comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpria ꝓpriis. singula singliᷤ.
uidemus quia potest eẽ mul¬
tiplex potentia. etiam u̾ nulla
ẽ uel eẽ potest sapientia. ĩacco
de elementis uel quib libet
rebus insensatis. In rebus
autem animatis ⁊ brutis:
potentia audiendi. uidendi
potentia ambulandi. come¬
deudi. ⁊ bibendi. ⁊ cetera
huius modi. Iu his uero
nulla sapientia ẽ: nulla na¬
turaliter in ẽẽ pocest. Const¬
quia potest eẽ multiplex po¬
tentia. ubi nulla potest eẽ
sapientia. Econt᷑ aũ uͥ nulla
potentia ẽ nulla sapientia in¬
eẽ potest. Nam posse saꝑe. ab¬
sq dubio ẽ aliqͥd posse. Dat
itaq ẽẽ posse. non sapien¬
tia potentie. sed potentia sa¬
pientie. Item constat qͦsd luci¬
fer ille qͥ mane oriebatur:
multam habet potemtiam.
multam sapientiam sed nul¬
lam omnino uoluntatem
bonam. Bonitatis ẽ autem be¬
ne uelle. Quid ẽ enĩ bonitas
nisi bona uolũtas: Testis ita¬
q ẽ lucifer ille. obduratus in

Expanded text:
propria propriis, singula singulis. propria propriis, singula singulis. Videmus quia potest esse multiplex potentia, etiam ubi nulla est, vel esse potest sapientia. Taceo de elementis, vel quibuslibet rebus insensatis. In rebus etiam animatis et brutis est potentia audiendi, videndi, potentia ambulandi, comedendi et bibendi, et caetera hujusmodi. In his vero nulla sapientia est, nulla naturaliter inesse potest. Constquia potest etentia ubi nulla potest esse sapientia. Econtra autem ubi nulla potentia est, nulla sapientia inesse potest. Nam posse sapere absque dubio est aliquid posse. Dat itaque esse posse non sapientia potentiae, sed potentia sapientiae. Item, constat quod Lucifer ille, qui mane oriebatur, multam habet potentiam, multam sapientiam, sed nullam omnino voluntatem bonam. Bonitatis est autem bene velle. Quid est enim bonitas nisi bona voluntas? Testis itaque est Lucifer ille obduratus in
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd iͥ cause uidetur. eut
potentia patri in scripturis
fsc̃is speci. alius atribuitur.
sapientia filio. caritas uel
bonitas spũi sc̃o. Sinondi¬
xero nͥ qͦd incodicibus ur̃is in¬
uenicur. forte suꝑfluum
iudicabitur. siqͥd aliud forte
exuflabitur. irridebitur.
Merito eiꝰmodi timere debui¬
ssem. siuescirem apud quae
inaure loquens. sermonem
seu sensum meum effun¬
derem. Tibi utiq tͥ in quam
libenter dico. qͦd sentio. Quid
sit potentia. qͥd sit sapientia.
qͥd caritas. uel bonitas. omnas
in conmune nouimus. Seo
tidiano exꝑimento ꝓbamus.
In hisitaq que manifesta:
nobis nota sunt. erudimur
ui fallor ad eoꝵ nocionem.
que humane capacitatis mo¬
dum excedunt. In his enun
tribus. forma quedam ⁊ ima¬
go sũme trinitatis ex primiͤ.
⁊ qͦd dam uob̾ uelud speculũ
ꝓponitur. ut inuisibilia dei
ꝑea que facta sunt intellec¬
la conspiciantur. Que gͥ sũt
intruitate ista. respondent hi
que sunt intrinitate illa.
tria tribus. similia similib

Expanded text:
i causae videtur cur potentia Patri in Scripturis sanctis specialius attribuitur, sapientia Filio, charitas vel bonitas Spiritui sancto. Si non dixero nisi quod in codicibus vestris invenitur, forte superfluum judicabitur; si quid aliud forte exsufflabitur, irridebitur. Merito ejusmodi timere debuissem si nescirem apud quem in aure loquens sermonem seu sensum meum effunderem. Tibi utique; tibi, inquam, libenter dico quod sentio. Quid sit potentia, quid sit sapientia, quid charitas vel bonitas omnes in commune novimus, et quotidiano experimento probamus. In his itaque quae manifesta et nobis nota sunt erudimur, ni fallor, ad eorum notionem quae humanae capacitatis modum excedunt. In his enim tribus forma quaedam et imago summae Trinitatis exprimitur, Et quoddam nobis velut speculum proponitur, ut invisibilia Dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciantur . Quae igitur sunt in Trinitate ista, respondent his quae sunt in Trinitate illa, tria tribus, similia similibus,
Abbreviated transcription (Latin):
illis qͥ eius modi sunt. ex pur¬
gate uetus fermentum. ut
sitis noua conspersio sicut
estis arimi. ut qui iam arumni
sunt. ex fide. cũ omni studio
expurgent. qͥcquid ĩ purta¬
tatis habent inoꝑe Ecce iã
audisti. qͦd ipse quesisti. Au¬
di ⁊ ipse modo. qͦd mͥ exponi
desiderio. Noua certe consꝑ¬
sio nisi prius coquamtur co¬
medi non potest. sed panis ab¬
sque fermento comedi pote¬
st. Cur gͦ ab apłõ non ad iã
inuitantur quod melius ꝑ¬
fectiusq ẽẽ ꝓbatur: Cur
non inutãtur ut sint paniᷤ
absq fermento. potiꝰ quam
noua consꝑsios Ecce dubita¬
cionẽ meã audi ⁊ aliam. Qͥd
ẽ panis arimꝰ nͥ cibus: Si
gͦ erant arimi ngn qͥd ⁊ in
cibum assumendic. S ⁊ in

Expanded text:
illis qui ejusmodi sunt: Expurgate vetus fermentum, ut sitis nova conspersio sicut estis azymi, ut qui jam azymi sunt ex fide, cum omni studio expurgent quidquid impuritatis habent in opere. Ecce jam audisti quod ipse quaesisti. Audi et ipse modo quid mihi exponi desidero. Nova certe conspersio nisi prius coquatur, comedi non potest. Sed panis absque fermento comedi potest. Cur ergo ab Apostolo non ad id invitantur quod melius perfectiusque esse probatur? Cur non invitantur ut sint panis absque fermento potius quam nova conspersio? Ecce dubitationem meam, audi et aliam. Quid est panis azymus nisi cibus? Si ergo erant azymi, nunquid et in cibum assume
Abbreviated transcription (Latin):
rori suȩ dicit. Parum ẽ tibi quod
Ac si diceret. Parum ẽ quod hoĩes
ad laborem rerum gerendarum
sunt. Etiam si scientie uacare dele¬
gerant ⁊ suscipiant exꝑientiam
.II.S: plane ut hanc curam susci¬
piant: ui cogunt᷑. Satis ⁊ hoc
significatum ẽ. quod cũ ueniret
cũq detinens. ait. Fa me intrabi:¬
dragoris filii mei. Tanqͣm diceret.
Doctrinȩ qͣm diligis uis conserribo¬
nam opinionem: noli diffugere
officiosum laborem. Et dormiuit¬

Expanded text:
rori suae dicit: Parum est tibi, quod ac si diceretur, Parum est quod homines ad laborem rerum gerendarum sunt, etiamsi scientiae vacare delegerant, suscipiant experientiam m. sed plane ut hanc curam suscipiant, ui coguntur. satis et hoc significatum est, quod cum ueniret eumque detinens ait: ad me intrabidr-agoris filii mei, tamquam diceret: doctrinae. quam diligis, uis conferri bonam opinionem? noli defugere officiosum laborem. haec i
Abbreviated transcription (Latin):
men maioris lya: minor appella¬
batur rachel. S lya lippis erat
ocłis: rachel decora facie. ⁊ uenus¬
to aspectu. Quam diligens ia¬
cob: ait. Seruiam tͥ ꝓ rachel
filia tua minore: septem annis.

Expanded text:
men maioris Lia minor appellabatur Rahel sed Lia lippis erat oculis Rahel decora facie et venusto aspectu quam diligens Iacob ait serviam tibi pro Rahel filia tua minore septem annis
Abbreviated transcription (Latin):
que nescit ascensũ s descensũ.
Non uidit ocłus lucẽ maccessibi¬
iẽ ñ audiuit auris pacẽ in ꝯp̃ben¬
sibilt̃ speciosi qͥd ẽ pedes cuangłi¬
⁊antiũ pact̾: s licet inom̃em tͥ¬
tam̃ que exuꝑat om̃ẽ sensũ. ner
ab ipsis quãta erat potuit capi
nedũ alioꝵ aurib tradi Deniꝙy¬

Expanded text:
um nescit, sed descensum. Non vidit oculus lucem inaccessibilem, non audivit auris pacem incomprehensibilem. Speciosi quidem pedes evangelizantium pacem ; sed licet in omnem tetamen quae exsuperat omnem sensum, nec ab ipsis quanta erat potuit capi, nedum aliorum auribus tradi. Ai
Abbreviated transcription (Latin):
gau̾dio. ⁊spes plena gaudio est.
Saudete qui a iam ꝑcepistis do¬
nasinistre: gaudete qͥa expec¬
tatis p̃mia dextre leua inqͥt eiꝰ
sub capite meo: et dexta .i. am.

Expanded text:
gaudio, et spes plena gaudio est. Gaudete, quia jam percepistis dona sinistrae; gaudete, quia exspectatis praemia dexterae. Laeva, inquit, ejus sub capite meo, et dextera
Abbreviated transcription (Latin):
illa q̃st̃ ad culpã libẽt᷑ ãplecti ea auͣ qͣ ad
penã st̃. sunditꝰ decestari. Hinc ẽ qͦd
ad impiũ regẽ ꝑ ysaiã dr̃. Terra inqͥt
quã tu cdetestaris. Absꝗ dubio in¬
pu detestant᷑ mortalitatẽ. qr semꝑ
uiu̾e uellent. ut semꝑ peccare pos¬
sent. Detestantur passibilitatẽ. qr
uellent tͣnsire ĩpime quod cõmit¬
tunt cũ desidio ⁊ delectatiõe bñ
gͦ acdachar regẽ impiũ dr̃. Terra

Expanded text:
illa quae ad culpam sunt libenter amplecti, ea autem quae ad illa quae ad culpam sunt libenter amplecti, ea autem quae ad poenam sunt, funditus detestari. Hinc est quod ad impium regem per Isaiam dicitur: Terra, inquit, quam tu detestaris. Absque dubio impii detestantur mortalitatem, quia semper vivere vellent, ut semper peccare possent. Detestantur passibilitatem, quia vellent transire impune quod committunt cum desiderio et delectatione. Bene ergo ad Achaz reg
Abbreviated transcription (Latin):
tat quicqͥd in nob̾ rõni repugnat
Ut̾q itaq in t̾ra iã dicta regnum
sibi uendicat. ⁊ de die in diem
dilatare festinat. s ille ꝑiuolẽ¬
tiam. iste ꝑ fraudulentiam.
Iste subiugauit sibi infidelesõs.
s utmã solos. ille sibi subiecit
si deliũ ⁊̃ qͦslib malos. ⁊ utinam
minime uexar⁊ ł bonos. Si quoᷤᷤ
q̃so ñ uerat ardor concupiscentie.
ror ignorantiȩc: Qui pꝰ concu¬
piscentias eunt. ut̾i istoꝵ regũ
deseruiunt. Alt̾i aut̃ deserui¬
unt adnutum. qͥ dicunt bonũ¬
malu: malum bonum. ponentes
dulce in amar̃. ⁊ amar̃ in dulce. po
tingit nos sepe subseriure. int̾ra
captiuitatis nr̃e. habemꝰ itaq in
duob regib duplex uicium. tene¬
mꝰ in t̾ra contͥcionis ur̃e tͥplex malũ
Illa ad culpã. ista adpenam. S pie
mentis ẽ. illa pacient̃ sustin̾e. q̃ft̾ ad
penã. abhominari aut̃ ⁊ lecestari.
ca q̃ st̃ ad culpam. Impietatis uͦ ẽ.

Expanded text:
quidquid in nobis rationi repugnat. quidquid in nobis rationi repugnat. Uterque itaque in terra jam dicta regnum sibi vendicat, et de die in diem dilatare festinat; sed ille per violentiam, iste per fraudulentiam. Iste subjugavit sibi infideles omnes, sed utinam solos; ille sibi subjecit fidelium etiam quoslibet malos, et utinam minime vexaret vel bonos. Sed quos, quaeso, non vexat ardor concupiscientiae; ror ignorantiae? Qui post concupiscentias eunt, uni istorum regum deserviunt. Alteri autem deserviunt ad nutum qui dicunt bonmalum bonum, ponentes dulce in amarum et amarum in dulce, pontingit nos saepe subservire in terra captivitatis nostrae. Habemus itaque in duobus regibus duplex vitium, tenemus in terra contritionis nostrae triplex malum. Illa ad culpam, ista ad poenam. Sed piae mentis est illa patienter sustinere quae sunt ad poenam, abominari autem et detestari ea quae sunt ad culpam. Impietatis vero est
Abbreviated transcription (Latin):
⁊elig̾e bonũ. derelinq̃t᷑ t̾ra ꝙͣ
tu detestaris a facie duoꝵ r. s.
tam bonos qͣm malos. In duobi utiq
regib intelligimꝰ tiranindẽ duoꝵ pͥn¬
cipalium uicioꝵ. sic̃ int̾ra contͥcionis
noscas meliusqͣlitatem huiꝰ misc¬
re cle qͣ loqͥmur ⁊̾re. cogita łͥplicẽ illã
regionẽ inhabitat̾onis nr̃e. ñ dicoasi¬
am. eitropã. affricã. s tͥplicẽ contͥcio¬
nẽ conditionis humane. Primare¬
gio misere huuis inhabitat̾onis nr̃e
est humana corruptibilitas. sccła aut̃
humana passibilitas. t̾cia uͦ huma mor¬
talitas. Nam sepe et corruptone pͥmo
qͥ dẽ insensibili. ddeducitur ad quã¬
lib molestã ⁊ anxiã passionẽ. pas¬
siones aut̃ uarie deducunt ad mor¬
tem. Haut̃ t̾ra misera ⁊ inhabita¬
tio molesta ht̃ cduros exactores. ma¬
lignos reges. trucẽ tiramudẽ ex̾¬
centes. In uicio concupiscentie ht
regẽ fortem. in uicio ignorantie.¬
ht̃ regem fallacẽ. Ille oppͥmit. iste
seducit. huic gemmo regi militat

Expanded text:
onum, derelinquetur terra quam tu detestaris, a facie duorum tam bonos quam malos. In duobus utique regibus intelligimus tyrannidem duorum principalium vitiorum, sicut in terra contritionis ualitatem hujus miseriae de qua loquimur terrae, cogita triplicem illam regionem inhabitationis nostrae, non dico Asiam, Europam et Africam, sed triplicem contritionem conditionis humanae. Prima regio miserae hujus inhabitationis nostrae est humana corruptibilitas, secunda autem humana passibilitas, tertia vero humana mortalitas. Nam saepe ex corruptione primo quidem insensibili deducitur ad quamlibet molestam et anxiam passionem; passiones autem variae deducunt ad mortem. Haec autem terra misera, et inhabitatio molesta habet duos exactores malignos reges trucem tyrannidem exercentes: in vitio concupiscientiae, habet regem fortem. In vitio ignorantiae, regem fallacem. Ille opprimit, iste seducit. Huic gemino regi militat
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃i u̾bo ĩ unitatẽ ꝑsõe unitꝰ fuit Tẽpꝰ
itaq concept̾onis expͥmit᷑. ĩ eo qͦd dicit᷑
nuel concipiat᷑. ĩ eiꝰ matͤ condit̾onis nr̃e
t̾ra de qͣu̾itas orit᷑. a gemina peccatoꝵ
oĩĩradice lib̾abit᷑.

Expanded text:
ipsi Verbo in unitate personae unita fuit. Tempus itaque conceptionis exprimitur in eo quod dicitur: nuel concipiatur in ejus matre, conditionis nostrae terra de qua Veritas oritur, a gemina peccatorum omnium radice liberabit
Abbreviated transcription (Latin):
ditatis sacm̃tũ tã u̾acit̾ tã uelodit̾ credi¬
dit. qͦd huiꝰ mundi sapientib uix tand
aliqñ ꝑ tot :tanta murada ꝑsuacdi potu¬
it: Credenti itaq uͥgii. s modũ qͦi d̾sie¬
ri oport̾et. q̃renti. recte respondetur. ꝯ
digna. ⁊ inueniaris idonea. uͥtꝰ altissi¬
mi obumbrabit tibi tã ad omnẽ concupiᷤᷤ¬
centiã extinguendã. ꝙͣ ad illuminandã
ignorantiã. ħ est qͦd ꝑ ysaiã sub alio sce

Expanded text:
aciter, tam velociter credidit, quod hujus mundi sapientibus vix tandem aliquando per tot et tanta miracula persuaderi potuit. Credenti itaque Virgini, sed modum quo id fieri oporteret quaerenti, recte respondetur, cudigna, et inveniaris idonea, virtus Altissimi obumbrabit tibi, tam ad omnem concupiscentiam exstinguendam quam ad illuminandam i
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uͥtꝰ altissimi obumbrabit tibi:
Legit᷑ de discipłis saluatoris. ⁊testi¬
bytͣnsfigatõnis. qr nubes lucida ob¬
umbrauit eos Si lucida fuit. q̃¬
qͣ̃mt Incicda recte credit. q̃ obumbrauit ma¬
trem xp̃i. c̃ S si illud eius umbraculũ
lucidũ erat. gͦ ⁊ lucẽ ⁊ umbrã exhibebat.
lucẽ ad depellendã ignorantiã. umbrã
ad extinguendã cõcupiscentiã. Mira

Expanded text:
et virtus Altissimi obumbrabit tibi . Legitur de discipulis Salvatoris, et testibus transfigurationis, quia: Nubes lucida obumbravit eos . Si lucida fuit qreditur quae obumbravit matrem Christi? Sed, si illud ejus umbraculum lucidum erat, ergo et lucem et umbram exhibebat. Lucem ad depellendam ignorantiam, umbram ad exstinguendam concupiscentiam. Mira
Abbreviated transcription (Latin):
Inem t̾ra erat qñ ab an¬
gło audiebat : Aue mariagr̃a
plena dñs cecum ecce concipies ⁊
ra erat ꝑ morcalitatẽ. ⁊ int̾rã ibat
lẽ fructũ fac̃e posse : Si constat
pc̃to qr nisi adplenũ purgata su¬
isset. fructũ talẽ. tãꝙ sublimẽ
fac̾e ñ posset. Quod ditimꝰ di¬
camꝰ aꝑtiꝰ Nisi ab oĩ uicio con¬
lagio penitus purgata fuisset
đm dłi filiũ señare ñposset. ht¬

Expanded text:
nem terra erat, quando ab angelo audiebat: Ave, gratia plena; ecce concipies, et ra erat per mortalitatem, et in terram ibat lem fructum facere posse? Sed constat pro certo quia, nisi ad plenum purgata fuisset, fructum talem, itaque sublimem facere non posset? Quod diximus, dicamus apertius. Nisi ab omni vitiorum contagione penitus purgata fuisset, Deum Dei Filium generare n
Abbreviated transcription (Latin):
racionem culpã ñ ignosc̾e quã si¬
liꝰ uellet remitt̾e. quantomag̾ q̃.
uellet sua satisfacione delere.
Imo absq: dubio filio causam hõis
suscipiente. mag̾ oportuit spm̃
um er̾cere. Ecce quomͦ rõ apta
demonstrat quod causam hoĩs
ad sui expiationẽ ꝑsonam filii
specialiter requirebat
hõ ascend̾e usq ad similitudit
dei. Ut gͥ modus satisfacionis
responderet mͦ p̃uaricacionis.
racio ergebat ut ruine nr̃e
reuitor ꝑ exinanicionem des¬
cenderet desimilitudine dei
ad similitudinẽ laupsi. filus
aũẽ unago ⁊ figura patͥs. Ipm̃
itaq ip̃m iuita eũgruum.
debite erpiatiois modũ oportu¬
it descend̾e ⁊ assum̾e similitu¬
dinem hominis ut unꝰ atq idẽ
hrẽt similitudinem clĩ erge¬
u̾atione diuina.⁊similtti¬
dinẽ hoĩs ergen̾acioue huina¬
na. Seimꝰ aut̃ quia humane
ꝓpagacionis modus iuxta
naturã ũ ht̃. u t ꝓcedat homo
dedco sine gn̾atione. Sicut ergo

Expanded text:
rationem culpam non ignoscere quam Firationem culpam non ignoscere quam Filius vellet remittere, quanto magis quam vellet sua satisfactione delere? Imo absque dubio, Filio causam hominis suscipiente, magis oportuit Spirium exercere. Ecce quomodo ratio aperta demonstrat quod causa hominis ad sui expiationem personam Filii specialiter requirebat.homo ascendere usque ad similitudinem Dei. Ut igitur modus satisfactionis responderet modo praevaricationis, ratio exigebat ut ruinae nostrae reparator per exinanitionem descenderet de similitudine Dei ad similitudinem lapsi. Filius autem est imago, et figura Patris. Ipsum itaque, ipsum juxta congruum debitae expiationis modum oportuit descendere et assumere similitudinem hominis, ut unus atque idem haberet similitudinem Dei ex generatione divina, et similitudinem hominis ex generatione humana. Scimus autem quia humanae propagationis modus juxta naturam non habet ut procedat homo de Deo sine generatione. Sicut ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ominꝰ qͥ eã exsolu̾et. Culpam
uͦ punire uł aliquã satissãcioẽm
ꝓ illa ęrig̾e .9ͣ. pat̾ ignose̾et nͦ
filio nͨ spũi sc̃o omnino con¬
grueret quoꝵ ut̾q apatre ht̃.
tot̃ qd̃ habet. Oporcuit itaq
ꝓ hac parte aut patre aut nul¬
lum uti exactione. oportuit
nichilominꝰ aut filiũ arte sp̃m¬
scm̃ ꝓhoĩe satisfac̾e. S si sp̃s sc̃s
mediatoris officium susciꝑet. hãc
forfitan. mnediatioe̾ hõ suspectam
hrẽt. Quid queso mirũ si suꝑ hac
re hõ cogitaret. ut hõ tim̾et.
ut hõs Tumñet forsitã nefiliꝰ ina¬
Et si hõ hrẽt duos contrase. unũ
ꝓse. forte ñ integͤ ꝯfid̾et. detali
mediationed portuit aũ ut natura
que credendo cecid̾at eredendo res¬
urget. Ceciełat eredendo ser penti
res urget credendo redenptori. ut qd̾
adei bũplacito placuit hoĩem eri¬
re. S sidei filiꝰ causam hoĩs suser¬
peret hõi nicħ suspicionis iugen̾et.
nã ñ posset sp̃s ses uuta sup̃positã

Expanded text:
Culpam vero punire, vel aliquam satisfactionem pro illa exigere quam Pater ignosceret nec Filio nec Spiritui sancto omnino congrueret quorum uterque a Patre habet totum quod habet: Oportuit itaque pro hac parte aut Patrem, aut nullum uti exactione, oportuit nihilominus aut Filium, aut Sppro homine satisfacere. Sed si Spiritus sanctus mediatoris officium susciperet hanc forsitan mediationem homo suspectam haberet. Quid, quaeso, mirum si super hac re homo cogitaret ut homo, timeret ut homo. Timeret forsitan ne Filius maEt si homo haberet duos contra se, unum pro se, forte non integre confideret de tali mediatione. Oportuit autem ut natura quae credendo ceciderat, credendo resurgeret. Ceciderat credendo serpenti, resurgeret credendo Redemptori, ut quoda Dei beneplacito placuit hominem exire. Sed si Dei Filius causam hominis susciperet, homini nihil suspicionis ingereret. Nam non posse
Abbreviated transcription (Latin):
otandũ aut̃ qr illud qͦd igne cõ¬
burit᷑. ita consumitur. ut nich
mat̾ie remaneat. uñ ł ex par¬
te reparari q̃at. Uñ iuxta hanc ꝓpħiã
intelligidat᷑. qͦd diunꝰ amorinea adeo
conualuit. adeo eam in oĩ bono solidauit.
ꝑut de cet̾o spĩalis qͦliscunq defectus ĩ eã¬

Expanded text:
otandum autem quia illud quod igne comburitur, ita consumitur, ut nihil materiae remaneat, unde te reparari queat. Unde juxta hanc prophetiam intelligi datur, quod divinus amor in ea adeo convaluit, adeo eam ipsam in omni bono solidavit, ut de caetero spiritualis qualiscunque defectus in ea
Abbreviated transcription (Latin):
q̃so hũit unqͣm. qͦd cõburi oportuit.
ł potuit. qͥ ab hora concept̾onis sue.
omnẽ plenitudinẽ accipiendo. ĩ oĩ
bono consũmatꝰ confirmatꝰ fuit
Dicta gͦ ꝓpħia intellig̃da uidetur.
de sola uirgĩe maria In ip̃asane
ab oĩ uicioꝵ impugnatõe t̾ra mise¬
re condicioĩs nr̃e. plenã pacẽ optinu¬
it qͣntũ ad ip̾am. t̾ra qͣlẽ achaꝵ de

Expanded text:
quam habuit quod comburi oportuit vel potuit, qui ab hora conceptionis suae omnem plenitudinem accipiendo, in omni bono consummatus et confirmatus fuit? Dicta ergo prophetia intelligenda videtur de sola Virgine Maria. In ipsa sane ab omni vitiorum impugnatione terra miserae conditionis nostrae plenam pacem obtinuit, quantum ad
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ uñ se ercusare oporteat. Hirginał
itaq illa pũꝑa. cui nicħ de plena uͥtictũ
consũmatõne defuit. ĩ nullo oĩo aliqͣ
etcusatõe eguit: Nam si ł ĩpossibilitas
ip̃a aliqͥd ĩ ea de ałiqͣ uͥtutũ ꝑfect̾one mi¬
nuit. ꝓfecto ꝓ ea parte ead ip̃a ĩ possibi¬
litas. ei ad excusat̾onẽ fuit. In eo ip̃o itaq
suꝑ emiñtis⁊ supͣ mod estuantis a mo¬
ris. cdatus celitꝰ ignis. designata ex cusa¬
t̾onũ oĩum scuta exussit. qͦ plen̾itudo
gr̃e. carttatis ꝙ consũmat̾o nichil
spũalis insirmitatis. nichil imꝑfect̾o¬
nis reliqͥt. qͦd ł ꝑ ĩpossibilitatẽ excusa

Expanded text:
non est unde se excusare oporteat. Virginalis non est unde se excusare oporteat. Virginalis itaque illa puerpera cui nihil de plena virtutum consummatione defuit, in nullo omnino excusatione aliqua eguit. Nam, si vel impossibilitas ipsa aliquid in ea de aliqua virtutum perfectione minuit, profecto pro ea parte eadem ipsa impossibilitas ei ad excusationem fuit. In eo ipso itaque supereminentis, et supra modum aestuantis amoris datus coelitus ignis, designata excusationum omnium scuta exussit, quia plenitudo gratiae charitatisque consummatio nihil spiritualis infirmitatis, nihil imperfectionis rel
Abbreviated transcription (Latin):
De hac itaq t̾ra om̃ispugna tollitur.
in hac t̾ra par plena reparat᷑. Arcum
inqͥt cont̾ens. ⁊ confringons arma.
In arcu sagitta ꝑcussio qͥd ẽ. ñ tã
utuosa. quã artificiosa. Econt᷑ ingla¬
dio ⁊ hasta ꝑcussio ꝓfecto ẽ ñtã arti¬
siciosa. quam iltuosa. Per arcus gͦ
intelligimꝰ tẽptat̾ones fraudulentas
p arma uͦ temptat̾ones iuolentas.
Attende itaq in qͣnte securitatis
arcem seererit. ad quã tã uiolen¬
ta quã fraudulenta temptat̾o nlłũ
de oct̾o accessũ hr̃e potuit. Arcum
inqͥt cont̾ens. ⁊ confringens arma.
⁊scuta cõburens igni. Si c̃ ꝑ arcum
seductiones. sic̃ ꝑ arma opp̃ssiones.
sic ⁊ inscutis intelligimꝰ excusatões
de qͥb inꝓpħa sic habes. Nondeili¬
nes cor meũ ĩ u̾bamalicie ad ercu¬
landas ercusatonẽ ĩpcuatis. Ertudatones
sane qͣi q̃dã uicioꝵ scuta ft̃. qͥb se contͣue¬
nullus ꝓculdubio relinqͥt᷑ ercusat̾oni.
Iuẽ sua nãq conscientia innullo accusat.

Expanded text:
De hac itaque terra omnis pugna tollitur; in hac terra pax plena reparatur: Arcum, inquit, conteret, et confringet arma. In arcu, et sagitta percussio quidem est, non tam virtuosa quam artificiosa. Econtra in gladio et hasta percussio profecto est, non tam artificiosa quam virtuosa. Per arcus ergo intelligimus tentationes fraudulentas, per arma vero tentationes violentas. Attende itaque in quantae securitatis arcem se erexit, ad quam tam violenta, quam fraudulenta tentatio, nullum de caetero accessum habere jam potuit: Arcum, inquit, conteret, et confringet arma, et scuta comburet igni. Sicut per arcum seductiones, sicut per arma oppressiones, sic et in scutis intelligimus excusationes. De quibus in Propheta sic habes: Non declines cor meum in verba malitiae, ad excusandas excusationes in peccatis . Excusationes sane quasi quanullus procul dubio relinquitur excusationi. Quem sua namque conscientia in nullo accusat,
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus. suos pͥmum diuitiarum
pond̾e in amore ⁊ sol licituomne one¬
rat. ut deorsum ruant. scd̾o ꝑ suꝑ¬
biam in flat. ut ꝑ latum uicedant:
tercio ꝑ impacientiã frangit. u etto
Primus enĩ homo duos genuit filios:
diuisionis pͥnciprum ⁊ diuisionis sig¬
num: quia illa massa naturȩ humanȩ.
quȩ in ip̃o pͥmum ꝑ conditionẽ tota
condita erat ad głam ⁊ postea ꝑp̃uari¬
cationẽ tota addicta erat ad penam:
ut oftendetur quia miscd̃ia et ueritas
iam tunc diuidi inceꝑint. in uasa irȩ.¬

Expanded text:
diabolus suos primum divitiarum diabolus suos primum divitiarum pondere in amore et in sollicitudine onerat ut deorsum ruant; secundo per superbiam inflat, ut per latum incedant; tertio per impatientiam frangit ut cito Primus enim divisionis principium et divisionis signum, quia illa massa naturae humanae quae in ipso primum per conditionem tota condita erat ad gloriam, postea per praevaricationem tota addicta erat ad poenam, ut ostenderetur quod misericordia et veritas jam tunc dividi incoeperint in vasa mise
Abbreviated transcription (Latin):
ptatis: quia in hoc mundo diuitias
habere noluit. Eremplũ humilitatis:
quia głam spreuit. Exemplũ pacien¬
tie: quia mala sustinuit. cũ lauda¬
retur non letabatur. cũ maledic̾etur¬
ñ contͥstabatur. cũ premeretur non
stringebatur. ait quidã illi magist̾
bone. ⁊ respondit. quid me dicis bonũ:
ecce humilitas. Et alii dixerunt de¬
monium habes: ⁊ respondit. ego de¬
monium nõ habeo. s honorifico
patrẽ meũ. ecce pacientia. Et cũ
reguireret popłs eũ ut regẽ fac̾et:
ille humilitatis exẽplum relinquẽs
hȩc ꝑtinentia exempla. Prima est
ergo pauꝑtas ut abiciamus quod
gͣuat. in quo ẽ peccandi occasio: et
quia pauptas despicitur seguitur
humilitas. qua ip̃a etiam ꝓpt̾ dm
uilitas amatur: ⁊ quia rursũ qui
uilis est sine reu̾entia leditur. ne¬
cessaria ẽ post humilitatem pacien¬
tia. qua oĩa aduersa ꝓpt̾ cim fortit᷑
tolerentur. Pauptas leuem facit⁊
expeditum: humlitas modicum:
pacientia fortem ⁊ robustũ. E contͣ

Expanded text:
uia in hoc mundo divitias habere noluit; exemplum humilitatis, quia gloriam sprevit, exemplum patientiae, quia mala sustinuit. Cum laudaretur non laetabatur; cum malediceretur, non tristabatur; cum premeretur, non frangebatur. Ait quidam illi: « Magister bone. Et respondit. Quid me dicis bonum? » Ecce humilitas. Et alii dixerunt: « Daemonium habes. Et dixit: Ego daemonium non habeo, sed honorifico Patrem meum . » Ecce patientia. Et cum requireret eum populus, ut regem faceret, ille humilitatis exemplum nobis relinquens haec pertinentia exempla. Prima ergo est paupertas, ut abjiciamus quod gravat, in quo est peccandi occasio. Et quia paupertas despicitur, sequitur humilitas, qua ipsa etiam propter Dominum vilitas amatur, et quia rursum qui vilis est sine reverentia laeditur, necessaria est post humilitatem patientia, cum omnia adversa propter Deum fortiter tolerentur. Paupertas levem facit et expeditum, humilitas modicum, patientia fortem et robustum. Econtra
Abbreviated transcription (Latin):
non solum pascerent. si nõ etiã
depascerentur: nũc aut et mer¬
cennarii fugunit. ⁊ lupi occidiunt.
Mercennarii fugiunt non mutando
locũ. s subtrahendo auxilium: lupi
occidint. quia ⁊ uisibilia corpora.
laniant. ⁊ inuisibiles animas necãt.
Si ergo pastores estis uigilate suꝑ gre¬
gem ur̃m ⁊ nec oues xp̃i lauiari ꝑ¬
mittatis in mauib ur̃is: ascendite
ex aduerso. ⁊ date uos murum pro
domo dñi. ⁊ quasi boni canes latra¬
te cirea caulas ȩccłie uocibus con¬
fidentiȩ. ut timeant laniatores

Expanded text:
m solum non pascerent, si non etiam m solum non pascerent, si non etiam depascerentur! Nunc autem et mercenarii fugiunt, et lupi occidunt. Mercenarii fugiunt , non mutando locum, sed subtrahendo auxilium. Lupi occidunt, quia et visibiles corpora laniant et invisibiles animas necant. Si ergo pastores estis, vigilate super gregem vestrum ; nec oves Christi laniari permittatis in manibus vestris. Ascendite ex adverso, et date vos murum pro domo Domini, et quasi boni canes latrate circa caulas Ecclesiae vocibus confidentiae, ut timeant, et vos
Abbreviated transcription (Latin):
Quid uos in passione xp̃i fecissetis ⁊ qui
modo ad ꝑcuciendũ pigri estis. Ecce
pe dixit. Quod uni ex minimis me
ergo facitis: Quid pigri ⁊ quid tum¬
di estis: forte quia non statis sicut
phinees. iccirco iram placare non
potestis. ut cesset quassatio. forte
quia discubiustis ad ollas pharao¬
nis. ⁊ saginam diligitis: pigrum
uobis ẽ surgere ad bellum. Forte
quia lanam diligitis. ⁊ lac non
ꝯues. iccirco pascitis uos met ip̃os
non oues. ⁊ fugitis ueniente lupo:
quia de ouib nõ curatis. Saltem
si lac ouium comeditis: carnes
comed̾e uolite. Si fructum pro
custodia queritis: ip̃as uruas ser¬
uate. Bonus pastor etiã carnem
suã ouib suis edendam dedit. ut
eas refic̾et ⁊ s uos non solũ mercẽ¬
narii pastores. p̃cium ꝓ cuftodia
queritis: s ip̃as etiã oues lupi
facti. ad refectionẽ ur̃am necatis
Ue pastorib malis qui pascunt
semet ip̃os:⁊ non oues ÷ ⁊ utina¬

Expanded text:
Quid vos in passione Christi fecissetis qui Quid vos in passione Christi fecissetis qui modo ad percutiendum pigri estis? Ecce pe dixit: Quod uni ex minimis meiergo facitis? Quid pigri, quid timidi estis? Forte quia non statis sicut Phinees, idcirco iram placare non potestis, ut cesset quassatio . Forte quia discubuistis ad ollas Pharaonis et saginam diligitis, pigrum vobis est surgere ad bellum. Forte quia lanam diligitis et lac, non oves, idcirco pascitis vosmetipsos, non oves, et fugitis veniente lupo, quia de ovibus non curatis. Saltem si lac ovium comeditis, carnes comedere nolite. Si fructum pro custodia ovium quaeritis, ipsas vivas servate. Bonus pastor etiam carnem suam ovibus suis edendam dedit, ut eas reficeret, sed vos non solum mercenarii pastores pretium pro custodia quaeritis, sed ipsas etiam oves lupi facti ad vestram refectionem necatis. Vae pastoribus malis qui pascunt semetipsos, non oves! et utina
Abbreviated transcription (Latin):
scła aut̃ ad iiua confirmanda. Ista
sunt duo debita p̃cepti scilicet et
uoti÷ debitum p̃cepti quo doctrina
impenditur: debitum uoti quo
exemplũ formatur. Hii etiã duo
ad defensionẽ petrus parauerat:
unus scilicet corporalis. qui scđ̃m le¬
gem uet̾em penam peccantib irro¬
guat: alter uero qͥ scđm nouam le¬
gem sp̃italiter culpas feriens. hoĩes
sariat. Hic ẽ gladius ũr. quo uos
ferire debetis uitia hominũ. ip̃os
homines auiantes: quẽ uobis petrꝰ
reliquit ⁊ si tam̃ feruoris illiꝰ here¬
ães effecti estis: ⁊ imitatores ẽẽ ueli¬
tis. Nondum enĩ xp̃c crucifigebat᷑
tam̃ petrus feruorẽ suũ cobib̾e nõ
potuit: sed exertuit:ꝑcussit
nẽ timens nec potestatem ÷ ⁊ nisi
xp̃c eũ cohibuisset : forsitau adhuc
mauora petrus fecisset. Neç tam̃ tẽ
petrus dicere potuit. plures sunt qui
uni in uagina habetis. cũ maior tar̃
multitudo uob̾cum sit qͣm cũ illis.

Expanded text:
secunda autem ad viva confirmanda. Ista secunda autem ad viva confirmanda. Ista sunt duo debita, praecepti scilicet et voti. Debitum praecepti, quo doctrina impenditur; debitum voti, quo exemplum formatur. Hi sunt etiam duo ad defensionem Petrus paraverat : Unus scilicet corporalis, qui secundum legem veterem poenam peccantibus irrogat; alter vero qui secundum novam legem spiritaliter culpas feriens, homines sanat. Hic est gladius vester, quo vos ferire debetis vitia hominum, ipsos homines amantes; quem vobis Petrus reliquit, si tamen fervoris illius haeredes facti estis, et imitatores esse vultis. Nondum adhuc Christus crucifigebatur, et tamen Petrus fervorem suum cohibere non potuit; sed exerto gladio percussit nem timens nec potestatem. Et nisi Christus eum cohibuisset, forsitan majora adhuc Petrus fecisset. Nec tamen tunc Petrus dicere potuit: Plures sunt qui um in vagina habetis, cum tamen multitudo major vobiscum sit quam cum illis.
Abbreviated transcription (Latin):
ris sui: et dedit nobis pͥus de sp̃u
suo. ut prius ẽẽmus participes ue¬
ritatis: deinde consortes dignitatis.
Uidete ergo minist̾ium ur̃m frẽs. uidi¬
cate uidicium dm̃. quia iudices scl̃i
positi estis. Audite quod dictũ est.
dñs iudicabit fines t̾rę. Propt̾ hoc
enĩ dñs iudicium suum in finẽ dis¬
tulit. ut uos pͥus iudicetis ad cor
reptionem: ne ip̃e post cũ iudicate
cepit. iudicet postea a dãpuatio¬
nem. Nos enĩ non quasi iudices eri¬
minum ad ꝑcuciendum positi estis:
ses quasi iudices morboꝵ ad sauadũ.
Iidece ergo languidũ in mauib ur̃is.
quem uobis misericors ille samari¬
tanus cominisit ÷ ꝓ quo p̃cium iã
ab eo accepistis: ne de ur̃o constet
curatio esꝰ. Habetis duos numinos
in testamento duplici ⁊ uet̾is moue¬
te unum: ⁊ unũ nouȩ. ut emant᷑
ueteri. ea medicamina quȩ mordent.
noua aut̃: medicamina quȩ fouent.
Prima ad patrgaudũ quȩ putrida sũt.

Expanded text:
ris sui; et idcirco dedit vobis prius de Spiritu ris sui; et idcirco dedit vobis prius de Spiritu sancto, ut prius essetis participes veritatis, deinde consortes dignitatis. Videte ergo ministerium vestrum, fratres, judicate judicium Domini, quia judices saeculi positi estis. Audite quod dictum est: Dominus judicabit fines terrae . Propter hoc enim Dominus judicium suum in finem distulit, ut voost cum judicare coeperit, judicet ad damnationem. Vos enim non quasi judices criminum ad percutiendum positi estis, sed quasi judices morborum ad sanandum. Videte ergo languidum in manibus vestris, quem vobis misericors ille Samaritanus commisit, pro quo pretium jam ab eodem accepistis, ne de vestro constet curatio illius. Habetis duos nummos in Testamento duplici, veteris monetae unum, et unum novae, ut emantur Veteri ea medicamina quae mordent, Novo autem medicamina quae fovent: Prima ad purganda quae putrida sunt;
Abbreviated transcription (Latin):
ences. ¶Considerate fres miseri¬
cordem dispensationẽ di. Solus
ipse peccata tollere et peccatores uidi¬
ficare potest: tamẽ ut humanam
conscientiã de sua pietate certam
faceret: potestatem relaxandi pec¬
cata. et indulgendi arbitriũ homi¬
ni concessit: ut homo ad hominẽ
quasi ad consimilem suũ familiariꝰ
et fiducialiꝰ conueniret. quem et
uidere posset ueniam postulaturͦ.
et accepturus audire. Ds enim
hominẽ orantem uidere potest. sed
homo dm̃ indulgentẽ uidere non
potest. Iccirco uoluit d̃s ut homo
homini logueret᷑. et de sua salute
cũ illo tractaret: ⁊ ueniam peteret.
et iudulgentiã acciꝑet. S ne forte
ab homine salus dubia eẽt ⁊ deus
homo factus est. qui nec falleretur
uidicando: nec falleret miserãdo.
Sic omne iudicium datũ est filio di¬
uina potestate. in participationẽ
hominis transfusa ÷ ut homo pet¬
cata dimitteret: iuxta tamendi
ẽẽt. Ip̃e aut̃ homo xp̃c sic̃ parti¬
ita participes nos ẽe uoluit hono¬

Expanded text:
. Considerate, fratres, misericordem dispensationem Dei. Solus ipse peccata tollere, et peccatores justificare potest; tamen ut humanam conscientiam de sua pietate certam faceret, potestatem relaxandi peccata et indulgendi arbitrium homini concessit, ut homo ad hominem quasi ad consimilem suum familiarius et fiducialius conveniret: quem et videre posset veniam postulaturus, et accepturus audire. Deus enim hominem orantem videre potest, sed homo Deum indulgentem videre non potest. Idcirco voluit Deus ut homo homini loqueretur, et de sua salute cum illo tractaret et veniam peteret; et indulgentiam acciperet. Sed ne forte ab homine salus dubia esset, Deus homo factus est, qui nec falleretur judicando, nec falleret miserando. Sic omne judicium datum est Filio , divina potestate in participationem hominis tranfusa, ut homo peccata dimitteret; juxta divinum esset. Ipse autem homo Christus, sicut partiita participes vos esse voluit hono
Abbreviated transcription (Latin):
exemplum pauꝑtatis reliquit: ut
exonerati sarciua tͥrenarũ rerua.
series ascendamus ꝑarduum. E xem¬
plum humilitatis: ut modici fine
diicultate transeamnus ꝑ artium. Ex¬
emplum pacientię: ne deficiamus ĩ
songum. Exemplum pauꝑtatis dedit:
cũ areit. Uulpes foueas habent. et
uolucres cęli nidos: filius aut̃ hois
non habet ubi caput suũ reclinet.

Expanded text:
exemplum paupertatis reliquit, ut exemplum paupertatis reliquit, ut exonerati sarcina terrenarum rerum, leves ascendamus per arduum exemplum humilitatis, ut modici sine difficultate transeamus per arctum exemplum patientiae, ne deficiamus in longum. Exemplum paupertatis dedit cum dixit: « Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos, Filius autem hominis non
Abbreviated transcription (Latin):
ue sunt ciuitates ⁊ iherłm et
hobilon: et duo popłi ⁊ amato¬
res ddi ciues iherłm: et amnatores mũ¬
di ciues babilonis ⁊ et duo reges: pp̃c
uis. Int̾ has duas ciuitates et duo ᷤᷤ
popłos. ⁊ duos reges. bellum ẽ iugit̾:
et discordia et pugna: et signat utͥq¬
milites milites suos ⁊ xp̃c suos. et
diabolus suos: ut agnoscant quiq
regem suum ÷ et agnoscant᷑ ab eo:
sequant᷑ eũ. Iherłm enĩ ciuitas sursũ¬
ẽ in cȩlo: babilon deorsum in terra.
Sunilit̾ xp̃c iam surfum ẽ: diabolus
deorsum. Milites xp̃i secuntur regẽ
suũ: ⁊ milites diaboli seguntur regẽ
suũ. Xp̃s tribus exemplis uiã nobi
ostendit: qua eũ seq i debeamus.
Similit̾ diabolus tria posuit: quib¬
post eũ p̃cipitent᷑ qui eũ sequunt᷑
Iter eiũ ad xp̃m quia sursum est: ar¬
duum est. et artum est. ⁊ in longum
sublime. Iter ad ddiabolum quia de¬
orsum est : latum ẽ. ⁊ breue in ꝓfun¬
dum÷ ⁊ ad p̃cipitiũ facile. Ideo tp̃s

Expanded text:
Duae sunt civitates, Hierusalem et Babylon, et duo populi; amatores Dei, cives Hierusalem, et amatores mundi, cives Babylonis; et duo reges, Chrisnis. Inter has duas civitates et duos populos, et duos reges, bellum est jugiter, et discordia, et pugna, et signat uterque milites suos: Christus suos, et diaregem suum et agnoscantur ab eo, et sequantur eum. Jerusalem enim civitas est sursum in coelo, Babylon deorsum in terra. Similiter Christus jam sursum est, diabolus deorsum. Milites Christi sequuntur regem suum et milites diaboli sequuntur regem suum. Christus tribus exemplis viam nobis ostendit, qua eum sequi debeamus; similitpost eum praecipitentur qui eum sequuntur. Iter enim ad Christum, quia sursum est, arduum est et arctum est, et longum in sublime; iter ad diabolum, quia deorsum est, latum est, breveque in profundum et ad praecipitium facile. Ideo Christus
Abbreviated transcription (Latin):
sibiliter. Quid est eñ hoc castelisi
nisi cor humanũ: Quod pͥusquã
ad illud dns ueniat. cupiditatis
fossa uallatur ⁊ muro obstinatiõs
clauditur: atq in int̾iore sua lattis¬
dine. babilonica turre erigitur.¬
At uͦ xp̃o uisitante et intrante. castel¬
lium hoc cito euertitur: et ꝓ eo atus
nouum pulchrũq ac sp̃uale constn¬
itur: impleturq quod dicitur. Si
expauditur ingens sinus defider¬
cęlestis: ut ad eiꝰ aduentum młto
maiori desicdio aphelet mens ad ce¬
lestia. quã prius t̾rena occupiu̾it.
Inde ponitur murus continentie:¬
⁊ antemurale pacientie. Surgit aiũ
hoc opus. a fundamento fider: et
crescit ꝑ dilectionem ꝓrum usq
ad caritatem dĩ. qui est in supiori
tabulatu. et in ꝓpugnaculis eiusdẽ
muri: quia nimirum tunc uera ẽ
uirtus continentiȩ: quando in
unitate fidei. cũ ꝓximis concorit
uiuentes: non t̾rore supplici. uel
humane laudis appetitu. sea solo
diuini amoris obtentu. a pectatis
ficetur: quia continentia crebris

Expanded text:
liqua. Quod est autem hoc castellum, nisi cor humanum, quod prius quam Dominus ad illud veniat, cupiditatis fossa vallatur, muroque obstinationis clauditur, atque in interiori latitudine sua, Babylonica turre erigiturto visitante et intrante, castellum hoc evertitur, et pro eo novum aliud pulchrum ac spirituale construitur, impleturque quod dicitur: Si expanditur ingens sinus desiderii, ut ad ejus adventum multo magis 683 anhelet mens ad coelestia, quam prius terrenis incubuerat. Jam ponitur murus continentiae, antemurale patientiae. Surgit autem hoc opus a fundamento fidei, et crescit per dilectionem proximi usque ad charitatem Dei, quae est in superiori tabulatu, et in propugnaculis ejusdem muri: quia nimirum tunc perfecta est virtus continentiae, quando in unitate fidei cum proximis communiter viventes, non supplicii metu, vel humanae laudis appetitu, sed solo divini amoris obtentu a peccatis ficetur: et quia continentia crebris
Abbreviated transcription (Latin):
in coniniuo corporali. ante cibus qͣm
potus apponitur ⁊ qm̃ et tali ordine
natura requirit: ita et hic pͥmo quidẽ
aute mortem. in carne mortali. labores
manuũ nr̃arum manducamꝰ. cũ labo¬
re quod glutienteudũ est masticantes:
post mortem uͦ in uita spĩtali ia bibimꝰ
suauissima quadã facilitate quod ꝑci¬
ptt᷑ colautes: tandẽ rediuiis corporibꝰ
in uita immortali. ruebriam᷑ mira
pleuitudine exub̃antes. Hoc ꝓeo qd̃
sponsus in canticis dicit: comedite
amici. ⁊ bibite ⁊ inebriamini Km̃i.
Comedite ance mortem ⁊ bibite post mor¬
tem: in ebriamini post resurrectionẽ.
te inebriant᷑ ⁊ merito in ebriati. qui
ad nuptias agni introduci merent᷑
edentes ⁊ bibentes suꝑ mensam illiꝰ
in regno suo: qͣn sibi iam exhibet gło¬
sam ȩccłiam. nõ habentem macłam
neq ruguam. aut aliquid huiꝰmodi.
Tunc ꝓrsus mebriat km̃os suos ÷ tũc

Expanded text:
in convivio corporali ante cibus quam in convivio corporali ante cibus quam potus apponitur, quoniam et tali ordine natura requirit; ita et hic. Primo quidem ante mortem in carne mortali labores manuum nostrarum manducamus, cum labore quod glutiendum est masticantes: post mortem vero in vita spirituali jam bibimus, suavissima quadam facilitate quod percipitur colantes: tandem redivivis corporibus in vita immortali inebriamur, mira plenitudine exuberantes. Haec pro eo quod sponsus in Canticis dicit: Comedite, amici, et bibite; et inebriamini, charissimi. Comedite ante mortem, bibite post mortem, inebriamini post resurrectionem. te inebriantur: et merito inebriati, qui ad nuptias Agni introduci merentur, edentes et bibentes super mensam illius in regno suo, quando sibi jam exhibet gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, neque rugam, aut aliquid hujusmodi . Tunc prorsus inebriat charis
Abbreviated transcription (Latin):
resum̾e corpus suũ. ip̃mq głificatũ
desicdat. Estuat ergo iã tunc sc̃e
caritatis potata uino: sed plane
nõdum usq ad ebrietatẽ ⁊ qm̃ tẽꝑ¬
at interĩ ardorem illum. huiꝰ la¬
ctis ꝑmixtio. Ebrietas deniq solet
euertere mentes: atq omnino red¬
dere immemores sui.At non ex toto
siu oblita est: quȩ adhuc de ꝓprio
corpore cogitat suscitando. Ceterũ
hoc adepto quod solũ utiq deerat.
quid iam impedit a se ip̃a quodãm
abire. ⁊ ire totã in dm. eoq penitꝰ¬
sibi dissimillimã fieri. quo deo si¬
nullimam effici donatur: Tunc
demum ad cracerã admissa sap̃ie.
illam de qua legitur ⁊ ⁊ calix m̃s
inebrians qͣm p̃clarus ẽ: quid il¬
rum si iã inebriatur ab ubtate do¬
mus dĩ: cũ nulla mordente cira
de ꝓprio. secura bibit purum et nouũ
uͦ conuniqũ triplex. celebrat sapientia:
⁊ ex una complet caritate: ipsa cibãs
laborantes ⁊ ipsa potans quiescentes:
ip̃a regnantes inebrians. Quomͦ aut̃

Expanded text:
resumere corpus suum, ipsumque glorificatum desiderat. Aestuat ergo jam tunc sanctae charitatis potata vino, sed plane nondum usque ad ebrietatem: quoniam temperat interim ardorem illum hujus lactis permistio. Ebrietas denique solet evertere mentes, atque omnino reddere immemores sui. At non ex toto sui oblita est, quae adhuc de proprio corpore cogitat suscitando. Caeterum hoc adepto, quod solum utique deerat, quid jam impedit a se ipsa quodammodo abire, et ire totam in Deum, eoque sibi penitus dissimillimam fieri, quo Deo simillimam effici donatur? Tum demum ad crateram admissa sapientiae, illam de qua legitur, Et calix meus 598 inebrians quam praeclarus est! quid mirum jam si inebriatur ab ubertate domus Dei, cum nulla mordente cura de proprio, secura bibit purum et novum vero convivium triplex celebrat Sapientia, et ex una complet charitate, ipsa cibans laborantes, ipsa potans quiescentes, ipsa regnantes inebrians. Quomodo autem
Abbreviated transcription (Latin):
antur. ꝓ caritate quã habent ÷ qͥ
uͦ iam soluti caruis compede sunt:
eo sit cariores. quo ⁊ ꝓmptiores.
atq expeditiores facti ad amandũ.
P orro pre utrisq m̾ito nominantur.
⁊ sunt lim̃i: qui recepta iã scda
stola in corporibus. utiq cũ gła re¬
sumptis. tanto in di feruntur amo¬
rem lib̃iores ⁊ alacͥores ⁊ quanto
⁊ de ꝓprio nil iã residuum ẽ. qd̾̃
eos aliquatenꝰ sollicitet. uel retar¬
det. Quod qͥdem. neutrũ sibi reli¬
quoꝵ statuũ uendicat ⁊ cũ ⁊ in pͥo¬
ri corpus cũ labore portetur: et in
te desiderii expectetur. Primo igit᷑
fidelis anima comedit panem suum:
sed heu in sudore uultus sui. In car¬
ne quippe manens. adhuc ambulat
ꝑ fidem ⁊ qͣm sane oꝑari ꝑ dilectionẽ
necesse ẽ: quia si non oꝑatur mor¬
tua est. Porro ip̃m opus cibus est:
dicente dño. meus cibus ẽ ut faciã
uoluntatẽ patris mei. Dehine car¬
ne exuta. iam pane doloris nõ cibat᷑:

Expanded text:
antur pro charitate quam habent: qui antur pro charitate quam habent: qui vero jam soluti carnis compede sunt, eo sint chariores, quo et promptiores atque expeditiores facti ad amandum. Porro prae utrisque merito nominantur et sunt charissimi, qui recepta jam secunda stola, in corporibus utique cum gloria resumptis, tanto in Dei feruntur amorem liberiores et alacriores, quanto et de proprio nil jam residuum est, quod eos aliquatenus sollicitet vel retardet. Quod quidem neuter sibi reliquorum statuum vindicat; cum et in priori corpus cum labore portetur, et in desiderii exspectetur. 32. Primo ergo fidelis anima comedit panem suum, sed heu! in sudore vultus sui. In carne quippe manens adhuc ambulat per fidem, quam sane operari per dilectionem necesse est: quia si non operatur, mortua est. Porro ipsum opus cibus est, dicente Domino: Meus cibus est, ut faciam voluntatem Patris mei . Dehinc carne exuta jam pane doloris non cibatur;
Abbreviated transcription (Latin):
Iomnia cooꝑantur in bonũ.
Ualet dm̃ diligenti anme corpus
suum infirmũ ualet et mortuũ:
ualet et resuscitatũ. Primo qͥdem.
ad fructum pęnitentiȩ ⁊ scd̃o ad
requiem: postremo ad consiumma¬
tionem. Merito sine illo ꝑfici non
uult: quod in omni statu in bonũ
sibi subseruire ꝑsentit. Bonus pla¬
ne fidusq comes caro sp̃ui bono: q̃
ip̃m aut si onerat iuuat. aut si ñ
iuuat exonerat: aut certe iuuat¬
⁊ minime onerat. Primus status
laboriosus. sed fructuosꝰ ⁊ scd̃s otio¬
sus. s minime fastidiosus: t̾cius ⁊
głosꝰ. Audi ⁊ sponsũ in canticis:
ad̃ ꝓfectum hunc trimodũ inuitã¬
tem. Comedite inquit amici et
posito corpore quiescentes. ad potũ
inuitat: resumentes corpora. et iã
ut inebrient᷑ impellit. Qͦs et uo
cat lim̃os: nimirũ caritate pleniᷤᷤ¬
simos. Nam ⁊ in cet̾is. quos non
hm̃os. s amicos appellat differen¬
tia est: ut hii quidem qͥ in carne
adhuc grauati gemunt cari habe¬

Expanded text:
omnia cooperari in bonum . omnia cooperari in bonum . Valet Deum diligenti animae corpus suum infirmum, valet et mortuum, valet et resuscitatum: primo quidem ad fructum poenitentiae, secundo ad requiem, postremo ad consummationem. Merito sine illo perfici non vult, quod in omni statu in bonum sibi subservire persentit. 31. Bonus plane fidusque comes caro spiritui bono, quae ipsum aut si onerat, juvat; aut si non juvat, exonerat; aut certe juvat, et minime onerat. Primus status laboriosus, sed fructuosus: secundus otiosus, sed minime fastidiosus: tertius et gloriosus. Audi et sponsum in Canticis ad profectum hunc trimodum invitantem. Comedite, inquit, amici, eposito corpore quiescentes ad potum invitat: resumentes corpora, etiam ut inebrientur impellit: quos et vocat charissimos, nimirum charitate plenissimos. Nam et in caeteris, quos non charissimos, sed amicos appellat, differentia est: ut hi quidem qui in carne adhuc gravati gemunt, chari habe
Abbreviated transcription (Latin):
gĩa. Ex quib uidelicet uerbis in¬
nuitur. quod triplicem gr̃am dhui¬
nitus accipiamus: unam qua con¬
uertumur ⁊ aliam qua in temptatio¬
nibus adiuuamur: terciam qua
ꝓbati remieramur. Prima nos
hit ꝑ quã iustificamur: t̾cia consũ¬
mat. ꝑ quam głificamur. Prima¬
dictum ẽ. de pleuitudine eiꝰ uos
omnes accepimus. De duab rebi
Sit igitur pͥma militia in muro
continentię. ad qͣm uocamur ⁊
scd̃a. in ascensu turris. quam as¬
cendimus: tercia in eiꝰ culmine.
cũ ad illud ꝑuenrunt qui bene
ꝓficiunt. frunt iam locus et sedes
dño: de quib scͥptum est. Illuc
enĩ ascend̾unt tribus tribus dñi.¬
Et quia diuma adhuc erant in muro
continentiȩ. in acie stabant. ⁊ im¬
pugnari poterant. ibi tanqͣm ad¬
iutor. notus erat in rudea ds: cũ
uero iam in tuta statione consis¬
tunt. ubi dm̃ specłantur. in israel¬
est magnũ nomen eiꝰ. et fit in pa
cȩ locus eiꝰ. et l abitatio eiꝰ in syon.
cimus qm̃ diligentibus dm̃

Expanded text:
. Ex quibus scilicet verbis innuitur, quod triplicem gratiam divinitus accepimus: unam, qua convertimur; aliam, qua in tentationibus adjuramur; tertiam, qua probati remuneramur. Prima nos hit, qua justificamur: tertia consummat, qua glorificamur. dictum est: Et de plenitudine ejus omnes accepimus. De duabus reliSit ergo prima gratia in muro continentiae, ad quam vocamur: sit secunda in ascensu turris, quam ascendimus: sit tertia in ejus culmine, cum ad illud perveniunt qui bene proficiunt, fiunt jam locus et sedes Domino, de qualibus scriptum est: Illuc enim ascenderunt tribus, tribus DomiEt quidem dum adhuc erant in muro continentiae, et in acie stabant, impugnari poterant, et primo tanquam adjutor notus erat in Judaea Deus: cum vero jam in ista statione consistunt, ubi Dominum speculantur, in Israel magnum nomen ejus, et factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion.it, diligentibus Deum