comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
laudant. hinc augustinus. Laudate eum oms angłi eiꝰ cõdigne.
quorum eibus eternus. cuiꝰ uita uiunt. cuiꝰ et̾nitate ⁊ bonitate sẽꝑ
Laudant ili competenter. laudamus nos obedienter. Ini laudat
uiuendo nos credendio. Iui ftuendo. nos petendo. luli capiendo. nos
biliter istud nomen maiestatis hiuine decantatur. quia sc̃s pacer dicente
filio adeum. Pater scẽ sc̃ifica eos inueritate quos dedisti mͥ. quia sẽs estu.
De filio autem. ꝑangłm admariam dicitur. Et quos nascetur ex ce sc̃m¬
uocabitur filius di. De sp̃u patris. i filii dicit idem filius discipulis suis.
na repeticione. una intrib ꝑsonis scĩtas demonstratur. Unde inquid
ysais. uidit dnm̃ sedentem suꝑ solium excelsum ⁊ eleuatum.⁊ea q

Expanded text:
laudant. Hinc Augustinus: Laudant eum omnes angeli ejus condigne, laudant. Hinc Augustinus: Laudant eum omnes angeli ejus condigne, quorum cibus aeternus est, cujus vita vivunt, cujus aeternitate et bonitate semper laudant illi competenter, laudemus et nos obedientes. Illi laudant videndo, nos credendo; illi fruendo, nos petendo; illi capiendo, nos biliter istud nomen majestati divinae ter decantatur, quia sanctus Pater dicente Filio ad eum: Pater sancte sanctifica eos in veritate, quos dedisti mihi, quia tu sanctus es. De Filio autem per angelum ad Mariam dicitur: et quod nascetur ex te vocabitur sanctum. Filius Dei de Spiritu Patris et Filii dicit idem Filius discipulis suis: t sub trina repetitione una in tribus personis sanctitas demonstratur; unde inquit Esaias: Vidi Dominum sedentem super solium excelsum et eleva
Abbreviated transcription (Latin):
odorus dicit. Confitentur enim qui peccata deplorant: ⁊ qui dõ grãs
referunt confitentur. S illud in lacrimis. istud ingaudio. ẽ. Illud in
affliccione. istud inscẽ mentis alacritate. Illuo intristicia: istd̾ in exul¬
tatione. Illuo in labore. istuo in quiete. Illud intimore. istud inqete.
Illud intimore. istud inlatione Illud in luctu: istud in iocunditate.
uud in sordit᷑ate. istud indecore. Inlud quiescit indulgentia. istud
ꝑmanet hic ⁊ infuturo. Illud homines peccatores. istud homines
scĩ ⁊ angłi gratulando ⁊ laudando confitentur. Ex quo intelligitur
.i. quod aliquando ad grarum accionem d̃o gras agendo et euis
nomen digne laudando.: Unͣde dr iupsalmis. Confitemini dño
qm bonus ⁊ ułq hinc enim possumus intelligere de loco p̾senti.
Uerum dum sunt in hoc lcaduco uiuunt scło. antequam inseparabi¬
li cõsortio celestib coniungantur choris. diuisis uariisq modis dnm

Expanded text:
odorus dicit: Confitentur enim, qui peccata deplorant. Et qui Domino gratias odorus dicit: Confitentur enim, qui peccata deplorant. Et qui Domino gratias referunt, confitentur; sed et illud in lacrimis, istud in gaudio est. Illud in afflictione, istud in sanctae mentis alacritate. Illud in tristitia, istud in exultatione. Illud in labore, istud in requie. Illud in timore istud in dilectione. Illud in luctu, istud in jocunditate. Illud in sorditate, istud in decore. Illud quiescit in indulgentia, istud permanet hic, et in futuro. Illud homines peccatores, istud homines sancti, et angeli gratulando et laudando confitentur. Ex quo intelligitur. Aliquando ad gratiarum actionem, Deo gratias agendo, et ejus nomen digne laudando; unde dicitur in psalmis: Confitemini Doua. Hic enim possumus intelligere de praesenti loco, verum dum sancti in hoc caduco vivunt saeculo, antequam inseparabili consortio coelestis conjungantur chori, divisis variisque modis Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
Amutẽ enim ꝑunum.m. absq o. hoc ẽ. dimit̾em. Hic iam coniun¬
gendo. pars inferior cordarum suꝑiori inconcordatione cȩlestis q¬
thare .i concordis eccliȩ sociatur. qus spirttale ac nouum carmen. et̃no
regi concinent modulatione ꝑstrepit. Unde iohannes. Et audiuis
Duas quoq ds̃ creaturas .i. anglos ⁊ homines ad sibi debitum reddit famu¬
latum. de digne seruitium cõdidit. ut laudem illius dgnius agerens
⁊ placidam eiꝰ uoluntatem sensibiliter cum laudib igrarum actionib
explerent ꝑ unigenitum filium suum. ꝑ quem om̃s homines diuinã
eius potentiam sine intermissione laudant. adorant. ⁊tremunt. cõcele¬
brantq. Supplici confessione dicentes .i. p̃caria bumiliq laude. Uñ
cassiodorus. inqͥuit. Confessionis nam̃ indiuinis scripturis duplici mͦ
intelligitur. Asiquando enim ad satis factionem ⁊ ad publicam sanabi
ut in ȩuangłio. Confiteor. tibi dnẽ pater cęli ⁊ terrȩ. Hinc iterum ca̾si¬

Expanded text:
er unum m absque d, hoc est dimittere. Hic jam conjungendo pars inferior chordarum superiori in concordatione coelestis cytharae, id est, concordis ecclesiae, sociatur. Quae spiritale ac novum carnem aeterno regi concinenti modulatione perstrepit. Unde Johannes: Et audivi vDuas quoque Deus creaturas, id est angelos et homines ad sibi debitum reddere famulatum ac dignum servitium condidit, qui laudem illius dignam agerent, et placitam ejus voluntatem sensibiliter cum laudibus et gratiarum actionibus explerent. Per unigenitum Filium suum, per quem hi omnes ordines divinam ejus potentiam sine intermissione laudant, adorant, et tremunt, concelebrantque supplici confessione dicentes, id est praecaria, humilique laude, unde Cassiodorus inquit: Confessionis enim nomen in divinis Scripturis duplici modo intelligitur. Aliquando enim ad satisfactionem, et ad publicam sanabilut in Evangelio: Confiteor tibi Domine Pater coeli et terrae. Hinc iterum Cassi
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Primum humiliter inpostulatione imploranda ẽ ut ipsa intr̃edat
pro nob̾ ad patrem filium quem ex se genuit incarnatum. Postꝗͣ.
di apłi petrus i paulus atq andreas primi doctores eccłiȩ sunt fla

Expanded text:
tum, primum humillima postulatione imploranda est, ut ipsa intercedat tum, primum humillima postulatione imploranda est, ut ipsa intercedat pro nobis ad Patrem, Filiumque, ex se secundum carnem natum. Postque Dei apostoli Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
eterna scła ꝑque uiuit ⁊ regnat sp̃s sc̃s. amen. Idẽ uox fidelium
icedentium  intrinitatem linunitatem. Amen hebreum ẽ. qͦd
abaliis interytib interp̃tatur uere. uel fideliter. ab aliis uere fiat
Iremus p̃ceptis salutarib moniti. Preceptis enim salutarib idẽ
saluatoris qui nos ñ nris meritis saluauit. Uoniti sumus. ipso
at testante discipulis suis. Sic enim orabitis. Et diuina insti¬
landum. ⁊ supplici p̃ce omp̃s ds a nob exorandus ẽ ut nos a p̾sentib
.i. nrunc instantib malis eripiat. Et scđm suam largifluam miscdiã
a p̃titis ne ad illa reutamur lib̾et. Et a futuris ipso auxiliante sec̾nat:¬
Et quis ẽ agnitor. p̃sentium p̾titarum futurarum q rerum: Interee¬
dente ꝓ nob̾ beata ⁊ głosa semꝑ uirgine maria dĩ genitrice ⁊ beatis¬
ut ope miscdiȩ aduiti. apecratosimus semꝑlibi. ⁊ ab om̃il ꝑturbatione se¬
curi. Deatagͦ dĩ genitrix quȩ meruit iurgo eẽ in partu iurgo post par¬

Expanded text:
egnat Filius, vivit, et regnat Spiritus sanctus. Amen, id est vox fidelium, et credentium in trinitatem et unitatem. Amen hebreum est, quod ab aliquibus interpretibus interpretatur vere et fideliter, ab aliis, vere fiat. Oremus, praeceptis salutaribus moniti. Praeceptis enim salutaribus, id est, Dni Salvatoris, qui nos sine nostris meritis salvavit, moniti sumus; ipso attestante discipulis suis: sic enim orabitis: et divina instilandum, et supplici prece omnipotens Deus a nobis exorandus est, ut nos a praesentibus, id est nunc instantibus malis eripiat, et secundum suam largifluam misericordiam a praeteritis, ne ad illa referamur, liberet: et a futuris ipso auxiliante secernat, qui est agnitor praesentium, praeteritarum, futurarumque rerum. Et intercedente pro nobis beata et gloriosa semper Virgine Dei genitrice Mariliberi, et ab omni perturbatione securi. Beata ergo Dei genitrix, quae meruit virgo esse in partu, virgo post par
Abbreviated transcription (Latin):
tui in sublime altare tuum diuine maiestatis tuȩ: Incessant̃
enim. nobis ⁊ cum summa humilitate postulandum.ẽ. ut sacriti¬
cia que a nob̾ in hoc corporali astare offeruntur. ⁊ ꝑ manus sac̾do¬
tu conseorantur. ab angło inp̾senti ad sistente sc̃o̾ suscipiantur. ꝑ
manusq illiꝰ scãs in sublime altare tuum .i. inp̾sentia pat̾ne ma¬
iestatis quã nec oculus uidit nec auris audiuit nec in cor. ho

Expanded text:
um in conspectu divinae majestatis tuae. Incessanter enim nobis, et cum summa humilitate postulandum est, ut sacrificia, quae a nobis in hoc corporali altare offeruntur, et per manus Sacerdotum consecrantur, ab angelo in presenti adsistente sancto suscipiantur, per manusque illius sanctas in sublime altare Dei. Idem in praesentiam paternae majesta
Abbreviated transcription (Latin):
dm pattem exorare debemꝰ. ut quotquot corpꝰ ⁊ sanguinem
benedictione ac grã repleti cȩlesti eiꝰ nos larga pietate ñ nr̃is me¬
ritis cognoscamus eẽ saluandos. Nob̃ quoq peccatorib famud
tius oe multitudine miserationum tuarũ sꝑantib partem
aliquam ⁊ societatem donare digneris. hic petitur ut nob̃ in dignis
cum sc̃is suis ieleccis głam tribuat: miserationes dicuntur quia no¬
ũum cõpati uulnerib nr̃is ⁊ medicam̃tum dat.⁊ hoç tantumͦ sꝑan
tib ꝓmittuntur. quia nichil ualet fine spe. Sicut nãq ꝑ pedes cor¬
pꝰ ambulat. sic et mentes bonorum ꝑspem adcelestia proficiscĩttͣ.

Expanded text:
m Patrem exorare debemus, ut quotquot Corpus et Sanguinebenedictione ac gratia repleti, coelesti ejus nos largiflua pietate non nostris meritis agnoscamus esse salvandos. Nobis quoque ptuis de multitudine miserationum tuarum sperantibus partem aliquam et societatem donare digneris. Hic petitur, ut nobis indignis cum sanctis suis, et electis gloriam tribuat. Miserationes dicuntur, quia novit compati vulneribus nostris, et medicamentum dat. Et haec tamen tantibus promittuntur, quia nihil valent sine spe, sicut namque per pedes corpus ambulat, sic et mentes bonorum per spem ad coelestia proficiscuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
propͥe adhibetur. quia ipse potestatiue omnium dr̃atir: creatu¬
rarũ. In quo nomine omẽ genu flectitur cȩlestium terrestrium ⁊i
ifernorum. Et sicut dñs adñando. ita ses ascificando dicitur. qr
abipso omĩa sc̃ificantur. Pater hoc non nro dicimus merito s sola
unctus interptatur. Unde inpsalmo. Unxit te ds os tuus oleo
cuncta creata ⁊ ꝑeuntia non nr̃is meritis s sola fua miscdia sunt
recuꝑati. Et bene sicut ꝑipsum. nouem ordines angłorum dis¬
tinctis uocabulis ereauit dicers. fiat lux. Et facta ẽ lux. Ita uam
ꝑrpsum paterna maiestas merita uicissitudine ab angłis .i. nun
um paternam diuinitatem tremunt potestates. Eelorumq uir¬
cutes .i. p̾mum potestatem habentes ⁊ uirtutem supra inferio¬
res ordines. de beata seraphin. Seraphin quoq ardentes. uel
incendentes interp̃tantur propt̃ unitatem scissimi dutinitatis
ignis. q̃uia nr ignis consumens ẽ. Et iadeo iuste ab ipsis ꝑ uicũ

Expanded text:
proprie adhibetur, qui ipse potestative omnium dominatur creaturarum, in quo nomine omne genu flectitur coelestium, terrestrium et infernorum. Et sicut Dominus a dominando, ita sanctus a sanctificando dicitur, quia ab ipso omnia sanctificantur. Pater, hoc non dicimus nostro merito, sed sola unctus interpretatur. Unde in psalmo: Unxit te Deus tuus oleo lcuncta creata et pereuntia, non nostris meritis, sed sola sua misericordia sunt recuperata. Et bene, sicut per ipsum novem ordines angelorum distinctis vocabulis creavit dicens: Fiat lux, et facta est lux, ita etiam et per ipsum paterna majestas merita vicissitudine ab angelis, id estum paternam divinitatem tremunt Potestates. Coeli coelorumque virtutes, id est, potestatem habentes, et virtutem supra inferiores ordines. Ac beata Seraphim. Seraphim quoque ardentes et incendentes interpretantur propter vicinitatem sanctissimi divinitatis ignis, quia Deus noster ignis consumens est. Et ideo juste ab ipsis per unicum
Abbreviated transcription (Latin):
que aduoca tii habemis apud patrem. Cuiꝰ pi¬
etate ac beata passione reconcilia ti suimis patri. ꝑque hȩcomia
dñe semꝑ bona creas. Ereat accondit pater filium ut in misti̾o gr̃e
diuine nob tradatur corpͦ ⁊ sanguis. Scificasait ⁊ nos sc̃tficemus ꝑ xp̃m
sacrificium. Uiuificas uunficatur scã oblatio panis ⁊ uini quatin
diuinis misteriis acceptis uita et̃na tribuatur fidelib Hona scilicet
dni̾creata quȩ rõo largiuntur. Sc̃ificata sunt. quia nos sci̾ficant. Uiui¬
ficata. ꝑque p̃stantur uita beata. Benedict̾a. ꝑque benedictio corporis⁊
sanguinis datur nobis. Pipsum ⁊cum ipso ⁊ in ipso ẽ tͥ dõ patri om̃i¬

Expanded text:
quem advocatum habemus apud Patrem. Cujus pietate ac beata passione reconciliati sumus Patri. Per quem haec omnia bona Dne semper creas. Creat ac condit Pater per Filium, ut in mysterio gratiae divinae nobis traditur corpus et sanguis. Sanctificas, ut et nos sanctificemur per sanctum sacrificium. Vivificas. Vivificatur sancta oblatio panis et vini, quatinus divinis mysteriis acceptis, vita aeterna tribuatur fidelibus. Bona scilicet Dni creaturae, quae nobis largiuntur, sanctificata sunt, quia nos sanctificant. Vivificata: per quae prestatur vita beata. Benedicta: per quae benedictio corporis et sanguinis datur nobis. Per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omni
Abbreviated transcription (Latin):
sunt celi ⁊ terra. hoc ẽ celestes ordines in quib as plenissime. habita¬
re dicitur. ⁊ terra .i. fideles adhuc ꝑ spem future beatiticlimi an
cerra conu̾santes. gła tua. Illa autem gła pleni sunt .⁊terra. dequa
nascente dño multitudinem anglorum cantasse dicitur. Sla
inercelsis dõ ⁊ interra pax hominib bone uoluntdis. Ssan na
in excelsis. Osanna interp̃tatione lingue altetius incoto transi se
non potest . oysi saluifica inter p̃tatur. Inna uero interietio ẽ us¬
nificans motum animi sub postulantis esfectu. Usanna auitem
integre dicitur quoni nos uocali media lutera corrupta.i elisa. Os¬
anna dicimnus. sicut fit inuerbis cum scandimus. Lattera enim
pͥma u̾bi sequentis. extremam pͥoris ueniens exeludit adicttu s
hebrute osanna quos int̃pretatur saluifica. sub audiendo ul
populum tuum t totum mundum. Benedictus qui uenit in nomine dñi.
Appropinquante iħu ierosolimis pueri hebreorum sumentes ramos oliuarum

Expanded text:
sunt coeli, hoc est coelestes ordines, in quibus Deus plenissime habitare dicitur. Et terra, id est, fideles adhuc per spem futurae beatitudinis in terra conversantes. Gloria tua: illa enim gloria pleni sunt coeli et terra, quam nascente Domino multitudo angelorum cantasse dicitur: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Osanna in excelsis. Osanna in interpretationem linguae alterius in toto transire non potest, quia Osi salvifica interpretatur. Anna vero interjectio est, significans motum animi sub postulantis affectu. Osianna autem integre dicitur, quod nos vocali media litera, et corrupta, et elisa Osanna dicimus, sicut fit in versibus cum scandimus Litera enim prima verbi sequentis extremam prioris verbi veniens excludit; et dicitur hebraice Osanna, quod interpretatur salvifica subaudiendo: ut populum tuum, ut totum mundum. Benedictus, qui venit in nomine Domini. Adpropinquante Jesu Hierosolymis pueri Hebreorum sumentes ramos olivarum
Abbreviated transcription (Latin):
cerdos. quia ante ꝓfessi sumus nos ad dnm̃ eẽ intentos. Dignum et
iustum ẽ. Quid enim dignius ꝙͣ ut deo gris agamus indesinenter aga¬
mus ꝓ in menso dgnitatis eius dono. qua nos in merite dignatris ẽ
adoptare infilios: Unde inconsequentib se patrem a nob̃ ꝑ miccit
uocari. Et hec responsio plebis augintum accumulat gr̾arum accio
qui nobis salutem indignis tribuit eternam. Dignum: hoc ẽ mertiũ.
ubiq grãs agere. Tunc enim digne dõgr̃ȩ ꝯcelebrantur. si abomĩb
humani generis fidelib semꝑ ⁊ubiq aguntur semꝑ iuxta salmistã.
Benedicam dnm in om̃i tempore semꝑ laus eiꝰ inore meo. P iterum.

Expanded text:
cerdos, qui ante professi sumus ad Dominum nos esse intentos. Dignum et cerdos, qui ante professi sumus ad Dominum nos esse intentos. Dignum et justum est. Quid enim dignius, quam ut Deo gratias indesinenter agamus pro immenso dignationis ejus dono, quo nos in mente dignatus est suos adoptare filios. Unde in consequentibus se Patrem a nobis permittit vocari. Et haec responsio plebis augmentum accumulat gratiarum actiqui nobis salutem indignis tribuit aeternam. Dignum, hoc est meritum;ubique grhumani generis fidelibus semper et ubique agantur. Semper juxta Psalmistam benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo
Abbreviated transcription (Latin):
p̃orationẽ sscritȩ. a sacdote dñs uobiscum. Sacerdos orat salutan
ipso. quia apłs docet inuicem orare ut saluĩntur. Et dns meuan¬
głio. Amen dico uob̾. quia si duo uel cres ꝯsenserint de omi le
suꝑ cerram ꝯcũq pecierint. fiet illis apatre meo qͥẽ incelis.
t̃ uero dicit sacdos. sursum corda. Hic non solum plebem hor¬
tatur ut addnm erggat corda.uerum etiam suum cor. participare cũ
ipsis desiderando exorat. ⁊ sic illis optat sursum habere corda. ⁊decȩles¬
tib cogitare dicente apło. Nt̃a conu̾satio in cęlis ẽ. Et iterum quȩ sur¬
sum sunt querite. non que super terram. Sicet ipsł una relinquens
mente ad celestia cum ipsiscendat. iuxta psalmistam. Leuaui ocu¬
los meos inmontes. iad te leuaui oculos meos qui habitas incęlis. Hinc
si diceret. Sicut ammonendo nos nortaris sursum egrige̾ corda. sic
ex hortationi tue fauentes artente addnm habere ꝓfitemur: brãs
agamus dño dõ nr̃o. Gras enim deo nob̾ agere. obtando imperat sa¬

Expanded text:
rete dicitur a Sacerdote: Dominus vobiscum. Sacerdos orat salutandillo, quia Apostolus docet: invicem orare, ut salventur. Et Dnserint de omni re super terram, quamcunque petierint, fiet illis a Patre meo, qui est in coelis. Iterum dicit Sacerdos: Sursum corda. Hic non solum plebem hortatur, ut ad Dominum erigat corda, verum etiam suum cor participare cum ipsis desiderando exorat. Et sicut illos optat sursum habere corda, et de coelestibus cogitare dicente Apostolo: Nostra conversatio in coelis est. Et iterum, quae sursum sunt quaerite, non quae super terram, sic et ipse ima relinquens mente ad coelestia cum ipsis tendat juxta Psalmistam: Levavi oculos meos. et Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelis. Hinc ; ac si diceret: Sicut ammonendo nos hortaris sursum erigere corda, sic exortationi tuae facientes, attende ad Dnum habere profitemur. Gratias agamus Domino Deo nostro. Gratias enim Deo nobis agere optando imperat Sa
Abbreviated transcription (Latin):
ni debemus illorum ministrorui nomina masculino genere te¬
nere: iuxta ebraicam auctoritatem: quã iheronimus int̾ptatꝰ ẽ.
et uͥ dic nquo ᷤ sexus in ministris di sit. s qͦd unum quodq uix¬
ta linguȩ suȩ propͥetatem diu̾sis apelletur generib ex hoc in¬
lingua. Dic̃ beda in libro primo detabnaculo. ⁊ uasis eiꝰ. Et qͥdẽ
numero singulari cherub. plurali autem cherubin dr̃. & ẽ no
rubin posuit in litcera. iiin. mutata. Uerum nr int̾ pres
hebreum secutꝰ idionia masculino genere posuit. Monstrabo
iterũ uͥ ide interpres ieronimus ponat seraphin neutro genẽ
Seribit in libro quem fecit de seraphin qui leguntur inu̾aia
inter cetera. Nullum ꝓpħarum extia isaiam uidisse seraphiu.
cuca dm̃ stantia: et ne ipsaquidem seraphin alibi delectari:
ouit caritas nr̃a quando dixit stantia. et ipsa: neutro genere ea
protulisse: Habemus ⁊i ñ minima auctoritate exconsuetudine

Expanded text:
ni debemus illorum ministrorum nomina masculino genere teni debemus illorum ministrorum nomina masculino genere tenere juxta Hebraicam auctoritatem, quam Hieronymus interpretatus est.  non quo sexus in ministris Dei sit, sed quo unumquodque juxta linguae suae proprietatem diversis appelletur generibus. Anlingua. Dicit Beda in libro primo de tabernaculo et vasis ejus: « Et quidem numero singulari cherub, plurali autem cherubin dicitur, et erubin posuit, m littera in n mutata. Verum noster interpres Hebraeum secutus idioma, masculino genere posuit. » Monstrabo iterum ubi idem interpres Hieronymus ponat seraphin neutro genere. Scribit in libro quem fecit de seraphin quae leguntur in Isaia inter caetera: « Nullum prophetarum extra Isaiam vidisse seraphin circa Deum stantia, et ne ipsa quidem seraphin alibi lectitari. » Novit charitas vestra quando dixit stantia, et ipsa neutro genere ea protulisse. Habemus et non minimam auctoritatem ex consuetudine
Abbreviated transcription (Latin):
Signata ẽ frat̾nitas ur̃a nob mandare abbem
aut auetorẽ illu uob nominarẽ. qͥ distinctiõem facit int̾ sera¬
phin quando neutri generis. ẽ: iquando inasculini. Non omia mͥ
in ꝑmptu possunt occurr̾e: quȩ de illis agminib legutꝰ ⁊ legunt᷑
masculini: nec ñon ⁊ ilum quiseraphĩ ꝑm. masculini genis
chielis ubri tercii. Q ua qua pleriq chetubin neutrali genere nu¬
metoq plurali dici putent. nos tam scite debemris singulari nu¬
mero eẽ debemus cherub. generis masculini:⁊ plurali eiꝰd gñis
cherubin. Nonqd̃ sexus inministris dĩ sit .s qd̾ unum quodq
uixta linguȩ suȩ propͥetatem dui̾sis appellentur generib dn¬
głi uocantur numero plurali maehim: ⁊ cherubin ⁊ seraphim
eiꝰdem generis ⁊ numeri. Ubi scs iheronimꝰ dicit nos scire debemꝰ.
latinus latinis fuit locutꝰ. Ipse erat latinus: paula ⁊ filia eiꝰ eus¬
tochium. latine erant. Ex hoc indelligere poss m̃ quod nos iati¬

Expanded text:
 fraternitas vestra nobis mandare, ut auctorem illum vobis nominarem, qui distinctionem facit inter Seraphin, quando neutri generis est, et quando masculini. Non omnia mihi in promptu possunt occurrere, quae de illis agminibus legistis et legi generis et masculini, nec non et illum qui Seraphim per m, masculi generis chielis tertii libri: « Quanquam plerique cherubin neutrali genere numeroque plurali dici putent, nos scire debemus singulari numero esse cherub generis masculini, et plurali ejusdem generis cherubim, non quo sexus in ministri Dei sit, sed quo unumquodque juxta linguae suae proprietatem diversis appelletur generibus. Angeli vocantur numero plurali Malachim, et cherubim et seraphim ejusdem generis et numeri. » Ubi sanctus Hieronymus dicit, nos scire debemus quod Latinus Latinis fuit locutus. Ipse erat Latinus, Paula et filia ejus Eustochium Latinae erant. Ex hoc intelligere possumus, quod nos Lati
Abbreviated transcription (Latin):
ad cõplendam lege ueterem. Quo effuso deinceps erit nouum testa¬
intum. qm nouus sanguis ⁊ innocens .i. hominis absq peccato effui¬
detur ꝓ redemptione humana: quod antea ñẽ. factũ sangͥne alicꝰ
m̃tũ ñ mutabitor ad aliud testamtũ: sicut mutatũ ẽ uet̾ꝰ in no¬
uũ. Ipse uocat᷑ mistiũ fili. qm̃ qui eredit se redemptum ab eo san¬
guine i imitator. fit passionis ipsuis ei ꝓsit adsalutem & ad utã
ecñam. Unde ipse dñs dic: Nisi manducaueritis carnem filii ho¬
minis ⁊ bib̾itis eiꝰ sanguinem euis sanguinẽ. ñ habebitis uitam in
tuuĩ ꝑ ura salute: n habebitis uitam in uob. Uistiũ grece : latine se¬
cretum. Quia fides ista latet incordib electorum. propterea uocat᷑
secretui fidi. Mistiũ fidi fides. ẽ. ut augustinꝰ in epła ad bonefaciũ¬

Expanded text:
ad complendam legem veterem, quo effuso deinceps erit Novum Testaad complendam legem veterem, quo effuso deinceps erit Novum Testamentum; quoniam novus sanguis et innocens, id est, hominis absque peccato effundetur pro redemptione humana, quod antea non est factum sanguine alicujus mentum non mutabitur ad aliud Testamentum, sicut mutatum est Vetus in Novum. Ipse vocatur mysterium fidei, quoniam qui credit se redemptum ab eo sanguine, et imitator fit passionis ipsius, ei proficit ad salutem et ad vitam aeternam. Unde Dominus dicit: Nisi manducaveritis carnem filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in tuum pro vestra salute, non habebitis vitam in vobis. Mysterium Graece, Latine secretum, quia fides ista latet in cordibus electorum, propterea vocatur secretum fidei. Mysterium fidei fides est, ut Augustinus in ep
Abbreviated transcription (Latin):
nis mei noui testamti. et̾ni nuist̾iũ fidi. Quia comꝑi uos uelle
scire sintelligetẽ illud. ido scriptis paucis litt̾is intimo quomͦ sen¬
tiam. fuit enĩ tiaq calix uetis testam̃ti de quo inexodo scriptũ ẽ.
capͣ. xͦc.uiii. Tulit naq moy ses dimidiã partẽ sanguinis ⁊
misit incraterã: parcẽ autẽ residuam sudit suꝑ altare. & pau
lopꝰ. Hic ẽ inqͥt sanguinis fedis quod pepigit dns uobcũ suꝑ cunc¬
tis sermonib his. hunc calicẽ ꝯsũmauit oñs incena sua scđm
lucã dicentẽ. Et accepto calice grãs egit idixit. Accipite ⁊ diui¬
dite int̾ uos. Dico enim uob qͦd ñ bibã de generatione uitis-
donec regnũ dĩ ueniat. Calix uet̾is testam̃ti: sanguine anima¬
lium irrationabilium redundabat. Ille sarguis figura fuit
nob̃ ipse in memorata cena pꝰconsũmatũ pͥorẽ calicẽ: ut ulẽ lucas
memorat insequentib Similit ⁊ calice p̾quã cenauit dicens. Hẽ cã

Expanded text:
aeterni Testamenti, mysterium fidei. Quia comperi vos velle scire quomodo intelligerem illud, ideoque scriptis paucis litteris intimo quomodo sentiam. Fuit enim calix Veteris Testamenti de quo in Exodo scriptum est, cap. XCVIII: Tulit itaque Moyses dimidiam partem sanguinis, et misit in crateras: partem autem residuam fudit super altare . Et paulo post: Hic est, inquit, sanguis foederis quod pepigit Dominus vobiscum super cunctis sermonibus his . Hunc calicem consummavit Dominus in coena sua secundum Lucam dicentem: Et accepto calice gratias egit et dixit: Accipite et dividite inter vos. Dico enim vobis quod non bibam de generatione vitis, donec regnum Dei veniat. Calix Veteris Testamenti, sanguine animalium irrationabilium redundabat. Ille sanguis figura fuit nobis ipse in memorata coena post consummatum priorem calicem, ut idem Lucas memorat in sequentibus: Similiter et calicem postquam coenavit, dicens: Hic
Abbreviated transcription (Latin):
xpi: sanguinis xp̃i sacm̃tum. sanguis xp̃i ẽ: ita sacram̃tũ fidi
fides Simili mͦ possumus dicere. Hicẽ calix sanguinis mei noui
iȩt̃ni testamti. de si dicat. Hic e calix sanguis m̃s qui prouo¬
bis datur. ut deinceps nouum et et̃nũ testam̃tũ ame accipiat᷑
& cenetur: Sequitur: mistiũfidi Hoc crede debetis .i. hanc fidẽ babe¬

Expanded text:
 sanguinis Christi, sanguis Christi est; ita sacramentum fidei, fides est. Simili modo possumus dicere: Hic est calix sanguinis mei Novi et aeterni Testamenti; ac si dicat: hic est sanguis meus qui pro vobis datur, ut deinceps Novum et aeternum Testamentum a me accipiatur et teneatur. Sequitur: mysterium fidei hoc credere debetis
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sarra scorum dies ineorum honore ad memoriam nob̃ re¬
ducitur suꝑ utilitate nrã ita defunctorum ad utili¬
tatem illorum ⁊ nram deuotionẽ implendam credendo
eos. aliquando uenturos ad consortiũ sc̃orũ. Alioquin omi
tempore bonum ẽ orare ꝑ defunctis etiam sinesciatur dies¬
defrmcti ꝑ obliuuionem seu ꝑignoriam. ud p̾ter mictatur
propter occupationem aliquam terrenam: agatur tam̃
eorũ sollemnitas iuxta decretum deuotissimarũ mentrũ.
credo apuo eii. aqud quem ñ ẽ uicissitudinis obrubratio
bis igno tum non eẽ. si alicuiꝰ rationis causa pꝰ ponatur. pͦ .a. as¬
piratio in nomine iħu. ꝗͣ intimate filio uro si assit: Scio siẽ af¬
fore in ꝓintuario mentis ur̃ȩ quod fluat adme. Antequã ꝑgeret
dõnus Rarolus romam nouissime. audiui sac̾dotes gallie
nrȩ sonare gisus: quod neq cum ebreis neq cũ grecis cõue¬

Expanded text:
torum anniversaria dies in eorum honore ad memoriam nobis retorum anniversaria dies in eorum honore ad memoriam nobis reducitur super utilitate nostra, ita defunctorum, ad utilitatem illorum, et nostram devotionem implendam, credendo eos aliquando venturos ad consortium sanctorum. Alioquin omni tempore bonum est orare pro defunctis, etiamsi dies nesciatur defuncti per oblivionem, seu per ignorantiam, vel praetermittatur propter occupationem aliquam terrenam: agatur tamen eorum solemnitas juxta decretum devotissimarum mentium, credo apud eum apud quem non est vicissitudinis obumbratio bis ignotum non esse, si alicujus rationis causa postponatur post I aspiratio in nomen Iesu, quam intimate filio vestro si adsit. Scio si est, adfore in promptuario mentis vestrae quod fluat ad me. Antequam pergeret domnus Carolus Romam novissime, audivi sacerdotes Galliae nostrae sonare Gisus, quod neque cum Hebraeis neque cum Graecis conve
Abbreviated transcription (Latin):
hec ñ requirat :ĩẽ rursus talis in malo: ut nec is ualeat cum ex¬
nac uitti transierit adiuuari. Quo cura hic omne meritum
compatur: quo possit pꝰ hanc uitam releuari quispiam uł
tumcumq elemosinarum probaptitatis defunctis omĩb
osferuntur: pro ualde bonis. grarum actiones sunt. ꝓualde
malis propitiationes sunt: Nualde mai̾. &iam sinulla sint
ad iumñta mortuorum: q̃le scũq uirorũ consolationes sunt. Quibꝰ
autẽ aut ꝓst̾ ad hoc ꝓsunt ut sit plena remissio: aut certe ut tole¬
rabilior fiat ipsa dampnatio. Unde iterum ad paulinũ de
omib prosint: s eis tantũ ꝓ quibus dum uiuunt comꝑartur ut
ꝓsint. S qr ñ discernimus qui sint. oportet ea ꝓ regeneratis
omĩb facere. ut nullus eorum p̾termitatur ad quo ᷤᷤ hȩc be¬
neficia possint. ⁊debeant ꝑuenire. Melius enim suꝑerunt
ista eis. quibus nec ꝓsunt nec obsunt. quam eis de erunt quib:
prosunt. Anniu̾sauia dies ideo repetitur ꝓ defunctis : qm̃ nes¬

Expanded text:
requirat. Et est rursus talis in malo, vt nec his valeat adiuuari. Quocirca hic omne meritum comparatur, quo possit post hanc vitam releuari quispiam vel rumcumque eleemosynarum pro baptizatis defunctis omnibus offeruntur, pro valde bonis gratiarum actiones sunt, pro non valde malis propitiationes sunt, pro valde malis, etsi nulla sint adjumenta mortuorum, qualescunque vivorum consolationautem prosunt, aut ad hoc prosunt, ut sit plena remissio, aut certe ut eo tolerabilior fiat ipsa damnatio. Unde iterum ad Paulinum, deomnibus prosint, sed eis tantum pro quibus, dum vivunt, comparatur ut prosint. Sed quia non discernimus qui sint, oportet ea pro regeneratis omnibus facere, ut nullus eorum praetermittatur ad quos haec beneficia possint et debeant pervenire. Melius enim supererunt ista eis quibus nec obsunt, nec prosunt, quam eis deerunt quibus prosunt. Anniversaria dies ideo repetitur pro defunctis, quoniam nes
Abbreviated transcription (Latin):
eum ñ potuisse iunculis cohibere: donauit ei facultatem redim̃di¬
se si posset. altercia autẽ hora quando misse fieri solebant . s. pis¬
sime uincula soluebantur. At ille. ⁊ ure uirando ei ut rediretł
pecuniam illi prose mitteret. Et p̾pauca Qui pꝰ hȩc patriam
reusus atq ad suum frem ꝑueniens replicauit ex ordine cunct̃a q̃
rpianis licitum sit missam celebrare.: quibus aiugustisiꝰ respondi ĩ libꝰ enche¬
ridion. Neq negandum ẽ defunctorum animas pietate suo
uiuentium releuari. cum pro illis sacͥficium mediatori offertur:
uel elemosine ineccłia fiunt. S: ens hȩc ꝓsunt. qui cum iuuerent
sibi hec ut p̾ea possint ꝓdesse meruerunt. Estenim quidã ui

Expanded text:
eum se vinculis non potuisse cohibere, donavit ei facultatem redeundi, si posset. A tertia autem hora, quando missae fieri solebant, saepissime vincula solvebantur. At ille jurejurando promisit ut rediret, vel pecuniam illi pro se mittere. Et post pauca: Qui post haec in patriam reversus, atque ad suum fratrem perveniens, replicavit ex ordine cuncta quae omnibus Christianis licitum sit missam celebrare. Quibus Augustinus respondet in libro Enchiridion : Neque negandum est defunctorum animas pietate suorum viventium posse relevari, cum pro illis sacrificium mediatori offertur, vel eleemosynae in ecclesia fiunt: sed eis haec prosunt, qui cum viverent, haec sibi ut postea possint
Abbreviated transcription (Latin):
mat. Ostendit iudȩorum consilium preualuisse ad tempus & in
mansuetudine xp̃m ꝑseuerasse. Proposumus tantum dicere de
uarietatib. Qua ꝓpter recitemus de sequentib misse. Quia con¬
gruit ut admoriam ceducemus mortem xp̃i sconsilio iudeorum
quam camen eadem die ꝑpatibulum crucis subire. õportet ut me¬
te nrã quȩ iam erat illam recolimiis. pro qua ipse uenire dignatꝰ¬

Expanded text:
mat. Ostendit Judaeorum consilium praevaluisse ad tempus, et in mat. Ostendit Judaeorum consilium praevaluisse ad tempus, et in mansuetudine Christum perseverasse. Proposuimus tantum dicere de varietatibus, quapropter reticemus de sequentiis missae, quia congruit ut ad memoriam reduceremus mortem Christi, consilio Judaeorum, quam tamen eodem die per patibulum crucis non subiit, oportet ut morte nostra qu
Abbreviated transcription (Latin):
monstrat:. ulsfeit inquit ocłis formas illectrices. & fallaces uolui¬
tates. ut uidentis destruat castitatem. lures ꝑ canorem musi¬
cum cemptat. ut in soni ddulei oris auditu soluat & molliat xp̃i¬
anum uigorem. Linguani ꝓuocat. manum iuriĩs lace̾san¬
tibus ad petulantiam cȩdis insticat. Deolfact̾u silet: faxat ds: ut instiga¬
tor mortis non habeat locum intrandi ad animum nr̃m ꝑodo¬
rem libidinosum. Qd magis timendum ẽ. quam tiactandum:
Inaliquibus uerbis uersuum responsorii ipse adam introduci¬
tur aquo noscarnem trumur. Dicit uersus. Quia defecerunt sic
fumus dies mei dugustinus inquit in eodem psalmo. Unde si¬
cut fumus. nisi ꝓpter elationem superbie: Tales dies dignus erat
cor meum. Respice adadam Lnde genus humanum᷑. Unde enim
nisi ab illo hereditaria ista pauꝑtas. Dicat ergo um cum sp̃e in
corpore xp̃i positus. ille aliquando in suo corpore desꝑatꝰ. Pertussũ

Expanded text:
monstrat. Offert, inquit, oculis formas illices, faciles volupmonstrat. Offert, inquit, oculis formas illices, faciles voluptates, ut visu destruat castitatem: aures per canora musica tentat, ut in soni dulcioris auditu solvat et molliat Christianum vigorem; linguam convicio provocat, manum injuriis lacessentibus ad petulantiam caedis instigat. + De olfactu silet. Faciat Deus ut instigator mortis non habeat locum intrandi ad animum nostrum per odorem libidinosum, quod magis timendum est quam tractandum. In aliquibus verbis versuum responsorii ipse Adam introducitur, a quo nos carnem trahimus. Dicit versus: Quia defecerunt sicut fumus dies mei. Augustinus inquit in eodem psalmo: Unde sicut fumus, nisi propter elationem superbiae? Tales dies dignus fuit cor meum. Respice ad Adam, unde genus humanum. Unde enim nisi ab illo haereditaria ista paupertas. Dicat ergo jam cum spe in corpore Christi positus ille aliquando in suo corpore desperatus: Percuss
Abbreviated transcription (Latin):
pro nobis filium cuum crucis patibulum subire uoliusti. ut
inimici a nobis expelleres potestatem. Lectio referta ẽ. de pas¬
sione dñi que dicit. Quis est iste qui uenit de edom. tinctis
uestib debosia. Aiterum Torcular calcaui solus & de gentib¬
non ẽ uir mecum. Inquibus uerbis nichil aliud redolet nͥ
angłorum inquisitio. cur haberet xp̃e tincta uestunta san¬
guine. & eius responsio ꝙ corcular calcaui solus. Quare hoc age¬
ret. in fine lectionis audituri sumus exgr̃arum accioꝵe quȩ
dicit. Miserationum dñi recordabor. Laude dnĩ suꝑ om̃ia que
reddiditnob. Iheronimus in ysaia. Pressus inquit pondere
malorum in nullo alio nisi in miscłia di sꝑẽ ab eo. qui facit
miscđiam in milia diligentib se Responsorium quinq us
habet. Unus homo p̃quinq corꝑis sensus mortuus erat
Vꝑatorem mortis diabolum ee ꝑsensus exteriores eyprianus de¬

Expanded text:
pro nobis Filium tuum crucispro nobis Filium tuum crucisreferta est de passione Domini, quae dicit: Quis est iste, qui venit de Edom, tinctis vestibus de Bosra? Et iterum: Torcular calcavi solus. In quibus verbis nihil aliud redolet, nisi angelorum inquisitio, cur haberet Christus tincta vestimenta sanguine, et ejus responsio, quia torcular calcavi solus. Quare hoc ageret, in fine lectionis audituri sumus ex gratiarum actione, quae dicit: Miserationum Domini recordabor, laudem Domini super omnibus quae reddidit nobis. Hieronymus in Isaia: Pressus, inquit, pmalorum, in nullo alio nisi in Dei misericordia spem habeo; qui facit misericordiam in millia diligentibus se, et habet. Unus homo per quinque sensus corporis mortuus erat. Operatorem mortis diabolum esse per sensus exteriores Cyprianus de
Abbreviated transcription (Latin):
secuti sunt etiam occidere. s amplius quid faciant n habebunt. Et pau¬
lapost. Infirus sum in limo ꝓfundi & ñ est substantia. Quid dicit
limiũ an ipsos qui ꝑ secuti sunt. De limo factus e homo:s. iꝰstifi¬
cando aͦiusticiã. & paulo post. Isti autem cum limus ꝓfundi
corporis. In prima lectione. et in pͥmo responsorio. recolitur mors aĩe
in scda. & in sedo: mors corporis: ꝓ utrisq mortuus ẽ xp̃e. Unde
ambiosius in epla ad corinthios. Sangius dñi sanguinem nrm
redemit. idẽ totum hominem saluum fecit. Caro enim saluatoris
ꝓsalute corporis. sanguis uero ꝓ anima nr̃a effusus ẽ. Unus homo
unam habuit animam. Piopterea pͥmum responsorium ⟦uf¬
unus uersus sequitur. Uideamus primo quomͦ scda oratio con¬
gruat intentioni nr̃e. dein quomͦ lectio. postremo quomͦ res¬
ponsorium quod habet quinq uersus. Oratio dicit. Os qui

Expanded text:
ersecuti sunt, etiam occidere, sed amplius quod faciant non habebunt. Et pauersecuti sunt, etiam occidere, sed amplius quod faciant non habebunt. Et paulo post: Infixus sum in limo profundi, et non est substantia. Quid dicit limum? an ipsos qui persecuti sunt? de limo enim factus est homo, sed justificando ad justitiam. Et paulo post: Isti autem cum limus profundi et mortem corporis. In prima lectione, et in primo responsorio recolitur mors animae, in secunda et in secundo, mors corporis. Pro utrisque mortuus est Christus. Unde Ambrosius in Epistola ad Corinthios: Sanguis Domini sanguinem nostrum redemit, id est, totum hominem salvum fecit. Caro enim Salvatoris pro salute corporis, sanguis vero pro anima nostra effusus est +. Primus homo unam habuit animam, propterea primum responsorium unus versus sequitur. Videamus primo quomodo secunda oratio congruat intentioni nostrae: deinde, quomodo lectio, postremo quomodo responsorius qui habet quinque versus. Oratio dicit: Deus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
um. Et insequentib cur oblatus sit aꝑuit. Si ꝓposuerit ꝓ peccato
animam suam uidebit sem̃ longeuum. & ueliqua Unde theroni¬
inus. Si posuerit ꝓ peccato animam suam ille quem dns cont̾ere
uolueit̾. siue mundare: uidebit semen longeuum quod semi¬
nauit inbona cerra. dequo in euanglio scriptum ẽ. Exiit qui semi¬
uat. seminarẽ  udiamus responsorium. Ne auertas faciem tuam¬
opuero tuo. & reliqua: Unde augustinus inpsalmis. Et hȩc cõm¬
datio ẽ apuero tuo. ide a paruo qui iam carui suꝑbia ꝑdiscipli¬
nam tribulationes Uersus ita sonat. Saluum me fac ds qm in¬
trauerunt aque usq ad animam meam: Infixussura in limo ꝓfun¬
di & non ẽ substantia. Unde qui supra in eodem. Pfigurans eigo¬
ec transformans inse nos ipsos. hocat Saluum me fac ds qm̃
intrauerunt.que usque ad diuimain meam: Pocuerunt qui ꝑ¬

Expanded text:
um. Et in sequentibus, cur oblatus sit, aperit: Si posuerit pro peccato um. Et in sequentibus, cur oblatus sit, aperit: Si posuerit pro peccato animam suam, videbit semen longaevum, et reliqua. Unde Hieronymus: si posuerit pro peccato anvoluit, sive mundare, videbit semen longaevum, quod seminavit in bona terra. De quo in Evangelio scriptum est: Exivit qui seminat seminare; a puero tuo, et reliqua. Unde Augustinus in Psalmis: Et haec commendatio est a puero tuo, id est, a parvo qui jam caruit superbia per disciplinam tribulationis. + Versus ita sonat: Salvum me fac, Deus, quoniam intraverunt aquae usque ad animam meam, infixus sum in limo profundi. Unde qui supra in eodem: Praefigurans et transformans in se nosipsos, haec ait: Salvum me fac, Deus, quoniam intraverunt aquae usque ad animam meam. Potuerunt, qui p
Abbreviated transcription (Latin):
significandam orationes plibauimus ex romano ordine. Intermi¬
sit p̾ceptor officii. et omis lingua confiteatur. hoc bonum bene lo¬
cutus est apłs. Bonum nrm iudei loquebantur de xp̃i morte
quȩ intercessit ꝓ salute nr̃a. s male ꝓferebant linguis. Silentio lin¬
gue docet nos preceptor officii: uitare malum uideorum. Uansu¬
ecudo xp̃i orabat quam nos imitemur. Sufficit de intrortu qui
ꝑtinet adorationem quam debemus exercere in iniuriis ꝑsecutoꝵ.
suinc adorationem misse transeamus. inqua sicut et inceteris sequen¬
tib mortem xp̃i celebrabimus. quam erat ꝓ nobis passurus. Reg¬
num mortis nos stimulaͣt. quod uenit xp̃c reuerberari. Sic enim
dicit. Qui nr̃is excessib incessanter affligimur: ꝑ unigeniti dui pas
fionem libemur. Uideamus lectionem que aꝑte passionem᷑ de¬
monstrat dicendo. Ublatus ẽ quia ipse uoluit: et ñ aꝑuit mu ossu¬

Expanded text:
significandam, orationes praelibabimus ex Romano ordine. Intermisignificandam, orationes praelibabimus ex Romano ordine. Intermisit praeceptor officii, Et omnis lingua confiteatur. Hoc bonum bene locutus est Apostolus. Bonum nostrum Judaei loquebantur de Christi morte, quae intercessit pro salute nostra, sed male proferebant linguis. Silentio linguae docet nos praeceptor officii vitare malum Judaeorum. Mansuetudo Christi orabat, quam nos imitemur. Sufficit de introitu, qui pertinet ad orationem, quam nos exercere debemus in injuriis persecutorum. Nunc ad orationem missae transeamus, in qua sicut in caeteris sequentibus mortem Christi celebrabimus, quam erat pro nobis passurus. Regnum mortis nos stimulabat, quod venit Christus reverberare. Sic enim dicit: Qui nostris excessibus incessanter affligimumus lectionem, quae aperte passionem Domini demonstrat, dicendo: Oblatus est, quia ipse voluit, et non aperuit os su
Abbreviated transcription (Latin):
armitnus nos orationis. & patientie. sicut scriptum ẽ in ȩuangłio
Urate ꝓ ꝑsequentibus & calunniantib uos. Postquam tetigerimus offi¬
ci constituia. iysi dilucidabunt quid inse contineant. Intraitus e. In
nomine dñi omẽ genu flectatur. celestium ceriestrium. et infernoꝵ:
quia dñs factus obediens usq ad mortem mortem autem crucis. ido
uitelligere. Unde ambrosius in epła ad philipenses: Nomen eu¬
dens ẽ. qm̃ ñ uocabulum s rem quandam dicit ad quisitam ei.
sicut illud quod scriptum ẽ. Et cognoscant qͦnia nomen tibi tu sob
illud nomen. in nomine ihu ut oinẽ geni flectatur. & rełꝙ̃
Quãuis ista ambrosius differatꝭ pͥassionem cnĩ. camen non ab¬
orret a uero sidiperimus in nomine d nĩ pose intelligi
inp̃cepto diũ ome geni flectatur contra aduersa mundi. ut suꝑiꝰ
dictum ẽ. orate ꝓꝑsenuentib et calunniantib uos. d quam rẽ

Expanded text:
armemus nos armis orationis et patientiae, sicut scriptum est in Evangelio: armemus nos armis orationis et patientiae, sicut scriptum est in Evangelio: Orate pro persequentibus et calumniantibus vos. Postquam tetigerimus officii constituta, ipsa dilucidabunt quid in se contineant. Introitus est: In nomine Domini omne genu flectatur, coelestium, terrestrium et infernorum; quia Dominus factus est obediens usque ad mortem, mortem autem crucis, ideointelligere. Unde Ambrosius in Epistolam ad Philippenses: Nomen evidens est, quomodo non vocabulum, sed rem quamdam dicit acquisitam ei, sicut illud quod scriptum est: Et cognoscent quia nomen tibi Dominust illud nomen, In nomine Jesu omne genu flectatur, et reliqua. + Quamvis ista Ambrosius disserat post passionem Domini, tamen non abhorret a vero, si dixerimus, in nomine Domini posse intelligi, in praecepto Domini. Omne genu flectatur contra adversa mundi, ut superius dictum est, Orate pro persequentibus et calumniantibus vos. Ad quam rem
Abbreviated transcription (Latin):
de ieninio sabbi. Quarta sabb̃i quam uulgo quartam fertam
uocant. consilium reꝑiuntur ad occidendum dnm̃ fecisse ui¬
deĩ ł Ex eodẽ monstratum ẽ. quare uarietas celebrata sit in memo¬
rata feria. Consilium enim fecerunt uidei ut occiderent iħ̃rii. Sic
accus eorum qui fuit insexta sab̃bi ad memoriam reducitur. sic
consilium eorum. Inutrisq enim in uriam fecerunt xp̃o. Illud
mistiũ continet p̾sens officium. ut intelligamus scd m adam ꝓpͥ
mo adam mortuum ee sicit psalmus in quit. Que non rapui
tunc exsoluebam. Unde augustinus. Om̃ino ñ rapuit. S. quis
iapuit: adam.¶ Eadẽ die ad memoriam nri reducitur erudele con¬
silium uideorum & mansuetudo xp̃i: De qua mansuetudine
dicit qui supra in psalmo xliiiͦ. Usq adeo mansuedus: ut pen¬
dens incruce diceret. Pater ignosce illis: quia nesciunt quid faciunt
huius exemplo ide capitis nr̃i docemur. ut contra omẽm in uriã

Expanded text:
de jejunio sabbati: Quarta sabbati, quam vulgo quartam feriam de jejunio sabbati: Quarta sabbati, quam vulgo quartam feriam vocant, consilium reperiuntur ad occidendum Dominum fecisse Judaei. Ex eo demonstratum est quare varietas celebrata sit in memorata feria. Consilium enim fecerunt Judaei ut occiderent Dominum. Sicut actus eorum, qui fuit in sexta sabbati, ad memoriam reducitur, sic et consilium eorum. In utrisque injuriam fecerunt Christo. Illud mysterium continet praesens officium, ut intelligamus, secundum Adam pro primo Adam mortuum esse, sicut psalmus inquit: Quae non rapui, tunc exsolvebam. Unde Augustinus: Omnino non rapuit, sed quis rapuit? Adam +. Eadem die memoriam nostri reducitur crudele consilium Judaeorum, et mansuetudo Christi; de qua mansuetudine dicit qui supra, in psalmo XLIV: Usque adeo mansuetus, ut pendens in cruce, diceret: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt +. Hujus exemplo, id est capitis nostri, docemur, ut contra omnem injuriam
Abbreviated transcription (Latin):
die mensis primi agnusquim pascha inmolaretur domum
introduc̃i nissus ẽ: quia a dñs deciia die eiusdem mensis hoc
ẽ ante quinq dies pische. inciuitatem in qua pateretur ingres¬
uinta uarietas ẽ. inquarta feria post palmas. que habet
uarietatem eradiectione unius lectionis. & unius responsorii
cumquinq u̾sibus acͤ passione dñi que ea die legitur. necn
etiam ut scriptum habemus in libello qui dicitur romanus
ordo: ergenuflexione. Intimat supradictus libellus ex romana
consuetudine debere eadem die aute publicum officium ora¬
tiones quas solemus inferia .ui. agere: recitare. Quio rationis he or̃one
habeant siue inquarta feria. siue inserta. iuxta quod dñsde¬
dit demonstrabimꝰ inserta feria exdicts scĩ augustini Inpseu¬
ti uͦ parum intimandum ẽ Libet mͦ pͥmum dicere hec uari¬
etas cur agatur inquarta seria. simusintunare misterium
uarietatis. Dicit angustinus in libro ad casulanum presbiterũ

Expanded text:
die mensis primi, agnus qui in pascha immolaretur domum introduci jussus est, quia Dominus decima die ejusdem mensis, hoc est ante quinque dies paschae, in civitatem in qua pateretur eQuinta varietas est in quarta feria post Palmas, quae habet varietatem et adjectionem unius lectionis et unius responsorii, cum quinque versibus, ac ex passione Domini, quae ea die legitur, necnon etiam, ut scriptum habemus in libello qui dicitur, Romanus Ordo, ex genu flexione. Intimat supradictus libellus, ex Romana consuetudine debere eadem die ante publicum officium orationes, quas solemus in sexta feria agere, recitari. Quid rationis orationes habeant, sive in quarta feria, sive in sexta, juxta quod Dominus dederit, demonstrabimus in feria ex dictis sancti Augustini: praesenti vero parum intimandum est. Libet modo primum dicere cur haec varietas agatur in quarta feria, simulque intimare mysterium varietatis. Dicit Augustinus in libro ad Casulanum presbyterum
Abbreviated transcription (Latin):
erat eorauinum & anima una. etiam in hoc transmigiantium cetu rep¬
periri. ita ut cum tantus eẽt ȩxereitus quiipe quinquaginta miliũ sũ¬
mam compleret. & hic diu̾si gradus & conditionis existens. Nichil¬
ominus oinis multitudo ob eandem &e dilectionem quasi unus eet¬
homo uideretur:donante illo qui habitare facit unauunes in domo: ESela
reu̾sio sub hesdia. sicut ab eodem scriptum ẽ. Etemo uimꝰ gͥ a flumine

Expanded text:
erat cor unum et anima una etiam in hoc transmigrantium coetu reerat cor unum et anima una etiam in hoc transmigrantium coetu reperiri: ita ut cum tantus esset exercitus, qui prope quinquaginta millium summam compleret, et hic diversi gradus et conditionis existens, nihilominus omnis multitudo ob eamdem fidem et dilectionem quasi unus esse videretur homo, donante illo qui habitare facit unanimes in domo. Secunda reversio est sub Esdra, sicut ab eodem scriptum est: Promovimus ergo a flumine