comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nullus sit in domũ eternam reditus. si cui indulta
non fuerit uenia delictorũ. Et honorificauerunt
dĩm quod tantam dedit potestatem hominibus.
Conclusa sunt om̃ia suo ordine. et cessante iam desꝑati¬
onis tumore honor dõ redditur: quod tantam dederit
hominibꝰ potestatẽ. Sed soli hoc. xp̃o erat debitum: soli
de communione pat̾ne substantie hec agere erat fa¬
miliare. Non ergo hoc uenit in admiratione: quod pos¬
set ista. Quid enĩ non posse ds̃ credetur: Alioquin
laus de uno homine non depluribꝰ extitisset. Sed de¬
latio dõ honoris hinc causa ẽ quod potestas hominib
hac uia data sit ꝑuerbũ eius. et peccatoꝵ remissionis
et corpoꝵ resurrectionis: et reuersionis in cęlũ. Et cũ
transiret inde iħc: iudit hominem sedentem intheloneo
matħm nomine et ait illi. Sequere me. et reliqua. Ma¬
tħ̾m publicanũ sedentem theloneo sequi se iubet: et

Expanded text:
nullus sit in domum aeternam reditus, si cui indulta nullus sit in domum aeternam reditus, si cui indulta non fuerit venia delictorum. Et honorificaverunt Deum, qui tantam dedit potestatem hominibus. Conclusa sunt omnia suo ordine, et cessante jam desperationis timore honor Deo redditur, quod tantam dederit hominibus potestatem: sed soli hoc Christo erat debitum, soli de communione paternae substantiae haec agere erat familiare. Non ergo hoc venit in admirationem, quod posset ista quid enim non posse Deus credetur?; alioquin laus de uno homine, non de pluribus exstitisset: sed delati Deo honoris hinc causa est, quod potestas hominibus ac via data sit per verbum ejus, et peccatorum remissionis, et corporum resurrectionis, et reverstransiret inde Jesus, vidit hominem sedentem in teloneo Matthaeum nomine, et ait illi, Sequere me, et reliqua . Matthaeum publicanum sedentem in teloneo sequi se jubet. Et
Abbreviated transcription (Latin):
posset qui et animis peccata dimuteret. et resurrecti¬
onem corporibꝰ p̃staret: ait. Ut sciatis qm̃ filius hominis
habet potestatem in t̾ra dimittendi peccata: ait pa¬
ralitico. Surge et tolle lectum tuũ. Satis fuerat di¬
xisse surge: sed quia om̃is erat ꝑficiendi oꝑis ratio
explicanda adiecit. Tolle lectum tuũ et uade indo¬
mũ tuã. Primũ remissionẽ tribuit peccati: dehinc
uirtutem resurrectionis ostendit. Tunc sublatione
lectuli infirmitatem ac dolorem corporibꝰ docuit af¬
futurũ. postremo reditum in domum ꝓpriam. iter
in paradisum credentibꝰ eẽ redibendum: ex quo adã
parens uniuersoꝵ peccati labe dissolutus excesse¬
miratio potuis consequi non metus debuit. Sed ma¬
net etiã nunc ordo mysterii: ut ueritati p̃sentium.
futuroꝵ species adiecta sit dictoꝵ et factorũ dñi
uirtutem: turbȩ timent. Magni enĩ timoris res ẽ.
non dimissis ã xp̃o peccatis in mortẽ resolui: quia

Expanded text:
posset, qui et animis peccata dimitteret, et resurrectiposset, qui et animis peccata dimitteret, et resurrectionem corporibus praestaret; ait, Ut sciatis quoniam filius hominis habet potestatem in terra dimittere peccata, ait paralytico, Surge, et tolle lectum tuum . Satis fuerat 706 dixisse, Surge: sed quia omnis erat perficiendi operis ratio explicanda; adjecit, Tolle lectum tuum, et vade in domum tuam. Primum remissionem tribuit peccati, dehinc virtutem resurrectionis ostendit, tum sublatione lectuli infirmitatem ac dolorem corporibus docuit afuturum , postremo reditu in domum propriam iter in paradisum credentibus esse redhibendum, ex quo Adam parens universorum peccati labe dissolutus excessemiratio potius consequi, non metus debuit; sed manet etiam nunc ordo mysterii; ut veritati praesentium, futurorum species adjecta sit dictorum et factorum Domini virtutem turbae timent. Magni enim timoris res est, non dimissis a Christo peccatis in mortem resolvi: quia
Abbreviated transcription (Latin):
hic filius nuncupatur qui prunũ dĩ opus ẽ. huic remit¬
tuntur animȩ peccata. et indulgentiȩ prime transgres¬
sionis exuenia ẽ. Non enĩ paraliticũ peccasse aliquid
accipimus: cum p̃sertim alio in loco idem dñs dixerit
cecitatẽ anatiuitate. non ex peccato aut ꝓprio aut
ingestis: quamius futuri speties expleatur indictis.
Monet scribas: remissum ab homine peccatũ. Homi¬
nem enĩ tantũ in xp̃o iħu contuebantur: et remis¬
sum ab eo quod lex laxare non poterat. Fides enim
sola iustificat deinde murmurationẽ eorũ dñs in¬
trospicit. dicitq facile cẽ. filio hominis interra pec¬
cata dimitere. Uerũ est enĩ: nemo potest dimute¬
re peccata nisi solus ds̃. Ergo qui remittit ds̃ ẽ: qͥa
nemo remittit nisi ds̃. Ds̃ in homine manens curati¬
onem homini prestabat. et nulla ei agendi et loq̃n¬
di erat difficultas: cui subest totũ posse quod lo¬

Expanded text:
hic filius nuncupatur, quia primum Dei opus est: huic remithic filius nuncupatur, quia primum Dei opus est: huic remittuntur animae peccata, et indulgentia primae transgressionis ex venia est. Non enim paralyticum peccasse aliquid accepimus: cum praesertim alio in loco idem Dominus dixerit, caecitatem a nativitate non ex peccato aut proprio aut in gestis, quamvis futuri species expleatur in dictis. Movet Scribas remissum ab homine peccatum : hominem enim tantum in Jesu Christo contuebantur. Et remissum est ab eo, quod lex laxare non poterat; fides enim sola justificat. Deinde murmurationem eorum Dominus introspicit, dicitque facile esse filio hominis in terra peccata dimittere . Verum enim nemo potest dimittere peccata, nisi solus Deus: ergo qui remittit Deus est. Quia nemo remittit nisi Deus, Deus in homine manens curationem homini praestabat: et nulla ei agendi et loquendi erat difficultas, cui subest totum posse quod lo
Abbreviated transcription (Latin):
tis: id ẽ. cũ reliquarũ gentiliũ infidelitate morituri.
Atq etiã in hoc tẏpica ratio seruata ẽ: ut non satis
eẽt dixisse p̃cipitatos inmari. nisi etiã adderetur et
mortui sunt in aquis multis: quoꝵ principes atq
pastores rerũ taliũ admiratione turbati adurbẽ ue¬
niunt. et quȩ gesta sunt nuntiant. Urbs illa uidai¬
ci populi habet spetiẽ: quȩ. xp̃i oꝑibꝰ auditis. dño
suo obiuã ꝑgit. ꝓhibens ne fines suos urbemq con¬
tingeret. Neq enĩ euangłica lex p̃cepit: aqua repu¬
diatus. in cuutatem suã reuertitur. Deo. cuutas fide¬
lium plebs est. In hac igitur se naui id ẽ. eccła inue¬
offertur medenda: et curationis ipsius uerba sunt contu¬
enda. Non dicitur paralitico sanus esto: non dicitur sur¬
ge et ambula. sed dicitur. Constans esto fili: remissast̃
peccata tua. In adam uno: peccata uniuersis gentibus

Expanded text:
tis, id est, cum reliquarum gentium 705 infidelitate morituri. tis, id est, cum reliquarum gentium 705 infidelitate morituri. Atque etiam in hoc typica ratio servata est, ut non satis esset dixisse praecipitatos in mare, nisi etiam adderetur, Et mortui sunt in aquis multis. Quorum principes atque pastores rerum talium admiratione turbati ad urbem veniunt, et quae gesta sunt nuntiant . Urbs illa Judaici populi habet speciem, quae Christi operibus auditis, Domino suo obviam pergit, prohibens ne fines suos urbemque contingeret; neque enim Evangelia lex recipit: a qua repudiatus, in civitatem suam revertitur . Deo civitas fidelium plebs est. In hanc igitur navi, id est Ecclesia, veoffertur medenda. Sed et curationis ipsius verba sunt contuenda. Non dicitur paralytico, Sanus esto; non dicitur, Surge et ambula; sed dicitur, Constans esto fili, remissa sunt tibi peccata tua . In Adam uno peccata universis gentibus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħiam genesis. sem in possessionẽ dĩ lectus est:
Extra urbẽ aũt id ẽ. extra legis et ꝓpħarũ synago¬
gam. duos homines inmonum̃tis demnones detine¬
bant. duarũ scilicet gentiũ origines intra defuncto¬
rum sedes et mortuoꝵ reliquias obsederant: efficien¬
tes p̃tereuntibꝰ uiã uite p̃sentis infestam. Igitur ut
eẽt in rebus gerendis futuri plena meditatio. uenien¬
te dño duo homines occurrunt: ut occursu eorũ
concurrentiũ ad salutem uoluntas indicaretur. Sed in
hominib demones ꝓclamant cur sedem inuideat: ut
ante uidicii tempiis infestet. Adiacebat etiã duobꝰ gen¬
tium populis plebs ex sem genere sadduceoꝵ: quo
locũ ingentibꝰ derelinqui. ut patiatur habitare se inhe¬
reticis dep̃cantur: quibus occupatis totus in mari impe¬
tu rapido ꝑpreceps grex coactus ẽ. incupiditatẽ scili¬
cet secularẽ dęmonũ p̃cipitatur instinctu in aquis mul¬

Expanded text:
prophetiam Genesis, Sem in possessionem Dei delectus est. prophetiam Genesis, Sem in possessionem Dei delectus est. Extra urbem autem, id est, extra legis et prophetarum synagogam, duos homines in monumentis daemones detinebant: duarum scilicet gentium origines intra defunctorum sedes et mortuorum reliquias obsederant, efficientes praetereuntibus viam vitae praesentis infestam. Igitur ut esset in rebus gerendis futuri plena meditatio, venienti Domino duo homines occurrunt: ut occursu eorum, concurrentium ad salutem voluntas indicaretur. Sed in hominibus daemones proclamant, cur sedem invideat, cur ante judicii tempus infestet. Adjacebat etiam eis duobus gentium populis plebs ex Sem genere Sadducaeorum, qlocum in gentibus derelinqui, ut patiatur habitare se in haereticis deprecantur: quibus occupatis, totus in mare impetu rapido per praeceps grex coactus est: in cupiditatem scilicet saecularem daemonum praecipitantur instinctu, in aquis mul
Abbreviated transcription (Latin):
serrimiq erroris stulticiam demonstrat. quod eum
ex humilitate passionis hominem potius nuncupent
quam ex iurtutibꝰ din. Et cum uenisset transfretũ
in regione gerasenoꝵ. occurrerunt ei duo homines
demonia habentes. de monumento exeuntes. ꝑiculosi ni¬
mis. et reliqua. duoꝵ hominũ occursus. demoniũ in duos
homines longa possessio. et ꝑiculosa transeuntibꝰ uia.
et transfugiendi in porcos dep̃catio. et purgatis ho¬
ceps in mari
casus. dehinc pastoꝵ inoppidũ fuga. populi¬
fuga. populi
de ciuitate ꝓgressus. et ne urbem dñs adiret lega¬
tio. et reditus eius in patriã. et illic paralitici lecto
iacentis oblatio. et ꝓfidei merito intempore ipsopec¬
catoꝵ remissio. et murmur scribarũ. et uirtutis con¬
fessio. et paralitici etiã sub onere lectuli indomũ re¬
ditus. et hominum admiratio: hanc habent causã.
neris diuisio noe scilicet filioꝵ ex quibus scđ̾m

Expanded text:
serrimique erroris stultitiam demonstrat, quod eum serrimique erroris stultitiam demonstrat, quod eum ex humilitate passionis hominem potius nuncupent, quam ex virtutibus Deum. 3. Et cum venisset trans fretum in regionem Gerasenorum, occurrerunt ei duo homines daemonia habentes de monumentis exeuntes, periculosi nimis, et reliqua . Duum hominum occursus, daemonum in duos homines longa possessio, et periculosa transeuntibus via, et transfugiendi in porcos deprecatio, et purgatis hoceps in mare casus, dehinc pastorum in oppidum fuga, populi de civitate progressus, et ne urbem Dominus adiret legatio, et reditus ejus in patriam, et illic paralytici in lecto jacentis oblatio, et pro fidei merito in tempore ipso peccatorum remissio, et murmur Scribarum, et virtutis confessio, et paralytici etiam sub onere lectuli in domum reditus, et hominum admiratio, hanc habent causam. neris divisio, Noe scilicet filios, ex quibus secundum
Abbreviated transcription (Latin):
tione hominũ p̃ceptis euis uentum et mare obedisse.
lgitur scdm hȩc ȩccłe intra quas uerbũ dĩ non uigilaue¬
rit naufrage sunt: non quod xp̃s insominũ relaxetur.
sed quod somno nr̃o consopiatur in nobis. Maxime au¬
tem illud accidit ut adõ p̃cipue in ꝑiculi metu et ue¬
xatione sꝑemus: atq utinam uł spes sera confidat
sese ꝑiculũ posse euadere. xp̃i intra se uirtute iugilan¬
te. ꝑ petuam aũt nobis obuirgationis sue recordatio¬
nem: relinquit dicens. Modice fidĩ quid timidi estis:
Metũ scilicet motuũ seculariũ cum quibus xp̃i fides
minũ admiratio dicentiũ. Qualis hic homo ẽ. quod
uenti et mare obediunt ei: Non discipuloꝵ hic ser¬
mo: sed gentium ẽ. Nam cum suꝑius et discipulos
tantũ nauem introisse. et adiscipulis excitatum eẽ.
nibus in ipsa admiratione dicentibꝰ. Qua nomine con¬
tutes ut dĩ ẽẽ laudandas: quia piaculi gentilis mi¬

Expanded text:
tione hominum praeceptis ejus ventum et mare obedisse. tione hominum praeceptis ejus ventum et mare obedisse. Igitur secundum haec ecclesiae, intra quas verbum Dei non vigilaverit, naufragae sunt: non quod Christus in somnum relaxetur, sed quod somno nostro consopiatur in nobis. Maxime autem illud accidit, ut a Deo praecipue in periculi metu et vexatione speremus. Atque utinam vel spes sera confidat sese periculum posse evadere, Christi intra se virtute vigilante. Perpetuam autem nobis objurgationis suae recordationem reliquit, dicens: Modicae fidei, quid timidi estis ? metum scilicet motuum saecularium, cum quibus Christi fides minum admiratio dicentium: Qualis hic homo est, quod venti et mare obediunt ei ? Non discipulorum hic sermo, sed gentium est. Nam cum superius et discipulos tantum navem introisse, et a discipulis tantum excitatum esse nibus hominem 704 in ipsa admiratione dicentibus. Qua nominum contutes ut Dei esse laudandas: quia piaculi gentilis mi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectam inse fidem nulla secłaris in alterum officii re¬
ligione eẽ deiunctam: deinde inter fidelem filiũ patremq
infidelem uis pat̾ni nominis non relinqui. Non igitur
obsequiũ hiimani patris negauit: sed addendo remitte
mortuos sepelire mortuos suos. admonuit non admisce¬
ri memoriis scõrũ mortuos infideles: mortuos aũt etiã
eos ẽẽ qui extra dm̃ uiuant. et ie circo mutua mor¬
tis officia relinquenda ut mortui sepeliantur amor¬
tius: quia ꝑ dĩ fidem uiuos uiuo oporteat adhibere.¬
Et ascendente eo innauiculam: secuti sunt eum dis¬
cipuli. Et ecce tempestas magna facta ẽ. in mari. et re¬
liqua. Nauem discipulis introgressis tempestas oritur.
mare commouetur: nauigantes turbantur. Ipse uero
somno consopitus tuentiũ metu excitatur: oraturutt
opem afferat. et increpatis his quod modicȩ eẽnt fidĩ
uento et mari tranquillitatem imꝑauit: cum admira¬

Expanded text:
perfectam in se fidem nulla saecularis in alterum officii reperfectam in se fidem nulla saecularis in alterum officii religione esse devinctam: deinde inter fidelem filium patremque infidelem jus paterni nominis non relinqui. Non igitur obsequium humandi patris negavit: sed addendo, Dimitte mortuos sepelire mortuos suos, admonuit non admisceri memoriis sanctorum mortuos infideles: mortuos autem etiam eos esse, qui extra Deum vivant. Et idcirco mutua mortuis officia relinquenda, ut mortui sepeliantur a mortuis: quia per Dei fidem vivos vivo oporteat adhaereEt ascendente eo in naviculam, secuti sunt eum discipuli. Et ecce tempestas magna facta est in mari, et reliqua . Navem discipulis introgressis tempestas oritur, mare commovetur, navigantes turbantur. Ipse vero somno consopitus timentium metu excitatur, oratur ut opem afferat. Et increpitis iis quod modicae essent fidei, vento et mari tranquillitatem imperavit, cum admira
Abbreviated transcription (Latin):
nominari didicimus. Dei ergo filius paucitatẽ
sequentiũ contuens. et doctore legis diffidente an
sequeretur ipsum: ex ꝓbrat pseudo ꝓpħis eẽ foueas:
et inmundis spiritib nidos quiescendi. Quod extra
nauem relicti id est extra eccłam positi effecti sunt in¬
colatus pseudo ꝓpħarũ. et habitatio demonũ: filiũ
aũt hominis se scilicet cui caput ds̃ sit. non reꝑire in
quos collocata dĩ cognitione requiescat. iniutatis om¬
nibus ut innauẽ ita in eccłam paucis metu maris id
int̾rogans an sequatur. Iam enĩ sequi oportere se
credidit: sed ꝑmitti sibi orans sepelire patrem. Ac¬
cipimus in dñice orationis exordio: ita primũ p̃can¬
dum: pater nr̃ qui incęlis es. Ergo quia credentis
indiscipulo populi ꝑsona ẽ. admonetur ut meminerit quod
uolebat ita ut mortui mortuũ sepeliant. Sed nullũ ar¬
bitror offitium expectari amortuis posse. Quomodo er¬
go mortu mortuos humabunt: Primũ igitur ostendit

Expanded text:
nominari didicimus. Dei ergo filius paucitatem nominari didicimus. Dei ergo filius paucitatem sequentium contuens, et doctore legis diffidente an sequeretur ipsum, exprobrat pseudoprophetis esse foveas, et immundis spiritibus nidos quiescendi; quod extra navem relicti, id est, extra Ecclesiam positi, effecti sint incolatus pseudoprophetarum, et habitatio daemonum: filium autem hominis, se scilicet cui caput Deus sit, non reperire in quos collocata Dei cognitione requieseat: invitatis omnibus ut in navem, ita in Ecclesiam; paucis metu maris, idinterrogans an sequatur jam enim sequi oportere se credidit, sed permitti sibi orans sepelire patrem. Accepimus in dominicae orationis exordio, ita primum precandum: Pater noster qui es in coelis . Ergo quia credentis in discipulo populi persona est, admonetur ut meminerit quod r, quia et volebat, ita ut mortui mortuum sepeliant. Sed nullum arbitror officium exspectari a mortuis posse. Quomodo ergo mortui mortuos humabunt? Primum igitur ostendit,
Abbreviated transcription (Latin):
uem id est eccłam introimus. scientes nos mari uentoq
iactandos. Ut igitur ordo typice significantiȩ cohere¬
ret possetq intelligi fideliũ portio: conscendendũ na¬
uem et infideliũ turba residentiũ scribȩ et discipuli
doctoribꝰ legis. ansit secuturus int̾rogat: quasi uero
lege non hunc eẽ xp̃m quẽ sequi eẽt utile contine¬
tur. Igitur infidelitatis affectum sub differentia in¬
trogationis expressit: quia fidĩ assumptio non int̃¬
roganda ẽ. sed sequenda. Ut aũt cadem introgatio infi¬
delitatis eẽt punita uidicio: dñs respondit uulpes ha¬
bere foueas. et uolucres cęli nidos quibus requiescant:
hominis aũt filium non habere ubi caput suũ inclinet.
Uulpis ẽ. animal insidiosum. curca domoꝵ se occulens
foueas et domesticis auibus insidians: atq hoc nomi¬
ne pseudo ꝓpħas nuncupari. aliquot locis legimus.
Uolucres aũt celi: sepenumero inmundos sp̃s cog¬

Expanded text:
navem, id est, Ecclesiam introimus: scientes nos mari ventoque navem, id est, Ecclesiam introimus: scientes nos mari ventoque jactandos. Ut igitur ordo typicae significantiae cohaereret, possetque intelligi fidelium portio conscendentium navem, et infidelium turba residentium; Scribae et discipuli doctoribus legis, an sit secuturus interrogat. Quasi vero lege non hunc esse Christum, quem sequi esset utile, contineretur. Igitur infidelitatis affectum sub diffidentia interrogationis expressit: quia fidei assumptio non interroganda est, sed sequenda. Ut autem eadem interrogatio infidelitatis esset punita judicio; Dominus respondit, vulpes habere foveas, et volucres coeli nidos quibus requiescant, hominis autem filium non habere ubi caput suum reclinet. Vulpes est animal insidiosum, circa domorum se occulens foveas, et domesticis avibus insidians: atque hoc nomine pseudoprophetas nuncupari aliquot locis legimus. Volucres autem coeli saepe numero immundos sp
Abbreviated transcription (Latin):
dñs respondit. uulpibus eẽ foueas. et cȩli uolucribus
nidos quiescendi. filio aũt hominis quo reclinet ca¬
put suũ locũ ẽẽ uullũ: et discipulũ postulasse dari si¬
bi temporis patris sepeliendi. hoc negatũ et pii atq
humani officii uetitam religionem̃. Ergo rerũ tan¬
tarũ et tam diuersarum ratio ꝓmerenda ẽ: atq ita ut
scđm continentem rerum ordinem et grauissimas et¬
ueritatis ipsius causas interioris significantie intelligen¬
apłis uersari existimandum ẽ. Nam preter apłos. plu¬
res fuisse discipulos legimus. Ex om̃i igitur turba que¬
eñi instar est nauis: et plurimis locis ita nun¬
cupata ẽ. Quȩ diuersissimi generis et gentis uectore
suscepto. subiecta ẽ. om̃ibus et uentoꝵ flatibꝰ et maris
motibꝰ atq ita illa et scłi et inmundoꝵ spirituũ uexa¬
tur incursibꝰ. ꝓpositis eñi ꝑiculoꝵ om̃iũ motib xp̃ina

Expanded text:
Dominus respondit, vulpibus esse foveas, et coeli volucribus Dominus respondit, vulpibus esse foveas, et coeli volucribus nidos quiescendi, filio autem hominis, quo reclinet caput suum, locum esse nullum . Et discipulum postulasse, dari sibi tempus patris sepeliendi: hoc negatum, et pii atque humani officii vetitam religionem . Ergo rerum tantarum, et tam diversarum ratio promenda est: atque ita, ut secundum continentem rerum ordinem, et gravissimas veritatis ipsius causas, interioris significantiae intelligenApostolis versari existimandum est. Nam praeter Apostolos, plures fuisse discipulos legimus. Ex omni igitur turba quaeenim instar est navis, et plurimis locis ita nunupata est: quae diversissimi generis et gentis vectore suscepto, subjecta est omnibus et ventorum flatibus et maris motibus. Atque ita illa et saeculi et immundorum spirituum vexatur incursibus. Propositis enim periculorum omnium motibus, Christi
Abbreviated transcription (Latin):
pis concursu eoꝵ quos post passionem docuit recog¬
noscimus: om̃ium peccata dimutens. om̃iũ infirmitates
iuferens. et malarũ uoluptatũ insidentiũ incentiua
depellens passione corporis sui. scd̾m ꝓpħarũ dic¬
ta infirmitatis humane inbecillitatis ab sorbens. Uidens¬
aiit iħc turbas multas circum se: uissit discipłos suos
ire transfretum. Et accedens ad eũ quidam scriba. ait.
Magister sequar te quocunq ieris. et reliqua. Multa
incurrunt quȩ sensum communẽ mouere possunt:
atq non nos intelligentiã fingimus. sed gesta ipsa no
tiȩ: sed rei intelligentia subsecundat. Iurbȩ plures st̃.
et ire transfretum diis discipulis p̃cipit. Non existimo
cadere in saluatoris bonitatem ut circumcursantes re¬
linquere uoluerit: et secretum quoddam in ꝑtiende
salutis eligere. Deinde consequitur scriba dicens. ma¬
gistrũ se quocunq ierit secuturum: sed nichil ascri¬
ba dictũ factum ue legitur. quod posset offendere:

Expanded text:
pertinis, concursu eorum quos post passionem docuit recognoscimus: omnium peccata dimittens, omnium infirmitates auferens, et malarum voluptatum insidentium incentiva depellens, passione corporis sui, secundum prophetarum dicta, infirmitates humanae imbecillitatis absorbens Jesus turbas multas circum se, jussit discipulos suos ire trans fretum. Et accedens ad eum quidam Scriba ait, Magister, sequar te quocumque ieris, et reliqua . Multa incurrunt, quae sensum communem movere possunt. Atque non nos intelligentiam fingimus, sed gesta ipsa intentiae, sed rei intelligentia subsecundat. Turbae plures sunt, et ire trans fretum Dominus discipulis praecipit. Non existimo cadere in Salvatoris bonitatem, ut circumcursantes relinquere voluerit, et secretum quoddam impertiendae salutis eligere. Deinde consequitur Scriba, dicens magistrum se quocumque ierit secuturum: sed nihil a Scriba dictum factumve legitur, quod posset offendere.
Abbreviated transcription (Latin):
rat. Non mechari. Hic corruptelam fidĩ et legi adulte¬
rium intulerat: et diis alienis adoleuerat. Non furari. Hic
antequã libertatẽ credendi infide. xp̃s redderet: furto
legis p̃cepta dissoluit. Nam falsũ testem fieri: hic xp̃m
negauit ex mortuis. Patrem et matrẽ uissus ẽ honora¬
re: hic ipse se adĩ patris atq ab eccłȩ matris familia
abdicauit. Proximũ tanquã se amare p̃ceptus ẽ: hic
xp̃m qui om̃iũ nr̃m corpus assumpsit et unicuiq
nr̃o assumpti corporis condicione fit ꝓximus. usq¬

Expanded text:
rat. Non moechari: hic corruptelam fidei, et legi adulterat. Non moechari: hic corruptelam fidei, et legi adulterium intulerat, et deos alienos adoraverat. Non furari: hic ante quam libertatem credendi in fide Christus redderet, furto legis praecepta dissolvit. Non falsum testem fieri: hic Christum negavit ex mortuis. Patrem et matrem 763 jussus est honorare: hic ipse se a Dei patris atque ab Ecclesiae matris familia abdicavit. Proximum tamquam se amare praeceptus est: hic Christum, qui omnium nostrum corpus assumpsit, et unicuique nostrum assumpti corporis conditione factus es
Abbreviated transcription (Latin):
non minus his quȩ gerebantur quã eorũ quȩ gerenda
eẽnt similitudimi conueniret. luuenis hic namq formã
uidaici populi habet in lege insolentis: et nichil pret̃
p̃cepta moysi spei expectantis axp̃o. Cui dñs in respon¬
sione ipsa: seueritatẽ udicii ex se futuri ꝓtestatus ẽ.
dicens. Quid me uocas bonũ: Is eñi cui necesse sit im¬
pia et iniqua punire nomine bonitatis abstinuit: soli
hoc nom̃ dõ patri reseruans. qui se uidicem dando of¬
ficio seueritatis exuerit. Non quod bonus et ipse non
ẽẽt: sed congrua in eum seueritate uidex eẽt futur.¬
hunc igitur ex lege in solentem sollicitum de salute re¬
mitit ad legem: ut in ea ipsa inqua gloriaretur intel¬
ligeret nichil se exinde recti oꝑis fecisse. Uerbis enĩ le¬
gis ei dñs respondit: sed adolescens tanquã populus
uisolens et głans in lege confidit. cui tam̃ obsecutus ex
nullo ẽ. lussus enĩ fuerat non occidere. ꝓpħas int̾fece¬

Expanded text:
erebantur, quam eorum quae gerenda essent similitudini conveniret. Juvenis hic itaque formam Judaici populi habet, in lege insolentis, et nihil praeter praecepta Moysi spei exspectantis a Christo. Cui Dominus, in responsione ipsa, severitatem judicii ex se futuri protestatus est, dicens : Quid me vocas bonum? Is enim, cui necesse sit impia et iniqua punire, nomine bonitatis abstinuit, soli hoc nomen Deo patri reservans, qui se, judicem dando, officio severitatis exuerit: non quod bonus et ipse non esset, sed quod congrua in cum severitate judex esset usurHunc igitur ex lege insolentem, sollicitum de salute remittit ad legem: ut in ea ipsa, in qua gloriaretur, intelligeret nihil se exinde recti operis fecisse. Verbis enim legis ei Dominus respondit. Sed adolescens, tamquam populus insolens et glorians, in lege confidit, cui tamen obsecutus ex nullo est. Jussus enim fuerat non occidere: prophetas interfece
Abbreviated transcription (Latin):
ra erat scandalo. Iam ꝓpħia cessat. iam lex expletur. iam
p̃dicatio om̃is includitur. iam ęliȩ sp̃s inioharnis uo¬
ce p̾mittitur: aliis. xp̃s p̃dicatur et ab aliis agnoscit᷑:
aliis nascitur et ab aliis diligitur. Sua iam respuunt
aliena suscipiunt: ꝓprii in sectantur. complectuntur
inimici. hereditatem ad optio expetit. familia reicit.
testam̃tũ filii repudiant: serui recognoscunt. Itaq
ium regnũ celoꝵ patitur uferentesq diripiunt: qui
gła isrł apatrib debita. aꝓpħis nuntiata. a xp̃o ob¬
lata. fide gentiũ occupatur et rapitur. Cui aũt simi¬
lem estimabo generationẽ istam: Similis est pueris
sedentibꝰ inforo: et clamantibꝰ inuicem. et reliqua
Totus hic sermo infidelitatis oꝑꝓbriũ ẽ: et de affec¬
tu suꝑioris querimoniȩ descendit. quia insolens plebᷤ
diuersã p̃dicationũ generae ȩdocta non fuerit. In pu¬

Expanded text:
ra erat scandalo. Jam prophetia cessat, jam lex expletur, jam ra erat scandalo. Jam prophetia cessat, jam lex expletur, jam praedicatio omnis includitur, jam Eliae spiritus in Joannis voce praemittitur. Aliis Christus praedicatur, et ab aliis agnoscitur: aliis nascitur, et ab aliis diligitur. Sui eum respuunt, alieni suscipiunt: proprii insectantur, complectuntur inimici. Haereditatem adoptio expetit, familia rejicit. Testamentum filii repudiant, servi recognoscunt. Itaque vim regnum coelorum patitur, inferentesque diripiunt: quia gloria Israel a patribus debita, a plata, fide gentium occupatur et rapitur. Itemlem aestimabo generationem istam? Similis est pueris sedentibus in foro, et clamantibus ad invicem, et reliqua . Totus hic sermo infidelitatis opprobrium est, et de affectu superioris querimoniae descendit; quia insolens plebs per diversa praedicationum genera edocta non fuerit: in pu
Abbreviated transcription (Latin):
mine designat officia eẽ decernit. Non enĩ peccatis
hominis sed discipuli nomini honor prestitutus est
atq ita ad ꝓbitatem obsequentis. fallentis de se probra
non ledunt. cũ mercedẽ suã dantis fide. non assumen¬
tis mendacio consequatur. Iohannes aũt cum audis

Expanded text:
mine designat, officia esse decernit. Non enim peccatis mine designat, officia esse decernit. Non enim peccatis hominis, sed discipuli nomini honor praestitus est. Atque ita probitatem obsequentis, fallentis de se probra non laedunt: cum mercedem suam dantis fide, non assumentis mendacio consequatur. CAPUT XI. Joannes
Abbreviated transcription (Latin):
mercedẽ ꝓpħe accipit. Qui ꝓpħam recipit: habitantẽ
pħe nomine recipiens. par quoq recepisse iustum
merces deputatur:. Fitq uistus ex honore iusticie:
ac sic consummatur iusticia ex fide: et mercedẽ ad¬
quirit officiũ. plures consequende ȩternitatis occa¬
siones dõ largiente: quando in recipiendo iusto et
ꝓph̃a. ipse reuerentie affectiis. et iusti honorem ac¬
minimis istis. calicẽ aquȩ frigide. et reliqua. Non
inane eẽ bone conscientiȩ opus docuit: neq spem
fidĩ alienȩ in fidelitatis crimine laborare. Prouidens
enĩ plures futuros tantũ apłatus nomine głosos. om̃i uero
uite sue oꝑẽimꝓbabiles. eosdemq dui fallere diuq m̃¬
tiri: tam̃ obsequiũ quod ipsis subreligionis opinione
delatũ sit. mercede oꝑis sui speiq non fraudat. Nam
licet ipsi minimi eent id ẽ. peccatoꝵ om̃iũ ultimi.
minimũ aũt est. quo minus nichil aliud ẽ. non ina¬
nia tam̃ in eos etiam leuia quȩ sub frigidȩ aquȩ no¬

Expanded text:
mercedem prophetae accipiet . Qui prophetam recipit, habitantem phetae nomine recipiens. Par quoque recepisse justum merces deputatur, fitque justus ex honore justitiae. Ac sic consummatur justitia ex fide, et mercedem acquirit officium, plures consequendae aeternitatis occasiones Deo largiente: quando in recipiendo justo et propheta, ipse reverentiae affectus et justi honorem acminimis isti calicem aquae frigidae, et reliqua . Non inane esse bonae conscientiae opus docuit, neque spem fidei alienae infidelitatis crimine laborare. 721 Providens enim plures futuros tantum apostolatus nomine gloriosos, omni vero vitae suae opere improbabiles, eosdemque diu fallere diuque mentiri, tamen obsequium, quod ipsis sub religionis opinione delatum sit, mercede operis sui speique non fraudat. Nam licet ipsi minimi essent, id est, peccatorum omnium ultimi minimum omnium autem est, quo minus nihil aliud est, non inania tamen in eos etiam levia, quae sub frigidae aquae no
Abbreviated transcription (Latin):
cram̃to fidĩ sp̃s nouitate uicturus. Qui inuenit ani
mã suã ꝑdet illam. Et qui ꝑdiderit animam suam
ꝓpt̃ me: inueniet eam. Uerbi scilicet potestate et uete¬
rum diuisione uitioꝵ ꝓficiet: lucrũ animȩ inmortẽ.
et dampnũ insalutẽ. Ergo suscipienda mors ẽ. in no¬
uitate uite : et cruci dni configenda sunt uitia et
aduersus ꝑsequentes contemptu p̃sentiũ głose con¬
fessionis retinenda libertas est.: et dampnosũ ani¬
mȩ lucrũ refugiendũ. Scientes cui quãius in ani¬
sis doctrine affectum. et p̃ceptoꝵ sedulitatẽ inpen¬
dit. Et qui ꝑiculũ non recipientiũ apłos excussi
pulueris testimonio denuntiasset. recipientiũ meritũ ul¬
tra grãm sperati officii cominendat: docetq inse etiã
mediatoris officiũ. qui cum sit receptus anobis. atq
ille ꝓfectus ex dõ sit: ds ꝑillũ transfusus in nossit. Atq

Expanded text:
cramento fidei spiritus novitate victurus. 26. Mortem icramento fidei spiritus novitate victurus. 26. Mortem imam suam, perdet illam; et qui perdiderit animam suam propter me, inveniet eam . Verbi scilicet potestate, et veterum divisione vitiorum, proficiet lucrum animae in mortem, et damnum in salutem. Ergo suscipienda mors est in novitate vitae, et cruci Domini configenda sunt vitia: et adversus persequentes, contemptu praesentium, gloriosae confessionis retinenda libertas est, et damnosum animae lucrum refugiendum: scientes cuiquam jus in anisis doctrinae affectum et praeceptorum sedulitatem impendit. Et qui periculum non recipientium apostolos excussi pulveris testimonio denuntiasset, recipientium, meritum ultra gratiam sperati officii commendat: docetque in se etiam mediatoris officium, qui cum sit receptus a nobis, atque ille profectus ex Deo sit, Deus per illum transfusus in nos sit. Atque
Abbreviated transcription (Latin):
nouitate gaudebit. Eauero quȩ ingenita et aquadã
ꝓsapie antiquitate deducta consistere in his quibus
oblectata sunt concupiscent: et orige carnis et origo
animȩ et libertas potestatis in duos diuidentur. anima
scilicet et corpus hominis noui: quȩ unũ atq idem
uelle cȩꝑunt. diuisiq tres duobus ubi iacebunt indo¬
minatũ eorũ de sp̃s nouitate potioribꝰ. Et ic circo il¬
li qui domesticas nominũ caritates dilectioni eius p̃¬
tulerint: futuroꝵ bonorũ indigni erunt hereditate:
Nam postea quã relinquenda omĩa quȩ in scło carissi¬
ma sunt imꝑauerat: adiecit. Qui non accipit crucẽ
suã et sequitur me: non est me dignus. et reliqua. Quia
qui xp̃i sunt: crucifixerunt corpus suũ cũ uitiis et
concupiscentia. Et indignus ẽ. xp̃o qui non crucem
suã inqua compatiamur. cominoriiur. consepelsmn
conresurgimus. accipiens dñm sit secutus. in hoc sa¬

Expanded text:
novitate gaudebit: ea vero, quae ingenita et a quadam novitate gaudebit: ea vero, quae ingenita et a quadam prosapiae antiquitate deducta, consistere in his quibus oblectata sunt concupiscent. Et origo carnis et origo animae et libertas potestatis in duos dividentur, animam scilicet et corpus hominis novi, quae unum atque idem velle coeperunt: divisique tres duobus subjacebunt, in dominatum eorum de Spiritus novitate potioribus. Et idcirco illi, qui domesticas nominum charitates dilectioni ejus praetulerint, 720 futurorum bonorum indigni erunt haereditate.Nam postea quam relinquenda omnia quae in saeculo carissima sunt imperaverat; adjecit, Qui non accipit crucem suam, et sequitur me, non est me dignus : quia qui Christi sunt, crucifixerunt corpus cum vitiis et concupiscentiis. Et indignus est Christo, qui non crucem suam, in qua compatimur, commorimur, consepelimur, conresurgimus, accipiens, Dominum sit secutus, in hoc sa
Abbreviated transcription (Latin):
ctoribus separamur. recisiq quadã exspectatione gla¬
dii dĩ apatris et matris affectionibus dissidemus: et
ueterem cũ peccatis atq infidelitate sua hominẽ exu¬
entes. et ꝑ sp̃m anima et corpore innouati. necesse eẽt
ingeniti et uetusti oꝑis consuetudinẽ oderimus. Et qͥa
corpus ipsum ꝑfidem mortificatũ innaturam anime
quȩ ad flatum dĩ uenit. quamius id ipsum adhuc in
materie sua extet. euadat: quia communio ipsis inui¬
cem concilietur ex uerbo. id circo iam unũ atq idem
cum anima uelle cȩpit effici. scilicet ut illa ẽ. spirita¬
lis quibus libertas uoluntatis socru sua id ẽ. ab infide¬
litate diuisa ius suũ om̃e concedit. ut quod erat liber¬
tas uoluntatis. deinceps animȩ sit potestas. Fitq grauis
in domo una dissensio. et domestica nouo homini erunt
inimica: quia ille ꝑ uerbũ dĩ diuisus ab illis manere. et
interior et exterior id est et corpus et anima in sp̃s

Expanded text:
ctoribus separamur; recisique quadam exsectione glactoribus separamur; recisique quadam exsectione gladii Dei, a patris et matris affectionibus dissidemus: et veterem cum peccatis atque infidelitate sua hominem exuentes, et per Spiritum anima et corpore innovati, necesse est ut ingeniti et vetusti operis consuetudinem oderimus. Et quia corpus ipsum per fidem mortificatum, in naturam animae, quae ex afflatu Dei venit quamvis id ipsum adhuc in materia sua exstet, evadat; quia communio ipsis invicem concilietur ex verbo: idcirco jam unum atque idem cum anima velle coepit effici, scilicet ut illa est spiritalis, quibus libertas voluntatis a socru sua, id est, ab infidelitate divisa, jus suum omne concedit: ut quod erat libertas voluntatis, deinceps animae sit potestas. Fitque gravis in domo una dissensio, et domestica novo homini erunt inimica: quia ille per verbum Dei divisus ab illis, manere et interior et exterior , id est, et corpus et anima, in spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Nam ut corpori anima data ẽ. ita et potestas utriq
utendi se ut uellet indulta ẽ: atq ob id lex ẽ p̃posita
uoluntati. Sed hoc in illis dep̃henditur qui primi adeo
figurati sunt: inquibus cepta ᷤ eo originis ortus effectus
est. non traductus aliunde. sed ex peccato atq infidelita¬
te primi parentis sequentibus generationibus cepit eẽ
corporis nr̃i pater peccatũ. mater animȩ infidelitas. Ab
his eni: ortum ꝑ transgressionem primi parentis accepi¬
mus. Nam uoluntas: unicuiq sua adiacet. Ergo iam
unuis domiis quinq sunt: pater corporis peccatũ. mat̾
animȩ. infidelitas. Et incidens uoluntatis arbitrium qd̃
totũ hominẽ quodam coniugii sibi iure distringit. huic
infidelitas socrus ẽ : nos ex ea natos atq a fide metuq
dĩ ꝑegrinantes accipiens. ut inter infidelitatem uolup¬
eñ tatũq possessos. et ignoratione dĩ et in om̃ium uicioꝵ

Expanded text:
tem. Nam ut corpori anima data est, ita et potestas utrique tem. Nam ut corpori anima data est, ita et potestas utrique utendi se ut vellet indulta est: atque ob id lex est proposita voluntati. Sed hoc in illis deprehenditur, qui primi a Deo figurati sunt, in quibus coeptae originis ortus effectus 719 est, non traductus aliunde. Sed ex peccato atque infidelitate primi parentis, sequentibus generationibus coepit esse corporis nostri pater peccatum, mater animae infidelitas; ab his enim ortum per transgressionem primi parentis accepimus. Nam voluntas unicuique sua adjacet. Ergo jam unius domus quinque sunt: pater corporis peccatum, mater animae infidelitas, et accedens voluntatis arbitrium, quod totum hominem quodam conjugii sibi jure distringit. Huic infidelitas socrus est, quae nos ex ea natos, atque a fide metuque Dei peregrinantes accipiens, ut inter infidelitatem voluptatemque possessos, et in ignoratione Dei et in omnium vitiorum
Abbreviated transcription (Latin):
sit gladius int̾ra que ꝓprietas nominũ. et innumero qͥnq
quȩ ratio. et quomodo tres induo. et duo suꝑ tres diiden¬
di. et quatenus hominis domestici eius inimici: contu¬
nis primũ natura ẽ. explicanda: nec minus intelligentiã
nrãm sensus et suꝑior et consequens adiuuabit. Gladi¬
us teloꝵ om̃iũ telũ accutissimum ẽ: in quo sit uis pote¬
statis. et iudicii seueritas. et animaduersio peccatoꝵ. Et
huiꝰ quidẽ teli nomine. noui euangłii p̃dicationẽ appel¬
latam: frequens in ꝓpħis auctoritas ẽ. dĩ igitur uerbũ
nuncupatũ meminerimꝰ ingladio: qui gladius missus
in t̾ram ẽ. id ẽ. p̃dicationẽ eius hominũ corporib in¬
fusam. Hoc igitur quinq habitantes in una domo di¬
uidit: et diuidit tres induoᷤᷤ et duoᷤ suꝑ tres. Sed tria tan¬
tum in homine reꝑimus: id ẽ. corpus et animã et uolunta¬

Expanded text:
sit gladius in terra, quae proprietas nominum, et in numero quinque sit gladius in terra, quae proprietas nominum, et in numero quinque quae ratio, et quomodo tres in duos, et duo super tres dividendi, et quatenus homini domestici ejus inimici, contunis primum natura est explicanda: nec minus intelligentiam nostram sensus et superior et consequens adjuvabit. Gladius telorum omnium telum acutissimum est, in quo sit jus potestatis, et judicii severitas, et animadversio peccatorum. Et hujus quidem teli nomine novi Evangelii praedicationem appellatam, frequens in prophetis auctoritas est. Dei igitur verbum nuncupatum meminerimus in gladio: qui gladius missus in terram est, id est, praedicatio ejus hominum corporibus infusa. Hic igitur quinque habitantes in una domo dividit, et dividit tres in duos, et duos super tres. Sed tria tantum in homine reperimus, id est, et corpus et animam et volunta
Abbreviated transcription (Latin):
patrẽ. et filiã aduersus matrẽ. et nurũ aduersus so¬
crum suã: et inimuci hominis domestici eius. et reli¬
qua. Quȩ ista diuisio ẽ: Inter prima eni legis p̃cepta
accepimus. Honora patrẽ tuũ. et matrẽ tuã. Et ipse
dñs ait. Pacẽ meã do uobis. pacẽ relinquo uobis. quid
sibi uult missus potus gladius in t̾ram. et separatus a
patre filius. et filia amatre. et nurus aduersus socrũ.
et hominis domestici eius ininici: Igitur exinde pub¬
lica auctoritas impietati ꝓferetur. Ubiq odia. ubiq
bella. et gladius dñi in ter patrẽ et filiũ: et inter patrẽ¬
et filiã matrẽq deseiuens. Et in luca quidẽ talis de hoc
sermo ẽ. Erunt enĩ ex hoc quinq in una domo diuisi
tres induo. et duo suꝑtres diuidentur. Nunquid non
in maiorẽ numerũ potest agnitionis domestica familia
diffundi. aut p̃scripto temporis continebatur ut ex hoc
eent quinq tantũ in domo una. idemq diuisi: Ergo qͥ

Expanded text:
nurum adversus socrum suam, et inimici hominis domestici ejus . Quae ista divisio est? Inter prima enim legis praecepta accepimus: Honora patrem tuum et matrem tuam . Et ipse Dominus ait: Pacem meam do vobis, pacem relinquo vobis . Quid sibi vult missus potius gladius in terram, et separatus a patre filius, et filia a matre, et nurus adversus socrum, et hominis domestici ejus inimici? Igitur exinde publica auctoritas impietati proferetur. Ubique odia, ubique bella, et gladius Domini inter patrem et filium, et inter filiam matremque desaeviens. Et in Luca quidem talis de hoc sermo est: Erunt enim ex hoc quinque in una domo divisi, tres in duos, et duo super tres dividentur . Numquid non in majorem numerum potest agnationis domesticae familia diffundi? Aut praescripto temporis continebatur, ut ex hoc essent quinque tantum in domo una, iidemque divisi? Ergo qui
Abbreviated transcription (Latin):
ne factȩ eẽnt uirtutes quȩ factȩ sunt inuobis et reliqͣ.
In obaudientie maledictũ: cũ obedientię benedictione
decernitur. Primis eñi uidȩis potuit p̃dicari: sed pri¬
uilegio p̃dicationis infidelitatis cumulatur iniuidia
cũ credentiũ arguantur exemplo: quibus nulla facto¬
rũ admiratione ꝓposita salus om̃is ex fide sit. Din eni
inbethsaida et cafarnaum multi laudant. Cȩci ui¬
dent. surdi audiunt. claudi circumcurrunt. mortui sen¬
tiunt. et nullã fidĩ uoluntatẽ rerũ tantarũ admuratio
comiouebat: cum sola gestorũ auditio uocare ad metũ
atq ad fidem rapere debuisset. Sed non solum tẏri et
sidonis. sed ipsa sodomoꝵ et gomorreoꝵ facient leuia
peccata: quia forte illis credendi fuisset affectus. si ta¬
lium uirtutum contemplatio contigisset. In illo tp̃re

Expanded text:
utes quae factae sunt in vobis, et reliqua . Inobedientiae maledictum cum obedientiae benedictione decernitur. Primis enim Judaeis oportuit praedicari; sed privilegio praedicationis infidelitatis cumulatur invidia, cum credentium arguantur exemplo, quibus nulla factorum admiratione proposita, salus omnis ex fide sit. Dominum enim in Bethsaida et Capharnaum muti laudant, caeci vident, surdi audiunt, claudi circumcurrunt, mortui sentiunt; et nullum fidei voluntate rerum tantarum admiratio commovebat, cum sola gestorum auditio vocare ad metum, atque ad fidem rapere debuisset. Sed non solum Tyri et Sidonis, sed ipsa Sodomorum et Gomorrhaeorum facient levia peccata: quia forte illis credendi fuisset affectus, si talium virtutum contemplatio contigisset. 11. Christi de
Abbreviated transcription (Latin):
cęlis. qui se hominib intram negasset. eũ porro qui con¬
fessus coram hominib se fuisset. a se incȩlis confitendũ.
Qualesq nos nominis sui testes hominibꝰ fuissemꝰ tali
nos apud dm̃ patrẽ testimonio eius usuros. Nolite ar¬

Expanded text:
coelis, qui se hominibus in terra negasset : eum porro, qui concoelis, qui se hominibus in terra negasset : eum porro, qui confessus coram hominibus se fuisset, a se in coelis confitendum; qualesque nos nominis sui testes hominibus fuissemus, tali nos apud Deum patrem testimonio ejus usuros. 22.
Abbreviated transcription (Latin):
Plurimis aũt eos ante stare passerib cũ dicit. ostendit.
multitudini infidelium electionem fideliũ p̃ eẽ. quia his
quid colligi: diligentie et sollicitudinis cura ẽ. Neq
enĩ dignũ negotium ẽ. ꝑitura numerare. Ut igitur
nichil ex nobis ꝑiturũ eẽ. cognosceremus. quia multo
passeribꝰ meliores sumꝰ. ipso capillorĩ nr̃oꝵ supputa¬
torum numero indicatur. salius nobis ex solido futuris.:
cum quiꝰd iunumerabile in nobis sit conseruandi et af¬
fectu et potestate numeratur. Nullus igitur corporum
nr̃orũ casus ẽ. ꝑtimescendus. neq ullus interimende
carnis admittendus ẽ dolor: quando ꝓnaturȩ sue atq
originis conditione resoluta in substantiã spiritalis ani¬
me refundatur. Et quia doctrinis talib confirmatos. opor¬
tet liberam confitendi dĩ habere constantiã: etiã condi¬
tionẽ qua teneremur affecit. negaturum se eũ patri in

Expanded text:
Plurimis autem eos ante stare passeribus cum dicit, ostendit Plurimis autem eos ante stare passeribus cum dicit, ostendit multitudini infidelium electionem fidelium praesse: quia his quid colligi, diligentiae ac sollicitudinis cura est: neque enim dignum negotium est, peritura numerare. Ut igitur nihil ex nobis periturum esse cognosceremus, quia multo passeribus meliores simus; ipso capillorum nostrorum supputatorum numero indicatur, salvis nobis ex solido futuris : cum quod innumerabile in nobis sit, conservandi et affectu et potestate numeretur. Nullus igitur corporum nostrorum casus est pertimescendus, neque ullus interimendae carnis admittendus est dolor: quando pro naturae suae atque originis conditione resoluta, in substantiam spiritalis animae refundatur. 21. Et quia doctrinis talibus confirmatos, oportet liberam confitendi Dei habere constantiam; etiam conditionem qua teneremur adjecit, negaturum se eum Patri in
Abbreviated transcription (Latin):
ditur peccatũ ẽ. quia xp̃s et de peccato redemit te.
et animȩ ac corporis ẽ redemptor. Qui igitur duo passe¬
res asse ueneunt se ipsos peccato minimo ueneunt. na¬
tos ad uolandum. et ad cęlũ pennis spiritalib efferen¬
dos: sub capti preciis p̃sentiũ uoluptatũ. et ad luxũ
scłi uenales totos et talibꝰ actionibus nimdinantur. Seqͥ¬
querendũ ẽ. quomodo unũ exillis ẽ. quod sine uolun¬
tate dĩ non cadet. dĩ uoluntas ẽ. ut unũ ex illis magis
euolet: sed lex ex constitutione dĩ ꝓfecta decernit unũ
exeis potius decidere. Quẽ admodũ aũt si euola
et grauitas illa. t̾rene matherie in ꝓfectũ et substantiã
anmae aboleretur fieretq corpus potuis spiritale. ita
peccatorũ p̃tio uenditis innaturam corporũ anime sub¬
tilitas in grauescit. et t̾renã contrahit ex iitiorũ sorde
matheriẽ: fitq unũ ex illis quod tradatur in t̾ram.

Expanded text:
ditur, peccatum est: quia Christus et de peccato redemit, ditur, peccatum est: quia Christus et de peccato redemit, et animae ac corporis est redemptor. Qui igitur duos passeres asse veneunt, se ipsos peccato minimo veneunt, natos ad volandum, et ad coelum pennis spiritalibus efferendos. Sed capti pretiis praesentium voluptatum, et ad luxum saeculi venales, totos se talibquaerendum est, quomodo unum ex 717 illis est, quod sine voluntate Dei non cadet. Dei voluntas est, ut unum ex illis magis evolet, sed lex ex constitutione Dei profecta decernit unum ex eis potius decidere. Quemadmodum autem si evolaret gravitas illa terrenae materiae in profectum et substantiam animae aboleretur, fieretque corpus potius spiritale: ita peccatorum pretio venditis, in naturam corporum animae subtilitas ingravescit, et terrenam contrahit ex vitiorum sorde materiem, fitque unum ex illis quod tradatur in terram.
Abbreviated transcription (Latin):
sed timentes potus dm̃ cui ꝑdende in gehenna et ani¬
neq uenditio passerũ habet culpã. Et quodait. unus
ex illis non cadit suꝑ t̾ram sine uoluntate patris. ur̃i
contra apłi dictum facere uidetur quod ait.Non
est pecudũ dõ cura et auctoritatiᷤ eius multũ deroga¬
bitur. Si sensisse aliter quã in euangłiis traditũ ẽ reꝑi¬
etur. nec sane apłis multũ dignitatis tribuitur. si pas¬
seribꝰ ante stabunt. Locus hic: ex sensu suꝑiore ꝓficis¬
citur. Iniquitatis enĩ eorũ ex aggerantur qui traditu¬
ri sunt: qui insectaturi. qui infugam coacturi. quib
ꝓpt̾ nom̃ dñi eẽ odio nos oportet: qui om̃e ius suũ in
solis corporibꝰ exerceant. potestatẽ in animã non haben¬
tes. hi igitur passeres duos: asse ueneunt. Et quidẽ
que sub peccato uendita sunt: redemit ex lege. xp̃s
Ergo quod uenditur corpus atq animã ẽ: et cui uen¬

Expanded text:
; sed timentes potius Deum, cui perdendae in gehenna et ani; sed timentes potius Deum, cui perdendae in gehenna et anineque venditio passerum habet culpam. Et quod ait: Unus ex illis non cadit super terram sine voluntate Patris vestri, contra apostolicum dictum facere videtur quod ait: Non est pecudum Deo cura . Et auctoritati ejus multum derogabitur, si sensisse aliter, quam in evangeliis traditum est, reperietur. Nec enim apostolis multum dignitatis tribuitur, si passeribus ante stabunt. Locus hic ex sensu superiore proficiscitur. Iniquitates enim eorum exaggerantur, qui tradituri sunt, qui insectaturi, qui in fugam coacturi, quibus propter nomen Domini esse odio nos oportet, qui omne jus suum in solis corporibus exerceant, potestatem in animam non habentes. Hi igitur passeres duos asse veneunt. Et quidem quae sub peccato vendita sunt, redemit ex lege Christus: ergo quod venditur, corpus atque anima est; et cui ven