comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nobis Hodie lectum est in euan¬
głio Lber gn̾ationis iħu xp̃i. Et
sic̾ postea dicit euangłista ab a¬
braham usq dauid: gu̾ationes ꝗͥ¬
guiordecim. et cetera usq ad xpm̾
pus Forte autẽ secundum has
gnatrbnes spiritalit nobis nascit᷑
adhuc sapientia. Ergo si possumꝰ
intelligere. et a gn̾ationib miis
implemini. idest ut habeamus ĩ
nobis sp̃italit̾ abraham. ysaac et
lacob. iudam et ceteros sc̃os pafͤs:
secundum quos narrantur gn̾ati¬
ones sapientiȩ idest xp̃i: quia su̾
dubio de istis nascitur sapĩa. Si
ergo uoluerismis ut xp̃c nascat᷑
inte: habe et imple de gn̾ationi¬
b sapientic. idest xp̃i Euemodo.
Habe inte abraham. Isaac et ia¬
cob et ceteros tales: in quib de¬
scribuntur gn̾ationes xp̃i. Abra¬
ham fuit in fide ꝑfecta. Usaac fu¬
it filius ꝓmissionis. Iarob facie
ad faciem dominum uidit. Ha¬
bete ergo in uobis ꝑfectam fidẽ
⁊ habebitis sp̃talit̾ abraham. Sꝑate ꝓ.¬

Expanded text:
nobis. Hodie lectum est in Evannobis. Hodie lectum est in Evangelio: Liber generationis Jesu Christi . Et sicut postea dicit evangelista: Ab Abraham usque ad David generationes quatuordecim , et caetera, usque ad Christum. pus. Forte autem secundum has generationes spiritualiter nobis nascitur adhuc sapientia. Ergo, si possumus intelligere: Et a generationibus meis implemini, id est ut habeamus in nobis spiritualiter Abraham, Isaac et Jacob, Judam et caeteros sanctos patres, secundum quos narrantur generationes sapientiae, id est Christi; quia sine dubio de istis nascitur sapientia. Si ergo volueris, ut Christus nascatur in te, habe et imple te generationibus sapientiae, id est Christi. Quomodo? Habe in te Abraham, Isaac et Jacob, et caeteros tales, in quibus describuntur generationes Christi; Abraham fuit in fide perfectus, Isaac fuit filius promissionis. Jacob facie ad faciem Dominum vidit. Habete ergo in vobis perfectam fidem, et habebitis spiritualiter Abraham. Sperate pr
Abbreviated transcription (Latin):
beatissima maria. uera scilicet maria.
cuius typum illa maria tenebat: pre¬
cedit omnes qui transeunt hoc mare.
idest p̾sens seculum: p̾cedit dignitate.
p̾cedit sc̾itate: p̃cedit puritate: p̾cedit
etiam carnis mortificatione. id est cũ
tympano. S etiam in hoc p̾cessit:
quia pͥma omnium transruit. Illa e¬
nim pͥma fuit de omni henane hu¬
mano genere: que maledictionem
pͥmorum parentum euasit. I deo au¬
dire meruit: ab euangłista. B enedi¬
cta tu in mulieb. idest cum om̃s mu¬
lieres sub maledictione sint: tu sola
Int̾ eas mirabilem hanc bñdictionẽ
quantum possumus beatissimam
dominam nr̃am ÷ concupis camus
sapĩam: transeamus ad sapĩam que
clamat et dicit. Cransite ad me om̃s
qͥ concupiscitis me. et a gn̾atiõib
meis implemini Que sunt ge¬
nerationes sapientie. Potest du¬
plicit intelligi. uidelicet gn̾atio¬
nes. quibus ipsa gn̾atur in nob̾:
uel gn̾ationes quas ipsa gu̾at in

Expanded text:
beatissima Maria, vera scilicet Maria, beatissima Maria, vera scilicet Maria, cujus typum illa Maria tenebat, praecedit omnes qui transierunt hoc mare, id est praesens saeculum. Praecedit dignitate, praecedit sanctitate, praecedit puritate, praecedit etiam carnis mortificatione, id est cum tympano. Sed etiam in hoc praecessit, quia prima omnium transivit: illa enim prima fuit de omni humano genere, quae maledictionem primorum parentum evasit. Ideo audire meruit ab angelo: Benedicta in mulieribus , id est cum omnes mulieres sub maledictione sint, tu sola inter eas mirabilem hanc benedictionem quantum possumus, beatissimam dominam nostram; concupiscamus sapientiam, transeamus ad Sapientiam, quae clamat et dicit: Transite ad me omnes qui concupiscitis me, et a generationibus meis adimplemini. Quae sunt generationes sapientiae? Potest dupliciter intelligi, videlicet generationes, quibus ipsa generatur in nobis, vel generationes, quas ipsa generat in
Abbreviated transcription (Latin):
fantia ob eius amorem mundum cõ¬
tempsit : desideria carnis amputaũ.
oẽz głam mundi pro nchiloduxit. Nec
mitemini quod dixi. quia ab infan
fuerit natus: quando de moyse dic̃
apłs. Maiores diuitias arbitrans the¬
sauris egyptiorum: improꝑram xp̃i
Multum ante uatiuitatem xp̃i fuit
moyses. et tamen intuitu passionum
xp̃i. elegit magis passiones sustmere:
qmͣ in egiptum regnare. Ita beatis¬
sima maria quia sciebat quod nasci¬
sciturus erat xp̃c. cepit imittaii cõ¬
uersationem eius. quãuis non adhuc
uideretur intra conuersatio etus:
sic̃ moyses iam imittabatur passio¬
nem eius. quanuis non ẽẽt facta passi¬
sic̃ fecit beata maria. que ita ꝑfecte tr̾a¬
siuit ad xp̃meoide: ut xp̃c etiam ad
illam transiret. et maneret in illam
etiam corꝑe: hoc significabat quod
maria que soror aaron uocabatur.
p̾cedebat filios istahel quando tran¬
sierunt mare rubrum. et p̾cedebat
cum tympano. Quia sine dubio

Expanded text:
nfantia ob ejus amorem mundum connfantia ob ejus amorem mundum contempsit, desideria carnis amputavit, omnem gloriam mundi pro nihilo duxit. Nec miremini quod dixi, quia ab infantnondum fuerit natus, quando de Moyse dicit Apostolus: Majores divitias arbitrans thesauris Aegyptiorum, improperium Christi . Multum ante nativitatem Christi fuit Moyses, et tamen intuitu passionum Christi elegit passiones sustinere, quam in Aegypto regnare. Ita beatissima Maria, quia sciebat, quod nasciturus erat Christus, coepit imitari conversationem ejus; quamvis non adhuc videretur in terra conversatio ejus; sicut Moyses jam imitabatur passionem ejus, quamvis non esset facta passifecit beata Maria, quae ita perfecte transivit ad Christum corde, ut etiam ad illam transiret, et maneret in illa etiam corpore. Hoc significabat, quod Maria quae soror Aaron vocabatur, praecedebat filios Israel, quando transierunt mare Rubrum, et praecedebat cum tympano . Quia sine dubio
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscitis me. Plane illi soli pos¬
sunt transire ad illum: qui concupi¬
scunt illum. Non ergo illi qui con¬
cupiscunt aurum uel argentum:
uel diuitias mundihuitis: uel hono¬
res possunt tr̾asire ad xp̃m. ¶deo
fr̃s concupiscite xp̃m: et sic transi¬
te ad xpm. S quid est transite ad
xp̃m̃: Tressunt transitus ad xp̃m:
unus in ista uita: alius post mortẽ:
łcius in die iudicii post resurrectio¬
nem. In ista uita debemus transire
ad xp̃m: idest ad illum imitandũ
Post istam uitam: ad requiescen¬
dum cum illo. In die iudicii: ad reg¬
nandum cum illo. Istam uocem au¬
diuit beai ͤa maria. Audiuit: et secu¬
ta est Illa transiuit ꝑfecte hoc mare.
de quo locuti sumus: hunc murum.
hanc nubem. Ideo ꝑfecte uenit ad
ipsam sapientiam: que clamat et dic̃.
Transite ad me omnes qͥ ꝯcupiscitis
me. I deo specialiter ista uerba in eiꝰ
sollempnitate leguntur. Illa conca¬
Perfecte concupiuit que ab ipsa m¬

Expanded text:
concupiscitis me. Plane illi soli posconcupiscitis me. Plane illi soli possunt transire ad illum, qui concupiscunt illum. Non ergo illi qui concupiscunt aurum, vel argentum, vel divitias mundi hujus, vel honores, possunt transire ad Christum. Ideo, fratres, concupiscite Christum, et sic transite ad Christum. Sed quid est, transire ad Christum? Tres sunt transitus ad Christum; unus in ista vita, alius post mortem, tertius in die judicii post resurrectionem. In ista vita debemus transire ad Christum, id est ad illum imitandum. Post istam vitam ad requiescendum cum illo. In die judicii ad regnandum cum illo. Istam vocem audivit beatissima Maria, audivit, et secuta est. Illa transivit perfecte hoc mare, de quo locuti sumus, hunc murum, hanc nubem. Ideo perfecte venit ad ipsam Sapientiam, quae clamat, et dicit: Transite ad me omnes qui concupiscitis me. Ideo specialiter ista verba in ejus solemnitate leguntur. Illa concuPerfecte concupivit, quae ab ipsa i
Abbreviated transcription (Latin):
me. S adhuc impedit nubes.
Nubes est ignorantia qua sepe
cecamur. ut in multis nesciamꝰ
quid debeamus ad illam lucernam
habere oculos nr̃os: de quadi¬
cit ꝓpħa Lucerna pedib meis u̾¬
bum tuum: et lumen semitis me¬
is. Uerbum dei sc̃a scriptura.
ipsa est lumen et lucerna: ad qmͣ
debemus sine int̾missiõe aspice¬
re. ne nos impediat nubes igno¬
rantie. ut uidelicet ista exerqtia¬
et cetera que agenda sunt. non
re et eoium doctrinam qui no¬
bis uerbum dei ministrant aga¬
mus. Ergo fr̃s quia in naui estis
ꝑ quam potestis transire hoc mare
magnum et spaciosum seculũ
scilicet quia instrumenta optima ha¬
betis et acutississima quib pote¬
stis murum illum dissipare qui se¬
parat int̾ nos et deum. quia lucer¬
nam habetis ꝑ quam potestis nu¬
bem ignorantiȩ penetrare: nolite
stare. s transite ad illum qui uocat
uos et dicit. Cxansite ad me. S qͥs
hoc dicit : qui sunt quos uocat e
Auditi. Transite ad me omnes qͥ

Expanded text:
me. Sed adhuc impedit nubes. Nubes est ignorantia, qua saepe caecamur, ut in multis nesciamus, quid agere debeamus. Ad illam lucernam habeamus oculos nostros, de qua dicit Propheta: Lucerna pedibus meis verbum tuum, et lumen semitis meis . Verbum Dei sancta Scriptura, ipsa est lumen, et lucerna, ad quam debemus sine intermissione aspicere, ne nos impediat nubes ignorantiae, ut videlicet ista exercitia, quae agenda sunt, nonnisi rae, et eorum doctrinam, qui nobis verbum Dei ministrant, agamus. Ergo fratres, quia in navi estis, per quam potestis transire hoc mare magnum et spatiosum, saeculum scilicet, quia instrumenta optima habetis et acutissima, quibus potestis murum illum dissipare, qui separat inter vos et Deum; quia lucernam habetis, per quam potestis nubem ignorantiae penetrare; nolite stare, sed transite ad illum, qui vocat vos, et dicit: Transite ad me. Sed quis hoc dicit? qui sunt quos vocat? Audite: Transite ad me omnes, qui
Abbreviated transcription (Latin):
c̾aẽ. Prima ut qͥ cotidie labunͣ. ꝑ hoc
causa est: uͭ sic̃ ĩ medio ꝑadisi erat
lignũ uite : ita sit corpus xͥ assidu
en medio eccłie: a quo cͥminaliter
percantes arceant᷑: donec ꝑ peniten¬
tiam satiffacientes. ad hoc et ꝑ hoc re¬
conciliati. reu̾tant᷑. Cercia causa ẽ: uͭ
ꝑ hoc. unũ efficiam᷑ cũ pͥ: et mediãte

Expanded text:
 ut qui quotidie labimur, per hoc causa est, ut sicut in medio paradisi erat lignum vitae, ita sit corpus Christi assidue in medio ecclesiae, a quo criminaliter peccantes arceantur, donec per poenitentiam satisfacientes, ad hoc et per hoc reconciliati revertantur. Tertia causa est ut per hoc unum efficiamur cum Christo, et mediante
Abbreviated transcription (Latin):
maiori uͥtute et gra donat. Cercio: ĩ
nr̃e ifirmitati partat: se ip̃m ĩ sua ma¬
iestatis claritati ñ manifestat: s qͣł sub
quodam uelamine occultat. De.uii. causis

Expanded text:
majori virtute et gratia donat. Tertio, ut nostrae infirmitati parcat, semetipsum in suae majestatis claritate non manifestat, sed quasi sub quodam velamine occultat. Unde mi
Abbreviated transcription (Latin):
cat meã carnem. et bibit meũ sãgui-¬
nẽ: in me manet. et ego in illo. Hñ.
aut̃ sumitͣ: si qͥs ꝑ hec tria. ad hoc p̾¬
paretur. scilicet fide integra : cõfessi¬
one pura: penitentia condigna. Dñ
sup̾tũ: tria bona oꝑat᷑. Primo. pecc̾a
purgat: scd̃o. uͥtutes roborat: tcio. in
uitã et̾nam resuscitat. Tnde dñs ait
ĩ euangłio. Am̾ am̃ dico uob̾. nͥ man¬
ducaueritis carnem filii hoĩs. et bib̃i
san: ħt uitã et̾nã. Et ego resuscitabo
eũ ĩ nouissimo die. Quare sub hac
specie sacram̃ti u̾itas lateat et uelet᷑.
tͥꝑtita causa ẽ. Prima causa ẽ: int̾ro¬
gatio fider. Scd̾a causa ẽ: augm̃tũ me¬
riti. Tercia causa ẽ: defectus ĩfirmi.

Expanded text:
at meum corpus, et bibit meum sanguinem, in me manet et ego in eo . Bene autem sumitur, si quis per haec tria ad hoc praeparatur, scilicet fide integra, confessione pura, poenitentia condigna. Bene sumptum tria operatur: primo peccata purgat; secundo, virtutes roborat; tertio in vitam aeternam suscitat. Unde ait in Evangelio: Amen amen dico vobis, nisi manducaveritishabet vitam aeternam, et ego resuscitabo eum in novissimo die . Quare sub hac specie sacramenti veritas lateat et veletur, tripartita causa est. Prima causa est interrogatio fidei. Secunda causa est augmentum meriti. Tertia causa est defectus infirmi.
Abbreviated transcription (Latin):
tentioĩs. Hec em̃ sola: u̾e ex pectat et
letificat. Expectando letificat: et
dia celi. Unde. et saluatorem expecta¬
aꝑiamus ei. Ecce sacramentũ altanᷤ.
In hoc enĩ uere saluator uenit: etiã
ꝑ p̾sentiam corꝑis. Pulsat: cũ sidẽ
int̾rogat. Int̾rogat: ut discernat. In¬
trogat : ut ꝓbet et reprobet. Probo
fidelem: repbet infidelem. Dñs enĩ
int̾rogat iustũ: et impiũ Nõne fidẽ¬

Expanded text:
tentionis. Haec enim sola vere exspectat et tentionis. Haec enim sola vere exspectat et laetificat; expectando laetificat, et dia coeli. Unde et Salvatorem exspectaaperiamus ei , ecce sacramentum altaris. In hoc enim vere Salvator venit etiam per praesentiam corporis. Pulsat cum fidem interrogat. Interrogat ut discernat. Interrogat ut probet et reprobet: probet fidelem, reprobet infidelem. Dominus enim interrogat justum et impium . Nonne in
Abbreviated transcription (Latin):
stiã scãm: ex imitatiõe ascensioĩs ob¬
tineanius rectitudmẽ intẽtiõ̾is. et simꝰ
et osseramus hostiã ĩmaculatam. Ex
participatione panis scĩ uite et̃ne.
obuneamus unitatẽ et fortitudmẽ
caruatis: ex participatiot calicis sa¬
nem et magnitudinẽ exultatõis. sic̾
scͥptũ ẽ. Et calix mebrians: qͣm p̃¬
clarus ẽ. De his quidẽ. in pͥmo ordi¬
ne ex parte diximus: et quate ĩ hoc
nuimus. Triagͦ necessana. pͥmũ of¬
mo gͦ prudentia. ĩ scd̃o fortitudo⁊
ĩ ĩcio iustitia: in qͣrͣto. id est altaris
sacramento. tẽperantia. Propt̾ea di¬
cebat apłs. Probet aut̃ se ipm̃ ħo:
id est in his et ꝑ hec. se s̾paret: p̃pa-¬
ꝑ mundiciã castitatis. ꝑ uͥtutẽ et oꝑa
pietatis. et ꝑ rectatiomẽ intetioĩs ⁊
sacram̃tũ altaris accedat. Td̾o dñs
T euangłio. Sint lũbi uri p̃cincti:
ardentes ĩmanib ur̾is: ecce oꝑa
pietatis. Et uos similes hõib expe¬
ctãtib dñm simĩ: ecce rectitudo ĩ¬

Expanded text:
m, ex imitatione ascensionis obtineamus rectitudinem intentionis, et simus et offeramus hostiam immaculatam, ex participatione panis sancti vitae aeternae, obtineamus unitatem et fortitudinem charitatis, ex participatione calicis sanem et magnitudinem exsultationis, sicut scriptum est: Et calix meus inebrians quam praeclarus est! De his quidem in primo ordine ex parte diximus, et quare in hoc minimus. Tria igitur necessario primum ofimo ergo prudentia, in secundo fortitudo, in tertio justitia, in quarto, id est altaris sacramento, temperantia. Propterea dicebat Apostolus: Probet autem seipsum homo , id est in his et per haec se praepaper munditiam castitatis, per virtutem et opera pietatis, et per rectitudinem intentionis. Esacramentum altaris accedat. Ideo Dominus in Evangelio: Sint lumbi vestri praecincti, ardentes in manibus vestris, ecce opera pietatis, et vos similes hominibus exspectantibus dominum suum , ecce rectitudo in
Abbreviated transcription (Latin):
fiant. Scd̾a qͥstio ẽ: quare in hoc or¬
dine potiꝰ qmͣ in cet̾is. sub̾a panis et
umi. in uer̾ corpus xͥ et sanguinẽ tnͣse¬
at. Solutio pͥme qͥstioĩs: hec ẽ. Nulla
alia nͥ simplex hõis natura erat
redimenda: scł corpus et anima.Ĩ
hoc autẽ ordine. nr̃a redemptio et re¬
ꝑatio celebiratur: ꝑ qũa. huinaua na¬
tura lib̾atur. Unde. cur ĩ hoc ordine.
nifesta apparet ratio: uidelicet ꝓpter
reꝑationẽ duplucis nature. Coͣtuti¬
O uͦ secunde qͥstioĩs: hec ẽ. Trẽs oidi¬
nes sunt. Ordo nature: ordo iustite:
ordo gr̃e Ordieiature flos p̾cedit sructũ
et sonus cautũ: et materia mater¬
atum. Ordine iustitie. pena seqͥtur
pect̾m: et iurtatem. p̾mium. Unde
scͥptum ẽ. Oculum pͥro oculo: dentẽ
de. Et reposita ẽ. mͥ corona usticie:

Expanded text:
 quare in hoc ordine potius quam in caeteris substantia panis et vini in verum corpus Christi et sanguinem transeat. Solutio primae quaestionis. Nulla alia nisi sola duplex hominis natura erat redimenda, scilicet corpus et anima. In hoc autem ordine nostra redemptio et reparatio celebratur, per quam humana natura liberatur. Unde quare in hoc non nifesta apparet ratio, videlicet propter redemptionem duplicis naturae. Solutio secundae quaestionis. Tres ordines sunt: ordo naturae, ordo justitiae, et ordo gratiae. Ordine naturae flos praecedit fructum, et sonus cantum, et materia materiatum. Ordine justitiae poena sequitur peccatum, et virtutem praemium, unde scriptum est: Oculum pro oculo, dentem t: Reposita est mihi co
Abbreviated transcription (Latin):
rogando disc̾nebat:discernendo ꝓ¬
babat. et reꝓbabat᷑: qñ quodecim re-¬
manentib. septuaginta abierunt re¬
tro dicentes: durus ẽ hic sermo: Ei
tegra et deuota suscipimus: De eod.¬

Expanded text:
rrogando discernebat, discernendo probabat et reprobabat, quando, duodecim, remanentibus multi abierunt retro, dicentes: Durus est hic sermo . tegra et devota suscipimus. Vel id
Abbreviated transcription (Latin):
nit dñs iħc. et sacrau̾tũ celebraũ.
et institait: sic in hoc t̾cio ordene ca¬
nonis. queniẽtiꝰ qmͣ in cet̾is. cotidie uen̾:
et de pane et uino carnẽ et sãgumẽ snũ
consecrat et confic̃. Et hec: de t̾cio ordi¬
ne dicta sufficiant. De quinto ordme.

Expanded text:
celebravit et instituit, sic in hoc tertio ordine Canonis convenientius quam in caeteris quotidie venit, et de pane et vino carnem et sanguinem suum consecrat et conficit. Et haec de tertio ordine dicta sufficiant. CAP. VI. De
Abbreviated transcription (Latin):
mo et uero sacerdote: iã ad pĩem ĩuo¬
tescunt petitioẽs nr̃e. Presente siłma et
uera hostia: ĩã maiorĩ ꝓtendit᷑ mora. Tri¬
um magnaliũ q̃ fec̃ celebrat᷑ inemoria.
ut tani ꝑ eũ. qmͣ ꝑ ea que secit. pr̃is flectat᷑
⁊ ĩpetratur dementia. Quinq gͦ cruces fa¬
cimus: uon quod eũ qui p̾sens ẽ. scm sc̃o¬
rt̃i. sc̃ificemus: s ut ꝑ eius p̾sentiam. et
crucis eius essicaciã. qͥnq ꝑtitã optinea-¬
mus gr̾am: ꝑ quã digne offeranus et
sumanus salutarẽ hostiam: et ei cõfor¬
mati. ĩ sc̾̃orũ consortiũ meream᷑ admit¬
t. Dñs iħus in passiõe sua fuit hostia
puia: in resurrectiõe. hostia sc̃a : ĩ ascẽ-¬
siõe. hostia ĩmaculata: panis uite eł ne.¬
iustitiam esurientib : calix salutis ꝑpe¬
tue. iustitiã sitientib. E gͦ assimilari
et conformari debemꝰ: qui ad xp̃m̃ of¬
qr hoc ñ potest fieri. nͥ passionẽ eiꝰ et¬

Expanded text:
mo et vero sacerdote, jam apud Patrem innotescunt petitiones nostrae; praesente summa et vera hostia, jam major protenditur mora. Tunc magnalium quae fecit celebratur memoria, ut tam per eum quam per ea quae fecit, Patris flectatur et impetretur clementia. Quinque ergo cruces facimus, non quod eum qui praesens est Sancrum sanctificemus, sed ut per ejus praesentiam et crucis efficaciam quinquepartitam obtineamus gratiam, per quam digne offeramus et sumamus salutarem hostiam, et eidem conformati, in sanctorum consortium mereamur admitti. Dominus Jesus in passione sua fuit hostia pura, in resurrectione hostia sancta, in ascensione hostia immaculata. Panis vitae aeternae esurientibus, calix salutis perpetuae justitiam sitientibus. Ei ergo assimilari et conformari debemus, qui ad ipsum ofquia hoc non potest fieri nisi passionem,
Abbreviated transcription (Latin):
natione mentis tuȩ: et de domo id
est de memoria patris tui. Pater
tuus amorreus : et mat̾ tuã cechea
Huius patris obliuiscere: et tẽ con¬
cupiscet iex decorem tuum. Decor
magnus ẽ. si audis et uides et incl¬
nas aurem tuam Nudis ꝑ obedien¬
tiam. uides ꝑ intelligentiam: inclinas
aurem tuam ꝑ humilitatem. Hic de¬
cor. hec omnis gła ab̃intus est infĩ¬
briis aureis Nunc decorem tuum tex
mansuetus concupiscit. Egredere er¬
go de ciuitate : quia uidi inquit unqͥ¬
tatem et contradictionem u ciuitate.
Egredere cum pueris hebreis: qͥ transe¬
unt simplicit̃ in occursum domini St¬
ne in uia rainos oliuarutm: ut opera
miscðie pedibus eius accommodes. Ac¬
cipe frondes palmarum: ut tͥhumphes
de pͥncipib tenebrarum Nichil in te
resideat quod in occursum iħu non ꝓ¬
deat: quia nec una ungula in egypto
pharaoni relinquenda ẽ.Manus.cor
lingua concinant. osanna ĩ excelsis.

Expanded text:
natione mentis tuae, et de domo, id natione mentis tuae, et de domo, id est memoria, patris tui. Pater tuus Amorrhaeus, et mater tua Cethaea. Hujus patris obliviscere, et tunc concupiscet Rex decorem tuum. Decor magnus est, si audis, et vides, et inclinas aurem tuam. Audis per obedientiam, vides per intelligentiam, inclinas aurem tuam per humilitatem. Hic decor, haec omnis gloria ab intus est in fimbriis aureis , hunc decorem tuum Rex mansuetus concupiscit. Egredere ergo de civitate; quia vidi, inquit, iniquitatem et contradictionem in civitate . Egredere cum pueris Hebraeis, qui transeunt simpliciter in occursum Domini. Sterne in via ramos olivarum, ut opera misericordiae pedibus ejus accommodes. Accipe frondes palmarum, ut triumphes de principibus tenebrarum. Nihil in te resideat, quod in occursum ejus non prodeat; quia nec una ungula in Aegypto Pharaoni relinquenda est. Manus, cor et lingua concinant, Hosanna in excelsis
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝑuuicat te ubi puluis non est. Uenit
ribi mansuetus. Qualis ipse est: ta¬
lem uult te esse. Mansuesce iuguma
eius portare. ut et ipse sedeat suꝑ te
asinam suam: et pullum filium sub¬
uigalis. Et que est hec asina: Ipsa
que caro uocatur: et mulier et ura-¬
go: quia de uiro sumpta est Et qͥs
est pullus eius: M asculus uir. Et
quomodo pullus enis este Quia nõ
prius quod spirituale s quod anima
le deinde quod sꝑituale. S et priꝰ
rex mansuetus suꝑ asinam: postea
suꝑ pullum. Prius caro domatur. uͭ
iugo habilis sit: deinde nascitur pul¬
lus et nutritur et roboratur: ut sesso¬
rem suum portare possit. Et quare
filius subiugalis: Quia sub uiro ẽ
mulier: et mulieris caput uir. Et̃
tamen filius est subiugalis: quia ꝑ
mulierem uir. s in dolore pariet.
S edeat suꝑ utrũq rer mansuetus
faciens pacem: ne hec sibi uiuicem
QTentr tibi ÷ et tu non uadis eie E¬
gredere de t̾ra carnis tue. et de cog¬

Expanded text:
et perducat te ubi pulvis non est: venit et perducat te ubi pulvis non est: venit tibi mansuetus; qualis ipse est, talem te esse vult. Mansuesce jugum ejus portare, ut et ipse sedeat super te asinam suam et pullum filium subjugalis. Et quae est haec asina? Ipsa quae caro vocatur, et mulier et virago, quia de viro sumpta est. Et quis est pullus ejus? Masculus vir. Et quomodo pullus ejus est? Quia non prius quod spirituale, sed quod animale est; deinde id quod spirituale . Sedet prius Rex mansuetus super asinam, postea super pullum. Prius caro domatur, ut jugo habilis sit: deinde nascitur pullus, et nutritur, et roboratur, ut sessorem suum portare possit. Et quare filius subjugalis? Quia sub viro est mulier, et mulieris caput est vir. Et tamen est filius subjugalis, quia per mulierem vir, sed in dolore pariet. Sedeat super utrumque Rex mansuetus, faciens pacem, ne haec sibi invicem Venit tibi, et tu non vadis ei. Egredere de terra carnis tuae, et de cog
Abbreviated transcription (Latin):
tibi mansuetus: sedẽs
filium subugalis. Ne¬
ni domine iħu. ueni desiderate cũ¬
ctis gentibus: quia dormitauit
anima mea p̾ tedio more tue et
oculi mei languerunt p̾ mopia
luminis tui. Orire sol amabilis:¬
ueni ut exeat homo ad opus suũ.
et ad oꝑationem suam usq ad
uesꝑam: et oꝑetur non cibum
qui perit. sed qui ꝑmanet in eter¬
num. Noli timere filia syon.Ti¬
mere pusillorum est.deo adhuc
filia quia times: nondum ierłm
s filia syon. hocest specula. Ex¬
go disce speculari. Noli tmere:
quia tuno oculum turbat. hi¬
laris pupilla: lucide speculatur.
⁊ides tua: pupilla est oculi tui.
Quomodo pupilla oculi subtilis¬
sima est: et nisi impigie ac sol¬
licite custodiatur a palpebris:
leuissimo e tenuissimi pulueriᷤ
tactu consunditur: sic acies fi¬
dei nisi puigilem semꝑ habeat
custodiam. nichil citius contar-¬
hotur. S noli timere silia syõ:
ecce rex tuus uenitł. Oritur tͥ
sol. qui te et custodiat et illuminet.

Expanded text:
t sedens filium subjugalis . Veni, Domine Jesu, veni, desiderate cunctis gentibus, quia dormitavit anima mea prae taedio morae tuae; et oculi mei languerunt prae inopia luminis tui. Orere, sol amabilis, ut exeat bomo ad opus suum et ad operationem suam usque ad vesperam, et operetur non cibum qui perit, sed qui permanet in aeternum. Noli timere, filia Sion. Timere pusillorum est; ideo adhuc filia, quia times. Nondum Jerusalem, sed filia Sion; hoc est, specula. Ergo, disce speculari; noli timere, quia timor oculum turbat. Hilaris pupilla lucide speculatur. Fides, pupilla est oculi tui. Quomodo pupilla oculi est subtilissima: et nisi impigre ac sollicite custodiatur a palpebris, levissimi et tenuissimi pulveris tactu confunditur; sic acie fidei, nisi pervigilem semper habeat custodiam, nihil citius conturbatur. Sed noli timere, filia Sion; ecce rex tuus venit tibi: oritur tibi sol, qui te et cus
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ idem. idem est. et similis est relatio ĩ t̾mi¬
tate pr̾̃is ad filium. et utriusq ad spm̃ scm̃.
ut euis quod ẽ idem. ad id quodidem. Qͦ
si id incunctis aliis reb nõ podest inuenin: fac̾
hoc cognata caducis reb alt̾itas. Nos uͦ nui¬
la imaginatiõe diduci. s simplici intellectu e¬
rigi. et ut quicqͥd intelligi potest: ita aggredi
etiam intellectu oportet. S de ꝓposita qͥstiõe
satis dictil ẽ Nunc ur̃i normã iudicii expectat
subtilitas qͣstionis. q̃ utrũ recte decursa sit:
an minime: ur̃e statuat ꝓnuntiationus aucto¬
ritas. Qd si sententie fidi fũdam̃tis sp̃ote firmis¬
sime opitulante gla diuina idonea atgui̾ntor̃
aduimẽta p̾stitimnus: ilhe ꝑsecti oꝑis leticia re-¬
meabit uñ ueñ effectus. Quod si ultia se humanitas
nequiuit ascẽd̾e. qnͣtũ imbecillitas subtrahit ⁊ uo

Expanded text:
est idem idem est; et similis est relatio in triniest idem idem est; et similis est relatio in trinitate patris ad filium et utriusque ad spiritum sanctum ut eius quod est idem ad id quod est idem. Quod si id in cunctis aliis rebus non potest inueniri, facit hoc cognata caducis rebus alteritas, Nos uero nulla imaginatione diduci sed simplici intellectu erigi et ut quidque intellegi potest ita aggredi etiam intellectu oportet. Sed de proposita quaestione satis dictum est. Nunc uestri normam iudicii exspectat subtilitas quaestionis; quae utrum recte decursa sit an minime, uestrae statuet pronuntiationis auctoritas. Quod si sententiae fidei fundamentis sponte firmissimae opitulante gratia diuina idonea argumentorum adiumenta praestitimus, illuc perfecti operis laetitia remeabit unde uenit effectus. Quod si ultra se humanitas nequiuit ascendere, quantum inbecillitas subtrahit uota
Abbreviated transcription (Latin):
disterentias quib disserat a d̾o. anullo eorũ
difert. Differentie uer ubi abfunt: ab est
płasitas. Nbi ab est plutalitas: ad est unitas.
Nicha autẽ aliud grgni potuit ex do: nͥ d̾s. Et¬
in rebi numerabilib repecitio unitatũ ñ fac̾
modis om̃ib pluralitatẽ. Trium gͥ. idonea
constituta ẽ unitas S qm̃ nulla relatio ad
ip̃am referei potest: iccͥco quod ea scd̃mi se ip̃am
ẽ p̾dicatio que relatione caret. facta quidẽ est
tͥuitatis numerositas in eo quodẽ p̃dicatio re¬
latioĩs. seruata uͦ unitas in eo quod ẽ indiffe¬
relatio multiplicat t̾ͥnitatẽ. etq id̾o sola sĩ¬
gillatim ꝓferunt᷑ atq seꝑatim que relatio¬
nis sunt. Nam idem pr̾ qui fihus nõ est.
idem bonus. idem magnus: Idem om̃ia q̃
scd̃m se potuerunt p̾dicari Sane sciendũ ẽ
ñ semꝑ talem ẽẽ relatiuã p̾dicationẽ. tit sẽꝑ
Nam om̃e equale equale equali equale est.
et simile simili simile est: et idem ei quod

Expanded text:
differentias, quibus differat ab Deo, a nullo eorum differt; differentiae vero ubi absunt, abest pluralitas; ubi abest pluralitas, adest unitas; nihil autem aliud gigni potuit ex Deo, nisi ibus repetitio unitatum non facit modis omnibus pluralitatem. Trium igitur idonee constituta est unitas. Sed quoniam nulla relatio ad se ipsum referri potest, idcirco quod ea secundum se ipsum est praedicatio quae relatione caret, facta quidem est trinitatis numerositas in eo quod est praedicatio relationis, seruata uero unitas in eo quod est indifferelatio multiplicat trinitatem: atque ideo sola sigillatim proferuntur atque separatim quae relationis sunt. Nam idem Pater qui Filius non est, idem bonus, idem magnus, idem omnia, quae secundum se poterunt praedicari. Sane sciendum est, non semper talem esse relativam praedicationem, ut semper Nam omne aequale aequali aequale est et simile simili simile est et idem ei quod
Abbreviated transcription (Latin):
Eigͥ si accedam dert erit ille sinister ad me ꝯ¬
ꝑatus. ñ quod ille ip̃e sinster sit: s quod ego
dext̃ accesserim. Pursus ego sinist̃ accedo: Itẽ
ille fit derter. Non quod ita ꝑse sit dext̃: uelut
alb ac longus. s quod me accedente sit dext̃.
Itaq id quod ẽ amne et ex me est: minme uͦ ex
tare queunt: nullamq om̃ĩno uariare essentiã.
Qcͥca si pat̾ ac filius ad aliquid dicunt᷑ nichil¬
q aliud ut oictum ẽ differt̃: nͥ sola relatione.
Relatio uͦ nõ p̃dicat᷑ ad id de quo p̃dicat᷑ qł
ip̃a sit. et scd̃m rem de qua dicitur. nõ facios
alt̾itatem de qua dicit᷑: s si dici potest ꝯͦ qͥdẽ
modo Id quod uix intelligi potuit interp̃tatũ
ẽ ꝑsonarum. Ominio enĩ magna regule ẽ
u̾itas: in reb incorꝑalib distantias effici dif¬
ctio filii. Nelatiua uͦ est p̃dicatio prĩs. esc si
meminerimus om̃iũ inpͥorib de d̾o sentẽti¬

Expanded text:
ei igitur si accedam dexter, erit ille sinister ad me cei igitur si accedam dexter, erit ille sinister ad me comparatus, non quod ille ipse sinister sit, sed quod ego dexter accesserim. Rursus ego sinister accedo, item fit ille dexter, non quod ita sit per se dexter, velut albus ac longus, sed quod me accedente, fit dexter, atque id quod est, a me et ex me est, minime vero ex tare queunt nullamque omnino uariare essentiam. Quocirca si pater ac filius ad aliquid dicuntur nihilque aliud ut dictum est differunt nisi sola relatione, relatio uero non praedicatur ad id de quo praedicatur quasi ipsa sit et secundum rem de qua dicitur, non faciet alteritatem rerum de qua dicitur, sed, si dici potest, quo quidem modo id quod uix intellegi potuit interpretatum est, personarum. Omnino enim magna regulae est ueritas in rebus incorporalibus distantias effici difctio filii, relatiua uero praedicatio patris. Ac si meminimus omnium in prioribus de deo sententi
Abbreviated transcription (Latin):
ge u̾c de relatiuis speculemur: scupatur:¬
ꝓ quib omẽ quod dictum est supsimus
ad dispũtationẽ. Maxime enim hec ñ uidẽt
scd̃m se fac̾e p̾dicationẽ : que ꝑspicue ex alieno
seruus relatiua sunt: uideamus utrãnȩ itasit
ut scd̃m se ita sit p̾dicatio. an muuine. Atqui
si auferas seruũ: abstuleris et dominũ. Aut
nõ etiam si auferas albedinem: abstuleris al
bum: S interest quod albedo accidit albo: qͥ¬
albedine sublata. perit mmirũ albũ. at in dño
si sertiũ auseras: ꝑit uocabulũ qͦ dñs uocabat᷑.
S ñ accidit seruus domino ut albedo albo. s
potestas quedam qua seruus coheccet᷑. Que
qm̃ sublato deꝑit seruo constat ñ eam ꝑ se do¬
mino accid̾e: s ꝑ seruorũ quodãiuodo extnsecꝰ
uel minuere. uel mutare. Que tota nõ i eo
quod est ẽẽ consistit: s in eo quod est in cõpa¬
tione aliquo modo se hab̃e Nec semꝑ ad aliud:
s aliquotiẽs ad idem. aige enim stat quis qmͣ

Expanded text:
ge nunc de relatiuis speculemur pro quibus omne quod dictum est sumpsimus ad disputationem; maxime enim haec non uidentur secundum se facere praedicationem quae perspicue ex alieno seruus relatiua sunt, uideamus utrumne ita sit ut secundum se sit praedicatio an minime. Atqui si auferas seruum, abstuleris et dominum j at non etiam si auferas albedinem, abstuleris quoque album, sed interest, quod albedo accidit albo, qua sublata perit nimirum album. At in domino, si seruum auferas, perit uocabulum quo dominus uocabatur; sed non accidit seruus domino ut albedo albo, sed potestas quaedam qua seruus coercetur. Quae quoniam sublato deperit seruo, constat non eam per se domino accidere sed per seruorum quodam modo extrinsecus uel minuere uel mutare. Quae tota non in eo quod est esse consistit, sed in eo quod est in comparatione aliquo modo se hsed aliquoties ad idem. Age enim stet quisquam,
Abbreviated transcription (Latin):
unt aũ in cruce quatuor dimensio¬
nes. Latitudoͥ longitudo: sublimi¬
tas. et ꝓfundũ. Et tres in titulodi¬
stinctiones: iħc. nararenus rex u¬
dẽorum. Latitudo miscdie fuit.
restione: sublimitas głe. in ascentio¬
ne: ꝓfundũ sapi̾e. in occulta pote¬
statẽ qͥ hec om̃ia fec̃: qua et ĩnouis¬
simo iudicabit. Profundũ crucis.
occultum erat: et cet̾a manifesta
portabat. Sic potestas adhuc occul
ctioẽ canonis. memoria de iͥbi manise.¬
stis p̃nittt᷑: de quarto aũ. idẽ. de ꝓfũdo
qr occultil ẽ. tacet᷑. Quartꝰ qͥppe ordo ẽ:

Expanded text:
unt autem in cruce quatuor dimensiones, latitudo, longitudo, sublimitas et profundum, et tres in titulo distinctiones: Jesus, Nazarenus, Rex Judaeorum . Latitudo misericordiae rectione. Sublimitas gloriae in ascensione. Profundum sapientiae in occulta potestate, qua haec omnia fecit, qua et in novissimo judicabit. Profundum crucis occultum erat, et caetera manifesta patebant. Sic potestas adhuc occultordine Canonis memoria de tribus manifestis praemittitur. De quarto autem, id est profundo quia occultum est tacetur. Quartus ordo est:
Abbreviated transcription (Latin):
ositas. Cor eius cong̾gaũ imnqͥtatẽ
sibi: ecce iniqͥtas. Egrediebat᷑ fo¬
ras: ꝑ libidinem. Corrumpim᷑ et
in mente. tplici corruptione. In rõe
naturali. ꝑ suꝑbiã: ĩ cõcupiscentia.

Expanded text:
ositas; cor ejus congregavit iniquitatem sibi , ecce iniquitas. Egrediebatur foras , per libidinem. Corrumpimur etiam in mente triplici corruptione. In ratione naturali, per superbiam; in concupiscentia,
Abbreviated transcription (Latin):
reges et sacerdotes fac̾. Eides aut̃ il¬
luminat rõnẽ. quã suꝑbĩa excecabat:
et excludit auariciã. Caritas tẽpe¬
rat et ordinat iã. qu̾a inuidia corrũ¬
pebat: et excluoit inindiã. Sic gͥ ĩ
uirtute sc̃e crucis et efficacia. ex uim᷑
nr̃a uetustate: et induim᷑ xͥ nouitate.

Expanded text:
reges et sacerdotes facit. Fides autem illuminat rationem, quam superbia excaecabat, et excludit avaritiam; charitas temperat et ordinat iram, quam invidia corrumpebat, et excludit invidiam. Sic igitur virtute sanctae crucis et efficacia exuimur nostra vetustate, et induimur Christi novitate.
Abbreviated transcription (Latin):
latus titulũ: et posuit sr̃ crucẽ. Est
enꝰ septisorinis uecustas nr̃a: e et sep
tiformis sce̾ crucis utus et efficaqa
St enĩ qtuor coꝵis abhoĩatioes: et
tres mentis corruptiones. Unoe ꝓ¬
minabiles facti sunt. corꝑe. Nbuti¬
mur enĩ qͥtuor elementis: ĩ corpe.
gne in oculis ꝑ curiositatem: ae¬
re in lingua. ꝑ n̾bositatẽ: t̾ra. ĩ ma¬
nib ꝑ imquitatem: qu̾ado pugno
impiẽ ꝑcutimus fr̃em: aqua. ĩ flu¬
xi seminis ꝑ libidinẽ. Hec sunt:
q̃ de claustro eiciunt frẽm abhoĩ¬

Expanded text:
tulum Pilatus et posuit super crucem . Est tulum Pilatus et posuit super crucem . Est enim septiformis vetustas nostra; est et sirtus sanctae crucis et efficacia. Sunt enim quatuor corporis abominationes, et tres mentis corruptiones. Unde prominabiles facti corpore. Abutuntur enim quatuor elementis in corpore: Igne in oculis per curiositatem, aere in lingua per verbositatem, terra in manibus per iniquitatem, quando pugno impie percutimus fratrem, aqua in fluxu seminis per libidinem. Haec sunt quae de claustro ejiciunt fra
Abbreviated transcription (Latin):
tur eccłia. Duplici autem renoua¬
mͣ rõne: ut sciłc prius exuam᷑ ue¬
tustate: deinde induamur nouitate.
Non enim potest fieri: ut remanen¬
tes in uetustate: induam᷑ xͥ nouitate
Non poterat fieri: quod paulus oi¬
cebat ex ꝑsona infirmi: nolumus
expoliari. s suꝑuestiri. Unde et fi¬
liis rebedez pecentib. ut unus sed̾et
ad dexteram. et alius ad sinistra: di¬
ctum ẽ. eis. Potestis bibere calicem.
qu̾e ego bibititrus sũ: Ofͣ dice̾t.
Prius compatiendo et cõmoriendo
oportet nos exu uecustate: uͭ poste¬
a possitis ad dexteram meã. uel ad si¬
nistram sedere: quod ẽ. indui nouitate
it pati in ligno inseriori᷑ deinde głi¬
ficari in ligno suꝑiori: uͭ scłe pͥus exu¬
erei nos uetustate: deinde inoueret
sua nouitate. Prius legit᷑ crucisi¬
xus: deinde titulus suꝑpositus. Sic
enĩ scͥptum ẽ. Bauilans sibi crucem.
exiuit in eũ qͥ drͣ caluarie locũ: uͥ et
ctucifixerunt eum. Scͥpsit autẽ et pi¬

Expanded text:
tur Ecclesia. Duplici autem renovamur ratione, ut scilicet prius exuamur vetustate, deinde induamur novitate. Non enim potest fieri ut remanentes in vetustate induamur Christi novitate, nec poterat fieri quod Paulus dicebat ex persona infirmi: Nolumus exspoliari, sed supervestiri . Unde filiis Zebedaei petentibus ut unus sederet ad dexteram et alius ad sinistram dictum est: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum? Quasi diceret: Prius compatiendo et commoriendo oportet vos exui vetustate, ut postea possitis ad dexteram meam vel ad sinistram sedere, quod est indui novitate.it pati in ligno inferiori, deinde glorificari in ligno superiori. Ut scilicet prius exueret nos vetustate, deinde indueret nos sua novitate. Prius enim legitur crucifixus, deinde titulus superpositus. Sic enim scriptum est: Bajulans sibi crucem exivit in eum qui dicitur Calvariae locum, ubi crucifixerunt eum. Scripsit autem et ti
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ uos: et gła eius uideatur
m uob̾. Ip̃e enim glorificabitur
In uob̃: et głe sue uos partici¬
pes faciet. Quod ipse pr̃are
dignetur: qui uiuit et regnat

Expanded text:
 vos, et gloria ejus videatur in vobis. Ipse enim glorificabitur in vobis, et gloriae suae vos participes faciet: quod ipse praestare dignetur, qui vivit et regnat
Abbreviated transcription (Latin):
insinuante qui ait. Et uidebit
omnis caro: salutare dei. Sed ta¬
men ꝓprie sicut dies ille quem
debemus celebrare paulopost in
memoriam natimitatis illius rep̾¬
sentat natum. idest plus exp̃sse
signet illum ddiem it horam qũsi¬
do uenit in hunc mundum. ita
istud tempus quod celebramus
ante illum diem ripresentat illũ
desideratum: idest llud desiden¬
um. quod habebant sc̃i pr̃es qui
fuerunt ante eius. duentuta. Pul¬
crhe ergo in eccłia ꝓuisum Eit.
ut hoc tempore eorum uerba re¬
citarentur. eorumq desideria reco¬
lantur : qui pͥmum domĩni p̃ces¬
serunt aduentum. Nec hoc desi¬
derium illorum celebramus uno
tantum die. sed quasi longuo re¬
pore. quia hor solet euent̾re ut
quod multum desideramus. si ali¬
quo tempore differatur. uideatur
nobis dulcius quando uex erit hoc
quod amatur. Nostrum est ergo
recoleniet sic mentes mas in a¬
mciem et desiderium. xp̃i accen¬
derẽ. Debetis ergo scire quod

Expanded text:
insinuante, qui ait: Et videbit insinuante, qui ait: Et videbit omnis caro salutare Dei . Sed tamen proprie, sicut dies ille, quem debemus celebrare paulo post, in memoriam Nativitatis illius, repraesentat natum, id est plus expresse significat illum diem et horam, quando venit in hunc mundum; ita istud tempus quod celebramus ante illum diem, repraesentat illum desideratum, id est illud desiderium, quod habebant sancti patres, qui fuerunt ante ejus adventum. Pulchre ergo in Ecclesia provisum est, ut hoc tempore eorum verba recitarentur, eorumque desideria recolantur, qui primum Domini praecesserunt adventum. Nec hoc desiderium illorum celebramus uno tantum die, sed quasi longo tempore; quia hoc solet evenire, ut quod multum desideramus, si aliquo tempore differatur, videatur nobis dulcius, quando venerit hoc quod amatur. Nostrum est ergo,recolere, et sic mentes nostras in amorem et desiderium Christi accendere. Debetis ergo scire quod
Abbreviated transcription (Latin):
qod nos
uꝗcamus
ientum
dam. et ideo de duabus rebus
debet esse gaudium nr̃m: quia
et duplex nobis debet conferre
commodum. Representat nobif.
hoc tempus utrunq aduentum do¬
mini nr̃i. et illum scilicet dulcis¬
simum aduentum. quo ille fpecio¬
sus forma pre filiis hominum. il¬
le desideratus cunctis gentibus dei
scilicet filius diu expectatam. et
ab omnibus pr̾ibus ardenter huic
mundo suam uisibilem in carne ex¬
hibuit presentiam. idest quando ue¬
uit in hoc mundo peccatores saluos
facere. et illum nichilominus a no¬
bis solida spe expectandum. et uti¬
q cum lacrimis sepius recolendi.
quod idem̃ dũsi nrͣ. quia prius in
carnę uenit occultus. ueniet in gła
sua manifestus: sic̃ canitur de eo
in psalmo. Deus manisestȩ ueni-¬
e et cettra. idest in die fudicii qnͣ
ueniet manifestus iudicare. Primꝰ
namq aduentus eius. ꝑpaucis iu¬
stis innotuit. In segunoo suo ad¬
uentu: et iustis et reprobis ma¬
nifeste apparebit. ꝓpħa id aꝑtius

Expanded text:
nos vocamus Adventum dam: et ideo de duabus rebus debet esse gaudium nostrum; quia et duplex nobis debet conferre commodum. Repraesentat nobis hoc tempus utrumque adventum Domini nostri: et illum scilicet dulcissimum adventum, quo ille speciosus forma prae filiis hominum , ille desideratus cunctis gentibus , Dei scilicet Filius, diu exspectatam, et ab omnibus patribus ardenter optatam, huic mundo suam visibilem in carne exhibuit praesentiam, id est quando venit in hoc mundo peccatores salvos facere; et illum nihilominus a nobis solida spe exspectandum, et utique cum lacrymis saepius recolendum, quando idem Dominus noster qui prius in carne venit occultus, veniet in gloria sua manifestus, sicut canitur de eo in Psalmo: Deus manifeste veniet , id est in die judicii, quando veniet manifestus judicare. Primus namque adventus ejus perpaucis justis innotuit; in secundo suo adventu et justis et reprobis manifeste apparebit, Propheta id apertius
Abbreviated transcription (Latin):
sitat nos ꝑ aliquem seruorum suo¬
rum: aliquando ꝑ plures: aliquan¬
do ꝑ carissimam matrem suam:
aliquando quod plus ẽ ꝑse ipsũ.
Que sunt enim iste festiuitates
scõrum. quas tam sepe celebramꝰ
nisi quedam uisitationes ⁊ ꝑ quas
uisitat nos dñs noster et confortate
Quia ergo expediebat nobis sem¬
ꝑ memores existere beneficiorum
eius. que nobis ꝯ p̾sentiam suam
corꝑalem exhibuit. et quia sciuit
memoriam nr̃am ẽẽ corruptam p
obliuionem. intellectum ꝑ errorẽ.
studium ꝑ cupiditatem: pie pro¬
uidit. nobis. ut ipsa sua bñficia nõ
solum recitarentur nobis ꝑ scͥptu¬
ras. s etiam nobis rep̾sentarentur
ꝑ quasdam spiritales actiones. Id̾o
quando tradidit disciptilis suis sa¬
cramentum corporis et sanguinis

Expanded text:
sitat nos per aliquem servorum suorum, aliquando per plures, aliquando per charissimam matrem suam, aliquando, quod plus est, per seipsum. Quae sunt enim istae festivitates Sanctorum, quas tam saepe celebramus, nisi quaedam visitationes, per quas visitat nos Dominus noster, et confortat? Quia ergo expediebat nobis, semper memores existere beneficiorum ejus, quae nobis per praesentiam suam corporalem exhibuit: et quia scivit memoriam nostram esse corruptam per oblivionem, intellectum per errorem, studium per cupiditatem pie providit nobis ut ipsa sua beneficia non solum recitarentur nobis per Scripturas, sed etiam nobis repraesentarentur per quasdam spirituales actiones. Ideo quando tradidit discipulis suis sacramentum cor
Abbreviated transcription (Latin):
fitearis ore tuo dominum iħm. et
corde tuo credidis. quod deus illum
suscitauit a mortuis: saluus eris. S
debemus hic intellige̾ illam fidem:
q̃ ꝑ dilectionem oꝑat᷑. Colligite de
lacte hoc: idest de hac memoria
resurrectionis dm̃. puguedinem a¬
moris xp̃i. hoc enim significabat illud
butirum: de quo paulo ante locuti
sumus. Quia sic̃ butirum de lacte
colligitur. ita de memoria quam de¬
bemus habe de resurrectione dñi. de
illa couersatione qua conuersatus ẽ
cum discipulis suis: de illa palpati¬
one qua palpabant uulnera eus:
De ilł lacͥmis quas fuderunt mulie¬
res iuxta sepulchrum eiꝰ: debemus
quasi impinguari in dilectione eius.
Simus quasi modogeniti infantes.

Expanded text:
fitearis ore tuo Dominum Jesum, et fitearis ore tuo Dominum Jesum, et corde tuo credideris quod Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris . Sed debemus hic intelligere illam fidem, quae per dilectionem operatur. Colligite de lacte hoc, id est de hac memoria resurrectionis Domini, pinguedinem amoris Christi. Hoc enim significabat illud butyrum, de quo paulo ante locuti sumus. Quia sicut butyrum de lacte colligitur, ita de memoria quam debemus habere de resurrectione Domini, de illa conversatione, qua conversatus est cum discipulis suis, de-illa palpatione, qua palpabant vulnera ejus, et de illis lacrymis, quas fuderunt mulieres juxta sepulcrum ejus, debemus quasi impinguari in dilectione ejus. Simus quasi modo geniti infantes.
Abbreviated transcription (Latin):
unius ancille eum negaret. Necesse
Serat ut quasi paruuili etiam f¬
oculis carnis uiderent resurrectio¬
nem eius: sicq quasi quodam la-¬
cte nutrirentur ut idonei essent ĩui-¬
sibilia credere. inuisibilia comtem¬
plari. Qͣm pulchrum est quod uo¬
luit ut mulieres resurrectionem suã
nunciarent discipłis. Ad mulieres
enim ꝑtinet ministrare lac paruulis
Habet et hoc aliam significationem.
Illi enim qui regunt pariuilos et in-¬
fir mos magna compassione et con¬
descensione debent quasi małs filiis
hoc lac exhibere: nec anteqmͣ isto
lacte nutriantur. debent eis panen
solidum. idest ꝓfunda de diuinitate
monstrare. Calis fuit paulus: qͥ ast.
Quasi paruulis inxp̃o: lac uobis po¬
tum dedi non escam. Mertto abrahã
qui ista uidit: exultauit. Et uos fĩs
qui ista uidetis : exultate. Concupi¬
scite hoc lac. concupiscite gustate: ĩ
isto lacte crescite. et crescite in salu¬
tem. Nit enim apłs paulus. Si con¬

Expanded text:
unius ancillae eum negaret. Necesse unius ancillae eum negaret. Necesse ergo erat ut, quasi parvuli etiam oculis carnis viderent resurrectionem ejus, sicque quasi quodam lacte nutrirentur, ut idonei essent invisibilia credere, invisibilia contemplari. Quam pulchrum est, quod voluit, ut mulieres resurrectionem suam nuntiarent discipulis. Ad mulieres enim pertinet ministrare lac parvulis. Habet et hoc aliam significationem. Illi enim qui regunt parvulos et infirmos, magna compassione et condescensione debent quasi matres filiis hoc lac exhibere: nec antequam illo lacte nutriantur, debent eis panem solidum, id est profunda de divinitate, monstrare. Talis fuit Paulus, qui ait: Quasi parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non escam . Merito Abraham qui ista vidit exsultavit. Et vos, fratres, qui ista videtis, exsultate. Concupiscite hoc lac, concupiscite, gustate; in isto lacte crescite, et crescite in salutem. Ait enim apostolus Paulus: Si con
Abbreviated transcription (Latin):
mea est pro mundi uita. Qͣdẽ
ergo pams in cinere: Panis
utiq subcmericius qn̾ coquit᷑:
cinere tegit᷑. Et quid est cĩtũs
nisi tia:. Nonne uidetur uob̃
aꝑtissime ⁊ hic significatam ẽẽ
sepulturam xp̃i. Panis gͦ in ci¬
nere: corpus xp̃s in corde t̾re. S
quare t̾narius numerus. hic cõ¬
memoratus est:De tb enim
mensuris iussit abraham: ut fi¬
erent sub gneriqi panes. Quare
hoc Nisi quia uidit in spũ qd
sic̃ fint ionas in uentre ceti trib
dieb et łbus noctib ita fuit ca¬
ro xp̃i intra trib dieb et trib
noctibe Sic̃ gͦ in uitulo quem oc¬
cidit significata est passio dñi ⁊ ĩ
sub ̃cinericio pane sepultura: sic ĩ
lacte suaitas. resurrectionis eius
intelligitur. Et nece̾ẽ erat fr̃s
ut discipuli eius qui adhuc erã
paruuli nutrirentur hoc lacte. Tam
parui erant: ut in passione eius fu¬
gerent et relinquerent eum. Cam
paruus erat petrus: ut ꝓpt uocem

Expanded text:
mea est pro mundi vita . Quid est mea est pro mundi vita . Quid est ergo panis in cinere? Panis utique subcinericius quando coquitur, cinere tegitur. Et quid est cinis, nisi terra? Nonne videtur vobis appositissime hic significatam esse sepulturam Christi? Panis ergo in cinere, corpus Christi est in corde terrae. Sed quare ternarius numerus hic commemoratus est? De tribus mensuris jussit Abraham, ut fierent subcinericii panes. Quare hoc, nisi quia vidit in spiritu, quod sicut fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus, ita fuit caro Christi in terra tribus diebus et tribus noctibus? Sicut ergo in vitulo quem occidit, significata est passio Domini, et in subcinericio pane sepultura, sic in lacte suavitas resurrectionis ejus intelligitur. Et necesse erat, fratres, ut discipuli ejus, qui adhuc erant parvuli, nutrirentur hoc lacte. Tam parvi erant, ut in passione ejus fugerent, et relinquerent eum. Tam parvus erat Petrus, ut propter vocem