comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
proemium.
De consuetudine quȩ super signi¬
ficatione paschae intra egypti
prouintiam retentatur.
Deabbate seraphione. & anthro¬
p̃omorfitarum. hęresi quam sim¬
plicitafis errore contraxit.
Dereditu nostro. ad abbatem isa ac
& inquisitione erroris quem senex
predictus incurrit.
Responsio de origine herescos su¬
perius conprehensȩ
IQuibus ex causis unicuique nos¬
trum aut humilis: xp̃s ihis aut glo¬
rificatus appareat¬
II In quo nosterfinis seu perfecta be¬
atitudo consistat.¬
IIII Interrogatio suꝑ erudicione per¬
fectionis perquam possimus adꝑ
petuam dĩ memoriam peruenire¬
II Responsio deesficatia intellec¬
tus quiꝑexperientiã colligitur

Expanded text:
Prooemium. De consuetudine quae super significatione Paschae intra Aegypti prouinciam retentatur. De abbate Sarapione et Anthropomorphitarum haeresi quam simplicitatis errore contraxit. De reditu nostro ad abbatem Isaac et inquisitione erroris quem senex praedictus incurrit. Responsio de origine haereseos superius conprehensae. Quibus ex causis unicuique nostrum aut humilis Chrificatus appareat. In quo noster finis seu perfecta beatitudo consistat. Interrogatio super eruditione perfectionis, per quam possimus ad perpetuam dei memoriam peruenire. Responsio de efficacia intellectus qui per experientiam co
Abbreviated transcription (Latin):
Deꝑfectione orationis ad quã
p̃dicta traditione conscendit᷑¬
XII Interrogatio quemad modum
spiritales cogitationẽs in mobi¬
liter teneantur.
XIIIDe mutabilitate cogitationũ:¬
xiiii Res ponsio quem ammodum sta¬
bilitas cordis seu cogitationũ
possit adquiri

Expanded text:
erfectione orationis, ad quam praedicta traditione conscenditur. Interrogatio, quemadmodum spiritales cogitationes inmobiliter teneantur, De mobilitate cogitationum. Responsio, quemadmodum stabilitas cordis seu cogitationum possit adquiri
Abbreviated transcription (Latin):
uic rationi satis arbitramur esse con¬
trarium quod uidemus in arreptici¬
is fieri: cũa fflati spiritib in mun¬
lis. loqͦuntꝰ & aguntea quȩ nesciunt:
Quomodo ergo animas illorũ spiritib
illis non credamus umiri quorũ uide¬
mus illas uelut organum factas :
Etderelicto naturalistatu. ad illorũ
motus affectusq: transire : Ita utiam
non suas. sedillorum uoces. & gestum.
SFRENꝰ

Expanded text:
uic rationi satis arbitramur esse contrarium illud quod videmus in arreptitiis fieri, cum afflati spiritibus immundis loquuntur et agunt ea quae nesciunt. Quomodo ergo animas illorum spiritibus illis non credamus uniri, quorum videmus illaet derelicto naturali statu ad illorum motus adfectusque transire, ita ut iam non suas, sed illorum uoces et gestus SEREN
Abbreviated transcription (Latin):
ticos &i. diotas. In hocheremisqua¬
lore degente. peruenire possitis
Propt̃ quod repond&e inquit mi¬
hi. quaesit definatio ur̃a uel finis.¬
qui ad haec omnia libentissime
sustinenda us prouocat. Et cũ
persister& nr̃am elicere. super
Respondimus regni caelorum
causa haec cuncta tolerari. TIl

Expanded text:
ticos et idiotas, atque in hoc eremi squaticos et idiotas, atque in hoc eremi squalore degentes pervenire possetis. Propter quod respondete, inquit, mihi quae sit destinatio qui ad haec omnia libentissime sustinenda nos prouocat. Et cum persisteret nostram elicere super respondimus regni caelorum causa haec cuncta tolerari.
Abbreviated transcription (Latin):
exercere commertia : Non incer¬
tos pelagitiment casus. ñ ulla¬
etiam discrimina perhorres cuñ.
Dumadfinem questus. spepropo¬
sita prouocant᷑. Nec non &iam
hi quimilitiae mundi alis ambi¬
tione in flummant᷑. dumprospi¬
ciunt honorum ac potentium fi¬
acpericula non sentiunt. nec presero¬
tibus erumnis bellisq frangunt᷑ : Dum
propositum sibi dignitatis finem cu¬
piunt obtinere.
ab & ergo & nr̃a ꝓfessio. scopon
proprium. acfinem suum: proquib
labores cunctos. non solum infatiga¬
biliter: uerum &iam gratanter im¬
pendimus : Obquem nos ieiuniorum
in edia non fatigat. uigiliarum las¬
situdo delectat. Lectio ac meditatio
scripturarum continuata non sati¬
at. Labor etiam incessabilis nudi¬
tasq: & omniũ rerum priuatio. ia¬
ror huius uastissimȩ solitudinis
formidatur: Obquẽ uos ipsipro¬
fectum. & patriũ solum. acdliti¬
as mundi. tor ꝑtransitis regionib
despexistis : Vt ad nos homines rus¬

Expanded text:
exercere commercia, non incerexercere commercia, non incertos pelagi timent casus, non ulla discrimina perhorrescunt, dum ad finem quaestus spe pretii provocantur. Nec non etiam hi qui militiae mundialis ambitione inflammantur, dum prospiciunt honorum ac potentiae fiac pericula non sentiunt, nec praesentibus aerumnis bellisque franguntur, dum propositum sibi dignitatis finem cupiunt obtinere. abet ergo et nostra professio scopon proprium ac finem suum, pro quo labores cunctos non solum infatigabiliter, verum etiam gratanter impendimus, ob quem nos jejuniorum inedia non fatigat, vigiliarum lassitudo delectat, lectio ac meditatio Scripturarum continuata non satiat, labor etiam incessabilis, nuditasque et omnium rerum privatio,  huius uastissimae solitndinis non deterret. ob quem uos ipsi profectum et patrium solum ac delicias mundi tot pertransitis regionibus despexistis, ut ad nos homines rus
Abbreviated transcription (Latin):
tantia euitium. aut proditionis
crimen uider&ur incurrere.
tandem fatigatus precib nrĩs.
ita exorsus est. .II.¬
mnes inquit astes acdiscipli¬
nȩ. scoponquendũ. Idẽ desti¬
nationem. & telos. hocẽ finem
Ad quem respiciens unius cuius
q astis industrius app&itor
cunctos labores & pericula. dis¬
pendiaq uniuersu a equanimit̃
gratanterq sustentat. Nam
non declinans. Terram in fatiga
glebas. frequentiuomere subi¬
git. dum scoponseruat: ut eam
cunctis sentib expurgatam. uni¬
uersisq graminib: absolutam :¬
inmodum solubilis arenȩ fauillȩ¬
q: comminuat : finẽ idẽ percepti¬
onem copiosurum frugum. & ex¬
uberantiam seg&um : non alias
adepturum se. nisi hac operis ac
sudoris sui ratione confidens:
quo uel ipse de inceps uitam secu¬
rus exigere. uel suam possit am¬
plificare substantiam ⁊ Refesta
&iam frugib: horrea libenter ex¬
nutionem. futura rum messium
etiam.qui negotiationũ solent

Expanded text:
tantiae vitium, aut proditiotantiae vitium, aut proditiocrimen uideretur incurrere, tandem fatigatus precibus nostris ita exorsus est. Omnes, inquit, artes ac disciplinae scopon quendam, id est destinationem, et telos, hoc est finem ad quem resque artis industrius appetitor, cunctos labores et pericula dispendiaque universa aequanimiter libenterque sustentat. Nam non declinans, terram infatigabiglebas frequenti vomere subigit, dum scopon servat, ut eam cunctis sentibus expurgatam, universisque graminibus absolutam in modum solubilis arenae exercendo comminuat: finem, id est, perceptionem copiosarum frugum et exuberantium segetum, non alias adepturum se esse operis ac sudoris sui ratione confidens, quo vel ipse deinceps vitam securus exigere, vel suam possit amplificare substantiam. Referta etiam frugibus horrea libenter exnutionem futurarum messium etiam qui negotiationum solent
Abbreviated transcription (Latin):
rabatur perfectio. abhatẽ
moysen. quiue hementius in¬
ter illos egregios flores. non
solum in actuali: Verum &iã
theoricauir tute fla grabat.
institutione eius fundari cupi
ens. exp&issem : una cum scõ ger¬
mano. cum quo mihi ubipsots¬
rocinio. acrudimentis militiae
spitalis. itain diuiduum dein¬
ceps contubernium. tam in coe¬
nobio quam inheremofuit:
ut cuncti ad significandã soda¬
litatis acpropositi sensusq nr̃ĩ
parilitatem pronuntiarent.
unammentem. atq: animã duo¬
bus in eẽ corporibus: Pariter¬
que abeodem abate. aedifica¬
tionis fermonem fusis lacri¬
mis ambiRemus : quippe cuius hunc
animi rigorem manifestissime
noueramus: ut nisi fideliter de¬
siderantibus. & cum omnicor¬
dis contritione quȩrentibus ne.
perfectionis a perire doctrinam:
nescilic& sipassim uel nolentib
eam. uel tepide sitientib exhibe¬
r&. Res necessarias. et quȩ solis
ꝑfectionem cupientib debent eẽ
compestȩ indignis & fastidiose
suscipientibus pandens: Aut lac¬

Expanded text:
rabatur perfectio, abbatem Moysen, qui suavius inter illos egregios flores non solum actuali, verum etiam theorica virtute flagrabat, instiens expetissem una cum sancto abbate Germano cum quo mihi ab ipso tirocinio ac rudimentis militiae spiritalis ita indiuiduum deinceps contubernium tam in coenobio quam in heremo fuit, ut cuncti ad significandam sodalitatis ac propositi nostri parilitatem pronuntiarent unam mentem atque animam duobus in- Be corporibus, pariterque ab eodem abbate aedificationis\' sermonem fusis lacrimis posceremus quippe cuius hunc animi rigorem manifestissime noueramus, ut nisi fideliter desiderantibus et cum omni cordis coperfectionis aperire, ne scilicet, si passim vel nolentibus eam, vel tepide sitientibus exhiberet, res necessarias, et quae solis perfectionem cupientibus debent esse compertae, indignis et fastidiose suscipientibus pandens, aut jac
Abbreviated transcription (Latin):
tutorationis uerac percipiatis
affectum : non meam uobis sed beati
antonii sententiam proferam: quẽ
ita nonnumquam in oratione no
uimus perstitisse : ut eodẽ In ex ces¬
su mentis frequenter orante : cum
solis ortus coepisset infundi: Audi¬
erimus eum inferuore sp̃s pro¬
clamantem: quid me inpedissol.
quiad hoc iam onris. ut me ab hui¬
us ueriluminis ab strahas clari¬
tate:: cuius etiam haec quoq est
super orationis fine. cȩlestis &
plus quam humana sententicc:
on est inquit perfecta oratio.
in qua semonachus uel hocipsũ
quodorat intellegit : Etutnos
quoque secundum mensuram
tenuitatis nrae. huic admirandȩ
sententiae superadicere aliꝗd¬
audeamus: orationis quae ex¬
auditur ad̃o inquantum ex¬
pertisumus indicia proferam̃:¬

Expanded text:
ut orationis verae percipiatis affectum, non meam vobis, sed beati Antonii sententiam proferam; quem ita nonnumquam in oratuimus perstitisse, ut eodem in excessu mentis frequenter orante cum solis ortus coepisset infundi, audierimus eum in feruore spiritus proclamantem: quid me inpedis, sol, qui ad hoc iam oreris, ut me ab huius ueri luminis abstrahas claritate? cuius etiam haec quoque est super orationis fine caelestis et plus quam humana sententia: non est, inquit, perfecta oratio, in qua se monachus uel hoc ipsum quod orat intellegit. et ut nos quoque secundum mensuram tenuitatis nostrae huic admirandae sententiae superadicere aliaudeamus, orationis quae exauditur a Domino, in quantum experti sumus, indicia proferem
Abbreviated transcription (Latin):
nihil pertulit noui. sedid qđ ei
accessurum fuerat necessitate
naturȩ inimici nequitia: non sine
debitum mortis humanȩ qđ
in& cus abili lege redden¬
dumest. cũ fructu uberni¬
mo passionis ac magnȩ remune¬
rationis mercede ꝑsoluit. Ui¬
tus uistus. nonsolũ nihil ma¬
li ꝑpessus est. sed &icmmer¬
cedem passionis assequitur.
quo modo in reatum uocabitꝰ qui
non nocuit mortem inferendo.¬

Expanded text:
nihil pertulit novi; sed id quod ei accessurum fuerat necessitate naturae, inimici nequitia non sine pdebitum mortis humanae, quod inexcusabili lege reddendum est, cum fructu uberrimo passionis ac magnae remunerationis mercede persolvit tus justus non solum nihil mali perpessus est, sed etiam mercedem passionis assequitur, quomodo in reatum vocabitur, qui non nocuit mortem inferendo
Abbreviated transcription (Latin):
qđ licitur ad abraham : & ueniin terrã quã
tibi monstrauero: Perqđ euidenter osten¬
dit̾ : qđ nisi quis tres superiores illas abre
ꝑuenire non possit: Quod remunerati¬
onis acpremituice. taliter renuntianti tri¬
buitur : Idẽ ut terrã reꝓmissionis mereat᷑
intrare : Nequa quã: sibi iã uitiorũ spinas
actribulos germinantẽ : quȩ post expulsi¬
onẽ passionũ cunctarũ : puntate cordis in
hoc corpore possidetur: Quã non uirtus
ł industria laborantis mõstrabit ei : sed ipse
dñs ostensurũ seꝓͥmittit: Etueni in qui¬
ens int̃ram : quam tibi monstrauero: Per
qđ manifeste ꝓbatur . & in itium nr̃ȩ salu¬
tis dñiuocationesieri dicentis: exidet̃ra
tua: & consum mationem ꝑfectionis ac
puritatis ab eodẽ similit̃ tribui. cũdicit:
& ueni int̃rã quã tibi monstrauero: Idest.
Nonquã tu extemet ipso nosse ł industria
tua poteris repperire : Sed quã egotibi
non solũ ignoranti : sed etiã inquirenti:

Expanded text:
 dicitur ad Abraham, Et veni in terram quam tibi monstravero . Per quod evidenter ostenditur quod nisi quis tres superiores illas abrenpervenire non possit, quod remunerationis ac praemii vice taliter renuntianti tribuitur, id est, ut terram repromissionis mereatur intrare, nequaquam sibi jam vitiorum spinas ac tribulos germinantem, quae post expulsionem passionum cunctarum puritate cordis in hoc corpore possidetur, quam non virtus vel industria laborantis monstrabit ei, sed ipse Dominus ostensurum se esse promittit: Et veni, inquiens, in terram quam tibi monstravero. Per quod manifeste probatur, et initium nostrae salui uocatione fieri dicentis: exi de terra tua, et consummationem perfectionis ac puritatis ab eodem similiter tribui, cum dicit: et ueni in terram, quam tibi monstrauero, id est non quam tu ex temet ipso nosse uel industria tua ualeas repperire, sed quam ego tibi non solum ignoranti, sed etiam non inquirenti
Abbreviated transcription (Latin):
ecunda petitiomentis purissimȩ
aduenire iam iamq: regnum sui
patris exoptat: uelistud scilicet
quo cotidie xp̃s regnatinscĩs. quod
ita sit . cum diaboli impeno. per extinc¬
tionem fetentium uitiorum. denr̃ĩs.
cordibus pulso: Ds̃ innobis peruir¬
tutum bonam flagrantiam coepe¬
nt dominari. & deuicta fornicatione
castitas. superato furore. tranquilli¬
tas: calcata superbiat. humilitas
in nr̃amente regnauent: Uelcer¬
te illud. quod praestituto tempo¬
re.omnibus est perfectis acdĩ fili¬
is generaliter repromissum. in quo
eis dicetur axp̃o. uenite benedic¬
ti patris mei. possidete paratum
uobis regnum a constitutione
mundi. Intentis illud quodam¬
modo obtutibus acdefocis. deside¬
rans etexpectans dicensque ade¬
um. ueniat regnumtuum.: No¬
uit enim testimonio conscientiae
suae. cum apparuerit. moxeius
se futurum eẽ consortem ⁊ Haec
enim dicere ueloptare criminoso¬
rum nullus audebit. quinec uide¬
re tribu nal iudicis uolet. quisq
subaduentu eius non palmam

Expanded text:
ecunda petitio mentis purissimae advenire jam jamque regnum sui Patris exoptat, vel illud scilicet quo quotidie Christus regnat in sanctis, quod ita fit cum diaboli imperio per exstinctionem fcordibus pulso deus in nobis per uirtutum bonam fragrantiam coeperit dominari et deuicta fornicatione castitas, superato furore tranquillitas, calcata superbia humilitas in nostra mente regnanerit, uel certe illud quod praestituto tempore omnibus est perfectis ac dei filiis generaliter repromissum, in quo eis dicetur a Christo: uenite benedicti patris mei, possidete paratum uobis regnum a constitutione mundi, intentis illud quodammodo obtutibus ac defixis desiderans et expectans dicensque ad eum: ueniat regnum tuum. nouit enim testimonio conscientiae suae, cum apparuerit, mox eius se futuram esse consortem. haec enim dicere uel optare criminosorum nullus audebit, quia nec uidere tribunal iudicis uolet, quisque sub aduentu eius non palmam
Abbreviated transcription (Latin):
Rescriptio heremi & inquisitio
denecescõrum
Res ponsio abbatis theodori ad
propositam que stionem
etrib: que in hoc mundo sunt idẽ
boris & malis. & mediis.
Quod malum nulli in uito
abalio possit inferri
bieccio quemadmodum ipse
ds̃ creare mala
Res ponsio suꝑ int̃ rogatione ꝓposita.
Inter rogatio anreus sit qui iusto in¬
tulit mortem cumiustus habeat
demorte mercedem. sonem.¬
es ponsio adp̃cedentẽ interrogati
xemplum beati iob adiabolo tẽp¬
tati & dñi auida traditi & quod
iusto tam ꝓspera quam aduer¬
sa ꝓficiant adsalutem.
euirtute uiri ꝑfecti quiambide¬
ter figuraliter nuncupatur.
Deduplici genere temptationum
que triplicimodo inferuntur.
uomodo uir iustus ñcere sed¬
adadamantino signatorio debeat
esse consimilis¬
nter rogatio sipossit mens iugit̃¬

Expanded text:
escriptio heremi et inquisitio de nece sanctorum. Responsio abbatis Theodori ad propositam quaestionem. De tribus quae in hoc Mundo sunt, id est bonis et malis et mediis. Quod malum nulli inuito ab alio possit inferri. Obiectio, quemadmodum ipse ur creare mala. Responsio super interrogatione proposita. Interrogatio an reus sit qui iusto intulit mortem, cum iustus habeat de morte mercedem. Responsio ad praecedentem interrogationem. Exemplum Iob a diabolo temptati et domini a Iuda traditi, et quod iusto tam prospera quam aduersa proficiant ad salutem. De uirtute uiri perfecti qui ambidexter figuraliter nuncupatur. De duplici genere temptationum quae triplici modo inferuntur. Quomodo uir iustus non cerae, sed adamantino signatorio debeat esse consimilisnterrogatio, si possit mens iugit
Abbreviated transcription (Latin):
uam quam propositiones ur̃ae.
totum temp: noc turnȩ qui¬
etis. It a nr̃is furentur obtutib.
ut ad propinquantis aurorȩ nequa¬
quam uiciniam sentiamus. et
usq: adortũ solis. insatiabiliter
conlationes huius uerbi contexe¬
re prouocemur: Tamen. quõ
ab solutio propositȩ questionis
cum coeperit indagari: inquoddã
am plissimum ac profundis simum

Expanded text:
uamquam propositiones uestrae totum tempus nocturnae quietis ita nostris furentur obtutibus, ut adpropinquantis aurorae nequaquam uiciniam sentiamus et usque ad ortum solis insatiabiliter conlationis huius uerba contexere prouocemur, tamen quoniam absolutio propositae quaestionis, cum coeperit indagari, in quoddam amplissimum ac profundissimum n
Abbreviated transcription (Latin):
biae spiritalis & carnalis gastrimargi¬
e pariter humilitati submitti: Nec
potest quis cacinnis fatuis risuq: dis¬
solui: &iracundiae subeodem tempo¬
re stimulis incitari seucerte ecdacis
tristiciȩ merore suppleri. Sed ne¬
ces se est unumquemq: sp̃m. ita singil¬
latĩ inpugnationem m̃tis arripe¬
re utcum autuictus abscesserit alu
eam spiritui cedat acrius inpugnan¬
clam autcerte siuictor &titerit:
aliinihi lominus tradat similiter
inludendam :

Expanded text:
biae spiritalis et carnalis gastrimargiabiae spiritalis et carnalis gastrimargiae pariter humilitate submitti. nec potest quis cachinnis fatuis risuque dissolui et iracundiae sub eodem tempore stimulis incitari seu certe edacis tristitiae maerore suppleri, sed necesse est unumquemque spiritum ita singillatim inpugnationem mentis adripere, ut cum aut uictus abscesserit, alii eam spiritui cedat acrius inpugnandam, aut certe si uictor extiterit, alteri nihilominus tradat similiter inludendam.
Abbreviated transcription (Latin):
Uonẽe inter malos ꝑp&uam inom¬
nib: consensionem. nec posse ꝑfectã
stare concordiam. &iam in illis ipsis
uitiis quib: communiter oblectantur.
certa definitio est. Non enim pote¬
rit quemadmodũ dixistis in reb
inclisciplinatis. disciplina moclusq
seruari. In non nullis tamen ubi sci¬
lic& uelo perationis cõmunio uel
neces sitas & igit : seu cius damlucri
inuitat consortium. Necesse est
eos temporalem cõmodare con¬
sensum: Quodẽe in hac militia
nequitiae spiritalis manifestis¬
sime ꝑuidemus : ut non solum
temporce inter se uicis situdi¬
nesq custo dicnt sed etiam
locis quibusdam specialiter
inherere eccq iugiter obsȩ¬
dere noscantur : nam quic&
necesse sit eos immutatis temp¬
tactionibus certisq uitus atque
temponbus exercere in pugnactio¬
nes sucos: Hinc liquido conprobee¬
mus quicc nullus potest simul cae¬
nodixiae uccnitate deludi : & con¬
cupiscentia fornicationis ex uri:
N ec potest tumida inflarielatione suꝑ¬

Expanded text:
on esse inter malos perpetuam in omnibus consensionem nec posse perfectam stare concordiam etiam in illis ipsis uitiis quibus conmuniter oblectantur certa definitio est. numquam enim poterit, quemadmodum dixistis, in rebus indisciplinatis disciplina modusque seruari. in nonnullis tamen, ubi scilicet uel operationis communio uel necessitas exigit seu cuiusdam lucri inuitat consortium, necesse est eos temporalem conmodare consensum. quod esse in hac militia nequitiae spiritalis manifestissime peruidemus, ut non solum tempora inter se uicissitudinesque custodiant, sed etiam locis quibusdam specialiter inhaerere eaque iugiter obsidere noscantur. nam quia necesse sit eos inmutatis temptationibus certisque uitiis atque temporibus exerere inpugnationes suas, hinc liquido conprobamus, quia nullus potest simul cenodoxiae uanitate deludi et concupiscentia fornicationis exuri, nec potest tumida inflari elatione super
Abbreviated transcription (Latin):
que omnia quȩ ineuangelio sequun
tur: quae & impleta ante cap¬
tiuitatem hiero solimorum: & infine
mundi istius in telleguntur implen
da. equibus. neutra opinio in pug¬
nat aliam necsequentem prior
intellectus euacuat
tidcirco proposita a uobis
questio. licet non satis uide¬
atur. nec frequenter in terho¬
mines uentilata: nec apud plu¬
rimos pateat. && hoc ipso a¬
liquos ea quȩ proferemus forsi¬
tan uideantur ambigua: ita de¬
bemus nostram temperare sen¬
tentiam: Quo fidei trinitatis
nihil prȩiudicant: ut interil¬
la habeantur. quȩ medie sunt
tenenda: quam quam non tali
opinione. quali suspicionibus cantũ
& con iecturis colligi solet: sed ma¬
nifestis scripturarum testimoniis
omnia comprobentur

Expanded text:
que omnia quae in euque omnia quae in eutur , quae et impleta ante captivitatem Jerosolymorum et in fine mundi istius intelliguntur imda. e quibus neutra opinio inpugnat aliam nec sequentem prior intellectus euacuat. Et idcirco proposita a uobis quaestio licet non satis uideatur nec frequenter inter homines uentilata nec apud plurimos pateat, et ez hoc ipso apud aliquos ea quae proferemus forsitan uideantur ambigua, ita debemus nostram temperare sententiam, quoniam fidei trinitatis nihil praeiudicat, ut inter illa habeatur quae medie sunt tequoda, quamquam non tali opinione qualis suspicionibus tantum et coniecturis colligi solet, sed manifestis scripturarum testimoniis omnia conprobentur
Abbreviated transcription (Latin):
uamobrem dehis quȩ aperta
explanatione prolata sunt:
nos quoq: constanter possumus
definire: audenterq: nostram ꝓ¬
ferre sententiam Eauero quȩ
meditationi. && ercitio nostro
reseruans obtecta scĩs scripturis
sp̃s diuinus inseruit: quibus dã
eauolens indiciis &opinionibus
colligi Ita pede temptim debent
cauteque conferri: ut siteorum
adsertio seu confirmatio. indispu¬
tantis ues sus picientis arbitrio
conlocata: Nonnumquam enĩ.
cum suꝑ una rediuersa promat᷑
absurda iudicari. & sine detri¬
mento fider uel foce. uel medie
suscipi: idest ut eis necplena cre¬
dulitas: nec absoluta refutatio
deputetur: pnoriq: sequens
opinio derogare nondebeat.
inueniatur obsistere: qualeẽ
illud. quodhelias uenerit in iohannes
& iterum sit ante aduentum xp̃i
uenturus: Et de ab ominatione
desolationis. quod steterit in loco scõ.
per illud simulacrum iouis. quod hie¬
rosolimis intemplo positum legi¬
mussetiterum stare habeat ineccle¬
sia peraduentum antichristi: Illa¬

Expanded text:
uamobrem de his quae aperta explanatione prolata sunt, nos quoque constanter possumus definire, audenterque nostram proferre sententiam. Ea vero quae meditationi et exercitio nostro reservans obtecta sanctis Scripturis Spiritus divinus inseruit, quibusdam ea volens indiciis et opinionibus colligi, ita pedetentim debent cauteque conferri, ut sit eorum assertio seu confirmatio in disputantis vel suscipientis arbitrio collocata. Nonnumquam enim cum super una re dinersa promatur abilis iudicari et sine detrimento fidei uel fixe uel medie suscipi, id est ut ei nec plena credulitas nec absoluta refutatio deputetur priorique sequens opinio derogare non debeat, inueniatur obsistere. quale illud, quod Helias uenerit in lohaune et iterum sit aduentum domini praecursurus, et de abominatione desolationis, quod steterit in loco sancto per illud simulacrum Iouis quod Hierosolymis in templo positum legimus et iterum stare habeat in ecclesia per aduentum Antichristi, illa
Abbreviated transcription (Latin):
ec sane umquã uinsc̃i directionem
uiã quagradi ebantur adpfectũ uirtu¬
tũ consuminationemq tendentes
industria sepropnia obtinuis se cestati
sunt : Sed eam potius adño consequi prȩ¬
cabantur dicentes: Dirigeme inuerita¬
tetua: & dirige in conspectutuo uiã
meã : Aliusaũ non solũ fide sed etiã
experim̃to. & quodã modo in ipsarerũ
natura. hoc ipsũ sed ep̃hendisse ꝓclamat:
Cogno uidñe quiꝰ nonẽ in homine uia eius
neciunẽ ut ambul& & dirigatgressus fuos:¬

Expanded text:
ec sane umquam uiri sancti directionem uiae qua gradiebantur ad profectum uirtutum consummationemque tendentes industria se propria obtinuisse testati sunt, sed eam potius a domino precabantur dicentes: dirige me in ueritate tua, et: dirige in conspectu tuo uiam meam. alius autem non solum fide, sed etiam experimento et quodammodo in ipsa rerum natura hoc ipsum se deprehendisse proclamat: cognoui domine quia non est in homine uia eius: nec uiri est ut ambulet, et dirigat gressus suos
Abbreviated transcription (Latin):
spe promissionis absconditum ẽ :
sed &iam creaturarum suarum
magnitudine. uel a equitatis suae
consideratione. uel cottidianaedis¬
pensationis auxilio ꝑuid&ur.
Quando scilic& quaecum scĩs suis
per singulus generationes egerit
mente purissima ꝑlustramus cum
potentiamipsius quauniuersagu¬
bͥnat. moderat᷑ a cregit: Cum
inmensitatem scientiae cius. & ocu¬
lum quemsecr&a cordium latere¬
non possunt. trementi cordemira¬
mur. Cum arenam maris un¬
dacrum numerum dim̃sum ei cog¬
nitum que pauidi cogitamus.
Cum pluarumguttas. cũ sacculo
horcs acdies: cum pr&erita futu¬

Expanded text:
spe promissionis absconditum est, spe promissionis absconditum est, sed etiam creaturarum suarum magnitudine uel aequitatis suae consideratione uel cotidianae dispensationis auxilio pernidetur: quando scilicet quae cum sanctis suis per singulas generationes egerit mente purissima perlustramus, cum potentiam ipsius qua uniuersa gubernat, moderatur ac regit, cum inmensitatem scientiae eius et oculum quem secrnon possunt, trementi corde miramur; cum arenam maris, undarumque numerum dimensum ei cognitumque pavidi cogitamus; cum pluviarum guttas, cum saeculorum horas ac dies, cum praeterita, futu
Abbreviated transcription (Latin):
Vt &iamopt& ab haccarne discertere.
ut seperatione eiꝰ enixius ualeat dñõ co¬
pulari. dicens. Desiderium habeo
nam uoluntatem habemꝰ. magis pere¬
grinari a corpore. & p̃sentes ud dnm̃,¬
Popter quod &iam contendimus. siue
absentes. siue p̃sentes placere illi
Commorationẽ scilic& animae. quae
confidens: Et cuidentius iterum suꝑ
hoc ipso uiuacissimo animarum statu
Idem apostolus: Sed accessistis in¬
quit ad sion montem. & ciuitatem
dĩ uiuentis hierus alem caelestem.
& admultorum milium angelorx
frequentiam. Et eccles iam primiti¬
uorum: Qui conscripti s unt incaelis.
& sp̃s iustorum ꝑfectorum: De quib
spritib: in alio loco: De inde patres
in quit carnis nraẽ habuimꝰ erudito¬
res & reuerebamur: non multo
magis subiciem᷑ patrispĩtuum &
uiuemus:
ontemplatio uero dĩ mul¬
tifarie concipit᷑: Nam ds̃
non sola inconprehensibilis illius
substantiae suae admiratione
cognoscit᷑ Quod tamen adhuc in

Expanded text:
ut etiam optet ab hac carne discedere, ut etiam optet ab hac carne discedere, ut separatione eius enixius ualeat domino copulari, dicens: desiderium habeo nam uoluntatem habemus magis peregrinari a corpore et praesentes opter quod etiam contendimus siue absentes siue praesentes placere illi, commorationem scilicet animae quae confidens. et euidentius iterum super hoc ipso uiuacissimo animarum statu idem apostolus sed accessistis, inquit, ad Sion montem et ciuitatem dei uiuentis, Hierusalem caelestem, et ad multorum milium angelorum frequentiam, et ecclesiam primitiuorum qui conscripti sunt in caelis, et spiritus iustorum perfectorum. de quibus spiritibus in alio loco deinde patres, inquit, carnis nostrae habuimus eruditores et reuerebamur: non multo magis subiciemur patri spirituum et uiuemus? ontemplatio uero dei multifarie concipitur. nam deus non sola inconprehensibilis illius substantiae suae admiratione cognoscitur, quod tamen adhuc in
Abbreviated transcription (Latin):
uacius subsistere. Dĩq liaidib inten¬
tius inhȩrere. Etreuera. ut sequestra¬
tis paulispertestimoniis scripturas:
Deipsius animȩnatura. secundũ me¬
diocritatẽ sensus nr̃i. paucis uliqua
disputem : Non neultra omnis in eptiaȩ
Nondicam fatuitatem. Sed insaniã ẽ
uelleuit̃ suspicari : Illam p̃ciosiorẽ
hominis postionem. In qua &i amima¬
godĩ seundum beatum apostolum
acsimilitudo consistit. Deposita hac
quar&undit᷑ in p̃senti sarcina corpo¬
rali. insensibilem fieri: Qua e om nẽ
rationem in se continens.
etiam
mutam atq: insensibilem materiã
carnis. pasticipatione sui facit eẽ
sensibilem: Cumutiq consequens
sit : Et hoc. rationis ipsius ordo c̃¬
tineat. ut exuta mens i stacarnali
qu anunchebetat᷑ pinguedine hntel¬
lectuales uistutes suas In melius
repar&. & puriores eas ac subtili¬
ores recipiat potius. quam amittat
Intantum autem hoc quod dicimus
beatus apostolus uerum eẽ cognoscit.

Expanded text:
uacius subsistere deique laudibus intenuacius subsistere deique laudibus intentius inhaerere. et re aera, ut sequestratis paulisper testimoniis scripturarum de ipsius animae natura secundum mediocritatem sensus nostri paneis aliqua disputemus, nonne ultra omnis ineptiae non dicam fatuitatem, sed insaniam est uel leuiter suspicari illam pretiosiorem hominis portionem, in qua etiam imago dei secundum beatum apostolum ac similitudo consistit, deposita hac qua retunditur in praesenti sarcina corporali insensibilem fieri, quae omnem rationis uim in se continens etiam mutam atque insensibilem materiam carnis participatione sui facit esse sensibilem, cum utique consequens sit et hoc rationis ipsius ordo contineat, ut exuta mens ista carnali qua nunc hebetatur pinguedine intellectuales uirtutes suas in melius reparet et puriores eas ac subtiliores recipiat potius quam amittat. in tantum autem hoc quod dicimus beatus apostolus uerum esse cognoscit,
Abbreviated transcription (Latin):
uenda sane. Immototo horrore ẽ
detestanda. prauissima her&icorũ
illa distinctio. Quidum non credinT
xp̃m potuisse eodẽ die quoln infer¬
nadescendit. &iam in paradisorep¬
peririlta distingunt: a mendicotibi
hodie. & interposita distinctione
inferunt. mecum eris inparadiso.
Vt scilic& haec promissio. Nonsta
implenda : Non intellegentes illud.
quod anteresurrectionis suae diem
protulit adiudȩos : qui eum ut semet
ipsos credebant humanis angustus
& carnali infirmitate concludi
Nemo ascendit in caelum. nisiqui
descendit decaelo. filius hominisqui
ẽ incaelo. Quib: manifeste probat᷑.
animas defunctorũ ñ solum suis sen¬
sibus non priuari: Sed nelstis qui¬
dem affectib Idẽ speatq tristitia.
gaudio acm&u carere. et ex eis
quae sibi illo generadi examinere¬
seruant᷑ : Quid dam eas iam incipe¬
re prȩgustire
Nec secundum opinionem quorundũ
infidelium. Innihilum eas resolui post
huius commorationis exccssum. sedui¬

Expanded text:
uenda sane, immo toto horrore est uenda sane, immo toto horrore est detestanda prauissima haereticorum illa distinctio, qui dum non credunt Christum potuisse eodem die quo in inferna descendit etiam in paradiso repperiri, ita distingunt amen dico tibi hodie, et interposita distinctione inferunt mecum eris in paradiso, ut scilicet haec promissio non statm intellegatur inplenda, non intellegentes illud quod ante resurrectionis suae diem protulit ad Iudaeos, qui eum ut semet ipsos credebant humanis angustiis et carnali infirmitate concludi: nemoascendit in caelum nisi qui de caelo descendit, filius hominisqui est in caelo. quibus manifeste probatur animas defunctorum non solum suis sensibus non priuari, sed ne istis quidem affectibus, id est spe atque tristitia, gaudio ac metu carere, et ei eis quae sibi in illo generali examine reseruantur quiddam eas iam incipere praegustare, nec secundum opinionem quorundam infidelium in nihilum eas resolui post huius commorationis excessum, sed ui
Abbreviated transcription (Latin):
non ẽmostuorũ seduiientium: Om̃s
enim ciuiuũt. De quibus &apostolus
Propter quod inquit ñ confundit᷑ ds̃
uocarids̃ eorum. Parauit enim illis
ciuitatem : Namquia nec ocios ae
sint post seperationem huius corpo
ris neq nihilsentiant. &iam eu¬
angeliparubola. quae deillo paupe¬
relaturo. & diuite purpurato pro
atissimã sedẽ. idẽ sinus abrahȩre¬
qui empromer&ur. Alius intole¬
rabili ardore a et̃niignis exurit᷑.
Si autem &illud quod dictꝰ adlatro¬
nem hodiemecum eris inparadiso
uoluerimus intendere : Quidaliud
manifeste designat. quam ꝑdurare
inanimub: non solum pristinos in¬
tellectꝰ : Sed &iam uicissitudine
eis congrua. ꝓmeritorũ actuumq
suorum ꝑfruiqualitate hocenĩ
illinequaquã ds̃ promisiss&. siei¬
us animã noss& p̃separationem
carnis. uel priuandam sensu. uel
innihilum resoluendam.: Non
enim caro eius inparadiso: Sedani¬
maerat ingressura cum xp̃o: Ca¬

Expanded text:
non est Deus mortuorum, sed viventium . Omnes non est Deus mortuorum, sed viventium . Omnes enim ei vivunt. De quibus et Apostolus, Propter quod, inquit, non confunditur Deus vocari Deus eorum; paravit enim illis civitatem . Nam quia nec otiosae sint post separationem hujus corporis animae, neque nihil sentiant, etiam Evangelii parabola, quae de illo paupere Lazaro, et divite purpurato profatissimam sedem, id est, sinus Abrahae requiem promerrabili ardore aeterni ignis exuritur. si autem et illud quod dicitur ad latronem: kodie mecum eris in paradiso uoluerimus intendere, quid aliud manifeste significat quam perdurare in animabus non solum pristinos intellectus, sed etiam uicissitudine eas congrua pro meritorum actuamque suorum perfrui qualitate? hoc enim illi nequaquam dominus promisisset, si eius animam nosset, post separationem carnis uel priuandam sensu uel in nihilum resoitendam. non enim caro eius in paradiso, sed anima erat ingressura cum Christo. ca
Abbreviated transcription (Latin):
num. sine dubio peccati: Sed nos
do huic. seddõ : Benedicimus dnm
exhocnunc &usq insȩculum.
Non enim ẽ inmoste. qui me morẽ
dĩ: in inferno autem peccati. quis
confitebitur dño: Idẽ nemo. Nul¬
lus enim tam&similies sem&ipsũ
uel xp̃ianum eẽ profiteatur uel mo¬
nachum. cum peccat confit&ur dño.
Nullus admittens eaquae dñs execra
maci temeritate contempnit : Inqua
moste. illc̃uiduam quae ẽ in delici¬
is. beatus apostolus eẽ pronuntiat.
Vidua inquiens quae indelicus ẽ.
uiuens mostuaẽ. Sunt ergomulti.
quiuiuentes in hoccorpore. mostuis.
Et in inferno iacentes. dm̃ liuidare
ñ possunt: Et econtruriosunt. qui
cum mostuis int corpore. Dm̃ spũbe¬
nedicunt atq conlaudant. Secun¬
dumillud: Benedicite sp̃s &unimȩ
sorum non solum lauda redm̃ sed
&iam int̃pellaredicunt᷑: In euan¬
gelioquoq euidentius dñs adsad¬
duceos. Non legistis inquit qd dic¬
tumẽ adõ. dicente uobis. Egosum

Expanded text:
num sine dubio: peccati. sed nosnum sine dubio: peccati. sed nosdo huic, sed deo, benedicamus dominum, ex hoc nunc et usque in saeculum. non enim est in morte qui memor est dei: in inferno autem peconfitebitur Domino ? Id est, nemo. Nullus enim, etiam si millies semetipsum vel Christianum esse profiteatur, vel monachum, cum peccat, confitetur Domino. Nullus admittens ea quae Dominus exsecratmaci temeritate contemnit. In qua morte illam viduam, quae est in deliciis, beatus Apostolus esse pronuntiat, Vidua, inquiens, quae in deliciis est, vivens mortua est . Sunt ergo multi qui viventes in hoc corpore mortui sunt, et in inferno jacentes Deum laudare non possunt; et e contrario sunt qui cum mortui sint corpore, Deum spiritu benedicunt atque collaudant, secundum illud: Benedicite, spiritus et sorum non solum laudare Deum, sed etiam interpellare dicuntur . In Evangelio quoque evidentius Dominus ad Sadducaeos: Non legistis, inquit, quod dictum est a Deo dicente vobis, Ego sum
Abbreviated transcription (Latin):
Aut ceste quod ipsicaeli incipiant
axpo regnari : Cum scilic& omnib
ei subiectis cepłt tẽ omnia in omnib ds̃¬
uam obrẽ in hoc corpore conXIT¬
stitũs iamnouerit unusquisq
illi seregioni uel ministerio deputan¬
dum. Cuius in hacuita sem& ipsum
pasticipem cultoremq p̃buerit: illi¬
usquese etiam in illo ꝑennis aeculo.
consostem futurum eẽ ñ ambigat
Cuinunc ministrum se sociumq ma¬
luerit ex hibere : Secundum senten¬
tiam dñi itadicentis: Si quismihi
ministrat mesequat᷑. & ubi egosum.
illic&ministermeus erit.
Nam quem admodum diabolireg¬
num ꝑ conibentiũ suscipituruitio¬
rum : Ita regnum dĩ ꝑ exercitationẽ
uirtutum. puritate cordis acspiri¬
tali scientia possidetur ⁊ ubi autẽ
regnum dĩ ẽ. ibi proculdubio &ui¬
ta commoratur a et̃na. Et ubi reg
rit nec laudarednm̃ potest. secun¬
dum prophetȩ sententiam dicen¬
tis. Non mostui laudabunt tedne.
neq omnes quidescendunt in infer¬

Expanded text:
el, ant quod ipsi caeli incipiant el, ant quod ipsi caeli incipiant a Christo regnari, cum scilicet omnibus ei subiectis coeperit esse omnia in omnibusuamobrem in hoc corpore constitutus iam nouerit unusquisque illi se regioni uel ministerio deputandum, cuius in hac uita semet ipsum participem cultoremque praebuerit, illiusque se etiam in illo perenni saeculo consortem futurum esse non ambigat, cui nunc ministrum se sociumque maluerit exhibere, secundum sententiam domini ita dicentis: si quis mihi ministrat, me sequatur, et ubi sum ego, illic et minister meus erit. nam quemadmodum diaboli regnum per coniuentiam suscipitur uitiorum, ita regnum dei per exercitationem uirtutum puritate cordis ac spiritali scientia possidetur. ubi autem regnum dei est, ibi procul dubio et nita habetur aeterna, et ubi regnrit, nec laudare dominum potest secundum prophetae sententiam dicentis: non mortui laudabunt te, domine: neque omnes, qui descendunt in infer
Abbreviated transcription (Latin):
re: Ađtendite quae udipsam hieru¬
salem uocednĩ dirigant᷑. Et ponamin¬
quit uisitationẽ tuam pacem. & p̃po¬
sitos tuos iustitiam: Nonuudi&ur
ultra iniquitas interratua: uastitas
& contritio interministuis. Et occupa
bit sulus muros tuos : & postus tuas laus¬
datio: Non crittibi amplius sol ad
lucendum ꝑdiem: Nec splendor lu¬
nae inlumin abitte: Sederit tibi
dñs in lucem sempiternã. Et ds̃tuus
ingloriamtuam.: Non occid&
Et complebunt᷑ diesluctus tui: Etid
circobeatus a postolus. non genera¬
liter neq: simplicit̃ omne gaudium
regnum dĩ cẽ pronuntiauit. Sed
mundus iste gaudebit. Quae uobis
quirid&is quia plorabitis: Regnũ
sane caelorum tripliciter accipien¬
dumẽ. Idẽ aut qđ regnaturisint
caeli idẽ sc̃i In aliis subditis. secun¬
dum illud: Estotu superquinque
ciuitates. & tu suꝑ decem: Illudq
quod dicit᷑ ad discipulos. sed ebitis
suꝑsedes xii. iudicantes xitribus i srł:¬

Expanded text:
re, adtendite quae ad ipsam Hierure, adtendite quae ad ipsam Hierusalem uoce domini dirigantur: et ponam, inquit, uisitationem tuam pacem, et praepositos tuos iustitiam. non audietur ultra iniquitas in terra tua, uastitas et contritio in termibit salus muros tuos, et portus tuas laudatio. Non erit tibi amplius sol ad lucendum per diem; nec splendor lunae illuminabit te: Sed erit tibi Dominus in lucem sempiternam, et Deus tuus in gloriam tuam. Non occidet et complebuntur diescirco beatus apostolus non generaliter neque simpliciter omne gaudium regnum dei esse pronuntiat, sed mundus iste gaudebit, et: uae uobis qui ridetis, quia plorabitis. regnum sane caelorum tripliciter accipiendum est: aut quod ngnatori sint caeli, id est sancti in aliis subditis secundum iJIud: esto tu super quinque ciuitates, et tu super decem, illudque quod dicitur ad discipulos: sedebitis super sedes duodecim iudicantes duodecim tribus Israh
Abbreviated transcription (Latin):
His enim indicus. ueldĩ uel diaboli
tum illum. inquodegunt caelestes
suꝑnȩq uistutes. quaeuere in regno
dĩ qui diud eẽ credendus ẽ quamꝑ
p&ua iugisq laetitia: Quid enim
tam proprium uerȩbeatitudini.
Tamq potest et̃ conueniens : quamtran¬
quillitas iugis: & gaudiũ sempiternũ:
& ut hoc ipsum quod dicimus itaeẽ. non
mea coniectura. sed ipsius dnĩ aucto¬
ritate cestius instruuris. Audi eum
qualitatem & statum munduillius aꝑ¬
tissime describentem: Ecceego creo
caelos nouos. & terramnouã. & non
erunt in memoria priora. Neq as¬
cend& supercor sed gaudebitis &ul¬
tabitis usq insempiternum: In his
quae ego creo⁊ & rursum: gaudium
& laetitia inueniet᷑ in ea gratiara
actio & uoxlauidis : et erit mensis
exmense. & sabbatum exsabbato,
Et iterum: guudium & lactitiam
obtinebunt: fugi& dolor & gemitus:
Et siudhuc clarius de illa c̃uersatio¬
ne & ciuitate scõrum uultis agnosce¬

Expanded text:
His enim indiciis vel Dei vel diaboli His enim indiciis vel Dei vel diaboli tum isupernaeque uirtutes quae uere in regno dei sunt, qui alius esse credendus est quam perpetua iugisque laetitia? quid enim tam proprium uerae beatitudini tamque conueniens quam tranquillitas iugis et gaudium sempiternum ? et ut hoc ipsum quod dicimus ita esse non mea coniectura, sed ipsius domini auctoritate certius instruaris, audi eum qualitatem et statum mundi illius apertissime describentem: ecce, inquit, ego creo caelos nouos, et terram nonam: et non erunt in memoria priora, neque ascendent super cor. sed gaudebitis et exultabitis usque in sempiternum in his, quae ego creo. etrursum: gaudium et laetitia inuenietur in ea, gratiarum actio et uox laudis. et erit mensis ex mense, et sabbatum ex sabbato. et iterum: gaudium et laetitiam obtinebunt, fugiet dolor et gemitus. et si adhuc clarius de illa conuersatione et ciuitate sanctorum uultis agnosce
Abbreviated transcription (Latin):
ne discessum: a quocum deuiaue¬
rit paulolum nr̃ obtutus . rursus
ud eum cordis oculos retorquentes.
uel ut rectissimalinea. mentis aci¬
em reuocemus: totumnamq: in a¬
nimae consistit recessu: Vnde
expulso diubolo. acnequaquam
in ea iam regnantib uitis: Con¬
sequenter regnum dĩ fundatur
in nobis : dicente euangelista.
Regnum dĩ nonueniet cum obserua¬
tione. neq dicent. eccehic. aut ecce
illic ẽͥ A men amendico uobis. quia
regnum dĩ intrauos ẽ. Intranos uero
nihil caliud ẽẽ potest. quam scientia
aut ignoratio ueritatis. &uel uitio¬
rum amiticia ueluistutum. Perquȩ
aut diabolo aut xpõregnum paramꝰ
incorde. Cuius etiam regni qualita¬
tem. describit a postolus dicens. Non
regnum dĩ iustitia & pax & gaudiũ ẽ
Ergo qui inistis commorat᷑. sine dubio
inregnodĩ ẽ: & e contrario illi . quiin in¬
iustitia & discordia & tristitia mostẽ
operante uersant̃ . In regnodiaboli.
& in inferno acmostẽ constitutĩ sunt.

Expanded text:
ne discessum. A quo cum deviavene discessum. A quo cum deviaverit paululum noster obtutus, rursus ad eum cordis oculos retorquentes, velut rectissima linea mentis aciem revocemus. Totum namque in animae consistit recessu. Unde expulso diabolo, ac nequaquam in ea jam regnantibus vitiis, consequenter regnum Dei fundatur in nobis, dicente Evangelista: Regnum Dei non veniet cum observatione, neque dicent: Ecce hic aut ecce illic est. Amen enim dico vobis quia regnum Dei intra vos est . Intra nos vero nihil aliud esse potest quam scientia aut ignoratio veritatis, et vel vitiorum amicitia, vel virtutum: per quae aut diabolo aut Christo regnum paramus in corde. Cujus etiam regni qualitatem describit Apostolus dicens: Non regnum Dei justitia, et pax, et gaudium est; ergo qui in istis commoratur, sine dubio in regno Dei est; et e contrario illi qui in injustitia, et discordia, et tristitia mortem operante, versantur, in regno diaboli et in inferno ac morte sunt constituti.
Abbreviated transcription (Latin):
uis ergo potest fragilicarne
circum datus. itaeẽ huic theoriae
semper adfixus. ut num quam
cogit& defratris uduentu. Deui¬
sitatione in firmi. uel operema¬
nuum: uel ceste dehumanitate.¬
quaedebeat uel peregrinis uel
aduenientib exhiberi. Postre¬
mo. quis ñ in t̃pell&ur corporis
ipsius prouisione uel cura. ⁊¬
Aut quemud modum mens uel¬
inquo illi inuisibili & in comprehensibi¬
lidõ ualeat cohȩrere. cupimus edoceri.
templationi eius quem ad modum
dicitis inseparabilit̃ copulari inpos¬
sibileẽ homini ista carnis fragilita¬
te circumdato: Uerum opost& nos
scire. ubimentis nrae intentionem
debeamus habere defixam & adquã
destinationem semper animae nrãe
reuocemus intuitum Quam cum po¬
tuer it obtinere mens gaudeat: & a
qua distractam sedoleat atq suspir&:
totienq se a sum mobono sentiat reci¬
disse: quotieͥsseubillo intuitu dẽp̃henderit
separatã: fornicationẽ iudicans. uel
momentaneum axp̃i contem platio¬

Expanded text:
uis ergo potest, fragili carne circumdatus, ita esse huic theoriae semper affixus, ut numquam cogitet de fratris adventu, de visitatione infirmi, de opere manuum, vel certe de humanitate, vel peregrinis, vel advenientibus exhibenda? Postremo quis non interpelletur corporis ipsius provisione vel cura? aut quemin quo illi inuisibili et inconprehensibili deo ualeat cohaerere, cupimus edoceri. iter et contemplationi eius quemadmodum dicitis inseparabiliter copulari inpossibile est homini ista carnis fragilitate circumdato. uerum oportet nos scire ubi nostrae mentis intentionem debeamus habere defixam et ad quam destinatiorevocemus intuitum: quam cum potuerit obtinere mens, gaudeat, et a qua distractam se doleat atque suspiret; totiesque se a summo bono sentiat recidisse, quoties se ab illo intuitu deprehenderit separatam: fornicationem judicans vel momentaneum a Christi contemplatio
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: nec illũ sublimiorem paucorũq ad
debe.nt. quine primã quidẽ quȩ ꝑfacilis
ẽ ꝑfecte ammpientes. atq antiquas pecu¬
niarũ suarũ sordes. cũ infidelitate pristi¬
na retentantes. nudo tantũ sibim& tcu¬
tumant monachorũ uocabulao gloriandũ:
rgo prima quam diximus abre.X¬
nuntiatio : rerũ alienarũ est: Ideoq
per se solam. ꝑfectionem renuntianti con¬
ferre non sufficit: nisi ꝑuenerit ad secundã:
Quȩ uere a brenuntiatio rerum nostrarũ est :
Quã adepti expulsione omniũ uitiorũ. Ter¬
tiȩ quoq: abrenuntiationis fastigia conscen¬
demus: ꝑ quã non solũ omnia quȩ in hoc
mundo geruntur uel particulatĩ ab homi¬
nib possidentur: uerũ etiã ipsã cunctorũ
clementorũ plenitudinẽ. quȩ putaturẽẽ
magnifica: tamquã uanitati subiectã &
mox transiturã transcendentes : animo
acmente despicimus: intuentes dũtaxat

Expanded text:
sunt nec illum sublimiorem paucorumque adsunt nec illum sublimiorem paucorumque addebebunt, qui nec primam quidem quae perfacilis est perfecte adripientes atque antiquas pecuniarum suarum sordes cum infidelitate pristina retentantes nudo tantum sibimet autumant monachorum uocabulo gloriandum? ergo prima quam diximus abrenuntiatio rerum alienarum est ideoque per se solam perfectionem renuntianti conferre non sufficit, nisi peruenerit ad secundam, quae uere abrenuntiatio rerum nostrarum est. quam adepti expuJsione omnium uitiorum tertiae quoque abrenuntiationis fastigia conscendemus, per quam non solum omnia quae in hoc mundo geruntur uel particulatim ab hominibus possidentur, uerum etiam ipsam cunctorum elementorum plenitudinem, quae putatur esse magnifica, tamquam uanitati subiectam et mox transituram transcendentes animo ac mente despicimus, intuentes dumtaxat
Abbreviated transcription (Latin):
enas fideles non fuistis . qđ urm ẽ quis
dabit uobis : Euidenterigitur has di¬
uitias alienas eẽ. non solũ cotidiana expe¬
rientia doc& uerũ &iam sententia dñi.
ipsa ãpellatione quaeas significauit ex¬
loquitur petrus ad dñm Ec cenos reli¬
quimus omnia & secuti sumuste quid
ergo erit nobis : Quiutiq: nihilam plius
quamuilissima conscissaq retia dimisse
noscuntur: Quȩ omnia. nisi in hacabre¬
nuntiatione uitiorũ. quȩ uere magna
& sũma est fuerint intellecta: necp̃cio¬
sum aliquid inuenimus apostolos reli¬
quisse: Nec dñm habuisse prot̃ quod
illis tantã beatitudinis gloriã largiret᷑
ut ab eodem mererentur audire In rege¬
neratione cũ sederit filius hominis in se¬
demaiestatis suȩ sedebitis & uos suꝑ
sedes duo decim iudicantes xii trib
israhel: Sugitur hi quiꝑfecte t̃renas istas
acuisibiles abdicant facultates: certis excausis
ad illã a postoliẽa caritatem ꝑuenire non pos¬

Expanded text:
enis fideles non fuistis, quod uestrum est quis enis fideles non fuistis, quod uestrum est quis dabit uobis? euidenter igitur has diuitias alienas esse non solum cotidiana experientia docet, uerum etiam sententia domini ipsa appellatione sloquitur Petrus ad Dominum: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te, quid ergo erit nobis ? qui utique nihil amplius quam vilissima conscissaque retia dimisisse noscuntur. Quae omnia nisi in hac abrenuntiatione vitiorum, quae vere magna et summa est, fuerint intellecta, nec pretiosum aliquid inveniemus apostolos reliquisse, nec Dominum habuisse, propter quod illis tantam beatitudinis gloriam largiretur, ut ab eodem mererentur audire: In regeneratione cum sederit Filius hominis in sede maiestatis suae, sedebitis et uos super sedes duodecim iudicantes duodecim tribus Israhel. si igitur hi, qui perfecte terrenas istas uisibilesque abdicant facultates, certis ex causis ad illam apostolicam caritatem peruenire non pos