comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pora non fuerunt nisi post formatos reaturas. nec dectione qu a
penderet ex tremior quia potiores sunt formadie pormatasereatu
infocens substaenter qaisolasidorgine praeceddt format asc nata¬
Rasapentia mondunsr cauit exm dnlo aestimabant coaecerna es se
mui piom ÷ dista pro ptereadicunt quia adtendunt fabrum et ueneoar
Nunt enim: ligsum ⁊diuuat fabrum et argentũ argentari um ecaurũ
aurificer : His enim quami sindigeant tomen crears nequeuat om̃¬
dñs fut nichilhorum indiguit sor ex in formi matensa condndtomao

Expanded text:
pora non fuerunt nisi post formatas creaturas. Nec electione cum pora non fuerunt nisi post formatas creaturas. Nec electione cum penderet extremior, quia potiores sunt formatae creaturae quam informis substantia; sed sola sua origine praecedit formatas creaturana Sapientia mundum creavit ex nihilo, aestimabant coaeternum esse mundum. Ista propterea dicunt, quia attendunt fabrum, et non Deum. Aiunt enim: Lignum adjuvat fabrum, et argentum argentarium, et aurum aurificem. His enim quamvis indigeant, tamen creare nequeunt. Dominus autem nihil horum indiguit, sed ex informi materia condidit omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
masasint huaqao due e ote sentiunt. et sensuscorũ redendus est
ita tamen suidonei sunt ad discernendum quid praecedat aeternita¬
tequidtems orequid electione quid origine namduo qua e inprimo
et in ultimoponuntur loco difficillima sunt ad intellegendum : ar¬
duum namque est et difficillime conpraehendi potest qualiter ds
sua acternitate cuncta praecedit: Duo uero quae medio ponuntur
id est qualicer tempore flos fructũ et electione fructus florem p̃ce¬
dat facile ualet comp̃hendi ceterũ quomodo origine ut sonus cantũ
praecedit obscurũ ad capiendum est: Sed notandum est quici om̃is can¬
tus sonus non om̃is sonuscantus Sonus eni formatus fit cantus :
et non solum cantus. sed etiam suauis acdulcis. Ideoq: sola origine
sonis praecedit cantum : sic quipoȩ in formis materia non aecermitate
praecedit formatas creaturas : sicut ds̃ ipsam non tempore quiate¬

Expanded text:
rmata sunt, hi quoque recto sentiunt, et sensus eorum credendus est, rmata sunt, hi quoque recto sentiunt, et sensus eorum credendus est, ita tamen si idonei sunt ad discernendum  Z., discendum quid praecedat aeternitate, quid tempore, quid electione, quid origine. Nam duo quae in primo et in ultimo ponuntur loco, difficillima sunt ad intelligendum. Arduum namque est et difficillime comprehendi potest qualiter Deus sua aeternitate cuncta praecedit Petr., procedit. Duo vero quae medio ponuntur, id est qualiter tempore flos fructum, et electione fructus florem praecedat, facile valet comprehendi. Caeterum quomodo origine, ut sonus cantum praecedit, obscurum ad capiendum est. Sed notandum est quia omnis cantus sonus, non omnis sonus cantus. Sonus enim formatus fit cantus, et non solum cantus, sed etiam suavis ac dulcis, ideoque sola origine sonus praecedit cantum. Sic quippe informis materia non aeternitate praecedit formatas creaturas, sicut Deus ipsam. Non tempore, quia tem
Abbreviated transcription (Latin):
in librobeati iob cum mel audarent simul astra matutinu
et iubi larentom̃s filiidĩ : interra uero in formem materiem : alii quio¬
peuocabulo caeli ac terrae ipsam in formem materiem. ex qua cmatu
est caclũ et terra: Nec in merito quia futur umerat ut ex ipsa formaren¬
tu. Namcaclum postea scribitur factũ taliterdictum est quem ad¬
modum sisemen arboris considerantes dicumusb esserad ceset po¬
bu et ramios et fructus et folia. Non quia iam sunt. sed quia in defu¬
tura sunt : ipsa enim in confusa materia quasi semen caeli acterrae
erat Nam illi qui caeli nomine hoc uisibile caclum et terra euocaba¬
lo hanc̃ conspicuã intellegi uolunt sieis opponatur qued ds̃ fecerit
secunda et tertiadie omniño non habent quid responderent am
Quiuero utdictum est caeli nomine spiritales in telegcune dusor¬
tutesac terracuo cabulo in formem materiam exqua ede dssee¬

Expanded text:
in libro beati Job: Cum me laudarent simul astra matutina, in libro beati Job: Cum me laudarent simul astra matutina, et jubilarent omnes filii Dei ; in terra vero informem materiam. Alii quippe vocabulo coeli ac terrae ipsam informem materiam, ex qua creatum est coelum et terra. Nec immerito, quia futurum erat ut ex ipsa formarentur. Nam coelum postea scribitur factum. Taliter dictum est quemadmodum si, semen arboris considerantes, dicamus ibi esse radices, et robur, et ramos, et fructus, et folia, non quia jam sunt, sed quia inde futura sunt. Ipsa enim confusa Petr., inconfusa materia quasi semen coeli ac terrae erat. Nam illi qui coeli nomine hoc visibile coelum, et terrae vocabulo hanc conspicuam intelligi volunt, si eis opponatur quid  Z., quod Deus fecerit secunda et tertia die, omnino non habent quid respondere queant. Qui vero, ut dictum est, coeli nomine spiritales intelligunt dignitates, ac terrae vocabulo informem materiam, ex qua cuncta fo
Abbreviated transcription (Latin):
um qui eos intuidũ recolloc& et plumescant atq alas spiri¬
talis intellegentiae accipiant ut dm̃ in corporeũ et in uisibilem intel¬
legant netam quam pulli in plumes auiantibus conculcentur:
scriptura noniam quod am modo nidus sed fructus est atq cibus:
qui perramos huius arboris gratulando uolitant adtendentes
ipsum dm̃ incorporeum in uisibilem et intellegunt qualiter
infilio hoc est in uerbo suo non transeunter sonando sed aeter¬
creauit ds̃ caelum et terram: diuersi diuersa sentiunt: Non¬
nulli nomi ne caeli uolunt intellegi caelũ istud conspicuum.
et terrae nomine terramhanc uisibilem ex quagignunt᷑ uniuersa:
praesentiae diuinae ab omni uolubilitate huius mundi manet
secretum : de quo in sequentibus plenius suolo co dicturi sumus
alii aũt̃ incaelo intellegunt sp̃itales creaturas id est angelicã dig¬
nitatẽ quia prima diẽ ipsam spiritalem condidit: dequalegitur

Expanded text:
um qui eos in nidum recollocet, et plumescant, atque alas spirium qui eos in nidum recollocet, et plumescant, atque alas spiritalis intelligentiae accipiant, ut Deum incorporeum et invisibilem intelligant, ne tanquam pulli implumes a viantibus conculcentur. Scriptura non jam quodammodo nidus, sed fructus est atque cibus, qui per ramos hujus arboris gratulando volitant, attendentes ipsum Deum incorporeum, invisibilem, et intelligunt qualiter in Filio, hoc est, in Verbo suo non transeunter sonando, sed aeterur: coelum et terram, diversi diversa sentiunt. Nonnulli nomine coeli volunt intelligi coelum istud conspicuum; et terrae nomine terram hanc visibilem, ex qua gignuntur universa.  Z., solum praesentiae divinae ab omni volubilitate hujus mundi manet secretum, de quo in sequentibus plenius suo loco dicturi sumus. Alii autem in coelo intelligunt spiritales creaturas, id est angelicam dignitatem; quia prima die ipsam spiritalem condidit, de qua legitur
Abbreviated transcription (Latin):
potest compescat seergo humana temeritas : et id quod non est
quaerat neid quodest non inueniat: Et si uoluntatẽ dĩ nosse desi¬
derat fiat amicus dĩ quiasi alicuius uoluntatẽ hominis nos seuell&
at tamen arbitraripossumus mundumistum hominis causa es se
fabricatũ : quidomus illius quod ammodo factus est quicũ diuer¬
sis constet substantiis unus est tamen multis membris aptatus.
ut ex his inuicem mutuis operibus quae necessaria homini futu¬
raerant gignerentur: Denique quod cut. Crecuit
ccelumꝰ et terrcm : Non nulli simpliciter intellegen¬
tes quibus sacra scripturanidus est : et non habentes pennas
quibus quȩ ant alta petere . dum audiunt dm̃ prtant eum eẽ
corporeũ et aliquam molem mirae magnitudinis sum maq
potentia preditum : istienim non sunt peromnia contemnendi
sed potius implorandum est proeis ut dñs mittat angelũ su¬

Expanded text:
potest. Compescat se ergo humana temeritas, et id quod non est non potest. Compescat se ergo humana temeritas, et id quod non est non quaerat, ne id quod est non inveniat. Et si voluntatem Dei nosse desiderat, fiat amicus Dei. Quia si alicujus voluntatem hominis nosse vellet, Attamen arbitrari possumus mundum istum hominis causa esse fabricatum, qui domus illius quodammodo factus est; qui, cum diversis constet substantiis, unus est  Z. om. est tamen multis membris aptatus, ut ex his invicem mutuis operibus, quae necessaria homini futura erant gignerentur. Denique quod ait: Creavit Deus coelum et terram, nonnulli simpliciter intelligentes, quibus sacra Scriptura nidus est, et non habentes pennas quibus queant alta petere, dum audiunt Deum, putant eum esse corporeum, et aliqua mole mirae magnitudinis summaque potentia praeditum. Isti enim non sunt per omnia contemnendi, sed potius implorandum est  Z., om. est pro eis, ut Dominus mittat angelum su
Abbreviated transcription (Latin):
d aũt cuius omnipotens manus est ad explendũ opus suã ñeguiu
ireaturarum qđ lex interpretes etsrimma cus et beodeean dila¬
liter transtuleriant et in hebreo scriptũ est brescehi quoda pnda
ineer graefatur incapitulo: siuequodait in principio intellere ndũ
est infilio: Quid esemecipsoait: principiũ quia et loquorioisc
es tdinso sohannes dicit in principio erat uerbum etrđa Vnde et in
psalmo descipsõ perpsalmistã ait: Incapite libri scriptumẽ deme
e tideo in principio idestin filio immo perfilium fecit ds̃ omueseurata¬
lem corporalemq: er eaturã quaecaeli et terraenomine appellotas :
sedmag i hec q̃uiit a dicunt secundum sensũ quã secundũ uerbi trans¬
dicturi sumus: sed fortequȩrit aliquisquare fecit ds̃ caelũ et terrã
cui respondendum est: uoluntas enimdĩ eausa est caeli et terrae : et
ideomaior est uoluntas dĩ quam caelum et terra: et qui hoc quȩnit
maius aliquid querit qũ a est uoluntas dĩ. et nichilmaius inuenire

Expanded text:
 autem cujus omnipotens manus est ad explendum opus suum, non eguit creaturarum, quod LXX Interpretes, et Symmachus, et Theodotion similiter transtulerunt. Et in Hebraeo scriptum est: Bresith, quod Aquila interpretatur, in capitulo. Sive quod ait, in principio, intelligendum est, in Filio, qui de semetipso ait: Principium qui et loquor vobis . Et de quo Joannes dicit: In principio erat Verbum, et reliqua . Unde et in psalmo de ipso Psalmista ait: In capite libri scriptum est de me . Et ideo in principio, id est in Filio, imo per Filium fecit Deus omnem spiritalem corporalemque creaturam, quae coeli et terrae nomine appellata est. Sed magis hoc qui ita dicunt, secundum sensum quam secundum verbi transipi volunt. Sed forte quaerit aliquis quare fecit Deus coelum et terram? Cui respondendum est: Voluntas enim Dei causa est coeli et terrae; et ideo major est voluntas Dei quam coelum et terra; et qui hoc quaerit, majus aliquid quaerit quam est voluntas Dei, et nihil majus invenire
Abbreviated transcription (Latin):
uit que ds̃ die septimo opus suum quod fecerat et
requieuit die septimoetcetes & Ideo iuxta hysto¬
riam senarionumero mundi creationemperfecit: Quia
illenumerus perfectus iuxta arithm&icae disciplinae
aual debona cum condidis se cecerum al cius cquara upactrdes

Expanded text:
vitque Deus die septimo opus suum quod fecerat, et requievit die septimo, et caetera. Ideo juxta historiam senario numero mundi creationem perfecit, quia ille numerus perfectus juxta arithmeticae disciplinae et valde bona eum condidisse. Caeter
Abbreviated transcription (Latin):
que subiectaes se debuerant flagella patitur qgice die bomo
tener&or dinem suum seruarent & bestiac oboe dienet aio
suari le ta quodinbeato danihele ostencutun cuileomes slo¬
ui st erectus utcelestia considerar& bestia uero pronas
utostenderent oboedientiamsuam: Cre auitigituor di sili¬

Expanded text:
 subjectae esse debuerant, flagella patitur. Igitur si homo teneret ordinem suum, servarent et bestiae obedientiam suam, juxta quod in beato Daniele ostenditur, cui leones subtus est erectus ut coelestia consideraret; bestiae vero pronae, ut ostenderent obedientiam suam. Creavit igitur Dei Fili
Abbreviated transcription (Latin):
Hic sex annorum mansit permilia trusus¬
Sumere nomen ad ae uoluit qui ac omniamembra
goluit sic miserum miserans indigna ferendo
Vt caperit plorans tandem per hennia regna
Quae tacto poterat sinexpoper deropomo
Nic patri archarum clarissima gesta li guntur
Mrstica quȩ nimium grauids typicis quo figuris
Signantur xpĩ nraẽque et dona salutis
Nic sacranam sacrae cernuntur drndima legis
At que eu angelica salpix trpice intonat orbi
pexitur eloquium scõrum hinc purius auro
Clarius argento formosius undi que uitro¬
Quod nobis pandit trpicae moderamina uitaeda
Arstica de promit promittit et altapolorum
Doricanam hebraea fani nec lingua latina
Possunt quae gremio retinet sacra iste libellus
Ergo age iam calles rutilos discurre libonter
Istius ut capias sacratot carismita lector
ł quibus alti thronum possis dinos cerexp̃m
Etmorearis ouans caeli conscendere limen
Qioquemȩ tas felix multarum gaudia rorum

Expanded text:
Hic sex annorum mansit per millia trususHic sex annorum mansit per millia trususSumere nomen Adae voluit qui ac omnia membra Solvit sic miserum miserans indigna ferendo; Ut caperet plorans tandem coelestia regna, Quae tacto poterat sine Christo perdere pomo. Hic patriarcharum clarissima gesta leguntur, Mystica quae nimium gravidis typicisque figuris Signantur Christi, nostraeque et dona salutis, Hic sacra nam sacrae cernuntur dyndima legis, Atque evangelica salpix leg. salpinx typice intonat orbi. Texitur eloquium sanctorum hinc purius auro, Clarius argento, formosius undique electroQuod nobis pandit typice moderamina vitae. Mystica depromit, promittit et alta polorum: Dorica nam Hebraea fari, nec lingua Latina Possunt, quae gremio retinet sacra iste libellus. Ergo age jam calles rutilos discurre libenter, Istius ut capias sacra tot charismata, lector, E quibus altithronum possis dignoscere Christum, Et merearis ovans coeli conscendere limen, Quoque metas felix multarum gaudia rerum,
Abbreviated transcription (Latin):
stius egregii seriempercurre libelli
Quem dictante dõ libuit depingere lector
t prosam reseret nec non tibi mysticapandat
Propellat nocuas nocuoque excorde tenebras
Vitalesque legens crebro decerpere sensus
At que satis ualcas mentis pinguescere fibras
Nistoriae hic genesis reserantũs opusculasacra
Omnia quae pandunt grandeui conlitamundi
Scilicet aetheriique poli telluris a quaeque
Condidit ethralique ds̃ qui regnat in arce
Materia inspecies in formitranstulit aptas
Conspicuum que manet uisu et palpabi lequicquid.
Nostris excepitum que quidem seu uisibus atque
Eumociu putrisuirtuto & flaminis almi
Olim condiderat pariter ratione potent
nam referunt etiam nrae primordiauitae
Cumnarrant hominem par adisi in sede locatum
Onc dedraco saeuus do traxit liuidus atque
Tartaream sedem mersit quiatollere pomum
Ambro quin uoluit solus nẽ petulit iram
Sed genus humanum ponas heu sensit auerni
Q uod genuit totum proprio de femor lips

Expanded text:
stius egregii seriem percurre libelli, Quem dictante Deo libuit depingere, lector, Ut prosam reseret, nec non tibi mystica pandat; Propellat nocuas, nocuoque ex corde tenebras, Vitalesque legens crebro decerpere sensus, Atque satis valeas mentis pinguescere fibras. Historiae hic Genesis reserantur opuscula sacra. Omnia quae pandunt grandaevi condita mundi Scilicet aethereique poli, telluris aquaeque Condidit, aethralique Deus qui regnat in arce. Materia in species informi transtulit aptas, Conspicuumque manet visu, et palpabile quidquid Nostris, exceptumque quidem seu visibus atque Cum socia Patris, virtute et Flaminis almi Olim condiderat pariter ratione potenti. Nam referunt etiam nostrae primordia vitae, Cum hominem narrant paradisi in sede locatum, Unde draco saevus detraxit lividus, atque Tartaream sedem, vetitum quia tollere pomum Ambro quin voluit, solus nec pertulit iram; Sed genus humanum poenas, heu! sensit Averni, Quod genuit totum proprio de femore lapsus
Abbreviated transcription (Latin):
et inomnibus xp̃s est propterea enim figura seuust
lesmõ larqiat Nec p̃fert᷑ apud illũ quisecund inacunis
nobilior sit : Quicũq eni fidem ꝓmegetibo eulas inaeuis
nobnauis fatiuitats obfuscatur edam hocitaisdiebus
etia perꝓpheta significatur dicentedño ⁊ Eru indiebus

Expanded text:
et in omnibus Christus est . Propterea enim figuram servi et in omnibus Christus est . Propterea enim figuram servi lestium largiatur. Nec praefertur apud illum qui secundum carnem nobilior sit. Quicunque enim fidem promeretur, nullis maculis carnalis nativitatis offuscatur. Nam hoc ita futurum etiam pe
Abbreviated transcription (Latin):
gem accepit : Tunc mundo prima quidam inluminatio scienti
aed ataest: comẽdit aũt quialegem quã mane accepit. cõme¬
dit ad huc et meditatur: Licet sequens legem iustitiae
in legem fidei nom peruenerit : Ad uesperam aũt diuidec
spolia: uespere est illud tempus nouis simum : quo conuer¬
tetus : Tuncergo diuidet aẽs cam : tunc intelleget diuiden¬
damesse litteram ab spũ: Et tunc cognoscet qui alit tera
occidit. sp̃s autem uiui ficat: Quia ergo ĩapergratiã dñi
inluminatur : incipit in lege spiritalia a corporalibus diui¬
quod tota die in lege meditans antenon fecit : Quaeritur aut
deiacob : Cur om̃s quos deliberis et deancillis genurt ae qua
les honorefilios et heredes conftituerit : nisi ut ostendererqđ
uantur cunct is parihonori et gloria habitis caeleaner
praemia largiatur : Non estenim diseret iuiabersangri¬
cus banbarus anschyta seruus anlibersitiquia perona

Expanded text:
gem acgem acae data est. Comedit autem mane, quia legem, quam mane accepit, comedit adhuc, et meditatur; licet sequens legem justitiae in legem fidei non pervenit. Ad vesperam autem dividet spolia. Vespere est illud tempus novissimum quo convertetur. Tunc ergo dividet escam, tunc intelliget dividendam esse litteram ab spoccidit, spiritus autem vivificat . Quia ergo, jam per gratiam Domini illuminatus, incipit legis spiritalia a corporibus diviescam, eo quod tota die in lege meditans ante non fecit. Quaeritur autem de Jacob cur omnes quos de liberis et deles honore filios et haeredes constituerit? Nisi ut ostenderet quoiantur, cunctis pari honore et gloria habitis coelestia praemia largiatur. Non est enim discretio: Judaeus an Graecus, barbarus an Scytha, servus an liber sit; quia per omnia
Abbreviated transcription (Latin):
debeniamin stirpe progenitus : quimaner apuit praedam sidest in
inscriptione mirifica dispensauit : Legimus quendam ex doc¬
toribus a durbem hierusalem ea quaed ebeniamin scripta sunt
referentem : Beniamin in quit filius doloris interp̃tatur:
Hic sorte hereditatis eum locum accepit in quo terren a est
hierusalem quȩ nunc propter incredulitatem ab iec taest atque
repulsa : Haec enim infiliis suis subpersona beniamin designa¬
tur: Nam sicut beniam in ultimam consequitur benedic¬
tionem ita et populus idem ultimus est saluandus. Posteaqũa
plenitudo gentium introierit : Dicit enim Beniam in lupus
rapax Lupus scilicet qui aipse populus effudit sanguinem
prophe tarũ atq: iustorum : Rapax autem propter auidi¬
tatem dicitur :ex multa enim fame uerbi dĩ et inaedia ue¬
nit rapax: quia et ipse uiolenter diripuit regnũ dĩ: hic aut̃
mane comedit praedam : Mane illud tempus creditur. quole¬

Expanded text:
de Benjamin stirpe progenitus. Qui mane rapuit praedam, id est, in de Benjamin stirpe progenitus. Qui mane rapuit praedam, id est, in discretione mirifica dispensavit. Legimus quemdam ex doctoribus ad urbem Jerusalem ea quae de Benjamin scripta sunt referentem. Benjamin, inquit, filius doloris interpretatur. Hic sorte haereditatis eum locum accepit, in quo terrena est Jerusalem, quae nunc propter incredulitatem abjecta est atque repulsa. Haec enim in filiis suis sub persona Benjamin designatur. Nam sicut Benjamin ultimam consequitur benedictionem, ita et idem populus ultimus est salvandus, postea quam plenitudo gentium intraverit. Dicit enim: Benjamin lupus rapax; lupus scilicet, quia ipse populus effudit sanguinem prophetarum atque justorum. Rapax autem, propter aviditatem dicitur. Ex multa enim fame verbi Dei et inedia venit rapax, quia et ipse violenter diripit regnum Dei. Hic autem mane comedit praedam. Mane illud tempus creditur, quo le
Abbreviated transcription (Latin):
tum patri archarum siueꝓph&arum conualuit. Bȩnedictio om
nipotentis patris infilio it aut nullus ois cõrũ ȩqu&ur: doneo
uenir & desiderium colllum a &iernorum: Colles istiscisunt
qui xp̃i aduentum proph&anter magno cunide siderio in carna¬
tionem ex pectauerunt: Dequibus & dñs : quia multi & iusti
& ꝓph&ȩ cupierunt uidere quȩ uid&us: hiergo scĩdictis unt
colles propter excellentiam stĩ tatis qui &iã a&erniuocantur.
qui auitam consecuntur a &ernam: Nec intereunt cũ mun¬
do sedesse creduntur a erni: fiant in capite iosephom̃s sci
accepit: & superuerticemnazarȩi dequoscriptu est :
Qmnazareus uõcabitur: idest sc̃s dĩ inter frs suos quia ipsec aput omni¬
um eminen suni uersorum sc̃orũ quos etiam et fr̃s uocat in psalmis.
BENIAMIN IUPUSRAPAX MANE COMEDEI PREDAM:Et ues¬
pere diuidet spolia: Quibus dictis: apłs paulus designatur

Expanded text:
tum patriarcharum sive prophetarum convaluit benedtum patriarcharum sive prophetarum convaluit benednipotentis Patris in Filio, ita ut ei nullus sanctorum aequetur. Donec veniret desiderium collium aeternorum. Colles isti sancti sunt qui, Christi adventum prophetantes, magno cum desiderio incarnationem ejus exspectaverunt; de quibus Dominus dicit: Quia multi justi et prophetae cupierunt videre quae videtis . Hi ergo sancti dicti sunt colles, propter excellentiam sanctitatis: qui etiam et aeterni vocantur, quia vitam consequuntur aeternam, nec intereunt cum mundo, sed esse creduntur aeterni. Fiant in capite Joseph, omnes saccepit. Et super verticem Nazaraei, de quo scriptum est: Nazaraeus vocabitur , id est, sanctus Dei. Inter fratres suos, quia ipse est caput omnium eminens universorum sanctorum, quos etiam et fratres vocat in psalmis. Benjamin lupus rapax, mane comedet praedam, et vespere dividet spolia. Quibus dictis, apostolus Paulus designatur,
Abbreviated transcription (Latin):
cum animamea et omnipotens benedicet tibi benedictionibus caeli
desuper benedictionibus abrssi iacentis deorsum : unauersaenĩ
sub iecit ei : Caelestia perbenedictionẽ caeli : terrena perbenedic¬
tionem abrssi iacntis deorsum. ut omnibus angelis et homi¬
torum quorum altero nuntiatus est : altero demonstratus
si ue benedictionibus huberum mariae : quaeuero benedicta erat
quia eadem scã uirgo dese dño potũ lactis in mulsit : Vnde illa
mulier in euangelio ait : Benedictus uenter quiteportauit : et hu¬
bera quae suxisti : Benedic tionibus hubcrũ et uuluae: Etiam
benedicitur uulua eiũs demmatris. Illa utique uirginalis quac
Prius quam tẽ formarem inutero nouite : et antequã exires deuul
scĩficauite : Benedictiones patristui confortatae sunt. benedictioni
tibi a summocaeli et abrssi confortatae sunt : id est prȩualuerunt
benedictionibus patrum tuorum : ultra enim omnem s cõrum meri¬

Expanded text:
eum anima mea? Et omnipotens benedicet tibi benedictionibus coeli eum anima mea? Et omnipotens benedicet tibi benedictionibus coeli desuper, benedictionibus abyssi jacentis deorsum. Universa enim subjecit ei, coelestia per benedictionem coeli, et terrena per benedictionem abyssi jacentis deorsum, ut omnibus angelis et homitorum, quorum altero nuntiatus est, altero demonstratus. Sive benedictionibus uberum Mariae, quae vere benedicta erat; quia eadem sancta virgo de se Domino potum lactis immulsit. Unde illa mulier in Evangelio ait: Benedictus venter qui te portavit, et ubera quae suxisti .-- Benedictionibus uberum et vulvae. Etiam benedicitur vulva ejusdem matris, illa utique virginalis, quaePriusquam te formarem in utero, novi te, et antequam exires de vulc. Sequitur: Benedictiones Patris tui confortatae sunt benedictionibutibi a summo coeli et abyssi confortatae sunt, id est praevaluerunt benedictionibus patrum tuorum. Ultra enim omnium sanctorum meri
Abbreviated transcription (Latin):
persolitatem fidei quasi supermurum pulchritudinis accensae discurrun :
ut uerum sponsum percontẽ plationem aspiciant. et osculo caritatis
illi copulentur aque adhercant: Sed obiurgati sunt eũ : quando
falsis tes timoniis calumniantur scm̃dnĩ oporimere synagogaepopuli
tẽptauerunt.: Inuiderunt que illi habentes iacula: nequeenim quisquam
in io seph coniecit sagittas uel aliqđ uulneris telum : sed hoc specia liter
euenit i. ixpõ : sed et inforte arcus eius : Xp̃senim arcum suum et armapug¬
nandi posuit in dõ qui fortis est ꝓpugnator cuius uirtute conciditur om¬
cifixerunt : Recisa sunt enim permanus dĩ omnipotentis ia cob: hoc ꝑmanũ
omnipotentis dĩ iacob. Excuius ore ipsed ñs bonus pastor egressus ẽ lapis
et firmitas credentiũ in isrł : Ds̃patristui erit ad iutortuus ::
Quis audiluit filium nisi pater: quidixit ia cobpuerms suscipiet

Expanded text:
per soliditatem fidei quasi super murum, pulchritudinis Christi accensae, discurrunt, per soliditatem fidei quasi super murum, pulchritudinis Christi accensae, discurrunt, ut verum sponsum per contemplationem aspiciant, et osculo charitatis illi copulentur atque adhaereant. Sed objurgati sunt eum, quando falsis testimoniis calumniantes sanctum Domini opprimere Synagogae populi tentaverunt. Invideruntque illi habentes jacula. Neque enim quisquam in Joseph conjecit sagittas, vel aliquod vulneris telum, sed hoc specialiter evenit in Christo. Sedit in forti arcus ejus. Christus enim arcum suum et arma pugnandi posuit in Deo, qui fortis est propugnator; cujus virtute conciditur omcifixerunt. Recisa sunt enim ver manus potentis Jacob, hoc est, per manus omnipotentis Dei Jacob, ex cujus ore ipse Dominus, bonus pastor, egressus est lapis et firmitas credentium in Israel. Deus patris tui erit adjutor tuus. Quis adjuvit Filium nisi Deus Pater, qui dixit: Jacob puer meus, suscipiet
Abbreviated transcription (Latin):
transcendunt implicamenta scłi huius. sicque excelsa ac sublimia
meditantes dant elo quia pulchritudinis idest prȩdicant cunctis
gentibus doctrinã saluatoris: FLIUS ADCRESCENSIO¬
Seph: H aec prophetia post patratam passionẽ paternae
uocis imaginem pretulit : quare deunti in caelum post uictoriam
xp̃mpater alloquitur dicens: Ioseph filius ad crescens. utiq ingenti¬
bus : quia cum ob incredulitatẽ si nago gaepopulũ reliquis set. in nume¬
rã sibi plebem ecclesiae ex omnibus gentibus ampliauit. quod et da¬
uid cecinit dicens: Reminiscentur et conuertentur ad dñm uni¬
uersi fines terrae: Filius ad crescens. et decorus aspectu : omnes
enim superat illius pulchritudo iuxta quod et deipso ipsalmis
canitur : Speciosus forma prefiliis hominũ : Filiae decurrer̃ super
murum idest gentes uel ecclesiae quae credi derunt in xpm̃: Ha su¬

Expanded text:
transcendunt implicamenta saeculi hujus, sicque excelsa ac sublimia transcendunt implicamenta saeculi hujus, sicque excelsa ac sublimia meditantes, dant eloquia pulchritudinis, id est, praedicant cunctis gentibus doctrinam Domini Salvatoris. Filius accrescens Joseph. Haec prophetia post patratam ascensionem paternae vocis imaginem praetulit, qua redeuntem in coelum post victoriam Christum Pater alloquitur dicens: Joseph filius accrescens, utique in gentibus, quia cum ob incredulitatem Synagogae populum reliquisset, innumeram sibi plebem Ecclesiae ex omnibus gentibus ampliavit. Quod et David cecinit dicens: Reminiscentur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae . Filius accrescens, et decorus aspectu: omnes enim superat illius pulchritudo, juxta quod et de ipso in Psalmis canitur: Speciosus forma prae filiis hominum . Filiae decurrerunt super murum. Id est gentes vel Ecclesiae, quae crediderunt in Christum, hae su
Abbreviated transcription (Latin):
eius. quae est aescascõrũ quam siquis manducauerit non morie¬
tur in aeternũ : ste etiam p̃bet delitias sapientiae regibus
idest qui sensus proprios bener egunt qui dominantur uiti¬
orũ suorũ qui castigant corporasu& et in seruitutem subici¬
unt : Neptalim qui interp̃taturdilatatio: apłos et p̃di¬
catores scõs significat quorũ doctrina in latitudine toti
usmundi effusa est: ex hac enĩ tribu fuerunt apłi qui sunt
principes ecclesi arũ et duces : principes ⁊ abulon et prin¬
cipes neptalim quisi ne dubio ad personã referunt᷑ apłorũ
ipsi sunt filii ex cussorũ id est filii prophetarũ qui inmanu
pocentis di positita quam sagit tac excussac peruener us que ad inesterrao
Vnde et benchinc neptalim ceruus emissus scribitur quia nimirum
apos toli siue praedicatores uel oci saltu exhibentes inmorem ceruoꝵ

Expanded text:
ejus, quae est esca sanctorum. 355 49. Quam si quis manducaverit, non morieejus, quae est esca sanctorum. 355 49. Quam si quis manducaverit, non morietur in aeternum. Iste etiam praebet delicias sapientiae regibus, id est qui sensus proprios bene regunt, qui dominantur vitiorum suorum, qui castigant corpora sua, et in servitutem subjiciunt. 50. Nephthalim, quod interpretatur dilatatio, apostolos et praedicatores sanctos significat, quorum doctrina in latitudus mundi effusa est. Ex hac enim tribu fuerunt apostoli, qui sunt principes Ecclesiarum et duces, principes Zabulon, et principes Nephthalim , qui sine dubio ad personam referuntur apostolorum. Ipsi sunt, filii excussorum , id est filii prophetarum, qui in manu potentis Dei positi, tanquam sagittae excussae pervenerunt usque ad fines terrae. Unde et bene hinc Nephthalim cervus emissus scribitur, quia nimirum apostoli sive praedicatores veloci saltu exsilientes in morem cervorum
Abbreviated transcription (Latin):
terior idest secus pedes quasi latrunculus rapido atq: inprouiso
adduentu exiliat contra apertam antichristi obpugnationẽ : hinc
anti cbristum scribitur : Ante cũ nãq ĩ nocculto aduentu
humilitatis posteum m anifestius ingloria maiestatis demons¬
trat : Apertemoses propheciã patriarchae huius specia¬
liter pertinere adxp̃m Sic enĩ ait : Benedictus inqui d
in latitudine gad quasi leo requieuit. coepitq brachiũ et ue¬
ticem ex uidit̃ principatum suũ : agnoscant itaq: quis requi¬
euerit sicut leo nisi xp̃s insepulchrosuo Quis confrege¬
rit uerticem brachiaq: potentũ nisi redemptor qui humilia¬
uit uirtutẽ et superbiã excelsorũ quiuidit principatũ suum
nisi ille cuidatus est principatus et bonor et regnũ ASer
DIN QUISΡAΝISEIΩS ΕTPUNEBEΙ DELINAS REGIBUS
tus est cũ diues esset cuius panis pinguis factus est caro scilicet

Expanded text:
terior, id est secus pedes, quasi latrunculus rapido atque improviso terior, id est secus pedes, quasi latrunculus rapido atque improviso adventu exsiliat contra apertam Antichristi oppugnationem. Hinc Antichristum scribitur. Ante eum namque in occulto adventu humilitatis, post eum manifestus in gloria majestatis. Demonstrat aperte Moyses prophetiam patriarchae hujus specialiter pertinere ad Christum. Sic enim ait: Benin latitudine Gad. 47. Quasi leo requievit, cepitque brachium, et verticem, et vidit principatum suum. Agnoscant itaque quis requieverit, sicut leo, nisi Christus in sepulcro suo? Quis confregerit verticem, brachiaque potentium, nisi Redemptor noster, qui humiliavit virtutem, et superbiam excelsorum? Quis vidit principatum suum, nisi ille cui datus est principatus, et honor, et regnum? 48. Aser, pinguis panis ejus, et praebebit delicias regibus. pauper, cum dives esset; cujus panis pinguis factus est, caro scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
rum uoce conuersus est dicens salut a retuum ex pectabo
dñe: id est nonsicut infidelis anti christũ : sed eum qui¬
in redemptionenr̃ a uenturus est uerũ credo fidelit̃
xp̃m CAd ACCINETUS PRAELIABITUR ATO
Eumnꝰ : Iste gad accinctus personam dñi exprimit. quiin
primo aduentu humilitatis suae ante aduentũ anticlra¬
ti p̃liaturus occurrit: Accinctus gladio uerbi sur circa
femur potentissime quo iniquos diuisit idest filiũ apatee
filiã amatre nurum a socru iuxta quodlegitur in euan¬
gelio : Nionueni pacem mittere interra sed gladium
Quod autemait. et ipse accingetur retrorsũ Claritas
dñi nr̃i in secundo regno eius ostenditur quiaeũ uenexes
antixp̃s occurret retrorsum id est post eius uestigia xpl
celeri aduentu pro grediens ut interficiat eũ gladio
orsou al inde etbene idemgad latrunculus interp̃tatur eoquod pos¬

Expanded text:
rum voce conversus est dicens: Salutare tuum exspectabo, rum voce conversus est dicens: Salutare tuum exspectabo, Domine. Id est, non sicut infidelis Antichristum, sed eum qui redemptione nostra venturus est, verum credo fideliter Christum. Gad accinctus praeliabitur ante eum. Iste Gad accinctus personam Domini exprimit, qui in primo adventu humilitatis suae ante adventum Antichristi praeliaturus occurrit, accinctus gladio verbi sui circa femur potentissime, quo inimicos divisit, id est filium a patre, filiam a matre, nurum a socru, juxta quod legitur in Evangelio: Non veni pacem mittere in terram, sed gladium . Quod autem ait, et ipse accingetur retrorsum, claritas Domini nostri in secundo regno ejus ostenditur. Quia cum venerit Antichristus, occurret retrorsum, id est post ejus vestigia Christus celeri adventu progrediens, ut interficiat eum gladio oris sui. Unde et bene idem Gad latrunculus interpretatur, eo quod pos
Abbreviated transcription (Latin):
sed etiã terrore potestatis p̃mit. et in persecuonis angorepost
beneficia fic tae dulcedinis exercet cornua potestatis Quo in loco
equus huno mundum insinuat : qui per elationem suã in cur¬
sulabentia temporũ spumat : Et quia antichristuseatr¬
mamundi ad p̃henderenititur : Cerastes istȩ ungulas mor¬
dereperhibetur: Vngulã quippemordereest extrema scđi
feriendo constringere ut cadat ascensor eius retrq: Ascen¬
soraequiest : quis quis extollitur in dignitatibus scłi qui
retro caderedicitur : et non infaciem sicut saulus cecidis¬
se memoratur : In faciem enim cadere est anhaeo decia
unum quemq culpas agnoscere easq paenitendo de fre¬
ru Retro uero quo non uidecur cadere est : ex hacuitare¬
pente decidere. et ad quae supplicia ducatur ignorare:
et quia iudȩ a erroris suilaqueis capta proexp̃oacle¬
cimistũ expectat: Beneia cobeodem loco repente meleabo¬

Expanded text:
sed etiam terrore potestatis premit, et in persecutionis angore post sed etiam terrore potestatis premit, et in persecutionis angore post beneficia fictae dulcedinis exercet cornua poteequus hunc mundum insinuat, qui per elationem suam in cursu labentium temporum spumat. Et quia Antichristus extrema mundi apprehendere nititur, cerastes iste ungulas mordere perhibetur. Ungulam quippe mordere est extrema saeculi feriendo contingere. Ut cadat ascensor ejus retro. Ascensor equi est quisquis extollitur in dignitatibus mundi. Qui retro cadere dicitur, et non in faciem, sicut Saulus cecidisse memoratur. In faciem enim cadere, est in hac vita suas unumquemque culpas agnoscere easque poenitendo deflere. Retro vero, quod non videtur, cadere est ex hac vita repente decidere, et ad quae supplicia ducatur, ignorare. Et quia Judaea, erroris sui laqueis capta, pro Christo Antichristum exspectat, bene Jacob eodem loco repente in electo
Abbreviated transcription (Latin):
lateribus aquilonis: Ascendam super altitudinẽ nubiũ similis
ero altissimo : Dequa etperprophetamdicitur : Ad ancuidi¬
tus est fremitus equorum eius: qui non solum coluber sedetiã
cerastes uocatur : Cȩraste enim grecae cornuadicuntur : serpens¬
q hic cornutus eẽ perhibet᷑ per quem dignae aduentus anti¬
christi asseritur. qui contrauitã fideliũ cũ morsu pestifere
p̃dicationis armabitur. etiã cornua potestatis : Quis aũt
nesciat semitã angustiorem esse quãuiã: fitergodan colu¬
ber inuia quia in praesentis uitae latitudinem eos ambulare
prouocat : quibus quasi parcendo blanditur sed inui amor¬
det : quia eos quibus libertatem tribuit erroris sui ueneno
consumit ⁊ fititerũ cerastes insemita: quia quos fidelesrep¬
perit. et sese ad coepta caelestis angusta it inera constrin¬
gentes non solũ nequitiae callidae persuasi onis inpetit.

Expanded text:
lateribus Aquilonis: ascendam altitudinem nubium, similis lateribus Aquilonis: ascendam altitudinem nubium, similis ero Altissimo . De quo per prophetam dicitur: A Dan auditus est fremitus equorum ejus , qui non solum coluber, sed etiam cerastes vocatur. Cerasta enim Graece cornua dicuntur, serpensque hic cornutus esse perhibetur, per quem recte adventus Antichristi asseritur, quia contra viam fidelium morsu pestiferae praedicationis armabitur, etiam cornibus potestatis. Quis autem nesciat semitam angustiorem esse quam viam? Fit ergo coluber in via , quia in praesentis vitae latitudinem eos ambulare provocat, quibus quasi parcendo blanditur; sed in via mordet, quia eos quibus libertatem tribuit, erroris sui veneno consumit. Fit iterum cerastes in semita , quia quos fideles reperit, et sese ad praecepti coelestis angusta itinera constringentes, non solum nequitia callidae persuasionis impetit,
Abbreviated transcription (Latin):
isrł. FIATDAΝEO LUBERINUIA OT CERASIES INSEMIRA
ΕΓCΕΓΕRΑ : Aliidicunt antidiris tum perhaec uerba p̃dici
deista tribu futurum: Alii deiuda a quo traditus est xp̃s
haec scriptura pronuntiant : Et equitẽ atq: equum dñm cũ car¬
ne suscepta designare uolunt : Retror sum aũtem caderes ut inter¬
ram reuerteretur undesumptus est . Sed qm̃ diđ tertia resur¬
rexit ĩ deoq: ait salut aretuum expectabo dñẽ: Sicut et perda¬
uid dicit : Non derelinques anima meã in inferno : Haec quidam:
ita exponunt : Alii uero hanc prophetiã ad antixristũ trans fer̃
Detribu enim dan uenire anti christũ ferunt: pro eo qđ hoc loco
dan et coluber asseritur et mordens. Vlnde.⁊ non in meritodũ
israbeliticus populus terram in castrorũ partitione suscipere
Primus dan adaquilonem castra metatus est. illũ scilicet
significans qui corde dixerat: Sedebo in monte testamenti in

Expanded text:
Israel. Fiat Dan coluber in via, et cerastes in semita, Israel. Fiat Dan coluber in via, et cerastes in semita, etc. Alii dicunt Antichristum per haec verba praedici de ista tribu futurum; alii de Juda, a quo traditus est Christus, haec scripta pronuntiant, et equitem atque equum Dominum cum carne suscepta designare volunt. Retrorsum autem cadere, ut in terram reverteretur unde sumptus est. Sed quoniam die tertia resurrexit, ideoque ait: Salutare tuum exspectabo, Domine. Sicut et per David dicit: Non derelinques animam meam in inferno Haec quidam ita exponunt. Alii vero hanc prophetiam ad Antichristum transferunt. De tribu enim Dan venire Antichristum ferunt pro eo quod hoc loco Dan et coluber asseritur et mordens. Unde et non immerito, dum Israeliticus populus terram in castrorum partitione susciperet, primus Dan ad aquilonem castra metatus est, illum scilicet significans qui in corde suo dixerat: Sedebo in monte testamenti, in
Abbreviated transcription (Latin):
tissimam ad omnem tolerantiam passionis: Haec in litoremaris
habitat et instatione nauium: ut credentibus sit refugiũ et peri
clitantibus de monstret fidei portũ: Haec contra om̃s turbi¬
nes scłi immobili et in concussa firmit a tesolidata expectat
Nau fragiũ iudaeorũ et hereticorũ procellas quae circũ ferunt᷑
omniuento doctrinae . quorũ et situnditur fluctihus frangit:¬
Tamen ipsius fluctibus non frangitur. nec ullius hereseos tẽpestati¬
bus cedit: Nec ulli uento sc̃is matum commota succumbit : Pertendit aũt̃
us que ad sydonem : hocest usque ad gentes peruenit : Legitur etiam
in euangelio inde as sumptos aliquos a postolorũ et in ipsis locis dñmsȩpe
do cuisse sicut scriptũ est: Terra zabulon et terra nep talimiuamaris
trans ior danengalileac gentium populus quis ed ebatintenebris
uidit luammagnã . : Dan iudicabitpopulum suum: sicut et alia tribis

Expanded text:
tissimam ad omnem tolerantiam passionis. Haec in littore maris tissimam ad omnem tolerantiam passionis. Haec in littore maris habitat, et in statione navium; ut credeclitantibus demonstret fidei portum. Haec contra omnes turbines saeculi immobili et inconcussa firmitate solidata exspectat naufragium Judaeorum et haereticorum procellas, quae circumferuntur omni vento doctrina , quorum etsi tunditur fluctitamen ipsius fluctus, non frangitur, nec ullius haereseos tempestatibus cedit, nec ulli vento schismatum commota succumbit. Pertendit autem usque ad Sidonem, hoc est usque ad gentes pervenit. Legitur etiam in Evangelio inde assumptos aliquos apostolorum, et in ipsis locis Dominum saepe docuisse, sicut scriptum est: Terra Zabulon, et terra Nephthalim, via maris trans Jordanem Galilaeae gentium. Populus, quabit populum suum, sicut et alia tribus
Abbreviated transcription (Latin):
ratione subsistens : Nunc uero fortis est redemptoris dominio colla
subiciens : et iugum disciplinae euangelicae perferens: hic a:cu. ꝓbans
interminos uidit requiem quod essetbona: et terra quod optima :
interminosnamq: accubare est praestolato mundi fine requies cere
Nichil que dehis quaenunc uersantur in medio quae rere : sedultima
desiderare ⁊ Et fortis a sinus requiem uidet et terram optimam:
Cum simplex gentilitas id circo ad roborem boni operis se erigit
quia ad ae ternaeuitae patriã tendit : unde etiam et ponit humerum
suum adportandũ : qui adum ad promissam requiem peruenire
desiderat cunctamandatorum onera libenterportat : Vnde et fac¬
tus est tributis seruiens hoc est regi et xp̃osuo. fidei dona operũq:
bonorum munera offerens: HABULON IN LITOREMaRIS
HABITABIT ET INSTATIONE NAUIUM: Labulon qui
interp̃tatur habitaculum fortitudinis ecđam significat for¬

Expanded text:
ratione subsistens; nunc vero fortis est, Redemptoris dominio colla ratione subsistens; nunc vero fortis est, Redemptoris dominio colla subjiciens, et jugum disciplinae evangelicae perferens. Hic accubans inter terminos vidit requiem, quod esset bona, et terra, quod optima. Inter terminos namque accubare est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc versantur in medio, quaerere, sed ultima desiderare. Et fortis asinus requiem videt, et terram optimam, cum simplex gentilitas idcirco ad robur boni operis se erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Unde etiam et ponit humerum suum ad portandum, quia dum ad promissam requiem pervenire desiderat, cuncta mandatorum onera libenter portat. Unde et factus est tributis serviens, hoc est, Regi et Christo suo fidei dona, operumque bonorum munera offerens. Zabulon in littore maris habitabit, et in statione navium. Zabulon, qui interpretatur habitaculum fortitudinis, Ecclesiam significat, for
Abbreviated transcription (Latin):
superant quia longe clariora sunt qua uitcris testamenti man¬
data : Et dentes eius lacte candidi ores : Dentes praeceptores
sunt sc̃ĩ qui p̃cidunt aberroribus homines. et eos quasi commede
egis significatur. quae carnalem populũ tamquã paruulos pocu¬
lo lactis alebat : Cuius quidem candidiores effecti sunt p̃dicato¬
res eccłae: quia fortẽ et ualidũ uerbi cybummandunt atq: dis¬
tribuunt : Dequibus apłsdicit: i n epistola adhebreos: Perfecto¬
rũ aũt est solidus crbus : Et bene candidiores lactedentes eius
dicit ÷ Om̃s enĩ quiperfecti sunt et qui scriptur arũ erbos expla¬
nantes subtilem et minutum intellectũ qui spiritalis dicit᷑ eccłae
corpori subministrant : candidiesse debent et puri atq ab om¬
nimacula liberi: ISACHΑR ABΙΝVS POΝrIS:Isachar quiin¬
gentilis populus quasi butrum animal. et luxurio sumerat. nulla que

Expanded text:
superant, quia longe clariora sunt quam Veteris Testamenti mansuperant, quia longe clariora sunt quam Veteris Testamenti mandata. Et dentes lacte candidiores. Dentes praeceptores sunt sancti, qui praecidunt ab erroribus homines, et eos quasi comedendo legis significatur, quae carnalem populum tanquam parvulos poculo lactis alebat. Cujus quidem candidiores effecti sunt praedicatores Ecclesiae, quia fortem et validum verbi cibum mandunt atque distribuunt; de quibus dicit Apostolus in Epistola ad Hebraeos: Perfectorum autem est solidus cibus . Et bene candidiores lacte dentes ejus dicit. Omnes enim qui perfecti sunt, et qui Scripturarum cibos explanantes, subtilem et minutum intellectum, qui spiritalis dicitur, Ecclesiae corpori subministrant, candidi esse debent et puri, atque ab omni macula liberi. Isachar asinus fortis. Isachar, qui ingentilis populus, quasi brutum animal et luxuriosum erat, nullaque
Abbreviated transcription (Latin):
Diuenim fuit exsem ne illius intemerata apud iudaeos succes¬
sioregni donec xp̃s nasceretur : et hoc supra diximus : Alligans
aduineam pullum suum. : Pullus suus populus est ex gentibus
cui adhuc numquam fuerat legis onus in positũ: hunc copu¬
lauit aduineam apłorũ qui ex iudaeis sunt : Namuine a dñi
saba hot domus isrł est : Et aduitemasinam suã : ipsedixit :
ego sum uitis uera : Adhancergo uitem alligat asinã suam:
syna gogam tardi gradam scilicet et graui legis pondere
depressam : Lauabit inuino stolam suam siue carnẽ suam
insanguine passionis. siuescãm ȩccłam illo uino quod promul¬
tis effundetur in remissione peccatorum : Et in sanguine uuae palliũ
suũ : Palliũ gentes sunt : quas corporisuo iunxit sicut scribitur : Viuo
ego dicit dñs : nisi hos om̃s induam sicut uestimertũ ⁊ Pulchriores
eccłae praestant. quorũ p̃cepta austeritatem uini priscaelegis

Expanded text:
Diu enim fuit ex semine illius intemerata apud Judaeos succesDiu enim fuit ex semine illius intemerata apud Judaeos successio regni, donec Christus nasceretur. Et hoc supra diximus. Alligans ad vineam pullum suum. Pullus suus populus est ex gentibus, cui adhuc nunquam fuerat legis onus impositum. Hunc copulavit ad vineam apostolorum, qui ex Judaeis sunt. Nam vinea Domini Sabaoth domus Israel est . -- Et ad vitem asinam suam. Ipse dixit: Ego sum vitis vera . Ad hanc ergo vitem alligat asinam suam, Synagogam tardigradam scilicet, et gravi legis pondere depressam. Lavabit in vino stolam suam, sive carnem suam, in sanguine passionis; sive sanctam Ecclesiam, illo vino quod pro multis effundetur in remissionem peccatorum.--Et in sanguine uvae pallium suum. Pallium gentes sunt, quas corpori suo junxit, sicut scribitur: Vivo ego, dixit Dominus, nisi hos omnes induam sicut vestimentum. Pulchriores Ecclesiae praestant: quorum praecepta austeritatem vini priscae legis
Abbreviated transcription (Latin):
redemisteet quos ille contrarius inuaserat. tumoriens eripu¬
isti : Deniquerediens ab inferis ascendisti in altum captiuam
duxisticaptiuit atem : Requiescens accubuisti ut leo: ma¬
nifestissime in passionex p̃s recubuit: quando inclinato capite
tradidit sp̃m siue quando insepulchro securus uelut quodã
corporis somno quieuit⁊ Sed quare ut leo: Et uelut catulus
leonis : in somno enim suo leo fuit : quia non necessitate. sed po¬
testate hoc ipsum im pleuit Sicut ipsedicit: Ne motollit a me
animam meã sed ego pono eã : Quod uero addidit et ut catulus
leonis : inde enim mortuus est unde et natus: Benexp̃s ut leo
requi euit: qui non solum mortis a cerbitatem non timuit
sed etiam in ipsamorte mortis imperium uicit: Quod autẽ
dicit quis suscitabit eum : quia nullus nisi ipse : Dicitenim
Soluite templumhoc et intriduo suscitabo illud: Non defi¬
ciet dux deiuda etrł: hic manifestissime adiudam refertur :

Expanded text:
redemisti; et quos ille contrarius invaserat, tu moriens eripuredemisti; et quos ille contrarius invaserat, tu moriens eripuisti: denique rediens ab inferis, ascendisti in altum, captivam duxisti captivitatem . Requiescens accubuisti, ut leo: manifestissime Christus in passione accubuit, quando inclinato capite tradidit spiritum; et quando in sepulcro securus, velut quodam corporis somno quievit. Sed quare ut leo, et velut catulus leonis? In somno enim suo leo fuit, quando non necessitate, sed potestate hoc ipsum complevit, sicut ipse dicit: Nemo tollit a me animam meam, sed ego pono eam . Quod vero addit, Et ut catulus leonis: inde enim morrequievit, qui non solum mortis acerbitatem non timuit, sed etiam in ipsa morte mortis imperium vicit. Quod autem dicit, Quis suscitabit eum? quia nullus nisi ipse dicit: Solvite templum hoc, et in triduo suscitabo illud.--Non deficiat dux de Juda, et reliqua. Hic manifestissime ad Judam refertur.