comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
acramentum dommnici
corporis & sanguinis ꝓ sua
dignitate ⁊ reu̾entia dignĩ
est a dignis digne tͣetari. dig¬
ne ꝯfici. digne ꝑcipi. digneq
dispensari. Magna ⁊ inestima¬
bilis ÷ dignitas huiꝰ sacrañm.
& qͥs pot̾it ad eãc Magna : su¬
pra omnẽ modũ intelligen

Expanded text:
acramentum Dominici corporis et sanguinis pro sua dignitate et reverentia dignum est a dignis digne tractari, digne confici, digne percipi, digneque dispensari. Magna et inaestimabilis est dignitas hujus sacramenti; et quis poterit ad eam? Magna est supra omnem modum intell
Abbreviated transcription (Latin):
testis ÷ deus. ⁊ cordis illiꝰ scrittator ẽ uerꝰ. t lingue
eiꝰ auditor. Seqͣ. ⁊̃ in circłos suos reuertitur.
Qr it̾m redit ad cor. ut iucitet ad diligend̾. ad
mẽbra: ut excitet ad bñ oꝑand̾. id linguam ut
piouocet ad confitend̾ ⁊ laudand̾ deum. It̃ ignis¬

Expanded text:
 cordis ejus scrutator est verus et linguae illius auditor. » In circulos suos revertitur, quando iterum redit ad cor, ut accendat ad diligendum; ad membra, ut excitet ad operandum; ad linguam, ut excitet ad confitendum et laudandum Deum. Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
diuinis eloquiis informent᷑. cum dormieris custodi¬
aut te. ⁊ iugilans loqueris cum eis qͣtenꝰ tanta tͥ
sit meditatõ diuine legis ut cum uigilans aligͥ
meditaris hnͣc sedula mente recolas. cum dormieris
in eꝰ uigilia requiescas. cum uigilaueris hnͣt prius ad

Expanded text:
m, cum dormieris, custodiant te: et evigilans loquere cum eis. Tanta sit tibi meditatio divinae legis, ut cum vigilans aliquid operaberis hanc sedula mente recolas; cum dormiveris, in hujus memoria quiescas, cum evigilaveris hanc primo ad
Abbreviated transcription (Latin):
t a lacte. ⁊ saciẽt᷑ ab ub̾ib ꝯsolatiõis eoꝵ. Sũt autẽ
quedã necesit aces corporales. quedam spirituales. Ii¬
diget q corpꝰ młtis necessitatũ subsidiis. indiget mul¬
tis infirmitatũ remediis. Indiget᷑ anima hiis que
sipi necessaria sũt. ad spualem cõsolatõnẽ ͤ salutem.

Expanded text:
unt autem, quaedam necessitates corporales, quaedam spirituales. Indiget enim corpus multis necessitatum subsidiis, indiget multis infirmitatum remediis. Indiget et anima iis, quae sibi necessaria sunt ad spiritualem consolationem veram
Abbreviated transcription (Latin):
tationib admilis ⁊ pecc̾is ꝯmissis. qͣ uoluntate. oꝑe feciuꝰ. intdũ
aũ ⁊ ꝯsuctudine. icirco singłe idrie iste mecretas capiunt biuã
uł teruas. Et si sola uoluntate qͥs peccet. ⁊ penitentia ꝯpunct in de
lugendi causã assumat: nͭ hil desunt metrete bine uł t̾ne. Nam
appetit᷑ ⁊ ꝯseusꝰ. ⁊ ꝯsentiendi delectatio si adhibeat᷑: hunc uł ilũ nu¬
nerũ effitiunt. Lapideẽ aũ sunt. aũ ꝓ duricia cordis hacte n᷑ lapi¬
dei. aũ ꝓ firmitate melioris ꝓpositi qͦ pie lugentib necessaria÷.
tram durissimadꝰ
De Qinta lugendi causa

Expanded text:
 peccatis commissis, quae voluntate et opere fecimus, interdum autem et consuetudine, idcirco singulae istae hydriae metretas capiunt binas vel ternas. Et si sola voluntate quis peccat, et poenitentia compunctus inde lugendi causam assumat, nec his desunt metretae binae vel ternae. Nam appetitus et consensus et consentiendi delectatio si adhibeatur, hunc vel illum numerum efficiunt. Lapide autem sunt, aut pro duritia cordis hactenus lapidei, aut pro firmitate melioris propositi, quae pie lugentibus necessaria etram durissimam . De quinta lugendi causa
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ pauꝑes facit ⁊ ditat. id÷. humilrat
⁊ subleuat. Nam qͦs facit pauꝑiores.
hos facit ⁊ diciores : ⁊ qͦs humiliores.
hos facit sublimiores: non scd̾m altũ
elationis: s scd̃m culm̃ ꝑfectionis.
Si cui tñ indet᷑ quasi ꝑ priuationem
dici. beati pauꝑes spu. quasi minꝰ ha¬
bentes de sp̃i. uł quasi deficientes a

Expanded text:
es facit et ditat, humiliat et sublevat. Nam quos facit pauperiores, hos facit et ditiores; et quos humiliores, hos facit sublimiores, non secundum altum elationis, sed secundum culmen perfectionis. Si cui tamen videtur quasi per privationem dici: Beati pauperes spiritu , quasi minus habentes de spiritu, vel quasi deficientes a
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ ⁊ deficiẽt: ⁊ in pulu̾ẽ suũ reu̾itent᷑.
mitte sp̃m tuũ ⁊ creabunt᷑. Auster uices
suas ñ ꝑagit: dũ afflatu suo aqͥlo ñ ꝯqͥes¬
De spiritu hominis.
p̃s autẽ hominis tͥb modis tu¬
mescit.⁊ gͣndescit in se: ⁊ eque
trib modis deficit. ⁊ detumescit a se.
umescit opinione uana᷑. spe uana. cupi¬
ditate uana: tͥb his õib uanis. Tamor .i.
inflatio uanitas ÷. ⁊ qͥ tumet uianis ÷

Expanded text:
cient, et in pulverem suum revertentur. Emittes Spiritum tuum, et creabuntur . Auster vices suas non peragit, dum a flatu suo aquilo non quiesDe spiritu hominis. Spiritus autem hominis tribus modis tumescit et grandescit in se; et aeque tribus modis deficit et detumescit a se. Tumescit opinione vana, spe vana, cupiditate vana, tribus his omnibus vanis. Tumor enim et inflatio van
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c hꝰ mundi. cũ ꝯcupiscit ea qͦ mundi
sumptuosus. ambitiosꝰ. alta semꝑ sapi¬
ens : ⁊ humilia ꝯtẽpnens. At qͥ sp̃u
dei agunt᷑. quanto magis eo afflant᷑.
tanto minꝰ inflant᷑. ⁊ tanto magis
humiliant᷑. sicut pauꝑes sp̃u. ñ alta
sapientes. s humilibꝰ ꝯsentientes. Uir¬
tus itaq pauꝑũ sp̃u. ex defectu sp̃e.
⁊ abundantia sp̃c estimanda ÷. Qnto
enim minꝰ ht̃ qͥs de sp̃u suo. tantoma¬
gis abundat in eo sp̃e dei: ⁊ qͦ ampliꝰ
A sp̃u suo deficit. eo abundantꝰ sedan

Expanded text:
s mundi, cum concupiscit ea quae mundi  vanus, praesumptuosus, ambitiosus, alta semper sapiens, et humilia contemnens. At qui Spiritu Dei aguntur, quanto magis eo afflantur, tanto minus inflantur, et tanto magis humiliantur; sicut pauperes spiritu, non alta sapientes, sed humilibus consentientes. Virtus itaque pauperum spiritu ex defectu spiritus et abundantia spiritus aestimanda est. Quanto enim minus habet quis de spiritu suo, tanto magis abundat in eo Spiritus Dei; et quo amplius a spiritu suo deficit, eo abundantius
Abbreviated transcription (Latin):
Poter qua. illa uo ꝑ quã. Ila incipit. ilaꝑlici. Illace
aliertas rerũ sp̃es abono abstrahit. ⁊ ad malum ilisun
hec abstractũ sillectum capit. ⁊ claudit. Illa consensum
peccati causalit̾ precedit. ista sucredit.
De corpore ⁊ anima uetris hominis.

Expanded text:
propter quam, illa vero per quam. Illa incipit, ista perficit; illa per propter quam, illa vero per quam. Illa incipit, ista perficit; illa per illicitas rerum species a bono abstrahit, et ad malum illicit, haec abstractum et illectum capit et claudit; illa consensum peccati causaliter praecedit, ista succedit. De corpore et anima veteris hominis.
Abbreviated transcription (Latin):
repugnat. Qui a uictͥce concupiscentia sic uictus est
ꝯsic cecus. ut eã diligat consequens est ut concupiscentiã
sp̃e que ẽ regione ÷ odio habeat. Oait enim iusticiam
ocit iusticie consentire. odit iusticiam uel concupis¬
cere. odit malum non concupiscere. odit male con¬
cupiscentie non consentire. odit non pecrare. oclite
pecrata relinquere. odit penitere. odit ueritatem te.¬
darguentem. odit sapientiã utilia suadentẽ. odic dis¬
ciplinã pacis. odit grãm dei. paulominus ip̃m am.
oqit inino ꝓcessu iniquitatis etiã ipsum gratis oam
indeteriora semꝑ cadens. donec incidat in peccat um
iremissibile quod non remitcet᷑ nec unhoc la oneco
in futuro. ÷ ictrix ⁊ dominatrix concupiscentia malie
subaitum suũ de peccato inpeceatũ sic p̾cipica ue ae
amore siu ꝑducat adodium dei. donec claudat suꝑ
eum puteus ossuum. henis au̾tanti mall qlit̾. causa
et arelectatio pecc̃i alit̾ ꝯcupiscentia peccati heccatusa.

Expanded text:
sic victus est, et sic caecus, ut eam diligat, consequens est ut concupiscentiam spiritus, quae e regione est, odio habeat. Odit enim justitiam, odit justitiae consentire, odit justitiam vel concupiscere, odit malum non concupiscere, odit malae concupiscentiae non consentire, odit non peccare, odit peccata relinquere, odit poenitere, odit veritatem redarguentem, odit sapientiam utilia suadentem, odit disciplinam pacis, odit gratiam Dei, paulominus ipsum Deum odit; imo processu iniquitatis etiam ipsum gratis odit, in deteriora semper cadens donec incidat in peccatum irremissibile, quod non remittetur, nec in hoc saeculo, nec in futuro. Victrix et dominatrix concupiscentia mala subditum suum de peccato in peccatum sic praecipitat, ut de amore sui perducat ad odium Dei; donec claudat super eum puteus os suum. Hujus autem tanti mali aliter causa est delectatio peccati, aliter concupiscentia peccati. Haec causa est
Abbreviated transcription (Latin):
scintilla iationis uel modicum lumen represeritet. s
totum cor obduret᷑. ⁊tenebrescat ⁊ extinguat᷑ lucer¬
na in isrłr. Cum uͦ nec uoluntas mouet᷑ ad desiderium
boni. nec racio mouet ad ꝓpositum boni. iucdrix con¬
cupiscentia de utraq sibi subdita gloriose trrinphat

Expanded text:
scintilla rationis vel modicum lumen repraesentet, sed scintilla rationis vel modicum lumen repraesentet, sed totum cor obduretur et tenebrescat, et exstinguatur lucerna in Israel. Cum vero nec voluntas movetur ad desiderium boni, nec ratio movet ad propositum boni, victrix concupiscentia de utraque sibi subdita gloriose triumphat
Abbreviated transcription (Latin):
cutio sc̃m odium ꝑficiunt. contra concupiscentiam
carnis que iniusticiam ꝑ desiderium ⁊ ꝓpositũ mali
inceptat sine desiderio ⁊ ꝓposito boni consumitat.
Desiderium autẽ.:⁊ ꝓpositum mali sufficit. ut quis ma¬
lus sit. Desiderium uero boni. ⁊ꝓpositum non sufficit.
ut quisbonus sit. sine hiis tamen nemo bonus est. ne¬
mo pessimus non est. Nam qui ꝓpositum boni non
habent nec desiderium. supra omnem modum ma¬
lam concupiscentiam diligunt malum affectũ non
quasi a temptatione insetrahentes s pret̾ temptatio¬
nem sponte in affectum tͣnseuntes. De quib scͥptum÷
Prodiit quasi ex adipe iniquitas eoꝵ transierunt in affec-¬
tum cordis. Et illud. Goncupierunt concupiscentiã
in deserto. hec itaq concupiscentia si ei non resistit᷑ primo
priuat consensu boni. deinde ꝓposito ⁊ desiderio boni.
donec totam uoluntatem. totamq racionem sibi sub¬
dat. ut nec motus uoluntatis ad bonum palpitec. riet

Expanded text:
m odium perficiunt contra concupiscentiam carnis, quae injustitiam per desiderium et propositum mali incoeptat, sine desiderio et proposito boni consummati. Desiderium autem et propositum mali sufficit, ut quis malus sit; desiderium vero et propositum non sufficit, ut qui bonus sit: sine his tamen nemo bonus est, nemo pessimus non est. Nam qui propositum boni non habent, nec desiderium, supra omnem modum malam concupiscentiam diligunt, malum affectum non quasi animi tentatione in se trahentes; sed praeter tentationem sponte in affectum transeuntes. De quibus scriptum est: Prodiit quasi ex adipe iniquitas eorum, transierunt in affectum cordis . Et illud: Concupierunt concupiscentiam in deserto . Haec itaque concupiscentia, si ei non resistitur, primo privat consensu boni, deinde proposito et desiderio boni; donec totam voluntatem, totamque rationem sibi subdat, ut nec motus voluntatis ad bonum palpitet, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ria est desiderii ꝓpositiq exsecutio. Aliud est ieroso¬
limam ꝑgendo iam tendere. ⁊ faciem euntis ierłm
habere. aliud est ocioso desiderio de itinere ꝑponere
semꝑq differre. ⁊ numqͣm iter arripere. Exsecutio
autẽ sc̃ĩ desiderii sc̃ĩq ꝓpositi exercitatio est corporis
⁊ anime secundum concupiscentiam sp̃c contra con-¬
cupiscentiam carnis. huic consentiendo ad iusticiam

Expanded text:
ria est desiderii propositique exsecutio. Aliud est Jerosoria est desiderii propositique exsecutio. Aliud est Jerosolymam pergendo jam tendere, et faciem euntis Jerusalem habere; aliud est otioso desiderio de itinere proponere, semperque differe, et nunquam iter arripere. Exsecutio autem sancti desiderii sanctique propositi, exercitatio est corporis et animae secundum concupiscentiam spiritus contra concupiscentiam carnis, huic consentiendo ad justitiam,
Abbreviated transcription (Latin):
tio. Desideniũ aũ solum sine ꝓposito sciłt ⁊ exsecutione
mane desideriũ ÷. ⁊ cum tangit cor peccatoris ad ho¬
ram compungit. s in temꝑe temptationis sualertta¬
temanescit: Tale forte fuit desideriũ balaam arioli
cum contemplatus taberuacula iacob compuinctius lus¬
cero Moriapur anima mea morte iustoꝵ. siant nouis¬
sina mea iustoꝵ similia. htat desiderium habent inulti
criminosi. flagitiosi.: ⁊ facinorosi. qui ad horã mitalit᷑
compungunt᷑ ad iusticiam: quia dampnabilit rede¬
unt ad culpam. Sunt nonnulli qui desideriũ ha¬
bent iusticie. cum ꝓposito melioris iite .s qd̾ disporc̃
in longum differunt. ⁊ aut dilationi t̾minũ nonpor¬
nunt aut post t̾minum terminũ constituunt. ⁊ cum
int̾minabilis dilationis occasionẽ querunt. hii si for¬
te morte preoccupati fuerint nec desiderio nec ꝓpo¬
sito ddiate iusticie ab intusticie pena liberant᷑. Pro¬
inde desiderantib  ꝓponentib iuam iusticie necella-¬

Expanded text:
tio. Desiderium autem solum, sine proposito scilicet et exsecutione, inane desiderium est, et non tangit cor peccatoris; ad horam compungit, sed in tempore tentationis sua levitate inanescit. Tale forte fuit desiderium Balaam arioli, cum contemplatus tabernacula Jacob, compunctus diceret: Moriatur anima mea morte justorum, et fiant novissima mea horum similia . Hujusmodi desiderium habent multi criminosi, flagitiosi, facinoros, qui ad horam inutiliter compunguntur ad justitiam, quia damnabiliter redeunt ad culpam. Sunt nonnulli, qui desiderium habent justitiae cum proposito melioris vitae; sed quod disponunt, in longum differunt, et aut dilationi terminum non ponunt, aut post terminum terminum constituunt; et cum interminabilis dilationis occasionem quaerunt. Hi si forte praeoccupati fuerint, nec desiderio, nec proposito dilatae justitiae ab injustitiae poena liberantur. Proinde desiderantibus et proponentibus viam justitiae necessa
Abbreviated transcription (Latin):
omnia detrimentũ feci. ⁊ arbitroꝵ ut stercora att
xp̃m lucrifaciã. Pͥrima affectio diuini amoris no¬
mine cordis significari potest cũ dicit᷑. Diliga dñm
dm tuũ ex toto corde tuo. Et recte. ꝑ hanc eñ inele¬
pimꝰ deo concordare ⁊ tor nrm deo dare. Prestitit ille
nobis benesicioꝵ grãm. erigit a nobis neꝑ gr̃a re
cus÷. Tunc enim deum scdm imꝑfectionẽ nrãm to¬
do torde diligimꝰ. si malum qͦd odit toto corde dece¬
stamur. hinc ꝓph̃a ait. Qui diligitis dñm odite ma¬
l. ꝯi. Sad̾ tota aĩa diligendꝰ ÷ d̾s ĩ ꝓmissil suis.

Expanded text:
omnia detrimentum feci, et arbitror ut stercora, ut Christum lucrifaciam . Prima affectio divini amoris nomine cordis significari potest, cum dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo . Et recte. Per hunc incipimus Deo concordare, et cor nostrum Deo dare. Praestitit ille nobis beneficiorum gratiam; exigit a nobis, ne pro gratest. Tunc enim Deum secundum imperfectionem nostram toto corde diligimus, si malum quod odit, toto corde detestamur. Hinc Propheta ait: Qui diligitis Dominum, odite malum . Tota anima diligendus Deus in promissis suis.
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ oꝑant᷑ iniquitatẽ: I itm. Odisti obseruantes ua¬
nitates suꝑuacue. Amor itaq dei a cõmuni odio en¬
cipit ⁊ contemptu. Nam que odit ds aut contemp¬
nit. a nobis parit̾ odio uult haberi: ⁊ contemptui.
Dum eñ diligimꝰ que d̃s odit. non ÷ pax nobis ad d̾m.
lunc aũ corde deũ diligimꝰ si deo concordes in odio
mali inueniam᷑. Corde d̾m diligimꝰ. si recordantesbo¬
na que a deo accepimꝰ. ⁊ mala que contͣdm fecimꝰ¬
ꝓ bonis grãs referentes. ⁊ de malis penitentiã agen¬
tes deo reconciliam. ⁊ post discordiam ad concoidiã
redimꝰ. Et hic ÷ primꝰ gradus amoris conueriio cor-¬
dis a malo ad bonũ. a uanitate ad ueritatẽ ab hiisq̃
deo displicent. ad ea que placent. hincꝑpħa deside¬
rans sibi uilescere que deus odit. dicit. Inelina odr
nem cordis sui ostendens. ꝑ contemptũ uanitatis dicit.
Que mͥ fuerunt lucra: hec arbitratus sum ꝓpt̾ ̃mãe

Expanded text:
qui operantur iniquitatem . Et iterum: Odisti observantes vaqui operantur iniquitatem . Et iterum: Odisti observantes vanitates supervacue . Amor itaque Dei a communi odio incipit, et contemptu. Nam quae odit Deus aut contemnit, a nobis pariter vult odio haberi, et contemptui. Dum enim diligimus quae Deus odit, non est pax nobis ad Deum. Tunc autem corde Deum diligimus, si Deo concordes in odio mali inveniamur. Corde Deum diligimus, si recordantes bona quae a Deo accipimus, et mala quae contra Deum bonis gratias referentes, et de malis poenitentiam agentes, Deo reconciliamur, et post discordiam ad concordiam redimus. Et hic est primus gradus amoris, conversio cordis a malo ad bonum, a vanitate ad veritatem, ab iis quae Deo displicent, ad ea quae placent. Hinc Propheta desiderans sibi vilescere quae Deus odit, dicit: Inclina cor us conversionem cordis sui ostendens, per contemptum vanitatis dicit: Quae mihi fuerunt lucra, haec arbitratus sum propte
Abbreviated transcription (Latin):
sidia omniũ infirmitatũ remedia. Unde enĩ hec om-¬
nia speremꝰ ubiͣab ipso : Unde inqͥt ꝓpħa ueniet
auxiliũ mͥ : Auxiliũ meũ a dño qui fecit celũ ⁊ teriã:
Eoce quomͦ magnificauit dñs facere nobiscũ: Muba¬
tudine beneficioꝵ nos obruit. ⁊⁊ amoĩe molit᷑ bene¬
ficuis extorquere. Pro hiis aũ beneficiis tantis ⁊ͣ mlag¬
nis toto cora̾e diligendus ÷ deus. Et merito ⁊ digne
⁊iuistissime dandum ÷ ei si qͥd ipse petere dignet᷑. St
dignat᷑. Ad hominẽ enĩ dicit. Da mͥ cor tiĩi. E x corde
uult amari. qͥ cor sibi petit dari. Totũ cor nr̃m sibi
uult d̾s. ut ab amore mundi ⁊ eoꝵ q̃ mundi sunt re¬
trahat᷑. ⁊ ad ip̃m conuertat᷑ ut p̾ omnib ille pla¬
ceat. qͥ cqͥd ei displicet. totũ displiceat. Deo aũ displi¬
cent: iniquitas ⁊ uanitas. Odit enim iniquitatem:
⁊ contempnit uanitatẽ. hinc ꝓpħa dicit. Odisti om̃s

Expanded text:
sidia, omnium infirmitatum remedia. Unde enim haec omsidia, omnium infirmitatum remedia. Unde enim haec omnia speremus, nisi ab ipso? Unde, inquit Propheta, veniet auxilium mihi? Auxilium meum a Domino, qui fecit coelum et terram . Ecce quomodo magnificavit Dominus facere nobiscum. Multitudine beneficiorum nos obruit, et amorem molitur beneficiis extorquere. Pro iis autem beneficiis tantis et tam magnis toto corde diligendus est Deus. Et merito, et digne, et justissime dandum est ei, si quid ipse petere dignetur. Sed dignatur. Ad hominem enim dicit: Da mihi cor tuum . Ex corde vult amari, qui cor sibi petit dari. Totum cor nostrum sibi vult Deus, ut ab amore mundi, et eorum quae sunt mundi, retrahatur, et ad ipsum convertatur, ut prae omnibus ille placeat; quidquid ei displicet, totum displiceat. Deo autem displicet iniquitas et vanitas. Odit enim iniquitatem, et contemnit vanitatem. Hinc Propheta dicit: Odisti omnes
Abbreviated transcription (Latin):
solationis beneficia conditionis sunt qͦd ad imagi¬
nẽ. ⁊ similitudinẽ dĩ conditi sumꝰ. qͦd in ipso moue
mur. ⁊ sumus. ⁊ eiꝰ genus sumꝰ. qͦd animã ⁊ corpus
⁊ omnes sensus corꝑis ⁊ anime in numero suo
integritate sua ipso donante habemꝰ. Qcqͥd̃ eium
boni habemꝰ a conditione. hoc deo largiente acce
reparationis sunt. saciamentũ incarnationis. ⁊ mi¬
steriũ pafsionis xp̃i. omniaq sacramenta que ꝓ nobes
lia scint sacramentũ corporis ⁊ sanguinis xp̃i. ⁊ sacra¬
mentũ baptismi. ceteraq omnia eccłiastica sacram̃ta.
quib misericors deus grãm ⁊ uirtutẽ indidic. in
remissionem peccatoꝵ ⁊ salutem credentium. Benelicia
cotidiane consolationis sunt: que cotidie miscdit̾ in¬
tamen ꝑ eiꝰ dignationẽ filii. Ab ipso patre nr̃o habe¬
mus desiderare. petere ⁊ sperare. Ab ipso habemꝰ exper¬
tare omniũ doloꝵ nr̃õꝵ solatia. omniũ necessitatũ sub¬

Expanded text:
solationis. Beneficia conditionis sunt, quod ad imagisolationis. Beneficia conditionis sunt, quod ad imaginem et similitudinem Dmur, et sumus , et ejus genus sumus: quod animam et corpus, et omnes sensus corporis et animae, in numero suo et integritate sua ipso donante habemus. Quidquid enim boni a conditione habemus, hoc Deo largiente accepreparationis sunt sacramentum incarnationis, et mysterium passionis Christi; omniaque sacramenta, quae pro nobis orporis et sanguinis Christi, et sacramentum baptismi, caeteraque omnia ecclesiastica sacramenta, quibus misericors Deus gratiam et virtutem indidit in remissionem peccatorum, et salutem credentium. Beneficia quotidianae consolationis sunt, quae quotidie misericorditer imtamen per ejus dignationem filii. Ab ipso Patre nostro habemus desiderare, petere et orare. Ab ipso habemus exspectare omnium dolorum nostrorum solatia, omnium necessitatum sub
Abbreviated transcription (Latin):
distintcione huiꝰ mandati quatuor principales affecdi¬
ones amoris nobis insinuant᷑. siue quatuor modi. Que
quatuor affectiones cum ad certũ numerũ colligan¬
tur. innumerabiles tam̃ modoꝵ differentias. ⁊ affec¬
tionũ diuisiones in se continent. Diligendus est qs
in beneficiis suis toto corde. diligendus : in ꝓmissil
suis tota anima. diligendus: in iudiciis suis ex õib
uirib. diligendus ÷ ds in p̾ceptis suis ex omni men-¬
te. Ex hiis quatuor generib beneficus ꝓmissil
uidiciis  p̾ceptis. quatuor ille affectiones duun amo¬
ris deo inspirante formant᷑ in nobis. Sicut in p̃sen¬
ti in creaturis suis ꝑ speculum ⁊ in enigmate cog¬
noscit᷑ ds donec plenuis cognoseat᷑ inse sicuti est.
ita in beneficiis suis  in aliis pͥnumeratis in p̾senti
diligendus ⁊ ds. donec plenius ⁊ ꝑfectius diligatur
quasi in se. Sunt aut̃ beneficia dei. alia beneficia
conditionis. alia reparationis. alia cotidiane con¬

Expanded text:
distinctione hujus mandati, qua tuor principales affectiones amoris nobis insinuantur, sive quatuor modi. Quae quatuor affectiones cum ad certum numerum colligantur, innumerabiles tamen modorum differentias, et affectionum divisiones in se continent. Diligendus est Deus in beneficiis suis, toto corde; diligendus est in promissis suis, tota anima; diligendus est in judiciis suis, ex omnibus viribus; diligendus est Deus in praeceptis suis, ex omni mente. Ex his quatuor generibus, beneficiis sciludiciis et praeceptis, quatuor illae affectiones divini amoris Deo inspirante formantur in nobis. Sicut in praesenti in creaturis suis per speculum et in aenigmate cognoscitur Deus, donec plenius cognoscatur in se sicuti est; ita in beneficiis suis, et in aliis praenominatis, in praesenti diligendus est Deus, donec plenius et perfectius diligatur quasi in se. Sunt autem beneficia Dei alia beneficio conditionis, alia reparationis, alia quotidianae con
Abbreviated transcription (Latin):
ciat miuiticia a concupiscentia carnis incꝑte sis qisti¬
cia a concupiscentia sp̃c micium sumit. Propt̾ea ooi¬
cup scontiam carnis o disse.⁊ concupiscentiam sp̃t di¬
liore quedlam iusticia est: sine qua nec qui ino pie
ussus ẽẽ potest. nec qui ꝓficit. nec qui ad ꝑfectum pue¬
nit tanto aũ magis ꝓfirit: magis ꝑfectioni accedt. aqͥne¬

Expanded text:
cut injustitia a concupiscentia carnis incipit, sic et justicut injustitia a concupiscentia carnis incipit, sic et justitia a concupiscentia spiritus initium sumit. Propterea concupiscentiam carnis odisse, et concupiscentiam spiritus diligere, quaedam justitia est, sine qua nec qui incipit, justus esse potest, nec qui proficit, nec qui ad perfectum pervenit. Tanto autem magis proficit, et magis perfectioni accedit, quan
Abbreviated transcription (Latin):
eis ipsa concupiscentia mala ⁊ motus eiꝰ. appetitꝰ .s. malus
uel affectus. ut hiis nolint carere s hec desiderant ma-¬
gis ac magis in se crescere. que est iniquitas ꝓfunda.
Concupiscentia aũ causa est: ⁊ micium sequentis pec¬
cati sicut delectatio finis est: ad quẽ tendit appetitꝰ.
⁊ consensus peccati. Concupiscentia aũ odibilis est
ut mors. quia ꝑ delectationẽ peccati ꝑducit ad mortem
sicut scriptum ÷. Concupiscentia cum conceꝑit parit
peccatum. peccatum uero cum conlum amattum fuetion
gereras. motem. Iusus gͦ iuste odĩt coneupiscenti am
oe mot ema iuiste eam totis urib totaios milicra spa¬
ptunus discipline p̾pungnat: ut uel possis deb iute¬
renala nonualet pͥenitus extirpare. Eto altc̃e mil̃ꝰ
hant co noupiscentiam magis oate. anto ⁊ iusticiuani
mar is oiligit. Qnto concupiscentia arnisoue concer¬
mat aduersus sp̃m magis decrescit. tarto coueupiscen

Expanded text:
eis ipsa concupiscentia mala, et motus ejus, appetitus scilicet malus, eis ipsa concupiscentia mala, et motus ejus, appetitus scilicet malus, vel affectus, ut iis nolint carere, sed haec desiderant magis ac magis in se crescere, quae est iniquitas profunda. Concupiscentia autem causa est, et initium sequentis peccati, sicut delectatio finis est, ad quem tendit appetitus et consensus peccati. Concupiscentia autem odibilis est, ut mors, quia per delectattia cum conceperit, parit peccatum; peccatum vero cum consummatum fuerit, generat mortem . Justus ergo juste odit concupiscentiam, ut mortem, juste eam totis viribus, totaque militia spiritualis disciplinae propugnat, ut vel possit debilitare, quam non valet penitus exstirpare. Quanto autem justus hanc concupiscentiam magis odit, tanto et justitiam magis diligit. Quanto concupiscentia carnis, quae concupiscit adversus spiritum magi
Abbreviated transcription (Latin):
pot̾ retinere ut p̾dictũ ÷ ne surgat. nec insua pote¬
state ħt ne aliqͣ̃tenꝰ crescat uelut statim conquiescat.
Hondum enĩ gr̃a tante potestatis homini dat᷑ qmuis iu¬
stificato. Potest aũ qͥ iustus ÷ longo usu. ⁊ exercitati¬
one discipline grãm optin̾e̾ ut hec concupiscentia rariꝰ
surgat ⁊ minus crescat ⁊ citius conquiescat. Peccatoi
uo̾ qui ꝑ consensum peccati seruus ÷ pectati. tanto ma-¬
gis. ⁊ aretius uinculis huius seruitutis astringit᷑. qͣnto
magis desiderat concupiscentiam in se moueri etiã cũ
ñ mouet᷑. Non nulli etiãi ꝓfundum iniquitatis de¬
mersi exquisitis modis ꝓuocant ⁊ irritamenta peccati
ꝓcurant. ut sue uoluntati satisfaciant qua desiderant.
consuȩte turpitudinis effectũ ⁊ tunc cum nullum ha¬
bent effectum. Qui peccatũ in tantũ amant ut pecca¬
re ueluit uelint. cũ pectare non possint. Adeo placet

Expanded text:
potest retinere, ut praedictum est, ne surgat; nec in sua potepotest retinere, ut praedictum est, ne surgat; nec in sua potestate habet, ne aliquatenus crescat, vel ut statim conquiescat. Nondum enim gratia tantae potestatis homini datur, quamvis justificato. Potest autem qui justus est, longo usu et exercitatione disciplinae gratiam obtinere, ut haec concupiscentia rarius surgat, et minus crescat, et citius conquiescat. Peccator vero, qui per consensum peccati servus est peccati, tanto magis et arctius vinculis hujus servitutis astringitur, quanto magis desiderat concupiscentiam in se moveri, etiam cum non movetur. Nonnulli enim in profundum iniquitatis demersi exquisitis modis provocant, et irritamenta peccati procurant, ut suae voluntati satisfaciant, qua desiderant consuetae turpitudinis effectum, et tunc cum nullum habent affectum; qui peccatum in tantum amant, ut peccare velint, cum peccare non possint. Adeo placet
Abbreviated transcription (Latin):
quod omtino ⁊ a quo omnino dissentiunt. Et
appetitum mali inuiti nolunt sentiunt s non consentiũt
Et quẽ retinere. dat᷑ ne ꝓcedat: non ualent compescere
ne surgat nec imperare ut quiescat. Appetitus it mali
inhorrinis potestate non ÷ ita sciłc ut ad arbitrium et
q uiescens non surgat uel surgens quiescat uel etiã aliqua¬
tenꝰ noncrescat. Propt̾ea iustus ⁊ si libertus dñi sit̃. ⁊ de
iugo peccati ereptus. in hac t̃n parte nondum liber ÷
quia a concupiscentia carnis que ꝑ appetitũ mali mo¬
uet᷑ nondum plene liberatus ÷ Eatenus aũ liber est: q̃ten
concupiscentiam malam h̃t insua potestate qͣm ꝑgrãm
di a quo gͣtis iustificatus÷. ne usq ad consensum oꝑis
pueniat retuiꝰe ualet. hec siqͥdem grã iustificato datur.
Iustificatus tñ qͣmuis in hac libertate grã di assistente
cõsttunꝰ temptatus a concupiscentia pot non cinsentire.
s ꝯcupiscentiã anteqͣm moueat᷑ ꝑ illicitũ appecitũ no

Expanded text:
nino nolunt, et a quo omnino dissentiunt; et appetitum mali omnino sentiunt, sed non consentiunt. Et quem retinere datur ne procedat, non valent compescere ne surgat, nec imperare ut quiescat. Appetitus enim mali in hominis potestate non est, ita scilicet, ut ad arbitrium ejus quiescens non surgat, vel surgens quiescat, vel etiam aliquatenus non crescat. Propterea justus, etsi libertus Domini sit, et de jugo peccati ereptus; in hac tamen parte nondum liber est, quia a concupiscentia carnis quae per appetitum mali movetur, nondum plene liberatus est. Quatenus autem liber est, quatenus concupiscentiam malam habet in sua potestate, quam per gratiam Dei, a quo gratis justificatus est, ne usque ad consensum operis perveniat, retinere valet; haec siquidem gratia justificato datur. Justificatus tamen, quamvis in hac libertate gratia Dei assistente constitutus, tentatus a concupiscentia potest non consentire; sed concupiscentiam antequam moveatur per illicitum appetitum, non
Abbreviated transcription (Latin):
morte eiꝰ tumes. uã quidam mittunt ei
uiscipłos suos cum ħ odianis. discipłos dico qͣs
minus notos ⁊ nimꝰ suspestos. ut abscondite
facile eum deciꝑenti aut rep̾bensi muꝰ ap̃ eũ
erubescerent. Malo enm consilio dep̾henso tã¬
militib ħodis sub augusto cesare qñ descriptio
antipr̃is filiꝰ ħodes alietugena ⁊̃ ꝓselitꝰ iudeis

Expanded text:
r immunes, unde quidem mittunt eis discipulos suos, sed cum Herodiianis. Discipulos dico, quasi minus notos, et minus suspectos, ut vel abscondite, facile eum deciperent, aut reprehensi minus apud eum erubescerent. Malo enim consilio deprehenso, tanmilitibus Herodis. Sub Augusto Caesare, quando descriptio Antipatris filius He
Abbreviated transcription (Latin):
t̾rogabat s ut competent̃ ad u̾ba eoꝵ respond̾et.
unt ei cesaris. cesaris qͥd̾ tyberii pͥugni augusti. sb̃
quo ⁊ dominꝰ passus est. tunc ait iłł. Reddite q̃
tͥbutum. pͨciunam. deo decimas ⁊̃ uictintam. ł alit.
reddite cesari sua. q̃ sunt dei deo. sic̃ it cesar engit
ympressionem sue ꝯmagiuis: sic ⁊ teꝰ animani liũe
uultꝰ sui mnsignitam. Uñ psalmꝰ. signatum ẽ suꝑ nos
lum̃ uultꝰ tui domine. ⁊ audientes mirati sunt. Qͥ ad
tantam sapienciam cret̾e debuerunt mirati sunt. qr
temptandi locura ũ hũerunt. ⁊ relicto illo abierũt.
⁊ infelicitatem reportau̾nt.

Expanded text:
enter ad verba eorum respondeat. Dicunt ei, Caesaris. Caesaris quidem Tiberii privigni Augusti, sub quo et Dominus passus est. Tunc ait illis: Reddite etributum, pecuniam; Deo, decimas et victimas. Vel aliter: Reddite Caesari sua, et quae sunt Dei, Deo. Sicut enim Caesar exigit impressionem suae imaginis, sic et Deus animam vultus lumine sui signatam. Unde Psalmista: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine .-- Et audientes mirati sunt. Qui ad tantam sapientiam credere debuerunt, mirati sunt, quia tentandi locum non habuerunt. Et relicto illo abierunt, et infidelitatem reportaverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓte. Sit amor tiu scd̾m me i su̾mo cord̾ sit amor mei supͣ su̾nũ cord̾. Qm̃ au pli
tio diłetionis exhibitio÷ opis. pone me suꝑ bͣchiũ tuũ. Sic pugneẜ sic te exerce¬
as oꝑando ꝓ me uͭ operis ex me. Egosĩ spes tua. ego fidutia tua. ego fortitu¬
do tua. ego pacĩa tua. M dicas: dñe spes mea a uiuentute mea. mͥ dicał.
diligã te dñe fortitudo mea. Mͥ dicas: qm̃ tu eł pacĩa mea. Mdicał: d̾s meus

Expanded text:
te. Sit amor tui secundum me in summo cordis, sit amor mei supra summum cordis. Quonitio dilectionis exhibitio est operis, pone me super brachium tuum. Sic pugnes, sic te exerceas operando pro me, ut opereris ex me. Ego sim spes tua, ego fiducia tua, ego fortitudo tua, ego patientia tua. Mihi dicas: Domine, spes mea a juventute mea . Mihi dicas: Diligam te, Domine, fortitudo mea . Mi
Abbreviated transcription (Latin):
mort is̃ qͥs dubitet:. Q̃ uis qͣ potesta. qͦ dignitaᷤ qͦ nobilitã. qͦ sapĩa. q̃ pͥdentia. q̃ ars.
qͦ fraus. ei obsist̾e potest: On̾is debitores suos repetit. ab õib uectigal exigit. om̃s
ĩ uoluit. uemini parcit. uͥq t̾raꝵ regnat. om̃s equat. õĩb ĩꝑat. n expugnatorẽ
urbiñ ip̃a iexpugnabił expugnat. Huiꝰ rei testes t᷑. qͦt gͥt dormiert ĩ pulu̾e t̾re.
nsepule mortuoꝵ ip̃a st̃ testimõia hii u̾itatis Qⁱq potentisimi. ⁊ rege̾ ⁊ pͥacipe.
qͥ dedert̃ t̾ rorẽ sunũ ĩ t̾ra uiuentiũ: ⁊ ip̃i exꝑti st̃ qͥd mors posit. Om̃s mundi
sapientes qͥ astra celi ꝯtẽ plati st̃. qͥ menses ⁊ dies supputabant subito casu mortis
p̃uenti st̃. ⁊ ĩ astucia sua ꝯp̃hensi In h aũ gͤmina apparet foititudo motis. qd̾ ꝙ
potuit om̃is raꝑe uł caꝑe. poruit ⁊ om̃s ten̾e. ⁊ ñ erat qͥ de manu eiꝰ poset eruere.

Expanded text:
is quis dubitet? Quae vis, quae potestas, quae dignitas, quae nobilitas, quae sapientia, quae prudentia, quae ars, quae fraus, ei obsistere potest? Omnes debitores suos repetit, ab omnibus vectigal exigit, omnes involvit, nemini parcit, ubique terrarum regnat, omnes aequat, omnibus imperat, et expugnatores urbium ipsa inexpugnabilis expugnat. Hujus rei testes sunt, quotquot dormierunt in pulvere terrae, et sepulcra mortuorum ipsa sunt testimonia hujus veritatium, et ipsi experti sunt, quid mors possit. Omnes mundi sapientes, qui astra coeli contemplati sunt, qui menses et dies supputabant, subito casu mortis praeventi sunt, et in astutia sua comprehensi. In hoc autem gemina apparet fortitudo mortis, quodque potuit omnes rapere vel capere, potuit et omnes tenere, et non erat, qui de manu ejus pos
Abbreviated transcription (Latin):
naculũ sc̃itatis. signa cormeũ ĩ y magine tua. signa cor meũ sub cus¬
omo ꝑ culpã ĩobedientie discedens a d̾o: reat᷑ sui stissimã penã luit.
Deficiens enĩ ab ĩcõmutabili d̾o. deficit n ip̃e ĩ se.⁊ ꝑsuos defiti¬
exdi gͣdꝰ uet̾ascit iugit̾ ⁊ senescit. donͦ nouissima morte dissoluat᷑. Qd enĩ
antiqͣtur ⁊ senescit ꝓpe int̾itũ ÷ Recedens hõ a d̾o. qͥ sẽꝑ ÷ uiꝰ ⁊idẽ. diuisꝰ

Expanded text:
naculum sanctitatis, signa cor meum in imagine tua; signa cor meum sub misnaculum sanctitatis, signa cor meum in imagine tua; signa cor meum sub misomo per culpam inobedientiae discedens a eo, reatus sui justissimam poenam luit. Deficiens enim ab incommutabili Deo, deficit et ipse in se, et per suos deficiendi gradus veterascit jugiter et senescit, donec novissima morte dissolvatur. Quod enim antiquatur et senescit, prope interitum est. Recedens homo a Deo, qui semper est unus
Abbreviated transcription (Latin):
aĩam. ⁊ carnẽ. diuidit ⁊ dilecto. Qͥenĩ ñ odit aĩam suã: ñ pͭ meꝰ ẽẽ disci¬
pulꝰ Emulatio uͦ ĩ hil qͦ foris sũt ñ apparet. qi u̾a ÷ si dura ñ ÷. Potest oñ
ĩ ꝓsꝑitate fing̾e: qͥ mecũ ñ ꝑmanet ĩ tẽptatione. fõrtitudo gͦ animi ĩ di¬
enĩ a s̾uotuo. poni suꝑ cor sui tui. ⁊ me tã dignũ reputasti. ⁊ liberũ arbi¬
triũ mͥ dedisti. qͦ possẽ repbare qͥcqͥd tͥ displicet. elig̾e bonũ qd̾ tͥ pla¬
cet. ⁊ ꝑ electionẽ boni tͥ plac̾e tͥ adherere. te participare. te ĩ me hr̃e. te su¬
pͣ me sic dignꝰ es amare. Aufer a me dñe cor lapideũ. aufer cor coagłatũ.
aufer cor ĩ circũcisũ. da mͥ cor nouũ. cor carneñ. cormundũ. Tu cordis mũ¬
dator. ii mundicord̾ amator. posside cor meũ ⁊ ĩhabita. ꝯtinens ⁊ ĩ plens.
suꝑior sũmo meo. i ĩ terior ĩtimo meo. lu forma pulcͥtuditus. ⁊ sig¬

Expanded text:
e discipulus . Aemulatio vero in iis quae foris sunt non apparet; quia vera est, si dura non est. Potest enim in prosperitate fingere, qui mecum non permanet in tentatione. Fortitudo ergo animi in dienim a servo tuo poni super cor servi tui! et me tam dignum reputasti, et liberum arbitrium mihi dedisti, quo possem reprobare, quidquid tibi displicet, et eligere bonum, quod tibi placet, et per electionem boni tibi placere vel adhaerere, te participare, te in me habere, te supra me, sicut dignus es, amare! Aufer a me, Domine, cor lapideum, aufer cor coagulatum, aufer cor incircumcisum; da mihi cor novum, cor carneum, cor mundum! Tu cordis mundator, et mundi cordis amator, posside cor meum et inhabita, continens et implens, superior summo meo et interior intimo meo! Tu forma pulchritudinis et sig
Abbreviated transcription (Latin):
sitas coheret. n lẽꝑ indiget qͥ mis ÷. Necessitates uͦ hõis tã młte st̃ ⁊ uarie tũ
ĩextͥcabiles ⁊ ꝑplexe. uͭ ĩ tota uita hõis expediri nullatenꝰ possint. Rerũ.i
tẽpoꝵ ĩ defessa mutatio sẽꝑ nouã affert necesfitatẽ. nouãq parit sollici¬
tudinẽ. ⁊ dũ necessitas decedit: alt̾a succedit. Alt̃a enĩ necessitas att̾am
ad setͣhit. i dũ seqͤns excrudit p̃cedentẽ. ip̃a ĩtrudit ĩ alt̾a seqͤntẽ. ⁊ dũ uni

Expanded text:
st. Necessitates vero hominis tam multae sunt et variae, tam inextricabiles et perplexae, ut in tota vita hominis expediri nullatenus possint. Rerum et temporum indefessa mutatio semper novam affert necessitatem, novamque parit sollicitudinem; et dum una necessitas decedit, altera succedit. Altera enim necessitas alteram ad se trahit; et, dum sequens extrudit praecedentem, ipsa se intru
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ĩueniunt. qr ĩ uoluntate di offendunt. S nũqͥd soli mali diuisi sunt :
Qͥd mens s̃ti q ĩ rerũ tp̃aliũ dispensatõne occupata÷ ⁊ młtitudine curaꝵ
distenta .ii ido d̾o minꝰ ĩtenta. ñne ⁊ ip̃a diuisa ÷: Nonne ad marchã dict᷑¬
Martha. martha sollicita es. ⁊t᷑baris gͣ płima. Qͥd qͥ uult ista ꝯgeminatio: Anue
satił ñ erat dr̃e semel martha. nͥ ꝑ repeticionẽ dic̾et᷑. martha. marthaͤ
An diuilionẽ significat ista repeticio. Martha ĩ qͥt semel. nit̾m martha.
Martha c̾ce diuila. martha sollicita. marchat᷑bata. ollicita ꝑ puidenti

Expanded text:
non inveniunt, quia in voluntate Dei offendunt. Sed nunquid soli mali divisi sunt? Quid mens justi, quae in rerum temporalium dispensatione occupata est, et multitudine curarum distentaMartha, Martha sollicita es et turbaris erga plurima? Quid sibi vult ista congeminatio? Anne satis non erat dicere semel, Martha; nisi per repetitionem diceretur, Martha, Martha? An divisionem significat ista repetitio? Martha, inquit semel, et iterum Martha. Martha certe divisa, Martha sollicita, Martha turbata; turbata per providenti
Abbreviated transcription (Latin):
lf̾uo appropinqͣnit: estimat᷑ sũ c̃ descendentib ĩ lacũ. Pone me ñ signa¬
culũ suꝑ cor tuũ. uͭ me tota uͥtute diligas. pone me suꝑ bͣchiũ tuũ. uͭ qͦ
mͥ placita st̃ tota dilectione ꝑficias. Pone me suꝑ cortuũ ꝑ affectũ amo¬
rił: pone me su bͣchiũ ꝑ effectũ oꝑationis Habe meĩ exẽplũ ⁊ aduitoriũ
pure siuc̾e qSiligend  ⁊̃ ex ẽplũ i adiutoriũ bñ oꝑandi ⁊ fortit̾ pati

Expanded text:
it. Aestimatus sum cum descendentibus in lacum . Pone me ut signaculum super cor tuum, ut me tota virtute diligas; pone me super brachium tuum, ut quae mihi placita sunt, tota dilectione perficias. Pone me super cor tuum, per affectum amoris; pone me super brachium, per effectum operationis. Habe me in exemplum et adjutorium pure sincereque diligendi; in exemplum et adjutorium bene operandi, et fortiter pat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ me ꝓinde ũ ꝯfidal ĩte.s ĩ me. Non enĩ ĩ gladio tuo optinebis hostẽ ⁊
bͣchiũ tuũ ñ saluabit te. s dext̾a mea ⁊ bͣchiũ meũ. ⁊ illumnnatio uultꝰ
mer Si posueris me qͣsi signaculũ suꝑ bͣchiũ tuũ: tͥ uctoria cedet. Sic
pugna: ñ qͣsi aerẽ ũb̾ans. Castiga corpꝰ tuũ ⁊ ĩ seruitutẽ redige. ab õĩ¬
b abstine. sic̃ qͥ ĩ agone ꝯtendit. Si tͥ durũ uidet᷑ h. qͥd caułari potes
qtͣ me : Et ego custodiui uias duras. Si me uelis emłari: seito qi duxͣ ÷
sic̃ ĩferꝰ emulatõ. Oportet tebib̾e calicẽ qͤm ego bibi. Ego litiur .i
ego bibi. ego mortẽ gͥtaui. ego ad ĩferna descendi.s solutis dolorib ĩfer¬
ni resrexi. Si tu ꝑ emulationis studiũ. uolens me imitari. te senseriᷤ

Expanded text:
inebis hostem, et brachium tuum non salvabit te; sed dextera mea, et brachium meum, et illuminatio vultus mei. Si posueris me quasi signaculum super brachium tuum, tibi victoria cedet. Sic pugna, non quasi aerem verberans; castiga corpus tuum, et in servitutem redige ; ab omnibus abstine, sicut qui in agone contendit. Si tibi durum videtur hoc, quid accusari potes contra me? Et ego custodivi vias duras. Si me velis aemulari, scito, quia dura est sicut infernus aemulatio. Oportet bibere calicem, quem ego bibi. Ego sitivi, et ego bibi, ego mortem gustavi, ego ad inferna descendi; sed solutis doloribus inferni, resurrexi. Si tu per aemulationis studium volens me imitari, te senseris
Abbreviated transcription (Latin):
extitit s odi adu̾sꝰ culpã qͣm hõ ꝯmisit amoris gͥ natutã qͣm d̾s ꝯdidit. ꝑͥ moe¬

Expanded text:
exstitit; sed odii adversus culpam, quam homo commisit; amoris erga naturam, quam Deus condidit. Per morexstitit; sed odii adversus culpam, quam homo commisit; amoris erga naturam, quam Deus condidit. Per mor
Abbreviated transcription (Latin):
mag̃ qͣm ista mors. Expedit enĩ mag̃ mori. qͣm peccare. ꝑecc̃m stimusꝰ
÷ mortis. ⁊ aculeꝰ usq ad int̾itũ uulu̾ans. Stipendiũ pecc̃i mors ÷. ⁊ m̾ces
ũqͥtatis ꝑditio. Pecc̃m ĩ iuriad̾i ÷ ĩ ꝓuocationẽ ⁊ eliꝰ iudiciũ mortis sen¬
tentiadi ÷ ĩ ꝯdẽpnatõ nẽ pecc̃i. Hõ uͦ pecc̃or ite mortiaddictꝰ. imłtiᷤ mi¬
seris irã di exꝑt᷑. iux de diłctiõe d̾i uł tenuit̾ sꝑare pot̾at. Potuit enĩ ei sua
cogitatio sugg̃ere uͭ̃ dic̾et. Qͦ nͦi ẽdã me a d̾o diligi. qͥ sic me affligit: Qͥd ho¬
ni ab eo sperẽ. qͥ ĩdignatõnẽ suã suꝑ me effudit. ⁊ n a morte mͥ peꝑeit.: Si
me dilig̾et. ñ sic suo iudicio me p̃meret. ñ ĩ ira sua mĩam ꝯtin̾et. s ĩ dis¬
Luꝰ qͥpe ẽ ds hoĩem odisse c᷑ uã ĩf̾ret. c̃ sentẽtiã morti ĩ eũ f̾ret. ulͤ ÷ dilexis¬
se c̃ ꝑ abolitionẽ pecc̃i ⁊ mortis. mortẽ suferret. Mors gͦ signũ odir i amoris

Expanded text:
mors, et magis quam ista mors. Expedit enim magis mori, quam peccare. Peccatum stimulus est mortis, et aculeus usque ad interitum vulnerans. Stipendium peccati mors est, et merces iniquitatis perditio. Peccatum injuria Dei est, in provocationem zeli, judicium mortis, sententia Dei est in condemnationem peccati. Homo vero peccator juste morti addicitur, et multis miseriis iram Dei expertus, vix de dilectione Dei vel tenuiter sperare poterat. Potuit enim ei sua cogitatio suggerere, ut diceret: Quomodo me credam a Deo diligi, qui sic me affligit? Quid boni ab eo sperem, qui indignationem suam super me effudit, et nec a morte mihi pepercit? Si me diligeret, non sic suo judicio me premeret; non in ira sua misericordiam coret, cum sententiam mortis in eum ferret. Visus est dilexisse, cum per abolitionem peccati et mortis mortem sufferret. Mors ergo signum odii et amoris
Abbreviated transcription (Latin):
qua a nob̾ dĩligit᷑ xp̃c. i ip̃a fortił ũ miors. cũ sit ip̃a qͣsi qͤdã morł. ĩpote
uet̾is uite extinctio. ⁊ uicioꝵ abolicio. ⁊̃ mortuoꝵ oꝑũ depositio. hec au̾
dilectionis
ip̃iꝰ ad nol. ⁊ cormagiuata similitudo. Ip̃e enini
hor dilexit nos es
ꝑ exemplũ amioris qd̾ nob ꝓposuit. fact÷ nob
signacłm. qͦ effici¬
aii ꝯfories y maginis ip̃iꝰ. y maginẽ t̾reni
deponentel i y ma
nspiriotuo ĩ gemitu ⁊ singultu tuo. Mem̃to o h̃o qͣlẽ te fecerĩ. qͣntũ cͤat᷑is
cet̾is te p̃tułim. qͣli dignitate te nobilitauerĩ. qͦmͦ gła ⁊ honore te coronaue¬
rĩ. qͦmͦ pauloniinꝰ ab angłis te minorauerĩ. qͦmͦ sub pedib tiusoĩa subie ͤ ͤ  in
Mem̃to ñsolũ qͣnta tͥ fec̾im. s qͣm dura qͣm ĩdigna ꝓ te ꝑtulerĩ. ⁊ uide si n̾

Expanded text:
ors, cum sit ipsa quasi quaedam mors, utpote veteris vitae exstinctio, et vitiorum abolitio, et mortuorum operum depositio. Haec autdilectionis ipsius quoad nos, et coimaginata similitudo. Ipse enim prior dilexit nos, et per exemplum amoris quod nobis proposuit, factus est nobis signaculum, quo efficiamur conformes imaginis ipsius, imaginem terreni deponentes, et in suspirio tuo, in gemitu et singulte tuo. Memento, homo, qualem te fecerim, quantum creaturis caeteris te praetulerim; quali dignitate te nobilitaverim, quomodo gloria et honore te coronaverim, quo modo paulo minus ab angelis te minoraverim, quomodo sub pedibus tuis omnia subjecerim . Memento, non solum quanta tibi fecerim, sed quam dura, quam indi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mortius pͥmicie doruuientiũ. fiduciã nob resgendi sacͤm̃to. ⁊ exẽplo artesti¬
monio sue resurrectoniꝰ. ⁊ u̾bo sue ꝓnissionis ꝯfirmans. fortis ÷ mors qͤ nos
miun̾e uite ualet destituere: Rxtis ÷ dilectio qͦ ad usu melioriꝰ uite uilet ret¬
tuere. fortis÷ niors qͣ uos exuiuis huꝰ corporis potens: spoliare fortis ÷ dilecco sͤ
miortis spolia potens ẽ diriꝑe. uob̾ q resignare bortis mors cui ñ ualet oĩ h̃o
resisfe fortis : dilectõ. uͭ ip̃am mortẽ ualeat triũphare: aculeũ. eiꝰ obtunde.

Expanded text:
 fiduciam nobis resurgendi sacramento, et exemplo, et testimonio suae resurrectionis, et verbo suae promissionis confirmans Fortis est mors, quae nos munere vitae valet destituere. Fortis est dilectio, quae ad usum melioris vitae valet restituere. Fortis est mors, quae nos exuviis hujus corporis potens est spoliare. Fortis est dilectio, quae mortis spolia potens est diripere, nobisque resignare. Fortis est mors, cui non valet omnis homo resistere. Fortis est dilectio, ut ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
sic amari uͭ ego. Qs te cͤauit nͥ ego: Qs te redemit nͥ ego. Qs defensor
uite tue ꝑiculũ duellii subiit. nͥ ego. It gͦ uicissitudinẽ amoris mͥ
rependas. exere bͣchia. uires exerce. pone me uͭ signacũlũ suꝑ bra¬
chu̾tuũ. Pugna ꝓ me. sic̃ ego ꝓ te. Ne mͥ adulatoria simulatõne blandiari.
ũ dicas dñe amo te. Si amał. ostende qͥa amas. Ama ñ u̾bo ⁊ lingua. s oꝑe ⁊
u̾itate. Ego uici uiundũ pugnans ꝓ te. s adhuc mundꝰ. ⁊ pͥnceps mundi ad

Expanded text:
redemit, nisi ego? Quis defensor vitae tuae periculum duelli subiit, nisi ego? Ut ergo vicissitudinem amoris mihi rependas, exere brachia, vires exerce; pone me ut signaculum super brachium tuum. Pugna pro me, sicut ego pro te. Ne mihi simulatoria adulatione blandiaris, ut dicas: Domine, amo te. Si amas, ostende, quia amas. Ama, non verbo et lingua; sed opere et veritate. Ego vici mundum, pugnans pro te; sed a
Abbreviated transcription (Latin):
ostunorae nazarog: q filioꝵ ionadab
sacramẽtũ fuit et exemplumn
signum. Ilis quidem fuit saeramentũ
ap sanctificatoem. nobis exemplũ ad uũ ha¬
tatiomemi eq si gnũ ad eru ditionem. In hoc
it ad tͥplicẽ abstinẽtiã. spũalit̾ informam᷑. Bria siqͥ¬
dem sũt que mentes hõiũ eb̾osa obliuione. ⁊ obliui¬
osa ebͥetate ab amore dei alienant. Amor aĩe. amor
carnis. amor mũdi. Hoc est amor ꝓpͥe uolũtatis
amor carnalis uoluptatis. amor mũdane uaĩtatis.
Amor mũdi uanꝰ est. amor uoluptatis dulcis est.
amor ꝓpͥe uoluntatis ꝑtinax est. Ganto it ꝑtina¬
heret. qͣnto difficiliꝰ ip̃a ase auelli uel separari
potest. Ux it qͥcqͣm aĩa plus amare potest. qͣm
ꝓpͥã uolũtatem. ꝓpͥam qͦue sententiam. Propt̾ea
cum a ꝓpͥa uolũtate retͣhit᷑ qͣsi a se auulsa. ue

Expanded text:
tia Nazaraeorum et filiorum Jonadab sacramentum fuit, et exemplum, et signum. Illis quidem fuit sacramentum ad sanctificationem, nobis exemplum ad imitationem, et signum ad eruditionem. In hoc enim ad triplicem abstinentiam spiritualiter informamur. Tria siquidem sunt, quae mentes hominum ebriosa oblivione et obliviosa ebrietate ab amore Dei alienant: amor animae, amor carnis, amor mundi, hoc est amor propriae voluntatis, amor carnalis voluptatis, amor mundanae vanitatis. Amor mundi vanus est, amor voluptatis dulcis est, amor propriae voluntatis pertinax est. Tanto enim pertinahaeret, quanto difficilius ipsa a se avelli vel separari potest. Vix enim quidquam anima plus amare potest quam propriam voluntatem, propriamque sententiam. Propterea cum a propria voluntate retrahitur, quasi a se
Abbreviated transcription (Latin):
mũdũ ⁊ qͦ mundi st̃ ꝯtẽpnẽs. habitis ⁊ ha-¬
bẽdis. ⁊ desid̾io habẽdi renũtiãs: ⁊ ab oĩ p̾¬
sũptione spc̃ sese tẽꝑans: deo sic accepta
ut qͥ pauꝑ ÷: deo ꝓ se sollicito głari pos¬
sollicitꝰ ÷ mei. Si om̃s honores diuitũ ꝯfe¬

Expanded text:
temnens, habitis et habendis et desiderio habendi renuntians, et ab omni praesumptione spiritus sese temperans, Deo sic accepta ut qui pauper est, Deo pro se sollicito gloriari possollicitus est mei . Si omnes honores divitum
Abbreviated transcription (Latin):
despicabilẽ : d̾o tñ honorabilẽ. Parcet.a pau¬
ꝑi ⁊ inopi. ⁊ aĩas pauꝑũ saluas taciet: ⁊ hono¬
rabile nom̃ eoꝵ corã illo. O infelices diuicia:
ꝑpetua egestate mutãdas. Omiserã felicita.¬
tẽ: et̾ua calamitate cõpẽsãdã. Diues sepultꝰ
in inf̾no.⁊ pauꝑ in sinu abͣhe reqͥescẽs: cãm¬

Expanded text:
n honorabilem! Parcet enim pauperi et inopi, et animas pauperum salvas faciet; et honorabile nomen eorum coram illo . O infelices divitias, perpetua egestate mutandas! O miseram felicitatem aeterna calamitate compensandam! Dives sepultus in inferno, et pauper in sinu Abrahae req