comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tare etiam angelicis potestatibus uoluit: cũ
se super ceteros. quasi in potentiam diuinita¬
tis extollens. tot post se ad interitũ legiones
traxit. Sed hi nimirum qui in arictore suo
humili corde ꝓstiterunt. cum errori eius noc¬
tem inesse conspicerent: diem claritatis illuis
de semet ipsis homilia sentiendo caletuerunt:
qui nunc nobis doli euis tenebras indicant:¬
& quam sit illius despicienda ficta claritas
demonstrant. Dicat᷑ ergo de tenebrosa nocte.
que infirmitatis humane oculos daudit. ma¬
ledicant ei qui maledicunt dici: idest illi elec¬
ti spiritus erroris eius tenebras dampnando
denuintient : qui magnitudinẽ claritatis il¬
luis iam ab exordio fictam uident. Bene aũt
tum eoꝵ dicitur: quia post quam primam
culpam mala suggestione intulit: hane au¬
gere cottidie grauioribus ꝑsuasionibus non de¬
sistit. U el certe per exprobrationẽ leulathan
uocatus est: idest additam̃tum hominu̾

Expanded text:
tare etiam angelicis potestatibus voluit, cum tare etiam angelicis potestatibus voluit, cum se super caeteros quasi in potentia divinitatis extollens; tot post se ad interitum legiones traxit. Sed hi nimirum, qui in auctore suo humili corde perstiterunt, cum errori ejus noctem inesse conspicerent, diem claritatis illius de semetipsis humilia sentiendo calcaverunt: qui nunc nobis doli ejus tenebras indicant, et quam sit illius despicienda ficta claritas, demonstrant. Dicatur ergo de tenebrosa nocte, quae humanae infirmitatis oculos claudit: Maledicant ei, qui maledicunt diei, id est, illi electi spiritus erroris ejus tenebras damnando denuntient, qui magnitudinem claritatis illius jam ab exordio fictam vident. Bene autem ntum eorum dicitur, quia postquam primam culpam mala suggestione intulit, hanc quotidie augere gravioribus persuasionibus non desistit. Vel certe per exprobrationem Leviathan vocatus est, id est, additamentum hominum
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis aꝑte ostenditur: quia a sancto uiro in
fine mundi uentura antixp̃i ꝑditio preuidetur.
Malignus namq spiritus qui per meritum
nox est. diem se in mundi fine simulat. cura
bus ostendet: cum claritatem sibi diuinitatis
fallaciter tribuet: & supra omne se quod ds̃
uel dicitur. uel colitur. extollet. N octem igͥ
maledicit. qui maledicit diem: quia nunc
ille eius malitiam destruit: qui illustratione
aduentus sui tunc etiam potentiam eus fortitu¬
dinis extinguet. Ubi & bene subiungitur.
Qui capturus est grandem gtum Huius e¬
nim ceti in aquis fortitudo capitur: quia anti¬
qui hostis uersutia baptismi sacram̃to superat᷑.
Sed quod trans latione ueteri de auetore om¬
nium dicitur: hoc translatione hac quȩ apud
nos ex hebseo est arabicoq sermone deriuata:
de electis eus angłis memoratur De his ñaq
dicitur : maledicant ei qui maledicunt diei.
Diem se quippe iste suꝑbiens spiritus osten¬

Expanded text:
verbis aperte ostenditur quod a sancto viro in verbis aperte ostenditur quod a sancto viro in fine mundi ventura Antichristi perditio praevidetur. Malignus namque spiritus, qui per meritum nox est, diem se in mundi fine simulat, cum stentat, cum claritatem sibi Divinitatis fallaciter tribuit, et se supra omne quod Deus vel dicitur, vel colitur, extollit. Noctem igitur maledicit, qui maledicit diem; quia ille nunc ejus malitiam destruit, qui illustratione adventus sui tunc etiam potentiam ejus fortitudinis exstinguet. Unde et bene subjungitur: Qui capturus est grandem cetum. Hujus enim ceti fortitudo in aquis capitur, quia antiqui hostis versutia baptismi sacramento supera--Sed quod translatione veteri de auctore omnium dicitur, hoc translatione hac, quae ad nos ex Hebraeo est Arabicoque sermone derivata, de electis ejus angelis memoratur De his namque dicitur: Maledicant ei qui maledicunt diei.  Rec. XIII.  Diem se quippe iste superbiens spiritus osten
Abbreviated transcription (Latin):
dum multos quos destruxerat redemptoris
gra reformat. Solitaria ergo nox efficitur:
cum sublatis eis qui electi sunt. solus anti¬
quus hostis ȩtͣnis ignibus gehenne mancipa¬
tur. Bene aũt dicitur: nec laude digna
Cum enum humanũ genus erroris tenebris
pressum deos lapides crederet: per hoc quod
Ydolis seruiebet. quid alsud quam seducto¬
ris sui facta laudabat. Unde bene per
paulũ dicitur. Scimus aũt quod nichil
est ydolum: sed que unmolant gentes de¬
moniis immolant. Qui ergo y dolorum uene¬
rationi substrati sunt. quid aliud. quam noc¬
tis tenebras laudauerunt. Sed ecce iam cer¬
nimus. quia nox illa non esse laude digna
cognoscitur. cum a redempto humano genere
y doloꝵ ueneratio reprobatur: & solitaria nox
relinquitur: quia cum dampnato apostata an¬
gło. ad tormentũ non itur. Sequitur. Ua
ita dicitur: sed maledicat eam qui malledixit
diem: qui captuirus est grandẽ cȩtum. Quibꝰ

Expanded text:
dum multos quos destruxerat, Redemptoris dum multos quos destruxerat, Redemptoris gratia reformat. Solitaria ergo nox efficitur, cum sublatis eis qui electi sunt, solus hostis antiquus aeternis ignibus gehennae mancipatur. Bene autem dicitur: Nec laude digna. Cum enim humanum genus, erroris tenebris pressum, deos lapides crederet, per hoc quod idolis serviebat, quid aliud quam seductoris sui facta laudabat? Unde bene per Paulum dicitur: Scimus, quia nihil est idolum; sed quae immolant gentes, daemoniis immolant . Qui ergo idolorum venerationi substrati sunt, quid aliud quam noctis tenebras laudaverunt? Sed ecce jam cernimus, quia nox illa non esse laude digna cognoscitur, cum jam a redempto humano genere idolorum veneratio reprobatur; et solitaria nox relinquitur, quia cum damnato apostata spiritu ad tormenta non itur. Sequitur: CAnon dicitur; sed, Maledicat eam, qui maledixit diem, qui capturus est grandem cetum. Quibus
Abbreviated transcription (Latin):
alii throni. alii dominationes. alii principatꝰ.
alii potestates sint: pro hac ipsa distributio¬
ne agminũ. menses uocantur. Sed quia an¬
tiquus hostis nequaqua ad meritũ licis. ne¬
quaqu̾a ad ordinẽ suꝑnoꝵ agminũ reducit᷑:
nec in diebus anni. nec in mensibus numera¬
tur. Sic quippe illum ꝑpetrate suꝑbiȩ ce¬
citas grauat: ut ultra ad illa claritatis intine
agmina suꝑna non redeat. N equaqu̾ã iam¬
ut stantibus licis dignitatibus admiscetur:
quia tenebrarũ suarum merito semper ad
ima deprimitur. Qui quia ab illa patriȩ cȩ¬
lestis frequentia exsors in ꝑpetuum ꝑmanet:
recte adhuc subiungitur. Sit nox illa so¬
litaria nec laude digna. Nox illa solitaria
efficitur: quia districtione ꝑpetua. a freq̃nti
a sriꝑnę patriȩ separatur. Quod tamen intel¬
ligi & aliter potest: ut uidelicet hominem
quem sibi socium ad ꝑditionem fecerat amit¬
tat: & solus cum suo corpore hostis pereat.

Expanded text:
alii throni, alii dominationes, alii principatus, alii throni, alii dominationes, alii principatus, alii potestates sint; pro hac ipsa distributione agminum, menses vocantur. Sed quia antiquus hostis nequaquam ad meritum lucis, nequaquam ad ordinem supernorum agminum reducitur: nec in diebus anni, nec in mensibus numeratur. Sic quippe illum perpetratae superbiae caecitas gravat, ut ultra ad illa claritatis intimae agmina superna non redeat. Nequaquam jam stantibus lucis dignitatibus admiscetur, quia tenebrarum suarum merito semper ad ima deprimitur. Qui quia ab illa patriae coelestis frequentia exsors in perpetuum permanet, recte adhuc subjungitur: CAPUT VIII. litaria, nec laude digna. Nox illa solitaria efficitur, quia districtione perpetua, a frequentia patriae supernae separatur. Quod tamen intelligi et aliter potest, ut hominem videlicet, quem sibi socium ad perditionem fecerat, amittat, et solus cum suo c
Abbreviated transcription (Latin):
rer contritis corde: & predicarẽ captiuis indul
bilis predicatur: cum futura plebs fideliũ ue¬
ritatis lumine illustranda predicatur. Od
uero ꝑdies. nisi singule queq electoꝵ. men¬
tes: Quid per menses nisi multiplicate c¬
cam faciunt designantur lla ergo nox
non computet᷑ in diebus anni. nec numeritꝰ
in mensibus: quia antiquus hostis suꝑbie
sue tenebris pressus. aduentum quidẽ re¬
demptoris conspicit: sed nequaquã ad uieni¬
am cum electis redit. E inc enim scrip¬
tum est. Nusquam enim angłos apprehen
ctus est: quia hoc proculdubio fieri debuit.
quod redemit: ut & ꝑditum angl̃m non ap¬
prehendentlo deseieret. & homine in semet¬
ipso apprehendendo repararet. Possunt etiam
dies hi qui interna luce permanent angłici
spiritus: menses autem corum ordines et di¬
gnitates intelligi. Singuli enim quiq sp̃c.
quia luicent. dies sunt: sed quia certis
quibusdam dignitatibus distinguntur. ut

Expanded text:
rer contritis corde, et praedicarem captivis indulrer contritis corde, et praedicarem captivis induledicatur, cum futura plebs fidelium veritatis lumine illustranda praedicitur. Quid vero per dies, nisi singulae quaeque electorum mentes; quid per menses, nisi multiplicatae ecam faciunt, designatur? Illa ergo nox non computetur in diebus anni, nec numeretur in mensibus; quia antiquus hostis superbiae suae tenebris pressus, adventum quidem Redemptoris conspicit, sed nequaquam ad veniam cum electis redit. Hinc enim scriptum est: Nusquam enim angelos apprehenctus est, quia hoc procul dubio fieri debuit, quod redemit; ut et perditum angelum non apprehendendo desereret, et hominem in semetipso apprehendendo repararet.  Vet. XI.  Possunt etiam dies hi qui in interna luce permanent, angelici spiritus; menses autem, eorum ordines et dignitates intelligi. Singuli enim quique spiritus, quia lucent, dies sunt. Sed quia certis quibusdam dignitatibus distinguuntur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Deus manifeste ueniet.: d̃s noster & non file¬
lebit. Ignis in conspectu euis ardebit: & in
circuitu eius tempestas ualida. Tenebrosuss̃
turbo hanc noctẽ possidebit: qͥa apostatam
spiritum a conspectri districti uidicis ad eter
na supplicia pauenda illa tempestas rapiet.
Turbine ergo nox ista possidetur: quia suꝑba
eius cecitas districta animaduersitate ꝑcirti¬
predicationẽ suꝑnę grẽ non inconuenienter
accipimus: quia sicut in anno congestis dieb̃
tempus ꝑficitur: ita in suꝑna gratia uirtutũ
multiplex uita completur. Potest per aniũ
etiam multitudo intelligi redemꝓtoꝵ:: quia
sicuit ex dierum multitudine annus dricitur.
ita ex collectione bonorum om̃ium illa electo¬
rum innumerabilis uniuersitas expletur.
H unc namq annum ꝑfectȩ multitudinise
saias predicat. dicens. Spiritus domini
suꝑ me. eo quod unxerit me dominris: ad
annuntiandũ mansuetis misit me: ut inede¬

Expanded text:
eniet, Deus noster, et non sieniet, Deus noster, et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida . Tenebrosus ergo turbo hanc noctem possidet, quia apostatam sna supplicia pavenda illa tempestas rapit. Turbine ergo nox ista possidetur, quia superba ejus caecitas distr icta animadversione perpraedicationem supernae gratiae non inconvenienter accipimus; quia sicut in anno congestis diebus tempus perficitur, ita in superna gratia virtutum multiplex vita completur. Potest per annum etiam multitudo intelligi redemptorum; quia sicut ex dierum multitudine annus ducitur, ita ex collectione bonorum omnium, illa electorum innumerabilis universitas expletur. Hunc namque annum perfectae multitudinis Isaias praedicat, dicens: Spiritus Domini super me, eo quod unxerit me Dominus: ad annuntiandum mansuetis misit me, ut mede
Abbreviated transcription (Latin):
ritudine. Antiquus hostis nequitie suȩ uin-¬
culis astrictus. aliud est quod nunc patitur:
aliud quod in fine pacictur. Quia enim
a lucis intimȩ ordine cecidit: nunc semet ip-¬
sum intrinsecus erroris caligine confundit.
Sed post hoc a maritudine inuoluitur: qͥa
ex merito spontanee caliginis. etnȩ gehennȩ
torm̃to cruciatur. Dicatur gͦ. is qui sereni¬
tatem lucis intime ꝑdidit. quid est quod an¬
te extremũ suppliciũ tolerat. occupet eũ
caligo ÷ subiungatur etiam. quȩ illum pe¬
na subsequens sine termino deuastat: inuol¬
uatur amaritudine. Omne quipƿe quod in¬
uolutum est. finem suum quasi nusqu̾a in¬
dicat: quia sicut non ostendit quo incipit:
ita non detegit quo desistit. In uolui ergo
amaritudine antiquuis hostis dicitur: quia
suꝑbiȩ euis supplicia non solum om̃imoda:
sed etiam infinita preparantur. Quȩ uide¬
licet cius pena tunc initium accipit: cum
Unde & bene subditur. Noctem illam tene¬
brosus turbo possideat. Scriptum quippe ẽ¬

Expanded text:
ium. --Antiquus hostis nequitiae suae vinculis astrictus, aliud est quod nunc patitur, aliud quod in fine patietur. Quia enim a lucis intimae ordine cecidit, nunc semetipsum intrinsecus erroris caligine confundit. Sed post hoc amaritudine involvitur, quia ex merito spontaneae caliginis aeterno gehennae tormento cruciatur. Dicatur ergo: Is qui serenitatem lucis intimae perdidit, quid est quod ante extremum supplicium tolerat? Occupet eum caligo. Subjungatur etiam, quae illum poena subsequens etiam sine termino devastat: Involvatur amaritudine. Omne quippe quod involutum est finem suum quasi nusquam indicat; quia sicut non osteita non detegit quo desinit. Involvi ergo amaritudine antiquus hostis dicitur, quia superbiae ejus supplicia, non solum omnimoda, sed etiam infinita praeparantur. Antichristi poena tunc initium accipit, cum unde et bene subditur: Noctem illam tenebrosus turbo possideat . Tene
Abbreviated transcription (Latin):
bernaculo ingemiscimus grauati: eo quod uo¬
lumus expoliari sed suꝑuestiri: ut absorbeat᷑
quod mortale est auita. Sancti igitur ui-¬
ri uidere uerum mane apƿetunt: & si con¬
cedatur. etiam cum corpore illud attingere
lucis intimȩ secretum uolunt: sed quanto¬
libet ardore intentionis exiliant. adhuc eos¬
nis oculos quos hostis callidus ad concupi¬
scentiam aperriit: iustus udex a contuitu in¬
terni sui fulgoris premit. U nde & bene¬

Expanded text:
bitaculo, ingemiscimus gravati, eo quod nobitaculo, ingemiscimus gravati, eo quod nolumus exspoliari, sed supervestiri, quod mortale est, a vita. Sancti igitur viri videre verum lumen appetunt, et si concedatur, etiam cum corpore illud attingere lucis intimae secretum volunt. Sed quantolibet ardore intentionis exiliant, adhuc nis oculos, quos hostis callidus ad concupiscentiam aperuit, judex justus a contuitu interni sui fulgoris premit. Quisquis en
Abbreviated transcription (Latin):
tenebras sentiant. de quibus nimirũ con¬
stat. quod humano generi in huius uitȩ ca-¬
ligine uirtutũ suarum iam radios expandt̃:
quia & si mente iam ad sũma exiliunt: ad¬
huc tamen in infimis primȩ culpȩ pondere
grauantur. Unde fit ut & foras ȩxempla¬
lucis uelut astra prebeant: sed tamen intus
usq ad fixe uisionis certitudinẽ pressi noctis
caligine non ascendant. Sepe autem ita
mens accenditur. ut quamuis in carne sit
posita. in dm̃ tamen omni subiugata carna¬
li cogitatione rapiatur ÷ nec tamen dm sicut
est conspicit: quia hanc nimirũ sicut dictũ
est in carne corruptibiti pondus primȩ dãp¬
nationis premit. Sepe ita ut est absorbe¬
ri desiderat: ut ȩtͣnam uitam si possit sine
interuentii corporeȩ mortis attingat. Unde¬
& paulus cum ardenter internã lucem que¬
reret. sed tam̃ ut cumq exterioris mortis dã-¬
pna formidaret: ait. Qui sumus in hoc ta¬

Expanded text:
tenebras sentiant, de quibus nimirum contenebras sentiant, de quibus nimirum constat quod humano generi in hujus vitae caligine virtutum suarum jam radios expandant, quia etsi mente jam ad summa exsiliunt, adhuc tamen in infimis primae culpae pondere gravantur. Unde fit ut et foras exempllucis velut astra praebeant, sed tamen intus usque ad fixae visionis certitudinem pressi noctis caligine non ascendant. Saepe autem ita mens accenditur, ut quamvis in carne sit posita, in Deum tamen omni subjugata carnali cogitatione rapiatur; nec tamen Deum sicut est conspicit, quia hanc nimirum, sicut dictum est, in carne corruptibili pondus primae damnationis premit. Saepe ita ut est, absorberi desiderat, ut aeternam vitam, si possit fieri, sine interventu corporeae mortis attingat. Unde Paulus, cum ardenter internam lucem quaereret, sed tamen utcunque exterioris mortis damna formidaret, ait: Quandiu sumus in hoc ha
Abbreviated transcription (Latin):
ut in huius uitȩ exilio cecitatis suȩ tenebris
pressus. quantalibet ui ȩtͣnitatis lumen in¬
tenderit penetrare non possit. Post pȩnã nã-¬
q dampnati peccatoreᷤ nascinur: atq ad hanc
uitam cum mortis nostrȩ merito ueniius:
& cum ad suꝑnȩ lucis radium acies mentiᷤ
erigimus: ipsa infirmitatis nostrȩ obscurita¬
te caligamus. Et quidem multi in hac in¬
firmitate carnis tanta uirtute roborati sunt.
ut resplendere mundo quasi stellȩ potuissent.
Multi in tenebris uitȩ presentis dum superi¬
ora de se exempla exhibent: astroꝵ more no-¬
bis desuper lucent. Sed quantalibet co¬
ruscatione oꝑis fulgeant: quantolibet se
igne compunctionis accendant: nimirũ con¬
stat quia dum corruptibibi adhuc carne gra¬
uati sunt: eternum lumen sicut est uidere
nequaquam possunt. Dicat ergo obte¬
nebrentur stellę caligine eus: idest etiam
illi in contẽplatione sua antiquiȩ noctis adhuc

Expanded text:
ut in hujus vitae exsilio, caecitatis suae tenebris ut in hujus vitae exsilio, caecitatis suae tenebris pressus, quantalibet vi aeternitatis lumen intenderit, penetrare non possit. Post poenam namque damnati 122 peccatores nascimur, atque ad hanc vitam cum mortis nostrae merito venimus; et cum ad supernae lucis radium aciem mentis erigimus, ipsa infirmitatis nostrae obscuritate caligamus. Et quidem multi in hac infirmitate carnis tanta virtute roborati sunt, ut resplendere mundo quasi stellae potuissent. Multi in tenebris vitae praesentis, dum superiora de se exempla exhibent, astrorum more nobis desuper lucent; sed quantalibet coruscatione operis fulgeant, quantolibet se igne compunctionis accendant; nimirum constat quia dum corruptibili adhuc carne gravati sunt, aeternum lumen, sicut est, videre nequaquam possunt. Dicat ergo: Obtenebrentur stellae caligine ejus; id est, etiam illi in contemplatione sua, antiquae noctis adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
uicium quod subigere non possumus. ad usũ¬
nr̃e utilitatis humiliter retor quemris: ut eo
de se mens ͤ in sũmis uilia sentiat: quo suis in¬
ribus etiam parua quȩ appetit non expugia.
UInde bene rursum scriptum est. Hȩ sunt
gentes. quas dominus dereliquit ut crudiret
in eis isrłem. Ad hoc namq quedam mini¬
ma uicia nr̃a retinentur. ut se se nr̃a intentio
sollicita in certamine semper ȩxerteat: et eo de
uictoria non suꝑbiat: quo uiuere in se hostes
conspicit. a quibus adhuc uinci formidat.
Israhel ergo reseruatis gentibus eruditur: qͣn¬
do in quibꝰdã minimis uiciis elatio uirtutiᷤ
nr̃ę comprimitur: & in paruis sibi resisten¬
tamen quod dicitur. obtenebrentur stellȩ cali¬
gine eus: intelligi et aliter potest. Nox qͥp¬
pe illa uidelicet consensus ad culpam. quȩ ad
nos pruni parentis est excessu ꝓpagata. men¬
tis nostrȩ oculum tanta obscuritate ꝑculit.

Expanded text:
vitium, quod subigere non possumus, ad usuvitium, quod subigere non possumus, ad usum utilitatis nostrae humiliter retorquemus, ut eo de se mens et in summis vilia sentiat, quo suis viribus etiam parva quae appetit non expugnat; unde bene rursum scriptum est: Hae sunt gentes, quas Dominus dereliquit, ut erudiret in eis Israel. Ad hoc namque quaedam minima nostra vitia retinentur, ut sese nostra intentione sollicita in certamine semper exerceat, ut eo de victoria non superbiat, quo vivere in se hostes conspicit, a quibus adhuc vinci formidat. Israel ergo reservatis gentibus eruditur, quando in quibusdam minimis vitiis elatio virtutis nostrae comprimitur, et in parvis sibi resistentamen quod dicitur: Obtenebrentur stellae caligine ejus; intelligi et aliter potest. Nox quippe illa, videlicet consensus ad culpam, quae ad nos primi parentis est excessu propagata, mentis nostrae oculum tanta obscuritate perculit,
Abbreviated transcription (Latin):
qui magnis iam uirtutibus splendent ad¬
huc de obscuritate culpe aliquid renitente
sustinent: ut etiam magna uite claritate
luceant: & tamen adhuc reliquias nolentes
trahãt. Qͥd tam̃ adhoc sicut dictũ est agitꝰ
ut mens proficiens ad uirtutẽ iusticiȩ sua me¬
lius infirmitate roboretur: & inde uersꝰ
in bonis luceat: unde eam etiam nolentem
parua reprehensibilia humilit̾ obscurant.
Unde & bene cum ifrłitico popło ꝑcepta re-¬
promissionis terra partiretur: effraim tribui
chananeris gentilis popłs non occisus. factus
tributarius dicitur: sicut scriptum est. Fa¬
bitauit chananeus in medio effrauim tributa¬
rius. Quid enim chananeus. gentilis tude¬
licet populus. nisi uiqum signat.  Et sere¬
in magnis uirtutibus terram repromissionis
ingredimur: quia spe intima de eternitate
roboramur. Sed dum inter acta sublimia
uicia quedam parua retinemus: quasi cha¬
naneum uiuere in terra nr̃a concedimꝰ. Qui
tamen tributaruis efficitur: quia hoc iysum

Expanded text:
qui magnis jam virtutibus splendent, adhuc de obscuritate culpae aliquid retinentes sustinent ut etiam magna vitae claritate luceant, et tamen adhuc noctis reliquias nolentes trahant. Quod ad hoc, sicut dictum est, agitur, ut mens proficiens ad virtutem justitiae sua melius infirmitate roboretur. Et inde verius in bonis luceat; unde eam etiam nolentem parva reprehensibilia humiliter obscurant. Unde et bene cum Israelitico populo percepta repromissionis terra partiretur, Ephraim tribui Chananaeus gentilis populus non occisus factus tributarius dicitur. Sicut scriptum est: Habitavit Chananaeus in medio Ephraim tributariuplendent, adlicet populus, nisi vitium signat? Et in magnis virtutibus terram repromissionis ingredimur, quia spe intima de aeternitate roboramur. Sed dum inter acta sublimia vitia quaedam parva retinemus, quasi Chananaeum habitare in terra nostra concedimus, qui tamen tributarius efficitur, quia hoc ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
sterquiluio dolens sedet. Qui enim uere
se humillat: continuę considerationis ocu
est. quia plerumq in ꝓsperis importrina
temptatione inens tangitur: sed tamen aliqͣn
& aduersa exterius patimur. et intus tem¬
ptationis impuliũ fatigamur: ut & catñe
flagella crucient. & tamien ad mentẽ carna¬
lis suggestio inundet. Unde & bene post
tot beati iob uulnera: ashuc subiuncta st̃
etiam male suadentis uxoris uerba. quȩ ait.

Expanded text:
sterquilinio dolens sedet. Qui enim vere sterquilinio dolens sedet. Qui enim vere se humiliat, continuae considerationis oculest quia plerumque in prosperis importuna tentatione mens tangitur; sed tamen aliquando et adversa exterius patimur, et intus tentationis impulsu fatigamur; ut et carnem flagella crucient, et tamen ad mentem carnalis suggestio inundet. Unde et bene post tot beati Job vulnera, adhuc subjuncta sunt etiam male suadentis uxoris verba,
Abbreviated transcription (Latin):
Et plerumq contingit. ut is quem suꝑbi¬
apud semet ipsum quasi de iusticia extollit᷑:
quia pensare negligit uiqum. quo grauius
tenetur. Plerumq contingit. ut is quem a¬
uaritia sauciat. alium in luxuriȩ uoragine
mersum cernat: & quia se a pollutione car¬
nali alienum respicit. quibus ipse sordibꝰ
spiritalis uicii intrinsecus polluitur non
attendit : duniq in alio pensat malum qđ
ipse non habet. ui se negligit considerare qđ
habet  sicq fit. ut dum ad aliena diiu¬
dicanda mens ducitur proprii iudicii lumi¬
ne priuetur: & eo durius contra aliena
suꝑbiat: quo sua negligentius ignorat. At¬
contra hi qui ad alta uirtutum surgere ue¬
raciter appetunt: cum alienas culpas au-¬
diunt. mox cor ad propriaᷤᷤ reducunt: &¬
tanto rectus illas diiudicant: quanto ueriꝰ
istas deplorant. Quia igitur electus qͥsq
in infirmitatis sue consideratione se compri¬
mit: dicatur recte. quod uir sanctus in

Expanded text:
Et plerumque contingit, ut is quem superbiEt plerumque contingit, ut is quem superbiapud semetipsum quasi de justitia extollitur, quia pensare negligit vitium quo gravius tenetur. Plerumque contingit, ut is quem avaritia sauciat, alium in luxuriae vormersum cernat; et quia se a pollutione carnali alienum respicit, 98 quibus ipse sordibus spiritalis vitii intrinsecus polluitur, non attendit; dumque in alio pensat malum quod ipse non habet, in se negligit considerare quod habet: sicque fit, ut dum ad aliena dijudicanda mens ducitur, proprii judicii lumine privetur; et eo durius contra aliena sucontra hi, qui ad alta virtutum surgere veraciter appetunt, cum alienas culpas audiunt, protinus cor ad proprias reducunt; et tanto rectius illas dijudicant, quanto verius istas deplorant. Quia igitur electus quisque in infirmitatis suae consideratione se comprimit, dicatur recte quod vir sanctus in
Abbreviated transcription (Latin):
tutum meritis putant. ħi nimirũ apud
se introrsus humilitatis sterquilinium
deserunt. & elationis fastigia ascendt̃:
illum uidelicet imitantes. qui primus
se apud se extulit. sed eleuando prostrauit:
ill um imitantes. qui accepta conditionis
dignitate contentus non fuit dicens. In
celum ascendam: super astra celi exaltabo
solium meum. Unde et male ei conunc¬
ta babilonia. idest confusa multituido pec¬
cantium dicit. Sedeo regina et uidua
non sum. Quisquis ergo introrsus in¬
tumescit. in altuim se apud semet ipsum
posuit ⁊ sed eo gͥrauius in iufimis depri¬
mit: quo de se infirma ueracit᷑ sentire
contempnit. Sunt uero non uulli qui
nichil quidem uirtutis agere student: sed
tamen cum alios peccare conspicunt: iri¬
stos se in eoꝵ comparatione suspicantur.
Neq enim corda omt̃ium: una uel simit¬
culpa transfigit. Hunc namiq suꝑbia illa¬
queat: illum forsitan ira suipplantat. Hunc
auaritia cruciat: illum luxuria inflãmat.

Expanded text:
tutum meritis putant. Hi nimirum apud tutum meritis putant. Hi nimirum apud se introrsum humilitatis sterquilinium deserunt, et elationis fastigia ascendunt. Illum videlicet imitantes qui primus se apud se extulit, sed elevando prostravit. Illum imitadignitate contentus non fuit, dicens: « In coelum conscendam, super astra coeli exaltabo solium meum . » Unde et reproba ei conjuncta Babylonia, id est confusa multitudo peccantium, dicit: « Sedeo regina: et vidua non sum . » Quisquis ergo introrsus intumescit, in altum se apud semetipsum ponit. Sed eo gravius sese in infimis deprimit, quo se infima veraciter sentire contemnit. Sunt ergo nonnulli, qui nihil quidem virtutis agere student, sed tamen cum alios peccare conspiciunt, justos se in eorum comparatione suspicantur. Neque enim corda omnium una vel simculpa transfigit. Hunc namque superbia illaqueat, illum forsitan ira supplantat, hunc avaritia cruciat, illum luxuria inflammat.
Abbreviated transcription (Latin):
sequempiam & abiecta sentire. In sterqus¬
linio nobis sedere est: ad ea quȩ illicite geᷤᷤ¬
sunus mentis oculos penitendo redricere:
ut cum ante nos peccatoꝵ stercora cernimꝰ:
omne quod in animo de elatione surgit
in clinemus. In sterquilinio sedet. qui in¬
firmitatẽ suam sollicite respicit: & se se de
bonis quȩ per gratiani ꝑceperit. non extol¬
lit. An non apud se in sterquilino abra¬
ham sederat qui dicebat: loquar ad dñm
meum cum sim puluis & cinis: Nlper¬
te enim cernimus. in quo se apud se loco
posuerat: qui puluerẽ se ac cinerem etiam
dum deo loqueretur estimabat. Sigͥ iste
ita se despicit. qui usq ad honorem diui¬
ne collocutionis ascendit: sollicita intenti¬
one pensandum est. qua pena illi ferien¬
di sunt: qui & ad sũma non proficiunt
& tamen de minimis se extollunt. Nam
sunt nonnulli qui dum parua agunt. de
se met ipsis magna sentiunt: in altum
mentẽ subleuant: & preire se ceteros uit¬

Expanded text:
se quempiam et abjecta sentire. In sterquise quempiam et abjecta sentire. In sterquilinio nobis sedere est, ad ea quae illicite gessimus, mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de elatione surgit inclinemus. In sterquilinio sedet, qui infirmitatem suam sollicitus respicit, et sese de bonis, quae per gratiam perceperat, non extollit. An non apud se in sterquilinio Abraham sedebat, qui dicebat: « Loquar ad Dominum meum cum sim pulvis et cinis? » . Aperte enim cernimus, in quo se apud se loco pocum Deo loqueretur, aestimabat. Si igitur ita se despicit qui usque ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensandum est, qua poena illi feriendi sunt, qui et ad summa non proficiun tamen de minimis extolluntur. Nam sunt nonnulli, qui cum parva agunt, de semmentem sublevant, et praeire se caeteros vir
Abbreviated transcription (Latin):
uacuatur. Quȩ tamen m̾ox angl̃s uir¬
ga tangit: quia intentionẽ nostram nequa¬
quam potestas diuini aditorii deserit. De
petra autem ignis exit. & uis carnesq
consumit ÷ quia afflatuis a redemptore sp̃s.
tanta cor nostrum flãma compunctionis¬
concremat: ut omne quod in eo est illicitũ
& operis & cogitationis exurat. Quod
ergo illic ͤ iuis in petra fundere: hoc est hic
saniem testa mundare. Perfecta enim men
sollert̃ inuigilat. ut non ꝑͣuersa agere re¬
niat: sed omne etiam quod per cogitati¬
ones in se turpiter loquitur tergat. Sed¬
sepe de ipsa uictoria bellum oritur: ut cũ
unmunda cogitatio uincitur: uictoris a¬
nimus elatione pulsetur. Sic ergo men¬
tẽ necesse est per mundiciam crigi: ut
tamen sollicite debeat in humilitate sub¬
sterni. Unde & cum de sancto uiro di¬
ceretur. testa saniem radebat: protinus
apte subiungitur. sedens in sterqui limo.
t sterquilinio quippe sedere est: uilia di

Expanded text:
vacuatur. Quae tamen mox angelus virvacuatur. Quae tamen mox angelus virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque consumit, quia afflatus a Redemptore spiritus tanta cor nostrum flaconcremat, ut omne quod in eo est illicitum et operis et cogitationis exurat. Quod ergo illic est jus in petram fundere, hoc est hic saniem testa mundare. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitationes turpiter liqusaepe de ipsa victoria belli agitur, ut cum immunda cogitatio vincitur, victoris animus elatione pulsetur. Sic ergo mentem necesse est per munditiam erigi, ut tamen sollicite debeat in humilitate substerni. Unde et cum de sancto viro diceretur. « Testa saniem radebat, » protinus apte subjungitur, « sedens in sterquilinio. » In sterquilinio quippe sedere est, vilia de
Abbreviated transcription (Latin):
nus edum coxit: quem super petram po¬
sirit: &᷑ ius carnium desuper effudit.
Que angłs uirga tetigit: eaq ignis exienᷤ
de perra consumpsit. Quidest enim¬
frrimenta uirga cedere: nisi rectitudine ui¬
dicii. a uiciorum paleis uirtutũ grana se¬
parare.  Sed hec agentibus angł̃s appa¬
ret: quia tantomagis dominus interiora
denuntiat: quanto se studiosius homines
ab exterioribus purgant. Qui occidi ȩdũ
precipit: idest omnẽ appetitum nostrȩ car¬
nis immolari: carnesq supra petram ponie
Q̾ ius carnium desuper fundi. Quem
alium signat petra ÷ nisi eum de quo per
paulum dicitur. petra autem erat. xp̃s.
Carnes ergo supra petram ponimus: cum
corpus nostrum in xp̃i unitatione crucia¬
mus. Ius etiam carnium desuper fundit.
qui in conuersatione. xp̃i ipsas etiam a se
carnales cogitationes exinanit. Quasi eñ
ius ex carne quoddã in petra funditur.
quando men̾ a carnabiũ cogitationũ fluxu

Expanded text:
nus haedum coxit, quem super petram ponus haedum coxit, quem super petram posuit, et jus carnium desuper effudit; quae angelus virga tetigit, eaque ignis exiens de petra consumpsit . Quid est enimfrumentum virga caedere, nisi rectitudine judicii, a vitiorum paleis virtutum grana separare? Sed haec agentibus angelus apparet, quia tanto magis Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est, omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque super petram poni, et jus carnium desuper fundi. Quem alium signat petra, nisi eum, de quo per Paulum dicitur: Petra autem erat Christus . Carnes ergo super petram ponimus, cum corpus nostrum in Christi imitatione cruciamus. Jus etiam carnium desuqui in conversatione Christi ipsas etiam a se carnales cogitationes exinanivit. Quasi enim jus ex carne liquidum in petra funditur, quando mens a cogitationum carnalium fluxu
Abbreviated transcription (Latin):
fragilitatẽq pensare: & putredinẽ miserȩ
delectationis abstergere. Nam dum quis¬
q considerat quam citius caro ad puluerẽ
redeat: festinȩ superat hoc quod se de car¬
ne intus turpit̾ impugnat. Cum ergo ex
temptatione praua menti cogitatio influit.
qͣsi ex uulnere sanies decurrit. Sed citus
sanies tergitur: si in consideratione nostra
fragilitas quasi in mani testa teneat᷑. Neq
enim paruipendenda sunt. quȩ quamuis us¬
q ad effectum non ꝑtrahunt: tamen illicite
quasi a uulneribus redemptor noster sani¬
em radere uenerat: cum dicebat. Audistis
quia dictum est antiquis: non mechaberis.
Ego autem dico uobis. quod siquis muli¬
erem ad concupiscendam eam uiderit: iam
mechatus est eam in corde suo. Sanies gͦ
tergitur: cum culpa non solum ab opere
sed̾ etiam a cogitatione resecatur. Hinc est
quod ierobaal cum a paleis frum̃ta excute¬
ret: angłm uidit. Ad cuius imperium ꝓti-¬

Expanded text:
fragilitatemque pensare, et putredinem miserae fragilitatemque pensare, et putredinem miserae delectationis abstergere. Nam dum quisque considerat, quam citius caro ad pulverem redeat; festine superat hoc quod se de carne intus turpiter impugnat. Cum ergo ex tentatione prava mentem cogitatio influit, quasi ex vulnere sanies decurrit. Sed citius sanies tergitur, si in consideratione nostra fragilitas quasi in manu testa teneatur. Neque enim parvipendenda sunt, quae quamvis usque ad effectum non pertrahunt, tamen in mente quasi a vulneribus Redemptor noster saniem radere venerat, cum dicebat: Audistis quia dictum est antiquis: Non moechaberis. Ego autem dico vobis quod si quis viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Sanies itaque tergitur, cum culpa non solum ab opere, sed etiam a cogitatione resecatur. Hinc est, quod Jerobaal cum a paleis frumenta excuteret, angelum vidit, ad cujus imperium proti
Abbreviated transcription (Latin):
a minimis incipiens atq usq ad maiora ꝑue¬
niens: quasi omne corpus mentis illatis tẽp¬
tationibus lacerando transfigit. Sed tam̃
ad animã feriendo non ꝑuenit: quia cun¬
etis cogitationibus interior uiter ipsa uul¬
uera delectationũ quȩ suscipit. archani pro¬
positi intentio resistit: ut quãuis delec¬
tatio mentẽ mordeat: deliberationem tamen
sc̃ę rectitudinis usq ad consensus mollitiem
non inflectat. Debemus tamen per asperi¬
tatem penitentiȩ ipsa delectationum uulnera
tergere: & censura districtionis rigidȩ siqͥd
fluxum emanat in cogitatione mundare.
gor districtionis: Quid per saniem:
nisi fluxus illicite cogitationis accipitur.
ꝑ cussi ergo testa saniem radimus: eum post
pollutiones cogitationis illicitȩ. nos metipsoᷤ
aspere diiudicando mundamus. Potest etiã
ꝑtestã fragilitas mortalitatis intelligi. Te¬
sta ergo saniem mundareꝰ mortalitatis cursũ

Expanded text:
a minimis incipiens, atque usque ad majora pervea minimis incipiens, atque usque ad majora perveniens, quasi omne corpus mentis illatis tentationibus lacerando transfigit. Sed tamen ad animam feriendo non pervenit, quia cunctis cogitationibus interior, inter ipsa vulnera delectationum quae suscipit, arcani propositi intentio resistit; ut quamvis delectatio mentem mordeat, deliberationem tamen sanctae rectitudinis usque ad consensus mollitiem non inflectat. Debemus tamen per asperitatem poenitentiae ipsa delectationum vulnera tergere, et censura districtionis rigidae, si quid fluxum emanat in cogitatione, mundare. gor districtionis; quid per saniem, nisi fluxus illicitae cogitationis accipitur? Percussi ergo testa saniem radimus, cum post pollutiones cogitationis illicitae, nosmetipsos aspere dijudicando mundamus. Potest etiam testa fragilitas mortalitatis intelligi. Testa ergo saniem mundare, est mortalitatis cursum
Abbreviated transcription (Latin):
quia allegoriȩ misteria menbratim enodan¬
tes expleuimuis: nunc moralitatis intelligen¬
tiam. raptim tangentes exsequamur. Ad
obscuriora quippe disserenda mens prope¬
rat: & si aꝑtis dui inuoluitur: clausa ut dig¬
num est pulsare prepeditur. Sepe antiquus
hostis post quam menti nostrȩ temptationum
certamen inflixerit. ab ipso suo certamine ad
tempus recedit: non ut illate malitiȩ finem
prebeat: sed ut corda quȩ per quietem secura
reddiderit. repente redieus. facilius in opina¬
tus hostis irrumpat. E ine est quod ad tẽp¬
tandum beatum uirum iterum redit: eusq
cruciatus expetit: quem tamen ei suꝑna pietas
est: tantum animã illuis serua. Sic ille¬
ut tamen ꝑmisso temptationis articulo statũ
nobis nostrȩ infirmitatis ostendat. Q ui
mox a facie domini exiit: atq a planta pe¬
dis usq ad uertice eiꝰ acceptum feriendo uul¬
nerauit: quia nimirũ cura licentiara ꝑcipit:

Expanded text:
quia allegoriae mysteria membratim enodanquia allegoriae mysteria membratim enodantes explevimus, nunc moralitatis intelligentiam raptim tangentes exsequamur. Ad obscuriora quippe disserenda mens properat; et si apertis diu involvitur, clausa, ut dignum est, pulsare praepeditur. Saepe antiquus hostis postquam menti nostrae tentationum certamen inflixerit, ab ipso suo certamine ad tempus recedit; non ut malitiae finem praebeat, sed ut corda quae per quietem secura reddiderit, repente rediens facilius inopinatus irrumpat. Hinc est quod ad tentandum beatum virum iterum redit, ejusque cruciatus expetit, quem tamen ei superna pietas est, tantum animam illius serva. 57. ut tamen permisso tentationis articulo 96 statum nobis nostrae infirmitatis ostendat. Qui mox a facie Domini exiit, atque a planta pedis usque ad verticem acceptum feriendo vulneravit, quia nimirum cum licentiam percipit,
Abbreviated transcription (Latin):
itaq udaicus populus tenet: que eius diui¬
nitatem loquitur. cui idem populus credere
dedignatur. U nde & urias ad ioab cum e¬
pistolis ex quibus occidi debeat mittit᷑. qͥa
ĩdem ipse iudaicus populus. legem portat.
qua conuincente moriatur. Dum eium man¬
data legis retinens implere inititur: ipse nimi¬
rum defert iudicium unde dampnetur. Od
gͦ per factum istud dauid sclestius: Quid
uria munduis dici potest. Sed rursas ꝑ
misterium. quid dauid sanctus. quid uria
infidelius inuenitur: quando & ille per
uitȩ culpam ꝓpħiȩ signat in nocentiam: et
iste per uitȩ innocentiam. in ꝓpħia expri¬
mit culpam.  Non ergo incongrue per ea
quȩ bene ab amicis gesta sunt male ab he¬
reticis gerenda signantur: dum uurtus sacri
eloquii sic transacta narrat. ut uentura ex¬
primat: sic u factorem approbat. ut ei in
ministerio non contradicat ⁊ sic gesta dam¬
puat: ut hec mistice gerenda ꝑsuadeat. Igit᷑¬

Expanded text:
itaque Judaicus populus tenet, quae ejus diviitaque Judaicus populus tenet, quae ejus divinitatem loquitur, cui idem populus credere dedignatur. Unde et Urias ad Joab cum epistolis, ex quibus occidi debeat, mittitur, quia idem ipse Judaicus populus legem portat, qua convincente moriatur. Dum enim mandata legis retinens implere renititur, ipse nimirum defert judicium unde damnetur. Quid ergo per factum istud David scelestius? Quid Uria mundius dici potest? Sed rursum per mysterium, quid David sanctius, quid Uria infidelius invenitur, quando et ille, per vitae culpam, in prophetia signat innocentiam; et iste, per vitae innocentiam, in prophetia exprimit culpam? Non ergo incongrue per ea quae bene ab amicis Job gesta sunt, male ab haereticis gerenda signantur, dum virtus sacri eloquii sic transacta narrat, ut ventura exprimat; sic in facto rem approbat, ut ei in mysterio contradicat; sic gesta damnat, ut haec mystice gerenda persuadeat.
Abbreviated transcription (Latin):
popło precepit. ut ad conscientiam redeat. et
sordes operum fletibus tergat: & spiritalit̃
mandata legis intelligat: &. post tantam dii¬
ritiam preceptoꝵ. fontem baptismatis inuenienᷤ.
ad aquam post laborem recurrat. Sed uriaᷤᷤ
qui aream domini esse sub pellibus meminit:
respondit: quod domum suam iutrare non poꝰ¬
sit. Ae si iudaicus populus dicat. Ego man¬
data dĩ in sacrificiis carnalibus uideo: et redi¬
re ad conscientiam per spiritalem intelligenti¬
am non requiro. Quasi enim arcam domini¬
esse sub pellibus dicit: qui precepta dei
non nisi ad exhibendum ministerium sacrifi¬
cii carnalis intelligit. Hunc tamen etiam re¬
dire ad domũ nolentẽ. dauid ad mensam uo¬
cat: quia quamuis iudaicus populus ad con¬
scientiam reuerti contempnat: ei tamen redem¬
ptor ueniens mandata spiritalia predicat di¬
cens. Si crederetis moysi: crederetis forsitan
& michi. De me enim ille scripsit. Legẽ

Expanded text:
populo praecepit ut ad conscientiam redeat, et populo praecepit ut ad conscientiam redeat, et sordes operum fletibus tergat; ut spiritualiter mandata legis intelligat, et post tantam duritiam praeceptorum, fontem baptismatis inveniens, ad aquam post laborem recurrat. Sed Urias qui arcam Domini esse sub pellibus meminit, respondit quod domum suam intrare non possit. Ac si Judaicus populus dicat: Ego mandata Dei in sacrificiis carnalibus video, et redire ad conscientiam per spiritualem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam esse sunon nisi ad exhibendum ministerium sacrificii carnalis intelligit. Hunc tamen etiam redire ad domum nolentem, David ad mensam vocat: quia quamvis Judaicus populus ad conscientiam reverti contemnat, ei tamen Redemptor veniens mandata spiritualia praedicat, dicens: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi; de me enim ille scripsit . Legem
Abbreviated transcription (Latin):
quam mori debeat tradit. Cuius autem
dauid in solarium deambulans typum te¬
net: nisi eus de quo scriptum est. in sole
posuit tabernaculum suum: Et quid est
bersabee ad se ꝑducere ⁊ nisi legem littere
carnali ppło coniunctam spiritali sibi in¬
tellectri sociare: Hersabee enim puteus
septimuis dicitur: quia nimirũ ꝑ cognitio¬
nem legis. infusione sp̃alis gratiȩ ꝑfecta
nobis sapientia ministratur. Quem uero
urias. nisi iudaicũ populũ signat Cuis
nonien interpretatum dicitur. lux mea ds. Iuda¬
icris autem populris quia de accepta legis sci¬
entia extollitur.: quasi de dĩ luce gloriat᷑. Sed
urie huic uxorẽ dauid abstulit. & sibi con¬
iuuxit: quia uidelicet qui manu fortis dicit᷑.
ta luteram tenebatur. hanc a iudaico popło
extraneam demonstrauit: sibiq coniunxit: qͥa
se per illam predicari dedarauit. Qriam tam̃
ad domũ ire dauid admonet pedes lauare:
quia in carne domintis ueniens udaico

Expanded text:
quas mori debeat, tradit. Cujus autem quas mori debeat, tradit. Cujus autem David in solario deambulans typum tenet, nisi ejus de quo scriptum est: In sole posuit tabernaculum suum ? Et quid est Bersabee ad se perducere, nisi legem litterae, carnali populo conjunctam, spiritali sibi intellectu sociare? Bersabee enim puteus septimus dicitur, quia nimirum per cognitionem legis, infusione spiritalis gratiae, perfecta nobis sapientia ministratur. Quem vero Urias, nisi Judaicum populum signat? Cujus nomen interpretatum dicitur, lux mea Dei. Judaicus 95 autem populus, quia de accepta legis scientia extollitur, quasi de Dei luce gloriatur. Sed huic Uriae David uxorem abstulit, sibique conjunxit: quia videlicet manu fortis, ta litteram tenebatur, hanc a Judaico populo extraneam demonstravit, sibique conjunxit, quia se per illam praedicari declaravit. Uriam tamen ad domum ire David admonet pedes lavare, quia incarnatus Dominus veniens, Judaico
Abbreviated transcription (Latin):
Cum enim amoris dolor uehemens corda
ur̃a transfigit: passim praua loqui aduersa¬
rius metuit: quia uidet quod intentã men¬
tẽ lacessiens. non solum ad ꝑuersitatẽ trahe¬
re non ualet: sed per exercitationem forsitan
mouet nos ita dixisse. quod quȩ bene ab a¬
micis gesta sunt: male abhereticis gerenda
significent. Sed sic plerumq res quelibet
per hystoriam uirtus est. per significatio¬
nem culpa. sicut aliquando res gesta in fa¬
eto causa dampnationis est. in scripto aũt
ꝓpħie uirtus. Quod uerum esse eitius o¬
stendimus: si unum sacre scripturȩ testi¬
moniũ ad utraq probanda proferamus.
Quis namq audiens non solum fideliũ.
ta hystoriam non om̃imodo detestetur: qđ
dauid in solario de ambulans. bersabee
uriȩ uxorem concupiscit. Quem tamen
a prelio reuertentem ire ad donũ admonet.
pedes lauare. Qui protinus respondit di¬
cens. Arca domini sub pellibus est. et ego
in domo mea requiescam: Quem dauid
ad mensam propriam susclpit: eiq epl̃am ꝑ

Expanded text:
Cum enim amoris Dei dolor vehemens corda nostra transfigit, passim prava loqui adversarius metuit, quia videt quod intentam mentem lacessens, non solum ad perversitatem trahere non valet, sed per excitatam forsitan movet nos haec ita dixisse, quod quae bene ab amicis gesta sunt, male ab haereticis gerenda significent. Sed sic plerumque res quaelibet per historiam virtus est, per significationem culpa: sicut aliquando res gesta, in facto causa damnationis est; in scripto autem prophetia virtutis. Quod verum citius ostendemus, si unum sacrae Scripturae testimonium ad utraque probanda proferamus. Quis namque audiens, non solum fidelium,  non omni modo detestetur quod David, in solario deambulans, Bersabee Uriae concupiscit uxorem? Quem tamen a praelio revertentem ire ad domum admonet pedes lavare. Qui protinus respondit, dicens: Arca Domini sub pellibus est, et ego in domo mea resquiescam ? Quem David ad mensam propriam suscepit, eique epistolas, per
Abbreviated transcription (Latin):
sus nos it̾ se qͣdã c̃uenic̾tia q̃u̾gunt᷑: sic̃ suꝑbia
& ita. remisio. & timorꝰ. Uicina nãq ẽ ira suꝑbit
remissio timori. Condicendo gͥ uengunt: qui
contra nos sibi ex quadam prauitatis cogna
triȩ in intimis dolemus: uicia quȩ male
letis subripiunt: bene tristibus preualen
non possunt. Unde && bene subditur.¬

Expanded text:
 se quadam convenientia conjunguntur, sicut superbia et ira, remissio et timor. Vicina namque est ira superbiae, remissio timori. Condicendo ergo veniunt, quae contra nos sibi ex quadam pravitatis cognattriae in intimis dolemus, vitia, quae male laetis surrepunt, bene tristibus praevalere non possunt. Unde et bene subditur
Abbreviated transcription (Latin):
quiescentes. quia nec dum intercessio media-¬
toris ad uenerat. qͥ ab ĩgressii regna reatus pri-¬
me culpe prohiberet. Unde uxta euisdem¬
nr̃i redemptoris testimoniũ. diues qui apud
uiferos torquetur: in sinu abrahe lazarum
requiescere contemplat᷑. Qui profecto si ad¬
huc in unis non essent: hos ille in torm̃tis
penetrat: unt suos qui ei inheserant ad celos re¬
diicat. Sed quo nunc homo redemptus ascen¬
dit: illuc profecto si peccare uoluisset. etiam
sine redemptione ꝑtingeret. Consideret ergo
sanctus uir. quia si non peccasset. illuc etiani
non redemptus ascenderet. ad quod predica¬
tores sanctos post redemptionẽ necesse est cũ
magno labore ꝑuenire: & cum quibus iã nũc
qͥesceret isinuet. diceñ. Cũ regib & c̃sulib t̾rȩ. Reges¬
disponere. & sua bñ regere corpora sciũt: qͥdũ desi-¬
derioꝵ. ĩ se motꝰ tẽꝑãt ÷ suꝑ subiectas cogitatiões

Expanded text:
quiescentes, quia necdum intercessio Mediaquiescentes, quia necdum intercessio Mediatoris advenerat, ab ingressu regni reatus primae culpae prohiberet. Unde juxta ejusdem Redemptoris nostri testimonium, dives qui apud inferos torquetur, in sinu Abrahae requiescere Lazarum contemplatur . Qui profecto si adhuc in imis non essent, hos ille in tormentispenetrat; ut suos, qui ei inhaeserant, ad coelestia reducat. Sed quo nunc homo redemptus ascendit, illuc profecto si peccare noluisset, etiam sine redemptione pertingeret. Consideret ergo vir sanctus quia si non peccasset, illuc etiam non redemptus ascenderet, ad quod praedicatores sanctos post redemptionem necesse est cum magno labore pervenire. Et cum quibus jam nunc quiesceret, insinuet, dicens: Cudisponere, et sua bene regere corpora sciunt; qui dum desideriorum in se motus temperant, super subjectis cogitationibus