comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
illud. uo. Qui alium doces te ip̃m nõ doces. qui pre
nescit tenere mõdannã uite sue. iudex fiat uite aliene
Si aut̃ nõ est ei silis et tunc ficut uolebat despici f
compassiõem sibi impẽdi fic nec ip̃e frẽm peccãtẽ et
penitẽtem despicere d. sed compassionẽ et mĩam exibe.¬

Expanded text:
Rom. II: ‘Qui alium doces teipsum non doces, qui prednescit tenere moderamina uite sue, iudex fiat uite alienesi aliquando fuit similis; et tunc sicut nolebat despici, sed compassionem sibi impendi, sic nec ipse debet fratrem peccantem et penitentem despicere, sed compassionem et miseri
Abbreviated transcription (Latin):
Cune debet cogitare qz ille qui sic uidetur esse malꝰ
forte ncõspectu dei est sibi in merito p̃ponendus.
et tñ in cõspettu dei paulus qui sic erat malus.
erat stephano in merito et primo pponẽndus. ¶ Secundo
subditi debent correctionẽ p̾latorum in magnã leuerencia.
notandũ est ꝙ in celo sunt om̃s soluti. In inferno
om̃s ligati. In mondo uero quidẽ sunt ligati. et quid
deum extoto torde et extota mente dilig̾e. Incelo aũt
omia ista hẽbuntur solita qr deũ clare et sine fine
uidebunt es ip̃m totaliter uidebũt amabunt et indesi¬

Expanded text:
tunc debet cogitare quia iste qui sic uidetur esse malus forte in conspectu dei est sibi in merito preponendus. tamen in conspectu dei Paulus qui sic erat malus erat Stephano in merito et premio preponendus. Secundo subditi debent correctionem prelatorum in magna reuerentia hanotandum quod in celo sunt omnes soluti, in inferno sunt omnes ligati, in mundo uero quidam sunt ligati et quidam deum ex toto corde et ex tota mente diligere. Habentomnia ista habebunt soluta, quia deum clare et sine fine uidebunt, ipsum totaliter amabunt, ipsum indesi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ nẽ oñis equalr̃ nec eodͦ sunt corripiendi ¶ uid¬
autẽ corripitudi sunt ꝯ amore situt hũiles et mãsueti
qui sibi alñ offendũt et ꝯtinue Recognostunt ite mõͥ
intligit᷑ ꝯ dicitur inter te et ip̃m solum et dulciter
et secrete tales eni aliqñ emenderitur leut ãmonicõe

Expanded text:
quod non omnes equaliter nec eodem modo sunt corripiendi. Quidam corripiendi sunt cum amore, sicut humiles et mansueti qui si aliquando offendunt continuo recognoscunt. Iste modus intelligitur cum dicitur “inter te et ipsum solum ” ̧ id est dulciter et secrete. Tales aliquando emendantur leui admonitione
Abbreviated transcription (Latin):
et de dei bonitate confidit qd mĩꝙͣ silĩs erit tunc de bet
⁊ tunc Rõne illoꝵ bonorũ q̃ h. d supportari in hus
qͦdã uiciũ qd hẽbat dicens. Habeo adu̾sum te parica
qr caritatẽ tuã p̾mã Relinquisti sed tñ statim ponit
qs bonũ qd hẽbat dicens sed hoc hs̃ bonũ qr odisti

Expanded text:
et de dei bonitate confidit quod nunquam erit similis, tunc debet et tunc ratione illorum bonorum que habet debet supportari in hiis quoddam uitium quod habebat, dicens: ‘Habeo aduersum te pauca, quia caritatem tuam primam reliquisti’. Sed tamen statim ponit quoddam bonum quod habebat, dicens: ‘Sed hoc habes bonum, quia odisti
Abbreviated transcription (Latin):
plina ẜuitutis. om̃s tamẽ in spũ leuitatis ut dicit aple¬
ut nĩgͣ fiat aliqͣ. rephensio ꝯmentis turbacõne sed ꝯ
cordis compassione ut dicit q̃d glosa sr̃ ioel. laudat
illud arcrterẽtini qui tũ uillico suo iratus esses. ait
Pfelix aĩa te occiderẽ si iratus nõ essem. Bñ gͦ dicit

Expanded text:
omnes tamen in spiritu lenitatis, ut nunquam fiat aliqua reprehensio cum mentis turbatione, sed cum cordis compassione; unde dicit quedam Glossa super Ioel.: ‘Laudatur illud Archite Tarentini, qui cum uillico suo iratus esset, ait: “O infelix iam te occiderem, si iratus non essem” ’. Bene ergo
Abbreviated transcription (Latin):
gunt et tñ peccare nõ desmũt. Alii sũt qui pcc̃m suũ
negant et confiteri erubestunt. iõ utilis est corrertõ
ut et ille qui peccat pcc̃m suũ cognoscat et cognitum
confiteri nõ Renuat et sic iterare nõ p̾suat ista talis
sõa tangitur ec. .xix ͦ Corripe amitũ ne forte intelle¬

Expanded text:
gunt sed tamen peccare non desinunt, alii sunt qui peccatum suum negant et confiteri erubescunt; ideo utilis est correctio ut ex hoc ille qui peccat peccatum suum cognoscat et cognitum confiteri non renuat et sic iterare non presumat. Ista talis sententia tangitur Ecc. XIX: ‘Corripe amicum ne forte non intelle
Abbreviated transcription (Latin):
sunt astuti qui pcta sua abscõdiũ et deffendũt uec secor¬
due uoiunt. Prelatus ã. ł index dbet isse astulꝰ cũ
astutis et debet eos corrigẽ pertestes et per om̃s alios
modos quib p̃s. Istum mod suauit daniee. contra
sents astutos quos uõnabłr et astuite cõmxit. ut habetur
Dm̃ pmꝰ. qbii sunt cohercendi tum tĩore situt frbi et ꝓte

Expanded text:
sunt astuti qui peccata sua abscondunt et defendunt nec se corrigere uolunt. Prelatus autem et iudex debet esse astutus cum astutis et debet eos corrigere et per testes et per omnes alios modos quibus potest. Istum modum seruauit Daniel contra senes astutos quos rationabiliter et astute conuicit, ut habetur Dan. XII. Alii sunt coercendi cum timore, sicut superbi et pre
Abbreviated transcription (Latin):
lix ⁊ mũdus qͥ plems ÷ uita cum morte sanitate qd
egritudine sacietate cum efurie diuicus cũ pauꝑᵗͭ.
pulc̾rudins cum deformitate honore cũ ignonnã
pate tumn pugna ⁊et̃ ⁊ lome cum malit. ⁊s calxo
est inferuus et iste plems ⁊ sece morte etudine esurie

Expanded text:
lix est plenus mixto, uita cum morte, sanitate cum egritudine, satietate cum esurie, diuitiis cum paupertate, pulchritudine cum deformitate, honore cum ignominia, pace cum pugna, bonis cum malis. Tertius calix est infernus et iste est plenus fe
Abbreviated transcription (Latin):
tlibus dĩ p̃ coꝵ Øͦ qui hñt uxores tanꝙͣ nõ hñtes sũt̃
⁊ qui utunt᷑. hͦ mũdo tanꝙͣ nõ btantuio ⁊ qͥ gandẽt taꝙ̃
non gaudentes ille habet uxorẽ tanꝙ̃ nõ hũe qͥ ea un᷑.
non ad uanitatẽ s ad neccessitatẽ ⁊ ad pauꝑum sustẽ¬
tationẽ ille gaudet tanꝙ̃ nõ gandeat qui int̾ ꝓspa non
esfetur in elacionẽ s humilitꝰ recognosat suã dñane̾¬

Expanded text:
nt uxores tamquam non habentes sint, et qui utuntur hoc mundo tamquam non utantur, et qui gaudent tamquam non gaudentes’. Ille habet uxorem tamquam non habens, qui ea utitur non ad uanitatem, sed ad necessitatem et ad pauperum sustentationem. Ille gaudet tamquam non gaudeat, qui inter prospera non effertur in elationem, sed humiliter recognoscit suam con
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o sitꝭ hẽtur lu i9 ͦ ut ip̃os tacere faceret rñdit dico
ditatores. scũm ad penitentes. zͫ ad actinos. 4ͫad ꝯtẽpla¬
tnios. primũ em obsequm exhibiũ fuit a disciplis qͥ asmã
et pullum ad xp̃i addux̾unt. Isti sũt p̾dicatores qͥ pcc̃ores
bestialis ⁊ nam bestia suꝑ t̾dam respicit. tles sunt anari
non ⁊ contenta sz plures nuadit tles sunt luxrosi q̃ ꝓpa

Expanded text:
 sicut habetur Luc. XIX, ut ipsos tacere faceret, respondit: “Dicredicatores, secundum ad penitentes, tertium ad actiuos, quartum exhibitum est a discipulis qui asinam et pullum ad Christum adduxerunt. Isti sunt predicatores qui peccatores bestialis est. Nam bestia semper ad terram respicit; tales sunt auarinon est contenta, sed plures inuadit; tales sunt luxuriosi, qui
Abbreviated transcription (Latin):
iõ dr splendidus tãqurom cristallum. fluuius aucores
mond ẽ tuebidus. et facit aiam tuubidam. ⁊ fedã
Ie. n ͦ quid t̾ in uia egypti ut bibas aquam trerbidã
fluis bero amoris dei est clarus ⁊ facit auimz¬
claram ⁊ pulcram. sap᷑. ui ͦ clara ẽ. et que numyͣ

Expanded text:
 ‘Splendidum tamquam cristallum’. Fluuius amoris mundi est turbidus et facit animam turbidam et fedam, Ier. II: ‘Quid tibi in uia Egypti, ut bibas aquam turbidam’; fluuius uero amoris dei est clarus et ideo facit animam pulchram, Sap. VI: ‘Clara est, et que nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
adnce ⁊ bibat. ẜͦ promittit dare plenitudinem
perseueranciã gr̃e cum subdit fluent a que uiue
Circa ꝑriniũ notãdum ꝙ honũes tam bom .y
mal hñt potenciam ⁊ eceptiriam gr̃e sol autem
fontent pñt uenire ¶Let ẽtiam de ists fonte mĩmni
guitai haurire. Ad fontem quidam uenire non pñt
tenebris. Ip̃ enm hñt manus ligatas quia nullum

Expanded text:
bibat”; tertio promittit dare plenitudinem perseuerantiam gratie, cum subdit: “fluent aque uiue”. Circa primum notandum quod omnes tam boni quam mali habent potentiam receptiuam gratie. Soli autem fontem possunt uenire nec de ipso fonte minimam guttam haurire. Ad fontem quidem uenire non possunt, tenebris. Dampnati habent ligatas manus, quia nullum
Abbreviated transcription (Latin):
fuit in celo de quo dr. apta. ultinco. onditi michi
fliuuum aque uiue splendidum tanquam cristal¬
lum procedentem de sede dei. ⁊ agiz ¶ Ex quibz het᷑¬
ꝙ isce fluurꝰ sproitus sancez dabit sacietatem ⁊ efi¬
trentenz ideo uõtur flumen. qu pñe enun uita
santez urui bebunt aquam spũs sanct. sed ad mẽ¬
surent, eze .xͦ Aquam in urensuxant bibes. In fucõ
Antem in isto fluncĩe exunt. ⁊ in mensuram bibes.¬

Expanded text:
uit in celo, de quo dicitur Apoc. ult.: ‘Ostendit michi fluuium aque uiue splendidum, tamquam cristallum procedentem de sede dei et agni et in mespiritus sancti dabit sanctis sacietatem reficientem, ideo uocatur flumen. In presenti enim uita sancti uiri bibunt aquam spiritus sancti ad mensuram, Eze. IIII: ‘Aquam in mensuram bibes’. In futuro autem in isto flumine erunt et sine mensura bibe
Abbreviated transcription (Latin):
Net stat sed semper currit. sie et illi qui hñt sp̃m̃
ũiudans usqz ad medcrem colħ. quidam gͦ in h̾ flumĩe
introdticuntur usq ad talos. quidam usq ad genua.
quidami usqz ad reires. quidant uiq ad colum ¶In tãlis
spiritus sanct introdugtier usq̃z ad falos qui fortes
iunt ad supportandum aduensa ĩpsõ. Spiritu oxis
eus om̃is uirtus eorum. Ill introducĩctur usqz ad
genta qui sunt magnãimes ad aggrediendum opera
spiritu desiꝑiti om̃is caro. Illi introduciut᷑ usq ad
tolum qui hñt utilia uexba math᷑ .xiii ͦ. Non enumn uos

Expanded text:
nec stat, sed semper currit; sic et illi qui habent spirinundans usque ad medium colli’. Quidam igitur in hoc flumen introducuntur usque ad talos, quidam usque ad genua, quidam usque ad renes, quidam usque ad collum. In talis spiritus sancti introducuntur usque ad talos, qui fortes sunt ad supportandum aduersa, Ps.: ‘Spiritu oris eius omnis uirtus eorum’. Illi introducuntur usque ad genua, qui sunt magnanimes ad aggrediendum opera spiritu desipit omnis caro’. Illi introducuntur usque ad collum, qui habent utilia uerba, Mt. XIII: ‘Non enim uos
Abbreviated transcription (Latin):
.et ille gustuss tante uirtitis ꝙ extingit situn oui¬
nunt mundanorum. ẽ tante dulcedinis ꝙ in dulce¬
dinem conuertit supplicia tormentorum. ẽ tante suaui¬
tatis ꝙ animam eocitat ad desideot a supernorum. s
enui uirtus ens extingat sitiiz muudanorum p

Expanded text:
us est tante uirtutis quod extinguit sitim omnium mundanorum; est tante dulcedinis quod in dulcedinem uertit supplicia tormentorum; est tante suauitatis quod animam excitat ad desideria supernorum. Quod enim eius uirtus extinguat sitim mundanorum patet quia
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ supplici uertat in dulcedinem pz quia in beato¬
stephano lapides torrentes fecit dulces. Unde cãta
de ip̃o. lapides torrentes illi dulces fuerunt ¶in uõ
andrea crucis supplicium uertit in gaudium. unde
D alloquẽs ipam crutenz securus et gaudens beĩo ad
tibi autem parant eteruum incendim. In apłĩs os
contiuuelias uertebat in glam. acc.uͦ. Ilanc apł gaudes
ꝯti. pati ꝙ bero eices suauitas faciat desidezare celestia
Dd. matħ. xuii ͦ Ubi petrus aquaspũs sc̃ potatus et
quodͦ ebreus effectus dt Dñe bonũ est uos hic ẽẽ facieꝰ¬

Expanded text:
 uertat in dulcedinem, patet quia in Stephano lapides torrentes fecit dulces, iuxta illud: ‘Lapides torrentes illi dulces fuerunt’. In Andrea crucis supplicium uertit in gaudium, unde dixit alloquens ipsam crucem: «Securus et gaudens uenio ad tibi autem parant eternum incendium». In apostolis omnes contumelias uertebat in glorias, Act. V: ‘Ibant apospati’. Quod uero eius suauitas faciat desiderare celestia, dicitur Mt. XVII, ubi Petrus aqua spiritus sancti potatus et quodammodo ebrius effectus dixit: “Domine bonum est nos hic esse, si
Abbreviated transcription (Latin):
in tenebris exterioribz quia nullum bonum sperare.
quia sunt extra omitem spem salitis. Sato etiam
Y ad fontent posfint uenrre tamen de illo fonte n
nite qui mõdicam guttam aque .i. gr̃e refrigantis
petrit. et tanen obtine non potuit. si gi demones l¬
dampnati herent potenciam receptiuam gr̃e m¬
momentum untus hore ita se disponerent ꝙ adiͫ
fontem uenrrent et gramn obtinerent. Miseri aũt
tempnunt. Iste enm fons ontibz pt̃ tam bonis pͣ
malis de quo fonte d⁊̃ zacha .uiii ͦ. exit fons patens

Expanded text:
quia nullum bonum possunt sperare, sed sunt extra omnem spem salutis. Dato etiam quod ad fontem possent uenire, tamen de illo fonte nediuite qui modicam guttam gratie refrigerantis petiit et tamen obtinere non potuit. Si igitur dampnati uemomentum unius hore taliter se disponerent quod ad istum fontem uenirent et aquam gratie obtinerent. Miseri autemontemnunt. Iste enim fons omnibus patet tam bonis quam malis, de quo fonte dicitur: Zach. XIII: ‘Erit fons patens
Abbreviated transcription (Latin):
humanitaltis. ex qua ꝯtemplatione causatur tota
amiuoitudines pccorunt. fluuis autem spũs sancti h
aquas dulces eccꝰ .xxiiiiͦ. spũs meus suꝑ mel dultis

Expanded text:
qua uisione et contemplatione causatur tota amaritudines peccatorum. Fluuius autem spiritus sancti habet aquas dulces, Ecc. XXIIII: ‘Spiritus meus super mel dulcis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ fatua. et uana ornamenta defferre. s ista ornamẽta
capillos a lieuos defferre. et caput sium uane ornare.
S ille ornatus in calnncm ꝯuertet᷑ qr sicut pr capita
torum an momumentis totalr̃ decaluata sunt. et cõ
scuibitur super om̃e̾ caput caliicũt. ¶ C.d statusẽ

Expanded text:
 frigia et uana ornamenta deferre, sed ista ornamenta unt etiam capillos alienos deferre et caput suum uane ornare, sed iste ornatus in caluitium conuertetur, quia sicut patet, capita earum in monumentis totaliter sunt decaluata; et ideo subditur ‘et super omne caput caluitium’. Tertius status est
Abbreviated transcription (Latin):
ad dei pñciam erati asmist᷑. Latro quando. pendebat¬
in truce uidebaͭ eẽ in sinist. et tamen in p̃destiatõe
eiat in dextera dei. Tercio pp̃ statũ quia sc̃i uiz⁊ młis
txibulatõib sunt expoĩt. homo autem que est in
triblatõe non indigz celebratõe festi. s passione aniii
pp̃ istam causam ut de x ͦ ͨ de beata urrgine ꝙdiu
fuerunt. In hac uita factum fuit a liquod festum. qr
uita eorum tota fuit in labore et afflictõne. Et ideo
ou erat eis nec tessauia celebratõ festi s passio.
ͦ auune considerant᷑ prout funt exitte a copore.
et quantũ ad h̃ sunt insinu dei. sicut enim illud
qued ẽ in finu honũs ẽ securum et carum. et honinu
quedamͦ coniuinttũ. sic et amnne sanctorid dicuntur
eunes in suue dei quia sunt ualde secure .io. xa
O lon capiet eos quisdam de sum prĩs mei. sunt
doo ualde carre. p. coꝵ .uiͦ. Empti enm estis p̾cio

Expanded text:
ad dei prescientiam erat in sinistra. Latro dead dei prescientiam erat in sinistra. Latro de cruce uidebatur esse in sinistra dei et tamen in dei predestinatione erat in dextera dei. Tertio propter statum, quia sancti modo multis tribulationibus sunt expositi. Homo autem qui est in tribulation nec de beata uirgine quamdiu fuerunt in hac uita factum fuit aliquod festum, quia tota uita sua fuit in labore et afflictione; et ideo non erat eis necessaria celebratio, sed compassio. Secundo anime considerantur prout sunt exute a corpore et quantum ad hoc sunt in sinu dei; sicut enim illud quod est in sinu est securum et est carum et est homini quodammodo coniunctum, sic et anime sanctorum dicuntur esse in sinu dei, quia sunt ualde secure, Ioh. X: ‘Non rapiet eos quisquam de manu patris mei’; sunt deo ualde care, I Cor. V: ‘Empti enim estis pretio
Abbreviated transcription (Latin):
secundo ẽ quodam festum. quod ẽ celebrandum. sed
sollẽmter. et mainfeste. et ad istie intelligenda nlotand
eꝙ anime sanctorum uieorum tres hñt status. Prurrs
status ẽ in quo ip̃e amme in pñti uita cum suotorporẽ
sunt coniuncte. et tali modo sunt in manu dei uap.iͦ. Iustoꝵ
ammne in manu dei funt. Sꝰ status ẽ in quo ipe amme
asius corporibus sunt exute. Et quantũ ad li suiet an
ab inocencia cadant. leuat et portat fecas.⁊. penitentes
in siiui suo ut semper in operib penitencie fecundi per¬
maneant. tercius status est in quo ip̃e amme ad corpora¬
sua Reuertentur. et in suis cor poribz uiuificabuntur.
¶t quantum ad hoc sunt in thalanto d. de utero .xxuiiiͦ
Amantissimus deui hĩtabͭ̃ ꝯfidenter into.⁊te mꝙͣͫ iex¬
amme siirt adhuc in pñti uita cum suo corpore ꝯuĩte
hodie santtꝰ cras pt̾ eẽ malus. pͣ. coꝵ. xl qui stat¬
bonus ui debatur ẽẽ in dextera dei. et tamen quantũ

Expanded text:
ut dictum est, quod est celebrandum sed sollempniter et manifeste. Et ad ista intelligenda notandum quod anime sanctorum uirorum tres habent status. Primus est in quantum ipse anime in presenti uita cum suo corpore sunt coniuncte et tali modo sunt in manu dei, Sap. III: ‘Iustorum anime in manu dei sunt’. Secundus est in quantum ipse anime a suis corporibus sunt exute, et quantum ad hoc sunt in ab innocentia cadant; leuat et portat fetas, id est penitentes in sinu, ut semper operibus penitentie fecundi permaneant. Tertius est in quantum anime ad sua corpora reuertuntur et in suis corporibus beatificabuntur, et quantum ad hoc sunt in thalamo dei, Deut. XXXIII: ‘Amantissimus domini habitabit confidenter in eanime adhuc sunt in presenti uita cum suo corpore coniuncte, homo sanctus, cras poterit esse malus, I Cor. X: ‘Qui sbonus uidebatur esse in dextera dei, et tamen quantum
Abbreviated transcription (Latin):
xxxii ͤ tras sollempintas ẽ. et subdr̃. sedt populꝰ mãducare
⁊ bibẽ. ⁊ surrexerunt lude̾. Ĩstudẽ festum dyabolicum.¬
et non ẽ fiendum triplici de causa. Pymo quia hec
uita tota ẽ uigila. iõ debemꝰ ieuin.ire et pcta nua plage
ut possimiꝰ ad festum celeste peruenire. Ioelis. n ͦ ꝯũtinũ
uigiliam. luce . u.. Ue uobis qui saturati estis. ecce festu
quia esuxietis. ecce uigiliam. Secundo id festũ non est
celebrandum. quia ista uita ẽ exilium. stultus ẽẽt ille
peregriues qui in exilio poĩtus uelle face festum. S
d expectare quo usq ad suam prĩam ⁊ euertatux. ista
ig̃r uita ẽ quodamt exilium. in ꝑso. aduena ego sum pacti¬

Expanded text:
itas domini est’ et subditur ‘et sedit populus manducare et bibere et surrexerunt ludere’. Istud autem festum dyabolicum non est faciendum triplici de causa. Primo quia hec uita est tota uigilia; ideo debemus ieiunare et peccata nostra plangere ut possimus ad festum celestis patrie peruenire, Ioel III: ‘Conuertimiuigiliam; Luc. VI: ‘Ve uobis qui saturati estis’, ecce festum; ‘quia esurietis’, ecce uigilia. Secundo istud festum non est faciendum, quia ista uita est exilium. Stultus esset ille peregrinus qui in exilio positus uellet facere festum, sed debet expectare quousque ad suam patriam reuertatur. Ista igitur uita est quoddam exilium, Ps. ‘Aduena ego sum a
Abbreviated transcription (Latin):
glit in ꝑa xp̃i dicens ẽ iste dies festi men non diebus
istis percurrens. sz permanens in eternũ. Ista festiuitas
e gaudium sinesme eternitas. sine labe serenctas sine
nube. Istud festum fiet non occulte. sz cum magna
telebritate. quia omnes angħ suul. ⁊ omnes bĩ insie
Seum laudabus Augꝰ. In libro de cuitate dei uocabit.
⁊ uidebimꝰ. amabumg. ⁊ laudabimꝰ ecce quid erit in
fine sinifint

Expanded text:
rsona Christi dicens ‘Ipse est dies festus meus, non diebus istis percurrens et transiens, sed permanens in eternum. Ipsa est festiuitas et gaudium sine fine, eternitas sine labore, serenitas sine nube’. Istud festum etiam non fiet occulte, sed cum magna celebritate, quia omnes angeli et omnes beati insimul deum laudabunt. Augustinus in libro de ciuitate dei: ‘Vacabimus et uidebimus, amabimus et laudabimus. Ecce quid erit in fine sine fin
Abbreviated transcription (Latin):
xpũs non manifeste. s quasi in occulto Cercium ⁊
sicut festum quod fiet in templo celesti. istud sigͣtur
per illud quod ioi in mediate subdit dicens. Iam .
die festo mediante. istendit ihũs in templum. ¶ Crrt
primũ notandũ eꝙ festum hom̃ banortim non est¬

Expanded text:
um, non manifeste, sed quasi in occulto. Tertium est , sicut festum quod fiet in templo celesti. Istud significatur per illud quod Iohannes immediate subdit dicens: ‘Iam autem die festo mediante ascendit Ihesus in templum’. Circa primum notandum quod festum
Abbreviated transcription (Latin):
putruerũt Ium̃ta inster. suo. mala aut cõsuetudo
difficulter curatur. hoc suͣtum est .io. xiͦ in lazaro
quadriduauo ꝙdñs cũ quad difficultate uoluit
lacrmiaꝵ efusione. ¶ S ẽptima febris est ethita.
q̃ Radicatur in membris et nr̃alem huĩditatem cõsuit
et significat tristiciã. iͣ de qua dr̃.nͣ. cor. uni ͦ¬
Oeuli toisticia mortẽ oꝑat᷑. ꝓui.xliiiͦ. ep̃us t̾stis

Expanded text:
putruerunt iumenta in stercore suo’. Mala etiam consuetudo difficulter curatur; hoc signatum est Ioh. XI, in Lazaro quadriduano quem dominus cum quadam difficultate suscitimarum effusione. Septima febris est ectica, que radicatur in membris et naturalem humiditatem consumit; et significat tristitiam illam de qua dicitur II Cor. X: ‘Seculi tristitia
Abbreviated transcription (Latin):
cet̾is appetit singulariter. uideri hẽre qd nõ habet. uel¬
potest sigre luxuriã q̃ per corpus expletur. qd̾ mie
peccandi ut prima dies sit mala suggesto. secunda
malus cõsensus. Tercia malũ opus. quarta cõsued
ista tripl. spes quat̾rie difficulter sanat qr sꝑ est¬

Expanded text:
caeteris, appetit singulariter videri habere, quod habet. potest significare luxuriam que per corpus expletur quod quatconsuetudinem peccandi ut prima dies sit mala suggestio, secunda malus consensus, tertia malum opus, quarta mala consuetudo. Ista triplex species quartane difficulter curatur. S
Abbreviated transcription (Latin):
sos. fi libenter uidet miseros et abiectos. iõ dicͭ socͣtes
utinã nndi In omib cuntatib occulos et aures hr̃ent.
ut de cũctoꝵ felicitatib torq̃retur. ¶ Quarta febris
est terciana qua laborant ille qui depct̃is suis nolũt¬
hẽre satiffacõem. uñ legitur ꝙ quid demoniatꝰ a deyͣd
uirum sanctã. fuisset ductus et. ille demonẽ adiuraret
us Receder et et nomen suũ ei dr̃et. ille ait ¶Los sumꝰ
tres fratres qui hẽmus nostra officiadet̾iiãta. Ego
enĩ uocor. ctaudens cor. alius uoca᷑ claudẽs os et aliꝰ
uocatur claudens marsipiũ. Officiũ enĩ est cor pctoris
indurare. ne possit cõtrictoẽm lẽre es si forte cõterit᷑
laborat. frater meus .s. claudens os. ut a cõfessiõe
impediatur. Et si forte cõfesfus fuit laboras fi mens¬

Expanded text:
autem uidet uiros miseros et abiectos. Ideo dicit Socrates: «Vtinam inuidi in omnibus ciuitatibus oculos et aures haberent, ut de cunctorum felicitatibus torquerentur! ». Quarta febris est tertiana; qua laborant illi qui de peccatis suis habere satisfactionem. Cum enim quidam demoniacus ad quendam uirum sanctum fuisset deductus et ille demonem adiuraret ut recederet et nomen suum diceret, ille ait: «Nos sumus tres fratres qui habemus nostra officia determinata. Ego enim uocor Claudens Cor, alius uocatur Claudens Os, tertius uocatur Claudens Marsupium. Officium enim meum est cor peccatoris indurare, ne possit contritionem habere; et, si forte conteritur, laborat frater meus, scilicet Claudens Os, ut a confessione impediatur; et, si forte confessus fuerit, laborat te
Abbreviated transcription (Latin):
Renouãtur accessiones. ħ pr. pͦ Reg̃ .xuiii. de saul qui uidebat
dauid. cũ em̃ dr̃ctur saul mille ꝑcussit et daiuid decẽ milia.
Tunt saul. passus est magnas accessiones et quociens
audiebat. de sua ꝓbitate tunc laborabat tociens illa
accessiont qn aũt dauid carnẽ et pulicẽ mortuum se

Expanded text:
renouantur accessiones. Hoc patet I Reg. XVIII de Saul qui inuidebat Dauid. Cum enim diceretur “Saul percussit mille et Dauid decem milia”, tunc Saul passus est unam magnam accessionem et quotienscumque audiebat de sua probitate, totiens laborabat ista accessione. Quando autem Dauid canem mortuum e
Abbreviated transcription (Latin):
patitur frigus modo estum. sic pct̃or modo patit᷑ timorẽ
qui est frigus amine. modo cupiditatẽ q̃ est calor amme
sunt carm molestia. Cupiditas facit appete omia que
sunt carin suauia. sicut aũt sũt diu̾se spes febriũ. sic ⁊̃
sunt diu̾sa gña pc̃t̃orum. Primia febris est cotidiana
disponũt. uel febris cotidiana potest esse gula ꝓpter
ab effulio piste matino qui eo die. quo nascitur morit᷑
ephẽ .iiiiͦ. Sol nõ octidat super irã urãm. Calis. tm̃¬

Expanded text:
febricitans modo patitur frigus modo estum, sic peccator modo patitur timorem, qui est frigus anime, modo cupiditatem, que est calor animesunt carni molesta; cupiditas facit appetere omnia que sunt carni suauia. Sicut autem sunt diuerse species febrium, sic etiam sunt diuersa genera peccatorum. Prima est febris quotidiana; . Vel febris quotidiana potest esse gula prab effimero pisce marino qui eo die quo nascitur moriturEph. IIII: ‘Sol non occidat super iracundiam uest
Abbreviated transcription (Latin):
perestienẽ proũ. xxxͦ uecba conggantis siln bom̃tis
Peccata enm q̃ ꝓrtor congerauit malo opando debet
uomere confitendo et ficut ebrius nullum tenet secietum sit nec
pctõr debet sac̾doti aliquod celare pctͣm. uolũtas debet uoniere ad
satiffaciendũ. deisto motu potest intelligi illud psĩ. Cõmoneat᷑¬
a facie eiꝰ uniu̾sa tra. Terra est caro nr̃a qr de Rra formata
aqͣ maxime satiffacio est assumẽda. ad Ro. uiͦ¶ Sic̃ exhibu

Expanded text:
ruborem, Prou. XXX: ‘Verba congregantis filii uomentis’. Peccata enim que peccator congregauit male operando, debet uomere confitendo; et sicut ebrius nullum tenet secretum, sic nec peccator sacerdoti aliquod debet celare peccatum. Voluntas debet moueri ad satisfaciendua facie eius uniuersa terra’. Terra est caro nostra de terra formata, a qua maxime satisfactio est assumenda, iuxta illu
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib est̾ patens. Ideo dicit᷑ erit fõns ꝑatene imnsto etam fonte
dani it᷑ a negfigen ᷑ hiri actiui qui intelligũ perdd qͥ
intraptatur manu fortis. lauant᷑ enim uire cõtemplatiui qui
platiui sepe asiꝙ̃s negligẽcias cõmictũt et ideo lauari ind
conãs. et motus angl̃i destendentis ut supͣ dictum est
Dei hostiã salutatẽ intellig̃r mortificac̃o caruis. Ro .xii ͦ¬
Ex hibtatis corpora ur̃a hostiã unuẽtem sanctã deo placẽtem

Expanded text:
omnibus est patens; ideo dicitur: ‘Erit fons patens’. In isto etiam fonte lauantur a negligentia uiri actiui, qui intelliguntur per Dauid qui interpretatur manu fortis. Lauantur etiam et uiri contemplatiui, quiplatiui sepe aliquas negligentias committunt et ideo lauari indicrucis et motus angeli descendentis, ut supra dictum est. Per hostiam salutarem intelligitur mortificatio carnis, Ro. XII: ‘Exhibeatis corpora uestra hostiam uiuentem sanctam, deo placentem
Abbreviated transcription (Latin):
xͥ. talis enm in tantũ est uirtuosa. ꝙ sanat oñis infir¬
mitates p̃dictas s. languidos cetos claudos, uridos / et
inueteratos. sanat enĩ om̃em desidiam et hoc sigͣtur per
sionis xͣ. desidios monet ad sollicitudiẽm. et feruorem
sangiũem une et mori ad actuendũ eos adprelium.
op̃us enũ una est in torclari trucis cõp̾ssa ¶ uñ ĩmstũ
sangĩis emanauͭ fuit et morꝰ quia minorte fuit
deiugatus. huius igitur une sanguis debet nos
acuere ut sumus foruentes adpͣliandum contea

Expanded text:
tatio est in tantum uirtuosa quod sanat omnes infirmitates predictas, scilicet languidos, cecos, claudos, aridos et inueteratos. Sanat enim omnem desidiam, et hoc significatusionis Christi desidiosos mouet ad sollicitudinem et feruorem, sanguinem uue et mori ad acuendum eosuua in torculari crucis compressa unde multum sanguinis emanauit; fuit et morum, quia in morte fuit denigratus. Huius igitur sanguis debet nos acuere ut simus feruentes ad preliandum contra
Abbreviated transcription (Latin):
presto sunt iñt cecus est ⁊cͣ. Illi qui peccãt per infiru ͦ.¬
suanam intelligũ: per claudos qui nõhũt firuũ q̃lllum
ii regum xumͦ. Osq quo csaudicatis indias partes
Illi qui pectant per maliciã. intelligũ᷑ per aridos deqb
arefacti sunt. ab oñi. hũore grẽ. et uoluntatis borie.
Ideo dixit. aui. tã. te. uir. mẽa ¶Tales enĩ uix autem

Expanded text:
presto sunt hec cecus est presto sunt hec cecus est humanam intelliguntur per claudos qui non habent firmum gressum, III Reg. XVIII: ‘Vsquequo claudicatis in duas partes’. Illi qui peccant per malitiam intelliguntur per aridos, de quarefacti sunt ab omni humore gratie et uoluntatis bone; ideo dicit: “Aruit tamquam testa uirtus mea”. Tales enim u
Abbreviated transcription (Latin):
egmoti qui expestasant aque motũ qui fsitut pͥnestm
alii autem de nouo uenerant iste autem multo tpe.s.xxxuiii.¬
anũs fuerat cõmoratus. uel forte aliis ex pediebat ut ha¬
berent illam infirrmitatẽ. corporis ut sanaret᷑ inftrmitas
Tum ponno per layitatẽ. et sibi ipi per cordis integtatem¬
¶ e roca istos infirmos dequib hic fit mentio. duio sunt
uidenda .s. diuersitas et grauitas morb qd notat᷑ in hot¬
ꝙ dicitur. ꝙ ibi erat me̾titudo languenciũ manna. tecor
aut per ignorãciã. aut per infirmitatem huãnam. aut
pee certam maliciam. aut per consuetudĩem longam
Illi qui peccant per inherciã. et desidĩa langrudi sit
Langucouit premopia ¶ħste langor qñ est Reteus cutoipti
curariꝰ s qñ homo longo tpẽ. indesidia persẽuat ꝯ dilsi¬
custate curatur. ec. xͦ langor ꝓlixior grauat mediciẽ
Srenem langnorem p̾scidit medicus. Illi qui peccant
pei inorantiã. intelligunt᷑ per cecos nͣ petri. pͦ Erim

Expanded text:
egroti qui expectabant aque motum qui fiebat per angeenim forte de nouo uenerant, iste autem multo tempore ibi fuerat commoratus; uel forte aliis expediebat quod haberent illam infirmitatem corporis ut sanaretur in eis infirmitas cum proximo per caritatem et sibi ipsi per cordis integritatem. Circa istos infirmos de quibus hic fit mentio, duo sunt uidenda, scilicet diuersitas et grauitas morbi et moquod dicitur, quod ibi erat multitudo magna languentium, cecorum, aut per ignorantiam aut per infirmitatem humanam aut per certam malitiam aut per consuetudinem longam. Illi qui peccant per inertiam et desidiam sunt languidi languerunt pre inopia’. Iste languor quando est recens cito potest curari, sed quando homo longo tempore in desidia perseuerat cum difficultate curatur, Ecc. X: ‘Languor prolixior grauat medicum, breuem autem languorem precidit medicus’. Illi qui peccant per ignorantiam intelliguntur per cecos, II Pe. I: ‘Cui non
Abbreviated transcription (Latin):
fadias abiqñ iustificat homĩtm qui peccauit per consuie¬
tudĩem sengtam. nõ debet desperare. quis qui pectaet hac
desidiã. ut sangiudue/ per ignotãcia ut cemet t ꝯxi
firmitatem hũanam ut claudus aut per malitiã ut anidͥ¬
siontin mpistniã qr qui pͥus descendebat post motionem
Romo abhostiis picratis que ibi lauabant᷑ ⁊ post ea
deo paconsitabansi̾ Secũdo a signo ciutis. dicitꝰ enne m

Expanded text:
ando iustificat hominem qui peccauit per consuetudinem longam, non debet desperare aliquis qui peccauit aut per desidiam ut languidus aut per ignorantiam ut cecus aut per infirmitatem humanam ut claudus aut per malitiam ut aridusionem in piscinam, quia qui prior descendebat post motionem habebat. Primo, ab hostiis sacratis que ibi lauabantur et postea deo sacrificabantur. Secundo, a ligno crucis; dicitur enim in
Abbreviated transcription (Latin):
largi ͦ Illi autẽ Retrocedũt qui omĩa Nsta dimictũt et
ad uomiitũ reu̾tuntur. ¶ Quarto dedit tis medicinã ꝓ̃¬
foruatiãm q̃ est cõfruare ab hiis. q̃ suũ uelesse possut
octasio pct̃i. Istã medi ͧͣ̃ exhibuit cum ait ecte sanꝰ
factus et iam noli peccare ne deterius tibi continigat.
ubi dũs monet ꝙ quilib qui sanat᷑ apcło caucat sͥ.

Expanded text:
largiendo. Illi autem retrocedunt qui omnia ista dimittunt et ad uomitum reuertuntur. Quarto, dedit ei medicinam preseruatiuam; que est conseruare se ab hiis que sunt uel esse possunt occasio peccati. Istam medicinam exhibuit cum ait ‘Ecce sanus factus es, iam noli peccare ne deterius tibi aliquid contingat’; ubi dominus monet quod quilibet qui sana
Abbreviated transcription (Latin):
et dixͭ uniu̾sa qr omĩa q̃ fũt in nr̃o corpore debent satiffa
ce. s octuli lacrimando. aures uerba dei diligenter audiᵈͦ
os deum laudando. et orando manꝰ elemosmas largiendo
ad labet proũt infirmo expedire uidet si enm uidet infir¬
mum. malis humorib plenũ dat ei medicinã purgatĩa
Et si uidet eum nimis debilitaridat ei aliꝙͣ med̾ic̾inam¬
s. confortatĩam. et si uidet in pp̃o aliqua iifirmitas acci¬
dencia remansisse dat ciͦ medicinã melioratĩam que ipsi
ti restituat et nichilominꝰ. postꝙͣ fu̾it restitutꝰ dat eiꝰ
medicĩam p̾seruatĩam que ip̃m acasu et infirmmitate futa᷑.
p̾seruat ne ip̃m recidinare cõtingat istas imi ͣ medicinas
gatiuam. Ista est contrictio et confessio q̃ pctõrem ab oĩb
humorib purgant id est ab oĩb uiciis et pit̃is mũdãt
et purgant. Istam medicinã exhibuit cũ hoĩem apcͣcͣo
et confitendo. Recede hoñi nõ statim dicitur surge sedse¬

Expanded text:
 quia omnia que sunt in nostro corpore debent satisfacere, scilicet oculi lacrimando, aures uerba dei libenter audiendo, os deum laudando et orando, manus elemosinas largiendo,adhibet prout infirmo expedire uidet. Si enim uidet infirmum malis humoribus esse plenum, dat ei medicinam purgatiuam; et si uidet infirmum nimis debilitatum, dat ei aliquam medicinam confortatiuam; et si uidet in ipso aliqua infirmitatis accidentiti; et nichilominus, postquam fuerit restitutus, dat ei medicinam preseruatiuam que ipsum a casu et infirmitate futura preseruat, ne ipsum recidiuare contingat. Istas quatuor medicinas,gatiuam; ista est contritio et confessio que peccatorem ab omnibus humoribus corruptis, id est ab omnibus uitiis et peccatis, mundat et purgat. Iset confitendo recede’. Homini stanti non dicitur ‘Surge’, sed se
Abbreviated transcription (Latin):
suns uisus quia ocłi eius caligau̾ant ⁊ ip̃m nõ agno¬
cos fuit deceptus gͥnstus eius quia edidit se comede̾
de uenacione esau ⁊ comedebat de uenacõẽ iacos fuit de¬
ceptus tactus enis qͥuia c̾debat se tange̾ manus esan
⁊ tangẽt manus iacobsIt tñ auditus quo uocl̃ iacos
andunt nõ fuit̾ deceptus ỹmo di nox qͥd uox iacos
est Eit eciã in isto sacra ͦ om̃e alii sp̃ p̾danditũ de

Expanded text:
uisus suus, quia oculi eius caligauerant et ipsum non cognocob. Fuit deceptus gustus eius, quia credebat se comedere de uenatione Esau, et comedebat de uenatione Iacob. Fuit deceptus tactus suus, quia putabat se tangere manus Esau, et tangebat manus Iacob. Sed tamen auditus quo uocem Iacob audiuit non fuit deceptus, immo dixit: “Vox quidem uox Iacob est”. Sic etiam in isto sacramento omnes al
Abbreviated transcription (Latin):
illis a quib tunc ueceꝑat ꝯuiciũ non tamen negͣuit sũe
doctome benefitium Isti ueritati. uidet ꝯͣdixerunt ĩfepẽdo
nueriam cum dicũt. Alunc cognoscims quia demonicem
hes allegando uõin falsam cuiu dicunt abrabant mortis
ẽ ⁊ ꝓpħe ⁊ c̾. fundabant eium suam uõem iuper falsum.
tatem eterualeu qua eternalit natus ẽ de prẽ sine mr̃e
⁊ suam natiuitatem corporalem qua temꝑaliti natus
e de mr̃e sine pr̃e cui dl abrahaui p̃r ur̃ exulcauit ut
intelligi de die sue eteruitatis. ł de die sue temꝑaliͭ  qua
in carne uencti utyumqz enun deus abrahe reuelauit. Uñ
in quantum eternaliter natus ẽ de pr̃e. ⁊ in quantu
temporalit᷑ natus ẽ de mr̃e quia utyuũq abriham tãꝙͣ
fidelis seruus considerarat uidere¶ Isti ueritati iudei gtͣ

Expanded text:
at conuitium non tamen negauit sue doctrine beneficium. Isti ueritati Iudei contradixerunt inferendo iniuriam, cum dicunt: “Nunc cognouimus quia demonium habes”, et allegando rationem falsam, cum dicunt: “Abraham mortuus est et prophete etc.”. Fundabant enim suam rationem super falsum, tatem eternam, qua eternaliter natus est de patre sine matre, et suam natiuitatem temporalem, qua temporaliter natus est de matre sine patre, cum dicit: “Abraham pater uester exultauit ut intelligi de die sue eternitatis uel de die sue temporalitatis qua in carnem uenit; et utrumque deus Abrahe reuelauit, de qe esse maiorem, in quantum eternaliter natus de patre et in quantum temporaliter natus de matre, quia utrumque diem Abraham tamquam fidelis
Abbreviated transcription (Latin):
me de pct̃o.Io. uiiii . una magna carisa qũare
ludei xp̃m persequebantur. exas ex es ꝙ uert¬
tatem predicabat quam ip̃i recipexere uolebant. Heo
dixit si ueritatem dito uobis quare non creditis michi
Ille qui predicat ueritatem doctrine d hẽre sanctatatem
uite sdeo p̾ntictit Quis ex uobis arguet me de pit̃o nõ
enim portuit argui de pcto cordis quia semper hũit cogi¬
taciones sanctas. Net de pcto oris quia sanctas locutõnes
semper hũit. I et de pcc̃o operis quia semper hũit oꝑatõts
sanctas. Nec de pcc̃o omissionis quia nullum bonum quod
qui h talem sanctitateuz uite secure p̃t p̾dicare u̾itatẽ
doctrme. Pourt auten deus in isto errangͦ quatuor
ueritates quibz tamen uides ꝯͣdixericut quarum due¬
ueritates spectant ad nos. Alie due ad ip̃m. ¶ P ri
ueritas ẽ per quam oũdit cant quare quidam audiunt¬
qui ueraciter in deum credit. ⁊ ueracit᷑ deum tunet
⁊ diligit ueracit̾ uerba dei audit. Ille uero qui non habz

Expanded text:
 Ioh. VIII. Vna magna causa quare Iudei Christum persequebantur erat ex eo quod ueritatem eis predicabat quam tamen ipsi recipere nolebant; ideo dixit: “Si ueritatem dico, quare uos non creditis michi”. Ille enim qui predicat ueritatem doctrine debet habere sanctitatem uite, ideo premittit: “Quis ex uobis arguet me de peccato”. Non enim potuit argui de peccato cordis, quia semper habuit cogitationes sanctas; nec de peccato oris, quia semper habuit locutiones discretas; nec de peccato operis, quia semper habuit operationes sanctas; nec de peccato omissionis, quia nullum bonum quod qui habet tantam sanctitatem uite secure potest predicare ueritatem doctrine. Ponit autem dominus in isto euangelio quatuor ueritates, quibus tamen Iudei contradixerunt, quarum due spectant ad nos, due ad ipsum. Prima ueritas est per quam ostendit causam quare quidam audiuntqui ueraciter in deum credit et ueraciter deum timet et ueraciter diligit, uerba dei audit. Qui uero non habent
Abbreviated transcription (Latin):
fieri. pn̾. xuiͦ. pondus et stat̾a indiuiꝰ᷑ dei fũt solent
campsores monetas suas instãta pondare ⁊ eas q̃s
Inueniue nilliꝰ pondis .i. nullius ualoris. uel mĩoris
mignẽ piciũt uel intidunt illas ã quas mueniunt
eqͣliter uel maioris ponderis inthesauro Repoiĩt.
uacue quedã sempsene quedã ysene et quedã st psenc
I se erunt uacue ꝯ missa bona secũ portaĩ̃t ⁊ talre

Expanded text:
r Prou. XVI: ‘Pondus et statera iudicia dei sunt’. Solent campsores monetas in statera ponderare et eas quas inueniunt nullius ponderis, id est nullius ualoris uel minoris, in ignem proiciunt uel incidunt. Illas autem quas inueniunt equalis uel maioris, in thesauro reponunt. uacue, quedam plene, quedam semiplene, quedam superplene. Ille erunt uacue, que nulla bona secum portauerunt; talis
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Tercia talis est. tu sustruste ꝓeo grauẽ passionem
iõ d ess tuus. ogo uero sibi obuuliꝰ sͥ meã suggestiõem
si poe tuã passionẽ ꝯ tempsit. et meam suiestiõem Re¬
cipit iõ debet esse mens. ¶Quarta talis est. duo sunt
cere uestem sulgidã brrtutũ meũ est sͣ. face uestẽ peno sã

Expanded text:
s». Tertia talis est: «Tu sustinuisti pro eo grauem passionem, s». Tertia talis est: «Tu sustinuisti pro eo grauem passionem, ideo deberet esse tuus; ego uero sibi obtuli meam suggestionem, sed ipse tuam passionem contempsit et meam suggestionem recepit: ergo debet esse meus». Quarta talis est: «Duo sunt, uero es
Abbreviated transcription (Latin):
ysa.p. heu consolabor super hostib mĩs. et uindicãbor de
mimicis meis. uͥ sicut dixit gloͬ. more pn pr̃is punit
et planit. ¶ Secundo pomũtur actores seu accusatore
qui erũt anglĩ nõs ad cristodiã deputati qui tñ stientes
omĩa mala q̃ pctores fecerũt ip̃os grauiter actusabũt
Iob .xx.ͦ reuelabũt celi imiqͥtatẽ eius. Preter autem
dus. et ꝓpriũ scelus. de accusaciõe dyaboli sicut dixit
esse per grãm turs per mĩam. Mocum per imiẜiam. tis
per conpassionẽ meꝰ per ꝑsuacõem. tibi inobediens michi
obediens ate accexit iniortalitatis stolã. a me accep ͭ
penosam tuncam. tuã uestẽ dimisit cum mea huc uẽnt
equisse nidex iudica nͥ istũ esse meũ et mecũ dãpnand
esse. Et point dyaboiꝰ quinqz allegacões quibz uult
lis tu obtulisti sibi grãm triã. ego meã culpã tũã grãm
ꝯtempsit meã culyam Recepit. gͦ debet esse meꝰ . ¶ Scd̃a
talis est tu creasti eñ pernam iõ debet esse tuus. sedfec

Expanded text:
et uindicabor de inimicis meis’, ubi sic dicit Glossa: ‘More pii patris punit et plangit’. Secundo, ponuntur actores siue accusatores, qui erunt angeli nobis ad custodiam deputati; qui tamquam scientes omnia mala que peccatores fecerunt ipsos grauiter accusabunt, Iob XX: ‘Reuelabunt celi iniquitatem eius’. Preter autem dus et proprium scelus. De accusatione dyaboli sic dicit Auesse per gratiam; tuus per naturam, meus per miseriam; tuus per passionem, meus per suasionem; tibi inobediens, michi obediens; a te accepit immortalitatis stolam, a me accepit hanc pannosam tunicam; tuam uestem dimisit, cum mea huc uenit. Equissime iudex, iudica istum meum esse et mecum dampnandum esse”.’ Et ponit dyabolus quinque allegationes quibus uult deus obtulisti sibi gratiam tuam, ego meam culpam; tuam gratiam contempsit, meam culpam recepit: ergo debet esse meus». Secunda talis est: «Tu creasti eum per naturam, ideo deberet esse tuus; sed fecit
Abbreviated transcription (Latin):
culã inglã tua. De aĩa malã rõnẽ reddent suꝑbi a¬
uari et luxuriosi. qui dei ymagĩem delerũt ⁊ dyaboli
incorurptibilis deiꝰ in siilitudĩẽm ymaginis homũs¬
cormiptibilis ⁊cͫ.  Eecundo index etermis ilpas¬

Expanded text:
culam in gloria tua’. De anima malam rationem reddent superbi, aculam in gloria tua’. De anima malam rationem reddent superbi, auari et luxuriosi qui dei ymaginem deleuerunt et ymaginem incorruptibilis dei in similitudinem ymaginis corruptibilis
Abbreviated transcription (Latin):
omm uerbo octioso quod locuti fu̾nt honnos reddent uoñe
indie iuditri omia sc̃a ec  ultĩo. Cuncta q̃ sr̃t̾ addiecet
doꝰ adiudiciũ om̃ia omissa sĩt p in hoc enãgͦ ubi de
omissis repbi arguũtur om̃ia ꝯmissa . ii ͦ em̃ nobis
deus ꝯmisit scilz tempus ut ip̃m utilit̾ expendamꝰ. Res
tp̃ases ut ip̃as pauꝑib erogemiꝰ. corpus ut ip̃m niiũ¬
dicia tencamꝰ. aĩam ad ymagĩem dei fctãm ut mpãm
honoremꝰ. s de tpe i alã rõnẽ reddent octiosi qui ip̃m
nenligenẽ expendũt. berꝰ. om̃e tpũs nobis impensũ
rgritur anobis qͣliter sit expensum. De Reb trãlibe¬
malã Rõnẽ reddent auari qui uolut̃ eas ꝯͥcare. fed soli
manducare ecͭ ͥ xiͦ. Inuem Req̾em .nͥ. et nuĩt manduca¬
bo debonis meis solus. Decorpore malã rõne Radderit
Iuxioiosi qui corpus suũ mactãu̾unt uñ desalõne dã¬
ec  ului ͦ potestatẽ hũisti intuo corpore el dedistana¬

Expanded text:
homines, reddent rationem in die iudicii’; omnia facta, Ecc. ultimo: ‘Cuncta que fiunt adducet dominus ad iudicium’; omnia omissa, sicut patet in hoc euangelio ubi de omissis reprobi arguuntur; omnia commissa: quatuor enim nobis deus commisit, scilicet tempus, ut ipsum utiliter expendamus; res temporales, ut ipsas pauperibus erogemus; corpus, ut ipsum in munditia teneamus; et animam ad ymaginem dei factam, ut ipsam honoremus. Sed de tempore malam rationem reddent otiosi qui ipsum negligenter expendunt. Bernardus: ‘Omne tempus nobis impensum requiretur a nobis qualiter sit expensum’. De rebus malam rationem reddent auari qui nolunt eas communicare, sed soli manducare, Ecc. XI: ‘Inueni requiem michi et nunc manducabo de bonis meis solus’. De corpore malam rationem reddent luxuriosi qui corpus suum maculauerunt. Vnde d ‘Potestatem habuisti in corpore tuo et dedisti ma
Abbreviated transcription (Latin):
bona ꝙͣ marsupia plena. Angꝰ Expectatur dies Iudicii
et aderit equissimus iudex qui nullius potentis ꝑponã
accipit cuiꝰ pallaciũ nullus episcopꝰ .t. comes uel abba
auro uel argento. corrũꝑe potent. ¶Quarto nõ cor¬
rumpet᷑ odio. qr optimus est. Ineo em̃ qui optimꝰ est.
odiũ cadere non potest. Ip̃e enim omia diligit q̃ creauit
sap̃. nͦ. diligis omĩa q̃ sut̾ et nͨ eorum odisti᷑ q̃ fecistiꝰ

Expanded text:
bona quam marsupia plena’. Augustinus: ‘Expectatur dies iudicii bona quam marsupia plena’. Augustinus: ‘Expectatur dies iudicii et aderit equissimus iudex qui nullius potentis personam accipit, cuius palatium nullus episcopus uel abbas uel comes auro uel argento corrumpere poterit’. Quarto, non corrumpetur odio, quia optimus est. In eum enim qui optimus est, odium cadere non potest; ipse enim omnia diligit que creauit, Sap. XI: ‘Diligis omnia que sunt et nichil odisti eorum que fecisti’;
Abbreviated transcription (Latin):
g̾ erit xp̃us qui iuste iudicabit cuius iudiciũ corrũpi
xpisti aut̃ iudiciũ nõ corrumpet᷑ timore qr potentissimꝰ
est. Iob .xxiiͦ. Nurmnquid tumẽs arguet tei ⁊ uẽmiet tea
adiudiciũ. ymo quãto potẽtiores erunt. tanto duxiut
indiciũ sustinebunt sap̃ ui ͦ. Potentes potẽter tormenta
sustinebunt ¶Secundo nõ corrũpet᷑ amore qr iustissi
eorum in psõ. ffrater nõ Redemit. nec allegare siłitudĩe
ꝓ.s. sit homosimilis. et ideo subdit᷑᷑ Redimet homoꝵ debet
allegari int̾rogatine et Responderi negatine. Nec eis¬
aliquid ualebit precum multiplicitas. iõ subditur.
Non dabit placationẽ suã nec sangĩe xpisti p̾ciositas.
qr ꝓpsum pretiũ comtempseriũ. iõ subdẽ et precur ledc̃s¬
cionis sue. ¶ Cercio nõ corrũpet᷑. nurre. qr ditissiꝰ
est pu̾ ui ͦ. nõ acquiescet cuiꝰ ꝙͣ p̾cib nec suscipiet p
redempcõe dona plurimia. berꝰ. Ueniet dies illa in qua
plus ualebũt pura corda ꝙͣ ascuta uerba constientia

Expanded text:
corrumpi Christi autem iudicium non corrumpetur timore, quia omnipotentissimus est, Iob XXII: ‘Numquid timens arguet te et ueniet tecum ad iudicium?’. Immo quanto potentiores erunt, tanto durius iudicium sustinebunt, Sap. VI: ‘Potentes potenter tormenta patientur’. Secundo, non corrumpetur amore, quia iustissieorum, Ps.: ‘Frater non redimit’; nec allegare similitudinem, quod scilicet sit homo similis ei, et ideo subditur ‘redimet homo’ et debet legi interrogatiue et responderi negatiue; nec aliquid eis ualebit precum multiplicitas, ideo subditur: ‘Non dabit deo placationem suam’; nec sanguinis Christi pretiositas, quia ipsum pretium contempserunt, ideo subditur: ‘et pretium redemptionis anime sue’. Tertio, non corrumpetur munere, quia ditissiu. VI: ‘Non acquiescet cuiusquam precibus nec suscipiet pro redemptione dona plurima’. Bernardus: ‘Veniet dies illa in qua plus ualebunt pura corda quam astuta uerba et conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ crngo eoꝵ in testiõmum bodis erit. Dequarto dicit᷑
abatut .iii ͦ. lapis depariete clamabit et lignũ qᵈ inter
mucturas edificii rñdebit. ¶ Tertio ponentur Rei.
suꝑiꝰ erit iudex iratus. inferiꝰ horrend̾ chaos. adextris
poterit fugere sursum qr ibi est index iratꝰ qui glad
bis acuto qui deore eius ꝓcedit ip̃m octidet nec ad

Expanded text:
et erugo eorum in testimonium uobiset erugo eorum in testimonium uobisAbacuc II: ‘Lapis de pariete clamabit et lignum quod inter iuncturas edificii est respondebit’. Tertio ponuntur rei, uperius erit iudex iratus, inferius horrendum chaos, a dextrisccator non poterit fugere sursum, quia ibi est iudex iratus qui gladio bis acuto qui de eius ore procedit eum