comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uinam beatitudinẽ
formã eẽ. ⁊ cam om̃is
sacre potestatis. ⁊ dispo¬
sitionis. i pãmq et i̾¬
dã ẽẽ ilucentem ⁊ per¬
fectam ⁊ mundã qͥd̃
et purã ineo qd̾ om̃i
dissimilitudĩe.⁊ cõfu¬
sione careat. lucentẽ
nis plenitudinẽ uise
cõtineat ꝑfectamu̾o
indigeat modo inferc
ꝓbans. eos quoq qui
ad ip̃uis similitudin̾e
uiiuitatõem insacris
dispositõnib ordinatisunt similit̾ nun¬
doseẽ debere ab omni contagione.⁊confu¬
sione. ⁊ lucentes u̾itate. ⁊ ꝑfectos bonitate.
ut et ip̃i quoq alios emundare possinta
illuminare. ⁊ ꝑficere doct̾na ⁊ exemplo ut
inutroq ad ỹmaginẽ ⁊ similitudinẽ.
creatoris suni assurgant. siue in eo indelicet
unt. Oporcet inquid ut esti. purga. quid̃.
sine eos indelicet qui pͥmoloco. sine eos
qui mediantib aliis purgatõem accipi¬
unt. puros ꝑfici om̃ino. ⁊ lib̾ari ab om̃i
dissimilitudinis confusione. qmͣ uł i.
guorantia u̾i uł concupiscentia mali. ⁊̃¬

Expanded text:
em formam esse, et causam omnis sacrae potestatis et dispositionis; ipsamque et mundam esse, et lucentem, et perfectam: mundam quidem ac puram in eo quod omni dissimilitudine, et confusione careat; lucentem nis plenitudinem in se contineat; perfectam vero indigeat. Modo infert, probans eos quoque, qui ad ipsius similitudinem et imitationem in sacris dispositionibus ordinati sunt, similiter mundos esse debere ab omni contagione, et confusione, et lucentes veritate, et perfectos bonitate, ut et ipsi quoque alios emundare possint, et illuminare, et perficere doctrina, et exemplo, ut in utroque ad imaginem et similitudinem Creatoris sui assurgant, sive in eo videlicet unt. « Oportet, » inquit, « ut existimo purgandos quidem, » sive eos videlicet, qui primo loco, sive eos, qui mediantibus aliis purgationem accipiunt; « puros perfici omnino, et liberari ab omni dissimilitudinis confusione, » quam vel ignorantia veri, vel concupiscentia mali in
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ suũ. ut qd̾ nerbo docent. ꝑ excellenti¬
am uite cõmendent. qͣsi insublum luce̾¬
tes. ⁊ lumina fundentes adeos qui cõ¬
u̾satione uiferuis mauent. ꝑfectores u̾o
oportet ꝑficere ꝑficiendos sacratissĩa
doctrina ꝑ inspectoꝵ sacroꝵ scientiam cã
quiͣ p̾ceptoreᷤᷤ ꝑfectiue scientse. Sacra ue¬
racit̾ in spicit: qui ħ̾itum ꝑ expientiam
cognoscit. Sacra u̾acit̾ inspicit qui uit̾¬
na bona gustando ꝑcipit. Sacrstissimã
ergo doctrinam habet qui docet quod
sapit. qui insinuat quod sentit. qui
docet non solũ cognosc̾e uerum: s app̃¬
hend̾e bonum. ⁊ amare iustũ. Quetradi¬
tio idcirco ꝑfectiua uocatur quia hoc
solũ hõĩem ad ꝑfectumducit qnͣdo bõa
q̃ ꝑ intelligentiam cognoscere potuit
ꝑ studium boni oꝑis app̾liendit. Tali gͦ
doct̾na ip̃i ꝑfectores ꝑficiendos ꝑficere
debent ut sint sc̃i. ⁊ ꝓfocti bo nitate imni¬

Expanded text:
men suum, ut quod verbo docent, per excellentimen suum, ut quod verbo docent, per excellentiam vitae commendent, quasi in sublimi lucentes, et lumina fundentes ad eos, qui conversatione inferius manent. Perfectores vero oportet perficiendos sacratissima doctriquam praeceptores perfectivae scientiae. Sacra veraciter inspicit, qui habitum per experientiam cognoscit; sacra veraciter inspicit, qui interna bona gustando percepit. Sacratissimam ergo doctrinam habet, qui docet quod sapit; qui instruit quod sentit; qui docet non solum cognoscere verum, sed apprehendere bonum et amare justum. Quae traditio idcirco perfectiva vocatur, quia hoc solum hominem ad perfectum ducit, quando bona, quae per intelligentiam cognoscere non potuit, per studium boni operis apprehendit. Tali ergo doctrina ipsi perfectores perficiendos perficere debent, ut sint sancti et perfecti bonitate, im
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfc̃am explorant dilectõne sequendo et
ec scĩtate participando app̾hendant. Ut sic̃
ꝑscientiam perfectã ꝑfectisunt incogni¬
tõne. ita ꝑ bonitatem ꝑfectam ꝑfecli sunt
inꝑticipatõe Purgatoresu̾o magnitudine¬
alii purgentur ab errore. ⁊ culpa oꝑtet
exemplo purgandoꝵ uitam castificanteᷤ.
Iluminatores aũt opxrtet suũ excellenslu¬
men in eos qui digni sunt lumine suꝑ¬
uehere ut pote hñtes luculentõres aĩos
ad participacõem luminis: qualumen
ip̃i ꝑcipiunt. et ad distbutõnem lum̃is
qua ꝑceptum lum̃ ad alios illuminandoᷤͤᷤ
re debent. plus aliis lucere debent. et di¬
tissime .i. habundãt̾ repleti ẽe debent sc̃e
claritatis. ut exhabundantia ꝑceptõnis
singłis tͥbriere possint quod opus est. Nã
qui õs docere debet. õium sc̾iam hr̃e debet.
quia ñ potest unicuiq quod expedit mĩ¬
instͣre qui causas om̃iũ non nouit. ⁊
utilirates. Suꝑuehere aũt debent lu¬

Expanded text:
entiam perfectam explorant, dilectione sequendo, et sanctitate participando apprehendant; ut sicut per scientiam perfectam perfecti sunt in cognitione, ita per bonitatem perfectam perfecti sint in participatalii purgentur ab errore et culpa: oportexemplo purgandorum vitam castificantes. « Illuminatores autem oportet suum superexcellens lumen in eos, qui digni sunt lumine, supervehere, » utpote habentes luculentiores animos ad participationem luminis, qua lumen ipsi percipiunt, et ad distributionem luminis, qua perceptum lumen ad alios illuminandos re debent, plus aliis lucere debent: « et ditissime, » id est abundanter repleti esse debent sanctae claritatis, ut ex abundantia perceptionis singulis tribuere possint quod opus est. Nam qui omnes docere debet, omnium scientiam habere debet; quia non potest unicuique quod expedit, ministrare, qui causas omnium non novit, et utilitates. Supervehere autem debent lu
Abbreviated transcription (Latin):
murabilit̾ in celesti ierrchia. quia purga¬
tio insubiectis eẽntiis adeo caniqmͣ igno¬
torum illuminatio. inperfectorem eas sdi¬
entiam ducens ie rarchicharum cognitõ¬
num ⁊ ignorantiam eoꝵ quoꝵ ñ dũ
scientiam habebant euacuans. Ut pote
purgans ꝑ primas. ⁊ diuiniores eẽntias¬
etreductas insuꝑ iores diuinaꝵ cõcem¬
plationũ ⁊ manifestiores claritatis. sic
et illu̾iatiordines sunt ⁊ consu̾mati. ⁊
purgatiui. ⁊ illuminatsui. ⁊ consũmati¬
ui. scd̃m clestem ierarchiam. tamqmͣ ex¬
cellentissimis. ⁊ diuinissimis eẽntiis. infe¬
riores sacras ordines. ⁊ cclestes disposite¬
nes cũ omni castitate purgantib in ordi¬
nib ⁊ ꝓportionib celestiu ierarchiarum.
implentibq eas diuinissima illumĩnats¬
one. ⁊ cõsu̾mantib insc̾issima cerarchica¬
rũ. intelligentiaꝵ sc̾ia. Constat enim n̾e
asẽe omnes celestes. dispositiõesinom̃ib
sacris diuinaꝵ illuminanũ scientiis. s exd̾o

Expanded text:
mirabiliter in caelesti Ierarchia, quia purgatio in subjectis essentiis a Deo quantum ignotorum illuminatio, in perfectiorem eas scientiam ducens thearchicarum cognitionum, et ignorantiam eorum, quorum nondum scientiam habebant, utpote purgans per primas et diviniores essentias, reductas in superiores divinarum contemplationum et manifestiores claritates. Sic et illuminandi ordines sunt et consummandi, et purgativi, et illuminativi, et consummativi secundum caelestem Ierarchiam, tanquam excellentissimis et divinissimis essentiis inferiores sacras et caelestes dispositiones cum omni castitate purgantibus in ordinibus et proportionibus caelestium Ierarchiarum, implentibusque eas divinissimarum illuminatione, et consummantibus in sanctissima thearchicarum intelligentiarum scse omnes caelestes dispositiones in omnibus sacris deividum illuminationum scientiis, sed ex Deo
Abbreviated transcription (Latin):
ec õis sacri scd̾m sr̃ eminentem celsitudi̾e.
ecꝓpt̾ ipãm. ⁊ forma qm̃ scd̾m ip̃am omnis
ierarchia inordine dignitatis.⁊ omne sacrũ
inminist̾io actionis dispensatut. abip̃a: pre¬
destitiatõnis per ipãm. creatõne ꝓpt̾ ipa̾m glo¬
rificatõne ad ip̃am. conu̾satõnent ip̃am

Expanded text:
et omnis sacri secundum supereminentem celsitudinem. et omnis sacri secundum supereminentem celsitudinem. er ipsam; et forma, quoniam secundum ipsam omnis hierarchia in ordine dignitatis, et omne sacrum in ministerio actionis dispensatur. Ab ipsa, praedestinatione; per ipsam, creatione; propter ipsam, glorificatione; ad ipsam, c
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecta .i super ꝑfactionem. quia omne hoc
quod dicitur. scd̾m aliquid dicitur aquo lõ¬
ge est quod sũme est ⁊ ꝓpt̾ea suꝑ omnehoc
est quod est. Idcuro purgatio est qm̾ense co¬
inquin atum noureipit. i comqͥ nacõncu
uł corruptionem recipientib ⁊ patientib
corruptõnem tollit. ⁊ tñ supͣ pugatõem qui
corruptõnem ñ contingit. Et est illuminatõ
qiñ in selucet. ⁊ a se tenebrosa cdarescere facit.
et supra illuminatõem qm̃ oĩa irradians. ⁊
penetrans a se non exit. Et est ꝑfectio. qm̃ni
chil minus habec uise. ⁊ minus habentib qd̾
deest largitur. ⁊ p̾stat ex se. ⁊ tñ ante ꝑfecta
siue plusqmͣ perfecta. qm̃ insingłaritate bo¬
ui constat tota ⁊ in participatõe induusa
ut nec ininus eius bonũ sit quia unũ est
uec multiplex. quia participatũ. ꝓpt̾hoc
uonaccipit. Et ꝑ se ip̃am ꝑfectionis pͥnci¬
pium. quia ꝑficiendis quod ħ̾t largiando
ipa ñ amittit. Et estcausa om̃is ierarchie.

Expanded text:
supra perfectionem; quia omne hoc, quod dicitur, secundum aliquid dicitur, a quo longe est qui summe est, et propterea supra omne hoc est, quod est. Idcirco purgatio est, quoniam in se coinquinatum non recipit, coinquinationem vel corruptionem recipientibus et patientibus corruptionem tollit: et tamen supra purgationem, quoniam corruptionem non contingit. Et est illuminatio, quoniam in se lucet, et a se tenebrosa clarescere facit, et supra illuminationem, quoniam omnia irradians, et penetrans a se non exit; et est perfectio, quoniam nihil minus habet in se, et minus habentibus quod deest largitur, et praestat ex se; et tamen ante perfecta, sive plusquam perfecta, quoniam in singularitate boni constat tota, et in participatione indivisa, ut nec minus ejus bonum sit, quia unum est, nec multiplex, quia participatum. Propter non accepit; et « per seipsam perfectionis principium, » quia perficiendis quod habet largiendo ipsa non amittit. Et est « causa omnis hierarchiae,
Abbreviated transcription (Latin):
ne aliena. Consistens in eo quodest: et incor¬
ruptimm setuans qd̾ ht̃ Est quoq plena lu̾s¬
nis et̾mi. ñ tñ quasi illuminata: qm̃ ip̃a lum̃
est. nec lucere incipiens qm̃ et̾na est nec cres¬
cens ilumine: qm̃plena est. ꝑft̾a quoq ẽ nõ
ip̃a qd̃ possidet. ⁊ idcirto nec maiorẽe potest q
totum ħt. nec muinor. qm̃ ininnitabilit̾. ⁊ eter¬
ualit̾ habet. Et cum inse talissit. ut nec pͣga¬
riegeat. pura. nec illuminarilumine plena
nec ꝑfici cõsũmata. purgat tñ ⁊ illuminat
et ꝑficit om̃e qui purgaria⁊ illuminari ⁊ ꝑ
fici merentur. siie pͥmo loco inmediate gr̾am
accipientes: siue mediate ꝑ eos qui pͥmum ac¬
cipere meruerunt participantes. hoc u̾ototũ
indelicet quoddiumña boatido pura. ⁊ lum̃it
ab hominib dici potest. slamqfͣtum ad ip̾am
ĩ esfabilem sũme u̾tatis puritatatem magisde¬
cenda est ip̃adinina natura purgatiosc̾a ⁊ illu¬
minatio. ⁊ petfectio ⁊ it parum id eẽ incelliga¬

Expanded text:
ncorruptum servans quod habet. Est quoque plena luminis aeterni, non tamen quasi illuminata, quoniam ipsa lumen est; nec lucere incipiens, quoniam aeterna est; nec crescens in lumine, quoniam plena est. Perfecta quoque est, et  possidet: et idcirco nec major esse potest, quia totum habet; nec minor, quoniam immutabiliter et aeternaliter habet. Et cum in se talis sit, ut nec purgari egeat, pura; nec illuminari, lumine plena; nec perfici, consummata: purgat tamen, et illuminat et perficit omnes, qui purgari, et illuminari, et perfici merentur, sive primo loco immediate gratiam accipientes, sive mediate per eos, qui primum accipere meruerunt, participantes. Hoc vero totum, videlicet quod divina beatitudo plena, et lumine ab hominibus dici potest. Nam quantum ad ipsam ineffabilem summae veritatis puritatem, magis dicenda est ipsa divina natura purgatio sancta, et illuminatio, et perfectio, ut parum id esse intelliga
Abbreviated transcription (Latin):
Hunc demonstrare uult
quia bonũ quod increafa
siue purgata. siue illũm¬
ta. sine ꝑfecta constat per
gr̾am in ip̃o creatore aqͦe
subsistit ꝑnaturam. Eui
diuina bratitudo ⁊ mu̾da
ẽ sine purgatõne. ⁊ lucens
sine illuminatione. ⁊ per¬
fecta sine p᷑ ceptone. Non
eium ut munda sit pur¬
gatur. neq ut luceat illu¬
iinatur. noq accipitut
perficiatur s habens in se
totum alieno ñ indiget.
et suũministrans eaque
ꝑse indigentia sunt repłz
parit̾ dissumlitudine.
hoc est ergo ꝓpt̾quod mũ¬
da iute nminatur. qd̵ dis¬
similieudinem ñ habet
ullam. Ubi enimpuri¬
tasestr dissimilitudo nõ
est quia id ip̃m est totũ
ecconcordans unum.
Cormptio enim dissili

Expanded text:
unc demonstrare vult, quod bonum, quod in creatura sive purgata, sive illuminata, sive perfecta constat per gratiam, in ipso Creatore, a quo est, subsistit per naturam: cujus divina beatitudo, et munda est sine purgatione, et lucens sine illuminatione, et perfecta sine susceptione. Non enim ut munda sit, purgatur; neque ut luceat, illuminatur; neque accipit, ut perficiatur. Sed habens in se totum alieno non indiget; et suum ministrans, ea, quae per se indigentia sunt, replepariter dissimilitudine, hoc est ergo, propter quod munda jure nominatur, et dissimilitudinem non habet ullam. Ubi enim puritas est, dissimilitudo non est; quia id ipsum est totum, et concordans unum. Corruptio enim dissimi
Abbreviated transcription (Latin):
formalib
ꝯpositioni¬
tradidit in
ꝓportiona¬
łr nob̃ ip̃i
a sacratissi¬
mis forma¬
plaset non
figuratas
ascendamꝰ
altitudineᷤ
et similiti¬
dines.¬

Expanded text:
formalibus compositionitradidit, ut proportionar nobis ipsis a sacratissimis formaplas et non figuratas ascendamus altitudines et similitudines
Abbreviated transcription (Latin):
Sed̃m inconu̾sibile diligentis deum ordi¬
nis. Omins siquidem ordo deum diligens in¬
conu̾sibili. hoc est nullo modo uariabili
motu: s semꝑ uiformi cuca deum uoluif.
Quod au̾t ait ꝓprio ꝑ semotu diligenti in¬
diget inquisitione. si enim a deo om̃ia mo¬
uentur. ⁊ uera docet rõ: quomodo celestes
ẽentie. ⁊ maxime p̾mordiales circa deum
ꝓpͥo ꝑ se motu moueri dicuntur. Nam siquis
dixerit omnis creatura a su̾mo usq ad deor¬
sum suum possidet ꝓprium motum̃ natura¬
lem udelicet: queretur ab eo. Qund gͥ magni
est si m laude celestis et excelsissimis ponat᷑
throni qd̃ non minus ꝑtinet adlandem.
ĩmicłi : si una queq creatura suum ht nat᷑¬
alit̾ motum: s fortassis in hac questione
non irratiobiłr est dicendum. omne qd̾ a
suꝑiori setreatura non mouctur. s ab ip̾a
sola causa omnium ĩ mediate pͥncipium mo¬
tus sun accipit: a nullo non ĩmerito moucri¬

Expanded text:
Secundum inconversibile diligentis Deum ordiSecundum inconversibile diligentis Deum ordinis. Omnis siquidem ordo Deum diligens inconversibili, hoc est, nullo modo variabili motu, sed semper uniformi circa Deum volvitur. Quod autem ait: proprio per se motu, diligenti indiget inquisitione. Si enim a Deo omnia moventur, ut vera docet ratio, quomodo caelestes essentiae, et maxime primordiales, circa Deum proprio per se motu moveri dicuntur? Nam si quis dixerit: omnis creatura a summo usque deorsum suum proprium possidet motum, naturalem videlicet, quaeretur ab eo, quid igitur magni est, si in laude caelestis et excellentissimi ponatur Throni, quod non minus pertinet ad laudem vermiculi, si unaquaeque creatura suum habet naturaliter motum? Sed fortassis in hac quaestione non irrationabiliter est dicendum: omne quod a superiori se creatura non movetur, sed ab ipsa sola causa omnium immediate principium sui motus accipit, a nullo moveri non immerito
Abbreviated transcription (Latin):
tione. uł sicut expresius tnͣsferri potest.
imnoratione. hoc estabonini mat̾ialium.
mortalium. localuim. temporaliũ. uł rex
contemptibili incomparatione celestiñ
ẽentiaꝵ ũmnat̾ialiũ. ĩ mortalium. omni
locali ⁊ temporali motu carentium iul¬
tate. ⁊ extremitate mundas. ⁊ altiores
plo. uł ut simplicit̾ trnferturr ꝯmni
suꝑfirmato sacro. Nam ieros. omne
sacrum greciuocant ⁊ maxime templũ
Suꝑcolla̾tas omnib diformissimis uir¬
tutib. omi suꝑfirmato templo. omni
ꝑfecto modo.⁊ incontaminato sp̃us
inquo deus et habitat. ⁊ coliturꝰ. suꝑcollo¬
canturꝰ. sequitur. Et ꝓpͥo ꝑ se motu. ⁊ eodem
motu. scd̃m diligentis dm̃ inconu̾sibile
oedinis. inflexibilt᷑ receptas. d suꝑioribus
sub auditur. ec estimandum. uł ducendũ.
irceptas esse. primas uidelicet ẽentias. inef
motu. Est enim uniformis morus corum.
et Aatus mobilis. et hoc est quod sequitur.

Expanded text:
tione, vel sicut expressius transferri potest, tione, vel sicut expressius transferri potest, minoratione, hoc est ab omni materialium, mortalium, localium, temporaliumve rerum contemptibili in comparatione caelestium essentiarum immaterialium, immortalium, omni locali et temporali motu carentium vilitate et extremitate, mundas et altiores,plo, vel ut simpliciter transfertur, omni superfirmato sacro: nam ἱερός omne sacrum Graeci vocant, et maxime templum, supercollocatas omnibus deiformosissimis virtutibus. Omni superfirmato templo, omni perfecto, mundo et incontaminato spiritui, in quo Deus et habitat et colitur, supercollocantur. Sequitur: Et proprio per se motu et eodem motu secundum diligentis Deum inconversibile ordinis inflexibiliter receptas. A superioribus subauditur: est aestimandum vel ducendum, receptas esse, primas videlicet essentias, inflmotu; est enim uniformis motus eorum, et status mobilis. Et hoc est quod sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
dislimuilituidius mundas as pͥmas
uidelicet c̾entias celestium ierarchiaꝵ.
estimandum. uł sicut planius tnssert᷑.
dłcendum. non ut inmundis maculis
et inquinationib lib̾atas. Ac si aperte
diceret. Non sicut nos homines morta¬
les ab inmundis maculis delictoꝵ ⁊ ĩqͥ¬
natõiub totius nr̃e ĩmunditie diuina
grã nr̃am purgationem operante et co¬
operante liberamuir. ip̃e liberantur. n
sicut uos mat̾ialib fantasiis hoc est fal¬
sis mat̾ialium rerum uariisq ymagi¬
nationib quib maxime carnalis am¬
ma caruałr plane uiuens inrerum tem¬
poralium cupidinem oppͥmitur. Duiso¬
rumq erroꝵ anfractib seducitur.⁊ qd̃
õium ꝑnitiosissimũ est ab amore ⁊ cogni¬
tione u̾itatis elongatur diuina gr̃a noᷤ
reuocãre recipimur: ip̃e recipiuntur.
Numqmͣ enim delictoꝵ sordib contami¬
nate. nuniqmͣ mat̾ialib fantasiis uł op¬
p̾sse uł deprauate. uł a contemplatione
sũmi boni dẽpulse sunt. s ut om̃i subiec¬

Expanded text:
 mundas, eas, primas videlicet essentias caelestium ierarchiarum, existimandum, vel sicut planius transfertur, dicendum, non ut immundis maculis et inquinationibus liberatas. Ac si aperte diceret: Non sicut nos homines mortales ab immundis maculis delictorum et inquinationibus totius nostrae immunditiae divina gratia nostram purgationem operante et cooperante liberamur, ipsae liberantur. Neque sicut nos, materialibus phantasiis, hoc est, falsis materialium rerum vanique imaginationibus, quibus maxime carnalis anima, carnaliter plane vivens, in rerum temporalium cupidine opprimitur, diversorumque errorum anfractibus seducitur, et quod omnium perniciosissimum est, ab amore et cognitione veritatis elongatur, divina gratia nos revocante recipimur, ipsae recipiuntur. Nunquam enim delictorum sordibus contaminatae, nunquam materialibus phantasiis vel oppressae vel depravatae, vel a contemplatione summi boni repulsae sunt. Sed ut omni subjec
Abbreviated transcription (Latin):
tuͣtalis des egais die¬
tus ⁊ inulibilia de
eloquia igndtari nꝑ
simul ⁊ intellectua
iuigneis figuratio
nem iuixta suꝑ intel¬
ligentiam dĩ dictam

Expanded text:
alis Deus ignis dictus, et invisibilia Dei eloquia ignita. Insusimul et intellectualigneis figurationnem juxta superintelligentiam Dei dictam
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ fieret ꝓpħice p̾dic̃abatur renelantes. nthiis uide¬
licet qui dixerunt cognitõnem fit᷑oꝵ uł hiisqui
audierunt intelligentiam dictoꝵ ministrantes ⁊
in hiis omnib scõs uiros siie ad rectam fidem fine ad

Expanded text:
equam fieret prophetice praedicabatur, revelantes, ut iis videequam fieret prophetice praedicabatur, revelantes, ut iis videlicet, quae dixerunt cognitionem futurorum, vel iis qui audierunt intelligentiam dictorum ministrantes, et in his omnibus sanctos viros
Abbreviated transcription (Latin):
tura testatur. manifesta¬
tiones diuine nobis ꝑ ange¬
los conate sunt quia. ⁊ ante legem .s. datam. ⁊
sumus. augłi ad diuinum .i. ad duinam cog¬
uitionem reducebant. quod agẽdum.s. erat in¬
troducentes .i. iuste ⁊ pie docentes uiuere. et ad
rectam u̾itatis uiam ex errore. ⁊ uitam ĩmun¬
da reducentes .i. docentes recte credere ⁊ sc̃e iiuere¬
ut ec fides illoꝵ eet recta ⁊ uita munda. aut cciã
reuelantes ordines sacros inyst̾iorum suꝑm̃
dinatõne. qualit̾ om̃s in uno bonofelices sint
non tñcoequales. ⁊ quod suꝑiores sine suꝑbia p̃
nes sacros mist̾ioꝵ suꝑmundalium .i. setretoꝵ di¬
ab hominib impleri oporteret quod deusinusibi¬
l. ⁊ secreta dispensatione agendum ꝓposinit. Aut eciã
reuelantes occultas aliquas uisiones. de p̾t̾ris si
ue de p̾sentib sine de futuris aliquid significantes
aut reuclantes diuinas quasdam ante p̾dicatõnes
ꝓpħice fc̃as i. p̾dicatõnes diuinas inquib aliquid añ¬

Expanded text:
estatur, manifestationes divinae nobis per angelos donatae sunt; quia et ante legem, scilicet datam, et sumus, angeli ad divinum, id est ad divinam cognitionem reducebant: quod agendum scilicet erat introducentes, id est juste et pie ducentes vivere, et ad rectam veritatis viam ex errore, et vita immunda reducentes, hoc est, docentes recte credere, ut et fides illorum esset recta, et vita munda. Aut etiam revelantes ordines sacros mysteriorum supermdinatione, qualiter omnes in uno bono felices sunt, non tamen coaequales; et quod superiores sine superbia pnes sacros mysteriorum supermundalium, id est secretorum diab hominibus impleri oportet, quod Deus invisibili, et secreta dispensatione agendum disposuit; aut etiam revelantes occultas aliquas visiones de praeteritis, sive praesentibus, sive futuris aliquid significantes; aut revelantes divinas quasdam ante praedicationesid est praedicationes divinas, in quibus aliquid ant
Abbreviated transcription (Latin):
quo in explicabili modo: quisqͥs se ip̃m ñ de¬
um amat: ñ seamat. Et quiquis dm̃ ñ seipm
a mat: ip̃e se amat. Qui en̾i ñ potest uiu̾e de se:
moritur utiq amando se: Non ergo se ainat:
qui n̾uiuat se amat. Cũ eñi diligitur ille de
quo uiuit᷑. ñ se diligendo magis diligiti qui
ꝓpt̾ea non se diligit: ut eum diligat de quo ui

Expanded text:
licabili modo, quisquis seipsum, non Deum amat, non se amat; et quisquis Deum, non seipsum amat, ipse se amat. Qui enim non potest vivere de se, moritur utique amando se: non ergo se amat, qui ne vivat se amat. Cum vero ille diligitur de quo vivitur, non se diligendo magis diligit, qui propterea non se diligit, ut eum diligat de quo vi
Abbreviated transcription (Latin):
dimtititis peccata: dimittuntur. et quorum¬
cumq cenetis retenta sunt. Et duunas reue¬
lationes scĩssimi patris illuminato eloquia

Expanded text:
dimittitis peccata, dimittuntur; quorumcunque tenetis, retenta sunt. Et divinas revelationes sanctissimi Patris illuminato eloquia
Abbreviated transcription (Latin):
am anagogen .i. spũalem ĩ¬
maginariam descriptionem¬
ut ait theologus .i. ꝓpħa Ga.¬
ta copulata
pariter nol¬
iuintur significant c̃m̃c¬
tiuam societatem similitu¬
dimun. que sunt in ip̃is ꝑ
quas concordit̾ uno assen¬
su mouentur ad omĩa. Ro¬
te aũt cum sint quidempẽ¬
retro gradatione. ⁊ inflexibi¬
lit̾ .i. sine deuiatione in ea
que sunt aute conspectum
.i. anteriora significant uir¬
tutem oꝑationis earum .s.¬

Expanded text:
am anagogen dijudicare inmaginariam descriptionemut ait theologus, . Siaginariam descriptionema copulata pariter volvuntur, significant « conjunctivam societatem similitudinum, » quae sunt in ipsis, per quas concorditer uno assensu moventur ad omnia. « Rotae autem » cum sint quidem « penretrogradatione, et inflexibiliter, id est sine deviatione, « in ea quae sunt ante conspectum, » id est anteriora, significant « virtutem operationis, earum
Abbreviated transcription (Latin):
tatemꝑtinuit. hec autem
scriptura qmͣ de diuinis
laudib se fecisse asserit.
In t̾ hec ruis scripta que
apud nos sunt minime
reꝑitur. Ex hac tamen sen¬
tentia possumus cognos¬
cere de diuinis laudib ip¬
sur scripsisse. qm̃ in libro
de diuinis nominib ex a¬
matoriis hymnis sancti
lerothei quedam intro¬
duxit in quib de p̾dictiᷤ
laudib nichil tractatur.
Sequitur. Ex quib in re¬
ceret. Ex quib .s. laudibus
diuinis. ⁊ supͣmemorato
libeo sufficient᷑ expositis¬
Nunc scd̾m p̾sens tempus ĩ re¬
cordationem. uł ad monitionẽ

Expanded text:
tinuit. Haec autem Scriptura, quam se de divinis laudibus fecisse asserit, inter haec ejus scripta, quae apud nos sunt, minime reperitur. Ex hac tamen sententia possumus cognoscere de divinis laudibus ipsum scripsisse, quoniam in libro de divinis nominibus ex amatoriis hymnis sancti Hierothei quaedam introduxit, in quibus de supradictis laudibus nonnihil tractatur. Sequitur: « Ex quibus in receret: Ex quibus, scilicet laudibus divinis in supra memorato libro sufficienter expositisnunc secundum praesens tempus in recordationem, vel admo
Abbreviated transcription (Latin):
eoscd̾m eas sine din¬
tñs gressione con¬
tendit ad bonoꝵ
p̾mioꝵ spem firmit᷑ habens sub optimo milicie
comino ⁊ duce ordinatus. Suꝑans uero diui

Expanded text:
secundum eas sine transgressione condit ad bonorum praemiorum spem firmiter habens, sub optimo militiae Domino et duce ordinatus. Superans vero divi
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s.s magis inhoc exemplo
uid̾i potest. quomodo facere
fit. quia ma¬
sic enim seraphymdicitur
purgare illum quem pur¬
gat inferior angłs accepta
uirtute. ⁊ mandato a sera
logi ꝑficiens
angłs in deum
quidem ueluti
causalem. dem̃
in ip̃m seraphs
tanqm pͥmo
agentem sum
a purgatum
edocens. quia
inte ante me
ꝑficiende pur¬
gatõnis pͥnci¬
pium quidem
est excelsũ. ⁊
ẽentia ⁊ crea

Expanded text:
Deus, sed magis in hoc exemplo videri potest quomodo facere fit. Quia « ma» Sic seraphim dicitur purgare illum, quem purgat inferior angelus, accepta virtute et mandato a seralogi perficiens angelus, in Deum quidem veluti causalem, deinde in ipsum Seraphim, tanquam primo agentem summa purgatum edocens, quia in te ante me perficiendae purgationis principium quidem est excelsum, et essentia, et Crea
Abbreviated transcription (Latin):
tatem ⁊ stabilitatem ĩmuta¬
bilitatis significat. Iu hocat̃
qd̃ t̾ram sulcans reuocat eam
et renouat ⁊ ad susceptionem celestium ymbrs
quib ad gignendum fecundatur: signifitat
uit̾iorem nouitatem. qua mens temperatur. ⁊
adabtatur ad susceptionem celestis grẽ. que fe¬
cundata germina uirtutum ꝓfert. In hoc u̾oꝙ
bos fortitudine ceruicis eminet. ⁊ uigum portãt
custodit. significatur custodia mentis qua ĩ õ

Expanded text:
tatem et stabilitatem immutabilitatis significat. In hoc autem, quod terram sulcans revocat eam, et renovat ad susceptionem coelestium imbrium quibus ad gignendum fecundatur, significat interiorem novitatem, qua mens temperatur et adaptatur ad susceptionem coelestis gratiae, quae fecundata, germina virtutum profert. In hoc ergo, quod bos fortitudine cervicis eminet, et jugum portans custodit, significatur custodia mentis, qua in o
Abbreviated transcription (Latin):
posite ⁊ incor porales
et ummat̾iales intel
dane intelligunt.⁊
runt. ⁊ habitauone
fundamentum eis

Expanded text:
positae, et incorporales, et immateriales intelldane intelligunt, erunt. Et habitationem fundamentum eis
Abbreviated transcription (Latin):
quidem dispositionem dicit
circa deum semꝑ existentem.
ueq ad exst̾iora aliqnͣdo exe¬
untem. et traditam .i. o᷑ndi¬
tam. ⁊ dispositam uniri ip̃i
alias .s. celestes uirtutes q̃
sunt post ip̃am. et i̾media¬
te unatur ut nulle sint
ante ip̃am.

Expanded text:
quidem dispositionem dicit circa Deum esse semper existentem, neque ad exteriora aliquando exeuntem; et traditam, id est ordinatam, et dispositam uniri ipsi alias coelestes virtutes, quae sunt post ipsam, et immediate uniatur, ut nullae sint ante ipsam.
Abbreviated transcription (Latin):
torem ⁊ honorabilium sensuum magr̾m:
hiis qui suꝑ multos sunt segregamus. ue¬
luti quedam scd̾a eloquia. ⁊ deouinctos con¬
ose uitroducens ille conspicuas nob̾ diffiniti¬
ones exposuit. ⁊ inuno multa ambiens: quo

Expanded text:
torum et honorabilium sensuum magistrum, his, qui super multos sunt, segregamus, veluti quaedam secunda eloquia, et Deo unctos conose introducens ille, conspicuas nobis definitiones exposuit, et in uno multa ambiens, pro
Abbreviated transcription (Latin):
bitaculum ꝑ¬
detiberti nosiu esentie pͥollutissimis pas¬
sionib acorrumpentib maculis liberauit.
Renouatõnem nrãm suꝑmundanam osten¬
dens. ⁊ multam ꝑfectionem diuinam in ip̾is
ad eam nr̃is cactis. scd̾m qd̾ possibile est sumi¬
litudinib. Oiuina u̾ounitatio quomoto no¬
bis alit̾ ingenita sit nisi sacratisimatum dy¬

Expanded text:
bitaculum decidentis nostrae essentiae, pollutissimis passionibus et corrumpentibus maculis liberavit, renovationem nostram supermundanam ostendens, et multam perfectionem divinam in ipsis ad eam nostris sacris, secundum quod possibile est, similitudinibus. Divina vero imitatio quomodo nobis aliter ingenita sit, nisi sacratissimarum d
Abbreviated transcription (Latin):
satiua causalium re¬
uet causalia. caussa
pͥncipii rõnem. Et ut scd̾m nos utat exemplis:
delicie ⁊ tristicie dicutur effectiue delectand.
et contristandi. Ipseu̾o

Expanded text:
sativa causalium reero causalia causativis principii rationem. Et ut secundum nos utar exemplis, deliciae et tristitiae dicuntur effectivae delectandi et contristandi: ips
Abbreviated transcription (Latin):
b ẽentiis ꝓuidas ẽẽ erga uenientia uł scd̾a. utrũq
enim agreco qd̃ est abuia potest tasferri sotiabi¬
li ꝓcessione .i. ꝑ sotiabilem ꝓ cessionem. qua sequẽ¬
tes se. hoc est inferiores se. ⁊ post se exeuntes ẽẽnti¬
as cõmuni dilectione intuende u̾itatis sͥ conscit¬
tiãt. st hec fortassis est ultima illaꝵ uirtus eas c̾e
inparticipatõne uirtutis coadunabit oĩnib cele¬
stib. Generale enim sͥ est in participatone diuine
uirtutis ẽe. ⁊ si aliis suꝑeminent᷑. ⁊ uni u̾saliter.
aliis particularit᷑. ⁊ subdite. hac itaq cõmniõe
omniũ celestium eẽntiarũ in participatõne diui¬
ne urtutis qͣm om̃s qͣmuis ñ equalt apptunt effici
tur. ut om̃s forme uł ymagines. uł figure uł qͦ¬
cumq alio nomine uocari possunt. om̃ib signif¬
candis cõmunes sint. Significant enim illarũ tri¬
formem uirtutem. conu̾sionem quidem ad dm̃

Expanded text:
bus essentiis providas esse erga venientia, vel secunda. Utrumque bus essentiis providas esse erga venientia, vel secunda. Utrumque enim a Graeco, quod est δεύτερα, potest transferri. Sociabili processione, per sociabilem processionem, qua sequentes se, hoc est, inferiores se, et post se exeuntes essentias communi dilectione intuendae veritatis sibi consociant. Et haec fortassis est ultima illarum virtus. Eas esse in participatione divinae virtutis coadunabit omnibus caelestibus; generale enim sibi est in participatione divinae virtutis esse, etsi aliis supereminenter et universaliter, aliis particuliariter et subdite. Hac itaque communione omnium caelestium essentiarum in participatione divinae virtutis, quam omnes quamvis non aequaomnes formae vel imagines, vel figurae, vel quocunque alio nomine vocari possunt, omnibus significandis communes sint. Significant enim illarum triformem virtutem, conversionem quidem ad Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
et cͥ. Ordo ⁊ intellectus uerboꝵ. Et̃ ad unabit qui se
dicit posse circumdare easdem formas ⁊ p̾mis ⁊ me¬
diis ⁊ ultimis uircutib. et non falso madunabit
omnib celestib eẽntiis. Quid eiscoadunabitẽ sur¬
sum plane extend conu̾sibiłr. ad deum quippe cõ¬
muntt̃ om̃s celestes ẽentie. ⁊ conu̾tuntur. ⁊ excen¬
duntur. Si quidem ad deum est conu̾sio illaꝵ pui
chra ⁊ uera formatio. Et hec est earum pͥma uirtus.
Et coadunabit om̃ib celestib ẽentiis erga semet¬
ip̃as farmit̾ conuolui. exfcentes custoditiuas ꝓpͥa¬
rum urtutum. hoc est dum existunt suaru̾ uirtu¬
tutum custoditiue. Om̃s siquidem suas uirtutes
custodiunt. ne aut ut penitus ꝑeant. aut ullo mͦ
minuantur seu flectantur. ⁊ cirra eas conuoluunt᷑.
ne locum fiectendi inferius inueniant. ut semꝑ
ineodem ⁊ inc̾imitabili suo statu ꝑsistant. Et hec
est media eoꝵ uirtus. Et coadunabit om̃ib celesti¬

Expanded text:
ecte. Ordo et intellectus verborum: Et coadunabit, qui se dicit posse circumdare easdem formas et primis et ultimis et mediis virtutibus, et non falso coadunabit omnibus caelestibus essentiis. Quid eis coadunabit? Sursum plane extendi conversibiliter. Ad Deum quippe communiter omnes caelestes essentiae et convertuntur et extenduntur. Siquidem a Deo conversio illarum est pulchra et vera formatio. Et haec est earum prima virtus. Et coadunabit omnibus caelestibus essentiis erga semetipsas firmiter convolvi existentes custoditivas propriarum virtutum; hoc est, dum existunt suarum virtutum custoditivae. Omnes siquidem suas virtutes custodiunt, ne aut penitus pereant, aut ullo modo minuantur, seu flectantur; et circa eas convolvuntur, ne locum flectendi inferius inveniant, et ut semper in eodem incommutabili suo statu persistant. Et haec est media earum virtus. Et coadunabit omnibus caelesti
Abbreviated transcription (Latin):
onem d̾i. et erga se ip̃as fir¬
mit̾ conuolui i. constringi ⁊ ambiri. constrin¬
gi᷑ ne bonum effluat. ambiti: ne malum ĩ fui¬
at. Inquo .s. quia conuoluiiit᷑ erga se ip̃as: custo¬
ditiue existunt ꝓpiarum uirtiitum. i ꝓprias uir¬
tutes custodiunt. hec itaq .i. sursum extendi ⁊
inse conuolui. ⁊ c̾e eas in participatõne iurtutis
subaudiatur ꝑatas ꝓuide. hoc est intente siue de¬
uote. Erga uenientia consotiabili ꝓcessione. hec
ergo tria: cõmunit̾ aliquis attribuet u̾e om̃ib
c̾entiis celestib scilicet quod sursum extendunt᷑
ꝑ dilectionem d̾i. ⁊ qd̾ erga se conuoluunt᷑ ꝑ cu¬
stodiam sui ⁊ q̃ ꝑate sunt ꝓuide ⁊ uitente.⁊ de¬
uote ad ꝑticipatam uirtutem suam erga ueni¬
entia ad se ꝑ amorem sotialem ꝓcedentes ⁊ ultꝰ
se offertntes ad dilectionem sociabilem. hec ergõ
om̃ia cõmunit̃ om̃ib attribui possunt qmuis
particulariter. ⁊ subiccte: Et sursũ gͥ ⁊ c̃.¬

Expanded text:
onem Dei, « et erga seipsas firmiter convolvi, » id est constringi et ambiri: constringi, ne bonum effluat; ambiri, ne malum influat. In quo scilicet quia convolvuntur erga seipsas, « custoditivae existunt propriarum tutes custodiunt. Hoc itaque, id est sursum extendi, et in se convolvi, « et esse eas in participatione virtutis, » subaudit paratas, « provide, » hoc est, intente sive devote « erga venientia consociabili processione. » Haec ergo tria communiter aliquis attribuet vere omnibus « essentiis coelestibus, » scilicet quod sursum extenduntur per dilectionem Dei, et quod erga se convolvuntur per custodiam sui, et quod paratae sunt provide, et intente, et devote ad participandam virtutem suam erga venientia ad se per amorem socialem procedentes, et ultro se offerentes ad dilectionem socialem. Haec igitur omnia communiter omnibus attribui possunt: « Etsparticulariter et subjecte. » Sequ
Abbreviated transcription (Latin):
Unde ⁊ natura leonis cẽ dicitur. ut cum
infremuerit. ⁊ rugierit: omnia amniali¬
a contremiscant.⁊ fixo gradu se mouere
non possint. tantus pauor est. tautaq for

Expanded text:
ur. Natura leonum esse dicitur, ut, cum infremuerint et rugierint, omnia animantia contremiscant, ut fixo gradu se movere non possint; tantus pavor est, tanta for
Abbreviated transcription (Latin):
gimus. Ego sum quasi panthera in ef¬
frayni ⁊ quasileo in domo iuda. Rursũq
mei. ⁊ ero eis quasi leena ⁊ sicut pardꝰ
inuria assyriorum. Occurram eis quasi
ursa rapus catulis. ⁊ distimpam int̾iora
iecoris eorum.⁊ consumam ibi eos qͦͣ

Expanded text:
ia ego sum quasi panther Ephraim, et quasi leo in domo Juda. Illis mei. Et ero eis quasi leaena, sicut pardus in via Assyriorum. Occurram eis quasi ursa raptis catulis, et disrumpam interiora jecoris eorum: Et consumam eos ibi quasi
Abbreviated transcription (Latin):
formi ꝓprie impeccabilitatis ymagine. Sacmͣ᷑
uero consummationem. ⁊ consummandoꝵ
p̾dicatio ueno siimmuis sacendos reboat᷑.:
mist̾io declarante: quomodo amicris d̾i sq̃¬
ficator manifestator est diuine electionis. non ip¬
se ꝓpeia grã ꝑficiendos in scificatuiam ducẽs
consumationem s a deomotu ioins ietar¬
chicas s̃ficationes. sic moyses legalis scifica¬
tor neqͣ ateru ꝯui est eeniinsacealem
consũmationem ducit. ⁊ amicum dei se esse
et sc̾ificum estimans: donec duunitus in hoc
motus a ꝑfectionis pͥncipe deo sacerdotalẽ ꝑ¬

Expanded text:
e peccato carentiae imagine. Sacram vero consummationum et consummandorum recitationem summus sacerdos reboat, mysterio declarante, quomodo amicus Dei santificator est thearchicae electionis, non ipia perficiendos in sanctificativam ducens consummationem, sed a Deo motus in omnes ierarchicas sanctificationes. Sic Moyses legalis sanctificator neque fratrem, qui est Aaron, in sacerdotalem consummationem ducit, et amicum Dei se esse, et sanctificum aestimans, usque dum divinitus in hoc motus, a perfectionis principe Deo sacerdotium
Abbreviated transcription (Latin):
manifestat ꝑfectiuam pͥncipalem ꝓtectionem
disciplinis sc̃i
custodiuntur¬
paterne Ipsis qͥ¬
dem habitum¬
ficatuiram donantem. contrarias uero eis ur¬
tutes segregantem. docet au̾̃t simul ⁊ om̃s ꝑ
tes ꝑfectos ⁊ ꝓpriarum oꝑationum eum ha¬
bentes momnib ducem. Eruciforme aũt si¬
guasulium: omniũ similit̾ carnalium concu¬
piscentiaꝵ int̾dictionem. ⁊ dei imitatricem
uitam respicientem recte inuirilem iħu. ⁊
diuinissimam uitã
usq ad crucem. ⁊¬
mortem cum diui¬

Expanded text:
manifestat perfectivam principalem protectionem, disciplinis sancti custodiupaterne, ipsis qdem habitumerdotalem donantem, contrarias vero eis virtutes segregantem. Docet autem simul et omnes tes, perfectos, et propriarum operationum eum habentes in omnibus ducem. Cruciforme autem signaculum, omnium similiter carnalium concupiscentiarum interdictionem, et Dei imitatricem vitam, respicientem recte in virilem Jesu et divinissimam vitam ue ad crucem mortem cum
Abbreviated transcription (Latin):
et cura deum
collocatas ⁊ cũ
deo ⁊ om̃ibe
ciam ip̃is suꝑ¬
archane subli¬
niorem suꝑpͥn¬
cipalem sũmi¬
tatem ĩ medio
suꝑfirmarũ
uirtutũ suꝑ¬
collocatam.
didicit ergo
uisionib ip̃e
theologus. qr
iuxta omnem
uncõꝑabiliter
suꝑcollocatũ
est diuinũ õi
sibiliq uͥtuti.

Expanded text:
et circa Deum collocatas et cum Deo; omnibus etiam ipsis superarcane sublimiorem superprincipalem summitatem in medio superfirmatarum virtutum supercollocatam. Didicit ergo visionibus ipse theologus, quod juxta omnem incomparabiliter supercollocatum est divinum omnium sibilique virtut
Abbreviated transcription (Latin):
it ergo hec dicens. uł sicut ꝓpͥe int̾pretatur. Di¬
xit ergo qui hec ait. hoc est qui hunc sunsũ ꝓtulit de
theologum. in illam sanctam uisionis plane. cõ¬
temꝑlatõnem reposuisse. hoc est retulisse in ip̃m
indlicet seraphym. aquo ⁊ ꝑ qd̾ uisus est purga¬

Expanded text:
it ergo haec dicens, vel sicut proprie interpretatur: dixit ergo qui haec ait, hoc est, qui hunc sensum protulit de theologum, in illam sanctam, visionis plane, contemplationem reposuisse, hoc est retulisse, in ipsum videlicet Seraphim, a quo et per quem visus est purga
Abbreviated transcription (Latin):
quo suꝑius dixi qui mͥ ñ incõ
uenientem p̾stitit apologia.¬
Ille dicens hec que hactenus¬
dicta sunt de diuina illumi¬
descendente. ait uisionem su¬
pͣdictam de qua questio orta
est de purificatone labiorũ¬
ꝓpħe. susceptam fuisse ab ip̃o¬
tiũ nobis. hominib descendẽ¬
tem abilla subauditur pͥma ierarchia. hoc enim
ait ille qd̃ iusio illa qͣm uidit ysaias: a pͥma ierai¬
chia descendit ⁊ allata est ip̃i ꝓpħe ꝑ unũ angło¬
rũ de nouissimo ordine eoꝵ qui in angłis extre
ante illuminatiuam ip̃uis manuductionem .⁊. re
uelatõnem illam qua ip̃e manuduxit. ⁊ erudi¬
uit ꝓpħam. ⁊ qua ip̃e anteilluminatus erat apri¬
contemplabatur se hu̾isse qd̾ hu̾it. ⁊ fitisse qd̾ fe

Expanded text:
quo superius dixi, qui mihi non venientem praestitit apologiaIlle dicens haec, quae hactenuscta sunt de divina illumidescendente, ait visionem sdictam, de qua quaestio orta est de purificatione labioru« susceptam fuisse ab ipsotium nobis, » hominibus, « descendentem ab illa, » subauditur, prima hierarchia. Hoc enim ait ille, quod visio illa, quam vidit Isaias prima hierarchia descendit, et allata est ipsi prophetae per unum angelum de novissimo ordine eorum, qui in angelis extremante illuminativam ipsius manuductionem, » id est revelationem illam, qua ipse manuduxit, et erudivit prophetam, et qua ipse ante illuminatus erat a pricontemplabatur se habuisse quod habuit, et fecisse quod fe
Abbreviated transcription (Latin):
ictas ergo. ⁊ c̾. Predictas ergo inquid łanctas ꝓpri¬
etates ꝓpͥum enuim angłici ordinis qui ultimus est
Anitate largiente in humana paguntur natura qͣ¬
rum ꝓpͤtatum ꝑ pͥmas eẽntias subsistentes post eas
fiunt participatio. reponunt. i referunt ip̃is illis
ierarchis tamqͣm pꝰ deũ. hoc est qm̃ post dm̃ sunt. r
breuit̾ possumus coilig̾e anglicus ordo sanctas ꝓpͥaᷤ
opatõnes non inse ip̃m. s in ipãs ierarchias que
post deu̾ sunt. qm̃ ab ip̃is accepit. refert pulchre
aut dicit quarũ participatio subsequentes fũit.
Qm̃ om̃is celestis eẽntia ꝓpriecatum suaꝵ ⁊ fit ⁊
dicitur participatio. potest tam̃ facilus intͥp̃tan. dic
tas ergo sanctas ꝓprietas in quaꝵ participatone ꝑ
pͥmas post eas subsistentes fiunt. Qm̃ enum ingreco¬

Expanded text:
is reponunt. Praedictas ergo, inquit, sanctas proprietates; proprium enim angelici ordinis, qui ultimus est, divina bonitate largiente in humana peraguntur natura. Quarum proprietatum per primas essentias subsistentes post eas fiunt participatio. Reponunt, id est, referunt ipsis illis ierarchiis, tanquam post Deum, hoc est, quoniam post Deum sunt. Quod breviter possumus colligere: angelicus ordo sanctas proprias operationes non in seipsum, sed in ipsas ierarchias, quae post Deum sunt, quoniam ab ipsis accepit, refert. Pulchre autem dicit: quarum participatio subsistentes fiunt, quoniam omnis caelestis essentia proprietatum suarum et fit et dicitur participatio. Potest tamtas ergo sanctas proprietates, quarum participatio per primas post eas subsistentes fiunt, ipsis illis p
Abbreviated transcription (Latin):
Tquidẽ
dixerit
quis.si
omnib est bonum
et optimum ⁊ ama¬
bile. ⁊ ad scͣ ipsum
et dilectum apperit
enim ipsum ⁊ qd̃ nõ
est ut dictum est. ⁊
contendit quomodo
in ipso esse. ⁊ ipsum
iut formificum ⁊ un¬
formium. ⁊ in ipso
et qd̵ non est suꝑes¬
sentialit̾ dicitur. ⁊¬
est quomodo demo

Expanded text:
quidem dixerit quis: Si omnibus est bonum et optimum amabile, et ad seipsum, et dilectum--appetit enim ipsum et quod non est, ut dictum est, et contendit quomodo in ipso esse, et ipsum est formificum et informium, et in ipso, et quod non est, superessentialiter dicitur et
Abbreviated transcription (Latin):
et hoc accipi¬
et pͥmum ex
respectu ad
lumen sacrã
donum. Qui
au̾t ꝓpria be¬
ne impassi¬
bilib ocłis ĩ¬
spicit ex non
lucentibus
quidem reu̾¬
teturignorã¬
tie obscuris
dei aũt ꝑfec¬
tissimam u

Expanded text:
et hoc accipiet primum, ex respectu ad lumen sacrum donum. Qui autem propria bene impassibilibus oculis inspicit, ex non lucentibus quidem revertetur ignorantiae obscuris, Dei autem perfectissima u
Abbreviated transcription (Latin):
os theologia
uocat. ⁊ celestoᷤ¬
et suꝑ nas es¬
sentias. ⁊ apd̃
nos amicissi¬
mos d̾i ⁊ mui¬
rabiles uiros
et quidem di¬
uinũ secretũ
simul om̃ib
et remotum
et suꝑcolloca¬
tũ ⁊ nullum
simile nomi¬
no ualet. ue¬
cũq intellec¬
tualium ⁊ rõ¬
naliũ ad uni¬
tatem eius et
qualiscũq uͥ

Expanded text:
os theologia vocat, et coelestes supra nos essentias, et apud nos amicissimos Dei, et mirabiles viros. Et quidem divinum secretum simul omnibus et remotum, et supercollocatum, et nullum simile nomino valet. Vecunque et intellectualium et rationalium ad unitatem ejus, et qua
Abbreviated transcription (Latin):
tas om̃ib ꝓuidet natõnib. Qd̃ cõnexim e¬
docet Et nullo modo estimandũ uideos ⁊ c̃¬
ac si aꝑte dicat. Nullo modo intelligeda est
diuinitas uideis plenit̾. uł sic̾ exp̾ssuis tnͣs¬
fertur consũmatiue. hocͤ ultra cet̾as nati¬
oẽs imꝑasse ꝑ se ip̃am nulla angłica pote¬
state int̾posita. Angłos aũt speciałr. hoc ẽ
uiritim uł eque honorabiłr aliis gentib¬

Expanded text:
tas omnibus providet nationibus. Quod connexim etas omnibus providet nationibus. Quod connexim edocet: Et nullo modo aestimandum, Judaeos Ac si aperte diceret: nullo modo intelligenda est divinitas Judaeis pleniter, vel sicut expressius transfertur, consummative, hoc est, ultra ceteras nationes imperasse per se ipsam, nulla angelica potestate interposita, angelos autem specialiter, id est, viritim, velaeque honorabiliter aliis gentib
Abbreviated transcription (Latin):
sic legitur. ullo mͦ estimandũ diuinitatem
ꝑ se ip̃am sine int̾posita subiecta potestate ange¬
lica uideis ducatum p̾biusse angłos aũt alis¬
gentib imꝑasse speciałr. hoc ẽ particularit᷑ .s. in
gentib potestate. ⁊ dignitate inferiorib qmͣ
ip̃i uidei fu̾int aut eque honorabiłr hocẽ
in gentib .s. eque potentib ⁊ honorabilibus.
deus idcirco uideos ꝑ semet ip̃m dux̾it. quasi ip¬
si gentib cet̾is om̃ib honorabiliores fuerunt.
alias au̾t gentes qͣi inferiores. ⁊ uiliores: do¬
minatõni angłice reliq̃rit. cũ in aliis natõni¬
b plures ñ solum eque honorabiles. s eciam
fortiores.⁊ potentiores ip̃osq uideos sua po¬
tentia. ⁊ fortitudine oppͥmentes fuisse nõ¬
num enim ẽ ⁊ c̾. Ac sidicet. a nullo regũ¬
tur õs generatõnes. siue que iam credid̾e.
sue que ad huc tenebris ignorantie detinẽ¬
tur. nisi ab ip̃a una ꝓuidentia unius om̃iũ
pͥncipii: equałr em̃ ⁊ comunit̾ diuina boni¬

Expanded text:
legatur: Nullo modo existimandum Divinitatem per se ipsam sine interposita subjecta potestate angelica, Judaeis ducatum praebuisse: angelos autgentibus imperasse specialiter, hoc est, particulariter, scilicet in gentibus potestate et dignitate inferioribus quam ipsi Judaei fuerunt; auicet aeque potentibus et honorabilibus:  quod scilicet Deus idcirco Judaeos per semetipsum duxerit, quasi ipsi caeteris gentibus omnibus honorabiliores fuerint, alias autem gentes quasi inferiores et viliores dominationi angelicae reliquerit, cum in aliis nationibus plures non solum aeque honorabiles, sed etiam fortiores et potentiores, ipsosque Judaeos, sua potentia et fortitudine opprimentes fuisse nntia. Ac si diceret: A nullo reguntur omnes generationes, sive quae jam credidere, sive quae adhuc tenebris ignorantiae detinentur, nisi ab ipsa una providentia unius omnium principii. Aequaliter enim et communiter divina boni
Abbreviated transcription (Latin):
uł sibi met uł uideis. aut deos quos dam
alt̾os demones plane imꝑare. adu̾sus st̃¬
biam uideoꝵ hoc dictum arbitror qui ip̃m
deu̾ ꝑ se ip̾m ñ per aliquẽ angłoꝵ suoru̾
imꝑare sibi autumant: Ideoq se honora¬
biliores cet̾is gentib głiantur. qͣi specia¬
le imꝑium unuis di electus sit ppłs isrł.

Expanded text:
vel sibimet vel Judaeis, aut deos quosdam alteros, daemones plane, imperare. Adversus superbiam Judaeorum hoc dictum arbitror, qui ipsum Deum per se ipsum, non per aliquem angelorum sui imperare sibi autumant, ideoque se honorabiliores ceteris gentibus gloriantur, quasi speciale imperium unius Dei electus populus Isr
Abbreviated transcription (Latin):
nus est d̾s: aquo sunt om̃ia ⁊ ꝑ quem regũ¬
tur uniu̾sa. Et idcirco nullo modo estiman
dũ diuinitatem duxisse uideos. hoc ẽ duca¬
tum p̾buisse uideis. plenit̾ uł absolute. Ioc
mninist̾io. aliis autem gentib imꝑare ange¬
los speciałr. hoc est particularit̾. siue minꝰ
excellenti potestate. aut honorabiłr eque. ħ
est potestate equali ⁊ consinisli diuinr dña¬
tõni. aut oppositis. sub auditur imꝑiis. Quem¬
admodũ a postata angłs dixisse legitur. sedem
sead aquilonem positurum ⁊ altissimo pote¬
state futurum consimilem. aut etiam ñ est esti¬
mandũ. alt̾os quosdam deos imꝑare aliis gen¬
tib. quasi unius ⁊ u̾i dei potestati. ⁊ dñationi

Expanded text:
unus Deus, a quo sunt omnia, et per quem reguntur universa; et idcirco nullo modo existimandum est divinitatem duxisse Judaeos, hoc est, ducatum praebuisse Judaeis pleniter, vel absolute, hoc ministerio: aliis autem gentibus imperare angelos specialiter, hoc est, particulariter, sive minus excellenti potestate, aut aeque honorabiliter, hoc est potestate aequali et consimili divinae dominationi, aut oppositis subauditur imperiis, quemadmodum apostata angelus dixisse legitur sedem se ad aquilonem positurum et Altissimo potestate futurum consimilem . Aut etiam non est existimandum alteros quosdam deos imperare aliis gentibus, quasi unius et veri Dei potes
Abbreviated transcription (Latin):
p̾sentes omnes.
delectabilis enim
est ⁊ honorabilis
dormienti aleumłu̾mus sacerdos. Memento
au̾t quia scd̾m sacram theogenisiam aute
diuinum baptisma pͥma participatio sacri
symcol donatur ꝑticendo post uniu̾ saltm: ͥ¬
poris uestimenti

Expanded text:
sentes omnes. Delectabilis enim est et honorabilis dormienti oleum summus sacerdos. Memento autem, quia secundum sacram theogenesiam ante divinissimum baptisma, prima participatio sacri symboli donatur perficiendo post universalem prioris vestimenti