comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quam cognoscitur ⁊ sed multiplicit iupylicia
recipiet: quia eo elatus in iua iniquitate
lȩtatus est. quo & in aliis male propagauit
Cui enim hic non sufficit iniquitas ꝓpria:
torqueatur illic necesse est & merito reatus
alieni. Nunc itaq simulatores gaudeant: &
humana iudicia ie obtinuisse glorientur.
Despitiatur iustoꝵ simplicitas: atq a callidi¬
tate duplitum fatuitas uocetur. Citus de¬
ĩpectus simplitum transit: citius duplitium
gla percurrit. Unde & aperte iubiungitur.¬
D non proicit smplicem: nec porrigit manũ
malignis. Quia nimirum districtus in iu-¬
ditio apparens. & despectum simpligum
glorificando erigit: & malignoꝵ. gloriam
reprobando confriugit. O aligni enim uocan¬
tur hypocrite ⁊ qui bona non bene faciũt.
& recta quȩq sub studio laudis operantur.
Manum uero cui porrigimus: hunc ui¬
delicet ab imis eleuamus. Malignis ergo
d̾s manum non porrigit: quia querentes
terrenam głam in imo derelinquet. Et

Expanded text:
iciter supplicia recipit, quia eo latius in sua iniquitate laetatus est, quo et in aliis mala propagavit. Cui enim hic non sufficit iniquitas propria, torqueatur illic necesse est et merito reatus alieni. Nunc itaque simulatores gaudeant, et humana judicia se obtinuisse glorientur; despiciatur justorum simplicitas, atque a calliditate duplicium fatuitas vocetur; citius despectus simplicium transit, citius duplicium gloria percurrit. Unde et apte subjungitur non projicit simplicem, nec porrigit manum malignis. - Quia nimirum districtus in judicio apparens, et despectum simplicium glorificando erigit, et malignorum gloriam reprobando confringit. Maligni enim vocantur hypocritae, qui bona non bene faciunt, et recta quaeque sub studio laudis operantur. Manum vero cui porrigimus, hunc videlicet ab imis elevamus. Malignis ergo Deus manum non porrigit, quia quaerentes terrenam gloriam in imo derelinquit, et
Abbreviated transcription (Latin):
uade indomum tuam ⁊ qͥa nunixũ dignũ
ẽ ut peccator post ueniam ad mentem suã
redeat: ne iterum quod iuste feriatur ad¬
amittat. Sed qui ad infernũ descenderit
ad domum suam ulterius non ascendet.:
quia cum quem desperatio obruit a cordĩ
sui habitaculo foras mittit: & redire in¬
trorsus non ualet ÷ qͥa fusus exterius ad
deteriora cottidie impulsui cadit. Ad cõtem¬
plandum quipƿe creatorem homo conditꝰ
fuerat. ut eius semꝑ speciem quereret ÷ atq
in sollempnitate illius honoris habitaret:
sed extra s̃e per inobedientiam missus men¬
tis sue locum ꝑdidit : quia tenebrosis iti¬
nerib sparsus ab inhabitatione se ueri lumi¬
nis elongauit. Unde  apte adhuc subdit᷑.¬

Expanded text:
Vade in domum tuam , quia nimirum dignum Vade in domum tuam , quia nimirum dignum est ut peccator post veniam ad mentem suam redeat, ne iterum quo juste feriatur admittat. Sed qui ad infernum descenderit, ad domum suam ulterius non ascendet, quia eum quem desperatio obruit, a cordis sui habitaculo foras mittit, et redire introrsus non valet, quia, fusus exterius, ad deteriora quotidie compulsus cadit. Ad contemplandum quippe Creatorem homo conditus fuerat, ut ejus semper speciem quaereret, atque in solemnitate illius amoris habitaret. Sed extra se per inobedientiam missus, mentis suae locum perdidit, quia, tenebrosis itineribus sparsus, ab inhabitatione veri luminis elongavit. Unde apte adhuc subdit
Abbreviated transcription (Latin):
quia semel quisq eternis supplitiis traditꝰ
ad hoc ubi amore inheserat nullatenus
reuocatur. Potest ctiam inferni nomine
peccatoris desperatio designari: de qua per
psalmistã dt. In inferno autem quis cõfitebit᷑
tibi: Unde rursum scriptum est. Impius
ꝓfecto iustitie moriendo derelinquit. Qui
uero etiam post peccatum mole desperatiõis
obruitur ⁊ quid aliud quam post mortẽ
inferni supplitiis sepelitur : Bene ergo dicit᷑.
sicut consumitur nubes & ꝑtransit. sic
qui descendit ad inferos non ascendet: quia
plerumq cum perpetratione nequitiȩ etam
desperatio sotiatur ⁊ & uia iam reuersioni
absciditur. Recte autem corda desperantiũ
nubib conparantur ⁊ quia & caligine erro¬
ris obscura sunt: & peccatoꝵ multiplicita¬
te condensa. Sed consumpta ꝑtranseunt:
quia claritate extremi iuditii irradiata dis-¬
sipantur. Solet etiam domus inhabitatio
cordis intelligi. Unde sanato cuidã dicit᷑.

Expanded text:
quia semel quisque, aeternis suppliciis traditus, quia semel quisque, aeternis suppliciis traditus, ad hoc jam ubi amore inhaeserat nullatenus revocatur. Potest etiam inferni nomine peccatoris desperatio designari, de qua per Psalmistam dicitur: In inferno autem quis confitebitur tibi ? Unde rursum scriptum est: Impius profecto justitiae moriendo derelinquit. Qui vero etiam post peccatum mole desperationis obruitur, quid aliud quam post mortem in inferni suppliciis sepelitur? Bene ergo dicitur: Sicut consumitur nubes, et pertransit, sic qui descendit ad inferos non ascendet, quia plerumque cum perpetratione nequitiae etiam desperatio sociatur, et via jam reversionis absciditur. Recte autem corda desperantium nubibus comparantur, quia et caligine erroris obscura sunt, et peccatorum multiplicitate condensa; sed consumpta pertranseunt, quia claritate extremi judicii irradiata dissipantur. Solet etiam domus inhabitatio cordis intelligi. Unde sanato cuidam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
rat: calore autem solis dissipatur ut euane¬
scat. Sic nimirum corda sunt hominum:
que ꝑ accepte rationis ingenium ad alta emi¬
cant. Impu̾sa autem maligni sp̃s flatu pra¬
uis desiderios suorum motib huc illucq
pertrahunt᷑ ⁊ sed districta respectu superni
iudicis quasi solis calore liquefiunt: & semel
locis penalib tradita ad operationis usum
ultra non redeunt. Uir igitur sc̃s elationiᷤᷤ
cursum defectumq humani generis expͥmenꝰ
dicat. Sicut consumitur nubes & ꝑtrasit:
sic qui descendit ad inferos non ascendet.
Acsi aperte loqueretur dicens. In altum cur¬
rendo deficit: qui suꝑbiendo ad interitum
tendit. Quem si semel culpa adpenã ꝑtra¬
hit: misericordia ulterius ad ueniam non
reducit. Unde & adhuc subditur. Non¬
domus est corporis habitaculũ corporale: ita
unicuiq menti hoc domus fit quod ex desi¬
derio inhabitare in habitare insueuit. Ad
domum igitur suam ultra non reuertetur:

Expanded text:
rat; calore autem solis dissipatur, ut evanerat; calore autem solis dissipatur, ut evanescat. Sic nimirum corda sunt hominum quae per acceptae rationis ingenium ad alta emigrant; impulsa autem maligni spiritus flatu, pravis desideriorum suorum motibus huc illucque pertrahuntur, sed districta districto respectu superni judicis quasi solis calore liquefiunt, et semel locis poenalibus tradita ad operatultra non redeunt. Vir igitur sanctus elationem, cursum defectumque humani generis exprimens dicat: Sicut consumitur nubes, et pertransit, sic qui descendit ad inferos non ascendet. Ac si aperte loqueretur, dicens: In altum currendo 257 deficit, qui superbiendo ad interitum tendit; quem si semel culpa ad poenam pertrahit, misericordia ulterius ad veniam non reducit. Unde et adhuc subditur: domus est corporis habitaculum corporale, ita unicuique menti hoc domus fit quod ex desiderio inhabitare consuevit. Ad domum igitur suam ultra non revertitur,
Abbreviated transcription (Latin):
districte iudicet ⁊ bona opera quam subtilit̃¬
penset: & perituros se absq ambiguitate
presciunt. si remota pietate iudicentur ⁊ qͥa
hoc ipsum quoq quod iuste uidemur uiue¬
re culpa est: si uitam nr̃am cum iudicat
hanc apud s̃e diuina miscricordia ñ grcusat.
Hinc enim in hoc codem libro scriptum est.
astra non sunt munda in conspectu cus:
quia apud eum districte iudicati. ipsi quoq
maculas inquinationis habent qui ꝑ mun¬
ditiã sc̃ĩtatis lucent. Bene ergo dicitur. oculi
tui in me o non subsistam. Acsi aperte
iusti uoce diceretur. Si subtili examinati¬
one discutior. ꝑferendo iuditum non assur¬
go ⁊ quia ad penam uita non sufficit: si hãc
immanitas iustę remunerationis p̃mit. Be¬
ne autem ciusdem humani generis &cul¬
pa breuiter o pena subrogatur: cum pro-¬
transit: sic qui descendit ad inferos non
ascendet. Nubes quippe ad altiora suspen-
ditur: sed densata uento impellit᷑ ut cur¬

Expanded text:
districte districte penset, et perituros se absque ambiguitate praesciunt, si remota pietate judicentur, quia hoc ipsum quoque quod juste videmur vivere culpa est, si vitam nostram cum judicat, hanc apud se divina misericordia non excusat. Hinc enim in hoc eodem libro scriptum est: Astra non sunt munda in conspectu ejus , quia apud eum districte judicati, ipsi quoque maculas inquinationis habent, qui per munditiam sanctitatis lucent. Bene ergo dicitur: Oculi tui in me, et non subsistam. Ac si aperte justi voce diceretur: Si subtili examinatione discutior, perferendo judicio non assurgo, quia ad poenam vita non sufficit, si hanc immanitas justae retributionis premit. Bene autem ejusdem humani generis et culpa breviter, et poena subrogatur, cum protransit, sic qui descendit ad inferos, non ascendit. - Nubes quippe ad altiora suspeditur, sed densata vento impellitur ut cur
Abbreviated transcription (Latin):
des: quia quẽ in presenti uita dispensationiꝰ
tuȩ miseratione non respicis: respitiendo
post modum ꝑ iustitiam extinguis. Nũc
eiũ peccator quisq dm̃ non metuit & ui¬
uit ⁊ blasphemat & ꝓficit: quia scilicet
misericors crcator quem expectando uult
corrigere. aspiciendo non uult punire:
sicut scriptum est. Dissimulans peccata homi¬
num ꝓpt̾ penitentiam. Sed tunc peccator
cum respicitur non subsistit : quia dũ distrie¬
tus iudex merita subtilit̾ inquirit. reus ad
toͬmenta non sufficit: quamuis hoc etiam
iustoꝵ. uoci congruit . quoꝵ mens semper
sollicita uenturo examini intendit. Omne
enim quod agunt metuunt ⁊ dum caute
considerant. quia ante quantum iudicem
stabunt intuentur potentiam illius magnitu¬
dinis: & pensant quanto reatu constricti
sunt ꝓpriȩ infirmitatis  & numerant ma-¬
la proprii operis : & contra hec exaggerant
bona conditoris. Considerant praua quam

Expanded text:
des, quia quem in praesenti vita dispensationis des, quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo, postmodum per justitiam exstinguis. Nunc enim peccator quisque Deum non metuit et vivit, blasphemat et proficimisericors Creator quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus Judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant ante quantum Judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis. Enumerant mala proprii operis, et contra haec exaggerant bona gratiae Conditoris. Considerant prava quam
Abbreviated transcription (Latin):
carnis acceperit. in eternum secum sine ulla
ꝑmutatione retinebit: ut nec exaltata ad sup¬
plitium proruat ⁊ nec mersa eternis suppli¬
tiis ultra ad remecdium ercptionis ascendat.
Uir igitut sc̃s humani generis dãpna coside¬
rans. quod apresenti seculo sine redemptori
cognitione subtrahitur: atq eternis ignibus
inreparabiliter sepelitur : & eus uocẽ inse
suscipiens dicat. N ec aspiciet me uisus ho¬
minis: quia nimirum redemptoris gratia
quem nunc non intuetur ut corrigat:
tunc non respieit ut ab interitu abscondat.
Iniuditium quidem dominus ueniens
peccatorem uidet ut feriat: sed non uidet
ut adlargiendam salutis grãm recognoscat.
Culpas examinat: & uitam percuntium
ignorat. U nde sc̃s uix cum se post p̃sentem
uitam respectu hominis uideri non posse
fateretur: apte mox subdidit. Oculi tui in¬
me: & non subsistam. Acsi aperte diceret.
Districtus ad iuditium ueniens. & ad sal¬
uandum non uides. & ad feriendum ui¬

Expanded text:
carnis acceperit, in aeternum secum sine ulla carnis acceperit, in aeternum secum sine ulla permutatione retinebit, ut nec exaltata ad suppliciis, ultra ad remedium ereptionis ascendat. Vir igitur sanctus humani generis damna consideret quod a praesenti saeculo sine Redemptoris cognitione subtrahitur, atque aeternis ignibus irreparabiliter sepelitur et ejus vocem in se suscipiens, dicat: « Nec aspiciet me visus hominis. » Quia nimirum Redemptoris gratia, quem nunc non intuetur ut corrigat, tunc non respiciIn judicium quippe Dominus veniens, peccatorem videt ut feriat, sed non videt ut ad largiendam salutis gratiam recognoscat; culpas examinat, et vitam pereuntium ignorat. Unde sanctus vir, cum se post praesentem vitam, respectu hominis videri non posse fateretur, apte mox subdidit: CAPUT XVI m non vidit. --Ac si aperte diceret: Districtus ad judicium veniens, et ad salvandum non vides, et ad feriendum vi
Abbreviated transcription (Latin):
oculus meus ut uideat bona. Ubi apte qͦq
uniuersi humani generis a redemptioniꝰ mune.¬
re destituti uocem ꝓtinus sũmit dicens.
hominis est miscricordia redemptoris: que
insensibilitatis nr̃e duritiam cum respicit
emollit. Unde recte quoq in euuangelio
dicitur. Respexit iħs petrum ⁊ & recorda¬
tus est petrus uerbi quod dixerat iħs: &
egresus foras fleuit amare. Exutam uero
carne animam nequaquã iam uisus homi.
quam ante mortem gr̃a adueniam non re¬
format. Hinc &enim paulus dicit. Ecce
nunc tempui acceptabile: ecce nunc dies sa¬
lutis. Hinc psalmista ait. qm̃ in scculum
misericordia cius: quia nimirum quem
nequaquã mͦ misericordia cripit ⁊ sola post
p̃sens seculum iustitia addicit. Hinc salomon
ait. quia lignum in quocumq ceciderit siue
ail austrum. siue ad aquilonem ibi erit: qͥa
cum humani casus tempore. siue sc̃s seu
malignus sp̃s egredientem animam claustra

Expanded text:
oculus meus ut videat bona. Ubi apte quoque oculus meus ut videat bona. Ubi apte quoque universi humani generis a redemptionis munere destituti vocem protinus sumit, dicens: hominis est misericordia Redemptoris, quae insensibilitatis nostrae duritiam, cum respicit, emollit. Unde, teste quoque Evangelio, dicitur: Respexit Dominus Petrum, et recordatus est Petrus verbi quod dixerat Jesus; egressus foras, flevit amare . Exutam vero carne animam nequaquam iam visus hominiquem ante mortem gratia ad veniam non reformat. Hinc etenim Paulus dicit: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis! Hinc psalmista ait: quoniam in saeculum misericordia eius. / Quia nimirum, quem nequaquam modo misericordia eripit, sola post praesens saeculum iustitia addicit. Hinc Salomon ait, quia lignum, in quocumque loco ceciderit, sive ad austrum, sive ad aquilonem, ibi erit. Quia cum humani casus tempore sive sanctus seu malignus spiritus egredientem animam claustra
Abbreviated transcription (Latin):
mestum animum spes uł falsa refouere: sea
ut penam suam repbi grauius sentiant:
spem de uenia amittunt᷑. Unde fla̾mis
ultricib traditus non sibi ut diximus sed
opitulari fr̃ib concupiuit: quia nũquam
se igniũ carere torm̃tis adiuncto desperatio¬
nis supplitio agnouit. Hinc salomon ait.
Quodeũq potest manuĩ tua facere iustan¬
ter operare: quia nec opus nec ratio. nec scien¬
tia. nec sapientia erit apud inferos quo tu
ꝓperas. Nequaquã ergo ad uidenda bona
dculus reuertitur: quia retributionem
suam mens iuueniens. ad operationis usũ
nullatenus reuocatur. Quia igitur fugit
omne quod cernitur. & mansura sunt
que secuntur: benc beatus iob uno uersu utͣq
conplerus est dicens. Memento quia uentus
est uita mea: nec reuertetur oculus meus ut
uideat bona. Cursum qͥppe presenqum cõ-¬
templatus ait. Memento quia uentus est
uita mea. E ternitatem uero sequentium cõ¬
siderans: adiungit dicens. Nec reuertetur

Expanded text:
moestum animum spes vel falsa refovere. Sed moestum animum spes vel falsa refovere. Sed ut poenam suam reprobi gravius sentiant, et spem de venia amittunt. Unde, flammis ultricibus traditus, non sibi, ut diximus, sed opitulari fratribus concupivit, quia nunquam se ignium carere tormentis, adjuncto desperationis supplicio, agnovit. Hinc Salomon ait: Quodcunque potest manus tua facere, instanter operare, quia nec opus, nec ratio, nec scientia, nec sapientia erunt apud inferos, quo tu properas . Nequaquam ergo ad videnda bona oculus revertetur, quia retributionem suam mens inveniens, ad operationis usum nullatenus revocatur. Quia igitur fugit omne quod cernitur, et mansura sunt quae sequuntur, bene beatus Job uno versu utraque complexus est, dicens: Memento quia ventus est vita mea, nec revertetur oculus meus ut videat bona. Cursum quippe praesentium contemplatus ait: Memento quia ventus est vita mea. Aeternitatem vero sequentium considerans adjunxit: Nec revertetur
Abbreviated transcription (Latin):
humane breuitatis consideratio: auctori nostro
magne uirtutis oblatio est. Unde recte nunc
cum deprecatione unmolatio eiusdem uirtutis
offertur: cum dicitur. Memento quia uentus
est uita mea. Acsi aperte diceretur. Transcun¬
tem uelociter benignus respice  quia & tanto
ate uideri misericordiꝰ debeo: qͣnto ipse a consi¬
deratione breuitatis meȩ oculos non auerto.
Sed quia dum tempus uitȩ presentis abscidit᷑.
ad operationem ꝑmerende uenie ulterius non
reditur: recte subiungitur. Nec reuertetur ocu-¬
lus incus ut uideat bona. Ad uidenda bona
extincti oculus uon redit: quia ad eribenda
recta opera eruta carne anima non recurrit.¬
Hinc est quod diuies quem inferni flãma cru-¬
ciabat. quia semet ipsum reparare operando nõ
posse agnouerat: neqͣquã sibi sed relictis fr̃ibus
ꝓdesse satagibat dicens. Rogo pater abraham
quinq fr̃s: ut testetur illis ne & ipsi ueniãt
in locum hune tormentore. Solet nainq

Expanded text:
humanae brevitatis consideratio auctori nostro humanae brevitatis consideratio auctori nostro magnae virtutis oblatio est. Unde recte nunc cum deprecatione immolatio ejusdem virtutis offertur, cum dicitur: Memento quia ventus est vita mea. Ac si aperte diceretur: Transeuntem velociter benignus respice, quia et tanto a te videri misericordius debeo, quanto ipse a consideratione brevitatis meae oculos non averto. Sed quia dum tempus 255 vitae praesentis absciditur, ad operationem promerendae veniae ulterius non reditur, recte subjungitur: CAPUT lus meus, ut videat bona. - Ad videnda bona exstinctus oculus non redit, quia ad exhibenda recta opera eHinc est quod dives quem inferni flamma cruciabat, quia semetipsum reparare operando non posset agnoverat, nequaquam sibi, sed relictis fratribus prodesse satagebat, dicens: Rogo te, pater Abraham, quinque fratres, ut testetur illis, ne et ipsi veniant in locum hunc tormentorum . Solet namque
Abbreviated transcription (Latin):
tem diligunt: qui quanta sit uite sequentis
ȩternitas ñ attendunt. Cumq soliditatẽ per-¬
hen nitatis non considerant ⁊ exilium patriam
tenebras liunen. cursum stationem pritant:
quia qui maiora nesciunt. iudicare de mini¬
mis nequaquã possunt. Ordo qͥppe iuditii
exigit: ut quod examinare uitimur transcen¬
uidet. Idcirco itaq mens reproba p̾sentis uite
cursum estimare non sufficit: quia admiratio¬
ni illus ex amore succumbit. Sc̃i autem
uiri quo ad eterna cor eleuant. quã breue sit
quod fine dauditur peusant: & eo corum
sensib uilescit quod preterit: quo intellectu
radiante interlucet quod acceptum numquam
recedit. Cũq infinitates ꝑen nitatis aspitiunt ⁊
nequaquam iam ꝓmagno desiderant quicquid
finis angustat: sed subleuata mens extra tempoꝵ
terminos ducitur. etiam cum carne in tempore
tencatur: & tanto algus finienda despicit:
quanto uerius infinita cognoscit. Sed hec ipsa

Expanded text:
tem diligunt, qui quanta sit vitae sequentis tem diligunt, qui quanta sit vitae sequentis aeternitas non attendunt; cumque soliditatem perennitatis non considerant, exsilium patriam, tenebras lumen, cursum stationem putant, quia qui majora nesciunt, judicare de minimis nequaquam possunt. Ordo quippe judicii exigit ut quod examinare nitimur transcen vincitur videt. Idcirco itaque mens reproba praesentis vitae curcum aestimare non sufficit, quia admirationi illius ex amore succumbit. Sancti autem viri, quo ad aeterna cor elevant, quam breve sit quod fine clauditur pensant; et eo eorum sensibus vilescit quod praeterit, quo intellectu radiante interlucet quod acceptum nunquam recedit; cumque infinitatem perennitatis aspiciunt, nequaquam jam pro magno desiderant quidquid finis angustat. Sed sublevata mens extra temporum terminos ducitur, etiam cum carne in tempore tenetur; et tanto altius finienda despicit, quanto verius infinita cognoscit. Sed haec ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam: & tam̃ adhuc habendis reb inhe¬
rent ꝑcuram. Dura &renim mente abesse
mors longe creditur etiam cum sentitur.
Sicq a carne anima soluitur ÷ ut erga pre-¬
sentia ĩmoderato amore se retinens cum ad
ettrnum supplitium ducitur. hoc ipsum qͦq
nesciat quo diicatur: & deserens que ama-¬
re cum termino noluit ÷ repente sine termi¬
no inuenit quę nũquã preuidit. At contͣ
electoꝵ mens ad eternitatũ intentionem
tenditur: etiam cum p̃sens cam felicit̾ uita
comitatur. Magna carnis salute utitur:
nec tamen eius fidutia animus retardat᷑.
Nullus adhuc mortis articulius crumpit.
& quali presentem hanc cotidie conspicit.
Qua enu uita indesinent̾ labitur: spes
ci uiuendi funditus amputatur. Bene gͦ
de dieb pretereuntib dicitur: consũpti sunt
absq ulla spe. Acs̃ aperte diceretur. Mentis
fidutiã in presenti uita non posui: quia omne
quod preterit calcando desperaui. Unde & apte

Expanded text:
tentiam, et tamen adhuc habendis rebus inhaetentiam, et tamen adhuc habendis rebus inhaerent per curam. Dura etenim mente abesse mors longe creditur, etiam cum sentitur. Sicque a carne anima solvitur, ut erga praesentia immoderato amore se retinens, dum ad aeternum supplicium ducitur, hoc ipsum quoque nesciat quo ducitur; et deserens quae amare cum termino noluit, repente sine termino invenit quae nunquam praevidit. At contra rectorum mens ad aeternitatis intentionem tenditur, etiam cum praesens eam feliciter vita comitatur. Magna carnis salute utitur, nec tamen ejus fiducia animus retardatur. Nullum adhuc mortis articulum erumpit, et quasi praesentem hanc quotidie conspicit. Quia enim vita indesinenter labitur, spes ei vivendi funditus amputatur. Bene ergo de diebus praetereuntibus dicitur: Consumpti sunt absque ulla spe. Ac si aperte diceretur: Mentis fiduciam in praesenti vita non posui, quia omne quod praeterit calcando desperavi. Unde et mox
Abbreviated transcription (Latin):
tinui subditur. Et consũpti sũt absq ulla
amore constringitur ⁊ ut sic semꝑ hic appetãt
uiuere: quatinus si ualeant uiuendi cursũ
desiderent numquam finire. Cogitare
qͥppe uentura despitiunt ⁊ ĩpem totam in reb
transeuntib ponunt: habere nulla niũ quȩ
pretereunt concupiscũt. Cumq nimis transe¬
untia cogitant. & mansura nullatenus spe¬
rant ⁊ sic cecitate insensibili cordis oculus
clauditur: ut eterne luci nullatenus inten¬
datur. Unde fit ut scpe iam corpus molestia
quatiat ⁊ & uicina mors uirtutem uitalis
spiritus incidat: nec tamen curare quȩ mun¬
di sunt desinant. Iamq eos ultor ad iuditiũ
ꝑtrahit ⁊ &tam̃ ipsi ordinatione sollicita
reb transeuntib occupati. nichil ahud cogitãt:¬
S nisi in mundo adhuc qualit̾ uiuant. Relin¬
quenda omnia quaui possidenda disponunt:
qͥa spes uiuendi non frangitur. etiam cum uita
terminat᷑. Iam ad iuditium trahunt᷑ ꝑsen¬

Expanded text:
tinus subditur: IBID.-- Et consumpti sunt absque ulla tinus subditur: IBID.-- Et consumpti sunt absque ulla amore constringitur, ut sic semper hic appetant vivere, quatenus, si valeant, vivendi cursum desiderent nunquam finire. Cogitare quippe ventura despiciunt, spem totam in rebus transeuntibus ponunt, habere nulla nisi quae praetereunt concupiscunt. Cumque nimis transeuntia cogitant, et mansura nullatenus sperant, sic caecitate 254 insensibili cordis oculus clauditur, ut aeternae luci nullatenus intendatur. Unde fit ut saepe jam corpus molestia quatiat, et vicina mors virtutem vitalis spiritus incidat, nec tamen curare quae mundi sunt desinant. Jamque eos ultor ad judicium pertrahit; et tamen ipsi, ordinatione sollicita rebus transeuntibus occupati, nihil aliud cogitant nisi in hoc mundo adhuc qualiter vivant. Relinquendo omnia quasi possidendo disponunt, quia spes vivendi non frangitur, etiam cum vita terminatur. Jam ad judicium trahuntur per sen
Abbreviated transcription (Latin):
tum multiplicat: inde fit minus quod restat.
Sic nimirum uite nr̃e tempora & transac¬
ta quasi inferuis inuoluimus ⁊ & uentura
a superiori deplicamus: quia quo plus fiunt
preterita ⁊ minus esse incipiunt futura. S̾
quia nec tela ad expressionem nr̃i temporis
sufficit  nam eius quoq festinationẽ uite
nr̃ȩ uelo citas. transit: recte nunc dicitur.
Dies mei uelocius transierunt: quã a texente
tela succiditur. Tela quippe tarditatem
ꝓfectus habet: uita autem presens moram
defectus non habet. In illa namq cũ labo¬
rantis manus figitur: aduentus terminus
elongatur. In ista quia tempus semper
desinens in desinenter consumimus ad finem
nr̃i itineris etiam quiescendo peruenimus:
& ꝑcursum nr̃i transitus etiam dormien¬
tes imus. Eleti igitur quia presentis uns
momerta decurrere sub festinatione conspiciũt:
nequaquã in hoc tante mobilitatis itinere
cordis intentionem figunt. Unde & apte pro¬

Expanded text:
ntum multiplicat, inde fit minus quod restat. ntum multiplicat, inde fit minus quod restat. Sic nimirum vitae nostrae tempora et transacta quasi inferius involvimus, et ventura a superiori deplicamus, quia quo plus fiunt praeterita, minus esse incipiunt futura. Sed quia nec tela ad expressionem nostri temporis sufficit, nam ejus quoque festinationem vitae nostrae velocitas transit, recte nunc dicitur: Dies mei velocius transierunt, quam a texente tela succiditur. Tela quippe tarditatem provectus habet, vita autem praesens moram defectus non habet. In illa namque cum laborantis manus figitur, adventus terminus elongatur; in ista vero, quia tempus semper desinens indesinenter consumimus, ad finem nostri itineris etiam quiescendo pervenimus, et per cursum nostri transitus etiam dormientes imus. Electi igitur, quia praesentis vitae momenta decurrere sub festinatione conspiciunt, nequaquam in hoc tantae mobilitatis itinere cordis intentionem figunt. Unde et apte pro
Abbreviated transcription (Latin):
ipĩo ut ita dixerim rugosa cogitatione replicat᷑.
circo presentia diligunt: quia uita carnis
quam fugitiua sit minime ꝑpendunt. Nam
si uelocitatem transitus eius aspicerent: hanc
etiam ꝓsperantem minime amarent. Sc̃a
autem ecclesia in electis suis cottidie quantus
sit rebus exteriorib cursus confuf conspicit:
& idcurco in intimis pedem sollicitȩ intentio¬
nis figit. Uude & apte subditur. Dies mei
ciditur. Congrua ualde similitudine tẽpus
carnũ tele comparat᷑: quia sicut tela filis sic
uita mortalis dieb ĩngulis ꝓficit: scd quo
augmentum ꝑcipit ad uicisionem tendit : qͥa
ũicut c& superius diximus cum tempora per¬
cepta pretereunt. uentura breuiantur: & de
pauciora quȩ ueniunt. quo multa sunt
quȩ transierunt. Tela quippe infra sup̃q¬
religata duob lignis innectitur ut tex atur.
Sed quo inferius texta inuoluitur: eo supe¬
riui texenda deplicatur ÷ & unde se ad augm̃¬

Expanded text:
so, ut ita dixerim, rugosa cogitatione replicatur. so, ut ita dixerim, rugosa cogitatione replicatur. circo praesentia diligunt, quia vita carnis quam fugitiva sit minime perpendunt. Nam si velocitatem transitus ejus aspicerent, hanc etiam prosperantem minime amarent. Sancta autem Ecclesia in electis suis quotidie quantus sit rebus exterioribus cursus conspicit, et idcirco in intimis pedem sollicitae intentionis figit. Unde r. --Congrua valde similitudine tempus carnis telae comparatur, quia sicut tela filis, sic vita mortalis diebus singulis proficit; sed quo ad augmentum proficit, eo ad incisionem tendit, quia, sicut et superius diximus , cum tempora percepta praetereunt, ventura breviantur, et de pauciora quae veniunt, quo multa sunt quae transierunt. Tela quippe infra supraque ligata, duobus lignis innectitur, ut texatur; sed quo inferius texta involvitur, eo superius texenda deplicatur; et unde se ad augme
Abbreviated transcription (Latin):
utrisq subiungitur. Cutũ mea aruit & con¬
tracta est. In sc̃ȩ quippe ecclesiȩ corpore hii qui
solũ exteriorib curis inseruiunt: congrue cu¬
tũ uocantur. Que nimirum cutis arescen¬
do attrahitur ⁊ quia mentes carnaliũ dum
presentia diligunt. & quasi iuxta posita cõ¬
cupiscunt: ad futura tendi ꝑ longanimitatẽ
nolunt. Qui dum internȩ spei pinguedinẽ
negligunt. ut attrahantur arefiunt  quia
si eoꝵ. corda desperatio non siccaret: nequa-¬
quam estus hec pusillanimitatis attraheret.
Hanc namq attractionem psalmista formida¬
uerat: cum siccitatem mentis metuenĩ dicebat.
Sicut adipe & pinguedine repleatur anima
mea. Adeps quippe pinguedinis animam re-¬
plet: cum hanc contra presentium desiderioꝵ
estum supernȩ spei infusione refouet. Cutis gͦ
arescens attrahitur ⁊ cum cor rebus exteriorib
deditum atq exdesperatione siccatum in auc.¬
toris sui amorem non tenditur: sed in semet¬

Expanded text:
utrisque subjungitur: Cutis mea aruit, et conutrisque subjungitur: Cutis mea aruit, et contracta est. In sanctae quippe Ecclesiae corpore hi qui solis exterioribus curis inserviunt, congrue cutis vocantur. Quae nimirum cutis arescendo attrahitur, quia mentes carnalium, dum praesentia diligunt, et quasi juxta posita concupiscunt, ad futura tendi per longanimitatem nolunt. Qui dum internae spei pinguedinem negligunt, ut attrahantur arefiunt, quia si eorum corda desperatio non siccaret, nequaquam 253 aestus haec pusillanimitatis attraheret. Hanc namque attractionem Psalmista formidaverat cum, siccitatem mentis metuens, dicebat: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea . Adeps quippe pinguedinis animam replet, cum hanc contra praesentium desideriorum aestum supernae spei infusio refovet. Cutis ergo arescens attrahitur cum cor rebus exterioribus deditum, atque ex desperatione siccatum, in auctoris sui amorem non tenditur, sed in semet
Abbreviated transcription (Latin):
aut ex uitioꝵ memoria caligo miserȩ cogi¬
uniuersalis accipimus ⁊ aliquando hanc pro¬
culdubio carnis putredine: aliquando gͣua
ri sordib pulueris inuenimus. Multi qͥppe
in ca sunt qui dum amori carnis inseruiunt:
fetore luxuriȩ conputrescunt. Et sunt non¬
nulli qui auoluptate quidem carnis abstinẽt:
sedtam̃ tota mentis interrenis actib iacent.
Dicat ergo scã ȩcclesia unius menbri sui uocib
dicat quid de utroq genere hominum tolerat.
Induta ẽ caro mea putredine: & iordibus
puluerũ. A cũ aꝑte insinuet dicens. Sunt
pleriq qui michi ꝑ fidem menbra sunt. sed
tam̾ sana uel munda ꝑ actionem nou sunt:
quia aut uicti desideriis turpib ad corrupti¬
ouiputredinem defluunt ⁊ aut terrenis acti¬
bus̃ dediti puluere conspergunt᷑. In illis enim
quos lubricos tolero: carnem uidelicet pu¬
trescentem gemo. In istis autem quos terrena
querentes patior ⁊ quid aliud quam feda

Expanded text:
aut ex vitiorum memoria caligo miserae cogiaut ex vitiorum memoria caligo miserae cogiuniversalis accipimus, aliquando hanc procul dubio carnis putredine, aliquando autem gravari sordibus pulveris invenimus. Multi quippe in ea sunt qui, dum amori carnis inserviunt, fetore luxuriae computrescunt. Et sunt nonnulli qui a voluptate quidem carnis abstinent, sed tamen tota mente in terrenis actibus jacent. Dicat ergo sancta Ecclesia unius membri sui vocibus, dicat quid de utroque genere hominum tolerat: Induta est caro mea putredine et sordibus pulveris. Ac si aperte insinuet, dicens: Sunt plerique qui mihi per fidem membra sunt, sed tamen sana vel munda per actionem non sunt, quia aut, victi desideriis turpibus, ad corruptionis putredinem defluunt, aut, terrenis actibus dediti, pulvere consperguntur. In illis enim quos lubricos tolero carnem videlicet putrescentem gemo, in istis autem quos terram quaerentes patior quid aliud quam foedatam
Abbreviated transcription (Latin):
nisi cum funditus diem temptationis relinqͥt.
Unde bene o hec eadem doloꝵ causa ꝓtinꝰ
subinfertur cum dicitur. Induta ẽ carõ mea
uoluntarie homo deseruit: & sese in uoragi¬
nem corruptionis mersit. Unde nunc uel ꝑ
immunda opera labitur: uel ꝑ cogitationes
illicitas fedatur. Ut enim ita dixerim culpe
sue penaliter subdita ipła iam natura nr̃a
facta c̃ extra naturam ⁊ & remissa usq ad
peruersa opera ducitur: restricta autem ꝑuer-¬
soꝵ operum importuna cogitatione fuscatur.
Per cxpletionem gͦ actionis illicite carnem pu¬
tredo afficit: ꝑleuitatem uero cogitationis
impbȩ quasi ante oculos puluis iurgit. Con¬
sentiendo uitiis putredine atterimur: uitioꝵ
uero imagines in corde tolerando sordibus
pulueris fedamur. Ait ergo. Induta ẽ caro
mea putredine: & ĩordib pulueris. Acsi
aperte diceret. Carnalem uitam quam
patior. aut tabes lubricȩ operationis polluit:

Expanded text:
nisi cum diem funditus tentationis relinquit. nisi cum diem funditus tentationis relinquit. Unde bene et haec eadem dolorum causa protinus subinfertur, cum dicitur: Induta est caro mea voluntarie homo deseruit, et sese in corruptionis voraginem mersit; unde nunc vel per immunda opera labitur, vel per cogitationes illicitas foedatur. Ut enim ita dixerim, culpae suae poenaliter subdita, ipsa jam natura nostra facta est extra naturam; et remissa usque ad perversa opera ducitur, restricta autem perversorum operum importuna cogitatione fuscatur. Per expletionem ergo actionis illicitae carnem putredo afficit, per levitatem vero cogitationis improbae quasi ante oculos pulvis surgit. Consentiendo vitiis putredine atterimur, vitiorum vero imagines in corde tolerando sordibus pulveris foedamur. Ait ergo: Induta est caro mea putredine et sordibus pulveris. Ac si aperte diceret: Carnalem vitam, quam patior, aut tabes lubricae operationis polluit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtrahit: sed funditus non extinguit. E lecti
ergo post somnum surrectionem aypetunt:
pest surrectionem ueiperam prestolantur:
qͥa oe de peccato adiustitie lumen cuigilant:
oe in ipio iustitiȩ lumine poñti semꝑse cõtra
illecebras temptationum parant. Q uas
nimirum non timent. sed expectant: quia
utilitati suȩ rectitudinis etiam temptam̃ta
contra corruptionem suam uirtute contende¬
rint: habere integram salutem nequeunt. quo¬
uiq dici presentis uite funatur. Ũnde &
subditur. Et replebor dolorib usq ad tene¬
bras. Modo namq aduerla irruunt : modo
ipsa quoq pspera callida hylaritate blandi-¬
untur: modo surgentia uitia bellum carnis
excitant: modo deuicta animum ad datio-¬
nem uocant. Bonoꝵ igitur uita usq ad te¬
nebras dolorib repletur ⁊ quia quousq tempꝰ
corruptionis agit. interna externaq afflictione
concutitur: & salutis securitatem ñ inuenit:

Expanded text:
pertrahit, sed funditus non exstinguit. Electi pertrahit, sed funditus non exstinguit. Electi ergo post somnum surrectionem appetunt, post surrectionem vesperam praestolantur, quia et de peccato ad justitiae lumen evigilant, et in ipso justitiae lumine positi, semper se contra illecebras tentationum parant. Quas nimirum non timent, sed exspectant, quia utilitati suae rectitudinis etiam tentamenta contra corruptionem suam virtute contenderint, habere integram salutem 252 nequeunt, quousque dies praesentis vitae finiatur. Unde et subditur: Et replebor doloribus usque ad tenebras. Modo namque adversa irruunt: modo ipsa quoque prospera, callida hilaritate blandiuntur. Modo surgentia vitia bellum carnis excitant, modo devicta animum ad elationem vocant. Bonorum igitur vita usque ad tenebras doloribus repletur, quia quousque tempus corruptionis agitur, interna externaque afflictione concutitur, et salutis securitatem non invenit,
Abbreviated transcription (Latin):
ram expectat ⁊ quia cum exerceri hũc ꝑ tri¬
bulationem necesse est: ipsa ei fit aduersitã
temptatio designari ⁊ quȩ sepe tanto acriꝰ
mentem lacessit: quanto &r eandem m̃tẽ
sp̃s adsuꝑna altius euehit. Nequaquam
uamq sic in hac uita ꝑ exertitationem
iustitie peccatum deseritur. ut in eadem
iustitia inconcusse maneatur÷ quia oe si
iam a cordis habitaculo culpam rectitudo
eliminat: ipsa tam̃ culpa quę repellitur
cogitationis nr̃e forib assidens̃ ut sibi aꝑiat᷑
cum facta corporaliter temporũ momenta
subitiens factum est uespere. Creator qͥppe
omnium humane culpe prescius tunc
expressit in tempore: quod nunc uersatur
in mente. Mane quippe ad uelperum du¬
citur: quia nimirum lucem rectitudinis
umbra sequitur temptationis. Sed qͥa
dectoꝵ lux temptatione non extinguit᷑:
quia nimirui sepe temptatio in corde
dectoꝵ lumen iustitie abscondit. sed non
interimit: quia ui ad pallorem trepidationĩ

Expanded text:
ram exspectat, quia cum exerceri hunc triram exspectat, quia cum exerceri hunc tribulatione necesse est, ipsa ei fit adversitas tentatio designari, quae saepe tanto acrius mentem lacessit, quanto et eamdem mentem spiritus ad superna altius evehit. Nequaquam enim sic in hac vita per exercitationem justitiae peccatum deseritur, ut in eadem justitia inconcusse maneatur, quia etsi jam a cordis habitaculo culpam rectitudo eliminat, ipsa tamen culpa quae repellitur, cogitationis nostrae foribus assidens, ut sibi aperiatur cum facta corporaliter temporum momenta aulo post subjiciens: Factum est vespere . Creator quippe omnium, humanae culpae praescius, tunc expressit in tempore quod nunc versatur in mente. Lux quippe ad vesperum ducitur, quia nimirum lumen rectitudinis umbra sequitur tentationis. Sed quia electorum lux tentatione non exstinguitur, quia nimirum saepe tentatio in corde rectorum lumen justitiae abscondit, sed non interimit; quasi ad pallorem trepidationis
Abbreviated transcription (Latin):
Usq quo piger dormis:  Electus gͥ quisq
cum peccati somno p̃mitur. ad iustitie ui¬
gilias exurgere conatur: scd ice cum re¬
surrecerit. ipsa se extolli magnitudine
uirtutum sentit. Unde & temptare
se presentis uite aduersitatib post uirtu¬
tes desiderat: ne peius ex confidentia uir¬
tutum cadat. Si enim seruari se melius
ꝑ temptationem non cognosceret: neq̃ quã
psalmista dixiset. Proba me domine ce
tmpta me. Bene ergo nunc dicitur. si dor¬
micro dicam quando surgam ÷ & rursũ
expectabo uesperam: quia & inpeccati sõno
lumen iustitię queritur ⁊ & cum uirtutũ
ꝓspera mentem eleuant. adiutrix aduersi¬
tas desideratur: ut ꝓfecto animus cum
urtutum suarum gaudio plusquã debet
attollitur ÷ ꝑ contrarictatẽ presentis uitȩ
edito merore solidetur. Unde & neqͣquã
formidabo uesperam dicitur: sed expecta¬
bo. Expectamus oeenim ꝓspera: formi¬
damus aduersa. Uir igitur iustus uespe¬

Expanded text:
Usquequo, piger, dormis ? Electus igitur quisque Usquequo, piger, dormis ? Electus igitur quisque cum peccati somno premitur, ad justitiae vigilias exsurgere conatur. Sed saepe cum surrexerit, ipsa se extolli magnitudine virtutum sentit. Unde et tentari se praesentis vitae adversitatibus post virtutes desiderat, ne pejus ex confidentia virtutum cadat. Si enim servari se melius per tentationem non cognosceret, nequaquam Psalmista diceret: Proba me, Domine, et tenta me . Bene ergo nunc dicitur: Si dormiero, dicam: Quando surgam? et rursum exspectabo vesperam, quia et in peccati somno lumen justitiae quaeritur; et cum virtutum prospera mentem elevant, adjutrix adversitas desideratur, ut profecto animus, cum virtutum suarum gaudio plus quam debet attollitur, per contrarietatem praesentis vitae edito moerore solidetur. Unde et nequaquam Formidabo vesperam dicitur, sed Exspectabo. Exspectamus etenim prospera, formidamus adversa. Vir igitur justus vespe
Abbreviated transcription (Latin):
or quietus actionem desideret: & occupa¬
tus ad otium anhelet. Quia enim fixa
mens stare cum potuit noluit: stare iam
non ualet etiam cum uolet. Conditoris
quippe sui contemplationem deserens. salu¬
tis suȩ fortitudinem ꝑdidit: o quolibet
S arictatem gͥ humanę mentis expͥmenꝰ
dicat. Si dormiero dicam quando sur¬
gam: & rursum cxpectabo uesperam. Ne
ũ aperte diccret. Nichil ꝑceptum menti
sufficit: quia ipsum qui uere sufficere
potuit amisit. In somno namq surrecti¬
onem desidero⁊ in iurrectione uesꝑam
expecto: quia or quictus exertigum ac¬
tionis appeto ⁊ & exercitatus otium qui.¬
lacere. Si enim somni appellatio culpa
non esset: nequaquam paului disciplis
diceret. E uigilate iusti: & nolite peccare.
Unde & auditorem suum ãmonet di¬
cens. Surge qui dormis. & exurge a mor¬
tuii: & aluminabit te xp̃s. Et rursũ.
Hora est iam nos de iomno surgere. Un¬
de & salomon peccantem increpat dicens.

Expanded text:
et quietus actionem desideret, et occupaet quietus actionem desideret, et occupatus ad otium anhelet. Quia enim fixa mens stare cum potuit noluit, stare jam non valet etiam cum volet. Conditoris quippe sui contemplationem deserens, salutis suae fortitudinem perdidit, et quolibet . Varietatem ergo humanae mentis exprimens, dicat: Si dormiero, dicam: Quando surgam? et rursum exspectabo vesperam. Ac si aperte diceret: Nihil perceptum menti sufficit, quia ipsum qui vere sufficere potuit amisit. In somno namque surrectionem desidero, in surrectione vesperam exspecto, quia et quietus exercitium actionis appeto, et exercitatus otium quijacere. Si enim somni appellatio culpa non esset, nequaquam Paulus discipulis diceret: Evigilate, justi, et nolite peccare . Unde et auditorem suum admonet, dicens: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus . Et rursum: Hora est jam nos de somno surgere . Unde et Salomon peccantem increpat, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
aruit or contracta est. Sed hec subtilius
congruentiusq disserimꝰ: si ad p̃missȩ expositio¬
nis ordinem redeamus. Somno namq tor¬
por otii: surrcctione autẽ exertitacio actionis
erprimit᷑. Uespere q̃q nõie qͥa somno cõgruit:
rursus otii desideriũ figuratur. Sẽa uero
ccclesia quousq uitam corruptionis ducit:
flere mutabilitatis suç dampna non desinit.
Aa hoc nam q homo conditus fuerat. ut statu
mentũ in arcem se contemplationis erigeret:
&r nulla hunc corruptio a conditoris sui
amore declinaret. Sed in eo quod ab ingent¬
ta standa soliditate uoluntatis pedem ad culp̃ã
mouit: a dilectione conditoris in semet ipsum
ꝓtinus cecidit. A morem uero di. ueram scili¬
cet stationis arem deserens. nec in se consiste¬
re potuit: quia lubriee mutabilitatis impul¬
su infra se per corruptionem ꝓruens etiam
asemetipso dissenit. Qui nunc quia con-¬
ditionis suȩ soliditate non figitur. altern¬
antis semꝑ desiderii motu uariatur: ut

Expanded text:
apsi instabilitas. --Sed haec subtilius congruentiusque disserimus, si ad praemissae expositionis ordinem redeamus. Somno namque torpor otii, surrectione autem exercitatio actionis exprimitur. Vesperae quoque nomine, quia somno congruit, rursus otii desiderium figuratur. Sancta vero Ecclesia quousque vitam corruptionis ducit, flere mutabilitatis suae damna non desinit. Ad hoc namque homo conditus fuerat, ut, stante mente, in arcem se contemplationis erigeret, et nulla hunc corruptio a conditoris sui amore declinaret. Sed in eo quod ab ingenita standi soliditate voluntatis pedem ad culpam movit, a dilectione conditoris in semetipsum protinus cecidit. Amorem vero Dei, veram scilicet stationis arcem deserens, nec in se consistere potuit, quia, lubricae mutabilitatis impulsu, infra se per corruptionem proruens, etiam a semetipso dissensit. Qui nunc, quia conditionis suae soliditate non figitur, alternantis semper desiderii motu variatur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
est. Apertas quipꝑe mentes diiudicant ⁊ &e
puritatem cordis hebitudinem appellant: om̃sq
quos sibi adherere cupiunt. asimplicitatis iti¬
nere duertunt ⁊ & quasi expulsa insipientia
cos erudisse se extimant: in quib puritatem
sed achuncta etiam sequatum ꝑditione repro-¬
batur: postquam non cognosci a iudice dicitur:
recte protinus subinfertur. Hec est enum leticia¬

Expanded text:
est. Apertas quippe mentes dijudicant, et est. Apertas quippe mentes dijudicant, et puritatem cordis hebetudinem appellant; omnesque quos sibi adhaerere cupiunt a simplicitatis itinere divertunt; et, quasi expulsa insipientia, eos erudisse se aestimant, in quibus puritatem sed adjuncta etiam sequacium perditione reprobatur, postquam non cognosci a judice dicitur, recte protinus subinfertur: CAPUT L. VE
Abbreviated transcription (Latin):
dem ꝓpriam trahitur ⁊ in conspectu lucis
intimȩ umbra elationis obscuratur. Unde
a presentis uitȩ fauorib morte interueniente. se pa¬
ratur. Sed hunc absortum internus arbiter
negat ⁊ seq cum nescire denuntiat: quia simu¬
latoꝵ uitam iuste reprobando ueritas ignorat:
nec recognoscit eius bona quȩ egit: quia hec
ex recta intentione non protulit. Unde &
fatuis uirginib in iuditio ueniens dicet.
Amen dico uobis nescio uos. In quib dum
mentis corruptionem considerat: carnis etiã
incorruptionem dampnat. Sed utinam
hẏpocritis sua ꝑditio sola sufficeret. & nequa¬
quam ꝑuersa eoꝵ studia ardenter alios ad
uitam duplicitatis instigarent. Hoc namq
uniuscunisq ꝓprium esse solet ⁊ ut qualis
ipse fuerit tales sibi coniungi & alios uelit:
diuersitatem uite refugiat ⁊ atq hoc imitandũ
imprunat quod amat. Unde ce apud hẏpo¬
eritaꝵ. sensum simplicitas omnis in crimine

Expanded text:
dem propriam trahitur, in conspectu lucis dem propriam trahitur, in conspectu lucis intimae umbra elationis obscuratur. Unde a praesentis vitae favoribus, morte interveniente, separatur. Sed hunc absorptum internus arbiter negat, seque eum nescire denuntiat, quia simulatoris vitam juste reprobando Veritas ignorat, nec recognoscit ejus bona quae egit, quia haec ex recta intentione non protulit. Unde et fatuis virginibus in judicium veniens dicet: Amen dico vobis, nescio vos . In quibus dum mentis corruptionem considerat, carnis etiam incorruptionem damnat. Sed utinam hypocritis sua perditio sola sufficeret, et nequaquam perversa eorum studia ardenter alios ad vitam duplicitatis instigarent. Hoc namque uniuscujusque proprium esse solet, ut qualis ipse fuerit, tales sibi conjungi et alios velit, diversitatem vitae refugiat, atque hoc imitandum imprimat quod amat. Unde et apud hypocritarum sensum simplicitas omnis in crimine
Abbreviated transcription (Latin):
parefacere cupunt: sed exceptis fauorib in
laudis ꝓpriȩ cupiditate rapiuntur. Cumq
semetipsos adiiudicare interius negligunt:
spars̃ exterius ignorant quod agunt: eoꝵ q
opus sue elationi militat ⁊ atq hoc se unpen¬
dere obsequio largitoris putant. Scirpus
irgo iiter lapides comoratur: quia hypo¬
crita ibi stat ubi mentis suę intentionem
solidat. Nam cum attestationem percipere
multoꝵ ambit : quasi in lapidum collecti¬
one subsistit. Sed iste hspocrita scirpi ap¬
pellatione signatur. cum corpus abstinentia
domat: cum largiendo quȩ possidet studio
pietatis exsudat: cum notitia sacrȩ legis eru-¬
ditur: cum uerbo predicationis utitur. Qͥs
hunc tanta plenum largitate conspitiens a
gratia estimet largitoris alienum.  Eitam̃
superna dispensatio largitur huic dona operi̾:
& sortem denegat hereditatis. O perandi mu-¬
nera cũmulat  ctam̃ uitam operantis
ignorat: quia cum ꝑceptum munus ad lau¬

Expanded text:
patefacere gloriam cupiunt; sed excepti favoribus, in patefacere gloriam cupiunt; sed excepti favoribus, in laudis propriae cupiditatem rapiuntur; cumque semetipsos dijudicare interius negligunt, sparsi exterius ignorant quod agunt; eorumque 284 opus suae elationi militat, atque hoc se impendere obsequio largitoris putant. Scirpus ergo inter lapides commoratur, quia ibi hypocrita stat, ubi mentis suae intentionem solidat. Nam cum attestationem percipere multorum ambit, quasi in lapidum collectione subsistit. Sed iste hypocrita scirpi appellatione signatus, cum corpus abstinentia domat, cum largiendo quae possidet studio pietatis exsudat, cum notitia sacrae legis eruditur, cum verbo praedicationis utitur, quis hunc tanta plenum largitate conspiciens, a gratia aestimet largitoris alienum? Et tamen superna dispensatio largitur huic dona operis, et sortem denegat haereditatis; operandi munera cumulat, et tamen vitam operantis ignorat, quia cum perceptum munus ad lau