comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ eorũ oꝑa taceri ñ posst̃. Non gͦ dñs uo¬
luit fieri qͥcqũã ⁊ minime potuit: s qͥd
uelle mẽbra eius debeant. qͥdue de eis õe
nolentib fiat. doctrine magisterio exẽ¬
plũ dedit. Illiꝰ gͥ exemplũ seqͥnteᷤᷤ ⁊ facta
qͥdẽ sua occultando seipsoscustodiant:
s dumꝓdunt᷑ iniiti. bona ad ꝓrimos
suos exempla tnsmittant. Occultent᷑ gͦ
studio. necessitate pliblicent᷑: & eorũ
catio sit utilitas aliena. m ł.iͦ.⁊ past̾ cp̃.

Expanded text:
quod eorum opera taceri non possunt. Non ergo Dominus voquod eorum opera taceri non possunt. Non ergo Dominus voluit fieri quidquam, et minine potuit; sed quid velle membra ejus debeant, quidve de eis etiam nolentibus fiat, doctrinae magisterio exemplum dedit. Illius igitur exemplum sequentes, et facta quidem sua occultando, seipsos custodiant; sed dum produntur inviti, bona ad proximos suos exempla transmittant. Occultentur ergo studio, necessitate publicentur, et eorum catio sit utilitas aliena. CAP. XLV.
Abbreviated transcription (Latin):
rendum nobis ẽ: qͥd sit hoc qͦdipse dñs
cui hoc ẽ uelle quod posse. & taceri uir
tutes suas uoluit: ⁊ tn abhis qͥ illumi¬
nati st̃. quasi inuitus indicat᷑. Nunqͥd¬
nam unigenitus filius patͥs. ⁊ sco coet̃¬
nusspũi. hac inre uelle habuit qd̾u
plere ñpotuit: ut miraculũ qd taceri
uoluit. minime potuerit abscondi d
S redemptor ñr ꝑ mortale corpꝰ om̃e qͦd
egit. hoc nob̃ in exemplo actionis p̃bu¬
it: ut pro nr̃aꝵ uirium modulo eiꝰ uesti¬
gia sequentes. in offenso pede oꝑis. p̃sen¬
tis uitȩ carꝑamus uiã. Miracula nãq
faciens. &e taceri iussit. & tñ taceri ñ po
tuit: ut uidelicet electi esꝰ. exempla do¬
ctrinȩ illiꝰ sequentes. in magnis quȩ fa¬
ciunt latere quidem inuoluntate habe¬
antꝰ s ut ꝓsint aliis ꝓdant᷑ inuiti: qͣti¬
nꝰ ⁊ magnȩ humilitatis sit qd̃ sua oꝑa
taceri appecunt. & magne utilitatis sit.

Expanded text:
aerendum nobis est quid sit hoc quod ipse Dominus, aerendum nobis est quid sit hoc quod ipse Dominus, cui hoc est velltutes suas voluit, et tamen ab his qui illuminati sunt quasi invitus indicatur. Nunquidnam unigenitus Filius Patris, et sancto coaeternus Spiritui, hac in re velle habuit quod implere non potuit, ut miraculum quod taceri voluit, minime potuerit abscondi? sed Redemptor noster per mortale corpus omne quod egit, nobis hoc in exemplo actionis praebuit ut, pro nostrarum virium modulo, ejus vestigia sequentes inoffenso pede operis, praesentis vitae carpamus viam. Miraculum namque faciens, et taceri jussit, et tametuit, ut videlicet electi ejus, exempla doctrinae illius sequentes, in magnis quae faciunt latere quidem in voluntate habeant, sed ut prosint aliis prodantur inviti; quatenus et magnae humilitatis sit quod sua opera taceri appetunt, et magnae utilitatis sit
Abbreviated transcription (Latin):
cta st̃: negligimꝰ pensare qd̾ fc̃. Redẽp¬
tor uͦ ñr ut ostend̾et qr q̃ alta ft̃ hõinũ.¬
scĩs despiciendast̃. & que despecta sunt
nescit pensare homines ꝓpt̾ homines:
sola ut diximus que cͥcũstant hõib pen¬
sat: naturamñ aspicit: honorem di inho¬
minib ñ agnoscit. Ecce ñ uult ire filꝰ d̾i
ad filium regłi: ⁊ tñ ire paratꝰ ẽ ad salutẽ
serui. Certe si nos cuiꝰ piã seruus rogaret.
ut adeum ire deberemꝰ: ꝓtinus nobis su¬
ꝑbia nr̃a in cogitone tacita responderet
dicens. Non eas. qͥa temetipsum degnas:
honor tuus despicit᷑: locꝰ uilescit. Ecce
de cȩlo uenit. qui seruo int̾ra occurrere
ñ despicit: ⁊ tñ humiliari int̾ra contẽp
seci illuminati diffamauert̃ iħm . xl.¬
Sc̃oꝵ uirorũ ẽ bona quȩ fecerint oc¬
cultare: ne contingat eis la psum ela¬
p̃cepit dicens. Uidece neqͥs sciat. De qͥ¬
b ilicoscͥptum ẽ: qͥa illi abeuntes diffa¬
mauerunt eum ꝑtotam t̾rã illam. S q̃¬

Expanded text:
sare quod sunt. Redemptor vero noster ut ostenderet quia quae alta sunt hominum despicienda sunt, et quae despecta sunt tra, quae nescit pensare homines propter homines. Sola, ut diximus, quae circumstant hominibus pensat, naturam non aspicit, honorem Dei in hominibus non agnoscit. Ecce ire non vult Filius Dei ad filium reguli, et tamen venire paratus est ad salutem servi. Certe si nos cujuspiam servus rogaret ut ad eum ire deberemus, protinus nobis nostra superbia in cogitatione tacita responderet, dicens: Non eas, quia temetipsum degeneras, honor tuus despicitur, locus vilescit. Ecce de coelo venit qui servo in terra occurrere non despiceci illuminati diffamaverunt Jesum . Sanctorum virorum est bona quae fecerint occultare, ne contingat eos lapsum elapraecepit dicens: Videte ne quis sciat. De quibus illico scriptum est: Illi autem abeuntes, diffamaverunt eum per totam terram illam. Sed qu
Abbreviated transcription (Latin):
mus quiuł derogatione deicit᷑: uł lau¬
dib exaltat᷑: arundo uento agitata ẽ.
Qd̃ ioħs ñ erat: qͥa inflexibilem mentis
uerticem int̾ laudes hominũ ⁊ deroga¬
tiones tenebat: & eius mentẽ scõ sp̃u
solidam. ꝑ diu̾sas partes nullus lingua¬

Expanded text:
qui vel derogatione dejicitur, vel laudibus exaltatur, arundo vento agitata est. Quod Joannes non erat, quia inflexibilem mentis verticem inter laudes hominum et derogationes tenebat, et ejus mentem sancto Spiritu solidam per diversas partes nullus lingua
Abbreviated transcription (Latin):
res querunt: talesq se cẽ credunt. qua¬
les se p̃dicari foris audiunt. Uñ fit ple¬
rumq ut ad suꝑnum quoq iudiciũ
cũ fiducia ueniant: qr taleᷤᷤ se apd ec̃nũ
iudicẽ se credunt. quales ab bominib
foris habebant᷑. S cum int̾rore distric¬
ti examinis. om̃is ante acte fiducia scĩ¬
tatis ceciderit. ⁊ cũ alieni oris testimo¬
ma s deẽe cognouerint: ad sua se oꝑa
enumeranda conuertent in iudieio di¬
centes. Dñe dñe ñne in noĩe tuo ꝓpħ̾a¬

Expanded text:
res quaerunt, talesque se esse credunt quales se praedicari foris audiunt. Unde fit plerumque ut ad supernum quoque judicem cum fiducia veniant, quia tales se apud aeternum judicem credunt, quales ab hominibus foris habebantur. Sed cum in terrore districti examinis omnis anteactae fiducia sanctitatis ceciderit, et cum alieni oris testimonia sibi deesse cognoverint, ad sua se opera enumeranda convertent in judicio, dicentes: Domine, Domine, nonne in nomine tuo p
Abbreviated transcription (Latin):
uid existis in desercum uidere. Ha¬
rundinemuento agitatã. Hoc
quȩ ñnunquam insacro eloquio ꝑ arun¬
dinem designari solet. in eo ẽẽ denegat᷑.
post int̾rogationem enĩ dñi subindelligit᷑. ñ
Qd̃ qͥa negando dixerit ñ affirmando:
subuincta uerba testant᷑. cum ait. S qͥd
existis indesertum uidere: Hominẽ mol¬
lib uestitum.d Ecce qui mollib uesti

Expanded text:
uid existis in desertum videre? arundinem vento agitatam ? Hoc quae nonnunquam in sacro eloquio per arundinem designari solet, in eo esse denegatur: post interrogationem enim Domini subintelligitur, non. Quod quia negando dixerit, non affirmando, subjuncta verba testantur, cum ait: Sed quid existis in desertum videre, hominem mollibus vestitum. Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
cordib repelli se conspicit. eos qui ab illis
ualde diligunt᷑ exqͥrit : ⁊ ꝑ eorum u̾ba
blandiens. loquit᷑. qui plus cet̾is amant᷑:
ut dum uis amoris cor ꝑforat: facile ꝑsua¬
sionis eiusgladiꝰ ad intimȩ rectitudinis
tia. ⁊ susceptione indigentiũ: osten indi¬
dit redemptor ñr̃ cum ait. Qui recipit
accipiet. Iqͥ recipit iͦtum in noĩe iꝰti: m̃cedẽ¬

Expanded text:
cordibus repelli se conspicit, eos qui ab illis cordibus repelli se conspicit, eos qui ab illis valde diliguntur exquirit, et per eorum verba blandiens loquitur qui plus caeteris amantur; ut dum vis amoris cor perforat, facile persuasionis ejus gladius ad intimae rectitudinis t susceptione indigentium ostdit Redemptor noster, cum ait: Qui recipit accipiet. Et qui recipit justum in nomine justi, mercede
Abbreviated transcription (Latin):
uod dico uob̃ intenebris: dicite in
lumine. Cũ aliqua mystica de
occultis ꝓpħarum uerbis a credentib
agnoscunt᷑: qͥd aliud quam ꝓfunda
de tenebris reuelant᷑. d Uñ ipsa quoq
ueritas. discipłis inparabolis loquens
ait. Qd̃ dico uobis intenebris. dicite in
lumine: idest aꝑte exponite que in al¬
legoriarum obscuritatib audistis. Cũ
enim mysticos allegoriarum nodos ꝑ
explanationem soluimꝰ: in lumine
dicimꝰ. qͦd intenebris audiuimus m ł¬
eni separare hominẽ adũsus pa¬
trẽ suũ. ⁊ filiam adu̾sus matr̃ẽ
suam. ⁊ nurum adusꝰ socrum suã: ⁊ini¬
mici hominis domestici eius. Antiquũ
adu̾sarius ñ solum ꝑ semetipsum. s ꝑeos
⁊̃ qui nobis adherent. statum satagit nĩx
m̃tis inclinare. Cum enim cor nr̃m sua
ꝑsuasione ñ subruit: ad hoc ninuirum
ꝑ linguas adherentium repit. Hinc ꝑ
duciam. Hinc rursum sͥcptũ ẽ. A filus
tius cauc: ⁊ adomesticis tuis attende.
Callidꝰ namq adu̾sariꝰ cum abonorũ

Expanded text:
uod dico vobis in tenebris, dicite in lumine . Cum aliqua mystica de occultis prophetarum verbis a credentibus agnoscuntur, quid aliud quam profunda de tenebris revelantur? Unde ipsa quoque Veritas discipulis in parabolis loquens, ait: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; id est, aperte exponite quae in allegoriarum obscuritatibus audistis. Cum enim mysticos allegoriarum nodos per explanationem solvimus, in lumine dicimus quod in tenebris audivimuseni separare hominem adversus patrem suum, et filiam acrum suam: et inimici hominis domestici ejus . Antiquus adversarius non solum per semetipsum, sed per eos etiam qui nobis adhaerent, statum satagit nostrae mentis inclinare. Cum enim cor nostrum sua persuasione non subruit, ad hoc nimirum per linguas adhaerentium repit. Hinc peduciam . Hinc rursum scriptum est: A filiis tuis cave, et a domesticis tuis attende . Callidus namque adversarius cum a bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
nec de serpente sine columba uoluit dñs
ammonere. s ut᷑q necessario conuinait
in ammonitione: qͥa uidelicet inelec̾toꝵ
cordib simplicitatẽ columbe debet astu¬
tia serpentis acuere & accendere. ⁊ser¬
pentis astutiam. colũbe simplicitas tẽ¬
perare: quatenus nec seducti ꝑprudenti¬
am calleant: nec ab intellectus studio
ex simplicitate torpescant. Hinc paulꝰ
ait. Nolite pueri effici sensib. Ecce pru¬
dentiam serpentis audiuimus: nc̃ de
simplicitate columbe muniam. S ma

Expanded text:
de serpente sine columba voluit Dominus admonere, sed utraque necessario conjunxit in admonitione, quia videlicet in electorum cordibus simplicitatem columbae debet astutia serpentis acuere et accendere, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperare; quatenus nec seducti per prudentiam calleant, nec ab intellectus studio cum simplicitate torpescant. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate co
Abbreviated transcription (Latin):
liditas caritatis: sic̃ s̾cͥptũ ẽ. In hoc sciet᷑
qͥa mei discipłi estis: si dilectionẽ habue¬
ritis ad inuicem. Hec autẽ miracula cũ
electi faciant. longe dissimilit a reprobi
faciunt: qͥa qd̃ electi ex caritate. ħreꝓbi

Expanded text:
In hoc scietur quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem . » Haec autem miracula cum electi faciant, longe dissimiliter a reprobis faciunt. Quia quod electi ex charitate, hoc reprobi
Abbreviated transcription (Latin):
accipiet. nͥ ꝙ is qͥ ꝓpħã sua largitate sustentat.
spũ plenus ẽ: s tñ corꝑeo ĩdiget alim̃to:
⁊ si corpꝰ ñ reficit᷑: cercum ẽ qđ uor ipsa
res adloquendum dedit. Cum ꝓpħagͦ¬
mercedem ꝓpħȩ accipiet: qͥ &e si spũ pro¬
pħiȩ plenus ñ fuit: hoc t̃n ante dei ocu
los exhibuit. qd̾ adiuuit. Ille fortasse
iustus ẽ: ⁊ quanto in hoc mundo nicħ
possidet: tanto loquendi ꝓiusticia fi¬
duciam maiorem ntͣ. Hunc dum ille
sustentat. qui in hoc mundo aliquid
possidec. ⁊ fortasse pro iusticia adhuc
loqui libere ñ p̃sumit. iusticiȩ illiꝰ lib̾ta¬
tem sibi participem facit: ut cum eo
parit̃ iusticiȩ p̃mia recipiat. quem su¬
stentando adiuuit: quatinus eandem
isticiã libere loqui potuisset. De ioħe bapt̃.

Expanded text:
isi quia is qui prophetam sua largitate sustentat, u plenus est, sed tamen corporeo eget alimento. Et si corpus non reficitur, certum est quod vox ipsa res ad loquendum dedit. Cum pe accipiet qui etsi spiritu prophetiae plenus non fuit, hoc tamen ante oculos Dei exhibuit, quod adjuvit. Ille fortasse justus est, et quanto in hoc mundo nihil possidet, tanto loquendi pro justitia fiduciam majorem habet; hunc dum ille sustentat qui in hoc mundo aliquid possidet, et fortasse pro justitia adhuc loqui libere non praesumit, justitiae illius libertatem sibi participem facit, ut cum eo pariter justitiae praemia recipiat quem sustinendo adjuvit, quatenus eamdem justitiam libere loqui potuisset. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtinus dicit. Nunꝙͣ nomi nos: disce¬
dite a me qͥ oꝑamini iniqͥtatẽ. In de gͦ
eos t̃ẽ co districtior sententia ꝑentit.
qͦ nc̃ suꝑna bonitas &̃ in gͣcis sua dona
largius infundit: fitq eis amplitudo
muneris increm̃tũ dampnõnis: qͥa ꝑ ac¬
cepta bona insua laude se nc̃ eleuantes.
in de cont᷑ clantẽ suꝑbiunt. uñ ei ampliꝰ

Expanded text:
x dicit: Nunquam novi vos. Discedite a me qui operamini iniquitatem. Inde ergo eos tunc eo districtior sententia percutit, quo nunc superna bonitas etiam ingratis sua dona largius infundit, fitque eis amplitudo muneris incrementum damnationis, quia per accepta bona in sua laude se nunc elevantes, inde contra dantem superbiunt unde ei jam amplius
Abbreviated transcription (Latin):
nobis ẽ intuendũ. qd̃ cum qͥdam regłs
cuius filiꝰ infirmabat᷑ capharnaũ. ro¬
eius ueniat. & cñ corporalit̃ ire recusat:
ad seruum uero centurionis ñ inuitat᷑. &
tñ se corporaliter ire pollicet᷑.  Reguli
filio ꝑcorporalem p̃sentiam ñ dignat᷑ ad¬
ẽẽ: cenͣtionis seruo ñ dedignat᷑ occurrere.

Expanded text:
bis est intuendum quod cum quidam regulus cujus filius infirmabatur Capharnaum, roejus veniat, et tamen ire corporaliter recusat; ad servum vero Centurionis non invitatur, et tamen se corporaliter ire pollicetur? Reguli filio per corporalem praesentiam non dignatur adesse, Centurionis servo non dedignatur occurre
Abbreviated transcription (Latin):
scio uos uñ sitis: discedite a me om̃s oꝑa¬
ru inqͥtatis. Scire cdĩ apꝓbare ẽ: nesci¬
re si reꝓbare. Ac si aꝑte dñs dicat. Ego ar¬
rogantes nescio: id÷ coꝵ uitã in sapiȩ mex̧
uͥtute ñ approbo: qͥa dum laudib inflan¬
t᷑ humanis: auera manescunt gła ȩc̃nȩ
Qͥa enim scire d̾i aliqñ dr cognoscere.
aliq̃n aꝑꝓbare: ⁊ scit iniquũ qͥa cogno¬
scendo iudicat. neq enim iniquũ quẽpi¬
am iudicaret. si nequagͣ cognosc̾et: ⁊ tn
iniquũ nescit. qm̃ esꝰ facta ñ approbat.
Et nouit gͦ qͥa dep̃hendit: ⁊ ñnouit.
qm̃ hunc insue sap̾ie spetie ñ recognoscit᷑
sicut de ueraci qͦlibet uiro łr. qr falsita¬
temnesciat. ñ qr cum ab alus falsum d̾r.
hoc rep̃hendere ignorat. s eandemipsã
fallaciã ⁊ scit in examine. ⁊ nescit inamo¬
re: ut uidelicet hanc ipse ñ agat. quã
aclam ab alus dãpnat. In omił suꝑ Erat¬

Expanded text:
is: discedite a me, omnes operarii iniquitatis . Scire Dei approbare est, nescire vero reprobare. Ac si aperte Dominus dicat: Ego arrogantes nescio, id est eorum vitam in sapientiae meae virtute non approbo, quia dum laudibus inflantur humanis, a vera inanescunt gloria aeternae a enim scire Dei aliquando dicitur cognoscere, aliquando approbare; et scit iniquum, quia cognoscendo judicat, neque enim iniquum quempiam judicaret, si nequaquam cognosceret; et tamen iniquum nescit, quoniam ejus facta non approbat. Et novit ergo quia deprehendit, et non novit quoniam hunc in suae sapientiae specie non recognoscit; sicut de veraci qtem nesciat, non quia cum vel ab aliis falsum dicitur, hoc reprehendere ignorat, sed eamdem ipsam fallaciam et scit in examine, et nescit in amore, ut videlicet ipse hanc non agat quam actam ab aliis damnat. Et fit pler
Abbreviated transcription (Latin):
nos dr: cumnos ab adu̾sario induci
des. Ne nos inducas intemptonẽ. Neq enĩ
intemptõnẽ dñs inducit: qui semꝑ atẽp¬
t̾one subditos miscõiter. ꝓtegit. S tñ ii
temptonẽ quasi euis inducere ẽ: a tempt̃o¬
nis nos illecebra ñ munire. Et cunc nos
intempt̾onis laqueum ñ inducit: cũ tẽp¬
tari ultra quanos possumus. ñ ꝑmittit.¬
dimiseritis nominib peccata eorũ:

Expanded text:
nos dicitur, cum nos ab adversario induci dicentes: Ne nos inducas in tentationem. Neque enim in tentationem Dominus inducit, qui semper a tentatione subditos misericorditer protegit. Sed tamen in tentationem quasi ejus inducere est a tentationis nos illecebra non munire. Et tunc nos in tentationis laqueum non inducit cum tentari ultra quam nos possumus non permittit.remiseritis hominibus peccata eoru
Abbreviated transcription (Latin):
cens. dimitte nobis debita nr̃a. sic̃ ⁊ nos
dimittimus debitorib nr̃is: ut ꝓfecto
bonũ qd̃ ado compuncti pecimus. hoc pͥ¬
ium cũ ꝓcrimo conu̾si faciamus. Tc̃ gͦ
uere sine macula ⁊ confusione faciẽ ad
d̃m in or̃one leuamus: cum nec nos ꝓhi¬
bita mala cõmitcimus: nec ea que innos
cõmissa st̃ exꝓpͥo zelo retinemus. m̃. ł .xuͦ.
or̃one amimus lassat᷑: qͥa cum illa qͥsq
postulat. que fortasse uixcta occultũ iudi¬
ciũ ds̃ tͥbuere recusat ipse quoq uenit in
fastidio. qui ñ uult dare qd̃ amat᷑. S se
magis dñs quã ea que condidit uult ama¬
ri: et̃na pociꝰ quã t̾rena postulari. sic̃scͥp¬
tũ ẽ. Querite pͥmum regnũ dĩ: ⁊ hec oĩa
adicient᷑ uobis. Qui enĩ ait dabunt᷑. S
adicient᷑: ꝓfecto indicat aliud eẽ qͦd pͥnci

Expanded text:
cens: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Ut profecto bonum quod a Deo compuncti petimus, hoc primum cum proximo conversi faciamus. Tunc ergo vere sine macula et confusione faciem ad Deum in oratione levamus, cum nec nos prohibita mala committimus, nec ea quae in nos commissa sunt, ex proprio zelo retinemus. CAP. XXXIX.-- one animus lassatur: quia cum illa quisque postulat, quae fortasse juxta occultum judicium Deus tribuere recusat, ipse quoque venit ifastidio qui non vult dare quod amatur. Sed se magis Dominus quam ea quae condidit vult amari, et aeterna potius quam terrena postulari, sicut scriptum est: Quaerite regnum Dei, et haec omnia adjicientur vobis . Qui enim non ait dabuntur, sed adjici
Abbreviated transcription (Latin):
bona tẽporalia postulant. et̃na uͦ p̃mia
ñ reqͥrunt: pecunt qd̃ adicit᷑. & illud ñ
desiderant uͥ adiciat᷑: nec lucrũ suȩ pe¬
ticionis ẽẽ deputant. si hic sint cẽporalit̃¬
pauꝑes. & illic beatitudine diuites. si¬

Expanded text:
a non requirunt, petunt quod adjicitur, et illud non desiderant ubi adjiciatur: nec lucrum suae petitionis esse deputant, si hic sunt temporaliperes, et illic beatitudine divites
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃a. Si autem ñ dimiseritis hominib:
nec pat̃ ur dimmiccet peccata ũra. Graui
mens nr̃a oronis sue tempore confusione
depͥmit᷑: si hanc aut sua adhuc oꝑatio
inqͥnat. aut alienȩ malicie seruatꝰ incor¬
de dolor accusat. Qͥd autem hac doloris
macula repperiri det̾iꝰ potest: quȩ incon¬
spectu iudicis caritatem ñ inqͥnat. s necat.
Tlitam quippe animȩ quelibet culpa
polluit: scruatꝰ uͦ contra proxumũ dolor
occidit. Menti namq ut gladiꝰ figit᷑:
imuerone illiꝰ ipsa uiscerum occulta
perforant᷑. Qui scilicet a transfixo corde
si pͥꝰ ñ eoucit᷑: nichi in or̃onis p̃cib di¬
uinȩ opis obtinet᷑: quia uulneratis mem¬
bris imponi medicamina salutis neque¬
unt: nͥferrum auulnere ante subtrahat᷑.
Hinc ẽ enim qͦd ꝑsemecipsã ueritas dic̃
Nisi remiscritis hominib peccata eorũ:
nec pat̃ ũr qui ẽ incelis remiccet uobispec

Expanded text:
Si autem non remiseritis hominibus, nec Pater vester remittet peccata vestra . Gravi mens nostra orationis suae tempore confusione deprimitur, si hanc aut sua adhuc operatio inquinat, aut alienae malitiae servatus in corde dolor accusat. Quid autem hac doloris macula reperiri deterius potest, quae in conspectu judicis charitatem non inquinat, sed necat? Vitam quippe animae quaelibet culpa polluit, servatus vero contra proximum dolor occidit. Menti namque ut gladius figitur, et mucrone illius ipsa viscerum occulta perforantur. Qui scilicet a transfixo corde si prius non educitur, nihil in orationis precibus divinae opis obtinetur, quia vulneratis membris imponi salutis medicamina nequeunt, nisi ferrum a vulnere ante subtrahatur. Hinc est enim quod per semetipsam Veritas dicit: Nisi remiseritis hominibus peccata eorum, nec P
Abbreviated transcription (Latin):
ocłs nou uidit. nec auris audiuit.
nec in cor hominis ascendit. que p̃¬
parauit d̃s diligentib se. Q cum
hoc hominib dixisset absconditũ
mox subdidit. nob autem reuela¬
uit d̾s ꝑ sp̃m sutim. ipsum se ab
hominis uocatione discernens: qͥ
rapttis supͣ hominem diuina iã
saptierat. Ita cẽ hoc loco cum lucẽ
dei in accessibilem ꝑhib̾et. ut osten¬
deret qͥb subdidit. quem uidit
nullus hominum s nec uidere po¬
test: more suo homines uocans ho¬
mines humana sapientes: quia qͥ
diuina sapiunt. uidelicet supra
homines sunt. Deumgͥ ꝑcelestem
nunc fide inchoat᷑. s tume in specie
ꝑficit᷑: quando coet̾nam deo sapĩam
quam mͦ ꝑora p̃dicantium quasi ꝑ
decurrentia flumina sumimus. in
ipso suo fonte bibemus. De ammo¬

Expanded text:
s non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit quae praeparavit Deus diligentibus se . Et cum hoc hominibus dixisset absconditum, mox subdidit: Nobis autem revelavit Deus per spiritum suum; ipsum se ab hominis vocatione discernens, qui raptus super hominem divina jam saperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhiberet, ut ostenderet quibus, subdidit: Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. More suo homines vocans omnes humana sapientes; quia qui divina sapiunt, videlicet supra hominnunc fide inchoatur, sed tunc in specie perficitur, quando coaeternam Deo sapientiam, quam modo per ora praedicantium quasi per decurrentia flumina sumimus, in ipso suo fonte bibemus. CA
Abbreviated transcription (Latin):
Diuitib huiꝰ scłi p̃cipe non fuperbe
saꝑe: neq sꝑare inincerto diuctar
suarum. Ubi notandum ualde est.
quod humilitatis doctor memoriã
diuitum faciens. non ait roga. sed
p̃cipe: quia & si impendenda ẽ pie¬
tas infirmitati: honor tamen non
debet᷑ elationi. Talib gͦ rectum qͦd
dicitur. tanto rectius iubet᷑: qͣnto
& reb transitoriis altitudine cogi¬
tationis intumescunt. De his in
bus : qui habetis consolationem
tiram. Qla enim quȩ sunt ȩt̾na
gaucha nesciunt: ex p̃sentis uite
abtindantia consolant᷑. O fferendꝰ
est gͦ a p̃clicatorib timor diuitib¬
suꝑbis. quos consolatio głe tempo¬
ralis excollit: ut cognos cant qͥa
diuitias quas conspiciunt. tenere
nequaquam possunt. De tutanda¬

Expanded text:
Divitibus hujus saeculi praecipe non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum suarum . Ubi notandum valde est, quod humilitatis doctor memoriam divitum faciens non ait, Roga, sed Praecipe, quia etsi impendenda est pietas infirmitati, honor tamen non debetur elationi. Talibus ergo rectum quod dicitur, tanto rectius jubetur, quanto et in rebus transitoriis altitudine cogitationis intumescunt. De his in ibus, qui habetis consolationem vestram . Quia enim quae suntgaudia nesciunt, ex praesentis vitae abundantia consolantur. Offerendus est ergo a praedicatoribus timor divitibus, quos consolatio gloriae temporalis extollit, ut cognoscant quia divitias quas conspiciunt tenere nequaquam possunt. CA
Abbreviated transcription (Latin):
emo adolescentiam tuam contem¬
nat. Cũ pͥma st̃ adoles centie uel
sulientutis nr̃e tempora. nob adhuc ces¬
sandum est a p̃dicatione ⁊ nec debemus
in infirma ȩcate p̾dicare: qr sermo doc¬
deme non suppetit nisi in ꝑfecta etate.
Quoadusq enim infirmi sumus.
continere nos intra nosmetipsos debemꝰ.
nedum tenera bona citiꝰ ostendimꝰ amit¬
tamus. Ad exemplum gͦ non st̃ ostenden¬
da. nisi que sunt firma. Hinc etiamꝑ
quendam sapientem dr. Adolescens lo¬
quere in tua catisa uix: & si bis int̾ro¬
gatus fueris habeat initium respon¬
sio tua. Cum uͦ ꝑ paulum timotheo
olescentiam tuam conteminat. scien¬
dum nob est. qm̃ in sacro eloquio
aliquando adolescentia iuuentꝰ
uocat᷑. Quod ciciꝰ ostendit᷑: si salo¬
monis ad medium t̾iba ꝓferantur.
qui ait. Letare iuuenis in adoles¬
centia tua. Si enimunum utraq
ẽẽ non discerneret: quem monebat
in adolescentia iuuenem ñ uocaret.¬
impellit p̃cipitatio. cum arripiũt

Expanded text:
Nemo adolescentiam tuam contemnat . Cum prima sunt adolescentiae, vel juventutis nostrae tempora, nobis adhuc cessandum est a praedicatione, nec debemus in infirma aetate praedicare, quia sermo doctrinae non suppetit, nisi in perfecta aetate. Quousque enim infirmi sumus, continere nos intra nosmetipsos debemus, ne dum tenera bona citius ostendimus, amittamus; ad exemplum ergo non sunt ostendenda, nisi quae sunt firma. Hinc etiam per quemdam Sapientem dicitur: Adolescens, loquere in tua causa vix: et si bis interrogatus fueris, habeat initium responsio tua . Cum vero per Paulum Timotheo olescentiam tuam contemnat ; sciendum nobis est quia in sacro eloquio aliquando adolescentia juventus vocatur. Quod citius ostenditur, si Salomonis ad medium verba proferantur, qui ait: Laetare juvenis in adolescentia tua . Si enim utraque unum esse non decerneret, quem monebat in adolescentia, juvenem nimpellit praecipitatio, cum arripiunt
Abbreviated transcription (Latin):
nitit᷑ defectꝰ suos alt̾nante semꝑ mu¬
tabilitate. dolerare cogit᷑. Quia gͦ ex
nichilo condita est. ex se nichilominꝰ
infra se tendit: insi ad boni desiderii
statum artificis sui manu teneatur. Ex
eo itaq quod creatura est: deorsum
ire habet. Uirtute nanq ꝓpͥa. inp̃ceps
posse se ire consicdat: s ad conditorem
luum amoris manu se retinet ne ea¬
dat. quousq ad immutabilitatem
transeat.⁊ eo uere immortaliter qͦ im¬
mutabilit̾ uiuat. Ipsi qͦq sp̃s angłici
mutabiles sunt ex nat᷑a conditi: q̃tiiꝰ
ex sua sponte cadent. aut ex arbitrio
starent.S qr humilit̾ elegerunt ei
inherere a qͦ creati sunt: hanc ipsam
inse mutabilitatem fuam. standi iã
immut abilitate uicerunt. ut hoc ip¬
somerito transcendent: quod nature
sue ordine. mutabilitati subẽẽ potuis¬
sent. Qͥ a gͦ solus creator nr nullam
patit᷑ mutabilitatem: recte de eo
ꝑpaulum dr. qui solus habet immor¬

Expanded text:
nititur, defectus suos, alternante semper munititur, defectus suos, alternante semper mutabilitate, tolerare cogitur. Quia ergo ex nihilo condita est, ex se nihilominus infra se tendit, nisi ad boni desiderii statum artificis sui manu teneatur. Ex eo itaque quod creatura est, deorsum ire habet: virtute namque propria in praeceps posse se ire considerat, sed ad Conditorem suum amoris manu se retinet, ne cadat, quousque ad immutabilitatem transeat, et eo vere immortaliter, quo immutabiliter vivat. Ipsi quoque spiritus angelici mutabiles sunt ex natura conditi, quatenus aut sua sponte caderent, aut ex arbitrio starent. Sed quia humiliter elegerunt ei inhaerere a quo creati sunt, hanc ipsam in se mutabilitatem suam, standi jam immutabilitate vicerunt, ut hoc ipso merito transcenderent, quod naturae suae ordine mutabilitati subesse potuissent. Quia ergo Creator noster nullam patitur immutabilitatem, recte de eo per Paulum dicitur: Qui solus habet immor
Abbreviated transcription (Latin):
ui solus habet immortalitatem. Dĩs
immutatio uelut quedam mortis
smitatio est. Id enim quod mutat᷑. quasi
ab eo quod erat int̾ficit᷑: ut desiat ẽẽ
qͦd fuit.⁊ incipiat ẽẽ quod non fuit.
Lumen autem uerum creator ui delicet
ñr. nulla mutabilitatis uicissitudine
denebrescit. nullis nat᷑e sue defectibus
obumbrat᷑. s eius ẽẽ. sine mutabilita
te est. sic̃ scͥptum est. Apud quem ñ ẽ
transmutatio. nec uicissitudinis obũ¬
bratio. E inde rursum paulus apl̃s
dicit. Qui solus habet immortalita¬
tem: & lucem habitat maccessibilem.
S cum cuncti notierimꝰ quod & hu¬
mana anima & angłici sp̃s sint mi¬
mortales instituti. cur ab apło soł d̾s
immortalitatem hab̾e ꝑhibetur:
nisi quia solus uere ñ morit᷑. qͥ solus
nuinquam mutatur: Humana qͥs¬
pe anima in lapsum nunquam cadet.
simutabilis non fuis set. Que a para¬
dysi quoq gaudiis expulsa. si mutabi¬
lis non ẽẽt: aduitam minime rediret.
In hoc ipsum uͦ quod ad uitam redire

Expanded text:
i solus habet immortalitatem . Omnis immutatio velut quaedam mortis imitatio est. Id enim quod mutatur, quasi ab eo quod erat interficitur, ut desinat esse quod fuit, et incipiat esse quod non fuit. Lumen autem verum, Creator videlicet noster, nulla mutabilitatis vicissitudine tenebrescit, nullis naturae suae defectibus obumbratur, sed ejus esse sine mutabilitate fulgere est, sicut scriptum est: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Et inde rursum Paulus apostolus dicit: Qui solus habet immortalitatem et lucem habitat inaccessibilem. Sed cum cuncti noverimus quod et humana anima et angelici spiritus sint immortales instituti, cur ab Apostolo solus Deus immortalitatem habere perhibetur, nisi quia solus Deus vere non moritur qui solus nunquam mutatur? Humana quippe anima in lapsum nunquam caderet, si mutabilis non fuisset. Quae a paradisi quoque gaudiis expulsa, si mutabilis non esset, ad vitam minime rediret. In hoc ipso autem quod ad vitam redire
Abbreviated transcription (Latin):
adix omnium malorum cupiditã
Cum alicui auaricia id ẽ cupiditã
dominat᷑. subiectꝰ ꝓculdubio malis
omnib demonstrat᷑: quia de auaricia
mala omnia oriunt᷑: & peccatorum
omnium syme ꝓducuntur. de qua ꝑ
patilum đr. Radix omnium malors
cupiditas. Ipsa quippe latent̾ ortt᷑ in m̃¬
te: s punctiones ꝑeccõꝵs omntum pa¬
tenter ꝓducit in oꝑe. Quas uidelieet
puincdiones ab hac radice surgentes.
statim p̃dicator egregiꝰ insinuat. cum
fubdit. Quam quidam appetentes
errauerunt a fide:⁊inseruerunt se
dolorib multis. Qui enim multos
dolores dixit: quasi nascentes ex hac ta¬
dice punctiones innotuit. De huma

Expanded text:
Radix omnium malorum cupiditas . Cum alicui avaritia, id est, cupiditas, dominatur, subjectus proculdubio malis omnibus demonstratur, quia de avaritia mala omnia oriuntur, et peccatorum omnium spinae producuntur, de qua per Paulum dicitur: Radix omnium malorum cupiditas. Ipsa quippe latenter oritur in mente, sed punctiones peccatorum omnium patenter producit in opere. Quas videlicet punctiones ab hac radice surgentes statim praedicator egregius insinuat, cum subdit: Quam quidem appetentes, erraverunt a fide, et inseruerunt se doloribus multis. Qui enim multos dolores dixit quasi nascentes ex hac radice punctiones innotuit. CA
Abbreviated transcription (Latin):
criptura saera p̾dicatores ecclesie ꝓ
eo quod głam patrie cȩlestis annun¬
ciant: angłorum nomine solet designa¬
re. Hinc malachias ꝓpħa loqͥt᷑ dicens.
labia sacerdotis custodient scientiam.
& legen requirent ex ore eiꝰ: qr angls
domini exercituum est. Hine paulus
ait. Magnum est pietatis sacram̃tum
quod manifestatum ẽ in carne. iusti¬
ficatum ẽ in sp̃ti: appartit angłis. p̃di¬
catum ẽ gentib. creditum ẽ in mundo.
assumptum est in gła. Qui gͥ dispen¬
sationis minist̾ium postquam appa¬
ruisse angłis dix̃. p̃dicatum gentib.
subdidit: angłoꝵ ꝓfecto nomine p̃di¬
catores scõs. id est ueritatis nuncios

Expanded text:
a sacra praedicatores Ecclesiae, pro eo quod gloriam patriae coelestis annuntiant, angelorum nomine solet designare. Hinc Malachias propheta loquitur, dicens: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirent ex ore ejus: quia angelus Domini exercituum est . Hinc Paulus ait: Magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu; apparuit angeliscatum est gentibus, creditum est in mundo, assumptum est in gloria. Qui igitur dispensationis mysterium, postquam apparuisse angelis dixit, praedicatum esse gentibus subdidit: angelorum profecto nomine praedicatores sanctos, id est veritatis nuntios,
Abbreviated transcription (Latin):
uitam. Ipsum qͦq ep̃atꝰ officium bo¬
ni oꝑis exp̃ssione defintt᷑ cum dr¬
desiderat. Ipse gͦ s testis ẽ. qr episco¬
patum ñ appetit: qui non ꝑ hunc
boni oꝑis minist̾ium. s honoris
De hoc eodem ep̃atus officio: edocens¬
titum ait. Oportet ep̃m eẽ sine cri¬
mine. Hoc autem inter peccatum di¬
stat & crimen: quod omne crimen
peccatum est. non tamen omne pecca¬
tum crimen. Et in hac uita multi sine
crimine: nullꝰ uͦ sine peccatis ualet ẽẽ.
Predicator itaq sc̃s. cum uirum dig¬
num gr̃a sac̃dotali describet. neqͣquã
dixit sine pecẽo: s siquis sine cͥmine ẽ
Sine peccato enim nemo ualet esse:
cum ioħs dicat. Si dixerimꝰ qr pecc̃m
ñ habemꝰ nosipsos seducimus: ce u̾itaᷤ

Expanded text:
vitam. Ipsum quoque episcopatus officium bovitam. Ipsum quoque episcopatus officium boni operis expressione definitur, cum didesiderat. Ipse ergo sibi testis est qui episcopatum non appetit, quia non per hunc boni operis ministerium sed honoris De hoc eodem episcopatus officio edocet: Oportet episcopum esse sine crimine. Hoc autem inter peccatum distat et crimen, quod omne crimen peccatum est, non tamen omne peccatum crimen. Et in hac vita multi sine crimine, nullus vero sine peccatis valet esse. Praedicator itaque sanctus cum virum dignum gratia sacerdotali describeret, nequaquam dixit sine peccato, sed si quis sine crimine est. Sine peccato enim nemo valet esse, cum Joannes dicat: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas
Abbreviated transcription (Latin):
in scͥptura sac̃ aliqñ oꝑa designantur.
sic̃ de muliere pausꝰ dicte: quia salua
erit ꝑ filiors generationem. Neq enim
mulier que continentie studens. neqͣ¬
ficio episcopatꝰ. ait. Siquis episco¬
patum desidat: bonum opꝰ desiderat.
Qui tam̃ laudans desidrum. in pauo¬
rem u̾tit ꝓtinꝰ quod laudainit: cum
repente fubrungit. Oportet aut̃ ep̃m
irrephensibilem c̃ẽ. Cumq uͥtutum
necessaria subsequent enumerat: que
sit ir rep̃hensi bilitas ipsa manifestat.
& fauet gͦ desidio: ce terret ex p̃cepto.
fc si aꝑte dicat. Laudo quod q̃ritis.
s prius dicite quid queratis: nedum
uosmetipsos medri negligitiᷤ. tanto
fedior ur̃a rep̃hensibilitas pareat. qͣn¬
do ⁊ a ctinctis conspici in honoris ar¬
ce festinatis. Magnꝰ enim regendi
artifex fauorib impellit. derrorib
retrahit: ut auditores suos & descͥpto
in reprehensibilitatis eulmine re¬
stringat a suꝑbia: & officium lax¬
dando quod quertt᷑ componat ad

Expanded text:
aliquando opera designantur, sicut de muliere Paulus dicit: Quia salva erit per filiorum generationem. Neque enim mulier quae, continentiae studens, nequficio episcopatus, ait: Si quis episcopatum desiderat, bonum opus desiderat. Qui tamen laudans desiderium, in pavorem vertit protinus quod laudavit, cum repente subjungit: Oportet autem episcopum irreprehensibilem esse. Cumque virtutum necessaria subsequenter enumerat, quae sit irreprehensibilitas ipsa manifestat; et favet ergo ex desiderio, et terret ex praecepto. Ac si aperte dicat: Laudo quod quaeritis, sed prius discite quid quaeratis: ne dum vosmetipsos metiri negligitis, tanto foedior vestra reprehensibilitas pateat, quanto et a cunctis conspici in honoris arce festinatis. Magnus enim regendi artifex favoribus impellit, terroribus retrahit, ut auditores suos et descripto irreprehensibilitatis culmine, restringat a superbia, et officium laudando quod quaeritur, componat ad
Abbreviated transcription (Latin):
nifestisq subiunxit÷ nisi quod ntt̾¬
posita de eius infirmitate sententia
ad hoc in extremo rediit qͦd suꝑiꝰ
nis: Ut enim hȩc eadem peccata
quanta sollicitudine ꝑquirenda
c̃ẽnt ostendet: int̾posita contra in¬
firmitatis molestiam disc̾tionis
admonitione ꝓtinus intulit. qͦd
in aliis patescerent. in aliis lat̾ent.
dicens. Quoredam hominum
peccata manifesta sunt p̃cedentia
ad iudicium: quoꝵsdam autem ⁊
subsequunt᷑. In hac gͦ sententia

Expanded text:
nifestisque subiunxit, nisi quod internifestisque subiunxit, nisi quod interposita de eius infirmitate sentead hoc in extremo rediit quod supernis. Ut enim haec eadem peccata quanta sollicitudine perquirenda essent ostenderet, interposita contra infirmitatis molestiam discretionis admonitione, protinus intulit, quod in aliis patescerent in aliis laterent, dicens: Quorumdam hominum peccata manifesta sunt praecedentia ad judicium, quorumdam autem et subsequuntur. In
Abbreviated transcription (Latin):
anus cito nemini imposueris: neq
cominunicau̾is peccĩs alienis.
Sacre scͥpture consuetudo est: ut
cum aliquid narrat. int̾posita alt̾iꝰ
cause sententia. ad suꝑiora ꝓtinus
redeat. S hunc ẽẽ non nunquam
morem sacͥ eloquii melius ostendi¬
mus: si ex eo aliquam huius rei si¬
militudinem ꝓferamꝰ. Paulus nãꝙ
apłs. eum dilectum discipulum de
instituendis eccłie officiis admoneret.
ne quos forte ad sacros ordines mordi¬
nate ꝓueheret: dixit. Manꝰ eito nemi¬
ni imposueris. neq communicau̾is
peccatis alienis. te ipsum castum cu¬
stodi. Qͥ ad infirmitatem eiꝰ corꝑis.
ꝓtinus ũba conũtens ait. Noli adhye
aquam bibe: s modico uino utere
ꝓpt̾ stomachum tuum. &e frequen¬
des tuas inftrmitates. Statimq sub¬
iuingit dicens. Quorumdam hõiũ
peccata manifesta sunt p̃cedentia
ad iudicium : quorumdam autem
& subsequunt᷑. Quid gͦ ad illud ꝑti¬
hibuit hoc qͦd de peccatis abscon¬
ditis quorundam hominum ma¬

Expanded text:
anus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis . Sacrae Scripturae consuetudo est ut cum aliquid narrat, interposita alterius causae sententia, ad superiora protinus redeat. Sed hunc esse nonnunquam morem sacri eloquii melius ostendimus, si ex eo aliquam hujus rei similitudinem proferamus. Paulus namque apostolus cum dilectum discipulum de instituendis Ecclesiae officiis admoneret, ne quos forte ad sacros ordines inordinate proveheret, dixit: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis: teipsum castum custodi. Qui ad infirmitatem ejus corporis protinas verba convertens, ait: Noli adhuc aquam bibere, sed modico vino utere propter stomachum tuum, et frequentes tuas infiungit, dicens: Quorundam hominum peccata manifesta sunt, praecedentia ad iudicium, quorundam autem et subsequuntur: quid ergo ad illud pertihibuit? Hoc de peccatis absconditis quorundam hominum ma
Abbreviated transcription (Latin):
t lucem habitat inaccessibilem.
Cum ad ipsum fontem uite crea¬
torem nr̃muenerimꝰ. erit nob delecta¬
biliter imp̃ssa sitis simul &e sacietas:
s longe ab ista sit necessitas:s longe
a sacietate fastidium: qr sitientes sacia¬
bimur. & saciati sitiemus. Uidebimꝰ
gͦđm ipsum. qͥ erit p̃mium laboris
nr̃i. ut post mortalitatis huiꝰ tenebraᷤᷤ
accessa eius luce gaudeamꝰ. S cum
eius lucem dicimus accessam: obsi¬
stit animo quod patilus dicit. Qi
lucem habitat inaccessibilem: quem
uidit nullꝰ hominum: s nec uidere
potest. Ecce rursum audio qͦd psal¬
mista ait. Accedite ad eum & illu¬
minamini. Quomͦ gͥ accedendo il
luminamur: siipsam lucem qua
illuminari possimus non uidemts:
Siuͦ accedendo ad eum. ipsam qua
illuminamͣ lucem uidemus : qͦmͦ
inaccessibilis ẽẽ ꝑhibet᷑: Quamre
pensandum ẽ: qͦd inaccessibilem
dixit. ñ omni homini s humana sa¬
pienti. Scͥptura quippe saera omnes
carnalium sectatores humanitatᷤ
nomine notare solet:unde isdem

Expanded text:
t lucem habitat inaccessibilem . Cum ad ipsum fontem vitae, Creatorem nostrum, venerimus, erit nobis delectabiliter impressa sitis simul et satietas, sed longe ab ista siti necessitas, et longe a satietate fastidium, quia sitientes satiabimur, et satiati sitiemus. Videbimus ergo Deum ipsum, qui erit praemium laboris nostri, ut post mortalitatis hujus tenebras accessa ejus luce gaudeamus. Sed cum ejus lucem dicimus accessam, obsistit animo quod Paulus dicit: Qui lucem habitat inaccessibilem, quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. Ecce rursum audio quod Psalmista ait: Accedite ad eum, et illuminamini . Quomodo igitur accedendo illuminamur, si ipsam lucem qua illuminari possumus non videmus? Si vero accedendo ad eum ipsam qua illuminamur lucem vimus, quomodo inaccessibilis esse perhibetur? Qua in re pensandum est quod inaccessibilem dixit ised omni homini humana sapienti. Scriptura quippe sacra omnes carnalium sectatores, humanitatis nomine notare solet. Unde isdem
Abbreviated transcription (Latin):
t̾narsꝰ: pͥmusq par quatnariꝰ. Exqͥb
duob septenarius constat: qͥeisdem
partiby suis multiplicatiis. induodena¬
riũ surgit. Nam siue tres ꝑ quatuor.
siue quatuor ꝑtres ducimus: ad duo¬
ddenarium ꝑuenimus. S nos qͥa suꝑ¬
no munere ueritatis p̃dicamenta ꝑce¬
pimus. hec fixa scientiȩ altitudine de¬
spiciendo calcamꝰ: hoc ꝓculdubio in ꝯ
tiformis repleuerit ꝑficit: eisq ñ solũ
tͥnitatis noticiã. s ⁊̃ uirtutũ quatuor
id: prudentiȩ. tẽꝑantie. fortitudinis.

Expanded text:
st, primusque par quaternarius. Ex quibus duobus septenarius constat, qui eisdem partibus suis multiplicatus in duodenarium surgit. Nam sive tres per quatuor, seu quatuor per tres ducimus, ad duodenarium pervenimus. Sed nos quia a superno munere veritatis praedicamenta percipimus, haec fixa scientiae altitudine despiciendo calcamus, hoc procul dubio 1150 tiformis repleverit perficit, eisque non solum Trinitatis notitiam, sed etiam virtutum quatuor, id est prudentiae, temperantiae,
Abbreviated transcription (Latin):
filu conitrui: & andreã. & philippũ.
& bartholomeũ. & matheum. & tho¬
mam. & iacobum alphei. & taddeum.
& symonem chananeũ. & uidã scari¬
oth qui tradidit illum. Auqñ intoni¬
truo ipse incarnatus dñs figurat᷑: qui
ex antiquorum patrũ conueniente ꝓ¬
pħia. adnoticiam nr̃am quasi ex nu¬
bium conu̾sione. ꝓlatus ẽ: qͥ int̾ iuisibi¬
lit̾ apparens. eaquȩ suꝑ nos erant t̾ri¬
bilit̃ sonuit. Tñ & ipsi sc̃i apłi de eius
gr̃a gn̾ati. boanerges id: fii tonitrui s
uocati. Aliqñ autem tonitruus ipsa eiꝰ
p̃dicatio accipit̃: ꝑ quã suꝑnorũ iudi¬

Expanded text:
Andream, et Philippum, et Bartholomaeum, et Matthaeum, et Thomam, et Jacobum Alphaei, et Thadaeum, t Simonem Chananaeum, et Judam Iscariotem, qui tradidit illum . Aliquando in tonitruo ipse incarnatus Dominus figuratur, qui ex antiquorum Patrum conveniente prophetia ad notitiam nostram quasi ex nubium concursione prolatus est. Qui inter nos visibiliter apparens, ea quae super nos erant terribiliter sonuit; unde et ipsi sancti apostoli de ejus gratia generati, Boanerges, id est filii tonitrui, sunt vocati. Aliquando autem tonitruus ipsa ejus praedicatio accipitur, per quam supernorum judi
Abbreviated transcription (Latin):
tuã. ut uideas que fecisti. Acsi diceret.
Post ext̾iꝰ miraculũ admentẽ tuã re¬
u̾tere. & qualem te intͥnsecꝰ do debe¬
as exhibere ꝑpende: & pꝰ pecc̾orũue¬
niam. ne rursus qͦd iuste feriat᷑ admit¬
cũ illo. Septenariꝰ numerus apud sa¬
pientes huius scłi quadam habec̃ sui¬

Expanded text:
tuam, ut videas quae fecisti? Ac si diceret: tuam, ut videas quae fecisti? Ac si diceret: Post exterius miraculum ad mentem tuam revertere, et qualem te intrinsecus Deo debeas exhibere perpende; et post peccatorum veniam, ne rursus quod juste feriatur admitcum illo . Septenarius numerus apud sapientes hujus saeculi quadam su
Abbreviated transcription (Latin):
infirmꝰ iacuerat: qr nimirũ om̃is qͥ ad¬
huc uitus delectat᷑. infirmus iacet in
uoluptatib carnis. S sanatus hoc
portat uͥ iacuerat: qͥa diumo adiuto¬
rio ereptꝰ auitus. eusdem carnis ꝯtu¬
melias pꝰmodum tolerat. in cuiꝰ pͥꝰ de¬
siderus requiescebat. ꝑ grabattũ itaq
inquo carnis ẽ tequies. ipsa caro de¬
Signat᷑: ꝑ domum uͦ conscientia fig̃a¬
tur. Et qͥa cum m̃te mortui in uicus
lacemꝰ incarnis delectatione qͥescimꝰ.
infirmi portamͣ in lecto. Cũ uͦ sana¬
ti fuerimus m̃nte: ut iampulsantil
uitus carnis resistamus: necẽe ẽ ut t̃ep¬
tationũ contumelias de nr̃a carne to¬
leremus. Egro itaq ad salutẽ reducto
p̃cipit᷑. tolle grabaitũ tuũ. id porta
lectum in quo portatus es: qr necẽe ẽ ue sa¬
nat᷑ qͥsq portet contumeliam carnis.
tolle grabattũ tuum. & uade indo.¬
mũ tuã. nͥ porta tẽpt̾ones carnis inqͥb
hactenꝰ iacuisti: &e reu̾tere ad ꝯscientiã

Expanded text:
irmus jacuerat, quia nimirum omnis qui adhuc vitiis delectatur, infirmus jacet in voluptatibus carnis. Sed sanatus hoc portat ubi jacuerat, quia, divino adjutorio ereptus, a vitiis ejusdem carnis contumelias postmodum tolerat in cujus prius desideriis requiescebat. Per grabatum itaque, in quo carnis est requies, ipsa caro designatur, per domum vero conscientia figuratur. Et quia cum mente mortui in vitiis jacemus, in carnis delectatione quiescimus, infirmi portamur in lecto. Cum vero sanati fuerimus mente, ut jam pulsantibus vitiis carnis resistamus, necesse est ut tentationum contumelias de nostra carne toleremus. Aegro itaque ad salutem reducto praecipitur: Tolle grabatum tuum, id est porta lectum in quo portatus es, quia necesse est ut sanatus quisque portet contumeliam carnis, Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam, nisi porta tentationes carnis, in quibus hactenus jacuisti, et revertere ad conscientiam
Abbreviated transcription (Latin):
neq uita. neq angłi. neq ereatura
alia pot̾it nos separare a caritate dei.
Qͥdqͥs in solo et̾nitatis desiłio figitur:
nec ꝓsꝑitate attollit᷑. nec adu̾sitate qͣs¬
satur. Dum nil ht̃ in mundo qͦd appe¬
tat: nicħ ẽ quod de mundo ꝑtimescat.
Hinc enim salomonait. Ñ contͥstabte
iustum. qͥcqͥd ei accid̾it. Hinc it̾m diẽ.
Iustꝰ quasi leo confidens: absq t̾rore e¬
rit. Tantoenim quisq pleniꝰ a se pauo¬
rem qͥ ex mundo ẽ abicit: quanto in
semetipso ueriꝰ mundi concupiscentiã
uincit. Absq t̾rore paulus in corde re¬
quiescebat: qui dicebat. Certꝰ sũ enĩ
qr neq mors. neq uita. neq angłi neq
pͥncipatꝰ. neq instantia. neq futura. ne¬
q fortitudo. neq altitudo. neq ꝓfundũ.

Expanded text:
 neque angeli, neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei . Quisquis in solo aeternitatis desiderio figitur, nec prosperitate attollitur, nec adversitate quassatur. Dum nihil habet in mundo quod appetat, nihil quod est de mundo pertimescat. Hinc enim Salomon ait: Non contristabit justum quidquid ei acciderit . Hinc iterum dicit: Justus quasi leo confidens, absque terrore erit . Tanto enim quisque plenius a se pavorem qui ex mundo est abjicit, quanto in semetipso verius mundi concupiscentiam vincit. Absque terrore Paulus in corde requiescebat, qui dicebat: Certus sum enim, quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque principatus, neque instantia, neque futura, neq
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃. Longe qͥppe distabamus a iusto ⁊
immortali. nos mortales & iniusti. Sed
uit immortalem iustum. & nos morta¬
les & inustos apparuit mediator dei &
hominum mortalis & iustꝰ. qͥ ⁊ mortẽ
habet cum hominib ⁊ iusticiam cum
deo: ut qr ꝑ ima nr̃a longe distabamus
a summis. in seipso uno ungeret ima

Expanded text:
Deum. Longe quippe distabamus a justo et Deum. Longe quippe distabamus a justo et immortali, nos mortales et injusti: sed inter immortalem justum et nos mortales et injustos apparuit Mediator Dei et hominum, mortalis et justus, qui et mortem haberet cum hominibus, et justitiam cum Deo; ut quia per ima nostra longe distabamus a summis, in seipso uno jungeret ima
Abbreviated transcription (Latin):
futurum ẽ priꝰquam p̾sens fiat p̃ui¬
sunt futura p̃sciant᷑: E scimus quia
deo futurum nich ẽ. ante cuiꝰ oculos
p̃t̾ita nulla sunt. p̃sentia non tͣns eunt.
futura non ueniunt:quippe qr om̃e
quod nob fuit ⁊ erit. in eiꝰ ꝓspectu p̃sto
est: & omne qͦd p̃sens est. sciri potest
potiꝰ quam p̃sciri. Et tam̃ qr ea que
futura nob̃sunt uidet que tam̃ ipsi
semꝑ p̾stosunt. humano modo p̃seiꝰ
p̃uideat. quod p̃sens uidet. Nam ⁊
quecunq sunt in et̾nitate eiꝰ ñ ideo
uident᷑ qr sunt: s ideosunt quiaui¬
dentur. In deo gͦ nec p̃t̾ita nec fut᷑a
repꝑiri queunt. s cuncta mutabilia
immutabilit̃ durant: & que in seip¬
sissimul eristere non possunt. ill
cta uolumina scloꝵ transeuntia
manent. currentia stant. Moralium libͦ¬
ui etiam int̾pellat pronob.¶xx.
Unigenitꝰ dei filiꝰ homo factꝰ ꝓ nob̃
humanam in se naturam suscepit: ut
ꝙ putro homini uia redeundi ñ pate¬
bat ad dm̃. uia redeundi fieret ꝑ hõe

Expanded text:
 priusquam praesens fiat, praevisunt futura praesciantur? Et scimus quia Deo futurum nihil est, ante cujus oculos praeterita nulla sunt, praesentia non transeunt, futura non veniunt, quippe quia omne quod nobis fuit et erit in ejus prospectu praesto est, et omne quod praesens est sciri potest potius quam praesciri. Et tamen quia ea quae futura nobis sunt videt, quae tamen ipsi semper praesto sunt, humano modo praesci futurum praevideat quod praesens videt. Nam et quae sunt ab aeternitate ejus non ideo videntur quia sunt, sed ideo sunt quia videntur. In Deo ergo nec praeterita, nec futura reperiri queunt, sed cuncta mutabilia immutabiliter durant, et quae in seipsis simul existere non possunt, illi cta volumina saeculorum transeuntia manent, currentia stant. CAP. am interpellat pro nobis . Unigenitus Dei humanam naturam suscepit, ut quia puro homini via redeundi non patebat ad Deum, via redeundi fieret per hominem
Abbreviated transcription (Latin):
transimsiset: Cece iam qͥflagͥsae con¬
tumeliis abisrłica plebe repulsi st̃:
ꝑ mundi fines honorant᷑. Secreti qͥp¬
pe mira dispensatione consilii p̃dica¬
tores suos dñs unde ꝑmisit in uina
gente oppͥmi: fecit in mundi cardi¬
nes inde dilatari. Morꝰ libro. xxix.

Expanded text:
transmisisset? Ecce jam qui plagis et contransmisisset? Ecce jam qui plagis et contumeliis ab Israelitica plebe repulsi sunt, per mundi fines honorantur. Secreti quippe mira dispensatione consilii praedicatores suos Dominus unde permisit in una gente opprimi, fecit in mundi cardines inde dilatari. CAP. XXVI.