comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Predicatore autẽ egregio attestante
didicimus: quia fidelis ds̃.⁊ non
patietur nos temptari supͣ id qd̾
possumꝰ ferre: s faciet cũ tempta¬
tione prouentũ: ut possimus sus¬
tinere. Q̃ gͥ ita crudeliter ꝑcutit᷑¬

Expanded text:
Praedicatore quippe egregio attestante dicimus quia fidelis est Deus, et non patietur nos tentari supra id quod possumus ferre, sed faciet cum tentatione proventum, ut possimus sustinere
Abbreviated transcription (Latin):
quid agendũ sit. hoc agere ꝑ m̃tis
fortitudinẽ possit: ne timore tre¬
pidet. ⁊ pauore lapsa. ñ ualeat bo¬
na defendere quȩ a. sentit. S
sepe fortitudo si im eamus.ꝓuisa
circũspecta: ipsa suucat n p̃sũp¬
tione in casum ruit: peat. Ascen¬
dat gͦ ad consilium:gel ut p̃¬
uidendo p̃muniat om̃e quod
agere fortiter potest. S ẽẽ con¬
siliũ non potest. si intellectus deẽ
quia qui ñ intellgit malũ quod
agentẽ grauat: quomͦ potest bo¬
num solidare quod adiuuat: Itaq
a consilio ascendamꝰ ad intellectũ.
S quid. si intellectus magno acu¬
mine uigilet: ⁊ moderare se nesciat
ꝑ maturitatẽ: Ab intellectu gͦas¬
cendatur ad sapientiã: ut hoe qd̃
acute intellectus inuenit. sapien¬
tia mature disponat Quia gͥ ꝑti
morẽ surgimꝰ ad pietatẽ: ꝑ pieta¬
tem ducimͣ ad scientiã: ꝑ scientiã
ad fortitudinẽ roboram᷑: ꝑ forti¬
tudinem ad consiliũ tendimus:

Expanded text:
quid agendum sit, hoc agere per mentis quid agendum sit, hoc agere per mentis fortitudinem possit, ne timore trepidet, et, pavore collapsa, non valeat bona defendere quae sentit. Sed saepe fortitudo si improvida circumspecta, ipsa sui praesumptione in casum ruit. Ascendat ergo ad consilium, ut praevidendo praemuniat omne quod agere fortiter potest. Sed esse consilium non potest, si intequia qui non intelligit malum quod agentem gravat, quomodo potest bonum solidare quod adjuvat? Itaque a consilio ascendamus ad intellectum. Sed quid si intellectus magno quidem acumine vigilet, et moderari se nesciat per charitatem? Ab intellectu ergo ascendatur ad sapientiam, ut hoc qacute intellectus invenit, sapientia mature disponat. Quia igitur per timorem surgimus ad pietatem, per pietatem ducimur ad scientiam, per scientiam ad fortitudinem roboramur, per fortitudinem ad consilium tendimus,
Abbreviated transcription (Latin):
gradus ẽ timor dñi: seds̃ pietas:
tcius scientia: quartus fortitudo:
quintus consiliũ: sextus intellec¬
tus: septimus sapientia. Est ienĩ
timor domini in mente. S quał
iste timor ẽ. si cum eo pietas non ẽ:
Qui enim atui misereri proximo
ignorat. qͥ H compati eius tri¬
bulatiomi dissimulat̾. huius timor
ante omp̃is dei oculos nullus ẽ:
quia non subleuatur ad pietatẽ.
S sepe pietas. ꝑ inordinatã mise¬
ricord̾iam errare solet: si fortasse
peꝑcerit. que parcenda non sunt.
Peccata enim que feriri gehennȩ
ignib possunt: discipline sunt
corrigenda u̾bere. S in ordinata
pietas cum temporalit̾ parcit. ad
extremũ suppliciũ ꝑtrabit Ut gͦ
uera sit ⁊ ordinata pietas: ad gͥdũ
ẽ aliũ subleuanda. idẽ ad scientiã.
ut sciat uel quid ex iusticia pumat:
uel quid ex miscdia dimittat.
S quid. si sciat quid agere quid age¬
re quisq debeat: uirtutẽ uͦ agendi

Expanded text:
gradus est timor Domini, secundus pietas, gradus est timor Domini, secundus pietas, tertius scientia, quartus fortiquintus, consilium; sextus, intellectus; septimus, sapientia. Est enim timor Domini in mente. Sed qualis est iste timor, si cum eo pietas non est? Qui enim misereri proximo ignorat, qui compati ejus tribulationibus dissimulat, hujus timor ante omnipotentis Dei oculos nullus est, quia non sublevatur ad pietatem. Sed saepe pietas per inordinatam misericordiam 1381 errare solet, si fortasse pepercerit quae parcenda non sunt. Peccata enim quae feriri gehennae ignibus possunt disciplinae verbere sunt corrigenda. Sed inordinata pietas cum temporaliter parcit, ad aeternum supplicium pertrahit. Ut ergo vera et ordinata sit pietas, ad gradum est alium sublevanda, id est ad scientiam, ut sciat vel quid ex judicio puniat, vel quid ex misericordia dimittat. Sed quid si sciat quid agere quisque debeat, virtutem vero agendi
Abbreviated transcription (Latin):
formem grãm ysaias in ipso nr̃o ca¬
pite. uel ineuis corpore quod su¬
mus. enumerans ait. Requiescet
super eum sp̃e sapientię & intelle¬
ctus. sp̃s consilu & fortitudinis.
sp̃c scientiȩ ⁊ pietatis: ⁊ replebit eũ
sp̃s timoris dñi Quos gradus de
cȩlestib loquens. descendendo
magis quam ascendendo numera¬
uit: indelicet sapientiã. intellee¬
tum. consiliũ. fortitudinẽ. scientiã.
pictatẽ. timorem. & cũ scͥptum sit.¬
initium sapientie timor domini. con¬
stat ꝓculdubio quia a timore ad sapi¬
entiam ascenditur. ñ autẽ a sapien¬
tia adtimorem reditur: quia nimi
rum habet sapientia caritatẽ. & sc̃p¬
tum ẽ ꝑfecta caritas foras mittit
timorem. Propha gͦ quia de cęles¬
tibus adima loquebatur. cepit a
sapientia: ⁊ descendit ad timorem.
S nos qui deterrenis ad celestia
tendimus. eosdem gͣdus ascenden¬
do numerems: ut atimore ad sa
pientiam ꝑuenire ualcamus. In
mente ⁊ enim nr̃a. pͥmꝰ ascensioĩs

Expanded text:
formem gratiam Isaias in ipso nostro capite, vel in ejus corpore quod sumus, enumerans dicit: Requiescet super eum spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini . Quos gradus, de coelestibus loquens, descendendo magis quam ascendendo numeravit, videlicet sapientiam, intellectum, consilium, fortitudinem, scientiam, pietateInitium sapientiae timor Domini , constat procul dubio quia a timore ad sapientiam ascenditur, non autem a sapientia ad timorem reditur; quia nimirum perfectam habet sapientia charitatem, et scriptum est: Perfecta charitas foras mittit timorem . Propheta ergo, qui de coelestibus ad ima loquebatur, coepit magis a sapientia, et descendit ad timorem. Sed nos, quia a terrenis ad coelestia tendimus, eosdem gradus ascendendo numerempientiam perveniamus. In mente enim nostra primus ascensionis
Abbreviated transcription (Latin):
Nam i quȩq st̃ in eternitate eius.¬
non ideo iuidentur qr st̃: s ideo
sunt. quia uidentur. Dum gͦ ad u̾ba
mutabilitatis nr̃ȩ descenditur. & exes
quibdam gradib gradib factis. as¬
cendat qui potest ad incõmutabilitate
dei: ut uideat sine ⁊elo ⁊ elantẽ. sine
ira irascentẽ: sine dolore ⁊ penitentia
penitentem: sine misero corde misen¬
cordem. sine prouisione p̃scientẽ. In
illo enim nec preterita nec futura re¬
ꝑiri queunt. s cuncta mutabilia imn¬
mittabiliter durant: & quȩ inseipsis
simulexistere ñ possunt. illi simul
omnia assistunt. Hich̾q in illũ pre¬
terit. quod transit: quia inęterui¬
tate eius modo quodam in cõphen¬
sibilicuncta uolumina scłoꝵ transe¬
untia manent. currentia stant. Sic̃¬

Expanded text:
sunt, non in aeternitate ejus ideo videntur quia sunt, sed ideo sunt, quia videntur. Dum ergo ad verba mutabilitatis nostrae descenditur, ex eis quibusdam gradibus factis ascendat qui potest ad incommutabilitatem Dei, ut videat sine zelo zelantem, sine ira irascentem, sine dolore et poenitentia poenitentem, sine misero corde misericordem, sine praevisionibus praescientem. In illo enim nec prperiri queunt, sed cuncta mutabilia immutabiliter durant, et quae in seipsis simul existere non possunt, illi simul omnia assistunt, nihilque in illo praeterit quod transit; quia in aeternitate ejus modo quodam incomprehensibili cuncta volumina saeculorum transeuntia manent, currentia stant. C
Abbreviated transcription (Latin):
todit: himano modo zelans uo¬
cetur : quamius mentis crucia¬
tu ñ tangitur. & quia culpas
ꝑcutit. dr̃ irasci: quãuis nulla
antini ꝑturbatione moueatur.
quia ipse imnmutabilis. id quod
uoluerit mutat. penidere d̃t: qͣm¬
uis rem mutet. consiliũ ñ mutet.
cũ miserie nr̃e subuenit. misericors
sens. ⁊ cor miserum nũ ꝗͣ facit.

Expanded text:
todit, humano modo zelans votodit, humano modo zelans vocetur, quamvis mentis cruciatu non tangitur; et quia culpas percutit, dicitur irasci, quamvis nulla animi turbatione moveatur; et quia ipse immutabilis, id quod voluerit mutat, poenitere dicitur, quamvis rem mutet, consilium non mutet. Et cum miseriae nostrae subvenit, misericors bvenit, et cor mise
Abbreviated transcription (Latin):
miserũ: atq ei compatienᷤ : dum
dolore animus tangitur: ipse cor
miserũ facit: ut eũ amiseria libe¬
ret. cui intendit. Prescire dr̃: qui
unam quãq rẽ antequã ueniat
uidet ⁊ id quod fututurũ.ẽ. pri¬
usꝙ p̃sens fiat preuidet. Ds gͦ
quomodo zelans ẽ qui incusto¬
dienda castitate nr̃a. nullo m̃tis
cruciatu tangitur:. Quomͦ iras¬
citur: qui inulciscendis uicus nr̃is
nulla ꝑturbatione animi cõmo¬
uetur: Quomodo ẽ penitens: qui
quod semel fecerit. se fecisse neqͣq
dolet: Quomͦ habet miscdĩam:
Q uomͦ ẽ prescius: dum nulla nͥ q̃
futura sunt presciantur: & scimꝰ
qula deo futurũ nicħ ẽ ante cuiꝰ
oculos preterita nulla sunt. pre¬
sentia non transeunt. futura non
ueniunt: quippe quia omne quod
nob fuit ⁊erit. ineius prospectu
p̃sto ẽ: nomne quod presens ẽ. scini
potius potest. quã p̾sciri. & tam̃
dr̃ misericors. dr p̃scius: ut quia
castitatẽ animȩ uniuscusq cus¬

Expanded text:
miserum, atque ei compatiens, dum miserum, atque ei compatiens, dum dolore animi tangitur, ipse cor miserum facit, ut eum a miseria liberet cui intendit. Praescire dicitur qui unamquamque rem antequam veniat videt, et id quod futurum est priusquam praesens fiat praevidet. Deus ergo quomodo zelans est, qui in custodienda castitate nostra nullo mentis cruciatu tangitur? Quomodo irascitur, qui in ulciscendis vitiis nostris nulla perturbatione animi commovetur? Quomodo est poenitens, qui id quod semel fecerit se fecisse nequaquam dolet? Quomodo habet misericordiam, Quomodo est praescius, dum nulla nisi quae futura sunt praesciantur? Et scimus quia Deo futurum nihil est, ante cujus oculos praeterita nulla sunt, praesentia non transeunt, futura non veniunt, quippe quia omne quod nobis fuit et erit, in ejus conspectu praesto est; et omne quod praesens est, scire potest potius quam praescire. dicitur misericors, dicitur praescius: ut quia castitatem animae uniuscujusque cus
Abbreviated transcription (Latin):
sicut scͥptũ ẽ. Misericors ⁊ misera¬
tor ⁊ iustus: paciens. ⁊ multum
misericors. Dicitur psciens. sicut
de illo ait apłs: quos p̃sciuit ⁊ p̃¬
destinauit. conformes fieri ima¬
guns filii sui: dũ nec zelus. nec
ira. nec penitentia. nec ꝓprie mise¬
sericordia. nec p̾scientia possit ẽẽ
in deo. hec namq om̃ia abhuma¬
nis in illum qualitatib tracta st̃.
dum adnr̃e infirmitatis u̾ba des¬
cenditur: ut quasi quib dam nob̾
gradib factis. ⁊ iuxta nos positis.
ꝑ ea quȩ nob uicina conspicimus:
ad summa eius ascendere quando¬
q ualeamꝰ. Telari enĩ dr̃: qui cũ
cruciatu mentis. castitatẽ custodit
uxoris. Irascid̾r: qui feruore animi
contra puniendũ uitiũ accenditur.
Penitere dr: cui quod fecit ĩd dis¬
plicet: ⁊ econtra rauitando. aliqͥd
aliud facit. Misericors d̾r: qui pie¬
tate adpximũ ꝑ mouetur. Aliscđia
autẽ amisero corde uocata ẽ: eo qd̃
unus quisq intueatur quẽ piam

Expanded text:
cut scriptum est: Misericors et miserator Dominus, patiens et multum misericors . Dicitur praescius, sicut de illo ait Apostolus: Quos praescivit, et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui , dum nec zelus, nec ira, nec poenitentia, nec proprie misericordia, nec praescientia esse possit in Deo. Haec namque omnia ab humanis in illum qualitatibus tracta sunt, dum ad nostrae infirmitatis verba descenditur, ut, quasi quibusdam nobis gradibus factis, et juxta nos positis, per ea quae nobis vicina conspicimus ad summa ejus ascendere quandoque valeamus. Zelari enim dicitur qui cum cruciatu mentis castitatem custodit uxoris. Irasci dicitur qui fervore animi contra puniendum vitium accenditur. Poenitere dicitur cui id quod fecit displicet, et e contra mutando aliquid aliud facit. Misericors dicitur qui pietate ad proximum permovetur. Misericordia autem a misero corde vocata est, eo quod unusquisque intueatur quempiam
Abbreviated transcription (Latin):
te feriens possit intelligi. uleiseen¬
de culpe non pareens. Snde cisa¬
ias qͦ eũ uideret ultimm uidien
diem. ñ iam cum uenia ẜ cũ diftri¬
ctione eẽ uenturũ: ait. Ecce dies
domini ueniet crudelis. ⁊ indigna¬
tionis plenus. ire furorisq. ad po¬
nendam terrã in solitudinẽ: ⁊ pec

Expanded text:
te feriens possit intelligi, et ulciscendae culpae non parcens. Unde Isaias quoque cum videret ultimi judicii diem non jam cum venia, sed cum districtione esse venturum, ait: Ecce dies Domini veniet crudelis, et indignationis plenus, et irae furorisque ejus, ad ponendam terram in solitudine
Abbreviated transcription (Latin):
sit: quando iniquoꝵ corda diuina
potestate tenuit. & comprehensũ ex¬
inde aspidem uel regulũ. idẽ cap¬
tuũ diabolũ traxit: ut in monte
scõ etus quod ẽ eccłia. electis fideli¬
tenuerat habitare prohibet᷑. ham
uictus a fideliũ cordib exiit: qui
suꝑ hec antea sceptro ꝑfidiȩ regna¬
regnat: contra eos extrinsecus pug

Expanded text:
sit, qusit, qupotestate tenuit; et comprehensum exinde aspidem, vel regulum, id est captivum diabolum traxit, ut in monte sancto ejus, quod est Ecclesia, electis fidelitenuerat habitare prohibetur. Nam victus a fidelium cordibus exiit, qui super haec antea sceptro perfidiae regnaregnat, contra eos extrinsecus pug
Abbreviated transcription (Latin):
e lectabitur infans .xxxuii.
abubere suꝑ foramine aspi¬
dis. Antiquus hostis ñc scõs om̃s
non tenendo possidet. s temptan¬
do ꝑsequitur: & quia intus domi¬
niũ ꝑdidit: bella molitur foris.
Ille enĩ eũ de carnalib hominũ
mentib expulit: qui ꝓpt̾ hoĩes
ad incarnationẽ uenit. Unde ꝑ ysaiã
dr. Delectabitur infans ab ubere
suꝑ foramine aspidis: & in cauna re¬
guli qui ablactatus fuerit. manũ
suam mittet. Non nocebunt &e ñoc¬
cident: in uniu̾so monte sco meo.
Quem nãq infantẽ ab ubere. uel eũ
qui ablactatus fuerit: nͥ dominum
appellat: Quid uͦ foramine aspidis.
uel cau̾nis reguli: nͥ corda signauit
iniquoꝵ: Quia antiquus hostis dũ
totum se in eoꝵ consensu contulit:
quasi in foramine propͥo. coluber
tortuosus. sinus astutis̨ colligendo
glomerauit: Quem ⁊ aspidis appel¬
lat nomine occulte seuientẽ: ⁊ regu¬
lum aꝑte ferientẽ. Manũ gͦ suam
dñs in foramine reguli ⁊ aspidis mi¬

Expanded text:
Delectabitur infans ab Delectabitur infans ab ubere super foramine aspidis . Antiquus hostis nunc sanctos omnes non tenendo possidet, sed tentando persequitur, et quia intus dominium perdidit, bella molitur foris. Ille enim eum de carnalibus hominum cordibus expulit, qui propter homines ad incarnationem venit. Unde per Isaiam dicitur: Delectabitur infans ab ubere super foramine aspidis; et in caverna reguli qui ablactatus fuerat manum suam mittet. Non nocebunt, et non occident in universo monte sancto meo . Quem namque infantem ab ubere, vel eum qui ablactatus fuerit nisi Dominum appellat? Quid vero foramine aspivel cavernis reguli nisi corda signavit iniquorum? Quia hostis antiquus dum totum se in eorum consensu contulit, quasi in foramine proprio coluber tortuosus sinus astutiae suae colligendo glomeravit. Quem et aspidis appellat nomine occulte saevientem, et reguli aperte ferientem. Manum ergo suam Dominus in foramine reguli atque aspidis mi
Abbreviated transcription (Latin):
desideria semꝑ stimulat. Unde ⁊ sub¬
ditur. & puer paruulus minabit eos.
Quis ẽ iste puer paruulus: nͥ is de qͦ
simul habitantes minat: quia ne
in terrenis reb corda nr̃a inhereant.
hȩc per internum desideriũ cotidie
inflãmat. & hoc ipsũ eius minare
est. ad suũ amorem in cessanter accen¬
dere: ne cũ nos uicissim diligimꝰ. in
hoc exilio m̃te remaneamus: ne re¬
quies huiꝰ uite sic placeat. ut ad
obliuionẽ patriȩ ꝑducat: ne delec¬
tata mens ꝓsꝑis. torpeat. Unde¬
n donis suis in nos flagella ꝑmis¬
cet. ut nobis omne quod nos in
hoc scło delectabat. amarescat.
uillud incendiũ surgat in animo.
quod nos semꝑ ad cȩleste desideri-¬
um. inquietet ⁊ excitec: nut ita
dicam. delectabilit mordeat. sua¬
uiter cruciet. hilarit̾ contristet.
is qui paulominus quam angeli
minoratus ẽ: ꝑ caritaẽ quam nob̾
tribute. in hoc mundo nos mentẽ
figere ñ ꝑmittit. Mor̾ ł xuii.¬

Expanded text:
desideria semper stimulat. Unde et illic subdesideria semper stimulat. Unde et illic subditur: Et puer parvulus minabit eos . Quis simul habitantes minat; quia, ne in terrenis rebus corda nostra inhaereant, haec per internum desiderium quotidie inflammat. Et hoc ipsum ejus minare est, ad summum amorem incessanter accendere, ne, cum nos vicissim diligimus, mente in hoc exsilio remaneamus, ne quies hujus vitae sic placeat, ut ad oblivionem patriae perducat; ne delectata mens et donis suis flagella permiscet, ut nobis omne quod nos in saeculo delectabat amarescat, et illud incendium surgat in animo quod nos semper ad coeleste desiderium inquietet, excitet, atque, ut ita dicam, delectabiliter mordeat, suaviter cruciet, hilariter contristet. is qui paulo minus quam angeli minoratus est per charitatem quam nobis tribuit, in hoc nos mundo mentem figere non permittit. Bis ti
Abbreviated transcription (Latin):
so induti habitu uidemur. ex diũ sa
mundi qualitate conuenimꝰ. ⁊ ex dis¬
similib iniquitatib. in sc̃e ȩccłie con¬
cordia congregati sumus: ita ut iã
patenter factum ẽẽ uideatur. quod
de promissione eccłie ꝑ ysaiam dt.¬
tat: quia hii qui in scło raptores fue¬
runt. cum mansuetis et mitib in pace
conquiescunt. & pardus cum hedo accu-¬
bat: qr is qͥ peccatoꝵ suoꝵ macuł
uarius fuit: cum eo quise despicit ⁊
peecatorẽ fatetur. humiliari consentit
U⁊ subditur. Hitulus ⁊ leo n ouis si¬
mul morabunt᷑: qm̃ ⁊ is qui ꝑ con¬
tritũ cor ad cotidianũ se deo sacrifi¬
cium prepatat. & alius qui tanquã
leo excrudelitate seuiebat. ⁊ alter
qui uelut oiuis minnocentie sue sum¬
plicitate ꝑdurat: in aulis scẽ eccłe
conuenerunt. Ecce qualis ẽ caritas.
quȩ diu̾sitates mentiũ accendit.
concremat. conflat: s quasi inunã
auri speciẽ reformat. Unꝰ ẽ enim¬
ligat: & ad suꝑnum amorẽ ꝑ interna

Expanded text:
so induti habitu videmur, ex diversa mundi qualitate convenimus, atque ex dissimilibus iniquitatibus in sanctae Ecclesiae concordiam congregati sumus, ita ut jam patenter factum esse videatur quod de promissione Ecclesiae per Isaiam dtat, quia hi qui in saeculo raptores fuerunt cum mansuetis ac mitibus in pace conquiescunt. Et pardus cum haedo accubat, quia is qui peccatorum suorum maculis varius fuit, cum eo qui se despicit et peccatorem fatetur humiliari consentit. Ubi et subditur: Vitulus et leo et ovis simul morabuntur , quia is qui per contritum cor ad quotidincium praeparat; et alius qui tanquam leo ex crudelitate saeviebat; et alter, qui velut ovis in innocentiae suae simplicitate perdurat, in caulis sanctae Ecclesiae convenerunt. Ecce qualis est charitas, quae diversitates mentium accendit, concremat, conflat, et quasi in unam auri speciem reformat. Sed iligat, et ad supernum amorem per interna
Abbreviated transcription (Latin):
ñr. in similitudine carnis peccati
dicitur: ⁊ de peccato damnauit pecca¬
achademicoꝵ error: Qui certe conan¬
tur astriiere certi nil ẽẽ: qui impti¬
denti fronte suis assertionib fidem
ab auditorib exigunt. cũ uera eẽ
nulla testant᷑. Uͥ mathematieoꝵ
suꝑsticio: Qui dum signoꝵ cursus
suspiciunt: uitas hominũ in syde¬
rum mom̾ta suspendunt Quoꝵ
aꝑte doctrinam sepe geminoꝵ na¬
tiuitas dissipat: qui dũ uno eodẽ¬
q mom̃to ore ꝓdeant. non in una
quia dñs ꝑsimilitudinẽ carnis
peccati. ab electoꝵ suoꝵ cordib cun¬
cta fallatiȩ argumenta destruxit.
dñs linguam maris egipti. lin-¬
gua quippe maris: ẽ scientia doctͥns
scłaris. Bene autẽ mare egyptus
dr: quiia peccati obseuritate fus¬
catur. linguã gͦ maris egipti
dominꝰ desolauit: quia falsã¬
huius mundi sapientiã. pet car¬
nẽ se ostendendo destruxit. ⁊ per¬

Expanded text:
quia in similitudine carnis peccati dicitur: Et de peccato damnavit peccaAcademicorum error, qui certe conantur astruere certum nil esse, qui impudenti fronte assertionibus suis fidem ab auditoribus exigunt, cum vera esse nulla testantur? Ubi Mathematicorum superstitio qui, dum signorum cursus suspiciunt, vitas hominum in siderum momenta suspendunt? Quorum aperte doctrinam saepe geminorum nativitas dissipat, qui cum uno eodemque momento horae prodeant, non in una quia per similitudinem carnis peccati ab electorum suorum cordibus cuncta ejus fallaciae argumenta destruxit.Dominus linguam maris Aegypti; lingua quippe maris Aegypti est scientia doctrinae saecularis. Bene ergo mare Aegyptus dicitur, quia peccati obscuritate fuscatur, linguam vero maris Aegypti Dominus desolat, quia hujus mundi falsam sapientiam per carnem se tendendo destruxit. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
censent᷑ cũ iante humanos ocu¬
los aliud ostendit uita: ⁊ ante di¬
uina iudicia: aliud intendit
conscientia. Hii itaq apud hu¬
mana iudicia electi sunt: s apd̾¬
quide ꝑstudiũ ducunt. s exilla
bos comedere leo iste uel beemoth¬
ꝑhibetur. Quasi enĩ ante os leõis¬
fenum in terra atq in infimis ia¬
cet: cũ iuita quasi innocens per
mandatoꝵ custodiam agitur: &
tam̃ int̾ actionẽ quȩ bona osten¬
dit᷑. cor ad appetenda sublimia ñ
leuatur. Nich itaq utilitatis agit.
qui in se munditiam uitę custodit:
si ꝑ intentionẽ infimam more leonis

Expanded text:
censentur, cum et ante humanos ocucensentur, cum et ante humanos oculos aliud ostendit vita, et ante divina judicia aliud ostendit conscientia. Hi itaque apud humana judicia electi sunt, sed avitam per studium ducunt, sed ex illa paleas sicut bos comedere leo iste perhibetur. Quasi enim ante os epalea in terra atque in infimis jacet, cum et vita quasi innocens per mandatorum custodiam agitur, et tamen inter actionem, quae bona ostenditur, cor ad appetenda sublimia non elevatur. Quid itaque utilitatis agit, qui in se munditiam vitae custodit, si per intentionem infimam in ore leonis
Abbreviated transcription (Latin):
messatione feni uel paleȩ utroq
loco non equo s boui comparet᷑.
Quod tam̃ citius agnoscimꝰ. si in
utrisq animalib. que sit nutri¬
m̃toꝵ distantia ꝑpendamus. Eqͥ
namq fȩnũ qualibet fordidum
comedunt: aquam uͦ ñ nͥ mun-¬
dam bibunt. Boues autẽ aquã
quã libet sordidam bibunt. s
feno ñ nͥ mundo uescuntur. Qͥd
ẽ gͦ quod boui. qui mundo pa¬
moth comparatur: nͥ hoc quod
de hoc antiquo hoste. es ꝑ ꝓpħam
aliũ d̾r. esca eius electa: ħeq
enĩ eos se gaudet raꝑe: quos pra¬
uis ac sordidis actionib implica¬
tos. ĩ imis secũ respicit uolunta¬
medere sicut bos appetit: quia
suggestione suadente. conterere
mundã uitã spiritaliũ querit.
S querendum uideo quomͦ leo
liũ consumere dr̃: si ut supra
dictum ẽ feni nomine. uita car¬
nalium designatur. Esca quoꝙ
es electa iã nerit: si fenum come¬
dens.carnales rapit. S ad hȩc¬
hominũ .⁊ apud dm̃ fenũ sũt
⁊ apud homines sc̃itatis nomĩe

Expanded text:
mestione feni vel paleae, utroque 1057 loco, non equo, sed bovi comparetur. Quod tamen citius agnoscimus, si in utrisque animalibus quae sit nutrimentorum distantia perpendamus. Equi namque fenum quamlibet sordidum comedunt, aquam vero non nisi mundam bibunt. Boves autem aquam quamlibet sordidam bibunt, sed feno non nisi mundo vescuntur. Quid est ergo quod bovi, qui mundo pa comparatur, nisi hoc quod de isto antiquo hoste per prophetam alium dicitur: Esca ejus electa ? Neque enim se eos gaudet rapere, quos pris ac sordidis actionibus implicatos in imis secum respicit voluntamedere sicut bos appetit, quia suggestionis suae dente conterere mundam vitam spir Sed quomodo leo lium consumere dicitur, si, ut supra dictum est, palearum nomine vita carnalium signatur? Esca quippe ejus electa jam non erit, si paleas comedens carnales rapit. Sed hominum et apud Deum fenum sunt, et apud homines sanctitatis nomine
Abbreviated transcription (Latin):
de deo aliquid indignũ dr̃: mo¬
uetur legentis anims: uelut si
cus lauoi sufficitñ obstupescens
conscientia: quando sufficiet loq̃is
lingua: Ses autẽ sp̃s hoc ipsum
hominib intelligentib insinuats.
quam sint in effabilia. sũma. diui¬
na: his etiam u̾bis ñ nũquam de
deo utitur. que apud homines
habentur in uitio: ut ex his que
idigna uidentur hominib. ⁊ tam̃
dicuntur de deo: admonerentur
scire homines. quod nec illa iam
deo digna sint. quȩ dũ digna
habentur apuid homines: digna
putantur deo. Br enĩ ds̃ zelans:¬
sicut scͥptum ẽ. Dñs. zelotis nom̃
cius. Dr iratus: unde scͥptum ẽ
Iratus ẽ dñs contra isrł. Dicitur
d̃s penitens: siẽ scͥptum ẽ. Penitet
me fecisse hominem suꝑ terrã. ꝙ

Expanded text:
de Deo aliquid indignum dicitur, movetur legentis animus, velut si cujus laudi non sufficit obstupescens conscientia, quando sufficiet loquens lingua? Sanctus autem Spiritus hoc ipsum hominibus intelligentibus insinuans, quam sint ineffabilia summa et divina, his etiam verbis nonnunquam de Deo utitur quae apud homines habentur in vitio, ut ex his quae indigna videntur hominibus, et tamen dicuntur de Deo, admoneantur scire homines quod nec illa jam Deo digna sint quae, dum digna habentur apud homines, digna putantur Deo. 63. sicut scriptum est: Dominus zelotes nomen ejus . Dicitur iratus, unde scriptum est: Iratus est Dominus contra Israel . Dicitur Deus poenitens, sicut scriptum est: Poenitet me fecisse ho
Abbreviated transcription (Latin):
in pectore iubet᷑: quia uidelicet semetipsũ
ꝓ nob̾ sacͥficiũ offerens. pontifex ñrdũ fortes in
ipso exordio p̃dicatores exibuit: duodeci la¬
pides sub capite in pͥma sui corꝑis parte
ornam̃ti lapides sunt in pectore: ⁊ ꝓ pri¬
ma soliditate edificii. in solo fundam̃ta.
Unde dauid ꝓpħa cũ scãm eccłiã in sublimi¬
b apłoꝵ mentib poni edificariq consyi¬
ceret: dixit. Fundamenta eiꝰ in montib
scĩs. Cũ uͦ in sacro eloquio ñ fundam̃ta. s
singłari numero fundam̃tũ dr: nullꝰ aliꝰ
nisi ipse dñs designat᷑ ꝑcuiꝰ diuinit acis po¬
tentiam. nut antia nr̃e infirmitatis corda so¬
lidantur. De quo. ⁊ paulꝰ ait fundam̃tum
aliud nemo potest ponere. p̃t̾ id qd̾ positũ

Expanded text:
in pectore jubetur, quia videlicet semetipsum in pectore jubetur, quia videlicet semetipsum pro nobis sacrificium offerens pontifex noster, dum fortes in ipso exordio praedicatores exhibuit, duodecim lapides sub capite in prima sui corporis parte ornamenti lapides sunt in pectore, et pro prima soliditate aedificii in solo fundamenta. Unde David propheta cum sanctam Ecclesiam in sublimibus apostolorum mentibus poni aedificarique conspicesanctis . Cum vero in sacro eloquio non fundamenta, sed singulari numero fundamentum dicitur, nullus alius nisi ipse Dominus designatur, per cujus divinitatis potentiam nutantia infirmitatis nostrae corda solidantur; de quo et Paulus ait: Fundamentum aliud nemo potest ponere praeter id quod positum
Abbreviated transcription (Latin):
Nec tñ iustoꝵ aiãs. ad infernũ ita dicimus
descendisse: ut in locis penalib denerent᷑. d
ẽẽ suꝑiora inferni loca. alia ee̾ inferiora
credenda sunt: ut et insuꝑiorib iusti reqͥ¬
escerent: et in inferiorib iniusticrucia.¬
rent᷑. Unde psalmista ꝓpt̾ p̃uenientẽ sedi
grãm dicit. Eripiusti animã meã ex ĩferno
in qͣdam t̾rarũ parte infernũ e̾ẽ putauert̃:
alii uͦ hunc subt̾raee̾ estimant. S tñ hoc ani¬
mũ pulsat: qͥa si iccirco infernũ dicimus.
qm̃ inferiꝰ iacet: qd̾ t̾ra adcelũ ẽ. hoc inferꝰ¬
ẽẽ debet ac̾ra. Unde ⁊ fortasse ꝑ psalmistã
dicitur. liberasti animã meã ex inferno
inferiorr ut infer nꝰ suꝑior. t̾ra. infernꝰ
In scptura sacͣ quid aliud fundam̃ta qͣ
p̃dicatores accipimꝰ: Qͦs dũ pͥmos dñs in
sc̃a eccłia posuit: tota in eis seq̃ntis fabricȩ
structura surrexit. Unde et sac̾dos eũ cab̃¬
naculum ing̾dit᷑. duodecĩ lapides portare

Expanded text:
en ita justorum animas ad infernum dicimus descendisse, ut in locis poenalibus tenerentur, sed esse superiora inferni loca, esse alia inferiora credenda sunt; ut et in superioribus justi requiescerent, et in inferioribus injusti cruciarentur. Unde et Psalmista, propter praevenientem se Dei gratiam, dicit: Eripuisti animam meam ex inferno in quadam terrarum parte infernum esse putaverunt: alii vero hunc sub terra esse aestimant. Sed tamen hoc animum pulsat, quia si idcirco infernum dicimus quia inferius jacet, quod terra ad coelum est, hoc esse infernus debet ad terram. Unde et fortasse per Psalmistam dicitur: Liberasti animam meam ex inferno inferiori ; ut infernus superior in terra, infernus In Scriptura sacra quid aliud fundamenta quam praedicatores accipimus? Quos dum primos Dominus in sancta Ecclesia posuit, tota in eis sequentis fabricae structura surrexit. Unde et sacerdos cum tabernaculum ingreditur duodecim lapides portare
Abbreviated transcription (Latin):
errũ ꝑtransiit animã eiꝰ. Om̃is
necessitas ñ in congrue ferrũ
uocatur: quia uitã inopis meroris
uulnere cruciat: sicut de eiꝰ qͦ
necessitatib scͥptũ ẽ: qui afrĩb
uenditus afflictã uitam ducebat.
ferru ꝑtransut animã eiꝰ. Unde¬
sunt arma ferrea: nͥ necessitates uite p̃¬
sentis. quȩ dure premunt. & uitam in¬
opis insecunt᷑: ferrũ quippe erugo¬
eruigo consumit: es autẽ consumere
difficiliꝰ solet: ferro gͦ necessitas pre¬
sens. que transitoria ẽ: ere aut̃. sen¬
tentia eterna figurat᷑. & quia iudi¬
ciũ suꝑnũ abiniquimente ñ adcendit᷑:
iuste areui comparatur: qm̃ uelut ex
insidiis ꝑcutit. dũ illud is qui ꝑcutit᷑
non attendit. fugiet gͦ arma ferrea. &
incidet in arcũ exeũ: quia dum p̃sentes
neceffitates metuens. multa ꝑ auaritiã
rapit: extremi uidicii districtis se per¬
cussionib ante ponit. Q cũ fugit ar¬
ma ferreaͬ ab ar̃ci erei sagitus inuenit᷑:
quia mala temporalia stulte p̃cauens.

Expanded text:
errum pertransivit animam ejus. --Omnis necessitas non congrue ferrum vocatur, quia vitam inopis, moeroris vulnere cruciat, sicut de ejus quoque necessitatibus scriptum est, qui a fratribus venditus, afflictam vitam ducebat: Ferrum pertransivit animam ejusunt arma ferrea, nisi necessitates vitae praesentis, quae dure premunt, et vitam inopis insequuntur? Ferrum quippe aerugo consumit, aes autem consumere difficilius solet. Ferro ergo necessitas praesens, quae transitoria est, aere autem sententia aeterna figuratur. Et quia judicium supernum ab iniqui mente non attenditur, juste arcui comparatur, quoniam velut ex insidiis percutit, dum illud is qui percutitur non attendit. Fugiet ergo arma ferrea, et irruet in arcum aereum, quia dum, praesentes necessitates metuens, multa per avaritiam rapit, extremi judicii districtis se percussionibus anteponit. Et cum fugit arma ferrea, ab arcus aerei sagittis invenitur, quia, mala temporalia stulte praecavens,
Abbreviated transcription (Latin):
cubile possident: qr et priꝰ in eis
cogitatoẽs usq ad iniqua deside¬
ria. ⁊ post iniqua desideria. usq ad
positus. suȩ mortalitatis obliuis¬
citur: ⁊ derrã se ẽẽ ñ meminit. dũ
adhuc ꝑ suꝑbiam inflatur. Post
conũsionis uͦ grãm. et̃ humili¬
tatis sp̃u tangitur: quid se ẽẽ

Expanded text:
orando possedit, quia et prius in eis cogitationes usque ad iniqua desideria, et post iniqua desideria usque ad positus mortalitatis suae obliviscitur et terram se esse non meminit, dum adhuc per superbiam inflatur. Post conversionis vero gratiam, cum humilitatis spiritu tangitur, quid se esse
Abbreviated transcription (Latin):
tunt: quia nimirũ capere animas
nequeunt: nͥ iusto iudicio p̃ua¬
lere diuinitus ꝑmitrant᷑ ubi
napte subiungitur. Ortus ẽ sol⁊
congregati sunt. ⁊ incubilib suis
se collocauert̃: quia ueritatis lu¬
mine ꝑcarnẽ apparente a fideliũ
mentib excussi. quasi ad cubiliasua
reu̾si sunt. dum sola infideliũ cor¬

Expanded text:
tunt, quia nimirum capere animas tunt, quia nimirum capere animas nequeunt, nisi justo judicio praevalere divinitus permittantur. Ubi et apte subjungitur: Ortus est sol, et congregati sunt, et in cubilibus suis se collocaverunt . Quia veritatis lumine per carnem apparente, a fidelium mentibus excussi, quasi ad cubilia sua reversi sunt, dum sola infidelium cor
Abbreviated transcription (Latin):
Antiquus hostis om̃iũ rep¬
bors corda etiam ñc priusquãm¬
nis appetit. in eoꝵ se obscuris m̃¬
etiã electoꝵ corda tenuit: s hẽ
ab illis moriens agnꝰ excussit. Uñ
iudicio. dũ confessiones humiliũ
illuminans suscepit: suꝑboꝵ ocłos
deserens clausit. Unde ei ꝑ psal¬
mistã dr. Posuisti tenebras. et
facta ẽ nox: in ipsa ꝑ transibt̃ om̃s
bestiç siluarũ: catuli leonũ rugi¬
entes ut rapiant: et querant a dõ
escam sͥ. Tenebras quippe dñs
ponit: cũ peccatis iudicia repen¬
dens. lum̃ suȩ intelligentie sub¬
trahit. & nox efficitur: quia pra¬
uoꝵ mens ignorantiȩ suȩ tenebs
cecat᷑. In qua om̃s bestie siluȩ per¬
transeunt: dũ maligni sp̃e sub
opacitate fraudis latentes. in r¬
ꝓboꝵ corda pͣuitates suas explen¬
do ꝑcurrunt. In qua ⁊ catuli leo¬
num rugiunt: qr nequissimarc̃
s tam̃ eminentiũ potestatũ mini¬
stri sp̃c. importunis temptatioĩb
insurgunt. Q tam̃ adeo escã expe¬

Expanded text:
omnium reproborum corda etiam nunc priusquamnis appetit in eorum se obscuris memulta electorum corda tenuit, sed hanc ab illis moriens Agnus excussit. Undejudicio dum confessiones humilium illuminans suscepit, superborum oculos deserens clausit. Unde ei per Psalmistam dicitur: Posuisti tenebras, et facta est nox, in ipsa pertransibunt omnes bestiae silvarum; catuli leonum rugientes ut rapiant, et quaerant a Deo escam sibi . Tenebras quippe Dominus ponit, cum peccatis judicia rependens, lumen suae intelligentiae subtrahit. Et nox efficitur, quia pravorum mens ignorantiae suae erroribus caecatur. In qua omnes bestiae silvae pertranseunt, dum maligni spiritus sub opacitate fraudis latentes in reproborum corda pravitates suas explendo percurrunt. In qua et catuli leonum rugiunt, quia nequissimarum sed tamen eminentium potestatum ministri spiritus importunis tentationibus insurgunt. Qui tamen a Deo escam expe
Abbreviated transcription (Latin):
ad u̾ba dĩ ualde insensibiles: qͥ
nime ꝑmittunt: praua desideria¬
ineoꝵ cordib sedem inueniunt:
recta uͦ si quando uenerint: acsi
impellantur decurrt. S cũ mise¬
punctiois infusi. p̃dicationis u̾ba
ñ solũ libent̾ recipiunt. s etiã
ubtim reodunt:ut quod audire
non poterant. iã loqui coneuipis¬
cant: & qui ñ audiendo etiã in¬
trin secus aruerant: iam loquendo
quȩ scã sunt. uiriditate sua quos¬
libet esurientes pascant. Uñ bene¬

Expanded text:
ad verba Dei valde insensibiles, quinime permittuntur. in eorum cordibus sedem inveniunt, recta vero si quando venerint, ac si impellantur, decurrunt. Sed cum misepunctionis infusa, praedicationis verba non solum libenter recipit, sed etiam ubertim reddit, ut quod audire non poterat jam loqui concupiscat; et quae non audiendo etiam intrinsecus aruerat, jam loquendo quae sancta sunt viriditate sua quoslibet esurientes pascat. Unde bene
Abbreviated transcription (Latin):
Sic enĩ sic facies terre uirtute reno¬
uationis immutat᷑: dum sicca du¬
dum mens. gr̃ã ueniente complii¬
itur: ⁊ post arriditatẽ pͥstinã. quasi
ꝓductis herb̃. scientiȩ uiriditate
erbi quodmandauit in mille
generationes. Millenariꝰ nu

Expanded text:
Sic enim, sic facies terrae virtute renovationis immutatur, dum sicca dudum mens gratia veniente compluitur, et post ariditatem pristinam, quasi productis herbis, scientiae viriditate erbi quod mandavit in mille generationes . I
Abbreviated transcription (Latin):
quippe domũ inuenit passer: qͥa et̾nũ
celi habit aculũ nr̃ redẽptor intͣuit ft
turtur inuenit nidũ: qͥa scã eccłia amo¬
re condicoris affecta. crebris gemitibuta¬
turꝰ ⁊ uelut nidũ sͥ idest pacatissimã fi¬
dei quietẽ construit: in qua crescentes
filios qͣsi plumescentes pullos qͦusq ad
suꝑiora euolent. caritatis gremio cale¬

Expanded text:
quippe domum invenit passer, quia aeternum coeli habitaculum noster Redemptor intravit. Et turtur invenit nidum, quia sancta Ecclesia amore conditoris affecta, crebris gemitibus utitur, et velut nidum sibi, id est pacatissimam fidei quietem construit, in qua crescentes filios quasi plumescentes pullos, quousque ad superiora evolent, charitatis gremio cale
Abbreviated transcription (Latin):
ñ nulli iustoꝵ. qui sic cȩlestia appetunt:
ut tñ a t̾re noꝵ spe minime flectantur.
Largita chuinitꝰ patͥmonia ad necessita¬
tis subsidiũ possident: honores sͥ tẽꝑalit̾
impensos cenent: aliena ñ ambuint: suiᷤ
licite utunt᷑. Qͥ tñ ab eisd̾ reb qͣs habẽt
alieni sunt: qͥa ad hec ipsa quȩ possidẽt.
ex desid̾io ñ tenentur Et sunt ñnulli uis¬
tor. qui ad cõp̃hendendũ culm̃ ꝑfectiõis ac¬
cucti. dũ altiora m̃tis appetunt. ext̾iꝰ cun¬
đ a delinquunt: qui se reb habitis nu-¬
dant. gła honoris expoliant: qͥ int̾norũ
desid̾io ꝑ assiduit atẽ se amici me roris af¬
ficiunt. et habere de ext̾iorib consolatio¬
nẽ nolunt: qui gaudiis int̾nis dũ m̃te
adꝓpiant: uitam in se funditꝰ corꝑee de¬
lectationis necant. Talib nãq ꝑ paulũ¬

Expanded text:
nnulli justorum qui sic coelestia appetunt, ut tamen aeternorum spe minime frangantur. Largita divinitus patrimonia ad necessitatis subsidium possident, honores sibi temporaliter impensos tenent: aliena non ambiunt, suis licite utuntur. Qui tamen ab eisdem rebus quas habent alieni sunt, quia ad haec ipsa quae possident ex desiderio non tenentur. Et sunt nonnulli justorum qui, ad comprehendendum culmen perfectionis accincti, dum altiora interius appetunt, exterius cuncta; derelinquunt; qui rebus se habitis nudant, gloria honoris exspoliant; qui internorum desiderium per assiduitatem se amici moeroris afficiunt, habere de exterioribus consolationem nolunt: qui internis gaudiis dum mente appropiant, vitam in se funditus corporeae delectationis necant. Zain. «
Abbreviated transcription (Latin):
diei noctisq uar iat᷑. Neq enĩ in ea luce qͦ
sine accessu ea quȩ eligit illustrat. ⁊ sine
recessu ea quȩ respuit deserit. defectus
mutabilitatis uenit: qm̃ in semetipsa
manendo ĩ mut abilis. mutabilia cũcta
disponit. Sicq in se tͣnseuntia ꝯdidit ut
in eiꝰ ꝯspectu defluit. qd̾ apud nos foris dec̃¬
nant. Nimirũ gͥ dies unaẽ et̾nicas sua:
qͣm uidelicet nec fine claudi. nec inicio
uidit apiri psalmista cũ diceret Melior
est dies una in atͥis tuis. suꝑmilia. In ieze¬

Expanded text:
dicis aequitatem. Neque enim in eam lucem, quae sine accessu ea, quae elegit, illustrat, et sine recessu ea, quae respuit, deserit, defectus mutabilitatis venit, quia in semetipsa permanens inmutabilis, mutabilia cuncta disponit, sicque in se transeuntia condidit, ut empus non defluit, quod apud nos foris decu nimirum dies una est aeternitas sua? quam videlicet nec fine claudi, nec initio vidit aperiri Psalmista, cum dicit: Melior est dies una in atriis tuis super millia .
Abbreviated transcription (Latin):
ti. Ut rota quippe ponunt᷑ iniqui: quia in
circuitu laboris missi dũ ea que ante sũt
negligunt. et ea que deserenda sc̃ secunt᷑
ex post̾ iob eleuant᷑. et in ant̾iorib cadt̃.
Qui recte quoq stipulȩ ante faciẽ uenti
cõꝑant᷑: qͥa irruente aura tẽptationis.
dum nulla subnixi st̃ ratione gͣuitatis.
eleuant᷑ ut corruant: et sepe eo se alicuiꝰ
merici exist̾e estimant: quo eos in alta
flatus erroris portat. Morał. libro xyi.¬

Expanded text:
ti . Ut rota quippe ponuntur iniqui, quia, in circuitu laboris missi, dum ea quae ante sunt negligunt, et ea quae deserenda sunt sequuntur, ex posterioribus elevantur, et in anterioribus cadunt. Qui recte quoque stipulae ante faciem venti comparantur, quia, irruente aura tentationis, dum nulla subnixi sunt ratione gravitatis, elevantur ut corruant, et saepe eo se alicujus meriti existere aestimant, quo eos in alta flatus erroris portat. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enĩ ad appetenda et̾nitat is atͥa accendi¬
tur: dignũ ꝑfecto ẽ. ut ab hoc tẽpalitatiᷤ
amoie lasset᷑: ut tanto frigescat ab stu¬
dio scłiͥ qͣnto surgit ardentior in amorẽ
di Quẽ scilicet si ꝑfecte artipit. mundũ
etiam plene de linquit: et eofunditꝰ
temꝑalib morit᷑. quo ad suꝑnã uitã
alciꝰ a flatu et̾nicatis animat᷑ moras¬

Expanded text:
Qui enim ad appetenda aeternitatis atria accenditur, dignum profecto est ut ab hoc temporalitatis amore lassetur, ut tanto frigescat ab studio saeculi, quanto surgit ardentior in amorem Dei. Quem scilicet si perfecte arripit, mundum etiam plene derelinquit; et eo funditus temporalibus moritur, quo ad supernam vitam altius afflatu aeternitatis animatur
Abbreviated transcription (Latin):
quid aliud quã torcular calcant: Qd̃ diui¬
na agi dispensatione ꝑmittit᷑: ut ani¬
marũ botri in sp̃uale uinũ defluant:
que carne corruptibili exutȩ. ad regna
celestia uelut in apothecamcurrant.
Nam dũ iniusti iustos oᷤᷤpͥmunt: qͣsi bo¬
tros sub pedib mittunt. Cõpressi uͦ bo¬
tri. ad suꝑni conuii sacietatẽ exuberãt: qͥ
pͥꝰ qͣsi in huiꝰ aeris lib̾tate pendebant.
Unde dauid ꝓpħ̃a. sc̃ȩ ecclie asflictionem
conspiciens. psalmũ ꝓtorcularib scͥpsit:¬

Expanded text:
quid aliud quam torcular calcant? Quod divina agi dispositione permittitur, ut animarum botri in spiritale vinum defluant, quae, carne corruptibili exutae, ad regna coelestia velut in apothecam currant. Nam injusti dum justos deprimunt, quasi botros sub pedibus mittunt. Compressi autem botri ad superni convivii satietatem exuberant, qui prius quasi in hujus aeris libertate pendebant. Unde David propheta, sanctae Ecclesiae afflictionem conspiciens, psalmum pro torcularibus scribit
Abbreviated transcription (Latin):
cut: qui ꝑ increm̃ta uirtutũ que acce¬
pt ei semꝑ laudẽ sue pietatis reddit.
di quidã gͣdus in cordis ascensione non
ctnt psalmista ñ diceret. Ambulabũt
de uirtute in uirtutẽ. Nec mirũ si de
urtute in uirtutẽ gͣdꝰ sunt: qͣndo ipsa¬
inaqueq urtꝰ qͣsi quibdã gͣdib auge¬

Expanded text:
t, qui per incrementa virtutum quae accipit ei semper laudem suae pietatis reddit. Si quidam gradus in cordis ascensione non essent, Psalmista non diceret: Ambulabunt de virtute in virtutem . 4. Nec mirum si de virtute in virtutem gradus sunt, quando unaquaequ
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ sermones meos: De qͦ ꝑ psalmis¬
tam dr̃ Ascensus in corde suo disposuit:
in conualle lacͥmarũ. Conuallis qͥppe:
humilis locus ẽ. Et peccator qͥsq dũ se
in lacͥmis humilit̾ affligit. in corde ꝑ as¬
censum uirtutũ ꝓficit. Qui rursꝰ ait¬
Qui emuttit fontes in conuallib: quia

Expanded text:
mentem sermones meos . De quo per Psalmistam dicitur: Ascensus in corde ejus disposuit in convalle lacrymarum . Convallis quippe humilis locus est, et peccator quisque dum se in lacrymis humiliter affligit in corde, per ascensum virtutum proficit. Qui rursus ait: Emittit fontes in convallibus , quia
Abbreviated transcription (Latin):
magis eaꝵ sapor ꝑcipit᷑: eo ampliꝰ cognoscit᷑
qd̾ auidiꝰ amet᷑. & iccuro ñ habite amari ñ¬
e possunt qr earum sapor
dicens. Gustate et uidete: qm̃ suauis est
dñs. Acsi aꝑte dicat. duauitatẽ eiꝰ ñ cog¬
noscetis: si hanc minime gustastis. Sed
cibum uitȩ de palato cordis tangite: ut

Expanded text:
 sapor percipitur, eo amplius cognoscitur quod avidius ametur. Et idcirco non habitae amari non possunt, quia earum sapor dicens: Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus . Ac si aperte dicat: Suavitatem ejus non cognoscitis, si hanc minime gustatis. Sed cibum vitae ex palato cordis tangite, ut
Abbreviated transcription (Latin):
catum: qͥa dum tͣhit ad delect ationem:.
qͣsi pungendo lacerat mentẽ. Iusti gͥ &
mens ad lamentũ conu̾tit᷑. ut peccati
punctio penitendo frangatur. In tͣns¬
latione uͭ alia ñ ꝯfringi s configi spina
ꝑhibet᷑. Quod uidelicet ab eodẽ sensu ñ
dissonat: quia penitentis animꝰ ad luc¬
tum ducitur: dũ culpa ꝑpetͣta in memo¬
eo citiꝰ peccata cordis diluit. quo heceri¬
re adoꝑa non ꝑmutit: et cogitata neqͥcia
qͣntocius soluit᷑. quia effectu oꝑis distͥctiꝰ
Dixi ꝓñciabo adu̾sum me iniusticias
meas dño: ꝙ tu remisisti impietatẽ cor¬
dis mei. Qui enim impietatẽ cordis sub¬
didit: quia cogicationũ in iusticias pñ¬
ciare uellet. indicauit. Dũq ait. dixi ꝑ¬
ñciabo. atꝙ ilico achunxit. & tu remisiss.
dum se adhuc ꝓmittit peterẽ. hoc qd̾ se ꝓ¬
usq ad opus non uenerat culpa: usq ad
cruciatum non perueniret penitentia:
s cogitata afflictio mentẽ urgeret: qũa
nimirum tantũmͦ cogitata iniquitas

Expanded text:
tur? Quia dum trahit ad delectationem, quasi pungendo lacerat mentem. Hinc ergo jmens ad lamentum vertitur, ut peccati punctio poenitendo frangatur. In translatione vero alia non confringi, sed configi spina perhibetur. Quod videlicet ab eodem sensu non dissonat, quia poenitentis animus ad luctum ducitur, dum perpetrata culpa in memoeo citius peccata cordis abluit, quo haec exire ad opera non permittit: et cogitata nequitia quantocius solvitur, quia effectu operis districtius Dixi, pronuntiabo adversum me injustitias meas Domino, et tu remisisti impietatem cordis mei . Qui enim impietatem cordis subdidit, quia cogitationum injustitias pronuntiare vellet indicavit. Dumque ait: Dixi, pronuntiabo, atque illico adjunxidum se adhuc promittit petere hoc quod se pusque ad opus non venerat culpa, usque ad cruciatum non perveniret poenitentia sed cogitata afflictio mentem tergeret, quam nimirum tantummodo cogitata iniquitas
Abbreviated transcription (Latin):
iubencis dñi u̾ba non audiunt. ferienti
u̾beribus admonent᷑: ut ad bona desi¬
deria saltem pene tͣhant. quos p̃mia
non inuitant. Si uͦ etiam flagella
despicuint: constat quod tanto illic
gͣuioris uindicte supplicia sentiant:
qͣnto hic maioris ꝓuidentiȩ graciam
erbo dñi celi firmati sunt: et spũ

Expanded text:
jubentis verba non audiunt ferientis verberibus admonentur, ut ad bona desideria saltem poenae trahant, quos praemia non invitant. Si vero etiam flagella conspiciunt, constat nimirum quod tanto illic gravioris vindictae supplicia sentiant, quanto hic majoris providentiae gratiam erbo Domini coeli fi
Abbreviated transcription (Latin):
dñi celi firmati sunt. Uerbum enĩ dñi:
filius ẽ. patͥs. S eosdem cȩlos. uidelice&.
scõs apłos. ut tota simul tͥnitas ostendat᷑
oꝑata: repente de scĩ sp̃s diuinitate ad¬
iungitur. Et spu oris eiꝰ om̃is urtꝰ eorũ.
Celor gͥ uirtꝰ de sp̃u sumpta ẽ: quia mun¬
di huius pocestatib contͣire ñ p̃sumerẽt:
nisi eos sc̃i sp̃s fortitudo solidasset. Quales
namq doctores sc̃e eccliȩ ante aduentũ
scĩ sp̃c fuerint scimus: & pꝰ aduentũ illiꝰ.
cuiꝰ fortidi nis sint facti conspicimus.

Expanded text:
ni coeli firmati sunt . Verbum enim Domini, Filius est Patris. Sed eosdem coelos, videlicet sanctos apostolos, ut tota simul sancta Trinitas ostendatur operata, repente de sancti Spiritus divinitate adjungitur: Et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Coelorum ergo virtus de spiritu sumpta est, quia mundi hujus potestatibus contraire non praesumerent, nisi eos sancti Spiritus fortitudo solidasset. Quales namque doctores sanctae Ecclesiae ante adventum hujus Spiritus fuerint scimus, et post adventum illius cujus fortitudinis facti sint conspicimus.
Abbreviated transcription (Latin):
tes: et quorum tecta sunt peccata. Pec¬
cata enim tegimus: cũ bona facta ma¬
omĩa aũt nuda ⁊ aperta sunt ocłis eiꝰ
quomͦ tegi possunt quȩ eiꝰ oculiscus
cuncta nuda sunt abscondi ne qͣqͣm
possunt: S quia hoc qd̾ cegimus
inferiꝰ ponimus. & hoc unde cegimꝰ
nimirum suꝑducimꝰ. uc qd̾ ẽ. subt̾po¬
situm tegamꝰ. tegere peccata dicim.
quȩ quasi subc̾ponimus. dũ abdicamꝰ:
eisq aliud suꝑducimꝰ. dũ bone actio¬
nis opus ad hoc pꝰ eligimus ut p̃fera¬
mus. Qui gͦ pora mala deserit. & bo¬
na posteriuis facit: ꝑ hoc qd̾ addit. tͣns¬
actam nequiciã tegit: cui boni oꝑis
merita suꝑinducit. Qũalibet enĩ sc̃ĩ
habent tamen quod ante di oculos
oꝑire debeant: qm̃ omĩno ẽ impossibi¬
le ut aut in oꝑe. aut in locutione. aut¬
in cogitatione ñqͣm delinquant Un¬
de & beat us iob qui ꝑfectam quidem
hominib dixerat: di tam̃ uocẽ audi¬
ens. seq ipsum de ipsa sua ꝑfecta locu¬

Expanded text:
tes, et quorum tecta sunt peccata . » Peccata enim tegimus, cum bona facta maOmnia nuda et aperta sunt oculis ejus , quomodo tegi possunt quae ejus oculis, cui cuncta nuda sunt, abscondi nequaquam possunt? sed quia hoc quod tegimus inferius ponimus, atque haec unde tegimus nimirum superducimus, ut quod est superpositum tegamus, tegere peccata dicimur quae quasi subterponimus dum abdicamus, eisque aliud superducimus dum bonae actionis opus ad hoc post eligimus, ut praeferai. Qui ergo priora mala deserit, et bona posterius facit, per hoc quod addit transactam nequitiam tegit, cui boni operis meritum superducit. Quamlibet enim sancti habent tamen quod ante Dei oculos operire debeant, quia omnino est impossibile ut aut in oin cogitatione nunquam delinquant. Unde et beatus Job, qui perfecta quidem hominibus dixerat, Dei tamen vocem audiens, seque ipsum de ipsa sua perfecta locu
Abbreviated transcription (Latin):
tormenta corꝑis. que ante metuebat: ui¬
cit ium carnalis formidinis p̃ amore
conditoris. E qui pͥꝰ suis adu̾sariis succum¬
bebant formidine: eis iã p̃erãt aucdortate.
Qui gͦ eos intante celsitudinis culm̾ erex̃:
quid aliud dixerim. nͥ quod mentes t̾re¬

Expanded text:
tormenta corporis, quae ante metuebat; vicit vim carnalis formidinis prae amore conditoris. Et qui prius suis adversariis succumbebant formidine, eis jam praeerant auctoritate. Qui ergo in tantae eos celsitudinis culmen erexit, quid aliud dixerim, nisi quod mentes terre