comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
post acceptũ baposmũ conquuo senunauit. Tamqua regulã
emplo docuit ieiunandũ erse quando foste cecrio seluctani¬
ne cum tonpore confligitur : Obhoc enim & xp̃r quisicut
homo dignatur ẽ nasci non rerpuit sicut homo tentari. Vt
xp̃ianus macgir terii eius ins tructur non porsit a tentatione
superari: Siue ergo continuo post babtismũ siue qii¬
lib& inter uallo tenporir interpositio. Quando simile proe¬
lium tontationis infestur homini ieiunandũ ẽ. ut & curo im¬
pleat decustigatione milicia & anim inpetr& dehuruilitate
uictoriã: In illo ergo dñico exomplo illiur causae ieiuni
non iordanis tinctio. sed dicholi temratio fuit: Quur aũ
nos ante sollonnitate parsionir dñi eiunamus & ille ieiuni¬
orum relaxtatio quinqua girsimo die ꝑsiciatur: Haec ratio
est omnir recte ieiunat aut anuncc̃ suã in gemitu orationis
& casii gactione corporis humilict Gxside non ficta eut
ab in lecebra cariir inopia liqua piritali ueritatis & sa

Expanded text:
oannis baptismum continuo jejunavit, tanquam regulam emplo docuit jejunandum esse, quando forte acriore luctamine cum tentatore confligimus. Ob hoc enim Christus, qui sicut homo dignatus est nasci, non respuit sicut homo tentari, ut christianus magisterio ejus instructus non possit a tentatore superari. Sive ergo continuo post Baptismum, sive quolibet intervallo temporis interposito, quando simile praelium tentationis infertur homini, jejunandum est: ut et corpus impleat de castigatione militiam, et animus impetret de humiliatione victoriam. In illo ergo dominico exemplo illius causa jejunii, non Jordanis tinctio, sed diaboli tentatio fuit. CAPUT nos ante solemnitatem passionis Dominicae jejunemus, et illa jejuniorum relaxatio quinquagesimo die perficiatur, haec ratio est. Omnis qui recte jejunat, aut animam suam in gemitu orationis et castigatione corporis humiliat ex fide non ficta; aut ab illecebra carnali inopia aliqua spir
Abbreviated transcription (Latin):
bicur uobis Memorto de serui illiur cui omine debitũ dominus
eius quod donauerat replicauit. qui conseruo ipsi debenti sib
centũ dencrior misericordi non rependit quã deta lentorum
decen milib: quiace debebat ac cepit: In hoc tenere operis
est Potest quisq dicere me sao machur dol& ieiuncre
non ooisum potes &ia: dicere uolo dare pauperi sedunde
ĩ habeo Aut gientũ habeo ut itimeã egere si dedero
Sucer quã oinhis operibi excusationer plerique sibi homi¬
nos sulser faciunt. quac̃ ueriur inueniunt: Uerum tamen
quis ẽ qui dicat ideo non ignoui ueniã peenti. quia me uadi¬
tudo in pediuit aut quia mcenũ coporre geri non fiuit Di¬
ficc recurus nihil in corpore dolebis nihul indomominur habe¬
bis. um uero nr̃ uid& e quod malũ sit ut penicoiti fratri
non i gnoseat cui predictũ ẽ ut inimicũ cedhuc diligiet qui
cumita sint & cũ scriptũ sit. Sol ñ occidat suꝑ iracundiam

Expanded text:
bitur vobis . Mementote servi illius, cui omne debitum dominus ejus quod donaverat, replicavit, quia conservo ipse debenti sibi centum denarios misericordiam non rependit, quam de talentorum decem millibus quae debebat accepit . In hoc genere operis est. Potest quisque dicere: Ne stomachus doleat, jejunare non possum. Potest etiam dicere: Volo dare pauperi; sed unde, non habeo: aut tantum habeo, ut timeam egere, si dedero. Quanquam et in his operibus excusationes plerumque sibi homines falsas faciunt, quia veras non inveniunt. Verumtamen quis est qui dicat: Ideo non ignovi veniam petenti, quia me valetudo impedivit, aut quia manus qua porrigerem non fuit? Dir. Fac securus, da securus, nihil in corpore dolebis, nihil in domo minus habebis. Jam vero, fratres, videte quid mali sit, ut poenitenti fratri non ignoscat, cui praeceptum est ut inimicum adhuc diligat. Quae cum ita sint, cum scriptum sit, Sol non occid
Abbreviated transcription (Latin):
porer superse contendunt: Uura in quib coctiesunt
custes tim quac̃ in munda formidant. & incarnesua uen¬
tris & tut toris luxuriorãnon formidant. i eiunant ñ ut
solitã temperan dominuant ued accitatẽ s ed ut in inodera¬
tam diffesendo ccugeant auid. catẽ: Nam ubi tempus sefi¬
ciendi coduenerit obtimirmensib tam quã pecora pserepib

Expanded text:
pores superare contendunt: vasa in quibus coctae sunt carnes tanquam immunda formidant, et in sua carne ventris et gutturis luxuriam non formidant: jejunant, non ut solitam temperando minuant edacitatem; sed ut immoderatam differendo augeant aviditatem. Nam ubi tempus reficiendi advenerit, opimis mensis tanquam pecora p
Abbreviated transcription (Latin):
tonibur conferamus: Auxiliũ enim ñ cliunde rogiendo
p&ierunt. redderuir ieiunando uircerib &xier̃. Quur enim
p&aat abalatdd. qui intra se potesa inuenire quod queria
Quanao ergo dõ uicinioser fuerimus: tanto adueraerii nr̃i
an ob longius repelluntur : Oposa&igitur praximor non
peribunt : Utiq qui sunt proximo scduabunt᷑: Alitr aũ
proximq dõ erse ñ porsumus. Nisi adeum ieiunis & orietio¬
nibus & elemosinir ꝓpin quonus: Ds̃ enĩ ipse misericos

Expanded text:
non aliunde rogando petiverunt, sed de suis jejunando visceribus exegerunt. Cur ergo petat ab altero, qui intra se potest invenire 304 quod quaerit? Quanto enim Deo viciniores fuerimus, tanto adversarii nostri a nobis longius repellentur. Oportet igitur proximos nos peribunt, utique qui sunt proximi salvabuntur; aliter ergo proximi Deo esse non possumus, nisi ad eum jejuniis, orationibus et eleemosynis propinquamus. Deus enim ipse misericors,
Abbreviated transcription (Latin):
est sacramentum resur rectonis xp̃i quod expoliandã casalẽ
Ac u&erem uita corde circũcid&ur xp̃ranus. & audiat apłm
dicentem: Sic xp̃i sur rex amostius ꝑ gloriã patris sic & nos¬
innouitate uitue Ambulemus: Sic ipsum u&us parcha qei
agni occissione cuele brare pceptum. Non ideo quia hoc cum
discipulis cuelebrauit xp̃s: Iam meliur est pascha nostrum
quiod immolatur est xp̃s. ꝑtinuit enim ad pbendu nob humib¬
tatis & de uotionis eximplũ ut illa &iã sacramenta ueniens
surcipere dignasecur quib uenturus ipse p̃nunciabatur. ut hic

Expanded text:
est sacramentum resurrectionis Christi, quo ad expoliandam carnalem ac veterem vitam circumciditur christianus, ut audiat Apostolum dicentem: Sicut Christus resin novitate vitae ambulemus . Sicut ipsum vetus Pascha, quod agni occisione celebrare praeceptum est, non ideo quia hoc cum discipulis celebravit Christus, melius est quam Pascha nostrum, quo immolatus est Christus. Pertinuit enim ad praebendum nobis humilitatis et devotionis exemplum, ut illa etiam sacramenta veniens suscipere dignaretu
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ desiderii flama uritur. Quir hic non ligert quis ñ
lcbor& ingemitu suo quirnondicat facte sunt mihi lec¬
crime meae panir die ac nocte dum diciturmihi cotidie
ubi est dr̃tuus. Credinius quippe ineim iamsedenten
ad dexterã patris sed tam̃ quã diusumur incorpore pe¬
segrinamur abeo Nec deeo dubitantibus uel negontib
& dicentib ubi est dñtuus uodonus osaedere: Merito
cipos aolur eius concapiscebtat dirsolui xerre cum illo:
Manere autẽ in carne non sibi obtimũ dicebit. sed neces¬
sucriũ propter uos Ubi cogitationes mortaliũ timide
& inceste prouidentiae nostrȩ qm̃ de primit terrena in¬
habitatio sensũ multa cogitantẽ inde tontatio ẽ uita
humana suꝑ tesrã & in hac noc ce scłi circuit leo quexis
quem deuor&: Nonleo detribu iuda rex nost: sedleo
dicbolus caduorsarius noster: Ille enim quactuor ani¬
maliũ dea poccdips iohannir figui rcerse uno ex primens

Expanded text:
i desiderii flamma uratur? quis non hic lugeat? quis non laboret in gemitu suo? quis non dicat, Factae sunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi quotidie, Ubi est Deus tuus ? Credimus quippe in eum jam sedentem ad dexteram Patris: sed tamen quamdiu sumus in corpore, peregrinamur ab eo , nec eum dubitantibus vel negantibus et dicentibus, Ubi est Deus tuus? valemus ostendere. Merito Apostolus ejus concupiscebat dissolvi, et esse cum illo: manere autem in carne non sibi optimum ducebat, sed necessarium propter nos . Ubi cogitationes mortalium timidae, et incertae providentiae nostrae; quoniam deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Inde tentatio est vita humana super terram : et in hac saeculi nocte circuit leo quaerens quem devoret . Non Leo de tribu Juda, rex noster ; sed leo diabolus, adversarius noster. Ille autem quatuor animalium de Apocalypsi Joannis figur
Abbreviated transcription (Latin):
mur mugiliat:Quac ut ctota ciuigar ieiunarex. Famẽ
sibi sex primur in dix̃ & saluotis oniniũ cuura prius cepit
esurire quã miler Necerse ens ercat lit qui poteitior
cuncitis fuerit: deuotior fier& uniuenis: Exemplo
igitur suo prȩparat religionir exercitũ Non crinir sediola
deuotione munitũ : Iub & omnẽ rexũ omnẽq uodicet̃ cdi¬
urnis epulis aebsinere: Add tur seligioro exercitui
numerur. cum ingtidi deuotionẽ. &icc̃ infanticomiliture
compellitur. Pi&ar enĩ creditur inatli caure paeruulir
ciui substantia denerure : Non enĩ sufficiebcat cadplacan¬
dum dñ pec centiũ sucir fuctio nisi seniorũ quoq pec ca¬
itt pccsuulorũ in nocentia deplorar& Ꝙel &ibur alienir
delicitie sua uontur abluer&. Istic autẽ xx̃. omnie cedcõ¬
monitionẽ nrãm fuctt eẽ neno quis nesccet. ut quoti¬

Expanded text:
lat; quia, ut tota civitas jejunaret, famem sibi rex primus indixit, et solus omnium causa prior coepit esurire, quam miles; necesse enim erat ut qui potentior caeteris fuerat, devotior fieret universis. Exemplo igitur suo praeparat religioni exercitum, non armis, sed sola devotione munitum: jubet omnem sexum, omnem aetatem a diurnis epulis abstinere. Additur religioso exercitui numerus, cum in tali devotione etiam infantia militare compellitur. Pietas enim esse creditur in tali causa parvulis quoque cibi substantiam denegare; non enim sufficiebat ad placandum Deum peccantium satisfactio, nisi seniorum quoque peccata parvulorum innocentia deploraret, et fletibus alienis delicta sua juventus ablueret. Ista autem, fratres, omnia in commonitionem nostri f
Abbreviated transcription (Latin):
ut dum illũ credis ab inferir ipse resurgat a mostur: Dic bectur
apłr. Sietum mostui nonre surgunt: neq xp̃s Nesur rexit :
Quia ergo xp̃r resurnex̃ : suseitabunt᷑ & mortui. Quia resur¬
rexit dñi & seruali reuiuiscent IX p̃c est sic̃ ait apħ. primo
genitus ex mortuis sic̃ enĩ est apud in feros primogeni tus
in multir fratribur: ita & ab inseris est primogen tur ex defune dr
Drumogenitur aut̃ dicit: exeo quod secuturis primus aliis
gignitur: Primo geni au ergo xp̃s uocatur ex mortuis. qđ
primũ illũ ex inferni tenebrii. in lucem sesur rec gonis pastus
edidirit. Pastus enim dicendur est: ub ꝑmutatone quad ain
anima tastari legib moritur ut red iuiuo corporir usus
renascatur: Natuitas eui resur rec tonis Apud superos
mons quȩdam est in serorum: unde ipia mor moritua q le¬

Expanded text:
ut dum illum credit ab inferis, ipse resurgat a mortuis? Dicit beatus ut dum illum credit ab inferis, ipse resurgat a mortuis? Dicit beatus Apostolus: Si enim mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit . Quia ergo surrexit Christus, suscitabuntur et mortui: quia resurrexit Dominus, et servuli reviviscent. Ipse enim est, sicut ait Apogenitus ex mortuis . Sicut enim est apud superos idem primogenitus in multis fratribus, ita et ab inferis est primogenitus ex defunctis. Primogenitus autem dicitur quis, ex eo quod secuturis aliis primus gignitur. Primogenitus ergo Christus vocatur ex mortuis, quod primum illum ex inferni tenebris in lucem resurrectionis partus ediderit. Partus enim dicendus est, ubi permutatione quadam anima tartari legibus moritur, ut redivivo corporis usui renascatur. Nativitas enim resurrectionis apud superos, mors quaedam est inferorum. 3. Qui mors moriatur.
Abbreviated transcription (Latin):
A membra palpasre &x icdrepellendam abigui
uniuersorum uulnerũ ineo cicatrices seru¬
TANE uoluis se. Non eñ propt se tantũ hoc operatur est
ex erest sollici tulimnem ficdem omniũ confirmauit: Cus enim ex
hoc dubit& sedisse amortuis saluacormi cuius post in firos
pserenqã agnoseat oculus. ad traet& manus. digicus ꝑsenit& :¬
Quã ũis modicȩ fide homo: quã iuis inbeciss ingonii xpiaiꝰ:
numquã sollicitu dinem suĩc inquisgoni ⁊homȩ equi parare
rer& ut esunnectionis eiur non tam mirabilẽ głam crede¬
set quã passionis in iuriã conꝓbar&. Thomas ergo cũ eex
sc̃i fidelir &iustus haec omnia sollicite requisiuit. non quod
ipse aliquid dubitar& sed ut omnem surpic ionem incredulitatis
excluder&: ¶Nam sufffcerat illi ad sidem propria :iuidisse que
nouerat : sed nobir operatur est ut tanger& quem uidebat: ut si
forte diceremus delusos ẽe eiur oculos non posinus. dicere manus
illius fuisse frustratas. IItresur rec qonis enĩ manifestatione

Expanded text:
membra palpasse, et ad repellendam ambiguitatem universorum, vulnerum ejus cicatrices scrutari voluisse. Non enim propter se tantum hoc operatus est exercuit sollicitudinem, fidem omnium confirmavit. Quis enim ex hoc dubitet, rediisse a mortuis Salvatorem, cujus post inferos praesentiam agnoscat oculus, attrectet manus, digitus peicae fidei homo, quamvis imbecillis ingenii christianus, nunquam sollicitudinem suam inquisitioni Thomae aequiparare preret, et resurrectionem ejus non tam mirabilium gloria crederet, quam passionis injuria comprobaret. Thomas ergo cum esset sanctus, fidelis et justus, haec omnia sollicite requisivit; non quod ipse aliquid dubitaret, sed ut omnem suspicionem incredulitatis excluderet. Nam suffecerat illi ad fidem propriam, vidisse quem noverat: sed nobis operatus est, ut tangeret quem videbat; ut si forte diceremus delusos esse ejus oculos, non possemus dicere manus illius fuisse frustratas. In resurrectionis enim manifestatione
Abbreviated transcription (Latin):
adchalis sollemnitas hodietxa pesticuitate
condudi air. Et ideohodie neopiiorũ habias
commutatur ita tamen ut candor qui dehabitu deponit̃
semꝑ incorde teneatur inqua quidem primũ ir noł Augendĩ
esti ut quia paschaler dier sunt id est indulgunes e haecremi¬
nonis ita a nobis scõsa dirũ fesquitas agatur ut relaxa go ne
corporim puritar non obsusc&ur sed pogius Absgnorter ab omni
luio ebric ate lasciuia demus operam sobriue rmisione ac¬
scũe sinceritatis ut que quid modo corporali abs bmerta non ctel¬
quit imur mendũ puricate queramis. Adoms quidem ꝑtin& ser¬
mno quos cura ur̃in conpl&citur. Nerum tam̃ hodie teminata

Expanded text:
aschalis solemnitas hodierna festivitate concluditur: et ideo hodie neophytorum habitus commutatur; ita tamen, ut candor, qui de habitu deponitur, semper in corde teneatur. In qua primum quidem in nobis agendum est, ut quia Paschales dies sunt, id est, indulgentiae ac remissionis, ita a nobis sanctorum dierum festivitas agatur, ut relaxatione corporum puritas mentis non obfuscetur; sed potius abstinentes ab omni luxu, ebrietate, lascivia, demus operam sobriae remissioni acinceritati: ut quidquid modo corporali abstinentia non acquirimus, mentium puritate quaeramus. Ad omnes quidem pertinet sermo, quos cura
Abbreviated transcription (Latin):
ante in ter sepulera querenrti adño dicit: Quid querir
uiuentem cum mostus. Nunc addit̃. Noli me tangere
quia nondum ascendi ad patirem: Hoc est quid me conti¬
gere cupis qui me dum inter tumulor querir ad huc ad patium
ascendiise non credis Quiine dum inter inferna scrutaris
ad cuelestia resodnie diffidas. Cum in termostuos queris:
sepulcro quantum in te est enĩ ad huc humilib: inmoror
cedhuc temenis in hereo quia nondũ me fides tua eleua uit
ad ccelũ: Quid ergoͫ sestinas ad ungere ut di siliũ quẽ
redeun tem ad patrem mentis de uotione non sequeris.
Quisq: igitur uult contingere saluatorem prius illum
deb& p̃dem suã cid dex tiram diuinita tis inponere¬

Expanded text:
num dicitur: Quid quaeris viventem cum mortuis? Nunc addatur: Noli me tangere, quia nondum ascendi ad Patrem; hoc est, quid me contingere cupis, quae me, dum inter tumulos quaeris, adhuc ad Patrem ascendisse non credis; quae dum me inter inferna scrutaris ad coelestia rediisse diffidis; dum inter mortuos quaeris, sepulcro. Quantum in te est enim 178 adhuc humilibus immoror, adhuc terrenis inhaereo, quia nondum me fides tua elevavit ad coelum. Quid ergo me festinas contingere ut Dei Filium, quem redeuntem ad Patrem mentis devotione non sequeris? Quisquis igitur vult contingere Dominum Salvatorem, prius illum debet fide sua ad dexteram Divinitatis imponere
Abbreviated transcription (Latin):
si diligerter sicut credimnus consicierare &ai grandessollici¬
atudine dõ donante obseruare uolumus nordepc ruopirca¬
to cũ di ediutorio liberamur : Mexime enĩ pcusr gene¬
rir humani in dircr&o iudicio ad prehendendũ promtic &
paratac erse prabatur. Cum tam̃ sinon ita se uellit ab ali

Expanded text:
si diligenter, sicut credimus, considerare, et cum grandi sollicitudine, Deo donante, observare volumus, non de parvo peccato cum Dei adjutorio liberamur. Maxima enim pars generis humani indiscreto judicio ad reprehendum prompta et parata esse probatur; cum tamen non ita se velit ab ali
Abbreviated transcription (Latin):
excitemus ad
Laudandũ dm̃ concor dibur¬
Cordib meli¬
us quã cithara cordeis dicimus
mitatem recedimus ut corpora reficiamus. Quicse seficimus
nisi quia deficimus. de inde tanta esi infirmitas carnis tata
huiur uitue molesga ut que lib& magna rer ueniat in fastidio
quomodo desideramus istos dies ad annũ uenturor. Cuimmo do
habierint & quanta auidicate ud illos uenimus ꝑ temporir In¬
ter uallum si diceretur nobis sine cessatone dicite alł qu a re
excus asemus ex cuamus quia lassinon possumus quia ud ipsum
bonum p̃soidio fati garomur. ubi nullus. desectur nilla sasti
ux de tenebris uita de mostuis. Ecce quantum
ꝓsalute ouium ꝑdicarũ bengia snipatrĩ sollicitudo cdis¬
cur rir sub uno todemq tempore & hominẽ urq ud para

Expanded text:
excitamus ad laudandum Deum: concordibucordibus melius quam citharae chordis, dicimus pter infirmitatem recedimus, ut corpora reficiamus. Quare reficimus, nisi quia deficimus? Deinde tanta est infirmitas carnis, tanta hujus vitae molestia, ut quaelibet magna res veniat in fastidium. Quomodo desideravimus istos dies ad annum venturos, cum modo abirent; et quanta aviditate ad illos venimus per temporis intervallum? Si diceretur nobis, Sine cessatione dicite Alleluia, excusaremus. Quare excusaremus? Quia lassi non possemus, quia et ad ipsum bonum fastidio fatigaremur. Ibi nullus defectus, nulla fastilux de tenebris, vita de mortuis. Ecce quantum pro salute ovium perditarum benigna pii pastoris sollicitudo discurrit. Sub uno eodemque tempore et ho
Abbreviated transcription (Latin):
in aduer sarium preualer&. Ae sic deiecto prostrati
occasio fiebat triumphi. Dabat enun es quod ammodo infir¬
mitas fostiudinem lapius palmã runa uictoriue Puto
huec illi cuelest athloe qui contra iacob legitur fiusse
luctatus totum huec illi iustiur aptare posse. Estimo
haec illiut ꝑsone uerius conuenire qui hoc in tempore
in harenã mundi cum puplico oste conflix̃ qui ad hoc
gesst ut gloriosius surger&. Ad hoc cocidir ut omnes
leuar qui ad uensariũ essusus obruit prostratus elisit.
Iacentem q hominem de rec tui erexit: Mostemq eius dum
gub cumber& perculit. Ac mostuũ dum resur ger& suscitauit:
Hic est ille angelus qui cum iacob noete luctatur est sic̃ habe¬
inus ingenen: Et ecce uir luctabaur cum eo usq mane

Expanded text:
in adversarium praevaleret, ac sic dejectio prostrati, in adversarium praevaleret, ac sic dejectio prostrati, occasio fiebat triumphi. Dabat enim ei quodammodo infirmitas fortitudinem, lapsus palmam, ruina victoriam. Puto haec illi coelesti athletae, qui contra Jacob legitur fuisse luctatus, totum hoc illi justius aptari posse; aestimo haec illius personae verius convenire. Quia cum tempore in arena mundi cum publico hoste conflixit, qui ad hoc gessit, ut gloriosius surgeret, ad hoc cecidit, ut omnes levaret, qui adversarium effusus obruit, prostratus elisit, jacentemque hominem dejectus erexit, mortemque ei dum succumberet, perculit, ac mortuum, dum resurgeret, suscitavit. Hic est ille angelus, qui cum Jacob nocte luctatus est, sicut habemus in Genesi: Et ecce vir luctabatur cum eo usque mane
Abbreviated transcription (Latin):
atque reparati nunc inpensius exultemus in benesicus sus
quia meliores iunt illi dier quib liberamur quã illi quibus in
uite huius pericula nascendi ꝓducimur. Et ideo legimus
quia melior est misericordia tua suꝑ uita: Meliores ergo
sunt dier quibus ud u&ernam uitam renas cimur : quã illi qui¬
bus in hanc temporariã ꝓcreamur: Siquidem maiora sunt
dona gratiue quam naturȩ. In hoc gemino di nr̃i opere
ibi res uistutis hic muneris est Ibi potentia hic inisericor
nos amonent sic ille qui ꝓmundi salute congressus sicut
de sortisimo sansone legimus plurer immicorum mostuus
inter fecit: quam uiuus occiderat: Refest autem & tradi¬
tio secłarium lit terarum habuisse hoc quendã in exerci¬
tio usq cesaminis. habuise hoc genius uisluitis A robaris
ut quotier uirium suarũ amicã & nutrice teram inpulsã
aduersaru conggiss&. Desolo surgens mags ẽ magis

Expanded text:
atque reparati nunc impensius exsultemus in beneficiis suis, atque reparati nunc impensius exsultemus in beneficiis suis, quia meliores sunt illi dies, quibus liberamur, quam illi, quibus in vitae hujus pericula nascendo perducimur. Et ideo legimus, quia melior misericordia tua super vitas . Meliores ergo sunt dies, quibus ad aeternam vitam renascimur, quam illi, quibus in hac temporali procreamur. Siquidem majora sunt dona gratiae, quam naturae. In hoc gemino Dei nostri opere, ibi res virtutis, hic muneris est. Ibi potentia, hic misericordtemporis festa nos admonent, sic ille qui pro mundi salute congressus, sicut de fortissimo Samson legimus, plures inimicorum mortuus interfecit, quam vivus occiderat. Refert autem et traditio saecularium litterarum hoc, quemdam in exercitio usque certaminis habuisse hoc genus virtutis ac roboris, ut quoties virium suarum amicam et nutricem terram 494 impulsu adversarii contigisset, de solo surgens magis ac magis
Abbreviated transcription (Latin):
neq futura ignoratione pr&ereunt. sed tam quã potentis¬
simo lumen cuncta contin&. uniuersa cognoscit & uelud
in preente habens posud&: omnia quia nec aput eum nec
prelabuntur nec sutura celantur Quo autem tempore
dictum sit filio: Ego hodie genute Scire debemur non
quo exmaria uirgine secundum carnem natus÷ neq illo quo
secundum diuinitatem exdĩ patris hore ꝓcentt. sed illo
hodie genute: Recte ergo tunc hodie uocitatur quando
de inferorum t&ra noete ad superos uelut preclarum lumen enicuit
Recte dies dicitur. cuius ueritatem iudeorũ factio tenebrosa
obcurare non potuit Nec potuit plane melius nist hodie
nomen acciper: qui omnib definctis & dient red dit & salutem
&qui u&us tatem hominis moste solutus hodierne uitȩ prȩ
& doriã pollicentur Ita &iam in preeritum de salutis nr̃au
CaIIA &occasione nascuntur. AC sie quiideo colitur ut
misereatur lani misestus est ut coler&ur. ab eo ergo facti

Expanded text:
492 nec futura ignoratione praetereunt. Sed tanquam potentis492 nec futura ignoratione praetereunt. Sed tanquam potentissimum lumen cuncta continet, universa cognoscit, et veluti in praesenti habens, possidet omnia; quia apud eum nec praeterita labuntur, nec futura celantur. Quo autem tempore dictum est Filio: Ego hodie genui te, scire debemus, non illo, quo ex Maria virgine secundum carnem natus est, neque illo, quo secundum divinitatem ex Dei Patris ore processit, sed illo hodie genui te . Recte ergo tunc hodie dicitur, quando de inferorum tetra nocte ad superos, velut praeclarum lumen emicuit. Recte dies dicitur, cujus Judaeorum actio tenebrosa obscurare non potuit. Nec potuit plane melius, nisi hodie lumen accipere, qui omnibus defunctis et diem reddit et salutem; qui vetustate homines mortet gloriam pollicetur, ita etiam in praeteritum de salutis nostrae causa et occasiones nascuntur; ac sic qui ideo colitur, ut misereatur jam misertus. Ab eo ergo facti
Abbreviated transcription (Latin):
quã sterno lacetatisumꝰ  Lice oũ pseterrtor tene¬
broro nox inte cesserit gocudus nr̃is eodẽ nõb̵ toã
diest sc̃itactis Lice tẽpora dis tinxerit obscuritas
uesꝑtina: ꝑpetũa tamailuce folgit becoti tudo domini
nos ipsecircũstuit Nom sic̃ dĩc bectus a postolus
Ipse nob hodiegenitus ẽ secundũ quod ocrt ðo exꝑsona¬
di portris Filiusm̃s estu ego hodie gaiurte:
Hodieaquit genuite. hoc ẽ non qđ in dieilla genue⁊
fliõ: sed quo dipsuim filũ uel ut diẽ iucẽq genuerit
Ergo cum xp̃s. gignitur hodie generatur ut in tellegas
innatiuitate saluatoris non tam hominem natum ẽẽ quam
lumen quod fulgeat cunctis luceat uniuer sis. Hodie autem
discitur quod uelut pruesens &indesiciens lumen cunc ta secđ̃a¬
una dier esse uideatur: Vnde ait beatur ꝓph&a. Mille
anni ante oculos tuos tamquã dier una: Uua plane dies
Xp̃fest: quia una in eodem diuinitas u&ernitas hodie autem
uocatun quod eum nec u&ustam antiquitatem subter sugiunt

Expanded text:
 praeterita tenebrosa nox intercesserit gaudiis nostris, eadem tamen dies est sanctitatis; licet tempora distinxerit obscuritas vespertina, perpeti tamen luce fulget beatitudo dominichodie nos ipse circumfovet. Nam sicut dicit beatus Apostolus: ipse Dei Patris: Filius meus es tu, ego hodie genui te . Hodie, inquit, genui te; hoc est, non quod in die ille genuerit Filium, sed quod ipsum Filium velut diem lucemque genuerit. Ergo cum Christus unigenitus hodie generatur, intelligitur in nativitate Salvatoris non tam hominem natum esse, quam lumen, quod fulgeat cunctis, luceat universis. Hodie autem dicitur, quod velut praesens et indeficiens lumen cuncta saecuna dies esse videatur. Unde ait sanctus propheta: Mille anni, ante oculos tuos, tanquam dies una . Una plane dies est Christus, quia una est in eo divinitatis aeternitas. Hodie autem vocatur, quod eum nec vetusta antiquitate subterfugiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
X ille : teigit aliquis: Quasi dicem: arba premit. fider
tangit. Uid&ur ergo ista maria cui dix̃ dñr noli in&angee
non dum enim ascendi ud pairem ineũ ȩcłue gestare ꝑsonam.
quue tunc inxp̃o ercelidit cum ascendiss& adpatrem. Cxx
uoi interrogo quando eredidistir. in terdgo ģcłam in toto
orbe terrarum diffusam cuiui ꝑsona erat in una femina & una
uoce rerpondit tibi. Tune credidit: cum ils discendiis &
Ad patuem. Quid est tunc credidit. nisi tunc t&igit. Mul¬
ti cashales xp̃m tantum modo hominem putauer̃ : diunuta tem
in illo latentem non in cellexerui. Nideo non bene cexigerunt
quia non bene crediderunt: Uirbene Tngere in tellege xp̃m
ubi est patri quo uenus & t&igisti: Sy Aut hominẽ putas. &
nihil amplius puias tibi non ascendit ud patrem: Ad ibuit ergo¬
dur ihr specien corporis hominis semib: ad confismanda carnis
reiumectionem: Nihil nos docere uoluit os tondendũ se uiuũ incor¬
pore post reiur rec cionẽ iuã inii ut eredatur anobis resurrec to

Expanded text:
Et ille: Tetigit me aliquis . Quasi dicens: Turba premit, fides tangit. Videtur ergo ista Maria, cui dixit Dominus, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum, Ecclesiae gestare personam, quae tunc in Christum credidit, cum ascendisset ad Patrem. Ecce vos interrogo, quando credidistis; interrogo Ecclesiam toto orbe terrarum diffusam, cujus persona erat in una femina: et una voce mihi respondet, Tunc credidi, cum Jesus ascendisset ad Patrem. Quid est, Tunc credidi; nisi, tunc tetigi? Multi carnales Christum tantummodo hominem putaverunt, divinitatem in illo latentem non intellexerunt. Non bene tetigerunt, quia non bene crediderunt. Vis bene tangere? Intellige Christum ubi est Patri coaeternus, et tetigisti. Si autem hominem putas, et nihil amplius putas, tibi nondum ascendit ad Patrem. CAPUT manis sensibus, ad confirmandam carnis resurrectionem. Nihil nos aliud docere voluit, ostendendo se vivum in corpore post resurrectionem suam, nisi ut credatur a nobis resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
& salubrius fuit ut qui ꝑ suꝑbiã adiabilo ꝑ sua sur suerat ued
mostem udõ ꝑ humilitatem soli dar&ur ad uitã: Iusto ergo
ordine qui ꝑ caliditatem maliuoli serpentis non inpulsur s̃ ed
seductus fuerat ad ꝑdicioñ rursus ꝑsapientĩã boniuol ridemp¬
toris non conpelliuir sedducitur Adsalutem & quicũ sua uolun¬
tate corruisse iidbatur. Cuiiua rursus uoluntate rpoare¬
tur ut ess& uistute Xe remune satione locus non ergo eum
rerit ꝑ uiolentã sed potius ꝑ iusttẽ bene uolengã solidat:¬
erudit inuitã quia benignitas piðuoeaitii &iã meriai der¬
derat uel quieicentis & dignan tismi medici studiũ infirm
sequir& adsensum cuius in effabilem ad erudiendos nor dix¬
no gonem uã presems enangli lit qo declarauit. Ait enim¬

Expanded text:
et salubrius fuit, ut qui per superbiam a diabolo persuasus fuerat ad et salubrius fuit, ut qui per superbiam a diabolo persuasus fuerat ad mortem, a Deo per humilitatem sollicitaretur ad vitam. Justo ergo ordine qui per calliditatem malevoli serpentis, non impulsus, sed seductus fuerat ad perditionem, rursum per sapientiam benevoli Redemptoris non compellitur, sed ducitur ad salutem: ut qui cum sua voluntate corruisse videbatur, cum sua rursus voluntate repararetur; ut esset virtuti ac remunerationi locus. Non ergo eum praeripit per violentiam; sed potius per justam benevolenerudit ad vitam: quia benignitas provocantis etiam meritum desiderat acquiescentis, et dignantissimi medici studium, infirmi requirit assensum. Cujus ineffabilem ad erudiendos nos dignationem etiam praesens Evangelii lectio declaravit. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
Eocus capciuanclum in riemo suo & magnisicoqur in sun
sedib: trium phandam ad dicersum: Ita q cueliso dmñ
o. ẜsundum inseri pandiar pengrituã sibi lumen in fori nox
ea miratuir: Expauit ergo nox subito non siũ mor
ros se nolente conspex̃ & quem debitorem suũ putabat &Actorẽ
po diur exꝑta est & quem quasi captiuũ infermi uinculis ad stringin¬
dum esse eredebat quasi liberatorem cum recepta captiuita te
redire mirata est hac sic quem discensione hominam iudicauerat dm̃¬
humani generis sola maiestaie prostirnere sine incarnacionis
humilitate sine cestamine passionis. Sed homo qui prðprio trans¬
gersions crimine tenchatur ob noxiur qui ꝑ culpã suã incunebat
seruitutem non uiolenta libirandus fuit sed misericordia redi¬
mendur & quis dr̃ uequitas &iustita est. ipse sibi lex est & qu
homo iudicu &iurisui aliberi arbitrii prȩditus uoluntate qui
uoluntarius ruerat inius tuim erat ut erigir&ur inuitus : Ae quius

Expanded text:
us captivandam in regno suo, et magnificentius in suis sedibus triumphandam. Ad descensum itaque coelestis Domini profundum inferi panditur, peregrinum sibi lumen inferni nox aeterna miratur. Expavit ergo nox subito non suum mortros se nolente conspexit: et quem debitorem suum putabat, exactorem potius experta est; et quem quasi captivum inferni vinculis astringendum esse credebat, quasi liberatorem cum recepta captivitate redire mirata est; ac sic quem descensione hominem judicaverat, Dehumani generis sola majestate prosternere sine incarnationis humilitate, sine certamine passionis: sed homo, qui proprio transgressionis crimine tenebatur obnoxius, qui per culpam suam incurrerat servitutem, non violentia liberandus fuit, sed misericordia redimendus. Et quia Deus aequitas et justitia est, ipse sibi lex est: et quia homo judicii et juris sui ac liberi arbitrii praeditus voluntate; qui voluntarius ruerat, injustum erat ut erigeretur invitus. Aequius
Abbreviated transcription (Latin):
ihũ xp̃o nobis carne promirsũ ert &in ipro precersit ixonplu.
Moluit enim nob̵ quod promisit infine non solũ pronuntiare
sẽd &io denonrarare. Illiquidem qui tunc fiurunt cã illo
uiderunt &cũ expa uercerent & som se uiden crederent soli¬
ditatẽ corporis tenucunt: Iocurtur ẽ enim non solũ uerbis
aedicurer eoru. sed &ic̃ speciẽ ud oculor eorũ purũq erut
re preber cernendum : nisi &iã offerr& pertractandũ
Atq palpandum. Aitenim. quid turbaeti esctis & cogiaeti
turbcii estir inquid. & cogititioner arcendunt in cor ur̃mi
Vid&e manur mear & pedermeor pedpu& &ud&e quia

Expanded text:
i nobis carne promissum est, et in ipso praecessit exemplum. Voluit enim nobis quod promisit in fine, non solum praenuntiare, sed etiam demonstrare. Illi quidem qui tunc fuerunt cum illo, viderunt, et cum expavescerent, et spiritum se videre crederent, soliditatem corporis tenuerunt. Locutus est enim non solum verbis ad aures eorum, sed etiam specie ad oculos eorum: parumque erat se praebere cernendum, nisi etiam offerret pertractandum atque palpandum. Ait enim: Quid turbati estis, et cogitatioturbati estis, inquit, et cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas et pedes meos: palpate
Abbreviated transcription (Latin):
sesur rchonem nram: Sic enim quadra gessine duer ante
pascha signisicauer laboriosã uitã in hac erumna
mostale. sic istidier loxi signisicant suturam uitã ubi erimus¬
sine sine cum dño regna turi. Nita que signisicatur
quadragesima ante pascha modo hab&ur uitaq signisi¬
ꝓmisit ista lauclatur & ipse laudes alleliua sunt quid
est enim alleluia uerbũ est hebreum. Alleluia lxudato dñm

Expanded text:
esurrectionem nostram. Sicut enim Quadragesimae dies ante Pascha significaverunt laboriosam vitam in hac aerumna mortali: sic isti dies laeti significant futuram vitam, ubi erimus cum Domino regnaturi. Vita quae significatur Quadragesima ante Pascha, modo habetur: vita quae signifipromisit ista, laudatur, et ipsae laudes Alleluia sunt. Quid est enim Alleluia? Verbum est hebraeum, Alleluia, Laudate Deum.
Abbreviated transcription (Latin):
dum ascenderat: Quomo dicitur: nolime tangere non¬
dum enim ascendi ad patrem meũ: Sic enim uerba ista. ui¬
dentur sonare quasi tune eum possit tangere maria : quan¬
do ascendiss& incuelũ: Suntera posi tum non tangit :
In cuelo seclentem quis mostalium potest tangere
xp̃o Nam &illa mulier quue fluxum sanguinis patr¬
batur dicebat aput semeuipsam: Si teigero simbriam

Expanded text:
dum ascenderat. Quomodo ergo huic nunc dicitur, Noli me tangere; nondum ascenderat. Quomodo ergo huic nunc dicitur, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum? Sic enim verba ista videntur sonare, quasi tunc eum posset tangere Maria, quando ascendisset in coelum. Si in terra positum non tangit, in coelo sedentem quis mortalium potest tangere?Christum. Nam et illa mulier quae fluxum sanguinis patiebatur, dixit apud se ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
in cuelo. illa inter angelos presentim non uidit saluatorem
Soephianus inter iudeos dum cernit Abseraem. quicupa ir¬
secundũ euangelistam ioħ hodie legi p̃cepit. hoc
enim scitis & com mendauerã uobis secundũ om̃s
quat tuor euangelistas istir dieb resunnectionẽ
dm̃i recitari Hirergo quue audistis illut tantum sol&
moueri. quare dixerit dũr ihs mulieri querenq corpur eius :
& eum iam uiuũ agnos cortem: Noli me tangere. nondum enim
ascandi ad patrem meum: Dixi autem uobis. & meminis se de¬
b &ir non omuia omnib: dicere. Seddici ab illis quue aluir
pxer missa sunt. Non tas n ita ut interse pugnase cre¬
disrent. Sed absit contentio. sed absit impi&ar: impias
intellegentir: Nam sic̃ legitur ab euangelista matheo
postea qua surnex̃ occurrit duob mulierib inquib &ista
erat & dix eis. Au&e. ille aut accesserunt & tenuerunt
pedes eius. &udorauerunt eum: Et unq: ad patnem non¬

Expanded text:
in coelo, illa inter angelos praesentem non videt Salvatorem: in coelo, illa inter angelos praesentem non videt Salvatorem: Stephanus intra coelos Dominum cernit absentem. HOMILIA secundum evangelistam Joannem hodie legi coepit. Hoc enim scitis, et commendaveram vobis, secundum omnes quatuor Evangelistas istis diebus resurrectionem Domini recitari. In his ergo quae audivimus, illud tantum solet movere, quare dixeritt eum jam vivum agnoscenti: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum. Dixi autem vobis, et meminisse debetis, non omnia omnes dicere; sed dici ab aliis, quae ab aliis praetermissa sunt. Non tamen ita, ut inter se repugnare credendi sint, si absit contentio, et adsit pietas intelligentis. Nam sicut legitur apud evangelistam Matthaeum, posteaquam rAvete. Illae autem accesserunt, et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum : et utique ad Patrem non
Abbreviated transcription (Latin):
aput patrum eum que siuit & repperit Atq: ideo ait. Querbũ
erat aput dm̃ & dr̃erat uerbũ: Ascendit &ia beato paulo
quia non contentus solo se scire quod nouerat: Nos quoq
docuit quem amodũ saluatorem incuelestib quaere rem̾ dicens
Quue sursum sunt querite ubi xp̃s ẽ index terã dĩ seclem
& ut nos ab hac humili uel tenena inquisitone mariue
nec in terra nec secundum carnem debemus querere salua torẽ
siuolumur eum inuenire Adq contingere. Sed secundu diuine
in aiestanis gloriã ut dicamꝰ cum apło paulo: nunc aut̃ secũ dũ
non supra terram quesiuit dum fed stantem illum ad dex terã¬
di recognouit: Ibi illũ repperit ubi mentes diuocione
que siuit. Non solum Aut̃ stephanus incuelu uidi dĩm
mimicis suis oraur uelut side sua teneus illũ: Dicit.
Dñe ne statins illr hoc peceatũ: In tellegere ergo quanta
deuotionis est gła maria suxta dnm consticita eu tangere
non mrepe tur: Stepł anus in terris positur xp̃s cangn

Expanded text:
atrem eum quaesivit, et reperit; atque ideo ait: Et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Ascendit etiam beato Paulo, qui, non contentus se scire quod noverat, nos quoque docuit quemadmodum Salvatorem in coelestibus quaereremus: Quae sursum sunt quaerite; ubi Christus est in dextera Dei sedens . Et ut nos ab hac humili vel terrena inquisitione Mariae nec in terra, nec secundum carnem debemus quaerere Salvatorem, si volumus eum invenire atque contingere, sed secundum divinae majestatis gloriam; ut dicamus cum apostolo Paulo: Nunc autem secundum non super terram quaesivit Christum, sed stantem illum ad Dei dexteram recognovit: ibi illum reperit, ubi mentis devotione quaesivit. Non solum autem Stephanus in coelo videt Christum,  cum pro inimicis suis orans, vel fide sua tenens illum, dicit: Domine, ne statuas illis hoc peccatum . Intelligite ergo quanta devotionis est gloria. Maria juxta Dominum constituta eum tangere non meretur: Stephanus in terris positus Christum tangit
Abbreviated transcription (Latin):
que manifesta sunt iudicare: Modo ergo cogitaciones nrue
nobis ipsir singulis quibq in luce sunt quia no uigu eas. sed
paimis nrir in enebris sunt quia non uident cas ibi quo nos h. te
cogitase & alter sciturui est : Quid cuner modo us absconden
modo puplicare times cogicationes tuas : Forte enim aliquid
nali aliquando cogitas foste aliquid turpe soste uanũ nihil¬
ibi ranbenum nihil ib nusi honesi ihil ibi mii uerim nibil

Expanded text:
e cogitationes cordis. Modo ergo cogitationes nostrae nobis ipsis, singulis quibusque in luce sunt, quia novimus eas: sed proximis nostris in tenebris sunt, quia non vident eas. Ibi quod nosti te cogitare, et alter sciturus est. Quid times? Modo vis abscondere, modo times publicari cogitationes tuas: forte enim aliquid mali aliquando cogitas, forte aliquid turpe, forte aliquid vanum. Nihil ibi nisi bonum, nihil nisi honestum, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯ&rur ꝑ hanc inguesiur est paulus. ꝑ hane omues sc̃ĩ
& mageres in trauerunt ꝑ hanc cot adic de ⁊oto mnundo
iustorum animae in grediuntur: Quȩ enim sunt postȩ
mut in pastam para drsi. Itaergo debemes uiuere ne cieia¬
mur delamo illa & cita forar abesters deueremun
quns iualio loco ꝓph&a forridans comintinoraus

Expanded text:
gressus est Paulus, per hanc omnes sancti et martyres intraverunt, per hanc quotidie de toto mundo justorum animae ingrediuntur. Duae enim sunt portae, mus in portam paradisi. Ita ergo debemus vivere, ne ejiciamur de domo illa, et ejecti foras a bestiis devoremur: quas in alio loco propheta formidans
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s adiuu&. & sit quod iub&ur: Sident sp̃r littera:
occiditte. Quare lit cera occidit te: quia preuaricatore
te facit nee poler exeuare deignorancia. qui legem accepis¬
iam quod faceres didicist: ignorantia tȩ non excusat. ipr de
lit teram ne occidat: Is tisunt sc̃ĩ qui faciunt legem dõ ex dono
ch̃. Tex iubere potest: iubar non potest. Accedit adiuron
sp̃r: & sit iussum dĩ cum gaudio: cum dilectione: Nam mul.
ciunt atmose: Seel qui faciunt legem timendo poenã
malent nan ẽẽ quod timebant: Qui aut̃ facuunt Aman
ius qtiã gaudent &ibi quia pon habent inimicam
Icdeo dic̃ dñr. concorda cum aduersario tuo cito cumea
cum illo inuia. Quir est uluersariustuur. Senio legi
Quue est uia: uita ista. Quomodo est ille acianario
Dicit tibi non morchaberir : & tuuis morchare: Dic̃
non coneupirces rem ꝓximitui. & tu uis paanr
alienas: Dic̃ honora patrem tuũ & inatrim. & tu

Expanded text:
s, adjuvet, et fit quod jubetur. Si desit spiritus, littera s, adjuvet, et fit quod jubetur. Si desit spiritus, littera occidit te. Quare littera occidit te? Quia praevaricatorem te faciet, nec potes excusari de ignorantia: qui legem accepisti, quid jam faceres didicisti. Ignorantia te non excusat, spiritus te litteram ne occidat. Isti sunt sancti qui faciunt legem ex dono Dei. Lex jubere potest, juvare non potest. Accedit adjutor spiritus, et fit jussum Dei cum gaudio, cum delectatione. Nam multi faciunt a timore, sed qui faciunt legem timendo poenam, mallent non esse quod timebant; qui autem faciunt amando justitiam, gaudent ibi, quia non habent inimicam. Ideo dicit Dominus: Concorda cum adversario tuo cito dum es cum illo in via . Quis est adversarius tuus? sermo legis. Quae est via? vita ista. Quomodo est ille adversarius? Dicit tibi, Non moechaberis, et tu vis moechari? Dicit, Non concupisces rem proximi tui, et tu vis rapere res alienas? Dicit, Honora patrem et matrem, et tu
Abbreviated transcription (Latin):
natur. in lege scificationis. Septimo die fec̃ dr̃ lucem non
iussit germinase turã. Nondic tum est scĩsicauit. Fecit
lunam &sidera: non dictum est scificauit: Iussit anunã¬
tia ꝓcedere de aquis natanca & uolantia. Non dic tum
est scificauit: Iussit d&erra exire animalia qua drupedia
com̃a reptantra non dictum est scificauit : ec̃ ipsum
dr̃ scisicauit riquiem nr̃am ibiergo erit scificato nr̃a
plena ubi sine sine cum illo requiescamus: Nam qua se
dr̃ requiercere. Non enim operando fatgatus est : tu
si uerbum sacias non satgaris : si iubeas & continuo siat
stoes in reger manes pauca uerba dix̃ unde totum
fecit & subiro laxatus est. Ergo legem agnosce
legi. quia si acciperis legem & desuerit tibi adiutorurm
sp̃r: non imples quod leger xon impler quod iub&̃ tił
Sed homo sub lege insuꝑ preuaricatur ten&ur occidat

Expanded text:
natur in Lege sanctificatio, nisi septimo die. Fecit Deus lucem: non natur in Lege sanctificatio, nisi septimo die. Fecit Deus lucem: non jussit germinare terram: non dictum est, Sanctificavit. Fecit lunam et sidera: non dictum est, Sanctificavit. Jussit animalia procedere de aquis natantia et volantia: non dictum est, Sanctificavit. Jussit de terra exire animalia quadrupedia et omnia repentia: non dictum est, Sanctificavit. Fecit ipsum Deus sanctificavit requiem nostram. Ibi ergo erit sanctificatio nostra plena, ubi cum illo sine fine requiescemus. Nam quare Deus requiesceret? Non enim operando fatsi verbo facias, non fatigaris, si jubeas et continuo fiat, stas, integer manes. Pauca verba dixit, unde totum fecit, et subito lassatus est, ergo legem agnosce legi, quia si acceperis legem et defuerit tibi adjutorium spiritus, non imples quod legis, non imples quod tibi jubetur. Sed homo sub lege, insuper praevaricator tenetur. Accedat
Abbreviated transcription (Latin):
& phariseos illos qui incathedra moysi sedent Dequib
che tum est: Quue dicun sacrte quue aũt faciunt
facere nolite: Dicunt enĩ & non faciunt. Ergo iustiria
phariseorum est dicere & non facere: Habund& ius¬
tia uestra suꝑ scribarũ &phariseorũ ut & bona dica¬
us & bene uiuatis. Namergo de numero eentum
quinqua ginta & trium pir ciũ quid opus est ea dem
r& exere: Nostir illa adecem & septem nascitiur numi nus
escicens: Incipe ab uno ꝑueni ad decem & septem ut om̃
addas idest unum addas adduor & siant trres. Addas¬
& trres & siant sex Addas quat tuor & fiant decen
sic om̃a adde usq ud decem & septem & ꝑuenier ad cent
quinquaginta tres. Tota ergo inuentio nr̃a esse non deb
nisi quod sibi uolunt decim & sepam ibi est enim fundamen.
centum quinquaginta trium: Quid sibi uolunt decem: &
in lege cognosce decem: Decon precepta data s̃. Prima
de calogus dicitur scriptus in tabulis digito dĩ. Indecem

Expanded text:
et Pharisaeos qui in cathedra Moysi sedent, de quibus dictum est, quae dicunt facite: quae autem faciunt facere nolite, dicunt enim, et non faciunt. Ergo justitia Pharisaeorum est dicere, et non facere. Abundet justitia vestra super scribarum et Pharisaeorum, ut bona dicatis, et bene vivatis. Nunc ergo de numero centum quinquaginta et trium piscium quid opus est eadem retexere? Nostis illa. A decem et septem nascitur numerus crescens. Incipe ab uno, perveni ad decem et septem, ut omnes addas: id est, unum addas ad duos, et fiant tres; addas tres, et fiant sex; addas quatuor, et fiant decem. Sic omnes adde usque ad decem et septem, et pervenis ad centum quinquaginta tres. Tota ergo intentio nostra esse non debet, nisi quid sibi volunt decem et septem: ibi est enim fundamentum centum quinquaginta trium. Quid sibi volunt decem et septem? In lege agnosce decem. Decem praecepta data sunt prima: Decalogus dicitur scriptus in tabulis digito Dei. In decem
Abbreviated transcription (Latin):
eluc& quur quadra gessima in stituta sit huius humiliatonis sol¬
lemnitas qui enim afinbur tenx clamat Anxiar&ur cor euir.:
Quat tuon orbis terae pastibus clamat quas frequenter &iam
scriptura commemorat: oriente &occilente aquilone & meridie
ꝑ hoc totum ille de calogur legir iam non ꝑ litterã tantũ modo
m& uenclus sed ꝑ gratiã caritats implendur indictus est unde quater
multiplicats decen uidemur qua draginta compleri sed ud huc
in labore temptationis cum uenia delictorũ: Quis eñ per¬
fecre impl& concupiscens unde ieiunandũ &orandum est a bomo
tamen opere non cessandũ cui labori merrir illa reddiur insine
que denarir numeri nuncupatur : Sic̃ aut̃ ternarius a trib :
quater narius a quatuor : Ita denarius adecim nom accipot
qui coniunctus qua draginario tamquã mertir labori nerłditur
uinqua genarii numeri sigura tempur illiuis gaueli signifi¬
cat quod neno aufest anobis. cuius in hac uita nondumꝑ
fectionem habemus Sel tamen post sollemnitatem dominice

Expanded text:
iliationis solemnitas. Quae enim a finibus terrae clamat, cum angitur cor ejus, a quatuor orbis terrae partibus clamat, quas frequenter etiam Scriptura commemorat, Oriente et Occidente, Aquilone et Meridie. Per hoc totum ille decalogus Legis, jam non per litteram tantummodo metuendus, sed per gratiam charitatis implendus, indictus est. Unde quater multiplicatis decem, videmus quadraginta compleri. Sed adhuc in labore tentationis, cum venia delictorum. Quis enim perfecte implet, Non concupisces ? Unde jejunandum et orandum est: a bono tamen opere non cessandum. Cui labori merces illa redditur in fine, quae denarii nomine nuncupatur . Sicut autem ternarius a tribus, quaternarius a quatuor; ita denarius a decem nomen accepit: qui conjunctus quadragenario tanquam merces labori redditur. Quinquagenarii numeri figura tempus illius gaudii significat, quod nemo auferet a nobis: cujus in hac vita nondum functionem habemus; sed tamen post solemnitatem Dominicae
Abbreviated transcription (Latin):
trem a quo ꝑ indircn&a diuinitatis substantiã: num¬
quã est separatus. Dum enuim unus in unũ inau& semꝑ patr̃e
siliũq simul ẽẽ signisicat. Aut num quid illuc ascenche¬
re sedic̃ filius ubi antea habitat quã ascendat. Ate enui
id dñr. Nemo descendit de cuelii nisi filiur honinis qui¬

Expanded text:
tre : a quo per indiscretam divinitatis substantiam nunquam est separatus; dum enim unus in uno manet, semper Patrem Filiumque simul esse significat; aut nunquid illuc ascendere se dicit Filius, ubi ante habitat quam ascendat? Dixit enim idem Dominus: Nemo ascendit in coel
Abbreviated transcription (Latin):
ñonne omniũ nr̃m erit. ibi erit inuicem agnicio sic uidebis om̃s
&multo excellenqus quomodo hic solent uidere ꝓph&r
diunae iudebunt quãdo do plenierunt : hec quod osfendat
in cega &uc̃ quue hic pudenda sunt ibi nonerum  non ibi¬
erit sollicitum in agri taus decur: ubi non erit lbidinis
que d̃ posiut in corporibus admullor usos scd ad solũ decus

Expanded text:
nt: majori notitia ibi erit invicem agnitio. Sic videbunt omnes, et multo excellentius, quomodo hic solent videre Prophetae. Divine videbunt, quando Deo pleni erunt. Nec quod offendat integra, etiam quae hic pudenda sunt, sed erit sollicitum integritatis decus, ubi non erit libidinis quae Deus posuit in corporibus ad nullos usus, sed ad solum decus