comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
subtilitas sermonis. De uirtute uͦ uel potestate si
querat᷑. manisesta rõ occurrit. Sunt is due
potestates quib hic mundus regit᷑ : regia pote¬
stas ⁊ sacerdotalis dignitas. De quib scriptum ÷
Ecce gladii duo hic. Rex aũ gladiũ portat. Q iuid
occidunt corpus. ⁊ post hec ñ habent. amplius qͥd
faciant. hic gladius anceps ÷ ex utͣq parte incidẽs.
Corpus enĩ incidit ⁊ occidit. Animã aũ ui doloris in¬
cidit nou tñ occidit. Nam eã cum dolore a corpore
diuidit. s a uita sua que in deo abscondita est ñ
diuidit. Soluit conunctionẽ corporis ⁊ anime
coniunctionẽ uͦ dei ⁊ anime non soluie. Quis
nos separabit inquit paulus a caritate xp̃i: Tri
ditas an ꝑiculum an gladius: Ac si diceret. Immo
nec gladius. Multum potest hic gladius. s non ad
hoc. Penetͣbilior gͦ illo ÷: qui non pot̾. Sermo nẽ¬
pe in potestate eccłie concessa. corpus. ⁊ animã ꝑd̾e

Expanded text:
subtilitas sermonis. De virtute vero vel potestate si subtilitas sermonis. De virtute vero vel potestate si quaeratur, manifesta ratio occurrit. Sunt enim duae potestates, quibus hic mundus regitur, regia potestas, et sacerdotalis auctoritas. De quibus dictum est: Ecce gladii duo hic . Rex autem gladium portat. Quid occidunt corpus, et post hoc non habent amplius quid faciant . Hic gladius anceps est, ex utraque parte incidens. Corpus enim incidit et occidit, animam autem vi doloris incidit, non tamen occidit. Nam eam cum dolore a corpore dividit, sed a vita, quae in Deo abscondita est, non dividit. Solvit conjunctionem corporis et animae, conjunctionem vero Dei et animae non solvit. Quis nos cutio, an gladius? Ac si diceret: Imo nec gladius. Multum potest hic gladius, sed non ad hoc. Penetrabilior ergo illo est, qui potest, sermo, nempe in potestate Ecclesiae concessa, cor et animam perdere
Abbreviated transcription (Latin):
hoc enĩ uerbum ñ ÷ inpossibile omne u̾bum. Essi¬
car ÷ in rerũ creatione. efficax est in mundi gub̃¬
natione. efficax ÷ in mundi redemptione. Quid
est cum oꝑat᷑. efficax ÷ cum p̾dicat᷑. ħon enĩ reuer¬
tit᷑ uacuum: s in omnib ad que mittit᷑ ꝓsꝑat᷑¬
Efficax ÷ ⁊ penetbilior omni gladio ancipiti. cum
credit᷑ iamat᷑. Quid enĩ inpossibile ÷ crepenti
uel quid difficile est amanti:
um loquit᷑ hoc u̾bum : uerba eiꝰ cor
tͥnsfigunt. Sicut sagite potentis acute:
sicut claui in altum tͣnsfixi intͣnͣt ⁊ int̾uis in¬
trant. ⁊ ad intuna penetrant. Penetrabilior enĩ
est hic sermo omni gladio ancipiti. ut pote oĩ
urtute uel potestate ad incidendum ualidior
⁊omni acumine humani ingenii subtilior ⁊
omiis humane sapientie doctiq sermonis sub¬
tiliatt acutior. Ciladius enim anceps ÷ uirtus pote.¬
slatis. gladius quoq anceps ÷ acumen rõnis. uel

Expanded text:
hoc enim verbum non est impossibile omne verbum. Effihoc enim verbum non est impossibile omne verbum. Efficax est in rerum creatione, efficax est in mundi gubernatione, efficax est in mundi redemptione. Quid est, cum operatur, efficax est, cum praedicatur. Non enim revertitur vacuum, sed in omnibus ad quae mittitEfficax est, et penetrabilior omni gladio ancipiti , cum creditur et amatur. Quid enim impossibile est credenti, vel quid difficile est amanti? Cum loquitur hoc verbum, verba ejus cor transfigunt, sicut sagittae potentis acutae . sicut clavi in altum transfixi intrant, et in tantum intrant, ut ad intima penetrent. Penetrabilior est enim hic sermo omni gladio ancipiti, utpote omni virtute vel potestate ad incidendum validior, et omni acumine humani ingenii subtilior; et omnis humanae sapientiae, doctique sermonis subtilitate acutior. Gladius enim anceps est virtus potestatis, gladius quoque anceps est acumen rationis, vel
Abbreviated transcription (Latin):
ic sermo dei de quo nobis sermo est: uiuus est
cui pat̾ dedit uitã habere in semet ipso sĩc̃¬
sumuia. ui̾tas ⁊ inta. Quicũ sit uita: sic ÷ unus
ut sit uiuificus. Namsicut pat̾ suscitat mortuos
⁊ uiuificat: sic ⁊ filius quos uult uiuificat. Hi¬
inficus ÷ cũ de sepulcro moituũ uocat ⁊⁊ dicit.
Lazare: ueni foras. Cum p̾dicat᷑ hic sermo uoce in¬
teriꝰ ꝑcipit᷑ ꝑ qͣm mortui reuuiscunt. ⁊ de lapi¬
dib istis suscitant᷑ filii abrahe. Nuius ÷ gͦ hic sermo
in corde patris. uiuus in ore predicantis. uinus ĩ
corde credentis ⁊ amantis.
ermo iste cũ ita unus sit÷ hauo dubiũ qͥnoe
efsicax sit. Omnip̃c cnĩ sermo ÷ Cum diceret
fiat lux. mox facta est lux. Cũ dice̾t. fiant lumi¬
naria: mox facta sunt luminaria. Nec mora
quin fiat. qͥcqͣd dixerit ut fiat. Helocit᷑ enĩ currit
sermo iste: ⁊ in uelotitate eiꝰ repente extiterunt
alta poloꝵ uasta terrarũ:. ꝓfunda fluctuũ. Apuo

Expanded text:
ic sermo Dei, de quo nobis sermo est, vivus est, cui Pater dedit vitam habere in semetipso, sicusum via, veritas et vita . Qui cum sit vita, sic est vivus, ut sit vivificus. Nam, sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat . Vivificus est, cum de sepulcrinterius percipitur, per quam mortui reviviscunt, et de laudibus istis suscitantur filii Abrahae. Vivus est ergo hic sermo in corde Patris, vivus in ore praedicantis, vivus in corde credentis et amantis. Sermo iste cum ita vivus sit, haud dubium quin et efficax sit. Omnipotens enim sermo est. Cum diceret: Fiat lux , mox facta est lux. Cum diceret: Fiant luminaria , mox facta sunt luminaria. Nec mora, quin fiat, quidquid dixerit, ut fiat. Velociter enim currit sermo iste, et in velocitate ejus repente exstiterunt alta polorum, vasta terrarum, profunda fluctuum. Apud
Abbreviated transcription (Latin):
carne sua ꝓ salute mundi passuram ministra.¬
uit. ⁊ in passione xp̃i ⁊ de passione ita ani¬
mam eiꝰ uis doloris obtinuit. ut quasi in xp̃o
martirio consummata sum mã post. xp̃m
martirii głiam meruisse credat᷑ Item de diui¬
sione sp̃c ianime marie.

Expanded text:
carne sua pro salute mundi passuram ministracarne sua pro salute mundi passuram ministravit, et in passione Christi, et de passione, ita animam ejus vis doloris obtinuit, ut quasi in Christo martyrio consummata, summam post Christum martyrii gloriam meruisse credatur. Item de divisione
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius animã hoc÷ tuam ꝓpriam animã ꝑtnsi-¬
bit gladius. Iuxta que modum loquendi sicut
qͥdam sc̃ĩ doctores utunt᷑: apłs ait. cũ metu⁊ tre¬
more urãm ipsoꝵ salutẽ operamini .i. ur̃am ꝓpriã
salutẽ. M ater qͥꝑpe dĩ que plus plusomnib dilexit.
sicut ⁊ plus omnib est dilecta. ita morienti fi¬
lio compassa ÷: qͣsi uere passa. Nam scd̾m mag¬
intudinem amoris ciꝰ. ita  dolor eiꝰ. Nam cum
filiũ diligeret plusqͣm se. uuln̾a que ipse accepit
in corpore intimo sensu doloris ꝑtulit ipsa in m̃te.
cui ⁊ ip̃a passio xp̃i ꝑ martirio fuit. Nam caro
xp̃i quodã mͦ eiꝰ caro fuit. hoc ÷ caro de carne eius
quã a xp̃o susceptã de se plus amauit in xp̃o qͥm
suami in se: Que qͣnto plus amauit. tanto ⁊ plus
doluit. plus passa in mente qͣm martir in corꝑe.
Proinde gloriosi martiriĩ singulari priuilegio
preftlget. Cet̾i nempe martires. martirio ꝓprie
mortis consummati suut. At hec carnem de

Expanded text:
ipsius animam, hoc est, tuam propriam animam pertransibit gladius. Juxta quem modum loquendi, sicut quidam sancti doctores utuntur, Apostolus ait: Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini , id est propriam salutem. Mater quippe Dei, quae plus omnibus dilexit, sicut et plus omnibus dilecta, ita morienti filio compassa est, quasi vere passa. Nam secundum magnitudinem amoris ejus, ita et dolor ejus. Nam, cum filium diligeret plusquam se, vulnera quae ipse accepit in corpore, intimo sensu doloris pertulit ipsa in mente: cui et ipsa passio Christi pro martyrio fuit. Nam caro Christi quodam modo caro ejus fuit, hoc est caro de carne ejus, quam a Christo susceptam de se plus amavit in Christo, quam suam in se. Quae quanto plus amavit, tanto et plus doluit; plus passa in mente quam martyr in corpore. Proinde gloriosi martyrii singulari privilegio praefulget. Caeteri nempe martyres martyrio propriae mortis consummati sunt. At haec carnem de
Abbreviated transcription (Latin):
neme ad diligendum deum totũ accendit᷑. &
minutatim contritũ in holocaustum totum
deo offert᷑. sicut sacrificiũ quod in frusta con¬
cidit᷑. Ergo gladius spiritꝰ usq ad diuisionem
compagum ꝑtingit. ꝑtingit etiam usq ad
ꝯiuisionẽ medullarum.

Expanded text:
niae ad diligendum Deum totum accenditur et minutatim contritum in holocaustum totum Deo affertur, sicut sacrificium quod in frusta conciditur. Ergo gladius spiritus usque ad divisionem compagum pertingit. Pertingit etiam usque ad divisi
Abbreviated transcription (Latin):
ste patit᷑. Et dum se iuste ꝑsequit᷑ odit animam
suam: &. in uitã et̾nam custodit eã. In iudiciis
suis ꝓbat ds̃ & erudit ebectos suos ad pacientiã. &.
exercet ad passionũ tollerantiã. & confortat ꝑ sp̃e.
Tribulatio enim pacientiã oꝑat᷑. pacientia autẽ ꝓba¬
tionẽ. ꝓbatio uero sp̃e. spes autẽ non confundit.
amatis. non qualemcũq spem s firmioiẽ & certio¬
rem & habundantiors głie fidutiam constitutam
esse. Spei aũ certitudo & głie magnitudo pondus
tribulationis releuͬent. ut equanimit̾ tolerari pos¬
sit uel etiã amari. Hͥam ut apłs ait. nion sunt con¬
digne passiones huiꝰ temporis ad futurã głiam: qͦ
momentantũ & leue tribulationis nr̃e. supra mo¬
dum in sublimitate et̾nũ glorie pondus operatur¬
nouit qui ait ad dñm. Iudicia tua iocunda. Et
iterum dicit. Iudicia dñi uera iustificata insemet ipsa.

Expanded text:
ste patitur; et dum se juste persequitur, odit animam ste patitur; et dum se juste persequitur, odit animam suam, et in vitam aeternam custodit eam. In Judiciis suis probat Deus, et erudit electos suos ad patientiam, et exercet ad passionum tolerantiam, et confortat per spem. Tribulatio enim patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio vero spem. Spes autem non confundit .amatis, non qualemcunque spem, sed firmiorem et certiorem, et abundantioris gloriae fiduciam constitutam esse. Spei autem certitudo et gloriae magnitudo pondus tribulationis relevant ut aequanimiter tolerari possit, vel etiam amari. Nam ut Apostolus ait: Non sunt condmomentaneum est et leue tribulationis nostre supra modum in sublimitate eternum glorie pondus operatunovit, qui ait ad Dominum: Judicia tua jucunda . Et iterum dicit: Judicia Domini vera justificata in semetipsa;
Abbreviated transcription (Latin):
bulatione pacientes dm in iudiciis amant. illi in
tribulatione gaudentes iudicia dei quasi q̃dam be¬
nesicia gratant̾ acceptant. ⁊ in eis exultant. De qͣ¬
cia tua dñe. filie uero iude rectissime intelligunt᷑
głisicant ⁊ sese accusant. dicentes. Omnia que fe¬
cisti nobis dñe in uero iudicio fecisti. quia pecca-¬
uimꝰ tibi. & mandatis tuis non obediuimꝰ. s da
głiam nomini tuo. & fac nobiscũ scd̾m multitu.¬
amẽ miscdie tue. Sunt alii qui iudicia dei in t̃n
amant. ut non expectata disciplina pr̃is ipsi se
iudicent. ⁊ puniant. & de condianis peccats qͥb
carere non potest humana infirmitas. cotidie
undictam expectant. De qͣlib apls dicit. Si nos¬
met ipos duudicaremꝰ: non ntiq iudicarem᷑. Q
autẽ se ip̃m uidicat & quasi reũ punit: ipse si¬
mul ⁊ reus est & iudex. & minister indicis Istus
iudex quia reum ꝑsequit᷑. & quia reus ÷ ipse u¬

Expanded text:
bulatione patientes Deum in judiciis amant; illi in bulatione patientes Deum in judiciis amant; illi in tribulatione gaudentes, judicia Dei quasi quaedam beneficia gratanter acceptant, et in eis exsultant. De qucia tua, Domine . Filiae vero inde rectissime intelliguntur Deum glorificant, et sese accusant, dicentes: Omnia quae fecisti nobis, Domine, in vero judicio fecisti, quia peccavimus tibi, et mandatis tuisgloriam nomini tuo, et fac nobiscum secundum multitudinem misericordiae tuae . Sunt alii, qui judicia Dei in tantum amant, ut non exspectata disciplina patris ipsi se judicent et puniant, et de quotidianis peccatis, quibus carere non potest humana infirmitas, quotidie vindictam expetant. De qualibus Apostolus dicit: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur . Qui autem se ipsum judicat, et quasi reum punit, ipse simul et reus est, et judex, et minister judicis. Justus judex, quia reum persequitur; et quia reus est ipse, ju
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationes tue. Uir insipiens non cognoscet: &¬
stultus non intelliget hec. S qͥd suꝑ eos cogitet
altissimus tunc intelligent. Cum exorti fuerint
peccatores sicut fenũ. ⁊ apparuerint omnes qͥ opt¬
rant᷑ iniquitatẽ. Ut intereant in scłm scłi. hic est
enim finis illius occułti iudicii quo d̃s iram suam
abscondit. hiis qui in laborib hominum non sunt.
& tũ hominib non flagellabunt᷑. Sunt aũ alii ma¬
li qͥ a deo hic flagellant᷑ qͦs tñ flagella non purgãt.
quia ꝑ inpacientiam blasphemant. aut murmu¬
rant. & castiganti reuerentiã non exhibent. non
recipientes disciplinã. hii quia in iudiciis dei d̾m nõ
amant. ꝑ inpacientiã iudicii iuditium sibi aggra-¬
uant. de suppliciis ad supplicia ꝑducendi. bomi uero
cũ a deo flageslant᷑. alii in flagellis deũ amãt. alii
ipsa flagella ꝓpt̾ din amant. hii in flagellis illi
de flagellis deum glorificant ⁊ laudant. Illi in tri.¬

Expanded text:
cogitationes tuae. Vir insipiens non cognoscet; cogitationes tuae. Vir insipiens non cognoscet; stultus non intelliget haec . Sed quid super eos cogitet Altissimus, tunc intelligent, cum exorti fuerint peccatores sicut fenum; et apparuerint omnes qui operantur iniquitatem, ut intereant in saeculum saeculi. Hic est enim finis illius occulti judicii, quo Deus iram suam abscondit iis qui in laboribus hominum non sunt, et cum hominibus non flagellantur. Sunt autem alii mali, qui a Deo hic flagellantur; quos tamen flagella non purgant, quia per impatientiam blasphemant aut murmurant, et castigati reverentiam non exhibent, non recipientes disciplinam. Hi quia in judiciis Dei Deum non amant, per impatientiam judicii judicium sibi aggravant, de suppliciis ad supplicia perducendi. Boni vero cum a Deo flagellantur, alii in flagellis Deum amant; alii ipsa flagella propter Deum amant. Hi in flagellis, illi de flagellis Deum glorificant et laudant. Illi in tri
Abbreviated transcription (Latin):
testatem ire tue :: Ds̃ enim occulto iudicio suo qͦs¬
dam malos sue uoluntati ꝑmitcit. & dimitut eos
scd̃m desideria cordis eoꝵ. ut eant in adinuentionib
suis. Inimicos suos exaltat ⁊ honorificat. & cotidie
bona eoꝵ bonis cumulat. nec eos cũ hominib fla¬
gellat. hec agens apponit iniquitatẽ suꝑ iniquita¬
tem eoꝵ. ut qui in sordib sunt sordestant adhuc
donec compleant᷑ iniquitas eoꝵ. In hoc aũ iudicio
abscondit deus iram suã qͣsi sub specie miscd̃ie.
hiis qui miscdĩam eiꝰ in iudiciũ conuertunt. ut ꝓsꝑi
tal eoꝵ fiat ꝑdicio eoꝵ. ut in hiis iustissime ꝑeant
ꝓ quib deũ non amant. hinc scͥptum ÷. Prosꝑitas
stultoꝵ ꝑdet illos. Stulti autẽ in ꝑdicione sua letan¬
tur. ignorantes quid cogitet. suꝑ illos terribilis ĩ
cogitationes de quib scͥptum ÷. Qm magnifica¬
ta sunt opera tua dñe nimis ꝓfunde facte sunt

Expanded text:
testatem irae tuae? Deus enim occulto judicio quostestatem irae tuae? Deus enim occulto judicio quosdam malos suae voluntati permittit, et dimittit eos secundum desideria cordis eorum, ut eant in adinventionibus suis. Inimicos suos exaltat et honorificat, et quotidie bona eorum bonis cumulat; nec eos cum hominibus flagellat. Hoc agens, apponit iniquitatem super iniquitatem eorum, ut qui in sordibus sunt, sordescant adhuc, donec compleatur iniquitas eorum. In hoc autem judicio abscondit Deus iram suam, quasi sub specie misericordiae, iis qtas eorum fiat perditio eorum; ut in iis justissime pereant, pro quibus Deum non amant. Hinc scriptum est: Prosperitas stultorum perdet illos . Stulti autem in perditione sua laetantur; ignorantes quid cogitet super illos terribilis in cogitationes, de quibus scriptum est: Quam magnificata sunt opera tua, Domine, nimis profundae factae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
riale tuũ in desiderio anime. Amma mea delide¬
rabit te in nocte. s & sp̃t meus in p̾cordiis meus.
Qd̾ ex om̃ib uirib diligendꝰ ÷ d̾s ĩ iuditiis suis
i iudiciis suis diligendus ÷ tibi deus
ex omnib uirib uirib tuis. De iudicis dei uidicium
est difficile. Iudicia enim dei abysius multa. Uerump¬
tamen constat aliud ẽẽ iudiũ de quo ꝓpħa dicit ad do
In illo iudicio quo iam dampnati sunt qͥ m infer¬
no positi sunt nullus amat deum. s nec ibi qͥs qͣm
amat se ip̃m. In p̾senti aũ uita exercet deus iudicia
sua. siue in reꝓbis siue in elecas diuersis modis. Nã
in eis miscdĩam ⁊ iram suã uunt occultat. mira¬
bilit̾ nunc manifestat. ut que ira ÷ ideat᷑ ẽẽ mi¬
sericordia. & que uere est miscdĩa uideat᷑ ẽẽ ira. hĩc
ꝓpħa air. Quis sapiens & custodiet hec ÷ ⁊ intelliget
miscdĩas dñi : Et de ira ad d̾eũ ait. Quis nouit po¬

Expanded text:
riale tuum in desiderio animae. Anima mea desideriale tuum in desiderio animae. Anima mea desiderabit te in nocte, sed et spiritus meus in praecordiis meis . Quod ex omnibus viribus diligendus est Deus in judiciis suis. In judiciis suis diligendus est tibi Deus ex omni virtute tua. De judiciis Dei judicium est difficile: Judicia enim Dei abyssus multa . Verumtamen constat, aliud esse judicium, de quo Propheta dicit ad DomIn illo judicio quo jam damnati sunt, qui in inferno positi sunt, nullus amat Deum; sed nec ibi quisquam amat se ipsum. In praesenti autem vita exercet Deus judicia sua, sive in reprobis, sive in electis, diversis modis. Nam in eis misericordiam et iram suam nunc occultat mirabiliter, nunc manifestat, ut quae ira est, videatur misericordia; et quae vere est misericordia, videatur esse ira. Hinc Propheta ait: Quis sapiens et custodiet haec; et intelliget misericordias Domini? Et de ira ad Deum ait: Quis novit po
Abbreviated transcription (Latin):
estuans ait. Coartor e duob desideriũ habens dissol¬
ui ⁊ ẽẽ cũ xp̃o multo enĩ melius. ꝑmanere autẽ in
carne necessariũ ꝓpt̾ uos. Nerumpm̃ hic ipse paulus
qui nunc ita inp̾atiens ÷ ut malit mori qͣm dilati¬
one suspendi. alio in loto dicit. ꝑ pacientiã expec¬
tamꝰ. Unde ostendit᷑ sc̃i ⁊ uehementis. desiderii mi¬
ro modo patiens inpatientia. quia iusti in expecta¬
tione longamies cruciant᷑ ⁊ non murmurant &
dum cormentũ tolerant infatigabiles sp̃e inconcus¬
sam seruant. q̃libet adu̾sa fortit̾ colerant. hec affec¬
tio sc̃i desiderii significari potest nomine anime
cum dicit᷑. Diliges ex tota anima tua. Nec in merito.
pirat donec in illo respiret ad qͦd aspirat. Uñ inde¬
sideriis scõi expͥmendis anime mentio sepissime fieri
solet. hinc ꝓpha dicit. Sitiuit in te anima mea. Et
itm̃ dicit. Toncupiseit . ⁊ deficit anima mea in atria
dni. Et alius ꝓphadicit. Nomen tuũ dñe ⁊ memo¬

Expanded text:
dissolvi et esse cum Christo, multo est melius: permanere autem in carne, necessarium propter vos . Verumtamen hic ipse Paulus, qui nunc ita impatiens est, ut malit mori quam dilatione suspendi, alio in loco dicit: Per patientiam exspectamus . Unde ostenditur sancti et vehementis desiderii miro modo patiens impatientia, quia justi in exspectatione longanimes cruciantur, et non murmurant; et dum tormentum tolerant infatigabiles, spem inconcussam servant, quaelibet adversa fortiter tolerant. Haec affectio sancti desiderii significari potest nomine animae, cum dicitur: Diliges ex tota anima tua . Nec immerito. pirat, donec in illo respiret, ad quod spirat. Unde in desideriis sanctorum exprimendis animae mentio saepissime fieri solet. Hinc Propheta dicit: Sitivit in te anima mea . Et iterum dicit: Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini . Et alius propheta dicit: Nomen tuum Domine, et memo
Abbreviated transcription (Latin):
omnẽ iocunditatẽ in possessione auri & argenti.
onnẽq dulcedinẽ uite p̾sentis qͣmͣuis melli fauoq
similem minorẽ esse illa delectatione. qua anime d̃m
suꝑ omnia uesideranti dulcescunt iudicia dei. cui
minꝰ ÷ omine qͦd patit᷑. que omne gaudiũ existimat
cum in uarias inciderit temptationes. Qm magna
multitudo dulcedinis tue dñe qͣm abscondisti ti

Expanded text:
 jucunditatem in possessione auri et argenti, omnemque dulcedinem vitae praesentis, quamvis melli favoque similem, minorem esse illa delectatione, qua animae Deum super omnia desideranti dulcescunt judicia Dei, cui minus est omne quod patitur; quae omne gaudium existimat, cum in varias inciderit tentationes. Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti ti
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Sepe enĩ in languore silii plus cruciat᷑ ma¬
ter condolens. qͣm filius dolens. facit hoc amor
qui alienũ dolorẽ in se tnsfert ⁊ sepe cũ augmen¬
to doloris ut plus condoleat qͣm alt̾ doleat. qui
non nũnͣm desiderat solus dolere. ne alt̾ doleat.
In compassione aũ condolendi. auima condolen¬
tis qͣdammͦ diuidit᷑ a se ⁊ in se. Nam cũ patitur
qui amat᷑: ut dolorẽ eiꝰ sibi faciat cõmunẽ se illi
indulget. ⁊ se effundit extͣ se: ⁊ ꝑ obsequium
compassionis se illi unit: ut uices eiꝰ doleat.
lendi infundit. tanqm uiuens apud illum cuiꝰ
sentit cruciatũ. Unde senex simeon cum ꝓpħass¬

Expanded text:
tis. Saepe enim in languore filii plus cruciatur matis. Saepe enim in languore filii plus cruciatur mater condolens, quam filius dolens. Facit hoc amor, qui alienum dolorem in se transfert; et sese cum augmento doloris, ut plus condoleat, quam alter doleat, qui nonnunquam desiderat solus dolere, ne alter doleat. In passione autem condolendi, anima condolentis quodam modo dividitur a se, et in se. Nam, cum patitur, qui amatur, ut dolorem ejus sibi faciat communem, se illi indulget, et se transfundit extra se; et per obsequium compassionis se illi unit, ut vicem ejus doleat;lendi infudit, tanquam vivens apud illum, cujus sentit cruciatum. Unde senex Simeon, cum p
Abbreviated transcription (Latin):
ad diuisionẽ anime seorsum. ⁊usq ad diuisionẽ
sp̃c similit̾ seoisum. s de diuisione amiine prĩ
occurrit dicendum. Amina simplex q̃dam na¬
tura est ⁊ indiuisibilis scd̃m eẽntiam uniq cor-¬
pori in unitate ꝑsone unita. sola soli. una uni.
ideoq recte dicit᷑ unita unici. Uerumptamen
hec amina cum scd̃m d̾m diligit. quẽ ꝓpt̾ deum
diligendum cognoscit. ꝑ affectum caritatis il¬
li se unit quẽ in caritate subiungit: iꝑ affecti¬
ones amoris in se diuisa ñ solũ in corꝑe cui ꝑso¬
nalit̾ uinta ÷ uuit: s qͦdammꝰ uitã ⁊ sensum
extͣ se diuidit ad illos qͥb se ꝑ amorẽ iungit.
Propt̾ea ñ solum ꝓpria bona uel mala sentit
s ad sentienda que aliena sunt congͣtulando
uel compatiendo se imꝑtit. Propt̾ea gladius
sp̃c non solum ꝑ dolorẽ ꝓprie passionis. s ⁊ ꝑ
compassionẽ alieni doloris incidit. Et fieri po¬
test ãcbior sit qͣm pacientis. dolor compatien¬

Expanded text:
ivisionem animae seorsum, et usque ad divisionem spiritus similiter seorsum: sed de divisione animae plus occurrit dicendum. Anima simplex quaedam natura est, et indivisibilis secundum essentiam, unicuique corpori in unitate personae unita, sola soli, una uni, ideoque recte dicitur unica unici. Verumtamen haec anima, cum secundum Deum diligit, quem propter Deum diligendum cognoscit; per affectum charitatis illi se unit, quem in charitate subjungit; et per affectiones amoris in se divisa, non solum in corpore, cui personaliter unita est, vivit: sed quodam modo vitam et sensum extra se dividit, ad illos, quibus se per amorem jungit. Propterea, non solum propria bona vel mala sentit; sed ad sentienda quae aliena sunt, congratulando vel compatiendo se impertit. Propterea gladius spiritus non solum per dolorem propriae passionis, sed et per compassionem alieni doloris incidit. Et fieri potest, ut acerbior sit quam patientis, dolor compatien
Abbreviated transcription (Latin):
dicet᷑. mox ad beatã uirginẽ loquens subintulit
est sic tuã animã qͥsi sit ipsius ꝑtͣnsibit gladius.
Pot᷑ etiam sic intelligi. Tuam ipsiꝰ animã .i. tui

Expanded text:
dicetur : mox ad B. Virginem loquens, subintulit, est, sic tuam animam, quasi sit ipsius, pertransibit gladius. Potest etiam sic intelligi: Tuam ipsius animam,
Abbreviated transcription (Latin):
bona. conualescat interim incordib nr̃is uox in¬
uitantis iħu. Inuitatorium iam nunc nobis can¬
tar ãicens. Qui uult uenire post me. ab neget.
semet ip̃m. tollat trucẽ suam & sequat᷑ me. In¬
uitat nos auctor uite add uitã. de labore uocat ad
requiem. assidue clamans. Uenite ad me om̃s
qͥ laboratis & onerati estis & ego resiciã uos. Qui
audierint hanc uocẽ. etiam si mortui fuerint
uiuent. Potuit uox una semel dicta. lazare ue-¬
ni foras. mortuũ. terta defossum & qͣtriduanum
statim suscitare. Ue hnis qui qͣtriduano mortuo
surdiores inueniunt᷑. dum dñs ad nos clamat. Uenite
ad me oinnes qui laboratis & c̾. Clamemus adinui-¬
cem. mutiuis exemplis cohortantes. Henite exultemꝰ
dño. Uenite adoremus & procidamus ante deum

Expanded text:
bona. Convalescat interim in cordibus nostris vox inbona. Convalescat interim in cordibus nostris vox invitantis Jesu. Invitatorium jam nunc nobis cantat, dicens: Qui vult venire post me, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me . Invitat nos auctor vitae ad vitani, de labore vocat ad requiem, assidue clamans: Venite ad me, omnes, qui laboratis et onerati estis; et ego reficiam vos . Qui audierint hanc vocem, etiamsi mortui fuerint, vivent. Potuit vox tua semel dicta: Lazare, veni foras , mortuum terra defessum, et quatriduanum statim suscitare. Vae iis, qui quatriduano mortuo surdiores inveniuntur, dum Dominus ad nos clamat: Venite ad me omnes qui laboratis, et caetera. Clamemus ad invicem, mutuis exemplis cohortantes: Venite, exsultemus Domino; venite, adoremus et procidamus ante Deum
Abbreviated transcription (Latin):
omnes qͥ diligitis eã. Magnꝰ ille angłs sicut fulgͣ
de celo cadens rumã magnã fecit. cuiꝰ cauda gͣrit
terciam partẽ stellarum. Xp̃c aũ resurgens ex mor¬
tuis implebit ruias. edificabit muros ierłm. nu¬
merũ ciuiũ implebit. Uñ angelis gaudium erio¬
& exultatio. Nam si gandrũ ÷ eis suꝑ uno peccato¬
re penitentiã agente: qͣntomagis de milib miliũ
qui eis associandi sunt : & similes eis futuri sunt:
Currus enĩ dei decẽ milib multiplex milia letan¬
tium. Cantabit iħc tandem & nobis cantabit car-¬
men leticie. carmen delectabile dicens. Uenite
benedicti patris mei. ꝑcipite regnũ qͦd paratũ ÷¬
uobis ab origine mundi. Erit uox ista in aurib
audientiũ. qͣi carmen musicũ qͦd dulci suauiq
sono canit᷑. O si nobis det᷑ audire uocẽ istam.
Osi aures nr̃as demulceat.o si ad nos ꝑueniat. o si
ꝑtineat. Ne aliem eẽ meream᷑ ab auditione tam

Expanded text:
omnes, qui diligitis eam . Magnus ille angelus sicut fulgur omnes, qui diligitis eam . Magnus ille angelus sicut fulgur de coelo cadens ruinam magnam fecit; cujus cauda traxit tertiam partem stellarum . Christus autem resurgens ex mortuis implebit ruinas, aedificabit muros Jerusalem, numerum civium implebit; unde angelis gaudium et exsultatio. Nam si gaudium est eis super uno peccatore poenitentiam agente , quanto magis de millibus millium, qui eis associandi sunt, et similes eis futuri sunt? Currus enim Dei decem millibus multiplex, millia laetantium . Cantabit Jesus tandem, et nobis cantabit carmen laetitiae, carmen delectabile, dicens: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum paratum vobis ab origine mundi . Erit vox ista in auribus audientium, quasi carmen musicum, quod dulci suavique sono canitur. O si nobis detur audire vocem istam! o si aures nostras demulceat! o si ad nos perveniat! o si pertineat! ne alieni esse mereamur ab auditione tam
Abbreviated transcription (Latin):
eo omni tempore. O quale spectaculum qͣm dul¬
ce & ineffabile gaudiũ. uidere in ceło filium dei
coram patre ludentẽ . &. audire cantantẽ. ubi can¬
tant & astra matutina. & iubilant omnes filii di:
Quis fidelis in spe tam beatissime uisionis manib ñ
plaudat corde non tripudiat. in uoce exultatio¬
nis non iubilet. Cantat ih̃c in gloria. S cui can¬
tat. aut quid cantat: Cantat patri. cantat & an¬
gelis. cantabit & nobis. Patri cantat sempiterna
laudum preconia. psalmos triumphales. ⁊ psal¬
mos precomales. & canticum canouum. canticũ
canticoꝵ. quod nemo potest cantare. nisi solus
iħc. Exaltabo te dñe qñi suscepisti me. Cantabit.
& illud. Conuertisti planctum meũ in gaudiũ
mͥ.concidisti saccum meũ & circum dedistime le¬
ticia. Ut cantet tͥ gloria mea & non compun¬
gar: dñe ds meus in et̾num confitebor tͥ. An¬
gelis cantabit. Letare ierłm & diem festum agite

Expanded text:
eo omni tempore . O quale spectaculum! quam duleo omni tempore . O quale spectaculum! quam dulce et ineffabile gaudium! videre in coelo Filium Dei coram Patre ludentem, et audire cantantem; ubi cantant et astra matutina, et jubilant omnes filii Dei. Quis fidelis in spe tam beatissimae visionis manibus non plaudat, corde non tripudiet, in voce exsultationis non jubilet? Cantat Jesus in gloria. Sed cui cantat, aut quid cantat. Cantat Patri, cantat et angelis, cantabit et nobis? Patri cantat sempiterna laudum praeconia, psalmos triumphales, et psalmos praeconiales, et canticum novum, Canticum canticorum, quod nemo potest cantare, nisi solus Jesus. Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me . Cantabit et illud: Convertisti planctum meum in gaudium mihi; conscidisti saccum meum, et circumdedisti me laetitia, ut cantet tibi gloria mea, et non compungar; Domine Deus meus, in aeternum confitebor tibi . Angelis cantabit: Laetare, Jerusalem, et diem festum agite
Abbreviated transcription (Latin):
re : paratum cor meũ. Si uis me qͥtqͣm pati:
paratum coi meum. Si uis me flagellari. ecce
ego in flagella paratus sum. Si uis ut custodiã
mandata tua: paratus sum & non sum tur batus
ut custodiam mandata tua. Non sic petrus cũ
diceret. Paratus sum siue in carcerẽ siue in mor¬
tem ire. Ep̃s autẽ qui est petra. in obedientia fir-¬
mior qͣm petrus. factus est obediens patri usq ad
mortem. Paratum cor eiꝰ sperare in dño confirma¬
tum est cor eiꝰ non comouebit᷑ donec despitiat
inmicos suos. Post obedientie professionem ma-¬
nifestat iħc nobis gloriã suã dicens. Cantabo &
psallam ingloria mea. Exurge psalterium & cytha-¬
ra. Psalterium & cy thara sunt gaudiũ & exulta.¬
tio de resurrectione głie. Canticum & psalmus laus
& grãrum actio ꝑ eadem głia cantabit xp̃e in gloria
Anteqͣm quicqͣm faceret eram cum eo cuncta com¬
ponens delectabar ꝑ singulos dies ludens coram

Expanded text:
re, paratum cor meum ; si vis me quidquam pati, re, paratum cor meum ; si vis me quidquam pati, paratum cor meum ; si vis me flagellari, ecce ego in flagella paratus sum ; si vis ut custodiam mandata tua, paratus sum, et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua . Non sic Petrus, cum diceret: Paratus sum, sive in carcerem, sive in mortem ire . Christus autem qui petis in obedientia firmior quam Petrus, factus est obediens Patri usque ad mortem. Puratum cor ejus sperare in Domino, confirmatum est cor ejus; non commovebitur donec despiciat inimicos suos . Post obedientiae professionem manifestat Jesus nobis gloriam suam, dicens: Cantabo et psallam in gloria mea; exsurge psalterium et cithara . Psalterium et cithara sunt gaudium et exsultatio de resurrectione gloriae. Canticum et psalmus, laus et gratiarum actio, pro eadem gloria. Cantabit Christus in gloria Antequam quidquam faceret, eram cum eo cuncta componens; delectabar per singulos dies, ludens coram
Abbreviated transcription (Latin):
xuit in digico dei. qͣm pater ei aptauit. s & ma¬
ter cooperata est. mulier fortis. que manum su¬
am misit ad fortia. & digiti eiꝰ apprehenderunt
fusum. quesiuit lanam & linum. ut de exqui¬
sita materia opus fieret singulare. nouo modo.
nouo artificio. nouum indumentum. quale
non potest homo facere suꝑ terram. Indutus iħc
habitu assumpto quasisucemetus ad omnẽ obe¬
dientiam: quasi strenuus & deuotus ad omnẽ
humilitatis obsequelam. patri loquit᷑ dicens.
Paratum cor meũ deus paratum cormeũ. Cor
suum dicit ẽẽ paratum. nec edicit ad quid sit
paratũ. ut sermo qͣmius congeminatus uideat᷑¬
deat᷑ ẽẽ imꝑfectus. S sermonis congeminatio
obedientie est confirmatio: & sermonis imꝑfec¬
tio ꝑfecte obedientie est ostensio. Obediendiã
ꝓfessus cor suũ quod absolute testatur ẽẽ paratũ
ad omnia ostendit non imparatũ. Tamqͣm dice-¬
ret. Pater iube quod uis.Si uis me qͥcqͣm age¬

Expanded text:
xuit in digito Dei, quam Pater ei aptavit; sed et maxuit in digito Dei, quam Pater ei aptavit; sed et mater cooperata est, mulier fortis, quae manum suam misit ad fortia, et digiti ejus apprehenderunt fusum. Quaesivit lanam et linum, ut de exquisita materia opus fieret singulare, novo modo, novo artificio, novum indumentum, quale non potest homo facere super terram. Indutus Jesus habitu assumpto, quasi succinctus ad omnem obedientiam, quasi strenuus et devotus ad omnem humilitatis obsequelam, Patri loquitur dicens: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum . Cor suum dicit esse paratum; nec edicit, ad quid sit paratum, ut sermo, quamvis congeminatus, videatur imperfectus. Sed sermonis congeminatio, obedientiae est confirmatio, et sermonis imperfectio perfectae obedientiae est ostensio. Obediendi autem professus cor meum, quod absolute testatur esse paratum, ad omnia ostendit non imparatum. Tanquam diceret: Pater, jube quod vis. Si vis me quidquam age
Abbreviated transcription (Latin):
lebat. De obedientia xp̃i.
sinii patris. sciens ipse & nos scire uolens qͣm
bona sit obedientia. & obedientie ꝑseueran¬
tia. cogitauit & destinauit in corde stio obe.¬
dientie iugo se subdere. & habitũ humili¬
tatis assumere. & sacco se induere. & sicut
in ieiunio animã suam oꝑire. & uestimen¬
tum suũ cilicium ponere. & in obpbrium se
dare. &. obedientiam ꝓmittere. & mobedi¬
encia usq ad mortem ꝑseuerare. Que cogitauit
hec & fecit. Et sicut abraham egressus ⁊ de terra
sua & de cognatione sua. & de domo patris sui
in terram quã pollicitus est ei deus. egressus est
aut̃ ut uoci dei obediret. sic & filius dei a sumio
celo egressus est. & de domo patris sui in terram
quã pollitus ÷ ei pater dicens. Postula a me & da¬
bo tͥ gentes hereditatem tuã: & possessionẽ tuã
terminos derre. In mundum ueniens tunica
indutus est inconsutili desuꝑ contexta ꝑ totũ
qͣm dedit ei mater sua quã manu sapientie te¬

Expanded text:
ebat. De obedientia Christi. sinu Patris, sciens ipse, et nos scire volens, quam bona sit obedientia, et obedientiae perseverantia, cogitavit et destinavit in corde suo obedientiae jugo se subdere, et habitum humilitatis assumere, et sacco se induere, et sicut in jejunio animam suam operire, et vestimentum suum cilicium ponere, et in opprobrium se dare, et obedientiam promittere, et in obedientia usque ad mortem perseverare. Quae cogitavit, haec et fecit. Et sicut Abraham egressus est de terra sua, et de cognatione sua, et de domo Patris sui, in terram, quam pollicitus est ei Deus , egressus est autem ut voci Dei obediret; sic Filius Dei a summo coelo egressus est, et de domo Patris sui, in terram quam pollicitus est ei Pater, dicens: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . In mundum veniens tunica indutus est inconsutili, desuper contexta per totum, quam dedit ei mater sua, quam manu sapientiae te
Abbreviated transcription (Latin):
sermo totam uitam nram scd̃m certara formam in¬
stituit ⁊ ad certum finem dirigit. Quo instituente
momnib que facienda disponimus d̾m semꝑ cogita¬
re debemꝰ. ut fiant scd̃m ipsum inichilominus ꝓpt̾
ipsum. Queris qͦm᷑ scõm ip̃m. qͦm ꝑpt̾ ip̃m: Auc̾i¬

Expanded text:
sermo totam vitam nostram secundum certam formam insermo totam vitam nostram secundum certam formam instituit, et ad certum finem dirigit. Quo instituente, in omnibus quae facienda disponimus, Deum semper cogitare debemus, ut fiat secundum ipsum, et nihilominus propter ipsum. Quaeris quomodo secundum ipsum, q
Abbreviated transcription (Latin):
dunt ⁊ quasi quib dam prestigiis aciem mentis tca
ꝑstringunt: ut sepe species boni apparere uideatur
in renon bona ⁊ itẽ species mala in re non mala. Quez
pars miserie. ⁊ ignorantie nostre multũ nobis dolen¬
la multũq timenda. Scͥptũ ÷ enim. Sunt uie que
uident᷑ hominib recte quarum sinis ad inferna dedn¬
cit. Pro quo uitando ꝑiculo beatus iohes nos amonet
dicens. Probate spc̃ si ex deo sunt. Quis aũ ꝓbare. potest
si ex deo sunt sp̃c nisi adeo data sit ei discretio spũum
ut spũales cogitationes affectiones ⁊ intentiones sub¬
tilit̾ ⁊uero iudicio examinare queat : Discretio uͦ
mater omnium uirtutum ⁊ ipsa singulis necessaria
est: siue in regimine aliene urce siue. in direccione
uel correctionẽ ꝓprie. Quam qͥdem nullus sermo sen¬
sib nr̃is intimare potest nisi ille uiuus ⁊ efficax qui
discretor ÷ cogitationum ⁊ intentionũ cordis. hic aũ

Expanded text:
dunt, et quasi quibusdam praestigiis aciem mentis ita dunt, et quasi quibusdam praestigiis aciem mentis ita perstringunt, ut saepe species boni apparere videatur in re non bona, et item species mali in re non mala: quae est pars miseriae et ignorantiae nostrae, multum nobis dolenda, multumque timenda. Scriptum est enim: Sunt viae, quae videntur homini rectae, quarum finis ad inferna deducit . Pro quo vitando periculo beatus Joannes nos admonet dicens: Probate spiritus, si ex Deo sunt . Quis autem probare potest, si ex Deo sunt spiritus, nisi a Deo data sit ei discretio spirituum, ut spirituales cogitationes, affectiones, et intentiones, subtiliter et vero judicio examinare quaet? Discretio vero mater omnium virtutum, et ipsa singulis necessaria est, sive in regimine alienae vitae, sive in directione vel correctione propriae. Quam quidem nullus sermo sensibus nostris intimare potest, nisi ille vivus et efficax, qui discretor est cogitationum et intentionum cordis. Hic autem
Abbreviated transcription (Latin):
placebat. donec corpus pecc̃i medullitus consumatur.
Et discretor cogitatõnũ. ⁊ ĩtentõnũ cordis. ⁊ non÷
uila creatura iniusibilis in ꝯspectu euis. Sĩa autem
nuda ⁊ aꝑta st̃ ođis eius. ad queni nobis sermo.
ouit dñs cogitationes ⁊ intentiones cordis nr̃i
haut dubiũ quin sibi omnes. Nobis uͦ illaᷤ nouit
quas ꝑ grãm discretionis nos discernere facit. quales sint.
Sp̃c aũ qui ÷ in homine non totũ nouit quod est in ho¬
mine. ⁊ de cogitationib suis quas consenciens uel ñ
consentiens sentit non semꝑ ut in re est ita sentit.
Et quas ante oculos mentis cernit. oculis caligantib
subtilit̾ non discernit. Sepe enĩ aꝓpria cogitatione
uel ab hormine uel a temptatore diabolo sub spenie pie¬
tatis suggerit᷑. qd̾ p̾mium uirtutis ante oculos dei non
meret᷑. Sunt enĩ q̃dam uerarum uirtutum simili¬
tudines. ⁊ summlit̾ uiciorum que oculis cordis illu¬

Expanded text:
placebat, donec corpus peccati medullitus consumatur. placebat, donec corpus peccati medullitus consumatur. Et discretor cogitationum et intentionum cordis; et non est ulla creatura invisibilis in conspectu ejus: ad qutu ejus: ad quem nobis sermo . Novit Dominus cogitationes et intentiones cordis nostri, haud dubium quin sibi omnes, nobis vero illas novit, quas per gratiam discretionis nos discernere facit, quales sint. Spiritus autem qui est in homine, non totum novit quod est in homine, et de cogitationibus suis, quas consentiens vel non consentiens sentit, non semper ut in re est, ita sentit. Et quas ante oculos mentis cernit, oculis caligantibus subtiliter non discernit. Saepe enim a propria cogitatione, vel ab homine, vel a tentatore, sub specie pietatis ingeritur, quod praemium virtutis ante oculos Dei non meretur. Sunt enim quaedam verarum virtutum similitudines, et similiter vitiorum, quae oculis cordis illu
Abbreviated transcription (Latin):
ad consensum ea rõne ꝑtinere dinoscit᷑. qd̾ smne ꝯsensu
non omnino placet ipse appetitus. Propt̾ea int̾ medullas
inueniunt᷑ cũ delectatione oꝑis. delectatio appetit᷑ ⁊ de¬
lectatio consensus. ⁊ oĩs celectatio mentis cuĩ nuitu totũ
disponit᷑ in qͦ male delectat᷑. has aũ medullas in tam ob¬
strusis ossib altius reconditas. qͥs aut cuĩ gladius diuid̾e.
potest. nisi illius qͥ pot̾ ossa peccatoꝵ conterere. ⁊ cornua
confringere: hic nempe ⁊ qui suꝑbos humiliat uiq ao
cinerẽ:⁊ fauillam. qui nebulam sic̃ cm̾em spargit. qui
mittit cristallum suũ sicut buccellas. qui educit uine.¬
dos in fortitudine similit̾ eos qͥ exasꝑant qͥ habitant
in sepuleris. Ille nimirũ qui mortuos suscitare potest.
solus ille p̾ualet omnes noxias deleccationes in amaritu¬
dinẽ penitentie conuertere. ut totũ displiceat qd̃ male

Expanded text:
ad consensum ea ratione pertinere dignoscitur, quod sine consensu ad consensum ea ratione pertinere dignoscitur, quod sine consensu non omnino placet ipse appetitus. Propterea inter medullas inveniuntur cum delectatione operis delectatio appetitus, et delectatio consensus, et omnis delectatio mentis, cujus motu totum disponitur, in quo male delectatur. Has autem medullas in tam obstrusis ossibus altius reconditas quis aut cujus gladius dividere potest, nisi illius, qui potest ossa peccatorum conterere, et cornua confringere? Hic nempe est, qui superbos humiliat usque ad cinerem et favillam, qui nebulam sicut cinerem spargit; qui mittit crystallum suam sicut buccellas, qui educit vinctos in fortitudine, similiter eos qui exasperant, qui habitant in sepulcris . Ille nimirum, qui mortuos suscitare potest, solus ille praevalet omnes noxias delectationes in amaritudinem poenitentiae convertere, ut totum displiceat quod male
Abbreviated transcription (Latin):
p̾sider ei quod appetit ⁊ ei qd̾ ꝯsentit. ei quoq qd̵ aelectat
cui placere aut displicere. possunt appecitus & ꝯsensus
⁊ delectatio sine tuiꝰ ꝯnuẽtia nec appetitꝰ usq ad ꝯsensũ
ꝑducit᷑ nec ad oꝑandum corpus mouet᷑. uec ex motu opꝰ
ꝑficit᷑. in qͦ affectata oelectatio querit᷑. Cũ uero menti
omnib p̾sidenti omnia placent ⁊ in oĩb deleciat᷑: ñ in
solo oꝑe delectano sentit᷑. s pret̾ ãelectationẽ oꝑis: est de¬
lectatio mentis. im appetitu ⁊ ꝯsensu. s tunc ĩ appentu
cũ incõsensu. Nam cũ non libet cõsentire. aut omĩno nõ
libet aut minꝰ libet appetere. Cum aũ libet consentire.
libet ⁊ ꝑfic̾e. Cui omnia hec libent : in hiis omnib de-¬
lectat᷑. Delectatio uͦ que est inappetitu. qmͥuis ad ip̃m
appetitum magis ꝑtin̾e̾ uideatur qmad consensum .i.
magis adpinguedinẽ carnis qm ad medullam ossis. tñ

Expanded text:
praesidet ei quod appetit, et ei consentit, ei quoque quod delectatur, praesidet ei quod appetit, et ei consentit, ei quoque quod delectatur, cui placere aut displicere possunt appetitus et consensus et delectatio: sine cujus conniventia nec appetitus usque ad consensum perducitur, nec ad operandum corpus movetur, nec ex motu opus perficitur, in quo affectata delectatio quaeritur. Cum vero quod menti omnibus praesidenti omnia placent, et in omnibus delectatur, non in solo opere delectatio sentitur; sed praeter delectationem operis est delectatio mentis, et in appetitu et consensu, sed tunc in appetitu, cum in consensu. Nam, cum non libet consentire, aut omnino non libet, aut minus libet, appetere. Cum autem libet consentire, libet et perficere. Cui haec omnia libent, in his omnibus delectatur. Delectatio vero quae est in appetitu, quamvis ad ipsum appetitum magis pertinere videatur quam ad consensum, id est magis ad pinguedinem carnis, quam ad medullam ossis, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpter quã. illa uo ꝑ quã. Illa incipit. ista ꝑficit. Illa ꝑ
illicitas rerũ sp̃es abono abstrahit. ⁊ ad malum illicit.
hec abstractũ ⁊ illectum capit ⁊ claudit. Illa consensun
pectati causalit̾ precedit. ista succedit.
De copore: ⁊ anima uettris hominis.
icut in uno homine corpus: s anima discernun¬
tur corpus uͥ carnem ⁊ ossa ⁊ in ossib medullas
hre cernit᷑ anima añ arbitriũ mouendi corꝑis tenẽ.
credit᷑. sic in unius peccati compositione uetus homo
nr̃ qͥ non absurde homo pectati uel filius ꝑditionis di¬
cipotest concupiscentiam habet ꝓ carne peccati. iuxta
quod apłs dicit. Caro concupiscit aduerlus sp̃m. Con¬
sensum uo̾ in quo est robur peccati sicut in osse robur
corponis: ꝓ osse habet. delactationem ũ ꝑ medulla. Id u̾o
ꝓ anima hc quod in mente suꝑexcellit ⁊ summum est n

Expanded text:
propter quam, illa vero per quam. Illa incipit, ista perficit; illa per propter quam, illa vero per quam. Illa incipit, ista perficit; illa per illicitas rerum species a bono abstrahit, et ad malum illicit, haec abstractum et illectum capit et claudit; illa consensum peccati causaliter praecedit, ista succedit. De corpore et anima veteris hominis. Sicut in uno homine corpus et anima discernuntur; corpus vero carnem et ossa, et in ossibus medullas habere cernitur; anima autem arbitrium movendi corporis tenere creditur: sic in unius peccati compositione vetus homo noster qui non absurde homo peccati, vel filius perditionis dici potest, concupiscentiam habet pro carne peccati, juxta quod Apostolus dicit: Caro concupiscit adversus spiritum . Consensum vero, in quod est robur peccati, sicut in osse robur corporis pro osse habet, delectationem vero pro medulla. Id vero pro anima habet, quod in mente superexcellit et summum est, et
Abbreviated transcription (Latin):
repugnat. Qui a uictͥte concupiscentia sic nictus est
⁊⁊ fic cecus. ut eã oiligat consequens est ut concupiscentiã
sp̃c que ẽ regione : odio habeat. Odit enim nisticiam
odit iusticie consentire. odit iusticiam uel concupis¬
cere. odit malum non concupiscere. odit male con¬
cupiscentie non consentire. odit non peccare. odit
ueccata relinquere. odit penitere. odit ueritatem re¬
darguentem. odit sapientiã utilia suadentẽ. odit dis¬
ciplinã pacis. odit grãm dei. paulominus ip̃m dm.
odit imino ꝓcessu iniquitatis etiã ipsum gratis odit
in deteriora semꝑ cadens. donec incidat in petcatum
irremissibile quod non remittet᷑ nec in hoc scł̃o neq
in futuro . Uictrix ⁊ daminatrix concupiscentia mala
subditum suũ de peccato in peccatũ sic p̃cipitat ut de
amore siu ꝑducat ad odium dei. donec daudat suꝑ
cum puteus ossuum. hius aũ tanti mali alit̾ causa
est delectatio pecc̃i alit̾ ꝯcupiseentia peccati. hec causa:

Expanded text:
ic victus est, et sic caecus, ut eam diligat, consequens est ut concupiscentiam spiritus, quae e regione est, odio habeat. Odit enim justitiam, odit justitiae consentire, odit justitiam vel concupiscere, odit malum non concupiscere, odit malae concupiscentiae non consentire, odit non peccare, odit peccata relinquere, odit poenitere, odit veritatem redarguentem, odit sapientiam utilia suadentem, odit disciplinam pacis, odit gratiam Dei, paulominus ipsum Deum odit; imo processu iniquitatis etiam ipsum gratis odit, in deteriora semper cadens donec incidat in peccatum irremissibile, quod non remittetur, nec in hoc saeculo, nec in futuro. Victrix et dominatrix concupiscentia mala subditum suum de peccato in peccatum sic praecipitat, ut de amore sui perducat ad odium Dei; donec claudat super eum puteus os suum. Hujus autem tanti mali aliter causa est delectatio peccati, aliter concupiscentia peccati. Haec causa est
Abbreviated transcription (Latin):
illtant in rege suo : exultauit sp̃s eiꝰ in d̾es
salutari suo. Uide qͣm decora facies. qͣm
gr̃a parilitatis formauit. gr̃a candoris ⁊
ruboris illustrauit: hilaritatis gr̃a lecifica¬
uit: Nsola facie pulcra:: s tota ꝓulcra.
sicut testat᷑ cui placuit dicens. Tota pulcͣ
es annea mea: ⁊ macula ñ ÷ in te. Roce
qͣm plena gr̃a decoris. De gr̃a fauoris.
et impar ei gr̃a fauoris. Nb oĩb
enĩ amat᷑. Laudat᷑. honorati
amoꝵ Laus ⁊ decꝰ. Laucles ei᷑. ꝓnintelat¬

Expanded text:
sultant in Rege suo, exsultavit spiritus ejus in Deo sultant in Rege suo, exsultavit spiritus ejus in Deo salutari suo. Vide quam decora facies, quam gratia parilitatis formavit, gratia candoris et ruboris illustravit, hilaritatis gratia laetificavit. Nec sola facie pulchra est, sed tota pulchra, sicut testatur, cui placuit, dicens: Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te . Ecce quam plena gratia decoris. De gratia favoris. Nec impar ei gratia favoris. Ab omnibus enim amatur, laudatur, honoratur, amor, laus, et dec