comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tali : om̃a sentiens & mouens: ipsaq¬
que p̾̃dita motu sempit̃no: hoc
aũ repperit indoctrinis magno¬
rum philosophorũ: utigit᷑ scđm
ipsos loquar: quomodo aliquid
uellet & om̃a sentientẽ ł in rȩuo¬
cabilit̾ fugit om̃a mouentẽ Vnde
iã questio illa soluenda ẽ. quȩ dif
ficilior uidetͥ cȩteris: ubi quȩrit᷑
cũ caro mortui hominis. &iã alte¬
rius fit uiuentis caro cui potius
eorũ in resurrectione reddatur:
Sieñ quispiã confectus fame
atq conpulsus. uescatur cadaue¬
rib hominũ: qđ malũ aliquoties
accidisse. & uetus testat᷑ Istoria
& nr̃orum temporũ infelicia ex¬
perim̃ta docuer̃: Nũ quisquam
ueridica ratione contendit to¬
tũ degestum fuisse ꝑimos mea¬
tus nihil inde in eiꝰ carne muta¬
tum atq conuersums cum ipsa
macies quȩ fuit. &ñẽ. satis indicet.
quȩ illii cis detrimenta suppleta
sint: Iam itaq aliquapaulo ante
p̃mist. quȩ ad istum quoq nodũ
soluendum ualere debent: quic¬

Expanded text:
tali, omnia sentiens et mouens ipsaque praedita motu sempiterno.\' Hoc autem repperit in doctrinis magnorum philosophorum. Ut igitur secundum ipsos loquar, quo modo aliquid uel latet omnia sentientem uel inreuocabiliter fugit omnia mouentem? Unde iam etiam quaestio illa soluenda est, quae difficilior uidetur ceteris, ubi quaeritur, cum caro mortui hominis etiam alterius uiuentis fit caro, cui potius eorum in resurrectione reddatur. si enim quispiam confectus fame atque compulsus uescatur cadaueribus humanis, quod malum aliquotiens accidisse et uetus testatur historia et nostrorum temporum infelicia experimenta docuerunt, num quisquam ueridica ratione contendet totum digestum fuisse per imos meatus, nihil inde in eius carnem mutatum atque conuersum, cum ipsa macies, quae fuit et non est, satis indicet quae illis escis detrimenta. suppleta sint? iam itaque aliqua paulo ante praemisi, quae ad istum quoque nodum soluendum ualere debebunt. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
ecundum libros ipsius quiap¬
& lxxiiiͦ. gedmulto est mirandum
amplius : quod &iam quidamꝗ
unum nobiscum credunt omniũ
rerum esse principium ullã que
nisi abillo conditore esse non posse
Noluerunttam̃ istam causam
fabri candimundum tambonã
acsim pliceny bene ac simpliciter
credereutbonus ds̃ conder& bona
& essent postdm̃ quenones sent
quod est dr̃ bona tam̃. que non fa¬
cer& nisibonus dr̃ sed animas
dicunt non qui dempartes dĩsed
factas adõ peccasse a conditore
recedendo: et diuersis pro gressi¬
bus pro diuersitate peccatorum.
aicelis usque ad terras. diuersa
corpora. quasi uincula meruis¬
se & huncesse mundum: eãq cau

Expanded text:
ex libris ipsius, qui apDei. Sed multo est mirandum amplius quod etiam quidam, qui unum nobiscum credunt omnium rerum esse principium, ullamque nisi ab illo conditore esse non posse, noluerunt tamen istam causam fabricandi mundi tam bonam ac simplicem bene ac simpliciter credere, ut Deus bonus conderet bona et essent post Deum quae non essent quod est Deus, bona tamen, quae non faceret nisi bonus Deus; sed animas dicunt, non quidem partes Dei, sed factas a Deo, peccasse a Conditore recedendo et diuersis progressibus pro diuersitate peccatorum a caelis usque ad terras diuersa corpora quasi uincula meruisse, et hunc esse mundum eamque cau
Abbreviated transcription (Latin):
& illi soli seruies: Ita calsata super¬
biaest Subiecta est autem & tre¬
ma &iam curiositatis in lecebra:
Nonenim ut de fastigiotem plip̃¬
cipitarst urgebat nisi causatan¬
tum aliquid experiendi: Sed ne¬
que hic uictus est: etideo sicre¬
spondit: ut intellegersmus. non
opus esse ad cognos cendum dm̃
temtationibus. usibiliter diuina
explorare molientibus: Non
temptabis in qui đdnm̃ dm̃tuũ:
Quã obrem quis quis intur dĩ uerbo
pascitur non quęrit inistahere¬
mo uoluptatem: quiuni dõ tan
tũ subiectus est: Non querit in
monte. id est interrena elatio¬
ne. iactantiam: quisquis a& no
spetaculo in commnutabilis ueri¬
tatis adhȩrescit: non per fastigiũ
huius corpons: idest peros oculor
p̃cipitatur: uttemporalia. & in¬
feriora cognos cat

Expanded text:
et illi soli seruies. ita calcata superet illi soli seruies. ita calcata superbia est. subiecta est autem extrema etiam curiositatis inlecebra; non enim ut se de fastigio templi praecipitaret urgebat nisi causa tantum aliquid experiendi. sed neque hic uictus est. et ideo sic respondit, ut intellegeremus non opus esse ad cognoscendum deum temtationibus uisibiliter diuina explorare molientibus: non temtabis, inquit, dominum deum tuum. quam ob rem quisquis intus dei uerbo pascitur, non quaerit in ista heremo uolutum subjectus est, non quaerit in monte, id est, in terrena elatione, jactantiam. Quisquis aeterno spectaculo incommutabilis veritatis adhaerescit, non per fastigium hujus corporis, id est, per hos oculos praecipitatur, ut temporalia et inferiora cognoscat.
Abbreviated transcription (Latin):
eir congredi. etuincere sipniur
credant: quod intellegere non¬
dum ualent: et nondiligant
mundum: quõ omne quadin
mundo est. sicut diuinitus dictũ
est: concupiscentia carnis est.
& concupiscentia oculorum.
et ambitio seculi: hoc modotnia
illa notata sunt: Nam concupir¬
centia caris uoluptatis infimȩ
amatores signi ficat: concupis¬
centia oculorunx cun o sas: am¬
bitio seculi : Superbtis: triplex
&iam temptatio. in lomine.
quem ueritas ipsa nis cepit. ca¬
uenda monstrata est Dic in¬
quiđ temptator lapidiburistis.
ut panesfiant Atilli unur & soli
magister: Non in pane solo uiuit
homo sed in omni uerbo dĩ. Ita
enim domitam docuit esse
oportere cupiditatem uolupta¬
tir: Vtu& fami cedendum sit
Sed fortedominationis. tempo¬
ralis fastu decipi poterat quicar¬
nis uoluptate non potuit: omnia
ergo mundi regna monstrata sunt.
et dictum est :omniatibi dabosiꝓ
stratus ad orauerisme cuirespͥon¬
sum est dĩ dm̃tuum adorabis.

Expanded text:
eis congredi et uincere, si prius eis congredi et uincere, si prius credant quod intellegere nondum ualent et non diligant mundum; quoniam omne quod in mundo est, sicut diuinitus dictum est, concupiscentia carnis est et concupiscentia oculorum et ambitio saeculi. hoc modo tria illa sunt notata; nam concupiscentia carnis uoluptatis infimae amatores significat, concupiscentia oculorum curiosos, ambitio saeculi superbos. triplex etiam temtatio in homine, quem ueritas ipsa suscepit, cauenda monstrata est. dic, inquit temtator, lapidibus istis ut panes fiant. at ille unus et solus magister: non in pane solo uiuit homo, sed in omni uerbo dei. ita enim domitam docuit esse oportere cupiditatem uoluptatis, ut nec fami cedendum sit. sed forte dominationis temporalis fastu decipi poterat qui carnis uoluptate non potuit; omnia ergo mundi regna monstrata sunt ot dictum est: omnia tibi dabo, si prostratus adoraueris me. cui responsum est: dominum deum tuum adorabis
Abbreviated transcription (Latin):
ego essequem quam istor&.¬
qui nibil colendum existi¬
mant: qui non aut camalibur gau¬
diis subditussit: aut potentiam
uanum foueat: aut aliquando
expectaculo del&tatus insaniat:
Itanescienter diligunt temporalia
ut inde beatitudinem exp&anti:
hisaũ rebur. quibus quis que bea¬
tus uult effici: seruiat necesse est.
uelit nolit: Nam quoͦque duxe¬
rint sequitur : & quisquis ea ui¬
sus fuerit auferre posse m&uitꝰ:
Possunt aũ auferre ista & scintilla
ignir & aliqua parlia bestio la: p̃tremo
ut omittam in numerabiles ad uer¬
sita tertempus ipsum auferat
necesse est omnia tran seunti &:
Ita que cum omnia temporalia
mundus iste concludit omiubus
mundi partibus seruiunt. Qui
propterea putant ni hil colen¬
dum esse. ne seruiant: Nerum
tamen quam quam in hacrer&
extremitate misen iaceant. ut
uitia sua sibi dominan patiantur.
uel libidine. uel superbia uel
curiositate damnati uel duobus
liorum. uelnom nibur: Quã diur̃
in hoc stadiouitae humane lic&

Expanded text:
ego esse quemquam istoruqui nihil colendum existimant, qui non aut carnalibus gaudiis subditus sit aut potentiam uanam foueat aut aliquo spectaculo delectatus insaniat. ita nescientes diligunt temporalia, ut inde beatitudinem expectent. his autem rebus, quibus quisque beatus uult effici, seruiat necesse est, uelit nolit; nam quocumque duxerint sequitur, et quisquis ea uisus fuerit auferre posse metuitur. possunt autem auferri ista et scintilla ignis et aliqua parua bestiola; postremo, ut omittam innumerabiles aduersitates, tempus ipsum auferat necesse est omnia transeuntia. itaque cum omnia temporalia mundus iste concludit, omnibus mundi partibus seruiunt qu?: propterea putant nihil colendum esse ne seruiant. uerum tamen quamquam in hac rerum extremitate miseri iaceant ut uitia sua sibi dominari patiantur uel libidine uel superbia uel curiositate damnati uel duobus horum uel omnibus: quamdiu sunt in hoc stadio uitae humanae, licet
Abbreviated transcription (Latin):
nis: Vnde & illud dõ dr̃ quã magni¬
ficata s̃ opera tua dñe : nimis ꝓfundȩ fac¬
tȩ s̃ cogitationes tuȩ: Ftiterũ: Iuditia
tua uelut multa abyssus Hinc igit᷑
ẽ illud apłi qđ requirendũ int̃ cȩtera
posuisti: huius reigratia inquit flec¬
to genua maea ad patrẽ dnĩ nr̃i ihũ¬

Expanded text:
r: quam magnificata sunt opera tua, domine; nimis profundae factae sunt cogitationes tuae. et iterum: iudicia tua uelut multa abyssus. hinc igitur est illud apostoli quod requirendum inter cetera posuisti: huius rei gratia, inquit, flecto genua mea ad patrem domini
Abbreviated transcription (Latin):
quo transuersũ figit᷑ Pursũ uersus
relinquit hoc ẽ ad capud crucifixi:
Quia bene sperantiũ : suꝑna exspecta¬
tio ẽ: Iam uero illud ex ligno qđ ñ ap¬
paret : qđ fixum  occultat᷑. Vn¬
de totũ illud ex surg& ꝓfunditatẽ
significat grãutate gratiȩ inqua
multorũ ingenia c̃terunt᷑ : iduestiga¬
re conante : ut᷑extremũ eis dicatur
Ghomo tuquis es qui respondeas dõ
uiuent ergo corda saturatarũ pau
caritate flagrantiũ ñ sua querenti¬
um. sed scorũ societate gaudentiũ:

Expanded text:
quod transuersum figitur sursum uersus quod transuersum figitur sursum uersus relinquitur, hoc est ad caput crucifixi, quia bene sperantium superna exspectatio est. iam uero illud ex ligno, quod non apparet, quod fixum occultatur, unde totum illud exsurgit, profunditatem significat gratuitae gratiae, in qua multorum ingenia conteruntur id uestigare conantia, ut ad extremum eis dicatur: o homo, tu quis es, qui respondeas deo? uiuent ergo corda saturatorum paupcaritate flagrantium, non sua quaerentium, sed sanctorum societate gaudentium.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uidet: nec spe desiderat qđ ñten&:
sed in ȩt̃nũ ueritatis in cõmutabilẽ
spetiem contemplabit᷑: cuius sine
fine quietũ opus erit. laudare qđ
amat & amare qđ laudat: De hac
consequent̃ dic̃: Scire etiã suꝑ emi¬
nentẽ scientiã caritatis xp̃i utim¬
pleamini in õnẽ plenitudinẽ: In hoc¬
mysterio figura crucis ostendit᷑: qui
enĩ quia uoluit mortuus ẽ: quomo¬
do uoluit mortuus ẽ. Ñfrustra igit
tale genus mortis elegit: nisi ut in
eo quoq latitudinis huius & longi¬
tudinis & altitudinis. & ꝓfunditatis
magist̃ exister& Nã latitudo ẽ in
eo ligno quo transuersũ de suꝑ figit᷑:¬
Et hoc adbona opera ꝑtin& quia ibi ex¬
tenduntur manus: Longitudo in eo
qđ ab ipso longe usq ad t̃rã c̃spicuũ ẽ:
Ibi enĩ quodã modo stat᷑ idẽ ꝑsistitur.
& ꝑ seuerat᷑ : qđ longanimitati tribuit᷑:
Altitudo ẽ in ea ligni parte : quȩ ab illo

Expanded text:
non uidet, nec spe desiderat, quod non tenet, non uidet, nec spe desiderat, quod non tenet, sed in aeternum ueritatis incommutabilem speciem contemplabitur, cuius sine fine quietum opus erit laudare. quod amat, et amare, quod laudat. de hac consequenter dicit: Scire etiam supereminentem scientiam caritatis Christi, ut impleamini in omnem plenitudinemysterio figura crucis ostenditur, qui enim quia voluit mortuus est, quomodo voluit mortuus est. Non frustra igitur tale genus mortis elegit, nisi ut in eo quoque latitudinis hujus et longitudinis, et altitudinis, et profunditatis magister existeret. Nam latitudo est in eo ligno quod transversum desuper figitur; hoc ad bona opera pertinet, quia ibi extenduntur manus; longitudo in eo quod ab ipso ligno usque ad terram conspicuum est, ibi enim quodam modo statur, id est persistitur et perseueratur, quod longanimitati tribuitur. altitudo est in ea ligni parte, quae ab illo
Abbreviated transcription (Latin):
in cõmune: ubi salus omniũ ẽ c̃sulentes:
Nam deipso pane: quo tales saturantur
quodã loco apłs dic̃ : Vnus panis : unũ
corp multi sumus: quid ergo c̃p̃hen¬
dere: quȩ sit inquit latitudo: sic iam
dixi: in bonis operib beniuolentiapor¬
rigat᷑ usq ad diligendos in imicos: & lon¬
gitudo ut longanimitate ꝓhac latitu¬
dine molestiȩ tolerent᷑: & altitudo: ut
aliꝗd  temporale speritur : & ꝓfundũ
unde gratuita gratia dĩ. scđm sec retũ
& abditũ uoluntatis ei existit Ibi eñĩ
radicati: ibi fundati sumus radicati
ꝓpt̃ agri culturã: fundati ꝓpt̃ ȩdifi¬
cationẽ : quȩ quõ ñẽ ab homine. dic̃
alio loco idemapłs: dĩ agricultura di
ȩdificatio estis: hoc totũ agit᷑ cũ in hac
nr̃a peregrinatione. fides ꝑdilecti¬
onẽ operatur: In futuro aũ sło ꝑfec¬
ta & plena caritate sine ulla ma¬
lorum tolerantiã iñ fide credit qđ

Expanded text:
in commune, ubi salus omnium est, consulentes; in commune, ubi salus omnium est, consulentes; nam de ipso pane. quo tales saturantur, quodam loco apostolus dicit: Unus panis, unum corpus multi sumus. quid ergo comprehendere? quae sit, inquit, latitudo, sicut iam dixi, in bonis operibus. quibus beniuolentia porrigitur usque ad diligendos inimicos. et longitudo, ut longanimitate pro hac latitudine molestiae tolerentur, et altitudo, ut aliquid temporale speretur. et profundum, unde gratuita gratia dei secundum secretum et abditum uoluntatis eius existit. ibi enim radicati, ibi fundati sumus, radicati propter agriculturam, fundati propter aedificationem; quae quoniam non est ab homine, dicit alio loco idem apostolus: Dei agricultura, dei aedificatio estis. hoc totum agitur, cum in hac nostra peregrinatione fides per dilectionem operatur. in futuro autem saeculo perfecta et plena caritas sine ulla malorum tolerantia non fide credit, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ex quo om̃is pat̃nitas incȩlo & int̃ra no¬
minat: Queris cui rei gratia: hoc supra
dixerat: ꝓpt̃ qđ p&o ñ infirmari in
tribulationib meis ꝓuob: hoc ergo
eis optat : ut ñ infirm̃t᷑ intribulationib:
apł̃i quas ꝓillis sustinebat: & ꝓhoc ge¬
nua flectebat ad patrẽ Pinde ñ infir¬
mari. unde illis sit. sequit & dic̃: ut d&
uob scđm diuitias gloriȩ suȩ uirtute
quib dic̃ : o altitudo diuitiarũ: Ab di¬
tas enĩhabent causas : ubi nullis mentis
p̃cedentib: quid habemus : qđ ñ accipi¬
mus: deinde sequit: & ꝗd optet adiun¬
git: In interiore inquit homine habi¬
uita cordiũ: qua uiuimꝰ in scłm scłi Ab
initio fidȩi. usq ad finẽ speniei: ut in
caritate inquit radicati & fundati.
p̃ualeatis c̃p̃hendere cũ omnib scĩs
Ista ẽ cõmunio cuiusdam diuinȩ cȩles¬
tis que. rei publice hinc saturant᷑ pau¬
peres ñ sua querentes sed quȩ ihũ xp̃i:
idẽ ñ cõmoda priuata sectantes sed

Expanded text:
ex quo omnis 23 paternitas in coelo et in terra nominatur. Quaeris cujus rei gratia? Hoc supra dixerat: Propter quod peto non infirmari in tribulationibus meis pro vobis; hoc ergo eis optat ut non infirmentur in tribulationibus Apostoli quas pro illis sustinebat, et propter hoc genua flectebat ad Patrem; proinde non infirmari unde illis sit, sequitur et dicit: Ut det vobis secundum divitias gloriae suae, virtute quibus dicit:s o altitudo diuitiarum! abditas enim habent causas, ubi nullis meritis praecedentibus quid habemus, quod non accepimus? deinde sequitur et, quid optet, adiungit: In interiore, inquit, homine habiuita cordium, qua uiuimus in saeculum saeculi ab initio fidei usque ad finem speciei. ut in caritate, inquit, radicati et fundati praeualeatis comprehendere cum omnibus sanctis. ista est communio cuiusdam diuinae caelestisque rei publicae; hinc saturantur pauperes non sua quaerentes, sed quae Iesu Christi, id est non commoda priuata sectantes sed
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s ẽ qui habitat incordib eorũ: Int̃¬
im ꝑ fidem post &iã ꝑspetiem uident
enĩ nc̃ ꝑspeculum in enigmatae: tc̃ aũ
facie ad faciẽ: Vnde ipsa caritas nc̃ in
bonis operib dilectionis exercet᷑ : quasi se
ad subueniendũ qua quauersũ porri
g& : Ethȩc latitudo: nc̃ longanimita¬
te aduersa tolerat : & in eo qđ ueracit̃
tenuit ꝑseuerat: & hoc longitudo ẽ:
hoc aũ totũ ꝓpt̃ adipiscendã uitã fac̃
ȩt̃nã : quȩ illi ꝓmittit᷑ in excelso: Et hȩc
altitudo ẽ: existit uero in occulto ista
caritas: ubi fundati quodã modo & ra¬
dicati sumus. ubi caus& uoluptatis
dĩ ñ uestigant᷑ cuius gratia sumus
salui facti : ñ exoperib iustitiȩ quȩ¬
nos fecimus sed scđm ci miseri cordiã:
Voluntariȩ quippe genuit nos uerbo
ueritatis : & hȩc uoluntas eiꝰ in abscon¬
dito ẽ: Cui sec reti ꝓfunditatẽ : quodã

Expanded text:
st, qui habitat in cordibus eorum interim per fidem post etiam per speciem. uident enim nunc per speculum in aenigmate tunc autem facie ad faciem. unde ipsa caritas nunc in bonis operibus dilectionis exercetur, qua se ad subueniendum, quaqua uersum potest, git, et haec latitudo est; nunc longanimitate aduersa tolerat et in eo, quod ueraciter tenuit, perseuerat, et haec longitudo est; hoc autem totum propter adipiscendam uitam facit aeternam, quae illi promittitur in excelso, et haec altitudo est. existit uero ex occulto ista caritas, ubi fundati quodam modo et radicati sumus, ubi causae uoluntatis dei non uestigantur, cuius gratia sumus salui facti non ex operibus iustitiae, quaenos fecimus, sed secundum eius misericordiam. uoluntarie quippe genuit nos , uerbo ueritatis. et haec uoluntas eius in abdito est. cuius secreti profunditatem quod
Abbreviated transcription (Latin):
Ium diceret discipulis ñdebere
habere sollicitudinẽ decibis
ait & nolite in sublime tolli Primo
eñi hȩc ad necessitatẽ implendam
homo quęrit: cũ aũ hȩc habundaue¬
rit᷑ incipiet & suꝑbire: detalib: Tale
ẽ hoc acsis e uulneratus quis iactet.
quihabet multa emplaftra indomo:
cũ hoc illi bonũ ẽẽt uulnera ñ habe¬
ret: & neuno quidem indiceret em¬
plastro congruent̃ ydropicũ ani¬
mali qđ cecidit inputeo comparauit
humore eñi laborabat: Sic̃ illam
mulierem quã decem &octo annis
alligatã dixerat  ab eadem alligati¬
one soluebat Comparauit ium̃to
qđ soluetͥ ut adaquã ducat᷑ ydropi cũ¬
aũ recte comparamus diuiti & aua¬
ro Sic̃ enĩ ille quanto magis habun¬
dat humore inordinato tanto am¬
plius sitit. sic iste quanto ẽ copiosior.
diuiti is quib ñbene utit᷑: tanto ar¬
dentius talia c̃cupiscit: Illã uõ ita
morbo incuruã. ut seerigere ñ pos¬
set : animȩ t̾renis opinionib: debili¬

Expanded text:
um diceret discipulis non debere haberi sollicitudinem de cibis, ait: et nolite in sublime tolli. primo enim haec ad necessitatem implendam homo quaerit; cum autem haec abundauerint, incipit et superbire de talibus. tale est hoc, ac si se uulneratus quis iactet, qui habet multa emplastra in domo, cum hoc illi bonum esset, ut uulnera non haberet et ne uno quidem indigeret emplastro. congruenter hydropicum animali, quod cecidit in puteum, comparauit; humore enim laborabat. sicut illam mulierem, quam XVIII annis alligatam dixerat et ab eadem alligatione soluebat, comparauit iumento, quod soluitur, ut ad aquam ducatur. hydropem autem recte comparamus diuiti auaro; sicut enim ille, quanto magis abundat humore inordinato, tanto amplius sitit, sic iste, quanto est copiosior diuitiis, quibus non bene utitur, tanto ardentius talia concupiscit; illam uero ita morbo incuruam, ut se erigere nset, animae terrenis opinionibus debili
Abbreviated transcription (Latin):
fec̃ in memoriã eiꝰ: Nc̃ iã demuliere¬
utiq ungento p̃tioso qđ in bethania
gestũ ẽ consideremus Lucas enĩ quã¬
uis simile factũ cõmemorat: nom̃q c̃ue¬
niat eiꝰ. apud quẽ conubu atͥ dñs. Nam
& ipsũ symonẽ dic̃ : tam̃ quia ñ ẽ c̃tra¬
naturã ł contra morem hominũ: ut
sepͥe potest unus homo habere no¬
mina duo: multo magis possint &u
nũ nom̃ habere homines duo ꝓotius
credibile ẽ aliũ fuisse illũ symonem
łlȩpsũ in cuius domo hoc in bethina
gerebat᷑: Nam nec lucas in bethania
rẽ gestã dic̃ quã narrat & quã uis
ñ cõmemoret ciuitatẽ. aut castellum
ubi factũ sit : tam̃ ñuidet᷑ in eodẽ loco.
uersari ei narratio Nihil itaq aliud
intellegendũ arbitror. nisi ñquidã
aliã fuisse mulierem: quȩ peccatrix
tc̃ accessit ad pedes ihũ. & osculata ẽ.
& lauit lacrimis. & tersit capillis. &

Expanded text:
fecit in memoriam eius. nunc iam de muliereatque ungento pretioso quod in Bethania gestum est consideremus. Lucas enim, quamuis simile factum commemoret nomenque conueniat eius apud quem conuiuatur dominus — nam et ipsum Simonem dicit — tamnaturam vel contra morem hominum, ut, si potest unus homo habere nomina duo, multo magis possint, et unum nomen habere homines duo. Potius credibile est alium fuisse illum Simonem, non leprosum, in cujus domo, hoc in Bethania gerebatur. Nam nec Lucas, in Bethania rem gestam dicit quam narrat; et quamvis non commemoret civitatem aut castellum ubi factum sit, tamen non videtur in eodem loco versari ejus narratio. Nihil itaque aliud intelligendum arbitror, nisi non quidem aliam fuisse mulierem, quae peccatrix tunc accessit ad pedes Jesu, et osculata est, et lavit
Abbreviated transcription (Latin):
dicentis: ante Biduũ pasche.
iohannes guidic̃. ante sex dies
exeodẽ labro deconsensu euau¬
ũ aũ eẽt ihs in bethania indomo
symonis lepsi. accessit ad eũ mulier¬

Expanded text:
dicentibus: Ante biduum Paschae; Joannes qui dicit: Ante sex dies; ex eodem libro II de Consensu Evaesset Jesus in Bethania, in domo Simonis Lep
Abbreviated transcription (Latin):
unxit ungento : Cui i dñs adhib&
similitu dinẽ. duob debitorib attͦ
dimissa eẽ peccata multa: qũo dilex̃
multũ Sed eandem mariã bis hoc fe¬
cisse: semel scilicet qđ lucas narrau̾:
Cũ primo accedens cũ illa humilitate
& lacrimis. meruit peccatorũ remis¬
sionẽ : Nã hoc & iohannes. quãuis
ñ sic̃ lucas. quẽ ad modũ factũ ẽẽ nar¬
rauerit : tam̃ ipsã mariã cõm̃dans
cõmemorau . Cũ iã delazaro resus¬
citando coepisset loqui ante quam
ueniret inbethaniã: qđ ita ibi nar¬
rat Erat aũ quidã inquid languens
latarus abethania: dec astello ma¬
riȩ & marthe sororis ei: Maria aũ¬
ext̃sit pedes eiꝰ capillis suis. cuius fra¬
t̃latarus infirmabat᷑: hoc dc̃s io¬
hannes ad testat᷑ lucȩ. qui hoc in
domo pharisei cuiudã sy monis fac¬
tũ ẽẽ narrauit. Iam itaq: hoc maria¬
fecerat: qđ aũ inbethania rursusse¬
cit aliud ẽ qđ ad luce narrationẽ¬

Expanded text:
inus adhibita similitudine de duobus debitoribus ait dimissa esse peccata multa, quoniam dilexit multum — sed eandem Mariam bis hoc fecisse, semel scilicet, quod Lucas narrauit, cum primo accedens cum illa humilitate et lacrimis meruit peccatorum remissionem. nam hoc et Iohannes, quamuis non sicut Lucas quemadmodum factum esset narrauerit, tamen ipsam Mariam commendans commemorauit, cum iam de Lazaro resuscitando coepisset loqui, antequam ueniret in Bethaniam. quod ita ibi narrat: erat autem quidam, inquit, languens Lazarus a Bethania de castello Mariae et Marthae, sororis eius; Maria autextersit pedes eius capillis suis, cuius frater Lazarus infirmabatur. hoc dicens Iohannes adtestatur Lucae, qui hoc in domo Pharisaei cuiusdam Simonis factum esse narrauit — iam itaqfecerat quod autem in Bethania rursus fecerit, aliud est quod ad Luce narratione
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectionis in mortalitate nonerit:
propter ea scriptum ẽ : Caro & sanguis reg¬
num dĩ non possidebunt: Vt ergo indu
l& is calumniari fide inr̃e: quacredim̃
huius corporis futuram resurrectionẽ
quȩ in ipsodño iam prȩcessit. dissimulan

Expanded text:
resurrectionis immortalitate non erit: resurrectionis immortalitate non erit: propterea scriptum est, Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt. De quletis calumniari fidei nostrae, qua credimus hujus corporis futuram resurrectionem, quae in ipso Domino jam praecessit, dissimulan
Abbreviated transcription (Latin):
Vud sabbatũ quodimperite atq impie
deridetis . nisi &ipsum interprophetias
quȩdexp̃o scripta sunt haber& intellec¬
tum : non ei xp̃s sic at testaretur: quicũ
propriam uoluntatem sicutipse in eiꝰ
laude posusti pateretur. Ideoque
tempora passionis &resurrectionis suȩ
haber& in potestate : Idegit ut caro ei
in sepultura sabbato requiescer& ab omnib:
operib: suis: ut tertio die resurgens quẽ
dominicum dicimꝰ: qui post sabbatũ nume¬
ratur Octauus. &iam circum cisionem
octauidiei adse prophetandũ pertinere
declaratur: Quidenim significat circũ¬
cisio carnis: quid . nisi expoliationem
mortalitatis. quam de carnale genera¬
tione portamus : Propt̃ hocdicit apłs.
Exuens se carnẽ. principatus & potestatis
exemplauit. fiducialit̃ triumphans eos
insemetipso: Quodenimdicit &uisse
secarnem: eo loco carnem. mortalitatem
carnis intellegimus. scđm quam ꝓprie
corpus hoc caro nominatur. quȩ mortali¬
tas propriecaro appellataẽ. quia in illa

Expanded text:
ud sabbatum, quod imperite atque impie deridetis, nisi et ipsum inter prophetias, quae de Christo scriptae sunt, haberet intellectum, non ei Christus sic attestaretur. qui cum propria uoluntate, sicut ipse in eius laude posuisti, pateretur, ideoque tempora passionis et resurrectionis suae haberet in potestate, id egit ut caro eius in sepultura sabbato requiesceret ab omnibus operibus suis, ut tertio die resurgens, quem dominicum dicimus, qui post sabbatum numeratur octauus, etiam circumcisionem octaui diei ad se prophetandum pertinere declararet. quid enim significat circumcisio carnis ? quid nisi expoliationem mortalitatis, quam de carnali generatiExuens se carnem, principatus et potestates exemplavit, fiducialiter triumphans eos in semetipso . Quod enim dicit exuisse se carnem, eo loco carnem mortalitatem carnis intelligimus, secundum quam proprie corpus hoc caro nominatur. Quae mortalitas proprie caro appellata est, quia in illa
Abbreviated transcription (Latin):
ecerunt aũsimilit̃ & incantatores
egyptiorum ueneficus suis : &eduxer̾
ranas suꝑtram ȩgypti: Queritur
unde siiam ubiq factumerat: Sed
similis questioẽ. undeaquã in sangui¬
nẽuerterint: Sitota aqua ȩgypti in
sanguinẽ conũra iamfuerat Prom¬
de intellegendũ ẽ regionẽ ubi filiu i srł
habitabant: plagistalib non fuisse ꝑ¬
cussam: & inde potuer̾ incantatores
uł aquã aurire . quam in sanguinẽ ũ terent:
uel aliquas ranas educere: ad solã demons¬
trationẽ magicȩpotentiae quã quapo¬
tuer &iam postea qua illa conpressar
facere: Sed scripturacito narrando
coniunxit. quđ &iã postea fieri potuit:
ITE DEINDURATIONE CORDIS PHARA¬

Expanded text:
ecerunt autem similiter et incantatores Aegyptiorum ueneficiis suis, et eduxerunt ranas super terram Aegypti. quaeritur unde, si iam ubique factum erat. sed similis quaestio est, unde et aquam in sanguinem uerterint, si tota aqua sanguinem conversa jam fuerat. Proinde intelligendum est regionem ubi filii Israel habitabant, plagis talibus non fuisse percussam, et inde potuere incantatores vel aquam haurire quam in sanguinem verterent, vel aliquas ranas educere ad solam demonstrationem magicae potentiae; quanquam potuerunt etiam posteaquam illa compressa sunt facere, sed Scriptura cito narrando conjunxit quod etiam postea fieri potuit. CAPUT CIX. Item de induratione cordis Phara
Abbreviated transcription (Latin):
qui ꝑfruunt᷑ : quando infidelitate atq
in iusticia tenebrescunt : &iã in illo sup¬
plicio se usurosclem̃ter existiment:
quia eñi uolentes iniuste utunt᷑ bonis
iuste nolentes: cruciabunt malis : Vnde
possunt &iã tenebrȩ exteriores intel¬
legi pȩne corpofales : Corp: quippe ẽ
animȩ exterius : ut sint animȩ mala :
quib: acaritatis lumine auersa in pecca¬
tis oblectat᷑ exteriores tenebrȩ: Cor¬
poris aũ mala. quib ȩt̃nis infine tor¬
quebitͥ exteriores tenebre : quas solas
timent qui seruili adhuc timore de¬
tinent᷑: Nam si eis liceret in illis exte¬
riores quȩ s̃ in peccatis in poni. sẽꝑ uolui
& inuolui ꝓfecto Nũqua uellent acce¬
dere addm̃ & in luminari : & inherere
illi ꝑcaritatẽ : Vbi ẽ timor castus ꝑma¬
nens in słm scłi: qui timor ñ cruciat:¬
sed tenatiorẽ fac̃ animã. boni illius.
qđ si dimiserit cadet:

Expanded text:
iqui perfruuntur, quando infidelitate atque iqui perfruuntur, quando infidelitate atque iniustitia tenebrescunt, etiam in illo supplicio se usuros dementer existiment: quia enim uolentes iniuste utuntur bonis, iuste nolentes cruciabuntur malis. unde possunt etiam tenebrae exteriores intellegi poenae corporales — corpus quippe est aniquibus a caritatis lumine. auersa in peccatis oblectatur, exterae tenebrae, corporis autem mala, quibus aeternis in fine torquebitur, exteriores tenebrae, quas solas timent qui seruili adhuc timore detinentur. nam si eis liceret in illis exteris, quae sunt in peccatis, impune semper uolui et inuolui, profecto numquam uellent accedere ad deum et inluminari et inhaerere illi per caritatem, ubi eat timor castus, permanens in saecsed tenaciorem facit animam boni illius, quod si dimiserit, cadet.
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ diabulo &angelis e̾i his malignis
sp̃itib c̃uingendos simulq dãnan dosdic̃
ituros intenebras exteriores: idẽ in soci¬
etatẽ pęnalẽ diaboli & angelorũ ei. Huc
poene c̃trariũ ẽ qđ bono seruo dr̃ Intra
ingaudiũ dñitui: Vt quando s̃ iste tene¬
brȩ ex teriores tanto sit lum̃ illud inte¬
rius Nhȩc ꝑ locorũ int̃ualla in anifan¬
tasmate cogitanda s: localia spatia ñ oc¬
cupant: nisi corporũ moles : Nẽ hoc sp̃s
uitȩ : ñ ẽ hoc anima rationalis: multo
minus ds̃ omniũ benignissimus conditor:
& iustissimus ordinator: uoluntatib &
affectib: ista ł ꝓpinquare ł longe fien:
ł intrare ł exire: dicunt᷑ : sed quia malo
opere idẽ tenebroso. delectant᷑ facien¬
tes. Secutura ẽ aũ poena quȩ torqueat:
Ideo dñs ubi dic̃ tenebras exteriores: Ad¬
dit &iã ibi erit fletus &stridor dentiũ:
Netalib oblectationib qualib hic im¬

Expanded text:
tus est diabolo et angelis eius, his malignis tus est diabolo et angelis eius, his malignis spiritibus coniungendos simulque damnandos dicit ituros in tenebras exteriores, id est in societatem poenalem diaboli et angelorum eius. huic poenae contrarium est, quod bono seruo dicitur: Intra in gaudium domini tui, ut, quanto sunt istae tenebrae exteriores, tanto sit lumen illud interius. non haec per locorum interualla inani phantasmate cogitanda sunt; localia spatia non occupant nisi corporum moles. non est hoc spiritus uitae, non est hoc anima rationalis, multo minus deus omnium benignissimus conditor et iustissimus ordinator. uoluntatibus et affectibus ista uel propinquare uel longe fieri uel intrare uel exire dicuntur.\' Sed quia malo opere, id est tenebroso delectantur facientes, secutura est autem poena, quae torqueat, ideo dominus ubi dicit \'tenebras exteriores\', addit etiam cibi erit ploratus et stridor dentium\', ne talibus oblectationibus. qualibus hic in
Abbreviated transcription (Latin):
corporis: sed quẽ ad modũ in ipsis cor¬
porib ea quȩ inferiore sunt sic̃ tra&
aqua & ipse aer meliora fiunt partici¬
patione melioris : Idẽ cũluce in lumi¬
nant᷑ & feruore uegetant᷑ sic incor¬
poͦres ereaturȩ rationales ipsius cre¬
atoris fiunt participatione meliores
cũ ei coherent. purissima & scĩsma
caritate : qua omnimodo si carueꝯnt.
tenebrescent & obdurescent Quodã
modo: pinde in fideles homines tene¬
brȩ s̃. qui ꝑfidem c̃uersi addm̃ quadã
p̃missa inluminatione lux fiunt: in
qua ꝓficiendo si ex fide ad spetiẽ ꝑue¬
nerint : utid qđ credunt &iã ꝓspicere
sic̃ tantũ bonũ potest conspici mereant
ꝑfectã recipient imaginẽ dĩ : Talib enĩ
dic apłs : Fuistis aliquando tenebrȩ nc̃
aũ lux indño: porro diabolus &angeli
eiꝰ tenebrȩs̃: in fidelib: hominib: exten¬
ores : plus enĩ ab illa caritate aũsi: & insuũ
mo iuditio dicturus ẽ xp̃s eis. quos adsinis¬
tram discernit: Ite inignẽ &̃nũ quipara¬

Expanded text:
corporis. sed quemadmodum in ipsis corporibus ea quae inferiora sunt, sicut terra et aqua et ipse aer, meliora fiunt participatione melioris, id est cum luce inluminantur et feruore uegetantur: sic incorporeae creaturae rationales ipsius creatoris fiunt participatione meliores, cum ei cohaerent purissima et sanctissima caritate, qua omni modo si caruerint, tenebriscent et obduriscent quodam modo. Proinde infideles homines tenebrae sunt. qui per fidem conuersi ad deum quadam praemissa inluminatione lux fiunt; in qua proficiendo si ex fide ad speciem peruenerint, ut id quod credunt etiam prospicere, sicut tantum bonum potest conspici, mereantur, perfectam recipient imaginem dei. talibus enim dicit apostolus: fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in domino. porro diabolus et angeli eius tenebrae sunt infidelibus hominibus exteriores. plus enim ab illa caritate auersi et in suumo iudicio dicturus est Christus eis quos ad sinistram discernit: ite in ignem aeternum, qui para
Abbreviated transcription (Latin):
runt: Qua propt̃ plato & porphi¬
rius. ł potius. quicũq illos diligunt¬
& adhuc uiuunt: si nob consentiunt
&iã scãs animas ad corpora. reditu¬
ras. sic̃ ait plato: nec tam̃ ad mala
ulla redituras. sic̃ ait porphiriui
ut exhis fiant consequens qđ si¬
des p̃dicat xp̃iana. talia corpora
recepturas sint. quib: sine ullo
malo
sumant &iã hoc deuarrone. ut
ad eadem corpora redeant inqui
b antea fuerunt: & apud eos tota
questio. decarnis in ȩt̃nũ resur¬
rectione soluetͥ: clxx iii.
OTOUALITATT UISIONIS QUAINE
TVRO SECULO SC̃I DÑ UIDEBUNT̃

Expanded text:
runt. Quapropter Plato et Porphyrunt. Quapropter Plato et Porphyrius, uel potius quicumque illos diligunt et adhuc uiuunt, si nobis consentiunt etiam sanctas animas ad corpora redituras, sicut ait Plato, nec tamen ad mala ulla redituras, sicut ait Porphyrius, ut ex his fiat consequens, quod fides praedicat Christiana, talia corpora recepturas, in quibus sine ullo malo sumant etiam hocad eadem corpora redeant, in us antea fuerunt, et apud eos tota quaestio de carnis in aeternum resurrectione soluetur. DE QVALITATE VISIONIS, QVA IN FVTVRO SAECVLO SANCTI DEVM VIDE
Abbreviated transcription (Latin):
romani : cuius putaui uerba ipsa
ponenda: genethiliaci quidã scrip¬
ser̃ inquid ẽẽ in renascendis homi¬
nib que  appellant palin genesian
greci ad scripser̃ confici in annis
numero quad ringentis quadra¬
ginta utidem corp: & adealdẽ anima¬
mã quȩ fuerint conuincta in homi¬
ne aliquando eaelem rursus rede¬
ant in conuinctionẽ: Iste uarro
quidem : siue ille genethiliacines¬
cio qui ñ enĩ nomina eorũ prodit:
quorũ cũ memoraũ sententiã ali
quid dixer̃. qđ lic& falsũ sit: Cum
eñi semel ad eadem corpora quȩ
gesser̃ animȩ redier̃. nũquã ea s̃
postea relꝑcturȩ. Tam̃ multa illius
in possibilitatis. qua contra nos isti
garriunt. argum̃ta c̃uellit &destru¬
it: Qui enĩ hoc sentiunt siue senser̃.
ñ eis uisũ ẽfieri ñ posse. ut delapsa
cadauera in auras. inpuluerẽ incine¬
rem. inhumores incorpora uescen¬
tium bestiarũ. ł ipsorũ quoq: ho¬
minũ ad idrursus redeunt qđ fue¬

Expanded text:
Romani, cuius putaui uerba ipsa Romani, cuius putaui uerba ipsa ponenda. "genethserunt, inquit, esse in renascendis hominibus quam appellant rcaXrnevsatav Graeci; hac scripserunt confici in annis numero quadringentis quadraginta, ut idem corpus et eadem anima, quae fuerint coniuncta in homine aliquando, eadem rursus redeant in coniunctionem.\' Iste Varro quidem siue illi genethliaci nescio qui non enim nomina eorum prodidit, qcum enim semel ad eadem corpora quae gesserunt animae redierint, numquam ea sunt postea relicturae, tamen multa illius inpossibilitatis, qua contra nos isti garriunt. argumenta conuellit et destruit. Qui enim hoc sentiunt siue senserunt, non eis uisum est fieri non posse, ut dilapsa cadauera in auras in puluerem, in cinerem in umores, in corpora uescentium bestiarum uel ipsorum quoque hominum ad id rursus redeant, quod fue
Abbreviated transcription (Latin):
Ionnulli nr̃i ꝓpt̃ quoddã p̃claris¬
simũ loquendi genus & ꝓpt̃ non¬
nulla quȩ ueracit̾ sensit. amantes.
platonẽ : dicunt eũ aliquid simile
nob̵ &iã demortuorũ resur rec¬
tione sensisse Qđ quidẽ sic tangit
in libris dere publica tullius: ut eũ
lusisse pocius. quã qđ id uerũ ẽ
ad firmet dicere uoluisse: inducet
enĩ hominem reuixisse &narrasse
quȩdã quȩ platonicis disputationi¬
b: congruebant: Labeo &iã duos
dic̃ uno die fuisse defunctos: & oc¬
currisse inuicẽ in quodã conpsto.
deinde ad corpora sua iussi  fuis¬
se remeari & c̃stituisse int̾̃se ami¬
cosse eẽ uicturos. atq ita ẽẽ factũ
donec postea morerent᷑ Sed isti
auctores. talẽ resurrectionẽ cor¬
poris factã fuisse narrant : qua¬
las fuerat eorũ qđ dẽ resur¬
rexisse nouimus : &hlne qui
reddit ecuita sed ñ eo modo ut ñmo rea¬
rerent᷑ ulterius: Mirabilius aũ qui¬
dã marcus uarro posuit in libris
quos con scripsit degente populi

Expanded text:
onnulli nostri propter quoddam praeclarissimum loquendi genus et propter nonnulla, quae ueraciter sensit, amantes Platonem dicunt eum aliquid simile nobis etiam de mortuorum resurrectione sensisse. quod quidem sic tangit in libris de re publica Tullius, ut eum lusisse potius quam quod id uerum esse affirmet dicere uoluisse. inducit enim hominem reuixisse et narrasse quaedam, quae Platonicis disputationibus congruebant. Labeo etiam duos dicit uno die fuisse defunctos et occurrisse inuicem in quodam compito, deinde ad corpora sua iussos fuisse remeare et constituisse inter se amicos se esse uicturos, atque ita esse factum, donec postea morerentur. sed isti auctores talem resurrectionem corporis factam fuisse narrarunt, quales fuerunt eorum, quos resurrexisse nouimus et huic quidem redditos uitae, sed non eo modo, at non morerentur ulterius. mirabilius autem quidam Marcus Varro ponit in libris, quos conscripsit de gente populi
Abbreviated transcription (Latin):
gi: Vnde nob alio loco dr̃. Nolite
conformari huic sȩculo. sedrefor¬
mamini innouitate m̃tis ur̃el bi
& sic accipi. ut quemadmodũ nob
ille mortalitate ita nos illi effi¬
ciamur inmortalitate conformes:
Qđ quidem & adipsam resurrec¬
tionẽ corporũ ꝑtinet: Siaũ &iã

Expanded text:
gi unde nobis alio loco dicit: Nolite conformari huic saeculo, sed reformamini in nouitate mentis uestrae; ubi et sic accipi, ut, quem ad modum nobis ille mortalitate, ita nos illi efficiamur inmortalitate conformes; quod quidem et ad ipsam resurrectionem corporum pertinet. Si a
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃scm̃ non remitte ei. Sed quidixe¬
rit uerbum: Illudemm sidixiss& nhil
nobis omnino remaner&: unde dispu

Expanded text:
sanctum, non remittetur ei", sed: qui dixerit uerbum. illud enim si dixisset, nihil nobis omnino remaneret, unde dispu
Abbreviated transcription (Latin):
cha qđiã in passione dñi gerebat᷑ ñiu
deorũ sixp̃ianorũ coepisse p̃parari:
idẽ parasceuen habere abhora noctis
nona in eo qđ dñs aiudeis occidendus
p̃parabat᷑ Parasceue quippe int̃p̃ta
do abilla ergo nonahora noctis usq
ad ei crucifixionẽ occurrit hora paras¬
recordatã recapitula ta. recapi¬
tulando cõmemorauerit. quacla
horã t̃tiã dixerit: qua dñs crucifix¬
us ẽ in ligno: Quis fidelis ñ huic faue¬
at solutiomi questionis mo possit

Expanded text:
cha, quod iam in passione domini gerebatucha, quod iam in passione domini gerebaturistianorum coepisse praeparari, id est parasceuen habere ab hora noctis nona, ideo quod dominus a Iudaeis occidendus praeparabatur. parasceue quippe interpretatur praeparatio. ab illa ergo nona hora noctis usque ad eius crucifixionem occurrit hora parasrecordatam recapitulando ctulando commemoraverit, qua clahoram tertiam dixerit, qua Dominus est crucifixus in ligno. Quis fidelis non huic faveat solutioni quaestionis, si modo possit
Abbreviated transcription (Latin):
ministrorũ militũ cõmemoratũ est:
Ait eñi & crucifigentes eũ diuiser̃
uestim̃ta ei mittentes sortẽ suꝑeis
quis quid toller&: qui hoc nisi milites
sic̃ ioħ manifestat: ergone quis quã
cogitationẽ tanti criminis auerut¬
auersus
aiudȩis inmilites illos conũter&. Frat
aũ inquid hora t̃tia. Et crucifixer̃
cũ: ut illi eũ potius crucifixisse inue¬
niant᷑ : quos hora t̃tia ut crucifige¬
ret damare potuisse. diligens in qui¬
rasceue quã iohannes cõmemoraũ dc̃s
Frat aũ parasceue hora quasi sexta:
horã diei t̃tiã uelint intellegi quase¬
dit pilatus ꝓtribunali: ut eadẽ t̃tia
cõpleta uideat᷑ quando crucifixus ẽ
atq illo iã pendenti in ligno alie tres
hore ꝑacte sint Etreddiderit sp̃m ut
abea hora quade functus ẽ idẽ diei
sexta tenebrȩ fierent usq ad nonam:
Dicunt eñi die quidem illo quẽ dies
sabbati sequebatͥ parasceuen fuisse
pasche iudȩorũ: qđ ab eodẽ sabbato
inciperent azima: sed tam̃ uerũ pas¬

Expanded text:
est. ait enim: et crucifigentes eum diuiserunt uestimenta eius, mittentes sortes super eis, quis quid tolleret. qui hoc, nisi milites, sicut Iohannes manifestat? ergo, ne quisquam cogitationem tanti criminis auersus a Iudaeis in milites illos conuerteret: erat autem, inquit, hora tertia, et crucifixerunt eum; ut illi potius crucifixisse inueniantur, quos hora tertia ut crucifigeretur clamare potuisse diligens inquirasceue, quam Iohannes commemorauit dicens: erat autem parasceue, hora quasi sexta, hora diei tertia uelint intellegi, qua sedit Pilatus pro tribunali, ut eadem tertia completa uideatur, quando crucifixus est, atque illo iam pendente in ligno aliae tres horae peractae sint, et reddiderit spiritum; ut ab ea hora, qua defunctus est, id est diei sexta, tenebrae fierent usque ad nonam. dicunt enim die quidem illo, quem dies sabbati sequebatur, parasceuen fuisse paschae Iudaeorum, quod ab eodem sabbato inciperent azyma, sed tamen uerum pas
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ regnũ dĩ ñpossidebt̃. Sic̃ ergo
heretici regnũ dĩ ñpossidebt̃ . sic auan
regnũ dĩ ñpossidebt̃ Nec dubitan¬
dũ ẽ quidem. penas ipsas. quib cruci¬
abunt᷑ qui regnũ dĩ ñpossi debt̃ ꝓdi
uersitate criminũ eẽ diũsas & alias
alus eẽ acriores: ut in ipso igne &̃no
ꝓ disparib ponderib peccatorũ sint

Expanded text:
eorum regnum dei possidebunt. sicut ergo eorum regnum dei possidebunt. sicut ergo haeretici regnum dei non possidebunt, sic auari regnum dei non possidebunt. nec dubitandum est quidem poenas ipsas, quibus cruciabuntur qui regnum dei non possidebunt, pro diuersitate criminum esse diuersas et aliis alias acriores, ut in ipso igne aeterno pro disparibus ponderibus peccatorum sint
Abbreviated transcription (Latin):
in regño dĩ &xp̃i Nemo uos seducat
in anib: ũbis: Nẽ ergo qđ desermo¬
ne dĩ c̃quiramus Dic̃ omnino &aꝑ¬
te aclibent᷑ dic̃ eos quimaleuiuunt:
ad regnũ dĩ ñ ꝑtinere: his igitur
omnib: uiciis. circũ septũ catholi¬
cũ ñ adulemus: nec ei quia xp̃ia¬
nus catholicus ẽ : inpunitatẽ quã
scriptura diuina ñ ꝓmittit: ꝓmit¬
tere audeamus: uec si aliꝗͦd unũ
habeat ex his quȩ dictã s̃ debemus
ei societatẽ suꝑnȩ illius patriȩ
pollicere: adcorinthios eñĩ singu¬
la enumerat : In quib singulis sub¬
audit᷑ qđ regnũ dĩ ñ possidebt̃: No¬
lite inquit errare: neq fornicato¬
res neq idolis seruientes. neq adul¬
teri neq molles. neq: masculorũ
c̃cubitores. neq fures . neq auari
neq ebriosi neq maledici. neq ra¬
paces regnũ dĩ possidebunt Nait
qui hȩc oma uicia simul habuennt:
regnũ dĩ ñ possidebt̃ : sed neq illi neq
illi: ut singulis hoc sub audias qđ nulli

Expanded text:
s seducat inanibus uerbis. non est ergo quod de sermone dei conqueramur. dicit omnino et aperte ac libere dicit eos qui male uiuunt ad regnum dei non pertinere. His igitur omnibus uitiis circumsaeptum catholicum non adulemus nec ei, quia christianus catholicus est, inpunitatem quam scriptura diuina non promittit promittere audeamus. nec si aliquid unum habeat ex his quae dicta sunt, debemus ei societatem supernae illius patriae polliceri. ad Corinthios enim singula enumerat, in quibus singulis subauditur quod regnum dei non possidebunt. nolite, inquit,\' errare. neque fornicatores neque idolis seruientes neque adulteri neque molles neque masculorum concubitores neque ebriosi neque maledici neque rapaces regnum dei possidebunt. non ait: "qui haec omnia uitia simul habuerint, regnum dei non possidebunt", sed: neque illi neque illi, ut singulis hoc subaudias, quod nulli
Abbreviated transcription (Latin):
uob sic̃ p̃dixi: quo quitalia agunt reg¬
nũ dĩ ñ possid ebt̃: Si hoc dicimꝰ nos
ipsos seducimus : Nã sermo dĩ ñ nos
sed uc̃. qui nec tacet nec parit nec
ulla adclatione nos decepit: Ideo
quippe & alibi dic̃ hoc aũ scitote.
cognoscentes. quõ om̃is fornicator.
aut inmundus. aut auarus. qđ ẽ ido¬

Expanded text:
uobis, sicut praedixi, quoniam qui talia agunt regnum dei non possidebunt? si hoc dicimus, nos ipsos seducimus; nam sermo dei non nos seducit, qui nec tacet nec parcit nec ulla adulatione nos decipit. ideo quippe et alibi dicit: hoc enim scitote cognoscentes, quoniam omnis fornicator aut inmundus aut auarus
Abbreviated transcription (Latin):
Sonstituamus ergo aliquẽ castum
continentẽ ñ auarũ ñ idolis seruien¬
tẽ hospitalem. indigentib ministran¬
tem. ñ cuius quã inimicũ. ñ c̃tentiosũ.
patientẽ. quietũ. nullũ emulantẽ
nulli inuidentẽ : sobriũ frugalem
hereticũ Nulli utiq dubiũ ẽ ꝓpt̃
hoc solũ qđ hereticus ẽ regnũ dĩ ñ pos¬
sessurũ : Constituamus aliũ fornicato¬
rẽ inmundũ luxuriosũ. auarũ ł &iã
aꝑtius idolis deditũ. ueneficũ. dis¬
cordiosũ c̃tentiosũ ȩmulũ. animosũ
sediciosũ. inuidũ. ebrio sũ. cõmessa

Expanded text:
onstituamus ergo aliquem castum, continentem, non auarum, non idolis seruientem, hospitalem, indigentibus ministrantem, non cuiusquam inimicum, non contentiosum, patientem, quietum, nullum aemulantem, nulli inuidentem, sobrium, frugalem haereticum: nulli utique dubium est propter hoc solum quod haereticus est regnum dei non possessurum. constituamus alium fornicatorem, inmundum, luxuriosum, auarum uel etiam apertius idolis deditum, ueneficum, discordiosum, contentiosum, aemulum, animosum, seditiosum, inuidum, ebriosum, comisa
Abbreviated transcription (Latin):
citur rebupsis. pomparum sȩculi esse
sectator: necquẽ quã fallit dolosa i¬
magine sc̃itatis. qui aut in pro fessio¬
ne xp̃ianitatis inusitato squalore.
acsordib intentos in se hominum o¬
culos facit cumid uoluntate faciat

Expanded text:
citur rebucitur rebusectator nec quemquam fallit dolosa imagine sanctitatis. qui autem in professione christianitatis inusitato squalore ac sordibus intentos in se hominum oculos facit, cum id uoluntate faciat
Abbreviated transcription (Latin):
umieiunatis inquit. nolitefieri sicut
hrpo crite tristes ex terminant enim
uultũ suũ utuideantur ab hominib
ieiunantes Am̃ dico uob ꝑcepermer¬
cedem suam. Uosaũt ieiun anterun¬
gu&re capitaur̃a & faciesũras lauate.
neuideamini hominib ieiunantes:
sed patriur̃o qui ẽ in abscondito & pa¬
terur quiuid& in abs condito redd&
uobis: Manifestum ẽ his preceptis
omnẽ nram intentionẽ. intentioragau¬
dia dirigꝗ. Neforis quȩ rentes mercedẽ.
huic seculo conformemur. & amitta¬
mus promissiones tanto solidiores
atq firmiores. quanto interioris be¬
atitudinis. quanos elegit ds̃ confor¬
mesfiert imaginis filii eius in hoc aũ
capitulo maxime arum aduertendũ
ẽ ñ insolorerum corporearum nitore
atq pompa. sed &iam in ipsis sordib
luctuosis eẽ posse iactantia & eoperi¬
culosgorem quo sub nomine seruitu¬
tisdĩ decipit: Quiergo in moderato
cultu corporis atq uestitus uł c&erarũ
rerum nitore prȩfulg& facile cõnuin¬

Expanded text:
ieiunatis, inquit, nolite fieri sicut hypocritae tristes; exterminant enim uultum suum, ut uideantur hominibus ieiunantes. amen dico uobis, perceperunt mercedem suam. uos autem ieiunantes ungite capita uestra et facies uestras lauate, ne uideamini hominibus ieiunantes, sed patri uestro, qui est in abscondito; et pater uester, qui est in abscondito, reddet uobis. manifestum est his promnem nostram intentionem in interiora gaudia dirigi, ne foris quaerentes mercedem huic saeculo conformemur, et amittamus promissionem tanto solidioris atque firmioris, quanto interioris beatitudinis, qua nos elegit Deus conformes fieri imaginis Filii ejus . 41. In hoc autem capitulo maxime animadvertendum est, non in solo rerum corporearum nitore atque pompa, sed etiam in ipsis sordibus luctuosis esse posse jactantiam; et eo periculosiorem, quo sub nomine servitutis Dei decipit. Qui ergo immoderato cultu corporis atque vestitus vel caeterarum rerum nitore praefulget, facile convin