comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ mittit florere quos adhuc cernit deteriora per-¬
petrare. Quia enim uidet ad quam dampnatio¬
nis fõueam tendant: hoc eis pro nichilo esse existi¬
mat: quod hic peruersi relinquenda multipli¬
sant. Sed quisquis presentis uitȩ głam diligit:
magnam esse felicitatem deputat. hic sccundũ
uotum florere: quamuis cogatur post modum
supplitia eterna tolerare. Solus ergo ille conspi¬
cit nichil esse quod miquus floret: qui iam
gressum cordis ab amore presentis sȩculi amouit.
Unde recte cum de subsequenti dampnatione
impii diceretur ⁊ premittitur. interrogate quem¬
libet de uiatorib: & hec eadem illum intellige¬
re cognoscetis. Uiator quipƿe dicitur qui p̃sentẽ
uitam uiam sibi esse & non patriam artendit
qui in dilectione pretereuntis scculi cor sigere
despicit: qui non remanere in transeuntib sed
sed ad eterna ꝑuenire concupiscit. Qui enim
in hac uita uiator esse non ap̃petit: huius uite

Expanded text:
permittit florere quos adhuc cernit deteriora perpermittit florere quos adhuc cernit deteriora perpetrare. Quia enim videt ad quam damnationis foveam tendant, hoc eis pro nihilo esse existimat, quod hic perversi relinquenda multiplicant. Sed quisquis praesentis vitae gloriam diligit, magnam esse felicitatem deputat hic secundum votum florere, quamvis cogatur postmodum supplicia aeterna tolerare. Solus ergo ille conspicit nil esse quod iniquus floret, qui jam gressum cordis ab amore praesentis saeculi amovit. Unde recte cum de subsequenti damnatione impii diceretur, praemittitur: Interrogate quemlibet de viatoribus, et haec eadem illum intelligere cognoscetis. Viator quippe dicitur qui praesentem vitam viam sibi esse et non patriam attendit, qui in dilectione praetereuntis saeculi cor figere despicit, qui non remanere in transeuntibus, sed ad aeterna pervenire concupiscit. Qui enim in hac vita viator esse non appetit, hujus vitae
Abbreviated transcription (Latin):
iniquas: ut ex patenti re ostenderet. quia
hoc quod in eis latebat inuenisset. Qude ipsas
quoq eoꝵ iniquas sententias achungit dicens.
Dicitis enum. U̾bi est domus principis ⁊ &
inuudo florere appetunt ÷ & sicut magna
mala. sic flagella pertimescunt: in eis quos
flagellatos aspiciunt. culpas ex pena mehunt᷑.
Quos enim percussos cernunt: deo displicu¬
isse suspicantur. Unde amici beati iob quẽ
percussum uiderunt. impium fuisse credider᷑.
uidelicet estimantes quia si impius non fuiset.
erus taber nacula ꝑmanerent. Sed ista non co-¬
gitat nisi qui adhuc infirmitatis tedio laborat :
qui in presentis seculi delectatione gressum cogi¬
tationis figit: qui transire ad eternam patriã
ꝑfectis desideriis nescit. Unde bene subiungitur.¬
Interrogate quemlibet de uiatorib ⁊ & hec ẽadem
illum intelligere cognoscetis: quia in diem perdi¬
tionis seruatur malus ⁊ & ad diem furoris du¬

Expanded text:
iniquas, ut ex patenti re ostenderet quia iniquas, ut ex patenti re ostenderet quia hoc quod in eis latebat 496 invenisset. Unde ipsas quoque eorum iniquas sententias adjungit, dicens: Dicitis enim: Ubi est domus principis, et ubi mundo florere appetunt, et sicut magna mala, sic flagella pertimescunt, in eis quos flagellatos aspiciunt, culpas ex poena metiuntur. Quos enim percussos cernunt, Deo displicuisse suspicantur. Unde amici beati Job, quem percussum viderunt, impium fuisse crediderunt, videlicet aestimantes quia si impius non fuisset, ejus tabernacula permanerent. Sed ista non cogitat nisi qui adhuc infirmitatis taedio laborat, qui in praesentis saeculi delectatione gressum cogitationis figit, qui transire ad aeternam patriam perfectis desideriis nescit. Unde bene subjungiturinterrogate quemlibet de viatoribus et haec eadem eum intellegere cognoscetis quia in diem perditionis servabitur malus et ad diem furoris du
Abbreviated transcription (Latin):
fuerat. nec amissas cum auxietate requirebat:
quia nullis exterioris dampni cogitationibus
mordebatur. eum uermes ꝰ noͣn operuerant:
&e quia in terrena cura mentem suam nõ
deiecerat ⁊ neqͣquã in puluere dormiebat. Se¬
quitur. Certe noui cogitationes ur̃as: & sen¬
tentias contra me iniquas. Cum scriptum sit
quis scit hominum quȩ sunt hominis nisi
spiritus hominis qui in ipso est. qua ratione
nunc dicitur. certe noui cogitationes ur̃as .d
S ed tũc sp̃s hoĩs iguoratur ab altero: cum
uerbis uel operib non demonstratur. Nam cũ
seriptum sit. ex fructib eoꝵ cognoscetis eos: per
hoc quod foris agitur. quicquid intus latet
aperitur. Unde recte quoq ꝑ salomonem
dicitur. Quomodo in aquis resplendẽt uultus
prospicientium: sic corda hominum manife.¬
sta sunt prudentib. P rouide beatus iob cũ
amicoꝵ. colloquentium cogitationes nosse se
diceret : adiunxit. & sententias contra me

Expanded text:
fuerat, nec amissas cum anxietate requirebat, fuerat, nec amissas cum anxietate requirebat, quia nullis exterioris damni cogitationibus mordebatur, eum vermes cordis non operuerant. Et quia in terrena cura mentem suam non dejecerat, nequaquam in pulvere dormiebat. Sequitur: Certe novi cogitationes vestras, et sententias contra me iniquas. Cum scriptum sit: Quis scit hominum quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est ? qua ratione nunc dicitur: Certe novi cogitationes vestras. Sed tunc spiritus hominis ignoratur ab altero cum verbis vel operibus non demonstratur. Nam cum scriptum sit: Ex fructibus eorum cognoscetis eos , per hoc quod foris agitur quidquid intus latet aperitur. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus . Proinde beatus Job, cum amicorum colloquentium cogitationes nosse se diceret, adjunxit: Et sententias contra me
Abbreviated transcription (Latin):
iungitur. Et tamen simul in puluere dor¬
mient: & ueries operient eos. In puluere
enin dormire est: in terrenis desideriis oculos
mentis claudere. Unde uniciiq peccanti &
in culpa sua dormienti dicitur. Surge qui
dormis. & exurge a mortuis: ox illumina¬
bit te xp̃s. Uermes uero qui de carne na¬
scuntur eoᷤ simul operiunt: quia siue diui¬
tis. siue pauperis suꝑbientis animum curs
carnales premunt. In tebus enim terrenis iai
per & diues rẽprobus quamuis non pari pso¬
speritate fulciantur ⁊ pari tamen turbantus
anxietate: quia quod ille iam cũmetu habet:
ste cum ãxictate aypetit: & quia habere ñ
ualet dolet. Dicatur ergo. simul in puluere
dormient÷ & uermes operient eos: quia oe si
non sunul rebus temporalib subleuantur ⁊ si¬
mul tamen in cura rerum temporalũ mentis
torpoit sopiuntur. Simulq eos uermes operiũt :
quia uel istum ut concupita habeat: uel illũ
ue habita amittat. caruales cogitationes p̃mũt.¬

Expanded text:
jungitur: Et tamen simul in pulvere dorjungitur: Et tamen simul in pulvere dormient, et vermes operient eos. In pulvere enim dormire est in terrenis desideriis oculos mentis claudere. Unde unicuique peccanti et in culpa sua dormienti dicitur: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus . Vermes vero qui de carne nascuntur eos simul operiunt, quia sive divitis, sive pauperis superbientis animum curae cper et dives reprobus quamvis non pari prosperitate fulciantur, pari tamen anxietate r, quia quod ille jam cum metu habet, iste cum anxietate appetit; et quia habere non valet, dolet. Dicatur ergo: Simul in pulvere dormient, et vermes operient eos, quia etsi non simul rebus temporalibus sublevantur, simul tamen in cura rerum temporalium mentis torpore sopiuntur. Simulque eos vermes operiunt, quia vel istum ut concupita habeat, vel illum, ne habita amittat, carnales cogitationes premunt.
Abbreviated transcription (Latin):
illius irrigantur. Uel certe ossa sunt huius
diuitis: prauȩ & durȩ consuetudines. Me¬
dulle uero in ossib sunt ipsa desideria male
uiuendi: quȩ neq ex prauitatis satisfactione
saciantur. Quȩ medullȩ quasi ossa irrigant:
cum praua desideria peruersas consuetudincᷤ
suas in uoluptatum delectatione conseruant.¬
Et sunt non nulli qui in hoc mundo diui¬
tias non habẽt: sed habere concupiscunt. Ca¬
ti esse appetunt. quamuis in hoc mundo qͥd
cupiunt obtinere non possint ⁊ o cũ nullis
reb uel honorib fulti suit: ꝑ mala tamen
desideria in conspectu interni nudicis conser¬
entia reos addicit. Talis oenim quisq ple¬
rumq ideo affligitur: quia ditescere ac super¬
bire non ualet. De quo & subditur. Alius uero
inorit᷑ ĩ amaritudine animȩ absq ullis opib.
Ẽ cce unde iues superbo corde && muaniter
gaudet: inde pauper alius superbo corde
manis affligitur. Bene autem de utrisq sub¬

Expanded text:
illius irrigantur. Vel certe ossa sunt hujus illius irrigantur. Vel certe ossa sunt hujus divitis pravae et durae consuetudines, medullae vero in ossibus sunt ipsa desideria male vivendi, quae neque ex pravitatis satisfactione satiantur. Quae medullae quasi ossa irrigant, cum prava desideria perversas consuetudines suas in voluptatum delectatione conserEt sunt nonnulli qui in hoc mundo divitias non habent, sed habere concupiscunt, ti esse appetunt; quamvis in hoc mundo quod cupiunt obtinere non possunt; et cum nullis rebus vel honoribus fulti sint, per mala tamen desideria in conspectu interni judicis reos conscientia addicit. Talis etenim quisque plerumque ideo affligitur, quia ditescere ac superbire non praevalet. De quo et subditur: Alius vero moritur in amaritudine animae suae absque ullis opibus. Ecce unde dives superbo corde inaniter gaudet, inde pauper alius superbo corde inanius affligitur. Bene autem de utrisque sub
Abbreviated transcription (Latin):
si de iniquo hoc. diuite ea quȩ iam sunt dic¬
ta replicemus. Dicitur namq uiscera qus
plena sunt adipe. Sicut enim ex habundan-¬
ti cibo adeps ⁊ ita ex habundantia rerum suꝑ-¬
bia nascitur: que impĩ guat mentem diuitis.
dum eleuatur animus superbientis. Suꝑbia
quippe cordũ: quasi quȩdam pinguedo eͦt
crassitudiuis. Unde quia pleriq ex habũdãtia
peccata perpetraut: per ꝓphetam dicitur.
Prodiit quasi ex adipe iniquitas eoꝵ. Se¬
quitut. Et medullis ossa illiꝰ irrigantur.¬
Amatores huius sȩculi quasi ossa habent: qͣnds
in hoc mundo fortitudinem dignitatum possi¬
dent. Sed si in exteriori dignitate desint ter¬
renȩ or domesticȩ diuitiȩ ÷ quantum ad iu¬
dicium suum ossa quidem habent: sed me¬
dullas in ossib non habent. Quia ergo sic
iste amator huius sȩculi exteriori potestate fulcit᷑
ut etiam interiori terrenȩ domus habundan.¬
tia saginetur. dicatur ergo. & medullis ossa

Expanded text:
si de iniquo hoc divite ea quae sunt jam dicsi de iniquo hoc divite ea quae sunt jam dicta replicemus. Dicitur namque: Viscera ejus plena sunt adipe. Sicut enim ex abundanti cibo adeps, ita ex abundantia rerum superbia nascitur, quae impinguat mentem divitis, dum elevatur animus superbientis. Superbia quippe cordis quasi quaedam pinguedo est crassitudinis. Unde quia plerique ex abundantia peccata perpetrant, per Prophetam dicitur: Prodiit quasi ex adipe iniquitas eorum . Sequitur: Et medullis ossa illius irriganturAmatores hujus saeculi quasi ossa habent, quando in hoc mundo fortitudinem dignitatum possident. 495 Sed si in exteriori dignitate desint terrenae et domesticae divitiae, quantum ad judicium suum ossa quidem habent, sed medullas in ossibus non habent. Quia ergo sic iste amator hujus saeculi exteriori potestate fulcitur, ut etiam interiori terrenae domus abundantia saginetur, dicitur: Et medullis ossa
Abbreviated transcription (Latin):
&e illic tetributio quȩ nũquam relinqui
possit inuenitur d Sicut autem huius
ini qui leticia transit ad pęnam: ita afflicti
innocentis pena transit ad leticiam. N ec
diuitię ergo debent mentem extollere: nec
inopia perturbare. Unde beatus iob inter
danpna rerum nulla admitrit ad auimum
dampua cogitationum: sed cos qui se in per-¬
cussione despicunt. redarguendo subiungit
diccuis. Certe noui cogitationes ur̃as: & senten¬
tias contra me iiquas. Dicitis enim ubi est
domus principis ⁊ & ubi tabernacula impi-¬
oꝵ ᷤͦ Impium enim crediderant: quem ab
latis rebus temporaliter districtum uidebãt.
Sed sẽs uir tanto cos alta consideratione di¬
iudicat: quanto inter dampna quȩ ꝑtulerat
uifracta rectitudine stabat. Quid enim ei
foris rerum dampna nouerant ⁊ qui illum ñ
amiserat quem interius amabat. d̾ Hoc uero
uermes operient eos. siquis forsitan accipere
per allegoriam uelit: explere breuiter possumꝰ

Expanded text:
et illic retributio, quae nunquam relinqui et illic retributio, quae nunquam relinqui possit, invenitur? Sicut autem hujus iniqui laetitia transit ad poenam, ita afflicti innocentis poena transit ad laetitiam. Nec divitiae ergo debent mentem extollere, nec inopia perturbare. Unde beatus Job inter damna rerum nulla admittit ad animum damna cogitationum, sed ad eos qui se in percussione despiciunt redarguendo subjungit. Certe novi cogitationes vestras, et sententias contra me iniquas. Dicitis enim: Ubi est domus principis? et ubi tabernacula impiorum? - Impium enim credilatis rebus, temporaliter destructum videbant. Sed sanctus vir tanto eos alta consideratione dijudicat, quanto inter damna quae pertulerat infracta rectitudine stabat. Quid enim ei foris rerum damna nocuerant, qui illum non amiserat quem interius amabat? Allegoricus vermes operient eos, si quis forsitan accipere per allegoriam velit, explere breviter possumus,
Abbreviated transcription (Latin):
constat proculdubio quia de nobis scienter om¬
nia disponit. His itaq premissis: adiungitur
ubi humanus animus in requissioͥne fatigatur.
Nam subditur. Iste moritur robustus. & sanꝰ.
diues oe felix. Uiscera eius plena sunt adipe:
& medullis ossa illius irrigantur. Alus uero
moritur in amaritudine animȩ suȩ absq ullisis
opib. Ista cum ita suit: quis in omnipotentis
dei secreto discutiat. cur hec ita esse permit¬
tat.  Sed electis o& reprobis uita quidem
dispar est: carnis autem in morte corruptio
dispar non est. Unde subiungitur. Et tam̃
aduersitate presentis scguli dissimiliter ad
momentum currunt ÷ qui per corruptionẽ
carnis ad terram similiter redeunt:. Iua est
ergo solũmodo uita cogitanda: in qua cum
resutrectione carnis ad finem dissimilem per¬
tingitur retributionis. Quȩ est enim iniqͥs
salus aut robur ⁊ qui adeps & diuitiȩ ⁊¬
dum totum hic cum celeritate relinquitur.

Expanded text:
constat procul dubio quia de nobis scienter omconstat procul dubio quia de nobis scienter omnia disponit. His itaque praemissis adjungitur, ubi humanus animus in requisitione fatigatur. Nam subditur: Iste moritur robustus et sanus, dives et felix; viet medulis ossa illius irrigantur. Alius quidem moritur in amaritudine anime sue absque ullis iam. --Ista cum ita sint, quis omnipotentis Dei secreta discutiat cur haec ita esse permittat? Sed electis et reprobis vita quidem dispar est, carnis autem in morte corruptio dispar non est. Unde subjungitur: VERS. 26adversitate praesentis saeculi dissimiliter ad momentum currunt, qui per corruptionem carnis ad terram similiter redeunt?  Vet. XXV.  Illa est ergo solummodo vita cogitanda, in qua cum resurrectione carnis ad finem dissimilem pertingitur retributionis. Quae est enim iniquis salus aut robur, qui adeps et divitiae, dum totum hic cum celeritate relinquitur,
Abbreviated transcription (Latin):
quispiam docebit scientiam. qui excelsos iu-¬
dicat. d Cum in bis quȩ de nobis aguntur
amnbigimus ⁊ debemus alia quȩ nobis sunt
certa conspicere: de eam quȩ de nr̃a nobis
incertitudine surrexerat cogitationis querelã
placare. E cce enim quod electos ad uitam
flagella reuocant. & a malis actib reprobos
nec flagella cõpescunt ⁊ omnipotentis dei iudi-¬
cia super nos ualde occulta sunt: & iniusta ñ
sunt. Sed tendamus oculũ mentis ad superio¬
ra: in illis aspiciciius quia de nobis quid iu¬
ste conqueri non habcamus. Omnipotens cñi
d̾s angeloꝵ⁊ merita discernens. alios in eterna
luce sine lapsu permanere constituit: alios
sponte lapsos ab statu suȩ celsitudinis in etirne
dampnationis ultione ꝓstrauit. N obiscum
igitur iniuste nil agit: qui oe subtiliorem
nobis naturam iuste iudicauit. Dicat ergo.
Nũquid dm̃ quispiam docebit scientiam qͥ
excelsos iudicat . Qui cnim suꝑ nos mira facit:

Expanded text:
quisquam docebit scientiam, qui excelsos juquisquam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Cum in his quae de nobis aguntur, ambigimus, debemus alia quae nobis sunt certa conspicere, et eam quae de nostra nobis incertitudine surrexerat, cogitationis querelam placare. Ecce enim quod electos ad vitam flagella revocant; et a malis actibus reprobos nec flagella compescunt: omnipotentis Dei judicia super nos valde occulta sunt, et injusta non sunt. Sed si tendamus oculum mentis ad superiora, in illis aspicimus, quia de nobis quid juste conqueri non habemus. Omnipotens enim Deus angelorum merita discernens, alios in aeterna luce sine lapsu permanere constituit; alios sponte lapsos a statu suae celsitudinis, in aeternae damnationis ultione prostravit. Nobiscum igitur injuste nihil agit, qui et subtiliorem nobis naturam juste judicavit. Dicat ergo: Nunquid Deum quispiam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Qui enim super nos mira facit,
Abbreviated transcription (Latin):
quamlibet in uita percussionem sentiat neqͣ¬
quam curat. dum modo quȩ cogitauerit
crpleat: & quo usq uiuit uoluptates suas
perficere non desistit. Ecce cnim domus eius
pro culpa percutitur ⁊ sed quid ad eum per¬
tinet de domo sua post se d Ecce pro ultione
praui operis ea quȩ esse potuit uitȩ longitudo
breuiatur ⁊ sed quid ad eum pertinet si nu¬
merus dieꝵ eus dimidietur. Et in hoc se
reccator contra dm̃ erigit. ubi ds omnipotens
eius erectionem frangit ⁊ o nec illata ꝑcussio
mentem humiliat: quami in deliberationem
contra dm̃ obstinatio obdiirat. Et notandũ
quam grauis culpe reatus sit. & peuã pro
culya menti ꝓponere. & tamen nec torm̃ti
metu sub iugo conditoris ceruicem cordis incli-
stio oritur: cur omnipotens oe misericors ds
in tantam cęcitatem cadere rationem mentis
humanȩ ꝑmiserit. Ne uero quisquam ultra
quam debet. occulta dei iudicia discutere pre¬
sumat: recte subiungitur. Numquid dm̃

Expanded text:
quamlibet in vita percussionem sentiat, nequaquamlibet in vita percussionem sentiat, nequaquam curat, dummodo quae cogitaverit expleat; et quousque vivit, voluptates suas perficere non desistit. Ecce enim domus ejus pro culpa percutitur; sed quid ad eum pertinet de domo sua post se? Ecce pro ultione pravi operis ea quae esse potuit vitae longitudo breviatur; sed quid ad eum pertinet, Si numerus dierum ejus dimidietur? Et in hoc ergo se peccator contra Deum erigit, ubi Deus omnipotens ejus erectionem frangit; et nec illata percussio mentem humiliat, quam in deliberatione contra Dominum obstinatio obdurat. Et notandum quam gravis culpae reatus sit, et poenam pro culpa menti proponere, et tamen nec tormenti metu sub jugo conditoris cervicem cordis inclinastio in tantam caecitatem cadere rationem humanae mentis permiserit? Ne vero quisquam ultra quam debet, occulta Dei judicia discutere praesumat, recte subjungitur: Nunquid Deum
Abbreviated transcription (Latin):
inferno sepultus fuerat: de quinq fratribus
quos reliquerat etiam in supplitio positus cu¬
ram gerebat. Omius namq peccator prudens
erit in pena. qui stultus fuit in culpa ⁊ quia
ibi dolore iam constrictus ad rationem oculos
aperit: quos hic uoluptati deditus clausit.
Et pena torquente exigitur ut sapiat: qui
hic excecante se suꝑbia desipiebat. Cui tam̃
sua sapientia iam tunc minime proderit: qͥa
hoc ubi operari uxta sapientiam debuit tem¬
pus amisit. Pro sũmo hic namq bono con¬
cupiscit germen generis habere: domum fa¬
milia & opib repleri: & diui in hac carnis
corruptione uiuere. Sed si fortasse aliquid
ad eius desiderium ueniat. quod tamen obti¬
nere non possit uisi cum offensione condito¬
rũ: qus animus ad paululum ꝑturbatur.
Cogitat quia si hoc egerit unde offensam sui
conditoris incurrat: in domo. in filiis. in
uita percutitur. Sed superbia sua ꝓtinus in¬
sugatus obdurescit ⁊ or quamlibet in domo.

Expanded text:
inferno sepultus fuerat, de quinque fratribus inferno sepultus fuerat, de quinque fratribus quos reliquerat etiam in supplicio positus curam gerebat . Omnis namque peccator prudens erit in poena qui, stultus fuit in culpa , quia ibi jam dolore constrictus ad rationem oculos aperit, quos hic voluptati deditus clausit; et poena torquente exigitur ut sapiat, qui hic excaecante se superbia desipiebat. Cui tamen sua sapientia jam tunc minime proderit, quia hic ubi operari juxta sapientiam debuit, tempus amisit. Pro summo hic namque bono concupiscit germen generis habere, domum familia et opibus replere, et diu in hac carnis corruptione vivere. Sed si fortasse aliquid ad ejus desiderium veniat, quod tamen obtinere non possit nisi cum offensione conditoris ejus animus ad paululum perturbatus cogitat, quia si hoc egerit hic, unde offensam sui conditoris incurrat, in domo, in filiis, in vita percutitur. Sed superbia sua protinus instigatus obdurescit; et quamlibet in domo,
Abbreviated transcription (Latin):
Electi autem quia nec peccare debeant proui¬
dent: eis uidelicet oculi ante casum patent.
Iniquus uero post casum oculos aperit: quoniã
post culpam iam in pena sua conspicit. quia
malum debuit uitare quod fecit. De cuns iam
culpam suam uidere uoluisset: de omnipotĩts
postmodum furore non biberet. Sed qui
hic auertit oculos a respectu criminis: illic de¬
dmare non ualet sententiam dampnationis.
S epe uero hii qui suyplitia ȩterna non metu
qui ita in unquitate duruerunt ⁊ ut nec ui
ipsis metuant feriri quȩ amant: dum mo¬
ao quȩ peruerse cogitauerunt ex pleant. Nnadi
hoc in loco de miqui huius obauratione sub.¬
domo sua post se. aut si numerus mensium
qus dimudietut.S Neq enum sic debcmuis acci¬
pert. ut mniquus iste postea quam dampnatus
etirnis supplitiis fuerit. de domo sua. id est cog.¬
natis quos reliquerit minime cogitauit⁊ cũ
ꝓ senetipsam ueritas dicat quia diues qui in

Expanded text:
Electi autem quia ne peccare debeant praeviElecti autem quia ne peccare debeant praevident: eorum videlicet oculi ante casum patent. Iniquus vero post casum oculos aperit: quoniam post culpam jam in poena sua conspicit, quia malum debuit vitare, quod fecit. De cujus inuculpam suam videre voluisset, de Omnipotentis postmodum furore non biberet. Sed qui hic avertit oculos a respectu criminis, illic declinare non valet sententiam damnationis. Saepe vero hi qui supplicia aeterna non metuuqui ita in iniquitate duruerunt, ut nec in ipsis metuant feriri quae amant, dummodo quae perverse cogitaverint expleant. Unde hoc in loco de iniqui obduratione subdomo sua post se? Et si numerus mensium ejus dimidietur? - Neque enim sic debemus accipere, ut iniquus iste postea quam damnatus aeternis suppliciis fuerit, de domo sua, id est cognatis, quos reper semetipsam Veritas dicat quia dives qui in
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi nisi quod illoꝵ etiam penas luunt¬
quoꝵ facta secuti sunt .  Undde & recte dicitur.
usq ad terciam ox quartam ꝓgeniem. Quia
enum usq ad tertiam oe quartani ꝓgeniem eam
quam imitãtur filii parentum uitam possunt
uidere : usq ad eos ultio extenditur qui uiderũt
loᷤ culpa claudit ⁊ sed inextremum pena aperit:
recte subiungitur. Et cum reddiderit tunc
sciet. N escit enim impius mala que fecit: nisi
cum pro eisdem malis puniri iam cȩperit. Uude
& per ꝓprophetam dicitur. Et tantũ modo
sola ueratio intellectum dabit auditui. Tunc
uamq intelligit quod audiuit: cum se iam
pro contemptu uexari doluerit. Hinc ꝑbalaam
de semetipso dicitur. Dixit homo cuius obtu¬
ratus est oculus ⁊ dixit auditor sermonum dei.
qui uisionem omipotentis intiutus est: qui
cadit or sic aperiuntur oculi eius. Consilium¬
quippe contra is rahelitas prebuit: sed post in
pena uidit. quid prius in culya cõmiserit.

Expanded text:
intelligi, nisi quod illorum etiam poenas luuntintelligi, nisi quod illorum etiam poenas luuntrum facta secuti sunt? Unde et recte dicitur: Usque ad tertiam et quartam progeniem. Quia enim usque ad tertiam et quartam progeniem, eam quam imitantur filii parentum vitam possunt videre, usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt los culpa claudit, sed in extremum poena aperit, recte subjungitur: Et cum reddiderit, tunc sciet. Nescit enim impius mala quae fecit, nisi cum pro eisdem malis puniri jam coeperit. Unde et per prophetam dicitur: Et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui . Tunc namque intelligit quod audivit, cum se jam pro contemptu vexari doluerit. Hinc per Balaam de semetipso dicitur: Dixit homo, cujus obturatus esqui visionem Omnipotentis intuitus est, qui cadit, et sic aperiuntur oculi ejus quippe contra Israelitas praebuit, sed post in poena vidit quid prius ex culpa commiserit.
Abbreviated transcription (Latin):
suam adhuc malitiam adiungere non formi¬
dat. Et iustum est ut qui sũb districto iudice
uias parentis iniqui non timet unitari: co-¬
gatur in uita presenti etiam culpas parentis
iniqui persoluere. Unde & illic dictum est.
anima patris inea est. & auima filii mea ẽ:
anima quȩ peccauerit ipsa morietur ⁊ quia ui
catne non nũquam silii etiam ex patris peccato
perimuntur. Deleto autem originali peccato:
ex parenti nequitia in anima non tenentur.
Quid enim est quod paruuli filii plerumq
a demonib arripiuntur ⁊ nisi quod caro filii
ex patris pena multatur.  In semetipso enim
percutitur pater iniquus: & percussionis uim
sentire contempuit. Plerumq percutitur in
filiis ut acrius uratur: o dolor patris carni
filioꝵ redditur: quatinus per filioꝵ. penas.
mens patris iniqua puniatur. Cum uero nõ
paruuli sed iam prouectiores filii ex parentum
culpa feriuntur ⁊ quid aliud aperte datur

Expanded text:
suam adhuc malitiam adjungere non formisuam adhuc malitiam adjungere non formidat. Et justum est, ut qui sub districto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogatur in vita praesenti etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, et anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur: quia in carne nonnunquam filii etiam ex patris peccato perimuntur. Deleto autem originali peccato, ex parentum nequitia in anima non tenentur. Quid enim est quod parvuli filii plerumque a daemonibus arripiuntur, nisi quod caro filii ex patris poena multatur? In semetipso enim percutitur pater iniquus, et percussionis vim sentire contemnit. Plerumque percutitur in filiis, ut acrius uratur; et dolor patris carni filiorum redditur, quatenus per filiorum poenas mens patris iniqua puniatur. Cum vero non parvuli, sed jam provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid aliud aperte datur
Abbreviated transcription (Latin):
sententia dum dissimilis sensus inuenitur: au¬
ditoris animus ut diseritionis uiam subtiliter
requirat instriuitur. Peccatum quipye origina¬
le a parentib trahimus ⁊ & uisi ꝑ gratiam bap¬
tismatis soluamur. etiam parentum peccata por¬
tamus: quia unum adbuc uidelicet cum illis su¬
mus. Reddit eigo peccata patrum in filis: aũ
pro culpa patris ex originali peccato ipsa anima
polliuitur ꝓlis. Et rursum non reddit parentũ¬
peccata ii filiis ⁊ quia cum ab originali culpa
per baptismum liberamur: iam non parentum
culpas sed quas ipsi comitimus habemus. Qͦd
tamen intelligi etiam aliter potest : quia quis¬
quis praui operis parentis iiquitatem imitat᷑:
etiã ex eiꝰ delicto constringitur. Quis qͥs autem
parentis unquitatem non unitatur: neqͣquã
delicto illius grauatur. Unde fit ut ox iniquũ
filius mniqui patris non solum sua quȩ addidit.
sed etiam patris peccata persoluat: oum uiis
patrum quib iratum dm̃ non ignorat: etiã

Expanded text:
sententia, dum dissimilis sensus invenitur, auditoris animus, ut discretionis viam subtiliter requirat, instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahimus; et nisi per gratiam baptismatis solvamur, etiam parentum peccata portamus, quia unum adhuc videlicet cum illis sumus. Reddet ergo iniquitatem patrum in filios, dum pro culpa parentis, ex originali peccato anima polluitur prolis. Et rursum non reddit iniquitatem patrum in filios, quia cum ab origiper baptismum liberamur, jam non parentum culpas, sed quas ipsi committimus, habemus. Quod tamen intelligi etiam aliter potest: quia quisquis pravi parentis iniquitatem imitatur, etiam ex ejus delicto constringitur. Quisquis autem parentis iniquitatem non imitatur, nequaquam delicto illius gravatur. Unde fit, ut iniquus filius iniqui patris non solum sua quae addidit, sed etiam patris peccata persolvat; cum vitiis patris, quibus iratum Dominum non ignorat, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
A spis paruus est serpens: uipera uero ꝓlirios
qst corporis. Et aspides oua gignunt: atty ex
ouis eoꝵ. filii procreantur. Uiperȩ autem cũ
conceperint. filii earum in uentre scuiunt: qui
ruptis laterib matrum ex carum uentrib ꝓcedũt.
Unde &x uipera eo qͦd ui pariat nominatur. Ui¬
pera itaq sic nascitur ut uiolenter exeat: o cũ
matris suȩ extinctione producatur. Quid ergo
pet aspides paruos nisi latentes suggestiones
iumundoꝵ. spirituum figurantur ÷ qui cordib
hominum parua prius persuasione subripiunt.
Quid uero ꝑ linguam uipere. nisi uiolenta dia¬
boli temptatio designatur. S Prius enim leniter
subripit: postinodum etiam iuolenter trahit.
Caput itaq aspidum iugit : quia inigum
iug gestionis occulte paruum prius in corde
nascitur. Sed occidit eum lingua uipere
quia postmodum capta mens ueneno uiolente
temptationis necatur. Prunum subtilius con-¬
leniter persuadent: quasi uenenum aspidum
fundunt. Uude scriptum est. Oua aspidum

Expanded text:
Aspis parvus est serpens, vipera vero prolixioris est corporis; et aspides ova gignunt, atque ex ovis eorum filii procreantur, viperae autem cum conceperint, filii earum in ventre saeviunt, qui ruptis lateribus matrum ex earum ventribus procedunt. Unde et vipera, eo quod vi pariat, nominatur. Vipera itaque sic nascitur ut violenter exeat, et cum matris suae exstinctione producatur. Quid ergo per aspides parvos nisi latentes suggestiones immundorum spirituum figurantur, qui cordibus hominum parva prius persuasione subripiunt? Quid vero per linguam viperae, nisi violenta diaboli tentatio designatur? Prius enim leniter subripit, postmodum vero etiam violenter trahit. Caput itaque aspidum sugit, quia initium suggestionis occultae parvum prius in corde nascitur, sed occidit eum lingua viperae, quia postmodum capta mens veneno violentae tentationis necatur. Primum subtilibus consleniter persuadent, quasi venenum aspidum 476 fundunt. Unde scriptum est: Ova aspidum
Abbreviated transcription (Latin):
Quod si auctorem omuium dm̃ humiliter
quererent: id quod non uidetur ei rei quȩ
uidetur esse melius in semetipsis inuenirent.
Ipsi quippe ex anima inuisibili de corpore uisi¬
bili subĩstunt. S ed si hoc ab cis quod ñ uidetur
abstrahitur ⁊ ilico corruit quod uidetur: & pa-¬
tent quidem carnis oculi ⁊ sed uidere quicquam
uel sentire non possunt. Sensus cnum uisionis
periit: quia habitator recessit. Et domus carniꝰ
remanet uacua: quia abscessit ille inuisibilis
ĩpiritus qui per eius fenestras respicere solebat.
Quia ergo uisibilib reb inuisibilia p̃stantiora
sunt. carnales quiq ex semetipsis pensare debu¬
erunt ⁊÷ atq pex hanc ut ita dixerim scalam
considerationis tendere in dm̃: quia co est quo
inuisibilis ꝑmanet ⁊ & eo iũinus ꝑ manet:
quo comprchendi uequaquam potest. Sunt
uero non uulli qui dm̃ esse & incomprehensibisẽ
esse non ambigunt: qui tamen ab co nou ipsũ

Expanded text:
Qui si auctorem omnium Deum humiliter Qui si auctorem omnium Deum humiliter quaererent, id quod non videtur, ei rei quae videtur, esse melius, in semetipsis invenirent. Ipsi quippe ex anima invisibili et corpore visibili subsistunt; sed si hoc ab eis quod non videtur, abstrahitur, illico corruit quod videtur. Et patent quidem carnis oculi; sed videre quidquam vel sentire non possunt. Sensus enim visionis periit, quia habitator recessit; et domus carnis remanet vacua, quia abscessit ille invisibilis spiritus, qui per ejus respicere fenestras solebat. Quia ergo rebus visibilibus invisibilia praestantiora sunt, carnales quique ex semetipsis pensare debuerunt, atque per hanc, ut ita dixerim, scalam considerationis tendere in Deum: quia eo est, quo invisibilis permanet, et eo summus permanet quo comprehendi nequaquam potest. Sunt vero nonnulli qui Deum et esse et incomprehensibilem esse non ambigunt; qui tamen ab eo non ipsum,
Abbreviated transcription (Latin):
uolumus. Scire quipƿe nolunt: quod
facere contempnunt. Quoꝵ adhuc uerba
subauntur: dum dicitur. Quis est omnipo
tens ut seruiamus ci cͦ Mesis enim hominis
male exterius fusa. sic in rebus corporeis
sparsa est. ut neq ad senctipsam intui rede¬
at: neq eum qui est uisibilis cogitare suffi¬
ciat. Unde carnales uiri iussa spiritualia
contempuentes: dm̃ quia corporaliter non
uident. quandoꝙ ad hoc ꝑueniunt ut etiã
non esse suspicentur. Unde scriptum est.
Dixit insipiens in corde suo non est ds̃. Qnde
nunc quoq dicitur. Quis est omipotens
ut seruiamus ei  Plerumq enim plus appe¬
tunt homines seruire hominib quos cor¬
poraliter uident: quani seruire deo quem
non uident. Per omne enu quod faciunt:
ad finem oculoꝵ tendunt. Et quia in do
oculos corporis tendere uon possunt ⁊ ei
obsequia prebere uel despicunt: uel si ceperit
fatigantur. Esse enim sicut dictum est non
credunt: quem corporaliter non intuentur.

Expanded text:
nolumus. Scire quippe nolunt quod nolumus. Scire quippe nolunt quod facere contemnunt. 489 Quorum adhuc verba subduntur, cum dicitur: tens ut serviamus ei? - Mens enim hominis male exterius fusa, sic in rebus csparsa est, ut neque ad semetipsam intus redeat, neque eum qui est invisibilis cogitare sufficiat. Unde carnales viri jussa spiritalia contemnentes, Deum quia corporaliter non vident, quandoque ad hoc perveniunt, ut etiam non esse suspicentur. Unde scriptum est: Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus . Unde nunc quoque dicitur: Quis est Omnipotens, ut serviamus ei? Plerumque enim plus appetunt homines servire hominibus, quos corporaliter vident, quam servire Deo, quem non vident. Per omne enim quod faciunt, ad finem oculorum tendunt; et quia in Deum oculos corporis tendere non possunt, ei obsequia praebere vel despiciunt, vel si coeperint, fatigantur. Esse enim, sicut dictum est, non credunt, quem corporaliter non intuentur.
Abbreviated transcription (Latin):
rari debuerunt. Sed aliud est nescire: aliud
scire noluise. Nescit nainq qui adprehen¬
dere uult o nou ualet. Qui autem ut
nesciat aurem a uoce ueritatis auertit: iste
non nesciens. sed contemptor dicitur. Uia
autem di pax: uia dei humilitas ⁊ uia dei
patientia est. Sea quia hec omuia iniqui
despiciunt: deo dicunt. scientiam uiarum
iuarum nolumus. Dum enim in presenti
uita superbiunt ⁊ dum honorib uiflantur:
dum etiam si non habent appetunt: uias dĩ
in sua cogitatione contempnunt. Quia ensin
uia dei in hac uita humilitas fuit ⁊ ipse hic
ds̃ dñs redemptor nr̃ ad probra. ad contu.¬
melias. ad passionem uenit: & aduersa
huius mundi equanimit᷑ ꝑtulit ⁊ ꝓspera
fortiter uitauit: ut or ꝓspera doceret eternȩ
uitȩ appeti ⁊ & aduersa presentis uitȩ ñ
formidari. Sed quia iuiqui gloriam pre
sentis uitȩ appetunt ⁊ ignominiã fugiunt:
dicere memorant᷑. o scientiani uiarum tuaꝵ.

Expanded text:
rari debuerunt: sed aliud est nescisse, aliud rari debuerunt: sed aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere vult, et non valet; qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nesciens sed contemptor addicitur. CAautem Dei pax, via Dei humilitas, via Dei patientia est. Sed quia haec omnia iniqui despiciunt, Deo dtuarum nolumus. Dum enim in praesenti vita superbiunt, dum honoribus inflantur, dum etiam si non habent appetunt, vias Dei in sua cogitatione contemnunt. Quia enim via Dei in hac vita humilitas fuit, ipse hic Deus et Dominus redemptor noster ad probra, ad contumelias, ad passionem venit, et adversa hujus mundi aequanimiter pertulit, prospera fortiter vitavit, ut et prospera doceret aeternae vitae appeti, et adversa praesentis vitae non formidari. Sed quia iniqui gloriam vitae praesentis appetunt, ignominiam fugiunt, dicere memorantur: Scientiam viarum tuarum
Abbreviated transcription (Latin):
per flagella redeunt ⁊ pleriq ad infinita sup-¬
plitia ꝑducendi sine flagello moriuntur. De
me presumunt. Sed tamen peruersi om̃s
deo recedere non uerbis sed moribus dicunt.
Qui enim illa agunt quȩ d̃s omnipotens
ꝓhibet ⁊ quid aliuo faciunt quam iuum
aminum contra omipotentem claudunt.
Sicut enim eius precepta cogitare. eun
ad se intro duccri est: ita eius mandatis ob¬
istere. cum a cordis inhabitatioue repellere
est. Dicunt ergo recede a nobis. qui ei al
se aditum prebere recusant ⁊ euinq prauis
actib impugnant: etiam si uerbis laudare
apprehendere contempnunt. Sunt namq
non nulli qui ex eo quod ueritas dicit. ser¬
uus qui non cognouit uoluntatem dñi sui¬
de non facit digna plagis uapulabit paucis:
&e seruus sciens uoluntatem anĩ sui de nõ
facienᷤ iuxta eam uapulabit multis: nolunt
scire quid faciant ⁊ & quasi iuinus se ua-¬
pulaturos existimant: si nesciant quod oye-

Expanded text:
per flagella redeunt, et plerique ad infinita supper flagella redeunt, et plerique ad infinita supplicia perducendi sine flagello moriuntur. De me praesumunt; sed tamen perversi omnes Deo Recede, non verbis, sed moribus dicunt. Qui enim illa agunt quae Deus omnipotens prohibet, quid aliud faciunt quam suum animum contra Omnipotentem claudunt? Sicut enim ejus praecepta cogitare eum ad se introducere est, ita ejus mandatis obsistere eum a cordis inhabitatione repellere est. Dicunt ergo: Recede a nobis, qui ei ad se aditum praebere recusant, eumque pravis actibus impugnant, etiam si verbis laudare apprehendere contemnunt. Sunt namque nonnulli qui ex eo quod Veritas dicit: Servus qui non cognovit voluntatem domini sui, et facit digna plagis, vapulabit paucis; et servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis ; nolunt scire quod faciant, et quasi minus se vapulaturos exis
Abbreviated transcription (Latin):
perducitur. de preterito iam nil tenet.
quia tempora cuncta dilapsa sunt. In futu¬
ro nil habet: quia unius orȩ momenta
non restant. Uita ergo que sic angustari
potuit: punctus fuit. Ut enim prediximus
in puncto stilum ponimus o leuamus.
Quasi ergo in puncto uitam tetigit: qui
hanc accepit &r amisit. Potest in punctohes
quoq intelligi. quod sepe hii qui diu in
iniquitate tolerati sunt subita morte rapi¬
untur : ut nec flere ante mortem liceat
quȩ peccauerunt. S ed quia non nũquars
etiam uita iustoꝵ subito fine terminatus
melius aliud acipunus. si hoc de eoꝵ temporali
uita sentiamus: quia qͥeqͥd transire potuit su¬
bitum fuit. Amicis autem beati iob qui idcir¬
i hunc iuiustum esse crediderunt. quia fla-¬
gllatum uiderunt: recte qiusdem sc̃i uiri
uoce de nuquoꝵ flore & perditione ostensũ
est. quia prticutis uite prosperitas inuocentiȩ
testis non est: quia multi add ꝑhennem uitã

Expanded text:
quisque perducitur, de praeterito jam nil tenet, quisque perducitur, de praeterito jam nil tenet, quia tempora cuncta delapsa sunt; in futuro nil habet, quia unius horae momenta non restant. Vita ergo quae sic angustari potuit punctus fuit. Ut enim praediximus, in puncto stylum ponimus, et levamus. Quasi ergo in puncto vitam tetigit, qui hanc accepit et amisit. Potest in puncto hoc quoque intelligi, quod saepe hi qui diu in iniquitate tolerati sunt subita morte rapiuntur, ut nec flere ante mortem liceat quae peccaverunt. Sed quia nonnunquam etiam vita justorum subito fine terminatur, melius illud accipimus, si hoc de eorum temporali vita sentiamus, quia quidquid transire potuit subitum fuit. Amicis autem beati Job, qui idcirco hunc injustum esse crediderunt, quia flagellatum viderunt, recte ejusdem sancti viri voce de iniquorum flore et perditione ostensum est quia praesentis vitae prosperitas innocentiae testis non est, quia multi ad perennem vitam
Abbreviated transcription (Latin):
uatos. Ainor autem felicitas est. si cum gre¬
ges crescunt: custodes quoq gregum non
proficiunt. Unde ad fccunditatem gregum:
mox fecunditas familie subrogatur. Nam di
d infantes exꝵ exultant lusib ⁊ ut sicut ma¬
iora ad habendum concessa sunt: ita multi
germiuant ad custodiendum. Sed quia dixit
cxultant lusib ⁊ ipsum quoq infantum lusũ
in domo iniquoꝵ. ne uilcnͣ esse crederemus:
patenter dicat. Cum dñi honorib & rebus tu¬
ment: subiecti in ludicris actib gaudent.
Sed o beate uir quid tam multa nobis de
iniquoꝵ. uoluptatib narras.  Iam diu et
quod in eoꝵ. descriptione loqueris post inul¬
ta breuiter distingue quȩd sentis. Sequitur.¬
Ducunt in bonis dies suos: & in puncto ad
inferna descendunt. Ecce beate uir eoꝵ.
gaudia diu narraueras ⁊ quomodo nunc as¬
seris quod in punctum adinferna descendãt:
nisi quod omnis longitudo temporis uitȩ
presentis punctus esse coguoscitur cum fine

Expanded text:
vatos. Minor autem est felicitas, si cum grevatos. Minor autem est felicitas, si cum greges crescunt, custodes quoque gregum non proficiunt. Unde et ad fecunditatem gregum mox fecunditas familiae subrogatur. Nam dicet infantes eorum exsultant lusibus. 48. Ut sicut majora ad habendum concessa sunt, ita multi germinent ad custodiendum. Sed quia dixit Exsultant lusibus, ipsum quoque infantium lusum in domo iniquorum ne vilem valde esse crederemus, patenter dicat: Cum domini honoribus et rebus tument, subjecti in ludicris actibus gaudent. Sed, o beate vir, quid tam multa nobis de iniquorum voluptatibus narras? Jam diu est quod in eorum descriptione loqueris, post multa breviter distingue quae sentis. SequiturDucunt in bonis dies suos, et in puncto ad inferna descendunt. - Ecce, beate vir, eorum gaudia diu narraveras, quomodo nunc asseris quod in puncto ad inferna descendant, nisi quod omnis longitudo temporis vitae praesentis punctus esse cognoscitur, cum fine
Abbreviated transcription (Latin):
mentem intestina cogitatio exurat. & secu¬
ritatis gaucdia domestica rixa transuerberet
Quȩ est huius mundi felicitas sileta non est .
paccatȩ: & non est uirga dei suꝑ illos.
Secure & paccate sunt: quia peccantes
uiuunt ⁊ lugenda agunt: & gaudia non
relinquunt. Uirga eos suꝑnȩ disciplinȩ
non percutit ⁊ ce tanto amplius in culpa
ꝓficunt: quanto minus ex culpa feriuntur.
Sed quia untus quę prosperantur audiuimꝰ:
bouem masculum. & uaccam feminam uo¬
generis appellat. Qnde nunc dicitur. Bos
eoꝵ concepit & non abortit: uacca peperit
de non est priuata fetu suo. Dominis gre¬
guin pruna felicitas est. si grex sterilitatem
non babens concipit ⁊ sccunda si conceptus
ad partum uenit: tercia autem si hoc quod
partum est ꝑ nutrimnenta ad profectum ducat᷑.¬
Ut eigo tota simul adesse impiis demonstrant:
coꝵ greges beatus iob asserit concepisse o non
abõtisse: peperisie & fetu ꝓprio non esse pri¬

Expanded text:
mentem intestina cogitatio exurat, et secumentem intestina cogitatio exurat, et securitatis gaudia domestica rixa transverberet? Quae est mundi hujus felicitas, si laeta non est? pacatae, et non est virga Dei super illos. 47. Securae et pacatae sunt, quia peccantes vivunt, lugenda agunt, et gaudia non relinquunt. Virga eos supernae disciplinae non percutit, et tanto amplius in culpa proficiunt, quanto minus ex culpa feriuntur. Sed quia intus quae prosperantur audivimus, bovem masculum et vaccam feminam vogeneris appellat. Unde nunc dicitur: Bos eorum concepit, et non abortivit; vacca peperit, et non est privata fetu suo. Dominis gregum prima felicitas est, si grex sterilitatem non habens concipit; secunda, si conceptus ad partum venit; tertia autem, si hoc quod partum est per nutrimenta ad provectum ducatUt ergo tota simul adesse impiis demonstraret, eorum greges beatus Job asserit concepisse, et non abortisse; peperisse, et fetu proprio non esse pri
Abbreviated transcription (Latin):
longitudo confortat. Uel certe subleuati & con¬
fortati referuntur: quia subleuantur honorib.
confortantur rebus. Sed sunt pleriq qui
oe honorib subleuati & diuitiis confortati. ea
quȩ in hac concupiscunt uita accipiunt: succes¬
sione autem sobolis priuantur. Istis nimirum
ipsa sua potentia pena est: cum & magnam
se habere hereditatem considerant ⁊ & heredes
non habent quib relinquant. Quid itaq
prodest si adsint omnia: & desint filii qui
felicitatis cum magno patrimonio dantur
o heredes: ac nequa necessitas temporis¬
saltim ab oculis subtrahat cos in quib animͦ
exultat ÷ de hoc eoꝵ. semine dicitur: ꝑmanet
coram eis. Quid autem si filii dati sunt
sed ipsi sterilitate feriuntur  Sic in eis genuis
extinguitur: sicut parentum sttrilitate extin¬
gui timebatur. Sequitur. P ropinquoꝵ
turba o nepotum in conspectu eoꝵ. Ecce
ad est uita ⁊ adsunt honores oe diuitię
adsunt filii: adsunt nepotes. Quid siqua

Expanded text:
longitudo confortat. Vel certe sublevati et conlongitudo confortat. Vel certe sublevati et confortati referuntur, quia sublevantur honoribus, confortantur rebus. Sed sunt plerique qui et honoribus sublevati, et divitiis confortati, ea quae in hac concupiscunt vita accipiunt, successione autem sobolis privantur. Istis nimirum ipsa sua potentia poena est, cum et magnam se habere haereditatem considerant, et haeredes non habent quibus relinquant. Quid itaque prodest 487 si adsint omnia, et desint filii qui felicitatis, cum magno patrimonio dantur et haeredes; ac ne qua necessitas saltem temporalis ab oculis subtrahat eos in quibus animus exsultat, de hoc eorum semine dicitur: Permanet coram eis. Quid autem si filii dati sunt, sed ipsi sterilitate feriuntur? Sic in eis genus exstinguitur, sicut parentum sterilitate exstingui timebatur. Sequitur: IBID.-- Propinquorum turba et nepotum in conspectu eorum. Ecce adest vita, adsunt honores et divitiae, adsunt filii, adsunt nepotes. Quid si qua
Abbreviated transcription (Latin):
eius locutio ostendit. Qua ex re hoc quod ab¬
eo nune amicis dicitur. & ego quando recor¬
datus fuero ꝑtimesco. & concutit carnem
meam tremor: constat nimirum quod per
irrisionem dicatur. Acsi aperte diceretur.
Si me aliquid hypocritȩ habuisse memuiero:
in penitentiȩ mox fletu contremisco. Carnem
uero suam si recordatus fuerit tremore perhi-¬
bet concuti: id est infirmitatem operii. ultionis
pauore fatigari. S ed quia multa sophar de
subita dampnatione impii in quib beati iob
potentiam momordit asseruit: sc̃s uir contra
qiui dicta subiũgit dicens. Quare ergo impii¬
uiuunt ÷ subleuati iunt. confortatiq diui¬
tiis . Nisi enim cos patientia diuina tolerarit:
nequaquã du uitam in peccatis ducerẽt. Sub¬
leuantur namq diuitiis: cum esse potentes
incipiunt. Confortantur uero: cum diu in
hac uita subsistere ꝑmittuntur. Quos enim
substantia eleuat: In fastu suȩ potentiȩ dierum

Expanded text:
ejus locutio ostendit. Qua ex re hoc nunc quejus locutio ostendit. Qua ex re hoc nunc quidem ab eo amicis dicitur: Et ego quando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor, constat nimirum quod per irrisionem dicatur. Ac si aperte diceretur: Si me aliquid hypocritae habuisse meminero, in poenitentiae mox fletu contremisco. Carmen vero suam, si recordatus fuerit, tremore perhibet concuti, id est infirmitatem operis ultionis pavore fatigari. Sed quia multa Sophar de subita damnatione impii, in quibus beati Job potentiam momordit, asseruit, sanctus vir contra ejus dicta subjungit, dicens: vivunt, sublevati sunt, confortatique divitiis? - Nisi eos enim patientia divina toleraret, nequaquam diu vitam in peccatis ducerent. Sublevantur namque divitiis cum esse potentes incipiunt. Confortantur vero, cum in hac vita diu subsistere permittuntur. Quos enim sub