comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uitam amauer̃ fut᷑am. illumina¬
ti ꝑ illuminacos montes. Insipi¬
ences aut̃ contͣbati sc̃. Inde illa
ꝑsecutio martẏrum. inde st̃pitꝰ
heticoꝵ: uide. dissensio carnaliũ.
inde mimici eccłe. Adhuc dum
p̃dicat. sapiens: turbat᷑ insipiẽs.
llle uult corrigere. iste indignat᷑
& irascit᷑. Corripe inqͥt stułtum:
& odibit de. Corripe sapiendem:
& amabit te. Quid fecer̃ curba¬
ti illi : Dormier̃ sonnnũ suum.
delectati sc̃ ipsis p̃sentib. Somnꝰ
eoꝵ ẽ. uita p̃sens. Ibi dormiert̃:
ibi delectando qͥeuert̃. & sic ur
facta st̃ ista p̃sentia deliciosa. qͦmͦ
qui uid& ꝑ somniũ inuenisse se
thesaurum. Somniũ fec̃ illum diui¬
tem: eingilatio fec̃ pauꝑem. Tñsut
somnꝰ iste. tnͣsut uita ista. ⁊ nicħ in¬
uener̃ om̃s uiri duntiaꝵ in manib
suis: qr nicħ posuer̃ in manib xp̃i.
Tales st̃ t̾renȩ diuitiẽ. tał ẽ sominis
p̃sentis uite: in p̃senti florent ⁊ de¬
lectant᷑. in p̃senti aliquid ꝓmittũt.

Expanded text:
tem: amaverunt futuram. Illum nasti per illuminatos montes. Insipientes autem conturbati sunt. Inde illa persecutio martyrum. Inde strepitus haereticorum. Inde dissensio carnalium. Inde inimici Ecclesiae. Adhuc dum praedicat sapiens, turbatur insipiens. Ille vult corrigere, iste indignatur et irascitur. Corripe inquit stultum, et odibit te. Corripe sapientem, et amabit te . Quid fecerunt turbati illi? Dormierunt somnum suum. delectati sunt ipsis praesentibus. Somnus eorum est vita praesens. Ibi dormierunt, ibi delectando quieverunt. Et sic illis facta sunt ista praesentia deliciosa. Quomodo qui videt per somnium invenisse se thesaurum: somnium fecit illum divitem, evigilatio fecit pauperem. Transiit somnus iste, transiit vita ista, Et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis. Quia nihil posuerunt in manibus Christi. Tales sunt terrenae divitiae. Talis est somnus praesentis vitae. In praesenti florent et delectantur, in praesenti aliquid promittunt:
Abbreviated transcription (Latin):
la quȩ fec̃. quȩ locutꝰ ẽ. quȩ cogitauit. atq
ea ꝑ ꝯfessionẽ humilit̃ aꝑit: ht̃ ꝯfusionẽ. ht̃ tͥsti¬
tiã ⁊ ꝯpũctionẽ. Sed deinde post actam
penidentiam. post c̃secutam a deore¬
missionẽ ⁊ grãm. cum incip̃ recogita¬
re. quȩ cogitauit. ⁊ pensare de qͣntis
sordib & uicus & peccatis pius dñs
eum lib̾auerit: qͣnta insuꝑ ei bona
sꝑ̾alia contulerit: incipit intͣ segau¬
dere: diuine bonitati grãs agere. sicq
gaudens in seipsum dño. diem festũ
agit dõ. Prima gͦ cogitatio c̃fessionẽ
habet.⁊ recessionem a uet̾i uita:᷑ reli¬
quiȩ cogitationũ celebrant dõ sollẽ¬
nia. si lib̾atus a peccato meminerit
qd̾ fuerit: nec excidat a memoria qui
sanauit. Deinde pꝰqmͣ ostendit qͣlit̃
ꝓpt̃ suꝑbiam ⁊ mundi delectacionẽ

Expanded text:
 quae cogitavit, atque ea per confessionem humiliter aperit: habet confusionem, habet tristitiam, et compunctionem. Sed deinde post actam poenitentiam, post consequutam a Deo remissionem et gratiam, cum incipit recogitare quae cogitavit, et pensare de quantis sordibus et vitiis et peccatis pius Dominus eum liberaverit, quanta insuper ei bona spiritualia contulerit: incipit intra se gaudere, divinae bonitati gratias agere: sicque gaudens in seipsum Domino diem festum agit Deo. Prima ergo cogitatio confessionem habet et recessionem a veteri vita. Reliquiae cogitationum celebrant Deo solennia, si liberatus a peccato meminerit quod fuerit, nec excidat a memoria qui sanavit. Deinde postquam ostendit qualiter propter superbiam et mundi delectationem
Abbreviated transcription (Latin):
finẽ. xp̃m. Quo indellectu impii per
hanc p̾sentẽ licentiam qmͣ habẽt ma¬
lum faciendi. subit᷑i credunt᷑ dãna¬
dionem ȩt̃ni supplicii. boni uͦ ꝑ hoc
qd̃ ab eis illata mala patiunt᷑. in fu¬
turo remunerandi. Intellectus aiĩ
iste atibuendus ẽ dauid. id ẽ. culibo
sideli. intells dico habitꝰ de eo negs¬
tio qd̃ significatum fuit cum uenis¬
set doech ydumeus. id ẽ t̃̾renꝰ aliqͥs
malicia motꝰ. ⁊ anñciauit sauli. qͥ
int̾ptat᷑ appeticio. ꝑ quẽ significatur

Expanded text:
finem, Christum. Quo intellectu impii per finem, Christum. Quo intellectu impii per hanc praesentem licentiam, quam habent malum faciendi, subituri creduntur damnationem aeterni supplicii. Boni vero per hoc, quod ab eis illa mala patiuntur, in futuro remunerandi. Intellectus autem iste attribuendus est David, id est, cuilibet fideli. Intellectus, dico, habitus de eo negotio, quod significatum fuit, cum venisset Doeg Idumaeus, id est, terrenus aliquis malitia motus, et annuntiavit Sauli, qui interpretatur ap
Abbreviated transcription (Latin):
gidor in hos psmo de duob gene¬
rib hominũ. unũ t̾renũ. aliud cle¬
ste: unum ꝑseqͥt᷑. aliud patit᷑. Unũ
głatur inmalicia qd̃ eraditabit᷑. ali¬
ud głat᷑ in dõ ⁊ ꝑmanebit. De ꝑu̾so
genere in pͥma parte psalmi agit᷑.
es malicia eiꝰ ꝑ partes descͥbitur.: genꝰ
uͦ electoꝵ in fine demonstrat᷑. G ith̾
melech. legit᷑ in hystoria qd̾ eotpre qͦ
saul ꝑsequebat᷑ dauid: ipse dd̃ fame ⁊
ab hostib compulsus cum ñ hab̾& qͦ
fug̾et:. int̾uit domũ ab imelech sacer¬
dotis. & apud eum comedit de panib
ꝓpositionis. Qđ cum uidiss& doech.
ydumeus qͥdam seruus sauł: inuidia
motꝰ nunciauit sauli dic̃s. Ueñ dausd
in domũ abimelech. Hȩc ꝑsecutia &
doech accusadio impleta ẽ: ⁊ cotidie
implet᷑ in eccla. Doech int̃p̃tat᷑ motꝰ:
ydumcus int̾p̃tat᷑ t̾renꝰ: saul appeti¬
cio: ab imelech patͥs mei regnum. Ex
hꝰ psalmi pariunt. ñ in hac uita com¬
plendꝰ ẽ s infinẽ. id ẽ. in fut᷑o:. uł in

Expanded text:
gitur in hoc psalmo de duobus generibus hominum: unum terrenum, aliud coeleste: unum persequitur, aliud patitur: unum gloriatur in malitia, quod eradicabitur: aliud gloriatur in Deo, et permanebit. De perverso genere in prima parte psalmi agitur, et malitia ejus per partes describitur. Genus vero electorum in fine demonstratur. Titulumelech. Legitur in historia, quod eo tempore quo Saul persequebatur David, ipse David fame et ab hostibus compulsus, cum non haberet quo fugeret, intravit in domum Achimelech sacerdotis, et apud eum comedit de panibus Propositionis. Quod cum vidisset Doeg Idumaeus quidam servus Saulis, invidia motus nuntiavit Sauli dicens: Venit David in domum Achimelech . Haec persecutio et Doeg accusatio impleta est, et quotidie impletur in Ecclesia. Doeg interpretatur motus. Idumaeus interpretatur terrenus: Saul appetitio, Achimelech patris mei regnum. Expuem voces hujus psalmi pariunt, non in hac vita complendus est, sed in finem, id est, in futuro: vel in
Abbreviated transcription (Latin):
talitatẽ: cum fice sermo qͥ scͥptus ẽ.
ubi ẽ mors contentio tuã. uͥ aculeus
duus: Int̾im ut padiendes fimꝰ. ne
deficiamus in uia. reficiam᷑ panib
scĩficatis in domo abimelech:. id est
fideł anima habens hc̃ intellectũ.
qd̾ hi qui mͦ in malicia głant᷑. post¬
modũ dãnabunt᷑:. & qui mͦ patum¬

Expanded text:
ptus est: Ubi est mors contentio tua? ubi aculeus tuus ? Interim, ut patientes simus ne deticiamus in via, reficiamur panibus sanctitatis in domo Achimelech, id est, Fidelis anima habens hunc intellectum, quod ii, qui modo in malitia gloriantur, postmodum damnabuntur, et qui modo patiun
Abbreviated transcription (Latin):
secutionem. Uenit dd. id ẽ quilibet
fideł in domũ abimelech.id ẽ in c̃sor¬
dium ȩcclȩ. quȩ recte ꝑ abimelech de¬
signat᷑. qui ꝑatͥs mei regnum int̃p̃¬
tat᷑: qͥa in ipsa regnat ds pat̾ Iec ĩm̾i
toꝑsaulitelligimꝰ mortẽ qͥa sic̃ hc̃ peccator
ipħ̃ a dõ petiit regẽ: itanosꝑillicitũ appetitũ
adqͥsinimꝰ mortẽ. Saul enĩ uͭ diximꝰ ĩtp̃tat᷑ appe¬
dcio Appetit᷑ malꝰ. aẽ mors ẽ. Iste rex dñat᷑ in

Expanded text:
onem: Venit David, id est, quilibet fidelis, in domum Achimelech, id est, in consortium Ecclesiae, quae recte Achimelech designatur, qui patris mei regnum interpretatur: quia in ipsa regnat Deus pater. Nec immerito per Saul intelligimus mortem: quia sicut hunc peccator populus a Deo petiit regem, ita nos per illicitum appetitum acquisivimus mortem. Saul enim ut diximus interpretatur appetitio. Appetitus m
Abbreviated transcription (Latin):
magni illi ariedes. Magni illi boues.
Qͥa illi. qui forte conscii st̃ aliquoꝵ pec¬
cadoꝵ: nunqͥd ipsi remanebt̃.⁊ ad ho¬
locaustũ ñ ꝑtinebt̃: Ido ne ipsi dime¬
ant. addidit ⁊ hyrcos. Hyici ꝑse nõ
saluant᷑: adiuncti bubꝰ. accipiunt᷑.

Expanded text:
magni illi arietes, magni illi boves. magni illi arietes, magni illi boves. Quid illi, qui forte conscii sunt aliquorum peccatorum? Nunquid ipsi remanebunt, et ad holocaustum non pertinebunt? Ideo ne ipsi timeant, addidit et hircos. Hirci per se non salvantur, a
Abbreviated transcription (Latin):
offeram pingue sacͥficium. cũ in¬
eenso arietum: id ẽ cum incensa &
consupta omĩ alticudine. ⁊ rigore
suꝑbie. In medullis meis erit qd̾ te
diligo. Nicħ enim int̾ius medubł
nr̃is. Ossa int̾iora st̃ carne: medulle
int̾iores st̃ ipsis ossib. Qͥs quis gͦ in
suꝑficie colit dm̃. mag̃ plac̃e uult
hoĩb: aliud aut̃ intꝰ sendiens. nõ
offert holocausta medullata. Ciniꝰ
aut̃ medullã inspic̃. ipsũ totum
arietum. Arietes st̃ duces ecclȩ. in¬
censũ ẽ oratio scoꝵ. Maxime aut̃
arietes orant ꝓ gregib. & bene ꝑ
incensum oratio accipit᷑: qr ibi e¬
lectoꝵ cor diuino igne accendit᷑.
⁊ sic̃ incensi fumꝰ suauit̃ redolet
hõib: sic orationis deuotio fuauit̃
fraglat dõ. Offeram tͥ boues cum
hircis. Boues inuenimꝰ trit᷑andes.
⁊ ipsi offerunt᷑ dõ. Apłs de anñciatorib
eugłii dixit intelligendũ qd scͥptũ ẽ.
Boui trit᷑andi os ñ infrenabis. Ergo

Expanded text:
offeram, pingue sacrificium, cum inofferam, pingue sacrificium, cum incenso arietum, id est, cum incensa et consumta omni altitudine et rigore superbiae, in medullis meis erit, quod te diligo. Nihil enim interius medullis nostris. Ossa interiora sunt carne, medullae interiores sunt ipsis ossibus. Quisquis ergo in superficie colit Deum, magis placere vult hominibus. Aliud autem intus sentiens non offert holocausta medullata. Cujus autem medullam inspicit, ipsum totum arietum Arietes sunt duces Ecclesiae. Incensum est oratio sanctorum. Maxime autem arietes ornat pro gregibus. Et bene per incensum oratio accipitur, quia ibi electorum cor divino igne accenditur. Et sicut incensi fumus suaviter redolet hominibus, sic orationis devotio suaviter flagrat Deo. Offeram tibi boves cum hircis. Boves invenimus triturantes, et ipsi offeruntur Deo. Apostolus de annuntiatoribus Evangelii dixit intelligendum, quod scriptum est: Bovi trituranti os non infraenabis . Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
nere. Unde scͥptum ẽ. Si recte offe¬
ras. recte aut̃ ñ diuidas: peccasti.
Qui bonum opꝰ offert dõ. recte qͥdẽ
offert: s recte ñ diuidit. si inde mũ¬
diglãm aut lucrũ aliqd̃ p̃t̃ dm̃ re¬
quirit. Scã gͦ eccła int̾iorib labiis
uota sua distinguit: qͥa bona quȩ
offert dõ ab omm laude humana
&e t̾reno cõmodo disiungit. Nec so¬
lum uota uoui in ꝓsꝑis: s ⁊ cͣfessi¬
onem tenui in adu̾sis. Unde ⁊ sub¬
dit. & locutum ẽ os meũ in tͥbula¬
tione mea. Sc̃ĩ enim martyres
ꝓ rp̃o mori desidamus. hĩc paulꝰ
ait. Corde creditur ad iusticiam:
ore aut̃ c̃fessio fit ad saludem. Cor¬
de gͦ denenda ẽ fides: ore ꝓpalanda
est ueritas. Deinde ostñdit quomͦ
in domũ dĩ intͦeat in holocaustis.
& ipsa holocausta exponit dicens.
Holocausta medullata offerã tibi
cum incenso arietũ. Qͥd ẽ medul¬
lata: Pinguia. suauia: plena cari¬
tade & dulcedine. Meipsum dibi

Expanded text:
nere. Unde scriptum est: Si recte offenere. Unde scriptum est: Si recte offeras, recte autem non dividas, peccasti . Qui bonum opus offert Deo, recte quidem offert, sed recte non dividit: si inde mundi gloriam, aut lucrum aliquod praeter Deum requirit. Sancta ergo Ecclesia interioribus labiis vota sua distinguit, quia vota, 324 quae offert Deo, ab omni laude humana, et terreno commodo disjungit. Nec solum vota vovi in prosperis: sed et confessionem tenui in adversis. Unde et subdit: Et locutum est os meum in tribulatione mea. Sancti enim martyres pro Christo mori desideramus. Hinc Paulus ait: Corde creditur ad justitiam, ore autem fit confessio ad salutem . Corde ergo tenenda est fides: ore propalanda est veritas. Deinde ostendit, quomodo in domum Dei introeat in holocaustis: et ipse holocausta exponit, dicens; 15. Holocausta medullata offeram tibi, cum incenso arietum. Quid est medullata? Pinguia, suavia, plena caritate et dulcedine. Meipsum tibi
Abbreviated transcription (Latin):
enim fiae ꝑfecte holocaustum. qͣndo
corruptibile hoc inducrit ĩ mortali¬
tate: tc̃ fi& sermo qui scͥptus ẽ. Absor¬
ta ẽ mors in uictoria. Uictoria qͣsi ig¬
nis diuinꝰ ẽ: cum absorba& mortẽ nr̃a.
Totum meũ c̃sumat ignis duus. ni¬
chil mei remaneat mͥ: dotũ sic dibi.
Tale holocaustum offerc. xp̃i corpꝰ.
absumit᷑. Ñ remanehit aliqͥd mor¬
tale incarne: neq aliqͥd culpabile
in spũ. In illa domo reddã tͥ uota
niea. que distinxert̃ labia mea: idẽ
p̃ om̃ib aliis eleger̃. me ipsũ scilicoe.
qd uotum p̾fert᷑ om̃ib. Distinctio
quoq in uodis ẽ. ut de accuses.⁊ illũ
laudes. te intelligas creadurã. illũ
creadorem: de cenebͣs illũ illumina¬
dorem. Qͥcqͥd hic distinguimꝰ labiis
in ꝓmissione uł ordinadione. uel
uoto: qnͣdo in domũ illam intͣbimꝰ
dotum dño dõ nr̃o ꝑsoluemus. Uel
uota labiis distinguere ẽ: ca quȩ
dõ offerunt᷑. m̃de ⁊ ratione discer¬

Expanded text:
enim fiet perfecte holocaustum, quando enim fiet perfecte holocaustum, quando corruptibile hoc induerit incorbsorpta est mors in victoria . Victoria quasi ignis divinus est, cum absorbet mortem nostram. Totum meum consumat ignis tuus. Nihil enim remaneat mihi: totum sit tibi. Tale holocaustum offeret Christi corpabsumitur. Non remanebit aliquid mortale in carne, neque aliquid culpabile in spiritu. In illa domo: 14. Reddam tibi vota mea, quae distinxerunt labia mea. Id est, prae omnibus aliis elegerunt, meipsum scilicet, quod votum praefertur omnibus. Distinctio quoque in votis est, ut te accuses, et illum laudes. Te intelligas creaturam, illum creatorem: te tenebras, illum illuminatorem. Quicquid hic distinguimus labiis, in promissione, vel ordinatione, vel voto, quando in domum illam intrabimus, totum Domino Deo nostro persolvemus. Vel vota labiis distinguere, est ea, quae Deo offeruntur, mente et ratione discer
Abbreviated transcription (Latin):
ẽin hac uita. Certe uidet᷑ aqͣ ignẽ
extinguere: ⁊ ignis uidr aqͣm. sic¬
care. lstȩ ipse tẽptationes st̃: quib
abundat hȩc uita. Ignis urit: aqͣ
corrumpit. Utrunq metuendũ
ẽ: ⁊ ustio tͥbulationis. ⁊ aqͣ corrup¬
teris in fornacem: ut firmet᷑ qd̾ forma¬
tum ẽ. uas gͦ igne firmatum: aqm ñ
timet. Uas gͦ si solidatum igne ñ fũit.
tanqͣm lutũ aqͣ soluetur. Prima gͥ ui¬
ce ignis. postea ablato timore metuẽ¬
dum ẽ: ne felicitas corrumpat. Cum
autẽ de ignis crepare ñ fec̾it.⁊ in aqm
ñ mergeris. s enatau̾is: ꝑ disciplinã
tͣnsiens ad requiem. ⁊ tnͣsiens ꝑ ignẽ
⁊ aqm. induceris in refrig̾ium sem¬
pit̾mim. Eduxisti inqͥt id ẽ educes:
p̃t̾itum enim posuit ꝓ fut᷑o. Spc enĩ¬
ꝓpħiȩ sic nouit fut᷑a. ut p̃t̾ita. Dem¬
de tnͣsactis t̾bulationib quid fiet:
Sequit᷑. Intͦibo in domũ tuã ñ mani
factam idẽ cęlestem: in holocaustis. id
ẽ omĩ corruptibilitate c̃sup̃ta. Tunc

Expanded text:
a ignem extinguere, et ignis videtur aquam siccare. Istae ipsae tentationes sunt, quibus abundat haec vita. Ignis urit, aqua corrumpit. Utrumque metuendum est, et ustio tribulationis, et aqua corrupteris in fornacem, ut firmetur, quod formatum est. Vas ergo igne firmatum aquam non timet. Vas ergo si solidatum igne non fuerit, tanquam lutum aqua solvetur. Prima igitur vice ignis. Postea ablato timore, metuendum est ne foelicitas corrumpat. Cum autem te ignis crepare non fecerit, et in aquam non mergeris, sed enataveris per disciplinam, transiens ad requiem, et transiens per ignem et aquam, educeris in refrigerium sempiternum. Eduxisti inquit, id est, educes: praeteritum enim posuit pro futuro. Spie sic novit futura, ut praeterita. Deinde transactis tribulationibus, quid fiet? sequitur: 13. Introibo in domum tuam, non manu factam, id est, caelestem. In holocaustis, id est, omni corruptibilitate consumta. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
in et̃num. s tp̃ralit̃ dñant᷑. Si enim
et̃na eẽt uirtus nr̃a ñ lapsi eẽmꝰ in
peccatum: nec penalẽ meruissemus
mortem. ꝑ nos gͦ infirmati. s ꝑ cũ
fordes facti qui dñat᷑ in uirtute sua
in ct̃num: erimꝰ participes uͥtutis
eius ꝑ ipsum. Qđ ñ nr̃is meritis. s
miã eius actum ostñdidͣ cum subĩ
fertur. Ocłi eiꝰ suꝑ gt̃s respiciunt.
Qd̾ enim gentilitas credidit. diume
miscd̃ie respectus egit: quȩ cum eli¬
grcur. uidea repbat᷑. Unde ⁊ subdit
qui exasꝑant ñ exaldent᷑ in femetip¬
sis. Erasꝑitas uid̾oꝵ fuit ipsa infidelitas.
fuit suꝑbia.ira quoq ⁊ inuidia. fuer̃
pͣui mores.⁊ u̾ba inc̾pationis ⁊ blasphe

Expanded text:
in aeternum, sed temporaliter dominantur. Si enim aeterna esset virtus nostra, non lapsi essemus in peccatum, nec poenalem meruissemus mortem. Per nos ergo infirmati, sed per eum fortes facti, qui dominatur in virtute sua in aeternum: erimus participes virtutis ejus per ipsum. Quod non nostris meritis, sed mifertur: Oculi ejus super gentes respiciunt. Quod enim gentilitas credidit, divinae misericordiae respectus egit, quae cum eligitur, Judaea reprobatur. Unde et subdit: Qui exasperant non exaltentur in semetipsis. Exasperitas Judaeorum fuit ipsa infidelitas, fuit superbia, ira quoque et invidia: fuerunt pravi mores, et verba increpationis et blasphe
Abbreviated transcription (Latin):
S quid ẽ iubilate: In uoce erũpite
gaudioꝵ: si ñ potestis u̾boꝵ. Nõ enĩ
u̾bis iubilat᷑ s solus gaudentiũ sonitꝰ
reddit᷑. quasi partientis ⁊ parientis
cordis. Iubilade inqͥt. idẽ in uoce res
leticiam c̃cipide. quȩ u̾bis explicari
ñ possit. Psalmum dicite nomini eiꝰ:
date głam laudi eiꝰ. P salle ẽ. organũ
atq oꝑe manuum. uocib c̃cordare.
S gͦ iubilatis qd ds audiat̾. psallite ⁊̃
qd̃ homines uideant ⁊ audiant. s ñ
nomini ur̃o. Cauete enim fac̾e iusti¬
ciam urãm coram hõib: ut uideami¬
ni ab eis. Qͥd ẽ psalmum dicite: Ex¬

Expanded text:
 quid est, Jubilate? In voce erumpite gaudiorum si non potestis verborum. Non enim verbum jubilatur, sed solus gaudentium sonitus redditur, quasi parturientis et parientis cordis. Jubilate, inquit, id est, in voce rei laetitiam concipite, quae verbis explicari non possit. Psalmum dicite nomini ejus: date gloriam laudi ejus. Psallere est organum atque opere manuum vocibus concordare. Si ergo jubilatis, quod Deus audiat, psallite etiam quod homines videant, et audiant: sed non nomini vestro. Cavete enim facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis . Quid est psalmum dicite? Ex
Abbreviated transcription (Latin):
diet. dñs. Quasi aspicit᷑ in corde ĩi¬
quitas. qnͣdo ea m̃tis ocłis placet:
qͣnͣdo delectat. qñdo eam ipsa ratio
approbat.⁊ amat̃. Caenim quȩ di¬
ligimus. libñt̃ aspic̾e solemꝰ. S qͥa
sic̃ scͥptum ẽ. ĩmundis ⁊ peocatorib
nich ẽ mundũ: qͥeqͥd ab ĩmundo cor

Expanded text:
diet Dominus. Quasi aspicitur in corde imdiet Dominus. Quasi aspicitur in corde imquitas, quando ea mentis oculis placet, quando delectat, quando eam ipsa ratio approbat, et amat. Ea enim, quae diligimus, libenter aspicere solemus. Sed quia sicut scriptum est immundis et peccatoribus nihil est mundum : quicquid ab immu
Abbreviated transcription (Latin):
clamar&e. Prius enim eccła de gñti¬
b lapides adorabat: atq ad simula¬
cra muta clamabat. Iam imago dĩ
conu̾sa ẽ ad creatorem suũ. ⁊ qui di¬
cebat lapidi. pat̾ m̃sestu: nc̃ dicit dõ
pat̾ nr̃ qui es in cęlis. Ore meo inqͥt
clamaui: ñ ore alieno. Nam qͣndo
ad lapides clamabam. ore alieno cla¬
mabam: qnͣdo ad dm̃ clamaui. qd̃
ipse inspirauit. ad ipsum ore meo
clamaui. Sub lingua uͦ exultarc ẽ:
ex clamore uocis gaudiũ in corde
conciꝑe. Ipse ẽ uerꝰ clamor ad dm̃:
scilic& affectus cordis. Ipsum pub¬
lice p̃dicaui: ipsum in sec̾do c̃fessus
sum. Parum ẽ dm̃ exultare lingua.
s re sublingua: ut qd certus loq̃ris.
tacitus hoc cogites. Ille clamat exul¬
tant̃ sub lingua: quẽ ñ remordec
c̃scientia. Cuiꝰ aut̃ c̃scientia peccatͥr
ẽ: eiꝰ qͦq oratio inudił ẽ. Qd mani¬
feste declaratur: cum subdit᷑. Iniqͥ¬
dadem si aspexi in corde meo: ñ ex au¬

Expanded text:
clamaret. Prius enim Ecclesia de Genticlamaret. Prius enim Ecclesia de Gentibus lapides adorabat atque ad simulachra muta clamabat. Jam imago Dei conversa est ad creatorem suum. Et qui dicebat lapidi, Pater meus es tu: nunc dicit Deo, Pater noster, qui es in caelis . Ore meo inquit clamavi, non ore alieno. Nam quando ad lapides clamabant, ore alieno clamabant. Quando ad Deum clamavi, quod ipse inspiravit, ad ipsum ore meo clamavi. Sub lingua vero exultare, est ex clamore vocis gaudium in corde concipere. Ipse est verus clamor ad Deum, scilicet affectus cordis. Ipsum publice praedicavi: ipsum in secreto confessus sum. Parum est exaltare Deum lingua, sed et sub lingua: ut quod certus loqueris, tacitus hoc cogites. Ille clamat exultanter sub lingua, quem non remordet conscientia. Cujus autem conscientia peccatrix est, ejus quoque oratio inutilis est . Quod manifeste declaratur, cum subditur: 18. Iniquitatem si aspexi in corde meo, non exau
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. ut recipiant eos in ȩt̃na tab̃na¬
cula. Ergo tales hirci ad sinistram
demer̃. Possunt qͦq ꝑ boues figͣrari
electoꝵ uirtutes. quib duricia m̃¬
tis exarat᷑: ut habił ad ferendos fruc̃¬
tus sꝑales habeat᷑. Boues gͦ do offer̃.
qui uirtutes qͣs habẽt gr̃e ipsius hu¬
milit̃ asscͥbunt. Hyrcos qͦq offerre
c̃: ĩmundos ⁊ lasciuos motꝰ animido¬
mino supplicit c̃ficeri. Hyrcos deo
offerimus: qnͣdo in nob̃ omem luxu¬
riam ⁊ petulantiã immolamꝰ. Rur¬
sus ad alia bñficia indelligñda. gt̃s
inuitat diẽs. Uenide. passib m̃tis.
audite aurib cordis:⁊ narrabo õs
qui timetis dm̃. Si dm̃ ñ timetis. ñ
narrabo. Ñ ẽ quib narret᷑: uͥ timor
di ñ ẽ. di timor aꝑiae aures. ut sic
qua intr& qd̾ narrat᷑us sum. Scilicoe
qͣnͣta bñficia p̃t̃ illa que dicta sc̃. fec̃
ammec mee: si uultis ⁊ ur̃ẽ. Dedit
enim ut ad eum clamarẽ. ⁊ clama¬
factum dic̃ aĩe suę: ut ad dm̃ ore suo

Expanded text:
t ipsi recipiant eos in aeterna tabernacula . Ergo tales hirci ad sinistram demerunt . Possunt ergo per boves figurari electorum virtutes, quibus duritia mentis exaratur, ut habilis ad ferendos fructus spirituales habeatur. Boves ergo Deo offerunt, qui virtutes quas habent gratiae ipsius humiliter ascribunt. Hircos quoque offerre, est immundos, et lascivos motus animi Domino suppliciter confiteri. Hircos Deo offerimus, quando in nobis omnem luxuriam et petulantiam immolamus. Rursus ad alia beneficia intelligenda gentes invitat, dicens: 16. Venite, passibus mentis: audite, auribus cordis, et narrabo omnes qui timetis Deum . Si Deum non timetis, non narrabo. Non est quibus narretur, ubi timor Dei non est. Dei timor aperiet aures, ut sit, qua intret, quod narraturus sum. Scilicet quanta beneficia, praeter illa, quae dicta sunt, fecit animae meac, si vultis et vestrae. Dedit enim, ut ad eum clamarem, et clamafactum dicit animae suae, ut ad Deum ore suo
Abbreviated transcription (Latin):
Sic enim ꝑuenit ad resurrectionẽ
iste qui loquit᷑. ubi iam ⁊ nos spe su¬
mus: ⁊ uox nr̃a istaẽ. Qm̃diugͦ hic
sumꝰ. hoc oramꝰ dm̃. ut ñ amoucat
a nob̃ orationem nr̃am.⁊ miscđiã
suã. idẽ utꝑseuerant̃ oremꝰ nos. ⁊ per¬
seu̾ant̾ misereat᷑ ipse. Multi enim
languesct̃ in orando.⁊ cũ in nouita¬
de suȩ c̃uersionis feruentes sint: pꝰca
frigide & negligent̃ securi fiunt.
Pt grescit animꝰ. int̾rũpit᷑ oratio:
dormis tu. uigilat hostis. dempta¬
tiones exc̃scunt. ꝓpt̃ea p̃cepit dñs.
qͥa oport& semꝑ orare. ⁊ ĩqm̃ defi¬
cere. Ergo ñ deficiamus in orando
securi de ꝓmissione: qͥa si differt⁊
ñ ausert. & pio affectu dicam᷑.
illuminadiõe utriꝰq ppłi. scilicae ui¬
doꝵ ⁊ gentium quȩ fut᷑a erat ꝑ xp̃m.
dib dĩ. Uel in ymnis. id ẽ int̾ illos
qui ꝑ excellũtiam uocant᷑ ymni.
Intellex̃ enim ꝓpħa dm̃ eẽ laudãdũ
de illuminadione qmͣ dat᷑us erat

Expanded text:
Sic enim pervenit ad resurrectionem iste, qui loquitur, ubi jam et nos spe sumus, et vox nostra ista est. Quandiu ergo hic sumus, hoc oramus Deum, ut non amoveat a nobis orationem nostram, et misremus nos, et perseveranter misereatur ipse. Multi tamen languescunt in orando, et cum in novitate suae conversionis ferventes sint, postea frigide et negligenter securi fiunt. Pigrescit animus, interrumpitur oratio. Dormis tu, vigilat hostis, tentationes excrescunt. Propterea praecepit Dominus, quia oportet semper orare, et nunquam deficere . Ergo non deficiamus in orando, securi de promissione: quia si differt, non aufert. Et pio affectu dicamus:illuminatione utriusque populi, scilicet Judaeorum et Gentium, quae futura erat per dibus Dei: vel in hymnis, id est, inter illos, qui per excellentiam vocantur hymni. Intellexit enim propheta Deum esse laudandum de illuminatione, quam daturus erat
Abbreviated transcription (Latin):
inducit. cum induci ꝑmictit. Uñ
moratione dicimꝰ. & ne nos indu¬
cas in demptationẽ. id ẽ ne nos indu¬
ci ꝑmittas. utrũ autẽ suꝑ dorsum
lum in t̾roga. Non enĩ qͥnqͥes qͣdra¬
genas unãminꝰ se a iudeis accepisse
dum ut capitales possent dare sen¬
tentias. hec aut̃ omiã passa ẽ eccła
singillatim ⁊̃ mͦ pacit᷑. ñ enim qͥsꝗͣ
ẽ qui se. in hac uita abhis temptatio¬
nib possit dic̾e immunẽ. Ergo un¬
ponunt᷑ ⁊ hoies suꝑ capita nr̃a:. tole¬
ramꝰ qͦs nolumꝰ: patim᷑ suꝑiores ali¬

Expanded text:
inducit, cum induci permittit. Unde inducit, cum induci permittit. Unde in oratione dicimus: Et ne nos inducas in tentationem , idest, ne nos induci permittas. Utrum autem super sanctlum interroga. Non enim quinquies quadragenas unam minus se a Judaeis accepisse tum ut capitales possent dare sententias. Haec autem omnia Ex Asingillatim, etiam modo patitur. Non enim quisquam est, qui se in hac vita ab his tentationibus possit dicere immunem. Ergo imponuntur et homines super capita nostra: toleramus quos nolum
Abbreviated transcription (Latin):
uiuificauit. Mors in nob. uita ĩbo.
Q uomͦ quib dam credñtib ait apłs.
fiustis aliqñdo denebre. nc̃ autẽ lux
in dño. S quid deinde opus ẽ. nisi
ut ꝑseũcmus usq in fiñe : & hoc ip¬
se dedit de quo ẽseqnder ait: qui ñ
dedit in cõmotionẽ pedes meos. Qͥ
posuit aiam meam aduitã. ipsere¬
git pedesmeo̾ne nudent: ne abono cep¬
to boni moueant᷑ affectus. Qre di¬
cis qͥa ñ dedit in motũ pedes tuos:
sic̃ examinat᷑ argñtum. Uel mat̾ia¬
li igne sic̃ laurentium. uł igne idẽ
quac̃q tͥbulatione. ñ cremastinos.
sic̃ fenum: s purgasti sic̃ argentũ.
Adhibendo nob̃ ignem. ñ in cin̾em
c̃uertisti.s sordes abstulisti. cꝓbat
examinat: ut ab omĩ t̃rena sorde ⁊
carnis delectatione mundent᷑. Car¬
nis aũt oblectaminã. młtum in
adũsis deficiunt. & exponit ꝑpar¬
des ipsas examinationes. cũ subiũg̃.
ptationes. Non aut̃ intelligñdũ
ẽ ut inducat quẽqm ds in laq̃ũ:¬

Expanded text:
ta in Deo. Quomodo quibusdam credentibus ait Apostolus: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Sed quid deinde opus est, nisi ut perseveremus usque in finem ? et hoc ipse dedit, de quo consequenter ait: Qui non dedit in commotionem pedes meos. Qui posuit animam meam ad vitam, ipse regit pedes meos, ne nutent, ne a bono cepto boni moveantur affectus. Quare dicis, Quia non dedit in motum pedes tuos? sicut examinatur argentum. Vel materiali igne, sicut Laurentium: vel igne, idest, quacumque tribulatione non cremasti nos, sicut fenum: sed purgasti, sicut argentum. Adhibendo nobis ignem, non in cinerem convertisti: sed sordes abstulisti. Probatexaminat: ut ab omni terrena sorde et carnis delectatione mundentur. Carnis autem oblectamina multum in adversis deficiunt. Et exponit per partes ipsas examinationes, cum subjungit:ntationes. Non autem intelligendum est, ut inducat quemquam Deus in laque
Abbreviated transcription (Latin):
ti sumꝰ: ut cͣuati bñ erigerem̃. & bo¬
num ẽ. ut c̃sidemus nos ẽẽ peccato
res. ⁊ sic tołemus impositos suꝑ capi¬
tanrã: ut ⁊ nos cͣficeamur d̾o quia
digne patim᷑. Qͥd enim indigne pa¬
t̾is. qd̾ fecit qui iustus ẽ : Posuistitͥ¬
buladiones in dorso nr̃o: imposusti
hoĩes suꝑ capita nr̃a. Seiuire uidet᷑
d̾s cum ista fac̃: ne mecuas. pader ẽ.
nunqͣm sic seuit ut ꝑdat. Qnͣdo
male uiuis: si parcit. pl irascitur.
Omĩno iste tͥbulationes flagella st̃
corrigñtis: ne sit sendentia puniẽ¬

Expanded text:
ti sumus, ut curvati bene erigeremur. Et bonum est ut consideremus nos peccatores esse, et sic toleremus impositos super capita nostra: ut et nos confiteamur Deo, quia digne patimur. Quid enim indigne pateris, quod fecit qui justus est? Posuisti tribulationes in dorso nostro: Imposuisti homines super capita nostra. 323 Saevire videtur Deus, cum ista facit. Ne metuas, pater est. Nunquam sic saevit, ut perdat. Quando male vivis, si parcit, plus irascitur. Omnino istae tribulationes flagella sunt corrigentis, ne sit sententia punien
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ra adorae de ds̃.⁊ psallat tͥ. psalmũ
dicat nomini tuo: id ẽ om̃is gn̾ris
homo habitans in t̾ra. de qui uerꝰ es
ds adorando colat: adorare enim
ad diuinam ꝓpͥe ꝑtin& cult᷑am. in
quo ⁊̃ fides cõmendat᷑. S qͥa eadem
fides sine oꝑib mortua ẽ. recte sub¬
ditur.⁊ psallat tibi. id ẽ bene oꝑet᷑
ad honorem tuum: psalmũ dicat.
idẽ bonam oꝑationẽ p̃dica&. ⁊ hoc
ñ sibi. s nomini tuo. hoc ẽ ad laud̾ẽ
⁊ głam noĩs tui. Tc̃ quippe utilit̃ dm̃
ad oramus. qnͣdo cult᷑e fidi bonum
opꝰ in quo d̃s honoretur adiungi¬
mus: atq alios nob̾cum qͦs possu¬
mus ad seruitutẽ di u̾bo ⁊ exemplo
trahimꝰ. Qđ uidet᷑ hic fac̾e: cum ꝓ¬
tinus adiungit. Uenide. ⁊ uidece oꝑan

Expanded text:
terra adoret te, Deus, et psallat tibi: psalmum dicat nomini tuo. Idest omnis generis homo habitans in terra, te qui verus Deus es, adorando colat. Adorare enim ad divinam proprie pertinet culturam: in quo etiam fides commendatur. Sed quia eadem fides sine operibus mortua est , recte subditur: Et psallat tibi, idest, bene operetur ad honorem tuum. Psalmum dicat, idest bonam operationem praedicet: et hoc non sibi, sed nomini tuo, hoc est ad laudem et gloriam nominis tui. Tunc quippe utiliter Deum adoramus, quando culturae fidei bonum opus, in quo Deus honoretur, adjungimus, atque alios nobiscum quos possumus, ad servitutem Dei verbo et exemplo trahimus. Quod videtur hic facere, cum protinus adjungit: 5. Venite et videte opera
Abbreviated transcription (Latin):
dent᷑. s ñ in sem& ipsis: humilient᷑ in
scipsis. exaltent᷑ in d̾o. Qm̃ qui se hu¬
miliat exaltabit᷑. ⁊ qui se exaltat hu¬
miliabit᷑. Cognitis istis oꝑib. atq
acceptis tantis bñficiis: ãmon& ad
dm̃ bñdicendum.⁊ dic̃. Bñdicite gẽs¬

Expanded text:
tentur, sed non in semetipsis, humilientur in seipsis, exaltentur in Deo. Quoniam qui se humiliat, exaltabitur: et qui se exaltat, humiliabitur . Cognitis istis operibus atque acceptis tantis beneficiis admonet ad Deum benedicendum, et dicit, 8. Benedicite, ge
Abbreviated transcription (Latin):
pede tnͣsire ẽ: in hac mortalitate. hu¬
milit̃ ⁊ simplicit̃ uiuendo. ad celes¬
t̾ia festinare. ꝑtͣnsire uͦ ẽ: cursum
recte uiuendi bene moriendo finire.
ł tnͣsibat quoq paulus cum dicer&:
bonum certam̃ certaui. cͣsum c̃sum¬
maui. fidem seruaui. De cęt̾o reposi¬
ta ẽ mͥ corona iusticie: qm redd& mͥ

Expanded text:
re, est in hac mortalitate humiliter et simpliciter vivendo ad caelestia festinare. Pertransire vero, est cursum recte vivendi bene moriendo finire. Pertransibat quoque Paulus, cum diceret: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi. De caetero reposita e
Abbreviated transcription (Latin):
diget. s ideo benedic̃e p̃cipim᷑i. ut ex
affectu bñdicendi. gram eiꝰ quẽ bñdi¬
cimus mercam᷑:. ⁊ sic ipsa bñdictio ĩ
facite uocẽ laudis eiꝰ. Ñ solũ apd̾ uosipsosipsũ
laudate. s ⁊ uocẽ laudis eiꝰ aliis auditã
facite ⁊ p̃dicate. Sic bñdicite dm̃. ut alis¬

Expanded text:
diget ; sed ideo benedicere praecipimur, ut ex affectu 322 benedicendi gratiam ejus quem benedicimus, mereamur: et sic ipsa benedictio in facite vocem laudis ejus. Non solum apud vosipsos ipsum laudate, sed etiam vocem laudis ejus aliis auditam facite et praedicate. Sic benedicite Deum i
Abbreviated transcription (Latin):
dade glãm laudi eiꝰ. hoc ibi manifestiꝰ
declaratur. cum subinfert᷑: ut udñ¬
des oꝑa ur̃a bona głificent patrem
ur̃m qui in cęlis ẽ. Ille laudi dĩ głam
dat: cuiꝰ bona uita cum recta p̃dicati¬
one c̃cordat. Nomini dñi psallit: cũ
in bono oꝑe qd̾ agit. ñ suam s dñi
laudem reqͥrit. Psallite gͦ nomini eiꝰ.
ñ uro. uos psallite. ille laudet᷑. uos be¬
ne uiuide. ille głificet᷑. Totam inten¬
tionem nrãm in laudem dĩ mittit:
nicħ nob̃ unde laudemͣ reliquit. Ñ
uult d̾s ut głiemur. in nob̃. ne sit głã
uana: s uult ut głiem᷑ in ipso. ut sit

Expanded text:
estius declaratur, cum subinfertur: Ut videntes opera vestra bona, glorificent patrem vestrum, qui in caelis est . Ille laudi Dei gloriam dat, cujus bona vita cum recta praedicatione concordat. Nomini Domini psallit, cum in bono opere, quod agit, non suam, sed Domini laudem requirit. Psallite ergo nomini ejus, non vestro. Vos psallite, ille laudetur. Vos bene vivite, ille glorificetur. Totam intentionem nostram in laudem Dei mittit. Nihil nobis unde laudetur, reliquit. Non vult Deus, ut gloriemur in nobis, ne sit gloria vana:
Abbreviated transcription (Latin):
oc mͦ ꝑsalmus qͥ sequit᷑ inci¬
tulat᷑. In finẽ canticũ psmm̃t
resurrectionis. In hoc psm̃o
ꝓponit᷑ nob̃ canticũ ad exul¬
tandum de nr̃a resurrectione: qmͣ
tib oꝑabit᷑. Que resurrectio. ma¬
tia hꝰ psalmi ẽ. In pͥma parte ad¬
monet om̃s gc̃s. ut corde. uoce. &
oꝑe. dm̃ t̾ribilem laudent: p̃dicent.
glificent. ⁊ adorent. In scdã parte
quȩ incip̃. Uenice ⁊ uidete. cõm̃dat
di oꝑa cẽ t̾ribilia: ibi uocationem gñtiũ.
net ut bñdicant gendes dm̃ suum.
ꝓ cot. ⁊ tantis s collatis bnficiis: dũ
qr animas a morde lib̾at. atq inbo¬
no ꝑseu̾are fac̃. tum qr pꝰ tẽptatioẽs
⁊ ꝓbationes multas. in ec̃num refri¬
gerium ꝑduc̃: ubi semꝑ gaudeãt. ⁊ uo¬
ta sua que hic inceꝑunt. dõ suo ibi ꝑ¬
fecte soluant. In qrta parte ubi dr.
Uenite audide. ꝓponit se ipsum inexẽ¬
plum. p̃dicans bona quȩ aĩe suȩ fec̃
dñs:⁊ qͥa ad illum ore ⁊ corde clama¬

Expanded text:
oc modo psalmus, qui sequitur, intitulatur: In finem, Canticum psalmi resurrectionis. In hoc psalmo proponitur nobis canticum, ad exultandum de nostra resurrectione, quam tibus operabitur . Quae resurrectio materia hujus psalmi est. In prima parte admonet omnes gentes, ut corde, voce et opere Deum terribilem laudent, praedicent, glorificent et adorent. In secunda parte quae incipit, Venite et videte  commendat Dei opera esse terribilia: ubi vocationem gentium, net, ut benedicant gentes Deum suum pro tot et tantis sibi collatis beneficiis: tum quia animas a morte liberat, atque in bono perseverare facit: tum quia post tentationes, et probationes multas, in aeternum refrigerium perducit, ubi semper gaudeant: et vota sua, 319 quae hic inceperunt, Deo suo ibi perfecte solvant. In quarta parte ubi dicitur, Venite, audite  proponit seipsum in exemplum, praedicans bona, quae animae suae fecit Dominus. Et quia ad illum ore et corde clama
Abbreviated transcription (Latin):
illam in corde tuo aspic̾e. idẽ int̃
te diligere. Qcqͥd letũ ꝓmiserit ut illici¬
at ad peccandum. qͥcqͥd tͥste mina¬
ta fuerit. ut impellat ad malefaci¬
endum. despici dignũ ẽ ut calcet᷑:
ñ ẽspiciut acceptetur. ꝓpt̃ea exau¬
diuit ds. ⁊ atcendit uoci dep̃cadio¬
nis meȩ. Quid ẽ ꝓptea : Qa inqͥta¬
dem ñ aspexi incorde meo. Hinc apłs

Expanded text:
illam in corde tuo aspicere, id est, intra te diligere. Quicquid laetum promiserit, ut illiciat ad peccandum: quicquid triste minata fuerit, ut impellat ad malefaciendum, despici dignum est, ut calcetur: non conspici, ut acceptetur. 19. Propterea exaudivit Deus, et attendit voci deprecationis meae. Quid est propterea? Quia iniquitatem non aspex
Abbreviated transcription (Latin):
uenit ⁊ tͣnsit: alia tnsit᷑a succedit.
Qͥa in t̾ra nascit᷑ ⁊ man&: Oniis qui
natus ẽ: cedat oport& nascit᷑o. Ergo
om̃is iste ordo rerũ labntium: qͣsi flu¬
uius ẽ. In istum fluuiũ sise mittit
anima cupida. ꝑit. Quomͦ gͦ tͣnsi&
delectationes rerũ ꝑituraꝵ : Credat
in xp̃m:⁊ illo duce in flumine ꝑtn¬
sibit pede. Qͥd ẽ pede tͣnsire : facile.
tͣnsire. Ñ querit equũ ut tnͣseat. ñ
erigitur suꝑbia ad dnͣscundũ flum̃:
humił tnͣsit. ⁊ citius tnͣsit. Hoc &̃
uixta litt̾am ⁊ in uet̾i ppło dñs fec̃.¬

Expanded text:
venit et transit, alia transitura succedit. venit et transit, alia transitura succedit. Quid in terra nascitur, et manat? Omnis qui natus est, cedat 321 oportet nascituro. Ergo omnis iste ordo rerum labentium quasi fluvius est. In istum fluvium si se mittit anima cupida, perit. Quomodo ergo transiet delectationes rerum periturarum? Credat in Christum, et illo duce in flumine pertransibit pede. Quid est pede transire? Facile transire. Non quaerit equum, ut transeat. Non erigitur superbia ad transeundum flumen. Humilis transit, et citius transit. Hoc etiam juxta literam et in veteri populo D
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ fec̃ dñs. qui ẽ t̾ribilis in c̃silus
suꝑ filios hominũ. Machinati st̃
silii hominũ c̃silium ad crucifigñ¬
dum. xp̃m: crucifixꝰ excecauit cru¬
cifigentes. uUos machinati estis c̃si¬
lia ꝑdendi. ille excecandi ⁊ saluã¬
di. Excecandi suꝑbos. saluandi
humiles. Ad hoc aut̃ suꝑbos ipsos
excecauit. ut cecati humiliarent᷑.
humiliati c̃fiderent᷑. c̃fessi illumina¬
rent᷑. Tribilis gͦ in c̃siliis suꝑfilios
hominum. & uere t̾ribilis. Cece enĩ
cecitas ex parte in isrł facta ẽ. ecce iu
sunt. oł pt̃ea qͥd fec̃ t̾rore consilii sui:
Sequit᷑ ⁊ dic̃. Qui c̃uertit mare in ari
fluctib ꝑsecutionũ. Mare erat. in
aridam c̃uersus ẽ. Modositit aquã
dulcem mundꝰ. qͥ salsa plenus erat:
unde ⁊ dic̃ alibi. aĩa mea sic̃ t̾ra sine
aqua tibi. liii ipsi qui in aridam st̃:
conu̾si cum eeñt andea amari. influ¬
mine ꝑtͣnsibt̃ pede. Num̃ ẽ omis mor¬
talitas scłi. More enim fluminis alia

Expanded text:
quae fecit Dominus, qui est Terribilis in consiliis super filios hominum. Machinati sunt filii hominum consilium ad crucifigendum Christum . Crucifixus excaecavit crucifigentes. Vos machinati estis consilia perdendi, ille excaecandi et salvandi: excaecandi superbos, salvandi humiles. Ad hoc autem superbos ipsos excaecavit, ut caecati humiliarentur, humiliati confiterentur, confessi illuminarentur. Terribilis ergo in consiliis super filios hominum. Et vere terribilis. Ecce enim caecitas ex parte insunt. Propterea quid fecit terrore consilii sui? sequitur et dicit: 6. Qui convertit mare in aridfluctibus persecutionum. Mare erat, in aridam conversus est. Modo sitit aquam dulcem mundus, qui salsa plenus erat. Unde dicit alibi: Anima mea sicut terra sine aqua tibi . Illi ipsi qui in aridam sunt conversi, cum essent antea amari, In flumine pertransibunt pede. Flumen est omnis mortalitas seculi. More enim fluminis alia
Abbreviated transcription (Latin):
uirtudes ⁊ miracła cum crede debu¬
issent. in creduli remanser̃. Mentici
st̃ aut̃ falsũ destimoniũ de xp̃o di¬
cendes. corpꝰ eius de sepulchro furatũ
affirmantes: resurrectionc̃ negan¬
des. & ualde notandum ẽ. qd̾ cum
dic̾ae m̃tientur: c̃tinuo addidit tͥ
id ẽ ad ꝓfectum tuũ. Mendaciũ
enim uideoꝵ ad comm̃dandam mł¬
tam podentiam tuam ualebat. Qrͣe
solent immici nr̃i m̃tiri: ut potũ¬
tiam cuiꝰq minuant. de qͦ m̃tiunt᷑.
Tibi inqͥt contͣ accidit. Nlam minus
apparer&e potentia tua: si tͥ illi nõ
m̃tirent᷑. Mentici st̃ illi.⁊ occisus ẽ
xp̃s. Resurrex̃ amortuis.⁊ ubiq

Expanded text:
virtutes et miracula cum credere debuvirtutes et miracula cum credere debuissent, increduli remanserunt. Mentiti sunt autem, falsum testimonium de Christo dicentes: corpus ejus de sepulcro furatum affirmantes : resurrectionem negantes. Et valde notandum est, quod cum diceret, Mentientur, continuo addidit tibi, idest, ad profectum tuum. Mendacium enim Judaeorum ad commendandam multam potentiam tuam valebat. Quare solent iuimici nostri mentiri? Ut potentiam cujusque minuant, de quo mentiuntur. Tibi, inquit, contra accidit. Nam minus appareret potentia tua, si tibi illi non mentirentur. Mentiti sunt illi, et occisus est Christus: resurrexit a mortu
Abbreviated transcription (Latin):
te lat& illoꝵ malicia: nec manꝰ tua
huius mundi contepsit: ut tu sis tan¬
tum spes eiꝰ. Iste pauꝑ illis ad tempꝰ ẽ
concessus ad puniendũ: dibi in fine
derelictus ad głificandũ. Orphano
tueris adiudor: cin impiꝰ fuit ꝑsecu¬
tor. Contere brachium id ẽ. peccato¬
ris potentiam. ⁊ maligni: queretur
peccatum illiꝰ & ñ inueniet᷑. Iudica¬
bit᷑ peccato suo: ⁊ ꝑibit ipse ꝓpt̃ pec¬
catum suum. Timeant gͦ peccatores
⁊ inaligni: qr cont̾a eos ds. ⁊ malig¬
nitatem eoꝵ ad nichilum rediget.
Consolentur pauꝑes ⁊ orphani. xp̃i:¬

Expanded text:
tus hujus mundi contemsit, ut tu sis tantum spes ejus. Iste pauper illis ad tempus est concessus ad puniendum: tibi in fine derelictus ad glorificandum. Orphano tu eris adjutor: cum impius fuit persecutor. 32. Contere brachium peccatoris peccatum illius, et non invenietur. Judicabitur ipse peccato suo, et peribit ipse propter peccatum suum. Timeant ergo peccatores et maligni, quia conteret eos Deus, et malignitatem eorum ad nihilum rediget. Consolentur pauperes et orphani Chri
Abbreviated transcription (Latin):
miserrimꝰ. dũ animꝰ humanꝰ in suis
iniqͥtatib qͣsi ꝓsꝑatur. ⁊ parci sibi pu¬
tat cum excecat᷑. ⁊ seruatur ad ultimã
oportunãq uindictã: de qͥ loquit᷑
cum subiungit. Exurge dñe ds̃. &¬

Expanded text:
miserrimus, dum animus humanus in suis iniquitatibus, quasi prosperatur, et parci sibi putat, cum excaecatur et servatur ad ultimam opportunamque vindictam: de qua loquitur, cum subjungit: Exsurge, D
Abbreviated transcription (Latin):
Nemo gͥtuletur homini qui ꝓsꝑatur
in uia sua: cuiꝰ peccatis de ẽ ultor.⁊ adẽ
reptionis flagella ñ inferant᷑. Scd̃m
multitudinẽ irx suȩ ñ quer&. Multũ
irascit᷑. dum ñ exquirit: dũ qͣsi obli¬
uiscit᷑. ⁊ peccata ñ attendit:iꝑfraudes
⁊ scelera ad diuicias honoresq ꝑuenit᷑.
Qđ maxime in illo antixp̃o euent᷑um
ẽ: qui qͣsi ad eo beatus uidebit᷑ homi¬
nib. ut etiã d̃s putetur. S qͣnta ira
dendum in anima: nouit qͣntũ malũ
sit luce deseri ueritatis. Cũ magnum
malum hoĩes pudent ocłoꝵ corporali¬
um cȩcitatẽ. qi lux ista retͣhitur: qͣn¬
tam gͦ penam patit᷑. qui scdis reb pec¬
cadoꝵ suoꝵ eo ꝑducit᷑. ut ñ ds sit in con¬
spectu eiꝰ: & contaminent᷑ uiȩ eiꝰ om̃i
temꝑe. id ẽ cogitationes ⁊ c̃silia eius ĩ¬
munda sint: Auferunt᷑ iuidicia tua
a facie eiꝰ. Animꝰ enim male sibi c̃sclꝰ.
dũ sibi uidet᷑ nullam penã padi: cre¬
dit qd̾ ñ iudicet ds. & sic auferunt᷑

Expanded text:
no gratuletur homini qui prosperatur in via sua, cujus peccatis deest ultor, et adest reptionis flagella non inferantur. Secundum multitudinem irae suae non quaeret. Multum irascitur dum non exquirit, dum quasi obliviscitur, et peccata non attendit, et per fraudes et scelera ad divitias honoresque pervenitur. Quod maxime in illo Antichristo eventurum est, qui usque adeo beatus videbitur hominibus, ut etiam Deus putetur. Sed quanta ista dendum in anima, novit quantum malum sit luce deseri veritatis. Cum magnum malum homines putent oculorum corporalium caecitatem quia lux ista retrahitur: quantam ergo poenam patitur, qui secundis rebus peccatorum suorum eo perducitur, ut non Deus sit in conspectu ejus, et contaminentur viae ejus omni tempore, id est cogitationes et consilia ejus immunda sint? Auferuntur judicia tua a facie ejus. Animus enim male sibi conscius, dum sibi videtur nullam poenam pati, credit, quod non judicet Deus: et sic auferuntur
Abbreviated transcription (Latin):
concord& diuina laus cũ bona oꝑa¬
tione: ⁊ impletur qd̾ dr. Letabor &
exuitabo in te: psallam nomini tuo
infirmabunt᷑ ⁊ ꝑibunt a facie tua.
Hic incip̃ enarrare ea quȩ sentit de
occultis filii. Qͣndo demptatꝰ ẽ dñs:
retro conu̾sus ẽ inimic᷑. Dic̾tũ ẽ illi.
Uade retro sat̾ana. Tunc qui tẽptan¬

Expanded text:
concordet divina laus cum bona operaconcordet divina laus cum bona operatione, et impletur, quod dicitur, Laetabor et exultabo in te, psallam nomini tuoInfirmabuntur, et peribunt a facie tua. Hic incipit enarrare ea, quae sentit de occultis filii. Quando tentatus est Dominus, retro conversus est inimicus. Dictum est illi: Vade retro Sathana
Abbreviated transcription (Latin):
Ut ex oꝑib agnoscamꝰ auc̾torem. ex
mirabilib admirem᷑ mirabilem:. ⁊
ita excitemur ad cognoscendũ ⁊ aman¬
dum d̃m: ⁊ ita contẽptis tpr̃alib spẽ
nram ⁊ gaudium nr̃m constituam᷑
in iꝑso: sic̃ iste uir sẽs qui subdendo
ait. Let abor ⁊ exultabo in te: psalłã
nomini tuo altissime. Letabor inqͥt
inde. ñ in scło. Non in concupiscen¬
tiis carnis: ñ in uoluptatib mun¬
di qd̾ ẽ uanitas: s in de qͥ es ueritas.
Gaudium huiꝰ scłi ad int̾itũ ducit:
sic̃ scptum ẽ. ue uob̃ qui ridetis nẽ:
quia lugebitis. Gaudium uͦ qd̃ in
dõ ẽ. in hac quidẽ uita inchoat. sed
in ȩt̾num ꝑdurat: sic̃ ipse dñs disci¬
płis suis ait. It̾um audẽ uidebo uos.
⁊ gaudebit cor urm: ⁊ gaudium ue¬
strum nemo toll& a uob̃. Et scien¬
dum qr leticia ad mentẽ ꝑtin&: ex¬
ultatio ad corpus: psalmꝰ acd bonam
oꝑationem. Sit gͦ leticia sꝑalis in
mente: sit scã hilaritas in corpore:

Expanded text:
Ut ex operibus agnoscamus 45 auctorem, ex Ut ex operibus agnoscamus 45 auctorem, ex mirabilibus admiremur mirabilem: et ita excitemur ad cognoscendum et amandum Dominum. Et ita contemtis temporibus, spem nostram et gaudium nostrum constituamus in ipso, sait: 3. Laetabor et exultabo in te, psallam nomini tuo, Altissime. Laetabor inquit in te, non in saeculo, non in concupiscentiis carnis, non in voluptatibus mundi, quod est vanitas: sed in te qui es veritas. Gaudium hujus seculi ad interitum ducit , sicut scriptum est, Vae vobis qui ridetis nunc, quia lugebitis . Gaudium vero quod in Deo est, in hac quidem vita inchoat, sed in aeternum perdurat: sicut ipse Dominus discipulis suis ait: Iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis . Et sciendum quia laetitia ad mentem pertinet, exultatio ad corpus, Psalmus ad bonam operationem. Sit ergo laetitia spiritualis in mente, sit sancta hilaritas in corpore,
Abbreviated transcription (Latin):
onficebor tͥ dñe in doto
corde meo: narrabo omĩa
mirabilia dua. Ac si aꝑte
dicat: laudabo de in doto
corde meo: corde indegro. corde per¬
fecto. Beatꝰ homo qui de toto corde
suo nich̃ retin& sibi. s dotũ expen¬
dit in laude dĩ. Tantum ds laudari
deb&. qͣntum ⁊ diligi. Sic̃ gͦ diligñdꝰ
ẽ ex toto corde. dota animã᷑. dotis ui¬
rib: sic ⁊ laudandus ẽ. & sic̃ nulla
tͥbulatio. nulla angustia. nulla crea¬
tura deb& nos separare a caritate
di. ita nec alaude dĩ. qui tał ẽ. idoneꝰ
ẽ dicere. conficebor tͥ dñe in doto cor¬
de meo. S si laudandꝰ ẽ dñs: ñ ne
⁊ p̃dicandus: Idõ subiunctũ ẽ. Nar¬
rabo omĩa mirabilia tua. Omĩa qͥd̾e
tam uisibilia qm inuisibilia. tã sꝑa¬
lia qͣm corporalia. tam ea q̃ cirra cor¬
pus uisibilit̃ facis ad nutͥendam fid̾e:
qm ea quȩ inuisibilit̾ circa animã
agis ad donandam ȩt̃nam saludem.
Qre narrant᷑ narrant᷑ nuirabilia dei:

Expanded text:
onfitebor tibi, Domine, in toto onfitebor tibi, Domine, in toto corde meo: narrabo omnia mirabilia tua. Ac si aperte dicat, Laudabo te in toto corde meo, corde integro, corde perfecto. Beatus homo qui de toto corde suo nihil retinet sibi, sed totum expendit in laudem Dei. Tantum Deus laudari debet, quantum et diligi. Sicut ergo diligendus est ex toto corde, tota anima, totis viribus : sic et laudandus est. Et sicut nulla tribulatio, nulla angustia, nulla creatura debet nos separare a caritate Dei : ita nec a laude Dei. Qui talis est, idoneus est dicere: Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo. Sed si laudandus est Dominus, nonne et praedicandus? Ideo subjunctum est, Narrabo omnia mirabilia tua. Omnia quidem tam visibilia quam invisibilia, tam spiritualia quam corporalia, tam ea quae circa corpus visibiliter facis ad nutriendam fidem, quam ea quae invisibiliter circa animam agis ad donandam aeternam salutem. Quare narrantur mirabilia Dei?