comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et a mauer̃ uitã futurã.: In luminati ꝑmontes in luminatos. insipientes aũ corde
c̃turbatis Quomodo c̃turbatis: Cũ euangeliũ p̃dicat᷑. Et quis ẽ uita aet̾̃na. Et
quis ẽ qui resurrex̃ amortus.: Ammiratis̃ athenienses. loquente paulo apostolo
deresurrectione mortuorũ. et putauer̃ eũ nescio quas fabulas dicere. Sed quia
dicebat eẽ aliã uitã quã nec oculus uidit. Nec auris audiuit. Nec in cor hominis
ascendit. Ergo insipientes corde turbatis. Sed quid eis c̃tigit: Pormier̃¬
sõnũ suũ et nihil inuener̃. om̃s uiri diuitiarũ in manib suis: A mauer̃ p̃sentia
et dormier̃ in ipsis p̃sentib et sic illis facta s̃ ipsa p̃sentia delitiosa. quomodo
qui uidet ꝑ sõniũ inuenisse thes auros: tã diu diues ẽ quã diu euigilet: Somniũ
illũ diuitẽ stec̃. eiugilatio pauperẽ fec̃. Tenuit illũ sõnus fortasse in terru

Expanded text:
et amaverunt vitam futuram, illuminati per montes illuminatos. Insipientes autem corde et amaverunt vitam futuram, illuminati per montes illuminatos. Insipientes autem corde conturbati sunt. Quomodo conturbati sunt? Cum Evangelium praedicatur. Et quid est vita aeterna? et quis est qui resurrexit a mortuis? Admirati sunt Athenienses, loquente Paulo apostolo de resurrectione mortuorum, et putaverunt eum nescio quas fabulas dicere . Sed quia dicebat esse aliam vitam, quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit , ergo insipientes corde turbati sunt. Sed quid eis contigit? Dormiesomnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in msis praesentibus; et sic illis facta sunt ipsa praesentia deliciosa: quomodo qui videt per somnium invenisse se thesauros, tamdiu dives est, quamdiu non evigilet. Somnium illum divitem fecit; evigilatio pauperem facit. Tenuit illum somnus fortasse in terra
Abbreviated transcription (Latin):
et secutꝰ ẽ nom̃ ipsorũ. Gauisi s̃ elatis̃ et de iectis̃ Humiliarent᷑ et ex altarent᷑:
quo modo humilia t᷑ ẽ apostolus dicens. Nũquid paulus ꝓ uob crucistxus ẽ: Etalio
loco Ego plantaui. apollo rigauit. sed ds̃ increm̃tũ dedit frgo neq qui plantat
ẽ aliquid neq qui rigat. sed qui increm̃tũ dat ds̃ Iales montes inse humiles s̃ in dõ
excelsis̃. Qui aũ inse ipsis excelsi s̃ adõ humiliant᷑ : qm̃ qui se exaltat humiliabit᷑
et qui se humiliat exaltabitur. Ideo tales qui suꝑbias suas attendunt in amari¬
cant hominib pacificis in ecclesia. Illi uolunt coagolare pacẽ. isti int̾seniscent
dissensionẽ : Et quid deillis dicat alius psalmꝰ. Qui amaricant ñ exaltentur
dicta ẽ eẽ alia uita quae ñ ẽ de ista terra. Contempser̃ homines uitã p̃sentẽ.

Expanded text:
et secutus est nomen ipsorum, gavisi sunt; elati sunt, et dejecti sunt. Humiliarentur, et exaltarentur, et secutus est nomen ipsorum, gavisi sunt; elati sunt, et dejecti sunt. Humiliarentur, et exaltarentur, quomodo humiliatus est Apostolus, dicens: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est? et alio loco: Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit. Ergo neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat Deus . Tales montes in se humiles sunt, in Deo excelsi sunt; qui autem in seipsis excelsi sunt, a Deo humiliantur: Quoniam qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur . Ideo tales qui superbias suas attendunt, inamaricant hominibus pacificis in Ecclesia. Illi volunt coagulare pacem; isti inter se miscent dissensionem. Et quid de illis dicit alius psalmus? Qui amaricant, non exaltentur dicta est esse alia vita quae non est de ista terra: contempserunt homines vitam praesentem,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuob crucifixus ẽ aut in nomine pauli baptizati eftis: Vide bonũ montẽ quae¬
rentẽ gloriã ñ sibi. sed a quo montes inluminantu
illo quẽ et ipse p̃sum serat. Quis quis ergo ita se cõmendare uoluerit populis. ut
si forte c̃tigerit ei aliquis tumult̾. frangat p̾se populos et diuidat ecclesiã catho¬
licã ppt̃ se. ñ ẽ deillis montib quos inluminat altissimꝰ. Sed quis ẽ iste:. Conte¬
nebrat᷑ ase. ñ inluminatꝰ adnõ. Vnde enĩ ꝓbant̾ isti montes. Si forte c̃tigerit
aliquis tumult᷑ aduersus montes in ecclesia. aut ꝑpopulares sediciones carnalium
aut ꝑ aliquas suspiciones falsas hominũ. boñ mons repellit ase omnes. qui pp̃t ip¬
sũ uolunt ab unitate recedere. Sic enĩ ipse manebit inunitate. si ppt̃ ipsũ ñ diui¬
sa fuerit ipsa unitas. Illi aũ diuisi s̃ quando recessit a postolus ab orbe terrarũ.

Expanded text:
pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis ? Vide bonum montem quaepro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis ? Vide bonum montem quaerentem gloriam, non sibi, sed a quo montes illuminantuillo de quo et ipse praesumpserat. Quisquis ergo ita se commendare voluerit populis, ut si forte contigerit ei aliquis tumultus, frangat post se populos, et dividat Ecclesiam catholicam propter se, non est de illis montibus quos illuminat Altissimus. Sed quis est iste? Contenebratus a se, non illuminatus a Domino. Unde autem probantur isti montes? Si forte contigerit aliquis tumultus adversus montes in Ecclesia; aut per populares seditiones carnalium, aut per aliquas falsas suspiciones hominum; bonus mons repellit a se omnes qui propter ipsum volunt ab unitate recedere. Sic enim ipse manebit in unitate, si propter ipsum non divisa fuerit ipsa unitas. Illi autem divisi sunt: quando recessit populus ab orbe terrarum,
Abbreviated transcription (Latin):
sed ego corhabeo in illo qui inluminat om̃s montes. Ergo frs̃ ad hoc dictũ ẽ: ne
quisquã urm̃ uelit spẽ suã ponere in hominẽ Tã duẽ aliquid homo quã
diuheret a quo fact ẽ homo. Nã recedens ab illo nihul ẽ homo. Etcũ heret
illis. tusic accipe c̃siliũ ꝑ hominẽ. ut illũ c̃sideres qui in luminat hominem
Et enĩ et tu potes accedere ad illũ qui tibi ꝑ hominẽ loquitur. Nenĩ fec̃ illũ
accedere ad se. et te repellit. Et qui uere sic accessit ad dm̃ ut in illo habitet
ds̃ displicent illi omnes qui in illo ponunt spẽ suã. Proptͣ datũ ẽ quod¬
dã exẽplũ cũ ipsos a postolos sibi diuiser̃ et inscismata ier̃ qui dicebant
ego sũ pauli et ego apollo. ego cephe idẽ petri. Hos plangit a postolus et
dic̃ eis. Diuisus ẽ xp̃s. Et seelegit quẽ apud ipsos c̃tẽneret: Nũ quid paulus

Expanded text:
sed ego cor habeo in illo qui illuminat omnes montes. 8. Ergo, fratres, ad hoc dictum est, ne sed ego cor habeo in illo qui illuminat omnes montes. 8. Ergo, fratres, ad hoc dictum est, ne quisquam vestrum velit spem suam ponere in homine. Tamdiu est aliquid homo, quamdiu illi haeret a quo factus est homo. Nam recedens ab illo, nihil est homo, et cum haeret illis. Tu sic accipe consilium per hominem, ut illum consideres qui illuminat hominem. Etenim et tu potes accedere ad illum qui tibi per hominem loquitur; non enim fecit illum accedere ad se, et te repellit. Et qui vere sic accessit ad Deum, ut in illo habitet Deus, displicent illi omnes qui non in illo ponunt spem suam. Propterea datum est quoddam exemplum, cum ipsos Apostolos sibi diviserunt, et in schismata ierunt qui dicebant: Ego sum Pauli, ego Apollo, ego Cephae, id est Petri. Hos plangit Apostolus, et dicit eis: Divisus est Christus? et se elegit quem apud ipsos contemneret: Numquid Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
neputet aliquis qđ eũ montes in luminent. Multi enĩ putantes qđ ab ipsis mon¬
tib inluminarent᷑  fecer̃ sibi partes demonib: et ipsi montes c̃cider̃ et ipsi
c̃fractis Nescio qui sibi fecer̃ donatũ. Nescio qui sibi fecer̃ maximianũ.
Nescio qui sibi fecer̾ illũ et illũ. Quare cõputant salutẽ suã in hominib eẽ
ñ indõ: O homo uenit adte lux ꝑmontes. sed ds̃ te inluminat ñ mons. In lumi¬
nas tu inquit. Tu ñ montes: Iu in luminans amontib quidẽ aet̃nis. sed tuinlumi¬
nans. Vnde et in alio loco quid ait psalmꝰ. Leuaui oculos meos in montes. unde
ueniet auxiliũ mihi. Quid ergo: In montib ẽ spes tua et inde ueniet tibi au¬
xiliũ: Remansisti inmontib : uide quid agas Est aliquid suꝑmontes Super
montes ẽ quae tremunt montes.. Leuaui inquit oculos meos ad montes. unde ue¬

Expanded text:
ne putet aliquis quod cum montes illuminent. Multi enim putantes quod ab ipsis monne putet aliquis quod cum montes illuminent. Multi enim putantes quod ab ipsis montibus illuminarentur, fecerunt sibi partes de montibus; et ipsos montes conciderunt, et ipsi confracti sunt. Nescio qui sibi fecerunt Donatum, nescio qui sibi fecerunt Maximianum, nescio qui sibi fecerunt illum et illum. Quare computant salutem suam in hominibus esse, non in Deo? O homo, venit ad te lux per montes; sed Deus te illuminat, non montes. Illuminans tu, inquit: tu, non montes. Tu illuminans: a montibus quidem aeternis; sed, tu illuminans. Unde et in alio loco quid ait psalmus? Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Quid ergo, in montibus est spes tua, et inde tibi veniet auxilium? remansisti in montibus? Vide quid agas. Est aliquid super montes: super montes est quem tremunt montes. Levavi, inquit, oculos meos in montes, unde ve
Abbreviated transcription (Latin):
Et quicquid quasi ꝓmagno habent unde se ꝓtegerent tẽporalit̃. et bellũ quod
aduersus dm̃ defendendo peccata sua gerebant. oma hȩc ibi confregit.
fec̃ aet̃nos: Quis̃ montes magniꝰ p̃dicatores ueritatis: Tu in luminans:
sed amontib aet̾nis. Primi magni montes excipiunt lucẽ tuã. et aluce tua
qua suscipiunt montes. uestit᷑ et terra. Sed illi magni montes exceper̃ apostoli¬
tã quã morientes inluminis primordia exceper̃ apostoli Nũquid qđ exceperunt
apud se retinuer̃. Non Nediceretur illis serue nequã et piger. dares pecu¬
niã meã nũ molariis Si ergo qđ susceper̃ ñ apud se retinuer̃ sed omni orbe t̃¬
rarũ p̃dicauer̃ in luminans tu ãmirabilis amontib: aet̃nis: Quos a et̃ nos fecis¬
ti ꝑ illos uitã a et̃nã et ceteris. ꝓmisisti. Magnifice cũ pondere dictũ ẽtu :¬

Expanded text:
et quidquid quasi pro magno habent unde se protegerent temporaliter, et bellum quod et quidquid quasi pro magno habent unde se protegerent temporaliter, et bellum quod adversus Deum defendendo peccata sua gerebant, omnia haec ibi confregit. fecit aeternos; qui sunt montes magni, praedicatores veritatis. Tu illuminas; sed a montibus aeternis: primi magni montes excipiunt lucem tuam, et a luce tua quam suscipiunt montes, vestitur et terra. Sed illi magni montes exceperunt Apostolitanquam orientis luminis primordia exceperunt Apostoli. Numquid quod exceperunt, apud se retinuerunt? Non; ne diceretur illis: Serve nequam et piger, dares pecuniam meam nummulariis . Si ergo quod susceperunt non apud se retinuerunt, sed omni orbi terrarum praedicaverunt, Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Quos aeternos fecisti, per illos vitam aeternam et caeteris promisisti: Illuminans tu
Abbreviated transcription (Latin):
Sed p̃cedat c̃fessio. Notꝰ inuidea ds̃ Confitere ergo prius. In isrł magnum
nom̃ eiꝰ Ndũ uides inspecie uide ex fide. et fiet inte qđ sequitur : Et factus ẽ
in pace locus eĩ. et habitatio eiꝰ insion. Sion int̾p̃tatur c̃tẽplatio. Quid sit c̃¬
tẽ platio. Contẽ plabimur enĩ dm̃ facie ad faciẽ . Haec nobis ꝓmittitur in
tantũ gaudiũ in nobis fac̃ promissio quantũ ẽ futura redditio: Reddet enim
aliquid delectabit nos. quia nihil ẽ melius illo. qui fec̃ om̃a quae delectant.
Factꝰ ẽ in pace locus ei. et habitatio ei insion. Id ẽ in c̃tẽplatione quadã et spe¬
et gladiũ etbellũ. Ubi c̃fregit: In illa pace et̾na. In illa pace ꝑfecta. Et
modo fr̃s mei qui bene credider̃. uident quia ñ dese debent p̃sumere: Ftom¬
nẽ potentiã minarũ suarũ et quicquid in eis actũ ẽ ad nocendũ c̃ fringunt illud.

Expanded text:
sed praecedat confessio. Notus in Judaea Deus: confitere ergo prius. In Israel magnum sed praecedat confessio. Notus in Judaea Deus: confitere ergo prius. In Israel magnum nomen ejus: nondum vides in specie; vide ex fide, et fiet in te quod sequitur Et factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion. Sion interpretatur Contemplatio. Quid est ctemplatio? Contemplabimur enim Deum facie ad faciem . Hic nobis promittitur, in tantum gaudium in nobis facit promissio, quantum est factura redditio? Reddetur enialiquid aliud delectabit nos, quia nihil est melius illo qui fecit omnia quae delectant. Factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion: id est, in contemplatione quadam et speet gladium, et bellum. Ubi confregit? In illa pace aeterna, in illa pace perfecta. Et modo, fratres mei, qui bene crediderunt, vident quia non de se debent praesumere; et omnem potentiam minarum suarum, et quidquid in eis acutum est ad nocendum, confringunt illud:
Abbreviated transcription (Latin):
lus ñ sit peccatũ in ur̃o corpore mortali.: Nouit enĩ quia quã diu mortaleẽ.
ẽ ibi peccatũ. Sed quid ait. Nergo regnet peccatũ in ur̃o mortali corpore
Quidẽ ñ regnet᷑: Ipse exposuit. ad obediendũ inquit desiderus ei: Sunt deside¬
ria Existunt desideria ñtu obaudis desiderustius ñ sequeris ipsa depiderta ñ¬
tu obaudis desideriustuis ñ sequeris ipsa desideria ñ illis c̃sentis. Est ibi peccatũ
seda misit regnũ quando iã ñ inte regnat peccatũ Pea in imica nouissima
gi peccati. Audiꝓmissionẽ quia ñ sẽper er̃ incarne desideria in licita. Et eni
resurget et mutabitur. Et cũ mutata fuerit caro ista mortalis. spiritale corpus
iã nullis c̃cupiscentiis saecularib iã nullis terrenis delectationib titillabit animã.
nec auertet a c̃tẽplatione dĩ. fit ergo in ea qđ dic̃ apostolus. corpus quidẽ mortuũ ẽ
pp̃t peccatũ. sp̃s aũ uita ẽ ppt̃ iustitiã.. Siaũ qui suscitauit itim a mortuis habitat

Expanded text:
lus. Non sit peccatum in vestro mortali corpore; novit enim quia quamdiu mortale est, est ibi peccatum: sed quid ait? Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore. Quid est, non regnet? Ipse exposuit: Ad obediendum, inquit, desideriis ejus . Sunt desideria, existunt; desideria non tu obaudis desideriis tuis, non sequeris ipsa desideria, non illis consentis: est tibi peccatum, sed amisit regnum, quando jam in te non regnat peccatum; postea inimica novissima ei; carne autem legi peccati ? Audi promissionem: quia non semper erunt in carne desideria illicita. Etenim resurget, et mutabitur; et cum mutata fuerit caro ista mortalis in spirituale corpus, jam nullis concupiscentiis saecularibus, jam nullis terrenis delectationibus titillabit animam, nec avertet a contemplatione Dei. Fit ergo in ea quod dicit Apostolus, « Corpus quidem mortuum est propter peccatum; spiritus autem vita est propter justitiam. Si au
Abbreviated transcription (Latin):
dã uetustatis deprimeris. clama et dic. Infelix ego homo quis meliberabit
de corpore mortis huius Quis me liberabit abeo qđ grauor. Corpus enim
qđ corrũpitur ad grauat animã. Quis ergo liberabit. Gratia dĩ ꝑitim x pm̃
cupiditates malae. Vt intellegas inte poenã tuã. Inte exte ipso ẽ flagellũ
tuũ sit rexatua tecũ Sic uindicatur in rebellẽ aduersus dm̃. ut ipse sibi
sit bellũ. qui pacẽ noluit habere cũdõ. Sed tene mẽbra tua aduersus c̃cupis¬
centias tuas malas. Surrex̃ ira tene tu manũ c̃iunt dõ Potuit surgere
sed ñ inuenit arma Apud irã tuã impet̾ ẽ. aput te armas̃. sit impet̾ inermis.
Et discit iã ñ surgere. qui frustra surrȩx̃. Hoc aũ dico carissimi. ne forte quia
diximꝰ carne aũ legi peccati. putetis c̃sentiendũ eẽ desiderus. carnalib. Et siñ¬

Expanded text:
dam vetustatis deprimeris; clama et dic: Infelix ego homo, quis me liberabit dam vetustatis deprimeris; clama et dic: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? quis me liberabit ab eo quo gravor? corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam . Quis ergo liberabit? Gratia Dei per Jesum Chcupiditates malae? Ut intelligas in te poenam tuam: in te ex teipso est flagellum tuum; sit rixa tua tecum. Sic vindicatur in rebellem adversus Deum, ut ipse sibi sit bellum, qui pacem noluit habere cum Deo. Sed tene membra tua adversus concupiscentias tuas malas. Surrexit ira; tene tu manum conjunctus Deo. Potuit surgere, sed non invenit arma. Apud iram tuam impetus est; apud te arma sunt: sit impetus inermis, et discit jam non surgere qui frustra surrexit. 5. Hoc autem dico, charissimi, ne forte quia diximus, Carne autem legi peccati, putetis consentiendum esse desideriis vestris carn
Abbreviated transcription (Latin):
tiae ñ solũ ergo aduersus ipsostibi bellũ indicitur sed aduersus te ipsũ. Quo¬
modo aduersus te ipsũ: Aduersus tuã c̃suetudinẽ malã. Aduersus uetus¬
tatẽ uite tuȩ malȩ quȩ trahette ad solitã. et refrenat᷑ a noua. Indicitur
enĩ tibi quȩdã noua uita et tu uet̾ es Nouitatis gaudio suspenderis. uet̾¬
tatis onere p̃grauaris. Incipit tibi eẽ bellũ aduersuste sed ex qua parte
displices iungerisdõ : Et ex qua parte iã iungerisdõ id oneus eris ad uincendũ
te. quia ille tecũ ẽ qui oma superat.. Attende quid dic̃ apostolus. Mente
seruio legidĩ. carne aũ legi peccati. Vnde m̃te. Quia displicet tibi uitatua
mala: Vnde carne: Quia sunt suggestiones et dilectiones malae. Sed
ex eo qđ m̃te iuingeris dõ. uincis qđ inte ñ uult sequi ꝓcessisti enĩ exparte
et exparte tardaris: Trahete ipsũ ad illũ quite sursũ tollit: Pondere quo¬

Expanded text:
itiae ; non solum ergo adversus ipsos tibi bellum indicitur, sed adversus teipsum. Quoitiae ; non solum ergo adversus ipsos tibi bellum indicitur, sed adversus teipsum. Quomodo adversus teipsum? Adversus tuam consuetudinem malam, adversus vetustatem vitae tuae malae, quae trahit te ad solitam, et refrenat a nova. Indicitur enim tibi quaedam nova vita, et tu vetus es: novitatis gaudio suspenderis, vetustatis onere praegravaris; incipit tibi esse bellum adversus te. Sed ex qua parte tibi displices, jungeris Deo; et ex qua parte jam jungeris Deo, idoneus eris ad vincendum te, quia ille tecum est qui omnia superat. Attende quid dicit Apostolus: Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati. Unde mente? Quia displicet tibi vita tua mala. Unde carne? Quia non desunt suggestiones et delectationes malae; sed ex eo quod mente jungeris Deo, vincis quod in te non vult sequi. Praecessisti enim ex parte, et ex parte tardaris: trahe teipsum ad illum qui te sursum tollit. Pondere quo
Abbreviated transcription (Latin):
tua mala siplaceat tibi disiungeris ab illo. Si displiceat tibi ꝑc̃fessio¬
nẽ illi c̃iungeris. Vide exquanta parte dissimilis es quando utiq propt̃
ipsã dissimilitudinẽ displices fact̃ es enĩ homo adimaginẽ dĩ. ꝑ uitã ue¬
ro ꝑuersã et malã. ꝑ turbasti inte. et ex t̃minasti inte imaginẽ c̃ditoris
tui factꝰ dissimilis Attendis inte et displicestibi. iã ex eo coepisti similis
fieri. quia hoc tibi displicet qđ displicet dõ: Sed quomodo sũ similis inqui
quando ad huc mihi displiceo: Ideo dictũ ẽ incipite. Incipite inquit dñõ in
c̃fessione ꝑficeris in pace. Ad huc enĩ habes aduersus te bellũ. Indicit᷑
tibi bellũ ñ solũ aduersus suggestiones diaboli ad uersus principẽ potestatis aeris hu¬
is qui operatur infiliis diffidentiae. aduersus diabolũ et angelis ci spiritalia nequ¬

Expanded text:
Displicet illi vita tua mala: si placeat tibi, disjungeris ab illo; si displiceat tibi, per confessioDisplicet illi vita tua mala: si placeat tibi, disjungeris ab illo; si displiceat tibi, per confessionem illi conjungeris. Vide ex quanta parte dissimilis es, quando utique propter ipsam dissimilitudinem displices. Factus enim es, o homo, ad imaginem Dei; per vitam vero perversam et malam perturbasti in te, et exterminasti in te imaginem Conditoris tui. Factus dissimilis, attendis in te, et displices tibi: jam ex eo coepisti similis fieri, quia hoc tibi displicet quod displicet et Deo. 4. Sed quomodo sum similis, inquis, quando adhuc mihi displiceo? Ideo dictum est, Incipite. Incipe Domino in confessione; perficieris in pace. Adhuc enim habes adversum te bellum. Indicitur tibi bellum, non solum adversus suggestiones diaboli, adversus principem potestatis aeris hujus, qui operatur in filiis diffidentiae, adversus diabolum et angelos ejus, spiritualia nequ
Abbreviated transcription (Latin):
Int̃p̃tatio aũ nominũ haebreorũ sic nob̵ traditur. Iudea c̃fessio int̃p̃tatur
Isrł uidens dm̃ Piudeã isrł sic hic positũ ẽ not in udea ds̃ in isrł magnũ
nom̃ eĩ. Dm̃ uidereuis Prius c̃fitere tu. sic inte ipso fit locus dĩ quiu
fact̃ ẽ in pace locus eiꝰ. Quã diu enĩ ñ c̃fiteris peccata tua qodũ modo rixa¬
ris cũ dõ Quomodo enĩ ñcũ illo litigas qui qđ displicet laudas: Nunit ille
furẽ. tu furtũ laudas Punit ille ebriosũ tu laudas a ebriositatẽ. Litigas
cũ dõ ñ fecisti illi locũ incorde tuo . quia in pace locus eiꝰ. Et quo modo inci¬
pis pacẽ habere cũ dõ incipis illi in ẽfessione: ꝓsalmi uox ẽ dicentis inci¬
pite dño in c̃fessione Quidẽ incipite dnõ in c̃fessione: Incipite adiungi
Quomodo: Vt hoc uob̾ displiceat qđ et illi displicet.

Expanded text:
Interpretatio autem nominum hebraeorum sic nobis traditur: Judaea Confessio interpretatur; Interpretatio autem nominum hebraeorum sic nobis traditur: Judaea Confessio interpretatur; Isnomen ejus. Deum vis videre? Prius confitere tu, et sic in teipso fit locus Dei; quia factus est in pace locus ejus. Quamdiu ergo non confiteris peccata tua, quodammodo rixaris cum Deo: quomodo enim non cum illo litigas, qui quod illi displicet laudas? Punit ille furem; tu furtum laudas: punit ille ebriosum; tu laudas ebriositatem. Litigas cum Deo; non fecisti illi locum in corde tuo: quia in pace locus ejus. Et quomodo incipis pacem habere cum Deo? Incipis illi in confessione. Psalmi vox est dicentis, Incipite Domino in confessione . Quid est, Incipite Domino in confessione? Incipite adjungi Deo. Quomodo? Ut hoc vobis displiceat quod et illi displicet.
Abbreviated transcription (Latin):
iudei. sic nec uerus isrl Quis enĩ dicit̃ ds̃ isrl: Videns dm̃ Et quo¬
modo illi uider̃ dm̃ int̃ quos ãbulauit incarne. Et cũ putant hominẽ occider̃ re¬
surgens ille apparuit ds̃ omnib quib: seuoluit demonstrare.: Illi ergo digni sunt
isrł dici. qui meruer̃ xpm̃ intellegere dm̃ in carne positũ ut ñ qđ uidebant con¬
tẽnerent. sed qđ ñ uidebant ad orarent. Non uisũ enĩ oculis gentes humili m̃te
ꝑceper illũ quẽ ñ uidebant : et fide tenuer̃: Proinde illi qui manib tenuer̃:
occider̃. Qui fide tenuer̃ ad orauer̃. In isrł magnũ nom̃ ei Vis eẽ israhel
Illũ attende dequo dñsait. ecce uere israhelita in quodolus ñẽ. Siuerus isra¬
helita in quo dolus ñ ẽ. dolosi et m̃daces ñ s̃ ueri is rahelitae : Nergo dicant isti
qm̃ aput illos ẽ ds̃ et magnũ nom̃ ei inisrł. Probent se is rahelitas et c̃cedo et¬
sion Rursussion quia patria ẽ uideorũ. Vera sion ecclesia ẽ xp̃ianorũ

Expanded text:
c verus Israel. Quis enim dicitur Israel? Videns Deum. Et quomodo illi viderunt Deum, inter quos ambulavit in carne, et cum putarent hominem, occiderunt? Resurgens ille apparuit Deus omnibus quibus se voluit demonstrare. Illi ergo digni sunt Israel dici, qui meruerunt Christum intelligere Deum in carne positum, ut non quod videbant contemnerent, sed quod non videbant adorarent. Non visum enim oculis Gentes humili mente perceperunt illum quem non videbant, et fide tenuerunt. Proinde illi qui manibus tenuerunt, occiderunt; qui fide tenuerunt, adoraverunt. In Israel magnum nomen ejus. Vis esse Israel? Illum attende de quo Dominus ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est . Si verus Israelita, in quo dolus non est, dolosi et mendaces non sunt veri Israelitae. Non ergo dicant isti quoniam apud illos est Deus, et magnum nomen ejus in Israel: probent se Israelitas, et concedo Sion. Rursus Sion quasi patria est Judaeorum: vera Sion Ecclesia est Christianorum.
Abbreviated transcription (Latin):
auia ueritatis. It iustitiae lumen non luxit nobis & sol nonest ortus nobis:
Quo modo iustitiae sol orietur dormientibus : Sed abira & increpatio¬
ne eius dormiuit: Hoc forte dicturus ẽ & non ascendere equum.⁊
Et tuncꝰ equos suos accusabunt. audi illos accusantes equos suos inquibus
dormier̃. Ergo errauimꝰ inquit scriptura auia ueritatis. et iustitiae lum̃ ñ lux̃
nobis. et sol ñ ẽ ortus nobis. Quid nob̵ ꝓfuit suꝑbia. et diuitiarũ iactantia quid
c̃tulit nob̵ Transier̃ oma tãquã u̾bra. frgo uigilasti aliquando sed melius
equũ ñ ascenderes ut tunc ñ dormitares quando uigilare debuisti. et audire uoce
xp̃ĩ et inluminaret tȩ xp̃s. Tu terribilis es et quis resistet tibi tunc abira tua
modo se turbat. quae modo loquitur. timere habet infinẽ et quiescere: Melius

Expanded text:
via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non est ortus nobis:Quomodo justitiae sol oriretur dormientibus? Sed ab ira et increpatione ejus dormiunt. Hoc forte dicturus est, Et non ascenderem equum: et tunc ipsi equos suos accusabunt. Audi illos accusantes equos suos in quibus dormierunt: Ergo erravimus, inquit Scriptura, a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non ortcontulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra . Ergo vigilasti aliquando. Sed melius equum non ascenderes, ut tunc non dormitares, quando vigilare debuisti; et audires vocem Christi, et illuminaret te Christus. Tu terribilis es; et quis resistet ibi tunc ab ira tua?modo se turbat, quae modo loquitur, timere habet in fine et quiescere. Melius
Abbreviated transcription (Latin):
ait illis pilat᷑. Regẽ urm̃ crucifigã: Et illi. Nos ñ habemꝰ regẽ nisicesarẽ
ergo iudei qui uocamini et ñ estis Siñ habetis regẽ nisi cesarẽ. defec̃ iã prin¬
ceps exiuda Venit ergo ille cui repromissũ ẽ Illi ergo uerius iudei: qui
xp̃iani facti s̃ exiudeis: Ceteri iudei qui in xp̃o ñ credider̃ etiã nom̃ ipsum
ꝑdere digni fuer̃ : Iudea ergo uera xp̃i ecclesia ẽ. credens in illũ regem qui
uenit ex tribu iuda ꝑ uirginẽ mariã credens in illũ dequomodo apostolus dice¬
bat̃ ad timotheũ scribens. memor esto xpm̃ inim̃ resurrexisse amortuis. ex se¬
mine dauid secundũ euangeliũ meũ. Deiuda enĩ daud. Et ex dauid dñs itis xp̃s:¬
dimꝰ. fide retinemꝰ: Non ergo insultent iudei quia om̃s s̃ iudei: Ipsi dixer̃
nos ñ habem̾ regẽ nisicesarẽ. Nã melius illis erat ut rex eorũ eet̃ xp̃s exse

Expanded text:
ait illis Pilatus: Regem vestrum crucifigam? Et illi: Nos non habemus regem, nisi Caesarem ait illis Pilatus: Regem vestrum crucifigam? Et illi: Nos non habemus regem, nisi Caesarem . O Judaei qui vocamini, et non estis; si non habetis regem, nisi Caesarem, defecit jam princeps de Juda: venit ergo ille cui repromissum est. Illi ergo verius Judaei, qui christiani facti sunt ex Judaeis: caeteri Judaei qui in Christum non crediderunt, etiam nomen ipsum perdere digni fuerunt. Judaea ergo vera, Christi Ecclesia est, credens in illum regem qui venit ex tribu Juda per virginem Mariam; credens in illum de quo modo Apostolus dicebat, ad Timotheum scribens: Memor esto Jesum Christum resurrexisse a mortuis ex semine David, secundum Evangelium meum . De Juda enim Dadimus, fide retinemus. Non ergo insultent Judaei, qui jam non sunt Judaei: ipsi dixerunt, Nos non habemus regem, nisi Caesarem. Nam melius illis erat, ut rex illorum esse
Abbreviated transcription (Latin):
etiã ante ipsũ abralam. Nec solũ ante abrahã sed ante adã. Nec solũ ante
adã sed ante caelũ et terrã. et ante saecula. quia oma ꝑ ipsũ facta s̃. et sine ip¬
so factũ ẽ nihil. Quia ergo in ꝓphetia dictũ ẽ. ñ de ficiet princeps ex iuda. neq
dix defemorib eiꝰ donec ueniat cui reꝓmissũ ẽ c̃si derentur priora tẽpora et in¬
uenitur quia iuda ei detribu uida sẽꝑ reges habuer̃. unde dictis̃ iudaei. et ñ habu¬
er̃ regẽ prius aliegenã nisi herodẽ illũ qui fuit quando dns̃ nat᷑ ẽ Vnde coepe¬
r̃ reges alienigenae abherode. Ante herodẽ om̃s detribu iuda. sed donec ueniret
cui rȩpmissũ ẽ. Itaq isso iã ueniente dnõ cuersũ ẽ regnũ iudaeorũ et sublatũ ẽ
ex iuda eis. Modo ñ habent regnũ quia nolunt cognoscere uerũ regem.
udei ñ sunt digni appellari. nisi tantũ carne. Ubi seergo separauer̃ ab isto
nomine dicebant. seuiebant inxpm id ẽ genꝰ uida. seuiebant insem̃ dauid. Et

Expanded text:
ipsum Abraham ; nec solum ante Abraham, sed et ante Adam; nec solum ante Adam, sed et ante coelum et terram, et ante saecula: quia omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Quia ergo in prophetia dictum est, Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus, donec veniat cui repromissum est: considerantur priora tempora, et invenitur quia Judaei de tribu Juda semper reges habuerunt, unde dicti sunt Judaei; et non habuerunt regem prius alienigenam, nisi Herodem illum qui fuit quando Dominus natus est . Inde coeperunt reges alienigenae, ab Herode. Ante Herodem omnes de tribu Juda, sed donec veniret cui repromissum est. Itaque ipso jam veniente Domino, eversum est regnum Judaeorum, et sublatum est ex Judaeis. Modo non habent regnum, quia nolunt cognoscere verum regem. Judaei non sint digni appellari, nisi tantum carne. Ubi ergo se separaverunt ab isto nomine? Dicebant, saeviebant in Christum, id est genus Juda, saeviebant in semen David. Et
Abbreviated transcription (Latin):
qđ nat̾ ẽ detribu uida secundũ carnẽ xp̃s dñs saluator. Ds aũ nr̃ qui ẽ ante
iudã. et ante celũ et terrã. ꝑquẽ facta s̃ oma. et spiritalia et corporalia Sienĩ
ꝑ ipsũ om̃a facta s̃ et ipsa maria dequa nat᷑ ẽ ꝑ ipsũ facta ẽ. Quomodo ergo il¬
le quasi ceteri homines nasceret᷑ qui sibi fec̃ matrẽ dequa nascerctur. Ergo ip¬
se dñs apostolo dicente cũ loqueret᷑. iudeis quorũ patres et ex quib ẽ xp̃s secun¬
dũ carnẽ qui ẽ suꝑ om̃a ds̃ benedict insccula.. Quia ergo udei uider̃ xpm̃
et crucifixer̃ : ñ uider̃ dm̃ Gentes aũ quia ñ uider̃ et credider̃. intellexer̃
dm̃: Ergo sunnotuit eis ds̃ in xpo mundũ rec̃cilians sibi. et ideo illi crucifi¬
xer̃. quia in carne latentẽ dm̃ ñ intellexer̃. Recedat illa quȩ uocat᷑ iuidea
et ñ ẽ. accedat uera iudea cui dicit᷑. Accedite ad eũ et inluminamini. et

Expanded text:
tor; Deus autem noster, qui est ante Judam, et ante coelum et terram, per quem facta sunt omnia, et spiritualia et corporalia. Si enim omnia per ipsum facta sunt; et ipsa Maria de qua natus est, per ipsum facta est. Quomodo ergo ille quasi caeteri homines nasceretur, qui sibi fecit matrem de qua nasceretur? Ergo ipse Dominus: Apostolo dicente, cum loqueretur de Judaeis, Quorum patres; et ex quibus est Christus secundum carnem, qet crucifixerunt, non viderunt Deum: Gentes autem quia non viderunt, et crediderunt, intellexerunt Deum. Ergo si innotuit eis Deus in Christo mundum reconcilians sibi , et ideo illi crucifixerunt, quia in carne latentem Deum non intellexerunt, recedat illa quae vocatur Judaea, et non est; accedat vera Judaea, cui dicit
Abbreviated transcription (Latin):
tis euacuans. Vt duos conder& inse. in unũ nouum hominẽ. faciens pacẽ. ip
seueniens euangeli ⁊auit pacẽ his qui longe. Et pacẽ his qui prope: Ipse in e¬
uangelio dicit. pacẽ meam douobis. pacem meam dimitto uobis : Etmultis
aluis testimoniis dñs ihs pacificus esse monstrat᷑. : Non secundũ pacẽ quã nouit
& quae rit hic mundus: sed illã pacẽ dequadicit᷑ aput proph&ã. dabo eis sola¬
tium uerũ. pacẽ suꝑ pacẽ : Cũ scilic& paci reconciliationis. ad dit᷑ pax in mor¬
talitatis : Nã p̾ omnia reddita eaquȩ promisit ds̃ nouissimã pacem nõs ex¬
pectare debere. quacũ dõ uiuamꝰ in aeternũ. Idem proph& a ostendit ubi
ait. Dñe ds̃ noster pacẽda nobis. Omnia emĩ dedisti nobis : Paxerit plane
illa ꝑfecta : quando nouissima inimica destru&᷑ mors: Et in quoerit hoc
nisi inpacifico illo reconciliatore nostro. : Sicut enĩ in adam omnes moriunt᷑.

Expanded text:
ut duos conderet in se unum novum hominem, faciens pacem: et veniens evangelizavit pacem his qui longe, et pacem his qui prope. Ipse in Evangelio dicit: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis . His et multis aliis testimoniis Dominus Christus pacificus esse monstratur. CAPUT II. De templi aedi quaerit hic mundus; sed illam pacem de qua dicitur apud prophetam, Dabo eis solatium verum, pacem super pacem ; cum scilicet paci reconciliationis additur pax immortalitatis. Nam post omnia reddita quae promisit Deus, novissimam pacem nos exspectare debere, qua cum Deo vivamus in aeternum, idem propheta ostendit, ubi ait: Domine, Deus noster, pacem da nobis; omnia enim dedisti nobis . Pax erit plane illa perfecta, quando novissima inimica destruetur mors. Et in quo erit hoc, nisi in pacifico illo reconciliatore nostro? Sicut enim in Adam omnes moriuntur;
Abbreviated transcription (Latin):
psallere. Red de ei uotatua dedie indiem: Quid est reddeuotatua dedie
indiem: Dedie isto inillum diemperseuera : Rodd euota inistumdiem. do¬
nec peruenias ad illum diem : hoc est qui perseuera ueritusq in finem hic

Expanded text:
psallere? Redde ei vota tua de die in diem. Quid est, redde ei vota tua de die psallere? Redde ei vota tua de die in diem. Quid est, redde ei vota tua de die in diem? De die isto in illum diem. Persevera reddere vota in isto die, donec venias ad illum diem: hoc est, Qui perseverave
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatem eius quis requir& ei: Quidestei: Sufficer& quis requir&: Qua¬
re addiditei: nisi qui a multiquerunt miseri cordiam eius & ueritatem dis¬
cere in libris eius : Etcumdidicerint sibiuiuunt non illi : Suaquaerunt.
non quae ihuxp̃i. Predicant misericordiam & ueritatẽ : & non faciunt
miseri cordiam & ueritatem : s ed predicando illam. norunt illam: None¬
cando misericordiam & ueritatem ipsius. ipse illam requirit ei. non sibi: Idẽ
nonut ipsehabeat. ex hac predicatione commoda temporalia. sed ut prosit
membris illius idẽ fidelibus eius cumueritate ministrando. quod nouit. ut
quiuiuit iam non sibiuiuat. sed ei qui proomnibus mortuus est : Misericor
insaeculum saeculi. ut reddam uota mea dedie indiem: Si prallis nominis
dĩ nepsallas ad tempus: uis insaeculum saeculi psallere. uis in aecernum

Expanded text:
veritatem ejus quis requiret ei? Quid est, ei? Sufficeret, quis requiret: quaveritatem ejus quis requiret ei? Quid est, ei? Sufficeret, quis requiret: quare, addidit, ei, nisi quia multi quaerunt misericordiam ejus et veritatem discere in libris ejus; et cum didicerint, sibi vivunt, non illi; sua quaerunt, non quae Jesu Christi ; praedicant misericordiam et veritatem, et non faciunt misericordiam et veritatem? Sed praedicando illam, norunt illam: non ecando misericordiam et veritatem ipsius, ipse illam requiret ei, non sibi: id est, non ut ipse habeat ex hac praedicatione commoda temporalia, sed ut prosit membris ipsius, id est fidelibus ejus, cum veritate ministrando quod novit; ut qui vivit non jam sibi vivat, sed ei qui pro omnibus mortuus est . Misericordnomini tuo, Deus, in saeculum saeculi, ut reddam vota mea de die in diem. Si psallis nomini Dei, ne psallas ad tempus. Vis in saeculum saeculi psallere? vis in aeternum
Abbreviated transcription (Latin):
nos faciamus ut quomodo nobis dr̃ ex hibuit misericordiam suam. & ueritatẽ
suam : Ni seri cordiam dimittendo peccata nostra. ueritatem exhibendo pro¬
mis sasua. Sic& nos faciamus hic miseri cordiam & ueritatem : Misericordiã
circainfirmos. circaegentes circainimicos &iamnostros: Ueritatẽ non pec¬
cando nec adiciendo peccatum super peccatum: Qm̃ qui multũ sibi pollice¬
tur demisericordia dĩ subripit in animo ipsius. ut faciat in iustumdm̃: Et
putat quia si permanserit peccator. et noluerit recedere ab iniquitatibus su¬
is ueniet ille & ibi eum positurus est. ubi ponit seruos suos qui ei obtempe¬
rant : Et iustum hocerit. ut ibi teponat pers euerantem in peccatis. qui reces¬
dĩ: Quis ergo est qui hocfacit. nisi exillis paucis dequibus dicitur: Quip¬
seueraueritusq in finem. hic saluus erit: Merito & hic misericordiam &

Expanded text:
nos faciamus: ut quomodo nobis Deus exhibuit misericordiam suam et veritatem nos faciamus: ut quomodo nobis Deus exhibuit misericordiam suam et veritatem suam; misericordiam dimittendo peccata nostra, veritatem exhibendo promissa sua: sic et nos faciamus hic misericordiam et veritatem; misericordiam circa infirmos, circa egentes, circa inimicos etiam nostros; veritatem non peccando, nec adjiciendo peccatum super peccatum. Quoniam qui multum sibi pollicetur de misericordia Dei, subrepit in animum ipsius ut faciat injustum Deum, et putet quia si permanserit peccator, et noluerit recedere ab iniquitatibus suis, veniet ille, et ibi eum positurus est ubi ponit servos suos qui ei obtemperant. Et justum hoc erit, ut ibi te ponat perseverantem in peccatis, ubi pois est ergo qui hoc facit, nisi ex illis paucis, de quibus dicitur: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Merito et hic misericordiam et
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum est hebreum. interprecatur latineluna : Descendeba tergo tamquã
ab in mortalitate ad mortalitatem : Et merito initinere uulneratur a latro¬
nibus & semiuiuur relictus iue adam. ex quo est totum genus humanũ : Ergo
dies suꝑ dies regis adicies annoscius usq indiem generationis & generationis :¬
Generationis mortalis accipio cuius generationis alteriur mentionẽ fecisti ciuus
audi Permanebit in acternum in conspectudĩ: Secundum quid aut propt̃
quide misericordiam & ueritatemeius quir requir& .ei: Dicit & alioloco: uni¬
uersaeuia edm̃ mis ericordia & ueritas requirentibus testamentum eius & testi¬
monia eius : Mlagnus sermo deueritate & miseri cordia sed breuitatempro¬
misimus: Breuiter accipite qu¬
id sit ueritas & misericordia quia non
parum est quod dictum est. Uni¬
ł uersae ui ae dnĩmisericordia & ueritas.
Mis ericordia dicitur qui a non me¬

Expanded text:
verbum est hebraeum, et interpretatur latnie Luna. Descendebat ergo tanquam verbum est hebraeum, et interpretatur latnie Luna. Descendebat ergo tanquam ab immortalitate ad mortalitatem: et merito in itinere vulneratus a latronibus et semivivus relictus est ille Adam, ex quo est totum genus humanum. Ergo dies super dies regis adjicies annos ejus, usque in diem generationis, generationis mortalis accipio. Cujus generationis alterius mentionem fecisti? Cujusnspectu Dei: Secundum quid, aut propter quid? Misericordiam et veritatem ejus quis requiret ei? Dicit et alio loco: Universae viae Domini misericordia et veritas, requirentibus testamentum ejus et testimonia ejus . Magnus sermo de veritate et misericordia, sed brevitatem promisimus. Breviter accipite qus et misericordia; quia non parvum est quod dictum est, Universae viae Domini misericordia et veritas. Misericordia dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
nitunon deficient : Quomodo anni sic dies sicunusdies : Quicquiduis dicir
deaeternitate. Ideo quicquid uir dicis quia quicquid dixeris minus dicis Sedi¬
deo aliquid necers e est dicas ut sit unde cogites quod non potestdici: Dier super
diei neg is adicies annoseius. Vsque indiem generationis & generationis: Gene¬
rationis huius & generationis futurae: Generationis huius quac comparatur
lunae. Propter quod luna nascitur. crescit perficitur senescit &occidit : Sic
funt generationes istae mortales et generatio quare generamurresurgendo
Etpermanebimus in aeternumcumdõ. Quandoram nonsicut iuna : Sed quid
aitdñs :÷ tunciusti fulgebunt sicutsol in regnopatrissui : Lunaenim figura¬
te inscripturis promutabilitate huius mortalitatis ponitur : Ideo adhierichũ
descendebat ille ab hierusalem qui in currit in latrones quia hierichociuitas

Expanded text:
ni tui non deficient . Quomodo anni, sic dies, sic unus dies, Quidquid vis dicis ni tui non deficient . Quomodo anni, sic dies, sic unus dies, Quidquid vis dicis de aeternitate. Ideo quidquid vis dicis, quia quidquid dixeris, minus dicis. Sed ideo necesse est aliquid dicas, ut sit unde cogites quod non potest dici. Dies super dies regis adjicies annos ejus, usque in diem generationis et generationis. Generationis hujus et generationis futurae: generationis hujus quae comparatur lunae, propter quod luna nascitur, crescit, perficitur, senescit et occidit; sic sunt generationes istae mortales: et generationis qua regeneramur resurgendo, et permanebimus in aeternum cum Deo, quando jam non sicut luna, sed quod ait Dominus, Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui . Luna enim figurate in Scripturis pro mutabilitate hujus mortalitatis ponitur. Ideo ad Jericho descendebat ille ab Jerusalem qui incurrit in latrones: quia Jericho civitas
Abbreviated transcription (Latin):
morienti succedamus : Sed cumillo in ipra hereditate in aecernumuiuamꝰ: Ded isti
distiilli dies super dies: Nonsolum dies istos inistotempore cum fine. sed dies su
ꝑistos dies sine fine: habit abo inquit
indomodnĩ in longitudine dierũ.:
Quare in longitudinẽ dierum. nisi quia
modo breuitas est dierum: Om¬
nis enim res quae finem hab& breuis ẽ:
Sed regis huius dies superdies.
Vt non solum diebur istis transeuntibus regn& xp̃r ineclesi a sua: sed regnent¬
cumillo sũ in dieburillis qui non habent finem : ibiunur dies est Etmulti diep
sunti quiamulti sunt dixiiam in longitudine dierum : Quia unus diessic intelle¬
gitur filius meur estuego hodie genuite : Vnum dixi diem hodie sedistedies non
ponitur in medio. inter hesternum & crastinum nec initium cius finis est hesterni
nec finis ciur initium erastini : Nam & anni dicti sunt: Tuautemi demiprees & an¬

Expanded text:
morienti succedamus, sed cum illo in ipsa haereditate in aeternum vivamus! Dedistimorienti succedamus, sed cum illo in ipsa haereditate in aeternum vivamus! Dedistidisti illi dies super dies; non solum istos dies in isto tempore cum fine, sed dies super istos dies sine fine. Habitabo, inquit, in domo Domini, in longitudinem dierum . Quare, in longitudinem dierum, nisi quia modo brevitas est dierum? Omnis enim res quae finem habet, brevis est: sed regis hujus dies super dies, ut non diebus solum istis transeuntibus regnet Christus in Ecclesia sua, sed regnencum illo sancti in diebus illis qui non habent finem. Ibi unus dies est, et multi dies sunt. Quia multi dies sunt, dixi jam, In longitudinem dierum: quia unus dies, sic intelligitur, Filius meus es tu, ego hodie genui te . Unum diem dixit hodie: sed iste dies non ponitur in medio inter hesternum et crastinum, nec initium ejus finis est hesterni, nec finis ejus initium crastini. Nam et anni Dei dicti sunt: Tu autem idem ipse es, et an
Abbreviated transcription (Latin):
usq insaecula erit inquilinus iste hic. quae illi sperẽ ut dur&. o Cooperi
elamento a larum tuarum: eccequare securisumus in
tationes donecueniat finis saeculi : et suscipiantnos saecula aecerna:
uia cooperimur inuelamento alarum ipsius. Aestus esti
braest sub alis dĩ: Cooperiar inuelamento alarum tuarum: Qm̃ tudr̃ ex au¬
meae. a finibus terrae ad teclamaui: Hocadte clamaui afinibus terrae:
deo cooperiar inuelamento a larumtuarum. quia exaudisti deprecatio¬
nemmeã : Ammonemur ergo fratres. non cessare orando. quam diu
tempus est temptationum: Dedisti hereditatem timentibus nomentuum:
Perseueremur ergo intimore nominis dĩ. aecernus pater nonnos fallit: La¬
borant filii. ut suscipiant parentum suorum hereditatẽ: Quibus mortiuis suc¬
cessuri sunt : Nos non laboramus accipere hereditatem ab illo patre cui non

Expanded text:
usque in saecula erit inquilinus iste hic, quae illi spes est ut duret? Cooperiar in usque in saecula erit inquilinus iste hic, quae illi spes est ut duret? Cooperiar in velamento alarum tuarum. Ecce quare securi sumus inter tantas tentationes, donec veniat finis saeculi, et suscipiant nos saecula aeterna: quia cooperimur in velamento alarum ipsius. Aestus est saeculi, sed magna umbra est sub alis Dei: Cooperiar in velamento alarum tuarum. 7. vers. 6meae: a finibus terrae ad te clamavi. Hoc ad te clamavi a finibus terrae. Ideo cooperiar in velamento alarum tuarum, quia exaudisti deprecationem meam. Admonemur ergo, fratres, non cessare orando, quamdiu tempus est tentationum. Dedisti haereditatem timentibus nomen tuum. Perseveremus ergo in timore nominis Dei: aeternus Pater non nos fallit. Laborant filii, ut suscipiant parentum suorum haereditatem, quibus mortuis successuri sunt? nos non laboramus accipere haereditatem ab illo Patre, cui non
Abbreviated transcription (Latin):
paucorum dierum uelles esse temptationes : Sed quomodo colliger& natos
omnes nisi diuhic ess& nisiusq: infinem protender&ur : Noliinuidere
scuiat quantũ lib& immicus oppugn&me. in sidiasmiin p̃par& scandalis crebrescat
facut angicor meũ. inqui linus ero in tab̵ nacul& tuousq: inscła
caeteris post futuris. Noli quiaiam trans isti pontem misericordiae uelle p̃ci¬
dere: Sit hicusq insaecula: Et quid detemptationibus quaenecesse est ut a¬
bundent quanto magis ueniunt scandala: Et enimipseait: Quoniam abun¬
dauit iniquitas. refrigesc& caritas multorum: Sed illa ecclesia quaeclam at
a finibus terrae. in his est dequibus sequitur dicens. Qui autẽ perseueraue¬
ritusq in finem hic saluuserit: Sedunde pers euerabis: quaeiuirestuae
intertanta scandala : intertantas temptationes. intertantas pugnas . o¬
Quibus uiribus uincis hostem quem non uides : Num quidtuis . Ergo quia

Expanded text:
paucorum dierum velles esse tentationes: sed quomodo colligeret natos paucorum dierum velles esse tentationes: sed quomodo colligeret natos omnes, nisi diu hic esset, nisi usque in finem protenderetur? Noli invidere Saeviat quantumlibet inimicus, oppugnet me, insidias mihi praeparet, scandalis crebrescat, et faciat angi cor meum: inquilinus ero in tabernaculo tuo usque in caeteris post futuris; noli, quia jam transisti, pontem misericordiae velle praecidere: sit hic usque in saecula. Et quid de tentationibus, quae necesse est ut abundent quanto magis veniunt scandala? Etenim ipse ait: Quoniam abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum. Sed illa Ecclesia quae clamat a finibus terrae, in his est de quibus sequitur dicens: Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Sed unde perseverabis? Quae vires tuae inter tanta scandala, inter tantas tentationes, inter tantas pugnas? quibus viribus vincis hostem quem non vides? numquid tuis? Ergo quia
Abbreviated transcription (Latin):
linus ego sum apudte & peregrinus sicut omnes patres mei : Hic ergoinquili¬
nisumus ibi nobis dñr mansiones dabit aecernas : Multȩ inquitmansioner
sunt apud patremmeum : Mansiones illas nontamquam inquilinis
dabit sed tamquam ciuibus in aecernum mansuris: Hic tamen fratres quia
non modico tempore futuraerat aecclesia in hacterra. sed hicerit ecclesia usq
in finem saeculi. Ideo dixit inquilinus ero intabernaculo tuo usq in saecula:
Nonuincitur ecclesia nonera dicabit᷑ neccedit quibur lib& temptationib: do¬
nec ueniat huius saeculi finis: Et nos abista temporali aeterna illa habita¬
tiosuscipiat ad quamnos deducit quia factus est sper nra : Inquilinus cro
intabernaculotuo usq insaecula : Si diueris inquilinus. quasi hoc illi dice¬
remus. Laboraturus ergoer interra intertantar temptationes : namsi pau¬
corum dierum hicess& eclesia. cito finirentur temptatoris insidiȩ : Bene

Expanded text:
linus ego sum apud te, et peregrinus, sicut omnes patres mei . Hic ergo inquililinus ego sum apud te, et peregrinus, sicut omnes patres mei . Hic ergo inquilini sumus; ibi Dominus nobis mansiones dabit aeternas: Multae, inquit, mansiones sunt apud Patrem meum . Mansiones illas non tanquam inquilinis dabit, sed tanquam civibus in aeternum mansuris. Hic tamen, fratres, quia non modico tempore futura erat Ecclesia in hac terra, sed hic erit Ecclesia usque in finem saeculi: ideo hic dixit, Inquilinus ero in tabernaculo tuo usque iNon vincetur Ecclesia, non eradicabitur, nec cedet quibuslibet tentationibus, donec veniat hujus saeculi finis, et nos ab ista temporali aeterna illa habitatio suscipiat, ad quam nos deducet qui factus est spes nostra. Inquilinus ero in tabernaculo tuo usque in saecula. Si diu eris inquilinus, quasi hoc illi diceremus, laboraturus ergo es in terra inter tantas tentationes: nam si paucorum dierum hic esset Ecclesia, cito finirentur tentatoris insidiae. Bene;