rediit in domum suam, unde exivit; quia ad Judaeos possidendos reversus est, eo quod in Christum credere noluerint. Invenit hospitem non habebant. Quaerendum vero nobis est, cur eas mentes quae Deum habitatorem non habebant, mundatas et ornatas dixerit. 550 Sed mundatae erant diabolo, non Deo, quod enim mundum est in conspectu Dei, immundum videtur diabolo: et quod immundum est Deo, mundum est diabolo. Nam sicut scarabaeo mundius videtur stercus cujuslibet animantis, quam quilibet cibus mundus atque delectabilis; ita et diabolus plus diligit ea corda, quae omnibus vitiis sunt repleta, quam ea quae cunctis virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
de t̾ra: & incȩlesti beatitudine collo¬
cati Hi sunt qui cũ incilierib ñ st̃
coinquinati: uirgines enĩ sunt.
si in illa beatitudine diu̾si orddineᷤ
sunt. ut sunt apłi. martyres. confes¬
sores. uirgines. quomͦ ommes scõꝵ
animȩ uirgines ẽẽ dicunt᷑: & in
tantũ uirgines ut cũ mulierib
comqͥnati non fuisse dicant᷑. Et si
uerũ ẽ quod dñs dicit immo ue¬
rumẽ quia non potest fieri ut ds̃
mentiat᷑ qui uiderit mulierẽ ad cõ¬
cupiscendũ eam iã mechat᷑ eͤam in cor¬
de suo: quomͦ omnes scõꝵ ammȩ in to¬
to spacio uitȩ p̾sentis ab inquinatioe
mulierũ mundi eẽ potuert̾e Qͤtendũ
gͦ nob̾ ẽ: quomͦ hoc intelligendũ sit:
Multi quippe fuerunt ante baptisma
ad ulteri & peccatores: S in xp̃m cre¬
dentes. atq de peccatis sins peniten¬
tiam agentes: fontẽq baptismatis ex¬
petentes: quicqͥd in eis sordidũ fuit.
lecum ẽ. Qui mn bono qd in eodẽ bap¬
tismnate ꝓ miserunt. usq ad finẽ uicȩ

Expanded text:
 in coelesti beatitudine collocati. Ii sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati; virgines enim sunt. si in illa beatitudine diversi ordines sunt, ut sunt apostoli, martyres, confessores, et virgines; quomodo omnes sanctorum animae virgines esse dicuntur, et in tantum virgines, ut cum mulieribus coinquinatae non fuisse dicantur? Et si verum est, quod Dominus dicit immo verum est, quia non potest fieri ut Deus mentiatur : Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam maechatus est eam in corde suo , quomodo omnes sanctorum animae in toto spatio vitae praesentis ab inquinatione mulierum mundae esse potuerunt? Quaerendum ergo nobis est quomodo hoc intelligendum sit; multi quippe fuerunt ante baptismum adulteri et fornicatores, sed in Christum credentes, atque de peccatis suis poenitentiam agentes, fontemque baptismatis expetentes, quidquid in eis sordidum fuit, letum est: qui in bono quod in eodem baptismate promiserunt, usque in finem vitae
Abbreviated transcription (Latin):
uitas mͣtis: contẽptꝰ mandatorum
possidet. Sed queri potest. cur hec
.uII. uicia pͥncipalia. diabolo ẽẽ de¬
teriora dicat. Uerũ nob̃ sunt ui¬
cia det̾iora. quam demones: quia
illi foris nos impugnant: uicia
autẽ intͥnsecꝰ nos assidue debel¬
lant. Nam sicut leuiꝰ tolerantur
hostes. qui extͥnsecꝰ urbẽ oppug¬
nant. eo quod muros habeant ob¬
iectos. quã hi qui intͥnsecus posi¬
ti iam urbẽ depopulant᷑: ita faci¬
lius tolerant᷑ demones qui exteriꝰ
quam uicia quȩ intꝰ nos indesi¬
nenter uastant. Et suꝑ capita
eiꝰ: nomina blasphemiȩ. Blasphe¬
mia antixp̃i. plura nomina ha¬
bebit: quia multis modis. xp̃m
blasphemabit. Et bestia quam
uidi similis erat pardo: &e pedes eiꝰ
sicut ursi: & os eiꝰ sicut os leonis. ꝑ
pardum qͥ fertur diu̾sos colores hab̾e:
hypochrisis antixp̃i designat᷑. Quicũ
futurꝰ sit homo nequissimꝰ: uariis u̾¬
tutib se decolorabit: ut faciliꝰ stultoᷤ
quosq decipiat: Eursum uͦ quod cal¬

Expanded text:
vitas mentis, contemptus mandatorum possidet. Sed quaeri potest, cur haec septem vitia principalia diabolo esse deteriora dicantur. Verum nobis deteriora sunt vitia, quam daemones: quia illi foris nos impugnant, vitia autem intrinsecus nos assidue debellant. Nam sicut levius tolerantur hostes, qui extrinsecus urbem oppugnant, eo quod muros habeant objectos, quam ii qui intrinsecus positi jam civitatem depopulantur: ita facilius tolerantur daemones, qui exterius, quam vitia quae intus nos indesinenter devastant. Et super capita ejus nomina blasphemiae. Blasphemia Antichristi plura nomina habebit: quia multis modis Christum blasphemabit. Et bestia quam vidi, similis erat pardo, et pedes ejus sicut pedes ursi, et os ejus sicut os leonis erat. Per pardum, qui fertur diversos colores habere, hypocrisis Antichristi designatur: qui cum futurus sit homo nequissimus variis virtutibus se decolorabit, ut facilius stultos quosque decipiat. Per ursum vero, qui cal
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis temediis ẽ. purgatũ. fuert̃
et conugati. qui dm̃ cota uirtute di¬
lexerunt: atq in uirtutib uitã du¬
cere studuerunt. Istoꝵ gͥ animȩ tec¬
te uirgines uocant᷑ quia siquas sor¬
des ex coniunclione feminaꝵ traxer̃:
bonis oꝑib delecum ẽ. Similit᷑ et de¬

Expanded text:
charitatis remediis est purgatum. Fuerunt et conjugati, qui Deum tota 554 virtute dilexerunt, atque in virtutibus vitam ducere studuerunt. Istorum igitur animae recte virgines vocantur; quia si quas sordes ex conjunctione feminarum traxerunt , bonis o
Abbreviated transcription (Latin):
eorum. diu̾sas ȩccl̃as inteĩligere:q̃
una ẽ P recipitur gͦ filiis eccłȩ ut
letentur eoqͣd a tam unmani
cendit diabolus ad uos habenᷤ
uam magnã: sciens qͦd modicũ
tempus habet. P ossumus uͦ ꝑtĩam¬
terosq reꝓbos intelligere. He igit᷑
uidȩis atq gentib incredulis: qr
ꝓpter iram quã ht̃ diabolus. eo
quod maximã multitudinẽ elec¬
torum amiserit: tam atrociter
repbis dominat᷑. et intantis fla¬
giciis deicit: ut nullomͦ cligni
sint quatinus ad uas uitx reu̾¬
tantur & sanent᷑ Dicit᷑ etiam
diabolus scire quod modicum
tempus habeat: quia quanto ap¬
ꝓpinquate cernit diẽ udicii:
tanto callidior efficitur ad decipi¬
endos homines. Et pꝰquã uidit
draco quod piectus ẽ. in tr̃am: ꝑ¬
sequutus ẽ. mulierẽ quȩ peꝑit
masculũ. Uidens eñi cliabolus se
marimã multitudinẽ electoꝵ
amisisse: et intra angustias cordi¬

Expanded text:
coelorum diversas Ecclesias intelligere, quae coelorum diversas Ecclesias intelligere, quae una est. Praecipitur igitur filiis Ecclesiae ut laetentur, eo quod a tam immani cendit diabolus ad vos, habens iram magnam, sciens quod modicum tempus habet. Possumus per tterosque reprobos intelligere. Vae igitur Judaeis, atque gentibus incredulis! quia propter iram quam habet diabolus, eo quod maximam multitudinem amiserit, tam atrociter reprobis dominatur, et in tantis flagitiis dejicit: ut nullo modo digni sint, quatenus ad vitae vias revertantur, et sanentur. Dicit etiam diabolum scire quod modicum tempus habeat; quia quanto appropinquare cernit diem judicii, tanto amplius callidior efficitur ad decipiendos homines. Et postquam vidit draco quod projectus est in terram, persecutus est mulierem, quae peperit masculum. Videns diabolus se maximam multitudinem electorum amisisse, et intra angustias cordi
Abbreviated transcription (Latin):
ligere debeamus. Qui amat igit᷑
animã suam in hoc mundo. id ẽ.¬
scđm scłm: in uitã et̾nã custodit
eam. A matores mundi animas
suas amant scdm scl̃m: quia ab
hac p̾senti uita numquã uellent
discedere: ut semꝑ luxutiosȩ possent
uiuere. Ille diues anmã suã sedm
scłm diligebat: qui clicebat. Am¬
ma. habes multa bona posita in
annos plurimos:epulare. iocun¬
dare. saciare.Sci uero qui nolunt
conformari huic mundo. sicut dic̃
apłs. sed reformari innouitate sensꝰ
sp̃ãlis: qui non diligunt mundum
ci dei constituant᷑: odio hñt aĩas
suas in hoc mundo:idest non di¬
tam ȩt̃nã custodiant: Non dile¬
xerunt igitur scĩ animas suas
usq admortẽ: quia eas inp̃senti
uita seruare noluerunt ut xp̃m
negarent: sed ꝓxp̃i nomine mori
potiꝰ elegerunt. ut eas inuitã ȩter¬
nam inuenirent. Propt̾ẽa leta¬
mini cęli: & qui habitatis ieis:
Possumus ꝑeelos & habitatores

Expanded text:
ligere debeamus. Qui amat igitur ligere debeamus. Qui amat igitur animam suam in hoc mundo, in vculum, in vitam aeternam custodit eam. Amatores mundi animas suas amant secundum saeculum; quia ab hac vita praesenti numquam vellent recedere, ut semper luxuriose possent vivere. Ille dives animam suam secundum saeculum diligebat, qui dicebat: Anima, habes multa bona posita in annos plurimos, epulare, jucundare, et satiare . Sancti vero qui nolunt conformari huic saeculo, sicut dicit Apostolus , sed reformari in novitate sensus spiritalis: qui non diligunt mundum,ci Dei constituantur; odio habent animas suas in hoc mundo , id est, non ditam aeternam custodiant. Non dilexerunt igitur sancti animas suas usque ad mortem, qui eas in praesenti vita servare noluerunt, ut Christum negarent: sed pro Christi nomine mori potius elegerunt, ut eas in vitam aeternam invenirent. Propterea laetamini coeli, et qui habitatis in eis. Possumus per coelos, et habitatores
Abbreviated transcription (Latin):
suas non diligunt: ptoquib semet¬
ipsos uigiliis. ieurniis. abstinentia
macerant: atq cȩteris uircutib
exercent: Quod si ꝑ anmã uitã
p̾sentẽ intelligere uoluerimꝰ: quis
sc̃s uitam suã non diligit inqua
positus. illam cȩlestẽ głam sͥ adqͥrit :
quam nec ocłs uidit. nec auris au¬
diuit. nec ulla mens potest comp̃¬
hencłe Aut quis ad illam sine ista
umquã ꝑuenit: Lucrum enim
magnũ confert scĩs uita p̃sens: sic̃
e contrario reprobis magnũ detri¬
dum recte dicunt᷑ scĩ uitã suam
odio habere: eo quod ꝓpt̾ amorẽ
uitȩ ȩt̾nȩ. in fastidium eis uita. p̃¬
sens u̾tatur: sicut psalmista de¬
plorans dicebat. Heumͥ quia in¬
colatus meus ꝓlongatꝰ ẽ: & reliqͣ¬
Dñs quoq dicit in ęuangłio. Qͥ
amat annmnã suam: ꝑdet eam.
Et quiodit animã suam in hoc
mundo: in uitã et̃nã custodit
eam: Cum eñi dicit in hoc mun
do: demonstrat quomͦ hoc intel¬

Expanded text:
suas non diligunt, pro quibus semetsuas non diligunt, pro quibus semetipsos vigiliis, jejuniis, abstinentia macerant, atque caeteris virtutibus exercent? Quod si per animam vitam praesentem intelligere voluerimus; quis sanctus vitam suam non diligit, in qua positus, illam coelestem gloriam sibi acquirit, quam nec oculus vidit nec auris audivit, nec ulla mens potest comprehendere ? Aut quis ad illam sine ista umquam pervenit? Lucrum enim magnum confert sanctis vita praesens, sicut e contrario reprobis magnum detridum recte dicuntur sancti vitam suam odio habere; eo quod propter amorem vitae aeternae in fastidium eis vita praesens vertatur, sicut Psalmista deplorans dicebat: Heu mihi! quia incolatus meus prolongatus est . Dominus quoque dicit in Evangelio: Qui amat animam suam, perdet eam: et qui odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam . Cum enim in hoc mundo dicit, demonstrat quomodo hoc intel
Abbreviated transcription (Latin):
diabolꝰ possidebat. cepit xp̃c pos¬
sidere. Quia ꝓiectus ẽ. accusator
fr̃m nr̃oꝵ: qui accusabat illos an¬
te conspectum dĩnr̃i die ac nocte.
Accusantur noxii homines apud
iudices: cum eoꝵ scelera eis ma¬
nifestant᷑. In conspectuuͦ dĩnri
qui non solũ facta sed & cogitata
consid̾at: quomͦ diabolꝰ aliquem
accusare potest: Sed accusamur
in conspectu dĩ: cum peccamus:
Accusat &. diabolus: cum in ꝑ ec¬
catis mala suadendo deicit. Et
ipsi uicerunt eũ. ꝓpter sanguinẽ
agni. & ꝓpter u̾bum testimonii
sui: Propter sanguinẽ agni uice¬
runt: quia redemptio sanguinis
xp̃i hoc contulit scĩs. ut diabolũ
possent iuncere. Nicerunt etiam
ppter u̾bum testimonii sui. fidẽ
seruando qͣm ꝓfessi sunt: eamq
oꝑib implendo: Sed ualde obscu¬
rum ẽ. quod sequitur. Et non
dilexerunt antmas suas usq
ad moxtẽ. Quomodo enim scĩ a¬
nimas suas non diligunt pro¬
quarum salute ardua quȩq & dif¬
ficilia patiunt᷑: Quomodo animaᷤ

Expanded text:
 possidere. Quia projectus est accusator fratrum nostrorum, qui accusabat illos ante conspectum Dei nostri die ac nocte. Accusantur noxii homines apud judices, cum eorum scelera eis manifestantur: in conspectu vero Dei, qui non solum facta, sed et cogitata considerat, quomodo diabolus aliquem accusare potest? Sed accusamur in conspectu Dei, cum peccamus: accusat et diabolus, cum in peccatis male suadendo dejicit. Et ipsi vicerunt eum propter sanguinem Agni, et propter verbum testimonii sui. Propter sanguinem Agni vicerunt; quia redemptio sanguinis Christi hoc contulit sanctis, ut diabolum possent vincere. Vicerunt etiam propter verbum testimonii sui, fidem servando quam professi sunt, eamque operibus implendo. Sed valde obscurum est, quod sequitur: Et non dilexerunt animas suas usque ad mortem. Quomodo enim sancti animas suas non diligunt, proquarum salute ardua quaeque ac difficilia patiuntur? Quomodo animas
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑuit: flum̃q uiciorum pote¬
stas eius funditus extinx ii Et
iratus ẽ. draco in mulierẽ: & abiit
prelium facere cũ reliquis de se¬
mine eius.qui custodiunt man¬
data dĩ: et habent destimoniũ iħu.
nifestatur. Et stetit suꝑ arenã
maris. E arenam maris multitu¬
do reꝓborũ qui eo tempore futͣ
sunt designatur Et uidit de¬

Expanded text:
uit, flumenque vitiorum potestas ejus funditus exstinxit. Et iratus est draco in mulierem, et abiit praelium facere cum reliquis de semine ejus, qui custodiunt mandata Dei, et habent testimonium Jesu. nifestatur. Et stetit super arenam maris. Per arenam maris multitudo reproborum, qui eo tempore futuri sunt, designatur. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
quutionib s potiꝰ crescere et ro¬
borati: multitudinẽ desiłiorũ
carnalium ei immitt̾e uoluit:
quib decepta. ad mala oꝑa agen¬
da retraheret᷑. Et adiuuit t̾ra
mulierẽ ÷ & aꝑuit os suum: et
suscepit flumen qd misit serpeis
exore suo. Possumus ꝑt̃ram rep¬
bos intelligẽ. qui susceptores fue¬
runt desidiorum carnaliũ. qͥb¬
diabolus fideles irretiri uoluit &
ad se ꝑtrahere. Possumus etiam ꝑ
eandem t̾ram xp̃m intelligere. Et
quia insermonio: dñi magna po¬
testas ẽ. dirit enim et facta sunt.
mandauit et creata sunt: Haud ab¬
surde ꝑos trȩ potestas eiꝰ intelligi po¬
test Adiuuit ergo t̾ra mulierẽ. id:¬

Expanded text:
cutionibus, sed potius crescere et rocutionibus, sed potius crescere et roborari, multitudinem desideriorum carnalium ei immittere voluit, quibus decepta, ad mala opera agenda retraheretur. Et adjuvit terra mulierem, et aperuit os suum et suscepit flumen, quod misit serpens ex ore suo. Possumus per terram reprobos intelligere, qui susceptores fuerunt desideriorum carnalium, qudiabolus fideles irretire voluit et ad se pertrahere. Possumus etiam per eamdem terram Christum intelligere; et quia in sermonibus Domini magna potestas est: Dixit enim, et facta sunt, mandavit et creata sunt ; haud absurde per os terrae potestas ejus intelligi potest. Adjuvit ergo terra mulierem, id
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝑsequendũ popłm dr̃ Et da¬
te sunt mulieri dduȩ alȩ aquilȩ
magne: ut uolaret indesercũ in
locum suum: ubi alitur ꝑ tempus
et tempora et crimidiũ temporis
a facie serpentis ꝑ aquilã: xp̃m
possumus intellig̾e Quȩ uero alȩ:
duo sunt testamenta. Duȩ g ale
datȩ sunt mulieri. quia duo te¬
stamenta ecclesia accepit: ut eorũ
doctͥna et diabolum euadat: & ad
cȩlestẽ patriam cotidie conscencdat
cum se nonaginta nouẽ oues inde¬
serto dixit dimisisse: & unã quȩ
iudicio dicturꝰ ẽ. Uenite benedi¬
cti patris mei: ꝑcipite regnum qͦd
uob̾ paratum est ab origine mundi.
ꝑtempus uͦ. et tempora. et dimi¬
dium tẽporis: tempus a passione
xp̃i usq ad finem mundi desig¬
natur. In hoc gͦ spacio tempoꝵ
pascuntur. Et misit serpens er
ore suo post mulierẽ aquam tãqͣm
flumen: ut eam faceret trahi a
flumine Elumen aquȩ: desicdĩa
sunt carnalia. Hidens quippe dia¬
bolus eccłam non posse deici ꝑse¬

Expanded text:
ad persequendum populum Dei. Et datae sunt mulieri duae alae aquilae magnae, ut volaret in desertum in locum suum; ubi alitur per tempus, et tempora, et dimidium temporis a facie serpentis. Per aquilam Christum possumus intelligere: duae vero alae duo sunt Testamenta. Duae igitur alae datae sunt mulieri, quia duo Testamenta Ecclesia accepit; ut eorum doctrina et diabolum evadat, et ad coelestem patriam quotidie conscendat.cum se nonagintanovem oves in deserto dixit dimisisse, et unam abiijudicio dicturus est: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum, quod vobis paratum est ab origine mundi . Per tempus vero et tempora, et dimidium temporis, tempus a passione Christi usque ad finem mundi designatur. In hoc ergo spatio temporum pascuntur. Et misit serpens ex ore suo post mulierem aquam tamquam flumen, ut eam faceret trahi a flumine. Flumen aquae desideria sunt carnalia; videns quippe diabolus Ecclesiam non posse dejici perse
Abbreviated transcription (Latin):
quia unde putauerunt uincere
uicti sunt: Putauerunt nãq xp̃m
men eiꝰ claruit in mundo: Non ua¬
luerunt gͦ neq locus inuentus ẽ
eorum ampliꝰ incelo: quia p̃dica¬

Expanded text:
quia unde putaverunt vincere, victi sunt. Putaverunt namque Chrinomen illius claruit in mundo. Non valuerunt ergo, neque locus inventus est eorum amplius in coelo; quia per praedica
Abbreviated transcription (Latin):
tum ad duxit lex. Nulto enim
maius gaudiũ factum est in cȩlo
de conu̾sione gentiũ: quã de iu¬
dleorum obseruationib. In derec¬
tione igitur diaboli: facta ẽ. salus
credentiũ. Acceperunt etiã iuirtu¬
tem uincendi diabolũ: aqͦ antea
uicti tenebantur: Factumẽ. mebilo¬
minus regnũ dĩ nrͣi: quia inqͥb
diabolus regnabat: cȩpit regnare

Expanded text:
m majus gaudium factum est in coelo de conversione gentium, quam de Judaeorum observationibus. In dejectione igitur diaboli facta est salus credentium: acceperunt etiam virtutem vincendi diabolum, a quo antea victi tenebantur. Factum est nihilominus regnum Dei nostri; quia in quibus diabolus regnabat, coepit regnare
Abbreviated transcription (Latin):
crediderunt fuisse designatos. Per
crediderunt. Bestia itaq cornua
duo similia agni habebit: qr iudȩos
et gentes decipiendo possidebit: qr
quãuis multi credant ex iudȩis ꝑ
p̃dicationẽ heliȩ inxp̃m: maxima
est: sicut dixit dñs in euangłio: Ego
ueni innomine patris mei. & non
recepistis me:alius ueniet in noĩe
suo. illũ suscipietis. Loquebat᷑ gͦ
hȩc bestia ut draco: quia eiꝰ u̾ba dia
pulos eiꝰ. Et omnẽ potestatẽ pͥoriᷤ
bestiȩ faciebat in conspectueiꝰ. Qđ
dicit inconspectu eiꝰ: significat in

Expanded text:
crediderunt, fuisse designatos: per crediderunt, fuisse designatos: per iliter crediderunt. Bestia itaque cornua duo similia Agni habebit; quia Judaeos et gentes decipiendo possidebit. Quia quamvis multi credant ex Judaeis per praedicationem Eliae in Christum; maxima s in Evangelio: Ego veni in nomine Patris mei, et non recepistis me: alius veniet in nomine suo, et illum suscipietis . Loquebatur ergo haec bestia ut draco, quia ejus verba diabpulos ejus. Et omnem potestatem prioris bestiae faciebat in conspectu ejus. Quod dicit: in consp