comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fiteor tibi pater oũe celi ⁊ terre cpu
abscondisti hec a sapientib et pru¬
dentibus et reuelasti ea parnulis.
Huc usq int̾im uerba dm̃ si digne
s dingentib si quod pͥmũ est pie
considemus. iueninius prmmitus
non semꝑ cũ inscͥpturis legimus con¬
fessionem cetere nos intellig̾e uocẽ
pertatoris. Maxime autem hoc dicẽ¬
dum fuit et hinc admonenda cari¬
cas ur̃a eꝵ mox ut hoc uerbum so¬
nuit lectoris secutus est ⁊̃ sonus cun¬
ra cutudistis. Tundere autem pectus
qhuid est nisi arguere qd̾ iatet in pec¬
tore et euidenti pulsum occiatum
castigare peccatum: Quare hoc fecis¬
tis nisi quia audistis confiteor tibi
pater. Confiteor audistis: quia con¬
fitecur non atcendistis. Nunc ergo
ad uertite. Si confiteor xp̃c dix̃ a qͦ
longe est om̃e percatum non solus
laudatoris. Confitemur ergo: siue
laudantes dm̃: suie accussantes nos¬
met ip̃os. Pia est utraq confessio: siune cũ
te reprehendis: enu non es sine peccato:

Expanded text:
r tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Hucusque interim verba Domini, si digne, si diligenter, si quod primum est, pie consideremus; invenimus primitus, non semper cum in Scripturis legimus confessionem, debere nos intelligere vocem peccatoris. Maxime autem hoc dicendum fuit, et hinc admonenda Charitas vestra: quia mox ut hoc verbum sonuit in ore Lectoris, secutus est etiam sonus tunra tutudistis. Tundere autem pectus quid est, nisi arguere quod latet in pectore, et evidenti pulsu occultum castigare peccatum? Quare hoc fecistis, nisi quia audistis, Confiteor tibi, Pater? Confiteor, audistis: qui confitetur, non attendistis. Nunc ergo advertite. Si, Confiteor, Christus dixit, a quo longe est omne peccatum; non solius laudatoris. Confitemur ergo, sive laudantes Deum, sive accusantes nos ipsos. Pia est utraque confessio, sive cum te reprehendis, qui non es sine peccato;
Abbreviated transcription (Latin):
tum ade: in quo om̃s moriuit᷑. Qũ
pͥmo peccauit: de foliis ficulneis suc¬
cincoria sibi fecit. Significat in il¬
lis foliis pruritũ libidins. quo pec¬
cando ꝑuenit inde nascimur sic naᷤᷤ¬
cimur. In carne pcc̃i nascimur qũã
sola sanat similitudo carnis peccati.
Quam creauit elegit: quam eligeret
creauit. Attulit uirgini fecunditatem:
non abstulit integritatem. Qui gͦ sine
pruritu folioꝵ ficus uenit: ad te: cũ
esses sub arbore fici uidit te. Pam te ui¬
dere sublimiter: a qiuo uisus es miscd̃it᷑
damento cogita. Quo in quis funda¬
mento: Disce ab illo qm̃ mittis ÷ ⁊ hu
milis corde. Hoc in te fodi fundamẽ¬
tum hũilitatis : et ꝑuenies ad fasti¬
gium caritatis conuersus ad dñm qͥ¬

Expanded text:
tum Adae, in quo omnes morimur. Quando tum Adae, in quo omnes morimur. Quando primo peccavit, de foliis ficulneis succinctoria sibi fecit , significans in illis foliis pruritum libidinis, quo peccando pervenit. Inde nascimur, sic nascimur, in carne peccati nascimur, quam sola sanat similitudo carnis peccati. Quam creavit elegit, quam eligeret creavit. Attulit virgini fecunditatem, non abstulit integritatem. Qui ergo sine pruritu foliorum ficus venit ad te, cum esses sub arbore fici, vidit te. Para te videre sublimiter, a quo visus es misericorditer. damento cogita. Quo, inquis, fundamento? Disce ab illo, quoniam mitis est, et humilis corde. Hoc in te fodi fundamentum humilitatis, et pervenies ad fastigium charitatis. Conversi ad Dom
Abbreviated transcription (Latin):
cum ⁊auoras. Audi dicentẽ. Ue¬
uite ad me om̃s qui laboratis. Nõ¬
est finis tatorare fugiendo a ceor
eligis fugere non ad ulum ĩueni
ciuo ee fuge. Si autem pp̃ ea non
stas fuge Cece fngiendo excessisti
celos ui est: cescendisti ad inferos. qͣs
ibi est. qui dixit celum ⁊ terrã ego
impleo. Ergo si celũ et terram ipse
implet: & quio fugere ab illo nõ est:
non laborare fuge ad presentẽ ne sẽ¬
cias uenientem. Presine te uisur̃
bene uiuendo: a quo uideri non uis
male iiuendo. Male emĩ uicendo ui¬
ceri potes: uidere ꝑo non potes. Be¬
ne autem uuendo: et iud̾is ⁊ uides
Quanto em̃ te familiariꝰ uidebit qui
coronat dignũ qui miscd̾iter uidit
ut uocaret indignũ: Nathanael ait
dño quem ñdum sciebat. Unde me
nostr Ait em̃ oñs. Cum esses sub ar¬
uore fici uidi te. uidet te xp̃c in uin
bra tua. non te uidebit inluce sua:
Quid est em̃ cum esses sub arbore fi¬
ei uidi te: Quid sibi hoc uult cruid
significat: Recordare origuale pecca¬

Expanded text:
um ad Deum. Audi dicentem, Venite ad me, omnes qui laboratis. Non finis laborem fugiendo. Ab illo eligis fugere, non ad illum? Inveni quo, et fuge. Si autem propterea non stas. Fuge. Ecce fugiendo excessisti coelos, ibi est: descendisti ad inferos, ibi ibi est qui dixit, Coelum et terram ego impleo . Ergo si coelum et terram ipse implet, et quo fugere ab illo non est; noli laborare: fuge ad praesentem, ne sentias venientem. Praesume te visurum bene vivendo, a quo videris et male vivendo. Male enim vivendo videri potes, videre non potes: bene autem vivendo et videris, et vides. Quanto enim te familiarius videbit qui coronat dignum, qui misericorditer vidit ut vocaret indignum? Nathanael ait Domino, quem nondum sciebat: Unde me nosti? Ait ei Dominus: Cum esses sub arbore fici, vidi te . Videt te Christus in umbra tua: non te videbit in luce sua? Quid est enim, Cum esse sub arbore fici, vidi te? Quid sibi hoc vult? quid significat? Recordare originale pecca
Abbreviated transcription (Latin):
tra de potens. Acuit nouaculam
unde capillos radat: non unde ca¬
put incidat. Quid dixi: Modo au¬
disti in psalmo. Sicut nouacula
acuta fecisti dolum. Quare dolũ
potencis maieͥ nouacule compara¬
uit. Quia non admittitur nisi ad
luꝑflua uestra. Sicut capilli in cor¬
pore nr̃o tanciũa suꝑflui iident᷑.
et sine decrimẽto carnis raduntur
sic ciuctͥd cibi potest facere iratus
pocens inter suꝑflua tua num̾a.
Tollit pauꝑtatem tuam: nũcnud
collit diuicias cuas: Pauꝑtas tua
diuicie tue: incorde tuo. Suꝑflna
cua potint collere: dampno potu¬

Expanded text:
tra te potens: acuit novaculam tra te potens: acuit novaculam unde capillos radat, non unde caput incidat. Quod dixi, modo audistis in Psalmo: Sicut novacula acuta fecisti dolum . Quare dolum potentis mali novaculae comparavit? Quia non admittitur, nisi ad superflua nostra. Sicut capilli in corpore nostro tanquam superflui videntur, et sine detrimento carnis raduntur; sic quidquid potest tibi facere iratus potens, inter superflua tua numera. Tollit paupertatem tuam: numquid tollit divitias tuas? Paupertas tua, divitiae tuae in corde tuo. Superflua tua pot
Abbreviated transcription (Latin):
bus sublimiorio subdita sit. Non est
em̃ potestas: nisi a deo. Que autẽ fũt
a deo: ordinata sunt. Qui autem resi¬
stit potestati: dei ordinacioni resistit.
Sed quid si illud iudeat. quod non
detet facere. Hic sane comtempne
potestatem: timendo potestatẽ Ip̃os
humanarũ rerũ gradus aduertite.
Di aliciuid uisserit procurator nõne
faciendũ est: Camen si contͣ pros¬
sulem ibeat: non utiq ꝯtempnis
pocestatem sed eligis maiori sernire
sec huic dedet minor irasci: sed ma¬
ior prelatus est ei. Rursum si aucͥ¬
imꝑator nũqiuid dubitat᷑ illo con¬
tempto illi esse seruendũ f Ergo si
aluid imꝑator ⁊ aliud deꝰ. crud iu¬
dicatis ꝭ Solue tributum: esto michi
in odsecuiũ. Recte: sed non in ydolo.
In ydolo prohibet. Quis prohidet Ma¬
ior pocestas. Da ueniam. Tũ carcerem
ille geheniam minat᷑. hinc iam ti¬
ii assumenda est. fides tua tancũa
scutũ: in quo possis omĩa igrata ia¬
atur contra te potens: ⁊ molit᷑ con¬

Expanded text:
mioribus subdita sit: non est enim potestas nisi a Deo. Quae autem sunt, a Deo ordinatae sunt. Qui autem resistit potestati, Dei ordinationi resistit . Sed quid, si illud jubeat, quod non debes facere? Hic sane contemne potestatem, timendo potestatem. Ipsos humanarum rerum gradus advertite. Si aliquid jusserit curator, nonne faciendum est? Tamen si contra proconsulem jubeat, non utique contemnis potestatem, sed eligis majori servire. Nec hinc debet minor irasci, si major praelatus est. Rursum si aliqimperator, numquid dubitatur isto contempto illi esse serviendum? Ergo si aliud imperator, et aliud Deus, quid judicatis? Solve tributum, esto mihi in obsequium. Recte, sed non in idolio. In idolio prohibet. Quis prohibet? Major potestas. Da veniam: tu carcerem, ille gehennam minatur. Hinc jam tibi assumenda est fides tua tanquam scutum, in quo possis omnia ignita jaatur contra te potens, et molitur con
Abbreviated transcription (Latin):
autem ce plenitudine eius accepimus.
Uide si aluid dixit: qũa ut illumiuabis
lucernam meam dñe. Deniq iam illu¬
minatus: testiõniũ ꝑhibebat p̃p̃ cecos.
Lucerna diei testimonũ ꝑ hibebat. ui¬
de ciua sucerna est. uos meruit misistiᷤ
ad ioħ̾em: et uoliustis exultare ad hora
in sunine euis. Ie erat iucerna ardẽs
et lucens Ille lucerna: hoc est res illiũa¬
ta accensa ut iuceret. Que accendi pͥ:
potest extingui. Sed ut non extiuga¬
tur: uentum suꝑbie non patiatur.
srgo confiteor tibi pater dũe celi et
terre: quia abscondisti hec a sapieuti¬
bus et prudentibus lumen se putan¬
tibus ⁊ tenebre erant. ⁊ eo qd̾ tenebre
eraut ox iumen se putabant. nec illu¬
minari potuerunt. Illi autem qui te¬
nebre erant & tenebras seesse confite¬
bantur. pariuili erant non magni
humiles erant non suꝑbi. Recte ergo
dicebant. Tu illiminabis lucernam
neam comine. Sc agnoscebant. dñm
laudabant. A uia salutari non rece¬
debant: laudantes dominũ inuoca

Expanded text:
nitudine ejus accepimus . Vide si aliud dixit, quam, Tu illuminabis lucernam meam, Domine. Denique jam illuminatus, testimonium perhibebat. Propter caecos, lucerna diei testimonium perhibebat. Vide quia lucerna est: Vos, inquit, misistis ad Joannem, et voluistis exsultare ad horam in lumine ejus: ille erat lucerna ardens et lucens . Ille lucerna, hoc est, res illuminata, accensa ut luceret. Quae accendi potest, potest et exstingui. Sed ut non exstinguatur, ventum superbiae non patiatur. Ergo, Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, lumen se putantibus, et tenebrae erant; et eo quod tenebrae erant, et lumen se putabant, nec illuminari potuerunt. Illi autem qui tenebrae erant, et tenebras se esse confitebantur, parvuli erant, non magni; humiles erant, non superbi. Recte ergo dicebant, Tu illuminabis lucernam meam, Domine. Se agnoscebant, Dominum laudabant, a via salutari non recedebant. La
Abbreviated transcription (Latin):
Et aũo oicitur nenit ad me omnes
qui laboratis et honerati estis ⁊ ego re¬
ficiam uos. ac non pocius dicitur ue¬
nite qui uacatis ut laboretis: slam
et uacantes inuenit quos conduxit
in uineam: ut ferrent estum diei.
Ꝙ sub illo iugo leui et sarcina leui
audiamus apłm dicere. In om̃ibus ꝯ¬
mendentes nosmet ip̃os canquam dĩ

Expanded text:
ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos: ac non potius dicitur, Venite, qui vacatis, ut laboretis? Nam et vacantes invenit, quos conduxit in vineam, ut ferrent aestum diei . Et sub illo jugo leni et sarcina levi, audimus Apostolum dicere: In omnibus commendantes no
Abbreviated transcription (Latin):
ni. quasi sapientes et prudentes: nõ
nobis illiud renelacur. Qui sunt mag¬
ni: Sapientes et prudentes. dicentes
se esse sapientes stulti fci sunt. habes
remediũ a contrario. Si dicendo te
esse sapientem: stultus fcũs es. Dic
ce stultcum: et sapiens eris. S die dic
et ieus die quia sic est ut dicis Si
dicis: noli coram hominib dicere.
et coram deo non dicere. Prorsus qd̾
ad de ip̃m ꝑtinet: quod ad tua: tene¬
brosus es. Quid em̃ est aliud esse stul¬
tum nisi esse tenebrosum in corde
Demq de illis fic ait. dicentes se esse
sapientes: stulti fcĩ sunt. Antecũa
hoc dicerent qiuid rursum: Et obscu
et sanus oculus si lumen desit Er¬
go dic a te cibi lumẽ non esse. ⁊ cla¬
na qd̃ scriptum est. Tu illuminab̾
luceruã meam dñe. Lumine tuo
domine illuminabis tenebras meas. Mee
em̃ nichil nisi tenebre. Tn autem lumẽ
fugans tenebras illiurnunans me nou
a me michi lumen existens: sed iunuen

Expanded text:
ni, quasi sapientes et prudentes, non ni, quasi sapientes et prudentes, non nobis illud revelatur. Qui sunt magni? Sapientes et prudentes. Dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt. Habes remedium a contrario. Si dicendo te esse sapientem stultus factus es; dic te stultum, et sapiens eris. Sed dic: dic, et intus dic; quia sic est ut dicis. Si dicis, noli coram hominibus dicere, et coram Deo non dicere. Prorsus quod ad te ipsum pertinet, quod ad tua, tenebrosus es. Quid est enim aliud esse stultum, nisi esse tenebrosum in corde? Denique de illis sic ait, Dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt. Antequam hoc dicerent, quid rursum? Et obscuret sanus oculus, si lumen desit? Ergo dic, a te tibi lumen non esse; et clama quod scriptum est, Tu illuminabis lucernam meam, Domine: lumine tuo, Domine, illuminabis tenebras meas . Meae enim nihil nisi tenebrae: tu autem lumen fugans tenebras, illuminans me: non a me mihi lumen existens; sed lumen
Abbreviated transcription (Latin):
out dixie laudem haret. qui abscondi¬
sti hec a sapientib ⁊ prudentibus: ec re¬
uelasti ea parnulis. Quid est hoc fr̃es a
contrario sensu intelligite. Abscondisti
hec inquit a sapientibus ⁊ prudentib
et non dixit reuelasti ea stultic ⁊ impru¬
dentibus sed ait abscondisti cuud̾ a sa¬
pientibus ⁊ prudentibus: et reuelasti
ea paruulis. Sapientibus ⁊ prudentib
irridendis arrogancib falso grandib
uere aũ tumẽtib opposuit: non sapi¬
entes non p̾dentes. sed paruulos. Qui st̾
paruuli: humiles. Er̃go abscondisti ħ
a sapientib ⁊ p̾centib. Nlomine sapi¬
encium et prudencium: suꝑbusĩ¬
celligi potest. Ip̃e exposuit cum ait
reuelasti ea paruulis. Ergo abscondis¬
ti non paruulis. Quid est non par¬
uulis: Non humilib. Quid est non
humilibus nisi suꝑbis: O uia dm̃i aut
non erat aut latebat. Ut renelaret᷑
nobis. Unde dñs exaltauit: Qluia re¬
uelatum est paruulis. Debemus esse
paruuli. Nam si uolinmus esse mag¬

Expanded text:
em habet. Quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Quid est hoc, fratres? A contrario sensu intelligite. Abscondisti haec, inquit, a sapientibus et prudentibus: et non dixit, Revelasti ea stultis et imprudentibus: sed ait, Abscondisti quidem a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Sapientibus et prudentibus irridendis, arrogantibus falso grandibus, vere autem tumentibus, opposuit non insipientes, non imprudentes, sed parvulos. Qui sunt parvuli? Humiles. Ergo, Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus. Nomine sapientium et prudentium, superbos intelligi ipse exposuit, cum ait, Revelasti ea parvulis. Ergo Abscondisti non parvulis. Quid est, non parvulis? Non humilibus. Quid est, non humilibus, nisi superbis? O via Domini! aut non erat, aut latebat, ut revelaretur nobis. Unde Dominus exsultavit? Quia revelatum est parvulis. Debemus esse parvuli; nam si voluerimus esse mag
Abbreviated transcription (Latin):
et ab muimicis cuis saius eris. Qiua
ciuid ait ipse dommus: Sacrificiũ glo¬
rificauit me. Et ubi uia est: Ubi osten¬
dam illi saluitare meũ. ubi uia: In sa¬
crificio saudis. Noli pedem extra hãs
uiam mitcere: in uia esto. Aia noli
recedere: a laude dñi nec unguem ne¬
dum pedem. Si em̃ uolueris ab hc̃ uia
deuiare: ⁊ pro dño te laudare: nõ eris
caluus ab allis inimicis eꝑ de ip̃is ec̃m
est. Iuxta semitam scandalũ posu̾nt
michi. Quict̾io gͦ te putau̾is ponite
hatere apste: teniasti a uia dm̃i. Quid
iam miraris si te seducit inimicꝰ emndo
ci ip̃uus seductor es. Andi apłm. Qi
se ip̃m seducit. Dnm gͦ actende confi
tentem. Conficeor tibi pater: dñe celi
et terre Confiteor tibi: laudo te. Laudo
te: non accuso me. Quantũ autem ad
ip̃uus hominis ꝑtinet susceptonem:
cota grã singiaris grã. ꝑfecta gr̃a.
Quid meruit homo ule qui xẽc est
Si tolas gr̃am et tantam gr̃am ciua

Expanded text:
et ab inimicis tuis salvus eris. Quia et ab inimicis tuis salvus eris. Quia quid ait ipse Dominus? Sacrificium laudis glorificabit me; et ibi via est, ubi ostendam illi salutare meum . Ubi via? In sacrificio laudis. Noli pedem extra hanc viam mittere. In via esto: a via noli recedere; a laude Domini nec unguem, nedum pedem. Si enim volueris ab hac via deviare, et pro Domino te laudare, non eris salvus ab illis inimicis: quia de ipsis dictum est, Juxta semitam scandala posuerunt mihi . Quidquid ergo putaveris boni te habere abs te, deviasti a laude Dei. Quid jam miraris, si te seducit inimicus, quando tui ipsius seductor es? Audi Apostolum: Qui se ipsum seducitentem: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae. Confiteor tibi, laudo te. Laudo te, non accuso me. Quantum autem pertinet ad ipsius hominis susceptionem, tota gratia, singularis gratia, perfecta gratia. Quid meruit homo ille qui Christus est, si tollas gratiam, et tantam gratiam, qua
Abbreviated transcription (Latin):
nebre non nat̾ales sunt non ĩconu¬
tabiles funit. Mutant᷑: et lux efficiũ¬
tur. sredunt: et credendo illuminã¬
cur. Quod cum ineis fc̃m fuerit. au¬
dient. fiũsis em̃ alicuando tenebie.
nunc autem lux in dño. lam ciuan¬
co tenebre: non in dño. Iterũ eiĩado
lux non ince sed in dño. Quid em̃
hares euod non accepisti: Quia ergo
expugnandi. Quippe hostem usibi¬
lem uncis feriend: muisibilẽ uin¬
cis credendo. Uisibilis est hostis homo:
uifibile est et ferire Inusibilis ÷ hos¬
cis oyabis: inuisibile est et crede. Eit
ergo pugna inuisibiuis: aduersus
enio tutum se dicit quida a. hoc em̃
cepam dicere: et necce habui de istis
inimicis aliciuanto cum mora trac¬
tare. Iam gͦ cognitis mimicis: uidea¬
inus tutelam. Laudans inuocabo
dñm: et ad mimicis meis saluus ero
hares quid agas. Laudans inuoca:
sed dm̃n saudans iuoca. Si em̃ te
landaueris ab mimicis tuis saluus
non eris. Laudans muoca dm̃n:

Expanded text:
nebrae non naturales sunt, non incommunebrae non naturales sunt, non incommutabiles sunt: mutantur, et lux efficiuntur; credunt, et credendo illuminantur. Quod cum in eis factum fuerit, audient, Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Nam quando tenebrae, non in Domino: iterum quando lux, non in te, sed in Domino. Quid enim habes quod non accepisti ? Quia ergoiliter sunt expugnandi. Quippe hostem visibilem vincis feriendo: invisibilem vincis credendo. Visibilis est hostis homo; visibile est et ferire: invisibilis est hostis diabolus; invisibile est et credere. Est ergo pugna invisibilis adversus iquomodo se tutum dicit quidam? Hoc enim coeperam dicere, et necesse habui de istis inimicis aliquanta cum mora tractare. Jam ergo cognitis inimicis, videamus tutelam. Laudans invocabo Dominum, et ab inimicis meis salvus ero . Habes quid agas. Laudans invoca: sed Dominum laudans invoca. Si enim te laudaveris, ab inimicis tuis salvus non eris. Laudans invoca Dominum,
Abbreviated transcription (Latin):
Orgtana sunt: alius caugit. Imisit
inciuit dẏabolus in corde uide. ut
traderet dominũ. Ait aliqͥs. Quid
ergo ego feti: Audi apłm. sleq de¬
tis locum dẏabło. Tu mala uolũ¬
tate locũ dedisti: in trauit. possedit
utitur. Locum si non oares: nõ pos¬
Non est uobis coltuctatio adu̾sus
caruem ⁊ sangumẽ: sed aduersus
pͥncipes et potestates. Posset quis
putare adn̾sus reges terre. aduer¬
sus pͥncipes scłi. Quare ip̃i non ca¬
ro et sanguis: Semel dem̃ ⁊ non
ad uersus carnem ⁊ sanguinem
Auercere ab om̃i homine. Quigͦ
restant inimici aduersus pͥncipeᷤᷤ
et potestates: Spiritales nequicie:
rectores mundi. Quasi plus dedit
dedit oyabolo ⁊ angelis eiꝰ : plus
cedit rectores mundi applłauit
Sed ne male intelligas: exponit
quid sit mundus. cuiꝰ sunt illi
rectores. Rectores niundi: te nebꝵ
harum. Quid est mundi tenebrarum
harum. qibus est rector: duectorib
suis et infidelibus: plenus est mund̾

Expanded text:
organa sunt, alius tangit. Immisit organa sunt, alius tangit. Immisit se, inquit, diabolus in cor Judae, ut traderet Dominum . Ait aliquis: Quid ergo ego feci? Audi Apostolum: Neque detis locum diabolo . Tu mala voluntate locum dedisti: intravit, possedit, utitur. Si locum non dares, non posNon est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes et potestates. Possit quisque putare adversus reges terrae, adversus potestates saeculi. Quare? ipsi non caro et sanguis? Semel dictum est, non adversus carnem et sanguinem. Avertere ab omni homine. Qui ergo restant inimici? Adversus principes et potestates spiritualis nequitiae, rectores mundi. Quasi plus dedit diabolo et angelis ejus. Plus dedit, rectores mundi appellavit. Sed ne male intelligas, exponit quid sit mundus, cujus sunt illi rectores. Rectores mundi, tenebrarum harum Quid est, mundi tenebrarum harum? Quibus est rector, dilectoribus suis et infidelibus, plenus est mundus
Abbreviated transcription (Latin):
prodit. Iam uiuebat confitendo: sed
nũdũ ub̾ ambłabat uinculis irre¬
titus. Quid gͦ facit eccłia cui dc̃m ÷
que solueritis soluta erunt nisi qd̃
ait dñs continuo ad discipłos. Solui
aceusemus siue deum laudemus bis
cominũ sandamus. Si pie nos accu¬
semus: dm̃q laudemus. Quando ce¬
um laudamus: tancͣ eum qui sine
pcc̃o est p̾dicamus. Quando autẽ nos
ip̃os accusamus: ei ꝑ aũe resurreximꝰ
głam damus. Hoc si feceris nullam occa¬
sionem inuenit minuicus ciia te cir¬
cunueniat ante iudicem. Cum em̃ tu
ip̃e fu̾is accusator ⁊ dñs sib̾ator: quuid
erit ile nisi calimpniator: Mhericoile
huic sibi tutelam prouidit aduersꝰ
inimicos non conspicuos carnem
et sanguinẽ miserandam pociꝰ ꝙͣ
cauendam: sed aduersus illos inimi¬
cos contra quos apłs nos hortatur.
ut armemͣ non est nobis collucta¬
tio aduersus carnem ⁊ sanguinẽ
id est adu̾sus homines quos uidetis
seuire in uos. uasa sunt: alius ucit᷑.

Expanded text:
prodit. Jam vivebat confitendo; sed prodit. Jam vivebat confitendo; sed nondum liber ambulabat, vinculis irretitus. Quid ergo facit Ecclesia, cui dictum est, Quae solveritis, soluta erunt; nisi quod ait Dominus continuo ad discipulos, Solviaccusemus, sive Deum laudemus, bis Deum laudamus. Si pie nos accusamus, Deum utique laudamus. Quando Deum laudamus, tanquam eum qui sine peccato est praedicamus: quando autem nos ipsos accusamus, ei per quem resurreximus, gloriam damus. Hoc si feceris, nullam occasionem invenit inimicus, qua te circumveniat ante judicem. Cum enim tu ipse fueris accusator, et Dominus liberator; quid erit ille, nisi calumniator? Merito ille hinc sibi tutelam providit adversus inimicos, non conspicuos, carnem et sanguinem, miserandam potius, quam cavendam; sed adversus illos inimicos contra quos Apostolus nos hortatur ut armemur: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem: id est, adversus homines quos videtis saevire in vos. Vasa sunt, alius utitur:
Abbreviated transcription (Latin):
uit: s ⁊oñs se ip̃m id est corpus suiũ
unde dicit. soluite templum hoc ⁊ tri¬
duo susertabo ilud. Morcuus est autẽ
peccator : maxime ille qiũe moles con¬
suetudius pͥmit quasi sepultus est la¬
rarus. Parum em̃ erat ciuia mortuus.
etiam seputtus. Quisquis gͥ male ꝯ
ało iam fẽm sit quod in quodã plal¬
mo mscmbiiter dicif. dixit sracus
in corce suo: non est deus. sit calis de
quali dem̃ est. Amorcuo uelut qui nõ
sit: perit confessio. Quis eum suscitabre.
nia qui remoto iapide clamauit dicẽt
lazare prodi foras: Quid autem foras
prodire. uisi qd̃ occultũ erat foras pro¬
dire: Qui conficetur: foras prodit fõ¬
ras prodire non posset: nisi uiueret.
uiuere ñ poss: nisi resuscitatꝰ esset.
Ergo in confessione sui acrusat̾o: dĩ
prodest eccłia si iam confessor uoce do¬
minica resuscitatus prodit: Quid pro¬
dest eccłia conficenti cui oñs ait cuie
soluitis in terra. solitta erunt ⁊ in ce¬
lo: Ip̃m latarum incende: cũ uincuł

Expanded text:
minus se ipsum, id est, corpus suum; unde dicit, Solvite templum hoc, et in triduo suscitabo illud . Mortuus est autem peccator, maxime ille quem moles consuetudinis premit, quasi sepultus est Lazarus. Parum enim erat, quia mortuus; etiam sepultus. Quisquis igitur malillo jam factum sit, quod in quodam psalmo miserabiliter dicitur, Dixit stultus in corde suo, Non est Deus ; fit talis, de quali dictum est, A mortuo, velut qui non sit, perit confessio. Quis eum suscitabit, nisi qui remoto lapide clamavit, dicens: Lazare, prodi foras? Quid est autem foras prodire, nisi quod occultum erat foras prodere? Qui confitetur, foras prodit. Foras prodire non posset, nisi viveret: vivere non posset, nisi resuscitatus esset. Ergo in confessione sui accusatio, Dei lprodest Ecclesia, si jam confessor voce dominica resuscitatus prodit? Quid prodest Ecclesia confitenti, cui Dominus ait: Quae solveritis in terra, soluta erunt et in coelo ? Ipsum Lazarum attende: cum vinculis
Abbreviated transcription (Latin):
ineruce: xp̃c apud inferos subueniens
cinbusdã. Eo autem ip̃a die: xp̃c in pa¬
radiso cum latrone confitente. Et ibi ta¬
tro quid meruit. nisi cuua illam uiam
tenuit ubi ostendit salucare suũ. a qua
tibi pes non exeat: In eo eñĩ cuiod se ac¬
cusauit dm̃ saudauit: et uitam suam
beatan fixit. Presumpsit ciuidam a do¬
mino: ⁊ ait illi. Dñe: meniento mer:
cũ ueneris in regnũ tuũ. Confid̾abat
em̃ facmora sua: ⁊ pro magno habebat.
si ei uel in fine parce̾tur. Dñs aũ conti¬
nuo cum diceret ille memento mei sed
ciuando: Cum ueneris in regnũ cuum.

Expanded text:
istus apud inferos subveniens quibusdam: ea autem ipsa die Christus in paradiso cum latrone confitente. Et ibi latro quid meruit, nisi quia illam viam tenuit, ubi ostendit salutare suum? A qua tibi pes non exeat. In eo enim quod se accusavit, Deum laudavit, et vitam suam beatam fecit. Praesumpsit quidem a Domino, et ait illi, Domine, memento mei, cum veneris in regnum tuum. Considerabat enim facinora sua, et pro magno habebat, si ei vel in fine parceretur. Dominus autem continuo, cum ille diceret, Memento mei; sed quando? Cum veneris in regnum tuum:
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃t nisi homo: Quid nͥ ad̾ tu: Susce¬
pit aĩam. suscepit corpus. Suscepit
plenũ hoĩemr coaptat aui. umã facit
dñs cum seruo ꝑsonam. Qluanta ista
xt̃e et in celo et in terras nec dnoxbi¬

Expanded text:
 nisi homo? quid nisi quod tu? Suscepit animam, suscepit corpus, suscepit plenum hominem: coaptat sibi, unam facit Dominus cum servo personam. Quanta ista Christus et in coelo et in terra: nec duo
Abbreviated transcription (Latin):
non est gracia. Siem̃ de cuo opere
pͥsumis: ergo merces cibi reddit᷑.
non grã condonat᷑. Si autem grã
est gratis datur. Interrogo nunc.
Credis o pecctor xp̃oꝵ Dicis credo
Quid credis: Gratis unuisa pcc̃a
ꝑ ipsum tibi posse remita.hates
qiuod credidisti. O grã gratis data.
Quid tu uiste credis te sine deo posse
seruare uisticiam: Ipsuis ergo to¬
tum repitta. Quod iustus es pieta¬
ti. quod autem peccator es cue mĩ¬
ciuitati ascride. Esto accusacor tu¬
us: et ille erit indultor tuus.
Ille om̃e em̃ crmmen facm̃us uel
peccatum uostre est negligencie
et om̃is uirtus et sanctitas dei est in¬
dugencia comiersis ad dominum Expliõ

Expanded text:
on est gratia . Si enim de tuo opere praesumis; ergo merces tibi redditur, non gratia condonatur. Si autem gratia est, gratis datur. Interrogo nunc: Credis, o peccator, Christo? Dicis: Credo. Quid credis? Gratis universa peccata per ipsum tibi posse remitti? Habes quod credidisti. O gratia gratis data! Quid tu, juste, credis te sine Deo non posse servare justitiam? Ipsius ergo totum reputa, quod justus es, pietati: quod autem peccator es, tuae iniquitati adscribe. Esto accusator tuus, et ille erit indultor tuus. Omne enim crimen facinus, vel peccatum, nostrae est negligentiae: et omnis virtus et sanctitas, Dei est indulgentiae. Conversi ad Dominum.
Abbreviated transcription (Latin):
agna questio de recenti e¬
uangłica lectione ꝓpõita:
cui soluende qiuantũ ad
nos adtinet impares sumus. S suffi¬
ciencia nr̃a ex deo est. quantũ eius
adiuitoriũ uel accipere uel capere pos¬
sumus Drius ergo magnitudinem
aduertite questionis: ut cũ eiꝰ molẽ
humeris nostris impositam iund̾̃itis
oretis pro laboribus nr̃is. atq in au¬
xilio quod nobis prebetur inuenia¬
tis edificat̾onem mentib ur̃is. Cum
dño fuisset oblatus demoniũ harens
cecus ⁊ mutus & curasset enm ut lo

Expanded text:
Magna quaestio est de recenti evangelica lectione proposita, cui solvendae, quantum ad nos attinet, impares sumus: sed sufficientia nostra ex Deo est, quantum ejus adjutorium vel accipere vel capere possumus. Prius ergo magnitudinem advertite quaestionis; ut cum ejus molem humeris nostris impositam videritis, oretis pro laboribus nostris, atque in auxilio quod nobis praebetur, inveniatis aedificationem mentibus vestris. Cum Domino fuisset oblatus daemonium habens, caecus et mutus, et curasset eum it
Abbreviated transcription (Latin):
seruoꝵ tuorum. putas ⁊ dm̃ sic la¬
borare ut attendat ad te qui nõ ia¬
torauit ut crearet te: Oculum in
te non intendit suũ qni fecit cu¬
um: Non eras: & creauit ut esses
nou te curat cum iam sis qui uo¬
cat ea que non siit tanquã sint:
Non gͦ tibi hoc promittas uelis.
nous. uidec te et ab enis oculis nõ
est ubi abscondas te: Si em̃ abscõ¬
deris in celum ibi est. si descend̾is in
infernũ ad est. Laboras nolens re¬
cedere a factis malis: et uolens nõ
uideri a deo: Magnus laror. facere
uis mala cotidie: suspicaris te non
uderi: Audi scripturam dicentẽ
Qui plantauit aurem nõne audiet
Qui finxit oculũ nõne consid̾at. uͥ
maia fca tua abscondis ab oculis

Expanded text:
servorum tuorum, putas et Deum sic laservorum tuorum, putas et Deum sic laborare ut attendat ad te, qui non laboravit ut crearet te? Oculum in te non intendit suum, qui fecit tuum? Non eras, et creavit te ut esses: non te curat, cum jam sis, qui vocat ea quae non sunt, tanquam sint ? Non ergo tibi hoc promittas. Velis, nolis, videt te; et ab ejus oculis non est ubi abscondas te. Si enim ascenderis in coelum, ibi est; si descenderis in infernum, adest . Laboras, nolens recedere a factis malis, et volens non videri a Deo. Magnus labor. Facere vis mala quotidie, suspicaris te non videri? Audi Scripturam dicentem, Qui plantavit aurem, nonne audiat? qui finxit oculum, nonne considerat? Ubi mala facta tu
Abbreviated transcription (Latin):
xit oculum nonne consid̾at: Nlon gͦ
audit qui tibifecit unde audias et ñ
uidet qui creauit unde uideas. Be¬
ne in ip̃o psalmo preloquitur et dic̃
Intelligite gͦ qui insipientes estis in
populo: et stulti aliquando sapite
Multi em̃ pp̃ ea mala faciunt: dũ
putant quod non udeantur a deo.
Q difficile est quidem ut cũ credat
uidere non posser si putant nolle.
Pauci inueniunt᷑ cante impieta¬
tis: & implet᷑ in eis qd̾ scͥptum est
Dixit stultus in corde suo: non est
deus. Insama ista paucoꝵ esti Sieut
em̃ magna pietas paucoꝵ est: ita
et magna impiecas nichilominꝰ
paucorum est. Hoc autem quod di¬
co: curba dicit. Ecce modo in de cogi¬
tat deus ut sciat quid facio in do¬
mo mea: Q curat deus enud ueli̾
facere in lecto meo: Quis dic̃. In¬
celligite qui insipientes estis in
populo et stulti alciuando sapite
Tu homo cum sis quia iaboras si
omĩa comus tue noueris ⁊ ꝑtine¬
ant ad ce omĩa uerba omĩa facta

Expanded text:
xit oculum, nonne considerat? Non ergo xit oculum, nonne considerat? Non ergo audit, qui tibi fecit unde audias? et non videt, qui creavit unde videas? Bene in ipso Psalmo praeloquitur et dicit, Intelligite ergo, qui insipientes estis in populo; et stulti, aliquando sapite . Multi enim propterea mala faciunt, dum putant quod non videantur a Deo. Et difficile est quidem ut eum credant videre non posse: sed putant nolle. Pauci inveniuntur tantae impietatis, ut impleatur in eis quod scriptum est, Dixit stultus in corde suo, Non est Deus . Insania ista paucorum est. Sicut enim magna pietas, paucorum est; ita et magna impietas, nihilominus paucorum est. Hoc autem quod dico, turba dicit: Ecce modo inde cogitat Deus, ut sciat quid facio in domo mea, et curat Deus quid velim agere in lecto meo? Quis dicit? Intelligite, qui insipientes estis in populo; et stulti, aliquando sapite. Tu homo cum sis, quia laboras si omnia domus tuae noveris et pertineant ad te omnia verba, omnia facta
Abbreviated transcription (Latin):
cogita humilitatis. & quantũ quis
uult et disponit super impon̾e mo¬
lem edificii: quanto erit maiꝰ edifi¬
cium: tanto altuis: fodit fundamẽ¬
tum. Ꝙ fabrica ciuidẽ cũ construit᷑
in suꝑna consurgit. Qui aucem fo¬
dit fundamentũ: adima depͥmitur.
Ergo et fabrica ante celsitudinem
humiliatur: et fastigium post hu¬
tigium construende fabrice quam
molimur. quo ꝑuenturũ est cacu¬
meu edificii: Cito oico usq ad cons¬
pectum cei. uidetis quam excelsum ÷:
quanta res est conspicere om̃. Qui
desiderat: et quod dico ⁊ ciuod audit
intelligit. Promitticur nobis cons¬
pectus der: ueri cei sũmi dei. Hoc eñ
bonum est: uidencẽ uidere. Nam qͥ
uolunt faisos ceos. facile illos uidẽt
sed eos uident ciui oculos hadent et
non uident. Nobis autem promitti¬
tur iusio dei uiuentis et uidentis ut
illum dm̃ uidere concupiscamus:
de quo dicit scriptura. Qu planta¬
uit aurem non audiet: Qui fin¬

Expanded text:
cogita humilitatis. Et quantam quisque cogita humilitatis. Et quantam quisque vult et disponit superimponere molem aedificii, quanto erit majus aedificium, tanto altius fodit fundamentum. Et fabrica quidem cum construitur, in superna consurgit: qui autem fodit fundamentum, ad ima deprimitur. Ergo et fabrica ante celsitudinem humiliatur, et fastigium post hutigium construendae fabricae, quam molimur? Quo perventurum est cacumen aedificii? Cito dico, usque ad conspectum Dei. Videtis quam excelsum est, quanta res est, conspicere Deum. Qui desiderat, et quod dico, et quod audit intelligit. Promittitur nobis conspectus Dei, veri Dei, summi Dei. Hoc enim bonum est, videntem videre. Nam qui colunt falsos deos, facile illos vident: sed eos vident, qui oculos habent et non vident. Nobis autem promittitur visio Dei viventis et videntis, ut illum Deum videre concupiscamus, de quo dicit Scriptura: Qui plantavit aurem, nonne audiet? qui fin
Abbreviated transcription (Latin):
piencibus et prudentibus: et reuelasti
ea paruulic. Ita pater qm̃ sic placitũ
est coram te. Omĩa tradica sunt mi¬
chi apatre meo. Q nemo agnoscit
filiumm nisi pacer: neq patrem agnos¬
cit nisi filuis: et eni uolu̾it flliusre¬
uelare. Inclamando iaboramus. In
audiento laroratis. Audiamus ergo
eum qiui sequitur et dicit: uenite ad me
om̃s qui laboratis. Quare em̃ om̃s labora¬
mus nisi quia sumus hommes morta¬
les fragiles infirmi. liutea uasa portã¬
ces que faciunt inuicem angustias: s
si angustant᷑ uasa carnis. duatentur
spacia caritatis. Quid ergo dieit uenite
ad me omnes qui laboratis nisi ut nõ
laboretis. Deniq promissio enis in prõp¬
tu est: qm̃ laborantes uocauit. Que¬
rerent forte qua mercede uocati sũt
usibilia creare non in ipso mundo
miracula facere uon mortuos susci¬
tare. sed ciuoniam mittis sum ⁊ hũili
corde. Magnus esse uis: a minimo ĩ¬
cipe. Cogitas magnam fabricam consti¬
tuere celsitudinis de fundamento pͥus

Expanded text:
asti ea parvulis. Ita, Pater, quoniam sic placitum est coram te. Omnia mihi tradita sunt a Patre meo: et nemo agnoscit Filium, nisi Pater; neque Patrem quis agnoscit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare. In clamando laboramus, in audiendo laboratis. Audiamus ergo eum qui sequitur, et dicit: Venite ad me, omnes qui laboratis. Quare enim omnes laboramus, nisi quia sumus homines mortales, fragiles, infirmi, lutea vasa portantes, quae faciunt invicem angustias? Sed si angustantur vasa carnis, dilatentur spatia charitatis. Quid ergo dicit, Venite ad me, omnes qui laboratis, nisi ut non laboretis? Denique promissio ejus in promptu est: quoniam laborantes vocavit, quaererent forte qua mercede vocati sunt: lia et invisibilia creare, non in ipso mundo miracula facere, et mortuos suscitare; sed quoniam mitis sum et humilis corde. Magnus esse vis, a minimo incipe. Cogitas magnam fabricam construere celsitudinis, de fundamento prius
Abbreviated transcription (Latin):
dam quiuiũ celeste: ut recum¬
bant cum abraham ysaac ⁊ iacob
ubi panis isticia. ubi potus sapͣ
hoc populo estis.Iam tunc p̾dicato.
niuic p̾sentato De ins utiq estis qͥ
uocati sunt ab oriente ⁊ occidente
recumbere in regno celorirm: nõ
in templo ydoloꝵ. Estote ergo cor¬
pus xp̃i: non pressura corꝑis xp̃i
haretis uestimenti fimbriam qͣ
tangatis. ut a profluuio sangui¬
nis .i. carnaliũ uoluptatum flu¬
xi sanemini. Habetis inquam
uestimenti fimbriam: epĩa tan¬
gatis. uestem putate aplos subite¬
xura unitatis: adherentes laterib
nimus: et nouissimus paulus. tp̃o
dicente. Ego sum: minimus apłoꝵ
In ueste nouisimũ ⁊ minimũ fĩ¬
bria est. Fimbria cũ ꝯtemptu aspi¬
citur: sed cum salute tangͣ. Uscy
ad hanc horam. et esurmius ⁊ siti¬
mus ⁊ nudi sumus ⁊ colaphirant᷑
Quid tam extremũ quid tam ꝯ¬
tempcibile: Tange si fluxum san¬
guiis pateris: exiet uirtus de ilo

Expanded text:
ddam convivium coeleste, ut recumddam convivium coeleste, ut recumbant cum Abraham et Isaac et Jacob; ubi panis justitia, ubi potus sapiehoc populo estis, jam tunc praedicto, nunc praesentato. De his utique estis, qui vocati sunt ab oriente et occidente recumbere in regno coelorum, non in templo idolorum. Estote ergo corpus Christi, non pressura corporis Christi. Habetis vestimenti fimbriam, quam tangatis, ut a profluvio sanguinis, id est, carnalium voluptatum fluxu sanemini. Habetis, inquam, vestimenti fimbriam, quam tangatis. Vestem putate Apostolos, sub textura unitatis adhaerentes lateribusnimus et novissimus Paulus: ipso dicente, Ego sum minimus Apostolorum . In veste novissimum et minimum, fimbria est. Fimbria cum contemptu aspicitur: sed cum salute tangitur. Usque ad hanc horam et esurimus, et sitimus, et nudi sumus, et colaphizamur . Quid tam extremum, quid tam contemptibile? Tange, si fluxum sanguinis pateris: exiet virtus de illo
Abbreviated transcription (Latin):
qui habetis unde uideatis: hẽtis eñi
quod uideatis. Prigite oculos fidei:
tangite excremam fimbriam ues¬
te quod audistis ex euangłio tunc
futurum. nnc presens est.Ideo in¬
quit dico uobis propter saudatam
centurionis fidem tanc̃ alienigene
carne domestici corde. Propter ca i¬
quit multi aboriente et occidente
uenient: non om̃s s muiti. Tamẽ
ip̃i ab oriente et occidente: istis du¬
abus partibus orbis totus designa¬
tur. Multi ab oriente ⁊ occidente
uemient et recumbent cũ abrahã
autem regni : uideiscilz unde fai
regni. Quia legem acceꝑunt ad
quos ꝓpħe missi sunt apud quos
templum ⁊ sacerdocium fuit crui
celebrant figuras om̃ium futuro¬
rum. Quarũ em̃ rerum figuras
celebiau̾nt: p̾senciam non agnoue¬
runt. fĩlii gͦ regni ibunt incut
in tenebras ext̾iores: ibi erit plorat᷑
et stridor dencium. Uidemus iude¬
os reprobatos. iidemus xͥanos ab
oriente ⁊ occidente uocatos ad ed̾¬

Expanded text:
qui habetis unde videatis. Habetis enim qui habetis unde videatis. Habetis enim quod videatis. Erigite oculos fidei, tangite extremam fimbriam veste quod audistis ex Evangelio tunc futurum, tunc praesens est. Ideo, inquit, dico vobis: propter laudatam Centurionis fidem, tanquam alienigenae carne, domestici corde Propterea, inquit, multi ab oriente et occidente venient. Non omnes, sed multi: tamen ipsi ab oriente et occidente: istis duabus partibus totus orbis designatur. Multi ab oriente et occidente venient, et recumbent cum Abraautem regni, Judaei scilicet. Unde filii regni? Quia Legem acceperunt, ad quos Prophetae missi sunt, apud quos templum et sacerdotium fuit, qui celebrabant figuras omnium futurorum. Quarum enim rerum figuras celebraverunt, praesentiam non agnoverunt. Filii ergo regni ibunt, inquit, in tenebras exteriores; ibi erit ploratus et stridor dentium. Videmus Judaeos reprobatos, videmus Christianos ab oriente et occidente vocatos ad quo
Abbreviated transcription (Latin):
absenciam corporis sui et pͥsenci¬
am urtutis sue i om̃ib gen¬
tibus: et in illa muliere significa¬
uit. que fimbriam uestimenti ce¬
tigerat: cum requirit dicens. Qͥs
me tecigit. Tanqũa absens reqͥrit:
tanqũa presens sanat. Turbe te in¬
cruiunt discipłi compͥmũt. ⁊ dicis
ciuis me tetigit: Quasi em̃ sic am¬
bularet. ut a nullo prorsus corꝑe
tangeretur: ita dixit quis me te¬
tigit. Et illi. Turbe te comprimũt.
̃ tanquam diceret dñs tangen¬
tem quero: non p̾mentem. Sic
git eam fides paucoꝵ: pͥmit turba
multoꝵ. Corpus em̃ xp̃i esse eccͣam
taiquam filii eius audistis: et si
uultis ipsi estisepłs multis socis
hoc dicit: pro corpore inquit eius
que est eccłia. Et iterum. uos autẽ
estis corpus xp̃i et menbra. Si ergo
corpus enuis sumus: quod tunc corpꝰ
ip̃iꝰ in turba paciebatur. hoc patit᷑
eccłia ip̃ius. Aturba pͥmitur a pau¬
cis tangitur. Caro eam p̾mit: fides
tangit. Erigite gͥ oculos obsecro uo̾

Expanded text:
absentiam corporis sui et praesentiam virtutis suae in omnibus Gentibus, et in illa muliere significavit, quae fimbriam vestimenti ejus tetigerat, cum requirit dicens: Quis me tetigit? Tanquam absens, requirit: tanquam praesens, sanat. Turbae te, inquiunt discipuli, comprimunt, et dicis: Quis me tetigit ? Quasi enim sic ambularet, ut a nullo prorsus corpore tangeretur, ita dixit, Quis me tetigit? Et illi, Turbae te comprimunt. Et tanquam diceret Dominus, Tangentem quaero, non prementem. Sic git eam fides paucorum, premit turba multorum. Corpus enim Christi esse Ecclesiam, tanquam filii ejus, audistis: et si vultis, ipsi estis. Apostolus multis locis hoc dicit: Pro corpore, inquit, ejus quae est Ecclesia . Et iterum: Vos autem estis corpus Christi et membra . Si ergo corpus ejus sumus, quod tunc corpus ipsius in turba patiebatur, hoc patitur Ecclesia ipsius. A turbis premitur: a paucis tangitur. Caro eam premit, fides tangit. Erigite igitur oculos, obsecro vos,
Abbreviated transcription (Latin):
deo et sepenre pr̃em suũ sed est loc
hnic tempori. huic ioco seruat ho¬
norandus est patet: sed sbediendum
est deo. Amandus est gen̾ator.: sed
iponendus est creator. Ego iciuit
ad euangłium te uoco: ad auud opꝰ
michi neccessarius es. Maius est hoc
quam quod uis facere. Sine mor¬
tuos sepelire mortuos suos. Pacer
tiuus morcuus est: sunt alii mortui
qui sepeluuit mortuos. Mortii se¬
pelientes mortuos enu sunt. Potelt¬
ne mortuus a mortiuis sepelrei. Qño
inuoluunt si moreui funt. Qũo por¬
tant si moitui sunt: Qũo plangũt
si morcui sunt: Et inuoliũt ⁊ plan¬

Expanded text:
Deo, et sepelire patrem suum: sed est locus, Deo, et sepelire patrem suum: sed est locus, huic tempori, huic loco serviat. Honorandus est pater, sed obediendum est Deo. Amandus est generator, sed praeponendus est Creator. Ego, inquit, ad Evangelium te voco, ad aliud opus mihi necessarius es: majus est hoc, quam quod vis facere. Sine mortuos sepelire mortuos suos. Pater tuus mortuus est: sunt alii mortui qui sepeliant mortuos. Mortui sepelientes mortuos qui sunt? Potestne mortuus a mortuis sepeliri? Quomodo involvunt, si mortui sunt? quomodo portant, si mortui sunt? quomodo plangunt, si mortui sunt? Et involvunt,
Abbreviated transcription (Latin):
reclinet. Sed ubi non ht̃ infide cu¬
a. uulpes em̃ hñt foueas in corde
tuo dolosus es. uolatilia celi hñt
nidos in corde tuor elatuses. Dolosus
et elatus non me sequeris. Quomͦ¬
colosus sequit᷑ simplicitatem: Et al¬
terũ continuo tacentẽ. ⁊ nichil di
centem nichil promittentẽ: dixit.
Sequere me. Quantũ mali in illo
tantũ boni uidebat in isto. Seq̃re
me dicis nolenti. ecce hominem
hates paratum secinor te quocũꝙ ieris
et tu dicis nolenti sequere me: Istum ĩ¬
quit declino quia uideo ibi foueas
uadeo indos. Quid ergo: Molestus es
huc ciem prouocas et exeulat: Scce
etiam compelis ⁊ non uenĩt: horta¬
ris: & non secuitur. Quid em̃ dicit:
Ito prius sepelite prẽm meũ. fides cor¬
dis eiꝰ dño se ostendebat: sed pietas oif¬
ferebat. Dñs autem ihe pͦ quando pa¬
rat homines euangłio: nullam exru¬
Hoc est mandatũ pͥmũ in repronus¬
siorie. Quid: Honora patrem turmi
et matrem cuam. Beus utiq dixit.
uoiebat gͦ iste umenis oꝑtemꝑare

Expanded text:
reclinet. Sed ubi non habet? In fide tua. Vulpes enim habent foveas in corde tuo, dolosus es: volatilia coeli habent nidos in corde tuo, elatus es. Dolosus et elatus, non me sequeris. Quomodo sequitur dolosus simplicitatem? 2. Alter a Ccentem, nihil promittentem dicit, Sequere me. Quantum mali in illo, tantum boni videbat in isto. Sequere me, dicis nolenti. Ecce habes hominem paratum. Sequar te quocumque ieris: et tu dicis nolenti, Sequere me? Istum, inquit, declino; quia video ibi foveas, video nidos. Quid ergo molestus est huic, quem provocas et excusat? Ecce etiam compellis, et non venit; hortaris, et non sequitur. Quid enim dicit? Ibo prius sepelire patrem meum. Fides cordis ejus Domino se ostendebat: sed pietas differebat. Dominus autem Christus quando parat homines Evangelio, nullam excuHoc est mandatum primum in repromissione. Quod? Honora patrem tuum, et matrem tuam . Deus utique dixit. Volebat ergo iste juvenis obtemperare
Abbreviated transcription (Latin):
e capitulo euangłii quod
cominus donauit: Audite lec¬
tum est em̃ dñm ih̾m xp̃m diffe̾nt̾
egisse cum obculit se unus ut. eñ
sequeretur ⁊ reprobatus est: alius
non audebat. ⁊ excitatus est: tercuis
differebat culpatus est. Quod em̃
dixit dñe sequar ce quocũq ieris.
quid tam promptũ. quid tam im¬
pigrũ. quid tam ꝑatum. ⁊ quid
ad tantum bonũ aptissimũ: sequi
dum̃i quocũq ierit Miraris hodie
dño iħu xp̃o inuitante discipulos
ciuib regnũ celorum daret displi¬
cuit tam ꝑatum: Sed qi talis ma¬
gister erat qui futura preuideret:
intlligimus fr̃es istum hominẽ si se¬
queretur xp̃m. sua quesiturũ fuis¬
Non om̃is cui diett michi dñe do¬
mine: uitrabit in regnũ celorum.
Et iste ce ip̃is fuit: nec sic se ip̃e no¬
uerat. qũo medicꝰ iunspiciebat. Nam
si iam fictum se esse sꝑabat. si iam
dolosum ⁊ insidiosũ se nouerat:
cui soqueretur non nouerat. Ipse
est em̃ de quo ait euangłista. Non

Expanded text:
e capitulo Evangelii, quod Dominus donavit, audite. Lectum est enim, Dominum Jesum differenter egisse, cum obtulit se unus, ut eum sequeretur, et reprobatus est; alius non audebat, et excitatus est; tertius differebat, et culpatus est. Quod enim dixit, Domine, sequar te quocumque ieris; quid tam promptum, quid tam impigrum, quid tam paratum, et quid ad tantum bonum aptissimum, sequi Dominum quocumque ierit? Miraris hoc, Domino Jesu Christo invitanti discipulos, quibus daret regnum coelorum, displicuit tam paratus? Sed quia talis magister erat, qui futura praevideret, intelligimus, fratres, istum hominem, si sequeretur Christum, sua quaesiturum fuisNon omnis, qui dicit mihi, Domine, Domine, intrabit in regnum coelorum . Et iste de ipsis fuit, nec sic se ipso noverat, quomodo medicus inspiciebat. Nam si jam se fictum esse spectabat, si jam dolosum et insidiosum se noverat, cui loqueretur non noverat. Ipse est enim de quo ait evangelista: Non
Abbreviated transcription (Latin):
ge positus. sed iam sub gr̃a exone¬
ratus sartinis ĩnuuabsiũ obserua¬
tonum. quod erat re uera grane iugum
sed dure cernici comienienter impositũ
riori homini forisetus intiisset ille
pͥnceps qui missus est foras: interiore
gaudio seuc fieret. Nichil em̃ tam faci¬
le est pone uoluntati: quam ip̃a sibi ⁊
hec sufficit deo. Quantuilib ergo seuiat
iste mundus: uerissime angeli naco ĩ
carne dño clamau̾nt. gła in excelsis
ceo. ⁊ in terra pax hominib bone uo¬
iuntatis: quia qui natus erat suaue
tari super quod possumus ferre sed fa¬
eit cum temptatone etiam exitum ut
possiraus sustimere. Explic̾ s̾no sc̃i dngꝰ

Expanded text:
ge positus, sed jam sub gratia exonege positus, sed jam sub gratia exoneratus sarcinis innumerabilium observationum, quod erat revera grave jugum, sed durae cervici convenienter impositum, riori homini forinsecus intulisset ille princeps qui missus est foras, interiori gaudio leve fieret. Nihil enim tam facile est bonae voluntati, quam ipsa sibi: et haec sufficit Deo. Quantumlibet ergo saeviat iste mundus, verissime Angeli nato in carne Domino clamaverunt, Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis : quia ejus qui natus erat, suavetari supra id quod possumus ferre; sed facit cum tentatione etiam exitum, ut possimus su