comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gere. prudentia ẽ. Nullis inde au̾¬
ti molestiis fortitudo est. Nullis
ignata surripit. prudentia frige¬
sciti ⁊ cum fessa torpet. uentum ñ
ꝓuidet. Nonrumqͣm dum nulła
tia nr̃a marcescit. In quantũ enĩ
ad delectatõem p̃sentium ducitm.
intantum minus ab illicitis tẽ¬
peramus. Nonnunqmͣ se timor
cordi insinuat. ⁊ uires nr̃e forti¬
tudinis turbat. ⁊ eo minores contͣ
aduersa existimꝰ. quo quedam. per¬
dere immod̾atius dilecta formida¬
mꝰ. Nonnunqm u amor sius se m̃¬
ti iugerit. eamq latenti motu a
rectitudine iusticie eu̾tit. ⁊ quo se
totam auctori reddere negligit. eo

Expanded text:
gere, prudentia est; nullis inde averti molestiis, fortitudo est; nullis ignavia subripit, prudentia frigescit; nam cum fessa torpet, ventura non providet. Nonnunquam dum nonnulla tia nostra marcescit; in quantum enim ad delectationem praesentium ducimur, in tantum minus ab illicitis temperamus. Nonnunquam se timor cordi insinuat, et vires nostrae fortitudinis turbat; et eo minores contra adversa existimus, quo quaedam perdere immoderatius dilecta formidamus. Nonnunquam vero amor suus se menti ingerit, eamque latenti motu a rectitudine justitiae divertit; et quo se totam auctori reddere negligit, eo
Abbreviated transcription (Latin):
lius dicit. si queritis querite:
Quid est si queritis. querite:
In simplicitate cordis. queriteillũ.¬
qm illum. non aluid preter illum:
non aliud postillum. In simplici¬
tate cordis. querite illum. Sĩplex
natura. Simplicitatẽ cordis exqͥ¬
rit. Demq cum simplicib sermoci¬
natio eiꝰ. uirduplex animo: incon¬
stans est in om̃ib uiis sius. Non

Expanded text:
 dicit: Si quaeritis, quaerite . Quid est, Si quaeris, quaerite? In simplicitate cordis quaerite illuquam illum, non aliud praeter illum, non aliud post illum. In simplicitate cordis quaerite illum. Simplex natura simplicitatem cordis exquirit. Denique et cum simplicibus sermocinatio ejus. Vir duplex animo inconstans
Abbreviated transcription (Latin):
n dono tuo requiescemꝰ. ibi tefru¬
emur. requies nr̃a locus ũr. amor
illue arcollit nos ⁊ sp̃c tuus bonꝰ
exaltat humilitatẽ ar̃am de por¬
tis mortis. in bona uoluntate pax

Expanded text:
n dono tuo requiescimus; ibi te fruimur. Requies nostra, locus noster. Amor illuc attollit nos, et Spiritus tuus bonus exaltat humilitatem nostram de portis mortis . In bona voluntate pax
Abbreviated transcription (Latin):
xistimo quia neccum inuentus
fu̾it d̃s cessabit᷑ a querendo. Nec
pedum passib s desideriis queri¬
t᷑ ds̃. Et utiq non extundit desi¬
derium scm̃ felix inuentio s ex¬
tiat ad correptionẽ. quo illumi¬
net᷑ ad cognitionẽ. cui inuitatur
ad nirtutẽ. quo reformet᷑ ad sapi¬
tem. quo fruat᷑ ad iocunditatẽ.
frequent̃. queramꝰ ꝑ seuerant̃. ut
nec queramꝰ pro illo aliud. nec cñ
illo alud. s nec ab illo ad aliud

Expanded text:
xistimo quia nec cum inventus fuerit, cessabitur a quaerendo. Non pedum passibus, sed desideriis quaeritur Deus. Et utique non extundit desiderium sanctum felix inventio, sed extiat ad correptionem, quo illuminetur ad cognitionem: cui innitatur ad virtutem, quo reformetur ad sapiem, quo fruatur ad jucunditatem.frequenter, quaeramus perseveranter; ut nec prae illo aliud, nec cum illo aliud, nec ab illo ad aliud
Abbreviated transcription (Latin):
querere deum. Ego hoc in bomis a¬
nime nulli scdm existimo. Primũ
in donis. utimũ in profectib est.
uirtutũ milli accedit. oedit nsłi.
Ci accedat qͣm nulla pc̃edit. cmi
cedat. quȩ om̃ium magis consũ¬
matio ẽ:¬

Expanded text:
aerere Deum. Ego hoc nulli in bonis animae secundum existimo. Primum in donis, ultimum in profectibus est. Virtutum nulli accedit, cedit nulli. Cui accedat, quam nulla praecedit? cui cedat, quae omnium magis consummatio e
Abbreviated transcription (Latin):
rantia nisi in xp̃i uita. ubi uerafor¬
titudo nisi in xp̃i passione: Solug̾
qui eius doctrina imbuti sunt. pru¬
dentes dicendi sunt. soli iuisti qui
de eius mi scd̾ia ueniam poc̃oꝵ con¬
secuti sunt. soli temꝑantes qui eis
uitam unitari solestudent. solifor¬
tes qui eius pacĩe tocũta fortit᷑
in aduersis tenent. Ibidem.
n oassum quis laborat in acquis¬
tione uͥtutum. si aliunde eas sperã¬
das putat qm a dũo uirtutũ. cius
culum temꝑantie. caiꝰ mors insig¬
ne est fortitudius.

Expanded text:
rantia, nisi in Christi vita? Ubi vera fortitudo, nisi in Christi passione? Soli ergo qui ejus doctrina imbuti sunt, prudentes dicendi sunt; soli justi, qui de ejus misericordia veniam peccatorum consecuti sunt; soli temperantes, qui ejus vitam imitari student; soli fortes, qui ejus patientiae documenta fortiter in adversis tenent. Incassum proinde quis laborat in acquisitione virtutum, si aliunde eas sperandas putat, quam a Domino virtutum: cujus culum temperantiae; cujus mors, insigne est fortitudinis.
Abbreviated transcription (Latin):
l homo ita creatus est. Cnuitate dei¬
nt ꝑ id quod in eo poellit. attingat.
sbad quod cuncta p̃cellit. idest mr̃
uerum optimum. sinequo milla na¬
dara subsistit. nulla doctrina instru¬
it. nullus usus expedit. ipse querat᷑
rbi nob̃ secura sunt omnta. ipsecer¬
natur ubi nobis certa sunt om̃ĩa.
ip̃e diligat᷑ ubi nob̾ recta sũt om̃ia.
n lectulo meo ꝑ noctes morrł.u.¬
quesmi quẽ diligit anima mea.
repressa om̃i corporee tusionis yma¬
gine. incubili cordis iueit᷑. quia¬

Expanded text:
 homo ita creatus est, ut per id quod in eo praecellit, attingat illud, quod cuncta praecellit, id est, unum verum optimum Deum, sine quo nulla natura subsistit, nulla doctrina instruit, nullus usus expedit: ipse quaeratur, ubi nobis secura sunt omnia; ipse cernatur, ubi nobis certa sunt omnia; ipse diligatur, ubi nobis recta sunt omnia.n lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea .repressa omni corporeae visionis imagine, in cubili cordis invenitur. U
Abbreviated transcription (Latin):
gandum ad sacrificium qͣmius uni¬
cum ũ putauit. Aduerte hic om̃s nir¬
tures quatuor in uno fr̃o. fuit sapi¬
entia deo credere. nec filn grãm ante¬
ferre auctoris p̃c̃epto. fuit iusticia
acceptum reddere. fuit fortitudus
appetitũ ratione choibere. Ducebat
hostiam pat̃. int̃rogabat filiꝰ. tẽp¬
tabatur affectus patris. s ñ uince¬
batur. Repetiebat filiꝰ appellationẽ
paternam. compungebait paterna
uiscera. s ñ munebat denotionẽ Ne¬
cedat ⁊ quarta uirtus. temꝑantia.
Tenebat uistus ⁊ pietatis modũ ⁊
executionis ordinem. Demq dum
sacrificio necessaria nebit. dñ ignẽ
adolet. dum filiũ ligat. dum gladiũ
educit. hoc ĩmolandi ordine meru¬
it ut filium reseruaret. Codem¬
cie contuberninm. s mlgin su di¬
inditur. Una quedam forma uir¬
tutum. ut temꝑantia sit in despi¬
ciendis uoluptatib. fortitudo spee¬
tetur in laborib ⁊ ꝑicłis. pruden¬
tia in intellectu bonoꝵ sciens cõ¬

Expanded text:
gandum ad sacrificium, quamvis unicum, non putavit. 119. Adverte hic omnes virtutes quatuor in uno facto. Fuit sapientiae, Deo credere, nec filii gratiam anteferre auctoris praecepto: fuit justitiae, acceptum reddere: fuit fortitudinis, appetitum ratione cohibere. Ducebat hostiam pater, interrogabat filius, tentabatur affectus patrius, sed non vincebatur. Repetebat filius appellationem paternam, compungebat paterna viscera, sed non minuebat devotionem. Accedit et quarta virtus, temperantia. Tenebat justus et pietatis modum, et exsecutionis ordinem. Denique dum sacrificio necessaria vehit, dum ignem adolet, dum filium ligat, dum gladium educit, hoc immolandi ordine meruit, ut filium reservaret. 1tiae conturbernium: sed vulgi usu dividitur una quaedam forma virtutum, ut temperantia sit in despiciendis voluptatibus: fortitudo spectetur in laboribus et periculis: prudentia in delectu bonorum, sciens com
Abbreviated transcription (Latin):
compungit᷑. talis pudor peccatũ
malum quod expifundo cordis cõ¬
punctio conatur expellere. pudor
ineptꝰ obstruso labioꝵ ostioñ ꝑmit¬
tit exire. cum eum exemplo dauid
dicere potins oporteret: ⁊ labia me¬
a non ꝓhibebo dñe tu scisti. Crisosto¬

Expanded text:
compungitur, talis pudor peccatum , quando malum quod ex profundo cordis compunctio conatur expellere, pudor ineptus obstruso labiorum ostio non permittit exire; cum eum exemplo David dicere potius oporteret: Et labia mea non prohibebo, Domine, tu scisti . Qui et
Abbreviated transcription (Latin):
Sci uiri pͥmo loco constituert̃
prudentiã que in ueri inuestigatõ¬
ne uetsatur. ⁊ screntie plenioris in¬
sudit cupiditatẽ. Scdõ iustictam.
que suum cuiq tribuit. alienum
ñ uendicat. utilitatẽ ꝓpriam negli¬
git. ut cõmunem equitatẽ custo¬
diat. Tercio fortundinẽ que ⁊ in
deb bellicis excelsa animi forti¬
tudine ⁊ domi eminet. corporisꝙ
p̃stat uirib. Quarto temꝑantiã
uit iu scõ abraham pͥmo loco pruden¬
tia. de quo dicit scriptura. Credidit
abraham dõ ⁊ reputatũ est ei ad insti¬
ciam. Nemo enim prudens qui deui
nescit. Deniq insipiens dixit quia
ñ est d̃s. nam sapiens ñ diceret. Si¬

Expanded text:
 primo loco constituerunt prudentiam, quae in veri investigatione versatur, et scientiae plenioris infundit cupiditatem: secundo justitiam, quae suum cuique tribuit, alienum non vindicat, utilitatem propriam negligit, ut communem aequitatem custodiat: tertio fortitudinem, quae et in rebus bellicis excelsi animi magnitudine, et domi eminet, corporisque praestat viribus: quarto temperantiam, ur in sancto Abraham primo loco prudentia, de quo dicit Scriptura: Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam . Nemo enim prudens, qui Deum nescit. Denique insipiens dixit quia non est Deus ; nam sapiens non diceret.
Abbreviated transcription (Latin):
in qua nec miln̾atꝰ nec ꝓstratus nͦ
conculcatus. nec miles si fieriposset
occisus. frandaberis auictoria tantũ
ne fugias. Sola causa qua ꝑderepoᷤ¬
sis metoriam. fuga est. Engiendo po¬
tes illã amittere. moriendo ñ potes.
Et beatus sipugnando moriars.
rimentis oꝑa nirtutis. nulla sine
ꝑturbationib fides. nullum sine
hoste certainen. nulla sine congͤs¬
medio infidiatoꝵ in medio p̃lioꝵ.¬

Expanded text:
in qua nec vulneratus, nec prostratus, nec conculcatus, nec millies si fieri possit occisus, fraudaberis a victoria, tantum ne fugias. Sola causa, qua perdere possis victoriam, fuga est. Fugiendo potes illam amittere, moriendo non potes: et beatus si pugnando moriaris, rimentis opera virtutis, nulla sine probationibus fides, nullum sine hoste certamen, nulla sine congmedio insidiarum, in medio praelio
Abbreviated transcription (Latin):
ili accedens ad sernitutẽ dei fodem¬
p̃p̃ara aminã tuam ad temptatio¬
nẽ. Uir sapientia dei plenꝰ sciens stn¬
dium religionis laborem habere oet¬
taminus. cum p̃mideret pugne peri¬
tłm aute amonuit pugnaturtm.
ne forsitan si ad ignorantẽ tempta¬
tor accederet. imꝑatum citiꝰ milnatit.
expetit triumphandi ⁊ certandi co¬
piam ꝓ deuotionis eruditione non me¬
tuit. quia nou̾at ꝑsecutiones mi¬
quoꝵ proficere ad incrementa rtir¬

Expanded text:
it, accedens ad servitutem Dei, praepara animam tuam ad tentationem . Vir enim sapientia Dei plenus, sciens studium religionis laborem habere certaminis, cum praevideret pugnae periculum, ante admonuit pugnaturum: ne forte si ad ignorantem tentator accederet, imparatum citius vulneraret. expetit triumphandi et certandi copiam pro deuotionis eruditione non metuit, qui nouerat persecutiones iniquorum proficere ad incrementa uir
Abbreviated transcription (Latin):
care confunderis. ⁊ om̃is licz hu¬
manus arbiter forte absit. diuinũ
tamen qmhumanũ tanto uere¬
cundiꝰ reuereris aspectum. qnͣto
di a peccante qͣnto constat longiꝰ ab
parat głam. dum aut pec̃m om̃ino
non adinuitit. aut certe aͦmissum.
⁊ penitendo punit. ⁊ confitendo ex¬
pellit. si tam̃ gła etiam nr̃a hec est
destanomum conscientie nr̃e. Ibi d̾
Si quispiã ꝯfit̾i cõfundit᷑ id qͦ unde¬

Expanded text:
care confunderis: et omnis licet humanus arbiter forte absit, divinum tamen quam humanum tanto verecundius revereris aspectum, quantodi a peccante, quanto constat longius abparat gloriam, dum aut peccatum omnino non admittit, aut certe admissum et poenitendo punit, et confitendo expellit: si tamen gloria etiam nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae. Quod si quispiam confiteri confunditur id q
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ c̃. Sicut nerecundia laudabił est in
malo. ita rep̃hensibił est in bono.
Erubescere enim malũ. sapientie ẽ.
bonum uͦ erubescere fatuitatis a d̾
ui erubescit penitendo mala que
fecit. ad uite libertatẽ ꝑuenit. Qui
uͦ erubescit bona face abstatu rec
titudinis cadit. atq ad dampnati¬
ouem tendit. sicut ꝑ redemptorẽdr᷑.
Qui me erubu̾it ⁊ mers sermoues
Plerumq culpa dum abscondit᷑ effu¬
gatur. quia dum mens erubescit ui¬
deri quod tam̃ esse ñ metuit. erubes¬
cit qͣndoq quod fugit uideri. Lodẽ.¬
Cum prauns quisꝙ impudent̃ in no¬
tescit. quo liberiꝰ om̃e facuiꝰ ꝓpetrat.
eo etiam licitum putat quodagit.
⁊ qd̃ licitum suspicat᷑. in hoc mul¬

Expanded text:
 . Sicut verecundia laudabilis est in malo, ita reprehensibilis est in bono. Erubescere enim malum, sapientiae est; bonum vero erubescere, fatuitatis. Qui enim erubescit, poenitendo mala quae fecit, ad vitae libertatem pervenit; qui vero erubescit bona facudinis cadit, atque ad damnationem tendit, sicut per Redemptorem dicitur: Qui me erubuerit et meos sermonesenim culpa dum absconditur, effugatur, quia dum mens erubescit videri quod tamen esse non metuit, erubescit quandoque esse quod fugit videri. Cum vero pravus quisque impudenter innotescit, quo liberius omne facinus perpetrat, eo etiam licitum putat; 89 et quod licitum suspicatur, in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
cob Et unde proinde hñt parit̃
uerbum patri. ⁊ splendor pat̾ne
głe est. Et is quidem ñ quesitꝰ
haberi forsitan potest: ñ habitꝰ¬
atit̃. queri omino non potest.
Deniq ipsa est que de se loquit᷑¬
sapientia.
ni edit me adhuc esuriet. Potens
est ipse p̃stare seetiam ñ queren¬
ti qui ut supͣ ostendimꝰ. de cum¬
lo gr̃e. ⁊ benedictione dulcedins
querit ⁊ p̃nenit adhuc querere
ñ ualentes. Nemo añt̃ ante ydo¬
neus querere qͣm habere. quia
nemo inquit uenit ad me isi
pat̾ iñs traxerit eum. Adest gͦ qͥ
trahit. ⁊ quodãmͦ necdim adest.
qui non alio trahit qm ad serpm̃.
Nunqͣm enim nec tisqmͣ sine filio
pat᷑. Adest ꝑ fidem. ut ad speciemtͣ
hat.
int gustate sapientie ẽ esuries
ip̃a tam uehemens certissima mͥ
probatõ. ⁊ indubitabile arguiñtũ.
quia habetis quẽ sic quertris: ⁊
in uob̾ habitat. qui tam ualide
trahit nos ad seipm̃. Non enimi
humane possibilitatis ẽ cirrsus
iste. eiꝰ dextera facit nirtutẽ. cui

Expanded text:
cob. Eumdem proinde habent pariter verbum Patris, et splendor paternae gloriae est. Et is quidem non quaesitus haberi forsitan potest; non habitautem quaeri omnino non potest. Denique ipsa est quae de se loquSapientia: Qui edit me, adhuc esuriet . Potens ipse est praestare se etiam non quaerenti, qui, ut supra ostendimus, de cumulo gratiae et benedictione dulcedinis quaerit, et praevenit adhuc quaerere non valentes. Nemo autem ante idoneus quaerere, quam habere; quia nemo, inquit, venit ad me, nisi Pater meus traxerit eum . Adest ergo qui trahit, et quodam modo necdum adest, qui non alio trahit quam ad se ipsum. Nunquam enim, nec usquam sine Filio Pater adest per fidem, ut ad speciem hat. mis gustatae sapientiae est esuries ipsa tam vehemens. Certissima mihi probatio te indubitabile argumentum, quia habetis quem sic quaeritis, et in vobis habitat, qui tam valide trahit vos ad se ipsum. Non enim humanae possibilitatis est cursus iste: ejus dextera facit virtutem, cui
Abbreviated transcription (Latin):
Noneo uos dilectissim fr̃es pure semꝑ
ac strenne duins int̾esse laudib.
tantes. non parentes uocib. ñ p̃ciden¬
tes ti̾ba dimidia. non integra transi¬
licutes. non fractis ⁊ remissis uocib
iiliebre quiddam balba de nareso¬
nantes. s uirile ut dignum ẽ ⁊ somi¬
tu ⁊ affcñ noces scĩ spc̃ depromentes.
aliud dum ꝓsallitis qm quod psalli¬
ds cogitetis. Neo solas dico uitandaᷤ
cogitationes nanas ⁊ ociosas. uitan¬
de sunt ⁊ ille illa duntaxat hora ⁊
illo loco quas officiales fr̃es pro com¬
muni necessitate. quasi necessario
frequent̃ admittere compelluntu.
S ne illa quidem profecto reciꝑe tũc̃
consuluetim. que forte pauloante
inclanstro sedentes in codicib lege¬
batis. Salubria sunt s minime
illa salubrit̾ int̃ psallendum repol
ñ recipit quicquid aluid qm debes
neglecto eo qd̃ debes obtulerss.

Expanded text:
oneo, dilectissimi, pure semper ac strenue divinis interesse laudibus.tantes, non parcentes vocibus, non praecidentes verba dimidia, non integra transilientes, non fractis et remissis vocibus muliebre quiddam balba de nare sonantes; sed virili, ut dignum est, et sonitu, et affectu voces sancti Spiritus depromentes. aliud dum psallitis, quam quod psallitis cogitetis. Nec solas dico vitandas cogitationes vanas et otiosas: vitandae sunt et illae, illa duntaxat hora, et illo loco, quas officiales fratres pro communi necessitate, quasi necessario, frequenter admittere compelluntur. Sed, ne illa quidem profecto recipere tunc consuluerim, quae forte paulo ante, in claustro sedentes, in codicibus legeratis, qualilla salubriter inter psallendum revolvnon recipit, quidquid aliud quam debes, neglecto quod debes, obtuleris.
Abbreviated transcription (Latin):
ortus uirgiitas. que plurimes
boni ferat fructus odoris. ortus cõ¬
clusus. quia midiq uallata est
muro castitatis. Fons signatus
eo qđ̃ uirrgiitas sit fons ⁊ origo
pudicitie que iniuolata custodi¬
at integritatis signacula. Ambr¬

Expanded text:
hortus virginitas, quae plurimos boni ferat fructus odoris. Hortus clausus; quia undique vallata est muro castitatis. Fons signatus; eo quod virginitas sit fons et origo pudicitiae, quae inviolata custodiat integritatis signacula:
Abbreviated transcription (Latin):
nt qui nna caruerit. om̃ib carrat¬
in amino humano. quantus alio¬
⁊ alio modo singłe intelligantim
nullo modo tam̃ sepantur abin¬
uioem. ut quicumq fi̾i̾nt equa¬
les u̾bigr̃a infortitudine. aqua¬
les sire ⁊ prudentia ⁊ isticia ⁊¬
ẽẽ istos in fortitudine. s illum p̃¬
stare prudentia. sequitim ut hiuiꝰ
fortitudo minus prudens sit. ac
per hoc nec fortitudine equales
sunt. quia est illius fortitudo pͥ¬
dentior atq ita de oeteris uirtuti¬
bus inuenies. si om̃s eadem consi¬
isquis uirtute aliqua pollere cre¬
ditim. tunc ueracit᷑ pollet. cum ni¬
ciis ex alia parte ñ subiacet. Nam
solidum ubi stareputabatur. ¶od̃¬
Unaqueꝙ uirtus tanto minor est.
quanto desunt cetere. Nam sepe
quosdam pudicos indisse nos con¬
tigit s ñ humiles. quosdam qua¬
si humiles s non inisericordes. qͦs¬
dam quasi misericordes. s nequa¬
qͣmuistos. quesdam uͦ quasi instoꝰ.
s in se pocius qm indño confidẽ¬

Expanded text:
t qui una caruerit, omnibus careatin animo humano quamvis alioatque alio modo singulae intelligantur, nullo modo tamen separantur ab invicem, ut quicumque fuerint aequales, verbi gratia, in fortitudine, aequales sint et prudentia, et esse istos in fortitudine, sed illum praestare prudentia, sequitur ut hujus fortitudo minus prudens sit, ac per hoc nec fortitudine aequales sunt, quia est illius fortitudo prudentior; atque ita de caeteris virtutibus invenies, si omnes eadem consiisquis virtute aliqua pollere creditur, tunc veraciter pollet, cum vitiis ex alia parte non subjacet. Nam solidum, ubi stare putabatur. Unaquaeque enim virtus tanto minor est, quanto desunt caeterae: Nam saepe quosdam pudicos quidem vidisse nos contigit, sed non humiles; quosdam si humiles, sed non misericordes; quosdam quasi misericordes, sed nequaquam justos; quosdam vero quasi justos, sed in se potius quam in Domino confiden
Abbreviated transcription (Latin):
tatis stimulum passi sunt. indepi¬
etatis lucra mercantimb. fãcẽ
profeceris. erras si meraputas emor¬
tua. ⁊ ñ mag̃ compressa. uelis. nolis.
int̾ fines tuos habitat iebuzeus.
subiugari potest. s ñ ext̾minari.
carius nr̃e seruire uitiis qm actio¬
nes ⁊ passiones eiꝰ ordinare. pro eo
qd̾ om̃s etas ab adolescentia pnaẽ
iialum. int̃ flagella quoq et
gladies etiam sub discrimnie mor¬
tis ad suas ambiens uoluptates.

Expanded text:
itatis stimulum passi sunt, inde piitatis stimulum passi sunt, inde pietatis lucra mercantur. Unde profeceris, erras si vitia putas emortua, et non magis suppressa. Velis, nolis, intra fines tuos habitat Jebusaeus ; subjugari potest, sed non exterminari.nostrae servire vitiis, quam actiones et passiones ejus ordinare: pro eo quod omnis aetas ab adolescentia prona est in malum, inter flagella quoque et gladios, etiam sub discrimine mortis, ad suas ambiens voluptates.
Abbreviated transcription (Latin):
iitia naturarum decus dignitatẽꝙ
comiñdat. qͣntomagis ds cõdi tor oĩ¬
un naturarũ etiam inearum nctis
laudandꝰ est. cum ⁊ hoc abillohabeãt
qd̃ nature sunt ⁊ itantum inciose
sint in quantum ab eiꝰ qua factest̃
qua. sicut disiolutio spẽ. app̾etituᷤ
grile ⁊ minundicia luturae. sicut
multiloquium fallaciaatq pui
mens ad inglutem uentris rapit᷑.
idum cibis uent̃ extenditurad lux¬
fallacia generatur. qma difficile
ẽnt qui multa loquitur ñ etiam m̃¬
tiatuu. Et sepe mendacium etiam
pmrio tegitur. ut añ humana indi¬
Si forti nos studio contͣ incioꝵ incẽ¬
tina stringimus. ip̃aetiam incia ad
usum uirtutis mimutamꝰ. Nomil¬
los namq ira possidet s hanc dum
rõni subicunt. in scĩ zeli iniust̾m̃
uertunt. Nonnullos suꝑbia erigit.
clinant. hanc ad defensionẽ iusti¬
ciemuoce libere auccoritatis i¬
mutant. Nonnullos fortitudocar¬
nis illecebrat. s dum ex̾cendis puꝰ
oꝑib corpus subdunt. unde miqͥ¬

Expanded text:
vitia, naturarum decus dignitatemque commendat, quanto magis Deus conditor omnium naturarum etiam in earum vitiis laudandus est; cum et hoc ab illo habeant quod naturae sunt, et in tantum vitiosae sint, in quantum ab ejus qua factae sunt qua, sicut dissolutio spiritus, appetitus gulae, et immunditia luxuriae, sicut multiloquium, fallacia, atque pritus mens ad ingluviem ventris rapitur, et dum cibis venter extenditur, ad luxoquio fallacia generatur, quia valde difficile est ut qui multa loquitur non etiam mentiatur; et saepe mendacium etiam perjurio tegitur, ut ante humana judisi forti nos studio contra vitiorum incentiva stringimus, ipsa etiam vitia ad usum virtutis immutamus. Nonnullos namque ira possidet: sed hanc, dum rationi subjiciunt, vertunt. Nonnullos superbia erigit; clinant, hanc ad defensionem justitiae in vocem liberae auctoritatis immutant. Nonnullos fortitudo carnis illecebrat; sed dum exercendis piis operibus corpus subdunt, unde iniqu
Abbreviated transcription (Latin):
te sid̃s nonerat cum quo loqueba¬
cuw ostende mͥ dĩndiceret. ⁊ non
ostende michi teip̃m. Si aũt d̃s
erat cum quo faciead faciem lo¬
quebatur. curse petebat indere
quem uidebat.S exhac eius pe¬
ticione colligitur. quia eum si

Expanded text:
te si Deus non erat cum quo loquebatur, Ostende mihi Deum, diceret, et non Ostende temetipsum. Si autem Deus erat cum quo facie ad faciem loquebatur, cur se petebat videre quem videbat? Sed ex hac ejus petitione colligitur quia eum si
Abbreviated transcription (Latin):
est. idest puericia. Scd̾a adolescentia.
ułiuuentus que auctoritate sacri
eloquii unum sunt dicentis. Letare
unients in adolescentiatura. Gercia
Om ingilarem pͥma ingilia noluit.
custodiat uł sccłam. ut qui conuerti
a pranitatib suis in puericia neglex¬
it. ad iuas inte saltem intempore
inuentutis eigilet. Et quinngila¬
remedia non amittat. ut qui ⁊ in
iuentute aduas uite ñ ingilat.
saltem in senectute resipiscat.S¬
rimna ingilia ẽ rectitudo s̃.x.¬
operis. ut adhanc qm irasti regn¬
lam onẽm uitam exequare cone¬
tis. nec transgrediaris terminos
quos posuerunt patros tmi. inom¬
nib me ⁊ inte huius ex̾citiis nou
ueclinans ad dexteram uł sinistrã.
intentionis. ut simplex ocłs totũ
corpus lucidum faciat: quatinus
cantur ut tt̾m fluant. Ibidem.¬
Gercia ingilia ẽ custodia uuitatis.
ut in congregatione positus uo¬
luntates alioꝵ tins uolunta¬
tibus añpouas. murirao.

Expanded text:
est, id est, pueritia. Secunda, adolescentia vel juventus, quae auctoritate sacri eloquii unum sunt dicentis: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Tertia o vigilare in prima vigilia noluit, custodiat vel secundam, ut qui converti a pravitatibus suis in pueritia neglexit, ad vias vitae saltem in tempore juventutis evigilet. Et qui vigilaremedia non amittat, ut qui et in juventute ad vias vitae non evigilat, saltem in senectute resipiscat.rima vigilia est rectitudo operis, ut ad hanc quam jurasti Regulam, omnem vitam exaequare coneris, nec transgrediaris terminos quos posuerunt patres tui in omnibus viae et vitae hujus exercitiis, non declinans ad dexteram neque ad sinistram. intentionis, ut simplex oculus totum corpus lucidum faciat: quatenus tantur, ut iterum fluant. Tertia est custodia unitatis, ut, in congregatione positus, voluntates aliorum tuis voluntatibus anteponas; ut non
Abbreviated transcription (Latin):
Dauid adu̾sus goliam im¬
manẽ mole corporis irum singu¬
lari certamine dimicaturꝰ. arma
quib oneraretur respint. uirtꝰ
enim sins lacertis magis quã
alienis integum̃tis nititur

Expanded text:
adversus Goliam immani mole corporis virum singulari certamine dimicaturus, arma quibus oneraretur, respuit ; virtus enim suis lacertis magis quam alienis integumentis nititur
Abbreviated transcription (Latin):
facilior est qd̃ carnis incentiua
non nouit.: ⁊ iuduitas ineo solli¬
citior qd̃ p̃teritas animo recolit
d̾s. suscitare uirgmẽ non potest
post rumam. ualet quidem lib̾ate
de pena. s ñ nult coronare cortuptã.

Expanded text:
cior est, quod carnis incentiua non nouit, et uiduitas in illo sollicitior, quod praeteritas animo recolit Deus, suscitare virginem non potest post ruinam. Valet quidem liberare de poena, sed non vult coronare corruptam.
Abbreviated transcription (Latin):
unmo arrodentib uicus. illa dñ
nescis paulatim elangueat. aut
si suꝑcreu̾it suffocetur. Unum in
tanto discremine consilim est
obseruarediligent̃. ⁊ moxut re¬
nascentium capita apparebunt
prompta seueritate succidere.
on potest uirtus parit̃¬
cumuiciis crescere. Ergout illa i¬
geat. ista crescere ñ sinantir.

Expanded text:
us a rodentibus vitiis illa, dum nescis, paulatim elangueat; aut, si supercreverint, suffocetur. Unum in tanto discrimine consilium est, observare diligenter, et mox ut renascentium capita apparebunt, prompta severitate succidere. Non potest virtus cum vitiis pariter crescere. Ergo ut illa vigeat, istaccrescere non sinantur.
Abbreviated transcription (Latin):
ungentum. Confectio sinedu¬
bio p̃ciosa que toti sufficiat cor¬
pori creatoris.
diligentissima lenitate suscep.¬
xp̃c. ut phariseum murmuran¬
tem ꝑabolica prolixitate comũ
oe̾t. ⁊ retorto suggillaret exem¬
plo S ⁊ de refuso suꝑ caput eiꝰ

Expanded text:
nfectio? Confectio sine dubio pretiosa, quae toti sufficiat corpori Creatoris. dignatissima lenitate suscepit, ut Pharisaeum murmurantem parabolica prolixitate convinceret, et retorto suggillaret exemplo . Sed et de refuso super caput e
Abbreviated transcription (Latin):
deuotionis. de recordatione bene¬
ficioꝵ des. Prorsus dignifsima h
mignenti compositõ. ⁊ mistis
comꝑatione. pͥoris est conspersro
inlipendenda. Enis enim species
de celesti ꝑadyso allate sunt. uin
terra filioꝵ hominũ nequeunt
mueniri. uirtutes enim diuinitꝰ
collate ⁊ in mortoriolo congrega¬
tonis. pistillo diligentisumeme
dñi recumbentis possit effun¬
di. ⁊ exhiberi reu̾entie maiesta¬
pietatis migentum qd̃ ẽ super
om̃ia aromata. morbis om̃ib
⁊ ꝑiculis salutare. quodq nul¬
li unquam pesti inuemiatum
mesficax. De ip̃o namq sic legͣo.
Maiia magdalene ⁊ maria ia¬
cobi ⁊ salome emerunt aroma

Expanded text:
devotionis de recordatione beneficiorum Dei. Prorsus dignissima hujus unguenti compositio: et in istius comparatione prioris est conspersio vilipendenda. Ejus enim species de coelesti paradiso allatae sunt, et in terra filiorum hominum nequeunt inveniri. Virtutes enim divinitus collatae, et in mortariolo cogitationis, pistillo diligentissimae Domini recumbentis possit effundi et exhiberi reverentiae majestapietatis unguentum, quod est super omnia aromata, morbis omnibus et periculis salutare, quodque nulli unquam pesti inveniatur inefficax. De ipso namque sic legitur: «Maria Magdalene, et Maria Jacobi, et Salome emerunt aroma
Abbreviated transcription (Latin):
iabolus. potestas quedam ẽ: Ple¬
rumq tam̃ uult nocere ⁊ ñ potest.
quia potestas ista sub potestate
est. Nam si tantum posset nocere
diabolus qͣntum uult. aliquis

Expanded text:
iabolus potestas quaedam est; plerumque tamen vult nocere, et non potest, quia potestas ista sub potestate est. Nam si tantum posset nocere diabolus quantum vult, non aliquis
Abbreviated transcription (Latin):
as uoluntates ita iusticie sub¬
dunt ut deum ñ dedeceat uelle
quod ipsi uolunt. ꝑ quod ab eiꝰ
uoluntate non dissentiunt. d̾m
sibi specialit̾ uingunt.
biam separatꝰ a deo qui in uerita¬
tenon fretit. ⁊ doctor mendatii ⁊
pat̾ mendacii. quia ab ip̃o pͥmũ
inuentum ẽ mendacim.⁊
ip̃e est mendatium. sicuit ueracissi
put ⁊ finis mendacii.⁊ a semet ip̃o
decepcus nos decipere festinat. qste
est adu̾sarius effectus gen̾s humi¬
ni. inuentor mortis supbe institu¬
tor. radix malicie. scelerum capt̃.
pͥnceps om̃ium uiciorum. ꝓsuaso
etiam turpium noluptatu.
ab inicio ⁊ in sola uiget arte fal¬
lendi. ut humannam ignorantiã
false scientie ostentatione decipi¬
at. sit q eorum iumc malignis
impulsor. quorum post futurus
est improb accusator. leo s. lxxui.¬

Expanded text:
as voluntates ita justitiae subas voluntates ita justitiae subdunt, ut Deum non dedeceat velle quod ipsi volunt: per hoc quod ab ejus voluntate non dissertiunt, Deum sibi specialiter jungunt. biam separatus a Deo, qui in veritate non stetit, et doctor mendacii, et pater mendacii: quia ab ipso primum inventum est mendacium, ipse est mendacium , sicut veracissicaput et finis mendacii; et a semetipso deceptus, nos decipere festinat; iste est adversarius effectus generis humani, inventor mortis, superbiae institutor, rex malitiae, scelerum caput, princeps omnium vitiorum, persuasor etiam turpium volupab initio , et in sola viget arte fallendi, ut humanam ignorantiam falsae scientiae ostentatione decipiat, sitque eorum nunc malignus impulsor, quorum post futurus est improbus accusator. Anni vi
Abbreviated transcription (Latin):
st turpium pena ds̃. lux enim ẽ¬
⁊ quid tam iuisum obsoenis
flagitiosis ꝙ mentib. Lacet¬
nebras lux cui hoc est uidere qd̃
lucere. s non icissim a tenebͥs
luce ⁊ in luce uidentur a quo uł
aquib: Ab om̃i uidente. ut pro
multitudure intuentim sit
confustomulta. At nullus detan¬
ta numerositate spectantim
molestior oculus suo cuiusq est.
Non est aspectus siue in celo si¬
iie in terra quem tenelrosa con¬
scientia suffugere magis uelit.
minits possit. Non larent tene¬
bre uł seip̃as. seuident que aliud
est. ꝑ suam simplicem substan¬
tiam. alit̾ tam̃ in rationalib
creaturis. qmͣ in oet̾is ⁊ ipsarũ
alit̾ in bonis quam in malis
est ꝑ efficacian. Ita sane est in
irrationabilib creaturis. ut
tñ non inpiatur ab ip̃is. A ra¬
uonabilib aut̃ omnib quidem
capi potest. ꝑ cognitionem. sed a
bonis etiam tantum capitur ꝑ
amorem. In solis gͦ bonis ita est.
ut etiam sit cum ipsis. ꝑ coucor¬
diam uoluntatis. Nam dum su¬

Expanded text:
st turpium poena Deus: lux est enim. Et quid tam invisum obscenis flagitiosisque mentibnebras Lux, cui hoc est videre, quod lucere: sed non vicissim a tenebrisluce: et in luce videntur. A quo, vel quibus? Ab omni vidente, ut pro multitudine intuentium sit confusio multa. At nullus de tanta numerositate spectantium molestior oculus suo cujusque. Non est aspectus, sive in coelo, sive in terra, quem tenebrosa conscientia suffugere magis velit, minus possit. Non latent tenebrae vel se ipsas. 456 Se vident quae aliud est per suam simplicem substantiam, aliter tamen in rationalibus creaturis quam in caeteris; et ipsarum aliter in bonis quam in malis est per efficaciam. Ita sane est in irrationalibus creaturis, ut tamen non capiatur ab ipsis. A rationalibus autem omnibus quidem capi potest per cognitionem, sed a bonis tantum capitur etiam per amorem. In solis ergo bonis ita est, ut etiam sit cum ipsis propter concordiam voluntatis. Nam dum su
Abbreviated transcription (Latin):
ali modo dignatur diuina mare¬
stas sius ẽẽ creaturis. om̃ib qui¬
dem quod sunt. animantib añt
quod̾ uiuunt. Porro ratione u¬
teatib lux. recte uero utentib uir
nistrandis. mouendis. ꝓmonen¬
dis innouandis. firmandis. ntil¬
lis corporeis indiget instrum̃tis.
qui om̃ia solo uerbo ⁊ corpora cre¬
s̃ est qui operatur in nõbis ⁊ uelle
⁊ ꝑficere probona uoluntate. Ip̃e
igitur auctor. ip̃e remunerator
tam ꝑfecta est simplicitas in se
ipso. duplex in nõbis quodamm᷑

Expanded text:
 modo dignatur illa majestas suis esse creaturis, omnibus quidem quod sunt; animantibus autem quod et vivunt; porro ratione utentibus lux, recte vero utentibus virnistrandis, movendis, promovendis, innovandis, firmandis, nullis corporeis indiget instrumentis, qui omnia solo verbo et corpora cre est qui operatur in vobis et velle et perficere, pro bona voluntate . Ipse ergo auctor, ipse remunerator m tam perfecta est simplicitas in se ipso, duplex quodammodo
Abbreviated transcription (Latin):
dilatars ad capiendum. instificã
ad ꝓm̾endum. acõẽdens ad zeluma.
fectindans ad fructum. dirigens
ad equitatem formans adbeniuo¬
lentiam moderans ad saptentiam.
roborans ad uirtutem. uisitant ad
consolatõem. illuminans ad cog
nitionemi. Perpetuans ad immor
artundans ad securitatem Codem¬
u soꝵ qͣm humilium gła. Est
entm ratõnabilis quedam eqͥ¬
tatis directio inconuertibilis
atꝙ indeclinabilis. quippe attin¬
gens tibiꝙ. cm illisa omnus pra¬
uitas conturbetur necesse est.
Qudni in hanc om̃e tͥimidum ⁊
distortum impingat. ⁊ conquas¬
sctur: ue muuerso quod obunm
forte offenderit. oed̾e nescia recti

Expanded text:
dilatans ad capiendum, justificans dilatans ad capiendum, justificans ad promerendum, accendens ad zelum, fecundans ad fructum, dirigens ad aequitatem, formans ad benevolentiam, moderans ad sapientiam, roborans ad virtutem, visitans ad consolationem, illuminans ad cognnitionem, perpetuans ad immort circumdans ad securitatem. Cum, quam humilium gloria. Est enim rationabilis quaedam aequitatis directio inconvertibilis atque indeclinabilis, quippe attingens ubique: cui illisa omnis pravitas conturbetur necesse est. Quidni in hanc omne tumidum, vel distortum impingat, et conquassetur? Vae universo, quod obvium forte offenderit cedere nescia recti
Abbreviated transcription (Latin):
potuisse. ut esseinciperet. aut fuis¬
sealiquid anteqm ẽẽt. Quod utt̃t
quia ratio non consentit. constãt
nichil sibimet extitisse pͥnciptim
pium nequaqͣm cepit. s totume
iud est ds̃. Cui scła ñ accelsetunt
nec decesserunt. nͨ coeterna tamca.
Quid est deus. x quo um̃ia. Eodem¬
per quem om̃ia. in quo om̃ta. Ex
quo om̃ta creabilit non semina¬
lit̾ ꝑ quem omnia. ne alium an¬
torem atq alium optficem arbi¬
treris. In quo omuta ñ quasi in
loco. s quasi in uirtute. Ex quo
om̃ia tanqm tuio pͥncipio auctor
omniums. P quem omnia. ne alte¬
rum inducatur pͥnciptum artisi.
In quo om̃ia ne terciam indicat᷑
locus. Ex quo om̃ta non dequo. ꝙͥ
non est materia deus. Efficiens
causa est non materialis. Fodem.¬
ud est deus: uolmtas omp̃c. bem¬
uolentissima uirtus. lumen eter¬
nuum. incomiutabił ratio. sim¬
ma beatitudo. crrans mentes ad
se participandũ. ninificans ad sen¬
tiendum. afficiens ad appetendẽ.

Expanded text:
potuisse, ut esse inciperet; aut fuispotuisse, ut esse inciperet; aut fuisse aliquid, antequam esset. Quod utrumque quia ratio non consentit, constat nihil sibimet extitisse principiumpium nequaquam coepit, sed totum Quid est Deus? Cui saecula nec accesserunt, nec decesserunt; nec coaeterna tamen. Quid est Deus? Ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia . Ex quo omnia, creabiliter, non seminabiliter. Per quem omnia, ne alium auctorem atque alium opificem arbitreris. In quo omnia, non quasi in loco, sed quasi in virtute. Ex quo omnia, tanquam uno principio, auctore omnium. Per quem omnia, ne alterum inducatur principium 451 artifex. In quo omnia, ne tertium inducatur, locus. Ex quo omnia, non de quo, quia non est materia Deus: efficiens causa est, non materialis. Fd est Deus? Voluntas omnipotens, benevolentissima virtus, lumen aeternum, incommutabilis ratio, summa beatitudo, creans mentes ad se participandum, vivificans ad sentiendum afficiens ad appetendum,
Abbreviated transcription (Latin):
ens non partib constat ut corpꝰ.
non affectib distat ut anma. ñ
formis substat ut om̃e quod factũ
tatio transuolet illum: Quan¬
tumcumq in altum profictat
ultra est. Insta quod homo cogi¬
tare possit. Altissimum querere
ridiculum est. statuere impium.
ultra non citra querendus est S.
nichil est.Tam nichil ẽẽ sineipõ.
qͣm nec ip̃e sine se potest. Ip̃e sibi
ip̃e omnib est. Ac ꝑ hoc ip̃e quo¬
dammodo solus ip̃e est. qui suũ
ipsius ⁊ omnium esse. Ibidem¬
uid est ds̃ : Pncipium. ⁊ hoc ipse
de se responsum dedit. Multa in
reb dicuntur pͥncipia. s respec¬
tu posterioꝵ. Alioqui si aliqͥd
p̃cedens respicias. ip̃m potius pͥn¬
cipium dabis. Quam obrem si
queras uerum simplexꝙ prin¬
cipium. inuenias oporret quod
pͥncipium non habu̾it. Ex quo
imiuersum cepit. profecto ip̃m¬
minime cepit. Nam si cepit. ali¬
mde ceperit nocesse est. A se e¬
nun cepit nichil. Nisi forte quis
putau̾it quod non erat. dare sibi

Expanded text:
 Non partibus constat, ut corpus; non affectibus distat, ut anima: non formis substat, ut omne quod factum tatio transvolet illum? Quantumcunque in altum proficiat, ultra est. Infra quod homo cogitare possit, altissimum quaerere, ridiculum est; statuere, impium. Ultra, non citra quaerendus est.hil est. Tam nihil esse sine ipso, quam nec ipse sine se potest. Ipse sibi, ipse omnibus est. Ac per hoc quodammodo ipse solus est, qui suum ipsius est, et omnium esse Quid est Deus? Principium: et hoc ipse de se responsum dedit . Multa in rebus dicuntur principia, sed respectu posteriorum. Alioquin si ad aliquid praecedens respicias, ipsum potius principium dabis. Quamobrem si quaeras verum simplexque principium, invenias oportet quod principium non habuerit. Ex quo universum coepit, ipsum profecto minime coepit. Nam si coepit, aliunde coeperit necesse est. A se ecoepit nihil. Nisi forte quis putaverit, quod non erat, dare sibi
Abbreviated transcription (Latin):
mã. sicut super unam urbem. sic
super unam turbem. sicut super
gentem. sicut suꝑ uniuersam
generis humam multitudins̃
quia ⁊ sic intendit dñs singłs¬
ut simul om̃ib numqͣm desiti¬
dam deserit. eisdem tñ ipsis
adest ꝑ indicurm. quib deesse
cernitur ꝑ adiumentum. Codem¬
s̃ sic adest ut inderi nequeat. sic
nideri non ualet ut tñ eiusplen¬
uam ipsa sua indicia testent᷑.
lectus obnũbilet. ⁊ rursum sic
caligine nos ignorantie repͥmit.
benta contremiscat. Omla .ii. Iede

Expanded text:
imam, sicut super unam urbem; sic super unam urbem, sicut gentem sicut super universam humani generis multitudinem, quia sic intendit Dominus singut simul omnibus nunquam desitdeserit, eisdem tamen ipsis adest per judicium, quibus deesse cernitur per adjumentum. : sic adest, ut videri nequeat: si videri non valet, ut tamen ejus praesentiam ipsa sua judicia testentur:lectus obnubilet, et rursum sic caligine nos ignorantiae reprimitberata contremiscat; et quia eum
Abbreviated transcription (Latin):
s penetrans. non loquax s efficax.
non obstrepens aurib s affectib
blandiens. tacies est ñ formata s
formans. ñ perstringens ocłos cor¬
poris. s faciem cordis letificans. gͣ¬
ta quippe amoris mumere nõ colore.
sola ipsa facilitate uolendi. sine
estu. sine motu. sine p̃nudicio loci
uł temporis. uł cause uł persone.
Est enim dñs sabaoth qui cum tͣn¬
quillitate iudicat omna. est sapi¬

Expanded text:
sed penetrans; non loquax, sed efficax; sed penetrans; non loquax, sed efficax; non obstrepens auribus, sed affectibus blandiens. Facies est non formata, sed formans; non perstringens oculos corporis, sed faciem cordis laetificans: grata quippe amoris munere, non colore.sola ipsa facilitate volendi, sine aestu, sine motu, sine praejudicio loci vel temporis, vel causae, vel personae. Est enim Dominus sabaoth, qui cum tranquillitate judicat omnia . Est
Abbreviated transcription (Latin):
ux eterna que ds̃ est. quanto incõ¬
mutabilit̾ fulget. tanto penetra¬
bilit̾ indet. Et neq occulta nescit.
qua cuncta penetrat. nec perpetͣ¬
ta odlanscitur. quia incommuta¬
mea miserabilis trinctas. misera¬
bilit̾ suspiat. q̃m a te infeliciter
exulat. Discedens ate quantis se
miricauit errorib. dolorib. tumori¬
b: Heu me qualem prote cominn¬
in iudiciis fallit᷑. ⁊ noluntas qua¬
druplici ꝑturbatione iactatur. ⁊
memoria multiplici oblinone con¬
funditur. Triplici huic uanitati no¬
bilis creatura subieta ẽ. Cor metm¬
conturbatum ẽ ⁊ in de dolor dereli¬
quit me uirtꝰ mea. ⁊ inde pauor. ⁊
lumen ocłoꝵ meoꝵ ⁊ ip̃m non est
mecum ⁊ indeerror. En qͣm dissimi¬
lem trinitatem. o anume mee tri
licet a ratione. a uoluntate dolor
atq a memoria timor omnis reces¬
serit. ⁊ successerit illa qͣm speramus
mira serenitas. plena suauitas. et̃¬
na securitas. Primum faciet ue¬
ritas d̃s. sod̃m caritas ds̃. tercium

Expanded text:
eterna, quae Deus est, quanto incommutabiliter fulget, tanto penetrabiliter viget; et neque occulta nescit, quia cuncta penetrat; neque penetrata obliviscitur, quia incommutamea misera trinitas miseserabiliter suspirat, quoniam a te infeliciter exsulat. Discedens a te quantis se intricavit erroribus, doloribus, timoribus! Heu me! qualem pro te commuin judiciis fallitur, et voluntas quadruplici perturbatione jactatur, et memoria multiplici oblivione confunditur. Triplici huic vanitati nobilis creatura subjecta est non conturbatum est, et inde dolor; dereliquit me virtus mea, et inde pavor, et lumen oculorum meorum non est mecum , et inde error. En quam dissimilem trinitatem, o animae meae trlicet a ratione, a voluntate dolor, atque a memoria timor omnis recesserit, et successerit illa quam speramus mira serenitas, plena suavitas, aeterna securitas. Primum illud faciet veritas Deus; secundum, charitas Deus; tertium,
Abbreviated transcription (Latin):
Nam ⁊ si fu̾int quidam qui dep̃ca¬
tationem auertisse ⁊ mutasse ide¬
eius cogitatio. ut sententiam eiꝰ
auertere dep̃cando potuissent. ⁊
adhuc ꝑ speciem ignoramus ⁊ cñ
ip̃e sibi sit et̾nitas quẽ ueracit̾
credimus. qualit̾ tam̃ sit eius

Expanded text:
Nam etsi fuerunt quidam qui deprecatationem avertisse videerna cogitatio, ut sententiam illius avertere deprecando potuissent, et adhuc per speciem ignorant. Et cum ipse sibi sit aeternitas, quem veraciter credimus, qualiter tamen sit ipsa ejus
Abbreviated transcription (Latin):
semetip̃m habet. que tamen ⁊
implendo circundat ⁊ circundã¬
do implet. ⁊ sustinendo transcen¬
dit. ⁊ transcendendo sustinet.
Qui sumina regit ⁊ extrema ñ de¬
serit. quia sicimpendit᷑ maximiᷤᷤ
ut tamen eadem cura regiminis
ñ p̃pedratur aparius. Quta enĩ
ubiq p̃sens ⁊ ubiq equalis est.
etiam in dissimilib sibumet dis¬
similis non ẽ. Eque omĩa respi¬
cit. eque omurta disponit. qui¬

Expanded text:
semetipsum habet, quae tamen et implendo circumdat, et circumdando implet, et sustinendo transcendit, et transcendendo sustinet.Qui summa regit, etiam extrema non deserit, quia sic impenditur maximis, ut tamen haec eadem cura regiminis non praepediatur a parvis. Qui enim ubique praesens, et ubique aequalis est, etiam in dissimilibus sibi ipsi dissimilis non est. Aeque ergo omnia respicit, aeque cuncta disponit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
quem nichil. Porro angłos suos
s in tuto. Quippe ei qui in sũmo
stat uicinius adherentes. ac ꝑ¬
uide confirmatos uirtute ex al¬
to. Nam homines quidem nec
un sumino nec intuto sunt. s
in cauto. Deniq ⁊ insolido sũt
idest interr habentes locũ unũ.
s non infimum. unde possibile
lit ⁊ necessarium ut caueant sͥ.
Indigni siquidem celos consoen¬
dere. ad terram tom̃ descendere de¬
nificus iniusticta. in gr̃a quam
namificus dñe deus nr̃. Non est
quis similis sit tibi. intinerator
copiosissime. remimerator equis¬
sime. ptissime liberitor. Gratis
respicis humiles. iuste iudicas in¬
nocentes. misouiter saluas etiam
peccatores.B. S. cxu.¬

Expanded text:
hil. Porro angelos suos sed in tuto: quippe ei qui in summo stat, vicinius adhaerentes, ac proinde confirmatos virtute ex alto. Nam homines quidem nec in summo, nec in tuto sunt, sed in cauto. Denique et in solido sunt, id est in terra, habentes locum imum, sed non infimum, unde et possibile et necesse sit ut sibi caveant. Indigni siquidem coelos conscendere, ad terram tamen descendere denificus in justitia, in gratia quam munificus, Domine Deus noster! Non est qui similis sit tibi, munerator copiosissime, remunerator aequissime, piissime liberator! Gratis respicis humiles, juste judicas innocentes, misericorditer salvas etiam peccatores. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
illa dei natura. quetenet om̃ta.
implet om̃ia. complectit᷑ om̃ta.
suꝑexcedit om̃ia. sustinet om̃ia.
sustinet. atq alia siꝑexredit.¬
neꝙ alia ex parte implet. atꝙ a¬
lia circumplectitur. s circump̃c¬
otendo implet. implendo curcum¬
plactitur. sustinendo suꝑexcedit.
suꝑexcedendo sustinet. sine inquie¬
tudine superiꝰ regens. sine labore
inferius sustinens. tuterius sin
extenuatione penetrans. extetiꝰ
sine extensione crrcundans. Est
itaq inferior ⁊ superior sine loco
est amplus sine latitudine. ẽ sub
tilis sñ. extenuatione. ⁊ quipe
molem corporis nusqm est. pec in¬
circinseriptã substantiam siam¬

Expanded text:
t omnia, implet omnia, circumplectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. sustinet, atque alia supereue alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. Hutudine superius regens, sine labore inferius sustinens; interius sine extenuatione penetrans, exterius sine extensione circumdans. Est itaque inferior, et superior sine loco, est tilis sine extenuatione: et ideo per molem corporis nusquam es, sed per incircumscriptam substantiam
Abbreviated transcription (Latin):
sio qͣm multe ẽẽnt. Multe gͦ mã¬
uenerunt. lic ñ eque laborantes
eriudem tñ eque cuncti denariũ a¬
Qua itaq rõne conneniant mł¬
te mansiones cum imio denario.
nisi quia diu̾se quidem beatorum
cuum dignitates erunt. s tñ
una requies et̾ne retributionis:
quentur una tñ est bĩtudo qͣm
illic ꝑcipient qui in multis mã¬
sionib distingunt᷑. Et si dispar
exit m̾itum singłoꝵ non erit di¬
n̾sitas gaudioꝵ. quia ⁊ si alten
manꝰ ⁊ alius ampliꝰ exultat. om̃s
tam̃ unum gaudium de condi¬
toris siniuisione letificat. ⁊ una
cunctis est beatitudo leticie. qͣm¬
uis non una sit om̃ib sublimi¬
tar uite.¬
tas ẽẽ m̾tas dicit. qm̃ in illa bea¬
triudis uita non dispari. umiᷤᷤ¬
quisq iuxta dispar meritũ. Locũ
disparem ꝑcipit. enidem uͦ dispa¬
rilitatis dampna ñ sentit quia
tantum sibi quantũ ꝑcepit fuf¬
ficit. In eisdem namq multis
mansionib erit aliquo modo
ip̃a retributõnum diu̾isitas con¬

Expanded text:
sio quam multae essent. Multae ergo manvenerunt, licet non aeque laborassent, eumdem tamen aeque cuncti denarium Qua itaque ratione conveniunt mansiones multae cum uno denario, nisi quia diversae quidem beatorum civium dignitates erunt, sed tamen una requies aeternae retributionis? quentur, una tamen est beatitudo quam illic percipient qui in multis mansionibus distinguuntur; et si dispar erit meritum singulorum, non erit diversitas gaudiorum, quia etsi alter minus, et alius amplius exsultat, omnes tamen unum gaudium de Conditoris sui visione laetificat, et una cunctis est beatitudo, laetitiae, quamvis non una sit omnibus sublimitas vitae.ltas esse Veritas dicit, quia in illa beatitudinis vita non dispari unusquisque juxta dispar meritum locum disparem percipit, sed ejusdem disparilitatis damna non sentit, quia tantum sibi quantum perceperit sufficit. In eisdem namque multis mansionibus erit aliquo modo ipsa retributionem diversitas con
Abbreviated transcription (Latin):
iigento. discipłos indignanteᷤᷤ
coargint. bonum intilieris opꝰ
ẽẽ protestans. ⁊ iumidam eoꝵ
animositatẽ. u̾bis compescint
mod̾atis. Hoc uerotam salubͤ
tamq mirificum in mortuo cor¬
pore suo noluit expendi. quod
inuo iniq resernabat .
cum depeccis compungim᷑. mi¬
gimꝰ capnt. cum de collatis uir¬
tutib uirtutũ largitori grãs
cumulamus.

Expanded text:
ento discipulos indignantes coarguit, bonum mulieris opus esse protestans, et tumidam eorum animositatem verbis compescuit moderatis. Hoc vero tam salubre, tamque mirificum in mortuo corpore suo voluit expendi, quod vivo utique reservabat. cum de peccatis compungimur: ungimus caput, cum de collatis virtutibus, virtutum largitori gratias cumulamus.