comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ bonũ existere. In ħ ẽ dilectio in ħ manifesta ẽ dilectio
dim nob qͥa ds filiũ suũ unigenitũ misit in hũc mũ¬
dum ut uiuamiꝰ ꝑ ip̃m. in hẽ dilectio. Non quia nos
dileximus. s quia ip̃e dilexit nos. Nõ illũ dileximus
pͣ. Nlam ad hoc nos dilexit: ut diligamꝰ eũ. Et misit
filium iuum litatorẽ ꝓ pecc̃is nr̃is. Litatorẽ. sacͥficato¬
rem. sacͥficauit ꝓ pecͤcis nr̃is. Ibi inuenit hostiam:
Ubi muenit uictimã qͣm puram uolebat offerre:
Aliud ñ inuenit. se ip̃m optulit. Dilectissimi si ita
deus dilexit nos. debemus & nos inuice dilig̃e. pe¬
Deum nemo uidit unqͣm. Res ẽ iniisibilis. Non
dculo s corde querendiis ẽ. S quem admodũ siso¬
lem istum uidere uellemus. oculum corꝑis pur¬
garemus unde uideri lux potest. uolentes uide
đm. oculũ quo ds uidĩ potest purgemus. Ubi ẽ
iste oculus: Audi euangłium. Beati mundo corde

Expanded text:
nisi bonum existere. 9. In hoc est dilectio. In hoc manifestata est dilectio nisi bonum existere. 9. In hoc est dilectio. In hoc manifestata est dilectio Dei in nobis, quia Deus Filium suum misit unigenitum in hunc mundum, ut vivamus per ipsum. In hoc est dilectio, non quia nos dileximus, sed quia ipse dilexit nos. Non illum dileximus prius: nam ad hoc nos dilexit, ut diligamus eum. Et misit Filium suum litatorem pro peccatis nostris: litatorem, sacrificatorem. Sacrificavit pro peccatis nostris. Ubi invenit hostiam? ubi invenit victimam quam puram volebat offerre? Aliud non invenit, seipsum obtulit. Dilectissimi, si ita Deus dilexit nos, debemus et nos invicem diligere. PeDeum nemo vidit unquam: res est invisibilis; non oculo, sed corde quaerendus est. Sed quemadmodum si solem istum videre vellemus, oculum corporis purgaremus, unde videri lux potest; volentes videre Deum, oculum quo Deus videri potest, purgemus. Ubi est iste oculus? Audi Evangelium: Beati mundo corde,
Abbreviated transcription (Latin):
dirimus similib factis. in diu̾sis factis inuenimus seui¬
entẽ hominẽ factum de caritate. blandum factũ de in¬
iquitate. puerũ cedit pat̾. & mango blandit᷑. Si duas
res ꝓponas. plagas &e blandim̃ta. quis ñ eligat blandi¬
m̃ta & fugiat plagas: Siꝑsonas attendas caritas ce¬
dit blandit᷑ iniquitas. Hidete quid cõmẽdamus. qͥa
ñ discernunt᷑ facta hominũ nisi de radice caritatis.
Nam simulta fieri possunt que spẽm hñt bonã. ce ñ
ꝓcedunt de radice caritatis. Habent .ii. & spine flores.
Quedam uͦ uident᷑ asꝑa uident᷑ truculenta. s fuint
ad disciplinam dictante caritate. Semel gͦ breue pre¬
ceptum tͥ p̃cipit᷑. dilige ce quod usfac. Siue taceas
dilectione taces siue clames dilectione clamas. siue
emẽcles dilectione emẽdas. suie parcas dilectione ꝑ¬
cis. Radix sit intus dilectionis. ñ potest de ista radice

Expanded text:
diximus in similibus factis. In diversis factis, invenimus saevidiximus in similibus factis. In diversis factis, invenimus saevientem hominem factum de charitate; et blandum factum de iniquitate. Puerum caedit pater, et mango blanditur. Si duas res proponas, plagas et blandimenta; quis non eligat blandimenta, et fugiat plagas? Si personas attendas, charitas caedit, blanditur iniquitas. Videte quid commendamus, quia non discernuntur facta hominum, nisi de radice charitatis. Nam multa fieri possunt quae speciem habent bonam, et non procedunt de radice charitatis. Habent enim et spinae flores: quaedam vero videntur aspera, videntur truculenta; sed fiunt ad disciplinam dictante charitate. Semel ergo breve praeceptum tibi praecipitur, Dilige, et quod vis fac: sive taceas, dilectione taceas; sive clames, dilectione clames; sive emendes, dilectione emendes; sive parcas, dilectione parcas: radix sit intus dilectionis, non potest de ista radice
Abbreviated transcription (Latin):
fecit: facta ẽ traditio a patre. facta ẽ t̃dicõ a filio. facta
ẽ tͣdito aiuda. Una res facta ẽ. S queres disceruit patiẽ
uidas ꝓdicione. Nidetis quia ñquid faciat homo conside¬
randum ẽ. s quo animo & uolũtate faciat. In eodẽ fa¬
nedicimus uidam decestamur. Qrͣe patrẽ bñdicimus¬
uidam decestamur: Beuedicimus caritate. detestam᷑
iniquitatẽ. Quantum enĩ p̃stitũ ẽ gñi humano de
tͣdito xp̃o: Nõquid hoc cogitauit iudas ut tͣderet:
Ds̃ cogitauit salutẽ nr̃am qua redempti sumus. Iu¬
das cogitauit p̾cium quo uendidit eum. filius ip̃e co¬
gitauit p̃ciũ quod dedit ꝓ nobis. Iudas cogitauit p̃¬
cium qd̾ accepit ut uenderet. diu̾sa gͦ iitentio diu̾sa
facta fecit. cum sit una res ex. diu̾sis intentionibus¬
eam si metiam᷑. unũ amandũ alterũ dampnãdũ
unũ glorificandum atterum detestandũ inueni¬
mus.: Tantum ual& caritas. Nidete qͥa sola discer¬
nit. iiidete quia facta hõm̃ sola distinguit. Hoc

Expanded text:
fecit? Facta est traditio a Patre, facta est traditio a Filio, facta est traditio a Juda, una res facta est. Quid ergo discrevit Patrem in proditione. Videtis quia non quid faciat homo considerandum est, sed quo animo et voluntate faciat. In eodem fanedicimus, Judam detestamur; beJudam detestamur? Benedicimus charitatem, detestamur iniquitatem. Quantum enim praestitum est generi humano de tradito Christo? Numquid hoc cogitavit Judas ut traderet? Deus cogitavit salutem nostram qua redempti sumus; Judas cogitavit pretium quo vendidit Dominum. Filius ipse cogitavit pretium quod dedit pro nobis; Judas cogitavit pretium quod accepit ut venderet. Diversa ergo intentio diversa facta fecit. Cum sit una res, ex diversis eam intentionibus si metiamur, unum amandum, alterum damnandum; unum glorificandum, alterum detestandum invenimus. Tantum valet charitas. Videte quia sola discernit, videte quia facta hominum sola distinguit. 8. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
pascas illum. eges & bono serui tui ut adiuuet te.
Nontͥ potes aqm implere. non tͥ potes coquere. nõ
t̃ potes ante cquũ currere. Iumentũ ñ potes cura¬
ie. hides quia indiges bono serui tui: Obsequio
illius indiges. Non es gͦ uerus dñs qñ indiges inferi¬
ore. Ille ẽ uerus dñs. qui nichil anob̾ querit. st
ue nob̃. si cum ñ queramus. Nichil anobis querie ꝙ
quesiuit nos cũ eum ñ querẽmus. Oiuis una erra¬
uerat. inuenit eam. gaudens in humeris suis re¬
portauit. Et ñquid ouis erat pastori necessaria:
& ñ oui potius pastor necessarius erat: Quanto
libentiꝰ de caritate loquor tantominus uolofi¬
niri epłam istam. Nulta res ẽ ardentior ad cõmẽ¬
dandam caritatem. Nichil uob̃ dulcius predica.¬
tur. nichil salubus bibitur. S sibñ iuuendo con¬
firmetis in uob̃ munus dĩ nesitis ingͣti tante gĩe
illius qui cum haberet unitum. noluit illũ

Expanded text:
pascas illum: eges et tu bono servi tui, ut adjuvet te. pascas illum: eges et tu bono servi tui, ut adjuvet te. Non tibi potes aquam implere, non tibi potes coquere, non tibi potes ante equum currere, jumentum tuum non potes curare. Vides quia indiges bono servi tui, obsequio illius indiges. Non es ergo verus dominus, quando indiges inferiore. Ille est verus Dominus qui nihil a nobis quaerit; et vae nobis, si eum non quaeramus. Nihil a nobis quaerit; et quaesivit nos, cum eum non quaereremus. Ovis una erraverat; invenit eam, gaudens in humeris suis reportavit . Et numquid ovis erat pastori necessaria, et non ovi potius pastor necessarius erat? Quanto libentius de charitate loquor, tanto minus volo finiri Epistolam istam. Nulla est ardentior ad commendandam charitatem. Nihil vobis dulcius praedicatur, nihil salubrius bibitur: sed si bene vivendo confirmetis in vobis munus Dei. Ne sitis ingrati tantae gratiae illius, qui cum haberet Unicum, noluit illum
Abbreviated transcription (Latin):
eras & dm̃ contempnis: Ds̃ dilectio ẽ. & qui manet il
dilectione ind̾o manet & d̃s in eo manet. Nicissim in
se habitant qui continet &e qui continetur. habitas
in do s ut continearis. habitat inte d̾s s ut te ꝯtincal
ne cadas. ne forte sic teputes domum di fieri qͦmodo
domus tua portat carnem tuam. Sisubtrahat sedo¬
mus in qua es cadis. Si aut̃ tu te subthas ñ cadit d̃
Integer. ẽ. cum eum deseris. integer cum ad illum re¬
dieris. Sanaris ñ illi aliquid p̃stabis. Tu mundaris:
tu reficeris. tu corrigeris. Ille medicam̃tum tuum est
ñ sano. regula ẽ pͣuo. Lux ẽ tenebͣto. habitatio ẽ deser¬
to. Omĩa gͦ tͥ conferunt᷑. Hide ne putes dõ aliquid
conferri qñ uenis add̃m nec mancipium saltem. G
ñ habebit d̾s suos situ nolueris:. Et si om̃s noluerĩt
ds ñ indiget seruis. s serui d̃õ. Ideodicit psalmus.
Diri dño. đs meus es tu. Ip̃e ẽ uerus dñs. et quid

Expanded text:
eras. Et Deum contemnis? Deus dilectio est. Et qui manet in dilectione, in Deo manet, et Deus in eo manet. Vicissim in se habitant, qui continet et qui continetur. Habitas in Deo, sed ut continearis: habitat in te Deus, sed ut te contineat, ne cadas. Ne forte sic te putes domum Dei fieri, quomodo domus tua portat carnem tuam: si subtrahat se domus in qua es, cadis; si autem tu te subtrahas, non cadit Deus. Integer est, cum eum deseris; integer, cum ad illum redieris. Tu sanaris, non illi aliquid praestabis; tu mundaris, tu reficeris, tu corrigeris. Ille medicamentum est non sano, regula est pravo, lux est tenebrato, habitatio est deserto. Omnia ergo tibi conferuntur. Vide ne putes Deo aliquid conferri, quando venis ad eum; nec mancipium saltem. Ergo non habebit Deus servos, si tu nolueris, et si omnes noluerint? Deus non indiget servis, sed servi Deo: ideo dicit Psalmus, Dixi Domino, Deus meus es tu. Ipse est verus Dominus. Et quid
Abbreviated transcription (Latin):
suos. tunc uos diligimꝰ. q̃n exigitis. Pigros ñ amamꝰ.
quia. languentib formidamus. Int̾cesserunt aut̃
ut ĩmitteremus textum huiꝰ epłe. quedam ꝓ dieb fe¬
stis sollempnia lectionũ. que ñ potuerũt nisi legi &e
ipsa tractari. Nunc gͦ ad p̃t̾missum ordinem redeamꝰ.
&e que restant intente accipiat caritas ur̃a. Nescio u¬
dicit᷑ ds dilectio ẽ: et hoc breue ẽ. Si numeres. uñ
ẽ. Si appendas qͣntũ ẽ: Ds̃ dilectio ẽ. & qui manet
inquit in dilectione indo manet ⁊ ds in illo. manet.
Sit tͥ donius ds & esto domus: Mane in deo &e mane¬
at inte ds. Manet in te łs ut te contineat. Manes
In hoc ꝑfecta dilectio in nobis. ut fiduciam habeami

Expanded text:
suos ; tunc vos diligimus quando exigitis. Pigros non amamus; suos ; tunc vos diligimus quando exigitis. Pigros non amamus; quia languentibus formidamus. Intercesserunt autem, ut intermitteremus textum hujus Epistolae, quaedam pro diebus festis solemnia lectionum, quae non potuerunt nisi legi, et ipsa tractari. Nunc ergo ad praetermissum ordinem redeamus; et quae restant, intente accipiat Sanctitas vestra. Nescio udicitur, Deus dilectio est! Et hoc breve est: si numeres, unum est; si appendas, quantum est! Deus dilectio est. Et qui manet, inquit, in dilectione, in Deo manet et Deus in illo manet . Sit tibi domus Deus, et esto domus Dei; mane in Deo, et maneat in te Deus. Manet in te Deus, ut te contineat: manes In hoc perfecta est dilectio Dei in nobis, ut fiduciam habeamus
Abbreviated transcription (Latin):
epsa iohannis apli lectione ultimã restare nob
tractandam. & exponendam uob̃ qntũ dñs donat.
huius g̾ debiti nos memores sumus. Exactionis aũ
uos memores esse debetis. fildem quippe caritas que
in ip̃a epła maxime ⁊ ꝓpe sola cõm̃dat᷑.  nos facit
fidelissimos debitores. & uos dulcissimos eractores
Ideo dixi dulcissimos exactores quia uͥ caritas ñ ẽ.¬
exactor ẽ. Ubi dũ caritas. ẽ. & qui exigit dulcis ẽ.
& a quo exigit᷑. Et si aliqͦm laborem suscipit facit
aic aparuut. Et qͣmius suggens impetum faciat
inubera: Meliꝰ ẽ tam̃ mat̾ qm̃ siñ suggat nec ex¬
igat quod caritate debet᷑. sepe udimus ubera
uscaꝵ. & iam gͣndiusculis uitulis capite ꝑcuti
ppe ipso impetu leuari matrum corꝑa. nec
eos tam̃ calce repellere. S si desit filus qui sug¬
gat: mugitu uocari ad ubera. Sigͦẽ inuob
illa caritas spiritalis de qͣ apłs dicit. factus sum.
paruulus in medio ur̃m. tam qͣm nutͥx foriẽs filioᷤ

Expanded text:
tola Joannis apostoli ultimam partem restare nobis tractandam, et exponendam vobis, quantum Dominus donat. Hujus ergo debiti nos memores sumus: exactionis autem vos memores esse debetis. Eadem quippe charitas quae in ipsa Epistola maxime et prope sola commendatur, et nos facit fidelissimos debitores, et vos dulcissimos exactores. Ideo dixi dulcissimos exatores, quia ubi charitas nexactor est: ubi autem charitas est, et qui exigit dulcis est; et a quo exigitur, etsi aliquem laborem suscipit, facitlac a parvulis? Et quamvis sugens impetum faciat in ubera; melius est tamen matri quam si non sugat, nec exigat quod charitate debetur. Saepe videmus ubera vaccarum etiam a grandiusculis vitulis capite percuti, et prope ipso impetu levari matrum corpora, nec eos tamen calce repelli; sed et si desit filius qui sugat, mugitu vocari ad ubera. Si ergo est in nobis illa charitas spiritualis, de qua Apostolus dicit, Factus sum parvulus in medio vestrum, tanquam nutrix fovens filios
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenire. Quicumq confessus fuerit qm̃ ih̾c ẽ filius
sus fuerat. ñ dicamus u̾bo s facto. ñ lingua s uita
Nam multi confitentur ub̃. & factis negant. Et cogno¬
uimus & credidimus qmͣ diledionẽ ds habet in nob̾.
Et iterum unde cognoiusti: Ds̃ dilectio ẽ. Iam dixit il¬
lud suꝑius. Etce it̃m dicit. Ampluis tͥ dilectio ñ potuit

Expanded text:
pervenire. 14. Quicumque confessuspervenire. 14. Quicumque confessussus fuerit, non verbo, sed facto; non lingua, sed vita. Nam multi confitentur verbis, sed factis negant. Et nos cognovimus, et credidimus, quam dilectionem Deus habet in nobis. Et iterum unde cognovisti? Deus dilectio est. Jam dixit illud superius, ecce iterum dicit. Amplius tibi non potuit
Abbreviated transcription (Latin):
dedit nobis hoc ip̃m quia de sp̃u suo dedit tͥ. unde
cognoscis: Introga iuscera tua si plena sũt caritate.
habes sp̃m dĩ. Unde cognoscimus quia inde cognoscimꝰ
habitare inte sp̃m dĩ: paulũ int̾roga apłm. Qm̃ caritas¬
Et nos uidimus & testes sumus. qr pat̃ misit filiũ
suum saluatorẽ mũdi. Securi estote qr egͥtatis Ta¬
lis medicus uenit. & desperatis: Magni erant mor¬
bi. insanabiliora erant uulnera. desperata erat
egtudo. Magnitudinẽ mali tui attendis õipotẽ¬
tiam medici ñ attendis: tu desꝑatus es. sille omĩpotẽs
ẽ. cuius testes isti sunt. qui pͥmo sanati sunt. & alnunti¬
antes medicum. & ip̃i tamen plus spe sanati qmͣ re. Nã
sic dicit apłs. Spe enĩ salui facti sumus. Cepimus ergo
sanari infide. ꝑficietur aut̃ salus nr̃a. cum corruptibi¬
le ħ induerit corruptionem. & mortale ħ iuduerit im¬
mortalitatem. hec spes ẽ. nondum res. S qui gaudae
inspe tenebit &e rem. Qͥ aut̃ spem ñ ħt adrem ñ pot̾it

Expanded text:
dedit nobis? Hoc ipsum, quia de Spiritu suo dedit tibi, unde cognoscis? Interroga viscera tua: si plena sunt charitate, habes Spiritum Dei. Unde cognoscimus quia inde cognoscis habitare in te Spiritum Dei? Paulum interroga apostolum: QuoniaEt nos vidimus, et testes sumus, quia Pater misit Filium suum Salvatorem mundi. Securi estote qui aegrotatis: talis medicus venit, et desperatis? Magni erant morbi, insanabilia erant vulnera, desperata erat aegritudo. Magnitudinem mali tui attendis, omnipotentiam medici non attendis? Tu desperatus es; sed ille omnipotens est: cujus testes isti sunt qui primo sanati, et annuntiantes medicum; et ipsi tamen plus spe sanati quam re. Nam sic dicit Apostolus: Spe enim salvi facti sumus . Coepimus ergo sanari in fide: perficietur autem salus nostra, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem . Haec spes est, nondum res. Sed qui gaudet in spe, tenebit et rem: qui autem spem non habet, ad rem non poterit
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbia radix omiũ maloꝵ suꝑbia est. Ecce radix om̃ĩũ
maloꝵ auaritia ẽ. inuenimus & insuꝑbia auaritiã
ẽẽ. Excessit enum modum homo. Quid ẽ auarum ẽẽ:
ꝓgredi ult᷑ qmͣ sufficit. Adam suꝑbia cecidit. u¬
Initiũ omnis pecc̃i suꝑbia inquit. Nũqͥd auam¬
ritia: Quid auaruis illo cui łs sufficere nõ e sãmo¬
potuit. Ergo frẽs legimꝰ q̃mad̾m factus sit ho¬
mo ad imaginem & similitudinẽ di. Et qͥd
de illo dixit ads. & habeat potestatem piscium
maris &e uolatilium celi. & omiũ pecoꝵ q̃ repunt suꝑ t̾rã
Nuniqͥd dixit habeat potestatem hominũ: habeat pote¬
statem Aut dedit potestatem naturalẽ quoꝵ hãt pote¬
statem : Piscium maris. uolatilium celi. & om̃iũ repenti¬
um que repunt suꝑ t̃ram. Quare hec ẽ naturalis potestas¬

Expanded text:
omnium malorum superbia est. Certe radix omnium malorum avaritia est: invenimus et in superbia avaritiam esse; excessit enim modum homo. Quid est avarum esse? Progredi ultra quam sufficit. Adam superbia cecidit: Initium omnis peccati superbia, inquit. Numquid avaritia? Quid avarius illo, cui Deus sufficere non potuit? Ergo, fratres, legimus quemadmodum factus sit homo ad imaginem et similitudinem. Dei: et quid de illo dixit Deus? Et habeat potestatem piscium maris, et volatilium coeli, et omnium pecorum quae repunt super terram . Numquid dixit, Habeat potestatem hominum? Habeat potestatem, ait: dedit potestatem naturalem. Quorum habeat potestatem? Piscium maris, volatilium coeli, et omnium repentium quae repunt su
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd semꝑ loqui possumꝰ: Nũqͥd semꝑ tacere: Nũqͥd̃
semꝑ reficere corpus: Nũquid semꝑ ieuinare: Nũs¬
emꝑ dare panem egenti: Numquid semꝑ nudum uestire:
Num quid semꝑ egrotos iusitare: Numquid semꝑ discor¬
dantes concordare: Numquid semꝑ mortuos sepelire:
rator. nec inchoat nec cessare debet. Caritas incus non
int̾mittatur. Officia caritatis ꝓ tempore exhibeant᷑
Caritas gͦ sicut scͥptum ẽ frat̾na ꝑmaneat. fortassis gͦ¬
aũ mouerit aliquos ur̃m exquo istam epłam b̃i iohis
ẽ ut diligamus inuicem. assidue nominauit caritatẽ
fratnam. Dei caritatẽ. id. ẽ qua debemus dilige dm.
ñ tam assidue nom in auit. s cam̃ ñ omĩo tacuit. Demi¬
ñ nobis dicit ut diligamus inimicos. s dicit nobis ut
frẽs diligamus. Mͦ uͦ cum euãgłium legeretur audiui¬
mus. Sienim diligitis eos qui uos diligũt. qͣm mer

Expanded text:
quid semper loqui? numquid semper tacere? numquid semper reficere corpus? numquid semper jejunare? numquid semper panem dare egenti? numquid semper nudum vestire? numquid semper aegrotos visitare? numquid semper discordantes concordare? numquid semper mortuos sepelirerator, nec inchoatur, nec cessare debet. Charitas intus non intermittatur: officia charitatis pro tempore exhibeantur. Charitas ergo, sicut scriptum est, fraterna permaneat . 4. Fortassis autem moverit aliquos vestrum, ex quo istam Epistolam beati datum, ut diligamus invicem . Assidue nominavit charitatem fraternam: Dei autem charitatem, id est qua debemus diligere Deum, non tam assidue nominavit; sed tamen non omnino tacuit. De indetque charitatem, non nobis dicit ut diligamus inimicos; sed dicit nobis ut fratres diligamus. Modo vero cum Evangelium legeretur, audivimus, Si enim diligitis eos qui vos diligunt, q
Abbreviated transcription (Latin):
son amarent᷑. nͥ uiderent᷑. Et siutiq ñ amarent᷑.
nͥ uiderent᷑. alio loco iudent᷑. id ẽ. int̾ĩoris cordis aspectu.
Phasuͥtutes in uisibiles mouent᷑ m̃bͣ uisibilit̾. Pedes:
ad ambulandũ. S quo. Quomͦ erit bona uolũtas que
militat bono imꝑatori. Manus ad oꝑandũ. S quid:
Quod usserit caritas. que inspirata ẽ ab spũ sc̃o ĩnt

Expanded text:
ique non amarentur nisi viderentur, alio oculo videntur, id est, interiori cordis aspectu: per has virtutes invisibiles, moventur membra visibiliter: pedes ad ambulandum; sed quo? Quo moverit bona voluntas, quae militat bono imperatori. Manus ad operandum; sed quid? Quod jusserit charitas, quae inspirata est int
Abbreviated transcription (Latin):
sum. quod deorsum facienssursum. Deorsum uisfacere dm
& te sursum: Precipitaris ñ eleuaris. Ille enim semꝑsursũ
ẽ. Quid gͦ: ẽu bene &e d̃s male: Imoħdic. Siuis ueruis
dicere ego bẽne ille male. Et qđ ego bene ab illo bñ. Nam
ame quicquid ago male. Ista confessio confirmat cor. ce
facit dilectionis fundam̃ta. Nam sioꝑa nr̃a abscondere
debemus bona. ne uideant᷑ ab hominib. ubi ẽ sententia
illa dñi in eo sermone qͣm huit in monte: ubi hoc dix̃
ibi & illud paulo ante dix. Luceant oꝑa ur̃a coram hõibꝰ.¬

Expanded text:
sum: quod deorsum, faciens sursum. Jusum vis facere Deum, sum: quod deorsum, faciens sursum. Jusum vis facere Deum, et te susum? Praecipitaris, non elevaris: ille enim semper sursum est. Quid ergo? tu bene, et Deus male? Imo hoc dic, si vis verius dicere, Ego male, ille bene; et quod ego bene, ab illo bene: nam a me quidquid ago male. Ista confessio firmat cor, et facit dilectionis fundamentum. Nam si opera nostra abscondere debemus bona, ne videantur ab hominibus; ubi est illa sententia Domini in eo sermone quem habuit in monte? Ubi hoc dixit, ibi et illud paulo ante dixit: Luceant opera vestra bona cora
Abbreviated transcription (Latin):
iubetur. Nam frẽs audistis mͦ cum euangłm legeretur.
Cauete facere iusticiã ur̃am coram hominib ut uidea¬
mini ab eis. Nũqͥd ħ uoluit dicere ut quecumq bona
facimus abscondamus ab oculis hominũ. & timeamus
uidi: Sitimes expectatores ñ habes imitatores. Debes gͦ
uiddi. s ñ ad ħ debes facere ut iudearis. Nontͥ deb& ẽẽ fi¬
nis gaudii tui. ñ tͥ tminꝰ leticie tue: ut putes te totum
fructum cõsecutũ ẽe bomi oꝑis tui. cum uisus fueris atq
laudatꝰ. Nicħ ẽ ħ. Contempne te cum laudaris. Ille in
te laudet᷑ qui ꝑ te oꝑatur. Noligͦ ad laudẽ tuã oꝑari
quod bonũ agis. s ad laudẽ illus aquo habes ut bom̃
Agas. abs te habes male agere. Adeo habes bñ agere
iontͣ ꝑũsi homines uidete qmͣ p̃postĩ sint. Quod faciunt
bene sibi uolunt tͥbuere. Simale faciint d̾m uolũt accu¬
sare. Conũte ħ distortum nescio quid. & p̃posterum faciẽs
illud quodãmͦ capite deorsum. quod sursum faciens deor¬

Expanded text:
que, fratres, audistis modo, cum Evangelium legeretur; Cavete facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis . Numquid hoc voluit dicere, ut quaecumque bona facimus, abscondamus ab oculis hominum, et timeamus videri? Si times spectatores, non hebebis imitatores debes ergo videri. Sed non ad hoc debes facere ut videaris. Non ibi debet esse finis gaudii tui, non ibi terminus laetitiae tuae, ut putes te totum fructum consecutum esse boni operis tui, cum visus fueris atque laudatus. Nihil est hoc. Contemne te cum laudaris: ille in te laudetur, qui per te operatur. Noli ergo ad laudem tuam operari quod bonum agis, sed ad laudem illius a quo habes ut bonum agas. Abs te habes male agere, a Deo habes bene agere. Contra perversi homines videte quam praeposteri sint. Quod faciunt bene, volunt sibi tribuere: si male faciunt, Deum volunt accusare. Converte hoc distortum nescio quid et praeposterum, faciens illud quodammodo capite deorsum: quod susum, faciens ju
Abbreviated transcription (Latin):
aritatis extinguetur: Germaniꝰ amas felicem hõie
uiñ habes quo d prestes. Puri. or ille aimor erit
multo q sinceriors S̾i p̃stitĩs misero. fortassis extollere te
cupis aduersus eum. & eum tͥ uis ẽe subiectum. quia auctoꝵ:
tui beneficii. Ille indiguit. tu imꝑtitus es. Quasi maior
uideris quia tu presticisti. qͣm ille cui p̃stitũ ẽ. Opta equa¬
lem ut ambo sub uno sitis. cui nicħ p̃stari potest. Namm
hexcessit modũ suꝑba anima. & quodam auara fuit. qͥd
radex omiũ maloꝵ auaritia ẽ. Et iterum dictum .ẽ. Iui¬

Expanded text:
aritatis exstinguetur? Germanius amas felicem hominem, aritatis exstinguetur? Germanius amas felicem hominem, cui non habes quod praestes; purior ille amor erit, multoque sincerior. Nam si praestiteris misero, fortassis extollere te cupis adversus eum, et eum tibi vis esse subjectum, qui auctor est tui beneficii. Ille indiguit, tu impertitus es; quasi major videris quia tu praestitisti, quam ille cui praestitum est. Opta aequalem, ut ambo sub uno sitis cui nihil praestari potest. 6. Nam in hoc excessit modum superba anima, et quodammodo, avara fuit; quia radix omnium malo
Abbreviated transcription (Latin):
mus diligere homĩes. aut sicpossumꝰ diligere uł amare
hoc enim uerbo celam usus ẽ dñs cum dic̃et. Petie
uos mioses n e debemus amait homines. quomͦ auduu¬
mus qr dosos dicere amo curdos Qluerie qudre. uclaui¬
uiat qr ꝯsumat st amare se dicit. ꝙas hos illos ama
l ñ sint or la hoc amat ut ꝑimat. &e quicql a Aha¬
dum aniamus. ad hamanus ut illud cõsumatꝰ r
nos reficiam̃. Nlum qͥd sic amandi sũt homĩes. tamq̃rt
consumendi: S amicicia. quedam beniuolentide. uit
Alqn pstemue eic quo amaniris. Quid si ũ sit quod p̃¬
stemit  Sua beniuolitia sufficit amanti. Nlonemim
optare debemus ẽe miseros ut possimus exercere opa
misclie. Pas panem esurienti. s melius nemo esuriur
& nulli dares. Uestis nudũ. utinam oñs uestiti ẽẽnt.
ꝑ ñ eẽt ista necessitas. Sepelis mortuũ. ut inã ueniat
dm̃ a officia necessitatum sunt. Tolle miseros. cessab̃t

Expanded text:
mus diligere homines, aut sic possumus diligere, vel amare; mus diligere homines, aut sic possumus diligere, vel amare; hoc enim verbo etiam usus est Dominus cum diceret, Petre, amas me ? non sic debemus amare homines, quomodo audimus gulosos dicere, Amo turdos. Quaeris quare? Ut occidat, et consumat. Et amare se dicit, et ad hoc illos amat ut non sint, ad hoc amat ut perimat. Et quidquid ad cibandum amamus, ad hoc amamus, ut illud consumatur, et nos reficiamur. Numquid sic amandi sunt homines, tanquam consumendi? Sed amicitia quaedam benevolentiae estaestemus eis quos amamus. Quid, si non sit quod praestemus? Sola benevolentia sufficit amanti. Non enim optare debemus esse miseros, ut possimus exercere opera misericordiae. Das panem esurienti: sed melius nemo esuriret, et nulli dares. Vestis nudum: utinam omnes vestiti essent, et non esset ista necessitas! Sepelis mortuum: utinam veniat aomnia officia necessitatum sunt. Tolle miseros; cessabunt
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ sufficere ut fr̃es diligamus. s & deberemus nos extende
ip̃am dilectionem:. ut ꝑueniamus ad inimicos. Quiusq
Ad iimicos ꝑuenit ñ tͣnͣsiliuit frẽs. Necẽe ẽ sicut ignis
pͥus occupet ꝓrima. & sic se in lõginquiora. distendat: ꝓ
ret ille qͤm ñ noueras qui tͥ tam̃ ñ adu̾sat᷑ qͣm inimicus
qui &ẽ adu̾sat᷑. Extendens dilectionem in ꝓrimos. nereuo¬
tes illam extensionẽ. ꝓpe enĩ te diligis qui eos diligis qui¬
ees diligis qui tͥ adherent. Extende ad ignotos qui nich
tͥ mali fec̾unt. Transcende & ipsos. ꝑueni ut diligas
immicos. hoc certe dñs uib&. Quare iste tacuit dilectia¬
nẽ inimiti: Om̃ĩs dilectio siue que carnalis dicitur que
ñ dilectio s magis timor dici solee. dilectionis enĩ nomẽ
mag̃ solae in meliorib rebus dici in meliorib accipi. C̃a¬
m̃ om̃is dilectio frẽs carissimi. utiq beniuolentiam qͣm¬
dam hab&e erga eos qui diliguntur. Non enĩ sic debe¬

Expanded text:
nobis sufficere ut fratres diligamus, sed debere nos extendere ipsam dilectionem, ut perveniamus ad inimicos? Qui usque ad inimicos pervenit, non transilit fratres. Necesse est sicut ignis, prius occupet proxima, et sic se in longinquiora distendat. Proret ille quem non noveras, qui tibi tamen non adversatur, quam inimicus qui etiam adversatur. Extende dilectionem in proximos, nec voces illam extensionem. Prope enim te diligis, qui eos diligis qui tibi adhaerent. Extende ad ignotos, qui tibi nihil mali fecerunt. Transcende et ipsos; perveni, ut diligas inimicos. Hoc certe Dominus jubet. Quare iste tacuit de dilectione inimici? 5. Omnis dilectio, sive quae carnalis dicitur, quae non dilectio, sed magis amor dici solet dilectionis enim nomen magis solet in melioribus rebus dici, in melioribus accipi: tamen omnis dilectio, fratres charissimi, utique benevolentiam quamdam habet erga eos qui diliguntur. Non enim sic debe
Abbreviated transcription (Latin):
ñ agnoscis illum qui supͣ te ẽ. suꝑiorem contempnis. sub deris
inferiori. ꝓpt̾ea suꝑbia egyptioꝵ unde domita ẽ: Deranis
& muscis. Poterat d̾s & leones mittere. S Aliquis magnus
leone t̾rendus ẽ. Quanto illi erant suꝑiores: tanto derebꝰ
contemptibilib & Abiectis fracta ẽ eoꝵ ceruix mala. S
damhelem agnou̾unt leones. quia ille subditus erat dõ.
Quid martyres qui ad bestias pugnau̾unt. & feraꝵ mor¬
sib lacerati sunt. Nõ erant sub deo tres uiri serui di macha¬

Expanded text:
non agnoscis illum qui supra te est, superiorem contemnis, subderis non agnoscis illum qui supra te est, superiorem contemnis, subderis inferiori. Propterea superbia Aegyptiorum unde domita est? De ranis et muscis . Poterat Deus et leones mittere, sed aliquis magnus leone terrendus est. Quanto illi erant superbiores, tanto de rebus contemptibilibus et abjectis fracta est eorum cervix mala. Sed Danielem agnoverunt leones, quia ille subditus Deo erat. Quid? martyres qui ad bestias pugnaverunt, et ferarum morsibus lacerati sunt, non erant sub Deo? Aut erant servi Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Ineo quod intlłigit ueritatem. diuidicat iusticiam. et
iniusticiam. Nouit a quo factus. ẽ. potest intlłigere crea¬
torem suum. Laudare creatorem suum. hab&e hanc in
tłligñtiam qui hab& prudñtiã. Ideo multi cum ꝑ cupi¬
ditates malas detererent inse imaginẽ dei. & ip̃am qͦ¬
dãmodo flãmã intłłigentie ꝑuersitate moꝵ. extingue¬
rent. clamabat illis scͥptura. Nolite fieri sicut equus
e mulus qͥb ñ ẽ intlłes. Hoc ẽ dicere. p̃posui te equo &
mulo. Te ad imaginem meam feci. Potestatem. tͥ
suꝑ ista dedi. Quare: Qͥa ñ hñt fere rationalẽ m̃tẽ
Tu aũ rationali mente capis ueritatẽ intlłigis qd
uero percauit homo. & deseruit eum sub quo ẽe debuit. sub¬
dit᷑ eis supͭ que ẽẽ debuit. Intendite quid dicam. Ds̃. homo. peco¬
ra. Herbi gr̃a: Supͣte d̾s̃. infra te pecora. Agnosce eum quiᷤ
supͭ te ẽ. ut agnoscant te q̃ infra te sunt. Ideoq dũ danihel
agnouiss supͣse dm. agnou̾unt illũ subse leones. Si autẽ

Expanded text:
in eo quod intelligit veritatem, diiudicat iustitiam et iniustitiam, novit a quo factus est, potest intelligere creatotelligentiam, qui habet prudentiam. Ideo multi cum per cupiditates malas detererent in se imaginem Dei, et ipsam quodammodo flammam intelligentiae perversitate morum exstinguerent; clamabat illis Scriptura, Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Hoc est dicere, Praeposui te equo et mulo; te ad imaginem meam feci, potestatem tibi super ista dedi. Quare? Quia non habent ferae rationalem mentem: tu autem rationali mente capis veritatem, intelligis qvero per peccatum homo deseruit eum sub quo esse debuit, subditur eis supra quae esse debuit. 7. Intendite quid dicam: Deus, homo, pecora: verbi gratia, supra te Deus; infra te pecora. Agnosce eum qui supra te est, ut agnoscant te quae infra te sunt. Ideoque cum Daniel agnovisset supra se Deum, agnoverunt illum supra se leones . Si autem
Abbreviated transcription (Latin):
gelizat fidem. qmͣ aliq̃n uastabat. & in me magnifica¬
bant dm. Nidete quẽ ad modũ ce ip̃e quia sic innotut
sinem ñ posuerit in laude suam. s in laudem dĩ. Et qͣntũ
ad ip̃m ꝑtinet. erat uastator ecclie ꝑsecutor. inuidus.
malignus. Ip̃e confitetur: ñ uos conuiciamur. Amat
paulus dici a nob̾ pecc̃a sua ut glorificetur ille qui
talem morbum sanauit. Magnitudinẽ enĩ uulus
c&e uuificauit paulum. Saul enĩ ꝑsecutor erat scĩ
postea de saulo factus ẽ paulus. Quid. ẽ. paulus:
Modicus. Ergo q̃n saulus suꝑbiis elatus. Quando
paulus. humit. modicus. Ideo sic loquimur: paulo
post udebo te id.ẽ. post modicum. Audi qr modi
minimo om̃iũ scõꝵ. dicit alio loco. Sic erat int̾ a¬
płos tamqͣm fimbͥum uestimenti. S tetig̃ eccłia
gentium. tamqͣm fluxum patiens. & sanata. ẽ.Gͣ.

Expanded text:
gelizat fidem quam aliquando vastabat; et in me magnificabant Deum . Videte quemadmodum et ipse, quia sic innotuit, finem non posuerit in laudem suam, sed in laudem Dei. Et quantum ad ipsum pertinet, vastator Ecclesiae, persecutor invidus, malignus, ipse confitetur, non nos conviciamur. Amat Paulus dici a nobis peccata sua, ut glorificetur ille qui talem morbum sanavit. Magnitudinem enim vulneris et vivificavit Paulum . Saül enim persecutor erat sancti postea de Saulo factus est Paulus . Quid est Paulus? Modicus. Ergo quando Saulus, superbus, elatus: quando Paulus, humilis, modicus. Ideo sic loquimur, Paulo post videbo te, id est, post modicum. Audi quia modicminimo omnium sanctorum, dicit alio loco . Sic erat inter Apostolos tanquam fimbria vestimenti: sed tetigit Ecclesia Gentium tanquam fluxum patiens, et sanata est .
Abbreviated transcription (Latin):
ilectio dulce u̾bum. s dulcius factum. Semꝑ
de illa loqui ñ possumus. Multa enim agimus
& diũse actiones distendũt nos ut ñ uacet lingues
nr̃e semꝑ de dilectione loqui. Nam nichil ageiet
melius lingua nr̃a. S de qͣ semꝑloqui ñ licet semꝑeã
custodire licae. Sicut nũc qd cantamus atła. Nõquid sẽꝑ
ħ facimꝰ: Nix uniꝰ hore nõ toto spatio. s ꝑua ꝑticula
iam nostis. laudate dnm. Qͥdm lingua laudat. ñ sẽꝑ¬
ricordie. affectus caritatis. pietatis. incorruptio ca¬
stitatis. modestia sobetatis: semꝑ ħ tenenda. sunt. siue
cum in publico sumus. siue cũ domo. siue cũ ante
hoĩes. siue cum in cubiculo. Siue loquẽtes siue tacẽ¬
tes. siue aliquid agentes siue uacantes. semꝑħ tenẽ¬
da sũt. qͥa intus sũt om̃s iste uͥtutes qͣs nominaui.
Qiuis aut̃ sufficit om̃s nominare: qͣi ex̃citus ẽ im¬
patoris. qui sedoe intꝰ inm̃te tua. Qͦmͦ enĩ imꝑator

Expanded text:
ilectio dulce verbum, sed dulcius factum. Semper de illa loqui non possumus. Multa enim agimus, et diversae actiones distendunt nos, ut non vacet linguae nostrae semper de dilectione loqui: nam nihil melius ageret lingua nostra. Sed de qua semper loqui non licet, semper eam custodire licet. Sicut nunc quod cantamus, Alleluia, numquid semper hoc facimus? Vix unius horae non toto spatio, sed parva particula jam nostis, Laudate Deum. Qui Deum laudat ritatis, sanctitas pietatis, incorruptio castitatis, modestia sobrietatis, semper haec tenenda sunt: sive cum in publico sumus, sive cum in domo, sive cum ante homines, sive cum in cubiculo, sive loquentes, sive tacentes, sive aliquid agentes, sive vacantes; semper haec tenenda sunt; quia intus sunt omnes istae virtutes quas nominavi. Quis autem sufficit omnes nominare? Quasi exercitus est imperatoris, qui sedet intus in mente tua. Quomodo enim imperator
Abbreviated transcription (Latin):
ut uuiamus ꝑeum. Qͦnͦi ip̃e dominꝰ ait. maiore dile¬
sione nemo potest hr̃e qͣm ut animã suã pouat ꝓa
micis suis. Et ibi ꝓbata ẽ dilectio xͥ innos quia mor¬
tuus ẽ ꝓ nob̾. Dilectio patͥs ũn ꝓbata ẽ in nos: Qati
liũ suũ unicũ misit ꝓ nob̾ mori. Sic & paulus apłs¬
Quomͦ nõ oe cum illo omĩa nob donauit: Ecce xp̃m tã¬
dit pat̾. & t̃didit uidas. Nõ qͥd no quasi simile factum
Son dico s apłs dicit. Qui filio ꝓpͥo ñ peꝑcit s ꝑ nob̾¬

Expanded text:
sum. Quomodo ipse Dominus ait, Majorem dilectionem nemo potest habere, quam ut animam suam ponat pro amicis suis; et ibi probata est dilectio Christi in nos, quia mortuus est pro nobis. Dilectio Patris unde probata est in nos? Quia Filium suum unicum misit mori pro quomodo non et cum illo omnia nobis donavit ? Ecce Christum tradidit Pater, tradidit Judas; numquid non quasi simile factum Non dico, sed Apostolus dicit: Qui Filio proprio no
Abbreviated transcription (Latin):
credo. s fides sine oꝑib ñ saluat. Opus aut̃ fidei ip̃a
dilectio ẽ dicente apło paulo. Et fides que ꝑdilectio¬
nem oꝑat᷑. Oꝑa quidẽ tua p̃terita. anteqͣm crederes
ut nulla erant. uel si bona uidebantur inania erãt.
Si enim nulla erant. sic eras quasi homo sine pedibꝰ
aut uexatis pedib ambulare ñ ualẽs Si aut̃ bona
uidebant᷑ anteqͣm crederes. currebas quidẽ. s p̾ter
uiam currendo errabas potiꝰ qͣm ꝑueniebas. Est e¬
nim nob currendum. ⁊ in uia currendum. Qͥ p̃cer
uiam currit mnaniter currit. ĩmo ad laborem currit.
tantum plus errat qͣnͣtum p̃ter uiam currit. Quis . ẽ.
uia ꝑ qͣm currimus: xp̃c dicit. Egosum uia. Q ͤ patͥa
qua currimꝰ: xp̃c dicit. Ego sum ueritas. Pillum cur

Expanded text:
Credo; sed fines sine operibus non salvat. Opus autem fidei ipsa dilectio est, dicente Paulo apostolo, Et fides quae per dilectionem operatur . Opera quidem tua praeterita, antequam crederes, vel nulla erant; vel si bona videbantur, inania erant. Si enim nulla erant; sic eras quasi homo sine pedibus, aut vexatis pedibus ambulare non valens: si autem bona videbantur; antequam crederes, currebas quidem, sed praeter viam currendo, errabas potius quam perveniebas. Est ergo nobis et currendum, et in via currendum. Qui praeter viam currit, inaniter currit: imo ad laborem currit. Tanto plus errat, quanto praeter viam currit. Quae est via per quam currimus? Christus dixit, Ego sum via. Quae patria, quo cur
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝓbas qͥa mendax ẽ: Audi. Qui enim ñ diligit
fratrem suũ quẽ uidet. dm̃ quem ñ uidet quomͦ
potest diligere: Quid gͦ. qui diligit frẽm cdiligit
deum: necesse ẽ ut diligat deum. necesse ẽ ut di¬
ligat ipsam dilectionẽ. Numquid potest dilig̃e
frem. & non diligere dilectionem: Necesse ẽ ut di
An oblitus es quod paulo ante dixisti. ds dilectio est:
Si deus dilectio quiquis diligit dilectionẽ dm̃ diligit.
Dilige gͦ fr̃ẽm: & securus esto. Non potest dicere diligo
fratrem & non diligo dm̃. Quomͦ mentiris. Sidicas
diligo dm̃ qũ ñ diligis fr̃ẽm. sic falleris q̃n dicis diligo
frẽm. si putes quia ñ diligis dm. Necesse ẽ qui diligis
frẽm diligas ipsam dilectionem. Dilectio autẽ cłs. ẽ.
lecesse ẽ gͦ ut diligat dm. quisquis diligit frẽm. Si
aut̃ ñ diligis fr̃em quem uides. dm̃ quem ñ uide s ipo
teris diligere: Quare ñ uidet d̾m: Qͥa ñ habet ipsã¬

Expanded text:
de probas quia mendax est? Audi: Qui enim non diligit de probas quia mendax est? Audi: Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Quid ergo? qui diligit fratrem, diligit et Deum? Necesse est ut diligat Deum, necesse est ut diligat ipsam dilectionem. Numquid potest diligere fratrem, et non diligere dilectionem? Necesse est ut An oblitus es quod paulo ante dixisti, Deus dilectio est ? Si Deus dilectio, quisquis diligit dilectionem, Deum diligit. Dilige ergo fratrem, et securus esto. Non potes dicere, Diligo fratrem, sed non diligo Deum. Quomodo mentiris si dicas, Diligo Deum, quando non diligis fratrem; sic falleris, quando dicis, Diligo fratrem, si putes quia non diligis Deum. Necesse est qui diligis fratrem, diligas ipsam dilectionem; dilectio autem Deus est: necesse est ergo ut Deum diligat quisquis diligit fratrem. Si autem non diligis fratrem quem vides, Deum quem non vides quomodo potes diligere? Quare non videt D
Abbreviated transcription (Latin):
accipiens in similitudine hominum factus & habi¬
tu inuentus ut homo. Nõ habebat sp̃em neq deco¬
rem. ut tͥ daret spẽm &e decorem. Qͣm sp̃em: Qͥm
decorem: Dilectionem caritatis. ut ames. uccurra
Curris. Amas. pulcher es iam. s uolite attendere
ne ꝑdas qđ accepisti. Illum attende a quo factus
es pulcher. Peo sis pulcher ut ille te amet. Tu aut̃
totam intentionem ĩ illũ dirige. Ad illũ curre. esꝰ
amplexus pete ab illo time discedere. ut sit in te
deum quare diligimus: Qͥa ipse pͥor dilexit nos.
& donauit nob̃ diligere. Dilexit nosimpios ut fa¬
ceret impios. Dilexit iniustõs ut faceret iustos.
Dilexit egrotos ut faceret sanos. Ergo & diligamꝰ
quia ipse pͥor dilexit nos. Int̾roga unũ quemq
Dicat tͥ sidiligit᷑ Clamat. Confitet᷑. Diligo. ipse
scit. Est &e aliud unde int̾rogetur. Si quis dixerit
inquit diligo deum. & frẽm odit. mendax ẽ. Un¬

Expanded text:
accipiens, in similitudine hominum factus, et habiaccipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . Non habebat speciem neque decorem, ut tibi daret speciem et decorem. Quam speciem? quem decorem? Dilectionem charitatis; ut amans curras, currens ames. Pulcher es jam: sed noli te attendere, ne perdas quod accepisti; illum attende, a quo factus es pulcher. Ideo sis pulcher, ut ille te amet. Tu autem totam intentionem tuam in illum dirige, ad illum curre, ejus amplexus pete, ab illo time discedere; ut sit in te Deum? Quare diligimus? Quia ipse prior dilexit nos, et donavit nobis diligere. Dilexit impios, ut faceret pios; dilexit injustos, ut faceret justos; dilexit aegrotos, ut faceret sanos. Ergo et nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. Interroga unumquemque, dicat tibi si diligat Deum. Clamat, confitetur, Diligo, ipse scit. Est aliud unde interrogetur. Si quis dixerit, inquit, Diligo Deum, et fratrem suum odit, mendax est. Un
Abbreviated transcription (Latin):
ũbum. Qͥauͦ carnem suscepit. id ẽ. mortalita¬
tẽ tuam. ut aptaret se tͥ & congrueret tibi
& excitaret te ad amandam intus pulchritudi¬
nem. Unde gͥ inuenimus quia fedus ẽ & deformis
ẽ isc. sicut inuemimus quia pulcher & speciosus for¬
nia pre filiis hominum: Inde inuenimus quia ꝙ
deformis ẽ. Ysaiam int̾roga. Et uidimus eũ. & ñ ha¬
bebat spẽm neq decorem. Ille sunt due tybie qͣsi di¬
u̾se sonantes. s unus sp̃c ambas inflat. hac dicitur
speciosus forma pre filiis hominum. hac dicit᷑. uidi
implent᷑ ambe tybie. ñ dissonant. Noli aures auer¬
tere. Adhibe intłłcm. Int̾rogemus paulũ apłm. &
exponat nob̃ consonantiam duarum tibiarũ. sonet
nob speciosus forma p̃filiis hominũ. Qui cum in for¬
ma di ẽet: ñ rapinani arbitratus. ẽ. ẽe se equalem
do. Ecce speciosum forma prefiliis hominũ. Sonet
nob̾ etiam. iudinius eum. & ñ habebat spẽm neq
decorem. Semet ipsum exinaniuit formam serui

Expanded text:
m tuam suscepit, id est, mortalitatem tuam, ut aptaret se tibi, et congrueret tibi, et excitaret te ad amandam intus pulchritudinem. Unde ergo invenimus quia foedus et deformis est Jesus, sicut invenimus quia pulcher et speciosus forma prae filiis hominum? Unde invenimus quia et deformis? Isaiam interroga: Et vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem . Illae sunt duae tibiae quasi diverse sonantes; sed unus Spiritus ambas inflat. Hac dicitur, Speciosus forma prae filiis hominum: hac dicitur in Isimplentur ambae tibiae, non dissonant. Noli aures avertere, adhibe intellectum. Interrogemus Paulum apostolum, et exponat nobis consonantiam duarum tibiarum. Sonet nobis, Speciosus forma prae filiis hominum: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ecce speciosus forma prae filiis hominum. Sonet nobis etiam, Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem: Semetipsum exinanivit formam servi
Abbreviated transcription (Latin):
a̾m. Qre: Qads dilectio ẽ. Quid ampluis dici po¬
test frẽc: si nichil in laude dilectionis diceret᷑ ꝑ om̃s
istas paginas huius epłe sinil ommno disceremus
mus deuoce sp̃s dei quia ds dilectio ẽ. nicħ amphꝰ
querere deberemus. Iam uidete quia facere cont᷑
dilectionẽ facere contͣ d̾m ẽ. Nemo dicat in homi¬
nem pecco q̃n ñ diligo frẽm meum. Intendite. ꝙ fa¬
cile ẽ pecc̃m̃i in hõies. In d̾m solum ñ peccem. Q mͦ ñ
peccas indm q̃n in dilectionẽ peceas: Deus dilectio
ẽ nõ quid nos dicimus: Si nos diceremus ds dile¬
dio ẽ forte scandalit aret᷑ aliquis ex uob & dicerr.
Qiud dixit: Quid uoluit dicere: Qad̃s dilectio
EDedit dilectionem ds: Donauit d̾se dilectionem
DS ẽ dilectio: d eus dilectio ẽ. Ecce habetis fr̃e scͥp
orbis tre auctoritate retinet᷑. obe t̃raꝵ ipsa edifi¬
cauit. Audis h a sp̃u d̃i d̃e ẽ dilectio qam si audes sac

Expanded text:
eus dilectio est. Quid amplius dici potuit, fratres? Si nihil de laude dilectionis diceretur per omnes istas paginas hujus Epistolae, si nihil omnino per mus de voce Spiritus Dei, Quia Deus dilectio est; nihil amplius quaerere deberemus. 5. Jam videte quia facere contra dilectionem, facere contra Deum est. Nemo dicat: In hominem pecco, quando non diligo fratrem meum intendite; et facile est peccatum in hominem, in Deum solum non peccem. Quomodo non peccas in Deum, quando in dilectionem peccas? Deus dilectio est. Numquid nos dicimus? Si nos diceremus, Deus dilectio est; forte scandalizaretur aliquis ex vobis, et diceret. Quid dixit? quid voluit dicere, quia Deus dilectio est? Dedit dilectionem Deus, donavit Deus dilectionem. Ex Deo est dilectio: Deus dilectio est. Ecce habetis, fratres, orbis terrae auctoritate retinetur, orbem terrarum ipsa aedificavit. Audis hic ab Spiritu Dei, Deus dilectio est. Jam si aud
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ħsc̃s quem ñ possũt acciꝑe mali. Ip̃e ẽ ille fons de quo
dicit scͥptura. fons aque tue sit tͥ ꝓpͥꝰ. e nemo Alienꝰ ꝯmu¬
nicet tͥ. Om̃s enim qui ñ diligunt d̃m alieni sũt. Anti¬
xp̃i sunt. Et qͣmus intr̃et basilicas ñ possunt nume¬
rari int̃ filios di. ñ ad illos ꝑtinet fons ille uite. habe

Expanded text:
s, quem non possunt accipere mali; ipse est ille fons de quo dicit Scriptura, Fons aquae tuae sit tibi proprius, et nemo alienus communicet tibi . Omnes enim qui non diligunt Deum, alieni sunt, antichristi sunt. Et quamvis intrent basilicas, non possunt numerari inter filios Dei; non ad illos pertinet fons ille vitae. Habere
Abbreviated transcription (Latin):
gata. d eit ĩ  celis. Qua diffundit᷑ ista ren¬
sio pecc̃oꝵ: ꝑ om̃s gentes incipiens ab
iherłm. Eece crede xp̃o. s ñ qͥa intelligis. si
credideris xp̃o ñ te habere quod dicas de tradi¬
rib tͥ. uif ut credam & parentib meis maledic̃

Expanded text:
diffunditur ista remissio peccatorum? Per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem . Ecce crede Christo. Sed quia intelligis, si credideris Christo, non te habere quod dicas de traditoribus; tibi vis ut credam parentibus meis maledicenti,
Abbreviated transcription (Latin):
Q odit fr̃ẽm siũ inteneb̾s ambulat. & nescit qͦ eat.
qm teneb ᷑ excecau̾unt oculos eius. Q̾ͥdtam cecũ
qm̃ isti qui odcrunt frẽs: Nam ut nou̾itis qͥad
ceci sunt. inmontẽ offenderunt. Eadem dico
ne uos excecdant. Nonne lapis ille. qui p̃cisus. E
demonte sine manib. xp̃c. ẽ. de regno uideoꝵ. sñ
oꝑe maritali: Nonne ille lapis confregit omĩa
regua t̾rax. id est om̃s dñationes ydoloꝵ: &e demo¬
nioꝵ: Nonne ille lap̃ creuit. & factus ẽ mons

Expanded text:
rem suum, in tenebris ambulat, et nescit quo eat; quoniam tenebrae excaecaverunt oculos ejus. Quid tam caecum, quam isti qui oderunt fratres? Nam ut noveritis quia caeci sunt, in montem offenderunt. Eadem dico, ne vobis excidant. Nonne lapis iste qui praecisus est de monte sine manibus, Christus est de regno Judaeorum sine opere maritali? Nonne ille lapis confregit omnia regna terrarum, id est, omnes dominationes idolorum et daemoniorum? Nonne ille lapis crevit, et factus est m
Abbreviated transcription (Latin):
eam dña sua ꝓpt̾ suꝑbiam discipliia erat N. non
pena. adeo cum recessisset adña sud̃. quis
ei dixit angelus: Reuertere ad dñam tu
Sic g carnalis anima tamqͣm ancilla suꝑ
li forte aliqͣm molestiam passa es ꝓpt̃ disciplurd̃
quid insanis: Redi ad dñam tuam. te ne pace¬
dñicam. Ecce ꝑferunt᷑ euangłia. leginius qua dif¬
fundit᷑ eccłia. Disput at᷑ cont̃ &e dicit᷑ nob. t̃ditor
Cuiꝰ rei traditor sũ: ⁊ p̃s cõmẽdat eccłiam suam ce
mõ credis: ergo tͥ crediturus sum maledicenti parẽ¬
tibus meis: Mis ut credam tͥ de traditorib:
to orbe diffũdit. & iego dico contempne. Si euange¬
lium loquit᷑ caue. Quid dicit eu angłium: oporte¬

Expanded text:
mina sua propter superbiam. Disciplina erat illa, oena. Ideo cum recessisset a domina sua, quid ei dixit angelus? Revertere ad dominam tuam . Sic ergo carnalis anima, tanquam ancilla superba, si forte aliquas molestias passa es propter disciplinam, quid insanis? Redi ad dominam tuam, tene dominicam pacem. Ecce proferuntur Evangelia, legimus qua diffunditur Ecclesia: disputatur contra, et dicitur nobis, Traditores. Cujus rei traditores? Christus commendat Ecclesiam suam, et non credis: ego tibi crediturus sum maledicenti parentibus meis? Vis ut credam tibi de traditoribus? to orbe diffudit: ego dico, contemne; Evangelium loquitur, cave. Quid dicit Evangelium? Oporte