comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
habes sed baptismus ille sine caritate n hil tibi ꝓdest
qui asine caritate tunihil es: Nam baptismum ille :¬
&iã in eo quinihil est. Nonẽ in hil baptismum quip¬
pe ille cliquidẽ & magnum aliquidẽ properillũ deqo
dictum ẽ : hicẽ qui baptizat: Sed ne putares illud qđ
magnum ẽ ccliquidtibi prodesse posse : Si non fueris
inunitate : Suꝑ bapti zatũ. columba descendit tam¬
quã dicens: Si baptismum habes esto in columba: Ne
non tibi prosit quod habes: Veni ergo ad colum bam
dicimus: nonut incipias habere quod non habebas: Sed
ut prodesse tibuncipiat qđ habebas: Foris enim habebr
baptismum adperniciem: in tus si habueris: incipit pro¬
desie cdscclutem: Hon enim tantum tibi non proderat
baptismum. & non &iã oberat: & scã possunł ob esse : inbo¬
nis enim scã codsalutem in sunt: inmalis adiuditium:
Certeenim frr̃ nouimus quid accipiamus: &utiq sem̃ ẽ¬
qđ accepimus : & nemo dic̃ non esse scm̃ : & quidait apłs:

Expanded text:
Habes, sed Baptismus ille sine charitate nihil tibi prodest; quia sine charitate tu nihil es. Nam Baptismus ille, etiam in illo qui nihil est, non est nihil: Baptisma quippe illud aliquid est, et magnum aliquid est; propter illum de quo dictum est, Hic est qui baptizat. Sed ne putares illud quod magnum est, tibi aliquid prodesse posse si non fueris in unitate, super baptizatum columba descendit, tanquam dicens: Si Baptismum habes, esto in columba, ne non tibi prosit quod habes. Veni ergo ad columbam, dicimus: non ut incipias habere quod non habebas, sed ut prodesse tibi incipiat quod habebas. Foris enim habebas Baptismum ad perniciem: intus si habueris, incipit prodesse ad salutem 15. Non enim tantum tibi non proderat Baptisma, et non etiam oberat. Et sancta possunt obesse: in bonis enim sancta ad salutem insunt; in malis ad judicium. Certe enim, fratres, novimus quid accipiamus, et utique non esse sanctum: et quid ait Apostolus?
Abbreviated transcription (Latin):
co. & iuidiciũ meũ iuscũ esa : quia non quȩro uoluntatẽ
meã sed uo luntatẽ eius quimis it me: Certe filiusq
uult uiui ficat. non quȩrit uoluntatẽ suã sed uolunta
fac qđ iuberis atq ita et hoc facies qđ uir & non uo¬
luntatem tuã feccier: Sed iubentis : Quidergo sicut
ccudio ita iudico: audit filius & de monstrat ei pater
et uidit filius patrem facientẽ : &ista disduleramur:
pcculo ec nunc latius prouinb ꝑtractare : Sitemp
nobis pes acta lectione & uirer remansissent: Si dicã
me posse codhuc loqui forte &uos ccudire iã non potesitis:
item forte ccuiditate ccudiendi dicitis. possumur: Meliur
est ergo ut ego infirmitatem meã fatear quia iã fatiga¬
tus loqui non possum: quã ut uobiriã bene saciatis ced huc
infundã qđ non bene digeratis : Pro inde huius pro¬
missionis quã ad hodiemũ tempur si super ess& distule¬
ram Ter&e me cdiuuante dnõ incrccstinum debito

Expanded text:
co, et judicium meum justum est; quia non quaero voluntatem co, et judicium meum justum est; quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Certe Filius quos vult vivificat. Non quaerit voluntatem suam, sed voluntafac quod juberis; atque ita et hoc facies quod vis, et non voluntatem tuam facies, sed jubentis. 20. Quid ergo? Sicut audio, ita judico. Audit Filius, et demonstrat ei Pater, et videt Filius Patrem facientem. Et ista distuleramus paulo enucleatius pro viribus pertractare, si tempus nobis peracta lectione et vires remansissent. Si dicam me posse loqui adhuc, forte vos audire jam non potestis. Item forte aviditate audiendi dicitis, Possumus. Melius est ergo ut ego infirmitatem meam fatear, quia jam fatigatus loqui non possum, quam ut vobis jam bene satiatis, adhuc infundam quod non bene digeratis. Proinde hujus promissionis quam ad hodiernum tempus, si superesset, distuleram, tenete me adjuvante Domino in crastinum debito
Abbreviated transcription (Latin):
codicit: Haecͤaũ uita a&er na ut cognos cantte unũ ueru
dĩ. & quẽ misisti ihm̃ xpm : Tunc ibi ccppccrebit: quicũ
in fosm a ess& non rapinã cerbitratus ẽ esse seaequalẽ
dõ Tunc se ostendit quo modo se dil&torb suis osten¬
surum promisit: Qui enim diligitme ait. Manclata
mecc custodit: Et qui diligit me diligitur ccpatre
meo & ego diligã &ĩ: et osaendã me ipsũ illi: quibus
loquebatur: p̃sens eis erat . Sed formã serui uidebant.
pormã ccũ dĩ non uide bant: ꝑ iumentũ codsatcbulum
ducebantur curandi & sanati uidebunt qui a osten¬
dã in quit meipsũ illis: quomodo ostendeturꝰ aequalis
patni : cũ dicit philippo. qui me uid& uid& & patrendio¬
Nom possum ego ame ipso faccere quicquẽ : Sicut audio
uclitio & iudicium meum iuscũ est: quia dictun illi eramꝰ
tuiudicabir: & paet̃ ñ iudicabit quia omne iudiciũ dedit
filio: Honergo secundũ patrẽ iudicabirꝰ adiecit. non
possum ego ame ipso facere quic quã: Sicut audio iudi¬

Expanded text:
cit, Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te unum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum . Tunc ibi apparebit qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo : tunc se ostendet quomodo se dilectoribus suis ostensurum promisit. Qui enim diligit me, ait, mandata mea custodit; et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et ostendam meipsum illi. Quibus loquebatur, praesens eis erat: sed formam servi videbant; formam autem Dei non videbant. Per jumentum ad stabulum ducebantur curandi, sed sanati videbunt; quia ostendam, inquit, meipsum illi. Quomodo ostenditur aequalis Patri? Cum dicit Philippo, Qui me videt, videt et PatreNon possum ego a meipso facere quidquam: sicut audio judico, et judicium meum justum est. Quia dicturi illi eramus, Tu judicabis, et Pater non judicabit, quia omne judicium dedit Filio; non ergo secundum Patrem judicabis: adjecit, Non possum ego a meipso facere quidquam: sicut audio judi
Abbreviated transcription (Latin):
tcctem & iudnͣ fcccere: quis: pater: cuidedit filio:
Cui enim dedit uitã habere in sem& ipso podesdtadẽ
dedit ei &iuditiũ facere quia filiur hominis esd
Iste enim xp̃r & filius dĩ & filius hominirese : Inpiin

Expanded text:
tatem et judicium facere. Quis? Pater. Cui dedit? Filio. tatem et judicium facere. Quis? Pater. Cui dedit? Filio. Cui enim dedit habere vitam in semetipso, potestatem dedit ei et judicium facere. Quia filius hominis est. I
Abbreviated transcription (Latin):
pertin&: cdanimã an adcorpi: Non enim uitã illam
sccpientiȩ sentit corpur: Sed mens rationalis : Nã
n& omr anima potese r&inere sapientiã : Hab& enĩ
& p&cus animã sed p&oris anima non potese sentire
sccpientiã: Ergo anima humana potesa sentire istã
uitã quã hab& pater in sem& ipso et dedit filio uitã
habere insem& ipso: Quia illud ese lum̃ uerũ qđ in lu¬
minat non omnem anima: Sedomnem hominem.
uenientẽ in hunc mundũ: Cumergo ipsi mentilo qor:
ccudiat: idẽ oboediat. &uiuat: Noli itaque dñẽ tace¬
re dere surrectione carnis: ne non eã credant homi¬
nes. & rema ne amur nos. argumentatores non p̃dica¬
torer Ergo sicut pater hab& uitã in sem& ipso
Sic dedit & filio. uitã habere inse m& ipso: Intel¬
le gant qui audiunt. credant ut intellegant.
oboediant utuiuant: Adi ant cedhuc aliud nehic fini¬
tam resur rectionem se putent: Et dedit ei potes¬

Expanded text:
pertinet? ad animam, an ad corpus? Non enim vitam illam pertinet? ad animam, an ad corpus? Non enim vitam illam sapientiae sentit corpus, sed mens rationalis. Nam nec omnis anima potest sentire sapientiam. Habet enim et pecus animam; sed pecoris anima non potest sentire sapientiam. Ergo anima humana potest sentire istam vitam quam habet Pater in semetipso, et dedit Filio vitam habere in semetipso; quia illud est verum lumen quod illuminat, non omnem animam, sed omnem hominem venientem in hunc mundum. Cum ergo ipsi menti loquor, audiat, id est obediat, et vivat. 15. Noli itaque, Domine, tacere de resurrectione carnis; ne non eam credant homines, et remaneamus nos argumentatores, non praedicatores. Ergo sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio habere vitam in semetipso. Intelligant qui audiunt, credant ut intelligant, obediant ut vivant. Audiant adhuc aliud, ne hic finitam esse resurrectionem putent. Et dedit ei potes
Abbreviated transcription (Latin):
l&us : qui cir ca uenta dem aberrauerunt :Dicentes resi¬
r&ctionem iã factã esse : & fidẽ quorundã subuertunt:
ã factã esse resurrectionẽ dicebant : Sed eo modo ut
alia non sperarentur: & rep̃hendebant hominer: qui
spercbant resurrectionẽ carnis: uel &iã resurr&tioaẽ
quȩ promissa erat᷑ credendo impler&ur inmentem:
Reprehendit eos ccpostolur cur eor rep̃ hendit᷑. Honne
hoc dicebant. quod modo dnr loquebaturꝰ Venit hora
& nunc ẽ quando mortui audient uocẽ filii dĩ. & qui audi¬
dñr non dũloquor deuita corporũ. idẽ deammcrum
in quib: ẽ uitacorporũ: Nã scio uitẽ corporũ in monu¬
mentis iacentia. Scio & corporaurã in monumentir
futura : nondũ deilla resur r&ctione loquor: Deista
loquor inistccresurgite : ne ad poenã in illa resur gatis
Sedut nouentis quia deilla loquor quidaddo᷑ Si cutenĩ
insem& ipso: Ha& uita qđ pat& esa : qđ filius est: ad qud

Expanded text:
letus, qui circa veritatem aberraverunt, dicentes resuletus, qui circa veritatem aberraverunt, dicentes resurrectionem jam factam esse, et fidem quorumdam subvertunt . Jam factam esse resurrectionem dicebant, sed eo modo ut alia non speraretur: et reprehendebant homines qui sperabant resurrectionem carnis, velut jam resurrectio quae promissa erat, credendo impleretur in mente. Reprehendit eos Apostolus. Cur eos reprehendit? Nonne hoc dicebant quod modo Dominus loquebatur, Venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei; et qui audi vitae corporum, id est, de animarum, in quibus est vita corporum: nam scio esse corpora in monumentis jacentia, scio et corpora vestra in monumentis futura; nondum de illa resurrectione loquor: de ista loquor, in ista resurgite, ne ad poenam in illa resurgatis. Sed ut noveritis quia de illa loquor, quid addo? Sicut enim in semetipso. Haec vita quod Pater est, quod Filius est, ad quid
Abbreviated transcription (Latin):
ecceui demus resurrectionẽmentir : Nonergo amit¬
tamus defide resurr&tionẽ caris: Et nisitudnẽ
ibũ dixens eã : quemopponimus contra dictonb Om
nes sectȩ quȩ se aliquã religionẽ hominib: inserere
p̃sũpserun : Non ne gauerunt istã mentiũ resurr&¬
tionem: ne di cer&ur eis : sinon resurgit anima qua¬
re mihi loqueris quid in me facereuis: si non facis
ex deenore meliorem qua reloquens : si non facis exin¬
quo iustũ: quecre loquens: Si aũ facir &xini quo iustũ
& impiopium : Ex saulto sccpientẽ : Fatens resurge¬
re animam meam : Sitibi optemperauero : Sitibi cre¬
didero : uolener ergo credi sibi oms qui insaituerun
ali cuius &iã falsȩrdigionis sectã negare isdã resurrec¬
tionem mentium non potuer̃: om̃sdeilla consenser:¬
sed multi carnis resurrectionem negauerunt: Dixe¬
run infidem iã factã esse resurrectionẽ: talibus
Resistat apostolur dicenr: ex quib: est hymeneus & fi¬

Expanded text:
Ecce videmus resurrectionem mentis: non ergo amitEcce videmus resurrectionem mentis: non ergo amittamus fidem de resurrectione carnis. Et nisi tu, Domine Jesu, dixeris eam, quem opponemus contradictoribus? Omnes enim sectae, quae se aliquam religionem homipraesumpserunt, non negaverunt istam mentium resurrectionem, ne diceretur eis: Si non resurgit anima, quare mihi loqueris? Quid in me facere vis! Si non facis ex deteriore meliorem, quare mihi loqueris? Si non facis ex iniquo justum, quare mihi loqueris? Si autem facis ex iniquo justum, ex impio pium, ex stulto sapientem, fateris resurgere animam meam, si tibi obtemperavero, si tibi crediendi. Volentes ergo credi sibi omnes etiam qui instituerunt alicujus falsae religionis sectam, negare istam resurrectionem mentium non potuerunt, omsed multi carnis resurrectionem negaverunt; dixerunt in fide jam factam esse resurrectionem. Talibus resistit Apostolus, dicens: Ex quibus est Hymenaeus et Phi
Abbreviated transcription (Latin):
morte in uitã a&ernã : hab& enimuitã a&nã pater
in sem& ipso : Et nisi filiũtalẽ generar& qui hab&uitã
in sem& ipso: Non sicut pater suscitat mortuos & uiui¬
ficat : Sic & filius quos uell& uiuificar&: quidergo
deilla resurrectione corpons : Ncc̃ isti qui audiunl
& uiunt unde nisi ccudien do uiuunl Amicus enim spos¬
si stat &ccudit dũ : Et gacudio gaud& propter uocem
sponsi: non propter uocẽ suã. Hocẽ participandon
existendo ccudiunt & uiuunt: Et om̃s qui audiun
uiuunt: quia om̃s qui oboediunt uiuun: Dic aliquid
dñe &iã deresurr&tione caris: fuerunt enim qui eã
negecren & diceren : quia ista sola ẽ resurrectio
quȩ fit ꝑfidem : cuiur resurr&tionis modo dnrfecit
commemorationẽ : & in flãmaunor: quia quidã
mor tui ccudiun uocem filii dĩ & uiuent : Non eorã
qui audierin : alii monentur. & aliiuiuent : Sed om̃s
quiccudi erint uiuent qui a om̃ qui o boediemt uiuent

Expanded text:
morte in vitam aeternam. Habet enim vitam aeternam Pater morte in vitam aeternam. Habet enim vitam aeternam Pater in semetipso; et nisi Filium talem generaret, qui haberet vitam in semetipso, non sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vellet vivificaret. 14. Quid ergo de illa resurrectione corporis? Nam isti qui audiunt et vivunt, unde, nisi audiendo, vivunt? Amicus enim sponsi stat et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi , non propter vocem suam; hoc est, participando, non existendo audiunt et vivunt: et omnes qui audiunt, vivunt; quia omnes qui obediunt, vivunt. Dic aliquid, Domine, etiam de resurrectione carnis. Fuerunt enim qui eam negarent, et dicerent quia ista sola est resurrectio quae fit per fidem. Cujus resurrectionis modo Dominus fecit commemorationem, et inflammavit nos, quia quidam mortui audient vocem Filii Dei, et vivent. Non eorum qui auqui audierint vivent, quia omnes qui obedierint vivent.
Abbreviated transcription (Latin):
credecs : Mccn& ergo pater uitaman& & filius uita ꝓa¬
teruita in sem& ipso non cfilio: pilius uita in sem& ipso
Sed ccpectre: a patre genitus . ut ess& uita in sem& ipso:
pacter uero non genitus: uita in se in& ipso: n& minorẽ
filiũ genuit qui crescendo fier& aequalis: Nonenĩ
cedsui ꝑfectionẽ cdiutus ẽ dempore : ꝑquẽ ꝑfecitum
creata sunt temporẽ : ante omnia temporec patri co¬
a&ernusest: Non enim um quã pater sine filio &&hus
ccũ pater ẽ  Ergo co a&ernus & filius : Quidtu anima mor¬
tua eras. amiseras uitã : audi patrẽ ꝑfiliũ: Surge secipe
uitã ut in eo recipias uitã quã non habes inte : Qui hab&
uitã in sem& ipso: uiuificat er gote pater & filius : &ccgitur
pnimic resurrectio : quando resurges cdpartici pandã
uitã : quod tu non es & pcrtici pando efficens uiuens: re¬
surge cmort&ua inuitã tuã Qui ẽ dr̃ tuus & transi a

Expanded text:
credas. Manet ergo Pater vita, manet et Filius vita: Pacredas. Manet ergo Pater vita, manet et Filius vita: Pater vita in semetipso, non a Filio; Filius vita in semetipso, sed a Patre. A Patre genitus ut esset vita in semetipso: Pater vero non genitus vita in semetipso. Nec minorem Filium genuit, qui crescendo fieret aequalis. Non enim ad sui perfectionem adjutus est tempore, per quem perfectum creata sunt tempora. Ante omnia tempora Patri coaeternus est. Non enim unquam Pater sine Filio: aeternus autem Pater est; ergo coaeternus et Filius. Quid tu, anima? Mortua eras, amiseras vitam, audi Patrem per Filium. Surge, recipe vitam; ut in eo recipias vitam quam non habes in te, qui habet vitam in semetipso. Vivificat ergo te Pater, et Filius; et agitur prima resurrectio, quando resurgis ad participandam vitam quod tu non es, et participando efficeris vivens. Resurge a morte tua in vitam tuam, qui est Deus tuus; et transi a
Abbreviated transcription (Latin):
quod genuit uoluit intellegi: dedit: tam quã sicuiquã
diceremus: dedit tibi dr̃ esse: cui dedit: Si alicui iam ex¬
sistenti dedit esse : non ei dedit esse : quia erat ante¬
quã ei dar&ur : qui possit accipere : Cũergo audis
dedit tibi esse : non erar qui acciperes & hx sistendo acce¬
piscti ut esses: dedit sgructor domui huic utes r& : Sed
quid ei dedit᷑ ut do mur eẽt: Cuidedit᷑. huic domui:
quid ei dedit: ut domus ess&.: Quomodo potuit
dare domui : ut domus ess& : Et enĩ si domus erat ci
dccr& ut domur ess& : quando icc̃domus erat᷑. Quid
ẽ ergo dedit ei ut domꝰ ess& fecit ut domꝰ ess& : Quides¬
go filio deditei ut filius ess&: & genuit ut uita ess&
Hoc ẽ deditei. habere uitã in sem& ipso ut ess& uita ñ
egens uita: Ne partici pando intellegatur habere
uitcc̃: Si enĩ paerticipando haber& uitã. possit &amit¬
tendo esse sineuita: hoc in filio. ne accipias ne cogites ne

Expanded text:
quod est genuit, voluit intelligi dedit. Tanquam si cuiquam quod est genuit, voluit intelligi dedit. Tanquam si cuiquam diceremus, Dedit tibi Deus esse. Cui dedit? Si alicui jam existenti dedit esse, non ei dedit esse; quia erat, antequam ei daretur, qui posset accipere. Cum ergo audis, Dedit tibi esse, non eras qui acciperes, et existendo accepisti ut esses. Dedit structor domui huic ut esset. Sed quid ei dedit? Ut domus esset. Cui dedit? Huic domui. Quid ei dedit? Ut domus esset. Quomodo potuit dare domui ut domus esset? Etenim si domus erat; cui daret, ut domus esset, quando jam domus erat? Quid est ergo, Dedit ei ut domus esset? Fecit ut domus esset. Quid ergo Filio dedit? Dedit ei ut Filius esset, genuit ut vita esset: hoc est, Dedit ei habere vitam in semetipso, ut esset vita non egens vita, ne participando intelligatur habere vitam. Si enim participando haberet vitam, posset et amittendo esse sine vita: hoc in Filio ne accipias, ne cogites, ne
Abbreviated transcription (Latin):
re surgatis: Si recessentis monemini: Si ergo acce¬
dendo uiu&is recedendo monemini: Honerat inuo¬
teẽ fons uitȩ ainlumin&uo ui debimus lumen: Non
ergo si cut anima aliquid aliudest: ante quã inlum n&
& fit meliur. Cum in luminatur participatione meliorꝑs
itac & uerbum dĩ filius dĩ aliquid ali ud erat ante quã accipe¬
r& uitec̃ ut pcertici ƿando habeat uitã. Sed uitã hab& inse¬
m& ipso ac ꝑ hoc ipseẽ ipsa uita : quidergo ait᷑ De ditfilio
habere uitã in sem& ipso : Breuiter dixerimꝰ genuit filiũ
Heq enim erat sine uita & accepit uitã : Sed nascen do
uita ẽ: pecter uitcẽ ñcendo Filius uita ẽ nascendo:
pater denulla patre : filius dedõ patre : Pater qđ est
ccnullo ẽ: Quod aũ pater ẽ: propter filiũ est : filius uero
& quod filius ẽ : propter patrẽ ẽ : et qđ ẽ a patre ẽ : Hocer
quã dicer& pater qui ẽ uita in sem&ipso: Pro eo enim

Expanded text:
resurgatis: si recesseritis, moriemini. Si ergo acceresurgatis: si recesseritis, moriemini. Si ergo accedendo vivitis, recedendo morimini; non erat in vote est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen . 13. Non ergo sicut anima aliquid aliud est antequam illuminetur, et fit melius cum illuminatur participatione melioris; ita et Verbum Dei, Filius Dei, aliquid aliud erat antequam acciperet vitam, ut participando habeat vitam: sed vitam habet in semetipso; ac per hoc ipse est ipsa vita. Quid ergo ait, Dedit Filio vitam habere in semetipso? Breviter dixerim, Genuit Filium. Neque enim erat sine vita, et accepit vitam; sed nascendo vita est. Pater vita est non nascendo; Filius vita est nascendo. Pater de nullo patre, Filius de Deo Patre. Pater quod est, a nullo est: quod autem Pater est, propter Filium est. Filius vero et quod Filius est, propternuit Filium qui esset vita in semetipso. Pro eo enim
Abbreviated transcription (Latin):
enr. iniusta impia uita corporis : Quia uero uita eiurẽ dr̃:
quomodo cũ ipsa ẽ in corpore prestat illiuigorem
decorem: mobilitatem: officia membrorũ : Sic̃ cũ uito
eius dr̃ in ipsccẽ : prȩstat illi scpientiã pi&atem iusditiã
cantatem : aliudẽ igitur quod prestatur corpori deani¬
ma : Aliud quod prestatur animȩ dedõ: uiuificat & uiui fi¬
catur : Mor tua uiui ficat: supsa non uiui ficatur: Uenien
te itaq uerbo & in fuso ccudientib factisq illis: non solũ
ccudientib: Sed &iã oboedientib Resur g& anima
amor te sua aduitã suã : Hoc ẽ ab iniquitate ab insipien¬
tia ab impi&ate cddm̃ suũ  Quiẽ illi sccpientia iusaitia
clantas surgat cdillum: in lumin&ur cobillo: Accedite
in quit cedeũ: & quid nobis ent᷑ & in lumintenii. Si ergo acce¬
den do in luminccmini: Et recedendo cenebra mini:
Non erat in uobir lum̃ urm̃ : sed in dõuro: Accedite ut

Expanded text:
ens, injusta, impia, vita corporis. Quia vero vita ejus est Deus, ens, injusta, impia, vita corporis. Quia vero vita ejus est Deus, quomodo cum ipsa est in corpore, praestat illi vigorem, decorem, mobilitatem, officia membrorum; sic cum vita ejus Deus in ipsa est, praestat illi sapientiam, pietatem, justitiam, charitatem. Aliud est ergo quod praestatur corpori de anima; aliud quod praestatur animae de Deo: vivificat, et vivificatur; mortua vivificat, si ipsa non vivificat verbo et infuso audientibus, factisque illis non solum audientibus, sed etiam obedientibus, resurgit anima a morte sua ad vitam suam; hoc est, ab iniquitate, ab insipientia, ab impietate ad Deum suum, qui est illi sapientia, justitia, claritas. Surgat ad illum, illuminetur ab illo. Accedite, inquit, ad eum. Et quid nobis erit? Et illuminamini . Si ergo accedendo illuminamini, et recedendo tenebramini; non erat in vobis lumen vestrum, sed in Deo vestro. Accedite, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ta men ni hilẽ non tamen nulla uita ẽ : Nã ex openbur
quibus dã suis ostendit seuitã : & si non ostendit sapientẽ
piã iustã  Nisi enim uiuer& corpus non mouer&. pedib:
gres sũ:manib: opus oculis intuitũ ccunib auditum : nor
non mouer&. Mis itaq openb: uiuere se ostendit: &
esse aliquid qđ sit corpore melius : Sed numquid hiso¬
penb: sccpienlem piã iustã se ostendit᷑ : Nonne ambu¬
lant operantur. Videns audiunt : Locuntur et stul¬
ti & impn & iniusti᷑. Cumuero se erigit adaliquis
quid ipsac nonẽ & quod supra ipsã est : &a quo ipsa ẽ perci¬
pit sccpientiã iusaitiã pi&atem: Sine quib: cũ ess& mor¬
tuccerat : n& uitã hacbebat : qua ipsa uiuer&. Sed qua
corpus uiuificar&: aliud ẽ enim in anima Vnde cor pus ui¬
uificatur Aliud unde ipsauiuificatur: Melius quip peest quã
corpus sed melius quã ipsaẽ Dr̃ est ergo ipsa &iã sisit in sipi¬

Expanded text:
tamen nihil est, non tamen nulla vita est: nam ex operibus tamen nihil est, non tamen nulla vita est: nam ex operibus quibusdam suis ostendit se vitam, etsi non se ostendit sapientem, piam, justam. Nisi enim viveret, corpus non moveret; pedibus gressum, manibus opus, oculis intuitum, auribus auditum non non moveret. His itaque operibus vivere se ostendit, et esse aliquid quod sit corpore melius: sed numquid his operibus, sapientem, piam, justam se ostendit? Nonne ambulant, operantur, vident, audiunt, loquuntur et stulti, et impii, et injusti? Cum vero se erigit ad aliquid quod ipsa non est, et quod supra ipsam est, et a quo ipsa est, percipit sapientiam, justitiam, pietatem: sine quibus cum esset, mortua erat, nec vitam habebat qua ipsa viveret, sed qua corpus vivificaret. Aliud est enim in anima unde corpus vivificatur, aliud unde ipsa vivificatur. Melius quippe est quam corpus; sed melius quam ipse est Deus. Est ergo ipsa, etiamsi sit insipi
Abbreviated transcription (Latin):
Sed &iã hi cont᷑ aliquod nubilũ discutiendũ nondeficia¬
mus. intentisimus. pccscuamentis sunt: Non fccstidiamus :
ut uiuamus: Ecce inquis. fectens ipse: quõ uitã pater filio de¬
dit : ut haebeat eã quidẽ in sem& ipso Sicut paterꝰ ab& uitã
in sem& ipso: non indigenr ille non indigeat Et iste ut sit
ille uitcsit & istae : &utrũq coniunctum. una uita non duȩ:
quiccunus dr̃ non duodii: Et hoc ipsum sit esse uitã: Quomo¬
do ergo dedit filio uitã paeter : non sic quasi ante fuerit
filiur sine uita : atq ut uiuer& a patre accepit uitã Nã si hoc
eẽt: non haber& uitã in sem& ipso: Ecce deanima loquebar:
est anima & si nonsit sapiens Et si non sit iusta anima est¬
& si non sit pia ammaẽ: aliud illi ergo ẽ esse animã : Aliud
uero esse sccpientẽ esse iustã essepiã: Est ergo aliquid.
qđ non dumest : sccpiens nondũ iusta non dumpia Non

Expanded text:
12. Sed etiam hic oritur aliquod nubilum discutiendum. Non deficia12. Sed etiam hic oritur aliquod nubilum discutiendum. Non deficiamus, intenti simus: pascua mentis sunt, non fastidiamus, ut vivamus. Ecce, inquis, fateris ipse quod vitam Filio Pater dedit, ut habeat eam quidem in semetipso, sicut habet Pater vitam in semetipso, non indigens ille, non indigeat et iste; ut sit ille vita, sit et iste; et utrumque conjunctum una vita, non duae; quia unus Deus, non duo dii: et hoc ipsum sit esse vitam. Quomodo ergo dedit Filio vitam Pater? Non sic quasi ante fuerit Filius sine vita, atque ut viveret a Patre acceperit vitam: nam si hoc esset, non haberet vitam in semetipso. Ecce de anima loquebar. Est anima: etsi non sit sapiens, etsi non sit justa, anima est; etsi non sit pia, anima est. Aliud illi ergo est esse animam, aliud vero esse sapientem, esse justam, esse pium. Est ergo aliquid quo nondum est sapiens, nondum justa, nondum pia; non
Abbreviated transcription (Latin):
re: hacbere selucem nunc in oculis suis: Di cantergo
quasi quadã uoce propna oculitui si possunl: habe¬
mus lucẽ in nobis ipsis: contra dicitur: non proprie
dicitir. habere uos lucẽ in uobis ipsir: hah&is lucem:
sed in celo hab&ir lucem: Si forte noxẽ i sed inluna.
inlucernis. non inuobis ipsis: Nacm clccusi amittitis:
quod ccperti ꝑcipitis: non in uobir ipsis hab&is lucẽ :
Sole occidente: ten&elucem si potestis: Hoxẽ. & lumi¬
ne nocturno ꝑ fruimini: sub ducta lucerna ten& elucẽ
Cũ uero subtracta lucerna intenebnis reman&is ñ
lucẽ in uobis ipsis hab&ir Hocẽ ergo haberelucem
in sem& ipso: non indigere luce & cltero: Ecce ubi siqus
intellegat ostendit filiũ aequalẽ pectri: ubi ait: Sic̃
uitã in se m& ipso: ut hoc solũ intersit interpatrem
& filium : Quia pater hab& uitã in sem& ipso Quã nemo ei
dedit: filius aũ hab& uitã in sem& ipro quã pater dedit:

Expanded text:
re, habere se lucem nunc in oculis suis. Dicant ergo re, habere se lucem nunc in oculis suis. Dicant ergo quasi quadam voce propria oculi tui si possunt: Habemus lucem in nobis ipsis. Contra dicitur: Non proprie dicitis habere vos lucem in vobis ipsis: habetis lucem, sed in coelo; habetis lucem, si forte nox est, sed in luna, in lucernis, non in vobis ipsis: nam clausi amittitis, quod aperti percipitis. Non in vobis ipsis habetis lucem: sole occidente tenete lucem, si potestis: nox est, et lumine nocturno perfruimini; subducta lucerna tenete lucem: cum vero subtracta lucerna in tenebris remanetis, non lucem in vobis ipsis habetis. Hoc est ergo habere lucem in semetipso, non indigere luce ex altero. Ecce ubi, si quis intelligat, ostendit Filium aequalem Patri, ubi ait, Sicuttam habere in semetipso: ut hoc solum intersit inter Patrem t Filium, quia Pater habet vitam in semetipso, quam nemo ei dedit; Filius autem habet vitam in semetipso, quam Pater dedit.
Abbreviated transcription (Latin):
antea : animȩ uero uita ual de aliter atque aliter uiue¬
bat stul ta iuuit sccpiens: uiuebat iniquauiuit Iusta:
Nunc menunit. Nunc obliuiscitur: Nunc discit.
Nunc dircere non potest: Nunc ꝑ dit : qđ didi cerat: Nunc
percipit : quod ccmiserat: Mlutabilis uita animȩ : Et cũ¬
uiuit anim amni quitate mors eiur est: Cũ ccũ fit ius¬
atacsit pacrticeps alaen us uit& quece non est quod
ipsccen gendo se quippe cddĩ : & inher endo dõ & illo
iustificatur: Dictũ est enim credentiieũ: qui iustifict᷑
impium: deputactur fides eiur cdiustitiã: Deficien¬
do acbillo fit iniqua: proficiendo dillumi fit iusta
Nonne uid&ur ꝗbi quan celi quid fiigidũ ĩgni admo¬
tũ feruescere. Remotum abignector pescere. Non¬
ne ui d&urtibi quid dã tenebro sũ ammotum. luce
clarescere: remotum aluce. ingrescere᷑ : Tccle quid¬
dcc ẽ anima nontale aliquid dr̃: potesa & homo dice¬

Expanded text:
antea. Animae vero vita, valde aliter atque aliter: viveantea. Animae vero vita, valde aliter atque aliter: vivebat stulta, vivit sapiens; vivebat iniqua, vivit justa: nunc meminit, nunc obliviscitur; nunc discit, nunc discere non potest; nunc perdit quod didicerat, nunc percipit quod amiserat: mutabilis vita animae. Et cuvivit anima in iniquitate, mors ejus est: cum autem fit justa, fit particeps alterius vitae, quae non est quod ipsa, erigendo se quippe ad Deum et inhaerendo Deo, ex illo justificatur. Dictum est enim: Credenti in eum qui justificat impium, deputatur fides ejus ad justitiam . Deficiendo ab illo fit iniqua, proficiendo ad illum fit justa. Nonne videtur tibi quasi aliquid frigidum igni admotum fervescere, remotum ab igne torpescere? nonne videtur tibi quiddam tenebrosum, admotum luci clarescere, remotum a luce nigrescere? Tale quiddam est anima, non tale aliquid Deus. Potest et homo dice
Abbreviated transcription (Latin):
uiu&: Quare non uiu& qui cnon audit Quid est
non auditꝰ non ob audit: Ergo qui audierinui
uens. Adtende nunc qđ dixercmus differendũ:
ut nunc ñ fien potue nit ecpen atur : subicit continuo
De hac ipsa sesurr&tione: Sicut enim pater ha
b& uitã in sem& ipso : Sic dedit & filio uitã habere
in sem& ipso : Quid hab& uitam pater in sem& ip¬
so non alibi hab& uitã Sed in sem& ipso: uiuere
quippe suũ in illo ẽ non aliunde. Non alienũ
est: non quasi mutuatur uitã n& quañ parti¬
cepr fit uitȩ eius uitȩ quenonẽ qđ ipse : sed hab&
uitcm insem& ipso ut ipsa uita sibi sit ipse: Si potue¬
ro cedhuc inde modicum quid dicere. & emplir propo¬
sitir ad intellegentiã uram informandã dnõ adiuun
cenima: sed uita dĩ in commutabilirẽ. Hita animȩ : muta¬
bilirẽ Drn& proficit n& deficit: sed est ipse semper
inseest itaut est: non aliter nunc aliter postea alito

Expanded text:
vivet. Quare non vivet? Quia non audit. Quid est, vivet. Quare non vivet? Quia non audit. Quid est, non audit? Non obaudit. Ergo qui audierint, vivent. 11. Attende nunc quod dixeramus differendum, ut nunc, si fieri potuerit, aperiatur. Subjecit continuo de hac ipsa resurbet vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso. Quid est, habet vitam Pater in semetipso? Non alibi habet vitam, sed in semetipso. Vivere quippe suum in illo est; non aliunde, non alienum est: non quasi mutuatur vitam, nec quasi particeps fit vitae, ejus vitae quae non est quod ipse; sed habet vitam in semetipso, ut ipsa vita sibi sit ipse. Si potuero adhuc modicum quid inde dicere, exemplis propositis ad intelligentiam vestram informananima: sed vita Dei immutabilis est, vita animae mutabilis est. Deus nec proficit, nec deficit; sed est ipse semper in se, est ita ut est: non aliter nunc, aliter postea, aliter
Abbreviated transcription (Latin):
rent sufficer& ergo: Venitergo & nuncẽ. quando mor¬
tui audient uocẽ filiidĩ Iam nor intellegeremur ui¬
uentes eos : quando nisi uiuerent. audire non possinl
Noninquit qui auiuunt audiunt: Sed ccudiendo
reuiuescunt: Audient & qui noncudierint uiuent:
Quid est ergo audient: nisi obaudient: quantũ enim
ꝑtin& adccuris auditũ non om̃s qui audient uiuent:
Multi enim audiunt & non credunt audien do
& non credendo non obcudiunt non oboediendo
noniuiuunt: Itaq hic qui audient nihil ẽ aliud quã
qui obcudient: Qui ergo obcudierint uiuen: cer¬
filiur dĩ ꝑquẽ factar omnia : Certȩ dispenictionis gratia
as sumpta carne : natus &x uirgine. infans incarne. Iu¬
uenis in care. patienr in carne. Mioriens in carne
Re surgens in carne: Ascen dens in carne: Pro mitteni
resurrectionẽ casni: Pro mittens resur r&ctionẽ m̃ti¬
Mentiante carhem: cari pose mentem Qui audit
& obccudit uiu&: qui audit & non obccudit: id est
ccudit & contempnit. Audit & non credit non

Expanded text:
ficeret ergo, Venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei. Jam nos intelligeremus viventes eos; quando nisi viverent, audire non possent. Non, inquit, quia vivunt audiunt, sed audiendo reviviscunt: audient, et qui audierint vivent. Quid est ergo, audient; nisi, obaudient? Quantum enim pertinet ad auris auditum, non omnes qui audient vivent: multi enim audiunt et non credunt; audiendo et non credendo non obaudiunt: non obaudiendo non vivunt. Itaque hic, qui audient, nihil est aliud quam qui obaudient. Qui ergo obaudierint, vivent: cerFilius Dei, per quemfacta sunt omnia, certe dispensationis gratia assumpta carne natus ex Virgine, infans in carne, juvenis in carne, patiens in carne, moriens in carne, resurgens in carne, ascendens in carne, promittens resurrectionem carni, promittens resurrectionem mmenti ante carnem, carni post mentem. Qui audit et obaudit, vivet: qui audit et non obaudit, id est, audit et contemnit, audit et non credit, non
Abbreviated transcription (Latin):
pectus dnĩ discumbebat : nisi ut recr&a altions
sccpientiae eiur ebiber& Et quod amando
obiberat &iangeli ⁊ ando ructar&: ita s&re¬
tccsunt & pro funda intellegentiȩ : ut om̃s turb&
qui ꝑ uersorn corde : &orãs exerceht qui secto sunl
corde: Proinde anim cduertat canteer urẽe ad
h& pccu ca quae lectac sunt: uideccmus ł Si quomo¬
do possumur donnte & cdiuuante ipso qui uerba
sua nobir uoluit r&itari. quae tunc audita atq con¬
senptoc sunt ut modo legerentur : Quid sibi uelit
qđ &̃ ccuditir modo dicere. Amen am̃dico uobis. nor
podesa filiur asefeccere quicquã nisi qđ uider& pa

Expanded text:
a altioris sapientiae ejus ebiberet, et quod amando biberat, evangelizando ructaret, ita secreta sunt et profunda intelligentiae, ut omnes turbent qui perverso sunt corde, et omnes exerceant qui recto sunt corde. Proinde animadvertat Charitas vestra ad haec pauca quae lecta sunt. Videamus si quo modo possumus donante et adjuvante ipso qui verba sua nobis voluit recitari, quae tunc audita atque conscripta sunt, ut modo legerentur, quid sibi velit quod eum audistis modo dicere, Amen, amen dico vobis, non potest Filius a se facere qu
Abbreviated transcription (Latin):
ubi curccuerat dnr̃ quendã inter illos quunquinq
porticib piscinȩ illiur salomonir iacebnt cui dixestet
Tolle grabatum tuum. &uade indomum. tuam
Hoc ccũ feccerat scbbactis unde ꝑturbati iudaei calũ¬
nicbantur : quecsi euer sorem & p̃uan catorem legis:
tunc eis dixerat: pater meus usque inodo operatur
& ego operor: illienim carnaliter accipienter sab¬
bccti obseruationẽ putabant dm̃ post laborẽ
fccbnꝰ cati mundrurq: cd hunc diẽ quacsi dormire:¬

Expanded text:
os qui in quinque porticibus piscinae illius Salomonis jacebant, cui dixerat, Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam. Hoc autem fecerat sabbatis: unde perturbati Judaei calumniabantur, quasi eversorem et praevaricatorem Legis. Tunc eis dixerat, Pater meus usque modo operatur, et ego operor . Illi enim carnaliter accipientes sabbati observationem, putabant Deum post laborem fabricati mundi usque ad hunc die
Abbreviated transcription (Latin):
te inuitã Et hoc adtendite: qui uerbũ meũ audit:
& non dix̃ cred& mihi : Sed creditei quimisit me: uer¬
bum ergo filu ccudiat ut patri credat: Qucc re uer¬
bum ccudit tuum. & credit alten᷑ : Nonne cũ uerbum
alicuiur ccudimur. eidẽ uerbũ proferenti credimus
loquenti nobis fidẽ ac commodamur : Quidergouo¬
luit dicere. qui uerbũ meum audit &credit ei qui misit
Credit ccũ ei quimi sit me : quia cũ illi credit uerbo eius¬
credit: Cũccũ uerbo eius creditmihi credit: quia uer¬
bum pectiis ego sum: paxergo in scriptuns & omnia
disposita ne quaquã rix antiatua bicelitẽ cordistui :
intellege concordia sciipturccrũ: Num quid contra¬
ria sibi dicer& uentar : quiuerbum meum ccudit &
credit ei qͥmisit me hab& uitam a&ernã & iniuditi¬
ũ nonuenit sedtran siit amorte aduitã: Meminis¬
tis qđ superius posueramur : quia si c̃pater suscitat
mort & uiuificat: sic & filius quos uult uiuficat : Inci¬

Expanded text:
te in vitam. Et hoc attendite: Qui verbum meum audit, te in vitam. Et hoc attendite: Qui verbum meum audit, et non dixit, Credit mihi, sed credit ei qui misit me. Verbum ergo Filbum audit tuum et credit alteri? Nonne cum verbum alicujus audimus, eidem verbum proferenti credimus, loquenti nobis fidem accommodamus? Quid ergo voluit dicere, « qui verbum meum audit, et credit ei qui misit m ei qui misit me, quia cum illi credit, verbo ecredit: cum autem verbo ejus credit, mihi credit; quia Verbum Patris ego sum. Pax ergo in Scripturis, et omnia disposita, nequaquam rixantia. Tu abjice litem cordis tui, intellige concordiam Scripturarum. Numquid contraria sibi diceret veritas? 8. Qui verbum meum audit, et credit ei qui misit me, habet vitam aeternam; et in judicium non venit, sed transiit a morte in vitam. Meministis quod superius posueramus, quia sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat. Inci
Abbreviated transcription (Latin):
ficer tamquam maiorem: filiũ uero tam quã minorẽ.
ut di cas mibi honon fico ƿatrẽ : Scio enĩ quod habeat
filiũ & non erro inpatnis nomine: Nonenĩ patrẽ intel¬
lego sine filio: honon ficotamen & filium aamquã
minorẽ : Corrigłte ipse filius & reuocatte dicens:
ut om̃s honon ficent filiũ: non infenus. sed sicut
honon ficant patrẽ: quiergo non honorificat filiũ:
na patrẽ honon ficat qui misit illũ: Ego inquis maio¬
rẽ honorem uolo dare patri minorẽ filio: ibi tollis
ae qualem sibi filium generare aut noluit. aut ñ
potuit : Si noluit inuidit : Si non potuit defecit:
honorem uir dare patri ibi es contu meliosus inpatrẽ:
proinde sic hononfica filiũ quomodo honon ficas pa¬
trem : Siuir honorificare & filiũ & patrẽ: Am̃ am̃ dico¬
uobis quia qui uerbũ meũ audit & credit̾ ei qui misit
me hab& uitã a&ernã : Et iniudiciũ nonuenit sed
transi&. Nonnuno transit sediam transiit amor¬

Expanded text:
ifices tanquam majorem, Filium vero tanquam minorem, ifices tanquam majorem, Filium vero tanquam minorem, ut dicas mihi: Honorifico Patrem; scio enim quod habeat Filium, et non erro in Patris nomine, non enim Patrem intelligo sine Filio, honorifico tamen et Filium tanquam minorem: corrigit te ipse Filius, et revocat te dicens: Ut omnes honorificent Filium, non inferius, sed sicut honorificant Patrem. Qui ergo non honorificat Filium, nec Patrem honorificat, qui misit illum. Ego, inquis, majorem honorem volo dare Patri, minorem Filio. Ibi tollis aequalem sibi Filium generare aut noluit aut non potuit? Si noluit, invidit; 513 si non potuit, defecit. honorem vis dare Patri, ibi es contumeliosus in Patrem. Proinde sic honorifica Filium, quomodo honorificas Patrem, si vis honorificare et Filium et Patrem. sit me, habet vitam aeternam; et in judicium non venit, sed transiit. Non nunc transit, sed jam transiit a mor
Abbreviated transcription (Latin):
&x p&tamus: Sed & nunc in a&ernã uitã resurrecimus.
Sunfide ipsa ꝑ seueranter manemur: Et tunc in aer¬
nã uitã resur gemus: quando cengelis coae qua bitur :
Ipse igitur disctinguat : ipse aperiat: qđ lo qui aun sumt
quomodo fiat resurr&ctio ante resurr&ctionem: non a¬
liorum & aliorum : sed eorundẽ : Hectalis qualir lazan :
sed inuitam a&ernam: Apen & plane audite dilucircen¬
tẽ magisgrum: & in labentem cordibus mir solemnr̃um.
non quem denderant oculi carir: Sed cui esauant ape¬
nn oculi cordir: ipsu ergo cudiamur: Amen a mendico
uobis qui a uenit hora & nunc est : quando mortui: Vide

Expanded text:
exspectamus. Sed et nunc in aeternam vitam resurreximus, exspectamus. Sed et nunc in aeternam vitam resurreximus, si in fide ipsa perseveranter manemus; et tunc in aeternam vitam resurgemus, quando Angelis coaequabimur . Ipse ergo distinguat, ipse aperiat quod loqui ausi sumus: quomodo fiat resurrectio ante resurrectionem, non aliorum et aliorum, sed eorumdem; nec talis qualis Lazari, sed in vitam aeternam. Aperiet plane. Audite dilucescentem magistrum, et illabentem cordibus nostris solem nostrum; non quem desiderant oculi carnis, sed cui aestuant aperiri oculi cordis. Ipsum ergo audiamus: Amen, amen dico vobis, quia venit hora
Abbreviated transcription (Latin):
itionem mor tuorum in a&erhauitã: Uenit hora in quit
tu procul dubio imbutus fide resurr&ctionis carnis.
& p&tabas horam illã finis scłi. Diem iudicii : quã ne
in isto loco &p&tares addidit: It nunc ẽ : qđergo dic̃
Venit hora non dicit dehora illa nouissima. ubi iniussus
in uoce archangeli & intubadĩ dnr̃ ipse descendet decȩlo
& mor tui in xp̃o resurgent piimb: Deinde nos uiuenter.
& hora illa sed non est Nunchora uero ista quȩ sit ad¬
uertite : Venit hora & nuncest: quidinea fit : quidnis
resurr&ctio mortuorum: Et quales resurrectio
ut qui re sur gunt: in a&ernũ uiuant : Hoc ent & in nouis¬
simehora : Quid igiturꝰ quomodo intellegimus duas
istas resurr&tioner : Nũ quid forte qui nunc resur¬
gunt: Tunc non resurgunt ut aliorum fiat Nunc
resur r&tio: aliorum Tunc: non estita : Nã ista resur¬
rectione si rete credidimus. Resurreximus : & nos
ipñ qui iam resurreximus : Alterã infine resurrectionẽ

Expanded text:
rtuorum in aeternam vitam: Venit hora, inquit. Tu procul dubio imbutus fide resurrectionis carnis, exspectabas horam illam finis saeculi, diem judicii, quam ne in isto loco exspectares, addidit, et nunc est. Quod ergo dicit, Venit hora, non dicit de illa hora novissima, ubi in jussu et in voce archangeli, et in tuba Dei Dominus ipse descendet de coelo, et mortui in Christo resurgent primo: deinde nos viventes et illa hora, sed non est nunc. Hora vero ista quae sit, advertite: Venit hora, et nunc est. Quid in ea fit? Quid, nisi resurrectio mortuorum? Et qualis resurrectio? Ut qui resurgunt, in aeternum vivant. Hoc erit et in novissima hora. 10. Quid igitur? quomodo intelligimus duas istas resurrectiones? Numquid forte qui nunc resurgunt, tunc non resurgent; ut aliorum fiat nunc resurrectio, aliorum tunc? Non est ita. Nam ista resurrectione, si recte credidimus, resurreximus; et nos ipsi qui jam resurreximus, alteram in fine resurrectionem
Abbreviated transcription (Latin):
cutũ propter eos qui resur rexcerunt Surgendo a morte.
in herendo uitȩ cui uite: que non nouit mor tẽ : Quare non
nouit mortem: qui a nescit mutabi litatẽ: quacre nes¬
cit mutcbilitatẽ : quia uita ẽ in sem& ipsa: & potesta¬
tem deditei: Et iudiciũ facere: quia filiur hominis ẽ:

Expanded text:
cuturum, propter eos qui resurrexerunt surgendo a morte, inhaerendo vitae. Cui vitae? Quae non novit mortem. Quare non novit mortem? Quia nescit mutabilitatem. Quare nescit mutabilitatem? Quia vita est in semetipso. Et potestatem dedit ei et judicium facere, quia filius ho
Abbreviated transcription (Latin):
pccrcentur grana in area & miscentur : Separantur
cum a pcclea &x poliantur: Miscentur : quia nondũ uen¬
tilantur : Tunc aperta ent separatio sicut morum¬
Si cutuitȩ. Sicut sapientiae : ita & corporum: eunt
qui bene fecerunt : Viuere cum angelir dĩ: qui male eger̃:
tor quen cum di ecbolo & cum angelis eius: Ettransi¬
& formaseruiAd hoc enim presentabitur : ut facer&
iudifiũ: posa iudiciũ perg& hinc ductt recundũ cor¬
pus cui caput esa : et offer& regnũ dõ tunc plane
uidebitur forna illa dĩ quae non potuit uiden cebini¬
quis: quorum uisioni fonna serui & hibenda erat dic̃
& alibi. Sicibunt isti in ambustioner a&sam
de quibus dã sinistris iustiaũ inuitã a& nã. De qua aliolo

Expanded text:
parantur grana in area, et miscentur: separantur, parantur grana in area, et miscentur: separantur, cum a palea exspoliantur; miscentur, quia nondum ventilantur. Tunc aperta erit separatio, sicut morumvitae; sicut sapientiae, ita et corporum. Ibunt qui bene fecerunt, vivere cum Angelis Dei: qui male egerunt, torqueri cum diabolo et angelis ejus. Et transiet forma servi. Ad hoc enim se praesentaverat ut faceret judicium: post judicium perget hinc, ducet secum corpus cui caput est, et offeret regnum Deo . Tunc plane videbitur forma illa Dei, quae non potuit videri ab iniquis, quorum visioni forma servi exhibenda erat. Dicit et alibi sic: Ibunt isti in ambustionem aeternam de quibusdam sinistris; justi autem in vitam aeternam : de qua alio lo
Abbreviated transcription (Latin):
legimur corporum resur rectionem: Adient om̃r
uocemeiur & procedent: & ubi iudiciũ : si om̃ saudieł
&om̃s procedũn : quasi totum confusum est nihil
uideo dis cr&um: certe accepirti potertatem iudican¬
di quicfiliur hominirer: Eccecodens mniudicio ne¬
sur gent corpora: de ipso iuditio dic aliquid. hoc ẽdo
dis cretione bonorum & malorum: Et hoc ccudiqu
bene fecerunt in resur rectionem uitae : qui male
eger: in re surr&ctionem iudicui: Supenus. cum de
resur rectione mentium & cnimarũ loquer&ur
Nũ quid fecit dis cr&ionem : sed om̃s qui audient ui¬
uent: quicc oboedi endo uiuent: At uero resur gen¬
do & pro cedendo demonumentis: Non om̃ sceduitã a&¬
nã ibun : Sed qui bene fecerunt : qui aũ male adiu¬
diciũ: hic̃ enim iudicium pro poena posuit et ent dir¬
cr&io: non qualis modo ẽ. Nam & modo separamur no
locis sed monbus affeetib: dendenis. Fide spe cantate
modo grecna incerea non quo modo inhorreo: Et se¬

Expanded text:
ligimus corporum resurrectionem. 18. Audientligimus corporum resurrectionem. 18. Audientdent. Et ubi judicium, si omnes audient, et omnes procedent? Quasi totum confusum est; nihil video discretum. Certe accepisti potestatem judicandi, quia filius hominis es; ecce aderis in judicio, resurgent corpora: de ipso judicio dic aliquid, hoc est de discretione malorum et bonorum. Et hoc audi: Qui bona fecerunt, in resurrectione vitae; qui mala egerunt, in resurrectionem judicii. Superius cum de resurrectione mentium et animarum loqueretur, numquid fecit discretionem? Sed omnes qui audient, vivent; quia obaudiendo vivent. At vero resurgendo et procedendo de monumentis, non omnes ad vitam aeternam ibunt, sed qui bene fecerunt: qui autem male, ad judicium. Hic enim judicium pro poena posuit. Et erit diremptio, et non qualis modo est. Nam et modo separamur non locis, sed moribus, affectibus, desideriis, fide, spe, charitate. modo grana in area, non quomodo grana in horreo. Et se
Abbreviated transcription (Latin):
horc & cdder&enuncest.: Quid subi&cit: quando
mor tui ccudien uocẽ filii dĩ: & qui ccudierint ui¬
uenl: Non dix̃ om̃smor tui audient: & qui audierni
uiuent : Mlortuꝰ renim: in qr uolebat intelle gi
Et num quid om̃sin quit obccudiunt siangeliam
aꝑte dicit ceposto lor: Sed non om̃sobacudiunt euan¬
gelia : Tamen qui ccu diunbuiuent: quia om̃ quiob au¬
diunz euangelio transient cduitã cRernã. ꝑfidẽ
Nontamen om̃ sob ccudiunt: & hoc nunc ẽ: atuero in
fine omsqui sunt in monum entir. hoc est iuscti&inius¬
ti ccudient uocẽ eius. & procedent: Quomodo noluit
dicere. & uiuent : om̃s enim procedent: sed non om̃uiuen
in eo quippe qđ su pracdix̃ : et qui audiernt uiuent in ip¬
sa ob ccuditionens uitã e&enã intellegi uoluit : & bectu
quec̃ non onĩ hacbebun qui demonumentir procedun
lamergo & cõmomoratione monumentorum & &
pressione processionis demonumentir : aꝑte intel¬

Expanded text:
hora, et adderet, et nunc est, quid subjecit? Quando hora, et adderet, et nunc est, quid subjecit? Quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint vivent. Non dixit, Omnes mortui audient, et qui audierint vivent: mortuos enim iniquos volebat intelligi. Et numquid omnes iniqui obaudiunt Evangelio? Aperte dicit Apostolus, Sed non omnes obaudiunt Evangelio . Tamen qui audiunt, vivent; quia omnes qui obaudiunt Evangelio, transient ad vitam aeternam per fidem: non tamen omnes obaudiunt, et hoc nunc est. At vero in fine, omnes qui sunt in monumentis, hoc est justi et injusti, audient vocem ejus, et procedent. Quomodo noluit dicere, et vivent? Omnes enim procedent, sed non omnes vivent. In eo quippe quod supra dixit, Et qui audierint vivent; in ipsa obauditione vitam aeternam intelligi voluit et beatam, quam non omnes habebunt qui de monumentis procedent. Jam ergo et commemoratione monumentorum, et expressione processionis de monumentis, aperte intel