comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
actiones summus sacerdos laudans sacrificat diuinissima et sub
cnispectum ducit laudata ꝑsacre procũbentia symbola et donati¬
ones diuinorum actuum ostendens in cõmunionem eorũ scifiest
ipse queuenit et alios adortatur. accipiens uero et tradens diuinã
nunionẽ in eycharistiã sacram desinit. Multis ꝙ uden in sola
ꝑfeccorum principia inbeatis et in cellectualib speculationib: ierar¬
duce in puritate dei formis habitus ascendente. ee cupia
Tenigitur õpuerbone post imagines in ordine et saere in
dei formẽ principaliũ exemplorũ ueritatẽ illud ꝑfectos
inco adunatam suarũ animarũ introdoctionẽ dicams Quomodo
sros boloris uaria et saera compositio ñ sine intellectu eis subsistit.
et nonusq: ea quae extra sunt apparens solũmodo sacratis semu
quidẽ eni eloquiorum cantus et lectiones doc trinã eis in uirtute
ditaedenuntiant et cũ his ꝑfectã corrũ pentis malitiae purgatio¬

Expanded text:
actiones summus sacerdos laudans, sacrificat divinissima, et sub actiones summus sacerdos laudans, sacrificat divinissima, et sub conspectum ducit laudata per sacre procumbentia symbola, et donationes divinorum actuum ostendens, in communionem eorum sanctificat. Ipseque venit, et alios adhortatur. Accipiens vero et tradens divinam communionem, in Eucharistiam sacram desinit, multis quidem in sola  sancta perfectorum principia in beatis et intellectualibus speculationibus ierarchice in puritate deiformis habitus ascendente. Theoria. Veni igitur, o puer bone, post imagines in ordine et sacre in deiformem principalium exemplorum veritatem. Illud perfectis in coadunatam suarum animarum introductionem dicam, quomodo symbolorum varia et sacra compositio non sine intellectu eis subsistit, et usque ea, quae extra sunt, apparens solummodo. Sacratissimi quidem enim eloquiorum cantus et lectiones, doctrinam eis strenuae vitae denunciant, et ab eis perfectam corrumpentis malitiae purgatio
Abbreviated transcription (Latin):
lectio consequent̃ sit: Et post has foris siunt sacro ambitu cate¬
humeni et cum ipsis energumeni Et qui sunt in paenitentia
Manent aũt diuinorũ aspectu et cõmunione digni. Ministrorũ
ueno alii quidem stant ad templi portas conclusas. alii uero aliuo
quid proprii ordinis operantur. Alii aut̃ ministratoria disposi¬
tione discreti cũ sacerdotib: suꝑ diuinum altaro preponunt sa¬
crum panem et benedictionis calicẽ ante confessa ab omni ecclesiae
plenitudine catholica ymmologia. Cũ quib: diuinus pontifexora¬
tionẽ sacram ꝑficit et scam pacem omnib promittit. et salutan¬
tib interse inuncem omnibus mrstica sacrorum uoluminũ p̃dico¬
tio persicitur et lauantib: manus aqua summo sacerdote et sacer¬
dotibus. Summus quidem sacer dos inmedio diuimaltaris stat cir¬
cum stant aut̃ solicum sacerdotib: ministrorũ selecti et sacras diuinas

Expanded text:
lectio consequenter fit. Et post has foris fiunt sacro ambitu cateclectio consequenter fit. Et post has foris fiunt sacro ambitu catechumeni, et cum ipsis energumeni, et qui sunt in poenitentia. Manent autem divinorum aspectu et communione digni. Ministrorum vero alii quidem stant ad templi portas conclusas; alii vero aliud quid proprii ordinis operantur; alii autem ministratoria dispositione discreti, cum sacerdotibus super divinum altare proponunt sacrum panem et benedictionis calicem, ante confessa ab omni Ecclesiae plenitudine catholica hymnologia. Cum quibus divinus pontifex orationem sacram perficit, et sanctam pacem omnibus promittit; et salutantibus inter se invicem omnibus, mystica sacrorum voluminum praedicatio perficitur. Et lavantibus manus aqua summo sacerdote et sacerdotibus, summus quidem sacerdos in medio divini altaris stat, circumstant autem soli cum sacerdotibus ministrorum selecti. Et sacras divinas
Abbreviated transcription (Latin):
priñ exactioaẽ ueritate inuenit ⁊Sic & sacrã diuinȩ genenitibus telasi
qm̃ primũ lum̃ tradit &omniũ ẽ principiũ diuinarũ inlum̃ intro¬
ductionum experfecto ueram illuminationis nominationem lau¬
demus si qulem ominib: cõmune i erarchicis lucem scamtra¬
dere ꝓficien dis selbaec primũ ui dere donauit mihi et pipsum
eius principa solumen in aliorum sacrorum conspectumluci¬
ducor I aec aut̃ dicentes respiciemus et ui debimus ĩ erarchice
ꝑ singula diligentem scissimae teletae accionem sacrã et contẽpla¬
tionẽ MYSTERIUM CINAgIC SIUT COMMI NIONIS
ummnus quidem sacerdos orationẽ sacrã suꝑdiuinum altare psi¬
Iciens exipso adolere inchoans i nomnemuenit sacrichori ambi¬
tũ Rediensq iterũ ad diuinũ altare incipit sacra psalmorum me¬
lodia concinente ei psalmicã sacram orationẽ omni ecclesi astica
dis positione. Dein deuero ꝑministros ipsa professarum deł tarũ

Expanded text:
sacram divinae generationis teletam, quoniam primum lumen tradit, et omnium est principium divinarum in lumen introductionum, ex perfecto vera illuminationis nominatione laudamus. Siquidem omnibus commune ierarchicis, lucem sacri tradere perficiendis. Sed haec primum videre donavit mihi, et per ipsum ejus principale lumen in aliorum sacrorum conspectum luciducor. Haec autem dicentes, respiciemus et videbimus ierarchice per singula diligentem sanctissimae teletae actionem sacram et contemplationem. Mysterium synaxeos sive communionis. Summus quidem sacerdos orationem sacram super divinum altare perficiens, ex ipso adolere inchoans, in omnem venit sacri chori ambitum. Rediens iterum ad divinum altare, incipit sacra psalmorum melodia, concinente ei psalmicam sacram orationem omni ecclesiastica dispositione. Deinde per ministros ipsa propheticarum deltarum
Abbreviated transcription (Latin):
SESACERDOTALIBUS CONSU MATIONIBUS
ex quidẽ hȩcẽ diuinitatis sacratissima. ꝑ prima. scđa ad diuinis¬
simã suã reducere lucẽ: an nõ sensibiles elim̃toꝵ essentias uidemꝰ. In
magis ei scognatiora. primũ uenientes & ꝑ illũ in alia ꝓpria diuiden¬
tes õperacioiẽ : Pulchrȩ ergo om̃ĩs in uisibilis & uisibilis ornat᷑. prin¬
cipiũ & funda m̃tũ. indei formiores primos infert. deificos radios uen¬
re & pillos tanquã lucidiores animos & ad paracipatinẽ luminis
& traditioẽ oportunũ habentes. insub iectos ꝓportinalit̃ eis illuc& & suꝑ ap¬
ret : hoꝵ igit᷑ ẽ. primoꝵ deiuidũ scđs copiose in cõm̃suratioe. quȩ iuxta eos. ẽ.
docentiũ & ꝑfectã docendiuir tutẽ accipientiũ. tradere scđm dignitatẽ sa
eruate: et integre participantiũ sacerdotali casũmatioie : Nõ ergo diuin
pontificũ, Ordo primꝰ quidẽ .ẽ deiuidũ ordinatioiũ. Sublimissim aut̃. iterĩ¬

Expanded text:
bus consummationibus. Lex quidem haec est thearchiae sacratissima, per prima secunda ad divinissimam suam reducere lucem. An non sensibiles elementorum essentias videmus in magis eis cognatiora primum venientes, et per illa in alia propriam dividentes operationem? Pulchre ergo omnis invisibilis et visibilis ornatus principium et fundamentum in deiformiores primos indit deificos radios venire, et per illos tanquam lucidiores animos, et ad participationem luminis et traditionem opportunum habentes, in subjectos proportionaliter eis illucet et superapparet. Horum igitur est primorum, deividum secundis copiose in commensuratione, quae juxta eos est, docentium, et perfectam docendi virtutem accipientium, et tradere secundum dignitatem sacra erudite et integre participantium sacerdotali consummatione. Ergo divinus pontificum ordo primus quidem est deivid
Abbreviated transcription (Latin):
fiua dispositio in manifestissimas sac̃ dotũ scificationes educens
purgatos et imꝑfectos diudicans et in flãmans mundatur seloq¬
rũ illuminationib et doctrinis et ad hucinmundos sacordatib
in consus separans ꝓ p̃t qđ et scĩs eã statunit portis ierare hucn lo¬
incoo adsacra prouenientiũ intronũ in ꝑfatissi mis puseac esũ. burx
sinans era dscas corũ inspectiones et co municapionei accens pertg¬

Expanded text:
tiva dispositio, in manifestissimas sacerdotum sanctificationes reducens tiva dispositio, in manifestissimas sacerdotum sanctificationes reducens purgatos, et imperfectos dijudicans, et inflammans mundativis eloquiorum illuminationibus et doctrinis, et adhuc immundos sacerdotibus inconfuse separans. Propter quod et sanctis eam statuit portis ierarchica legislatio, ad sacra provenientium introitum in perfectissimis purgationibus insinuans, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfectos sub diuinorum pontificaliũ ordine et post eũ sacrificans pro¬
prias sacras actiones: inquib: hoc quidẽ ipseagit: deificas ostendens
ꝑsacratissima srmbola contẽplatores aduenientes ꝑficiens . et sanctarũ
purgatiuus et dissimiliũ discretiuus ante in sacerdotũ scificationes
ac cessionẽ purgat aduenientes puros eos ꝑficiens contrariis. et ad sa¬
crificã inspectionẽ et cõmunicationẽ coaptatos Inde inscã theogeni¬
sia ministri aduenientẽ uetus denudant uestim̃tũ ad huc et absoluur
et ad occasũ in abrenuntiationẽ statuunt. Et iterũ ad ortũ transdu¬
cunt Purgatiuȩ eñ sunt ordinationis et uirtutis repellere uniuer¬
salit̃ iubentes aduenientib prioris uitae amictꝰ et prioris canuersa¬
tionis tenebro sum ostendentes et edocente eos reor dinandos x non
splendentib inlucentia transcendere. Purgatiua ges eedinistra¬

Expanded text:
perfectos sub divinorum pontificalium ordine, et post eum sacrificans properfectos sub divinorum pontificalium ordine, et post eum sacrificans proprias sacras actiones, in quibus quod quidem ipse agit, deificas ostendens per sacratissima symbola, et contemplatores advenientes perficiens, et sanctarum purgativus et dissimilium discretivus, ante in sacerdotum sanctificationes accessionem, purgat advenientes, puros eos perficiens contrariis, et ad sacrificam inspectionem et communicationem coaptatos. Inde in sanctam theogenesiam ministri advenientem veteri denudant vestimento, adhuc et absolvunt, et ad occasum in abrenunciationem statuunt, et iterum ad ortum transducunt--purgativae enim sunt ordinationis et virtutis--repellere universaliter jubentes advenientibus prioris vitae amictus, et prioris conversationis tenebrosum, ostendentes et edocentes eos reordinandos, a non illuminantibus in illuminativa transcendere. Purgativa igitur est ministra
Abbreviated transcription (Latin):
utenĩ omnẽ i tarchiã uidemꝰ: in inm coi sũ matã sicunã quanq: in ꝓprũ
diuinũ sũmũ sacerdotẽ : Ipsa aut̃ ierarchici ordinis uirtꝰ in omnib: locat᷑
Dis cr&ceaut̃ huic ultra c&eros ordines. In suã operatioiẽ diuinalex distri¬
ca sũ mantes omã diuinissima sr̃bolic & oms sacras dispositioies & sieñ
as acerdocib: ꝑficiunt᷑ quȩdã haiorabiliũ symbolor sed nunqua aliquan¬
do sacrã theo genisiũ sacerdosoperat᷑ sine diuinissimo ungento Neq diui¬
nȩ cõmuniauis ꝑfici& mysteria nisi diuinissimo altari cõmunicatiuis suꝑ¬
positis srmbolis sed neq ipsesacerdoserit nis ab ierar chicis cõsũmationib: in hoc
ortitus : indediuina legis latio ierarchicorũ ordinũ pontisicũ ꝑ fectiuis
repletus ꝑfecta ierarcdiae discrete ꝑficiens et scientias sacrorũ manifes¬
tatiuoꝵ eruditus et edoc& ꝓportionales corũ et sacros habitꝰ et uirtutes :
Sacerdotũ aut̃ luciducus ordo inscãs hostiarũ inspectiones manuducit

Expanded text:
archiam videmus in Jesum consummatam, sic unamquamque in proprium divinum summum sacerdotem. Ipsa autem ierarchici ordinis virtus in omnibus locatDiscrete autem huic, ultra ceteros ordines, in suam operationem divina lex districonsummantes omnia divinissima symbola, et omnes sacras dispositiones. Etsi enim a sacerdotibus perficiuntur quaedam colendorum symbolorum, sed nunquam aliquando sacram theogenesiam sacerdos operabitur sine divinissimo unguento: neque divinae communionis perficiet mysteria, nisi divinissimo altari communicativipositis symbolis. Sed neque ipse sacerdos erit, nisi ab ierarchicis consummationibus in hoc sortitus. Inde divina legislatio ierarchicorum ordinum sanctificationem, et repletus, perfecta Ierarchiae discrete perficiens, et scientias sacrorum manifestativorum eruditus, et edocens proportionales eorum et sacros habitus et virtutes. Sacerdotum autem luciducus ordo in sanctas hostiarum inspectiones manuducit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓportioub: diuinis deiformiora intellectualiũ reddenẽ diuinissimos
declariN ẽ uapores inquib: animibenifice delectati & diuinis as sũptio
repl&i. esca inui sibiliutunt ad intelletuale eoꝵ introitu iuxta diuinã para¬
cipatioiẽ suaueoleniũ distributiaiũ. Estaut̃ ut aestimo clarũ. qr suꝑ
nos esseniis ut dinͥiorib: flalis suaui oleniȩ raributio ꝓpinquior quo¬
modo adhuc & magisseipscc̃ manifestat & distribuit inlucidissimũ earũ
et bene habile iuxta intellectũ receptiue uirtutis copiosesuꝑmanans &
multi plicit̃ occultata aduero intellectualiũ subiecta & nõ in eodẽ modo acep¬
tiua suꝑ uirtutẽ incoitaminate occultan suisioaẽ & participatioiẽ ꝓpcrtio¬
nalib: participantiũ uaporib: in cõmensuratioie. diuina distribuit suꝑ

Expanded text:
principalibus deiformiora intellectualium reddentem, divinissimos declarantem vapores, in quibus animi benefice delectati, et divinis assumptionibus repleti, esca invisibili utuntur, ad intellectuale eorum penetrant juxta divinam participationem suaveolentium distributionum. Est autem, ut aestimo, clarum, quia super nos essentiis ut divinioribus fontalis suaveolentiae retributio, propinquior quomodo adhuc et magis seipsam manifestat et distribuit, in lucidissimum earum et bene habile juxta intellectum receptivae virtutis copiose supermanans, et multipliciter occultata. Ad vero intellectualium subjecta, et non eodem modo acceptiva, super virtutem incontaminate occultans visionem et participationem, proportionalibus participantium vaporibus in commensuratione divina di
Abbreviated transcription (Latin):
nã & immutabilẽ uitã ꝑ flagrantia Dixiergo ut quȩ aebrȩoꝵ s̃ int̃p̃tanes
aiunt: Diuinissimi sara pheim ardentes & calefacientes a theologia nomi¬
natis manifestatiuo substantialiseoꝵ habitꝰ nomine : Diuiniq: unguerłi iux¬
ta symbolicã imaginũ descriptioiẽ motiuas habentes uirtutes in mani
intellectũ suaueolens essentia abignitis & purgatissimis mentib: in noti¬
tiã moueriamat & diuinissima ssuas inspiratioies inditissimis distribu¬
tioib: donat sicͤ su ꝑ mundanȩ euocantib: Nõ ergo diuinissimꝰ suꝑcȩles¬
tiũ essentiarũ ordo ignorauit diuinissimũ intellectũ inscĩficandũ des¬
cendenẽ : Intelligit aut̃ eũ sacre in his quȩ scđm nos s̃ seipsũ subucientẽ ꝑdi
uinã & in effabilẽ bouitatẽ &apatre suo & spũ humanitꝰ scĩ ficatũ. Aspi¬

Expanded text:
nam et immutabilem vitam perflagrantia. Dixi ergo, ut quae Hebraeorum sunt, interpretantes nam et immutabilem vitam perflagrantia. Dixi ergo, ut quae Hebraeorum sunt, interpretantes aiunt, divinissimi Seraphim ardentes et calefacientes a theologia nominati sunt, manifestativo substantialis eorum habitus nomine, divinique unguenti juxta symbolicam imaginum descriptionem motivas habentes virtutes, in manim super intellectum suave olens essentia ab ignitis et purgatissimis mentibus in notitiam moveri amat, et divinissimas suas inspirationes in ditissimis distributionibus donat sic se supermundane evocantibus. Non ergo divinissimus supercaelestium essentiarum ordo ignoravit divinissimum intellectum in sanctificandum descendentem. Intelligit autem eum sacre in his, quae secundum nos sunt, seipsum subjicientem per divinam et ineffabilem bonitatem, et a Patre suo, et a Spirit
Abbreviated transcription (Latin):
ugt᷑ eoꝵ & multipes manifestatiuũ ẽ ut estimo multiuiditeeun aen duo¬
oꝵ sacratissima sapientia alarũ duplicatioẽ sc̃ȩ describens circafacues
m edia & pedes eoꝵ imponit alas. Vniuersalit̃ uolabile eoꝵ insinuans
largissimũ in idqđuerẽ anagogicȩ uirtutis. Siaut̃ facies & pedestogun
& solis uolant mediis alis intellige sacre qr tanũ ex altatͥ excellentisim¬
rũ essentiarũ ordo timidus ẽ circa intellegentiarũ ei altiora & ꝓfundio¬
ra : & mediisalis in cõmensuratiaie ad diuinã uisiniẽ exaltat᷑ duunduis
gis subpouens ꝓpriã uitã &ipsis scẽ directꝰ desuimos cognitiode qdaũ
Sloquis dictũ .e uelundamabat alt̃ adalterũ illud estimo declaras
q doiuidis suis intelligontis sibunui cẽ copiosetradur. Et hoc sacra
dignũ iudicauim memoria. Quomodoelo quioꝵ a ebrȩ auox iuxta incelli¬
gibilẽ nominatioiẽ uocat scĩssimassara pheim essentias ex ipsa scđm diui¬

Expanded text:
um et multipes, manifestativum est, ut aestimo, multividae eorum in diviiorum sacratissima sapientia, alarum duplicationem sancte describens, circa facies et media et pedes eorum imponit alas, universaliter volabile eorum insinuans, largissimum in id quod vere est anagogicae virtutis. Si autem facies et pedes tegunt, et solis volant mediis alis, intellige sacre, quia tantum exaltatus excellentissimarum essentiarum ordo timidus est circa intelligentiarum ejus altiora et profundiora, et mediis alis in commensuratione ad divinam visiuimet cognitionem. Quod autem eloquiis dictum est, veluti, clamabat alter ad alterum, istud aestimo declarare, quia deividis suis intelligentiis sibi invicem copiose tradunt. Et hoc sacra dignum judicavimus memoria, quomodo eloquiorum Hebraea vox, juxta intelligibilem nominationem, vocat sanctissimas Seraphim essentias, ex ipsa secundum divi
Abbreviated transcription (Latin):
cõpositio : Cogregatio quȩ dã ẽ. benesperaNiũ ateriarũ in secopiose
habens qua litates odoriferas quantũ accipientes olfaciun: scđmanalogiã
tano ingenite eis bono odore participatioais : credidim̾aut eẽ. diuinissi¬
mũ ihm̃ suꝑ essentia lit̃ suaueo lenẽ in uisibilib: distributiouib: intelleo¬
tuale nrm replenẽ diuina delectioie : Ipsa enĩ sensibiliũ suauitatũ assũp¬
tio sat uritatẽ fac̃ et nutrit cũ dilectioae multa olfacientũ discretiuum
siquidẽ ille sũpsit & adbeneolax in cõmensu ratioie cõpactũ et ꝓportioialut̃
siquis dixerit intellectuales nras̃ uirtutes aduersus inmalũ min oratiaem
incorruptibilit̃ dispositas. in ipsa in nob discretiua naturaliua lutudine
scđm deificas mensuras & co adunatã animi addm̃ couersi nẽ in recept¬
oue diuinȩ suaue olertiȩ fieri & benefacientia sacra impleri & diuinissi mo

Expanded text:
compositio congregatio quaedam est bene spirantium materiarum, in se copiose compositio congregatio quaedam est bene spirantium materiarum, in se copiose habens qualitates odoriferas, quantum accipientes olfaciunt secundum analogiam tanto ingenitae eis bono odore participationis. Credimus autem esse divinissimum Jesum superessentialiter suaveolentem, invisibilibus distributionibus intellectuale nostrum replentem divina delectatione. Ipsa enim sensibilium suavitatum assumptio saturitatem facit, et nutrit cum delectatione multa olfacientium discretivum, siquidem innocuum sit, et ad bene olax in commensuratione compactum. Proportionaliter, si quis dixerit et intellectuales nostras virtutes ad ipsam in malum minorationem incorruptibiliter dispositas, in ipsa in nobis discretivi naturali valetudine, secundum deificas mensuras, et coadunatam animi ad Deum conversionem, in receptione divinae suaveolentiae fieri, et benefacientia
Abbreviated transcription (Latin):
dam ut sint castissimi indigentes consũmate absoluunt: quosdam
sacros ducunt in diuinas imagines. et inspectiones earũ et cõmunica¬
tiones. Resiciunt aũt̃ quosdam sacratissime inbeatis inuisibiliter
contemplatioib: cõplendo uniformeeoꝵ uno& unificane nuid aut̃ nõne &
nõ omnino puros quoꝵ iã memeriã fecimꝰ ordines clareabsoluit scđ meundẽ
CΥΝΑT EΩc modũ p̃sens nunc scã teletȩ operatiosolis inimaginib: uidens
obtutib: diuinis & solis inmediate sacratissimis ierarchicis a nagogis inspecta
& sacrificata. Haecergo iã sepea nob̵ dicta suꝑ fluũ nõbẽ utȩstimo eisdẽre¬
uoluere uerbis: Et nõ ad ea quȩ deindes transcendere sũmũ sacerdotẽ diui¬
nitꝰ uidentes. ad uodecẽ pennis circunuelatũ habentẽ diuinũ MyroΝ &
scissimã in eo consũmatioẽ sacrificaNtẽ. Dicam igit᷑ quo modo ẽ : mrri

Expanded text:
dam, ut sint castissimi, indigentes consummate absolvunt, quosdam dam, ut sint castissimi, indigentes consummate absolvunt, quosdam sacros ducunt in divinas imagines et inspectiones earum et communicationes. Reficiunt autem quosdam sacratissime in beatis invisibiliter contemplationibus, complendo uniforme eorum uno et unificante. Quid autem? Nonne et non omnino puros, quorum jam memoriam fecimus, ordines clare absolvit secundum eundem synaxeos modum praesens nunc sancta teletae operatio, solis inimaginibus videns obtutibus divinis, et a solis immediate sacratissimis ierarchicis anagogis inspecta et sacrificata? Haec ergo jam saepe a nobis dicta, superfluum nobis est, ut aestimo, eisdem revolvere verbis, et non ad ea, quae deinde sunt, transcendere, summum sacerdotem divinitus videntes a duodecim pennis circumvelatum, habentem divinum myron, et sanctissimam in eo consummationem sacrificantem. Dicamus igitur, quomodo myri
Abbreviated transcription (Latin):
tem et ad sere solutione docentẽ diuinorũ participatione simulomni¬
b quidemfieri iuxta dignitatem scis: in diminutam uero eẽ et immu¬
tabilem omnino. et equalitate scđm diuinã collocationem ꝓprietatis
in cõmutabilit̃ stantem. Desiderio aut̃ iterum eloquiorum cantus
edectiones imꝑ fectos quidẽ erudiunt aduiui ferã filiolitatem :
conuersi onẽq: scãm faciunt pollute energumenũ aufer̃q: contrariã
uel qualem cunq tractã ex insane energumenis deiformis habitꝰ
et uirtutis sublimissimũ proportionalit̃ eis ostendentes. iuxta
quã terraebunt maxime ipsi contrarias uirtutes. et aliorũ medi¬
cina praestabunt diuina imitatione immobile quidẽ exproprus
bonis: aduero contrarios tumultus actiuũ non habentes tantũ
sed et donantes his aut̃ in intellectũ diuinũ expessimis transeunti¬
habicum sacrum imponunt ad non iterum submalatia errandũ: Quos¬

Expanded text:
tem, et ad se resolutione docentem, divinorum participationem simul omnitem, et ad se resolutione docentem, divinorum participationem simul omnibus quidem fieri juxta dignitatem sacris, indiminutam vero esse et immutabilem omnino, et aequalitate secundum divinam collocationem proprietatis incommutabiliter stantem. Desiderio autem iterum eloquiorum cantus et lectiones imperfectos quidem erudiunt ad viviferam filiolitatem, conversionemque sanctam faciunt pollute energumenum feruntque manifestam qualemcunque trahendo insane energumenis deiformis habitus et virtutis sublimissimum, proportionaliter eis ostendentes. Juxta quam terrebunt maxime ipsi contrarias virtutes, et aliorum medicina praestabunt, divina imitatione immobile quidem ex propriis bonis, ad vero contrarios tumultus activum non habentes tantum, sed et donantes. His autem in intellectum divinum ex pessimis transeuntihabitum sacrum imponunt ad non iterum sub malitia errandum. Quos
Abbreviated transcription (Latin):
radius tanquã generationi ab inuisibili pure et immediate elucens.
et intellectuales eorũ receptiones in circunuelate suauificans ad sub¬
iectũ non prompte prouenit. Sed abipsis ut secretorum in uisibile
contẽplantibus sine pompa dissimilib: in contamin abile subpennatis
ainigmatib: cooperitur ꝑ que sacra inigmata beneor nati ordines
reducuntur ad sacrã suam analogiã : Est ergo quod quidẽ dixeram
nunc lauda nobis sacra TΕΛΕ TΛΕ operatio consũ matiuȩ ierarchi¬
corũ ordinationis et uirtutis. Prope qđ et hanc diuini duces nr̃i
tanquã aequi potentẽ et idẽ ꝑ agentẽ cΥNa zecic sacrae ꝑ fectioni
eisdem characterib ꝑmulta et misticis dispositionib: et sacris oratio¬
nib: ordinauer̃ : Et quidẽ summũ sacerdotem tanquã ipsis aspectib
exdiiiiuiare lacobonã suaueolentiã in eaquae deindesunt scã ꝑferen¬

Expanded text:
radius, tanquam congenerationi ab invisibili pure et immediate elucens, radius, tanquam congenerationi ab invisibili pure et immediate elucens, et intellectuales eorum receptiones incircumvelate suavificans, ad subjectum non prompte provenit, sed ab ipsis, ut secretorum invisibile contemplantibus, sine pompa, ad dissimilibus incontaminabile, sub pennatis aenigmatibus cooperitur: per quae sacra aenigmata bene ornati ordines reducuntur ad sacram suam analogiam. Est ergo, quod quidem dixeram, nunc laudanda nobis sacra teletae operatio, consummativae ierarchicorum ordinationis et virtutis. Propter quod et hanc divini duces nostri tanquam aequipotentem et idem peragentem synaxeos sacrae perfectionis eisdem characteribus per multa et mysticis dispositionibus et sacris orationibus ordinaverunt. Et quidem summum sacerdotem, tanquam ipsis aspectibus ex diviniore loco bonam suaveolentiam in ea, quae deinde sunt, sancta proferen
Abbreviated transcription (Latin):
quȩs uere uere amant. Neq gloriã uid eN amultitudine irratio riabilit̃
beati ficatã ÷ sedboũ autmalũ in seipso. diuina imitatioue iudicandes
a galmata diuina diuinissime s beneolentiȩ: quȩ exscipsit uerũ boie
olax habens ad multis dissimilit̃ opinabile nõ coiuertit᷑ uerissuis pul¬
chricudinib: unũ formans qđ ẽ sinesimu latioe : fer reliquũ qm̃ ex¬
terius pulchritudinem contẽplatisumꝰ totius bone et sacre actiones in di¬
uiniorem eius respiciemus formã : ipsam in seipsa reuelatã uel amina
contẽplantes beatã splenden tẽmani feste claram et incircunuelate
intellectib: replentem nossuaue olentiae: Neque enĩ manifesta
myriꝑfecta operatio his quicirca summũ sacerdotem sunt in cõmuni¬
cabibs est. ÷ aut in uisibilisi sed e contrario usq eos ꝑueniens et statu¬
ens suꝑ multos contẽplationem ab ipsissacre circũuelatur et ex mul¬
titudine i erarchice distingitur: Diuinis enĩ uiris sacratissimorũ

Expanded text:
quae sunt vere, vere amant: neque ad gloriam vident a multitudine irrationabiliter beatificam, sed bonum aut malum in seipso divina imitatione judicantes, agalmata divina divinissimae sunt beneolentiae, ex seipsa verum bene olax habens, ad multis dissimiliter opinabile non convertitur, veris suis pulchritudinibus unum formans, quod est sine simulatione. Fer reliquum, quoniam exterius pulchritudinem contemplati sumus totius bonae et sacrae actionis, in diviniorem ejus respiciemus formam, ipsam in seipsa revelatam velamina, contemplantes beatam, splendentem, manifeste claram, et incircumvelate intellectibus replentem nos suaveolentiae. Neque enim manifesta myri perfecta operatio his, qui circa summum sacerdotem sunt, incommunicabilis est aut invisibilis, sed econtrario usque eos perveniens, et statuens supra multos contemplationem, ab ipsis sacre circumvelatur, et multitudine ierarchice distinguitur. Divinis enim viris sacratissimorum
Abbreviated transcription (Latin):
uxta eundẽ CΥNΑT EΩC modũ in ꝑfectoꝵ absoluuN ordines acce¬
dentib: scilic& & ierarchico in omẽ tẽplũ beneolenti ambitu &
psalmica sacracaniae & diuinissimoꝵ eloquioꝵ lectione. Deinde
chrisma sũmussacerdos accipiens suꝑ pouit diuino altari circunuelatũ
adduodecimpenniss reboantib: simulomnib: scĩs simauoce sc̃mdõ accepta¬
biliũ ꝓph&arũ inspiratioie MΕ ΛΟΑHΑΑ & in ipsoꝑficientẽ oratioiẽ cõplens

Expanded text:
Juxta eumdem synaxeos modum imperfectorum absolvuntur ordines, acceJuxta eumdem synaxeos modum imperfectorum absolvuntur ordines, accedentibus scilicet et ierarchico in omne templum bene olenti ambitu, et psalmica sacra cantione, et divinissimorum eloquiorum lectione. Deinde myron summus sacerdos accipiens, superponit divino altari circumvelatum a duodecim pennis sacris, reboantibus simul omnibus sanctissima voce sanctum Deo acceptabilium prophetarum inspiratione melodema. Et in ipso perficie
Abbreviated transcription (Latin):
rã dignis existentib: gratiȩ aguat᷑ diuinissimis doatiorib sed qđ qui¬
dẽ dixerã aspicere aliquando diuinadoia exeoqui inmala. ẽ coTuitu no¬
lentes in gratiad magnas diuinoꝵ actuũ ꝑmanser̃ doatioes. Gustate aut̃
aiuntelequia & uidete Nã mirabi lidiuinoꝵ doctrina magnificaseoꝵ qui
discunt gratias: cognoscen & iã diuinissimoꝵ ipsoꝵ altitudiñẽ & magnitudi¬
nẽ in participatiaie. sacratissime inspicientes. supcȩ lestes gratiose lau¬
dabun actious diuine benignitates. CAPITULU QUARTUM
DEPERFICIENDIS INMYROETINIPSO OFEERENDIS
seped iximꝰ ierarchicȩ sacrificaNia soci&atẽ & cocrdinatioie. sed ẽ hu¬
ius equi potens altera ꝑfectiua operatio. chrismatis hostiã duces nr̃i
quic̃ nominant. Partes itaq: in ordine scđm sacras imagines intenden¬
tes sic adunũ ipsius ꝑ partesiera rchicis cođẽ platioeb: ascendemus
MLIS TERIUM TELETAE MURI

Expanded text:
ram dignis existentibus gratiae aguntur divinissimis donationibus. Sed quod quiram dignis existentibus gratiae aguntur divinissimis donationibus. Sed quod quidem dixeram, aspicere aliquando divinis donis ex eo, qui in malo est, contuitu nolentes, ingrati ad magnas divinorum actuum permanserunt donationes. Gustate autem, aiunt eloquia, et videte. Sacra enim divinorum doctrina magnificas eorum, qui discunt, gratias cognoscent, et divinissimarum suarum altitudinem et magnitudinem in participatione sacratissime inspicientes, supercaelestes gratiose laudabunt actiones divinae benignitatis. CAPITULUM IV De perficiendis in myro et in ipso offerendis. saepe diximus, ierarchice sacrificantia societatem et coordinationem. Sed est hujus aequipotens altera perfectiva operatio, myri teletam duces nostri quam nominant. Partes itaque ejus in ordine secundum sacras imagines intendentes, sic ad unum ipsius per partes ierarchicis contemplationibus ascendemus. Mysterium teletae myri.
Abbreviated transcription (Latin):
rũ cosũ matiaiũ erimꝰ: accipiens aut̃ & tradens diuinã cõmunioiẽ inye¬
charistiã sac rãdesinit cũ om̃ĩ ȩcclesiaȩ sacraplenitudine. Paracipatioenim
traditioiẽ duc̃ & mrsticã distributioiẽ mysterioꝵ assũptio: Ipse enĩ ẽ cabo¬
lic̃ diuinoꝵ ornatus & ordo, Primũ inparticipatioiefieri & coa sũmatiosĩ
& habitũ inmundisalieni omnino sacras̃ legis latiore. Utenĩ solariũ
splendo ÷ subtiliores &clariores essentiarũ primȩ influxu repl&e omn
no omniñ audendũ aliis dux eẽ . nisi scđm omnẽ habitũ suũ factꝰ deifa
missimꝰ : & addiuine in telligentiae. & iudicii cõpaginatioiẽ apꝓbatͥ.
inhis omis sacroꝵ dispositio ierarchice coidescendens & diuinis simis
cõmunicans cũ gratiarũ actioie sacradesinit diuinoꝵ ac tuũ ꝓportio¬
nalit̃ cognoscens & laudans gratias: Itaq: diuina nõ participantes
xignorantes ñ o&iã in eycharistiã uenient : Et quidẽ iuxta ꝓpriã nati¬

Expanded text:
erimus. Accipiens autem et tradens divinam communionem, in Eucharistiam sacram desinit cum omni Ecclesiae sacra plenitudine. Participatio enim traditionem ducit, et mysticam distributionem mysteriorum assumptio. Ipse enim est catholicus divinorum ornatus et ordo, primum in participatione fieri et consummatione et habitum immundi et alieni omnino sacra sunt legislatione. Ut enim in solaribus splendoribus subtiliores et clariores essentiarum primae influxu repletae, pino omni non audendum aliis dux esse, nisi secundum omnem habitum suum factum Deiissimum, et pro divina intelligentia et judicio compaginatum approbatus. In his omnis sacrorum dispositio ierarchice condescendens, et divinissimis communicans, cum gratiarum actione sacra desinit, divinorum actuum proportionaliter cognoscens et laudans gratias. Itaque divina non participantes et ignorantes, non etiam in Eucharistiam venient: et quidem juxta propriam natu
Abbreviated transcription (Latin):
modescribit ipsa adbene olacẽ & occultã formã interła & inflexibilis
coitẽ platio : Nõ errans dĩ formissimoꝵ phanTa smata lusteigit᷑ ad suꝑ essencia¬
lit̃ suaueolentẽ & inuisibilẽ pulchritudinẽ. addm̃ couersi intellectua¬
le suũ in caiuersibi lit̃ specificaNtes nullã agunt in sedm̃ imitantiũ uirtutũ
in aspiciendũ iux taeloquiũ hominib: sed& scẽ snspiciun tanquãimagi¬
ne diuinocrismati ab ecdesia sacratissima circunuelata. ꝓpt̃ qđ & ipsi scđm

Expanded text:
imo describit ipsa ad beneolacem et occultam formam intenta et inflexibilis imo describit ipsa ad beneolacem et occultam formam intenta et inflexibilis contemplatio non errans deiformosissimorum phantasma. Juste igitur ad superessentialiter suaveolentem et invisibilem pulchritudinem ad Deum conversi, intellectuale suum inconversibiliter specificantes, nullam agunt in se Deum imitantium virtutum in adspiciendum juxta eloquium hominibus, sed sancte inspiciunt tanquam in
Abbreviated transcription (Latin):
scđm diuinũ chrisma sacreaguntur illud ȩstimo declarat: qđ circunuela¬
tur scĩs uiris in animo sacrũ & beneredolens : Quȩ diuinitꝰ iub& sc̃ĩs uiris nõ ma¬
nifestas habere in gloria uana scđm uirtutẽ occulti dĩ boias & sua ueolentes
similitudines : Munde enĩ s̃ dĩs ecraete . & suꝑ animũ suaue olentes pulchri¬
tudines & inuisibilit̃ ostendunt᷑ solũ modo intellectualib: coformes habere
uolentes ꝑ uirtutẽ in animab: in corruptibiles imagines : Quȩ enĩ dm̃ imitat᷑
imago ad illã in uisibilẽ & beneolentẽ a spiciens formã : sic seipsa figurat & effin¬
gitadformosissimã imitatioiẽ : & sic̃ insensibibib: imaginib: sẽꝑ ad primã exen¬
plicrẽ speciẽ scriptor inflexibilit̃ intendit: ad nullũ aliudui sibiliũ. retractꝰ
aut secđm quid partitꝰ sed ipsũ illũ quiẽ describendus suustũ dicere effin¬
git &osten dex alterutrũ inalterutro. p̃t̃esseniȩ differeniã sic mundisinan¬

Expanded text:
m divinum myron sacre aguntur, illud, aestimo, declarat, quod circumvelatur sanctis viris in animo sacrum et bene redolens, quae divinitus jubet sanctis viris, non manifestas habere in gloria vana secundum virtutem occulti Dei bonas et suaveolentes similitudines. Mundae enim sunt Dei secretae et super animum suaveolentes pulchritudines, et invisibiliter ostenduntur solummodo intellectualibus, conformes habere volentes per virtutem in animabus incorruptibiles imagines. Quod enim Deum imitatur agalma, ad illam invisibilem et beneolentem aspiciens formam, sic seipsum figurat et effingit ad formosissimam imitationem. Et sicut in sensibilibus imaginibus semper ad primam exemplarem speciem scriptor inflexibiliter intendit, ad nullum aliud visibilium retractus, aut secundum quid partitus, sec ipsum illud quod est describendum, si justum dicere, effingit, et ostendet alterutrum in alterutro propter essentiae differentiam: sic mundis in an
Abbreviated transcription (Latin):
salutares nob̵ reuelates teletȩ scãm ꝑfectoꝵ deificatioiẽ sacrifi¬
cantes umnũ a ut̃ huncali quidẽ ÷mnologiã uocant. Aluia ut̃ reli

Expanded text:
salutares nobis revelatae sunt teletae, sanctam perfectorum deificationem sacrifisalutares nobis revelatae sunt teletae, sanctam perfectorum deificationem sacrificantes. Hymnum autem hunc alii quidem hymnologia
Abbreviated transcription (Latin):
magis passibilit̃ inerguimnunã multitudo in mundaorit. etomã alienata¬
& omã alte sacrouins peotiae & cõmunatectioie. Deinde diuino fiunt foris tẽplo
& suꝑ excellenti eos sacrificio Teletharũ indocti. &imꝑfecti &cũ ipsissacra aposti¬
tauita : Caisequent̃q: his aduersus conrarioꝵ & uincula & phantasias ꝓpt̃in¬
firmitatẽ bene facieres quippe nõ ꝑuenientes ad diuina ꝑcorroboratũ. & nõ
indigentẽ coituitũ in dei formis habitꝰ in cõmutabilẽ & actiuũ. De in decun
ipsis contraria quidẽ recedentes uita. Nõ dũ aut̃ & phantasiis ei habitua
amorediuino &daropurgati. et posthos qui nõ omni modo unifa¬
mes & lega lic̃ dicendũ. Imma culati & in coitaminatis ꝑfectissime
sanctissimi tunc scĩsimoꝵ sacrificatores & colẽ platiois a matores
scĩssimã teletã sc̃ȩ̃ & decent̃ inspicientes laudaN. mnologia chi¬
tholica benificũ & boioꝵ largiens participiũ sub in troducentes

Expanded text:
multitudo immunda erit, et omni alienata sacrorum inspectione et communicatione. Deinde divino fiunt foris templo et superexcellenti ejus Ierurgia teletarum indocti et perfecti, et cum ipsis sacra apostatae vita, consequenterque his adversus contrariorum et vincula et phantasias propter infirmitatem constantes, tanquam non pervenientes ad divina per corroboratum et non indigentem contuitum in deiformis habitus incommutabile et activum. Deinde cum ipsis contraria quidem apostatantes vita, nondum autem et phantasiis ejus habitu et amore divino et claro purgati, et post hos, qui non omnimodo uniformes et legaliter dicendum immaculati, et incontaminati sunt perfectissime sanctissimi. Tunc sanctissimorum sacrificatores, et contemplationis amatores, sanctissimam teletam sancte et decenter inspicientes, laudant hymnologia catholica beneficum et bonorum largiens principium, subintroducentes
Abbreviated transcription (Latin):
lediscr&ã habentib: occultã eis contẽ platiore. In ipsis lucẽ. infirmis
ad sp̃uale dĩcultũ a nagoge. Manu ducto resaut̃ ad eã ipsi scm̃ il¬
ludtabernaculũa morsi sacre eruditi. primo scđm legẽ ponłific
doctore & duce ad qđ scm̃ tab naculũ in troducaue sacrõscribens
scđm̃ legẽ i erarchiã imaginẽq formȩ ostensȩ: ei suꝑsina molẽ. uocat
omã scđm legẽ sacrificanda ante uero ꝑfecta. alegalib sr̃ bolis ꝓpor
cionalit̃ ad ꝑfectiorẽ doccrinã reducimꝰ: ꝑfectiorẽ a ut̃ doctrinã theo logia:
scđmnos. ierarchiã dic̃ plenitudinẽ hanc illius uocans & sacrũ finẽ :
ẽ aut̃ cȩlestis& legalis cõmunicatiuemedietati extremarũ recepta
eiquidẽ cõmunicans intelleccialib: cotẽ platioub: huic uero quia
srmbolis sensibilib: uariat᷑ & ꝑ eã sacreindm̃ reducit : Trinũ aut̃ similit̃
hab& iera rchicȩ diuisious inscĩssimas celetarũ sacrificatiodes diuisa&¬

Expanded text:
discretam habentibus, occultam eis contemplationem in ipsis lucem infirmis ad spiritualem Dei cultum anagoge: manuductores autem ad eam ipsi sanctum illud tabernaculum a Moyse sacre eruditi, primo secundum legem pontificum doctore et duce. Ad quod sanctum tabernaculum introductive sacroscribens secundum legem Ierarchiam, charactere formae ostenso ei super Sina montem, vocat omnia secundum legem sacrifiem doctrinam reducimus. Perfectiorem autem doctrinam theologia secundum nos Ierarchiam dicit plenitudinem hanc illius vocans et sacrum finem. Est autem et caelestis et legalis communicativae medietati extremarum recepta, ei quidem communicans intellectualibus contemplationibus: huic vero, quia symbolis sensibilibus variatur, et per ea sacre in Deum reducitur. Trinum autem similiter habet ierarchicae divisionis in sanctissimas teletarum sacrificatio
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ uitã respicere & ad eã similitudini mirabili impec cabilitate deistr¬
mẽ & inmaculatũ habitũ recurrere sic enĩ cõpacte nob̵ adsimile sociaatẽ do¬
nauit. hȩc sacris actioub: sũ mussacerdos manifestat elata quidẽ dona
admanifestũ ducens. Vniformeq: eoꝵ in multa diuidens & distributoꝵ ad ea
inquib fiuNt scđm tẽp: unitati. socioseoꝵ ꝑficiens participes: Describit enĩ
in his sensibilib: subcas pectũ ducens iħ m xp̃m in uisibilẽ nr̃am quaNũ ini¬
maginib: uitã. Scđm dm̃ ex occulto ꝑfectissima & incorfusa iuxta nos in
humanatioie misericordit̃ innaturã nrã m specificatũ : & ad partibile
nrm immutabilit̃ ex uno scđm naturã ꝓuenientẽ : & ꝑbenignã hanc
humanitatis dilectioẽ in participatioiẽ sui. & ꝓprior bonoꝵ uocanẽ hu¬
manĩ gentẽ Siquidẽ unim᷑ ipsidiuinissimȩ uitȩ adeã nr̃a iuxta uirtu¬

Expanded text:
itam respicere, et ad eam similitudini sacra peccato carentia deiformem et immaculatum habitum recurrere. Sic enim compacte nobis ad simile societatem donabit. Haec sacris actionibus summus sacerdos manifestat, velata quidem dona ad manifestum ducens, uniformeque eorum in multa dividens, et distributorum ad ea, inm, invisibilem nostram, quantum in imaginibus, vitam, secundum Deum ex occulto perfectissima et inconfusa juxta nos in humanatione misericorditer in naturam nostram specificatum, et ad partibile nostrum immutabiliter ex uno secundum naturam provenientem, et per benignam hanc humanitatis dilectionem in participationem sui et propriorum bonorum vocantem humanam gentem. Siquidem unimur ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
tatis maxima humanitas ꝑseipsã operatricẽ nob̵ diuinitꝰ. nõ indurauit
ꝓuidentiã. Sed in ueritate participatioue quȩ scnđm noss̃ facta ẽ omnũ
sinepeccato & ad humi lenrm̃ unificata. Cũ ꝓprioꝵ incoifuso & immacu¬
lato ꝑfectissi me habitu. ad senob cõmunicatioẽ tanquã cougenits
dec& ero donauit & ꝓprioꝵ recepit participes boioꝵ. Apostatice quidẽ
multitudinis sic̃ secr&a traditio hab& quȩ cotran osẽ dest ruit potedu¬

Expanded text:
tatis maxima humanitas, per se ipsam operatricem nobis divinitus non induravit tatis maxima humanitas, per se ipsam operatricem nobis divinitus non induravit providentiam, sed in veritate participatione, quae secundum nos sunt facta est omnium sine peccato et ad humile nostrum unificata, cum propriorum inconfuso et immaculato perfectissime habitu, ad se nobis communicationem tanquam congenitis de cetero donavit, et propriorum recepit participes bonorum. Apostaticae quidem multitudinis, sicut occulta traditio habet, quae contra nos est, destruxit pote
Abbreviated transcription (Latin):
multũ passibilis uita suscepit. Et corrũ pentis mortis finis. Coi sequent᷑ e ñ
quȩ uere ẽ. bonitate ꝑdita a postasia sacrȩ in para diso legis lationis trans
ru & inimicis seductioub cntrariis diuinoꝵ bonoꝵ tradidit in de
miserabi lit̃ ꝓ quidẽ a & no mortale mutuauit. ꝓpriũ aut̃ principiũ in¬
corruptibilib: habens generationib: ad principii consequendẽ merito du¬
ta ẽ finẽ. Sed & sursũ ex ducene uita uoluntariȩ decidens ad t̃rã coa¬
riã ex tremitatẽ grauata ẽ multũ passibili mutabilitate. Erran saut̃
rectauia quȩ ẽ aduere ex istenẽdm̃ uulnerata ẽ & ꝑditis & maleficis
subiecta multitudinib: oblitaẽ. Nõ diis neq: amicis sed in imicis famu¬
lans ipsis aut̃ immi seri cordit̃ ea scđm ꝓpriã immanitatẽ ab utendib
in nõ substentias seruilit̃ incidit & ꝑdicionis periculũ. Diui neaut̃ boni¬

Expanded text:
multum passibilis vita suscepit, et corrumpentis mortis finis. Consequenter enim, multum passibilis vita suscepit, et corrumpentis mortis finis. Consequenter enim, quae vere est, bonitate perdita apostasia, sacrae in paradiso legislationis transgr adversarii, et inimicis seductionibus contrariis, divinorum bonorum tradidit. Inde miserabiliter pro quidem aeterno mortale mutuavit, proprium autem principium incorruptibilibus habens generationibus, ad principii consequentem merito ducta est finem. Sed et sursum ducente vita voluntarie recidens ad terram contraria extremitate, gravata est multum passibili mutabilitate. Errans autem recta via, quae est ad vere existentem Deum, vulnerata est, et perditis et maleficis subjecta multitudinibus, oblita est, non diis, neque amicis, sed inimicis famulans. Ipsis autem immisericorditer ea secundum propriam immanitatem, abutentibus, in non subsistentias serviliter incidit et perditionis periculum. Divinae autem boni
Abbreviated transcription (Latin):
possibile ẽ aduenire manifestiores sictheo phanias circaquas pouereur
suꝑ mundaliũ fulgoriũ incor formiũ speculoꝵ clartatẽ uniueralionẽ
alucidica ẽ app&centiũ ꝑuenire ꝓpriũ splendorẽ Sũ miaut̃ sacerdocis
& sacerdotũ usqad sũmã idẽ nouissima lauatio in conspectufit scĩs simoꝵ
sr̃boloꝵ tanquã in xp̃o oms inspicientis nrã soccultissimas notioues
crasdiuinas actioies laudans sacri ficat diuinissima et subcos pectudu
laudata Ergo ẽe innos diuina s actioes dicimꝰ. Deindenarrandũ quan¬
tit uirtꝰ. Nõ enĩ om̃s laudare sufficiens egoneq: aꝑtescire & alios inmis¬
teriaducere Quȩ cũq aũt̃ adiuinis sũ missacerdotib: coasequerĩ eloquis
laudant᷑ & sacrificant᷑. Haecut nob̵ possibiledicemꝰ Tera rchicã inspiratiaũ
ducẽ in uocantes. Humanã naturã principio ex diuinis bonis insipient ꝑditã

Expanded text:
possibile est, admittere manifestiores sic theophanias, circa quas ponentur possibile est, admittere manifestiores sic theophanias, circa quas ponentur supermundalibus fulgoribus in conformium speculorum claritatem universaliorem et lucidiorem appetentet sacerdotum usque ad summa, id est, novissima lavatio in conspectu fit sanctissimorum symbolorum, tanquam in Christi omnes inspicientis nostras occultissimas notiones,cras divinas actiones laudans, sacrificat divinissima, et sub conspectum ducit laudata. Ergo esse in nos divinas actiones diximus, deinde narrandum, quanta virtus. Non enim omnes laudare sufficiens ego, neque aperte scire, et alios in mysteria ducere. Quaecunque autem a divinis summis sacerdotibus consequenter eloquiis laudantur et sacrificantur, haec, ut nobis possibile, dicemus, ierarchicam inspirationem ducem invocantes. Humanam naturam principio ex divinis bonis insipienter perditam
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ eoꝵ insepa rabilit̃ manifestans ad eũ suꝑmunda & sacra unitaceblis
aut̃ eaquȩ dictas legesa crificatis stansincois pectu scis simoꝵ srmboloꝵa quõ
manꝰ sũmꝰ sacerdos lauat cũ pudico sacerdotũ ordine. Q quidẽ uteloquia
aiunt. Quilotꝰ ẽ: nõ indig& alicuius alterius nisi ipsius ex tremoꝵ id ẽ nouis¬
simoꝵ suoꝵ lauatiois. ꝓpt̃ sublimissimã purgatioiẽ in castissi modeifor¬
ꝑfecassime uniformis et adunũ iterũ ad unat̃ coiuertens quasidei for¬
mitatis saluantẽ plenitudinẽ & integritatẽ. sacerergo lut̃ ut diximꝰ in ea
scđm legẽ erat ierarchia. Nunc aut̃ sũmisacerdotis & sacerdo tũ manuũ
purgatio ipsũ in sinuat eos enĩ ad scissimã uenientes immolatioiẽ purgare
opcat& &extrena ranimȩ phantasias etsimilitudine ipsa tantã quadũ

Expanded text:
tionem eorum inseparabiliter manifestans ad eum super mundana et sacra unitate. His tionem eorum inseparabiliter manifestans ad eum super mundana et sacra unitate. His autem ea, quae dicta sunt, lege sacrificatis, stans in conspectu sanctissimorum symbolorum, aqua manus summus sacerdos lavat cum pudico sacerdotum ordine: quia quidem, ut eloquia aiunt, qui lotus est, non indiget alicujus alterius, nisi summorum, id est, novissimorum suorum lavationis, propter sublimissimam purgationem in castissimo deiforus, tanquam perfectissime uniformis, et ad unum iterum adunatim convertens, quasi deiformitatis salvantem plenitudinem et integritatem. Sacer ergo luter, ut diximus, in ea secundum legem erat Ierarchia; nunc autem summi sacerdotis et sacerdotum manuum purgatio ipsum insinuat. Eos enim ad sanctissimam venientes ἱερουργίαν, purgare oportet, et extremas animae phantasias, et per similitudinem ipsa tantum, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
pacis sacra actio ꝓmulgat similis simile collocans & partias separan
diuina &unita spectacula. Sacrarũ aut̃ tabularũ postpacem¬
recitatio prȩdicat scẽ firmatos & adstrennuȩ uitȩ corsũ matioiẽ immutabilit̃
aduenientes Nos quidẽ ꝑsimilitudinẽ eoꝵ inbeatissimũ habitũ & dei formẽ
qui &ẽ hortans & manuducens. Quib: tan quã uiuentib p̃dicat. etut cheo logia
ut Nõmortuis sed in diuinissimã uitã ex morte transeuntib Videaut̃ qr &
recordatioiib: sacris restitunt᷑ diuina memoria: Nõ humanit memoratiua
phaNa sic declarante sed ueluti quis dixerit diuinitꝰ scnđm diuinoꝵ ꝑfectã
de formiũ p̃tiosã & immutabilẽ cognitioẽ. Nouitenĩ a iunt eloquia quisei
dicta et hocaut̃ sacre intellege. quomodo suꝑ positis diuino altari pus srbo
lis ꝑ quex ps̃ significat᷑ & participat᷑ ad ẽ indubitant̃ scõꝵ ꝓfessio couiunc¬

Expanded text:
pacis actio sacra promulgat, simili simile collocans, et partitis separans pacis actio sacra promulgat, simili simile collocans, et partitis separans divina et unita spectacula. Sacrarum autem tabularumrecitatio praedicat sancte firmatos, et ad strenuae vitae consummationem immutabiliter advenientes. Nos quidem per similitudinem eorum in beatissimum habitum et deiformem quietem hortans et manuducens, quibus tanquam viventibus praedicat, et, ut theologia ait, non mortuis, sed in divinissimam vitam ex morte transeuntibus. Vide autem, quia et recordationibus sacris restituimur, divina memoria non humanitus memorativa phantasia declarante, sed veluti si quis dicat divinitus secundum divinorum perfectam deiformium preciosam et immutabilem cognitionem. Ndicta. Et hoc autem sacre intellige, quomodo superpositis divino altari piis symbos significatur et participatur, adest indubitanter sanctorum professio, conjunc