comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
insemet ip̃is aspiciant. ⁊ ꝑ easpͥmo loco ad nos
tnͣsfunditur. quod ꝑseip̃e ad nr̃am cognitõ¬
nem manifestandum portant.p̾mo namq
loco quasi ex occulto tonceptionis diune ꝑtu¬
riendo inse ip̃as diumam illuminatõnem ed̾t.
ñ extͥnsecus hauriendo. s ab intus concipiendo
lucem claritatis et̾ne ut abintus prodeat ad se
quod uideant uise ⁊ ad nos tnͣsfundant per se
Sic enim pͥmo in semec ip̃is illuininatõnes
diminas ꝑcipiendo ꝑse postea deferunt ad noᷤ
manifestationes i p̃arum illuminatõnum q̃
sunt supͣ uos. Nam sicquid̃ donate sunt neb
ꝑangłos manifestationes. s. diuine sicut chmo¬

Expanded text:
in semetipsis aspiciant, et per eos primo loco ad nos in semetipsis aspiciant, et per eos primo loco ad nos transfunditur, quod per se ipsi ad nostram cognitionem manifestandum portant. Primo namque loco quasi ex occulto conceptionis divinae parturiendo, in seipsos divinam illuminationem edunt, non extrinsecus hauriendo, sed ab intus concipiendo lucem claritatis aeternae, ut abintus prodeat ad se, quod videant in se, et ad nos transfundant per se. Sic enim primo in semetipsis illuminationes divinas percipiendo per se, postea deferunt ad nos manifestationes ipsarum illuminationum, quae sunt supra nos. Nam « sic quidem donatae sunt nobis per angelos manifestationes, » scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
ui eis ⁊ per eas inuisibilia d̾i ad manifestatõnẽ
exeunt cum claritas diuina ⁊ in eispͥmum lucet.
et ꝑ eas postea illiuninat subiectos ordines ꝓui¬
sorum ꝓpt̾ea ait. digne fc̃e sunt selectim .i. speci
głica eo quod pͥmoinse ip̃as edunt diuinamil¬
luminatõneni ⁊ ꝑ se uinos deferunt que supͣnoͤ
sunt manifestationes ꝓꝓt̾ea quia diuinum lu
illuminandos post ea descendit digne fc̃e sunt ult᷑
oumnia cognominatõne angłica. angłe quippe
nuntus int̾pretatur. Qui ergo acceptam gr̃a
aliis ministrando deferunt. Quid aliud qmͣ aut¬
toris. ⁊ largitoris gr̾e eiusdem nuncii sunt: s sunt
nuntii alii pͥores alii posteriores. angłi enimqͥ
dum ad hominum cognitõnem deferunt. qua.¬
si eusdem gre p̾mi mintii sunt. Ip̃iu̾ohomines
cũ grãm ꝑceptam aliis p̾dicando. ⁊ ad nuntiando
deferunt: nuntii quid̃ nominantur s pͥmi
nuntii ñ sunt. quia ab aliis pͥmo illuminatis
nifestatur. quod de innisibili diuinttatis luce

Expanded text:
 eis, et per eas invisibilia Dei ad manifestationem exeunt, cum claritas divina et in eis primum lucet, et per eas postea illuminat subjectos ordines provisorum. Propterea, ait, « dignae factae sunt selectim, » id est ominatione angelica, eo quod primo in seipsas edunt divinam illuminationem, et per se in nos deferunt, quae supra nos sunt, manifestationeilluminandos postea descendit, dignae factae sunt ultra omnia, cognominatione angelica. Angelus quippe nuntius interpretatur. Qui ergo acceptam gratiam aliis ministrando deferunt, quid aliud quam auctoris et largitoris gratiae ejusdem nuntii sunt? Sed sunt nuntii, alii priores, alii posteriores. Angeli enim, dum ad hominum cognitionem deferunt, quasi ejusdem gratiae primi nuntii sunt. Ipsi vero homines cum gratiam perceptam aliis praedicando, et annuntiando deferunt, nuntii quidem nominantur, sed primi nuntii non sunt, quia ab aliis primo illuminatisnifestatur, quod de invisibili divinitatis luce
Abbreviated transcription (Latin):
enim qui hoc dixit .i. qui hunc sensũ ꝓtu¬
lit. Quomodo diuina uirtus. ⁊ c̃ laudat quippe
et docet dui̾nam uirtutem in oĩa uenientem
et implentẽ omĩa. ⁊ omĩa infinita sui diffusio
penetrantem. dũ sit om̃ib inuisibilis. qm̃ suꝑ¬
e̾entialis ⁊ ab om̃ib remota. oeculte mom̃ia
ꝓuidas suas actõnes ꝑmittens uł ut ꝓprie tnͣfferᷤ.¬
tur. ꝑuenire faciens ⁊ dum sit abom̃ib remo¬
ta. ineffabili quodã modo om̃ib intellectuali¬
b creaturis. scd̾m unius cuiusq ꝓportonem hocẽ
capacitatem suꝑlucet. ꝓpriam suam illuminatõ
p̾ciosissimis .i. in fra se constitutis seip̾am bene
ornate distribuit: uixta m̾suram uniuscuinsq
ordinis contemplatõnem. ubi posuimus suꝑ¬
ri suꝑlucet uł suꝑapparet uł illucet similiter
ubi posuimus ingerens: ⁊ bi ingreco. egchyrisu¬

Expanded text:
enim qui hoc dixit, id est, qui hunc sensum protulit: Quomodo divina virtus in et docet divinam virtutem in omnia venientem, et implentem omnia, et omnia infinita sui diffusione penetrantem, dum sit omnibus invisibilis, quentialis est et ab omnibus remota, occulte in omnia providas suas actiones permittens, vel, ut proprie transfertur, pervenire faciens, et dum sit ab omnibus remota, ineffabili quodam modo omnibus intellectualibus creaturis secundum uniuscujusque proportionem, hoc est, capacitatem superlucetinfra se constitutis se ipsam bene et ornate distribuit, juxta mensuratam uniuscujusque ordinis contemplationem. Ubi posuimus superri superlucet, vel superapparet, vel illucet. Similiter ubi posuimus ingerens, ibi in Graeco
Abbreviated transcription (Latin):
tutis in om̃ia distributõnem. ⁊ ꝑ ꝓpria exem¬
ꝑla ⁊ si deficientia .i. nõ omnino deosimilia. qͥ
om̃ib exemplis remotus est. nobis tñ cetͥis exẽ¬
plis manifestiora suadeam: talia ꝓferam padig

Expanded text:
tutis in omnia distributionem, et per propria exempla, etsi deficientia, id est, non omnino Deo similia, qui omnibus exemplis remotus est, nobis tamen ceteris exemplis manifestiora suadeam, talia proferam paradig
Abbreviated transcription (Latin):
chia alia deiformior est ꝙͣ¬
ista. Neq similitudinid̾i ma¬
gis appropinquans. neq¬
magis intendens illumina¬
tionib duunitatis in ip̃a so¬
la p̾oꝑantib quia ante alias. ⁊ ꝑse oꝑantibus
quia non ꝑalias. Duune enim illuminatio¬
nes in ista sola ierarchia ante alias oꝑantur.

Expanded text:
erarchia deiformior est qsta, neque similitudini gis appropinquans, neqmagis intendens illuminationibus divinitatis in ipsa sola praeoperantibus, quia ante alias; et per se operantibus quia non per alias. Divinae enim illuminationes in ista sola hierarchia ante alias
Abbreviated transcription (Latin):
ordines ait unam consti¬
tuere ierarchiam pͥmam.¬
ad alias eque ordinatam:¬
cet aliis alii excelsiores sint¬
in singularigrã. pares tñ¬
quo dammodo omnes sũt¬
in dispositioneuna. ⁊ ex eo

Expanded text:
ordines ait unam consttuere hierarchiam pad alias, aeque ordinacet aliis excelsiores sintin singulari gratia, pares tquodammodo omnes sin dispositione una: et ex eo
Abbreviated transcription (French):
mor ⁊rrõnabiles ⁊ plus irrõnabiles no¬
stre uature motus semꝑ appetit delere.
Ip̃amq naturam lib̾am omiiq ferali suo
impetu e reptam inse ip̃am in effabilib
dunorum alimentoꝵ morsib cõsum̾e.

Expanded text:
mor irrationabiles et plus quam irrationabiles nomor irrationabiles et plus quam irrationabiles nostrae naturae motus semper appetit delere, ipsamque naturam liberam, omnique ferali suo impetu ereptam in seipsam ineffabilibus divinorum alimentorum morsibus consume
Abbreviated transcription (Latin):
et c̾. pẽ est leo de tribuiida qui um̃¬
cit mundum. ip̃iusq pͥncipem. In for¬
ina quippe leons fortitudo xp̃i expͥmit᷑
et furor rõnabilis quo aduersantes no¬
bis iniquas potestates. omniaq uirtui¬
tib opposita contempnit. penitusq int̾¬
uitt Misticul quoq pantheri est punthe¬
ri quippe dicitur quasi panther. hoc est
bestialissimus. ferocissima enim omni¬
um bestiarum est. que figura duplicit̾
in xp̃o intelligitur. aut enim contrario
accipitur. ut per ninam ip̃ius bestie
forocitatem ineffabilis diuine pietatis
clementia. ⁊ mansuetudo. qua omnes ho¬
miues saluos fieri. ⁊ in agnitõnem u̾it̃a¬
tis uult uenire. significeturaut ꝑ metha.¬
phoram seuissime bestie. ⁊elus dume bõi¬
tans quod deuorat ⁊ consumit omnes fe¬
rales ⁊ irrõnales nr̃e nature motus yma¬
ginatur. in eadem figura ⁊ ꝑdalis ⁊ ursa
seuiens introducitur. Ratõnabilis qͥppe
et plusqm rõnabilis diuine bonitatis a¬

Expanded text:
e est leo de tribu Juda, qui vincit mundum ipsiusque principem. In forma quippe leonis fortitudo Christi exprimitur, et furor irrationabilis, quo adversantes nobis iniquas potestates, omniaque virtutibus opposita contemnit penitusque interimit. Mysticus quoque pantheri est. Pantheri quippe dicitur quasi panther, hoc est bestialissimus; ferocissima enim omnium bestiarum est. Quae figura dupliciter in Christo intelligitur: aut enim e contrario accipitur, ut per nimiam ipsius bestiae ferocitatem ineffabilis divinae pietatis clementia et mansuetudo, qua vult omnes homines salvos fieri et in agnitionem veritatis venire, significetur, aut per metaphoram saevissimae bestiae zelus divinae bonitatis, quo devorat et consumit omnes ferales et irrationabiles nostrae naturae motus, imaginatur. In eadem figura et pardalis ursaque saeviens introducitur. Rationabilis quippe et plus quam rationabilis divinae bonitatis a
Abbreviated transcription (Latin):
neq unitas. n deitas. aut bonitas. neq sp̃c est.
sicut nos uesteamus. in filiatio. n p̃rnitas. m¬
aliud aliquid cognitum a nobis aut ab a¬
lio quodam existentium. n est aliquid non
existentium. n aliqͥd existentium est. n existẽ¬
tia ipãm cognoscunt. scd̾m qd̾̃ ip̃a est. n ip̃a

Expanded text:
nec unitas, nec deitas, aut bonitas, nec spiritus est, sicut nos videmus, nec filiatio, nec paternitas, naliud aliquid cognitum a nobis, aut ab alio quodam existentium, nec aliquid est existentium, neque aliquid est essentium, nec existentia ipsum cognoscunt
Abbreviated transcription (Latin):
ue manifestatõnis luminis. qi nõ solũ ex se ht̃
qd̾ ẽentiałr lum̃ est lucens ꝑ naturam: s hocã
qd̃ temporałr lucet illuminans illuminans ꝑ
lum̃ ip̃m aliud non est qͣm c̾entia ip̃a illi ciui
dem est eẽ. ⁊ lum̃ ẽẽ. qui ex semet ip̃o pͥncipiũ est il¬
luminandi. qr eos qui p̾mi lucent: ex semet¬

Expanded text:
onis luminis, quia non solum ex se habet quod essentialiter lumen est lucens per naturam, sed hoc etiam quod temporaliter lucet illuminans per gratiam. lumen ipsum aliud non est quam essentia ipsa illi, cui idem est esse et lumen esse, qui ex semetipso principium est illuminandi, quia eos qui primi lucent ex semet
Abbreviated transcription (Latin):
fertur. Sic itaq deus lum̃ est ⁊ paru̾
dico cũ dico elm ẽe lum̃. ut pote qui
e̾entia est luminis ip̃uis. Cec̾e enim quilucent es¬
sentia luminis nõ sunt s effectus Illi ergo quod
lumina sunt: ex lumine sunt. Ille u̾o lum̃ est.
ex eo qd̃ est. Et est etiam causalis esse ⁊ uidere .i.
ẽentie ⁊ uisionis ip̃ius luminis. quasi sic dic̾et᷑
Deus ẽentia luminis est ⁊ ip̃ius ẽentie eciam c̾a

Expanded text:
aque Deus lumen est: et parum dico, cum dico eum esse lumen, utpote qui essentia est ipsius luminis. Caeteri enim qui lucent essentia luminis non sunt, sed effectus. Illi ergo, quod lumina sunt, ex lumine sunt; ille vero lumen est ex eo quod est. « Et est etiam causalis esse et videre, id est essentiae et visionis ipsius luminis; » quasi sic diceretur: Deus essentia luminis est, et ipsius essentiae etiam causa
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentiam epu¬
lationis. aut pocus¬
dicendum epulationis dei ꝑfectissimam. ⁊ ĩ ef¬
fabilem. ⁊̃ mensurabilitatem. Utluiui uiniob
scdm qd̾ det̾iuis ebrietas ⁊ ĩmoderatata repletio

Expanded text:
intelligentiam epulationis: aut potusicendum, epulationis Dei perfectissimam et ineffabilem deterius immensurabilitatem. Ut enim in nobis secundum quod ebrietas immoderata repletio
Abbreviated transcription (Latin):
nis. hii qui secuntur. ⁊ in ordine subiectisũt.
et purgantur ⁊ illuminant᷑. ⁊ ꝑficiuntur.
Ec fͥ scd̾m hunc mo dum unicuiq ad una¬
tiomi .i. ordim ⁊ distributioni qualicumq
modo. ⁊ defforme .i. d̾ iformitas suie d̾i simili¬
tudo. ⁊ p̃m uidelicet purgari. ⁊ illuminati ⁊
ꝑficr ut in hoc suo modo. ⁊ mensura singłi
deiformitatem ⁊ disimilitudinem habeãt
quosunt purgatõe inundi. u̾itate illumi¬

Expanded text:
iis qui sequuntur, et in ordine subjecti sunt, et purgantur, et illuminantur, et perficiuntur. Et sic secundum hunc modum unicuique adunationi, id est ordini et distributioni qualicunque modo deiforme, id est deiformitas sive similitudo, ipsum videlicet purgari, illuminari et perfici, ut in hoc suo modo, et mensura singuli deiformitatem, et Dei similitudinem habeant: qui sunt purgatione mundi, veritate illumi
Abbreviated transcription (Latin):
mum purgantur. postea illuminant᷑. de sñ
ꝑficuutur. Nisi p̾ced̾ et purgatio non seq̃re¬
tur illuminatio ⁊ nͥ eẽt illuminatior ñ ueni¬
ret consu̾matio sacut enim illuminati non
potest quinon est purgatus. sic consu̾ari ñ
pot̾ qui non est illuminatꝰ. quia ⁊ oognicio u̾i¬
tatis non nͥ mundos illuminat. ⁊ perfectio
uircutis n̾nͥ illuminatis u̾itate ꝯꝓpinquat.
s sunt suꝑiores. ⁊ sublimes. ⁊ ip̃i aꝓpinqnͣtes.¬

Expanded text:
mum purgantur, postea illuminantur, deinde perficiuntur. Nisi enim praecederet purgatio, non sequeretur illuminatio; et nisi esset illuminatio, non veniret consummatio. Sicut enim illuminari non potest qui non est purgatus, sic consummari non potest qui non est illuminatus; quia cognitio veritatis nonnisi mundos illuminat, et perfectio virtutis nonnisi illuminatis veritate appropinquat. Sed sunt superiores et sublimes, et ipsi a
Abbreviated transcription (Latin):
Quia quid̃. ⁊c̃ Quiaquidem enim̃ contrã
psit sensus. Quia quid̃ quis .i. aliquis diceret
non tinam eẽ causam bancs. nr̃am aualogiam
non solum nr̃am analogiam cãm eẽ huius
rei. quod ꝓcurate sunt pulchrȩ .i. conueni¬
enter a sacro eloquio. forme infrmium et
figure carentium figuris .i. quod in sacro
eloquio attribute sunt forme ⁊ figure illis
celestib sp̾itib qui in sua natura nec formes
corporales habent nec figuras. huius inqmͣ
rei diceret quis ñ solum ẽẽ cansam. analo¬
tem ad inuisibilium cognitõnem ꝑting̾e
iiers ualentein inmediate .i. sine medio aliquo
extendi. per intellecłũm innsibiles contera¬
platõnes .i. cõtemplatõnes inuisibilium
et nr̃am analogiam dico eciam desidantem
ꝓprias. ⁊ connaturales reductiones. hoc est
reduci ad iniusibilium cognitõnem ⁊ con¬
templationem. ꝑ eaque ppͥa illi sunt. ⁊ con¬
naturalia .i. uisibilia ⁊ corporalia. que .s.¬

Expanded text:
iam. Quia quidem enim. » Contra usit hic sensus: Quod quidem quis, id est aliquis, diceret non unam esse causamnon solum nostram analogiam causam esse hujus rei, quod procuratae sunt pulchre, id est convenienter a sacro eloquio formae informium et figurae carentium figuris, id est quod in sacro eloquio attributae sunt formae et figurae illis coelestibus spiritibus, qui in sua natura nec formas corporales habent, nec figuras. Hujus, inquam, rei diceret quis non solum esse causam analotem ad invisibilium cognitionem pertingere, neque valentem immediate, id est sine medio aliquo extendit per intellectum in invisibiles contemplationes, id est in contemplationes invisibilium. Nostram analogiam dico etiam desiderantem proprias, et connaturales reductiones, hoc est, reduci ad invisibilum cognitionem, et contemplationem per ea, quae propria illi sunt et connaturalia, id est visibilia
Abbreviated transcription (Latin):
hensibilium nob̃ nisi ꝑ istas formatõnes
possibiles nobis demonstsen tur .i. insina¬
rentur nob̾. Analogiani conditionem dicit
humanam. qu̾i analogia est iuxta rõnem. ⁊
cõuenientiam plurium similiũ inuno ꝓpri¬
etas. quemadmodum. ⁊ gramatici analogi¬
as uerborum assignare solent scd̾m similitu¬
dinem plurium sub una ꝓprietate cadenti¬
um. Analogia gͥ humane uature .i. conditio
uł ꝓprietas siue conuemẽtia est ea posse et
nosse que ad hominem pertinent.⁊ que lõ
nosse ⁊ posse accepit. Supͣa nalogiam añt
nos sunt uisibilia ⁊ nota noberudiamur
hec igituranalogia .i. conditio humana
causa fuit quare sacrum eloquium m̾e

Expanded text:
nisi per istas formationes passibiles demonstrarentur, et insinuarentur nobis. Analogiam conditionem dicit humanam; quoniam analogia est juxta rationem et convenientiam plurium similium in uno proprietas, quemadmodum et grammatici analogias verborum assignare solent secundum similitudinem plurium sub una proprietate cadentium. Analogia igitur humanae naturae, id est conditio vel proprietas, sive convenientia, est ea posse et nosse quae ad hominem pertinent, et quae homo esse et posse accepit. Supra analogiam autenos sunt visibilia et nota nobis erudiamur. Haec ergo analogia, id est conditio humana, causa fuit quare sacrum eloquium me
Abbreviated transcription (Latin):
non ualentes edo¬
cent summis acer¬
intelligentib y¬
magines tradide¬
ruit satras tradi¬
tõnes ⁊ qd̃ adhuc

Expanded text:
non valentes edocent summi sacerintelligentibus imagines trandiderint sacras traditiones. Et quod adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
Obliquus u̾o motus eius stateralis ꝓcessio:
tinens. ⁊ in ip̃m ab ip̃o ꝓuenientium conu̾¬
ter quidem: liniti non in choantib ⁊ ñ t̾mi¬
natis illuminationib boni et optimi. Direc¬
ꝓuidentia recta om̃ia t̾minantes. Oblique¬
aũt: quia. ⁊ prouidentes inferiorib irreu̾¬
causale bonum ⁊ obtimum incessant̾ cir

Expanded text:
obliquus stateralis processio, tinere, et in ipsum ab ipso provenientium conveter quidem, uniti non inchoantibus et non terminatis illuminationibus boni et optimi: direcprovidentiam, recta omnia terminantes: oblique, quia et providentes inferioribus, inrevec
Abbreviated transcription (Latin):
dem sic dicen¬
dum in om̃ib
et ꝑ om̾ia cla¬
re uenita re
mouetur ab¬
omib ⁊ luci¬
dus est simul
et quasi octul
scat actionem
ĩ mensurabilis¬
q ⁊ inuisibilis
ꝑ se ip̃m potens
simul omniũ:
et quecũq ĩ eis
fiunt ad actio¬
nem ꝓpriam mo¬
bilis. tradens se¬
modo approximã¬
tib renouatiiiꝰ
nature custodi¬
a illuminatiuꝰ
circu̾uolatiss
splendorib.in¬
comp̾hensibił.
clarus. discͥretus
resiliens sursũ
ferens. accute
meãs excelsus.
non receptus
contumelia
semꝑ motus ꝑ
se ip̃m motus.
mouens alt̾m:
comp̾hendens.
incomp̾hensuᷤ.
ñ indigens al¬
cens a se ip̃o ⁊
ad susceptas ox¬
t̾ias manifestãs
suimet magni¬
tudinem. acti¬
uus. potens. h¬

Expanded text:
dem, sic dicendum, in omnibus et per omnia clare venit, et removetur omnibus. Et lucidus est simul et quasi occultstet actionem. Immensurabilisque et invisibilis per seipsum, potens simul omnium, et quaecunque in eis sunt, fiunt ad actionem propriam, mobilis, tradens seuomodo proximantibus. Renovativus naturae custodia, illuminativus circumvelatis splendoribus, incomprehensibilis, clarus, discretus, resiliens, sursum ferens, acute means, excelsus, non receptus contumelia semper motus, per seipsum motus, movens alterum, comprehendens, incomprehensus, non indigens alrescens a seipso, et ad susceptas materias manifestans suimet magnitudinem, activus, potens,
Abbreviated transcription (Latin):
iusibiliũ quo
luntas pͣua
distrahebat.
Inquib oib
liberii arbitͥii
potestas appa¬
ret qua sine
coactone hõ
siue ad bonũ
aduttꝰ siue
ad malũ per¬
missus ꝓpria
uoluntate ĩ¬
clinatur. hoc
ripotest lib̾a.
s cogi omĩno
ñ potest. ⁊ sic̃
ĩnr̃a potesta¬
te n̾ est ut di¬
nati adeo ad illa accipienda. Notand̾ qd̾ uͥ
nos reue lantur hẽmus: alia tnͣsiatio ht ob¬
cecantur: que licet diu̾sa sintr ad eandem u̾i¬

Expanded text:
isibilium, quo luntas prava distrahebat. In quibus omnibus liberi arbitrii potestas apparet, quia sine coactione homo, sive ad bonum adjutus, sive ad malum permissus, propria voluntate inclinatur. Hoc ri potest libera, sed cogi omnino non potest. Et sicut in nostra potestate non est ut dinati a Deo ad illa accipienda. Notandum, quod ubi nos revelantur habemus, alia littera habet obcaecantur; quae licet diversa sint, ad eamdem
Abbreviated transcription (Latin):
tur .i. mn anifestent᷑. uł obcecentur .i. ab scõ¬
dantur. ⁊ occultent᷑. non ĩ potestate accipiẽ¬
tium. s in arbitrio dantis constat. s tamen
qmͣuis ip̃a manifestatio uł occultatio in
eoꝵ pocestate ñ sit. susceptio tñ numqmͣ sit
nisicũ coꝵ uoluntate. qr rõnale bonũ ẽ qd̃
ñ potest ñ acognoscente. ⁊ uolente ꝑcipii
gitur aͥpͣua uoluntate fit ut õins repellau¬
turr aut differentia bone uoluntatis ut dissi
et excellent̾ plena: pat̾na bonitate. illam in¬
qmͣ donatõnem facit ip̃a dissimilitudo: aut
om̃ino ñ participatam ⁊ ñ distributam ad
participatones differentes. hoc est paruas
aut magnas obscuras aut claras unius
minatõnis a fonte boni descendens in se unus
et simplex. ⁊ semꝑ eodẽmodo se hñscunctis rõ¬
nalib mentib suꝑ expanditur.⁊ ab eis ñ se¬
cundum suam simplicitadem. s scd̾m illaꝵ
diu̾sitatem different̃ ꝑticipatur. aut enim
pͣue sũt. ⁊ o̾ino illum reppellunt: et faciu̾it

Expanded text:
anifestentur, an obcaecentur, id est, abscondantur et occultentur, non in potestate accipientium, sed in arbitrio dantis constat. Sed tamen quamvis ipsa manifestatio vel occultatio in eorum potestate non sit, susceptio tamen nunquam fit, nisi cum eorum voluntate, quia rationale bonum est quod non potest nisi a cognoscente et volente percipi. Igitur aut prava voluntate fit ut omnino repellantur, aut differentia bonae voluntatis, ut dissiet excellenter plena paterna bonitate; illam, inquam, donationem facit ipsa dissimilitudo, aut omnino non participantem, et non distributam ad participationes differentes, hoc est, parvas aut magnas, obscuras aut claras, unius minationis a fonte boni descendens in se unus et simplex, et semper eodem modo se habens, cunctis rationalibus mentibus superexpanditur, et ab eis non secundum suam simplicitatem, sed secundum illarum diversitatem differenter participatur. Aut enim pravae sunt, et omnino illam repellunt, et faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
samoris diffinitionem accipe. amor
eit connexio ac uinculũ quo omnium rerũ
unu̾sitas mneffabili a micicia insolubiliq u¬
nitate copulatur. potest. ⁊ sic diffiniti. amor
est naturalis motus omnium rerum que ĩ mo¬
tu sunt finis quietaq statio: ultra qm nullus
creature ꝓ greditur motus. Hiis diffinttioni¬
semet ipsum excellẽ¬
tis unitatis optima
ꝓcessionem ⁊ amato¬
rium motum simplũ
ꝑ se ipsum motum.
ꝑ se ipsum actium.
pexistentem in optumo
et ex optimo existen¬
tib emanentem. ⁊ it̃¬
um in optimum con¬
u̾etentem se ⁊ infini¬
tum se ipso. ⁊ carens
p̃ncipio. Ounus a¬
mor ostenditur dis¬
ferenter sicut quidã
et ex optimo ⁊ inopti¬
mo.⁊ in optimum. in¬
errabili conu̾sione cir¬
cuens ⁊ in eodem. ⁊ ꝑ¬

Expanded text:
amoris definitionem accipe: Amor est connexio ac vinculum, quo omnium rerum universitas ineffabili amicitia insolubilique unitate copulatur. Potest et sic definiri: Amor est naturalis motus omnium rerum, quae in motu sunt, finis quietaque statio, ultra quam nullus creaturae progreditur motus. His definitionisemetipsum excellentis unitatis optimam processionem, et amatorium motum, simplum, per seipsum motum, per seipsum activum, praeexistentem in optimo, et ex optimo existentibus emanantem, et iterum in optimum convertentem se, et infinitum seipso, et carens principio, divinus amor ostenditur differenter, sicut quidam m, ex optimo, et in optimo, et in optimum, inenarrabili conversione circuiens
Abbreviated transcription (Latin):
ponitur. in eam uidelicet illuminatõnem. ĩmne¬
diate ascendendo: occultior existens ⁊ manifesti¬
or ex eadem diuinitatis illuminatõne. ⁊ purga¬
tur. ⁊ illuminatur. ⁊ perficitur: Ioh̃ es scotꝰ¬
Cennera est ⁊ c̾. In hoc capitulo tͥum celestiũ
rerarchiaꝵ expositio repetitur breuit̾. eaꝵq or¬
dinationis congregatio ⁊ differentia. Cõuexa
łr copulata. ip̃a honorabilissima dispositio. ip¬
se plane sublimis ornatus animoꝵ qui ĩ mediate
circa dm̃ sunt tres .s. ordines p̾me ierarchie. Et
est ip̃a dispõ ex thelearchica illuminatone. ħ
est ip̃a diuinitate que thelearchis d̾r. ꝑfectõnũ

Expanded text:
erponitur, in eam videlicet illuminationem immeerponitur, in eam videlicet illuminationem immediate ascendendo, occultior existens, et manifestior ex eadem divinitatis illuminatione purgatur, et illuminatur, et perficitur. Quomodo autnis . In hoc capitulo trium. caelestium ierarchiarum expositio repetitur breviter earumque ordinationis congregatio et differentia. § 1. Connexa liter copulata, ipsa honorabilissima dispositio, ipse plane sublimis ornatus, animorum, qui, immediate circa Deum sunt, tres scilicet ordines primae ierarchiae; et est ipsa dispositio ex teletarchica illuminatione, id est ip
Abbreviated transcription (Latin):
rituũ honorabilissima uł
excellentissima omniũ reli¬
quiarum. connexa ẽ cura¬
iuncta: et deo ĩmediate so¬
tiata. sic cedinata ex ꝑfecti¬
ua illuminatõne .i. diuina que sola ꝑfecta luceti ⁊
illuminat. Quicũq enim ab ip̃a illuminantur lu¬
cendo quidem ei assimilãtur. ⁊ illuminando alios
eam unitantur. s tam̃ nec ineo qd̃ lucent ei coeq᷑n¬
tur: nec in eo qd̾ illuminant comꝑantur: ꝓpt̾ea ie¬
rarchia ista que sola ab ip̃a illuminatur ĩ mediate
singłarit̾ ex ꝑfectiua illuminatione ordinatur alii
quipe qui infetri ores iluminationes ĩmediate sius¬
cipiunt. conuenient eciam inferius dispositi ⁊
ordinati sunt. Ista u̾o ierarchia que ex ꝑfectiua
minatõne que pͥnceps est sacrificatõnis .i. pͥma
et maxima ac singularis causa sanctificatõis
ordinatur. uł ut exp̃ssuis dicatur pontificat᷑.
hoc est inpontificalem ordinem suie dignitatẽ
sublimatur: conuenient̾ cuctis dignitate sr̃¬

Expanded text:
rituum honorabilissima vel excellentissima omium: connexa est cirjuncta, et Deo immediate sociata; sic ordinata ex perfectiva illuminatione, id est divina, quae sola perfecte lucet et illuminat. Quicunque enim ab ipsa illuminantur, lucendo quidem ei assimilantur, et illuminando alios eam imitantur. Sed tamen nec in eo quod lucent, ei coaequantur, nec in eo quod illuminant, comparantur. Propterea hierarchia ista, quae sola ab ipsa illuminatur immediate, singulariter ex perfectiva illuminatione ordinatur. Alii quippe, qui inferiores illuminationes mediate suscipiunt, convenienter etiam inferius dispositi et ordinati sunt. Ista vero hierarchia, quae ex perfectiva, minatione, quae princeps est sanctificationis, id est prima, et maxima, ac singularis causa sanctificationis ordinatur, vel, ut expressius dicatur, pontificatur, hoc est in pontificalem ordinem, sive dignitatem sublimatur: convenienter cunctis dignitate sup
Abbreviated transcription (Latin):
exp̾ssius qmͣuis inusitatus. pontificata inpon¬
tificalem udelicet ordinem subuecta ⁊ subli¬
mata. Ip̃a namq est pͥmum sacerdotiũ celestiũ
ẽẽntiarum ab ip̃o deo constituta in eam thele¬
tharchicam plane illuminatõnem. ĩmedia¬
te ascendendo. cet̾is sequentib se ierarchiis. oc¬
cultõr ⁊ manifestior ꝑ illuminatõnem diui¬
uitatis purgatur. ⁊ illuminatur. ⁊ ꝑficitur.
purgatur quidem oñi ignorantia Illumina

Expanded text:
uamvis inusitatius, pontificata, in pontificalem videlicet ordinem subvecta et sublimata; ipsa namque est primum sacerdotium caelestium essentiarum, ab ipso Deo constituta; in eam, teletarchicam plane illuminationem immediate ascendendo ceteris sequentibus se ierarchiis occultior et manifestior per illuminationem Divinitatis purgatur et illuminatur et perficitur. Purgatur quidem omni ignorantia, illumina
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpuas uirtutes. Ac deiformes medius
celestium animoꝵ ornatus habet. Ideoq
purgatur. ⁊ illuminatur. ⁊ ꝑficitur. ꝙ̃¬
admodum dictum est insuꝑiori capitulo
de p̾ma ierarchia. Nec aliunde purgatur ⁊
illuminatur. ⁊ ꝑficitur. nisi aduuras illu¬
minationib inditis sibiscto. Adu̾bium
est secundo. ꝑ pͥmã ierarchiam dispositi¬
onem. Qm̃ illa primo istau̾o secundo per

Expanded text:
proprias virtutes ac deiformes medius caelestium animorum ornatus habet, ideoque purgatur et illuminatur et perficitur, quemadmodum dictum est in superiori Capitulo de prima ierarchia. Nec aliunde purgatur et illuminatur et perficitur, nisi a divinis illuminationibus, inditis sibi secundo, adverbium est secundo, per primam ierarchicam dispositionem, quoniam illa primo, ista vero secundo per
Abbreviated transcription (Latin):
dum omnium analogiam quoꝵ est causalis. Et̃
est it̾um diumissima dei scientia ꝑ cognitionẽ¬
dei cognoscens sccundum suꝑ animum unitatẽ
cum animus existen¬
tib omnib recedens.

Expanded text:
dum omnium analogiam, quorum est causalis. Et est iterum divinissima Dei scientia, per incognitionem cognoscens secundum super animum unitatem, cum animus existentibus omnibus recedens,
Abbreviated transcription (Latin):
niũ existen¬
um ordinatz¬
ne ut ex ipso
gines quasdã
et similitudines di¬
uinoꝵ eius padig¬
matum hñte insũ¬
mum omnium ui¬
a. ⁊ ordine secundũ
uirtutem redeundũ:
omniũ ablatione. ⁊
eminentia. inõium
causa. ꝓ inde ⁊ in om¬
nib deus cognoscit᷑.¬
⁊ sine omnib ⁊ ꝑ sci¬
entiam deus cogno¬
scitur ⁊ ꝑ inscientiã
Et est eus intelligẽ¬
tia. ⁊ ratio ⁊ scientia.
et tactus ⁊ sensuscto
pinio ⁊ phantasia ⁊

Expanded text:
nium existentium ordinatione, ex ipso gines quasdam et similitudines divinorum ejus paradigmatum habente, in summum omnium vita et ordine secundum virtutem redeundum omnium ablatione, et eminentia, in omnium causa. Proinde et in omnibus Deus cognoscitur, et sine omnibus, et per scientiam Deus cognoscitur, et per inscientiam: et est ejus et intelligentia, et ratio, et scientia, et tactus, et sensus, et opinio
Abbreviated transcription (Latin):
omnium generatio.
Elicorides u̾o .÷. obli¬
quus. state falis ꝓ ces¬
sio ⁊ fert tatus.
Qd̃ au̾tͤ secundumq
dia ⁊ extrema conti¬
nens ⁊ continenda cõ¬
tincre. ⁊ in id ipsum
ab ipso ꝓuenientiũ
onũsio. Si aũt quis
similit̾ ineloquiis ip¬
sam iusticie diuinã
nominationem ine¬
quo accipiat: dicen¬
dum equium deum
non solum in non ꝑ¬

Expanded text:
omnium generatio: elicoeides vero, id est obliquus, stateralis processio et fertilis status. Quod autem secundum dia et extrema continens et continenda continere, et in ipsum ab ipso pervenientium conversio. Si autem quis similiter in eloquiis ipsam justitiae divinam nominationem in aequo accipiat, dicendum, acquum Deum, non solum in non
Abbreviated transcription (Latin):
formans qd̃ est
sine simulatione.Fer reliquum. qm̃ excuis pul¬
chritudinem contemplatisumus tocus bone
et sacre actionis: indiuinorem enuis respiciemꝰ
formam. ⁊pãm inse ip̃a reuelatam uelamina
contemplantes. beatam splendentem ma.¬
nifeste claram ⁊ incircũuelate intellectibus
replentem nos suare olentie Neq enim ma¬
uifcsta myti ꝑfecta oꝑatio huis qui circa sum¬
mum sacerdotem sunt: in cõnuinicabilis est
aut iniusibilis. s econtrario usq eos ꝑuemẽs
et statuens suꝑ multos. contemplationẽ ab
ip̃it sacre curcu̾uelatur. ⁊ exmultitudine ie¬
tarthi ce distinguitur. Diuinis enim uiris sa

Expanded text:
formans, quod est sine simulatione. Fer reliquum, quoniam exterius pulchritudinem contemplati sumus totius bonae et sacrae actionis, in diviniorem ejus respiciemus formam, ipsam in seipsa revelatam velamina, contemplantes beatam, splendentem, manifeste claram, et incircumvelate intellectibus replentem nos suaveolentiae. Neque enim manifesta myri perfecta operatio his, qui circa summum sacerdotem sunt, incommunicabilis est aut invisibilis, sed econtrario usque eos perveniens, et statuens supra multos contemplationem, ab ipsis sacre circumvelatur, et multitudine ierarchice distinguitur. Divinis enim viris sa
Abbreviated transcription (Latin):
chbim qiuidem orcas ꝓͦpt᷑ ab eo omnib exi¬
stentib traditam ꝓp̾eͣ smiciuiq pulchitudi¬
nem ⁊ uelut omniu̾ bene compactionis ⁊
claritatis causale. instar lucis fuliunans
simul omnib pulchrificas fontalis radiz
sui trad imone i uelut omnia ad se ipsum
uocans. ⁊Inde ⁊ pul¬
chrum dicitur. ⁊ ue¬
lut cota intotis ĩ se¬
congregans. Et Roᷤ.¬

Expanded text:
uidem dicitur, propter ab eo omnibus existentibus traditam proprie unicuique pulchritudinem, et velut omnium bene compactionis et claritatis causale, instar lucis fulminans simul omnibus pulchrificas fontalis radii sui traditiones, et velut omnia ad seipsum vocans. Inde et pulchrum dicitur, elut tota in totis secongregans. Et bo
Abbreviated transcription (Latin):
cumdum eadem ⁊ similit̾ bonum. ⁊ neque
fcł̃a. neq sołutim. neq auctum. neq tabidu̾
ricq hic quidem bonum. he ueto madum nn
tum qͥuidem: tumu̾o nomnec ad hoc quidem bo¬
uum: ad hoc au̾t malum. neq ibi quidem ib
aũt nom. tanqͣm quibdam quidem. oͣN . bonum
quibdam u̾o non bonum. s ut ipsum ꝑ ip̃icũ

Expanded text:
cundum eadem et similiter bonum, et neque factum, neque solutum, neque auctum, neque tabidum, neque hic quidem bonum, hic vero malum, neque tum quidem, tum vero non, neque ad hoc quidem bonum, ad hoc autem malum, neque ibi quidem, ibi autem non, tanquam quibusdam quidem ὂν bonum, quibusdam vero non bonum: sed ut ipsum, p
Abbreviated transcription (Latin):
et exiremum omnium
et multitudo tocius
multitudinis. ⁊ excre¬
mitatis suꝑemiuent̾
ut oppositoꝵ. In uno
enum ut sepe dictum
est tristentia omnia⁊
suꝑat ⁊ subscituit pre¬
sens am̃i

Expanded text:
et extremum omnium, et multitudo totius multitudinis et extremitatis supereminenter, ut oppositorum. In uno enim, ut saepe dictum est, existentia omnia et superat et substituit, praesens omni
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut. ⁊ uox una ex¬
istens. ⁊ eadem a multiͤ
audientib uelut una
participatur. omnium
ergo pͥncipium ⁊ finis
existentium qute fsreis
pͥncipium quidem ut
causalis. finis u̾o: ⁊¬

Expanded text:
sicut et vox una existens et eadem a multis audientibus velut una participatur. Omnium ergo principium et finis existentium ante- ὤν: principium quidem, ut causalis; finis vero,
Abbreviated transcription (Latin):
soqͣuia aiunt. ñ
ꝑ se ip̃m motus
neq carne. ⁊ san¬
guine reuelanti¬
b s adeo inuisi¬
bilit̾ eum ꝓpria docente respondit. Oumis
gͥ summis sacerdotib sic ⁊ discretionib ⁊ õi¬
consummationis
pͥnceps eos diui¬
uitas mouerit.
alqͥ  aut sic ĩ sum¬
mos sacerdotes
inquib cumq
agunt ierãrchice
attendendum: tanqͣm a deo commotos. sꝑ

Expanded text:
loquia aiunt, non per seipsum motus, neque carne et sanguine revelantibus, sed a Deo invisibiliter eum propria docente respondit. Divinis igitur summis sacerdotibus, sic et discretionibus et omniconsummationis princeps eas divinitas moverit. Aliis autem sic in summos sacerdotes, in quibuscunque agunt ierarchice, attendendum, tanquam a Deo commotos. S
Abbreviated transcription (Latin):
significetur. alioquin uisibilis formatio inconse¬
quens ⁊ ĩconueniens ẽẽt. si i illa simplici natura
hoc ꝑu̾itatem e̾entie ẽe crederetur. qd̃ ei scd̾m et se¬
cundu̾̃ uarias corporaliũ retum species insignifica¬
tõne multiplex attribuitur. Sicut ergo descendimꝰ
simplices naturas formis uisibilib rep̾sentando:
sic ascendiius ⁊ quasi resolutorit ad diuinam¬
considatõnem reflectimus. qͣndo cadem formas
sp̃ualł̃ exponendo in ystice intelligendas p̾dica¬
mus. Descendimus qͣndo simplicitate celestium
naturarũ multiplicitatem corporallum forma

Expanded text:
significetur. Alioquin visibilis formatio inconsesignificetur. Alioquin visibilis formatio inconsequens, et inconveniens esset, si in illa simplici natura hoc per veritatem essentiae esse crederetur, quod ei secundum varias rerum corporalium species in significatione multiplex attribuitur. Sicut ergo descendimus simplices naturas visibilibus repraesentando, sic ascendimus, et quasi resolutorie ad divinamconsiderationem nos reflectimus, quando easdem formas spiritaliter exponendo mystice intelligendas praedicamus. Descendimus, quando simplicitati coelestium naturarum multiplicitatem corporalium forma
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur tͥ remitemus uł relaxeinis nr̃m intel¬
lectiralem ocłm hactenus cuta sublimes contem¬
platõnes ꝓ angłico ugore inspiciendo habitas ĩten¬
tum ⁊ reflexo ocło descendamus ad diuiduam ⁊ mł¬
tiꝑtitam latitudinem multiformis uarictatis ange¬
licarũ spicificatõnum. hoc est ad multiformem uari
tate quia ampla multitudo est uł multa amplitu¬
do. ꝓ simplicitate diuiduum ⁊ pro unitate inue¬
nitur multiꝑtitũ Sic ergo dicamus qd̾̃ restat. re¬
miitentes ocłm nt̃m ab i̾uisibilib ⁊ descendentes ad
nem fingentes. ⁊ cñ refiexis tt̾m. siue reductis ip̃is
ymaginib analitice .i. resolutorie. in simplicitatẽ
in conuenientib. Et est sensus: Nos descendentes
ꝑ contemplatõnem de inuisibilib ad inuisibilia.
et in ip̾is .s. uisibilib consid̾atõnem sigentes: Itlm
ip̃a ad simplicitatem inuisibiliũ reflectamus. re¬
soluendo ⁊ exponendo ⁊ demonstrando. quomo¬
do ꝑ id quod uisibile cerniture id qd̾ uid̾i nõ pot̾

Expanded text:
mittamus, vel relaxemus « nostrum intellectualem oculum, » hactenus « circa sublimes contemplationes de angelico vigore » inspiciendo habitas « intentum; » et reflexo oculo descendamus « ad dividuam, et multipertitam latitudinem multiformis varietatis angelicarum specificationum, » hoc est, ad multiformem varietate, quia ampla multitudo est, vel multa amplitudo, pro simplicitate dividuum, et pro unitate invenitur multipertitum. Sic ergo dicamus, quod restat, remittentes oculum nostrum ab invisibilibus, et descendentes ad et tamen « reflexit » iterum, sive reductis ipsis imaginibus « analytice, » id est resolutorie, « in simplicitatem est inconvenientibus. Et est sensus: nos descendentes per contemplationem de invisibilibus, ad visibilia et in ipsis scilicet visibilibus considerationem figentes, iterum ipsa ad simplicitatem invisibilium reflectamus, resolvendo et exponendo, sive ostendendo quomodo per id quod visibile cernitur, id, quod videri non potest,
Abbreviated transcription (Latin):
consequent̾ de uisibilib for¬
matõnib tractare incipit. qͣs¬
sacrum eloquium ip̃is scdm¬
corporalisi rerum. ymagines¬
et summilitudines mystica signi¬
ficatione attribuit. Fer age.
Dic eya. uox hortantis est. uł¬
loquitur. eya. dicamus qd̃ re
reflexis :

Expanded text:
consequenter de visibilibus foronibus tractare incipit: qsacrum eloquium ipsis scorporalium rerum imagineset similitudines mystica sigficatione attribuit. Fer, age, ia, vox hortantis est loquitur: « Eia dicamus, quod re
Abbreviated transcription (Latin):
tempore dicta. ⁊ dedara¬
ta sunt. Oportet itaq
non simpliciter coeter¬
na deo qui est ante et̾¬
na dicta sunt. precio¬
sissima aũt eloquia
inconu̾sibilia sequenteᷤ
et̾na quidem ⁊ tempo¬
ualia secundum cogni¬
tos ip̃os ad obaudien.¬
dum modos. Media n̾o
existentium. ⁊ fc̃oꝵ: q̃¬
cumq alib quidem et¬
num. alibi u̾o tempus
participant. Deum ast
et ut et̾num ⁊ ut tem¬
pus laudare. ut tempo¬
ris tocius ⁊ et̾n causa¬
lem ⁊ antiquum die¬
rum. ut ante tempus
et pllsqsm tempus. et
mouentem spacia tem¬
porur. ⁊ tempora ⁊ it̃¬
um ante et̾na subsi¬
stentem.¬

Expanded text:
tempore dicta et declarata sunt. Oportet itaque non simpliciter coaeterna Deo, qui est ante aetna dicta sunt. Pretiosissima autem eloquia inconversibilia sequentes, aeterna quidem et temporalia, secundum cognitos ipsos ad obaudiendum modos, media vero existentium et factorum quaecunque, alibi quidem aeternum, alibi vero tempus participant. Deum ast et ut aeternum, et ut tempus laudare, ut temporis totius et aeterni causalem, et antiquum dierum, ut ante tempus, et plusquam tempus, et moventem spatia temporum et tempora, et iterum ante aeterna subsistentem
Abbreviated transcription (Latin):
te dispositiones tamqͣm ꝑ illas diuinitus ex¬
altate in deificam d̾itatis illuminationẽ
ꝓfecti ordines ⁊ sunt. ⁊ uere nominãtur
post illam uere celestera ⁊ suꝑmundanam

Expanded text:
e dispositiones, tanquam per illas divinitus exaltatae ad deificam divinitatis illuminationem, perfecti ordines et sunt et vere nominantur. Post illam vero caelestem et supermundanam
Abbreviated transcription (Latin):
inquid qd̃ sacra scriptura¬
dixit michaelem duxisse
udaicũ populũ ostendit¬
isse eciam in cet̾is gentib¬
latim cuidam .÷. alicui scõꝵ¬
catur: unam uni uł unam¬
głis. distribuisse dico: inco
lum. hoc ẽ ut unaqueq gẽs
ꝑ suũ angłm cognosceret.¬
sunt om̃ia. ⁊ sub quo regun¬
tur uniu̾si. Ut hoc iuquid¬
ostend̾et sacra scriptura di¬
xit mnichaelem ducem uida¬
ici ppłi quem speciałr d̾ sub
ꝓuidentia ⁊ gub̾natõne tu¬
endum susceꝑat. Nam hoc

Expanded text:
inquit, quod sacra Scripturdixit Michaelem duxisse daicum populum, ostendiisse etiam in caeteris gentibulatim, cuidam, hoc est, alicui sanctdicatur, unam uni, vel unamlis: distribuisse, dico, in lum, hoc est, ut unaquaeque  suum angelum cognosceretsunt omnia, et sub quo regutur universi, ut hoc, inquostenderet sacra Scriptura, dixit Michaelem ducem ici populi, quem specialiter Deus ovidentia, et gubernatione tendum susceperat. Nam, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
a lie sy mloo sice uunt u ine lilitudiis sacre
sigurate formationes. ⁊ te arbitror consideras¬
se. qũo u̾bis copiosiora magis suut noninsla a
pͥmis. t enimn oꝑiuit theologicos caractes. ⁊ d¬
uinoꝵ nominum reserationem breuiorem u̾¬
bis ese symbolica theogia qm̃ quidem qntumꝰ
ad suꝑiora respicimis.

Expanded text:
aliae symbolicae sunt divinae similitudinis sacre figuratae formationes. Et te arbitror considerasse, quomodo verbis copiosiora magis sunt novissima primis. Etenim habere theologicos characteres, et divinorum nominum reserationem breviorem verbis esse symbolica theologia. Quoniam quidem quantum ad superiora respicimus
Abbreviated transcription (Latin):
pͥsta sunt secundũ theologichos charact̾es.¬
In eo aut qui est de di¬
uinis nominib: quõ¬
optimus nominatur
nis nsimbolica theologita que sunt a sensibilibꝰ
in diuina tͣnsñoiationes. que diuine forme. que
diuiue sigure. ⁊ partes. ⁊ oiganat qui diumnilo

Expanded text:
s characteres.o autem qui est de divinis nominibus, quooptimus nominatur,nis. In symbolica vero theologia, quae sint a sensibilibus in divina transnominationes, quae divinae formae, quae divinae figurae, et partes, et organa, qui divin
Abbreviated transcription (Latin):
Et induinutum
desid̾ium boni ex mł¬
tum optima uirtu¬
te acciprunt. Ip̃ã ꝑ¬
mittente eis posse et
esse hec. ⁊ appetere sẽ¬
ꝑ esse. ⁊ hoc posse ap¬
peterefsse semꝑ. Que¬
niunt au̾t hec ĩfie¬
ribili iurtute ⁊ in
homines. ⁊ aninala
et germina ⁊ totam

Expanded text:
et indiminutum desiderium boni ex multum optima virtute acceperunt, ipsa permittexte eis posse et esse haec, et appetere semper esse, et hoc posse appetere posse semper. Proveniunt autem haec inflexibili virtute et in homines, et animalia, et germina, et totam
Abbreviated transcription (Latin):
nem ꝓpħe qui dixit se peccasse in u̾bis suis ⁊ in medio¬
ppłi peccantis habitasse. ⁊ ideo purgatur. ⁊ͣ resusci¬
tetur in dunam obedientiam. ad p̾dicandũ ui¬
delicet pec̾ctoꝵ ppło. sa itaq rõne inquiunt angłs
qd̾ om̃s celestes uirtutes sp̃ualis ignis uim obtine¬
ant. S eraphym quippe aut incendens. aut calefa¬
ciens int̾pretatur. Calefacit au̾t ⁊ incendit hõi¬
nem qualiscumq uirtus ꝑ qͣm d̾s purgat nos a
delictis nr̃is ⁊ illuminat mentem nr̃am sap̃ie sue
suꝑuenientib radiis. Et eloquiũ unũ ⁊c̃. Ea r̾o¬
ne suũ sensũ affirmant. qd̾ non dixit scriptura
que mittitur mundare labia prophece: Iohes satr̃

Expanded text:
hetae, qui dixit, se peccasse in verbis suis, et in medio peccanti populi habitasse, et ideo purgatur, ut resuscitetur in divinam obedientiam, ad praedicationem videlicet peccatorum populo. Ea itaque, inquiunt, quod omnes caelestes virtutes spiritualis ignis vim obtineant. Seraphim quippe aut « incendens » , aut « calefaciens » interpretatur; calefacit autem hominem et incendit qualiscunque virtus, per quam Deus purgat nos a delictis nostris, et illuminat mentem nostram sapientiae suae supervenientibus radiis. Et eloquium unum ex Serne suum sensum affirmant, quod non dixit Scriptura,quae mittitur mundare labia prophetae. § 3. Alter
Abbreviated transcription (Latin):
questionem quidam uolunt explanare dicente s
Quia uixta ante redditam abeis ñ a nob̾ õi¬
um celestiũ intellectuũ diffinitonem societatis¬
Dicunt enim qd̃ cuncti celestes intellectus can¬
te societatis sunt: ut ⁊ om̃s ⁊ singłi om̃iũ. ⁊
singłoꝵ nominatõnib cõmunit̾ appellent᷑:¬

Expanded text:
quaestionem quidam volunt explanare dicentes, quia juxta ante redditam ab eis, non a nobis, omnium caelestium intellectuum definitionem societatis--dicunt enim, quod cuncti caelestes intellectus tantae societatis sunt, ut et omnes et singuli omnium et sing
Abbreviated transcription (Latin):
tõnem uł uiuificatõnem ip̃ius
purgati indiuinam obedientiam¬
qr sicut ignis ẽ rubiginem cremã¬
do purgare: et mortua atq ex
tincta cafaciando uuuficarer sic¬
iste duino igne. ⁊ apeccatis pur¬
gatus est: ⁊ ad amorem d̾i ĩflã¬
matus. Qd̃ quia minist̾io angli
sacrum unũ ex seraphim sĩplici¬

Expanded text:
ivificationem ipsius purgati in divinam obedientiama sicut ignis est rubiginem cremdo purgare, et mortua atque tincta calefaciendo vivificare; sicisto divino igne et a peccatis gatus est, et ad amorem Dei inflamatus. Quod quia ministerio angeli sacrum « unum ex seraphim simplici
Abbreviated transcription (Latin):
dines ad exsteriora dispen¬
sanda siue ad ministranda
ñ muittuntur ꝓpt̾ea quidẽ
aiut̃ qr uixta diffinitõnẽ
societatis cunctoꝵ intellec¬
tuũ iam ante redditam a
nobis .i. scd̾m hoc qd suꝑiꝰ¬

Expanded text:
dines ad exteriora dispensanda, sive administranda non mittuntur. Propterea « quidam aiunt quod juxta definitionem societatis cunctorum intellecum jam ante redditam » id est secundum hoc quod su
Abbreviated transcription (Latin):
auditur constitutoꝵ. s dicunt po
nobis tantum hominib p̾latist̃
sacrificantem purgatõnem ꝓpħe¬
.i. facientem sc̃am ⁊ deo quasi gra¬
tum sacrificiũ offerentem: uoca
catum fuisse seraphỹm equiuo¬
catõne. s nominis ñ excellentia¬
ꝓprietatis. Qua similitudine ãt¬
angłs extremi ordinis seraphyꝰ¬

Expanded text:
auditur, constitutorum. Sed dicunt « nobis tantum hominibus praelati sacrificantem purgationem prst facientem sanctam, et Deo quasi grtum sacrificium offerentem, « catum fuisse seraphim, aequivoid est nominis, non excellentiaoprietatis. Qua similitudine autelus extremi ordinis seraph
Abbreviated transcription (Latin):
uult intelligi. quia hũsp̾c qui mittuntur
eoꝵ uocabulũ ꝑcipiunt: quoꝵ officium ge¬
runt. Quia enim ut peccata locutõnis uicen
dat de altari angłs carbonem portat seraphy
uocatur qd̃ incendiũ dicitur. neo itaq qd̾ a¬

Expanded text:
ult intelligi, quia hi spiritus qui mittuntur, eorum vocabula percipiunt, quorum officium gerunt. Qdat, de altari angelus carbonem portat, Seraphim vocatur, quod incendium dicitur. Ex minoribus
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ u̾o ala una tangebat parietem:et ala
cherub scd̃i: alt̾m parietem: ad illã caritatiᷤ
administratsonem qmͣ nob̃ exhibent ange¬
li ꝑtinet. Et qd̾ ale alt̾e ĩmedio templi sem
uicem contingebanti eam dilectionis gr̃a
que se alt̾utrũ cõplectunt᷑ exp̃mit. luia¬

Expanded text:
d vero ala una tangebat parietem, et ala cherub secundi alterum parietem, ad illam charitatis administrationem quam nobis exhibent angeli pertinet. Quod alae alterae in medio templi se invicem contingebant, eam dilectionis gratiam qua se alterutrum complectuntur exprimit.
Abbreviated transcription (Latin):
refert. fecit eciam in domo scĩscõru. cherubym
duos oꝑe staturio ⁊ texit eos auro. ale cheru¬
bym uinguiti cubitis extendebantur. ita ut
una ala haberet cubitos quinq ⁊ tangeret
parietem domus. ⁊ ala alt̾a quinq cubitos
habens ĩllam cang̾et alt̾ius cherub. suiłr che¬
bat parietem ⁊ ala euis alt̾a qͥnq cubitoꝵ a
lam alt̾ius cherub contingebat. Igit᷑ ale ut̾us¬
q cherubym expanse erant ⁊ extendebantur
ꝑ cubitos uinginti. Ip̃i eciã stabant erectis pe

Expanded text:
uro. Fecit etiam in domo sancti sanctorum cherubim duos, opere statuario: et texit eos auro. Alae cherubim viginti cubitis extendebantur: ita ut una ala haberet cubitos quinque, et tangeret parietem domus: et altera quinque cubitos habens, alam tangeret alterius cherub. Similiter chebat parietem: et ala ejus altera quinque cubitorum alam cherub alterius contingebat. Igitur alae utriusque cherubim expansae erant, et extendebantur per cubitos viginti: ipsi autem stabant erect
Abbreviated transcription (Latin):
cies eoꝵ u̾se erant ad ext̾iorem domum. Quia no᷑
ad huius erũpna peregrinationis eruptos ad
tis stant. sic c⁊ alas suas ad auro tectos oraculi pi¬
quos int̾ris adhuc ꝑegrinari conspiciunt
electis oꝑem nõ ferre desistant. donec ⁊ illos
ad celestem prĩam introducu̾ĩt. Recte ergo

Expanded text:
cies eorum versae erant ad exteriorem domum , » quia nos ab hujus aerumna peregrinationis erectos ad t erectis, sic alas suas ad auro textos oraculi pariquos in terris adhuc peregrinari conspiciunt electis opem ferre non desinant, donec et illos ad coelestem patriam introducant. « O
Abbreviated transcription (Latin):
occulte .s. et inuisibiłr. ⁊ ñ solu̾ abhumanis
intellectib uerũ etiam ⁊ angłis remotissime.
ut eñi ineffabile ⁊ in comp̾hensibile est. ⁊ occł̃¬
tum om̃ib ierarchiis quomodo p̾ma uerarchia
ab ip̃o deo ⁊ ordinatur. ⁊ sc̃ificatur. uł sacrificat᷑r.
ita remotũ est. ⁊ incognitum. quomͦ scd̾a ꝑ p̾
tur ab ip̃a o̾̃ium causa. ac ꝑ hoc si ħ celestĩb
ẽẽntiis incognita ⁊ incomp̃hensibilia sunt.
Quid mirũ si a nob̾ comp̾hendi ñ possunt. Ge.¬
cundaꝰ u̾o que completur. ⁊ c̃ patet qd̃ ait. flti

Expanded text:
cet et invisibiliter, et non solum ab humanis intellectibus, verum etiam et angelis remotissime. Ut enim ineffabile et incomprehensibile est, et occultum omnibus ierarchiis, quomodo prima ierarchia ab ipso Deo et ordinatur et santificatur vel sacrificatur, ita remotum est et incognitum, quomodo secunda ptur ab ipsa omnium causa. Ac per hoc, si haec caelestibus essentiis incognita et incomprehensibilia sunt, quid mirum, si a nobis comprehendi non possunt? Secunda vero, quae compl