comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Qyero quis pecc& grauiꝰ: an qui nesciens incurrerit heresir: anqͥ
sciens abauaricia idẽ ydolotria non recesserit. Scdm̃ illam regułã
qua peccata scientiũ peccatis ignorantiȩ p̃ponunt᷑: auarꝰ c̃scientia
uincit inscelere. S ne forte hoc faciat in heresi sceleris ipsiꝰ magnitu¬
do quod facit in auaricia scientis admissio: hereticus nesciens a.¬

Expanded text:
ergo quis peccet gravius, an qui nesciens in haeresim incurrerit, an qui sciens ab avaritia, id est ab idololatria non recesserit? Secundum quidem illam regulam, qua peccata scientium peccatis ignorantium praeponuntur, avarus cum scientia vincit in scelere. Sed ne forte hoc fiat, facit in haeresi sceleris ipsius magnitudo, quod facit in avaritia scientis admissio, ut haereticus nesciens a
Abbreviated transcription (Latin):
Apłs dic̃. Dies obseruatis. & mĩes. & tẽp̾ra. & anios: tineo ne si ne causa
laborauerim in uob̾. dies obseruant qui dic̃t: puto crastino ꝓficisetidũ
Et ꝑhȩc faciliꝰ solent adu̾sa ꝓuenire. c̃ ẽp̾ra sic obseruant. Initiũ uerisẽ.¬
quasi ũ cotidie anmis ĩpleat᷑. Hȩc suꝑsticio: longe deb& cẽ a seruis dei.
Siqͥs in hac ꝑfiora detegitur: derici annũ laici dimid. p̃.¶ ex por̃ rom̃.¬

Expanded text:
atis, et menses, et tempora, et annos: timeo ne sine causa laboraverim in vobis. Dies observant, qui dicunt: Puto crastino proficiscendum Et per haec facilius solent adversa provenire. Tempora vero observant, cum diquasi non quotidie annus impleatur. Haec superstitio longe debet esse a servis Dei. Si quis in hac perfidia detegitur, clerici, annum unum; laici dimidium po
Abbreviated transcription (Latin):
aliã imaginariã fallacia demonũ factam. De bacquȩstione: beatȩ me¬
moriȩ augustinus ep̃s: simpliciano mediolanensi ep̃o scͥpsit. Inquiris
inquã utrũ pot̾it malignus sp̃s excitare aĩam iusti: & tãꝗͣ de abditis mor¬
tuoꝵ repagulꝰ euocare. ut uidet᷑ & loquer etur c̃ saul. Ponne magis
mirandũ ẽ qd̃ sathanas ipsũdñm assũp  sit: & c̃stituit suꝑ pignã tẽpli:
nͥ forte quis dixerit faciliorẽ diabolo fuissc licentiã ad dñm uiuũ unde uo¬
luit assum̃dũ.: & uͥ uoluit constituendum: ꝗͣ ad samueł defuncli sp̃m e
siuis sedibꝰexcitandum. Qd̾ si illud in eu̾gło nos idõ ñ c̃turbat: quia dñs uo¬
luit atq ꝑmisit nulla dimi nutione suȩ potestatis & diuinitatis id fieri :
se & uinciri & illudi & crucifigi atq int̾fici passus ẽ: nonẽ absurdũ cre¬
dere exaliqua dispensatione uoluntatis diuinũ ꝑmissum fuisse ut non
inuitus nec oñãte magica potentia s uolens atq obtẽꝑans occulte dispẽ-¬¬

Expanded text:
ariam illusionem fallacia daemonum factam? De hac quaestione beatae memoriae Augustinus episcopus Simpliciano Mediolanensi episcopo ita scripsit: « Inquiris, inquam, utrum potuerit malignus spiritus excitare animam justi, et tanquam de abditis mortuorum repagulis evocare, ut videretur et loqueretur cum Saul. Nonne magis mirandum sit quia Satanas ipsum Dominum assumpsit, et constituit super pinnam templi? nisi forte quis dixerit faciliorem diabolo fuisse licentiam ad dominum uiuum unde uoluit assumendum et ubi uoluit constituendum quam ad Samuhelis defuncti spiritum a suis sedibluit atque permisit nulla diminutione suae potestatis et divinitatis id fieri, sse, et vinciri, et illudi, et crucifigi, atque interfici passus est: non est absurdum credere ex aliqua dispensatione voluntatis divinae permissum fuisse, ut non invitus, nec dominante magica potentia, sed volens atque obtemperans occultae dispen
Abbreviated transcription (Latin):
p̾eationibꝰ uident᷑ resuscitati mortui diuinare: & ad int̾rogata respondere.
Micio enĩg̃ce mortuus. mantia oiuinatio nũcupat᷑. Ao qͦs suscitandos ca¬
dau̾i sanguis a dicit᷑: nã amare demones sanguinẽ dñr. Idõq qͦtieus fit¬
meromanti& eruor aquȩ miscetur. & colore sanguinis faciliꝰ ꝓuocantur.
Idromancii ab aqua dicti. Est aũ ydromantia in aquȩ inspectione ũbras
demonũ euocare & imagines ludificationẽs eoꝵ uidere: ibiq ab eis aliqua
audire. Ubi adhibito sanguine: &̃ inferos ꝑhibent᷑ suscitare. Uatro dic diui-
nationis c̃e aiĩi. gn̾a.: t̃rã. aꝗͣ. acrẽ. & ignẽ. Hinc geomantiã. ydromantiã. ero¬

Expanded text:
ationibus videntur resuscitati mortui divinare, et ad interrogata respondere. Necros enim graece mortuus, manteia divinatio nuncupatur, ad quos suscitandos cadaveri sanguis adjicitur. Nam amare daemones sanguinem dicunt: ideoque quotiens necromantia fit, cruor aqua miscetur, ut colore sanguinis facilius provocenturHydromantii ab aqua dicti: est enim hydromantia in aquae inspectione umbras daemonum evocare, et imagines ludificationis eorum videre, ibique ab eis aliqua audire. Ubi adhibito sanguine, inferos perhibentur sciscitari. CAP. 43.-atuor esse genera: terram, aquam, aerem, et ignem. Hinc geomantiam, hydromantiam, aero
Abbreviated transcription (Latin):
Neq enĩ reprosꝰ factus: bonũ intellectũ pot̾at habere. Historicꝰ enĩ m̃tẽ saul
an falsa sint. Qͥd enĩ ait audiens inqͦ habitu e̾ẽt exccitatus: In tellexit inqͥt
hĩc ee samuelẽ. Qd̾ intellexerat: retulit. Et quia bene non intellexit: ẽ tra
scͥpturam aliũ adorauit quã dm̃: & putans samuelem ad orauit diabolũ:
ut fructũ fallatiȩ suȩ haber& sathanas. Hoc eni nitit᷑: ut ad oret᷑ quasi ds̃.
Sienĩ uere samuel illi apparuiss&: ñ utiq uit iustus ꝑmisisso&e se adorari: qͥp̃¬
peccatis p̾ssum ẽ magna distantia peccatoꝵ. & iustoꝵ sit c̃ samuele instissimo¬

Expanded text:
 poterat bonum intellectum habere. Historicus enim mentem Saul ermittens, si vera an falsa sint. Quid enim ait, audiens, in quo habitu esset excitatus? Intellexit, inquit, hunc esse Samuelem. Quid intellexerit, retulit: quia bene non intellexit, contra Scripturam aerium adoravit, quam dominum et putans Samuelem, adoravit diabolum, ut fructum fallaciae suae haberet Satanas. Hoc enim nititur, ut adoretur quasi Deus. Si enim vere Samuel illi apparuisset, non utique vir justus permisisset se adorari, qpeccatis pressum, cum magna distantia peccatorum et justorum sit, c
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰuite. Manna illud de celo. hoc supͣ celũ. Illud cęli: hoc dm̃
celoꝵ. Illud corruptiõi obnoxiũ. si in diẽ alterũ seruaret᷑ :
hoc alienũ ab oĩ corruptioẽ. Q d̃ qͥcũq religiose gtauerit.
& sitit: tu cũ biberiᷤᷤ sitire ñ pot̾is. o illud u umbra: hoc in
ueritate. Si illud qd̾̃ miraris umbra ẽ. qͣntũ istud. cuiꝰ &

Expanded text:
e corpus est uite. Manna illud e celo, hoc supra celum. Illud celi, hoc domini celorum. Illud corruptioni obnoxium si in alterum diem seruaretur, hoc alienum ab omni 431 corrupt sitit, tu cum biberis sitire non poteris. Et illud in umbra, hoc in ueritate. Si illud q
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce facio qͥntũ possũ. dñs adiuue. ut qd postulas possi. Sepeita¬
oñẽ cũ ille añ tã multos annos pasẜ̾ sit. nec oĩno nͥ semel passio illa¬
resurrexerit tot anni tranfierint. Cur nemo tã ineptꝰ ẽ ut noᷤᷤ
ita loqͣntes arguat ẽẽ m̃titos. nͥ qr dies istos sed̃m illoꝵ qͥb hȩc
gesta stͣ similitudinẽ nũcupamꝰ. ut dicat᷑ ipse dies qͥñ ẽ ipse

Expanded text:
Ecce facio quantum possum; Dominus adjuvet ut quod postulas possim. onem, cum ille ante multos annos passus sit, nec omnino nisi semel illa passio m ex quo resurrexit tot anni transierint. Cur nemo tam ineptus est, ut nos ita loquentes arguat esse mentitos? nisi quia dies istos secundum illorum quibus haec gesta sunt similitudinem nuncupamus, ut dicatur ipse est die
Abbreviated transcription (Latin):
tũ qͥ dat uitã et̃̾nã uult intelligi dñs societatẽ corporiᷤᷤ
o m̃bror̾ suoꝵ qd̾ ẽ sc̃ã eelia in p̃destinatiᷤ. uocatis. itifica¬
tiꝰ. glorificatis. Quor̃ pͥmũ iã factũ ẽ id ͤ p̃destinatio. se¬¬
c̃dũ &. t̾ciũ factũ ẽ o fit q sios. id ͤ uocatio & iꝰtificatio.¬
iiii uͦ nc̃ ĩ spe ẽ. in re aũ futurũ id ͤ glorificatio. huiꝰ rei
sac̾iñtũ id uuitatiꝰ corporis & sangͥnis &ͥ alicubi eotidie.
alicubi certis int̾uallis dier̃ in dñica m̃sa p̃parat᷑. &. de

Expanded text:
societatem corporis et membrorum suorum, quod est Ecclesia in praedestinatis, vocatis, justificatis, glorificatis. Quorum primum jam factum est, id est praedestinatio; secundum et tertium factum est et fit et fiet, id est vocatio et justificatiounc in spe est, in re autem futurum, id est glorificatio. Hujus rei sacramentum, id est unitatis corporis et sanguinis Christi alicubi quotidie, alicubi certis intervallis dierum in Dominica mensa praeparatur, et de
Abbreviated transcription (Latin):
Non qr ille extingui pot̃. s qͣntũ in ipsi ẽ ertine tores eiꝰ merito
dnr: qͥsic ag̃t ut ertinc tũ uelint. Isto sensu rec te pot̾ intelli.¬
gi qd scͥpsit beatꝰ cipͥanꝰ in eplã de lapsi ᷤ. cũ cos qͥ tpr ꝑseqͣutioĩs
ydol ĩmolauerant. arguenᷤᷤ. ac neqͥd de e̾e̾t inqͥt ad cͥminis cu¬
mulũ. infantes qͦq parentũ manib ĩpositi uł att̾eᷤti amiser̃ par¬
uuli. qd̃ in pͥmo statĩ natiuitatis exordio fuerant c̾sequuti. Ami
ser̃ dix̃ qͣntu attinuit ad illoꝵ scelꝰ a qͥb amit̾e coacᷤ ti st̃. Illud uͦ¬

Expanded text:
non quia ille extingui potest, sed, quantum in ipsis est, extinctores eius merito dicuntur, qui sic agunt, ut extinctum uelint. isto sensu recte intellissimus Cyprianus in epistula de lapsis, cum eos, qui tempore persecutionis idolis immolauerant, arguens: Ac ne quid deesset\', inquit, ad criminis cumulum, infantes quoque parentum manibus inpositi uel adtracti amiserunt paruuli quod in primo statim natiuitserunt, dixit, quantum attinuit ad illorum scelus, a quibus amittere coacti sunt. Amiseru
Abbreviated transcription (Latin):
sacͥficia diis alienis c̃gruere. illi uͦ tãꝗͣ. inuisibili inusibi¬
lia. & maiora maiori melioriq meliora. qͣlia s̃ purȩ m̃tis¬
& bone uoluntatis officia: ꝑfecto nesciunt hec ita signa
ee iloꝵ. sic̃ u̾ba sonantia signa srerũ. Quoeirea sic̃ orante
atq laudantes ad eũ dirigimꝰ sigruificantes uoces ciu res ipsaᷤᷤ
in corde q̃s significamꝰ offerimꝰ: i ta sacficantes ñ alt̾i uisibile

Expanded text:
sacrificia diis alienis congruere, illi vero tanquam invisibili invisibilia, et majora majori, meliorique meliora, qualia sunt purae mentis, bonaeque voluntatis officia: profecto nesciunt haec ita signa esse illorum, sicut verba sonantia signa sunt rerum. Quocirca sicut orantes atque laudantes, ad eum dirigimus significantes voces, cui res ipsas in corde quas significamus, offerimus: ita sacrificantes
Abbreviated transcription (Latin):
ubi ipsa u̾ba dñi saluatoriꝰ oꝑant᷑ : Nã sae̾m̃tũ istud qd̾
accipis: &ͥ sermone c̃ficit᷑. Qd̾si tantũ ualuit sermo he¬
liȩ ut ignẽ de celo deponbe: ñ ualebit xͥ sermo ut spẽs mu¬
tae clem̾itoꝵ De totꝰ mundi oꝑib legisti. qr ipse dr̃õ &
facꝰta s̃. mandaũ & cͤata stͣ. Sernio gͦ aͥ qͥpotuit eoni-

Expanded text:
ni saluatoris operantur? Nam sacramentum istud quod accipis, Christi sermone conficitur. Quod si tantum ualuit sermo Helie ut ignem de celo deponeret, non ualebit Christi sermo ut species mutet elementorum? De totius mundi operibus legisti: Quia ipse dixit et facta sunt, mandauit et creata sunt. S
Abbreviated transcription (Latin):
Aneruo es qͥsꝗͣ hoc dice audebit qd̾ ad pariuulo hȩc sententia ñꝑ
tineat. possintq sine participatiõe corporis huiꝰ & sangͥn anse hr̃e
uitã. qr ñ ait qͥñ mancducauerit sic̃ de baptismo qͥñ renatꝰ fuerit. s
ait si ñ manducauerits uelut eos alloq̃ns qͥ audire & intellig̾e ꝑo-¬
nĩ possint: frustra &̃s id maior etascurat. Pot̾ eñ si ñ uoluntatẽ s u¬
ba loqͣnti adtendas. eiꝰ soł uideri dictũ. qͥb tc̃ dñs loq̃bat᷑. P ami quẽ¬

Expanded text:
am etiam hoc dicere audebit, quod ad paruulos haec sententia non pertineat possintque sine participatione corporis huius et sanguinis in se habere uitam, quia non ait \'qui non manducauerit\', sicut de baptismo: qui non renatus fuerit, sed ait: si non manducaueritis, uelut eos alloquens qui audire et intellegere ponon possint, frustra etiam aetas maior id curat. potest enim, si non uoluntatem, sed uerba loquentis adtendas, eis solis uideri dictum. quibus tunc dominus loquebatur, qu
Abbreviated transcription (Latin):
littera. Qͥ enĩ seqͥt᷑ litera. tͣnslata u̾ba sic̃ ꝓͥpa tenos. neq illd̾ qd̃
ꝓpͥo u̾bo significat refert ad aliã signification̾e. S si sabbatũ au¬¬
dierit. uerbi gr̃a. ñ intelligit nͥ unũ diẽ. de uii. qͥ c̃tinuo uolumi.¬
ne repetunt᷑. ꝙ cũ audierit sacͥficiũ. ñ excedit cogitatiõe illd̃qͣ
ficri de uiostiis pecoꝵ t̾renisq fructib solo. E a demũ misera¬
bil aĩȩ seruit᷑ signa ꝓ reb acciꝑe. E paulopꝰ. In locutiõib figatiᷤ¬

Expanded text:
a tenet neque illud quod proprio uerbo significatur refert ad aliam significationem, sed si sabbatum audierit uerbi gratia, non intellegit nisi unum diem de septem, qui Continuo uolumine repetuntur, et cum audierit sacrificium, non excedit cogitatione illud quod fleri de uictimis pecorum terrenisque fructibus solet. ea demum est miserabilis animae seruit
Abbreviated transcription (Latin):
t̃uam suã quã ñuult ꝑire seꝑe castigat. corripit. atq flagellat: & flagellan¬
do ad se reducit. Uelcerte zelare dr̃ as: cũ nullũ peccatũ ĩpunitũ uult re¬
linquere. Iustus ẽ enĩ: & idõ om̃is in iusticia execrabił ẽ illi: quã ut dic
actibus suis pęnit̾ẽ ñ pot̃. S pęnitentia dĩ ẽ statuta mutare: & qd̾ pꝰ alit̃
inchoatum fuerat in aliud mutare: idẽ debono exigentibus culpis in malũ
sic̃ de saullegit᷑ pęnituisse dm̃ qd̾ c̃stituss& eũ regẽ: ut sic̃ nos uidemꝰ in
popło iudeoꝵ factum: qui c̃eẽnt popls̃ lĩ obĩpietatẽ suã factis synagago satha¬
nȩ. De malo uͦ in bonũ si c̃ accidit inpopsõgentiũ. qui ante nonpopłs̃ dĩerat: nc̃
ut dictũ c̃ siue de malo ad bonũ quȩ occulto iudicio iustoq dĩ seu ꝑseu̾itatẽ iusti

Expanded text:
turam suam quam non vult perire, saepe castigat, corripit, atque flagellat, et flagellando ad se reducit. Vel zelare dicitur Deus, cum nullum peccatum impunitum vult relinquere. Justus est enim, actibus poenitere non potest, sed poenitentia Dei, statuta mutare, et quod prius aliter fuerat, in aliud mutare, id est, aut de bonis exigentibus culpis in malum, sicut de Saul legitur poenituisse Dominum, quod constituisset eum regem ; vel sicut nunc videmus in populo Judaeorum actum, qui cum esset populus Dei, ob impietatem suam facti sunt synagoga Satanae . De malo vero in bonum, sicut accidit in populo gentium, qui ante non populus Dei, nunc aum, seu de malo ad bonum, quae occulto Dei judicio, ac justo, per severitatem justi
Abbreviated transcription (Latin):
tio ẽ in cordiuꝰ scoꝵ delectatio sic̃ scͥptũ ẽ: & in habitabo in eis id ẽ ãbulabo: & ero
illoꝵ os. U elcerte ambulare ẽ dĩ: in scis p̾dicatoribus suis de loco adlocum transi¬
re.I Loqui dĩ ẽ: inuisibilit̾ sine sono uocis uł quolib& strepitu occulte inm̃tibꝰ
sc̃oꝵ uoluntatẽ suam at q rectũ intellectũ inspirare:. seu sut̃a sic̃ inscis uptñs
reuelare. Quȩ locutio di ut quidam uolunt: tribus accipit᷑ modis. P rimonãq

Expanded text:
in cordibus sanctorum habitatio, sicut scriptum est: Et inhabitabo in eis, et inambulabo, et ero illorum Deus . Vel certe ambulare Dei est in sanctis praedicatoribus suis de loco ad locum transire. Loqui Dei est invisibiliter sine sono vocis vel quolibet strepitu occulte in mentibus sanctorum voluntatem suam et rectum intellectum inspirare, seu futura sicut sanctis prophetis revelare. Quae locutio Dei, ut quidam volunt, tribus modis acci
Abbreviated transcription (Latin):
durit captiuitatẽ: q naturã humani gen̾is q̃ adiabolo ĩmũdo captiua ren¬
respectu gr̃ȩ quibus uult: scił electis suis se ipsum incorda eoꝵ occulta inspi¬
ratione insinuat: & ad diligendum se amorẽ suũ in funcdit. Sedere ds dr̃
non corporalit̾ humano more. s potentialit᷑ suꝑ omnẽ crtaturã rationabi¬
lem p̃sidere: ut ẽ illud in psalmo. Regnauit dñs suꝑ gentes: ac̃ sed& suꝑsedẽ¬

Expanded text:
duxit captivitatem , quia naturam humani generis, quae diabolo in mundo captivo retisuae, quibus vult, scilicet electis suis seipsum in corda eorum occulta inspiratione insinuat, et ad diligendum se amorem suum infundit. Sedere dicitur non corporaliter humano more, sed potentialiter super omnem creaturam rationabiliter praesidere: ut est illud in psalmo: Regnavit Dominus super omnes gentes, Deus sede
Abbreviated transcription (Latin):
nifestauit hoĩbꝰ: ut inpsalmo. Lingua mea calamꝰ scͥbȩ: uelocit scͥbentis. La¬
bia dĩ: mistice utriꝰq testam̃ti consonantia intelligunt᷑. Dequibꝰ duobus
eius accipit᷑: de quoieremias ꝓpħa adipsũ ait. Et nc̃ dñe ds̃ qui eduxisti
popłm tuũ de t̾ra egypti: inmani forti & brachio extento. Idcirco aũ filiꝰdĩ
patris bracinũ dr̃: qi creatura dĩ electa ab ipso c̃tinet᷑ & c̃ dieitur. Hext̃am¬

Expanded text:
nifestavit hominibus; unde in psalmo: Lingua mea calamus scribentis . Labia Dei mystice utriusque testamenti consonantia intelliguntur: de quibus duobus us accipitur: de quo Jeremias ad ipsum ait: Et nunc Dominus Deus qui eduxisti populum tuum de terra Aegypti in manu forti, in brachio extento . Idcirco autem Filius Dei Patris brachium dicitur, quia creatura electa ab ipso continetur. Dextera Dei Pa
Abbreviated transcription (Latin):
insignia locutꝰ ẽ dedõ patre ad iȩcit. Tc̃ uidit illã & enarrauit. & inuestigauit.
& p̃parauit: idẽ uidentes fec̃ atq p̃dicantes & inuestigantes atq aliis annũ¬
ciantes. Cognoscere dĩ ẽ cognoscentes facere : sic̃ ait ad abrabam. Nẽ cognoui:
qd̾ tumeas dñm. Neq enĩ intpr nouit: qͥscit oĩa aute quã fiant. S cognoscere
dĩ dr̃. cognoscentes facere: ut qͥ pꝰde se quales e̾e̾nt incogniti erant. ꝑ ei int̾ro¬
gationẽ id ẽ ꝓbationẽ sibi m& ipsi manifestati fierent. Tale ẽ illud in lege
moysi : de poplõ isrlitico. Ut temptarẽ inquit eos: utrũ custodiant man¬

Expanded text:
ia locutus est, de Patre adjecit, Tunc vidit illam et enarravit, et investigavit, et praeparavit ; id est, videntes fecit, et praedicantes, et investigantes, atque aliis annuntiantes. Cognoscere Dei, est cognoscentes facere, sicut ait ad Abraham, Nunc cognovi quod timeas Dominum . Neque enim idicitur Deus cognoscentes facere; ut quod prius de se quales essent incogniti erant, per ejus interrogationem probatione sibimetipsi manifesti fierent. Tale est illud in lege Moysi de populo Israelitico, Ut tentem, inquit, eos, utrum custodiant man
Abbreviated transcription (Latin):
qͥppe ad altiora suspendit᷑. s dempsata uento ĩpellit᷑ ut currat: calore aũt
solis dissipat᷑ ut euaneseat. Sic sic nimirũ corda s̃ hõiũ ꝙ̃ ꝑacceptȩ ratioris¬
soł calore liq̃fiunt: & semel locis penalibꝰ tͣdita ad oꝑationis usũ ultra ñ re¬
oeunt. Uir gͥ sc̃s elationis cursũ defectũq humani gn̾is ex pͥmens: dicat.
Sic̃ cõsumit᷑ nubes & ꝑtransit: sic qͥdescendit ad inferos ñ ascendit. Ac
dit̾. Quẽ si semel culpa ad pęnã ꝑtrabit: miscdia ult̾iꝰ ad ueniã ñ reducit.
Idẽ UiiIi Hequaꝗͣ ult᷑ mĩa parcentis libãt: qͦs semel inlocis pȩnalibus
Sic̃ ñ efficiunt leges huiꝰ ciuitatis ut in eã qͥsq reuocet᷑ occisus: sic nec iliꝰ¬

Expanded text:
quippe ad altiora suspenditur; sed densata vento impellitur ut currat, calore autem solis dissipatur ut evanescat. Sic sic nimirum corda sunt hominum, quae per asolis calore liquefiunt, et, semel locis poenalibus tradita, ad operationis usum ultra non redeunt. Vir igitur sanctus elationem, cursum defectumque humaniSicut consumitur nubes et pertransit, sic qui descendit ad inferos, non ascendit. » Adit. Quem si semel culpa ad poenam pertrahit, misericordia ulterius ad veniam non reducit.isericordia parcentis liberat, quos semel in locis paenalibus im non efficiunt leges hujus Civitatis, ut in eam quisque revocetur occisus; sic nec il
Abbreviated transcription (Latin):
singłarit̾ pͥma e̾e̾t: ita singłarit̃ ñ solun magna s & octaua ẽ dies fut᷑t resurrec¬
tionis: qi sic pꝰ uumã sabbati ꝓximi uentura octaua ut ñ aliqͦs habeat dies
seq̃ntes qͥbꝰ poss& ficri pͥma: s ipsa una man& cȩlesti luce ꝑennis. Unde bene
ꝓpł̃a uisionẽ huiꝰ dici sitiens: unã eã uocat dicens. Quia melior dies una in
atrus tuis: suꝑmilia. Cũ gͦ octauã inscͥpt᷑is legimꝰ. sciamꝰ misticȩ & diẽ & ȩta
tem posse intelligi: qi & dñs octaua die idẽ pꝰ septimã sabbati surrex̃ amortuis

Expanded text:
et octava est dies futurae resurrectionis, quia sic post septimam Sabbati proximi ventura est octava, ut non aliquos habeat dies sequentes, quibus possit fieri prima, sed ipsa una maneat coelesti luce perennis Unde bene propheta visionem hujus diei sitiens, unam eam vocat dicens: Quia melior est dies una in atriis tuis super millia. Cum ergo octavam in Scripturis legimus, sciamus mystice et diem entelligi, quia et Dominus octava die, id est, post septimam Sabbati resurrexit a mortuis.
Abbreviated transcription (Latin):
Qͦ mͦ gͦ traditurꝰ est regnũ dõ & patri:nisi c̃uisionẽ dĩtatis suȩ inqua unus ẽ
cũ patre dilectoribus suis ostenderit: Seda in sermone de die iudien.¬
Sanc quod apłs cũ dixiss& rapieniur c̃illis in nubibꝰ obuiam dño inaera:
subdidit dicens & sic sẽꝑ cũ dño erimus: non sic accipiendũ ẽ tãꝗͣ in aere nos
dixerit sẽꝑcũ dño ẽt̾ mansuros: quia nec ipse utiq ibi manebit: qr ueniens
transitus ẽ. Uenienti quippe ibit᷑ obuiã ñ manenti: s ita c̃ dño erimꝰ. ad c̃ sic
erius habentes corpora sempit̾na: uͥẽq cũ illo fuerimus. Aug̾ in .x.xii de¬

Expanded text:
 ergo traditurus est regnum Deo et Patri, nisi cum visionem deitatis suae, in qua unus est cum Patre, dilectoribus suis ostenderit? Et cum nos membra suSane quod Apostolus cum dixisset: Rapiemur cum illis in nubibus obviam Domino in aera, subdit dicens: Et sic semper cum Domino erimus, non sic accipiendum est, tanquam in aere nos dixerit semper cum Domino esse mansuros, quia nec ipse ibi utique manebit, quia veniens transiturus est. Venienti quippe ibitur obviam, non manenti, sed ita cum Domino erimus, id est, sic erimus habentes corpora sempiterna ubicunque cum illo fuerimus. CAPUT LXXI.
Abbreviated transcription (Latin):
diuinis libris fig̾alit̃ accipit᷑. De quo indum̃to carnis: besayas ꝓpsia uatici¬
nans ait. Qͥs ẽ iste quiuenit de edom: tinctis uestibꝰ debosra: Rursꝰ uestin̾¬

Expanded text:
divinis libris figuraliter accipitur, de quo indumento carnis Isaias vaticidivinis libris figuraliter accipitur, de quo indumento carnis Isaias vaticinans ait: Quis est iste, qui venit de Edom, tinctis vestibus de Bosra ? Rursus vestime
Abbreviated transcription (Latin):
tũ uirtutis eiꝰ: eoqd̾ uq p̾sens & uniu̾sa illi s̃ subiecta: illo dicente ꝑhesayam
ꝓph̃am: celũ mͥsedes ẽ: t̃̾ra aũ mea scabellum pedũ meoꝵ. Alit̃ pedes filii dĩ
incarnatio intelligit᷑: q̃ diuirutati subiecta ẽ tam quã capiti pedes. Sic̃¬
enĩ ꝑ caput diuinitas: ita ꝑpedes humanitas ex pͥmit᷑. De qua humanitate :¬
in exodo scͥptũ ẽ. Uider̃ dm̃ isrł: hocẽ moyses. & aaron. & nadab. & abiud.¬
& i.xix. de senioribꝰ isrł. sub pedibꝰ eiꝰ qͣsi opꝰ lapidis saphirini: & qͣsi cȩlũ cũ se¬
renũ ẽ. Sic̃ aũ ꝑ lapidem saphirinũ cęlestes creaturas uł scõs angłos: ita ꝑcȩ
de quau̾ in deut̃onomio scͥptum ẽ. Qappinquant pedibꝰ ei: accipient de doctri¬
na ulliꝰ. : Uestim̃tũ filii dĩ: aliquando caro eiꝰ quȩ a diuinitate assũpta ẽ. in

Expanded text:
subjecta; ipso dicente per subjecta; ipso dicente per Isaiam: Coelum mihi sedes est, terra autem scabellum pedum meorum . Aliter pedes Filii Dei incarnatio intelligitur, quae divinitati subjecta est tamquam capiti pedes. Sicut per caput divinitas, ita per pedes humanitas ejus exprimitur: de qua humanitate in Exodo scriptum est: Videre Dominum Jesum: hic est Moses et Aaron, Nadab et Abiuenioribus sub pedibus quasi lapides sapphiri, et quasi coelum cum serenum est . Sicut autem per lapidem sapphirum coelestes creaturas, vel sanctos angelos, ita per coeluonomio scriptum est: Qui appropinquant pedibus ejus, accipient de doctrina ejus . Vestimentum Filii Dei aliquando caro ejus quae a divinitate assumpta est a
Abbreviated transcription (Latin):
ipso hoc ẽde suba. sub̾a ꝑoĩassimiłẽ genuit & ȩqualẽ: alit̃ uͦ in aĩa hoĩs quã ũ exse
id c̃ de sua subã sic̃ plerq heretici opinati sunt genuit. s ex nichilo creauit.: sic̃
alit̾ c̃ imago cuiꝰ lib& regis infilio eius quẽ ex sem& ipso sibi similẽ genuit: idẽ
los subse colligit. fouet: & ab insidiis diaboli & maloꝵ hoĩũ ꝓtegit. U ñ ꝓpħa ait.¬
ȩccsȩ quasi inscapulis portat. De qͦ in psalmo. Scapulis siuis obũbrabit tibi: & sub¬
luciferũ genuite. Alit ut̃us lĩ in compreliensibiliaiudicia eꝰ q̃rimari ne¬
q̃unt. mistice insinuant᷑: de qͦ occulto iudicio ei in libro iob scͥptũ ẽ. Decuiꝰ
ut̃o eg̃ssa ẽ glacies & gelu. Decȩlo qͥs genuit: PP osteriora filii dĩ. incarnatio
accipit᷑: de qͣ pꝰteriori parte filiꝰ inmonte synay ad moysen ꝑangłm loquens
ait. s osteriora mea ui debis: faciẽ aũ meã uidere ñ pot̾is.  Pedes s̃ stabiluũ¬

Expanded text:
i similem genuit et aequalem. Aliter vero anima hominis, quam non ex se, id est, de sua substantia, sicut plerique haeretici opinati sunt, genuit, sed ex nihilo creavit. Sicut aliter imago est cujuslibet regis in filio ejus quem ex semetipso sibi similem genuit, id eslos sub se colligit fovet, ab insidiis diaboli et malorum hominum protegit. Quod Psalmiembra Ecclesiae, quasi in scapulis suis portat. De quo in psalmo: Scapulis suis obumbrabit tibi lucem genui te . Aliter: Uterus ejus incomprehensibilia judicia ejus, quae rimari nequeunt, mystice insinuantur; de quo occulto judicio ejus in libro beati Job scriptum est: De cujus utero egressa est glacies, et gelu de coelo quis genuit ? Posteriora Filii Dei incarnatio accipitur; de qua posteriori parte Filius in monte Sinai ad Mosen, per angelum loquens ait: Posteriora mea videbis, faciem autem meam videre n
Abbreviated transcription (Latin):
gilesae moribundi. Hoc enĩ se carnis nõe designasse mani festat: ipse
p salnusta qͥ ꝓtinꝰ addit: sp̃s uadens & ñ rediens. Regnũ itaq dĩ caro
ñ possicdebit. idẽ caro uata culpã uł mortalitatẽ. Et tñ caro possidebit
regiũ dĩid ẽ caro iuxta nat᷑am: quã e dĩis pꝰresurrectionẽ uidendã pal¬
pandãq discipłis exinbuit: & dequabeatꝰ iob cũ głam resurrectionis
aesco& ait. Et rursũ cir condabor pelle mea: & incarne mea uidebo
am̃. Lege eplani sc̃ĩ augustini ad consentiũ.: de corpore dm̃ pꝰresurrectioñ¬
non dubitant. Menĩ ibi libid̾o erit: q̃ c̃fusi oius ẽ causa. Ndã pͦquã peteas¬
Ent nudi erant & ñ c̃fundebant̾: uir & femina. Corporibꝰ g̃ illis uitia
detrahent᷑: & nat᷑a seruabit᷑. ex lis̃ ꝓgnosticoꝵ. xxx.¬
Ieatꝰ ieroniꝰ quoꝵdam de resurrectione disputãtiũ sentencias in

Expanded text:
giles et moribundi, hoc enim se carnis nomine designasse manifestat ipse Psalmista, qui protinus addit: Spiritus vadens et non rediens . Regnum itaque Dei caro non possidebit, id est, caro juxta culpam vel mortalitatem. Et tamen caro possidebit regnum Dei, id est, caro juxta naturam. Quam et Dominus post resurrectionem videndam palpandamque discipulis exhibuit. Et de qua beatus Job, cum gloriam resurrectionis describeret, ait: Et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum . Lege epistolam sancti Augustini ad Consentium de corpore Domini post resurrectionnon dubitant. Non enim ibi libido erit, quae confusionis est causa. Nam priusquam peccassent nudi erant, et non confundebantur vir et femina. Corporibus ergo vitia detrahentur, natura servabitur. Non esieronymus quorumdam de resurrectione disputantium sententias in
Abbreviated transcription (Latin):
Utrũ aũ &e repbi tunc sublinuꝰ a t̃talcugnt᷑ obuiõ iudici uent᷑o an meritis
peccatoꝵ ita p̃grauent᷑ ut quamuis ĩmortalia corpora habentes ad atior.
nequeant eleuari : & p̃sidente adiuoicandũ dño sci insublimi adectris
ipsi aũ in inferioribꝰ assistant asinistris: tc̃ potĩ apparebit. Iohis cr dor cs¬
Laicus indie iudicu stolam sac̃dotũ accipia.xUIII. c̃.¬
idõ enĩ chrismate õs ungunt᷑ in sac̃dotio. Sac̃dos aũ peccator spo¬
liabit᷑ saẽdotii dignitate quã habuit: & erit int̾ infideles & ny porhyti¬
tas. Quis aliqñ uid& dericũ cito pęnitentiã agentẽ: Et si dephensus
humiliau̾it se ñ idõ dol& qr peccauit: s c̃sundit᷑ qr ꝑdidit głam suam.

Expanded text:
Utrum autem et reprobi tunc sublimius a terra leventur obviam judici venturo, an meritis peccatorum ita praegraventur, ut, quamvis immortalia corpora habentes, ad altiora nequeant elevari, et praesidente ad judicandum Domino, sancti in sublimi a dextris ejus, ipsi autem in inferioribus adsistant a sinistris, tunc potius apparebit. Si vero enim in die judicii stolam sacerdotum accipiet: ideo enim in chrismate omnes unguntur in sacerdotio, sacerdos autem peccator spoliabitur sacerdotii dignitate quam habuit, et erit inter infideles et hypocritas. Quis aliquando videt clericum cito poenitentiam agentem? Etsi deprehensus humiliaverit se, non ideo dolet quia peccavit, sed confunditur quia perdidit gloriam suam.
Abbreviated transcription (Latin):
crepita etate decesserit: ea ȩtate resurg& inqua iuuenis fuit debilitate senec¬
tutis ablata. Aut si hoc magis c̃gruit illi scłobeato ut aliqͣ ȩtatũ diffra futasit
Ion ẽ cõsequens ut idõ diu̾sa statura sit reuiuiscentiũ singłoꝵ. qr fuerat diu̾sa
uuentiũ: ant maeri c̃ eadẽ macie aut pingues c̃ eadẽ pinguedine reuiuescant:
seruet᷑. incȩt̾is aut̃ corporis bonis ȩqualia cuncta reddant᷑: ita ȩdifficabit᷑ illa in
nichilo potuit qd̃ uoluit oꝑari.
ullo deformitatis intuitu id fieri phib&. & aduirtutis pulchritudinẽ fulge.¬

Expanded text:
crepita, decesserit, ea aetate resurget in qua juvenis fuit, debilitate senectutis ablata. Aut si hoc magis congruit illi saeculo beato, in quo omnes sancti lud est consequens ut ideo diversa statura sit reviviscentium singulorum, quia fuerant diversa viventium, aut macri cum eadem macie, aut pingues cum eadem pinguedine reviviscant. servetur, in caeteris autem corporibus bonis aequalia cuncta reddantur, ita mundificabitur in illa in nihilo potuit quod voluit operari.ullo deformitatis intuitu id fieri perhibet. « Non enim, ut idem
Abbreviated transcription (Latin):
Uiro ualde mͦ gehennȩ igniᷤ corꝑeꝰ: nec lignis nutrit᷑. nec succensione indi¬
g& : & ẽ mnextingiuibilis creatꝰ a dõ ab ipsa mundi origine. Idem in uiiii. ioł
Uitrix flãma uitioꝵ cremationẽ ht̃: lumen ñ ht̃ . Ignis ille adc̃solationẽ
non luc&: & tñ ut magis torqueat ad aliquid luc&. Nam reꝓbi sc uisuri s̃
in inferno. ut magis doleant: quia & diues in sinu abrahȩ lazarũ uidit.
aut unde inferiappellant᷑ si sub t̾ris ñ st̃. S idẽdoctor dic̃. Idõ subt̃ris dicunt᷑
inferi uł credunt᷑: quia cõgruent̃ inspũ ꝑ illas corporaliũ rerum similitu¬
pecauer̃ ad illas corporaliũ rerũ similitudines exhibeant᷑: quibꝰ carne

Expanded text:
Miro valde modo gehennae ignis corporeus est, nec lignis nutritur, nec succensione indiget et est inexstinguibilis creatus a Deo ab ipsa mundi origine. » Idem octavo Job: « Ultrix flamma vitiorum cremationem habet, lumen non habet. Ignis ille ad consolationem non lucet, et tamen ut magis torqueat, ad aliquid lucet. Nam reprobi se visuri sunt in inferno, ut magis doleant; quia et dives in sinu Abrahae Lazarum vidit . aut unde inferi appellantur, si sub terris non sunt. » Sed idem doctor dicit: « Ideo sub terris dicuntur inferi vel creduntur, quia copeccaverunt, ad illas corporalium rerum similitudines exhibeantur, quibus carne
Abbreviated transcription (Latin):
cruc̃ẽ munstrando uenturꝰ ẽ ĩpietate suꝑboꝵ infidelitatẽq c̃fundere:
ostendat: uideantq ut scͥptũ ẽ. inquẽ punxer: & plangant se suꝑ eũ

Expanded text:
crucem monstrando venturus est impietatem superborum infidelitatemque confundere. crucem monstrando venturus est impietatem superborum infidelitatemque confundere. ostendat, videantque ut scriptum est in quem pupugerunt, et plangant se super eum
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ius a sua p̃sentia remonens s a discͥmine iudici quod in aere futurũ apłõ
oocente nouimꝰ ad inhabitationẽ cȩlestis patrie ĩmit̾ens: ut ꝓsuis mitis quisq
sedem regni ꝑcipiat. Ẽ x lii ꝓgnosticoꝵ iohs chrisothotꝰ. xiiii.
modum ingẽdiente rege inciuitatẽ exercitus antecedit preferens signa
& uerilla regalia & habitu p̾parationis armisonȩ annunciat regis in¬
troitum: ita dño descendente decȩł p̃ced& exercitꝰ angłoꝵ & arehangłoꝵ.
qui signũ illud ut tͥuphale uexillum sublimibus humeris p̃ferentes:
diuinũ regis cȩlestis ingressũ t̾ris trem̃tibꝰ nunciabt. S q̃r apparebit c̃¬
ẽsiliũ iniqͥtatis suȩ qͥ dñm maiestatis crucifixer᷑. Et tc̃ frustra fatebunt
ĩpiam cȩcitatẽ suã: qñ ostend& uulnera sua rex głȩ. & qñ uidebunt
nẽ clauoꝵ ut lancȩ ȩ loca pandendo discipłoꝵ dignat᷑ ẽ fidẽ spẽq ro¬
borare: ita & indiȩ iudicis & eadẽ suȩ passionis indicia & ipsãparit

Expanded text:
terius a sua praesentia removens, sed a discrimine judicii, quod in aere futurum, Apostolo docente novimus, ad inhabitationem coelestis patriae immittens, ut pro suis meritis quisque sedem remodum ingrediente rege in civitatem exercitus antecedit praeferens signa vexilla regalia, et ambitu praeparationis armisonae annuntiat regis introitum: ita Domino descendente de coelis praecedet exercitus Angelorum, qui signum illud, id est, triumphale vexillum sublimibus humeris praeferentes, divinum regis coelestis ingressum terris trementibus nuntiabunt. Tunc, inquit, cconsilium iniquitatis suae, qui Dominum majestatis crucifixerunt. Et tunc frustra fatebuntur impiam caecitatem suam, quando ostendet vulnera sua rex gloriae, etnem clavorum vel lanceae loca pandendo discipulorum dignatus est fidem spemque roborare, ita in die judicii et eadem suae passionis indicia, et ipsam pariter
Abbreviated transcription (Latin):
ruptionẽ mortalitatis sigñ: sic̃ ipse c̃ sequent̾ ex posuit dicens: neq cor¬
ruptio incorruptelã possidebit. Alit̃ namq caro i scͥpt᷑a sacra iurta
naturam alit̾ iuxta culyam: alit̃ uxta corruptionẽ mortalitatis. q̃
exeulpa contigit appellat᷑. Iuxta nat᷑am qͥdẽ ẽ dictũ ẽ hoc nc̃ os ex ossisꝰ
meis & caro de carne mea: & ubũ caro factũ ẽ: & habitauit in nobis.¬

Expanded text:
ptionem mortalitatis significat. Sicut ipse consequenter exposuit dicens: Neque corruptio incorruptelam possidebit . Aliter namque caro in Scriptura sacra juxta naturam, aliter juxta culpam, aliter juxta corruptionem mortalitatis quae ex culpa contigit, appellatur. Juxta naturam quidem cum dictum est: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea . Et
Abbreviated transcription (Latin):
nes delirat: ut demones ist ĩpii hões pꝰtorm̃ta qͦsi supplicus ex purgati: ut ili
anglicam qͣ creatis̃ redeant dignitatẽ: uł iniꝰti iustoꝵ societate donent᷑:
coqd hoc diuine pȩccati c̃ueniat neqͥd ex rationabilibꝰ ꝑeat creatis. s qͦ¬
liba m̃ saluent᷑. S noscredamus ipsi uidiᷤ oiũ.: &e retͥbutori iusto qͥdixit.
Ibunt ĩpu insuppliciũ et̃nũ. iti aũ in uitã et̃na: ut ꝑcipiant õꝑũ suoꝵ fructũ¬

Expanded text:
lirat, ut daemones vel impii homines post tormenta, quasi suppliciis expurgati, vel illi in angelicam, qua creati sunt, redeant dignitatem, vel isti justorum societate donentur, eo quod hoc divinae conveniat pietati ne quid ex rationalibus pereat creaturis, sed quolibet modo salvetur. Sed nos credamus ipsi judici omnium et retributori justo, qui dixit: Ibunt impii in supplicium aeternum, justi autem in vitam aeternam , ut percipiant fructu
Abbreviated transcription (Latin):
anglĩcis manibꝰ portabunt᷑ uiui inuenti: subito morient᷑ &e resurgent.
Dũq anĩa in ipso raptu exierit a corpore: remanebit corpꝰ t̾ra.S tãbreui
ut mortẽ istam repentina c̃nutatione ñ sentiant: s simul c̃ resurgentib̾
rapiant᷑ i nubibus in obuiã xp̃o in aera: & sic sẽꝑ cũ dũo uiuant. Ideni¬
possim b̾uit̃ disputare. & õitꝰ q̃stionibꝰ q̃ de hac re moueri assolent satis¬
facere ñ inuenio. Resurresturã tñ carnẽ õiũ qͥẽq natĩ hõĩũ atq nas¬

Expanded text:
angelicis manibus portabuntur subito morientur, subitoque resurgent: et dum anima in ipso raptu exierit a corpore, remanebit corpus terra, sed tamenut mortem istam repentina commutatione non sentiant, sed simul cum resurgentibus rapiantur in nubibus in obuiam Christo in aera et sic semper cum domino uiuant. epossim breviter disputare, et omnibus quaestionibus quae de hac re moveri assolent, satisfacere non invenio. Resurrecturam tamen carnem omnium quicumque nati s
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptus ẽ: qm̃ circunse̾bi ñ pot̃. Illocalis ẽ: qm̃ de loco adlocũ nequa quã tran¬
sit. S neq in loco qͦlib& retinet᷑: ipso de sem& ipso ꝑhesaiam ꝓpħam testimo¬
niũ ꝑhibente ac dicente. Cęlũ sedes mea: t̃ra aũ scabellum pedum meoꝵ.
nũ ad es. De cuꝰ adhuc ĩ̃sitate: in libro beati ios scͥptum ẽ. E xcelsior cȩloẽ¬
& qͥd facies : Profundior inferno: & unde cognosces : Longior ẽ t̾ra m̃sura
eiꝰ: & latior mari. Qui enĩ celũ & t̾rã ĩpl&: ꝓculdubio nullꝰ ẽ locꝰ ab eiꝰ p̃sen¬
tia absens. Suꝑ omnẽ quippe creat᷑am p̃sid& regendo: atq ĩꝑanddo.
Subtꝰ oĩa ẽ subsistendo atq portando oĩa: ñ pondere laboris s infatigabi¬
li uirtute: qm̃ nulla creatura ab eo c̃dita ꝑse subsistere ual& nͥ ab ipso susten¬
ter t᷑ qͥ illam creauit. Extra oĩa: s non ex clusus . Immutabilis. qr ab eo
qd̾ c̃ mutari oĩno ñ potest: ipso dicente ꝑ malachiam ꝓpħ̃am. Ego dñs: &

Expanded text:
equaquam transit, sed neque in loco quolibet retinetur, ipso de se per Isaiam testimonium perhibente ac dicente: Coelum mihi sedes est, terra autem scabellum pedum meorum . num ades . De ejus immensitate in libro et quid facies? profundior abysso, et unde cognoscis? longior est terra mensura ejus, et latior mari : qui enim coelum et terram implet, proculdubio nullus est locus ab ejus essentia absens. Super omnia quippe est regendo atque imperando; subtus omnia est sustinendo atque portando, non pondere laboris, sed infatigabili virtute: quoniam nulla creatura ab eo condita per se subsistere valet, nisi ab eo sustentetur, qui eam creavit. Extra omnia, sed non exclusus. Immutabilis est, quia ab eo quod est mutari omnino non potest, ipso dicente per Malachiam prophetam, Ego Dominus et
Abbreviated transcription (Latin):
niis diuinarum scͥptarũ uł difficile ẽ uł ĩpossibile ostendere: aut quod ẽ
corporeis sc̃s aug̾tinus ꝑspicatit̃ disputans: utrũ ꝑ ipsos dm̃ in fut᷑a uita uidere
non dico quodiam uideo s dico qd̾ credo: sccłm illud quod in psalmo lego. Credidi
talia corpora tunc habebt ut ñ possint ocłõs claudere atq aꝑire cũ uelint. Durꝰi
aũ: qd ibi dm̃ qͥs qͥs ocłõs clauserit ñ uidebit. Absit gͦ ut dicamus illos scõs

Expanded text:
niis diuinarum uel difficile est uel impossibile ostendere; aut, quod est corporeis sanctus Augustinus perspicaciter disputans , utrum per ipsos Deum in futura vita videre non dico quod jam video, sed dico quod credo secundum illud quod in psalmo lego: Credidi, talia corpora tunc habebunt, ut autem, quod ibi Deum quisquis oculos clauserit, non videbit. Absit ergo ut dicamus sanctos
Abbreviated transcription (Latin):
& ĩmutabił : & imꝑturbata. Neq aliud ẽ ipse: & aliud quod hab&. Immortalis:
& iucem habitans in accessibilem. Quẽ nullus hoĩũ uidit: s nec uidere pot̾.
Ubicũq aũ sacra scͥpt̾a sparsim ꝑdiuinos libros in do motꝰ anĩȩ seu huma-
giñe. ut̃um. manꝰ. dext̾ram. sinistrã. digitos siue digitum. brachiũ. alas. scapu¬
las. pꝰteriora. pedes. itẽ motꝰ aĩȩ. irã. furorẽ. obluionẽ. recordationẽ. penitentiã.
& alia sussimilia ñ carnalit̾ uixta hẏstoriã a recte intelligentibꝰ scienda s̃:
sic̾ ã uidis & plerisq hercticis carnalit̾ sapientibꝰ qui dm̃ corporeũ atq localẽ
opmant᷑: s sp̃ualit̃ om̃ia de eo intelligenda & c̃fitenda s̃. Siqͥs aũ addm̃ hu¬
mana m̃bra seu motꝰ aĩe more humano in e̾e̾ credit: ꝓculdubio in corde suo¬
eius quȩ om̃ia p̃cedit : & cui om̃ia s̃ subiecta intelligere debemus. Capillos uero

Expanded text:
 immutabilis et imperturbata. Neque aliud est ipse et aliud quod habet, sed ipsum e, lucem habitans inaccessibilem, quem nullus hominum vidit, nec videri potest . Ubicumque autem sacra Scriptura sparsim per divinos libros in Deo motus animae seu humanaginem, uterum, manus, dextram, sinistram, digitos sive digitum, brachium, alas, scapulas, posteriora, pedes, item motus animae, iram, furorem, oblivionem, recordationem, poenitentiam, et alia his similia: non carnalitsicut a Judaeis et plerisque haereticis carnaliter sapientibus, qui Deum corporeum atque localem opinantur, sed spiritualia omnia de eo intelligenda et confitenda sunt. Si quis Deo humana membra seu motus animae more humano inesse credit, proculdubio iejus, quae praecedit, et cui omnia sunt subjecta intelligere debemus . Capillos vero
Abbreviated transcription (Latin):
Dico aut̃ uobis qͥa qͥcũq dimiserit uxorẽ nͥ obfornicatio¬
nẽ & aliã durerit. mechat᷑. & qui dimissã dinerit. mechat᷑
Sola forncatio ẽ que uxoriᷤs uincat affectũ. Immo eũ illa u¬
nã caruẽ in aliã diuiserit. & se fornicatiõe seꝑauerit: a marito
ñ deboe teneri. ne uirũ qͦq sub maledictione faciat dicente
scͥptura. Qui adulterã ten&: stultꝰ & impiꝰ ẽ. Ubicũq ẽ gͥ for¬
nicatio & fornicationis suspicio: lib̾e̾ uxor dimittit᷑. & quia po¬
terat accid̾e ut aliqͥs calupniã facet innocenti. & obscdãm co-¬
pulã nuptiarũ uet̾i cͥm̃ ĩpinge̾t: sic pͥorẽ dimit̾e iuibet᷑ uxorẽ.¬
ut scd̾am pͥma uiuente ñ hat. Qd̃ eñ dic̃ tale ẽ.Si ñ ꝓptͣ li¬
bidinẽ s ꝓpt̃ iniuriã dimittis uxorẽ. quare ex ꝑtꝰ infelices pͥo-¬
res nup̾tias nouarũ te ĩmittis ꝑiculo: Necñ qͥa pot̾at eueni¬
re ut urta eandẽ legẽ uxor qͦq marito darae repudiũ. eadẽ¬

Expanded text:
icationem, et aliam duxerit, moechatur, et qui dimissam duxerit, moechatur. Sola fornicatio est, quae uxoris vincat affectum; imo, quum illa unam carnem in aliam diviserit, et se fornicatione separaverit a marito, non debet teneri, ne virum quoque sub maledicto faciat, dicente scriptura: Qui adulteram tenet stultus et impius est. Ubicunque est igitur fornicatio vel fornicationis suspicio, libere uxor dimittitur. Et quia poterat accidere, ut aliquis calumniam faceret innocenti, et ob secundam copulam nuptiarum veteri crimen impingeret, sic put secundam prima vivente non habeat. Quod enim dicit tale est: si non propter libidinem, sed propter injuriam dimittis uxorem, quare expertus infelices priores nuptias, novarum te immittis periculo? Nec non quia poterat evenire, ut juxta eamdem legem uxor quoque marito dare
Abbreviated transcription (Latin):
uauerit ministeriũ. & post ea se nuptiis t̃diderit iniuriã
faciens gr̃ȩ dĩ. hec anathema sit cũ eo qͥ in illiꝰ nuptiis cũue
tur. si postea uł publice nupserint uł se clanculo corruꝑint:
se cõuinrerant de mundo recesserit. Si enĩ de hominib hec
ratio eustodit᷑. ut qͦͣcũq uiuente uiro alti nupserit
habeat᷑ adult̾a. nec ei agendȩ penitentiȩ licentia cõcedat᷑. nͥ unꝰ
ex his suerit defunc tꝰ. quantomagis de illa tenenda ẽ que an¬
te inmortali sponso se cõiunxerat. & post ea ad humanas nup.¬

Expanded text:
vaverit ministerium, et postea se nuptiis tradiderit, injuriam faciens gratiae Dei, haec anathema sit cum eo qui in nuptiis illius tur, si postea vel publice nupserint, vel se clanculo corruperinte junxerant de mundo recesserit; si enim de hominibus haec ratio custoditur, ut quaecunque, vivente viro, alteri nupserit, habeatur adultera, nec ei agendae poenitentiae licentia concedatur, nisi unus ex his fuerit defunctus; quanto magis de illa tenenda est quae ante immortali se sponso conjunxerat, et postea ad humanas nup
Abbreviated transcription (Latin):
&e pure solitariã diligt̃ uitã. digni st̃ cõuenienti hono¬
re. Quia tnst̃ quidã monachi habitu utentes. indiffe¬
rent̃ ꝑ ciuitates. necñ & monasteria seipsos p̃suptiõe
stituere monasteria aut oratorii domũ sine cõscien
sessiones in monasterus ft̃. subiectos eẽ debere ep̃o. & qui¬
eti oꝑam dare. atq obseruare ieuinia & orationes in
municare ecłiasticas neq scłares aliquas atre tare
ac tiones. relinqͤntes ꝓpͥa monasteria. nͥ forte iubeant᷑
ꝓpt̾ urgentes necessitates ab ipsiꝰ ciuitatis epõ. Et ne¬
minẽ seruoꝵ suscipi in monasteriũ ut sit cũ eis mona¬

Expanded text:
 pure solitariam eligunt vitam, digni sunt convenienti honore. Quia tamen quidam monachi habitu utentes indifferenter per civitates, necnon et monasteria seipsos propria prastituere monasteria, aut oratorii domum sine conscientseu possessiones in monasteriis sunt, subjectos esse debere episcopo et quieti operam dare, atque observare jejunia et orationes in municare ecclesiasticas, neque saeculares aliquas attrectare actiones, relinquentes propria monasteria, nisi forte jubeantur propter urgentes necessitates ab ipsius civitatis episcopo. Et neminem servorum suscipi in monasterium, ut sit cum eis mona
Abbreviated transcription (Latin):
He his reqͥsistis qui ob causã frigidȩ nat᷑ȩ GRes pp̃¬
Se dict̃ ñ posse inuicẽ oꝑam carnis dantes cõmiseeri
retinaculũ cõuigale uolunt rescindere. maneant utriq
umupti. Nã si ħuic ñ potuit naturalit᷑ c̃cordare. qͦm
alti cõuenios. Igͥ siuir aliã uult accipere uxorẽ. mani
festa rõ pat&s quia suadente diabolo odii fomitẽ exo¬
sã eã habuit. & iccirco illã dimitẽ m̃dacii falsitate
nis c̃iuncꝰti. una caro effecti suissent. tunc uidet᷑ mu¬
lerẽ scd̃as posse cõtraere nuptias. Humanũ dico.
ꝓpt̃ infirmitatẽ carnis eoꝵ. Uir ali qͥ frigidȩ natȩ̃ ẽ.¬
remaneat sine ꝯiuge. Qd si & ille aliã copulã acceꝑit :

Expanded text:
e his requisitis, qui ob causam frigidae naturae se dicunt non posse in invicem operam carnis dantes commisceri:retinaculum jugale volunt rescindere, maneant utrique innupti: nam si huic non potuit naturaliter concordare, quomodo alteri conveniet? Igitur si vir aliam vult accipfesta ratione patet quod suggerente diabolo odii fomitem, exosam eam habuit, et ideo eam dimittere mendacii falsitat nis conjuncti, una caro effecti essent, tunc videtur mulierem secundas posse contrahere nuptias. Humanum dico propter infirmitatem carnis eorum; vir autem qui frigidae naturae est, maneat sine conjuge. Quod si
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ cͥsma. Ab hoc pͥmo sp̃s scĩ dono usq ad septimũ. nullꝰ
serit: anathematis uinculo religet᷑ in ꝑpetuo. nͥ pemtentiã
egerit digne. Mulieres uͦ cũ seꝑatȩ fuerint ꝓhac illici¬
ta actione a ꝓpͥis uiris totã p̃cipimꝰ recipe dotẽ quã
in die nupttali receꝑint. & pꝰ cõpletũ annũ recipiant

Expanded text:
d septimum, nullus serit, anathematis vinculo religetur in perpetuo, nisi poenitentiam egerit digne. Mulieres vero cum separatae fuerint, ac pro illicita actione a propriis viris, totam praecipimus recipere dotem, quam in die nuptiali receperint, et post expletum annum recip
Abbreviated transcription (Latin):
Filiꝰ & filia qd̾ ẽ fr̃ & soror. sit ipse truncus. Illis seuineꝰ
tis ex radice illiꝰ trunci egrediunt᷑ isti ramusculi.
Nepos & neptis pͥmꝰ. ꝓnepos & ꝓneptis seds. ab nepoᷤᷤ
&e abneptis tciꝰ. ad nepos & ad neptis quartꝰ tͥnepos
& tͥneptis qͥntꝰ. tͥnepotiᷤ nepos. & tͥnepotis neptis

Expanded text:
Filius et filia, quod est frater et soror, sit ipse truncus. Illis seorsum sejunctis, ex radice illius trunci egrediuntur isti ramusculi. Nepos et neptis, primus; pronepos et proneptis, secundus; abnepos et abneptis, tertius; adnepos et adneptis, quartus; trinepos et trineptis, quintus; trinepotis nepos et trineptis, neptis
Abbreviated transcription (Latin):
sit penitentiȩ locꝰ: qr id pot̾ p̾stare ordinatio qͦd longasatis¬
factio p̃stare.ꝯ sueuit. S nr̃ȩ lex ẽ eccłȩ uenientib ab here¬
ticis qui tam̃ illic baptitati st̃ ꝑ manꝰ impositionẽ laicã tm̃
tribuere cõmunionẽ: nec ex his aliquẽ ad clericatꝰ honorẽ
uel exiguũ surrogare. Sũma deliberatio hec fuit: ut quos
bonosus ordinauerat ne cũ eodẽ remanerent ac fieret ñ me¬

Expanded text:
sit penitentiae locus, quia id potest prestare ordinatio, quod longa satissit penitentiae locus, quia id potest prestare ordinatio, quod longa satisfactio prestare consuevit. Sed nostrae lex est aecclesiae venientibus ab hereticis, qui tamen illic baptizati sunt, per manus impositionem laicam tantum tribuere communionem, nec ex his aliquem in cue consacerdotum summa de liberatio haec fuit, ut quos Bonosus ordinaverat, ne cum eodem remanerent, ac fieret non me