comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iusticie exempla p̃buerat: prebuit et penitentiȩ. Docuit
enim nos quomodo debeamus agere penitentiam:
uircutum corda rupta sit: tote uirtutum corde concinãt.
Psallice deo nostro incychara. Cyhara multas cordas
habet. Si una rupta fuerit: sonus reddi non pocest.Sic
et sc̃s uir. quamuis sẽs sit: si una uirtus de fuerit. uoca¬
lem sonum emictere non potest. Qui oꝑit celum nubibꝰ.
Celum hoc quod cernimus. nubib operiri ñ potest.
S aliud est celum: et alie sunt nubes. Et ueri cas
tua usq ad nubes. Ergo ueritas dei usq ad istas nubes:
que uento flante cito desoluantur: Ueritas dei: xp̃s ẽ
Ego sum uia et ueritas et uita. Ergo ueritas xp̃i in his
nubib est que non habent substancie ueritatem : fieri
ergo potest ut ibi sit ueritas. ubi uentus dissipandi
habet potestatem: Mandabo inquit nubib ne pluant
suꝑeam ymbrem: hoc est suꝑ populum rudeorum:

Expanded text:
justitiae exemplum praebuerat, praebuit et poenitentiae. Docuit justitiae exemplum praebuerat, praebuit et poenitentiae. Docuit enim nos quomodo debeamus agere poenitentiam, virtutum chorda rupta sit. Tota virtutum chorda concinat. Psallite Deo nostro in cithara. Cithara multas chordas habet: si una rupta fuerit, sonus reddi non potest. Sic et sanctus vir, quamvis sanctus sit, si una virtus defuerit, vocalem sonum reddere non potest. Qui operit coelum nubibus. Coelum hoc quod cernimus, nubibus operiri non potest. Sed aliud est coelum, et aliae sunt nubes. Et veritas tua usque ad nubes . Ergo veritas Dei usque ad istas nubes quae, vento flante, cito dissolvuntur? Veritas Dei, Christus est. Ego sum via, et vita, et veritas ; ergo veritas Christi in his nubibus est, quae non habent in se substantiae veritatem. Fieri ergo potest, ut ibi sit veritas, ubi ventus dissipandi potestatem habet? Mandabo, inquit, nubibus ne pluant super eos imbrem , hoc est, super populum Judaeorum.
Abbreviated transcription (Latin):
incȩlo paulus. Ioħs et iacob filii conicrui. Tonicruũ
utiq inceloest. Numerantur itaq stellȩ numerantur
infiniti sc̃i: et xp̃s unus non pocest numerari. Magnꝰ
dñs ñr et magna uirtus eius: et sapientiȩ eius non est
numerus. Magna uirtus eius. Ip̃s dei uirtus. et dei
sapientia. Et sapientie eius non est numerus. Ip̃c sa¬
pientia est: et una sapientia non pocest numerari.Sus¬
cipiens mansuetos dñs. Que sunt iste stelle: Suscipiens
mansuetos dñs. Mansueti uertuntur in stellas. Iusti
autem fulgebunt quasi stelle celi. damel loquitur.
humilians aut̃ peccatores usq ad cerram. Uidete diffe¬
rentiam rerum. Angłi in terram corruunt: homines
adcelum uadunt. Suscipiens mansuetos dñs. Man¬
suetudo ad celum uocat: suꝑbia ad cerram trahit. Hu¬
milians autem peocatores usq ad cerram. Precinite
dño inconfessione: Hoc impleuit dauid. Qui nobis

Expanded text:
in coelo Paulus . Joannes et Jacobus filii tonitrui . Tonitruum in coelo Paulus . Joannes et Jacobus filii tonitrui . Tonitruum utique in coelo est. Numerantur itaque stellae: numerantur infiniti sancti, et Christus unus non potest numerari. Magnus Dominus noster et magna virtus ejus, et sapientiae ejus non est numerus. Magna virtus, Christus Dei virtus et Dei sapientia . Et sapientiae ejus non est numerus. Christus sapientia est. Et una sapientia non potest numerari. Suscipiens mansuetos Dominus. Quae sunt istae stellae? Suscipiens mansuetos Dominus. Mansueti vertuntur in stellas. Justi autem fulgebunt quasi stellae coeli : Daniel loquitur. Humilians autem peccatores usque ad terram. Videte differentiam rerum. Angeli in terram corruunt: homines ad coelos vadunt. Suscipiens mansuetos Dominus. Mansuetudo ad coelum vocat: superbia in terram detrahit. Humilians autem peccatores usque ad terram. Praecinite Domino in confessione. Hoc implevit David: qui nobis
Abbreviated transcription (Latin):
Multicudinem. Multi enim fuerunt qui peccauert̃ :
mulci sunt quicurati sunt. Qui numerat multicu¬
dinem stellarum. Non numerat uulneratos: s: eos
numerat quiiam in stellis uersi sunt. Non numerat
deus. nisi qui numero eius digni sunt. Et om̃ib eis
nomina uocans. Quia de lucifero dr̃ et de orione. de¬
his que uidemus in celo. et hoc quidem potest incel¬
ligi.Mirabilis enim deus qui fecit celum et cerrã:
et omĩa que ineis sunt. Ceterum nos incelligamus
ut nobis ꝓsit: quod cotidie fic. Et om̃ib eis nomina
uocans. Uultis scire quomodo de contritis stellȩ fi¬
ant: Scriptum est ingenesi. quia eduxerit deus abra¬
ham. et ostendenit ei stellas: et dixeric ei. sic erit sem̃
cuum. Et om̃ib eis nomina uocans. De abram uocal
abraham. Abram dicebatur incaldea: et incȩlo uo¬
catur abraham. Eo cempore quando factus est stella
uocatur abraham. Qui ante erat saulus: postea uocat

Expanded text:
um. Multi enim fuerant qui peccaverunt: um. Multi enim fuerant qui peccaverunt: multi sunt qui curati sunt. Qui numerat multitudinem stellarum. Non numerat vulneratos, sed eos numerat qui jam in stellas versi sunt. Non numerat Deus, nisi qui numero ejus digni sunt. Et omnibus eis nomina vocans. Quia de Lucifero dicit, et de Orione quem videmus in coelo. Et hoc quidem potest intelligi: Mirabilis Deus, qui fecit coelum et terram, et omnia quae in eis sunt. Caeterum sic intelligamus, ut nobis prosit quod quotidie fit. Et omnibus eis nomina vocans. Vultis scire quomodo de contritis stellae fiant? Scriptum est in Genesi: Quia eduxerit Deus Abraham, et ostenderit ei stellas, et dixerit ei: Sic erit semen tuum . Et omnibus eis nomina vocans. De Abram vocat Abraham. Abram dicebatur in Chaldaea, et in coelo vocatur Abraham. Eo tempore quo factus stella est, vocatur Abraham . Qui antea erat Saulus, postea vocatur
Abbreviated transcription (Latin):
et suꝑalienum fundamentum. non debemus ȩdificare.
ad reliqua transeamus.Uideamus igicur quomodo
edificetur iherłm. In reliquis enim ꝓphecicus sermo
descripsit. Qui sanat contritos corde. Uidetis quo¬
Cor contrictum ethumiliacum deus non despicit.
Et alligat contriciones eorum. Tu cortuum con-¬
tere: et dñs alligat contriciones eius.Samaritanus¬
autem ille qui descendebat de hierłm in ihericho. qͦn-¬
do uidit uulneratum iacentem initinere.:alligauit.
uulnera eius. Iste est de quo nunc dicitur: et alligat
contriciones eius. hoc dr̃ de his quiagunt peniten¬
est malagia imponere: neq: oleum.neq: alligaturas.
Qui numerat mulcitudinem stellarum.Quȩ conse¬
quentia iuxta licteram et alligat concriciones eorũ.¬
et qui numerat multicudinem stellarum.S: qm̃
sanat contritos corde. et alligauit contriciones eorũ
illos quiante concriti fuer̃ et postea sanati. uercit
instellas. Qui numerat mulcitudinem stellarum.¬

Expanded text:
et super alienum fundamentum non debemus aedificare, et super alienum fundamentum non debemus aedificare, ad reliqua transeamus. Videamus igitur quomodo aedificetur Jerusalem. In reliquis enim propheticus sermo descripsit. Qui sanat contritos Cor contritum et humilitatum Deus non spernit . Et alligans contritiones eorum. Tu cor tuum contere, et Dominus colligit contritiones tuas. Samaritanus ille, qui descendebat de Jerusalem in Jericho, quando vidit vulneratum jacentem in itinere, colligavit vulnera ejus . Iste est de quo et nunc dicitur: Et alligans contritiones illorum. Hoc dicitur de his qui agunt poenitenest malagma imponere, neque oleum, neque alligaturas . Qui numerat multitudinem stellarum. Quae consequentia juxta litteram! et alligat contritiones eorum: Qui numerat multitudinem stellarum? Sed quando sanat contritos corde, et alligat contritiones eorum, illos qui ante contriti fuerant, et postea sanati, vertit in stellas. Qui numerat multitudinem stellar
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi gͦ nos dicimus laudate. inhebreo dr̃allelu. Sic
dr̃ hic alleluia. quomͦ si diceretur. allelii sabbaoth.
allelu saddai. allelu ȩloi.Sic gͦ et nunc dr̃ alleluia.
Deniq theodocion. qui unus est de incerp̃tib uolens
ẽẽ p̃positum. laudate dñm. Hec incerp̃tatio cum
ingressi fuerimus. considerabitur incordib ur̃is:
ceterum sermo dilatabitur. Laudate dñm quia bonꝰ
psalmus. Nondixit bonus est psalmus. s absolute
bonus psalmꝰ: hoc est bonares est psallere. Psallere
lunt qui cantant incorde: qui cantant xp̃o in consci-¬
entia. Deo nostro sit iocunda laudacio. Sit iocunda
laudatio: non uoce. s conscientia. Deniq et noe obtu¬
lit ostias: et odoratus est dñs odorem suauitatis:
Multa sunt que dicantur. s: nos debemus breuider
summa queq ꝑstringere: ut sensum magis indice¬
iherłm: quomodo disꝑsio congregetur.iam dictum
est. Quoniam gͥ de istis duobus uersiculis dissercum ẽ

Expanded text:
Ubi ergo dicitur laudate, in Hebraeo dicitur Allelu. Sic Ubi ergo dicitur laudate, in Hebraeo dicitur Allelu. Sic dicitur hic Allelu ia: quomodo si diceretur Allelu sabaoth, Allelu saddai, Allelu eloim: sic et nunc dicitur Allelu ia. Denique Theodotio, qui unus est de Interpretibus, volens esse praepositum: Laudate Dominum. Haec interpretatio est. Cum egressi fuerimus considerabitur in cordibus nostris. Caeterum sermo dilatabitur: Laudate Dominum: quoniam bonum psalmus. Non dixit, bonus psalmus: sed absolute, bonum psalmus, hoc est, bona res est psallere. Psallere lit qui cantat in corde, qui cantat Christo in conscientia. Deo nostro sit jucunda laudatio. Jucunda sit laudatio non voce, sed conscientia. Denique et Noe obtulit hostias, et odoratus est Dominus odorem suavitatis . Multa sunt quae dicantur, sed nos breviter debemus summa quaeque perstringere, ut sensum magis indiceJerusalem, quomodo congregetur, jam dictum est. Quoniam igitur de istis duobus versiculis dissertum est,
Abbreviated transcription (Latin):
diximus. syon speculũ aut ecclam incerpretari: aut ani-¬
mam concemplantẽ deum. Ds tuus syon ingeneratione
et generationem. In prima generatione iudeoꝵ
inscda exgentib. In om̃ib scripturis. et in om̃ib
psalmis.generatio et generatio dr̃: ut duos popłos
significet.Dicere autem et aliter possumus.Regna¬
bit dominus inscła deus tuus syon. in generatione
ista. Et ingenerationem uentura. regnat xp̃s in
nobis. non regnet peccatum incorpore nostro. Cor
regis in manudei.Simus reges.imꝑemus corpori
nr̃o. et subiciamus illud: et cor nr̃m sit in manu dĩ
quoniam bonus psalmus. Centesimꝰ. xL.uiꝰ. psalmꝰ.
alleluia ticulo p̃nocatur. Solent hi qui hebream ig¬
norant linguam. quando uiderint inpsalmorum
utulo ẽẽ p̃positum alleluia. querere quid significet:
Psalmus gͥ iste non solum inticulo s: et inȩxordio psal
nomen quod dr̃ ia. Ia uero interp̃tatur inuisibilis.

Expanded text:
diximus Sion speculam aut Ecclesiam interpretari, aut anidiximus Sion speculam aut Ecclesiam interpretari, aut animam contemplantem Deum. Deus tuus, Sion, in generatione et generationem. In prima generatione, Judaeorum; in secunda, ex gentibus. In omnibus Scripturis, et in omnibus psalmis generatio et generatio dicitur, ut duos populos significet. Dicere autem et aliter possumus: Regnavit Dominus in saecula Deus tuus, Sion: in generatione ista et in generatione ventura. Regnet Christus in nobis, non regnet peccatum in corpore nostro. Cor regis in manu Dei . Simus reges: imperemus corpori nostro, et subjiciamus illud, et cor nostrum sit in manu Dei. quoniam bonus est psalmus. Iste psalmus ALLELUIA titulo praenotatur. Solent hi qui Hebraeam ignorant linguam, quando viderint in psalmorum titulo esse praepositum Alleluia, quaerere quid significet. Psalmus igitur iste non solum in titulo, sed et in exordio psalmnomen quod dicitur IA. IA autem interpretatur invisibilis.
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. Pupillum et uiduam. Nondixit custodit. non dixit
saluabit. s suscipiet: si reu̾tatur ad pacrem. si reu̾tatur
ad maritum. Et uiam peccatorum disꝑdet. Non dixit
ꝑibit. Si iustorum uia xp̃s est. peccatorũ uia diabolus
est. Ec uiam peccatorum disꝑdet. Omniũ gͦ peccatorum
uia diabolus est. illum disꝑdet. Ceterum nos saluauit.
qui non ambulamus ꝑeam: et ambulare desiuimus:
Quamdiu pedes nr̃i ambulant inuia diaboli. xp̃s non
regnat in nobis. Irascorsine causa fr̃i meo. in uia diabo¬
ambulauero. inuia diaboli ambulo: xp̃s non regnat
inme. Mens meauana est: et indiu̾sa distrahitur. In
uno loco sum:et mens mea ꝑcotum orbem uagatur.
angłos inmundo capit. reges capit. exercitum capit.¬
mundum capit: monachum unum non capit. Hoc co¬
tum quare dico: Propter eos qui intoto orbe uagant᷑
ec inuno loco sedere non possunt.Deus cuus syon inge¬
neratione et generationem. Deus cuus syon. Frequent̃

Expanded text:
dicat, pupillum et viduam. Non dixit, custodiet: non dixit, dicat, pupillum et viduam. Non dixit, custodiet: non dixit, salvabit: sed, suscipiet: si revertatur ad Patrem, si redeat ad maritum. Et viam peccatorum disperdet. Non dixit, us est, peccatorum via diabolus est. Et viam peccatorum disperdet. Omnium ergo peccatorum via diabolus est, illum perdit: caeterum nos salvabit, qui ambulabamus per eam, et ambulare desivimus. Quamdiu pedes nostri ambulant in via diaboli, Christus non regnat in nobis. Irascor sine causa fratri meo: in via diaboambulavero, in via diaboli ambulo: Christus non regnat in me. Mens mea vana est, et in diversa distrahitur. In uno loco sum, et mens mea per totum orbem vagatur. Angelos mundus capit, reges capit, exercitus capit, monachum unum non capit. Hoc totum quare dico? propter eos qui in toto orbe vagantur, et in uno loco sedere non possunt. Deus tuus, Sion, in generatione et generationem. Deus tuus, Sion. Frequenter
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Cum esurientes refecti fuerimus. et pedes nostri
liberati fuerint. cunc incipiet et ocłs cordis nr̃iuidere
lumen quod aliquando ꝑdiderat. et habere sapienciam
Si effectus fuerit sapiens. quid sequicur: Dñs erigit
elisos. Et si iacebas securus esto: dñs porrigit manum.
Dñs diligit iustos. Res duas uideo. Diligit. et custodit.
Qui diligit. quasi suum diligit. Qui aucem custodit. eũ
custodit. qui inꝑiculo constitutus est. Dñs diligit iustos.
Qui autem iustus est et ꝑfectus. ille diligitur. Qui aut̃
pegrinus et uenit ad seruitutẽ dñi: ille seruacur. Dñs
custodit aduenas. pupillum et uiduam suscipiet. Et
scđm licteram ꝓdest. pupillum et uiduam suscipiet.
Omartyr qui teneris ut ꝓme sanguinem fundas. noli
de filiis eẽ sollicitus. noli de uxore: me habent ꝓte.Di
est eam animam que xp̃m uirum ꝑdiderat. S uide quid

Expanded text:
sed morum sunt. Cum ergo esurientes refecti fuerimus, et pedes nostri sed morum sunt. Cum ergo esurientes refecti fuerimus, et pedes nostri liberati fuerint: tunc incipient et oculi cordis nostri videre lumen quod aliquando perdiderunt, et habere sapientiam. Si effectus fuerit sapiens, quid sequitur? Dominus erigit elisos. Et si jacebas: securus esto, Dominus porrigit manum. Dominus diligit justos. Res duas video: diligit, et custodit. Qui diligit, quasi suum diligit. Qui autem custodit, eum custodit qui in periculo constitutus est. Dominus diligit justos. Quicumque justus est et perfectus, ab illo diligitur. Quiegrinus est, et venit ad servitutem Domini, ille servatur. Dominus custodit advenas: pupillum et viduam suscipiet. Et secundum litteram prodest, pupillum et viduam suscipiet. O martyr, qui teneris, ut pro me fundas sanguinem: noli de filiis esse sollicitus, noli de uxore: me habent pro te.est, eam animam quae Christum virum perdiderat. Sed vide quid
Abbreviated transcription (Latin):
eadem peccata ceruices nr̃e excipiunt. et ligant pedes.
Quicumq compeditus est: currere non potest. Quicumq
compeditus est. instadio xp̃icurrere non pocest: Pregra¬
uantur enim pedes compedib. et premuntur interra:
et configunt nos interram. Dñs soluit compeditos.
Tidete ordinem. Dat escam esurientib. Primum esurimꝰ.
deinde accipimus cybum. Cum autem saturati fuerimꝰ
soluentur pedes nr̃i. qui compedici fuerant. Cum aut̃¬
nat cecos. Uidete quid dicat. Si de cecis istis loqueretur:
debuit dicere dñs illuminat cecos. S: non dixit hoc.
S: scđm hebraicam et grecam ueritatem quid dixit:
Dñs sapientes facit cȩcos. Si de istis oculis loqueretur
carnis: debuit dicere dñs illuminat cecos. Nunc uͦ dicit.
dñs sapientes facit cecos. Si ceci inquit essecis: peccatum
haberetis. Cor nostrum obcecatum est denebris pecca¬
torum. Insipientia et stulticia. tenebre oculorum nr̃oꝵ

Expanded text:
eadem peccata, quae cervices nostras excipiunt, et ligant pedes. eadem peccata, quae cervices nostras excipiunt, et ligant pedes. Quicumque compeditus est, currere non potest. Quicumque compeditus est, in stadio Christi currere non potest. Praegravantur enim pedes compedibus, et premuntur in terra, et configuntur in terra. Dominus solvit compeditos. Videte ordinem. Dat escam esurientibus. Primum esurimus: deinde accipimus cibum. Cum autem saturati fuerimus, solvuntur pedes nostri, qui compediti fuerant. Cum autdicat: Si de caecis istis loqueretur, debuit dicere: Dominus illuminat caecos. Sed non dixit hoc, sed secundum Hebraicam et Graecam veritatem quid dixit? Dominus sapientes facit caecos. Si de istis oculis loqueretur carnis, debuit dicere: Dominus illuminat caecos. Nunc vero dicitur, Dominus sapientes facit caecos. Si caeci, inquit, essetis, peccatum non haberetis. Cor nostrum obcaecatum est tenebris peccatorum. Insipientia et stultitia, tenebrae non oculorum,
Abbreviated transcription (Latin):
nem nr̃m cotidianum da nobis hodie. Hoc qui dicunt:
esuriunt. Qui panem desiderant: esuriunt. Qui dicit
Dat escam esurientib Pucat aliquis quod panem celestẽ
demisteriis dicat. Et hoc quidem accipimus quia uere
caro xp̃i est: ec uere sanguis xp̃i est. Ceterum dicamus
et aliter. Panis xp̃i et caro eius. sermo diuinus est. et doc¬
crina celestis. Quicumq panem istum acceꝑit et sacu¬
ratus fuerit quid fiec: Quid: Dñs soluit compeditos.
Sianimam nrãm iste panis refecerit hoc est sermo di¬
uinus et doctrina celestis: statim pedes nr̃iqui colligati
fuerant soluuntur. Dominus soluit compeditos: Et la¬
zarus ligatus erat: et dixit. soluite eum. Oñs soluit com¬
pedicos. Et filia abrahe. decem et octoannis incuruata
fuerat. et uincta soluitur: et in celum respicit. Tidete quid
bebat: ceruicem sursum eleuare non poterat. Dñs soluit
compedicos. Ipse sunt compedes. que et oꝑa Siquidem

Expanded text:
nem nostrum quotidianum da nobis hodie . Hoc qui dicunt, nem nostrum quotidianum da nobis hodie . Hoc qui dicunt, esuriunt. Qui panem desiderant, esuriunt. Qui dicit,Dat escam esurientibus. Putat aliquis, quod panem coelestem de mysteriis dicat. Et hoc quidem accipimus, quia vere caro Christi est, et vere sanguis Christi est. Caeterum dicamus et aliter. Panis Christi et caro ejus sermo divinus est, et doctrina coelestis. Quicumque panem istum acceperit, et saturatus fuerit, quid fiet? Quid? Dominus solvit compeditos. Si animam nostram iste panis refecerit: hoc est, sermo divinus, et doctrina coelestis: statim pedes nostri, qui colligati fuerant, solvuntur. Dominus solvit compeditos. Et Lazarus ligatus erat, et dixit: Solvite eum . Dominus solvit compeditos. Et filia Abraham decem et octo annos incurvata fuerat et vincta, solvitur, et in coelum respicit. Videte quid bebat, cervicem sursum levare non poterat. Dominus solvit compeditos. Ipsi sunt compedes quae et opera: siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
iniuste patimur. hoc habeamus inconscientia. quia
ꝓpter peccata nr̃a patimur: et non facimus illud
quod arguimur. Bat escam esurientib. Et scđm licte¬
ram edificat: et si simpliciter intelligatur: edificat
audientem. Respicite uolatilia cȩli quia non serunt
neq metunt: et pater ũr cȩlestis pascit illa. Dat escã
esurientib Esurientib dat: non eructuantib. Qui
gͦ non habet. monachus est: confidenter accipiat. Qui
habet. eructuans est: non accipiat. Scis quia esuris.
scis quia non habes:Si esurieris et non habes.magi
das beneficrum si accipias: quam tribuitur tibi. Si
autem habes et non esuris.non debes cibum esurien¬
tium tollere: ut cuaccipias saturatus. Aocipe quod
inuentrem mictas: non quod insacculum. Accipe tun-¬
cam que corpus tegat. nonquȩ arcas impleat. Dat escã
esurientib. Hoc secundum litteram. Dicamus et alit̃.
Esuriamus xp̃m: et ipse nobis dat cȩlestem panem: Pa¬

Expanded text:
juste patimur. Hoc habeamus in conscientia, quia nos juste patimur. Hoc habeamus in conscientia, quia nos propter peccata nostra patimur, et non facimus illud pro quo arguimur. Dat escam esurientibus. Et secundum litteram aedificat, et si simpliciter intelligatur, aedificat audientem. Respicite volatilia coeli: quia non serunt, neque metunt, et Pater vester coelestis pascit illa. Dat escam esurientibus. Esurientibus dat, non eructantibus. Qui ergo non habet monachus, confidenter accipiat. Qui habet et eructans est, non accipiat. Scis quia esuris: scis quia non habes: si esurieris, et non habes: magis das beneficium, si accipias quod tribuitur tibi. Si autem habes, et non esuris, non debes cibum esurientium tollere, et accipere saturatus. Accipe quod in ventrem mittas, non quod in sacculum: accipe tunicam quae corpus tegat, non quae arcas impleat. Dat escam esurientibus. Hoc secundum litteram. Dicamus et aliter: Esuriamus Christum, et ipse nobis dat coelestem panem. Pa
Abbreviated transcription (Latin):
spes de fucuro est. Qui fecit cȩlum et terram. Iste ds̃
qui fecit cȩlum et terrã mare et omĩa que in eis sunt.
ad comparation̾e celi et terre et maris.nos homines
scd̾m conditionem carnis sic sumus: quasi formice
et pulices. Qui gͦ fecit celum et cerram. ho¬
minem non potest liberare quem fecit: Qui custo¬
dit ueritatem in scłm. Si nos opprimit mendatiũ:
non contristemur. Custodit dñs ueritatẽ in scłm:
Nescio quis contra nos mentitus est et magis illi cre¬
ditur mentienti: quam nobis uerum dicentib Non
debemus desperare.Custodit dñs ueritatem inscłm.
Pulchre dixit custodit. Custodit illam et habet inches¬
auro suo: reddet nobis quod semꝑ seruat. Qui custo
mur: et ueritas nobis seruat ueritatem. facit iudiciũ
iniuriam patientib. Etiam si carde uenit. non despe¬
res. Ueniens ueniet et saluabit. Facit iudicium in iu¬
riam pacientib Hoc solum sit in nr̃a conscientia. quia

Expanded text:
spes de futuro est. Qui fecit coelum et terram. Iste Deus spes de futuro est. Qui fecit coelum et terram. Iste Deus qui fecit coelum et terram, Mare et omnia quae in eis sunt. Ad comparationem coeli, et terrae, et maris, nos homines secundum conditionem carnis, sic sumus quasi formicae et pulices. Qui ergo coelum fecit et terram, hominem non potest liberare quem fecit? Qui custodit veritatem in saeculum. Si nos opprimit mendacium, non contristemur. Custodit Dominus veritatem in saeculum. Nescio quis contra nos mentitus est, et magis illi creditur mentienti, quam nobis verum dicentibus. Non debemus desperare. Custodit Dominus veritatem in saeculum. Pulchre dixit, custodit. Custodit illam, et habet in thesauro suo: reddet nobis quod servavit. Qui custodit oquamur, et veritas nobis servat veritatem. Facit judicium injuriam patientibus. Etiamsi tardaverit, non desperes. Veniens, veniet, et salvabit. Facit judicium injuriam patientibus. Hoc solum sit in nostra conscientia, quia
Abbreviated transcription (Latin):
nos de hoc uerbo respondere tibi. Potens est quidere
añs. nos liberare de fornace ardenti.S et si non libe¬
rauerit. scito rex quia imaginem quam consticuist
non adoramus. Hidete fidem. Gredimus inquiunt
quod liberare pocest.S. si forte peccata nr̃a phibure¬
rint. tamen credimus et in eum quia non u̾rult libe¬
rare. Nonenim credimus in hac uita Sinfecura
Hon ꝓpterea credimus in illum ne hic ardeamus: S
ne pista incendia adalia transeamus. Incende igitc.
ppara caminum. Iste ardor. ista combustio: nr̃a pur¬
gatio est. Beatus cuius deus iacob adrutor eius.
Videce significationem uerborum. Adiutor eius. Et
non poterat ibi ullu signum facere: ꝓpcer incredi¬
litatem illorum. Deus adiutor nr̃ est: uolentes et labo¬
rantes liberat et collaborat dormientes et iacen¬
tes et nolentes non liberat. Spes eius mnaño deo ipsiꝰ
Egregie dixit spes. Et si inpresenti laborant:camen

Expanded text:
nos de hoc verbo respondere tibi. Potest quidem nos de hoc verbo respondere tibi. Potest quidem nos Deus liberare de fornace ardenti. Sed si non liberaverit, scito, rex, quia imaginem quam constituisti non adoramus . Videte fidem. Credimus, inquit, quod liberare potest. Sed si forte peccata nostra prohibuerint: tamen credimus et in eum qui non vult liberare. Non enim credimus in hac vita, sed in futura. Non propterea credimus in illum, ne hic ardeamus: sed ne per ista incendia ad alia transeamus. Incende igitur, praepara caminum: iste ardor, ista combustio, nostra purgatio est. Beatus cujus Deus Jacob adjutor ejus. Videte significantiam verborum. Adjutor ejus: et non poterat ibi ullum signum facere, propter incredulitatem eorum . Deus adjutor noster est. Volentes et laborantes liberat, et collaborat: dormientes, et tacentes, et nolentes, non liberat. Spes ejus in Domino Deo ipsius. Egregie dixit, spes. Et si in praesenti non liberat, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s eius. et reuertetur interram suam. Non sp̃s reũ¬
tetur interram suam.non enim sp̃s est de derra: s
egredietur sp̃s. et homo reuercet᷑ in terram suam. ñ
enim sp̃s est de terra. s egredietur sp̃s. et homo reu̾¬
tetur in terram suam. In illa die ꝑibunt om̃s cogi¬
tationes eorum. Nos ipsi qui nunc sumus princi¬
pes.quanta cotidie cogitamus et dicimus. die cra¬
stina illud faciamus. Destruam horrea mea: et rur¬
sum die crastina edificabo illa. Dicitur michi. stulce
hac nocte rapietur anima tua: que autem parasti
cuius erunt: hoc de ilł dr̃ qui confidunt inprin¬
cipibus. Ceterum de sc̃o quid dicitur: Beatus cuius
deus iacob ad iutor eius.Hi incurrib: et hi inequis.
nos audem in nomine dei nr̃i inuocabimus.Iili plu¬
r̃es habent adiutores. s: principes sunt .s homines
sunt: s corruunt. Nos unum habemus. quii falua
respondent. Nabuchodonosor rex non necese esten

Expanded text:
spiritus ejus, et revertetur in terram suam. Non spiritus revespiritus ejus, et revertetur in terram suam. Non spiritus revertetur in terram suam: non enim est spiritus de terra, sed egreditur spiritus, et homo revertetur inde terra, sed egreditur spiritus, et homo revertetur in terram suam. In illa die peribunt omnes cogitationes eorum. Nos ipsi qui nunc  Al. non sumus principes, quanta quotidie cogitamus et dicimus, die crastina illud faciam, destruam horrea mea, et rursum die crastina aedificabo illa! Dicitur mihi: Stulte, hac nocte rapietur anima tua; quae autem praeparasti, cujus erunt ? Hoc de illis dicit qui confidunt in principibus. Caeterum de sancto quid dicitur? Beatus cujus Deus Jacob adjutor ejus. Hi in curribus et hi in equis, nos autem in nomine Domini invocabimus . Illi plures habent adjutores: sed principes sunt, sed homines sunt, sed corruunt. Nos unum habemus qui salvare eos Nabuchodonosor rex: Non necesse est
Abbreviated transcription (Latin):
desistimus. Multa sunt que dicantur: s ad finem
festinat oratio. Nolite confidere in principib. infiliis
hominum inquib non est salus. Hoc generaliter ordo¬
m̃s dicit Holite confidere inpͥncipib. Non in imꝑatore. ñ
in p̃fectis: ñ iniudicib scłi:. Holite confidere inpͥncipib. Qͥ
sunt pͥncipes: filii hominũ. Qui sunt filii hominum:
inquib non est salus. Exibit sp̃s eiꝰ. et reuertet᷑ interrã
suam. Cum autẽ egresus fuerit interra sua quid
fiet: In illa die ꝑibunt om̃s cogitationes eorũ. Oñ
nes eorum. Nolite confidere in principib. Mulci¬
hodie illum precedit exercitus: et sero insepulchro
iacet. Post tantam magnitudinem. tanta claritas.
nulla intercedunt tempora. In eodem momento xp̃i
est oꝑatio. In filiis hominum inquib non est salus
Quisunt principes: filii hominum. Si ipsi homines
Pater. inmanus tuas cõmendo spm meum. Exibit

Expanded text:
desistimus. Multa sunt quae dicantur: sed ad finem desistimus. Multa sunt quae dicantur: sed ad finem festinat oratio. Nolite confidere in principibus, nec in filiis hominum, in quibus non est salus. Hoc generaliter ad omnes dicit: Nolite confidere in principibus. Non in imperatore, non in praefectis, non in judicibilii hominum. Qui sunt filii hominum? Quibus non est salus. Exibit spiritus ejus, et revertetur in terram suam. Cum autem regressus fuerit in terram suam, quid fiet? In illa die peribunt omnes cogitationes eorum. Omnis  cogitationes eorum. Nolite confidere in principibuHodie illum praecedit exercitus, et sero in sepulcro jacet. Post tantam magnitudinem, tantam claritatem, nulla intercedunt tempora: in eodem momento Christi est operatio. In filiis hominum, in quibus non est salus. Qui sunt principes? Filii hominum. Si ipsi homines Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Exibit
Abbreviated transcription (Latin):
tuus syon ingeneratione et generationem. quasi de in¬
stauratione iherłm dici putant. que facta est subaggeo
et zacharia. Lauda anima mea dñm. Non dixit lauda
corpus: s lauda anima. Non quod corpus dampnaue¬
rit. s carnis oꝑa condempnauit. Lauda anima mea
dñm. Anima ipsa se cohortatur. quomodo sidicat da¬
uid lauda dauid dñm. sic et ipsa anima dicit adse. lau¬
da anima mea dñm. Laudabodnm inuita mea. Uide
quid dicat. Ipsa se hortatur. et ipsa respondet. Quid
dicit: Dicis michi lauda anima mea dñm: ego ipsa res¬
pondeo laudabo dnm inuita mea.Modo laudare non
possum: peccatis p̃mor. Quociens cumq laubia in lau-¬
des dei aꝑio:tociens illa conglutinat conscientia pec¬
catorum. Laudabo dñm inuitamea. Pulchre dixit
laudabo.: non laudo. Quando cum dño meo fuero: tunc
laudabo dnm meum inuita mea. Nunc inmorte sum.
meo quamdiu fuero. Uide quid dicat. Quando iuste
aliquidagimus sumus: quando uero peccamus. esse

Expanded text:
tuus, Sion, in generatione et generationem: quasi de instauratione Jerusalem dici putant, quae facta est sub Aggaeo et Zacharia. Lauda, anima mea, Dominum. Non dixit, lauda, corpus: sed, lauda, anima: non quo corpus damnaverit, sed carnis opera condemnavit. Lauda, anima mea, Dominum. Anima ipsa se hortatur. Quomodo si dicat David: Lauda, David, Dominum: sic et ipsa anima dicit ad se: Lauda, anima mea, Dominum: laudabo Dominum in vita mea. Vide quid dicat: Ipsa se hortatur, et ipsa respondet. Quid dicit? Dicit mihi, Lauda, anima mea, Dominum. Ego ipsa respondeo: Laudabo Dominum, in vita mea. Modo laudare non possum, peccatis premor. Quotiescumque labia in laudes Dei aperio: totiens illa conglutinat conscientia peccatorum. Laudabo Dominum in vita mea. Pulchre dixit, laudabo: non, laudo. Quando cum Domino meo fuero, tunc laudabo Dominum in vita mea. Nunc in morte sum,meo quamdiu fuero. Vide quid dicat: Quando juste aliquid agimus, sumus: quando vero peccamus, esse
Abbreviated transcription (Latin):
tos insalutem. Beati mittes: qm̃ possidebunt cerram.
Siergo ibi dr̃beati mittes hoc est mansueti. qm̃ ipsi
posidebunt cerram. et hicdicitur exaltabit mansue¬
tos insalutem. et isti mansueti heredicate possident
terram. ergo ista terra non est deorsum:s: desursum es
Quidenim dicit: Ex altabit mansuetos insalucem.
Sienim mansueci istam cerram possiderent que deor¬
sum est: non diceret exaltabit. Exultabunt sc̃ĩ ingła.¬

Expanded text:
tos in salutem. Beati mites: quoniam ipsi possidebunt terram . tos in salutem. Beati mites: quoniam ipsi possidebunt terram . Si ergo ibi dicitur, beati mites, hoc est, mansueti: quoniam possidebunt terram, et hic dicitur exaltavit mansuetos in salutem: et isti mansueti haereditate possidebunt terram: ergo ista terra non est deorsum, sed desursum est. Quid enim dicit? Exaltavit mansuetos in salutem. Si enim mansueti istam terram possiderent, quae deorsum est: non diceret, exaltavit. Exsultabunt sancti in glor
Abbreviated transcription (Latin):
num et psalterium.Crucifigamus corpora nr̃a xp̃o:
et tali tympanocanamus deo. In tympano et psalce¬
rio psallant ei. Tympanum non habet carnes.s pelle
Non est tmpanum nisiquod non habeat carnes: nisi
quod tenditur. Tympanum non potest eẽ contractum
s extensum: et nos peccata non contrahant: s: iusticia
dilatet. ad reliqua ꝑcurramus. Intrmpanoet psalte¬
rio psallant ei. Quod inchoro dicimus: hoc dicamus
in psalcerio. Psalterium ꝓprie genus organi est musici:
quod est quasi ceythara. Similicudinem habet cytha¬
re:s non est erthara. Inter psalcerium et eytharam.
hoc incer est. Eythara de orsum ꝑcutitur. ceterum
psalterium sursum ꝑcutitur. quod u̾bo uulgari dr̃
politungum: hoc est gͦ psalterium. Hic ergo precipit
nobis.ut incantico nouo non canamus dño. deorsum
de cythara:s: desursum hoc est de psalcerio . Quia bene
placitum est dño inpopulo suo. et ex. iltabit mansue¬

Expanded text:
num, et psalterium habet. Crucifigamus corpora nostra Christo, num, et psalterium habet. Crucifigamus corpora nostra Christo, et tali tympano canamus Deo. In tympano et psalterio psallant ei. Tympanum non habet carnem, sed pellem. non est, nisi quod non habeat carnes: nisi quod tenditur. Tympanum non potest esse contractum, sed extensum. Et nos peccata non contrahant, sed justitia dilatet. Ad reliqua percurramus. In tympano et psalterio psallant ei. Quod in choro dicimus, hoc dicamus in psalterio. Psalterium proprie genus organi est musici, quod est quasi cithara. Similitudinem habet citharae, sed non est cithara. Inter psalterium et citharam, hoc interest: Cithara deorsum percutitur: caeterum psalterium sursum percutitur, quod verbo vulgari dicitur polyphthongum. Hoc est ergo psalterium. Hic ergo praecipitur nobis, ut in cantico novo canamus Deo: non deorsum de cithara, sed desursum, hoc est, in psalterio. Quia bene placitum est Domino in populo suo, et exaltavit mansue
Abbreviated transcription (Latin):
lectus est: qui habet inprincipio. cantate dño
canticum nouum. Dixit sc̃s ꝓpħa. quia et nonagesi¬
mus quintus psalmus. ec nonagesimus septimus.
eadem habuerint principia. Nonagesimus quintꝰ
psalmus hoc citulo p̃notatur. Psalmus dauid quande
Qm̃igitur de primo cantate dño cancicum nouum.
ut nouus apłs cantet canticum nouum. et benedixit
nos.ad reliqua ꝑcurramus. Letetur isrł in eoquifect
ipsum. Ille lecetur qui sensu uidet dm̃. Isrł enim hoc
interp̃tatur sensu uidens deum. Et filii syon exultent
in rege suo. filii ecclesie. filii noui populi exulcent in
rege suo: inxp̃oqui regnat in eis. Uidecis quomodo
breuiter summa queq ꝑstringimus: laudent nom̃
eius inchoro. Ybicumq chorus est. ibi diuerse uoces
in unum canticum congeruntur. Quomꝰ enim di¬
chorum dñiefficiunt. Laudent nomen eius inchoro
Ubi dissensio ẽ. ubi inuidia: ibi chorus non est. Lau¬
dent nomen eius inchoro: in cympano et psalcerio
psallant ei.Chorus iste canticum habeat: et tympa¬

Expanded text:
lectus est, qui habet in principio: Cantate Domino Canticum novum. Quia et nonagesimus quintus psalmus, et nonagesimus septimus eadem habent principia. Nonagesimus quintus psalmus hoc titulo praenotatur: Psalmus David, quandotur dixit primo: Cantate Domino canticum novum, et novus populus cantat canticum novum, et benedixit: nos ad reliqua curramus. Laetetur Israel in eo qui fecit ipsum. Ille laetetur, qui sensu videt Deum. Israel enim hic interpretatur, sensu videns Deum. Et filii Sion exsultent in rege suo. Filii Ecclesiae, filii novi populi, exsultent in rege suo, in Christo, qui regnat in eis. Videtis quomodo leviter summa quaeque perstringimus. Laudent nomen ejus in choro. Ubicumque chorus est, ibi diversae voces in unum canticum congeruntur. Quomodo enim dichorum Domini efficiunt. Laudent nomen ejus in choro. Ubi dissensio est, ubi invidia, ibi chorus non est. Laudent nomen ejus in choro: in tympano et psalterio psallant ei. Chorus iste canticum habet, et tympa
Abbreviated transcription (Latin):
tib xp̃ianis. Nisicu nobis niuem dederis: mundicia¬
rum tuarum uestimentũ habere non possumus. Xp̃s
uestimentum nr̃m est.Si uolumꝰ xp̃m habere uestim̃¬
cum. mundi simus quasi nix. Nebulam sicut cinerem
spargit. Male incerp̃tatus est lacinus nebulam. Quod
rem spargit. dicet nos: et facit nobis uestim̃tum qͥsi
niuem. Et cum nos uestierit uestimento suo:cunc
nobis tribuit alimentum. Pruinam sicut cinerem spar¬
git: Hide quid dicit sicut cinerem. Uis ẽe mundus:
age penitentiam. Panem meum sicut cinerem mandu¬
caui. et poculum meum cum flecu miscebam.Nonne
uides quomodo pruinam suam sicut cinerem spargit
Grandis rerum mutatio.De cinere nix fit. de penicen¬
tia mundus efficitur. Miccit cristallum suũ sicut bu¬
cellas. Quomodo panes franguntur. et bucelle fiunt
sic et cristallum hoc frangitur et inbucellas uercitur
Cristallum naturam hanc habet.Si quando aque

Expanded text:
tibus Christianis. Nisi tu nobis nivem dederis munditiatibus Christianis. Nisi tu nobis nivem dederis munditiarum tuarum, vestimentum tuum habere non possumus. Christus vestimentum nostrum est. Si volumus Christi habere vestimentum, mundi simus quasi nix. Nebulam quasi cinerem spargit. Male interpretatus est Latinus nebulam. Quod rem spargit. Docet nos, et facit nobis vestimentum quasi nivem, et cum nos vestierit vestimento suo, tunc nobis tribuit alimenta. Pruinam sicut cinerem spargit. Vide quid dicat: sicut cinerem. Vis esse mundus? age poenitentiam. Panem meum sicut cinerem manducavi, et potum meum cum fletu miscebam . Nonne vides quomodo pruinam suam sicut cinerem spargit? Grandis rerum mutatio. De cinere nix fit. De poenitentia, mundus efficitur. Mittit crystallum suam sicut buccellas. Quomodo panes franguntur, et buccellae fiunt: sic et crystallus frangitur, et in buccellas vertitur. Crystallus naturam hanc habet, sicut aquae
Abbreviated transcription (Latin):
cũ om̃ib hominib pacẽ habentes. Cum his qui ode¬
runt pacem:eram pacificus. Tu habeto pacẽ.Si
alius irascitur. ille bellũ habet: et ꝑbellũ illiꝰ. tibi
pax nascitur. Uultis scire quomꝰ et bellũ et paxsit:
Infelix iudas ueniebat adꝓditionẽ. et dñs ei pacem
oscło porrigit: ille oscło bellũ ereat. Qui emictit
eloquium suumterre.Responde iudee.Si de fru¬
mento dicebat. et adipe frum̃tisaciat de. quomͦ nc̃
dicit. qui emittit eloquium suum t̃re: In pͥncipic
erat u̾bum. hoc u̾bum in carne mictitur. et u̾bum
caro factum est: et habicauit in nobis. Qui emictit
eloquiũ suũ terre. Cocẽpore cõplecum est. terra
dedit fructum suũ: Qui emitcit eloquium suum
terre.De p̃dicatione loquicur euanglica: de doctrine
apłorum. Beniq sequicur. Uelociter currit sermoeiꝰ.

Expanded text:
cum omnibus hominibus pacem habentes . Cum his qui odecum omnibus hominibus pacem habentes . Cum his qui oderunt pacem eram pacificus . Tu habeto pacem, si alius irascitur. Ille bellum habet, et per bellum illius tibi pax nascitur. Vultis scire quomodo et bellum pax sit? Infelix Judas veniebat ad proditionem, et Dominus ei pacis osculum porrigit , ille osculo bellum creat. Qui emittit eloquium suum terrae. Responde, Judaee: si de frumento dicebat, et adipe frumenti satiat te, quomodo nunc dicit: Qui emittit eloquium suum terrae? In principio erat Verbum . Hoc Verbum in carne mittitur. Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Qui emittit, eloquium suum terrae. Eo tempore completum est: Terra dedit fructum suum . Qui emittit eloquium suum terrae. De praedicatione loquitur Evangelica, et de doctrina a
Abbreviated transcription (Latin):
siuuam.si panẽ. sicarnem. scđm quantitatẽ et uolun¬
tatem comedencis.ita et sapor in manna erat:sic et
in carne xp̃i qui est sermo doctrine. hoc est scriptu¬
rarum sc̃arum interp̃catio. sicut uolumꝰ ita et cibũ
accipimus. Si sc̃s es. inuenis refrigerium: si pecca¬
tor es inuenis tormenta. Et adipe frumenti saciat¬
te. Nondimittis aliquas reliquias. Benedixit filii.
cuis inte. Quot quot aucem receꝑunt eum: dedit
eis pocestacem filios deifieri.Qui posuit fines tuos
pacem. In alio psalmo legimus. Et factus est in pace
locus eius. Pacem meam douobis: pacẽ meã relin¬
quo uobis. Pacẽ meam: non sicut mundus habet
pacem. Siquidẽ mundi pax. nr̃m bellum est: mẽa
pacẽ douobis.Bellum habecoce cum mundo: et
meam pacem habebitis.Qui posuit fines pacẽ. Qui
aliquis. Quid facio: Non uult mͥ reconciliarifr̃. Ert
extrafines sum ierłm: Quantũ inquit in uob̃ est:

Expanded text:
si uvam, si panem, si carnes, secundum qualitatem et volunsi uvam, si panem, si carnes, secundum qualitatem et voluntatem comedentis, ita et sapor in manna erat. Sic et in carne Christi, qui est sermo doctrinae, hoc est, Scripturarum sanctarum interpretatio, sicut volumus, ita et cibum accipimus. Si sanctus es, invenis refrigerium. Si peccator es, invenis tormentum. Et adipe frumenti satiatte. Non dimittit aliquas reliquias. Benedixit filios tuos in te. Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Qui posuit fines tuos pacem, in alio psalmo legimus: Et factus est in pace locus ejus . Pacem meam do vobis: pacem meam relinquo vobis, non sicut mundus habet pacem : siquidem mundi pax, nostrum bellum est. Meam pacem do vobis. Bellum habetote cum mundo, et meam pacem habebitis. Qui posuit fines tuos pacem. Qui  Dicat aliquis: Quid facio? Non vult mihi reconciliari frater, ergo extra fines sum Jerusalem? Quantum, inquit, ex vobis est,
Abbreviated transcription (Latin):
granum frumenti pinguissimũ est: medullã habet.
saciat te. felix est quicũq infrum̃to isto adipem in¬
telligit. Legimus scãs scripturas. Ego corpus ihesu.
euuangłium puto.Scãs scripturas: puto doctrinã
eius. Et quando dieit qui non comederit carnẽ meã
et biberit sanguinem meum.licet et in misterio pos¬
sit incelligi. camen uere corpus xp̃i et sanguis eius.
sermo scripturarum est:diuina doctrina est.Si
quando imus ad mysterium qui fidelis est incelli¬
git: si macula ceciderit ꝑiclitamur.Si quando
audiuimus sermonem dei. et sermo dei idẽ caro
xp̃i. et sanguis eius in aurib infunditur. et nos
aliud cogitamꝰ. inquantũ ꝑiculũ incurrimꝰ: Et
adipe frum̃tisaciat te. Pinguissimꝰ sermo diuinus
est: om̃s habec in se delias. Quicquid uolueris de
sermone diuino nascitur.Sicut cradunt iudei qͣm
manna quando comedebant. secundũ uoluntatẽ
manna comedebat si desiderabat mala. si pirum.

Expanded text:
granum frumenti pinguissimum est, medullam habet, granum frumenti pinguissimum est, medullam habet, satiat te. Felix est qui in frumento isto adipem intelligit. Legimus sanctas Scripturas. Ego corpus Jesu, Evangelium puto: sanctas Scripturas, puto doctrinam ejus. Et quando dicit, qui non comederit carnem meam, et biberit sanguinem meum : licet et in mysterio possit intelligi: tamen verius corpus Christi, et sanguis ejus, sermo Scripturarum est, doctrina divina est. Si quando imus ad mysterium, qui fidelis est, intelligit, si in maculam ceciderit, periclitatur. Si quando audimus sermonem Dei, et sermo Dei, et caro Christi, et sanguis ejus in auribus nostris funditur, et nos aliud cogitamus, in quantum periculum incurrimus! Et adipe frumenti satiat te. Pinguissimus sermo divinus est. Omnes habet in se delicias. Quidquid volueris, ex sermone divino nascitur, sicut tradunt Judaei; quoniam manna quando comedebant, secundum voluntatem manna comedebat, si desiderabat mala, si pirum,
Abbreviated transcription (Latin):
gredi non possumus. Manicheus intrare uoluit
sine portis: et non incrauit. Marcion non recipit uet
cestamentum: et sine portis ueteris cestamenti. intra¬
re in euangłio non pocuit. Nos gͦ recipimus porcas
ꝓpħas: et ꝑpertas ingredimur. S: uideamꝰ quȩ sint
sere portarum. Multi latrones. multi fures cupiunc
sera de portis syon. siquis hereticorum ꝑillas in euan¬
głii dispositionem uellet intrare. ego starem inporcis
et ꝓhiberem illum. Qm̃ confortauit seras portarũ cua¬
stat quasi sera: non uincit quasi sera: qm̃ confortauit
seras portarũ cuarũ. Pulchre dixit confortauit. ut
quando uideris uirum eccłasticũ disputantẽ. non pu¬
des illum ẽẽ qui disputat: s qui confortat eccłasti¬
cum. Et adipe frumenti saciat te. Nisi inquit granũ
frumenti ceciderit. ipsum solum saluum erit. Si aut̃
ipse ceciderit: multos saluos facit. Dñs nr̃ granũ criici
interram cecidit: et nos multiplicauit. Sed istud

Expanded text:
gredi non possumus. Manichaeus intrare voluit sine portis, et non intravit. Marcion non recipit vetus Testamentum, et sine portis veteris Testamenti in Evangelium intrare non potuit. Nos ergo recipimus portas prophetas, et per portas ingredimur. Sed videamus quae sint serae portarum. Multi latrones, multi fures cupiunt essem de portis Sion! Si quis haereticorum per illas in Evangelii dispositionem vellet intrare: ego starem in portis, et prohiberem illum. Quoniam confortavit seras portarum tuaontra nos: nonne stat quasi sera? nonne vincit quasi sera? Quoniam confortavit seras portarum tuarum. Pulchre dixit, confortavit: ut quando videris virum ecclesiasticum disputantem, non putes illum esse qui disputat, sed qui confortat ecclesiasticum. Et adipe frumenti satiat te. Nisi, inquit, granum tritici ceciderit, ipsum solum salvum erit . Si autem ipsum ceciderit, multos salvos facit. Dominus noster granum tritici in terram cecidit, et nos multiplicavit. Sed istud
Abbreviated transcription (Latin):
soluatur et molle fiat. Emittet u̾bum et liquȩ faci¬
et ea. Da mͥ peccatorẽ qui dñm ñ respicitñ habere ca¬
lorem:s: tocũ ẽẽ frigidũ et mortuũ .Si adsermonẽ dĩ
cõpunctꝰ fuerit. et ceꝑit agere penicentiã. et duris¬
sima cordis illiꝰ emollita fuerint: eo tempore cõplecͦ.
emittet uerbũ suũ et liquefaciet ea. Emicait pater. t̾bũ
frigus non expellit᷑: nisi calore sp̃s sc̃i. Ubi sunt eunomi¬
ani. arriani. ubi sunt macedoniani. qui dicunt. sp̃m
flauerit. Flabit sp̃s eius: et fluent aque Aque: quod
ante durũ erat. molle fiat. Qui ante iusticiã illi dare ñ
poterat: iste discipłs est. Qm̃ autẽ multa locuti sumꝰ. et
ea que secunt᷑ manifesta st̃: oremꝰ dnm ut et nr̃a duri¬
cia mollescat ut et nr̃a peccata purgent᷑. ut efficiam̃ qͣsi
nix: ut frigus diaboli quicũq est incordib nr̃is expel¬
latur. ut caleamꝰ spũ scõ. Est quippe ec marꝰ calor. Om̃s

Expanded text:
solvatur, et molle fiat. Emittet verbum suum, et liquefacisolvatur, et molle fiat. Emittet verbum suum, et liquefaciet ea. Da mihi peccatorem quem Dominus non respicit: non habere calorem, sed totum esse frigidum, et mortuum. Si ad sermonem Dei compunctus fuerit, et coeperit agere poenisimum cor illius emollitum fuerit, eo tempore completur: Emittet verbum suum, et liquefaciet ea. Emittit Pater: VerbumFrigus non expellitur, nisi calore Spiritus sancti. Ubi sunt Eunomiani, ubi Ariani, ubi Macedoniani, qui dicunt Spiritflaverit. Flavit spiritus ejus, et fluent aquae. Aquae quae ante durae erant, molcipulus est. Quoniam autem multa locuti sumus, et quae sequuntur, manifesta sunt: oremus Dominum, ut nostra duritia mollescat, et nostra peccata purgentur, ut efficiamur quasi ignis: ut et frigus diaboli, quodcumque est, in cordibus nostris, expellatur, et caleamus Spiritu sancto. Est quippe et malus calor. Omnes
Abbreviated transcription (Latin):
De deo dico: ance faciem frigoris eius quis sustinebit
Quȩ tormenta dicuntur inscripturis scĩs. peccatori
preparata.gehenna calida est. et tamen ipsa frigida
mis diebus refrigescet caritas multorum. Qui cũq
sic refrixerit: iste miccetur ingehennam. Dñs nobis
prestet. nequando frigus ingrediatur corda nostra.
Non peccamus:nisi ante refrixerit caritas.Demq
quid loquitur et apłs: Spũ feruentes. Deus noster
ignis est. Siergodeus noster ignis est ꝓpterea ignis
est: ut frigus diaboli deiciat. Aquilouentus est frigi¬
dissimus. nomine aucem dexter uocatur. Pulchre
dixit uocacur. Assumpsit sibi nomen: cum sinister
sit. Si cuius gͦ anima refrixerit. et aquilo uentus
frigidissimꝰ in eouenerit. si quando autẽ calor carita¬
tis in corde nr̃o refrigescat. si peccauerit quis.si refrix
erit. si mortuus fuerit. frigescere mortuorum est calere¬
est uiuentium. siquis ergo refrirerit et morcuus fuerit
mictet deus uerbum suum et lique faciet eum. Dñs

Expanded text:
de Deo dici. Ante faciem frigoris ejus quis sustinebit? Quae tormenta dicuntur in Scripturis sanctis peccatori praeparata? Nihil gehenna calidius est, et tamen ipsa frigida mis diebus refrigescet charitas multorum . Quicumque ergo sic infriguerit, iste mittitur in ignem. Dominus nobis praestet ne quando frigus ingrediatur corda nostra; non peccamus, nisi ante refriguerit charitas. Denique quid loquitur Apostolus? Spiritu ferventes . Et Deus noster ignis est. . Si ergo Deus noster ignis est: propterea ignis est, ut frigus diaboli ejiciat. Aquilo ventus frigidissimus, nomine autem dexter vocatur. Pulchre dixit, vocatur. Assumpsit enim sibi nomen, cum sinister sit. Si cujus ergo anima refrixerit, ut Aquilo ventus frigidissimus est. Quando autem calor charitatis in corde nostro refrierit, si mortuus fuerit. Refrigescere autem mortuorum est, calere viventium. Si quis ergo refrixerit, et mortuus fuerit, mittet Deus verbum suum, et liquefaciet eum. Domin