comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
conculcabis leonem et draconem.
Aspidem dixit mortem. basilis
entem aꝑte. De pena autem mu¬
leris quid significat. qd ei dr̃ in do¬
tas carnalis çum aliquam malã
consuetudinẽ uult uincere. patit᷑
in exordio dolores: atꝙ ita ꝑ meli¬
orem consuetudinem parit bonũ
opus quasi filios: Q d̾uͦ adiecit
conuersio tua ad uirum tuum. et
ipse tu dominabitur: hoc signifi¬
cat qd̾ illa uoluptas carnalis que
cum dolore relutatur. ut faciat
consuetudinem bonam. iam ipsis
erudita dolorib. cautior fit: et ne
corruat obtemperat rõni÷ et libent̃
seruit. quasl uiro iubenti. Noca¬
turq deinc eua mater uiuorum.
id ẽ recte factorum: quib contraria
sunt peccata que nomine mortis
significantur. Iam uͦ ꝑ sententiã
quem uirum infertur. r̃o nr̃a ar¬
guitur.: que & si ipsa peccati con¬
cupis centia seducitur: a beatitudinis¬
ꝑadiso reuocata. ht̃ maledictionẽ
terrene oꝑationis: ht et dolores
temꝑalium curarum: quasi spi

Expanded text:
conculcabis leonem et draconem . conculcabis leonem et draconem . Aspidem dixit mortem, basiliscimponat. De poena autem mulieris quid significat, quod ei dicitur, In dolis voluntas cum aliquam malam consuetudinem vult vincere patitur in exordio dolores, atque ita per meliorem consuetudinem parit bonum opus quasi filios? Quod vero adjecit, Et conversio tua ad virum tuum, et ipse tui dominabitur; hoc significat quod illa voluptas carnalis, quae cum dolore reluctaverat, ut faceret consuetudinem bonam, jam ipsis erudita doloribus cautior fit, et ne corruat obtemperat rationi, et libenter servit quasi viro jubenti. turque dehinc Eva mater vivorum, id est, recte factorum: quibus contraria sunt peccata, quae nomine mortuorum significantur. Jam vero per sententiam quae in virum infertur, ratio nostra arguitur; quae et supra peccati concupiscentia seducta, a paradiso beatitudinis remota, habet maledictiones terrenae operationis, habet et dolores temporalium curarum, quasi spi
Abbreviated transcription (Latin):
dieb uite tue. idẽ omni temꝑe
quo agis hanc potestatem reg¬
penam iudicii. Inimicicias po¬
nam inter te & mulierem: et sem̃
tuum et semen illius. Semen
tabuli. ꝓuerda suggestio ẽ Senĩ
autem mulieris fructus ẽ boni
opis: quo ꝑuerse suggestioni re¬
sistitur: Ipoa caput᷑ illius con¬
terit: si cum mens in ipso micio
male suggestionis excludit. Il¬
le insidiatur calcaneo eius: qr
mentem quam prima suggesti¬
one ñ decipit: decipe in finem ꝯ¬
tendit. Quidam autem hoc qd̾
dictum ẽ immicicias ponam
inter te &e mulierem. de uirgine
dominus nasciturus ad de¬
mortem cuius ille auctor erat
destruendam ꝓmittebatur: sic̃
uent̾s tui ponam suꝑ sedem tuã.
Nam et illud qd subiunctum ẽ
ipsa conteret caput tuum. et tu
insidiab̃is calcaneo eius: hoc de
supplantabis ut moriatur.⁊ ille
autem te deuicto resurget: et ca¬
put tuum conteret qd ẽ mors.
sicut et dauid dixerat ex ꝑsona
patͥs ad filium. Suꝑ aspidem
et basiliscum ambulabis: et

Expanded text:
diebus vitae tuae, id est, omni tempore quo agis hanc potestatem poenam judicii. Inimicitias ponam inter te et mulierem, et semen tuum, et semen illius. Semen diaboli perversa suggestio; semen autem mulieris, fructus est boni operis, quo perversae suggestioni resistitur. Ipsa caput illius conteret, si eum mens in ipso initio malae suggestionis excludit; ille insidiatur calcaneo ejus, quia mentem quam prima suggestione non decipit, decipere in fine tendit. Quidam autem hoc quod dictum est: Inimicitias ponam inter te et mulierem, de virgine Dominus nasciturus, ad mortem, cujus ille auctor erat, destruendam promittebatur. Nam ventris tui ponam super sedem tuam . Nam et illud quod subjunctum est: Ipsa conteret caput tuum, et tu insidiaberis calcaneo ejus, hoc de supplantabis ut moriatur: ille autem te victo resurget, et caput tuum conteret, quod est mors. Sicut et David dixerat ex persona Patris ad Filium: Super aspidem et basiliscum ambulabis, et
Abbreviated transcription (Latin):
tem ipse dauid in p̾lio phi¬
listinor cũ sitiens conu̾saret᷑
in bello. & aquã quereret ÷ quis
mͥ inqͥt potum dabit de lacu qͥ
ẽ in bethleem ad portas: Erat
um curxerat septa castroꝵs. p̾ci¬
derunt tres iri multitudinem
ad u̾sarior. & hauserunt aquã
de lacu qui erat in bethleem: et
obtulerunt regi bibendã. S rex
noluit bib̃e. s ꝓfudit illã dño
dnitq. Non contingat mͥ hoc fa¬
cere: ut sanguinẽ illoꝵs qͥ abiet̃
exammes. bibam. Uicit gͦ natu¬
ram ut siciens ñ biber. & exem¬
plum de se p̾buit: qͦ omnis exer¬
citus tolerare sitim disceret. ¶d̾
si altiꝰ uelis spectare &e introspicẽ
uidebat. Uolebat gͦ bib̃e ñ aquã
fiuens. hoc ẽ ñ aquare siciebat e
significans sitire se xp̃i sacͥficium
ñ naturȩ fluentum. illud sacͥficiũ
in qͦ eẽt remissio peccator. illũ si¬
tire tontem ȩt̾num ñ qͥ ꝑiculis
quereret᷑ alienis: s qͥ ꝑicula ali

Expanded text:
tem ipse David in praelio Philisthinorum, cum sitiens conversaretur in bello, et aquam quaereret: Quis mihi, inquit, potum dabit de lacu, qui est in Bethleem? Et ad portas erat um cinxerant septa castrorum. Praecesserunt tres viri multitudinem adversariorum, et hauserunt aquam de lacu qui erat in Bethleem, et obtunoluit bibere, sed profudit illam Domino, dixitque: Non contingat mihi hoc facere, ut sanguinem virorum qui abierunt, exanimis bibam. Vicit ergo naturam, ut sitiens non biberet, et exemplum de se praebuit, quo omnis exercitus tolerare sitim disceret. Quod si altius velis spectare et introspicereuidebat. uolebat ergo bibere non aquam ritalis, hoc est: non aquarum sitiebat elsignificans sitire se Christi sacrificium, non naturae fluentum, illud sacrificium, in quo esset remissio peccatorum, illum sitire se fontem aeternum, non qui periculis quaereretur alien
Abbreviated transcription (Latin):
quid significat qđ cũ parri¬
cida filius absalon patrem in¬
sequeret᷑ pͥmo pat̾ eiꝰ declinanᷤ
fugit ante faciem eius: securuᷤ
de uictoria. quia sciebat im¬
pium ꝑire: Quem eciã flenit
magno luctu: & deplorauit
exitum parricidȩ. Scribit᷑ enĩ
fugisse dauid a facie bellantis
me. Filius gͦ impius ciꝰ signifi¬
catur tropice isdem ppłs iuda¬
icus qͥ eum tradidit. Absalon
aut̃ ut qͥdam int̾pretant᷑ in¬
telligitur patͥs pax. Qd̃ mi¬
rum uidet᷑ in hẏstoria quẽad mo¬
dum patͥs pax possit intelligi.
qͥ patrem bello ẽ ꝑsecutus. S qͥ
diligent̾ allegoriam intendunt
cutus facie xp̃c fugit. quando
eam paciendo deserens in gen¬
tib ꝑ fidem secessit. Alii absa¬
lon uidã traditorem accipiũt.
cũ adhibuit conuiuio in qͦ cor¬
poris & sanguinis sui sacram̃tũ
discipłis cõmendauit & tradi¬
dit. Qd enim in ipsa tͣditione
osculum eiꝰ accepit. bene intelli
gitur pacem xp̃m exhibuisse
traditori suo. quãuis ille tã sce¬

Expanded text:
quid significet, quod parricida filius Absalon patrem insequens, primo pater ejus declinans fugit ante faciem ejus securus de victoria, qui aspiciebat imperium perire: quem etiam flevit magno luctu, et deploravit exitum parricidae. Scribitur enim fugisse David a facie bellantis me, filius ergo ejus impius significatur tropice, id est populus Judaicus, qui eum tradidit: Absalon autem, sicut quidam interpretatur, intelligitur Patris pax. Quod mirum videtur in historia, quemadmodum patris pax possit intelligi, qui patrem bello persecutus est. Sed qui diligenter ad allegoriam intendunt, cujus facie Christus fugit, quando eam patiendo deserens in gentibus per fidem successit. Alii Absalon, Judam traditorem accipiunt, cum adhibuit convivio, in quo corporis et sanguinis sui figuram discipulis commendavit, et tradidit. Quod denique et in ipsa traditione osculum accepit, bene intelligi Christum pacem exhibuisse traditori suo, quamvis ille tam sce
Abbreviated transcription (Latin):
effraim tͥbutarius. Quid enim cha¬
naneus. gentilis uidelicet ppłs
nͥ uicium signat: Sepe enim in
magnis uirtutib t̾ram repmis¬
sionis ingredim̃. quia spe inti¬
ma de et̾nitate roboramur: s
dum int̾emptis sublimib ucua
quȩdam tam̃ parua retinemꝰ qͣsi
cedimꝰ. qͥ tamen tͥbutarius efficit᷑¬
efficitur ÷ quia hoc ipsum uiciũ
qd̃ subigere ñ possumꝰ ãd usũ¬
nr̃e humilitatis humilit̾ recor¬
quemus÷ ut eo de se mens et
tiat: quo suis uirib eciam par¬
ua quȩ appetit ñ expugnat. Un¬
de bene rursus scͥptum ẽ. Hȩ s̃
gentes quas dñs dereliquit. ut
erudiret in eis ierłm qd hoc nã¬
retinent᷑. ut sese nr̃a intentio
sollicita in certamine semꝑ ex¬
erceat. & eo de uictoria ñ suꝑbi¬
at. quo uiuere in se hostes con¬
siderat. a quib ad huc uinci for¬
midat. Isrł gͦ reseruatis gentib

Expanded text:
enim tributarius, quid Chananaeus, gentilis videlicet populus, nisi vitium signat? Saepe enim in magnis virtutibus terram repromissionis ingredimur, quia spe intima de aeternitate roboramur. Sed dum interemptis sublimibus vitiis quaedam tamen parva retinemus, quasi cedimus; qui tamen tefficitur, quia hoc ipsum vitium, quod subigere non possumus, ad usum utilitatis nostrae humiliter retorquemus, ut eo de se mens et tiat, quo suis viribus etiam parva quae appetit non expugnat; unde bene rursum scriptum est: Hae sunt gentes, quas Dominus dereliquit, ut erudiret in eis Israel. Ad hoc namretinentur ut se nostra intentio sollicita in certamine semper exerceat, et eo de victoria non superbiat, quod vivere in se hostes conspicit, in quibus adhuc vinci formidat. Israel igitur reservatis gentibus
Abbreviated transcription (Latin):
quadraginta duas urbes le-¬
uitȩ accipiunt indubitant̃ ipsa
p̃dicatio scors signatur. Ipsi enĩ
possident doctrinam quȩ constat
legis decaloͬgo et quadrifido ȩuan¬
gelii numero. quasi quat̾denas
urbes habentes. Quib &ẽ auȩ
dicant morali ac mistico sensu

Expanded text:
quadraginta duas urbes Levitae accipiunt, indubitanter ipsa praedicatio sanctorum signatur. Ipsi enim possident doctrinam, quae constat legis decalogo, et quadrifido Evangelii numero, quasi decies quaternas urbes habentes, quibus etiam ducta quae praedicant, morali ac mystico sensu
Abbreviated transcription (Latin):
nem sanguinis ꝑsecutus est. Iacob
autem dolos fugiens fr̃is. relicta
domo patria. ac parentib. uadit
in regionem longinquam: ut ac¬
relictis parentib secundum carnẽ
ihrłm. et omnib regionibus
iudee: abiit in gentibus. accipi¬
ens inde eccłiam: ut impleret᷑
quod dictum est. Uocabo ñ ple¬
bem meam. plebem meam: et
ñ dilectam. plebem dilectam. Et
erit in loco ubi dictum ẽ. ñ plebs

Expanded text:
nem sanguinis persecutus est. Jacob nem sanguinis persecutus est. Jacob autem dolos fugiens fratris, relicta domo patria vel parentibus, vadit in regionem longinquam, ut acrelictis parentibus secundum carnem, solyma, et omnibus regionibus Judaeae, abiit in gentes accipiens sibi inde Ecclesiam, ut impleretur quod dictum est: Vocabo plebem meam non plebem meam, et non dilectam plebem dilectam. Et erit in loco ubi dictum est: Non pleb
Abbreviated transcription (Latin):
cit. ⁊ nec tamen indignatur reue¬
iatos sacramento: s confirmat be¬
nedictionem in filio dicens. Et¬
benedixi eum: et benedictus est.
hec est benedictio prima ysaac:
que data est minori ppło xp̃iano¬
rum. S neq tamen maiorem fi¬
lium penitus fuisse despectum
plenitudo gentium. tunc omnis
israhel saluus erit. Cuius tamen
ni q̃ in illo ppło fuit: ce in rore cȩli
erit bñdictio tua. id est in eloquiis
legis testamenta. uiues gladio: so:
ppło. xp̃iano. Tempusq ueniet. cum¬
excutias. et soluas iugum de cerui¬
cibus tuis: dum ꝑ agnitionem fid̾i.
ad gr̃am xp̃i conuersus depos ueris
onus legis: quando iam non ser¬
uocabis. Igitur esau pꝰ benedictio¬
nem patris inuidie stimulis con¬
citatus: necem fr̃i suo iacob frau¬
dulenter excogitat. Hoc nimirum
et iudaicus populus in xp̃o preme¬
ditatus. non solum dominum cru¬
cis patibulo tradidit: uerum etiam
credentes in illum usq ad effusio¬

Expanded text:
cit. Nec tamen indignatur revecit. Nec tamen indignatur revelato sibi sacramento, sed confirmat benedictionem in filio dicens: Benedixi eum, et benedictus est. Haec est benedictio prima Isaac, quae data est minori populo Christianorum. Sed neque tamen majorem filium penitus fuisse despectum, plenitudo gentium, tunc omnis Israel salvus erit. Cujus tamen ni, quae in illo populo fuit: Et in rore coeli erit benedictio tua, legis testamenta. Vives gladio, id epopulo Christiano Tempusqueexcuties et solvas jugum de cervicibus tuis, dum per agnitionem fidei ad gratiam Christi conversus deposueris onus legis, quando non servocaberis. Igitur Esau post benedictionem patris invidiae stimulis concitatus, necem fratri suo Jacob fraudulenter excogitat: hoc nimirum et Judaicus populus in Christo praemeditatus non solum Dominum crucis patibulo tradidit, verum etiam credentes in illum usque ad effusio
Abbreviated transcription (Latin):
a. salus est peccatorum. Q in pꝰte
rum consequitur benedictionem.
et eius odore ꝑfruitur: iurdutem
resurrectionis. et regni. apta uoce
ꝓnuntiat. Taliter enim benedicitur.
Ecce odor filii mei sicut odor agͥ
pleni: quem benedixit dominus.
Odore nommis xp̃i. sicut ager
mundus impletur. Cuius est be
nedictio de rore celi. hoc ẽ deuer¬
borum pluuia. diuinorum: et de
pinguedine terre. hoc est congrega¬
tione ppłorum. Multitudine
frumenti et uini: hoc est multi¬
tudine quam colligit sacramen¬
to corporis et sanguinis sui. Illi
seruiunt ppłi ex gentib ad eum
conuersi. Ipsum adorant tribus:
filii matͥs sue: qr et ipse secundum
carnem ex ea natus ẽ. Ipsum qui
maledixerit maledictus ẽ: et qui
ben edixerit. benedictione replebitur.
citer dicitur s alius a iudeis be¬
nedid putatur: qui ab eis erran¬
tibus expectatur. E cce pꝰ benedicti¬
onem ꝓmissam repente maiore¬
alium seꝓ alio benedixisse cognos¬

Expanded text:
salus est peccatorum. Quod post salus est peccatorum. Quod post esum sequitur benedictio, et ejus odore perfruitur, virtutem resurrectionis et regni aperta voce pronuntiat. Taliter enim benediEcce odor filii mei, sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus. Est odore nominis Christi, sicut ager, mundus impletus, cujus est benedictio de rore coeli, hoc est de verborum pluvia divinorum, et de pinguedine terrae, hoc est, congregatione populorum. Multitudo frumenti et vini, hoc est, multitudo quam colligit de sacramento corporis et sanguinis sui. Illi serviunt populi ex gentibus ad eum conversi, ipsum adorant tribus, filii matris ejus, quia et ipse secundum carnem ex ea natus est. Ipsum qui maledixerit, maledictus est; et qui benedixerit, benedictionibus replebitur; citer dicitur. Sed alius a Judaeis benedici putatur, qui ab eis errantibus exspectatur. Ecce benedictione praemissa repente stuporealium se pro alio benedixisse cognos
Abbreviated transcription (Latin):
spes regni futuri: in quo cum xͦ
sandi regnaturi sunt. et uerum
sabbatum celebraturi. Rebecca
plena sp̃u sando. et scienf quid
audisset antequam pareret. quia
maior seruiet minori: formam
mͣeditatur. L oquitur ad filium
minorem: uade ad gregem. et
prefigurans carneum saluatoris
aduentum: in quo eos uł maxime
liberaret. qui peccatis tenebantur
obnoxii. S iquidem in omnib
scͥpturis. edi ꝓ peccatorib accipi¬
untur. Qd autem duos iubetur
afferre: duorum ppłorum signifi¬
catur assumptio. Qd teneros et
bonos: docibiles. et innocentes.
animas. Stole esau. fides et scͥp¬
ture sunt uideorum. que illis
pͥmo date sunt: & pꝰmodum gen¬
tilium inditus ẽ ppłs. Pelles
autem que eius brachiis circun
nuum cruci secum pariter affixit.
Ipse enim in corꝑe suo ñ sua. s ali¬
querit ab iacob. cur tam cito ue¬
nit: admiratur uelocem eccłie
credentisim fidem. Qd cibi delecta¬
biles offeruntur: placens deo hosti¬

Expanded text:
spes regni futuri, in quo cum Christo spes regni futuri, in quo cum Christo sancti regnaturi sunt, et verum sabbatum celebraturi. Rebecca, plena Spiritu sancto, sciens quod audivit, ante quam pareret, quia major serviet minori, formam meditatur. Loquitur ad filium minorem: Vade ad gregem, et praefigurans carneum Salvatoris adventum, in quo eos vel maxime liberaret, qui peccatis tenebantur obnoxii. Siquidem in omnibus scripturis haedi pro peccatoribus accipiuntur. Quod autem duos jubetur afferre, duorum populorum significabatur assumptio, quod teneros et bonos, docibiles et innocentes animas ostendit. Stola Esau fides et scripturae sunt Hebraeorum, quae illis primo datae sunt et postmodum gentilium indutus est populus. Pelles autem quae ejus brachiis circumdnuum cruci secum pariter affixit. Ipse enim in corpore suo non sua, sed aliquaerit a Jacob, cur tam cito venerit, admiratur velocem in Ecclesiis credentium fidem. Quod cibi delectabiles offeruntur, hosti
Abbreviated transcription (Latin):
sit: uerum etiam regni celestis p̃¬
mium p̃ꝑatum adipisci ñ meruit:
domino quodamm id eidem ex¬
ꝓbrante cum dicit. Tranfferetur
a uob regnum dei: et dabitur genti
facienti uoluntatem eius. Primo¬
genita autem ipsa uestis erat sacer¬
dotalis: qua maiores natu cum benedie¬
tione patͥs induti. uictimas deo uelut
sacerdotes offerebant. Hoc dono terre¬
ni amoris desiderio caruerunt uidĩ:
cum gła regni futuri. Iam sequitur¬
tissime scientie ac doctrine iheroni¬
mus replicauit: in hoc loco ponen¬
da sunt. Isaac inquit portat ima¬
ginem dei patris: Rebcͤca sp̃c sc̃i᷑
summationem orbis ostendit. Ocu
los illius caligasse. fidem ꝑisse de
mundo: et relicto lumine ante dm̃
neglectum eẽ significat. Qd filius
maior uocatur: acceptio legis est
iudeorum. Qd es cas esau atq cap¬
turam diligit pater: homines sunt
ab errore saluati: qͦs ꝑ doctrinam
iustus quisq uenatur. Sermo dĩ
repromissionis est benedictio. et

Expanded text:
sit, verum etiam regni coelestis prsit, verum etiam regni coelestis praemium praeparatum adipisci non meruit, Domino quodammodo id eidem exprobrante, cum dicit: Transferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructum ejus . Primogenita autem ipsa vestis erat sacerdotalis, quam majores natu cum benedictione patris induti, victimas Deo velut pontifices offerebant. Hoc dono terreni amoris desiderio caruerunt Judaei, cum gloria regni futura. Scitissimae scientiae ac doctrinae Hieronymus replicavit, in hoc loco ponenda sunt. Isaac, inquit, portat imaginem Dei patris, Rebecca Spiritus sasummatilos illius caligasse fidem perisse de mundo et religionis lumen ante eum neglectum esse significat. quod filius maior uocatur, acceptio legis est Iudaeorum; quod escas eius atque capturam diligit pater, homab errore salvati, quos per doctrinam justus quisque venatur. Sermo Dei repromissionis est benedictio, et
Abbreviated transcription (Latin):
eccłie. sinagoge ppłm suꝑauit: et
qͦmͦ plebs iudeorum temꝑe maior.
seruit minori ppło xp̃ianorum. Si
quidem et in singulis nobis hoc
dici potest. quod due gentes. et
duo populi sunt intra nos: uitioꝵ
est: ille maior. S emꝑ enim plu¬
tes sunt mali quam boni: ꝙ uitia
numeros iora uirtutib. S tamen &
in nobis gr̃a dei populus populum
superat: et maior seruit minori.
Seruit enim caro sp̃u: et uitia uir¬
tutib cedunt. Procedit autem esau
primus rusfus: et tanquam pellis
totus irsutus. D emde exiit fr̾ eius
iacob: et manus eius implexa erat
calcaneo esau. S cur ille totus rufus
et peccati ac nequitie squalore exti¬
tit crrtundatus: Cuius ideo minor
calcaneum tenuit: qr mistice ma¬
iorem ppłm minor suꝑaturus eẽt.
N am et qd iste esau primogenita
sua ꝓpter escam eidem fr̃i suo iunio¬
ri uenundedit. ac postmodum pa¬
terna benedictione sͥ ꝓmissa pͥuatꝰ ẽ:
significat eumdem ppłm isrłiticũ.¬
solum pͥmatus sui honorem ami¬

Expanded text:
e Synagogae populum superavit, et quomodo plebs Judaeorum tempore major servit minori populo Christianorum. 2. Siquidem et in singulis nobis hoc dici potest, quod duae gentes et duo populi sunt intra nos, vitioruest, ille major. Semper enim plures sunt mali quam boni, et vitia numerosiora virtutibus sunt. Sed tamen et in nobis gratia Dei populus populum superat, et major servit minori. Servit enim caro spiritui, et vitia virtutibus cedunt; procedit autem Esau primus rufus, et totus tanquam pilis hirsutus. 3. Deinde exiit frater ejus Jacob, et manus ejus implexa erat calcaneo Esau. Sed cur ille totus rufus, ac peccati et nequitiae squalore exstitit circumdatus? Cujus ideo minor calcaneum tenuit, quia mystice majorem populum minor superaturus esset. 4. Nam quod iste Esau primogenita sua ri venundavit, ac postmodum paterna benedictione sibi promissa privatus est, significat eumdem Israeliticsolum primatus sui honorem ami
Abbreviated transcription (Latin):
De esau & iacob. xxiiii.¬
gitur ysaac dum rogaret dominũ.
ut pareret uxor eius. que sterilis erat:
concessit dominus que postula¬
uerat: illidebanturq gemini in
utero eius inclusi angustia. Que
dum angeretur. interrogauit do
et ppłs ppłm suꝑabit: et maior
seruiet minori. Qd factum est

Expanded text:
De Esau et Jacob. 1. Igitur Isaac, dum rogaret Dominum ut pareret uxor ejus, quae sterilis erat, concessit Dominus quae postulabat. Illidebanturque gemini in utero ejus inclusi angustia. Quae, dum angeretur, interet populus populum superabit et maior seruiet minori. nonne apertum est
Abbreviated transcription (Latin):
acceptoq secundo oraculo de re
bitauit in heremo: atq inde fa¬
mis mopia pulsus. descendit in
egyptum: uͥ uxorem suam dixit
eẽ sororem: nec mentitus ẽ. qr¬
ꝓpinqua erat sanguine. Quam
tamen pharao rex egipti uxorem
uolens acciꝑe. grauissimis t̾ritꝰ
monstris. multisq ꝓpt̾ eam af
diuinitus didicit. confestim ille¬
sam cum honore restituit. In¬

Expanded text:
Accepto itaque secundo oraculo de probitavit in eremo: atque inde famis inopia pulsus, descendit in Aegyptum, ubi uxorem suam dixit esse sororem: nec mentitur, quia propinqua erat sanguine. Quam tamen Pharao rex Aegypti uxorem volens accipere, grandissimis terretur monstris; multisque propter eam malis divinitus didicit, confestim illaesam cum honore restituit;
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ra nͥ solum dm̃: ne dũ de terremᷤ
cogitant. suꝑna obliuiscant᷑. Ab
huiꝰ conuiuio iubet᷑ uicinꝰ et mer¬
cennariꝰ seꝑari: et seruis tantum
ciboꝵ dari reliquias. Uicinus
hereticus ẽ: qui ꝓximum se titu¬
lo xp̃iani nominis asserit. Mer¬
cennarius iudeum ostendit: qui
fructum in obseruantia legis
carnalit̾ querit. Cum istis gͦ sa¬
cerdos dĩ ñ participat ȩugłii pa-¬
bulum qd ẽ ad refectionem ami¬
marũ: s tantũ mõdo cũ seruis
xp̃i. Datur de his quȩ suꝑferun¬
tur altari. sacerdoti pectus & bra
chio dextro oꝑa bona et pugnã
contͣ diabolum & armatam ma

Expanded text:
terra nisi solum Deum, ne dum de terrenis terra nisi solum Deum, ne dum de terrenis cogitant, superna obliviscantur. Ab hoc quoque convivio jubentur vicinos et mercenarios separari, et servis tantum ciborum dari reliquias; et vicinus haereticus est, qui proximum se titulo Christiani nominis asserit. Mercenarius Judaeum ostendit, qui fructum observantiae Legis carnaliter quaerit. Cum istis ergo sacerdos Dei non participat Evangelii pabulum, quod est ad refectionem animarum, sed tantummodo cum Christi servis datur, de hisque superferuntur altari, san brachio dextro opera hona, et pugnam contra diabolum et armatam man
Abbreviated transcription (Latin):
um ñ discooꝑiet: id ẽ ut sacram̃ta
xp̃i qui caput eius ẽ uelamento ho¬
sua ñ scindet: ne in heresim uł scis¬
mata tͥnseat. Suꝑ omnem animam
accedet. Suꝑ patre suo & matre
ñ inquinabit᷑: scilicet ne tanta in¬
dulgeat pietate parentum amori.
erga dm̃ uideat᷑ culpabilis. Quanti
enim ep̃ors et monachors dum
curam gesserunt parentum: suas
animas ꝑdiderunt: De scĩs ñ egre¬
dietur: ut semꝑ in oꝑe & cogitati¬
one sc̃a moret᷑. Qui enim loquit᷑. qd
ociosum & rep̾hensione dignũ ẽ
de scĩs egredit᷑: et polluit sc̃ificati¬
onem dĩ. quia ñ incedit ut seruus
xp̃i. uiduam & repudiatam et
meretͥcem ñ ducet uxorem s uir¬
ginem: id ẽ nichil de ueteri homi¬
ne & pͥstina uoluptate amplectat᷑.
s uitam omni puritate florentẽ
possideat. De gen̾ẽ suo ducit uxo
tes in templo uinum & siceram
ñ bibant: ne ebrietate & crapula
et curis huiꝰ uitȩ p̾grauent᷑ cor¬
da eors. Nec partem habeant in

Expanded text:
um non discooperiat, id est, ut sacramenta Christi, qui caput est, velamento sua non scindet, ne in haeresim et schismata transeat. Super omnem animam accedet. Super patre suo et matre non inquinabitur: scilicet ne tanta indulgeat pietate parentum amorem,erga Deum videatur culpabilis. Quanti enim episcopi, quanti monachi, dum curam gerunt parentum, suas animas perdiderunt. De sanctis non egredietur, ut semper in opere et cogitatione sancta moretur. Qui enim loquitur, quod otiosum et reprehensione dignum est, de sanctis egreditur, et polluit sanctificationem Dei: quia non incedit ut servus Christi. Viduam et repudiatam et meretricem non ducat uxorem, sed virginem, id est, nihil de vetere homine, et pristina voluntate amplectatur, sed vitam omni puritate florentem possideat. De genere suo ducet uxortes in templo vinum et siceram non bibant, ne ebrietate et crapula et curis hujus vitae praegraventur corda eorum; nec partem habeant in
Abbreviated transcription (Latin):
in uxorem: s uirginem. Uidua
et repudiata ẽ synagoga: de
qua dñs loquit᷑ ꝑ ysaiam diceñs.
Quis ẽ hic liber repudii matris
ur̃ȩ. quo dimisi eam: Meretrix
aut̃ heresis ẽ: quȩ multors erro¬
ri uelut libidim patet. Tales ñ co
s illa quȩ fidei simplicitate et ac
t̾uum puritate incorrupta ꝓbat᷑
et uirgo. Est & uidua anima quȩ
discedens a iugo legis: euglii p̾cepta
meretrix. quȩ ad se recipit ama¬
tores. ĩd ẽ contrarias potesta
tes et.  demones: qui desidi¬
um capi Runt pulchritudi¬
nis eius. Pulchra nãq a dõ crea¬
ta ẽ anima & satis decora: quȩ i¬
maginem habet & similitudinẽ
dei. Sequit᷑ dehinc. De genere
suo ducet uxorem. animã scilic
quȩ ei fide coniungit᷑: nec conta¬
minabit sem̃ suum: id ẽ u̾bum
scͥptum ẽ. Ne dederitis sc̃m cani¬
ante porcos:ne conculcent eas
pedib suis. hȩc quidem quȩ de

Expanded text:
 uxorem, sed virginem. Vidua  uxorem, sed virginem. Vidua et repudiata est Synagoga, de qua Dominus loquitur per Isaiam, dicens: Quis est liber repudii matris vestrae, quo ego dimisi eam . Meretrix autem haeresis est, quae multorum errore vel libidini patet. Tales non cosed illa quae fidei simplituum puritate incorrupta probatur et virgo. Est et vidua anima, quae discedens a jugo legis et Evangelii praecepta meretrix, quae ad se recipit amatores, id est contrarias dates, et daemones, qui desiderium capiunt pulchritudinis ejus. 9. Pulchra namque a Deo creata est anima, et satis decora, quae imaginem habet, et similitudinem Dei. Dehinc sequitur: De genere suo ducat uxorem, animam scilicet, quae ei fide conjungitur. Nec contaminabit semen suum, id est, verbum scriptum est: Ne dederitis sanctum caniante porcos, ne conculcent eas pedibus suis . Hucusque quae de
Abbreviated transcription (Latin):
eius ñ scindit᷑. idẽ ñ patit᷑ diuidi
in heresem & scismata eccłam su¬
am: quȩ illi inherendo uestis est
ꝓpͥa. Quius indum̃ti figura fuit
tunica illa ih̃u ñ consutilis. s ꝑ
totum textilis quȩ in passione eiꝰ
ñ scindint᷑. s indiuisa a possidente
seruat᷑. Ad mortuum aut̃ ñ acce¬
det: qͥa peccatum ñ fecit. ꝑ peccatũ
enim mors intelligit᷑. sicut scͥptũ
ẽ. Anima quȩ peccauerit: ipsa mo
patre. Similit̾ et in patre ñ est
commnaculatꝰ. cũ ex matre nascere¬
tur in scłm. Solus enim ipse in
scłm mundus ingressus ẽ ꝓcedẽs
ex utero uirginali. sine contagio¬
ne uirili. Nam nos omnes dũ
peccamꝰ contaminam in patre a
quo creati sumus: si in heresim
deuoluam᷑. Item in matre conta¬
minam. si credentes dõ ȩccłam ĩ
aliqͦ ledimꝰ: uł lib̾tatem matͥs cȩ¬
lestis indigna peccati seruitute
dit in mundum: ut nunquã de¬
sereret. cȩlum. Uiduam & repu¬
diatam & meretricem ñ ducet¬

Expanded text:
patitur dividi in haereses et schismata Ecclesiam suam, quae illi inhaerendo vestis est propria, cujus indumenti figura fuit tunica illa Jesu inconsutilis, sed per totum textilis quae in passione ejus non scinditur, sed individua a possidente servatur. Ad mortem non accedat, quia peccatum non fecit . Per peccatum enim mors intelligitur, sicut scriptum est: Anima quae peccaverit, ipsa morPatre; similiter in patre non est commaculatus, cum in saeculo nasceretur ex matre. Solus enim ipse in saeculo mundus ingressus est, procedens ex utero virginali sine contagione virili. Nam omnes nos dum peccamus, contaminamur in patre, de quo creati sumus, si in haeresim devolvamur. Item in matre contaminamur, si credentes Deo, Ecclesiam in aliquid laedimus, vel libertatem matris coelestis indigna peccati servitute dit in mundum, ut nunquam desereret coelum. Et viduam repudiatam ac meretricem non ducat
Abbreviated transcription (Latin):
hostiaꝵ & uasoꝵ diu̾sitas: in¬
dum̃ta pontificis. sac̾dotum ac
leuitarũ cerimoniȩ. Ibi numerꝰ
trib ppłi distributio: oblationeᷤᷤ
quoq pͥncipum in hac mansio¬
ne discretȩ sunt. Duȩ quoq
argenteȩ tubȩ ãd ꝓmouenda
castra ibidem fieri iubent᷑ ⁊ibiq
p̃cipitur immundis qͥ pͥmo
mense paschȩ int̾eẽ ñ potuer̃:¬
ut in mense scdo conueniant.
S quid sibi uelit qđ hi qͥ lon¬
gius habitabant uł immun¬
di in anima fuerant: in scdo m̃¬
se pascha iussi s̃ facere: Qđ ni¬
mirum in tẏpum intelligitur
fornicati immundi uidebant᷑
in anima: salubri uͦ confessione
mundati ad scdam natiuitatẽ
quasi ad scđm mensem tͣnsire

Expanded text:
hostiarum, vasorum diversitas, inhostiarum, vasorum diversitas, indumenta pontificis, sacerdotum ac levitarum caeremoniae. 2. Ibi numerus tribquoque principum in hac mansione descriptae sunt. Duae quoque argenteae tubae ad promovenda castra ibidem fieri jubentur. Ibique praecipitur immundis, qui primo mense Paschae interesse non potuerunt, ut mense secundo conveniant. Sed quid sibi velit quod hi qui longius habitant, vel immundi in anima fuerant, in secundo mense Pascha jussi sunt facere. Quod nimirum in typum intelligitur daemonibus fornicati, immundi videbantur in anima: salubri vero confessione mundati, ad secundam nativitatem quasi ad secundum mensem transire
Abbreviated transcription (Latin):
ne alterius diei manna. Et no-¬
ta in decima mansione manna
tribur. id ẽ pꝰ decalogi ꝑfectio¬
nem angłoꝵ panẽ manducare.
ndecima mansio ẽ in raphidĩ:
quȩ int̾precatur dissolutio for¬
tium. uł remissio manuum. In
hac sicienti ppło fons de petra
oreb in similitudine xp̃i aqua
crupit. Ibi iħc in tipo saluato¬
ris contͣ amalech militat: & in
signo crucis demonum adu̾sũ
nos temptam̃ta surgentia de-¬
uincunt᷑. Ibi uenit ietro cogna¬
tus moysi dans consiliũ septu¬
aginta senioꝵ: et in typũ ȩccłȩ
ex gentib congregatȩ legis im¬
minutio eugłio surgente com¬
pletur. Pulchre enim dissolutio
ac sanitas fortium raphidim dr̃:
uł ꝓpter dissipatum amalech.
postolicus numerus. Synai qͥp.¬
pe int̾pretat᷑ rufus. quo signi¬
p̾dicant. In hac mansione moy¬
ses ascendit ad dm̃. ibiq descen¬
dit dñs in montẽ synai: dans
legem ppło suo. Ibi fabricat᷑ ta¬
bernaculũ. Ibi p̾cipit᷑ uarietas

Expanded text:
ne alterius diei manna. Et none alterius diei manna. Et nota, in decima mansione manna tribui, id est, post Decalogi perfectionem angelorum panem manducari.Undecima mansio est in Raphidim, quae interpretatur dissolutio fortium, vel remissio manuum. In hac sitienti populo fons de petra Horeb in similitudinem Christi aqua erupit. Ibi Jesus in typo Salvatoris contra Amalech militat, et in signo crucis daemonum adversum nos tentamenta surgentia devincuntur. Ibi venit Jethro atus ad Moysen, dans consilium septuaginta seniorum, et in typum Ecclesiae ex gentibus congregatae, legis imminutio evangelio suggerente completur. Pulchrae autem dissolutio ac sanitas fortium Raphidin dicitur, vel propter dissipatum Amalech, postolicus numerus. Sinai quippe interpretatur rubus, quo signipraedicant. In hac mansione Moyses ascendit ad Dominum, ibique descendit Dominus in montem Sinai, dans legem populo suo. Ibi fabricatur tabernaculum, ibi praecipitur varietas
Abbreviated transcription (Latin):
ore dñi consecratus. Queritur
hic quomͦ post transitum ma¬
ris rubri & fontis amari &̾ he¬
lim.rursus ad mare rubrum
uenerunt: nͥ forte in itinere ꝑ¬
gentib sinus qͥdam maris occur¬
rerit: iuxta quem castrameta¬
ti sunt. Aliũd ẽ enim tͣnsire ma¬
re: aliũd in ꝓximo figere tab̃¬
cibos dulcissimos trrumphors
apparere nobis int̾dum mare:
et p̾terita discrimina pom ante
oculos. Octaua mansio ẽ in so¬
litudine sin: quȩ tendit᷑ usq ad
montem sinay. Int̾pretat᷑ autẽ
nerimꝰ in locũ ȩccłȩ de qua sit
nob̃ dñs locuturus: grande o
pulsatio iuxta qd̃ dñs ait. Pul¬
manifestus : qͥa postquã uenerimꝰ
in locum ȩccłȩ: incipimꝰ sacram̃ta
pulsare. Hecima mansio ẽ in ha¬
lus. qd̃ int̾pretatur ferm̃tum: qd
tollens mulier cõmiscuit farinȩ
satis trib. donec fermentaretur
totum. In hac solitu dine mur¬
murat popłs ꝓpt̾ famem. acce¬
pitq uesꝑe coturnicem: & ma¬

Expanded text:
ore Domini consecratus. Quaeritur ore Domini consecratus. Quaeritur hic quomodo post transitum Rubri maris, et fontes amaros, et Helim, rursus ad mare Rubrum venerint? nisi forte in itinere pergentibus sinus quidam maris occurrit, juxta quem castrametati sunt. 2. Aliud est enim transire mare, aliud in proximo figere tabcibos dulcissimos triumphorum aperire nobis interdum mare, et praeterita discrimina poni ante oculos. Octava mansio est in solitudine Sin, qua tenditur usque ad montem Sinai. Interpretatur autem nerimus in locum Ecclesiae, de qua Dominus nobis sit locuturus, grande odpulsatio, juxta quod Dominus ait: Pulmanifestus, quia postquam venerimus ad locum Ecclesiae, incipimus sacramPUT X. 1. Decima mansio est in Alus, quod interpretatur fermentum, quod tollens mulier commiscuit farinae satis tribus, donec fermentaretur totum . In hac solitudine murmurat populus propter famem, accepitque vespere coturnicem, et ma
Abbreviated transcription (Latin):
isrł tͣnsierunt ꝑ mediũ mare
in desertum: uideruntq pha¬
raonem cũ suo exercitu submer¬
sum: p̾eunte maria & p̾cinen¬
te in tympanis. Quinta man
duum. Mara aut̃ int̾pretat᷑
amaritudo. Post p̾dicationẽ
enĩ eugłii &e tab̾nacula trans¬
migrationum: post assũptã
fortitudinem fidĩ. et post baptis
mum atq uictoriam. rursus ue¬
nitur ad amaritudinẽ : ut uo¬
luptas atq luxuria uitȩ ama¬
ritudine t̾minetur: & ꝑ crucis
lignũ quasi ꝑ cruciatum iterũ
suauitas compenset᷑. Sexta mã¬
sio est clim. uͥ erant duodecum
fontes aquaꝵ & septuaginta pal¬
mȩ in figura duodecim apłoꝵ
et septuaginta discipłoꝵ scd̃i or¬
dinis: de quoꝵs fontib doctri¬
nȩ potum haurimꝰ. dulces fruc¬
tus uictoriȩ carpimꝰ. Unde et
bene helim u̾titur in arietes
fortes. Ipsi enim sunt robusti
pͥncipes gregis. duces ouium:
doctores gentium. Septima
brum: qđ ẽ baptismi typꝰ cru¬

Expanded text:
Israel transierunt per medium mare Israel transierunt per medium mare in desertum, videruntque Pharaonem cum suo exercitu submersum, praeeunte Maria praecinente in tympanis. CAPUT V. 1.duum. Marah autem interpretatur amaritudo; post praedicationem enim Evangelii et tabernacula transmigrantium, post assumptam fortitudinem fidei, et post bmum atque victoriam, rursus venitur ad amaritudinem, ut voluptas atque luxuria vitae amaritudine terminetur, et per crucis lignum quasi per cruciatum, iterum suavitas compensetur. Sexta mansio est Elim, ubi erant duodecim fontes aquarum, et septuaginta palmae: in figura duodecim apostolorum et septuaginta discipulorum secundi ordinis. De quorum fontibus doctrinae potum haurimus, et dulces fructus victoriae carpimus. Unde et bene Elim vertitur in arietes fortes: ipsi enim sunt robusti principes gregis, duces ovium, doctores gentium. 435 CAPUbrum, quod est baptismi typus, cru
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ sochoth. in qua coquunt pa¬
nes azimos: & pͥmum tendt̃
tab̃nacula unde & locus nom̃
accepit. Sochoth quippe inter¬
p̾tatur tab̃nacula. siue tento¬
ria. Cum gͦ exierimus ex egyp¬
to id ẽ de scło: pͥmũ tab̾nacula
figimus: scientes nob̃ ad altio¬
ra ꝑgendum. & ad sc̃ãm t̾ram
celestem iter accelerandũ. ¶ex
tremo solitudinis: in qua pͥmũ
uidet᷑ dñs p̾cedens ppłm in colũp¬
na ignis. Ethan sonat fortitudo.
siue ꝑfectio. Preparemꝰ gͦ nobis
fortitudinem assum̃tes ꝑfectũ
robus. ut int̾ error tenebras¬
et confusionẽ noctis scientiȩ
xp̃i lum̃ appareat: dies quoq
nr̃ nubem habeat ꝓtegentem:
ut his ducib ad t̾ram sc̃ȩ re-¬
ꝓmissionis ꝑuenire ualeamus.
Quarta mansio ẽ fiairoth: q̃
est contra beelsefon. fiairoth in¬
t̾pretatur os nobilium. Pinde
assumpta fortitudine nobili¬
temur in dño: contempnentes
beelsefon qͥ int̾pretat᷑ dñs aqͥ¬
lonis: eiusq suꝑbiam declinemꝰ.
Ab hac mansione ꝓfecti filii

Expanded text:
est in Socoth: in qua coquunt panes azymos, et primum tendunt tabernacula. Unde et locus nomen accepit. Socoth quippe interpretatur tabernacula seu tentoria. Cum ergo exierimus ex Aegypto, id est, a saeculo, primum tabernacula figimus, scientes nobis ad interiora pergendum, et ad sanctam terram coelestem iter accelerandum. CAPUtremo solitudinis, in qua primum videtur Dominus praecedens populum in columna ignis. Ethan sonat fortitudo, sive perfectio. Praeparemus ergo nobis fortitudinem assumentes perfectum robur, ut inter erroret confusionem noctis scientiae Christi lumen appareat. Dies quoque noster nubem habeat protegentem, ut his ducibus ad terram sanctae repromissionis pervenire valeamus. Quarta mansio est Phi hahiroth, quae est contra Belsefon. Phi hahiroth interpretatur os nobilium. Proinde assumpta fortitudine nobilitemur in Domino, contemnentes et Belsefon, qui interpretatur Dominus aquilonis, ejusque superbiam declinemus. 2. Ab hac mansione profecti filii
Abbreviated transcription (Latin):
noui testam̃ti ñ ẽ peccatũ: s ĩ spe
futuri scłi quã habemꝰ in xp̃o qui
et animã nr̃am induens iusticiam.¬
& corpꝰ nr̃m induens immortali¬
tatem totos nos innouat crede
aliquid ex ueteris corruptionis
necessitate aut indigentia nos
passuros uł acturos semꝑ pecca¬
tum ẽ: quã dui uoluunt᷑ isti septẽ
dies quib ꝑagit᷑ tempꝰ. S hoc
uet̾is testam̃ti temporib in figͣa
occultatum a quib dã scĩs intel¬
ligebat᷑: tempore aut̃ noui testa¬
m̃ti in manifestatiõe reuelatum
ppłis p̾dicat᷑. Uñ scͥpt᷑a ipsa tc̃ erat
c̃ de carne agni xͥanꝰ pascha ñ ce
qd̃ illa figura p̾nunciabat᷑: agnꝰ imn¬

Expanded text:
noui testamenti non est peccatum. sed in spe noui testamenti non est peccatum. sed in spe futuri saeculi, quam habemus in Christo, qui et animam nostram induens iustitia et corpus nostrum induens immortalitate totos nos innouat, credere aliquid ex ueteris corruptionis necessitate atque indigentia nos passuros uel acturos semper peccatum est, quamdiu uoluuntur isti septem dies, quibus peragitur tempus. sed hoc ueteris testamenti tempoccultatum, a quibusdam sanctis intelligebatur; tempore autem Novi Testamenti in manifestatione revelatum, populis praedicatur. Unde Scriptura illa tunc erat  de carne agni Christianus Pascha non celequod illa figura praenuntiabatur, agnus im
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃ianus: qͥa qd̃ illis tiguris ꝓpħa¬
batur iam xp̃c impleuit: nos
admittens ad corpꝰ suũ: qd corpꝰ
in scĩs suis ad uitam ȩc̃nam p̾¬
destinauit. quicqͥd ꝑ illa anima¬
lia in morib hominum significa¬
tum ẽ. Cum querit᷑ quare xp̃ia¬
nus ñ animalib immolatis car¬
nis & sanguinis sacͥficia offerat
deo. si xp̃c ñ uenit legem soluere
s ad implere: respondet᷑. immo ꝓp¬
terea magis hȩc xp̃ianus iam of¬
ferre ñ debet: qr ea quȩ iam ta¬
lib rerum figuris illi ꝓpħabant:
immolatione caenis & sanguiniᷤ
sui xp̃c impleuit. Nam de sacͥfi¬
ciis eorũdem animaliũ quis nr̃m
nesciat magis ea ꝑuerso ppło con-¬
gruent̃ imposita. quam dõ de-¬
sid̾ante oblata:. Stam̃ in his
figurȩ nr̃e fuerunt: qͥa nẽa
mundatio & dĩ ꝓpiciatio nobis
legem soluere. s adimplere:re¬
spondet᷑. immo ꝓpt̾ea hȩc magisᷤ
tos septem dies: tempore ueteris
testam̃ti peccatũ fuit. Tempore aut̃

Expanded text:
ianus, quia quod in illius figuris prophetabatur Christus implevit, non admittens ad corpus suum quod corpus in sanctis suis in vitam aeternam praedestinavit quidquid per illa animalia in moribus hominum significatum est. 6. Cum quaeritur quare Christianus non, animalibus immolatis, carnis et sanguinis sacrificium offerat Deo, si Christus non venit legem solvere, sed adimplere, respondetur: Imo propterea magis haec Christianus jam offerre non debet, quia ea quae talibus rerum figuris illi prophetabant immolatione carnis et sanguinis sui Christus implevit. Nam de sacrificiis eorumdem animalium quis nostrum nesciat magis ea perverso populo congruenter imposita, quam Deo desideranter oblata? 7. Sed tamen in his figurae nostrae fuerunt, quia nostra emundatio et Dei propitiatio nobis legem solvere, sed adimplere, respondetur: Imtos septem dies tempore Veteris Testamenti peccatum fuit; tempore autem
Abbreviated transcription (Latin):
ueo hic liber unꝰ ex quinq libriᷤ
moysi numeri appellatus ẽ: qd̃
putatio & numerꝰ in eo teneatur
insertus. In quo eciam ꝓfectiones
eoꝵ & mansiones a finib egyp¬
ti usq ad locũ &̾ tempus in quo
nis. & oblationum mod̾: ñ sine mi¬
stici numeri sacram̃to ratione di¬
numeratus ẽ. Cathalogus mansi¬

Expanded text:
eo hic liber unus ex quinque libris Moysi, Numeri appellatus est, putatio et numerus teneatur insertus: in eo etiam profectiones eorum, et mansiones a finibus Aegypti usque ad locum et tempus, in quo uli, et oblationum modus, non sine mystici numeri sacramento rationeque dinumeratus est. Catalogus autem mansi
Abbreviated transcription (Latin):
aaron sacerdos locum incidenᷤ
offensionis cũ sorore sua maria:
fr̃i uterq obtrectant: qd alieni¬
genam accepisset uxorem. Unde
ilico maria: contagio leprȩ efflo¬
ruit. Quo loco euidentis fuit
figura mysterii. qd sacerdotalis il
rogaret: idõq leprȩ sorde ꝑfun¬
ditur: nec redit ãd dĩ tab̾naculũ.
donec statiitum plenitudinis gen-¬
tium tempꝰ impleat᷑. Tunc enim
ead plebs pͥstinam pot̾it reciꝑe
sanitatem: dum ei septiformis sp̃ał̃¬
gr̃e agnitio ãd ueniam fuerit suf¬
consummatam in duodecimo nu¬
mero uirtutem. ꝙ suꝑbiuit isrł
et in sepulchris concupiscentiȩ
carnes egyptias desid̾auit: rur¬
sum iacit aliud fundamentum.
et atria uestibuli id ẽ uirtutis
ingredit᷑: ostendens nob̃ & eos
qͥ stant posse cađe. ⁊ qui cecide¬
runt resurgere. Nunquid enim¬

Expanded text:
Aaron sacerdos locum incidens Aaron sacerdos locum incidens offensionis cum sorore sua Maria, fratri uterque obtrectant, quod alienigenam accepisset uxorem. Unde illico Maria contagio leprae effloruit. 2. Quo loco evidens fuit figura mysterii, quod sacerdotalis illrogaret: ideoque leprae sorde perfunditur; nec redit ad Dei tabernaculum, donec statutum plenitudinis gentium tempus adimpleatur. Tunc enim eadem plebs pristinam poterit recipere sanitatem, dum eis septiformis spiritualis agnitio ad veniam fuerit sufconsummatam in duodecimo numero uirtutem, quia superbiit Israhel et in sepulchris concupiscentiae carnes Aegyptias desiderauit, rursum iacit aliud fundamentum et atria, id est uestibula; uirtutis ingreditur ostendens nobis et eos, qui stant, posse cadere et, qui ceciderant, resurgere. positus e
Abbreviated transcription (Latin):
mus murmurare contͣ cȩlestẽ
panem nec uirulentias egyptio¬
rum qͥ sunt magnarũ carniũ:
s simplicem mannȩ cibũ. id est
puram & cȩlestẽ uitam querere.
Allioquin si pꝰ ꝑcȩptum angłicũ
manna qd ẽ celestis uita siue
doctrina. rursus carnes egyp
tias quȩ sunt carnales huiꝰ scłi
uoluptates. & concupiscentias
pͥstinoꝵ mors uoluerimꝰ appet̾e.
uorabim᷑ nausea mentis. ⁊ statim
dñi igne torquebim᷑. desid̾iumq
nr̃m u̾tetur in tumulos : ut si¬
mus sepulchra dealbata. q̃ foris
apparent hominib speciosa: in¬
tus aut̃ plena s̃ ossib mortuoꝵ.
et omni spurcicia.Lxx. uiri e¬
descendit sp̃s suꝑ septuaginta
dñs in nubem. et retraxit de
sp̃u qͥ erat in moyse: &e imposu¬
it suꝑ septuaginta uiros. Des¬
scendente enim in nube carnis
linguis electos: uenitq suꝑ om̃s
donũ illũd uirtutis cȩlestis. qd̃
quondam fuerat in moyse atq
solitudine a seroth. In hac

Expanded text:
re murmurare contra coelestem re murmurare contra coelestem panem, nec virulentias Aegyptiorum, qui sunt magnarum carnium, sed simplicem mannae cibum, id est, puram coelestemque vitam quaerere. 2. Alioquin si post perceptum angelicum manna, quae est coelestis vita, sive dtias, quae sunt carnales hujus saeculi voluptates et concupiscentias pristinorum morum voluerimus appetere, vorabimus nauseam, et statim Domini igne torquebimur, desideriumque nostrum vertetu, in tumulos, ut simus sepulcra dealbata, quae foris apparent hominibus 440 speciosa, intus autem plena sunt ossibus mortuorum, et omni spurcitia. 3. Idescendi in nube, et retraxit de spiritu qui erat super Moysen, et imposuit super septuaginta viros. Descendente enim in nube carnis gentium linguis electos, venitque super omnes donum illud virtutis coelestis, quod quondam fuerat in Moyse atquetudine Aseroth. In hac
Abbreviated transcription (Latin):
duȩ tubȩ: quaꝵ clangorib
ppłi mouerent᷑ ãd plium. Sic e¬
nim scͥptum ẽ de his ad moysen.
Fac t duas tubas argenteas ducti¬
les. Et paulopost. Cum concis
dangor increpuerit:mouebun¬
tur castra. ꝑduas enim tubas
exercitus ducit᷑: qr ꝑ duo te¬
stamenta siue ꝑ duo p̾cepta ca-¬
ritatis ad ꝓcinctum fidei ppłs
euocat᷑. Quȩ iccirco argenteȩ
fieri p̾cipiunt᷑: ut p̾dicators
u̾ba eloquii nitore fulgeant :
et auditoꝵe m̃tes nulla sui ob
concisus clangor increpuerit mo¬
uebunt᷑ castra: qr nimirũ cum
subtilius ac minutiꝰ p̾dicationis
sermo tractat᷑: auditor m̃tes
contͣ temptationũ certamina
ardentiꝰ excitant᷑. Iam abhinc ꝓ¬
mouent᷑ filii isrt de monte sy¬
na:. & tͣnseunt in sepulcra con
carnes egyptias desid̾auit : mł¬
tosq subito cremauit incendiũ.
Equib edocem᷑ ut qui conu̾sa¬
tionem reliquimꝰ scłi & egyptra ᷤᷤ
ollas idẽ carnalium desidior
feruores contempsimꝰ: ñ debea¬

Expanded text:
ae tubae, quarum clangore populi moventur ad praelium. Sic enim scriptum est de his ad Moysen: Fac tibi duas tubas argenteas ductiles. Et paulo post: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra. Per duas enim tubas exercitus ducitur, quia per duo testamenta sive per duo praecepta charitatis ad procinctum fidei populus evocatur. Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba eloquii nitore refulgeant, et auditorum mentem nulla sui obsconcisus clangor increpuerit, movebuntur castra: quia nimirum cum subtilior ac minutior praedicationis sermo tractatur, auditorum mentes contra tentationum certamina ardentius excitantur. Jam ab hinc promovent filii Israel de monte Sina, et transeunt in sepulcris concarnes Aegyptias desideravit, multosque subitum voravit incendium, ex quibus edocemur, ut qui conversationem las id est, carnalium desideriorum fervores contempsimus, non debe
Abbreviated transcription (Latin):
rum enim sonoꝵ rationabilis mo¬
deratusq concentus concordi ua¬
rietate compactam ordinatamq
eccłȩ insinuat unitatẽ. quȩ ua¬
riis modis cotidie resonat. et sisi¬
latur. Iste adhuc puet in eithara
suauit̾ immo fortit᷑ canens malig¬
num sp̃m qui oꝑabat᷑ in saule com¬
spescuit. ñ qd̃ cytarȩ illius tanta
uirtus erat. s qd figura crucis xp̃i
quȩ in ligno extensione neruor
mistice gerebat᷑. ipsaq passio quȩ
cantabat᷑ iam tunc sp̃s & demo¬
nes oppͥmebat. Leonem qͦ & ursũ
diabolum. leonẽ antixp̃m. alterũ
alterũ pꝰmõdum manifestissime
seuientem. d certamine dđ & goliȩ .x.

Expanded text:
rum enim 516 sonorum rationabilis morum enim 516 sonorum rationabilis moderatusque concentus concordi varietate compactam ordinate Ecclesiae insinuat unitatem. Quae variis modis quotidie resonat, et sulatur. 4. Iste adhuc puer in cithara suaviter, imo fortiter canens, malignum spiritum, qui operabatur in Saule, compescuit, non quod citharae illius tanta virtus erat, sed quod figura crucis Christi, quae de ligno et extensione nervorum mystice gerebatur, ipsaque passio, quae cantabatur, jam tunc spiritus daemonis opprimebat. Leonem quoque et ursum diabolum, leonem Antichristum; alterum alterum in posterum manifestissime saevientem.