comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
erant acut̃ om̃s animȩ deia cobquinqs & septuagintie quierant cũ iacob
ergo illi qui habitabant cumioiephdeegypto exierunt : & animȩ sunt:
Qui icũt cumessent angelidĩ. hocestuite probitate. angeloꝵ imitintes gra¬
tuem quienim nonducunt uxores. & quȩ non nubunt erunt sicuta ngeli
incelo: Quiergo cum angeli uiderentur. capti sunt decore femineo. hi
caro sunt sicut dñs ds̃dix̃: No̾nꝑ manebit sp̃im̃s in homintbusistis inȩt̃¬
num. propt̃ quod caro sunt: Etmerito exꝑtes libidinis: angelis conparin¬
tur: Car non suntꝰ quia non sunt in carne sed inspũ: Quacles erant illi
qui doctoremapłmn sequebantur quib: ait uosaũt nonestis incarne. sed
inspũ: Quiaut̃ corporaa feminicrum capiuntur libidine: caro sunt.
atq utinã carotantũ. & non &iam aqui ad innientes: Quia in uxorẽ

Expanded text:
erant autem omnes animae de Iacob quinque et septuaginta, qui erant cum Iacob. erant autem omnes animae de Iacob quinque et septuaginta, qui erant cum Iacob. ergo illi, qui habitabant cum Ioseph, et de Aegypto exierunt et animae sunt. Qui autem, cum essent angeli dei, hoc est uitae probitate angelorum imitantes gratiam — qui enim non ducunt uxores et quae non nubunt erunt sicut angeli in caelo —, qui ergo, cum angeli uiderentur. capti sunt decore femineo, hi caro sunt: sicut dominus deus dixit: non permanebit spiritus meus in hominibus istis in aeternum, propter quod caro sunt. et merito expertes libidinis angelis conparantur, caro non sunt, quia non sunt in carne sed in spiritu, quales erant illi qui doctorem apostolum sequebantur, quibus ait: uos autem non estis in carne sed in spiritu. qui autem corporea feminarum capiuntur libidine, caro sunt, atque utinam caro tantum et non etiam equi adhinnientes, quia in uxorem,
Abbreviated transcription (Latin):
& pauimento adhereit : s artim propt̃ hoc terrenũ habitaculum.
partimquia corpus istud eterracest. & regionis igitur diuersorum &
mutericcipsa corporisnr̃i huic concurrit sententiȩ: Id coq pulchre a płs
demortis huius corpore libercricupitꝰ quia carcere qua damdacudit᷑uꝵ
& in quodam luxdriȩ gurgustiositi: tenebris in uoluimur delictorum:
sergo scđm uoluntatemdĩ ambulemus. ut adhȩreredicamur dõ: Nam
fio nergo fiat animanra card̃. hocest uidicamurcaro : sicut & illiqui indi¬
lubio perierunt : dequib: dictum est. quia caro sunt : sed magis caro nr̃a oboe¬
diens animȩ gubernaculofiat anima : & hoc appellari mereatur no
mine : sicut apellata est familia patriarche lacob & generationis eius
scã posterities: Sicenim seriptumest hu filuiba lȩ quod dedit laban ra¬
ter mulieres sexagintic inquit & sex : & in principio exodi logimus¬

Expanded text:
et pauimento adhaereat partim propter hoc terrenum habiet pauimento adhaereat partim propter hoc terrenum habipartim quia corpus istud de terra est. Et regionis igitur diversorium, et materia ipsa corporis nostri huic concurrit sententiae. Ideoque pulchre Apostolus de mortis hujus corpore liberari cupit; quia carcere quodam claudimur, et in quodam luxuriae gurgustio siti tenebrErgo secundum uoluntatem dei ambulemus, ut adhaerere dicamur deo. nam itus est. non ergo fiat anima nostra caro, hoc est, ut dicamur caro sicut et illi, qui in diluuio perierunt, de quibus dictum est: quia caro sunt, sed magis caro nostra oboediens animae gubernaculo fiat anima et hoc appmine, sicut appellata est familia patriarchae Jacob, et generationis ejus sancta posteritas. Sic enim scriptum est: Hi filii Bala quam dedit Laban Rater mulieres sexaginta, inquit, et sex . Et in principio Exodi l
Abbreviated transcription (Latin):
go xp̃i habilis quȩ nullic interncrũ in lecebrias inflexione curuxur : sicut.
xpĩ regalis est turris. cui iugumsuum nabuchodo nosor non possit impo
nere: Condiditenimturrem illam dauidillem anufortis. & supre
muros cedificauit aeccłae ut subsidio pariter & decorinsit: Subsicho
quiae hostem prȩuid& & repellit: Decori quia non solum Interhumi¬
li i sed&iam inter excelsa suꝑ emin&: Itctamen subsidio ueldecori
si hubat in se uerbi dogmatiẽ uelut quȩdiem falerum monilia. Habeat
& iumiacula potentium ꝓph&urum quȩ cduerslis omnẽ excollentẽ
se alttudinem. lacertis quib dicm fidei diriguntur :Nolugitur
inpuluere mortis dedittere animiẽ tuaẽ cuidnss&uẽ naturalem altitu¬
dinem tribuit & uigorem quose excit& & iedsurgat: Vnde & iam de
hac coniunctione animȩ & corporis dictum oportune accipitur eoqđ
in nacuridi uite nr̃e in ysterio conexie anima corpori uelut huminpu&

Expanded text:
go Christi habilis, quae nulla in terras illecebrarum inflexione curvetur; sicut go Christi habilis, quae nulla in terras illecebrarum inflexione curvetur; sicut Christi regalis est turris, cui jugum suum Nabuchodnere. condidit enim turrem illam Dauid ille manu fortis et supra murorum aedificauit excelsa, ut subsidio pariter et decori sit, subsidio, quia hostem praeuidet et repellit, decori, quia non solum inter humilia, sed etiam inter excelsa supereminet; ita tamen subsidio uel decori, si habeat in se uerbi dogmata uelut quaedam falerum monilia, habeat etiam iacula potentium prophetarum, quae aduersus omnem extollentem se altitudinem lacertis quibusdam fidei diriguntur. Noli igitur in puluerem mortis deducere animam tuam, cui dominus etiam naturalem altitudinem tribuit et uigorem, quo se excitet et adsurgat. unde etiam de hac coniunctione animae et corporis dictum oportune accipitur, eo quod in naturali uitae nostrae mysterio conexa anima corpori uelut humi reptet
Abbreviated transcription (Latin):
ambiilibis & ipsi aadh ȩrebis: Quomodo ergo paciumento udhȩreat unus¬
quisq quomododo audidicentem: Quiadhȩrit meretrici unum corpus
est Quiaut̃ adhȩrsi dño unus sp̃s est : Terricisti quamgerimusdnere¬
tricis quibꝰ diomnos in lecebriscapit: & quasi uultus quo sddam uoluptactum
corporelium delectationum fucisinlinit : utl ateat in his uerities.: & forensi
quiedam speciedecipiantass propinquantes : Sad quum inuriorem oculum
mentis ad tempus obduxerint : posteactamendeciisso uelut quodim pul¬
uere uoluptactum ihuius modi de corequamsit in anis gratiasđi hulus autoor¬
poris facile deprehenditur: Bonun estigitur udherere dño ne inflexiẽ
ceruicem habere a diugummundi: Ideoq ecđȩ uł fortianimȩ dicit sipien¬
tia : Sicut turris dđ ceruixtua quȩ edificatiçest inthalpio Milleostiae¬
pendent in ac & omũc iacula potentium: Erecticenĩ ad dm̃ cerurx. & iu¬

Expanded text:
ambulabis et ipsi adhaerebis. Quomodo ergo pauimento adhaereat unusambulabis et ipsi adhaerebis. Quomodo ergo pauimento adhaereat unusquisque, quomodo deo, audi dicentem: qui adhaeret meretrici unum corpus est, qui autem adhaeret domino unus spiritus est. terra ista, quam gerimus, meretriciis quibusdam nos inlecebris capit et quasi uultus quosdam uoluptatum corporalium delectationum fucis inlinit, ut lateat in his ueritas et forensi quadam specie decipiant adpropinquantes. sed cum interiorem oculum mentis ad tL\'mpus obduxerint. postea tamen decusso uelut quodam puluere uoluptatum huiusmodi decore, quam sit inanis gratia saeculi huius aut corporis, facile deprehenditur. Bonum est igitur adhaerere domino nec inflexam ceruicem habere ad iugum mundi. ideoque ecclesiae uel forti animae dicit Sapientia: sicut turris Dauid ceruix tua, quae aedificatpendent in ea, omnia jacula potentium. Erecta enim ad Deum cervix, et ju
Abbreviated transcription (Latin):
rum deplorat ad amdicens: Adhest piuimento animamea. sicut aelibi
alr humiliaticest inpuluere animamea & adhesit interrcuenter ins̃.
penitentucm gerentis he uoxest. qui m neminis s& adherente m sedõ nescisse
nec potiuisse discernere: Quod non discreuit & paulus utrum in corpore
osr& anextra corpus Iticinfirinia tem pigritam ꝗ corporis minime
sentielut. cuidiũ adherebat prȩientiad: Sp̃sergo proph&aicus dolorem
exprenit uldñs quisusdepit eius infirmitictem ꝑ sonie representat adae elus¬
q i cdsumit affectum, Loquictu rergo aedam: Adhestpcuimento animia
pecunia cupiditiate curuatur. uulpis foueis seinsenit latibulia sterreos¬
tribuss Mlerito adherebat pulueri. qui seleuare non poteratinisseu supra
trucem suamxp̃s leuass&  Alerito aodherebat pauimento quisecebicon¬
her& pasuimento quicudit &sequitur legem dicentem postenem dratuũ

Expanded text:
ram deplorat Adam dicens: adhaesit pauimento anima mea, sicut alibi ram deplorat Adam dicens: adhaesit pauimento anima mea, sicut alibi ait: humiliata est in puluere anima mea i et adhaesit in terra uenter meus. paenitentiam gerentis haec uox est, qui meminisset adhaerentem se deo nescisse nec potuisse discernere quod non discreuit et Paulus, utrum in corpore esset an extra corpus: ita infirmitatem pigritiamque corporis minime sentiebat cui domini adhaerebat praesentia. spiritus ergo propheticus, qui dolorem expressit. uel dominus, qui suscepit eius infirmitatem, personam repraesentat Adae eiusque adsumit adfectum. Loquatur ergo Adam: adhaesit pauimento anima pecuniaeque cupiditate curuatus ut uulpis foueis se inserit latibulisque terrestribus. merito adhaerebat pulueri qui se leuare non poterat, nisi eum supra crucem suam Christus leuasset, merito adhaerebat pauimento qui se absconhaeret pauimento qui audit et sequitur legem dicentem: post dominum deum tuum
Abbreviated transcription (Latin):
quiadi consilium certum semper: Nñc aũt plerumqᷤ incerti consilia
&rcrum probantur euentu. EXELICIT DETERIA LITTERA¬
hebnus significat latine timorem uelut alibi inuenimus natiuitatem. sed
utrumqᷤ potest congruere & conuenire sensu: Pictiuitasenim eoꝵ est quę
generintur in hoc scđo ꝑ quam intellegimus corporalia & materialia
inde Incipit uersusADhent pauimento anima mei uiuificame
saim uerbumtuum: ẜ pauimentum terram iniellegimus. ꝓteriã matrria¬
lia: seccatoriacũt dictum est. terraes. & interrã ibis eoqđ diuinismandatis
inherendum non puti cuerit sedinmaterialia &corporilia de flexerit.
Sui in pressi fuerit uitȩ huiussđ aris delectictio Deniqs electusdeparad yio.
hoc est ex illo sublimi & cadesti loco adquem raptus est paulus siue in cor¬
pore siuc& tracorpus nesciens: ex illo ergo eminenu loco delactus imer¬

Expanded text:
quia dei consilium certum semper, nostra autem plerumque incerta consilia quia dei consilium certum semper, nostra autem plerumque incerta consilia ex rerum probantur euentu. IV. LITTERAHebraeos significat Latine \'timorem\' uel, ut alibi inuenimus, \'natiuitatem. sed utrumque potest congruere et conuenire sensui. natiuitas enim eorum est quae generantur in hoc saeculo, per quam intelle gimus corporalia et materialia inde incipit uersus: adhaesit pauimento anima mea; uiuifica me secundum uerbum tuum. per pauimentum terram intellegimus, per terram materialia. peccatori autem dictum est: terra es et in terram ibis, eo quod diuinis mandatis inhaerendum non putauerit, sed in mate- rialia et corporalia deflexerit, cui inpressa fuerit uitae huius saecularis delectatio. denique eiectus de paradiso, hoc est ex illo sublimi et caelesti loco ad quem raptus est Paulus siue in corpore siue extra corpus nesciens, ex illo ergo eminenti loco deiectus in ter
Abbreviated transcription (Latin):
rchominum: Nihil terrenum iustusloquitur nihilmorile ugit:
Ideoqᷤ dicit: EIENIASIESTINONIAIVE MEDIIATIO MeCCesT &
consiliamea iustificatiotua: Aduerusquid doceat quod haeedebeant
cẽ consiluc iusti ut medit&ur in andaticđi. & ex erceatur indi licudibus
Noraculis utius tific& dinm̃ semꝑ Quifacit qualimandat. quaedõ cralit
placere dm̃ iustificat: Quod exlactione eu angelii possumus intellegere
dicente ciuaengelistic quiapharisȩi spreuerunt consiliumdĩ. non babtizati
babtismo iohannis: Hoc inuno libro: Inalio aũt habes noniustificauer̃
dm̃ quiacbabtirari noluerunt: Id eodñs adiohannem dicentem ego atede¬
beobabutari & tuuenis adme respondit: Sine modo sicenĩ oport& impl¬
renos omnem iustituẽ: Qiuergo ficit mandaticđi. Iustificatdm̃ quia fecit
cius iustitiam: & bonumest ut consilium dĩ soquaentur hominũ consilia

Expanded text:
ra hominum. nihil terrenum iustus loquitur, nihil mortale agit. ra hominum. nihil terrenum iustus loquitur, nihil mortale agit. Ideoque dicit: etenim test i m on i a tua medi tatio me a est et consilia mea iustificatio tua. aduertis quid doceat, quod haec debeant esse consilia iusti, ut meditetur mandata dei et exerceatur in dei laudibus et oraculis, ut iustificet dominum semper? qui facit quae deus mandat, quae deo credit placere, deum iustificat. quod ex lectione euangelii possumus intellegere, dicente euangelista. quia Pharisaei spreuerunt consilium dei, non baptizati baptismo Iohannis. hoc in uno libro, in alio autem habes: non iustificauerunt deum, qui baptizari noluerunt. ideo dominus ad Iohannem dicentem: ego a te debeo baptizari, et tu uenis ad me? respondit: sine modo; sic enim oportet nos implere omnem iustitiam. qui ergo facit mandata dei, iustificat deum, quia facit eius iustitiam; et bonum est ut consilium dei sequantur hominum consilia,
Abbreviated transcription (Latin):
arma uisti : quib om̃saduersicriorum repellut imp&is Alibi
ut Ciruieruntme & expugnacuerunt megratis: pro eo ut me dili¬
gerent de trahebant mihi egoaũt orabam: Hic alt quod studium ei
Non exerende adbelli artes fuerit luuentutis non decipiendi aduer¬
santis astutie ulla cordis ut illum uincer& quem uidebat. Sed aduer¬
sum eospelialiitur quos non uidebat : Maiorqᷤ incopi&as. quam
uirtus corporis militabat: Iticqs indĩ exertebatur iustificationibus.
ut contrarioletu: diabolum uulnenor&: Illecum abintentione lus¬
titiȩ & studio deuotionis occupationib bollicis conabatur abducerr¬
hic magis sediuini operis & cultus maditationib occupabat: Itieqᷤ
dñs̃ protex̃ eum inquem spericuit. cum quolo quebatur. ciui toto adhere¬
bat affectu Iustus enĩ autdõ loquitur orendo autdiuina loquitur
opera laudando: & semꝑloquitur openeđi: neloquatur ossuum ope¬

Expanded text:
arma iusti, quibus omnes aduersariorum repellat impetus. alibi arma iusti, quibus omnes aduersariorum repellat impetus. alibi ait: cireumierunt me et expugnauerunt me gratis. pro eo ut me diligerent, detrahebant mihi, ego autem orabam. hic ait, quod studium ei non exercendae ad belli artes fuerit iuuentutis, non decipiendi aduersantis astutia ulla cordis, ut illum uinceret quem uidebat, sed aduersum eos proeliabatur quos non uidebat maiorque in eo pietas quam uirtus cut contrario ictu diabolum vulneraret. Ille eum ab intentione justitiae, et studio devotionis, occupationibus bellicis conabatur abducerhic magis se diuini operis et cultus meditationibus occupabat. itaque dominus protexit eum, in quem sperauit, cum quo loquebatur, cui toto adhaerebat affectu. iustus enim aut deo loquitur orando aut diuina loquitur opera laudando et semper loquitur opera dei, ne loquatur os suum ope
Abbreviated transcription (Latin):
causicm dedisse& utmacicritum głic coronier& : Qiusigitur reg̃
sius exriticuit in cum. ins sps̃ malus sicut logimus qui s edolebat dedu¬
di quoties quum diuid uoleithare sono iđ bonorum consiliorumat
operun sicdes bi abnerius mnenim regis animũ q mulecliat: Quigeti¬
m ant locrsꝰ de uoystin periculum sacerdotis urnsfles oeuitaird¬
lon ut fice rem domo e cdude rer. & parricidili ꝑsequerdm erbelio:
Sasquim propcuirib rognilimes& ses inferior Hocuno inoene r&l¬
ueriluonie diceboli restinxit spictila Quod cum filius necem peterer
patris. Ille tiamensi dutem filii preutis mandabit affatu ergoprin¬
cipes populi utacito fel & ceteribellantium duces sederunt: Tractie¬
bunt principes populicum ab essiclon aduerius prophe&ic̃ : & id eodiẽ :
& eni sederunt principes &aduersum mede tractabint: SERVVS
AṼT TVVS meditibatur iniustificationib tuis Aduertimus

Expanded text:
causa dedisset, ut maiore eum gloria coronaret. quis igitur regem causa dedisset, ut maiore eum gloria coronaret. quis igitur regem Saul excitauit in eum nisi spiritus malus, sicut legimus, qui se dolebat excludi, quotienscumque Dauid uel citharae sono uel bonorum consiliorum atque operum fidibus ac neruis mentem regis animumque demulcebat? quis excimanitatem deduceret in periculum sacerdotis? quis inflammauit ardlon, ut patrem domo excluderet et parricidali persequeretur proelio ? sed cum prope uiribus regni iversum se diaboli restinxit spicula, quod cum filius necem peteret patris, ille tamen salutem filii pietatis mandabat affectu. 46. Ergo principes populi, ut Architophel, et caeteri bellantium duces sederunt . Tractabant principes populi cum Abessalon adversus Prophetam . Et ideo dicit:  m sed erunt principes et aduer sum m e detrectabant; s eru-us autem tuus meditabatur i n iustificationibus tuis. aduertimus
Abbreviated transcription (Latin):
castitictis feminam iudicabuant: Seduc ostender&ur principum bonũ
mortis pronuntiauerent: ciendem ꝓph&ic totius in noxim erumi¬
nationis cebsoluit: Sunt & adii principes. qui aduersus nosdetrac¬
tient dequibusdicit: Qm̃ non est nobis conluctictio uduerius carnẽ
& singuinem sed aduersus principdetus & potesactes. teduersus mi
dihuius rectores tenebrarum harum. sicduersus spiritidia noquitiȩ
que sunt in caelertibus: Istiddent & explorant qui lustus at in hoc sdo
qui xp̃ianus intente dõseriuat. studiosus bonioperis & facti
Sotructant decodicentes:. In si diemur illi inpedia muscum: pr¬
hibacmuscum efficere quȩ desi derit: Contericmus eius menter¬
ꝑ nengamuscius enimuma dueras frequentib: acrepentinis. &ndõ
probatusest propt̃ iustitiã: sdgemus dicri nobis temptictionesius
prcsenimintuntum proph& temptctionũ eius quaespluranas
subuit. poces tatem habere potuissent nisidñs probandi suimilitis

Expanded text:
castitatis feminam iudicabant, sed ut ostenderetur principum bonum castitatis feminam iudicabant, sed ut ostenderetur principum bonum es ream mortis pronuntiauerant, eandem propheta totius innoxiam criminationis absoluit. Sunt et alii principes, qui aduersus nos detrectant, de quibus dicitur: quoniam non est nobis conluctatio aduersus carnem et sanguinem, sepiritalia nequitiae quae sunt in caelestibus. isti sedent et explorant, qui iustus sit in hoc saeculo, qui christianus intente deo seruiat studiosus boni operis et facti. detrectant de eo dicentes: \'insidiemur illi, inpediamus eum, prohibeamus eum efficere quae desiderat, conteramus eius mentem, frangamus eius animum aduersis frequentibus ac repentinis et, si deo probatus est propter iustitiam, rogemus dari nobis temptationes eiusenim in tantum prophetam temptationum eius, quas plurimas subiit, potestatem habere potuissent, nisi dominus probandi sui militis
Abbreviated transcription (Latin):
sicstisiente principem pronominemeo : cum ogo steterim prourã salute 
Deniqͥ tneditur in custodium p&ruscumc& erisiepłis & postericdie stic¬
tutos ante concilium constunterdicelut: prinaiporpopuli & seniores¬
quia arguimur prȩcgroti hominis sanitic̃e: Hanche reditictem seruub
aluator omnium dereliquit: Atilli conferebant interse dicentes quꝗ
faciemusistis hominibus & dimiserunteos: Cloriabatur ergo paerus
& unusquisqs apłoꝵ quiacdignihibitisunt qui iniuriam pxepinorine
sustinerent: Recitergo tunedicerent singuli: &enim sederunt
principes & duersus medetracticbant: Sederunt principesicduerus
eralam &disputicuerunt ut secar&iur Sed nontimebuteos quidicebit
Audite princi perso domorum: Sederunt aeduersus iheremtcmu ut
mitteretur inlacum : Sederunt oduersus zicchariam qui occisus est
inttrtemplum & alticre : Sederunt aeduerdis ssannam & contra

Expanded text:
si stetis ante principes pro nomine meo, cum ego steterim pro uestra salute\'. si stetis ante principes pro nomine meo, cum ego steterim pro uestra salute\'. Denique traditur in custodiam Petrus cum ceteris apostolis et postera die statutus ante concilium constanterriam, quia arguimur pro aegroti hominis sanitate; hanc hereditatem seruulis saluator omnium dereliquit\'. at illi conferebant inter se dicentes: quid faciemus istis hominibus? et dimiserunt eos. gloriabatur ergo Petrus et unusquisque apostolorum, quia digni habiti sunt qui iniuriam pro Christi nomine sustinerent. recte ergo tunc dicerent singuli: etenim sederunt principes et aduersum me detrectabant. Sederunt principes aduersus Esaiam et disputauerunt, ut secaretur; sed non timebat eos, qui dicebat: audite, principes Sodomorum. sederunt aduersus Hieremiam, ut mitteretur in lacum; sederunt aduersus Zachariam, qui occisus est inter templum et altare; sederunt aduersus Susannam et contra
Abbreviated transcription (Latin):
Sederunt principes &uduerius me de tractabant: est&im dñi uox
istic: Cum conueniss& presbyterium. plebs& principes sacerdotum.
& scribe &ud concilium iudxorum deductus ess&: Dicentium quid
adhucdesderam ustestes. audiuimus enim deoreipsius. & stir&a
te prȩsidem & ducer&ur adcrucem quid pulchrius dicer&. quam se¬
derunt principes aduersumme detractabunt: Hocestane stiente
sederunt principes: & quia tribunalium fulehid sublimeserint dnm̃
non uidebant: Sedebantergo: Erat fastigio principatus: Nec prin¬
cipem principum cogitihant. sod parum hoc aduernis me inquit
detractiebant: ego corum redemptor aduenenẽ egoueneram:
utomnium peccatie mundarem ut rocupericrem amissos restituerẽ
parud yso sũ lacobheredititem & illi aduersuisme detractibant
et ideo imititoresmei: discipulimei nolite iniuriam crubestere.

Expanded text:
sederunt principes et aduersum medetrectabant. est etiam domini uox sederunt principes et aduersum medetrectabant. est etiam domini uox ista. cum conuenisset presbyterium plebis et principes sacerdotum et scribae et ad concilium Iudaeorum deductus esset dicentium: quid adhuc desideramus testes? audiuimus enim de ore ipsius, et staret ante praesidem et duceretur ad crucem, quid pulchrius diceret quam: sederunt principes et aduersum m e detrectabant ? hoc est: \'me stante sederunt principes et, quia tribunalium fulcro sublimes erant, dominum non uidebant. sedebant ergo elati fastigio principatus nec principem principum cogitabant. sed parum hoc. \'a due r sum me, inquit, detrectabant. ego eorum redemptor adueneram, ego ueneram ut omnium peccata mundarem, ut recuperarem amissos, restituerem paradiso sancti Iacob hereditatem, et illi aduersum me detrectabant. et ideo, imitatores mei, discipuli mei, nolite iniuriam erubescere,
Abbreviated transcription (Latin):
tem custodit non acapetiuit proximum suum. Ad nihilum deductus
est incomspectueius malignus omũe quȩ malitiue iunt preimihilo
aestimuntur : Deniqs gentilitias nonest. Deuotio aut̃ man& in a&
dicit & quasi peccatorem despiciat. Quaamgraue : sixp̃s dignum
anobis auferitur obprobrium: uis aũt est qui nonest obprobrio
dignus : Quiex qui siuit dñĩ testimonia: Multi quidem sunt qui uolunt¬
inferre obprobrium seruistuis : sed ipsi sunt pro brosi magis: quiac
pro nomine tuopati obprobrium. gloriosum est: &ideo At ETEHIN
SEDERVNT PRINCIPET &Uduersumie de tractabant
Niox martyris est quiꝑductus adiudicium ꝑsequutoꝵ. cum coger&ur
idolis iinmolire & conitinter resisterit. Iudices iacut̃ sadente s incribuna¬
lib stipati officus. indignantes quod suis non obsecundar&ur imperiis.
conferrent quo dignum supplidum censerent. stidut intrepidus dicens:

Expanded text:
tem custodit, non adpetiuit proximum suum. ad nihilum deductus tem custodit, non adpetiuit proximum suum. ad nihilum deductus est in conspectu eius malignus; omnia quae malitiae sunt pro nihilo ab illo aestimantur. denique gentilitas non est, deuotio autem manet in adicat et quasi peccatorem despiciat: quam graue, si Christus dignum a nobis auferatur obprobrium. quis autem est qui non est obprobrio dignus ? qui exquisiuit domini testimonia. multi quidem sunt qui uoluntinferre obprobrium seruis tuis, sed ipsi sunt probrosi magis, quia pro nomine tuo pati obprobrium gloriosum est. Et ideo ait: etenim sederunt principes et aduersum me detrectabant. uox martyris est, qui perductus ad iudicium persecutorum, cum cogeretur idolis immolare et 23 constanter resisteret, iudices autem sedentes in tribunalibus stipati officiis, indignantes, quod suis non obsecundaretur imperiis, conferrent quo dignum supplicio censerent, stabat intrepidus dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
abussus multae: Noniudicium sicut abyssus sediudicia dicuntur:
uideicũt ordinem. Supnc alt ncrepellus me a mandatistuis: In se¬
quenti ait nacbscondas a memandatatua: hicalt: madedictiqui
dedinant amandatistuis: Uere maledicti quideclinant amandatis
tuis quireferregnaiam debuerunt primo: quia non sunt repulsi:
Scđo quia non absumdia se diuina mandatie meruerunt: Dedi¬
Siat ergo aliquis quodopticuit sequitur: AVΗRΛEΟBEROBA
probruilo codictur quomodo scriptumestꝓcontemptibilia huius
mundi elegitds̃  Sed consideras quia mundi contemptibilia dix̃. non
di Quode niminhoc mundo contemptibile: hoc pra&iosum ẽ apud
dm̃: Deniqs humilitis in hocmundo contempnitur : sed dĩ iudicio com¬
prdbatur : & npublicanus sehumiliauerit: ex altictur Audiquẽ
pronihilo habait ds̃ quicumq sc̃s est quisi ne macula uiuit uerita¬

Expanded text:
abyssus multa: non \'iudicium sicut abyssus\', sed \'iudicia\' dicuntur. abyssus multa: non \'iudicium sicut abyssus\', sed \'iudicia\' dicuntur. Uide autem ordinem. supra ait: ne repellas me a mandatis tuis, in sequenti ait: ne abscondas a me mandata tua, hic ait: maledicti qui declinant a mandatis tuis. uere maledicti qui declinant a mandatis tuis, qui referre gratiam debuerunt, primo quia non sunt repulsi, secundo quia non abscondi a se diuina mandata meruerunt. declinat ergo aliquis quod optauit. Sequitur: aufer a me obpprobrii loco ducitur, quomodo scriptum est: c o ntemptibilia huius mundi elegit deus? sed considera, quia mundi c-ontemptibilia\' dixit, non \'dei\': quod enim in hoc mundo contemptibile, hoc pretiosum est apud deum. denique humilitas in hoc mundo contemnitur, sed dei iudicio conprobatur, et si publicanus se humiliauerit, exaltatur. audi, quem non pro nihilo habeat deus: quicumque sanctus est, qui sine macula uiuit, uerita
Abbreviated transcription (Latin):
uindicat : & qui alis conpatitur . a Irogintes increpat qui a nihilga¬
uius quam ut fratres nrõs puuperes suꝑbooculo despiciamus: Confor¬
mes nobis: Incolerabili repellamus fastidio: Nra indignos gratia iu¬
dicantes : quia sunt in opes cumpcuperties facilius sitdo quiamthes¬
aurus acceptior: Maledicti inquid: qui declinantam andatistiuis
Supncdixerit nacbs condus a me mandatatua: & ideo qua si reuelata
sibimandata cognoscens : condempnateos qui declinauerint amanda¬
tis caclestibus : Et benadixit quideclinant: Directum enĩ mandatũ est:
Idco aebconemo deflecuat: Mou & icũt quaratione hicdixprit ricrbi¬
condisicmem indatauia : Quodenim a ebsconditur obseurum fit
&occultum cum su predixerit mandatum dñi lucidum inlumi¬
nun soculos : Silucidum mandatum: quomodo absconditur. cũ
lucerniẽ nemoponat submodio. nisifortelucidum est unũ mindatũ:
Multie aut̃ mandata absconditic sunt: namiudiciatua inquid sicut

Expanded text:
uindicat et, qui aliis conpatitur, adrogantes increpat, quia nihil grauius, quam ut fratres nostros pauperes superbo oculo despiciamus, conformes nobis intolerabili repellamus fastidio, nostra indignos gratia iudicantes, quia sunt inopes, cum paupertas facilius sit deo quam thesaurus acceptior. Maledicti, inquit, qui declinant a mandatis tuis. supra dixerat ne abscondas a me mandata tua et ideo quasi reuelata sibi mandata cognoscens condemnat eos, qui declinauerint a mandatis caelestibus. et bene dixit \'qui declinant\'; directum enim mandatum est, ideo ab eo nemo deflectat. Mouet autem, qua ratione hic dixerit: ne abscondas a me mandata tua. quod enim absconditur, obscurum fit et occultum, cum supra dixerit: mandatum domini lucidum, in luminans oculos. si lucidum mandatum, quomodo absconditur, cum lucernam nemo ponat sub modio ? nisi forte lucidum est unum mandatum, multa autem mandata abscondita sunt. nam iudicia tua, inquit, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
eius carbonem ut in munda eius labiimundar&: sNonunum est haẜ
baparan caduminos: est & iliudlubtisma. dequodicit dñs ih̃s
bab tis mahab eobabtitari E quoduos nescitis: & utiqs iam bab tiaaus i
dicne fuerat. sicut superiorie decliriant: Sed sithoc babtismum passio¬
nis quo &liẽ sanguineslio unus quisq mundatur: est batismum &a at̃
in panedrn uestibulo quodunte nonerat. Sed postecquam peccator
exdusuresteoepites se romphaa ignacquim posutdr̃ quie ante non
eret quendo pecciatũ nonerat : Culpa coepit deb ab rutnom dicprm

Expanded text:
eius carbone, ut inmunda eius labia mundaret. Non unum est bapeius carbone, ut inmunda eius labia mundaret. Non unum est bapbaptizari catechumenos. est et aliud baptisma, de quo dicit dominus Iesus: baptisma habeo baptizari quod uos nescitis. et utique iam baptizatus in Iordane fuerat, sicut superiora declarant; sed sit hoc baptismum passionis, quo etiam sanguine suo unusquisque mundatur. est baptismum etiam in paradisi uestibulo, quod ante non erat. sed postea quam peccator exclusus est, coepit esse romphaea ignea quam posuit deus, quae ante non erat, quando peccatum non erat. culpa coepit et baptismum coepit,
Abbreviated transcription (Latin):
mortui ad tactum exorere non potuit: In rationabiles dix̃ dies quia
inrictionibili ad propinquiuerat: De ponitigitur mortiuc & suꝑ¬
flua capitissui uix p̃ore concili&ur: Ergosina zarcus purificatur
& nospurificurio pori& : Om̃s contingimus mortuum : Quis cnĩ
gloriabitur castum sehabericor: Aut quis audebidicere mundũ se
a peccatis: Sitidiqui fortisse qui in sermone non deliquerit. lic& ric¬
rusite da quo ds̃dicat sicit descõ iob: Illo non pacauit labiissus: Lic¬
mennon semꝑ habere potuit mundas cordis sui cogitictiones. Inicit
sediubolus incor hominis. poneparatic semꝑ & ꝑuigili custodia
quis quam corsuum sepserit timen in medio peccatorũ uersitur : ne¬
cesse hab& &iamipsepurificari: Vte sicias cũ dixiss&. Omiserego
qm̃ immundic labia haebeo & in medio populi uersor inmundala¬
bichibentis: Stictim dostendit unum deseraphin. & contigit labia

Expanded text:
mortui adtactum exorare non potuit. inrationabiles duxit dies, quia mortui adtactum exorare non potuit. inrationabiles duxit dies, quia inrationabili adpropinquauerat: deponit igitur mortua et superflua capitis sui, ut Christo reconcilietur. ergo si nazaraeus purificatur, et nos purificari oportet. Omnes contigimus mortuum. quis enim gloriabitur castum se habere cor? aut quis audebit dicere mundum se a peccatis?sit aliquis fortasse qui in sermone non deliquerit, licet rarus iste, de quo deus dicat sicut de sancto Iob: ille non peccauit labiis suis; tamen non semper habere potuit mundas cordis sui cogitationes; inicit se diabolus in cor hominis. pone parata semper et peruigili custodia quisquam cor suum saepserit: tamen in medio peccatorum uersatur, necesse habet etiam ipse purificari: unde Esaias cum dixisset: o miser ego, quoniam inmunda labia habeo et in medio populi uersor inmunda labia habentis, statim descendit unum de Seraphim et contigit labia
Abbreviated transcription (Latin):
perfinestric intrtperosdum̃ nisidñs ostiotuo ponat custodiem:
deniqs exmultilo quio peccatum nascitur: Legemandaticlegis.
& indeniesscriptum: Qusliuens simortuum contigerininquina¬
tur, Quantos tangimus mortuos. Interquantos mortuos uersimur:
Surge quidormis. & ex surgra mortuis : Quomodo tibi diccr&ur sur¬
ge amortuis nisi intermortuos uiueres: son amus trmundum eẽ abope¬
rib mortuis. a peccaticolluuione: Quomodomundus es. qui incorpo.¬
re mortis es . qui intersepulchrauiuis mortuoꝵ: Oportebat petrũ
loquimortuis ut procederent desepulchrissuis: Indigimus ergo
purgationẽ quia tetgimus mortuos: Lex nos mundari iub& quis
tantus ut supralagemsit: Ipslimnat ircum scm̃dĩ si istetigerit mor¬
tuum inmundũ pronuntiat. Ideoq radit caput suum. & deponit ca¬
pillum quasi non scm̃: Etiterum orat utexiudiatur. quiantepropter

Expanded text:
per fenestram, intrat per os tuum, nisi dominus ori tuo ponat custodiam; per fenestram, intrat per os tuum, nisi dominus ori tuo ponat custodiam; denique ex multiloquio peccatum nascitur. lege mandata legis et inuenies scriptum, quia uiuens, si mortuum contigerit, inquinatur. quantos tangimus mortuos, inter quantos mortuos uersamur! surge, qui dormis, et exsurge a mortuis. quomodo tibi diceretur \'surge a mortuis\', nisi inter mortuos uiueres ? ponamus te mundum esse ab operibus mortuis, a peccati colluuione: quomodo mundus es, qui in corpore mortis es, qui inter sepulchra uiuis mortuorum ? oportebat Petrum loqui mortuis, ut procederent de sepulchris suis. Indigemus ergo purgatione, quia tetigimus mortuos. lex nos mundari iubet: quis tantus, ut supra legem sit? ipsum nazaraeum sanctum dei, si is tetigerit mortuum, inmundum pronuntiat. ideoque radit caput suum et deponit capillum quasi non sanctum et iterum orat ut exaudiatur, qui ante propter
Abbreviated transcription (Latin):
inco gnouerit eccta mysterium. & pro totius mnundi redemprtione
quic febonum dicis Eipsabonaes : & quia uidistigło rce ecorer¬
peccametua ¶ Engo curaep̃s poccatadon auit rectedicito Pripiliue
peruuotuo uiuam & custo ducm uerbatua : Non hab& in neributio¬
nequo diper& quiac dn sihis̃ mundum uenit siduare non perdere : Idco¬
q inmemor est in iuriae memorgratiae sicutin proph&ico librotes usi¬
datur ipsedicens: Egosum egosum qui deleo iniquitates tuis. & memor
non ers : Tucũt memoresto & iudicemur: Dic iniquitutes tuas ut
iustificeris: Quicumꝗs ergodicit iniquitates sua sdõ iustificatur:
& qui cumqs iustificatur. retributionẽ nontim& sed exposcit.: Quin
tributionem nontim & uiu& : Sed quare dix̃ uiuum. & non dix̃ uiuõ
Quic hȩc uitici non est loco premii: que in loco mortis ost: Dol&
proph&ic inpuluerem mortis sces sedeductum:. A postolus cupit
ex hocmortis corporoliberirs s & puticmus quoðde hacuita sibi
blundiatur proph&ic̃ : Omũchioplena mortis sunt: Intrtmors

Expanded text:
cognouerat ecclesia mysterium et pro totius mundi redemptione quae me bonum dicis, et ipsa bona es et, quia uidisti glorpeccata tua? Ergo, cui Christus peccata donauit, recte dicit: retribue s er uo tuo; uiuam et custodiam u e rb a tu a. non habet in retributione quod desperet, quia dominus Iesus mundum uenit saluare, non perdere, ideoque inmemor est iniuriae, memor gratiae, sicut in prophetico libro testificatur ipse dicens: ego sum ego sum, qui deleo iniquitates tuas, non ero. tu autem memor esto et iudicemur; dic iniquitates tuas, ut iustifet quicumque iustificatur, retributionem non timet, sed exposcit, qui retributionem non timet, uiuet. Sed quare dixit \'uiuam\' et non dixit \'uiuo\' ? quia haec uita non est loco praemii, quae in loco mortis est. dolet propheta in puluerem mortis se esse deductum, apostolus cupit ex hoc mortis corpore liberari: et putamus quod de hac uita sibi blandiatur propheta? omnia hic plena mortis sunt; intrat mors
Abbreviated transcription (Latin):
tia : Intientum doctrina apłi corinchii ꝓ feccrunt: utquiante non po¬
terint nisi sicut paruuli lac solumbibere: postrac in omnibꝰ diuitus¬
hi abundecrene cognitionis & uerbi ĩ Delectabaturergo dauidinom¬
nib diuitus cognitionis scientiae apientiae in omni actubonoꝵ ope¬
rum Fesi quis nuncintentus diuinis. triplicem illac̃ sapientiae hau¬
Honus studio peruipiende cognitionis palchrlorerit ex sequendera
tonolis morclisa dectrine gratumtenens. quiꝓphecica anigi¬
mata aispłireuelamte cognouerit euangobi altitudinem inope
adueniegiriꝰ Istis quum inomnib diues: uberem capl& uoluntatẽ¬

Expanded text:
tia . In tantum doctrina Apostoli Corinthii profecerunt, ut qui ante non potia . In tantum doctrina Apostoli Corinthii profecerunt, ut qui ante non poterant nisi sicut parvuli lac solum bibere, postea in omnibus divitiis abundarent cognitionis et verbi. Delectabatur ergo David in omnibus divitiis cognitionis, scientiae, sapientiae, et in omni actu bonorum operum. Et si quis nunc intentus divinis, triplicem illam sapientiae haubonus studio percipiendae cognitionis, pulchriolis moralisque doctrinae gratiam tenens. Qui prophetica aenigmata Dei spiritu revelante cognoverit, Evangelii altitudinem in opeadverterit; is tamquam in omnibus dives, uberem capiet voluptate
Abbreviated transcription (Latin):
posuit scrutibilia iudiciaeius: sossumus enĩ iudicia dĩ estmire.
que occultie nobis non patefecerit: Iudiciadũt oris eius quae ad¬
nunciauerit & ꝑos ꝓph&urũ loquutus est: Os enimdĩpsphe¬
ticintollegitur cuidicitur: Clama &illeait. Quidelamabo:
& inspinctum est utdicer& : Omniscaro fȩnum quod utiqͦ lo¬
quutus orisdi functus officio est: quiicloquirtus est iudiciumdt̃. ere
pph&ica oracula lamnonsicut abyssus sed &ic̃ipsa sicutabyssus.
Quia nemo potuit incȩlo uł intepra librum aperire nisixp̃s. uenia¬
inuestib aliiin possessionib: uemetis. oleis seg&ib: alii i noperibus
pieturgi marmorum indiuornsdeniq singuli delectictiones habent:
Sp̃alis inuictestimonioꝵ caelestium delactatur: tic̃quic̃ omnepos¬
Ni dens patrimonium: in omnib diues sicut apłsdicit : Eratucs ago
dõm cosemꝑ prouobis. ingratiadinr̃i quȩdatic est uobisinx p̃o ihũa
quiaci nomnib: diuites factiestis in ipso d nomni uerbo & inomniscien

Expanded text:
inscrutabilia iudicia eius. possumus enim iudicia dei aestimare quae occulta nobis non patefecerit, iudicia autem oris eius quae adnuntiauerit et per os prophetarum locutus est. os enim dei propheta intellegitur, cui dicitur: clama, et ille ait: quid clamabo? et inspiratum est, ut diceret: omnis caro faenum. quod utique locutus oris dei functus officio est, quia locutus est iudicium dei. ergo prophetica oracula iam non abyssus, sed etiam ipsa sicut abyssus, quia nemo potuit in caelo uel in terra librum aperire nisi Christus. ueniain uestibus, alii in possessionibus uinetis oleis segetibus, alii in operibus picturae, marmorum, in diuersis denique singuli delectationes habent: spiritalis in uia testimoniorum caelestium delectatur tamquam omne possidens patrimonium, in omnibus diues, sicut apostolus dicit: gratias ago deo meo semperpro uobis in gratia dei nostri quae data est uobis in Christo Iesu, quia i
Abbreviated transcription (Latin):
estligni: Si incidictur lignum nonita flagrat & redol&, Cum
aũt compunctum fuerit artificismanu: tuncla crimam destillat:
Sicut& xp̃sinillo temptationis lignocrucifixus. In lacrimabat.
populumu pacata nra diluer& : & deuis corib: miseri cordiae
suice fundobat unguentum dicens: Pater dimitte illis : quia nes¬
ciunt quid faciunt:. Tuncergo in ligno cõpunctus est lancea. &
exiuit deeo sanguis &icqua omniunguento suauior. acceptaedõ
hostia ꝑ totũmundum odorem sãficationis effundens. & qua si
balsicinum exirbore sicuirtus exibat ecorpore : Vnde alt: Sen¬
tio uirtutem exissedeme: Indeo pobałsamum ex presso dicitur
do quod com punctione ligni. balsi cmum ꝑ cauernã punctioniserit¬
pit Compunctus igitur ihs odore remissionis pacatorum & re¬
domptionis effudit: pumn & constrictuserat uerbum: cumess&
homo factus & pccuper saccusest cum diuesos ess& ⁊ utnos illius

Expanded text:
est ligni. si non incidatur lignum, non ita fragrat et redolet, cum est ligni. si non incidatur lignum, non ita fragrat et redolet, cum autem conpunctum fuerit artificis manu, tunc lacrimam destillat; sicut et Christus in illo temptationis ligno crucifixus inlacrimabat populum, ut peccata nostra dilueret, et de uisceribus misericordiae suae fundebat unguentum dicens: pater, dimitte illis, quia nesciunt quid faciunt. tunc ergo in ligno conpunctus est lancea et i-xiuit de eo sanguis et aqua omni unguento suauior, accepta deo hostia, per totum mundum odorem sanctificationis effundens, et quasi balsamum ex arbore, sic uirtus exibat e corpore. unde ait: sentio uirtutem exisse de me. inde opobalsamum expressio dicitur, eo quod conpunctione ligni balsamum per cauernam punctionis erumpit. conpunctus igitur Iesus odorem remissionis peccatorum et redemptionis effudit. nam et constrictus erat, uerbum cum esset, homo factus. et pauper factus est, cum diues esset, ut nos illius
Abbreviated transcription (Latin):
isrł non habebat ubi caput suum redinar&: Nunciuit̃ ucm redol&
fides: Ideoq dicitirđa : Nardum ineũ deditodorem suum:: & dicit
cum prȩsumpione expetuns r& ributionem: Nicgrat ungentũgrare:
ex quo uirgo generauit. & dñs iħs sacramentum in carnationis assump¬
sit: Colligitio in quit gutte consubrinus m̃s: botrio eyprifrater ms̃
mihi. intermedia uberirequiescit : Corpusenĩ suscipions dñ silis: ca¬
ritictis seuinculis inligicuit: & non solum semembris nr̃is & passio¬
nib nuturulib sed &uc̃ cruci uinx̃: Ideosicut botrio i n ecde fido &
morali requiescitgratia : Nardum cypricon subrinusm̃s inuineis en¬
gatddi: Si locum quȩrimus: regionis cuiusdamest quae inudec: &
locus sicdicitur. In quoo pobalsa muigignitur:. Sunterpraeta¬
tionem : engaddi tomptictio lutine significatur In illi sergo uincis
lignum est : quod sicom pungit. unguentum emittit: Hic fructus

Expanded text:
Israel, non habebat ubi caput suum reclinaret: nunc autem iam redolet Israel, non habebat ubi caput suum reclinaret: nunc autem iam redolet fides ideoque dicit ecclesia: nardum meum dedit odorem suum et dicit cum praesumptione, expectans retributionem. Fragrat unguentum gratiae, ex quo uirgo generauit et dominus Iesus sacramentum incarnationis adsumpsit. colligatio, inquit, guttae consobrinus meus, botryo Cypri frater meus mihi. inter media ubera mea requiescit. corpus enim suscipiens dominus Iesus c-aritatis se uinculis inligauit et non solum se membris nostris et passionibus naturalibus, sed etiam cruci uinxit ideoque sicut botryo in ecclesiae fide et morali requiescit gratia. nardum Cypri consobrinus meus, in uineis Engaddi. si locum quaerimus, regionis cuiusdam est quia in Iudaea et loeus sic dicitur, in qua opobalsamum gignitur: si interpretationem, Engaddi \'temptatio\' Latine significatur. in illis ergo uineis lignum est, quod, si quis conpungat, unguentum emittit; hic fructus
Abbreviated transcription (Latin):
utinuenias: serigeceruicem. redimicula nonuinculageris: Nutaqu¬
q animadia redimiculis giudent & faleruri sibimugis quim nodieri
uidentur : Cenesicutturtures: prefenant in signiac uerecundio
Rcdimicula ceruicis: libertatis at tollant fiduciem. L.euerstenĩ
iuguinxp̃i &ideocerux eo non premitur iedleuatur: Simllitudines
inquit uuri faciemur tibi ex distinationib argenti. quod udusiis rex
in delinatione sua÷ ex hisenim qui exlogenint & ꝓph&is madiocriter
anie c rediderant głim dñiihũ. Sedhereditu seuir diffusi ppopulas
quo frequemius ex aminaties hocamplius estprobata. crebreeni pi
Iticqs sicut icurumbonũ: Iticȩcđa: Quumuritur: detrimenti non seti
tit migis fulgor eius iugetur: Donc ex p̃suoniat in reghum suũ &ro¬
din& caputilium in ecđȩ fide: Quicum uoniss& iadoues ꝑdities domur

Expanded text:
uaere deum, ut inuenias. erige ceruicem; redimicula, non uincula geris. muta quuaere deum, ut inuenias. erige ceruicem; redimicula, non uincula geris. muta quoque animalia redimiculis gaudent et falerari sibi magis quam nodari uidentur. genae sicut turturis praeferant insignia uerecundiae, redimicula ceruicis libertatis attollant fiduciam: leue est enim iugum Christi et ideo ceruix eo non premitur, sed leuatur. Similitudines, inquit, auri faciemus tibi ex distinctionibus argenti, quoad usque rex in declinatione sua. ex his enim, qui ex lege sunt et prophetis, mediocriter ante crediderant gloriam domini lesu, sed hereditas eius diffusa per populos quo frequentius examinata, hoc amplius est probata: crebrae enim itaque sicut aurum bonum, ita ecclesia, cum uritur, detrimenta non sentit, sed magis fulgor eius augetur, donec Christus ueniat in regnum suum et reclinet caput suum in ecclesiae fide. qui cum uenisset ad oues perditas domus
Abbreviated transcription (Latin):
des omdatinstianiuns ÷ &utisciẽ postul& auctorbsfendat  prdilatuo
spsen fauit in peiconfidentium lustiergo tidis oritioest Delactictur
Anstidi precatione ut propuriti. te conscientiȩ uticris uidabrieruotu
Aen quominus uidactur p&ctio edrogiens: bener el diditeruortud
Ii quo du humilinuis est gratia ex praemiumseruntutis  enuxoad
tus uss in dnoneruui libertur estđm ucre non preiumat sauoremodñi
turn pru& uioro emptus tinguine alicgnum tibiest uocars puerũ meũ
qua st udieruum dicitur Si quis ergo est ieruus & benenerundño &
uihul facit qual seruus purcati: sed quidicitseruus i nutilis slmi quod de¬
bui facerefeci benelsdicit recribue seruotuo: Glorio si seriuitus: quiẽ
seruitio uindicare: Amitergox p̃s boni libertitẽ seruuliꝰ Denique
in canticis dicit: s quam speciose facte sunt genetuue scutturtures
ceruretua. sicut redimicula÷ qultus bberior est ubiestcaritatis consci¬
entia: Etportirexp̃iiugum suaue esti siornamenta putester uicis tuae

Expanded text:
fendat? probatio spem facit, spes confidentiam. iusti ergo talis oratio est; delectatur dominus tali precatione, ut pro puritate conscientiae utaris auctoritate. Tamen, quo minus uideatur petitio adrogans, bene addidit: seruo tuo, in quo et humilitatis est gratia et praemium seruitutiest in domino seruus, libertus est domini; quare non praesumat fauorem domini, tam pretioso emptus sanguine ? magnum tibi est uocari puerum meum quasi ad seruum dicitur. si quis ergo est seruus et bene seruit domino et nihil facit quasi seruus peccati, sed qui dicit: seruus inutilis sum, quod debui facere feci, bene is dicit: retribue seruo tuo. Gloriosa seruitus, qua pro seruitio uindicare. amat ergo Christus boni libertatem seruuli; denique in Canticis dicit: quam speciosae factae sunt genae tuae sicut turturis, ceruix tua sicut redimicula! uultus liberior est, ubi est castitatis conscientia, et portare Christi iugum suaue est, si ornamenta putes ceruicis tuae
Abbreviated transcription (Latin):
tibus uell& facere foruorems adhibuitei angelum satignȩ ut siusdia¬
bolus artib: uincer&ur : INon mentiebutur fariscus : Immo&iam
uerie dicebat: Sed om̃is quis rexudtat: &uem siueriedicat offendit
deniq probubilior phicriseus ingressusest templum quam publica¬
nus: & condemnatus exiuiti quantum crimen suꝑbiȩ utri&iam̃
adulteru preferntur Deniqͥ dns qui aliisdonait. su perbis reunit:

Expanded text:
tibus uellet. facere fortiorem, adhibuit ei angelum satanae, ut suis diatibus uellet. facere fortiorem, adhibuit ei angelum satanae, ut suis diabolus artibus uinceretur. non mentiebatur Pharisaeus, immo etiam uera dicebat; sed omnis qui se exaltat, etiamsi uera dicat, offendit. denique probabilior Pharisaeus ingressus est templum quam publicanus et tamen condemnatus exiuit; quantum crimen superbiae, ut ei etiam adulteria praeferantur! Denique dominus, qui aliis donat, superbis resistit
Abbreviated transcription (Latin):
operibus intentos Quantum laboriuit phacriscus ille neneper&
uiena Neiniustus est& Neadulterer& Quantum laboriuit ne
peccar&. sicut peeauit publicinus: Quantum libortuit utbis insab
soluncumbant fructib & solisibimestes recondunt: Aduert& hoc
dicbolus & ꝑfoditcum ulceregrcui ut non tener& capud mente car¬
nis inflatus & inco in quolicudabilis fore creder&ur. Ibi repre hensibi¬
lior iudicar&ur : A gebatenim gratias dõ quod noness& raptor.
adulter Iniustus: uam noxie eiluctctus est serpens. & gricuib
cum spiris ligicaut: Superiorem fecit: uide altiore deiecer&: Inferio¬
rem seprebuit : ut sublimiorem casugneuiore prosterner&: Mala
ruincesttic rogintie superiore subruit: Mala hac lucta serpentis
quȩ se in plurimostorquet un fractus. Inflare uolebat & paulum:
humiliabat. rogicr& icuferri: Sedbonus dñs quipaulum in firmita¬

Expanded text:
operibus intentos. quantum laborauit Pharisaeus ille, ne raperet operibus intentos. quantum laborauit Pharisaeus ille, ne raperet aliena, ne iniustus esset, ne adulteraret! quantum laborauit, ne peccaret; sicut peccauit publicanus! quantum laborauit, ut bis in sasoli incubant fructibus et solis sibi messes recondunt! aduertit hoc diabolus et perfudit eum ulcere graui, ut non teneret caput mente carnis inflatus et in eo, in quo laudabilis fore crederetur, ibi reprehensibilior iudicaretur. agebat enim gratias deo, quod non esset raptor adulter iniustus. quam noxie ei luctatus est serpens et grauibus eum spiris ligauit! superiorem fecit, ut de altiore deiceret, inferiorem se praebuit, ut sublimiorem casu grauiore prosterneret. mala ruina est adrogantiae, quae superiorem subruit, mala haec lucta serpentis, qua se in plurimos torquet anfractus. Inflare uolebat et Paulum. humiliabat, rogaret auferri. sed bonus dominus. qui Paulum infirmita