comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nubȩ & ab aduersariis suistuti prestiti dum amorte liberati sunt
baptizati dicuntur : Illis enim id est aegiptiis inmarimortuis. dum
hiducȩ morse feliciter transeunt. erepti sunt morte quod prestat
baptismum: Non enim illis preterita mala inputata sunt: sed permare
& pernubem purificati praeparatisunt ad accipiendam legem & for¬
enim desequenti spiritali petra. petra autem erat xp̃s: Ganna
&aquam quae fluxit depetra haecdicit. spitalia: quia non mundi
lege parata sunt sed dĩ uirtutȩ sine elementorum commixione
ad tempus creatahabent insefiguram futuri mrsterii: Quodnunc
nos sumimus in commemorationem xp̃i dñi: Ideo & panis angelorũ
dictus ẽ. quia uirtute qua angeli subsistunt creatus est: hoc significãtis
quide caelis uenturus erat quispiritaliter pascer & Vnde & man¬
na primum dominico die uenit decaelo ad saturitatem popłi: sequens

Expanded text:
nube, et ab adversariis suis tuti praestiti, dum a morte liberati sunt, nube, et ab adversariis suis tuti praestiti, dum a morte liberati sunt, baptizati dicuntur. Illis enim, id est, Aegyptiis in mari mortuis, dum hi, duce Moyse, feliciter transeunt, erepti sunt a morte: quod praestat baptismum. Non enim illis praeterita mala imputata sunt, sed per mare et per nubem purificati, praeparati sunt ad accipiendam Legem, et forenim de sequente eos spiritali petra: petra autem erat Christus. Manna et aquam quae fluxit de petra, dicit spiritalia; quia non mundi lege parata sunt, sed Dei virtute sine elementorum commixtione ad tempus creata, habentia in se figuram futuri mysterii, quod nunc nos sumimus in commemorationem Christi domini. Ideo et panis angelorum dictus est, quia virtute qua angeli subsistunt, creatus est: hoc significans, quia de coelis venturus erat, qui spiritaliter pasceret. Unde et manna primum Dominico die venit de coelo ad saturitatem populi; sequens
Abbreviated transcription (Latin):
um: seruituti uero subicitur dum non suam perficit sed sp̃s uoluntatem
Mefortȩ aliis praedicans ipsere probus inueniar: Ideo serefrenare
corpus suum ostendit : ut remunerationẽ quam aliis predicat &iam ipse
dignus habeatur. ne aliis curatis ipseremaner & inuulntre: Ratam
ergo spem praedicationis suae ad firmat : quando geftis idse prosequi
quod docet ostendit: Quia qui aliter agit quam predicat. suspectos
facit audientes ut de promissis dubitent: Suo itaque exemplo non magis
uerbis quam operibus exercendos hortatur:¬
rs quia patres nr̃i omnes subnube fuerunt . &omnespermare transierunt
& omnes in morse baptizatisunt innube & inmari: Iudeorum ex¬
emplo quineglegentia sua offenderunt sollitos nos uult eẽ: Ideoq
subnube dicit illos fuis se quia omnia quae gesta sunt infigura nr̃i
facta sunt : utueritatis nraẽ illi habuerint imaginem: Contectienĩ

Expanded text:
um. Servituti vero subjicitur; dum non suam perficit, sed spiritus voluntatem. um. Servituti vero subjicitur; dum non suam perficit, sed spiritus voluntatem. Ne forte aliis praedicans ipse reprobus inveniar. Ideo se refrenare corpus suum ostendit, ut remuneratione, quam aliis praedicat, etiam ipse dignus habeatur; ne aliis curatis, ipse remaneret in vulnere. Ratam ergo spem praedicationis suae affirmat, quando gestis id se prosequi, quod docet, ostendit; quia qui aliter agit quam praedicat, suspectos facit audientes, ut de promissis dubitent. Suo itaque exemplo non magis verbis, quam operibus exercendum hortaturnube fuerunt, et omnes mare transierunt, et omnes in Moyse baptizati sunt in nube et in mari . Judaeorum exemplo, qui negligentia sua offenderunt , sollicitos nos vult esse; ideoque sub nube dicit illos fuisse, quia omnia quae gesta sunt, in figura nostri facta sunt; ut veritatis nostrae illi habuerint imaginem. Contecti enim
Abbreviated transcription (Latin):
autem accepit palmam: Nunc autem aliud uult exponere: Itaq hoc
exemplo ostendit quanta sit utilitas legis nrae: Inquac non uni sed omnib
promissa est palma: Sic currite ut conp̃hendatis : Sollicite uult curri
ad promissionem quia magna est Omnis autem qui in agone contendit
ab omnibus abstinet: Ab his omnibus quae uitanda eadem tradit disciplina
Et illi quidem ut corruptibilem coronam accipiant
nos autem incorruptibilem: Etin hoc multum dispar donum est acperhoc
sed aeternis conserta gemmis inmodum regalis diadematis sp̃italis corana
seruatur:¬
go igitur sic curro non quasi in incertum: Magna spe
currere profitetur certum habens quid sit promissum: Sic pugn¬
non quasi aerem cedens : Hoc est non uerbis magis rebus contendo:
Sed castigo corpus meum & seruituti subicio:
Castigare corpus est
ieiunis illuh agere & illa eidare quae aduitam proficiant non adlux¬

Expanded text:
autem accipit palmam? Nunc aliud vult exponere: itaque hoc autem accipit palmam? Nunc aliud vult exponere: itaque hoc exemplo ostendit quanta sit utilitas legis nostrae, in qua non uni, sed omnibus promissa est palma. Sic currite, ut comprehendatis. Sollicite vult curri ad promissionem, quia magna est. Omnis a. » Juxta Ambrosium, ab his omnibus quae vitanda eadem tradidit disciplina Et illi quidem ut corruptibilem coronam accipiant: nos autem incorruptam. Et in hoc multum dispar donum est, ac per hoc ibus floribus, sed aeternis conserta gemmis in modum regalis diadematis spiritalis corona servatur. Sic curro, non quasi in incertum. Magna spe currere se profitetur, certum habens quid sit promissum. Sic pugnnon quasi aerem caedens. Hoc est, non verbis magis, sed de rebus contendo. Sed castigo corpus meum, et servituti subjicio. Castigare corpus est jejuniis illud angere: et illa ei dare, quae ad vitam proficiant, non ad lux
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta fisicam rationem mundum factum adõ. & quae in eo sunt : & ani¬
mam eẽ inmortalem & ab ipso nos originem habere : Ita enim in ac¬
tis a postolorum ait: Et sicut quidam ex uobis dixerumt : ipsius enĩ
& genus sumus sic fiebat quasi sine lege perquod sub introducebat
illis xp̃m ipsum eẽ quem ds̃ adiudicandum mundum prȩ elegit . &ipsũ
eẽperquem omnia fecit :
Infirmus factus est dum propter
fratres in firmos alicitis abstinet. neillis scandalum gener&:
mnibus factus sum om̃a ut om̃s saluos facerem: Hoc fuit uere
prudeñs & sp̃italis ut omnibus omenia factus propositum tamem
religionis non exceder&. Quia ibi ces sit ad hocces sit ut proficer &¬
& nec aliud fecit quam lexmandauit:
Omnia autem facito propter
Hocest omnia supradicta facio
ut uoluntatis euangelicȩ particeps fiam quam habet circas alutem huma¬
am: Nescitis quõ qui instadio currunt omnes quidem currunt unus

Expanded text:
juxta physicam rationem mundum factum a Deo, et quae in eo sunt, et anijuxta physicam rationem mundum factum a Deo, et quae in eo sunt, et animam esse immortalem, et ab ipso nos originem habere ita enim Actibus apostolorum ait : Et sicut quidam ex vobis dixerunt: Ipsius enim et genus sumus  sic fiebat quasi sine lege, per quod subintroducebat illis Christum ipsum esse, quem Deus ad judicandum mundum praeelegit, et ipsum esse, per quem omnia fecit. FInfirmus factus est, dum propter fratres infirmos a licitis abstinet; ne illis scandalum generet. Omnibus factus sum omnia, ut omnes salvos facerem. Hoc fuit viri prudentis et spiritalis, ut omnibus omnia factus, propositum tamen 143 religionis non excederet; quia ubi cessit, ad hoc cessit, ut proficereret: nec aliud fecit, quam Lex mandavit. Omnia autem facio propter omnia supradicta facio, ut voluntatis evangelicae particeps efficiar, quam habet circa salutem humanam. Nescitis quoniam qui in stadio currunt, omnes quidem currunt, unus
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit templum neoccasionem ꝑ eũ
acciperent plasphemandi: rem ergo fecit quae iam cessare debere¬
sed fecit secundum legem: Nam & consensit illis legem eẽ ado & prophe¬
sublege ut eos qui sublege sunt lucrifacerem: His qui sublege sunt
samaritani noscuntur: Legem enim solam accipiunt id est quinq: libros
morsi: Sunt autem exorigine persarum & assiriorum quos rex
assiriorum sublatis filiis isrł incaptiuitatem posuit ad incolenda loco
samariae : Ideo &ignem colunt morepersarum: Hisergo apostolus
dumnegabant legem eẽ adõ fiebant quasi sublege. sed exea illis
miti uerboxpm̃ intellegendum tradebat: Sicut & samaritana illa
quaedixit ad dnm̃. scio quia messias uenit. docta perlegem:
His qui
sinelege sunt quasi sine lege eem̃ cumsinelege non eemdĩ sed inlege
qui sine lege sunt lucrifacerem: Dumenim ad sentit illis id est gentib

Expanded text:
ascendit in templum, ne occasionem per eum ascendit in templum, ne occasionem per eum acciperent blasphemandi . Rem ergo fecit, quae jam cessare deberet, sed secundum Legem fecit. Nam et consensit illis Legem esse a Deo et prophesub Lege ut eos qui sub Lege sunt, lucrifacerem. Ii qui sub Lege sunt Samaritani noscuntur; Legem enim solam accipiunt, id est, quinque libros Moysi. Sunt autem ex origine Persarum et Assyriorum, quos rex Assyriorum, sublatis filiis Israel in captivitatem, posuit ad incolenda loca Samariae ; ideo et ignem colunt more Persarum. His ergo Apostolus, dum non negabat Legem esse a Deo, fiebat quasi sub Lege: sed ex ea illis miti verbo Christum intelligendum tradebat, sicut et Samaritana illa, quae dixit ad Dominum: Scio quia Messias venit ; docta per Legem. Iis qui sine Lege sunt, quasi sine Lege essem cum sine lege non essem Dei, sed in legequi sine Lege sunt, lucrifacerem . Dum enim assentit illis, id est, gentilibus,
Abbreviated transcription (Latin):
cum libersim exomnibus omnium meseruum feci utlucriplures faciã.
Liber ex omnibus est cum nulli in adulatione tradidit euangelium: neq
cuiusquam prent̃ salutem aliquid concupiuit. neq: ad delicias habendas
ab aliquo sumptus largiores mercedẽ: accepit hrpocrisis : Seruum
autem sic se omnium factum dicit dumse perhumilitatem similem
omnium mente in becillium exhibuit. ut eos perpatientiam firmaret
ad salutem futuram:
Confouens animos illorum quiaut inpeccabant
autres diuinas tardius sequebantur . ut non aspere ferrent rep̃hendise:
Stfactus sum uidȩis tam quam iudȩus utiudȩis lucri facerem:
Non quasi uidetur simu lasse ut omnibus fier& omnia quod solent
adulatores facere : sed nonita est: Vir enim diuinus & medicus sp̃italis
sciens omnium causas &uulneramagna industria confouet illos & con¬
patitur: Cum omnibus enim hominibus qua edam habemus cõmunia:
factus est ergo iudȩis quasi uidȩits quia p̃pscandalum illorum circum¬
cidit timotheũ : & purificatꝰ

Expanded text:
cum liber sim ex omnibus, omnium me servum feci, ut plures lucrifaciam. Liber ex omnibus est, cum nulli in adulatione tradidit Evangelium, nec cujusquam praeter salutem aliquid concupivit, neque ad delicias habendas ab aliquo sumptus largiores mercede hypocrisis accepit. Servum autem sic se omnium factum dicit, dum se per humilitatem similem omnium mente imbecillium exhibuit; ut eos per patientiam firmaret ad salutem futuram, confovens animos illorum, qui aut peccabant, aut res divinas tardius sequebantur; ut non aspere ferrent reprehendi se. Et factus sum Judaeis tamquam Judaeus, ut Judaeos lucrifacerem. Videtur quasi simulasse, ut omnibus fieret omnia, quod solent adulatores facere, sed non ita est; vir enim divinus et medicus spiritalis sciens omnium causas et vulnera, magna industria confovet illos et compatitur; cum omnibus enim hominibus quaedam habemus communia. Factus est ergo Judaeis tamquam Judaeus; quia propter scandalum illorum circumcidit Timotheum , et purificatus
Abbreviated transcription (Latin):
sumendum accedit: Hoc enim apud se debet iudicare quia dñs est
cuius in mrsterio sanguinem putat quitestis est beneficiidĩ : Quem nos
sicum disciplina accipiam¬

Expanded text:
sumendum accedit. Hoc enim apud se debet judicare; quia Dominus est, cujus in mysterio sanguinem potat, qui testis est beneficii Dei. Quem nos si cum disciplina accipiam
Abbreviated transcription (Latin):
contentiosus ẽẽ nostalem consuetã dinem non habemus neq: ecdesia edi:
Postrationem redditam ut contentiosos uincat auctoritatem interpo¬
nit Quianeq udaismus hoc habuit. Vndedicit: Neq nos neq
ecdesia dĩ : Vtneq morses neq saluator sictra diderit:
Ioc autem precipio non laudans quod non in melius sed in peius conue¬
nitis: Quomodo particulatim conuersationem eorum percorrep¬
tionem emendat : Ita & traditiones eorum non laudans utiq seduito¬
perans eos
Primum enim:

Expanded text:
contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei. contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei. Post rationem redditam, ut contentiosos vincat, auctoritatem interponit; quia neque Judaismus hoc habuit, unde dicit: Neque nos, neque Ecclesia Dei, ut neque Moyses, neque Salvator sic tradiderit. Hoc autem praecipio, non laudans quod non in melius, sed in deterius convenitis. Quomodo particulatim conversationem illorum per correptionem emendat; ita et traditiones illorum, non laudans utique, sed vituperans eos. Primum enim
Abbreviated transcription (Latin):
Post quam gradatim exposuit singula utomnia ado subicer& Vnum
seruans principium ait: Omnia autem exdõ utneq mulier subiectio¬
nissuae causa contristaretur. neq uir quiasi exaltatus superbir &:
los ipsi iudicate . decet mulierem nonuelatam orare dm̃apirt Hincẽ
unde superius illis perrroniam suscenset dicens: Laudo quia  omnia
memoriã mea retinetis & quo modo ubiq: trado traditiones meas tenetis.
illi contrareuelatas eas mec desia patiebantur: Ideoq noniam auctoritatem
traditionis quam neglexerant sed per ipsam naturam suadere illis nititu
eẽ comatum:
Mulier autem si comam habuerit gła est illi quõ coma
pro uelamine data est:
Natur aliter hoc honestum & prope modũ
decretum uult eẽ ut uelata mulier sata faciat & gratias agat dõ:
Coma ergo indicium uelaminis est utnaturae uoluntas addatur
Deniq: nulla mulier reuelata adit potestatem Siquis autem uide¬

Expanded text:
Postquam gradatim exposuit singula, ut omnia Deo subjiceret, unum Postquam gradatim exposuit singula, ut omnia Deo subjiceret, unum servans principium, ait: Omnia autem ex Deo; ut neque mulier subjectionis suae causa contristaretur, neque vir quasi exaltatus superbiret. Vos ipsi judicate: decetne mulierem non velatam orare Deum? Hinc est unde superius illis per ironiam succenset, dicens: Laudo quia omnia mea memoria retinetis: et quomodo ubique trado, traditiones meas tenetis . illi contra revelatas eas in Ecclesia patiebantur. Ideoque jam non auctoritate traditionis, quam neglexerant, sed per ipsam naturam suadere illis nitituresse comatum. Mulier autem si comam habuerit, gloria est illi; quoniam coma pro velamine data est ei. Naturaliter hoc honestum et propemodum decretum vult esse, ut velata mulier satisfaciat, et gratias agat Deo. Coma ergo indicium velaminis est, ut naturae et voluntas addatur. Denique nulla mulier etiam revelata adit potestatem. Si quis autem vide
Abbreviated transcription (Latin):
laudatur: Mulier ergo id circo debet uelare caput quia non est
imago dĩ sedostendatur subiecta : & quia preuaricatio per illam in coataẽ
hoc signi debet babere ut in ecdesia propterreuerentiam episcopalem
non habeat caput liberum seduelamine tectum: Nõn habeat potestatem
loquendi quia episcopus personam habet xp̃i: Quasiergo ante iudicem
sic ante episcopum quia uicarius dñi est Propter reatus originem
subiecta debet uideri: Verum tamen neq: mulier sineiuro
neque uir sine muliere in dño: Ideo indnõ quia unus exuno fecit ambos:
&unum: Vna enim caro unum corpus sunt indñõ hoc est secundum
dñ quicreauit: Deniq: qui non credunt mulierẽ deuiro sumptam
hisinedño uel non secundum dm̃ credunt hominum originem:
Nam sicut mulier deuiro  ita &ur permulierem : Hoc firmauit
quod dixi quia ambo unum sunt innaturai. Quia origo mulieris uirẽ.
sic̃ legitur ingenesi factum adño creaturȩ:
Omnia autem exdõs

Expanded text:
laudatur. Mulier ergo idcirco debet velare laudatur. Mulier ergo idcirco debet velare imago Dei, sed ut ostendatur subjecta . Et quia praevaricatio per illam inchoata est, hoc signi debet habere in ecclesia, propter reverentiam episcopalem non habeat caput liberum, sed velamine tectum, non habet potestatem loquendi, quia epissic ante episcopum, quia vicarius Domini est, propter reatus originem subjecta debet videri. Verumtamen neque mulier sine viro, neque vir sine muliere in Domino. Ideo in Domino, quia Deus ex uno fecit ambos et unum; una enim caro et unum corpus sunt in Domino, hoc est, secundum Dominum, qui creavit. Denique qui non credunt mulierem de viro sumptam, hi sine Domino, vel non secundum Dominum credunt hominum originem. Nam sicut mulier de viro; ita et vir per mulierem. Hoc firmavit, quod dixit; quia ambo unum sunt in natura, atque origo mulieris vir est, sicut legitur in Genesi factum a Domino Creatore. Omnia autem ex Deo .
Abbreviated transcription (Latin):
Mulier autem gloria uiriẽ: Multum distat intergloriã
dĩ & gloriam uiri:
Virenim adimaginem dĩ factus est non mulier:
Haec est autem imago dĩ in uiro quia unus ds̃ unum fecit hominem.
Vt sicut ab uno dõ sunt omnia ita ent̃ & abuno homine omnes homines:
ut unus dĩ inuisibilis unus homo uisibilis imaginem haber & interris:
Vtunus ds̃ in homine uno uideretur auctoritatem unius principi conser¬
uare ad confusionem diaboli : qui sibi neglecto unodõ dominium
& dȩitatem uoluit usurpare: Quod propheta aegechiel significat:
lta ut in templo dĩ sed eat ostendens se quasisitds :
Non est uir exmuliere sed mulier ex uiro : & enim non ẽ creatus uir
propter mulierem sed mulier propt̃ uirum: Propter ea mulier potes¬
tatem habere debet super caput propter angelelos:
Potestatem uelamen significauit : a postolus angelos episcopos dicit.
Sicut docetur in apocalipsi iohannis: Etquia utiq homines sunt
quod non corriperent plebem arguuntur : Et quod rec tum in illisẽ¬

Expanded text:
Mulier autem gloria viri est. Multum distat inter gloriam Dei et gloriam viri; vir enim ad imaginem Dei factus est, non mulier. Haec autem imago Dei in viro, quia unus Deus unum fecit hominem; ut sicut ab uno Deo sunt omnia, ita essent et ab uno homine omnes homines; ut unius Dei invisibilis, unus homo visibilis imaginem haberet in terris, ut unus Deus in uno homine videretur auctoritatem unius principii conservare, ad confusionem diaboli, qui sibi, neglecto uno Deo, dominium et divinitatem voluit usurpare. Quod propheta Ezechiel significat Ita ut in templo Dei sedeat, ostendens se quasi sit Deus nim vir ex muliere, sed mulier ex viro: etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum. Propterea debet mulier potestatem habere supra caput etiam propter angelos. Potestatem velamen significavit, angelos episcopos dicit, sicut docetur in Apocalypsi Joannis . Et quia utique homines sunt, quod non corriperent plebem, 148 arguuntur: et quod rectum e
Abbreviated transcription (Latin):
in uicem iuxta sensum xpĩ fuerint exhortati ut sinecessatione lau
erigere &reformare dignatus est : duplex dans beneficium &mi¬
sericordiam & coguitionem .: Propter quod ad sumite alter
Adhoc exemplũ & nos inuicem nr̃as infirmitates perpacientiam
confirmemus : ut nomen honoris dĩ adsumptaminnos ñ euacuet

Expanded text:
invicem se juxta sensum Christi fuerint exhortati; ut sine cessatione lauderigere et reformare dignatus est, duplex dans beneficium, misericordiam et cognitionem. Propter quod assumite alterut hoc exemplo nos invicem nostras infirmitates per patientiam confirmemus, ut nomen honoris Dei assumptum in nos non evacuetur;
Abbreviated transcription (Latin):
pertransibo nisiuos me deduxeritis quo cumq iero. nolo enim uos
nunc intransitu uidere: Spero enim me aliquantũ temporis man¬
surum apuduos sid ñs permiserit: Quia ita se agunt machedon aes¬
ut nonsit necessemihi apud eos diutiuf remanere: Apud uos necesse
est ut maneam uel hiemem: Mult aenim sunt quae corrigant᷑ uob¬
Sicut medicus ibimorã habet ubiplures egrotant:
¶Oanebo autẽ
ephesi usq adpente costen: hostium autem mihi apertum est magnũ
& euidens sed aduersari multi:. Ideo ibi permanebo quia cum¬
mihi euidens datus sit aditus predicandi sunt plurimi quiresis tant:
Si autem uenerit timothcus uidete utsine timore sit apud uos quia opus
dñi operatur sicut & ego: Nequis illum spernat: Sinetribula¬
tionis formidine uł &iam urĩ contemptus Deducite autem
illum inpace utueniat ad me.⁊ expecto enim illũ cũ fratribus:
Nihil admittentes qđ ad animi eiꝰ proficiat lesionem. Dea pollo
autem fratre notum uobis facio quia multum illũ rogaui uenire

Expanded text:
hiemabo: ut vos me deducatis quocumque iero. Nolo enim vos modo in transitu videre. Spero enim me aliquantulum temporis masi Dominus permiserit. Quia ita se agunt Macedonessit necesse mihi apud eos diutius demorari: apud vos autem necesse est, ut maneam, vel hiemem. Multa enim sunt quae corrigantur in vsicut medicus ibi moram habet, ubi plures aegrotant. Permanebo autem Ephesi usque ad Pentecosten. Ostium enim mihi apertum est magnum et evidens, et adversarii multi. Ideo ibi permanebo, mihi evidens datus sit aditus praedicandi: sunt plurimi, qui resistant. Si autem venerit Timotheus, videte ut sine timore sit apud vos. Opus enim Domini operatur, sicut et ego. Ne quis ergo illum spernat. Sine tribulationis formidine, vel etiam vestri contemptu. Deducite autem illum in pace, ut veniat ad me. Exspecto enim illum cum fratribus. Nihil admittentes, quod ad animae ejus faciat laesionem. De autem fratre significo vobis, quia multum illum rogavi, ut veniret
Abbreviated transcription (Latin):
Per ictum oculinimiam breuitatem uult significare momenti ut quanta sit
dĩ potentia exresurrectionis caeleritate cognoscas : Innouissima tuba:
uiuentes mortui eẽ dicuntur. ut ad penam aut in mortalesdit absq: aliqua
mem brorum diminutione resurgantꝰ uel certe simpliciter omnes
mor tuos resurgere dicit. & solos scõs cum his qui uiui iusti inuenti fuerint
ingloriam inmutari:
O port& enim incorruptibile hoc: Neces¬
seẽ fieri quod promis sum est : Induere in corruptelã & mortale hoc in¬
duere in mortalitatem:
Et quod induit & est similiter indumentum:
Cum au mortale hoc induerit in mortalitatẽ. tunc fi& sermo qui scriptus ẽ
absortaẽ mors inuictoria:

Expanded text:
Per ictum oculi, nimiam brevitatem vult significare momenti: ut quanta sit Per ictum oculi, nimiam brevitatem vult significare momenti: ut quanta sit Dei potentia, ex resurrectionis celeritate cognoscas. In novissima tuba. viventes mortui esse dicuntur, ut ad poenam aut immortales, aut absque aliqua membrorum diminutione resurgant: vel certe simpliciter omnes mortuos resurgere dicit, et solos sanctos, cum his qui vivi justi inventi fuerint, in gloriam immutari. Oportet enim corruptibile hoc. Necesse est fieri quod promissum est. Induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem. Est quod induit, et est similiter indumentum. Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria.
Abbreviated transcription (Latin):
Cȩlestis dicitur: quia non humane fragilitatis ritu sed diuine magestatis
nutu & conceptus est &enixus: Nam usq adeo naturã nri habuit.
Sudeo utherctici uolunt nr̃i generis adsumptus homo non fuit. quiceles¬
tis dicitur : Ergonec istinature nraẽ sunt quicelestes appellant us :
Siuero dehis nemo dubit& nec deillo est ambigendum:¬
Igitur sicut portauimus imaginem illius terrȩni portemus &imaginem
tis mum portemus nouum:. Hoc autem dico fratres quõ caro & sangius reg¬
ter scriptura carnem pro operibus nominat: carnis. utibi. Vos autẽ in carne
Aiter caro sicut est regnum di non possid ebit. nisi in
Omnes quidem resurgimus non omnes inmuta¬
Siue itaꝰ omnes resur gemus: quia in aduentu xp̃i mor¬
tui inueniemur:
Non omnes inmutabuntur qui in corporesint reperti:
quia scĩ solibeatitudinis gloriam consequenter: In momento anictu oculi:

Expanded text:
Coelestis dicitur, quia non humanae fragilitatis ritu, sed divinae majestatis Coelestis dicitur, quia non humanae fragilitatis ritu, sed divinae majestatis nutu et conceptus est, et enixus: nam usque adeo naturam nostram habuit, Si ideo, ut haeretici volunt, nostri generis assumptus homo non fuit, quia coelestis dicitur: ergo nec isti naturae nostrae sunt, qui coelestes appellantur. Si vero de his nemo dubitat, nec de illis est ambigendumIgitur sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imagibaptismum portemus novum. Cater Scriptura carnem, pro operibus nominat carnis, ut ibi: Vos autem in carne itu. Aliter: Caro sicut est regnum Dei non possidebit, nisi immoomnes iSive ita, resurgemus omnes, qui in adventu Christi mortui inveniemur. Non omnes immutabuntur, qui in corpore sint reperti: quia sancti soli beatitudinis gloriam consequentur. Aliter in
Abbreviated transcription (Latin):
Cognoscite eos
qui ita ambulant ut habetis formam nram̃:
Hic cognoscite. honora¬
te. Cognos centes eorum studium uellaborem:
Salutant uos ecclesiae
congregationem: fraternitatis ecclesiam nottiinauit:
Sicut illis qui eum amant redemptio uenturus est xp̃s. Ita qui dnm
non amant anathemabit. Id est illos abominetur & perd&:
Mara natha:
Magis sirum est quam ȩbreum tam & si confinio
utrarumq linguarum aliquid aebreum sonat: &interp̃tetur dñs
Propriae manus con¬
ta subscriptio: Caritas mea cum omnibus uobis: Vt quomodo
uos ego diligo. Ita & in xp̃o inuicem diligatis:
Non secundum seculi caritatem Amet
Confir¬
matio est bene dictionis: hic sermo: sicut superius ipse demonstrat.
Quomodo in quiens dicit a met¬
I. supes tuam bene¬
dictionem:¬

Expanded text:
Cognoscite eos, qui ita ambulant, ut habetis formam nostram. Hoc cognoscite, honorate cognoscentes eorum studium vel laborem. Salutant vos Ecclesiae congregationem fraternitatis, Ecclesiam nominavit. Sicut illis, qui eum amant, redemptio venturus est Christus: ita et qui eum non ament, anathema sit, id est, ut illos abominetur, et perdat. Maranatha. Magis Syrum est, quam Hebraeum: tametsi ex confinio utrarumque linguarum aliquid Hebraeum sonet. Et interpretatur, Dominus m. Propriae manus consueta subscriptio. Charitas mea cum omnibus vobis. Ut quomodo vos ego diligo: ita et in Christo invicem diligatis. Non secundum saeculi charitatem. Amen. Confirmatio est benedictionis hic sermo, sicut superius ipse demonstrat: quomodo, inquiens, dicit amen super tuam benedictionem
Abbreviated transcription (Latin):
ligi late. mentis oculis adiaboli astutias p̃ cauendas: State :
quia stantibus difficile somnus obrepit Uiriliter agite :
Mulieris enim omnis in constantia &uarietas indicatur:
Confortamini : utsit inura uirtute profectus: Omnia non in a
nis gloriae causa sed caritatis gratia facere festinate:
Obsecro uos ccutem fratres. nostis domũ stephane &fortinati.
& achici quõ sunt primiciae achaie & inministerium scorum
seor dinauer: ut &uos subiecti sitis talibus &omni co operanti
& laboranti in uobis: Gaudeo autem inp̃sentia stepanȩ & for¬
tinati & achaici quõ id quod uobis de erat ipsi adimpleuerunt.
Quia presentes sunt apud uos &in illis magnumm potestis habe¬
re profectum: Siue quiamihiuenerunt pro uobis ministrare
officium caritatis: Refecerunt autem & meum spm̃ & urm̃ spm̃ in¬

Expanded text:
igilate mentis oculis ad diaboli astutias praecavendas. State, quia stantibus difficile somnus obrepit. Viriliter agite. Muliebris enim omnis inconstantia et varietas judicatur. Et confortamini: omnia eninis gloriae causa, sed charitatis gratia facere festinate. Obsecro autem vos, fratres, nostis domum Stephanae et Fortunati, et Achaici, quoniam sunt primitiae Achaiae, et in ministerium sanctorum ordinaveet laboranti. Gaudeo autem in praesentia Stephanae et Fortunati et Achaici, quoniam id quod vobis deerat, ipsi suppleverunt. Quia praesentes sunt apud vos, et in illis magnum potestis habere profectum. Sive quia mihi venerunt pro vobis ministrare officium charitatis. Refecerunt enim et meum spiritum et
Abbreviated transcription (Latin):
Propheta expersona iustorum loquitur
mortis peccatum per quod animȩ ugu lantur:
peccati in quolex percar nalem nram̃ uoluntatem fuerat infirmata quã
Reddita resum¬
tionis ratione dequa hesitabant . hortatur eos indĩ operepe
Iamcertos deretributione futura Stabiles estote &im mobites. Pi¬
abundantes in operedñi. semper: scentes qđ labor uester nonẽ in anisin
dño. Nemouos degradu spei futurȩ ultra per moueat:
uos facite: De sumptibus dicit qui persingulas ecclesias collecti hiero
solimã scĩs pauperibus mutebantur: Perunam sabbati:: Vn am¬
sabbati dominica dies est. Sicut in euangelio dicit: Dnm̃ unasabbati
ut non cum uenero tunc collectae fiant: Vt paulatim reseruantes non una
hora grauari seputent ut hilares doctores diligantur adõ: Cumaũ
fuero p̃sens quoꝗ cumq probaueritis per epistolam. hosmitam per¬
ferre gratiam uram̃ hies usalemꝰ: quod sigͥnum fuerit utego eam
mecum ibunt:¬

Expanded text:
ed ex persona justorum loquitur mortis peccatum, per quod animae jugulantur. peccati, in quo lex per carnalem nostram voluntatem fuerat infirmata, quamReddita resurrectionis ratione, de qua haesitabant, hortatur eos in Dei opere permanere, jam certos de retributione futura. Stabiles estote et immobiles, abundantes in omni opere Domini, semper scientes, quod labor vester non est inanis in Domino. Nemo vos de gradu spei futurae ultra permoveat. Cvos facite. De sumptibus dicit, qui per singulas Ecsolymam sanctis pauperibus mittebantur. Per unam sabbati unussabbati, dominica dies est, sicut in Evangelio scriptum est Dominum unut non cum venero, tunc collectae fiant. Ut paulatim reservantes, non una hora gravari se putent: ut hilares datores diligantur a Deo. Cum autem praesens fuero, quos probaveritis per Epistolas, hos mittam perferre gratiam vestram in Jerusalem. Quod si dignum fuerit, ut ego eam: mecum ibunt
Abbreviated transcription (Latin):
mitati congruat dantis : Morsienim gła nectanta fuit. nec ꝑennis : ꝓmodo enĩ
legis & głam ꝑcepit : Ita et promodo legis fidei inqua sp̃r dĩ ẽ Dabitur gła cre¬
dentib tantum enĩ concessit ds̃ fidelibus ut spm̃ suum det eis pignus illius głae quã
antam spem dic̃ administrationis huius ut non deficiat in p̃ssuris
confortatus sit ꝓmissionum : Vnde superius dic̃ : Multa fiducia utdmur. fidentes
enĩ in his quae ꝓmissa sunt quicquid aduersum acciderit tolerant. Quod non hu

Expanded text:
mitati congruat dantis. Moysis enim gloria nec tanta fuit, nec perennis; pro modo enim mitati congruat dantis. Moysis enim gloria nec tanta fuit, nec perennis; pro modo enim Legis et gloriam accepit; ita et pro modo legis fidei, in qua Spiritus Dei est, dabitur gloria credentibus. Tantum enim concessit Deus fidelibus, ut Spiritum suum det eis, pignus illius gloriae, qciamus. Tantam spem dicit habere administrationis hujus, ut non deficiat in pressuris, confortatus fide promissionum. Unde superius dixit: Multa fiducia utamur ; fidentes enim in his, quae promissa sunt, quidquid adversum acciderit, tolerant. Quod non humanis
Abbreviated transcription (Latin):
uelamen: Conũti ad dñm hoc ẽ credere inxp̃m : ut agnoscens dnm̃. ueniã mereat᷑
accipere : hocẽ auferri uelamen sententiam euacuari quatenebatur reus sublege
litteris utiq scriptã. sed ꝑfidem animis intimatã. ñ quae uisibilia doceat. sed in uisibi¬
lia credi suadeat.: Quae animus spĩtalit̃ colligit. ñ quȩ oculus cernit. Haec lexdat
lib̵tatẽ solam fidem poscens : ut quia quȩ ñ uidet credit: de conditione eruimereat᷑.
Nos aũ omnes reuelata facie głam dĩ speculantes ad eandẽ imaginẽ reformamur. agloria
dñi ꝑfidem speculantes. adeandem imaginẽ transformari quam speramus idẽ ut similes
inueniamur trans acta hacuita imaginis głae xp̃i: Sicut dic̃ iohannes apł̃s. scimus inquit
głae morsi quam reatus causa cernere nequibamus: Trans formamur ad głam quã credi¬
spm̃ suum : Ideo enĩ dixit: sicut adnĩ spũ ut ostender& talem gloriam dari quae subli¬

Expanded text:
Converti ad Dominum, hoc est, credere in Christum; ut agnoscens Dominum, veniam mereatur accipere. Hoc est auferri velamen, sententiam evacuari, qua tenebatur reus sub Legelitteris utique scriptam, sed per fidem animis intimatam; non quae visibilia doceat, sed invisibilia credi suadeat; quae animus spiritaliter colligat, non quae oculus cernat. Haec lex dat libertatem, solam fidem poscens; ut quia quae non videt, credit, de conditione erui mereatur. Nos itaque omnes, revelata facie gloriam Domini speculantes, ad eamdem imaginem formamur a gloria per fidem speculantes, ad eamdem imaginem transformari, quam speramus: id est, ut similes inveniamur, transacta hac vita, imagini gloriae Christi, sicut dicit Joannes apostolus: Scimus, inquit, ei a gloria Moysis, quam reatus causa cernere nequibamus, transformamur ad gloriam, quam credier Spiritum suum; ideo enim dixit: Sicut a Domini Spiritu; ut ostenderet talem gloriam dari, quae subli
Abbreviated transcription (Latin):
lamen suꝑ faciem suam ne intuerent᷑ fili isrł : Ideo ponebat uelamen: quõ splendorẽ uul¬
tus eius ferre non poterat causa peccati: Quo sublato potestas datur uidendi głiam
dĩ usq ad finem eius : quia tam diu non reuelat᷑: quam diu relicta lege conuertatur ad
grãm fidei et sic euacuatur : accedente enĩ dignitate ꝑfidem. euacuatur indignitas
edobtunsi s̃ sensus eorum usq: in hodiernum diem : am diu obtunsos dic̃ quã diuñ cre¬
dunt: Quae obtunsio infidelitatis causa obuenit: Ideo conuersis ad fidẽ acuitur
acies mentis ut uideant diuini luminir splendorẽ. Idipsum uelamen in lectione ue¬
teris testamenti manet dumñ reuelatur. quia in xpõ euacuatur. Obtunsio ait haec
in lectione &odi manet quã diu credant: Non enĩ reuelatur. nisi credant. In xp̃o
uidere qđ obstante peccato uidere ñ poterant.
edusq in hodiernũ diem cum le¬

Expanded text:
lamen super faciem suam, ne intuerentur filii Israel . Ideo ponebat velamen, quoniam splendorem vultus ejus ferre non poterant, causa peccati, quo sublato, potestas datur videndi gloriam Dei usque ad finem ejus; quia tamdiu non revelatur, quamdiu relicta lege, convertantur ad gratiam fidei, et sic evacuatur. Accedente enim dignitate per fidem, evacuatur indignitas. Sed obtusi sunt sensus eorum usque in hodiernum diem. Tamdiu obtusos dicit, quamdiu non credunt. Quae obtusio infidelitatis causa obvenit; ideo conversis ad fidem acuitur acies mentis, ut videant divini luminis splendorem. Hoc ipsum velamen in lectione veteris Testamenti manet, dum non revelatur; quia in Christo evacuatur. Obtusio, ait, haec in lectione Exodi manet, quamdiu credant. Non enim revelatur, nisi credant; in Christo videre quod, obstante peccato, videre non poterant. 178 Sed usque in hodiernum diem, cum le
Abbreviated transcription (Latin):
morsi. sed eam quã uider̃ tres apłi inmonte reuelante sedño : Hic igitur conicere
debems quantum nob contulerit diumaclem̃tia. quantumq nos superioris graẽ
dono ditare dignata ẽ quam dederat iudeis. Iudẽi enim cũminor eẽt gła uultus
morsi: eã speculari non poterant : Nos uero ñ morsi głam quae inferior est.
sed excellentẽ saluatoris gł̃am uisuros credimus: Iudei ergo głan serui ñ meruer̃ inder¬
Nos aũ dñi communis głam sumus uisuri: Ideoq et nosuicem reddere inquantum possumusde¬
bemus beniuolentiae dĩ : ut propensiores simus in eius amore quin ob fiduciã dedit abluens
nos a peccatis uidendi głam dĩ: Nunc itaq: opus ẽ ut crescat in nob̵ fiducia bonis acti¬
bus parata : Tantum eñi uidebimus. quantũ credimus: Et non sicut morses pon¬
uelamen suꝑ faciem suam ne intuerentur filii isrł usq: ad fine mẽi quod euacuatur :¬

Expanded text:
Moysi: sed eam quam viderunt tres apostoli in monte, revelante se Domino . Hinc igitur conjicere Moysi: sed eam quam viderunt tres apostoli in monte, revelante se Domino . Hinc igitur conjicere debemus, quantum nobis contulerit divina clementia, quantumque nos superioris gratiae dono ditare dignata est, quam dederat Judaeis. Judaei enim, cum minor esset gloria vultus Moysi, eam speculari non poterant: nos vero non Moysi gloriam, quae inferior est, sed excellentem Salvatoris gloriam visuros nos credimus. Judaei ergo servi gloriam non meruerunt vidernos autem Domini communis gloriam sumus visuri. Ideoque et nos vicem reddere, in quantum possumus, debemus benevolentiae Dei; ut propensiores simus in ejus amore, qui nobis fiduciam dedit, abluens nos a peccatis, videndi gloriam Dei. Nunc itaque opus est, ut crescat in nobis fiducia bonis actibus parata; tantum enim videbimus, quantum credimus. Et non sicut Moyses pvelamen super faciem suam, ne intuerentur filii Isr
Abbreviated transcription (Latin):
te gła non est. Illa aũ ẽ magis gła quae abundat ingr̃a. ut purificati homines donodi
gis qđ ꝑ manet ingła ẽ. Nonnegat głam fuisse in lege uel inuultu morsi: sed nomꝑ
mansit inmorse quia figura erat inmorse ñ ueritas . Ideo adueniente saluatore ces¬
sauit figura : quia apparuit ueritas manens semꝑ: Vt quantum in t̃ẽ interimagi¬
nẽ etueritatẽ : tantũ intersit int̃głam uultus morsi et głam xp̃i: Ideo supradixit.
pp̃ excellentẽ głam .: Illa enimtanta erat gła : quanta debuit crediseruo
uespere stellae głosȩ sunt: oriente aũ sole euacuatur earum claritas : ita & mos¬
si gła euacuatur apparente gła xp̃i. Habentes igitur talem spem: multa fi¬
ducia utamur : Spem habere nos dic̃ uidendigłam. nontalẽ qualis fuit inuultu

Expanded text:
te gloria non est. Illa autem est magis gloria, quae abundat in gratia; ut purificati homines dono Dei, te gloria non est. Illa autem est magis gloria, quae abundat in gratia; ut purificati homines dono Dei, gis quod permanet, in gloria est. Non negat gloriam fuisse in lege, vel in vultu Moysi, sed non permansit; quia futura erat in Moyse, non veritas. Ideo adveniente Salvatore, cessavit figura; quia apparuit veritas manens semper; ut quantum interest inter imaginem et veritatem, tantum intersit inter gloriam vultus Moysi, et gloriam Christi. Ideo supra dixit: Propter excellentem gloriam. Illa enim tanta erat gloria, quanta debuit credi servo:  Patris . Sicut enim vespere stellae gloriosae sunt, oriente autem sole evacuatur earum claritas; ita et Moysi gloria evacuatur, apparente gloria Christi. Habentes igitur talem spem, multa fiducia utamur. Spem habere nos dicit videndi gloriam, non talem qualis fuit in vultu
Abbreviated transcription (Latin):
eos : multum ergo int̃ẽ in t̃ legem etlegem: Tunc enĩ maculati peccato uultum
morsi descendentis demonte. cum lege accepta intabulis intueri non poterant : quigloriosa
facta erat facies morsi nea feccatoribus posset aspici quia digni erant morte : quae nunc
gła ȩuacuatur ꝑ legem sp̃s. cum accepta remissione peccatorũ factiiusti digni s̃ aspicere
in administratione clamnationis gła ẽ multo magis abundalnt administratio iustitiae ingła¬
Hoc dic̃ quia amplius ẽ donum iustitiae dĩ ꝑfidem xpi : quã legis ueteris : Quia magis
gloria insalute ẽ quã in morte : Quamuis iuste damnet. tamen ad laudẽ ꝓficit magis¬
si indulgeat ut possit reus corrigere se:
Nec enim gloriosum factum ẽ id quod glo¬
rificatumẽ in hac parte p̃p̃ excellentẽ głam, Manifestumẽ non eẽ factũ głosum:¬
fructumgłae : sed magis obfuit. licet non suo uitio sed peccantium: Tamen inNac par¬

Expanded text:
eos. Multum ergo interest 177 inter legem et legem; tunc enim maculati peccato in vultum Moysi, descendentis de monte cum lege accepta in tabulis, intueri non poterant; quia gloriosa facta erat facies ejus ne a peccatoribus posset aspici, qui digni erant morte . Quae nunc gloria evacuatur per legem Spiritus, cum accepta remissione peccatorum facti justi, digni sunt aspicere im ministratio damnationis gloria est, multo magis abundabit ministratio iustitiae inHoc dicit, quia amplius est donum justitiae Dei per fidem Christi, quam legis veteris; quia magis gloria in salute est, quam in morte: quamvis juste damnet, tamen ad laudem proficit magissi indulgeat; ut possit reus corrigere se. Nec enim gloriosum factum est id, quod glorificatum est in hac parte, propter excellentem gloriam. Manifestum est non esse factum glofructum gloriae, licet non suo vitio, sed peccantium; tamen in hac par
Abbreviated transcription (Latin):
lioꝵ sit iudicium Utrumq certe secuti sumus. Eꝗ¬
dem et platonem existimo si genus forense dicendi
tractare uoluisset. grauissime et copiosissime potuis¬
se dicere. et demosthenem si illa quae a platone didi¬
cerat tenuisset et ꝓnuntiare uoluisset. ornate splen¬
dideq facere potuisse. Eodemq modo de aristotele
et isocrate iudico quoꝵ uterq suo studio delecta¬
tus contempsit alterum. Sed cum statuissem scri

Expanded text:
liorum sit iudicium, utrumque certe secuti sumus. Equiliorum sit iudicium, utrumque certe secuti sumus. Equidem et Platonem existimo, si genus forense dicendi tractare voluisset, gravissime et copiosissime potuisse dicere, et Demosthenem, si illa, quae a Platone didicerat, tenuisset et pronuntiare voluisset, ornate splendideque facere potuisse; eodemque modo de Aristotele et Isocrate iudico, quorum uterque suo studio delectatus contempsit alterum. Sed cum statuissem scri
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfecto legendis nostris pleniorem. Nec uero hoc arro¬
ganter dictum existimari uelim. Nam philosophandi
scientiam concedens multis. quod ẽ oratoris ꝓprium
apte. distincte. ornate dicere. quõ in eo studio aetatẽ
consumpsi si id mihi assumo. uideor id meo iure qͦdã
modo uendicare. Quam obrem magnopere te hortor
mi cicero ut non solum orationes meas. sed etiã hos
de pħia libros qui iam illis se fere aequarunt. studi¬
ose legas. Uis enim maior est in illis dicendi. Sed hoc
quoq colendum ẽ aequabile et temperatum oronis
genus. Et id ꝗdem nemini uideo graecoꝵ adhuc con¬
tigisse. ut idem in utroq genere laboraret. sequere¬
turq et illud forense. et hoc ꝗetum disputandi genꝰ
nisi forte demetrius phalereus in hoc numero hẽri
potest. disputator subtilis. orator parum uehemens.
dulcis tamen ut theophrasti discipulum possis agno¬
scere. Nos autem ꝗͣtum in utroq profecerimus a¬

Expanded text:
profecto legendis nostris pleniorem. Nec vero hoc arroprofecto legendis nostris pleniorem. Nec vero hoc arroganter dictum existimari velim. Nam philosophandi scientiam concedens multis, quod est oratoris proprium, apte, distincte, ornate dicere, quoniam in eo studio aetatem consumpsi, si id mihi assumo, videor id meo iure quodam modo vindicare. Quam ob rem magnopere te hortor, mi Cicero, ut non solum orationes meas, sed hos etiam de philosophia libros, qui iam illis fere se aequarunt, studiose legas; vis enim maior in illis dicendi, sed hoc quoque colendum est aequabile et temperatum orationis genus. Et id quidem nemini video Graecorum adhuc contigisse, ut idem utroque in genere elaboraret sequereturque et illud forense dicendi et hoc quietum disputandi genus, nisi forte Demetrius Phalereus in hoc numero haberi potest, disputator subtilis, orator parum vehemens, dulcis tamen, ut Theophrasti discipulum possis agnoscere. Nos autem quantum in utroque profecerimus, a
Abbreviated transcription (Latin):
UAN MTE MARCE FILI ANNŨ
iam audientem cratippum. idque.
athenis abundare oportet praece:¬
ptis institutisq philosophiae ꝓpter
sumam et doctoris auctoritatem et urbis. quoꝵ alter
te scientia augere potest. altera eemplis.tamen ut
ipse ad meam utilitatem semper cum graecis latina
coniunci. neq id in philosophia solum. sed etiam
in dicendi exercitatione. feci. idem tibi censeo faci¬
endum ut par sis in utriusq orationis facultate. ⁊¬
Quam quidem ad rem nos ut uidemur magnum at¬
tulimus adiumentum hominibus nostris. ut non mͦ
graecaꝵ litteraꝵ rudes. sed etiam docti aliꝗͣtum se
arbitrentur adeptos. et ad discendum et ad iudican¬
dum. Quam obrem disces tu quidem a principe huiꝰ
uelle debebis quoad te ꝗͣtum proficias non poenite¬
bit. Sed tamen nostra legens non multum a perypa¬
teticis dissidentia. quoniam utriq socratici et plato¬
nici ẽẽ uolumus. de rebus ipsis utere tuo iudicio. Ni¬
hil enim im pedio rationem autem latinam efficies

Expanded text:
uam te, Marce fili, annum iam audientem Cratippum, idque Athenis, abundare oportet praeceptis institutisque philosophiae propter summam et doctoris auctoritatem et urbis, quorum alter te scientia augere potest, altera exemplis, tamen, ut ipse ad meam utilitatem semper cum Graecis Latina coniunxi neque id in philosophia solum, sed etiam in dicendi exercitatione feci, idem tibi censeo faciendum, ut par sis in utriusque orationis facultate. Quam quidem ad rem nos, ut videmur, magnum attulimus adiumentum hominibus nostris, ut non modo Graecarum litterarum rudes, sed etiam docti aliquantum se arbitrentur adeptos et ad dicendum et ad iudicandum. Quam ob rem disces tu quidem a principe huiustam diu autem velle debebis, quoad te, quantum proficias, non paenitebit; sed tamen nostra legens non multum a Peripateticis dissidentia, quoniam utrique Socratici et Platonici volumus esse, de rebus ipsis utere tuo iudicio nihil enim impedio, orationem autem Latinam efficies
Abbreviated transcription (Latin):
hic sibi si ipse consentiat: et non interdum naturae
bonitate uincatur. neq amiciciam colere possit. nͤ
iustitiam. nec liberalitatem. Fortis uero dolorem
summum malum uidicans. aut temperans uolupta¬
tem sumnum bonum statuens eẽ certe nullo modo po

Expanded text:
hic, si sibi ipse consentiat et non interdum naturae hic, si sibi ipse consentiat et non interdum naturae bonitate vincatur neque amicitiam colere possit nec iustitiam nec liberalitatem; fortis vero dolorem summum malum iudicans aut temperans voluptatem summum bonum statuens esse certe nullo modo po
Abbreviated transcription (Latin):
bere ad te aliquid hoc tempore. multa posthac. ab eo
ordiri maocime uolui. quod et aetati tuae eẽt aptissi.¬
mum et auctoritati meae. Nam cum multa sint in
pħia et grauia et utilia. accurate copioseq a pħis
disputata. latissime patere uidentur ea quae de of¬
ficiis tradita ab illis et praecepta sunt. Nulla enĩ
uitae pars neq publicis. neq priuatis. neq forensi¬
bus.neq domesticis in rebus. neq si tecum agas ꝗd
neq si cum altero contrahas. uacare officio põt. in eo¬
q exccolendo sita ẽ uitae honestas omnis. et in negli¬
gendo turpitudo. Atq haec ꝗdem quaestio cõmuĩs
est omnium phoꝵ. Quis ẽ enim qui nullis officii
praeceptis tradendis pħm se audeat dicere: S sũt
non nullae disciplinae. quae propositis bonoꝵ et malo¬
ꝵ finibus officium omne ꝑuertunt. Nam ꝗ sũmu
bonum sic instituit ut nihil hẽat cum uirtute con¬
iunctum. idq suis cõmodis. non honestate metitur

Expanded text:
bere ad te aliquid hoc tempore, multa posthac, ab eo ordiri maxime volui, quod et aetati tuae esset aptissimum et auctoritati meae. Nam cum multa sint in philosophia et gravia et utilia accurate copioseque a philosophis disputata, latissime patere videntur ea, quae de officiis tradita ab illis et praecepta sunt. Nulla enim vitae pars neque publicis neque privatis neque forensibus neque domesticis in rebus, neque si tecum agas quid, neque si cum altero contrahas, vacare officio potest, in eoque et colendo sita vitae est honestas omnis et neglegendo turpitude. Atque haec quidem quaestio communis est omnium philosophorum; quis est enim, qui nullis officii praeceptis tradendis philosophum se audeat dicere? Sed sunt non nullae disciplinae, quae propositis bonorum et malorum finibus officium omne pervertant. Nam qui summum bonum sic instituit, ut nihil habeat cum virtute coniunctum, idque suis commodis, non honestate metitur,
Abbreviated transcription (Latin):
pestati quauis ratione. sapientis. eoq magis si plꝰ
adipiscare re explicata boni ꝗͣ addubitata mali.
Periculosae at reꝵ actiones partim iis sunt ꝗ eas su¬
scipiunt. partim reipu. Itemq alii de uita alii de
głia et beniuolentia ciuium in discrimen uocantꝰ
Promptiores igitur debemus eẽ ad nr̃a ꝑicula ꝗͣ
ad cõmunia dimicareq paratiꝰ de honore et głia
ꝗͣ de caeteris cõmodis. Inuenti at̃ multi sunt
minimam ꝗđ facere uellent ne re qđ pu postulãte¬

Expanded text:
pestati quavis ratione sapientis, eoque magis, si plus pestati quavis ratione sapientis, eoque magis, si plus adipiscare re explicata boni quam addubitata mali. Periculosae autem rerum actiones partim iis sunt, qui eas suscipiunt, partim rei publicae. Itemque alii de vita, alii de gloria et benivolentia civium in discrimen vocantur. Promptiores igitur debemus esse ad nostra pericula quam ad communia dimicareque paratius de honore et gloria quam de ceteris commodis. Inventi autem multi sunt, minimam quidem facere vellent, ne re publ