comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut ołii aspicientes in serpentẽ ene¬
um in ligno epectũ a morsibus ser¬
rentum sanͣabant᷑. Si gͦ recte fidĩ
intuitu in illũ tespicimꝰ qui pro
post hanc uitam ĩ nobis luemat
qd̃ puniat. morte quippe sua imo
paꝵ erat deleuit. unde di᷑atolus ad
luenda supplicia detinebat. xpẽ ex¬
stiapxit ut in hac uita temptaudo
nobis ñ preualeat. lic enĩ nos tẽp¬
cut ante uncebat.: Nam petrus qui
negauit: post mortem ante reges
et p̾sides duct̾us ñ cessit. Qr̃ toeci¬

Expanded text:
ut olim aspicientes in serpentem aeneum in ligno erectum a morsibus serpentium sanabantur . Si ergo rectae fidei intuitu in illum respicimus, qui prpost hanc vitam in nobis inveniat quod puniat. Morte quippe sua Jesuparum erat, unde nos diabolus ad luenda supplicia detinebat, Christus exstinxit, ut in hac vita tentando nobis non praevaleat. Licet enim nos cut ante vincebat. Nam Petrus, qui negavit , post mortem ante reges et praesides ductus non cessit . Quare
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ corda nr̃a ubi diabolus hĩtat᷑ alli¬
gauit fortem .i. a seductione ꝯpes¬
cuit fideliũ ut temptationẽ que
ei adhuc ꝓmitrit᷑ non sequit᷑ se¬
ductio. Itaq in xp̃i sangiũe qui

Expanded text:
in corda nostra, ubi diabolus habitabat, alligavit fortem, id est, a seductione compescuit fidelium, ut tentationem quae ei adhuc permittitur, non sequatur seductio. Itaque in Christi sanguine, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nos en puit q̃ ile inpleuerat
amaricudĩe sua. Deus aũt noster uasa
eius eripienp et faciens sua fudit a¬
maritudĩe et impleuit dulcedane
ꝑ mortem suã a pcc̃is redimens ⁊ ad¬
optione glie falioꝵ largiens. Cur¬
Hactus est gͥ homo mortał deus
ut moriendo diatolum homo uł pn¬
eẽt qui diabolũ uinceret. ñ iuste s
iuolent̾ homo ei tolli uid̾et᷑ qui se
illi sponte subiecit. Set si eũ homo
uicit. iute maifesto hoĩem ꝑdidit.
et ut homo uincat. ncc̃e est ut d̾s
ĩ eo sit qui eũ a ptc̃is ĩmunem faci¬
at. Si enĩ ꝑ se homo eẽt uł ange¬
lus in hoĩe facile peccaret cũ utmͣ¬
q naturã ꝑ se constet cecidisse Iõ
dĩ filiꝰ hoĩem passibuẽ sumpsit in
quo et mortem gustauit quo ce¬
lum nobis aꝑuit et a serintute

Expanded text:
nos eripuit, quae ille impleverat amaritudine sua. Deus autem noster vasa ejus eripiens et sua faciens, fudit amaritudinem, et implevit dulcedine, per mortem suam a pecoptionem filiorum nobis largiens. Factus est igitur homo mortalis, ut moriendo diabolum vinet qui diabolum vinceret, non juste, sed violenter homo ei tolli videretur, qui se illi sponte subjecit. Sed si eum homo vicit, jure manifesto hominem perdidit; et ut homo vincat, necesse est ut Deus in eo sit; qui eum a peccatis immunem faciat. Si enim per se homo esset, ve angelus in homine, facile peccaret, cum utramque naturam per se constet cecidisse. Ideo Dei Filius hominem passibilem sumpsit, in quo et mortem gustavit, quo coelum nobis aperuit et a servitute
Abbreviated transcription (Latin):
ma mors ĩumica destruet᷑. adhue
enĩ expectamꝰ redemptronẽ cor¬
poris. Scd̾m aĩas u̾o iam redẽpti
suus ex ꝑte ñ ex coto. a culpa ñ
a pena. nec oĩo a culpa. Non eĩ ab
ea sic redẽpti sumꝰ ut ñ sit set ut

Expanded text:
r. 15. Adhuc enim expectamus redemptionem corporis; secundum animas vero jam redempti sumus ex parte, non ex toto, a culpa, non a poena, nec omnino a culpa. Non enim ab ea sic redempti sumus, ut non sit, sed ut
Abbreviated transcription (Latin):
a diabolo et a poc̃o redemit ꝑuit.
et adicũ głie aperuit. decreuerat¬
eiũ deus ĩ trust̾io ut ait amb̾. pp pͥ¬
mum pccm̃ non intͦ ntti hoiẽm
admitti nͥ in uno hominũ tanta
existeret humilitas que ^ oib suffi¬
cere posset. sic̃ in pͥmo hoĩe tanta
fuit superbia que oĩb suis nocuit.
Non est aũt iuentus int̾ hoĩes ali¬
quis quo id posset impleri: nͥ leo de

Expanded text:
a diabolo et a peccato redemit, et aditum gloriae aperuit? Decreverat Deus in mysterio, ut ait Amb., pum primum non intromitti hominem si in uno homine tanta existeret humilitas que omnibus suis proficere posset, sicut in primo homine tanta fuit superbia que omnibus suis nocuit. Non est inventus inter homines aliquis quo id posset impleri nisi Leo de
Abbreviated transcription (Latin):
ut ait aug. In xp̃o uncunt᷑ inimici
nobis minsibiles potestates ubi uĩcũt᷑
ĩiusibiles cupiditates. fuo em̃ sangiũe
sine culpaoĩum culpaꝵ cyrogtapha
deleta sunt quib debitores quiĩ eum
credunt a diabolo ante tenebant᷑. uñ
qui ꝓ miultis effundet᷑. ꝑ iluĩ gͦ re¬
dempti sumus. in quo pͥnceps mũdi

Expanded text:
tom. 3, in ipso vincuntur inimicae nobis invisibiles potestates, ubi vincuntur invisibiles cupiditates. Fuso enim sanguine sine culpa, omnium culparum chirographa deleta sunt, quibus debitores qui in eum credunt, a diabolo ante tenebantur. Unde: Qui pro multis effundetur. Per illum ergo redempti sumus, in quo princeps mundi
Abbreviated transcription (Latin):
ut liceat nobis redire ĩ prĩam. sic̃
olim ĩ morte sũ pontificis his
qui ad ciuitatẽ refugii ꝯfug̾ant
secure ad ꝓpͥa remeare.¶ce aliqͣ¬
tenus ostensũ est quałr ꝑ xp̃i mor
tus. hic quałr a diabolo et a pec¬
ficati .i. a pcc̃is soluti:a diabolo sumꝰ

Expanded text:
ut liceat nobis redire in patriam, sicut ut liceat nobis redire in patriam, sicut olim in morte summi pontificis, his qui ad civitatem refugii confugerant, secure ad propria remeare. Ecce aliquatenus ostensum est qualiter tus ficati, id est, a peccato soluti, a diabolo sumus
Abbreviated transcription (Latin):
homo sufficiens et ꝑfecta fuit ho¬
stia qui multo ampliꝰ est humilia¬
tus amaritudinẽ passionis gustã¬
do. ꝙͣ ille adam suꝑbut ꝑ esũ lig¬
in uetiti noxia delectatione per¬
fruendo. Si gͥ illius suꝑbia oĩum
extitit ruma ip̃m de ꝑadiso uit¬
tens foras aliis q accludeus ianuã:
mulco mag̃ xͥ humilitas qua mor¬
tẽ gustauit ing̾ssũ regi celestis
oĩb suis impleto dĩ decreto aꝑire
ualuit atq decreti delere cyrogͣ¬
pliũ. ut enĩ ait amb̾. tantũ fuit
nͥ umigenitus dĩ filiꝰ ꝓ nobis more¬
rec debitorib mortis. set sic dignos
nos fecit cestam̃ti et ꝓmisse h̾edita¬
tis. qd̃ non ita est intelligend̾ est qiͣ
ñ alio modo saluare nos potu̾it qmͣ
ꝑ mortem suã. set qd̃ ꝑ aliã hosticꝰ
ñ potuit nobis aꝑiri regni aditꝰ
et fĩ salus nͥ ꝑ mortẽ iugenititꝰ
et canta fuit ut dcm̃ est humilitas
tib in eũ aditus regni. magna gͦ
ĩ morte uingeniti p̾stita sunt nob̾

Expanded text:
homo sufficiens et perfecta fuit hostia qui multo amplius est humiliatus, amaritudinem mortis gustando, quam ille Adam superbiit per esum ligni vetiti noxia delectatione perfruendo. Si ergo illius superbia omnium extitit ruina, ipsum de paradiso mittens foras, aliisque occludens januam; multo magis Christi humilitas, qua mortem gustavit, ingressum regni coelestis omnibus suis, impleto Dei decreto, aperire valuit, atque decreti delere chirographum. Ut enim ait Amb.: Tantum fuit nisi unigenitus Dei Filius pro nobis moreretur debitoribus mortis; sed sic dignos nos fecit testamenti, et promissae haereditatis. Quod non ita intelligendum, quasi non alio modo salvare non potuerit quam per mortem suam; sed quia per aliam hostiam non potuit nobis aperiri regni aditus, et fieri salus, nisi per mortem Unigeniti, cujus tanta fuit, ut dictum est, humilitas tibus in eum aditus regni. Magna ergo in morte Unigeniti praestita sunt nobis,
Abbreviated transcription (Latin):
redemptor et uictus ẽ deceptor. ⁊
quid fecit redemptor captiuatori
suam. Posuit ei qĩ escam sanguinẽ
suum. Ille aũt sangumẽ fudit ñ
debitori s̃ ꝑ quod recessit a debito¬
sangumẽ suũ fudit ut pocã nr̃a
deletet. uñ gͦ diatolus nos tene¬
bat. Deletũ est sanguĩe redẽpto¬
ris. sion enĩ tenedat nos nisi ura¬

Expanded text:
redemptor et uictus est deceptor. Et quid fecit redemptor captiuatori suam; posuit ibi quasi escam, sanguinem suum. Ille autem sanguinem suum fudit, non debitoris, per quod recessit a debitosanguinem suum fudit, ut peccata nostra deleret. Unde ergo nos diabolus tenebat, deletum est sanguine Redemptoris. Non enim tenebat nos, nisi vin
Abbreviated transcription (Latin):
me. ut ip̃iꝰ passio et mors tibi eẽt
forma et cã. forma uͥtutis et hũi¬
litatis. cã głie et lib̾tatis. forma dõ
usq ad mortẽ obediendi et cã tue
lib̾ationis ac beatitudĩs. ineruit
enĩ nobis ꝑ moetis ac passionis
tionem a pccõ a pena a dỹabolo
et ꝑ mortẽ eiꝰ ħ nos adempti su¬
mus .s. redemptionẽ et filiceum

Expanded text:
me? Ut ipsius passio et mors tibi esset forma et causa. Forma virtutis et humilitatis; causa gloriae et libertatis; forma Deo usque ad mortem obediendi; et causa tuae liberationis ac beatitudinis. Meruit enim nobis per mortis ac passionis tionem a peccato, a poena, a diabolo: et per mortem ejus haec nos adepti sumus, scilicet, redemptionem, et filiorum
Abbreviated transcription (Latin):
quos nulla gn̾atio spũał sec̾nt.
It' ex epl̾a paschalis pape. post u¬
xoris obitũ cũ ꝯmatre uxoris cõ¬

Expanded text:
quos nulla generatio spiritualis secernit. Item ex epistola Paschalis papae, ibid.: Post uxoris obitum, cum commatre uxoris con
Abbreviated transcription (Latin):
Sciscitatuta nobis slicholaus pp¬
ꝯmatres hr̃e ualeat unã e p̃o¬
post alt̾ansi quo meminisse de¬
bes scͥptum eẽ. erunt duo in car¬
ne una. cũ gͦ constet ꝙ uir ⁊ mu¬
lier una caro efficiunt᷑. restat ui¬
assimpta uxor ꝯmat̾ erat. ⁊ iõ
uirũ illi femine ñ posse ꝯiungi¬

Expanded text:
Sciscitatur a nobis sanctitas vemmatres habere valeat, unam post alteram. In quo meminisse debes scriptum esse: Erunt duo in carne una. Cum ergo constet quod vir et mulier una caro efficiuntur, restat viassumpta uxor commater erat; et ideo virum illi feminae n
Abbreviated transcription (Latin):
et posse ñ m̾ori ⁊ ħ fuit prima
hũam corporic ĩ mortalitas .s. posse
poste mori. ⁊ ñ posse nonꝰ monͣ. quia ĩ
hoc statu moriendi est nccĩtas. ĩ t̾cio
statum ꝑtinet moriendi impossi¬
bilitas. ꝗd ex gr̃a erit ñ ex natura
in prmo statu fuit corpus homintis
mam inueret. factus est gͥ ĩ aĩam
uiuen̾tẽ .i. uitam corpori dantem
corpus moatnle et ĩmortale. qr ꝑo c¬
terat mor et pot̾at nõ mori. ẽ¬

Expanded text:
et posse non mori, et haec fuit prima humani corporis immortalitas, videlicet posse posse mori, et non posse non mori, quia in hoc statu moriendi est necessitas. In tertio statum pertinet moriendi impossibilitas, quod ex gratia erit, non ex natura. In primo statu fuit corpus hominis mam viveret. Factus est ergo in animam viventem, id est, vitam corpori dantem, corpus mortale et immortale, quia poterat mori, et poterat non mori.
Abbreviated transcription (Latin):
imortalitate ĩmortalitatis głia uestiri.
set non sine m̾ito iusticie ⁊ caritatis
aliaꝵ q uͥtutum. Non enĩ xp̃c homo
ẽẽ potuit in quo plenitudo uͥtutũ
et gr̃a non fu̾it. nec uͥtutes ei ineẽ
potuerunt cilicio mortalitatis ĩ du¬
to. qͥn ꝑcas mereret᷑. hñs gͦ has uir¬
tutes ẜm hoĩem passibilẽ ac morta¬
lem.ñ potuit ñ mereri głiã ĩ mor¬
potuit sine m̾ito factus mortalis.
rito passionis qr ꝑ passionẽ inlme

Expanded text:
mortalitate immortalitatis gloria vestiri, mortalitate immortalitatis gloria vestiri, sed non sine merito justitiae et charitatis, aliarumque virtutum. Non enim Christus homo esse potuit, in quo plenitudo virtutum et gratiae non fuerit. Nec virtutes ei inesse potuerunt cilicio mortalitatis induto, quin per eas mereretur. Habens ergo has virtutes secundum hominem passibilem ac mortalem non potuit non mereri gloriam immorpotuit factus mortalis srito passionis, quia per passionem n
Abbreviated transcription (Latin):
end̾ est quo dr̃ res fĩ qñ ĩnotescit. pꝰt
resurrectionem u̾o qd̾ ante erã ĩ eui¬
denti positum est. ut scirent hoĩes ⁊¬
ei deus post resurrectionem dũ sit.¬
set illam merint ꝑ illã obediam pas¬
sionis qui eo qd̾ obedunt paciẽdo ex¬
altatus est resurgendo et ꝑ ħ maĩfe¬
stum est nomen hoc eod̾ tͦpo domi¬
tus abo. set ĩcelligentia non obui¬
at lic diu̾sũ sapiat. Namamb̾. de
naturali donatione id denĩ intel¬
ligit qua et̾ nałr pater gn̾ando
dedit filio nomen. qd̾ est suꝑ om̃e
ab et̾no faliũ plenũ et sibi equalẽ
deum. qd̃ tam̃ nomł apsus pp̃ passi
Set p̾misso sonis modo accipiend̾
t̾mortalitatis illã et ĩpassibi¬
litatis głiam et noĩs dĩ manifesta¬
tionẽ sine oĩ m̾ito hr̃e potu̾it: sa
⁊ ałr hoĩb manifestare potuit. set
homo passibił eẽ non potuit sic̃ fuit.
et ad illam głiam sine m̾to ꝑueĩte
potuit quidem ꝑuenire ad illã sine
merito passionis: qr potuit ꝯsũpta

Expanded text:
dicitur res fieri quando innotescit. Post resurrectionem vero, quod ante erat in evidenti positum est, ut scirent homines ei Deus post resurrectionem, sed illam meruit per obedientiam passionis, qui eo quod obedivit patiendo, exaltatus est resurgendo; et per hoc manifestatum est nomen. Hoc eodem tropotus August., sed intelligentia non obviat. licet diversum sapiat. Nam Ambros. de naturali donatione id dictum intelligit, qua aeternaliter Pater generando dedit Filio nomen quod est super omne ab aeterno Filium plenum et sibi aequalem DeuSed praemisso locutionis modo accipiendumortalitatis et impassibilitatis gloriam, et nominis Dei manifestationem, sine omni merito habere potuerit, sanliter hominibus manifestare potuit; sed homo passibilis esse non potuit sicut fuit, et ad illam gloriam sine merito pervenire. Potuit quidem pervenire ad illam sine merito passionis, quia potuit consumpta
Abbreviated transcription (Latin):
go coequat ᷑ prĩ non pr̃ filio cũ
et filius dicat᷑ equar pr̃i in scͥp¬
tura et pat̾ filioss filius ħ ht̃
a pr̃e ut sit ei eqͥl.
pat̾ aũt non ht̃
a filio et tam̃ filiꝰ
plene ac ꝑfc̃e eqͣl

Expanded text:
 coaequatur, non Pater Filio, cum et Filius dicatur aequalis Patri in Scriptura, et Pater Filio, sed Filius hoc habet a Patre ut sit ei aequalis, Pater autem non habet a Filio; et tamen Filius plene ac perfecte aequalis
Abbreviated transcription (Latin):
homo si gñat filiũ et faciat do¬
mũ. ex ip̃o est falius ex ip̃o est ⁊ do¬
miis. set filius de se ip̃s domus u̾õ
de t̾ra et ligno. non de se ip̃õ. Qque
dicta sunt sũmatio colligit

Expanded text:
homo si generat filium, et faciat domum, et ex ipso est filius, ex ipso est et domus; sed filius de ipso, domus vero de terra et ligno, non de ipso. 7. Quae dicta sunt summatim colligit
Abbreviated transcription (Latin):
aduit̾ adult̾am possit diut¬
tere cã fornicationis / dm̃s qr ne¬
quit adult̾a ucor dimitti a uiro
nͥ et ip̃e exꝑs fornicationis existat
qmͣ causa fornicationis dimitt̾e
uxorẽ: si et ip̃ẽ ꝯuincit᷑ fornica¬

Expanded text:
adulter adulteram possit dimittere causa fornicationis, dicimus quia nequit adultera uxor dimitti a viro, nisi et ipse expers fornicationis existat,quam causa fornicationis dimittere uxorem, si et ipse convincitur fornica
Abbreviated transcription (Latin):
inuo uiro a quo recessit nec
huic alt̾am duc̾e uiua uxore
qmͣ dimisit: mulcominus fas
onis cãm excepit. cet̾as u̾o umi¬
u̾sas molestias si que extit̾int.
iubet ꝓ fide ꝯiugali et ꝓ casti¬
cate fortit̾ sustim̾. et mechum.
dixit᷑ aͣ uiro solutã dux̾it. Grͫ
sit seꝑatio ñ pot̾ uir uł mu¬
lier in aliã transire copulam.
possunt au̾t reconciliari et cohabi¬
tare sic̃ pͥus si dranssũ ait̾ reuoca¬
re uoluerit. Quem p̃dc̃is uidẽt᷑

Expanded text:
vivo viro a quo recessit, nec huic alteram ducere viva uxore quam dimisit, multo minus fas onis causam excepit; caeteras vero universas molestias, si quae extiterint, jubet pro fide conjugali et pro castitate fortiter susdixit, qui a viro solutam duxit. Ex fit separatio, non potest vir nec mulier in aliam transire copulam. Possunt autem reconciliari et cohabitare sicut prius, si dimissam alter revocare voluerit. 4. Quae praedictis vident
Abbreviated transcription (Latin):
Iõ non subdidit de uiro sicut de
muliere. qr licet uiro aliam du¬
cere. set hoc a falsarus ⁊ambro¬
sii libro positum eẽ credit᷑. Suꝑ¬
plend̾ enĩ eẽ in uiro qd̾ de uxo¬
re p̾misit. aꝑte dicit aug̾. sic ꝯs̃¬

Expanded text:
o non subdit de viro sicut de muliere, quia licet viro aliam ducere. Sed hoc a falsariis in Ambrosii libro positum creditur; supplendum enim esse in viro quod de uxore praemisit, aperte dicit Augus
Abbreviated transcription (Latin):
femima dix̾im. ⁊tem ĩdignant᷑
inariti. si ⁊ audiant adultͥos
uiros pend̾e sises adult̾is femi¬
nis penas. tñ tanto grauiꝰ eos
puniri oportuit: qnͣtomag̃ ad
eos ꝑtinet ⁊ uͥtute incẽ et
exemplo reg̾e feminas. Ex hus
appar ꝙ ad ult̾ adult̾am dimit¬
tere non ualet et econuerso.
Ꝙ possunt recõcilari qui cau¬
ex ꝑs formcariam dimiserit:
alii copulari nõ pot̾. set contin̾e
oportet ur. ad dimissam redire.

Expanded text:
ignantur mariti si audiant adulteros viros pendere similes adulteris feminis poenas, cum tanto gravius eos puniri oportuerit, quanto magis ad eos pertinet et virtute vincere, et exemplo regere feminas. Ex his apparet quod adulter adulteram dimittere non valet, et e converso. 3. Quod possunt reconciliari qui expers fornicariam dimiserit, alii copulari non potest, sed continere oportet, vel ad dimissam redire,
Abbreviated transcription (Latin):
cunt᷑ qui sibi subrectis que sũt agẽ¬
da disponũt. eiscus explenda diuma
mist̾ia pͥncipant᷑. Potestates nomi¬
nant᷑ hii qui hoc cet̾is potencius
in suo ordiẽ acceꝑũt ut iltutes ad¬
u̾se eis subiecte eoꝵ refrenẽt᷑ po¬
testate. ne hoĩes cẽptare tantũ
ualeaut qnͣt ũ desid̾ant. ui tutes
uocant᷑ un ꝑ quos signa et mi¬
racula frequent̾ fiunt. archan¬
geli qui maiora nũciant. augli

Expanded text:
cuntur qui sibi subjectis quae sunt agenda disponunt, eisque ad explenda divina mysteria principantur: potestates nominantur hi qui hoc caeteris potentius in suo ordine acceperunt, ut virtutes adversae eis subjectae eorum refrenentur potestate, ne homines tantum tentare valeant, quantum desiderant: virtutes vocantur illi per quos signa et miracula frequenter fiunt: archangeli qui majora nuntiant: angeli,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc de potencia sapis ꝙ po¬
tens sit filius. s potencior pat̾. ut
Em doctrinã urãm potens poten¬
tem potuit gignere. et ñ oĩpotens
oĩpotentem. habet gͦ pater omini¬
potenciã qmͣ non habet filius. et si
hoc est. fł̾m ẽ qd̾ ait filiꝰ. oĩa que ht̃
pater mea sunt. hoc u̾m fatebat᷑¬
titꝰ ex quo ꝓg̾diebat᷑ ad falsã.
et inquit. pat̾ a nemine pb̾
accepit. filius aũt a pr̃e. Fa¬
teamur et nos filium accepisse po¬
tenciam ab ilo de quo natus est
potens. Pr̃i u̾o pocentiam nullꝰ

Expanded text:
hoc de potentia sapis, quod potens sit Filius, sed potentior Pater; ut secundum doctrinam vestram potens potentem potuerit gomnipotentem. Habet ergo Pater omnipotentiam quam non habet Filius; et si hoc est, falsum est quod ait Filius: Omnia quae habet Pater, mea sunt. 3. Hoc verum fatebat ex quo progrediebatur ad falsa. Sed, inquis, Pater a nemine potentiam accepit, Filius autem a Patre. Fatemur et nos Filium accepisse potentiam ab illo, de quo natus est potens; Patri vero potentiam null
Abbreviated transcription (Latin):
quid ladoris et sustinẽtie ĩ hac
uita colat᷑ . q. ĩ leua portat᷑. do¬
nec ĩ dextera .i. ĩ et̾nitate reqͥ¬
es hẽatur. hic ordo ab apłis cele
et or̾one p̾missa manus eis ĩ po¬
suerunt. uñ ꝯsuetudo ĩoleuit
diacones ciita xp̃i aram quasi
angeli tubacanentes ĩ apoca¬
lipsi. qui quales ẽẽ debeant. apłe
docet thimocheo scribens his
cum ordinant᷑ solus e p̃c eis manus
imponit q ad minist̾iũ applicãt᷑.
pͥonit eis orariũ .i. stolã suꝑ leuum
humerũ ut ꝑ hoc ĩtelligant se ac¬
cepisse iugum domini suaue. quo.
ad finistrã ꝑtinentia dĩno timo¬
⁊i subiciant. Accipiũt ⁊ textum
ministrent nullũcrim̃ habẽtes.
nam sacramentũ carns et san¬
gumis discipulis dispensauit. s
qñ apłis apłos dormientes ad
orõnem excitauit dicens. Uigila

Expanded text:
et sustinentiae in hac vita toleratur, quasi in laeva portatur, donec in dextera, id est, in aeternitate, requies habeatur . Hic ordo ab apostolis cet oratione praemissa manus eis imposuerunt. Unde et consuetudo inolevit, diacones circa Christi aram, quasi angeli tuba canentes in Apocalypsi, qui quales esse debeant Apostolus docet Timotheo scribens. Hi cum ordinantur, solus episcopus eis manum imponit, quia ad ministerium applicantur. Ponit eis orarium, id est stolam, super laevum humerum, ut per hoc intelligant se accepisse jugum Domini suave; quo ad sinistram pertinentia, divino timori subjiciant. accipiunt et textum ministrent, nullum crimen habentes. nam sacramentum carnis et sanguinis discipulis dispensavit, et quando apostolos dormientes ad rationem excitavit dicens, Matth.
Abbreviated transcription (Latin):
noĩe auctoris uocati st̃.
de leui eĩ leuite exorti st̾ aqͥb
ĩ tẽplo myst ici sacram̃ti mmy¬
steria explebantͤ. hii g̾ce diaco¬
nes. latine ministri dũt᷑. qr sit̃ in
sacerdote ꝯsecratõ iͣm diacono mi

Expanded text:
nomine auctoris vocati sunt. De Levi enim Levitae exorti sunt, a quibus in templo mystici sacramenti mysteria explebantur. Hi Graece diacones, Latine ministri dicuntur, quia sicut in sacerdote consecratio, ita et in di
Abbreviated transcription (Latin):
sant᷑ ꝑ ignorantiã et qĩ ꝯiugiũ
reputatur. qr bona fide et ꝑ ma¬
nũ ecc̃e ꝯuenerunt uñ et filii e¬
oꝵ legictum hñtur. alii n̾o di¬
cunt fuisse ꝯiugiũ lic ñ eeñt
legittime ꝑsone. qr taliũ ꝯ iũc¬
tiones uocant canones ꝯiugi¬
a uͥ de ꝑsonis agunt quaꝵ testi¬
monio ꝯsangumeoꝵ sit diri¬
menda ꝯiũctio. uñ urbanꝰ ppͣ.¬

Expanded text:
ugium reputatur, quia bona fide et per manum Ecclesiae convenerunt. Unde et filii eorum legitimi habentur. Alii vero dicunt fuisse conjugium, licet non essent legitimae personae, quia talium conjunctiones vocant canones conjugia, ubi de personis agitur, quarum testimonio consanguineorum sit dirimenda conjunctio. Unde Urbanus p
Abbreviated transcription (Latin):
tas est nota qui bone fame et
ueracis testimonii srẽ. remoco
amore. timore p̾cio et oĩ malo
sine mora conugia dissol¬
Consangumeos uõ. extͣneoꝵ nul¬

Expanded text:
tas est nota, qui bonae famae et veracis testimonii sunt, remoto amore, timore, pretio et omni malo sine mora conjugia dissolnsanguineos vero ext
Abbreviated transcription (Latin):
ris uiri cogrationis transi erre
copulã. Si una caro fiũt. qu̾o po
posse fĩ credend̾ ẽ. pͥorro uno
defuncto in suꝑstite affiutas nõ de¬
letur. nec alia copula ꝯuigał affiuita¬
tem copule pͥoris souuere ualet. set
nec alt̾sꝰ ꝯiũctionis soboles placet
ad asfintatis pͥorris uiri ꝯsorcium
transire. si quis gͦ sacrilego ⁊ te
alt̾iꝰ copule ꝓpinqͥtati pͥoris cre¬
dit legittime sociari: hic negat.
ꝓhib simort uo pͥmo uiro uxor
eius alii nupserit filios de scd̃o
uiro genitos duc̃e uxores de cog¬
natione pͥoris uiri. qr filii medi¬
ante matre ad cognationem
poris uiri ꝑtinẽt. cum quo et¬
mulier ad scd̾as nuptias tran¬
sierit ⁊ ex eis sobolem genu̾t
mullatenꝰ pot̾ ad ꝯsorciũ cogna¬
tionis pͥoris uiri ꝑting̾e. hoc
ã obseruand̾ est usq ad septi

Expanded text:
ris viri cognationis transire ris viri cognationis transire copulam. Si una caro fiunt, quomodo posse fieri credendum est. Porro uno defuncto, in superstite affinitas non deletur, nec alia copula conjugalis affinitatem copulae prioris solvere valet; sed nec alterius conjunctionis soboles placet ad affinitatis prioris viri consortium transire. Si quis ergo sacrilealterius copulae propinquitati prioris credit legitime sociari; hic negat Dprohibet, si mortuo primo viro uxor ejus alii nupserit, filios de secundo viro genitos ducere uxores de cognatione prioris viri, quia filii mediante matre, ad cognationem prioris viri pertinent, cum quo mulier ad secundas nuptias transierit, et ex eis sobolem genuerit, nullatenus potest ad consortium cognationis prioris viri pertingere. Hoc autem observandum est usque ad septi
Abbreviated transcription (Latin):
tate ñ licet uxorẽ alt̾iꝰ accipe
Post obitũ eius. equalr uir um¬
gat᷑ in iatͥ momo eis qui sibi cõ¬
sangumei sunt et uxoris sue con¬
sanguineis post mortẽ uxoris. ecte
utoris suie relictam fr̃is iꝑxoris si¬
ne relictam filii uxoris sue. nemo
sibi: matͥ moriũ sumat. relictã
uxorem᷑ consangͣuineoꝵ iptoris
sue usq in terciã ꝓgeniem ne¬
mo sinnat in uxorem. In quarta
u̾o et qͥnta si ĩuenti fu̾int. nõ se¬
parent᷑. Eccͣe qmͣ uarie de affini¬
tatis obseruatione locunt᷑ auc¬
tores. Alii em̃ usq ad .uiiͦ. gradũ
eam obseruari sanctiũt. Alii u̾o
tracta ñ diuidũts. set illi uerita
ad t̾ciũ grad̾ sit̃ g̾g̃. dispensauit
in qͣrto gradu ꝯsanguinitatis.
¶lud ⁊̃ non est pret̾eund̾ qd̾ ggͣ.¬
consule̾ dec euisti. Sic copula
nupciali extraneo uiro ꝯiunc¬
ta cogrationi eiꝰ ꝑtineat. si eo
defuncto cognatio maneat. uł
si sub alio uiro cognationis uo¬
sodoles possunt legittĩe ad prio¬

Expanded text:
tate, non licet uxorem alterius accipere post obitum ejus. Aequaliter vir jungatur in matrimonio eis qui sibi consanguinei sunt, et uxoris suae consanguineis, post mortem uxoris. Ecce uxoris suae, relictam fratris uxoris suae, relictam filii uxoris suae, nemo sibi in matrimonium sumat; relictam uxorem consanguineorum uxoris suae usque in tertiam progeniem nemo in uxorem sumat. In quarta vero et quinta si inventi fuerint, non separentur. Ecce quam varie de affinitatis observatione loquuntur auctores. Alii enim usque ad septimum gradum eam observari sanciunt; alii vero tracta non dividunt. Sed illi veritatad tertium gradum; sicut Greg. dispensavit in quarto gradu consanguinitatis. Illud autem non est praeteconsulere decrevisti si mulier, copula nuptiali extraneo viro juncta, cognationi ejus pertineat, si eo defuncto cognatio maneat eadem, vel si ab alio viro cognationis vosoboles possint legitime ad prio
Abbreviated transcription (Latin):
sub̾a sua aĩam c̾asse u̾bis scͥptu¬
inspirauit ur sufflauit ⁊ c̃. cum
flat inquiũt uł spirauit homo
de se flatũ emittit. Sic gͥ cũ dr̃
deus flasse ur spirasse spiraculũ
in faciem hoi̾s ex se sp̃m hoĩs e¬
misisse intelligit᷑.i. de sub̾a sna
qui hoc dñt non capiũt tropica lõne
tum fac̾e. flatum fac̾e ẽ aĩam fac̾e̾
putant aĩam eẽ ꝑtẽ dĩ. Si enĩ h
eẽt nec a se nec ab alio decipi posset
nec ad malũ faciend̾ uł paciendũ
ꝯpelii nec in melius uł det̾iꝰ muta
tereria set de nich̾o. hic qñ fcã sit

Expanded text:
substantia animam creasse, verbis Scriptuinspiravit vel insufflavit, etc. Cum flat, inquiunt, vel spirat homo, de se flatum emittit. Sic ergo, cum dicitur Deus flasse vel spirasse spiraculum in faciem hominis, ex se spiritum hominis emisisse intelligitur, id est, de suaQui hoc dicunt, non capiunt tropica locutitum facere, et flatum facere est animam facere. putant animam esse partem Dei. Si enim hoc esset, nec a se nec ab alio decipi posset, nec ad malum faciendum vel patiendum compelli, nec in melius vel deterius mutarmateria, sed de nihilo. 3. Quando facta sit
Abbreviated transcription (Latin):
ur sufflauit ñ qd̾ faucibus
insufflau̾it u manib corporeis cor¬
pus formauerit. Spẽ enĩ deiu ͥ est
nec lineamentis menbroꝵ ꝯpoĩtus¬
si oͣn g  carnalĩ putemus deũ corpo¬
reis manib formasse corpus ł fau¬
cib inspirasse aĩam set pociꝰ ho¬
minem delimo terre ẜm corpus
formanit iubendo uolendo .i. uolu¬
it et u̾bo suo uissit ut ita fieret

Expanded text:
 sufflavit; non quod faucibus sufflaverit, vel manibus corporeis corpus formaverit, Spiritus enim Deus est, nec lineamentis membrorum compositus. Non ergo carnaliter putemus Deum corporis manibus formasse corpus, vel faucibus inspirasse animam, sed potius hominem de limo terrae secundum corpus formavit jubendo, volendo, id est, voluit, et verbo suo jussit ut ita fieret,
Abbreviated transcription (Latin):
iõ qr p̾scunt ad pctm̃ infidelita¬
tis eos coegit. nec p̾scisset uł p̾¬
dpcisset eoꝵ mala nͥ eeñt ea ha¬
bicuri. unde aug̾. suꝑ iohamiẽ
ꝓpħ̾am p̾dixit infidelitatẽ iuide¬
oꝵ. set non fecit n p̾scisset ma¬
la eor nͥ ea hrẽnt. son enĩ ideo

Expanded text:
ia praescivit ad peccatum infidelitatis eos coegit, nec praescisset vel praedixisset eorum mala nisi essent ea habituri. Unde Aug., super Joan.: prophetam praedixit infidelitatem Judaeorum, sed non fecit, neque praescisset mala eorum, nisi ea haberent. Non enim ideo
Abbreviated transcription (Latin):
in .xu. li. detͥ. Scĩa dei est ip̃a sapi¬
siue sub̾a dĩ. qr in illius nature fĩ¬
plicitate mirabłĩ ñ est aliud sa¬
pere. aliud eẽ. set qd̃ est saꝑe n ẽ¬
nouit pat̾. set ei nosse de pr̃e ẽ
sic̃ ẽẽ . Nosse enĩ et ẽẽ wbi unũ est.
et iõ prĩ sic̃ eẽ non est a filio. ita
nec nosse ꝓinide tanqmͣ se ip̃m
dicens pat̾ genuit u̾bum sibi
tegre ꝑfecteq dixisset. si aliqͥo¬
inimis: aut amplius eẽt in eius
qd̃ pater. non tam̃ pat̾ est. qr ist e
filius. ille pater. Scumt gͦ ĩuicem
pat̾ et filius. set ille gignendo is¬
te nastendo. et oĩa que sunt ĩ eoꝵ
unusquisq eoꝵ simul uidet ñ ꝑti¬
culatim. aut singłatmi ur alt̾nã¬
te conspectu. huic illuc. et m̾ huc.
et rursus iñ uł m̃ uł aliud atq a¬
liuo ut aliqua uid̾e non possit nͥ
ũ uidens alia. set oĩa simł uidet qͦr
nullum ẽ qd̃ non semꝑ uideat et
sciat. eius itaq scĩa inamissibil

Expanded text:
 Quae autem scientia Dei est, ipsa et sapisive substantia. Quia in illius naturae simplicitate mirabili, non est aliud sapere, aliud esse; sed quod est saperenovit Pater; sed ei nosse de Patre est, sicut esse; nosse enim et esse ibi unum est. Et ideo Patri sicut esse non est a Filio, ita nec nosse. Proinde tanquam seipsum dicens Pater genuit Verbum sibi tegre perfecteque dixisset, si aliquid minus vel amplius esset in eius quod Pater, non tamen est Pater, quia iste Filius, ille Pater. Sciunt ergo invicem Pater et Filius, sed ille gignendo, iste nascendo. Et omnia quae sunt in eorum unusquisque eorum simul videt, non particulatim aut sigillatim velut alternante conspectu hinc illinc, et inde huc, et rursum inde vel inde aliud atque aliud, ut aliqua videre non possit, nisi non videns alia; sed omnia simul videt, quorum nullum est quod non semper videat et sciat. Ejus itaque scientia inamissibili
Abbreviated transcription (Latin):
sapĩam gratis datã in u̾bo dei cui
se que potest deus. nec ita clare ac
ꝑspicne oĩa capit ut d̾s. et iõ non
equat᷑ c̾atorisuo in scĩa et si ołasci¬
at que et ip̃e. nec eiꝰ sapĩa equalis
sapĩe dĩ. qr illa multo est digmor

Expanded text:
sibi gratis datam in Verbo Dei, cuise quae potest Deus, nec ita clare et perspicue omnia capit ut Deus; et ideo non aequatur Creatori in scientia, etsi omnia sciat quae et ipse; nec est ejus sa
Abbreviated transcription (Latin):
cia eiꝰ ex ꝑs fu̾it cogͦnis et prẽm et
mr̃em ignorau̾it q nec eccã recepit
nec p̾misse auctoritates patiũt᷑ sic
ĩcelligi. set lta sane potest accipi ut
qnͣtum ad uis ũ hominũ ⁊ sui sen¬
sus ostensionẽ. xp̃c ꝓfecisse dicatur.
ꝓficiebat gͦ humanus sensus in eo
ẜm ost ensionem et alioꝵ hominũ
opĩonem Ita ⁊̃ pr̃em et nitẽm dicit᷑
ignorasse ĩ infancia q ita se habe

Expanded text:
rem et matrem ignoraverit; quod nec Ecclesia recipit, nec praemissae auctoritates patiuntur sic intelligi. Sed ita sane potest accipi, ut quantum ad visum hominum et sui sensus ostensionem, Christus profecisse dicatur. Proficiebat ergo humanus sensus in eo secundum ostensionem, et aliorum hominum opinionem. Ita etiam patrem et matrem dicitur ignorasse in infantia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfectũ. qd enĩ ꝓficit unuitat᷑ ĩ meliꝰ.
set qd̾ diuiũ est ñ mutat᷑. qd̃ gͦ mu¬
tatur ũ est diumũ. sensus gͥ ꝓficie¬
bat hũanus. sensum gͦ suscepit hu¬
inamũ. nec pot̾at ꝯfortari uͥt u dĩ nec
cresce̾ deus. nec altitudo sapĩe dei
nupieri. que gͥ implebat᷑. erat ñ dĩ
set nr̃a sapĩa. siam quo implebat᷑
qui ut oĩa mpleret descendit. per
puer nesciebat aut inrẽm. scͥꝑtum
est enĩ pͥus qm̃ sent puer patrẽ aũ
ex ꝑs aũt agnitionis infancia per
humanã utiq imprudentiã qd̃ ad¬
huc ñ didicit ignorat. set uerend̾
est in qũe ne si duos pͥncipales sen¬

Expanded text:
tatur in melius; sed quod divinum est, non mutatur. Quod ergo mutatur, non est divinum. Sensus ergo proficiebat humanus. Sensum ergo suscepit humanum. Nec poterat confortari virtus Dei nec crescere Deus, nec altitudo sapientiae Dei mpleri. Quae igitur implebatur, erat non Dei, sed nostra sapientia. Nam quomodo implebatur, qui ut omnia impleret descendit ? 74. Per puer nesciebat aut matrem? Scriptum est enim: Priusquam sciat puer patrem aut expers autem agnitionis infantia, per humanam utique imprudentiam, quod adhuc non didicit, ignorat. 75. Sed verendum est, inquis, ne si duos principales sen
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ nature suscepit hũane. suscepit
sensũ hoĩs set ñ sensu carins fuit
inflatus. sensu hoĩs aĩamͦ diͣcit tur¬
batam. sensu hoĩs esimtuint ⁊ rogaᷝ ᷤᷤ¬
int. sensu hoĩs ꝓfecit sic̃ stͥ ptimi

Expanded text:
onem naturae suscepit humanae. Suscepit sensum hominis; sed non sensu carnis fuit inflatus. Sensu hominis animam dixit conturbatam, sensu hominis esurivit et rogavit; sensu hominis profecit sicut scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
illam eandem eeu̾tiałr set similem
acce ꝑunt grãm. Puer gͦ ille plenus
sapła et gr̃a fuit ab ip̃a ꝯteptione
unde recte seꝰ. dicit. Nouũ faciet dñs
suꝑ terram muliet cͥꝯdabit uirum
qr in ut̾o uͥgnis ꝑfectusiur exti¬
tit ñ solũ pp̃ aĩam et carnẽs ⁊ qr¬

Expanded text:
illam eamdem essentialiter similem acceperunt gratiam. Puer ergo ille plenus sapientia et gratia fuit ab ipsa conceptione. Unde Hieron. recte dicit: Novum facit Dominus super terram; mulier circumdabit virum, quia in utero Virginis perfectus extitit, non solum propter animam et carnem,
Abbreviated transcription (Latin):
hũit. gꝰ et sapĩam. oĩa gͦ sciuit aĩa
ila. Si enim quedam scunt quedã
ñ: non sine mensura scĩam hu̾it. sec
sine mensuta scĩam habuit scit gͥ
oĩa . fulgentiꝰ ⁊̃ in sermone quodã
multa inducit quib asserit aiãm

Expanded text:
habuit, ergo et sapientiam. Omnia ergo scivit anima illa. Si enim quaedam scivit, quaedam non, tunc non sine mensura scientiam habuit. Sed sine mensura scientiam habuit; scit ergo omnia. Fulgentius etiam in sermone quodam multa inducit, quibus asserit animam
Abbreviated transcription (Latin):
pia diligentia sunt inspiciẽ¬
da que ex ꝑte hoĩs ignoranciam ĩ¬
randi fomitem male inteuecta
ẽẽ pͥncipales sensus siue ta et cre¬
geminã sapĩam. n iõ uni ata.¬
tas et singularitas ꝑsone dĩdit᷑
set upcta duas naturas duas hab
sapĩas. unam ñ creatam s genitã
que ip̃e est. alt̾am ñ genitam s cre¬
atam et ꝑ grãm ei collatã. Namꝰ. pͥs.

Expanded text:
pia diligentia inspicienda sunt; ex parte hominis ignorantiam inrandi fomitem male intellecta sse principales sensus, sive geminam sapientiam. Neque ideo unitas et singularitas personae dividitur; sed juxta duas naturas, duas habet sapientias, unam non creatam, sed genitam, quae ipse est; alteram non genitam, sed creatam, et per gratiam ei co
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficiebat etate patefaciebat hoĩ¬
bus donagr̃e que sibi i̾erant et sa¬
piencie tm̃ eos ad laudẽ dei excita¬
bat. et sic deo patͥ ad laudẽ. et hoĩb
ad salutem ꝓͣficiebat: In aliis gͦ nõ
in se ꝓficiebat sapĩa et gr̃a  ꝑ hibe¬

Expanded text:
ficiente aetate patefaciebat hominibus dona gratiae quae sibi inerant et sapientiae, tantum eos ad laudem Dei excitabat, et sic Deo Patri ad laudem Dei, et hominibus ad salutem proficiebat. In aliis ergo, non in se, proficiebat sapientia et gra
Abbreviated transcription (Latin):
bat. set eandem qua plemis erat sa¬
piãm cet̾is ex tempore paulatun de¬
monstrabat. Iuxta hoĩs naturã ꝓfici¬
ebat etate de infancia ad uiuentutẽ
Iuxta hoĩs naturam ꝓficiebat gr̃a
ñ ip̃e ꝙ non hẽbat ꝑ accessũ temporis
accipiendo set pendendo grẽ donum

Expanded text:
bat, sed eamdem qua plenus erat sapientiam caeteris ex tempore paulatim demonstrabat. Juxta hominis naturam proficiebat aetate de infantia ad juventutem; juxta hominis naturam proficiebat gratia, non ipse quod non habebat per accessum temporis ac
Abbreviated transcription (Latin):
bitat in scł̃s ut in nr̃o corpore iẽ¬
auditus et olfactus et gustus ⁊ tactꝰ
In cet̾is qũt solus est tactus. Ita et ĩ
xp̃o hĩtat oĩs plenitudo diuinitatis
qr ille est caput in quo sunt omnes
sensus. In scĩs uõ qi solus tactus est
quib datus est spt̃ ad mensurã cũ de
illiꝰ pꝰle̾ntudĩe acceꝑunt. Qũo ĩtelli

Expanded text:
ore iauditus, ollactus, et gustus, et tactus, in caeteris autem solus est tactus. Ita et in Christo habitat omnis plenitudo divinitatis, quia ille est caput, in quo sunt omnes sensus; in sanctis vero quasi solus tactus est, quibus datus est spiritus ad mensuram, cum de illius plenitudine acceperunt. De illi
Abbreviated transcription (Latin):
g̾e que ꝓ uenialib sit exhiben
da satisfactio. Sufficit eĩ domi¬
nica orõ cum ienmnio aliquo ⁊
elemosinis sic tam̃ ut p̾cedat cõ¬
trictio aliquͣtula et addat᷑ con¬
fessio si adsit facultas de qua con¬
oue adhibenda sunt set multo

Expanded text:
gere, quae pro venialibus exhibenda sit satisfactio; sufficit enim Dominica oratio cum jejunio aliquo, et eleemosynis; sic tamen ut praecedat contritio aliquantula, et addatur confessio si adsit facultas. Pro graviorone adh
Abbreviated transcription (Latin):
de deo.relatiue enĩ nũqm̃ dicit᷑.
id̃ penitus sit deo uellet uẽs solo¬
qd̾ ẽẽ : Non tam̃ potest dici nẽ¬
eẽ oĩa que uult. sic̃ idem ẽ deo cẽ
qd̾ scire. nec tñ sic̃ dr̃ scire oĩa

Expanded text:
de Deo? relative enim nunquam dicitur. idem penitus sit Deo velle quod esse, non tamen potest dici omnia quae vult; sicut idem est Deo esse quod scire, nec tamen sicut scire omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
deus seit uł deꝰ uult. siu̾ d̾s ẽ sciẽs
uł uolens. eẽncia diuina predicatur
et deus ẽẽ minciat᷑. Eum ã additur
oĩa uł aliquid uł aliqua et dicitur
deus scit oĩa uł uult aliquid uł aliqͣ.
eer̃cia quid̃ diuina p̾dicat᷑ nõ sim¬
płr et absolute. s it a ut scĩe q̃ ip̃a

Expanded text:
Deus scit, vel Deus vult, sive Deus est sciens vel volens, essentia divina praedicatur, et Deus esse enuntiatur. Cum autem additur omnia, vel aliquid, vel aliqua, et dicitur: Deus scit omnia, vel vult aliquid, vel aliqua, essentia quidem divina praedicatur non simpliciter et absolute, sed ita ut s
Abbreviated transcription (Latin):
dum est deum eẽ oĩa que uult. Qd̾
quidam de dĩ uoluntate ñ recte
sencientes nobis obiciunt dicen
uificatur hoc u̾bo ẽẽ cum de deo
dr̃. et si ita est non semꝑ df̃ de dõ

Expanded text:
dum est Deum esse omnia quae vult; quod quidam de Dei voluntate non recte sentientes, nobis objiciunt, dicentnificatur hoc verbo esse, cum de Deo dicitur. Et si ita est, non semper dicitur de Deo
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ gen. traͣdit aĩam cũ angłis si¬
ne corpore fuisse c̾atam. Postea uͦ
ad corpus accesficse nͣ ꝯpiusa ẽ
incorporari s naticrałr illud uolu
it .i. sic creata fuit ut uellet sic̃
uaturale nobis est uelle uiuere
male aũt uelle uiuere ñ nature

Expanded text:
 Gen., tradit animam cum angelis sine corpore fuisse creatam, postea vero ad corpus accessisse; neque compulsa est incorporari, sed naturaliter illud voluit, id est, sic creata fuit, ut vellet, sicut naturale nobis est velle vivere. Male autem velle vivere, non naturae,
Abbreviated transcription (Latin):
deo nec bñ facit ⁊̃ si bonum ẽ qd̾ fac̃.
Non est gͦ timorille ĩ caritate ⁊ in¬
choata. qr om̃s qui caritatẽ habet
licz non ꝑfectamn et in deu̾ credit
et bñ oĩa facit qrͣ seruił non ẽ ti¬
mor ille quẽ in caritate ĩchoata fo¬
re concessit. et qũe crescente carita¬
te decrest̾e dixit set ille cimor est
iniciał qũe non negat eẽ in cari¬
tate nͥ ꝑfecta sit. ꝙ timor set uil¬

Expanded text:
Deo; nec bene facit, etiamsi bonum est quod facit. Deo; nec bene facit, etiamsi bonum est quod facit. Non est ergo timor ille in charitate etiomnis qui charitatem habet, licet non perfectam, et in Deum credit, et bona opera facit. Quare servilis non est timor ille, quem in charitate inchoata fore concessit, et quem crescente charitate decrescere dixit; sed ille est timor initialis, quem non negat esse in charitate
Abbreviated transcription (Latin):
ne deserat᷑. ille est timor que caritas
excludit. iste est tunor qui ꝑmanet
it scł̃m scłi. Ecce in hus u̾bis p̾dictis
aꝑte ostendit aug̾ quid sit timor
castus et quis seruił et quałr diffe¬
rant. ĩ quib ⁊̃ ucialem timorem
sigͣuit. qui nec ex coto est seruilis
nec ex toto castus set tanꝙͣ medius.
aliquid de seruili et aͥd de casto ht̃¬
timore. facit enĩ seruire ꝑtunti¬
more pene ꝑtĩ amore iusticie. per¬
que timemus punii et timemꝰ of¬
fend̾e . Iste timor ẽ ĩ ĩchoata carica¬
ce ñ in ꝑfcã et qnͣtũ crescit caritas.
cautũ decrescit iste timor qnͣtum
minus timemus. ⁊ste timor notat᷑
rem eẽ in caritate ĩchoata s ĩꝑft̃a.
qd̃ ñ posset dici de seruili. qr ut ip̃e
sup dixit. Seriuł timor ñ reman¬
ueniente caritate. nec intrat caritas
uͥ prius ille timor exeat nec ĩ illo ti¬
more aliquis credit in deũ. ⁊ si credit

Expanded text:
ne deseratur. Ille est timor quem charitas ne deseratur. Ille est timor quem charitas excludit, ille est timor qui permanet in seculum seculi. Ecce in his verbis praedictis aperte ostendit August. quis sit timor castus, et quis servilis, et qualiter differant. In quibus etiam initialem timorem significavit; qui nec ex toto est servilis, nec ex toto castus, sed tanquam medius aliquid de servili, et aliquid de casto timore habet; facit enim servire partim timore poenae, partim amore justitimemus offendere. Iste timor est in inchoata charitate, non in perfecta: et quantum crescit charitas, tantum decrescit iste timor, quantum aminus timemus. Iste timor notatur rem esse in charitate inchoata, sed perfecta; quod non posset dici de servili, quia, ut ipse supra dixit, servilis timor non remanveniente charitate, nec intrat charitas nisi prius ille timor exeat; nec in illo timore aliquis credit in Deum, etsi credat
Abbreviated transcription (Latin):
dine duaꝵ muliey ostendit
on potes melius explanare
quid int̾sit int̾ duos istos ti¬
mores. qmͣ si ponas duas mulieres ma¬
ritatas quaꝵ unã constituas uolentẽ
fac̾e adult̾ium. set tunet ne dãp¬
net᷑ a marito timet maritũ quia
adhuc amat nequitiã. huic non ẽ¬
grata set onerosa mariti p̾sencia. ⁊
si forte uant nequiter tuet ma¬
ritũ ne ueniat. Tales sunt qui ti¬
ment diem iudicii. fac alt̾am ama¬
te uirũ. deb̾e illi castos amplexus.
nulia se adult̾ma ĩ mundicia ma¬
culare uelle. ista optat p̾senciã
meo uirũ ne ueniat. illa dicet ti¬
meo iuirũ ne discedat. illa dicet
meo urũ ne deserat. pone hoc in aĩo
ritas. et aliũ timorẽ castũ ꝑ manentẽ
ta est iustificatõ. est ibi qd̃ titillat
mentẽ qd pũgat qd̾ stimulet. st i¬
mulat ille timor set intrat caritas
que sanat qd̃ uuln̾at timor. tioe
castus facit securitatẽ in aĩo. au
de timore dĩ dicit quotumnet aĩa ne
dampnet᷑. ist a  cimore quotim aĩa

Expanded text:
dinem duarum mulierum ostendit. Non potes melius explanare quid intersit inter duos istos timores, quam si ponas duas mulieres maritatas; quarum unam constituas volentem facere adulterium, sed timet ne damnetur a marito. Timet maritum, quia adhuc amat nequitiam: huic non grata est, sed onerosa mariti praesentia; et si forte vivit nequiter, timet maritum ne veniat. Tales sunt qui timent diem judicii. Fac alteram amare virum, et debere illi castos amplexus, nulla se adulterina immunditia maculare velle: ista optat praesentiam meo virum ne veniat: illa dicit, Timeo virum ne discedat. Illa dicit, meo ne deserar. Pone hoc in animoritas, et alium timorem castum permanentem ta est justificatio. Est ibi quod titillet mentem, quod pungat, quod stimulet. Stimulat ille timor, sed intrat charitas quae sanat quod vulnerat timor. Timor castus facit securitatem in animo. Aude timore Dei dicit, quo timet anima ne damnetur; ista de timore quo timet anima
Abbreviated transcription (Latin):
uerus et ꝑspicuus cultus eiꝰ est. Si gͦ
colat mens hoĩs deum cuiꝰ ab eo ca¬
pax fcã est et cuiꝰ eẽ ꝑticeps potest
sapiens ip̃a fit. et non sua luce set
ꝑticipat ione sin sapiens est sicut

Expanded text:
verus et praecipuus cultus ejus est. Si ergo colat mens hominis Deum cujus ab eo capax facta est, et cujus esse particeps potest, sapiens ita fit, et non sua luce, sedparticipatione sui sapiens est, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
scr̾alia sunt ab intellect uet scĩa
que naturał̾r sunt in aĩa hoĩs. hee
enĩ uͥt utes sunt que ꝑ grãm ĩfim¬
dumt ᷑ animis fideliũ ut ꝑ eas rec¬
Illa u̾o naturalt  hõ ex bñficio c̾a¬
ralia reformant᷑ atq uiuant᷑. ut
u̾bi gr̃a. Intellectus naturał pccõ
obtenebratꝰ ꝑ uͥtutẽ qnͣdam ⁊ gra¬

Expanded text:
alia sunt ab intellectu et scientia quae naturaliter sunt in anima hominis; hae enim virtutes sunt quae per gratiam infunduntur animis fidelium ut per eas recIlla vero naturaliter habet homo ex beneficio crearalia reformantur atque adjuvantur, ut, verbi gratia, intellectus naturalis peccato obtenebratus, per virtutem quamdam et gra
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bum caro fcm̃ est. ⁊̃ u̾bo intelligi¬
tur uerus dĩ falnuis. In carne agno¬
scitur uerus hoĩs filiꝰ. It̾ cum ds
uidimus plenũ gr̃e et ueritatis.
gr̃am referamꝰ ad scĩam. et u̾itatẽ

Expanded text:
bum caro factum est, in Verbo intelligitur verus Dei Filius; in carne agnoscitur verus hominis filius. Item cum dicitur: Vidimus plenum gratiae et veritatis; gratiam referamus ad scientiam, et veritatem
Abbreviated transcription (Latin):
alia dona sp̃ẽ scr. set non hẽbit oẽm
illum effcm̃ qũe mͦ ht̃. faciet eĩ tẽ
nos reuereri deu̾ non timere se ꝑari
uł carere. fint gͦ et in xp̃o timor ille
set uixta usum illum quem hẽbit ĩ
futuro in scĩs. Non enĩ timuit xp̃c

Expanded text:
lia dona Spiritus sancti, sed non habebit omnem illum usum quem modo habet. Faciet enim tunc nos revereri Deum, non timere separari vel carere. Fuit ergo et in Christo timor ille, sed juxta usum illum quem habebit in futuro in sanctis. Non enim timuit C
Abbreviated transcription (Latin):
Seruił u̾o uł miciał in ꝑfcã carita¬
te non est. sullus gͦ timor istoꝵ fu¬
penam timuit: Potest timor ille
dici naturał siue humanus qui oĩo
hoĩb mest quo horretͤ mors ac for¬
midat᷑ pena. et dr̃ timor iste natu
de bonis naturalib set qr ex corrup¬
ta natura ꝑ pcc̃m oĩd adueĩt cui
corruptio ĩoleuit tanꝙͣ eẽt natu¬
tał. et est iste timor effectus pcci

Expanded text:
is, in perfecta charitate non est. Nullus ergo timorum istorum fupoenam timuit? Potest timor ille dici naturalis vel humanus, qui omnibus hominibus inest, quo horretur mors ac formidatur poena. Et dicitur timor iste naturde bonis naturalibus; sed quia ex corrupta natura per peccatum omnibus advenit; cui corruptio inolevit, tanquam esset naturalis; et est iste timor, effectus peccati,
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ quo fides salub̾rima que ad
ueram bĩtudinẽ ducit gignitur
nucͥt᷑. defendit᷑. roborat᷑. qua scĩa ñ
cendã uitamꝰ beatam. abnud ẽ scire
qũo ħ ip̃m et piis opitłet᷑. et contͣ
impios defendat᷑. que ꝓpͥo uocabło
pietas. scĩa ũo est abstin̾e a malis.
pietatem u̾o ħ loco posint dĩ cul¬

Expanded text:
m quo fides saluberrima quae ad veram beatitudinem ducit, gignitur, nutritur, defenditur, roboratur; qua scientia non cendam vitam beatam; aliud est scire quomodo hoc ipsum et piis opituletur vel contra impios defendatur; quae proprio vocabulo pietas; scientia vero, abstinere a malis. Pietatem vero hoc loco posuit Dei cul
Abbreviated transcription (Latin):
constitutus et se reconciliari
abseus fu̾it. debet prespit᷑ ꝯfu
p̾cepto reconciliare. In ꝯsulto
publice penitentes p̃s bit̾ recõ¬
conciliatio penitentiũ ut et
puellaꝵ ꝯsecratõ a p̾sbit̾is ñ
fiat. It reconciliare queqr̃a
ĩ publica missa p̾sbr̃o ñ liceat

Expanded text:
ulo fuerit constitutus, et se reconciliari absens fuerit, debet presbyter conpraecepto reconciliare. Inconsultopublice poenitentes presbyter reconconciliatio poenitentium, et puellarum consecratio a presbyteris non fiat. Item, reconciliare quemquam in publica missa presbytero non liceat;