comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ posita. quiq sp̃ualibꝰ officiis ñ exiguã illã idẽ decima par¬
tẽ: s totũ uite suȩ tempus impendunt: quia lib̾i sunt ade¬
cimarũ legaliũ functione: id circo si eos suꝑueniens honesta
& sc̃a necessitas coartarit: audent stationẽ ieuinii absq ulla
disceptatione laxare. Hon enim ab eis decimarũ exiguitas
abiq sũmo fraudis reatu facere ille ñ poterit. q̃ui nichil uolun.¬
tariȩ offerens dõ. in excusabilit̾ soluere decimas suas legis ne-¬
cessitate compellit᷑. Qua ꝓpt̾ liquido comꝓpbat᷑ ꝑfectũ ẽẽ non
posse famulũ legis qui uł illa quę ꝓhibentur cauet: uł illa quȩ
p̃cipiunt᷑ exequit᷑. S illos uere ẽẽ ꝑfectos. qui etiã his quȩ a
lege concessa sunt ñ utunt᷑ Et hac ratione cũ de mosaica lege
dicatur. nichil enim adꝑfectũ ꝑduxit lex: ñ nullos sc̃oꝵ inueti

Expanded text:
non est posita, quique spiritalibus officiis non exiguam illam, id est, decimam parnon est posita, quique spiritalibus officiis non exiguam illam, id est, decimam partem, sed totum vitae suae tempus impendunt, quia liberi sunt a decimarum legalium functione, idcirco si eos superveniens honesta et sancta necessitas coarctarit, audent stationem jejunii absque ulla disceptatione laxare. Non enim ab eis decimarum rofecto. absque summo fraudis reatu facere ille non poterit, qui nihil uoluntarie offerens deo inexcusabiliter soluere decimas suas legis necessitate conpellitur. quapropter liquido conprobatur perfectum esse non posse famulum legis, qui uel illa quae prohibentur canet uel illa quae praecipiuntur exsequitur, sed illos uere esse perfectos, qui etiam his quae a lege concessa sunt non utuntur. et hac ratione cum de Moysaica lege dicatur: nihil enim ad perfectum perduxit lex, nonnullos sanctorum in ueteri
Abbreviated transcription (Latin):
amꝰ: ita ut aduersũ nos inferens pharao dicat Ociosi sunt:
&e idcirco uociferant᷑ dicentes Eamꝰ & sacrificemꝰ dño dõ nr̃o.
Oppͥmant᷑ laboribꝰ & solliciti sint in oꝑibꝰ suis: ut ñ sint sol¬
liciti inuanis uerbis: Nam utiq uanitas impioꝵ. scm̃ dñi
sacrificiũ qđ ñ nͥ inheremo lib̾i cordis offert᷑: sũmã ẽẽ astruit
uanitatẽ: Abhominatio enim ẽ peccatori religio:
Nac gͥ quadragesimȩ lege qui iustꝰ atq ꝑfectus ẽ ñ tenet᷑.
nex exigui huiꝰ canonis subiectione contentus ẽ: qũe ꝓfecto
illis qui ꝑ totũ anni spaciũ deliciĩs uł negotiis scłaribꝰ im.¬
plicant᷑. ȩccłarũ pͥncipos statuerunt ut ł hac legali qͦdãmodo¬
necessitate constricti. his saltẽ diebꝰ dño uacare cogerentur:
ac dierũ uitȩ suę quos totos quasi fructꝰ quosdã fuerant
uoraturi. uł decimas dño dedicarent. Cęterũ iusti quibꝰ lex

Expanded text:
amus: ita ut adversum nos Pharao infremens dicat, Otiosi suamus: ita ut adversum nos Pharao infremens dicat, Otiosi suet ideo uociferantur dicentes: eamus et sacrificemus domino deo nostro. opprimantur laboribus, et solliciti sint in operibus suis, et non sint solliciti in uerbis nanis. nam utique uanitas eorum. sanctum domini sacrificium, quod non nisi in heremo liberi cordis offertur, summam adstruit uanitatem: abominatio enim peccatori religio. Hac igitur Quadragensimae lege qui iustus ac perfectus est non tenetur nec exigui huius canonis subiectione contentus est, quem profecto illis, qui per totum anni spatium deliciis uel negotiis saecularibus inplicantur, ecclesiarum principes statueruntnecessitate constricti, his saltem diebus vacare Domino cogerentur, ac dierum vitae suae, quos totos quasi fructus quosdam fuerant voraturi, vel decimas Domino dedicarent. Caeterum justi quibus lex
Abbreviated transcription (Latin):
eã mistice̾ describit᷑. ñ incongrue coaptant᷑. Et fortasse ipsa
decimatio recte quasi abusu thelonei quadragesimȩ nomen
acceꝑit Ita enim illa publica uulgo uocat᷑ exactio. ex qua tan.¬
ta lucri portio regiis cõmodis deputat᷑: quantũ & a nob arege
exigitur:
ane licet ad ꝓpositã ñ ꝑtineat questionẽ:
Itam̃ quia se obtulit narrationis occasio: ne hoc quidẽ p̃tere¬
undũ puto. qđ frequentissime seniores nr̃i idcirco illis diebꝰ
maxime ĩ pugnari om̃e monachoꝵ genꝰ antiqua inimice
gentis consuetudine testabant᷑. & ad trans migrandũ de sus
sedibꝰ acriꝰ ꝑurgeri: eo qđ scđ̃m illã similitudinẽ qua tuc
egrptii filios ifrł uolentis afflictionibꝰ oppͥmebant: minc
quoq uerũ isrł idẽ monachoꝵ plebẽ. intellectuales egyptii du¬
ris ac lutulentis oꝑibꝰ incuruare conent᷑: ne ꝑ amicã dõ qͥ etem
t̾ram egrptiam deserentes. adheremũ uirtutũ salubrit transe¬

Expanded text:
ansisse describitur, non incongrue coaptantur. Et fortasse ipsa decimatio recte quasi ab usu telonei Quadragesimae nomen accepit. Ita enim illa publica vulgo vocatur exactio, ex qua tanta lucri portio regis commodis deputatur, quantum et a nobis a exigitur. Sane licet ad propositam non pertineat quaestionem, tamen quia se obtulit narrationis occasio, ne hoc quidem praetereundum puto, quod frequentissime seniores nostri idcirco illis diebus maxime impugnari omne monachorum genus antiqua inimicae gentis consuetudine testabantur, et ad transmigrandum de suis sedibus acrius perurgeri, eo quod secundum illam similitudinem qua tunc Aegyptii filios Israel violentis afflictionibus opprimebant, nunc quoque verum Israel, id est, monachorum plebem intellectuales Aegyptii durissimis ac lutulentis operibus incurvare conentur, ne per amicam Deo quietem terram Aegyptiam deserentes, ad eremum virtutum salubriter transe
Abbreviated transcription (Latin):
one durare: Qua urtute fundatꝰ senex qͥdã cũ apud alexan¬
driã turbis ĩfideliũ circũfusus: ñ solũ maledictis. uerũ etiã
graiissimis impellentiũ urgeret᷑ in uiriis. eiq asubsannantibꝰ
his ac maioribꝰ si intuleritis ñ mouear. nec offendar in uirus:

Expanded text:
one durare. qua uirtute fundatus senex quidam cum apud Alexanone durare. qua uirtute fundatus senex quidam cum apud Alexandriam turbis infidelium circumfusus non solum maledictis, uerum etiam grauissimis inpellentium urgueretur iniuriis eique a subsannantibuhis ac maioribus, si intuleritis, non mouear nec offendar iniuriis.
Abbreviated transcription (Latin):
quicquã dułce gustauerit. uelit sermonibꝰ enarrare. ꝓfecto
nec ille saporis illiꝰ suauitatẽ quã nũquã ore ꝑcepit auribꝰ
capiet: nec ille dulcedinẽ quã gustus uoluptate cognouit
uerbis poterit indicare: s ꝓpͥa tantũ agnitione suauitatis
illectus. necesse ẽ ut exꝑti saporis iocunditatẽ intra semet
ipsũ solumꝰ tacitꝰ admiret᷑ Ita gͥ qͥsqͥs in hunc quẽ p̃diximus
uirtutũ statũ meruerit ꝑuenire: hȩc om̃ia quȩ in suis scĩs¬
peculiari gr̃a dñs oꝑat᷑. tacita m̃te ꝑlustrans: horũq om̃ium
attonita considatione flãmatꝰ. cũ intimo cordis exclamabit
affectu. Mira oꝑa tua ds̃: & anima mea nouit nimis Istud
gͦ ẽ mirabile. opꝰ dĩ: hominẽ carneũ. carnales affectꝰ in carne
positũ respiusse. & intanta rerũ atq incursuũ uarietate unum
tenere animi statũ: atq immobilẽ in om̃i accidentiũ ꝑmutati¬

Expanded text:
quicquam dulce gustauerit uelit sermonibus enarrare, profecto quicquam dulce gustauerit uelit sermonibus enarrare, profecto nec ille saporis illius suauitatem quam numquam ore percepit auribus capiet, nec ille dulcedinem quam gustus uoluptate cognouit uerbis poterit indicare, sed propria tantum agnitione suauitatis inlectus necesse est ut experti saporis iucunditatem intra semet ipsum solummodo tacitus admiretur. ita igitur quisquis in hunc quem praediximus uirtutum statum meruerit peruenire, haec omnia quae in suis peculiari gratia dominus operatur tacita mente perlustrans horumque omnium adtonita consideratione flammatus cum intimo cordis exclamabit affectu: mira opera tua, et anima mea cognoscit nimis. istud ergo est mirabile opus dei, hominem carneum carnales affectus in carne positum respuisse et in tanta rerum atque incursuum uarietate unum tenere animi statum atque inmobilem in omni accedentium permutati
Abbreviated transcription (Latin):
feruentissimã uelut de sõno ꝓfundissimo suscitant᷑. Hoc
in quã ẽ gaudiũ: de qͦ beatus apłs. Qđ oculus inquit ñ
iudit. nec auris atdiuit: nec incor hominis ascendit: Eiꝰ
scilie& qui t̃rens uitiis ebetatꝰ. adhuc homo ẽ & humanis
inheros affectibꝰ nichilq de istis dĩ muneribꝰ intuetur:
Deniq idẽ apłs tã de se quã de similibꝰ sibi qͥ iã de humana
conuersatione discesserant subiecit dic̃s Nobis aut̃ reue¬
lanit ds̃. ꝑ sp̃m suũ In his gͥ om̃ibꝰ quantũ mens ad subti¬
liorẽ ꝓfecerit puritatẽ. tanto sublimiꝰ intuebit᷑ dm̃: q ad¬
mirationis intra semetipsã potiꝰ capiet increm̃ta: quã loquen¬
di facultatẽ. aut sermonẽ narrationis inuenios St enim
uĩ lȩticiȩ huiꝰ in exꝑtꝰ m̃te ꝑciꝑe: ita ut explicare sermone
ñ ualebit exꝑtus: Tãquã siquis dulcedinẽ mellis ei qͥ nũquã

Expanded text:
ferventissimam, velut de somno profundissimo suscitamur; hoc, ferventissimam, velut de somno profundissimo suscitamur; hoc, inquam, est gaudium de quo B. Apostolus, Quod oculus, inquit, non uidit nec auris audiuit nec in cor hominis ascendit, eius scilicet qui terrenis uitiis hebetatus adhuc homo est et humanis inhaeret affectibus nihilque de istis dei muneribus intuetur. denique idem apostolus tam de se quam de similibus sibi, qui iam de humana conuersatione discesserant, subiecit dicens: nobis autem reuelauit deus per spiritum suum. In his igitur omnibus quantum mens ad subtiliorem profecerit puritatem, tanto sublimius intuebitur deum et admirationis intra semet ipsam potius capiet incrementa quam loquendi facultatem aut sermonem narrationis inueniet. ut enim uim laetitiae huius inexpertus mente percipere, ita explicare sermone non ualebit expertus: tamquam si quis dulcedinem mellis ei qui numquam
Abbreviated transcription (Latin):
ribꝰ truculentis p̾dicatores euangłii patientissimos reddi:
ita ut eam quã ꝑsequebant᷑ fidẽ. etiã effusione sanguinis
ꝓpagarent: Ista sunt oꝑa dĩ: quȩ se cotidie unacũ patre
ꝓpħa. Qui fac̃ inqͥt om̃ia &e conuertit ea. & trans mutat
inmatutinũ ũbrã mortis Hȩc nẽpe ẽ immutatio dexterȩ
excelsi De hac salutari oꝑatione dĩ orat ꝓpħa dñm dicens.¬
Confirma hoc ds̃ qđ oꝑatus es innob̾ WUt p̃t̾ mittam illas se¬
cretas atq absconditas dispensationes dĩ. quas intra se pecu¬
uarit exerceri mens sc̃oꝵ om̃iũ mom̃tis singulis intuetur:
illa celestẽ infusionẽ lȩticiȩ spũalis qua deiectus animus
insperati gaudii alacritate sustollit᷑. illos ignitos cordis
excessus & tã in effabilia quã in audita solatia gaudioꝵ.
quibꝰ ñ nũquã ignauissimo stupore torpentes. ad orationẽ

Expanded text:
ribus truculentis praedicatores euangelii patientissimos reddi, ribus truculentis praedicatores euangelii patientissimos reddi, ita ut eam quam persequebantur fidem etiam effusione sui sanguinis propagarent ? ista sunt opera dei quae se cotidie una cum patrepropheta qui facit, inquit, omnia et conuertit ea, et transmutat in matutinum umbram mortis. haec nempe est inmutatio dexterae excelsi. de hac salutari operatione dei orat propheta de hoc quod operatus es in nobis . Et ut praetermittam illas secretas atque absconditas dispensationes Dei, quas intra se peculiariter exerceri mens sanctorum omnium momentis singulis intuetur, illam coelestem infusionem laetitiae spiritalis, qua dejectus animus insperati gaudii alacritate sustollitur ad illos ignotos cordis excessus, et tam ineffabilia quam inaudita solatia gaudiorum, quibus nonnumquam ignavissimo stupore torpentes, ad orationem
Abbreviated transcription (Latin):
ac toto ꝓclamet affectui. quia ego cognoui qđ magnꝰ ẽ dñs:
cũ uł se uł aliũ quẽpiã exrapacissimo lib̾alẽ. exꝑdigo con-¬
tinentẽ. ex suꝑbo humilẽ: ex delicato ac tenerosqualidum
irsutũq ꝑspexerit: & egestate atq angustia p̾sentiũ rerũ
etiam uoluntariȩ ꝑfruentẽ: Ista sunt ꝓfecto mira oꝑa dĩ.
quȩ peculiarit᷑ anima ꝓpħȩ similiũq eiꝰ. mirifice contem¬
plationis intuttu stupefacta cognoseit. Ista sunt ꝓdigia
quȩ posuit suꝑ terrã: quę idẽ ꝓpħa consid̾ans ad admira¬
tionẽ eoꝵ cunctos ppłos ad uocat dicens Uenite & iudete
oꝑa chũ: quȩ posuit ꝓdigia suꝑ trã: Auferens bella usq ad
sinem t̾rȩ: arcũ contertȩ & confringet arma & scuta cõburoȩ
igni Qd̾ enim maiꝰ potest ẽẽ ꝓdigiũ. quã sub mom̃to bre¬
uissimo ex rapacissimis publicanis apłos fieri: exꝑsecuto¬

Expanded text:
ac toto proclamet affectu: Quia ego cognovi quod magnus est Dominus ; ac toto proclamet affectu: Quia ego cognovi quod magnus est Dominus ; cum vel se, vel alium quempiam ex rapacissimo liberalem, extinentem, ex superbo humilem, ex delicato ac tenero squalidum hirsutumque perspexerit, et egestate atque angustia praesentium rerum etiam voluntarie perfruentem? Ista sunt profecto mira opera Dei, quae peculiariter anima Prophetae, similiumque eius mirificae contemplationis intuitu stupefacta cognoscit. Ista sunt prodigia, quae posuit super terram, quae idem Propheta considerans ad admirationem eorum cunctos populos aduocat dicens, Venite, et videte opera Dei, quae posuit prodigia super terram, auferens bella vsque ad finem terrae: arcigni. quod enim maius potest esse prodigium quam sub momento breuissimo ex rapacissimis publicanis apostolos fieri, ex persecuto
Abbreviated transcription (Latin):
materiales ac terrenos intuitꝰ fuerit deuoluta Quis enĩ
in se oꝑa dñi ñ miret᷑. cũ insaciabilẽ uentris ingluuiem
& sũptuosã gulȩ ꝑiciosãq lux uriã ita inse uiderit fuisse¬
comp̾ssã: ut iux iptũ exiguũ ac uilissimũ cibũ raro inuit̾q
ꝑcipiat: Quis ñ obstupescat oꝑa dĩ qui illũ ignẽ libidiis
qu̾e naturalẽ antea & uelit mextingiubilẽ eẽ credebat.
ita refrixisse ꝑsenserit: ut ne simplici quidẽ se corporis
motu sentiat incitari: Quomͦ ñ uirtutẽ dñi contremiscat
quisqͣ homines quondã diros ac truculentos. qͥ ad sũmũ
iracundiȩ furorẽ etiã blandissimis subditoꝵ irritabant᷑
obsequiis. adtantã transisse uid̾it lenitat̾e: ut ñ iolũ nulliꝰ
iã cõmoueant᷑ in uiriis. s etiã cũ illate fuerint. sũma ma¬
gnanimitate congaudeant: Quis plane ñ miret᷑ oꝑa dĩ.

Expanded text:
materiales ac terrenos intuitus fuerit deuoluta. quis enim materiales ac terrenos intuitus fuerit deuoluta. quis enim in se opera domini non miretur, cum insatiabilem uentris ingluuiem et sumptuosam gulae perniciosamque luxcompressam, ut vix ipsum exiguum ac vilissimum cibum raro invitusque percipiat? Quis non obstupescat opera Dei, qui illum ignem libidinis, quem naturalem antea et velut inexstinguibilem esse credebat, ita refriguisse persenserit, ut ne simplici quidem se corporis motu sentiat incitari? Quomodo non virtutem Domini contremiscat quisque, cum homines quondam diros atque truculentos qui ad summum iracundiae furorem etiam blandissimis subditorum irritabantur obsequiis, ad tantam transisse viderit lenitatem, ut non solum nullis jam commoveantur injuriis, sed etiam cum illatae fuerint, summa magnanimitate congaudeant? Quis plane non miretur opera Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
isto corruptionis uasculo constantibꝰ. in effabili liberalitate
largit᷑. Quȩ ꝓpħa mentis puritate ꝑlustrans. tã ex sua
qu̾a ex illoꝵ ꝑsona qui inhunc statũ affectũq ꝑueniunt
exclamauit Mira oꝑa tua ds̃: & anima mea nouit nimis.
Alioquin nichil noui nec magni intelligit᷑ ꝓpħa dixise.
si alio cordis affectu uł de aliis oꝑibꝰ dĩ hoc ꝓnuntiasse
credat᷑ Nullus & enĩ ẽ hominũi: qui mira eẽ oꝑa dĩ etiã
exipsius creature magnitudine & munificentia ñ agnos¬
cat Cȩterũ illa quȩ in scĩs suis cotidiana oꝑatione dis¬
pensat. ac speciali munificentia affluent̾ in fundit: nillꝰ
aliꝰ nͥ anima ꝑfruentis agnoscit Quȩ insecreto conscien¬
tiȩ suȩ ita ẽ beneficioꝵ eiꝰ arbitra singularis: ut ea ñ solũ
nullo ualeat sermone disserere: s ne sensu quidẽ o cogitati¬
one completi: cũ ab illo ignito feruore descendens ad istos

Expanded text:
isto corruptionis uasculo constitutis ineffabili liberalitate isto corruptionis uasculo constitutis ineffabili liberalitate largitur. quae propheta mentis puritate perlustrans tam ex sua quam ex illorum persona qui in hunc statum affectumque perueniunt exclamauit: mira opera tua, et anima mea cognoscit nimis. alioquin nihil noui uel magni intellegitur propheta dixisse, si alio cordis affectu uel de aliis operibus dei haec pronuntiasse credatur. nullus etenim eet hominum, qui mira esse opera dei etiam ex ipsius creaturae magnitudine non agnoscat ceterum illa, quae in sanctis suis cotidiana operatione dispensat ac speciali munificentia afluenter effundit, nullus alius nisi anima perfruentis agnoscit, quae in secreto conscientiae suae ita est beneficiorum eius arbitra singularis, at ea non solum nullo ualeat sermone disserere, sed ne sensu quidem et cogitatione conplecti, cum ab illo ignito feruore discedens ad istos
Abbreviated transcription (Latin):
tione sedent᷑. Et idcirco ut cũ lege animi lex quoq congruat
corporalis. etiam in ipsius aquę potu ita ẽ nimietas casti¬
ganda: ut humoris cotidiani illa collectio pigriꝰ a refactis
influens m̃bris. illũ quẽ in eutabilẽ putatis corporis mo-¬
tũ. ñ solũ rarissimũ uerũ etiã lentũ reddat ac tepidũ: fri-¬
gidũq ut ita dixerĩ ignẽ & absq ulliꝰ ad ustionis ardore: ro¬
rantẽ suscitet flamã. instar admirabilis illiꝰ mosaycȩ uisio¬
nis: ut carnis nr̃ȩ rubꝰ innoxio igne circũdatꝰ ñ urat᷑ uł sic̃
illoꝵ triũ uuenũ quibꝰ ita rorante sp̃u fornacis caldaicȩ¬
flãma discussa ẽ ut ne capillos eoꝵ aut fimbrias odor
igñ̾e ñ combureris: & flãma ñ ardebit inte Magna enĩ
uere atq mirifica sunt nec ulli hominũ penitus nͥ his
tuntũ qui exꝑtisunt nota: quȩ dñs fidelibꝰ suis adhuc in

Expanded text:
tione sedentur. et tione sedentur. et corporalis, etiam in ipsius aquae potu ita est nimietas castiganda, ut humoris quotidiani illa collectio prius arefactis influens membris, illum quem inevitabilem putatis corporis motum, non solum rarissimum, verum etiam lentum reddat ac tepidum frigidumque ut ita dixerim ignem, et absque ullius adustionis ardore rorantem suscitet flammam, instar admirabilis illius Mosaicae visionis, ut carnis nostrae rubus innoxio igne circumdata non uratur ; vel sicut illorum trium juvenum, quibus ita rorante spflamma discussa est, ut nec capillos eorum aut fimbrias odor erignem, non conbureris, et flamma non ardebit in te. Magna enim uere atque mirifica sunt nec ulli hominum penitus nisi his tantum qui experti sunt nota quae dominus fidelibus suis adhuc in
Abbreviated transcription (Latin):
Non enim inconflictu continentiȩ s i ugi uirtutũ speculatione¬
dñs cõmorat᷑. ubi iã ñ retundit ñ cõpͥmit: s imꝑpetuum
confregit potentias arcuũ: ex quibꝰ iudelicoꝵ aduersũ nos
libidinũ quondã iacula dirigebant᷑ ignita WUidetis gͦ quia
sic̃ ñ ẽ. incollutatione continentie s incactitatis pace locus
dñi: ita etiã habitatio eiꝰ inspecula sit & incontemplatione
uirtutũ: Unde ñ inmerito portȩ syon cunctis tab̃nac uł
iacob p̃ferunt᷑. Biligit enĩ dñs portas syomn.: suꝑ omĩa tab̾nacula
iacob Qđ aut̃ ꝑ hoc in euitabilẽ ẽẽ cõmotionẽ carnis asseritis
qđ urina cũ uesicã iugi instillatione repleuerit. qͥeta etiã sus¬
citat m̃bra: licoꝵ ueris sectatoribꝰ puritatis ad optinendam
fuerint. ad quietẽ. ꝓpͥam reducant᷑ castitatis imꝑio ut ñ mͦ
cũ nullo pruritu s nec cũ minima quidẽ libidinis recorda-¬

Expanded text:
Non enim in conflictu continentiae, sed jugi virtutum specula DomNon enim in conflictu continentiae, sed jugi virtutum specula Dominus commoratur, ubi jam non retundit, non comprimit, sed in perpetuum confregit potentias arcuum; ex quibus videlicet adversum nos libidinum quondam jacula dirigebantur ignita. Videtis ergo quia sicut non est in colluctatione continentiae, sed in castitatis pace locus Domini; ita etiam habitatio ejus in specula sit et contemplatione virtutum. Unde non immerito portae Sion cunctis tabernaculis is praeferuntur: diligit enim dominus portas Sion superomnia tabernacula Iacob. quod autem per hoc ineuitabilem esse conmotionem earais adseritis, quod urina, cam uesicam iugi stillatione repleuerit, quieta suscitet membra, licet ueris sectatoribus puritatis ad obtinendam fuerint ad quietem propriam reducantur castitatis imperio, ut non modo cum nullo pruritu, sed ne cum minima quidem libidinis recorda
Abbreviated transcription (Latin):
neruo. ad isrłis meritũ ꝑpetua cordis directione conscendet
Quẽ ordinẽ etiam beatꝰ đd̾̃ ita sp̃s sc̃i uatiematio distinxit.
in pͥmis inquiens: notꝰ inudea ds̃: idẽ in anima quȩ adhuc¬
sub peccatoꝵ confessione retinet᷑ Iudea enim: confessio int᷑p̃¬
tatur In ifrł aut̃ idẽ ineo qui uidens dm̃ siue ut qͥdã int̾¬
p̾tat᷑ rectissimꝰ dĩẽ: ñ solũ notus. s etiã magnũ ẽ nom̃ eius
Deinde ad sublimiora nos ꝓuocans. ac uolens etiam locu
ipsũ quo dñs delectat᷑ ostende: & factus ẽ inquit inpace
locus eiꝰ : id ẽ ñ inconflictu certaminis & colluctatione ui-¬
tioꝵ: s incastimoniȩ pace. & cordis tranquillitate ꝑpetua:
Hunc gͥ pacis locũ extinctione carnaliũ passionũ siquis me
ruerit obtinere  ex hoc quoq ꝓficiens gradu ac syon sp̃ualis
id ẽ specula dĩ consequent̃ effectus: erit etiam h abitatio eiꝰ:

Expanded text:
nervo, ad Israelis meritum perpetua cordis directione conscendet. nervo, ad Israelis meritum perpetua cordis directione conscendet. Quem ordinem etiam beatus David ita Spiritus sancti vaticinatione distinxit, in psab peccatorum confessione retinetur: Iudaea enim confessio interpretatur. in Israhel autem, id est in eo qui uidens deum siue ut quidam interpretantur rectissimus dei est, non solum notus, sed etiam magnum nomen eat eius. dipsum quo Dominus delectatur, ostendere: Et factus est, inquit, in pace locus ejus, id est, non in conflictu certaminis et colluctatione vitiorum, sed in castimoniae pace et in cordis tranquillitate perpetua. Hunc igitur pacis ruerit obtinere, ex hoc quoque proficiens, gradu ac Sion spiritualis, id est specula Dei consequenter effectus, erit etiam habitatio ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpetua tranquillitate discernit᷑ Hȩc ẽ enim uere consũmatio
castitatis: quȩ ñ impugnans carnalis concupiscentiȩ motus.
s toto horrore detestans. iugẽ atq inuiolabilẽ. sui retinos puri.¬
tatem: nec potest aliud quid ẽẽ quã scĩtas Hoc aut̃ fios: quando
iã desinens caro aduersus sp̃m concupiscere: desidi is eiꝰ uirtutiq
consenserit: cȩperintq sibi inuicẽ pace firmissima fed̾ari: & scd̾m
psalmographi sententiã habitauerint fr̃s inunũ: illã reꝓmissam
adño beatitudinẽ possidentes de qua ait Si duo ex uob̾ consen¬
serint suꝑ t̾rã de om̃i re quãcũq petierint. fiet illis a patre
meo qui ẽ incelis Quis qͥs gͦ intellectualis illiꝰ iacob id est
supplantatoris trans cendit gradũ: ab illa continentiȩ collu-¬
ctatione. ac supplantationȩ uitioꝵ obstupefacto femoris

Expanded text:
perpetua tranquillitate discernitur. haec est enim uerae consummatio perpetua tranquillitate discernitur. haec est enim uerae consummatio castitatis, quae non inpugnans carnalis concupiscentiae motus, sed toto horrore detestans iugem atque inuiolabilem sui retinet puritatem nec potest aliud quid esse quam sanctitas. hoc autem fiet, quando iam consenserit, coeperintque sibi invicem pace firmissima foederari, et secundum Psalmographi sententiam: Habitaverint fratres in unum , illam repromissam a Domino beatitudinem possidentes, de qua ait: Si duo ex vobis consenserint super terram, de omni re quamcunque petierint, fiet illis a Patre meo qui in caelis est . Quisquis ergo intellectualis illius Jacob, id est supplantatoris, transcenderit gradum, ab illa continentiae colluctatione ac supplantatione vitiorum obstupefacto femoris
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ. Quã obrem donec pulsari nos carnis cõmotione senti¬
mus: nouerimus nos ad castitatis necdũ ꝑuenisse fastigia:
s adhuc subinfirmitate continentiȩ constitutos p̃liis fatiga¬
ri: in quibꝰ necesse ẽ dubios semꝑ ẽẽ euentꝰ Qđ aut̃ in eiuta¬
bilem ẽẽ cõmotionẽ carnis hoc astruere uoliustis inditio. qđ
ea ne ipsi quidẽ eunuchi carere adep̃tis genitalibꝰ possunt:
sciendũ ẽ ñ eis carnales estus nec effectum libidinis: sed
solã satiue generationis de ẽẽ uirtutẽ Unde manifestũ ẽ
ne illos quidẽ si adhanc ad quã nos nitim᷑ castitatẽ cupiunt
ꝑuenire: abhumilitate & contritione cordis uł continentiȩ
diftrictione deb̾e laxari: licet nequaquã sit discredendũ.
minore abeis castimoniam posse labore acstudio cõp̃hendi
Quã obrẽ ꝑfectio castitatis alaboriosis continentię rudim̃tis

Expanded text:
tatem. Quamobrem donec pulsari nos carnis commotione sentitatem. Quamobrem donec pulsari nos carnis commotione sentimus, noverimus nos ad castitatis necdum pervenisse fastigia, sed adhuc sub infirmitate continentiae constitutos praeliis fatigari, in quibus necesse est dubios semper esse eventus. Quod autem inevitabilem esse commotionem carnis hoc astruere voluistis indicio, quod ea ne ipsi quidem eunuchi carere demptis genitalibus possunt, sciendum est non eis carnales aestus nec affectum libidinis, sed solam satiuae generationis deesse uirtutem. unde manifestum est ne illos quidem, si ad hanc ad quam nos nitimur castitatem cupiunt peruenire, ab humilitate et contritione cordis uel continentiae districtione debere laxari, licet nequaquam sit discredendum minore ab eis castimoniam posse labore ac studio conprehendi. Quamobrem perfectio castitatis a laboriosis continentiae rudimentis
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ eam humiliet turpitudo m̃broꝵ
districtionis auxilio eã auigilantibꝰ tandẽ creditis re¬
tentari Et inde ẽ qđ putatis adormientibꝰ quasi rigore. animi
resoluto integritatem ñ posse seruari Porro castitas ñ ut ar-¬
bitramini districtionis p̾sidio: s amore sui & ꝓpriȩ purita¬
tis delectatione subsistit. Non enĩ castitas s continentia
dr̃: ubi adhuc aliqua ei resistit aduersitas uoluptatis Uide¬
tis gͦ his qui castitatis affectum ꝑ dĩ gr̃am medullitꝰ receꝑe
districtionis cessationẽ cũ dormiunt ñ obẽẽ: quȩ infida etiã
ugilantibꝰ ratione certissima comꝓbat᷑ : Quicquid enĩ cũ
labore cõpͥmit᷑. tẽporales dimicantibꝰ p̾stat inducias: ñ tam̃¬
ꝑpetuã uł puritatis uł securitatis qͥetẽ tͥbuit pꝰ laborẽ. Quicquid
aut̃ ꝓfunda fuerit uirtute deuictũ: absq ulla inqͥetudinis
suspicione compositũ. iugem pacis uictori confert firmi¬

Expanded text:
tamen eam humiliet turpitudo membrordistrictionis auxilio eam a uigilantibus tantum creditis retentari, et inde est quod putatis a dormientibus quasi rigore animi resoluto integritatem non posse seruari. porro castitas non at arbitramini districtionis praesidio, sed amore sui et propriae puritatis delectatione subsistit. non enim castitas, sed continentia dicitur, ubi adhuc ei aliqua resistit aduersitas uoluptatis. uidetis ergo his qui castitatis affectum per dei gratiam medullitus receperunt districtionis cessationem cum dormiunt non obesse, quae infida etiam uigilantibus ratione certissima conprobatur. quidquid enim cum labore conprimitur, temporales dimicanti pperpetuam securitatis quietem tribuit post laborem. Quidquid autem profunda fuerit virtute devictum, absque ulla inquietudinis suspicione compositum, jugem pacis victori conferet firmi
Abbreviated transcription (Latin):
atq sublimior in cognitꝰ nobis sermo doctrinȩ it̾ arduum
p̃celsissime renuntiationis aꝑuerit: & quasi remota ocu-¬
loꝵ nr̃oꝵ caligine conditũ celo eiꝰ culm̃ ostendit: tanto ma-¬
iore desꝑationis mole depͥmim᷑ Imm̃sitatẽ siquidẽ erus
cũ exiguitate nr̃arĩi uiriũ metientes: & nmiã abiectionẽ
ignauiȩ nr̃ȩ cũ infinita uirtutis ostensȩ celsitudine confe-
rentes: paruitatẽ nr̃am ñ solũ ad illã nos posse ꝓficere. uerũ
etiã ab eo qđ ẽ deficere posse sentimꝰ Nam ponderibꝰ nimię¬
desꝑationis opp̾ssi: qͦdãmꝰ de infimis ad inferiora ꝓlabim᷑:
Unũ ꝓinde ac singulare p̾sidiũ medelã nr̃is potest con-¬
ferre uulneribꝰ : ut de fine pęnitentiȩ. & maximȩ de satis-¬
factionis inditio aliqua discutiamꝰ : ut certi de remissione
p̃cedentiũ delictorũ. possimꝰ etiã ad conscendenda fastigia p̾di-¬

Expanded text:
atque sublimior incognitae nobis sermo doctrinae iter arduum atque sublimior incognitae nobis sermo doctrinae iter arduum praecelsissimae renuntiationis aperuit et quasi remota oculorum nostrorum caligine conditum caelo eius culmen ostendit, tanto maiore desperationis mole deprimimur. inmensitatem siquidem eius eam exiguitate nostrarum uirium metientes et nimiam humilitatem ignrentes paruitatem nostram non solum ad illam non posse proficere, uerum etiam ab eo quod est deficere posse sentimdesperationis oppressi, quodammodo de infimis ad inferiora prolabimur. Unum proinde ac singulare praesidium medelae nostris potest conferri vulneribus, ut de fine poenitentiae et maxime de satisfactionis indicio aliqua discamus, ut certi de remissione praecedentium delictorum possimus etiam ad conscendenda fastigia praedi
Abbreviated transcription (Latin):
compulissoe: sũmo eũ affectu ac desidio ꝑquirentes. tanta
eiꝰ sumꝰ gr̃a atq humanitate suscepti: ut nos tãquã ꝓpͥos
sincellitas etiam cellulȩ sue quã in extrema orti parte con¬
struxerat honoraret hospicio Ubi cũ satis ardua atq p̾.¬
celsa cuidã fr̃i monasteriĩ regulã subeunti corã om̃ibus
insynaxi fr̃ibꝰ p̾cepta tradidisset: quȩ in quarto ut p̃dixi.¬
mꝰ institutionũ libro. quanta potui breuitate complexus
sũ: tam in comp̾hensibilia nob̾ tãq mirifica uerȩ abrenm.¬
tiationis culmina uidebant᷑.: ut nullomͦ illuc humilita¬
tem nr̃am cred̾emꝰ posse conscend̾e Igit᷑ desꝑatione deiecti.
& ipso etiam uultu intimã cogitationũ amaritudinẽ ñ
celantes: ad beatũ senẽ satis anxia m̃te ᷤ cͥurrimꝰ: Cui ꝓtinꝰ
causã tante mestitudinis inquirenti: abbas germantis
grauit᷑ ingemiscens: ita respondit: Quanto magnificentior

Expanded text:
conpulisset, summo cum affectu ac desiderio perquirentes tanta conpulisset, summo cum affectu ac desiderio perquirentes tanta eius sumus gratia atque humanitate suscepti, ut nos tamquam pristinos syncellitas etiam cellulae suae. quam in extrema horti sui parte construxerat, honoraret hospitio. abi eum satis ardua atque praecelsa cuidam fratri monasterii regulam subeunti coram omnibus in synaxi fratribus praecepta tradidisset, quae in quarto ut diximus institutionum libro quanta potui breuitate conplexus sum, tam inconprehensibilia nobis., tam mirifica uerae abrenuntiationis culmina uidebantur, at nullo modo illuc humilitatem nostram crederemus posse conscendere. igitur desperatione deiecti et ipso etiam uultu intimam cogitationum amaritudinem non celantes ad beatum senem satis anxia mente recucurrimus: cui protinus causam tantae maestitudinis inquirenti abba Germanus grauiter ingemescens ita respondit. Quanto magnificentior
Abbreviated transcription (Latin):
illos quoq p̾cipue sc̃ĩtatis fama uulgauerat. etiã dolorẽ
compunctionis incussit: qđ scilicos tanti meriti ac sacerdo
tii uirũ. tã inuriosis oꝑibꝰ deputassent: S pꝰquã flens
ub̃tĩ & diabolicȩ in uidiȩ quasi grauẽ ꝓditionis suȩ ĩputanᷤᷤ
casũ ad monasteriũ suũ honorifica fr̃m custodia ãbiente
ꝑductus ẽ exiguo illic tẽpore demoratꝰ. rursus offensus ẽ
spsis honoris sui ac pͥmatꝰ obsequiis. ac furtĩ conscendens
nauẽ: ad palestinam syriȩ ꝓiunciã. transmeauit Ubi
uelut incipiens atq nouitiꝰ in illo in qͦ nos degebamus
monasterio receptꝰ: in nr̃a cellula ab abbate p̾ceptus est
cõmanere S ne illic quidẽ dui uirtutes eiꝰ ac merita: la-¬
tere potuerunt:. Nam simili ꝓdicione detectꝰ: atq ad mo¬
nasteriũ suũ cũ ingenti honorificentia ac laude reuocatꝰ.

Expanded text:
illos quoque praecipuae sanctitatis fama vulgaverat, etiam dolorem illos quoque praecipuae sanctitatis fama vulgaverat, etiam dolorem compunctionis incussit, quod scilicet tanti meriti ac sactii uirum tam iniuriosis operibus deputassent. sed postquam flens ubertim et diabolicae inuidiae quasi grauem proditionis suae inputans casum ad monasterium suum honorifica fratrum custodia ambiente perductus est, exiguo illic tempore demoratus rursus offensus est ipsis honoris sui ac primatus obsequiis ac furtim conscendens nauem ad Palaestinam Syriae prouinciam transmeauit, ubi uelut incipiens atque nouicius in illo in quo nos degebamus monasterii receptus habitaculo in nostra cellula ab abbate praeceptus est conmanere. qud nec illic quidem diu uirtutes eius ac merita latere potuerunt. nam simili proditione detectus atque ad monasterium suum cum ingenti honorificentia ac laude reuocatus
Abbreviated transcription (Latin):
uelud panis egestate compulsũ. ñ sincere illiꝰ ꝓpositi sc̃itatẽ
expetuse. dicebant: tam̃ ut susciꝑet᷑ obtinitit: Ubi adolescenti
cudã fr̃i qui ortũ fusceꝑat excolendũ in adminiculũ depu-
oꝑis cura poscebat. cũ admiratione tã sc̃ę humilitatis imple¬
r& uerũ etiam quedã necessaria oꝑa que ꝓpt̾ horrorem
sui aceteris uitabant᷑. itafurtiuo ꝑ noctẽ labore ꝑficeros.
ut a iluculo om̃is illa congregatio tã utiliũ oꝑum admiranꝰ
ignoraroȩ auctorẽ: Cũq ita triemuũ ferme gaudens. desida-¬
tis tã iniuriose subiectioni laboribꝰ exegissoe. accidit ut
quidã eidẽ cognitꝰ ex illis unde ille discesserat. egypti par-¬
tibꝰ adueniros: Qui cũ de indum̃toꝵ eiꝰ atq offitii ulitate
ꝓmptissime. agnitionis facilitatẽ diu hesitans cohiberet.
pꝰ explorationem manifestissimã ad eiꝰ genua ꝓuolutꝰ. pͥmum
stuporẽ fr̃ibꝰ crnctis. de hinc ꝓditoᷤ etiã nomine. qđ apud

Expanded text:
m jam aetate velut panis egestate compulsum, non sincere illius propositi sanctitatem expetisse dicebant, tandem ut susciperetur, obtinuit, ubi adolescenti cuidam fratri qui hortum susceperat excolendum, in adminiculum deputainjuncti operis cura poscebat, cum admiratione tam sanctae humilitatis impleret, verum etiam quaedam necessaria opera, quae propter horrorem sui a caeteris vitabantur, ita furtivo per noctem labore perficeret, ut diluculo omnis illa congregatio tam utilium operum admirans ignoraret auctorem. Cumque ita triennium ferme illic, gaudens desideratis tam injuriosae subjectionis laboribus, exegisset, accidit ut quidam frater eidem cognitus ex illis, unde ille discesserat, Aegypti partibus, adveniret. Qui cum indumentorum ejus atque officii vilitate, promptissimae cognitionis facilitatem diu haesitans cohiberet, post explorationem manifestissimam ad ejus genua provolutus, primum stuporem fratribus cunctis, dehinc prodito etiam nomine, quod apud
Abbreviated transcription (Latin):
RE ILARI ac singularis uiri abħis
pinuphii define penitentiȩ p̃cepta dicturus:
magnã^ materiȩ parte̾ uideor amputare: si hu¬
militatis eiꝰ laudẽ quã in quarto institutionũ
libro qui ẽ suꝑ instituendis renuntiationibꝰ titulatus.
breui sermone ꝑstrinxi. lectoris fastidio consulens. hic
silentio p̃t̾mitam: cũ p̾sertim multi illiꝰ opusculi noti¬
ciã non habentes. in hanc possint in currere lectionẽ.
& om̃is dictorũ uacillos auctoritas: si dicentis meritũ
la panephysi egrpti ut illic dictũ ẽ ciuitate abbas &
pb̃r ingenti cenobio p̃sidet. tantũq eũ in illa ꝓuincia uir
butione laudis humanȩ laboꝵ suoꝵ recepisse mercedẽ: timenꝰ
ne sibi spetialit̾ inuisa. popularis falioris inanitas fructũ
p̾miĩ euacuaros ȩt̾ni: occultȩ monasteriũ suũ fugiens. ad
intima tabenensiũ monachoꝵ secreta contendit: Ubi nꝰ
heremi solitudinẽ: ñ singłaris uite securitatẽ. quã etiam

Expanded text:
raeclari ae singularis uiri abbatis Pinufii de fine paenitentiae praecepta dicturus magnam materiae partem mihi uideor amputare, si humilitatis eius laudem, quam in quarto institutionum libro, qui eet super instituendis renuntiantibus titulatus, breui sermone praestrinD, lectoris fastidio consulens hic silentio praetermittam, eum praesertim multi illius opusculi notitiam non habentes in hanc possint incurrere lectionem et omnis dictorum uacillet auctoritas, si dicentis meritum si, Aegypti ut illic dictum est ciuitate, abbas et presbyter ingenti coenobio praesideret tantumque eum omnis illa prouincia uirtbutione laudis humanae laborum suorum recepisse mercedem, timens ne sibi specialiter inuisa popularis fauoris inanitas fructum praemii uacuaret aeterni, occulte monasterium suum fugiens ad intima Tabennensiam monachorum secreta contendit, ubi non heremi solitudinem, non singularis uitae securitatem, quam etiam
Abbreviated transcription (Latin):
iam atq in hisdẽ exerti exerciti is faciliꝰ p̃cepta seniorũ atq
instituta suscipiant:: ipsosq incellulas suas auctores collatio¬
nũ cũ ipsis collationũ uoluminibꝰ recipientes. et cotidianis
qͥdãmꝰ cũ eis int̾rogationibꝰ ac responsionibꝰ colloquentes: ñ
ꝓpriis ad inuentionibꝰ arduã istã & in cognitã ferme in hac
regione appetant uiã: s periculosã. etiam illic ubi iã tritis¬
simi calles. & innumera p̃cedentiũ exempla ñ desunt: anacho.¬
reseos disciplinã illoꝵ potiꝰ p̃ceptis capere consuescant: quos¬
mom̃ibꝰ et antiqua traditio. & longa experientię instruxit
industria:

Expanded text:
iam atque in isdem exercitiis deprehensi facilius praecepta seniorum atque iam atque in isdem exercitiis deprehensi facilius praecepta seniorum atque instituta suscipiant, ipsosque in cellulas suas auctores conlationum cum ipsis conlationum uoluminibus recipientes et cotidianis quodammodo cum eis interrogationibus ac responsionibus conloquentes non propriis adinuentionibus arduam istam et incognitam ferme in hac regione adpetant uiam, sed periculosam etiam illic, ubi iam tritisaimi calles et innumera praecedentium exempla non desunt, anachoreseos disciplinam illorum potius pin omnibus et antiqua traditio et longae experientiae instruxit industria.
Abbreviated transcription (Latin):
leontio. ut cũq digestȩ sunt: septẽ alias sc̃o ep̃o
re credidi deputandas Posterior siquidẽ ur̃m. illã cenobiorũ
scãm atq egregiã disciplinam in ꝓuinciis gallicanis. antiqͥrũ
uirtutu districtionȩ fundauit: Cȩteri uͦ ñ solũ cenobialẽ ꝓfessi¬
one a pͥmȩ monachos expetere: uerũ etiam anachorfticã sitire
sublimitatẽ: ur̃is institutionibꝰ ꝓuocastis: Ca namq collationes
iste sũmoꝵ patrũ disputatione contextȩ sunt. et ita iom̃ibꝰ
temꝑate. ut utriq ꝓfessioni qua ñ solũ occiduas regiones. ue.¬
rũ etiam insulas maximas fr̃m cat̾ius fecistis florere. conue.¬
niant. Id ẽ ut ñ solũ hi qui adhuc incongregationis laudabili
subiectione ꝑdurant: s etiam illi qui haud longe a ur̃is ceno¬
biis secedentes. anachoritarũ sectari gestuint disciplinã. ꝓ
conditione locorũ. acstatꝰ sui m̃sura plemꝰ instruant᷑. Quibꝰ
hoc p̃cipuũ contulit p̃cedens ur̃i laboris industria. ut ꝑati

Expanded text:
Leontio, utcumque digestae sunt, septem alias beato episcopo re, credidi deputandas. Posterior siquidem vestrum illam coenobiorum sanctam atque egregiam disciplinam in provinciis Gallicanis antiquarum virtutum districtione fundavit; caeteri vero non solum coenobialem professionem apprime monachos expetere, verum etiam anachoreticam sitire sublimitatem vestris institutionibus provocastis. Ea namque collationes istae summorum patrum disputatione contextae sunt et ita in omnibus temperatae, ut utrique professioni, qua non solum occiduas regiones, uerum etiam insulas maximis fratrum cateruis fecistis florere, conueniant: id est ut non solum hi qui adhuc per congregationes laudabili subiectione perdurant, sed etiam illi qui haud longe a uestris coenobiis secedentes anachoretarum sectari gestiunt disciplinam, pro condicione locorum ac status sui mensura plenius instruantur. quibus hoc praecipuum contulit praede cedens uestri laboris industria, ut parati
Abbreviated transcription (Latin):
sit discede a dño dõ suo Hocẽ corpꝰ mortis qđ acelesti eos in¬
tuitu retrahens ad t̾rena deducit: qđ psallentes eos atq ora¬
tione ꝓstratos. uł humanas effigies. uł sermones. uł negotia
uł actus facit suꝑfluos retractare Hocẽ enim corpꝰ mortis.
qđ emulantes angłicam scĩtatẽ et uolentes dõ iugit̾ inherere:
ꝑfectionẽ tam̃ huiꝰ boni quia mortis corpꝰ obsistit inuenire
non possunt. s faciunt malũ qđ nolunt: id ẽ traducuntur
m̃te etiã ad illa quȩ adꝑfectũ uirtutũ ꝑfectionẽq ñ ꝑtinent:
exp̾ssuis cũ emphasi ꝓnunciet᷑ Itaq ego ipse idẽ quẽ nostiᷤᷤ¬

Expanded text:
sit discedere a domino deo suo. hoc est corpus mortis, sit discedere a domino deo suo. hoc est corpus mortis, tuitu retrahens ad terrena deducit; quod psallentes eos atque in oratione prostratos, vel humanas effigies, vel sermones, vel negotia, vel actus facit superfluos retractare. Hoc est corpus mortis, quod aemulantes angelicam sanctitatem, et volentes Domino jugiter inhaerere, perfectionem tamen hujus boni, quia mortis corpus obsistit, invenire non possunt, sed faciunt malum quod nolunt, id est, traducuntur mente etiam ad illa quae ad profectum virtutum perfectionemque non pertinent. expressius cum emphasi pronuntiet: Itaque ego ipse , id est, quem nosti
Abbreviated transcription (Latin):
tionũ corporalũ deuoluti: uere illi beatitudime bono pre.¬
rũq fraudant᷑. Si enĩ seꝑ hanc m̃broꝵ suoꝵ lege cotidianis
sentirent sceleribꝰ illigari: ñ utiq de felicitatis amissione. sed
impurus aut scelestꝰ ego homo: Nec de corpore mortis huiꝰ id ẽ
de conditione mortali: s a flagitiis atq criminibꝰ carnis huiꝰ
uellet absoluui S qͥa se ꝓconditione fragilitatis humanȩ sense¬
rat captiuatũ id ẽ abductũ ad sollicitudineᷤᷤ curasq carnales. quę
lex peccati et mortis oꝑat᷑. ingemiscens suꝑ hanc quã inuitꝰ
incurrerat lege̾ peccati. confestim recurrit ad xp̃m: & p̾sentis
spinas et tribulos cogitationũ curarũq mortaliũ naturalit᷑
gignit. etiam inaplici pectoris t̾ra sollicitudines germinarat:
mortis. in qđ ꝑfecti quiq qͥ gustauerunt quã suauis ẽ dñs
cotidie reuoluti: sentiunt cũ ꝓpħa quã malũ sibi & amarũ

Expanded text:
tionum corporalium deuoluti uerae illius beatitudinis bono pletionum corporalium deuoluti uerae illius beatitudinis bono plerumque fraudantur. si enim se per hanc membrorum suorum legem cotidianis sentirent sceleribus inligari, non utique de felicitatis amissione, sed \'inpurus\' aut \'scelestus ego homo\', nec de corpore mortis huius, hoc est de condicione mortali, sed a flagitiis atque criminibus carnis huius uellet absolui. sed quia se pro condicione fragilitatis humanae senserat captiuatum, id est abductum ad sollicitudines curasque carnales, quae lex peccati et mortis operatur, ingemescens super hac quam inuitus incurrerat lege peccati confestim recurrit ad Christum et praesentissspinas et tribulos cogitationum curarumque mortalium naturaliter gignit, etiam in apostolici pectoris terra sollicitudinis germinarit, mortis, in quo perfecti quique qui gustauerunt quam suauis est dominus cotidie reuoluti sentiunt cum propheta quam malum sibi et amarum
Abbreviated transcription (Latin):
aliud pͥncipale dabit᷑ bom̃i. qđ sc̃i expłere ñ possunt: nͥ id
ad cuiꝰ comꝑationẽ ut diximꝰ uniuersa necbona sunt: & qͥdẽ
nouimꝰ multa eẽ in hoc mundo bona. p̃cipueq pudicitiam:
continentiam. sobrietatẽ. humilitat̾e: iusticiã: miscdiam : tẽꝑan-¬
tiã: pietatẽ: S hec om̃ia & sũmo illi bono paria eẽ ñ possunt
& ꝑfici ñdica ab apłis s etiam amediocribꝰ possunt. &x aqͥbꝰ
impleta ñ fuerint aut ȩt̾̃no supplicio puniunt᷑: aut grandi
ut supͣdictũ ẽ labore penitentie. ñ cotidiana xp̃i gr̾a libant᷑.¬
Suꝑ ẽ gͥ ut hanc apłi sententiã soli scõꝵ ꝑsone recte fateamur
aptari: qui in hane quã p̃diximꝰ incurrentes cotidie peceati
n̾eriminũ legẽ. de statu salutis suȩ certi ñ p̃cipitantur in
facinꝰ: s ut sepe dictũ ẽ de contemplatione ad miseriã cogita¬

Expanded text:
aliud principale dabitur bonum quod sancti explere non possint, nisi id, aliud principale dabitur bonum quod sancti explere non possint, nisi id, ad cuius conparationem ut supra diximus uniuersa nec bona sunt? equidem nouimus multa esse in hoc mundo bona praecipueque pudicitiam, continentiam, sobrietatem, humilitatem, iustitiam, misericordiam, temperantiam, pietatem: sed haec omnia et summo illi bono paria esse non possunt et perfici non dicam ab apostolis, sed etiam a mediocribus possunt, et a quibus inpleta non fuerint, aut aeterno supplicio puniuntur aut grandi ut supra dictum est labore paenitentiae, non cotidiana Christi gratia liberantur ut hanc apostoli sententiam soli sanctorum personae recte fateamur aptari, qui in hanc quam praediximus incurrentes cotidie peccati, non criminum legem de statu salutis suae certi non praecipitantur in facinus, sed ut saepe dictum est de contemplatione diuina ad miseriam cogita
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi posse criminibꝰ: quȩ siquis fac̃. legi dĩ m̃te ñ seruit.
aqͥ necesse ẽ eũ animo ante desciscere. quã aliqͥd eoꝵ carne c̃õ.¬
mittat. Quidẽ enĩ seriure legi peccati: nͥ ea quȩ apeccato im¬
ꝑant᷑ implere: Id̾ gͦ peccati genus ẽ qͦ cũ se tanta sc̃itas atq
dicens. infelix ego homo.quis me libabit de corpore mortis
legẽ in eẽ firmabitis quȩ abstrahens nos a lege dĩ ce captiuanꝰ
in legẽ peccati. in felices nos potiꝰ faciat quã nocentes. ut ñ
ȩt̃nis suppliciis abdicamꝰ: s quasi de intrupto beatitudinis
gaudio suspiremꝰ et auxiliatorẽ qui nos ad id retrahat inqͥren¬
tes cũ apło ꝓclamemꝰ: infelix ego homo. quis me libabit de
corpore mortis huiꝰ : Abduci namq captuũ in legẽ peccati:
quid ẽ altud quã inaffectu peccati atq oꝑe ꝑmanere: Aut qͥd

Expanded text:
intelligi posse criminibus, quae si quis facit, legi Dei mente non servit, intelligi posse criminibus, quae si quis facit, legi Dei mente non servit, a qua necesse est eum animo ante discedere, quam aliquid eorum carne committat. Quid est enim servire legi peccati, nisi ea quae a peccato imperantur, implere? Quod ergo peccati genus est, quo cum se tanta sanctitas atque dicens: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis legem inesse firmabitis, quae abstrahens nos a lege dei et captiuans in lege peccati infelices nos potius faciat quam nocentes, ut non aeternis suppliciis addicamur, sed quasi de interrupto beatitudinis gaudio suspiremus et auxiliatorem qui nos ad id retrahat inquirentes cum apostolo proclamemus: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius? abduci namque captiuum in lege peccati quid est aliud quam in effectu peccati atque opere permanere? aut quod
Abbreviated transcription (Latin):
pus irruerit: sciat se ñ cotidiana gr̃a xp̃i id ẽ facili remis.¬
sione qu̾a mom̃tis singulis exoratꝰ dñs nr̃. erroribꝰ nr̃is
donare consueuit: s aut diut᷑na afflictione penitudinis.
aut penali dolore purgandũ: aut certe ꝓhis infuturũ
etͣ̃ni igni suppliciis ad dicendũ: ita eodẽ apło ꝓnunciante
Nolite falli. Neq fornicarii. neq idolis seruientes. neq
ad ulteri. neq molles. neq masculoꝵ concubitores. neq
fures. neq auari. neq ebriosi. neq mnaledici. neq inpaces. regnũ
dĩ possidebunt. Aut quȩ ẽ istalex militans in m̃bris nr̃is quę
repugnet legi m̃tis nr̃ȩ: cũq nos resistentes. atq captiuos
in lege̾ peccati ac mortis abduxerit. eiq nos fecerit carne
seruire: nichilomiiꝰ m̃te legi dĩ seriure ꝑmitat: Neq enun
hic puto legẽ peccati flagitia designare. aut hoc de supͣdictis

Expanded text:
pus irruerit, sciat se non quotidiana gratia Dei, id est, facili remispus irruerit, sciat se non quotidiana gratia Dei, id est, facili remissione, quam momentis singulis exoratus Dominus noster erroribus nostris donare consuevit, sed aut diuturna afflictione poenitudinis ac poenali dolore purgandum, aut certe pro his in futurum aeterni ignis suppliciis addicendum, ita eodem Apostolo pronuntiante: Nolite falli, neque fornicarii, neque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque masculorum concubitores, neque fures, neque avari, neque ebriosi, neque maledici, neque rapaces, regnum Dei possidebunt . Aut quae est ista lex militans in membris nostris quae repugnat legi mentis nostrae, cumque nos resistentes atque captivos in legem peccati ac mortis abduxerit, eique nos fecerit carne servire, nihilominus mente legi Dei servire permittit? Nec enim hic puto legem peccati flagitia designare, aut hoc de his supra dictis