comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gimus & danibeli oranti & deprecanti gabrihelem angelum apparuis se eiq dixirs
Ab initio precũ tuarũ egres sus est sermo & egͥo ueniꝓpt̃ sermones tuos
& nemoest adiutormeus in omnibus his nisimichael archangelus.
princeps ur̃: Et in zacharia ꝓph&a legimus proconsolatione &li beratin
populidĩ angelum de precantem & dicentẽ : Dñe exercituum us que quo tuñ
misereberis ierusalem & urbium iuda quibus iratus es: Iste septu agesim
annus: Et res pondit dñs angelo uerba bona uerba consolatoria: Simi¬
liter & ad tobiam raphael angelus dicit: Quando orabas tu cũ lacrimis
& sepeliebas mortuos ego optuli orationetuam dño. & nunc misit medñs
ut curarente &c&a. Fit ergo & inista oratione &oblatione sacrecon secra¬
tionis aliquid in comprehensibile & in effabile & multo his omnibus mi¬

Expanded text:
gimus, et Danieli oranti et deprecanti Gabrielem angelum apparuisse, eique dixisse: gimus, et Danieli oranti et deprecanti Gabrielem angelum apparuisse, eique dixisse: Ab initio precum tuarum egressus est sermo, et ego veni propter sermones tuos, et nemo est adjutor meus in omnibus nis, nisi Michael archangelus princeps vester . Et in Zacharia propheta legimus pro consolatione et liberatione populi Dei angelum deprecantem et dicentem: Domine exercituum, usquequo tu non misereberis Jerusalem et urbium Juda, quibus iratus es? Iste jam septuagesimus annus est . Et respondit Dominus angelo verba bona, verba consolatoria. Similiter et ad Tobiam Raphael angelus dicit: Quando orabas tu cum lacrymis, et sepeliebas mortuos, ego obtuli orationem tuam Domino, et nunc misit me Dominus ut curarem te, etc. . Fit ergo et in ista oratione et oblatione sacra consecrationis aliquid incomprehensibile et ineffabile, et multo his omnibus mi
Abbreviated transcription (Latin):
ques ucornalitor cogit aostim& in caclis esse altare corporeum ex caedesti
siue suꝑ caelesti corpore factũ sed potius iuxta sensũ sp̃i talium patrũ intelle¬
gamus sublime altaredĩ rationale & intelligibile ẽẽ inclecta & rationali creatura
angolica ntdelie& & bumana quae inscĩ angelis ex quo condita est in concõplati¬
me alta redĩ existit ex quo accepit ds̃ sempiternum sacrificium laudis & hos¬
tiã iubilationis: Ad cuius altaris unitatẽ: adiungitur nunc ꝑfidem & infuturo ꝑdi
uinae contẽplationis spetiem omnis multitudo hominum electorum : Se quã diu
ista mortalitate uiuunt antequam reipsa ingrediantur ad illud alta redĩ. anteꝗ
perueniant us que ad cornu altaris in orationibus & supplicati onibus suis tam¬
quã in inferioribus adhuc positi a suꝑnis uirtutibus iuuantur: ut earum in¬
teruentione exaudiantur. & quasi de sublimitate altaris sus ci piantur. sicut le¬

Expanded text:
quis carnaliter cogitans, aestimet in coelis esse altare corporeum, ex coelesti quis carnaliter cogitans, aestimet in coelis esse altare corporeum, ex coelesti sive supercoelesti corpore factum; sed potius, juxta sensum spiritalium Patrum, intellgamus sublime altare Dei, rationale et intelligibile, esse in electa et rationali creatura, angelica scilicet et humana; quae in sanctis angelis, ex quo condita est, in contemplatime altare Dei existit, ex quo accipit Deus sempiternum sacrificium laudis et hostiam jubilationis, ad cujus altaris unitatem adjungitur nunc per fidem, et in futuro per divinae contemplationis speciem omnis multitudo hominum electorum. Sed quandiu in ista mortalitate vivunt, antequam reipsa ingrediantur ad illud altare Dei, antequam perveniant usque ad cornu altaris, ut orationibus et supplicationibus suis, tanquam in inferioribus adhuc positi, a supernis virtutibus juventur, ut earum interventione exaudiantur, et quasi de sublimitate altaris suscipiantur; sicut le
Abbreviated transcription (Latin):
Accedit: Illic inueni& uitã suã : quiin isto discernit causam suã : quale ibi sacri¬
ficiumẽ  ipse quuntrat assumitur in holo caustũ: Et recipiat aliis uerbis quod
exponens eundem uersiculũ quẽ & beatus gregorius : Sienim ẽ inquit indo moilla
sempiternum sacrificium laudis & sacerdos sempiternus est & altare sempiternũ
paesuta eens ipsaistorum : nonergo sufficiat in terra dies iste sollemnis quoa gn
occisus est: sed constituite illũ incondensis scripturarum alta & secr&a rimantes
quous que perueniatis exaltatis a dõmentibus ur̃ir usque adeius diuinitatem
Nonstrepitu uerborũ istadicemus : sed dilectio inherens illi perseipsum clamat
istã uocem. Dilectio ipsa uoxost: Haec de sublimialta rodĩ inconspectu diuinae
maiestatis eius neces sario in hoc loco e scõrum patrum uerbis posita sunt no

Expanded text:
accedit. Illic inveniet vitam suam, qui in isto discernit causam suam; quale ibi sacriaccedit. Illic inveniet vitam suam, qui in isto discernit causam suam; quale ibi sacrificium est, ipse qui intrat assumetur in holocaustum. Et repetit aliis verbis quid exponens eumdem versiculum, quem et beatus Gregorius: Sic enim est, inquit, in domo illa sempiterna sacrificium laudis, et sacerdos sempiternus est, et altare sempiternum, pacata mens ipsa justorum. Non ergo sufficiat in terra dies ille solemnis quo Agnus occisus est, sed constituite illum in condensis sempiternum, alta et secreta rimantes, quo usque perveniaris, exaltatis a Deo mentibus vestris, usque ad ejus divinitatem. Non strepitu verborum istud dicemus, sed dilectio inhaerens illi, per se ipsam clamat istam vocem: Dilectio ipsa vox est. Haec de sublimi altare Dei in conspectu divinae majestatis ejus necessario in hoc loco ex sanctorum Patrum verbis posita sunt, ut
Abbreviated transcription (Latin):
cum in lacrimas proamore eius assidu e mens mouetur: Cui uelut sidiceremus
quã diuista acturisumus quã diu tribulatione afficimur llico terminũ quousq
fieridobeati subiunexit dicens Vsque cornu altaris : Cornuquippe altaris ẽ ex al¬
tato sarificii interioris Vbicum uenerimus iã nulla necossitas est ut sol¬
Lerinẽ diciui dño de nostra lamentatione faciamus : Beatus quoqueaugustiñ
de eodem sublimi altari diuino exponens uersiculum psalmi lauabo inter
innocentes manus meas & circum dabo alta retuum dñe. Sicbreuiter designat:
munda inquit faciem inter in nocentes opera mea : quibus amplexabor sublimia
tua : Itẽ alioloco exponens illum uersiculum Et introibo adaltare dĩ addm̃
quilotificat iuuentutẽ meã. De eadem re sic dicit: Est enim quoddã altaredĩ
inuisibile ad quod non accedit iniustus : Ille solus accedit qui ad istud securu

Expanded text:
cum in lacrymas pio amore ejus assidue mens movetur, cui velut si diceremus: cum in lacrymas pio amore ejus assidue mens movetur, cui velut si diceremus: Quandiu ista acturi sumus? quandiu tribulatione afficimur? Illico terminum quousque fieri debeat subjunxit, dicens: usque ad cornu altaris; cornu quippe altaris est exaltatio sacrificii interioris, ubi cum venerimus, jam nulla necessitas est ut solemnem diem Domino de nostra lamentatione faciamus. Beatus quoque Augustinus de eodem sublimi altare dicit, exponens versiculum psalmi: Lavabo inter innocentes manus meas, et circumdabo altare tuum, Domine , sic breviter designat: Munda, inquit, faciam inter innocentes opera mea, quibus amplexabor sublimia tua. Item alio loco , exponens illum versiculum: Et introibo ad altare Dei, ad Deum qui laetificat juventutem meam, de eadem re sic dicit: Est enim quoddam altare invisibile, ad quod non accedit injustus, ille solus accedit qui ad istud securus
Abbreviated transcription (Latin):
aec uerba mrsterii tã profunda tã mira &stupenda quis conprebendere dulscu¬
at quis digne aliquidlo quatur magis ueneranda sunt & patienda quãdiscu¬
tienda Beatus tamen gregorius idoneus tantisa cramenti interpres inquodã loco
ainquiddegis tãquã dere ineffabili poneineffabiliter loquitur: Quis enim fideliũ
inquit habere dubium possit in ipsa immolationis hora ad sacerdotis uocem caelos
aperiri. In illo iħuxp̃i mysterio angelorũ choros adesse. Summis ima sociari. terram
caelestibus iungi unum quid ex uisibilibus atque in uisibilibus fieri : idem &iã doctor
quomodo accipiendum sit sublime altaredĩ in conspectu diuinae maiestatis eius quod ã
loco subtiliter ostendit ex ponens illum uersiculum psalmi constituite diemsollem nẽ
in confrequentationibus usque ad cornualtaris : Dies inquit sollemnis estdño :
conpunctio cordis nr̃i: Sed tunc in confrequentatione diessollemnis constituitur

Expanded text:
aec verba mysterii tam profunda, tam mira et stupenda quis comprehendere sufficiat? quis inde digne aliquid loquatur? magis veneranda sunt et pavenda quam discutienda. Beatus tamen Gregorius, idoneus tanti mysterii interpres, in quodam loco aliquid de iis tanquam de re ineffabili pene ineffabiliter loquitur . Quis enim fidelium, inquit, habere dubium possit, in ipsa immolationis hora ad sacerdotis vocem coelos aperiri, in illo Jesu Christi mysterio angelorum choris adesse, summis ima sociari, terram coelestibus jungi, unum quid ex visibilibus atque invisibilibus fieri? Idem etiam doctor quomodo accipiendum sit sublime altare Dei in conspectu divinae majestatis ejus quodam loco subtiliter ostendit, exponens illum versiculum psalmi: Constituite diem solemnem in confrequentationibus usque ad cornu altaris . Dies, inquit, solemnis est Domino conjunctio cordis nostri; sed tunc in confrequentatione dies solemnis constituitur,
Abbreviated transcription (Latin):
meã : Recordandanamq: s̃ in hoc loco & diligenter inculcanda uerba a płidicentis
Omnis nãq sacerdos ex hominibur assũptus ꝓhominib: constituitur in his quae sunt

Expanded text:
meam . Recordanda namque sunt in hoc loco, et diligenter inculcanda verba Apostoli, dicentis: meam . Recordanda namque sunt in hoc loco, et diligenter inculcanda verba Apostoli, dicentis: Omnis namque sacerdos ex hominibus assumptus, pro hominibus constituitur in his q
Abbreviated transcription (Latin):
ommendatis spiritibus definctorum ꝑ oblationem pietatis ut inbeatis electorum
sedibus mereantur optinere locũ refrigerii lucis & pacis : Consequencer oratur om̃p̃s
ds̃ ut &iã c&eros fideles qui suꝑ stites sunt &uiuunt id est sacerdotes & populũ ꝑ uirtu¬
tẽ & grãm eiusdem uenerabilis sacramenti: ad eandem beatitu dinẽ perducat Notius
Nobis quoq: peccatoribus famulistuis: Qui alic& om̃i tẽpore peccatores nos esse ex corde
cognos cere debea mus : tunc quã maxime hoc attentius agendũ & confitendũ est. cũ in
illo sacromysterio celebratur rem issionis grã indulgentia peccatorũ & cum
humilitate & contritione cordis dicendũ dõ Nobis quoq: peccatoribus famu¬
Alistuis : Qui asi cut scriptũ ẽ. & si peccauerimus tui sumus. scientes magnitudi nẽtuã
non deullis nr̃is meritis mortuis sed de multitudine miserationũ tuarũ sperantibus: Vn¬
de & in psalmo cantamus & secundũ multitu dinẽ miserationũ tuarũ dele iniquitatem

Expanded text:
ommendatio pro spiritibus defunctorum per oblationem pietatis, ut in beatis electorum sedibus mereantur obtinere locum refrigerii, lucis et pacis. Consequenter oratur omnipotens Deus ut etiam caeteros fideles, qui superstites sunt et vivunt, id est sacerdotes et populum, per virtutem et gratiam ejus Deus venerabilis sacramenti auxilio ad eamdem beatitudinem peruoque peccatoribus famulis tuis: quia, licet omni tempore peccatores nos esse ex corde cognoscere debeamus, tamen maxime hoc attentius agendum et confitendum est, cum in illo sacro mysterio celebratur remissionis gratia, indulgentia peccatorum, et cum humilitate et contritione cordis dicendum Deo: Nobis quoque peccatoribus famulis tuis, quia, sicut scriptum est, etsi peccaverimus, tui sumus, scientes magnitudinem tuam, non de ullis nostris meritis, sed de multitudine miserationum tuarum sperantibus, corde in psalmo cantamus: Et secundum multitudinem miserationum tuarum dele iniquitatem
Abbreviated transcription (Latin):
salutaris oblationib ab solutipaenis & ipsi adbeatorũ perueniunt requiem : Illis
ergo sacrae uictimae mortuis ꝓsunt : quihic uiuendo ootinuerunt. ut eos &iã post
mortẽ bona adiuuent quae hic ꝓipsis ab aliis fiunt : Interhaec autẽ pensandũ ẽ
quod tutior uiasit. & bonũ quod quisq postmortẽ suã sperat agi ꝑ alios agat dũuiu
ipse ꝑ se: Beatus quippeliberũ exire : quã postuincula libertatẽquerere : Post illa
ergo uerba quibus diciturquinos precesserunt cũ signofidei & dormiunt in somno
pacis. Usus fuit anti quorũ sicut &iã usq hodie romana agit ecđa: ut statim
recitarentur e diptiuis id est᷑ abulis nomina de functorũ. atq: ita post lectionem
nominũ subiungerentur uerba sequentia. In ipsis & omnib: inxp̃o qui escentibus locũ
refrigerii lucis & pacis ut indulgeas dep̃camur Ipsis uidelic& quorum nomina

Expanded text:
salutaris oblationibus, poenis absoluti, et ipsi ad beatorum perveniunt requiem. Illis salutaris oblationibus, poenis absoluti, et ipsi ad beatorum perveniunt requiem. Illis ergo eorum sacrae victimae mortuis prosunt, qui hic vivendo obtinuerunt ut eos etiam post mortem bona adjuvent, quae hic pro ipsis ab aliis fiunt. Inter haec autem pensandum est, quod tutior via sit, ut bonum quod quisque post mortem sperat agi per alios, agat dum vivit ipse pro se. Beatius quippe est liberum exire quam post vincula libertatem quaerere. Propter illa ergo verba quibus dicitur, qui nos praecesserunt cum signo fidei, et dormiunt in somno pacis, usus fuit antiquorum, sicut etiam Romana agit Ecclesia, ut statim recitarentur ex diptychis, id est tabulis, nomina defunctorum, atque ita post lectionem nominum subjungerentur verba sequentia: Ipsis et omnibus in Christo quiescentibus locum refrige
Abbreviated transcription (Latin):
clarius constat: quia perfectorũ iustorum animae mox ut buius carnis claustra exeunt.¬
illuc proculdubio colliguntur & animae iustoꝵ : Et paulus dis solui desiderat & cum xp̃o
esse : Qui ergo xp̃m ẽẽ in caelo non dubitat. nec pauli animã in caelo. eẽ negat : Qui &iã
tris domus nr̃a huius habitationis dissoluatur. quod aedificationẽ habemus ex dõ
sunt quorundã iustorum animae : quae caelestiregno lic& inbeata requie quib: dã
adbucmunsionib: differantur : In quodilationis dãno quid aliud ostenditur nisi¬
quod deperfecta iustitia aliquid minus habuer̃ At uero non nulli propterbona
quidem opera adelectorum sortẽ preordinati sed propter mala aliqua quibus polluti
decor pore exierunt post mortẽ seuere castigandi excipiuntur flãmis ignis purga
torii &uel usq: addiem iudicii longa examinatione auitiorũ sorde mundantur
uel certeprius amicorũ fidelium precibus elemosinis ieiuniis. fletibus & hostiae

Expanded text:
69. Nam luce clarius constat quia perfectorum justorum animae, mox ut huilluc procul duesse . Qui ergo Christum esse in coelo non dubitat, nec Pauli animam esse in coelo negat, qui etiam stris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod, aedificationem habemus a Deo sunt quorumdam justorum animae, quae coelesti regno, licet in beata requie, quibusdam adhuc mansionibus differuntur, in quo dilationis damno ostenditur quod de perfecta justitia aliquid minus habuerunt. At vero nonnulli prquidem opera ad electorum sortem sunt praeordinati, sed propter mala aliqua, quibus polluti de corportorii, et vel usque ad diem judicii longa examinatione a vitiorum sorde mundantur, vel certe prius amicorum fidelium precibus, eleemosynis, jejuniis, fletibus et hostiae
Abbreviated transcription (Latin):
uentie ueritatis quod& nunc plac& in adimpletione eius demi uericats i disanid
quod exterae fructibus offerebatur prȩlatum est nouites tamenti fides prefigurabat᷑
quae exinnocentiae gratia dm̃ laudans uetoris tescamentute renisladid eius
anteponituretenimmolatione unici & diloctifilii abraae inmolatio epla
prosignabatur dequo dicit pator : Hic ẽfilius meus dilectus in quo micbicõpla¬
uisacrifacium molchi sedech iauere erat significatio sacrificux or ut inde predi¬
tumsa fues sacerdos inaeternum secundumꝰ ordinem mel chi se dech. Sequitur li

Expanded text:
venturae veritatis, quod et nunc placet in adimpletione ejusventurae veritatis, quod et nunc placet in adimpletione ejusex terrae fructibus, praelatum est, novi testamenti 505 fides praefigurabatur, quae ex innocentiae gratia Dominum laudans, veteris Testamenti terrenis operibus anteponitur, et immolatione unici et dilecti filii Abrahae, immolatio ejus praefigurabatur, de quo dicit Pater: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complaEt sacrificium Melchisedech tam vera erat significatio sacrificii Christi, ut inde praedictum sit: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Sequitur i
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ altissimi & benedixit abraam : Cuius et sacerdo tiũ & sacrificiũ tantum
magnificatur : ut dicat deeo apłs ad hebreos scribens. Primũ quidem melchi¬
sedech qui in terp̃tatur rexiustitiae deinde rexsalem quod est rexpacis
Sine patre sine matre. sine genealogia : neque initium dierum n equefinẽi. quod¬
babens dssimilatur autem per omnia filiodi. manetsa cerilosa noser petiũ ci pe
uero posthaeoomnia subiungitur scmsacrificium in maculatã hostiamo ad superio¬
ne referendum es seuidetur ubidictũ est supra quae propitio acserenoutiltomre¬
picere digneris :ut ad complendũ petitionem subiunc tumsit :Hloc auste todẽom̃pa
tmardia abrade et summisa cerdotis mel chi sedech: quia otin illis aneiquis sacrificiis
Imago esit huius ueri sacrificii & hoc ipsum unidõ auc tori utrius que tesfamientionẽ
utriusq sacrificu ordinantissima temporũ dispositione Iunc placebitin p̃figurations

Expanded text:
Dei altissimi, et benedixit Abraham , cujus sacerdotium et sacrificium tantum Dei altissimi, et benedixit Abraham , cujus sacerdotium et sacrificium tantum magnificatur, ut dicat de eo Apostolus: Primum quidem Melchisedech, qui interpretatur rex justitiae, deinde rex Salem, quod est rex pacis, sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium dierum neque finem habens, assimilatus per omnia Filio Dei, qui manet sacerdos in aeternum . Quod vero post haec omnia subjungitur sanctum sacrificium, immaculatam hostiam, ad superiora referendum esse videtur, ubi dictum est: Super quae propitio ac sereno vultu respicere digneris, ut ad complendam petitionem subjunctum sit. Hoc autem totum exorattriarchae Abrahae, et summi sacerdotis Melchisedech; quia et in illis antiquis sacrificiis imago erat hujus veri sacrificii, et hoc ipsum uni Deo auctori utriusque Testamenti et utriusque sacrificii ordinatissima temporum dispositione tunc placebat in praefiguratione
Abbreviated transcription (Latin):
con secutus est es seiustus testimonium perhibent muneribus eiꝰdõ & ꝑillã de func¬
ł ad hucloquitur. qui non aetate sed puritate et simplicitate. puerdĩ appellatuꝵ
Eiterexit cornu salutis nobis indo modauid pueri sui : Et sicut sacrificium in¬
quit patriarchae nr̃i abraae: utique quod sacrificauit in oblatione unigenitifili¬
isui rsaac offerens eum dõ in holo caustum. quod ita acceptũ fuit ut staũm merere¬
tur audire : Permemet ipsum iura uidicit dñs qui afecisti rem hanc & non pe¬
percisti filio tuo unigenito propterme benedicamtibi &c&̃r : qui est patriarcha
non tantũ israheliticae plebis secundũ carnem. sed &iã noster sȩcundũ fidem. Si¬
Etquod tibioptulit summus sacerdostuus mel chisedech: De quo manifeste scrip¬
tura dicit : Et melchi sedech rexsalem protulit panes et uinũ Erat enĩ sacerdos

Expanded text:
consecutus est esse justus, testimonium perhibent muneribus ejus Deo, et per illam defuncconsecutus est esse justus, testimonium perhibent muneribus ejus Deo, et per illam defuncesse justus , qui non aetate, sed simplicitate et puritate, puer Dei appellatur. icitur: In domo David pueri sui . Et, sicut sacrificium, inquit, patriarchae nostri Abrahae. Utique quod sacrificium in oblationem unigeniti filii Isaac offerens cum Deo holocaustum, quod ita acceptum fuit ut mereretur audire: Per memetipsum juravi, dicit Dominus, quia fecisti rem hanc, et non pepercisti unigenito tuo propter me, benedicam tibi , etc. Qui quidem patriarcha non tantum est Israeliticae plebis secundum carnem, sed etiam nostrae secundum fidem. Adsacerdos tuus Melchisedech, de quo manifeste scriptum dicit: Et Melchisedech rex Salem protulit panes et vinum. Erat enim sacerdos
Abbreviated transcription (Latin):
erdĩ suꝑ nos illuminata nisi eius pro̧sentia declarata cum miseri cordiã et bonitatem
ipsius presentem nobis adesse sentimus : Sic et respiceredĩ uisitatio pietatis eius
est : sicut in psalmo orantes dicimus : Ds uirtutũ conuertenos respice decaelo &
uide et uisita uineã istã: Oratur itaque omni potens ds̃ ut placabilis et propitius factꝰ
sereno uultu idest declarata bonitatis et pietatis suae presentia respiciat dignanter
etclesiae suae munera et accopta et beneplacita habeat sicut munera puerisui ab el
iusti euiussides et iustitia & oblationis acceptatio & inlege ueteri commnendatur. ubi
scriptũ est Et respexit dr̃ ad abel & ad munera eius Et in euangelio dicente dño A
sanguine abel usti usquead sanguinẽ ⁊ accharias filiibit rachieꝰ Et in a postolo ubi¬
adhebreos scribit Fide plurima hostiã abel quam cam optulit dõ ꝑ quã testimoniũ

Expanded text:
es Dei super nos illuminata, nisi praesentia declarata, cum misericordiam et bonitatem es Dei super nos illuminata, nisi praesentia declarata, cum misericordiam et bonitatem ipsius praesentem nobis adesse sentimus? Sic et respicere Dei visitatio pietatis ejus est, sicut in psalmo orantes dicimus: Deus virtutum, converte nos, respice de coelo, et vide, et visita vineam istam . Oratur itaque omnipotens Deus, ut, placabilis ac propitius factus, sereno vultu, id est declarata bonitatis et pietatis suae praesentia, respiciat dignanter Ecclesiae suae munera, et accepta et beneplacita habeat, sicut munera pueri sui justi Abel, cujus fides et justitia et oblationis acceptio et in lege veteri commendatur, ubi scriptum est: Et respexit Deus ad Abel et ad munera ejus ; et in Evangelio: A sanguine Abel justi ; et inapostolus dicit: Fide plurimam hostiam Abel, quam Cain obtulit Deo, per quam testimonium
Abbreviated transcription (Latin):
sim ds̃ luxẽ & tenebrae in eo non sunt ullae : Sed quisem ꝑ inlumine ẽ tunc supernos
serenat et illuminat uultum suum quando declarat suꝑ nos miseri cordiã suã. sicut in
psalmo orantes dicimus Illum inet uultum suum suꝑ nos & misereatur nr̃i : Sicut econtra¬
rio de quibdam qui eius miseri cordia indignisunt ipsedicit : Abscondã faciem meam
ab eis: Et iterum quib seplacabilem prebet promittitdicens. Et non auertã faciem
meã a uobis : Vnde etbeatus danihel istis ipsis uerbis ex orat dicens : Exaudi dño p̃ces
seruitui illum i nafaciem tuam suꝑ scũ arium tuum et ꝓpitius intende populumꝰ tũ
suꝑquẽ inuocatũ est nomentuum : Neque enumds̃ humanaforma faciem aut uultum
habere putandus est: quia ut dñs in euangelioait Sp̃s est dr̃ et eos qui ad arant eũ in
sp̃u ecueritate oportet ad orare : Sed facies & uultusdĩ. p̃sentia eius est : qui destenĩ faci¬

Expanded text:
Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae . Sed qui semper in lumine est, tunc super nos serenat, ac illuminat vultum suum quando declarat super nos misericordiam, sicut in psalmo orantes dicimus: Illuminet vultum suum super nos, et misereatur nostri . Sicut e contrario de quibusdam, qui ejus misericordia indigni sunt, ipse dicit: Abscondam faciem meam ab eis . Et iterum quibus se placabilem praebet, promittit dicens: Et non avertam faciem meam a vobis . Unde et beatus Daniel istis ipsis verbis exorat, dicens: Exaudi, Domine, preces servi tui, illumina faciem tuam super sanctuarium tuum, et propitius intende populum istum, super quem invocatum est nomen tuum . Neque enim Deus humana forma faciem aut vultum habere putandus est: quia, ut Dominus in Evangelio ait: Spiritus est Deus, et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare . Sed facies et vultus Dei praesentia ejus est. Quid est enim faci
Abbreviated transcription (Latin):
ce⁊ Et in qua scõꝵ martrrum animue quiescunt dicente scriptura. Visi sunt oculi
insipientium mori illiautẽ sunt in pace: Hanc atãpiam & religiosũ obseruantiam
quã a postolica sine dubio traditione susceptã uniuersu in mundo uni formiter & cele¬
briter ten& eccła : &iã ueteris testa menti scriptura & consuetudo a patrib: custodiat
diligentis sime commendat : Legimus namq: in machubeoꝵ libris. quod uirforcissimꝰ
& pontifex iudas duodecim dragmus argenti misit hiero solimũ offerri ꝓ peccatis mortuoꝵ
quimbello ceciderant : considerans quod hi cum pietate dormitationẽ acceperunt optimã
haberent repositãgratiam : Vbi & hoc in laudibus fidei eꝰ adiungitur : quia scã & salu¬
bri cogitatione ꝓdefunctis ex orabat ut a peccato soluerentur : Sequit᷑ in mrsterio
NOSIS QUOQUE PECCATORIBUSFAMULISTUIS DE MULTIT UDINEMISERATIO¬

Expanded text:
ce . Et in qua sanctorum martyrum animae quiescunt, dicente Scriptura: Visi sunt oculis insipientium mori, illi autem sunt in pace . 71. Hanc autem piam et religiosam observantiam, quam ex apostolica sine dubio traditione susceptam universa in mundo uniformiter et celebriter tenet Ecclesia, etiam Veteris Testamenti Scriptura et consuetudo a Patribus custodita diligentissime commendat. Legimus namque in Machabaeorum libris, quod vir fortissimus et pontifex Judas, duodecim millia drachmas argenti misit Jerosolymam offerri pro peccatis mortuorum qui in bello ceciderant, considerans quod hi qui cum pietate dormitionem acceperant, optimam haberent repositam gratiam; ubi et hoc in laudibus fidei ejus adjungitur, quia et sancta et salubri cogitatione pro defunctis exorabat, ut a peccato solverentur. Sequitur in mysterio: 72. Nobis quoque peccatoribus famulis tuis, etc., usque Per
Abbreviated transcription (Latin):
feminas discite retinete ut cum fueritis gratiã dñi quã cupitis consecuti. Inter omnes
scõs hanc precẽ opere consono proferre porsitis & corde mundo diligere. ut xp̃s sedens
ad dexterã patris in .breuestro sua uerbauidens & incorde ur̃o sua p̃recepta intueris

Expanded text:
feminas, discite retinere: ut cum fueritis gratiam Domini quam cupitis, consecuti, inter omnes feminas, discite retinere: ut cum fueritis gratiam Domini quam cupitis, consecuti, inter omnes sanctos hanc precem ore consono proferre possitis, et corde mundo diligere; ut Christus sedens ad dexteram Patris in ore vestro verba sua videns, et in corde vestro sua praecepta, e
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ. sed libero nos a malo : In ducit dñs intẽptationẽ hominem cũ tẽptaripermitat
ut probe. non perimat: Temptat autẽ non quasi mentium nescius humanarum
sed ut suos fideler faciat in seculo manifestor : Sicut scriptũ est. Va safiguli pro¬
batfornax homines autẽ iustos tẽptatiotribulationis : Sic abraam tõptauit in
& ꝗladios coronauit : Exquo apparet adõ temptationes huius mundi prouenire : & di¬
abolũ nichil sine dĩpermissione ualere : Ergo dr̃ ad orandus est : qui potest educere de tẽp¬
tatione : Educit uero cum liberat amalo : Amalo autẽ liberat : quundo suꝑquod possu
agere & cuiuscupere regnum uel expectare uoluntatẽ : Deinde contra tẽptationes &
malum cuius sit auxilium prestolandum : ecce in paucis om̃ia & breuitate compl&a
Quiaergo non difficile discitur immofacilȩ retinetur : om̃s hortor tã uiros ꝙ

Expanded text:
tionem, sed libera nos a malo. Inducit Deus in tentationem hominem, cum tentari permittit, tionem, sed libera nos a malo. Inducit Deus in tentationem hominem, cum tentari permittit, ut probet, non perimat. Tentat autem non quasi mentium nescius humanarum; sed ut suos fideles faciat in saeculo manifestos, sicut scriptum est, Vasa figuli probat fornax, homines autem justos tentatio tribulationis . Sic Abraham tentavit in et gladios coronavit. Ex quo apparet, a Deo tentationes hujusmodi provenire; et diabolum nihil sine Dei permissione valere. Ergo Deus solus adorandus est, qui potest educere de tentatione. Educit vero, cum liberat a malo: a malo autem liberat, quando super id quod possumagere, et cujus cupere regnum, vel exspectare voluntatem. Deinde contra tentationes et malum, cujus sit auxilium praestolandum. Ecce in paucis omnia et in brevitate completa. Quia ergo non difficile discitur, imo facile retinetur, omnes hortor tam viros quam
Abbreviated transcription (Latin):
panẽ nr̃m cotidianum hodie nobis dari : quia crastinus dies quid pariat ignora mus:
contrahitur. quoties cum q delinquitur : Quoddebitũ quando q ingehenna solu¬
neces seest: Et quia humanefragilitati nonde est cotidie unde delinquat : id eo p&imꝰ
ut debita nobis dũsumus incorpore dimittantur. neusq: ad nouissimum quadrantem
de sudemus : Bene autẽ adiungitur. Dimitte nobis debita nr̃a sicut & nos dimittimus
debitoribus nostris : Vides kme quantanos conditione diuinus sermo perstringat.:
Di mit te ergo. utdimit tatur tibi. H abes ali quẽ debitorem quiinte peccauit. qui forere
in iuriã fecit᷑ dimitte illi roganti. Indulge poscenti. parce paenitenti. nedũ negas
pietatem fr̃i. tibi claudas indulgentiã patris: Ia uero utilissimofine oratio sacra
complet᷑. orando contra tẽptationẽ & malũ : Dicimus enim. Ne inducasnos in tẽpta¬

Expanded text:
panem nostrum quotidianum hodie nobis dari: quia crastinus dies quid pariat, ignoramus. panem nostrum quotidianum hodie nobis dari: quia crastinus dies quid pariat, ignoramus. contrahitur, quotiescumque delinquitur: quod debitum quandoque solvi in gehenna necesse est. Et quia humanae fragilitati non deest quotidie unde delinquat; ideo petimus ut debita nobis, dum sumus in corpore, dimittantur, ne usque ad novissimum quadrantem desudemus. Bene autem adjungitur, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Vides, charissime, quanta nos conditione divinus sermo praestringat. Dimitte ergo, ut dimittatur tibi. Habes aliquem debitorem qui in te peccavit, qui forte injuriam fecit; dimitte illi roganti, indulge poscenti, parce poenitenti: ne dum denegas pietatem fratri, tibi claudas indulgentiam Patris. 5. Cur tentet Deus. Jam vero utilissimo fine oratio sacra completur orando contra tentationem et malum. Dicimus enim, Et ne nos inducas in tenta
Abbreviated transcription (Latin):
sicut in caelosit uoluntas dĩ ubi nullus offendit. Ita uirtutẽ nostris animistribuat. ut eius
uoluntatẽ nos qui sumus in terra facere &implere possimur : Velcerte cum dicimus fiat uo¬
luntastua : docemur addĩsemꝑ non ad nostrã respicere uoluntatẽ. quia in nr̃a uoluntate¬
ali quoties contraria sunt. in dñi autẽ uoluntate uita est sẽper & bonitas : Consequenter iã¬
patrẽ nr̃m cotidianum da nobis hodis : O sapientiauera & diuina prouidentia : quae docuit¬
& panem solum petere . & hodie nominare : Hoc enim dicto & auiditas cum a uaritia tollitur
& humanȩuitae insinuatur incertũ Secundũ illud. nolite sollicite eẽ. Incrastinum :
Vero enim in conueniens e& eũ in multos annos & tempora uelcerte in aliumdiem ne¬
cessari a postulare: cui forte una nocte && ui tafinienda : Conpetenter ergo oramus¬

Expanded text:
sicut in coelo fit voluntas Dei, ubi nullus offendit; ita virtutem nostris animis tribuat, ut ejus sicut in coelo fit voluntas Dei, ubi nullus offendit; ita virtutem nostris animis tribuat, ut ejus voluntatem nos qui sumus in terra, facere et implere possimus. Vel certe cum dicimus, Fiat voluntas tua, docemur semaliquoties contraria sunt; in Domini voluntate vita est semper et benitas. » Sunt viaPanem nostrum quotidianum da nobis hodie. O sapientia vera et divina providentia, quae docuit et panem solum petere, et hodie nominare. Hoc enim dicto et aviditas cum avaritia tollitur, et humanae vitae insinuatur incertum: secundum illud, Nolite solliciti esse in crastinum . Vere enim inconveniens esset, eum in multos annos et tempora, vel certe in alium diem necessaria postulare, cui forte sub nocte esset vita finienda.
Abbreviated transcription (Latin):
deremus uultum leuantes ad caelum dicere pat̃nr̃. nisiipse persuum nobis unigenitũ hanc
fiduciã prestitiss&. sicut scriptũ est. quot quot autẽ receper̃ eũ dedit illis potestatẽ filios dĩ
fieri his qui credunt in nomine eius. Accepta igitur potestate. patrẽ uocamur dm̃. qui a
perfidem sp̃m adoptionis accepimus. ut nos factos dĩfilios gratulemur : De inde dicim¬
cet enimgratias agere : qui gratiã meruerunt. Adueniat regnũ tuũ : Non utiq ut inci¬
piat illẽ regnare cuius regnũ regnũ ẽ omniũ scłoꝵ sed hoc optamus. ut finẽ nr̃is faciat
malis. & ueniens decuelo nos assumat in regnum : Hoc enim dicto ammonemur ubi uitã
nostrã & substantiã & regnum sperare debemus : Similiter ut dicimus fiatuoluntastua sicu
incaelo & interra : Quis enĩ ostendatdõ quominus fiat uoluntas eiꝰ ubiq  Sȩd hoc oramus u

Expanded text:
deremus vultum levantes ad coelum dicere, Pater noster; nisi ipse per suum nobis Unigenitum hanc deremus vultum levantes ad coelum dicere, Pater noster; nisi ipse per suum nobis Unigenitum hanc fiduciam praestitisset? Sicut scriptum est, Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus . Accepta igitur potestate Patrem vocamus Deum: quia per fidem spiritum adoptionis accepimus, ut nos factos Dei filios gratulemur. cet enim gratias agere, qui gratiam meruerunt. Adveniat regnum tuum. Non utique ut incipiat ille regnare, cujus regnum est omnium saeculorum: sed hoc optamus, ut finem nostris faciat malis, et veniens de coelo nos assumat in regnum. Hoc enim dicto admonemur, ubi vitam nostram et substantiam et regnum sperare debeamus. Similiter dicimus, Fiat voluntas tua, sicut in coelo et interra. Quis enim obstat Deo, quominus fiat voluntasejus ubique? Sed hoc oramus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
qui petri & fidem & sedem tenes : Sin autẽ haec nr̃a confessio a postolatus tui ludicio
conprobatur : quicũq me maculare uoluerit. se imperitum uel maliuolũ. uel &iã non
catholicũ non me hereticũ conprobabit: SC̃IAU GUST̃ EEI DEORATIONEDOMINIEA¬
m̃ dño gubernante lã estis in regia constituti. & propeest dies quo ad caelestis regis
ante dis catis: Nam quia stupida mens hominum &ignara caelestium nes cire
nec inuenire poterat quẽ ad modum dm̃ digne p̃caretur: ipseuerus dñs & magistor ostendit¬
& docuit per sequidem scõs a postolos. perillos autẽ nos quomodo debeamus orare : Sic inquit orabiti
gula uerba prout sunt latius tractare uoluerimus dies antequã sermo defici& : Attam̃
breuiter percurramus : Dicimus aternr̃ quies in caelis : sic incipiendo bonitatẽdĩ &
gratiã protestamur : Nam quando nos terrestres & miseri in becilli & inutiles serui au¬

Expanded text:
qui Petri et fidem et sedem tenes. Sin autem haec nostra confessio Apostolatus tui judicio qui Petri et fidem et sedem tenes. Sin autem haec nostra confessio Apostolatus tui judicio comprobatur; quicumque me maculare voluerit, se imperitum, vel malevolum, vel etiam non catholicum, non me haereticum comprobabit. DE COELESTII  gubernante, jam estis in regia constituti, et prope est dies quo ad coelestis regis  offerendam ante discatis. Nam quia fastidiosa mens hominum et ignara coelestium, nec scire nec invenire poterat, quemadmodum Deum digne precaretur; ipse verus Dominus et magister ostendit et docuit, per se quidem sanctos Apostolos, per illos autem nos, quomodo debeamus orare. Sic, inquit, orabitis: gula verba si prout sunt, latius tractare voluerimus, dies ante quam sermo deficiet. Attamen breviter percurramus. Dicimus, Pater noster, qui es in coelis. Sic incipiendo, bonitatem Dei et gratiam protestamur. Nam quando nos terrestres et miseri, imbecilles et inutiles servi, au
Abbreviated transcription (Latin):
aut secundas cũ cata frigasdam nant : Anadematizamus &iã illos: quidĩ filiũ necessitate
carnis mentitũ essedicunt & eũ propter assumptũ hominẽ no n omnia facere potuis se
quae uoluit : Iouini aniquoq: damnamus heresim: quidicit nullo in futuro meritorũ ẽs
distantiã nosq eas ibi habituros ẽẽ uirtuces quas hic habere neglexerimus : Liberũ sic
confitemur arbitrium : ut dicamus nossemꝑdĩ indigere auxilio. & tã illos errare qui cũ
manicheo dicunt hominẽ peccatũ uitare non porse. quã illos quicum iouiniano asserunt
hominem non possepeccare : Vterq: enĩ tollit arbitrii libertatẽ : Nos uero dicimus homi¬
nem semper & peccare & non peccare porse : ut sempernos liberi confiteamur ẽẽ arbi tru
Inqua siminus perite aut parũ caute aliquid fortepositum est: emendari cupimus ate

Expanded text:
aut secundas cum Cataphrygis damnant. Anathematizamus etiam illos qui Dei Filium necessitate aut secundas cum Cataphrygis damnant. Anathematizamus etiam illos qui Dei Filium necessitate carnis mentitum esse dicunt, et eum propter assumptum hominem non omnia facere potuisse quae voluit. Joviniani quoque damnamus haeresin, qui dicit nullam in futuro meritorum esse distantiam, nosque eas ibi habituros virtutes quas hic habere neglexerimus. Liberum sic confitemur arbitrium ut dicamus nos semper Dei indigere auxilio, et tam illos errare qui cum Manichaeo dicunt hominem peccatum vitare non posse, quam illos qui cum Joviniano asserunt hominem non posse peccare: uterque enim tollit arbitrii libertatem. Nos vero dicimus hominem semper et peccare et non peccare posse, ut semper nos liberi confiteamur esse arbitrii. In qua si minus perite, aut parum caute aliquid forte positum est, emendari cupimus a te,
Abbreviated transcription (Latin):
e contrario promodo delictoꝵ peccatorũ quoq: eẽ supplicia aptismum unum tenemus :
quo hidem sacram enti uerbis in infantibus quibus &iã inmiioribus ẽ celebrandũ hom¬
ne si postbaptismũ lapsus fuerit perpaeni tentiã credimus possesaluari: Nouum & uetus
testamentum recipimus in eo librorum nomine quem scãe catholicȩ eccłas tradit auctoritas
Animas adõ daricredimus : quas ab ipso factas dicimus. anathematizantes eos qui animã
quasi partem dĩ diuinȩ dicunt ẽẽ substantiae : Forum quoq: condemnamus errorem quieas
antepeccasse uel in caelis conuersatas fuis sedicunt quã in corpora mitterentur : Execram
&iã eorum blasphemiã : quidicunt in possibile aliquid homini adõ eẽ p̃ceptũ & mandatadĩ
non a singulis sed ab om̃ib: in commune seruari posse. uel qui primas nuptias cum manicheo

Expanded text:
e contrario pro modo delictorum, peccatorum quoque esse supplicia. Baptisma unum tenemus, e contrario pro modo delictorum, peccatorum quoque esse supplicia. Baptisma unum tenemus, quod iisdem Sacramenti verbis in infantibus, quibus etiam in majoribus dicimus inem si post baptismum lapsus fuerit, per poenitentiam credimus posse salvari. Novum et Vetus Testamentum recipimus in eorum librorum numero quem sanctae catholicae Ecclesiae tradidit auctoritas. Animas a Deo dari credimus quas ab ipso factas dicimus, anathematizantes eos qui animas quasi partem Dei divinae dicunt esse substantiae. Eorum quoque condemnamus errorem qui eas ante peccasse vel in coelis conversatas fuisse dicunt quam in corpora mitterentur. Exsecramur etiam eorum blasphemiam qui dicunt impossibile aliquid homini a Deo esse praeceptum, et mandata Dei non a singulis, sed ab omnibus in commune posse servari, vel qui primas nuptias cum Manichaeo,
Abbreviated transcription (Latin):
filii id est di uerbũ sus cepit pas sibilem hominẽ . Ita tamen eius habitatione sidđm suam
sub stantiã ditatis uerbi nichilpassaẽ ut tota trinitas quãquã in passibilẽ necesseest
confiteri: Mortuus est ergo difilius scđm scripturas iuxtaid quod mori poterat : resur¬
rexit tertia die. ascendit in caelũ sedit addexterã pͥatris manente eadem natura carnis
inquanatus & passus est in qua&iã resurrexit : Non enĩ ex in anita est humanitatis substan
tia sed glorificata & in aeternum cumdĩtate mansura: Accepta ergo a patre omnd potes¬
tate quae in caelosunt & in terra : uenturus ẽ adiudiciũ uiuorũ ac mortuoꝵ ut & iustos
remuneret & puniat peccatores : Resurrectionẽ carnis & credimus ut dicamus nos ineadem
inquanunc sumus ueritate membrorũ eẽ reparando s. qualesq semel postresurrectionem

Expanded text:
Filii, id est, Dei Verbum suscepit passibilem hominem, ita tamen ejus habitatione secundum suam Filii, id est, Dei Verbum suscepit passibilem hominem, ita tamen ejus habitatione secundum suam substantiam deitas Verbi nihil passa est, ut tota Trinitas quam impassibilem necesse est confiteri. Mortuus est ergo Dei Filius secundum Scripturas, juxta id quod mori poterat, resurrexit tertia die, ascendit in coelum, sedet ad dexteram Dei Patris manente ea natura carnis in qua natus et passus est, in qua etiam resurrexit. Non enim exinanita est humanitatis substia, sed glorificata, et in aeternum cum Deitate mansura. Accepta ergo a Patre omnium potestate quae in coelo sunt et in terra, venturus est ad judicium vivorum ac mortuorum, ut et justos remuneret, et puniat peccin qua nunc sumus, veritate membrorum esse reparandos; qualesque semel post resurrectionem
Abbreviated transcription (Latin):
quae erant humanitatis indm̃ esse trans fusa : Vt quod nulla umquam heresis dicere ausaẽ
uideatur hac confusione utraq ex in anita substantia dĩtatis scilic& & humanitatis. & ap. dprio
statu in aliud esse mutata : quitam dm̃ inperfectum infilio quã hominẽ confitentur. ut nec dm̃
uere nec hominem tenere credantur : Nos autẽ i tadicimus susceptũ adĩ filio passibilẽ nr̃m
ut dĩtas in passibilis permaneret : Passus enĩ filius non putatiue seduere om̃ia quae scriptura
testatur idest esuriem. sitim. lassi tudinẽ. dolorem mortem. & cetera huius modi scđm illud
passus est quod pati poterat. Idest non scđm illã substantiã quã assumpsit. sed scđm illam
quae as sumpta est : Ipseenim dĩ filius seđimndĩ tatẽ suã in passibilis est : ut pat̃ in conp̃hensi¬
bilis ut pat᷑ inuisibilis ut pat̃ in conuertibilis ut pat̃: Et quãuis propria ꝑsona

Expanded text:
quae erant humanitatis in Deum esse transfusa, ut quod nulla unquam haeresis dicere ausa est quae erant humanitatis in Deum esse transfusa, ut quod nulla unquam haeresis dicere ausa est videatur hac confusione, utraque exinanita substantia scilicet deitatis et humanitatis, et a proprio statu in aliud esse mutata: qui tam Deum imperfectum in Filio quam hominem confitentur, ut nec Deum vere nec hominem tenere credantur. Nos autem ita dicimus, susceptum a Dei Filio passibile nostrum, ut deitas impassibilis permaneret. Passus enim Filius non putative sed vere, omnia quae Scriptura testatur, id est esuriem, sitim, lassitudinem, dolorem, mortem et caetera hujusmodi secundum illud passus est quod pati poterat, id est, non secundum illam substantiam quae assumpsit, sed secundum illam quae assumpta est. Ipse enim Dei Filius secundum deitatem suam impassibilis est ut Pater, incomprehensibilis ut Pater, invisibilis ut Pater, inconvertibilis ut Pater. Et quamvis propria persona
Abbreviated transcription (Latin):
do dĩtatẽ: Nec utquidã excellentissime opinantur sp̃m scmdicimus fuis sẽ ꝑsemine
sed potentia acuirtute creatoris operatum : Sic autẽ confitemur in xp̃o unã fili
essepersonã: ut dicamus duas ꝑfectas atq in tegras esse substantias id estdĩtatis
& humanitatis. quae ȩ canima continetur & corpore : Atq: ut condem nam fotini
qui solum &nudum hominẽ confitetur inxp̃o anathema ti⁊ amus apollinarẽ & ei simi¬
les quidicunt dĩ filium minus aliquid dehumana sus cepisse natura & uel in carne uel in
anima uel insensu as sumptum hominẽ his propterquos as sumptus ẽ fuis sedissimilem
quẽ absq: sola peccati macula quaenaturalis non est nobis confitemur fuisse conformem :
Illorum quoq similiter ex secramus blas phemiã : qui nouo sensu asserere conantur
a tempore susceptae carnis omĩa quae erant dĩtatis in hominẽ demigrasse. &rursũ

Expanded text:
ndo deitatem: nec, ut quidam sceleratissime opinantur, Spiritum sanctum dicimus fuisse pro semine, ndo deitatem: nec, ut quidam sceleratissime opinantur, Spiritum sanctum dicimus fuisse pro semine, sed potentia ac virtute Creatoris operatum. Sic autem confitemur in Christo unam Filii esse personam, ut dicamus duas perfectas atque integras esse substantias, id est, deitatis et humanitatis, quae ex anima continetur et corpore: atque ut condemnamus Photinum qui solum et nudum hominem confitetur in Christo, ita anathematizamus Apollinarem et ejus similes, qui dicunt Dei Filium minus aliquid de humana suscepisse natura, et vel in carne vel in anima, vel in sensu assumptum hominem his propter quos assumptus est fuisse dissimilem, quem absque sola peccati macula quae naturalis non est nobis confitemur esse conformem. Illorum quoque similiter exsecramur blasphemiam, qui novo sensu asserere conantur a tempore susceptae carnis omnia quae erant deitatis in hominem demigrasse: et rursum
Abbreviated transcription (Latin):
dicimus trinitatis essenibstantiã & unum intribus personis fatemurdm̃ ita
impietatẽ sabellii declinantes tres personas ex pressas sub proprietate distinguimꝰ :
tris. aliam filii. aliam sp̃sscĩ essepersonã : Non enim nomina tantum modo sed &iã
nominum proprietates idest personas uelut greciex primunt epotasis hoc est sub¬
sistentias confitemur : Nec pater filii aut sc̃isp̃s personã aliquando excludit. nec ru¬
sus filius aut sp̃r sc̃s patris nomen personãq recipit : sed pat̃ semper pat̃ est. filius
semꝑfilius. sp̃s sc̃s sem ꝑ spĩ sc̃s: Itaq substantia unum sunt : personis. ac nomi¬
nib: distinguntur : Ipsum autẽ dĩfilium qui absq: initio aeternitatẽ cũ patre & spu
scõ possedit dicimus infine scłoꝵ perfectum naturae nr̃ae hominem sus cenisse ex
maria sem ꝑ uirgine & uerbũ carnem es se factũ. as su mendo hominem non ꝑmũta¬

Expanded text:
dicimus esse Trinitatis substantiam, et unum in tribus personis fatemur Deum; ita dicimus esse Trinitatis substantiam, et unum in tribus personis fatemur Deum; ita impietatem Sabellii declinantes, tres personas expressas sub proprietate distinguimus, tris, aliam Filii, aliam Spiritus sancti esse personam: non enim nomina tantummodo, sed etiam nominum proprietates, id est, personas, vel, ut Graeci exprimunt, ὑποστάσεις, hoc est, subsistentias, confitemur. Nec Pater Filii aut Spiritus sancti personam aliquando excludit; nec rursus Filius semper Spiritus sanctus: itaque substantia unum sunt, personis ac nominibus distinguuntur. Ipsum autem Dei Filium, qui absque initio aeternitatem cum Patre et Spiritu sancto possidet, dicimus in fine saeculorum perfectum naturae nostrae hominem suscepisse ex Maria semper virgine, et Verbum carnem esse factum assumendo hominem, non permuta
Abbreviated transcription (Latin):
uerum unigenitũ & uerũ dĩfilium. non factum. aut adoptaniũ. sed genitum
& unius cum patre substantiae atq: ita peromnia equalem dõpatri. utuse
tempore nec gradu nec po testate esse possit inferi&: Tantũq esse confi¬
temur illũ qui est genitus: quantus est illȩ quigenuit. Non autẽ quia dicimus
genitũ a patrefilium diuina & in effabili generatione ali quot tempus ad scribi¬
mus : sed nec patrẽ aliquando coepisse nec filium: Nonenim aliter confiteripossu¬
mus aeternum patrem : nisi confiteamur &iã co&ernumfilium: Exfilio enimpater
dicitur & qui semper paterfuit. & semper habuit filium: Credimus & in sp̃m̃ sernis
dm̃ uerum ex patre procedentẽ : ȩqualem per omnia patri& filio uoluntate & potes¬
tato. aecernitate. substantia : Nec est prorsus aliquis intrinitate. nicbil qđ inferius
superiusue dicipossit : sed totadĩtas suiperfectione aequalis est. ut exceptis uo¬
cabulis quae propri&a tẽ perso narũ indicant. quic quid deuna ꝑsona dr̃ de tribus

Expanded text:
Deum, unigenitum, et verum Dei Filium, non factum aut adoptivum, sed genitum et unius cum Patre substantiae, atque ita per omnia aequalem Deo Patri, ut nec tempore nec gradu nec potestate esse possit inferior: tantumque esse confitemur illum qui est genitus quantus est ille qui genuit. Non autem quia dicimus genitum a Patre Filium, divinae et ineffabili generationi aliquod tempus ascribimus, sed nec Patrem aliquando coepisse nec Filium; non enim aliter confiteri possumus aeternum Patrem, nisi confiteamur etiam coaeternum Filium: ex Filio enim Pater dicitur, et qui semper Pater fuit, semper habuit Filium. Credimus et in Spiritum sanctum, Deum verum ex Patre et Filio procedentem, aequalem per omnia Patri et Filio, voluntate, potestate, aeternitate, substantia: nec esuperiusve dici possit; sed tota divinitas sui perfectione aequalis est, ut exceptis vocabulis, quae proprietatem indicant personarum, quidquid de una persona dicitur, de tribus