comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ysmueniat. Sepe enim quis a ciborum se ingluuie mini¬
ni temꝑat: iamiamq pene suꝑantis luxurie stimulis pre¬
tur. Qui huiꝰ pugnȩ metu territꝰ. dum se ꝑ abstinentiam
utingere nititur: inanis głȩ tẽptatione fatigatur. In qͦ
murum unũ uiciũ nullatenus extinguitur: nisi aliud nutͥa
t Quȩ gͥ pestis ardentiꝰ insequenda est. nisi quȩ periculo¬
us prerit: Tolerandũ namq ẽ. ut per uirtutẽ abstinen
uinterim arrogantia contra uiuentem crescat: ne eum ꝑ
auuiem a uita funditus luxuria extinguat. hinc est
dpaulus cum infirmum auditorem suum ꝑpendẽt. aut
aua adhuc uelle age̾. aut de actione recta humanȩ lau¬
Sretributione gaudere: ait. Uis non timere pauꝑtatẽ:
oeium fac: & habebis laudem ex illa. Neq enim ideo a¬
sida bona sunt. ut potestas huiꝰ mundi nulla timeat᷑.
aut ꝑhec gła transicoriȩ laudis sumatur. S cum infirmam re¬

Expanded text:
pus inveniat. Saepe enim quis a ciborum se ingluvie minipus inveniat. Saepe enim quis a ciborum se ingluvie minime temperans, jamjamque pene superantis luxuriae stimulis premitur, qui hujus pugnae metu territus, dum se per abstinentiam restringere nititur, inanis gloriae tentatione fatigatur: in quo nimirum unum vitium nullatenus extinguitur, nisi aliud nutriatur. Quae igitur pestis ardentius insequenda est, nisi quae periculosius premit? Tolerandum nunquam est ut per virtutem abstinentiae interim arrogantia contra viventem crescat, ne eum per ingluviem a vita funditus luxuria exstinguat. Hinc est quod Paulus, cum infirmum auditorem suum perpenderet, aut prava adhuc velle agere, aut de actione recta humanae laudis retributione gaudere, ait: Vis non timere potestatem? bonum fac, et habebis laudem ex illa . Neque enim ideo bona agenda sunt ut potestas hujus mundi nulla timeatur, aut per haec gloria transitoriae laudis sumatur. Sed cum infirmam men
Abbreviated transcription (Latin):
iuet et debilitati. Si gͥ medicina corporis indiuise adli¬
bita seruire diuisibiliter potest. tunc enim uere medias
est. qͣndo sic ꝑ eam uicio suꝑ existenti succurrit᷑. ut etui
suppositȩ consꝑsioni seruiat᷑: cur medicina mentis ia
eademq p̃dicatione apposita. morũ morbis diuerso &¬
dine obuiare non ualeat. quȩ tanto subtilior agĩ qlis
o quia plerumq dum duum uiciorum languor irruit.
Moc lenus. illud fortasse grauiꝰ premit: ei nimirum uicio
rihus sub celeritate subuenitur: ꝑ quod festine ad interi¬
tu tendit᷑. Et si hoc a uicina morte restringi non potest.nͥ
isud etiam qͦt ex istit contͣriũ crescat: tolerandũ predicatori ẽ.
it perhortationem suam artificioso moderamine unũ patiãt
crescere. quatinꝰ possit aliud a uicina morte retinere. Quodcũ
ugt non morbũ exaggerat: s uulnerati sui cui medicamentũ
aombet uitam seruat: ut exquirende salutis congruũ tem¬

Expanded text:
obviet et debilitati. Si igitur medicina corporis indivise adhiobviet et debilitati. Si igitur medicina corporis indivise adhibita servire divisibiliter potest tunc enim vere medicina est, quando sic per eam vitio superexistenti succurritur, ut etiam suppositae conspersioni serviatur, cur medicina mentis una eademque praedicatione apposita, morum morbis diverso ordine obviare non valeat, quae tanto subtilior agitur, qu quia plerumque dum duorum vitiorum languor irruit, hoc levius, illud fortasse gravius premit; ei nimirum vitio rectius sub celeritate subvenitur, per quod festine ad interitum tenditur. Et si hoc a vicina morte restringi non potest, nisi illud etiam quod existit contrarium crescat tolerandum praedicatori est, ut per exhortationem suam artificioso moderamine unum patiatur crescere, quatenus possit aliud a vicina morte retinere. Quod cum agit, non morbum exaggerat, sed vulnerati sui, cui medicamentum adhibet, vitam servat, ut exquirendae salutis congruum tem
Abbreviated transcription (Latin):
Iue grauatur usu ĩmoderatȩ formidinis: aliqͣndo tamen n
eo quod appetit. ⁊̃ emeritate impellitur precipitationis. Su
itaq in isto repͥmatur subito oborta formido: ut tamen uos
excrescat enutrita du p̃cipitatio. Sic in illo repͥmat᷑ repen¬
te oborta p̾cipitatio: ut tamen non conualescat impssi
ex cõsꝑsione formido. Quid autẽ mirum si mentiũ medit
ista custodiunt: dum tanta discretionis arte se temꝑant
qui non corda s corpora medent᷑ Perumq enim debila
corpus opprimit languor immnanis : cui languori scilicci
obuiari ad iutoriis fortib debet: s tamen corpus debile
adutoriũ forte non sustinet. Studet gͥ qui medecur. qd¬
nus sic suꝑexistentem morbum subtrahat. ur nequa¬
quam supposita corporis debilitas crescat: ne fortasse
banguor cum uita deficiat. Tanta gͦ adutorium discri¬
tione componit: ut uno eodemq tempore & languarid

Expanded text:
Ille gravatur usu immoderatae formidinis, et aliquando tamen in Ille gravatur usu immoderatae formidinis, et aliquando tamen in eo quod appetit, temeritate impellitur praecipitationis. Sic itaque in isto reprimatur subito oborta formido, ut tamen non excrescat enutrita diu praecipitatio. Sic in illo reprimatur repente oborta praecipitatio, ut tamen non convalescat impressa ex conspersione formido. Quid autem mirum si mentium medici ista custodiunt, dum tanta discretionis arte se temperant, qui non corda sed corpora medentur? Plerumque enim debile corpus opprimit languor immanis, cui languori 98 scilicet obviari adjutoriis fortibus debet, sed tamen corpus debile, adjutorium forte non sustinet. Studet igitur qui medetur, quatenus sic superexistentem morbum subtrahat, ut nequaquam supposita corporis debilitas crescat, ne fortasse languor cum vita deficiat. Tanta ergo adjutorium discretione componit, ut uno eodemque tempore et languori
Abbreviated transcription (Latin):
tamen in conuigib despecta non fiat fecunditas carnis.
dic predicanda sunt bona: ne ex lat̾e iubeantur & mala.
hic laudanda sunt bona summa: ne despiciantur ultina.
Sic nutrienda sunt ultima: ne dum creduntur sufficere.
niquaquam tendatur ad sũma. Lxi.¬
t grauis quidem predicatori labor est. in cõmimiᷤ pre¬
dicationis uoce ad occuldos singłorum motus causasq
ingilare: & palestrarum more in diuersi lateris arte se uer¬
tre. Multo tamen acriori labore fatigatur: quando uni&
contrariis uicus seruienti predicare compellit᷑. Plerũq
nim quis letȩ nimis consꝑsionis existit s tamen eũ re¬
sicatori est. quatinus sic tergatur tristicia quȩ uenit ex
sempore. ut non augeatur leticia quȩ suppetit ex consꝑ¬
crescat tristicia quȩ uenit ex tempore. Iste grauatur usu mn¬
moderatȩ p̃cipitationis: & aliquando tam̃ ab eo qd̾ festine
agendum est. eum uis prepedit subito nate formidinis.

Expanded text:
tamen in conjugibus despecta non fiat fecunditas carnis. tamen in conjugibus despecta non fiat fecunditas carnis. Sic praedicanda sunt bona, ne ex latere juventur et mala. Sic laudanda sunt bona summa, ne desperentur ultima. Sic nutrienda sunt ultima, ne dum sufficere creduntur, nequaquam tendatur ad summa. t gravis quidem praedicatori labor est, in communis praedicationis voce, ad occultos singulorum motus causasque vigilare, et palaestrarum more in diversi lateris arte se vertere; multo tamen acriori labore fatigatur, quando uni e contrariis vitiis servienti praedicare compellitur. Plerumque enim quis laetae nimis conspersionis existit; sed tamen eum reaedicatori quatenus sic tergatur tristitia quae venit ex tempore, ut non augeatur laetitia quae suppetit ex conspcrescat tristitia quae venit ex tempore. Iste gravatur usu immoderatae praecipitationis, et aliquando tamen ab eo quod festine agendum est, eum vis praepedit subito natae formidinis.
Abbreviated transcription (Latin):
lium ex diuerso latere incidat: quatinus sic suꝑbis pe¬
dicetur humilitas. ut tñ timidis non augeatur metus: l
timidis infundatur auctoritas. ut tamen suꝑbis nonca¬
scat effrenatio. Sic ociosis ac torpentib p̃dicet᷑ sollicitids
boni oꝑis. ut tamen inqͥetis ĩmodate licentia non augi¬
atur actionis: sic in quietis ponat᷑ modꝰ. ut tam̃ ocioss
non fiat torpor securus. Sic ab impatientibus extinguatur
ua ut camen remissis ac lenib non crescat negligentia: sic
lenes accendantur ad zelum. ut tamen iracundis non add.¬
tur iucendiũ. Sic tenacib infundatur tribuendi largitas.
ut tam̃ ꝑdigis effusionis frena minime laxentur: sic pro¬
digis predicetur parcitas. ut tamen tenacib ꝑiturarum re¬
rum custodia non augeatur. Sic incontinentib laudetur
coniugium. ut tamen iam continentes non reuocent᷑ ad
iuxum: sic continentib laudetur uirginitas corporis. ut

Expanded text:
lium ex diverso latere incidat, quatenus sic superbis praelium ex diverso latere incidat, quatenus sic superbis praedicetur humilitas, ut tamen timidis non augeatur metus, sic timidis infundatur auctoritas, ut tamen superbis non crescat effrenatio. Sic otiosis ac torpentibus praedicetur sollicitudo boni operis, ut tamen inquietis immoderatae licentia non augeatur actionis. Sic inquietis ponatur modus, ut tamen otiosis non fiat torpor securus. Sic ab impatientibus exstinguatur ira, ut tamen remissis ac lenibus non crescat negligentia. Sic lenes accendantur ad zelum, ut tamen iracundis non addatur incendium. Sic tenacibus infundatur tribuendi largitas, ut tamen prodigis effusionis frena minime laxentur. Sic prodigis praedicetur parcitas, ut tamen tenacibus periturarum rerum custodia non augeatur. Sic incontinentibus laudetur conjugium, ut tamen jam continentes non revocentur ad luxum. Sic continentibus laudetur virginitas corporis, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ledicere est: absenti ac non audienti derogare. Coram ceco
offendiculum ponere est: discretam quide rem agere ⁊ s tan
ei qui lumen discretionis non ht̃ scandali occasionẽ p̃ben¬
ec sunt quȩ presul animarum in .x.¬
predicationis diuersitate custodiat: ut sollicitꝰ con¬
grua singłorum uulnerib medicamina opponat
S cum magni sit studii. ut exhortandis singłis seruiatur
ad singła: cum ualde laboriosum sit unumquẽq de ꝓpris
sub dispensatione debite considerationis instruere: longi
tamen est laboriosius auditores innumeros a diuersis pasi¬
onibus laborantes. uno eodẽq tempore uoce uniꝰ et cõme¬
nis ex hortationis admonere. Ibi quippe tanta arte uartĩ¬
peranda est. ut cum diuersa sint auditorum uicia. & si
gulis iueniatur congrua. & tamen sͥmet ipsi non sit diue¬
sa: ut inter passiones medias uno quidem ductu transi
at. s more bicipitis gladii. tumores cogitationum carni¬

Expanded text:
ledicere, est absenti et non audienti derogare: coram caeco vero ledicere, est absenti et non audienti derogare: coram caeco vero offendiculum ponere, est discretam quidem rem agere, sed tamen ei qui lumen discretionis non habet, scandali occasionem praeec sunt quae praesul animarum in praedicationis diversitate custodiat, ut sollicitus congrua singulorum vulneribus medicamina opponat. Sed cum magni sit studii ut exhortandis singulis serviatur ad singula, cum valde labosub dispensatione debitae considerationis instruere, longe tamen est laboriosius auditores innumeros ac diversis passionibus laborantes, uno eodemque tempore, voce unius et communis exhortationis admonere. Ibi quippe tanta arte vox temperngulis inveniatur congrua, et tamen sibimetipsi non sit diversa; ut inter passioat, sed more bicipitis gladii tumores cogitationum carna
Abbreviated transcription (Latin):
nas laudes in corde requisiuit. Cum uͦ praua estimatio
in quantum sine peccato ualet. ab intuentium ment
non t̾gitur: cunctis mala credentib ꝑ exemplũ culpa ꝓ¬
pinatur. Unde et plerumq contingit: ut qui negligent᷑
de se mala opinari ꝑmittunt. ꝑ semetipsos quide nulla
mniqua faciant: s tam̃ ꝑ eos qui se imitati fuerint. multi
plicius delinquant. Hinc est qͦd paulus immunda quedã
sine pollutione comedentib. s imꝑfectis temptationis
scandalum sua hac comestione mouentib: dicit. Uide¬
ii ne forte hec licentia ur̃a offendiculum fiat infirmis.
it rursum. Et peribit infirmus intua conscientia frater:
ꝓpt̃ quẽ xp̃c mortuus ẽ. Sic enĩ peccantes in fr̃s. & ꝑcuti¬
entes conscientiam eorum infirmã: in xp̃m peccatis. Hĩc:
qͦd moyses cum diceret non maledices surdo: ꝓtinus adice¬
xit. Nec coram ceco pones offendiculum. Surdo quippe mn¬

Expanded text:
nas laudes in corde requisivit. Cum vero prava aestimatio, nas laudes in corde requisivit. Cum vero prava aestimatio, in quantum sine peccato valet, ab intuentium mente non tergitur, cunctis mala credentibus per exemplum culpa propinatur. Unde et plerumque contingit, ut qui negligenter de se mala opinari permittunt, per semetipsos quidem nulla iniqua faciant; sed tamen per eos qui se imitati fuerint, mulplicius delinquant. Hinc est quod Paulus non munda quaedam sine pollutione comedentibus, sed imperfectis tentationis scandalum sua hac comessatione moventibus dicit: Videte ne forte haec licentia vestra, offendiculum fiat infirmis. Et rursum: Et peribit infirmus in tua conscientia frater, tus mortuus est. Sic autem peccantes in fratres, et percutientes conscientiam eorum infirmam, in Christum peccatis . Hinc est quod Moyses cum diceret: Non maledices surdo, protinus adjunxit: Nec coram caeco pones offendiculum . Surdo quippe ma
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. ut laudem cȩlestis patris augeamus: Nam cum
nos iusticiam coram hominibus facere dñs prohibertt:
ilico adiunxit. Ut uideamini ab eis. Et cumrursus udci¬
Ut glorificent patrem ur̃m qui incelis est. Qualit̃ gͥ un
denda essent uel qualit̃ non uidenda. ex sententiarum
fine monstrauit: quatinus operantis mens opus suum
& propt̃ se uideri non quereret: & tam̃ hoc ꝓpt̾ cȩlestis
patris gloriam non celaret. Unde fit plerumq ut bonũ
opus et̃ in occulto sit cum fit publice: & rursũ in publico
cum agitur occulte. Qui enĩ in publico bono oꝑe non suã
s. suꝑm patris gloriam queritꝰ qͦd fecit abscondit: quia il¬
lum solum testem habuit. cui placere curauit. Et qui in
secreto suo bono oꝑe dep̃hendi ac laudari concupiscit: et
nullus fortasse uidit. qͦd exhibuit. et tam̃ hoc coram hõib
fecit: quia tot destes in bono oꝑe secum duxit. quot. huma¬

Expanded text:
sunt ut laudem coelestis Patris augeamus? Nam cum sunt ut laudem coelestis Patris augeamus? Nam cum justitiam nostram coram hominibus facere Dominus prohiberet, illico adjunxit: Ut videamini ab eis. Et cum rursus videnUt glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Qualiter igitur videnda essent, vel qualiter non videnda, ex sententiarum fine monstravit, quatenus operantis mens opus suum et propter se videri non quaereret, et tamen hoc propter coelestis Patris gloriam non celaret. Unde fit plerumque ut bonum opus et in occulto sit, cum fit publice; et rursus in publico, cum agitur occulte. Qui enim in publico bono opere non suam, sed superni Patris gloriam quaerit, quod fecit abscondit; quia solum illum testem habuit, cui placere curavit. Et qui in secreto suo bono opere deprehendi ac laudari concupiscit; et nullus fortasse vidit quod exhibuit, et tamen hoc coram hominibus fecit, quia tot testes in bono opere secum duxit, quot huma
Abbreviated transcription (Latin):
tione mentib pestiferum ueneni poculum fundant. Hii
nimirum in uno proximorũ uitam minus adiuuant: in
altero multum guant: dum student & recta occulte ag̾e
et quibdam factis ad exemplum de se praua seminare
Quisqͥs enim laudis concupiscentiam calcare iam suffi¬
cit: edificationis fraudem ꝑpetrat. si bona quȩ agit oc¬
cultat. Et quasi lactato semine germinandi radices
subtrahit: qui opus quod imitandũ est non ostendit.
Hinc namq in euugłio ueritas dicit. Uideant oꝑa ur̃a
bona: et glorificent patrem ur̃m quim cęlis est. Ubi il¬
la qͦ sententia promitur: quȩ longe aliud p̃cepisse ui¬
detur dicens. Attendite ne iusticiam ur̃am faciatis co¬
ram hominibus: ut uideamini ab eis. Quid est gͦ qͦd o¬
pus nostrum & ita faciendũ est ne uideatur. & tamen
ut uideri debeat p̃cipitur: nisi qͦd ea quȩ agimus. et
occultanda sunt ne ipsi laudemur. & tamen ostendend

Expanded text:
tione mentibus pestiferum veneni poculum fundant. Hi tione mentibus pestiferum veneni poculum fundant. Hi nimirum in uno proximorum vitam minus adjuvant, in altero multum gravant, dum student et recta occulte agere, et quibusdam factis, ad exemplum de se prava seminare. Quisquis enim laudis concupiscentiam calcare jam sufficit, aedificationis fraudem perpetrat, si bona quae agit, occultat; et quasi jactato semine germinandi radices subtrahit, qui opus quod imitandum Hinc namque Veritas dicit: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Ubi illa quoque sententia promitur, quae longe aliud praecepisse videtur, dicens: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis. Quid est ergo quod opus nostrum ita faciendum est ne videatur, et tamen ut debeat videri praecipitur, nisi quod ea quae agimus et occultanda sunt ne ipsi laudemur, et tamen ostendenda
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ agunt recta despiciant: s: ea meriti melioris credant.
ualde enim bona sua diudicant: qui ad eorum mercedem
sufficere fauores humanos putant. Cum enim pro recto
ope laus transitoria queritur: eterna retributione res dig¬
na uili precio uenundatur. De quo uidelicet ꝑcepto pre¬
uo ueritas dicit. Amen dico uobis: receperunt mercedem
suam. Ad monendi sunt ut considerent. quia dum prauos
se in occultis exhibent. s tamen exempla de se publice in
bonis operib prebent: ostendunt sequenda quȩ fugiunt:
ilamant amanda quȩ oderunt. Uiut postremo aliis:
& sibi moriuntur. Lx¬
t contra admonendi sunt qui bona occulte faciunt.
& tamen quibusdam factis publice de se mala opina¬
ri ꝑmittunt: ne cum semetipsos actionis recte uirtute
uiuificant. in se alios ꝑ exemplum prauȩ estimationis oc¬
cidant: ne minus quam se ꝓximos diligant: & cum ipsi
salubrem uini potum sorbeant. intentis in sui considera¬

Expanded text:
quae agunt recta despiciant, sed ea meriti melioris credant. quae agunt recta despiciant, sed ea meriti melioris credant. Valde namque bona sua dijudicant, qui ad eorum mercedem sufficere humanos favores putant. Cum enim pro recto opere laus transitoria quaeritur, aeterna retributione res digna vili pretio venundatur. De quo videlicet pretio percepto Veritas dicit: Amen dico vobis, receperunt mercedem suam . Admonendi sunt ut considerent quia dum pravos se in occultis exhibent, sed tamen exempla de se publice in bonis operibus praebent, ostendunt sequenda quae fugiunt, clamant amanda quae oderunt, vivunt postremo aliis, et sibi moriuntur. At contra admonendi sunt qui bona occulte faciunt, et tamen quibusdam factis publice de se mala opinari permittunt, ne cum bona semetipsos actionis rectae virtute vivificant, in se alios per exemplum pravae aestimationis occidant; ne minus quam se proximos diligant, et cum ipsi salubrem potum vini sorbeant, intentis in sui considera
Abbreviated transcription (Latin):
publice: aliter qui bona quȩ faciunt abscondunt. et tan
quib:da factis publice mala de se opinari ꝑmittunt. Adm¬
nendi enim sunt qui mala occulte agunt. & bona publ¬
ce: ut pensent. humana iudicia quanta uelocitate euolas
diuina autem qͣnta immobilitate ꝑdurant. Admonendi
sunt ut in fine rerũ mentis oculos figant: quia et humali
netiat ad retributionem ꝑpetuam conualescit. Dum igi
occulta mala sua diuinis iudiciis. recta autem sua humanis
oculis anteponunt: & sine teste est bonum qd publice facius
e non sine ȩt̃no teste est. qͦd latenter delinquunt. Culpas itaq
suas occultando hominib uirtutesq pandendo: & unde pu¬
niri debeant. abscondentes detegunt : & unde remunerari
poterant detegentes abscondunt. Quos recte sepulchra
dealbata. speciosa exteriꝰ. s mortuorum ossibus plena. ue¬
ritas uocat: quia uiciorum mala intus contegunt: hunla¬
nis uͦ oculis quorumdam demonstratione oꝑum de solo fo¬
ris iusticiȩ colore blandiutur: Admonendi sunt itaq ne

Expanded text:
ona quae faciunt abscondunt, et tamen quibusdam factis publice mala de se opinari permittunt. Admonendi enim sunt qui mala occulte agunt, et bona publice, ut pensent humana judicia quanta velocitate evolant, divina autem quanta immobilitate perdurant. Admonendi sunt ut in fine rerum mentis oculos figant, quia et humanaenetrat, ad retributionem perpetuam convalescit. Dum igitur occulta mala sua divinis judiciis, recta autem sua humanis oculis anteponunt, et sine teste est bonum quod publice faciunt, et non sine aeterno teste est quod latenter delinquunt. Culpas itaque suas occultando hominibus, virtutesque pandendo, et unde puniri debeant abscondentes detegunt, et unde remunerari poterant, detegentes abscondunt. Quos recte sepulcra dealbata speciosa exterius, sed mortuorum ossibus plena Veritas vocat , quia vitiorum mala intus contegunt, humanis vero oculis quorumdam demonstratione operum, de solo foris justitiae colore blandiuntur. Admonendi itaque sunt, ne
Abbreviated transcription (Latin):
llator enim praua suggerit: caro se delectationi su¬
hcit: atq ad extremum sp̃s uictus delectatione con¬
intit. Unde et ille serpens praua suggessit: eua autẽ
quasi caro delectationi se subdidit: ad am uero uelut
sp̃s suggestione atq delectatione suꝑatus assensit.
Iuggestione itaq peccatum agnoscimꝰ: delectatione
uincimur: consensu etiã ligamur. Ad monendi sunt
gͥ qui nequicias cogitationis deflent: ut sollicite con¬
siderent. in qua peccati mensura ceciderunt: quatinꝰ
uxta ruinȩ modũ quam insemet ipsis introrsus senti¬
unt. etiã lamentationis mensura erigantur: ne si co¬
gltata mala minus cruciant: usq ad ꝑpetranda oꝑa
yducant. S inter hȩc ita terrendisunt: ut tamenmi¬
nime frangant᷑. Sepe enim milericors ds eo citius
peccata cordis abluit: quo hȩc exire ad oꝑa non ꝑmir¬
tit. Et cogitata nequicia quantociꝰ soluit᷑. quia effec

Expanded text:
diator enim prava suggerit, caro se delectationi sudiator enim prava suggerit, caro se delectationi subjicit, atque ad extremum spiritus victus delectatione consentit. Unde et serpens prava suggessit. Heva autem quasi caro se delectatione subdidit, Adam vero velut spiritus suggestione, delectatione superatus, assensit. Suggestionem itaque per peccatum agnoscimus, delectatione vincimur, consensu etiam ligamur. Admonendi sunt igitur qui nequitias cogitationis deflent, ut sollicite considerent in qua peccati mensura ceciderunt, quatenus juxta ruinae modum quam in semetipsis introrsus sentiunt, etiam mensura lamentationis erigantur, ne si cogitata mala minus cruciant, usque ad perpetranda opera perducant. Sed inter haec ita terrendi sunt, ut tamen minime frangantur. Saepe enim misericors Deus eo citius peccata cordis abluit, quo haec exire ad opera non permittit; et cogitata nequitia quando citius solvitur, quia effectu
Abbreviated transcription (Latin):
defient. ut sollicite considerent intra mentis arcui¬
nã: utrum delectatione tm̃mͦ. an etiam consensu dei¬
querint. Pierumq enim temptatum cor & ex carnis ne¬
cia delectatur: et tamen eidem nequiciȩ ex ratione reni¬
titur: ut in secreto cogitationis & contristet qͦs libet¬
& libeat quod contristat. Ponnunquã uero ita mens
baratro temptationis absorbet᷑. ut nullatenus rentã
s. er deliberatione sequitur hoc. unde ex delectatione
pulsatur. Et si facultas exterior suppetat: rerũ mox
ffectibus interiora uota consummat. Quod udelicet
si iusta animaduersio districti udicis respicit. non ẽ
um cogitationis culpa s oꝑis: quia si rerum tarditas
tons peccatum distulit: intus hoc consensionis oꝑe uo¬
iunitas impleuit. In pͥmo autem parente didicimꝰ: qͥa
mbus modis om̃is culpȩ nequiciam ꝑpetramꝰ. Sug¬
gestione scilicet. delectatione. consensu. Primũ itaq ꝑ¬

Expanded text:
deflent, ut sollicite considerent intra mentis arcadeflent, ut sollicite considerent intra mentis arcana utrum delectatione tantummodo, an etiam consensu deliquerint. Plerumque enim tentatur cor, et ex carnis nequitia delectatur, et tamen eidem nequitiae ex ratione renititur, ut in secreto cogitationis et contristet quod libet, et libeat quod contristat. Nonnunquam vero ita mens baratro tentationis absorbetur, ut nullatenus renitatur, sed ex deliberatione sequitur hoc, unde ex delectatione pulsatur; et si facultas exterior suppetat, rerum mox effectibus interiora vota consummat. Quod videlicet si justa animadversio districti judicis respicit, non est jam cogitationis culpa, sed operis; quia etsi rerum tarditas foras peccatum distulit, intus hoc consensionis opere voluntas implevit. In primo autem parente didicimus quia tribus modis omnis culpae nequitiam perpetramus, suggestione scilicet, delectatione
Abbreviated transcription (Latin):
studia sua negligens. actiones alienas curans. ertra
habitum atq extra ordinem ꝓprium uagatur. Quan
sichem princeps terrȩ opprimit: quia uidelicet inuer
in curis exterioribus diabolus corrumpit. Et agglitin
est anina eius cum ea: quia unitam sͥ ꝑ iniquitatẽ resps¬
cit. Et quia cum mens a culpa resipiscit addicitur
admissum flere conatur ⁊ corruptor autẽ spes ac se¬
curitat es uacuas ante oculos reuocat. quatinus un¬
litatem tristicie subtrahat: recte ilic adiungitur. T¬
stemꝙ blandiciis deliniuit. Modo enim aliorum fa¬
cta grauiora. modo nichil eẽ quod ꝑpetratũ est. mou
miscđem deum loquiturꝰ mͦ adhuc tempus subsans
ad penitentiam pollicetur: ut dum ꝑhec decepta mes
ducitur. ab intentione penitentiȩ suspendatur: quati
tunc bona nulla ꝑcipiat. quam nunc mala nulla cont¬
stant. & tunc plenius obruatur supplicus. quȩ nunci
gaudet in delictis.
t contra admonendi sunt qͥ peccata cogitationio

Expanded text:
sua studia negligens, actiones alienas curans, extra sua studia negligens, actiones alienas curans, extra habitum atque extra ordinem proprium evagatur, quam Sichem princeps terrae opprimit, quia videlicet in curis inventam exterioribus diabolus corrumpit. Et agglutinata est anima ejus cum ea, quia unitam sibi per iniquitatem respicit. Et quia cum mens a culpa readmissum flere conatur: corruptor autem spes ac securitates vacuas ante oculos revocat, quatenus utilitatem tristitiae subtrahat, recte illic adjungitur: Tristemque blanditiis delinivit . Modo enim aliorum facta graviora, modo nil esse quod perpetratum est, modo misericordem Deum loquitur, modo adhuc tempus subsequens ad poenitentiam pollicetur; ut dum per haec decepta mens ducitur, ab intentione poenitentiae suspendatur; quatenus tunc bona nulla percipiat, quam nunc mala nulla contristant: et tunc plenius obruatur suppliciis, quae nunc etiam gaudet in delictis. At contra admonendi sunt qui peccata cogitationum
Abbreviated transcription (Latin):
lonstat enim qͦd a suo iudicio abscondere uoluit: quos
miserando p̃ueniens sibimet ipsis iudices fecit. Pinc
cim scriptũ ẽ. Preueniamus faciem eius in confessio¬
ne. Hinc ꝑ paulũ dicit᷑ Si nosmetipsos iudicaremus.
on utiq iudicaremur. Rursumq admonendi sũt
in sic de spe fiduciam habeant: ne tamen incauta
sicuritate torpescant. Pierumq enim hostis callidus
mentem quam peccato supplantat. cum de ruina sua
affuctam respicit: securitatis pestifere blandiciis sedu¬
et. Qͦd figurate exprimitur: cum factum dinȩ memo¬
ratur. Scriptũ qͥp pe est. Egressa est dina: ut iuderet
mulieres regionis illius. Quam cum uidisset sichẽ
filius emor euei. princeps terrȩ illius. ad amauit et
rapuit: & dormunt cum illa. in oppͥmens uirginẽ
& conglutinata est anima eius cumea: tristemq blã¬
dicus deliniuit. Dina quippe ut mulieres uideat ex¬
trancȩ regionis egreditur: quando un aqueq mens

Expanded text:
Constat enim quod suo judicio abscondere voluit, quos Constat enim quod suo judicio abscondere voluit, quos miserando praeveniens sibimetipsis judices fecit. Hinc enim scriptum est: Praeveniamus faciem ejus in confessione . Hinc per Paulum dicitur: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur . Rursumque admonendi sunt, ut sic de spe fiduciam, habeant, ne tamen incauta securitate torpescant. Plerumque enim hostis callidus mentem quam peccato supplantat, cum de ruina sua afflictam respicit, securitatis pestiferae blanditiis seducit. Quod figurate exprimitur, cum factum Dinae memoratur. Scriptum quippe est: Egressa est Dina ut videret mulieres regionis illius; quam cum vidisset Sichem filius Hemor Hevaei, princeps terrae ilrapuit, dormivitque cum illa, vi opprimens virginem, et conglutinata est anima ejus cum ea, tristemque blanditiis delinivit . Dina quippe ut mulieres videat extraneae regionis, egreditur quando unaquaeque mens,
Abbreviated transcription (Latin):
os a peccatis meis: paulo suꝑius intulit. Delictũ
meũ coram me est semꝑ. Ac si diceret. Peccatũ meũ
non respicias postulo: quia hoc respicere ipse non
memor non ero: tu autem memor esto. Admonend
sunt ut singula quȩq admissa considerent: et
dum ꝑunũquodq erroris sui inquinationẽ de¬
flẽt÷ simul se ac totos lacrimis mundent: Unde
bene ꝑ ieremiam dr: cum uideȩ delicta singła¬
pensarent᷑. Diuisiones aquarũ deduxit ocułus m
Diuisas quippe aquas ex oculis deducimus: qͣndo
peccatis singłis disꝑtitas lacrimas damͦ. Neq eñ
uno eodemq̃ tempore: eque mens de om̃ib dols
hidum nunc huiiꝰ. nunc iuiꝰ culpe memoria acriꝰ tan¬
ꝗtur simul de om̃ib in singłis comota purgatur. Ad
nt in immoderate afflictionis intereant. Neq enuim
pie dñs ante delinquentium ocilos flenda peccata
opponeret: si ꝑ semetipsũ ea districte ferire uoluiss.

Expanded text:
os a peccatis meis , paulo superius intulit: Delictum os a peccatis meis , paulo superius intulit: Delictum meum coram me est semper . Ac si diceret: Peccatum meum ne respicias postulo, quia hoc respicere ipse non eccatorum tuorum memor non ero, tu autem memor esto . Admonendi sunt ut singula quaeque admissa considerent, et dum per unumquodque erroris sui inquinationem deflent, simul se ac totos lacrymis mundent. Unde bene per Jeremiam dicitur, cum Judaeae singensarentur: Divisiones aquarum deduxit oculus meus . Divisas quippe ex oculis aquas deducimus, quando peccatis singulis dispertitas lacrymas damus. Neque enim uno eodemque tempore aeque mens de omnibus dolet; sed dum nunc hujus, nunc illius culpae memoria acrius tangitur, simul de omnibus in singulis commota purgatur. Admne vi immoderatae afflictionis intereant. Neque enim pie Dominus ante delinquentium oculos flenda peccata opponeret, si per semetipsum ea districte ferire voluisset.
Abbreviated transcription (Latin):
rat. coloris qualitas fedat. Sic gͦ in humano genẽ. & qͥdã
in meliori ordine deteriores sunt. & quidam indeteriori
meliores: quia & isti sortem extremi habitus beneuiuen¬
do transcendunt: & illi suꝑioris loci meritũ. moribus ñ
ireqͥendo diminuunt.
lit admonendi sunt qui peccata deplorant oꝑum:
atq aliter qui cogitationũ. Ad monendi quiipe s̃
qui peccata deplorant oꝑum. ut consummata
mala ꝑfecta diluant lamenta: ne plus astrin¬
gantur in debito ꝑpetrati oꝑis: & minus soluant
fletib satisfactionis. Scriptum quippe ẽ. Potum
dedit nobis in lacrumis in mensura. Ut uidelice
unius cuiusq mens tantum penitendo compun¬
ctionis fuç bibat lacrimas: quantũ se a deo memi¬
nit aruisse ꝑ culpas. Admonendi sunt ut inces¬
sant̃ admissa ante oculos reducant: atq uiuen¬
do agant. ut a districto iudice uideri non debeãt
Unde dauid cum peteret dicens. auerte oculostu¬

Expanded text:
rat, coloris qualitas foedat. Sic ergo in humano genere et quidam rat, coloris qualitas foedat. Sic ergo in humano genere et quidam in meliori ordine deteriores sunt, et quidam in deteriori meliores, quia et isti sortem extremi habitus bene vivendo transcendunt, et illi superioris loci meritum moribus non exsequendo diminuunt.peccata deplorant operum, atque aliter qui cogitationum. Admonendi quippe sunt qui peccata deplorant operum, ut consummata mala perfecta diluant lamenta, ne plus astringantur in debito perpetrati operis, et minus solvant fletibus satisfactionis. Scriptum quippe est: Potum dedit nobis in lacrymis in mensura ; ut videlicet uniuscujusque mens tantum poenitendo compunctionis suae bibat lacrymas, quantum se a Deo meminit aruisse per culpas. Admonendi sunt ut incessanter admissa ante oculos reducant, atque vivendo agant, ut a districto judice videri non debeant. Unde David cum peteret, dicens: Averte oculos tu
Abbreviated transcription (Latin):
mittuntur ei peccata multa: qm̃ dilexit multũ. Et gau¬
dium erit in cęlo suꝑ uno peccatore penitente quam
suꝑ nonaginta nouem iustis. quib non opus est pem¬
tentia. Quod citius & ex ipso usu colligimꝰ: si nr̃e mentis
iudicia pensemus. Plus namq terram diligimus. quȩ
post spinas exarata fructus uberes ꝓducit: quam que
nullas spinas habuit. sitamen exculta. sterilem segetem
gignit. Admouendi sunt peccata carnis ignorantes. ne
supioris ordinis celsitudine se ceteris p̃ferant: cũ ab infe¬
norib quanta se melius agantur ignorant. In exami¬
ne namq recti iudicis: mutat merita ordinũ qualitas ac¬
nonum. Quis enim consideratis ipsis rerũ imaginib. ne¬
sciat quod in natura gẽmarii carbunculus p̃feratur ia¬
cincto: S: tamen cerulei coloris iacinctus. p̃fertur pal¬
lenti carbunculo: quia & illi quod ordo nature subtͣhit.
sp̃es decoris adiungit: & hunc quẽ naturalis ordo p̾tule¬

Expanded text:
mittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum . Et: Gaumittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum . Et: Gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitente, magis quam super nonaginta novem justis, quibus non opus est poenitentia . Quod citius ex ipso usu colligimus, si nostrae mentis judicia pensemus. Plus namque terram diligimus quae post spinas exarata fructus uberes producit, quam quae nullas spinas habuit, sed tamen exculta sterilem segetem gignit. Admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ne superioris ordinis celsitudine se caeteris praeferant, cum ab inferioribus quanta se melius agantur ignorant. In examine namque recti judicis mutat merita ordinum, qualitas actionum. Quis enim consideratis ipsis rerum imaginibus, nesciat quod in natura gemmarum carbunculus praeferatur hyacintho? Sed tamen caerulei coloris hyacinthus praefertur pallenti carbunculo; quia et illi quod naturae ordo subtrahit, species decoris adjungit; et hunc quem naturalis ordo praetule
Abbreviated transcription (Latin):
quo se mnanit̃. non exaltent. Admonendi sunt. ut con
siderent. qđ plerumq actione seculariũ uita con¬
funditur continentium: cum & illi ultra habitũ assu¬
munt oꝑa: & isti iuxta ordinem ꝓprium non exci¬
ait mare. Quasi enĩ ꝑ uocem maris ad uerecundiam
sydon adducitur: quando ꝑ comparationem uitę si¬
cularium. atq in hoc mundo fluctuantium. eius qͥ
munitus & quasi stabilis cernitur. uita reprobatur.
Sepe enim non nulli ad dominum post carnis peccata
redeuntes. tanto se ardentius in bonis oꝑib exhiben
quanto dampnabiliores de malis uident. Et sepe
quidam in integritate carnis ꝑdurantes. cum minib
se respiciunt. habere quod defleantꝰ plene sͥ sufficert
uite suç innocentiam putant: atq ad feruorem sp̃s
nullis se ardoris stimulis inflaminant. Et fit pleruss
deo gratior amore ardens uta post culpã. qͣm secuti¬
catt torpens innocentia. Unde & uoce iudicis dicitur Re¬

Expanded text:
quo se inaniter non exaltanquo se inaniter non exaltansiderent quod plerumque actione saecularium vita continentium confunditur, cum et illi ultra habitum assumunt opera, et isti juxta ordinem proprium non exciait mare . Quasi enim per vocem maris ad verecundiam Sidon adducitur, quando per comparationem vitae saecularium atque in hoc mundo fluctuantium, ejus qui munitus et quasi stabilis cernitur, vita reprobatur. Saepe enim nonnulli ad Dominum post carnis peccata redeuntes, tanto se ardentius in bonis operibus exhibent, quanto damnabiliores se de malis vident. Et saepe quidam in carnis integritate perdurantes, cum minus se respiciunt habere quod defleant, plene sibi sufficere vitae suae 84 innocentiam putant, atque ad fervorem spiritus nullis se ardoris stimulis inflammant. Et fit plerumque Deo gratior amore ardens vita post culpam, quam securitate torpens innocentia. Unde et voce judicis dicitur: Re
Abbreviated transcription (Latin):
cumq abierit. Et quod canticum cantant quod nemo
possit dicere: nisi illa centũ quadraginta quatuor milia.
dingularit quippe canticum agno cantare est: cum eo in
ypetuum p̃cunctis fidelibus etiam de carnis incorrup¬
tione gaudere. Quod tamen electi ceteri canticum audi¬
re possunt. licet dicere nequeunt: quia ꝑ caritatẽ qͥd̃e
in illorum celsitudine leti sunt. quamiuis ad eorum p̾mi¬
a non assurgunt. Audiant peccatorũ carnis ignari: qͥd
ꝑsemetipsam de hac integritate ueritas dicat. Non õs
capiunt uerbũ hoc. Quod eo innotuit summum: Quod
denegauit om̃ium. Et dum p̾dicit quia difficile
capitur: audientib innuit. ceptũ cum qua cautela
tencatur. Admonendi itaq sunt peccata carnis igno¬
rantes. ut p̾minere uirginitatem coniugiis sciant:
et tamen se super conuiges ñ extollant: qͣtuꝰ dũ
& uirginitatem p̃ferunt. & se postponunt: & illuo
ñ deserant. quod cẽ melius estimant: & se cũstodiam

Expanded text:
cunque ierit , et quod canticum cantant quod nemo cunque ierit , et quod canticum cantant quod nemo possit dicere nisi illa centum quadraginta quatuor millia. Singulariter quippe canticum Agno cantare, est cum eo in perpetuum prae cunctis fidelibus etiam de carnis incorruptione gaudere; quod tamen electi caeteri canticum audire possunt, licet dicere nequeant; quia per charitatem quidem in illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum praemia non assurgant. Audiant peccatorum carnis ignari, quod per semetipsam de hac integritate Veritas dicit: Non omnes capiunt verbum hoc . Quod eo innotuit summum, quo denegavit omnium; et dum praedicit quia difficile capitur, audientibus innuit coeptum cum qua cautela teneatur. Admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ut et praeeminere virginitatem conjugio sciant, et tamen se super conjuges non extollant; quatenus dum et virginitatem praeferunt, et se postponunt, et illud non deserant quod esse melius aestimant, et se custodiant
Abbreviated transcription (Latin):
magis loco p̾minenti consistunt: eo crebriorib sagits¬
insidi atoris inpetunt᷑. Quia tanto ardentius solet erigi
quanto se robustiꝰ conspicit iunci Tantoq intolerabili
dedignat᷑ uinci q̃nto contͣ se iudet ꝑ integra infitie
carnis castra pugnari. Admonendi sunt. ut incessant p̃¬
mia suscipiant: & libent̃ proculdubio temptationum q̃s
tolerant. labores calcent. Si enim attendatur felicitas quȩ
sine transitu attingitur: leue fit qd̃ transeundo laboratur.
custodierint sabbata mea. & elegerint que uolui. & te¬
nuerint fedus incũ: dabo eis in domo mea. & in muris
meis locum: & nomen melius a filiis & filiabus. Eunuchi
quippe sunt: qui compressis motibus carnis. affectũ in
se praui oꝑis abscidunt. Quo autẽ apud patrem loco
habeantur ostenditur: qui in domo patris. et̾na uideli¬
iohem dicitur. Hisunt qui cum mulierib non funt co¬
inquinati: uirgines enĩ sunt: bii secuntur agnum quo¬

Expanded text:
magis loco pmagis loco pinsidiatoris impetuntur, qui tanto ardentius solet erigi, quanto se robustius conspicit vinci; tantoque intolerabilius dedignatur vinci, quanto contra se videt per integra infirmae carnis castra pugnari. Admonendi sunt castaemia suspiciant, et libenter procul dubio tentationum quas tolerant labores calcent  Ed., calcabunt. Si enim attendatur felicitas, quae sine transitu attingitur, leve fit quod transeundo laboratur. i, et tenuerint foedus meum, dabo eis in domo mea, et in muris meis locum, et nomen melius a filiis et a filiabus . Eunuchi quippe sunt qui, compressis motibus carnis, affectum in se pravi operis abscidunt. Quo autem apud Patrem loco habeantur ostenditur, quia in domo Patris, videlicet aetern Apocalypsi dicitur: Hi sunt, qui cum mulieribus non sunt coinquinati: virgines enim sunt, qui sequuntur Agnum, quo
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi enĩ coram deo positus.quisq uerba monitions
eius ꝑcipit: cum priusquam peccata ꝑpetret uolun¬
tatis eius p̃cepta cognoscit. Adhuc enim ante eius faciẽ
stare est: necdũ eum peccando contempnere. Cum uͦ de¬
relicto bono innocentie iniquitatem eligens appetit. t̃
ga iam in eius faciem mittit. Si ecce adhuc & post t̃gũ
ds̃ subsequens monet: qui etiam post culpam ad se redi¬
ri ꝑsuadet. Auersum reuocat: cõmissa non respicit: re¬
uertenti sinũ pietatis expandit. Uocem gͦ post tergũ mo¬
nentis audimus: si adinuitantem nos dñm saltẽ post pec¬
cata reuertim᷑. Debemus gͥ pietatem uocantis erubescere
siiusticiam nolumus formidare: quia tanto grauiori im¬
probitate contẽpnatur : quanto & contẽptus adhuc uoca¬
re non dedignatur.
t contia admonendi sunt peccata carnis ignorantes:
ut tanto sollicitius p̃cipttem riunam metuant: qͣnto
altius stant. Ad monendi sunt ut nouerint. quia quo

Expanded text:
Quasi enim coram Deo positus quisque verba monitionis Quasi enim coram Deo positus quisque verba monitionis ejus percipit, cum priusquam peccata perpetret, voluntatis ejus praecepta cognoscit. Adhuc enim ante faciem ejus stare, est necdum eum peccando contemnere. Cum vero derelicto bono innocentiae, iniquitatem eligens appetit, jam terga in ejus faciem mittit. Sed ecce adhuc et post tergum Deus subsequens monet, qui etiam post culpam ad se redire persuadet. Aversum revocat, commissa non respicit, revertenti sinum pietatis expandit. Vocem ergo post tergum monentis audimus, si ad invitantem nos Dominum saltem post peccata revertimur. Debemus igitur pietatem 83 vocantis erubescere, si justitiam nolumus formidare; quia tanto graviori improbitate contemnitur, quanto et contemptus adhuc vocare non dedignatur. At contra admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ut tanto sollicitius praecipitem ruinam metuant, quanto altius stant. Admonendi sunt, ut noverint, quia quo
Abbreviated transcription (Latin):
delictum redeuntib quanta imꝓbitate peccatur: aut
quȩ ab illo erit suꝑ improbos uenia. qui non cessat uo¬
care post culpam. Quȩ nimirum bene ꝑ ꝓpħam post de¬
lictum miscłia uocationis expͥmitur: cum auerso homi¬
ni dicitur. Et erunt oculi tui uidentes p̾ceptorem tuum:
& aures duę audient uerbum post tergum monentis. Hu¬
manũ quippe genus dñs infaciem monuit: quando in
paradiso condito homini. atq in libero arbitrio stanti.
quid facere. quid ue non facere deberet indixit. Si homo
in faciem dei terga dedit: cũ suꝑbiens eius nissa ꝯtẽpsit.
Nec tamen suꝑbientem ds deseruit: qui ad reuocandũ
hominem legem dectit: exhortantes angelos misit: ĩ car¬
ne nr̃e mortalitatis apparuit. Ergo post tergũ stans
nos admonuit: qui ad recuꝑationẽ nos gr̃e etiam con¬
temptꝰ uocauit. Quod igitur gen̾alit̾ & simul potuit dia
de cunctis: hoc necesse est specialit̾ sentiride singulis

Expanded text:
delictum redeuntibus quanta improbitate peccatur; aut delictum redeuntibus quanta improbitate peccatur; aut quae ab illo erit super improbos venia, qui non cessat vocare post culpam. Quae nimirum bene per prophetam post delictum misericordia vocationis exprimitur, cum averso homini dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient verbum post tergum monentis . Humanum quippe genus Dominus in faciem monuit, quando in paradiso condito homini atque in libero arbitrio stanti, quid facere, quidve non facere deberet, indixit. Sed homo in Dei faciem terga dedit, cum superbiens ejus jussa contempsit. Nec tamen superbientem Deus deseruit, qui ad revocandum hominem legem dedit, exhortantes angelos misit, in carne nostrae mortalitatis ipse apparuit. Ergo post tergum stans nos admonuit, qui ad recuperationem nos gratiae etiam contemptus vocavit. Quod igitur generaliter simul potuit dici de cunctis, hoc necesse est specialiter sentiri de singulis.
Abbreviated transcription (Latin):
ubera subiguntur: cũ turpi huiꝰ mundi desiderio
humane mentis uoluntas substernitur. In egypto
pubertatis mamie frangunt᷑: quando naturales
sensus adhuc insemet ipsis integri. pulsantis concul
piscentiȩ corruptione uiciantur. Admonendi sunt
peccata carnis experti. ut uigilanti cura conspiciant: pt
delicta nobis ad se redeuntib deus. quanta beniuolentia
sinũ suę pietatis expandat: cum ꝑ ꝓpbam dicat. Si dimi¬
serit uir uxorem suam. & illa recedens duxerit alium uirũ:
nũquid reuertetur ad eam ultra: Nunquid non polluta
& contaminata erit mulier illa: Tuautem fornicata es
cum amatorib multis: tamen reuertere ad me dicit dñs
Ecce de fornicante & relicta muliere. argumentũ iniusticie
proponitur: et tamen nobis post lapsũ redeuntib. non
iusticia. s pietas exhidet᷑: ut hinc utiq colligamꝰ. si nob̾
delinquentib tanta pietate parcitur: a nobis nec post

Expanded text:
ubera subiguntur, cum turpi hujus mundi desiderio ubera subiguntur, cum turpi hujus mundi desiderio humanae mentis voluntas substernitur. In Aegypto pubertatis mammae franguntur, quando naturales sensus adhuc in semetipiscentiae corruptione vitiantur. Admonendi sunt peccata carnis experti, ut vigilanti cura conspiciant post delicta nobis ad se redeuntibus Deus quanta benevolentia sinum suae pietatis expandat, cum per prophetam dicat: Si dimiserit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit virum alium, nunquid revertetur ad eam ultra? Nunquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, tamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce de fornicante et relicta muliere argumentum justitiae proponitur, et tamen nobis post lapsum redeuntibus non justitia, sed pietas exhibetur. Ut hinc utique colligamus, si nobis delinquentibus tanta pietate parcitur, a nobis nec post
Abbreviated transcription (Latin):
nunquã a peccato desinenti đr. Frons mulieris mere¬
tͥcis facta est tibi: noluisti erubescere. Ad monenditaq
sunt ut studeant: quatinus si accepta nature bona in¬
tegra seruare noluert: saltem scissa resarciant. Eb
nimnirũ necesse est ut ꝑpendant: in tam magno fide¬
liũ nũoquã multi & se illibatos custodiant: & alios
ab errore conũtant. Quid gͥ isti dicturi sunt. si aliis in
in tegritate stantib. ipsi nec post dampna resipisct᷑
Quid dicturi sunt. si cum multi & alios secũ ad regnũ
deferunt: hi expectante deo. nec semetipsos reducũt
Admonendi sunt. ut p̃terita aͦmissa considerent: & un¬
nunentia deuitent. Unde sub iudee sp̃e ꝑ propłam
dñs corruptis in hoc mundo mentib trans actas cul
pas ad memoriam reuocat. quatinus pollui in fut᷑is
olescentia sua: ubi subacta sunt ubera carum: & fra¬
cte sunt mãme pubertatis earum. In egypto quippi

Expanded text:
nunquam a peccato desinenti dicitur: Frons mulieris merenunquam a peccato desinenti dicitur: Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere . Admonendi itaque sunt ut studeant quatenus si accepta naturae bona integra servare noluerunt, saltem scissa resarciant. Quibus nimirum necesse est ut perpendant 82 in tam magno fidelium numero quam multi et se illibatos custodiant, et alios ab errore convertant. Quid ergo isti dicturi sunt, si aliis in integritare stantibus, ipsi nec post damna resipiscunt. Quid dicturi sunt, si cum multi et alios secum deferunt ad regnum, hi exspectanti Domino nec semetipsos reducunt? Amonendi sunt, ut praeterita commissa considerent, et imminentia devitent. Unde sub Judaeae specie per prophetam Dominus corruptis in hoc mundo mentibus trpas ad memoriam revocent, et pollui in futurisolescentia sua; ibi subacta sunt ubera eorum, et fractae sunt mammae pubertatis earum . In Aegypto quippe
Abbreviated transcription (Latin):
regnum dei possidebt̃. Ꝙ rursũ. Fornicatores & ad
ulteros iudicabit ds̃. Ad monendi sunt itaq ut sitẽp¬
tationum ꝓcellas cum difficultate salutis tolerant.
ioniugii portum petant. Scriptũ quippe ẽ. Melius
est nubere quã uri. Sine culpa quippe ad conugi¬
um ueniunt: sitamen necdum meliora deuouert̃.
Dam quisqͥs bonum maius subire ꝓposuit: bonum
minus qd̃ licuit illicitum fecit. Scriptum quippe ẽ.
Nemo muttens manum suam suꝑ aratrum. & respi¬
ciens retro: aꝑtus est regno cȩlorũ. Qui gͥ fortiori
studio intenderat. retro respicere coniuncitur: si re¬
lictis bonis amplioribus. ad minima retorquetur.
lit̾ admonendi sunt peccatorũ carnis conscii:
atq alit̃ ignari. Admonendi namq sunt pec¬
sata carnis exꝑti. ut mare saltem post naufragiũ
metuant: & ꝑditionis suȩ discrimina uł cognita
ꝑhorrescant: ne qui pie post ꝑpetrata mala seruatist̃.
hec imꝓbe repetendo moriantur. Unde ꝑeccanti animȩ

Expanded text:
debunt . Et rursum: Fornicatores autem et adulteros judicabit Deus . Admonendi itaque sunt, ut si tentationum procellas cum difficultate salutis tolerant, conjugii portum petant. Scriptum namque est: Melius est nubere, quam uri . Sine culpa scilicet ad conjugium veniunt, si tamen necdum meliora voverunt. Nam quisquis bonum majus subire proposuit, bonum minus quod licuit, illicitum fecit. Scriptum quippe est: Nemo mittens manum suam ad aratrum, et respiciens retro, aptus est regno caelorustudio intenderat, retro conspicere convincitur, si, relictis bonis amplioribus, ad minima retorquetur. Aliter admonendi sunt peccatorum carnis conscii, atque aliter ignari. Admonendi namque sunt peccata carnis experti, ut mare saltem post naufragium metuant, et perditionis suae discrimina vel cognita perhorrescant; ne qui pie post perpetrata mala servati sunt, haec improbe repetendo moriantur. Unde peccanti animae et