comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tione. u̾bũ passiuũ in passione
u̾bũ deponens in depositione
aĩe qñ seꝑata ẽ a corpore. Uñ
ait. Nemo tollit aĩam meã ame.
s ego pono eam ⁊ it̾m sumo eam.
Qdꝰ gͥ in declinabile ut supͣ diximꝰ
erat ⁊ ĩmobile ut scͥptũ ẽ. Tu ã

Expanded text:
tione; Verbum passivum in passione: Verbum deponens in depositione animae, quando separata est a corpore. Unde ait: Nemo tollit animam meam a me; sed ego pono eam, et iterum sumo eam . Quod igitur indeclinabile, ut supra diximus, erat et immobile, ut scriptum est: Tu autem
Abbreviated transcription (Latin):
in uto. abreuiatũ in patibulo.℥
qd̾ mirabłiꝰ ẽ eo plus abreuiatũ qͦ
in patibło magis excensũ extende¬
bat᷑ ⁊ abreuiabat᷑. ⁊ qͦ magis uide¬
bat᷑ eo plus abscondebat᷑. Ex młtis
bum abreuatũ cuiꝰ doctrina salu¬
bris est ⁊ ꝯpendrosa. Nam c̃ u̾boꝵ¬
D aliud s̃ substm̃. aͦ adi̾m.¬
a aetm̃. Ꝙi aliud passuũ. aliud
deponens. aliud neut̃r. omĩa in
uno u̾bo instaurata sunt. depo¬
nenti ⁊ abreuiato. Nam u̾bum
substm̃ d̾s in patre. u̾bũ adiec¬

Expanded text:
in utero, abin utero, ab eo plus abbreviatum, quo in patibulo magis extensum. Extendebatur et abbreviabatur, et quo magis videbatur, eo plus abscondebatur. Ex multirbum abbreviatum, cujus doctrina salubris est et compendiosa. Nam cum verborum aliud sit substd activum, aliud passivum, aliud deponens, aliud neutrum; omnia in uno Verbo instaurata sunt deponenti et abbreviato. Nam Verbum substantivum Deus in Patre, Verbum adjec
Abbreviated transcription (Latin):
fcm̃ abreuiatũ ẽ. U̾bum enĩ abre¬
uiatũ fecit dñs suꝑ t̾ram. Dispen¬
diosum sił sermonem ⁊ auditorib
plenũ fastidio fecerat in u̾bo legis
q mͦis. olĩ loquens d̾s patͥb in ꝓpħis¬
Dixa̾nt enĩ qͥ tunc tẽporis erant. non
deest qui ĩpleat. s deest qui iubeat
ꝓpt̾ hoc ñ defuit qui ussit. s defuit
qui ĩpleuit. Nam ut tał eoꝵ recũ¬
deret᷑ suꝑbia. ĩpoĩtum ẽ eis teste
petro tale iugũ qd̾ nͨ ip̃i nͨ eoꝵ pa¬
cres portare potuer̃t. ꝓpt̾ hoc ad
uerbũ iubentis. nͨ beniuoli nͨ doci¬
les nͨ atcenti fuerunt. qͥppe dure¬
ceruicis hoĩes ⁊frontis ĩ domabilis.
⁊ lapidei cordis ut ait ꝓpħa. Obcura¬
uerunt aures suas tanqͣ aspides. sur¬
de. S ꝯt᷑ moysen mmurantes suspi¬
rabant ad ollas carniũ qͣs reliq̃rant
in egypto. Ut gͥ auditores suos doci¬
les ⁊ beniuolos redderet ⁊ attentos
l̾ibum abreiuatũ fecit dñs suꝑ t̾rã.
Abreuiatũ qͦe in mundo. abieuiatũ

Expanded text:
est, abbreviatum est. Verbum enim abbreviatum fecit Dominus super terram. Dispendiosum siquidem sermonem et auditoribus plenum fastidio fecerat in verbo legis que modis olim Deus loquens Patribus in PDixerant enim qui tunc temporis erant: Non deest qui impleat; sed deest qui jubeat. Propter hoc non defuit qui jussit: sed defuit qui implevit. Nam ut talis eorum retunderetur superbia, impositum est eis, teste Petro, tale jugum, quod nec ipsi nec eorum Patres portare potuerunt . Propter hoc ad verbum jubentis nec benevoli, nec dociles, nec attenti fuerunt: quippe durcervicis homines, et frontis indomabilis, et lapidei cordis, ut ait Propheta: Obturaverunt aures suas tanquam aspides surdae ; sed contra Moysen murmurantes suspirabant ad ollas carnium, quas reliquerant in Aegypto . Ut igitur auditores suos dociles et benevolos redderet et attentos, Verbum abbreviatum fecit Dominus super terram. Abbreviatum quippe in mundo, abbreviatum
Abbreviated transcription (Latin):
totiens enĩ ꝯtinge solet. ut ꝓbo
no oꝑe. uł fauor hominũ. uł re¬
agendi debes in oꝑe imitari. ut
de bono oꝑe ñ suꝑbias. s potius
recte fragłitatẽ suam ꝯsid̾at. mi¬
rari debet qͦmͦ uł ad mom̃tũ bñ
oꝑari queat. Turbari simłit̾ de¬
bet. ne forte ꝓpt̾ hoc bñ opandi
facultas det᷑. ut c̃minꝰ cautꝰ fui̾t ab
hoste fortiꝰ ĩpugnet᷑. Pler̃q enĩ a
uexatione sua diabolus cessat. ut
eum quẽ subu̾tere nitit᷑ in cau¬
tiorem reddat. Ita gͦ turbari de¬
bes ut bñ oꝑari ñ desinas. Nun¬
ꝙͣ enĩ timor malus ẽ. nͥ qñ ni¬
mius ẽ. U̾go turbata ꝯcepit. ĩ¬
pregnata est ⁊ parturtuit. Exẽ¬
plum dedic tͥ. ut ⁊ tu curberis ti
as in salucis oꝑatione. S cuius
salitis: Non corꝑis s aĩe. Hanc
enĩ salutem oꝑari ñ debet. qr qͥ
odit aiãm suã .i. urtã suã in hoc

Expanded text:
oties enim contingere solet ut pro bono opere vel favor hominum, vel reagendi debes in opere imitari, ut de bono opere non superbias, sed potius recte fragilitatem suam considerat, mirari debet quomodo vel ad momentum bene operari queat. Turbari similiter debet, ne forte propter hoc bene operandi facultas detur, ut cum minus cautus fuerit, ab hoste fortius impugnetur. Plerumque enim a vexatione sua diabolus cessat, ut eum quem subvertere nititur, incautiorem reddat. Ita ergo turbari debes, ut bene operari non desinas. Nunquam enim timor malus est, nisi quando nimius est. Virgo turbata concepit, impraegnata est, et parturivit. Exemplum dedit tibi, ut tu turberis timas in salutis operatione. Sed cujus salutis? Non corporis, sed animae. Hanc enim salutem operari non debet, quia qui odit
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ in xp̃o caro ñ erat. qr caro ⁊ sã¬
guis ñ reuelabat ei. Nerbũ in disci¬
pli̾s qͣr caro erat. Id̾e̾ erat u̾bũ discipłi
⁊ magistͥ. s in magistro diuinũ tm̃.
in discipło uͦ hũanũ parit̾ ⁊ diui¬
nũ.S qd̃ huanũ erat in discipło ex
rat in ip̃o. ñ ab ip̃o erat s ex uͥtute
diuina. Quid miraris in di filio. qͥ.
muiraris in d̾i u̾bo. ⁊ ñ miraris ĩ isto.

Expanded text:
Verbum in Christo caro non erat, quia caro et sanguis non revelabat ei. Verbum in discipulis quasi caro erat. Idem erat discipuli et magistri: sed in magistro divinum tantum, in discipulo vero humanum pariter et divinum. Sed quod humanum erat in discipulo ex rat in ipso, non ab ipso erat, sed ex virtute divina. Quid miraris in Dei Filio, quid miraris in Dei Verbo, et non miraris in isto?
Abbreviated transcription (Latin):
tionem pateret᷑ unio. neq diuisionẽ.
Nson enĩ diuinitas u̾sa ẽ in carnẽ. nͦ
caro in diuinicatẽ. nͨ potuerunt se¬
ꝑari post unionẽ. S filiꝰ hominis
fuit in sinu mrĩs. ⁊ filiꝰ d̾i in sinu
patris. Nam qͣuis in morte aĩa seꝑa-¬
ta fuerit a carne. tñ nͨ caro nͦ aĩa se¬
ꝑari potuit a diuinitate. Qͥa totꝰ
fuit in inferno ꝓpt̾ aĩam. totꝰ in
sepulcro ꝓpt̾ carnem. totꝰ in celo ꝓp¬
ter diuinitatẽ. Nonne cũ librũ le¬
gis. ⁊ pellem ⁊ sqͥpturam ꝯspicis.
una sola pellis ⁊ una sola scͥptura ẽ
⁊ unꝰ ex scriptura ⁊ pelle intlłs. Po¬
cest script᷑a seꝑari apelle. s intlłs de¬
leri ñ potest. Tale est u̾bũ caro fcm̃.
Pellis caro. scͥpt᷑a aĩa. inclłs canqͣ. u̾¬

Expanded text:
o, neque divisionem. Non enim divinitas versa est in carnem, nec caro in divinitatem, nec potuerunt separari post unionem. Sed filius hominis fuit in sinu matris, et Filius Dei in sinu Patris. Nam quamvis in morte anima separata fuerit a carne, tamen nec caro nec anima separari potuit a divinitate, quia totus fuit in inferno propter animam, totus in sepulcro propter carnem, totus in coelo propter divinitatem. Nonne cum librum legis, et pellem et scripturam conspicis? Una sola pellis, et una sola scriptura est, et unus ex scriptura et pelle intellectus. Potest scriptura separari a pelle, sed intellectus deleri non potest. Tale est Verbum caro factum. Pellis caro, scriptura anima, intellectu
Abbreviated transcription (Latin):
tũ. qd̾ neq doctũ dici possit neq ꝓce¬
dens. Scd̾m aliqͥd ita doctũ. qd̾ nec in¬
doctũ dici debeat. qr qd̾ doctũ ẽ. indoc¬
tũ ñ ẽ. nͨ ea ꝓcessione ꝓcedens qͣ pro¬
cedit᷑ in legente. A xp̃o enĩ ĩ ioħem ꝓ¬
cessit ꝑ doct̾nã eruditioĩs. a ioħ̾e ĩ me
ꝑ studiũ lectioĩs. Ita unũ aiq id̾e ꝓrgᷤ
ut neq genitꝰ neq ꝓcedens possit eẽ.
Ita genitꝰ filiꝰ. qd̾ neq genitor neq ꝓ
a patre. Hñ ait. ꝓcessi a pr̃e ⁊ ueni ĩ
mundũ. ꝓcedit eiũ filiꝰ gñatione. spẽ¬

Expanded text:
tum, quod neque doctum dici possit neque procedens: secundum aliquid ita doctum, quod nec indoctum dici debeat: quia quod doctum est, indoctum non est, nec ea processione procedens, qua procedit in legente. A Christo enim in Joannem processit per doctrinam eruditionis; a Joanne in me per studium lectionis. Ita unum ut neque genitus, neque procedens possit esse: ita genitus Filius, quod neque genitor, neque a Patre. Unde ait: Processi a Patre, et veni in mundum . Procedit enim Filius generatione, Sp
Abbreviated transcription (Latin):
ce fr̃s qͣre dixerit ysaias. Gnãtionẽ
eiꝰ quis enarrabit: Qs enĩ gñatioĩs
huiꝰ modũ poti̾c diffinire. Absq mͦ
ẽ qr infinitꝰ ẽ. Intelligite tñ in hu¬
manis qd̾ latet in druinis. Intelli¬
gite ꝑ aliqͥd simile qd̾ latet in rei ni¬
tate. Dixit iħe discipłis suis. Nisi
Quis enĩ ꝯsiliariꝰ eius fuit.⁊ qͥs eũ
docuit scĩam: ꝓrsus indocta ẽ. Hu¬
ic aũ doct̾ne testimoniũ ꝑhibet io¬
Una gͦ fuit sapĩa xp̃i ⁊ ioħis. s fuit

Expanded text:
fratres, quare dixerit Isaias: Generationem ejus quis enarrabit? Quis enim generationis hujus modum poterit diffinire? Absque modo est, quia infinitus est. Intelligite tamen in humanis, quod latet in divinis. Intelligite per aliquid simile, quod latet in rei veritate. Dixit Jesus discipulis suis: Nisi Quis enim consiliarius ejus fuit, et quis eum docuit scientiam? Prorsus indocta est. Huic autem doctrinae testimonium perhibet JoUna ergo fuit s
Abbreviated transcription (Latin):
Posusti in n̾uo pe .in. Pedẽ iob dñs
ĩ nͥuo pusuit. c̃ eũ districtioĩs sue
sñã ligauit. ẜ carnẽ aũ cordis deuo¬
tio figurat᷑. ut ibi. Auferã a uobis
cor lapideũ. ⁊dabo uob̾ cor carneũ.
Corenĩ carneũ. pro lapideo dat deus.
qñ ꝓ o̾stinatioe infert cordis deuoti¬
one. Pelł uͦ noĩe sacre lectiõĩs intñ¬
tio designat᷑. ut ibi. Extendens ce¬
lũ sic̃ pellẽ. Ad iuuificand̾ gͦ ossa mor¬
tua. ingressus ẽ in agrũ dñs. c̃ ĩ mũ¬
dũ uenit. ut sapientes hꝰ mundi. ł

Expanded text:
. Pedem Job Dominus in nervo posuit, cum eum districtionis suae sententia ligavit. Per carnem autem cordis devotio figuratur, ut ibi: Auferam a vobis cor lapideum, et dabo vobis cor carneum . Cor enim carneum pro lapideo dat Deus, quando pro obstinatione infert cordis devotionem. Pellis vero nomine sacrae lectionis intentio designatur, ut ibi: Extendens coelum sicut pellem . Ad vivificandum ergo ossa mortua egressus est in agrum Dominus, cum in mundum ve
Abbreviated transcription (Latin):
figurans omia. nͨ ab aliquo fig᷑ata.
Actende suꝑ hoc eiudens argum̃tũ.
Splendor solis a sole ẽ. ñ sol a splendo¬
re. unũ tñ splendorẽ emitunt. sol ⁊
splendor soł. Nunqͥd sͥ diu̾sꝰ ẽ splen¬
dor emissus: Nõne siqͥs a te q̃reret. qͥd
lucet in domo. ñ ne bñ responderes
solͦ Lł si hoc it̾m q̃re̾t. ñ qͥd bñ dic̾e̾
posses splendor soł. ⁊sũqͥd de duob
splendorib locutꝰ es. cũ dixisti. sol.
⁊ splendor soł: Nõ utiq. S ad utr̃q
respondisti. qr unꝰ splendor ẽ. sol.⁊
splendor sol. ⁊tñ ut dc̃m ẽ. splendor¬

Expanded text:
figurans omnia, neutra ab altera figurata. Attende super hoc evidens argumentum. Splendor solis a sole est, non sol a splendore: unum tamen splendorem emittunt sol et splendor solis. Nunquid sibi diversus est splendor emissus? Nonne si quis a te quaereret, quid lucet in domo, nonne bene responderes, sol? Vel si hoc iterum quaereret, nunquid bene dicere posses, splendor solis? Nunquid de duobus splendoribus locutus es, cum dixisti, sol et splendor solis? Non utique, sed ad utrumque respondisti, quia unus splendor est sol et splendor sol
Abbreviated transcription (Latin):
hodie ẽ. qd̾ nͨ p̾teritũ nouit nͨ fut᷑m.
Uñ pat̾ ad filiũ. Ego hodie genui ce.
Qd̃ in alio psalmo exponit᷑ cũ dr̃. In
ipm̃ enĩ erit ñ ẽ. qr ab et̾no ẽ. Apd̾
ipm̃ fuit ñ est. qr finẽ hr̃e ñ potest.
A pd̾ ip̃m gͦ sẽꝑ ẽ. Qd̾ fuit enĩ. uł qd̾
in ip̃o ẽ.I qͣuis unitas uł singłari¬
tas. ita ut nͨ singłaritas ꝯfundat
płalitatẽ. neq płalitas sepabilẽ red¬
dat singłaritatẽ. Plures sunt ⁊ nõ
unꝰ. unũ sunt ⁊ ñ plura. Unũ di¬
co ab unitate. ñ unũ ab unione.
Tres ꝑsone sunt. uñ adorat᷑ tͥnitas.
⁊ tũ qr diu̾sa ñ sunt. ñ ẽ ibi tͥplicitaᷤ.
Nulla ꝓrsus diu̾sitas. qr ꝓrsꝰ unitas.¬

Expanded text:
hodie est, quod nec praeteritum novit, nec futurum. Unde Pater ad Filium: Ego hodie genui te . Quod in alio Psalmo exponitur, cum dicituipsum enim erit non est, quia ab aeterno est. Apud ipsum fuit non est, quia finem habed fuit enim vel quod in ipso est. Et quamvis unitas vel singularitas, ita ut nec singularitas confundat pluralitatem, neque pluralitas separabilem reddat singularitatem. Plures sunt, et non unus: unum sunt, et non plura. Unum dico ab unitate, non unum ab unione. Tres personae sunt unum. Adoratur Trinitas, et tamen quia diversa non sunt, non est ibi triplicitas. Nulla prorsus di
Abbreviated transcription (Latin):
duas qͥd̾e nat᷑as cognoscimꝰ. unam
aũt ypostasin ex utͥsq ꝯpositam
I deo aũt istis hãc sententiã reser¬
uamꝰ. qr sunt alii qui eis ꝯtradi¬
cunt. ꝙ in incarnatione u̾bi nõ
solum ꝑsonã ex nat᷑is ꝯpoĩtam
illa duo. sciłe aiãm ⁊ carnẽ uer¬
ut nõ ex ilł duob uł ex ilł tͥb aͣ¬

Expanded text:
duas quidem naturas cognoscimus, unam autem hypostasin ex utrisque compositam. » Ideo autem istis hanc sententiam reservamus, quia sunt alii, qui eis contradicunt, et in incarnatione Verbi non solum personam ex naturis compositam nilla duo, scilicet animam et carnem, Verut non ex illis duobus vel ex illis
Abbreviated transcription (Latin):
eret. Nam sic̃ uoluntas artificis hñs
pre ocłis oẽm mati̾am domꝰ faciende
fert᷑ suꝑ illã ⁊ qͦdãm᷑ ia m̃te facit. dũ
qͥd de quo facturꝰ sit ꝓponit. ita in sũ¬
mo arcifice omĩa q̃ feã sunt p̾senti¬
alit̾ fuerunt. Ut sic̃ domꝰ facienda
pͥmo fit in scia artificis. fit ⁊ mat̾i̾ałr
c̃ leuigant᷑ lapides ⁊ ligna. fit ⁊̃ eẽn¬
tialit̾ c̃ in structura disponunt᷑ leui
endis. in mati̾a factis. ĩ eentia ordĩa-¬
Quid ẽ enĩ diẽc fiat lux. nͥ qd̾ ubũ ge¬
nuit in qͦ erat ut fieret lux :erat añꝙͣ.
in p̾scĩa. qd̃ fecit ad opꝰ in mati̾a. qd̾ fcm̃
ẽ ad opꝰ in eẽntia. Qd̃ gͦ pͥmo fecit. qd̾
fcã ordinauit. qd̾ ordinata hũane uti

Expanded text:
artificis habens prae oculis omnem materiam domus faciendae, fertur super illam, et quodammodo jam mente facit, dum quid de quo facturus sit proponit; ita in summo artifice omnia quae facta sunt, praesentialiter fuerunt, ut sicut domus facienda primo fit in scientia artificis; fit et materialiter, cum laevigantur lapides et ligna; fit etiam essentialiter, cum in structura disponuntur laevendis, in materia factis, in essentia ordinaQuid est enim dicere: Fiat lux, nisi quod Verbum genuit, in quo erat, ut fieret lux; et erat, antin praescientia; quod fecit, ad opus in materia: quod factum est, ad opus in essentia. Quod ergo primo fecit, quod facta ordinavit, quod ordinata
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo face̾ ordinare di᷑spon̾e. in d̾o et̾na¬
lit̾ fuit. Isi c̃ uidemꝰ qr pͥmo fc̃ã sunt
q̃ facta sunt.⁊ pꝰea ordinata. tandem
exposita. ut qͣi principiũ sit hũane
utilitatis benigna rer̃ expositio. Ex¬
positionis aũ ⁊ utilitatis sapiens diᷤ¬
positio. dispositioĩs aũ expositionis
⁊ utilitatis rer̃ ꝯpositio. totũ ex p̾sciã
artificis emanauit. ẽ sic ꝯpone̾. dispo¬
ne̾. expone̾ ꝓponebat. Erat gͥ benigni¬
tas exponens ad omĩa facta pͥncipiũ.
sapĩa ordinans benigne expõita. po¬
cũtia agens sapĩa ⁊ benignitate. It
sic sapĩa totũ hr̃et apotentia. benigui¬
tas uͦ simł a sapĩa ⁊ potñtia. I qͣuis di¬
sitas erat in agente. Qͥa nͨ a se ip̃o ali¬
ꝗͥs artifex differt. qñ qͥd cogitat dispo¬
nere. ordinare. expone. qͣuis sit aliud
dispone ordinare expon̾e. Ita d̾s unꝰ erat
añ scła qͥ potent̾ oĩa ꝯposuit. sapient̾
ordĩauit. benigne exposuit. Nec aliqͥ

Expanded text:
ordinare, exponere, in Deo aeternaliter fuit. Et sicut videmus quia primo facta sunt quae facta sunt, et postea ordinata, tandem exposita, ut quasi principium sit humanae utilitatis benigna rerum expositio, expositionis autem et utilitatis sapiens dispositio, dispositionis autem, expositionis et utilitatis rerum compositio, totum ex praescientia artificis emanavit, cum sic componere, disponere, exponere proponebat. Erat igitur benignitas exponens ad omnia facta principium, sapientia ordinans benigne exposita, potentia agens sapientia et benignitate, ut sic sapientia totum haberet a potentia, benignitas vero simul a sapientia et potentia. Et quamvis disitas erat in agente. Quia nec à seipso aliquis artifex differt, quando quid cogitat disponere, ordinare, exponere, quamvis sit aliud disponere, ordinare, exponere. Ita Deus unus erat ante saecula, qui potenter omnia disposuit, sapienter ordinavit, benigne exposuit. Nec aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ut usu hũano loqͣm. u̾bũ prĩs sub¬
declinabile. fig᷑e sĩplicis. p̾sentis tẽꝑis.
nũi singłaris. infinit̃ modi. Legitis
hec ⁊ intlłigitis : forte dicitis. legimꝰ.
nͨ unũ iota de tota lectiõe preteri¬
mꝰ. ⁊ intelligimꝰ. s ex reguł pͥsciani
ta. Et qͣuis una eadẽq sit lectio. sen¬
sũ cñ hũanũ ex u̾bis hũanis colligi¬
cis. Ego uero sp̃alem. Aĩad uertite gͥ¬

Expanded text:
et ut usu humano loquamur, Verbum Patris subdeclinabile, figurae simplicis, praesentis temporis, numeri singularis, infinitivi modi. Legitis haec et intelligitis? Forte dicitis, legimus; nec unum iota de tota lectione praeterimus, et intelligimus, sed ex regulis Prisciani ta. Et quamvis una eademque sit lectio, sensum tamen humanum ex verbis humanis colligitis, ego vero spiritualem. Animadvertite
Abbreviated transcription (Latin):
sti: Hec in ꝑsona filii dcã negare
ñ possumꝰ. Nam ĩ euãgłio dicit.
Heli heli lamarabathani: Uñ ⁊ psal¬
mista ad maiorẽ argum̃ti rõnem ad¬
iungit. Ds̃ m̃s clamabo ꝑ diẽ ⁊ nõ
exaudies. Clamat se filiꝰ derelictũ
a dõ ⁊ ñ ẽ exauditꝰ. gͦ ẽ d̾e̾lictus. Pen¬
satis qͥd s ñ ꝓpt̾ quid dictũ sit. Ner¬
ba enĩ sunt filii hois entis filii dei.
qͥ d̾destinatꝰ ẽ filiꝰ d̾ĩ ĩ uͥtute. ut eẽt
filiꝰ hoĩs ens filiꝰd̾i. Clamat gͥ filiꝰ
hoĩs se in passione delictũ. qua ad
protectionẽ diuinitatis. non gͦad diui¬
sionem unionis. Qũĩ tunc ñ solum
pat̾ s ip̃e filiꝰ seipĩn dereliqͥt. Nam si
se ip̃m defend̾e uellet ꝓ ut posset. quis
salutẽ nrãm oꝑatꝰ eẽt. Posset forte ma¬
la uoluntas ẽẽ adiabolo uł iudeo. s
pocestas ñ potuit ẽẽ nͥ a deo. Hinc ẽ
qd̾ filiꝰ ait. Non haberes in me pote

Expanded text:
Haec in persona Filii dicta negare non possumus. Nam in Evangelio dicit: Eli, Eli, lamma sabactani? Unde et Psalmista ad majorem argumenti rationem adjungit: Deus meus, clamabo per diem et non exaudies . Clamat se Filius derelictum a Deo, et non est exauditus: ergo est derelictus. Pensatis quid, sed non propter quid dictum sit. Verba enim sunt filii hominis entis Filii Dei, qui praedestinatus est Filius Dei in virtute, ut esset filius hominis et Filius Dei. Clamat igitur filius hominis se in passione derelictum quoad protectionem divinitatis, non quoad divisionem unionis, quoniam tunc non solum Pater, sed ipse Filius se ipsum dereliquit. Nam si seipsum defendere vellet, prout posset, quis salutem nostram operatus esset? Posset forte mala voluntas esse a diabolo, vel Judaeo, sed potestas non potuit esse, nisi a Deo . Hinc est quod Filius ait: Non
Abbreviated transcription (Latin):
fecit. uł. gͦ duo õspotentes fuerunt
uł id̾e ẽ pat̾ ⁊ u̾bũ. S duo oĩpotentes
ẽẽ ñ possunt. qr ad hoc ut alt̾ oip̃e eẽt.
altĩus potentiã posse ꝯpͥmere necẽe
eẽt. Alioqͥn aliqͥd potentie eiꝰ deeẽt. ⁊¬

Expanded text:
fecit. Vel ergo duo omnipotentes fuerunt, vel idem est Pater et Verbum. Sed duo omnipotentes esse non possunt, quia ad hoc ut alter omnipotens esset, alterius potentiam posse comprimere necesse esset: alioquin aliquid potentiae ejus deesset,
Abbreviated transcription (Latin):
S c̃ cẽpꝰ redẽptioĩs filioꝵ istł appropin¬
qͣs. ut de captiuitate egẏpti. de s̾ui¬
tute phareionis. in lib̾tatẽ ⁊ ub̾tatẽ
t̾re fluentis lacte ⁊ melle uocarent᷑.
locutꝰ ẽ dñs ad moy̾sen dicens. Loq̃re
pharaoni ut dimittat ppłm meũ. In
hoc aũ signo loq̃ris. Mute manum
tuã in sinũ tuũ. Signũ ẽ nr̃e redẽp

Expanded text:
Israel appropinquasset, ut de captivitate Aegypti, de servitute Pharaonis in libertatem et ubertatem terrae fluentis lacte et mello vocarentur, locutus est Dominus ad Moysen, dicens: Loquere Pharaoni, ut dimittat populum meum . In hoc autem signo loqueris: Mitte manum tuam in sinum tuum . Signum est nostrae rede
Abbreviated transcription (Latin):
laces. eleuare. Quandiu enĩ aĩalia
submittunt alas oportet submit¬
ti ⁊ rotas. qr qͣndiu motꝰ aĩ flectũ¬
tur ad t̾rena. oportet ut sub nutta¬
cur cogitauo. ⁊ ĩ imo cͥcspectio re¬
uoluat᷑. Motꝰ si qͥdẽ aĩ aĩalib cogi¬
tationẽ rotis ñ inꝯgrue ꝯꝑamus.

Expanded text:
jaces, elevare. Quandiu enim animalia jaces, elevare. Quandiu enim animalia submittunt alas, oportet submitti et rotas: quia quandiu motus animi flectuntur ad terrena, oportet ut submittatur cogitatio, et in imo circumspectio revolvatur. Motus quidem animi animalibus, cogitationem roti
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. qr uident᷑ aliqͥd ẽẽ c̃ nichil sit̃.
Sunt enĩ q̃dã q̃ uident᷑ eẽ ⁊ ñ sunt. ũ
bans ait. Siqͥs se putat alies esse
c̃niebil sit. ip̃e se seducit. Ubi ñ hõĩ¬
nem nichil ẽẽ dixit. de aliis reb q̃ pro
hoĩe feẽ sunt. qd̾ nichil sint aꝑte de¬
monstͤuit. Uñ tysaias. Omĩa ait
qͣi ñ sint sic sunt corã eo. Quedã aũt
sunt ⁊ ñ uident᷑ eẽ. ut et̾na. Adoni¬
dẽ uͦ plangunt. qui id̾o dolent qd̾ de¬
sid̾ia carnis ꝑfice̾ ñ possunt. Sunt
enĩ qͥd̾a qui ẽ crucifixi sint mundo
mundũ tñ sͥ crucisigi nolunt. Isti
delectationes mundi q̃runt. s cũ ea
hr̃e nequeunt dolent ⁊ gemunt.⁊
tunc qͣi adonidem plangunt. ꝑ ad¬
anidẽ enĩ qͥ fuit amasius ueneris
⁊ fomes delectationis. delectatio fi¬
gurat᷑. Dorsum aũ ꝯtͣ tẽplũ hñt
qui ꝯtẽpto creatore honorẽ in debi¬
tum exhibent creature. Qa gͥhec
sunt q̃ illi faciebant qͥ in abscon¬
dito cubił sui iacebant. tu qͥ in imo

Expanded text:
e, cum nihil sint. Sunt enim quaedam quae videntur esse, et non sunt, ut bans, ait: Si quis se putat aliquid esse, cum nihil sit, ipse se seducit . Ubi enim hominem nihil esse dixit, de aliis rebus quae pro homine factae sunt, quod nihil sint, aperte demonstravit. Unde et Isaias: Omnia, ait, quasi non sint, sic sunt coram eo . Quaedam autem sunt, et non videntur esse, ut aeterna. Adonidem vero plangunt, qui ideo dolent, quia desideria carnis perficere non possunt. Sunt enim quidam, qui cum crucifixi sint mundo, mundum tamen sibi crucifigi nolunt. Isti delectationes mundi quaerunt, sed cum eas habere nequeunt, dolent et gemunt; et tunc quasi Adonidem plangunt. Per Adonidem enim qui fuit amasius Veneris, et fomes delectationis, et delectatio figuratur. Dorsum autem contra templum habent, qui contempto Creatore honorem indebitum exhibent creaturae. Quia igitur haec sunt quae illi faciebant, qui in abscondito cubilis sui jacebant, tu qui in imo
Abbreviated transcription (Latin):
nabugodonosor figͣat᷑. qui ẽ statu¬
am uidi̾t. nͨ recordatꝰ ẽ nͨ urtlłexit.
Terciꝰ aũ sigatur. in sõno qͦ aggraua¬
ti erant discipłi. c̃ dñs appropinqͣns
passioni:. dic̾et eis. Non potiustis u¬
na hora uigilare met̃ : uidebant
qd p̾dixat eis iħc dicens. Ecce ascen
sit a te dñe. ñ fiat istud. S ĩminẽ¬
te passione ñ sunt recordati u̾bi eiꝰ:
somno ignatue depressi. Uñ c̃ in
ipã passione dñs petro dixisset. pͥꝰ¬
ꝗͣ gallus cantet ter me negab̾. ⁊ pe
trus u̾bũ intlłigens tespondisset. ⁊
si oportuerit me ꝯmori tibi ñ te ne¬
gabo. requirit᷑. negat. ⁊ gallus can¬
tat. Tunc dñs petrum respexit. ⁊
recordatiis ẽ petrus uerbi qd̾ dyxerat
ei iħc. Si ñ intellexisset. ñ respondis¬

Expanded text:
iguratur; qui cum statuam viderit, nec recordatus est, nec intellexit . Tertium autem figuratur in somno, quo aggravati erant discipuli, cum Dominus appropinquans passioni diceret eis: Non potuistis una hora vigilare mecum? . Videbant quod praedixerat eis Jesus dicens: Ecce ascendsit a te, Domine, non fiat istud . Sed imminente passione non sunt recordati verbi ejus, somno ignaviae depressi. Unde cum in ipsa passione Dominus Petro dixisset: Priusquam gallus cantet, ter me negabis , et Petrus verbum intelligens respondisset; Et si oportuerit me commori tibi, non te negabo , requiritur, negat, et gallus cantat. Tunc Dominus Petrum respexit; et recordatus est Petrus verbi quod dixerat ei Jesus . Si non intellexisset, non respondis
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dicatorib eccłie. Solue uincla cobt.
Ac si aꝑte dicat᷑. Qͥa iã nuda ⁊ aꝑta st̃
q̃ dicta sunt de filio hoĩs. tollat᷑ ob¬
fuscatio. remoueat᷑ infidelitas a cor¬
de. ñ t̾reat potentiũ ꝓhibitio. s qͣi tu¬
ba exalta uocẽtuã. ⁊ dic cuutatibus
cioĩs altitudo designatur. uñ filie
syon reꝓbate sunt ad̾o ꝓ eo qd̾ am¬
błaui̾nt extento collo. ñ ĩmerito col¬
li uincła possumꝰ appellare ea que
cordi elationẽ innectunt. ne pos¬
sit dissolui. Tria gͦ sunt q̃ elatio¬
nẽ cordi astͥngt̃. Ignorantia scił ui
tatis. affectꝰ peccandi. ⁊ obstinatio
m̃tis. Tunc enĩ hõ suꝑb efficit᷑. cũ
nͨ dm̃ uͦ se ip̃m cognoscit. c̃ peccare
diligit. ⁊ c̃ uocẽ monentis neglig̃.
gnorantia si qͥdẽ u̾i̾tatis designat᷑
in uincło quo ligata erat asina ⁊̃
tẽplo. de qͣ dñs discipłis p̾cepit dicets.
Ite in castellũ qd̾ ꝯtͣ uos ẽ. ⁊ statĩ in¬
uenietis asinã ⁊ p. c̃ ea. Soluite ⁊

Expanded text:
dicatoribus Ecclesiae: Solve vincula colli tui. Ac si aperte dicatur: Quia jam nuda et aperta sunt, quae dicta sunt de Filio hominis, tollatur offuscatio, removeatur infidelitas a corde, non terreat potentium prohibitio; sed quasi tuba exalta vocem tuam , et dic civitatibus is altitudo designatur, unde filiae Sion reprobatae sunt a Deo, pro eo quod ambulaverunt extento collo, non immerito colli vincula possumus appellare, ea quae cordi elationem innectunt, ne possint dissolvi. Tria ergo sunt, quae elationem cordi astringunt, ignorantia scilictus peccandi, et obstinatio mentis. Tunc enim homo superbus efficitur, cum nec Deum, nec seipsum cognoscit, cum peccare diligit, et cum vocem monentis negligit. Ignorantia siquidem veritatis designatur in vinculo, quo ligata erat asina in templo; de qua Dominus discipulis praecepit dicens: Ite in castellum, quod contra vos est, et statim inveni
Abbreviated transcription (Latin):
iħuxͥ. O u̾bũ ineffabile ⁊ infans fa¬
bit. O u̾bũ ineffabile apͥs̃ patrẽ. ⁊¬
infans fabił apd̾ matrẽ. Ut qͣd istud:
Quia iubilus celestis. u̾bũ pris. uͨ om̃i¬
no dici potest. nͨ oĩno debet caceri. S
dici ñ pot̾. qr u̾bũ ẽ. taceri ñ debet qr
infans ẽ. Uides ne.ͦ uerbis ꝓpͥis apͥe

Expanded text:
i . O Verbum ineffabile, et infans fabilis! O Verbum ineffabile apud Patrem, einfans fabilis apud matrem! Ut quid istud? Quia jubilus coelestis Verbum Patris, nec omnino dici potest, nec omnino debet taceri. Sed dici non potuit, quia Verbum est; taceri non debet, quia infans est. Videsne?
Abbreviated transcription (Latin):
aĩalib lĩpidiores ht̃ ocłos. ita ꝑ de¬
uocionẽ ea q̃ uolumꝰ lĩpidiꝰ inuenimꝰ.
Et reuera uͥcũq intendit ratio in¬
figit᷑ sensualitas. rapit auiditas m̃¬
tem. uolat deuotio: ibi oportet ut
intendat cͥc̃spectio. cogitauo reuol¬
uat᷑. Qͥa enĩ cogitatio siue cͥcũspec¬
tio nũꝗͣ. stabił ẽ. s sẽꝑ uoluit᷑. bñ

Expanded text:
limpidiores habet oculos, ita per devotionem ea quae volumus limpidius invenimus. Et revera ubicunque intenditur ratio, infigitur sensualitas, rapit aviditas mentem, volat devotio, ibi oportet, ut intendat circumspectio, cogitatio revolvatur. Quia enim cogitatio sive circumspectio nunquam sta
Abbreviated transcription (Latin):
bis ĩpediunt. qd̾ pler̃q facit. obscuri¬
tas u̾boꝵ. infidelitas auditoꝵ. timor
⁊ ꝓhibitio potentiũ. Obscuritas enĩ
u̾boꝵ in uincłis illis designat᷑. de qͥb
balthasar loqͥtur dameli dicens. Sci¬
o qr potestatẽ habes obscura int̾pre¬
tari. ⁊ ligata dissolu̾e. Repetitio enĩ

Expanded text:
bis impediunt, quod plerumque facit obscuritas verborum, infidelitas auditorum, timor et prohibitio potentium. Obscuritas enim verborum in vinculis illis designatur, de quibus Baltassar loquitur Danieli, dicens: Scio quia potestatem habes obscura interpretari, et ligata dissolvere . Repetitio enim
Abbreviated transcription (Latin):
des q. Sic eni dixas. Egrediam᷑ in agt̃
ꝯmorem᷑ in uilł. ⁊ ibi dabo tͥ ubera mã.
Que sunt ub̃̾a: Iudea simł ⁊ gentilitas
ad fidẽ uocata. Hec enĩ st̃ ubã de qͥb
dic̃ sponsꝰ. Duo ubã cua qiͣ duo hin¬
nuli capree gemelli qͥ pascunt᷑ in li¬
liis. Iudei siqͥdẽ ⁊ gentiles qñ sacre
doctrine lac. ⁊ ꝓpinant aliis ⁊ sͥ sug¬

Expanded text:
dixeras: Egrediamur in agrum, commoremur in villis, et ibi dabo tibi ubera mea . Quae sunt ubera? Judaea simul et gentilitas ad fidem vocata. Haec enim sunt ubera, de quibus dicit sponsus: Duo ubera tua quasi duo hinnuli capreae gemelli, qui pascuntur in liliis . Judaei siquidem et gentiles, quando sacrae doctrinae lac et p
Abbreviated transcription (Latin):
uelit. uel debeat. ꝑsecutio uͦ tẽꝑalis
ĩ uincłis ilł figurat᷑. qͥb ierechielẽ
ligari iub dñs c̃ait. Et tu fili hoĩs
ecce ego posui iuncła suꝑ te. ⁊ liga¬
bt̃ te in eis. Propħar̃ si qͥdẽ u̾ba si
młit̾ ⁊ oꝑa pler̃q ꝓponebant᷑ in ex¬
emplũ ppło istł. Nlam in signũ ꝑse¬
cutionis q̃ in babilone ligari debebant
⁊ captiuari. ligatꝰ ẽ ꝓpħa corã eis sic̃ dict᷑
ẽ. Signũ ẽ domui isrł. Occupatio aũt¬
aꝑte in litio illo designat᷑. qd̾ zilla da¬
lila capilł sansonis innexuit. ut infi¬
get t̾re. ꝑcapillos enĩ capitis cogitati¬
ones m̃tis. ꝑ litiũ capilł innexũ occu¬
pationes cogitõnũ. q̃ tẽlitio t̾re infi¬
gunt᷑. c̃ ꝑ aliꝙͣ. occupato̾nẽ in t̾renis
cogito̾nes ĩuoluuntur. Uł c̾te occu¬
patio ut aitb̾s g̾goriꝰ in moralib. siga¬
ri pot̾ in mola asinaria q̃ alligari de¬
bet collo eiꝰ. qͥ unũ de pusilł di scanda¬

Expanded text:
elit, vel debeat. Persecutio vero temporalis in vinculis illis figuratur, quibus Ezechielem ligari jubet Dominus, cum ait: Et tu fili hominis, ecce ego posui vincula super te, et ligabunt te in eis . Prophetarum siquidem verba, sit opera, plerumque proponebantur in exemplum populo Israel. Nam in signum persecutionis, qua in Babylone ligari debebant et captivari, ligatus est propheta coram eis, sicut dictum est: Signum est domui Israel. Occupatio autem in litio illo designatur, quod et illa Dalila capillis Samsonis innexuit, ut infigeret terrae . Per capillos enim capitis cogitationes mentis, per litium quod capillis in nexuit, occupationes cogitationum: quae tunc litio terrae infiguntur, cum per aliquam occupationem in terrenis cogitationes involvuntur. Vel certe occupatio, ut ait beatus Gregorius in Moralibus figurari potest in mola asinaria, quae alligari debet collo ejus, qui unum de pusillis Dei scanda
Abbreviated transcription (Latin):
ossa uiuificanda uerait dñs in mun
dũ. c̃ diuites ⁊ sapientes ꝑ exẽplum
uit et̾nã. ĩ fundendo eis in tẽptatio¬
ne patĩam. ĩ morib ꝯcordiã. uerã ĩ
doctrina scĩam. in religione reste¬
cionẽ in corde deuotionẽ. Ilam tẽpta¬
tio in ꝯmotioẽ. ꝯcordia in iuinctarũ
conexiõe. scĩa in pelł extensione. restͥc¬
tionis sũtentia. in nͥuoꝵ ꝯiunctione.
deuotio cordis figurat᷑ in carne. Sic
eiũ in ierechiele scͥptũ ẽ qd̾ dñs duxit
eũ in cãpũ plenũ ossib mortuoꝵ. ⁊
dictũẽ ei. Putas fili hoĩs reiuuiscent
ossa ista: Iecce ꝯmotio. Postea aũt
redire cepit unũqd̾q ad uinct᷑am su¬
am. Deiñ uͦ n̾uos. ⁊ carnẽ ⁊ pellẽ ha¬

Expanded text:
ossa vivificanda veniossa vivificanda venidum, cum divites et sapientes per exemplum vit aeternam, infundendo eis in tentatione patientiam, in moribus concordiam, veram in doctrina scientiam, in religione restrictionem, in corde devotionem. Nam tentatio in commotione, concordia in juncturarum connexione, scientia in pellis extensione, restrictionis sententia in nervorum conjunctione, devotio cordis figuratur in carne. Sic enim in Ezechiele scriptum est, quod Dominus duxit eum in campum plenum ossibus mortuorum; et dictum est ei: Putas, fili hominis, reviviscent ossa ista? . Et ecce commotio. Postea autem redire coepit unumquodque ad juncturam suam. Deinde vero nervos et carnem et pellem ha
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝓmittit eccłia sponso suo.  E gredi¬
amur ait in agrũ ꝯmorem᷑ in uilł.
⁊ ibi dabo tͥ ubera mã. Ecce sponsus
in agrũ egressus ẽ. S ad qͥd. Ad me¬
ditandũ ⁊ uiuificand̃. Ad meditã¬
dũ c̃ ysaac. ad meditand̾ inꝙͣ. cogita¬
tiones pacis ⁊ ñ afflictioĩs. ut ibi de
camelo suo corã eo descendat rebecca.
uel de captiuitate peccõꝵ eruat᷑ cap¬
tiua filia sỹon. Pysaac enĩ xp̃c. per
agrũ mundꝰ figurat᷑. In hunc enĩ agr̃
egressus ẽ dñs ad cogitand̾ nob̾ bona.
⁊ ad uiuificand̾ ossa mortua. Ossa
ingͣ. illa de quib dñs in descͥptioe
leuiathan dicit beato iob. Ossa eius
ut fistule eris. Ossa ut fistule suis.
sapientes huiꝰ scłi. Qͥ c̃ sensũ bene
de quib dñs ait. c̃ diuitẽ describit. os¬
sa inqͥt eius plena sunt adipe. Duu¬
tes enĩ qiͣ ossa adipe plena sunt. qñ
diuitiis impinguati fortitudine su¬
a pauꝑes opprimunt. Hec erant ossa
mortua qñ ñ erat ĩ eis illa uita de qͣ

Expanded text:
omittit Ecclesia sponso suo? Egrediamur, ait, in agrum, commoremur in villis; et ibi dabo tibi ubera mea . Ecce sponsus in agrum egressus est. Sed ad quid? Ad meditandum et vivificandum. Ad meditandum cum Isaac; ad meditandum, inquam, cogitationes pacis et non afflictionis : ut ibi de camelo suo coram eo descendat Rebecca; vel de captivitate peccatorum eruatur captiva filia Sion. Per Isaac enim Chragrum mundus figuratur. In hunc enim agrum egressus est Dominus, ad cogitandum nobis bona, et ad vivificandum ossa mortua. Ossa, inquam, illa de quibus Dominus in descriptione Leviathan dicit beato Job: Ossa ejus ut fistulae aeris . Ossa ut fistulae sunt sapientes hujus saeculi; qui cum sensum bene de quibus Dominus ait, cum divitem describit: Ossa, inquit, ejus plena sunt adipe . Divites enim quasi ossa adipe plena sunt, quando divitiis impinguati fortitudine sua pauperes opprimunt. Haec erant ossa mortua, quando non erat in eis illa vita, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
ñẽ. Nõ ꝑmutatões dignitatũ. qr d̾s ẽ.
Nõ ꝑ diu̾sitates affcũum. qr sẽꝑ id̾e est.
Nã si iratꝰ fuisse uł penituisse legr̃
si qd̾ facit delet. qd̾ face̾ penitens solet.
Qͥa aũ ens a pre unũ ẽ c̃ patre. bñ sĩpli¬
cis p̾dicat᷑ fig᷑e. c̃ sit splendor ⁊ fig᷑a sũb

Expanded text:
n per mutationes dignitatum, quia Deus est; non per diversitates affectuum, quia semper idem est. Nam si iratus fuisse , vel poenituisse legitusi quod fecit, delet, quod facere poenitens solet. Quia autem ens a Patre unum est cum Patre, bene simplicis praedicatur figurae, cum sit splendor gloriae,
Abbreviated transcription (Latin):
necessaria sunt recid̾e ułła uolunt
Supͣ se ip̃os sunt. qͥ ñ tm̃ uoluptates
s ⁊ ip̃as pler̃q necĩtates ꝓ deo dimit¬
tunt. Uleuare gͥ uixta tt qͥ põĩtus
es infra te. dimittendo saltim uolup¬
tates. ⁊ si nũdum uis dimitt̾e̾ necĩ¬
tates. Eleuare ⁊ supra te. ut ip̃is ne¬
cĩtatib omisis. ad illũ qͥ delonge ue¬
nit ad te. ⁊ ẽ supͣ te respicias cogita¬
tõe ⁊ auiditate. Qui enĩ alonge res¬
pexit d̾i potentiã uidit sic̃ ait. As¬
piciens a longe ecce uideo d̾i poten¬
tiã uenientẽ. Nom̃ enĩ dñi uenit de
longin quo.i mi̾to. Sic abrahã de
t̾ra ⁊ de cognatione sua egressus ẽ. ut
int̾ canancos diues efficiat᷑. Sic hely¬
as egressus ẽ. ut auidua utẽq sustẽ¬
cet᷑. Sic iacob de domo prĩs sui egres¬
sus ẽ. ut patͥmonio filiar laban per¬
fruat᷑. Sic tobias filiũ ꝑegͥnari mis̃.
ut filie ragueł copulet᷑. Sic t ipe ihc̃
egressus ẽ. qr asũmo celo egressio eiꝰ. ut

Expanded text:
a sunt, rescindere nulla volunt. Supra seipsos sunt qui non tantum voluptates, sed et ipsas plerumque necessitates pro Deo dimittunt. Elevare igitur juxta te, qui positus es infra te, dimittendo saltem voluptates, etsi nondum vis dimittere necessitates. Elevare et supra te, ut ipsis necessitatibus omissis, ad illum qui de longe venit ad te, et est supra te, respicias cogitatione et aviditate. Qui enim a longe respexit, Dei potentiam vidit, sicut ait: Aspiciens a longe, ecce video Dei potentiam venientem. Nomen enim Domini venit de longinquo, et merito. Sic Abraham de terra et de cognatione sua egressus est, ut inter Chananaeos dives efficiatur. Sic Elias egressus est, ut a vidua utcunque sustentetur. Sic Jacob de domo patris sui egressus est, ut patrimonio filiarum Laban perfruatur. Sic Tobias filium peregrinari misit, ut filiae Raguelis copuletur. Sic et ipse Jesus egressus est, quia a sum
Abbreviated transcription (Latin):
altitudinẽ ꝯtẽplate̾. Uere enĩ in
imo ẽ. qͥ infra seipm poitꝰ ẽ. Atii
enĩ iacent infra se ipõs. alii uixta
se ip̃os. alii ⁊̃ eleuati sunt supͣ se ip̃os.
Infra se ipõs sunt. qͥ in oĩb. ⁊ carm ⁊
mundo ⁊ cogitato̾i cuilib obediũt.
Iuxta se ip̃os sunt. qͥ qͥdẽ uoluptates¬

Expanded text:
altitudinem contemplativae. Vere enim in imo est, qui infra seipsum positus est. Alii enim jacent infra seipsos, alii juxta seipsos, alii etiam elevati sunt supra seipsos. Infra seipsos sunt qui in omnibus carni et mundo et cogitationi cuilibet obediunt; juxta seipsos sunt qui q
Abbreviated transcription (Latin):
intlłigit. s obliuiscitur.⁊ negligit.
Ptimo somno torpet qͥ. nec d̾o nec d̾m
nͨ in deũ credit. Scd̾o qͥ dm̃ credit.
s nͨ d̾o nͨ in d̾m credit. Tercio aũt
qui ⁊ d̾o ⁊ d̾m eredit. s ind̾m ñ credit.

Expanded text:
intelligit; sed obliviscitur et negligit. Primo somno torpet, qui nec Deo, nec Deum, nec in Deum credit; secundo, qui Deum credit, sed nec Deo, nec in Deum credit; tertio autem, qui et Deo et Deum credit, sed in Deum non credit.
Abbreviated transcription (Latin):
In boue uid̾os ĩ asino gentiles sigca¬
uit. Hec gͥ ignorantie uincłis asto¬
taiugo d̾i supponi nolebat. donͦ ꝑ
p̾dicationẽ apłoꝵ. ab ignorantie
uincło soluta: iugo ẽ mancipata
diumo. affectꝰ uͦ peccandi satis aꝑte il¬
lis in iuncłis fig᷑atur qͥb ĩ monum̃to
ligatꝰ lazarꝰ tenebat᷑. De qͦ ⁊ dñs ait.
Soluite eũ ⁊si .a. Si eñĩ ꝑ larar̃ pecc̃or
designat᷑. ñ ĩmi̾to uincłm peccõris af¬
fectũ peccandi designat. P affectũ si¬
qͥdẽ peccandi peocator peccõ ligat᷑. Ob¬
stinationẽ uͦ m̃tis figurari dicimꝰ in
geli. in flumine magno eufrate. ꝓ¬
ut audiuit ioħs unã uocẽ de cornib
altaris. Ait enĩ. Iaudiui uocẽ unã
de cornib altaris clamantẽ. Solue
.iiiiͦ. angłos qͥ alligati sunt ĩ flu

Expanded text:
In bove Judaeos, in asino gentiles significavit. Haec igitur ignorantiae vinculis astricta jugo Dei supponi nolebat, donec per praedicationem apostolorum ab ignorantiae vinculo soluta, jugo est mancipata divino. Affectu vero peccandi satis aperte illis in vinculis figuratur, quibus in monumento ligatus Lazarus tenebatur. De quo et Dominus ait: Solvite designatur, non immerito vinculum peccatoris affectum peccandi designat. Per affectum siquidem peccandi peccator peccato ligatur. Obstinationem vero mentis figurari dicimus in geli in flumine magno Euphrate, prout audivit Joannes unam vocem de cornibus altaris. Ait enim: Et audivi unam vocem de cornibus altaris clamantem: Solve quatuor Angelos, qui alligati sunt in flu
Abbreviated transcription (Latin):
erbũ caro fcm̃ ẽ. U̾bũ abreuiatũ
Ide u̾bo abreuiato audiuimꝰ. S dũ
Dbreuis eẽ laboro obscurꝰ fio. &ppe.
qr u̾bũ abreuiatũ ⁊ obscur̃ de u̾bo abre¬
uiato ⁊ obscuro loqͥmͦ. S u̾bũ meũ qͥa
abreuiatũ. Obscur enĩ erat añqͣ. eẽt a¬

Expanded text:
Verbum caro factum est . Verbum abbreviatum de Verbo abbreviato audivimus. Sed Dum brevis esse laboro, Obscurus fio. Quippe quia verbum abbreviatum et obscurum de Verbo abbreviato et obscuro loquimur. Sed verbum meum, quia abbreviatum. Obscurum enim erat
Abbreviated transcription (Latin):
eã diaboli uoluntas ĩ sinuet᷑. Quatu¬
or gͦ sunt gnã tẽptato̾nũ. Alia enĩ
leuis ẽ ⁊ occulta. ut timor nocturnꝰ.
alia leus ⁊ aꝑta. ut saguta uolars
in die. alia gͣuis zocculta. ut nego¬
tiũ ꝑabłans in tenebris. alia gͣuis
⁊ aꝑta. ut demoniũ meridianũ.
Sic̃ gͦ illi dicunt᷑ angłi qͥbona nun¬
tiant. ita ⁊ tẽptat̾ones angłi dici

Expanded text:
eam diaboli voluntas insinuetur. Quatuor ergo sunt genera tentationum. Alia enim levis est et occulta, ut timor nocturnus, alia levis et aperta, ut sagitta volans in die, alia gravis et occulta, ut negotium perambulans in tenebris, alia gravis et aperta, ut daemonium meridianum . Sicut ergo illi dicuntur angeli, qui bona nuntiant, ita et tentatio
Abbreviated transcription (Latin):
surge a sõno torporis ⁊ ignauie tu
false xͥane. Qui enĩ iacet ⁊ ĩimo ꝓ¬
stratꝰ ẽ. ñ pot̾ intueri ea q̃ delonge
Uñ ⁊ illi qͥ in medioierłm faciebant
abhominationes qñ statuebant ad
ostiũ tabernacłi ydolũ ⁊eli ad ꝓuo¬
candã emulationẽ. qñ adorabant
picturas. plangebant ad onidẽ. ⁊ dor¬
sũ ꝯtͣ cẽplũ hñtes adorabant ad ortũ
solis. iac̾e̾ dicunt᷑ unꝰqͥsq in abscõ¬
dito cubilis sui. Uñ dñs ad ꝓpħam.

Expanded text:
surge a somno torporis et ignaviae, tu false Christiane. Qui enim jacet, et in imo prostratus est, non potest intueri ea quae de longe Unde et illi qui in medio Jerusalem faciebant abominationes, quando statuebant ad ostium tabernaculi idolum zeli ad provocandum aemulationem, quando adorabant picturas, plangebant Adonidem, et dorsum contra templum habentes adorabant ad ortum solis, jacere dicuntur unusquisque in abscondito c
Abbreviated transcription (Latin):
attinge. nã sẏon speculatio dicit᷑
oportet ut prumo d̾m cognoscas. ⁊ pea te
ipm̃. ut peccandi uoluntatẽ dimittas
⁊ ad celeste desidi̾um cor tuũ emolli¬
as. Sic enĩ absq om̃i ĩpedim̃to occur¬
re̾ pot̾is illi c̃ illa q̃ clamabat. Curre¬
mus in odore unguentoꝵ tuoꝵ ascen¬
deamꝰ d̾m d̾oꝵ in syon .i. in altitudĩe¬

Expanded text:
attingere nam Sion speculatio dicitur, oportet, ut primo Deum cognoscas, et postea te ipsum; ut peccandi voluntatem dimittas, et ad coeleste desiderium cor tuum emollias. Sic enim absque omni impedimento occurrere poteris illi cum illa quae clamat: Curremus in odore unguentorum tuorum : ascendeamus Deum deorum in Sion
Abbreviated transcription (Latin):
solue uincla colli captiua
filia syon. Hora enĩ ẽ iã nos
de sõno surge̾. De illo inꝗͣ. sõno. in qͦ
qͥ dormit nec aliqͥd uidet. nͨ sentit
si intelligit. obliuiscit᷑ ⁊ negligit. Cũ
de dormitione illa dc̃m ẽ. in qͣ nichil
uidet᷑ aut sentit᷑. De hoc sõno surg̾e
nos hortat᷑ apłs c̃ ait. Exurge qͥ dor

Expanded text:
incula colli tui, captiva filia Sion . Hora enim est jam nos de somno surgere . De illo inquam somno, in quo qui dormit, nec aliquid videt, nec sentit; si intelligit, obliviscitur et negligit. Cum de dormitione illa dictum est, in qua nihil videtur aut sentitur. De hoc somno surgere nos hortatur Apostolus, cum ait: Exsurge,
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝑcipiendo: de inceps corporał pre¬
sentia querenda non est. s sp̃alis
retinenda. Dispensatio completa
manet. xͨ de ore ad cor transit meliꝰ
est ut uadat ad m̃tem tuã quam
in uentrem turt̃. Csbus est aie ñ

Expanded text:
icit, deinceps corporalis poenitentia quaerenda non est, sed spiritualis retinenda. Dispensatio completa manet Christus, de ore ad cor transit. Melius est tibi ut eat in mentem tuam quam in ventrem tuum. Cibus iste animae non
Abbreviated transcription (Latin):
tioꝵ cremationem ht̃. limen ñ ht̃.
ad consolationem ñ lucet. ⁊ tñ ut
magis corquat ad aliquid lucet hã
reꝓbi se uisuri funt minferno. ut
magis doleant. quia dutes la zarũ

Expanded text:
tiorum cremationem habet, lumen non habet, ad consolationem non lucet, ut enim magis torqueat, ad aliquid lucet. Nam reprobi se visuri sunt in inferno, ut magis doleant, quia et dives Lazarum
Abbreviated transcription (Latin):
euticiꝰ. qui deginati zabat corpus
nr̃m in illa resurrectionis gła in pal¬
pable̾ uentis aereq subtiluis ẽẽ fritu¬
ne ueritatis.⁊ exemplo dñice resurrͤ¬
tionis ꝓbauit hoc dogina orthodoxe
fidei omĩmodis ẽe contrarium. Ca¬
tholica ⁊ enun fides ht̃ quod rorpuis
nr̃m milla in mortalitatis gła sul

Expanded text:
episcopus dogmatizabat corpus nostrum in illa resurrectionis gloria impalpabile, ventis aereque subtilius esse futune veritatis et exemplo dominicae resurrectionis provabit, hoc dogma orthodoxae fidei omnimodis esse contrarium. Catholica enim fides habet, quod corpus nostrum illa inmortalilatis gloria
Abbreviated transcription (Latin):
uidete quia spẽ carnem ⁊ ossa ñ ht̃.
sieut me uidetis habere. In eiuus
assertione fidei uenerabilis pater
borare contend̃. tantaq instantia.
iuuante ⁊ piissimo imꝑacore. Tyb̾ĩo
constantino hanc cõminuit. ut nul¬
lus ex inde sit inuentus qui eius¬
usq ad hoc tp̃e resuscitator existe̾t.

Expanded text:
videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere . In cujus assertione fidei venerabilis Pater borare contendit, tanta hanc instantia juvante etiam piissimo imperatore Tiberio Constantino ita comminuit, ut nullus exinde sit inventus qui ejus resuscitator existeret.
Abbreviated transcription (Latin):
ces sicut serpentes. s simplices sic̃
columbe. Notand̾ qͦ qd̾ ascenden¬
tium aliĩ ad hoc ascendunt ut fu¬
giant a deserto. alii ascendunt
de deserto. Alii ascendunt in de¬
serto. Alii ascendunt ꝑ desertum.
alii ascendunt ad desertũ. ꝑ deser¬
tum nãq figurant᷑ pler̃q. uł de¬
mones. uł infernꝰ. Demones ut in
psalmo. Neq a desertis montibus.
qr nec in ip̃is malignis spiritib pa¬
tet fugiendi a diuma maiestate locꝰ.
muti ussus ẽ in desertum. qr xp̃c
scd̾m aĩam. ꝓpt̾ iniquitates ppłi
descendit in infernũ. Uł ascendt̃
de deserto .i. de lege mosayca. de qͣ
scriptũ est. qd̾ aquas marach in
deserto amaras. dulcorauit moy¬
ses ligno ĩposito. Uł de sterili gen¬
tilitatis ritu. uñ: posuit desertr̃
in stagna aqͣrum. Itt̾m ysaias

Expanded text:
tes sicut serpentes, sed simplices sicut tes sicut serpentes, sed simplices sicut columbae. Notandum quoque quod ascendentium alii ad hoc ascendunt, ut fugiant a deserto; alii ascendunt de deserto, alii ascendunt in deserto, alii ascendunt per desertum, alii ascendunt ad desertum. Per desertum namque figurantur plerumque, vel daemones vel infernus. Daemones, ut in Psalmo: Neque a desertis montibus , quia nec in ipsis malignis spiritibus patet fugiendi a divina majestate locus; mitti jussus est in desertum, quia Cdum animam, propter iniquitates populi descendit in infernum. Vel ascendunt de deserto, id est de lege Mosaica, de qua scriptum est, quod aquas Mara in deserto amaras dulcoravit Moyses ligno imposito. Vel de sterili gentilitatis ritu. Unde; Posuit desertum in stagna aquarum . Et iterum Isaias:
Abbreviated transcription (Latin):
num ĩmolant a L̃te aquilonis.
tił qͣi columbe ad fenestras suas.
de quib salomon ait. Tria sunt q̃
bene gradiunt᷑. Leo fortissimꝰ besti¬
arũ ad nulliꝰ pauet occursum. ⁊
gallus succinctus lumbos. ⁊ aries
ñ est rex qui obsistat ei. In leone
fortissimo designant᷑ illi. qui fle¬
cti ñ possunt ꝑ adu̾sitatẽ mundi.
ꝑ infirmitatem carnis. ꝑ tẽpta¬
tionem cordis. ad nulliꝰ enĩ paue¬
bit occursum. In gallo aũ succĩ¬
cto lumbos predicatores significã¬
tur. qui qd predicant uoce demõ¬
strant oꝑe. Se ipõs ꝑcutiunt añ¬
qͣm canant. qr castigant corpus
suũ. ⁊ zona ꝯtinentie restringt̃
lumbos. ne c̃ aliis predicauint.
ip̃i reꝓbi inueniant᷑. In ariete
uero. cui nec pot̾ rex resistere. de¬
signati sunt simplices. qui sic
tñ astutiam retinent in simpli¬
citate. ut a nullo adu̾sarii incur¬
su possint timere. Qiͣ enĩ colũbe
ad fenestras suas sunt. pruden¬

Expanded text:
num immolant, de latere aquilonis; num immolant, de latere aquilonis; vel quasi columbae ad fenestras suas. De quibus Salomon ait: Tria sunt, quae bene gradiuntur: Leo fortissimus bestiarum, ad nullius pavet occursum; et gallus succinctus lumbos; et aries, non est rex, qui obsistat ei . In leone fortissimo designantur illi qui flecti non possunt per adversitatatem mundi, per infirmitatem carnis, per tentationem cordis. Ad nullius enim pavebit occursum. In gallo autem succincto lumbos praedicatores significantur qui quod praedicant voce, demonstrant opere, seipsos percutiunt, antequam canant, quia castigant corpus suum, et zona continentiae restringunt lumbos, ne cum aliis praedicaverint, ipsi reprobi inveniantur. In ariete vero, cui nec potest rex resistere, designati sunt simplices, qui sic tamen astutiam retinent in simplicitate, ut a nullo adversarii incursu possint timere. Quasi enim columbae ad fenestras suas sunt, pruden