comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
opis ꝓmandato : munus obtulit dõ. Sed huiꝰ muneris offert primitias: si non
solũ cibos uerbi grã uel pecuniã largiatur :ͥ sed & affectũ miserendi habeat &
cõpatiendi. Hoc est enĩ qͦd requiret ab homine ds̃: ut mens ipsapus & miseri-¬
cordib repleatur & formetur affectib. Et ab om̃ĩb: immolationib eorũ.
Immolatio spiritalis est illa quã legimꝰ: immola dõ sacrificiũ laudis: & redde
altissimo uota tua. Laudare gͦdm̃. & uota orationis offerre: immolare est dõ
Sedhuiꝰ immo lationis pͥmitiȩ ita ꝑpontificẽ offerunt᷑: si ñ solũ uerbis & uo-¬
ce sed& m̃te oremꝰ & corde᷑. scđm qđ apłs monet. Orabo spũ. orabo &mente :
psalmũ dicã sp̃ũ. psalmũ dicã & m̃te. Assistunt enĩ & tunc angelidĩ cultores
& agricolȩ cordis nr̃i: & requirunt si est inaliquo nr̃m huius modi mens
tam sollicita tã intenta. quȩ uerbũ dĩ tanquã semen diuinũ tota auiditate

Expanded text:
ni operis, pro mandato munus obtulit Deo. Sed hujus muneris offert primitias, si non solum cibos verbi gratia, vel pecuniam largiatur, sed et affectum miserendi habeat et compatiendi. Hoc enim est quod requirit ab homine Deus, ut mens ipsa piis et misericordibus repleatur et formetur affectibus, et ab omnibus immolationibus eorum. Immolatio spiritalis est illa quam legimus: Immola Deo sacrificium laudis, et redde Altissimo vota tua . Laudare enim Deum et vota orationis offerre, immolare est Deo. Sed hujusmodi immolationis primitiae, ita per pontificem offerentur, si non solum verbis et voce, sed ePsalmum dicam spiritu, psalmum dicam et mente. Assistunt enim et nunc angeli Dei, cultores et agricolae cordis nostri, et requirunt si est in aliquo nostrum hujuscemodi mens tam sollicita, quae verbum Dei tanquam semen divinum tota aviditate
Abbreviated transcription (Latin):
dȩ pͥmitiȩ : sed spiritali pontifici: Exqͥb gͦ fructib spiritales pͥmitias offeremꝰ
Audi quos fructus enumeret apł̃s Fructus inqͥt sp̃s sunt : caritas gaudiũ pax pai¬
entia. & cȩtera. Quas igitur pͥmitias ex caritatis fructũ quos pͥmos fructus sp̃sef.
ferã uero pontifici : Illas gͦ puto ẽẽ pͥmitias caritatis : ut diligã dnmdm̃ meũ eta¬
to corde meo: & ex tota anima mea & extota m̃te mea Istȩ sunt pͥmitiȩ. Id aũ¬

Expanded text:
dae primitiae spiritali pontifici. Ex quibus ergo fructibus spiritales primitias offeremus? Audi quos fructus enumeret Apostolus: « Fructus, inquit, spiritus, charitas, gaudium, pax, patientia, » etc. . Quas igitur primitias ex charitatis fructu, qui primus est fructus spiritus, offeram vero pontifici, illas ego puto esse primitias charitatis, ut diligam Dominum Deum meum ex toto corde meo, et ex tota anima, et
Abbreviated transcription (Latin):
diuina non ꝓhystoria narrauerit . s procausis & reb aptauerit: Nã putas fuerit
aliquis ita stultus. qui filio suo nom̃ belumꝰ imponer&: S hoc arbitror magis quod
inftructioni animarũ propexerit sermo dinnus. uolens nob̵ ostenđe qđ adũsus hunꝰ modi
uitia miltaore debemꝰ. & de habitaculis ea carnis nr̃e expellere. istos reges fugare deregno
corpere. Uilaut uidere qm̃ non solũ apud scõs nomina preb aptant᷑ s eta no

Expanded text:
non pro historia narraverit, sed pro causis et rebus aptaverit. Nam putas fuerit non pro historia narraverit, sed pro causis et rebus aptaverit. Nam putas fuerit aliquis ita stultus, qui filio suo nomen belluini imponeret? Sed hoc arbitror magis quod institutioni animarum prospexerit sermo divinus, volens nobis ostendere, quod adversus hujusmodi vitia militare debeamus, et habitaculis ea carnis nostrae depellere, istos reges fugare de regno corpore. Vis autem vider
Abbreviated transcription (Latin):
priꝰ amulierib uicti sunt. nunc expratizone expec tatione habita & gesta penitentia
etia reges uicert̃. Eaxhoc intelligamꝰ quantũ ualeat conũfio ad dnm: quantũ
possit emendatio peccatoꝵ. Omme masculinũ. omĩs reges. madianitarũ iuncunt᷑
emendati. Quiq gͦ reges madianitarũ referunt᷑ abisrłitis militib suꝑati. S
nomina eoꝵ curȩ fuit scripturȩ diumȩ memorare. Euium inquit. & roconi. & fin
& or. & rohoc. Isti sunt qui regnant apud madianitas. quos suꝑare & penitus
debet extingere omĩs qui militat deo. Cuius nãq beluinꝰ. uł fermꝰ int̾pretat᷑. Et
quomͦ poteris placere ei qui te ꝓbauit. sinon abscideris ate & penitꝰ ꝑemeris belumos
& feros mores : Quomͦ poteris ad mansuetoꝵ beatitudiẽ ꝑuenire. nisi pͥus int̾ficias
euiũ & morti tradas totiꝰ iracundie feritatẽ : Ego puto quod nomina hȩc scriptura

Expanded text:
a poenitentia, a poenitentia, etiam reges vincunt. Ex hoc intelligamus quantum valet conversio ad Deum, quantum prosit emendatio peccatorum. Omne masculinum, omnes reges madianitarum vincuntur rrecti sunt et emendati. Quinque enim reges Madianitarum referuntur ab Israelitis superati. Sed et nomina eorum curae fuit Scripturae divinae memorari. Evim, inquit, et Raon, et Sur, et Ur, et Roboc. Isti sunt qui regnant apud Madianitas, quos superare et penitus debet exstinguere omnis qui militat Deo. Evim quoque belluinus vel ferinus interpretatur. Et quomodo poteris placere ei qui te probavit, si non abscideris a te et penitus peremeris belluinos et ferinos mores? Quomodo poteris ad mansuetorum beatitudinem pervenire, nisi prius interficias Evim, et morti tradas totius iracundiae feritatem? Ego puto quod nomina haec divina Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
u acrri sigalea salitis acceperis. & ģladiũ sps. & ante omĩa scutũ fiderinquo polus
oma iacusa ixunici ientta extineuere: Talib enĩ instruetus armis. unuersa claboli
onfradopi q eius fugabis exercitũ : & cũ fiducia cantabis. si consistant adisu me
mlia aniisu macdianitas. & intficiunt inquit omne masculmũ eoꝵ. & reges eoꝵ e
balaa filiũ beor intfecerunt gladio cũ reliquis iuileratis eoꝵ. Qđ insipiorib
querebamꝰ quomꝰ ꝓbari descripturis possit balaa consilio subornatas. eẽ. mulieres
madianitaris. quȩ deciperent filios usrł ad fornicandũ. presenshic scripture locꝰ
erudent oftendit dicens eũ ꝑentũ. eẽ. gladio uelut auctore scandali quod mhissũ .ẽ.
filiis srł. Dicit᷑ aut̃ deeo & inconsequentib adhuc eudentius hoc modo. Et ait ad
eos moyses. Curuiuã reseruasti omnẽ familiã. ipse enĩ sunt quȩ filios isrł scđm
uerbũ balaã apostatas fecerunt. Intficiunt᷑ aut & reges machanitarũ. atq illi qui

Expanded text:
et ante omnia scutum fidei, in quo possis omnia jacula maligni ignita exstinguere . Talibus enim instructus armis universa diaboli castra omnemque ejus fugabis exerciturm; et cum fiducia cantabis: Si consistant adversum me s madianitas, et interficiunt, inquit, omnem masculum eorum, et reges eorum, et Balaam filium Beor interfecerunt gladio, cum reliquis vulneratis eorum. Quod in superioribus quaerebamus, quomodo probari de Scripturis possit, Balaam consilio subornatas esse mulieres Madianitarum, quae deciperent filios Israel ad fornicationem, praesens hic Scripturae locus evidenter ostendit, dicens eum peremptum esse gladio, velut auctorem scandali quod immissum est filiis israel. Dicitur autem de eo in consequentibus adhuc evidenter hoc modo: Et ait ad eos Moyses: Cur vivam reservastis omnem feminam? Ipsae enim sunt quae filios Israel secundum verbum Balaa
Abbreviated transcription (Latin):
reddim̃t. Sed quanto plures sunt septuaginta septimanȩ quã septẽ. tanto p̃s¬
tantior .ẽ. & ꝑfectior numerus qͥngentorũ qͥnqͣginta. Inde deniq & inpara.¬
quingenta qͦs debebat denarii donati sunt. ꝗ ille cui quinqͣginta. Deniq inp̃¬
senti lectione eleatar sac̃dos ñ scribit᷑ ad omem popłm locutꝰ s ad eos tantis
qͥ dep̃lio redeunt. Uit enĩ. Et dix̃ eleatar sac̃dos ad uiros uirtutis qui re¬
ũtebant᷑ de plio. Uides gͦ qͦmͦ ad iuros uirtutis loqͥtur sermo di Uirs eñ
uirtutis sunt. d ad bellũ ꝓcedunt. Si quis e pugnare non uult nec
militare.si qds non uult habe certam̃ studioꝵ diuinoꝵ & abstinentie :
hic ñ uult implere illud qđ apłs ait. Qui aut̃ in agone contendit ::
ab om̃ib continet se. Qui gͦ ñ contendit in agone. & ab om̃ib ñ est con¬
tinens. neq exerceri uult in ũbo dĩ. & in lege dñi meditari die ꝗc noc¬

Expanded text:
reddunt. Sed quanto plures sunt septuaginta septimanae quam septem, tanto praesreddunt. Sed quanto plures sunt septuaginta septimanae quam septem, tanto praestantior et perfectior numerus quingentorum quam quinquaginta. Inde denique et in paraquingenti quos debebat denarii donati sunt, quam ille cui quinquaginta. Denique in praesenti lectione Eleazar sacerdos non scribitur ad omnem populum locutus, sed ad eos tantum qui de praelio redeunt. Ait enim: Et dixit Eleazar sacerdos ad viros virtutis qui revertebantur de praelio. Vides ergo quomodo ad viros virtutis loquitur sermo Domini: viri enim virtutis sunt qui ad bella procedunt. Si quis vero pugnare non vult nec militare, si quis non vult habere certamen studiorum divinorum et abstinentiae, hic non vult implere quod Apostolus dixit: Qui autem in agone contendit, ab omnibus continens est . Qui autem non contendit in agone, ab omnibus non est continens, neque exerceri vult in verbo Dei, et in lege Domini meditari die ac noc
Abbreviated transcription (Latin):
dare homines docent : Qui gͦ hos expugnat. & uł inse uł in proximis suis ii¬
tia pimit. hic accipiet spolia multa quinqͣgies multiplicata. quã cȩteri Intan¬
tũ nãq numerũ qͣntitas uidetur augeri: cũ sexcentis milib duodecĩ milia con¬
ferunt᷑. Offerre tam̃ parsutraq iubet᷑ dõ. Et illi quidẽ qui uicer̃ unũ ex
qͥngentis. qui aut̃ domi resed̾ant unũ exqͥnquaginta. Quingentorũ aut̃
bat in ȩuangłiis. Homini cuidã feneratori. erant duo debitores imꝰ exipsis de¬
bebat denarios quingentos & alius quinqͣginta. Non habentib illis unde soł¬
uerent: utrisq donauit. S & septẽ septimanȩ monada idẽ uno addito
quinqͣgesime diẽ faciunt: que pente tosten festiuitas appellatur. Similit &
septuaginta septimanȩ addita unius decadis ꝑfectione : qͥngentorũ numerũ

Expanded text:
iae operam dare homines docent. Qui vero hos expugnat, et vel in se vel in proximis suis viiae operam dare homines docent. Qui vero hos expugnat, et vel in se vel in proximis suis vitia perimit, hic accipiet spolia multa, quinquagies multiplicata quam caeteri. In tantum autem numerum quantitas videtur augeri, cum sexcentis millibus duodecim millia conferuntur. Offerre tamen pars utraque jubetur Deo: et illi qui vicerunt, unam ex quingentis; qui autem domi resederunt, unam icebat in Evangeliis: Homini cuidam feneratori erant duo debitores. Unus ex ipsis debebat denarios quingentos, alius quinquaginta. Non habentibus illis unde solverent, utrisque donavit . Sed et septem septimanae monade, id est una, addita, quinquagesimae faciunt diem, quae Pentecostes festivitas appellatur. Similiter et septuaginta septimanae, addita unius decadis perfectione, quingentorum numerum
Abbreviated transcription (Latin):
milia eligunt᷑ : cȩteri reqͥrunt᷑ in castris. Intuere nc̃ mͥ popłm dĩ qͥ est in ȩccłia qnͣti
sint ex his qͥ possint ꝓueritate pugnare . qͥ possint resistere his qui contͣdicunt
qͥ sciant belli uerba tractare. Beati st̃ qui ꝓ om̃i popło pugnare possunt. & de¬
fende dĩ plebem : & copiosa de hostib: spolia reportare : Iam̃ & reliqͣ pars popti
quȩ uidetur in bellis si cũ quiete resideat in castris. si insilentio agat & non ro¬
cedat omorse sed pmaneat in lege dĩ. spoliorũ etiã ipsa ꝑcipiet Fiet em̃et
portio ñ pnumerum qͥdẽ s qͣntũ datur om̃i popło relsquotantũ & illisduic¬
decĩ milib qͥb uincentib capta sunt spolia. Qs hȩc audiens non in uiteturus¬
militiã dĩ: Qͥs ñ animet᷑ pugnare ꝓȩccłia. & resistere adũsũ ueritatis ina¬

Expanded text:
millia eliguntur, caeteri relinquuntur in castris. Intuere nunc mihi populum Dei qui est in Ecclesia, quanti millia eliguntur, caeteri relinquuntur in castris. Intuere nunc mihi populum Dei qui est in Ecclesia, quanti sunt ex his qui possint resistere his qui contradicunt, qui sciunt verbi bella tractare. Beati sunt qui pro omni populo pugnare possunt, et defendere Dei plebem, et copiosa de hostibus spolia reportare. Tamen et reliqua pars populi quae videtur imbecillis cum quiete resideat in castris, si in silentio agat et non recedat a Moyse, sed permaneat in lege Dei, partem spoliorum etiam ipsa percipiet. Fiet enim aequa portio, non per numerum quidem: sed quantum datur omni populo reliquo, tantum et illis duodecim millibs non animetur pugnare pro Ecclesia, et resistere adversum veritatis ini
Abbreviated transcription (Latin):
orationib & ieiuniis. iustitia & pietate. mansuetudine & castitate : cunc¬
tisq continentiȩ uirtutib tanquã armis bellicis cõmuniti. Sed cũ regres¬
si fuerint ad castra uictores. fruunt᷑ laborib eoꝵ etiã imbelles: & hi qui
ad pugnã uł ñ uocant᷑. uł exire ñ possunt. Sciendũ tam̃ est: qđ omĩa quȩ
sumunt᷑ ex istis gentib immunda sunt. & om̃e fortasse qͥcquid ex hoc
scło assumit᷑. uł p̃lio capit᷑ immundũ . ẽ. & purificatione indiget : & quȩdã
exipsis ꝑignẽ transitura sunt. Aliis aut̃ sufficiet aquȩ purificatio. As
tus ad obȩdiendũ xpõ. Nisi enĩ pugnauerimꝰ inũbo dĩ ñ poterimꝰ capti¬
uare intellectũ eoꝵ qͥ diũsa axp̃o sentiunt: & pducere eos adobediȩndũ
xũo. Pauci sunt tam̃ qͥ pugnare possunt. & p̃lia ista conficere. De sex¬
centis mlib & ampllꝰ armatorũ. qͥ uident᷑ militare dõ sola duodecim

Expanded text:
orationibus et jejuniis, justitia et pietate, mansuetudine et castitate, cuncorationibus et jejuniis, justitia et pietate, mansuetudine et castitate, cunctisque continentiae virtutibus, tanquam armis bellicis communiti. Et cum regressi fuerint ad castra victores, fruuntur laboribus eorum etiam imbelles et hi qui ad pugnam vel non vocantur, vel exire non possunt. Sciendum tamen est quod omnia quae sumuntur ex istis gentibus immunda sunt, et omne fortasse quidquid ex hoc saeculo assumitur, vel praelio capitur, immundum est et purificatione indiget. Et quaedam ex ipsis per ignem transitura sunt: aliis autem sufficiet aquae purificatio. Asstus ad obediendum Christo. Nisi enim pugnaverimus in verbo Dei, non poterimus captivare intellectum eorum qui diversa aChristi. Pauci sunt qui pugnare possint et praelia ista conficere. De sexcentis millibus et amplius armatorum quae videntur militare Deo, sola duodecim
Abbreviated transcription (Latin):
cepto dm̃ afiliis isrł adũsũ madianitas bella confecta sunt. spolia exipsis
copiosa referunt᷑. auri & argenti : ceteroꝵq mobiliũ pondus imm̃sum. iu¬
m̃torũ captiuorũq numerus plurimus. Uerũ qm̃ cuncta hȩc apđ isrłitas
immunda dicunt᷑. purificatio singulis quibusq cõpetens adhibetur. & ea
quidẽ quȩ ex metallis constant ignis purificat. quȩ uͦ fragiliora sunt & ig¬
nẽ ñ fer̃. aqͣ purificari iubent᷑. Fiunt gͦ ex om̃ib spolus ȩque due partes.
ut una sit eorũ qui adbellũ ꝓcesserant. & alia eoꝵ qͥ in castris resedant.
ubentur etiã ex his offerre indona dĩ. illi qͥdẽ qui ꝓcesserant adbellũ
unũ caput ex quingentis. illi uͦ qͥ in castris manserant unũ ex qͥnquaginta.
atq munũ simul om̃ium collectus numerus refert᷑ Hȩc est hr̃storiȩ
gotiis scłarib. & isti st̃ qui procedunt adbellũ & pugnant adũsum
g̾entes inimicas. &t adũsum spũales neqͥtias ꝓreliqͦ popło. & ꝓhis qui in¬

Expanded text:
aeceptis Domini filiis Israel adversum Madianitas bella confecta sunt, spolia ex ipsis copiosa referuntur auri atque argenti, caeterorumque mobilium pondus immensum, jumentorum captivorumque numerus plurimus. Verum quoniam cuncta haec apud Israelitas immunda dicuntur, purificatio singulis quibusque competens adhibetur. Et ea quidem quae ex metallis constant, ignis purificat; quae vero fragiliora sunt et ignem non ferunt, aqua purificari jubentur. Fiant ergo ex omnibus spoliis aequales duae partes; ut una sit eorum qui ad bellum processerant et una eorum qui in castris resederunt. Jubentur etiam ex his offerre in dona Dei, illi quidem qui processerant ad bellum, unum caput ex quingentis; illi vero qui in castris manserant, unum ex quinquaginta: atque omnium simul in unum collectus numerus refertur. Haec est historia gotiis saecularibus . Et illi sunt qui procedunt ad bellum, et pugnant adversus gentes inimicas et adversum spiritales nequitias pro reliquo populo, et pro
Abbreviated transcription (Latin):
T iñ eñĩ uicissent eas. ñ potuissent caꝑe ex eis captiuos. omnẽ hunc credentiũ numerũ.
& ꝑducere eos ad obȩdientiã xp̃i. & subdere eos ingo eiꝰ suaui : & imponere eis onꝰ eiꝰ¬
suaue. Quis gͦ ita beatꝰ. ẽ. qͥ succedat eis in his plu̾s & int̾ficiat om̃s madianitas. & iusti¬
ficet᷑ rex sangnine eoꝵ. Sanguinẽ enĩ demonũ fundere dr̃: qͥ eripit eos qͥb illi do.¬
minant᷑. Lauabitꝰ aut̃ ab hoo sangnine & purificabit᷑ in regno dĩ: ut purficatus &¬
& mundus effectus possit ingredi inscãm ciuitatẽ dĩ. aꝑiente sibi ostiũ dño nr̃o iħuap̃¬

Expanded text:
tes. Nisi enim vicissent eas, non potuissent capere ex eis captivos, omnem hunc credentium numerum, tes. Nisi enim vicissent eas, non potuissent capere ex eis captivos, omnem hunc credentium numerum, et perducere eos ad obedientiam Christi et subdere eos jugo ejus suavi, et imponere eis onus ejus leve. Quis ergo ita beatus est, qui succedat eis in his praeliis, et interficiat omnes Madianitas, et justificetur ex sanguine eorum? Sanguinem enim daemonum fundere dicitur, qui eripit eos quibus illi dominantur. Lavabitur autem ab hoc sanguine et purificabitur in regno Dei, ut purificatus et mundus effectus possit ingredi sanctam civitatem Dei, aperiente sibi ostium Jesu Chri
Abbreviated transcription (Latin):
potuero capd draconis: hoc ipso tam̃ pollui me & inqͥnarime necesse. ẽ. quo eũ qͥ pollutꝰ ẽ. &¬
qͥ pollutũ contigi. & obhoc purificatione egeo. Idcirco inmirũ & seriptura dicit qr nemo
imundus a sorde. Om̃s gͦ purficatione indigemꝰ immo purtficationib multȩ enĩ & diuersy
nos manent purificationes. S mistica hȩc sunt & meffabilia. Qsem̃ nob enarrare potuertt
quȩ sunt purificationes quȩ parent᷑ uł petro uł paulo nł aliis hoꝵ similib Quantũ pus¬
nauer̃ qͥ tot gentes barbaras deleuer̃ tot hostes ꝓstrauer̃. tanta spolia. tot triũphos¬
cȩper̃. qͥ cruentis manib de cȩde hostiũ redeunt᷑. quoꝵ pes tinctus.ẽ. in sanguine. & mi¬
nꝰ suas lauer̃ sanguine peccatorũ. in t̾fecert̃ quippe in matutinis om̃s peccatores t̾rȩ. & mi¬
ginẽ eo ext̾minauer̃ de ciuitate dñĩ. Uicer̃ ꝯuippe & peremert̃ diuersas demonũ gen¬

Expanded text:
o. Qui vero, etsi calcare potuero caput draconis, hoc ipso tamen pollui me et inquinari necesse est, quo eum et qui pollutus et qui pollutum contigi, et ob hoc purificatione egeo. Idcirco et nimirum Scriptura dicit, quia nemo mundus a sorde. Omnes ergo purificatione indigemus, imo purificationibus. Multae enim et diversae nos manent purificationes. Sed mystica haec sunt et ineffabilia. Quis enim nobis enarrare poterit quae sunt purificationes quae parantur Paulo vel Petro, vel aliis horum similibus, qui tantum pugnaverunt, tot gentes coeperunt: qui cruentis manibus de caede hostium redeunt: quorum pes tinctus est in sanguine, et manus suas laverunt in sanguine peccatorum? Interfecerunt quippe in matutinis omnes peccatores terrae, et imaginem eorum exterminaverunt de civitate Domini. Vicerunt quippe et peremerunt diversas daemonum gen
Abbreviated transcription (Latin):
mendi sunt de rceno madiatarũ. ut ultra non uicia regnent ꝑeos s iustic
nec ad scandalũ uideant quȩ uident s ad ȩdificatione : Si pud madiantis¬

Expanded text:
mendi sunt de regno Madianitarum, ut ultra vitia non regnent per eos, sed justitia, mendi sunt de regno Madianitarum, ut ultra vitia non regnent per eos, sed justitia, nec ad scandalum vileant quae vident, sed ad aedificationem. CAPUT V. Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
precepti illiꝰ dñici quo ait. quia etiã de uerbo otioso reddent homines ration
indie uudicii. In hac aut̃ uita homines totũ pene otiosũ & totũ inane .ẽ. qđ lo pus
quod aguit I nanis enĩ dr̃ om̃is actus & om̃is sermo inquo non .e. intrinsecus aliqu
pro deo uł ꝓmandato dĩ: Est& alius rex madian tur & hic int̃pretat᷑ irritatio
ides quales sunt isti reges qͥ reenant apud machanitas quib: om̃ib: aduersari opte
immo quos ꝑrni conuenit abhis qui dm̃ secunt᷑ & int̾fici. Non em̃ tam reeu qu
uitiorũ nomina quȩ regnant in hominib referunt᷑ inlege i & non tam gentiũ bela
qua concupiscentiarũ carnaliũ quȩ militant aduersus animã describunt᷑: Deniq
hi qui inuitus regnant. quinq reges eẽ. dicunt᷑. ut euidentissime doceam᷑ : qua ai
uitiũ quo d regiat in corpore exquinq sensib pendet : Isti gͦ quinq sensus pen.¬

Expanded text:
praecepti illius Dominici quo ait, quia etiam de verbo otioso reddent rationem homines praecepti illius Dominici quo ait, quia etiam de verbo otioso reddent rationem homines in die judicii . In hac autem vita homines, totum pene otiosum, totum inane est quod loquuntur, quod agunt. Inanis enim dicitur omnis actus, et omnis sermo in quo non est extrinsecus pro Deo, vel pro mandato Dei. Est et alius rex Madian Ur, et hic interpretatur irritatio. Vides quales sunt qui regnant apud Madianitas: quibus omnibus adversari oportet, et imo quos perimi convenit ab his qui Deum sequuntur, et interfici. Non enim tam regum quam vitiorum nomina quae regnant in hominibus, referuntur in lege; et non tam gentium bella quam concupiscentiarum carnalium quae militant adversus animam describuntur. Denique hi qui in vitiis regnant, quinque reges esse dicuntur: ut evidentissime doceamur quia omne vitium, quod regnat in corpore, ex quinque sensibus pendet. Isti ergo quinque sensus peri
Abbreviated transcription (Latin):
tũ es fticis ante pharaonẽ cõmutauit nom̃ eiꝰ & de ioseph cognominalit cunꝰ
psonthonfanet. quodbineua sua pharao de secretoꝵ ut somnior reuelatior
posute: Et non solũ ioseph huic apud pharaonẽ exre nom̃ aptat ł s crdan
in babyloma baltasar nominat᷑ & ananias atq atarias & mifahel sicrao
mosaena abdenago uocitant᷑. Uides gͦ quia ta isrłticoꝵ qua etia barbaroꝵ lo¬
nomina non fortuituis: ꝓreb & causis aptant᷑ . In lege igit᷑ madianitarũ rgi
moy ses appellauit. ꝓut ipse censuit appellandũ. Belumna inquit fertas e
que regnat in madiantis. & nonipfa solũ. s & alius ẽ. apud ipsos rex noni
rocom : qđ .ẽ. in nr̃a linģua mnanitas. Reenat gͦ & in anitas in machant noru
gente: Et eni reuera multa in anitas in hoc mundo immo & uanitas uanitaũ
& om̃ia uanitas. quã dei miles suꝑare deb& & iuncere. Uincit aut̃ inanitat
qui nichil maniter nichil suꝑflue & qđ adrem non ꝑtinet gerit. qui memint

Expanded text:
 et stetit ante Pharaonem, commutavit nomen ejus, et cognominavit eum ψομθομφανήχ, quod lingua sua Pharao de secretorum vel somniorum revelatione composuit. Et non solum Joseph huic apud Pharaonem ex re nomen aptatur, sed et Daniel in Babylonia Balthasar nominatur, et Ananias atque Azarias et Misahel, Sidrac, Misac, Abdenago vocitantur. Vides ergo, quia tam Israeliticorum quam etiam barbaronum, non fortuitu, sed pro rebus et causis aptantur in lege. Igitur Madianitarum regem Moyses appellavit, prout ipse censuit appellandum, Belluina, inquit, feritas est, quae regnat in Madianitis. Et non ipsa solum, sed et alius est apud ipsos rex nomine Raon, quod est in nostra lingua inanitas. Regnat ergo inanitas in Madianitarum gente. Est enim revera multa inanitas et vanitas in hoc mundo, imo vanitas vanitatum, et omnia vanitas , quam Dei miles superare debet et sincere. Vincit autem inanitatem, qui nihil inaniter, nihil superflue, et quod ad rem non pertinet gerit, qui meminit
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾.ẽ. in hoc mundo pugna aduersũ madianitas.ẽ. sine aduersũ uitia carnis nr̃e: siue
adũsũ contrarias potestates. Expectat nos angłoꝵ chorus & uirtutũ cȩlestiũ pia erga nos
pendet expectatio: quando uł quomͦ de hoc p̃lio redeamꝰ. qͥd unꝰqͥsq nr̃m manubiarum
reportet. & intuent᷑ curiosius ac sollicitiꝰ ꝑscrutant᷑ qͥs nr̃m auri hinc ampliꝰ ferat.
qͥs etiã argenti illinc pondus exhibeat. qͥsue lapides deferat p̃ciosos. reqͥrunt etiã siquis
aes deferat aut ferrũ aut plũbũ. sed & uas ligneũ. si forte aliqͥs aut fictile aut aliud
huiꝰ modi magnȩ domꝰ usib necessariũ: In magna enĩ domo ñ sunt tantũmͦ uasa
aurea & argentea: s & lignea & fictilia. Neqͥrit᷑ gͦ diligent̃ cũ abierimꝰ illuc qͥd inꝰ

Expanded text:
nobis est in hoc mundo: pugna adversum Madianitas, sive adversum vitia carnis nostrae, sive adversum contrarias potestates. Spectat nos angelorum chorus, et virtutum coelestium pia erga nos pendet exspectatio, quando vel quomodo de hoc praelio redeamus, quid unusquisque nostrum manubiarum reportet, et intuentur curiosius ac sollicitius perscrutantur quis nostrum hic auri amplius ferat, quis etiam argenti illuc pondus exhibeat, quisve lapides deferat pretiosos. Requirunt etiam si quis aes deferat, aut ferrum aut plumbum; sed et vas ligneum si forte aliquis defert aut fictile, aut aliud hujusmodi magnae domus usibus necessarium. In magna enim domo non sunt tantummodo vasa aurea et argentea, sed et lignea et fictilia. Requiritur ergo diligenter, cum a
Abbreviated transcription (Latin):
ambulantib in leģe dni ifrlitis & custodientib caftitate subornauerunt mulioas
quos eos deciperent adpcecandũ. Causa gͦ p̃bere peccati : hoc . e. scandalrar
Ueruneam̃ dat᷑ undicta s multo grauor mneos qui scandalit art : qͥ causa peceti
pbuerunt. qua in eos qͥ peccauerunt. Simul & illud obserua: qđ his subiect¬
fidẽ. pigeamꝰ eos exhis uerbis qͥb: dñs dic̃ ad moysen. quia apponat᷑ ad popłm suo
emuo ꝰ apponitꝰ: ad eos qui non sunt. Unde constat. ee. alique popłm ciuomon sui
post uite buiꝰ exitũ dicit᷑ applicandus. Quia gͦ ꝓpħis non crecunt samaritt
auquib possit resurrectionis mortuoꝵ fides latius approbari : exhis saltem mors
libris quos recipunt & quoꝵ auc toritatẽ fatent᷑ conuincendi sunt & curancio .s
stm oportet babiloniã curari. Est gͦ locus hic resurrectionẽ mortuoꝵ eudt̃

Expanded text:
ambulantibus in lege Domini Israelitis, et custodientibus castitatem, subornaverunt mulieres quae eos deciperent ad peccandum. Causam ergo praebere peccati, hoc est scandalizare. Verumtamen datur vindicta, sed multo gravior in eos qui scandalizaverunt, qui causam peccati praebuerunt, quam in eos qui peccaverunt. Simul et illud observa quod subjecitfidem, perfigamus eos ex his verbis, quibus Dominus dicit ad Moysen quia apponatur ad populum suum? Nemo enim ponitur ad eos qui non sunt. Unde constat esse aliquem populum, cui Moyses post vitae hujus exitum dicitur applicandus. Quia ergo prophetis non credunt Samaritae, ex quibus resurrectionis mortuorum fides latius approbatur, ex his saltem Moysi libris quos recipiunt et quorum auctoritatem confitentur, convincendi sunt et curandi, si tamen oportet et Babyloniam curari. Est ergo locus hic resurrectionem mortuorum evidenter
Abbreviated transcription (Latin):
aliquit i semet ipso & sustantia sua qđ offerat deo : non sufficit iste ex¬
eou. hdmo legẽ dei suscipe nec uota solus offerre. Non eñi potest aliqͥ
dienit deor hube : sed ille interior .e. homo qui maeis habet insẽ qđ
osstente deo In illo nãq ẽ habitaculũ uirtutu millo om̃is intelle ᷑
scientie. tillo ẽ. diuine imaginis innouatio. qui cũ spetie sua ins

Expanded text:
aliquid in semetipso et in substantia sua quod offerat Deo. Non sufficit iste exterior homo legem Dei suscipere, nec vota solus offerre. Non enim potest aliquid dignum Deo habere. Sed ille interior est homo, qui magis habet in se quod offerat Deo. In illo namque est habitaculum virtutum; in illo omnis intellectus scientiae; in illo est imaginis innovatio: qui cum speciem suam, quae
Abbreviated transcription (Latin):
iuiumꝰ e in ȩcda eius habemur. aliqͥ sub padrib aliqͥ sub uiris agimꝰ. Et
si quidẽ paruula. ẽ. anima & mitia habet in eruditionib diumnis : hȩ
sub patre agere eredenda.ẽ. Siͦ iã adultior facta. ẽ. ita ut iiri potos
hȩc sub uiro posita dicat᷑. Sic eñ paulus dicebat de corichiis. Uoloais
inou. laomsuos um uiro uirginẽ castã exhibe xpo. Qui uor¬
ꝑfectiores sunt & enimentiores horũ : de illis ñ dr̃
slranima cui uł inr uł pat̃ dñetur inuotis. ñ sẽꝑ inipsa .ẽ. culpa. s int̃dũ
redt ad iuiros uł parentes de quib quãuis exxplicare difficile sit. tam̃ quȩ dño

Expanded text:
in Ecclesia ejus habemus, aliqui sub patribus, aliqui sub viris agimur. Et siquidem parvulo est anima, et initia habet in eruditionibus divinis, haec sub patre agere credenda est. Si vero jam adultior facta est ut viri, ita potens haec sub viro posita dicitur. Sic enim et dicebat Paulus de Corinthiis: Volo autem vos uni viro virginem castam exhibefectiores sunt et eminentiores, hoc de illis non dicitur, rit anima, cui vel vir, vel pater dominetur in votis, non semper in ipsa est culpa, sed interdum redit ad viros
Abbreviated transcription (Latin):
eos& mutabunt᷑. Intuere igit᷑ totiꝰ mundi idiẽ. celestiũ ac derrestrium
& infer norũ purificatione: uidẽ quantis indigeant ista om̃ia hostiis.
quont osirouiante uigulos quantos aretes quantos hyitos. Sđinhis omib ini¬

Expanded text:
eos et mutabuntur . Intuere igitur mundi, id est, coelestium, ac terrestrium, eos et mutabuntur . Intuere igitur mundi, id est, coelestium, ac terrestrium, et infernorum purificationem. Vide quantis indigent ista omnia hostiis, quantos requirant vitulos, quantos arietes, quantos hircos. Sed in his omnibus unu
Abbreviated transcription (Latin):
fuit purificatio propeccatis. Quod si purificari potuerint stomines apecca
tis& . eẽ. puriores minuunt᷑ & hostiȩ. Si enĩ ꝓpeccatis sundi hostiȩ & pro muli¬
atudine peccatoꝵ multiplicate sunt : sine dubio & ꝑ exciguitate. minuunt᷑.
uiꝰ aut̃ rei inp̃sentib locis scripturȩ habemꝰ indicia: id. ẽ nul tima festuaie¬
tate scenophegiȩ cũ pocto dies hostiȩ uibent᷑ offerr̃i. Et pͥmal quidẽ die qͣsi
adhuc inhabundantia peccatoꝵ quatuordecim uituli iubentꝰs offerri.
uituli offerunt᷑. Tercia die duodecim. & posthȩc undecim. Aita quasi
purificationib deficiente ꝑdies multitudine peccatoꝵ. moilut᷑ conse¬
quent̃ ȩtia numerus hostiarũ. Si gͦ etĩa ꝓdispensatione totiꝰ mundi.et
rationẽ purificationis intelligis: indigent purificationẽ ñ solã quȩ int̾ra
sunt. s quȩ incȩlis. imminet nãq & celis ꝑditio. Sic eñ dic̃ ꝓpħau
eli ꝑibunt. & om̃s ut uestimentũ ueterascent. & sic̃i amictũ inuolues

Expanded text:
fiat purificatio pro peccatis. Quod si purificari potuerint a peccatis homines, et esse puriores, minuuntur et hostiae. Si enim pro peccatis sunt hostiae, et pro multitudine peccatorum multiplicatae sunt, sine dubio et pro exiguitate minuuntur. Hujus autem rei in praesentibus locis Scripturae habemus indicia, id est in ultima festivitate Scenopegiae, cum per octo dies hostiae jubentur offerri. Et prima quidem die quasi adhuc in abundantia peccatorum, quatuordecim vituli jubentur offerri. uordecim vituli offeruntur, tertia die duodecim, et post haec undecim. Et ita quasi purificationibus deficiente per dies multitudine peccatorum, minuuntur consequentes etiam numeri hostiarum. Sic ergo etiam pro dispensatione totius mundi, rationem purificationis intellige. Indiget enim purificatio non solum quae in terra sunt, eli peribunt, et omnes ut vestimentum veterascent; et sicut amictum involves
Abbreviated transcription (Latin):
rio diuersa uota scripturis scis referri. Anna quidẽ uouit dõ fructũ tuentris.
sui: & samuelem consecrauit intẽplo. Alius quodeuq sibi post uic toria rede.¬
unti occurisset: uouit dõ occurente sibi filia uota lacrimanda ꝑsoluit. Alii
uitulos aut arietes aut domos aut alia huiꝰ morationẽ carentia uota offerunt
deo. Ille uͦ qͥ appellat᷑ natareus : semet ipsũ deuouit deo. Hloc. ẽ. om̃ uotum
na tarei: qđ .ẽ. suꝑome uotũ. Aam filiũ offerre uł filiã aut pecus aut p̃diam
hoc totũ extra nos ẽ. Semet ipsii deo offerre & non alieno labore s proprio
placere. hoc. ẽ. ꝑfectius & eminentiꝰ om̃ib uotis. Qđ qͥ facit imitator cẽ. xp̃i . Ille
eni dedit hommi t̾rã. mare & omiã quȩ ineis sunt. ad obsequiũ. dedit & cȩlũ
solẽ quoq & lunã ac ftellas hominũ ministerio concessit. pluuias. uontos. &
dedit. Sic enĩ ds̃ dilexit mundũ : ut filiũ suiĩ ungenitũ daret prominq

Expanded text:
io diversa vota in Scripturis referri: Anna quidem vovit Deo fructum ventris sui, et Samuelem consecravit in templo . Alius quodcunque sibi post victoriam redeunti occurrisset, vovit Deo: et occurrente filia, vota lacrymanda persolvit . Alii vitulos aut arietes, aut domos, aut alia hujusmodi ratione carentia vota offerunt Deo. Ille vero qui appellatur Nazaraeus, semetipsum devovit Deo . Hoc est enim votum Nazaraei, quod est super omne votum. Nam si filium offerat vel filiam, aut pecus aut praedium, hoc totum extra nos est. Semetipsum offerre Deo, et non alieno labore, sed proprio placere, hoc est perfectius et eminentius omnibus votis. Quod qui facit, imitator est Christi. Ille enim dedit homini terram, mare et omnia quae in eis sunt ad obsequium; dedit et coelum; solem quoque et lunam et stellas hominum ministerio concessit; pluvias, ventos et sum dedit. Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret pro mundi
Abbreviated transcription (Latin):
qui possit uelam̃ qđ .ẽ. positũ in lectione ueteris testam̃ti remouere atq
indie ꝑqͥrere que sint uera sacrificia que purificent popłm indieb festis
tunc uidebit quã mira & magnificata sunt : quȩ ꝑhȩc indicant᷑ quȩ suꝑflu
ignorantib ac suꝑsticiosa dicuntꝰ. Sed hȩc quidẽ paulus & siqͥ ei similes sin
pleniꝰ abipsa sapientia & uerbo dei ꝑfectiusq cognouerint. Nos aut̃ quani
ex ipsoꝵ litteris colligere possumꝰ inquib nob uelut ꝑumbrã & imaginen
iudicia quȩdã dederunt adedificationẽ cõmunẽ discutere : sũmatim de
sacrificioꝵ ritu aliqua tẽptabimꝰ. In paschȩ festiuitate agnus scribit᷑. ese.
qͥ purificat popłm : in aliis uitulus. mnaliis hẏrcus. aut aries uł capri
uł aitula sic̃ exhis quȩ recitata sunt didixistis. Snus ergo eochis an¬
lib quȩ ad purificandũ popłm sumuntꝰ.. ẽ. agnꝰ. Qui agnꝰ : ipse dica¬

Expanded text:
est positum in lectione Veteris Testamenti removere, atque in die requirere, quae sint vera sacrificia quae purificent populum in diebus festis, tunc videbit quam mira et magnifica sunt, quae per haec indicantur: quae superflua ignorantibus atque superstitiosa dicuntur. Sed haec quidem Paulus, etsi qui ei similes sunt plenius ab ipsa sapientia et verbo Dei, perfectiusque cognre possumus, in quibus nobis velut per umbram et imaginem indicia quaedam dederunt ad aedificationem communem, discutere summatim de sacrificiorum ritu aliqua tentabimus. In Paschae festivitate agnus scribitur esse qui purificat populum, in aliis vitulus, in aliis hircus aut aries, vel capra, vel vitula, sicut ex his quae recitata sunt, didicistis. Unus ergo ex his animalibus, quae ad purificandum populum sumuntur, est agnus: qui agnus, ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Siue gͦ hȩc adiustoꝵ ꝓpħarũq ꝑsonas qui in hoc mundo uigulati sunt uł crꝰ
qui dicunt qm̃ ꝓpt̾ te afficim᷑ tota die estimati sumꝰ ut oues occisionis. resi¬
renda uideantur. siue etiã ad suꝑiores uirtutes quib ꝓcuratio humani
iħs xp̃s non ideo agnꝰ dicit᷑ qͣsi qͥ mutatus sit & conuersus inspetiȩ agni.
icit᷑ tam̃ agnꝰ. quia uoluntas eius & bonitas qͣdm̃ reꝓpitiauit hominb
& peccatoꝵ indulgentiã dedit talis existit humano generi quasi agni hoste
immaculata & in nocens : quã placari hominib: diuina credunt᷑. Siis
fortassis & siquis . ẽ. angłoꝵ cęlestiũq uirtutũ aut siqͥ iustoꝵ hominũ e

Expanded text:
i in hoc mundo jugulati sunt, vel eorum qui dicunt, Propter te morte afficimur tota die, aestimati sumus sicut oves occisionis , referenda videantur, sive etiam ad superiores virtutes, quibus procuratio humani s Jesus Christus, non ideo agnus dicitur, quasi qui mutatus sit et conversus in speciem agni. Dicitur tamen agnus, quia voluntas ejus et bonitas qua Deum repropitiavit hominibus, et peccatorum indulgentiam dedit, talis exstitit humano generi, quasi agni hostia immaculata et innocens, qua placari hominibus divina creduntur. Sic ergo fortassis et si quis est angelorum coelestiumque virtutum, aut si qui justorum homi
Abbreviated transcription (Latin):
signauit de ipso dicens. Ecce aenꝰ dei : ecce qͥ tollit peccata mudi. Quods
agnꝰ dei qͥ ad purifacandũ popłm datus . ẽ. ad ꝑsonã dm̃ & saluatoris nr̃i
refertur : consequens udetur qđ etiã cȩtera animalia que his eisdẽ purifiti¬
tionis usib deputata sunt referri debeant similit̃ & ad aliqͣs ꝑsonas quȩ
purificationis aliquid humano generi conferant. Uide gͦ ne forte sic̃ dis
& saluator nr̃ qͥ quasi aenꝰ ad occisionẽ ductus. ẽ. insacrificiũ altaris oblat¬

Expanded text:
ollit peccatum mundi . . » Quod si agnus, qui ad purificandum populum datus est, ad personam Domini et Salvatoris nostri refertur, consequens videtur, quod etiam caetera animalia, quae his ejusdem purificationis usibus deputata sunt, referri debeant, similiter ad aliquas personas, quae purificationis aliquid humano generi conferant. Vide ergo ne forte sicut Dominus et Salvator noster « quasi agnus ad occisionem ductus ,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt eius: & in qͥb ñ sꝑatur habet ille thesauros suos Non em̃ sicut homo
uidet: ita &̾ ds̃ Ego enĩ ñ dubito & in hoc conͣ entu ẽẽ aliquos ipsi solico.¬
gnitos qͥ iam apud eũ martires sint testimonio conscientiȩ parati. Si qͥs
ex poscat effundere sanguinẽ suũ ꝓ nomine dñi nr̃i itĩu xp̃i: ñ dubito eẽ¬
aliquos qͥ tulerunt crucẽ suã & sequantur eũ. hȩc licet ꝑ excessũ quendã.
necessario tam̃ uident᷑ dic̾ta: ut intelligeremꝰ quomͦ ꝑpontificẽ & filios
pontificis fiat inscĩs remissio peccatoꝵ. Sequitur posthȩc. Et tu inquit &¬

Expanded text:
sunt ejus, et in quibus non speratur, habet ille thesauros suos. Non enim sicut homo videt, ita et Deus. Ego non dubito et in hoc conventu esse aliquos ipsi soli cognitos, qui jam apud eum martyres sint, testimonio conscientiae parati, si quis exposcat, effundere sanguinem suum pro nomine Domini nostri Jeuos, qui tulerint crucem suam, et sequantur eum. Haec licet per excessum quemdam, necessario tamen videntur dicta, ut intelligeremus quomodo per pontificem et filios pontificis fiat in sanctis remissio peccatorum. Sequitur loquens Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
potest mysteria ueritatis. & capax ẽẽ archanoꝵ dĩ. Altaria uͦ duo idest interiubs
& exterius. qm̃ altare orationis indiciũ est: illud puto significare qͦddicit aps
Et hoc puto esse etiã qͦd dñs ineuangelio dicit: Tu aut̃ cũ oras intra incubiculum
tuũ. Sclaude oftiũ tuũ: & ora patrẽ tuũ in abscondito Qui gͦ ita orat ut itium
greditur ad altare incensi qͦd est interius. Cũ aut̃ quis clara uoce & uerbis cui
fltutũ Oportet gͦ sacerdotes ea curare p̃cipue & custodire quȩ intrauelan
interius conteguntur: ne qͥd ibi pollutũ ne qͥd immundũ inueniatur. Hoc
est interiorẽ hominẽ & cordis secreta curare: ut ibi immaculata ꝑmaneant

Expanded text:
recipere mysteria veritatis, et capax esse arcanorum Dei. Altaria vero duo, id est, interius recipere mysteria veritatis, et capax esse arcanorum Dei. Altaria vero duo, id est, interius et exterius, quoniam altare orationis indicium est, illud puto significare, quod dicit AEt hoc puto esse etiam quod Dominus in Evangeliis dicit: Tu autem cum oras, intra in cubiculum tuum, et claude ostium tuum, et ora patrem tuum in abscondito . Qui ergo ita orat ut dixi, ingreditur ad altare incensi, quod est interius. Cum autem quis clara voce et verbis cum stitutum. Oportet ergo sacerdotes ea curare praecipue et custodire quae intra velamen interius conteguntur, ne quid ibi pollutum, ne quid inveniatur immundum: hoc est, interiorem hominem et cordis secreta curare, ut ibi immaculata permaneant
Abbreviated transcription (Latin):
eis lex diuina p̃cipit obseruandũ. Tu inqͥt & filii tui tecũ in conspectu taber-¬
naculi testimonii: obseruate custodias ur̃as & altaris & tabernaculi. Mandata
qͥdẽ certa sunt & euidentia: ut obseruare debeamꝰ custodias tabernaculr & al-¬¬
taris. & sacerdotii. Qui sane sit qͥ obseruet & faciat ea quȩ sacerdotib manda-¬
Mandant᷑ aut̃ obseruari ñ solũ eaquȩ foris sunt. sed ea inqͥt ut curent sacerdo.¬
tes p̃cipue quȩ intra uelamen sunt. Uelut si diceret. Curasit sacerdotib &
eundentia ac manifesta mandata diuinȩ legis implere. & mysteria eius
abiseondlita & uelata om̃i ꝑspicatia contueri. Si uͦ ad hominẽ uelis referre aeb¬
naculũ testimonu: q̃m quidẽ corpus hominis tabernaculũ pauluis a ppellat
cliceos aqui enĩ sumus intabernaculo hoc gemimꝰ aggrauati. in quo nolum
expoliar sed supuestiri. Sigͦ adhomine tabernaculũ referamtiuso inceror
uelaminis ubi in accessibilia contegunt᷑ principale cordis diçemꝰ ÷ qͣdl solu rerior

Expanded text:
t filii tui mecum in conspectu tabernaculi testimonii observate custodias vestras, et altaris, et tabernaculi. Mandata quippe certa sunt et evidentia ut observare debeamus custodias tabernaculi et sacerdotii. Qui sane sit qui observet et faciat ea quae sacerdotibus mandaMandantur autem observare non solum ea quae foris sunt, sed et ea, inquit, curent sacerdotes praecipue quae intra velamen sunt; velut si diceret: Cura sit sacerdotibus evidentia ac manifesta mandata divinae legis implere, ac ministeria ejus abscondita et velata omni perspicacia intueri. Si vero ad hominem velis inferre tabernaculum testimonii, quoniam quidem corpus hominis tabernaculum Paulus appellat dicens: Qui enim sumus in tabernaculo hoc, gemimus aggravati, in quo nolumus exspoliari, sed supervestiri ; si ergo ad hominem tabernaculum referamus interiora velaminis, ubi inaccessibilia conteguntur, principale cordis dicimus, quod solum potest
Abbreviated transcription (Latin):
dotib: ut in contaminata & illesa seruentur. Sed & urna habens celestẽ cibũ
mannȩ : thesaurus utiq est uerbi duuni. Et arca aurea inquasunt tabulȩ
habere descriptã. Hȩc aut̃ mens aurea debet esse. hoc est pura & p̃ciosa. inqu
uiuis ñ intabulis lapideis. sed intabulis cordis carnalib. hoc esteñ qͦ d& di
qbuscdã dicitur: qui ostendunt opus legis scriptũ in cordib suis. Quis aute
seripsit incordib eoꝵ. nisi ds̃ digito suo. legẽ utiq naturalẽ quã cls humi¬

Expanded text:
rdotibus, ut incontaminata et illaesa serventur. Sed et urna habens coelestem cibum mannae, thesaurus utique verbi divini, et arca aurea in qua sunt tabulaehabere descriptam. Haec autem mensa aurea debet esse, hoc est, pura et pretiosa, in qua vivi, non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus . Hoc est enim quod de quibusdam dicitur, qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis. Quis autem scripsit in cordibus eorum, nisi Deus digito suo? Legem utique naturalem quam Deus huma
Abbreviated transcription (Latin):
te sua peceata nr̃a deleret nullus qͥ xp̃o credit ignorat. Quomꝰ aut̃ & filuies
expendar panimab uris Et alio loco Ego enĩ iam immolor inqͥt : & tẽpus
regressionis siue resolutionis meȩ instat Prohis gͦ qͥb scribebat: ex pendi se
cata purges at Demar torib aut scribit ioħes apłs in apocalipsi. quia animee
ditur fungi sacer dotis officio. Sacerdotis officiũ est ꝓpopuli suppli oti
idere qula nec habentes altare neq templũ neq sacerdotiũ. & obhoc nechostias
ustoerentes. peccata in quiunt nr̃a manent in nob̾: &ideo uenia nulla subsegͥtur

Expanded text:
te sua peccata deleverit, nullus qui Christum credit ignorat. Quomodo autem et filii ejus expendar pro animabus vestris. Et in alio loco. Ego non jam immolor, inquit, et tempus egressionis sive resolutionis meae instat. Pro his ergo, quibus scribebat expendisse se cata purgentur. De martyribus autem scribit Joannes in Apocalypsi: Quia animae ari, ostenditur fungi sacerdotis officio. Sacerdotis officium est, pro populi supplicare Judaei: quia non habentes altare, neque templum, neque sacerdotium, et ob hoc nec hostias offerentes, peccata, inquiunt, nostra manent in nobis, et ideo venia nulla subsequitur
Abbreviated transcription (Latin):
catis suis moriunt᷑. Qui sci sunt ꝓpeccatis penituchinẽ gerunt : uulnera sua
sentiuro intelligunt lapsus: requirunt sacerdotẽ : sanitatẽ deposcunt ÷ pi¬
risicntionẽ ꝓpontificẽ quȩrunt Ielcircogͦ caute && significant᷑ sermolegis ar

Expanded text:
catis suis moriuntur. Qui sancti sunt, pro peccatis poenitudinem gerunt, vulnera sua catis suis moriuntur. Qui sancti sunt, pro peccatis poenitudinem gerunt, vulnera sua sentiunt, intelligunt lapsus, requirunt sacerdotem, sanitatem deposcunt, purificationem per pontificem quaerunt. Idcirco ergo caute et significant
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd se cȩteris actib circuncisis dño mancipauit sc̃s dicitur. Potestaite
fieri. ut in hoc ipso qͦd dño deseruit ñ ita omĩa gerat ut geri competẽ
sed delinquat in nonnullis. & peccet. Sicut enĩ is qͥ sequestrat se & segreg
ab om̃ib actib ut disciplinã uerbi gr̃a medicinȩ aut philosophiȩ conse¬
quatur: ñ utiq continuo ut se huius modi tradidit disciplinis ita ꝑfectuseri
ut ñ inueniatur in aliquo petcare : immo potius plurima delinquendo. in
dũest : qđ statim qͥdem ut mancipat se quis studiis sc̃itatis scđmhoc qciꝓ¬
posirt sc̃s appelletur. Scd̾m hoc uͦ qđ necesse est eũ in mults delinquert
donec usi & discipline diligentia abscidatur ab eo consuetudo peccancdi etũ
peccator ut supra docimꝰ appellatur Ego aut̃ & amplius addo aliqͥtd. quos
nisi sc̃m eꝓ posttũ aiqͥs habeat & scĩtatis studiũ geratꝰ cũ peccauerit nescit pe
nitudinẽ petcati geere : nescit delicti remediũ quȩrere. Quin sunt seĩ impec¬

Expanded text:
rcumcisis Domino mancipavit, sanctus dicitur. Potest autem fieri, ut et in hoc ipso quo Domino deservit, non ita omnia gerat ut geri competit, sed delinquat in nonnullis et peccet. Sicut enim is qui sequestrat se et segregat ab omnibus actibus, ut disciplinam verbi gratia medicinae aut philosophiae consequatur, non utique continuo ut se hujusmodi tradiderit disciplinis, ita perfectus erit ut non inveniatur in aliquo peccare; imo potius plurima delinquendo, vixdum est, quod statim quidem ut mancipat se quis studiis sanctitatis, secundum hoc qit sanctus appelletur; secundum hoc vero quod necesse est eum in multis delinquere, donec usu et disciplina ac diligentia abscindatur ab eo consuetudo peccandi, etiam peccator, ut supra diximus, appellabitur. Ego autem et amplius addo, quod nisi sanctum propositum aliquis habeat, et sanctitatis studium gerat, cum peccaverit, nescit peccati poenitudinem gerere, nescit delicti remedium quaerere. Qui non sunt sancti, in pec
Abbreviated transcription (Latin):
sos gͦ quos scĩficatos & scõs appellat: audi quanta ineis peceata rep̃hendat
Ast eñ in consequentib Cũ enĩ sint int̃ uos emulationes & contintiones nonne
cam ales estis & scđm hominẽ ambulatis : Et iterũ. lam diuites facti estis.:¬
uos inflati sunt qͥdã. Et paulo post. Omĩno auditur int̾ uos fornicatio &s talis¬
fornicatio qualis nec int̾ gentes. In consequentib uͦ: & uos inqͥt inflatiestis o
ñ potius lictũ habuistis. In quo utiq nullũ relinqͥt immunẽ.: dũ alus form¬
ctionis aliis inflationis & suꝑbiȩ crimen a seribit. Notat eos inconsequen.

Expanded text:
tos ergo quos sanctificatos et sanctos appellat, audi quanta in eis peccata reprehendat. Ait enim in sequentibus: Cum enim sint inter vos aemulationes et contentiones, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Et iterum: Tanquam auteunt quidam . Et paulo post: Omnino auditur in vobis fornicatio qualis nec inter gentes . In consequentibus vero: Et vos, inquit, inflati estis, et non potius luctum habuistis . In quo utique nullum reliquit immunem, dum alii fornicationis, alii inflationis et superbiae crimen ascribit.
Abbreviated transcription (Latin):
culpas & peccata suscipiunt. Sic enĩ & apłs dicit. Uos qͥ firmiores
estis: imbecillitates infirmoꝵ suftinete. Israelita si peccet id est
laicus: ipse suũ ñ potest auferre peccatũ: sed requirit leuitã. ind.¬
get sacerdote: immo potius & adhuc horũ aliꝗd eminentiꝰ quer
pontifice opus est: ut peccatoꝵ remissionẽ possit accipe. Sace¬
dos aut̃ si delinquat. aut pontifex. ipse suũ po¬
test purgare peccatũ: si tam̃ ñ peccet in dm̃. De

Expanded text:
ulpas et peccata suscipiunt. Sic enim et Apostolus dicit: Vos, qui fortiores estis, imbecillitates infirmorum sustinete . Israelita si peccet, id est, laicus, ipse suum non potest auferre peccatum, sed requirit Levitam, indiget sacerdote; imo potius, et adhuc horum aliquid eminentius quaerit: pontifice opus est, ut peccatorum remissionem possit accipere. Sacerdos autem si delinquat aut pontifex, ipse suum potest purgare peccatum, si tamen non peccet in Deum. Re
Abbreviated transcription (Latin):
rimus : dũ ostendere uolumus suꝑ solũ dñm & saluatorẽ meum iħm
mansisse semꝑ sp̃m dĩ. in ceteris autẽ om̃ib scĩs. sicut & in .Lxᵈͦx. senio¬

Expanded text:
rimus, dum ostendere volumus, super solum Dominum et Salvatorem meum Jesum, rimus, dum ostendere volumus, super solum Dominum et Salvatorem meum Jesum, mansisse Spiritum Dei; in caeteris autem omnibus sanctis, sicut et in Septuaginta senio