comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
spate in eam que offertur uob grãm in reuelationẽ i ħu
rp̃i. quasi filii obedientie Recte filios obedientie uult
tia et inadũsis ex suo aliquid habere. ⁊ rirsũ in ꝓspis
sit uierior. quanto a p̃senti ipsa qũa diuiciis ꝑcipit gła
fundtrus er mente separatur. ab omipoterte dño obe¬
tlientia usq ad mortem seruanda p̃cipitur: ficut uer¬
tas au.Hon possum ego ame facere quieqña: ẜ sicut au
sentis uite terminũ obedientia laboriosa appareat recdep
tor indicat: quia hanc etiam cum iudex uenerit seruat
Quid gͦ mirum si peccator homo obeclientie in p̃sentis
uite breuitate se subicit: quando hoc mediator dĩ i ho¬
minũ. et cum obedientes remunerat non relinquit:
Sciendum est nunquam ꝑobedieutiam malũ fieri: ali¬
quando autem debet ꝑ obedientiam bonũ quod agitur
intermtiti. Nec enum mala in paradiso arbor ertitit:
quam deus homini ne contingeret intdixir: sed ut per
meluis obedientie meritur homo bene conditus cresce¬

Expanded text:
sperate in eam quae offertur vobis gratiam, in revelatione Jesu Christi, quasi filii obedientiae . Recte filios obedientiae vult ntia et in adversis ex suo aliquid habere, et rursum in prospsit verior, quanto a praesenti ipsa quam divinitus percipit gloria, funditus ex mente separatur. Ab omnipotente Domino obedientia usque ad mortem servanda praecipitur, sicut Veritas ait: Non possum ego a meis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster judicat, qui hanc, etiam cum judex venerit, servat. Quid ergo mirum si peccator homo obedientiae in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum, et cum obedientes remunerat, non relinquit? Sciendum vero est nunquam per obedientiam malum fieri. Aliquando autem debet per obedientiam bonum quod agitur intermitti. Neque enim mala in paradiso arbor exstitit, quam Deus homini, ne contingeret, interdixit; sed ut per melius obedientiae meritum homo bene conditus cresce
Abbreviated transcription (Latin):
rogatus senex. quare inquietaret᷑ a demonibus. respon¬
dit quia arma nr̃a abicimus. que sitnt contitmelie.
humilitas. pauptas. es pacientia. Int̾rogat᷑ senex qͥd eẽt
ꝓfectio: respondit. Profectio hominis ẽ humilitas. Nuintũ
emm quis ad hnimilitatem ꝓfecerit et inclinatus fuerit.
tantum eleuabitur ad ꝓfectum: quia humilitas mas¬
nui opus ẽ et diumum. Uia autem humilitatis hec est.
ut labores corporales assumere debeat homo ⁊ habeat se¬
rosum peccatonrem. et ponat se subiectũ in omioꝰ enieai
tenclas aliena peccata sed sua semp aspiciat. et dep̾cerur
pro ills sine intermissione deum. De paelarigise
Nemo emm se apud deum magis exaltat. quana qͥ se
Iapuci semet ipsum propt dĩm humilitie. Ad roe
enim adño humilis exaltatur ut filius dei et heres
rpi uocetur: tantum est ut pacem sequatur. qe pacẽ
querere debet et sequi filius pacis. Talit enĩ alinonens

Expanded text:
rrogatus senex, quare inquietaretur a daemonibus, responrrogatus senex, quare inquietaretur a daemonibus, respondit: Quia arma nostra abjecimus, quae sunt contumeliae, humilitas, paupertas et patientia. Interrogatus senex, quid esset perfectio, respondit: perfectio hominis est humilitas. Quantum enim quis ad humilitatem profecerit, et inclinatus fuerit, tantum elevabitur ad profectum, quia humilitas magnum opus est et divinum. Via autem humilitatis haec est, ut labores corporales assumere debeat homo, et habeat seipsum peccatorem et ponat se subjectum in omnibus, et non attendat aliena peccata, sed sua semper aspiciat, et deprecetur pro illis sine intermissione Deum. CAPUT XII. De pace. Nemo se apud Deum magis exaltat, quam qui se apud semetipsum propter Deum humiliat. Ad hoc enim a Deo humilis exaltatur, ut filius Dei et haeres Christi vocetur. Tantum est ut pacem sequatur, quia pacem quaerere debet et sequi, filius pacis. Taliter enim nos
Abbreviated transcription (Latin):
mei. Quod si hoc aliquis heremita cellule sue uacans talia
diceret: magna tam̃ pacientie laude fulgeret. Sedꝙr hoc
iterum ait. Sacrificium deo: sp̃s contrbulatus. Et iterum.
uide humilitatẽ meam et loborem meum: et dimi̾te om̃ia
delicta mea. Si gͦ humiliatum cor sacrificium dõ ẽ: sacͥficiũ
obtulit quando dirit dñe ñ est exaltatum cor meum: et¬
noiata consurgit: qm̃ eam dignatio maiestutis asũmpsit.
Dirit abbas anconius. Uidi om̃s laqueos inimici tensos ĩtr̃a.
et ingemiscens dixi. Qiuis putas transiet istos: & audiui
uocem dicentem. Humilitas. Dicebat autem abba: serapion.
quia multos laqueos corporales plusquam filius meus racha¬
rias feci et non ꝑuem admensuras humilitatis et tacitur¬
nitatis eiꝰ. Abbas moyses. dirit fratri zacharie. Dic mͥ quid
faciam. Attille tollens cucullam de capite suo misit illã
sub pedibus suis et conculcans eam dixit. Nisi ita con¬
culcatus fuerit homo: non potest monachus eẽ. Intͣ¬

Expanded text:
. Quod si aliquis eremita cellulae suae vacans, talia diceret, magna patientiae laude fulgeret, sed quia hoc iterum ait: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Et iterum: Vide humilitatem meam et laborem meum, et dimitte omnia delicta mea . Si ergo humiliatum cor sacrificium Deo est, sacrificium obtulit quando dixit: Domine, non est exaltatum cor meum, etnorata consurgit, quoniam eam dignatio majestatis assumpsit. Dixit abbas Antonius : Vidi omnes laqueos inimici tensos in terra, et ingemiscens dixi: Quis putas transiet istos? Et audivi vocem dicentem: Humilitas. Dicebat abbas Serapion: Quia multos labores corporales plusquam filius meus Zacharias feci, et non perveni ad mensuras humilitatis et taciturnitatis ejus. Abbas Moyses dixit fratri Zachariae: Dic mihi, quid faciam? At ille tollens cucullam de capite suo, misit illam sub pedibus suis, et conculcans eam dixit. Nisi ita conculcatus fuerit homo, non potest monachus esse. Inte
Abbreviated transcription (Latin):
custoiendũ. dit enim. Pacem meami do ueb. ꝓeace mea
comimendo uob. hanc nob hereditatem asceusemsiam
regem dauid atꝙ ꝓpħam mandauit. Ait eiũ. Le¬
clma a malo & fac bonum: in quire pacẽ et seq̃re eã.
Sn hanc sincero corde sequi uolueninus: xp̃i herdes
bemiis ũsari Si filii dĩ sumus: pacifici ẽe dlebemus. N¬
cificos eñ &ẽ oporter dĩ filios:⁊ humiles. ñite mites. ao¬
de simplices. sermone puros. anmo innocentes affec¬
tu concordes. fidelit̾ sibimet unanimit coherentes

Expanded text:
custodiendum. Ait enim: Pacem meam do vobis, pacem meam commendo vobis . Hanc nobis haereditatem ascendens Domregem David atque Prophetam mandavit. Ait enim: Declina a malo, et fac bonum: inquirSi hanc enim sincero corde sequi voluerimus, Christi haeredes bemus versari. Si filii Dei sumus, pacifici esse debemus: pacificos enim oportet esse Dei filios et humiles, mente mites, corde simplices, sermone puros, animo innocentes, affectu concordes, fideliter sibimet unanimiter cohaerentes
Abbreviated transcription (Latin):
tate. et insimplicitate cordis qͣrite illũ: qm̃ iuenit᷑ ab his
qͥ ñ temptẽtant illũ. Diligamꝰ gͦ simplicitatẽ cordis: ũ ab
illa actꝰ nr̃i dinigant᷑ in uiã salutis. Scriptũ ẽ eni. Sim¬
plititas iustorũ dinget eos. Obediamus u̾bis pauli p̃licatoris
egregii: qui nos admonet dicens. Uolo nos sapientes cẽ ĩbono :
simplices autem in malo Debent enĩelectonĩ corda pruden¬
tiam in bonum cauere uigit᷑. et simplicitatẽ ab acumine
prudentie temꝑare: ne aut prudentia modũ rectitudins
excedat. aitt simplicitas ignorantie fallatia torpescat. De iot
em̃ legit᷑. qd̾ eẽt simpler uir et in domo habitans: quia miir̃
om̃s qui incuris exterioubus spargi refugiunt. simplices in
cogitacione. atq in conscientie sue habitacione consistunt.
ne dum ad multa fous inhiant. a semecd ipsis alienatis cogita¬
cionibus recedant. Curramus gͦ ꝑ simplicitatis itinera. ut ad
pennitatis ꝑ eami ciciꝰ ꝑuenire mereamur patriam: ubi in¬

Expanded text:
s qui fidem habent in illum . Diligamus ergo simplicitatem cordis, ut ab illa actus nostri dirigantur in viam salutis. Scriptum est enim: Simplicitas justorum diriget eos . Obediamus verbis Pauli praedicatoris egregii, qui nos admonet, dicens: Volo vos sapientes esse in bono, simplices in malo . Debet enim electorum corda prudentia in bonum jugiter acuere, et simplicitas ab acumine prudentiae temperare, ne aut prudentia modum rectitudinis excedat, aut simplicitas ignorantiae fallacia torpescat. De Jacob enim legitur: Quod esset vir simplex, et in domo habitans , quia nimirum omnes qui in curis exterioribus spargi refugiunt, simplice in cogitatione, atque in conscientae suae habitatione consistunt, ne dum ad multa foris inhiant, a semetipsis alienati cogitationibus recedant. Curramus ergo per simplicitatis itinera, ut ad perennitatis per eam citius pervenire mereamur patriam, ubi im
Abbreviated transcription (Latin):
locet insmuare: quia nimirum om̃ibus suꝑbie uiciuam
qd anglos de celo deiecit. nouerat ee cauendum. Eclue sit
gr̃a quam humilib ꝓmitrt clonandam: sequent᷑ erpo¬
nit dicens. humiliamim igitur sub potenti manu dei
ut uos exatter in tempore iusitationis. Manc &ͦ gram hu¬
milibus tribuit. ut quo magis humiliati fuerint sempo¬
re certamuns ꝓptͣ ipsum: eo głoriosiis exaltentur tempo¬
re retbutionis ab ipso. hine psalmista ait Aurtas cdĩs boi
qui trbulato sunt corde: et humiles sp̃u saluabit. Uñis
autem humilitas nõ tam in sermone quam in mente est.
ut humiles nos conscientia nouerti:⁊ minquam nos uel
scire. uel intelligere. uel cẽ aliqutid eristimemus. Qt rrabilit̾¬

Expanded text:
e, quia nimirum omnibus superbiae vitium quod angelos de coelo dejecit noverat esse cavendum. Et quae sit gratia, quam humilibus promittit donandam, sequenter exponit dicens: Humiliamini igitur sub potenti manu Dei, ut vos exaltet in tempore visitationis . Hanc ergo gratiam humilibus tribuit, ut quo magis humiliati fuerint tempore certaminis propter ipsum, eo gloriosius exaltentur tempore retributionis ab ipso. Hinc Psalmista ait: Juxta est Dominus iis qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvabit . Omnis autem humilitas non tam in sermone quam in mente est, ut humiles nos conscientia noverit, et nunquam nos vel scire vel intelligere, vel esse aliquid existimemus. Mirabilit
Abbreviated transcription (Latin):
Beati qͥ habitant in clomo tua: in scła scłorũ laudabunt te. Cuiꝰ
oꝑis minist̾um quic̃ꝙ fidelit intentaq m̃te exequitur qͦ dam¬
moclo angłis sociatur. Unde et in alio loco idem psalmogͣphuᷤᷤ
ait. In conspectu angłorum psallam tibi. Psalmodie hic uir¬
tus ostenditur. ut qui pitro corde iit᷑ homines psallit.
etiam sursum cum angłis canere uideatur. Hinc et apłs
ait. Loquentes uob̃ medipsis psalmis. himnis et canticis
sp̃italibus: cantantes et psallentes in cordibꝰ ur̃is. Uox et
enim psalmodie cum ꝑ intentionẽ cordis aguur ꝑ hanc
om̃ipotenti deo ad omi iter paratur. ut intente m̃ti uel ꝓ¬
phetie miff̾ia. uel compunctionis gr̃a infundatur. Un¬
de scriptumẽ. Sacrificiũ laudis honorifibit me. et illic
it̃ est qd̃ oftendam illi salutare dĩ. & illud. santate cdño

Expanded text:
Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te . Cujus Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te . Cujus operis ministerium quicunque fideliter intentaque mente exsequitur, quodammodo Angelis sociatur. Unde et in alio loco idem Psalmographus ait: In conspectu Angelorum psallam tibi . Psalmodiae hic virtus ostenditur, ut qui puro corde inter homines psallit, etiam sursum cum Angelis canere videatur. Hinc et Apostolus ait: Commonentes vosmetipsos, psalmis, hymnis, et canticis spiritualibus: cantantes in cordibusenim psalmodiae cum per intentionem cordis agitur, per hanc omnipotenti Deo ad cor iter paratur, ut intentae menti, vel prophetiae mysteria, vel compunctionis gratiam infundat. Unde scriptum est: Sacrificium laudis honorificabit me, et illic iter est quo ost
Abbreviated transcription (Latin):
canere sine cordis t̃tentione. sed sicut apłs ait cantantes ĩ
cordibꝰ ur̃is. hoc ẽ nõ solum uoce. sed corde psallentes. Un¬
de ⁊ alibi. Psallam sp̃u: psallã et mente. Sicut orationibus
regiiur: ita psalmorũ studus delectamur. Psallendi
enim utilitas: tristicia corda consolatur. firatiores mtes
facit: fastidiosos oblectat. Inertes exsuscitat: peccatores ad
lam̃ta inuitat. Nam quauis dura sint carnaliũ corda.
statĩ ut psalmi dulcedo infonuerit: ad affectum pietatiᷤ
tio sed tantum u̾ba diuma que ibi dicuntur debeant
cõmouere: nescio quo tam̃ pacto ex modulatione canen¬
tis. maior nascitur compunctio cordis. Multi eñi reppe
ex ea parte magis flectuntur ad lacrimas ex qua psallentiᷤ
insonuerit dulcedo suaiussima. Oratio in p̾senti tantũ ꝓ reme¬
dio peccatorum esfunditur: psalmorũ autem decantatio ꝑpe¬
tuam dĩ laudem demonstrat in głoriam sempit̾nã. sic̃ scͥptu ẽ.

Expanded text:
canere, sine cordis intecanere, sine cordis intecordibus vestris , hoc est, non solum voce, sed et corde psallentes. Unde et alibi: Psallam spiritu, psallam et mente . 31. Sicut orationibus regimur, ita psalmorum studiis delectamur. Psallendi enim utilitas tristia corda consolatur, gratiores mentes facit, fastidiosos oblectat, inertes exsuscitat, peccalamenta invitat. Nam quamvis dura sint carnalium corda, statim ut psalmi dulcedo intonuerit, ad affectum pietatis tio, sed tantum verba divina quae ibi dicuntur, debeant commovere, nescio quo tamen pacto quam modulatione canentis major nascitur compunctio cordis. Multi enim reperiex ea parte magis flectuntur ad lacrymas, ex qua psallendi insonuerit dulcedo suavissima. Oratio in praesenti tantum pro remedio peccatorum effunditur, psalmorum autem decantatio perpetuam Dei laudem demonstrat in gloriam sempiternam, sicut scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
dicentes. Quom debemꝰ oiare: Qdirit eis sener. Hon
opus est multum loqui in oratione: sed extendere
manꝰ frequent᷑ et dicere. Dñe sicut ius et sicut scis:
miserere mei. hinc beatus beneclictus ait. Hon
in multiloquio: sed impuritate cordis et cõpu̾e¬
tione lacrimarum nos eraudiri sciamꝰ. Et ideo
nis diune gr̃e ꝓtendatur. In conuentu tamen
monet dicens. Psallite sapient̃. Id est ñ queramꝰ sonũ auris
sed lum̃ cordis. Et qd lingua cantamꝰ: oꝑe compleamus.
cibis gustus quodinoscitur cuiꝰ saporis sit. hocẽ.⁊ in u̾bis
sc̃e scripture prudentia et sensus. Siqͥs gͦ ita animã suã ĩten¬
dat in singula u̾ba psalmodie. sicut gustꝰ ĩtentꝰ ẽ ĩ discreci¬
one saporis cibonum: iste ẽ qui compleuit qd̃ dicitur: psal¬
lite sapient᷑. Bonũ ẽ semꝑ corde orare. bonum etiã ⁊ sono
uocis dm̃ sp̃italit᷑ himnis glorificare. Hichil ẽ sola uoce

Expanded text:
dicentes: Quomodo debemus orare? Et dixit eis senex: Non dicentes: Quomodo debemus orare? Et dixit eis senex: Non opus est multum loqui in oratione, sed extendere manus frequenter, et dicere: Domine, sicut vis, et sicut scis, miserere mei. Hinc beatus Benedictus ait: Non in mutiloquio, sed in puritate cordis, et compunctione lacrymarum, nos exaudiri sciamus. Et ideonis divinae gratiae protendatur. In conventu tamen monet dicens: Psallite sapienter , id est, non quaeramus sonum auris, sed lumen cordis: et quod lingua cantamus, opere compleamus. cibis gustus, quo dignoscitur cujus saporis sit, hoc est et in verbis sanctae Scripturae, prudentia et sensus. Si quis ergo ita animam suam intendat in singula verba psalmodiae, sicut gustus intentus est in discretione saporis ciborum: iste es qui complevit quod dicitur, Psallite sapienter . Bonum est corde semper orare, bonum etiam sono vocis, Deum spiritualibus hymnis glorificare. Nihil est sola voce
Abbreviated transcription (Latin):
monti dixerit tollere et mittere in mare et ñ esitaut
incorde suo: quodcumq direrit fiet ei. Quod et factũ
p̾cibus beati patris gregorii nocesariensis legimus.
Qui cum uolens edificare eccłam in loco apto. uideret
eum angustiorem ẽẽ quam res exrgebat: uenit nocte
ad locum: ⁊ genibꝰ fiexis orauit dñm ut montẽ longi
iuirta fidem petentis ageret Et mane facto reu̾sus ĩue¬
int montem tantum sꝑacii reliquisse structoribꝰ ecełe
quantum opꝰ habebat. Nam et sc̃a scolastica manꝰ et
capud in mensam posuit. et ut plueret orauit: et statĩ
torum exaudiuntur orationes. ut dum differuntur.
maioribꝰ p̃miis cumulentur. Oratio namq pͥuatis locis
opentunius funditur: dum dõ tantum teste depro¬
mitur. Heq enim conciliat dm̃ multiplex oan¬
tis sermo: sed pura sinceraq oiationis intentio. In¬
terrogauerunt quidam abbatem macharium:

Expanded text:
monti dixerit, tollere et mittere in mare, et non haesitaverit monti dixerit, tollere et mittere in mare, et non haesitaverit in corde suo, quodcunque dixerit, fiet ei . Quod et factum precibus beati Patris Gregorii Neocaesariensis legimus. Qui cum volens aedificare Ecclesiam in loco apto, videretque eum angustiorem esse quam res exigebat, venit nocte ad locum, et genibus flexis oravit Dominum, ut montem longius juxta fidem petentis ageret. Et mane facto, reversus invenit montem tantum spatii reliquisse structoribus Ecclesiae, quantum opus habebat. Nam et sancta Scholastica manus et caput in mensam posuit, et ut plueret, oravit: et statimtorum exaudiuntur orationes: ut dum differuntur, majoribus praemiis cumulentur. Oratio namque privatis locis opportunius funditur, dum Deo tantum teste depromitur. Neque enim conciliat Deum multiplex orantis sermo: sed plura, sinceraque orationis intentio. Interrogaverunt quidam Abbatem Macharium
Abbreviated transcription (Latin):
tus e̾ẽ debet orantis ergͥa dnm effectus: ut u desperet
pcis effectum Inantter autem miamus: si spei fiduciã
non habemus. Petat gͦait apłs unusquisq in fide
nichil dubitans. Et dñs. Om̃ia quicquid pecieritis
in oratione:credentes accipietis. Uenit quidã sener
aliquando in monte sinai:ec cum eriret inde.occur¬
rit ei fr̃ inuia. et ingemiscens dicebat seni. Affugimͤ
abba ꝓptͣ siccitatem: quia nob̃ nõ pluit. Q dixit ei
senex. Quare nõ matis ⁊ rogatis dm̃: Et ille respon¬
dit. Et oiamus et depͣcamur assidue dm̃ et ñ pluit
Et dirit senex. Credo quia  oiatis attencius. Uis autͣ
scire quia ita est: ueni stemus parit᷑ ad mationem.
Et extendens in celum manus oiauit: et stati pliuia
descendit.Quocl cum uidisset fr̃ ille timuit: et ꝓ¬
cidens adorauit senem. Nam et dñs discipłis ait.
Habete fidem. Am̃ dico uob̃ quia quicumq huic

Expanded text:
tus esse debet orantis erga Deum affectus; ut non desperet tus esse debet orantis erga Deum affectus; ut non desperet precis effectum. Inaniter autem oramus, si spei fiduciam non habemus. Petat ergo unusquisque in fide, nihil dubitans . Et Dominus, Omnia quaecunque petitis in oratione, credentes accipietis . Venit quidam senex aliquando in montem Sinai, et cum exiret inde, occurrit ei frater in via, et ingemiscens dicebat seni: Affligimur, Abba, propter siccitatem, quia nobis non pluit. Et dixit ei senex: Quare non oratis et rogatis Deum? Et ille respondit: Et oramus et deprecamur assidue Deum, et non pluit. Et dixit senex: Credo quia non oratis attentius. Vis autem scire quia ita est? Veni, stemus pariter ad orationem. Et extendens in coelum manus oravit, et statim plavia descendit. Quod cum vidisset frater ille, timuit; et procidens adoravit senem Nam et Dominus discipulis ait: Habete fidem. Amen dico vobis, quia quicunque huic
Abbreviated transcription (Latin):
iterat. Tunc gͦ ueracit᷑ oiamꝰ: ꝗdo aliunde no cogita¬
mus. Nã reuera tunc impetranda diuma munera
credimus: quando simplici affectu asistimus cum
mamus. Quando autem stamꝰ ad orationẽ. iugilare
et ineumbere ad pͣces toto corde cdebemꝰ. ut cogitacio
om̃is carnalis et secularis abscedat. et ne quicquam
dum respondet plebs habemꝰ ad dñm. admoneat̃
nichal aliud se quam dnm cogitare debere. Auci le¬
ditur non desistat oiare ꝓse ledentibꝰ. Alioqum uixta clĩ
sententiam peccat qui pro mimicis nͣo orat. Sic̃ nullum
ꝓficit in ilnere medicam̃tum si adhuc in eo ferrũ sit:
ita nichil ꝓficit oiatio illius. cuiꝰ ad huc dolus in mente
uel odium manet in pectore. libentius sacͥficium miatio¬
nis accipitur: quod in confpectu misericordis iuicticis.
ꝓrimi dilectione conditur. Quod tunc ueracit᷑ qitisq
cumulat: si hoc etiam ꝓ acluersariis impendat. Tan¬

Expanded text:
iterat. Tunc ergo veraciter oramus, quando aliunde non cogitaiterat. Tunc ergo veraciter oramus, quando aliunde non cogitamus. Nam revera, tunc impetranda divina munera credimus; quando simplici affectu assistimus, cum oramus. Quando autem stamus ad orationem, vigilare et incumbere ad preces toto corde debemus, ut cogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat: nec quidquam tudum plebs respondet: Habemus ad Dominum, admoneatur, nihil aliud se quam Dominum cogitare debere. Qui laeditur, non desistat orare pro se laedentibus, alioquin juxta Dei sententiam peccat, qui pro inimicis non orat . Sicut nullum proficit in vulnere medicamentum si adhuc in eo ferrum sit, ita nihil proficit oratio illius, cujus adhuc dolor in mente, vel odium manet in pectore. Libentius sacrificium orationis accipitur, quod in conspectu misericordis judicis, proximi dilectione conditur. Quod tunc veraciter quisque cumulat, si hoc etiam pro adversariis impendat. Tan
Abbreviated transcription (Latin):
ramꝰ ex corde. etiã cũ ore conticescimꝰ. tacẽtes clamamus.
hinc est qd in heremo popłs uocibꝰ ꝓstrepit. et moyses abstrepitu
uerboium tacet. et tamen silens aure diumne pietatis auditur. c̃u
dicitur. Quid clamas ad me: Intus gͦ indesiderio clamor sec̾tus.
qui ad numanas aures nõ ꝑuenit. tamꝰ auditum conditoris
replet. Nunquam est sine gemitu orandum. Na pecca
torum recordatio merorem gignit. Dum emioiamus:
ad memoriam culpam reducimus: et magis reos tũc
nos ẽẽ cognoscimus. Idõꝙ cum deo aflistimus geme¬
re ⁊ fiere debemus. reminiscentes quam grauia sint
scelera que commisimus. ꝗͣ. ꝙ dira infermni supplicia
que timemus. Mens qualem se in matione offert:
talem se post oiationẽ conseruet. Ham nichil ꝓfic̃
mratio. si denuo cõmitiitur: unde iam uenia pꝰtulat᷑.
Ille em̃ p̾cum desideratum effectum sine dubio ꝑci¬
pit: qui qd̃ orando ablin postulat. delinquendo nͣ

Expanded text:
ramus ex corde, etiam cum ore conticescimus, tacentes clamamus. ramus ex corde, etiam cum ore conticescimus, tacentes clamamus. Hinc est quod in eremo populus vocibus perstrepit, et Moyses a strepitu verborum tacet: et tamen silens, aure divinae pietatis auditur. Cui dicitur: Quid clamas ad me ? Intus est ergo in desiderio clamor secretus, qui ad humanas aures non pervenit, et tamen auditum conditoris replet. Ntorum recordatio moerorem gignit. Dum enim oramus, ad memoriam culpam reducimus, et magis reos tunc nos esse cognoscimus. Ideoque cum Deo assistimus, gemere et flere debemus, reminiscentes quam gravia sint scelera quae commisimus, quamque dira inferni supplicia quae timemus. 6. Mens qualem se in oratione offert, talem post orationem conservet. Nam nihil proficit oratio, si denuo committitur unde jam iterum venia postuletur. Ille enim precis desideratum effectum sine dubio percipit, qui q
Abbreviated transcription (Latin):
tangitur: tociens ad orationem se subdat. Quia gͥ¬
frequens oratio uiciorum impugnationem extinguit: tam
ꝑseuerant᷑ intendere oportet animu nrͣm orando atꝙ
pulsando. qͦusq importunas desideriorũ carnalium
suggestiones qͣ nr̃is obstrepunt sensibꝰ. fortissima intentio¬
ne suꝑemꝰ. ac tamdiu insistere. qͦusq ꝑsistendo u̾icamus.
Nam negliteentes orationes: nec ab ipso homine ĩpetͣre
ualent qd uolunt. Quando qͥsq oiat: scm̃ ad se spm aluocat
unt. Oratio coidis est ñ labiorũ. Neq enĩ u̾ba depͣcantis dt̃ ĩ¬
tendit: sed orantis ooi aspicir. Qd̃ si cor tacite oret & uox sileat
ꝙͣuis homines lateat dm̃ lat̾e ñ pot̾. qͥ conscientie pͣsens est.
Meliꝰ ẽ autem cũ silentio oiare ĩ corde. sine sono uocis: ꝗͣ solis
u̾b sine intuitu mͣtis. Uoces apud sec̾tissimas aures dĩ nõ
faciunt u̾ba nra seddesid̾ia. Et̾nã et eñi uitam siore petimꝰ.
nec tam̃ corde desideramꝰ: clamantes tacemus. Si uͦ deside¬

Expanded text:
tangitur, toties ad orationem se subdat, quia frequens oratio vitiorum impugnationem exstinguit. Tam perseveranter intendere oportet animum nostrum orando, atque pulsando, quousque importunas desideriorum carnalium suggestiones, quae nostris obstrepunt sensibus, fortissima intentione superemus: ac tandiu insistere, quousque persistendo vincamus. Nam negligentes orationes nec ab ipso homine impetrare valent quod volunt. Quando quis orat, sanctum ad se spiritum advocat: unt. Oratio cordis est, non labiorum. Neque enim verba deprecantis Deus intendit: sed orantis cor aspicit. Quod si cor tacite oret, et vox sileat, quamvis homines lateat, Deum latere non potest, qui conscientiae praesens est. Melius est autem cum silentio orare corde sine sono vocis, quam solis verbis sine intentu mentis. Voces apud secretissimas aures Dei non faciunt verba nostra, sed desideria. Aeternam etiam vitam si ore petimus, nec tamen corde desideramus, clamantes tacemus. Si vero deside
Abbreviated transcription (Latin):
cum surgat. nob̾ cum ꝑgat. nob̾cum letetur et coninue¬
tirr. Decet enim in fratrum congregarione: tam regi
obseruandum ipse auctor precipiat dilectionis.
ait enim.Si diligitis me: mandata mea seruate. Et
ego rogabo patrem. et alium pariclitum dabit uobis
ut maneat uobis cum in eternum. attendamus gͦ fr̃s.
ne a nob̾ suam erigit dilectionem. et sp̃m scm dicit nob̃¬
cum ẽe meternum mansurum. si post dilectionẽ suã
mandata eiꝰ seruauerimus. Ab ipso enim nob̾ om̃ia bo¬
na larguintur. et uelle bonum et oꝑari ab illo pͥus
donatur nob. diligimur enim ab illo: ut diligamꝰ
eum. Amamur ab eo ut amemus eum. Cognoscimur
ut eognoscamus. Adiuamur ut oꝑemur: et oꝑan¬
do ut uirtutibus ditemur. Ergo si nos dilectio
di proximiq demulcet. consequens ẽ. ut faciamꝰ
Quo ille p̾cipit: quia intantũ diliginuis. in qͣntũ
facimus. Neq enim potest sincere deum diligere:

Expanded text:
cum surgat, nobiscum pergat, nobiscum laetetur et convivecum surgat, nobiscum pergat, nobiscum laetetur et convivetur. Decet enim in fratrum congregatione tam regiamobservandum ipse auctor praecipiat dilectionis. Ait enim: Si diligitis me, mandata mea servate, et ego rogabo Patrem, et alium Paracletum dabit vobis, ut maneat vobiscum in aeternum . Attendamus ergo, fratres, ne a nobis suam exigit dilectionem, et Spiritum sanctum dicit nobiscum esse in aeternum mansurum, si post dilectionem suam mandata ejus servaverimus. Ab ipso enim nobis omnia bona largiuntur, et velle bonum et operari, ab illo prius donatur nobis. Diligimur enim ab illo; ut diligamus illum; amamur ab eo, ut amemus eum. Cognoscimur, ut cognoscamus: adjuvamur ut operemur, et operando virtutibus ditemur. Ergo si nos dilectio Dei proximique demulcet, consequens est ut faciamus quod ille praecepit. Quia in tantum diligimus, in quantum facimus. Neque enim potest sincere Deum diligere,
Abbreviated transcription (Latin):
tionis et caritatis: que om̃s amplectitur. om̃s diligit. õs
fouet.Uere beata que nutrit uirtutes: et delet peccata
Obrpͥmit iram. recludit odiũ. expellit auariciam com¬
primit rixam. effugat pariter om̃ia uicia. Om̃a tole¬
rat. om̃ia credit. om̃ia syerat. Inter opprobria secura est.
inter nas placida. inter odia beneficia. inueritate firma
N prauis impugnatoribus non diripitur: a latronibꝰ nõ
furatur. Ab incendio non crematur: ab heresis non luni¬
ditur. Indiuidua stat. merpugnabił manet. inerplica¬
bilis durat. inconcussa ꝑseuerat. incorrupta letatur.
Ligam̃tum ẽ õm̃ium uirtutum. glictinũ animarum.
concordia mentium. et societas angłorum: ne adu̾sitati¬
bus frangatur. fortiter mentẽ roborat. ne ꝓꝑitatibus
eleuetur caite temperat. ne ab rra supeͤitur racionabi¬
liter reprimit. Uere hec ut indeo nobilissima: et ex¬
cellentissima uirtus est. Teneamus gͦ eam fr̃s uirtute
qua possimus. ut nob̾cum sit. nob̾cum maneat. nob̃¬

Expanded text:
tio charitatis, quae omnes amplectitur, omnes diligit, omnes fovet. Vere beata, quae nutrit virtutes, et delet peccata. Opprimit iram, excludit odia, expellit avaritiam, comprimit rixam, et fugat pariter omnia vitia. Omnia tolerat, omnia credit, omnia sperat . Inter opprobria secura est, inter iras placida, inter odia benefica, in veritate firma. A pravis impugnatoribus non diripitur, a latronibus non furatur, ab incendio non crematur, ab haeresi non dividitur. Individua stat, inexpugnabilis manet, inexplicabilis durat, inconcussa perseverat, incorrupta laetatur. Ligamentum est enim omnium virtutum, glutinum animarum, concordia mentium, et societas electorum. Ne adversitatibus frangatur, fortiter mentem roborat: ne prosperitatibus elevetur, caute temperat: ne ab ira superetur, rationabiliter reprimit. Vere haec ut video nobilissima et excellentissima virtus est. Teneamus ergo eam, fratres, virtute qua possumus, ut nobiscum sit, nobiscum maneat, nobis
Abbreviated transcription (Latin):
iutari pparar: diligentib se iusticiã minifit᷑. amantib se pnuclen¬
riam donat łn temptatione c̃ illo ambulat:et it diactũ illĩ prepa¬
teis. aoseons a sua dequdat illi scientiani ⁊ inteliertu puctene
detus q sermonis: sic̃ scnptũ ẽ. Ornam̃tũ aureũ pru¬
denti loct̾ha:⁊ qͣsi brachiale in brachio dertro. Pruclen¬
tia custos ẽ oris gub̾natio actionis. temꝑantia coidis. mo¬
deratio lingue. om̃iũq statera u̾borũ ⁊ ponderatio rerũ.
Sic enĩ scriptũ ẽ. Uerba prudentiũ: in statera ponłabun¬
tur. Hine et paulus ait.Sermo ũr semꝑ in gͣra sale sit
conditus: ut sciatis quomͦ oporteat uos uniciuꝙ resyon¬
dere. Diligamus et uos fr̃s hanc clarissimã u̾tittẽ. q̃ nod̃
gubnationẽ animi disponat et disc̾tionem mentis con¬
firmet. Sic enĩ scriptũ ẽ. Qui sapiens ẽ: multa gub̾natᷤ
prudentia. Dilictamꝰ prudentiam. que eg̾ssus oꝑis nrͣi di¬
rigat. et actus cogitationis disponat. Scriptũ est enim.

Expanded text:
itam praeparat, diligentibus se justitiam ministrat, amantibus se prudentiam donat. In tentatione cum illo ambulat, et iter directum illi praeparans, absconsa sua denudat, illi scientiam et intellectum prudentiae onis, sicut scriptum est: Ornamentum aureum prudenti, doctrina, et quasi brachiale in brachio dextro . Prudentia custos est oris, gubernatio actionis, temperantia cordis, moderatio linguae, omniumque statera verborum, et ponderatio rerum. Sic enim scriptum est: Verba prudentium statera ponderabuntur . Hinc et Paulus ait: Sermo vester semper in gratia sale sit conditus, ut sciatis quomodo oporteat vos unicuique respondere . Diligamus et nos, fratres, hanc clarissimam virtutem, quae nobis gubernationem animi disponat, et discretionem mentis confirmet. Sic enim scriptum est: Qui sapiens est, multa gubernatur prudentia . Diligamus prudentiam quae gressus operis nostri dirigat, et actus cogitationis disponat. Scriptum est enim:
Abbreviated transcription (Latin):
tellectus multiplicit̃ adomer. sermonibꝰ nr̃is aureũ orna¬
m̃tũ imponat ⁊ labus nr̃is mimꝰ argenteũ conferat. mo¬
unrtus: sed necesse est ut simplicitatis untute teperetur.
sic enĩ dñs ineuangło aic. Estote sicut prudentes serpen¬
tes: ⁊ simplices sicut colũbe. E de iob simplici uiro: dñs
ad diabolũ ait. Nũqͥd considasti seruũ meũ iob qd̃ ñ sit
similis ei suꝑ t̾rami. simplex ⁊ rectus et timens dm̃ & rece¬
dens a malo: diligamus gͦ fĩs hanc magnã uͥtutem. q̃de
altissimi thesauro ꝓcedit. q̃ qͣuis om̃ib xp̃ianis. marima
aut̃ necessana ẽ monachis: qui uite ꝓpositũ simplicitatis

Expanded text:
lectus multipliciter adornet, sermonibus nostris aureum ornamentum imponat, et labiis nostris munus argenteum conferat: moprudentiae virtus, sed necesse est ut simplicitatis virtute temperetur. Sic enim Dominus in Evangelio ait: Estote prudentes sicut serpentes, et simad diabolum ait: Nunquid considerasti servum meum Job, quod non sit similis ei super terram, simplex, rectus, et timens Deum, et recedens a malo ? Diligamus ergo, fratres, hanc magnam virtutem, quae de Altissimi thesauro prodit, quae quamvis omnibus Christianis, maxime autem necessaria est monachis, qui vitae propositum simplicitat
Abbreviated transcription (Latin):
nichil ẽ in uita hom̃ib Thesaurꝰ enĩ magnꝰẽ sapientia ꝙͣ. qͥĩ
uenerit inueniet utam.⁊ qͥ possecłit illã inmoitalitatis ha¬
bebit coronam. Ipsa est enĩ q̃ stabiles facit infide. certos ĩ
in ꝓsꝑitate mites. in adu̾sitate securos. acutos in sensu. pla¬
citos infacto candidos in uultu. & fortes in conflictu. Un
gͦ sapientia ueniat et qͥs est locus intelligentie : absconditũẽ.
ab oculis om̃iũ uiuentiũ. Ds̃ intelligit uiam eiꝰ: ⁊ ipse nouit
locum illius. Ipse enim dix̃ honuni Eece enĩ timor dñi ipse:
sapientia.⁊ recede amalo intelligentia. Diligamꝰ eam eͦ fr̃s:
ũ diligamur ab ea. Ipsa enĩ sapientia q̃ xp̃c ẽ dicit. Ego sapi¬
entia habito ĩ consilio: ⁊eruditis int sũ cogitationib: Meũ ẽ consi¬
liũ et eqͥtis mett: prudentia. mea ẽ fontitudo. Ego diligentes me

Expanded text:
 Thesaurus enim magnus est sapientia, quam qui invenerit, inveniet vitam: et qui possederit illam, immortalitatis habebit coronam. Ipsa est enim quae stabiles facit in fide, certos in in prosperitate mites, in adversitate securos, acutos in sensu, perlucidos in facto, candidos in vultu, et fortes in conflictu . Unde ergo sapientia venit, et quis est locus intelligentiae? Abscondita est ab oculis omnium viventium. Dhomini: Ecce timor Domini, ipse est sapientia, et recedere a malo intelligentia . Diligamus ergo eam, fratres, ut diligamur ab ea. Ipsa enim sapientia quae Christus est, dicit: Ego sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus. Meum est consilium et aequitas, mea est pru
Abbreviated transcription (Latin):
cauit. mitriuit. custodiuit. et ad lauacrum regenerationis
pertdurit. renouauit. gubnauit. et ad intelligibilem etatem
pduxit. Hec enim om̃ia misericordit̃. et per nimiam dilectio¬
nem ꝑfecit. Aꝑiamus gͦ oculos cordis nr̃i dilectissimi fratres.
corda nr̃a ad cilectionem conditous nri et ñ ad modicum
aut ex aliquo. sed extoto corde tota anima. tota uirtute di¬
ligamus eum. ita ut nullius rei dilectionem preponamus
ddilectioni dm̃ nr̃i iħu xp̃i. Ipse enimait. Quidiligit patr̃e
aut matrem plusquam me non est me dignus. Et qui¬
Uere enim si dm̃ toto corde diligimus. dilectioni eiꝰ nec
parentum. nec amicoriem. nec siliorũ dilectionẽ p̃ferre
debemus. Sed si diligimus dñm. necesse ẽ. ut sicur nos¬
med ipsos diligamus et prorimos: quia in his duobus
preceptis totaler pencdet et ꝓpħe. Ergo legem et ꝓpłas ñ
implet: qui deum proximũꝙ nõ diligit. Scriptum est

Expanded text:
cavit, nutrivit, custodivit, et ad lavacrum regenerationis cavit, nutrivit, custodivit, et ad lavacrum regenerationis perduxit, renovavit, gubernavit, et ad intelligibilem aetatem perduxit. Haec enim omnia nobis misericorditer, et per nimiam dilectionem perfecit. Aperiamus ergo oculos cordis nostri, dilectissimi fratres, corda nostra ad dilectionem Creatoris nostri, et non ad modicum aut ex aliquo: Sed ex toto corde, tota anima, et tota virtute diligamus eum , et nullius rei dilectionem praeponamus dilectioni Domini nostri Jesu Christi. Ipse enim ait: Qui diligit patrem aut matrem plusquam me, non est me dignVere enim si Deum toto corde diligamus, dilectioni ejus nec parentum, nec amicorum, nec filiorum dilectionem praeferre debemus. Sed si diligimus Dominum, necesse est ut sicut nosmetipsos diligamus et proximum, quia in his duobus praeceptis tota lex pendet et Prophetae . Ergo legem et Prophetas non implet, qui Deum proximumque non diligit. Scriptum est
Abbreviated transcription (Latin):
pueniemus. de qua nunc sc̃ĩ sp̃s pignus accepimꝰ: si ad istũ
finem scilicet ad dilectionem dĩ et ꝓximi toto amore ten¬
damus. Om̃e manclatum de sola dilectione ẽ. et om̃ia umũ
p̃ceptum sunt: quia quic quid p̃cipitur. in sola caritate so¬
licdatur. Precepta gͦ dñica: et multa sunt et itnũi. Multa per
diu̾sitatem bomi oꝑis: unum in radice dilectionis. Qualit̃
dilectio ddĩ et prorimi sit tenenda ipse insinuat qͥ inple
scripture
risq suis secitentiis et amicos iubet diligi inse. et inimiooᷤ
iui tute nr̃a diligamus. quia ille prior dilerit nos. Sic eñi
ioħs ille qui suꝑ ipsum dilectionis fontem incena recubuit:
mepła suaait. Fratres diligamus dñm qm̃ ille prici dilexit
nos. Heq enim poterat dñm fragilitas diligere humana:.
nisi ille primum naturam diligeret nr̃am. Dilexit etiam
nos priusquam essemus. et ideo ut essemus creauit. uuufi¬

Expanded text:
perveniemus, de qua nunc sancti Spiritus pignus accepimus, si ad istum perveniemus, de qua nunc sancti Spiritus pignus accepimus, si ad istum finem, scilicet ad dilectionem Dei et proximi, toto amore tendamus. Omne mandatum de sola dilectione est, et omnia unum praeceptum sunt. Quia quidquid praecipitur, in sola charitate solidatur. Praecepta ergo Dominica, et multa sunt, et unum. Multa per diversitatem operis, unum in radice dilectionis. Qualiter dilectio Dei et proximi sit tenenda, ipse insinuat, qui in plerisque Scripturae suae sententiis, et amicos jubet diligi in se, et inimicos ma et tota virtute nostra diligamus, quia ille prior dilexit nos . Sic enim Joannes ille, qui super illum dilectionis fontem in coena recubuit, in epistola sua ait: Fratres, diligamus Dominum, quoniam ille prior dilexit nos . Neque enim poterat Dominum fragilitas humana diligere, nisi ille primum naturam diligeret nostram. Dilexit etiam nos prius quam essemus, et ideo ut essemus creavit, vivifi
Abbreviated transcription (Latin):
quod malum latet ostencdit. Nam plerumq ipsi nos mise¬
ros insequntur: qui felices sine comparatione coluerũt. In¬
offenso pede it̾ nr̃m in t̾ra agitur: si ds̃ er ꝓrimus integra m̃te
diligatur. Hec deus uere diligitur sine primo: nec ꝓrimus
uere diligitur sine deo. Sc̃s sp̃s secundo legitur disciplis da¬
tus: pͥus adño int̾ra degente. pꝰmodum adño celo p̃sidente. In
terra quippe datur sp̃s ut culigatur ꝓrimus: ecelo uͦ ut diligat᷑
deus. Sed cur pͥus in tra post moddum ecelo. nisi quia patent dat᷑
intelligi quod iurta ioħannis uocem qui fratre siũ qũe iudet
non diligit. dm̃ quem non uidet quomodo potest diligere:Ame¬
mus et amplectemur ꝓximiũ qui uixta nos ẽ: ut puenire ualea¬
mus ad amorem illuis qui suꝑ nos ẽ. Meditetur mens
in ꝓrimo quod erhibeat deo:ut ꝑfecte mereamur. indeo
cum ꝓrimo. Tunc enim ad illam suꝑne frequentie leciciã

Expanded text:
quod malum latet, ostendit. Nam plerumque ipsi nos misequod malum latet, ostendit. Nam plerumque ipsi nos miseros insequuntur, qui felices sine comparatione coluerunt. Inoffenso pede iter nostrum in terra agitur, si Deus et proximus integra mente diligantur. Nec Deus enim vere diligitur sine proximo, nec proximus vere diligitur sine Deo. Sanctus Spiritus secundo legitur discipulis datus: prius a Domino in terra degente , postmodum a Domino, coelo praesidente . In terra quippe datur spiritus, ut diligatur proximus: e coelo vero, ut diligatur Deus. Sed cur prius in terra, postmodum e coelo, nisi quia patenter datur intelligi, quod juxta Joannis vocem: Qui fratrem suum quem videt non diligit, Deum quem non videt, quomodo potest diligere ? Amemus et amplectamur proximum, qui juxta nos est, ut pervenire valeamus ad amorem illius qui super nos est. Meditetur mens in proximo, quod exhibeat Deo, ut perfecte mereatur in Deo gaudere cum proximo. Tunc enim ad illam supernae frequentiae laetitiam
Abbreviated transcription (Latin):
tionem dĩ ⁊ ꝓrimi capims meloquiis diumis. Per
amorem di amoi ꝓrimi grͣatur: et ꝑ amorẽ ꝓrimi
amor dĩ nutritur. Nam qui amare dm̃ negligie: ꝓfec¬
to diligere ꝓxmum nescit. Tunc plemꝰ in dĩ dilectio¬
ne ꝓficimus: si meidem dilectionis gremio. prius ꝓ¬
xnini caritatis lactamur. Qiiaᷤ amordĩ amor̾e ꝓximi
generat. dicturus ꝑ lege dñs diliges ꝓrimũ tuum:
pmisit dicens. diliges dñm dm̃ tuũ: ut udelicer intͣ
pectoris nrͣ pͥus amoris sui radicem figeret: qͣtenꝰ
ꝑ ramos pꝰmodum dilectio frat̾na germinaret. Amor
dĩ ex ꝓximi amore calescit: sicut testatur iobannes qͥ
quosdam increpat dicens. Qui ñ diligit fratre suum
quem uidet. ddm̃ quem ñ uidet quom potest diligere :
Que tam̃ diuma dilectio ꝑtimorem nascitur: s in affec
tione quantũ proficerit innotescat: miro ordine cunta
dispensatis. alios ꝑ fagella depͥmit. alios successibꝰ fulcit.ꝙ.
dum quosdam tempoialit᷑ deserit: in quonudam cordibus

Expanded text:
onem Dei et proximi capimus in eloquiis divinis. Per amorem Dei amor proximi gignitur, et per amorem proximi amor Dei nutritur. Nam qui amare Deum negligit, profecto diligere proximum nescit. Tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate ligamur. Quia ergo amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus: Diliges proximum tuum, praemisit dicens: Diliges Dominum Deum tuum ; ut videlicet in terra pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Amor Dei ex proximi amore coalescit, sicut testatur Joannes, qui quosdam increpat, dicens: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum, quem non videt, quomodo potest diligere ? Quae tama quam profecerit, notum facit . Miro ordine cuncta dispensans, alios per flagella deprimit, alios successibus fulcit. Et dum quosdam temporaliter deserit, in quorumdam cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃as p̃ponamꝰ ad excipiendam sapientiam. ũ sapient᷑. et
pie⁊ iuste. uiuentes c̃ipsa sapientia regna mereamᷤ possid̾e
ꝑpetua. Sic enĩ scriptu ẽ. Qui custodierint illa iustifica¬
bunt᷑ ab ea. ⁊ facile uidebitur ab his qd diligunt eã ⁊ nueniet
ab his qͥq̃runt illã. Scriptuẽ enĩ. Concupiscentia itaq sapien

Expanded text:
praeparemus, ad excipiendam sapientiam, ut sapienter, et pie, et juste viventes, cum ipsa sapientia, regna mereamur possidere perpetua. Sic enim scriptum est: Qui custodierint illam, justificabuntur ab ea, et facile videbitur ab iis qui diligunt eam, et invenietur ab iis qui quaerunt illam
Abbreviated transcription (Latin):
umcłm ꝑfectionis caritas ab apło dicitur: eo qd uni¬
uerse uirtutes eiꝰ uicło religentur. Prima uirtus.¬
uirtus inobedientie in caritate est. Que uidelicet caritas in
duobꝰ p̾ceptis distiͣguitur. ut deus et ꝓximꝰ diligatur.
Et recta oꝑatio ex decalogi completione ꝑficiatur: ut
cum bona agic eꝑint. mala iam nulla ꝑpetrentur.
Duo sunt p̃cepta caritatis. dilectio uidelicet dĩ et ꝓrimi¬

Expanded text:
um perfectionis charitas ab Apostolo dicitur eo quod universae virtutes ejus vinculo religentur. Prima virtus obedientiae in charitate est. Quae videlicet charitas in duobus praeceptis distinguitur, ut Deus et proximus diligatur: et recta operatio ex decalogi completione perficitur, ut cum bona agi coeperint, mala jam nulla perpetrantur. Duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, et di
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem dierum. Time dĩmet recede amalo: quia timen¬
tibus deum bene erit. ⁊indiebus consummationis illius
benedicetur. Pienitudo sapientie timere cdñm: generatio
nem atq sollititum. Nam qui sine timoie ẽ: non poterit
Qui timent cbam non erunt incredibiles uerbo illius: et qͥ
diligunt eum conseruabunt iiam eiꝰ. Qui timent dñm
parabunt corda sua: et in conspectu illius scificabunt

Expanded text:
tudinem dierum . Time Dominum, et recede a malo, quia timentudinem dierum . Time Dominum, et recede a malo, quia timenti Deum bene erit in extremis, et in diebus consummationis illius benedicetur . Plenitudo sapientiae, timere Deum . Generatio nem atque sollicitum. Nam qui sine timore est, non poterit Qui timent Dominum, non erunt incredibiles verbo illius: et qui diligunt eum, conservabunt viam ejus. Qui timent Dominum, praeparabunt corda sua, et in conspectu illius
Abbreviated transcription (Latin):
eum ac seritas ei in toto corde tuo et tota anima tua. eusto¬
dias q mandata et cerimonias eiꝰ quas ego ycipiotͥ hodie.
ut bene sit tibi : si aut̃ audieris om̃ia ut facias manclata
eis. faciet te dñs excelsiorem cunctis gentibus que u̾sant᷑
in terra. Benedictus eris in ciuitate. ⁊ benedictꝰ in agro:
benedictus fructus uentris tui.⁊ fructus terre tue. Mtttec
dñs suꝑ cellaria tua:⁊ suꝑ om̃ia oꝑa manuũ tuarũ bene¬
liginus natos dĩcum dm̃ diligamus et mancdata eiꝰ faci¬
amus. hec ẽ enim caritas dĩ ut mandata eiꝰ custodiamus
et mandata eꝰ non sunt grauia. hoc et ipse dñs ate. Siqͥs
diligit me: sermonem meum seruabit. Probatio gͦ dilecti¬
onis: ex ibicio ẽ. oꝑis. Uere enim diligimus: si ad mandata
eiꝰ a nrͣis uolupntatibus nos coartamus. Hamqui adhuc
ꝑ illicita defideria defluit. profecto dm̃ nõ amat:quia ei
in sua uoluntate contra dicit. Ui. De timoie¬
tlin delectabit coi. et clabit leticiam ⁊ gaudiũ in longi¬

Expanded text:
s ei in toto corde tuo, et in tota anima tua, custodiasque mandata et caeremonias ejus, quas ego praecipio tibi hodie, ut bene sit tibi . Si autem audieris, ut facias omnia mandata ejus, faciet te Dominus excelsiorem cunctis gentibus quae versantur in terra. Benedictus eris in civitate, et benedictus in agro, benedictus fructus ventris tui, et fructus terrae tuae. Mittet Dominus super cellaria tua, et super omnia opera manum tuarum, beneligimus natos Dei, cum Deum diligamus, et mandata ejus faciamus. Haec enim charitas Dei, ut mandata ejus custodiamus, et mandata ejus gravia non sunt . Hoc et ipse Dominus ait: Si quis diligit me, sermonem meum servabit . Probatio ergo dilectionis, exhibitio est operis. Vere enim diligimus, si ad mandata ejus a nostris nos voluntatibus coarctamus. Nam qui adhuc per illicita desideria defluit, profecto Deum non amat, quia ei in sua voluntate contradicit. Et mni delectabit cor: et dabit laetitiam et gaudium, in longi
Abbreviated transcription (Latin):
data eiꝰ obseruamus. Qui dicit se nosse dm̃ et mandata
eiꝰ ñ custoclit mendar est. et in eo ueritas ñ est. Qui seruat
uerbum eiꝰ: uere in hoc caritas dei ꝑfecta est. De se qͦꝙ iob
ait. Uestigia dĩ. secutus ẽ pes meus. Uiam eiꝰ custodiui: et
nõ declinaui ex ea. Amandatis labiorum eꝰ non recessi:
dilectione sua atq mandatorũ siiorũ obseruantia popłm
israhełiticum admonens dicit. Et nuc isrł audi p̾cepta
et iuidicia que ego doceo te hodie: ut faciens iuuas ĩ
eis. Obseriia et caue ne quando obluuscaris dñi dĩ tu:¬

Expanded text:
ata ejus observamus . Qui dicit se nosse Deum et mandata ejus non custodit, mendax est, et in eo veritas non est. Qui servat verbum ejus, vere in hoc charitas Dei perfecta est . De se quoque Job ait: Vestigia Dei secutus est pes meus. Viam ejus custodivi, et non declinavi ex ea. A mandilectione sua atque mandatorum suorum observantia populum Israeliticum admonens, dicit: Et nunc, Israel, audi praecepta et judicia, quae ego doceo te, ut faciens ea, vivas in eis. Observa et ca
Abbreviated transcription (Latin):
seruat autem in se dilectionem dĩ qui acantate ñ di¬
iuditur ꝓximi. Quu a frena soccietate sȩ ceruitur: adiuinc
caritatis participatione priuatur. Nec poterit dm̃ diligere:
qui noscitur in ꝓximi dilectione errare. xỹe: ds̃et hõ:
gͦ ñõ nulli fide atq oꝑibꝰ scĩs uideantur e̾e̾ participes. tnͣ
quia pͥuantur a caritate fraterne dilectionis. nullum
habent increm̃tũ uirtutis. Nam sic̃ apłs att.si tradide¬
mͥ ꝓpest. Sine amore caritatis. quannus qͥ ꝙ recte cre¬

Expanded text:
e non dividitur proximi. Qui a fraterna societate secernitur, a divinae charitatis participatione privatur. Nec poterit Deum diligere, qui noscitur in proximi dilectione errare. Christus, Deus etergo nonnulli fide atque operibus sanctis videantur esse participes: tamen quia privantur charitate fraternae dilectionis, nullum habent incrementum virtutis. Nam sicut Apostolus aius est. Sine amore charitatis, quamvis quisque recte cre
Abbreviated transcription (Latin):
tatiore sua nullo intellectu luminis emicat. at uͦ si bene ui¬
uendi oidines querat. et ꝑgresum cordis inueniat. quemad¬
uerba ẽe̾ mistica quisq sentiat. si accensus suꝑne contem¬
plationis gr̃a semedipsum ad celestia suspendat. Mira enĩ
atq ineffabilis sacri eloquii uirtus agnosc̾itr: cũ suꝑno
amore legentis animus penetratur.uIi. De cdilectione dĩ¬

Expanded text:
tatione sua nullo intellectu luminis emicat. At vero si bene vitatione sua nullo intellectu luminis emicat. At vero si bene vivendi ordines quaerat, et per gressum cordis inveniat quemadverba esse mystica quisque sentiat, si accensus supernae contemplationis gratia, semetipsum ad coelestia suspendat. Mira enim atque ineffabilis sacri eloquii virtus agnoscitur, cum superno amore legentis animus penetratur. CAPUT IV. De dilectione D