comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ungis & saluas. & sic liberator & saluator
menis ades. Pacientia cũ humilitate in
altis ẽ suꝑbiã suꝑando. & etiã in teneb̾s
peccatoꝵ ẽ. hominẽ monendo ne ꝓ pecca¬
in recta moderatione quasi in maturita¬
te habet. illa que in sc̃itate fuint a uana
gła defendendo. & ea que in putredine
peccatoꝵꝵ ꝑficumt᷑. a desꝑatione liberan¬
do saluat. Ipsa enĩ pacientia in recto
itinere ẽ. qm̃ celestia ñ reliquit. nec
terrena despicit. s ontĩa ineitamenta
uicioꝵ fallentis diaboli in uero lumine qͥd
deus ẽ conculeat. & in om̃ibꝰ his uec nuis
ietat᷑ nec in tristiciã cadit. licet intcfu ex
deceptione diaboli cõmoneat᷑ cui cũ scuto
fidei fortit̾ resistit. Hecinitis qͦq quasi ho¬
mini sedenti assintilat᷑. qm̃ uiribꝰ suis uatu¬
riditate ñ uolat. nec calorẽ parat. s ramos
arborũ exspoliat frigusq exsudat . quẽ ad¬
mͥdũ & homo dui sedet se complicat ut fri¬

Expanded text:
ungis et salvas, et sic liberator et salvator ungis et salvas, et sic liberator et salvator meus ades. Patientia cum humilitate in altis est superbiam superando, et etiam in tenebris peccatorum est hominem monendo, ne pro peccain recta moderatione quasi in maturitate habet, illa quae in sanctitate fiunt a vana gloria defendendo, et ea quae in putredine peccatorum perficiuntur, a desperatione liberando salvat. Ipsa enim patientia in recto itinere est, quoniam coelestia non relinquit nec terrena despicit, sed omnia incitamenta vitiorum fallentis diaboli in vero lumine, quod Deus est, conculcat, et in omnibus his nec nimis laetatur, nec in tristitiam cadit, licet interdum ex deceptione diaboli commoveatur, cui cum scuto fidei fortiter resistit. Decimus quoque quasi homini sedenti assimilatur, quoniam viribus suis in viriditate non volat, nec calorem parat, sed ramos arborum exspoliat, frigusque exsudat, quemadmodum et homo dum sedet se complicat ut fri
Abbreviated transcription (Latin):
quã nulla saguta ꝑforare ualet. & ĩ ascen¬
sione bonoꝵ oꝑũ hominẽ ꝓuehit. ut ĩdes¬
censione uere humilitatis quicq̃d boni
fecerit. illi qui sũmũ bonũ ẽ. & ꝑ quẽ il¬
lud habet adtribuat. Cũ uͦ homo ĩ tanta
tristicia ẽ. ꝓ peccatis siis ut uix saluatio¬
nẽ anime sue speret. tẽ eius it̾um animia
pacient̃ sustinens ei ꝓponit. qͥd deus ꝓ salitte
hominis humanã formã assũpserit. &
eũ in spe ab ista dubitatione surgere fa¬
cit sic̾ scriptũ ẽ. Si ascendero in cesti tu
illic es. si descendero ad infernũ ades. Qd
sic intellectui patet. O dens om̃is ascensio
scõꝵ & celestiũ oꝑũ eoꝵ quos igne ttio accen¬
dis tua ẽ. qui homini in amore tuo rorẽ
corplinctionis cordis intaittis. ꝑ quã cet̾e
uirtutes. pꝰea urendo frondent. Cũ aut̃
in ꝓfunditatẽ peccatoꝵ descendero. ꝑ
obliuonẽ tui infernales penas ꝓmeren¬
do. si in uera penitentia ad te clamando
suspiratiero. guitis sanguinis tui me

Expanded text:
alet, et in ascensione bonorum operum hominem provebit, ut in descensione verae humilitatis quidquid boni fecerit illi qui summum bonum est, et per quem illud habet, attribuat. Cum vero homo in tanta tristitia est pro peccatis suis, ut vix salvationem animae suae speret, tunc ejus iterum anima patienter sustinens ei proponit quod Deus pro salute hominis humanam formam assumpserit, et eum in spe ab ista dubitatione surgere facit, sicut scriptum est: « Si ascendero in coelum, tu illic es; si descendero ad infernum, ades . » Quod sic intellectui patet. O Deus, omnis ascensio sanctorum et coelestium operum eorum quos igne tuo accendis, tua est, qui homini in amore tuo rorem compunctionis cordis immittis, per quam caeterae virtutes postea virendo frondent. Cum autem in profunditatem peccatorum descendero per oblivionem tui infernales poenas promerendo, si in vera poenitentia ad te clamando suspiravero, guttis sanguinis tui me
Abbreviated transcription (Latin):
sua potent̾ regnat. &i sidera que ꝑ ipsũ ac¬
cendunt᷑ & reliquã creaturã inspicit. Sic &
homo suꝑ sedẽ que t̾ra ẽ sedit. & relique cri¬
ature dominat᷑. quia signis om̃ipotentie
di insignitus ẽ. Signa u hec quinq sensis
hominis sunt. ꝑ quos ex potentia dei intelli¬
git & sentit qͦd trinitatẽ munitate. unita¬
tẽ in trinitate in deo ueneiari ꝑ rectã fidẽ

Expanded text:
sua potenter regnat, et sidera quae per ipsum accenduntur et reliquam creaturam inspicit. Sic et homo super sedem, quae terra est, sedet, et reliquae creaturae dominatur, quia signis omnipotentiae Dei insignitus est. Signa vero haec quinque sensus hominis sunt, per quos ex potentia Dei intelligit et sentit quod trinitatem in unitate, unitatem in trinitate in Deo venerari per rectam f
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ hoc q̃d aeria ẽ sufflatũ & suspirtũ & co¬
gitationes suas quẽ ad m̃đt aer uolans dia¬
tat. & que ⁊̃ ꝑ humiditatẽ sapientie rori as¬
similat᷑ ꝑ quã bonas intentiones ad dm̃ ha¬
bet. Sic̃ enĩ splendor solis totũ mundñ
illumiriat. & tam̃ in se ñ ininuit᷑. sic ipsa
inbreui statura homuuis tota ẽ. quãtus ꝑ
cogitationes suas ubiq uolet. ꝑ sc̃a quidẽ
oꝑa ĩ laude dei ad sydera ascendens. ꝑ ma¬
ia aut̃ oꝑa peccatoꝵ ĩ tenebras descendens.
Qͥd etiã sol designat. qui uiribꝰ sius in die
suꝑ t̃ram & in nocte sub t̾ra lucet. Ipsa qͦq
bona intentione ascendit. & mala intenti¬
one ꝑtierse oꝑando descendit. i sic̃ & crura
cũ pobblitibꝰ suꝑus & inferius ĩdiuersis

Expanded text:
um et suspirium et cogitationes suas quemadmodum aer volans dilatat, et quae etiam per humiditatem sapientiae rori assimilatur, per quam bonas intentiones ad Deum habet. Sicut enim splendor solis totum mundum illuminat, et tamen in se non minuitur sic ipsa in brevi statura hominis tota est; quamvis per cogitationes suas ubique volet, per sancta quidem opera in laude Dei ad sidera ascendens, per mala autem opera peccatorum in tenebras descendens. Quod etiam sol designat, qui viribus suis in die super terram, et in nocte sub terra lucet. Ipsa quoque bona intentione ascendit, et mala intentione perverse operando descendit, sicut et crura cum poplitibus superius et inferius i
Abbreviated transcription (Latin):
quecũq uellet se posse facere ñ dubitabat.
S pꝰ p̃uiaricationẽ nec asa nec ullus homi¬
nũ hanc iusionẽ habere potuit. Uñ fide¬
lis homo cũ int̾iori uisu antme fue in spe¬
culo fidĩ ad dm̃ respiciat. & ab eo qui oĩa
pot̾ se saluari confidat. In qua fide mul¬
ti desideria carnis sue mortificando plu¬
rima signa fecerunt. lxxiiii.¬

Expanded text:
e non dubitabat. Sed post praevaricationem, nec Adam nec ullus hominum hanc visionem habere potuit. Unde fidelis homo cum interiori visu animae suae in speculo fidei ad Deum respiciat, et ab eo qui omnia potest se salvari confidat. In qua fide multi desideria carnis suae mortificando plurima signa fecerunt. Quia sic
Abbreviated transcription (Latin):
i se ostendit. atq ꝑ fertiorẽ solis ardens. ro¬
rẽ etiã de quada frigiditate habet: horribi¬
usq in tempestatibꝰ siis ẽ. quia sol iam ad ĩ¬
feriora declinauit. Qualitates itaq ipsius
in manibꝰ hominis ostendunt᷑. que pluri¬
ma oꝑa ꝑficuint. & potestatẽ totiꝰ corꝑis ĩ
se habent. qm̃ om̃ia que possunt sibi adtͣ

Expanded text:
in se ostendit, atque per fervorem solis ardens, roin se ostendit, atque per fervorem solis ardens, rorem etiam de quadam frigiditate habet, horribilisque in tempestatibus suis est, quia sol jam ad inferiora declinavit. Qualitates itaque ipsius in manibus hominis ostenduntur, quae plurima opera perficiunt, et potestatem totius corporis in se habent, quoni
Abbreviated transcription (Latin):
in septẽ donis sꝑc sc̃ĩ cũ quinq sensibꝰ homo
titritate & ariditate fructiiũ ꝑficiunt᷑.
Ex recordatione enĩ peccator in amara pe¬
nitentia sepe lacrine effundunt᷑. uelus
infortissimis utribꝰ leonis qui alias bestias p̃cel¬
lit. om̃ia uicia Re peccata cũ magne intenti¬
onis studio conctilcat. & ꝑ sapientiã qua
sin cognoscit. ꝓ oꝑibꝰ peccatoꝵ quidꝰ a deo
fugerat iuget. Aninia nãq cũ suspiriis su¬
is ꝑ ammonitionẽ sꝑc scĩ in multis uiribꝰ
hominẽ mouet & sustinet. cũ eũ in peniten¬
tia ominẽ uiriditatẽ uirtutũ ad abstergen¬
da uulnera peccatoꝵ colligere facit ꝑ qd ip¬
sagaudiũ habet semꝑ desiderando tit ad
etna tadernacula ꝑueniat & in ipsis sine fi¬
ne ꝑmaneat. Octauus aut̃ uelut magnus
princeps in uiribꝰ suis ẽ qui omĩa ĩ potestate
sua ꝑ plenitudinẽ habet. Quappt̃ & leticiã

Expanded text:
et septem donis Spiritus sancti cum quinque sensibus homo et septem donis Spiritus sancti cum quinque sensibus homo turitate et ariditate fructuum perficiuntur. Ex recordatione enim peccatorum in amara poenitentia saepe lacrymae effunduntur, velut in fortissimis viribus leonis, qui alias bestias praecellit, omnia vitia et peccata cum magnae intentionis studio conculcat, et per sapientiam qua Deum cognoscit, pro operibus peccatorum, quibus a Deo fugerat, luget. Anima namque cum suspiriis suis per admonitionem Spiritus sancti in multis viribus hominem movet et sustinet, cum eum in poenitentia omnem viriditatem virtutum ad abstergenda vulnera peccatorum colligere facit, per quod ipsa gaudium habet, semper desiderando ut ad aeterna tabernacula perveniat et in ipsis sine fine permaneat. Octavus autem velut magnus princeps in viribus suis est, qui omnia in potestate sua per plenitudinem habet. Quapropter et laetitiam
Abbreviated transcription (Latin):
ad mͦđu & flexure brachioꝵ ꝑ scapulas &
ꝑ manus fortes sunt. quibꝰ homo om̃ia neces¬
saria colligit. Sic &̾ homo ꝑ odorẽ nattitã
cuiꝰq rei sapit discernendo & cognoscendo
que utilis & inutilis sit. & ea que ad conserua¬
tionẽ nature sue ꝑtinent eligit & in sinu
suo colligit. quatinꝰ malis humoritꝰ arefac¬
tis in sanitate crescat quibꝰ temꝑat᷑. ne humo¬
res ꝑ corruptũ sucũ a fortitudine sangiu¬
nis desticuant᷑. Ipse enĩ scilicet homo ĩ soi¬
entia sua om̃ia ista ad se trahens ea fud po¬
testate ligat. ut liuor humoꝵ expellat᷑.¬
& ipsi infortitudine sanitatis ꝑsistant.&
sic cũ discretione ista fortit᷑ disponit. ut ꝯ
flexute brachioꝵ ꝑ scaptilas & ꝑ manꝰ fortes
sunt. In m̃te qͦq sua consertiat que ad saib¬
tatẽ suã ꝑtinent. & sic omĩa sibi necessaria
ꝓuidet quẽ adm̃du sractus in m̃se isto ma
torrenti itmere girũ celi circuiuit. Un̾

Expanded text:
admodum et flexurae brachiorum per scapulas et admodum et flexurae brachiorum per scapulas et per manus fortes sunt, quibus homo omnia necessaria colligit. Sic et homo per odorem naturam cujusque rei sapit discernendo et cognoscendo quae utilis et inutilis sit, et ea quae ad conservationem naturae suae pertinent eligit, et in sinu suo colligit, quatenus, malis humoribus arefactis, in sanitate crescat, quibus temperatur, ne humores per corruptum succum a fortitudine sanguinis destituantur. Ipse enim, scilicet homo, in scientia sua omnia ista ad se trahens, ea sub potestate ligat, ut livor humorum expellatur, et ipsi in fortitudine sanitatis persistant, et sic cum discretione ista fortiter disponit, ut etiam flexurae brachiorum per scapulas et per manus fortes sunt. In mente quoque sua conservat quae ad sanitatem suam pertinent, et sic omnia sibi necessaria providet, quemadmodum omnes fructus in mense isto mattorrenti itinere gyrum coeli circuivit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
humiditatẽ uiscerũ & alioꝵ m̃droꝵ homi¬
nis s totũ corpꝰ sustment. etiã ñ nulsa au¬
ditus qui miciũ anime ẽ similitudinẽ ha¬
bent ꝑ quẽ omĩa oꝑa ꝑficiunt᷑. quẽ admͦ¬
su ꝑ humeros onera cuncta portantit.
Sic̃ enĩ uiscera ad inuicẽ coherent. sic & oꝑa
hominis conuincta st̃. & ꝑ bona quibꝰ mala
arguunt᷑. gaudiũ habet. & ꝑ mala quibꝰ bo¬
na cognoscunt᷑ tristat᷑. ⁊ ita cũ iam ĩ gatdio
manet mox in tristiciã contertit᷑. Qriappt̾
& requiẽ querit. ut homo quietẽ quã habere
ñ pot̾ sepe desiderat. Uñ & eadẽ anima que
quãdii in corꝑe manet fatigat᷑. in et̃nis ta¬
bernaculis ꝓ bonis recipit᷑. & ꝓ malis scdm
merita sua ĩ penis collocat᷑. Septimꝰ qͦq
ꝑ ardentẽ sose magnas iuires habet. fruc¬
tusq t̾re maturos & aridos facit. atq ꝑ tẽ¬
pestates ariditatis & pluuie torrens ẽ. quẽ¬

Expanded text:
humiditatem viscerum et aliorum membrorum homihumiditatem viscerum et aliorum membrorum hominis, sicut totum corpus sustinent, etiam nonnullam auditus, qui initium animae est, similitudinem habent, per quem omnia opera perficiuntur, quemadmodum per humeros onera cuncta portantur. Sicut enim viscera ad invicem cohaerent, sic et opera hominis conjuncta sunt; et per bona quibus mala arguuntur gaudium habet, et per mala quibus bona cognoscuntur, tristatur; et ita cum jam in gaudio manet, mox in tristitiam convertitur. Quapropter et requiem quaerit, ut homo quietem quam habere non potest saepe desiderat. Unde et eadem anima quae quandiu in corpore manet fatigatur, in aeternis tabernaculis pro bonis recipitur, et pro malis secundum merita sua in poenis collocatur. Septimus quoque per ardentem solem magnas vires habet, fructusque terrae maturos et aridos facit, atque per tempestates ariditatis et pluviae torrens est, quem
Abbreviated transcription (Latin):
cat. idoq homo tunc magis ad inuestigan¬
au eã animũ intendit. Nis enĩ anime que
ꝑ aures sentit sic̃ audiendo ñ laborat. ita
nec extediata saciat᷑. s potius desideriũ
inulta cognoscendi & notandi habet. ut
etiã sextus m̃sis qui humidas ñ ẽ. fructibꝰ
quos cũ leni calore ꝓduxerat. multiplici
ĩcrem̃to dilatat. & eis maturitatẽ iumute¬
re incipit. Et sic̃ in m̃se isto inundatio¬
nes aqua cũ ꝑiculosis sonis tonitruũ inti¬
more fundunt᷑. sic ⁊̃ int̃ illa quȩ de rebꝰ
hrimanis placide auditus admitiit. sunt
multa que cũ horrore & tristicia recipit.
Auditus uͭ miciũ racionalis anime ẽ. quia
sic̃ uerba que scribunt᷑ pruis dictant᷑. sic
ꝑ ipsũ dictata & cõposita quieq scd̃m ho¬
minis intentionẽ ꝑficint᷑. Anima tam̃
omia ista bona & mala utilia & inutilia sus¬
tinere cogit᷑. que ꝑ miciũ auditus in suspi¬
riis lacrimaꝵ quia ñdũ bona oꝑa incepit.
plene gaudere ñ pot̃. Humeri qͥq qui

Expanded text:
mo magis ad investigandam eam animum intendit. Vis enim animae, quae per aures sentit, sicut audiendo non laborat, ita nec extaediata satiatur, sed potius desiderium multa cognoscendi et notandi habet, ut etiam sextus mensis, qui humidus non est, fructibus quos cum leni calore produxerat, multiplici incremento dilatat, et eis maturitatem immittere incipit. Et sicut in mense isto inundationes aquarum cum periculosis sonis tonitruum in timore funduntur, sic etiam inter illa quae de rebus humanis placide auditus admittit, sunt multa quae cum horrore et tristitia recipit. Auditus vero initium rationalis animae est, quia sicomposita quaeque secundum hominis intentionem perficiuntur. Anima tamen omnia ista bona et mala, utilia et inutilia sustinere cogitur, quae per initium auditus in suspiriis lacrymarum, quia nondum bona opera incoepit, plene gaudere non potest. Humeri quoque, qui
Abbreviated transcription (Latin):
latulenti & pestiferi existentes. purgationẽ
aliqnͣdo in semetipsis factunt. Hoc mͦ antma
in homine uelut sucuis in arbore ẽ. quia sicut
ꝑ sucũ om̃s fructiis arboris crescunt. sic ỹ ꝑ
animã omt̃ia oꝑa homiinis ꝑfictunt᷑. & cũ ue¬
ne & medulle ipsiꝰ implete fuerint sodm̃ dẽ¬
sideria carnis oꝑari incipit. quȩ cũ ꝑfecerił.
ex sꝑitali natura ipsiꝰ anime coactus sepissims
ingeniit. Sic qͦq cñ oculo scientie quomͦ p&¬
cata inceꝑit. & qualit̾ sine penttentia illa ꝑ¬
fecerit. considerando ab om̃i poslutione munda¬
tus. ea ult̾̃ius uctare sttidet. Per t̾ciũ uͦ qui tu¬
multuosus extitens tempestates portat. & pestes
in se retinet. & diriersis flatibꝰ om̃ia germina
terte mouet auris intesligunt᷑.. in quibꝰ sontis
cunctoꝵ irtiliũ. & ĩ utiliũ sonat. ꝑ que totũ cor

Expanded text:
lutulenti et pestiferi existentes, purgationem lutulenti et pestiferi existentes, purgationem aliquando in semetipsis faciunt. Hoc modo anima in homine velut succus in arbore est, quia sicut per succum omnes fructus arboris crescunt, sic etiam per animam omnia opera hominis perficiuntur; et cum venae et medullae ipsius impletae fuerint, secundum desideria carnis operari incipit, quae cum profecerint, ex spiritali natura ipsius animae coactus saepissime ingemit. Sic quoque cum oculo scientiae quomodo peccata inceperit, et qualiter sine poenitentia illa perfecerit considerando ab omni pollutione mundatus, ea ulterius vitare studet. Per tertium vero, qui tumultuosus existens, tempestates portat, et pestes in se retinet, et diversis flatibus omnia germina terrae movet, aures intelliguntur, in quibus sonus cunctorum utilium et inutilium son
Abbreviated transcription (Latin):
tis & potens existit. Postea nͦ gaudio pticrilis
innocentie carnis in magnã tristiciã uelut ꝑ¬
egrinꝰ qui ex patria sua pulsis ẽ conuertit᷑. cũ
corꝑales huniores in homine crescunt. &
ipse ꝑ gustũ carnis maculosiis effecttis lascima
amplectendo cũ obliuione dĩ in conuuiuo pec¬
catoꝵ gaudet & letat᷑. Sic̃ enĩ sol in primo
m̃se sursũ erigit᷑. sic animia in prima etate
nec ligata nec tenebrosa gustu & effectu pec¬
catoꝵ ẽ. ꝑ que homo cũ diciersis moribꝰ itista¬
bilitatis in duriciã sordiditatis & uanitatis
sc̃itate legitimor oꝑũ carendo conuertit᷑. S
cũ idẽ homo humiditatẽ lacrimaꝵ ꝑ doctrinã
& ammonitionẽ sꝑc scĩ effuderit. a feditate
peccatoꝵ in suauissimo odore bom rumoris
ignorantiã & tediũ donor oꝑũ detritando mi¬
dat᷑. Scds aut̃ in qualitate stia puirgatorius
ẽ. & in oculis designat᷑ quia & oculi aquosi &

Expanded text:
tis et potens existit. Postea vero gaudio puerilis tis et potens existit. Postea vero gaudio puerilis innocentiae carens, in magnam tristitiam velut peregrinus qui ex patria sua pulsus est convertitur, cum corporales humores in homine crescunt, et ipse per gustum carnis maculosus effectus, lasciviam amplectendo cum oblivione Dei in convivio peccatorum gaudet et laetatur. Sicut enim sol in primo mense sursum erigitur, sic anima in prima aetate nec ligata nec tenebrosa gustu et effectu peccatorum est, per quae homo cum diversis moribus instabilitatis in duritiam sordiditatis et vanitatis sanctitate legitimorum operum carendo convertitur. Sed cum idem homo humiditatem lacrymarum per doctrinam, et admonitionem Spiritus sancti effuderit, a foeditate peccatorum in suavissimo odore boni rumoris, ignorantiam et taedium bonorum operum devitando mundatur. Secundus autem in qualitate sua purgatorius est, et in oculis designatur, quia et oculi aquosi et
Abbreviated transcription (Latin):
Sed & sic̃ creatitras deis in homine signartit.
sic ⁊̃ temꝑa anni in illo ordinauit. Nam esta¬
tẽ in homine uigilante. hiemẽ in dormiente
ostendit. qm̃ ut hiemps infra se abscondit.
qͥa estas m garidio ꝓfert. ita & dormiens ꝑ
somnũ confortat᷑. quatmꝰ uigilans in uiribꝰ
sius ad quelibet oꝑa promptꝰ efficiat᷑. Mlenses
qͦq in eo distinxit. cũ qualitates & uirtures
eoꝵ in ipso discreuit. Nam m̃sis primꝰ in quo
sol sursũ erigit᷑ frigidus & humidus existit.¬
& in multa diuersitate ẽ ⁊ aꝙͣ ĩ candorẽ ꝯuersã e¬
sudat. Uñ & qualitates eius cerebro conuin¬
gunt᷑. qm̃ illud frigidũ & humidũ extans.
uise humorẽ ꝑ oculos & ꝑ aures. atq ꝑ nares
eiciendo emundat. Ita & anima ĩpuericia
honrinis que nec dosũ nec carnase gustũ ha¬
bet. & eã contͣ naturã suã oꝑando ñ concttit¬
in gaudio oꝑat᷑. ipsaq in eadẽ puericia quie
uixta desideriũ sirũ simplex & innocens ẽ. for¬

Expanded text:
Sed et sicut creaturas Deus in homine signavit, sic etiam tempora anni in illo ordinavit. Nam aestatem in homine vigilante, hiemem in dormiente ostendit, quoniam et hiems infra se abscondit quod aestas in gaudio profert; ita et dormiens per somnum confortatur, quatenus vigilans in viribus suis ad quaelibet opera promptus efficiatur. Menses quoque in eo distinxit, cum qualitates et virtutes eorum in ipso discrevit. Nam mensis primus, in quo sol sursum erigitur, frigidus et humidus existit, et in multa diversitate est, et aquam in candorem conversam exsudat. Unde et qualitates ejus cerebro conjunguntur, quoniam illud frigidum et humidum exstans, vilem humorem per oculos, et per aures, atque per nares ejiciendo emundat. Ita et anima in pueritia hominis, quae nec dolum, nec carnalem gustum habet, et eam contra naturam suagaudio operatur; ipsaque in eadem pueritia, quae juxta desiderium suum simplex et innocens est, for
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i utilitate & beatitudine ac scĩtate seꝑa¬
tus om̃s uirtutes que ꝑ in spirationẽ sꝑc scĩ¬
ꝓcedunt. & que ꝑ eñ ornatiores & lucidiores
fuint sustinet. quẽ adm̾du paries hominẽ
sustentat qui se in ilłu reclinat. Ptenebras
quoq suas omĩa lucida que celesti armo¬
nie adherent. & que filius hominis in uir¬
ginea natura seminauit cognoscunt᷑. &
sic̃ suggestio diaboli homines sedticit. sic
etiã flatus aquilonis homini nocuuis ẽ.
Cũ ñ homo qui iniquitates & peccata qͣsi
in sinistra parte cũ diabolo sustirrando
oꝑatus ẽ. ꝑ penitentiã & conuersionẽ qͣsi
in dextra parte eor reminiscit᷑. tunc sic̃¬

Expanded text:
omni utilitate et beatitudine ac sanctitate sepaomni utilitate et beatitudine ac sanctitate separatus, omnes virtutes quae per inspirationem Spicedunt, et quae per eum ornatiores et lucidiores fiunt sustinet, quemadmodum paries hominem sustentat qui se in illum reclinat. Per tenebras quoque suas omnia lucida quae coelesti harmoniae adhaerent, et quae Filius hominis in virginea natura seminavit, cognoscuntur; et sicut suggestio diaboli homines seducit, sic etiam flatus aquilonis homini nocivus est. Cum etiam homo qui iniquitates et peccata quasi in sinistra parte cum diabolo susurrando operatus est, per poenitentiam et conversionem quasi in dextera parte eorum reminiscit
Abbreviated transcription (Latin):
delusi ꝑ odiosa & maliciosa oꝑa stia corã do
& hominibꝰ in constisionẽ ꝯuerttint᷑. Idem
enĩ aquilo ꝑiculosus in om̃i parte existit.⁊
om̃i utulitate caret. quia ilłu maliciosũ qui
deo contͣtͣlicit ex tudicio iustissimi uidicis
suscepit. Ipse qͦq ardentẽ irã in qua ꝑ sug¬
gestionẽ diaboli sanguis honunis effundit᷑.
& ñ hominẽ qui in odio ire sue cũ nequitia
quã laudari pot̾ designat. Ide nãq homo
in malicia sua aquã inhonestatis suꝑ ilła quẽ
sapientia infuiũ inderit fundit. & eũ tibiq
conterendo ꝑsequit᷑. hominẽq caritatẽ ha¬
bentẽ ꝑ uerba m̃dacii ab om̃i honore qnͣtũ
pot̃ despoliat. & pacẽ cñ uerbis asꝑitatis &
ꝑfidie undiq in om̃ibꝰ qrubꝰ pot̃ destruit.
Aquilo enĩ qui a dec alienatus ẽ om̃tia uicia
honiinũ suscipit. ut in ipso torqueant᷑. quia
sic̃ hordeũ a tritico excribrat᷑ sic ipse ab

Expanded text:
delusi per odiosa et malitiosa opera sua coram Deo delusi per odiosa et malitiosa opera sua coram Deo et hominibus in confusionem convertuntur. Idem enim aquilo periculosus in parte existit, et omni utilitate caret, quia illum malitiosum qui Deo contradicit, ex judicio justissimi judicis suscepit. Ipse quoque ardentem iram in qua per suggestionem diaboli sanguis hominis effunditur, et etiam hominem, qui in odio irae suae cum nequitia quam laudare potest, designat. Idem namque homo in malitia sua aquam inhonestatis super illum quem sapientia infusum viderit fundit, et eum ubique conterendo prosequitur; hominemque charitatem habentem per verba mendacii ab omni honore, quantum potest, despoliat, et pacem cum verbis asperitatis et perfidiae undique in omnibus quibus potest destruit. Aquilo enim, qui a Deo alienatus est, omnia vitia hominum suscipit, ut in ipso torqueantur, quia sicut hordeum a tritico excribratur, sic ipse ab
Abbreviated transcription (Latin):
ciant᷑. Hec qͦq in simlitudine illoꝵ signoꝵ
que erumpiias & inutilia p̃figurant faciũt.
Et sic̃ manus ꝑ brachiũ omĩa signat. & ut
portenta in motu elem̃toꝵ p̃figurant᷑. sic
homo ꝑ aninã utilia & iutilia in se ipio ꝯ¬
siderando oꝑat᷑. Otuersitas nãq aquilonuis in¬
stabilitatẽ mentiũ hominũ illoꝵ significat.
qui queq scdm uoluntatẽ suã p̃uidendo con¬
nenientia estimant in se & ñ ia deo conficden¬
tes. ꝑ qͥd & spisse nubi ꝑ quã fulgor solis
nũquã ꝑfecte uidet᷑ similes st̃. cũ oñua
que creatori suo contraria sunt eligendo
& ꝯstituendo thesaurizant. Uñ etiã in
nigredine malignitatis homuubꝰ molesti
sunt. Sic̃ enĩ luna uario colore distincta
apparet. sic ipsi cũ oblituone dĩ in ferreã
diriciã ꝑ duplicitatẽ doli ita contertunt᷑.
nt se nit̾su suaues & utiles sine recta fide
honunibꝰ ostendant: ipiq diabolica arte

Expanded text:
ciantur. Haec quoque in similitudine illorum signorum ciantur. Haec quoque in similitudine illorum signorum quae aerumnas et inutilia praefigurant faciunt. Et sicut manus per brachium omnia signat, et ut portenta in motu elementorum praefigurantur, sic homo per animam utilia et inutilia in se ipso considerando operatur. Diversitas namque aquilonis instabilitatem mentium hominum illorum significa suam praevidendo convenientia aestimant, in se et non in Deo confidentes; per quod et spissae nubi per quam fulgor solis nunquam perfecte videtur, similes sunt, eum omnia quae Creatori suo contraria sunt eligendo et constituendo thesaurizant. Unde etiam in nigredine malignitatis hominibus molesti sunt. Sicut enim luna vario colore distincta apparet, sic ipsi cum oblivione Dei in ferream duritiam per duplicitatem doli ita convertuntur, ut se interdum suaves et utiles sine recta fide hominibus ostendant, ipsique diabolica arte
Abbreviated transcription (Latin):
se libido ꝑ flatũ diabolice artis in eo fer¬
uentius ardet. eũq sic dicendo decipit.
Qtiomꝰ posses te continere quin caro tua ꝑ de¬
lectationẽ concuteret᷑ cũ homo sis. & iterũ
penitendo mundus fieri possis: Sic namq
homo iste in sutrilitudine uenti qui horro¬
rẽ suũ sub nubibꝰ facit ꝑ irrisionẽ errantis
m̃tis in scientia sua obnubilatꝰ intenebris
obliuonis dei cũ criminalibꝰ peccatis dormit.
Et cũ tali m in peccatis sitis dm̃ oblituscendo dor¬
nierit. inscientia hominũ illoꝵ qui dm̃
uste uiuendo uident. uelut pessimi & hor¬
ribiles uermes quos homines fugiũt habet᷑.
ñ & de ipso dicunt. Qualis ẽ homo iste qͥ
se in tanta inmundicia iiuendo hominẽ ẽẽ ñ
recordatur : Sicq cũ ut mortiferũ signũ
fugrant. se ipsos ꝯsiderantes. om̃iaq oꝑa sua
cã timore dei signando ꝓptͣ terrorẽ ilłu quẽ
ui homine illo cognouert. ne ei sumiles effi¬

Expanded text:
dem libido per flatum diabolicae artis in eo ferdem libido per flatum diabolicae artis in eo ferventius ardet, eumque sic dicendo decipit: « Quomodo posses te continere, quin caro tua per delectationem concuteretur, cum homo sis, et iterum poenitendo mundus fieri possis? » Sic namque homo iste in similitudine venti qui horrorem suum sub nubibus facit, per irrisionem errantis mentis in scientia sua obnubilatus, in tenebris oblivionis Dei cum criminalibus peccatis dormit. Et cum tali modo in peccatis suis Deum obliviscendo dormierit, in scientia hominum illorum qui Deum juste vivendo vident, velut pessimi et horribiles vermes quos homines fugiunt habetur. Unde et de ipso dicunt: « Qualis est homo iste, qui se, in tanta immunditia vivendo, hominem esse non recordatur? » sicque eum ut mortiferum signum fugiunt, se ipsos considerantes, omniaque opera sua cum timore Dei signando, propter terrorem illum, quem in homine illo cognoverunt, ne ei similes effi
Abbreviated transcription (Latin):
tũ possunt auertendo eis apparent. Aquilo
enĩ qui homines & fructus ĩre ledit. & q̃ alis
sius in calore estatis contrariũ frigus aduer¬
sus orientẽ & occidentẽ emitit. ꝑ qd fructus
terre arefacit. tenebrositati & nequitie aeria
sꝑituũ similis ẽ. quia ipsi pessimi sꝑc calorẽ
corꝑis ita suꝑat᷑ ut illi ꝯsentiendo ĩ deside¬
ria carnuis uelat uermis in habitacusu suũ
inuoluat᷑. ꝑ spumã serpentis peccatis ĩqui¬
nata. sptractlũ a deo se ẽẽ ñ recordat᷑. Ipsa
nͦ in his ñ diu manens s ꝓ amplexione pes¬
catoꝵ quibꝰ quasi magnis inhiabat deliciis
suspirat & gentit. & peccata sua ñ indeli¬
eq̃s ut priuĩ s in molestia habens. & qulasi
contͣ se rixando pꝰmͦsũ bortis oꝑibꝰ uisistit.
S cũ hono in mala scientia se ipsũ uendide¬
rit & ꝑ feruorẽ libidinis dm̃ in obluuonẽ
ducendo ad consiliũ serpentis aspexerit. ea¬

Expanded text:
ntum possunt avertendo eis apparent. Aquilo ntum possunt avertendo eis apparent. Aquilo enim, qui homines et fructus terrae laedit, et qui alis suis in calore aestatis contrarium frigus adversus orientem et occidentem emittit, per quod fructus terrae arefacit, tenebrositati et nequitiae aeriorum spirituum similis est, quia ipsi pessimi spiritus calcorporis ita superatur, ut illi consentiendo in desideria carnis, velut vermis in habitaculum suum involvitur, per spumam serpentis peccatis inquinata, spiraculum a Deo se esse non recordatur. Ipsa vero in his non diu manens, sed pro amplexione peccatorum, quibus quasi magnis inhiabat deliciis, suspirat et gemit, et peccata sua non in deliciis ut prius, sed in molestia habens, et quasi contra se rixando postmodum bonis operibus insistit. Sed cum homo in mala scientia se ipsum vendiderit, et per fervorem libidinis Deum in oblivionem ducendo ad consilium serpentis aspexerit, ea
Abbreviated transcription (Latin):
rit. orientalis uentus ei refistit. & occidenta¬
lis eũ ꝓhibet ne suꝑ eũ flare posfit. s aust̃
qui his duobꝰ fortior ẽ. cũ illis ⁊̃ ei repugnat.
ne suꝑ ipssi flatũ suũ emittat. Sic q̃q oms
uenti ab ortu solis usq in occasũ eiꝰ aquiloni
quẽ lum̃ solis nec tangit nec illuminat re¬
s utunt. Aquilo enĩ aliis uentis peior ẽ. qm̃
in casu diaboli qnͣdo deus ilsu in lacũ extĩorũ
tenebraꝵ ꝓiecit. ubi intenebris absq om̃i
luce manet tenebrosus factus ẽ. Ex quo enĩ
asa cecidit maligni sꝑc flatũ suũ de tene¬
bris in quibꝰ st̃ in totũ minidũ homines i
errorẽ urgendo emiitunt. & hoc in eadẽ
malicia qua uere luci contͣdixerunt. facũt.
Deus atit̃ ñ ꝑmitit eos horribili forma ut
sunt hominibꝰ qui sub sole sunt apparere. si
scđm intentionẽ & mores eoꝵ in om̃i forma
creaturaꝵ eos decipiendo & abonis oꝑidꝰ qnͣ¬

Expanded text:
rit, orientalis ventus ei resistit, et occidentarit, orientalis ventus ei resistit, et occidentalis eum prohibet, ne super eum flare possit; sed auster, qui his duobus fortior est, cum illis etiam ei repugnat, ne super ipsum flatum suum emittat. Sic quoque omnes venti ab ortu solis usque in occasum ejus aquiloni, quem lumen solis nec tangit nec illuminat, resistunt. Aquilo enim aliis ventis pejor est, quoniam in casu diaboli quando Deus illum in lacum exteriorum tenebrarum projecit, ubi in tenebris absque omni luce manet, tenebrosus factus est. Ex quo enim Adam cecidit, maligni spiritus flatum suum de tenebris in quibus sunt, in totum mundum homines in errorem urgendo emittunt, et hoc in eadem malitia qua verae luci contradixerunt, faciunt. Deus autem non permittit eos horribili forma ut sunt, hominibus qui sub sole sunt apparere; sed secundum intentionem et mores eorum in omni forma creaturarum eos decipiendo, et a bonis operibus qua
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicat. & ab ea om̃s uires hominis sic̃
ab arbore rami ꝓcedunt. ipsiꝰq oꝑa qualia¬
cũq sint. que cũ homine oꝑat᷑. sic̃ fructus
arboris cognoscunt᷑. Ipsa nãq quatuor alaᷤ
habet. scilicet seusũ & scientiã. uoluntatẽ
& intellectũ. Per alam sensus se urdneratã
sentit. & que caro diligit. declinat. quia sem¬
ꝑ mobile spiram̃ ẽ: ꝑ alam qͦq scientie corpꝰ
desideriũ oꝑandi habet. quia se ꝑ animã
uiuere cognoscit. ꝑ alam aut̃ uoluntatis
anima eũ corꝑe oꝑari desiderat qm̃ illud
factũ uidet. s ꝑ alam intelleclus fructus ciuꝰq
oꝑis siue utile siue inutile sit. qm̃ ipsa ĩfimta
uita manet cognoscit. Per istas itaq qͣttior
alas ante & retro cũ scientia boni & in ali ocu¬
los habens. ꝑ bonã quide scientiã qͣsi ante cũ
bonis oꝑibꝰ. ꝑ masa aut̃ quasi retro malis oꝑi¬
bus uelut anis uolat. XCui.¬

Expanded text:
multiplicat, et ab ea omnes vires hominis sicut multiplicat, et ab ea omnes vires hominis sicut ab arbore rami procedunt, ipsiusque opera, qualiacunque sint, quae cum homine operatur, sicut fructus arboris cognoscuntur. Ipsa namque quatuor alas habet, scilicet sensum et scientiam, voluntatem et intellectum. Per alam sensus se vulneratam sentit, et quae caro diligit, declinat, quia semper mobile spiramen est; per alam quoque scientiae corpus desiderium operandi habet, quia se per animam vivere cognoscit; per alam autem voluntatis anima cum corpore operari desiderat, quoniam illud factum videt; sed per alam intellectus fructus cujusque operis, sive utile, sive inutile sit, quoniam ipsa in finita vita manet cognoscit. Per istas itaque quatuor alas, ante et retro cum scientia boni et mali oculos habens, per bonam quidem scientiam, quasi ante cum bonis operibus; per malam autem quasi retro malis operibus velut avis volat. I
Abbreviated transcription (Latin):
iut aust̃ ẽ. qui priꝰ ꝑ suspiria & bonã ui¬
tentionẽ uielut in oriente scẽ uiriere ĩ ce¬
pit. s pꝰea uelut in occidente in quieta bel¬
la quibꝰ anima corpus domabat cessant. quẽ¬
adm̾dii estus solis qui in oriente incipit. &¬
in austro plenit̾ ardet. ĩ occidente repescit.
Sic̃ enĩ oriens & auster in calore diei se con¬
uingunt. ata anima uirtutẽ uirtuti ad¬
uingit. & om̃ia bona oꝑa sic̃ manus cñ bra¬
chiis ꝑficit. Sol aut̃ finito die in occidente
descendit. sic̃ & genua hominũ cũ pedibꝰ
suꝑ terrã currunt. Ad uesꝑũ etiã iociditaᷤᷤ
diei in tediũ ducit᷑. nec homo in luce diei
tunc gaudet. s tediũ dormitando habet.
Hoc ẽ qͥd homo scđm gustũ carnis oꝑans.
& carnalibꝰ oꝑibꝰ occupatus celestiũ bonoꝵ
obliuiscens nocturnalis efficit᷑. cũ aut̃ ꝑ ani
re xꝑi a concupiscentia carnis refrigescit.
Antina quippe racionalis cũ sono uerba mul¬
tiplicando ꝓfert. quẽ admͦdu arbor ramos

Expanded text:
st, qui prius per suspiria et bonam intentionem velut in oriente sancte vivere incepit; sed postea velut in occidente inquieta bella, quibus anima corpus domabat cessant, quemadmodum aestus solis, qui in oriente incipit, et in austro pleniter ardet, in occidente tepescit. Sicut enim oriens et auster in calore diei se conjungunt, ita anima virtutem virtuti adjungit, et omnia bona opera sicut manus cum brachiis perficit. Sol autem finito die in occidente descendit, sicut et genua hominum cum pedibus super terram currunt. Ad vesperum etiam jocunditas diei in taedium ducitur, nec homo in luce diei tunc gaudet, sed taedium dormiendo habet. Hoc est quod homo secundum gustum carnis operans, et carnalibus operibus occupatus, coelestium bonorum obliviscens, nocre Christi a concupiscentia carnis refrigescit. Anima quippe rationalis cum sono verba multiplicando profert, quemadmodum arbor ramos
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ & oꝑationẽ totiꝰ corꝑis manifestant. Nã
etiã dextra ut aust̃. & sinistra tit aquilo
sunt. qui firmam̃tũ sustinent ne ꝓcedat
ultra quã positũ ẽꝰ ut scͥptũ ẽ. Et inhis
om̃ibꝰ int̾ nos & uos chaos magnũ firma¬
tũ ẽ: sclicet ne tenebre lucẽ extinguant.
& ne lax tenebras expellat. Et sine ipso
factũ ẽ nichilꝰ qm̃ sine uerbo di facta ẽ nul¬
la creatura. qutia ꝑ uerb̃u di om̃is creatura

Expanded text:
nem et operationem totius corporis manifestant. Nam nem et operationem totius corporis manifestant. Nam etiam dextra ut auster, et sinistra ut aquilo sunt, qui firmamentum sunt ne procedat ultra quam positum est, ut scriptum est. Et in his omnibus inter nos et vos chaos magnum firmamentum est, scilicet ne tenebrae lucem exstinguant, et ne lux tenebras expellat. « Et sine ipso factum est nihil, » quoniam sine Verbo Dei facta est nulla creatura, quia per Verbum Dei omnis creatur
Abbreviated transcription (Latin):
cipio illo de quo moyses seruus melis ꝑ me
inspiratus loquit᷑ dicens. in principio crea¬
uit deus cełti & terrã. quia uerd̃n qͦd so¬
nuit fiat. sic̃ ñ ibidẽ scriptũ ẽ. dixitq as̃
fiat lux. erat in eodẽ principio cũ creatura
a creatore iniciũ acciꝑet apua dm̃. id est
intna equalitate diuinitatis. qm̃ istud
uerb̃u qͥd aprid dm ẽ illi equale in dirini¬
tate ẽ. udelicet quia uerbͣu qͥd in deo ẽ.
a deo inseꝑabile ẽ. & consubstantiale illi
existit. Sic om̃ia ꝑ ipsũ facta sunt. quõ
cuncte creature ꝑ uerbu dei ut pat̾ uolurit
facte sitnt.i quia nullus creator ẽ nͥ soluᷤᷤ ds̃.
Omĩa eiũ utilia que res formate & uitales sitat.
ꝑ ipst̃ facte sunt. Ipse ⁊̃ in drachiis hominis
& inuincturis illis adherentibꝰ fortitudinẽ
firmam̃ti cũ signis suis que ipsũ firmam̃¬
tũ sufferunt & regunt ostendit. quẽ admdũ
brachia cũ runcturis articuloꝵ suoꝵ dñatio¬

Expanded text:
rvus meus per me inspiratus loquitur dicens: « In principio creavit Deus coelum et terram , » quia Verbum quod sonuit fiat, sicut etiam ibidem scriptum est, « Dixitque Deus: Fiat lux, » erat in eodem in principio cum creatura a Creatore initium acciperet apud Deum, id est in una aequalitate divinitatis, quoniam istud Verbum quod apud Deum est, illi aequale in divinitate est, videlicet quia Verbum quod in Deo est, a Deo inseparabile est et consubstantiale illi existit. Sic omnia per ipsum facta sunt, quoniam cunctae creaturae per Verbum Dei, ut Pater voluit, factae sunt, quia nullus Creator est nisi solus Deus. Omnia enim utilia quae res formatae et vitales sunt, per ipsum factae sunt. Ipse etiam in brachiis hominis et in juncturis illis adhaerentibus fortitudinem firmamenti cum signis suis, quae ipsum firmamentum sufferunt et regunt, ostendunt, quemadmodum brachia cum juncturis articulorum suorum dominatio
Abbreviated transcription (Latin):
& mala ꝑ ipsã ꝑficiunt᷑. sic̃ ꝑ estatẽ om̃s fruc¬
tus t̾re ꝓferunt᷑. Detis ⁊̃ aniniã ꝑ quatuor
itires quas de igne de aere de aqua & de tͣ¬
ra habet sapientẽ ad regendu uas suũ sci¬
licet corpꝰ creauit. cñ quibꝰ ñ om̃ia officia
eiꝰ dẽ corꝑis cũ ipso oꝑando ꝑficit. Ipsau̾
ante quã in corpꝰ nttat᷑. iuchil oꝑata ẽ.
sic̃ etiã cũ illud exuerit nichil amplius
oꝑabit᷑. In flexuris nãq m̃broꝵ honunis
deis quatuor uentos cũ collat᷑alibꝰ ipsoꝵ sig¬
nauit. in humeris. in ulnis. in manibꝰ. &
ui lumbis in genibꝰ ac in pedibꝰ. quoꝵ umis
sedicet orientalis uentus fortitudii au¬
rore adiunctus ẽ que de frigiditate noctis
rorẽ hadet. quẽ suꝑ terrã mutit. In mane
enĩ aurora lucet. in prima soldiẽ illumi¬
nat. in tercia ardere incipit. & in sexta
plenitudinẽ ardoris app̃hendit. ꝑ qͦd de¬

Expanded text:
et mala per ipsam perficiuntur, sicut per aestatem omnes frucet mala per ipsam perficiuntur, sicut per aestatem omnes fructus terrae proferuntur. Deus etiam animam per quatuor vires quas de igne, de aere, de aqua et de terra habet, sapientem ad regendum vas suum, scilicet corpus, creavit, cum quibus etiam omnia officia ejusdem corporis cum ipso operando perficit. Ipsa vero antequam in corpus mittatur, nihil operata est, sicut etiam cum illud exuerit, nihil amplius operabitur. In flexuris namque membrorum hominis Deus quatuor ventos cum collateralibus ipsorum signavit, in humeris, in ulnis, in manibus et in lumbis, in genibus ac in pedibus, quorum unus, scilicet orientalis ventus, fortitudini aurorae adjunctus est, quae de frigiditate noctis rorem habet, quem super terram mittit. In mane enim aurora lucet, in prima sol diem illuminat, in terra ardere incipit, et in sexta plenitudinem ardoris apprehendit. Per quod de
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ sic̃ ꝑ hoblitẽ sustinet᷑ ostendit. cuiꝰ talus
& pes uoluntatẽ & desideriũ ꝑ que bona ĩ¬
tentio cũ oꝑibꝰ ꝑficit᷑ demonstrant. Et sic̃
uento occidentali collat̃ales sui in officio
suo asfistunt. sic uoluntas & desideriũ oꝑi
assunt. Pexter quippe collat̃alis occidenta¬
lis uenti. designat qd homo uelut ĩ dextra
parte anime consentiendo peccata ĩ seipso
deuincit. sinist̃ uͦ q̃d peccatis suꝑatus
uelut in sinistra parte in obluuone dei
uiuit ostendit. Aquilo aut̃ qui flatu suo
onnẽ uiriditatẽ t̾re arefacit. ad qd eñ
collatales uenti sui adiuuant. ostendit
hontinẽ scdm uoluntatẽ & delectationẽ
cordis sui desideria carnis ꝑficientẽ ꝑ
que ab oñn felicitate celestiũ bonoꝵr desti¬
tuit᷑. S cũ idẽ homo uelut in sinistra par¬
te mala ꝑpetrando anime ñ consentit. ius
racionalitatis ipsiꝰ quasi in dextra parte
ab hoc eũ ꝓhibet. & tam̃ om̃ia oꝑa bona

Expanded text:
inetur ostendit, cujus talus et pes voluntatem et desiderium, per quae bona intentio cum operibus perficitur, demonstrant. Et sicut vento occidentali collaterales sui in officio suo assistunt, sic voluntas et desiderium operi adsunt. Dexter quippe collateralis occidentalis venti designat quod homo velut in dextra parte animae consentiendo peccata in se ipso devincit; sinister vero quod peccatis superatus velut in sinistra parte in oblivione Dei vivit, ostendit. Aquilo autem, qui flatu suo omnem viriditatem terrae arefacit, ad quod eum collaterales venti sui adjuvant, ostendit hominem secundum voluntatem et delectationem cordis sui desideria carnis perficientem, per quae ab omni felicitate coelestium honorum destituitur. Sed cum idem homo velut homo sinistra parte mala perpetrando animae non consentit, vis rationalitatis ipsius quasi in dextra parte ab hoc eum prohibet, et tamen omnia opera bona
Abbreviated transcription (Latin):
ontĩa oꝑa sua ꝑficit. In fenioribꝰ qͦq & ĩ loco
sessionis. colles & asꝑitas p̃fate dure & impens¬
trabilis t̾re ostendunt᷑.. qm̃ ut femora lum¬
bis & uentri adherent & hominẽ portant.¬
& ut locus sessionis hominẽ rerinet. sic etiã
hec iiferior & inpenetrabilis pars t̃re suꝑlo¬
ri tenere & molli parti eiis coniuncta exis¬
tit.l ilłaq fortitudine sua quasi calips rin¬
net ne dissoluat᷑. Sic̃ enĩ homo totã terrã
artibꝰ siris regit. eãq atatro aliqnͣdo ꝓfun¬
diris aliqnͣdo leuius euertit.l sic anima ul

Expanded text:
oribus quoque et in loco sessionis colles et asperitas praefatae durae et impenetrabilis terrae ostenduntur, quoniam ut femora lumbis et ventri adhaerent, et hominem portant, et ut locus sessionis hominem retinet, sic etiam haec inferior et impenetrabilis pars terrae, superiori tenerae et molli parti ejus conjuncta existit, illamque fortitudine sua quasi chalybs retinet ne dissolvatur. Sicut enim homo totam terram artibus suis regit, eamque aratro aliquando profundius, aliquando le
Abbreviated transcription (Latin):
utilitatis deuitat. Alios aut̃ uentos fustinet.
quẽ a dmdã homo qrti ad parietẽ se reclinat.
& ets sic muistrat. Iom̃iaq luminaria ꝑ
tenebras aquilonis ornatiora & speciosiora
increaturis uident᷑ quia lum̃ in ipse ñ ẽ.
Et scd̾m hunc modũ sinistrũ ⁊ brachiũ dex¬
trũ sustentat: eiq manstrat. xCU.

Expanded text:
utilitatis devitat. Alios autem ventos sustinet, utilitatis devitat. Alios autem ventos sustinet, quemadmodum homo, qui ad parietem se reclinat, et eis sic ministrat, omniaque luminaria per tenebras aquilonis ornatiora et speciosiora in creaturis videntur, quia lumen in ipso non est. Et secundum hunc modum sinistrum etiam brachium dextrum sustentat,
Abbreviated transcription (Latin):
resq arefacit. Cũ istud acciderit. idẽ hor¬
ribilis flatus cũ magna ferocitate se exag¬
gerat. nubẽq ꝑ quã spera solis lucet obtegit.
ita at hominibꝰ sol defecisse udeat᷑. Sic qͦq
idẽ flatuis errorẽ stib nubibꝰ facit. Uñ & te¬
nebre in terra tunc fiunt. S istud ab honi¬
nibꝰ uideri ñ pot̾. nͥ cũ magna portenta
ri pot̃. Et idẽ flatus ꝓpt̾ contraria oꝑa ho¬
minũ. cũ luna multociens ita ludit. ut ipsa
eis int̾̃tsu coloris nigri. int̾du ferrei. & int̾¬
du quasi ꝑ partes coloris uarii distincta appa¬
reat. Quappt̃ & aspeclis eius t̃ribilis homi¬
nibꝰ tunc ẽ. Aquilo nãq in om̃i parte ad
quã se dirigit ꝑ icalosus ẽ. & om̃i rei suꝑ quã
ifflat noceis. calidũq flatũ qui de sole cũ hu¬
miditate roris suatit̃ uolat. & omnẽ uiridi¬
tatẽ & fructis agroꝵ in t̾ra ꝑficit. frigidi¬
tate & asꝑitate sua conturbat. ꝓsꝑitatemq

Expanded text:
resque arefacit. Cum istud acciderit, idem horresque arefacit. Cum istud acciderit, idem horribilis flatus cum magna ferocitate se aggerat, nubemque per quam sphaera solis lucet obtegit, ita ut hominibus sol defecisse videatur. Sic quoque idem flatus errorem sub nubibus facit, unde et tenebrae in terra tunc fiunt. Sed istud ab hominibus videri non potest, nisi cum magna portenta ri potest. Et idem flatus propter contraria opera hominum cum luna multoties ita ludit, ut ipsa eis interdum coloris nigri, interdum ferrei et interdum coloris varii distincta appareat. Quapropter et aspectus ejus terribilis hominibus tunc est. Aquilo namque in omni parte ad quam se dirigit periculosus est, et omni rei super quam efflat nocens, calidumque flatum, qui de sole cum humiditate roris suaviter volat et omnem viriditatem et fructus agrorum in terra perficit, frigiditate et asperitate sua conturbat, prosperitatemque
Abbreviated transcription (Latin):
& in pedibꝰ in quibꝰ duodecim maores inflexio¬
nes st̃. quẽ a dm̾dũ ⁊̃ duodecĩ uenti existinit.
Flexure & enĩ brachioꝵ cũ sibi appendentibus
m̃dris orientałe & austrase uientũ cũ collat̃a¬
onałe uentũ cũ collat̾alibꝰ ipsoꝵ. demonstrant.
atq quẽ adm̃dã m̃bra ista om̃i corꝑi adherĩ.
ita ⁊̃ & tienti isti cũ ministris sicis firmam̃to
assistunt. Ait̾ q̃q ꝑ alt̾rm calore. frigore.
siccitate & humiditate temꝑat᷑. officiaq sua
congrue exercent.: ut ñ homo brachiis &
manibꝰ suis om̃ia oꝑat᷑. quę in scientia sua
dictat. Et sic̃ hec m̃bra equali ñisura a sedif¬
ferunt: ita ⁊̃ uenti eqtiali spacio a se distans.
S ed int hos aquilo asꝑitatẽ & xciiii
horrorẽ sciũ sepitis ostendit. cũ uentosam
alan suã in rotã firmam̃ti. & contͣ orim¬
tẽ extendit. udi & terribise & nociuũ fumul
multociens mouiet. figidsãq humiditatẽ in
estate emittit que fructũ terre ledit arbo¬

Expanded text:
cim majores inflexiones sunt, quemadmodum etiam duodecim venti existunt. Flexurae etenim brachiorum cum sibi appendentibus membris orientalem et australem ventum cum collateraonalem ventum cum collateralibus ipsorum demonstrant; atque quemadmodum membra ista omni corpori adhaerent, ita etiam et venti isti cum ministris suis firmamento assistunt. Alter quoque per alterum calore, frigore, siccitate et humiditate temperatur, officiaque sua congrue exercent, ut etiam homo brachiis et manibus suis omnia operatur quae in scientia sua dictat. Et sicut haec membra aequali mensura a se differunt, ita etiam venti aequali spatio a se distant. Spehorrorem suum saepius ostendit, cum ventosam alam suam in rotam firmamenti et contra orientem extendit, ubi et terribilem et nocivum fumum multoties movet, frigidamque humiditatem in aestate emittit, quae fructum terrae laedit arbo
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa hominis ꝑ agunt᷑. xciii.
hominis incuruat᷑. principalis occidenta¬
us uentus demonstrat᷑. in femore aut̃ & ĩ
In podblite qͥq sinistri cruris principalis uen¬
tus septentrionalis notat᷑. s in femore ac ĩ
talo ipsiꝰ collatales uenti eius ostendunt᷑.s ĩ
uimbis qͦq & in pede cruris illiꝰ flatus colla¬
t̾alit̃ eordẽ uentor manifestant᷑. Neus itaq
ut p̃fatũ ẽ constitutionẽ uentoꝵ in homine¬

Expanded text:
opera hominis peraguntur. Item opera hominis peraguntur. Item hominis incurvatur, principalis occidentalis ventus demonstratur; in femore autem et in In poplite quoque sinistri cruris principalis ventus septentrionalis notatur; sed in femore ac in talo ipsius collaterales venti ejus ostenduntur; in lumbis quoque et in pede cruris illius flatus collateralium eorumdem ventorum manifestantur. Deus itaque, ut praefatum est, constitutionem vento
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ idẽ pedes cruribꝰ & ut mantis brachiis
adherent. sic & flamina ista tures suas
ab oceano sumunt. Deus quippe elem̃tũ t̃re
creauit. que ꝑ uires cet̃oꝵ elem̃toꝵ germinat.
ut ñ mulier ꝑ uires turi feta existit. Homo
itaq ꝑ aĩam diumus. & ꝑ terrã terrenus.
plenũ opris dei ẽ. Unde ⁊̃ terrena scit.
in speculo fidei celestia cognoscit. Sic̃ enĩ
atalo usq ad finẽ maioris articuli. & a
uincfura manus usq ad sũinitãtẽ fuus me¬
dii digiti eqtialis m̃sura existit. sic anima
ꝑ quã homo se dm habere intelligit equa¬
u nĩsura sine om̃i defecta corpꝰ possidet:
illudq eã equali m̃sutra sustinet. ita ut aĩa
in ilio nulsu defectũ in om̃ibꝰ oꝑibꝰ que cũ cor¬
ꝑe oꝑat᷑ habeat. Et ut ⁊̃ terra utilia & in¬
utilia germinat. sic pedes hominẽ ad utilia
& intitilia oꝑa portant. & ut ab oceano
om̃s aque fluant. sic ꝑ corpꝰ & animã oĩa

Expanded text:
sicut iidem pedes cruribus, et ut manus brachiis sicut iidem pedes cruribus, et ut manus brachiis adhaerent, sic et flumina ista vires suas ab oceano sumunt. Deus quippe elementum terrae creavit, quae per vires caeterorum elementorum germinat, ut etiam mulier per vires viri feta existit. Homo itaque per animam divinus, et per terram terrenus, plenum opus Dei est; unde etiam terrena scit, et in speculo fidei coelestia cognoscit. Sicut enim a talo usque ad finem majoris articuli, et a junctura manus usque ad summitatem finis medii digiti aequalis mensura existit, sic anima, per quam homo se Deum habere intelligit, aequali mensura sine omni defectu corpus possidet, illudque eam aequali mensura sustinet, ita ut anima in illo nullum defectum in omnibus operibus quae cum corpore operatur, habeat. Et ut etiam terra utilia et inutilia germinat, sic pedes hominem ad utilia et inutilia opera portant; et ut ab oceano omnes aquae fluunt, sic per corpus et animam omnia