comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quis ferat .xxx Gustauit quia bonum
est operari. ubi est palatum. quo guita¬
tur h̃oc: fuguint homines laborem
quasi amarum. Timendo gustare nesci¬
unt quid amare. Bonur opus facit
conscientiam bonam. Et quid dulcuis
fratres bona conscientiae Que si non
nia. Gusta ergo gusta et uidebis quomo¬
salubrit̾ constitut deus. Siem ultimum
suum quisq salubriter cogitet: miscd̾ia
dei est quod nescit homo. quando mori¬
atur. latet ultimus dies ut obseruen¬

Expanded text:
Unde hoc? Gustavit quia bonum est operari. Ubi est palatum, quod gustatur hoc? Fugiunt homines laborem, quasi amarum: timendo gustare, nesciunt quid amare. Bonum opus facit conscientia bona. Et quid dulcius, fratres, bona conscientia? Quae si non nia. Gusta ergo, gusta, et videbis quomosalubriter constituit Deus: diem ultimum suum quisque salubriter cogitet. Misericordia Dei est quia nescit homo quando moriatur. Latet ultimus dies, ut observen
Abbreviated transcription (Latin):
terea se uidex uenturum minatur: ut nõ
inueniat quos pumat cum uenerit. ꝓpte¬
rea illud cantant ꝓph̾e: ut corriganuur᷑
Si dampnare uellet ⁊ taceret. Nemo uo¬
lens ferire dicit obserua. Totum fratres
quod audiumus ꝑscripturas. uox est
dei dicentis obserua. et totum quod pati¬
mur tribulationes in hac uita: flagellum
dci est corrigere uolentis ne dampnet infine
uita. in comparatione eterni ignis non ꝑ¬

Expanded text:
terea se judex venturum minatur, ut non inveniat quos puniat, cum venerit. Propterea illud cantant Prophetae, ut corrigamur. Si damnare vellet, taceret. Nemo volens ferire dicit, Observa. Totum, fratres, quod audivimus per Scripturas, vox est Dei dicentis, Observa. Et totum quod patimur, tribulationes in hac vita, flagellum Dei est corrigere volentis, ne damnet in finevita: in comparatione autem aeterni ignis non p
Abbreviated transcription (Latin):
nendo. Magnus est ergo diues qui nõ¬
se id̾o magnum putat: quia diues est. Qe
autem id̾o se magnum putat : Superbus
et egenus est. In carne crepat in coide
mendicat in flatus est non plenus. ¶ Ne-
mo se contempnat. pauper incella. di¬
ues in conscientia. Diues quippe in con¬
scientia: securior dormit interra quam¬

Expanded text:
nendo. Magnus est ergo dives, qui nonendo. Magnus est ergo dives, qui nose ideo magnum putat quia dives est: qui autem ideo se magnum putat, superbus et egenus est; in carne crepat, in corde mendicat; inflatus est, non plenumo se contemnat, pauper in cella, dives in conscientia. Dives quippe in conscientia securior dormit in terra, quam
Abbreviated transcription (Latin):
abieris et dicesseris. cuistis. fedus. correctꝰ
possis redire formosus. Cum ergo uidica¬
ueris te ipsum : sũ adulatione iudica. et
ꝓximum cum dilectione. ¶ Esto similis
medico. Medicus non amat egrotantẽ
Si non odit egͥtudinem. Ut lib̾ et egrotum:
persequitur febrẽ. Nolite amare uicia a-¬
micorum uestrorum si amatis amicos
extende anuum inqͣs libet in hac uita
penas humanas. Cõpara gehennas: et
leue ẽ omne quod cogitas ¶ Quioquid¬
hic passus fuerit homo. si corrigatur
emendatio est. Si non corrigatur duplex
dampnatio est .xxuii. Illius est aurum
et argentum : qui nouit uti auro et
argento. Nam etiam inter ipsos homi¬
nes. tunc quisq habere aliquid dicendꝰ
est: quando bñ utmir. Nam quando ius¬
ẽẽ dixerit non erit uox iusti possesso¬
ris. set impudentis ĩꝓbitas incubato¬
bia magna. Nam gnͣdis animus estͥ
qui inter diuitias isto morbo non temp¬
tatur. Maior animus diitiis sius

Expanded text:
abieris et discesseris tristis, foedus, correctus abieris et discesseris tristis, foedus, correctus possis redire formosus. Cum ergo judicaveris te ipsum sine adulatione, judica et proximum cum dilectione. Estmedico. medicus non amat aegrotantem, si non odit aegritudinem. ut liberet aegrotum, persequitur febrem. nolite amare uitia amicorum uestrorum, si amatis amicos extende animum in quaslibet in hac vita poenas humanas; compara ad gehennam, et leve est omne quod cogitas. Hihic passus fuerit homo, si corrigatur, emendatio est: si nec sic corrigatur, duplex verius est Dei. Illius est ergo aurum et argentum, qui novit uti auro et argento. Nam etiam inter ipsos homines, tunc quisque habere aliquid dicendus est, quando bene utitur. Nam quod jusesse dixerit, non erit vox justi possessoris, sed impudentis incubatobia magna. Nam grandis animus est, qui inter divitias isto morbo non tentatur: major animus divitiis suis
Abbreviated transcription (Latin):
nantem .xui. Periculosum est magisteri¬
um. discipulatus securus est. Id̾o p̾s. Audi¬
tui meo inquit dabis gaudium et exulta¬
tionem. Securior est enim uerbi auditor:
quam uerbi ꝓlator .xxii. fides apellata est¬
ab eo quod fit quod dicitur. Sue sillabe sonãt
cum dicitur fides. Puima sillaba est a facto.
Sod̾a a dic to. Int̾rogo gͦ. te: utrum credas
Dicis. Credo fac quod dicis: et fides est ¶fec¬
tus deus peruerso non placet. Uis ut placeat
tibi rectus : Esto rectus. Iudica te ipsum. no li
tibi parcere. Quod tibi inte merito displi¬
cet. castiga. emenda. corrige. Scriptura
sancta tibi sit: tanquam speculum. S pe¬
culum hoc ht̃ splendorem non mendacem.
s plendorem non adulantem: nullius ꝑso¬
nam amãteni. formosus es: formosum te
cbi uides. fedus es: fedum te ibi uides. S
cum fedus accesseris. et fedum te uidĩs
noli accusare speculum. ad te redi. non te
fallit speculum. Tute noli fallere. Iudica
dete. Contistare de tua feditate ut cum

Expanded text:
tus . Periculosum ergo magisterium; discipulatus securus est. Ideo Psalmus, Auditui meo, inquit, dabis gaudium et exsultationem . Securior est enim verbi auditor, quam verbi prolator. Ideo ab eo quia fit quod dicitur. Duae syllabae sonant, cum dicitur fides: prima syllaba est a facto, secunda a dicto. Interrogo ergo te utrum credas. Dicis, Credo. Fac quod dicis, et fides est. Etus Deus perverso non placet. Vis ut tibi placeat rectus Deus? Esto rectus. Judica te ipsum, noli tibi placere. Quod tibi in te merito displicet, castiga, emenda, corrige. Scriptura sancta sit tibi tanquam speculum. Speculum hoc habet splendorem non mendacem, splendorem non adulantem, nullius personam amantem. Formosus es, formosum te ibi vides: foedus es, foedum te ibi vides. Sed cum foedus accesseris, et foedum te ibi videris, noli accusare speculum: ad te redi, non te fallit speculum, tu te noli fallere. Judica de te, contristare de tua foeditate; ut cum
Abbreviated transcription (Latin):
tutis epuletur atq in terioris succi spiri¬
talibus nescitura famem satietur alimẽ¬
dige sacis est uoluptati. semper famempa¬
titur sui: qui alimentis ꝑpetuis nescit im¬
reuertiur qui a se recessit: et enĩ qui ad
dominum regreditir. se sibi reddit et qͥ
recedit a xpõ: se sibi abdicat. lib̾ .uii.

Expanded text:
tutis epuletur, atque interioris succi spiritutis epuletur, atque interioris succi spiritualibus nescitura famem satietur alimedigae satis est uoluptati. semper famem patitur sui qui alimentis perpetuis nescit inreuertitur qui a se recessit. etenim qui ad dominum regreditur se sibi reddit et qui recedit a Christo se sibi abdicat.
Abbreviated transcription (Latin):
possimus. Quid enun referemus ꝓro
suscepte carnis in uiria e Quid pro u̾be¬
sib : Quid pro cruoe. obitu. sepultura :
Ueh michi si non dilexero. Audro dicere
Non reddidit petrus ideo plus dilexit:
Non reddidit paulns. reddidit quidem
mortem ꝓ morte: s alia non reddidit.
quia multa debebat. Audi ip̃m dicentem
quia non reddiot. Quis prior dedit illi
et retribuetur ei. Reddamꝰ Licet crucem ꝓ
cruce funus ꝓ funere nunquid reddiraus
quod exipso et ꝑ ipsum et in ip̃o habemus
omnia: RReddamus ergo amorem pro de¬
bito capitatem pro munere gratiam pro
xisset. numquam accepisset diabolus in¬
eum potestatem. Aut si accepisset non ut
uulnera austerrore p̾cepto. fouet remissione
peccati. Sicut uino ꝯpungit denuntiatione
natio facit proximumt s misericordia
quia misericordia secundam naturam. Ni¬
chil enim tam secundum naturam: quã¬
ra corporis exuta famulatu: sensus corꝑ is
in suas allicit et attrahit uoluptates ut
audiendi legendi q usu incrementa uir¬

Expanded text:
possimus, quid enim referamus pro susceptae 1390 carnis injuria? quid pro verberibus? quid pro cruce, obitu, sepultura? vae mihi si non dilexero! Audeo dicere: non reddidit Petrus, et ideo plus dilexit. Non reddidit Paulus? Reddidit quidem mortem pro morte, sed alia non reddidit; quia multa debebat. Audi ipsum dicentem quia non reddidit: Quis prior dedit illi, et retribuetur ei ? Reddamus licet crucem pro cruce, funus pro funere, numquid reddimus quod ex ipso, et per ipsum, et in ipso habemus omnia? Reddamus ergo amorem pro debito, charitatem pro munere, gratiam pro xisset, numquam accepisset in eum diabolus potestatem aut, si accepisset, non ut uulnera austeriore praecepto, fouet remissione peccati, sicut uino conpungit denuntiatione natio facit proximum, sed misericordia, quia misericordia secundum naturam. Nihil enim tam secundum naturam, que hujus exuta famulatu, sensus corporis in suas illicit et attrahit voluptates; ut audiendi legendique usu incrementa vir
Abbreviated transcription (Latin):
in se sculptas hñt sanai cum ad ingressim
uite ꝑhennis infatigabłi desiderio anhelant.
plectas habent: cum int̾ deũderia uite celes¬
tis que sursum est. numquam fraterne so¬
cietatis que uixta est uincula dissoluunt
Habent iiter coronilas et plectas leones
cum ita ad speranda celestia mentem eri¬
gunt ita ad diligendos proximos dilatant
ut inpeccatis quorumq qui sibi cõmissi
sunt feruorem aspere inuectionis excere
non cardent. Habent cum le ombus boues
quanto ipsam in uectionem corripiendi
cum spiritu mansuetudinis exhibent. qnͣdo
inferuore arguendi nuquam fissam ha¬
bere ungulam discrete actionis ac loquele
numquam u̾ba diumne lectionis uelut
ruminando iore uoluere cessant. ¶Qma
nec sp̃e eternorum in celis neq ꝑximorum
amorem interris neq feruo uem delimor¬
dentis neq lenitatem mode  stie compatiẽ¬
tis absq sanctarum sciẽtia. scriptuunum
habare possumus. apte suꝑ coronas. et
plectas super leones et bo ues cheribu¬
sciaptaeẽ memorantur.

Expanded text:
in se sculptas habent, cum ad ingressum vitae perennis infatigabili desiderio anhelant. Plectas habent, cum inter desideria vitae coelestis, quae sursum est, nunquam fraternae societatis, quae juxta est, vincula dissolvunt. Habent inter coronulas et plectas leones, cum ita ad speranda coelestia mentem erigunt, ita ad diligendos proximos dilatant, ut in peccantes quosque, qui sibi commissi sunt, fervorem asperae inventionis exercere non tardent. Habent cum leonibus boves, quando ipsam invectionem corripiendi cum spiritu mansuetudinis exhibent, quando in fervore arguendi nunquam fissam habere ungulam discretae actionis ac loquelae, nunquam verba divinae lectionis velut ruminando in ore volvere cessant: « e spem aeternorum in coelis, neque amorem proximorum in terris, neque fervorem zeli mordentis, neque lenitatem modestiae compatientis absque sanctarum scientia Scripturarum habere possumus, apte inter coronas et plectas, leones et boves, cherubisculpti memorantur.
Abbreviated transcription (Latin):
quisq studiosus legendis ditunoꝵ elo quiorrta
paginis institerit: tanto necc̾e est ampluso¬
i omnibus que agit. Aut uidicat int̾m tess
aut iuidicis examẽ ꝑtimescat: ne aut plus
iusto in se peccantes iudicatis aut uupsum
absq moderamine iuste discretionis ignos

Expanded text:
quisque studiosius legendis divinorum eloquiorum paginis institerit, tanto necesse est in omnibus amplius, quae agit aut judicat, interni testis aut judicis examen pertimescat, ne aut plus juste in peccantes vindicans, aut rursum absque moderamine justae discretionis ignos
Abbreviated transcription (Latin):
mins arbor et c̾. Si sterilitas inignem
mittitur rapacitas quid mereturẽ aut qͥd
recipiet quialienum tulerit. si semper arde¬
dit qui de suo non ded̾it e Et si uidicium sin e
misericoidia erit illi qui non fecerit miseri¬
cordiam: quale iudicium erit illi qui fecerit
namus ut etiam cor nr̃m in celis habere possi¬
mus. Necesse est enim ut quo p̾cesserit dilec¬
tionis thesaurus illuc etiam cogitationis
sequatur affestus. Ideo ueritas ait. Ubi enim¬
est thesaurus tuus. ibi et cor tuum erit.
Ut ergo in celis chesanrizemus ⁊ oelestia dili¬
gamus. uis nosse ubi thesauriras : attende
quod amas. uis nosse quod amase attende
quid cogitas. Ita fiet ut chesaurum tuum
ex tuo amore cognoscas. et amorem tuum
in dicio tue cogitationis intelligas. Maximꝰ ĩpaschi¬
caro sanguis et portio. Ubi ergo portio
mea regnat regnare me credo ubi dñacus
glorificatur caro mea me gloriosam esse
uidam de sapientibus dixit Bene con¬
suescere pudedit desuestere. et iterum.

Expanded text:
mittetur . Quod si sterilitas in ignem mittitur, rapacitas quid meretur? Aut quid recipiet qui alienum tulerit, si semper ardebit qui de suo non dederit? Et si judicium sine misericordia erit illi qui non fecit misericordiam , quale judicium erit illi qui fecerit namus, ut etiam cor nostrum in coelis habere possimus. Necesse est enim ut quo praecesserit dilectionis thesaurus, illuc etiam cogitationis sequatur affectus. Ideo Veritas ait: Ubi enim thesaurus vester est, ibi et cor vestrum erit . Ut ergo in coelis thesaurizemus, coelestia diligamus. Vis nosse ubi thesaurizas? attende quid amas. Vis nosse quid amas? attende quid cogitas. Ita fiet ut thesaurum tuum ex tuo amore cognoscas, et amorem tuum indicium tuae cogitationis intelligas. Ostendens a sanguinis portio: ubi ergo portio mea regnat, regnare me credo; ubi dominatur glorificatur caro mea, me gloriosum esse uod de sapientibus quidam dixit, Bene consuescere, pudebit dissuescere: et iterum,
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritate districtius in hibemus ne ad
suspitionem ur̃i ordinis añ ꝓfessionem
est maxime in subsidium fragilitatis hu¬
mane regularit̾ institutum quemquam
matis. Statuto ꝯͣrio si quod anobis est
sionem ꝯstitutionis nrẽ p̃sumptum ir¬
uitum decernimus et mane. De con¬

Expanded text:
auctoritate districtius inhibemus, ne ad susceptionem vestri Ordinis ante professionem est maximè in subsidium fragilitatis humanæ regulariter institutum quemquam s Statuto contrario, si quod a vobis est sionem Constitutionis Nostræ præsumptum, irritum decernimus, & inane; ve
Abbreviated transcription (Latin):
mens .iii. Pͥorrestum nob̾ ex ꝑte tua pentorus
ꝯtinebat. quod .I. canonicus a cherontinus in fir¬
antate grauatus uotum ut fieret monachus
se asserit emisisse uñ metuens ne uoto de cede¬
ret incõpleto iunctis manibus tͥ se reddidit in
cum monachum faciat non habitus s ꝓfessio
regularis. ex quo a ꝯuertendo uotum emitit᷑
et recipitur ab abbẽ talis ut fiat monachus
et reddat domino q̃ ꝓmisit erit utiq oõpel
lendus. Non habitus. sic euident̾ apparet ꝙ
hĩtus non facit mouachum. s sola ꝓfessio
regularis. sic .i. qui. cle. uł.uo. ꝯsuluit ⁊ i .e.¬

Expanded text:
Porrectum nobis ex parte tua petitorium continebat quod I. canonicus Acheruntinus, infirmitate gravatus, votum ut fieret monachus se asseruit emisisse. Unde metuens ne voto decederet non completo, junctis manibus tibi se reddidit in cum monachum faciat non habitus sed professio regularis, ex quo a convertendo emittitur et recipitur ab abbate, talis ut fiat monachus et reddat Domino quod promisit erit utiqachum faciat non habitus sed professio regularis, ex quo a convertendo emittitur et recipitur ab abbate, talis ut fiat monachus et reddat Domino quod promisit erit utique
Abbreviated transcription (Latin):
tutus ĩ presentia nr̃a . h. sua nob̾ ꝯfessione
monstͣuit ꝙ ĩ acolitatus ordine ꝯstitutus. ꝙͣdã
puellam.R. nomine. ĩ facie eccͤ. dux̃ uxorẽ
ꝙͣ tum capnałr cognouiss orta discordia int̾
eum et amicos puelle. ipsa fuit cuidam alii¬
.U. nomine copulata et tu memoratum .l.¬
usq ad gradum sacerdotii ordinasti. Cum
aũ eum sua ꝯscĩa remorderet hĩtum cist̾.¬

Expanded text:
tutus in presentia nostra H sua nobis confessione monstravit quod in acolytatus ordine constitutus, quandam puellam, R nomine, in facie ecclesie duxit. Quam cum carnaliter cognovisset, orta discordia inter eum et amicos puelle, ipsa fuit alii, nomine V, copulata, et tu eum usque ad gradum sacerdotii ordinasti. Cum autem eum sua conscientia remorderet, habitum
Abbreviated transcription (Latin):
uerũ si añ susceptum hiꝰ habitum poĩti ĩ ꝑ¬
batione recet̾e uoluerunt scd̾m regulam᷑
bĩ bñdisti ñ uidentur pro hiberi ad priorem
stacum redire q̃ iudᷤ p̃cipere ut in eadẽ ueste
in qua uenerunt reuertantur religionis

Expanded text:
si ante susceptum huiusmodi habitum, positi in probatione recedere voluerint, secundum regulam beati Benedicti non videntur prohiberi ad priorem statum redire que videtur precipere, ut in eadem veste in qua venerunt revertantur . Clemens
Abbreviated transcription (Latin):
tatem penitus amouendam quod cura ir
quibdam locis religiosis nouiciorum haditus
non distinguatur ab habitu ꝑfessorum pro¬
fessionis temꝑe bñdicantur  uestes q̃ ꝑfiten¬
sorum habitu discernanr. Idem. Ne᷑ religi¬
osi uagandi occasionem habentes salutis ꝓ¬
prie detrimentum ui currant. et sanguis
secundum statutum ꝯcił gn̾alis. seu patres
abbates. seu puores. fugitiuos et eiectos de
ordine suo requirant sollicite annuatim. qͥ
si ĩ monasteriis suis recipi possũt secundum
ordinem regłarem abbates seu priores eo ꝑ
ordo non patitur. auct̾ .n. ꝓuideant ut
apud eadem mouasteria in locis ꝯpeten¬
tib si absq graui scandalo fieri potĩt.
Alioquin in aliis religiosis domib eiusd̃
ordinis. ad agendam ibi penitentiam
talib uite neccͣ. ministrentur. Siu̾o hiꝰ
fugitiuos uel eiectos in obedientes inue¬
nerint eos ex qͥcent. et tam diu faciant
ab eccͣrum p̃latis ex ꝯmunicatos ꝑb̾lice
nuntiari donec ad mandatum ipsorum

Expanded text:
tatem penitus amovendam, cum in quibusdam locis Religiosis Novitiorum habitus non distinguatur ab habitu Professorum; professionis tempore benedicantur vestes, quæ profitensorum habitus discernatur. Licet osi uagandi occasionem habentes salutis proprie detrimentum incurrant, et sanguis secundum statutum concilii generalis, seu patres abbates siue priores fugitiuos et eiectos de ordine suo requirant sollicite annuatim; qui si in monasteriis suis recipi possunt secundum ordinem regularem, abbates seu priores eorumordo non patitur, auctoritate nostra prouideant ut apud eadem monasteria in locis competentibus, si absque graui scandalo fieri poterit, alioquin in aliis religiosis domibus eiusdem ordinis, ad agendam ibi penitentiam, talibus uite necessaria ministrentur; si uero huiusmodi fugitiuos uel eiectos inobedientes inuenerint, eos excommunicent et tamdiu faciant ab ecclesiarum prelatis excommunicatos publice nuntiari, donec ad mandatum ipsorum
Abbreviated transcription (Latin):
notum non tenuit. Uñ ratione uoti ad
monasterium non tenetur redire. Ułt̾ius
se non exigere debit̃ quod in eius potestate
erat. ⁊ io. qͦ ad hoc uotum tenuit: Nõ rede
aucem non erat in euis s inmũlieris po ͤ. Uñ

Expanded text:
on tenuit. Unde ratione voti ad monasterium non tenetur redire. Ulteriusenim se non exigere debitum, quod in eius erat potestate et ideo quoad hoc votum tenuit, non reddere autem non erat in ei
Abbreviated transcription (Latin):
timum de p̾senti. licitum est alteri. altero
etiam repugnante elige̾ monasterium sic̃
scĩ quidam denuptiis uocati fuerunt. dum¬
modo carnalis cõmixtio non int̾ uenerit¬
inter eos. et alteri remanenti si cõmonitus
ꝯtĩam seruare noluerit licitum est ad scd̃a
uota transire. quia cum non fuissent uua
caro simul effecti satis pot̾ unus ad diñ trau¬
sire ⁊ alt̾iseculo remañe. Idem pisano ar¬

Expanded text:
timum de presenti, licitum est alteri, altero etiam repugnante, eligere monasterium, sicut sancti quidam de nuptiis vocati fuerunt, dummodo carnalis commixtio non intervenerit et alteri remanenti, si commonitus continentiam servare noluerit, licitum est ad secunda vota transire, quia, cum non fuissent una caro insimul effecti, satis potest unus ad deum transire et alter in seculo remanere .
Abbreviated transcription (Latin):
sulti sumus freꝙ̃ter amultis utrum is
qui monasterium est ingressus habitũ
srimendo nouicii. si aũ ꝑfessionem emissã
infra tꝑ̃s ꝓbationis exire uoluerit. licite
possit absq apostasie nota ł noxa p̃ser¬
tim cumi debita moꝵ correstione ad secu¬
lum remeare. licet aũ suꝑ hoc diuersi¬
senserint diuersa. Nos tñ credimus
distinguendum utuum is qui ꝯuertitur¬
ꝓposuerit absolute uitam mutare ut
sb̾ habitu regłari onĩpotenti d̾o decet̾o
famuletur an ꝯdͦnaliter ex ꝑiri obser¬
uantiam regularem ut ita demũ si sibi
placuerit ꝓfiteatur ordinis disciplinam
aut si forte ñ placuerit. morib emen¬
datus ad statum pͥstinum reuertatur
In primo casu d ut regularit uuat ad
lapiorem saltem regulam ꝑtͣnsire. In
secundo pot̾ ad seculum non tñ ut uiuat
scłarit̾ remeare. Ut gͦ q̃ sit eius intẽ¬
tio plenius agnoscatur ꝑpot̃tum suunt

Expanded text:
sulti sumus frequenter a multis, utrum is, qui monasterium est ingressus habitum assumendo nouicii, si ante professionem emissam infra tempus probationis uoluerit exire, licite possit absque apostasie nota uel noxa, presertim cum debita morum correctione, ad seculum remeare. Licet autem super hoc senserint diuersi diuersa, nos tamen credimus distinguendum, utrum is proposuerit absolute uitam mutare, ut sub habitu regulari omnipotenti Deo decetero famuletur, an condicionaliter experiri obseruantiam regularem, ut ita demum, si sibi placuerit, profiteatur ordinis disciplinam aut, si forsitan non placuerit, moribus emendatus ad statum pristinum reuertatur. In primo casu debet, ut regulariter uiuat, ad laxiorem saltem regulam pertransire. In secundo potest ad seculum, non tamen ut uiuat seculariter, remeare. Ut ergo, que sit eius intentio, plenius agnoscatur, propositum suum
Abbreviated transcription (Latin):
monachis et canonicis nͨ non et hospitalariis
et templariis a se. ap. sit indultum. ne post¬
quam aliquis ꝑfessus fuerit apud eos ad a¬
lium loc̃ possit̾ ip̃is intutis artions ⁊̃ peligio¬
ilis fuisse ꝯcessũ ne quis extemeritate. uł le¬
uitate ĩ iactutam uł inuiriam sui ordinis sb̾
stextu maions religionis ad alium ordinem
tnͣslio laret. sic̃ freꝙ̃ter amultis ꝯstat eẽ p̾sũp¬
tam. non quidem ut ei transeunde licentia
dinegetur qui eã cum humilitate ac purita¬
te duperit postulandam. Ut non ficte s uere
ad frngẽ melioris uite ualeat transinigrare
Talis gͦ postquam ap̃lato suo transeundi.
Licentiam postulauerit. Ex lege pruata q̃
police legi p̃uidicat ab solutus. libere pot̾ sanc¬
tious uite ꝓpoĩtum adimplere. non obstante

Expanded text:
monachis et canonicis, nec non Hospitalariis et Templariis a sede apostolica sit indultum, ne, postquam aliquis professus fuerit apud eos, ad alium locum possit, ipsis invitis, arctioris etiam religioillis fuisse concessum, ne quis, ex temeritate vel levitate, in jacturam et injuriam sui ordinis, sub praetextu majoris religionis, ad alium ordinem transvolaret, sicut frequenter a multis constat esse praesumptum; non quidem, ut ei transeundi licentia denegetur, qui eam cum humilitate ac puritate duxerit postulandam, quatenus non ficte, sed vere ad frugem melioris vitae valeat transmigrare. Talis ergo, postquam a praelato suo transeundi licentiam postulaverit, ex lege privata, quae publicae legi praejudicat, absolutus, potest libere sanctioris vitae praepositum adimplere, non obstante
Abbreviated transcription (Latin):
omni Humilitate sine digne. siue in dignẽ depo.¬
siti stĩt deo indicium derelinquunt et patient̾
sustinent quod de se uidicatum est: ist et ad̾o
misericoidiam consequentui et frequentes
ab hominibus reuocantur in pristimim gradũ
et ingloriam quam aint serant. Suꝑ ccͣ lib illich̾

Expanded text:
omni humilitate sive digne, sive indigne, depositisunt, Deo judicium derelinquunt, et patienter sustinent, quod de se judicatum est, isti et a Deo misericordiam consequentur, et frequenter etiam ab hominibus revocantur in pristinum gradum et in gloriam quam amiserant. Doctrina ergo optima
Abbreviated transcription (Latin):
rincipium malorum omniun est multi¬
tudo principium autem bonorum coan¬
gustatio et aturbis insingularitatem redao¬
arrogantia sb̾leuet᷑ oblitus quid erit et qmͣ
fragili uasculo contineatur. et quib stercorib
ĩ mersus sit. et qualia semꝑ purgamẽta de sua
dignitates. gloria secusaris. frequent̃ causa
suꝑbie est ei qui ignorat habere ecclesiasticã
dignitatem. sacerdotalis ordo et leniticus gͣous.
Quanti presbiteri constituti obliti sunt humi¬
litatis quasi iccuto fuerint ordinati ut humi-¬
les ẽẽ desisterent quin pocuis humilitatem
sequi debuerant quia dignitatem fuerant
tus auxilio ut uideret quid humana possit
infirmitas. x. O tu qui reus es noli exilium¬
tuum cum merore susciꝑe. Non enun mere¬
beuis miscd̾iam si irasceris ad penam. Quĩ
potuis intellige te digne pati que pateris.
⁊ cum te humaliaueris atq diperis iustuã¬

Expanded text:
rincipium malorum omnium est multitudo: principium autem bonorum coangustatio, et a turbis in singularitatem redacarrogantia sublevetur, oblitus quid erit, et quam fragili vasculo contineatur, et quibus stercoribus immersus sit, et qualia semper purgamenta de sua dignitas, gloria saecularis. Frequenter causa superbiae est ei, qui ignorat habere Ecclesiasticam dignitatem, sacerdotalis ordo, et Leviticus gradus. Quanti presbyteri constituti obliti sunt humilitatis: quali idcirco fuerint ordinati, ut humiles esse desisterent. Quin potius humilitatem sequi debuerant, quia dignitatem fuerant tus auxilio, ut videret quid humana possit infirmitas. Recedente quituum cum moerore suscipere: non enim mereberis misericordiam, si irasceris ad poenam: quin potius intellige digne te pati quod pateris: et cum te humiliaveris, atque dixeris
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem caro restringit: amori suo mens
renuitur. set ꝓtinus dełcata captiuatus.
tͣdendi sunt. pares paribus sociare. ut quos
similis culpa inquinat: par etiam pena
conseringat .¶ Sicut uno sole omnes tan
gimar. nec tamen sub eo uno ordine om̃s
estuamus. quia iuxta qualitatem corporis.
sentitur etiam pondus caloris: sic dampna¬
tos et una est gehenna que afficit: et tamẽ
non omnes una qualitate comburit. quia
quod hic agit dispar ualitudo corporum.
hoc illic exhibet dispar causa merttoim
miseris mors sine morte. finis sine fine. de¬
festus sñ defestu. quia et mors uiuit. et fi¬
nis semper incipit: et de ficere de fectus nes
cit. Quia gͥ et mors perimit et non ex¬
tinguit. dolor eruciat. set nillatenus pa¬
uorem fugat. flamina comburit S ne¬
quaquam tenebras discutit. quantum ꝑ
noticiam p̃sentis uite colligitur: supplicia
ordinem non Habent:que non suam ꝑ om¬
nua qualitatem tenent. quamiuis illic ignis

Expanded text:
tudinem caro restringit. Amori suo mens tudinem caro restringit. Amori suo mens renititur, sed protinus delectata captivatur.tradendi sunt, pares paribus sociare, ut, quos similis culpa inquinat, par etiam paena constringat. gimur nec tamen sub eo uno ordine omnes aestuamus, quia iuxta qualitatem corporis sentitur etiam pondus caloris, sic damnatis et una est gehenna, quae afficit, et tamen non omnes una qualitate comburit, quia quod hic agit dispar valitudo corporum, hoc illic exhibet dispar causa meritorum. miseris mors sine morte, finis sine fine, defunctus sine defunctu, quia et mors vivit, et finis sempecit. Quia igitur et mors perimit, sed non exstinguit; dolor cruciat, sed nullatenus pavorem fugat; flamma comburit, sed nequaquam tenebras decutit al., discutit: quantum per notitiam praesentis vitae colligitur, supplicia ordinem non habent, quae non suam per omnia qualitatem tenent: quamvis illic ignis et
Abbreviated transcription (Latin):
et a quo quanto quisq longe fuerit. fit tãti
et mollia blandimenta libidinis. et lentũ
atq subtile uicum. cor rumpit durum et
forte ppositum mentis . xix ad hoc conditor¬
noster latere nos noluit finem nostrum
ut dum in certi sumus quando moriamur
semper ad mortem parati inueniri de be¬
amus . xx. Nichil simplici corde felicius.
quia qui innocentiam erga alios exhibet
nil est quod pati abaliis formidet. lib̾ rui. ꝙ̃ te
derat qualis erit immorte: Semꝑ fit
timidus in operatione. atq unde in ocłis
suis iam quasi non uuit: inde ueracites
in oculis suu conditoris uiuit. Nil quod tnͣ¬
seat appetit. cunddis uite p̾sentis desiderns
contra dicit. et pene mortuum se conside¬
rat : quia moriturum se minime ignorat.
ꝑ fecta enim uita est: mortis imitatõ. Qn
dum iusti sollicite peragunt. culparum
Ium iurcutem nr̃e patientie flagella
transeunt: ualde metuendum est ne
peccatis nostois exigentibus. non quasi fi¬

Expanded text:
et a quo quisque quanto longe fuerit, fit tanto et a quo quisque quanto longe fuerit, fit tanto et mollia blandimenta libidinis, et lentum atque subtile vitium corrumpit durum et forte propositum mentis. Cum tentationnoster latere nos voluit finem nostrum, ut dum incerti sumus quando moriamur, semper ad mortem parati inveniamur. ant. Nil simplici corde felicius quia quo innocentiam erga alios exhibet, nil est quod pati ab aliis formidet: habet ederat qualis erit in morte, semper fit timidus in operatione; atque unde in oculis suis jam quasi non vivit, inde veraciter in oculis sui conditoris vivit. Nil quod transeat appetit, cunctis praesentis vitae desideriis contradicit; et pene mortuum se considerat, quia moriturum 429 minime ignorat. Perfecta enim vita est mortis imitatio, quam dum justi sollicite peragunt, culparum um virtutem nostrae patientiae flagella transeunt, valde metuendum est ne, peccatis nostris exigentibus, non quasi fi
Abbreviated transcription (Latin):
ita hunc delestabilia extingunt. xiii Deridet᷑¬
iusti simplicitas. Iustorum sapientia est ni¬
chil ꝑ ostensionem fingere. sensum uerbis
aꝑu. uera ut sunt diligere. falsa denitare.¬
bona gratis exhibere : mala libentius tole¬
rare quam facere nullam in uirie ultionẽ
querere. pro ueritate contumeliam lucrsi
pucare. Set hec iustorum simplicitas de¬
uidetur: quia ab huiꝰ mundi sapientibus
puritatis urotus fatuitas creditur .xiiii.
uicũ. Nene iusti simplicitas et lampas esse
dicitur et contempta. Lampas quia in te¬
rnis lucet: contempta quia exteruis non
luoet. Intus ardet flamma caritatis: fo¬
uis nulla glona resplendet de coris. Lucet
gͦ et despicitur quia flagrans urotutib
Uin his qui bene regere sua mẽbra uide¬
bantur propter elationis culpam castitatis
uirtus in ꝓsperis. Ille autem uere est pa¬
tiens: qui et aduersis atteritur et tamen
ad spei sue rectitudine non incuruatur.

Expanded text:
ita hunc delectabilia exstinguunt. Spes itita hunc delectabilia exstinguunt. Spes itt contra justorum sapientia est, nil per ostentationem fingere, sensum verbis aperire, vera ut sunt, demonstrare, falsa devitare, gratis bona exhibere, mala libentius tolerare quam facere, nullam de injuria ultionem quaerere, pro veritate contumeliam pati lucrum putare. Sed haec justorum simplicitas deridetur, quia ab hujusmodi sapientibus puritatis virtus fatuitas creditur. ue justi simplicitas et lampas esse dicitur, et contempta. Lampas, quia interius lucet; contempta, quia exterius non lucet. Intus ardet flamma charitatis, foris nulla gloria resplendet decoris. Lucet ergo et despicitur qui flagrans virtutibus in his, qui bene regere sua membra videbantur, propter elationis culpam castitatis virtus in prosperis. Ille autem vere est patiens, qui et adversis atteritur, et tamen a spei suae rectitudine non curvatur.
Abbreviated transcription (Latin):
quod non hic pruis pia tribulatione semi¬
ti. pensare negligimus ꝑ qͣmta peccamus.
s si redusto considerationis ocło. a sinu cor¬
dis t̾rene cogitationis agger excutitus
quicquid immẽte latebat ĩuenitur ¶ Sc̃¬
iuri effossi seturi dormiunt: quia dũ sua
intuna uigilant̾ penetrant a laboriosis
se huius mundi oneribus sb̾ quietis ocio
occultant. ¶ Quisquis in solo eternitatis
desiderio figitur nͦ ꝓsꝑitate accollitus
nec aduersitate quassatur : dum nichil
habet immundo quod appetat: nichil ẽ¬
spes ab hominatõ anime diciur⁊ quia ea que
carnales ambiunt spiritales quiq uidicio rec¬
titudinis aduersantur. Nam quod pecratores
uoluptatem estimant: hoc iusti procul dubio
caro requiescit. Ut enim caro mollib. sic ani¬
ma duris nutritur. Illam blanda refouent.
hanc aspera excercent. Iua de lectatiombus
pascitur: hec amaritudinibus uegetatur. et
necanc. Sicut illam laboriosa interimunt.

Expanded text:
quod non hic prius pia tribulatione semiquod non hic prius pia tribulatione semiti, pensare negligimus per quanta peccamus; sed si, reducto considerationis oculo, a sinu cordis terrenae cogitationis agger excutitur, quidquid in mente latebat invenitur. i ergo securi dormiunt, quia dum sua intima vigilanter penetrant, a laboriosis se hujus mundi oneribus sub quietis otio occultant. Udesiderio figitur, nec prosperitate attollitur, nec adversitate quassatur. Dum nihil habet in mundo quod appetat, nihil qu abominatio animae dicitur, quia et ea quae carnales ambiunt spiritales quique judicio rectitudinis aversantur. Nam quod peccatores voluptatem aestimant, hoc justi procul dubio caro requiescit. Ut enim caro mollibus, sic anima duris nutritur: illam blanda refovent, hanc aspera exercent; illa delectationibus pascitur, haec amaritudinibus vegetatur. Et necant; sicut illam laboriosa interimunt,
Abbreviated transcription (Latin):
et fraus. Uñ et ꝑ ꝓphetam apud uetustã
trauslationem dicitur. Malediatus omnis
qui facit opus dei fradulent̾ et desidiose.
set sciendum magnoꝑe est quia desidia
ꝑ torporem nascitur. fraus ꝑ puuatam di¬
lectionem. Illam namq minor d̾i amor
exaggerat. Hanc autem male mentem pos¬
sidens ꝓprus amor creat. frandem quippe
in dei oͣpere ꝑpetrat: quisquis semet ipsum
in ordinate diligens ꝑ hoc quod recte e¬
gerit ad remunerationis transitorie bo¬
na festinat. Sciendum quoq est quod
trib modis frans ipsa cõmittitur quia
ꝑ hanc proculdubio aut tacita cordis hu¬
mani gratia. aut fauoris aura. aut res
q̃lidet exterior tesideratur. ¶Molus¬
indei opere fraudẽ non facit: qui cum ad
studia bone actionis inuigilat nec ad cor¬
poralis rei premia. nec ad laudis uerba:
nec ad humani iudicii gratiam au he¬
lat .xxiii. Solos pena a supplicio liberat
quos immutat. Nam quos p̾sentia mala
non corrigunt: Ad sequentia ꝑducunt.

Expanded text:
et fraus. Unde et per prophetam apud vetustam translationem dicitur: Maledictus omnis qui facit opus Dei fraudulenter et desidiose . Sed sciendum magnopere est, quia desidia per torporem nascitur, fraus per privatam dilectionem. Illam namque minor Dei amor exaggerat, hanc autem male mentem possidens proprius amor creat. Fraudem quippe in Dei opere perpetrat quisquis, semetipsum inordinate diligens, per hoc quod recte egerit, ad remunerationis transitoria bona festinat. Sciendum quoque est quod tribus modis fraus ipsa committitur, quia per hanc procul dubio aut tacita cordis humani gratia, aut favoris aura, aut res quaelibet exterior desideratur. in Dei opere fraudem non facit: qui cum ad studia bonae actionis invigilat, nec ad corporalis rei praemia, nec ad laudis verba, nec ad humani judicii gratiam anhelos quippe poena a supplicio liberat, quos immutat. Nam quos praesentia mala non corrigunt, ad sequentia perducunt.
Abbreviated transcription (Latin):
humanum exigente culpa mentis ocłos
ꝑ didit: et quo meritorum suorum passĩ¬
bus graditur nescit. Sepe enim donũ est¬
gratie quod iram deputat: et sepe diuine dis¬
trictionis ina est quod gratiam putat. Nam
plerumq gratiam estimat dona uirtutum
et tamen de eisdem donis elatus coiruit. ple¬
rumq uelut iram metuit ad uersa tempta¬
tionum: et tamẽ eisdem temptationibus
pressus ad uirtutum custodiam cautior exur¬
debit ei. Repente deud interrogat cum nos
ad districtionem sui ex aminis inopniatos
uocat ⁊ set interrogationi illius respondere
homo non sufficit. quia si remota tunc pie
tate discutitur in illo examine erium iustoꝵ
uita succumbit. Uel certe interrogat: cum
duris nos ꝑcussiomibus pulsat. ut cum mẽs
nostra magna dese intranquillitate estimat
semet ipsam ueracit̾ qualis sit in ꝑturba¬

Expanded text:
humanum, exigente culpa, mentis oculos perdidit, et quo meritorum suorum passibus graditur nescit. Saepe enim donum gratiae est, quod iram deputat, et saepe divinae districtionis ira est, quod gratiam putat. Nam plerumque gratiam aestimat dona virtutum, et tamen eisdem donis elatus corruit. Plerumque velut iram metuit adversa tentationum; et tamen, eisdem tentationibus pressus, ad virtutum custodiam cautior exsurdebit ei? - Repente interrogat Deus, cum nos ad districtionem sui examinis inopinatos vocat. Sed interrogationi illius respondere homo non suffitate discutitur, in illo examine etiam justorum vita succumbit. Vel certe interrogat cum duris nos percussionibus pulsat, ut cum mens nostra magna de se in tranquillitate aestimat, semetipsam veraciter qualis sit in perturba
Abbreviated transcription (Latin):
uolentia in terra nos ẽẽ generatos
et celorum sedem querere possidere ꝑurtu¬
tẽ quod non cenuimus per naturam.
uerbum est quod sine utilitate et loquẽ¬
tis dicitur et audientis. Si omissis seriis
de reb f riuolis loquamur. et fabulas
narremus antiquas oeterum qui scur¬
rilia replicat et cachimis ora dissoluit
et aliquid ꝓfert tarpitudinis. hic non
ociosi ũbi: D criminosi tenebitur reus.

Expanded text:
violentia, in terra nos esse generatos et coelorum sedem quaerere, possidere per virtutem, quod non tenuimus per naturam.verbum est, quod sine utilitate loquentis dicitur et audientis: si omissis seriis, de rebus frivolis loquamur, et fabulas narremus antiquas. Caeterum qui scurrilia replicat, et cachinnis ora dissolvit et aliquid profert turpitudinis, hic non otiosi verbi, sed criminosi tenebitur reus.
Abbreviated transcription (Latin):
quo animo audienda sunt imperitoꝵ
conuicia: et ad honesta uadenti contemp¬
nendiis est ipse contemptus. ¶Cum uoles¬
ueram hominis estimationem inire et sci¬
re qualis sit: nudum inspice. Ponat patri¬
monium. ponat honores. et alia fortune
mendacia: corpus ipsum exuat animum
intuere qualis qnͣtus q sit alieno an suo
magnus.

Expanded text:
quo animo audienda sunt imperitorum convitia et ad honesta vadenti, contemnendus est ipse contemptus. Varroveram Hominis aestimationem inire, et scire, qualis sit; nudum inspice. ponat patrimonium, ponat honores, et alia fortunae mendacia. CORPUS IPSUM EXUAT: Animum intuere, qualis quantusque sit, alieno an suo magnus.
Abbreviated transcription (Latin):
nam : parnis lucris fuisse letatos. Set
postea cum ceꝑint habundare uerum
quidem corpus auri et argenti. Set
tam̃ false diuitie. cum ꝑua obtuleris
iam recusant. Credas eos iam esse satia¬
tos: set falsum est. Nam maior pecunia
fauces auaricie non claudit set extendit
non irrigat: set accendit. Poculum
respuunt: quia fluuũ situint. In¬

Expanded text:
iam, parvis lucris fuisse laetatos: sed iam, parvis lucris fuisse laetatos: sed posteaquam coepit eis abundare, verum quidem corpus auri et argenti, sed tamen falsae divitiae, cum parva obtuleris, jam recusant. Credis eos jam esse satiatos: sed falsum est. Nam major pecunia fauces avaritiae non claudit, sed extendit; non irrigat, sed accendit. Poculum respuunt, quia fluvium sitiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
In emparatione odii. ira festuca est
Set festucam sinutrias tͣbes erit
Si euellas et proicias nichil erit.
¶Aliquando dominus homo peccat
in seruum simm. Quod̾ et si ille dñs¬
est ille seruus ambo tamen serui a lieni
sunt quia ambo xͥ sanguine redempti
sunt. Tamen durum indetur ut hoc e¬
tiam uibeam hoc p̃cipiam. Ut si forte
dominus peccat inseruum suum ĩ iuste
litigando dicat illi ignosce michi da mͥ
ueniam. non qͥa nõde bet facere: set ne
ille incipiat suꝑbire. Quid ergo añ dei
ocłos peniteat eum ante dei ocłos peni
teat cor suum et si non potest seruo dice¬
re quia non oportz da michi ueniam blã¬
de illum alloquatur. Mlanda enim appel¬
latõ uenie est postulatõ ¶ Siparatus¬
Quomodo sunt diuitie. quib crescenti¬
bus crescit mopia. que amatorib suis
quanto fuerint ampliores non affe¬
runt sacietatem. set in flammãt cu¬
piditateme Duutẽ tu putas qui minus
egeret : siminus haberet : Nam uidimꝰ
quosdam cum haberent parnã pecu-¬

Expanded text:
In comparatione odii, ira festuca est. Sed festucam si nutrias, trabes erit. Si evellas et projicias, nihil erit.liquando dominus peccat in servum suum: quia etsi ille dest, ille servus; ambo tamen alieni servi sunt, quia ambo Christi sanguine redempti sunt. Tamen durum videtur ut hoc etiam jubeam, hoc praecipiam, ut si forte dominus peccat in servum suum injuste litigando, injuste caedendo; dicat ille, Ignosce mihi, da mihi veniam. Non quia non debet facere, sed ne ille incipiat superbire. Quid ergo? Ante oculos Dei poeniteat eum, ante oculos Dei puniat cor suum: et si non potest servo dicere, quia non oportet, Da mihi veniam; blande illum alloquatur. Blanda enim appellatio, veniae est postulatio. CAPUT VQuomodo ergo sunt divitiae, quibus crescentibus crescit inopia: quae amatoribus suis quanto fuerint ampliores, non afferunt satietatem, sed inflammant cupiditatem? Divitem tu putas, qui minus egeret, si minus haberet? Nam videmus quosdam, cum haberent parvam pecun
Abbreviated transcription (Latin):
bonum. uxorem bonam. et quid hec mag¬
na cõmemoro quando quidem uestẽ ꝙp¬
sam malam non uis habere. set bo¬
nam ÷ Caligam postremo ipsam nõ uis
nͥ bonam. aut da michi aliquid te
lam uis habere. quid te offendisti. Quid de te
otullus uidit: nec auris audiuit. nͨ in cor ho¬
minis ascendit : amare possumus. desi derare
possumus in hac ꝑ egrinatione tanto bono
suspirare possumus: digne hoc cogitare et
ubis explicare non possumus. fe .iii. Cre
ut ubi uelutꝰ quando uoluerimus ibi si

Expanded text:
bonum, uxorem bonam. Et quid haec magbonum, uxorem bonam. Et quid haec magna commemoro: quandoquidem vestem ipsam malam non vis habere, sed bonam; caligam postremo ipsam non vis nisi bonam? Aut da mihi aliquid te lam vis? Quid te offendisti? Quid de te oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Amare possumus, desiderare possumus, in hac peregrinatione tanto bono suspirare possumus: digne hoc cogitare et verbis explicare non possumus. Certe ut ubi velimus, quando voluerimus, ibi si
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmisit nobis s incredibiluis est quod fe¬
at mortem suam p̾rogauit nodis tanqͣm
dicẽt. Ad uitam meam uos inuito: ube ne¬
mo moritur ubi uere uita beata est : udi
cibus nõ corrumpitur ubi reficit᷑ ⁊ ñ deficit᷑. Et¬
ce qͦ uos inuito ad regionem angeloꝵ
ad amici ciam patris et sancti spiritus.
ad cenam sempiternam. ad fraternitatẽ
meam postremo adme ipsum : ad uitam
ieam uos inuito. Nõ uultis credere qr
dabo uobis uitam meam ⁊ tenete pignus
mortem meam. feria . iͭ. Propria fides¬
xpĩanorum: resurrectio mortuorum. hãt
¶Longam cenam malam. nemo uult¬
habere fͦ ferre. longam uitam malam¬
pene omnes uolunt habere. Utiq si
grande est quod uiuimus bonum sit
ipsum grande. Quid enim uis male :
nibus. cogitationibus cupiditatib nichil¬
male uis terram malam non uis. Se¬
getẽ malam non uis utiq sec bonam
Monam arborem uis : equum bonum.
sernum bontm. Amicum bonum : filium

Expanded text:
promisit nobis: sed incredibilius est quod fepromisit nobis: sed incredibilius est quod fecit. Mortem suam praerogavit nobis: tanquam diceret, Ad vitam meam vos invito, ubi nemo moritur, ubi vere vita beata est, ubi cibus non corrumpitur, ubi reficit et non deficit. Ecce quo vos invito, ad regionem Angelorum, ad amicitiam Patris et sancti Spiritus, ad coenam sempiternam, ad fraternitatem meam; postremo ad me ipsum, ad vitam meam vos invito. Non vultis credere quia dabo vobis vitam meam? Tenete pignus mortem meam. Modo Christianorum, resurrectio mortuorum. Hanc Longam coenam malam nemo ferre, longam vitam malam omnes volunt habere. Utique si grande est quod vivimus, bonum sit ipsum grande. Quid enim vis mali, actibus, cogitationibus, cupiditatibus? Terram malam non vis, segetem malam non vis utique, sed bonam; arborem bonam, equum bonum, servum bonum, amicum bonum, filium
Abbreviated transcription (Latin):
¶Uenit xp̃c admiserias nostras esu¬
riuit situnt fatigatus est: dormunit
mira fecit. Mala passus est : flagella¬
tus spinis coronatus est: Sputis illitus
est a lapis cesus ligno erucifixous. lan¬
cea uulneratus insepulcro positus. Set
tercia die resurgens. futo labore.
mortna morte. Eoce ubi oculum ha¬
bete in eius resurrectione. ¶ Qnͣdo
dicis beate uinere uolo. bonam rẽ q̃ris
set non est hic. Si habuit hic illud
xp̃c. habe et tũ In regione mortis tue
quid ille uuenit attende. ueniens de
alia regione quid hic uuenit nisi quod hic
in cella miserie tue. Acetum hic bibit fel
hic bibit. ecce quod incella tua inuenit
et admagnam mensamn suam te inuita¬
uit. Mensam celi. mensai angelorum
nͥ ipse panis est. Descendens ergo et
ista mala in ueniens in cella tua: non de¬
dignatus est talem mensam tuam. P̾ro¬
dite uos uenturos ad bona mense meez
quando non sum de dignatus mala mense
uestre. Malum tuum tulit et bonum
suum non dabit: Utiq dabit. uitam suã

Expanded text:
us ad miserias nostras; esurivit, sitivit, fatigatus est, dormivit; mira fecit, mala passus est, flagellatus est, spinis coronatus est, sputis illitus est, alapis caesus, ligno confixus, lancea vulneratus, in sepulcro positus; sed tertio die resurrexit, finito labore, mortua morte. Ecce ibi oculum habete in ejus resurrectione; qdicis, Beatus esse volo; bonam rem quaeris, sed non est hic. Si habuit hic illud Christus, habebis et tu. In regione mortis tuae, quid ille invenit, attende: veniens de alia regione quid hic invenit, nisi quod hic in cella miseriae tuae. Acetum hic bibit, fel hic habuit. Ecce quid in cella tua invenit. Sed ad magnam mensam suam te invitavit, mensam coeli mensam Angelorum, ubi ipse panis est. Descendens ergo et ista mala inveniens in cella tua, et non dedignatus est talem mensam tuam, et prodite, credite vos venturos ad bona mensae meae, quando non sum dedignatus mala mensae vestrae. Malum tuum tulit, et bonum suum non dabit? Utique dabit. Vitam suam
Abbreviated transcription (Latin):
hominem ꝓuocauit adiurationem et
scit eum falsum ẽẽ uratum uincit ho¬
micidam. Quia hornicida corpus occisurꝰ
est ⁊ ille animam unmo duas animas
et eius quem uirare ꝓuocauit et suanri

Expanded text:
hominem provocat ad iurationem et scit eum falsum iuraturum esse, vincit homicidam quia homicida corpus occisurus est, ille animam, immo duas animas et eius quem iurare provocaverit et sua
Abbreviated transcription (Latin):
res cum haberentur : non con ttristaue¬
runt cum amitterentur. et ut breuiter
dicam quando amittuntur. dantum me¬
roris dimittunt quantum cum habe¬
rentur a mari potuerunt: In decollacio¬

Expanded text:
ae cum haberentur, non contristaverunt cum amitterentur. Et ut breviter dicam, quando amittuntur, tantum moeroris dimittunt, quantum cum haberentur, amari potuerunt. Sed persec
Abbreviated transcription (Latin):
sanctis fuit contempnere diuitias seculi.
penas. minas. tormenta. uicer̃t. ꝓ confessio¬
ne enim dei contempnere quod delcãt
ualde magnum. set minꝰ est contempnere
quod delcãt: quam uĩcere quod molestat.

Expanded text:
eis fuit contemnere delicias saeculi; poenas, minas, tormenta vicerunt. Pro confessione enim Dei contemnere quod delectat, valde magnum: sed minus est contemnere quod delectat, quam vincere quod molestat.
Abbreviated transcription (Latin):
tutum. ¶ uera ueritas ꝓmitit uitam. non
solum eternam : Set etiam beatam. ubi nul¬
la molestia nullus labor. nullus timor. nul¬
lus dolor. Ibi plena et tota certa securitas.
uita sub deo. uita cum d̾o. uta ded̾o: uita

Expanded text:
us. Vera veritas promittit vitam, non solum aeternam, sed etiam beatam; ubi nulla molestia, nullus labor, nullus timor, nullus dolor. Ibi plena et tota certa securitas. Vita sub Deo, vita cum Deo, vita de Deo, vita