comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in hunc mundum. ⁊ ꝑpeccatũ mors. et ta
in om̃s homines mors ꝑtransiit. in qͦ ouis
peccauerunt. Ipsa uentas in euuangłio tes¬
tatur de fintciua sententia I men dico uo¬
bis. si quis ñ renatus fuerit ex aqua & sp̃u
scõ. non potest uidere regnum dei. Qua¬
propter int̾rogo. cur infantes a regno dm̃
redduntur alieni. qͥ de cõmissa nequeũt
prauitate culpariꝰ Restat gͦ ut originali
pect̃o infantes teneantur obnoxii. quoniã
ante quã propria faciant. primi homines
secum probantur gestare pecc̃a. Sunt et
aue uer ussinie probationes. si sibi humana
proteriua sacrilegos non exquirat errores.
Suꝑ ẽ. eorum secunda nequitia. quoniã
liberum arbitriũ sic in humanis iursb
ponunt. it absq clĩ grã homines putes
ꝑ seipsos bonum aliquid posse concipere.

Expanded text:
atum mors: et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt . Ipsa etiam Veritas in Evangelio testatur definitiva sententia: Amen, amen, dico vobis, si quis non renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non potest videre regnum Dei . Quapropter interrogo cur infantes a regno Dei redduntur alieni, qui de commissa nequeunt pravitate culpari? Restat ergo ut originali peccato infantes teneantur obnoxii; quoniam antequam propria faciant, primi hominis secum probantur gestare peccata. Sunt et aliae verissimae probationes; ideoque sibi humana protervia sacrilegos non exquirat errores. Superest eorum secunda nequitia, quoniam liberum arbitrium sic in humanis viribus ponunt, ut absque Dei gratia homines putent per seipsos bonum aliquod posse concipere
Abbreviated transcription (Latin):
Considera uero ex contrariis pulcherrimae
regulas datas. Si nos au̾timus faciem a pec¬
catis nr̃is. noxium.ẽ. quia obliuiseunͣ &e ne¬
gligenter agimus. que continuo fletu ab¬
suere deberemꝰ. Si dns ñ auertit extingͥ
qͥa uudicat delicta que respicit. Sic orat:
& alibi. sle aũtas faciem tuã ame. et ero
similis descendentib in lacum. Mertto:
qmi si nos respicimiis mised̾ia creatoris abso¬
uimur. sicut de petao in euanglio dicitur.
Q respexit dns̃ pecrum: & egressus foras
sseuet amare. Sequit᷑. Et om̃s iniquitats
meas dele. De duob criminib uocatur
ad culpã pro uniuersis delictis prudentis¬
simus precator exorat. Sciebat enim se
fecisse plurima. quã que iusticia p̾seruds
temporis arguelat. Ita salitari compende¬

Expanded text:
Considera vero ex contrariis pulcherrime Considera vero ex contrariis pulcherrime regulas datas. Si nos avertimus facies a peccatis nostris, noxium est; quia obliviscimur et negligenter agimus, quae continuo fletu abluere deberemus: si Dominus non avertit, exstinguit, quia judicat delicta quae respicit. Sic orat et alibi: Ne avertas faciem tuam a me, et ero similis descendentibus in lacum . Merito, quoniam si nos respicimur, misericordia Salvatoris absolvimur; sicut de Petro in Evangelio dicitur: Et respexit Dominus Petrum, et egressus foras, flevit amare . Sequitur, et omnes iniquitates meas dele. De duobus criminibus vocatus ad culpam, pro universis delictis prudentissimus precator exorat. Sciebat enim se fecisse plurima, quam quae justitia praesentis temporis arguebat: ita salutari compend
Abbreviated transcription (Latin):
uditui meo dabis gaudium et letitiã: et
exultabunt ossa humiliata. Hic iam
pia confidentia diuinitatis ostenditur. ut alia
se audituru dicat. que gaudium lecitiamq
congeminent. Ci audiũ ꝑtinet ad absolutio¬
nem. leticia ad ꝑpetua premia possidenda.
Hoc ẽ. autẽ audire gaudiũ & letitiã. quod
promittitur absolutis. Uentte bene dicti pa¬
tris mei ꝑcipite regnũ quod uobis paratum
.ẽ. ab initio mundi. Sequitur. & exultabt̾
ossa humiliata. Scilicet audita uoce qua dix¬
unus. Qd argum̃tum dr̃ a consequentibus.
Necesse. ẽ. enim ut quando hec audita fuerĩt:
lȩcitia consequat᷑. ꝑossa uͦ significantur ani¬
mi firmamenta. que necesse fuerat om̃ino
humiliari. quamdiu penitentes potuissce
absolui. Humiliata enĩ dixit. propter erroris
sui conscientiã. quȩ proficue semꝑ humile fac̃.
Uerte fatiem tuã apeccatis meis. & om̃s
iniquitates meas dele. U enit ad t̾eram
partem. rogans uidicem pium ne respiceret
pecca. que ipsi quoq uidebantur horrenda

Expanded text:
uditui meo dabis gaudium et laetitiam, et exsultabunt ossa humiliata. Hic jam pia confidentia Divinitatis ostenditur; ut talia se auditurum dicat, quae gaudium laetitiamque congeminent. Gaudium pertinet ad absolutionem, laetitia ad perpetua praemia possidenda. Hoc est autem audire gaudium et laetitiam, quod promittitur absolutis: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi . Sequitur, et exsultabunt ossa humiliata: scilicet audita voce quam diximus. Quod argumentum dicitur A consequentibus. Necesse est enim ut quando haec audita fuerint, laetitia consequatur. Per ossa vero significantur animi firmamenta, quae necesse fuerat omnino humiliari, quandiu poenitens iste potuisset absolvi. Humiliata enim dixit, propter erroris sui conscientiam, querte faciem tuam a peccatis meis, et omnes iniquitates meas dele. Venit ad tertiam partem, rogans judicem pium ne respiceret peccata, quae ipsi quoque videbantur horrenda.
Abbreviated transcription (Latin):
sumptis. S quia hoc ingrecis exemplaribꝰ
continetur. translator oñno laudancdus ẽ.
Elegit enim aliquid contra artem scłariũ
ponere. quam aueritate posita discrepare.
Nam si diceret asanguine. unum forsitan
peccatũ uideretur ostendere.S cũ plu¬
ralem numerum ponit. musta esse sine
dubio confitetur. Quod idion᷑a scͥpturae
diuine possumus nuncupare. Hȩc figura
dr exallage. idest immittatio: quotieus
contra consuecudinem aut genus immu¬
tatur aut casus. Liberarig̾ se propheta
petit de carnalib delicłis. ut iam desine¬
ret in ista fragilitate peccare. Sanguis. N.
pro corpore humano ponitur. quia int
cȩteros humores euis ipse potior uidetur¬

Expanded text:
sumptus; sed quia hoc in Graecis exemplaribus sumptus; sed quia hoc in Graecis exemplaribus continetur, translator omnino laudandus est; elegit enim aliquponere quam a veritate posita discrepare. Nam si diceret a sanguine, forsitan unum peccatum videretur ostendere, sed cum pluralem numerum ponit, multa esse sine dubio confitetur: quod idioma Scripturae divinae possumus nuncupare. Haec figura dicitur exallage, id est immutatio, quoties contra consuetudinem aut genus commutatur aut casus. Liberari ergo se propheta petit de carnalibus delictis, ut jam desineret in ista fragilitate peccare. Sanguis enim pro corpore humano ponitur, quia inter caeteros humores ejus ipse potior  e
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ conuerti fecerit peccatorem aberrore
uie sue. saluabit animã eius amorte
a cooꝑit multitudinẽ peccatorũ. Duost̃
enim genera doctorum. unum quod in¬
stituit exemplis: alud quod ũbis tantũ
noscitur admonere peccantes. Qd hic utrũꝙ
deprehenditur sentiendum. Dicit itaq qm̃
si proph̾e parcatur. delinquentib spes re¬
missionis maxima concedatur. Qͥs enim
ad conu̾sionem non daret animũ. ubi
rex & proph̃a concesse sͥ ueniȩ p̾stabat
exemplum: Siue illud secundum intelli.¬
gendum. ẽ. quia liberatus a magno exi¬
tio predicere potuit gentib diuersa mas¬
nalia diĩ. quȩ sequentiũ psalmorum
textus ostendit. P ollicetur etiam cõpen¬
dium questuosum. ut quia ignouerat
uni. multi ꝑ ipsum impii probarent᷑ ad¬
quiri. Quod non elationis causa dicitur.
s prouidentiȩ uirtute prophetat᷑. Quanti
enim ꝑ ista uerba dnõ supplicantes ex reis
redduntur liberi. ex obligatis feliciter ab

Expanded text:
qui converti fecerit peccatorem ab errore qui converti fecerit peccatorem ab errore viae sccatorum . Duo sunt enim genera doctorum, unum quod instituit exemplis, aliud quod verbis tantum noscitur admonere peccantes; quod hic utrumque deprehenditur sentiendum. Dicit itaque: Quoniam si prophetae parcatur, delinquentibus spes remissionis maxima concedatur. Quis enim ad conversionem non daret animum, ubi rex et propheta concessae sibi veniae praestabat exemplum? Sive illud secundum intelligi potest, quia liberatus a magno exitio praedicare potuit gentibus diversa magnalia Domini, quae sequentium psalmorum textus ostendit. Pollicetur etiam compendium quaestuosum; ut quia ignoverat uni, multi per ipsum impii probarentur acquiri. Quod non elationis causa dicitur, sed providentiae virtute prophetatur. Quanti enim per ista verba Domino supplicantes ex reis redduntur liberi, ex obligatis feliciter abs
Abbreviated transcription (Latin):
autem que diximus tria. singulartter seques¬
trata millatenus inueniuntur. quamuis in¬
tellectus noster ea distiucta possit aduertere.
s ita naturaliter sunt unita: ut dum unũ
horum se obculerit. simul tria semꝑ occurrãt.
Sic ꝑ has similitudines tantȩ rei aliqua no¬
bis imaginationis ueritas aꝑitur. Sunt et
hec & alia patrũ disputatione similia. Sed
que nunc carnis infirmitas ad liquidũ uetat
intelligi. tunc multo prestantius pocerunt
eomprehencti. quando in maiestate sua diui¬
itatem suam uiderint quicumq beati sit̃e.
Qd qͥ desiderat plemus agnoscere. sci hẏla¬
rii. ⁊cĩ ambrosui. & scĩ augustini libros tͥ
ad disputandum. quam magna tam longa
uiter de trinitate disseruit. Doceam in¬
quos uas tuas. & impii ad te conũtentur.
uartam partẽ supplicationis ingͣditur.
ubi cum fuerit auditus. quȩ sit gła
parcentis ostendit. ut ipse quoq purga¬
cisimus adquiratur. cum alium ab infe¬
licitate conuerterit. Scͥptum. ẽ. enĩ. Qa

Expanded text:
autem quae diximus, tria singulariter sequestrata nullatenus inveniuntur, quamvis intellectus noster ea distincta possit advertere: sed ita naturaliter sunt unita, ut dum unum horum se obtulerit, simul tria semper occurrant. Sic per has similitudines tantae rei aliqua nobis imaginatio veritatis aperitur. Sunt et haec et alia Patrum disputatione similia. Sed quae nunc carnis infirmitas ad liquidum vetat intelligi, tunc praestantius poterunt comprehendi, quando in majestate sua divinitatem viderint quicunque beati sunt. Quod qui desiderat plenius agnoscere, sancti Hilarii, sancti Ambrosii et sancti Augustini libros  Aad disputandum quam magna tam longa viter de Trinitate disseruit. Item iiquos vias tuas, et impii ad te convertentur. Quartam partem supplicationis ingreditur: ubi cum fuerit auditus, quae fuerit gloria parcentis ostendit; ut ipse quoque purgatissimus acquiratur, cum alium ab infidelitate converterit; scriptum est enim: Quia
Abbreviated transcription (Latin):
salus pia credentib datur. Aadidit. et̃
exutauit lingua mea iusticã tuam ide
si me liberaueris de sanguinib qͦd intelli¬
gitur de peccatis. iaudem tuã lingua
mea iuste loquetur: propter illud quod
in p̃terito psalmo dictum. ẽ. Peccatori
autem dixit ꝙs. Quare tu enarras uis¬
ticias meas: Absolittus enim recte loqui
potuit. unde peccatorẽ lex diuuna sus¬
Beuadit ilud p̃terea uidetur afferre. ũ¬

Expanded text:
tur. Addidit etiam, exsultabit lingua mea justitiam tuam; id est, si me liberaveris de sanguinibus quod intelligitur de peccatis, laudem tuam lingua mea juste loquetur; propter illud quod in praeterito psalmo dictum est: Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas ? Absolutus enim recte loqui potuit, unde peccatorem lex divina suspendit. Illud praeterea videtur afferre
Abbreviated transcription (Latin):
cum iuidicaris. Is tante iusticie ẽ. ut ue¬
lit se cum hominib uidicari. Ipse enĩ diẽ.
Iudicate inter mẽ ⁊ uineã meam. S auibi
dic̃. Popłe ms̃ quid feci tibi. aut quid
contristaui te responde michi. Unde nũẽ
propħa consitetur talem contra se dñm
habere iusticiã. ⁊t absolute suꝑet cum fu¬
erit iudicatum. Sic & hieremias ait. di¬
cetis dno deo nr̃o. Tibi iusticia. nobis aut̃
confusio uultus nr̃i. Erat quippe in aio
euis quod ex pastore rex fuisset esfectus.
quod regendos popłos acceꝑat. & sine
honoris sui consideratione deliquerat.
Necesse gͣ erat. ut in alieno iudicio pro¬
pb̃a suꝑaretur: qui iam uictus in propͥo
examine noscebatur. Aliqͥ hoc aptant &¬

Expanded text:
cum judicaris. Deus tantae justitiae est, ut vecum judicaris. Deus tantae justitiae est, ut velit se cum hominibus judicari; ipse enim dicit: Judicate inter me et vineam meam ; et alibi dicit: Popule meus, quid feci tibi, aut quid contristavi te? responde mihi . Unde nunc propheta confitetur talem contra se Dominum habere justitiam, ut absolute superet, cum fuerit judicatum. Sic et Baruch ait: Dicetis Domino Deo nostro: Tibi justitia, nobis autem confusio vultus nostri . Erat quippe in animo ejus quod ex pastore rex fuisset effectus, quod regendos populos acceperat, et sine honoris sui consideratione deliquerat. Necesse ergo erat ut in alieno judicio propheta superaretur, qui jam victus in proprio examine noscebatur. Aliqui hoc aptant
Abbreviated transcription (Latin):
ic iterum enthimematicus sẏuogis¬
mus apparet. quẽ in uicesimo psal¬
mo iam diximus. cuius propositio ẽ dñs
iustificatur in sermonib suis & iuncit
cũ iudicatur. huic sub iungitur in cõ¬
dusione p̾missa sententia: Tibi gͥ soli pec¬
cau: & malum corã te feci. Noc n red¬
dendis syllogismissine culpa fieri more
ueterum constat esse premissum: nũc ad
exponenda uerba ueniamus. De popło
si quis errauerit. & dõ peccat: et regi.
Nam quando rex delinquit. soli des reus
diuudicet. Merito gͦ rex deo tantum se
dicit peccasse. quia solus erat qui eius po¬
tuisset admissa discutere. Et quia illum
ubiq ẽẽ nouerat. uire eoram ipso malũ
se fecisse deplorabat. arguens dementiam
suam. qui non expauerit tanto uidice p̃¬
sente peccare. Sermones autem añ m̃ito
uistificati dicuntur. qm̃ sine dubio semper
erus dicta complentur: sicut ipse dicit.
C elum & terra transibunt: uerba autem
mea non transibunt. Sequit᷑. Et uincas

Expanded text:
maticus syllogismus apparet, quem in vigesimo psalmo jam diximus. Cujus propositio est: Dominus justificatur in sermonibus suis, et vincit cum judicatur. Huic subjungitur in conclusione praemissa sententia: Tibi igitur soli peccavi, et malum coram te feci. Hoc in reddendis syllogismis sine culpa fieri, more veterum constat esse permissum. Nunc ad exponenda verba redeamus. De populo si quis erraverit, et Deo peccat, et regi. Nam quando rex delinquit, soli Deo reus cta dijudicet. Merito ergo rex Deo tantum se dicit peccasse, quia solus erat qui ejus potuisset admissa discutere. Et quia illum ubique esse noverat, jure coram ipso malum se fecisse deplorabat, arguens dementiam suam, qui non expavit tanto judice praesente peccare. Sermones autem Domini merito justificati dicuntur, quoniam sine dubio semper ejus dicta complentur, sicut ipse dicit: Coelum et terra transibunt, verba autem mea non praeteribunt . Sequitur, et vincas
Abbreviated transcription (Latin):
ouem pauꝑis concupunit. tunc quando
peccatum suum non credebat esse desien¬
dũ. mͦ autẽ cum penitet cũ prostratus
suppliciter ingemiscit. contra se stare dic̃
tam. Semꝑ adiecit. hoc est. quod iugiter
aspicit. & cum occłos claudit. S respectꝰ
iste continuus peccatorũ. ꝑseuerantiam
piȩ supplicationis ostendit. Nam quotiens
talia corde respicimus. totiens cõmissa de¬
ploramus. dixit autem dñs in suꝑiori
mus ipse fatiebat. cum dicit & peccatũ
meum contra me est semꝑ. Iuste gͦ se pe¬
tebat absolui. qui iam hic formam illam
uisus. ẽ. sibi fecisse futuri uidicii. Hec fi¬
gura dicitur prolensis. idẽ preoccupatio.
fic enĩ quasi iam inuenturo iudicio con

Expanded text:
ovem pauperis concupivit , tunc quando ovem pauperis concupivit , tunc quando peccatum suum non credebat esse deflendum: modo autem eum poenitet, cum prostatus humiliter ingemiscit, contra se stare dicit nem. Semper adjecit, hoc est quod jugiter aspicit, et cum oculos claudit. Sed respectus iste continuus peccatorum perseverantiam piae supplicationis ostendit; nam quoties talia corde respicimus, toties commissa deploramus. Dixit enim Dominus in superiori mus ipse faciebat, cum dicit: Et peccatum meum contra me est semper. Juste ergo se petebat absolvi, qui jam hic formam illam visus est sibi fecisse futuri judicii. Haec figura dicitur procatalepsis, id est praeoccupatio. Hic enim quasi jam in venturo judicio co
Abbreviated transcription (Latin):
caueri. ne finitima nrã reddantur obugxia.
sic̃ salomon dicit. In fine suo laudabit᷑ omis
uoniã iniquitatẽ meã ego agnosco. Iuis.¬
et peccatum meum cont̾ra me. est. semꝑ.
ciens propħa sic dnm̃ pium ut tamen
&e iustus esse non desinat. equitatem
suis supplicationib congruent̾ admiscuit.
ut facilius audiatur. qͦd iusticia int̾uem¬
ente deposcitur. Puniendum quidẽ scit
ee peccatum. s ideo a dño dicitur parcen¬
dum. qm̃ ase confirmat ẽẽ dampnatum.
sicut salomon dicit. Iustus in pͥncipio ser¬
monis accusator ẽ sui. Intendamus gͦ qͦd
dic̃. Ego agnosco. Peccata eñ illa sunt for¬
tiora. que agnoscentes admittimꝰ. non aũ
probantur agnoscere. qui ea uidentur
propͥa execratione dampnare. Perfecta .t.
penitentia ẽ. fatura cauere peccata. & lu¬
gere preterita. Primo enĩ post ipsum furt
scelus. quando proph̃ȩ interroganti res-¬
pondit dignum e̾ẽ mortis. qui alienam

Expanded text:
caveri ne finitima nostra reddantur obnoxia; caveri ne finitima nostra reddantur obnoxia; sicut Salomon dicit: In fine suo laudabitur omnisniam iniquitatem meam ego agnosco, et peccatum meum contra me est semper. Sciens propheta sic Dominum pium, ut tamen et justus esse non desinat, aequitatem suis supplicationibus congruenter admiscuit; ut facilius audiatur, quod justitia interveniente deposcitur. Puniendum quidem scit esse peccatum; sed ideo a Domino dicit esse parcendum, quoniam a se confirmat esse damnatum; sicut Salomon dicit: Justus in principio sermonis accusator est sui . Intendamus ergo quod dicit: Ego agnosco. Peccata enim illa sunt fortiora, quae agnoscentes admittimus; non autprobantur agnoscere, qui ea videntur propria exsecratione damnare. Perfecta enim poenitentia est futura cavere peccata, et lugere praeterita. Primo enim post ipsum fuit scelus, quando propheta interrogante respondit dignum esse morte qui alienam
Abbreviated transcription (Latin):
& a delicto meo munda me. Studiose
debet dilui. qui criminũ ueneno fuscatus
est. Quia incuriose non abluitur. qui tene¬
brosa infectione maculatur. Usquequaq
undiq ab om̃i parte. ut & illa simul ignos.¬
ceret. que prius se nouerat admisisse. Potest
enĩ aliquis sic lauare. ut tam̃ non ste om̃ino
purissimꝰ. S addidit munda me. quatiiꝰ
in eo nichil remanere possit inmundum.
S istud lauachrum quod sit. abluit macu¬
las peccatorũ. ut supra nueni possit deal¬
bare. quod sordidum. ẽ. Salutiferi baptisia¬
tis cognoscitur indicare purttatẽ. ubi sic oiã
& originalia delicta & perpera cõmissa mũ¬
dant᷑ ut illi nos restituat puritati. in qua
primus adã noscitur esse procreatus. Sed
utinã conseruaremus tanti muneris digni¬
tatẽ. ne nos iterũ pullulantia peccata fus¬
carent. Pecit gͦ propħa in prefiguratione
sacri baptismatis mundari abiniusticia sua.
ne ab insecuritate remissus negligens uidere¬
tur e̾e post ueniam. Nam maxime debet

Expanded text:
et a delicto meo munda me. Studiose debet dilui, qui criminum veneno fuscatus est; quia incuriose non abluitur, qui tenebrosa infectione maculatur. Usquequaque, undique, ab omni parte, ut et illa simul ignosceret, quae prius se noverat admisisse. Potest enim aliquis sic lavari, ut tamen non sit omnino purissimus. Sed addidit, munda me, quatenus in eo nihil remanere posset immundum. Sed istud lavacrum, quod sic abluit maculas peccatorum, ut supra nivem possit dealbare quod sordidum est, salutiferi baptismatis cognoscitur indicare puritatem: ubi sic omnia et originalia delicta, et propria admissa mundantur, ut illi nos restituat puritati in qua primus Adam noscitur esse procreatus. Sed utinam conservaremus tanti muneris dignitatem, ne nos iterum pullulantia peccata fuscarent. Petit ergo propheta in praefiguratione sacri baptismatis mundari ab injustitia sua, ne, in securitate remissus, negligens videretur esse post veniam. Nam maxime debet
Abbreviated transcription (Latin):
tib adultis quorum ȩtas prima ẽ. et a uigo
peccati ceruix probatur aliena. Et ideo
in tali uerbo ꝑmansit. ut actum illum
preteritȩ legis udi casset fuisse rerum
imaginẽ rerum futurarũ. siue illos p̃¬
dicatores euangłii promittat. quorum
imaginẽ in uituli figura lu eas ȩuan¬
głista suscepit. Ꝙ non mugitib aera uer¬
berarent. s orbem t̾rarum dominicȩ fidei
predicatione complerent. Siue illos ma
mas suas in hostiam suauitatis sacris al¬
tarib obtulerunt. Nam & pat̾ augusturꝰ
cũ de figuris illis euangłicis ageretur. qͦdã
loco ipsum dnm̃ uitulũ dicit: qui se
hostiam obtulit. ꝓ salute cunctorum. Qua¬
propt̾ de adolescentib siue de p̃dicatorib
siue de martyrib sentiatur. tales tam̃¬
propħa. itulos altarib adm̃ potuit pro.¬
mittere. quos xp̃ianȩ religioni nouerat
conienire.¬

Expanded text:
tibus adultis, quorum aetas prima est, et a jugo tibus adultis, quorum aetas prima est, et a jugo peccati cervix probatur aliena; et ideo in tali verbo permansit, ut actum illum praeteritae legis indicaret fuisse rerum imaginem futurarum. Sive illos praedicatores Evangelii promittit, quorum 175 imaginem in vituli figura Lucas Evangelista suscepit, qui non mugitibus aera verberarent, sed orbem terrarum dominicae fidei praedicatione complerent. Sive illos magmas suas in hostiam suavitatis sacris altaribus obtulerunt. Nam et Pater Augustinus, cum de figuris illis evangelicis ageretur , quodam loco ipsum Dominum vitulum dicit, qui se hostiam obtulit pro salute cunctorum. Quapropter sive de adolescentibus, sive de praedicatoribus, sive de martyribus sentiatur: tales tamta vitulos altaribus Domini potuit promittere, quos Christianae religioni noverat convenire.
Abbreviated transcription (Latin):
glomam passionem. qui se sacrificium
cherrime autem diffinitum. ẽ: quid sit
sit dñi passio reuerenda. id est sacͥficiũ
iusticie. Sequit᷑. Oblationes & hor ocaus¬
ta. Istud iam ad fideles ꝑtinet xp̃iauos.¬
qui ad palestinos erant post aduentum
dnĩ credituri. significans immolanda
pecudũ mortuorum. Illa et hignis consũp¬
tibils ab sumebat. ista inceadium uttale
discruciat. Illa redigebantur protius ii
fauillas. ista temporalit̾ animas tͥboula¬
tionib exurendo. ad amena parachy sir
gaudia ecerna ꝑducunt. Sequit᷑. Cunc
unponeitt suꝑ altare tuum uitulos. Sa¬
cerdotes scilicet. quando ȩccłia catholiea
fuerit dñi passione constructa. Nam cũ
suꝑius dixerit. holocaustis autẽ. non de¬
lectaberr. querendum ẽ quare hic ite¬
rum uitulos immolandos e̾e promise¬
rit. Dictum. ẽ. enim ꝑ figuram allego¬
riã. que aliud dicit: aliud significat.
Uitulos posuit quippe aut pro innocen¬

Expanded text:
gloriosissimam passionem, qui se sacrificium gloriosissimam passionem, qui se sacrificium cherrime autem definitum est quid sit passio Domini reverenda, id est sacrificium justitiae. Sequitur, oblationes et holocausta. Istud jam ad fideles pertinet Christianos, qui erant post adventum Domini credituri: significans immolanda pecudum mortuorum. Illa enim ignis consumptibilis absumebat, ista incendium vitale discruciat; illa redigebantur protinus in favillas, ista temporaliter animas tribulationibus exurendo, ad amoeni paradisi gaudia aeterna perducunt. Sequitur, tunc imponent super altare tuum vitulos; sacerdotes scilicet, quando Ecclesia catholica fuerit Domini passione constructa. Nam cum superius dixerit, holocaustis autem non delectaberis, quaerendum est quare hic iterum vitulos immolandos esse promiserit? Dictum est per figuram allegoriam, quae aliud dicit, aliud significat. Vitulos quippe posuit, aut pro innocen
Abbreviated transcription (Latin):
ceri. Supplicat itaq ut qm̃ synagoga
posita sub lege peccauit. ꝑ grãm xp̃i suc¬
cedens syon. hoc ẽ. catholica firmatur ec¬
cłia. Dicitur gͦ in bona uoluntate tua
fac syon: quasi ille mons tunc non esset
effectus. S considera que in eo significet᷑
eccłia. ꝑ quam mundus scilicet potinlet
ornari. O regio illa om̃ium maona t̾raꝵ.
Ociuitas magna. regisq celestis patria. &
imaginẽ portans & nomen. Quis te aude¬
at locilem dicere. que totius orbis t̾minos
scĩssina fide probaris implesse: Nam si his¬
toriȩ ielis aduertere. significat fote tem¬
pora peodosii. quando eudocia uigalis eius
religisissima feminarũ bene mentã ciui¬
legatur. ut subiuingat᷑ etiamuti¬
ua pmissio. ut est uiud. Quid recribuã
a nõro om̃ib que retribuit michi. Ca¬
liceialutaris accipiã: &e nomen añi in¬
uoc. Ita ce hic dicitur patri. Tunc ac¬
ceptis sacrificium iusticiȩ. idẽ. filii tus

Expanded text:
ceri. Supplicat itaque ut, quoniam Synagoga ceri. Supplicat itaque ut, quoniam Synagoga posita sub lege peccavit, per gratiam Christi succedens Sion, hoc est catholica firmetur Ecclesia. Dicitur ergo, in bona voluntate tua fac Sion, quasi ille mons tunc non esset effectus. Sed considera quia in eo significatur Ecclesia, per quam mundus scilicet potuisset ornari. O regio illa omnium patrona terrarum! O civitas magni Regis, quae coelestis patriae et imaginem portas et nomen! Quis te audeat localem dicere, quae totius orbis terminos sanctissima fide probaris implesse? Nam si historiam velis advertere, significat forte tempora Theodosii, quando Eudoxia jugalis ejus religiosissima feminarum, benemeritam civiallegatur, ut subjungatur etiam votiva promissio; ut est illud: Quid retribuam Domino pro his quae retribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Ita et hic dicitur Patri: Tunc acceptabis sacrificium justitiae, id est Filii tui
Abbreviated transcription (Latin):
cognoseitur pͥora sacͥficia respuisse. Sane
Dicit in euanglio. De corde exeunt cogita¬
tiones male. de petuxs apłs sẏmoni ait.
Cor enĩ tium non est. rectum corã dõ. Isa¬
ias quoq testatur. Induratum est. cor po¬
płi huius. Et in quarto psalmo. Usq quo
graui corde. Et in septimo. Scrutans cor¬
da & renes ds̃. hic quoq suꝑuis dixit
Cor mundum crea in me ds̃. ut cunctis
indubitant̃ appareat S esse cogitationũ
nr̃auim fontem. inde bonum malumq ue-¬
nire tractatum. Nam & particula ipsa cor-¬
poris nr̃i conoydes est. que ignis habet una-¬
ginem. ut merito tali sit positione plasma-¬
tum. unde nobis potest uenire consiliũ.
enigne fac domine in bona uoluntate
tua syon: & edificentur muri hieru¬
Salem. uinta pars que suꝑ ẽ. introit᷑.
in qua iãm calamitatũ anxietate deposi¬
ta memor promissionis diuinȩ lecus pe-¬
tit fieri. quod dñs dignatus fuerat polli¬

Expanded text:
cognoscitur priora sacrificia respuisse. Perqucognoscitur priora sacrificia respuisse. Perqudicit enim in Evangelio: De corde exeunt cogitationes malae ; et Petrus apostolus Simoni ait: Cor enim tuum non est rectum coram Deo ; Isaias quoque testatur: Induratum est cor populi hujus ; et in quarto psalmo: Quousque gravi corde ? et in septimo: Scrutans corda et renes Deus ; hic quoque superius dixit: Cor mundum crea in me Deus, ut cunctis indubitanter appareat ibi esse cogitationum rarum fontem, inde bonum malumque venire tractatum. Nam et particula ipsa corporis nginem; ut merito tali positione sit plasmatum, unde nobis potest venire consilium.enigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion, ut aedificentur muri Jerusalem. Quinta pars quae superest introitur, in qua jam, calamitatum anxietate deposita, memor promissionis divinae laetus petit fieri quod Dominus dignatus fuerat polli
Abbreviated transcription (Latin):
Nam sp̃s iste quando ẽ. letus nos obligat. ĩn¬
quando est. scdm dm̃ contribulatus absoluit
Dicte enim ꝑ quintam speciẽ diffinitionis.
que grece zata antelexini. latine adũbium
dr̃. quod sit acceptius sacrificiũ qͦd offert᷑
dõ. idest sp̃s contribulat᷑. Sequitur etiã
sententie huius indubitata promissio. ꝑ
quã iam non sͥ uenia petitur. s eadẽ dõ se
humiliantib pollicetur. idẽ. cor contͥtũ
q humiliatum ds non spernit. Contritũ
dicit penitentiȩ laborib uehement̾ afflic¬
tũ. humiliatum dõ scilicet. ut quod ante
fuerat elatione suꝑbum. fieret pia confes¬
sione deuotũ. Et uide quemadmodũ rerũ
ordo seruatus. ẽ. Non enĩ cor potuerat hu¬
miliari. nisi fuiss& frequenti tͥbulatione
contͥcum. Nam qd dixit ds̃ non sꝑit. iã
sc̃e promissionis auctoritas ẽ. que predica¬
tur magis quam postulatur. Constat enĩ
tales oblationes dõ non sꝑnere. sicut illa

Expanded text:
Nam spiritus iste, quando est laetus, nos obligat; Nam spiritus iste, quando est laetus, nos obligat; quando est secundum Deum contribulatus, absolvit. Dicit enim quae Graece cata ante lexin, latine adverbium dicitur, quod sit acceptius sacrificium quod offertur Deo, id est spiritus contribulatus. Sequitur etiam sententiae hujus indubitata promissio, per quam jam non sibi venia petitur, sed eam Deo se humiliantibus pollicetur: id est, cor contritum et humiliatum Deus non spernit. Contritum dicit poenitentiae laboribus vehementer afflictum. Humiliatum, Deo scilicet; ut quod ante fuerat elatione superbum, fieret pia confessione devotum. Et vide quemadmodum rerum ordo servatus est. Non enim cor potuerat humiliari, nisi fuisset frequenti tribulatione contritum. Nam quod dixit: Deus non spernit, jam sanctae promissionis auctoritas est, quae praedicatur magis quam postulatur. Constat enim tales oblationes Deum non spernere, sicut illa
Abbreviated transcription (Latin):
labia sua aꝑienda esse pronuntiat. & os
suũ dicit diũ adnuntiare posse preconia.
uoniam si uolusses sacrificiũ dedissẽ.
utiq holocaustis ñ delectaberis. Neũ
se culpa int̾ueniente cognoscenᷤ. humilis
p̃cator insinuat pocuisse quippe regem fa¬
cile sacͥficia pecudum offerre. que adhuc
illo tempore pro peccatorũ expiationib
pendebantur: si holocausta dñs libenter
assumeret. Nam qd dicit holocaustis aut̃
ñ delectaberis. significat ritus sacrorũ ꝑ
immolationes pecudũ qui erant aduen¬
tu dni respuendi. Unde constat propħã
sic ad dñm tota mente transiatum. Ut
non se sacrificiis que illo tempore gere¬
hantur crederet expiandũ. s illa magis
oblatione quam dixit inferius. Sacrifi
nunc dicit illa que poscit. Istud enim
damus sacrificiũ dõ. si spm suꝑbie. confes¬
sionis humilitate mactamus. Unde non san¬
guis eg̃ditur. s lacrimaiũ fluenta decurrũt.

Expanded text:
labia sua aperienda esse pronuntiat, et os labia sua aperienda esse pronuntiat, et os suum dicit Domini annuntiare posse praeconia.uoniam si voluisses sacrificium dedissem utique; holocaustis autem non delectaberis. Reum se culpa interveniente cognoscens humilis precator, insinuat potuisse quippe regem facile sacrificia pecudum offerre, quae adhuc illo tempore pro peccatorum expiationibus pendebantur, si holocausta Dominus libenter assumeret. Nam quod dicit, holocaustis autem non delectaberis, significat ritus sacrorum per immolationes pecudum, qui erant adventu Domini respuendi. Unde constat prophetam sic ad Dominum tota mente translatum, ut non se sacrificiis quae illo tempore gerebantur crederet expiandum, sed illa magis oblatione quam dicit inferius. Vers. 18nunc dicit illa quae poscit. Istud enim damus sacrificium Deo, spiritum superbiae confessionis humilitate mactatum, unde non sanguis egreditur, sed lacrymarum fluenta decurrunt.
Abbreviated transcription (Latin):
malis aliquã questionem. quare post absolu¬
tionẽ desicti dixerit laudabo iusticiã tuam.
anon magis quod optimum erat posute
laudabo pietatem tuam: pietati enim grãs
agere debet: qui p̃catus. est. indulgent᷑ ab¬
solui. S si causam prosunda ratione con¬
sideres. & u iciȩ diume fuit ut audiret
ad se clamantẽ. parceret supplicanti. susci¬
peret confit que. Siue quia aue res istae
in uidicio doi. ini semꝑ adiunctae sunt.
sicut in centesimo psalmo dicturus. ẽ. Mise¬
ricordiã & iudicium cantabo tibi. quod suo
loco euidentius explanabimꝰ. Pñe labia
mea aꝑies. & os meũ annuntiabit laudẽ
abia prophe que clausa fuerant con¬
dicione peccati. beneficio absolutionis aꝑi¬
enda pronuntiat. In reatu enĩ positis ora
clampnata sunt. sicut ysaias ait. Omi.¬
ser ego qm̃ immundus sum. Qͥ cum sim¬
homo & inimunda labia habeam. in me¬
dio quoq popłi immunda labia habers¬
tat᷑. Merito gͦ post absolutionẽ peccati &

Expanded text:
lis aliquam quaestionem, quare post absolutionem 174 delicti dixerit: Laudabo justitiam tuam; et non magis quod aptum erat posuit: Laudabo pietatem tuam? Pietati enim gratias agere debet qui precatus est indulgenter absolvi. Sed si causam profunda ratione consideres, et justitiae divinae fuit, ut audiret ad se clamantem, parceret supplicanti, et susciperet confitentem. Sive quia duae res istae in judicio Domini semper adjunctae sunt; sicut in centesimo psalmo dicturus est: Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine . Quod suo loco evidmea aperies, et os meum annuntiabit laudem tuam. Labia prophetae quae clausa fuerant conditione peccati, beneficio absolutionis aperienda pronuntiat. In reatu enim positis ora damnata sunt; sicut et Isaias dicit: O miser ego, quoniam immundus sum, qhomo, et immunda labia habeam, in medio quoque populi immunda labia habentatur. Merito ergo post absolutionem peccati, et
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce enim miniquitatib conceptus sum.
et in delictis peperit me mater mea.
ic inuicdia peccati minuit᷑: quando
propͥum crimen delictis generalib
comꝑatur. ut ipsa multitudo &e confes¬
sio peccatorũ. miserationẽ boni uidicis
cõmoueret. Ergo iste sensus.ẽ. Qͥd dicã
me modo fecisse qui arguor. qui iam ex
orginali pecẽo ininiqtatib probor esses
conceptus. ut ante peccata contraxerim.
quam uite principia reppissem: Qd argu¬
mentum dicitur ab antecedentib Neq eñ
nouum. est. illum peccare. qͥ ininiquitatib
conceptus. & in delictis. ẽ. genitus. Quid
humiliꝰ. quid simplicius. quã de uno pec¬
cato redargui. & simul omnia confiteri ⁊
Merito gͦ isti sic facile uidetur indultum. qͥ
post absolutionis donum multis modis se
nititur ostendere criminosum. Audiant h¬
pelagiani. & ire contra manifestam ueritatẽ¬
uehement̃ erubescant. Quemadmodũ enĩ
potest fieri ut in qualibet. ȩtate pariula
ñ egeamus absolui: qui hunc mundũ delie¬

Expanded text:
Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea. Hic invidia peccati minuitur, quando proprium crimen delictis generalibus comparatur; ut ipsa multitudo et confessio peccatorum miserationem boni judicis commoveret. Ergo iste sensus est: Quid dicam me modo fecisse quae arguor, qui jam ex originali peccato in iniquitatibus probor esse conceptus: ut ante peccata contraxerim quam vitae principia reperissem? Quod argumentum dicitur Ab antecedentibus. Neque enim novum est illum peccare, qui in iniquitatibus conceptus et in delictis est genitus. Quid humilius, quid simplicius quam de uno peccato redargui, et simul omnia confiteri? Merito ergo isti sic facile videtur indultum, qui post absolutionis donum multis modis se nititur 171 ostendere criminosum. Audiant Pelagiani, et ire contra manifestam veritatem erubescant. Quemadmodum enim potest fieri ut in qualibet aetate parvula non egeamus absolvi, qui hunc mundum delic
Abbreviated transcription (Latin):
hebreorum. Quadragesima etiã sed̃a genera¬
tione ab abrabam dñs saluator aduenit: et
mundũ sua uisitatione saluauit. ut m̃ito
& iste fidelis ad regnum dm̃ ꝑuenturus
credatur. qui pͥstino illi numero sociatus eẽ
cognoscitur. Om̃s gͦ hic uirtutes om̃s delec¬
tationes inuenit. anima fidelis. ut consola¬
ri se ac recreare ꝑ dei grãm possit: quisqͥs
igniculũ illum diuine caritatis acceperit.
In finem filiis chore ad intellectum. m¬

Expanded text:
Hebraeorum. Quadragesima etiam secunda generaHebraeorum. Quadragesima etiam secunda generatione ab Abraham Dominus Salvator advenit, et mundum sua visitatione salvavit; ut merito et iste fidelis ad regnum Domini perventurus credatur, qui pristino illi numero sociatus esse cognoscitur. Omnes ergo hic virtutes, omnes delectationes invenit anima fidelis; ut consolari se ac recreare per Dei gratiam possit, quisquis igniculum illum divinae charitatis acceperit. filiis Core ad intellectum
Abbreviated transcription (Latin):
mentium pax. uge gaudium beatorum. uo¬
tis. ẽ. maximis expetenda. De qua dicit apł̃s.
fr̃s. gaudeo non quia contristati estis. sed quia
contristati estis ad penitentiam. Contristati enĩ
estis scd̾m deum. Unum quidem nomen: sed
rerum diuersa conditio. ẽ. Nam sicut illa mit¬
tit ad mortem sic ista dirigit ad ꝑpetuam sos¬
propt᷑ ꝑfectorum animos ad iurtitis culmen
erigendos. multas legimꝰ introductas eẽ ꝑso¬
nasꝰ. Modo ȩccłiam. modo penitentem. modo
proph̃am. modo ydithun. modos filios chore
magna patientie uirtute proloquentes. nunc
autẽ sermo medioeris ac lenior adbibetur. qͥ
ad deuotũ ꝑtineat xp̃ianum. ut nemo uel
imbecillis de sua mediocritate diffidat. quan¬
do unusquisq repꝑit ad quod ꝑ dei gratiam
prona mente festinet. Nam & isti desideranti
ad atria dm̃ ꝑuenire. quadragesimꝰ secund̾
calculus competenter aptatus. ẽ. Tali enim
numero mansiones illȩ in heremo sacratȩ sũt

Expanded text:
mentium pax, juge gaudium, beatorum vomentium pax, juge gaudium, beatorum votis est maximis expetenda; de qua dicit Apostolus: Fratres, gaudeo, non quia contristati estis, sed quia contristati estis ad poenitentiam: contristati enim estis secundum Deum . Unum quidem nomen, sed rerum diversa conditio; nam sicut illa nutrit ad mortem, sic ista dirigit ad perpetuam sospropter perfectorum animos ad virtutis culmen erigendos multas legimus introductas esse personas, modo Ecclesiam, modo poenitentem, modo prophetam, modo Idithum, modo filios Core, magna patientiae virtute proloquentes: nunc autem sermo mediocris ac lenior adhibetur, qui ad devotum pertineat Christianum; ut nemo vel imbecillis de sua mediocritate diffidat, quando unusquisque reperit ad quod per Dei gratiam prona mente festinet. Nam et isti desideranti ad atria Domini pervenire, quadragesimus secundus calculus competenter aptatus est. Tali enim numero mansiones illae in eremo sacratae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nenirit iur Aei dmi qui letiicat uuentutẽ icã
suuentutẽ hic pro nouitate inte pouit. propĩ
anm saluatorem. qui om̃ia reparans de uetuis¬
tate defecta credentib iuuentutis recdebilit ua¬
lidisimã firmitatẽ. Eece ille contristatꝰ cladib
mundi. de bono intellectu fecit gaudium sibi.
Incythrara uͦ confitetur. qui muudi hiuius ad¬
uersa sustinens. a laude dnĩ non recedit. nrm
uare tristis es anima mea. & quare contuis¬
salitare uultus mei & deus ms̃ Neminerimꝰ
hos uersus & in psalmo suꝑiore conscr̾iptos. ubi
quinq ꝑtitum dixinus esse sẏllogismun. Sed
considerandum. ẽ. quod istam tristiciam seculi
fugiendam x frequenter admonet. & uehem̃¬
tisime ꝑsuadet. Non in merito qm̃ bonis reb
semꝑ aduersa. ẽ. ꝑhanc enim patientiȩ robur
frangitur. ꝑ hanc caritatis lumen extinguitur.
ꝑ hanc spei nostrȩ desiderium uirtusq mollescit.
& om̃is uita confunditur. ubi hec iniquitas ma¬
ligua grassatur. Illa uͦ tristicia uitalis. bonarũ

Expanded text:
 qui laetificat juventutem meam. Juventutem hic pro novitate vitae ponit propter Dominum Salvatorem, qui omnia reparans de vetustate defecta, credentibus juventutis reddidit validissimam firmitatem. Ecce ille contristatus cladibus mundi de bono intellectu fecit gaudium sibi. In cithara vero confitetur, qui mundi hujus adversa sustinens a laude Domini non recedit. Vers. 6. Quare tristis es, anima mea? et quare contursalutare vultus mei, et Deus meus. Meminerimus hos versus et in psalmo superiore conscriptos, ubi quinquepartitum esse diximus syllogismum. Sed considerandum est quod istam tristitiam saeculi fugiendam et frequenter admonet, et vehementissime persuadet; nec immerito quoniam bonis rebus semper adversa est. Per hanc enim patientiae robur frangitur, per hanc charitatis lumen exstinguitur, per hanc spei nostrae desiderium virtusque mollescit; et omnis vita confunditur, ubi haec iniquitas maligna grassatur. Illa vero tristitia vitalis, bonarum
Abbreviated transcription (Latin):
ad uidicandum. qͥ est. lux & ueritas. Ipse enim
de se dix̃. Ego sum lux huius mundi s alibi.
Ego sum uia ueritas o uita. Nec enim cum
uenerint quod est dñs xp̃c. a sanctis eius om̃is¬
meror confusionis abscedet. quando ȩt̾nȩ bĩtu¬
dinis głam consequentur. Iste gͦ fidelis quem
suꝑius diximus loqui. deductum & abduc¬
tum se dic̃ in montem sc̃m. hoc est. ad firmã
credulitatem dñ saluatoris eius głe cunda
p̃bens. non aliquid suis uiribꝰ applicandum.
Q aut̾ẽ adiecit & in tabernaculũ tuum.
ȩcełiam catholicam significat. in mundi ħꝰ
certamine constitutam. quȩ ad huc inuici ua¬
ria fatigatione uexat᷑. S cum audimꝰ tal¬
naculum. aduersarii caueamus insidias. m̃
dũ in tabernacłs sit ȩccłia. nos ne quaqũa
possumus otia possidere secura. Qd taberia¬
culum exodi tetus sic eudenter relatione de¬
pingit. ut ñ solum aurib s pene ipsis aspes¬

Expanded text:
ad judicandum, qui est lux et veritas; ipse enim ad judicandum, qui est lux et veritas; ipse enim de se dixit: Ego sum lux mundi ; et alibi: Ego sum via, veritas, et vita . Haec enim cum venerit, quae est moeror confusionis abscedit, quando aeternae beatitudinis gloriam consequuntur. Iste ergo fidelis quem superius diximus loqui, deductum et adductum se dicit in montem sanctum; hoc est ad firmam credulitatem Domini Salvatoris: ejus gloriae cuncta praebens, non aliquid suis viribus applicando. Quod autem adjecit, et in tabernaculum tuum, Ecclesiam catholicam significconstitutam, quae adhuc inimici varia fatigatione vexatur. Sed audivimus tabernaculum, adversarii caveamus insidias; quoniam dum in tabernaculis sit Ecclesia, nos nequaquam possumus otia possidere secura. Quod tabernaculum Exodi textus sic evidenti relatione depingit ; ut non solum auribus, sed pene ipsis aspec
Abbreviated transcription (Latin):
si derata ꝑiculorum ꝑpessio. & laborum ĩ¬
defecta probatio. Sciebat enĩ uir scissimꝰ ulte¬
rius se contristari ñ posse. si ad ecernam futur
scłi requiem ꝑueniret. Mos enim desiderantiũ
est. ab illa re se putare depulsos. adquam ue¬
nire uelocit̾ non sinuntur. Eius quoq reiex¬
planatio decora subsequitur. & quare contrs¬
tatus in cedo dum afflgit me inimicus: Utiq
in hoc scło contristati incedunt sci. quando in¬
micorum flagella seuissima patiuntur. Nam
cum ille dies uidicationis aduenerit. talia m¬
nime sustinebunt. quia inimicꝰ cum suis sequa¬
cib absolute dampnabitur. Qua propt̾ uir s̃s
desideranter expetebat illa tempora in quib
sibi bĩtudinem nouerat conferendam. E mite
lucem tuã & ueritatem tuam. ipsa me deduxe¬
runt & adduxerunt in montem sc̃m tuum
& in tab̾naculum tuum. Hic reddit causã
tristicie suȩ submouende. ut pat̾ mittat filium

Expanded text:
siderata periculorum perpessio, et laborum insiderata periculorum perpessio, et laborum indefecta probatio. Sciebat enim vir sanctissimus ulterius se contristari non posse, si ad aeternam futuri saeculi requiem perveniret. Mos enim desiderantium est ab illa re se putare depulsos, ad quam venire velociter non sinuntur. Ejus quoque rei explanatio decora subsequitur: Et quare contristatus incedo, dum affligit me inimicus? Utique in hoc saeculo contristati incedunt sancti, quando inimicorum flagella saevissima patiuntur. Nam cum ille dies judicationis advenerit, talia minime sustinebunt; quia inimicus cum suis sequacibus absolute damnabitur. Quapropter vir sanctus desideranter expetebat tempora illa, in quibus sibi beatitudinem noverat clucem tuam et veritatem tuam: ipsa me deduxerunt, et adduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernaculum tuum. Hic reddit causam tristitiae submovendae; ut Pater mittat Filium
Abbreviated transcription (Latin):
onum quidem desid̾ium. s adhue nõ
habet tempus. Noc enim quod modo a scõ
uiro queritur. in futuro iudicio afidelib
inuenitur. S talia & hic desiderant. qui
pacifici esse noscuntur. ut ab inquietis cupi¬
ant morib diuidi. nec possint aliqua com¬
munione prauitate uitiari. Ipse. est. enim
iniquus & dolosus. de quo suꝑuis dixit.
De gente non sancta. Iniquiis est. enim qui
mala facit aꝑtius. Dolosus. qui occulta ma¬
chinatione grassatur. ut sunte om̃s qui a
mandatis dnĩ probantur alieni. mimini
uia tu es ds̃ m̃s & fortitudo mea. quare
me reppulisti et quare contristat᷑ in¬
cedo. dum affligit me inimicus. S̾¬
Requent̾ ratio causam precedit: sepe
iterum uncta subseqͥtur. Nic autem
proposita clamat in capite. Nam cum sit
eius fortitudo ds̃. miratur. quare ab aduen¬
tu dñi in quo iudicaturꝰ. est. mundum
adhuc uideatur repelli. quem propt̃ mũ¬
di quas patiebatur angustias magno de¬
siderio sustinebat. fortitudo. ẽ. enim con¬

Expanded text:
onum quidem desiderium, sed adhuc non habet tempus. Hoc enim quod modo a sancto isto quaeritur, in futuro judicio a fidelibus invenitur. Sed talia et hic desiderant qui pacifici esse noscuntur; ut ab inquietis moribus cupiant dividi, ne possint aliqua pravitate vitiari. Ipse est enim iniquus et dolosus, de quo superius dixit: De gente non sancta. Iniquus est enim qui mala facit apertius, dolosus qui occulta machinatione grassatur: ut sunt omnes qui a mandatis Domini probantur alieni. Vers. 3. Quia tu es, Deus meus, et fortitudo mea: quare me repulisti? et quare tristis incedo, dum affligit me inimicus? Frequenter ratio causam praecedit, saepe iterum juncta subsequitur: hic autem proposita clamat in capite. Nam cum sit ejus fortitudo Deus, miratur quare ab adventu Domini, in quo judicaturus est mundum, adhuc videatur repelli, quem propter mundi quas patiebatur angustias, magno desiderio sustinebat. Fortitudo est enim con
Abbreviated transcription (Latin):
bat bona tantum uelle. nisi etiam deside¬
rium suũ continuo pioq labore satiaret.
hic potest sillogismũs cathegoricus intu-¬
eri. quem pret̾mittere ñ debemus. ne qui
intellectus est primus in cõpetent̃ uidea-¬
tur ẽẽ preterituis. Cuiꝰ diffinitionem par-¬
tesq dicemus ut rudib eaum rerum
nichil remanere possit ambiguũ. Cathe¬
goriẽ itaq sillogismus ẽ. quẽ dialectici

Expanded text:
bat tantum bona velle, nisi etiam desidebat tantum bona velle, nisi etiam desiderium suum continuo pioque labore satiaret. Hic potest syllogismus categoricus inveniri, quem praetermittere non debemus, ne qui intellectus est primus, incompetenter videatur esse praeteritus. Cujus definitionem partesque dicemus, ut rudibus earum rerum nihil remanere possit ambiguum. Categoricus itaque syllogismus est, quem dialectici
Abbreviated transcription (Latin):
apta clausulis apponuntur. Qua propt̃
generalis complexio peccatorum merito
in dũo saluatore denegata est. sicut ipsa
ueritas in euangłio dicit. Ecce ueniet
pͥnceps mundi huus: & in me ñ inueni&
qͥequam. Sed in lege dñi uoluntas eius.
on magna gła fuerat declinasse ui.¬
ciosa. nisi diceret et omnino laudan.¬
da: sicut & alibi docet. Declina a
malo: & fac bonũ. Lex ergo dñi est in decli-¬
nandis peccatis scã preceptio. quam in mõ¬
te sẏna moysen accepisse manifestũ est.
In qua totamentis intentione ille uere
fuit qui peccata ñ habuit. Nos enim et¬
si admomentũ legis p̃cepta cogitamꝰ. delic.¬
ti tam̃ tempore uoluntas nrã in lege non
ꝑmanet. Uoluntas enĩ decenter ẽ posita.
lt constantiã continue meditationis os¬
tenderet. que dum ꝑseuerant̾ assumit᷑:
laboris dedia nesciuntur. S ne ipsam uo¬
luntatẽ putares otiosam. sequitur oꝑati¬¬
onis effectus: quia sco proposito ñ sufficie.¬

Expanded text:
apta clausulis apponuntur. Quapropter apta clausulis apponuntur. Quapropter generalis complexio peccatorum merito in Domino Salvatore denegata est: sicut ipsa Veritas in Evangelio dicit: Ecce veniet princeps mundi hujus, et in me non inveniet quidquam . VeNon magna gloria fuerat declinasse vitiosa, nisi et diceret omnino laudanda, sicut et alibi docet, Declina a malo, et fac bonum . Lex ergo Domini est in declinandis peccatis sancta praeceptio, quam in monte Sina Moysen accepisse manifestum est: in qua tota mentis intentione ille vere fuit, qui peccata non habuit; nos enim etsi ad momentum legis praecepta cogitamus, delicti tamen tempore voluntas nostra in lege non permanet. Voluntas enim decenter est posita, ut constantiam continuae meditationis ostenderet, quae dum perseveranter assumitur, laboris taedia nesciuntur. Sed ne ipsam voluntatem putares otiosam, sequitur operationis effectus, quia sancto proposito non sufficie