comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iohannes cerce uir iustris erat ⁊ magnus: qui de pectore dñi
mistiorum secreta bibebat. Non tam̃ dixit aduocatum me
habetis apuo patrem. s uocatum inquid habemus. Ex ha¬
bemus dixit: ñ habetis. Maluit in numero se ponere peccatorum
ut haberet aduoͬtum xpi: quam ponere se ꝓxp̃o aduocatum.
uel ppositi ñ petant ꝓpopłõ. Drat enim apłs ꝓ plebe: orat plebs
ꝓ apło: qui dicit orantes simul ⁊ pro nob ut o̾s aperiat nob̃
hostium uerbi. Et pro petro orabat eccłia cum eẽt inuinculis petr̃
et exaudita ẽ. quomodo ⁊ petrus pro eccłia: quia omĩa inuicem
menbra otant. Caput pro omnibus interpellat: de quo scriptum
ẽ. Qui ẽ addexteram dĩ: qui etiam interpellat pro nob̃. Unigeni¬
to enim filio pro homine interpellare ẽ. apud coȩternum patrẽ.
seipsum hominem demonstiare : Eiq ꝓ humana natura rogasse

Expanded text:
Joannes certe vir justus erat et magnus, qui de pectore Domini Joannes certe vir justus erat et magnus, qui de pectore Domini mysteriorum secreta bibebat: Non tamen dixit, advocatum me habetis apud patrem, sed advocatum, inquit, habemus: et habemus dixit, non habetis: maluit se ponere in numero peccatorum, ut haberet advocatum Christum, quam ponere se pro Christo advocatum, vel praepositi non petant pro populo. Orat enim apostolus pro plebe, orat plebs pro Apostolo, qui dicit: Orantes simul et pro nobis, ut Deus aperiat nobis ostium verbi . Et pro Petro orabat Ecclesia , cum esset in vinculis Petrus, et exaudita est. Quomodo et Petrus pro Ecclesia, quia omnia pro invicem membra orant. Caput pro omnibus interpellat, de quo scriptum est: Qui est ad dexteram Dei, qui et interpellat pro nobis . Unigenito enim filio pro homine interpellare, est apud coaeternum patrem seipsum hominem demonstrare, eique pro humana natura rogasse,
Abbreviated transcription (Latin):
& ascendit incelum. Hunc morem tenet sacerdos: ⁊t post omĩa
sacram̃ta consummata. benedicat popło atq salutet. Dem¬
de reu̾titur adorientem. ut se cõindet domini ascensioni. Diẽ¬
q diaconus: ite missaẽ. Singularis. i enim legatio xp̃c. missa ẽ
pro nob̃ ad patrem: habens indicia secum suȩ passionis. Primo:
ut ꝑhȩc discipulis fidem suȩ resurrectionis astruat. De inde:
ut patri pro nob supplicans. quale genus mortis ꝓ mortaliũ
uita ꝑtulerit semꝑ ostendat. Tercio: ut sua morte redemp¬
tis quam misediter sint adiuti. propositis semꝑ eiusdem mor¬
tis in nouet indiciis. Ideoq miscłias domini ineinum canta¬
iudicio quam iuste dampnentur. ostensa inter alia flagitia
etiam uulnerum quȩ abeis suscepit cicatrices denuntiet.
Dequa legatione dicit iohannes apłs. S isiquis peccauerit.¬
aduocatum habemus apud patrem. iħm xp̃m iustum. Ipse

Expanded text:
et ascendit in coelum . Hunc morem tenet sacerdos, ut post omnia et ascendit in coelum . Hunc morem tenet sacerdos, ut post omnia sacramenta consummata, benedicat populo, atque salutet. Deinde revertitur ad orientem, ut se commendet Domini ascensioni. Dicitque diaconus: Ite, missa est. Singularis etenim legatio Christus missa est pro nobis ad Patrem, habens indicia suae secum passionis. Primo, ut per haec discipulis fidem suae resurrectionis astruat; deinde, ut Patri pro nobis supplicans, quale genus mortis pro mortalium vita pertulerit, semper ostendat; tertio, ut sua morte redemptis, quam misericorditer sint adjuti, propositis semper ejusdem mortis innovet indiciis: ideoque misericordias Domini in aeternum cantajudicio quam juste damnentur, ostensae inter alia flagitia etiam vulnerum, quae ab eis suscepit, cicatrices denuntient. De qua legatione dicit Joannes apostolus: Sed etadvocatum habemus apud patrem Jesum Christum justum . Ipse
Abbreviated transcription (Latin):
incalicem: ostenditur xp̃i corpus quod iam resurrexit a morcuis.
ẜ comestam a sacerdote uł populo. ambulans adhuc suꝑ terrã.
Ere lictam inaltari: iacens inse pulchris. Idem corpus oblatam
duc̃ secum ad sepulchrum ⁊ uocat illam sc̃a eccłia uratieum
morientis. Ut ostenoatur non eos debere qui inxp̃o moriunt᷑.
deputari mortuos. s dormientes. Unde locusq sepulchrorũ grece
os. Mulier alligata.ẽ. legi: quanto tempore uir eius nuit. Qa
si dormierit uir eius: lib̾ata ẽ. Remanet q in altari ipsa particula
usq adfinem misse.QQuia usq infinem scłi corpora scorum requi¬
escent insepulchris. Mundiciam mentis docet corporale quod
remanet inaltari post domini resurrectionem: cui debet quis¬
q semꝑ studere accipiens corpus dñi. s p̃cipue infine. xxxui
incęlos duxit discipulos sinꝰ bethaniam: ibiq benedixit eos

Expanded text:
in calicem ostenditur Christi corpus, quod jam resurrexit a mortuis; in calicem ostenditur Christi corpus, quod jam resurrexit a mortuis; per comestam a sacerdote vel a populo, ambulans adhuc super terram, per relictam in altari, jacens in sepulcris. Idem corpus oblatam ducit secum ad sepulcrum, et vocat illam sancta Ecclesia viaticum morientis, ut ostendatur non eos debere qui in Christo moriuntur deputari mortuos, sed dormientes. Unde et locus sepulcrorum Graeceos: Mulier alligata est legi, quanto tempore vir ejus vivit; quod si dormierit vir ejus, liberata est . Remanetque in altari ipsa particula usque ad finem missae, quia usque in finem saeculi corpora sanctorum quiescent in sepulcris. Munditiam mentis docet corporale quod remanet in altari post Domini resurrectionem, cui debet unusquisque semper studere accipiens corpus Domini, sed praecipue in fine. CAPUTscensionem in coelos duxit discipulos in Bethaniam, ibique benedixit eos,
Abbreviated transcription (Latin):
det dñs coram omi plebe suꝑ montem sina. Eodem numero da¬
uid se ⁊ puerossuos scificatum dixit ut comedat panes proposi¬
cionis. Ita scriptum ẽ in libro samuhelis. Dixit abimelech sacerdos.
Non habeo panes laicos ad manum: s tantum panem
scm̃n. Si mundi sunt pueri. maxime a mulierib Et refpondit
dauid sacerdoti ⁊ dixit ei. Et quidem side mulierib agitur. conti¬
numus nos ab eri ⁊ nudius tercius quando egrediebamur. Et fue¬
runt uasa puerorum scãporro uia hec polluta ẽ. S i ipsa hodie
sc̃ĩficabitur inuasis. Dedit gͦ sacerdos scificatum panem: xxxu.
De parte oblate que remanet in altari:
Riforme ẽ corpus xp̃i eorum scilicet qui gustauert̃ mortem
i morituri sunt. Primum uidelicet scm ⁊ inmaculatum qͦd as¬
sũptum ẽ. ex maria uirgine. Aiterum quod ambulat interra.
Tereium quod iacet insepulchris. ẜ particulam oblate inmisse

Expanded text:
det Dominus coram omni plebe super montem Sina . Eodem numero Dadet Dominus coram omni plebe super montem Sina . Eodem numero David se et omnes pueros suos sanctificatum dixit, ut comedat panes propositionis. Ita scriptum est in libro Samuelis: Dixit Abimelech sacerdos, Non habeo panes laicos ad manum, sed tantum panem sanctum; si mundi sunt pueri, maxime a mulieribus. Et respondit David sacerdoti, et dixit ei: Et quidem si de mulieribus agitur continuimus nos ab heri et nudiustertius, quando egrediebamur, et fuerunt vasa puerorum sancta: porro via haec polluta est, sed et ipsa hodie sanctificabitur in vasis. Dedit ergo ei sacerdos sanctificatum panem . CAPUT XXXV. De parte oblatae quae remanet in altari. Triforme est corpus Christi, eorum scilicet qui gustaverunt mortem et morituri sunt. Primum videlicet, sanctum et immaculatum, quod assumptum est ex Maria virgine; alterum, quod ambulat in terra; tertium, quod jacet in sepulcris. Per particulam oblatae immissae
Abbreviated transcription (Latin):
manducat ⁊ bibit: Insequentib ita. Inde ⁊enim apłs indig¬
ne dicit acceptum ab eis qui hoc n discernebant acet̾is cibis:
ueneratione singulariter debita. Continuo quippe cum
diisset iudicium sibi manducat ⁊ bibit: addidit ut dice̾t ñ
diuuidicans corp̃ dñi. Ut a ienunis suscipiatur. idẽ dicit in eodẽ
libro. Nlamq saluator. quo uehem̃tius cõmendaret mistii
illius altitudinem. ultimum hoc uoluit infigere incordib
memorie discipulorum: a quibus ad passionem digressurꝰ erat:
Et id̾õ non p̃cepit quo deinceps ordine sumeretur: ut aplis ꝑ qͦ
nuisset ut pꝰcibos alios semꝑ acciꝑetur: Credo quod eum morem¬
nemo uariasset. Ex quo tempore debeat se scĩficare homo adꝑcer¬
tionem tanti muneris:uetus historia docet. Dicit in exodo dñs
moysi. Uade ad populum ⁊ scifica illos hodie ieras. lauentq ues¬
timenta sua. ⁊ sint parati indiẽ terciũ. Indie enim cereio descen¬

Expanded text:
manducat et bibit . In sequentibus ita: Inde etenim Apostolus indigmanducat et bibit . In sequentibus ita: Inde etenim Apostolus indigne dicit acceptum ab eis qui hoc non discernebant a caeteris cibis veneratione singulariter debita. Continuo quippe, cum dixisset, judicium sibi manducat et bibit, addidit ut diceret, non dijudicans corpus Domini. Ut a jejunis suscipiatur, idem dicit in eodem re. namque saluator quo uehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc uoluit infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat; et ideo non praecepit, quo deinceps ordine sumeretur, ut apostolis, nuisset, ut pnemo variasset +. Ex quo tempore debeat se sanctificare homo ad perceptionem tanti muneris, vetus historia docet. Dicit in Exodo Dominus Moysi: Vade ad populum, et sanctifica illos hodie et cras laventque vestimenta sua, et sint parati ad diem tertium. In die enim tertio descen
Abbreviated transcription (Latin):
Feucharistiam xp̾c in nob̾ manet :⁊ nos in illo ꝑ assumptum
hominem. Ipse ẽ ds̃ pacis ꝑ quem pacata sunt celestia ⁊ terres¬
tria. Sunt enim intra sc̃am eccłiam qui raro cõmunicant:⁊
qui cotidie: quibus utrisq dat aptum consilium sc̃s augustinꝰ
ad inquisttionem ianuarii de eadem re. Rectius inquid int̾
eos fortasse quispiam dirimit litem: qui monet ut p̃cipue
in xp̃i pace ꝑmaneant. fiat autem unusquisq quod scđ̃
fidem suam pie credit eẽ faciendum. Neuter enim eoꝵ
ex horreat corpꝰ ⁊ sanguinẽ domini: s salubrimum sacra¬
mentum certatim honorare contendat. Neq enim¬
litigauerunt intra se aut quisqua eoꝵ. se altĩ p̃posuit zacheꝰ
⁊ ille centurio. cum alter eorum gaudens indomii suam sus¬
ceꝑit dominum: alter dixerit non sum dignus ut subtectũ
peccatis miseri. ambo miscdiam consecuti. Idem exponit apłi
dictum. qui enim manducat ⁊ bibit indigne. iudicium sibi

Expanded text:
Per Eucharistiam Christus in nobis manet, et nos in illo per assumptum Per Eucharistiam Christus in nobis manet, et nos in illo per assumptum hominem. Ipse est Deus pacis, per quem pacata sunt coelestia et terrestria. Sunt autem intra sanctam Ecclesiam qui raro communicant, et qui quotidie; utrisque dat aptum consilium S. Augustinus ad inquisitionem Januarii de eadem re : Rectius, inquit, inter eos fortasse quispiam dirimit litem, qui monet ut praecipue in Christi pace permaneant. Faciat autem unusquisque quod secundum fidem suam pie credit esse faciendum. Neuter enim eorum exhorreat corpus et sanguinem Domini, sed saluberrimum sacramentum certatim honorare contendat. Neqlitigaverunt inter se, aut quisquam eorum se alteri praeposuit, Zachaeus et ille centurio, quum alter eorum gaudens in domum suam suscepit Dominum, alter dixit: Non sum dignus, ut intres sub peccatis miseri, ambo misericordiam consecuti. Idem exponit Apostoli dictum, Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationũ uerborumq Et sicut passione sua cotius mundi tulit
osfensom. ua inunc eccliȩ quȩ eum susceptura ẽ ꝑeucatistiam. anti¬
phona sequens idẽ uox reciproca iura frateriutatis custodit ut imꝰ¬
quisq alterius utilitati studeat icuret prouocare ad gauclia resur¬
recdionis. Quem cipumgesserunt illiduo qui dnm cognouerunt
in fractione panis ⁊ ilico ꝑrexerunt iniherłm & inuenerunt congre¬
gatos.xi. ⁊eos quicum ip̃sis erant dicentesssurrexit dominus uere
uerunt antiphonam uicissim narrando de resurrectione dñi
ucharistia sumenda ẽ pꝰ osculum pacis. Sicut unus panis
sumus inxpo sicet unum cor. debemus habere. Ipsa unitas
ut tencatur amnmonetur ꝑoscula pacis. Unde beda intraetatu
suꝑ lucam. Nequisquam se xp̃m agnouisse arbitretur sieiꝰ corpo¬
m̃dat apłs dicens. Unus panis unum corpus multi sumus.

Expanded text:
cogitationum verborumque, et sicut passione sua totius mundi tulit cogitationum verborumque, et sicut passione sua totius mundi tulit offensa, ita et nunc Ecclesiae, quae eum susceptura est per Eucharistiam. Antiphona sequens, id est, vox reciproca, jura fraternitatis ostendit, ut unusquisque alterius utilitati studeat, et provocare curet ad gaudia resurrectionis. Quem typum gesserunt illi duo qui Dominum cognoverunt in fractione panis, et illico perrexerunt Hierusalem, et invenerunt congregatos undecim, et eos qui cum ipsis erant dicenue cantaverunt antiphonam, vicissim narrando de resurrectione Dominaristia. Eucharistia sumenda est post osculum pacis. Sicut unus panis sumus in Christo, sic et unum cor debemus habere. Ipsa unitas ut teneatur, admonetur per oscula pacis. Unde Beda in tractatu super Lucam: Ne quisquam se Christum agnovisse arbitretur, si ejus corpos commendat Apostolus, dicens: Unus panis, unum corpus multi sumus .
Abbreviated transcription (Latin):
conscensum. ac finita eẽ pacis concludentis signaculo clemon¬
strent᷑. Interrogatus sum abaliquibus quare non inuicem
porrigant sibi oscula uiri ⁊ femine in officio misse. Quibris quã¬
uis cunc non responderem respondendum nunc fore arbitror.
Carnales amplexus quibus inguntur sepissime uiri i femi¬
ne uttandi sunt in eccłiȩ conuentum. de ideo sequestrantur
uiri ifemine inȩccłia non solum abosculo carnali.s etiam situ
locali: Abhis ꝑsonis dantur oscula mutuo inȩccłia quȩ nllam¬
nullam titillationem libidinose suggestionis cogunt excitare.
xxxuii de agnus dĩ.
eRoIUS papa constituit ut agnusdĩ cantaretur sicut scrip¬
tum ẽ. ingestis pontificalibus. Hic statuit ut tempore con¬
fractionis dnĩci corporis agnus di aclero ⁊ populo cantaretur dẽ
Dep̃catio ẽ ꝓ populo qui sumpturus ẽ corpꝰ domini. ut miscłia
uinocentis agni peccata subitanea ⁊ irruentia auferantur scilicet

Expanded text:
consensum, ac finita esse pacis concludentis signaculo demonconsensum, ac finita esse pacis concludentis signaculo demonstrentur. Interrogatus sum ab aliquibus quare non invicem porrigant sibi oscula viri et feminae in officio missae? Quibus quamvis tunc non responderem, respondendum nunc fore arbitror. Carnales amplexus, quibus junguntur saepissime viri et feminae, vitandi sunt in ecclesiae conventu. Ac ideo sequestrantur viri et feminae in ecclesia, non solum ab osculo carnali, sed etiam situ locali. Ab his personis dantur oscula mutua in ecclesia, qui nullam titillationem libidinosae suggestionis cogunt excitare. CAPUT XXXIII. De Agnus Dei. Sergius papa constituit ut Agnus Dei cantaretur, sicut scriptum est in Gestis pontificatibus. Hic statuit ut tempore confractionis Dominici corporis Agnus Dei a clero et populo decantetur. Deprecatio est pro populo, qui sumpturus est corpus Domini, ut misericordia innocentis agni, peccata subitanea et irruentia auferantur, scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
ut cõmunicet pontifex. Quidum cõmunicauerit. de ipsa quam
momorderat ponit inter manus archidiaconi incalicem. Siħ
ita agitur in romana eccłia abillis potest addisci quid significet
positus bispanis incalicem. Non enim uacat a misterio quicquid
ineo officio agitur iuxta conftitutionem patrum. Qđnob̃ uidet᷑
posse significare inmissio panis inuinum: ipax populo porrecta
ꝑuocem sacerdotisinagistris obtulimus ad dilucidand um
xIxII. De pacis osculo.
ontentum me oportet eẽ de pace in eo quod innocentiꝰ
de eascribit ad oecentium epm inclecretalib pͥmo capło
propter auctoritatem tanti uiri. Pacem igitur asseris ante
confectamisteria quosdam ꝓopulis in ꝑe rare. uł sibi int̾
sacerdotes tradere:cum post: omĩa queapire non debeo par
sit nec essaria indicenda.ꝑquam constec populum ad omĩa
uee ni misteriis aguntur atq in ȩccłia celebrantur p̃buisse

Expanded text:
ut communicet pontifex; qui dum communicaverit de ipsa, quam ut communicet pontifex; qui dum communicaverit de ipsa, quam momorderat, ponit inter manus archidiaconi in calicem. » Si hoc ita agitur in Romana Ecclesia ab illis potest addisci quid significet bis positus panis in calicem. Non enim vacat a mysterio quidquid in eo officio agitur juxta constitutionem Patrum. Quid nobis videtur posse significare immissio panis in vinum, et pax populo porrecta per vocem sacerdotis, magistris obtulimus ad dilucidandum. CAPUT XXXII. De Pacis osculo. Contentum me oportet esse de pace in eo quod Innocentius de ea scribit ad Decentium episcopum in Decretalibus primo capitulo , propter auctoritatem tanti viri: Pacem igitur asseris ante confecta mysteria quosdam populis imperare, vel sibi invicem sacerdotes tradere, cum post omnia, quae aperire non debeo, pax sit necessaria indicenda, per quam constet populum ad omnia quae in mysteriis aguntur, atque in ecclesia celebrantur, praebuisse
Abbreviated transcription (Latin):
nocte dicentes gła inexcelsis deo ⁊ interra pax hominib bone
uoluntatis. Eandem sacerdos nunc ad memoriã reuocat dicens
pax domini sit semꝑ uob̾cum. Eandem populus insequitur
ꝑ basia blanda. Estimo scđm hunc sensum quod non erret siqͥs
primo scã ponat incalicem ⁊ de in dixerit pax domini sit semꝑ
uobcum: Saluo magisterio di discalortim. Sequitur in libello
memorato. S archidiaconus pacem dat epõ prior. demde cet̾i
ꝑ ordinem. ⁊ populus. Tunc pontifex rumpit oblatã ex latere
dextro. ⁊ particulam quam rumpit suꝑ altare relinquid. Reliqͣs
uͦ oblationes ponit in patenam quam tenet diaconus. & post
reliqui descendunt ad prbos ut frargant hostias. Patena p̃cedit
iuxta sedem. ferentibus eam duobus subdiaconib regionariis ad
ne diaconus minor. leuata de subdiacono patena fert alsede

Expanded text:
nocte dicentes, Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae nocte dicentes, Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Eamdem sacerdos nunc ad memoriam revocat, dicens: Pax Domini sit semper vobiscum. Eamdem populus insequitur per basia blanda. Aestimo, secundum hunc sensum, quod non erret si quis primo sancta ponat in calicem, et dein dixerit, Pax Domini sit semper vobiscum, salvo magisterio didascalorum. Sequitur in libello memorato: « Sed archidiaconus pacem dat episcopo prior, deinde caeteri per ordinem, et populus. Tunc pontifex rumpit oblatam ex latere dextro, et particulam quam rumpit super altare relinquit, reliquas vero oblationes ponit in patenam, quam tenet diaconus. » Et po circa altare: reliqui descendunt ad presbyteros, ut frangant hostias. Patena praecedit juxta sedem, ferentibus eam duobus subdiaconibus regionariis ad ne, diaconus minor, levata de subdiacono patena, fert ad sedem
Abbreviated transcription (Latin):
nem fusum pro nr̃i anima :⁊ carnem mortuam pra nr̃o corpore redire
ad propͥam substantiam: atq spũ uiuificante uegetari hominẽ no¬
uum: ut non ultra moriatur qui pro nob̃ mortuuis fuit.: ⁊ resurrexit.
Crux quȩ formatur suꝑ calicem particula oblatȩ: ipsum corpus nob̃
ante oculos proscribit: quod pro nob̃ crucifixum. ẽ. Ideo cangit uuͣ
lacera calicis: quia ꝑillud hominum genus quatuor. climatum
ad unttatem unus corporis accessit: i ad pacem catholice eccłiȩ: Talia
uerba sacerdos posthec profert. fiţ commixtio corporis ⁊ sarguinis do¬
mini accipientib nob̃ ad uitam eternam. Que uerba precantur
ut fiat corpris domini presens oblatio ꝑ resurrectionem: Equam
ueneranda ⁊ ȩterna par data ẽ non solum interra seciam incȩlo
Tunc cessauerunt murmurare. oparii uinee hore prime: terciȩ
n sertȩ. Tunc data ẽ par quam pͥeo miserunt angli insacratissima

Expanded text:
nem fusum pro nostra anima, et carnem mortuam pro nostro corpore redire nem fusum pro nostra anima, et carnem mortuam pro nostro corpore redire ad propriam substantiam, atque spiritu vivificante vegetari hominem novum, ut ultra non moriatur, qui pro nobis mortuus fuit et resurrexit. Crux quae formatur super calicem particula oblatae, ipsum nobis corpus ante oculos praescribit quod pro nobis crucifixum est. Ideo tangit quatuor latera calicis, quia per illud hominum genus quatuor climatum ad unitatem unius corporis accessit, et ad pacem catholicae Ecclesiae. Talia verba sacerdos hoc agendo profert: Fiat commixtio corporis et sanguinis Domini accipientibus nobis in vitam aeternam. Qesens oblatio per resurrectionem, per quam veneranda et aeterna pax data est, non solum in terra, sed etiam in coelo. Tunc cessaverunt murmurare operarii vineae horae primae, tertiae, et sextae, tunc data est pax quam promiserunt angeli in sanctissima
Abbreviated transcription (Latin):
nichil dixit paulus: norunt qui caste uolunt uiuere. Nam et
inchoro aplorum legimus feminas fusse. Unde paulus ad corin¬
tione letificauit corda discipulorum: uota feminarum completa sunt
ꝑcepto gaudio resur rectionis
xxxi. De inmissione panis ĩ unugti.
rlmissionẽ panis inuinum: cerno apud quosdam uarie acci¬
tari. Ita ut aliqui primo mittant de sco incalicem ⁊ postea dicĩt pax
dñi: Econtra aliqui reseruent in inissionem tisq dum pax
celebrata sit: ⁊ fractio panis. de ideo studet paruitas mea ut uerba li¬
belli romani de eadem re ponam:iquod adnõ impetrare potero ut
opinor. in indagine memoratȩ rei ꝓmam: Dicit libellus memoratus.
Cum dixerit pax domini sit semꝑ uob̃cum mittit incalicem de sc̃o. Ut
reor. non frustra. Corporalis uita ex sanguine constat ⁊ carne. Quã¬
diu hec duo iugent in homine: sp̃c adẽ. Inisto officio monstratur sangui¬

Expanded text:
ant, de quibus nihil dixit Paulus, norunt qui caste volunt vivere. Nam et ant, de quibus nihil dixit Paulus, norunt qui caste volunt vivere. Nam et in choro apostolorum legimus fuisse feminas. Unde Paulus ad Corintione laetificavit corda discipulorum, vota feminarum completa sunt, percepto gaudio resurrectionis. CAPUT XXXI. De immissione panis in vinum. Immissionem panis in vinum cerno apud quosdam varie actitari, ita ut aliqui primo miltant de sancta in calicem, et postea dicant, Pax Domini; e contra aliqui reservent immissionem, usque dum pax celebrata sit, et fractio panis. Ac ideo studet parvitas mea ut verba libelli Romani de eadem re ponam, et quod a Domino impetrare potero, ut opinor, in indagine memoratae rei promam. Dicit libellus memoratus: « Cum dixerit: Pax Domini sit semper vobiscum, mittit in calicem de sancta. » Ut reor, non frustra. Corporalis vita ex sanguine constat et carne. Quandiu haec duo vigent in homine, spiritus adest. In isto officio monstratur, sangui
Abbreviated transcription (Latin):
cȩ presentiam uirtutis seu propter reuerentiam sacre oblationis:
cum om̃i humilitate ⁊timore debemus ingredi. Ad conspectũ
quippe angłorum uultum declinamus interram: cum suꝑnoꝵ
ciuium que sunt gaudia ȩc̃na c̃tẽ plantes. humiliter noscinerẽ
eẽ. terramq recolimus. Posthec presentat se subdiaconus cum
patena sua ad sepulchrum domini. quam accepit a subdiacono
subsequente: qui ad memoriam ut supradiximus reducit sc̃iru
feminarium studiosissimum affectum ciroa sepulchrui dñi.
Nonẽ mirandum siscȩ femine iungantur in officio diaconiscũ
paulus eas coniungat mnordinatione eis. Seribit ad thuothe¬
um pcist ordinationem diaconi. Mulieres similiter pudicas
i ułq In omi ãmonitione ordinationis uult eas similes eẽ dia¬
conis. Qua decausa sint se uincte a consortio diaconorum. cum
paulus eas coniungat ordinationi illorum. ⁊ subdiaconi de qͥb

Expanded text:
cae praesentiam virtutis, seu propter reverentiam sacrae oblationis, cae praesentiam virtutis, seu propter reverentiam sacrae oblationis, cum omni humilitate et timore debemus ingredi. Ad conspectum quidem angelorum vultum declinamus in terram, cum supernorum civium, quae sunt gaudia aeterna, contemplantes, humiliter nos cinerem esse terramque recolimus. Post haec praesentat se subdiaconus cum patena sua ad sepulcrum Domini, quam accepit a subdiacono sequente, qui ad memoriam, ut supra diximus, reducit sanctarum feminarum studiosissimum affectum circa sepulturam Domini. Non est mirandum si sanctae feminae jungantur in officio diaconis, cum Paulus eas conjungat in ordinatione eis; scribit ad Timotheum post ordinationem diaconi: Mulieres similiter pudicas, et reliqua . In omni admonitione ordinationis, vult eas similes esse diaconis. Qua de causa sint sejunctae a consortio diaconorum, cum Paulus eas conjungat ordinationi illorum, et subdiaconi succed
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ se ipsas p̃sentauerunt in exequus sepulture dnĩ.
Presentantib se sc̃ĩs mulieribus ad sepulchrum dnĩ inueniunt
spiñ redisse ad corpus: angłorum uisionem circa sepulchrtum:¬
ac annuntiant apłis quȩ uiderant. Deqͦ utilem admonitionẽ
dat beda intrac̾tatu suꝑ lucam. Quomodo inquit posito in sepul¬
chro corpore saluatoris angłi astitisse leguntur. ita etiam celebran¬
dis eiusdem sacram̃tissimi corporis ministeriis tempore consecra¬
tionis assistere. sunt credendi: monente apło mulieres in eccłia¬
uelamen habere propter angłos. Cum timerent autem et de¬
clinarent uultum interram dixerunt adillas. Quid queritis
uuentem cum mortius: Non est hic s surrexit. Nolite inqui¬
orum utiq querere eum: qui aduitam iam resurrexit a mortuis.
Et nos exemplo deuotarum dõ feminarum. quotiẽs eccłiam intra¬
mus misterus celestib appropinquamus. siue propter euangłi¬

Expanded text:
quae seipsas praesentaverunt in exsequiis sepulturae Domini. quae seipsas praesentaverunt in exsequiis sepulturae Domini. Praesentantibus se sanctis mulieribus ad sepulcrum Domini, inveniunt spiritum rediisse ad corpus, et angelorum visionem circa sepulcrum,ac annuntiant apostolis quae viderunt. De quo utilem admonitionem dat Beda in tractatu super Lucam: Quomodo, inquit, posito in sepulcro corpore Salvatoris, angeli astitisse leguntur, ita etiam celebrandis ejusdem sanctissimi corporis mysteriis, tempore consecrationis assistere sunt credendi, monente Apostolo, mulieres velamen habere propter angelos . Cum timerent autem et declinarent vultum in terram, dixerunt ad illas: Quid quaeritis viventem cum mortuis? Non est hic, surrexit . Nolite, inquirie mortuorum, quaerere eum qui ad vitam jam resurrexit a mortuis. Et nos, exemplo devotarum Deo feminarum, quoties ecclesiam intramus, mysteriis coelestibus appropinquamus, sive propter angeli
Abbreviated transcription (Latin):
pħa. Beclina anialo ⁊ fac bonum. iapłs. Odientes malum. adheren¬
tes bono. Replicat insequentibus eandem orationem. Non se con¬
fidit suis meritis hoc posse in petrare apud dm̃: qua propter dic̃
ut ope miscđiȩ tuȩ adiuti. dedeinde subdit aꝑtius aquib malis
precetur erui: Uidelicet ut apeccato simus libi. Et quam pacem pre¬
cetur: subdit iterum. Et abomĩ ꝑturbatione securi. Quod ñ potest
sieri nisi studetur uirtutibus. Ut diximus nichil alud continet
sequens nͥutexponat memoratam peticionem. Possunt tres arci¬
culi presentis orationis. eo aptari tempori triduane sepulture
anu. Ae ideo hoc solum &ͦ missa posse intelligi celebrari in paras¬
cens pro tribus continentib dieb sepulture Xxx. Ne p̃sentati¬
one subidiaconorum ite suscipiant corpꝰ dñi de abtari
oc officium ad memoriã ducit deuotissimas mentes.

Expanded text:
pheta: Declina a malo, et fac bonum . Et Apostolus: Odientes malum, adhaerenpheta: Declina a malo, et fac bonum . Et Apostolus: Odientes malum, adhaerentes bono . Replicat in sequentibus eamdem orationem. Non se confidit suis meritis hoc ipse impetrare apud Deum. Quapropter dicit, ut ope misericordiae tuae adjuti; ac deinde subdit apertius, a quibus malis precetur erui, videlicet, ut a peccato simus liberi, et quam pacem precetur, subdit iterum, et ab omni perturbatione securi. Quod non potest fieri, nisi studeatur virtutibus. Ut diximus, nihil aliud continet sequens, nisi ut exponat memoratam petitionem. Possunt tres articuli praesentis orationis coaptari tempori triduanae sepulturae Domini. Ac ideo hoc solum de missa posse intelligi celebrari in Parasceve pro tribus continentibus diebus sepulturae. CAPUT XXX. De praesentatione subdiaconorum, ut suscipiant corpus Domini de altari. Hoc officium ad memoriam ducit aevotissimas mulieres,
Abbreviated transcription (Latin):
Qua inpetrata: contra omĩa que chabolus in mundum oꝑatur
inagisterio suo omnem precem nr̃am salutari sermone breuiauit:
hoc iam ꝑysaiam propħam fuerat ante predictum: cum plenus
spii sc̃o de dĩ maiestate ac pietate loqueretur. Uerbum consum ma
inquid ⁊ breuians in iusticia qm̃ sermonem breuiatum faciet
ds intoto orbe terrȩ. Quando dicit ciprianus quod illa una petici¬
oue ꝯclusa sit omis oratio nĩa. ide s liba nos a malo: In eo possumus
intelligere posse significari ꝑfinem orationis finẽ nrȩ ꝑsecutionis.
Sequens oratio expositio ẽ nouissime petitionis. Illa dicit s lib̾a nos
a malo. ista dicit a quibus malis scilicet p̾teritis presentibus ⁊ futurit
Et ut non sit domus uacans. precatur pax adeo intercedentib scĩs. Ig¬
tur subditur: et da pacem indiebus nrĩs. Hulla pax tutior. quam
obedire dnĩ p̾ceptis: declinate amalo ⁊ facere bona. Inde dicit pro¬

Expanded text:
qua inpetrata contra omnia quae diabolus et mundus operantur qua inpetrata contra omnia quae diabolus et mundus operantur magisterio suo omnem precem nostram salutari sermone breuiauit? hoc iam per Esaiam prophetam fuerat ante praedictum, cum plenus Spiritu sancto de Dei maiestate ac pietate loqueretur. uerbum consummans, inquit, et breuians in iustitia, qDeus in toto orbe terrae . Quando dicit Cyprianus quod illa una petitione conclusa sit omnis oratio nostra, id est, Sed libera nos a malo, in eo possumus intelligere posse significari per finem orationis finem nostrae persecutionis. Sequens oratio expositio est novissimae petitionis. Illa dicit, Sed libera nos a malo, ista dicit a quibus malis, scilicet praeteritis, praesentibus, et futuris, et ut non sit domus vacans, precatur pax a Deo intercedentibus sanctis. Igitur subditur: Et da pacem in diebus nostris. Nulla pax tutior quam obedire Domini praeceptis, declinare a malo, et facere bonum. Inde dicit Pro
Abbreviated transcription (Latin):
centib animab scorum instat ieiunando uigilando. orando
certando incauitate: ne abrumpatur ꝑiculis huius mundi a spe
celestium gaudiorum. Quis ẽ qui ñ dep̃cetur. quamdiuhic ẽ in
p̃senti scł̃o ut libetur a malo: Hec hoc pretereundum curandum¬
bamus corpus domini. Quomodo compleatur oratio dnĩca insep¬
tima petitione. idẽ quii supra ostendit in libro de oratione dñica
dicens. Post iła om̃ia inconsumnatione orationis uenit clausula
uniu̾sas petitiones ⁊ p̃cesmas collecta breuitate concludens: in
nouissimo enim ponimus s liba nos a malo. Comphendens ad¬
u̾sa cuncta quȩ contra nos in hoc mundo molitur inimicris.
Aquibus potest eẽ firma tutela si nosds̃ lib̾et: si dep̃cantibus
atq implorantib opem suam prestet. Quando autem dicim̃
liba nos amalo nichil remanet quod ultra adhuc debeat pos
tulari: quando semel protectionem dĩ aduersus inalum petim̾

Expanded text:
centibus animabus sanctorum, instat jejunando, vigilando, orando, centibus animabus sanctorum, instat jejunando, vigilando, orando, certando in charitate, ne abrumpatur periculis hujus mundi a spe coelestium gaudiorum. Quis est qui non deprecetur quandiu hic est in praesenti saeculo, ut liberetur a malo? nem Domini. Quomodo compleatur oratio Dominica, in septima petitione, idem qui supra ostendit in libro de Oratione Dominica, dicens : Post ista omnia in consummatione orationis venit clausula, universas petitiones et preces nostras collecta brevitate concludens: in novissimo enim ponimus: Sed libera nos a malo, comprehendentes adversa cuncta quae contra nos in hoc mundo molitur inimicus, a quibus potest esse firma tutela, si nos Deus liberet, si deprecantibus atque implorantibus opem suam praestet. Quando autem dicimus, libera nos a malo, nihil remanet quod ultra adhuc debeat potulari, quando semel protectionem Dei aduersus malum petamus,
Abbreviated transcription (Latin):
rationem ⁊ insequentibus eadem que magister docuit ⁊ fecit: dni¬
cam insticitionem. Qua audatia intrandum sit ad orationem
dnĩcam demonstra. Tum ẽ. Ide postquam p̃cepta salutaria idẽ
euanglica mundauerint cor. nr̃in ⁊ formauerint diuina instituta¬
quȩ dicimus in loco ubi scriptum. ẽ. accipiens panem inscãs ac
uenerabiles manus suas. ⁊ reliqua Audemus intrare ad oritio¬
nem dnĩcam. Ubi notandum quod non ẽ p̃sumptuose intran¬
dum ad eam. s cum reuerentia. ⁊ serenato corde. In recordatiõe
septimi diei quando xp̃c quieuit insepulchro agitur dnĩca ora¬
tio: quȩ septem peticiones continet. In quo septimo die. laborabãt
apłi tristicia. ac metu iudȩorum. Et nisi fallor orabant ut li¬
barentur a malo:⁊ consecuti sunt quod oribant resurrectione
dni. Orat inunc scã eccłia quasi in uii. die. quando iam quies¬

Expanded text:
rationem, » et in sequentibus, « eadem quae magister docuit et fecit, » Dominirationem, » et in sequentibus, « eadem quae magister docuit et fecit, » Dominicam institutionem. Qua audacia intrandum sit ad orationem Dominicam, demonstratum est, id est, postquam praecepta salutaria, id est, evangelica mundaverint cor nostrum, et formaverint divina institutaquae dicimus in loco ubi scriptum est, Accipiens panem in sanctas ac venerabiles manus suas, et reliqua, audemus intrare ad orationem Dominicam. Ubi notandum quod non est praesumptuose intrandum ad eum, sed cum reverentia et sereno corde. In recordatione septimae diei, quando Christus quievit in sepulcro, agitur Dominica oratio, quae septem petitiones continet, in quo septimo die laborabant apostoli tristitia ac metu Judaeorum. Et, ni fallor, orabat ut liberarentur a malo, et consecuti sunt quod orabat resurrectione Domini. Orat et nunc sancta Ecclesia quasi in septima die, quando jam quies
Abbreviated transcription (Latin):
mo: quia promerebatur dm̃ pacifica simplex ⁊ spiritalis oratio. Quȩ
oratio sic incohatur. Oremus preceptis salutarib moniti ⁊ diuina
insticutione formati audemus dicere. Precepta salutaria dicimus:
doctrinam euanglicam. Dicimus institutionem. traditionem. quã
ipse dignat᷑ ẽ tradere inconfitiendo sacram̃to corporis ⁊ sanguinis.
Unde idem qui supra insermone de sacramento dnici calicis. cecilio.
do diuina dignatione prepositos ȩuangłice ueritatis ac dnĩce tradi¬
cionis cenere rationem uec abeo quod xp̃e magister ⁊ precepit ⁊ ges¬
sit humanam ⁊ nouellam institutionem docere. ⁊ułq Et iterum in
eo de in: ab ȩuanglicis autem p̾ceptis omnino non recedendum. eẽ. ⁊
eadem quȩ magister docuit ⁊ fecit. discipulos quoq obseruare:
orib ab euangłicis autem preceptis omĩno non receden dum ẽe euan¬
głicam doccrinam monstrat. Ubi dicit acdñicȩ traditionis tenere

Expanded text:
mo, quia promerebatur Deum pacifica, simplex et spiritalis oratio. Quae mo, quia promerebatur Deum pacifica, simplex et spiritalis oratio. Quae oratio sic inchoatur: Oremus praeceptis salutaribus moniti et divina institutione formati, audemus dicere. Praecevangelicam doctrinam; dicimus institutionem, traditionem quam ipse dignatus est tradere in conficiendo sacramento corporis et sanguinis. Unde idem qui supra in sermone de sacramento Domini calicis, Caeciliodo diuina dignatione praepositos euangelicae ueritatis ac dominicae traditionis tenere rationem nec . ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humana et nouella institutione decedere, tamenedamus. ab euangelicis autem praeceptis omnino non recedendum esse et eadem quae magister docuit et fecit discipulos quoque obseruare oribus, « ab evangelicis autem praeceptis omnino non recedendum esse, » evangelicam doctrinam monstrat. Ubi dicit, « ac Dominicae eruditionis tenere
Abbreviated transcription (Latin):
incęlis. nec panem meum da mͥ hodie. nec dimitti sibi cantũ
unusquisq debitum postulat. ut intemptationẽ ñ inducat᷑.
atq a malo lib̾etur: pro se solo rogat. Niublica ẽ nob̃ cõmunis
oratis. Et quands oramus ñ ꝓ ueno s pro toto popuilo oramus.
quia cotus populus unum sumus. Us pacis ⁊ concordie magister
qui docuit unitatem sic orare unum pro omĩb uoluit: quomͦ inunũ
oms ipse portauit. Hanc orationis legem seruauerunt tres pueri in
camino ignis inclusi. Consonantes in pce ⁊ spu consensionis concordes.
declarat scripturȩ diuine fides. Et dum docet quomodo orauerint
tale dat exemplum ꝗimitari in p̃cibus debeamusait tales eẽ pos¬
simus. Tunc inquid illi tres quasi ex uno ore himnum canebant: ⁊ be¬
nedicebant dominum. Loquebantur quasi ex uno ore:i nondum xp̃c
illos docuerat orare. Et idcirco orantibus fuit in petrabilis ⁊ efficax ser¬

Expanded text:
in caelis nec: panem meum da mihi hodie, nec dimitti sibi tantum in caelis nec: panem meum da mihi hodie, nec dimitti sibi tantum unusquisque debitum postulat aut ut in temptationem non inducatur adque a malo liberetur pro se solo rogat. publica est nobis et communis oratio, et quando oramus, non pro uno sed pro populo toto oramus, quia totus populus unum sumus. Deus pacis et concordiae magister qui docuit unitatem, sic orare unum pro omnibus uoluit, quomodo in uno omnes ipse portauit. hanc orationis legem seruauerunt tres pueri in camino ignis inclusi consonantes in prece et spiritus consensione concordes: declarat scripturae diuinae fides et dum docet quomodo orauerint tales, dat exemplum quod imitari in psimus. Tunc, inquit, illi tres quasi ex uno ore hymnum canebant, et benedicebant Deum . Loquebantur quasi ex uno ore, et nondum illos Christus docuerat orare: et idcirco orantibus fuit impetrabilis et efficax ser
Abbreviated transcription (Latin):
fieri nisi in motu animi p̾cedente ñ poss int: eisdẽ rursus
uisibiliter faccis. ille int̾ior. inusibilis qui eos facit. augetur.
Ac ꝑ hoc cordis asfectus qui ut fierent iꝰta p̃cessĩt. quia faeta sc̃
crescit. Ueruntamen si eo mͦ quisq ceneatur uel etiam ligetur
ut hec de suis menbris facere nequeat. ñ ideo non grat interi¬
or. homo. iante oculos dĩ insecretissimo cubili ubi cõpungitur
itim eiꝰ & quo modo nos id ad memoriam reducere debeamus
ꝑ obsequium nr̃m quoo pro nobfactum ẽ.xxuiiii.
Be oratione dominica:
icendum ẽ quare dominica oratio dicatur excelsa uoce:
cum cetere secreto dicantur. Dicit cypͥanus insermone de
dnĩca oratione. dnte omĩa pacis doctor. ⁊ uintatis magister
singillatim noluit ⁊ pͥuatim p̾cem fieri. Non ut quis cum
pcatur pro se tantum p̾cetar. Hon dicimus pater ms qui es

Expanded text:
fieri nisi motu animi praecedente non possint, eisdem rursus exterius fieri nisi motu animi praecedente non possint, eisdem rursus exterius uisibiliter factis ille interior inuisibilis qui eos facit augetur, ac per hoc cordis affectus, qui, ut fierent ista, praecessit, quia facta sunt, crescit. uerum tamen si eo modo quisque teneatur uel etiam ligetur, ut haec de suis membris facere nequeat, non ideo non orat interior homo et ante oculos dei in secretissimo cubili, ubi compungitur, e sepulturam, et quomodo nos id ad memoriam reducere debeamus per obsequium nostrum, quod pro nobis factum est. CAPUT XXIX. De oratione Dominica. Dicendum quare Dominica oratio dicatur excelsa voce, cum caeterae secreto dicantur. Dicit Cyprianus in sermone de Oratione Dominica : Ante omnia pacis doctor atque unitatis magister singulatim noluit et privatim precem fieri. Non ut quis, cum precatur pro se tantum precetur. non dicimus: pater meus, qui es
Abbreviated transcription (Latin):
discimus tristes fuisse apłos timore: Ipsa tristicia demonstrabit᷑
ꝑ diaconorum declinationem. Discipulorum uero tristiciam
cognoscimus ex domini sermone. qui dicit scđm lucam ad duosqui
ibant in die resurrectionis in castellum emaus. Qui sunt hi ser¬
mones quos confertis adinuicem ambulantes ⁊ estis tristes: Ideo.
i sub diaconi inclinati manent. Scđm modulum lucubrationis
mee demonstratum.ẽ. qui d uelit inclinatio diaconorum: ex eep¬
to quod oratio interna solec demonstrari ꝑhabitum corporis:¬
Ham iornites. de m̃bris sui corporis faciunt: quod suppticantib con¬
gruit. suin genua figunt. cum extendunt manus uel etiam ꝓster¬
nuntur solo. Et siquid aliud faciunt uisibiliter. quamuis eorum
inuisibilis uoluntas ⁊cordis intentio deo nota sit nec ille indigeat
his indiciis ut animus ei pandatur humanus: s his magis se
ipsum excitat homo ad orandum gemendũq humilius
aiq feruentius. Et nestio quomodo cum hi motus corporis

Expanded text:
s timore. Ista tristitia demonstratur per diaconorum inclinationem. Discipulorum vero tristitiam cognoscimus ex Domini sermone, qui dicit, secundum Lucam, ad duos qui ibant in die resurrectionis in castellum Emaus: Qui sunt hi sermones quos confertis adinvicem, ambulantes et estis tristes ? Ideo et subdiaconi inclinati manent. Secundum modulum lucubrationis meae demonstratum est quid velit inclinatio diaconorum, excepto quod oratio interna solet demonstrari per habitum corporisnam et orantes de membris sui corporis faciunt quod supplicantibus congruit, cum genua figunt, cum extendunt manus uel etiam prosternuntur solo et si quid aliud faciunt uisibiliter, quamuis eorum inuisibilis uoluntas et cordis intentio deo nota sit nec ille indigeat his indiciis, ut animus ei pandatur humanus. sed hic magis se ipsum excitat homo ad orandum gemendumque humilius atque feruentius, et nescio quomodo, cum hi motus corporis
Abbreviated transcription (Latin):
labrum ponitur inquo abluti sacerdotes ingrediantur tab̃naculũ
⁊timiama domino incendant. Duobus namq modis lacrima¬
rum ⁊ cõpunctionum status distinguitur. & post pauca: Neq
enim quisquam de plebe ibi lauuare s: ipse pontifex iussus
ẽ. ⁊ filii eius uidelicet sacerdotes ⁊ gradus inferiores. Quia magno¬
rum uirorum sicut ꝑfectioi. uita sic et compuntio solet et̃ subli¬
mior. Et iterum: Quod si in ꝑsona aaron ipsum manum ponti¬
ficem dominum saluatorem dominum acciꝑe uolumus constat
eius rum etiam aqua libri priusquam ad altare oblaturus.
intraret eẽ lotum. Qtia priusquam thimimiama sui sacro scĩ
corporis propt̾ salutem nram inaltari crucis incenderet ꝓnr̃o
amore etiam lacrimas fudit. Quod in resurrectione lazari cele¬
btime innotuit. Cantantib adhuc cantorib uadit sacerdos ad
altare et orat. Quod ceteros premonuit facere agit. Orat pro suis

Expanded text:
labrum ponitur, in quo abluti sacerdotes, ingrediantur tabernaculum, labrum ponitur, in quo abluti sacerdotes, ingrediantur tabernaculum, et thymiama Domino incendant. Duobus namque modis lacrymarum et compunctionum status distinguitur. Et post pauca: Neque enim quisquam de plebe ibi lavari, sed ipse pontifex jussus est, et filii ejus, videlicet sacerdotes gradus inferioris, quia magnorum virorum, sicut perfectior vita, sic et compunctio solet esse sublimior. Et iterum: Quod si in persona Aaron ipsum magnum pontificem Dominum salvatorem accipere volumus, constat etiam cum hujus aqua labri prius, quam ad altare oblaturus intraret, esse lotum: Quia, priusquam thymiama sui sacrosancti corporis propter salutem nostram in altari crucis incenderet, pro nostri amore etiam lacrymas fudit, quod in resurrectione Lazari celeberrime innotuit. Cantantibus adhuc cantoribus, vadit sacerdos ad altare, et orat: Quod caeteros praemonuit facere, agit. Orat pro suis
Abbreviated transcription (Latin):
autem puitant hȩc uisibilia sacrificia De his aliis congruere
illi uͦ tanquam inuisibili inusibilia. maiori. maiora. meliori
meliora. qualia sunt pure mentis et bone uoluntatis officia ꝓ¬
fecto nesciunt hȩc tta eẽ signa illorum sicut uerba sonantia sig¬
na. sunt terum. Quo circa sicut orantes atq laudantes ad eum
dirigimus sacrificantes uoces cui res ipsas incorde quas significamꝰ
offerimus ita sacrificantes non alteri sacrificium uisibile offeren¬
dum eẽ nouerimus quam illi cuiꝰ in cordib nris inuisibile sacri¬
ficium nos ipsi eẽ debemus. Susceptis oblationib reuercitur sa¬
cerdos ad altare disponente Aiacono oblatis fuꝑ altare more prr¬
morum uu diaconorum. Lauat sacerdos manus more primo¬
rum sacerdotum ut exterse sint atactu communium manuũ
atq derreno pane. Quȩ lauatio manus
mundationem
cordis siguat ꝑ lacrimas i conpuntiones
sicut beda in li

Expanded text:
autem putant haec uisibilia sacrificia dis aliis congruere, autem putant haec uisibilia sacrificia dis aliis congruere, illi uero tamquam inuisibili inuisibilia et maiori maiora meliorique meliora, qualia sunt purae mentis et bonae uoluntatis officia: profecto nesciunt haec ita signa esse illorum, sicut uerba sonantia signa sunt rerum. Quocdirigimus significantes voces, cui res ipsas in corde quas significamus, offerimus: ita sacrificantes, non alteri sacrificium visibile offerendum esse noverimus, quam illi, cujus in cordibus nostris invisibile sacrificium nos ipsi esse debemus. + Susceptis oblationibus, revertitur ad altare, disponente diacono oblatas super altare, more primorum septem diaconorum. Lavat sacerdos manus suas more priorum sacerdotum, ut extersae sint a tactu communium manuum, atque terreno pane. Quae lavatio manus, munditiam cordis signat perlacrymas et compunctiones, sicut Beda in lib
Abbreviated transcription (Latin):
incaim quia non recte offerebat. Intem ponitur sindo in alta¬
re. Stmdone quam solemus corporale nominare admonetur omĩs
scilicet populus. ⁊ ministri altaris nec sacerdos ut sicut illud linte¬
um castigatum ẽ. ab om̃i naturali cupiditate uiriditate ⁊ humo¬
re ita sit mens offentium ab omĩ carnali cupiditate. Et sicut il¬
lud nitet suo splendore ita intentio offerentium simplicitate ni¬
teat coram deo. De in transit sacerdos ad suscipiendas oblationes.
Interim cantores cͥantant more antiquorum ut iam p̾tulimus
siue turbarum quȩ cantabant xp̃o uenienti iherłm. Populus
dat oblationes suas ide panem ⁊ uinum expͥmt scđm ordinẽ
mechisedech. Panis quem offert ⁊uinum exprimunt omĩa
desid̃ia pia intrinsecus latentia siue sint ꝓ in molatione seu pro
hostia uiua. Quod foris agitur signum est illius quod intrinsecꝰ
latet. Unde augustinus in libro xͦ. de ciuitate dĩ capł xuiiii Qui

Expanded text:
Cain, quia non recte offerebat . Interim ponitur sindon in altaCain, quia non recte offerebat . Interim ponitur sindon in altare. Sindone quam solemus corporale nominare, admonetur omnis: scilicet populus et ministri altaris, necnon et sacerdos, ut sicut illud linteum castigatum est ab omni naturali viriditate et humore, ita sit mens offerentium ab omni carnali cupiditate, et sicut illud nitet suo splendore, ita intentio offerentium simplicitate niteat coram Deo. Dein transit sacerdos ad suscipiendas oblationes: interim cantores cantant more antiquorum, ut jam praetulimus, sive turbarum, quae cantabant Christo venienti Hierusalem. Populus dat oblationes suas, id est, panem et vinum secundum ordinem Melchisedech. Panis quem offert et vinum exprimunt omnia desideria pia intrinsecus latentia, sive sint pro immolatione, seu pro hostia viva. Quod foris agitur, signum est illius quod intrinsecus latet. Unde Augustinus in libro decimo de Civitate Dei, c. 19:
Abbreviated transcription (Latin):
crucifigere cotidie cum uitiis ⁊ concupiscentiis atq in host iã
uiuentem do offerre solent. Sialtare prefigurabatur ab altari
holocausti significat generalem uitam iustorum oblationes
quȩ in eo offeruntur eorum cogitationes ⁊ bona oꝑa designant
Redea mus ad initium p̃sentis officii. Salutat ep̾c populum
deprecando ut dñs sit cum illo. Populus e contra orat. ꝓ sacer¬
dote ut sumul cum suo sp̃u sit d̾ns cumeis. hȩc salutatio in¬
troitum demonstrat ad illud officium. Postea dicit oremus.
Aminonetq ut unus quisq offerentium sese ad suam conscien¬
tiam introducat. Siquis habet adinmolandum inmolet. Idẽ
siquis conscius ẽ propͥi uitii rget ut mucrone inuisibili feriatur
Siquis habet uoluntarium sacrificium siue spontaneum siue
proquacumq re sit precetur antequam de manu eius exe¬
at uit acceptabise. sit dño ne despiciatur sicut defpectum ẽ¬

Expanded text:
crucifigere quitidie cum vitiis et concupiscentiis, atque in hostiam crucifigere quitidie cum vitiis et concupiscentiis, atque in hostiam viventem Deo offerre solent: si altare quod praefiguratur ab altari holocausti, significat generalem vitam justorum, oblationes quae in eo offeruntur, eorum cogitationes et bona opera designant. Redeamus ad initium praesentis officii. Salutat episcopus populum, deprecando ut Dominus sit cum illo. Populus e contra orat pro sacerdote, ut simul cum suo spiritu sit Dominus cum eis. Haec salutatio introitum demonstrat ad aliud officium. Postea dicit, Oremus, admonetque ut unusquisque offerentium sese ad suam conscientiam introducat. Si quis habet ad immolandum, immolet, id est, si quis conscius est proprii vitii, roget ut mucrone invisibili feriatur; si quis habet voluntarium sacrificium, sive spontaneum, sive pro quacunque re sit, precetur antequam de manu ejus exeat, ut acceptabile sit Domino, nec despiciatur, sicut despectum es