comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
finẽ uł terminũ hab̾e debeat deuo¬
tio amantis: tñ terminos suos et
sines et regulas deber habere actio
oꝑantis. Ubi ne aliqñ oberret nimia
in bonũ hoĩd ĩ deũ ꝓficientis tã dͥ cõ¬
uenit ꝙͣ uolũtas et uitas. Hec nõ

Expanded text:
finem, vel terminum habere debeat devotio amantis, tamen terminos suos, fines et regulas habere debet actio operantis. Ubi ne aliquando oberret nimia in bonum hominis in Deum proficientis, tam sibi convenit, quam voluntas et veritas
Abbreviated transcription (Latin):
et uicioꝵ. Ideo custos cuẽ sue uailde solli¬
citꝰ esse debet circa custodiã uolũtatis
sue. et prudenter ĩtelligat et discer¬
nat qͥd ĩ totũ uelit uł nolendũ sibi
sit. sicut est amor᷑ dei: qͥd ꝓpt̾ illũ. si¬
tut ẽ amor ꝓximi. Ut eĩ ĩ iłlo tuta
sit oĩs indiscretio: ĩ hoc sꝑ scd̾m obedi¬
entie regulas canita sꝑ et prudẽs esse

Expanded text:
et vitiorum. Ideo custos animae suae, valde sollicitus esse debet circa custodiam voluntatis suae, ut prudenter intelligat, et discernat quid in totum velit, vel volendum sibi sit, sicut est amor Dei: quid propter illud, sicut est amor proximi. Ut enim in illo tuta sit omnis indiscretio, in hoc semper secundum obedientiae regulas cauta et prudens debet
Abbreviated transcription (Latin):
Primus eris ad laborẽ
Tardus autẽ ad honqrẽ
Et ad irã ultimus
Dibus subitiaris
Nũꝙͣ aliqͥd loquaris
Qͣ quod habet animus
Quinẽ horã octupabis
Loymuis psalmis. et amabis
Tenere silentiũ¬
¶ Suꝑ hoc oronem
Diliges et lectionẽ
Nutricẽ claiustralium
De colore nõ causeris
Si sit uilis tũc leteris

Expanded text:
Primus eris ad laborem, Tardus autem ad furorem, Et ad iram ultimus. Omnibus subjiciaris, Nunquam aliud loquaris, Quam quod habet animus. Omnem horam occupabis Hymnis, psalmis, et amabis Tenere silentium. Super hoc orationem Diliges, et lectionem, Nutricem claustralium.De colore ne causeris, Si sit vilis, tunc laeteris
Abbreviated transcription (Latin):
sine cazitate. Ut autẽ caritas fidẽ ⁊
spem ĩ se nõ cõtincat nõ p̃t esse. Fideᷤ
enĩ quod amat᷑ esse asserit. spes pro¬
mittit. Dinat gͥ qͥ in fide et spe amat
Caritas creditũ et sꝑatũ iam habet
iã tenet. inã cõplectitur. ⁊mor gͥ ex
fidei et spei deũ uide̾ desiderat qr amar
caritas qr uider amat. Ip̃a eĩ est o¬
culus quo uidetur d̾s̃: Habet enĩ
aĩa sensus etiã suos. Habet insum
suũ uł otulũ qͥ uidet deũ. Sicut enĩ

Expanded text:
charitate: ut autem charitas fidem et spem in se non contineat, non potest esse. Fides enim quod amatur esse asserit, spes promittit. Amat igitur qui in fide et spe amat,  speratur: charitas creditum et speratum jam habet, jam tenet, jam complectitur. Amor igitur fidei et spei Deum videre desiderat, quia amat: charitas quia videt, amat. Ipsa enim est oculus, quo videtur Deus. Habet enim anima etiam sensus suos, habet visum suum vel oculum, qui videt Deum. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
anditꝰ. uisus. Siliter cͥq st̾ sensus
id ẽ amor carnalis parentũ. amor
sotialis. amor naturalis. amor spũa¬
lis. amor dei. ꝑ qͥnq sensus torꝑis
mediante uita corpus aĩe cõiũgit᷑: ꝑ
qͥnq sensus spũales mediãte caritate
aĩa deo cõsotiat᷑ .xuii.
Actui cõparat᷑ amor parentũ:
qr affectꝰ iste ꝓmptus oĩb. et
qͦdãmꝰ grossus et palpabilis: sic se oĩ¬
b naturali qͦddã octursu p̃bet et inge¬
rit: ut effug̾e̾ eũ nõ possis etiã si nelis.
Tactus eĩ sensus ẽ totꝰ corꝑalis: qͥ ex
qͦrũlibet corpoꝵ cõiũtione cõficitur.
si tñ unũ eoꝵ aut utrũq uurat ut
tactꝰ esse possit. Sicut eĩ qͦtũq te uer¬
teris corpus tuñ nõ p̃t ẽẽ sine tactu:
sit nec aĩa tua sine hoc affectu. Prop¬
ter qͦd in scriptis amor iste nõ multũ
cõmendat᷑. ĩmo ne sit nimiꝰ toherter᷑
dicente dño. Si quis nõ odit prem

Expanded text:
auditus, visus. Similiter quinque sunt sensus id est, amor carnalis parentum, amor socialis, amor naturalis, amor spiritualis, amor Dei. Per quinque sensus corporis, mediante vita, corpus animae conjungitur: per quinque sensus spirituales, mediante charitate, anima Deo consociatur.actui comparatur amor parentum: quia affectus iste promptus omnibus, et quodammodo grossus et palpabilis, sic se omnibus naturali quodam occursu praebet et ingerit, ut effugere eum non possis, etiam si velis. Tactus enim sensus est totus corporalis, qui ex quorumlibet corporum conjunctione conficitur; si tamen unum eorum, aut utrumque vivat, ut tactus esse possit. Sicut enim quoquo te verteris, corpus tuum non potest esse sine tactu: sic nec anima tua sine hoc affectu. Propter quod in Scripturis amor iste non multum commendatur; imo ne sit nimius coercetur, dicente Domino: Si quis non odit patrem
Abbreviated transcription (Latin):
cio. odori cõparat᷑ amor naturalis: qͥ
naturalit̾ ex ip̃ius nature silitudine
et cõsortio absq oĩ spe recompensato¬
nis õem hoĩem diligit: qui ex octul¬
tis nature retessib ueniẽs. et tũe se
ingerẽs. nichil humanũ ab eo patit̾
esse alienũ. Sensus at̃ iste magis

Expanded text:
tio, odori comparatur amor naturalis, qui naturaliter ex ipsius naturae similitudine et consortio absque omni spe recompensationis omnem hominem diligit: qui ex occultis naturae recessibus veniens, et animae se ingerens nihil humanum ab eo patitur esse alienum.
Abbreviated transcription (Latin):
et memorie qͣntũ fas ẽ gestit imitari
uirtutẽ uno hore momento mediũ ce¬
li ꝑuolans ĩ uno moiẽti pũcto płi¬
ma terraꝵ stadia tͣnͣsuolãs: sic. et illu¬
minatꝰ amor dei suq̃ ĩ nĩa xp̃iana se¬
dem obtinẽs. ad quãdã diune põten¬
tie siłitudinẽ eã ꝓuehit. dũ õẽm trẽa¬
turã angustã et brenẽ ĩmo nullã ui¬

Expanded text:
vel memoriae, quantum fas est, gestit imitari vel memoriae, quantum fas est, gestit imitari virtutem, uno horae momento medium coeli pervolans, in uno momenti puncto plurima terrarum stadia transvolans, sic et illuminatus amor Dei, suam in anima christiana sedem obtinens, ad quamdam divinae potentiae similitudinem eam provehit, dum omnem creaturam angustam et breve
Abbreviated transcription (Latin):
de teliquis. sit tib amore diuino cem
dicũt amtri q̃ bene amant᷑. tũ fuce
cłarius cõstet nil debere timari nisi
ꝓpter deũ: nec amari rem q̃ ꝓpter a
et ẽ purus. qr sicut ille ait. nichil in¬
qͥnatũ in eũ inturrit. Non eĩ dignat᷑
d̾s amari cũ aliqͣ alia re q̃ ꝓpter ip̃m
nõ amat᷑. Disus ĩ emiẽti corꝑis ar¬
ce et insigni capitis loco positur. et
scd̾m ip̃iꝰ corꝑis formã infra habet
et ordine et dignitate. et uirtutis po¬
tentia oĩa ceteroꝵ sensuũ instrumen¬
ta. ip̃osq sensus quos ut ita dicã aĩa¬
liores ꝓpinqͥores. quos uero corpora¬
les remõtiores. Insimꝰ eĩ oĩm et ce¬
tĩs ignobilior tartꝰ. licet cõmuis
amoris dei. nt sub se habeat et re-¬
gat et illustret ceteros amores. nͨ
dñm nr̃m ex toto corde nr̃o. et ex to¬
ꝑximũ nr̃m sicut nosip̃os. Uisus ur
diximꝰ ⁊̃ digniori corꝑis loco sedẽ ha¬
bens. etiam suꝑ seip̃am aĩalitatis
uirtutẽ aliqͥd moliri uidet᷑. et mentis

Expanded text:
de reliquis: sicque ab amore divino caetera dicuntur amari, quae bene amantur; cum luce clarius constet nil debere amari, nisi propter Deum; nec amari rem quae propteed est purus, quia, sicut ille ait, nihil inquinatum inDeus amari cum aliqua alia re, quae propter ipsum non amatur. Visus item in eminenti corporis arce et insigni capitis loco positus, et secundum ipsius corporis formam infra habet, et ordine, et dignitate, et virtutis potentia omnia caeterorum sensuum instrumenta, ipsosque sensus, quos, ut ita dicam, animaliores, propinquiores; quos vero corporaliores, remotiores. Infimus enim omnium et caeteris ignobilior tactus, licet communis amoris Dei, ut sub se habeat et regat et illustret caeteros amores; necet ex toproximum nostrum sicut nos ipsos. Visus, ut diximus, in digniori corporis loco sedem habens, etiam super ipsam animalitatis virtutem aliquid moliri videtur: et mentis
Abbreviated transcription (Latin):
Et cetus amor extrĩsetus ĩ quãdã ui¬
te et morũ format᷑ honestatẽ. Cum
uo intĩoris hoĩs tb̾stantia longo disti¬
pline usu emollita plene potit imp̾¬
uui et ĩformari ĩ eoꝵ formã: tunt
fuutũ pacatissimũ oꝑtibit᷑ sãlutis:

Expanded text:
sunt, caecus amor extrinsecus in quamdam vitae et morum formatur honestatem. Cum vero interioris hominis substantia longo disciplinae usu emollita plene poterit imprimi et informari in eorum formam, tunc fructum pacatissimum operabitur salutis;
Abbreviated transcription (Latin):
sui ntirĩ cutractũ. Et licer haustus
ꝑ torpus ẽdm tm̃ afficit nõ corpus.
lis humanitatis respectũ. nõ cõstint¬
nitas nõ societtis. nͨ aliqͣ ĩ eo huius¬
modi oĩno necessitudo cõsiderat ar¬

Expanded text:
st narium attractum; et licet haustus per corpus, animam tamen afficit, non corpus. lis humanitatis respectum, non consanguinitas, non societas, nec aliqua omnino in eo necessitudo
Abbreviated transcription (Latin):
ture. nulliꝰ alicuiꝰ necessitudĩs susti¬
tat affectꝰ. s sola obedientia q̃ ꝑ an-
ditũ significat᷑. Idõq amor iste spũa
dño. Hene fticite hio qui oderũt uos:
ut sius filii prĩs urĩ qui ĩ telis est.

Expanded text:
llus alicujus necessitudinis suscitat affectus, sed sola obedientia, quae per auditum significatur. Ideoque amor iste spiritDomino: Benefacite his qui oderunt vos, ut sitis filii Patris vestri qui in coelis est
Abbreviated transcription (Latin):
Sit et dauid cũ peccanit taritatẽ nõ
ꝑdidit. s obstupuit qͦdãmͦ ĩ eo cerritas
ad uehementẽ tẽptationis utũ: et ca¬
ritatis in eo nequaꝙͣ facta ẽ abolitio
s qͣsi q̃dã soporatio . q̃ mox uł ad uo¬
tẽ arguentis ꝓpħe enigilauit. et cõti¬
nuo ĩ illã ardentissime caritatis con¬
fessionẽ erupit. Pectaui inqͥens dño.

Expanded text:
aritatem non perdidit, sed obstupuit quodammodo in eo charitas ad vehementem tentationis ictum: et charitatis in eo nequaquam facta est abolitio, sed quasi quaedam soporatio; quae mox ut ad vocem arguentis prophetae evigilavit, continuo in illam ardentissimae charitatis confe
Abbreviated transcription (Latin):
etiã licet corꝑaliter ex̾ceat᷑. sciporẽ tñ
introrsus gen̾ait quo aĩa afficit᷑ apt̾
quod corꝑalis qͥdẽ maxĩe hic sensus.
s tñ ex ꝑte aliqua etiã ãalis esse
cõꝓbatur : sic et amor socialis qr
ex corporali cohabitatioe in unũ ex
siłitudĩe ꝓfessionũ. ex parrilitate studioꝵ
aliisq huiusmoĩ cansis cõfedercit᷑. mu¬
tiusq officiis enutrit᷑: mtxĩe aĩalis eẽ
est: qr sicut sapor ẽ in gustu. sit aiffectꝰ
quo scriptũ est. Sicut unguentũ ĩ ta¬
pite. qͦd descendit ĩ barbã aaron: qͦd¬

Expanded text:
etiam licet corporaliter exerceatur, saporem tamen introrsus generat, quo anima afficitur: propter quod corporalis quidem maxime hic sensus, sed tamen ex parte aliqua etiam animalis esse comprobatur. Sic et amor socialis, quia ex corporali cohabitatione in unum, ex similitudine professionum, ex parilitate studiorum, aliisque hujusmodi causis, confoederatur, mutuisque officiis enutritur, maxime animalis esse est, quia sicut sapor est in gustu, sic affectus quo scriptum est: Sicut unguentum in capite, quod descendit in barbam, barbam
Abbreviated transcription (Latin):
liud qͥppe ẽ affectꝰ: aliud affectõ
lffectus ẽ qui gn̾ali quadã po¬
tentia et ꝑpetua quadã uirtute firma
et stabili mentẽ possidet: quã ꝑ gr̃a
optinuit. Affectiones quidẽ st̾ : quãs
uaria manꝰ reꝵ et tẽpoꝵ affert euen¬
tus Infirmitas eĩ tarnis ex uitio pͥ¬
me origĩs sepe offendit. sepe cadit. se¬
pe ledit grauiter et ledit᷑. mente in¬
terius. dolente. et patiente plusꝙͣ agẽ¬
te: quod et perꝑã foxis gerit᷑. nͨ tñ
taritatẽ ꝑdente: s ex caritate gemẽte
et clamenite ad deũ. In felix ego ho¬
mo: quis me lib̾abit de corꝑe mortis
huiꝰ : Unde dicit aipłs. Ego inqͥt mẽ¬

Expanded text:
liud quippe est affectus, aliud affectio. Affectus est qui generali quadam potentia et perpetua quadam virtute firma et stabili mentem possidet, quam per gratiam obtinuit. Affectiones vero sunt quas varias varius rerum et temporum affert eventus. Infirmitas enim carnis ex vitio primae originis saepe offendit, saepe cadit, saepe laedit graviter, et laeditur mente interius dolente, et patiente potius quam agente quod perperam foris geritur; nec tamen charitatem perdente, sed ex charitate gemente et clamante ad Deum: Infelix ego homo; quis me liberabit de corpore mortis hujus? Unde dicit A
Abbreviated transcription (Latin):
in pitõ. dñ legi dei cui mente seruit
etiã carẽ festinat subige̾. q̃ tẽptatõ¬
ne et pct̃o incurrẽte legi pitĩ iudela¬
tur seruire. Petrus cũ pectauit ta¬
ritatẽ nõ amisit: qr peccauit potius
ĩ u̾ibatẽ ꝙͣ̃ in caritatem: cũ eiꝰ se nõ¬

Expanded text:
in peccato, dum legi Dei, cui mente servit, etiam carnem festinat subigere, quae tentatione et peccato incurrente, legi peccati videbatur servire. Petrus cum peccavit, charitatem non amisit: quia peccavit potius in veritatem, quam in charitatem, cum ejus se no
Abbreviated transcription (Latin):
re. ⁊mor gͦ prius habuit conatũ
et aliquẽ affectũ: taritas effectum.
Iam eĩ tanto leuiꝰ oꝑait᷑ caxitatis
manus : qͣnto eã adiuuat illuĩatus
oculus. Pͥmũ qͥdẽ oꝑamꝰ ꝑ manũ:
deinde manu tergimꝰ oculũ. Unde di¬
cit. N mãdatis tuis ĩtellexi. Iã eĩ
incipit oꝑa sua intellig̾e̾ et affectio¬
nes disceru̾e. iã sic afficitur uirtuti
b. ut situt deo hoc ẽ esse qͦd bonũ eẽ:
sic iã iuste et sc̃e aĩe nõ aliter sit eẽ
ꝙͣ scẽ et iuste et pie esse. Sancte ĩ se¬
metipã: iuste ad õs ⁊ pie ad deũ. Ex
augmento eĩ gr̃e dei sic inficit iustã
ãam iustus affectꝰ. ut iã ĩ nulla sui
parte. uł cogitatuũ uł affectuũ uel
actuũ sciat uł possit esse nͥ iusta in
toto suo. ĩ oĩ eo quod ẽ iufticie plene
et ĩdissolubiliter affecta. Dñ dicit

Expanded text:
13. Amor ergo prius habuit conatum, 13. Amor ergo prius habuit conatum, et aliquem affectum; charitas effectum. Jam enim tanto levius operatur charitatis manus, quanto eam adjuvat illuminatus oculus. Primum quidem operamur per manum, deinde manu tergimus oculum: unde dicit, A mandatis tuis intellexi . Jam enim incipit opera sua intelligere, et affection ut, sicut Deo hoc est esse quod bonum esse, sic jam justae et sanctae animae non aliter sit esse quam sanctae, et juste, et pie esse: sancte in semetipsa, juste ad omnes, pie ad Deum. Ex augmento enim gratiae Dei sic afficit justam animam justus affectus, ut jam in nulla sui parte, vel cogitatuum vel affectuum, vel actuum sciat vel possit esse nisi justa, in toto suo, in omni eo quod est justitiae, plene et indissolubiliter affecta. Unde dicit
Abbreviated transcription (Latin):
ue lingue. tessabũt: siue scĩa. destrue¬
tur. Faũt autẽ manẽt fides. spes. ta¬
ritas: tria hec. Maior autẽ hoꝵ ẽ
caritas. Hoc est iugũ dnĩ suaue ⁊
onus leue. qͦd portantẽ portat et le¬
iigat. omis leue euãgelii: suaue
eis quib dicit ip̃e dñs. Iam nõ dicã
gis: postea leuia st̃ p̃cepta euãgelii
ꝑ cooꝑantẽ gr̃am. Qui pͥmũ nõ pote¬
rat implere. nõ occides ⁊ postea leue
habet ꝓ frĩb aĩam ponere. et sic de
reliquis. Sicut cũ iumento impoĩt᷑
onus graue et refugit. qͣsi importa¬
bile: addutit᷑ quadriga uolubilis. id
ẽ euangeliũ discurrẽs ꝑ totũ mũdũ:
et onus quod qͣsi graue refugiebat
pͥmũ. postea sine labore trahit dupli¬
tatũ. Sicut auitula q̃ inplumis ẽ
et sine flis. seip̃am nõ pt̃ portare.ͥ põ¬
d̾e plumaꝵ et alaꝵ addit̾o. aduolat si¬
ne labore. Sic et panis durus qͥ ꝑ
se transire nõ p̃t : adiectione lactis
uł alt̾iꝰ liquoris colabilis fit ĩ guitu

Expanded text:
t, sive scientia destruetur. Nunc 249 autem manent fides, spes, charitas, tria haec: major autem his est charitas . Hoc est jugum Domini suave, et onus leve: onus quod portantem portat, et levigat; onus leve Evangelii, suave eis, quibus dicit ipse Dominus, Jam non dicam gis, postea levia habet praecepta Evangelii per cooperantem gratiam. Qui primum non poterat implere non occides, postea leve fratribus animam ponere; et sic de reliquis. Sic cum jumento imponitur onus grave, et refugit quasi importabile, adducitur quadriga volubilis, id est Evangelium discurrens per totum mundum, et onus quod quasi grave refugiebat primum, postea sine labore trahit duplicatum. Sic avicula quae implumis, et sine alis seipsam non potest portare, pondere plumarum et alane labore: sic et panis durus qui per se transire non potest, adjectione lactis vel alterius liquoris colabilis fit in gutture.
Abbreviated transcription (Latin):
mentiti st̾ mͥ: et erit tempus eoꝵ in
scła. Et cibauit illos ex adipe frumẽ¬
ti: et de petra melle saturauit eos.
⁊ ludi cibatos: et audi ĩ imicos. ⁊udi
saturatos: et audi mẽtitos. ⁊sudi nõ
solũ frumentũ. s adipẽ frumenti:
nõ petrã. s mel de petra ⁊ octultã.s.
et diuinã sacramentoꝵ gr̃am: de qua
saturati ꝑhibent᷑ qui ĩmmici cõuincũt᷑
Qd̃ si nõ fuissẽt ĩimiti ⁊ nõ tã cito po¬
tuissẽt saturari. Qui eĩ saturatꝰ ẽ. nõ
plus petit ꝙͣ accipit: qr plenus est
Et qͦd habet: ei satis ẽ: Hoc ẽ post pͥ¬
mã illiũationẽ ut ait apłs. post gustũ
gustũ nichiloꝰ boni uerbi tei. uirtutũꝙ
scł̃i futuri. uolũtarie peccando. post ae¬
ceptã noticiã u̾itatis: rursũ sͥmetip̃is
siliũ dei crucifigendo cõcultare. et san¬
guinẽ testamenti pollutũ duce̾ ĩ qͦ scĩfi

Expanded text:
mentiti sunt ei, et erit tempus eorum in mentiti sunt ei, et erit tempus eorum in saecula. Et cibavit illos ex adipe frumenti, et de petra, melle saturavit eos . Audi cibatos, et audi inimicos: audi saturatos, et audi mentitos: audi non solum frumentum, sed adipem frumenti: non petram, sed mel de petra, occultam scilicet et divinam sacramentorum gratiam, de qua saturati perhibentur qui inimici convincuntur; quod si non fuissent inimici non tam cito potuissent saturari. Qui enim saturatus est, non plus petit quam accipit, quia plenus est: et quod habet, ei satis est. Hoc est, post primam illuminationem, ut ait Apostolus, post gustum gustum nihilominus boni verbi Dei, virtutumque futuri saeculi, voluntarie peccando post acceptam notitiam veritatis, rursum sibimetipsis Filium Dei crucifigere et conculcare, et sanguinem t
Abbreviated transcription (Latin):
mensã impudẽs p̃cipiti transiliens de¬
siderio impudẽs ⁊ ilico reexplenda assi¬
deat cõuiua. et audiat. Comedire ami¬
tis amor. latendi studiũ. odiũ
scłariũ diftractionũ. orõnis usus. psal¬
multoꝵ cursũ usq huc ꝓsꝑũ et feli¬
cissimũ uł grauit᷑ retardet. uł retro
nõnũꝙͣ ĩ quãdã teporis ignauuã refle¬
itat. Quod eĩ a pr̃e pio ĩ uia accipit
ne deficiat sit ĩcipit hab̾e qͣsi suffici¬
at. et hic ꝓficiendi metã cõstituens.
ubi desunit ꝓfic̾e̾ ibi incipit defice̾: qͥne
tiã cõcultãs gr̃am dei. et uanã de ip̃a
cont᷑ ip̃am sͥ fabricãs fiduciã. uł ĩ ore¬
uł ĩ corde iutat se nõ usqueqͣ a deo de̾¬
lictũ: totiẽs dͥ iudiciũ mãducans et bi¬
bẽs. qͦtiens iuisitatioĩs ⁊ cõsolationis
a deo accipit gr̃am. et inde nõ in deũ.
s ĩ uolũtatũ suaꝵ exequutionẽ p̃su¬
mit fiduciã. Inimiti diũ aut psalmista

Expanded text:
mensam praecipiti transiliens demensam praecipiti transiliens desiderio, impudens, et illico reexpellenda assideat conviva, et audiat, Comedite, amitis amor, latendi studium, odium saecularium distractionum, orationis usus, psalmultorum cursum usque huc prosperum et felicissimum vel graviter retardet, vel retro nonnunquam in quamdam teporis ignaviam reflectat. Quod enim a Patre pio in via accipit ne deficiat, sic incipit habere quasi sufficiat: et hic proficiendi metam constituens, ubi desinit proficere, ibi incipit deficere. Quin etiam conculcans gratiam Dei, et vanam de ipsa contra ipsam sibi fabricans fiduciam, que a Deo derelictum, toties sibi judicium manducans et bibens, quoties visitationis et consolationis a Deo accipit gratiam, et inde non in Domini, sed in voluntatum suarum exsecutionem praesumit fiduciam. Inimici Domini, ait Psalmista,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩcipiũt refocillare ⁊ illustraze: qr sa¬
pĩa occurrẽs ĩ uiis hilariter sicut di¬
cit iob abscõdit lunen ĩ maĩb. et
p̃cepit ei ut rursus adueĩat ⁊ ãnũ¬
ciet de ea amico suo. ꝙ possessio eius
sit. ⁊ aid eã possir ascend̾e. Ex quo iã
diu laborãs cũa insolitas quasdã et
dulces affectiũculas ĩcipit collig̾e. ⁊̃
qͥb tenere reqͥescit cũ adsũt : crucia¬
tur cũ auferũt᷑ et nõ redeũt ad uotũ
Sicut eĩ ruri enutrita. ⁊ ruralib
assueta cibariis. cũ affectioes has qͣs
diximus qͣsi ĩ pͥmo ĩgressu aule re¬
gie cepit degustare: nõnũꝙͣ ignonu¬
escit: et freq̃nter ad ianuã recurrens.
importuna. imꝓba. et auxia. situr
inops. sicut mẽditãs sperãs. suspirãs
ispicit. suspicit si qͥd sͥ porrigit᷑ si qñ
cipiat᷑. ex aliqũ imꝓbitate et ĩportu¬
nitate sua sit eiũtit oĩa obstacula ⁊
transgredit᷑: ut usq ad int̾ĩorẽ sapĩe

Expanded text:
incipiunt refocillare et illustrare; quia saincipiunt refocillare et illustrare; quia sapientia occurrens in viis hilariter, sicut dicit Job, Abscondit lumen in manibus, et praecipit ei ut rursus adveniat, et annuntiat de ea amico suo, quod possessio ejus sit, et ad eam possit ascendere . Ex quo jam diu laborans anima, insolitas quasdam et dulces affectiunculas incipit colligere, in quibus tenere requiescit cum adsunt; cruciatur, cum auferuntur, et non redeunt ad votum. Sicut enim ruri enutrita et ruralibus assueta cibariis, cum affectiones has, quas diximus, quasi in primo ingressu aulae regiae coeperit degustare, nonnunquam ignomiescet: et frequenter ad januam recurrens, importuna, improba, et anxia, sicut inops, sicut mendica, sperans, suspirans inspicit, suspicit si quid sibi porrigatur, si quando aperiatur: et aliquando improbitate et importunitate sua sic evincit omnia obstacula et transgreditur, ut usque ad interiorem sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
bentes membroꝵ officiũ et hoc co
iatatẽ. sic amodo exhibeatis mem¬
beai ur̃a seruire iusticie ĩ sc̃ficationẽ
In qͦ si fidelis quis ut dictũ ẽ appa¬
ruerit : incipiet ĩ seip̃o exꝑirĩ qͥd da¬
ud dicit. In noĩe tuo leuabo manꝰ
meas: situt adipe et pĩguedĩe re¬
pleat᷑ aĩa meti. Si eĩ spũ feucta iad¬
nio mortisicau̾it. si deũ ĩ oꝑe sũo
incipit spũ mẽtis sue: et ĩduere no¬
uũ ħoĩem qui scd̾m deũ treatꝰ ẽ ĩ in¬
sticia et sãtate uentatis. Ex hoc enĩ
iam rerũ facies noua ei incipit appa¬
rere: tarismata meliora ĩ quoꝵ emu¬
latione hactenꝰ laborau̾at familiariꝰ
ei aꝑire: corpus scis huĩliatũ discipli¬
nis. ex cõsuetudĩe iã bona ĩ spõtaneũ
sp̃c seruitiũ transire: noui hoĩs int̾i̾or
facies de die ĩ diẽ renouari. ⁊ usq ad
speculanda dei bona reuelari. iã freq̃n¬
tes et ĩprouise theophanie. ⁊ scõꝵ splẽ¬
dores aĩa cõtinuo laborantẽ desiderio

Expanded text:
bentes membrorum officium, et hoc ad iniquitatem: sic amodo exhibeatis membra vestra servire justitiae in sanctificationem. In quo si fidelis, ut dictum est, apparuerit, incipiet in se ipso experiri quod David dixit: In nomine tuo levabo manus meas. Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea . Si enim spiritu facta carnis mortificaverit , si Deum in opere suo gincipit spiritu mentis suae, et induere novum hominem, qui secundum Deum creatus est in justitia et sanctitate veritatis . 10. Ex hoc enim jam rerum facies nova ei incipit apparere; charismata meliora, in quorum aemulatione hactenus laboraverat, familiarius se ei aperire; corpus sanctis humiliatum disciplinis, ex consuetudine jam bona in spontaneum spiritus servitium transire; novi hominis interior facies de die in diem renovari, et usque ad speculanda Dei bona revelari: jam frequentes et improvisae theophaniae, et sanctorum splendores animam continuo laborantem desiderio
Abbreviated transcription (Latin):
et generãs herbã oportunã his a qͥ¬
b colitur accipit bñdictionẽ a dñoᷤ
ꝓfe̾ns autẽ spinas et tribulos repro¬
ba ẽ et maledcõni ꝓxima: cuiꝰ fi¬
nis ẽ in cõbustionẽ. S redeamꝰ ad
meliora ut ait ip̃e apłs et uiciniora
saluti. Iam gͦ bone spei iuiuenis. cͦ
d̾s iuuentutẽ incipit letificare. cresc̾e
incipit ĩ uirũ ꝑfectũ ĩ mensurã etatis
plenitudĩs xp̃i. Iam eĩ amor incipit
cõfortari et illũari. et transire in
affectũ et nomen maioris uirtutis
et amplioris dignitatis. Amor qͥppe
cõsiderata scd̃m naturas doni et dan¬
tis: ĩ dante nomẽ sit sb̾stantie. ĩ da¬
to qualitatis. S ꝑ emphasim donũ
etiã caritatis. ds̃ dicatur : ĩ eo ꝙ suꝑ
om̃s uirtutes uirtꝰ caritatis deo co¬
hereat et assimilet᷑. De caritate qͥd
dicemꝰ: sudiuimꝰ famã eius ÷ non
nouit: qͥ excellentiorẽ eã uiã appel¬

Expanded text:
et generans herbam opportunam his a quibus colitur, accipit benedictionem a domino: proferens autem spinas et tribulos, reproba est, et maledictioni proxima; cujus finis est in combustionem. Sed redeamus ad meliora, ut ait ipse Apostolus, et viciniora saluti . 12. Jam ergo bonae spei juvenis, cujus Deus juventutem incipit laetificare, crescere incipit in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . Jam enim amor incipit confortari et illuminari, et transire in affectum et nomen majoris virtutis, et amplioris dignitatis. Amor quippe considerata secundum naturas doni et dantis, in dante nomen sit substantiae, in dato qualitatis; sed per emphasim donum etiam charitatis Deus dicatur, in eo quod super omnes virtutes virtus charitatis Deo cohaereat et assimiletur. De charitate quid dicemus? audivimus famam ejus, non novit
Abbreviated transcription (Latin):
Noitut tñ dixi de ceto qͣmius adhuc
nõ uideait otuiꝰ. nõ cesset oꝑtra inci¬
nus ⁊ ut qͥ profice̾ uult ĩ magno. fide¬
lis sit ĩ minimo. Et ĩ eo in qͦ ex con¬
ditoris largitate iã p̃rogatũ habet
ius pfãtis: officiũ exhibeat bone uo¬

Expanded text:
de caeco, quamvis adhuc non videat oculus, non cesset operari manus: ut qui proficere vult in magno, fidelis sit in minimo; et in eo in quo ex conditoris largitate jam praerogatum habet jus potestatis, officium exhibeat bonae vo
Abbreviated transcription (Latin):
cati. Et rursũ. Non ego oꝑor illud:
t̾ioris hoĩs rõnẽ intantũ nõ peccat.
inqͣntũ pitm̃ qͦd corpus mortis foris
oꝑatur odit potius ꝙͣ approbat: se¬
mine spũalis natĩtatis quo ex deo na¬
tus ẽ. eũ int̾iꝰ cõseruante. Ed̃ et si
int̾im aliqũ incursu pcti ledit᷑ et alte¬
rit᷑: radite tñ caritatis ĩ altũ defipa
nõ ꝑit: ĩmo statim fecũdius et uiua¬
cius cõualescit. et surgit ĩ spem bo¬

Expanded text:
illud, terioris hominis rationem, in tantum non peccat, in quantum peccatum quod corpus mortis foris operatur, odit potius quam approbat, semine spiritualis nativitatis, quo ex Deo natus est, eum interius conservante. Quod etsi interim aliquando incursu peccati laeditur et atteritur, radice tamen charitatis in altum defixa non perit: imo statim fecundius et vivacius convalescit in spem bo
Abbreviated transcription (Latin):
t mãdaca eiꝰ obseruare. hoc ẽ oĩs homo.
ecedat itaq ab.ui.
aĩa mea oĩs ĩisticia: ut te
diligam dñm deũ meũ ex toto corde
meo et ex tota aĩa mea. et ex õibus
iuirib meis. Recedat oĩs zelotipia: ut
tenũ aliquid amem qͦd ꝓpter te non
amem: o uere unice anor et uere dñe
Cũ u̾o ꝓpter te aliqͥd amo: nõ illud
amo. s te ꝓpt̾ quẽ amo quod amo.
uero seruire tibi. nichil ẽ aliud ꝙͣ a te
saluari. Que est enĩ salus tua o dñe.
cuiꝰ est salus. et suꝑ ppłm tuũ bñdictõ
tua: nͥ qd̃ a te ticcipimꝰ nt amemiꝰ te.
uł amemur a te: Ittirto dñe filiuin
d est saluatorẽ appellari uoluisti. Ip̃e
s saluũ faciet ppłm suũ a pitis eoꝵ.
et nõ est alius in quo sir salus. qui do
sinẽ. Hec est iusticia fĩioꝵ hominũ.
asma me: qr amo te. Rarus autẽ est qͥ
dit̾ẽ possit. emo te. ut ames me. Hot
tn fecisti. Quiei sicut clamat et p̃dicat

Expanded text:
et mandata ejus observare, hoc est omnis homo. et mandata ejus observare, hoc est omnis homo. ecedat itaque ab anima mea omnis injustitia; ut te diligam Dominum Deum meum ex toto corde meo, et ex tota anima mea, et ex omnibus viribus meis: recedat omnis zelotypia, ne tecum aliquid amem quod propter te non amem, o vere unice amor, et vere Domine. Cum vero propter te aliquid amo, non illud amo, sed te, propter quem amo quod amo. vero servire tibi, nihil est aliud quam a te salvari. Quae enim salus tua, o Domine, cujus est salus, et super populum tuum benedictio tua, nisi quod a te accepimus, ut amemus te, vel amemuid est Salvatorem, appellari voluisti: Ipse enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum , et non est alius in quo sit salus , qui donos. Haec est justitia filiorum hominum: Ama me, quia amo te. Rarus autem est qui dicere possit: Amo te, ut ames me. Hoc tu fecisti, 239 quia, sicut clamat et praedicat
Abbreviated transcription (Latin):
pĩa feditatis noĩa. q̃ a cõcupiscia rar¬
ns et ołaꝵ et suꝑbia uite quit ĩnas¬
tũt᷑ affetui qͣsi spuria q̃dã intusscimi¬
dicat s et corrũpit᷑ sepius iusto mor¬
bis anĩe a te et ad te create. ad te sosũ
fõlteatꝰ ct cõtretus. et reluitãs loge
luparia gula. et amaritia et his simi¬
lia qͥ ĩcorruptus et ĩ sua ꝑmanẽs nti¬
tara. ad te solũ est dñe cui soli anmor
ta statio uł finis in id ultra qͦd nil
appetat uł appetendũ iudicet uolũta¬
tis appetitꝰ. Ultra te uo̾ uł supͣ te qͥ
q̃rit aliqͥd tamꝙͣ melius te. nichil ẽ
quod querit qr nichil melius uł dul¬
cius te. idõq nichil efficit᷑ recedendo
a te. qͥ amandus solus es uere: et
fornicat᷑ et iupuriat ĩ alienis affecti¬
b. aliena ut dixi noĩa habentibus
rlmor eĩ ut dictũ est et sepe dicendũ
est ad te solũ est dñe : in quo solo est
qͥtquid uere est. ubi qͥetu ⁊ secura sta¬
tio: qr deũ timere timore amoris casto

Expanded text:
 a concupiscentia carnis et oculorum et superbia vitae huic innascuntur affectui, quasi spuria quaedam vitulamidicitur, et corrumpitur saepius morbis animae a te et ad te creatae; ad te solum concreatus, et concretus, et reluctans nostegula, luxuria, avaritia, et his similia, qui incorruptus et in sua permanens natura ad te solum est, Domine, cui soli amor ta statio, vel finis, ultra quem nihil appetat, vel appetendum judicet voluntatis appetitus. Ultra te vero, vel supra te qui quaerit aliquid tanquam melius te, nihil est quod quaerit, quia nihil est melius vel dulcius te: ideoque nihil efficitur recedendo a te, qui solus amandus es vere, et fornicatur et luxuriat in alienis affectibus, aliena, ut dixi, nomina habentibus. Amor enim, ut dictum est, et saepe dicendum est, ad te solum est, Domine, in quo solo est quidquid vere est, ubi quieta et secura statio; quia Deum timere timore amoris casto,
Abbreviated transcription (Latin):
cirtũqͣ cogitatuũ et actionũ regionem
ad cõcupiscĩe carnalis ignẽ degenere
quadã mollitie liq̃scens totũ defluxit
ĩ uentrẽ et ĩ mediũ uentris. iudelicet
nõ sapiens nͥ ea q̃ uentris ft̾: et de uẽ¬
tre ĩ uentris infi̾ora. oĩa cõfũdens. oĩa
degenerãs. oĩa sidult̾ans. amoris na¬
turalis affectũ ꝑuertẽs ĩ brutũ quem¬
dã carnis appetitũ. nõ solũ q̃ nõ licet
appetentẽ. cũ cõtumeliis corꝑis ĩ passio¬
nib ignominie. s adeo oblitũ sue an¬
tiq̃ gen̾ositatis: ut qͥ creatꝰ erat deo
soli. a corruptis et corruptorib siuis
estimet᷑ esse potius luxurie naturale
domiciliũ : et uicioꝵ oĩm ꝓstibulum.
Infelices qͥ intantũ natura reclamã¬
te gͥ uluerũt: ut eñe sue locũ. qui
ꝓprius dei creatoris erat. et nulli crea¬
ture cõmunitabilis: sedẽ sathane. sedẽ
spurticiaꝵ et or̃s ĩmũdicie cõstitueram

Expanded text:
circumquaque cogitatuum et actionum regionem ad concupiscentiae carnalis ignem degenere quadam mollitie liquescens, totum defluxit in ventrem, et in medium ventris; videlicet non sapiens nisi ea quae ventris sunt, et de ventre in ventris inferiora, omnia confundens, omnia degenerans, omnia adulterans, amoris naturalem affectum pervertens in brutum quemdam carnis appetitum: non solum quae non licet appetentem cum contumeliis corporis in passionibus ignominiae, sed adeo oblitum suae antiquae generositatis, ut, qui creatus erat Deo soli, a corruptis et corruptoribus suis aestimetur esse potius luxuriae naturale domicilium et vitiorum omnium prostibulum. Infelices, qui in tantum natura reclamante sibi viluerunt, ut animae suae locum, qui proprius Dei creatoris erat, et nulli creaturae communicabilis, sedem satanae, sedem spurcitiarum, et omnis immunditiae constituer
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ corde te bernacłi deo iacob. et oĩa faci¬
ens scd̃m exemplar qͦd ei ostendit᷑ ĩ mõ¬
te. Hit uere et cõpetenter cantat. Tibi
dixit cor meũ: exquisiuit te facies men
faciẽ tuã dñe requirã. Itaq ut dixi ex
ter desidero uid̾e te: ut om̃s fines terre
mee uideaint saluterre dñ dei sui. ut amẽ¬
aniem cũ uidero quẽ amare cupio. hoc
ẽ uere uiuere. Dico eĩ mͥ ĩ languore
de siderii mei. Quis amat quod nõ nidet
Quomꝰ potest esse cimabile: qͦd nõ tiliq¬
tenus ẽ uisibile: S te desiderãti ama¬
bilia qͥdẽ tua occurrũt et a celo ⁊ a tra:
et tib oĩ creatura se mͥ ułtro offerũt et
ingerũt. S in oĩb adorande ⁊ aimabi

Expanded text:
in corde suo tabernaculum Deo Jacob, et omnia faciin corde suo tabernaculum Deo Jacob, et omnia faciens secundum exemplar quod ei ostenditur in monte, hic vero et competenter cantatur: Tibi dixit cor meum: Exquisivit te facies mea, faciem tuam, Domine, requiram! Itaque, ut dixi, exter desidero videre te, ut omnes fines terrae meae videant salutare Domini Dei sui, ut amem, cum videro, quem amare hoc est vere vivere. Dico enim mihi in languore desiderii mei: Quis amat quod non videt? quomodo potest esse amabile quod non est aliquatenus visibile? Sed te desideranti amabilia quidem tua ocurrunt, et a coelo et a terra, et ab omni creatura tua se mihi ultro offerunt, et ingerunt, o in
Abbreviated transcription (Latin):
ut nõ tm̃ mitã digitũ uł totã manũ:
s totus intrem usq ad ip̃m cor ih̃u. ĩ¬
scm̃scõꝵ. ĩ archã testamẽti ad urnã au¬
reã. nr̃e aĩam humanitatis. cõtinentẽ
intra se manna duunitatis: hen dicit᷑
mͥ. noli me tang̾e. Et illud de apotalyp¬
si. Foris canes. Sicq cõdignis cõscien¬
tie mee uerberib expulsus et ꝓpulsus:
imꝓbitatis et p̾sũptioĩs mee penas co¬
gor luere. Rursũq ĩ petrã meã me reci¬
piens. q̃ est refugiũ herinatiis spinis
pit̃oꝵ plenis. reamplector et reosculor
tegentẽ et ꝓtegentẽ me dexterã tuã᷑ et
ex eo qͦd uł leuiter sensi uł uidi magis
actenso desiderio uix patienter expeto
ut aliqñ auferas manũ tegentẽ. et in¬
fũdas gr̃am illuminantẽ: ut tandẽ aili¬
qñ scd̾m responsũ u̾itatis tue mortuus
mͥ et uiuẽs tibi. reuelata facie ip̃am
tuã faciẽ incipiã uide̾ et affici tͥ ai faciei

Expanded text:
ut non tantum mittam digitum vel totam manum, ut non tantum mittam digitum vel totam manum, sed totus intrem usque ad ipsum cor Jesu, im, in arcam testamenti; ad urnam auream, animam nostrae humanitatis continentem intra se manna divinitatis: heu! dicitur mihi, Noli me tangere ; et illud de Apocalypsi, Foris canes : sicque cum dignis conscientiae meae verberibus expulsus et propulsus, improbitatis et praesumptionis meae poenas cogor luere; rursumque in petram meam me recipiens, quae refugium est herinaciis , spinis peccatorum plenis, reamplector et reosculor tegentem et protegentem me dexteram tuam: et, ex eo quod vel leviter sensi vel vidi, magis accenso desiderio vix patienter exspecto ut a me auferas manum tegentem, et infundas gratiam illuminantem; ut tandem aliquando secundum responsum veritatis tuae mortuus mihi et vivens tibi, revelata facie ipsam tuam faciem incipiam videre, et affici tibi a vision
Abbreviated transcription (Latin):
et mente meai tumultuãs ĩ me. et cõ¬
cutiens oĩa int̾iora mea. uox testificatõ¬
nis tue: et caligãt ocłi mei int̾iores a
fulgore u̾itatis tue. ingerentis mͥ. qr nõ
uidebit te homo et iuuere pot̾it. Ego eĩ
u̾e ĩ pttĩs totꝰ usq adhuc : necdũ potui
mori mͥ ut uiuã tibi. S tñ ex p̃cepto tuo
et dono tuo sto ĩ petra fidei tue. fidei xp̃ia¬
ne: ĩ loco qui uere ẽ penes te. ĩ qua ut
possũ int̾im fero patienter. et ãplector
et deosculor tegentẽ et ꝓtegentẽ me dex¬
terã tuã: et aliqͦtiens cõtemplans. et
uidere gestiens post̾iora uidẽtis me. hu
huͣane xp̃i filii tui suspicio. S tũ acce¬
d̾e gestio ad eñ. et uł sicur emoroissa il¬
la. ĩ firme et misere aĩe mee a salutife
tatẽ: uł sicut thomas ille desideriorũ¬
uir. totũ eñ desidero uide̾ et tang̾e. et
nõ solũ. s accede̾ ad sacroscm̃ lateris eiꝰ
uulnꝰ ostiũ arche qͦd factũ ẽ in latere:

Expanded text:
et mente mea, tumultuans in me, et concutiens omnia interiora mea vox testificationis tuae: et caligant oculi mei interiores a fulgore veritatis tuae, ingerentis mihi quia non videbit 235 te homo et vivere poterit. Ego enim vere in peccatis totus usque adhuc necdum potui mori mihi, ut vivam tibi: sed tamen ex praecepto tuo, et dono tuo sto in petra fidei meae fidei Christianae, in loco qui vere est penes te, in quo ut possum, interim fero patienter, et amplector et deosculor tegentem et protegentem me dexteram tuam; et aliquoties contemplans, et videre gestiens posteriora videntis me, et humanae Christi Flii tui suspicio. Sed cum accedere gestio ad eum, vel sicut haemorroissa illa infirmae et miserae animae meae a salutifertatem : vel sicut Thomas ille vir desideriorum, totum eum desidero videre et tangere; et non solum, sed accedere ad sacrosanctum lateris ejus vulnus, ostium arcae quod factum est in latere,
Abbreviated transcription (Latin):
ille doc̾e : qͥ tam ĩ dotendis ꝙͣ in eo qͥ do¬
cebat sine qͦuis rõnis tẽꝑamento natu¬
rali quodã igne eftuabat: s naturalẽ
eius uim ĩdisciplinatis qͥbusdã disci¬
plinis ĩ quãdã erudiebat ĩsamã lasci¬
uã ĩsaniã. et suꝑuacuis qͥbusdã fo¬
mentis luxurie ĩ quãdã ꝑurgebat in¬
sanã basciuiã. In illis eĩ praiuis et
neqͣm hoĩb ex suꝑeffluẽti carnalis
cõcupiscĩe uitio totꝰ deꝑierat ordo na¬
ture. Quippe cũ debito nature ordine
creauit eũ: carnis huiliatꝰ illecebris
nõ intellexit. cõparatꝰ ẽ iumẽtis insi

Expanded text:
ille docere, qui tam in docendis, quam in eo qui doille docere, qui tam in docendis, quam in eo qui docebat, sine quovis rationis temperamento naturali quodam igne aestuabat: sed naturalem ejus vim indisciplinatis quibusdam disciplinis in quamdam erudiebat lasciviam, et supervacuis quibusdam fomentis luxuriae in quamdam perurgebat insaniam. In illis enim pravis et nequam hominibus ex superfluenti carnalis concupiscentiae vitio, totus deperierat ordo naturae. Quippe cum debito naturae ordinecreavit eum; carnis humiliatus illecebris, non intell
Abbreviated transcription (Latin):
tuiꝰ ẽ dñs ds eius. S beatitudinẽ q̃¬
rens nõ in regione sua nͨ in ia sua:
opus iã habet doctore hoĩe. qͥ de beati¬
tudĩe q̃ natuzalit̾ q̃rit᷑ amãdo. doce¬
Non est autẽ docendus ut sit tãꝙͣ qͥ
nõ sit ⁊ s ut purget᷑. Et qͦmͦ purget᷑
Ut ꝓficiat. Et quom᷑ ꝓficiat : Ut so¬
lidet᷑. Et qͦmͦ solidet᷑: Docendus est.
Nam et fedus amor carnalis fedita¬
tis sue olim habuit magistros. ĩ eo ꝙ
corrupti erũt. et corrũpebãt tã ꝑspĩ¬
caces tã effitaces: ut ab ip̃is feditatis
amatorib et sociis doctor artis ama¬
torie recantare coge̾t᷑ qͦd ĩtemꝑantiꝰ
cantau̾at: et de amoris scrib̾e remedio.
qͥ ĩ amoris carnalis scͥpserat ĩcendio.
qui ĩ amoris ĩcentiua uł uet̾a qͣsi per
quẽdã pruritũ execranda. uł ĩ noua in¬
ueĩenda toto se effuderãt ingenio. Nõ
utiq amoris tarnalis feruorẽ nitebat᷑

Expanded text:
cujus est Dominus Deus ejus . Sed beatitudinem qucujus est Dominus Deus ejus . Sed beatitudinem quaerens non in regione sua, nec in via sua, opus jam habet doctore homine, qui de beatitudine, quae naturaliter quaeritur amando, doceNon est autem docendus, ut sit tanquam qui non sit; sed ut purgetur, et quomodo purgetur; et ut proficiat, et quomodo proficiat; ut solidetur, et quomodo solidetur, docendus est. Nam et foedus amor carnalis foeditatis suae olim habuit magistros, in eo quo corrupti erant et corrumpebant tam perspicaces, tam efficaces, ut ab ipsius foeditatis amatoribus et sociis, doctor artis amatoriae recantare cogeretur, quod intemperantius cantaverat; et de amoris scribere remedio, qui de amoris carnalis scripserat incendio: qui in amoris incentiva vel vetera quasi per 244 quemdam pruritum exsecranda, vel in nova invenienda toto se effuderat ingenio. Non utique amoris carnalis fervorem videbatur
Abbreviated transcription (Latin):
deũ qͥ creauit eũ. corpus nõ sid terrã.
nec in terrã solũ: s in elementa ex qͥ¬
b compactũ et formatũ erat. Cũ eĩ
quiddã in eo terra. qͥddã aqͣ. qͥddã aer
sͥ uendicet : cũ naturalis cõpactionis
naturalis sit dissolutio. ponde̾ suo unũ¬
qͦdq recurrit ad suũ elementũ : et
tũc plena facta ẽ dissolutio. cũ hoꝵ
oĩm ĩ locũ suũ facta fu̾it restitutio.
ue utrĩ corruptõ uł putredo et. nõ
potius ut dictũ est resolutio meliꝰ uo¬
canda sit iudicet qͥ uult. Et cũ horũ
nichil a nature sue tramite aberret.
sola miserei cuã et degener sp̃t cũ ꝑ se
naturaliter cõtendat. pitĩ uicio corrupta
nesat uł difficile discit ad suũ redire pͥn¬
cipiũ: naturgili quidẽ pond̾e suo semꝑ
es impellit᷑ ꝯ beatitudinẽ desiderait. besi¬
titudinẽ sompniat: nõ nͥ beatus esse
querit. Heatus autẽ ille et nõ alius

Expanded text:
Deum, qui creavit eum; corpus ad terram, Deum, qui creavit eum; corpus ad terram, nec in terram solum, sed in elementa, ex quibus compactum et formatum erat. Cum enim quiddam in eo terra, quiddam aqua, et quiddam aer sibi vindicet; cum naturalis compactionis naturalis sit dissolutio, pondere suo unumquodque recurrit ad suum elementum: et tunc plena facta est dissolutio, cum horum omnium in locum suum facta fuerit restitutio. Quae utrum corruptio, vel putredo, et non potius, ut dictum est, resolutio melius vocanda sit, judicet qui vult. Et cum horum nihil a naturae suae tramite aberret; sola misera anima et degener spiritus, cum per se naturaliter eo tendat, peccati vitio corrupta nescit, vel difficile discit ad suum redire principium. Naturali quidem pondere suo semper eo impellitur: cum beatitudinem desiderat, bes esse quaerit. Beatus autem ille, et non alius,
Abbreviated transcription (Latin):
rs est artiũ ars amoris : cuiꝰ
magift̾iũ ip̃a sibi retinuit nfitu¬
ra. et ds̃ auctor nature. Ip̃e eĩ amor
a creatore inditꝰ. nͥ naturalis eiꝰ inge¬
nuitas adulterinis aliquib affectibꝰ
p̃pedita fu̾it : ip̃e inqͣm se docer. s dotibi¬
les sui dotibiles dei st̾. Est qͥppe ainor
uis aĩe : naturali quodã pond̾e ferens
eã in locũ uł finẽ suũ. Dĩs eĩ creatu¬
ra siue spũalis siue corporea. et certũ
habet lotũ qͦ naturaliter fert᷑: ⁊ na¬
turale qͦddã pondus quo fertur. Pon¬
dus eĩ ut ent quidã philoz ophꝰ nõ sꝑ¬
pondus agit sinĩ. naturalit̾ spm̃
ferens sursũ. corpus deorsũ : unũ qͦdq
ĩ lotũ uł finẽ suũ. EQuis eĩ corpis
lotus: Terra inqͥt es: et ĩ terram
ibis. De spũ u̾o̾ ĩ libro sapĩe. Et
reu̾tetur ĩquit sp̃t ad eũ qui creauit
eũ. Uide hoĩem dissolutũ. qͦmͦ totus
pond̾e suo fertur ĩ locũ suũ: cũ res be¬
ne et ordine suo ꝓcedit. Sp̃c redit ad

Expanded text:
rs est artium ars amoris, cujus magisterium ipsa sibi retinuit natura, et Deus auctor naturae. Ipse enim amor a Creatore inditus, nisi naturalis ejus ingenuitas adulterinis aliquibus affectibus praepedita fuerit; ipse, inquam, se docet, sed docibiles sui, docibiles Dei . Est quippe amor vis animae naturali quodam pondere ferens eam in locum vel finem suum. Omnis enim creatura sive spiritualis, sive corporea, et certum habet locum quo naturaliter fertur, et naturale quoddam pondus quo fertur. Pondus enim, ut ait quidam vere philosophus, non sepondus suum, naturaliter spiritum ferens sursum, corpus deorsum, unumquodque in locum vel finem suum. Quis enim corporis locus? Terra, inquit, es, in terram ibis . De spiritu vero in libro Sapientiae: Et revertetur, inquit, spiritus ad eum qui creavit eum . Vide hominem dissolutum, quomodo totus pondere suo fertur in locum suum: cum res bene et ordine suo procedit, spiritus redit ad
Abbreviated transcription (Latin):
nere et rumminare uolo. ⁊ diudica¬
re eiꝰ saporẽ: s cito transit. Deglu¬
tio quidẽ illud qͥcquid illud ẽ in spem
uite eterne: s oꝑationis eiꝰ nirtutẽ
diu ruminãdo oĩb aĩe mee uenis ⁊
medullis quasi uitalẽ quẽdã suctũ
optabã transfũdẽ: ut ab oĩb aliis
affectionib desiꝑet. et illud solũ sꝑ sa
quisitione eius uł acceptiõe uł usu
formata q̃dã limamenta memorie ge¬
stio artius imp̃ssa cõmitt̾e. uł etiã me¬
moriã labilẽ stripto iuuare: re et ex¬
ꝑimento cogor disce quid illud sit qͦd
⁊ euãgelio ditis de spũ: et nescis unde
uenisit aut quo uadat. ¶auetũq enĩ
quasi quibusdã liniamentoꝵ figuris
cõmendare curaiui memorie. quorũ
quasi quodã reductu cũ uolu̾o illut
ine recolligam: at ꝑ hoc subesse mͥ
uelim posse qͦtienscũq uoluero: audi¬
ens a dño. sp̃t ubi uult spirat: et

Expanded text:
nere et ruminare velo, et dijudicanere et ruminare velo, et dijudicare ejus saporem: sed statim transit. Deglutio quidem illud, quidquid illud est, in spem vitae aeternae: sed operationis ejus virtutem diu ruminando, omnibus animae meae venis et medullis quasi vitalem quemdam succum optabam transfundere, ut ab omnibus aliis affectionibus desiperet, et illud solum et semquisitione ejus, vel acceptione, vel usu, formata quaedam lineamenta memoriae gestio arctius impressa committere, vel etiam memoriam labilem scripto juvare, re et experimento cogor discere quid illud sit quod in Evangelio dicis de Spiritu: Et nescis unde veniat, aut quo vadat. Quaecumque enim quasi quibusdam lineamentorum figuris commendare curavi memoriae, quorum quasi quodam reductu, cum voluero, illuc me recolligam, ac per hoc subesse mihi velim posse quotiescumque voluero; audiens a Domino, Spiritus ubi vult spirat , et
Abbreviated transcription (Latin):
misera aĩa mea: et desiderãs calefieri
calore amoris tui. Ideo ueftẽ nõ habẽs.
pãniculos hos undetũq collectos con¬
traho et cõsuo ad tegendã nuditatẽ
meã: et nõ ut sapiens illa sareptena
duo ligna s surculos istos mimitos
de deserti mei uastitate. de cordis mei
spaciosa colligo naĩtate: ut aliqñ in¬
grediar ĩ tabernaculũ domꝰ mee: ut
nõ moriar s uiuã et uarrem oꝑa dnĩ.
Stans gͥ ĩ domo solitudinis qͣsi ona¬
ger solitarius. et habitaculũ habẽs
in terra salsuginis. et attrahens uen¬
tũ amoris mei. os meũ aꝑit ad te
quasi clausis oculis ad te hianti mitte
mͥ ĩ os cordis qͦd nõ licet mͥ scire quid
sit . Saporẽ quidẽ sentio dultẽ fideo dul¬
tẽ. adeo suauẽ. adeo cõfortantẽ: ut si
ꝑfice̾tur ĩ me nichil ultra quererẽ: s
cũ accipiens. nullo corꝑis uisu. nullo
cñe sensu. nullo sp̃c ĩtellectu adu̾t̾e̾
me ꝑmittis quid sit. Cñ accepero te¬

Expanded text:
misera anima mea, et desiderans calefieri misera anima mea, et desiderans calefieri calore amoris tui. Ideo, vestem non habens, panniculos hos undecumque collectos contraho et consuo ad tegendam nuditatem meam; et non ut sapiens illa Sareptana duo ligna, sed surculos istos minutos, de deserti mei vastitate, de cordis mei spatiosa colligo vanitate, ut aliquando ingrediar in tabernaculum domus meae, et non moriar, sed vivam et narrem opera Domini . Stans igitur in domo solitudinis quasi onager solitarius, et habitaculum habens in terra salsuginis, et attrahens ventum amoris mei , os meum aperio ad te, quasi clausis oculis ad te inhianti mittis mihi in os cordis, quod non licet mihi scire quid sit. Saporem quidem sentio, dulcem adeo, suavem adeo et confortantem, ut, si perficeretur in me, nihil ultra quaererem: sed eum accipiens, nullo corporis visu, nullo animae sensu, nullo spiritus intellectu advertere me permittis quid sit. Cum accepero, te
Abbreviated transcription (Latin):
mo legit᷑ cũ pater diligit filiũ
et filius manet ĩ dilectione prĩs usq
ad plenã mandatoꝵ eius obseruantiã
Rursũq dilectus dilecti cũ dilectus
discipulus diligit magiftric xpm usq
ad obseruationẽ onĩm eius mandatoꝵ:
et usq ad mortis necessitatẽ. Non ꝑ¬
dit hãt uolũtatẽ ĩ illũatiõe amoris
et u̾itatis eius: rebus oĩbus et iddne¬
is ad bonũ et ꝓnis ad malũ. et inter
utrũq mediis bene utens ĩ bono: qͦd
ꝓpriũ est xp̃iane urtutis. Est eĩ nirtꝰ
sicut iã ante dictũ est bonus usus libe¬
re uolũtatis: opus u̾o uirtutis bonus
illaꝵ rerũ usus: quib etiã malenti
possumꝰ. Exinde ne manca sit caritas
dotem᷑ amare ꝓximũ scd̾m legẽ taxita¬
tis purã: ut situt d̾s nõ nͥ seip̃m amat
ĩ nobis. et nos solũ deũ didicimꝰ ama¬
re ĩ nobis : ita et ꝓximũ situt nos ĩ¬
cipiamꝰ amaro. ĩ quo solũ deũ cimamꝰ¬
ba: Sed nuda dñe ot gelida ẽ et ailgẽs

Expanded text:
Filium, et Filius manet in dilectione Patris usque ad plenam mandatorum ejus observationem: rursumque dilectus dilecti, cum dilectus discipulus diligit magistrum Christum usque ad observationem omnium ejus mandatorum; et usque ad mortis necessitatem non pdit hanc voluntatem, in illuminatione veritatis et amoris ejus, rebus omnibus et idoneis ad bonum, et pronis in malum, et inter utrumque mediis bene utens in bono, quod proprium est christianae virtutis. Est enim virtus, sicut jam ante nos dictum est, bonus usus liberae voluntatis: opus vero virtutis, bonus illarum rerum usus, quibus etiam male uti possumus. Exinde, ne manca sit charitas, docemur amare proximum secundum legem charitatis puram: ut, sicut Deus nonnisi se ipsum amat in nobis, et nos solum Deum 242 dicimus amare, ita et proximum sicut nos incipiamus amare, in quo solum Deum ba? Sed nuda est, Domine, et gelida et algens