comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
si ex toto ei quies illa sue cõtempla¬
tionis placuisset. Sed ⁊ si ex toto
displicuisset: nõ denuo expectasset
horam quietis. idest uesperã. Non
igctuo locus est iste cubiculi. ubi
nequaꝙͣ per omne̾ modũ qͥestit᷑
¶Est nem locus: de quo suꝑratio¬
nalẽ reprobã quidem creaturã in¬
mobilis uigilat secretissima ⁊ seue¬
rissima adimauersio iusti iudicis
dei terribilis in consiliis suꝑ filios
hominũ. Cermit᷑ inꝙͣ a timorato
cõtemplatore hoc lote deus. iusto s
occulto indicio suo. reproboꝵ. nec
diluens mala. nec acceptans bona.¬
insuper ⁊ corda indurans ne forte
doleant. et resipistant ⁊ conuertant᷑.
et sanet eos. Et hoc non absq certa
et etcrna ratione. Qd tanto formi¬
dolosius coustat er̃. quãto imobi¬
lius fixũ extat in eteruitate. Paue̾¬
dũ ualde qd in ꝓpheta de hunisiõi
legimꝰ. ubi loquens ad angelos su¬
os deus sic ait. misereani᷑ impio

Expanded text:
si ex toto ei quies illa suae contemplasi ex toto ei quies illa suae contemplationis placuisset: sed et si ex toto displicuisset, non denuo exspectasset horam quietis, id est vesperam. Non igitur locus est iste cubiculi, ubi nequaquam per omnem modum quiescitur. 12. Est item locus, de quo super rationalem reprobam quidem creaturam immobilis vigilat secretissima et severissima animadversio justi judicis Dei, terribilis in consiliis super filios hominum. Cernitur, inquam, a timorato contemplatore hoc loco Deus, justo, sed occulto judicio suo, reproborum nec diluens mala, nec acceptans boninsuper et corda indurans, ne forte doleant, et resipiscant, et convertantur, et sanet eos. Et hoc non absque certa et aeterna ratione, quod tanto formidolosius constat esse, quanto immobilius fixum exstat in aeternitate. Pavendum valde quod in propheta de hujusmodi legimus, ubi loquens ad angelos suos Deus sic ait: Misereamur impio.
Abbreviated transcription (Latin):
ctus. Nam et si ipe quantũ in se est
disponit omia suauiter. disponit
tamẽ ⁊ cõtemplantẽ. qui forte eo lo¬
ci ꝑuenerit quiestere nõ ꝑmittit.
sed mirabiliter quãnis delectabilit̾
rimantẽ ⁊ ãmirantẽ fauigat reddit¬
q inquietũ. Pulchre utrũq in tõ¬
sequentib sponsa exprimit. et de¬
lectationẽ uidelicet istiusmodi cõ¬
templacionis. et inquietudinem
ubi ⁊ se dormire et cor sun uigila¬
re fatet᷑. Nam in sompno quidẽ
suaussimi stuporis placideq ad¬
mirationis sentire quietẽ. in ui¬
giliis uero inquiete nichilominꝰ
curiositatis at laboriose exercitatio¬
nis pati se fatigationẽ signficat
luic bratus Iob. Gi dormiero ait.
dico quando consurgã. et rursũ
expectabo uesperam. Sentis ne i
hiis uerbis stam animã ualde nn¬
terdũ molestam quodammodo de¬
clinare suauitatẽ. eamdemq rur¬
sũ suanẽ molestiã affectare: Non
enm dixisset quando consurgam:

Expanded text:
ietus. Nam etsi ipse, quantum in se est, ietus. Nam etsi ipse, quantum in se est, disponit omnia suaviter, disponit tamen; et contemplantem, qui forte eo loci pervenerit, quiescere non permittit; sed mirabiliter, quamvis delectabiliter, rimantem et admirantem fatigat, redditque inquietum. Pulchre utrumque in consequentibus sponsa exprimit, et delectationem videlicet istiusmodi contemplationis, et inquietudinem, ubi et se dormire, et cor suum vigilare fatetur . Nam in somno quidem suavissimi stuporis, placidaeque admirationis, sentire quietem; in vigiliis vero inquietae nihilominus curiositatis ac laboriosae exercitationis pati se fatigationem significat. Hinc beatus Job: Si dormiero, ait, dico, Quando consurgam? et rursus exspectabo vesperam . Sentisne in his verbis sanctam animam velle interdum molestam quodam modo declinare suavitatem, eamdemque rursum suavem molestiam affectare? Non enim dixisset, Quando consurgam,
Abbreviated transcription (Latin):
desit in cura. uel in suꝑbia presit.
prelatis obidirns. sociis conhruens.
subditis utiliter cõdescrndr̃s CMñ¬
lier una cõpuucta setus prdes dñ
Iũ. sortita est locid. cũ altera sue de¬
nocionis fructũ ad caput inuenerit.
si tamr̃ altera. Porro thomas in la¬
tere.Iohannes in pectore. Petrus in
sum patas. Paulus intercio celo
secreti huius gratiã sunt assequiti.
Quis nostrũ digne distinguere
sufficiat has uarietatre merctorũ.
uel pocius premioꝵ Ne om̃mo ta¬
m̃e preterisse qd̾ ip̃i nommꝰ uidra¬
mur. prior mulier strait sibi in
tuto hũilitatis. Postrrior in solio
spei. Thomas in solido fidri. Iohẽs
in lato caritatis. Panlus in intimo
sapiencĩ. POrtelie in lucĩ urritatis.
¶ Est lotus apud sponsũ. de quo
sua iura decerint. et disponit cõsilia.
ip̃e uniuersitatis gubernator. leges
constituens. ommi creature pondus
et mensurã ⁊ inmerũ. Et locus
iste altus ⁊ secretus sed mimie qͥ¬

Expanded text:
desit in cura, vel in superbia praesit; desit in cura, vel in superbia praesit; praelatis obediens, sociis congruens, subditis utiliter condescendenlier una compuncta secus pedes Domini Jesu sortita est locum cum altera suae devotionis fructum ad caput invenerit, si tamen altera. Porro Thomas in latere, Joannes in pectore, Petrus in sinu Patris, Paulus in tertio coelo, secreti hujus gratiam sunt assecuti. 10. Quis nostrum digne distinguere sufficiat has varietates meritorum, vel potius praemiorum? Ne omnino tamen praeteriisse quod ipsi novimur; prior mulier stravit sibi in tuto humilitatis; posterior, in solio spei; Thomas, in solido fidei; Joannes, in lato charitatis: Paulus, in intimo sapientiae; Petrus, in luce veritatismur; prior mulier stravit sibi in  Est locus apud sponsum, de quo sua jura decernit, et disponit consilia ipse universitatis gubernator, leges constituens omni creaturae, pondus, et mensuram, et numerum. Et locus iste altus et secretus, sed minime qu
Abbreviated transcription (Latin):
utiliter. panciores qui /⁊ humiliter
presint. facile tamen uirũq adim¬
płet. qui matre̾ uirtutũ discretio¬
nẽ ꝑfecte adeptus. uiio nchiloni¬
mis caritatis. usq ad cõtemptũ pro¬
prir gloris. usq ad su ipĩs oblim¬
onẽ. et ad nõ querenda que sua sut̾
debriat᷑. qd solo ac miro spũs sancti
magisterio intra tellã uinariam
obtinet᷑. Uirtus siquidẽ discretionis
absq caritatio fernore iacet./ ⁊ feruor
Uehemens absq discretionis te᷑ ꝑa¬
mento p̾cipitat. Ideoq laudabilis.
cui nentrũ deest. quatiꝰ ⁊ feruor
diseretionẽ erigat. et discretio feruo¬
rẽ regat. Erno taliter oportet esse
moratũ eũ qui preest. Optino
autẽ in morib dixerim. et suminam
discipline huius ꝑfecte apprehendisse.
cui totas has crulas absq offendiculo
ꝑcurrere ⁊ ciocunre donatũ est. qui
in nullo prorsus aut resistat p̾orib.
ant iniudrat parib. aut subiectis uel

Expanded text:
utiliter; pauciores, qui et humiliter utiliter; pauciores, qui et humiliter praesint. Facile tamen utrumque adimplet, qui matrem virtutum discretionem perfecte adeptus, vino nihilominus charitatis usque ad contemptum propriae gloriae, usque ad sui ipsius oblivionem, et non ad quaerenda quae sua sunt debriatur; quod solo ac miro Spiritus sancti magisterio intra cellam vinariam obtinetur. Virtus siquidem discretionis absque charitatis fervore jacet, et fervor vehemens absque discretionis temperamento praecipitat. Ideoque laudabilis, cui neutrum deest: quatenus et fervor discretionem erigat, et discretio fervorem regat. Ergo taliter oportet esse moratum eum qui praeest. Optimum autem in moribus dixerim, et summam disciplinae hujus perfecte apprehendisse, cui totas has cellas absque offendiculo percurrere et circuire donatum est: qui in nullo prorsus aut resistat prioribus, aut invideat paribus, aut subjectis vel
Abbreviated transcription (Latin):
Quis infirmat᷑ et ego nõ ĩfirmor :
Qius standalizat᷑ et egonõ uroui
Alioqumn improbe satis preesse af¬
fectas. quib prodesse nõ curas. xx
quoꝵ nõ zelas salutr̃. subiectionẽ
iinis ambitiorse uendicas tibi
in ueulti sub preceptore quieti
unũt. quos si igo absoluas: uido¬
as nõ posse quiescere. nec se ullo
modo equalibz seruare innoxios
Itc̃ꝙ inimmeros cirure simplici̾
at sine quetela inter frẽs ꝯuersari.
suꝑ fratres nõ soluꝰ mnutiliter. sed
insipienter ⁊ nequit̾. Quadam
siquideꝰ bona mediotatate cõtenti
sunt qui huiusmodi sũt Sicut eis
mensurã gratie partitus ẽ deus.
mimine quidẽ egentes manistro.
nec tamen ydonei magisterio. Pri¬
orib ergo srquentes quidc̃ in morib
antecelłut. sid utrisq suꝑiores ex¬
istunt. qui supetiores esste stiunt
Cdemq et accipunte in promissione.
qui bene presunt constitui suꝑ oiã
bona dm̃ sui. At panci profecto qui

Expanded text:
Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? Alioquin improbe satis praeesse affectas, quibus prodesse non curas; et quorum non zeias salutem, subjectionem nimis ambitiose vindicas tibiique sub praeceptore quieti vivunt, quos si jugo absolvas, videas non posse quiescere, nec se ullo modo aequalibus servare innoxios? Itemque innumeros cernes simpliciter ac sine querela inter fratres conversari, super fratres non solum inutiliter, sed et insipienter et nequiter. Quadam siquidem bona mediocritate contenti sunt qui hujusmodi sunt, sicut eis mensuram gratiae partitus est Deus; minime quidem egentes magistro, nec 1342 tamen idonei magisterio. Prioribus ergo sequentes quidem in moribus antecellunt; sed utrisque superiores existunt, qui superiores esse sciunt. que et accipiunt in promissione qui bene praesunt, constitui super omnia bona Domini sui . At pauci profecto qui
Abbreviated transcription (Latin):
nernim se su ꝑextollens aut prefr¬
rens. insuꝑ ⁊ libenter cõmunicas
in ratione dati ⁊ accepti. Pnto si
bene itellexisti utrinsq celle¬
proprietates. nõ int̾ogrur me hat
unguentariã illam aromaticã ap¬
pellasse tu quoq testaberis. In illa
demq sicut pigmentoꝵ uirro atq
fiaglanciã pistilli extorquet et
exigit uiolenta concusio. sit rectoꝵ
moꝵ elicit quodãmodo ⁊ exprimit᷑
naturale̾ uim uis manisteriiͣ et
districtio discipline. In hac autem
uoluntarie. et tanqm̃ inuate af¬
fectionis grata mansuetudo spd¬
te officiosa currit. instar planir
unguenti. qd est in capite ad le¬
uẽ caloris tactũ destendentis ac
bitior frroe rationẽ. inisi ꝙ in ea ui¬
nũ zeli in caritate fernentis recõ¬
ditus. nec debet omĩno prerẽ aliis.
qui in ea necdũ meruit introduci
Opottet prorsus hoc uino esturt.
qui aliis presidet. quẽadmodũ doc¬
tor genciũ estuabat. quãdo dicebat

Expanded text:
nemini se superextollens aut praefenemini se superextollens aut praeferens, insuper et libenter communicans in ratione dati et accepti. 7. Puto, si bene intellexisti utriusque cellproprietates, non incongrue me hanc unguentariam, illam aromaticam appellasse testaberis. In illa denique, sicut pigmentorum vires atque fragrantiam pistilli extorquet et exigit violenta contusio, sic rectorum morum elicit quodammodo et exprimit naturalem vim vis Magisterii, et districtio disciplinae. In hac autem voluntariae et tanquam innatae affectionis grata mansuetudo sponte officiosa currit, instar plane unguenti quod est in capite, ad levem caloris tactum descendentis ac bitror ferre rationem, nisi quod in ea vinum zeli in charitate ferventis reconditur. Nec debet omnino praeesse aliis, qui in eam necdum meruit introduci. Oportet prorsus hoc vino aestuet, qui aliis praesidet, quemadmodum Doctor Gentium aestuabat, quando dicebat:
Abbreviated transcription (Latin):
tisorie cupidi. inuite̾ iiũdentes.
inuice̾ prouocantes. Prmio om̃iũ
in cella priori ingo discipline inso¬
bencia moꝵ domanda est. quousqz
duris ac ductins semoꝵ actrita le¬
gtib humilietur/ ⁊ sanetur ceruico¬
sa uoluntas. bonũq in se nature
qd̾ insuꝑbiendo amiserat. obediẽdo
recipiat. dum solo iam naturali af¬
fectu nõ metu discipline. cũ uniui¬
sis nature sue sociis. idest cũ om̃ib
homĩib socialit̾ in quãtũ in se est.
quieteq se se habere didicerit. in
cellã tande̾ nature transiens. ex¬
periens q qd st̾ptũ est. Ecce quã
bonũ et qm iocundĩ habitare frc̃s¬
in unĩ. sicut unguentuli capiee.
Accrdit nniuirũ discixlmatis morib
tanꝙͣ tritis sprcieb oleũlecicir. bo¬
nũ nature. et fit unguentũ bonu
atq iocundũ. quo quasi uuctus
reddit᷑ homo suauis ⁊ inctis homo
sine querela. nemins̃ circũuenus.
nemine᷑ cõcutiens. neminẽ ledens.

Expanded text:
gloriae cupidi, invicem invidentes, gloriae cupidi, invicem invidentes, invicem provocantes: primo omnium in cella priori, jugo disciplinae insolentia morum domanda est, quousque duris ac diutinis seniorum attrita legibus humilietur et sanetur cervicosa voluntas, bonumque in se naturae, quod superbiendo amiserat, obediendo recipiat; dum solo jam naturali affectu, non metu disciplinae, cum universis naturae suae sociis, id est cum omnibus hominibus, socialiter, quantum in se est, quieteque sese habere didicerit, in cellam tandem naturae transiens, experiensque quod scriptum est: Ecce quam bonum et quam jucundentum in capite . Accedit nimirum disciplinatis moribus, tanquam tritis speciebus, oleum laetitiae, bonum naturae; et fit unguentum bonum atque jucundum. Quo quasi unctus redditur homo suavis et mitis, homo sine querela, neminem circumveniens, neminem concutiens, neminem laedens,
Abbreviated transcription (Latin):
L In morali disciplina tria eque
aduectere est. cellas quasi tres in
cellario uno. Et idcirco forsan cel¬
laria dixit pluraliꝰ. et nõ cellariũ .
cellarũ uidelic hunc nimerũ co¬
gitans. Infra demq introductam
se gloriatͬ in cellã uinariã. Nos
ergo quia legimiꝰ. Da occasionĩ
sapienti. et sapiencior erit. hñtes
occasiont̃ ex uocabulo. qd spiritus
sanctus celle huit tẽfuit impouẽdũ
Reliquis quoq duab nomina impo¬
namꝰ. Aromatitã uni et unguẽta¬
uerim discipliue. scdãm nature. pos¬
tremã gratir. In priori distis iuxta
ethice portis rationẽ inferior esse
In sequenti par. in posteriore suꝑior.
boc est sub alio. cũ alio. suꝑ alium.
uel sic. subesse. coesse. preesse. Pomo
igitur distis eẽ discipulus. Secũdo
socius. Tertio ⁊ magistrr. Equidiꝰ
omr̃es hoĩes natura equales gemint
At qm̃ bono nature in morib suꝑbia
deprauato. facti sunt hoĩrs equali
utrũ suꝑtiredi cupientes. et manis

Expanded text:
li quoque disciplina tria aeque advertere est, cellas quasi tres in cellario uno. Et idcirce forsitan pluraliter cellaria dixit, et non cellarium, cellarum videlicet hunc numerum cogitans. Infra denique introductam se gloriatur in cellam vinariam . Nos ergo, quia legimus: Da occasionem sapienti, et sapientior erit : habentes occasionem ex vocabulo quod Spiritus sanctus cellae huic censuit imponendum reliquis quoque duabus nomina imponamus, aromaticam uni, et unguentaverim disciplinae; secundam, naturae; postremam, gratiae. In priori discis juxta ethicae partis rationem inferior esse, in sequenti par, in posteriore superior: hoc est, sub alio, cum alio, super alium; vel sic, subesse, coesse, praeesse. Primo ergo discis esse discipulus, secundo socius, tertio et magister. Et quidem omnes homines natura aequales genuit. At quoniam bono naturae in moribus superbia depravato, facti sunt homines aequalutrum supergredi cupientes, et inanis
Abbreviated transcription (Latin):
apparet mortale /⁊ mors. Alind cer¬
intur et aliud credit᷑. Nigrũ sensus
renũciat. fides candidũ ⁊ formosum.
probat. Niger est sed otulis insipien¬
tiũ. nã fideliũ mentib formosus
ualde. Yiger est sid formosus. Rniger
reputatione herodis. formosus con¬
fesu. sione latronis. centuriome fide.

Expanded text:
apparet, mortale et mors. Aliud cernitur, et aliud creditur. Nigrum sensus renuntiat, fides candidum et formosum probat. Niger est, sed oculis insipientium: nam fidelium mentibus formosus valde: niger est, sed formosus: niger reputatione Herodis, formosus confessione latronis, centurionis fide.
Abbreviated transcription (Latin):
est /⁊ beata que credidisti. Habuit
et de ꝓpi̾ corpore umbrã. q̃ audinit
et uirtus altissimi obumbrabit tibi
Net uilis umbra que di uirtute al¬
tissimi format᷑. Et uerr uictus in
carue xpi que uirgini obumbra¬
uit. ut qd̾ impossibile erat mortali
femine: obiectu tamẽ in uoluca
unusici corꝑis. ferret pñtiam mares¬
tatis. et lucẽ sustineret maccessibile̾
Dictus plane in qua omĩs cõtraria
fortitudo debellata est. Et uirtus / ⁊
umbra fugans demoires. tittans
hommes. Aut certs uirtus uegetãs.
umbra reftigerãs. Unumꝰ prouide
in umbra xpi̾ qui ꝑfide̾ ambula¬

Expanded text:
est: Et beata quae credidisti. Habuit est: Et beata quae credidisti. Habuit et de Christi corpore umbram, quae audivit: Et virtus Altissimi obumbrabit tibi . Nec enim vilis umbra, quae de virtute Altissimi formatur. Et vere virtus in carne Christi, quae virgini obumbravit, ut quod impossibile erat mortali feminae, objectu tamen involucri vivifici corporis ferret praesentiam majestatis, et lucem sustineret inaccessibilem. Virtus plane, in qua omnis contraria fortitudo debellata est; et virtus et umbra fugans daemones, tutans homines; aut certe virtus vegetans, umbra refrigerans. 10. Vivimus proinde in umbra
Abbreviated transcription (Latin):
cũ sũ usq ad tõsimimationẽ seculi.
et in hiis omib suauis ⁊ nitis et
multe misericordit. Nam in ostu¬
lis quidem affectuosũ ⁊ blandum
tem ⁊ affluentẽ uisterib pretatis
et cõpassionis. Porro in uia hilart̃.
affabileꝰ. plenũ ꝯratie ⁊ solatii᷑ In
ostentiont uiro diuitiarũ at posses¬
sionĩ munificũ se at largũ pro
renia liberalitate remuneratorem
uit. bratus exultat in specie. et ideo
sanctus homo interun uunt in uni¬
bra xpĩ. Sanctus angelus in spleꝰ¬
dore uultus glorir ꝯloriat᷑. Et bo¬
na fide umbra. que lucc̃ temperat
oculo caliganti. et oculũ preꝑat
luci. Scaiptũ est enĩ. fide mundão
corda rors. Fides itaq lucẽ nõ ix¬
tingunt sid custodit. Quceqͥd sane
est illud qd̾ uidet angelus. hoc m
umibra fidri seruat. fideli simi re¬
positũ. in tempore reuelandũ. An¬
nõ expedit tenere̾ uel inuolutum.
qs̾ nudũ nõ capis: Demq mater
diũ uiuebat in umibra fidri cuidictũ

Expanded text:
usque ad consummationem saeculi . 8. Et in his omnibus suavis et mitis, et multae misericordiae. Nam in osculis quidem affectuosum et blandum,tem et affluentem visceribus pietatis et compassionis: porro in via hilarem, affabilem, plenum gratiae et solatii; in ostensione vero divitiarum ac possessionum munificum se ac largum pro regia liberalitate remuneratorem vit , beatus exsultat in specie: et ideo sanctus homo vivit interim in umbra Christi, sanctus angelus in splendore vultus gloriae gloriatur. 9. Et bona fidei umbra, quae lucem temperat oculo caliganti, et oculum praeparat luci; scriptum est enim: Fide mundans corda eorum . Fides itaque lucem non exstinguit, sed custodit. Quidquid sane est illud quod videt angelus, hoc mihi umbra fidei servat, fideli sinu repositum, in tempore revelandum. Annon expedit tenere vel iquod nudum non capis? Denique et Mater Domini vivebat in umbra fidei, cui dictum
Abbreviated transcription (Latin):
uis in uia: Facundus comes qui
in sirmonũ ⁊ morũ suanitate suoꝵ.
tanqm in quadã fuaue olentia spi¬
rancuĩ unguentoꝵ post se currere
faciat unuuirrsos. Unde ⁊ dicũt. In
odore ungurntoꝵ tuoꝵ curremus.
Item aliquãdo occirorens quasi pre¬
diues aliq̃s pr̾samilias. qui in doro
sua habundet panib. inmo tanqm
rex magnifitus ⁊ potens qͥ sponse
pauꝑis uidrat᷑ pufillaminitatem
erigere. ꝓuocare cupiditatẽ. de¬
monstrans illi onnĩa disidirabilia
glorir sur. dinicias tortulariũ ac
promptuariop ortorũ ⁊ agroꝵ copi¬
as. demũ eciã introducens ram in
ip̃a secreta cubiculi. Nmrũ ton¬
fidit inea cor ura sui. et non est
ex om̃ib qd ab illa existimet abs¬
condendũ. qm̃ redenit mopemi
probauit fidele̾ amplexat᷑ amabilrꝰ
Atq ita nõ tessat sine hoc sine illo

Expanded text:
bis in via? Facundus comes, qui bis in via? Facundus comes, qui in sermonum et morum suavitate suorum, tanquam in quadam suaveolentia spirantium unguentorum, post se currere faciat universos: unde et dicunt, In odore unguentorum tuorum curremus . Item aliquando occurrens, quasi praedives aliquis paterfamilias, qui in domo sua abundet panibus; imo tanquam rex magnificus et potens, qui sponsae pauperis videatur pusillanimitatem erigere, provocare cupiditatem, demonstrans illi omnia desiderabilia gloriae suae, divitias torcularium ac promptuariorum, hortorum et agrorum copias, demum etiam introducens eam in ipsa secreta cubiculi. Nimirum confidit in ea cor viri sui, et non est ex omnibus quod ab illa existimet abscondendum, quam redemit inopem, probavit fidelem, amplexatur amabilem. Atque ita non cessat, sive hoc, sive i
Abbreviated transcription (Latin):
dulcedinis. diuersa appetentis a¬
mii. aliter atq aliter oblectare
palatũ. Aemq aduertisti in hoc
amatorio tarmine. quociẽs mutta¬
uerit uultũ. et in quanta multitu¬
dine dulcedinis sur corã dilecta
dignatus sit tranfformari. Et
quomodo minc ꝯuide̾ instar uere¬
tundi sponsi. sancte amie secretos
petat amplexus. et ostulio delectr¬
tur. nuntꝰ uero in oleo ⁊ ungne̾tis
midicũ exhibete appareat. ninirũ
ppter teneras ⁊ infirmas ammas.
istufmodi adhuc indigentes fomirẽ¬
tis ⁊ medicamẽtis. Unde ⁊ delicato
adolescentulaꝵ nomme defignãt᷑
Si musitet quis: audiet quia nõ
est opus sains medicus. sed male
habentib. Nunc rursũ quasi uia¬
tor quispiã itenerantib sponse si¬
mul atq adolestentulis sest asso¬
tians. iocũdissimis cõfabulationib
suis a la borr uir onnre relenat co¬
mitatud: ita ut eo discedente logͣn¬
tur. Nonne cor nr̃m ardens erat
in nobis de ꝰ/ ħũ. dum loqueret᷑ no¬

Expanded text:
dulcedinis diversa appetentis adulcedinis diversa appetentis animi aliter atque aliter oblectare palatum. Denique advertisti in hoc amatorio carmine quoties mutaverit vultum, et in quanta multitudine dulcedinis suae coram dilecta dignatus sit transformari; et quomodo nunc quidem instar verecundi sponsi sanctae animae secretos petat amplexus, et osculis delectetur; nunc vero in oleo et unguentis medicum exhibere appareat, nimirum propter teneras et infirmas animas istiusmodi adhuc indigentes fomentis et medicamentis: unde et delicato adolescentularum nomine designantur. Si mussitet quis, audiet quia non est opus sanis medicus, sed male habentibus . Nunc rursum quasi viator quispiam itinerantibus sponsae simul atque adolescentulis sese associans, jucundissimis confabulationibus suis a labore viae omnem relevat comitatum, ita ut eo discedente loquantur: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis de Jesu, dum loqueretur no
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ino. uel illa que multis perra
que facta sunt. uel illa que pau¬
tis ꝑ uisa ⁊ sompnia facta est ma¬
infestatio sponsi et nͥ speciali pre¬
rogatiua intimis illũ affrctib atq
ipĩs medullis cordis celitus illax¬
sũ suscipiat. habeatq presto quem
desiderat. nõ figuratu sed infusũ.
non apparente᷑ sidafficientẽ. nec
dubiũ quin eo Iocudiorẽ. quo ntus
nõ foris. Uerbum nempe est nõ so¬
naus: sid penetrans. non loquax
sed efficax. nõ obstrepens auribus.
sed affeccib blandieus. Faties est
non formata s formans. nõ ꝑstrm¬
iens oculos corꝑis. sed fatir᷑ cordis
betificans. grata quippe amorio
nimuere nd cołorr. Non tamen ad¬
huc illũ dixerim apparere sicuti ẽ.
quãius non om̃mno aliud hoc modo
eꝓhibrat ꝙ qd est. Neq eñ uel sic
contuue presto erit ꝙ̃is denotis¬
simis mentib. seduet̾ uiiformiter
omib. Oportet nãq pro uariis ar̃e
desidrriis. diuine gustũ presentie
uariari et infusũ sapore̾ superne

Expanded text:
no vel illa quae multis per ea quae facta sunt, vel illa quae paucis per visa et somnia facta est manifestatio sponsi, nisi et speciali praerogativa intimis illum affectibus atque ipsis medullis cordis coelitus illapsum suscipiat, habeatque praesto quem desiderat non figuratum, sed infusum; non apparentem, sed afficientem; nec dubium quin eo jucundiorem quo intus, non foris. Verbum nempe est, non sonans, sed penetrans; non loquax, sed efficax; non obstrepens auribus, sed affectibus blandiens. Facies est non formata, sed formans; non perstringens oculos corporis, sed faciem cordis laetificans: grata quippe amoris munere, non colore. 7. Non tamen huc illum dixerim apparere sicuti est, quamvis non omnino aliud hoc modo exhibeat quam quod est. Neque enim vel sic continue praesto erit, quamvis devotissimis mentibus, sed nec uniformiter omnibus. Oportet namque pro variis animae desideriis divinae gustum praesentiae variari, et infusum saporem supernae
Abbreviated transcription (Latin):
ne quid nos in uerbi anme q ton¬
imxtione corporeũ seu ymagina¬
torui sentire existimes. Io loq̾mur
qs apłs̃ dicit. quĩ qui adheret dro
unns spñs est. Extessũ pure me¬
tis in dm̃i. siue dei pium destensũ
primimꝰ uerbio spiritualib spiritu¬
alia coparantes. Itaq in spũ fit
ista cõunctio. quia spũs est drus.
et cõcupistit decorẽ amme illius.
qm forte aduerterit in spũ aubu¬
lantĩ ⁊ curam caruis nõ ꝑficientẽ
in defidetio. presectum si suo amore
flagrantr̃ conspexerit. Non ergo

Expanded text:
ne quid nos in hac Verbi animaeque commistione corporeum seu imaginatorium sentire existimes. Id loquimur quod Apostolus dicit, quoniam qui adhaeret Deo, unus spiritus est . Excessum purae mentis in Deum, sive Dei pium descensum primimus verbis, spiritualibus spiritualia comparantes. Itaque in spiritu fit ista conjunctio, quia spiritus est Deus, et concupiscit decorem animae illius quam forte adverterit in spiritu ambulantem, et curam carnis non perficientem in desiderio, praesertim si sui amore flagrantem consp
Abbreviated transcription (Latin):
nitas: Qd si in eternũ extendit᷑ ui¬
deudi copia paritry ⁊ uoluntas. quo¬
modo nõ plena felicitas: Wil quippe
aut deest iam semꝑ uidentib. aut
suꝑ est semꝑ uolentib. Aet talis uisio
non est uiee presentis: sed in nomssi
batus nullatenus secenũ solem uidet
propter dissimilitudiur. seremis a¬
liquatenuis uidet ꝓpter nõmillam
similitudint᷑. Profecto si pari prorsꝰ
puritate uigeret. uideret om̃ino in¬
offeusa acre rũ ficuti est ꝓpter omi¬
modã similitudinẽ. Ita ⁊ solẽ iusticre
illũ qui illumiuat omem hominẽ
uementẽ in hunc mundũ. uidere
in hoc mundo sicut illuminat illu¬
minatus potes. tanꝙͣ iam in aliqͦ
similis. sicuti est om̃ino nõ potes
tanquã nondũ ꝑfecte sumłis. Prop¬
terra dicit Accedite adrũ ⁊ illuit¬
nanuii. et facies uestre nõ cõfunde̾

Expanded text:
rnitas? Quod si in aeternum extenditur virnitas? Quod si in aeternum extenditur videndi copia pariter et voluntas; quomodo non plena felicitas? Nil quippe aut deest jam semper videntibus, aut superest semper volentibus. 2. At talis visio non est vitae praesentis, sed in nobatus, nullatenus serenum solem videt propter dissimilitudinem; serenus aliquatenus videt propter nonnullam similitudinem. Profecto si pari prorsus puritate vigeret, videret omnino inoffensa acie eum sicuti est, propter omnimodam similitudinem. Ita et solem justitiae illum, qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, videre in hoc mundo, sicut illuminat, illuminatus potest, tanquam jam in aliquo similis; sicuti est, omnino non potest, tanquam nondum perfecte similis. Propterea dicit: Accedite ad eum et illuminamini, et f
Abbreviated transcription (Latin):
qd erit. tranfitũ sane habet ꝑ est.
sed omino nõ est. Nam quomodo
esi qd nõqm in eodẽ statu permanet :
Tolũ ꝑuide uere est. qd net a fuit p̃¬
cidit᷑. nec ab erit expungit ᷑ sedsolũ
atqz inexpugnabile remanet ei est
et maurt qd est. Ne fuit sane tollit
illi eẽ abcterno. nec erit esse meter¬
nũ. ac ꝑ hot sibi uendicat uerũ esse.
idest increabile. interumabile ĩua¬
tiabile. Cum ip̃e erco qui fit est.
mino qui nõ sic. aut sit est. uidetur
si cicti est. stat ut dixi illa uisio: quia
nlla rã interpollat uitissitudo. Et
tunc ille de euãgelio unus om̃ib
qui sic uident denarius reddit᷑. in
una spetie que offertur. Nam ⁊ qd
apparet ut in uariabile in se est. ita
inuariabilitꝰ intuentib presto est. ⁊
quib apparet iul uidere defidera¬
bilius uolunt. inl possũt delectabi¬
lius. Quando ergo illa uel fastidiet
a uiditas. uel se suberahet suauitas¬
uel fraudabit ueritas. uel deficiet et̾¬

Expanded text:
quod Erit, transitum sane habet per Est, quod Erit, transitum sane habet per Est, sed omnino non est. Nam quopermanet? Solum proinde vere est, quod nec a Fuit praeciditur, nec ab Erit expungitur; sed solum atque inexpugnabile remanet ei Est, et manet quod est. Nec fuit sane tollit illi esse ab aeterno; nec Erit esse in aeternum: ac per hoc sibi vindicat verum esse, id est increabile, interminabile, invariabile. Cum igitur ipse qui sic est, imo qui non sic aut sic est, videtur sicuti est; stat, ut dixi, illa visio, quia nulla eam interpolat vicissitudo. Et tunc ille de Evangelio unus omnibus, qui sic vident, denarius redditur in una specie quae offertur. Nam et quod apparet, ut invariabile in se est, ita invariabiliter intuentibus praesto est; et quibus apparet, nil videre desiderabilius volunt, nil possunt delectabilius. Quando ergo illa vel fastidiet aviditas, vel se subtrahet suavitasvel fraudabit veritas, vel deficiet aete
Abbreviated transcription (Latin):
necessaria esset Thimotens hicerat
da michi alterũ thimotrũ et ecio
cibo rum. si uis etiã auro ⁊ poto bal¬
samo. Ceterũ eu tibimet ip̃i dis¬
pensas: misertus tui. Guspecta est
michi fateor tua ipm̃s in te dispen¬
saciõ. et uereor tibi illudi sub ten¬
mine ⁊ nomr̃e distretionis a carnis
prudencia. Id te saltuim uolo admo¬
nitũ esst. ut si ita tibi auctoritas
apłi placet de bibendo uino. modi¬
co quod ille adiuxit nõ p̃termittas
Utdica mithi quẽ dilienit aĩa .xxxi.¬
mra. ubi pastas. ubi cubas in meri¬
die. Studiosis mentib uerbũ spon¬
sus frequenter apparet. et nõ sub
una specie. Quidita: Profecto qm̃
noudũ uidet᷑ sicuti est. Nempe illa
uisio stat. quia forma stat. que tũt
uidetur. Est rium nec ullã capit
ex eo qd est. fuit uel erit mutacionẽ
Tolle nempe fuit et erit unde iam
transuntatio. aut uicissitudinis
obũbratio. At quitqͥd ueniens ex
eo qd̾ fuit. nõ cessat trudere in id

Expanded text:
necessaria esset. Timotheus hic erat. necessaria esset. Timotheus hic erat. Da mihi alterum Timotheum; et ego cibo eum, si vis, etiam auro, et poto balsamo. Caeterum tu tibimetipsi dispensas, misertus tui. Suspecta est mihi, fateor, tua ipsius in te dispensatio; et vereor tibi illudi sub tegmine et nomine discretionis a carnis prudentia. Id te saltem volo admonitum esse, ut si tibi ita auctoritas Apostoli placet de bibendo vino, modico, quod ille adjunxit, non praetermittasdica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Studiosis mentibus Verbum sponsus 1380 frequenter apparet, et non sub una specie. Quid ita? Profecto quoniam nondum videtur sicuti est. Nempe illa visio stat, quia forma stat quae tunc videtur; est enim: nec ullam capit ex eo quod est, fuit, vel erit, mutationem. Tolle nempe: Fuit et Erit; unde jam transmutatio aut vicissitudinis obumbratio? At quidquid veniens ex eo quod Fuit non cessat tendere in id
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ quieti tut. parce deinde la¬
uori ministranciũ. parce grauanum
domus. parte constrencie. Costientir
dico nõ tue sedalteris. illius uide¬
licet qui ꝑptersedeus ⁊ edens qd
sibi apponce᷑ de tuo singulari irui¬
nio mnuroniurat. Scandolo quippe
est eiant tua odiosa supersticio. aut
duricia quã forte putat illius qui
tibi habet prouiderr. Scaudalizat
in ꝯͣm in tua singularitate frater
iudicans te suꝑsticiosũ. tanꝙͣ su ꝑ¬
flua queritantr̃. aut certe ne du¬
rũ cansans. qui nõ ꝑquirã uictun
tno necessaria. Erustra sibi quidã
blandiint᷑ de exemplo pauli hor¬
tantis discipulũ nõ bibere aquã
sed modico uti uino ꝓpter stomachũ
et frequentes suas infirimitates.
Qui accrudere debent p̾mũ aposto¬
lid mnimine sibi ipĩ rẽ istinfmodi
suadere. sed nec discipulũ eque ex¬
postere fibi. Deindr non monacho
hoc intimari. sid ex̃o. cuius uita te¬
nere adhuc ⁊ nastenti erclisie per

Expanded text:
quidem quieti tuae; parce deinde laquidem quieti tuae; parce deinde labori ministrantium; parce gravamini dodico, non tuae, sed alterius; illius videlicet, qui prope sedens, et edens quod sibi apponitur, de tuo singulari jejunio murmurat. Scandalo quippe est ei aut tua odiosa superstitio, aut duritia, quam forte putat illius, qui tibi habet providere. Scandalizatur, inquam, in tua singularitate frater judicans te superstitiosum, tanquam superflua quaeritantem; aut certe me durum causans, qui non perquiram victui tuo necessaria. Frustra sibi quidam blandiuntur de exemplo Pauli, hortantis discipulum non bibere aquam, sed modico uti vino propter stomachum et frequentes suas infirmitates . Qui attendere debent primum quidem Apostolum minime sibi ipsi rem istiusmodi suadere, sed nec discipulum aeque exposcere sibi. Deinde non monacho hoc intimari, sed episcopo, cujus vita tenerae adhuc et nascenti Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
sine affluyendo ut penitens. Quã¬
ꝙͣ hrmis martirii est spiritu facta
carne mortificare. illo inurũ quo
menbra ceduntur ferro. horrore qui¬
dem mitus. sed diurturintate mo¬
pulchritudinẽ dilexi sapientiam
Si suꝑ salutẽ ⁊ pulchritudinem.
quãto magio suꝑ uoluptatẽ ⁊ tur¬
pitudinẽ: Quid uero prodest trp̃r¬
rare a uoluptatib et inuestigandis
diuersitatib complexionid. ciboꝵ q
uarietatib exquirendis. totidianã
expendere curã: Legumina inquit
uentosa sunt. caseus stomachũ irra
uat. lac capiti nocet. potun aque
non sustinet pectus. caules muitrint̾
melantoliã. coleram porri acceudũt.
pistes destangno aut de lictosa aqua
mer penitus complectiomi nõ cõgru¬
ut. Quale est hoc. ut in totis flu¬
mis. anris ortis. cellariis ue reperr
uix possit quid tomedas: Putate
queso monachũ esse nõ mrdicum.
nec de complexione iudicandũ. sid
de professione. Parte obsecro pͥmũ

Expanded text:
sive affligendo ut poenitens. Quansive affligendo ut poenitens. Quanquam genus martyrii est, spiritu facta carnis mortificare; illo nimirum, quo membra caeduntur ferro, horrore quidem mitius, sed diuturnitate mopulchritudinem dilexi sapientiam . Si super salutem et pulchritudinem, quanto magis super voluptatem et turpitudinem? Quid vero prodest temperare a voluptatibus, et investigandis diversitatibus complexionum, ciborumque varietatibus inquirendis, quotidianam expendere curam? Legumina, inquit, ventosa sunt, caseus stomachum gravat, lac capiti nocet, potum aquae non sustinet pectus, caules nutriunt melancholiam, choleram porri accendunt, pisces de stagno aut de lutosa aqua meae penitus complexioni non congruunt. Quale est hoc, ut in tot fluviis, hortis, agris, cellariisve reperiri vix possit quod comedas? Puta te, quaeso, monachum esse, non medicum; nec de complexione judicandum, sed de professione. Parce, obsecro, primum
Abbreviated transcription (Latin):
alligari. sid et mori in Ihrlm̃. et
sic perdere ammã suam Iuxta
consiliũ dni. Tu quoq si ꝓpriam
deseras uoluntatr̃. si corporis uolup¬
tatib ꝑfecte remties. si carnem
tuã crucifigas cũ uiciis et cõcupis¬
cenciĩs. scd ⁊ mortifices menbra tua
que sunt suꝑ trrrã. probabis te pan¬
li mutatorẽ. qui nõ fatias aiam̃
discipulũ. eciam illã perdendo salu¬
briter. Et quidem prudencins eam
perdis ut custodias. qm̃ custodis ut
perdas. Nam qui uoluerit aiõm su¬
am saluã facere: perdet rã. Quid
liit uos dicitis obsernatores tiboꝵ
morũ neglectores: Hypotras et se¬
quaces eius docet anmas saluas
fatere in hoc mundo. xpũs ⁊ rius
discipuli perdere. Qurmuã uos
e duob sequi magistrũ eligitis:
At maifestũ se facit qui sit dispu¬
tat. hoc oculis. et hoc capiti illud
pectori uel stomacho nocet. ¶Qui¬
amat aiãm suã perdet cã. Aerdet
ram dixit. siue ponendo ut martix

Expanded text:
alligari, sed et mori in Jerusalem, et alligari, sed et mori in Jerusalem, et sic perdere animam suam juxta consilium Domini. 10. Tu quoque si propriam deseras voluntatem, si corporis voluptatibus perfecte renunties, si carnem tuam crucifigas cum vitiis et concupiscentiis, sed et mortifices membra tua, quae sunt super terram: probabis te Pauli imitatorem, qui non facias animam discipulum, etiam illam perdendo salubriter. Et quidem prudentius eam perdis ut custodias, quam custodis ut perdas. Nam qui voluerit animam suam salvam facere, perdet eam . Quid hic vos dicitis, observatores ciborum, morum neglectores? Hippocrates et sequaces ejus docent animas salvas facere in hoc mundo; Christus et ejus discipuli, perdere. Quemnam vos e duobus sequi magistrum eligitis? At manifestum se facit qui sic disputat: hoc oculis, hoc capiti, et illud pectori vel stomacho nocet. amat animam suam, perdet eam? Perdet eam dixit, sive ponendo ut martyr,
Abbreviated transcription (Latin):
bona est. iccirco hanc mentẽ suam
tanquã principale ac suppremũ
quoddam sui dignũ duxerit sui¬
met. pocius ꝙͣ sue cuiuspiã rei no¬
mine designare. Arliquũ uero
qd̾ constat nature esse inferioris.
et inferiori perinde uilioriq essen¬
cus qd̵ est corpus. inhideur nõ modo
officio uinificandi. at fensifitandi.
sid ⁊ fouendi mitriendi q desiderio.
Hoc inquã sensuale atq carnale
apellatione sui homo spiritualis
indignũ iudicans. inter sua ma¬
gis censuit depitandũ. quã se per¬
sonaliter exprimendũ per illud.
Cum me dico inquiet excellentius
od̾ in me est. in quo ⁊ sto ꝑ hratiã
dei. idest mentẽ racionẽ q intelli¬
ꝯe. Cum loquor aiãm mrã hoc in¬
ferius accipe. qd̾ carui aminande
uidis accõmodatũ etiã ⁊ iuctum
in concupistencia ¶De nera aĩe
portio est carnalis affectio eis: it
uita quã amiinistrat corpori. Hãt
ergo ammã sũa paulus spernebat
pre se. paratus prodno non solũ

Expanded text:
bona est ; idcirco hanc ipsam mentem suam, bona est ; idcirco hanc ipsam mentem suam, tanquam principale ac supremum quiddam sui, dignum duxerit suimet potius, quam suae cujuspiam rei nomine designare; reliquum vero, quod constat naturae esso inferioris, et inferiori proinde viliorique essentiae, quod est corpus, inhaerere; non modo officio vivificandi ac sensificandi, sed et fovendi nutriendique desiderio: hoc, inquam, sensuale atque carnale appellatione sui homo spiritualis indignum judicans, inter sua magis censuit deputandum, quam se personaliter exprimendum per illud. Cum me dico, inquit, excellentius quod in me est, in quo et sto per gratiam Dei, id est mentem rationemque, intellige. Cum loquor animam meam, hoc inferius accipe, quod carni animandae vides accommodatum, etiam et junctum in concupiscentia. Id me fuisse portio est carnalis affectio ejus, et vita, quam administrat corpori. Hanc ergo animam suam Paulus spernebat prae se, paratus pro Domino non solum
Abbreviated transcription (Latin):
dem. Ihũ bone quos fasticulos sarinẽ¬
torid ex eis in tuo cotidie sacrificio us¬
tio tontati cordis mri te testr abfui¬
dicere poterit. uiurã ncã nõ custo᷑¬
diui. illo uidelicet sensu. quo salnia¬
tor loquitur in ruãgelio. Qui ꝑdi᷑¬
derit aiam suam ꝓpterme. innemet
ram. Ydoneus plane ⁊ diginis qui
ponatur custos in uineis. qur pro¬
prir cura uiner a coninissare dili¬
gencia ⁊ sollicitudine nõ impedit
aut retardat. dum nõ querit que
sua sunt. neq qd̾ sibi utile est sed
tor rerũ paulus. qui ml suorũ sibi
preferendũ existimet. Qnͣimulti
saluti ꝓprie modica uilissimãq pe¬
cumã pretulerue̾: Pdaulus net
ammã. Non inquit facio aiãm me¬
am preciosorẽ qm̃ me. Ergo diffe¬
rentiã facis interte ⁊ tuamaiam:
ꝓrudenter quidẽ tu tibi plirris es.
ꝙͣ quiduis tui. Gid quomodo nõ
tua amiatu: Arbitror qd quia
paulus iam tunc in spũ ambularet.
et mente consentiret legidei quĩ

Expanded text:
rem, Jesu bone! quos fasciculos sarmenrem, Jesu bone! quos fasciculos sarmentorum ex eis in tuo quotidie sacrificio ustio contriti cordis mei te teste absudicere poterit: Vineam meam non custodivi; illo videlicet sensu, quo Salvator loquitur in Evangelio, Qui perdiderit animam suam propter me, inveniet eam . Idoneus plane et dignus qui ponatur custos in vineis, quem propriae cura vineae a commissarum diligentia et sollicitudine non impedit aut retardat; dum non quaerit quae sua sunt, neque quod sibi utile est, sed tor rerum, qui nihil suorum sibi praeferendum existimet. 9. Quam multi saluti propriae modicam vilissimamque pecuniam praetulerunt! Paulus nec animam. Non, inquit, facio eam pretiosiorem quam me. Ergo differentiam facis inter te, et animam tuam? Prudenter quidem tu tibi pluris es, quam quidvis tuum. Sed quomodo non tua anima tu? Arbitror quod quia Paulus jam tunc in spiritu ambularet, et mente consentiret legi Dei quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
demus desins uinris non tollige
nisi spmas ⁊ tribulos. uiueis tamr̃
dominicis eciã se ingerere nõ ue¬
reri. fures sunt ⁊ latrones. nõ cus¬
todes neq cultores. Hoc illis. Ue au¬
tem michi ĩtiã ninc a ꝑiculõ uiner
mee. nimo magis nunc quando
plurib intentus minꝰ cioca unã
diligens minusq sollacitus fieri
cogor. Nec sepem tiocimdare. nec
tortular. fodere mea. licrt. Hru des¬
tructa est maceria eius. et uindr¬
nuiant eam omẽs qui p̃tergrediũ¬
tur uiam. Matet exposita tristicie.¬
iracundie atq impacientie ꝑuia.
demolintur eam sedule quedam
uulpetule in stanciũ necessitatum.
rrũpunt undiq auxietates. suspi¬
cionrs. sollicitudines. Turbe discor¬
danciũ. causaꝵ molestir raxa hora
desunt. Non est prohibendi facultas.
non copia declinandi. nec orandi
spatiũ. ¶ Quib lacrimis riga¬
bo stcrilitatẽ uinre mee: Omr̃s pal¬
mites euis aruerunt pre mõpia. Ia¬
cent sine fructu eoqd nõ heñt humo¬

Expanded text:
emus de suis vineis non colligere nisi spinas et tribulos, vineis tamen Dominicis etiam se ingerere non vereri. Fures sunt et latrones, non custodes, neque cultores. Hoc illis. Vae autem mihi etiam nunc a periculo vineae meae! imo magis nunc, quando pluribus intentus, minus circa unam diligens, minusque sollicitus fieri cogor. Nec spem circumdare, nec torcular fodere in ea licet. Heu! destructa est maceria ejus, et vindemiant eam omnes qui praetergrediuntur viam! Patet exposita tristitiiracundiae atque impatientiae pervia. Demoliuntur eam sedulae quaedam vulpeculae instantium necessitatum; irrumpunt undique anxietates, suspiciones, sollicitudines; turbae discordantium, causarum molestiae rara hora desunt. Non est prohibendi facultas, non copia declinandi, sed nec orandi spatium. Quo imbre lacrbo sterilitatem vineae meae? Omnes palmites ejus aruerunt prae inopia; jacent sine fructu, eo quod non habeant humo
Abbreviated transcription (Latin):
as ammas interpretãs. Qdsi ꝓbas
et tuhant nram intrrp̃tationẽ. uide
etiã cõsequenter. an recte quoq di¬
camius fidem uitem. uirtutes pal¬
mires. botrũ opus. deuocionẽ uinũ¬
¶Quãtum nobis o mra uinea
furtuuis surreptũ est machinamr̃¬
tis eo ip̃o temꝑe. quo uigilantius
intendere cepunus cure ⁊ custodir
nostri; Quot ⁊ quales pioꝵ botros
operũ. aut prefocauit ira. aut tuilit
iactancia. aut frdauit inans glã:
Quãta ab illetrbra gule. Quanta
ab accidie spũ. quanta a pusillani¬
mitate spũs ⁊ tempestate sustimui¬
mus: Sic eram et inichilomimꝰ ta¬
men posueriã me custode᷑ in uine¬
is. nõ considerantes quid de mea
egofacere᷑ uel fecissẽ. nec audiẽtes
arguente magistrũ ⁊ dicentẽ. Gi
quis dominisur preesse nescit. quo

Expanded text:
as animas interpretans. Quod si probas as animas interpretans. Quod si probas et tu hanc nostram interpretationem, vide etiam consequenter, an recte quoque dicamus fidem, vitem; virtutes, palmites; 1377 botrum, opus; devotionem, vinuQuantum nobis, o vinea mea, furtivis subreptum est machinamentis eo ipso tempore, quo vigilantius intendere coepimus curae et custodiae nostri? Quot et quales piorum botros operum aut praefocavit ira, aut tulit jactantia, aut foedavit inanis gloria? Quanta ab illecebra gulae, quanta ab acediae spiritu, quanta a pusillanimitate spiritus et tempestate sustinuimus? Sic eram: et nihilominus tamen posuerunt me custodem in vineis, non considerantes quid de mea ego facerem vel fecissem, nec audientes arguentem magistrum ac dicentem: Si quis domui suae praesse nescit, quo
Abbreviated transcription (Latin):
ueniret usq ad nos. et de plenitu¬
diue illa om̃es acciꝑemus. et fieret
mater caritatis. cuius pater est ca¬
Dis. Non habenda neglectui¬
uinea. in qua apłi̾ palinites. dñs
uitis. et pater eius agricola est.
In fide plantata. in caritate mitut
radices. dofossa sarculo discipline.
stercorata peintencud lacrimis. a¬
gata pridicancui uerbis. et fic sa¬
ne exuberans uno in quo est leti¬
tia. sid nõ luxuria. uino totius su¬
anctatis millius libidinis. loc ter¬
te uniũ letificat cor hominis. hoc
constat ⁊ angelos bibr̾ cũ leticia.
Qdemqz gaudent in conuersiour ⁊
penitencia peccatoꝵ. salutr̾ homi¬
nũ sitientes. Lacrime penitenciũ
uniũ eoꝵ. qd̾ in illis uite odor. sapo
gracie fitsidulgencie gustus: re¬
cũciliationis iocuditas. sanitas ⁊e¬
deuntis innocencie. serenate fua¬
occafione me ipm reprehendere
soleo. qd̾ ammnarũ sustrperim turã.
qui mea nõ suffitere̾ custodire. uine¬

Expanded text:
veniret usque ad nos, et de plenituveniret usque ad nos, et de plenitudine illa omnes acciperemus, et fieret mater charitatis, cujus pater est chaplane habenda neglectui, in qua apostoli palmites, Dominus vitis, et Pater ejus 1376 agricola est . In fide plantata, in charitate mittit radices, defossa sarculo disciplinae, stercorata poenitentium lacrymis, rigata praedicantium verbis: et sic sane exuberans vino in quo est laetitia, sed non luxuria; vino totius suavitatis, nullius libidinis. Hoc certe vinum laetificat cor hominis; hoc constat et angelos bibere cum laetitia. que gaudent in conversione et poenitentia peccatorum, salutem hominum sitientes. Lacrymae poenitentium vinum eorum, quod in illis vitae odor, sapor gratiae sit, indulgentiae gustus, reconciliationis jucunditas, sanitas redeuntis innocentiae, serenatae suaoccasione me ipsum reprehendere soleo, quod animarum susceperim curam, qui meam non sufficerem custodire; vine
Abbreviated transcription (Latin):
litato tu fortior efficieris: Nisi forte
illam tibi insanissime ducas ami¬
cam. que nõ cessat cõcupistere ad¬
uersus spiritu. Uide ergo si non
prudenter sagatari ⁊ impugna¬
ri salubriter postulat sanctꝰ. cum
dicit in oratione. Confige timore
tuo carnes mras. Optima timor
iste sagitta. qui cõfigit ⁊ interficit
carns desideria. ut spñs saliis
sit. Gid / ⁊ qui castugat corpus suũ
et inseruitutẽ redigit. nomir is
tibi uidet᷑ eciã manũ contra se pu¬
ꝯnantis ip̃e inuare: Est ⁊ sartta
sermo dei uiuus et efficax ⁊ pene¬
trabilior om̃i gladio ancipiti. Oe
quo saluator. Non ueni inquit pa¬
tem mittere sid yladiũ. Est rtiam
sagitta electa amor xpĩ. q̃ marie
aiam nõ modo confixit. sed eciam
ꝑtransunt. Ut nullã in pectorr̾ uir¬
gmali. particulã uacuã amore re¬
lingueret. sed toto corde. tota anima.
tota uirtute diligeret. et esset gr̃ã
plena. Aut certe ꝑtransiuit rã. Ut

Expanded text:
litato, tu fortior efficeris? Nisi forte litato, tu fortior efficeris? Nisi forte illam tibi insanissime ducas amicam, quae non cessat concupiscere adversus spiritum . Vide ergo, si non prudenter sagittari et impugnari salubriter postulat sanctus, cum dicit in oratione: Confige timore tuo carnes meas . Optima timor iste sagitta, qui configit et interficit carnis desideria, ut spiritus salvus sit. Sed et qui castigat corpus suum, et in servitutem redigit, nonne is tibi videtur etiam manum contra se pugnantis ipse juvare? 8. Est et sagitta sermo Dei vivus et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti , de quo Salvator: Non veni, inquit, pacem mittere, sed gladium . Est etiam sagitta electa amor Christi, quae Mariae animam non modo confixit, sed etiam pertransivit, ut nullam in pectore virginali particulam vacuam amore relinqueret, sed toto corde, tota anima, tota virtute diligeret, et esset gratia plena. Aut certe pertransivit eam, ut