comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dam rem publicã debitũ canonẽ passionũ: unꝰqͥsq
maiorem uel minorẽ ꝓ modo uiriũ suarũ. & ꝓ congru¬
entia etatis. dignitatis ⁊ ordinis. Quid enĩ iustiꝰ qͣm
a dimpleo ea que desunt passionũ xp̃i in carne mea.De¬
bitores gͥ sumꝰ non carni. ut scd̃m carnẽ uiuamus.
Si enĩ scd̃m carnẽ ux̾itis: moriemini. Ecce intentata
est sententia mortis in eos qui scd̃m carnẽ uiuunt ⁊s
At cũ fuerit lata. non ꝑ appellationẽ poterit suspendi.
nulla arte uel t̾giuersatione uel uitari poterit uel
dudi. Xp̃o aũ ꝓ nobis passo. non solum timori s &
pudori nobis ẽẽ debet. si delicate. tuiuamꝰ : si curã car¬
nis in desideriis ꝑficiamꝰ. Nam si dñs & talis dñs
in cruce pendeat. & ꝓ seruo pendeat. at seruus ma¬
lus plagisq dignus in deliciis agat : nonne confu¬
pendens dicit sicio. & corda nr̃a grauant᷑ cotidie tra¬
pula ⁊ ebrietate. nõne turpe ÷. nonne ꝓbrosum est:

Expanded text:
blicam debitum canonem passionum, unusquisque majorem vel minorem, pro modo virium suarum, et pro congruentia aetatis, dignitatis et ordinis. Quid enim justius, quAdimpleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea . Debitores ergo sumus, non carni, ut secundum carnem vivamus. Si enim secundum carnem vixeritis, moriemini . Ecce intentata est sententia mortis in eos qui secundum carnem vivunt, sed At cum fuerit lata, non per appellationem poterit suspendi occulta arte, vel tergiversatione vitari poterit, vel eludi. Christo autem pro nobis passo, non solum timori, sed et pudori nobis esse debet, si delicate vivamus, curam carnis in desideriis perficiamus. Nam si Dominus, et talis Dominus, in cruce pendeat, et pro servo pendeat, at servus malus plagisque dignus in deliciis agat, nonne confucruce dicit: Sitio , et corda nostra gravantur quotidie crapula et ebrietate, nonne turpe est, nonne probrosum est?
Abbreviated transcription (Latin):
maiestatis eiꝰ. Dissimulatio penitentie aũ qͣsi q̃dam infiti¬
atio ÷ pene. Deus qͥdem peccata hominis dissimulat: ꝓpt̾
penitentiã. S homo penitentiã dissimulat ex ali̾na dis¬
simulatione. simultas nascit᷑ ⁊ ꝑcessu temꝑis ꝑpetue
inimicitie stib ꝑiculo latentis odii inchoant᷑. & ita ꝑ¬
seuer᷑ ut. Debitores sumꝰ xp̃o qui comune negotium
omniũ gerens: soluit ꝓ nobis sicut ipse dicit. Que ñ
rapui tunc exsoluebam. Qualia soluit ꝓ nobis: talia
erigit a nobis. ⁊qͥs pat̾it ei extorquere: Quedam mag
summan: donec collatione facta compleatur deoq sol¬
uat᷑. Possessores agroꝵ uel p̾dioꝵ inferre solent in rẽ¬
publicam uel siscum certã pensionẽ singuli ꝓ qͣntita¬

Expanded text:
majestatis ejus. Dissimulatio autem poenitentiae, quasi quaedam inficimajestatis ejus. Dissimulatio autem poenitentiae, quasi quaedam inficiatio est poenae. Deus quidem peccata hominis dissimulat propter poenitentiam, sed homo poenitentiam dissimulat. Ex altera dissimulatione simultas nascitur, et processu temporis perpetuae inimicitiae sub pallio latentis odii inchoantur, et ita perseverant. Debitores sumus Christo, qui commune negotium omnium gerens, solvit pro nobis, sicut ipse dicit: Quae non rapui, tunc exsolvebam . Qualia solverit pro nobis, talia exigit a nobis; et quis poterit ea extorquere? Quaedam magna summam, donec collatione facta compleatur, Deoque solvatur. Possessores agrorum vel praediorum inferre solent in rempublicam vel fiscum certam pensione
Abbreviated transcription (Latin):
henaite disciplinã ne qͣndo irascat᷑ dñs: ⁊ ꝑeatis de ura
iusta. Periturus certe ÷: qui disciplinã non app̾hende¬
rit. hinc apls ait. Si extra disciplinã estis: ergo adult̾i
ideoq in sola uoluntate. non numqͣm consistit. Nam
compassio disciplie non mida uoluntate estimanda ÷:
s re ipsa & afflctionis exꝑientia. a pfessorb xp̃iani no¬
minis ꝓ xp̃o suscipienda ÷. Nam quia in multis offendi
m̃ omnes. sicut nemo inmunis: a culpa : ita nemopo¬
test liber ẽẽ a pena. S omnis qͥ offendit ꝑ culpã. debet
penã. At qui penã debet ⁊ non soluit: qͣi qͥ dolo uer¬
sat᷑ debitum inficiat᷑. Et sicut in ciuilib iudiciis ut
cognitores litium diffiniunt: lis qͣndoq ꝑ inficiationẽ
crescit in duplum. Ita & in diuinis iudiciis fit nͥ qͦd hii qͥ
a deo iudicandi sunt non in dupplum condempnandi
sunt: s penas ddabunt in int̾itu et̾nas. a facie dñi ⁊a głia

Expanded text:
ehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis de via ehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis de via justa . Periturus certe est qui disciplinam non apprehendit. Hinc Apostolus ait: Si extra disciplinam estis, ergo adulteriideoque in sola voluntate nonnunquam consistit. Nam compassio disciplinae non nuda voluntate aestimanda est; sed reipsa et afflictionis experientia a professoribus Christiani nominmus omnes , sicut nemo immunis est a culpa, ita nemo potest liber esse a poena; sed omnis qui offendit per culpam, debet poenam. At qui poenam debet, et non solvit, quasi qui dolos versat, debitum inficiatur. Et, sicut in civilibus judiciis, ut cognitores litium diffiniunt, lis quandoque per inficiationem crescit in duplum, ita et in divinis judiciis fit, nisi quod ii qui a Deo judicandi, non in duplum judicandi sunt, sed poenas dabunt in interitu aet
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit die hac ꝑitura ÷: Melius utiq ÷ hac die affugi:
qͣm ꝑire de popło suo. Quoꝵ ammalium sanguis infert᷑
nisc̃a. hoꝵ corpora cremant᷑ extra castra. Qui enim noluerĩt
hic ꝑ discipliã affugi: hoꝵ anime non potert incelũ reci¬
pi. Tunc qͥppe sanguis in scã infert᷑: cũ ammna in celum
suscipit᷑. Animã uͦ ꝑ sanguinẽ significari: frequens ÷ in
scã script᷑a. ⁊ racionẽ huiꝰ significationis ip̃a scͥpt᷑a non
reticet dicens. Anima omnis carnis in sanguine ÷. hinc
dñs ad speculatorẽ domꝰ isrł. Qui iniquo iniquitatẽ suã
non annuntiat: ꝑ sanguinẽ animã significans. dicit.
Sanguinẽ eiꝰ de manu tua requirã. A nccessitate xp̃ra¬
ne discipline nemo excipit᷑. nemo extusat᷑. nulla condi¬
tio. nullus sexus. nulla ꝓueccior etas. nullus ordo. nulla
dignitas. nulla potestas. Omnis enĩ anima ꝑibit q̃ non
affligit᷑ die hac. Consonat ͤ qͦd in psalmo scͥptum ÷. App̾¬

Expanded text:
die affligi, quam perire de populo suo. Quorum animalium sanguis infertur in sancta, horum corpora cremantur extra castra. Qui enim noluerint hic per disciplinam affligi, horum animae non poterunt in coelum recipi. Tunc quippe sanguis in sancta infertur, cum anima in coelum suscipitur. Animam vero per sanguinem significari, frequens est in sancta Scriptura; et rationem hujus significationis ipsa Scriptura non reticet, dicens: Anima omnis carnis in sanguine est . Hinc Dominus ad speculatorem domus Israel, qui iniquo iniquitatem suam non annuntiat, per sanguinem animam significans, dicit: Sanguinem ejus de manu tua requiram . A necessitate Christianae disciplinae nemo excipitur, nemo excusatur; nulla conditio, nullus sexus, nulla provectior aetas, nullus ordo, nulla dignitas, nulla potestas. Omnis enim anima peribit, quae non affligitur die hac. Consonat huic quod in psalmo scriptum est: Appr
Abbreviated transcription (Latin):
post mortẽ in multis argum̃tis discipłis apparens. no¬
bisc̃ ÷ etiã nunc usq ad consumationẽ scħ. donec si-¬
mus nos cũ illo: quia semꝑ cũ dño erimꝰ. ł cce qͣntũ
nos amat iħc. neq mors neq uita pot̾ eũ separare
a nobis in caritate qͣ nos diligit. ꝓpt̾ea neq mors.
neq uita debet nos seꝑare a carDate. ipsius. Quic
enĩ diligendus ÷ si ille non est. mnio quis ita nobis
diligendus ÷ ut ille: Nam ut cetera taceã. si ñ simꝰ
ingrati ⁊ maligni: hoc suffic̾e debet qd̾ ipse diligit
nos. Nil aũmagis debet᷑ amanti. qͣm uicissitudo amo¬
ris. & qui amat uult amari. & hoc iustissime qͥdem.
At qͥ amari uult & amare ñ uult: mirũ si uel suo
iudicio absolutt᷑ ne iniquus sit. Nero aũ iudicio qͥ
amantẽ non amat. & ipse indignus : amari. Qui
uero iħm ñ amat : suo magno ꝑiculo hoc facit dig¬
nus execratione & maledictione apłi dicentis. Si quis.

Expanded text:
post mortem in multis argumentis discipulis apparens; nopost mortem in multis argumentis discipulis apparens; nobiscum est etiam nunc usque ad consummationem saeculi, donec simus nos cum illo; quia semper cum Domino erimus. Ecce quantum nos amat Jesus. Neque mors, neque vita potest eum separare a nobis in charitate qua nos diligit. Propterea neque mors neque vita debet nos separare a charitate ipsius. Quis enim diligendus est. si ille non est? Imo quis ita nobis diligendus est, ut ille? Nam, ut caetera taceam, si non simus ingrati et maligni, hoc sufficere debet, quod ipse diligit nos. Nil autem magis debetur amanti quam vicissitudo amoris; et qui amat vult amari; et hoc justissime quidem. At qui amari vult, et amare non vult; mirum, si vel suo judicio absolvitur, ne iniquus sit. Vero autem judicio, qui amantem non amat, et ipse indignus est amari. Qui vero Jesum non amat, suo magno periculo hoc facit, dignus exsecratione et maledictione Apostoli dicentis. Si quis
Abbreviated transcription (Latin):
umbra cederet. ueritas succed̾et. Uenit enĩ qͥ uenturus.
erat. uenit sc̃s isrł. fact̃ ÷ homo in t̾rauisus ÷ cũhomi
nib conuersatꝰ ÷. notas fecit mundo uias uite. & imple¬
ta despensatione ꝓ qua uen̾at : ascendit in celũ. tibi. ⁊ ne
est ad qͥexterã dei sedens. Anteqͣm in celũ ascenderet. ne
discipłi ceteriue fideles post futuri de ipliꝰ auxilio sub¬
tͣcta otłis eoꝵ corporali p̾sentia dissiderent uel desꝑarẽt.
consolatus ÷ cos dicens. Ecce ego uobiscũ sum usq ad
ꝯsũmationẽ scłi. Ergo nobiscũ est nr̃ m̃c. Cur nostrũ
ñ dix̾im qui nobis datus ÷ s filius enĩ datus ÷ nobis.
in tantũ nos amat sic̃ ipse qͥ ÷ pr̃is sapientia ait. Deli¬
cie mee: ẽẽ cũ filiis hominũ. Nobiscũ fuit in carne
positus anteqͣm moreret᷑. ꝓ nobis. Nobiscũ fuit ⁊ in mor¬
te qͣntũ ad p̾sentiã corꝑis. de t̾ra ñdum sublati. Nobisc̃

Expanded text:
umbra cederet, veritas succederet. Venit enim qui venturus umbra cederet, veritas succederet. Venit enim qui venturus erat, venit Sanctus Israel, factus est homo, in terra visus o vias vitae, et impleta dispensatione pro qua venerat, ascendit in coelum, ubi et nunc est, ad dexteram Dei sedens. Antequam in coelum ascenderet, ne discipuli, caeterive fideles post futuri de ipsius auxilio subtracta oculis eorum corporali praesentia, diffiderent vel desperarent, consolatus est eos, dicens: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi . Ergo nobiscum est noster Jesus. Cur nostrum non dixerim, qui nobis est? Filius enim datus est nobis. in tantum nos amat, sicut ipse qui est Patris sapientia ait: Deliciae meae esse cum filiis hominum . Nobiscum fuit in carne positus, antequam moreretur pro nobis; nobiscum fuit et in morte, quantum ad praesentiam corporis de terra nondum sublati; nobiscum
Abbreviated transcription (Latin):
aũ distulit xp̃m suũ. Quare distułit secreti sui ꝯscius
÷: ipse nouit. Int̾im aũ exercebat᷑ fides nistoꝵ. Ea ꝓ-¬
misit d̾s hoc ad ꝓbationẽ fidei multis modis uoluit
adumbrari. ⁊ uariis rerũ significationib. isacͥficioꝵ
figͥari. Hetꝰ enĩ illa legaliũ sacͥficioꝵ sollempnitas ꝑ
legem instituta. ⁊ a ꝓpħis approbata: quedã fuit facte p¬
missionis qͣi rememoratio ⁊ future ꝯpletionis mifica
significatio. ut res mirabilit̾ ꝓmissa ⁊ mirabilit̾ post
futura:. testimoniũ habens a lege. ⁊ ppħis in iugisacri¬
ficioꝵ frequentatione a memora numqͣm extideret
In hiis qͥppe futuroꝵ signis fides exercebat᷑ ad diuim hono.¬
ris obsequiũ ne ocio languens a feruore sue deuotionis
tepesc̾et. & ab spe sue expectationis obliuionis occasiõe
deficẽt. Et si sidelis qͥspiam sec̃ tͣctarer qͥd sͥ uolunt hec
pietas deuotionis semꝑ habebat c̾cũ. qd̾ in conscientia
fidei manebat occultũ. Et hec qͥdem sic erant. donec

Expanded text:
eti sui conscius est, ipse novit. Interim autem exercebatur fides justorum. Quod promisit Deus, hoc ad probationem fidei multis modis voluit adumbrare, et variis rerum significationibus et sacrificiorum figurari. Verus enim illa legalium sacrificiorum solemnitas per legem instituta, et a prophetis approbata, quaedam fuit factae promissionis quasi rememoratio, et futurae completionis mystica significatio; ut res mirabiliter promissa, et mirabiliter post futura, testimonium habens a lege et prophetis, in jugi sacrificiorum frequentatione a memoria nunquam excideret. In his quippe futurorum signis fides exercebatur ad divini honoris obsequium; ne otio languens, a fervore suae devotionis tepesceret, et a spe suae exspectationis oblivionis accessione deficeret. Et si fidelis quispiam secum tractaret quid sibi volunt haec, pietas devotionis semper haberet certum quod in conscientia fidei maneret occultum. Et haec quidem sic erant, donec
Abbreviated transcription (Latin):
Ilic quidẽ prior dilexit nos. & ne non diligat᷑ a no¬
bis: semꝑ ÷ nobiscũ usq in consũmationẽ seculi.
dñs uirtutũ nobiscũ: susceptor nr̃ d̾s iacob. Ex quo
d̾s iacob supplantatoris & luctatoris susceptor noster
faccus est nrãm carnẽ suscipiens: dñs uirtutũ nob̃¬
cum est sicut ipse de iusto ait. cũ ipso sum in tri.¬
brilatione. & ustus ad eum.Si ambulauero in me¬
dio umbre mortis. non timebo mala qͣm tu mecũ
es Nobiscũ ÷ emanuel aduersus eos qͥ tribulant nos
& qͥ gratulant᷑ malis meis. nr̃is. Nobiscũ ÷ in neces¬
sitatis articulo. in ꝓtectionis auxilio. in omni con¬
solationis ⁊ subuentionis beneficio. Et hiis qͥdem
modis fuit cũ antiquis iustis. nunc aũ nobiscũ ÷¬
ꝑ incarnationis misterium in ꝯmunis nature cõ¬
sortio. Nec hoc fine dilectionis contentꝰ ⁊ iħc: ut
tantũ nobiscũ sit. Artiori cõplexu nos stringit &
mirabilit̾ unit ꝑ cõmunionis sacramentũ. ut

Expanded text:
a nobis, semper est nobiscum usque ad consummationem saeculi. Dominus virtutum nobiscum, susceptor noster Deus Jacob . Ex quo Deus Jacob supplantatoris et luctatoris susceptor noster factus est, nostram carnem suscipiens, Dominus virtutum nobiscum est; sicut ipse de justo ait: Cum ipso sum in tribulatione : et justus ad eum. Si ambulavero in medio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es . Nobiscum est Emmanuel adversus eos qui tribulant nos, et qui gratulantur malis nostris. Nobiscum est in necessitatis articulo, in protectionis auxilio, in omni consolationis et subvectionis beneficio. Et his quidem modis fuit cum antiquis justis, nunc autem nobiscum per Incarnationis mysterium in communis naturae consortio. Nec hoc fine dilectionis contentus est Jesus, ut tantum nobiscum sit. Arctiori complexu nos stringit, et mirabiliter unit per communionis sacramentum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
tat ⁊ dilectionẽ.S de side nc̃ agit᷑. que mulcil modis
ã deo temptat᷑. ⁊ in hoc sacramento maxime ad
ꝓbationem exercet᷑. Decreuit d̾s et̾no ꝯfilio in mor¬
te unigeniti filii sui mundũ saluare. ⁊ in mundũ
saluatorẽ ⁊ salutẽ mitt̾e. nec aliã salutẽ qͣm ip̃m
saluatorẽ. Qd decreuit hoc & ꝓmisit. & ꝯsiliũ suima¬

Expanded text:
tat et dilectionem. Sed de fide nunc agitur, quae multis modis tat et dilectionem. Sed de fide nunc agitur, quae multis modis a Deo tentatur, et in hoc sacramento maxime ad probationem exercetur. Decrevit Deus aeterno consilio in morte unigeniti Filii sui mundum salvare, et in mundum Salvatorem et salutem mittere, nec aliam salutem quam ipsum Salvatorem. Q
Abbreviated transcription (Latin):
in sacramento absconditũ. Magna uirtus fidei. mag¬
nam ħt familiaritatis grãm apud dm. Ubrubi ĩue¬
nerit: accessum ħt add eũ. & qͦdam domestico famili¬
aritatis ausu ipsa penetralia ip̃mq cubiculũ ierum¬
pit. non arcenddam se puitat ab hiis qͥ custodiunt atriũ
non ab hostiariis. non a cubiculariis. secura ingredit᷑.
& misteriis consilioꝵ d̾i confident᷑ s reuerent̾ sese adiũ¬
git. Et qͥd mirũ si d̾s ꝯfilia sua fidei fideliũ suoꝵ cõmit¬
tit: Hõne reges. ⁊ principes popłoꝵ fidelib suis cõsi¬
lioꝵ suoꝵ misterium cõmunieant. fidelis est deus
⁊ absq ulla miqͥtate. ⁊ fideles amat sine iniqͥtate
qͥsidem sibi seruãt. ⁊infide seruiunt. Dĩa oꝑa eiꝰ
in fide. ⁊ absq fide impossibile ÷ ei plac̾e aliquid.
Temptat aũ ds fideles. ⁊ electos suos. ut inueniat eos
dignos se. Temptat ⁊ fidẽ eoꝵ. temptat ⁊ sp̃e. temp¬

Expanded text:
in sacramento absconditum. Magna virtus fidei magin sacramento absconditum. Magna virtus fidei magnam habet familiaritatis gratiam apud Deum. Ubi ubi invenerit, accessum habet ad eum, et quodam domestico familiaritatis ausu ipsa penetralia ipsumque cubiculum irrumpit. Non arcendam se putat ab iis qui custodiunt atrium, non ab ostiariis, non a cubiculariis: secura ingreditur, et mysteriis consiliorum Dei confidenter, sed reverenter, sese adjungit. Et quid mirum, si Deus consilia sua fidei fidelium suorum committit? Nonne reges et principes populorum fidelibus suis consiliorum suorum mysterium communicant? Fidelis est Deus et absque iniquitate ; et fideles amici sine iniquitate, qui fidem sibi servant et in fide serviunt. Omnia opera ejus in fide ; et absque fide impossibile est ei placere aliquid . Tentat autem Deus fideles et electos suos, ut inveniat eos dignos se. Tentat et fidem eorum, tentat et spem, ten
Abbreviated transcription (Latin):
tib. creditũ ÷ in mundo. assumptũ ÷ ingłia Sacram̃¬
tum hoc: sacͥficiũ ÷ u̾itatis. mil in eo ficcũ. nil in eo si¬
mulatũ. nil fucatũ: nil magicis p̾stigiis adumbratũ. s
uera sinc̾itas. ⁊ sinc̾a u̾itas. Ueritas in eo qͦd patet. u̾itas
in eo qͦd latet. patet uisibilis. ⁊ uera species panis. Ante
ꝯsecrationẽ qͥde ÷ ibi uera substantia panis. s in ꝯset̾cio¬
ne potenti uirtute u̾boꝵ tͣnssubstantiat᷑. ⁊mutat᷑ in
ueram carnẽ xp̃i. Post consecrationẽ tortis xp̃c sub sp̃e
iusibili absconditus ÷. qͥ posuit tenebras lacibulũ suũ. Ad
quẽ ꝓpħa loquit᷑ dicens. Here deus absconditꝰ tu es rex
isrł saluator. Absconditꝰ fuit xp̃c ab inicio insinu pr̃is.
abscõdditꝰ fuit p̾modũ ĩ forma serin ꝗͣ assũpsit. abscõditꝰ
est & nunc in sacramento qͦd ipse instituit. Abscondi¬
tum in sinu patris. fides inuenit. absconditũq: in ho¬
mme. fides nicħominꝰ inuenit. inuenit ⁊ ipsa fides

Expanded text:
 creditum est in mundo, assumptum est in gloria . Sacramentum hoc sacrificium est veritatis: nil in eo fictum, nil in eo simulatum, nil fucatum, nil magicis praestigiis adumbratum, sed vera sinceritas, et sincera veritas: veritas in eo quod patet, veritas in eo quod latet. Patet visibilis et vera species panis. Ante consecrationem quidem est ibi vera substantia panis: sed in consecratione potenti virtute verborum transsubstantiatur et mutatur in veram carnem Christi; post consecrationem totus Christus sub specie visibili absconditus est, qui posuit tenebras latibulum suum. Ad quem propheta loquitur dicens: Vere Deus absconditus tu es, rex Israel Salvator . Absconditus fuit Christus ab initio in sinu Patris; absconditus fuit post idem in forma servi, quam assumpsit; absconditus est et nunc in sacramento, quod ipse instituit. Absconditum in sinu Patris fides invenit; absconditum in homine fides nihilominus invenit, invenit et ipsa fides
Abbreviated transcription (Latin):
mortis xͥ qͦdammͦ ÷: qͥ uirtutẽ mortis eiꝰ in se male
uiuendo euacuat. Qͣmuis em̃ non egerit ut xp̃c¬
mortuus sit ⁊ id tam̃ agit ut qͦd ad ip̃m gͣtis mor¬
tuus sit. Mors enĩ xp̃i illi salutẽ non oꝑat᷑. nec
trux saluatous illi ꝓficit: qui crucẽ non bauilans
se ip̃m ꝑcãt. Si crux xͥ que nobis portanda impo¬
nitur uoluptati aduersat᷑. & uoluptas cruci: quo¬
mͦ excusari poterunt uoluptatis amatores ut nõ
mitos crucis xp̃i quoꝵ sinis int̾itus est: quoꝵ d̾s¬
uent̾ ÷. & głia in confusione eoꝵ qui terrena sapi-¬
auctores uel fautores uel ministri mortis xͥ. s sicur
mortis contemptores: qui satramentũ dispensati¬
onis in se euacuant. consilium altissimi irritantes. qui ce¬
lesti benedictione ⁊ mneffabili grã indign᷑os faciunt : qͥ
in deliciis agentes misteriũ crucis irrident: qͥ filiũ dei
conculeant & sanguinẽ testamenti pollutũ dicunt
in qͦ sc̃ificati sunt. & spũi grẽ contumeliã faciunt. Uita¬

Expanded text:
risti quodammodo est, qui virtutem mortis ejus in se, male vivendo, evacuat. Quamvis enim non egerit, ut mortuus sit, id tamen agit, ut quoad ipsum gratis mortuus sit. Mors enim Christi illi salutem non operatur, nec crux Salvatoris illi proficit, qui crucem non bajulans, se ipsum perdit. Si crux Christi, quae nobis portanda imponitur, voluptati adversatur, et voluptas cruci, quomodo excusari poterunt voluptatis amatores, ut non micos crucis Christi, quorum finis interitus est; quoest, et gloria in confusione ipsorum, qui terrena sapiauctores, vel fautores, vel ministri mortis Christi; sed, sicut mortis contemptores, qui sacramentum dispensationis in se evacuant, consilium Altissimi irritantes; qui coelesti benedictione et ineffabili gratia indignos se faciunt, qui in deliciis agentes, mysterium crucis irrident; qui Filium Dei conculcant, et sanguinem testamenti pollutum ducunt, in quo sanctificati sunt, et Spir
Abbreviated transcription (Latin):
desiderium aliquo modo non habet modum cum
non possit ẽe nimiũ. Cum in ceteris reb inpatien¬
tia solęt culpari: in expectatione tante ꝓmissionis lauda¬
bilis ⁊ uehemens inpatientia dilationis. Cum enim qͥ plus
amat & qui plus desiderat. dilationis inpatientia ma¬
gis cruciat. Spes enuim que differt᷑ affugit animam.
Ninc sponsa desiderium suis meritis .⁊ p̾cib sc̃arũ am¬
marũ ⁊ celestiũ uirtutũ deo cõmendari desiderans
dicit. Adiuro uos filie ierłm si inuenericis dilectũ ut
annuntietis. ei quia amore langueo. Psalmista qͦq
quasi pacient̾ non ferens dilationẽ ait. Quem admo¬
dum desiderat ceruus ad fontes aquarũ: ita deside¬
rat anima mea ad te deus. Sitiuit anima mea

Expanded text:
desiderium aliquo modo non habet modum, cum desiderium aliquo modo non habet modum, cum non possit esse nimium. Cum in caeteris rebus impatientia soleat culpari, in exspectatione tantae promissionis laudabilis est vehemens impatientia dilationis. Eum enim qui plus amat et qui plus desiderat, dilationis impatientia magis cruciat. Spes enim quae differtur, affligit animam. Hinc sponsa desiderium suum meritis et precibus sanctarum animarum, et coelestium virtutum Deo commendari desiderans, dicit: Adjuro vos, filiae Jerusalem, si inveneritis dilectum, ut annuntietis ei, quia amore langueo . Psalmista quoque, quasi patienter non ferens dilationem, ait: Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. S
Abbreviated transcription (Latin):
ota anima diligendus ÷ deus in
promisit. Promisit nobis a labore requiẽ. a seruitute
libertatẽ. a timore securitatẽ. a merore consolationẽ
a morte resurtectionẽ. ⁊ in resurrectione plenũ gau¬
diũ. suminũ gaudiũ ⁊ indeficiens. Deniq ꝓmisit¬
nobis se ip̃m. sicut uirauit patrib nr̃is. daturũ se no¬
bis. Magne sunt gͥ ꝓmissiones dei. ⁊ mestimabiles. &
ꝓ hus ⁊ in hus uult amari a nobis aliquo m. Si mo¬
dum queris uehemens desideriũ ꝓmissionis modꝰ
est amoris. Iste modus nescio quomodo modũ habet
s sine modo. Nam ꝑmissiones dei omne desideriũ
suꝑant. Qͦo suꝑat᷑ excedit᷑. & magnitudinis sue finẽ
habet.⁊in fine modum. Promissio dei qͣntumc̾q
desideret᷑. minꝰ desiderat᷑ qm debeat. &. minor est
possibilitas nr̃a qͣm ut digne desiderare possit qͦd
omne desiderium suꝑat. Propt̾ea scm desiderium
modum habet in eo qͦd potest. non in eo qͦd debet.
Nam qntũcũq ꝓfecerit plus debet. Uehemens itaq

Expanded text:
ota anima diligendus Deus in prpromisit. Promisit nobis a labore requiem, a servitute libertatem, a timore securitatem, a moerore consolationem, a morte resurrectionem: et in resurrectione plenum gaudium, summum gaudium et indeficiens. Denique promisit se ipsum, sicut juravit patribus nostris, daturum se nobis . Magnae igitur sunt promissiones Dei, et inaestimabiles: et pro his et in his vult amari a nobis aliquo modo. Si modum quaeris, vehemens desiderium promissionis modus est amoris. Iste modus nescio quomodo modum habet, sed sine modo. Nam promissiones Dei omne desiderium superant. Quod superatur, exceditur, et magnitudinis suae finem habet, et in fine modum. Promissio Dei quantumcunque desideretur, minus desideratur quam debeat: et minor est possibilitas nostra, quam ut digne desiderare possit, quod omne desiderium superat. Propterea sanctum desiderium modum habet, in eo quod potest, non in eo quod debet. Nam quantumcunque profecerit, plus debet. Vehemens itaque
Abbreviated transcription (Latin):
qͣ utuial pilĩt de uotionis ⁊ cu rabore sc̃is pud ors
dura ⁊ indigna foitit tolerare qͣntum sunt bri¬
mana intirmitas. Q uartꝰ gͣd̾: ⁊ in bonis agen¬
diana inmalis ꝑͥferendis semꝑ odłm incentio¬
nus ad dm̃ dirigere. ⁊ ad eins gam cũa re

Expanded text:
 devotionis, et cum rubore sancti pudoris, dura et indigna fortiter tolerare, quantum sinit humana infirmitas. Quartus gradus est in bonis agendis et in malis perferendis semper oculum intentionis ad Deum dirigere, et ad ejus gloriam cuncta re
Abbreviated transcription (Latin):
mitos ñ licet odise: Onouar̃ legũ conditor. Qus
potest audire sermones tuos: An occasionem qͦris
ut nos ꝑdas: Nonne iesus ÷ nom̃ tu ũ: Honne
deus noster es deus saluos faciendi: Elogo ne ꝑdẽ¬
di: Absit. Quid me iubes mimicũ ñ odisse
immo ⁊ dilig̾e: Sriom̃ hoc possum: Ste ii leui
conuicio ꝓuoratꝰ fuero. int̾ius ardeo excandeftor
feruet cor meũ ad uindictam lingua mea p̾ceps
est ad ꝯtumeliam. Interim Ali nestio leges tuas
ñ congnosco. ⁊ tu dicis. Si qͥs irascit᷑ fri suor
reus ence iudicio. Si dixero fr̃i racha ul¬

Expanded text:
micos non licet odisse? O novarum legum Conditor, quis micos non licet odisse? O novarum legum Conditor, quis potest audire sermones tuos? An occassionem quaeris, ut nos perdas? Nonne Jesus est nomen tuum? Nonne Deus noster es, Deus salvos faciendi? Ergone perdendi? Absit! Quid me jubes inimicum non odisse, imo et diligere? Quomodo hoc possum? Ecce si levi convicio provocatus fuero, interius ardeo, et excandesco, fervet cor meum ad vindictam, lingua mea praeceps est ad contumeliam. Interim Deum nescio, leges tuas non cognosco, et tu dicis: Si quis irascitur fratri suo, reus erit judicio . Si dixero fratri, racha
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpalanda. ꝯsilia que ñ om̃s capiunt. De uͥginitate
ambienda. de ext̾mitate amanda. de digniate ꝯ¬
tempnenda. de uĩdieta ñ expetenda. de om̃i imiuria
remutẽda. de re sua cũ lite cũ ñ repetẽda. de odio
pates ⁊ matͥs ⁊ amicoꝵ om̃iũ. insuꝑ ⁊ animne sue. de
inimicis diligendis. S̾ anĩa ꝓ amicis ponẽda. etiam¬
si sint inimici nobis. de qͥblibet inuriis. de ꝯtumeliĩ
conutiis os pbriss. deniq de qͥb̃tũꝙ siue duris siuȩ ĩdig¬
uis ⁊ xep̃i honone ⁊ amore ꝑferendis ⁊ hy larit̾ ꝑfe
rendis. ingandio sp̃s sc̃i sicuo scͥptum ÷. Ibant
gaudentes a conspectu concilis qm̃ digni habrt sunt
solueret. Hone iesu si pare tua q̃rere licet quid feris¬
d nobis sic᷑ Sperabam̃ qͦd in mũdũ ueiẽs leuares one¬
ra nost᷑. mitigares iram tuam ⁊ fc̃s homo human̾
fieres uł solito huãnior. Hunc autem onꝰ ou̾i addis
⁊ guib gͣuia sueponis. An ñ satis gͣues erant manꝰ

Expanded text:
palanda: consilia, quae non omnes capiunt, de virginitatepertate pro Christo ambienda, de extremitate amanda, de dignitate contemnenda, de vindicta non expetenda, de omni injuria remittenda, de re sua cum lite non repetenda, de odio patris et matris, et amicorum omnium, insuper et animae suae, de inimicis diligendis, de anima pro amicis ponenda, etiamsi sint inimici nobis, de quibuslibet injuriis, de contumeliis, conviciis, opprobriis, denique de quibuscunque sive duris, sive indignissancti, sicut scriptum est: Ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt solveret. Bone Jesu, si pace tua quaerere licet, quid fecisti nobis sic? Sperabamus quod in mundum veniens levares onera, mitigares iram tuam. et factus homo humanus fieres, vel solito humanior. Nunc autem onus oneri addis, et gravibus gravia superponis. An non satis graves erant manus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mãt. ⁊ dũ totum cor sur sũ ñ erigit᷑
uel paululũ ad inferiora inclinat᷑. Hiiuͦ qͥ so¬
lum dm̃. ⁊ qͣd̾i sũt pure diligũt. in tm̃ ꝓban
inueu̾it᷑ puriores. celestia semper meditã¬
tes. cũ ꝓpħa ad dñm dicẽte.. Meditatio
idis mei in ꝯspectu tuo semper. Qui ocłos
inrentionis ad uana ñ reflecti det .d̾ans
ait. Au̾te ocłos meos ne uideant uaĩta¬
tatẽ. Puritatẽ uͦ desid̾ii sui exponẽs ait
Tibi dixit cormeũ exqͥsiuit te facies mea
faciem tuam dn̾e reqͥram. At puritatẽ
spei d̾claraus ait. Retͥbuet mͥ dñs scd̾m
iusticiam meam. ⁊ sed̾m p᷑itatẽ manuũ
mearũ in ꝯspectu ocłoꝵ eiꝰ. Nararei in
tanta puritate ⁊ ĩtẽtioĩs. ⁊ desid̾ii ⁊ spei
ꝯstituti. qͣi semper dm̃ se uidñt. ⁊ in glo¬
ria pulcͥtudĩs sue. ab ip̃o semꝑ udñt᷑.
sicut oꝑa manuũ eiꝰ qͥ semꝑ lecat᷑ in oꝑib
suis. Mutuo gͦ aspectu sese aspiciũt

Expanded text:
 et dum totum cor sursum non erigitur, vel paululum ad inferiora inclinatur. Hi vero qui solum Deum et quae Dei sunt pure diligunt, in tantum prinveniuntur puriores, coelestia semper meditantes, cum Propheta ad Dominum dicente: Meditatio cordis mei in conspectu tuo semper . Qui oculos intentionis ad vana non reflecti desiderans, ait: Averte oculos meos; ne videant vanitatem . Puritatem vero desiderii sui exponens, ait: Tibi dixit cor meum: Exquisivit te facies mea; faciem tuam, Domine, requiram . At puritatem spei declarans, ait: Retribuet mihi Dominus secundum justitiam meam, et secundum puritatem manuum mearum in conspectu oculorum ejus . Nazaraei in tanta puritate et intentionis et desiderii et spei constituti, quasi semper Deum vident, et in gloria pulchritudinis suae ab ipso semper videntur, sicut opera manuum ejus, qui semper laetatur in operibus suis. Mutuo ergo aspe
Abbreviated transcription (Latin):
lẽtẽ głam. soliditatis. firmitatis. ⁊ pulͥtudĩs. Si ca¬
ro infirma÷. uͭ infirmitatẽ scõꝵs possit designare.
cur ñ o ĩtutẽ eoꝵs ĩdicare possit. De illis nimirũ
scͥptũ est. Ciustodit dñs om̃ia ossa eoꝵ. Ebur an¬
tigum fortitado iustoꝵs est qͣlis fuit ĩ ãtiqͥs rstis.

Expanded text:
lentem gloriam soliditatis, firmitatis et pulchritudinis. Si calentem gloriam soliditatis, firmitatis et pulchritudinis. Si caro infirma est, ut infirmitatem sanctorum possit designare, cur non os virtutem eorum praedicare possit? De illis nimirum scriptum est: Custodit Dominus omnia ossa eorum . Ebur antiquum fortitudo justorum est, qualis fuit in
Abbreviated transcription (Latin):
cũ si sunt natarei calore deueiõs druidi
qu so nestatis feu̾etia pudibudi. Zelo enuim
sesus eoꝵs. ad omnẽ tͣpitudĩeᷤ erubescũt. Omne qd̾ in¬
honestũ est abhomiñat᷑. ad omne qd̾ ñ decet ueretũ¬
dãt᷑ Puditi ⁊ u̾etũdi sũt sẽsus eoꝵs. Pudet ihonesta
uidere. pudet ñ de᷑ solũ. s ⁊ d aliis tͣpia audire. Pu¬
dec t̾pia dic̾e. pudet. et cogitare. iuxta qd̃ qͥdam
dit. pesigi fedus cũ oculis meis. ut ne cogitarem qͥdẽ
de uͥgine. Pudet⁊ tͣpia fecisse sic̃ de qͥbdã apłs aic
Que fructũ ħ abustis tũc in qͥbꝰ nc̃ erubescitis: Par̃
÷ ad laudem natar eoi tͦ rubicũdi dicãt᷑ nͥ ⁊ ebori an¬
tis̾ preferãt᷑. Elbur nͭ aiũt os elefãtis :. Ellefas ⁊ ani¬
mal: ossib ex stcdũ : robustũ. ⁊ firmũ. adeo uͭ sufficiat
belli machinas. ⁊ edifica a desuꝑ ꝓpugnacła sustin̾e.
Dalis fortitudo scõrs. habẽs sicut ebur ĩt̾ ossa excel¬

Expanded text:
cundi sunt Nazaraei calore devotionis fervidi, et honestatis reverentia pudibundi. Zelo enim sensus eorum, ad omnem turpitudinem erubescunt. Omne quod inhonestum est abominantur; ad omne quod non decet, verecundantur; pudici et verecundi sunt sensus eorum. Pudet inhonesta videre, pudet non de se solum, sed et de aliis turpia audire; pudet turpia dicere, pudet et cogitare, juxta quod quidam ait: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine . Pudet et turpia fecisse, sicut de quibusdam Apostolus ait: Quem fructum habuistis tunc, in quibus nunc erubescitis? . Parum est ad laudem Nazaraeorum ut rubicundi dicantur, nisi et ebori antiquo praeferantur. Ebur, ut aiunt, os elephantis est. Elephas est animal ossibus exstructum, robustum et firmum, adeo ut sufficiat belli machinas et aedificata desuper propugnacula sustinere. Talis est fortitudo sanctorum, habens sicut ebur inter ossa excel
Abbreviated transcription (Latin):
collectũ. Aqͣ ꝑ riuos plurimos diuisa in singłis mingrt
Sic est ⁊ amor. Hinc quidam quãus de uano am̃ore de
subtͣhit alt̾ amor. Colligamꝰ gͦ totũ amorẽ in unũ ne spar¬
gat᷑ ꝑ pluruma. ⁊ om̃s affeciões. ⁊ intẽtiones amoris a mltis
reuocemꝰ ut totus amoris impetus in unũ ⁊ ad unũ cur¬
rat ad illud scił unũ qͥd tota dilectõe dignũ est. cui totꝰ
amor debet᷑. cui digne amando uix totꝰ amor suffic̾e pͭ. aũ ñ p̃¬
Nonulła it fit iniuria. cũ ex parte subtͣhit᷑. cui to¬
tũ debet᷑. Hic ÷ candor suꝑ cãdoiẽ niuis. Hũc forte
cãdoĩe desid̾ auit qui ait. Lauabis me ⁊ suꝑ niuẽ de¬
abbabor. De nitore na ⁊ areoꝵ
& arei hoc tido laudis honorãt᷑. ut candidiores
niuie dicãt᷑. ⁊ ut laus laude cumlet᷑. aoditͦ ni¬
tidiores iacte. Gleũ iac adeps pĩguediẽm hñt io nito¬

Expanded text:
collectum. Aqua per rivos plurimos divisa in singulis minoratur; collectum. Aqua per rivos plurimos divisa in singulis minoratur; sic est et amor. Hinc quidam, quamvis de vano amore, de subtrahit alter amor. Colligamus ergo totum amorem in unum, ne spargatur per plurima, et omnes affectiones et intentiones amoris a multis revocemus, ut totus amoris impetus in unum et ad unum currat; ad illud scilicet unum, quod tota dilectione dignum est: cui totus amor debetur; cui digne amando vix totus amor sufficere potest. Nonnulla enim fit injuria, cum ex parte subtrahitur, cui totum debetur. Hic est candor super candorem nivis. Hunc forte candorem desideravit, qui ait: Lavabis me, et super nivem dealbabor . De nitore Nazaraeorum. Nazaraei hoc titulo laudis honorantur, ut candidiores nive dicantur; et ut laus laude cumuletur, additur: Nitidiores lacte. Oleum, lac, adeps, pinguedinem habent et nito
Abbreviated transcription (Latin):
uisu: ⁊ ad uescẽdum suaue. Ibi nata est uo¬
luptas gule. cõcupiscẽtia carnis. ⁊ cõcupis¬
cera ocłors. I siteta ab̾stinẽt nararei qͥ cutã
carnis in desid̾is ñ ꝑficũt. qui ꝑ abstrnetia¬
⁊ ꝯͥcinentia ⁊ disciplinã. morcificacionẽ iesu
in carne sua cͥtuterĩt. Abstinẽt ⁊ ab om̃i
qd̾ ineb̾are potest. qr młtiplices uite scła¬
cãt. cernẽtes t̾rã delõge. In hac ꝑfeccõẽ
tͥplicis abstinẽtie ꝯsistit cãdor nazareor
et hic cãdor suꝑ cãdorem niuis. Flye est
candoi abstinẽtur̃. s disc̾nit᷑ abstiuẽs ab abstinẽte
⁊ cãdor a candore. sicut ꝑfeccõ ab inꝑfeciõẽ. Hĩc scͥp¬
tum est. Dum disc̾nit celestis reges suꝑ eam. niue dal¬
bunt᷑ ĩ selmon. Qui mũdo licite utũt᷑ quasi candidati
sũt niue. S qͥ mũdo ñ utũt᷑ candiores sut. Illor cãdor
÷ ab illicitis abstin̾e. istoꝵ cãdor etiam a licitis temꝑa¬
Semꝑ it minꝰ est qd̾ ÷ sparsũ. quam qd̾ ÷ in uno

Expanded text:
visu, et ad vescendum suave . Ibi nata est voluptas gulae, concupiscentia carnis et concupiscentia oculorum. A sicera abstinent Nazaraei, qui curam carnis net continentiam et disciplinam, mortificationem Jesu in carne sua circumferunt. Abstinent et ab omni quod inebriare potest, quia multiplices vitae saeculacant, cernentes terram de longe. In hac perfectione triplicis abstinentiae consistit candor Nazaraeorum; et hic candor super candorem nivis. Nix est candor abstinentium; sed discernitur abstinens ab abstinenti, et candor a candore, sicut perfectio ab imperfectione. Hinc scriptum est: Dum discernit coelestis reges, super eam nive dealbabuntur in Selmon . Qui mundo licite utuntur, quasi nive candidati sunt; sed qui mundo non utuntur, candidiores sunt. Illorum candor est ab illicitis abstinere, istorum candor etiam a licitis temperaSemper enim minus est quod est sparsum, quam quod est in uno
Abbreviated transcription (Latin):
in utute sua ⁊ in mltitudĩe diuitiarũ suarũ glo¬
sapuĩt. Scͥptũ est. uocq̃t erant possessores agͥrũ
uedebant ⁊ ponebant p̾cia añ pedes apłoꝵd.Me
rito añ pedes qͣi pedib ꝯculcanda que indignum
erat uł manib atrectari. Iox petͥ est Argetũ

Expanded text:
divitiarum suarum glosapiunt. Scriptum est: Quotquot erant possessores agrorum, vendebant et ponebant pretia ante pedes apostolorum . Merito ante pedes, quasi pedibus conculcanda, quae, indignum erat vel manibus attrectari. Vox Petri est: Argentum
Abbreviated transcription (Latin):
commoũi n in corde musitare: Inde hot mͥ
ut ita st abitiam cor uͭ om̃io ñ cõmouear. ⁊ ad
om̃s iniurias q̃i insensibilis fiam: Unde nob
Unde hoc nobis ñ nos p̾uem̾s in benediccõib dul¬
cedinis. nͥ manserimꝰ in karitate dulcedĩs tue:
Cui ⁊ qͥ amara sũt dulcescũt. ⁊ q̃ dura sũt mi

Expanded text:
commoveri, vel in corde mussitare? Unde hoc mihi, ut ita stabiliam cor, ut omnino non commovear, et ad omnes injurias insensibilis fiam? Unde nobiUnde hoc nobis, nisi nos praeveneris in benedictionibus dulcedinis, nisi manserimus in charitate dulcedinis tuae? Cui et quae amar
Abbreviated transcription (Latin):
Pulcoi qͥppe est puritas celi qͣm puritas safiri. Sic
pia recta ꝙ intentio. cũ spe celestiũ ⁊ desid̾io in
rissimi celi. Sunt it qͥdm̃ purissime diligũt.
mꝰ amor alt̾um ñ exludit. solus amor alt̾us amlris
consortiũ ñ admictit. Purior ÷ it in suo gen̾e. qͥ in¬
ferioris gen̾is admixtionem ñ recipit. Qui p̾ cet̾isᷤ
s cũ ect̾is dm̃ diligũt. in hiis qͣ uł patiũt᷑ uł agũt¬

Expanded text:
Pulchrior quippe est puritas coeli quam sapphiri. Sic Pulchrior quippe est puritas coeli quam sapphiri. Sic pia rectaque intentio cum spe coelestium et desiderio, in rissimi coeli. Sunt enim, qui Deum purissime diligunt, mmus amor alterum non excludit, solus amor alterius amoris consortium non admittit. Purior enim est in suo genere, qui inferioris generis admistionem non recipit. Qui prae caeteris, sed cum caeteris Deum diligunt, in his quae patiuntur
Abbreviated transcription (Latin):
primuartã ł aritas excellens karitas den
Hec nouissia ceceras informat. u ũtid sinie.
solidao ⁊ implet ne inanes sint. Quãtucor it
boni qͥs fecerit qͣntũ itidẽ mali ꝑculerit.
totumreputabit᷑ inane. nͦ solidũ nͨ laude
dignu ñ ocłm ĩtencionis eo dirigat . ũ placede
coram deo ⁊ lumĩe uiũentium. ñ honorem dei
fic ditẽdat uͭ głiam ꝓpͥam ñ querat. In corde
i. azareoꝵ sic ÷ purit as intentioĩs uͭ in deco¬
ro uultu. ocłoꝵ pułcͥtudo. Grãm nempe
uenustatis ⁊ głiam hũani uultꝰ nil magis au¬
ger. qͣm decus ocłoꝵ. In decora i facie: ocłoꝵ
gr᷑a. pulcͥtudo est pulcͥtudĩs ⁊ decor ip̃ius deco¬
ris. ⁊ p̾cipua pulcͥtudo bomioꝑis ip̃a ÷ puri¬
tas intentioĩs. Hec est autem pulcͥtudo safi¬
ri. Safirꝰi nempe celi ħt colorem. puri ⁊ sere¬
ni celi speciem imitat᷑. Imitat᷑ qͥdẽ celi purita¬
tem. h ñ plena asseqͥt᷑. a suꝑiore it supat᷑.

Expanded text:
; quartam charitas excellens, charitas Dei. Haec novissima caeteras informat, ut virtutes sint, solidat et implet, ne inanes sint. Quantumcunque enim boni quis fecerit, quantumcunque itidem mali pertulerit, totum reputabitur inane, nec solidum, nec laude dignum, nisi oculum intentionis eo dirigat, ut placeat coram Deo in lumine viventium , nisi honorem Dei sic attendat, ut gloriam propriam non quaerat. Iitas intentionis, ut in decoro vultu oculorum pulchritudo. Gratiam nempe venustatis et gloriam hujusmodi vultus nil magis auget quam decus oculorum. In decora enim facie oculorum gratia pulchritudo est pulchritudinis, et decor ipsius decoris, et praecipua pulchritudo boni operis ipsa est puritas voluntatis. Haec est autem pulchritudo sapphiri. Sapphirus nempe habet coeli colorem, puri et sereni coeli speciem imitatur. Imitatur quidem coeli puritatem, sed non plane assequitur, a superiore enim superatur.
Abbreviated transcription (Latin):
est it k aritatis. fortis est karitas. nͨ labore fa¬
tigat᷑. nͨ sarcina depͥmit᷑. Om̃ia suffert. om̃ia
t qͣi inpudens est. erubescit qͥdem t̾pia s non
decuit. in se impleuis. ⁊ se ip̃m in exẽpłm ꝓposu¬
it. Quicqͥd autẽ xp̃s ⁊ ip̃e fecit. ⁊ faciedũ do¬
cuit. ⁊ si mũdo ꝯteptibile uideat᷑ ueri dñ hono¬
dum despitit mũtꝰ a qͥb ip̃t despicit᷑. Terum qͦd mũ¬
dur esfpicit fasiͦ suꝑbie est. qͦd despicit᷑ hiilitatis
nobiitas est. Uera it hũilitas xp̃i nobilis supbie ta¬
pum in se uidet᷑ hr̃e. Dedignat᷑ it sub iugo prodoi¬
t seruire. omẽm ꝙ uaĩtatis fastũ ⁊ tumẽtis suꝑbie
cola ꝓpͥa uͥtute andet calcare. ꝓfectꝰ xp̃i emłator

Expanded text:
fortis est charitas, nec labore fatigatur, nec sarcina deprimitur. Omnia suffert, omnia erenter quasi impudens est; erubescit quidem turpia sed non docuit, in se implevit, et seipsum in exemplum proposuit. Quidquid autem Christus et ipse fecit, et faciendum docuit, etsi mundo contemptibile videatur, veri tamen honodum despicit mundus a quo ipse despicitur. Verum quod mundus despicit, fastus superbiae est; quod despicitur, humilitatis nobilitas est. Vera enim humilitas Christi nobilis superbiae typhum in se videtur habere. Dedignatur enim sub jugo peccati servire, omnemque vanitatis fastum et tumentis superbiae colla propria virtute audet calcare. Perfectus enim Chr
Abbreviated transcription (Latin):
utputa auditũ ne audiat obedientiam. ocłos
discretionis ne uideant ueritatem. ceterosq
sensus suis offitiĩs destituit. in medio eoꝵ mis¬
cens sp̃m u̾tiginis. Hon est hoc uinum qd̾
m̃entib iubet᷑ dari. Merentes. ⁊ ꝓpe uolũ¬

Expanded text:
ut puta auditum, ne audiat obedientiam; oculos discretionis, ne videant veritatem; caeterosque sensus officiis suis destituit, in medio eorum miscens spiritum vertiginis. Non est hoc vinum, quod moerentibus jubetur dari. Moerentes et pro
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ a iate: ⁊ sacier ab ubib ꝯfolatiõs eoꝵ. Suĩt aautẽ
quedã necesit aces corporales. quedam spirituales . li¬
diget n comͣ młtiz necesfitatũ subsidiis. indiget mul¬
dis in firmitatũ remediis. Indigetͥ anima. hiis que
Plerũq iusti hiĩ qͥ sed̾m carnẽ infirmi sũt circa cor¬
porales ꝑximors necessitates maiori pietate. ⁊ affecei¬
one mouẽt᷑ magis ꝙ studẽt estriẽtem pasc̾e . qͣm er¬
rãtẽ a iuã ueritatis reducere. Teneriꝰ eredo cͥca ea
infirmat᷑. Ad que tolerãda se ipõs infirmos sẽcͥunt
⁊ qͣsi domestito edocti exẽplo. pauꝑtaciamãt ꝑ xp̃o ꝯ¬

Expanded text:
t autem, quaedam necessitates corporales, quaedam spirituales. Indiget enim corpus multis necessitatum subsidiis, indiget multis infirmitatum remediis. Indiget et anima iis, quaPlerumque justi hi qui secundum carnem infirmi sunt, circa corporales proximorum necessitates majori pietate et affectione moventur; magisque student osurientem pascere, quam errantem ad viam veritatis reducere. Tenerius, credo, circa ea infirmantur, ad quae toleranda seipsos infirmos sentiunt, et quasi domestico edocti exemplo paupertati amant pro
Abbreviated transcription (Latin):
fus a sĩs. sic ĩterm sua ꝯmuicãt. uͭ nil uelĩt sibi
suoeres quod alis posit ꝓdesse naaatũ perrit¬
tant suꝑfiuũ. qͦd in cõmuĩoĩs grãm ñ fuerit
deductu Na libeat hr̃e ꝓpͥum. sicut uil licet
usur pare alienũ. De rubors nacla rose

Expanded text:
l velint sibi superesse, quod aliis possit prodesse; et totum reputant superfluum, quod in communionis gratiam non fuerit deductum; nil libeat habere proprium, sicut nil licet usurpare alienum. De rubore Nazarae
Abbreviated transcription (Latin):
bstinecia nataroo . ⁊ filioꝵ ionadab
saer amẽtũ fuit et exemplum ⁊¬
signum. Illis quidem fuit saeramentũ
ap sanctificacõem. nobis exemplũ ad imita¬
tationem ⁊ signũ ad eruditio nem: In hoc
it ad tͥplicẽ abstinẽtiã. spũalit̾ informam᷑. T̾ria si qͥ¬
dem sũt que mentes hõiũ eb̾osa obliuione. ⁊ obliui¬
osa ebͥetate ab amore dei alienant. Amor aĩe. amor
carnis. amor mũdi. Hoc est amor ꝓpͥe uolũtatis
amor carnalis uoluptatis. amor mũdane uaĩtatis.
Amor mũdi uanꝰ est. amor uoluptatis dulcis est.
amor ꝓpͥe uoluntatis ꝑtinax est. Tanto it ꝑtina¬
heret. qͣnto difticiliꝰ ip̃a a se auelli uel sep arari
porest. Uix it qͥcqͣm aĩa plus amare potest. qͣm
ꝓpͥã uolũt atem. ꝓpͥam qͦue sententiam. Propt̾ea
cum a ꝓpͥa uolũtate. retͣhit᷑ qͣsi a se auulsa. ue

Expanded text:
bstinentia Nazaraeorum et filiorum Jonadab sacramentum fuit, et exemplum,signum. Illis quidem fuit sacramentum ad sanctificationem, nobis exemplum ad imitationem, et signum ad eruditionem. In hoc im ad triplicem abstinentiam spiritualiter informamur. Tria siquidem sunt, quae mentes hominum ebriosa oblivione et obliviosa ebrietate ab amore Dei alienant: amor animae, amor carnis, amor mundi, hoc est amor propriae voluntatis, amor carnalis voluptatis, amor mundanae vanitatis. Amor mundi vanus est, amor voluptatis dulcis est, amor propriae voluntatis pertinax est. Tanto enim pertinahaeret, quanto difficilius ipsa a se avelli vel separari potest. Vix enim quidquam anima plus amare potest quam propriam voluntatem, propriamque sententiam. Propterea cum a propria voluntate retrahitur, quasi a s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ alienis pectis dolet ⁊ lugẽt. ⁊ ĩ uit̾ib heariians
⁊ in incima medulla pietatis. ꝓrimos suos q̃ igno¬
rant. ⁊ errant dõ cui in sp̃u suo suo seruiũt lacmosis sus¬
piriis cõmẽdãt. Sepe tñ tirca corporales necessitates qͣi du¬
re ⁊ sñ affeccõe uident᷑. ⁊ forte qr pauꝑtatẽ in se spõte paui¬
untur. minꝰ ei in aluis cõpatiũt᷑. Nec paupertatẽ miseri am

Expanded text:
 alienis peccatis dolent et lugent, et in visceribus charitatis, et in intima medulla pietatis proximos suos qui ignorant et errant, Deo cui in Spiritu suo serviunt, lacrymosis suspiriis commendant. Saepe tamen circa corporales necessitates, quasi duri et sine affectione videntur: et forte quia paupertatem in se sponte patiuntur, minus ei in
Abbreviated transcription (Latin):
ceteris scđm p̾minentia digiiatis. sub aquis popłor gemitis.
multiplici cura. ⁊ sollicitudine degͣuati. Sicut exaltati sũt
celi a terra: ita exalltati st̃ dii a iumentis. idẽ. uol a nobis.
Nos dĩ rectores animaꝵ int̾ cec̾a qͤ attendẽda ft̾. hoc sũmoꝑe
attendite. qͣm sit res difficił animas regere.:⁊ morib singłoꝵ ser¬
iure. omnib se se ꝯformare: ut nichil differãt a seruis cũ sit̃ clm̃
omniũ. Propt̾ qtł qͥ maior ẽ. in uob̾. ut frat sic̃ iunior ñ ꝯfũdit᷑

Expanded text:
caeteris secundum praeeminentiam dignitatis, sub aquis populorum gemitis, caeteris secundum praeeminentiam dignitatis, sub aquis populorum gemitis, multiplici cura et sollicitudine degravati. Sicut exaltati sunt coeli a terra, sic exaltati sunt dii a jumentis, id est vos a vobis. Vos dii rectores animarum, inter caetera quae attendenda sunt, hoc summopere attendite, quam sit res difficilis animas regere, et moribus singulorum servire, omnibus sese conformare, ut nihil differant a servis, cum sint domini omnium. Propter quod qui major est in vobis ut fiat sicut junio
Abbreviated transcription (Latin):
ex hibetis in oĩ isticia ⁊scĩtate: atcẽdite dignitatẽ ur̃ani qͣnta
sit. Hani plus qͣm homines estis qr angeli dei:⁊ qͣsi messores an¬
geli. ut tollatis de regno eiꝰ oĩa scandala. Aelhuc añ plusꝙͣ ãgeli
estis. qͥa dii. sicut noninie ita ⁊ honore p̃celsi. Attendislis clignitatt̃
⁊ quid sup̃ alios estis: atcendite sĩc: ⁊ tterũ dico attencite. humiłitat̃
ur̃am. ⁊ seruitutis necessitatẽ. ⁊ quid ĩ tra aliolestis. Siuultis audr¬
re. dicat prus ꝓpħa. ne uob̾ contumeliosis uidear. quid estis qͥ al
dñm loquens ait. de fructu opum tuoꝵ sacubitur t̾ra ꝓducens
fenum umentis: ⁊ herbam seruituti hominum. Eoce quidestis. In¬
menta: ⁊ seruituis hominũ. De tam alto in tam inum deuolira
estis. sic̃ scriptũ est. Ascendunt usq ad celos: idecẽdũt usq ad abis¬
sos. Nam ⁊ in alio locoscriptũ est. Gigantes gemunt sub aquis.
⁊ qui halitant cumeis. Nos sic̃ gigantes ꝓcerioris stature. p̾

Expanded text:
anctitate attendite dignitatem vestram, quanta sit. Nam plusquam homines estis, quia angeli Dei, et quasi messores angeli, ut tollatis de regno ejus omnia scandala. Adhuc autem plusquam angeli estis, quia dii sicut nomine, ita et honore praecelsi. Attendistis dignitatem, et quia supra alios estis; attendite nunc, et iterum dico, attendite humilitatem vestram, et servitutis necessitatem, et quid infra alios estis. Si vultis audire, dicat prius Propheta, ne vobis contumeliosus videar, quid estis; qui ad Dominum loquens ait: De fructu operum tuorum satiabitur terra, producens fenum jumentis, et herbam servituti hominum . Ecce quid estis. Jumenta et servitus hominum. De tam alto in tam imum devoluti estis, sicut scriptum est: Ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos . Nam et in alio loco scriptum est: Gigantes gemunt sub aquis, et qui habitant cum eis . Vos sicut gigantes procerioris staturae prae