comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non audiet: Qui figulus ẽ. ignorat uas suum: Qn ali¬
um facit audire: ergo ipse non audiet: Qui michi deait
ocłos ergo ipse non uidet: Qui auctor est intelligentis
meȩ. ipse non intelligit: Iste locus auersus eos. inaxime
facit. qui antropomorfite sunt: qui dicunt deum habe¬
ie menbra. quȩ etiam nos habemus. Uerbi causa. Ur̃ã
habere ocłos. Ocłi dm̃ respiciunt omnia. Manus deifact
onmia Et audiuit inquit adam sonum pedum dñi deam¬
uulantis inꝑacdiso. Hȩc simpliciter audiunt: humanasin¬
uecillitates. ad dei magnificentiam referunt. Ego aucem
dro quod deus cocus ocłs ẽ: tocus manus ẽ: tocuspesẽ. Aotꝰ
ocłs est: quia omnia indet. Totus manus ẽ: quia omia
opatur. Totus pes ẽ. quia ubiq: est. Eigo uidete quid dicat.
Am plantauit aurem non audiet: Non dreit. Qui plan¬
caint aurem. ergo ipse aurem non habet: Non dixit. Pigo
oclos ipse non habet es: quid dixit: Qui plantauit aũ¬
rem non audiet: Qui finxit ocłos non considerat: Men¬

Expanded text:
onsiderat? Qui figulus est, ignorat vas suum? Qui alium facit audire, ergo ipse non audiet? Qui mihi dedit oculos, ergo ipse non videt? Qui auctor est intelligentiae meae, ipse non intelligit? Iste locus adversus eos maxime facit, qui Antropomorphitae sunt, qui dicunt Deum habere membra, quae etiam nos habemus. Verbi causa: Dicatur Deus habere oculos: oculi Domini respiciunt omnia: manus Dei facit omnia. Et audivit, inquit, Adam sonum pedum Domini deambulantis in paradiso . Haec simpliciter audiunt, et humanas imbecillitates ad Dei magnificentiam referunt. Ego autem dico quod Deus totus oculus est: totus manus est: totus pes est. Totus oculus est: quia omnia videt. Totus manus est: quia omnia operatur. Totus pes est: quia ubique est. Ergo videte quid dicat: Qui plantavit aurem, non audiet? Non dixit: qui plantavit aurem, ergo ipse aurem non habet. Non dixit: ergo ipse oculos non habet. Sed quid dixit? Qui plantavit aurem, non audiet? et qui finxit oculos, non considerat? Mem
Abbreviated transcription (Latin):
facit: ut quod grossum fuerat. rursum tenue mittat᷑
muentrem. hoc quidem ꝑtinet ad sacraĩnta diuina
dicere. Omnȩ animal quod findit ungłam ⁊ ruminat
mundumẽ.Iudeus unam ungłam habet: in uet̾i eni
tantum credit testamento: ⁊ ñ ruminat. Legit enĩca¬
tummꝰ litt̾am. ⁊ nichil considerat: nichil querit intin¬
secus. Eccłasticus uero ungłas findit ⁊ ruminat: hoc
auiq lacet in litt̾a: in sp̃u profert. hoc totum quare dyxi:
acłm: s duos. Propt̾ea duas habemus aures: ꝓpt̾ea duas
nares ꝓpterea duo labia: propte̾a duas manus: duospedes.
Nicħ innobis habemus unum: nisi quod turpe ẽ. Et cor
psnri menbra: duorum testamentorũ sacram̃ta testant᷑.

Expanded text:
facit: ut quod grossum fuerat, rursum tenue mittatur facit: ut quod grossum fuerat, rursum tenue mittatur in ventrem: hoc quidem pertinet ad sacramenta divina dicere. Omne animal quod findit ungulam, ruminat, mundum est. Judaeus unam ungulam habet: in unum enim tantum credit Testamentum, et non ruminat. Legit enim tantummodo litteram, et nihil considerat: nihil quaerit intrinsecus. Ecclesiasticus vero ungulas findit et ruminat, hoc cumque latet in littera, in spiritu profert. Hoc totum quare dixi? oculum, sed duos. Propterea duas habemus aures, propterea duas nares, propterea duo labia, propterea duas manus, duos pedes. Nihil in nobis unum habemus, nisi quod turpe est. Et corporis nostri membra duorum Testamentorum sacramenta t
Abbreviated transcription (Latin):
in diem laudamus dñm: iterum in nocte laudare ñ pos¬
sumus. Uidete ergo quid dicat. Quandocũq: laudatis
dñm. semꝑ illum in luce laudate: ñ in tenebris pecade
s in luce uirtutum. Semꝑ in anima tua sol xꝑi oriat᷑.
ut semꝑ inte nascatur lum̃ nouum. annũtiate de ae
in diem salutare eius. Dicamus ⁊ alr̃. Duo sunt dies nr
ñ quatuor ñ quinq Duo st̃ dies: uetꝰ cestamentũ⁊ nois¬
date illum de die in diem: hoc ẽ. inueti. ⁊ innouot¬
stam̃to: qui duo diesunam lucẽ faciunt. ꝓpt̾ea scrbi¬
tur. ⁊ in leuitico. Omne aut̃ annnal. quodfindit uno¬
lam.⁊ ruminat. mundum ẽ: hoc ẽ. si duas ungulasm
bet ⁊ ruminat mundum ẽ. Si ergo unam habet ungli
non ẽ. mundum. Iudeus habet unam ungłam: ⁊ ꝓpta
inmundus ẽ. Echon unam habet ungłam. ⁊ ꝓpceañ¬
ruminat cybos suos. s id quod semel in uentrem mile¬
rit. rursum reducit ad gutur. ⁊ ruminat illud. ⁊cenue

Expanded text:
in die laudamus Dominum iterum in nocte laudare non posin die laudamus Dominum iterum in nocte laudare non possumus? Videte ergo quid dicat: Quandocumque laudatis Dominum, semper illum in luce laudate: non in tenebris peccatorum, sed in luce virtutum. Semper in anima tua sol Christi oriatur: ut semper in te nascatur lumen novum. Annuntiate de die in diem salutare ejus. Dicamus et aliter: Duo sunt dies, non tres, non quatuor, non quinque. Duo sunt dies, vetus Testamentum, date illum de die in diem, hoc est, in veteri et in novo Testamento: quae duo dies unam lucem faciunt. Propterea scribitur et in Levitico: Omne autem animal quod findit ungulam et ruminat, mundum est . Hoc est, si duas ungulas habet, et ruminat, mundum est. Si ergo unam habet ungulam, non est mundum. Judaeus habet unam ungulam, et propterea immundus est. Manichaeus unam habet ungulam, eruminat cibos suos: nec id quod semel in ventrem miserit, rursum educit ad guttur, et ruminat illud, et tenue
Abbreviated transcription (Latin):
intentiam: uerbi gr̃a. de mendatio: de ꝑiurio. de furto.
seterum qui fornicatus fuerit. qui homicidium fecerit.
iste agere non pot̃ penitentiam.audi quid dicat. Canta¬
habueris: age penitentiam ⁊ saluus eris. Cantate dño:
⁊benedicite nomen eius. Nom̃ dñi saluatorẽ. Ex eo quod
in nobis factus ẽ. cantamus dño. Annuntiate de die in
diem salucare eiꝰ. Quiduult dicere. annuntiate de die
indiẽ salutare eius: Qui simplex ẽ: sic intelligit. Di¬
eb ommnib laudate dñm. hoc ẽ. dies succedat dierhoc
c̃. laudasti hodie: lauda ⁊ crastino. Uidetur quidẽ sen¬
sus ẽẽ simplex s michi uidetur aliua sacram̃ti latere.
annuntiate de chie indiẽ salutare eiuf. Non pot̾ sal-¬
uator laudari: nisi in die. Debuerat enim dicere lau¬
date dñm die ⁊ nocte: si de ista die diceret᷑. Debemus
enĩ dicere hoc: si scđm litt̾am intelligimus. Si ergo

Expanded text:
enitentiam. Ac si dicat: De mendacio, de perjurio, de furto. enitentiam. Ac si dicat: De mendacio, de perjurio, de furto. Caeterum qui fornicatus fuerit, qui homicidium fecerit: iste agere non potest poenitentiam. Audi quid dicat; Cantahabueris, age poenitentiam et salvus eris. Cantate Domino, et benedicite nomini ejus. Nomen Domini Salvator est, ex eo quod in nobis factus est. Cantate Domino. Annuntiate de die in diem salutare ejus. Quid vult dicere: Annuntiate de die in diem salutare ejus? Qui simplex est: sic intelligit: Omnibus diebus laudate Dominum, hoc est, diei succedat dies, hoc est, laudasti hodie, lauda et crastino. Videtur quidem sensus esse simplex: sed mihi videtur aliquid sacramenti latere. Annuntiate de die in diem salutare ejus. Non potest laudari Salvator, nisi in die. Debuerat enim dicere: Laudate Dominum die ac nocte, si de ista die diceretur. Debemus enim dicere hoc, si secundum litteram intelligimus. Si ergo
Abbreviated transcription (Latin):
eretur fuisse preteritum. s edificabatur: ut cotidie hoc
fieri demonstret. Hoc interim diximus de anima nr̃a. se¬
terum possumus ⁊alit̾ dicere. Quando eccłia xpi instra¬
ebat᷑ post rumam. Uideamus ergo post istum citulum
quid sequat Cantate dño canticũ notiũ felix peniẽ¬
da. licet rueris. tamen si egeris penitentiam. noua domus
ii dr̃ Cantate dño canticum nouum. Noua domus: no¬
ium meret᷑ canticũ. Cantate dño canticũ nouum. Qui
cantate: Cantate dño omnis t̾ra. Si de templo ierłm di¬
catur: onideȩ quomodo omnis t̾ra ꝓuocatur ad laudem:
santate dño omnis t̾ra. Iste locus iudeum uincit: ⁊ noua¬
cianum. Cantate dño omnis t̾ra. Non iherosolima: s uni
uersus mundus. Hic iudeus occiditur. Cantate dño omnis
t̾ra: nouatianus occidit᷑. Quomodo: Dicit enim nouati¬
anus Sunt aliqua peccata. pro quib debemus agere pe¬

Expanded text:
eretur fuisse praeteritum; sed, aedificabatur, ut quotidie hoc eretur fuisse praeteritum; sed, aedificabatur, ut quotidie hoc fieri demonstret. Hoc interim diximus de anima nostra. Caeterum possumus et aliter dicere: quando Ecclesia Christi instruebatur post ruinam. Videamus ergo post istum titulum quid sequatur. Cantate Domino canticum novum. Felix poenitentia: licet rueris, tamen si egeris poenitentiam nova domus Dei diceris. Cantate Domino canticum novum. Nova domus, novum meretur canticum. Cantate Domino canticum novum. Cui cantate? Cantate Domino, omnis terra. Si de templo Jerosolymae dicitur, o Judaee, quomodo omnis terra provocatur ad laudem? Cantate Domino, omnis terra. Iste locus et Judaeum vincit, et Novatianum. Cantate Domino, omnis terra. Non Jerusalem, sed omnis mundus. Hic Judaeus occiditur. Cantate Domino, omnis terra. Novatianus occiditur. Quomodo? Dicit enim Novatianus: Sunt aliqua peccata, pro quibus debemus agere po
Abbreviated transcription (Latin):
quitatem. Multi de nobis capti sunt: multiductisimnt
inbabilomiam. Multi iugum nabuchodonosor sispla¬
taserunt ceruicib Multi missi sunt in caminũ enise
arserunt: multi templum dĩ ꝑdiderunt. Et in illis doñ
dei subuersa ẽ. Infelix iudas quando apłs erat: omus
dei erat. Uenit diaboliis ⁊ accepit bucellam.⁊ stacim inta¬
ine satanas m illum:⁊ domus eius subuersa ẽ. Et ñ est
instaurata: quia ñ egit penitentiam. Si quis uero post
peccatum agit pȩintentiam: istius domus post captira¬
tatem peediticatur. Oremus ergo ⁊ nos dñm. primum qui¬
dẽ ut non subutatur domus nr̃a: ne ueniat chaldeus:⁊
assirius. ⁊ templũ xꝑi in nobis subuertat. Si autẽ subu̾tuĩ
fuerit. quasi in naufragio: scđm solatium ꝑtabulamps¬
sumus saluari. Quando domus edificatur post captiu¬
tatem. Cotidie domus ista. xp̃i. inpemtentib instruitur
Deniq ñ dixit quando domus edificata ẽ. ne tantum in¬

Expanded text:
aptivitatem. Multi de nobis capti sunt: multi ducti sunt in Babyloniam: multi jugum Nabuchodonosor suis portavere cervicibus: multi missi sunt in caminum ignis, et arserunt: multi templum perdiderunt, et in illis domus Dei subversa est. Infelix Judas quando apostolus erat, domus Dei erat. Venit diabolus, et accepit buccellam, et statim intravit Satanas in illum , et domus ejus subversa est, et non est instaurata: quia non egit poenitentiam. Si quis vero post peccatum agit poenitentiam; istius domus post captivitatem reaedificatur. Oremus ergo et nos Dominum, primum quidem, ut non subvertatur domus nostra, ne veniat Chaldaeus et Assyrius, et templum Christi in nobis subvertat. Si autem subversum fuerit quasi naufragio, secundo solatio per tabulam possumus salvari. Quando domus aedificabatur post captivitatem. Quotidie domus ista Christi in poenitentibus instruitur. Denique non dixit: quando domus aedificata est: ne tantum vid
Abbreviated transcription (Latin):
de filio dei: longitudine dierum replebo eum. Hoc quode¬
quitur quomodostat insaluatore. ⁊ ostendam illi salut¬
re meume Salutare dei: filius dei ẽ. Si ergo de filio drͣ quo¬
modo pot̾ stare. quia salutare dei filius. dei ẽ. Uides ergo
quoniam male int̾pretatꝰ es odiabole: S: fac ut sic int̾yr¬
teturut dicis. Dixisti. Qm̃ angłis suis mandauit dece. ut
in manib portent te: ne forte offendas ad lapidem peddẽ
tuum. Dicito quod sequit᷑. Quid taces: Suꝑ aspidem ⁊ bas

Expanded text:
de Filio Dei. Longitudine dierum replebo eum. Hoc quod sede Filio Dei. Longitudine dierum replebo eum. Hoc quod sequitur, quomodo stat in Salvatore? Et ostendam illi salutare meum. Salutare Dei, Filius Dei est. Si ergo de Filio dicitur, quomodo potest stare: quia salutare Dei, Filius Dei est? Vides ergo quoniam male interpretatus es, o diabole. Sed fac ut sic interpretetur, ut tu dicis. Dixisti; Quoniam angelis suis mandavit de te, ut in manibus portent te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum.
Abbreviated transcription (Latin):
omnib uiis cuis. Hoc non dixit. ut custodiant te inom¬
nib uiis tuis: sciebat enim contra se eẽ. Pocerat eñ ei dñs
respondere. Si custodit me dñs in omnib uns: ergoz ace
custodior. Tacuit ergo quod sciebat contra se ẽẽ: et posuit
quod ꝓse erat. Uere diabolus quasi diabolus int̾pretatur
de saluatore: quia non ẽ. de saluatore. Si enim de saluaco
re cocus psalmus. sicut int̾pretaris o diabole:⁊ de ipso ẽ qđ
drͣ. procegam eum. qm̃ cognouit nomen meũ. Hoc ẽ. ego
pat̾ ꝓtegam filium meum. Sic int̾pretaris diabole: quo¬
modo tu intelligis. Uideamus si stet sensus. Procegam eũ:
quia cognouit nomen meum. Hoc ẽ. ego pater ꝓtegam fi¬
lium meum. Clamabit adme. ⁊exaudiam eum. Hoc ẽ mn
die crucis. Cum ipso sum in cribulatione. eripiam eũ: et
glorificabo eum. Hoc ẽ faciam resurgere. Hongitudine dic̃
implebo eum: hoc ẽ. inȩt̾num uiuet. Et hoc intelligamis

Expanded text:
iant te in omnibus viis tuis. Hoc non dixit, ut custodiant teiant te in omnibus viis tuis. Hoc non dixit, ut custodiant te: sciebat enim contra se esse. Poterat enim Dominus ei respondere: Si custodit me Dominus in omnibus viis: ergo et a te custodior. Tacuit ergo quod sciebat contra se esse, et posuit quod pro se erat. Vere diabolus quasi diabolus, interpretatur de Salvatore, quod non est de Salvatore. Si enim de Salvatore est totus psalmus, sicut interpretaris, o diabole, et de ipso est quod dicitur: Protegam eum, quoniam cognovit nomen meum. Hoc est, ego Pater protegam Filium meum. Si sic interpretatur, diabole, quomodo tu intelligis: videamus si stet sensus: Protegam eum, quia cognovit nomen meum: hoc est, ego Pater Filium meum protegam. Clamavit ad me, et exaudiam eum. Hoc est in die crucis. Cum ipso sum in tribulatione, eripiam eum et glorificabo eum. Hoc est, eum faciam resurgere. Longitudine dierum replebo eum. Hoc est, in aeternum vivet. Et hoc intelligamus
Abbreviated transcription (Latin):
maxillam: prebe ei zalt̾am. Non dixit ⁊sinistram. Non eni
ẽ. sinistra quȩ prebecur: s dext̾a alt̾a. Ergosimplicit̾ dico:
erat:⁊ intfecit illum pinguissimum regẽ. Cadent alatal
cuo mille: ⁊ decem milia a dextris tuis. Plures sunt qui in¬
sidiant᷑ dexterȩ nr̃ȩ: non sunt plures qui insidiant᷑ simi¬
strs Propt̾ea alacere mille cadent:.⁊ adextris decem milia.
Ubienim maior pugna: maior uictoria. Pauci insidian¬
tur lateri: plures insidiant᷑ dextere. Qm̃ angłis suisman¬
dauit de te: ut custodiant te in omnib uns tuis. Istum
locum diabolus suꝑ dño int̾pretatus ẽ. eo tempore quo
tempcauit dñm. Si inquit filius dei es: mitte te deorsũ.
Scriptum ẽ. enim de te qđ angłissuis mandauit dete:
nichil amplius dixit: nisi hoc. Qm̃ angłis suis manda¬
uit dece.ut in manib portent ce: ne forte offendas ad
lapidem pedem cuũ. Mediam partem dimisit: Hic enĩ

Expanded text:
maxillam, praebe ei et alteram. Non dixit, et sinistram: non enim maxillam, praebe ei et alteram. Non dixit, et sinistram: non enim est sinistra quae praebetur, sed dextera altera. Ergo simpliciter dico: erat, et interfecit illum pinguissimum regem. Cadent a latere tuo mille: et decem millia a dextris tuis. Plures sunt, qui insidiantur dexterae nostrae; et non sunt plures, qui insidiantur sinistrae. Propterea a latere mille cadent, et a dextris decem millia. Ubi enim major pugna, major victoria. Pauci insidiantur lateri: plures insidiantur dexterae. Quoniam angelis suis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis, etc. Istum locum diabolus super Domino interpretatus est, eo enim tempore quo tentavit Dominum: Si, inquit, Filius Dei es, mitte te deorsum . Scriptum est enim de te, Quoniam angelis suis mandavit de te, ngelis suis mandavit de te, ut in manibus portent te, ne forte ad lapidem offendas pedem tuum. Mediam partem dimisit. Hic enim
Abbreviated transcription (Latin):
milia adextris tins. Singła uerba scripturar̃: singła sact¬
nib plena sunt sacramentis Habemus enim chesaurũ
istum in uasis fictilib Thesaurum sensus diuini: habe¬
mus in uerbis uilib Cadent a latere tuo mille:⁊ decẽ mi¬
lia a dextris tiuis. Alatere cuius: Ab eius cui dictum fuerit
scuto circumdabit te ueritas eius: non ciebis atimore
nocturno. Quis ẽ. iste: De quo supradictum ẽ. qui habi¬
tat in adiutorio altissimi: in ꝓcectione dei cęli commo¬
rabit᷑. ab eo ergo qui habitat maiutorio dm̃i. cadent
alatere eius mille: ⁊ decem milia adextriseius. Dextra
sc̃ĩ drͣ. sinistra ñ dr̃. s latus. Hide enĩ quid dr᷑ Et decẽ
milia adextris cuis. Et quomͦ dixerat. cadent a lecere
ꝓsinistra latus nominatur. Non enim poterat iustum eẽ uc
iustus haberet sinistram. Qui te inquit ꝑcusserit in dext̾am

Expanded text:
millia a dextris tuis. Singula verba Scripturarum, singula sacrmillia a dextris tuis. Singula verba Scripturarum, singula sacri hominibus, plena sunt sacramentis. Habemus enim thesaurum istum in vasis fictilibus . Thesaurum, sensum divinum, habemus in verbis vilissimis. Cadent a latere tuo mille, et decem millia a dextris tuis. Ex latere cujus? Ab ejus cui dictum fuerat: Scuto circumdabit te veritas ejus: non timebis a timore nocturno. Quis est iste? De quo supra dictum est; Qui habitat in adjutorio Altissimi, in protectione Dei coeli commorabitur. Ab eo ergo qui habitat in adjutorio Domini, cadent a latere ejus mille, et decem millia a dextris ejus. Dextera sancti dicitur: sinistra non dicitur, sed latus. Videte enim quid dicitur: Et decem millia a dextris tuis. Et quomodo dixeras: Cadent a latere minatur: pro sinistra, latus nominatur. Non enim poterat justum esse, ut justus haberet sinistram. Qui te, inquit, percusserit in dexteram
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qdđ uulgo arͣ. Quid ergo dicit a demonio meridiano:
Qm̃ abraham angłos susceꝑat in meridiȩ:⁊ ioseph fr̃s
luce erat ⁊ sole ꝑ¬
fecto: ꝓpterea pascunt in meridie. Et
ego siplenam habuero scientiam scripturarum.licet ho¬
ra t̾cia sit: tamen pasco uos inmeridiȩ.Demq ⁊ sponsa
in cantico canticorum dicit. Ubi pascis inquit. ubi cubas
liciis frueris: Ubi te possum inuenire: Osponsa mea uis
me inuenire: In meridie. inscientia ꝑfecta: in boniso¬
pib in claro lumine. Qm̃ ergo habemus nos meridiẽ:
ꝓptẽa etiam diabolus transformatus in angłm lucis:
zipse simulat habere se lucem. habere meridiem. Quando
heretici quasi misteria aliqua ꝓmittunt: quando regna
cȩlorum: quando continentiam: quando ieiunia: quan¬
do sc̃ĩtatem. quando renuntiationem scłi: ꝓmiccunt me
nium meridianum. Cadent a latere tuo mille:⁊ decem

Expanded text:
est quod vulgo dicitur. Quid ergo dicit, a daemonio meridiano? est quod vulgo dicitur. Quid ergo dicit, a daemonio meridiano? Quoniam Abraham angelos susceperat in meridie, et Joseph fratres luce erat, et sole perfecto. Propterea pascunt in meridie. Et ego, si plenam habuero scientiam Scripturarum, licet hora tertia sit, tamen pasco vos in meridie. Denique et sponsa in Cantico canticorum dicit: Ubi pascis, inquit, ubi cubas?liciis frueris, ubi te possum invenire, o sponse meus? Vis me invenire? In meridie, in scientia perfecta: in bonis operibus: in claro lumine. Quoniam ergo habemus nos meridiem: propterea etiam diabolus transformatur in angelum lucis , et ipse simulat habere se lucem, habere se meridiem. Quando haeretici quasi mysteria aliqua promittunt, quando regna coelorum, quando continentiam, quando jejunia, quando sanctitatem, quando renuntiationem saeculi, promittunnium meridianum. Cadent a latere tuo mille, et decem
Abbreviated transcription (Latin):
do simul multi cadunt. Uidete ergo quid dicat. Licet pli¬
res inducti fuerint: tamen cuqui scs es. non inducasis.
Doexemplum: ut simpliciores possint intelligere qđ qr᷑.Si
ieris in ciuitatem monachussolus. ⁊ceꝑis deambulare. et
audieris clamorem in circo. ⁊aliquis cibi dixerit. uemi ꝙ as¬
pecta circus ẽ: et ceꝑise: tu dicere. non licet. non possum ire.
siille cibi ostenderit infinita hominum milia. ⁊ aixerit
cibi ducenta milia hominum ibi sunt. ergo illi homines
pituri sunt. ⁊cu solus saluus eris: Tu debes intelligere.quia
symcoma diaboli ẽ. hoc est scire debes.quia plures cadunt
ademonio meridiano. Dicunt quidem multi quia sunt
demones meridiani. ⁊ hoc uulgo dr̃. Cet̾um ego dico sim¬
pliciter: qm̃ demon eo temꝑe pocestatem ht̃ in nos.quando
peccamus. Siue mane peccauerimus: demon ingreditur
in nos. Siue uesꝑe siue nocte: quacumq peccauerimus
hora. demon ingreditur in nos. Uidecis ergo quod friuolũ

Expanded text:
do simul multi cadunt. Videte ergo quid dicat: Licet plures indocti fuerunt, tamen tu qui sanctus es, non inducaris. Do exemplum, ut simpliciores possint intelligere quid dicitur: Si ieris in civitatem monachus solus, et coeperis deambulare, et audieris clamorem in circo, et aliquis tibi dixerit, veni et specta: circus est; et coeperis ei tu dicere, non licet: non possum ire. Si ille tibi ostenderit infinita hominum millia, et dixerit tibi: ducenta hominum millia ibi sunt: ergo illi omnes perituri sunt; et tu solus salvus eris? Tu debes intelligere, quia symptoma diaboli est, hoc est, scire debes quia plures cadunt. Et daemonio meridiano. Dicunt quidem multi: quia sunt daemones et meridiani, et hoc vulgo dicitur. Caeterum ego dico simpliciter: quoniam daemonium eo tempore potestatem habet in nos, quando peccamus. Sive mane peccaverimus, daemon ingreditur in nobis, sive vespere, sive nocte: quacumque peccaverimus hora, daemon ingreditur in nobis. Videtis ergo quod frivolum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ speculatorium hoc est syon: lauda dñm. hoc est cu
lauda therłm. cu lauda syon.tu ȩccla tu ȩccłastica anima
Non laudent heretici. non laudet sinagoga.s: cu lauda
Quare: Qm̃ conforcauit seras portarum cuarum. bi¬
ligit dñs portas syon. suꝑ om̃ia cabnacła iacob. Porcas

Expanded text:
esse specula, hoc est, Sion: lauda Dominum, hoc est, tu esse specula, hoc est, Sion: lauda Dominum, hoc est, tu lauda Jerusalem, tu lauda Sion: tu Ecclesiastica anima, tu Ecclesia. Non laudent haeretici, non laudent Synagogae, sed tu lauda. Quare? Quoniam confortavit seras portarum tuarum. Diligit Dominus portas Sion, super omnia tabernacula Jacob . Portas
Abbreviated transcription (Latin):
auda iherłm dominum: lauda deum cuũ syon.
ricationem legis populũ iudaicum ẽẽ desertum. Et
seras portarum cuarum. Ergo de ista iherłm loquicur.
sere salue sunt: Benedixit filios cuos incẽ Quomodo
benedixit: Quid dixit: Relinquecur uobis domus
ur̃a deserta. Qui posuit fines tuos pacem. Ubi par
posita est que bello subu̾sa est: Et adipe frum̃ti saciat
ce. frumentũ adipes labet: Oudee responde. Frum̃¬
cum adipes habet: Sigͦ frumentum adipes non habet
et compelleris necessitate sp̃ualit̾ intelligere: scđm
istum u̾siculum et cetera intelligenda sunt. Lauda
Sronspeculum interp̃tatur. Uidece gͦ quid dicat. Lauda
iherusalem añm. Ubicumq uisio pacis est. ubicumq
contemplatio dei: ibi laus dei fit. Lauda gͦ eccła dñm.
uidere pacem: hoc est iherłm. uisionem pacis. Qui prius
eras seruus idolorum: factus es seruus dei. Lauda gͦ
deumcuum. Quandoceꝑis iam habere scientiam. et

Expanded text:
usalem, Dominum: lauda Deum tuum, Sion. pter praevaricationem legis populum Judaicum esse desertum, et seras portarum tuarum. Ergo de ista Jerusalem loquitur, serae salvae sunt? Benedixit filios tuos in te. Quomodo benedixit, qui dixit: Relinquetur vobis domus vestra deserta ? Qui posuit fines tuos pacem. Ubi pax posita est, quae bello subversa est? Et adipe frumenti satiat te. Frumentum adipem habet? O Judaee, responde. Frumentum adipem habet? Si ergo frumentum adipes non habet, et compelleris necessitate spiritualiter intelligere, secundum istum versiculum et caetera intelligenda sunt. Lauda,Sion specula interpretatur. Videtis ergo quid dicat. Lauda, Jerusalem, Dominum. Ubicumque visio pacis est, ubicumque contemplatio Dei: ibi laus Dei fit. Laudat ergo Ecclesia videre pacem, hoc est, Jerusalem visionem pacis. Qui prius eras servus idolorum, factus es servus Dei. Lauda ergo Deum tuum. Quando vero coeperis jam habere scientiam, et
Abbreviated transcription (Latin):
tatis et creaturarum. et ita uidebimꝰ cuncta laudare.
Ibi enim scripcum est.primum eas animantes factas
ẽẽ que mnaqua sunt:deinde ea factaque interra sunt.
deinde facta uolatilia. et postea homine unũ fecit:
Igitur sicut primum factum est. sic laudet deum.
S alius sensus est. O homo uniu̾sa hec que dixi. cuiꝰ
causa facta sunt. bestie. serpentes. ligna fructifera.
uolueres pennate. hec uniuersa in eo laudant dñm:
quia non mutant naturam suam. Preceptũ enim¬

Expanded text:
tatis, et creaturarum, ita videbimus cuncta laudare. tatis, et creaturarum, ita videbimus cuncta laudare. Ibi enim scriptum est, primum eas animantes factas esse, quae in aqua sunt: deinde ea facta quae in terra sunt: deinde facta volatilia, et postea hominem unum fecit. Igitur sicut primum factum est; sic laudat Dominum. Sed alius sensus est: O homo, universa ista quae dixi, cujus causa facta sunt? Bestiae, serpentes, ligna fructifera, volucres pennatae: haec universa in eo laudant Deum: quia non mutant naturam suam. Reges
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum eius. Erubesce homo. Serpentes. abyssi.
pluuiȩ. tempestas uerbum dei faciunt: et cunon
facis. Montes et om̃s colles. Nec montes mutancur in
colles: nec ualles in montes.Seruant naturam suã.
Ligna fructifera et omnes cedri. Lignum uides quali
siccum. amissis foliis: et statim cum uer uenerit. tibi
mittit germen. tibi fructus parturit. Lignum tibi
fructum parit: et tudeo non paris: Et om̃s cedri:
Imitare cedrum. Cedri mictuntur ad alta: quasi ire
Bestiȩ et uniuersa peccora. Nichil mutat nacuram
suam: omĩa stant in ordine suoabsq solo homine.
cui omĩa subiecta sunt. Serpentes et uolucres penna¬
ea que incȩlo sunt ad terram descendunt. tibi serui¬
unt. Bicat aliquis. Scđm historiam loqueris: non
dicis allegorice. Si scd̾m historiam dicis. quare pri¬
mum abyssiet nix. et grando. deinde ligna fructifera
et cetera irrationabilia laudant dnm. et adextremũ
homo: Legamus genesim. et scđm ordinem natiui¬

Expanded text:
verbum ejus. Erubesce, homo. Serpentes, abyssi, nix, verbum ejus. Erubesce, homo. Serpentes, abyssi, nix, pluviae, tempestas, verbum Dei faciunt, et tu non facis. Montes et omnes colles. Nec montes mutantur in colles, nec valles in montes: servant naturam suam. Ligna fructifera, et omnes cedri. Lignum vides quasi siccum amissis foliis: aestas cum venerit, tibi mittit germen: tibi fructus parturit. Lignum tibi fructum parit, et tu Deo fructus non paris. Et omnes cedri. Imitare cedrum. Cedri nituntur ad alta: quasi ad cBestiae et universa pecora. Non mutant naturam suam. Omnia stant in ordine suo, absque solo homine, cui omnia subjecta sunt. Serpentes et volucres penna coelo sunt, ad terram veniunt; sed ibi Deo serviunt. Dicat aliquis, secundum historiam loqueris: non dicis allegorice. Si secundum historiam dicis: quare primum abyssi, et nix, et grando, deinde ligna fructifera, et caetera irrationabilia laudant Deum, et ad extremum homo? Legamus Genésim, et secundum ordinem nativi
Abbreviated transcription (Latin):
secundum liceram: Uidete quid dicat. Laudate ea quȩ
in mari sunt: et laudate ea que extra mare sunt.draco¬
ignis. Ui dete concordationem discordie.Aqua et ignis
simul laudant dm̃: dracones et om̃s abyssi. Ignis. Vini¬
uersa que nascuntur. exaqua nascuntur et exigne. hoc
est ex humore et calore. Nec ignis generare solus po¬
cest sine humore: nec humor sine igne. Nichil camẽ.
contrarium quam humor calori: et calor humori. Tam̃
uoluntate dei. hec que inter se diu̾sa sunt: in nr̃a na¬
cantur. et in singulis immorari non possumꝰ. Grando
do nobis seruiunt. Serpentes. abyssi.ignis. grando
nix.glacies sp̃s ꝓcellarum. uidentur sine ratione
ẽẽ: s nobis seruiunt. Die hesterna cempestas fuit:
uidebatur nobis ẽẽ contrarium. Erat frigus. erat
humor. erant pluuie: hoc quod adhoram nob̃ uide¬
tur ẽẽ contrarium ꝓ nob̾ est. fructum enim nob̃ pa¬
rant. Uidete enim quid dicit. Illa et illa que faciunt

Expanded text:
secundum litteram. Videte quid dicat: Laudate ea quae secundum litteram. Videte quid dicat: Laudate ea quae in mari sunt, et laudate ea quae extra mare sunt. DracoIgnis. Videte concordantem discordiam aquae et ignis: simul laudant Deum. Dracones et omnes abyssi. Universa quae nascuntur ex aqua, nascuntur ex igne, hoc est, ex humore, et calore; nec ignis solus generare potest sine humore, nec humor sine igne. Nihil est tam contrarium, quam humor calori, et calor humori. Tamen voluntate Dei, haec quae inter se diversa sunt, in nostra nant quae dicantur, et in singulis immorari non possum. Grando, do, nobis serviunt. Serpentes, abyssi, ignis, grando, nix, spiritus procellarum videntur sine ratione esse: sed nobis serviunt. Die hesterna tempestas fuit, videbatur nobis esse contrarium: erat frigus: erat humor: erant pluviae. Hoc quod ad horam nobis videtur esse contrarium, pro nobis est: fructum enim nobis parit. Vide enim quid dicit: Illa et illa quae faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
qui inter homines maximiores sunt. Reges derre et
omnes popłi: principes et omnes iudices derre. Beinde
sequitur. Iuuenes et uirgines. senes cum uniorbus
laudent nomen dñi: et cetera que secuntur. Oquanta
in istis mysteria continentur. Laudauerunt cȩlestia.
ad cerrena descendit. et ad laudationem dei primũ
dracones et abyssi concitantur. Ibi habundauit pec-¬
catum: suꝑhabundauit grã. Qui primũ draco eras.
qui habebas uenena serpentis.o tuqui primum abss¬
sus eras. et tenebre suꝑ abyssum ferebant᷑. Uidete ꝗd
dicat. Ubi dracones: ubi uenena : uͥ abissus: uͥ tenebre:
Ne desꝑes gͥ o tu quidraco eras. qͥ tenebrosꝰ eras. et dm̃
laudare ñ audebas: age penitentiã. et stat̃i conu̾iteris.
Licet in hebreo ñ habet dracones.s habet tenũ. qd̾ inter¬
p̃tatur cetẽ. Dicitur aũ cetꝰ infinitȩ ẽe magnitudinis.
Deniq ipse cetꝰ in abyssis ẽẽ dr̃. Dicamꝰ gͥ primum et¬

Expanded text:
qui inter homines majores sunt. Reges terrae, et qui inter homines majores sunt. Reges terrae, et omnes populi: principes, et omnes judices terrae. Deinde quid sequitur? Juvenes et virgines, us solius, et caetera quae sequuntur. O quanta in istis mysteria continentur! Laudaverunt coelestia, ad terrena descendit, et ad laudationem Dei, primum dracones et abyssi concitantur. Ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia . Qui primum draco eras, qui habebas venena serpentis: o tu qui primum abyssus eras, et tenebrae super abysso ferebantur . Videte quid dicat: Ubi dracones, ubi venena, ubi abyssus, ubi tenebrae? Ne desperes igitur. O tu qui draco eras, qui tenebrosus eras, et Deum laudare non audebas: age poenitentiam, et statim converteris. Licet in Hebraeo non habeat dracones, sed habeat THANINIM, quod interpretatur, cete. Dicitur autem cete infinitae esse magnitudinis. Denique ipse cete in abyssis esse dicitur. Dicamus ergo primum
Abbreviated transcription (Latin):
blas phemas.flagellas.Non cibi sufficit quod occi¬
dis. s nec penitentiã agis. quod occideris. Dixit de
inuisibilib dixit et de uisibilib. s de uisibilib celestib
nunc dirit et de terra. Uide ordinem laudacionis.
Primum laudant inuisibilia. deinde uisibilia. et
ipsa uisibilia diuiduntur induo: incelestia et in cer¬
restria. Dixit decȩlestib nunc dicit de cerrestribus.
laudate dñm de terra. Qm̃ laudauerunt angłi.
laudauit cȩlum: laudet terra. Uideamus de derra
qui prius laudet. Bracones et om̃s abyssi. Ignis.
grando.nix. glacies. sp̃s ꝓcellarum: que faciunt.
uerbum eius. Montes et om̃s colles:ligna fructifera
et om̃s cedri. Bestie et uniu̾isa peccora: serpentes et
uolucres pennate. Post tanta quid dicitur: Post
dracones. post serpentes. pꝰignẽ. post grandinem.
post bestias et uniuersa pecora.o homo qui tibigran¬
dis uideris de de dr̃. et non de simplici homine.s: de his

Expanded text:
blasphemas, flagellas? Non tibi sufficit, quod occiblasphemas, flagellas? Non tibi sufficit, quod occidis, sed nec poenitentiam agis quod occideris. Dixit de invisibilibus: dixit et de visibilibus, sed de visibilibus coelestibus: nunc etiam de terra. Videte ordinem laudantis. Primum laudant invisibilia, deinde visibilia. Et ipsa visibilia, dividuntur in duo: in coelestia et terrestria. Dixit de coelestibus, nunc dicit de terrestribus. Laudate Dominum de terra. Quoniam laudaverunt angeli, laudavit coelum: laudet et terra. Videamus de terra qui prius laudent. Dracones et omnes abyssi, ignis, grando, nix, glacies, spiritus procellarum, quae faciunt verbuet omnes cedri, bestiae, et universa pecora, serpentes et volucres pennatae. Post tanta quid dicitur? Post dracones, post serpentes, post ignem, post grandinem, post bestias, et universa pecora: o homo, qui tibi grandis videris, de te dicitur, et non de simplici homine, sed de his hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
et grandis infelicitas. Sol tibi currit. elementa ser¬
uiunt tibi: et tu ignoras creatorem tuum: Precep¬
tum posuit et non p̃teribit. Precepcum soli posuit:
Ecce ꝑtantos annos. p̃ceptum dñi nunquã p̃ceriit.
Intantum non p̃deriit: ut cursus eius et humana
obseruatione comp̃hensus sit. Preceptum posuit
crescat. atq descrescat. Nonne cursus suos aliqͦndo
mutat incelo: p̃ceptum dñi seruat. et in terra non ser¬
uat᷑. Mari p̃ceptum posuit. ut lictora sua non egre¬
diatur. uenit oceanus cumens fluctib et ipse redit.
et p̃ceptum dĩ meminit. Totus mundus deo seruit
et p̾ceptum eius meminit: et homo solus non memi¬
nit. Ideo dicimus in oratione dominica. Fiat uolun¬
tas dua sicut incelo et in cerra. Sicut incelo angłi cibi
seruiunt. et creatura seruit: icaseruiat et homo. Oi¬
felix humanum genus.Descendit adce deus: qm̃
tu adcelum non uis ascendere. Non tibi sufficit: ñ¬

Expanded text:
et grandis infelicitas. Sol tibi currit, elementa tibi seret grandis infelicitas. Sol tibi currit, elementa tibi serviunt: et tu ignoras Creatorem tuum? Praeceptum posuit, et non praeteribit. Praeceptum soli posuit. Ecce per tantos annos praeceptum Dei numquam praeteriit. Intantum non praeteriit, ut cursus ejus ex humana observatione comprehensus sit. Praeceptum posuitcrescat atque decrescat. Numquid cursus suos aliquando mutat? In coelo praeceptum Dei servatur, et in terra non servatur. Mari praeceptum posuit, ut littora sua non egrediatur. Venit oceanus tumens fluctibus, et in se redit, et praeceptum Dei meminit. Totus mundus Deo servit, et praeceptum ejus meminit, et homo solus non meminit. Ideo dicimus, et in Oratione Dominica: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra . Sicut in coelo angeli tibi serviunt, et creatura servit, ita serviat et homo. O infelix hominum genus! Descendit ad te Deus: quoniam tu ad coelum non vis ascendere. Non tibi sufficit,
Abbreviated transcription (Latin):
libus. quia ipse dixit et facta sunt: dei iussisse fecisse est.
hoc est dixit deus pater. fecit ds̃ filius. Bicat aliquis. Erg
maior ille qui iubet: et minor iste cui iubetur. Dicunt
pondeo tibi scđm sensũ cuum. Oheretice. dicis. Maior
est pater qui iubet: et minor est filius in eo quod iubeat᷑
abillo.Si hoc scdm sensum humanum responde michi.
quod maius est iuberean facere:Dicofiatdomus:et
alius facit domum. Dicere nichil grande est: facere dif¬
ficile est. Maior gͦ ille qui facit: quam qui p̃cipit.S: et
hoc impium est. Nonenim filius maior ẽ patre.Sicut
enim hoc impium est de filio contra patrem credere: sic
et illud impiũ ẽ de pacrecontra filium credere. Quia
ipse dixit et facta sunt: ipse mandauit et creata sunt.
Ina natura iubet et facit. Deus iubet: deus facit. Iubet
pictor ut pinguat pictor: et pictor pingit. quod pingi

Expanded text:
libus. Quia ipse dixit, et facta sunt. Dei jussisse fecisse est: libus. Quia ipse dixit, et facta sunt. Dei jussisse fecisse est: Hoc est, dixit Deus Pater; fecit Filius. Dicat aliquis: Ergo major est ille qui jubet, et minor est iste cui jubetur. Dicunt pondeo tibi secundum sensum tuum: O haeretice, dicis, major est Pater qui jubeat, et minor est Filius in eo quod jubeatur ab illo. Si hoc secundum sensum humanum accipis: responde mihi, quid est majus, jubere, an facere? Dico: fiat domus, et alius facit domum. Dicere nihil grande est, facere difficile. Major ergo ille qui facit, quam qui praecipit. Sed et hoc impium est: Non enim Filius major est Patre. Sicut enim hoc impium est de Filio contra Patrem credere, sic et illud impium est de Patre contra Filium credere. Quia ipse dixit, et facta sunt: ipse mandavit, et creata sunt. Una natura jubet et facit. Deus jubet, et Deus facit. Jubet pictor, ut pingat pictor: et pictor pingit, quod pingi
Abbreviated transcription (Latin):
seruiunt. Dicit et apłs. quod ipsa creacura congemis¬
cit et parturit in liberationẽ seruorum dei. Quando
autem filii dei assumpti fuerint: et ipsa creatura de
hoc seruitio liberatur. Dicat aliquis. Quom solseruit
parricidas. uidet homicidas: et tamen seruit imꝑio
Laudate eum om̃s stelle et lumen. Dicat aliquis. Quod
est lum̃ sine sole. sine stellis. sine luna: Dicere possumꝰ
noctem et diem uel inter diem et noctem. qd absq sole lu¬
cent. licet multi putent. ipsum splendorem solis ẽẽ. Dicit᷑
gͥ laudate eumom̃s stelle etlumen ut quomͦ de inuisibilibꝰ
dixerat. laudate eum om̃s uirtutes eius: sic de uisibilib
dicit. laudate eum om̃e quod lucet. Laudate eumceli ce¬
lorum. Plures celos dicimus. Deniq et apłs. intercium
celum raptum seẽẽ dicit. Hidete gͥquantus sit fulgor
ut celum celi sit. et cetera que secuntur. Dixit de inuisibi¬

Expanded text:
serviunt. Dicit et Apostolus: quod ipsa creatura congemisserviunt. Dicit et Apostolus: quod ipsa creatura congemiscit, et parturit in liberatione servorum Dei . Quando autem filii Dei assumpti fuerint, et ipsa creatura de hoc servitio liberatur. Dicat aliquis: Quomodo sol serparricidas, videt homicidas, et tamen servit imperio Laudate eum, omnes stellae et lumen. Dicat aliquis: Quod est lumen sine sole, sine stellis, sine luna? Dicere possumus inter noctem et diem, vel inter diem et noctem, quod absque sole lucet: licet multi putent ipsum splendorem solis esse. Dicit igitur. Laudate eum, omnes stellae et lumen. Ut quomodo de invisibilibus dixerat, laudate eum, omnes virtutes ejus: sic et de visibilibus dicat, laudate eum, omne quod lucet. Laudate eum, coeli coelorum. Plures coelos dicimus. Denique Apostolus usque ad tertium coelum raptum se esse dicit . Videte igitur quantus fulgor est, ut coelum coeli sit. Et caetera quae sequuntur, dixit de visibi
Abbreviated transcription (Latin):
angłos ꝓuocamus. et homo cunctarũ uirtutũ nom̃
scire non possũ: generaliter dico. laudate eũ om̃s uir
uenit adcreaturas: quas oculis cernimus. Laudate eũ
solet luna. Uidece gentiles: uidete manichei. Sol lau¬
dat: non laudatur. Laudate eum sol et luna. Uos solẽ
deum dicitis: ecce post quanta laudat. Laudate de celis
solet luna. Non dixit lunaec sol.s sol ecluna. Quod
magis in lumine est:prius laudat. Uidete ordinem
uisibilium. Laudate eum sol post solem luna: post lu¬
nam omnes stelle. Non tantũ lucifer. non tancũ maio¬
res stelle.s: minores pariter laudent dnm. Dicat aliqͥs.
Quomodo solec luna et stelle laudant deum: In eo qd̃
a suo officio et seruitio non recedunt. Seruiciũ ipsorũ.
laus dei est. Grandem honorem habes ohumana anima
non lunam non stellas: suꝑ solem eni et lunã sunt in
cȩlestibus. Sol gͦ ec luna et stelle. ꝓpter nos sunt: nobis

Expanded text:
angelos provocavimus, et homo cunctarum virtutum nomen angelos provocavimus, et homo cunctarum virtutum nomen scire non potest, generaliter dico: Laudate eum, omnes vivenit ad creaturas quas oculis cernimus. Laudate eum, sol et luna. Videte, gentiles: videte, Manichaei. Sol laudat, non laudatur. Laudate eum, sol et luna. Vos solem Deum dicitis. Ecce post quanta laudat. Laudate Dominum dsol et luna. Non dixit luna et sol: sed, sol et luna. Quod majus in lumine est, prius laudat. Videte ordinem visibilium. Laudate eum, sol: post solem, luna: post lunam, omnes stellae. Non tantum lucifer: non tantum majores stellae, sed minores pariter laudent Dominum. Dicat aliquis: Quomodo sol, et luna, et stellae laudant Deum? In eo quod a suo officio et servitio non recedunt. Servitium ipsorum, laus Dei est. Grandem honorem habes, humana anima.non lunam, non stellas. Super solem enim et lunam sunt in coelestibus. Sol enim et luna, et stellae propter nos sunt: nobis
Abbreviated transcription (Latin):
pucant qm̃ alterius psalmi principiũ sit. Non ẽ ita. s ille
psalmꝰ qui inpͥncipio habet alła. ipse et infine habet alla.
hoc totũ quare dixi : Ut sciatis qm̃ in isto psalmo duo
alła posita sunt.
auu̾ate dñm de celis. laudate eũ in excelsis. Ad laudẽ
dei. sola hominũ natura non sufficit: iungancur et cęli.
non solũ inp̃senti scłos infuturo. Laudate dñm de celis.
Qui estis incelis: qui estis in excelsis. Laudate eum in excel¬
sis. Excelsi. laudace excelsum. Non dixit humilib et de¬
orsum positis laudate. s uos qui insublime estis. Laudate
eum omnes angłi eius. Uides inquo gradu sint angeli:
Orimũ chroni. Dicuntur chroni sedes. Non pudemus
cathedras eẽ inquib deus sedeat: s uirtutes aliquas
incelestib. inquib deus semꝑsedeat. quasi incachedra
sua. Laudate eumom̃s angeli eiꝰ. Om̃s angłi eius. Qui¬
angłs est. laudet. Qui demon est: laudare non potest.
laudate eumom̃s uirtutes eius. Quia ad laudes dei

Expanded text:
utem putant, quoniam alterius psalmi principium sit. Non est ita, sed ille psalmus qui in principio habet alleluia, ipse et in fine habet. Hoc totum quare dixi? Ut sciatis quare in isto psalmo duo alleluia praeposita sint. Laudate Dominum de coelis: laudate eum in excelsis. Ad laudem Dei, sola hominum natura non sufficit, jungantur et coeli. non solum in praesenti saeculo, sed in futuro. Laudate Dominum de coelis, Qui estis in coelis, qui estis in excelsis, laudate eum in excelsis. Excelsi, laudate excelsum. Non dixit humilibus et deorsum positis, laudate; sed vos qui in sublimi estis. Laudate eum, omnes angeli ejus. Vides in quo gradu sunt angeli? Primum throni dicuntur. Throni, sedes. Non putemus cathedras esse, in quibus Deus sedeat: sed virtutes aliquas in coelestibus, insua. Laudate eum, omnes angeli ejus. Qui angelus est, laudat: qui daemon est, laudare non potest. Laudate eum, omnes virtutes ejus. Quia ad laudes Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Quid clamas ad me: Et certe morses nichil dixe¬
rat. Et gladii ancipites inmanibus eorum. Isti qui
exultent incubilibus suis de scĩs dicitur: de ꝑfec¬
tis uiris dicitur. Et quid habent aliud: Et gladii
ancipites in manibus eorum: Gladii ancipites:¬
Gladii scõrum ancipites sunt. Legimus in apoca¬
lipsi ioħis. que in ecclesiis legitur et recipitur. neꝙ
enim inter apocrifas scripturas habetur. s inter
ecclasticas: dicitur ibi de dño saluacore. Et gladiꝰ
inquit ex utraq parte acutus egrediebatur de ore
eius. Hides gͦ quod isti sancti gladios istos bicipices
quos habent inmanib de ore domini susceperunt:
Dominus ergo gladium de ore suo donat discipłis
suis: gladium ancipitem. hoc est sermonem doctri¬
ne sue Gladium ancipitem. scđm historiam. scđm¬

Expanded text:
Quid clamas ad me ? Certe Moyses nihil dixeQuid clamas ad me ? Certe Moyses nihil dixerat. Et gladii ancipites in manibus eorum. Istud, qui exsultant in cubilibus suis, de sanctis dicitur, de perfectis viris dicitur, quid habent aliud? Et gladios ancipites in manibus suis. Gladii sanctorum ancipites sunt. Legimus in Apocalypsi Joannis, quae in Ecclesiis legitur, et recipitur neque enim inter apocryphas Scripturas habetur, sed inter ecclesiasticas, dicitur ergo ibi de Domino Salvatore: Et gladius, inquit, ex utraque parte acutus egrediebatur de ore ejus . Vides ergo quod isti sancti gladios istos ancipites, quos habent in manibus, de ore Domini susceperunt? Dominus ergo gladios de ore suo donat sanctis suis. Gladium ancipitem, hoc est, sermonem doctrinae suae. Gladium ancipitem, et secundum historiam,
Abbreviated transcription (Latin):
absit gloriari: nisi incruce dñi nostri ihesu xp̃i. Eoce
gloria. letentur incubilibus suis. Lauabo ꝑsingu¬
las noctes lectum meum lacrimis meis.stratum
meum rigabo. Illud peccatoris est: illud peniten¬
tis est. Hoc uero quod dr̃ lecabuntur incubilibus
sius. ad scõs ꝑtinet: ad iustos ꝑtinet. Quis de nob
incubili suo letatur: Quis non pugnat cum car¬
ne sua: Ego cum in lectulo meo uigilauero: non
lecor s: pugno. Non regnum cȩlorum suspiro: s: cũ
carne pugno. Incendium carnis rigo lacrimis.
et extingo: ꝓpterea dicitur. Lauabo ꝑsingłas
noctes lectum meum. lacrimis meis stratũ meũ
rigabo. Lectulus mȩus qui ardet libidine. extin¬
guitur lacrimis. Felices isti de quib dicitur. Leta¬
buntur incubilibus suis. Exultationes dei in
guture eorum. Utiq quiclamat. nonguture cla¬
tiones dei ingucture eorum:Clamantes incordib
nr̃is abba pater. Uorqueclamat addeum:non
est labiorum s cordis. Beniq dicit dñs ad morsen.

Expanded text:
isi in cruce Domini nostri Jesu Christi . Ecce Laetentur in cubilibus suis. Lavabo per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo. Illud peccatoris est: illud poenitentis est. Hoc vero quod dicitur: Laetabuntur in cubilibus suis, ad sanctos pertinet, ad justos pertinet. Quis de nobis in cubili suo laetatur? Quis non pugnat cum carne sua? Ego cum e lectulo meo vigilavero, non laetor, sed pugno: non regnum coelorum suspiro, sed cum carne pugno. Incendium carnis rigo lacrymis, et exstinguo. Propterea dicitur: Lavabo per singulas noctes lectum meum: lacrymis meis stratum meum rigabo . Lectulus meus qui ardet libidine, exstinguitur lacrymis. Felices isti, de quibus dicitur: Laetabuntur in cubilibus suis. Exsultationes Dei in gutture eorum. Utique qui clamat, non in gutture clationes Dei in gutture eorum? Clamantes in cordibus nostris, abba, pater . Vox quae clamat ad Deum, non est labiorum, sed cordis est. Denique dicit Dominus ad Moysen:
Abbreviated transcription (Latin):
Nubes ꝓpħe sunt: mandauit illis dñs ne pluerent
super isrł ymbrem.Ad nos ꝓphecie sermo conuersus
est. Nubes iste si sibi collise fuerint: tonicruum faciũt
et fulgorem Qui operit celum nubib Si nubes ꝓpħe
sunt et apłi. quomodo apłis et ꝓpħis celum degicur:¬
fuerit. iste nubes ꝓcegunt sacramenta. Siquis in dig¬
fructum non afferet. Terra cum humecta fuerit isti¬
usmodi doctrinarum. quid sequitur: Qui ꝓducit
in montib fenum. Si de feno solo loqueretͣ:utiq fenũ
magis inconuallibus nascitur quam in montuosis. Ubi¬
cumq enim pluuia amplior fuerit: ibi magis fenum
quam legimus.quam tractamus.quã habemꝰ inmanibꝰ
mons est: montes dicuntur scripture sc̃e. Mons uo¬
cat᷑ abraham. mons uocatur ysaac: mons uocatur¬
iheremias. Montes sc̃i ꝓpħe. Montes isti habent et
frumentum et fenum.Si homo es.accipis abipsis fru¬
mentum:si pecus es. accipis fenum. Homines et ium̃t.¬

Expanded text:
Nubes prophetae sunt. Mandavit illis Dominus ne pluerent Nubes prophetae sunt. Mandavit illis Dominus ne pluerent super Israel imbrem. Ad nos prophetiae sermo conversus est. Nubes istae si ibi collisae fuerint, tonitruum faciunt et fulgura. Qui operit coelum nubibus. Si nubes prophetae sunt, et apostoli; quomodo autem apfuerit, istum nubes protegunt. Si quis indigfructum non afferet. Terra cum humecta fuerit istiusmodi doctrinarum fonte, quid sequitur? Qui producit in montibus fenum, etc. Si de solo feno loqueretur: utique fenum magis in convallibus nascitur, quam in montuosis. Ubicumque enim pluvia amplior fuerit, ibi magis fenum quam legimus, quam tractamus, quam habemus in manibus, montes sancti dicuntur in Scripturis . Mons vocatur Abraham; mons vocatur Isaac; mons Jeremias: montes sancti prophetae. Montes isti habent et frumenta, habent et fenum. Si homo es: accipis ab ipsis frumentum: si pecus es, fenum accipis. Homines et jum