comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eius quedã similitudo conspicitur. naum
dinirabilis usq addomum dĩ in uoce exul¬
tationis & confessionis sonus epulantis. nm¬
ic reddendum. ẽ. qͦd in suꝑiore uersu
Idix̃. in locum tabernaculi. Ing̃diebatur
enim admirabile tabnaculũ. qui tam ini¬
quis imputationibꝰ cedere nesciebat. Diceba¬
tur enĩ illi ubi est. ds̃ tuus. s ille dm̃ tam¬
toꝑe desiderabat. quanto in eum insulta¬
tio nefanda surrexerat. De isto uͦ tab̾nacło
usq ad illam futuri scłi domum dĩ puis
incola festinabat. ne mundi huius desidia
scõ uiro uiderent᷑ accepta. S quomͦ illuc
ire scissimus ambiebat: In uoce scilicet
exultationis & confessionis. Exultatio ad
psalmodiã respicit. confessio ad peccata de¬
ploranda. que duo uincta. ꝑfectum utiq
efficiunt xp̃ianum. Sequitur. Sonus e¬
pulantis. Diffinitio breuis. quid sit exulta¬
tio & confessio idẽ. sonus epulantis. quia so¬
nus ipse animã pascit. & epulas illi suaui

Expanded text:
ejus quaedam similitudo conspicitur. Vers. 6. ejus quaedam similitudo conspicitur. Vers. 6. Admirabilis usque ad domum Dei: in voce exsultationis et confessionis sonus epulantis. Hic reddendum est, quod in superiore versu dixit, in locum tabernaculi. Ingrediebatur enim admirabile tabernaculum, qui tam iniquis imputationibus cedere nesciebat. Dicebatur enim illi: Ubi est Deus tuus? Sed ille Deum tantopere desiderabat, quanto in eum insultatio nefanda surrexerat. De isto vero tabernaculo usque ad illam futuri saeculi domum Dei pius incola festinabat, ne mundi hujus desideria sancto viro viderentur accepta. Sed quomodo illuc ire sanctissimus ambiebat? In voce scilicet exsultationis et confessionis. Exsultatio ad psalmodiam respicit, confessio ad peccata deploranda: quae duo juncta perfectum utique efficiunt Christianum. Sequitur, sonus epulantis. Definitio brevis quid sit exsultatio et confessio, id est sonus epulantis: quia sonus ipse animam pascit, et epulas illi suavi
Abbreviated transcription (Latin):
dent que sacris lectionib contitientur. arn
Uec recordatus sum & effudi in me animã
meam. qm̃ ingrediar in locũ tab̾naculi.
dest dum hec que michi imputabantur de¬
licta cogitarem. ammã meam quasi ex ple¬
no conceptacuso in lacͥmas subita mundatioẽ
pfudi rogans dm̃ ne duitius tali in crepati¬
Ione torquerer. Animã uͦ suam in se qͦdammͦ
efundit. qͥ pleno desiderio concitat᷑. dõ se sincera
supplicatione prostrauerit. Et nota qͦd om̃is
effusio motu facto ad uicina loca prog̃ditur.
Anima uͦ inse funditur. quotiens con¬
punctionis instinctu insemet ipsam reu̾ti¬
tur. Sequitur etiam cur inse effuderit ani¬
mam suam. scilicet qm̃ ingrediebatur in locũ
tab̾naculi hoc est. in eccłiam p̾sentem. Ibi enĩ
dum ing̾deretur amplius plorabat. amplus
gemebat. adhuc differri illam iherłm quam
scis suis dñs repromisit. Necesse: est. enim ui¬
uatius desiderari quod expectatur. quando

Expanded text:
dent, quae sacris lectionibus continentur. Vers. 5. dent, quae sacris lectionibus continentur. Vers. 5. Haec recordatus sum, et effudi in me animam meam: quoniam ingrediebar in locum tabernaculi. Id est, dum haec quae mihi imputabantur delicta cogitarem, animam meam quasi ex pleno conceptaculo in lacrymas subita inundatione profudi, rogans Deum, ne diutius tali increpatione torquerer. Animam vero suam in se quodammodo fundit, qui pleno desiderio concitatus Deo se sincera supplicatione prostraverit. Et nota quod omnis effusio motu facto ad vicina loca progreditur. Anima vero in se funditur, quoties compunctionis instinctu in semetipsam revertitur. Sequitur etiam cur in se effuderit animam suam; scilicet, quoniam ingrediebatur in locum tabernaculi; hoc est in Ecclesiam praesentem. Ibi enim dum ingrederetur amplius plorabat, amplius gemebat adhuc differri illam Jerusalem, quam sanctis suis Dominus repromisit. Necesse est enim vivacius desiderare quod exspectatur, quando
Abbreviated transcription (Latin):
uiges lacrimas non mediam s satietatem
potuis intutisse. Nec in m̾ito quia fletus ille. cib
ẽ. animarum. corroboratio sensnum. ab solutio
pecc̃orum. refectio mentium. lauachra eulpa
rum. S ꝑ has iuges lacͥmas significat afflic¬
tionib erudiri. posse popłm xp̃ianum. diem.
prosꝑitatem debemus acciꝑe. Noctem uͦ tristi¬
ciam. ꝑhec enim duo om̃e tempus uite homi¬
ausam reddidit filiis chore. quare uiges
lacmas fudit. Noc enim dicebatur assidue
ꝑsecutionis tempore xp̃ianis. non ẽ. qui uos
uindicet. sustinete profecto quȩ uolumus
que iubemus. Qͥs in ista afflictione ñ fleret.
habere conscientiã rectam & prauoꝵ subia¬
cere conuitiis: Quando ultra om̃s dolores
est. illum insultantem cernere. quem cog¬
noscis conscientie prauitate sordere: & res¬
pice conuenientiã rerum. qm̃ sicut lacͥmas
suas assiduas designauit. ita & imputatio¬
nes fuisse continuas dic̃. ut omĩa sibi concor¬

Expanded text:
juges lacrymas non inediam, sed sajuges lacrymas non inediam, sed sapotius intulisse. Nec immerito; quia fletus ille cibus est animarum, corroboratio sensuum, absolutio peccatorurum. Sed per has juges lacrymas significat afflictionibus erudiri posse populum Christianum. Diem, prosperitatem debemus accipere: noctem vero tristitiam. Per haec enim duo, omne tempus vitae homiCausam reddit filius Core, quare juges lacrymas fudit. Hoc enim dicebatur assidue persecutionis tempore Christianis: Non est qui vos vindicet, sustinete profecto quae volumus, quae jubemus. Quis in ista afflictione non fleret, habere conscientiam rectam, et pravorum subjacere conviciis: quando ultra omnes dolores est, illum insultantem cernere, quem cognoscis conscientiae pravitate sordere? Et respice convenientiam rerum: quoniam sicut lacrymas suas assiduas designavit, ita et imputationes fuisse continuas dicit; ut omnia sibi concor
Abbreviated transcription (Latin):
t desiderium qͦd p̾misit diuine caritatis
fuisse cognosceres. animã suam dic̃ cons¬
pectum dñi sitienter appetere. quo ambitu
imbecillis maxime inflãmatur humanitas.
Deniq sic sequit᷑. Quando ueniã & apparebo
ante faciem d̃i: Scilicet quia tunc nobis ma¬
nifestus apparebit. quando nos in iuidicio suo
dignanter inspexerit. His gͥ reb edocti: adu̾¬
d̾io celesti cõmota. diuinos fluuios expetit.
qui irrigua semꝑ ub̾tate fundunt aquas
copiosissime salutares. que ñ solum sit mre¬
temꝑant animarũ. s etiam omnẽ indigen¬
tiam imbecillitatis excludunt. Hec sitis in h
seculo beatis pectorib semꝑͣ estuat. nec aliquo
fine contenta requiescit. quia ei infutu¬
ra beatitudine datur inuenire quod appe¬
tit. sieut dñs in euangłio dicit. Beati qui esuri¬
uit & sitiunt iusticiam: qm̃ ipsi saturabunt᷑.
Quando autem cumpondere pronuntiandu
est. ut grauis ei uideatur esse dilatio.x
Iodiant hoc qui dño flere non appetunt.

Expanded text:
t desiderium quod praemisit divinae charitatis fuisse cognosceres, animam suam dicit conspectum Domini sitienter appetere: quo ambitu imbecillis maxime inflammatur humanitas. Denique sic sequitur, quando veniam et apparebo ante faciem Dei? scilicet quia tunc nobis manifestus apparebit, quando nos in judicio suo dignanter inspexerit. His igitur rebus edocti, advederio coelesti commota divinos fluvios expetit, qui irrigua semper ubertate funduntur: aquae copiosissimae salutares, quae non solum sitim retemperant animarum, sed etiam omnem indigentiam imbecillitatis excludunt. Haec sitis in hoc saeculo beatis pectoribus semper exaestuat, nec aliquo fine contenta requiescit: quia ei in futura beatitudine datur invenire quod appetit; sicut Dominus in Evangelio dicit: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Quando autem, cum pondere pronuntiandum est; ut gravis ei videatur esse dilatio. Vie ac nocte. Audiant hoc qui Domino flere non appetunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Sio figura ẽ parabole. idest. rerum genere
disimilium comparatio. Ceruo enim homo
noscitur adsimilatus. quod argumentũ com¬
tionis ddr̃ s  aminore admaius. S ñ
incassum fi¬
tur. Est
enim primo innoxium
deinde ue¬
locissimũ. Tercio desidĩo
mardescente siticulosum. Serpentes naribus
trahite. quos ut uorauerit ueneno estuante ꝑmo¬
tus. ad fontes aquarũ quanta potest uelocttate
festinat. Amat enim aqua dulci purissi maq
satiari. huius decora comꝑatio. nr̃m desideriũ
ardent᷑ instigat. ut quando uenena antiqui
nus quod peccatoͥ aduersitate contrahitur. dul¬
dissimi haustus puritate uincat᷑. Nec uacat a¬
inysterio qͦd fontes aquarum dix̃. non aquas.
fons enim aquarũ xp̃c. est. dñs. unde om̃ia flu¬
unt quecumq reficiunt. flucnta enim plerũq
siccare possunt. fons autẽ aquarum semꝑ ir¬
riguus. ẽ. Unde merito dictum. ẽ. ad liquorẽ
sacre originis festinandum. ubi desiderium

Expanded text:
Hic figura est parabole, id est rerum genere dissimilium comparatio. Cervo enim homo noscitur assimilatus. Quod argumentum comparationis dicitur A minore ad majus. Sed incassum fitur; est enim deinde velocissimum, tertio desiderio inardescente siticulosum. Serpentes naribus trahit: quos ut voraverit, venene aestuante permotus ad fontem aquarum, quanta potest velocitate, festinat. Amat enim aqua dulci purissimaque satiari. Hujus decora comparatio nostrum desiderium ardenter instigat, ut quando venena antiqui nus quod peccati adversitate contrahitur, dulcissimi haustus puritate vincatur. Nec vacat quod, ad fontes aquarum, dixit, non, aquas. Fons enim aquarum Christus est Dominus, unde omnia fluunt quaecunque reficiunt. Fluenta enim plerumque siccari possunt: fons autem aquarum semper irriguus est. Unde merito dictum est, ad liquorem sacrae originis festinandum: ubi desiderium
Abbreviated transcription (Latin):
ilius chore quem diximus
crucis honore signatur. prima ꝓfessione
psalmi huius om̃e desiderium mentis suȩ ad
anm dicit. esse translatum. In sed̾a ꝑ quinꝙ
cens eam in hoc scłi salo ñ debere turbari. qͥ
ds̃. est ipsius fixa deliberatione refuguis¬

Expanded text:
ilius Core, quem diximus crucis honore signatum, prima professione psalmi hujus omne desiderium mentis suae ad Dominum dicit esse translatum. In secunda per quie, dicens eam in hoc saeculi salo non debere turbari, quia Deus est ipsius fixa deliberatione refugi
Abbreviated transcription (Latin):
dominus baptismatis beneficia consecrauit.
Nã & nomen ipsum iordanis fluminis int̾¬
pretatur. descensio eorum. descendit enum
in altitudinẽ fontium. qͥse illo munere sa¬
cram̃ti desiderat in nouari. Nam hodie de
baptirato sic dicimꝰ. Descenait in fontem.
Siue descensio ista humilitatẽ significat.
quã baptiratum habere necesse. ẽ. qui do¬
mim nr̃i sequitur instituta. Qua propter
harum rerum dũ memores sumus. suꝑue¬
nientiũ malorum nulla confusione tͥbamͣ.¬

Expanded text:
Dominus baptismatis beneficia consecravit. Dominus baptismatis beneficia consecravit. Nam et nomen ipsum Jordanis fluminis interpretatur descensio eorum. Descendit enim in altitudinem fontium qui se illo munere sacramenti desiderat innovare. Nam hodieque de baptizato sic dicimus: Descendit in fontem. Sive descensio ista humilitatem significat, quam baptizatum necesse est habere, qui Domini nostri sequitur instituta. Quapropter harum rerum dum memores sumus, supervenientium malorum nulla confusione turbam
Abbreviated transcription (Latin):
turbata ẽ. propterea memor ero tui añe de
tia lardanis. Iste qui consilium dabat aĩe
qͥuentem suã rationabilit̾ corrigebat ad
conaitionem humanitatis reuersus confitet᷑
aicens anima suam ase potius esse turbatam
Reuera quia nisi hoc carnis uitia facerente
in sua tianquillitate mentis purtas ꝑmane¬
ret hanc autẽ ratiocinationẽ nimis compe¬
tent᷑ arbitror introductam. ut homo euidẽ¬
ter agnosceret ex qua diuersitate constaret.
S fiiuis iste chore quẽ prefatus .ẽ. ttilus.
ostendit remedium quo possit unusquisꝙ
anime suȩ conturbationes euadere dicens.
Apterea memor ero tui dñe de terra iorda¬
nis. Propterea idẽ. propter conturbationes
istas. quib anima mea uehement̃ affligit᷑
Alemor ero tui ddñe. Quasi diceret adte sũ¬
ma uelocitate festino. ubi ꝑuenisse remediũ
.ẽ. & carnalium malorum competens pro¬
batur exclusio. dic̃ etiam Unde memor erit:
De t̾ra scilicet iordanis. Hoc ẽ. de loco ubi pͦ

Expanded text:
turbata est: propterea memor ero tui, Domine, de terra Jordanis. Iste qui consilium dabat animae, qui mentem suam rationabiliter corrigebat, ad conditionem humanitatis reversus confitetur dicens, animam suam a se potius esse turbatam. Revera, quia nisi hoc vitia carnis facerent, in sua tranquillitate mentis puritas permaneret. Hanc autem ratiocinationem nimis competenter arbitror introductam, ut homo evidenter agnosceret ex qua diversitate constaret. Sed filius iste crucis quem praefatus est titulus, ostendit remedium quo possit unusquisque animae suae conturbationes evadere, dicens, Propterea memor ero tui, Domine, de terra Jordanis. Propterea, id est propter conturbationes istas quibus anima mea vehementer affligitur. Memor ero tui, Domine; quasi diceret, ad te summa velocitate festino, ubi pervenisse remedium est, et carnalium malorum competens probatur exclusio. Dicit etiam unde memor erit, de terra scilicet Jordanis, hoc est de loco in quo prius
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃o uiro malum uitasse concilium: nisi
& congregationẽ odisset omĩmodis subdo¬
lorum. Odium enim significat diuisionẽ.
sicut. est. in amore collegium. Et cum
suꝑus se dixerit in uanitatis concilio.
ñ sedisse: modo se profitetur cum impiis
non sedere. Utrumq quidem erat om̃¬
no deserendũ. s alii sunt uani: alii ĩpii
Uani sunt qui caducis inquisitionib
occupantur: & insuꝑflua tempꝰ narra¬
tionẽ cõsumunt. Inipii autẽ heretici qͥ¬

Expanded text:
sancto viro malum vitasse concilium, nisi sancto viro malum vitasse concilium, nisi et congregationem odisset omnimodis subdolorum. Odium enim significat divisionem, sicut est in amore collegium. Et cum superius se dixerit in vanitatis concilio non sedisse, modo se profitetur cum impiis non sedere. Utrumque quidem erat omnino deserendum. Sed alii sunt vani, alii impii. Vani sunt qui caducis inquisitionibus occupantur, et in superflua tempus narratione consumunt. Impii autem, haeretici, q
Abbreviated transcription (Latin):
Qd argumentum in topicis dicitur ex con¬
trariis. Concilium enim uanitatis & cong̃¬
gatio innocentiũ. omnino contraria sunt.
Enumerat enim nunc quȩ dnõ largiente
ꝑ egerit. unde se complacuisse testatus. est.
Non sedi inconcilio uanitatis: qui tractatibꝰ
iniquorum nulla consilii sui participatio¬
ne confistit. Fieri enim potest. ut homo sẽs
casu aliquo ad concilium ueniat iniquor
ubi uel congrua uelsana referuntirr d
dum talia cognouerit. neq cum eis sedet :
neq delectatione aliqua commoratur. s
prauum studium aut dissuadet aut de¬
serit. Qua propt̃ cum se pͥus negasset sedis¬
se cum malis. modo se profitetur se nor
introisse cum pessimis. Elnte enim trac¬
tatũ ipsorum uitauit. post & facta dese¬
ruit. Introitur enim ad scelus. cum fieri
aliquid audacter incipitur. Introitus ⁊
initium significat oꝑatioĩs: quod uia
sos asua conscientia ꝓͥfitetur alienum.
cũ impiis ñ sedebo. ¶inꝰ fuerat

Expanded text:
Quod argumentum in topicis dicitur ex conQuod argumentum in topicis dicitur ex contrariis. Concilium enim vanitatis, et congregatio innocentium omnino contraria sunt. Enumerat enim nunc quae, Domino largiente, peregerit, unde se complacuisse testatus est. Non sedit in concilio vanitatis, qui tractatibus iniquorum nulla consilii sui participatione consentit. Fieri enim potest ut homo sanctus casu aliquo ad concilium veniat iniquorum, ubi vel incongrua vel vana referuntur. Sed dum talia cognoverit, neque cum eis sedet, neque delectatione aliqua commoratur, sed pravum studium aut dissuadet, aut deserit. Quapropter cum se prius negasset sedisse cum malis, modo se profitetur non introisse cum pessimis. Ante enim tractatum ipsorum vitavit, post et facta deseruit. Introitus est enim ad scelus, cum fieri aliquid audacter incipitur. Introitus enim initium significat operationis, quod vir sanctus a sua conscientia profitetur alienum. cum impiis non sedebo. Minus fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
mortem: de qua precamur ne in eius partẽ
cecis mentib inducamur. Bene gͦ propħa
petit dicens. Proba me dñe & tempta
me. In ista parte que domini est. ut nõ
in illam temptationem diabolicam inducere
oc erat unde temptationum pericula ñ
timebat. quia misericordiã eius ñ pot̾at
obliuisci. lugiter enim subueniri sibi facit.
cui collatum beneficiũ ante occłos semꝑ asis¬
tit: Qua de re etiam dño placuisse se dicit.
Complacere. est. autem cum scĩs dñi et̾nam
grãm promereri. In ueritate. idest in xpisto
tuo: qui ait. Ego sum uia ueritas & uita.
Aliter enĩ patri non potest complacere. nisi
qui tali fuerit credulitate firmatus. iim
Uon sedi in concilio uanitatis. & cum iniqͣ¬
gerentib non introibo. omplacuissẽ
se dnõ egregia nimis narratione declarat.
Inuocentiam quippe suam nititur ostendẽ.
duob uersib refugiendo quȩ praua sunt.
Aliis uero duob agendo: que recta sunt.

Expanded text:
mortem: de qua precamur ne in ejus partes mortem: de qua precamur ne in ejus partes caecis mentibus inducamur. Bene ergo propheta petit dicens: Proba me, Domine, et tenta me, in ista parte quae Domini est, ut non in illam tentationem diabolicam induceretin veritate tua. Hoc erat unde tentationum pericula non timebat, quia misericordiam ejus non poterat oblivisci. Jugiter enim sibi subveniri facit, cui collatum beneficium ante oculos semper assistit. Qua de re etiam Domino complacuisse se dicit. Complacere est autem cum sanctis Domini aeternam gratiam promereri. In veritate, id est in Christo tuo, qui ait: Ego sum via, veritas et vita . Aliter enim Patri non potest complacere, nisi qui tali fuerit credulitate firmatus. Vers. 4. Non sedi in concilio vanitatis, et cum iniqgerentibus non introibo. Complacuisse se Domino egregia nimis narratione declarat. Innocentiam quippe suam nititur ostendere, duobus versibus refugiendo quae prava sunt; aliis vero duobus agendo quae recta sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Proba & tempta. non p̾sump¬
tiue dicitur. sed hoc emendationis grã fieri
postulatur. Nam quando ille ꝑscrutatur & tẽp¬
tat. facit nos intelligere peccatum nr̃m. & ad
fructum penitentie ꝑuenire. Alioqui si nul¬
la nos in hoc scło aduersitate commoneat.
sub neglecto relinquimꝰ ea pro quib satisfacẽ
deberemus. Ipse enim subsequent᷑ exponit. cur
se probari & temptari desideraret. utiq ut u¬
rerentur tenes & cor eius. quatinus delectatioẽs
& cogitationes humanȩ uerbi dnĩ calore pur-¬
gentur. qui more fornatium uitiorum sor¬
des absumens animas hominũ ademundati¬
onem ꝑfectissimi decoris adducit. ꝑscrutan¬
dum est autem cur hic petat se debere temp¬
tas. cũ in euangłica lectione sit positum.
ne inducas nos in temptationẽ. Due sunt gͥ
tẽptationes. Una dñi. qua bonos temptat :
ut eos competenter erudiat. sicut legitur in
genesi. Temptauit ds abraham. Wel illud
Altera uero diaboli est: quȩ semꝑ ducit ad

Expanded text:
Proba et tenta, non praesumptive dicitur, sed hoc emendationis gratia fieri postulatur. Nam quando ille perscrutatur et tentat, facit nos peccatum intelligere nostrum, et ad fructum poenitentiae pervenire. Alioquin si nulla nos in hoc saeculo adversitate commoneat, sub neglecto relinquimus ea pro quibus satisfacere deberemus. Ipse enim subsequenter exponit, cur se probari et tentari desideraret, utique ut urerentur renes et cor ejus; quatenus delectationes et cogitationes humanae verbi Domini calore purgarentur, qui more fornacium, vitiorum sordes absumens, animas hominum ad emundationem perfectissimi decoris adducit. Perscrutandum est autem cur hic petat se debere tentari, cum in evangelica oratione sit positum: Ne inducas nos in tentationem . Duae sunt igitur tentationes: una Domini, qua bonos tentat, ut eos competenter erudiat, sicut legitur in Genesi: Tentavit Dominus Abraham ; vel illud ster . Altera vero diaboli est, quae semper ducit ad
Abbreviated transcription (Latin):
meritorum. s uixta petitio fidelit̾ seruientᷤ.
ut sequestretur a pessimis ne cum malis habe¬
at portionẽ. Postulat enim uir sc̃s uidicia.
quia certus erat de eius miscdĩa. sicut dicit
apłs. De cȩtero reposita. est. michi corona uis¬
ticiȩ: quã reddet michi dñs in ula die uistus
udex. In innocentia uͦ sua ingreditur. qui sic̃
inferius dicit: sperat in dño nec de suis quic¬
quã uirib s de diuina largitate presumit.
Sequitur huius rei decora probatio. quia ini do¬
mino confidendo infirmatum se eẽ non asse¬
rit. hlec ẽ enim innocentia quam suꝑius dix̃.
idest in dĩi uircute confidere. ne possit eum
aliqua peccatorũ infirmitas in grauare.

Expanded text:
meritorum, sed justa petitio fideliter servientis, meritorum, sed justa petitio fideliter servientis, ut sequestretur a pessimis, ne cum malis habeat portionem. Postulat enim vir sanctus judicia, quia certus erat de ejus misericordia, sicut ait Apostolus: De caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex . In innocentia vero sua ingreditur, qui, sicut inferius dicit, sperat in Domino, nec de suis quidquam viribus, sed de divina largitate praesumit. Sequitur hujus rei decora probatio, quia in Domino confidendo infirmatum se esse non asserit. Haec est enim innocentia, quam superius dixit, id est in Domini virtute confidere, ne possit eum aliqua peccatorum infirmitas ingravare.
Abbreviated transcription (Latin):
significet in actib nr̃is conuenien¬
tam sp̃ualium rerum. dauid aũ
manu fortis atq desiderabilis. totꝰ
hic textus ad ꝑfectum aptandus ẽ xp̃ianum.
qui dño largiente diuersorum laude merito¬
rum in eccłia eius constanti animo ꝑseuerans.
diuinis se beneficiis consolatur. S tamen cũ
talis hẏminis dr̃. necesse est. ut ad xp̃m dnm
intelligentie uirtute referatur. diuisio pͥs.
c̃s iste quem diximus. pͥmo modo psalm
in nocentiã suam respici deprecatur. qui
cum iniquis hominib non habuit portionẽ.
Scdõ supplicat. ne hereticis aut scismaticis
in uidicio dnĩ misceatur: qm̃ domum eius
se dilexisse testatus. est. ⁊ dica me dñe ps̃¬
qm̃ ego ininnocentia mͦea ingressus sum:
& in dño sperans ñ infirmabor. Periculo¬
sa quidem iudicii uidetur eẽ peticio. sed se¬
questratio malorum quȩ fit in examine dñi.
cognoscitur abene merito competenter optari.
Qua propt̾ non . est. hic detestabilis arrogantia

Expanded text:
significet in actibus nostris convenientiam spiritualium rerum, David autem manu fortis atque desiderabilis, totus hic textus ad perfectum aptandus est Christianum, qui Domino largiente diversorum laude meritorum in Ecclesia ejus constanti animo perseverans, divinis se beneficiis consolatur. Sed tamen cum talis hymnus dicitur, necesse est ut ad Christum Dominum intelligentiae virtute referatur. Divisio psalmi Sanctus iste quem diximus, primo modo psalmi innocentiam suam respici deprecatur, quia cum iniquis hominibus non habuit portionem. Secundo supplicat ne haerin judicio Domini misceatur, quoniam domum ejus se dilexisse testatus est. COMMENniam ego in innocentia mea ingressus sum; et in Domino sperans non infirmabor. Periculosa quidem judicii videtur esse petitio, sed sequestratio malorum, quae fit in examine Domini, cognoscitur a bene merito competenter optari. Quapropter non est hic detestabilis arrogantia
Abbreviated transcription (Latin):
timoniũ ꝑhibet: ut est. illud. Reliqui michi
septem milia uirorum. qui ñ curuauerunt
unt obedientes. Nam quotiens plurali nu¬
mero dicuntur eccłiȩ. mundi istius xp̃ĩan
popłi significantur: qui de diuersis gentib
probantur ẽẽ collecti. Futura .ẽ. enim una
& ꝑfecta hierłm: que malorum sequestrati¬
one purgabitur. Dicit gͦ beatus iste quem
diximus ñ in eccłia sed in eccliis se dño can¬
taturum. quia ꝑ uniu̾sum mundum no¬
men constat esse catholicum. C¬
Concluso.

Expanded text:
timonium perhibet, ut est illud: Reliqui mihi timonium perhibet, ut est illud: Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt unt obedientes. Nam quoties plurali numero dicuntur ecclesiae, mundi istius Christiani populi significantur, qui de diversis gentibus probantur esse collecti. Futura est enim una et perfecta Jerusalem, quae malorum sequestratione purgabitur. Dicit ergo beatus iste quem diximus, non in Ecclesia, sed in ecclesiis se Domino cantaturum, quia per universum mundum nomen constat esse catholicum. Conclus
Abbreviated transcription (Latin):
acceptione compleuit. Sic utrumq ut arbit᷑r.
ad uirum sanguinum congruenter aptan¬
dum est. Nr. go autem ininnocentia mea
ingressus sum: redime me & miserere mei.
chema sinchrisis. est. cum causam suam
quis ab aduersariis nititur efficere meli¬
orem Nam cum illi accipiendo fallaciter
gaudeant. dexteram suam munerib fuisse
completam. se dicit ad innocentiȩ introisse
diuitias. Ingressus enim inthesauros sꝑitales.
multo uerius se consolatus. ẽ. quam illi suꝑ
mundanis diuitiis gaudere potuissent. Re¬
dime me idest aduentus tui sanguine p̃ci¬
oso lib̾um redde: quo absolutus. est. mundus.
qui peccatis tenebatur obnoxius. Et mise¬
rere mei. Scilicet in ħ mundo. ubi fideliter
seuientes angustias. hoc bene uir catholicus
profitetur. quia pes eius immobilis ꝑdura¬
uit : qui licet importunis tribulationibus
fluctuet in parte fidei. nescit quibuslibet ne¬
cessitatib cõmoueri. Possunt enim tales et
his similes hoc dicere. de quib ipse dñs tes¬

Expanded text:
acceptione complevit. Sic utrumque, ut arbitror, ad virum sanguinum congruenter aptandum est. Vers. 11. Ego autem in innocentia mea ingressus sum: redime me, et miserere mei. Schema syncrisis est, cum causam suam quis ab adversariis suis nititur efficere meliorem. Nam cum illi accipiendo fallaciter gaudeant dexteram suam muneribus fuisse completam, se dicit ad innocentiae introisse divitias. Ingressus enim in thesauros spirituales multo verius se consolatus est, quam illi super mundanis divitiis gaudere potuissent. Redime me, id est adventus tui sanguine pretioso liberum redde, quo absolutus est mundus, qui peccatis tenebatur obnoxius. Et miserere mei, scilicet in hoc mundo, ubi fideliter saevientes angustias, hoc bene vir catholicus profitetur, quia pes ejus immobilis perduravit; qui licet importunis tribulationibus fluctuet, in parte fidei nescit quibuslibet necessitatibus commoveri. Possunt enim tales, et his similes hoc dicere, de quibus ipse Dominus tes
Abbreviated transcription (Latin):
cant generales oꝑationes. quas gerimus ĩ
hac luce degentes. Hic dextera specialites.
iudicis uenalitatem pronuntiat. Quã ideo
dicit repletam eẽ munerib quod multaꝵ
pecuniarum elatione grauata sit. Et con-¬
sidera qd hic accipientes uidices. uniu̾salit̃
execratur. Nam & qui iusticiã uendit mi¬
neribꝰ. dexteram replet. & qui nocente
absoluit. idem suam dexteram muneril¬

Expanded text:
cant generales operationes, quas gerimus in cant generales operationes, quas gerimus in hac luce degentes. Hic dextera specialiter judicis venalitatem pronuntiat, quam ideo dicit repletam esse muneribus: quod multarum pecuniarum oblatione gravata sit. Et considera quod haec accipientes judices universaliter exsecratur. Nam et qui justitiam vendit, muneribus dexteram replet; et qui nocentes absolvit, idem suam dexteram muner
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃itate. in xp̃iam populi humulima deuoci¬
one. Pus enim de uniuersali dixit eccłia. nẽ
uenit ad scõs. in quib gła dĩ habitare cognos¬
citur. de quib apłs dicit. Templum enim der
scm̃. est. quod estis uos. Dicendo enim habita¬
tionis locum. humani pectoris significaut
archanum: mirabiliter subiungens glẽ tuȩ.
quia ubicumq habitat. gła est. Głosum eni
efficit. quicqͥc in habitare dignatur. & ab hos¬
pitis merito crescit hospicii magnitudo.
et cum uiris sanguinum uitam meam.
Uste rogat ne cum impiis anima eius ꝑeat
in futuro iudicio. cum quibꝰ hic cõmunem
ñ habuit actionem. Merito enim abeis ibi se
sequestrari petiit. aquib hic se ipse diuisit
Sanguinum enĩ uiri sunt: qui carnalit᷑
uuiunt. & nulla iussa celestia concuos¬
cunt. Peunt enĩ tales de futura hie¬
rusalem: qui pro sua impietate dam
quorũ consuetudine uidemꝰ eẽ nequis¬
simas actiones. Mlanus enim nr̃e signifi¬

Expanded text:
sanctitate, in Christiani populi humillima devotisanctitate, in Christiani populi humillima devotione. Prius enim de universali dixit Ecclesia, nunc venit ad sanctos, in quibus gloria Dei habitare cognoscitur: de quibus Apostolus dicit: Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos . Dicendo enim habitationis locum, humani pectoris significavit arcanum; mirabiliter subjungens, gloriae tuae, quia ubicunque habitat, gloria est. Gloriosum enim efficit quidquid inhabitare dignatur, et ab hospitis merito crescit hospitii magnitudo. et cum viris sanguinum vitam meam. Juste rogat ne cum impiis anima ejus pereat in futuro judicio, cum quibus hic communem non habuit actionem. Merito enim ab eis ibi se sequestrari petiit, a quibus hic se ipse divisit. Sanguinum enim viri sunt, qui carnaliter vivunt, et nulla jussa coelestia concupiscunt. Pereunt ergo tales de futura Jerusalem, qui pro sua impietate damnquorum consuetudine videmus esse nequissimas actiones. Manus enim nostrae signifi
Abbreviated transcription (Latin):
est: quasi alte are ubi dño sacrificatur. ut
conspecꝰtib popłorum misccłie ipsius dona
pandantur. Ut audiam uocem laudis
tue: & enarrem uniuersa mirabilia tua.
Rouectus ad celestia: ideo illud sꝑitale
animo circiubo altare. ut concentũ
dñice laudis audiret Forte illud dicat qͦd
uotione maxima cognouisset. narraret po¬
pulis unuiersa mirabilia: quȩ hodie inscã¬
rum celebratione missarum beata canit e
ccłia Uñs dilexi decorẽ domus tue: et
locum habitationis głȩ tuȩ. Beatissioꝰ
ille quẽ diximus. secundum modu m ora¬
tionis ing̃ditur: supplicans ut cũ decorẽ
domus dñi dilexerit. illis qui ab eodem
alieni sunt nullatenus misceatur. sed in eius
eccłia ꝑseueret. Decorem domus dicit. non
pulchritudinẽ parietum aut mẏnisteriorũ
p̾ciosissimos apparatus. s ipsorum actuum
beatissimã qualitatẽ quib cuncta gaudet
eccłia. idest in psalmorum iubilatione. in p̃cũ

Expanded text:
est, quasi altae arae, ubi Domino sacrificatur, ut est, quasi altae arae, ubi Domino sacrificatur, ut conspectibus populorum misericordiae ipsius dona pandantur. Vers. 7. Ut audiam vocem laudis tuae, et enarrem universa mirabilia tua. Provectus ad coelestia ideo illud spirituali animo circumibat altare, ut concentum dominicae laudis audiret. Forte illud dicit, quod cum audiret, et devotione maxima cognovisset, narraret populis universa mirabilia quae hodieque in sanctarum celebratione missarum beata canit Ene, dilexi decorem domus tuae et locum habitationis gloriae tuae. Beatissimus ille quem diximus, secundum modum orationis ingreditur, supplicans ut, cum decorem domus Domini dilexerit, illis qui ab eodem alieni sunt nullatenus misceatur, sed in ejus Ecclesia perseveret. Decorem domus dicit, non pulchritudinem parietum aut ministeriorum pretiosissimos apparatus, sed ipsorum actuum beatissimam qualitatem, in quibus cuncta gaudet Ecclesia, id est, in psalmorum jubilatione, in precum
Abbreviated transcription (Latin):
questionib ꝑfidis scripturas diuinas depraua¬
re contendunt. sicut petrus apłs ait. depra¬
uantes eas ad suum interitum & ꝑdicionem.
Hos gͦ utrosq uire monet ẽẽ fugiendos. quia
illi suꝑfluitates diligunt. isti tela ꝑuersitatis
otest talia loqui. qui caput suum seqͥt᷑
xp̃m: qui terrena despicit & cȩlestia cõ¬
cupiscit. sicut apłs ait: nra auteni conuersa¬
tio in celis. est. Inter innocentes enĩ lauat
manus suas. quisqͥs facta propria studio
bone conuersationis emundat. Et bene
addidit int̾ innocentes. quia possunt la¬
uare manus etiã qui nocentes sunt: sicut
fecit pontius pilatus. Qui dum animam
suam nefanda dni traditione pollueret.
manus suas scłi istius liquore mundabat.
S sꝑitaliter manus lauat. quisqͥs ac̾tus
suos lacrimabili satisfactione diluerit.
Circuibo uͦ dixit. idest frequent̃ iterabo:
ut assiduitatem scissime deuotionis ostẽ¬
deret. Altare enim ab altitudine dicꝰtũ

Expanded text:
quaestionibus 87 perfidis Scripturas divinas depravare contendunt, sicut Petrus apostolus ait: Depravantes eas ad suum interitum et perditionem . Hos ergo utrosque jure monet esse fugiendos, quia illi superfluitates diligunt, isti tela perversitatis um, Domine. Potest talia loqui, qui caput suum sequitur Christum, qui terrena despicit, et coelestia concupiscit, sicut Apostolus ait: Nostra autem conversatio in coelis est . Inter innocentes enim lavat manus suas, quisquis facta propria studio bonae conversationis emundat. Et bene addidit, inter innocentes, quia possunt lavare manus etiam qui nocentes sunt, sicut fecit Pontius Pilatus , qui dum animam suam nefanda Domini traditione pollueret, manus suas saeculi istius liquore mundabat. Sed spiritualiter manus lavat quisquis actus suos lacrymabili satisfactione diluerit. Circumibo vero dixit, id est frequenter iterabo, ut assiduitatem sanctissimae devotionis ostenderet. Altare enim ab altitudine dictum
Abbreviated transcription (Latin):
ne extranei. sed caritate coniuncti. ni¬
Amicꝰ enim dictus est quasi animi ȩquus.
qui equali nobis uoluntate cõiuingitur.
Amicitia ẽ. enim uoluntas erga alique¬
bonarum rerum illius ipsius causa que
diligit compari uoluntate. Peum aut̃
sunt: qui nobis parentela sociatur.
Nec enim duo sunt: quorum huma¬
nitas consueuit gaudere solatiis. Nũe
autẽ de auis dicit. qui ad scm̃ uirum
consolandi grã ueniebant: sicut lib
ipsius. textus eloquitur. & magis ereba
exprobrationib eius animũ sautiabã.
Nunc autẽ uenit suꝑ te plaga &e defe¬
cisti. tetigit te: & conturbatus es. & &¬
tera. S consideremꝰ quã uehemens eras
afflictio. quando & ab amiciꝰ & xximũ
talia sustinebat. ut qui solent esse reme¬
diaͦ calamitatũ. multarum fuerine
cumulus passionum. Mexito g̃ erm
cu inde ueniebat afflictio. unde solet

Expanded text:
ine extranei, sed charitate conjuncti. Amicus enim dictus est quasi animi aequus, quia aequali nobis voluntate conjungitur. Amicitia est enim voluntas erga aliquem rerum bonarum ipsius causa quem diligit compari voluntate. Proximi autem sunt, qui nobis parentela sociantur. Haec enim duo sunt, quorum humanitas consuevit gaudere solatiis. Nunc autem de illis dicit qui ad sanctum virum consolandi gratia veniebant, sicut libri ipsius textus eloquitur, et magis crebris exprobrationibus ejus animum sauciabant. Nunc autem venit super te plaga, et defecisti: et tetigit te, et conturbatus es , etc. Sed consideremus quam vehemens erat afflictio, quando ab amicis et proximis talia sustinebat, ut qui solent esse remedium calamitatum multarum, fuerint cumulus passionum. Merito ergo cucui inde veniebat afflictio, unde solet
Abbreviated transcription (Latin):
or meum conturbatum. e ii me.
& deseruit me fortitudo mea. &
lumen occłorum meoꝵ ñ est mecũ.
Urporeis erumpnis flebilis alligati¬
oñe decursis. nunc ad animi ue¬
nt grauissimos dolores. ut post quã
caro multa ꝑtulerat. mens quoq bi
uiri uehem̃tius probaretur afflicta
Et respice quod decorã distributa
uerba colluceant. Wnũ quippe pendos
ex altero. Quia deseruit fortitudo. con¬
turbatũ est. cor. Fortitudinẽ suam dic̃
patientie robur. quȩ quamdui ꝑman¬
serit: uoluntatẽ nram in sua firmitate
custodit. Si uͦ recesserit. mens turbata
succumbit. Maloꝵ itaq habundantia.
mollitã in se dicit patientie firmitatẽ.
Sequitur. S lum̃ ocełoꝵ meorum nõ
ẽ. mecum. Lumen occłorum est. ratio im¬
ꝑturbata iudicii. quam secum habere
non poterat. qui in gentes molestias sus

Expanded text:
onturbatum est in me, et deseruit me fortitudo mea: et lumen oculorum meorum non est mecum. Corporeis aerumnis flebili allegatione decursis, nunc ad animi venit gravissimos dolores; ut postquam caro multa pertulerat, mens quoque beati viri vehementius probaretur afflicta. Et respice quo decore distributa verba colluceant. Unum pendet ex altero: quia deseruit fortitudo, conturbatum est cor. Fortitudinem suam dicit patientiae robur, quae, quandiu permanserit, voluntatem nostram in sua firmitate custodit: si vero recesserit, mens turbata succumbit. Malorum itaque abundantia mollitam in se dicit patientiae firmitatem. Sequitur, et lumen oculorum meorum non est mecum. Lumen oculorum est ratio imperturbata judicii, quam secum habere non poterat, qui ingentes molestias sus
Abbreviated transcription (Latin):
testat᷑ in quiens. uocem tube. fistule. sam¬
bucȩ. cẏthare. psalterii. & simphoniȩ:
ralipomenon exponit cum dicit. De lig
grad factos in domo dni. & in domo regia
eẏcharas quoq & psalteria cantoribꝰ. Hoc
apud hebreos dicitur nablum: quod tam̃
in supra seͥpto libro frequenti repetitione
uulgatum ẽ. Iysum uͦ psalmum g̃cum
Nã & ꝓsaltrias eytharedas uocamus. doc¬
to pollice modulationes musicas expͥm̃te̾.¬
Quid sit psalmꝰ .U.

Expanded text:
testatur, inquiens vocem tubae, fistulae, samtestatur, inquiens vocem tubae, fistulae, sambucae, citharae, psalterii, et symphoniae, ralipomenon V exponit, cum dicit, de ligngradus factos in domo Domini, et in domo regia citharas quoque, et psalteria cantoribus . Hoc apud Hebraeos dicitur nablum, quod tamen in suprascripto libro frequenti repetitione vulgatum est. Ipsum vero psalmum Graecum Nam et psalterias, citharoedas vocamus, docto pollice modulationes musicas exprimeQuid sit psalmus.
Abbreviated transcription (Latin):
Salterium ẽ ut ieronimꝰ ait in mo¬
dum delte littere formati ligni so¬
Nora concauitas. obesum uentrẽ insuꝑio¬
rioribꝰ habens. ubi cordarum fil a religata.
disciplinabilit̾ plectro ꝑcussa. suauissimã
dicuntur reddens cantilenã. Huic cithare
positio uidetur eẽ contraria. dum qͦd ista
inimo cortinet. illud conuersa uice gestat
in capite. Hoc autẽ genus organi canorũ
atq singulare: aptatur corꝑi dñi saluato¬
ris. qm̃ sicut istud de altiorib sonat. sic
& illud gloriose institutionis suꝑna con¬
celebrat. sicut in euangłio ipse dicit. qͥ est
de t̾ra de terra ẽ & de terra loquitur. qui
autẽ de celo uenit que audiuit & uidit
testatur. Unde qͥdam & hoc opꝰ dauiti¬
cum psalmos istos dictos ẽẽ prefiniunt.
quia de suꝑno culmine resonare nos¬
cuntur. Cognosce uͦ quod isti tantum
ꝓ excellentia sui dicantur psalmi. qͥ hoc
uolumine continentur. Nam & psalte¬
rium genus eẽ musicorum danihel ꝓpha

Expanded text:
salterium est, ut Hieronymus ait, in modum Δ deltae litterae formati ligni sonora concarioribus habens, ubi chordarum fila religata, disciplinabiliter plectro percussa, suavissimam dicuntur reddere cantilenam. Huic citharae positio videtur esse contraria, dum, quod ista in imo continet; illud conversa vice gestat in capite. Hoc autem genus organi canorum atque singulare aptatur corpori Domini Salvatoris, quoniam sicut istud de altioribus sonat, sic, et illud gloriosae institutionis superna concelebrat, sicut ipse in Evangelio dicit: Qui est de terra, de terra est, et de terra loquitur; qui autem de coelo venit, quae vidit et audivit testatur . Unde quidam et hoc opus Davidicum Psalmos dictos esse praefiniunt, quia de superno culmine resonare noscuntur. Cognosce vero quod isti tantum pro excellentia sui dicantur Psalmi, qui hoc volumine continentur. Nam et psalterium genus esse musicorum Daniel propheta
Abbreviated transcription (Latin):
diximus esse referenda. Cui
totus hic psalmus aptandꝰ
ẽ. quando eius passionem
resurrectionemq decantat. Loqui enim ex
nrã humilitate dignatus ẽ. qui eciam susti¬
nuit humani corꝑ̾is passionẽ ꝑ sua nos
eloquia bonus magister erudiens: ut et
nos imitantes rerum celestium disciplinã.
humiles ac deuoti nr̃i capitis dicta seque-¬
remur. Intuendum uͦ. est. hunc psalmũ
quartũ esse eorum qui de passione et re¬
surrectione dnica breuiter faciunt m̃tio
mo ingressu precatur patrem: ut de malis
iminentib liberetur. ac deinde exauditũ
se indubitant̾ exultat. Secundo redit ad
passionẽ suam. actumq rei ꝑ allusiones
uarias mirabili narratione describit.¬
Tercio generaliter agit grãs pro se & populo
fideli. quoniã uniuersali ȩccliȩ miscđie suȩ¬

Expanded text:
diximus esse referenda, cui totus psalmus aptandus est, quando ejus passionem resurrectionemque decantat. Loqui enim ex nostra humilitate dignatus est, qui etiam sustinuit humani corporis passionem: per sua nos eloquia bonus Magister erudiens, ut et nos imitantes rerum coelestium disciplinam, humiles ac devoti nostri capitis dicta sequeremur. Intuendum est vero psalmum hunc quartum esse eorum qui de passione et resurrectione dominica breviter faciunt mentiomo ingressu precatur Patrem ut de malis imminentibus liberetur, ac deinde exauditum se indubitanter exsultat. Secundo redit ad passionem suam, actumque rei per allusiones varias mirabili narratione describit.Tertio generaliter agit gratias pro se et populo fideli, quoniam universali Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
bitur in miscđia eius. Pulchrũ plane dicen¬
di genus in breuitate complecti. quod nul¬
la possit aduersitate disrumpi. Nunc psal¬
mi uerba tractemꝰ. Exultare est. cũ mag¬
na animi alacritate gaudere. Letari. est:
temꝑate mentis affectione mulceri. Si cõ¬
sideremus quotiens commoneniur in hu¬
manis uirib minime confidendum. Nã
quẽ admodum ut supra dictum ẽ. quisqͣm
debeat de se p̃sumere. unde scã incarnatiõ
legitur abstinere: Qua propter execranda
est. pelagiane prauitatis intentio: dum illa
temptat p̃sumere. que cognoscere debuit
sp̃m scm̃ tociens ante dampnasse. Intendamꝰ
etiam qui dicit humilitatem suam fuisse
respectam. Ille uidelicet qui celũ terramq
e creauit & continet. cui potestates suꝑnae
seruiunt. S ideo erat in altissimo humili¬
tas. quia illi & humanitas ueracit̾ adhere¬
bat ab ipsa conceptione ꝑfecta. Saluam

Expanded text:
bor in misericordia ejus. Pulchrum plane dicendi genus in brevitate complecti, quod nulla possit adversitate dirumpi. Nunc psalmi verba tractemus. Exsultare est cum magna animi alacritate gaudere; laetari est temperata mentis affectione mulceri. Sed consideremus quoties commonemur in humanis viribus minime confidendum. Nam quemadmodum, ut supra dictum est, quisquam de se debeat praesumere, unde sancta incarnatio legitur abstinere? Quapropter exsecranda est Pelagianae pravitatis intentio, dum illa tentat praesumere quae cognoscere debuit Spiritum sanctum toties ante damnasse. Intendamus etiam qui dicit humilitatem 99 suam fuisse respectam; ille videlicet qui coelum terramque et creavit et continet, cui potestates supernae serviunt. Sed ideo erat in Altissimo humilitas, quia illi et humanitas veraciter adhaerebat ab ipsa conceptione perfecta. Vers.
Abbreviated transcription (Latin):
mam serui accipiens. Sides quam magnũ
p̃cium fuit ut maiestatẽ suam usq ad carnẽ
hominis inclinaret. seq exinaniuit ut ce-¬
lestib humana compleret. S ut istum do¬
minũ euidenter aduerteres. addidit quis
eẽt. idest ds ueritatis. Illorũ enim specialit᷑̃

Expanded text:
mam servi accipiens . Vides quam magnum mam servi accipiens . Vides quam magnum pretium fuit, ut majestatem suam usque ad carnem hominis inclinaret, seque exinanivit, ut coelestibus humana compleret. Sed ut istum Dominum evidenter adverteres, addidit quis esset, id est, Deus veritatis. Illorum enim specialiter
Abbreviated transcription (Latin):
dum. idest resurrectionis beneficio ad suꝑna
uelociter eleuandum. S omĩa consilia udeo¬
rum dicit ẽẽ frustranda. quia dño protegente
nulla potest aduersitas preualere. ¶ N ma
nus tua conmendo sp̃m meum. redemisti me
dñe ds ueritatis. Consideremus cͣ hic ser¬
mones ipsi sint positĩ. quos euangłii textus e¬
loquitur. Nam & ibi sic ait. In manus tuas
cõmendo sp̃m meum. Et inclinato capite:
tradidit spm̃. Scilicet ut & hic eum cognosce¬
res fuisse locutum. qui post tot scla eadẽ erat
in cruce uerba dicturus. In manus tuas. in
ueritate tua quã benigna & iusta semꝑ ope-¬
raris. Commendat itaq patri in estimabilẽ
thesaurũ. animam uidelicet illam que uo-¬
luntates ipsius pura intentione faciebat.
Dignum gͥ fuit. ut tanto susceptori talis cõ-¬
mendaretur sp̃s. Redemptum se deinde.
ẽẽ testificans. sed uideamꝰ quo p̾cio. Illo scilicꝙ
quo apłs dicit. semet ipsum exinaniuit for¬

Expanded text:
dum, id est resurrectionis beneficio ad superna dum, id est resurrectionis beneficio ad superna velociter elevandum. Sed omnia consilia Judaeorum dicit esse frustranda, quia, Domino protegente nulla potest adversitas praevalere. Vers. 6. In manus tuas commendo spiritum meum: redemisti me, Domine, Deus veritatis. Consideremus cur hic sermones ipsi sint positi, quos Evangelii textus eloquitur. Nam et ibi sic ait: In manus tuas commendo spiritum meum; et inclinato capite reddidit spiritum ; scilicet ut et hic cognosceres fuisse locutum, qui post tot saecula, eadem erat in cruce positus verba dicturus. In manus tuas, in veritate tua, qua benigna et justa semper operaris. Commendat itaque Patri inaestimabilem thesaurum, animam videlicet illam quae voluntates ipsius pura intentione faciebat. Dignum ergo fuit ut tanto susceptori talis commendaretur spiritus. Redemptum se deinde esse testificatur. Sed videamus quo pretio? Illo scilicet quo Apostolus dicit: Semetipsum exinanivit for
Abbreviated transcription (Latin):
m̃brorum petit se saluum fieri. quonam mn
ipsa reuera om̃is xp̃ianus saluus efficitur:
sicut in archa noe crescente diluuio soli salui
facti sunt: qui feliciter intrare meruerunt.
ad finem malorũ. quando istius scłi iniqpi¬
tates głose mortis fines suꝑauit. Sequitus.
Et propter nomen tuum dux mͥ eris. Opt̃
nomen suum dñs dux erat humanitatr.
saluberrima p̃dicatione uulgata. Siue hoc
a menbris accipiendum sicut supra iam dic̾¬
tum ẽ. Dux enim nr̃ ueraciter dicitur. qñ
illum sequimur & p̃dicationis euis uesti¬
gia ñ uitamus. Addidit eciam enuitum
se: quo usq ad ꝑfectionem eatholica ȩçcłia
quidem abinmicis. laqueus. s ñ qui xpo
esset occultus. Nec mortis recessut incidit:
s sciens eam pro nr̃a liberatione suscepit. Frgo
laqueũ occultauert̃ iudei xp̃õ. quia tantum
hominem credentes occultis eum ꝑdere ma¬
chinabantur insidiis. Unde se dicit educen¬

Expanded text:
membrorum petit se salvum fieri, quoniam in membrorum petit se salvum fieri, quoniam in ipsa revera omnis Christianus salvus efficitur; sicut in arca Noe crescente diluvio soli salvi facti sunt qui feliciter intrare meruerunt. ad finem malorum, quando istius saeculi iniquitates gloriosae mortis fine superavit. Sequitur: Et propter nomen tuum dux mihi eris. Propter nomen suum Dominus dux erat humanitati, saluberrima praedicatione vulgata. Sive hoc a membris accipiendum, sicut supra jam dictum est. Dux enim noster veraciter dicitur, quando illum sequimur, et praedicationis ejus vestigia non vitamus. Addidit etiam, enutritum se, quousque ad perfectionem catholica Ecclesia quidem ab inimicis laqueus, sed non qui Christo esset occultus, nec in mortem deceptus incidit, sed sciens eam pro nostra liberatione suscepit. Ergo laqueum occultaverunt Judaei Christo, quia tantum hominem credentes, occultis eum perdere machinabantur insidiis. Unde se dicit educen
Abbreviated transcription (Latin):
ad eam diuinitas inclinata descender&: quod
om̃ipotentis uerbi incarnatione ꝓuenit.
Unde merito petebatur qͦd adhuc minime
probabatur effectũ. Sequitur. Accelera
ut eripias me. Idest festina resurrectionem
dare celerrimã. non illam morosam quã
generalitas adhuc noscitur sustinere. Hȩc aũ
frequentia peticionis docet nos non debere
ab oratione suspendi. etiã cum nobis credimꝰ
aliqua posse concedi. Petit quoq ut ab huiꝰ
scłi importuns insidiis diuina uirtute ꝓ¬
tegatur. ne pateat inimicis derelicta sĩplicita
Sicut scriptum ẽ. in ysaia propheta. Sicut
agnus coram tondente se sine uoce. sic non
gloriosa resurrectio. post quam iam nulla
imbecillitate concutitur. s in corruptibili ma¬
iestate ꝑfruitur. Nam tunc saluus fuit. cum¬
ei mors ultra preualere non potuit. Ita quod
timet ex nobis: quod confidit: proprie diui¬
nitatis ẽ. Domum quoq refugii ad ecd̃iam
catholicam dicunt aliqui ꝑtinere. Ubi abte

Expanded text:
ad eam Divinitas inclinata descenderet, quod ad eam Divinitas inclinata descenderet, quod omnipotentis Verbi incarnatione provenit. Unde merito petebatur quod adhuc minime probabatur effectum. Sequitur, accelera ut eripias me, id est festina resurrectionem dare celerrimam, non illam morosam quam generalitas adhuc noscitur sustinere. Haec autem frequentia petitionis docet nos ab oratione non debere suspendi, etiam cum nobis credimus aliqua posse concedi. Petit quoque ut ab hujus saeculi importunis insidiis divina virtute protegatur, ne pateat inimicis derelicta simplicitas; sicut scriptum est in Isaia propheta: Sicut agnus coram tondente se sine voce, sic non gloriosa resurrectio, postquam jam nulla imbecillitate concutitur, sed incorruptibili majestate perfruitur. Nam tunc salvus fuit, cum mors ei ultra praevalere non potuit. Ita quod timet, ex nobis; quod confidit, propriae Divinitatis est. Domum quoque refugii ad Ecclesiam catholicam dicunt aliqui pertinere, ubi a parte