comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatione liquidum. meditationẽ
liquidius contemplatione liqͥdissi¬
mum. sCum enim aliquid de celestibꝰ
offert memoria menti: priꝰ quasi cõ¬
fusum incogitatione cȩrnit᷑ postea uͦ
melitatione discernit᷑. ad ultimum
contemplatione dinoscitut. Actendit᷑¬
gͦ consideratõe cogitatõ. inflaminat᷑
aistretione meditatio illuminatur
cognitõe contemplatio. Est enim cogi¬
tato in m̃te. quasi fumꝰ in igne me¬
cditatio. qͣi flamia cũ fumo. contẽ¬
platio ignis cũ flamina sine fumo.
Cum autẽ mens ad ꝯsidanda celestia
laborat. tunt eogitatio occupatione tẽ¬
poralium impedit᷑ meditatio ꝯturba¬
fit quandoq ut mens ociosa uolupta¬
te torpescat. Cum ignur homo int̾ior
iacet in lectulo noluptatis. dũ sõpno
torpescit inertie. et sompniis deluditur
curiositatis: conuocat ⁊ hortatur ext̾io¬
rem. ut inclinet aurẽ rumorib. Loqͣ¬
tur uana mollib induatur. mane
comedat: gallus cene terminet lectio¬

Expanded text:
cogitatione liquidum, meditatione cogitatione liquidum, meditatione liquidius, contemplatione liquidissimum. Cum enim aliquid de coelestibus offert memoria menti, prius quasi confusum in cogitatione cernitur; postea vero meditatione discernitur; ad ultimum vero contemplatione dignoscitur. Accenditergo consideratione cogitatio, inflammatur discretione meditatio, illuminatur cognitione contemplatio. Est enim cogitatio in mente, quasi fumus in igne; meditatio, quasi flamma cum fumo; contemplatio, ignis cum flamma sine fumo. Cum autem mens ad consideranda coelestia laborat, tunc cogitatio occupatione temporalium rerum impeditur, meditatio quifit quandoque, ut mens otiosa voluptate torpescat. Cum igitur homo interior jacet in lectulo voluptatis, dum somno torpescit inertiae, et somniis deluditur curiositatis, convocat et hortatur exteriorem, ut inclinet aurem rumoribus, loquatur vana, mollibus induatur, mane comedat, gallus coenae terminet lectio
Abbreviated transcription (Latin):
uissit: ut sic ingrediaris et egrediaris
cum dauid sub saule: et eundem hono¬
res licet reprobum cũ samuele. In obe¬
dientes gͥ ⁊ suꝑbos se ip̃os ẽẽ testͥantur:
qui prelanis licet ꝑuersis ñ obediunt.
et eos ñ uen̾antur. Nec bonis tamen
obedias in malum: nec ꝑu̾sis ꝯtͣdicas
generat. Est aũ labor ⁊ ociũ int̾ioris
homimꝰ ẽ labor et ociũ exrerioris. Labor
int̾ioris labor scientie: labor ext̾ioris
ex̾cinũ oꝑationis. Scientie labor ĩ tͥa
duuditur: idest in labore difcipline.
exc̾uii et doct̃ne. In pueritia labor di¬
scipline. in iuuentute exercitii ĩ senio
doctrine. ut qͥ nescit in pueritia cliscat:
qui didicit in uiuentute ad usum du-¬
cat: quod ad usum duxit. in senio do¬
ceat. Est ⁊ alius labor int̾ior. scilicet
cogitationis et meditationis. ut ad re-¬
quiem ꝑueniat contemplationis. ut
si quid ꝑ obliuionem sub nuibe du¬
bitauonis lateat obscurum. fiat

Expanded text:
jussit, ut sic ingrediaris, et egrediaris jussit, ut sic ingrediaris, et egrediaris cum David sub Saule , et eumdem honores, licet reprobum cum Samuele . Inobedientes igitur et superbos seipsos esse testantur, qui praelatis licet perversis non obediunt, et eos non venerantur. Nec bonis tamen obedias in malo, nec perversis contradicas generat. Est autem et labor et otium interioris hominis, est labor et otium exterioris. Labor interioris, labor scientiae; labor exterioris, exercitium operationis. Scientiae labor in tria dividitur, id est, in laborem disciplinae, exercitii et doctrinae. In pueritia labor disciplinae, in juventute exercitii, in senio doctrinae, ut qui nescit, in pueritia discat; quae didicit, in juventute ad usum ducat; quod ad usum duxit, in senio doceat. Est et alius labor interior, scilicet cogitationis et meditationis, ut ad requiem perveniat contemplationis, ut si quid per oblivionem sub nube dubitationis lateat obscurum, fiat
Abbreviated transcription (Latin):
E pet̾m boni p̃lati: ꝑ simõe et ãnaniã ⁊ sapharã
mali subdii designant᷑. Uoluit symon
eni̾e gratiã: isti obedientiã. Armanias
& saphyra absconderunt partẽ substã¬
tie: isti uͦ negotiis intumbunt adqͥrende
petunie. Hec est obedientia cũ symoni¬
a. Est et alia species inobedientie. q̃ tam̃
obedientia uocat᷑ de qͣ dicit᷑ quia obedi¬
sti uoti uxoris tue plusqͣm mee: male¬
dicta i̾ra in oꝑe tuo. Quatuor aũ sunt
uoces. scilicet uxoris. mundi. diaboli. &
d̃i. Audiam gͥ quid loquatur in me
dominus deus: ñ quid loquat᷑ dyabolꝰ.
ñ quid loqͣtur caro aut mundus. Uox
uxoris. uox carnis: uox aũ carnis uolup¬
tas: uox mundi uanitas. uox clyaboli
iniquitas: uox d̃i bonitas. Uoci igitur¬
uxoris obediunt. qui carnis suggestio¬
nib ñ contradicunt: et plus uoci uxo
atoris ad subiectos. de prelatis dicens. q̃
dicunt facite: que autem facunt noli¬
te facere. Ut ꝑuersis obedias prelatis
innuit. qͥ enam male oꝑantib obedire

Expanded text:
hiram mali subjecti designantur. Voluit emere Simon gratiam, isti obedientiam. Ananias et Saphira absconderunt partem substantiae, isti vero negotii incumbunt acquirendae pecuniae. Haec est obedientia cum Simonia. Est et alia species inobedientiae, quae tamen obedientia vocatur, de qua dicitur: Quia obedisti voci uxoris tuae plus quam meae, maledicta terra in opere tuo . Quatuor sunt autem voces, scilicet uxoris, mundi, diaboli et Dei. Audiam igitur quid loquatur in me Dominus Deus , non quid loquatur diabolus, non quid loquatur caro, aut mundus. Vox uxoris, vox carnis; vox autem carnis, voluptas; vox mundi, vanitas; vox diaboli, iniquitas; vox Dei, bonitas. Voci uxoris obediunt, qui carnis suggestionibus non contradicunt: et plus voci uxoratoris ad subjectos de praelatis dicens: Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite . Ut perversis obedias praelatis innuit, qui etiam male operantibus obedire
Abbreviated transcription (Latin):
egyptioꝵ morte percutiumur. Hiis
gͥ plagis affugitur obstinatio senis.
qui carnalib delectat᷑ loquatitate gau¬
det. importumis et grauis ẽ omnibꝰ.
more petorum ponus ad uitia. iratũ¬
dia tumens. ad iniurias manifest᷑.
ad omnia mobilis. luce u̾tatis carẽs.
et id̾o seipsum palpans.

Expanded text:
Aegyptiorum morte percutiuntur. His Aegyptiorum morte percutiuntur. His igitur plagis affligitur obstinatio senis, qui carnalibus delectatur, loquacitate gaudet, importunus et gravis est omnibus, more pecorum pronus ad vitia, iracundia tumet, ad injuriam manifestus, ad omnia mobilis, luce veritatis carens, et ideo se ipsum palpans.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ illis. Sexta plaga est. cum tument
uesite. et corrumpunt᷑ iusc̾a: quod fit
dum int̾iora mentis tument odio. et¬
ebulluint ira. Plaga uͦ grandinis in
fructib: iniqͥtatem designat manife¬
stam in oꝑib. Plaga lotuste. instabi¬
litas ẽ anime. que ore ledit cũ detͣhit
dat salt᷑. cum ad carnales se extendit
affectus. Plaga siquidem tenebraix.
cecitatem designat animarx: q̃ palpa¬
biles ẽẽ comprobantur. dum ꝑuersa q̃
mens cogitat oꝑe perpetrantur. Hoc
enĩ palpabile est: quod manu tangi
porest. Nota quod int̾ plagã grandi¬
nis ⁊ plagam tenebrars̃: meclia poni¬
tͣ plaga locustarx. Ab iniquitate enĩ
que designat᷑ ꝑ grandinẽ: fit quas
saltus locustarum ad et̾ne damp¬
nationis cecitatem. Nouissima plaga
ẽ mors pͥmogenitorum. Primogeni
ta si quidem menus moralit̾ sunt uo¬
luntas et intentio cuiuslibet oꝑan¬
tis: dum enim uoluntas et intentõ
corrumpuntur. quasi pͥmogentta

Expanded text:
est eis . Sexta plaga est cum tument est eis . Sexta plaga est cum tument vesicae, et corrumpuntur viscera, quod fit, dum intebulliunt ira. Plaga grandinis in fructibus iniquitatem designat manifestam in operibus. Plaga locustae instabilitas est animae, quae ore laedit cum detrahit; dat saltus, dum ad carnis se extendit affectus. Plaga siquidem tenebrarum caecitatem designat animarum, quae palpabiles esse comprobantur, dum perversa, quae mens cogitat, opere perpetrantur. Hoc enim palpabile est, quod manu tangi potest. Nota, quod inter plagam grandinis, et plagam tenebrarum, media ponitur plaga locustarum. Ab iniquitate enim, quae designatur per grandinem, fit quasi saltus locustarum ad aeternae damnationis caecitatem. Novissima vero plaga est mors primogenitorum. Primta siquidem mentis moraliter sunt voluntas et intentio cujuslibet operantis. Dum enim voluntas et intentio corrumpuntur, quasi primogenita
Abbreviated transcription (Latin):
qui quasi puelle pedisseque ium abiga il
gradiuntur. dum ꝑ mundiciam conti¬
nentie culibet iusto sermientes obsecun¬
tur. Pharao uͦ qui ppłm d̃i moysi dim¬
tere ꝓmisit nec tamen dimisit: illos sig¬
nat᷑ qui uite melioris emendationem ꝓ¬
mittunt. nec culpam dimittunt. nec
tam̃ in spũ columbino coni̾tionẽ. sed
in uoce coruina dilationẽ quer̃t qͦrũ
terra diuersis plagis affligit᷑ nͨ emol¬
litur. s ex osueidine pecrandi ma¬
gis ac magis induratur. Tunt enim
dominus aquas in sanguinẽ conu̾tit:
c̃ de rerum sausis aliquis carnalit̾ sen¬
tii. Terra ꝓducit ranas: cum in aliqͦ
garrienti uana dominatur loquacitas.
¶momia siquidem et scimiphes: sunt
importunt mentis impetus et canini
mores. Mors pecorum. mortẽ designa
cogitationum. que pecorib assimilia¬
ri solent: quando rationabili intel¬
lectu sarent. Sic enini comparatus hõ¬
ẽ iumentis insipientib: et simił factus

Expanded text:
qui quasi puellae pedissequae cum Abigail qui quasi puellae pedissequae cum Abigail gradiuntur, dum per munditiam continentiae cuilibet justo servientes obsequuntur. Pharao vero, qui populum Dei Moysi dimittere promisit, nec tamen dimisit, illos designat qui vitae melioris emendationem promittentes, nec culpam dimittunt, nec tamen in spiritu columbino contritionem, sed in voce corvina dilationem quaerunt; quorum terra diversis plagis affligitur, nec emollitur, sed consuetudine peccandi magis ac magis induratur. Tunc enim Dominus aquas in sanguinem convertit, cum de rerum causis aliquis carnaliter sentit. Terra producit ranas, cum in aliquo garrienti dominatur vana loquacitas. Cynomia siquidem et cyniphes, sunt importuni mentis impetus et canini mores. Mors pecorum, mortem designat cogitationum, quae pecoribus assimilari solent, quando rationabili intellectu carent. Sic enim homo comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus
Abbreviated transcription (Latin):
nore prelationis priuari. S quare ti¬
mont: Ne et ip̃i priuentur honoribꝰ᷑.
ne loco eoꝵ restituaturaliquis melioꝵ.
Et inclicauit abigail nabal omnia u̾¬
ba que audierat a dauid et emortuũ
ẽ cor eus intrinsecus. et factus ẽ quasi
lapis. ẜom siquidem subditi ꝑuersos
magistros de negligentia commonent:
solent. Et emortuum est cor nabal ⁊
factus ẽ quasi lapis: cum aliquis mor¬
te ꝑpetua indurat᷑ in pectatis. Post
mortem nabal abigail in reginam.
constituitur: quia qui sub ꝑuerso ma¬
gistro bene uixi̾t. citius ad regimen
animarũ sublimari ꝓmeretur: ut
cum dauid optineat regnum regnum.
et cum xp̃o regnet inẽm̃um. Misit enim
dauid nuntios ad abigail. ip̃a autem
secuta est eos. Nuntios dauid abigail
sequitur: dum quilibet fidelis eccł̃ie do¬
ctores uita et morib inutat᷑. S et quĩ¬
q puelle pedisseq ier̃t tũ illa. Qũ ꝙ
pedisseque eiꝰ st̃ quinꝙ corporis sens̃

Expanded text:
nore praelationis privari. Sed quare tinore praelationis privari. Sed quare timent? ne et ipsi priventur honoribus, ne loco eorum restituatur aliquis melior. Et indicavit Abigail Nabal omnia verba, quae audierat a David, et emortuum est cor ejus intrinsecus, et factus est quasi lapis. Boni siquidem subditi perversos magistros de negligentia commonent, doque solent. Et emortuum est cor Nabal, et factus quasi lapis, cum aliquis morte perpetua induratur in peccatis. Post mortem Nabal, Abigail regina constituitur, quia qui sub perverso magistro bene vixerit, citius ad regimen animarum sublimari promeretur, ut cum David obtineat regnum, et cum Christo regnet in aeternum. Misit enim nuntios David ad Abigail; ipsa autem secuta est eos. Nuntios David Abigail sequitur, dum quilibet fidelis, Ecclesiae doctores vita et moribus imitatur. Sed et quinque puellae pedissequae ierunt cum illpedissequae ejus sunt quinque corporis sensus,
Abbreviated transcription (Latin):
liber cognoscere noluit. Tales sunt qͥ¬
dam claustrales qui quamdui suim
stro quasi in carcere tenentur astrict
dum compedes etiam addunt᷑. quia
uagari uel egredi foras ñ ꝑminunt᷑.
fit quandoq ut deum quem prius
despexerant. correcti diligant: ⁊ qui
fecerant delibertate seruitutẽ. faciãt
de necessitate uututem. Quos igit᷑
uotos reddit ꝑcorrettionem aliena po¬
testas. Nabal uͦ designat quosdã doc¬
tores. qui ex commonitione subditoꝵ
fiunt det̾iores. qui pu̾s dauid tibum
negant: quia pure uiu̾e uolentib
uerbum dei ñ ꝓpinant. Tonsorib uͦ
suis conuiuium parant:qͥ a uacã¬
tes ocio. adulãtiũ confabulationes
amant. Accusat nabal dauid ⁊ dicit.
hodie increuerunt serui qui fugiũt
dominos suos. Peruersi si quidẽ prela¬
tidolent. cum uident numerum reli¬
giosorũ multiplitari.timent cũ idẽt
dauid. idest bonos subditos ungi ĩ regẽ
et saul deici:. idest ꝑuersos prelatos ho¬

Expanded text:
liber cognoscere noluit. Tales sunt quliber cognoscere noluit. Tales sunt quidam claustrales qui, quandiu sui stro quasi in carcere tenentur astrictidum compedes etiam adduntur, quia vagari vel egredi foras non permittuntur, fit quandoque, ut Deum, quem prius despexerant, correpti diligant, et qui fecerant de libertate servitutem, faciant de necessitate virtutem. Quos igitur votos reddit per correptionem aliena potestas. Nabal vero designat quosdam doctores, qui ex commonitione subditorum fiunt deteriores, qui pueris David cibum negant, qui pure vivere volentibus verbum Dei non propinant. Tonsoribus vero suis convivium parant, quia vacantes otio, adulantium confabulationes amant. Accusat Nabal David, et dicit: Hodie increverunt servi, qui fugiunt dominos suos . Perversi quidem praelati dolent, cum viderint numerum religiosorum multiplicari, timent cum vident David, id est bonos subditos ungi in regem, et Saul dejici, id est perversos praelatos ho
Abbreviated transcription (Latin):
nib inherens suspendit᷑ quia suꝑ¬
fluitatis amore derinetur. Mulus
autem cui insederat pertransiit. s
ip̃e suspens̾ querrui inhesit: quia
ligcuria et dolus cui semꝑ studue¬
rat ꝑiit s peccati pena remansit.
Erib lanceis. idest auaricia. suꝑbia
luxuria tor eius ꝑforatur: unde ⁊ us¬
q in hodiernum diem. aceruus lapi-¬
dum magnus suꝑ eum ꝓienur: qͥa
pcc̃orum siue supplicioꝵ multitudine¬
met̾num grauatur. Nec mux si mag¬
nus aceruus lapidum suꝑ eum fu̾̃it:
qui ꝑ obstinationem usq in finẽ cor
impenitens gessit. Sunt etiam tres spe¬
cies obstinatorum: prima scł. eorum
eorum qui ex commonitione det̾ioreᷤᷤ
fuint. tercia eorum qui emendationẽ
ꝓmutunt s non faciunt. Ex correctõ¬
ne manasses factus ẽ melior. nabal
ex commoninone deterior: pharao
ex afflictione durior. Manasses incar¬
cere positus. sathenis et compedib
astrictꝰ deum cognouit: quem prius

Expanded text:
nibus inhaerens suspenditur, quia supnibus inhaerens suspenditur, quia superfluitatis amore detinetur. Mulus autem, cui insederat, pertransiit, sed ipse quercui suspensus inhaesit, quia luxuria et dolus, cui semper studuerat, periit, sed poena peccati mansit. Tribus lanceis, id est avaritia, superbia et luxuria cor ejus perforatur. Unde et usque in hodiernum diem acervus lapidum magnus super eum projicitur, quia peccatorum sive suppliciorum multitudine gravatur. Nec mirum si magnus acervus lapidum super eum fuerit, qui per obstinationem usque in finem cor impoenitens gessit. Sunt etiam tres species obstinatorum. Prima scilicet eoeorum, qui ex commonitione deteriores fiunt. Tertia eorum, qui emendationem promittunt, sed non faciunt. Ex correctione Manasses factus est melior ; Nabal ex commonitione deterior ; Pharao ex afflictione durior . Manasses in carcere positus, catenis et compedibus constrictus Deum cognovit, quem prius
Abbreviated transcription (Latin):
semitam feci̾t uoluptas. in sermo¬
ne uanitas. in opere ꝑuersitas:
quid aliuo agit᷑ nisi qd̃ in consue¬
tudinem quasi ĩ funẽ hec tria tor¬
queantur: Est aũ laqueus ĩ fune.
dulcedo temꝑalis in consuetudine:
circundano funis. impedimenta st̃
carnis. Dultedine gͥ decipimur ⁊ cõ¬
suetudine ligamur. Ille aũ laque¬
um euaserat et funiculũ rupperat
qui dicebat. Anima mea erepta ẽ.
de laqueo uenantiũ: laquens con¬
tritus est. et nos liberan sumꝰ. Ab¬
salon uͦ crinib inherens quereuz
duriciã designat cuiuslibet obstina¬
ti: qui dum patri ex̾titũ fugeret
contigit ut cõdense quertu crimbꝰ
inhereret. Ab salon pax patris inter¬
pretatur quia eũ pater licet ꝑse¬
quentem patiebatur non pax fi¬
lii qui patrem nolebat pati. Quert
int᷑ durior: ext̾ius uͦ fragilior ẽe com¬
ꝓbatuir. Cui absalon suspensus inhe.¬
ret: qͥa in̾ius obstinanonẽ mentiᷤ.
ext̾iuis fragilitatem carnis ht̃. Cri¬

Expanded text:
semitam fecerit voluptas, in sermosemitam fecerit voluptas, in sermone vanitas, in opere perversitas, quid aliud agitur nisi quod in consuetudinem quasi in funem haec tria torqueantur? Est autem laqueus in fune, dulcedo temporalis in consuetudine, circumdatio funis, impedimenta sunt carnis. Dulcedine igitur decipimur, consuetudine ligamur. Ille autem laqueum evaserat, et funiculum ruperat, qui dicebat: Anima mea erepta est de laqueo venantium, laqueus contritus est, et nos liberati sumus . Absalon vero crinibus inhaerens quercui , duritiam designat cujuslibet obstinati, qui dum patris exercitum fugeret, contigit ut condensae quercui crinibus inhaereret. Absalon pax patris interpretatur, quia pater eum licet persequentem patiebatur, non pax filii, qui patrem nolebat pati. Quercus, intus durior, exterius vero fragilior esse comprobatur. Cui Absalon suspensus inhaeret, quia interius obstinationem mentis, exterius vero fragilitatem carnis comitatur. Cri
Abbreviated transcription (Latin):
lo. inequalitate fraterne societatis:
sola maior ẽ senis obstinatio: qͥ mor¬
ti ꝑximus mortis aduentum ñ ab hor¬
ret. qui qͣi ad ostium huiꝰ mundi po¬
sit᷑. foris spectat: nec tamen uite p̃¬
sentis attendit egressum net ing̾ssũ
future consid̾at. Audit nuntios mor¬
tis: ꝙ credere ñ uult eis. Tres st̃ nũ
tii mortis: casus infurmitas et sent¬
ctus. Cas̾ dubia. infirmitas grauia:
senectus certa nuntiat. Casus mor¬
tem nuntiat latentem. infirmitas
apparentẽ: senectus presentẽ. Ex
incertinidine morus timor. ex in¬
firmitatis grauitate dolor. ex certini¬
dine senectutis: ñ obstinatio s bu¬
militas et afflictio sequi deberet. s
forsitan funiculus triplex. qͦ ligat᷑
senex difficile rumpit᷑. Triplex fum¬
culus est. prane consuetudinis usꝰ.
qui ex trib conficitur: qñ medita¬
tio sermoni. sermooperatiomi ab
ociosis complicanir. Dum enĩ a pue¬
rina in mente senis ꝑ cogitationẽ

Expanded text:
lo, in aequalitate fraternae societatis, lo, in aequalitate fraternae societatis, sola major est senis obstinatio, qui morti proximus, mortis adventum non exhorret, qui quasi ad ostium mundi hujus positus foris spectat, nec tamen vitae praesentis attendit egressum, nec ingressum futurae considerat; audit nuntios mortis, et credere non vult eis. Tres sunt enim nuntii mortis: casus, infctus. Casus dubia, infirmitas gravia, senectus certa nuntiat. Casus mortem nuntiat latentem, infirmitas apparentem, senectus praesentem. Ex incertitudine mortis, timor; ex infirmitatis gravitate, dolor; ex certitudine senectutis, non obstinatio, sed humilitas et afflictio sequi deberet; sed forsitan funiculus triplex, quo ligatur senex, difficile rumpitur. Triplex funiculus, est pravae consuetudinis usus, qui ex tribus conficitur, quando meditatio sermoni, sermo operationi ab otiosis complicatur. Dum enim a pueritia in mente senis per cogitationem
Abbreviated transcription (Latin):
comprehendamꝰ etatẽ. Hec ẽ etas labo¬
ri congrua. In hat etate paulus uolens
redim̾e terap᷑. ñ solũ ĩstabat contem¬
planoni: s etiam labori. Sic etiam
triam. sic marie et marthe precibus
adiuuat᷑ lazarus ad uitam. Cũ rachel
et lia iacob reuernt᷑ qñ aliquis desid̾io
bene operandi gradiens. actiue ⁊ contẽ¬
platiue uite sociatur. Lazar᷑ uͦ adiutꝰ
int̾pretatur. qui tunc resuscitat᷑. qͣndo
aliquis huic bonis oꝑib. hinc lacrimiꝰ
a morte peccati liberatur. Nemo igitur
a labore excusatur ñ pueri. ñ iuueneᷤ
ñ senes: sola tñ uiuent᷑ portat pondꝰ
diei et estus. Portat mat̾ialiter pondꝰ
laporis et estum solis: portat moralit̾
pondus carnee fragilitatis: sustinet e¬
stum libidinis. Labore igntur manuũ
annichilatur pondus temptationum:
otio muluplicatur temptatio. labore
caro afflgitur ⁊ ouo nutritur. Iuueniᷤ
autem in otio. quasi iuuentus sine iu¬
go: qui dum ñ tenet᷑ obedientie uincu¬

Expanded text:
comprehendamus aetatem. Haec est aetas labori congrua, in hac aetate Paulus volens redimere tempus, non solum instabat contemplationi, sed etiam labori ; sic etiam triam ; sic Mariae et Marthae precibus adjuvatur Lazarus ad vitam . Cum Rachel et Lia Jacob revertitur, quando aliquis desiderio bene operandi gradiens, activae et contemplativae vitae sociatur. Lazarus vero adjutus interpretatur. Qui tunc resuscitatur, quando aliquis hinc bonis operibus, in lacrymis a morte peccati liberatur. Nemo igitur a labore excusatur, non pueri, non juvenes, non senes, sola tamen juventus portat pondus diei et aestus, portat materialiter pondus laboris et aestum solis, portat moraliter pondus carneae fragilitatis, sustinet aestum libidinis. Labore igitur manuum annihilatur pondus tentationum, otio multiplicatur tentatio, labore caro affligitur, otio nutritur. Juvenis autem in otio, quasi juvencus sine jugo, qui dum non tenetur obedientiae vincu
Abbreviated transcription (Latin):
cenir obedientia cũ non sit. Hanc obedi-¬
entiã multi desid̾ant: ut extra obeclienti¬
am esse queant. Multis aũ modis hec
obedientia queri solet: idest. auxilio ssilto.
et ingenio. Auxilio uidelicet parentũ.
consilio fratrũ. simulationis ingenio:
ut quod minis parentũ uł cohortatiõi¬
b fr̃m non potest optineri saltem simu¬
lationis ingenio possit adipisci. Hec aũ
obedientia que conceclitur alicui parentũ
exactione. seu fratrum secluctoria cohor¬
tatõe. uł euã boni oꝑis simłatoria ostẽsiõe.
obedientie nom̃ ht̃. s re caret. Ad hãc obe¬
dientiã aliis etiã modis ꝑuenit᷑: ut qͦd ill̾
tͥb modis p̃cedẽtibꝰ ñ potest ꝓmissiõe mu¬

Expanded text:
cetur obedientia cum non sit. Hanc obedicetur obedientia cum non sit. Hanc obedientiam multi desiderant ut extra obedientiam esse queant. Multis autem modis haec obedientia quaeri solet, id est, auxilio, consilio et ingenio. Auxilio videlicet parentum, concilio fratrum, simulationis ingenio, ut quod minus parentum, vel exhortationibus fratrum non potest obtineri, saltem simulationis ingenio possit adispici. Haec autem obedientia, quae conceditur alicui, parentum exactione, seu fratrum seductoria exhortatione, vel etiam boni operis simulatoria ostensione, obedientiae nomen habet, sed re caret. Ad hanc etiam obedientiam aliis modis pervenitur, ut quod illis tribus praecedentibus non potest, promissio
Abbreviated transcription (Latin):
nem discipline. Est aũ tumor mol¬
lis. cũ mens inflata delectat᷑ uolup¬
tuosis dum sectatur ocium. somno¬
Aentia torpescit. Ex hus gͥ amme
languor nascitur: qͣndo cliclina ob¬
stinationis pressa. uł mollicie disso¬
luta. mens suꝑba nichil oꝑat᷑. Assu-¬
mit sibi mnobedientia quandoq no-¬
men obedientie: ut solo nomine
gloriet᷑. S qͥa obedientia multis
modis dicitur: expedit ut sermo de ea ha¬
bitus alti ordiatur. Imponitur enim obe
dientie nom̃ precepto. fc̃o. et loco: ut designet
qͦd precipit᷑ monstret qd̾ agit᷑. nominet locũ
in quo quis moretur. De precepto enim
dicitur. iniungit ei obedientiã. de facto
compleuit eam: de loco. apd̾ illã morat᷑
obedientiam. cũ aliquam remotã seruat
cer aliquando displicet. Placet quibdã.
ñ quia abundet fratͥb s piscib: placet
quia famulis abundat ⁊ fabulis: placet
quia solus cuncta possidet: et sic fit ut uo¬

Expanded text:
nem disciplinae. Est autem tumor molnem disciplinae. Est autem tumor mollis, cum mens inflata delectatur voluptuosis; cum sectatur otium, somnolentia torpescit. Ex his igitur languor animae nascitur, quando duritia obstinationis pressa, vel mollitie dissoluta, mens superba nihil operatur. Assumit sibi inobedientia quandoque nomen obedientiae, ut solo nomine glorietur. Sed quia obedientia multis modis dicitur, expedit ut sermo de ea habitus altius repetatur. Imponitur enim nomen obedientiae, praecepto, facto et loco, ut designet quod praecipitur, monstret quod agitur, nominet locum in quo quis moratur. De praecepto enim dicitur, injungit ei obedientiam; de facto, complevit eam; de loco, apud illam moratur obedientia, cum aliquam remotam servat cet, aliquando displicet. Placet quibusdam, non quia abundet fratribus, sed piscibus. Placet, quia famulis abundat et fabulis. Placet, quia solus cuncta possidet; et sic fit, ut vo
Abbreviated transcription (Latin):
ex supbie tumore ꝓcedens siut sanieᷤᷤ
ex iilne. sic ex ulcere contemptus
emanat.Morb mobedientie lan-¬
guor est anime qui  enim oꝑari
ñ uult ⁊ potest. uiuit s languet. ui¬
uit potestate:languet uoluntate.
Hoc morbo pͥmus homo languit:
qui cũ uiueret potestate. et sanus
eẽt bona uoluntate. bestiis t̾re p̃posi¬
tus fuit : ꝑ mobedientie uͦ culpam
suppositus. enam nunc muscis ⁊ cu¬
licib per posteros seruit. Qñ infir¬
mitas carnis adunatur in tumorem.
contĩgit quandoꝙ ut generet languorẽ.
mens enĩ carnaliꝰ ꝑ tumorẽ suꝑbie. ĩ¬
currit sepissime languorẽ in obediẽ¬
tie. Dne aũ sunt tumoris species:
duri uidelicet et mollis. Durma tu-¬
moris incarne. est obstinatio tarna
unguento ⁊ ferro . idest exemplo boni
oꝑis. u̾bo cõmonitionis. distiplina
correctionis. Cũ enim mens ñ emittit
saniẽ ꝑ confessionẽ. uł ex ꝯmonitõe
ñ ꝓmittit emendationẽ. restat ut
ferri recipiat incisionẽ: idest correctõ¬

Expanded text:
ex superbiae tumore procedens, sicut sanies ex vulnere, sic ex ulcere contemptus emanat. Morbus inobedientiae languor est animae. Qui enim operari non vult et potest, vivit, sed languet. Vivit potestate, sed languet voluntate. Hoc morbo primus homo languit, qui cum viveret potestate, et sanus esset voluntate, bestiis terrae praepositus fuit, per inobedientiae vero culpam suppositus, etiam nunc muscis, et culicibus per posteros servit. Quando infirmitas carnis adunatur in tumorem, contingit quandoque ut generet languorem. Mens enim carnalis per tumorem superbiae incurrit saepissime languorem inobedientiae. Duae autem sunt tumoris species, duri videlicet et mollis. Duritia tumoris in carne, est obstinatio carnalunguento et ferro, id est, exemplo boni operis, verbo commonitionis, disciplina correptionis. Cum enim mens non emittit saniem per confessionem, vel ex commonitione non promittit emendationem, restat ut ferri recipiat incisionem, id est, correptio
Abbreviated transcription (Latin):
cremabłia edificia .i. uenialia poc̃a
secũ portant: que in igne enĩdato¬
rio cremantur. Uñ coustat quedã
uitam deleri.¬
Qd̃ alii citius alii¬
ũt tardius pgant᷑ migne.Lxxiii.

Expanded text:
cremabilia aedificia, id est, venialia peccata secum portant; quae in igne emendatorio cremantur. Unde constat quaedam vitam deleri.d alii citius, alii tardius purgantur in igne. In i
Abbreviated transcription (Latin):
claustro. quasi in sylo: qui nicħ
aliud faciunt. nisi quod. uł quomͦ¬
uł qͣndo uł quantum uolunt.
Illi uͦ qui male uiuunt. et sub¬
iectos bene uiuere cogunt: errã¬
tes reuocant.s fortes occidunt.
Reuotant uerbis: occidunt exẽ¬
plis. Religiosi uid̾i student: quia
religiosos sub se habent. Gloriant᷑
de eorum patientia ñ de sua: qued
operari nolunt imꝑant.oꝑantur
ip̃i quod aliis oꝑari licitum esse¬
ñ putant: subiectos cogunt. et a ne¬
mine cogi uolunt.

Expanded text:
claustro, quasi in Silo, qui nihil claustro, quasi in Silo, qui nihil aliud faciunt, nisi quod, vel quomodo, vel quantum volunt. Illi vero, qui male vivunt, et subjectos bene vivere cogunt, errantes revocant, sed fortes occidunt. Revocant verbis, occidunt exemplis. Religiosi videri student, quia religiosos sub se habent. Gloriantur de eorum patientia, non de sua. Quod operari nolunt, imperant: operantur ipsi quod aliis operari licitum non esse putant, subjectos cogunt, et a nemine cogi volunt.
Abbreviated transcription (Latin):
runt: Tales prelati mitͥ unt filioᷤ ⁊¬
heli: qͥ cum mulierib q̃ obseruabãr
añ ostiũ tabernaculi dormiunt. qͥ
uenientes in sylo sacrificare ñ ꝑmit¬
tunt: s antequã incendatur adep
carnem crudam rapiunt. Quasi
filii hely sunt qui sub prelatis be¬
qͥ cũ mulierib dormiunt. cũ uel
hoc realit̾ agunt. uł dum carnis
desideriis se coniungunt. Illos qͥ
ueniunt in sylo ne sacrificent un¬
pecliunt: cum nouit̾ conuersos u̾¬
bis et exemplis ab exerutio bone oꝑa¬
tionis au̾tunt. Accendi ñ ꝑmitturat
adipem: quia extincto caritatis ig-
ne ñ infundunt bone actioni corchiᷤ
dulcedinẽ. Carnẽ crudã ñ coctam
querunt: quia tribulationis ig¬
nem fugientes. paupertati ⁊ labo¬
ri se subtrahunt. In camino enim
pauꝑtatis: de coqui solent uiia
carnis. Carnem crudam idcirco de¬
sid̾ant: ut quomodo et quando et
quantũ uelint sibi coquant. Ta¬
les sunt quidã qui morantur ĩ

Expanded text:
runt? Tales praelati nutriunt filios runt? Tales praelati nutriunt filios Heli, qui cum mulieribus, quae observant ad ostium tabernaculi, dormiunt; qui venientes in Silo, sacrificare non permittunt, sed antequam incendatur adeps, carnem crudam rapiunt . Quasi filii sunt Heli, qui sub praelatis beQui cum mulieribus dormiunt, cum vel hoc realiter agunt, vel cum carnis desideriis se conjungunt. Illos qui veniunt in Silo, ne sacrificent impediunt, cum noviter conversos verbis et exemplis ab exercitio bonae actionis avertunt. Accendi non permittunt adipem. quia exstincto charitatis igne non infundunt bonae actioni cordis dulcedinem. Carnem crudam, non coctam quaerunt, quia tribulationis ignem fugientes, paupertati et labori se subtrahunt. In camino etenim paupertatis decoqui solent vitia carnis. Carnem crudam idcirco desiderant, ut quando, et quomodo, et quantum velint sibi coquant. Tales sunt quidam, qui morantur in
Abbreviated transcription (Latin):
posse. Hoc amant. scilicet uideri sapi¬
entes. et ẽe porentes. Hec causa fint ã¬
gelice et humane ruine. Ponamĩ¬
quit angelus sedẽ meam ad aqͥlo-¬
nem. Et hõi dix̃. Etits qͣi dii. stientes
bonũ et malum. Timeat gͥ prelatus.
qd̃ meruit homo et angelus. Angl̾s
enĩ cũ uellet ẽẽ potentior. corruit.
desipuit. Sunt et tres species negli¬
gentiũ prelatorũ: scilicet qͥ bene ui¬
uunt. et subrectos male uiu̾e per-¬
mittunt. quidã qui male uiuunt.
& subiectos bene uiuere cogunt: qͥ¬
dã qui male uiuunt et subiectos
male uiuere uolunt. Qui bñ ui
uunt et subiectos male inuere ꝑ¬
mittunt: exemplo quippe p̃cedunt.
delinquunt: licet enĩ bene uiuant.
necesse tam̃ est. ut de grege sibi
ꝯmisso. gregis dño rationẽ reddãt
Cur suscipiunt curã gregis: et
fugiunt pondꝰ laboris : Si nesci¬
unt cur suscipiunt: si sciunt et¬
peccare ꝑmittunt: cum soli bñ
uiuere possent cur mortem incur¬

Expanded text:
posse. » Hoc amant scilicet videri sapiposse. » Hoc amant scilicet videri sapientes et esse potentes. Haec fuit causa angelicae et humanae ruinae. Ponam, inquit, angelus, sedem meam ad aquilonem . Et homini dixit: Eritis sicut dii, scientes bonum et malum . Timeat igitur praelatus, quod meruit homo et angelus. Angelus enim, cum vellet esse potentior, corruit; desipuit. Sunt et tres species negligentium praelatorum, scilicet qui bene vivunt, et subjectos male vivere permittunt: quidam male vivunt, et subjectos bene vivere cogunt; quidam male vivunt, et subjectos male vivere volunt. Qui bene itaque vivunt, et subjectos male vivere permittunt, exemplo quidem praecedunt; delinquunt. Licet enim bene vivant, necesse tamen est, ut de grege sibi commisso, gregis Domino rationem reddant. Cur suscipiunt curam gregis, et fugiunt pondus laboris? Si nesciunt, cur suscipiunt? si sciunt etpeccare permittunt, cum soli bene vivere possent, cur mortem incur
Abbreviated transcription (Latin):
iectis ꝑ p̃ciosiorem habitũ. uł ꝑ dehca-¬
tõiem tibũ dũ fit unꝰ ꝑ opassionẽ in-
fͣmis ꝑ dispẽsatõem c̃ delicatis: ut c̃ a¬
pło dici de possit. om̃ib oĩ & factuis
sum. ut omnes lucerfacerẽ. Pastor
uͦ negligens fugit. Sunt enim qui-¬
dam prelan. qui fuguint qd̃ p̃cipi-¬
unt. Cum enim on̾a grauia & im¬
portabilia imponunt. & ea digito
mou̾e̾ nolunt. fugiunt qd̾ precipi¬
unt: fuguint cũ se subthunt fugiũt
qui ꝑ alienas domos uagantes dis¬
currunt: fugunt qui q̃ sua sũt q̃r̃t.
fugiunt qui quanuis presentes sĩ it.
cum negligentias uiderint se sub silẽ¬
tio abscondunt: suguint. qͥ remoti a
conuentu sub ocio uiuunt. qͥ a cõmu¬
ni fratrũ consilio recedunt: qui pͣ¬
ua agunt. & reprehendi nolunt. Uñ
beatus gregoriꝰ dicit. Libet inquit
ut dum licent̾ etiã illicita faciunt:
subditorum nemo contradicat. Et
ineodem. Cunctis se estimãt p̃latus
ampluis saꝑe: quib se uidet ãplius

Expanded text:
iosiorem habitum, vel per delicatiorem cibum, dum fit unus per compassionem cum infirmis, per dispensationem cum delicatis, ut cum Apostolo dicere possit: Omnibus omnia factus sum, ut omnes lucrifacerem . Pastor vero negligens fugit. Sunt quidam praelati, qui fugiunt, quod precipiunt. Cum onera gravia et importabilia imponunt, et ea digito movere nolunt, fugiunt quod praecipiunt; fugiunt, cum se subtrahunt; fugiunt, cum per alienas domos vagantes discurrunt; fugiunt, qui quae sua sunt quaerunt; fugiunt, licet praesentes sint, qui cum negligentias viderint, se sub silentio abscondunt; fugiunt, qui remoti a conventu sub otio vivunt, qui a communi fratrum concilio recedunt, qui prava agunt et reprehendi nolunt. Unde beatus Gregorius: « Libet, inquit, ut dum licenter etiam illicita faciunt, subditorum nemo contin eodem. « Cunctis se existimat praelatus amplius sapere, quibus se videt amplius
Abbreviated transcription (Latin):
unus debet ẽẽ in se: et unus cũ grege.
unus in se. ut qd̾̃ docet uerb impleat
oꝑe: ut ꝑ iracundiam ñ mutetur
a mansuetudine: ñ euelet᷑ in ꝑsꝑis.
ñ frangat᷑ adu̾sitate: s idẽ ꝑmane¬
at patientia ꝑseuerante. Tenet aũ¬

Expanded text:
unus debet esse in se, et unus cum grege; unus debet esse in se, et unus cum grege; unus in se, ut quod docet verbis, impleat opere ut per iracundiam non mutetur a mansuetudine, non elevetur prosperis, non frangatur adversitate, sed idem permaneat patientia perseverante. Tenet au
Abbreviated transcription (Latin):
tia reddit amicũ. Oues uͦ pastor cog¬
noscit: dũ subditorũ mores ꝙ actꝰ
diligent̾ attendit. Uñde scriptũ est.¬
fili consid̾a diligent̾ uultum pecoris
tui. Uultũ pecos consid̾at: qui quid sĩ¬
guli subiectoꝵ possint ñ ignorat: cui
uocẽ inquit meam audiunt. Tres st̃
pastoris uotes suauis scilicet. dultis &
alta. Suauis ad infirmum. ad mo-¬
rientem dulcis: ad surdũ ꝑtinet alta.
Infirmat᷑ aũ qui temptatur moritur
qui desꝑat: surdus ẽ qui ñ audit. Au¬
diunt aũ qui obediunt. Audit enim
quandoq infirmus suauẽ uocẽ con¬
solationis. desꝑans dulcedinẽ obse¬
crauonis: surdus asꝑitatẽ increpatõ¬
nis. Et secunt᷑ me mee. Oues pastorẽ
sequnt᷑. Quẽ : Illũ qui precedit. Qe
Adiitã si diligens: ad mortẽ si negli¬
gens p̃cedat. Si enim cetus cec̃ ducat:
ambo in foueam cadunt. Qromodo
precedunt ⁊ uita et doctrina. Sic fiet
unum ouile: et unus pastor. Pastor

Expanded text:
tia reddit amicum. Oves vero pastor agtia reddit amicum. Oves vero pastor agnoscit, dum subjectorum mores et actus diligenter attendit. Unde scriptum est: Considera diligenter vultum pecoris tui . Vultum pecoris considerat, qui quid singuli subjectorum possint, non ignorat cui vocem, inquit, meam audiunt . Tres sunt pastoris voces, suavis scilicet, dulcis, alta. Suavis ad infirmum, ad morientem dulcis, ad surdum pertinet alta. Infirmatur autem qui tentatur, moritur qui desperat, surdus est qui non audit; audiunt autem, qui obediunt. Audit enim quandoque infirmus vocem suavem consolationis, desperans dulcedinem obsecrationis, surdus asperitatem increpationis. Et sequuntur me meae . Oves pastorem sequuntur. Quem? illum qui praecedit. Quo? ad vitam, si diligens; ad mortem, si negligens praecedat. Si enim caecus caecum ducat, ambo in foveam cadunt . Quomodo praecedunt? vita et doctrina. Sic fiet unum ovile, et unus pastor : pastor
Abbreviated transcription (Latin):
stultitie cãligine cooptos hñt. qͥ ab ex̃¬
citis bom oꝑis inertes torpent. qͥ ꝑ cupi¬
ditatẽ ad uoluptuosa distrahuntur. et
ꝑ suꝑbiam humilib ñ ꝯdescendunt.
illo dico negligentia possidet: ⁊ eorum
dissoluit actiones. ꝑstultitiam intrat
negligentia. ꝑ mertiã manet: tupidi¬
tatis desid̾io pascit᷑ ꝑ suꝑbiã regnat. Au-¬
suis: qui ꝑiculosũ regiminis ascendens
lotum. clauso silentii ostio. claustra
nit qui solus int̾ mundana ꝑicula. Ex¬
teriora negocia curans. necessaria q̃rit.
rei familiaris solus exit: qͥ int̾ adulã
tiñ et detͣhentiũ linguas medius inced:
qͥ pro insirmis laborat ⁊ laborantes pa¬
scit: consolat᷑ pusillanimes. et tũ suꝑ¬
bis increpando contendit. Tał pastar
dice̾ potest. Cognosco meas. ⁊ cogno¬
stunt memee. Cognostunt oues pa¬
storẽ quẽ sepe uident presentẽ: quem¬
subiectis familiaritas notũ. bñficien¬

Expanded text:
stultitiae caligine coopertos habent, qui ab exestultitiae caligine coopertos habent, qui ab exercitio boni operis inertes torpent, qui per cupiditatem ad voluptuosa distrahuntur, et per superbiam humilibus non condescendunt; illos, dico, negligentia possidet, et eorum dissolvit actiones. Per stultitiam intrat negligentia, per inertiam manet, ambitionis desiderio pascitur, per superbiam regnat. Auponit, qui periculosum regiminis ascendens locum, clauso silentii ostio, gregem clnit, qui solus inter mundana pericula exteriora negotia procurans, necessaria et utilrei famtium et detrahentium linguas medius incedit, qui pro infirmis laborat, et laborantes pascit, consolatur pusillanimes, et cum superbis increpando contendit. Talis pastor dicere potest: Cognosco oves meas, et cognoscunt me meae . Cognoscunt oves pastorem, quem saepe vident praesentem, quem familiaritas notum, beneficen
Abbreviated transcription (Latin):
si uelint ꝓdesse caritatis ẽ: alioquĩ
suꝑbie. Qui uͭ sciũt et possunt s nolt
humilitatis ẽ qd̾ renuunt: mertie
uͭ cũ sciant si omnino desistunt. Q
aũ nec scuint nec possunt et uolunt.
tupiditatis uidet᷑ ẽẽ qd̃ uolunt: stulti¬
tie si uelint quod nec sciunt nͥ possũt.
Ili siquidẽ qui nec sciunt nͨ possunt
nec uolunt prudent̾ agunt: summa
enĩ est discretio. nolle qd̾ ñ potes. ꝓ¬
uid̾e qd̃ nescis. Quatuor ex hiis que
p̃diximꝰ. idest stultina et mertia. cu¬
piditas ⁊ suꝑbia negligentiã geniant
militas et caritas ip̃am negligentiam
et si nutͥta fui̾ eliminant. Ad ꝓuiden¬
tiam siqͥdem ꝑtinet consiliũ. ad discre¬
tionẽ uidiciũ: ad humilitatẽ custodia
Qd caritatẽ cdiligentia. Consiliũ ꝓuidẽ¬
tie separat a bonis mala: iudicium
dlistretionis eligit q̃ meliora st̃. hum¬
litatis custodia uirtutũ eutat dãpnũ.
diligentia ꝑiculĩ In hiis negligentia
ñ ht̃ locũ Iͣllos uͦ qui ꝓuidentie oculos.

Expanded text:
tis est, alioquin superbiae. Qui vero sciunt, et possunt, et nolunt, humilitatis est quod renuunt, inertiae vero cum sciant si omnino desistunt. Qui autem nec sciunt, nec possunt, sed volunt, ambitionis videtur esse, quod volunt stultitiae, si velint, quod nec sciunt, nec possunt. Illi siquidem, qui nec sciunt, nec possunt, nec volunt, prudenter agunt. Summa est enim discretio, nolle quod non potes, providere quod nescis. Quatuor ex his, quae praediximus, id est, stultitia et inertia, ambitio et superbia negligentiam generantmilitas et charitas, ipsam negligentiam, etiamsi nutrita fuerit, eliminant. Ad providentiam siquidem pertinet consilium, ad discretionem judicium, ad humilitatem custodia, ad charitatem diligentia. Consilium providentiae separat a bonis mala, judicium discretionis eligit quae meliora sunt, humilitatis custodia virtutum evitat damnum, diligentia periculum. In his negligentian habet. Illos vero qui providentiae oculos
Abbreviated transcription (Latin):
siccipue. hoc uitium radicit᷑
ampitandũ est de monast̾io.
ne quis presumat aliquid
graphiũ. s nich omnino: quippe qͥb
nec corpora ꝓpͥa. nec uolumates utet ha-¬
bere in ꝓpria potestate. Omnia uͦ ne¬
cessaria a parre sperare monast̾i. nec ꝙͥ¬
quam liceat hr̃e quod abbas ñ dederit
aut permiserit. Omniaq omnib sĩt
communia. ut scriptũ est: nec quisqͣm¬
cẽ suum. aliquid dicat uł presumat. Qd̃
si quisquã huic nequissimo uitõ de¬
prehensus fui̾t delectari: ammoneat᷑
semel et it̾m. Si non emendauit: cor¬
reptioni subiaceat.

Expanded text:
cipue hoc vitium radicitus amputandum est de monasterio, ne quis praesumat algraphium, sed nihil omnino: quippe quibus nec corpora sua, nec voluntates licet habere in propria potestate: omnia vero necessaria a Patre sperare monasterii. Nec quidquam liceat habere, quod abbas non dederit, aut permiserit. Omniaque omnibus sint communia: ut, sicut scriptum est , nec quisquam suum aliquid dicat, vel praesumat. Quod si quisquam huic nequissimo vitio deprehensus fuerit delectari, admonitus semel et iterum, si non emendaverit, correptioni subjaceat.
Abbreviated transcription (Latin):
illis mortificatis quoꝵ noticiam ñ
habemus. uñ augꝰ. Heritatem di¬
cit dõ penitens. qñ nichil illi de com¬
missis scelerib celat. ñ qd̾ ⁊ si uolun¬
tate celauit d̾s ignoret s uitatem
sibi ab eo dici uult: ut ueniam con¬
sequatur. Si uͦ mente aliqua cecide
dixerit. d̾s qui nosti occulta cordis o¬
ꝑa mea ⁊ delicta ate ñ sunt abscondi
ni sinuatur qd̾ generalis confessio
enam mortalia delet: quoꝵ intelli
fateri se rerrm illius qd̾ se ñ cõmisis¬
se noscit: qr in catita ẽ talis humibi¬
tas. ⁊ pccõrẽ constitrut. Uñ augꝰ. Cum¬
humilitatis cansa mentiris. si ñ eras
ꝑcc̃or añqm m̃tireris: mentiento if¬
ficeris qd̾ uitaras. Ueritas inte ñ ẽ:
nͥ ita te dixeris peccatorẽ: ut etram
ẽẽ cognoscas. Ueritas aũt ip̃a ẽ nt
qd̃ es dicas. Nan quomͦ est iu̾tas. ubi
regnat falsitas :
De penis sac̾dotis

Expanded text:
illis mortiferis quorum notitiam non habemus. Unde August.: Veritatem dicit Deo poenitens, quanmissis suis sceleribus celat: non quod etsi voluntate celaverit, Deus ignoret; sed veritatem sibi ab eo dici vult, ut veniam consequatur: si vero mente aliqua excidereraliter dixit, Deus, qui nosti occulta cordisopera mea et delicta a te non sunt absconditinsinuatur quod generalis confessio etiam mortalia delet, quorum intellfateri se reum illius quod se non commisisse noscit; quia incauta est talis humilitas, et peccatorem constituit. Unde Auguhumilitatis causa mentiris, si non eras peccator antequam mentireris, mentiendo efficeris quod vitaras; quia veritas in te non est, nisi ita te dixeris peccatorem, ut etiam esse cognoscas. Veritas autem ipsa est, ut quod es dicas. Nam quomodo est veritas ubi regnat falsitas? 7. De poenis sacerdotis
Abbreviated transcription (Latin):
post hane uitam restet.
singłã pcc̃a que quis fecit ñ expͥmũt᷑.
Sant dici pot̾ ꝙ oĩa crumnalia. semel
ralit̾ saltem ea confitere quoꝵ me¬
moriam ñ habes ⁊ sic nichil celasti
confiterr. nͥ aliqͣ sĩt frequenter itera¬
ta ꝑ fectiuis tñ est etiam illa expͥm̾e̾

Expanded text:
post hanc vitam restet? singula peccata quae quisque fecit, non exprimuntur. Sane dici potest quod omnia criminalia semel generaliter saltem ea confitere, quorum memoriam non habes, et sic nihil celasti confiteri, nisi aliqua sint frequenter iterata; perfectius est tamen etiam illa exprimere
Abbreviated transcription (Latin):
peccatum. sepe in hac uita ũ relinqt᷑
ab hoĩe ⁊ tñ uere penitens ẽ: ⁊ si ñ de
om̃ib uenialib peniteat. Potest enĩ
tere. excepro uno uł plurib uemĩ¬
alib quidẽ: sicut ht̃ caritatẽ qrtis ⁊¬
unum rił plura uenialia. qd̾ de crimi¬
nalib nullatenus ẽẽ pot̾. Est .n. aliqͥs
bonus caritatem hũs: s ad huc quo¬
dam cupiditatis affectu amans ħ
secularia. talis existens subita mor¬
te oppͥmitur. In illo t̾reno affectu mor¬
tuus est: ⁊ tñ saluabitur. Aquo ñ se
hic absoluit. Ergo post hanc uitam
ab illo purgabitur. Constat gͦ quedã
ti. Si uͦ de pena pccĩ illud intelligi
uoluissent auctores: cur magisdõme¬
morassent leuia qͣmgrania. cũ eti¬
am grauium pena hic in expleta

Expanded text:
eccatum saepe in hac vita non relinquitur ab homine; et tamen vere poenitens est, etsi non de omnibus venialibus poeniteat. Potest enim tere, excepto uno vel pluribus, venialibus quidem; sicut habet quis charitatem, et unum vel plura venialia; quod de criminalibus nullatenus esse potest. Est enim aliquis bonus charitatem habens, sed adhuc quodam cupiditatis affectu amans haec secularia; talis existens subita morte opprimitur. In illo terreno affectu mortuus est, et tamen salvabitur, a quo non se hic absolvit; ergo post hanc vitam ab illo purgabitur. Constat ergo quaedti. Si vero de poena peccati illud intelligi voluissent auctores, cur magis commemorassent levia quam gravia, cum etiam gravium poena hic inexpleta
Abbreviated transcription (Latin):
nũ.fe.sti. uere penitet quia bonus
est: ⁊ caritatẽ ht̃: ⁊ ni caritate de hac
uita transit. Prgo sine pcc̃o transit.
Non scqͣ. Nerum quidem ẽ quia bonꝰ
est. ⁊ caritatem ht̃: ⁊ uere penitet. ⁊ tñ
cũ ueniali pcc̃o transit: qd̾ ñ deleuit

Expanded text:
ulam, vere poenitet, quia bonus est, et charitatem habet, et in charitate de hac vita transit; ergo sine peccato transit, non sequitur. Verum quidem est, quia bonus est, et charitatem habet, vere poenitet; et tamen cum veniali peccato tran
Abbreviated transcription (Latin):
canones sanxerunt ut subdia¬
conus ñ ordiuetur. aute .xiiii. anuos.
nec dyaconus aute .xxu. nec ph̾r añ
xxx. deinde si dignus fu̾i̾t ad epãtũ
eligi pot̾. Qd̾̃ nos etiam pari modo
seruare uibemus. Item fabianꝰ. Siqͥs

Expanded text:
canones sanxerunt, ut subdiaconus non ordinetur ante 14 annos, nec diaconus ante 25, nec presbyter ante 30. Deinde si dignus fuerit, ad episcopatum eligi potest, quod nos etiam pari modo servare jubemus. Item Fabianus: Si
Abbreviated transcription (Latin):
spoliatur: q̃n succisione mortis ulti-¬
me a t̾renis separanr. Ponderat aõ
plusierram quam celum: plus enĩ
amat ẽẽ in domo lutea. quã in nõ
manu fcã que est in celis. in transi¬
toria quam meterna: et hor põde
publico. ñ pondere sancluarii. Au¬
di pondus sanduarii. pondus pau¬
li. Cupio inquit dissolui. ⁊ ẽẽ cum
xp̃o. Audi pondus publicum. ueha¬
bitantib in t̾ra. ñ illis qui corpore
habitant. s qui corde amant. Amet
gͥ monachuis cialis consiliũ chusi. ⁊d
est silentiũ claustͥ. respuat auteni
consilium achitofel ut ñ amet ne

Expanded text:
spoliatur, quando succisione mortis ultimspoliatur, quando succisione mortis ultimae a terrenis separatur. Ponderat autem plus terram quam coelum, plus enim amat esse in domo lutea, quam in non manufacta, quae est in coelis; in transitoria, quam in aeterna, et hoc pondere publico, non pondere sanctuarii. Audi pondus sanctuarii, pondus Pauli: Cupio, inquit, dissolvi, et esse cum Christo . Audi pondus publicum: Vae habitantibus in terra , non illis qui corpore habitant, sed qui corde amant. Amet igitur monachus consilium Chusai, id est, silentium claustri. Respuat autem consilium Achitophel, ut non amet neg
Abbreviated transcription (Latin):
quia misereri noluit. misicłie ueniã
querere dubitauit. Auili ponclus sc̃u¬
arii. Pectaui. delictum meum cogni¬
tũ tibi feci: et iniustiuam meã non
abscondi. Dixi confitebor adu̾sum
me iniustitiam meam domino:⁊ tu
remisisti impietatẽ pecc̃i mei. Iustum
pondus abundans miscd̃ia. delictum
suũ cognitũ facit: confitetur iniusti¬
ciam et qͦ plus pectatũ detegit᷑ ab eo.
tanto plus tegitur a d̾o. Andi pondꝰ
publicum. pondus cayn. Ait enim.
¶Naior ẽ iniquitas m̃a: quam ut ue¬
niam merear. Plus suam maliciam:
ꝙͣ di misccłiam ponterauit. Sed ap-
petit᷑ꝰ carnus cesariem nuttit: quia co¬
gitationũ suꝑfluitatẽ ꝑdutit. Qe
cesaries grauat mentem: dũ depͥmit
t̾rena in habitano sensum multa co-¬
giantem. Qui tonsus semel in anno
ducentis sulis crines ponderauit. qñ
in omni spacio uite sue cupilitatibꝰ
setuli semel renuntiat: et hoc ĩ fine.
Tunc enĩ tantũ ab hiis que possidet

Expanded text:
quia misereri noluit, misericordiae veniam quia misereri noluit, misericordiae veniam quaerere dubitavit. Audi pondus sanctuarii: Peccavi, delictum meum cognitum tibi feci, et injustitias meas non abscondi. Dixi: Confitebor adversum me injustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem peccati mei . Justum pondus abundans misericordia, delictum suum cognitum facit, confitetur injustitiam, et quo plus peccatum detegitur ab eo, tanto plus regitur a Deo. Audi pondus publicum, pondus Cain; ait enim: Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear , plus suam malitiam, quam Dei misericordiam ponderavit. Sed et appetitus carnis caesariem nutrit, quia cogitationum superfluitatem producit. Quae caesaries gravat mentem, dum deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Qui tonsus semel in anno ducentis siclis crines ponderat, quando in omni spatio vitae suae cupiditatibus saeculi semel renuntiat, et hoc in fine. Tunc enim tantum ab iis, quae possidet,