comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tatiouẽ rep̃sentat qui aduentũ xp̃i toto corde de¬
siderabãt. & in hac fideli expectatiõe differri q̃
suũ desideriũ suspirabãt. qualis fuit symeon. qͣ̃t
fuit amia. & multi alii quos ds nouit ͥs. non om¬
nes scͥpt̃a cõmemorat. Subltec fc̃oꝵ desiderio

Expanded text:
tationem repraesentat, qui adventum Christi toto corde detationem repraesentat, qui adventum Christi toto corde desiderabant, et in hac fideli exspectatione differri sibi suum desiderium suspirabant. Qualis fuit Simeon, qualis fuit Anna, et multi alii, quos Deus novit, sed non omnes Scriptura commemorat. Sub hoc sanctorum desiderio,
Abbreviated transcription (Latin):
Non enĩ ꝓdest baptismꝰ si desit fides: auiro au¬
tem mundo hȩc dixit fieri. ũ significant᷑ mi¬
nistri portantes ꝑsonã dit sui qͥ uere uar muu¬
ddus est. Ham de ħis ministris in consequentilᷤ
dixit. &. qui cũq asꝑgit aqua asꝑsionis lauab̾
uestimenta sua. idest obseruabit ⁊ corpora. Et
qui tetio̾it aqͣm asꝑsionis inmundus eritiusq
ad uesꝑam. & om̃e qͥd cumꝙ tetigͥit inmundũ¬
ału. in mundu erit. & anima que tetig̃it inmun-¬
da erit usq aduesꝑã. Iam aiei suꝑiꝰ qͥd mͥ signi¬
ficare iudeat᷑ usq ad uesꝑam. hoc quoq amemos¬
rauimꝰ. & alia quȩ ꝓdiuersis occasionibꝰ inlege of¬
ferri mandant᷑. xp̃i sac̾dotũi p̃sigurantia. & res
diosa imitatione rep̃sentat cũ missaꝵ sacm̃ta ꝑ
orbe terraꝵ coitidiana celebratiõe frequentat᷑.
et pͥmo iuntroitꝰ missȩ collectꝰ de psalmis. uel de¬
tatis cantas. & sequens letanya deuotã eoꝵ expec¬

Expanded text:
non enim prodest baptismus, si desit fides. a uiro autem mundo dixit hoc fieri, ubi significantur ministri portantes personam domini sui, qui uere uir mundus est. nam et de his ministris in consequentibus dicit: et qui circumasperget aquam aspersionis lauabit uestimenta sua — id est obseruabit et corpore — et qui tetigerit aquam aspersionis inmundus erit usque ad uesperam. et omne quodcumque tetigerit illud inmundus inmundum erit; et anima quae tetigsignificare videatur, usque ad vesperam. Haec quae commemoravimus, et alia quae pro diversis occasionibus in lege offerri mandantur, Christi sacerdotium praefigurantia, et res diosa imitatione repraesentat, cum missarum sacramenta per orbem terrarum quotidiana celebratione frequentat. Et primo Introitus missae collectus de psalmis, et tatur, et sequens litania devotam eorum exspec
Abbreviated transcription (Latin):
iniqͥtatẽ: uii. uͦ dierũ inmundiciã ꝓpt animã &
corpꝰ dictũ ẽẽ puto. anima. int̾nario. corpꝰ in
quat̾nario. qđ quare ita sit. longũ ẽ disputa¬
re. S edm hoc arbitroe ꝑ ꝓpħamꝰ dictũ. Intribꝰ
& in .iiiiͬ. impietatibꝰ ñ ad uersabor. Adiungit
aut & dicit. Si aũt purificatꝰ ñ suerit die teio
& die septimo. ñ erit mundꝰ omnis qui teti¬
gerit mortuuoꝵ ab omni anima hominis. &
mortuus fuerit & ñ fuerit purificatꝰ .i. si non
antȩ mortuus fuerit tacto mortuo quã fuera
purificatus tab̾naculũ dĩ polluit. ⁊ exterminet
anima illa exisrł. Notandũ ẽ qđ difficillime re.¬
perit inhis libris aliqͥd euidentius deuita animȩ
ꝗd aliud uult intelligi.nͥ manere animȩ penã etiã
Pꝰ morte. si cũ uiuit mundata non fuerit sacram̃to

Expanded text:
 dierum immunditiam, propter animam et corpus dictam puto: animam in ternario, corpus in quaternario. Quod quare ita sit, longum est disputare. Secundum hoc arbitror per prophetam dictum: « In tribus et in quatuor impietatibus non aversabor . » Adjungit autem et dicit: Si autem non purificatus fuerit die tertio, et in die septimo, non erit mundus; omnis qui tetigerit mortuum ab omni anima hominis, et mortuus fuerit et non fuerit purificatus, id est, ante mortuus fuerit tacto mortuo, quam fuerit purificatus, tabernaculum Domini polluit, exterminetur anima illa ex Israel. Notandum est, quod difficillime reperitur in his libris aliquid evii dei" , quid aliud uult intellegi nisi manere animae poenam etiam post mortem, si, cum uiuit, mundus non fuerit sacramento
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ distinctio legis quȩcũq cõstituit đus di¬
cens. ñ quȩcũꝙ ostituit dns creanss sicut
cȩłu ⁊ terrã. & omĩa quȩ in eis sunt. Sed
quecũq constituit dns dicens. in duob iude¬
licet testam̃tis. ut deinde sequat᷑. Loquere
filiis isrł ut accipiant ate uituła rusam
sine uicio. Iuuenca rufa carnẽ xp̃i signi
gis ostendit᷑. quõ scdm legẽ s uidei uisi sunt oc¬
cidere xpm. quia soluebat scđm ipsos sabb̾m.
bant ubi similit̃ pecora sine uicio immolari
dicere sine uicio nisi diceret᷑ quȩ non uise ha
beat uiciũ. Qd si repetendi causadictũ ẽ for-¬
tasse ñ frustra ẽ qͦd eã rẽ ipsa repeticio firmiᷤ
confirmauit. quãqͣm & illud animo non ab

Expanded text:
cunque constituit Dominus dicens, non quaecunque constituit Dominus creans, sicut coelum et terram, et omnia quae in eis sunt, sed quaecunque constituit Dominus dicens, in duobus scilicet Testamentis, ut deinde sequatur: Loquere filiis Israel, et accipiant a te juvencam rufam sine vitio. Juvenca rufa carnem Christi siggis ostendit, quoniam secundum legem sibi uisi sunt occidere Christum, quia soluebat secundum ipsos sabbatum bant, ubi similiter sine uitio pecora immolari dicere: sine uitio, nisi diceretur: quae non habet in se uitium. quod si repetendi causa dictum est, fortasse non frustra est, quod eam rem ipsa repetitio firmius commendauit. quamquam et illu
Abbreviated transcription (Latin):
legis quȩcũq instituit dñs. Acul dubio non ẽ
cuiꝰlibet rei cõmemorauit. s ad didit legis. nec
cuiꝰcũq leggis. Assidue enĩ in scͥpt᷑a dicit᷑ de
unaq̃q re de qua legitume p̃cipit᷑. hȩc ẽ lex illiꝰ
uł illiꝰ rei. ñ uniuersalis lex quȩ continet oĩa
quȩ legitime p̃cipiunt᷑. Hicͣ cũ diciss hec est
cdistinctio legiᷤᷤ. secutꝰ ad uinexit que cũq

Expanded text:
legis, quaecumque constituit dominus. procul dubio non est legis, quaecumque constituit dominus. procul dubio non est cuiuslibet rei commemorauit, sed addidit: legis, nec cuiuscumque legis. assidue quippe in scriptura dicitur de unaquaque re, de qua legitime praecipitur: haec est lex illius uel illius rei, non uniuersalis lex, quae continet omnia quae legitime praecipiuntur. hic uero cum dixisset: haec est distinctio legis, secutus a
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ xp̃i spũi sc̃o sociatã ꝑ mysteriũ passionis
sacͥficiũ đo in odorẽ suauitatis. Ista tͥa sacͥfici¬
eccłiȩ figurã p̃nuntians. quȩ ex conuenientibꝰ
mẽbris quasi sunila ex multis credentiũ gra¬
nis collecta ẽ. & legis et euangłioꝵ molam ĩ¬
ter litĩam & spm separat. ꝑ aquã etiã baptis¬
matis abluta. cͥsmatis oleo ꝑ uncta. sp̃c sc̃ĩ ig¬
ne solidata. ꝑ humlitatis spm̃ hostia đo pla¬
cens effecta. hȩ st̃ quattuor oblationes quadri¬
iuuenca rusa cuiꝰ cinerẽ ad aquã asꝑsionis
eoꝵq mundationẽ qui mortuũ tetigerĩt ꝓfice¬
re lex iubet. nec tacere ꝑ mittim̃. Eudentissi¬
niũ enĩ signũ in ea noui testam̃ti p̃figgabatur.
nec satis digne festinantes dicere de tanto sacra¬
m̃to ualemꝰ. Primo enĩ qͦd ita cepit de hao re
loqui scͥptura quẽ ñ moueat. & intentissimũ
faciat ui altitudinẽ sacram̃ti. & inqt.i. locut̃
ẽ dns admoysen & aaron dicens. Ista ẽ distuctio

Expanded text:
 Spiritu sancto sociatum per mysterium passionis, sacrificium Deo in odorem suavitatis. Ista tria sacrificiatholicae figuram pronuntians, quae ex convenientibus membris quasi simila ex multis credentium granis collecta est, et legis et Evangeliorum mola inter litteram et Spiritum separat, per aquam baptismatis adunatam, chrismatis oleo perunctam, sancti Spiritus igne solidatam, per humilitatem Spiritus Deo placens effecta. Hae sunt quatuor oblationes, quadrica rufa, cuius cinerem ad aquam aspersionis eorumque mundationem qui mortuum tetigerint proficere lex mandauit, nec tacere permittimur — euidentissimum enim signum in ea noui testamenti praefiguratur — nec satis digne festinantes dicere de tanto sacramento ualemus. primo enim quod ita coepit de hac re loqui scriptura, quem non moueat et intentissimum fAaron dicens: ista distinctio
Abbreviated transcription (Latin):
tentur ad dnm om̃s fines terrȩ. & ad orabunt in-
conspectu eiꝰ om̃s patriȩ gentiũ. quõ đni ẽ regnũ
et dnabit᷑ om̃ium gentiũ. ¶ Quid illa leuitica
sacrificia significant nͥ axpm̃ passũ. resurgen¬
tem. cȩlos ascendentẽ. & ꝑ asꝑsionẽ sui sangg-¬
uinis in aqua baptismi ppłos noui testamenti
sc̃ificantẽs. Q ut manifestiꝰ uideat᷑. nunc ipsa
pͥncipalia sacͥficia quȩ in altari ext̾ioris ta¬
bernacłi cremabant᷑. cũ suis expositionibus
nmediũ ducamꝰ. suo postea loco ea quȩ fie¬
bant in altari thymiamatis qͦd erat in interio¬
ri tabernacło reseruabimꝰ. quia sic ꝓposito
oꝑi conuenire intelligimꝰ. Hostiaꝵ enim di¬
uersitates imaginẽ passionism ap̃i p̃¬
figurabant. Nam postquã ille ob¬
ille ob¬
typo uł umbra eiꝰdẽ p̃cessert̃. p̃figurantes
illud sacͥficiũ qͦd unꝰ & uerus sacerdos obtu¬
lit mediator dĩ & hominũ. Ergo sacͥficiũ ꝑ¬
p̃missas figuras inuictimis antmaliũ celebra¬

Expanded text:
adorabunt in conspectu ejus omnes patriae gentium, quoniam Domini est regnum, et dominabitur omnium gentium. Ad haec, quid illa Levitica sacrificia significant nisi Christum passum, resurgentem, coelos ascendentem, et aspersione sui sanguinis in aqua baptismi populos Novi Testamenti sanctificantem? Quod ut manifestius videatur, nunc ipsa principalia sacrificia, quae in altari exterioris tabernaculi cremabantur, cum suis expositionibus ad medium deducamus: suo postea loco ea, quae fiebant in altari thymiamatis, quod erat in interiori tabernaculo, reservabimus, quia sic proposito operi convenire intelligimus. Hostiarum enim diversitates imaginem passionis Christi praefigurabant. Nam postquam ipse obtypo vel umbra ejusdem praecesserunt, praefigurantes illud sacrificium, quod unus et verus sacerdos obtulit, mediator Dei et hominum. Cujus sacrificii praemissas figuras in victimis animalium celebra
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ recte intelligitur duo testam̃ta. clistingu̾e.
ibi umbrata hic reuelata. ibi pͣfigurata hic
manifestata. Nanae non solũ sacram̃ta ẽ diu̾sa
uerũ etiã ꝓmissa. Ibi uident᷑ temꝑalia p̃poni.
quibꝰ ȩc̃nũ pͣmium oculte significẽt᷑. Hic auͣt
um atq ȩc̃norũ que clarior ⁊ cercior distinctio ẽ
satis non istam terrenã transitoriãq felici¬
tatẽ adno dõ ꝓmagno mun̾e sꝑanda et op¬
tanđa. quandoqͥde unigenito filio suo quẽ
tanta illa ꝑ peti uoluit. longe ase aliud pe¬
ti expectariꝙ oportere aꝑtissima distine.¬
hoc qͦd de iuiuencȩ rufe mactactione narra¬
tur. satis congrue p̃figͣat. Locutꝰ ẽ enĩ dns

Expanded text:
 recte intellegitur duo testamenta distinguere. ibi obumbrata, hic reuelata, ibi praefigurata, hic manifestata. nam non solum sacramenta diuersa sunt uerum etiam promissa. ibi uidentur temporalia proponi, quibus spiritale praemium occulte significetur ; hic autem um atque aeternorum quae clarior certiorque distinctio est citatem a domino deo pro magno munere sperandam et optandam: . quandoquidem in unigenito filio suo, quem tanta illa perpeti uoluit, longe aliud a se peti expectarique oportere apertissima distinchoc quod de iuuencae rufae mactatione narratur, satis congrue praefigurat. <Et> locutus es
Abbreviated transcription (Latin):
dni. Primũ uaq sacͥficiũ uitulus ex armen¬
tis xp̃m demonstrat ex pat̾archarũ ꝓgenie
descendentẽ. hic aratro crucis suȩ t̾ram car-
quia sine peccato ad passionẽ ducit᷑. Offert᷑
autẽ uitulus non intabernacło. s ad ostiũ eiꝰ.
& caypha intelligit᷑. qui consiliũ aduersus
Seda hostia de oiubꝰ agnus oblatꝰ idẽ xp̃c ꝓ¬

Expanded text:
. Primum itaque sacrificium vitulus ex armentis, Christum demonstrabat ex patriarcharum progenie descendentem; hic aratro crucis suae, nostrae caquia sine peccato ad passionem ducitur. « Offertur autem non in tabernaculo sed ad ostium ejus, et Caipha intelligi potest, qui consilium adversus . « Secunda hostia de ovibus agnus oblatus ;
Abbreviated transcription (Latin):
denuntiat᷑. Ecce agnꝰ dĩ ecce qui tollit pecca¬
la iuudi. Bene gͥ agnꝰ in sacͥficio offerebat᷑.
ut innocentie & passionis xp̃i figura demon¬
strct᷑. Bene & hedus. quia ꝑ eiꝰ mortẽ auctor
peccati diabolus cognoscit᷑ ugulatꝰ. Terciũ
sacͥficiũ dicit᷑ turt᷑ & coluba. Turturẽ carnẽ

Expanded text:
ecce qui tollit peccata mundi . » Bene ergo in sacrificio agnus offerebatur, ut innocentiae et passionis Christi figura demonstraretur. Bene et haedus, quia per ejus mortem, auctor peccati, diabolus agnoscitur jugulatus. Tertium sacrificium dicitur turtur et columba. Turturem, carnem
Abbreviated transcription (Latin):
iam. Nunc ex surgã dicit dns. ñc clarificabor. nunc
exaltabor. ñc uidebitis nunc intelligetis. nc̃ confun
demini. uana erit fortitudo sp̃c ur̃i. ignis uos consu
nat̾us. apud zachariã. Dicite filiȩ syon. Ecce rex
tuus uenit łͥ ustus & saluans. mitis et sedens super
asinũ indomitũ. Itẽ apud esayã. Quis nuntiauit
uobis iudiciũ et̃nũ: Ambulans in iusticia. & ma¬
nus abstinens amuneribꝰ grauans aurẽ ne audiat¬
iudiciũ sanguinis. & cõpͥmens oclos suos ne uide¬
at ĩiusticiã. Nic habitat in alta spelunca petrȩ. Forti
panis illi dabit᷑. & aqua eiꝰ fidelis. Regẽ cũ clari¬
tate uidebitis. Itẽ apud malachiã. Rexx magnus
sũ ego dicit dns. & nom̃ meũ illustre apud gen-

Expanded text:
iam: Nunc exurgam, dicit Dominus, nunc clarificabor, nunc iam: Nunc exurgam, dicit Dominus, nunc clarificabor, nunc exaltabor: nunc uidebitis, nunc intellegetis, ndemini; vana erit fortitudo spiritus vestri, ignis vos consumNATVRVS. Apud Zachariam: Dicite filiae Sion: ecce rex tuus uenit tibi iustus et saluans, mitis, sedens super asinum indomitum. Item apud Esaiam: vobis locum illum aeternum? Ambulans in justitia, et manus abstinens a muneribiudicium sanguinis, et conprimens oculos suos, ne uideat iniustitiam, hic habitabit in alta spelunca petrae fortis: panis illi dabitur et aqua eius fidelis. regem cum claritate uidebitis. Item apud Malachiam: Rex magnus sum ego, dicit Dominus, et nomen meum inlust
Abbreviated transcription (Latin):
leonina ortũ ꝓsapia. uidelie regiaa stirpe ꝓ-¬
genitũ. Bene aut̃ catulus leonis uocat᷑. cuiꝰ na¬
tura ẽẽ dicit᷑. ut nascens tͥbus diebꝰ dormiat.
deinde rugitu pat̃no arcitatꝰ assurgat. Quȩ fi¬
gura pulherrime arridet dncȩ dormitioni.
serere mei & resuscita ine. S resuscitatꝰ ad precła
ut leo & quasi leena accubuit. quia qui dormire ꝑ
carnẽ in sepulchro uoluit. quasi leo uictor de hostibꝰ
triũ phauit. Qcd autẽ subiungit quis suscitabit eũ.
sub audit᷑ qͥs nisi pat̃ : Qad cũ resurrexisset acciꝑet a
patre potestatẽ omẽm. & potestas eiꝰ ȩt̃na sit. apud
claniel. Uideb̾a inuisu nocte. & ecce innubibꝰ cęli filiꝰ
hominis ueniens. uenit usq ad uetem dierũ. & stetit
inconspectu eiꝰ. & qui a̾sistebant obtulert̃ eũ. et data
est ei potestas regia ⁊ om̃s reges terrȩ ⁊ genꝰ. om̃is
claritas seruiens ei. & potestas eiꝰ et̃na quȩ non au¬
feretur. & regnũ eiꝰ qͦd non corrũpit᷑. Itẽ apud ysa¬

Expanded text:
apia, videlicet regia stirpe progenitum. Bene autem catulus leonis vocatur, cujus natura esse dicitur, ut nascens, tribus diebus dormiat, deinde rugitu paterno excitatus assurgat. Quae figura pulcherrime arridet Dominicae dormitioni, serere mei, et resuscita me . » Sed resuscitatus ad praedam ut leo, et quasi leaena accubavit, quia qui dormire per carnem in sepulcro voluit, quasi leo victor de hostibus triumphavit. Quod autem subjungit: « Quis suscitabit eum? subauditur, quis nisi Pater? » Quod cum resurrexisset, acciperet a Patre omnem potestatem, et potestas ejus aeterna sit, apud cui deb a m in uisu nocte et ecce in nubibus caeli quasi filius hominis ueniens uenit usque ad ueterem dierum et stetit in conspectu eius et qui adsistebant optulerunt eum, et data est ei potestas regia et omnes reges terrae per genus et omnis claritas seruiens ei, et potestas eius aeterna quae non auferetur et regnum eius non conrumpetur. Item apud Esa
Abbreviated transcription (Latin):
eritis. & uidebo sanguinẽ ⁊ ꝓtegã uos. et ñ erit
in uob̃ plaga diminutionis cũ ꝑcutiã t̃ram e¬
osee. Uiuificabit nos post biduũ. die tercio resur¬
gemꝰ. ltẽ in exodo. Et dns cdixit ad moysen. Descen¬
de .&. testificare ppło & scĩfica illos hodie ⁊ cras.
et lauent uestum̃ta sua. ⁊ sint parati inꝑhendiũ
diẽ. Die enĩ t̃cio descendet dns in monte syna.
Itẽ in eugłio. Agenies neqͣm & adultera signũ¬

Expanded text:
eritis: et uidebo sanguinem et protegam uos, et non erit eritis: et uidebo sanguinem et protegam uos, et non erit in uobis plaga diminutionis, cum percutiam terram AeOsee: « Vivificabit nos post biduum: die tertia resurgemus . » Item in Exodo: « Et dixit Dde et testificare populum et sanctifica illos hodie et cras, et lauent uestimenta sua et sint parati in perendinum diem. die enim tertio descendet Dominus in montem Sina Item in eu
Abbreviated transcription (Latin):
et signo om̃is uirtuf: sit. & potestas. apud aba¬
cuch. Tex̃ cȩlos uirtꝰ eiꝰ. & laudis eiꝰ plena ẽ terra
et splendor eiꝰ ut lux erit. & cornua in manibus
eiꝰ erunt. & illic cõstabilita ẽ uirtꝰ głȩ eiꝰ. ⁊ cõsti¬
tuet dilectionẽ ualicła. ante faciẽ suã ibit uer¬
bum & p̃cedet incãpos scdm gressus suos. Iteo
apud ysaiã. Ecce natꝰ ẽ nobis puer. & datꝰ ẽ fuiꝰ.¬
magnȩ cognationis nuntiꝰ. Hoc signo crucis
amalech uictꝰ ẽ ab iħu ꝑ moysen. Qtl in hoc sig¬
no crucis salus sit om̃ibꝰ. qui in frontibꝰ notan¬
tur. apud ezechiełe dns dicit. Transi ꝑ mediã
in metlio eoꝵ. Itẽ ilic. Wadite & cedite. ⁊ nolũ
parcere. ocłis ur̃is nolite misereri. Seniores ac ui¬
uenes ⁊ urgines. et paruulos & mulieres interfi¬
cite ut ꝑdant᷑. Oniẽm autẽ suꝑ quẽ signũ scͥptũ
est. ne cecigeritis. Itẽ in egodo iłs ad moysen. Et
erit sanguis in signo uobis suꝑ domos in quibꝰ

Expanded text:
ET SIGNO VIRTUS OMNIS SIT ET POTESTAS. Apud Abacuc: Texit coelos virtus ejus et laudis ejus plena est terra; et splendor ejus ut lux erit, cornua in manibus eius erunt. et illic constabilita est uirtus gloriae eius, et constituet dilectionem ualidam. ante faciem suam ibit uerbum et praecedet in campum secundum gressus suos. Item apud Esaiam: Ecce natus est uobis puer, datumagnae cogitationis nuntius . » Hoc signo crucis et Amalech victus est ab Jesu per Moysen . 275 Quod in hoc signo crucis salus sit omnibus, qui in frontibus notantur, apud Ezechielem Dominus dicit: « Transi mediam in medio ipsorum . » Item illic: « Vadite et caedite, et nolite parcere oculis vestris, nolite misereri seniores, ac juvenes, et virgines, et parvulos, et mulieres interficite, ut perdantur. Omnem autem super quem signum scriptum est, ne tetigeritis . » Item in Exodo Deus ad Moysen: « Et erit sang
Abbreviated transcription (Latin):
luste
et uare dicis o Teunegiste Ilec est em̃ puerces pie
sub deo diligenter cumind̃o uiuentibꝰ: secꝰ .a
impieq ꝙ uixerint: es reditꝰ denegat᷑ in telũ:
et consctuit ingorpalia alia indigna sancco
auimo et feda est comungratioinit iste xõnis
sermo processit o Teunegiste fute etupatis
spe qũe in huõna uita ꝑrcutant. Sed aliis inere¬
dibile aliis fabłosum aliis forsitanudeat᷑ dezi
dendũ esse. Les n dultis est in hac corꝑaliuita:
obtorto ut aunt detinet collo iut in parte fui q̃
morlis est inheriatinet siuet patẽ duĩtatis
agnosce iiudẽs immorlicatimalignitas.
Ego i tibi ꝙͣ predimas dixero. ullu post nos
habituꝵ delectũ simplice᷑. ꝙ est philosophie: que
sola est in cognoscenda duuũtate fregñs obtutꝰ
et sctã relgios ilti etem eã nutifuria ratiõe
cõfundũt. I nomõ ergo iulti in cõprehensi¬

Expanded text:
uste et uere dicis, o Trismegiste. – Haec est enim merces pie sub deo, diligenter cum mundo uiuentibus. Secus enim inpieque qui uixerint, et reditus denegatur in caelum et constituitur in corpora alia indigna animo sancto et foeda migratio. – Vt iste rationis sermo processit, o Trismegiste, futurae aeternitatis spe animae in mundana uita periclitantur. –Sed aliis incredibile, aliis fabulosum, aliis forsitan uideatur esse deridendum. Res enim dulcis est in hac corporali uita, obtorto, ut aiunt, detinet collo, ut in parte sui, qua mortalis est, inhaereat, nec sinit partem diuinitatis agnoscere inuidens inmortalitati malignitas. Ego enim tibi quasi praediuinans dixero nullum post nos habiturum dilectum simplicem, qui est philosophiae, quae sola est in cognoscenda diuinitate frequens obtutus et sancta religio. Multi etenim et eam multifaria ratione confundunt. –
Abbreviated transcription (Latin):
Dei i nat᷑a consiliũ est roluntatis o kimegiste
et ipiñ uelle est ex roliuiate neq in iipense aliqͥ
uult; ꝯ est onn plenissis̃. et ea que ruit. habet nult
aũt oĩa bona. et habet oĩã: que pult. hic aũt est d̾s

Expanded text:
megiste? et ipsum uelle e uoluntate. Neque enim inpense aliquid uult, qui est omnium plenissimus et ea uult, quae habet. Vult autem omnia bona et habet omnia, quae uult. Omnia autem bona
Abbreviated transcription (Latin):
estini torporalis est. et ꝗcqͥ mente cõprehenditur
Lum itaq hec duo ex quibꝰ. constat fori et cor¬
poralio et in corꝑalia suit impossibie est: unã
et climatũ distantibꝰ punitis. sed ncuitat᷑ totiẽs᷑.
quot hora momengahaberi circus ttumttetis
in quo est ille omiforiis quẽ dixxiq̃ deꝰ. Speties
erzo per mana ex se totiẽs paries iagine can¬
tas tamꝙ diuersas ⁊ qͣta habet cõuersiomumo

Expanded text:
oralis est, et quicquid mente conprehenditur. Cum itaque haec duo, ex quibus constant formae, corpora et incorporalia sint, inpossibile est formam et climatum distantibus punctis; sed inmutantur totiens, quot hora momenta habet circuli circumcurrentis, in quo est ille omniformis quem diximus deus. Species ergo permanet ex se totiens pariens imagines tantas tamque diuersas
Abbreviated transcription (Latin):
iiutatas et prĩdens. et ip̃i soli sensibile.
ay intelligibile et siue hoc nec fuit aliq: nec
et oẽz mensurã ercedentes maguirurnes: et
om foriues spẽsi qͣs si intellex̾eris otiscleꝑi
grãs accurꝰ es deo si tocũ oñaduertes uera ⁊ ot᷑
perdlces mdm ipm sensibae. et que in eo sut
uiat a superiore illo mdoiqͣi ee nestito e cõterta

Expanded text:
itabile et ipsi soli sensibile atque intellegibile et sine hoc nec fuit aliquid neet omnes mensuras excedentes magnitudines et omniformes species – quas si intellexeris, o Asclepi, gratias acturus es deo. Sin totum animaduertes, uera ratione perdisces mundum ipsum sensibilem et, quae in eo sunt, omnia a superiore illo mundo quasi ex uestimento esse contenta.
Abbreviated transcription (Latin):
nator effoctꝰ est t̾re. Iugellectꝰ aũt natue qͣli¬
cate et sensꝰ ndi qr omiĩoꝰ que in udo seusibi¬
lia sũt: poteri periuder etuitas que est ex sen
sibili mĩo siusꝰ datꝰ: qualitasq dignoscit᷑. ax
meletꝰ qualitatis: qualicalq seulꝰ su dei
dend̃e diuĩtatis tue allmasti lme. et uos o
Cani et aseleꝑi et tlmmoni intͣ secreta pectoris
diuĩa misteria sylentio tacete. et taritu uatate
seruate. Elocur differũt intellertꝰ a sensu ꝙ
inellets nr̃e ad qualitatẽ sensꝰ mdi intellrgetidã
et dignoscendam mentis preuenit intentionez.
puellectꝰ aũt indi peruent ãd ec̾ntatẽ. et deõs
noscendos: qui supra se suns. et sie cõtingit hõibꝰ:
ut qͣi per caliginem : que in celo sunt iu̾decis. qnͫ
possibile est per conditioe sensꝰ hucam. hec aute
Ne mami ueo: quodq magnũ uide᷑ esse q̃plimiis.

Expanded text:
nator effectus est terrae. Intellectus autem naturae et qualitate sensus mundi ex omnibus, quae in mundo sensibilia suntsibili mundo sensus datus qualitasque dinoscitur. At intellectus qualitatis qualitasque sensus summi dei dendae diuinitatis luminasti lumine. Et uos, o Tat et Asclepi et Hammon, intra secreta pectoris diuina mysteria silentio tegite et taciturnitate celate. Hoc autem differt intellectus a sensu, quod intellectus noster ad qualitatem sensus mundi intellegendam et dinoscendam mentis peruenit intentione, intellectus autem mundi peruenit ad aeternitatem et deos noscendos, qui supra se sunt. Et sic contingit hominibus, ut quasi per caliginem, quae in caelo sunt, uideamus, quantum possibile est per condicionem sensus humani. Haec autem De inani uero, quod iam magnum uidetur esse quam plurimis,
Abbreviated transcription (Latin):
uõbuũ solũ intellectu caret. locꝰ n ex eor cꝯ est
quid sit apparet. pn̾cipali etem nomia dimpto:
sigificatio mutat᷑. Lnaue aquie locꝯ ꝯras
esse alui unpossibue est: sic et locꝰ solyet sit dig¬
noso non p̃t lam si posuere lotu sin eo tꝰ¬

Expanded text:
uocabulum solum intellectu caret. Locus enim ex eo, cuius est, quid sit, apparet. Principali etenim dempto, nominis significatio mutilatur. Quare aquae locus, ignis esse aliquid inpossibile est, sic et locus solus quid sit, dinosci non potest. Nam si posueris locum sine
Abbreviated transcription (Latin):
iuderi non possunt. quas solũ esse attrectatione
cognoscĩꝰ unde cõturgit młtis crede̾. hĩc noñ esse
corpora. sed manes locos quod est impossibile.¬
corpoꝵ. et aĩalium: nae᷑ sue et qͣlitati tõuenien.¬
tum quoꝵ faties non oẽs ridẽꝰ. sed quasdam
ult᷑ modũ grandes quasdã breuissimas: aut ꝓpt̾
spatii int̾iecti longitudinẽ aut quod atie sumꝰ
obtrsi. cles nob esse iudeant᷑. aut omino ꝓptor
numã breuetatẽ a mltis non esse credante. Dico
nũs demonesi quos credo cõmorari nobistũ. et
heroas. quos inter aeris purissumõ partẽ supra
nos et cerram ubi nec nebulis locq nec ex sigͦꝵ¬

Expanded text:
omnino non possunt, quas solum res esse adtrectatione cognoscimus. Vnde contingit multis credere haec non esse corpora et esse inanes locos, quod est inpossibile.corporum et animalium naturae suae et qualitati conuenientium, quorum facies non omnes uidemus sed quasdam ultra modum grandes, quasdam breuissimas, ut aut propter spatii interiecti longitudinem aut quod acie sumus obtunsi, tales nobis esse uideantur aut omnino propter nimiam breuitatem multis non esse credantur. Dico nunc daemonas, quos credo commorari nobiscum, et heroas, quos inter aëris purissimam partem supra nos et inter ea, ubi nec nebulis locus es
Abbreviated transcription (Latin):
uegetat᷑. tꝑs aut ordine seruat᷑. ordo et eꝑs innoua¬
tione oni reꝵ: qu in mõs st̾ per alcernatiõ facuit
Cunctis ergo ico se habentibꝰ: inha scadae: inhil
fixum. uchil uumobile nec nascentiñ nec cele
loco moner potest. cum in eo suit oĩa. et in oĩbꝰ ip̃e
est solꝰ. ins alies audeat dice̾: suu cõmotionẽ in et¬
nitate esse. sed mnagis et ip̃a uminobilis ec̾intas:
in quam onii tempoꝵ agitatio suit exordiũ. Leꝰ¬

Expanded text:
atione seruatur. Ordo et tempus innouationem omnium rerum, quae in mundo sunt, per alternationem faciunt. Cunctis ergo ita se habentibus nihil stabile, nihil fixum, nihil inmobile nec nascentium nec caeleloco moueri potest, cum in eo sunt omnia et in omnibus ipse est solus, nisi aliquis audeat dicere ipsius commotionem in aeternitate esse; sed magis et ipsa inmobilis aeternitas, in quam omnium temporum agitatio remeat e
Abbreviated transcription (Latin):
ergo infuntũ escintrunq udet᷑ eenũ. scabilitas
n utpote defixa. quo sustine: que agitabilia
lt pessit. bñfitis flrmitatꝭ : merito obt̾ĩer pr̾tipitũ¬
preuenir y motilitas scabiltatẽ suam in legẽ
agitaationis sempit̾ne habent̃o ĩmobilerofiru  ͤ
Pĩs ergo sensꝰ diuĩtatis iminobi estipẽ in stabi

Expanded text:
ergo infinitum, utrumque uidetur aeternum. Stabilitas enim utpote defixa quod sustinere, quae agitabilia sunt, possit, beneficio firmitatis merito obtinet principatupraeuenit enim mobilitas eius stabilitatem suam in legem agitationis sempiternae habendo inmobilem firmitatem. Omnis ergo sensus diuinitatis similis inmobilis ipse in stabi
Abbreviated transcription (Latin):
megistos Lui damnari hũanis legibꝰ uitamy
uiolenzer amiunt ut non nature miam debi¬
tam. sed penam pro miritis reddidisse iudeant᷑.
con iusto honii indei religiõr: et in sĩa pie¬
tate presudiũ est. deꝰ n t̾ales ad onpdꝯtutat᷑
lis qualitate: nec quantꝰ qnͣtitate. sed hoiẽm
sola inelligentia mentis illimuans ꝙ discussis
ab auimo erroꝵ tenelis et peritatis claritate
precepta toco se sensu intelligenne diuine
couriscet cꝯ amoe̾ a parte nat᷑e qua mõrlis
est liberatꝰ immorliratis fute̾ concipat fi.¬
duciam. Noc ergo int̾ bonos malosq distabit

Expanded text:
megiste? – Qui damnati humanis legibus uitam uiolenter amittunt, ut non naturae animam debitam sed poenam pro meritis reddidisse uideantur. Contra iusto homini in dei religione et in summa pietate praesidium est. Deus enim tales ab omnibus tutatur sit qualitate nec quantus sit quantitate, sed hominem sola intellegentia mentis inluminans, qui discussis ab animo errorum tenebris et ueritatis claritate percepta toto se sensu intellegentiae diuinae commiscet, cuius amore a parte naturae, qua mortalis est, liberatus inmortalitatis futurae concipit fiduciam. Hoc ergo inter bonos malosque distabit
Abbreviated transcription (Latin):
mõrlidꝰ uident᷑ bona. id est alt̾nationis partiũ
tpraliũ feuetuu nacutatis: augmẽtoꝵ: et ma¬
turitats et hoꝵ silmm: ac per hoc de sũp uertoce
simui celi cõsistens ubiq eso. oĩãq circũs pitit sit
est n ultra celum locꝰ sine sealis ab onnbꝰ rebtor¬
puirirtis alienꝰ dispenlator: qui est iner celum:
et tramilocũ obtinet. quẽ Ione uotãꝰ. treue̾o et
mariduãt᷑ iupiter. Plutorim et hic mtritor
est armagiu mortaliũ et frueciferaꝵ hoꝵ¬

Expanded text:
bona, id est alternationis partuum temporalium, fructuum natiuitatis, augmentorum et maturitatis et horum similium; ac per hoc deus supra uerticem summi caeli consistens ubique est omniaque circum inspicit. Sic est enim ultra caelum locus sine stellis ab omnibus rebus corpulentis alienus. Dispensator qui est, inter caelum et terram obtinet locum, quem Iouem uocamus. Terrae uero et mari dominatur Iuppiter Plutonius et hic nutritor est animantium mortalium et fructiferarum. Hor
Abbreviated transcription (Latin):
qnͣtũ uales. quãtum calles astutia dnĩtatꝭ
etem ratio dimiã seusꝰ intentiõe noscenela.
correnti simullims est fluuio. esumo in
pronũ precepiti ropatitate t̾renti. quo effi¬
nec. ut intentĩo nram. non solum audi¬
entiũ: neꝵ etio Rtanti᷑ ipõꝵ celer uelo¬
ntate pterent. Celũ ergo sentibil dens
ad mĩstrator est omp̃ corpoꝵ quoꝵ augnie¬
Ia decrimentaq sol et luna sortiti sunt.

Expanded text:
nte uales, quantum calles astutia. Diuinitatis etenim ratio diuina sensus intentione noscenda torrenti simillima est fluuio e summo in pronum praecipiti rapacitate currenti: quo efficitur, ut intentionem nostram non solum audientium uerum tractantium ipsorum celeri uelocitate praetereat. Caelum ergo, sensibilis deus, administrator est omnium corporum, quorum augmenta detrimentaque sol et luna sortiti sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
de celo t̃cta descendut interrã. et in aquã. et
mnaerałionis solum ꝙ sursũuersũ fertur:
iinificati quod deorsum ei deserurẽs. at ue̾o
quicꝗ de alto descendit generans est. quod
surtum uers emuanat unterẽs tra sola inse
ipam cõlistens. oim̃ est recepteꝵe oim̃q ge¬
neꝵ que accipit resututer ¶ Nloc ergo tom
multitorum imagniũ eqͣlitate nariata ne
intunte qͣlitatũ ex int̾uallo spẽs esse noltõts.

Expanded text:
lo cuncta in terram et in aquam et in aëra: ignis solum, quod sursum uersus fertur, uiuificum; quod deorsum, ei deseruiens. At uero quicquid de alto descendit generans est; quod sursum uersus emanat, nutriens. Terra sola in se ipsa consistens omnium est receptrix omniumque generum, quae accepit, restitutrix. Hoc ergo totum, multiformi imaginum qualitate uariata, ut infinitae qualitatum ex interuallo species esse noscant
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ tota muius marestate plonissimũ irreli¬
giose mentis est: mltoꝵ cõsuentie publitare
Rmmõe etiaz aditũ moresso: sanctoq illo: qͣtuor
uiroꝵ religione. o puro dei completo p̃sentia
cõpetentiuenerabils silentio ex ore Ilermes
ãmius singloꝵ mẽtibuq pendentibꝰ. dim̃o
cupdo sic exorsꝯ est dicere. TRINEGUTIS. O
Asclepi oĩs hũana imimõrlis est aiãi sed non

Expanded text:
enim tota numinis maiestate plenissimum inreligiosae mentis est multorum conscientia publicare.» Hammone etiam adytum ingresso sanctoque illo quattuor uirorum religione et diuina dei completo praesentia, conpetenti uenerabiliter silentio ex ore Hermu animis singulorum mentibusque pendantibus, diuinus Cupido sic est orsus dicere. – O Asc
Abbreviated transcription (Latin):
int̾esses adduxit. eiqs cali: ꝙ merito oim̃
antea a nob tactoꝵ: uel nob dimõ nme̾ inspi¬
ratoꝵ. iundeat᷑ esse religiosa pietate diuõr: quẽ
si ielligens iuderis: eris onn bonoꝵ tota mente
plerissimꝰ. Red cũ mlta luit dõa. et non onũ.
in quo st̃ oiã. alceꝵ i alt̾i̾ꝰ cõlemantũ esse dinosci᷑.
conuexũ ut separari alteꝵ ab utroq non possit.
Bed de fut̾o sermõe hoc diligenti interatiõe cogno¬
sces. Tuueo o asclepi procede paululũ atq nobis:
ꝙ intersit euoca. Quo ingresso. Alcleꝑis etiam
darmonẽ inr̾esle suggessit. Aeimegistꝰ ait:
ulla iindia Ammone prohibet a nob̾: etex
ad eꝯ nom mita menimus a nob esse scp̾cassit¬

Expanded text:
interesses adduxit, eique tali, qui merito omnium antea a nobis factorum uel nobis diuino numine inspiratorum uideatur esse religiosa pietate diuinior. Quem si intellegens uideris, eris omnium bonorum tota mente plenissimus – si tamen multa sunt bona et non unum, in quo sunt omnia. Alterum enim alterius consentaneum esse diseparari alterum ab utro non possit. Sed de futuro sermone hoc diligenti intentione cognosces. Tu uero, o Asclepi, procede paululum, Tatque, nobis qui intersit, euoca». Quo ingresso Asclepius et Hammona interesse suggessit. Trismegistus ait: «Nulla inuidia Hammona prohibet a nobis; etenim ad eius nomen multa meminimus a nobis esse cons
Abbreviated transcription (Latin):
mimn dix orae̾ cepissenti iaustꝵ respiitutes
eian pole ecem ꝯuidtacce cum quid deñ orare
uoliuerit: illut debet respite. sicut et sole oriente
ineum ꝙ sub solanꝯ dicit᷑. Iam ergo dicentibꝰ pre
summe ce exsuperantissure: tua n gratia tnñ
sumꝰ cognitiorus cue lumẽ consecuti nomen
sanctũr et honorandũnomen unñe quo solꝰ deꝰ
est benedicendꝰ religione pat̾nar quõ omĩbuis
pat̾num pie ate nr et religionẽ⁊ et amorem.
et quetimq est dulcior efficatia p̾bere digrs:¬
et õonas nes sensui ratiõe inlligenttia. sensu
ut te cognostaq̃aratiõe: ut te suspitionions
noscehes gaudẽãꝰ: ac nuue saluur tuoigan¬

Expanded text:
um respicientes sole etenim occidente cum quis deum rogare uoluerit, illuc debet intendere, sicuti et sole oriente in eum, qui subsolanus dicitur – iam ergo dicentibus presumme, exsuperantissime; tua enim gratia tantum sumus cognitionis tuae lumen consecuti, nomen sanctum et honorandum, nomen unum, quo solus deus est benedicendus religione paterna, quoniam omnibus paternam pietatem et religionem et amorem et, quaecumque est dulcior efficacia, praebere dignaris condonans nos sensu, ratione, intellegentia: sensu, ut te cognouerimus; ratione, ut te suspicionibus ntes gaudeamus. Ac numine saluati tuo ga
Abbreviated transcription (Latin):
Net ergo er̾nitas. que nec cepit esse: nec desinet:
que fix̾a ĩnuecabli lege currendi sempit̾ua cõnis¬
tiomi sernat᷑r orit᷑q: et occidit alt̾ria sepe per me¬
bra: ita ut uarietatis t ꝑribꝰ. usdem ꝗbꝰ ocesdirat
membrisi oriat᷑: sic n et rocunditatis uolubilis
uolubilitatis ineciuͣ ignores: cum oĩa se semper
ꝓmũsieꝙ dinitas. Restat hoc solũ nobrut
beneduentes deñ orantesq: ad curã corꝑis redeaꝰ.
patis n. de diuinis rebꝯrilantes mentem uelast¬

Expanded text:
eternitas, quae nec coepit esse nec desinet, quae fixa inmutabili lege currendi sempiterna commotione uersatur, oriturque et occidet alternis saepe per membra ita ut uariatis temporibus isdem, quibus occiderat, membris oriatur; sic est enim rotunditas uolubilis uolubilitatis ignores, cum omnia se semper permisitque diuinitas. Restat hoc solum nobis, ut benedicentes deum orantesque ad curam corporis redeamus. Satis enim nos de diuinis rebus tractantes ue
Abbreviated transcription (Latin):
Iin omõbꝰ istis muradꝰ iste perfertꝰ est: ipẽ i mo̾s
ordire gestat᷑. nel cotꝰ coustat ex ordrne.ł llec
ordo nel maxime dei mitu sunt effertat ꝙ md̾m
gubernot sualege: et ratiõe dunã. ab lis ergo
omẽ ueller et nolle diimitꝰ auersũ est tort̃ nee
na etem̃ cõmouera᷑. nee flectuna᷑ gratia. sed ser.
sibilis: imobilis: insolubilis est. Priaergo eia¬

Expanded text:
n omnibus mundus iste perfectus est; ipse enim mundus ordine gestatur uel totus constat ex ordine. Haec ordo uel maxime dei nutu sunt effecta, qui mundum gubernat sua lege et ratione diuina. Ab his ergo omne uelle aut nolle diuinitus auersum est totum. Nec ira etenim commouentur nec flectuntur gratia, sed seruiinauersibilis, inmobilis, insolubilis est. Prima ergo εἱ
Abbreviated transcription (Latin):
plenissume. cognonĩꝯ̃ ce eterna ꝑseueratio.
In omñar.sta orõe adorantes bonũ uoĩtatis
tus. hoc tm̃ dep̃camient nos uelis seruu̾e ꝑse¬
uerantes in aore cognitioĩs tue et iinͣ ab
hoc genere inte separari loc optãtes conũ¬
tiꝰ nos ad ppra et siue animalit cenam.

Expanded text:
plenissimae cognouimus te aeterna perseueratio. In omni enim ista oratione adorantes bonum bonitatis tuae hoc tantum deprecamur, ut nos uelis seruare perseuerantes in amore cognitionis tuae et numquam ab hoc uitae genere separari. Haec optantes: conuerti
Abbreviated transcription (Latin):
tristioribꝰ hostiis: uel cerenens uel ritibus
gaudent. uti egyptia Iuerus ferme plango¬
ribꝰ. greca ple̾rimq choreis: barbara autem
screpitu cembalistaꝵ et tympanistaꝵ et cho-¬
raulaꝵ. Itidem pro regionibꝰ in lacris differ̃t
oĩa pro cuiusq more sollena et rata sunt
ut plerunq solumis et uatitiatiõitꝰ et oraclis
comperiꝰ lepemo indignatanuã siꝗd in
sacels socordia uel superbia negligat ⁊ cꝯ gemis
taba a gelebratu sunt: ut ntino ea cõmeorate
adorta si: ꝓriulto plura omiberitiquã recẽsurrit
dr tꝑ residebo inpresentiaꝵ in hig reboroem
otmpare. Puod si non apud omes certam fide.
at reti penes eictos notitia promis tũo possidet
te poris prestiteat latine dissertnreiuia
spelies duũoꝵ nimini a phulosophis perhiber.
quo liquiduis: et pleniꝰ de presagio dtatis

Expanded text:
tristioribus hostiis uel caerimoniis uel ritibus tristioribus hostiis uel caerimoniis uel ritibus gaudeant, uti Aegyptia numina ferme plangoribus, Graeca plerumque choreis, barbara autem strepitu cymbalistarum et tympanistarum et choraularum. Itidem pro regionibus et cetera in sacris differunt omnia pro cuiusque more loci sollemnia et rata sunt, ut plerumque somniis et uaticinationibus et oraculis conperimus saepenumero indignata numina, si quid in sacris socordia uel superbia neglegatur. Cuius gerata et frequentata sunt ut nemo ea commemorare adortus sit, quin multo plura omiserit quam recensuerit. Idcirco supersedebo inpraesentiarum in his rebus orationem occupare, quae si non apud omnis certam fidem, at certe penes cunctos notitiam promiscuam possident. Id potius praestiterit Latine dissertare, uarias species daemonum philosophis perhiberi, quo liquidius et plenius de praesagio Socratis
Abbreviated transcription (Latin):
ia contingi. nllo angore contrahi. nulla
alacritate gestire sed ab omũbꝰ passionibꝰ¬
amun liber nec dolere unꝗͣ. net alignͫ
letari nec aliquid repentinũ uelle uel nolle.
mentis intersiy habentes cõmnẽ cum
superis imorliate cum inferis passiene
Ham ꝑinde ut nos pati possunt siã amimoꝵ
placamentaruel rcitiimẽta ut in ura
tent᷑. et in mifeicordia fleccant᷑. et donis
inuitent᷑ es p̃cibꝰ lemant᷑. et cõtinnelis
exasperent᷑. et honpridꝰ multeant᷑ialiidoe
omĩbꝰ ad silem nobis modũ norriant᷑.ꝭ
Qmppeut in finez cõprehenda: demones st
cum diis iummorlibꝰ habent sed diffeit̃
abhiis paslione. Due ꝓptea̾ passina nõ absurde
ut aabiteor: noĩõm quia sunt isdem ꝯba
gionu diu̾sis obseruatioĩbꝰ et sacroꝵ uoris
supplitis fides imparti enda est. Et si nõ llb̾¬
sulit ꝙ hoc diuoꝵ mubi qui noct᷑is ues
diurmis promptis nel occultis letigribꝰ uel

Expanded text:
 misericordia contingi, nullo angore contrahi, nulla  misericordia contingi, nullo angore contrahi, nulla alacritate gestire, sed ab omnibus animi passionibus liber nec dolere umquam nec aliquando laetari nec aliquid repentinum uelle uel nolle. mentis intersiti, habentes communem cum superis inmortalitatem, cum inferis passionem. Nam proinde ut nos pati possunt omnia animorum placamenta uel incitamenta, ut et ira incitentur et misericordia flectantur et donis inuitentur et precibus leniantur et contumeliis exasperentur et honoribus mulceantur aliisque omnibus ad similem nobis modum uarient. Quippe, ut fine conprehendam, daemones sunt cum diis inmortalibus habent, sed differunt ab his passione. Quae propterea passiua non absurde, ut arbitror, nominaui, quod sunt iisdem, quibus gionum diuersis obseruationibus et sacrorum uariis suppliciis fides inpertienda est, esse nonnullos ex hoc diuorum numero, qui nocturnis uel diurnis, promptis uel occultis, laetioribus uel
Abbreviated transcription (Latin):
aduersari et affligere. Ig̾r et misereri et
indiq̃ri. et angi et letal. oem̃q huam
anin fatie pari ac sili motu cordis et
salo mẽtis. ad oẽs cogitationu estꝰ fluc¬
tuare. One õẽs turoelle cẽpestaresꝙ ꝓcul
a deoꝵ cilestiu tñꝰͥtate exsularit. ł nc̃ti¬
i celitese semꝑ eode statu mẽcise eterna
equabuctate pociuut᷑. Que nunꝰ̃ illis nec
ad dolorez nec aduoluptate. fini̾bꝰ suis
pellia᷑ nec ir mins Ala a sua ꝑpetua secta:
ad quenpia subitu habitu demonet᷑.
nec alt̾is ui ¶am inhil est deo potentius:¬
nec sucipte sponte ⁊ nam inhil est deo ꝑfec¬
tiꝰ. Porro aute quio potest iuderi imper/¬
fectiꝰ fuissei q̃ is qui a priore statu ad alius
rectiore statu imgrarite cum p̃sertim nẽo
sponte capessat nouaunisi quẽ periaint
line precẽdentiu infrĩtione. Quappter deb
deꝰ nullos perpet uel oꝑ is uel amoris tpalez
perfunctioneziet idcires nec indiq̃tionẽtet

Expanded text:
aduersari et adfligere; igitur et misereri et indignari et angi et laetari omnemque humani animi faciem pati, simili motu cordis et salo mentis ad omnes cogitationum aestus fluctuare, quae omnes turbelae tempestatesque procul a deorum caelestiuenim caelites semper eodem statu mentis aeterna aequabilitate potiuntur, qui numquam illis nec ad dolorem uersus nec ad uoluptatem finibus suis pellitur nec quoquam a sua perpetua secta ad quempiam subitum habitum demouetur nec alterius ui—nam nihil est deo potentius—neque suapte natura—nam nihil est deo perfectius. Porro autem qui potest uideri perfectus fuisse, qui a priore statu ad alium rectiorem statum migrat, cum praesertim nemo sponte capessat noua, nisi quem paenituit  praecedentium infirmatione. Quapropter debet deus nullam perpeti uel odii uel amoris temporalem perfunctionem et idcirco nec indignatione nec
Abbreviated transcription (Latin):
Inelite parua p̃dite prĩa. nõĩe telebr̾i :
claroq potens: pectore: Achuris classibus
antori Granis dardanis gendꝰ ultor.
Laertiade nouissime prẽm inĩorat ¶aeꝵ
omes laudes eꝯ uiei cludisti. Miha nrihi

Expanded text:
Inclyte, parva praedite patria; Nomine celebri, claroque potens Pectore, Achivis classibus auctor, Gravis Dardaniis gentibus ultor, Laertiade. Novissime patrem memorat. Caeterum omnes laudes ejus viri audistis. Nihi
Abbreviated transcription (Latin):
Aiccio Nauio miracłm cotis adiiciantiatq
ut nõnulla regni futuri signa p̃curran
ut Tarquiui priscꝰ aquila obumbret᷑ ab
apice deriiꝰ culliꝰ flãmia colluniretur
a capote. Postremo cunta ariolu p̃sagia.¬
fulguꝵ bidentalia: carinã dybillaꝵ: que
oĩa ut dixi medie quepia ptãtes inter
hoĩes ac deos ꝯbenuit. Iħeoir promaiesta¬
mare uerticez nec exurere. non est opere
diis superis ad hec descendere. Mlediorum
ista soruaio est: qui in aeris plagis: t̾re
uersant̾r ut in quacumq parte nagure
propria sint aĩalia: et i ethere rolantia:
et int̾ra gradientia. ¶ Iam cũ quatuor
siit elementa notissima ueliti quada¬
flagrantibꝰ quedã ppa̾ aĩalia pumuulis
apta uolitare totumq enr̃ suu in ixm
duuerlarirtũ eo exorale. cumꝙ eo extingin¬
Prete̾a cum tot naga lide̾a ut prriꝰ dc̃mest.
sursu in echere. hoc est in ipso liqiudissumo
ignis ardõe cõpareant: cur hoc solu ex qͣtuor

Expanded text:
auio auguria miraculum cotis addicant; item ut nonnullis regni futuri signa praecurrant, ut Tarquinius Priscus aquila obumbretur ab apice, Seruius Tullius flamma conluminetur a capite; postremo cuncta hariolorum praesagiaum bidentalia, carmina Sibyllarum. Quae omnia, ut dixi, mediae quaepiam potestates inter homines ac deos obeunt. Neque enim pro maiestamare uerticem nec exurere. Non est operae diis superis ad haec descendere: mediorum diuorum ista sortitio est, qui in aëris plagis terrae uersantur, ut in quaque parte naturae propria animalia, in aethere uoluentia, in terra gradientia. caput 8 Nam cum quattuor sint elementa notissima, ueluti quadrflagrantibus quaedam propria animalia, pennulis apta uolitare totumque aeuum suum in igni deuersari, cum eo exoriri cumque eo extingui,—praeterea cum totiuga sidera, ut iam prius dictum est, sursum in aethere, id est in ipso liquidissimo ignis ardore, conpareant, cur hoc solum quartum
Abbreviated transcription (Latin):
tia reꝵi inhil est indignũ preterꝙ̃ ipse dñs
edium nec iniuria cuulata .in. habent que
ledulo percolunt Ipli aũt horridi indoctirm¬
cultiq cireneunt. Igitur illas edititioꝵ spes:
in que primonia sua profudert. amenissias
famiuas mniõsissĩas calamiltratis. opiperam
supellectilem. oĩa affluentiai oĩa ornata p̃ter¬
ipi diũ: ꝙ solꝰ Tantalinicerin suis duletiis
mops: egens pauperi non quide fluentũ ullum
fugitiũ captat: et fallacis unde sitimi sed
melligit hoĩes eque spectari solere: ut equos
sideraꝯ. et balte polunia inspiciq̃. et ornatis¬
sime cerutis. diuitias cõtemplamiur. s. ex
argento et auro. et gemis: mouilia uane
gaze dexendẽt. si plena artis ornamẽta crquu
et collo tireumarẽt. si frena celata: si exhip¬
honestꝰ. ad cursuram negetꝰ. et ad ueceura
ualidꝰ. Iam pͥmũ in corpore si siti argutum
caput. breuis aluus. obesaq terga: Iuxurietq

Expanded text:
tia rerum nihil est praeterquam ipse dominus tia rerum nihil est praeterquam ipse dominus pudendum; nec iniuria: cumulata enim habent, quae sedulo percolunt, ipsi autem horridi, indocti incultique circumeunt. Igitur illa spectes, in quae patrimonia sua profuderunt: amoenissima familias numerosissimas et calamistratas, opiparam supellectilem, omnia adfluentia, omnia opule qui solus Tantali uice in suis diuitiis inops, egens, pauper non quidem fluentum illud fugitiuum captat et fallacis undae sitit, sedintellegit aeque diuites spectari debere ut equos issimae cervicis divitias contemplamur. Si ex auro et argento, et gemmis, monilia variae gazae dependent, si plena artis ornamenta capiti et collo circumjacent, si frena caelata, si ephiphonestus, ad cursuram vegetus, et ad vecturam validus. Jam primum in corpore si sit Argutumque caput, brevis alvus, obesaque terga, Luxuriatque
Abbreviated transcription (Latin):
non colant. At si ꝗs nelit acritor ternere:
ocl curandi st quibꝰ ceruit᷑. ltidẽ ł. pngil¬
lare: nultꝰ uel brathia nelanda st⁊ qlibus
pugillatur. Biłr in omibꝰ cet̾is mẽbris: sua
cuiq cura prostudio est. Ouod cum oẽs fatile
respiciant neẽo latis mecũ reputare. Et ꝑindi
ut res est. adunariecur non etiam auiu
suũ ratiõe excolãt. Qnandoꝗde ratio uiuendi
psallendi. quas quilq bonq uir sine ulla am¬
i nituperatioe. siue curpitudine: sine labe
cõteniserut. Ihescior ut Hlismenias: tibiis
idem in ceteris arcibꝰ: ne omes prosequar.
Sodes. nescio bene iiuere: ut docrates: ut
Plato. ut Pichagoras uixerunt. nec pudet
me: uescire bene iuuere. ¶ Iunꝙꝗͣ hoc dicẽ
audebis. bed cum p̾mis mirandum est. q̃d
ear que mũne inder. uolũt nescire disce̾ cn
negligunt. et eiuldem artis disciplinã sił.
et ignorantia decuritãt. Igitur quotidiana
ditissime exornãt. et familas iosissime
cõparãt. sed in istis omibꝰ in tanta affluen¬

Expanded text:
citer currere, pedes curandi sunt, quibus curritur; itidem si pugillare ualde uelis, brachia uegetanda sunt, quibus pugillatur. Similiter in omnibus ceteris membris sua cuique cura pro studio est. Quod cum omnes facile perspiciant, nequeo satis mecum reputare et proinde, ut res est, admirari cur non etiam animum suum ratione excolant. Quae quidem ratio uiuendi psallendi, quas quiuis bonus uir sine ulla animi uituperatione, sine turpitudine, sine rubore contempserit. Nescio ut Ismenias tibiis cidem in ceteris artibus, ne omnis persequar, uero dic, sodes: 'nescio bene uiuere, ut Socrates, ut Plato, ut Pythagoras uixerunt, nec pudet me nescire bene uiuere'; numquam hoc dicere audebis. Sed cumprimis mirandum est, quod ea, quae minime uideri uolunt nescire, discere tamen neglegunt et eiusdem artis disciplinam simul et ignorantiam detrectant. Igitur cotidiana ditissime exornant et familias numerosissime conparant. Sed in istis omnibus tanta adfluen