comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
unus quisq: in ordine minis trationis suȩ erit : et solus sũmꝰ sac̃dos in scã
scõrum intrabat et semel in anno. et hoc i nomni scđm legem ĩerarchica
purificacione et sac dotes circunprendunt scã edeuitȩ ñ tangent scã
ut ñmoriant᷑ : et iratus ẽ furore dñs suꝑ proteruia oriȩ et maria lepra
ꝑcus alegis latorem legem ponere temptans. Et in keyae filios in silue¬
re dȩmonia et ñ mittebã eos inquit. et ipsi currebant : et ñ loquebar
ad eos et ipsi ꝓphetabant : et impius immolans milii uitulũ si c̃ occidens
canẽ et simplicit̃ dicendum ñ sustinet iniquos ꝑ fecta dĩ iustitiã : Dicentib:
ipsis in nominetuo uircutes multas fecimꝰ : Respondet᷑ nesciouos Ite om̃s
operatores iniquitatis. Itaq nefas ut sa cra elo quia aiunt scã ultradig¬
hitatem ꝑsequi. Attendere uero unumquenq sibupsi oporta a ñ excel¬

Expanded text:
unusquisque in ordine ministrationis suae erit, et solus summus sacerdos in sancta unusquisque in ordine ministrationis suae erit, et solus summus sacerdos in sancta sanctorum intrabat, et semel in anno. Et hoc in omni secundum legem ierarchica purificatione. Et sacerdotes circumprendunt sancta, et Levitae non tangent sancta, ut non moriantur. Et iratus est furore Dominus super protervia Oziae, et Maria lepra percussa, legislatori legem ponere tentans, et in Σκεῦα filios insiluere daemonia. Et: Non mittebam eos, inquit, et ipsi currebant: et non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant: et impius immolans mihi vitulum, sicut occidens canem. Et simpliciter dicendum: Non sustinet iniquos perfecta Dei justitia. Dicentibus autem ipsis: In nomine tuo virtutes multas fecimus, respondetur: Nescio vos, ite omnes operatores iniquitatis. Itaque nefas, ut sacra eloquia aiunt, sancta ultra dignitatem persequi. Attendere vero unumquemque sibiipsi oportet, et non excel
Abbreviated transcription (Latin):
era et custo dire: et quidẽ neq uidisti. neq audisti. neq habes quid ꝑti¬
nentium ad sac̃dotes sic̃ neq ueritatẽ eloquiorum cognouisti cotidie ad
haec uerbo purgans. subuertens auditores : et si quidẽ gentis principatum
quis optinuit in ordinatesibi contraregem iustepunitꝰ ẽ. et si principem
iustificantẽ quosdã aut condempnantẽ astans quis subipso ordinatoꝵ redas¬
guere ausus sit : ñ dũ enĩ dico detrahere et simul ex principatu expellere :
Tu homo audaxes contramansu&ũ etoptimũ et ierarchicã eiꝰ legis lationẽ
et haec oportuit dicere cumsu ꝑ dignitatem quistẽptans : tam̃ conuenien¬
tia agere uidebatur: Et enĩneq hoc licitũ ulli : qiđ eñ in ordinatũ ori¬
as faciebat adolens dõ quiꝰaut saul immolans : quid ue trannici dae mo¬
nes uere theologantes ihm̃ : sed int̃dictꝰ theologia om̃is extraneus ep̃s et

Expanded text:
cra et custodire. Et quidem neque vidisti, neque audisti, neque habes quid perticra et custodire. Et quidem neque vidisti, neque audisti, neque habes quid pertinentium ad sacerdotes, sicut neque veritatem eloquiorum cognovisti, quotidie ad haec verbo pugnans, subvertens auditores. Et si quidem gentis principatum quis obtinuit inordinate sibi contra regem, juste punitus est. Et si principem justificantem quosdam, aut condemnantem, adstans quis sub ipso ordinatorum redarguere ausus sit, nondum enim dico detrahere, et simul ex principatu expellere, tu homo sic audax es contra mansuetum et optimum, et hierarchicam ejus legislationem? Et haec oportuit dicere, cum super dignitatem quis tentans, tamen convenientia agere videbatur. Etenim neque hoc licitum ulli. Quid enim inordinatum Ozias faciebat, adolens Deo? Quid autem Saul immolans. Quidve tyrannici daemones vere theologantes Jesum? Sed interdictus theologia omnis extraneus episcopus, et
Abbreviated transcription (Latin):
esaut nunquid et sacra srmbola hoc clamant : Etenĩ n sim plicrt̃
es cientit arnatus. ⁊D einde saẽdotũ dispositio. Consequensatt bes
ipsaministratium: Ordnatis aut̃ famulis portȩ taliũ sunt segre¬
gate adquas et ꝑficiunt᷑ et ascant ñ ad custodiã earũ sed et ad ordinatio¬
nẽ et cognitionem suã magis populoquã sac̃ dotales apꝓximantes inde
sac̃ dotũ scã ordinatio principalis recipereeos sacre ponit diuinis aliis
uidelic& interiorib: ipsisdationẽ quidem tradens. Et enĩ circa diuinũ
srmbolice semꝑ stantes altare amant. et audiunt diuina. Clareeis
reuelatu. et p̃cedentes dei formit̃ s̃ quae extra diuina uel a subiectis
famulis et sacro populo et purgatis ordinib: manifestant scđm digni¬
tatem sacrabene in contaminata custodita : Usq dum tirannice eis
insiliens triumphare tibi scãscoꝵ coensti nolentia: ethabere in quissa¬

Expanded text:
es. Aut numquid et sacra symbola hoc clamant? Etenim non simpliciteres. Aut numquid et sacra symbola hoc clamant? Etenim non simpliciterperficientium ornatus, deinde sacerdotum dispositio: consequens autem his ipsa ministrantium: ordinatis autem famulis portae talium sunt segregatae, ad quas et perficiuntur, et adstant, non ad custodiam earum, sed et ad ordinationem et cognitionem suam magis populo quam sacerdotales approximantes. Inde sacerdotum sancta ordinatio principalis recipere eos sacre ponit divinis, aliis, videlicet interioribus ipsis, dationem quidem tradens. Etenim circa divinum symbolice semperstantes altare, amant et audiunt divina clare eis revelata, et procedentes deiformiter sunt quae extra divina vela subjectis famulis, et sacro populo, et purgatis ordinibus manifestant secundum dignitatem sacra bene incontaminata custodita, usque dum tyrannice eis insiliens, triumphare tibi sancta sanctorum coegisti nolentia, et habere inquis sa
Abbreviated transcription (Latin):
uoire Tuaut nonexo rruisti. sedbonũ sacerdotem cũ ferocia de¬
traxisti misertũ. cẽpuenitentis etimpium iustificantẽ Et ad sipem
uade inquis sacer doti cumsimilib et in siluisti dũ nonesset iustus
rupere sacra prouide saluaui. et adhuc incontaminata custodio
nuncigitur ausculta nr̃is corrigere sa cerdo tẽ subte ministran¬
tib aut aeq potentib tibi famulis corrigendũ : Etsi impiae agert in
diuina uideatur et si aliud quid int̃dictorũ redarguatꝰ agens: si em̃
in ornata et in consequentia  indiui tossimorũ s̃ et finib: et logib: ex¬
pellis ñ habet rationẽ ꝓ dõ dõtraditã subuerti ordinationẽ fuon
enĩ in scipsũ ds̃ partitꝰ est quomodo enĩ stabit regnũ eiꝰ etsidiẽ iuc
sac dotesis̃ diuimnorũ udiciorũ abhis diuina conuenient̃ tebi ꝑre¬
dios ministros cũ sit tẽpus disce ꝑ quos et eẽ samulus digne fact̃

Expanded text:
venire. Tu autem non exhorruisti, sed bonum sacerdotem cum ferocia devenire. Tu autem non exhorruisti, sed bonum sacerdotem cum ferocia detraxisti, misertum esse poenitentis, et impium justificantem. Et ad finem: Vade, inquis, sacerdoti, cum similibus: et insiluisti, dum non esset justurumpere sacra, provide salvavi, et adhuc incontaminata custodio. Nunc igitur ausculta nostris: corrigere sacerdotem sub te ministrantibus, aut aeque potentibus tibi famulis corrigendum, etsi impie agere in divina videatur, et si aliud quid interdictorum redarguatur agens. Si enim inornata et inconsequentia divinissimorum sunt, et finibus et legibus expellis, non habet rationem pro Deo, Deo traditam subverti ordinationem. Non enim in seipsum Deus partitus est. Quomodo enim stabit regnum ejus? Et si sacerdotes sunt divinorum judiciorum, ab his divina convenienter tibi per medios ministros, cum sit tempus, disce, per quos et esse famulus digne factus
Abbreviated transcription (Latin):
ris: aueritate: ꝑ uerã fidẽ m̃te excedens : ipseaũt uerescit seipsũ
nõ qđ aiunt illi in sanientem : sed instabilitate et mutabilitate:
circa largissimũ erroris uarium ambitum ꝑ immobilẽ et sẽe
scđm eadem et sic sic habentẽ ueritatẽ liberatũ : Sic igitur scđs
nos diuinae sapientiae principales duces ꝓueritate moriunt᷑ om¬
nidie testimoniũ ꝑ hibentes ut est consequens et uerbo omnino
pioas alus o pͥtimis in festus ual deistae in crepat et docetbent etanol¬
at etoptimos angelos in laaitiã suscitat: etbonꝰ ẽ supingradosetore¬
pi facit solemisuum suꝑ inalos et bonos : et ipsam anuã suã ponut pao
fugentib  iuuero ut lutterȩ tuae declarant proceidentem sacer do¬
fisit ais impium et malũ nescio quomo dodeipso praȩsens recaler¬
trasti. Deinede qđ quidem oportuit confitetur ad medicinã pcalere

Expanded text:
oris a veritate per veram fidem mente excedens. Ipse autem vere scit seipsum, oris a veritate per veram fidem mente excedens. Ipse autem vere scit seipsum, non, quod aiunt illi, insanientem, sed instabilitate et mutabilitate circa largissimum erroris varium ambitum, per immobilem et semper secundum eadem et sicsic habentem veritatem liberatum. Sic igitur secundum nos divinae sapientiae principales duces pro veritate moriuntur omni die, testimonium perhibentes, ut est consequens, et verbo omninom, et si quis alius optimis infestus, valde juste increpatur, et docetur bona, et meltit, et optimos angelos in laetitiam suscitat, et bonus est super ingratos, et oriri facit solem suum super bonos et malos, et ipsam animam suam ponit pro refugientibus. Tu vero, ut literae tuae declarant, et procidentem sacerdoti, ut ais, impium et malum, nescio quomodo de ipso praesens recalcitrasti. Deinde, quod quidem oportuit, confitetur ad medicinam malorum
Abbreviated transcription (Latin):
formit̃ p̃ambiuit. et quia ꝑ om̃a implet ꝑueniens ut eloquia auint
usqiad omniũ finem Et ante quidẽ haec in omni simplicitate diui¬
absoluta : Ipsaratio ẽ simplaetuerae existens ueritas Circa quo
ut purã et ñ errantem omniũ scientiã diuina fides ẽ unicũ credentu
fundam̃tũ eoscollocans ueritati. et eis ueritatẽ : incredibili in cõmuta¬
bilitate simplã ueritatis scientiã habentib: credulis: Ipsaenĩ ẽ scienta
adunatrix cognoscentiũ et cognitoꝵ: ignorantia uero transmutabi¬
lis semꝑ: et ex seipso ignoranti separationis causa: inueritate creden¬
tiũ iuxta sacrum uerbũ nihilremouebit eaquae ẽscđm uerã sidẽ larq¬
tia in quamansione habebit stabili et intrans mutabili uni formita¬
te : et enĩ scit adueritatem unitus ubi habet et simulti corripien¬
do eũ tanquã mente excedentẽ : Latet quidem uelut imago eoserr¬

Expanded text:
iformiter praeambivit, et quia per omnia implet perveniens, ut eloquia aiunt, iformiter praeambivit, et quia per omnia implet perveniens, ut eloquia aiunt, usque ad omnium finem. Et ante quidem haec in omni simplicitate diviabsoluta. Ipsa ratio est simpla et vere existens veritas, circa quam, ut puram et non errantem omnium scientiam, divina fides est unicum credentium fundamentum, eos collocans veritati, et eis veritatem, incredibili incommutabilitate simplam veritatis scientiam habentibus credulis. Ipsa enim est scientia adunatrix cognoscentium et cognitorum: ignorantia vero transmutabilis semper, et ex seipso ignoranti separationis causa. In veritate credentem, juxta sacrum verbum, nihil removebit ea, quae est secundum veram fidem, laetitia, in qua mansionem habebit stabili et intransmutabili uniformitate. Etenim scit ad veritatem unitus, ubi habet, et si multi corripiendo eum tanquam mente excedentem. Latet quidem velut imago eos err
Abbreviated transcription (Latin):
nortio: oma s quia nullo niullum etxomni busi nomnib cognoseit᷑
et ex nullo innullo Et haec rectae dedõ dicimꝰ etexistentib: om̃ib: laudatum
scđm ominũ analogiã quorũ .ẽ causalis : et ẽ iterũ diuinis sima dĩscientia
ꝑ̃ cognitionẽ cognoscens scđm suꝑ animũ unitatẽ : Cũ animꝰ existentib
om̃ib recedens : Deinde et seupsũ relinquens unit᷑ suꝑ apparentib: radiss
indeibi inscrutabilis ꝓfundo sapientiae illuminatus : et quidẽ et exom¬
nib: qđ qui dẽ dixi ipsa cognoscendũ ipsa enĩ ẽ scđm elo quiũ omniũ fac¬
trix et sẽꝑ am̃a cõpaginans et insolubilis oniũ congruentiae etor¬
dinationis ciusa et sẽꝑfines priorũ conatens principiis secundoꝵ
et unã uniuersitatis conspirantiã et armoniã pulcrã faciens : Ra¬
tiouerods̃ laudat᷑ a sacris eloquiis ñ solumquia etrationis et intelles¬
tus et sapientia e ẽ. largitor sed quia et omnium causas in seipso um¬

Expanded text:
est, et in nullo nullum, et ex omnibus in omnibus cognoscitur, et ex nullo in nullo. Et haec recte de Deo dicimus, et existentibus omnibus laudatur secundum omnium analogiam, quorum est causalis. Eper incognitionem cognoscens secundum super animum unitatem, cum animus existentibus omnibus recedens, deinde et seipsum relinquens, unitur superapparentibus radiis, inde et ibi, inscrutabilis profundo sapientiae illuminatus. Et quidem et ex omnibus, quod quidem dixi, ipsa cognoscendum. Ipsa enim est, secundum eloquium, omnium factrix, et semper omnia compaginans, et insolubilis omnium congruentiae et ordinationis causa, et semper fines priorum connectens principiis secundorum, et unam universitatis conspirantiam et harmoniam pulchram faciens. Ratio vero Deus laudatur a sacris eloquiis, non solum quia et rationis et intellectus et sapientiae est largitor, sed quia et omnium causas in seipso un
Abbreviated transcription (Latin):
dede, In quȩsitioie uero benescio & benedictũ sõnũ dĩ et euigila niam
aperiendũ : Etcũ dicimꝰ diuinũ sõnũ eẽ remotũdĩ & in cõmunicablle aꝓ¬
uisis. Vigilareaut̃ in ꝓuidendũ eos doctrina autsalute dep̃canib: suc¬
cursũ. Multa tũt theo logica sr̃bola pt̃ missa : Ideo suꝑfluũ arbitran¬
tes eẽ. eadẽ eisdẽ reuoluentes aliauidere : simulq: & uob. in bodacreden¬

Expanded text:
Dei, et evigilantiam aperuisse, cum dicimus, divinum somnum esse remotum Dei, et incommunicabile provisis: vigilare autem, in providendum eos doctrina, aut salute deprecantibus succursum. Multa autem theologica symbola praetermissa. Ideo superfluum arbitrantes esse, eadem eisdem revolventes alia videri, simul etiam vobis in bonis obedien
Abbreviated transcription (Latin):
nediscr&as & solidã escã ei: in thrmata & panes diuis cc̃ & quȩ uinitẽ perad
iterũq: quȩ a b ebriaate dĩ crapulac: Et hȩc quȩ nunc dicta. latius in ea decdla¬
radđ & ẽ ut arbitor omniũ sr̃bolicarũ theo logiarũ in uedrix. optima
et cõueniens eloquioꝵ sacris traditio ub: & ueritatibus. IONNI THEO¬
LOGORPOSTOLOETEUANGELIS TAE DETMINATO ETCRAEDITO
PATMO ET IN SULAE

Expanded text:
n thymiamata et panes divisa, et quae vini temperantia, iterumque quae ab ebrietate Dei crapula. Et haec quae nunc dicta, latius in ea declarantur. Et est, ut arbitror, omnium symbolicarum theologiarum inventrix optima, et conveniens eloquiorum sacris traditionibus et veritatibus. logo apostolo et evangelistae, determinato et credito Pathmo insulae
Abbreviated transcription (Latin):
neis transcendere simplicitatẽ animi et contẽplatiue uirtuti sopor¬
tunitate ad srmplã et suꝑ naturalem et p̃collo catã frmbolorũ uerita¬
tẽ : Sed itaq et hoc intelligere oportet duplicem eẽ theologorũ tradi¬
tionẽ unã quidem arcanam et mrsticã alterã uero manifestã et notio¬
rẽ. et eã quidem srmbolicã et ꝑ fectiuã. Hanc uero philo sophã et apꝓ

Expanded text:
neis transcendere simplicitate animi, et contemplativae virtutis opporneis transcendere simplicitate animi, et contemplativae virtutis opportunitate, ad simplam et supernaturalem et praecollocatam symbolorum veritatem. Sed itaque et hoc intelligere oportet, duplicem esse theologorum traditionem: unam quidem arcanam et mysticam, alteram vero manifestam et notiorem: et eam quidem symbolicam et perfectivam, hanc vero ph
Abbreviated transcription (Latin):
caidẽ apponentis etequos et currusci et chironos sabftermendis et coridi¬
ingonesi ggun tispougna ꝑquã ddeliberarri muorundia sibo¬
suprosa suttresr pona chinantib: et consiliũ illud ũ ncuerlã
indoo et seductione achaab paratũ: Etsanticorã matiduales
it adulteras multas passiones et quaȩcunq alia om̃a aerdaousẽ
duiinae formationis. sacre cõposita declaratiuã occultorũ pble¬
mamaet mulciplicasa e partita unitatũ eccarereiũ partib:
et siguratiua et multi farmia carentiũ formis etsiguris
Quorũ siquis uiderepotuerit intus occultã pulcdritudinẽ inuenie
mistica dedei formia om̃a et multitheo logici lum inis repleta ñenĩ
arbitramur manifesta cõpositorũ: ꝓpt̃ seipsa reformari. p̃tendiaut̃
a non p̃tenta et in unsibili multa sdientia nt nõ immundis facile acep¬
ta sint sacratissima : Solis aut̃ reuelent᷑ diuinitatis sinceris am atorib
tanquã omnẽ puerilẽ phantasiã insacrissymbolis formantib etido¬

Expanded text:
apponentis, et equos et currus ei et thronos substernentis, et quotidiin Genesi gsed pro salute eorum machinantibus, et consilium illud juxta caelum in dolo et seductione Achab paratum, et canticorum materiales et adulteras multas passiones, et quaecunque alia omnia audacis sunt divinae formationis sacre composita declarativa occultorum problemata et multiplicata et partia unitatum et carentium partibus, et figurativa et multiformia carentium formis et figuris? Quorum si quis videre potuerit intus occultam pulchritudinem, inveniet mystica et deiformia omnia, et multi theologici luminis repleta. Non enim arbitramur manifesta compositorum propter seipsa reformari, praetendi autem ante praetenta, et invisibili multa scientia, ut non immundis facile accepta sint sacratissima. Solis autem revelentur divinitatis sinceris amatoribus, tanquam omnem puerilem phantasiam in sacris symbolis formantibus, et ido
Abbreviated transcription (Latin):
tincipio sciens et in essentiã ducens. Et hoc arbitror tradereeloquiũ cũ ait
sien som̃a antegenerationẽ cor: Ñ enĩ existentib existentia discens nouit
onẽ tenebrarũ p̃ambiuit ñ aliunde uidens tenebras quã alumine: se¬
uit igitur diuinasapientia cognoscens cognoscit om̃a immaterialit̃
patersalia et ñ partite partita. et multa uniuersalit̃ : Ipso uno om̃a
ognoscens et ad ducons: Et enĩ si scđm unã causã ds̃ omnib: existenti
ce oadit : scđm eandẽ unicã causã sciuit omĩa. ut exipso existentia
Iipso ante substituta: et ñ exiscentib accipiet eorũ scientiã : sod
tipsis singulis corũ scientiae erit largitor: Ñ uidens depensapia
met naturã  inhis aũt querert oportet quomodo nos dm̃ coe nosesoon

Expanded text:
principio sciens, et in essentiam ducens. Et hoc, arbitror, tradere eloquium, cum ait: principio sciens, et in essentiam ducens. Et hoc, arbitror, tradere eloquium, cum ait: Sciens omnia ante generationem eorum. Non enim ex existentibus existentia discens discentionem tenebrarum praeambivit, non aliunde videns tenebras, quam a lumine. Semet igitur divina sapientia cognoscens, cognoscit omnia immaterialiter materialia, et non partite partita, et multa universaliter, ipso uno omnia et cognoscens et adducens. Etenim si secundum unam causam Deus omnibus existentie tradit, secundum eandem unicam causam scivit omnia ut ex ipso existentia, et in ipso ante substituta, et non existentibus accipiet eorum scientiam, sed et ipsis singulis eorum scientiae erit largitor. Non videns Deus proprtutem et naturam. In his autem quaerere oportet, quomodo nos Deum cognoscimus,
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo e sipseds̃ quiẽ plus quã sapiens : sapientia et anrtratio et cogi¬
tor laudat᷑: quomodo enĩ intelliget qiđ in uisibiliũ ñ habens intelleta¬
ales aperationes autquomodo cognoscet sensibilia omnisonsui suꝑcollo¬
catus atqui om̃a eũ scireauint eloquia et nihileffugere diuinã scientũ
sed qđ quidẽ diximꝰ sȩpediuina diuinitꝰ intelligendũ ñ intelloctuale eñ
et ñ sensuale ꝑ excellentiã ñ ꝑ factũ indõ ordinandũ : si c̃ etir rationile
reposuimꝰ ei qui ẽ suꝑrationẽ etimꝑfectionẽ plus quã ꝑfecto et anteꝑ
fecto et intactã et in uisibbilẽ caligine luci in accessibili ꝑexcellentiã
inuisibilis luminis : itaq diuinꝰ animꝰ om̃a continet : om̃ib remota
uentia iuxta ominiũ causa inscipso omniũ scientiã p̃ambiens : Prius quã ange
perent sciens et adducens angelos. Et om̃a alia abintus. et abeo ut sicdicã

Expanded text:
quomodo ipse Deus, qui est plus quam sapiens, sapientia et animus et ratio et cogniquomodo ipse Deus, qui est plus quam sapiens, sapientia et animus et ratio et cognitor laudatur? Quomodo enim intelliget quid invisibilium, non habens intellectuales operationes? Aut quomodo cognoscet sensibilia, omni sensui supercollocatus? Atqui omnia eum scire aiunt eloquia, et nihil effugere divinam scientiam: sed quod quidem diximus saepe, divina divinitus intelligendum. Non intellectuale enim et reposuimus ei, qui est super rationem, et imperfectionem plus quam perfecto et ante perfecto, et intactam et invisibilem caliginem luci inaccessibili per excellentiam invisibilis luminis. Itaque divinus animus omnia continet, omnibus remota scientia, juxta omnium causam, in seipso omnium scientiam praeambiens, prius quam angeli fierent, sciens et adducens angelos, et omnia alia ab intus et ab eo, ut sic dicam,
Abbreviated transcription (Latin):
intellectuale suꝑ sapiente et animũ etrationẽ quantũ possibile
reformate ꝑ diuinã sapientiã : et animȩ rationale abent artificiose
quidẽ et circularit̃ circa existentiũ ueritatẽ deambulantes : et par¬
tibili et copioso uarietatis relictae uni formib: animis : Multarũ
aũt inunũ conuolutione et in angelorũ intellectib: in quantũ animab
aptũ et possibile dignȩ factȩ : sed et sensus ipsos ñ fortasis quis peccat uiso¬
nis sapientiae consonantiã dicens : atuero et dȩmonius animꝰ si animis
exipsa ẽ quantũ aũt animꝰ ẽ si ratione quidẽ sic conseqi ñ appetit ñ uida
neq: uolens casũ sapientia potius eũ asserendũ ÷ sed quia quidẽ sapiente
ipsius et totius et om̃is animi etrationis et sensus om̃is. diuina sapientia e
principiũ et causa et substantia et consũmatio etcustodia et sinis dicit᷑

Expanded text:
intellectuale supersapientem et animum et rationem, quantum possibile, intellectuale supersapientem et animum et rationem, quantum possibile, reformatae per divinam sapientiam. Et animae rationale habent, artificiose quidem et circulariter circa existentium veritatem deambulantes, et partibili et copioso varietatis relictae uniformibus animis: multorum autem in unum convolutione, et in angelorum intellectibus, in quantum animabus aptum et possibile, dignae factae. Sed et sensus ipsos non fortassis quis peccat, visionis sapientiae consonantiam dicens. At vero et daemonius animus, si animus, ex ipsa est: quantum autem animus est, si ratione quidem sic consequi non appetit, non videns, neque volens, casum sapientia potius eum asserendum. Sed quia quidem sapientiae ipsius et totius, et omnis animi et rationis, et sensus omnis, divina sapientia et principium et causa, et substantia, et consummatio, et custodia, et finis dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
cũdõ sucutis  siancigitur irracionalem ȩtm̃te carenten eistultr
sapientiã suꝑ eminent laudantes dicimꝰ quia totius e a ne consili
uotabipseo conis scientia etintelligentia et in ipsaom̃s diesauri
sapientia eietscientiae st̃ absconditi. Etenĩ consequent̃ ie his iã p̃dictis
polus quã sapiens et sapientissima causa : et ꝑseipsã sapientiae et totius et
eius quae ꝑ singula ẽ substantia: exipsa in uisibiles et intellectuales an¬
gelicoꝵ animoꝵ uirtutes simplas et beatas habent intelligentias: N
in partitis aut a partitis aut sensib: aut rationib: artificalib: colli¬
gentes diuinã scientiã neq: aquadã cõmuniadhaec cõprensae : Omniau
materiali et multitudine purgatȩ pure inmateri alic̃um fermit᷑ in¬
ui sibilia diuinoꝵ intelligunt: etẽ eis intellectualis operatio clara
e in contaminatta puritate splendida sciens et conspiciens diuinarũ
intelligentiarũ: Impartibiles et immateriales: et conformit̃ uni ad

Expanded text:
cum Deo futuris. Hanc igitur irrationalem, et mente carentem, et stultam sapientiam supereminenter laudantes, dicimus, quia totius est animi et raet ab ipsa omnis scientia et intelligentia, et in ipsa omnes thesauri sapientiae et scientiae sunt absconditi. Etenim consequenter his jam praedictis, plus quam sapiens et sapientissima causa, et per seipsam sapientiae, et totius, et ejus, quae per singula est, substantia. Ex ipsa invisibiles et intellectuales angelicorum animorum virtutes simplas et beatas habent intelligentias, non in partitis aut a partitis aut sensibus aut rationibus artificialibus colligentes divinam scientiam, neque a quadam communi ad haec comprehensae, omni autem materiali et multitudine purgatae, pure, immaterialiter, uniformiter invisibilia divinorum intelligunt, et est eis intellectualis operatio clara, et incontaminata puritate splendida, sciens et conspiciens divinarum intelligentiarum impartibiles et immateriales, et conformiter uni ad
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ansaniesimonis contra dictoria uerba longe diuino loco et tua
sacra anima abigant᷑ latuere enĩ eũ ut arbitror haecsapientẽ
a estimatum eẽ nõ oporterebene sapientem p̃dicationisensus ra¬
tionẽ auxiliante uti contra omnium occultam causã et hoc ipsũ ẽ
dicendũ hoc contra naturã dicere : Ipsi enĩ nihil contrariũ exipsa
uiuisicantur. et circunfouent᷑ et animalia om̃a et germina. et si¬
ue intellectualem dixeris. siuerationalem siue sensualẽ siue nutri¬
tiuã et auctiuã. siue qualem cunq uitã aut uitȩ principium
autuitȩ essentiã ex ipsa et uiuit etuiuunt quȩ ẽ. suꝑ omnẽuitã¬
et inipsa scđm causã uni formiũ ante substetit. Sienĩ plus quã ui¬
ta etuitarũ principalis uita. Et om̃is uitaeẽ causa etuito gene¬
tẽplatiua. et laudatae et ut nõ indigens magis aut̃ plusquã
plenauita ꝑseipsã uiuens et suꝑ omnẽ uitã uiui ficans et plusquã ui¬
uens aut quomodo quis uitã in effabilem humanitus laudabit

Expanded text:
hoc insaniae Simonis contradictoria verba longe divino loco, et tua sacra anima abigantur. Latuere enim eum, ut arbitror, haec sapientem aestimatum esse, non oportere bene sapientem praedicationi sensus ratione auxiliante uti contra omnium occultam causam. Et hoc ipsum est dicendum, hoc contra naturam dicere. Ipsi enim nihil contrarium. Ex ipsa vivificantur et circumfoventur et animalia omnia et germina. Et sive intellectualem dixeris, sive rationalem, sive sensualem, sive nutritivam et auctivam, sive qualemcunque vitam, aut vitae principium, aut vitae essentiam, ex ipsa et vivit et vivunt, quae est super omnem vitate substitit. Si enim plusquam vita, et vitarum principalis vita, et omnis vitae est causa, et vitae genitemplativa, et laudata, et ut non indigens: magis autem plusquam plena vita per seipsam vivens, et super omnem vitam vivificans, et plusquam vivens, aut quoquo modo quis vitam ineffabilem humanitus laudabit.
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ : Ethaec uisibilis uniuersitatis mundi factura in uisibilib dĩꝑmis¬
saẽ si c̃ ait pauł. Etueraratio: Proinde et cheologi quaedã quidete. eulũt
et logalit᷑ inspiciunt. quaedã aut̃ purgatue et in contanuinate: etquȩ¬
dõ quidem humanit᷑ etmedie quaecbiaut sae roun danet e lssib se dm

Expanded text:
tem. Et haec visibilis universitatis mundi factura, invisibilis Dei praemistem. Et haec visibilis universitatis mundi factura, invisibilis Dei praemissa est, sicut ait Paulus, et vera ratio. Proinde et theologi quaedam quidem civiliter et legaliter inspiciunt, quaedam autem purgative et incontaminate: et quaedam quidem humanitus et medie, quaedam autem supermundane et perfective:
Abbreviated transcription (Latin):
ali i scđm nos alii legalis traditionis sacrimagistri diuinorũ defuere
srmbolorũ : Sed et sacratissimos angelos ꝑ ainig mata diuinamystice
ꝓducentes uidemꝰ̃ et ipsumiħm in parabolis theolo gantem et deisica mrs¬
teria tradentẽ ꝑtipicã caenã. Et enĩ erat consequens ñ solum in contamina¬
ta multis saluari scã scoꝵ : Sed ethoc humanã uitã ñ partibilem simul et
ñ partitã subsistentem ꝓprie seipsa diuinas illum in ari scientias : et hoc
quidẽ : in passibileanim ȩ in sr̃mpla et intima dei formiũ agalmatum
segregare: spectacula : Pas sibi leaut̃ eiꝰ cõnaturalit̃ famularisimul etex¬
tendi in diuinissima p̃machinatis typicoꝵ srmboloꝵ ꝑformationib sic
cognata huiꝰ modi genuit uelamina et declarant quicunq: et ante uela¬
mina extrate o logiam manifestã relinquentes in seipsis reformant᷑
similitudinẽ quandã ad intellegentiã sedictȩ theologiae manuducen¬

Expanded text:
alii secundum nos, alii legalis traditionis sacri magistri divinorum defuere symbolorum: sed et sacratissimos angelos per aenigmata divina mystice producentes videmus, et ipsum Jesum in parabolis theologantem, et deifica mysteria tradentem per typicam coenam. Etenim erat consequens, non solum incontaminata multis salvari sancta sanctorum, sed et hoc humanam vitam non partibilem simul et non partitam subsistentem, proprie seipsa divinas illuminari scientias: et hoc quidem impassibile animae in simpla et intima deiformium agalmatum segregare spectacula. Passibile autem ejus connaturaliter famulari simul et extendi in divinissima praemachinatis typicorum symbolorum performationibus, sic cognata hujusmodi genuit velamina et declarant quicumque et ante velamina extra theologiam manifestam relinquentes, in seipsis reformant similitudinem quandam ad intelligentiam se dictae theologiae manuducen
Abbreviated transcription (Latin):
a neiniuric̃ faciat suȩ ordinatioui sed princip& subiectis superiusuer¬
bũ etem̃ in ecclesia uidentes seruũ dnõ & seniori iuniorẽ. aut& filiũ
patrimaledicent ẽsimul & sequedẽ & plagas suꝑponedẽ impieagen
puta rent᷑ nisi meliorib: accurrenes adiuuissemꝰ et quidẽ sa neilli an¬
te iustefecer̃. Quomodo ñ & coifundemꝰ p̃sences a furore & coicupis

Expanded text:
 subjectis superius verbum. Etenim in ecclesia videntes servum domino, et seniori juniorem, aut et filium patri maledicentem simul et sequentem, et plagas superponentem, impie agere putaremur, nisi melioribus accurrentes adjuvissemus: et quidem sane illi antea juste fecerunt. Quomodo non et confundemur, praesentes a
Abbreviated transcription (Latin):
põenĩ solũ modo ds̃ plusquã plenitudo ẽ sapientiae : et intelligen¬
tiae eiꝰ nõ ẽnumerus sed ot omnirationi ot intellectui ec sapien¬
tiae suꝑ collocat᷑ : ot hoc excellent̃ intelligons diuinꝰ uereuir cõ¬
munis nr̃a et magistrilaetitia stultũdĩ sapientius ẽ hominibiin
qur suonsolũquia oũ s hiumana deliberatio error quidẽ ẽ iudica¬
a ad pondus etmanentiã diuinarum et ꝑfectissimarũ intelligentiarũ:
Sedquia et consuetudo ẽ theologis contrariom̃tis affectu indõ quae st̃
priuatione depellere : Sicut et inuisibilem aiunt eloquia darã lucẽ:
gõnib inuentum in cõp hensibilem et inuestigabilem eodẽmodo
utnunc diuiñ apłs laudas sedicit᷑ stultitiã dĩ qđ apparet inea cero
trantione et inc̃sequens in ineffabulem et ante omnẽ rationẽ refo¬
rens ueritateins sed qđ quidem in aliis diximꝰ ꝓpriae nob quaest̃¬

Expanded text:
enim solummodo Deus plusquam plenitudo est sapientiae, et intelligentiae ejus non est numerus: sed et omni rationi, et intellectui, et sapientiae, supercollocatur. Et hoc excellenter intelligens divinus vere vir, communis nostra et magistri laetitia, stultum Dei sapientius est hominibus, inquit, non solum quia omnis humana deliberatio error quidem est judicata, ad pondus et manentiam divinarum et perfectissimarum intelligentiarum, sed quia et consuetudo est theologis, contrario mentis affectu in Deo, quae sunt, privatione depellere: sicut et invisibilem aiunt eloquia claram lucem,ex omnibus inventum, incomprehensibilem et investigabilem. Eodem modo et nunc divinus Apostolus laudasse dicitur stultitiam Dei, quod apparet in ea contra rationem et inconsequens, in ineffabilem et ante omnem rationem referens veritatem. Sed quod quidem in aliis diximus, proprie nobis, quae
Abbreviated transcription (Latin):
quia ablata iuxta elo quium deficit uita om̃is. et ad terrã. et desi¬
cientia ad partici pandum eã in firmitate iterũ conuersa teruanina¬
lia siunt : etdonatur quidem primo ꝑ seipsam uitae. esseuna etonin
uitae et abea ꝓsingula esse ꝓpriae singulã aestimator ntdor foris¬
sistere et quidem suꝑ caelestib animis immaterialem etdeiform
etimmutabilem immortalitatom et inflexibilem et in rep̃ hen¬
sibilem semꝑ motionem suꝑ extenta ꝑ magnitudinẽ bonitatis ee
indemonam uitã. Neq eni illaesse abalia causa. sed exipsa etec̃
uitã et ꝑmanentiã habet: Donans aut̃ ecuiris ut cõmixitis accepta¬
bilem subeuntem angelicã uitam et suꝑ mananti liumanitate et
redeuntesnos inseipsam conuertens etreuocans. et hoc audiuin¬
us Quia ectotos nos animas dico et coniugata corpora ad ꝑfectissi
mã et immortalitatem ꝓmittit transmutationem .rẽ uecustati

Expanded text:
Qua ablata juxta eloquium deficit vita omnis ad terram: et defiQua ablata juxta eloquium deficit vita omnis ad terram: et deficientia ad participandum eam infirmitate, iterum conversa, iterum animalia fiunt. Et donatur quidem primo per seipsam vitae, esse vitam, et omni vitae et ab ea per singula esse proprie, singulam aestimatur natura subsistere. Et quidem supercaelestibus animis immaterialem et deiformem, et immutabilem immortalitatem, et inflexibilem et irreprehensibilem semper motionem, superextenta per magnitudinem bonitatis, et in daemonicam vitam. Neque enim illa esse ab alia causa, sed ex ipsa et esse vitam, et permanentiam habet. Donans autem et viris, ut commixtis, acceptabilem subeuntem angelicam vitam, et supermananti humanitate, et redeuntes nos in seipsam convertens et revocans. Et hoc autem divinius, quia et totos nos, animas dico et conjugata corpora, ad perfectissimam vitam et immortalem promittit transmutationem: rem vetustati
Abbreviated transcription (Latin):
ed dehis quidẽ in aliis oportuniori tẽpore dic&ur nuncaut̃ laudan¬
da est laudabilis uita aet̾na: ex qua ꝑ seipsam uita et om̃is uita : et
aqua in om̃a ut cunq: uitã participantia uiuerȩ ꝓpriae unicuiq: ex se¬
minat᷑ : Igitur et immortaliũ angelorum uita. et immortalitas et in ꝑ¬
dibile ipsũ angelicae semꝑ motionis. exipsa et ꝑ ipsam est et substetit
idurco etuiuentes sẽꝑ et immortales dicunt᷑. et nõ immorta les iterũ
quia ñ ascipsis habentimmortalit̃ eẽ et a et̃ nalit̃ uiuere : sed ex
uiuifica et cotius uitae factrice et continuatrice causa et sicut in
onte dicimus : quia et eiꝰdẽ eẽ est causalis. sic etibi iterum : quia et ꝓ
seipsã uitȩ ẽ diuinauita uitalis et substantialis : et omis uita: et uita¬
lis motus exuita ipsa quae est suꝑ omnẽ uitã : et omne principium to¬
tius uitae exipsa et animae imꝑ dibile habent : et animalia om̃a
et germina scđm nouissimã consonantiã anime habent ui uere :

Expanded text:
ed de his quidem in aliis opportuniori tempore dicatur. Nunc autem laudanda est laudabilis vita aeterna, ex qua per seipsam vita, et omnis vita, et a qua in omnia, utcumque vitam participantia, vivere proprie unicuique exseminatur. Igitur et immortalium angelorum vita, et immortalitas, et imperdibile ipsum angelicae semper motionis, ex ipsa et per ipsam est et substitit. Idcirco et viventes semper et immortales dicuntur, et non immortales iterum, quia non a seipsis habent immortaliter esse, et aeternaliter vivere, sed ex vivifica et totius vitae factrice et continuatrice causa. Et sicut in onte dicimus, quia et ejusdem esse est causalis, sic et ibi iterum, quia et per seipsam vita est divina vita vitalis et substantialis, et omnis vita et vitalis motus ex vita ipsa, quae est super omnem vitam, et omne principium totius vitae. Ex ipsa et animae imperdibile habent, et animalia omnia et germina secundum novissimam consonantiam animae habent vivere.
Abbreviated transcription (Latin):
d̾ dicatis canonice uiuentib
uernulas secum famulandi gr̃a ĩ
monaft̾iis hr̃e: cauendũ ẽ eis illis
ut in eis anime pociꝰ salutem quã
comodũ t̾renũ querant solent enĩ
cultu meretͥcio ornate incedere. et
turpia queq: et obscena que foris
uagando uiderint aut audierint
aurib dominaꝵ suaꝵ impudenter
ingerere. et ammos eax a rigore diui¬
ne seruitutis emollire.Qua pp̃ ncc̃ce
ẽ ut in talib cõg̾gandis modũ adhi¬
beant discretiomis. ut ñ ampliꝰ qͣm
Et erga cõgregatas curam adhibeãt.
ne illis qͥuolibet pecco ruentib illax
ruine ꝑticipes existant. si uͦ hee famule
aut abbatissax aut certe scĩmoni aliã
ĩ claustͥs monast̾ni qͥ ppiam in decens ad¬
miserint et crebro ãmonite atq corre¬
pte ñ se correx̾int. extra claustia mona¬
steriĩ ꝓcul eiciende atq eliminande st̃.
.xui. ut erga puellas in monaftiis
enudiendas magna adhibeat᷑ diligẽtia

Expanded text:
 dicatis canonice viventibus vernulas secum famulandi gratia in monasteriis habere, cavendum est illis ut in eis animae potius salutem quam commodum terrenum quaerant. Solent enim cultu meretricio ornatae incedere, et turpia quaeque et obscena, quae foris vagando viderint aut audierint, auribus dominarum suarum impudenter ingerere, et animos earum a rigore divinae servitutis emollire. Quapropter necesse est ut in talibus congregandis modum adhibeant discretionis: ut non amplius quam et erga congregatas curam adhibeant, ne illis quolibet peccato ruentibus, illarum ruinae participes existant. Si vero hae famulae, aut abbatissarum, aut certe sanctimonialium, in claustris monasterii quippiam indecens admiserint, et crebro admonitae atque correptae, non se correxerint, extra claustra monasterii procul ejiciendae atque eliminand. II. Ut erga puellas in monasteriis erudiendas magna adhibeatur diligentia
Abbreviated transcription (Latin):
aut clanculo abscondi. possit. Tanta
gͥ scĩmonialib in ꝯfabulando cũ ittrᷤᷤ
pridicicie fiducia mẽẽ debet. ut aliis
aspicientib minime erubescant. ut
.n. beatꝰ Ieroꝰ. dicit. speculũ m̃tis ẽ fa¬
cies. et taciti oculi cordis fatentur ar¬
chana. Uñ ait ⁊ qͥdam. frons hõis ꝓpͥe
mentis deꝓmit amistum. Qualis
uultꝰ ent. talia corda gerit. Si qua uͦ
inuenta fu̾it hiis consolatõib dedi¬
ta: ita iuxta suꝑiorem modũ cormpi¬
atur. ut ⁊ ip̃a emendetur. et cet̾e ti

Expanded text:
aut clanculo abscondi possit. Tanta aut clanculo abscondi possit. Tanta igitur sanctimonialibus in confabulando cum viris pudicitiae fiducia inesse debet, ut aliis aspicientibus minime erubescant. Ut enim beatus Hieronymus dicit : Speculum mentis est facies, et taciti oculi cordis fatentur arcana. Unde ait et quidam: Frons hominis propriae mentis depromit amictum: qualis vultus erit, talia corda gerit. Si qua vero inventa fuerit his confabulationibus dedita, ita juxta superiorem modum corripiatur, ut et ipsa eme
Abbreviated transcription (Latin):
drum patru snĩas penitꝰ uitare debe¬
ant. satis liquido patet.Restat ut ĩmi¬
minente ineuitabili necaitate quałr id
facẽ debeanit demonstret᷑. Decet porro
ut abbatisse trey aut quatuor scĩmonia¬
les uite ꝓbabiles ostituant coram quibꝰ
bulatio nullam possit ĩ quoꝙͣ simstre
opinonis afferre susꝑitõem. set et
te tp̃re nonaꝵ frugum corammemo¬
ratis sanctimonialib qͥcꝙ eis recipi¬
endum aut recondend̾ ẽ. recondant et
reapiand et recondant. Siłr quoꝙ qñ
agendum ẽ. ꝙ n̾sine uiror. labore. ꝯfi¬
ci pot̃. ne scĩmoniales coram adsint.
ut nullus in hus negociis possit oriri
detrahendi. aut peccandi. locus. S ⁊
hac albatisse ñ solum p̃positaꝵ suaꝵ cu¬
immo sepissima in uestigatõe scruta¬
ri.atq sollerter inquirere debẽt. neꝙͥ
inhonestat̾is in mansiunculis scĩmo¬
nialium aut ine eaꝵ clauftͥs qͥspiã
quolibet modo ꝑpetrare. aut ab aliqͣ
alinuiꝰ familiaritatis occõne suscipi

Expanded text:
orum Patrum sententias, penitus vitare debeant, satis liquido patet: restat ut imminente inevitabili necessitate, qualiter id facere debeant, demonstretur. Decet porro ut abbatissae tres aut quatuor sanctimoniales vitae probabilis constituant, coram quibus bulatio nullam possit in quoquam sinistrae opinionis afferre suspicionem. Sed et tempore novarum frugum, coram memoratis sanctimonialibus, quidquid eis recipiendum aut recondendum est, recipiant, et recondant. Similiter quoqagendum est, quod non sine virorum labore perfici potest, hae sanctimoniales coram sint, ut nullus in his negotiis possit oriri detrahendi aut peccandi locus. Sed et hoc abbatissae, non solum praepositarum suarum cuimo saepissima investigatione, scrutari atque solerter inquirere debent, ne quid inhonestatis in mansiunculis sanctimonialium aut in earum claustris quispiam quolibet modo perpetrare, aut ab aliqua alicujus familiaritatis occasione suscipi,
Abbreviated transcription (Latin):
sericus rex sueuorum multas insacerdo tib fecit strages : Richila rey
su cicrum quigai serico successerat: emerita ingreditur: Añ xuii.
regnitheo dosu richilaspale obtenta b&ica & cartaginem capitt
añ  auii regni theudosu solis facta defeccio : Richila rex sueuo¬
run ȩmerita gentilis moritur. Cui mox filius suus riebarius
succedit in regno. agiulfus gochum nobilem in ppale: cae sarius
comes iugulatur Richarius rex acceptã in coniugio theodoru
gi thorum regis filiam uuas coreis depredaturañ xxiiii regni

Expanded text:
. Gaisiricus rex Suaevorum multas in sacerdotibus fecit stragis. Richyla rex . Gaisiricus rex Suaevorum multas in sacerdotibus fecit stragis. Richyla rex Suaevorum, qui Gaisirico successerat, Aemereta ingreditur. 16 an. regni Theudosiae Richyla, Spale optenta, Beteca et Cartagine capit. An. 24. regni Theudosiae solis facta defectio . Richyla rex Suaevorum Aemereta gentilis moretur; cui mox filios suos Richarius succedit in regno. Agyulfum nobilem Gothum in Spalae Caesarius com. iugulatur. Richarius rex, acceptam in coniugium Theudoris Gothorum regis filiam, Vasconias d
Abbreviated transcription (Latin):
dux utriusq militiae. Sueui initacũ gallitiis pacem libitam sibi orca
sionem conturbant. añ viii. regni theo dosii agetius duxutriusq
miltiae patritius appellatur. añ x. regnitheodosii burgundiones
qui rebellabant contra romanis aduce agetio sunt ꝑ domati an xiii
regni theodosi abagetio duce & magistromilitum burgundionum
caesa xx mił gochorũ quicis auxiliauerunt uũi. caesa sunt¬
añ .xiii. regni theo dosii sueui cum parte plebs cui ad uerse bantur
pacis lura confirmant: hermenricus rex sueuorum morbo d¬
pressus :i chilam filium suum substitunt in regno. quem postea
ad baecȩ fluuio gothi prostrauerunt: Auri & argenti opibus occu¬
patis cartago magna fraude decepta bellum gochica sub cheu¬
derico rege apud tolosa lithorius dux romanus in consultius. cum
auxilia hunorum man&m magnam lnͣ ritens caesis parte plurima

Expanded text:
dudu8. regni Theudosiae Agecius dux utriusque miliciae patricius appellatur. An. 10. regni Theudosiae Burgundiones, qui revellabant Romanis, a duci Agiecio sunt perdomati. 13. an. regni Theudosiae ab Agecio duci et magistro militum Burgundionum caesa 20 milia; Gothorum, qui eis auxiliaverant, 8 milia caesa sunt. 14. an. regni Theudosiae Suaevi cum parte plebis, cui adversabantur, pacis iura confirmant. Ermenricus rex Suaevorum morbo oppressus, Rychilam, filium suum, substetuit in regno; quem postea Betece fluvio Gothi prostraverunt, auri et argenti opibus occopatis. Cartago magna fraude decepta. Bellum Gotheco sub Theuderico regi apud Tolosa Litorius dux Romanus inconsulcius cum auxilia Chunorum manum magna inruens, caesis parte plurima
Abbreviated transcription (Latin):
Quos cumad in opiam obsidionis astr̃a ui traderent ses pararent
in consultã publico certamine confligens auxiliorum fraude decep¬
tus terra conam uinctus fugit : anno xxx imperii honorio rauen¬
na obiit. Romanorum xli theodosius archadii filius post obitum
honorii patruo monarchiam tenens imperat. añ xxiii. theodos¬
cae sarem facit. quem contra iohannem tyrannidem mitut
aducib suis rauenna occiditur: felix patricius ordinatur. ualen¬
tinianus caesar romam augustus appellatur: Anno .iiii. regni¬
theo dosii regnauit. gundericus rexuuandalorũ. capta spali cum
insidias ecclesiarũ intender& mox dĩ. iudicio correptus interut:
Qui gaisericus theodosii frater succedit In regno. añ .V. regnauit
gai sericus rex uuandalorum cunctaq: eorum famila mauritan¬
am in africam transit : Inter fecto ermengario regesuueuorum
in iuria scãe ealaliae: In eodem acsinolen s ulascitur : Consederunt
uuandali inpaica añ.l.iiii. Septimo añ imperutheodosii ag&ius

Expanded text:
quos cum ad inopia obsidionis artaret, et tradere se pararent, inconsulto publico certamine confligens, auxiliorum fraude deceptus, Terragona victus fugit. 30. Honorio imperiae an. Ravenna obiit. RomHonorii patrui, monarchiam tenet imperii, cum esset annorcaesarem facit; quem contra Iohanne tyranno mittit, a ducibus suis Ravenna occidetur. Felix patricius ordenatur. Valentinianus caesar Romam agustus appellatur. Ann. 4. Theudosi regn. Gundericus rex Wandalorum, capta Spali, cum insidias aeclesiarum intenderit, mox Dei iudicio correptus, interiit; cui Gaisiricus frater succedit in regno. 51. An. 5. reg. Talorum cum Vandalis cunctaque eorum familia Mauritania in Africam transiit. Interfecto Ermengario regi Suaevorum, iniuria sancti Eulaliae in eodem, ac si nollens, ulciscetur. Consederunt Waridali in Betaca an. 54. Septimo anno imperiae Theudosiae Agecius
Abbreviated transcription (Latin):
uu niliae contra himos s. preualabatt resistere midiam partem
gilliae gothis dara cum aeheudora ⁊ reges huiuif pelitionis
annuen frauxilium fuissa promissum : agaius ligatos mittens
ad atulã nẽ regẽ hunorũ paens obuiã auxliũ contragothos quigallias

Expanded text:
is: si praevalebat resistere, mediam partem Galliae Gotbis daret. Cum a Theudoro regi, huius peticionis annuens, auxilium fuisset promissum, Agecius legatus mittens ad Attilanem regem Chunorum obviam, petens auxilium contra Gothis, qui Galleas
Abbreviated transcription (Latin):
de cõgregatione
sibi commissa. et ꝓuideat ut ĩ lectõe ⁊
officio. in modulatõe psalmoꝵ. ip̃e scĩ¬
moniales strenue sint. et in omnib
operib bonis illa eis ducatũ p̾beat.
ut pote ꝓ animab eaꝵ rõnem redoit᷑a.
in ꝯspectu domini. et stipetidia sancti¬
monialib p̃beat nacͣcͣia. ne forte per
indigentiam cibi aut potus peccare
ꝯpellant᷑. Ex cil. iagontieñ. cap̃ .xiiii.
anctimoniales nͥ forte abbatissa

Expanded text:
de congregatione sibi commissa, et provideat ut in lectione et officio, in modulatione psalmorum ipsae sanctimoniales strenuae sint, et in omnibus operibus bonis. Illa eis ducatum praebeat, utpote pro animabus earum rationem redditura in conspectu Domini, et stipendia sanctimonialibus praebeat necessaria, ne forte per indigentiam cibi aut potus peccare compellantur. Ex concilio Moguntiensi, cap. 14. anctimoniales, nisi forte abbatissa
Abbreviated transcription (Latin):
pia constat
tas. adeo ut p̃pediente ignorantia fragi¬
litatis humane multa nesciant q̃ in
monastiis negligenter fuint. necc̃e ẽ
ut tales sub se constituant. cũ quibus
secure possint partirioña regiminis.
quib ⁊̃ talem conferant potestatẽ. nt
uice sua fungentes et bñ agentes in
meliꝰ ꝓficere dictis et exemplis exhor¬
tentur. et delinq̃ntium errata discre¬
tissima inuectione corripiant. ⁊ q̃ in
monast̾iis ab altatissis ob diuersaꝵ
curaꝵ occupatõs ꝑficimimime posst̾.
abhiis digne et utiliter̾ ꝑficiantur
Qͥb ⁊̃ expedit ut se imitabiles ceteriᷤᷤ
prebeant. quatenꝰ irreprehensibilit̾
uiuendo. et sc̃aꝵ u̾tutũ exempla pre¬
bendo: cetib sanctaꝵ feminaꝵ mere¬
antur ascisci. O si negligent̾ uixerĩt.
⁊ hiis quib bene uiuendo ꝓdesse debu¬
erant. exemplosue ꝑu̾sitatis aliquã
lesionis maculam ingesserint. iuxta
modũ p̃missum iudicent᷑. Et si ine¬
mendabiles exstit̾int: a ministerio

Expanded text:
ia constat tas, adeo ut praepediente ignorantia fragilitatis humanae multa nesciant quae in monasteriis negligenter fiunt, necesse est ut tales sub se constituant, cum quibus secure possint partiri onera regiminis. Quibus etiam talem conferent potestatem, ut vice sua fungentes, et bene agentes in melius proficere dictis et exemplis exhortentur, et delinquentium errata districtissima invectione corripiant: et quae in monasteriis ab abbatissis, ob diversarum curarum occupationes, perfici minime possunt, ab his digne et utiliter perficiantur. Quibus etiam expedit ut se imitabiles caeteris praebeant, quatenus irreprehensibiliter vivendo, et sanctarum virtutum exempla praebendo, coetibus sanctarum feminarum mereantur adscisci. Quod si negligenter vixerint, et his quibus bene vivendo prodesse debuerant exemplo suae perversitatis aliquam laesionis maculam ingesserint, juxta modum praemissum judicentur, et si inemendabiles exstiterint, a ministerio
Abbreviated transcription (Latin):
neqͣquam de monast̾io. cap̃.i¬
egrediatur nͥ ꝑlicentiã sui ep̃i. Et si
qñ foras ꝑgit. de sanctimonialibꝰ qͣs
secũ ducit. curam habeat maximam.
ut nulla eis detur occõ peccandi. Ex cõ

Expanded text:
nequaquam de monasterio egrediatur, nisi per licentiam sui episcopi. Et si quando foras pergit, de sanctimonialibus quas secum ducit, curam habeat maximam, ut nulla eis detur occasio peccandi. Ex conc