comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nentq u̾buim uite. tanquam splo¬
dorem mutuatum ab eternalu¬
ce: quo &e noctem huius mund
iussi stint illuminare. Ideo dñs
fons &e origo lucis. cum ordina¬
ret lunam & stellas in potestatẽ
noctis: dicebat illis. Uos estis lii
mundi. Et it̾m. Sic luceat lui
ur̃a coram hominib ut uide¬
Lucent itaq uerbo. lucent exem¬
plo: ce utroq lucis radio ortum
eterne lucis annunciant: dum
cȩlestem quem uoce p̃dicant. q
celestis uite similtcudine cõmen¬
dant. Sus picite fr̃s in celum:
in celo siquidem est conu̾satio
eorum: suspicite &e indendite m̃¬
tis ocłos si neccdum potestis in
rotam solis. saltem in fulgorem
syderum: admaraminꝰ sꝑlen¬
dorem scõrum: imitamini fidẽ.
emulamini scĩtatem. Stelle iste
sic̃ flamina chorus cant: ce lu¬
men luminum ortum demon¬
strant: ducunt ad cunabula
noui regis: ad cubiculum uir¬
ginis matris. quod ẽ inuiola¬
bile fidei misterium: immo ꝑ¬
ducent in templum regis: in

Expanded text:
nentque verbum vitae, tanquam splennentque verbum vitae, tanquam splendorem mutuatum ab aeterna luce, quo et noctem hujus mundi jussi sunt illuminare. Ideo Dominus fons et origo lucis, cum ordinaret lunam et stellas in potestatem noctis, dicebat illis, Vos estis lux mundi: et iterum, Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videLucent itaque verbo, lucent exemplo, et utroque lucis 938 radio ortum aeternae lucis annuntiant, dum coelestem, quem voce praedicant, etiam coelestis vitae similitudine commendant. 6. Suspicite, fratres, in coelum; in coelo siquidem est conversatio eorum; suspicite, et intendite mentis oculos, si necdum potestis in rotam solis, saltem in fulgorem siderum; admiramini splendorem sanctorum, imitamini fidem, aemulamini sanctitatem. Stellae istae sicut flamma coruscant, et lumen luminum ortum demonstrant; ducunt ad cunabula novi Regis, ad cubiculum Virginis matris, quod est inviolabile fidei mysterium; imo perducent in templum Regis, in
Abbreviated transcription (Latin):
Sic̃ illi ceperunt a uisione syderi
ꝓfecerunt a uisionẽ pueni: ꝑuen¬
runt ad uisionem dei: sic in nob
fides nascitur suꝑnorum p̃dicatu¬
ne luminarium: roborat᷑ uisione
quarundam imaginum. ꝑ specu¬
lum & in enigmate dmuelut inea¬
natum nob̃ exhibentium: consun¬
mabitur. cum p̃sens &e nuda uidi¬
bitur ueritas rerum. facie ad faci
contemplantib: quod uix tenun
& raꝑtim in enigmate nunc at¬
tingitur: cum &e ips a fides tͣnsi¬
bit in cognitionem: spes in pos¬
sessionem: desiderium in fruitii¬
nem. Lucent nanq & nob̃stelle
non una s multe: ñ quia multe¬
sunt una. quarum scilicet cor
unum est & amma una: fides ea¬
dem. p̃dicatio consona: simillso
uita. Que sint he stelle si dubito
danielem int̾roga. Qui ad iust¬
ciam inquit erudiunt multos:
quasi stelle in ꝑpetuas et̾nitates
Paulus autem etiamluminaria
uocat eos qͥ lucent in medionꝰ
nationis prauȩ &  ꝑu̾se: conti¬

Expanded text:
Sicut illi coeperunt a visione sideris, Sicut illi coeperunt a visione sideris, profecerunt ad visionem pueri, pervenerunt ad visionem Dei, sic in nobis fides nascitur supernorum praedicatione luminarium; roboratur visione quarumdam imaginum, per speculum et in aenigmate Deum velut incarnatum nobis exhibentium; consummabitur, cum praesens et nuda videbitur veritas rerum facie ad faciem contemplantibus quod vix tenuiter et raptim in aenigmate nunc attingitur; cum et ipsa fides transibit in cognitionem, spes in possessionem, desiderium in fruitionem. Lucent namque et nobis stellae, non una, sed multae; nisi quia multae una, quarum scilicet cor unum est, et anima una, fides eadem, praedicatio consona, similisque vita. Quae sint hae stellae, si dubitas, Danielem interroga: Qui ad justitiam, inquit, erudiunt multos, quasi stellae in perpetuas aeternitates . Paulus etiam luminaria vocat eos, qui lucent in medio nationis pravae et perversae , conti
Abbreviated transcription (Latin):
uideret: non tamen scandali ⁊ ari
potuit. quominus dm in homine.
ce hominemin deo ueneraretur.
Pculdubio stella ex racob illuxerat
incordib eorum. stella inquam
matutina: lucifer qui nes eit oc¬
casum: qͥ etiam foris stellam ma¬
tutini ortꝰ sui indicem accendãt
cordib eorum. De his omnino
conuenienter intelligi potest:
quod apud salomonem scͥptum
est. Iustorum semita quas i lux
splendescens ꝓcedit: ce cres eit
usq ad ꝑfect̾um diem. Primo
nanq semitam iusticiȩ ingress:
sunt ad lucem splendescentis sy¬
deris: cuiꝰ ductu ꝓfecertnt ad
uidendum nouum ortum ma¬
tutinȩ lucis: sicq demum ꝑue¬
nerunt ad contemplandam fa¬
ciem meridiani solisin die uir¬
tutis suȩ rutilantis. Plchre gͥ
signant̾q in his gentium pͥmiti¬
is. in his nascentis eccłie pͥmordi¬
.is. p̃ostensꝰ est fidei profectus in
singłis: unde seilicet incipiat.
at: ut facile ipsoꝵ qui patres
sunt infiliis agnoscant᷑ uestigia.

Expanded text:
videret; non tamen scandalizari videret; non tamen scandalizari potuit, quominus Deum in homine, et hominem in Deo veneraretur. Procul dubio stella ex Jacob illuxerat in cordibus eorum; stella, inquam, matutina, lucifer qui nescit occasum, qui etiam foris stellam, matutini ortus sui indicem, accenderat in cordibus eorum. De his omnino convenienter intelligi potest quod apud Salomonem scriptum est: Justorum semita, quasi lux splendescens procedit, et crescit usque ad perfectum diem . Primo namque semitam justitiae ingressi sunt ad lucem splendentis sideris, cujus ductu profecerunt ad videndum novum ortum matutinae, lucis sicque demum pervenerunt ad contemplandam faciem meridiani Solis, in die virtutis suae rutilantis. 5. Pulchre igitur signanterque in his Gentium primitiis, in his nascentis Ecclesiae primordiis, praeostensus est fidei profectus in singulis: unde scilicet incipiat, at; ut facile ipsorum qui patres sunt, in filiis agnoscantur vestigia.
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ pat̾ & fulius unum. Cognos¬
cimus quidem ꝑ fidem: ips am
tenentes arram fidelem:quia cog¬
noscemus ce ꝑ speciem. Int̾im
tamen auge nob fidem: dedu¬
cens nos ex fide in fidem: a clari¬
tate in claritatem tanquam a
tuo spũ: ut de die in diem thes¬
auros luminis ꝓfundius ingre¬
diamur: qͦ fides amplior. scientia
plenior.caritas feruentior fiat
&e diffusior: donec ꝑfidem ꝑdo¬
camur ad faciem: tanquam
ꝑstellam p̃ducem ad nr̃m beth¬
leemiticum ducem: qui egressꝰ
de bethleem regit israelem. ce
regnat in irłm. non ista que ocei
quanto gaudio ibi tripudiat fi¬
des magorum: cernentium in
illa irłm regnantem: quem in
bethleem adorauerunt uagi¬
entem. Hic uisus ẽ in diu̾sorio
pauꝑum: ibi in palatio uidedur
angłorum. Hic in pannis par¬
uulorum: ibi insplendorib scõꝵs.
Hic in gremio matͥs: ibi in solio pa¬
tris. Plane digna beatorum fides
magorum.ut tam felici uisione
remuneret᷑: que cum in eo nicħ
nisi infirmum & contemptibile

Expanded text:
am Pater et Filius unum . Cognoscimus quidem per fidem, ipsam tenentes arrham fidelem, quia cognoscemus te per speciem. Interim tamen auge nobis fidem, deducens nos ex fide in fidem, a claritate in claritatem, tanquam a tuo Spiritu, ut de die in diem thesauros luminis profundius ingrediamur, quo fides amplior, scientia plenior, charitas ferventior fiat et diffusior, donec per fidem perducamur ad faciem. tanquam per stellam praeducem ad nostrum Bethlehemiticum ducem, qui egressus de Bethlehem regit Israelem, et regnat in Jerusalem; non ista quae occiquanto gaudio ibi tripudiat fides Magorum, cernentium in illa Jerusalem regnantem, quem in Bethlehem adoraverunt vagientem! Hic visus est in diversorio pauperum, ibi in palatio videtur Angelorum; hic in pannis parvulorum, ibi in splendoribus sanctorum; hic in gremio Matris, ibi in solio Patris. Plane digna beatorum fides Magorum, ut tam felici visione remuneretur; quae cum in eo nihil nisi infirmum et contemptibile
Abbreviated transcription (Latin):
inquit uiȩ bone facere iusta: accep¬
te autem deo magis qͣm immolare
hostias. Si gͦ uideris hominẽ huic
penitentiȩ ꝓfessum. regłarib ac sciᷤ
laborib quorum debitor ẽ singła¬
res oratiunculas p̃ferentem: inge¬
re ei hanc sapientis sententiam.
Initium uie bone facere iusta: ac¬
cepte autem magis deo. qm immo¬
lare hostias. Dimilit̾ siuideris hõiẽ
adu̾sus quem frat̾ suus aliqͥd habet.
munꝰ seu laudum. seu sacram̃tor
ad altare offerentem: repete ei ni¬
chilominus eundem sermonem.
Initium uie bone face iusta. ut fr̃i
reconcilieris: accepte autem dõ ma¬
gis qm immolare hostias. Nã ⁊ illo
etiam spectat hec sententia: ut datu

Expanded text:
inquit, viae 920 bonae, facere justa: accepinquit, viae 920 bonae, facere justa: accepta autem Deo magis, quam immolare hostias . Si ergo videris hominem huic poenitentiae professum, regularibus ac sanctis laboribus, quorum debitor est, singulares oratiunculas praeferentem; ingere ei hanc Sapientis sententiam: Initium viae bonae, facere justa: accepta autem magis Deo quam immolare hostias. Similiter, si videris hominem, adversus quem frater suus aliquid habet, munus seu laudum, seu sacramentorum, ad altare offerentem; repete ei nihilominus eumdem sermonem: Initium viae bonae, facere justa, ut fratri reconcilieris: accepta autem Deo magis quam immolare hostias. Nam et illo etiam spectat haec sententia, ut datu
Abbreviated transcription (Latin):
um uiȩ bonȩ facere iuista. Quid
est enim iusta facere. nͥ penitentiã
agere: nisi de nob̃ipsis quod deo
debemus exigere. & quod raptum̃
exsoluere: Hec est iusticia que an¬
te dñm ambulat: uiamq ex placi¬
tam parat: sic̃ scriptum est. Iusticia
ante eum ambulabit: & ponet in
.u.g.s. Siẽ enim ioħs iħm. sic peni¬
tentia grãm p̃cedit: illam scilicet gra¬
tiam q̃ post satisfactionem reconcili¬
ati. suscipim in oscło pacis. In hac
siquidem pęnitentiȩ uia. grato at¬
q hylari occursu obuiant sibi.
seseq osclantur iusticia & pax: iu¬
sticia scilicet hominis se punienti.
& pax di ignoscentis: letumq ac io¬
cundum celebrant in oscło seõ fȩdꝰ
reconciliationis. Deniq ne parui
estimet᷑ meriti hec iusticia homi¬
nis de semetipso facientis iudiciũ
&e iusticiam: neue oratiuncłe ⁊ uo¬
ta pigrorum se laborib penitentiũ
comparare p̃sumant: qͥd de ipsa
salomon sentiat audiant. Initium

Expanded text:
um viae bonae, facere justa . Quid um viae bonae, facere justa . Quid est enim justa facere, nisi poenitentiam agere? nisi de nobisipsis quod Deo debemus exigere, et quod rapuimus exsolvere? Haec est justitia quae ante Dominum ambulat, viamque ei placitam parat, sicut scriptum est: Justitia ante eum ambulabit, et ponet in. Sicut enim Joannes Jesum, sic poenitentia gratiam praecedit; illam scilicet gratiam, qua post satisfactionem reconciliati, suscipimur in osculo pacis. In hac siquidem poenitentiae via, grato atque hilari occursu obviant sibi, seseque osculantur justitia et pax; justitia scilicet hominis se punientis, et pax Dei ignoscentis: laetumque ac jucundum celebrant in osculo sancto foedus reconciliationis. Denique ne parvi aestimetur meriti haec justitia hominis de semetipso facientis judicium et justitiam, neve oratiunculae, et vota pigrorum se laboribus poenitentium comparare praesumant; quid de ipsa Salomon sentiat, audiant: Initium,
Abbreviated transcription (Latin):
si uiam ciuitatis habitacłi inuenit.
Quam pauei sunt ait ueritas qui
inueniunt eam: quam multi sunt
qͥ in solitudine errant. Prsus om̃s
solitarii. id est omnes suꝑbi: qui se
solos reputant. Nullus eorum ad¬
huc dicere potest: nunc cȩpi. Hȩc
mutatio dextere excelsi. Ñ enim
ẽ illis commutͥatio ut desinant
ẽẽ quod erant: quia ñ timuert̃
dm̃. cum initium sapientie sit ti¬
mor dñi. Simitium sapientie: ni¬
mirum & uie bone. Ipse nempe ti¬
mor domini ipse est qui statim il¬
lud sapiens consilium generat in
corde uiri: ut dicere possit. Cogita
quam psalmista initium boni oꝑ¬
is ẽẽ docet. Incipite inquit dño in
confessione. Ipse ad penitentiam
suꝑbum inelinat: ut uocem ela¬
mantis in deserto. uiamq parari
iubentis. & unde inciꝑiendum sit
ostendentis. audiat. Pȩ̨nitentiã agi¬
te. appropinquabit enim regnum
cȩlorum. Huic. sententia consonat
salomonis: qui manifesta diffini¬
tione rudes instruit dicens. Initi¬

Expanded text:
si viam civitatis habitaculi invenit. Quam pauci sunt, ait Veritas, qui inveniunt eam! Quam multi sunt qui in solitudine errant! prorsus omnes solitarii, id est omnes superbi, qui se solos reputant. Nullus eorum adhuc dicere potest: Nunc coepi, haec mutatio dexterae Excelsi . Non enim est illis commutatio, ut desinant esse quod erant, quia non timuerunt Deum , cum initium sapientiae sit timor Domini . Si initium sapientiae, nimirum et viae bonae. Ipse nempe timor Domini, ipse est qui statim illud sapiens consilium generat in corde viri, ut dicere possit: Cogitavquam Psalmista initium boni operis esse docet: Incipite, inquit, Domino in confessione . Ipse ad poenitentiam superbum inclinat, ut vocem clamantis in deserto viamque parari jubentis, et unde incipiendum sit ostendentis, audiat: Poenitentiam agite; appropinquabit enim regnum coelorum . Huic sententia consonat Salomonis, qui manifesta definitione rudes instruit, dicens: Initi
Abbreviated transcription (Latin):
gere p̃sumat: uix tamen est
aliquis qui tempꝰ ad hoc in¬
dultum quasi purgatissimtis
sit non negligat. fr̃s. breues dies
hominis sunt. s tam̃ ualde p̃cio¬
si funt: immo quo breuiores. eo
p̃ciosiores: quia dies sunt puri¬
ficationis. cum statim postmo¬
dum futuri sint dies retbutioĩs
Beati qui in dieb istis lauant
stolas suas &e candidas eas faci¬
unt in sanguine agni: ne pꝰea
uestimentum eorum si mixtũ
fu̾it sanguine: sit in combusti¬
onem ce cibꝰ ignis. Nec solum
timortirget supplicii. s etiam
spes inuitat p̃mii: ut omni cu¬
ra & instantia nr̃e mͦ studeamꝰ
purificationi: ut quod hodie

Expanded text:
gere praesumat, vix tamen est gere praesumat, vix tamen est aliquis qui tempus ad hoc indultum, quasi purgatissimus sit, non negligat. Fratres, breves dies hominis sunt , sed tamen valde pretiosi sunt; imo quo breviores, eo pretiosiores; quia dies sunt purificationis, cum statim postmodum futuri sint dies retributionis. Beati qui in diebus istis lavant stolas suas, et candias eas faciunt in sanguine Agni; ne postea vestimentum eorum, si mistum fuerit sanguine, sit in combustionem et cibus ignis . Nec solum timor urget supplicii, sed etiam spes invitat praemii, ut omni cura et instantia nostrae modo studeamus purificationi; ut quod hodie
Abbreviated transcription (Latin):
eis sanguinem fluentis s saiuitẽ
desiderantis non abhorres: sciẽs
nimirumq nullus potest fac̾e
mundum de immundo eon¬
ceptum semine nisi tu qͥ solus
es. nec sanis s male habentib.
melius tamen habere eupien¬
tibus. medicꝰ opus est. Tangere
itaq sc̃m scõrum. siẽ illis quos
delectat in sanguine suouer¬
sari. iudicium ẽ mortis: sic il¬
lis qui desidant purificarire¬
medium ẽ salutis: iuxta pro¬
phetiam symeonis. quia hic
positus est inruiam &e resur¬
rectionem multorum. fratres.
& uos quidem in sanguine fu¬
istis. s abluti estis. s purifica¬
ti estis. nisi quia sieut iustus
conficet᷑ si loti fueritis uelut
aquis niuis. sordib statim¬
uos inting it. non solum con¬
ditio corrupta. s ediam uolun¬
tas infirma: ut semꝑ nouis
sordib opꝰ sit purificatione
noua. Illa uͦ mi rabils ce mise¬
rabilis est in hominib sui ne¬
gligentia:ut cum nemo sit
qui se purificatione non indi¬

Expanded text:
icis sanguinem fluentis, sed salutem icis sanguinem fluentis, sed salutem desiderantis non abhorreres: sciens nimirum quod nullus potest facere mundum de immundo conceptum semine, nisi tu, qui solus es; nec sanis, sed male habentibus, melius tamen habere cupientibus, medicus opus est. Tangere itaque Sanctum sanctorum, sicut illis quos delectat in sanguine suo versari, judicium est mortis: sic illis qui desiderant purificari, remedium est salutis, juxta prophetiam Simeonis, Quia hic positus est in ruinam et in resurrectionem multorum . 5. Fratres, et vos quidem in sanguine fuistis, sed abluti estis, sed purificati estis: nisi quia, sicut justus confitetur: Si loti fueritis velut aquis nivis, sordibus vos statim intingit , non solum conditio corrupta, sed etiam voluntas infirma; ut semper novis sordibus opus sit purificatione nova. Illa vero mirabilis et miserabilis est in hominibus sui negligentia, ut, cum nemo sit qui se purificatione non indi
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet nondum libati de sangͥ¬
nibus. nullum tamen suȩ puri¬
ficationis studium gerunt. An¬
non audiunt ꝓtestantem & di¬
centem. cum extenditis manus
ur̃as au̾tam ocłos meos: manus
enimur̃e sanguine plene sunt:
Quid enim si mundus sum a
derit. si ueloces non sunt pedeᷤᷤ
mei ad effundendum sanguinẽ
ꝓrimorum: & ueloees sunt af¬
fect̾us mei ad acquiescendum
carmi ce sangaini. de quib diẽ
apl̃s. quia caro ce sanguis reg¬
num dei non possidebunt :
Malediet̾us inquit theremiaᷤ
qui ꝓhibet gladium fuum a
sanguine: id est qui uitia car¬
nis & sangumis sibi parcit ab¬
scĩdere. Lib̃a me de sanguini¬
bus cdeus ds salutis mee: ne eũ
sanguine purificationis mee
scũarium ingrediens. aut sẽa
contingens: reus inueniar cor¬
poris ce sangumis tui. indig¬
ne mandueans & bibens. Ue¬
runtamen grãs tib d̃s̃ deus
salutis mee. qui in hoc ipsum p̾ei¬
osum tuum fudisti sanguinem
ut immundiciam nr̃ purifica¬
res sanguinis: tact̾umq peccat᷑¬

Expanded text:
scilicet nondum liberati de sanguinibus, nullum tamen suae purificationis studium gerunt. Annon audiunt protestantem et dicentem: Cum extenderitis manus vestras, avertam oculos meos; manus enim vestrae sanguine plenae sunt? Quid enim, si mundus sum a proderit, si veloces non sunt pedes mei ad effundendum sanguinem proximorum; et veloces sunt affectus mei ad acquiescendum carni et sanguini, de quibus dicit Apostolus: Quia caro et sanguis regnum Dei non possidebunt? Maledictus, inquit Jeremias, qui prohibet gladium suum a sanguine : id est, qui vitia carnis et sanguinis sibi parcit abscindere. Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae , ne cum sanguine purificationis meae sanctuarium ingrediens, aut sancta contingens, reus inveniar corporis et sanguinis tui, indigne manducans et bibens. Verumtamen gratias tibi, Deus, Deus salutis meae, qui in hoc ipsum pretiosum tuum fudisti sanguinem, ut immunditiam nostri purificares sanguinis, tactumque peccatr
Abbreviated transcription (Latin):
& sepulchra reserata: quia hȩc cõ¬
summatio. &e lapideis cordibus aꝑ¬
it sp̃tcalem intellectum: ⁊ ad eos qͥ
mortui erant in peccato. uitalem
reuocat sp̃mita ut qui desperati
erant. ⁊ malȩ consuetudinis insti¬
tis alligati. in ciuitate dei nr̃i quȩ ẽ
sc̃ã eccłia. deinceps iuiuentes appa

Expanded text:
et sepulcra reserata, quia haec conet sepulcra reserata, quia haec consummatio et lapideis cordibus aperit spiritualem intellectum, et ad eos qui mortui erant in peccato vitalem revocat, spiritum ita ut qui desperati erant et malae consuetudinis institis illigati, in civitate Dei nostri quae est sancta Ecclesia deinceps viventes appa
Abbreviated transcription (Latin):
mirabiliꝰ. iħs nazarenus. rex iude¬
orum. Hoc scͥpsit gentilis homo:
nesciens. quia ipse ẽet rex etiam
gentium. Ideo autem scͥpsit. utiq ñ
intelligens. quia ad hunc titulũ
ꝑuenturus erat & iungentꝰ aliqñ.
popłs gentium. Unxit etiam manꝰ
sacerdotis nr̃i. immo & caput ⁊ pe¬
des ce latus. sangnis bals amo p̃cio¬
sior: quem utiq puncturȩ uepri¬
um &e clauorum ⁊ lancee. I expri.¬
mebant. & fcindebant ex. Utͥnsecꝰ:
eratq omm oleo. liquor . ille
celebrior: scificationem &e emunda¬
tionem nrãm. non significans sed
consummans. Hec & alia multi.
quȩ ler uelamine posito suꝑ faciem
moy si absconderat: xp̃o tͣnsfigurato
in monte. ꝓ aueis patuere discipłis:
& consummato in cruce. facta sunt
euidentia uniũsis. Ruptum qͥp¬
pe est. illud uelum integumentors
carnalium: & patuit candelabrũ.
& ꝓpositiones panum:. oe altare in¬
censi. & cherubin. & ꝓpitiatorium:
& sc̃a scõꝵs. Petrȩ quoq scisse sunt.

Expanded text:
mirabilius, Jesus Nazarenus rex Judaeorum. Haec scripsit gentilis homo, nesciens quia ipse esset Rex etiam gentium. Ideo autem scripsit, utique non intelligens quia ad hunc titulum perventurus erat et jungendus aliquando populus gentium. Unxit etiam manus sacerdotis nostri, imo et caput et pedes et latus, sanguis balsamo pretiosior: quem utique puncturae veprium et clavorum et lanceae exprimebant, et fundebant extrinsecus; eratque omni oleo liquor ille celebrior, sanctificationem et emundationem nostram non significans, sed consummans. Haec et alia multa, quae lex velamine posito super faciem Moysi absconderat Christo transfigurato in monte, paucis patuere discipulis, et consummato in cruce, facta sunt evidentia universis. Ruptum quippe est illud velum integumentorum carnalium, et patuit candelabrum, et propositionis panes, et altare incensi, et cherubin et propitiatorium, et sancta sanctorum. Petrae quoque scissae sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt siẽ mons syon: nec cõmo¬
uebitur in eternum. qui fun
adherens unus cum ipso sp̃s
est. Quis enim sꝑauit in dño

Expanded text:
sunt sicut mons Sion; non commovebitur in aeternum, qui fundadhaerens unus cum ipso spiritus est. Quis enim speravit in Do
Abbreviated transcription (Latin):
maretur xp̃s in eis. Cum autem
& ipse reliquisset eos. suꝑmi sp̃s ce
sileti de reditu unigeniti. de no¬
ua tamen adoptionis cen ꝓgenie
solleiti: quodammͦ tra cs affec¬
tu suo uidebant᷑ apud eum con¬
queri. Qͥs illos nutriet lactasti
eos s aute tempꝰ ablact̾asti. Non
enutristi iuuenes: nec ad increm̃¬
tum ꝑduxisti uirgines. Qͥs illos
nutriet: Soror nr̃a parua est: ⁊
non habet uba. Dixisti petro pas¬
ce agnos meos: s nec ipse adhuc
sufficientiam lactis inub̃ibus
habet. Eitopietas eius aresceret:
qui plus adhuc cutisue quam
animab paruulorum timet. fã¬
cile relinqueret agnosin tempta¬
tione: qui pastorem tam suum
quam illorum negauit in int̾ro¬
gatione. Ecce autem repente syu
misso de cȩlo. tanquam lacte de
dus est lacte plurimo. nec multo
post de saulofit paulus. p̃dicator
de ꝑsecutore. mat̾ de tortore. nu¬
trix de carnifice: ut plane intel¬
ligeres totum eiꝰ sanguinem
mutatum in lactis dulcedinẽ
seuitiam in pietatem. His gͥ ub

Expanded text:
maretur Christus in eis. Cum autem et ipse reliquisset eos; superni spiritus, etsi laeti de reditu Unigeniti, de nova tamen adoptionis progenie solliciti, quodammodo affectu suo videbantur apud eum conqueri: Quis illos nutriet? Lactasti eos, sed ante tempus ablactasti. Non enutristi juvenes, nec ad incrementum perduxisti virgines: quis illos nutriet? Soror nostra parva est, et ubera non habet. Dixisti Petro: Pasce agnos meos : sed nec ipse adhuc sufficientiam lactis in uberibus habet. Cito pietas ejus aresceret, qui plus adhuc cuti suae quam animabus parvulorum timet. Facile relinqueret agnos in tentatione, qui Pastorem tam suum quam illorum negavit in interrogatione. Ecce autem repente Spiritu misso de coelo, tanquam lacte de tus est lacte plurimo: nec multo post de Saulo fit Paulus, praedicator de persecutore, mater de tortore, nutrix de carnifice; ut plane intelligeres totum ejus sanguinem mutatum in lactis dulcedinem, saevitiam in pietatem. 3. His igitur
Abbreviated transcription (Latin):
rium ds uertit. Sufferentiam
iob audistis: finem domini ui¬
distis: ait iacobꝰ apłs. Ac si diẽct.
Sufferentia iob fuit usq ad redi¬
tum substantie: sufferentia dñi
usq ad eritum uite. Iob quidem
patient damna sustinuit: s mox
in t̾ra sua duplicia suscepit: xp̃s
ut erat repletꝰ miseriis. & in ebri¬
atus amaritudinibus e mundo
migrauit. Itaq plus quam iob
hic. qͥde summa ut putabatur
repente semelq deiectꝰ felicitate.
in extrema atq grauissima fi¬
nem sortitꝰ est calamitate. A hec
inquit passus sum absq iniqui¬
tate manꝰ mee: cum haberem
tamq subita rerum mutatione
filiꝰ patrem interpellare illa uoce
lacrimabili: ds ds m̃s utquid de¬
reliquisti me: Certe manꝰ tuȩ
fecerunt me. in uoluntate tua
deduxistime. a pauloante eũ
gla suscepistime. & sic repente p̃¬
cipitas me: Cleuans allisistime.

Expanded text:
rium Deus vertit. Sufferentiam rium Deus vertit. Sufferentiam Job audistis, finem Domini vidistis , ait Jacobus apostolus. Ac si diceret: Sufferentia Job fuit usque ad reditum substantiae; sufferentia Domini usque ad exitum vitae Job quidem patienter damna sustinuit, sed mox in terra sua duplicia suscepit; Christus ut erat repletus miseriis, et inebriatus amaritudinibus, e mundo migravit. Itaque plus quam Job hic, qui de summa, ut putabatur, repente semelque dejectus felicitate, in extrema atque gravissima finem sortitus est calamitate. Et haec, inquit, passus sum absque iniquitate manus meae, cum haberem tamque subita rerum mutatione Filius Patrem interpellare illa voce lacrymabili: Deus, Deus meus, utquid dereliquisti me? . Certe manus tuae fecerunt me! in voluntate tua deduxisti me, et paulo ante cum gloria suscepisti me; et sic repente praecipitas me? Elevan
Abbreviated transcription (Latin):
confundar ego: paueant il
ibi plane uidet᷑ iħs sublimis
głosus: hic humilis ce erumno¬
sus. In ꝓcessione nanq cogitu¬
tur in honore regis: in passio¬
ne spectatur in pena latronis
Ibi cireumdat eum gła &e hono
hic non ẽ ei species neq decor
Ibi gaudium hominum ⁊ gla
plebis: hic obꝓbrtum hõium
& abiectio plebis. Ibi acclamat᷑
ei osanna filio dd̾. benedictꝰ qͥ
uenit rex isrł: hic inelamatur
reus mortis. subsannat᷑q qͥd se
fecerit regem isrł. Ibi cum ra¬
mis palmarum e occurritur:
hic alapis palmarum in faciẽ
ratur obpbriis. Ibi certatim ei
uia stermt᷑ uestimentis alienis:
hic exuit᷑ ꝓpͥis. Ibi tanquam rer
iustꝰ & saluator suscipit᷑ in irłm.
hic tanquam reus &e seductor
damnat᷑ eicit᷑ de irłm. Ibi sedet
in asino stipatꝰ obseqͥis. hic pen¬
det in ligno erueis seissusfla¬
gellis: confossus plagis: ce deser¬
tus a suis. Eece plusquam iob
hic: cui tam repente. tamuehe¬
menter omnia semel in contra¬

Expanded text:
confundar ego; paveant, etconfundar ego; paveant, etibi plane videtur Jesus sublimis et gloriosus, hic humilis et aerumnosus. In processione namque cogitatur in honore regis; in passione spectatur in poena latronis. Ibi circumdant eum gloria et honor; hic non est ei species neque decor. Ibi gaudium hominum et gloria plebis; hic opprobrium hominum et abjectio plebis. Ibi acclamatur ei: Hosanna filio David, benedictus qui venit rex Israel ; hic inclamatur, reus mortis ; subsannaturque quod se fecerit regem Israel. Ibi cum ramis palmarum ei occurritur; hic alapis palmarum in faciem ratur opprobriis. Ibi certatim ei via sternitur vestimentis alienis; hic exuitur propriis. Ibi tanquam rex justus et salvator suscipitur in Jerusalem; hic tanquam reus et seductor damnatus ejicitur de Jerusalem. Ibi sedet in asino stipatus obsequiis; hic pendet in ligno crucis caesus flagellis, confossus plagis, et desertus a suis. Ecce plus quam Job hic, cui tam repente, tam vehementer omnia semel in contra
Abbreviated transcription (Latin):
passionem. In his euident̾ agnoᷤᷤ¬
cere pot̾is: quod ysaias ait. Siẽt̃
obstupuerunt suꝑ eum multi:
sic ingloriꝰ erit int̾ uiros uultus
eiꝰ & forma eiꝰ int̾ filios hominũ.
Obstupuerunt multi de gloria
qͣsi uictoris tͥumphantis cum
minus paulopꝰ uultꝰ eiꝰ ingloriꝰ
&e despectꝰ cum pateret᷑. Cum
intrasset iheros olimam ait ma¬
theus commota est uniuers a
ciuitas dicens. quis ẽ hie: cum
pateretur. confusio faciem eius
oꝑuit: ut uere confiteat᷑. ex alta¬
tus humiliatꝰ sum &r confusꝰ.
Sane quod hic se confusum di¬
cit intelligendum est sed̾m qͦd
alibi dicit de facie corporis. oꝑ¬
uit confusio faciem meam: qͥa
ñ peꝑcerunt in faciem meam
syuere: uelare. ꝑcutere. ce il¬
ludere. Nam facies mentis que
semꝑ &e immobilit̾ habitabat c̃
uultu dei: nec turbari pot̾at
nec confundi. Dominꝰ deus
inquit auxiliator m̃s. idoñ
sum confusus. Ideo posui faci¬
em meam ut petram durissi¬
mam. ce scio qm̃ non confun

Expanded text:
passionem. In his evidentur agnoscere poteris quod Isaias ait: Sicut obstupuerunt super eum multi, sic inglorius erit inter viros vultus ejus, et forma ejus inter filios hominum . Obstupuerunt multi de gloria quasi victoris triumphantis, cum minus paulo post vultus ejus inglorius et despectus, cum pateretur. Cum intrasset Jerosolymam, ait Matthaeus, commota est universa civitas, dicens: Quis est hic? . Cum pateretur, confusio faciem ejus operuit, ut vere confiteatur: Exaltatus, humiliatus sum et confusus . Sane quod hic se confusum dicit, intelligendum est secundum hoc quod alibi dicit de facie corporis: Operuit confusio faciem meam ; quia non pepercerunt in faciem meam spuere, velare, percutere et illudere. Nam facies mentis, quae semper et immobiliter habitabat cum vultu Dei, nec turbari poterat nec confundi. Dominus Deus, inquit, auxiliator meus; ideo non sum confusus; ideo posui faciem meam ut petram durissimam, et scio quoniam non confund
Abbreviated transcription (Latin):
cisti o pat̾ laudem filii tui: ut
incorrupto simplicis innocentiȩ
testimonio. destruas inimicum
& ultorem. phariseum ce ponti¬
ficem: ñ ultorem diuine legis.
ut mentita est iniqͥtas sibi. s in¬
dolor eiꝰ in caput eiꝰ: & in u̾ticem
ipsius iniquitas eiꝰ des cendet. Ds
laudem meam ne taeueris. ait
filius patͥ: quia os peccatoris &
os dolosi suꝑme aꝑtumẽ. Nichil
potest negare pat̾ filio: ñ tacuit
laudem filii uox pat̾na sepius au¬
dita de celo: non tacuerunt erea

Expanded text:
cisti, o Pater, laudem Filii tui, ut cisti, o Pater, laudem Filii tui, ut incorrupto simplicis innocentiae testimonio destruas inimicum et ultorem , pharisaeum et pontificem; non ultorem divinae legis, ut mentita est iniquitas sibi, sed indolor ejus in caput ejus, et in verticem ipsius iniquitas ejus descendet . Deus laudem meam ne tacueris, ait Filius Patri; quia os peccatoris et os dolosi super me apertum est . Nihil potest negare Pater Filio; non tacuit laudem Filii vox paterna saepius audita de coelo, non tacuerunt crea
Abbreviated transcription (Latin):
asiħu. qualiᷤᷤ spectandus est in
ꝓcessione. lȩticia &e iubilus: u¬
ultus morientis. qͣlis eogitandꝰ
est in passione. medela ce salus.
Qui timent te uidebunt me
inquit ce lȩtabunt᷑: qͥ dolent se
uidebunt me ce sanabunt᷑: sicut
aspicientes in serpentem ligno
suspensum pꝰ uenena serpentium.
Te gͥ gaudium & salus omnium
seuuideant sedentem in asino.
seupendentim in ligno. uota be¬
nedicant omnium: ut cum uide¬
rint regnantem in throno. lau¬
sanna filio dauit. Uox exul¬
tationis &e salutis. uox gau-¬
dii ce pietatis. uox fidei ce amoris:
aggratulans aduentui redemp¬
toris. atq ꝓpħico ꝓtestans gaudio
desidãte lȩticiam redemptionis.
Osanna filio dauid. ait familia
dauid: salus illi qͥ factꝰ est ex se¬
mine dd̾. ut saluet eos qͥsunt ex
fide dauid. Laudate. laudate
pueri dñm. laudate nom̃ dñi:
dicite. sit nomen dñi benedictũ:
sit benedictꝰ qui uenit in nomi¬
ne domini. Ex ore istorum ꝑfe¬

Expanded text:
tis Jesu, qualis spectandus est in tis Jesu, qualis spectandus est in processione, laetitia et jubilus; vultus morientis, qualis cogitandus est in passione, medela et salus. Qui timent te, videbunt me, inquit, et laetabuntur ; qui dolent se, videbunt me, et sanabuntur, sicut aspicientes in serpentem ligno suspensum post venena serpentium. Te igitur, gaudium et salus omnium, seu videant sedentem in asino, seu pendentem in ligno, vota benedicant omnium; ut, cum viderint regnantem in throno, lausanna filio David . Vox exsultationis et salutis, vox gaudii et pietatis, vox fidei et amoris, adgratulans adventui Redemptoris, atque prophetico protestans gaudio desideratae laetitiam redemptionis. Hosanna filio David, ait haec familia David; salus est illi qui factus est ex semine David, ut salvet eos qui sunt ex fide David. Laudate, laudate, pueri, Dominum, laudate nomen Domin ; dicite: Sit nomen Domini benedictum , sit benedictus, qui venit in nomine Domini. Ex ore istorum perfe
Abbreviated transcription (Latin):
appareat. lucet sapientia: de
uultu tuo candor lucis eterne
radiat: utinam suꝑnos lumen
uultus tui domine effulgeat.
Uultꝰ tuus siẽ in tͥstib sic in leciꝰ
sibi modestus. serenus. ac tot
archano lumine cordis floridꝰ:
iustis hẏlaris & iocundꝰ: peniten¬
tibus clemens &e piꝰ. Intendite
fr̃s inuultum seremes imi re¬
gis. In hylaritate uultꝰ regis ui¬
ta: dicit scͥptura: ce clementia
eius quasi ymber serotinus.
Aspexit in ꝓthoplastum. & mox
animat᷑ syirauit inuitam: res¬
pexit petrum. & mox compunc¬
tus resyirauit aduenĩam. Mox
enim ut dominus respexit pe¬
trum. petrꝰ de clementia piissi¬
mi uultus suscepit imbrem se¬
rotinum: lacrimas pꝰ᷑ peccatũ.
Lux uultꝰ tui olumen et̾num:
teste iob non cadit in terrã. Qe
enim cõmunicatio luci ad tene¬
bras: Anime potiꝰ fidelium ra-¬
dios illiꝰ excipiant: aspiretq b̃n
consciis leticiam. saueiis medi¬
unam. Plane uultꝰ triumphan¬

Expanded text:
appareat, lucet sapientia, de appareat, lucet sapientia, de vultu tuo candor lucis aeternae radiat; utinam super nos lumen vultus tui, Domine, effulgeat! Vultus tuus sicut in tristibus, sic in laetis sibi modestus, serenus, ac totus arcano lumine cordis floridus; justis hilaris et jucundus, poenitentibus clemens et pius. Intendite, fratres, in vultum serenissimi Regis. In hilaritate vultus regis vita, dicit Scriptura, et clementia ejus quasi imber serotinus . Aspexit in Protoplastum, et mox animatus spiravit in vitam ; repexit Petrum, et mox compunctus respiravit ad veniam. Mox enim ut Dominus respexit Petrum, 995 Petrus de clementia piissimi vultus suscepit imbrem serotinum, lacrymas post peccatum . Lux vultus tui, o lumen aeternum, teste Job, non cadit in terram . Quae enim communicatio luci ad tenebras ? Animae potius fidelium radios illius excipiant, aspiretque bene consciis laetitiam, sauciis medicinam. Plane vultus triumphan
Abbreviated transcription (Latin):
his qui in potestate sunt cõsti¬
tuti. Qui tamen ut dis cerent
ea discretione ꝑ humilitatem
ẽẽ mansueti. cum res postularet
ꝑ zelum eẽnt erec̃ti: dñs statim
in templum ingreesꝰ. Flagellota¬
eto de funicłis uindicat iniur¬
as patͥs: mag̃q eligit furorem
sac̾dotum in necem suam ꝓuo¬
care quam templi ꝓphanatio
ꝑ adu̾sa sequamur ducem no¬
strum. in ꝓcessione considemꝰ
eum in honore positum. mpa¬
sione contumeliis & dolorib
subditum: nunquam tamen
in tanta mutatione rerum m̃¬
de mutatum. & s uultum suũ¬
immutauerit eoram abimelech.
brat ꝑfidors. De immutabili
mentis illius statu dic̃ scͥptura.
Homo sc̃s in sapientia ꝑmanet
siẽ sol: nam stultꝰ ut luna mu¬
tatur. De mutatione facies illi
dicit alia scͥptura. Sapientia
hominis lucet in uultu eiue.
&e potentissimus faciem illius
immutabit Prsus inuultu tuo do¬
mine iħu qualit̾cunq uideatur
immutat᷑. siue głosꝰ. siue inglorꝰ

Expanded text:
his qui in potestate sunt constihis qui in potestate sunt constituti. Qui tamen ut discerent ea discretione per humilitatem esse mansueti, ut, cum res postularet, per zelum essent erecti, Dominus statim in templum regressus, flagello facto de funiculis vindicat injurias Patris, magisque eligit furorem sacerdotum in necem suam provocare, quam templi profanatioquam per adversa sequamur ducem nostrum, in processione consideremus eum in honore positum, in passione contumeliis et doloribus subditum; nunquam tamen in tanta mutatione rerum mente mutatum, etsi vultum immutaverit coram Abimelech, brat perfidorum. De immutabili mentis illius statu dicit Scriptura: Homo sanctus in sapientia permanet sicut sol; nam stultus ut luna mutatur . De mutatione faciei illius dicit alia Scriptura: Sapientia hominis lucet in vultu ejus, et potentissimus faciem illius immutabit . Prorsus in vultu tuo, Domine Jesu, qualitercunque videatur immutatus, sive gloriosus sive inglorius
Abbreviated transcription (Latin):
ficationis. Sic enim postulabanĩ
merita suꝑborum. ut eorum su¬
perbie. & honor xp̃i fieret sean¬
dalum. & mors p̃cipicium: atq
inuidiam iuste ꝑeuntium gła
tͥum phantis excitaret: morien¬
tis pena damnaret. Cet̾m his
qͥ salui fiunt id est nob̃. omnino
erat necessarium. ut xp̃s transi¬
ens uiam huius mundi.sequen¬
tibus se uiam sterneret. sicut ꝑ
deret gxemplo. qualit̾ modestia
seruaret᷑ in honore: ꝑatientia
teneretur in contumelia uel
dolore. Ipse siqͥdem honorari
potuit. inflari non potuit: uo¬
luit despiei. s nes erut aut pu¬
sillanimitate deici. aut ira mor¬
deri. Sic̃ enim alias cum uelleñ
eum raꝑe & facere regem.ipse
refugiens & in solitudinem ad
orandum aufugiens. doeuit ex¬
emplo quod dixit & u̾bo. nesci¬
licet uelimus in sublime tollis
sic mͦ quadam alia dispensatio¬
ne sese ad horam honorari pati¬
ens. & nichilominꝰ solitam qͥa
inolitam mansuetudinem in
honore retinens.formam dabat

Expanded text:
ficationis. Sic enim postulabant ficationis. Sic enim postulabant merita superborum, ut eorum superbiae et honor Christi fieret scandalum, et mors praecipitium; atque invidiam juste pereuntium gloria triumphantis excitaret, morientis poena damnaret. Caeterum his qui salvi fiunt, id est nobis, omnino erat necessarium ut Christus, transiens viam hujus mundi, sequentibus se viam sterneret, sicut per deret exemplo qualiter modestia servaretur in honore, patientia teneretur in contumelia vel dolore. Ipse siquidem honorari potuit, inflari non potuit; voluit despici, sed nescivit aut pusillanimitate dejici, aut ira morderi. Sicut enim alias cum vellent eum rapere et facere regem, ipse refugiens, et in solitudinem ad orandum aufugiens , docuit exemplo quod dixit et verbo, ne scilicet velimus in sublime tolli; sic modo quadam alia dispensatione sese ad horam honorari patiens, et nihilominus solitam, quia inolitam, mansuetudinem in honore retinens, forman dabat
Abbreviated transcription (Latin):
loante cruciabant᷑ gła ce honore
meo. Nunquid non respondebo
exꝓbrantib mͥu̾bum. ut sciant
aliquando qua dispens atione
silio sic exaltatus mox humilian¬
dum uel humiliau̾is exaltatum:
Respondeb o domine iħu. res¬
pondebis exprobrantib tͥ u̾bũ.
&e u̾bum asꝑum : quando scilicet
respondebit eis in facie arrogan¬
tia eorum. & arguet eos malicia
eoꝵs: uidentes in quem transfi-¬
xerunt. Cumenim uidebunt
filium hominis uenientem in
nubib cũ potestate magna ce
maiestate: tunc scient qͦd mͦ
nolunt crede: qͥa allius postiorsᷤ
glorie pͥor hodierne ꝓcessionis
gła mist̾ium fuerit ce figura: siẽ
passionis contumelia. meritum
& caus a. Cunc intelligent. qͥa
xp̃s nẽ honorat᷑. nunc ludibrio
habitꝰ. his qͥ ꝑeunt positꝰ est in
offensionem & ruinam: sic̃ his
qui salui fiunt in resurrectio¬
nem & doctͥnam: quia quod sa¬
cramentum ẽ redemptionis.
fimul est etiam documentum ȩdi-¬

Expanded text:
lo ante cruciabantur gloria et honore lo ante cruciabantur gloria et honore meo. Nunquid non respondebo exprobrantibus mihi verbum, ut sciant aliquando qua dispensatione silio sic exaltaveris mox humiliandum, vel humiliaveris exaltatum? 4. Respondebis, o Domine Jesu, respondebis exprobrantibus tibi verbum, et verbum asperum, quando scilicet respondebit eis in facie arrogantia eorum, et arguet eos malitia eorum, videntes in quem transfixerunt. Cum enim videbunt Filium hominis venientem in nubibus cum potestate magna et majestate , tunc scient quod modo nolunt credere, quia illius posterioris gloriae, prior hodiernae processionis gloria, mysterium fuerit et figura; sicut passionis contumelia, meritum et causa. Tunc intelligent quia Christus nunc honoratus, nunc ludibrio habitus, his qui pereunt positus est in offensionem et ruinam, sicut his qui salvi fiunt, in resurrectionem et doctrinam; quia quod sacramentum est redemptionis, simul est etiam documentum aedi
Abbreviated transcription (Latin):
liatus sum & confusꝰ: oe eo confui¬
sus ampliꝰ. qͦ tune exaltatꝰ subli¬
mius. ce nẽ humiliatus ꝓfundiꝰ:
quantoq tc̃ altiꝰ eleuatus. tanto
nẽ grauius allisꝰ. Iustum qͥdem
est o pat̾ ut qͥ se exaltat humilie¬
tur. & elatio indigni digna de¬
lectione puniat᷑: s nunquid si¬
milit̾ iustum erat. ut quem tũ
ex altaueras ita confusibilit̾ hu¬
miliaret᷑. & głam quam humili¬
tas meruerat. tanta sequeret᷑ con¬
tumelia: Nunquid mͥ pat̾ iratus
fiusti. qͦd uel ad horam hic me paᷤ¬
sus sum honorari: &e illud etiam
ꝑexiguum qͦdsusceꝑam de boniˢ
huiꝰ mundi exsoluendum erat
ante mortem in penis & contume¬
liis: ne postea mͥ posset obici. fili
suscepisti bona in uita tua: At qͥ
tuuserat honor opat̾ honor filii:
quia qͥ non honorificat filium:
ñ honorificat patrem qͥ misit il¬
lum. Occe exꝓbrant inimici tui
dñe. ecce exꝓbrant commutatio¬
nem xp̃i tui: ecce głant᷑ in con¬
tumelia mea & tormento: qͥ pau¬

Expanded text:
o confusus amplius, quo tunc exaltatus sublimius, et nunc humiliatus profundius; quantoque tunc altius elevatus, tanto nunc gravius allisus. Justum quidem est, o Pater, ut qui se exaltat humilietur, et elatio indigni digna dejectione puniatur; sed nunquid similiter justum erat ut, quem tu exaltaveras, ita confusibiliter humiliaretur, et gloriam quam humilitas meruerat, tanta sequeretur contumelia? 994 Nunquid mihi, Pater, iratus fuisti, quod vel ad horam hic me passus sum honorari; et illud etiam perexiguum quod susceperam de bonis hujus mundi, exsolvendum erat ante mortem in poenis et contumeliis, ne postea mihi posset objici: Fili, suscepisti bona in vita tua? . At qui tuus erat honor, o Pater, honor erat Filii; quia qui non hononorificat Filium, non honorificat Patrem qui misit illum. Ecce exprobrant inimici tui, Domine, exprobrant commutationem Christi tui; ecce gloriantur in contumelia mea et tormento, qui pau
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ui caritatis sue : tunc uelut
homo nas cetur in corporibus.
configurans ea corpori elarieati
suȩ : in qua uiuit ce głatur deus
ꝑomnia scła scłorum. Idem ser mo

Expanded text:
ui charitatis suae, tunc velut homo nascetur in corporibus, configurans ea corpori claritatis suae, in qua vivit et gloriatur Deus per omnia saecula saeculorum. Amen. SERMO
Abbreviated transcription (Latin):
mandati. nescit parcere sibi.
Homo enim in laborib ut sc̃p¬
tura ait laborat sͥ: &e uim facte
ꝑditioni sue. Accingimini inꝙͣ
uiri uirtutis: ce sequimini ducẽ
ac magistrum felicis huiꝰ mili¬
dȩ ioh̃m baptistam loquor: a di¬
ebus cuius celum ẽẽ cepit expug¬
nabile. Iste siquidem ẽ qͥ uelut
alt̾ dauid princeps factꝰ latͦnum.
ꝑioꝵq ductor p̃donum. uictorio¬
sum illum ex̾citum publicanoꝵ
& peccatorum. ꝑ illam laudabilẽ
ac religiosam uiolentiam. post
se induxit in regnum cȩlorum.
Qͥs enim scelestus aut ꝓphanus
tubam eiꝰ audiit. pęnitentiam
agite appropinquabit enĩ reg¬
num celoꝵ: & non se continuo
p̃parauit ad bellum : Sequim
minquam ducem istum cuius
uerilla ꝓpͥo rtitilant sanguine:
ciuiꝰ hodie uirtutes ac trium¬
phos. debita decantastis uenera¬
tionẽ. Ipse nisi fallor quos post
se traxerit exemplo. iuuabit
merito: commendabitꝙ suffra¬
gio: cum inter natos mulierũ

Expanded text:
mandati, nescit parcere sibi. mandati, nescit parcere sibi. Homo enim in laboribus, ut Scriptura ait, laborat sibi, et vim facit perditioni suae . Accingimini, inquam, viri virtutis, et sequimini ducem ac magistrum felicis hujus militiae; Joannem Baptistam loquor, a diebus cujus coelum esse coepit expugnabile. Iste siquidem est, qui velut alter David princeps factus latronum, piorumque ductor praedonum, et victoriosum illum exercitum publicanorum et peccatorum per illam laudabilem ac religiosam violentiam post se induxit in regnum coelorum. Quis enim scelestus aut profanus tubam ejus audivit, Poenitentiam agite, appropinquavit enim regnum coelorum ; et non se continuo praeparavit ad bellum? Sequimini, inquam, ducem istum, cujus vexilla proprio rutilant sanguine, cujus hodie virtutes ac triumphos debita decantastis veneratione. Ipse, nisi fallor, quos post se traxerit exemplo, juvabit merito, commendabitque suffragio, cum inter natos mulierum
Abbreviated transcription (Latin):
tua o mors. Uirtute gͥ dilectioniᷤᷤ
armatꝰ sis quicunq es ille piusin¬
uasor. qui raꝑe contendis regnũ
cȩlorum: &e securꝰ esto quia facile
uinces regẽ ip̃icelorum. Si qua
enim uidet᷑ tͥ adu̾sari difficulta¬
te aut duricia. ne sis pusillan¬
mis. s intellige quamente id fa¬
ciat. Nempe ut contrarietate ip¬
sa tͥ acuat animum. sic̃ solet esse
natura magnanimoꝵ ac fortiũ:
ut uires exercitet. constantiam ꝓ¬
bet: multiplicet uictorias. auge̾¬
atq coronas. Quamobrem accin¬
gimini filii isrł. & estote filii for¬
titudinis: non enim opꝰ est nisi
magnanimitate &e constantia qͦ
nullis possit terreri adu̾sis. Infir¬
mus dicat fortis sum: & p̃gaudio
spei se nesciat infirmum. cui tã
facile iam iamq capiendum est
cȩlum. Plane cȩlum uiolent̾ ra¬
ꝑit: qͥ imbecillitati sue uim fac̃
aut ȩtati. Immout mag̾ ꝓprie
loquar: plane uim facit ꝓpriȩ
ꝑditioni. qui intonante tuba

Expanded text:
tua, o mors. Virtute igitur dilectionis tua, o mors. Virtute igitur dilectionis armatus sis, quicunque es ille pius invasor, qui rapere contendis regnum coelorum: et securus esto, quia facile vinces regem ipsum coelorum. Si qua enim videtur tibi adversari difficultate, aut duritia; ne sis pusillanimis, sed intellige qua mente id faciat. Nempe ut contrarietate ipse tibi acuat animum, sicut solet esse natura magnanimorum ac fortium; ut vires exercitet, constantiam probet, multiplicet victorias, augeatque coronas. 4. Quamobrem accingimini, filii Israel, et estote filii fortitudinis: non enim opus est nisi magnanimitate et constantia, quae nullis possit terreri adversis. Infirmus dicat, Fortis sum: et prae gaudio spei se nesciat infirmum, cui tam facile jam jamque capiendum est coelum. Plane coelum violenter rapit, qui imbecillitati suae vim facit, aut aetati. Imo, ut magis proprie loquar, plane vim facit propriae perditioni, qui intonante tuba
Abbreviated transcription (Latin):
manumq ad feriendum extendit:
querit ut ipse comttetur uirum
similem moysi qui resistat sibi: ⁊
si non inuenerit. conquerit᷑ & diẽ.
Non est qui consurgat & teneat
mẽ. Nam si implacabilis sit eiꝰira.
inflexibilisq sentintia: flebit ce
dicet iheremias qui resistere tem¬
ptauerat. fortior fuisti & inualu¬
isti. S absit fr̃s qui placita ei po¬
stulatis: absit ut fortis adu̾sum
uos sit: qui pro uob̃ infirmari
usq ad mortem uoluit. Tot uul¬
neribus confossus est toto corꝑe
crucifixꝰ est. unde queso uirtus
ei ẽẽ potest ad resistendum illi
caritati: que ueluti uictum &
captum ꝑomnia genera infirmi¬
tatum usq ad mortem mortem
autemerucis ꝑduxit. Iam ñ for¬
tis ut mors. s fortior quam mors
dilectio. cum uirtute dilectionis
infirmata sit usq ad mortem
dei fortitudo ⁊ euius tam̃ infir¬
mitas fortior inuenta ẽ omni for¬
tissimo. euiꝰ mors ꝓbata est ẽẽ morᷤᷤ

Expanded text:
manumque ad feriendum extendit, manumque ad feriendum extendit, quaerit, ut ipse confitetur, virum similem Moysi, qui resistat sibi; et si non invenerit, conqueritur et dicit: Non est qui consurgat, et teneat me . Nam si implacabilis sit ejus ira, inflexibilisque sententia, flebit et dicet Jeremias qui resistere tentaverat: Fortior fuisti, et invaluisti . 3. Sed absit, fratres, qui placita ei postulatis, absit ut fortis adversum vos sit, qui pro vobis infirmari usque ad mortem voluit! Tot vulneribus confossus est, toto corpore crucifixus est; unde, quaeso, virtus ei esse potest ad resistendum illi charitati, quae veluti victum et captum per omnia genera infirmitatum usque ad mortem, mortem autem crucis perduxit? Jam non fortis ut mors, sed fortior quam mors dilectio: cum virtute dilectionis infirmata sit usque ad mortem Dei fortitudo; cujus tamen infirmitas fortior inventa est omni fortissimo; cujus mors probata est esse mors
Abbreviated transcription (Latin):
delicet constantiam inuincibi¬
lem sibi ꝓbau̾it. Sic enim scͥp¬
tum est. Cumq uideret quod
eum suꝑare non posset:tetigit
neruum femoris eiꝰ: & statim e¬
marcuit. An non tͥ cum angło.
immo eum deo ipsoluctariui¬
deris: quando cotidie p̃ ꝓsꝑis
tus resistit uotis: lauaris ue¬
uit aqͥs muis. mundus sis cor¬
de &e corpore: &e ipse sordibus in¬
tingit de. Dicis sapiens efficiar.
& ips a longiꝰ recedit a te. Cla¬
mas ad etim nec exatidit de:
uis accedere ad eum & repellit
t. Decernis rem ce in contrari¬
uin tͥ cedit: & ꝑ omnia fere in
quȩ duriciam te simulas: qͣn¬
ta pietate pugnas. aduersus
cos ꝓquib pugnas. Licet enĩ
hȩc celes in corde tuo. scio tam̃
quia diligis diligentes te: &
immens a multitudo dulee¬
dinis duȩ quam abscondis ti¬
mentibus te. Noli gͥ desꝑare.
constant̾ age felix anima que
cum deo luctari cepisti: amat
utiq uim abs te pati. desiderat
a te suꝑari. Nam ce cumiratꝰ ẽ.

Expanded text:
delicet constantiam invincibidelicet constantiam invincibilem sibi probaverit. Sic enim scriptum est: Cumque videret quod eum superare non posset, tetigit nervum femoris ejus, et statim emarcuit? . An non tibi cum angelo, imo cum Deo ipso luctari videris, quando quotidie praeproperis tuis resistit votis? Lavaris velut aquis nivis, ut mundus sis corde et corpore, et ipse sordibus intingit te. Dicis, Sapiens efficiar , et ipse longius recedit a te. Clamas ad eum, nec exaudit te: vis accedere ad eum, et repellit te. Decernis rem, et in contrarium tibi cedit, et per omnia fere in quae duritiam te simulas; quanta pietate pugnas adversus eos pro quibus pugnas! Licet enim haec celes in corde tuo, scio tamen quia diligis diligentes te, et immensa multitudo dulcedinis tuae, quam abscondis timentibus te. Noli igitur desperare, constanter age, felix anima, quae cum Deo luctari coepisti: amat utique vim abs te pati, desiderat a te superari. Nam et cum iratus est,