comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Rãoꝯ hꝰ uenstatis. adornat gr̃a co¬
loris: candoris parit̾ ⁊ ruboris.
Color pudor ÷. Est ã geminꝰ pudor.
Pudor pudicꝰ: ⁊ pudor uerecundꝰ.
udicitia ⁊ u̾ecundia : lilium candẽs.⁊ rosa
rubẽs. Pudicitia suo candore faciẽ afficit:
ueretidia suo rabore genal einditis ere¬
enł uta singłi sencꝰ ⁊ m̃tis ⁊ corꝑis luã udi¬
etiã suãꝙ uecundiã. Est .n. pudicitia occłoꝵ est
mer etũdia eoꝵ ⁊ est pudicitia auriũeste uere¬
meidala eo⁊ in aliis sensib pudicitie comes
soles ẽẽ uerecũdia. Pudicctia a oiũi sensuũt eme
eoꝵ incorruptõe estimat᷑. Hĩc apłs ait. T imeo
ne sieut serpẽs euã seduxit astictia sua: ita coꝵ¬
rũpant᷑ sensꝰ ur̃i. ⁊ excidat a simplictate que ÷.¬

Expanded text:
 venustatis adornat gratia coloris, candoris pariter et ruboris. Color pudor est. Est nutem geminus pudor, pudor pudicus, et pudor verecundus. Pudicitia et verecundia lilium candens et rosa rubens. Pudicitia suo candore faciem afficit, verecundia suo rubore genas perfundit. Veretis et corporis suam pudicitiam, suamque verecundiam. Est enim pudicitia oculorum, est et verecundia eorum; est pudicitia aurium et verecundia earum; et in aliis sensibus pudicitiae comes solet esse verecundia. Pudicitia autem omnium sensuum ex eorum incorruptione aestimatur. Hinc Apostolus ait: Timeo ne sicut serpens Evam seduxit astutia sua, ita corrumpantur sensus vestri, et excidant a simplicitate, qu
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ocłis. m⁊ ut ne cogi. qͥdẽ de .uͥ. At qͥ uid̾it
mulierẽ ad ꝯcupiscẽdã eam ĩ qͥd n occłm he in¬
pudicũ: Inpudicꝰ a occłs: inpudice m̃tis est
corꝑis cͤastitas: ut tota uͥgo fu̾it.dotami¬
polluta. tota inmacłata. nullo sensu corrup¬
ta mullo sensu ꝯtaminata. Totũ erubuit qd̾
uit ꝙ pudicũ ÷ : totũ deuouit ꝙ inhonestũ.
÷ a plena uͥginitasin oĩb sensib̾illibatain¬
tegtas. Om̃is delibatio integͥtatis: quedã de¬
fłoratõ ÷ͣ. uginitatis. Hic ÷. luculentꝰ color. casti¬
tatis candore. ⁊ u̾ecũdie rubore ꝑmixtꝰ. in fa¬
cie hꝰ uͥginis refplendẽs:⁊ gr̃am pulctudinis
adaugens. Luculente g colorata ÷. pudiea
pariter ⁊ pudibunda. ut in ea impleat᷑ qđ
scptum ÷. Gr̃a suꝑ grãm: mulier sc̃a ⁊ pu¬

Expanded text:
t qui viderit mulierem, ad concupiscendam eam, quid nisi oculum habet impudicum? Impudicus autem oculus impudicae mentis est corporis castitas, ut tota virgo fuerit, tota impolluta, tota immaculata, nullo sensu corrupta, nullo sensu contaminata. Totum erubuit quod luit quod pudicum est, totum devovit quod inhones plena virginitas, in omnibus sensibus illibata integritas. Omnis delibatio integritatis, quaedam defloratio est virginitatis. Hic est luculentus color, castitatis candore et verecundiae rubore permistus, in facie hujus virginis resplendens, et gratiam pulchritudinis adaugens. Luculente ergo colorata est, pudica pariter et pudibunda, ut in ea impleatur, quod scriptum est: Gratia super gratiam, mulier sancta et pu
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Sepe enĩ in languore filii plus cruciat᷑ ma¬
ter condolens. qͣm filius dolens. facit hoc amor
qui alienũ dolorẽ in se tnͣsfert ⁊ sepe cũ augmen¬
to doloris ut plus condoleat qͣm alt̾ doleat. qui
non nũqͣm desiderat solus dolere. ne alt̾ doleat.
In compassione aũ condolendi. amma condolen¬
tis qͦdammꝰ diuidit᷑ a se ⁊ in se. Nam cũ patitur
qui amat᷑: ut dolorẽ eiꝰ sibi faciat cõmunẽ se ille
indulget. ⁊ se effundit extͣ se: ⁊ ꝑ obsequium
compassionis se illi unit: ut uices eiꝰ doleat. ⁊
qͦd ammͦ prestat ut eiꝰ sit cui se ꝑ affectũ condo¬
lendi infundit. tanqm uiuens apud illum cuiꝰ
sentit cruciatũ. Unde senex simeon cum ꝓphass¬

Expanded text:
tis. Saepe enim in languore filii plus cruciatur matis. Saepe enim in languore filii plus cruciatur mater condolens, quam filius dolens. Facit hoc amor, qui alienum dolorem in se transfert; et sese cum augmento doloris, ut plus condoleat, quam alter doleat, qui nonnunquam desiderat solus dolere, ne alter doleat. In passione autem condolendi, anima condolentis quodam modo dividitur a se, et in se. Nam, cum patitur, qui amatur, ut dolorem ejus sibi faciat communem, se illi indulget, et se transfundit extra se; et per obsequium compassionis se illi unit, ut vicem ejus doleat; et quodam modo praestat, ut ejus sit, cui se per affectum condolendi infudit, tanquam vivens apud illum, cujus sentit cruciatum. Unde senex Simeon, cum p
Abbreviated transcription (Latin):
ad diuisionẽ anime seorsum. ⁊usq ad diuisionẽ
sp̃c similit̾ seorsum. s de diuisione anime prĩ
occurrit dicendum. Anima simplex q̃dam na¬
tura est  indiuisibilis scd̃m eẽntiam uniq cor¬
pori in unitate ꝑsone unita. sola soli. una uni.
ideoq recte dicit᷑ unica unici. Uerumptamen
hec anima cum sid̃m d̃m diligit. quẽ ꝓꝑpt̾ deum
diligendum cognoscit. ꝑ affectum caritatis il¬
li se unit quẽ in caritate subuingit: iꝑ affecti¬
ones amoris in se diuisa ñ solũ in corꝑe cui ꝑso-¬
nalit̾ unita ÷ iuiuit: s qͦdammͦ uitã ⁊ sensum
extͣ se diuidit ad illos qͥb se ꝑ amorẽ iungit.
Propt̾ea ñ solum ꝓpria bona uel mala sentir:
s ad sentienda que aliena sunt congͣtulando
uel compatiendo se imꝑtit. P ropt̾ea gladius
sp̃c non solum ꝑ dolorẽ ꝓprie passionis. s ⁊ ꝑ
compassionẽ alieni doloris incidit. Et fieripo¬
it test ãcbior sit qͣm pacientis. dolor compatien¬

Expanded text:
divisionem animae seorsum, et usque ad divisionem spiritus similiter seorsum: sed de divisione animae plus occurrit dicendum. Anima simplex quaedam natura est, et indivisibilis secundum essentiam, unicuique corpori in unitate personae unita, sola soli, una uni, ideoque recte dicitur unica unici. Verumtamen haec anima, cum secundum Deum diligit, quem propter Deum diligendum cognoscit; per affectum charitatis illi se unit, quem in charitate subjungit; et per affectiones amoris in se divisa, non solum in corpore, cui personaliter unita est, vivit: sed quodam modo vitam et sensum extra se dividit, ad illos, quibus se per amorem jungit. Propterea, non solum propria bona vel mala sentit; sed ad sentienda quae aliena sunt, congratulando vel compatiendo se impertit. Propterea gladius spiritus non solum per dolorem propriae passionis, sed et per compassionem alieni doloris incidit. Et fieri potest, ut acerbior sit quam patientis, dolor compatien
Abbreviated transcription (Latin):
Proinde gloriosi martiriĩ singulari priuilegio
prefulget. Cet̾i nempe martires martirio ꝓprie
mortis consummati suut. At hec carnem de
carne sua ꝓ salute mundi passuram ministra¬
uit. ⁊ in passione xp̃i ⁊ de passione ita ani¬
mam eiꝰ uis doloris obtinuit. ut quasi in xp̃o
martirio consum mata sum mã post xp̃m
martirii głiam meruisse credat᷑
Item de diui¬
sione sp̃e ⁊ anime Marie.

Expanded text:
Proinde gloriosi martyrii singulari privilegio Proinde gloriosi martyrii singulari privilegio praefulget. Caeteri nempe martyres martyrio propriae mortis consummati sunt. At haec carnem de carne sua pro salute mundi passuram ministravit, et in passione Christi, et de passione, ita animam ejus vis doloris obtinuit, ut quasi in Christo martyrio consummata, summam post Christum martyrii gloriam meruisse credatur. Item de divisione
Abbreviated transcription (Latin):
dicet᷑. mox ad beatã uirginẽ loquens subintulit
est sic tuã animã qͥsi sit ipsius ꝑtͣnsibit gladius.
Pot̾ etiam sic intelligi. Tuam ipsiꝰ animã .i. tui
bit gładius. Iuxta quẽ modum loquendi sicut
qͥdam sc̃ĩ doctores utunt᷑: apl̃s ait. cũ metu⁊ tre¬
more urãm ipsoꝵ salutẽ operamini .i. urãm ꝓpriã
salutẽ. Mater qͥꝑpe dĩ que plus pliẜ omnib dilexit.
sicrit ⁊ plus omnib est. dilecta. ita morienti fi¬
lio compassa ÷: qͣsi uere passa. Nam scd̾m mag¬
nitudinem amoris eiꝰ. ita ⁊ dolor eiꝰ. Nam cum
filiũ diligeret plusqͣm se. uuln̾a que ipse accepit
in corpore intimo sensu doloris ꝑtulit ipsa in m̃te.
cui⁊ ip̃a passio xp̃i ꝑ martirio fuit. Nam caro
xp̃i quodã mͦ eiꝰ caro fuit. hoc ÷ caro de carne eius
quã a xp̃o susceptã de se plus amauit in xp̃o qͣm
suam in se. Que qͣnto plus amauit. tanto ⁊ plus
doluit. plus passa in mente qͣm martir in corꝑe.

Expanded text:
dicetur : mox ad B. Virginem loquens, subintulit, est, sic tuam animam, quasi sit ipsius, pertransibit gladius. Potest etiam sic intelligi: Tuam ipsius animam, hoc bit gladius. Juxta quem modum loquendi, sicut quidam sancti doctores utuntur, Apostolus ait: Cum metu et tremore vestram ipsorum salutem operamini , id est propriam salutem. Mater quippe Dei, quae plus omnibus dilexit, sicut et plus omnibus dilecta, ita morienti filio compassa est, quasi vere passa. Nam secundum magnitudinem amoris ejus, ita et dolor ejus. Nam, cum filium diligeret plusquam se, vulnera quae ipse accepit in corpore, intimo sensu doloris pertulit ipsa in mente: cui et ipsa passio Christi pro martyrio fuit. Nam caro Christi quodam modo caro ejus fuit, hoc est caro de carne ejus, quam a Christo susceptam de se plus amavit in Christo, quam suam in se. Quae quanto plus amavit, tanto et plus doluit; plus passa in mente quam martyr in corpore.
Abbreviated transcription (Latin):
lex ÷ dilectio ꝑximi ꝑ qͣm seruat᷑ int̾ istos unitas frat̾m¬
tatis ut ꝑueniat᷑ ad ꝯmunionẽ suꝑne societatis. Diliga¬
mꝰ d̾m todo corde ⁊ tota anima ut hereditem in isrł. ne
aliam queramꝰ hereditatẽ qͣm ipsiꝰ dĩ uisionẽ. qͥ iuranit
dilectione dĩ ⁊ ꝑximi usq infinẽ. ut requies nr̃a in reg¬
no dei ꝑpetuet᷑ sine fine.
De triplici inquietudine.

Expanded text:
lex est dilectio proximi, per quam servatur inter justos unitas fraterlex est dilectio proximi, per quam servatur inter justos unitas fraternitatis, ut perveniatur ad communionem supernae societatis. Diligamus Deum toto corde et tota anima, ut haereditemur in Israel, ne aliam queaeramus haereditatem, quam ipsius Dei vidilectione Dei et proximi usque in finem, ut requies nostra in regno Dei perpetuetur sine fine. De triplici inquietudine.
Abbreviated transcription (Latin):
meis. Iacob it ÷ scd̃m simplicẽ prudentiã. in qͣ sim¬
plicit̾ ambulat. ⁊ omnia molimina supplantat. ne
ut dm sustintat. uel tam beatus ut uiqdeat. Electus au
est quia cũ nondum diligeret. prio ÷ dilectus. Dilectꝰ
aũ ÷ ⁊ electus ad requiem a deo sibi p̾ꝑatam qͦ in temꝑe
suo ei dabitur. ⁊ triplici felicitate consũmabit᷑. hoc ÷ cõ¬
munione beatissime societatis. uisione ipsiꝰ diume ma¬
gestatis. stabilitate int̾minabilis et̾nitatis. hinc scͥptum ÷
Int̾ra sua dupplicia possideb̃ leticia sempit̾na erit eis. Pri¬
me felicitari congruit dileccio ꝓximi. Scdẽ dilectio dei.
Tercie. tenor ꝑseuerandi .i. usq in finem diligendi. Diligamꝰ
in cõmunione iustoꝵ ⁊ longe semꝑ efficiam᷑ a ꝯmuni¬
one maloꝵ: ne umqͣm simꝰ ex illis. nec tunc etiã cũ ui¬
uimꝰ int̾ illos uel cum illis. huiꝰ inhabitationis in iacob

Expanded text:
meis. Jacob enim est secundum simplicem prudentiam, in qua simmeis. Jacob enim est secundum simplicem prudentiam, in qua simpliciter ambulat, et omnia molimina supplantat, ne ut Deum sustineat; vel tam beatus, ut videat. Electus autem est, quia cum nondum diligeret, prior est dilectus. Dilectus autem est, et electus ad requiem sibi praeparatam, quae in tempore suo ei dabitur, et triplici felicitate consummabitur, hoc est communione beatissimae societatis, visione ipsius divinae majestatis, stabilitate interminabilis aeternitatis. Hinc scriptum est: In terra sua duplicia possidebunt, laetitia sempiterna erit eis . Primae felicitati congruit dilectio proximi, secundae dilectio Dei, tertiae tenor perseverandi, id est usque in finem diligendi. Diligamus in communione justorum, et longe semper efficiamur a communione malorum; ne unquam simus de illis, nec tunc etiam cum vivimus inter illos, vel cum illis. Hujus inhabitationis in Jacob
Abbreviated transcription (Latin):
firmã ħt radicẽ. s secundũ suam sibiq similium repu¬
tationẽ. Confidit iz in uirtute sua. ⁊ ĩ multitudine
diitiarũ suarũ głiat᷑. ⁊beatũ dixerunt pspłm cui
hec suut Statim inquit maledixi pulcͥtudim eiꝰ. Cui
concordat. psalmista dicens. Deul destruet. te in finem¬
euellet ⁊ emigrabit te de tabernaculo tuo ⁊ radicẽ
tuam de t̾ra uiuentiũ. Ne ergo dilectio dei ꝑ inconstan¬
tiã animi relabat᷑ in cupiditatem secłi. ⁊ ne dilectio
ꝑximi aliquib iniuriis exagitata recidere possit in
odium uel contemptũ ꝑximi. dilectori dei ⁊ ꝓximi recte
dicit᷑. In electis meis mitte tadices. Quib u̾bis monet᷑
in utͣq dilectione in ꝯuulsis raddicib stare ⁊ usq ad fi¬
nẽ ꝑseuerare. ut aliqñ dic̾e ualeat ⁊ radicaui in po¬
pulo honorificato. Popłs aũ iustoꝵ trib modis ⁊ qͣsi
trib nominib significat᷑ in iacob. in isrł. in electis

Expanded text:
firmam habet radicem, sed secundum suam, sibique similium, repufirmam habet radicem, sed secundum suam, sibique similium, reputationem Confidit enim in virtute sua, et in multitudine divitiarum suarum gloriatur . Et: Beatum dixerunt populum, cui haec sunt . Statim, inquit, maledixi pulchritudini ejus. Huic concordat Psalmista, dicens: Deus destruet te in finem, et evellet te de tabernaculo tuo, et radicem tuam de terra viventium . Ne ergo dilectio Dei per inconstantiam animi relabatur in cupiditatem saeculi; et ne dilectio proximi aliquibus injuriis exagitata recidere possit in odium vel contemptum proximi, dilectori Dei et proximi recte dicitur: In electis meis mitte radices: quibus verbis monetur in utraque dilectione inconvulsis radicibus stare, et usque ad finem perseverare, ut aliquando dicere valeat: Et radicavi in populo honorificato. Populus enim justorum tribus modis, et quasi tribus nominibus significatur: In Jacob, in Israel, in electis
Abbreviated transcription (Latin):
non alia ÷ nͥ illa. de qua ꝑpħa dicit. Portio meadñe. Et̃
figurant᷑ amatores mundi ꝓpt̾ edulium uilissime uo-¬
lium contempsit. ⁊ ius pͥmitiuoꝵ prudent̾ adquisuut
unde ⁊ benedictionẽ hereditauit. hec aũ hereditas dilec-¬
tione dĩ adquirit᷑. Extͣ hanc hereditatẽ requies frustra
querit᷑. Propt̾ea querenti eã dr̃. In isrł̃ hereditare hoc ÷
stude satage ut herediteris in isrł non in egipto. ñ
int̾ gentes que ignorant d̃m. s in popło dĩ. Sola gͦ he¬
reditas isrł requies querentib ÷ querenda ⁊ ꝑseueranti.¬
Nam qui ꝑseue ñt usq in finẽ hic saluus erit. Inde ⁊
addit᷑. In electis meis mitte radices. Sicut cupiditas ÷
radix omniũ maloꝵ. sic ⁊ caritas radix ÷ omniũ bonoꝵ
De illa dr̃. Uidi stultũ firma radice. ⁊ maledixi pulcͥtu¬
dini eiꝰ statim. Stultus ÷ qͥ et̾nis temporalia p̾ponit. hic

Expanded text:
non alia est, nisi illa de qua Propheta dicit: Portio mea, Domine .non alia est, nisi illa de qua Propheta dicit: Portio mea, Domine .figurantur amatores mundi, propter edulium vilissimae volium contempsit, et jus primitivorum prudenter acquisivit, unde et benedictionem haereditavit. Haec enim haereditas dilectione Dei acquiritur. Extra hanc haereditatem requies frustra quaeritur. Propterea quaerenti eam dicitur: In Israel haereditare, hoc est, stude, satage, ut haerediteris in Israel, non in Aegypto, non inter gentes quae ignorant Deum, sed in populo Israel. Sola ergo haereditas Israel requieNam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Unde et additur: In electis meis mitte radices. Sicut cupiditas est radix omnium malorum, sic et charitas radix est omnium bonorum. De illa dicitur: Vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim . Stultus est, qui aeternis temporalia praeponit. Hic
Abbreviated transcription (Latin):
uͥ ꝑamoris cõmimionẽ que ꝓria sunt singłoꝵ inueni¬
unt᷑ cõmunia omniũ. hic nempe meritũ illic pͥmũ.
hic fig̃a illic u̾itas. nec tñ fig̾a hec sine uitate. hic reqͥes
inchoat᷑. ibi ꝑficit᷑. ꝑfecta enĩ requies inuenir⁊ ñ potest
in loco affuecionis huiꝰ. inloco ꝑegrinationis htuꝰ. Etra
hereditatẽ niãm: ñ ÷ nob̃ plena requies. Aodit᷑ gͦ. In
est urilit̾ agens ⁊ d̾m sustinens. qͥ dm semꝑ uidet in
timore. seo in desiderio suo. in spe sua. inintentione fua. ip̃e
Nobis inquit elegit: quia nobis ꝓdest qd̾ elegie. Nobis ele¬
git. s suam hereditatẽ elegit. Qũa hereditatẽ nisi spẽm
imitandam. Qui habitare consensit in egipto ad tempꝰ
uͥ nec mortuus remanere uoluit. s tͣnsterri ad teriã qͣm
in repmissione acceꝑat: p̾monstrans hereditatẽ non ẽe
quetendam in egipto. hoc ÷ in mundo. nec in hac uita
s cũ dederit as dilectis suis sompnũ. hereditas aũ isrł̃

Expanded text:
 amoris communionem, quae propria sunt singulorum inveniuntur communia omnium. Hic nempe meritum, illic praemium; hic figura, illic veritas, nec tamen figura haec sine veritate; hic requies inchoatur, illic perficitur. Perfecta enim requies inveniri non potest in loco afflictionis hujus, in loco peregrinationis hujus. Extra haereditatem nostram non est nobis plena requies. Additur ergo: est, viriliter agens, et Deum sustinens; qui Deum semper videt in timore suo, in desiderio suo, in spe sua, in intentione sua, ipseNobis, inquit, elegit; quia nobis prodest quod elegit, sed suam haereditatem elegit. Quam haereditatem, nisi speciem am, et omnibus imitandam: qui habitare consensit in Aegypto ad tempus ubi nec mortuus remanere voluit, sed transferri ad terram, quam in promissione acceperat : praemonstrans haereditatem non esse quaerensed cum dederit Deus dilectis suis somnum . Haereditas autem Israel
Abbreviated transcription (Latin):
ipse it̾m dicit. Diseite a me quia mitis sum ⁊ humilis
corde. ⁊ inuenietis requiẽ animab ur̃is. d labore pa¬
ciendi requiescit ds̃: sicut ipse ꝓpse dicit. In pace miã
ip̃in. dormiam ⁊ requiescã. Et nos quoq alaborib nr̃is
post mortẽ requiescemꝰ. Beati enim mortui qͥ in dño
moriunt᷑. Amodo iam dicit sp̃c: ut requiescant a
laborib suis. In omnib requiem quesu. Acsi diceret.¬

Expanded text:
humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris . A labore patiendi requiescit Deus, sicut ipse dicit: In pace in idipsum dormiam et requiescam . Et nos quoque a laboribus nostris post mortem requiescemus: Beati enim mortui, qui in Domino moriuntur. Amodo jam dicit Spiritus, ut requiescant a laboribus . In omnibus itaque requ
Abbreviated transcription (Latin):
ni placens: ⁊ homo in nullo deo. Si cursum temꝑis cogtte¬
nius ab initio inuenit᷑ d̾s nunc operans: ⁊ non laborãs:
niunt laborans ⁊ ñ oꝑans. nunc laborando operant. o
oꝑando laborans. In creatione mundi opeiat᷑ do n non
nqͣ re homini exemplum pposuit ante pecrã one
labore opandi:. ⁊ post modum quiescenci. Props
ad hominẽ in paradiso postuit: ut operaretur ⁊ cu¬
stodiret illum. Post peccatũ uͦ in ꝑuisis hominũ mo¬
rib laborat as ⁊ non operat᷑. Non it iniqͥtatis aus¬

Expanded text:
ni placens, et homo in nullo displicens Deo. Si cursum temporis cogiteni placens, et homo in nullo displicens Deo. Si cursum temporis cogitemus ab initio, invenitur Deus nunc operans, et non laborans; nunc laborans et non operans; nunc laborando operans, et operando laborans. In creatione mundi operatur Deus, et non b opere: in qua re homini exemplum proposuit, ante peccatum sine labore operandi, et postmodum quiescendi. Propter quod hominem in paradiso posuit, ut operaretur et custodiret illum. Post peccatum vero in perversis hominum moribus laborat Deus, et non operatur. Non enim iniquitatis auc
Abbreviated transcription (Latin):
uirtꝰ ÷÷ ⁊ dĩ sapientia. Deus aũ qͣdam summa pax est
summaq quies. ut pote semꝑ idem. semꝑ ĩmutabilis.
⁊ inuariabilis. apud quẽ non ÷ tnsmutatio. quia non mu¬
tat᷑ ab eo qd̾ fuit. nec uicissitudinis obumbratio. quia non
mutat᷑ ab eo qd̾ ÷. Uicissitudo qͥ pe mutabilis status est
rei iuutabilis. ⁊ in dm̃ oninino non cadit. Non enĩ uicis¬
sum uariis passionib afficit᷑. nec alt̾nis ꝑmutationib
obnorius inuenit᷑. s sicut semꝑ ÷ qd̾ ÷. sic semꝑ ÷ ut se¬
mel ÷. Semꝑ itaq stabilis ⁊ quietꝰ ÷ nec necesse ħt qͥetẽ
sibi querere in se. qui ñ potest discordare a se. ⁊tñdicit.
In omnib requiem quesiui. Cui gͦ requiem quesunt.
sibi an nobis: an magis sibi ⁊ nobis: Ita plane ÷ In om¬
nib que ab inicio operatus ÷ ds ꝓpt̾ nos: requiẽ c̃ quesi¬
ficet in se. uel se glorificet in homine.⁊ requiẽ multio¬
modis quesctã in alterutro habeant. Ds̃ ꝑ omnia homi¬

Expanded text:
t, et Dei sapientia. Deus autem quaedam summa pax est, summaque quies, utpote idem, semperque immutabilis et invariabilis; apud quem non est transmutatio , quia non mutatur ab eo quod fuit; nec vicissitudinis obumbratio , quia non mutabitur ab eo quod est. Vicissitudo quippe mutabilis status est rei mutabilis, et in Deum omnino non cadit. Non enim vicissim variis passionibus afficitur, nec alternis permutationibus obnoxius invenitur; sed, sicut semmel est. Semper itaque stabilis et quietus est; nec necesse habet quietem sibi quaerere in se, qui non potest discordare a se. Iterum dicit: In omnibus requiem quaesivi. Cui ergo requiem quaesivit? sibi, an nobis, an magis sibi et nobis? Ita plane est. In omnibus quae ab initio operatus est propter nos, requiem sibi quaesificet in se, vel se glorificet in homine; et requiem multimodis quaesitam in alterutro habeant, Deus per omnia homi
Abbreviated transcription (Latin):
uo cẽ fili dicentis. Pat̾ meus diliget eũ: ⁊ ad eũ uenie¬
mꝰ: ⁊ mansionẽ apud eũ faciemꝰ. Uel requieuit in tab̃¬
naculo meo. hoc ÷ in corde meo. In tab̃naculo siquidẽ
cordis habitat ustus: uͥ. ⁊ d̃s habitat. Mali aũ qͥ apud se
ñ manent exulant a corde suo. Unde ⁊ ad cor reuocan¬
tur ꝑ ꝓph̃am dicentem. Redite p̾uaricatores ad cor. Qui
creauit me requieuit in thabernaculo meo. hec uox cũ
singulis iustis conueniat. beatissime matri di speciali
mi congruere ñ dubitat᷑:. que dñi sui omniumq creatorẽ
int̾ uiscera sua baiulans. hanc uocẽ singłarr nire sibi
uendicat. ut dicat. Qui creauit me requieuit in tab̃¬
nacubo meo. homo it natus: mea: ⁊ ipse fund auit eã
altissimus. Iustus aũ ad dm̃ conusus ꝑ grãm habet d̾m
suscipiens tiq obediens. ꝑ obedientiã mereat᷑ in ipło
reuiescere. Pobedientiã enĩ p̾ceptoꝵ requies desiderata
p̃pat᷑. ⁊ posb laborẽ quẽ ds finxit in p̃cepto meridoobe.¬

Expanded text:
eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus . Vel requievit in tabernaculo meo, hoc est in corde meo. In tabernaculo siquidem cordis habitat justus, ubi et Deus habitat. Mali autem, qui apud se non manent, exsulant a corde suo. Unde et ad cor revocantur per prophetam dicentem: Redite, praevaricatores, ad cor . Qui creavit me, requievit in tabernaculo meo. Haec vox cum singulis justis conveniat, beatissimae matri Dei speciali modo congruere non dubitatur, quae Deum sui omniumque Creatorem intra viscera sua bajulans, hanc vocem singulari jure sibi vindicat, ut dicat: Qui creavit me, requievit in tabernaculo meo. Homo enim natus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Justus suscipiens, eique obediens, per obedientiam mereatur in ipso requiescere. Per obedientiam enim praeceptorum requies desiderata praeparatur, et post laborem, quem Deus finxit in praecepto, merito obe
Abbreviated transcription (Latin):
dm non uident in tenebris ambulantes. De qͥb scͥptũ
est. Non pposuert̃ dm ante conspectũ suũ. Oculi autẽ
dñi in omni loco contemplant᷑ bonos: ⁊ malos. s pio
blandoq aspectu suꝑ iustos respiciunt. Ad malos autẽ
dicit. Oculi mei suꝑ uosin malum ⁊ non in bonũ. Sic̃¬
ł suꝑiꝰ demonstratum ÷ ex sensib corꝑis ⁊ ex sensib aĩe¬

Expanded text:
Deum non vident, in tenebris ambulantes: de quibus scriptum est: Non proposuerunt Deum ante conspectum suum . Oculi autem Domini in omni loco contemplantur bonos et malos. Sed pio blandoque aspectu super justos respiciunt; ad malos autem dicit: Oculi mei super vos in malum, et non in bonum . Sicut superius demonstratum est, ex sensibus cor
Abbreviated transcription (Latin):
prudens ut suppolantaret esan. emens pmogenita eĩ. sedo
supplantaret ei benedictionẽ p̾ripiens. Nec inuste. Nlam
benedictio ei de iure debebat᷑. ⁊ esau pͥmogenita contemp¬
sit: Abiit i pariupandens qd̾ pͥmogenita uendidiss
⁊ cũ p̾nascens ad hereditatẽ festinaret inmicio: in fi¬
ne benedictio ne caruit. Cupiens eñi hereditare bene¬
dictionẽ reꝓbatus ÷. Non i inuenit locũ penitentie
qͣmqͣm cũ lacͥmis inquisiss eam. Qͥsquis gͦ in omnib

Expanded text:
prudens, ut supplantaret Esau, emens primogenita ejus, et secundo prudens, ut supplantaret Esau, emens primogenita ejus, et secundo supplantaret, ei benedictionem praeripiens . Nec injuste. Nam benedictio ei de jure debebatur, et Esau primogenita contempsit, abiit enim parvipendens, cum primogenita vendidisset; et cum praenascens ad haereditatem festinaret in initio, in fine benedictione caruit . Cupiens enim haereditare benedictionem, reprobatus est . Non enim invenit locum poenitentiae, quanquam cum lacrymis inquisis
Abbreviated transcription (Latin):
similitudine. s ñ semꝑ corꝑali seꝑatione. Sepe em̃ dum
cõmunit̾ habitant boni ÷ mali: malifiunt emnendatio¬
res. uelboni meliores ⁊ purgatiores. Nascit᷑ liliũ int̾ spi¬
nas. ⁊ustus it̾ malos sic̃ liliũ gͥnunat. ⁊ compungit᷑
aspinis. ⁊ t̾bulationẽ patit᷑ a malis. sicut iacob ab esau
iinocens a nocente. iuistus ab miusto. ipse tñ qͣntũ in ip̃o
est cum omnib pacẽ habet: ut dic̾e̾ possit. Cũ hiis qui
od̾unt pacẽ eram pacificus. lima ꝑnecc̃ia in osficina fa-¬
broꝵ. eradens rubiginẽ ferri. ut elimatꝰ splendeat. Sic
⁊ malus socius inconu̾satione cõmuni. ⁊ si sibi noceat
⁊aliis noc̾e intendat. quos ꝑsequit᷑ elimat ⁊ purgat.
Quid eigo : Iustus qui dicit. habitam cũ habitantib cedar
an⁊ hic in iacob inhabitat: Inhabitat qͥdem. ⁊sinon
corpore. animo tu. Ambulat it simplicit̾ sic̃ iatob.
Erat it iacob uir simplex ⁊ nicħominꝰ prudenf. adeoq

Expanded text:
similitudine, sed non semper corporali separatione. Saepe enim dum communiter habitant boni et mali, mali fiunt emendatiores, vel boni meliores et purgatiores. Nascitur lilium inter spinas, et justus inter malos sicut lilium germinat, et compungitur in spinis, et tribulationem patitur a malis, sicut Jacob ab Esau, innocens a nocente, justus ab injusto; ipse tamen, quantum in ipso est, cum omnibus pacem habet, ut dicere possit: Cum his qui oderunt pacem, eram pacificus . Lima pernecessaria in officina fabrorum, eradens rubiginem ferri ut elimatius splendeat; sic et malus socius in conversatione communi, etsi sibi noceat, et aliis nocere intendat, quos persequitur elimat et purgat. Quid ergo? Justus qui dicit: Habitavi cum habitantibus Cedar , an et hic Jacob inhabitat? Inhabitat quidem, et si non corpore, animo tamen. Ambulat enim simpliciter, sicut Jacob . Erat enim Jacob vir simplex, et nihilominus prudens, adeoque
Abbreviated transcription (Latin):
in electis meis mute radices. Tria sͥ a patre dicta: u
uincta filius ostendie. Ad que tria si cui magis sic pla¬
cet potest referri qd̾ p̾missum ÷. Lunc p̾cepit ⁊ dixte
mͥ. facta i int̾positione de incarnatione sua: nunc
ta sunt uel p̾cepta ad parandam sibi requiem in here-¬
ditate sua. Sunt itaq tria. fides. spes. caritas. quib
corda electaꝵ p̾parant᷑. ut requiescat in eis xp̃s. Ad
hec tria ordine pulcerrimo ꝑtinent tria quȩ hic distĩ¬
gunt᷑: in habita. hereditare. mitte radices. Inhabita
aũ ad fidem ꝑtinet: iuxta apłm dicentẽ. Det nobis
sod̃m diuitias głĩe sue iurtutẽ corroborari ꝑ sp̃m eiꝰ in
interiori homine: ⁊ habitare xp̃m ꝑ fidem in cordib
nr̃is. hereditare aũ adspem ꝑtinet. Reꝑmissa enuĩ here¬
ditas nondum uidet᷑. nonilum in re habet᷑. s sola spe
hereditat᷑ur. Aa quẽ pat̾ dicit. Inisrł hereditare. hoc:

Expanded text:
in electis meis mitte radices. Tria sibi a Patre dicta et in electis meis mitte radices. Tria sibi a Patre dicta et injuncta Filius ostendit. Ad quae tria, si cui magis sic placet, potest referri, quod praemissum est: Tunc praecepit, et dixit mihi. Facta enim interpositione de Incarnatione sua, nunc ta sunt, vel praecepta, ad parandam sibi requiem in haereditate sua. Sunt itaque tria, fides, spes, charitas, quibus corda electorum praeparantur, ut requiescat in eis Christus. Ad haec tria ordine pulcherrimo pertinent tria, quae hic distinguuntur: Inhabita, haereditare, mitte radices. Inhabita autem ad fidem pertinet, juxta Apostolum dicentem: Det vobis secundum divitias gloriae suae virtutem corroborari per spiritum ejus in interiori homine, et habitare Christum per fidem in cordibus vestris . Haereditare autem ad spem pertinet. Repromissa enim haereditas nondum videtur, nondum in re habetur, sed sola spe haereditatur, ad quem Pater dicit: In Israel haereditare, hoc est,
Abbreviated transcription (Latin):
orniniũ xp̃o pͥcepisse. ⁊ dixisse ut scãm hominẽ creae et̃.
Nncie ⁊ apus ysaiam dicit. Et iusticia ouat᷑ simul. ego
dñs creaui eum. Et filius hoc loco patrem c̾atoĩe one¬
num cõmemorans. ad intimandam nobis p̾cepti for¬
mam. de ip̃o dicit. Qui creauit me requieuit uta¬
berna culo med. Quasi diceret. Creator omnũ i p̾fuic¬
prendo ine cauit. ⁊m me reqͥeuit. de quon ditit. hic
et filiuis meus dilectus. in quo mͥ bene complatui. Ta¬
bnaculum autẽ suũ dicit assumptã humaratatẽ
in qua farcit̃ militanit. ⁊ aerias potestates debela¬
uit In quo tabernaculo ⁊ pat̾ requieuit. Dens i erat
i xp̃o mundum reconcilians sͥ. Requiert aũ pat̾
in filio ut miciũ quesite quietis constitueret.⁊⁊ post¬
modum quesitam requiẽ ꝑ misteriũ incarnationis
consũmaret. Quom aũ paranda sit requies filio.
ab ip̃o filio in hereditate sua: ostendit cũ dicit.Et
doxto m. In iacob inhabita: ⁊misr ł hereditare. &

Expanded text:
m hominem crearetur. Unde et apud Isaiam dicitur: Et justitia oriatur simul, ego Dominus creavi illum . Et Filius hoc loco Patrem Creatorem omnium commemorans, ad intimandam nobis praecepti formam, de ipso dicit: Qui creavit me requievit in tabernaculo meo. Quasi diceret: Creator omnium mihi praecipiendo, me creavit, et in me requievit. De quo et dicit: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Tabernaculum autem suum dicit assumptam humanitatem, in qua fortiter militavit, et aerias potestates debellavit: in quo tabernaculo et Pater requievit. Deus enim erat in Christo, mundum reconcilians sibi. Requievit autem Pater in Filio, ut initium quaesitae quietis constitueret, et postmodum quaesitam requiem per mysterium Incarnationis consummaret. Quomodo autem paranda sit requies Filio ab ipso Filio in haereditate sua, ostendit cum dicit: Et dixit mihi: In Jacob inhabita, et in Israel haereditare, et
Abbreviated transcription (Latin):
spectu tuo: eleuatio manuũ meaꝵ sacficium uesꝑtinũ.
hanc gͦ hereditatẽ adquisiuit sͥ filuis in sanguine suo
patre ita mandante. ⁊ p̾cipiente. Propt̾ qdꝰ nunc dicit.
Tunc p̾cepit ⁊ dixit mͥ creator omniũ. Tunc tempors
est: ⁊ non et̾nitatis. Acsi diceret. Cum uenit plenitu

Expanded text:
pectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Hanc ergo haereditatem acquisivit sibi Filius in sanguine suo, Patre ita mandante ac praecipiente. Propter quod nunc dicit: Tunc praecepit et dixit mihi Creator omnium. Tunc, temporis est, et non aeternitatis. Ac si diceret: Cum venit p
Abbreviated transcription (Latin):
Quia hominũ negotia parit ⁊ ocia. omnel occup anor̃s
iuacationes. huc se u̾tunt. huc respiciunt. Sare dur̃r¬
na quies nectit᷑ intediũ:: post tedr̃ qiuetis requies dcpno
orsideratͥ in ex̾ciio laboris: ⁊ in hune modum regrueo
quetit᷑ ncũ fũgit᷑ Querit᷑ aũ ⁊ i libore. ⁊ ꝑ labore. ⁊i post
labore. nec e finis laborandi requiemue querenili his
aui non ingresiunt᷑ iiam mueniendi. Mali g̃ in oma¬
nib requiem querunt. s requiẽ non inueniunt. Contri
tio ⁊ infelicitas in uiis eoꝵ: ⁊ uiam pacis non cognoue-¬
runt. Iustus autẽ in omnib requiem querit. Iut re¬

Expanded text:
Omnia hominum negotia pariter et otia, omnes occupationes Omnia hominum negotia pariter et otia, omnes occupationes et vacationes huc se vertunt, huc respiciunt. Saepe diuturna quies vertitur in taedium, et post taedium quietis requies denuo desideratur in exerciquaeritur, et cum fugitur. Quaeritur autem et in labore, et per laborem, et post laborem, nec est finis laborandi, requiemve quaerendi iis, qui non ingrediuntur viam inveniendi. Mali ergo in omnibus requiem quaerunt, sed requiem non inveniunt. Contritio enim et infelicitas in viis eorum, et viam pacis non cognoverunt . Justus autem in omnibus requiem qu
Abbreviated transcription (Latin):
scis suis. sicut scriptum ÷. Dñe dabis pacem nobis. om̃¬
nia enĩ opera niã operatꝰ es nobis. Et apl̃s dicit. Ope-¬
rat᷑ in uobis uelle ⁊ ꝑficere ꝓ bona uoluntate. Nox
itaq ista in omnib requieni quesiui. sic xp̃o conuenit
operanti. ⁊ loquenti in omnib iustis. ut ⁊ omnib ui¬
stis conueniat. sic omnib iustis conuenit. ut nichilo¬
minꝰ xp̃o conueniat. Cum enĩ iustus requiẽ s̃ q̃ric̃
estlagitat᷑. omniũ ⁊ bonoꝵ ⁊ maloꝵ desideriis ⁊⁊ suspiriis
expetit᷑: hec in omni hominũ labore querit᷑. Omna.
siqͥdem hominũ studia. omnia artificum ingeniaz
omnia laborantiũ exercicia. iuxta desideriũ quereuriũ
a requiem tendunt. ⁊ ad requiẽ se durigune⁊ s non
semꝑ scãm inquisitionis euentũ adrequiem ꝑueniunt.
¶ui agͥculturam exercent. qͥ armatã miliciam erercenit.
qui negotiationẽ exercent. deniꝙ quiuaria suelloꝵ
aelectet ⁊ inquo delectabilit̾ requiescaut contenaũ

Expanded text:
sanctis suis, sicut scriptum est: Domine, dabis pacem nobis: omnia enim opera nostra operatus es nobis . Et Apostolus dicit: Operatur in vobis velle et perficere, pro bona voluntate . Vox itaque ista: In omnibus requiem quaesivi, sic Christo convenit operanti et loquenti in omnibus justis, ut et omnibus justis conveniat; sic omnibus justis convenit, ut nihilominus Christo conveniat. Cum enim justus requiem sibi quaerefflagitatur; omnium et bonorum et malorum desideriis et suspiriis expetitur: haec in omni homine labore quaeritur. Omnia siquidem omnium studia, omnia artificum ingenia, omnia laborantium exercitia, juxta desiderium quaerentium ad requiem tendunt, et ad requiem se dirigunt; sed non semper secundum inquisitionis eventum ad requiem perveniunt. Qui agriculturam exercent, qui armatam militiam exercent, qui negotiationem exercent, denique qui varia studiquod delectet, et in quo delectabiliter requiescant, contendunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ła aũ nobiscum operat᷑ in nobis que nos ꝑ ip̃m operam
in ip̃o: similit̾ ⁊ ea loquit᷑ in nobis que nos ꝑ ip̃m lo¬
quim᷑ in ip̃o. Opera itaq ⁊ u̾ba nistoꝵ: opera ⁊ uerba
xp̃i sunt hinc petrus att.Si quis loquit᷑: qͣi sermones
di. Si quis ministrat. tanqͣm ex uirtute qͣm ammnini¬
strat ds̃. Quicqͥd cordi nr̃o recte suggerit᷑ ad cogitan¬
dum. aut ori ad loquendum: hoc dei ÷ Inr̃m non est.
Aut si aliquo mods nr̃m ÷ : omnino anobis non est. No¬
uit hoc ille qui dixit. fiduciã talem habemꝰ ꝑ xp̃m ad
deum : ñ qd̾ sufficientes simꝰ cogitare aliqͥd a nobis qͣi
ex nobis. s sufficientia nr̃a ex deo ÷. hinc psalmista dic̃.
In dõ saudabo sermones meos. Et it̃m dicit. Non: ser¬
mo in lingua mea. Acsi diceret. In lingua mea non
÷: s magis in deo ÷: ut dignũ ꝑferam sermonem.
Quicqͥd it digne ꝓfert᷑: hoc ip̃e loquit᷑ qui dat ut pfe

Expanded text:
n nobis, quae nos per ipsum operamur in ipso, similiter et ea loquitur in nobis, quae nos per ipsum loquimur in ipso. Opera itaque et verba justorum, opera et verba Christi sunt. Hinc Petrus ait: Si quis loquitur, quasi sermones Dei. Si quis ministrat, tanquam ex virtute, quam administrat Deus . Quidquid cordi nostro recte suggeritur ad cogitandum, aut ori ad loquendum, hoc Dei est, et nostrum non est: aut si aliquomodo nostrum est, omnino a nobis non est. Novit hoc ille, qui dixit: Fiduciam talem habemus per ipsum ad Deum; non quod sufficientes simus cogitare aliquid ex nobis, quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est . Hinc Psalmista dicit: In Deo laudabo sermones meos . Et iterum dicit: Non est sermo in lingua mea . Ac si diceret: In lingua mea non est, sed magis in Deo est, ut dignum proferam sermonem. Quidquid enim digne profertur, hoc ipse loqu
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Gloria nr̃a hec ÷ testimoniũ conscientie nr̃e. Iit̾m.
Gloriamͦ in spe adoptionis filioꝵ dei. habebit aũ scãa resurrec¬
tio głiamsuã. gu̾am anime in uisione dĩ. ꝗͣdo uidebit d̃m
in głia sua. ⁊ głiam carnis in incorruptione sua. cũ cor
corruptibile hoc induerit incorruptionẽ. ⁊ mortale hoc
induerit inmortalitẽ. habebunt singłi sci geminã stolã
⁊ stolati ⁊ candidati tenentes psalteriũ ⁊ ꝙ̃ tharam. can¬
tabunt ⁊psallent in glia sua. sempit̾nas laudes deo con¬
cinnentes. ⁊ replebit᷑ gaudio os eoꝵ. ⁊ lingua eoꝵ exul-¬

Expanded text:
dicit: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Iterum: dicit: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Iterum: Gloriamur in spe adoptionis filiorum Dei . Habebit autem secunda resurrectio gloriam suam, gloriam animae in visione Dei, quando videbit Deum in gloria sua, et gloriamcorruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem , habebunt singuli sancti geminam stolam, et stolati et candidati tenentes psalterium et citharam, cantabunt et psallent in gloria sua sempiternas laudes Deo concinentes; et replebitur gaudio os eorum, et lingua eorum exsult
Abbreviated transcription (Latin):
rectionẽ nram  scclam aptari potest. Nox ÷ enimpe¬
nitentis ad obedientiã redeuntis. ⁊ obedientiã ꝓmit¬
tentis. Paratũ cor meũ d̾s paratũ cor meum. Paratum
Ad bona facienda. paratũ ad mala tolleranda. paratum
ad inchoandum. paratum ad ꝑseuerandum. paratum
ad obecientiam anime tͥ ds̃ seruiture. paratũ ad obe¬
Aientiam carnis spm̃i subiciendde. Obedienti añ deoq
seruienti ꝓ gemina obedientia gemina insundit leci¬
tia. Aita de obedientia ⁊ pace carnis ad sp̃m. ⁊ hec dr gu
thara. altera de pace ⁊ obelientia sp̃c add̾mm. ⁊ hec dicittur.
psaltium. In huis spũalib organis homo ꝑ penicentiã iusti¬
ficatus a deo. ⁊ de morte in uitã resuscitatus. cantat
psaslit s in głia. Cantabo inqͥt ⁊ psalam in lia mea. ha-¬
suam: gloriam carnis. ⁊ gloriam anime. Consulamus apł̃m
de utͣq gu̾a. De p̾senti enĩ glia carnis dicit. Michi aũ ab sit

Expanded text:
rectionem nostram et secundam aptari potest. Vox est enim poerectionem nostram et secundam aptari potest. Vox est enim poenitentis ad obedientiam redeuntis, et obedientiam promittentis: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum. Paratum ad bona facienda, paratum ad mala toleranda; paratum ad inchoandum, paratum ad perseverandum; paratum ad obedientiam animae, tibi, Deus, serviturae; paratum ad obedientiam carnis spiritui subjiciendae. Obedienti autem, Deoque servienti, pro gemina obedientia gemina infunditur laetitia; altera de obedientia et pace carnis ad spiritum, et haec dicitur cithara; altera de pace et obedientia spiritus ad Deum, et haec dicitur psalterium. In his spiritualibus organis homo per poenitentiam justificatus a Deo, et de morte in vitam resuscitatus, cantat et psallit, sed in gloria. Cantabo, inquit, et psallam in gloria mea. Hasuam, gloriam carnis, et gloriam animae. Consulamus Apostolum de utraque gloria. De praesenti enim gloria carnis dicit: Mihi autem absit
Abbreviated transcription (Latin):
dm sentiat ꝑ timorẽ. a p̾dictis tñ quinq sensib sp̃ualib
timor seꝑandus non ÷. Singulis it adiunctus : ⁊ tota sp̃ua¬
lem consonantiã temperat. ⁊ seruat. ne ꝑ securitatis remis¬
sionẽ in discordie ꝑiculum relabit᷑. Ut ad suũ pͥncipiũ
sermo recurrat. uox xͥ obedientiam ꝓfitentis: ⁊ obsequi¬
um deo patri deferentis:. hec ÷. Paratum cor meũ d̾s. pa¬
ratũ cor meum. Potest in hac congeminatione gemina
obedientia demonstrari. alt̾a scd̃m ammnã deo subiectã.
alt̾a scłm carnẽ usq ad ignominiã crucis humiliatã
Cantabo. ⁊ psallam in głia mea. Exurge psalt̾ium ⁊ cy tha¬
ia. habuit xp̃c geminã gliam. geminãq letitiã. alterã
de glia anime. que ÷ psalt̾ium. in quo psallto. alt̾am
de gloria carnis que ÷ ey thara. in qͣ cantat deo confi¬
tens in decacordo psalt̾io cum cantico in cy thara. No¬
bis aũ cũ x resurgentib hec pͥma uoꝵ scd̾m pͥmam resur¬

Expanded text:
aedictis tamen quinque sensibus spiritualibus timor separandus non est: singulis enim adjunctus est, et totam spiritualem consonantiam temperat et servat, ne per securitatis remissionem in discordiae periculum relabatur. Ut ad suum principium sermo recurrat, vox Christi obedientiam profitentis, et obsequentiam Deo Patri deferentis, haec est: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum . Potest in hac congeminatione gemina obedientia demonstrari; altera secundum animam Deo subjectam, altera secundum carnem usque ad ignominiam crucis humiliatam. ium et cithara . Habuit Christus geminam gloriam, geminamque laetitiam; alteram de gloria animae, quae est psalterium, in quo psallit; alteram de gloria carnis, quae est cithara, in qua cantat, Deo confitens in decachordo psalterio cum cantico in cithara. Nobis autem cum Christo resurgentibus haec prima vox secundum primam resur
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ añi popłs eiꝰ: iacob funiculus hereditatis eiꝰ. habe
ꝙͦ fid̃em. ⁊ spem.⁊ caritatẽ: ⁊ eris de domo iacob ⁊ dẽ
populo isrł ⁊ dͥe numero electoꝵ ⁊ habitabit in de xp̃c
ei hereditabit᷑ a te. ⁊ in de mite iadices. ut inet̾num ꝑmia¬
maneat inte. ⁊ sicut in hereditate sua requiescat inte.
N omnib reqͥem q̃siur ⁊ c̃.
apientia dĩ que omnia in omnib operat᷑¬

Expanded text:
culus haereditatis ejus. Habe ergo fidem, et spem, et charitatem; et eris de domo Jacob, et de populo Israel, et de numero electorum; et haereditabit in te Christus, et haereditabitur a te; et in te mitte radices, ut in aeternum permaneat in te; et sicut in haereditate sua requiescat in te. In omnibus requiem quaesivi, etc. Sapientia Dei quae omnia in omnibus operat
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Psallite deo nr̃o psallite. psallite regi nr̃o psallite. d̃m
rex omnis t̾re ds. psallite sapient̾. Aliqͣ causa sub ÷: quare
in finẽ adiungit sapient̾. Initium sapĩe timor dm̃. Sapi¬
ent̾ aũ psallit: qui in dño exultat. ⁊ tñ ruine ꝑiculum
semꝑ formidat. Beatus enĩ qui semꝑ ÷ pauidus. hinc ppħa
dicit. letet᷑ cor meũ ut timeat nomen tuũ: Iitm. Seruite

Expanded text:
dicit: Psallite Deo nostro, psallite; psallite regi nostro, psallite; quoniam dicit: Psallite Deo nostro, psallite; psallite regi nostro, psallite; quoniam rex omnis terrae Deus, psallite sapienter . Aliqua causa subest, quare in fine adjungit, sapienter. Initium sapientiae timor Domini ; sapienter autem psallit, qui in Domino exsultat, et tamen ruinae periculum semper formidat. Beatus enim qui semper est pavidus . Hinc Propheta dicit: Laetetur cor meum, ut timeat nomen tuum . Et ite
Abbreviated transcription (Latin):
subiecte sp̃ualis es thara aptat᷑. Ex quinq uͦ sensib
sp̃ualib quib anima dm sentit. dõq consentit.⁊
ex qͥnq modis quib sp̃ualit̾ ds̃ animã sentit. aptat᷑
qͣi ex decem cordis spũale psalt̾ium decacordum. in qͦ
d̾s quinq suꝑiores cordas tangens anime psallit. Ani¬
ma uero quinq inferiores tangens deo psallit. deum de-¬
lectans. ⁊ delectata in deo. Tangit ds psalt̾ium : cũ grãm
ta. grãm refert. tangens tangentẽ. odorans odorantem.
gustans gustantẽ. Audiens ⁊ contemplans audientem &
contemplantẽ. D̾s aũ p̾uenit. ⁊ p̾cinit. ⁊ ad concordes
modulos qͣi psaltes psaltriam trahit dicens. Sonet uox
tua in aurib meis. quia uox tua dulcis. Ds̃ n oꝑat᷑ uelle
diligat. ut obediat. ut quẽ diligit semꝑ uideat. sentiente
sentiens. hoc ÷ uoluntati dĩ semꝑ consentiens. Non gͦ frustͣ
non sine causa psalmista qͥnquies monet ẽẽ psallendum. cum

Expanded text:
nsibus spiritualibus, quibus anima Deum sentit. Deoque consentit, et ex quinque modis, quibus spiritualiter Deus animam sentit, aptatur quasi ex decem cordis spirituale psalterium decachordum: in quo Deus quinque superiores chordas tangens, animae psallit; anima vero quinque inferiores tangens, Deo psallit, Deum delectans, et delectata in Deo. Tangit Deus psalterium, cum gratiam ta gratiam refert, tangens tangentem, odorans odorantem, gustans gustantem, audiens et contemplans audientem et contemplantem. Deus autem praevenit et praecinit, et ad concordes modulos quasi psaltes psalterium trahit, dicens: Sonet vox tua in auribus meis; quia vox tua dulcis . Deus enim operatudiligat, ut obediat, ut quem diligit semper videat, sentientem sentiens, hoc est voluntati Dei semper consentiens. Non ergo frustra, non sine causa, Psalmista quinquies monet esse psallendum, cum
Abbreviated transcription (Latin):
epbursti m̃ laborẽ in iniquitatib tuis. In aduentu
utro siio mniundum. operat᷑ oͥs ⁊ laborat. oꝑat au
saiutẽ in medio terre: ⁊ laborat usq ad morte. ꝑ qͣm
eiipsiuis laborib ⁊ nr̃is parit̾ finis imponit᷑. Est gͣ
labor sustiuendi peccata nr̃a: est. labor pacienai pt̾
pectata nrã. Alabore sustinendi reqͥescit as. cũ in nob¬

Expanded text:
atibus tuis . In adventu vero suo in mundum, operatur Deus et laborat. Operatur autem salutem in medio terrae, et laborat usque ad mortem; per quam et ipsius laboribus, et nostris pariter finis imponitur. Est ergo labor sustinendi peccata nostra; est et labor patiendi propter peccata nostra. A labore sustinendi requiescit Deus, cum i
Abbreviated transcription (Latin):
iacob funid̃s hereditatis eiꝰ. Cogitanti aũ in heredi-¬
tade dñi cõmorari. deus creator. ⁊ ideo miserator oc¬
currit qͣi de uia erroris reu̾tenti. ⁊ fugitiuũ seruum
ad se reuersum suscipit. suoq dominio subicit. ⁊ ut
ꝑ obedientiam requiem inueniat. p̾ceptũ ei imponit.
Propt̾ quod dicit. Tunc p̾cepit ⁊ dixit m̃c̾ator omniũ.
Mox in sequentib dicturus ÷ qͥd p̾ciperet ⁊ dic̾et. Hunc
aũ q̃dam int̾ponit ⁊ dicit. Qui cauit me requieuit
in tab̾naculo mes. Magna spes iusto inuemendi requiẽ
qͣm querit. Mox enĩ in ip̃o incio conu̾sionis ad d̾m
os ip̃o melioris uite ꝓposito delectatus requiescit in cor¬
ds conu̾tentis ad se: ut conu̾sum requiesc̾e faciat ĩ se.
Non potest enĩ quis requiesce in deo. nͥ deus requieuit
in ip̃o: ⁊ nͥ sp̃c dñi requieu̾it suꝑ ip̃m. Propt̾ qd̾ ñẽ di

Expanded text:
acob funiculus haereditatis ejus . Cogitantis autem in haereditate Domini commorari, Deus Creator, et ideo miserator occurrit, quasi de via erroris revertenti, et fugitivum servum ad se reversum suscipit, suoque Domino subjicit, et ut per obedientiam requiem inveniat, praeceptum ei imponit. Propter quod dicit: Tunc praecepit, et dixit mihi Creator omnium. Mox in sequentibus dicturus est, quid praeceperit et dixerit. Nunc autem quaedam interponit et dicit: Qui creavit me, requievit in tabernaculo meo. Magna spes justo inveniendi requiem, quam quaerit. Mox enim in ipso initio conversionis ad Deum, Deus ipso melioris vitae proposito delectatus requiescit in corde convertentis ad se, ut conversum quiescere faciat in se. Non potest enim quis requiescere in Deo, nisi Deus requieverit in ipso
Abbreviated transcription (Latin):
ne sibi noceat᷑. neue aquo supplantet᷑. neue iure suo de¬
fiaudet. ipse : iacob. qui ius frat̾ne societatis qͣntum inse
est illesum seruat ⁊ illibatũ. Pacifica gͦ ꝯu̾satio in me¬
dio frũm nobis ꝯmendat᷑. que bonis qdem int̾ malos
minus: dulcis. s sepe magis utilis. bonis aũ int̃ bonos
⁊ utilis ÷ ⁊ p̾dulcis. Nicħ i inhumana ꝯu̾satione me¬
lius dilectione. nicħ dulciꝰ societate sca. Amare ⁊ ama¬
ri dulce ÷ ꝯmentiũ: totiꝰ uite delectamentũ. ⁊ beati

Expanded text:
atur, neve a quoquam supplantetur, neve suo jure defraudetur, ipse est Jacob, qui jus fraternae societatis, quantum in se est, illaesum servat et illibatum. Pacifica ergo conversatio in medio fratrum nobis commendatur; quae bonis quidem inter malos minus est dulcis, sed saepe magis utilis. Bonis autem inter bonos et utilis est, et praedulcis. Nihil enim in humana conversatione melius dilectione mutua; nihil dulcius societate sancta. Amare et amari dulce est commercium, fons vitae, delectamentum et bea
Abbreviated transcription (Latin):
ĩops m̃tis qͥd ht̃. c̃ se ip̃m ñ habeat: Si uͦ is qͥ d̾m ñ habet. c̃ se ip̃m ñ
habeat. u̾a rõne nicħ nͥ peccã ht̃. miro d̾i uditio agit᷑. uͭ ĩiqus. qͥ sua
estunatione multa ht̃. ibi u̾e sit uacuus. uͥ sͥ uidet᷑ plenꝰ. ⁊ unde sꝑat
habundantiã. inde patiat᷑ egestatẽ. Ñ pͣ solui scͥptura qͤ de d̾o logͥt᷑
dicens. Esurientes ĩpleuit bonis ⁊ duntes dimisit ĩ anes. ⁊ alibi scͥpt᷑a
de diuitib dicit. Dormierunt sõpnũ suũ ⁊ nicħ ĩuenert̃ om̃s
uiri diuitiaꝵ ĩ manib sius. Si diuites dormiunt sõpnũ suũ. ⁊ sõp¬
niant se młta hr̃e in manib sius. nicħ tñ diuitiaꝵ habentes. ⁊ si ua¬
na opinione deludunt᷑ uͭ bonoł se estiment. c̃ miseri sunt. nũqͥd sa¬
ne mentis sunt:¬

Expanded text:
 seipsum non habeat, vera ratione nihil, nisi peccata habet; miro Dei judicio agitur, ut iniquus, qui sua aestimatione multa habet ibi vere sit vacuus, ubi sibi videtur plenus; et unde sperat abundantiam, inde patiatur egestatem. Non potest solvi Scriptura, quae de Deo loquitur, dicens: Esurientes implevit bonis et divites dimisit inanes . Et alibi Scriptura de divitibus dicit: Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis . Si divites dormiunt somnum suum, et somniant se multa habere in manibus suis, nihil tamen divitiarum habentes; etsi vana opinione deluduntur, ut bonos se aestiment, cum miseri sint, nunquid sane mentis sunt