comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
preterea quia maius gaudium est si potentes mundi conuestantur ad
dm̃, Quia quanto in imici graues sunt : tanto magis reconciliati neces¬
Denique in naufragio posito. adstitit dñs dicens: Noli timere: Sicut enĩ
testificatus es deme̾ hiera solimis: ita &romae: Desidero e
re uos ut gratiam spĩtalem uobis ministrem ad confirmandos uos:
Confirmatio hȩc trespersonas requirit: adiuuantis dĩ :ministrantis
a postoli: accipientis populi: Nunc ergo desiderii sui uoluntatemos¬
tendit : quo uoto esset circa illos: Cum enimdicitur. gratiam uobis spi¬
ritalem ministrem: carnalem illos sensum ad secutos significat: quia
sub nomine xp̃i non illa quae xp̃s docuit fuerant ad secuti: sed ea quae
aiudȩis fuerant tradita: Seautem cupere citius uenire . ut ab hac illo
traditione abstrahens : spĩtale eis traderet donum ut adquirer&

Expanded text:
Praeterea quia majus gaudium est, si potentes mundi convertantur ad Praeterea quia majus gaudium est, si potentes mundi convertantur ad Deum, quia quanto inimici graves sunt, tanto magis reconciliati necesDenique in naufragio posito astitit Dominus, dicens: Noli timere, sicut enim testificatus es de me Hierosolymis, ita et Romae . Desidero enim videre vos, ut gratiam spiritualem vobis administrem ad confirmandos vos. Confirmatio haec tres personas requirit, annuentis Dei, administrantis Apostoli, accipientis populi. Nunc ergo desiderii sui voluntatem ostendit, quonam esset voto circa illos; cum enim dicit: Ut gratiam spiritualem vobis administrem, carnalem illos sensum assecutos significat; quia sub nomine Christi non illa quae Christus docuerat, fuerant assecuti, sed ea quae fuerant a Judaeis tradita. Se autem cupere citius venire, ut 30 ab hac illos traditione abstraheret, et spirituale illis traderet donum, ut acquirat
Abbreviated transcription (Latin):
derium sui: Quis enim non amet eum quem audit memorem sui:. Si
enim abhis qui missi non erant libenter audierant doc trinam subno
uerba comitar&ur uirtus desiderarent audire :¬
Obsecrans si quo¬
modo tandem aliquando prosperum iter habeam. in uoluntate dĩ
Orationis suae pro illis. sensum ostendit Dm̃ eñ¬
sedicit p&ere ut romam ueniret ad prouectum illorum: cum dĩ uo¬
luntate cuius predicat donum: Tunc enim prouectus ad est: si quod
agendum est: cum dĩ uoluntate agatur. Orat ergo ut quacumq ex causa
dar&ur occasio quaueniret adurbem:quia occupatus erat alus prȩdican¬
do : Sic prosperum iter reputans. sid ño uolente ueniret : quia prouida
est dĩ uoluntas: Prosperum ergo iter est . non in cassum laborem itine¬
ris subire : Hoc rogat. ut ds̃ impleat : uocando illos ad suam gratiam: Aui¬
ditate animi loquitur Desiderat enim illos: sciens & illis & sibi prodesse:¬

Expanded text:
derium sui. Quis enim non amet eum, quem audit memorem sui esse? Si derium sui. Quis enim non amet eum, quem audit memorem sui esse? Si enim ab his, qui missi non erant, libenter acceperant doctrinam sub noverba comitaretur Obsecrans si quomodo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei, iendi ad vos. Orationis suae pro illis sensum ostendit; Deum ense dicit petere, ut veniret ad Urbem ad profectum illorum cum Dei voluntate, cujus praedicat donum. Tunc enim profectus adest, si quod agendum est, cum Dei voluntate agatur. Orat ergo ut quacumque ex causa jam daretur occasio, qua veniret ad Urbem; quia occupatus erat aliis praedicando: sic prosperum iter reputans, si Deo volente veniret; quia provida est Dei voluntas. Prosperum ergo iter est non incassum laborem itineris subire. Haec rogat ut Deus impleat, vocando illos ad suam gratiam. Aviditate animi loquitur; desiderat enim illos, sciens et illis et sibi prodesse
Abbreviated transcription (Latin):
tatem : dm̃ testem dat cui seruit: atque & precem prohis facit: non inle
didit : sed in eo quofilids dilectissimds docuit: Quantum enĩ distat
seruus ad nõ tantum distat alege euangelium,Non quod displiceat
lex sed quia melius est euangelium: Itaque dõ seruit in euangelio
filui eius: ut ostendat dĩ esse uoluntatem. ut credatur in xp̃m
& seruio: Quomodo : in spũ meo inquit : Non in circumcisione manu¬
facta neque inneomenus & sabbato & discretione escarum : sed spũ
idest inmente
Hȩc & dñs fatus est ad samaritidem. putantem quod inmonte adorari
seuelit dr̃: Venit hora & nunc est : cum ueri adoratores adorabunt pa¬
trem in spũ &ueritate: Et enim pater talesquerit. qui ad orent eum,
cus orationis commend& sed deuotus animus Hloc est inueritate ad
nia, Hos querit ad oratores pater: Memorem ergo se eorum in ora¬
tionibus suis flagitat : ut semin& in eis caritatem : facit enim illis desi¬

Expanded text:
tatem, Deum testem dat, cui servit, ad quem et precem pro his facit, non in ledidit, sed in eo quod Filius dilectissimus docuit; quantum enim distat servus a domino, tantum distat Evangelium a lege, non quod malaLex, sed quia melius est Evangelium. Deo itaque servit in Evangelio Filii ejus, ut ostendat Dei esse voluntatem, ut credatur in Christum. Cui et servio. Quomodo? In spiritu meo, inquit, non in circumcisione manufacta, neque in neomeniis, et sabbato, et discretione escarum; sed in spiritu, id est, in mente.Haec et Dominus fatus est ad Samaritidem, putantem quod in monte adorari s est. Sed venit hora, et nunc est, cum veri adoratores adorabunt Patrem in Spiritu et veritate: etenim Pater tales quaerit qui adorent eum. cus adorationem commendat, sed devotus animus, hoc est, in veritate ania: hos quaerit adoratores Pater. Memorem ergo se illorum in orationibus suis flagitat, ut seminet in illis charitatem; facit enim illis desi
Abbreviated transcription (Latin):
uno dõ est interposito nomine xp̃i coeperant uenerari: gratulatur
sciens illos posse proficere : Per quod &iam caritatẽ suam circa illos
sedicit dõ suo dumtaxat. quia adhuc illorumꝰ non erat plene : quia
ex ipso est omnis paternitas: Sed quõ omnis dispositio salutis nostrae
adõ quidem semper perxp̃m est non perlegem neque peraliquem
proph&am: Eratias quidem agere sedicit dõ semper perxpm̃: quia
fama fidei illorum prouectus erat multorum : ut hoc ipsum ad dĩ pro¬
uidentiam referat per xpm: Aut enim gaudebant roborati qui credi¬
te qui non crediderant facile poterant credere horum exemplo: Prom¬
te enim facit inferior: quod uiderit fieri a potiore. Nesti

Expanded text:
uno Deo erat, interposito Christi nomine, coeperant venerari, gratulatur, sciens illos posse proficere. Per quod etiam charitatem suam circa illos se dicit Deo suo dumtaxat, quia adhuc illorum non erat plene; quia ex ipso est omnis paternitas . Sed quia omnis dispositio salutis nostrae a Deo quidem, sed per Christum est, non per Legem, neque per aliquem prophetam, gratias quidem agere se dicit Deo, sed per Christum, quia fama fidei illorum erat profectus multorum; ut hoc ipsum ad Dei providentiam referat per Christum. Aut enim gaudebant roborati, qui credit qui non crediderant, facile poterant credere eorum exemplo, prompte enim facit inferior quod viderit fieri a potiore. Hai
Abbreviated transcription (Latin):
dicit esse qui recte credunt: & gratia est qua peccatores abluti sunt:
Pax uero qua ex inimicis reconciliati sunt creatori: sicut dicit dñs In
quam cumque domum introieritis & reciperint uos: dicite : pax huic do¬
mui: Et ut singdx p̃o nullam esse pacem &spem doceret : adiecit gratiam
essedicit. propter originem: quia ab ipso sunt omñia: Xpm̃ autem dñm
mundo Finita praefatione ante omnia gaudii su esse testatur ut pu¬
te gentium a postolus : Quod cum romani regnarent in mundo subie¬
cerint se fidei xp̃ianae : quae prudentibus sȩculi humilis & stulta uidet᷑
Cum ergo multa essent ex quibus gauder& in romanis : erant enim memo¬
rabiles disciplinae & boni operis cupidi: studiosi magis agendibene quam
loquendi quod non est longe a religione diuina: In hoc tamen praecipue¬
gaudere sedicit quia fidei illorum fama omnem locum pera grabat:¬

Expanded text:
dicit esse, qui recte credunt. Gratia est, quia a peccatis absoluti sunt: pax vero, quia ex inimicis reconciliati sunt creatori, sicut dicit Dominus: In quamcumque domum introieritis, et receperint vos, dicite: Pax huic domui . Et ut sine Christo nullam esse pacem et spem doceret, adjecit gratiam nostrum dicit propter originem, quia ab ipso sunt omnia: Christum autem Dominum, mundo. Finita praefatione ante omnia gaudium suum esse testatur, utpote gentium Apostolus, quod cum Romani regnarent in mundo, subjecerint se fidei christianae, quae prudentibus saeculi humilis et stulta videtur. Cum ergo multa essent ex quibus gauderet in Romanis  erant enim dona memorabiles et boni operis cupidi, studiosique magis agendi bene, quam sermonis, quod non longe est a religione digaudere se dicit quia fides illorum in omni loco currebat
Abbreviated transcription (Latin):
sa dĩ iustitia manifestatio xp̃i est: perfidem enim manifestatio¬
nis ihũ xp̃i agnoscitur. donum dudum promissum uel sumitur
nomnes & super omnes qui credunt. Hoc est super omnes iudȩos
& grecos credentes uideri dĩ iustitiam.
onest enim distinctio
omnes enimpeccauerunt. & egent gloria dĩ: Quia dixerat suꝑ

Expanded text:
sa Dei justitia manifestatio Christi est? Per fidem enim praedicatiosa Dei justitia manifestatio Christi est? Per fidem enim praedicationis Jesu Christi agnoscitur donum dudum promissum a Deo, vel sumitur. In omnes vel super omnes, qui credunt, hoc est, super omnes Judaeos et Graecos credentes veri Dei justitiam. Non enim est distinctio; omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei. Quia dix
Abbreviated transcription (Latin):
inuitiis cohibendis cognitum fecit peccatum. Non quod late¬
nis apȩna sit: Neforte quis ad tempus euadens legem in lusisse pu¬
unc uero sine lege iustitia dĩ manifestata est testimonium
habens alege et proph&is. Apertum est quia iustitia dĩ sine lege
apparuit sed sine lege sabbati &circumcisionis & neomoeniae. & uin¬
dictae nonsine sacramento diuinitatis dĩ : Quippe cum iustitia desa
cramento dĩ sit. Nor quando reos quos lex tenebat iustitia dĩ igno¬
uit illos. in lege utique hoc fecit: Quia quos lex uindicatura erat.
donauit illis peccatum: Et ne hoc factum contralegem forte puta¬
r&ur. adiecit iustitiam dĩ testimonium habere exlege & proph&is
hoc est quia ipsa lex & alia parte olim istud futurum dixerat.
quia uenturus erat qui homines saluaret. Quod legi concessum
non erat ut peccata don ar&, Idcirco autem dĩ iustitia dicitur quae¬
solutum est quod promissum est: It cum suscipit confugientes ad se

Expanded text:
in vitiis cohibendis, cognitum fecit peccatum, non quod late apud Deum; ne forte quis ad tempus evadens, legem illusisse puunc vero sine lege justitia Dei manifestata est, testimonium 46 habens a lege et prophetis. Apertum est quia justitia Dei sine Lege apparuit, sed sine lege sabbati et circumcisionis et neomeniae et vindictae; non tamen sine sacramento divinitatis Dei: quippe cum justitia Dei de sacramento Dei sit. Nam quando quos lex reos tenebat, justitia Dei ignovit illis, sine lege utique hoc fecit; quia in quos lex vindicatura erat, haec donavit illis peccatum. Et ne hoc forte contra legem factum putaretur, adjecit justitiam Dei testimonium habere ex Lege et prophetis, hoc est, quia ipsa Lex ex alia parte olim istud futurum dixerat; quia venturus erat, qui homines salvaret : quod legi concessum non erat, ut peccata donaret. Idsolutum est quod promissum est, et cum su
Abbreviated transcription (Latin):
Si esunerit inimicustuus
cybccillum. sisitit potum dicilli hocenim faciens carboner
Signis congeres capitieius Nonnudam uindictam adõ¬
se seruare debere ostendit:s& & benefitiadari inimicis:
Vtuere ostendamus non meritis nrĩs haberenos inimicor qͦr
ut ab iniquitate desinant obsequuis uincerentur: Quisi in
inaicitiis perdurauer intimpietate mentis suȩ obsequic nrẽc¬
ut non solum nos ipsos. sed &clior cod quiramus aduitam : ini¬
tatur : Noliuinci cmalo seduince inbonomalum. H&
interp̃tatio a postoli est cohortantis. neuicem reddamus
inimicis: Si cutdictum et Multumenim proderit nobis
enini sic uicit malum dumnon resistit: Contra se enĩm ec
gis ineclitiã & dum uincitur uincereputat ⁊ Idenim agit
rens quomodo peccemus: Ideo si pro uocat ille: uicemill
non reddamus. uincimur illum in bano, Ideo enim non
resistimus : ut bonum seruemus adretribuendum ne¬
non est potestas nisiadõ Quõ celestis iustitiae legem
sequendam mandauit: ne
abliac presonti disimu
mend&: Quippecum

Expanded text:
rit inimicus tuus, ciba illum: si sitit, potum da illi; hoc enim faciens, carbones ignis congeres super caput ejus . Non nudam vindictam Dservari debere ostendit, sed et beneficia dari inimicis; ut vere ostendamus non meritis nostris habere nos inimicos, quos ut ab inimicitiis desinant, obsequiis vincere nitimur. Qui si in inimicitiis perduraverint impietate mentis suae, nostra obsequia prut non solum nos ipsos, sed et alios, acquiramus ad vitam, initatur. Noli vinci a malo, sed vince in bono malum. Haec interpretatio est Apostoli cohortantis, ne vicem reddamus inimicis, sicut dictum est. Multum enim proderit nobis, or si vicit malum, dum non resisgit malitia, et dum vincitur, vincere se putat. Id enim agit rens quomodo peccemus. Ideo si provocati ab illo, vicem illi non reddamus, vincimus illum in bono; ideo enim non resistimus, ut bonum servemus, nenon est enim potestas, nisi a Deo. Quoniam coelestis justitiae legem sequendam mandavit, ne ab hac praesenti dissimumendat, quippe cum,
Abbreviated transcription (Latin):
Aluis aũ repugnantibus fi& in possibile nonex nobis sideno¬
bis quaer elle non deꝑonat᷑: Qui enim nullum ledit appa¬
r& essepacificus : Nonuos ipsos defendentes Imĩ sed
datelocũ ire : Vt pacis federa possint seruari abira dis¬
simu landum mon&: maxine quõ periram sol& peccari:
cum quando quis furore commotur plus exigit quã por¬
tulat causa delicti
uindictã . ego retribuã
dicitdñr: Utsiminime
do c&dm̃ a nobis contẽptũ
ostendat : Duplici igitur genere proficitur.sidõ semittit᷑
ui dicta: Quia & cumira cundiam iuncit perfectus fit
A ut certe obsequi orum nr̃orũ sedulitate cõpuncq ueluti carbones mortui reuiuescant

Expanded text:
aliis autem repugnantibus fiet impossibile, non ex nobis, si de nobis querela non deponatur; qui enim nullum laedit, apparet esse pacificus. Non vosmetipsos defendentes, charissimi, sed date locum irae. Ut pacis foedera servari possint, ab ira dissimulandum monet, maxime quoniam per iram solet peccari, cum quando quis furore commotus, plus exigit quam postulat causa delictivindictam, et ego retribuam, dicit Dominus . Ut si minime docet, Deum a nobis contemptum ostendat. Duplici ergo genere proficitur, si Deo remittatur vindicta; quia et cum iracundiam vincit, perfectus fitaut certe obsequiorum nostrorum sedulitate compuncti, veluti carbones mortui reviviscent
Abbreviated transcription (Latin):
obesse & contentum eẽ debere sorte quam mensus est dr̃ merito &¬
fide unius cuiusque nec sibi defendere quod non sibi concessum uid&:
Hocẽ non plus saperos quia unitaturo concedinon potest: N E dn ̃
siquis bonȩ uitȩ est : ex eosibi &iam doctrine prudentiam de¬
bebit defendere: aut qui cperitiam hacb& legis. leuitarũ
sibi obsequium uindicare debebit: Hortatur ergo & do¬
c& pergratiã sibi datam : H& gratia peritia intellegitur
disciplinae dominice: perquã humilitati & iustitiaestu¬
dendum tranit: Sicut eniminuno corporemultamem¬
bra habemus omnic aũ membra non eadem offitia habent: s
ita & multiunum corpus sumus in xpõ. singuli aũ alteralte ss¬
rius membra : Exemplocorporis doc& non possenor sin¬
gulo somnia : quicsumur inuicem membra ut alter alteriur

Expanded text:
obesse; et contentum esse debere sorte, qua mensus est Deus, et merito fidei uniuscujusque: nec sibi defendere, quod non sibi concessum videt; hoc est, non plus sapere, quia uni totum concedi non potest. Nec enim si quis bonae vitae est, ex eo sibi etiam doctrinae prudentiam debet defendere: aut quia peritiam habet Legis, levitarum sibi obsequia vindicare debebit. Hortatur ergo, et docet per gratiam sibi datam. Haec gratia peritia intelligitur Dominicae disciplinae, per quam humilitati et justitiae studendum tradit. Sicut enim in uno corpore multa membra habemus, omnia autem membra non eadem habent officia; ita multi unum corpus sumus in Christo, singuli autem alter alterius membra. Exemplo corporis docet non posse nos singulos omnia; quia sumus invicem membra, ut alter alteriu
Abbreviated transcription (Latin):
quos etidiunxit adiutores. qui inpensius ex hortarentur eos ad ꝓmissionẽ implen¬
dam inministerio scõrũ iut ñ solum litteris. sed et facie ad faciem oblectarent
eos crebis admomtionibus neexultatio apłi qua insplendore animi eorũ głabat᷑ :
euacuar&ur. Sepius ergo hoc memorans sollicitudinẽ suam circa eos ostendit
nolens illos confundi.
ecũ uenerint mecum machedones & in uenerint
uos in paratos erubescamus ut nondicã omnes uos. In hac parte: manifestũ e
quia sinon hoc inuentum fuerit qđ testificatus ẽ dehis & ipst erubescat in ipsis
& ipsi amplius confundantur : Quia nec p̃pea quod testis eis etitit apł̃us id
agere nisi sunt quo uerum iblud facerent. uel p̃ptanti uiri ꝑsonã. A¬
Neces

Expanded text:
quos ei adjunxit adjutores, qui impensius exhortarentur eos ad promissionem implenquos ei adjunxit adjutores, qui impensius exhortarentur eos ad promissionem implendam in ministerio sanctorum; ut non solum litteris, sed et facie ad faciem oblectarent eos crebris admonitionibus; ne exsultatio apostoli, qua in splendore animi eorum gloriabatur, evacuaretur. Saepius ergo hoc memorans, sollicitudinem suam circa eos ostendit, nolens illos confundi. cum uenerint mecum Machedones et inuenerint uos inparatos, erubescamus nos, ut non dicam uos, in hac substantia. quia si non hoc inventum fuerit, quod testificatus est de his, et ipse erubescat, de ipsis et ipsi amplius confundantur; qui nec propterea quod testis eis exstitit Apostolus, id agere nisi sunt, quo verum illud facerent vel propter tanti viri personam. Neces
Abbreviated transcription (Latin):
titio quasi suꝑflua uider&ur : sed prodest ad ꝑfectionem monitionis uit sciat magna
secũ diligentia debere curaro. quod frequenter mandatur: Quõ achaia para
ta ẽ : Postmachedones achaia idẽ ecclãẽ ꝓuinciae achaiae: no n om̃s quia &
corinthii achauͦ sunt p̃parauerant se emulatione ducti machedonum. ut
ministrarent scĩs : Quodicto plus exhortatur corinthios. cumdic̃ illos para¬
tos ab anno priore. sed exspectare lam hoc ut diuideretur ministeriũ illorũ
ꝓunius cuiusq necessitate
tura emulatio ꝓ uocauit plures. Post ma¬
chedones achaiã paratam dĩc : Deinde ut et corinthii fiant parati scđm ꝓmissũ
suũ : Ceterȩ uero ecła emulatione corinthiorũ dumaudiunt illos prius multis erro¬
ribus fuisse implicatos . Post autem corrigentes sebonae uoluntatis effectos. inci¬
tati sunt ad bonum opus : quia si hi qui post acceptã fidem maleuersati s̃ : hanc
ad modum dixi p̃parati sitis. Hos frẽs memorat quor supra idẽ trtum &

Expanded text:
titio quasi superflua videtur, sed prodest ad perfectionem monitionis; ut sciat magna se cum diligentia debere curare, quod frequenter mandatur. Quoniam Achaia parata iore. Post Macedones Achaia, id est, Ecclesiae provinciae Achaiae non omnes, quia et Corinthii Achaici sunt praeparaverant se aemulatione ducti Macedonum, ut ministrarent sanctis. Quo dicto plus exhortatur Corinthios, cum dicit illos paratos ab anno priore, sed exspectare jam hoc, ut divideretur ministerium illorum pro uniuscujusque necessitate. Et vestra aemulatio provocavit plures. Post Macedones Achaiam paratam dicit, deinde ut et Corinthii fiant parati secundum promissum suum, caeterae vero Ecclesiae aemulatione Corinthiorum, dum audierunt illos prius multis erroribus fuisse implicatos, post autem corrigentes se bonae voluntatis effectos, incitati sunt ad bonum opus; quia si ii qui post acceptam fidem male versati sunt, hanc admodum dixi, parati sitis. Hos fratres memorat, quos supra, id est, Titum, et
Abbreviated transcription (Latin):
sidudum persona agnita non est. opera tamen manifesta sunt: Diui¬
nitas uero qua in opere sibi decreto perdurant elementa rerum: ut sint
in excusabiles: multis enim modis quireus conuincitur s non potest ex cu¬
uõ cum cognouissent dm̃. non sicut dm̃ magnificauerunt. aut
gratias egerunt : Vsque adeo non ignorauerunt ut faterentur unũ
esse principium. a quo omnia initium sortita sint scȩlestia & terrestria
& inferna : & hunc unum esse. qui decreuerit omnibus propri&ates
& officianaturaliter : Et haec scientes non egerunt gratias: Deante¬
rioribus loquitur ut presentes & futuros corrigat. Sed euanuerunt¬

Expanded text:
si dudum persona agnita non est, opera tamen manifesta sunt. Divinitas vero est, quia in opere sibi decreto perdurant elementa rerum. Ut sint inexcusabiles: multis enim modis, qui reus est, convincitur excuam cum cognovissent Deum; non sicut Deum magnificaverunt, aut gratias egerunt. Usque adeo non ignoraverunt, ut faterentur unum esse principium, a quo omnia initium sortita sint, coelestia et terrestria et inferna: et hunc unum esse qui omnibus decreverit proprietates et officia naturaliter; et haec scientes non egerunt gratias. De anterioribus loquitur, ut praesentes et futuros corrigat. Sed evanuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
noluit abhis accipere necausa uentris uigor euangelicȩ ueritatis
torpescer&: Sienĩ ab his acciper& quos intantis uitiis arguebat.
auctoritatẽ magisterii concessã sibi adnõ inclinabat: Non enĩ
potest constant̃ argui aquo accipitur: Maxime cũ ideo promptus
addandũ sit ut sibi humili & prȩpositũ Vnde &dic Sed& ego
subnullius redgar potestatẽ : scauentri &uent̾ aestis ds̃ autem
& hunc & hȩc destruet Destructio uentris est cũ edendicessat
officiũ : ȩsce uero destructio tuncerit. quando steterit natiuitas:
Pseudo apłi autem qui non utique religionis causa sedquestuf circũ¬
ibant peccantib amarieẽ nolebant. Corpus aut̃ non fornicatiomi
sed dño: Nunc redit ad superiorẽ sensum: Et dñs corpori: Quid dns
corpori. subauditur in mortalitatẽ resuscitato p̃stabit: Corpus enĩ
dõ dicatũ donospiritali remunerabitur: merito ducis idest.

Expanded text:
noluit ab his accipere, ne causa ventris vigor evangelicae veritatis noluit ab his accipere, ne causa ventris vigor evangelicae veritatis torpesceret. Si enim ab iis acciperet, quos in tantis vitiis arguebat, auctoritatem magisterii concessam sibi a Domino inclinabat; non enim potest constanter argui a quo accipitur: maxime cum ideo promptus ad dandum sit, ut sibi humiliet praepositum. Unde et dicit: Sed ego sub nullius redigar potestate. Esca ventri, et venter escis, Deus autem et hunc et has destruet. Destructio ventris est, cum edendi cessat officium: escae vero destructio tunc erit, quando steterit nativitas. Pseudoapostoli autem, qui non utique religionis causa, sed quaestus circumibant, peccantibus amari esse nolebant. Corpus autem non fornicationi, sed Domino. Nunc redit ad superiorem sensum: Et Dominus corpori. Quid Dominus corpori? Subauditur immortalitatem resuscitato praestabit; corpus enim Deo dicatum, dono spiritali remunerabitur merito ducis, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
in baptismate consecuti noscuntur. Quod est fundam̃tũ euangelicȩ¬
ueritatis : Illic enĩ omnib: peccatis depositis abluitur credens. iustifi
illos quanta &qualis sit gratia quã ꝑuerã traditionẽ ad secuti sunt
Posteauero contra hanc regulã fidei inpulsumalorũ doctorũ senti¬
entes. his benefeciis se exuerunt: Unde idagit ut reuocet illos
ad primã sententiã. ut recuperent quod fuerant consecuti:
eascilic& quȩ & coapłis eius licuerunt. quȩ & lex contin& naturalis
queretur. Haec enĩ p̃misit postea acturus hanc rausam sic̃ fecit
& deillo qui incestũ admiserat: Proponit enĩdesignans quidac¬
turus est postea Deniq statĩ ad superiorẽ sensũ breuit̃ interim
recom̃data redit Hoc enĩ ideodix̃ quia licebat illi abhis sũptusia
accipere Sed quõ sciebat pseudo apłos occasionẽ quȩrere accipiendi

Expanded text:
in baptismate consecuti noscuntur, quod est fundamentum evangelicin baptismate consecuti noscuntur, quod est fundamentum evangelicveritatis. Illic enim omnibus peccatis depositis, abluitur credens, et justiillos quanta et qualis sit gratia, quam per veram traditionem assecuti sunt: postea vero contra hanc regulam fidei impulsu malorum doctorum sentientes, his beneficiis se exuerunt. Unde id agit, ut revocet illos ad et primam sententiam; ut recuperarent, quod fuerant consecuti. Omnia ea scilicet, quae et coapostolis ejus licuerunt, quae et lex continet naturalis, t haec loqueretur; haec enim praemisit postea acturus hanc causam, sicut fecit et de illo 131 qui incestum admiserat; proponit enim designans quid acturus esset postea. Denique statim ad superiorem sensum, breviter interim re commendata, redit; hoc enim ideo dixit, quia licebat illi ab his sumptus accipere. Sed quoniam sciebat pseudoapostolos occasionem quaerere accipiendi,
Abbreviated transcription (Latin):
neque idolis seruientes. neque adulteri neque molles. neque mascu¬
lorũ concubitores. neque fures. neque auari. neq: ebriosi neq: maledici.
neque rapaces. regnũ dĩ possidebt: Non haec id circo memorauit qua¬
sinescirent apud quos annũ & sexmenses sedit docens euangeliũ dĩ
sed cõmonuit ut restauret in illis reuerentiã legis &meritũ ad regna
caelorũ : Et haec quidã fuistis. Neomnib: hoc ad scribere uideret᷑
aut certe om̃s abhis criminibus inmunes facer& sitacer&. Pro¬
hibuisse enĩ uidebatur non reuelasse crimina illorũ. id rirco sic
ait: & haec quidã fuistis. & neadirã illos ꝓuocar& adiecit: Sed ab¬
lutiestis : U cognoscentes crimina rei facti: statĩ respirarent audi¬
entes. sed ablutiestis: solent enĩ aliqui pudorẽ pati & corrigere
cũ dese audiunt bona: Sed scĩ ficatiestis. sed iustificati estis in no¬

Expanded text:
neque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque mascuneque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque masculorum concubitores, neque fures, neque avari, neque ebriosi, neque maledici, neque rapaces regnum Dei possidebunt. Non haec idcirco memoravit quasi nescirent, apud quos annum et sex menses sedit, docens Evangelium Dei: sed commonuit, ut restauraret in illis reverentiam Legis, et meritum ad regna coelorum . Et hoc quidem fuistis. Ne omnibus hoc ascribere videretur, aut certe omnes ab his criminibus immunes faceret, si taceret prohibuisse enim videbatur, non revelasse crimina illorum idcirco sic ait: Et hoc quidem fuistis. Et ne ad iram illos provocaret, adjecit: Sed abluti estis; ut agnoscentes crimina rei facti, statim respirarent audientes: Sed abluti estis. Solent enim aliqui pudorem pati, et corrigere, cum de se audiunt bona. Sed sanctificati estis, sed justificati estis in no
Abbreviated transcription (Latin):
litigare nondebeat tam̃ sigraue fuerit & quod contemni non pos¬
non possit. causã ad ecłam deferat: ne&danũ adp̃sens & offensionẽ
fortẽ incurrat: Qu¬
Quare non magis in iuriã accipitis. quare non ma¬
gis fraudẽ patimini seduos in iuriã facitis. & fraudatis & hoc fratribus:
Nunc corripit hos quorũ iniustitia iuirgiũ generatur Quia non
solũ ꝑfraudẽ admissã rei sunt: sed & partẽ habent delicti illorũ qui
conctimuria aut fraude corũ infideles rogant ad iudicandũ Et
cũ fraudẽ aut iniurias in latas ꝑsequiꝰdeberent non solũ uindicant
sed& ipsi fraudẽ & iniurias faciunt: Ut pumenda exẽpla frib tribu¬
ant. ut quid aliis facere credatur qui non parc& suis: Annescitis
Annescitis
quia iniqui regnũdĩ ñ posidebunt: Hoc uel dicto oftendit illos
non nescios peccare. ac ꝑ hoc grauius uindicandũ: si enĩ in misericordes
rei sunt apud dm̃ quanto magis iniqui: Nolite errare neq: fornicarii.

Expanded text:
litigare non debeat, tamen si grave quid fuerit, et quod contemni non possit, causam ad Ecclesiam deferat; ne et damnum ad praesens, et offensionem forte incurrat. Quare non magis injuriam accipitis? quare non magis fraudem? Sed vos injuriam facitis, et fraudatis: et hoc fratribus. Nunc hos corripit, quorum injustitia jurgium generatur; quia non solum per fraudem admissam rei sunt, sed et partem habent delicti illorum, qui coacti injuria aut fraude eorum, infideles rogant ad judicandum: et cum fraudem aut injurias illatas persequi non deberent, non solum vindicant, sed et ipsi fraudem et injurias faciunt; ut punienda exempla fratribus tribuant. Et quid aliis facere credatur, qui non parcit suis? An nescitis, quia iniqui regnum Dei non possidebunt? Hoc dicto ostendit illos non nescios peccare, ac per hoc gravius vindicandum. Si enim immisericordes rei sunt apud Deum, quanto magis iniqui? Nolite errare; nam neque fornicarii,
Abbreviated transcription (Latin):
iudicẽ eligendũ dic̃. quia adhuc rector ecłȩ illorũ nerat ordinatus
Sed fr̃ cũ frẽ iudicio contendit & hoc apud infideles Mamifestũ est
quia in fideles aut arbitros ut ad sol&fieri postulatos significat. Aut iu¬
dicẽ publicũ cuidici solet. hodie dies sacrorũ est ius diciñ potest:
Iamquidẽ omnino delictũ in uob est quod iudicia habetis int̃uos Pecca¬
tũ esse significat. quia fr̃ cũ frẽ litigat. cũ danda opera sit ut concordessint
qua si germani: Maxime cũ fides nr̃a pacistudeat: quãquã enĩ xp̃ianus

Expanded text:
judicem eligendum dicit, quia adhuc rector Ecclesiae illorum non erat ordinatus. judicem eligendum dicit, quia adhuc rector Ecclesiae illorum non erat ordinatus. Sed frater cum fratre judicio contendit, et hoc apud infideles. Manifestum est quia infideles aut arbitros, ut assolet fieri, postulatos significat, aut judicem publicum, cui dici solet: Hodie dies sacrorum est, jus dici non potest. 130 Jam quidem omnino delictum in vobis est, quod judicia habetis inter vos. Peccatum esse significat, quia frater cum fratre litigat, cum danda opera sit, ut concordes sint, quasi germani; maxime cum fides nostra paci studeat. Quamquam enim chris
Abbreviated transcription (Latin):
ritis contemptibiles qui sunt in ecła illos adiudicandũ constituite:
Dcłaria iudicia sunt ad corpus ꝑtinentia uel corporea: & quia non
sic fieri deb& adiecit: Ad reuerentiã uram dico: Nesupͣ quia
negotiũ nominauit: sed quale ñ significaũ : sunt enĩ &diuina negotia
dicente eodẽ. Adiut or negotumei: & scłaria forte iudicia quia ꝓhi¬
buerat Apud ꝑfidos agenda : quãuis in ecła sic̃ audierant aqualibus¬
cũque tam̃ putarent audienda aut terminanda. ad ruborẽ eorum
elegerint: Hoc de exꝑto apłs sciebat enĩ quã tepide &in ꝓuidi in reli¬
quis causis fuerant dep̃hensi Dic non est int̾uos quisquã sapiens. qui
possit iudicare in t̾frem suũ: Quia ergo sunt inquit sapientes fratres
aliqui horũ eligantur adiudicandũ quorũ iudiciũ meretur mundus:
Magnus enĩ pudor est sunt̃ eos quidicunt᷑ dm̃ cognouisse: non inueni¬
atur qui examinare possit negotiũ iuxtaius euanglicũ: Ideo aut̃ frẽm

Expanded text:
ritis, contemptibiles qui sunt in Ecclesia, illos ad judicandum constituite. Saecularia judicia sunt, ad corpus pertinentia vel corporea. Et quia non sic fieri debet, adjecit: Ad reverentiam vestram dico. Ne quia supra negotium nominavit, sed quale non significavit; sunt enim et divina negotia, dicente eodem: Adjutor negotii mei . Et saecularia forte judicia, quia prohibuerat apud perfidos agenda, quamvis in Ecclesia, sicut audierant, a qualibuscumque tamen putarent audienda aut terminanda; ad ruborem eorum eligerent. Hoc de experto Apostolus; sciebat enim quam tepidi et improvidi in reliquis causis fuerant deprehensi. Sic non est inter vos quisquam sapiens, qui possit judicare inter fratrem suum? Quia ergo sunt, inquit, sapientes fratres, aliqui horum eligantur ad judicandum quorum judicium miretur mundus. Magnus enim pudor est, si inter eos qui dicuntur Deum cognovisse, non inveniatur, qui examinare possit negotium juxta jus evangelicum. Ideo autem fratrem
Abbreviated transcription (Latin):
Manifestũ est ut quia mulier de uiro est ambo incar¬
ne una sint Quia ut̃ adheret dõ unus sp̃s est: quõ in bene
agentibus sp̃s di est com munis cũ dõ est hominib:: omne¬
peccatum quodcumque fecerit homo extracorpus est
quiaũt fornicatur in corpus suum peccat Ostendit
Inceteris aut̃ peccatis portioperit non totũ: Totum enim
corpus uirest . & mulier: quia portio uiri estmulier: Quicũ¬
que enim aliud peccatũ ad miserit. extra sepeccat: fornica¬
us uero in carnem suam peccat: age silaqueo u
Non incorpus suum peccat sed inanimã cuiuim facit sor¬
nicari aut̃ corporale delictum est. quod &corpus contingit
& animam. Nonenim sinedesiderio carnis: quia hab& &caro
proprium motum. anima concupifcit & pecc& in carnem:
quamuis sine anima nihil possit: Perid ergo quod in carnem
quȩ exse est pecat. ad originẽ enĩ rectulit. incorpus suudicit᷑
peccare ut desinat a fornicatione quasi sibi parcens: Nouatiano¬

Expanded text:
Manifestum est, ut quia mulier de viro est, ambo in carne una sint. Qui autem adhaeret Domino, unus spiritus est. Quoniam in bene agentibus Spiritus Dei est communis cum Deo et hominibpeccatum quodcunque fecerit homo, extra corpus est: qui autem fornicatur, in corpus suum peccat. Ostendit in caeteris autem peccatis portio perit, non totum. Totum enim corpus vir est et mulier, quia portio viri est mulier, quicunque enim aliud peccatum admiserit extra se peccat: fornicarius vero in carnem suam peccat. Age si laqueo vnon in corpus suum peccat, sed in animam cui vim facit, fornicari autem corporale delictum est, quod et corpus contingit et animam, non enim sine desideproprium motum, anima concupiscit, ut peccet in carnem; quamvis sine anima nihil possit. Per id ergo quod in carnem, quae ex se est, peccat ad originem enim retulit in corpus suum dicitur peccare; ut desinat a fornicatione, quasi sibi parcens. Novatiano
Abbreviated transcription (Latin):
nunt eẽ membra xp̃i: Annescitis qui adheret meretrici unũ
corpus fit: Hoc dixit quia qui contaminationi seadmiscet unũfit
cũ eo cuise admiscet fornicatio enĩ ambos unũ facit ut quomodo
inuatura sic&mmacula unũ sint: Erunt inquit duo incarne un a

Expanded text:
nunt esse membra Christi. An nescitis quia qui adhaeret meretrici, unum nunt esse membra Christi. An nescitis quia qui adhaeret meretrici, unum corpus sit? Hoc dicit, quia qui contaminationi se admiscet, unum fit cum eo, cui se admiscet; fornicatio enim ambos unum facit ut quomodo in natura sic et in macula unum sint. Erunt inquit, duo in carne una
Abbreviated transcription (Latin):
fiarbitrii dixisse apłm Omnia mihi licent sed non om̃a expediunt
ut liceat fornicari ñtam̃ expediat: Sed quomodolic& qđ ꝓhib&ur:
Aut certe si om̃alicent nihil pot est dici inlicitũ: sedlicet non tam̃
expedit: Hac susurrant potius quã asserunt aut in memores
aut neglegentes: dic̃ enĩ ioħnes baptista aderodẽ. Nonlicet tibi
habere uxore fris tui: sed forte iohnes expers fuerit humanieloquii
inspiratus anutero. qud si hoc est. debuit dicere lic& tibi sed ñ expedit:
ẜ& dñs similit̃ mulierichananeȩ ait Nlicet accipere panem
filiorũ &mittere canibus &iterũ dic̃ dñs iudeis: Non legistis quid
fec̃ dauid cũ esuriret quomodo intrauit indomũdi & panes propo¬
sitionis accepit quos non licebat ei &c&era Omne ergo qđ ꝓhibet᷑¬
bra xp̃i sunt sed in nouum hominem qui secđm dm̃ creatus ẽ quia
ipse ent caput eclesiȩ: Tollensergo membra xp̃i faciam menbra
meretricis. absit: Mit quia meretrici adherentia membra desi¬

Expanded text:
si arbitrii dixisse Apostolum: Omnia mihi licent, etc.; ut liceat fornicari, non tamen expediat. Sed quomodo licet, quod prohibetur? Aut certe si omnia licent, nihil potest dici illicitum. Sed licet, non tamen expedit. Haec susurrant potius, quam asserunt, aut immemores aut negligentes. Dicit enim Joannes Baptista ad Herodem: Non licet tibi habere uxorem fratris tui . Sed forte Joannes expers fuerit humani eloquii, inspiratus in utero; quia si hoc est, dicere debuit: Licet tibi, sed non expedit. Sed et Dominus similiter mulieri Chananaeae ait; Non licet accipere panem filiorum, et mittere canibus . Et iterum dicit Dominus Judaeis: Non legistis quid fecit David, cum esuriret; quomodo intravit in domum Domini, et panes propositionis accepit, quos non licebat ei edere, etc., . Omnebra Christi sunt, sed in novo homine, qui secundum Deum creatus est, quia ipse est caput Ecclesiae. Tollens ergo membra Christi, faciam membra meretricis? Absit. Quia meretrici adhaerentia membra desi
Abbreviated transcription (Latin):
pronobis interponitse idem sp̃r quan do scit nos perignorantiã
nonperiactantiam contraria postulare: Scimus aũ quõ diligen¬
tibus dm̃ omnia procedunt inbonum his qui secundum propositum
uocati sunt: Hoc dicit quia diligentes dm̃. ac simnperite psȩcati
fuerint non illis oberit : quia propositum cordis illorum sciens ds̃
&ignauiam non illis imputat quae aduersa postulant: sed ecc an¬
nu& quae danda sunt dñ amantibur. Vnde & dñs in euangelio:
Scit autem in quit pater uester quid uobis opussit antequã petatir
abeo : Hiergo secundum propositum uocantur quos credentes p̃scit
dr̃ futuros sibi idoneos ut ante quam crederent scisentur:

Expanded text:
pro nobis interponit se idem Spiritus, cum scit nos per ignorantiam, pro nobis interponit se idem Spiritus, cum scit nos per ignorantiam, non per jactantiam contraria postulare. Scimus autem quoniam diligentibus Deum omnia procedunt in bonum, iis qui secundum propositum vocati sunt sancti. Hoc dicit, quia diligentes Deum etsi imperite precati fuerint, non illis oberit; quia propositum cordis illorum sciens Deus et ignaviam, non illis imputat, quae adversa postulant; sed ea annuit, quae danda sunt Deum amantibus. Unde et Dominus ait: Scit autem, inquit, Pater vester quid vobis opus sit, antequam petatis ab eo . Ili ergo secundum propositum vocantur, quos credentes praescivit Deus futuros sibi idoneos; ut antequam crederent, scirentur.
Abbreviated transcription (Latin):
amea Nani uirtus in firmitate perficitur .: Idest meritum quis
collocat. dum intribulationibus patiens inuenitur:
Di dicit ergo contraseesse quod petebat: est aliquando & su¬
perba & stulta p&itio: Sicut fuit duorum apostolorum
ia cobi & iohannis. quibus in congrua & in mensa poscentib
spr dñi sed more nature suȩ : Cumenim quod dedõ est dõ loꝗͥtur
eo more loquatur necesse est quo ille loquitur dequo est Nemo
enimcumciuesuo alia lingua loquitur: Superfundit enim
sep̃cibus nris sp̃rdatus nobis ut inperitiam & in prouidentiam
nram̃ motusuo operiat &illa nobis adõ petat quae prosint nobis:
uiaũ scrutatur corda scit quid desider& sp̃s quia secundum
dm̃ postulat proscĩs: Manifestumẽ quia dõ cuinihil tacitũ ẽ
& occultum nota est prȩcatio omnium spirituum: Quanto ma¬
cumnobis tacere uideur: quia & uid& cumnon uideatur.
& h& p&it quae scit dõ placere & nobis prodesse: Tuncsane

Expanded text:
mea; nam virtus in infirmitate perficitur , id est, sic meritum quis collocat, dum in tribulationibus patiens invenitur. Didicit ergo contra se esse quod petebat. Est et aliquando superba et stulta petitio, sicut fuit duorum apostolorum Jacobi et Joannis, quibus incongrua et immensa petentibus ur Spiritus Domini, sed more naturae suae. Cum enim quod de Deo est, Deo loquitur; eo more loquatur necesse est, quo ille loquitur, de quo est. Nemo enim cum cive suo alia lingua loquitur. Superfundit enim se precibus nostris Spiritus datus nobis; ut imperitiam, et improvidentiam nostram motu suo operiat; et illa nobis a Deo petat, quae prosint nobis. Qui autem scrutatur corda, scit quid desideret Spiritus, quia secundum Deum postulat pro sanctis. Manifet ocultum, nota est precatio omnium spirituum; quanto macum nobis tacere videtur; quia et videt, cum non videatur, et haec petit, quae scit Deo placere, et nobis prodesse. Tunc sane
Abbreviated transcription (Latin):
tu est quomodo impleat ius maritalis officii. subdita
mundunis necessitatibus
OC AUTEM AD UESTRAM IPSORUM UTILI¬
TATEM DICO NON UT LAQUEUM UOBIS IN¬
ITIUM. SED ADID QUOD ELONESTUNEST
Yonium quibusdum asperum & gruue uideur quod
utilius aut melius est propter consu&udinem tem¬
poralis usus: Ideo post orationem redditum. hortatur
affectu carititis simpliciter hoc utilius hoc honesti¬
us esse quod dicit: honestum est quia scm̃ ẽ & mun¬
dum : Vtile uero quia dignius est apud dm̃. & leue
in saeculo. Quid ergo dicimus si uir giNes
de dõ cogita nt & iunctace uiris demund
Quae spesre linquitur nubentibus apud dm̃
sienim itto est dubium est de salute eorum
Nam uidemus uir gines de sueculo cogiture
& mu trimonio iunctos dominicis studere ope¬
ribus hisuir gNibus noN imputabitur
scĩ monium a dõ et his matrimoniis erit mer¬
ces apud dm̃
Quia cum obligati essent
terrenis Nexibus operdm dederunt
umcliquid¬
lis praemii
merereNtur

Expanded text:
ta est quomodo impleat jus maritalis officii, subdita mundanis necessitatibus. Hoc autem ad vestram ipsorum utilitatem dico; non ut laqueum vobis iniam: sed ad id quod honestum est. Quoniam quibusdam asperum et grave videtur, quod utilius aut melius est propter consuetudinem temporalis usus; ideo post rationem redditam, hortatur affectu charitatis simpliciter hoc utilius, hoc honestius esse quod dicit. Honestum est, quia sanctum et mundum: utile vero, quia dignius est apud Deum, et leve in saeculo. Quid ergo dicemus? Si virgines de Deo cogitant, et junctae viris de mundo, quae spes relinquitur nubentibus apud Deum? Si enim ita est, dubium est de salute eorum: nam videmus virgines de saeculo cogitare, et matrimonio junctas Dominicis studere operibus. His virginibus non imputabitur sanctimonium a Deo, et his matrimoniis erit merces apud Deum; quia cum obligati essent terrenis et carnis nexibus, operam dederunt, rum aliquidlis praemii mererentur
Abbreviated transcription (Latin):
suppleuerant fres qui uenerunt amachedonia. Amachedonibus semp
accepit. quia prius uitia sua correxerunt: et sicut acorinthus accipien¬
dum non erat ne illis inscandalum ꝓficer& : sic iterum a machedonibus
accipiendum erat nebene seminantes fructũ amitterent. Et in
omnib: sine onere ur̃o meipsum seruaui & seruabo. In eo sẽ dicie᷑ ꝑman

Expanded text:
suppleverunt fratres, qui venerunt a Macedonia. A Macedonibus semper suppleverunt fratres, qui venerunt a Macedonia. A Macedonibus semper accepit; quia prius vitia sua correxerunt. Et sicut a Corinthiis accipiendum non erat, ne illis in scandalum proficeret; sic iterum a Macedonibus accipiendum erat, ne bene seminantes fructum amitterent. Et in omnibus sine onere vestro me ipsum servavi, et servabo. In eo semper se perman
Abbreviated transcription (Latin):
parum ait: alias &poliaui eccłas administerium ur̃m: Non parua ergo se¬
significat in eos inpendisse: Cumeñĩ dicit expoliaui. multa accepta & data sig¬
nificat non extorta. Vnde subiecit accepto stipendio : stipendiũ est enim
quod militas accepit ad sumptus uice mercedis: Ruborem ergo incussit eis.
quia nonutiq dolos refutauit. quando ipse eis ministrauit. Etut ꝑ hoc mi¬
nisterium quod ꝓmiserant facilius implerent: Scientes se esse debitores:
ut non ualde iamgloriosum sit ministerium eorum. sed debitum uel in¬
de se iactarent.
Et cũ apuduos eem̃ etegerem nulligrauis fui. Intan¬
tum eis ꝓficere uoluit. utegestatem suam consolaretur eorũ salute. Passus
enĩ egestatẽ contentus fuit᷑ ne illi aliquod scandalum paterentur. Quienĩ
dat putat se &x altari. etiam nonse patitur argui.
am indigentiã meã

Expanded text:
parum, ait: Alias exspoliavi Ecclesias ad ministerium vestrum. Non parva ergo parum, ait: Alias exspoliavi Ecclesias ad ministerium vestrum. Non parva ergo significat se in eos impendisse; cum enim dicit, exspoliavi, multa accepta et data significat, non extorta. Unde subjecit: Accepto stipendio; stipendium est enim, quod militans accipit ad sumptus, vice mercedis. Ruborem ergo incussit eis; quia non utique dolo refutavit, quando ispe eis ministravit, et ut per hoc ministerium, quod promiserant, facilius implerent, scientes se esse debitores; ut non valde gloriosum jam sit ministerium eorum, sed debitum; ne vel inde se jactarent. Et cum apud vos essem, et egerem, nulli gravis fui. In tantum eis proficere voluit, ut egestatem suam consolaretur propter eorum salutem. Passus enim egestatem contentus fuit, ne illi aliquod scandalum paterentur. Qui enim dat, putat se exaltari, et jam se non patitur argui. Nam indigentiam meam
Abbreviated transcription (Latin):
ni cũ hoc non peccati sit sed głae : Itaq: sic sẽ humiliauit. cũ id quod sibi debe¬
batur non exegit : Debium enĩ erat ut sumptus abhis acciper& quib: p̃dica¬
bat euangłum dĩ sicut dñs constitutt dicñs: Dignus ẽ enĩ operarius
mercede sua: sed ut adutilitatẽ eorum ꝓficer& refutauit : Duabus enĩ
& causis oblatos sumptus refutauit : Nepseudo apłis similis inuemretur.
qui non adgłam dĩ sed ad suam utilitatem p̃dicabant. ut non occasionem accipe¬
rent dep̃dandi: alio enim non accipiente. non potest alt̃ multum & petere : & ne
uigor euangelicae potestatis torpescer& : Qui enĩ a peccantib: accipit. ar¬
guendi auctoritatem amittit : Siergo ex altantur cumideo ab eis non accipitu
ut correpti emendentur a morte eleuati aduitam.
Alias eccłas & poliaui
sed & ab aliis accepisse & eis ministrasse : & ut multum hoc ostendat fuisse non

Expanded text:
ni, cum hoc non peccati sit, sed gloriae? Itaque sic se humiliavit, cum id quod sibi debeni, cum hoc non peccati sit, sed gloriae? Itaque sic se humiliavit, cum id quod sibi debebatur, non exegit. Debitum enim erat, ut sumptus ab iis acciperet, quibus praedicabat Evangelium Dei, sicut Dominus instituit, dicens: Dignus est operarius mercede sua : sed ut ad utilitatem eorum proficeret, refutavit. Duabus enim ex causis oblatos sumptus refutavit; ne et pseudoapostolis similis inveniretur, qui non ad gloriam Dei, sed ad suam utilitatem praedicabant, ut non occasionem acciperent depraedandi, alio enim non accipiente, non potest alter multum expetere: et ne vigor evangelicae potestatis torpesceret; qui enim a peccantibus accipit, arguendi auctoritatem amittit. Sic ergo exaltantur, cum ideo ab eis non accipitur, ut correpti emendentur, a morte elevati ad vitam. Alias Ecclesias exspoliavi, sed et ab aliis accepisse, et eis ministrasse. Et ut multum hoc ostendat fuisse, non
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ non babet. reus ẽ ignorantia&e. Qui non licet ignorare. maxime quod ꝑtinet
ad salutem: Quã obrem apłus spreta eloquentia id agebat ut fides teste
uirtute acceptabilis ess&. ut non fidem eloquentia cõmendar&. sed uirtus
cui cedit eloquentia.
quendi habere illum peritiam. Et hocscientes aliis fauebant inco. quo
istum inferi orem nesciebant : Ideoq: cõmotus loquitur : quia hoc peius erat
ut cũ scirent illum innullo de eẽ . humiliarent illum ceteritũ uidissentꝑeum
non solum impleri p̃dicationẽ. sed signa acprodigia fieri a posto lica
ut numꝗd peccatum feci. me ipsum humilians utuos exaltemini qm̃ gratis
euangelium dĩ p̃dicaui uob̵. Quõ inflati erant eo quod sumptus ab eis ac¬
cipere noluit & p̃phoc alios ei p̃ponebant. Id circo numꝗd peccaui ait. quia
me humiliaui. ut me indignũ ad accipiendũ iudicarẽ quia indẽmi hi ira scimi¬

Expanded text:
Dei non habet, reus est ignorantiae; quia non licet ignorare, maxime quod pertinet Dei non habet, reus est ignorantiae; quia non licet ignorare, maxime quod pertinet ad salutem. Quamobrem Apostolus, spreta eloquentia, id agebat, ut fides teste virtute acceptabilis esset; ut non fidem eloquentia commendaret, sed virtuscui cedit eloquentia. quendi habere illum peritiam, et hoc scientes alii favebant in eo, quo istum inferiorem nesciebant: ideoque commotus loquitur, quia hoc pejus erat; ut cum scirent illum in nullo deesse, humiliarent illum caeteris; cum vidissent per eum non solum impleri praedicationem; sed et signa et prodigia fieri apostolica. Aut numquid peccatum feci, me ipsum humilians, ut vos exaltemini; quoniam gratis Evangelium Dei praedicavi in vobis. Quoniam inflati erant, eo quod sumptus ab eis accipere noluit, et propter hoc alios ei proponebant; idcirco numquid peccavi, ait; quia me humiliavi, ut me indignum ad accipiendum judicarem; quia inde mihi irascimi