comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iterum uenia prestetur plurib scc̃e ũ ccra¬
testimonius. probatur. ait̃ eium
aus  scribene contra quosdam heretioo qͥ
peccantib post lup̃m semel tm̃ dicebant
utilem eẽ penitenciam ita: ad huc instant
ꝑfidi qm̃ sapiunt plusqͣm õportet nõ sobrũ
s excedentes mensuram dicunt ⁊ si semel
remissio ad pccm eẽt incitacõ. dicunt enĩ
quis non semꝑ peccaret si semꝑ redire po¬
ss: Dicint enim. dñm incitatorem mali
peccata. quib semꝑ presto est gr̃a. Eirant
aut̃. Constat enim ei multum pectata dis¬
plicere qui semꝑ presto est ea destruere:.
acõem uł similia uł grauiora cõmittant
⁊ tñ deus facit eciam suꝑ talesꝰ oriti so¬
lem suum nͨ minꝰ tribuit qͣm ante tͥbu
Dicite utrum inͥ aliquid prosit ad uitã
futuram si in ista. tuta illescebrosissime
uoluptatis blandimenta contempsero
si me penituͣdo uehementiꝰ qͣm pͥus ex¬
cruciauero si uberuis fleuero si melius
uixo si pauperes largius sustentauo si

Expanded text:
iterum venia praestetur, pluribus sanctorum testimoniis probatur. Ait enim a scribens contra quosdam haereticos, qui peccantibus post baptismum semel tantum dicebant utilem esse poenitentiam. C. XXXII. Adhuc instant perfidi, qui sapiunt plus quam oporteat, non sobrii, sed excedentes mensuram. Dicunt enim: etsi semel remissio ad peccatum esset incitatio. Dicunt enim: quis non semper peccaret, si redire semper posset? Dicunt enim Dominum incitatorem mali,peccata, quibus semper praesto est gratia. Errant autem, imo constat ei multum peccata displiationem, vel similia vel graviora committant. Et tamen Deus facit etiam super tales oriri solem suum, nec minus tribuit quam ante tribueDicite mihi utrum aliquid prosit ad vitam futuram, si in ista vita illecebrosissimae voluptatis blandimenta contempsero, si me poenitendo vehementius quam prius excruciavero, si uberius flevero, si melius vixero, si pauperes largius sustentavero, si
Abbreviated transcription (Latin):
q̃rimus: uiro mixta femina generare coli¬
sueuerat. Liquet gͥ. quod pret̾ nature ordinẽ
uirgo generauit᷑ ⁊ hoc ꝙ conficimus corpus
ex uirgine est. Quid hic queris nature or¬
diniem in xͥ corpore cum pret̾ natutam sit ipẽ¬
consecracõem sanguis nũpupat᷑. Tn dicis am̃
hoc est nerum est. quod sermo sonat: affec
sangninem honoramus. nec similit̾ pendimꝰ
has duas spẽs sicut ante consecratõem pẽ¬
debamus: tum fidelit̾ fateamur aute conse¬
cracõem panem ẽẽ ił uiirum ꝙ natura for¬
mauit post cotsecracõem uero carnem xp̃i
aute u̾ba satra ubi accessit consetracõ: de
pane fit caro xͥ. Quontꝰ aũt̃ potest panie¬

Expanded text:
quęrimus, viro mixta femina generare consuevit. Liquet igitur, quod praeter naturę ordinem virgo generavit. Et hoc, quod conficimus, corpus Christi ex virgine est. Quid hic quęris naturae ordinem in Christi corpore, cum pręter naturam sit iionem sanguis nuncupatur. Tu dicis: Amen, id est: Verum est. Quod sermo sonat, affectsanguinem, honoramus; nec similiter pendimus has duas species, sicut ante consecrationem pendebamus, cum fideliter fateamur ante consecrationem panem esse et vinum, quod natura formavit; post consecrationem vero carnem Christi ante verba sacra; ubi accessit consecratio, de pane fit Christi caro. Quomodo autem potest
Abbreviated transcription (Latin):
namq duab sententũs aꝑte datur intel¬
ligi qr panis ille ⁊ iste non duo s unus
panis ⁊ una caro procul dubio imum effict᷑
corpꝰ. illud uere. illud sane quod su sũp¬
tum est de iurgine ꝙ resurrexit quod ĩ
hora ad sacerdotis uocem celos aperiti in il¬
lo xͥ misterio angelorum choros adẽẽ.¬
sũma ⁊ una sociari : unum quid̾ ex in¬
uisibibib acz iunsibilib fi̾: Idem eodem
momento ⁊ incelum rapit᷑ iiust̾io an¬
głorum consociandum corpori xͥ. ⁊ ante
occulos sac̾dotis in altari udet᷑ sic̃ diui

Expanded text:
namque duabus sententiis aperte datur intelligi quia panis ille et iste, non duo, sed unus panis, una caro procul dubio unum efficitur corpus. Illud vere, illud sane quod sumptum est de Virgine, quod resurrexit, et in hora ad sacerdotis vocem celos aperiri, in illo Christi misterio angelorum choros adesumma et ima sociari, unum quid ex invisibilibus atque visibilibus fieri? Idem: Eodem momento et in coelum rapitur ministerio angelorum consociandum corpori Christi, et ante oculos sacerdotis in altari videtur. Sicut divi
Abbreviated transcription (Latin):
sibilis sacramentum ẽ oẽmine rei qr utramq
significat. ⁊ utͥus rei similitudinem gerit ex¬
pressam. Ram sĩc̃ panis precet̾is cibis corpus
reficit & fustentat. ꝙ uintun hominem leti¬
ficit atq inebriat. sic caro xp̃i. int̾iorem ho¬
similitudinem cum re mistica q̃ est unita s
fidelium qr sic̃ ex multis grauis conficitus
unus panis &̃ ex plurib aciniguunũ ĩ unĩ
pauis ex multis grauis uũ corpꝰ ex mul¬
cis menibris componit᷑ sic eccͣ ex multis.
fidelib carccate copulante conuectitur. hoc mis
⁊ non tenet unculum pacis ñ accipit mnisteri¬
corpꝰ xpĩ ex multis membris purissmis & in¬
maculatis constat ita societis etͣcta. ex multis
ꝑsonis a criminali macula liberis consistit. In
ita eciam ⁊ duo modi manducandi tius sacͣ
quo soli boni manducant. Unde aub. Quid est¬
xp̃m manducate: Non hacͣ solum in sacramento
corpꝰ acciꝑe eius: multi enim indigne accipiũt
sed in ip̃o manere. &. hr̃e n in iꝑ se ip̃m mane̾¬

Expanded text:
sibilis, sacramentum est geminae rei; quia utramque rem significat, et utriusque rei similitudinem gerit expressam. Nam sicut panis prae caeteris cibis corpus reficit et sustentat, et vinum hominem laetificat atque inebriat, sic caro Christi interiorem hosimilitudinem cum re mystica, quae est unitas fidelium: quia sicut et multis granis conficitur unus panis, et ex pluribus acinis vinum in unum panis ex multis granis, et unum corpus ex multis membris componitur, sic Ecclesia fidelibus charitate copulante connectitur. Hoc mystet non tenet vinculum pacis, non accipit hoc mystericorpus Christi ex multis membris purissimis et immaculatis constat, ita societas ecclesiastica ex multis personis a criminali macula liberis consistit. In i, etiam duo modi manducandi: unus sacrquo soli boni manducant. Unde Aug., deChristum manducare? Non est hoc solum in sacramento corpus ejus accipere: multi enim indigne accipiunt; sed in ipso manere, et habere ipsum in se mane
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ qua oĩo regẽti. sp̃ui dec̃uirẽt ⁊ solo
ũent ł potuer̃t ꝑentes filiis cede. ut ꝑ
successiones mĩs ĩpłetur qui genitis
filũs pefectaq hũani officit insticia
ad meliora tͣnffẽntur ñ ꝑ mortẽ sed

Expanded text:
ino regenti spiritui deservirent, et solo verent. Vel potuerunt parentes filiis cedere, ut per successionem numerus impleretur; qui, genitis filiis perfectaque humani officii justitia, ad meliora transferrentur, non per mortem, sed
Abbreviated transcription (Latin):
qualem cam d̃s fa̾cit̃. õs .n. bonare fact cã¬
⁊ bonitatem ei sine corrupcõne ĩ droit
ec dr̃ iłła nat᷑alis. bonitas. quam ĩ catõue
a ꝯdicore suscepit quam bonitadẽ per
pectatum penitus non amisit. s iucatã
mum quale ego dedi mũdis manibus
exo .ii. dedi inundum. in aĩc ex c̃itõne

Expanded text:
qualem eam Deus fecit. Deus enim bonam eam fecit, et bonitatem ei sine corruptione indidit. Et dicitur illa naturalis bonitas, quam in creatione a conditore suscepit; quam bonitatem propter peccatum penitus non amisit, sed vitiatam mum quale ego dedi mundis manibus. Ego enim dedi mundum. 9. An animae ex creatione
Abbreviated transcription (Latin):
eaualles siñt an alie alĩs excellẽdcorer ub¬
psibus. ñ iñt nabilit̾ mactur qd ex
ipã c̃atone alie ałii excellant ĩ natina¬
libns bonis ut ĩeẽncia alia alus fit̃ snłtiłs¬
or et ad taliend memoranaq hilior ut¬
pote acucõri ingemo et ꝑsncarõai ĩtesie.¬
ĩ angłisita fuisse ꝯstet et lic ñlib donig

Expanded text:
sint, an aliae aliis excellentiores. Pluribus non irrationabiliter videtur quod ex ipsa creatione aliae aliis excellant in naturalibus donis, ut in essentia alia aliis sit subtilior, et ad intelligendum memorandumque habilior, utpote acutiori ingenio et perspicaciori intellecin angelis ita fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
nt quio quio mali ab hoĩe fcm̃ ł dic¬
tum. ł cogitatsĩ ẽ totũ aboleatur ac ue¬
luo factum ñ fuĩt hãtur. Ipã ũo ꝯcapi¬
sbencia soluto reatus mĩcło quo ꝑ illam
diabolus anĩmam retinebat ⁊ a suo
c̃atore separabat. maneat ĩ c̾tamine
S cce hic aperte ostendit ea rõne di¬
s qr reatus inbap̃o aboletur. dem̃ idẽ
⁊ mĩmutur. ĩ eod̾ li ita dicens. lox catr¬
.atri sson regnet pcan ĩ nr̃o mortali
corpore. ñ sic man ĩ mẽbris eoꝵ qui

Expanded text:
ut quidquid mali ab homine factum, dictum, cogitatumque est, totum aboleatur, ac velut factum non fuerit habeatur; ipsa vero concupiscentia, soluto reatus vinculo, quo per illam diabolus animam retinebat, et a suo Creatore separabat, maneat in certamine. § Ecce his aperte ostendit ea ratione di reatus in baptismo aboletur. § Deinde idem et minuitur, in eodem libro ita dicens: Lex car. 6: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore; non sic manet in membris eorum qui
Abbreviated transcription (Latin):
bñplacito ac dispõne. sic gͦ iͥ accipitar
dĩ ꝯxnicio. ut ñ modo noticiam s ⁊
bñplacitum dã significet. mala u̾o scit
dr̃ et p̃sost añquam fiant. s sola noti¬
cia. ñ bũplacito. p̃sct̃ .i. ds et p̃dicĩt

Expanded text:
neplacito ac dispositione. Sic ergo ibi accipitur Dei cognitio, ut non modo notitiam, sed etiam beneplacitum Dei significet. Mala vero scit Deus et praescit antequam fiant, sed sola notitia, non beneplacito; praescit enim Deus et praedicit
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ĩ seꝑabił et ĩ diuisa unitas est
et oꝑatõ non camen. candꝰ tͥm̃tatẽ
natam de migine crucisipam. et
sepnltam. catholta tractatotes docn¬
uit. s toĩ mãdo filiũ nec eand̾ t̃ri¬
nitatem. in spẽ cosumbe descendute

Expanded text:
sicut insepaet operatio; non tamen eamdem Trinitatem natam de Virgine, crucifixam et sepultam catholici tractatores docuerunt, sed tantummodo Filium; nec eamdem Trinitatem in specie columbae descendisse
Abbreviated transcription (Latin):
marĩtatis q ex aĩa ꝯtinetur et corpe
Ecte aꝑte ostendit humanitatis nature¬
nomine animam et corpus utangi
q̃ duo assũpsiste dĩ filuis intlłigitur
ubi hominem siũ humanitaceᷤ ł hu¬
manã nat̾am accepisse legitur. Qͣctat̃e¬

Expanded text:
manitatis, quae ex anima continetur et corpore. Ecce aperte ostendit, humanitatis nomine animam et corpus intelligi; quae duo assumpsisse Dei Filius intelligitur, ubi hominem sive humanitatem, vel humanam naturam accepisse legitur. Tota
Abbreviated transcription (Latin):
qui corruerinit ñ fuerunt p̃soĩ sui
p̃stiterunt beatitudinem sibĩ futãm
p̃ scierunt atq de ea c̃ti inspeextite¬
⁊ renĩa si ita fuiss poss dici alios auoͣ
mͦ fuisse bãtos. llios uo nõ. qui nescieit
euentũ suũ.

Expanded text:
qui corruerunt non fuerunt praescii sui perstiterunt beatitudinem sibi affuturam praesciverunt, atque de ea certi in spe extiteEt revera si ita fuisset, posset illos dici modo fuisse beatos, alios vero non, qui nesciverunt eventum suum.
Abbreviated transcription (Latin):
nec ꝑentes
dicmius c̃atores¬
frugnm. quamitis coꝵ extͥnsecͦ
Adhibitis motib ista c̃anda dĩu̾tꝰ
ĩt̃rs oꝑetur ita ñ solsi malos. si uec bonos
angłos. sas ẽ puitate catores. s ꝓ subtãita¬
te sin sensus ⁊ corꝑis somĩa istaꝵ.ir̃ nõbis

Expanded text:
nec parentes dicimus creatorefrugum, quamvis eorum extrinsecus adhibitis motibus ad ista creanda Dei virtus interius operetur; ita non solum malos, sed nec bonos angelos fas est putare creatores. Sed pro subtilitate sui sensus corporis semina istarum rerum nobis
Abbreviated transcription (Latin):
fet̃ ut reliq̃ret eis. uñ aliquid facent
et si dpabiłr aliquid fac̾ent illum de se
landabilit̾ oꝑantem. ĩuẽtrent ai se hñt
uoluntatẽ malam ab illo naturam bouã
⁊ iustam penam. frustra gͥ dr̃ ñ deb̾et d̾t
c̃arx qͦs p̃sciebat malos futuros. sccebat .ii.¬

Expanded text:
fecit, ut relinqueret eis unde aliquid facerent; et si culpabiliter aliquid facerent, illum de se laudabiliter operantem invenirent. A se habent voluntatem malam, ab illo naturam bonam, et justam poenam. Frustra ergo dicitur: Non deberet Deus creare quos praesciebat malos futuros; sciebat eni
Abbreviated transcription (Latin):
ditur robarsitur quascĩa nou polient fi¬
deles płimi. ꝯm̃us poliert ipã fide płimi
aliud est stire tr̃ modo quid homo c̃de
deb̾at. pp̃ adipiscendam ntam lñtam. a¬
liud ẽ sare quouuoro ħ ip̃m et pus opitu¬
letur et ccͣ impios deffeudatur q̃ ꝓp̾o no
cabulo applłatur scĩas de hĩs quoq dua
tiere amalis. ꝑietatem ño. hoc loco posu¬
ẽ et in ꝯtnutabilit ianet quod ẽ dr̃ absti

Expanded text:
 roboratur; qua scientia non pollent fideles plurimi, quamvis polleant ipsa fide plurimum. Aliud est enim scire tantummodo quid homo credere debeat propter adipiscendam vitam beatam; aliud est scire quomodo hoc ipsum et piis opituletur vel contra impios defendatur; quae proprio vocabulo appellatur snere a malis. Pietatem vero hoc loco posue
Abbreviated transcription (Latin):
nimina: ininist̾ũ eccle tales sauare ꝓcurent
ꝙ si non potuerint seꝑarari nalebunt᷑ s post¬
truam alias nuycias expecierint ilł unentib
eciam si possibilitas concumbendi eis reddita
fui̾t reconciliari nequibunt ꝙ in sine huiᷤ
capłi contnetur ex rigore magͥ dcm̃m intelli¬
gendumest qͣm ex canonica equitate. uel in

Expanded text:
nimina ministri Ecclesiae tales sanare procurent. Quod si non potuerint, separari valebunt. Sed postquam alias nuptias expetierint illis viventis reliquerant, etiam si possibilitas concumbendi eis reddita erit, reconciliari nequibunt . Quod in fine hujus capituli continetur, ex rigore magis dictum intelligendum est, quam ex canonica aequitate. Vel in
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ẽ impar m̃eritum continencie iͥ iohanne
qr nullas expertͦ est nupcias ⁊ in abraham q̃
filios genuit. Nam illiꝰ celibatꝰ. o istus con¬
nubium: ꝓ temporum distͥbucõne ꝓpõ mili¬
tau̾iuit s continenciam. iohẽs ĩ opere abͣ¬
ham mñ solo habebat hĩtu. Melior ẽ gͦ casti¬
tas celibium qͣm nuptiarum. Quarum unã
abraham habebat ĩ usu ambas iͥ ambitu
Caste enim coniugalit̾ iuxit. ẽẽ autem castͤ
sine coniugio potuit s turc nõ oportuit. Itẽ
dei om̃s retro sanctos eiusdem fuisse n̾ti
aute placuit ii conugio sic nnt uirgies
placent in castitate. Seuiunt ille legi ⁊ tem¬
pon suo serulmus. & nos legi & temꝑon nr̃o
in quos fines scłorum deumerunt ¶ Ex hus
apparet cx sancti patres ante legem sine pͤ¬
cato plutes hũeiunt nxores uł concubinas
Cas enim nunt uxores appellat scͥptura ñc
concubinas. Rachel tamen ⁊̃ alia ambe uxo¬

Expanded text:
non est impar meritum continentiae in Joanne, qui nullas expertus est nuptias, et in Abraham, qui filios genuit. Nam illius caelibatus et istius connubium pro temporum distributione Christo militaverunt; sed continentiam Joannes in opere, Abraham in solo habebat habitu. Melior est autem castitas caelibum quam nuptiarum; quarum unam Abraham habebat in usu, ambas in habitu. Caste enim et conjugaliter vixit. Esse autem castus sine conjugio potuit, sed tunc non oportuit. Item Dei omnes retro sanctos ejusdem fuisse meritante placuit in conjugio, sic nunc virgines placent in castitate. Servivit ille legi et tempori suo; serviamus et nos legi et tempori nostro, in quos fines seculorum devenerunt. Ex his apparet quod sancti Patres ante legem sine peccato plures habuerunt uxores vel concubinas. Eas enim nunc uxores appellat Scriptura, nunc concubinas. Rachel tamen et Lia ambae uxo
Abbreviated transcription (Latin):
oftendit si quis uero sua coninge nõ cupidi¬
ne uoluptatis raptus s tantum ꝓtreandorum
liberorum grã utitur: iste profecto seu de i̾¬
gressu eccłie seu de sumendo corporis domini¬
ci misterso suo est uidicõ relinquendum qr
ꝓhiberi a nob̾ non d acciꝑe qui ĩ igne poĩtꝰ
nescit ardere. Cum u̾o nõ amor procreande
soboł s uoluptas dominat᷑ i̾ oꝑe cõmietio¬
nis. habeant coniuges euam de cõmixtiõe
sua qd̃ defleant. Tunc aũt uir qͥ pꝰ ãmix¬
tionem conuigis locꝰ aqͣ fu̾it eciam sacrã
cõmunionem ualet acciꝑe: cum ei scd̾m p̾¬
it caput corpori: est enim uir caput nulls
ci inquiens. uit debitum reddat uxori. Sͭ upor¬

Expanded text:
em: Si quis vero ita sua conjuge, non cupidine voluptatis raptus, sed tantum creandorum liberorum gratia, utitur, iste profecto, sive de ingressu ecclesiae, sive de sumendo corporis dominici mysterio, suo est judicio relinquendus, quia prohiberi a nobis non debet accipere, qui in igne positus nescit ardere. Cum vero non amor procreandae sobolis, sed voluptas dominatur in opere commixtionis, habeant conjuges etiam de commixtione sua quod defleant. Tunc autem vir qui post admixtionem conjugis lotus aqua fuerit, etiam sacram communionem valeat accipere, cum ei secundum prt caput corpori est enim vir caput mulierjici, dicens: Vir debitum reddat uxori: s
Abbreviated transcription (Latin):
legem alie sub lege alie ĩ temꝑe gre. Itẽ
ui pͥmitiua eccłia quedam erant legitime
q̃ modo nõ sunt. ¶¶ Farum ꝟo que modo le¬
gitime funt uł ĩ legitime q̃dam sunt ple¬
ne legitime quedam oio ilegitune q̃dam
medie. plene legitime sunt quib nõ obui¬
at notum continẽ uł ordo sacer uł cognacõ
uł dispar cultꝰ uł condc̃o. uł nature srigidi

Expanded text:
Mosi. Aliae sub lege, aliae in tempore gratiae. Item in primitiva Ecclesia quaedam erant legitimae, quae modo non sunt; et earum quae modo legitimae sunt vel illegitimae, quaedam sunt plene legitimae, quaedam omnino illegitimae, quaedam neutrae. Plene legitimae sunt quas non impedit votum continentiae, vel ordo, vel cognatio, vel dispar cultus, vel conditio,
Abbreviated transcription (Latin):
nifestum ẽ salmonem hoc preceptum tͣn¬
sisse. dauid autem plures hũit nͨ p̾ceptũ
plurimas q̃ alliciant aĩam multiplicare
cum tamen addit᷑ ut nõ eleuet᷑ e coi eius
alienigenas ꝓ hibitum ẽẽ uidetur. uerump¬
tamen multiplicatõ uꝑorum: generałr ꝓhi¬
bitam ẽ. ꝑmissum ẽ aũt regi plures hab̾e
s nõ nultipłicare. ueniente autem plenitu
ducta ẽ lex nupciarum ad pͥorem honestio
nimeris ĩ succestione gen̾is s ĩ ꝑfectõne us¬
te ⁊̃ sciaceritate scĩe. & uirginitas fecim¬
ditati prefertur & sacerdotib continenciai
urginitas mentis qͣm carius. inds et¬
ciuam carnem hr̃e utrumq bonum ẽ si liceat
si non liceat saltem noᷤ homini casti: s deo si
nuis. Uirgo prostitui potest ad ulterari non
s castitas eciam loci abolet infamam ⁊ dẽ

Expanded text:
nifestum est Salomonem hoc praeceptum transisse. David autem plures habuit, nec praeceptum plurimas, quae alliciant animam, multiplicare? Cum tamen additur: Ut non elevetur cor ejus, alienigenas prohibitum esse videtur. Verumtamen multiplicatio uxorum generaliter prohibita est. Permissum est autem regi plures habere, sed non multiplicare. Veniente autem plenitudducta est lex nuptiarum ad priorem honestiormuneris in successione generis, sed in perfectione vitae et sinceritate scientiae, et virginitas fecunditati praefertur, et sacerdotibus continentia rginitas mentis quam carnis. Tquam carnem habere. Utrumque bonum, si liceat; si non limus. Virgo prostitui potest, adulterari non sed etiam castitas loci abolet infamiam. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
humanum dico  ꝓͣpͥt̾ infiruitatem carnis
ẽorum uir autem qͥ frigide nature ẽ mane¬
at sine conuge. ꝙ si ⁊̃ ille aliam copulam.
acceꝑit tunc hii qͥ uirau̾ant ꝑiurii t̾mine
rei teneantur ⁊ penitencia ꝑacta: pͥora co¬
gautur retiꝑe cõnubia. hoc ẜuandume¬
c̃ ut̾q idem fatet᷑ s uir si asserit se debitũ
reddisse uꝑori ⁊ illa diffitet᷑ cͥ fides pocius
habenda sit merito. Querit᷑ de ħ ita sta¬
tutum est. Si quis accepit urorem ⁊ huĩt
eam aliquo temꝑe ⁊ ip̃a femina dit̃ ꝙ nũ¬
qͣm coisset cum ea ⁊̃ qle uirdicit ꝙ sic fe¬
cit inu̾itate uiri consistat qr uir ẽ caput
mułris ħ de naturali impossibilitate sta¬
tutum est. de hiis qͥ male sicu ĩpedicõne ire
Et malitu aut̃ impedimento ħ teñ pꝰst̾¬
nendum decernit᷑ : Q uod si supͣ sor¬
ticiarias ⁊ maleficas concubitꝰ ñ sequit᷑
ortandi sũt quib ista eueniunt i̾ spũ cõ¬
tnto ⁊ humilisito deo. ⁊ sac̾dodi de omĩb¬

Expanded text:
Humanum dico, propter infirmitatem carnis eorum . Vir autem qui frigidae naturae est, maneat sine conjuge. Quod si et ille aliam copulam acceperit, tunc qui juraverint perjurii crimine rei teneantur, et poenitentia peracta priora cogantur recipere connubia. CAcum uterque idem fatetur. Sed vir si asserit se debitum reddidisse uxori, et illa diffitetur, cui potius fides habenda sit merito quaeritur. De hoc ita statutum est: Si quis ita acceperit uxorem, et habuerit eam aliquo tempore, et ipsa femina dicit quod nunquam coisset cum eo, et ille vir dicit quod sic fecit, in veritate viri consistat, quia vir est caput mulieris . Hoc de naturali impossibilitate statutum est. 3. De his qui maleficiis impediti coiree maleficii autem impedimento hoc tenendum decernitur: quod si per sortiarias et maleficas concubitus non sequitur, hortandi sunt quibus illa eveniunt, ut spiritu contrito et humiliato Deo et sacerdoti de om
Abbreviated transcription (Latin):
lam intreͣnt᷑ ⁊ ex ea genuit. Iacob ẽcsãt li¬
beus ⁊̃ ancał. se copulauit ⁊ filie loch̾ prẽ
ebrio use sunt. Cum enim ceteris ĩ ydolatͥa
cõ. querebat᷑ : qr ĩ successionẽ sangiũs erat
successio religionis. Unde eciam in lege. Ea¬
ledictã erat᷑ sferił: que non reliquebat semi
suꝑ terram huic eciam sac̾dotib cõiugia de¬
creta sunt quia iͥ successione familie succet¬
sio est officii. Non gͥ ab taham uł iatob deli¬
quit qr pp̃t̾ uꝑorem filios ex ancilla q̃ sunt¬

Expanded text:
travit, et ex ea genuit. Jacob etiam liberis et ancillis se copulavit; et filiae Loth patre ebrio usae sunt. Cum enim caeteris in idololatria tio quaerebatur, quia in successione sanguinis erat successio religionis. Unde etiam in lege maledicta erat sterilis, quae non relinquebat semen super terram. Hinc etiam sacerdotibus conjugia decreta sunt, quia in successione familiae successio est officii. Non ergo Abraham vel Jacob deliquit, quia praeter uxorem filios ex ancilla qu
Abbreviated transcription (Latin):
duc̾e̾ dato pͥori libello. qd̾ ꝓpt̾ duciciam cor¬
dis eorim ꝑmissum xp̃c dicit̃. non ut con¬
cedetur disci diũ. s ut colłet᷑ hoĩcidiũ
ꝑmisit fi̾ mala ne fierent peiora s hoc
ꝑmittendo non dei iusticiam demonstra¬
uit: s iͥ pectatore minuit culpanr an lice
Audiꝙ scͥptum est ⁊ deutetõ nomio. u
hon habebit upores plinimas q̃ alliciant

Expanded text:
ducere dato priori libello; quod propter duritiam cordis eorum permissum Christus dicit, non ut concederetur dissidium, sed ut tolleretur homicidium. Permisit fieri mala, ne fierent pejora; et hoc permittendo non Dei justitiam demonstravit, sed in peccatore minuit culpam. 4. Cui lquid scriptum est in Deuteronomio, c. 17 Non habebit
Abbreviated transcription (Latin):
Q uiciumq uxori debitua peddit uatare nõ
potest oracõni nec carnes agni edere. Iten si
panes ꝓposicõnis ab hiis qui uxores suas te¬
tigerant comedi non poterant: quanto ma¬
gͥ panis qͥ de celo descendit non pot̾ ab hũs
qͥ coniũgalib paulo aute hesere tomplexibi
iuolari atq contingi᷑ nõ qd̃ nupcias con¬
dempnenius s eo tempore quo carnes agni mã¬
ducaturi suntꝰ uacare a carnalib operibus
debeanuis hoc capłm ꝓpͥe ad minstros eccłie
ꝑtine uidetur quib nõ licebat sat᷑ officia

Expanded text:
Quicumque uxori debitum reddit, vacare non potest orationi, nec carnes Agni edere. Item, si panes propositionis ab his qui uxores suas tetigerant, comedi non poterant; quanto magis panis qui de coelo descendit, non potest ab his qui conjugalibus paulo ante haesere complexibus, violari atque contingi! non quod nuptias condemnemus, sed quod eo tempore quo carnes Agni manducaturi sumus, vacare a carnalibus operibus debeamus. Hoc capitulum maxime ad ministros Ecclesiae pertinere videtur, quibus non licebat sacra offi
Abbreviated transcription (Latin):
ui iͥobediencia ꝑstitissent. & post eoꝵ u̾s
copulam: silĩ ⁊ filie eoꝵ mat̾moniõ cõĩdi
sunt s unꝰ uni tantum. Id̾o aut̃ fr̃s sororb
tunc sunt copulati qr nõ erant aliene
mulieres uł uiri quib ade siliiꝰ uł finie.
iungerent᷑. ¶ Primꝰ om̃ium lanech duas
legitur hũisse uxores ⁊  hoc in eo arguit᷑
crr ꝓ expleõne carnał copule uoluptatis
id fecisse ꝓhibetur. postea uero cum ia pene
omnes homines falsis du̾s seruirent pau¬
cis in cultu du ꝑmanentib consultum eͥ
A d̾o plures ĩ matͥmonium copidare s̃ ne
ilł paucis defficentib cultꝰ ⁊ noticia dei defr¬

Expanded text:
es in obedientia perstitissent. Post eorum vero copulam filii et filiae eorum matrimonio conjuncti sunt, sed unus uni tantum. Ideo autem fratres sororibus tunc sunt copulati. quia non erant aliae mulieres vel viri, quibus Adae filii vel filiae jungerentur. Primus omnium Lamech duas legitur simul habuisse uxores; et hoc in eo arguitur, quia pro expletione carnalis voluptatis id fecisse perhibetur. Postea vero cum jam pene omnes homines falsis diis servirent, paucis in cultu Dei permanentibus, consultum est a Deo plures in matrimonio copulare sibi, ne illis paucis deficientibus, cult
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ multo facibꝰ continere possent ⁊ uellent
Utebant᷑ tamen comugib ⁊ plures uini us¬
ro hr̃e licebat qͣs castius hebat quam nũc
unam quilib istorum inquib uidensꝰ quod
Cecuu diuu. neniam concedit apcꝰ. habebant eñ
eas 2 opere ge̾nerandi nõ i morbo desiderit ⁊tẽ
sit me dominus ut non pariam intͣ tͦ adiel¬
cillam meami ⁊ filium facias ex ea. ⁊̃ ita stm̃
e consid̾a primum ꝙ abrahara ante legem
mopsi ⁊ ante euͣngelum fuit nõ gͦ ⁊ logẽ
comisit̾ abraham sed legem preuenit. Nond̾
eut̃m int̾dc̃m uidebatur. secundo considera ꝙ
nou ardore aliquo uage succensus libidim
uõ petulantis forme captꝰ decore. ancille coutũ¬
berino comugalem post hñit chorun ͤ stu¬
dio querende postentatis ⁊ ꝓpagande sobol
adhͨ post diluuium raritas erit. humani
genis erat eciam religionis. Deniq ad loth.
sc̃i hanc filie causam. querende postertatis
hũerunt. ue genus defic̾et ħumanũ. ⁊ idõ

Expanded text:
qui multo facilius continere possent et vellent. Utebantur tamen conjugibus, et plures uni viro habere licebat; quas castius habebat, quam nunc unam quilibet istorum in quibus videmus quod secundum veniam concedit Apostolus. Habebant enim eas in opere generandi, non in morbo desiderii. Itemsit me Dominus ut non pariam. Intra ergo ad ancillam meam, ut filium facias ex ea; et ita factum est. Considera primum quod Abraham ante legem Moysi et ante Evangelium fuit. Non ergo in legem commisit Abraham, sed legem praevenit. Nondum enim interdictum videbatur. Secundo considera quod non ardore aliquo vagae succensus libidinis, non petulantis formae captus decore, ancillae contubernio conjugalem posthabuit thorum; sed studio quaerendae posteritatis, et propagandae sobolis. Adhuc post diluvium raritas erat humani generis; erat etiam religionis. Denique et Loth sancti filiae hanc causam quaerendae posteritatis habuerunt, ne genus deficeret humanum; et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
nec uxorem duc̾e̾: nec consugia fac̾e qua¬
draiesimali tempore conuenire posse: ullo mͦ
sinł legunt᷑ habuisse uxores uł cõcubi¬
nas utrum pectan̾nt ad cid̾ dmĩs ꝑro uarie¬
ditoris. ¶ sab exordio enim temꝑis int̾ duos

Expanded text:
Nec uxorem ducere, nec conjugia facere quadragesimali tempore convenire posse ullo modosimul leguntur habuisse uxores vel concubinas, utrum peccaverint. Ad quod dicimus, pro varieConditoris. Ab exordio enim temporis inter duos
Abbreviated transcription (Latin):
tod u̾o sine consensu uxoris uir seuin. an¬
ius illa liult. Numquid ꝑ contiuenciam tua
uia debet fi̾ fornicaria. Si alii nupẜit te ui¬
uo adult̾a erit. Non nult tali lucro deꝰ tale
dampnum conpensari. Redde debitum ⁊ sinon
exigis redce. pro sanctificacõe ꝑfecta: deꝰ tͥ ꝯꝑu¬
tabit si non qd̃ tͥ d̾abr᷑ exigis s reddis ꝙ debes
uxori idem scd̃m u̾ba apłica. eciam si uir conti¬
n̾e uoluiss ⁊ tu uoluisses debitum t̾ redd̾s co¬
geretur ⁊ illi deus imputaret continenciam
si nõ sue s tue cederet infirmitati ne ĩ adultͥi¬
um caderes/ quisqͥs gͥ qpaciens iufirmitati uxo
nõ potuit. ꝙͣ gaudens qr duxit securus expec¬
tat diem nouissimum. Idem una c̃lm sola po¬
test eẽ qͣre ad id ꝙ uouists : nõ mͦ nõ horta¬
remur s eciam ꝓhib̾emꝰ ĩ prole si forte tua
cõuĩx hoc tecum susciꝑe animi uł carus in¬
furtutate recusaret. nam uouenda. talia non

Expanded text:
od vero sine consensu uxoris vir od vero sine consensu uxoris vir vis, illa non vult. Numquid per continentiam tuam illa debet fieri fornicaria? Si alii nupserit te vivo, adultera erit. Non vult tali lucro Deus tale damnum compensari. Redde debitum; et si non exigis, redde. Pro sanctificatione perfecta Deus tibi computabit, si non quod tibi debetur exigis, sed reddis quod debes uxori. Idem, secundum verba apostolica: Etiamsi vir continere voluisset, et tu noluisses, debitum tibi reddere cogeretur; et illi Deus imputaret continentiam, si non suae, sed tuae concederetur infirmitati, ne in adulterium caderes. Quisquis ergo compatiens infirmitati uxornon potuit, quam gaudens quia duxit, securus expectat diem novissimum. Idem, ad Armentatest, qua te ad id quod vovisti, non modo non hortaremur, sed etiam prohiberemus implere, si forte tua conjux hoc tecum suscipere, animi vel carnis infirmitate, recusaret. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
uirum nec uir ad aliam mulierem ꝓotestatẽ¬
ht̃ sus corporis. nec uir ad continendum nec
nuiliet potestatem ht̃ sue mutuo consensu
s alt̾ alt̾uis potestatem ht̃ corporis ut poscẽ¬
ti alt̾i nͥ liceat alt̾i negare debitum i hoc
enĩ pares sunt qr nͨ uiro nͨ mułri corpꝰ fuũ
licet alii trad̾e s sibi inuicemr debitores sunt i
hac causa nec pectandi detur occasio ꝑ quod
enĩ s coniugati nõ solum ipius sexꝰ sui cõmis¬
infirmitatis i̾uicem extipiende ad illicitos
concubitꝰ Deuitandos mutuam quodam mͦ¬
ceat nͥ ex alt̾uis consensu n̾ possit ad enĩ uen
ut eciam qd̃ nõ filiorum ꝓtreandorum. s in¬
firmitatis ⁊ continencie causa. expetit uł ille
de matͥmoniõ uł illa nõ sͥ alt̾utrum denege̾t
nec ꝑ hoc incidant i̾ dampnabiles comiptelas
Redd̾e enum debitum coniugale nulliꝰ e̾. tͥmi¬
nis exig̾e aut̃ ultͣ generandi ncc̃tatem culpe
ueniatis fornuichari u̾o uł mechari puniendiẽ¬

Expanded text:
virum, nec vir ad aliam mulierem potestatem sui corporis habet; nec vir ad continendum, nec mulier potestatem habet sine mutuo consensu, sed alter alterius potestatem habet corporis, ut poscenti alteri non liceat alteri negare debitum. In hoc enim pares sunt, quia nec viro, nec mulieri corpus suum licet alii tradere; sed sibi invicem debitores sunt in hac causa, ne peccandi detur occasio. Per quod ergo sibi coniugati non solum ipsius sexus sui conmisinfirmitatis inuicem excipiendae ad inlicitos concubitus euitandos mutuam quodam moceat, nisi exUt etiam quod non filiorum procreandorum, sed infirmitatis et incontinentiae causa expetit, vel ille de matrimonio, vel illa non sibi alterutrum negent, ne per hoc incidant in damnabiles corruptelas. Reddere enim debitum connis; exigere autem ultra generandi necessitatem, culpae est venialis; fornicari vel moechari puniend
Abbreviated transcription (Latin):
fuit pectatum qd̾ plurib feminis utebarit᷑
neq cͥc naturam hoc faciebant cum nõ lasci¬
iuendi causa si gignendi hoc fac̾e̾nt neq
ccͣ morem qr eo tempore ea fiebant. nec
ccͣ p̃ceptum quia nulla lege erat ꝓhibitu̾
qñ mos erat cͥmen. non erat. Si ͨ patͥarche
coniugib excipientib semen suum miscebat᷑
nõ concupistencia ꝓficiende uoluptatis si

Expanded text:
fuit peccatum, quod pluribus feminis utebantur; nec contra naturam hoc faciebant, cum non lasciviendi causa, sed gignendi hoc facerent; nec contra morem, quia eo tempore ea fiebant; nec contra praeceptum, quia nulla lege erat prohibitu mos erat, crimen non erat. Sic patriarche coniugibus excipientibus semen suum miscebantur, non concupiscentia perficiende voluptatis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
quod uouerat qr ꝑmissa iam ꝑrius a uiro
fuerat. Uiri dixit eẽ pectatum qi abrunt. &
prius concesserat: non tamen mulieri exͥb
stssum dedit ut cura priꝰ uir ei concessẽ¬
rit: postea si ꝓhibu̾it contempnat᷑. Ex
hus apparet qs̾ uir uł mulier continencis¬
am deo offerre non potest. sine comuni
consensu nec alt̾ alteri debitum negare
care pot̾it : hoc enim uidet᷑ aug̃. supra
uoliusse. Quib dam uidet᷑ ꝙ mułt nõ disce¬
dens a domo nirs q̃ uiro ꝑmittente conti
nõ ualeat ⁊ hoc ꝓpt̾ dignitatem uiri qui
est caput mułtis. S meliꝰ hoc intelligitur
in tali casu ubi uir concedit multi uou̾e
continenciam ⁊ ante uotum ꝓhibet im¬
płe. Si u̾o habitum mutau̾it ũ pot̾ reuo¬
ꝑ soluendum nõ licet tamer
& ie umiorum: aliqͣndo nõ licet cõuenire¬

Expanded text:
quod uouerat, quia permissa prius a uiro fuerat. uiri dixit esse peccatum, quia abnuit quod prius concejussum dedit, ut cum prius vir ei concesserit, postea si prohibuerit contemnatur. Ex his apparet quod vir vel mulier continentiam Deo offerre non potest sine communi consensu, nec alter alteri debitum negare care poterit? Hoc enim videtur Augustinus supra voluisse. Quibusdam videtur quod mulier non discedens a domo viri, quae viro permittente continnon valeat; et hoc propter dignitatem viri, qui est caput mulieris. Sed melius intelligitur in tali casu, ubi vir concedit mulieri vovere continentiam, et ante votum prohibet implere. Si vero habitum mutaverit, non potest revot solvendum, non licet tamen et jejuniorum aliquando non licet co
Abbreviated transcription (Latin):
nupcias contrahat uit autem qͥ frigide¬
nature  absꝙ spe coniugsi ꝑmaneit. Ait enĩ
Iuterrogasti de bus qui mat̾monio iũcti sũt
⁊ nub̾e uon possunt. si ille aliam uł illa ali¬
um duc̾e̾ possit. De quib scͥptum est uir ⁊
mułr si se coniunx̾int ⁊ post dix̾it᷑ mulr
de uiro tx coire nõ possit sum ea si potest
ꝓbare ꝙ dicit cꝑłustum Iudicium accipi
at alterum si u̾o ille acceꝑio aliam sepa¬
rent᷑. Item de huc requisisti q̃ ob causam
frigide nature dicunt se no posse i̾uicem
operam carui dentes cõmist̾s. Iste n̾o si ñ
potest ea uti ꝓ uxore hãt eam quasi soro¬
rem. ꝙ si retinaculum cõiugale uolu̾it re̾¬
scind̾e maneãt utͥq intupti. Nam si huic̃
nõ potuit naturałr concordare quo mõdo
alteri conueniet igitur si uir aliam uxorem
iuat accipere manifesta patet racõ qr sugge¬
rente dyablõ odũ fomitem exosam eam ha¬
buit et id̾o eam dimitt̾e mendacii falsita¬

Expanded text:
nuptias contrahat. Vir autem qui frigidanaturae est, absque spe conjugii permaneat. Ait enim sic: Interrogasti de his qui matrimonio juncti sunt, et nubere non possunt, si ille aliam, vel illa alium ducere possit, de quibus scriptum est: Vir et mulier, si se conjunxerint, et post dixerit mulier de viro quod coire non possit cum ea, si potest probari quod dicit per justum judicium, alium accipiat, si vero ille acceperit aliam, separentur. Item, ibid.: Requisisti de his qui ob causam frigidae naturae dicunt se non posse invicem operam carni dantes, commisceri. Iste vero si non potest ea uti pro uxore, habet eam quasi sororem. Quod si retinaculum conjugale voluerit rescindere, maneant uterque innupti, nam si huic non potuit naturaliter concordare, quomodo alteri conveniet? Item: Si vir aliam uxorem vult accipere, manifeste patet ratio, quia suggerente diabolo odii fomitem exosam eam habuerit, et ideo eam dimittere mendacii falsita
Abbreviated transcription (Latin):
poscunt ñ ꝑpaginis uoluntate s libidins
uoluptate. q̃ tñ uoluptas nͥ apt̾ nupcias
cadit in culpam s ꝓpt̾ nupcias accipit ue¬
niam. Immod̾ata gͥ ꝓfessio: scd̃m ueniã
concedit᷑ quo cͥca: ⁊̃ hinc laudabiles sint
iupcie qr eciam illud ꝙ nõ ꝑtinet ad se: ig¬
nosci faciunt ꝓpt̾ se. nõ enim iste concubitꝰ
quo seruit᷑ concupiscencie. agit᷑ nt imple¬
at᷑ fetꝰ quem postulant nuptie. O mĩno gͥ
in gen̾e̾ sue miptie bone sunt. qr fidẽ tho¬
ri seruant & proł suscipiende caͥ utrumq
sexum cõmisceret ⁊ impietatem separacõis
li ut apꝰ. docet. Ex huis ostendit᷑ ꝙ cõuiges
qͥ cã proł tm̃ conueniunt uł qͥ exigentib
debitum reddunt defendit a poc̃o sanctitas
ꝑccõ nõ posset fĩ concubitꝰ coniugał nõ
p̾cepisset dñs pꝰ diluusura eos copulari
dicens crescite ⁊ multplitamini cũ iam si¬
ne carnali cõcupiscencia nõ possent ꝯmisci¬
quoꝰ ñ oraĩs delectatõi catius pccm est

Expanded text:
poscunt, non propagationis voluntate, sed libidinis voluptate? quae tamen voluptas non propter nuptias cadit in culpam, sed propter nuptias accipit veniam. Immoderata ergo progressio secundum veniam conceditur. Quocirca et hinc laudabiles sunt uptiae, quia etiam illud quod non pertinet ad se, ignosci faciunt propter se. Neque enim iste concubitus, quo servitur concupiscentiae, agitur, ut impleatur fetus quem postulant nuptiae. Omnino igitur in genere suo nuptiae bonae sunt, quia fidem thori servant, et prolis suscipiendae causa utrumqsexum commiscent et impietatem separationis li, ut Apostolus docet. Ex his ostenditur quod conjuges qui causa prolis tantum conveniunt, vel qui exigentibus debitum reddunpeccato non posset fieri concubitus conjugalis, non praecepisset Dominus post diluvium eos copulari; dicens: Crescite et multiplicamini , cum jam sine carnalis copulae concupiscentia non possent commiscQuod non omnis delectatio carnis peccatum est.
Abbreviated transcription (Latin):
to corꝑs: aĩa datur nõ iͥ conceptu corporis uascit᷑
cum senune deruata. Nam cum semine ⁊ anima
deͤsistit de aĩa tunc ⁊ multe aĩe cotidie ꝑeu̾t
cum semen fluxu nõ ꝓficit uatuutatati. pͥm̾
oportet domum compaginari & sic hĩtatorẽ
induci. Cum gꝰ limamenta compacta uon
tatuR homicdanium: donec elementa con.¬
fecta suas ymagines membraq suscipistut.¬
Ex hus appiret tunc homicidas eẽ qui abor¬
tum ꝓcurant conformatim ẽ ⁊ anuatim.
ꝑuerperium. de exr̾atone coitus q̃ fit ꝑ
fide thori tã proł coniuges conuenunt sic ex¬
cusatur coitꝰ ut culpam nõ hãt qiuando u̾o
diͤfficiente bono proł fide tamen ẜuata cd̾¬
ueniunt cãsti ĩ continencie nõ sis excusatꝰ
ut uõ hãt culpam s uenialem. unde augͤ

Expanded text:
nascitur cum semine derivata. Nam si cum semine et anima existit de anima, tunc et multae animae quotidie pereunt, cum semen fluxu non proficit nativitati. Primum oportet domum compaginari et sic habitatorem induci. Cum ergo lineamenta compacta non tatur homicidium, donec elementa confecta suas imagines membraque suscipiant. Hic apparet tunc eos homicidas esse, qui abortum procurant cum formatum est et animatum puerperium. 6. De excusatione coitus, quae fitfide thori causa prolis conjuges conveniunt, sic excusatur coitus, ut culpam non habeat. Quando vero deficiente bono prolis, fide tamen servata, conveniunt causa incontinentiae, non sic excusatur ut non habeat culpam, sed venial
Abbreviated transcription (Latin):
tetur ĩ eum nsum qui ẽ cont᷑ naturam. ꝯ¬
cubitꝰ enĩ necessariꝰ c̾a generandi ĩculpabił ⁊
solus ip̃e ipciał est. Ille uero qui ultra ncc̃i¬
tatem ꝓgredit᷑ non racõni s libidini obse¬
quit᷑ ⁊ hunc non exig̾e s redd̾e̾ comugi ne
fornicet ad comugem ꝑtinet. Si u̾o ambo
tali concupiscencie subigunt᷑ rem faciuntꝰ
quo nõ est nupciarum. Cuiꝰ delicti n̾ sũt miͦx
ortatͥces. sed deprecat̾tes decꝰ quide̾ coniugale
est tastitate procreandi ⁊ reddendi carnat
debiti fidem hoc ẽ opꝰ nuꝑciarum ꝙ ab omi

Expanded text:
est contra naturam. Concubitus enim necessarius causa generandi inculpabilis, et solus ille nuptialis est. Ille vero qui ultra necessitatem progreditur, non rationi, sed libidini obsequitur; et hunc non exigere, sed reddere conjugi ne fornicetur, ad conjugem pertinet. Si vero ambo tali concupiscentiae subiguntur, rem faciunt quae non est nuptiarum; cujus delicti non sunt nuptiae hortatrices, sed deprecatrices. Decus quidem conjugale est castitas; procreandi et reddendi carnalis debiti fides, hoc est opus nuptiarum, quod ab omni
Abbreviated transcription (Latin):
cõ amat coniugutmͣ nõ affectu regnat
⁊̃ eo impetꝰ uõluptatis nec pͥceps fertur
ad coitum. Nicħ̾ eͥ fedius qͣm uorẽ ama¬
re quasi adult̾am qͥ dicunt se ca̾ hũani
gn̾is uxorib iungi mittent᷑ salte̾ pecudes
os nec amatores se iꝑorib exhibeant. s

Expanded text:
cio amat conjugem, non affectu; non regnat in eo impetus voluptatis, nec praeceps fertur ad coitum. Nihil est foedius quam uxorem amare quasi adulteram. Qui dicunt se causa humani generis uxoribus jungi, imitentur saltem pecudes, o
Abbreviated transcription (Latin):
Itã eͣnĩ ait hoc autem dito: scd̾m indulgenci¬
est concessionis alia ꝑmissionis. Egerat apłc
de nupciis & de carnałi coitu ⁊ ad utrumq
retulit illud hoc autem dico scd̾m indulgen¬
ciam Indulgetur eciam iupcie scd̾̃m conces¬

Expanded text:
1 Cor. 7: Hoc autem dico secundum indulgentiest concessionis, alia permissionis. Egerat Apostolus de nuptiis, et de carnali coitu; et ad utrumque retulit illud: Hoc autem dico secundum indulgentiam. Indulgentur enim nuptiae secundum conces
Abbreviated transcription (Latin):
poc̃õ nͥ possit sĩ carnał cõmixtiõ dicens
eccłiam iutrare nõ d qͣmiuis diu̾se hoĩm
nacõnes de hac re diu̾sa senciant as alia
custodire uideant᷑. Romanorum tñ semꝑ
ab antiquiorib nsus fuit pꝰ a̾mxtionẽ
ꝓpͥe comugis ⁊ lauachri purficationem
quere ⁊ ab ing̾ssu eccłie paululum tẽ¬
porare. Nlec ħ dice ntes sulpam. deputamꝰ
uigis s o sine uoluptate carnis fi nõ pot̾
a sacͥ loci ingressi ẽ abstmendum qr uoluptaᷤᷤ

Expanded text:
peccato non possit fieri carnalis commixtio, dicens,ecclesiam intrare non debet. Quamvis diversae hominum nationes de hac re diversa sentiant, et alia custodire videantur; Romanorum tamen semper ab antiquioribus usus fuit, post admixtionem propriae conjugis, et lavacri purificationem quaerere, et ab ingressu ecclesiae paululum temperare. Nec hoc dicentes culpam deputamus jugis sine voluptate carnis fieri non potest, a sac
Abbreviated transcription (Latin):
namq concecens apoꝰ concubitum attendit
conugatorum uͥ ẽ continencie malum. In¬
continencie malum est qd̃ uir cognostit uxo¬
ibi ẽ iupcrarum bonum. nõ enim qr ĩ conti¬
uencia. malum est. id̾o coniugium uͥ ẽ con
cubitꝰ pret̾ intencõem generatõnis nõ e̾ bo

Expanded text:
namque concedens Apostolus, concubitum attendit conjugatorum, ubi est incontinentiae malum. Incontinentiae malum est quod vir cognoscit uxoibi est nuptiarum bonum. Non enim quia incontinentia malum est, ideo connubium quod est praeter intentionem generation
Abbreviated transcription (Latin):
ds ñ pͣ meligro fat̾e qr si poss facere¬
meliora et non faceret mindꝰ eẽt. ⁊
gñare non potuit nichil .i. deome¬
tius delant᷑ eaualeui. si .n. uobut et
non potuit ĩsianus est. si potrst ⁊
noluit ĩnuidꝰ. ex quo ꝯfiactur equa¬
lem gemusse filium a simili uobãt

Expanded text:
st meliora facere, quia si posset facere, et non faceret, invidus esset, et generare non potuit nihil enim Deo melius, debuit aequalem. Si enim voluit et non potuit, infirmus est; si potuit et noluit, invidus. Ex quo confirmatur aequalem genuisse Filium. A simili volunt
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ si fc̃e fuissent᷑ exissent hor̃es ai. pe¬
uitenciam ⁊ scẽ sunt apud eos qͣ nõ
fũant c̃ditii. tunc ñ lacebit. ꝙp  ñno
latet. nec utiq dĩ ĩuste uolit᷑ sul¬
uos fi̾ cum possent salm eẽ. si uu et
tunc ĩdatissima sapĩeluce iudehi¬

Expanded text:
 si factae fuissent, egissent illi homines poenitentiam; et factae sunt apud eos qui non erant credituri; tunc non latebit quod nunc latet. Nec utique injuste Deus noluit salvos fieri, cum possent salvi esse si vellet. Tunc in clarissima sapientiae luce
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ñ uult. ꝙ ĩ rõne ꝓbari pͭ. ñ⁊ mult d̾s
oñĩs homines iustifitare ⁊ tñ qͥs quis
dubitat .ii. posse. põt gͦd̾s aliud fac̾e
ꝙͣ facit et tñ si aliud fac̾et a liꝰ ip̃e non
uolintas. nec alia. nͨ neua. nͨ murtasba¬

Expanded text:
s omnes homines justificare, et tamen quis dubitat eum posse? Potest ergo Deus aliud facere quam facit; et tamen si aliud faceret, alius ipse non voluntas nec alia, nec nova, nec mutabi
Abbreviated transcription (Latin):
pͭ. tnͣ. ame . ca. iste.ħ. humana nolũtas
erat ꝓpͥimi aliquid ⁊ tamqm᷑ pͥnatum
uolens. s qr rectum uult cẽ hominem
et ad diũ dirigit subdit. ñ ꝙ ego nolo
s ꝙ tu uis. ac si dr̃et uidete s̃me quia
potes aliquid ꝓpͥum ulłe ut ds aliud ne¬

Expanded text:
e. Haec humana voluntas erat, proprium aliquid, et tanquam privatum volens. Sed quia rectum vult esse hominem, et ad Deum dirigi, subdit: Non quod ego volo, sed quod tu vis. Ac si diceret: Vide te in me, quia potes aliquid proprium velle, ut Deus aliud ve
Abbreviated transcription (Latin):
cionis momento deanctoritate nob̾
c̃cum ñ est. S uł mox p̃carnus sepa¬
racõnem. anima ĩpassibilitate dona¬
ta est. aut ĩresurtectõne qñ caro ue¬
florust.

Expanded text:
tionis momento, de auctoritate nobis certum non est. Sed vel mox post carnis separationem anima impassibilitate donata est, aut in resurrectione, quando caro floruit.
Abbreviated transcription (Latin):
paciendi metinu t̃nfferri. dep̃catetur. a
se. ꝙ per dispensacõnis studnm festinar
implere. Non .i. couͤnit ut pati uolit qͥ
pulis ne ĩ cos passionĩs calix ĩcubat quẽ
a se tͣnsire orat. ue uihiĩs .s. maneat m̃.
.i. rogat. ne secum sit. s ut a se tũseat

Expanded text:
etur a se quod per dispensationis studium festinaret implere? Non enim convenit ut pati nolit, qui pulis; ne in eos calix passionis incumbat, quem a se transire orat, ne in his scilicet maneat. Non enim rogat ne secum sit, sed ut a se transeat.
Abbreviated transcription (Latin):
Ix affectn gͥ
humano quẽ
de mrgine tͣpt nolebat
non mori. et calitem trasire orabat. Uñ
beda. orat trrmsre caũcem q̃uia homo

Expanded text:
x affectu ergo humano quem de Virgine traxit, volebat non mori, et calicem transire orabat. Unde Beda: Orat transire calicem, quia homo
Abbreviated transcription (Latin):
sire caliceui per quen om̃s erant tẽp¬
defficiat sides eius. Sciens gͥ ħ om̃ia pꝰꝰ
mortẽ suam desitura. nsq ad mortẽ
tͥstis ẽ. et scit̃ hunc calicem ñ posse tnͣa¬
sũmata passione metum calicis tñsitu¬
rum. qui uͥ enm bibiss tñstie ñ pꝰ set
nec finis t̃rotis. nͥ assumpͥta passione
t̃tori. succed̾et qr post mortẽ eius ꝑ

Expanded text:
rant tendeficiat fides ejus. Sciens ergo haec omnia post mortem suam desitura, usque ad mortem tristis est; et scit hunc calicem non posse transisummata passione metum calicis transiturum, qui nisi cum bibisset transire non posset; nec finis terroris nisi consummata passione, terrori succederet: quia post mortem ejus per
Abbreviated transcription (Latin):
politana sẏnodo ꝯdempnatus ẽ. ex asfcũ
humano sensnalitatis quid̾ ũ rõis mllud
liolut̃ et peciit quod ñ ĩpetuit nͨ iõ peci¬
it ut impet᷑ret. quia sciebat dũ sĩ ẽẽ fac¬
turum illud nͨ illud fr̃ uolebat affectu
subiciendi uoluntatem suam diuie no¬
luntatint si pisisante molestia tͥstãtur
ꝓ eiuꝰd̾ amocõne otant. s si neq̃unt ui¬
corporalem. bonum quid̾ pecãt .s. ut ñ¬

Expanded text:
politana synodo, condemnatus est. Et ex affectu humano sensualitatis quidem, non rationis, illud voluit et petiit, quod non impetravit. Nec ideo petiit ut impetraret, quia sciebat Deum non esse facturum illud; nec illud fieri volebat affectu subjiciendi voluntatem suam divinae voluntati; ut si pulsante molestia tristentur, pro ejusdem amotione orent. Sed si nequeunt vicorporalem. Bonum quidem petiit, s
Abbreviated transcription (Latin):
aliam ñ epcellat. potencia. ut ĩ¬
sit̃ uia ĩdiffens ẽ maguitudo
tͥum ita. una et indiffe̾rs. mostret᷑ o
potencia tͥum. Sciẽd̾ ẽ gͥquia ñ ẽ po¬
tencior pr̃ filio. nec filns ł pat̃ spñ .s. nͨ¬

Expanded text:
aliam non excellat potentia: ut sicut una et indifferens est magnitudo trium, ita una et indifferens monstretur potentia trium. Sciendum est ergo quia non est potentior Pater Filio, nec Filius vel Pater Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
detogas qui si filiũ mucũ minotem
gemit ant ñ potunt᷑. aut ñ uoluatgi¬
omĩpotenta dĩ ꝑatͥs ꝓrsus ad huc arti¬
culum res colr᷑. ut dens pr̃ eaualem s
Sixne filim. ant ũ potũt aut noliñt.
Snrotuit itimus Si uolint urdus dueni¬

Expanded text:
 et Patri derogas; qui si Filium unicum minorem genuit, aut non potuit, aut non voluit giomnipotentia Dei Patris? Prorsus ad hunc articulum res colligitur, ut Deus Pater aequalem sibi gignere Filium, aut non potuerit aut noluerit. Si non potuit, infirmus; si nolu
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃s eumiq in sufflando dar ut a se
quoq ꝓced̾e signisicans. aꝑte osten¬
d̾et. flando ꝙ spirando dabat occłte qr

Expanded text:
m , eumque insufflando daret, ut a se quoque procedere significans, aperte ostenderet flando, quod spirando dabat occulte. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ assupsisset ñ fuiss ũus homo. sed
⁊p̃ utͥusq assũpcõnẽ ũus homo fuit̃
sic̃ gͦ uͥ caruẽ et aĩam. iͥi unĩtã ñ hẽ¬
bat. ĩnis homo ÷ si erat. s tempore
hẽbebat. quia nec in sepulcͦ ñ ĩ ĩ fer¬
no nec alibi iisquã gͦ erat homo ad
qr ex quo assumpsit̃ uentr̃ deposint᷑. s

Expanded text:
tantum assumpsisset, non fuisset verus homo, sed propter utriusque assumptionem verus homo fuit. Sic ergo ubi carnem et animam sibi unitam non habebat, verus homo ibi non erat. Sed temporehabebat, quia nec in sepulcro, nec in inferno, nec alibi; nusquam ergo erat homo. Adquia ex quo assumpsisset, neutrum deposuit, sed