comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ: facies eius quod ẽ ut̃ ugem indesessũq
ac ꝑ hoc ꝑpetuũ cursũ quod est semprturtas.
Rursus hab̾e uel facẽ: eodẽ modo Dicimus
enĩ: uestitus currit de homine. de d̾õpossidẽs¬
cuncta regit. Rursus de eo nichil qd̃ ẽ ẽẽ: de
itͥsq dictum ẽ. Q hec omĩs p̃dicatio: et̃orib
dat᷑. Onñaq ħec: quodãmodo reserũt᷑ ad aliud¬
Citius p̃dicõnis difserẽtiã: sic faciliꝰ int̾ noscimꝰ.
homo ẽ uel ds̃ refeit᷑ ad sub̾am: qua ẽ ali¬
quid idest homo uł deus. Qͥ iustus ẽ. refert᷑
ad qualitatẽ: qua scił ẽ aliquid idest iustus.
Q magnus ad qnͣtitat̾e: qͥ est aliqͥd idest magiꝰ
Nam ĩ cetis pdicamentis: nichil tale estenĩdi
p̃dicam̃tũ quod est ubi. s ñ quo aliquidẽ ue¬
lut iustitia iustus. Itẽ cum dico currit uel feg̾.
uel nũc est uel semꝑ ẽ: refertur qͥdem uel ad
face̾ uel ad dempus. sitam̃ interim diunũ il¬

Expanded text:
semper, facies eius quod est nunc iugem indefessumque semper, facies eius quod est nunc iugem indefessumque ac per hoc perpetuum cursum quod est sempiternitas. Rursus habere uel facere eodem modo; dicimus enim uestitus currit de homine, de deo cuncta possidens regit. Rursus de eo nihil quod est esse de utrisque dictum est, sed haec omnis praedicatio exterioribus datur omniaque haec quodaus praedicationis differentiam sic facilius internoscimus: qui homo est uel deus refertur ad substantiam qua est aliquid, id est homo uel deus; qui iustus est refertur ad qualitatem qua scilicet est aliquid, id est iustus, qui magnus ad quantitatem qua est aliquid, id est magnus. Nam in ceteris praedicationibus nihil tale est. Qui epraedicamentum quod est ubi, sed non quo aliquid est uelut iustitia iustus. Item cum dico currit uel regit uel nunc est uel semper est, refertur quidem uel ad facere uel ad tempus—si tamen interim diuinum il
Abbreviated transcription (Latin):
sormatũ reb ꝑ hanc p̾dicationẽ ostendit᷑. Ne
d̾o s: nõ ita. Nam quod ubiq est. ita diciuide¬
tur: nõ quod in om̃i loco sit. Omĩno eĩ ĩ loco
esse nõ potest. s quod omĩs locus adsit ad enm
capiendum: cum ipse nõ suscipiat᷑ in loco atq
Qu̾ado nͦ eodem modo p̃dicatur. ut de hoĩe he¬
ri uenit: de do semꝑ est. Hic quoq nõ qł ẽẽ drͣ
aliquid dicitur illud ipm̃ de quo hic hesternus
dt᷑ aduentus : s quod ei scd̃m tempus accessent
p̾dicat᷑. Quͦ de d̾o dicitur semꝑ ẽ. unũ quidẽ
significat. qͣ omĩ p̃terito fuerit. omi qͦ modo
sit p̃senti: omĩ futoͣ erit. Quod de celo et de
ceq̃s ĩmortalib corꝑib scd̾m philosophos dici
quod nr̃m nẽ quasi curtẽs tempus facit sempi¬
tnitat̾ẽ. Diuinũ sͦ nc̃ ꝑmanẽs neq mouẽs sese
atq consistẽs et̾nitatt̃ fac̾. Cu nõi si adicias

Expanded text:
formatum rebus, per hanc praedicationem ostenditur. De formatum rebus, per hanc praedicationem ostenditur. De Deo vero non ita: nam quod ubique est, ita dici videtur, non quod in omni sit loco omnino enim in loco esse non potest, sed quod ei omnis locus adsit ad eum capiendum, cum ipse non suscipiatur in loco; atque Quando uero eodem praedicatur modo, ut de homine heri uenit, de deo semper est. Hic quoque non quasi esse aliquid dicitur illud ipsum de quo hesternus dicitur aduentus, sed quid ei secundum tempus accesserit praedicatur. Quod uero de deo dicitur semper est, unum quidem significat, quasi omni praeterito fuerit, omni quoquo modo sit praesenti est, omni futuro erit. Quod de caelo et de ceteris inmortalibus corporibus secundum philosophos dici quod nostrum nunc quasi currens tempus facit et sempiternitatem, diuinum uero nunc permanens neque mouens sese atque consistens aeternitatem facit; cui nomini si adicias
Abbreviated transcription (Latin):
stratũ est. qũ is sit sorma. et unũ uere: nec
ulla pluralitas. S hec quid̃ p̃dicamẽta ta-¬
lia sunt. qualia ut in quosunt. ipm̃ esse faci¬
ant. quod dr᷑ diuise equidẽ in cet̾is: in deo
uͦ cõiuncte atq copulate. hoc modo. Nam
cũ dicimus subam ut homo uel deus. ttadi¬
gre ipm̃ ħo est Ac ꝑ hoc tec suba. Quode¬
nĩ ẽ aliis debet. que nõ sunt homo. Ds ue¬
ro: hoc ipm̃ d̾s est. Nichil enim aliud ẽ: nͥ
quod est: ac ꝑ hoc ipm̃ d̾s ẽ. R ursus iustas
quod est qualitas ita drͣ quasi ip̃e hoc sit:
de quo p̾dicatur. Idest si dicamus ħo iustus
liqua nͦ neq de d̾o: neq de cet̾is p̃dicantur
Nam ubruel de homine uel de dõ p̾dicari¬
pocest. De homine ut in foro. de d̾o ut u-¬
biq. s ita ut nõ quas ip̃a sit rei ͦ ꝯͦd p̃dicat᷑
de qua dr̃. Non em̃ ita homo dr̃ ẽt ĩ foro:¬
det̾minatus ꝓpͥetate aliqua: qua designari se-¬
cundũ se possit. s tantũ quod sit illud. aliis in¬

Expanded text:
stratum est quoniam is sit forma et unum uere nec ulla pluralitas. Sed haec praedicamenta talia sunt, ut in quo sint ipsum esse faciant quod dicitur, diuise quidem in ceteris, in deo uero coniuncte atque copulate hoc modo: nam cum dicimus substantia ut homo uel deus, ita digre ipsum homo est ac per hoc nec substantia; quod enim est, aliis debet quae non sunt homo. Deus uero hoc ipsum deus est; nihil enim aliud est nisi quod est, ac per hoc ipsum deus est. Rursus iustus, quod est qualitas, ita dicitur quasi ipse hoc sit de quo praedicatur, id est si dicamus homo iustus liqua vero neque de Deo, neque de caeteris praedicantur: nam, ubpotest, de homine ut in foro, de deo ut ubique, sed ita ut non quasi ipsa sit res id quod praedicatur de qua dicitur. Non enim ita homo ddeterminatus proprietate aliqua, qua designari secundum se possit, sed tantum quod sit illud aliis in
Abbreviated transcription (Latin):
ta ẽ eodem numero: qͥa scom mẽ¬
recipieimus consolationem in futu¬
ro. Pret̾ ista uoluit dominus nr̃.
post resurrectionem suam ꝑ que¬
dam corꝑalia signa: cõmendare
nob̾ magna sacramenta. In istis
piscantib et eius iussione traxe¬
runt ad litus rete plenum magniᷤ
piscib centum quinquagruta tͥb.
ubi significata ẽ beatudo illorum.
uiuium quando edemus et bibemꝰ
Cnensam eius in regno eius. In
istis diebus. dedit sp̃m scm̃ disci¬
płis sitis. qui adhuc erant in t̾ra
quẽ postea misit de celo: et ꝑ hoc
quod eundem spm̃ scm̃ bis dedit.
dilectionem dei et ꝓximi cõmenda¬
uit. S adhuc numerus iste qua-¬
draginta dierum: ꝓfunda signifi¬
cat sacram̃ta. S et uos. qui sole-¬
tis expositiones sanctorum patrũ
legere. non habetis opus. inde mul-¬
ta audire. et fr̃s nr̃i laici. sic̃ puto
libentius aliud audient: ideo no¬
lumus inde plura loqui. Ido post¬
qmͣ om̃ia expleũ ꝓ quib tantũ

Expanded text:
ta est eodem numero, quia secundum menta est eodem numero, quia secundum menus consolationem in futuro. Praeter ista voluit Dominus noster post resurrectionem suam per quaedam corporalia signa commendare nobis magna sacramenta. In istis piscantibus, et ejus jussione traxerunt ad littus rete plenum magnis piscibus centum quinquaginta tribus , ubi significata est beatitudo illorum, vivium, quando edemus et bibemus super mensam ejus in regno ejus. In istis diebus dedit Spiritum sanctum discipulis suis, qui adhuc erant in terra , quem postea misit de coelo: et per hoc quod eumdem Spiritum sanctum bis dedit , dilectionem Dei et proximi commendavit. Sed adhuc numerus iste quadraginta dierum profunda significat sacramenta. Sed et vos, qui soletis expositiones sanctorum Patrum legere, non habetis opus inde multa audire: et fratres mei laici, sicut puto, libentius aliud audient. Ideo nolumus inde plura loqui. Ideo postquam omnia explevit, pro quibus tantum
Abbreviated transcription (Latin):
uulnera sua. Et quando thomas a¬
postolus. noluit credere aliis płis qd̾
eum uidissent. concessit ei palpare
latus suum et manus. uoluit disci¬
płoᷤ suos qui supra modum cõt̾stati¬
fuerant in eius passione et pene de¬
spauerãt. ꝑ suam corꝑalem p̾sentiam
confortare: et ꝑ atictoritatenp
curarum probare illis. quod sa
portebat eum mori et resurge. ifu
Paꝑiit illis sensum ut intelligerẽt
stͥpturas. S et hoc notare debemus
quod ante passionem et resuxrect¬
onem suam ꝑ tantum tempus ieiu¬
nauit : quantum post resurrecti¬
onem suam. uoluit cum discipłis.
suis corꝑalit̾ ẽẽ. Per ieuinium
suum. cõmendau̾it nob̃ corꝑalem
afflictionem: quã debemꝰ patii ista
uita. Per corꝑalem suam p̾sentiã
quã exhibuit suis post resurrectio¬
nem suã: possumus intellige̾ conso¬
lationem eius dulcissime p̃sentiȩ
quam habebimus post resurrectio¬
nem. nt̃am. S utraq cominenda¬

Expanded text:
ulnera sua. Et quando Thomas aulnera sua. Et quando Thomas apostolus noluit credere aliis apostolis, quod eum vidissent, concessit ei palpare latus suum, et manus : voluit discipulos suos, qui supra modum erant contristati in ejus passione, et pene desperaverant, per suam corporalem praesentiam confortare, et per auctoritatem Scripturarum probare illis, quod ita oportebat eum mori, et resurgere: insuper aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas. Sed et hoc notare debemus quod ante passionem et resurrectionem suam per tantum tempus jejunavit, quantum post resurrectionem suam voluit cum discipulis suis corporaliter esse, per jejunium suum commendavit nobis corporalem afflictionem, quam debemus pati in ista vita: per corporalem suam praesentiam, quam exhibuit suis post resurrectionem suam, possumus intelligere consolationem ejus dulcissimae praesentiae, quam habebimus post resurrectionem nostram. Sed utraque commenda
Abbreviated transcription (Latin):
expectamus. uoluit hodie osten¬
dere in se ip̃o. ascendendo in ce¬
lum. ut certisimus quod nos qͥ
membra eius sumus illic ascen¬
deremus: quo ipse ascendit qui
nagara leticia: quia inista die
ostensa est tam magna głificatio
hominis. qua maior ẽẽ nõ pot̾.
Qa hec nr̃a natura que fuit ita
deprauata et deiecta. ut euam bru-¬
tis animalib suerit comparata:
sic dic̃ ꝓpħa. ħ omo cum in ho¬
nore ẽẽt ñ intellex̾ comꝑatꝰ ẽ u¬
mentis insipientib. In domino
nr̃o iħu xp̃o ita est exaltata. ut
omnem creaturam habeat sub
se: et etiam angłi adorent eũ.
suꝑ se. Sic̃ sepe audistis dñs
nt̃ post ĩ esurtectioẽmsuam ꝑ dies
quadraginta uoluit in hoc mundo
corꝑalit manereꝑter multas causas.
Tolu̾it etiam inde post resur rectio¬
nem suam affirmare. et multis mo¬
dis ostendere. quod uere secundũ
carnem resurrex̾ a moituis: et id̾o
sepe manducauit et bibit. cum
discipulis suis. et ostendit eis aꝑte¬

Expanded text:
exspectamus, voluit hodie ostenexspectamus, voluit hodie ostendere in seipso, ascendendo in coelum, ut certi simus quod nos qui membra ejus sumus, illic ascenderemus, quo ipse ascendit, quimagna laetitia, quia in ista die ostensa est tam magna glorificatio hominis qua major esse non potest. Quia haec nostra natura, quae fuit ita dejecta et depravata, ut etiam brutis animalibus fuerit comparata, sicut dicit Propheta: Homo, cum in honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus , in Domino nostro Jesu Christo ita est exaltata, ut omnem creaturam habeat sub se, et etiam angeli adorent eam super se. Sicut saepe audistis, Dominus noster post resurrectionem suam, per dies quadraginta voluit in hoc mundo corporaliter manere, propter multas causas. Voluit enim inde post resurrectionem suam affirmare, et multis modis ostendere quod vere secundum carnem resurrexit a mortuis, et ideo saepe manducavit et bibit cum discipulis suis, et ostendit eis v
Abbreviated transcription (Latin):
am ꝑ aliquod dempus.
representauimus resur¬
rectionem domini nr̃i
tempus. quo fuit in
hoc mundo post ents
resurrectionem: ho¬
dlem. in quo ostendit nobis aꝑte
quod omnia illa que fec̾tin hoc
mundo et passus est. ideo fec̃. ut
nos ab ista morte. in  ͥͣ cecidimꝰ
P adam. duceret ad ueram uitã.
stram : et ascendit ĩ celum ꝓpter
głificationem nr̃am. Per mortẽ
eiꝰ. nos recepimus remissionemi.
pecc̾orũ nr̃orũ. Quod enĩ nos nõ
potũimus: ipse soluit ꝓpt̾ pecc̾a
Niã Per fidem resi itdionis eiꝰ.
sumus iustificati Nam infideles
pagani e iudei scĩebant et crede¬
bant mortem eius : quanuis nol¬
lent credere in moitem eius. Si
resurrectionem eius. quia non po¬
tuerunt uidere: noluerunt cre¬
dere. Nr̃a autem fides meretͣ iu¬
stificationem. et expectat magnã
remunerationem: qui credimus
hoc quod uidere non potuimus.
Unde dix̃ dominus ad thomani.
Quia uidisti me credidisti: bliqͥ
nõ uidunt et crediderunt. Illam
autem beatitudinem quam nos

Expanded text:
Jam per aliquod tempus repraesentavimus resurrectionem Domini nostri tempus quo fuit in hoc mundo post suam resurrectionem: hodiem, in quo ostendit nobis aperte quod omnia illa, quae fecit in hoc mundo et passus est, ideo fecit ut nos ab ista morte, in quam cecidimus per Adam, duceret ad veram vitam, stram, et ascendit in coelum propter glorificationem nostram. Per merita ejus nos recepimus remissionem peccatorum nostrorum. Quod enim nos non potuimus, ipse solvit propter peccata nostra. Per fidem resurrectionis ejus sumus justificati. Nam infideles, pagani et Judaei sciebant et credebant mortem ejus, quamvis nollent credere in mortem ejus. Sed resurrectionem ejus quia non potuerunt videre, noluerunt credere. Nostra autem fides meretur justificationem, et exspectat magnam remunerationem, quia credimus hoc quod videre non potuimus. Unde dixit Dominus ad Thomam: Quia vidisti me credidisti. Beati qui non viderunt et crediderunt . Illam autem beatitudinem, quam nos
Abbreviated transcription (Latin):
rabor ad te ium patiens et non salua-¬
bise Per hauc uiam transiit sc̃s bñ¬
dictus ut diximus de morte ad uitã:
de egipto ad t̾ram reꝓmissionis. id est
de tenebris huius mundi. ad ierłm q̃
est uisio pacis. Et certe felicit transi-¬
it : quia laudabilit̾ uixit. Transiit
namq cum moyse. ut uidet illam
magnam uisionem. ñ qͦmodo rubus
ardẽt et non comburitur : s quomo¬
do beati angłi. et equales angłis sc̃i
dĩ semꝑ amore ardeant. et in eis mi¬
qm ãm̃or refrigescat. Transeamus
et nos nñi ad uidendam hanc mag¬
nam uisionem : sequam᷑ uestigia sci
pr̃̾is nr̃i bñdicti. Rectissimam habe¬
mus uiam qua illuc ꝑueniamus ÷ re¬
gulam uidelicet et doctrmnam eiꝰ. Hãc
si sicut debemus tenuerimꝰ. et si ĩ ea
ꝑseuerauerimus : sn̾ dubio illuc uͥẽ ip̃e

Expanded text:
rabor, ad te, vim patiens, et non salvarabor, ad te, vim patiens, et non salvabis? Per hanc viam transiit S. Benedictus, ut diximus, de morte ad vitam, de Aegypto ad terram repromissionis, id est, de tenebris hujus mundi ad Jerusalem, quae est visio pacis. Et certe feliciter transiit, quia laudabiliter vixit. Transiit namque cum Moyse, ut videret illam magnam visionem; non quomodo rubus arderet et non combureretur, sed quomodo beati angeli, et aequales angelis sancti Dei semper amore ardeant, et in eis nunquam amor refrigescat. Transeamus et nos, charissimi, ad videndam hanc magnam visionem. Sequamur vestigia sancti Patris nostri Benedicti. Rectissimam habemus viam, qua illuc perveniamus; Regulam videlicet et doctrinam ejus. Hanc si sicut debemus, tenuerimus, et si in ea perseveraverimus, sine dubio illuc, ubi e
Abbreviated transcription (Latin):
autem uitam duc̾ hec uia: ip̃e dñs
legimꝰ : que duc̃ ad puteum inden¬
tis et uiuentis. De hac etiam uta:
dicit᷑: in libro sap̾ie dr̃. Iustorum
semita quasi lux splendens : et cre-¬
scens usq ad ꝑfectum diem. Hanc
uiam timor iehennalis. qͥ et seruilis
dicit᷑ angustat: caritas ꝑfecta dila-¬
tat. Qm dru enim quis timet. in
uia deĩ difficultatem patitur: et
sentit asꝑitatem. Quando autem
ad caritatem ꝑuenit: q̃ ꝑfecta foraᷤ
mitiit timorem: titas tum ingenti
gaudio illud apłicũ ꝓclamat. H̾ omĩ
certamen certaui. cursum cõsũmara:
fidem seruaui. Et illud dauiticum
Uiam mandatorum tueb̃ cycurrr:
cũ dilatasti cor meum. Iam qͣui talẽ
caritatem habet. cũ paulo dissolui
desiderat : et esse cum xp̃o: mimo
grauissime tolerat diutius seꝑari a x:
dicens cotidie cum lacͥmis illud psal¬
miste Isquequo dñe obliuisceris me
in finem. Et cum ab acuhe Usqueqͦ
dñe clamabo et non exaudies : uocife¬

Expanded text:
autem vitam ducit haec via, ipse Dominus autem vitam ducit haec via, ipse Dominus legimus, quae ducit ad puteum videntis et viventis. De hac etiam via dicitur in libro Sapientiae: Justorum semita quasi lux splendens crescit usque ad perfectum diem . Hanc viam timor gehennalis, qui et servilis dicitur, angustat, charitas perfecta dilatat. Quandiu enim quis timet in via Dei, difficultatem, patitur, et sentit asperitatem. Quando autem ad charitatem pervenit, quae perfecta foras mittit timorem, tunc cum ingenti gaudio illud Apostolicum proclamat: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi . Et illud Davidicum: Viam mandatorum tuorum cucurri, cum dilatasti cor meum . Jam qui talem Christum habet, cum Paulo dissolvi desiderat, et esse cum Christo ; imo gravissime tolerat, diutius separari a Christo, dicens quotidie cum lacrymis illud psalmi: Usquequo, Domine, oblivisceris me in finem? Et cum Habacuc: Usquequo, Domine, clamabo, et non exaudies; vocife
Abbreviated transcription (Latin):
beatus benedictus in initio conu̾si¬
onis suȩ artam repꝑit: et in fine
latissimam inuẽnit᷑. Nunqͥdꝰ non¬
ei arta fuit ÷ cum sic̃ in uita eiꝰ le¬
gimus ne libidini consentiret sese¬
nudum in spinas ꝓiecite S cum
artam inuenit quid fec̾: Nũqͥd
ab ea declinauit: Immo eam te¬
nuit: et in ea uiriht̃ stecit. Fiec̾
pͥor ip̃e quod docint: ut nos seqͥ¬
ces suos. posset doc̾e̾ quod fecerat
Ut eni dicit de eo sc̃s papa ggoans
sic uixit ut docuit: nec aliter potuit do¬
cere qmͣ uixit. Qmͣ ergo uiriliter
in uia dei sterit ex ipsius uerbis pos¬
sumus colligere: quia in regula sua
monet. ne quis timore ꝑterritus uiã
salutis resugiat: quam nisi angusto
tramite non ẽẽ incipiendam exꝑien-¬
tia ip̃e didicerat. N ouerat enim qͦd
quanuis artissima foret. ad uitam th
duceret : sic̃ ait ip̃e dñs nr̃. Frta ẽ
uia que duc̃ ad uitam: et pauci st̃
qui ambulant ꝑ eam. Id quam

Expanded text:
beatus Benedictus in initio conversibeatus Benedictus in initio conversionis suae arctam reperit, et in fine latissimam invenit. Nunquid ei non arcta fuit, cum, sicut in Vita ejus legimus, ne libidini consentiret, sese in spinas projecit? Sed cum arctam invenit, quid fecit? Nunquid ab ea declinavit? Imo eam tenuit, et in ea viriliter stetit. Fecit prior ipse quod docuit, ut nos sequaces suos posset docere quod fecerat. Ut enim dicit de eo sanctus papa Gregorius , sic vixit, ut docuit; nec aliter potuit docere, quam vixit. Quam ergo viriliter in via Dei stetit, ex ipsius verbis possumus colligere; quia in Regula sua monet, ne quis timore perterritus viam salutis refugiat; quam nisi angusto tramite non esse incipiendam, experientia ipsa didicerat. Noverat enim quod quamvis arctissima foret, ad vitam tamen duceret, sicut ait ipse Dominus noster: Arcta est via, quae ducit ad vitam, et pauci sunt, qui ambulant per eam . Ad quam
Abbreviated transcription (Latin):
errorem mutentes. Et id̾o mors
peccatorum dicit᷑ pessima quia eo
usq ꝑdite iuuendo in maliciam
ꝓsiqunt: gusq p̾essimi effecti
succidi. et in ignem ꝓici mereant᷑.
S beatus pat̃ benedictus hanc
uiam non tenuit. quia reꝓbam
uitam non duxit: s illam tenu¬
it de qua dicitur. Uia iustorum recta
sacta est. que licet arta sit. ad ui¬
tam tamen ducit. Hec autem ui¬
A in initio guidem arta est : nam
postea ut ip̃e beatus benedictus ĩ
regula sua docet curritur menar¬
rabili dilectionis dulcedine uia mã¬
datorum dei. Inchoantibus quidẽ
arta est: qualis erat batus dauid cũ
dicẽt. Propt̾ uerba labiorum tuorũ:
ego custodiui uias duras. S nuqͥd
hic ꝓpħa quia artam iͥnitio inuenit :
id̾o aut deseruit. aut deserendam
iudicauit : bsit. Inmo tam diu
tenuit : donec satis huic dissimilẽ
sententiam ꝓferre potuit. Ait enĩ
alio loco Uiam mandatorum tuo¬
rum cucurrr: cum dilata¬
sti cor meum. Hanc etiam uiam

Expanded text:
errorem mittentes . Et ideo mors errorem mittentes . Et ideo mors peccatorum dicitur pessima, quia eo usque perdite vivendo in malitiam perficiunt, quousque pessimi effecti, succidi et in ignem projici mereantur. Sed beatus Pater Benedictus hanc viam non tenuit, quia reprobam vitam non duxit, sed illam tenuit, de qua dicitur: Via justorum recta est : quae licet arcta sit, ad vitam tamen ducit. Haec autem via initio quidem arcta est: nam postea, ut ipse B. Benedictus in Regula sua docet, curritur inenarrabili dilectionis dulcedine via mandatorum Dei. Inchoantibus quidem arcta est: qualis erat David, cum diceret: Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras . Sed nunquid hic Propheta, quia arctam in initio invenit, ideo aut deseruit, aut deserendam judicavit? Absit! Imo tandiu tenuit, donec satis huic dissimilem sententiam proferre potuit. Ait enim alio loco: Viam mandatorum tuorum cucurri, cum dilatasti cor meum . Hanc etiam viam
Abbreviated transcription (Latin):
contemplationem. iħu xp̃i in qua bo-¬
norum omium desiderum sahatur:
Nia ergo eius xp̃i fuit: qui de se in
euangłio ait. Ego sum uia: ueritas
et uita. Per ipsum transiit ad ip̃m:
quia ipse uita. qui uia. Ua rectissi¬
ma eiusdem etiam patris nr̃i optima
conuersatio fuit. Yia uite illius :¬
sanctitas fuit. Nam ut ait beatus gͤ¬
gorius : nichil aliud est p̾sens uita.
qmͣ uia quedam. Qui ergo bene
um et ad uitam et̾nam transit. Qi
autem reprobam uitam ducit.
henam et ad mortem tendit sem-¬
pit̾nam: et hec ẽ uia peccatorum
de qua in pͥmo psalmo agitur dicẽ¬
te dauid Heatus uir qui non abi¬
I ui consilio impiorum et in uia
peccatorum non stecit. Per hanc
uiam malam itur in mortem pec¬
catorum pessimam: de qua alibi
ait idem ꝓpħa. Mors peccatorum
pessima. Rectissime quidem pec¬
catorum mortem dicit fore pessimã:
quorum uiam constat ẽẽ malam:
Ut enim ait apłs. mali semꝑ ꝓfici¬
unt in penis : errantes et alios in

Expanded text:
contemplationem Jesu Christi, in qua bocontemplationem Jesu Christi, in qua bonorum omnium desiderium satiatur. Via ergo ejus Christus fuit, qui de se in Evangelio ait: Ego sum via, veritas et vita . Per ipsum transiit ad ipsum, quia ipse vita, quia via. Via rectissima ejusdem etiam Patris nostri optima conversatio fuit. Via vitae illius sanctitas fuit, Nam, ut ait beatus Gregorius, nil est aliud praesens vita, quam via quaedam. Qui ergo bene um, et ad vitam aeternam transit qui autem reprobam vitam ducit, hennam, et ad mortem tendit sempiternam. Et haec est via peccatorum: de qua in primo psalmo agitur, dicente David: Beatus vir, qui non abiit in consilio impiorum, et in via peccatorum non stetit . Per hanc viam malam itur in mortem peccatorum pessimam: de qua alibi ait idem Propheta: Mors peccatorum pessima . Rectissime quidem peccatorum mortem dicit fore pessimam, quorum viam constat esse malam. Ut enim ait Apostolus: Mali semper proficiunt in pejus; errantes, et alios in
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet et carcer et miseria. inuenum¬
tur in hac uita: mimo omnia hec. p̾¬
sens uita. Nam si mors non ẽc̃t: apo¬
stolus paulus nequaquam diceret.
illud. Infelix ego homo quis me li¬
berabit de corꝑe mortis huius. Ma-¬
nifestissime hanc uitam mortem uo¬
cał : et in corꝑe uiuere mori dicit.
Quod autem carcer dicatur: psal¬
mista testatur dicens. Educ de car-¬
cere animam meam Quod autem
uita hec misera. imo ipsa miseria
sit : quanuis cotidiana miseriarum
nos doceant expermenta. beatus tn
dauid eam lacum miseriȩ lutumq
fecis uocat: et se ereptum iam quia
eripiendum nouerat cum ingenti gau¬
dio proclamat. Exaudunit p̾ces me¬
as. et eduxit me de lacu miseriȩ. et
de luto fecis. S quia unde et quo
transiit scimus: etiam qua transiit
uideamus. Nichil enim eum sequica¬
pientib scire ꝓdest unde et quo trã¬
siit : nͥ etiam qua transiit sciant.
dilectionem transiit ad speciem et

Expanded text:
scilicet, et carcer, et miseria, inveniunscilicet, et carcer, et miseria, inveniuntur in hac vita; imo omnia haec praesens vita. Nam si mors non esset, Apostolus Paulus nequaquam diceret: illud: Infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis hujus? Manifestissime hanc vitam mortem vocat, et in corpore vivere mori dicit. Quod autem carcer dicatur Psalmista testatur, dicens: Educ de carcere animam meam ; quod autem vita haec misera, imo ipsa miseria sit quamvis quotidiana miserarium nos doceant experimenta, beatus tamen David eam lacum miseriae, lutumque faecis vocat, et se ereptum jam, quia eripiendum noverat, cum ingenti gaudio proclamat: Exaudivit preces meas, et eduxit me de lacu miseriae, et de luto faecis . Sed quia unde, et quo transiit scimus, etiam qua transiit, videamus. Nihil enim eum sequi cupientibus scire prodest, unde, et quo transiit, nisi etiam quam transiit, sciant.dilectionem, transiit ad speciem, et
Abbreviated transcription (Latin):
portet ut de eo
aliquid loquam᷑.
maxime quia uoᷤ
auidos intuem᷑ ad audiendum. Ad
hoc etiam tanquam boni filu con¬
it audiatis. Quia ergo eum tran¬
sisse cognouimus: unde et quo tran¬
siit uideamus. Transut utiq inde
ubi nos adhuc sumus: et eo transiit.
quo nos nec dum ꝑuenimus. Et tam̃
licet corporalit̾ non simus illic qͦ
transiit ipse. nos spe et amore su¬
mus: iuxta illud redemptoris nri.
Ubi est thesaurus tuus: ibi est
E cor cuum. Unde et apostolus
Nt̾a conuersatio: in celis ẽ. Nam
T ipse sc̃s benedictus cum̃ hic
corporaliter uiueret : in illa celesti
patria cogitatione et auiditate cõ-¬
uersabatur. Transiit ergo pr̾ nr̃¬
beatus benedictus hodie de t̾ris ad
celum. de carcere ad regnum. de mor¬
te ad uitam de miseria ad głam:
de uita hac que rectius mors
dicenda est ad t̾ram uiuentium feli-¬
citer transmigrauit. H enedico quod
ad t̾ram uiuentium transiit: quia ħ
uita non est utuentium s morientiũ.
Omnia quippe que supra diximus mors

Expanded text:
portet ut de eo aliquid loquamur, maxime quia vos avidos intuemur ad audiendum. Ad hoc etiam tanquam boni filii conit, audiatis. Quia igitur eum transisse cognovimus; unde et quo transiit videamus. Transiit utique inde, ubi nos adhuc sumus; et eo transiit, quo nos necdum pervenimus. Et tamen licet corporaliter non sumus illic, quo transit ille; nos spe et amore sumus, juxta illud Redemptoris nostri: Ubi est Thesaurus tuus, ibi est et cor tuum . Unde et Apostolus: Nostra conversatio in coelis est . Nam et ipse S. Benedictus cum hic corporaliter viveret, in illa coelesti patria cogitatione et aviditate conversabatur. Transiit ergo Pater noster S. Benedictus hodie de terris ad coelum, de carcere ad regnum, de morte ad vitam, de miseria ad gloriam, de vita hac, quae rectius mors dicenda est, ad terram viventium feliciter transmigravit. Bene dico quod ad terram viventium transiit; quia haec vita non est viventium, sed morientium. Omnia quippe, quae supra diximus, mors
Abbreviated transcription (Latin):
uemet manifestus iudicare. Prfinꝰ
namq aduentus eus. ꝑpaucis iu¬
stis innotuit. In secenoo suo ad¬
uentu: et iustis et eprobis ma¬
nifeste apparebit. ꝓpħa id aptius
insinuante qui ait. Et uidebit
omnis caro: salutare dei. Sed fa¬
men ꝓprie sicut dies ille quem
debemus celebrare paulopost in
memoriam natinitatis illius rep̾¬
sentat natum. idest plus exp̃sse
signet illum diem t horam qãsi¬
Do uenit in hunc mundum. ita
istud tempus quod celebramus
ante illum diem representat illu̾
desideratum: idest illud desideri¬
tun quod habebant sci pr̾es qui
fuerunt ante enis. duentum. Pul¬
crhe etgo in eccłia ꝓuisum lst
ut hoc tempore. eorum uerbo re¬
citarentur. eorumq desideria rtco¬
lantur : qui pͥmum dormi p̾tes¬
serunt aduentunt. Nes hoc desi¬
derium illorum elebramus uno
tantum die. sed quas longuo tt̃¬
pore. quia hor solet euenire. ut
quod multum desideramus si ali¬
quo tempore differatut. uideasur
nobis dulcius quando uex rit hoc

Expanded text:
et manifestus judicare. Primus namque adventus ejus perpaucis justis innotuit; in secundo suo adventu et justis et reprobis manifeste apparebit, Propheta id apertius insinuante, qui ait: Et videbit omnis caro salutare Dei . Sed tamen proprie, sicut dies ille, quem debemus celebrare paulo post, in memoriam Nativitatis illius, repraesentat natum, id est plus expresse significat illum diem et horam, quando venit in hunc mundum; ita istud tempus quod celebramus ante illum diem, repraesentat illum desideratum, id est illud desiderium, quod habebant sancti patres, qui fuerunt ante ejus adventum. Pulchre ergo in Ecclesia provisum est, ut hoc tempore eorum verba recitarentur, eorumque desideria recolantur, qui primum Domini praecesserunt adventum. Nec hoc desiderium illorum celebramus uno tantum die, sed quasi longo tempore; quia hoc solet evenire, ut quod multum desideramus, si aliquo tempore differatur, videatur nobis dulcius, quando venerit hoc
Abbreviated transcription (Latin):
aomini presenthe obis cao qu¬
dam. et ideo de duabus rebus
debet esse gaudium tr̾m: qu
et duplex nobis debet conferi
commodum. Nepresentat nobit
hoc tempus utrunq aduentum
mini nr̃i. et illum scilicet aul¬
simum. aduentum. quo ille speci¬
sus sorma pre filiis hominum.
le desideratus cunctis gentibus
scilicet filius diu expectatam. ed
hibuit presentiam. idest quando
N in hoc mundo peccatores sa
facere. et illum nichilominus al
his solida spe expectandum. et
ꝙ cum lactimis sepius recolendi
quod idem̃ dñs nt̾. quia prius
carnę uenit occultus. ueniet in
sua manfestus: sic̃ canitur di

Expanded text:
omini, repraesentat duo quaedam: et ideo de duabus rebus debet esse gaudium nostrum; quia et duplex nobis debet conferre commodum. Repraesentat nobis hoc tempus utrumque adventum Domini nostri: et illum scilicet dulcissimum adventum, quo ille speciosus forma prae filiis hominum , ille desideratus cunctis gentibus , Dei scilicet Filius, diu exspectatam, et exhibuit praesentiam, id est quando venit in hoc mundo peccatores salvos facere; et illum nihilominus a nobis solida spe exspectandum, et utique cum lacrymis saepius recolendum, quando idem Dominus noster qui prius in carne venit occultus, veniet in gloria sua manifestus, sicut canitur de
Abbreviated transcription (Latin):
nus sociati angłis et corde puro.
et conscientia bona. et fide non fi¬
ita cantemus dño in omni usta

Expanded text:
nus sociati angelis, et corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta , cantemus Domino in omni vita
Abbreviated transcription (Latin):
tum non habemus. nos ip̃sos sedu¬
cimus: et ueritas in nobis non est.
In multis enim offendimꝰ om̃s. S
literest utrum ex infirmitate et ig¬
norantia: an ex suꝑbia. Qmͣdiu enĩ
quis suꝑbe in aliquo peccato iacue¬
rit. quanuis uideatur exisse de egip¬
to: nichil tamen ei ciuitas confugii
ꝓderit. Sic̃ dic̃ apłs. uoluntarie pec¬
cantib nobis post agnitam uerita
xercitia. que nobis instituta sunt.
cria corporalia. idest labores. ui¬
gilias. ieiunia. et hec specialiter
ꝑtinent ad eos qui adhuc carnali¬
b passionibus appetunt᷑ et sunt
adhuc quasi extra t̾ram reꝓmissi-¬
onis: quibus non est dicere nr̃a
conuersatio in celis ẽ. Tria autẽ
sunt spiritualia : scilicet lectio.
oratio. meditatio. Het specialiter
ꝑtinent ad eos. qui iam debella¬
tis passionibus transiere ĩ affectũ¬
uirtutum. gustantes in his ciui¬
tatibus qmͣ dulcis est dominus :

Expanded text:
tum non habemus, nos ipsos sedutum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est . In multis enim offendimus omnes . Sed interest utrum ex infirmitate et ignorantia, an ex superbia. Quandiu enim quis superbe in aliquo peccato jacuerit, quamvis videatur exiisse de Aegypto, nihil tamen ei civitas refugii proderit. Sicut dicit Apostolus: voluntarie peccantibus nobis post agnitam veritatxercitia, quae nobis instituta sunt; tria corporalia, id est labores, vigiliae, jejunia: et haec specialiter pertinent ad eos qui adhuc carnalibus passionibus appetuntur, et sunt adhuc quasi extra terram promissionis: quibus non est dicere: Nostra conversatio in coelis est . Tria autem sunt spiritualia, scilicet lectio, oratio, meditatio. Haec specialiter pertinent ad eos, qui jam debellatis passionibus transiere in affectuvirtutum: gustantes in his civitatibus quam dulcis est Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscit: hoc iuidet alteri. Et se¬
Pe anrmus de eo cui inuidet male
suspicari contendit. S iam confera-¬
mus q̾dam instituta illius antiqui mo¬
ysi: cum institutis huius moderni
moysi nr̃i. Constituit ille moyses
sex ciuitates confugĩ filiis israhel tres
extra t̾ram repromissionis. tres in ip̃a
tra reꝓmissionis ÷ ut quicunq ho-¬
micidium ignorant̃ ꝓpetraret. ad haᷤ
fugiens saluaret᷑. Est homicidium
corꝑale: ẽ et spiritale. Peccatum qͥp¬
pe est mors anume. et hoc est pessi¬
mũ genus homicidii: uel se ip̃m uici¬
O. uel alium occide exemplo. Et filii¬
habebant ciuitates confugii: non
quia non occidebant. s quia magis
ex suꝑbia qmͣ ex ignorantia. Et nos
in sp̃itali egipto existentes peccaba¬
mus: non quia infirmi eramusꝰ s
quia suꝑbi. et delectabat peccare:
et ideo non erant nobis ciitates
confugii. Nunc licet egressi simus
de egipto. si dixerimus quia pecca¬

Expanded text:
concupiscit, hoc invidet alteri; et saeconcupiscit, hoc invidet alteri; et saepe animus de eo, cui invidet, male suspicari contendit. Sed jam conferamus quaedam instituta illius antiqui Moysis, cum institutis hujus moderni Moysis nostri. Constituit ille Moses sex civitates refugii filiis Israel: tres extra terram promissionis, tres in ipsa terra repromissionis, ut quicunque homicidium ignoranter perpetraret, ad has fugiens salvaretur . Est homicidium corporale, est et spirituale. Peccatum quippe est mors animae, et hoc est pessimum genus homicidii, vel seipsum vitio vel alium occidere exemplo. Et filiihabebant civitates confugii; non quia non occidebant, sed quia magis ex superbia quam ex ignorantia. Et nos in spirituali Aegypto existentes peccabamus, non quia infirmi eramus, sed quia superbi: et delectabat peccare, et ideo non erant nobis civitates confugii. Nunc licet egressi simus de Aegypto, si dixerimus, quia pecca
Abbreviated transcription (Latin):
gula omnium. et omnia singłorũ:
et fructus uirtutum utilit̾ carpit᷑. dũ
laici quod non tantum psallunt et ui¬
gilãt : qͣnͣtum monachi. Non q̃tant᷑
monachi quod tantum non laborant
quantum fr̃s laici. Uerissime enim di¬
co. quod quicquid unus facit hoc est
omnium: et quicquio om̃s faciunt
hoc est singłoꝵ. Sicut enim unius cor¬
poris membra. non omnia eundem a¬
ctum habent : ita dicente apło multi
unum corpus in xp̃o: singłi autemr alt̃
alterius membra. Infirmus ergo di¬
cat fortis sum. quia sicut in ip̃o alius
habet patientiam infirmitatis: ita ip̃i
in alio est robur fottitudinis. Caue¬
amus ergo: ne musce morientes ext̃¬
minent suauitatem ungͣuenti. Sua¬
uitas olei est. dulceldo fr̃ne dilectio¬
nis: quam musce morientes ext̾mi¬
nant. cupiditas uidelicet. inuidia. su¬
spitio. Nemo enim ꝑfecte diligit: qui
aliquꝵ in hoc seculo concupiscit. Ex
cupiditate nascit᷑ inuidia. Qlcquid̃ sͥ

Expanded text:
gula omnium, et omnia singulorum: gula omnium, et omnia singulorum: et fructus virtutum utiliter carpitur, dulaici, quod non tantum psallunt et vigilant quantum monachi. Non querantur monachi quod non tantum laborant, quantum fratres laici. Verissime enim dico, quod quidquid unus facit, hoc est omnium; et quidquid omnes faciunt, hoc est singulorum. Sicut enim unius corporis membra, non omnia eumdem actum habent; ita, dicente Apostolo: Multi unum corpus in Christo, singuli autem alter alterius membra . Infirmus ergo dicat: Fortis sum: quia, sicut in ipso alius habet patientiam infirmitatis, ita ipsi in alio est robur fortitudinis. Caveamus ergo ne muscae moriturae exterminent suavitatem olei. Suavitas olei est dulcedo fraternae dilectionis, quam muscae morientes exterminant, cupiditas videlicet, invidia, suspicio. Nemo enim perfecte diligit, qui aliquid in hoc saeculo concupiscit. Ex cupiditate nascitur invidia. Quidquid enim sibi
Abbreviated transcription (Latin):
rationum: alius plus lectionum. aliuᷤ¬
uel meditationum. Hat ergo unũ
tab̾naculum ex oninium oblationi¬
b. ut secudum legis latoris nr̃i p̾cep¬
tum. nemo aliquid suum dicat aut
p̾sumat : s sint omnib omnia com¬
munia. Quotl non tantum intelligẽ¬
dum est fr̃s de cueulla et tumca: s
multomagis de uirtutib et spirttua¬
libus donis. Nemo ergo de aliqua gr̃a
sibi a deo collata. quasi de ꝓpͥa singu¬
larit̾ głetur ÷ nemo fr̃i suo ꝓ aliqua
gra quasi ꝓpͥe sit sua. inuideat: s qͥc
quid suum est hoc omnium fr̃m su¬
orum existimet: et qͥcquid fr̾̃is suiẽ
hoc suum e̾ẽ non dubitet. Posset
quidem ompe deus quenciq uel¬
let ad ꝑfectionem statim ꝓmouere:
et singulis om̃s uirtutes lãgni.S
pia dispensatione nobiscum agit:
ut unusqͥsq alio indigeat. et quod ĩ
se non habet. hoc in altero habeat.
ut sic seruetur humilitas. augeat᷑ ca¬
ritas. unitas cognoscat᷑. Sunt gͦ sin¬

Expanded text:
rationum, alius plus lectionum vrationum, alius plus lectionum vel meditationum. Fiat ergo unum tabernaculum ex omnium oblationibus, ut secundum legislatoris nostri praeceptum, nemo aliquid suum dicat vel praesumat, sed sint omnibus omnia communia. Quod non tantum intelligendum est, fratres, de cuculla et tunica; sed multo magis de virtutibus et spiritualibus donis. Nemo ergo de aliqua gratia sibi a Deo collata, quasi de propria, singulariter glorietur. Nemo fratri suo pro aliqua gratia, quasi proprie sit sua, invideat; sed quod suum est, hoc omnium fratrum suorum existimet, et quidquid fratris sui est, hoc suum esse non dubitet. Posset quidem omnipotens Deus quemcunque vellet ad perfectionem statim promovere, et singulis omnes virtutes largiri; sed pia dispensatione nobiscum agit ut unusquisque alio indigeat, et quod in se non habet, hoc in altero habeat, ut sic servetur humilitas, augeatur charitas, unitas cognoscatur. Sunt ergo sin
Abbreviated transcription (Latin):
mur mure portant. De quibus
cipient sanam doctrinam. ad fa
aceruabunt sibi magistros pru¬
rientes aitribus. Sieut enim ad¬
ultere pruritum libidinis : ita
ipsi sibi querunt pruritum ad¬
ulationis. Hoc fratres mei hoc
patitur hoc tab̾naculum qmͣdi¬
u portatur ꝑ hemum seculi hu¬
uis. donec introducat᷑ in t̾ram re-¬
ꝓmissionis. et de tab̾naculo fiat
templum et dedicet᷑ a uero salo¬
mone septem diebus et septem
diebus idest duplici requie. dupli-¬
ci ꝑfectione. cum date fuerint
singulis stole bmne. un mortalitaᷤᷤ
scilicet corꝑis: et anime beatudo
S iam nos fr̃s si sinus spurta¬
les filii israhel. si sp̃italit egͥssi
sunus de t̾ra egipti. offeramus
singuli. offeramus om̃s ad con¬
structionem huius tab̾nacłi et
uus quisq ex eo quod abundat. Uitꝰ¬
quisq enim: ꝓpͥum donum habet ex
deo: alius sic. alius uerosic. Alius plꝰ
potest offerre labous. alius plus ui¬
giliarum: alius ieiuniorum: alius o¬

Expanded text:
murmure portant. De quibus murmure portant. De quibus cum sanam doctrinam non acervabunt sibi magistros, prurientes auribus . Sicut enim adulteri pruritum libidinis, ita ipsi quaerunt pruritum adulationis. Hoc, fratres mei, hoc patitur hoc tabernaculum, quandiu portatur per eremum saeculi hujus, donec introducatur in terram promissionis, et de tabernaculo fiat templum, et dedicetur a vero Salomone septem diebus et septem diebus, id est duplici requie, duplici perfectione, cum datae fuerint singulis stolae binae, immortalitas scilicet corporis, et animae beatitudo. Sed jam nos, fratres, si sumus spirituales filii Israel, si spiritualiter egressi sumus de terra Aegypti, offeramus singuli, offeramus omnes ad constructionem hujus tabernaculi, et unusquisque ex eo quod abundat. Unusquisque enim proprium donum habet ex Deo; alius sic, alius vero sic . Alius plus potest offerre laboris, alius plus vigiliarum, alius jejuniorum, alius o
Abbreviated transcription (Latin):
latio boum et plaustrorum. Il¬
li portant tab̾naculum : qui p̾¬
ceptum illud moysi nr̃i. inten¬
tolerent: obedientiam sibi cer¬
tatim impendant. S illi ꝓpͥis
humeris portant: qui nullum
treni commodi solatium expe¬
stantes illud quod in eodem u̾¬
siculo sequit᷑ sedule pensantex
omnino nichil p̾ponant. Illi
portant. s non ꝓpͥis humeris
qui regule quidem obseruatio¬
nes custodiunt. s hyaic aliquid
transitorium sꝑant: dignitates
honores. uel aliquid hiiusmodi
et ideo hac spe frustiati quasi so¬
latio plaustrorum deponũt tab̾nacłm¬
et recedunt. Per plaustra enun:tẽ¬
poralis honor expͥmitur. N lii ite¬
rum poitant. s non ꝓpriis hume¬
ris : s solatio boum. idest p̾latoꝵ
Uolunt enim sibi a p̾latis suis sẽ
ꝑadulari: et aliquid temporalis
fauoris exhiberi. Unde si forte cõ¬
tigerit eis uel durum aliquem ab
eis audire sermonem. quasi sola¬
tio suo frustrati. uel omnino de¬
ponunt tab̾naculum: uel cum

Expanded text:
latio boum et plaustrorum. Illatio boum et plaustrorum. Illi portant tabernaculum, qui praeceptum illud Moysis nostri intentolerent; obedientiam sibi certatim impendant. Sed illi propriis humeris portant, qui nullum terreni commodi solatium exspectantes, illud quod in eodem versiculo sequitur, sedule pensant. Christo omnino nihil praeponant . Illi portant, sed non propriis humeris, qui Regulae quidem observationes custodiunt, sed hic aliquid transitorium sperant, dignitates, honores, vel aliquid hujusmodi: et ideo hac spe frustrati, quasi solatio plaustrorum, deponunt tabernacet recedunt. Per plaustra enim temporalis honor exprimitur. Alii item portant, sed non propriis humeris; sed solatio boum, id est praelatorum: volunt enim sibi a praelatis suis semper adulari, et aliquid temporalis favoris exhiberi. Unde si forte contigerit eis vel durum aliquem ab eis audire sermonem, quasi solatio suo frustrati, vel omnino deponunt tabernaculum, vel cum
Abbreviated transcription (Latin):
d̾abant : s illam quam ꝓpħa sꝑabat
qui dix̃. Credo uidere bona dt̾u: in
t̾ra uiuentium. Et de qua dñs. Heati
mites: qm̃ ip̃i possidebunt t̾ram. Ip̃e
repletus non tantur moysi spũ s eti¬
am quodammodo ut quidam ait.
omnium iustorum spũ plemis: hoc
sp̾itale tabernaculum construỹ de ob¬
lationib filiorum israhel. In regła
eiꝰ refulget aurum b̾acissimi augusti¬
Argẽntum ieronimi. bistinctus
coccus gregoui. s et sententie
sanctorum patrum quasi lapi¬
des p̾ciosi: quib omnibus hoc
celeste edisicium decoratur. Nos
enim fratres. uos estis caberna¬
culum dei: uos templum dei.
dicente apło. Templum dei sã¬
ctum est: quod estis uos. Tem¬
plum ideo quia in et̾mim reg¬
nabit dñs in uob̾. Ad huc autẽ
tabernaculum quia ꝑegrinat᷑ in
uobis. esurit in nobis. sitit ĩ uob̾.
Adhuc fertur tab̃naculum istud:
ministerio leuitarum. S alii
portant ꝓpͥis humeris: Ali so¬

Expanded text:
erabant, sed illam quam Propheta sperabat, erabant, sed illam quam Propheta sperabat, qui dixit: Credo videre bona Domini in terra viventium . Et de qua Dominus: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram . Ipse repletus non tantum Moysis spiritu, sed etiam quodammodo, ut quidam ait, omnium justorum spiritu plenus, hoc spirituale tabernaculum construxit de oblationibus filiorum Israel. In Regula ejus refulget aurum beatissimi Augustargentum Hieronymi, bis tinctus coccus Gregorii; sed et sententiae sanctorum Patrum, quasi lapides pretiosi, quibus omnibus hoc coeleste aedificium decoratur. Vos enim, fratres, vos estis tabernaculum Dei, vos templum Dei, dicente Apostolo: Templum Dei sanctum est, quod estis vos . Templum ideo, quia in aeternum regnabit Dominus in vobis. Adhuc autem tabernaculum, quia peregrinatur in vobis, esurit in vobis, sitit in vobis. Adhuc fertur tabernaculum istud ministerio levitarum. Sed alii portant propriis humeris; alii so
Abbreviated transcription (Latin):
quod sc̃s moy¬
ses postea qͣm
eduxit filios isrł de tra egipsr: consluu¬
xit cabernaculum ui heremo ex oblatio¬
nib filiorum israhel. Offerebant enim
ei alii aurum aln argentum. aln lapi¬
des p̾ciosos: et ala animalia que nõ
sunt modo necessario commemorãda
S hoc uidendum quia sic̃ dic̃ apłs:
omnia hec in figitra contingebant:
Nos fuimus in spũali quadam egipto:
quando fuimus in sclari conuersatioe
Egiptus quippe: intpretat᷑ teuebre:
Iniquitates et peccata. et in his mẽ¬
Ts obstinatio: dense tenebre sunt.
In his nos aliquando fuimꝰ: quorũ
etiam participatione nos ip̃i tenebre
sacti sumus. dicente apło Ii uistis
aliquando tenebre. Ut autẽm ressemꝰ
lux: in domino constituit nob̃ quen¬
dam moysen. quendam legis latorẽ.
scm̃ scilicet patrem nr̃m benedictũ.
cuiꝰ hodie festum celebramus. cuiꝰ
scientia et industria transimus per
heremum mundi huius. ut uenia¬
mus in t̾ram reꝓmissionis. non illã
qua caruales silii istł carnalit̃ desi-¬

Expanded text:
quod sanctus Moyses posteaquam eduxit filios Israel de terra Aegypti, construxit tabernaculum in eremo, ex oblationibus filiorum Israel . Offerebant enim ei alii aurum, alii argentum, alii lapides pretiosos, et alii animalia, quae non sunt modo necessario commemoranda. Sed hoc videndum, quia, sicut dicit Apostolus, omnia haec in figura contingebant ; nos fuimus in spirituali quadam Aegypto quando fuimus in saeculari conversatione. Aegyptus quippe interpretatur tenebrae. Iniquitates et peccata, et in his mentis obstinatio densae tenebrae sunt. In his nos aliquando fuimus, quorum etiam participatione nos ipsi tenebrae facti sumus, dicente Apostolo: Fuistis aliquando tenebrae . Ut autem essemus lux in Domino, constituit nobis quemdam Moysen, quemdam legislatorem, sanctum scilicet Patrem nostrum Benedictum, cujus hodie festum celebramus, cujus scientia et industria transimus per eremum mundi hujus, ut veniamus in terram repromissionis, non illam, quam carnales filii Israel carnaliter desid
Abbreviated transcription (Latin):
cremat᷑ hyitus. ĩ scdo arie incenditur:
finẽ ñ habet cum helya semꝑniuit. U nde
bene lectum ẽ ĩ euãgłio de magnis piscib
centũ qͥn qͥginta łbus. qͥ om̃s ĩ unũ piseem
redacti sunt: quẽ suꝑ primas positũ sep¬
tẽ discipłi uiderunt: et imã cũ iħu qui
octauus erat piansi sunt. Ip̃e numerus
hoc ẽ centum quĩqͥguita qͥ sũt tͦs qͥnqge¬
narii. et septem discipłi reqͥem concordit̾

Expanded text:
do aries incenditur; finem non habet, sed cum Elia semper vivit. Unde bene lectum est in Evangelio, de magnis piscibus centum et quinquaginta tribus, qui omnes in unum piscem redacti sunt, quem super prunas positum septem discipuli viderunt, et una cum Jesu qui octavus erat, pransi sunt . Ipse numerus, hoc est centum et quinquaginta, qui sunt tres quinquagenarii et septem discipuli, requiem concordit
Abbreviated transcription (Latin):
de celo. et deuoret uos. Ignẽ enĩ ueni mit¬
tere in t̾ram: et qũe uoło uͭ accendat᷑ et
deuoret te. et qͥnquaginta tuos. Obsecͦ
domine ut suꝑ me descendat ignis ille:
et deuoret in me uer̾em hominẽ cũ actib
suis. Hic ẽ quiquagenariꝰ pͥmus quem
tuus ignis deuorat: ut ab õi oꝑe seruili
reqͥesc̾e faciat. Qinquagenariꝰ añ sp̃a ẽ¬

Expanded text:
de coelo , etc.-- Ignem enim veni mitde coelo , etc.-- Ignem enim veni mittere in terram , quem volo, ut accendat et devoret te et quinquaginta tuos. Obsecro, Domine, et super me descendat ignis ille, et devoret in me veterem hominem cum actibus suis. Hic est quinquagenarius primus quem tuus ignis devorat, ut ab omni opere servili requiescere faciat. Quinquagenarius
Abbreviated transcription (Latin):
tabat helyas in u̾tice montis et
mitatur ad eũ quĩ quagenarius
pͥmus qͥ igne consumptus ẽ: et scds si¬
milit. tͥcius tamen humilitatis et de¬
uotionis stodio et merito reseruatus ẽ.
Ecce uas s uacuum: qr potius sic ac¬
ceptum crudelitatem resonat. Imple¬
atur oleo: et grauis ex eo sonus cessabit.
Qͥs enĩ helyas stans in u̾tice montis. nͥ
tu dñe iħu. qͥ sursum patri assistis: Ue¬
nit ad te quinquagenariꝰ pͥmus. ꝗͣ tibi andꝰ
p̃ niinia siccitate mundus trans mitgt:
et clamat ad te. Homo der descende de
monte. Mundꝰ enĩ cognoscit: qr sine¬
te saluari non potest. Homo dei. et d̾s
homo. moueat te quẽ queris homo:
ut homini condescendas: Descende de
monte. Nullus potest tibi appropinqre:
nͥ tu appropinquaueris ei. Nullus ad te
potest ascend̾e: nͥ tu descendas ad eum.
Homo d̾i descende de monte. Tu es m̃os
eleuatus suꝑ u̾ticem montiũ: descende
et compatere nob̃ ĩ conualle lacͥmarũ.
Si homo inquit dei sum: descendat igniꝰ

Expanded text:
tabat Elias in vertice montis, et mittitur ad eum quinquagenarius primus, qui igni consumptus est, et secundus similiter, tertius tamen, humilitatis et devotionis merito reservatus est . Ecce vas, sed vacuum, quia potius sic acceptum crudelitatem resonat, impleatur oleo, et gravis ex eo sonus cessabit. Quis enim Elias status in vertice montis nisi tu, Domine Jesu, qui sursum Patri assistis, venit ad te quinquagenarius primus, quem tibi aridus prae nimia siccitate mundus transmittit et clamat ad te: Homo Dei, descende de monte? Mundus enim cognoscit, quia salvari sine te non potest. Homo Dei et Deus homo, moveat te quem quaeris homo, ut homini condescendas. Descende de monte, nullus tibi potest appropinquare, nisi tu appropinquaveris ei, nullus ad te potest ascendere, nisi tu descendas ad eum. Homo Dei, descende de monte: tu es mons elevatus super verticem montium, descende et compatere nobis in convalle lacrymarum. Si homo, inquit, Dei sum, descendat ignis