comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& in conspectu eiꝰ oblatꝰ .ẽ Et ipsi datꝰ .ẽ. principatꝰ & honor ⁊ regiũ
& om̃s popłi. trib & linguȩ. ipsi seruient. Et potestas eiꝰ potestas atna
quȩ ñ transibit: & regnũ eiꝰ qđ ñ corrũpet᷑. In horruit sp̃s meus
Ego danihel territꝰ sum in hebitudine mea & uisiones cordis mei
ꝑ turbauer̃ me Cum ergo hȩc cogi coeperint: pandent᷑ sine dibo
celi porte. immo potius ipsũ caelum auferet emedio: tanquã si
tabnaculi alicuiꝰ uelaminu colligantur: scilicet ut reparit᷑. et
trans formet᷑ in melius: Tuncꝰ dm̃ia metꝰ habebit: timorq ac tremor
implebit uniuersu. Tunc etiã ipsos angłos formido quas sabit: a non
solũ angłos. sed fortassis & archangłos : & thronos. & dominationes
& principatꝰ: ⁊ potestates: Hoc enĩ indicat᷑ in eo qđ dicit: & uirtutes
celoꝵ mouebuntur Conserui enĩ sunc eoꝵ qui iudicandi sunt: & uitae
huiꝰ posituri rationem Si enim apđ iudices scłi cum ciuitas una

Expanded text:
 ablatus est, et ipsi datus est principatus, et honor, et regnum, et omnes populi, tribus et linguae ipsi servient. Et potestas ejus, potestas aeterna quae non transibit, et regnum ejus non corrumpetur. Inhorruit Spiritus meus. Ego Daniel territus sum in his, et visiones capitis mei conturbaverunt me . Cum ergo haec agi coeperint, pandentur sine dubio coeli portae, imo potius ipsum coelum auferetur e medio tanquam si tabernacula alicujus velamina colligantur, scilicet ut reparetur et transformetur in melius. Tunc ergo omnia metus habebit, timorque ac tremor implebit universa. Tunc etiam ipsos angelos formido quassabit, et non solum angelos sed fortassis et archangelos, et thronos et dominationes et principatus et potestates. Hoc enim indicatur in eo quod dicit, et virtutes coelorum movebuntur. Conservi enim sunt eorum qui judicandi sunt, et vitae hujus posituri rationem. Si enim apud judices saeculi cum civitas una
Abbreviated transcription (Latin):
de terreri : accedit & ipse. ⁊ cogitationes nobis subicit desperandi:
plumbo om̃i. et omni arena gauiores Quas si receperimꝰ: necesse. ẽ
nos statim pondere ipso. abruptis salutis nr̃e retinaculis. in ꝓfundũ

Expanded text:
sius conscientiae deterreri, accedit et ipse, et cogitationes nobis subjicit desperandi sius conscientiae deterreri, accedit et ipse, et cogitationes nobis subjicit desperandi plumbo omni et omni arena graviores, quas si receperimus, necesse est nos statim pondere ipso abruptis salutis nostrae retinaculis in profundum
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit : quiu & si ꝓpeccatoꝵ nr̃oꝵ multitudine repletisum
despectione: at q ob ꝓbris ad oꝑtisumus: oculi tamen no
repellat᷑ aperseuerantia poscendi. desꝑatione im petrandi. Sđ
ꝑseueret ac persistat in obsecrationib: donec misereatur ili
t neforte arbitreris te offensam magis contrahere apud deum
sicum non merearis audiri importunius ꝑsistas in precibis
Recordare euuangelii part bolam: & ibi inuenies. qđ ꝑseuerantes
et importunos precatores dñs ñsibi ostendat ingratos Ait enĩ:
spem nob dĩ bonitatis abscidat: quȩ est salutis nr̃ȩ anchora. et ẜ¬
dependentib innixas euehit ad superna: et reuocat ad sedes
cȩlestes eos quis uehementius inherent: celsioresq eos uitae hui
ac terrenorũ maloꝵ turbinib reddit. Siquis ergo inter haiec
positus resoluatur animo ut salutaris spei anchoram dimitts.
emanib decidat: necesse est ut in abysso atq in ꝓfundo malorims
necetur Qd cum senserit inimicꝰ: & uiderit nos peccatorum

Expanded text:
uia etsi pro peccatorum nostrorum multitudine repleti sumus despectione atque opprobriis operti sumus, oculi nostri tarepellatur a perseverantia deposcendi desperatione impetrandi, sed perseveret ac persistat in precibus donec ei misereatur Deus, et ne forte arbitreris te offensam magis contrahere apud Dominum, si cum non merearis audiri importunius persistas in precibus, recordare Evangelii parabolam, et ibi invenies quod perseverantes et importunos precatores Dominus non sibi ostendit ingratos, ait enim: spem nobis Dei bonitatis abscindat, quae est salutis nostrae anchora, et dependentibus innexas sibi evehit ad superna, et revocat ad sedes coelestes eos qui sibi vehementius inhaerent, celsioresque eos vitae hujus ac terrenorum malorum turbinibus reddet; si quis ergo inter haec positus resolvatur animus, et salutaris spei anchoram dimittat e manibus, decidat necesse est in abyssum, atque in profundum malorum enecetur, quod cum senserit inimicus, et viderit nos peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
manifestius sentiemꝰ: Tuuero adde adhaec om̃a. etiã supplicioꝵ do¬
lores : & ñ solã confusionẽ. neq solius dedecoris notã: sed & illam
pone ante oculos uiam. qua tradunt᷑ homines adignẽ: & qua ta¬
dunt᷑ ad poenas: Cogita seuos illos & horrendos pęnarũ ministros.
qui peccatores p̃cipitant ad supplicia: et hoc eo tẽpore. quo alii qui
bene eger̃ aclarissimis angłis et placidissimis sub portati ante regis
ieterni sublime solium: coronis głae et immortalib prȩmiis munerant᷑
Et hec quidẽ ꝓpria erunt diei illius : & iudicii tẽporis Quae uero post¬
hec subsequent᷑: quis sermo poterit explicare.: Quae erit uoluptas:
quae lȩticia es se cum xp̃o: ubi anima ad generositatẽ ꝓpriã regessu
cũ fiducia cęperit iam uidere dm̃ suum : Explicari ñ potest. illius
letitiae magnitudo. Non enĩ solũ prohis exultat. quib ꝑfruitur in
presenti : Sed multo magis ꝓeo gaudet. qđ bonoꝵ suoꝵ scit nullũ finẽ

Expanded text:
ationem. » Tu vero adde ad haec omnia etiam suppliciorum dolores et non solum confusionem, neque solius dedecoris notam, sed et illam pone ante oculos viam, qua trahuntur homines ad ignem, et qua trahuntur ad poenas; cogita saevos illos et horrendos poenarum ministros, qui peccatores praecipitant ad supplicium, et hoc eo tempore quo alii qui bene egerunt a clarissimis angelis et placidissimis supportati ante regis aeterni solium sublime coronis gloriae et immortalibus praemiis munerantur, et haec quidem propria erunt diei illius et judicii temporis. CAP. haec subsequentur quis sermo poterit explicare? quae erit voluptas, quae laetitia, esse cum Christo, ubi anima ad propriam generositatem regressa cum fiducia jam coeperit videre Dominum suum? Explicari non potest illius laetitiae magnitudo, non enim solum pro his exsultat quibus perfruitur in praesenti, sed multo magis pro eo gaudet, quod bonorum suorum scit nullum finem
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ꝓder̃. In istba uero luce positꝰ. etiã si in extrema aetate ui¬
deniq diabolꝰ om̃a mouet &agit: ut animũ nob̵ desꝑationis o¬
ducat. Scit enĩ. qͣr si uel paruo tẽpore quis penitudinẽ gerit
qũauis sit breuis: non erit tam̃ ei infructuosa conuerso
ed sic̃ is qui calicem aquȩ frigide porrexerit. neqͥqũã fruetum
mercedis amittit: ita & is qui ꝓmale gestis p̃teritis penitidinẽ¬
gerit: licet minꝰ dignu uideat᷑ apeccatoꝵ pondere penitenia.
tamen quantuscumq ille modus penitendi fuerit. uł conuosonis
momentũ : ex pers non erit remunerationis bonoꝵ. Nihil eũ¬
mihi crede boni operis qũauis exiguum: despiciee apđ us tu
iudicem dm̃ Si enim peccata cũ tanta examinatione dscutiendi¬

Expanded text:
non proderunt, in hac vero luce positi etiamsi in extrema aetate adhideo diabolus omnia movet et agit, ut animum nobis desperationis inducat. Scit enim vel si in parvo tempore quis poenitudinem gerat, quamvis sit brevis non erit tamen infructuosa conversio. Sed, sicut is qui calicem aquae frigidae porrexerit, nequaquam fructum mercedis amittit, ita et is qui pro male gestis praeteritis poenitudinem egerit, licet minus digna videatur ad peccatorum pondus poenitentia, tamen quantuluscunque ille nutus poenitendi fuerit vel conversionis momentum, expers non erit remunerationis bonorum. Nihil enim boni operis, quamvis sit exiguum, despicietur apud justum judicem D
Abbreviated transcription (Latin):
Ista ergo cogitatio quae spem conuersionis abscidit: ab impietate des¬
cendit: et sicut lapis grauis simꝰ ceruicib animae in cumbens: sem ꝑ
eam deorsum in terru cogit aspicere : ad dm̃ uero suũ non sinit
oculos alleuare. Sed uirilis animi est & p̃clarȩ m̃tis. deicere acer¬
diabolũ et imperare animȩ suae : ut canens uerba ꝓphedie
dicat ad dñm Sicut oculi ancillȩ inmanib: dominȩ s suotia¬

Expanded text:
Ista ergo cogitatio, quae spem conversionis abscidit, ab impietate desIsta ergo cogitatio, quae spem conversionis abscidit, ab impietate descendit; et sicut lapis gravissimus cervicibus animae incumbens, semper eam deorsum in terram cogit aspicere, ad Deum vero suum oculos non sinit levare. Sed virilis animi est et praeclarae mentis, dejicere a cerjicere; et imperare animae suae, ut canens verba prophetica dicat ad Dominum, Sicut oculi servorum in manibus dominorum suo
Abbreviated transcription (Latin):
noui: et in cessabilit̃ lugeo dum recordor : usquequo iterũ te repedare
a de stercore erigi pauperem: ut collocet eum cum principib pꝰpłi sui:
pse est quisterilem facit indomo matrem suꝑ filios letantem Nonergo
dubites. neq desperes mutari te posse inmelius. Si enĩ tantum
potuit diabolꝰ a celsis uirtutũ fastigiis in ꝓfundum deducere malorũ:
quanto magis poterit ds̃. ad summum te bonũ uerticem reuocare:
et ñ solum inid te restituere qđ fuisti: Sed & beatiorẽ multo qu̾aprius
uidebaris efficere: Tantum . ẽ. ne concidas. neq spem tibi abscidas
bonorũ : Ne queso accidat tibi: qđ impiis solet. Non enĩ peccatoꝵ
multitudo in desperationẽ adducit animam : sed impietas: Et ꝓpt̃ea
salomondixit : quiu om̃is qui uenerit in ꝓfundũ maloꝵ c̃tẽpnit: sed
impius inqͥt siuenerit in ꝓfundũ maloꝵ cͣtemnit. Impium. ẽ. desꝑare
Impietas enĩ ñ sinit eos ad dm̃ respicere : & illuc redire unde dilapsis:

Expanded text:
novi, et incessabiliter lugeo dum recordor. Usquequo iterum te tripudiare et de stercore erigit pauperem, ut collocet eum cum principibus populi sui. Ipse est qui sterilem facit matrem super filios laetantem. Non ergdubites, neque desperes mutari te posse in melius: si enim tantum potuit diabolus, ut a celsis virtutum vestigiis in profundum te duceret malorum, quanto magis poterit Deus ad summum te bonorum verticem revocare, et non solum in id restituere quod fuisti, sed et beatiorem multo quam prius videbaris efficere? Neque bonorum, ne, quaeso, accidat tibi quod impiis solet. Non enim peccatorum multitudo adducit in desperationem, sed impietas. Et propterea Salomon non dixit, quia omnis qui venerit in profundum malorum, contemnit; sed, Impius, inquit, si venerit in profundum malorum, contemnit . Impiorum ergo est desperare atorum. Impietas enim non sinit eos ad Deum respicere, et illuc redire unde dilapsi sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
eurdẽ ꝓph&am. Peccatu in qͥt unꝰ separant int̃me & uos. Si er
peccata suc quȩ nos separant ado : auferaomꝰ mediũ sic̃ obstacilin
Unihil est qđ nos ꝓhibeat coniungidõ: Uis tibi ostendam haet nsolum
iparbolis dicta: sed et reb impleta: Apđ chorintios ent qur
iuir ut uidet̃ ñ ignobilis. Hic cõmiserat tale peccatũ : quale necinte
gentes ad mitti sol&. Et erit hic ex numero fideliũ ac famluar p̃i
Iuidã emũ eũ etiã ex sacerdotali ordine fuisse tradunt. Quidato
num qͥd excidit eũ paulꝰ denumero eoꝵ qui spẽ gerunt salutis: qun¬
immo postea qũa sufficient̃ chorintios arguit ꝓeo : uolens rursus os¬
tondere qt nullũ uul nꝰ.ẽ. nullu agrtudo quae ñ cedat ⁊ sanet᷑ medicart
poenitontie iubet eũ trudi satanȩ in interitũ carnis : ut sp̃s saluis
a goscerat : Ubi uͦ penituit : sufficit ei inqͥt increpatio haec que fit
a plurib Et addit. Obsecro uos confirmate in illũ caritatem: ne

Expanded text:
eumdem prophetam, « peccata, inquit, separant me et vos, » si ergo peccata sunt quae nos separant a Deo, auferamus medium istud obstaculum, et nihil est quod nos prohibeat conjungi Deo. Vis tibi ostendam haec non solum in parabolis dicta sed et rebus impleta? Apud Corinthios erat quidam vir, ut videtur, non ignobilis, hic commiserat tale peccatum, quale nec inter gentes quidem admitti solet, et erat hic ex numero filiorum et familiarum Dei, quidam enim eum ex sacerdotali ordine fuisse tradunt. Quid ergo? nunquid excidit eum Paulus de numero eorum qui spem gerunt salutis? quinimo posteaquam sufficienter Corinthios arguit pro eo, volens rursus ostendere quia nullum vulnus est, nulla aegritudo quae non cedat, et sanetur medicamento poenitentiae, jubet eum tagnosceret; ubi ergo poenituit: « Sufficit, inquit, ei increpatio haec quae fit a pluribus; » et addit: « Obsecro vos, confirmate in eum charitatem, ne
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ȩ quadã desꝑatione deiecerit: sed obtinuisse nos in ipsu orations
offusione qđ poscimꝰ senserimꝰ : ñ ambigamꝰ p̃ces nr̃as addm̃ efficacito
penȩtrasse: Tantũ enĩ qͥs exaudiri atq obtinere merebit᷑ : quantũ ł n¬
spici se adõ. uł diñ crediderit posse prestare: In retractabilis nanqdł
dñi nr̃i illa sententia. Querũq orantes petieritis: credite qͣr accipeas
puritate credimꝰ emanare. Ceterũ nos quoꝵ cor adhuc peccuo

Expanded text:
nostrae quadam desperatione dejecerit; si obtinuisse nos in ipsa orationis nostrae quadam desperatione dejecerit; si obtinuisse nos in ipsa orationis effusione quod poscimus senserimus, non ambigamus preces nostras ad deum efficaciter penetrasse. tantum enim quis exaudiri atque obtinere merebitur, quantum uel inspici se a deo uel deum crediderit posse praestare. inretractabilis namque est domini nostri illa sententia : quaecumque orantes petitis, credite quia accipietis, puritate credimus emanare. ceterum nos, quorum cor adhuc peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
cõpellent precũsuarũ intentione laxuta. ergͣ steriles & coac¬
ticias lacrimarũ guttulas egrotare. Xxxi.
SENTENIA AEBATIS ANONII SUꝑORATIONIS STATU
t ut orationis uere ꝑcipiatis affectũ. ñ meã uob sed beati
antonii sententiã ꝓferam: que ita non nũqũa in oratione
nouimꝰ ꝑstitisse : ut in eodẽ ex cessumentis frequent̃ orante
cũ solis ortꝰ cȩpisset infundi: audierimꝰ eũ inferuore sp̃s ꝓclamanrto
Quid me impedis sol. qui ad hoc iam oriris: ut me abhuiꝰ ueri lum¬
nis abstrahas claritate.  Cuiꝰ etiã hȩc qͦq est suꝑ orationis fine
cȩlestis & plusquã humana sententiu Non est inqͥt ꝑfecta orato:
inqua se monachus ł hoc ipsũ qđ orat intelligit. Et ut nos quoqset
mensurã tenuitatis nr̃ȩ huic ad mirandȩ sententię suꝑ adicere aliqul
audeamuis: orationis quȩ exaudit᷑ adño inquantũ exꝑtisumꝰ inditu
Ium orantes nos nulla int̃pellauerit hesitatio. & fidutiam petitions

Expanded text:
compellent precum suarum intentione laxata erga steriles et coactias lacrymarum guttulas aegrotare. CAPUT XXXI. Sententia abbatis Antonii super orationis statu. Et ut orationis verae percipiatis affectum, non meam vobis, sed beati Antonii sententiam proferam; quem ita nonnumquam in oratione novimus perstitisse, ut eodem in excessu mentis frequenter orante, cum solis ortus coepisset infundi, audierimus eum in fervore spiritus proclamantem: Quid me impedis, sol, qui ad hoc jam oriris, ut me ab hujus veri luminis abstrahas claritate? Cujus etiam haec quoque est super orationis fine coelestis et plusquam humana sententia: Non est, inquit, perfecta oratio in qua se monachus, vel hoc ipsum quod orat, intelligit. Et ut nos quoque secundum mensuram tenuitatis nostrae huic admirandae sententiae superadjicere aliquid audeamus, orationisCum orantes nos nulla interpellaverit haesitatio, et fiduciam petitionis
Abbreviated transcription (Latin):
offerunt᷑ : queq hac qua diximꝰ disciplina ⁊ intentione sp̃s exhibentis:
efficaci poterimꝰ uirtute cantare. Dirigat᷑ oratio mea sic̃ incensũ incos¬
pectu tuo: eleuatio manuũ mearũ sacrificiũ uesꝑtinũ. Qđ etiã nos ex¬
tuna cõmonet deuotione ꝑsoluere. horae ipsius roctis aduentꝰ. diio
quidẽ licet ꝓtenuitatis nr̃e mensura multa ꝓlati uideant᷑: diuq sit porb
collatio. ⁊ pro sublimitate tam̃ ac difficultate materie. paucis admadi
credimꝰ disputatum: His scĩ isaac sermonib stupefacti potiꝰ quaredleo
uesꝑtina sẏnaxi cȩlebrata. sopore paululũ membra laxaiumꝰ prinos
diluculo sub placito plenioris tractatꝰ iterũ reuersuri. ad nĩ adiasson¬

Expanded text:
offeruntur, quaeque hac qua diximus disciplina et intentione spiritus exhibentes offeruntur, quaeque hac qua diximus disciplina et intentione spiritus exhibentes efficaci poterimus uirtute cantare: dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo: eleuatio manuum mearum sacrificium uespertinum. quod etiam nos oportuna commonet deuotione persoluere horae ipsius ac noctis aduentus: de quo quidem licet pro tenuitatis nostrae mensura multa prolata uideantur diuque sit protracta conlatio, pro sublimitate tamen ac difficultate materiae paucis admodum credimus disputatum. His sancti Isaac sermonibus stupefacti potius quam repleti uespertina synaxi celebrata sopore paululum membra laxauimu3, primoque diluculo sab placito plenioris tractatus iterum reuersuri ad nostra dis
Abbreviated transcription (Latin):
oramꝰ ostio : cũ strictis labiis om̃iq silentio supplicamꝰ: non uocũ sed
cordiũ scrutatoni in abscondito oramꝰ : quando corde tantũ & intenta
mentr petitiones nr̃as soli pandimꝰ dõꝰ ita ut ne ipse quidẽ aduerse uale¬
ant potestates genꝰ nr̃ȩ petitionis ag̾noscere: DEUTILITATEBRTI
non solũ ne frs astantes nr̃is susurris ł clamorib: auocemꝰ. & orantiũ sense
obstrepamꝰ : sed ut ipsos quoq inimicos nr̃os qui orantib: nobis maxinei¬
sidiant᷑. lateat nr̃ȩ petitionis intentio. Ita enĩ p̃ceptũ illud implebmꝰ.
Abea quȩ dormit insimi tuo: custodiclastra oris tui. Ob qđ frequert qus
sed breiit̃ est orandũ: ne ĩ morantib nob̵. inserere aliqͥd nr̃o cordinsid¬
tribulatꝰ. Haec salutaris oblatio: ista sunt pura libamina: istud iti¬
ficiũ iustitiȩ istud est sacrificiũ laudis: haȩ uere ac pingues hostię:
ista sunt holocaustomata medullata. quȩ contritis & humiliatis cordbs

Expanded text:
oramus ostio, cum strictis labiis omnique silentio supplicamus non uocum, sed cordium scrutatori. in abscondito oramus, quando corde tantum et intenta mente petitiones nostras soli pandimus deo, ita ut ne ipsae quidem aduersae ualeant potestates genus nostrae petitionis agnoscere. proptnon solum ne fratres astantes nobstrepamus, sed ut ipsos quoque inimicos nostros, qui orantibus nobis maxime insidiantur, lateat nostrae petitionis intentio. ita enim praeceptum illud inplebimus: ab ea, quae dormit in sinu tuo, custodi claustra oris tui. Ob quod frequenter quidem, sed breuiter est orandum, ne inmorantibus nobis inserere aliquid nostro cordi insidpiritus contritus: haec salutaris oblatio, ista sunt pura libamina, istud sacrificium iustitiae, istud sacrificium laudis, hae sunt uerae ac pingues hostiae, ista sunt holocaustomata medullata, quae contritis et humiliatis cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
u po uussemarũ sfensionĩ debita eractores immites Et nincuora¬
suaq ꝯtespione. seme ipsũ poscet diius iudicar dicensi m uim untoetrabn¬
aliud sub seqͥt epra ut exerplosuo imnplacabiltueat & eircemis sã sententi
punisa tiol. i deo p scelement̃ uolumꝰ iudicari nos quoq erg illos qu
Quaortũ nos reoiserimꝰ es qui nob aliqua maligntaet noc uerobis

Expanded text:
 parvissimarum offensionum debita exactores immites atque inexorasuaque professione semetipsum poscit dirius judicari, dicens, Remittaliud subsequetur quam ut, exemplo suo, implacabili ira et irremissa sententia puniatur? Ideoque si clementer volumus judicari, nos quoque erga illos qui quantum nos remiserim
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑantes. uouemꝰ funditꝰ eruendas. Que cũ desidia resoluti. atq ad antiqͣ
uitia recurrentes minime fecerimꝰ : erimꝰ orationũ nr̃arũ ac uotorũ rei:
diceturq nob̾. Melius. ẽ. ñ uouere : quã uouere ⁊ ñ reddere. Qđ scđm grecũ
dicipotest melius est ñ orarete . qua orare & non reddere:+
ertio loco ponunt᷑ postulationes: DEPOSTULATIONE XIII
quas ꝓ aliis quoq dũ sumꝰ inferuore sp̃s constituti solemꝰ emittere ⁊
uł ꝓcaris scilicet nr̃is ł ꝓtotius mundi pace poscentes : & ut ipsius apłi
dĩ recolit benefitia uł cũ p̃sentia contemplat᷑: seu cũ infuturum
quae & quanta preparaueritꝰ. his quidiligunt eum ꝓspicit: ꝑ in effabiles ex¬
cessus dño refert. Qua etiã intentione ñ nũ quã p̃ces uberiores emittisolen
dũ illu quȩ reposita sune infuturo scõꝵ p̾mia purissimis oculis intuendo

Expanded text:
operantis uouemus funditus eruendas. quae cum desidia resoluti atque ad antiqua operantis uouemus funditus eruendas. quae cum desidia resoluti atque ad antiqua uitia recnrrentes minime fecerimus, erimus orationum nostrarum ac uotorum rei diceturque de nobis: melius est non uouere, quam uouere et non reddere. quod secundum Graecum dici potest: melius est non orare te, quam orare et non reddere. Tertio loco ponuntur postulationes, quas pro aliis quoque, dum sumus in feruore spiritus constituti, solemus emittere, uel pro caris scilicet nostris uel pro totius mundi pace poscentes, et ut ipsius apostoli dei recolit beneficia uel cum praesentia contemplatur, seu cum in futurum quae et quanta praeparauerit deus his qui diligunt eum prospicit, per ineffabiles excessus domino refert. qua etiam intentione nonnumquam preces uberiores emitti solent, dum illa quae reposita sunt in futuro sanctorum praemia purissimis oculis intuendo
Abbreviated transcription (Latin):
Et id eirco eodẽ quocepimꝰ ordine ꝓut dñs donauerit singulu regrac¬
seri obsecrationes. Obsecratio. imploratio est. seu petitio ꝓpeccatis
OAHIOVC XII. Grationes sunt quib aliqͥd offerimꝰ seu uoiumꝰ
uerbi ita exprimi potest. Orationes meas dño reddam: Et illđ qđ legimꝰ
mecclesiasten. Si uoueris uotũ dño ne morã feceris reddere illud:
dh̃o: nemorã feceris reddere illã. Iđ ita ab unoqͦq nr̃m implebitur:
Oramꝰ: cũ renuntiantes huic mundo. spondemꝰ nos mortificutos cunctis
ramꝰ. cũ pollicim scłari honore contẽpto ac terrenis opib spretis: in om̃i
contritione cordis ac pauꝑtate sp̃s nos dño cohesuros. Oramus.
cũ ꝓmittimꝰ nos purissimã corporis castitatẽ: seu immobilẽ patientiã
exhibituros. eẽ. ꝑp&̾uo: uł cũ de corde nr̃o radioes ir&e siue tristitiȩ mortẽ

Expanded text:
et idcirco eodem quo coepimus ordine, prout dominus donauerit, singula retracet idcirco eodem quo coepimus ordine, prout dominus donauerit, singula retracobsecrationes. obsecratio inploratio est seu petitio pro peccatis,ur. Orationes sunt quibus aliquid offerimus seu uouemus  proprietatem uerbi ita exprimi potest: orationes meas domino reddam. et illud quod legimus in Ecclesiaste: si uoueris uotum deo, ne moram feceris reddere illud, mino, ne moram feceris reddere illam. quod ita ab unoquoque nostrum inplebitur. oramus, oum renoramus, cum pollicemur saeculari honore contempto ac terrenis opibus spretis in omni contritione cordis ac paupertate spiritus nos domino cohaesuros. oramus, cum promittimus nos purissimam corporis castitatem seu inmobilem patientiam exhibituros esse perpetuo, uel cum de corde nostro radices irae siue tristitiae mortem
Abbreviated transcription (Latin):
paoit as sumendȩ: id est ut om̃s simul inulqͣq supplicationeies¬
aniueis sim singulatimq sine offerendȩ. Vt puta ninc quidẽ obert¬
ones nunc uero orationes: nunc aut̃ postulationes seu gr̃ ruaitta
oporteat primo ancerte alius quidẽ obsecrationes. aliꝰ ui postilat¬
Aet udeo primũ ꝓprietates ipsȩ sunt nominũ uerborũq tractande
ac discutiendȩ : quid int̃ orationẽ & obsecrationẽ ac postulatione¬
S intersit: De in de similit̃ scrutandũ. utrũ singillatĩ sine. anprtor
exhibendȩ. Tertio indagandũ: utr̃u etiã ipse ordo qui ita est apłi
auctoritate dispositꝰ. Aliqͥd instruat amplius auditorem: an simpl¬
elter. accipiendu sit istu distinctio & in different̃ putanda sit
ab illo taliter fuisse digesta. qđ mihi satis uidetur ab surdũ Nloneñ
eredendũ ẽ. aliqͥd trrinsitorie acsine ratione sp̃m sc̃m ꝑ apłm ꝓtubss̃¬

Expanded text:
pariter assumendae, id est, ut omnes simul in unaquaque supplicationepariter assumendae, id est, ut omnes simul in unaquaque supplicationeicissim sigillatimque sint offerendae, ut puta nunc quidem obsecrationes, nunc vero orationes, nunc autem postulationes seu gratiarum actiones oporteat promi; an certe alius quidem obsecrationes, alius grat primum proprietates ipsae sunt nominum verborumque tractandae, ac discutiendum quid inter orationem et obsecrationem ac postulationem intersit. Deinde similiter perscrutandum utrum sigillatim sint, an pariter exhibendae. Tertio indagandum utrum etiam ipse ordo qui ita est Apostoli auctoritate dispositus aliquid amplius instruat auditorem, an simpliciter accipienda sit ista distinctio, et indifferenter putanda sit ab illo taliter fuisse digesta, quod mihi satis videtur absurdum. Non enim credendum est aliquid transitorie ac sine ratione Spiritum sanctu
Abbreviated transcription (Latin):
mole deprimit᷑. Alit̾ cũ ueniã peccutoꝵ: alit̃ cũ ad quisitionem
gr̃ȩ seu cuiꝰ libet uirtutis exposcit. uel certe extinctionẽ cuiꝰ lib&
uitii dep̃cat᷑. Alit̃ cũ consideratione gehennȩ ac futuri iuditiiti¬
more conpungit᷑: alit̃ cũ spe futur oꝵ bonoꝵ desiderioq flãnat᷑
A lit li necessitatib ac periculis : alit̃ cũ insecuritate ac tranqul
uersat᷑. Alit cũ sucra m̃toꝵ cȩlestiũ reuelationib: inlus tretun
alit᷑ cũsterilitate uirtutũ ac sensuum ariditate constringiat
t ideirco his suꝑ orationũ qualitate digestis. licet ñ quantũ ꝙ¬
poscort matorie magnitudo sed quantũ ł tẽporis admittit ance
uł certe capere tenuitas ingeni nri cordis preualet hebit ubo
maror nobis nunc iminet difficultas. ut ipsas singillat imotta
fuisse diuisas : minime dubitandũ est. Et̃ primitꝰ indaganda.

Expanded text:
mole deprimitur, aliter cum ueniam peccatorum, aliter cum adquisitionem mole deprimitur, aliter cum ueniam peccatorum, aliter cum adquisitionem gratiae seu cuiuslibet uirtutis exposcit uel certe extinctionem cuiuscumque uitii deprecatur, aliter cum consideratione gehennae ac futuri iudicii timore conpungitur, aliter cum spe futurorum bonorum desiderioque flammatur, aliter cum in necessitatibus ac periculis, aliter cum in securitate ac tranquillitate uersatur, aliter cum sacramentorum caelestium reuelationibus inlustratur, aliter cum sterilitate uirtutut idcirco his super orationum qualitate digestis, licet non quantum exposcit materiae magnitudo, sed quantum vel temporis admittit angustia, vel certe capere tenuitas ingenii nostri, et cordis praevalet hebetudo, major nobis nunc imminet difficultas, ut ipsas sigillatim orationum fuisse divisa minime dubitandum est. Et primitus indagandum
Abbreviated transcription (Latin):
absq ingenti cordis atq animȩ puritate & illumiatione sc̃isp̃s.
arbitror comp̃hendi ñ posse: Tot enĩ sunt: qͣt in anima unci
immo incunctis animab statꝰ queunt qualitatesq generari. Et
idõ licet sciamꝰ nos ꝓhebitudine cordis nr̃i uniuersas orationum
species non posse ꝑspicere : tamen inquantũ mediocritas experien.¬
tiȩ nr̃ȩ assequi p̃ualuerit: digereᷤ eas ut cũq tẽptabimꝰ. Scđm¬
naoq mensurã puritatis in quamens unaqueq ꝓficit. & qualitatẽ
status in quo ł exaccidentib declinat᷑. ł ꝑsuã renouat᷑ industriam :
ipse qͦq mom̃tis singulis reformant᷑ : & id circo uniformes orationes
emitti semꝑ anemine posse. certissimũ est. Aliter enĩ quisque
supplicat cũ alacer est: aliter cũ tristitię̧ seu desꝑationis pondere
p̃griuat᷑. Alit̃ cũ spiritalib successib inget : alit̾ cũ impugnatiomĩ

Expanded text:
absque ingenti cordis atque animae puritate et inluminatione sancti spiritus absque ingenti cordis atque animae puritate et inluminatione sancti spiritus arbitror conprehendi non posse. tot enim sunt quot in una anima, immo in cunctis animabus status queunt qualitatesque generari. et ideo licet sciamus nos pro hebitudine cordis nostri uniuersas orationum species non posse perspicere, tamen, in quantum mediocritas experientiae nostrae adsequi praeualuerit, digerere eas utcumque temptabimus. secundum mensuram namque puritatis, in quam mens unaquaeque proficit et qualitatem status inipsa quoque momentis singulis reformatur, et idcirco uniformes orationes emitti semper a nemine posse certissimum est. Aliter enim quisque supplicat cum alacer est, aliter cum tristitiae seu desperationis pondere praegrauatur, aliter cum spiritalibus successibus uiget, aliter cum inpugnationum
Abbreviated transcription (Latin):
ed neforte sub huiꝰ questionis indagine. cͦoepto narrationis ordine
longius euagantes: expositionẽ ꝓpositã suꝑ orutionis statu diutius
retardemꝰ : suo hanc tẽpori reseruantes. dequalitͣte orationis in¬
stantissime quesumꝰ informari Sresertim. cũ nos nullo tempore
abea cessare beatꝰ apłs moneat dicens. sine int̾missione orate:
Et idõ primũ de qualitate eiꝰ desideramꝰ institui: id est qualis debeat
emitti semꝑ oratio: Deinde : qualit̃ hanc eandẽ quecũq: ẽ. possider¬
ł exorcere sine in t̾missione possimꝰ. Non enĩ parua cordis inten-¬
tione eã ꝑfici posse⁊ & experientia cotidiana & ꝓsecutio tuȩ scĩtatis
ostendit : qui finẽ monuchi ac totiꝰ ꝑfectionis culmen. inorationis
consũmatione consistere definisti: RESPONSIO DEDIUERSIS ORA¬
consũmatione consistere definisti:
saac. Uniuersas orationũ species: Tionũ e¬

Expanded text:
sed ne forte sub huius quaestionis indagine a coepto narrationis ordine sed ne forte sub huius quaestionis indagine a coepto narrationis ordine longius euagantes expositionem propositam super orationis statu diutius retardemus, suo hanc tempori reseruantes de qualitate orationis instantissime quaesumus informari, praesertim cum nullo tempore nos ab ea cessare beatus apostolus moneat dicens: sine intermissione orate. et ideo primum de qualitate eius desideramus institui, id est qualis debeat emitti semvel exercere sine intermissione possimus. Non enim parva cordis intentione eam perfici posse, et experientia quotidiana, et prosecutio tuae sanctitatis ostendit, qui finem monachi ac totius perfectionis culmen in orationis consummatione consistere definisti. CAPUT VIII. Resconsummatione consistere definisti. ISAAC: Vniuersas orationum species
Abbreviated transcription (Latin):
ermanꝰ. Vtinam simili modo atq eadẽ facilitate qua semina
sp̃aliũ cogitationũ plerũq concipimꝰ : etiã ꝑ p&uitatẽ earum
possidere possimꝰ. Cũ enĩ fuerin siue ꝑ memoriã scripturasũ seu
ꝑrecor dationẽ sp̃aliũ quorũq ac tuũ. uł certe ꝑ intuitũ sacra
m̃toꝵ cȩlestiũ. nr̃o corde conceptȩ: insensibili qͣdã fuga lapsȩ. quan¬
totiꝰ euanescunt. Cũq alias quas lib& occasiones sp̃italiũ sensuum
mens nr̃a reppererit. ⁊ rursus alus irrepentib:. ipse qͦq quȩ appre¬
hensȩ fueran: lubrica uolubilitate diffugiune: ita ut nullã sui con¬
tantiã retinens animꝰ. nec potestatȩ ꝓpriu sc̃arũ cogitationum
possidens firmitatẽ. etiã tunc cũ eas uidet᷑ ut cũq recinere. fortuito
illas ⁊ non de industria concepisse credat᷑. Quomͦ enĩ ortꝰ earũ nr̃o
arbitrio putabit᷑ asscribendꝰ: quarũ ꝑseuerantia ñ c̃sistit in nob:

Expanded text:
ERMANVS : Vtinam simili modo atque eadem facilitate, qua semina spiritalium cogitationum plerumque concipimus, etiam perpetuitatem earum possidere possimus. cum enim fuerint siue per memoriam scripturarum seu per recordationem spiritalium quorumque acmentorum caelestium nostro corde conceptae, insensibili quadam fuga lapsae quantocius euanescunt. cumque alias quaslibet occasiones spiritalium sensuum mens nostra reppererit, rursus aliis inrepentibus ipsae quoque quae adprehensae fuerant lubrica uolubilitate diffugiunt, ita ut nullam constantiam sui retinens animus nec potestate propria sanctarum cogitationum possidens firmitatem etiam tunc, cum eas uidetur utcumque retinere, fortuito illas et non de industria concepisse credatur. quomodo enim ortus earum nostro arbitrio putabitur adscribendns, quarum perseuerantia non consistit in nobis?
Abbreviated transcription (Latin):
ceteroꝵ pres biteroꝵ qui erant in eadẽ heremo aliis trib eclesiis res¬
bant. ne legi quidem aut recitari in suis conuentib ꝓrsꝰ admnitea
nter hos ergo qui hoc detinebant᷑ errore: fuit antiquissimȩ astric¬
tionis atq intellet tuali disciplina ꝑ om̃ia consũmatꝰ. nomne

Expanded text:
caeterorum presbyterorum qui in eadem eremo aliis tribus Ecclesiis praescaeterorum presbyterorum qui in eadem eremo aliis tribus Ecclesiis praesidebant, nec legi quidem, aut recitari in suis conventibus prorsus admitesim lapsus. Inter hos ergo qui hoc detinebantur errore, fuit antiquissimae districtionis atque in actuali disciplina per omnia consummatus, nomine
Abbreviated transcription (Latin):
egu pet peidesias dirigunt᷑: quib & initũ quadragesimȩ & dies paschȩ non
solũ ꝓciuitates om̃s sed etiã ꝑ uniuersu monasteriu designet : Seđm
hunc igit᷑ morem : post dies ad modũ paucos qũa suꝑior cũ abbate isa dc
imcarunt. Quib cũ denuntiatione paschali contra in eptã q̃q antropo¬
orfiterũ beresim longu disputatione disseruit ⁊ eamq copioso sermone
ut E ono urio memoratũ pontificẽ uelut heresi grauis sima deprauaep
dm̃ humanȩ naetiurȩ compositione formatũ : cũ ad eiꝰ imaginẽ creat̃¬
adam scriptura manifestissime testaret᷑: Deniq & abhis quierat
in heremo sciti cõmorantes. quiq ꝑfectione ac scientia om̃ib quie¬
rant in egypti monasteriis p̃minebant: ita est hȩc epła refutata:
ut p̃ter abbatẽ pafnutiũ nr̃e c̃gationis presbiterũ: nullus eam

Expanded text:
Aegypti ecclesias dirigantur, quibus et initium Quadragensimae et dies Paschae non Aegypti ecclesias dirigantur, quibus et initium Quadragensimae et dies Paschae non solum per ciuitates omnes, sed etiam per uniuersa monasteria designetur. secundum hunc igitur morem post dies admodum paucos quam superior cum abbate Isaac onmearunt, quibus cum denuntiatione paschali contra ineptam quoque Anthropomorphitarum haeresim longa disputatione disseruit eamque copioso sermone ut e contrario memoratum pontificem uelut haeresi grauissima deprauatumdeum humanae figurae conpositione formatuAdam Scriptura manifestissime testaretur . Denique et ab his qui erant in eremo Scythi commorantes, quique perfectione ac scientia omnibus qui erant in Aegypti monasteriis praeeminebant, ita est haec epistola refutata, ut praeter abbatem Paphnutium nostrae congregationis presbyterum, nullus eam
Abbreviated transcription (Latin):
Nter hec ͥanachoretarũ instituta sublimia quȩ ut cumq dõ donante
licet imꝑito digesta suestilo. quiddã nos interserere atq contexere.
qd uelut pulchro corpori neuũ quendã uideat᷑ apponere: narrationis ipsi
ordo compellit: quãꝗͣ ñdubitẽ etiã ex hoc ipso non minimã instructionẽ
sumere. oimipotentis dĩ quȩ ingenesi legit᷑ imagine quibq simpliciorib
conferendũ. p̃sertim cũ tanti dogmatis causa uertat᷑ : ut ignoratio eiꝰ sine
ingentiblas phemia catholicȩ fidei detrim̃to haberi ñ possit: RETENTAT¬
nta aegypti regionẽ mos iste antiquu traditione seruatur : ut
pacto epy famorũ die. qua ꝓuintiȩ illiꝰ sacerdotes ł dñicibaptis mi
uł seđn carnẽ matiuitatis eẽ definiune ÷ & idcirco utriusq sacrmenti
sollemnitatẽ nonbifarȩ ut in occiduis ꝓuntiis. sed sub una huis diei
festuntate concelebrant: epistolȩ pontificis alexandrim ꝑumuersas

Expanded text:
nter haec anachoretarum instituta sublimia, quae utcumque donante deo licet inperito digesta sunt stilo, quiddam nos interserere atque contexere, quod uelut pulchro corpori naeuum quendam uideatur adponere, narrationis ipsius ordo conpellit: quamquam non dubitem etiam ex hoc ipso non minimam instructionem super omnipotentis dei quae in Genesi legitur imagine quibusque simplicioribus conferendam, praesertim cum tanti dogmatis causa uertatur, ut ignoratio eius sine ingenti blasphemia et catholicae fidei detrimento esse non possit. Intra Aegypti regionem mos iste antiqua traditione seruatur, ut peracto Epiphaniorum die, quem prouinciae iliins sacerdotes uel dominici baptismi uel secundum carnem natiuitatis esse definiunt et idcirco utriusque sacramenti sollemnitatem non bifarie ut in occiduis prouinciis, sed sub una diei huius festiuitate concelebrant, epistulae pontificis Alexandrini per tmiuersas
Abbreviated transcription (Latin):
tibo illud. Et id circo his que prediximꝰ exemplis dñicis eruditusci
cunctas obsecrationes nr̃tis simili nos quoq: debemꝰ oratione c̃cludere
& hanc uocẽ cunctis petitionib nr̃is semꝑ ad iungere. Uerũptaom̃
ñsĩc ego uolo. sed sic̃ tuuis. Satis uero constatꝰ illũ trine
curuationis numerũ. quisolet in congregationib: fr̃m ad conclu
dendã sinaxim celebrari : eum qui intento animo supplicat

Expanded text:
tabo illud. et idcirco his quae praediximus exemplis dominicis eruditi tabo illud. et idcirco his quae praediximus exemplis dominicis eruditi cunctas obsecrationes nostras simili nos quoque debemus oratione concludere et hanc uocem cunctis petitionibus nostris semper adiungere: uerumtamen non sicut ego uolo sed sicut tu. satis uero constat illum trinae curuationis numerum, dendam synaxim celebrari, eum qui intento animo non supplicat,
Abbreviated transcription (Latin):
inpsalmo xxxͦ. uiiͦͦ. ita cantat᷑. Ut facerẽ uoluntatẽ tuã : ds̃m̃s
uolui. Nam & si depatre legimꝰ: sic enĩ ds̃ dilex̃ mundũ. ut uni¬
genitũ filiũ suũ dar& : & defilio nihil ominꝰ inuenimꝰ: quidedit
sem& ipsũ ꝓpeccatis nr̃is : Et que ad modũ de illo refert᷑: quietiã
ꝓpriofilios non peꝑcit: sed ꝓ nobis om̃ib tradidit illũ: ita dessto
narrat᷑. Oblatꝰ .ẽ : quiu ipse uoluit. Et ita patris ac filii uolim¬
tas una ꝑ om̃ia designat᷑: ut etiã in ipso resurrectionis dominicȩ
sacram̃to. oꝑatio non dissona fuisse doceat᷑. Nam sic̃ resurrectionẽ
corporis eiꝰ patr̃e oꝑatũ beatus apłs p̃dicat dicens & dm̃ patrẽ
qui suscitauit eũ amortuis: ita filius suscitaturũ se tẽplũ corporis
sui ꝓtestat᷑. Soluite inquiens templũ hoc : & ego intrib dieb susci¬

Expanded text:
in psalmo tricensimo nono ita cantatur: ut facerem uoluntatem tuam: deus meus in psalmo tricensimo nono ita cantatur: ut facerem uoluntatem tuam: deus meus uolui. nam et si de patre legimus: sic enim dilexit deus mundum ut unigenitum filium suum daret, et de filio nihilominus inuenimus: qui dedit semet ipsum pro peccatis nostris. et quemadmodum de illo refertur: qui etiam proprio filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, ita de isto narratur: oblatus est quia ipse uoluit. et ita patris ac filii uoluntas una per omnia designatur, ut etiam in ipso resurrectionis dominicae sacramento operatio non dissona fuisse doceatur. nam sicut resurrectionem corporis eius patrem operatum beatus apostolus praedicat dicens: et deum patrem qui suscitauit eum a mortuis, ita filius suscitaturum se templum sui corporis protestatur soluite, inquiens, templum hoc, et ego in tribus diebus susci
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃as rectius qũa nos ac ueratiꝰ intuet᷑: eaquȩ poscimꝰ denegar
Iđ illi qͦq magistrogentiũ accidisse ñ dubiũ ẽ: cũ oraret aufera
ase angłm sathanȩ . qui utilit̃ ad colasitandũ eũ appositꝰ fuerat
dñi uoluntate dicens. P ropt̃ qđ ter dñm rogaui ut discederet
ame & dix̃ mihi. Sufficit tibi gr̃amea: nam uirtꝰ in infirmetauo
ut formã qͦq orandi nob̵ quẽ ad modũ cetera suo p̃ber& exemplo: ita
cũ orar& expressit. Pater. si possibile est: transeat ame calix iste:
Uerũ ptamen ñ sic̃ ego uolo: sed sic̃ tuuis: cũ utiq eiꝰ apatris uolun¬
tate ñ discreparet uoluntas. Uenerat enĩ saluare qđ perierat : &
dare animã suã redẽptionẽ ꝓmultis. Dequa ipse dicit. Nemo tollit
animã meã ame : sed ego pono eã ameipso. Potestatẽ habeo ponendi
eam: & potestatẽ habeo iterũ sum̃di eam Dx cuiꝰ ꝑsona suꝑ unitate
uoluntatis suȩ quã cũ patre iugit̾ possidebat: ꝑ beatũ qͦq dauid

Expanded text:
ac veracius intuetur, ea quae poscimus denegari. Quod illi quoque magistro gentium accidisse non dubium est, cum oraret auferri a se angelum Satanae qui utiliter ad colaphizandum eum appositus fuerat Domini voluntate, dicens: Propter quod ter Dominum rogavi, ut discederet a me, et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirut formam quoque orandi nobis quemadmodum cetera suo praeberet exemplo, ita cum oraret expressit: pater, si possibile est, transeat a me calix iste: uerumtamen non sicut ego uolo sed sicut tu, cum utique eius a patris uoluntate non discreparet uoluntas. uenerat enim saluare quod perioerat, et dare animam suam redemptionem pro multis, de qua ipse dicit: nemo tollit animam meam a me, sed ego pono eam a me ipso: potestatem habeo ponendi eam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. ex cuius persona super unitate uoluntatis suae quam cum patre iugiter possidebat per beatum quoque Dauid
Abbreviated transcription (Latin):
uel importimitatẽ quȩ om̃i uolenti sub peditat habere possum per
nes sodio uis isidelitate precib insistendũ ẽ. obtenturosq nos earũ isig
co quesuntiann ręlestiaq prestare: ut eũ iportinitate nr̃a qdã modo
eoartemꝰ: qii im portimos non modo ñ des picit nec refutat. sed etiã muatat
odauleti ces q prestaturũ de quid pseuerant sperauerint benignis sime
policet diccons. Pietite & accipietis: querite & inuenietis pulsate &apie

Expanded text:
r r haesitationis infidelitate precibus insistendum est obtenturosque nos earum iugiea quae sunt aeterna caelestiaque praestare, ut eum inportunitate nostra quodammodo coartemus, qui inportunos non modo non despicit nec refutat, sed etiam inuitat et laudat, eisque praestiturum se quidquid perseueranter sperauerint benignissime pollicetur dicens: petite, et accipietis: quaerite, et inuenietis: pulsate, e
Abbreviated transcription (Latin):
tunit.. tẽ eiꝰ surget & dabit illi quantũ opꝰ habuerit. Habes in elemosinarũ
fructu Include inquit elemosinã incorde pauꝑis: & ipsa exorabit ꝓte
scđm illud: Dissolue colligationes impi&atis: solue fasciculos de prim̃tes:
Et post pauca: quib infructuosi ieiumi sterilitas castigat᷑: Tunc in uocab̾
exaudiri tribulationũ nimietas facit : scđm illđ: Ad dñm cũ tribularer
clamaui: & exaudunt me. &iterũ. Ne afflixeritis aduenã : qr siclu¬
mauerit adme exaudiã eũ. qͣi̾ misericors sum. Uidetis ergo q̃t modis
obtincat᷑ exauditionis gr̃ : ut nullꝰ ad impetranda eaquȩ salutaria
sunt & ec̾na. conscientiȩ sue desꝑatione frangat᷑. Vt enĩ miseriarũ nr̃arũ
contẽ platione. concedamꝰ om̃ib quas supͣ memorauimꝰ penitꝰ destitutos. eẽ
uirtutib: et nec illã nos habere laudabilẽ duoꝵ consensionẽ. nec illa fidẽ
grebio sinopis comparatũ nec illu oꝑ pietatis quȩ ꝓph&a describit untẽ¬

Expanded text:
tunitatem eius surget et dabit ei quantum opus habuerit. habes in elemosynarum fructu: include, inquit, elemosynam in corde pauperis, et ipsa exorabit pro te icordiae secundum illud: dissolue conligationes inpietatis, solue fasciculos deprimentes. et post pauca quibus infructuosi ieiunii sterilitas castigatur: tunc, inquit, exaudiri etiam tribulationum nimietas facit secundum illud: ad dominum cum tribularer clamaui: et exaudiuit me, et iterum: ne adflixeritis aduenam, quia si clamauerit ad me, exaudiam eum, quia misericors sum. uidetis ergo quot modis obtineatur exauditionis gratia, ut nullus ad inpetranda ea quae salutaria sunt et aeterna conscientiae suae desperatione frangatur. ut enim miseriaram nostrarum contemplatione concedam nos omnibus quas supra memorauimus penitus destitutos esse uirtutibus et nec illam nos habere laudabilem duorum consensionem nec illam fidem grano senapis conparatam nec illa opera pietatis quae p
Abbreviated transcription (Latin):
aqũa & oculis meis fontem lacrimarũ : & plorabo
quales suna illȩ lacrime de quib inpsalmocentesi mo
prmo canit᷑ : quiu cinerẽ sic panẽ manducabam: et
poculũ soret̃ eũ fletu miscebã : Quas certũ .ẽ ñ illo affectu ꝓmi.
solũ teuoꝰ sedetiũ titulꝰ euident̃ ostendit : qui exꝑsonii prasipseno

Expanded text:
aquam, et oculis meis fontem lacrimarum? et plorabo aquam, et oculis meis fontem lacrimarum? et plorabo quales illae sunt lacrymae, de quibus in Psalmo centesimo primo cantatur: « Quia cinerem sicut panem manducabam, et poculum meum cum fletu miscebam : » quas certum est non illo affectu primi, solum textus, sed etiam titulus evidenter ostendit, qui ex persona pauperis
Abbreviated transcription (Latin):
Quem ad modũ uero uł quib modis istȩ ipse cõpunctiones deintinis
animȩ coneluib ꝓferant᷑ non minoris difficultatis ẽ indagaore
frequert erm̃ ꝑ ineffabile gaudiũ & ala critatẽ sp̃s salubrimȩ c̃õpunctionis
si uetꝰ emenpir uta tel enã uclamores quosdã intolerabilis gudu mnen
sna ꝓ ampat oecellam uicim iocunditas cordis & exultationis penitret
magutuo: Monnuꝗ uͦ tontoslentio mens intr. ssecrituã ꝓsunq etacitet¬
nteetis abscondiẽ: ut omẽ pentꝰ sonũ uocis stipor sibite inlunnationis
includat: omnesq sensus attonitꝰ sp̃s uł contineat intrinseeꝰ uł
mittat : ac desideriu sua gemitib: in enarrabilib: effundat ad dñ
Interdũ uero tanta comprinctionis habundantia ac dolore supplet᷑
ut alias eam digerere. nisi lacrimarũ euaporatione non possit:¬

Expanded text:
dum uero uel quibus modisdum uero uel quibus modisanimae conclavibus proferantur, non minoris difficultatis est indagare. Frequenter enim per ineffabile gaudium et alacritatem spiritus saluberrimae compunctiofructus emergit, ita ut etiam in clamores quosdam intolerabilis gaudii inmensitate prorumpat et cellam uicini iucunditas cordis et exultationis penetret magnitudo. nonnumquam uero tanto silentio mens intra secretum profundae taciturnitatis absconditur, ut omnem penitus sonum uocis stupor subitae inluminationis includat omnesque sensus adtonitus spiritus uel contineat intrinsecus uel amittat ac desideria sua gemitibus inenarrabilibus effundat ad deum. interdum uero tanta conpunctionis abundantia ac dolore suppletur, ut alias eam digerere nisi lacrimarum euaporatione non possit
Abbreviated transcription (Latin):
mas incitat᷑. : Quarũ pauca quantũ potuerimꝰ ad p̃sens ꝑ inluminationẽ
dñi reminisci : exempligrt̃ ꝓponemꝰ. Non nũqua &xenĩ psalmi cuicũq
uersiculꝰ: occasionẽ orationis ignite decantantib nob p̃buit: interdiꝰ
canora frat̃nȩ uocis modulatio. ad intentã supplicationem stupentium
animos excitauit. Nouimꝰ qͦq distinctionẽ grauitatemq psallentis. etiam
asttantib plig inũ contulisse feruoris : nec non exortitio uri ꝑfecti &
Gollaceo spĩtolis frequent ad uberrimas p̃ces. iacentiũ erexit affectũ
Sciiꝰ etiũ fatrs seutari cuiꝰ lib& intericu: ñ minꝰ nos adplenã cõpun¬
onie fusssraptatos. Recordatio qͦq teporis. ac negligontiȩ nẽꝑ
ninũ quua uoł salutarẽ sp̃s inuexit ardorem : atq in hunc modũ nullidibi
est. decasiones innumeras ñ de esse. quib ꝑdĩgãm tepor ac somnolentiu

Expanded text:
mas incitatur? quarum pauca, quantum potuerimus ad praesens per inluminationem mas incitatur? quarum pauca, quantum potuerimus ad praesens per inluminationem domini reminisci, exempli gratia proponemus. nonnumquam etenim psalmi cuiuscumque uersiculus occasionem orationis ignitae deeantantibus nobis praebuit. interdum canora fraternae uocis modulatio ad intentam supplicationem stupentium animos excitauit. nouimus quoque distinctionem grauitatemque psallentis etiam adstantibus plurimum contulisse feruoris. nec non exhortatio uiri perfecti et conlatio spiritalis frequenter ad uberrimas preces iacentium erexit affectum. scimus etiam fratris seu cari cuiuslibet interitu non minus nos ad plenam conpunctionem fuisse raptatos. recordatio quoque teporis ac neglegentiae nostrae nonnumquam nobis salutarem spiritus inuexit ardorem. atque in hunc modum nulli dubium est occasiones innumeras non deesse, quibus per dei gratiam tepor ac somnolentia
Abbreviated transcription (Latin):
in effabilẽ orationẽ. gradu eminentiore ꝑducit : quȩ omnẽ transcendes
humanũ sensum. nullo ñ dicã sono uocis. nec lingiae motu. nec ulla uerle¬
sensib. uel ut defonte quodam copiosissimo effundit ubertim. atq in¬
effabiliter cructat addm̃ tanta ꝓmens in illo breuissimo tẽporis
puncto. quantaner eloqui facile. nec ꝑcurrere mens insemet ipsce¬
reuersa preualeat. Iuẽ statũ. dñs quoq: nr̃ illarũ supplicationum
formulu. qͥs uł solꝰ in monte secedens. ł tacite fudisse describit᷑ similit̃
figurauit: cũ inorationis agonia constitutꝰ. etiam guttas sanguinis in¬
timitabili intentionis ꝓfudit exemplo: DEDIVERSIS COOPUNCTIOII¬
ius possit diuersitates & causas ipsas atq origines causis.¬
cõpunctionũ quantalibet experientia p̃ditꝰ sufficient̃ ex ponere
quib inflãmata mens atq succensu. ad orationes puras ac feruentissi¬

Expanded text:
ineffabilem orationem gradu eminentiore perducit, quae omnem transcendens ineffabilem orationem gradu eminentiore perducit, quae omnem transcendens humanum sensum, nullo non dicam sono sensibus velut de fonte quodam copiosissimo effundit ubertim, atque ineffabiliter eructat ad Dominum, tanta promens in illo brevissimo temporis puncto, quanta nec eloqui facile, nec reuersa praenaleat quem statum dominus quoque noster illarum supplicationum formula, quas uel solus in monte secedens uel tacite fudisse describitur, similiter figurauit, cum in orationis agonia constitutus etiam guttas sanguinis inimitabili intentionis profudit exemplo. Quis uero possit diuersitates et causas ipsas atque origines conpunctionum quantalibet experientia praeditus sufficienter exponere, quibus inflammata mens atque succensa ad orationes puras ac feruentissi