comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
chil ẽ. occultum quod non reuelabitur. Diem scilicet
iudicii ostendit. que abstrusam uoluntatis nr̃e consci¬
entiam ꝓdet. Ea quȩ nunc occulta existimantur lu¬
ce cognicionis publice deteget: Igitur non minas. non
consilia. non potestates insectantiñ monet ẽẽ metu¬
endas: quia dies iudicii nulla hec fuisse atq inania
legimus dñm solitum fuisse noctibꝰ sermocinari: et
doctrinã in tenebris tradidisse. sed quia om̃is sermo eiꝰ
carnalibꝰ tenebre sunt: et uerbũ eiꝰ infidelibꝰ nox ẽ.
Itaq id quod ase dictum ẽ. cũ libertate fidĩ et con¬
fessionis ẽ. loquendĩ: ic circo que intenebris dicta
sunt. p̃dicari uissit in lumine. Ut que secreto aurium
commissa sunt. suꝑ tecta id ẽ. excelso loquentium
p̃conio audiantur. Constanter enĩ dĩ ingerenda cog¬
nitio ẽ: et ꝓfundũ doctrine ȩuanglicȩ secretum. lumine
p̃dicationis aplicȩ reuelandũ. non tuñtes eos quibus
cum sit licentia in corpora tam̃ in animã uis nullum ẽ:

Expanded text:
hil est occultum, quod non revelabitur . Diem scilicet judicii ostendit, quae abstrusam voluntatis nostrae conscientiam prodet: et ea quae nun occulta existimamus, luce cognitionis publicae deteget. Igitur non minas, non consilia, non potestates insectantium monet esse metuendas: quia dies judicii nulla haec fuisse atque inanialegimus Dominum solitum fuisse noctibus sermocinari, et doctrinam in tenebris tradidisse. Sed quia omnis sermo ejus carnalibus tenebrae sunt, et verbum ejus infidelibus nox est; et cuique quod a se dictum est, 716 cum libertate fidei et confessionis est loquendum; idcirco quae in tenebris dicta sunt, praedicari jussit in lumine, et quae secreto aurium commissa sunt, super tecta, id est, excelsa, ut loquentium praeconio audiantur. Constanter enim Dei ingerenda cognitio est, et profundum doctrinae evangelicae secretum lumine praedicationis apostolicae revelandum: non timentes eos, quibus cum sit licentia in corpora, tamen in animam jus nullum est
Abbreviated transcription (Latin):
et uicioꝵ egra dominatui: mox deinde sanata officii
famulatu ministrat. Nam primus credidit: et in apła¬
tu ẽ princeps. Et quod in eo tantae languebat dĩ uer¬
bo inualescens ministerio: tanquã publice salutis oꝑa¬
tum ẽ. Recte aũt hanc ex socrui petri similitudinem:
ad affectionem fidelitatis aptari loco qui de nuru
et socru consequitur: tractabimus. Nunc aũt ideo in¬
fidelitas socrus petri nuncupabitur: quia usq dum
credit uoluntatis suc seruitio detinebatur. Uesꝑe aũt¬

Expanded text:
et vitiorum aegra dominatu. Mox deinde sanata, officii et vitiorum aegra dominatu. Mox deinde sanata, officii famulatu ministrat. Nam primus credidit, et apostolatus est princeps: et quod in eo ante languebat, Dei verbo invalescens ministerio tamquam publicae salutis operatum est. Recte autem hanc ex socru Petri similitudinem ad affectionem infidelitatis aptari, loco qui de nuru et socru consequitur tractabimus . Nunc autem ideo infidelitatis socrus Petri nuncupabitur, quia usque dum credidit, voluntatis suae servitio detinebatur. 7.
Abbreviated transcription (Latin):
in isrł fides talis ẽ. non reꝑta cum qui crederet eẽt
isrłita: Sed ut similitudinẽ futuri hȩc ipsa ueritas
emularetur: ic circo uerbi ratio subiecta ẽ. tantam
fidẽ quanta gentiũ eẽ. in isrł non reꝑiendam: et cũ
abraham et ysaac et iacob in regno cęloꝵ ex ultimis
gentibꝰ quieturos. P fecta quidẽ ẽ. in puero scđim ere¬
dentis fidem ueritas sanitatis: sed p̃sentiũ efficientia etiã
futuroꝵ imagini proficere monstratur. quando et tri¬
buno credente et puero saluato. nec talis  in isrł fides
reꝑta ẽ: et regni celoꝵ consortibꝰ cum abraham gentiũ
crum eius iacentem et febricitantẽ. In socru petri ui¬
ciosa infidelitatis estimatur affectio. Cui ad iacet liber¬
tas uoluntatis: que nos quadã sibi coniugii societate
coniungit. Ergo ingressu dñi in petri domũ id ẽ. in
corporẽ. curatur infidelitas peccatoꝵ. calore exestuans

Expanded text:
in Israel fides talis non est reperta; cum qui crederet esset in Israel fides talis non est reperta; cum qui crederet esset Israelita? Sed ut similitudinem futuri haec ipsa veritas aemularetur; idcirco verbi ratio subjecta est, tantam fidem, quanta gentium est, in Israel non reperiendam, et cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum ex ultimis gentibus quieturos . Perfecta quidem est in puero secundum credentis fidem veritas sanitatis: sed praesentium efficientia etiam futurorum imagini proficere monstratur, quando et tribuno credente, 701 et puero salvato, nec talis in Israel fides reperta est, et regni coelorum consortium cum Abraham gentibus crum ejus jacentem et febricitantem, et reliqua . In socru Petri, vitiosa infidelitatis aestimatur affectio, cui adjacet libertas voluntatis, quae nos quadam sibi conjugii societate conjungit. Ergo ingressu Domini, in Petri domu, id est, in corpore curatur infidelitas peccatorum calore exaestuans,
Abbreviated transcription (Latin):
sit cui subiecti sint plures. qui uult scire: moys in
deutero nomio canticũ. et salomonis librũ ȩcclasticũ
ubi de disꝑsione gentiũ quedam loquuti sunt legat: no¬
puero post paralitici sanitatem: curatio populi de mon¬
te descendentis. salus gentiũ. Iacebat enĩ puer dissolu¬
tus in domo. humi corruptibili. et ingressii euis cuiꝰ
tam̃ egens erat saluatoris indigna. et tribunus
scit puerũ uerbo posse sanari. quia salus gentiũ om¬
nis ex fide ẽ. et in p̃ceptis dñi uita ẽ. Uni¬
uersoꝵ igitur iacentes in scło et peccatoꝵ
morbis
dissolute gentes existimande siuit. om̃ib
undiq partibꝰ fluuidis et ad consistendi officiũ ingre¬
diendiq corruptis: quarũ salutis sacram̃tũ intribuni
puero expletur: non tam̃ ingressuro domũ xp̃o. licet
in scło demoratus sit. uitia tam̃ scłi et peccata non ad
in isrł. Non erat tribunus iste degentibꝰ. Et quomodo

Expanded text:
sit cui subjecti sunt plures, qui volet scire, Moysi in sit cui subjecti sunt plures, qui volet scire, Moysi in Deuteronomio canticum , et Salomonis librum Ecclesiasticum, ubi de dispersione gentium quaedam locuti sunt, legat: nopuero post paralysis sanitatem curationi populi de monte descendentis, salus gentium. Jacebat enim puer dissolutus in domo humili, corruptibili, et ingressu ejus, cujus tamen egens erat, Salvatoris indigna. Et tribunus scit puerum verbo posse sanari: quia salus gentium omnis ex fide est, et in praeceptis Domini vita est universorum. Igitur jacentes in saeculo, et peccatorum morbis dissolutae gentes existimandae sunt: omnibus undique artubus fluidis, et ad consistendi officium ingrediendique corruptis. Quarum salutis sacramentum in tribuni puero expletur, non tamen ingressuro domum Christo. Licet enim in saeculo demoratus sit, vitia tamen saeculi et peccata non adiin Israel . Non erat tribunus iste de gentibus: et quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
firmabatur. in eo uirtus intelligeretur. Premiũ quoq
recepte salutis qui purgatus ẽ. dõ offerat. sedut
donũ illud non sit ex auibus. sed ut homo ipse asordi¬
bus peccati corporis ȩmundatus. in sacrifici¬
um dĩ transeat: quia quod moyses inle¬
ge p̃ceꝑit. testimoniũ sit. non effectus.
aũt cum introisset capharnaũ. accessit ad eũ quidã
tribunis rogans eũ et dicens. Dñe puer m̃s iacet indo¬
mo paraliticus. Sequitur emundationẽ lȩpsi: paraliti¬
ci pueri curatio. Sed quid istud ẽ. quod non dignum
se tribunus pueri dñs ꝓfitetur eẽ. ut xp̃s domũ eius
introeat. puerũ uideat. et p̃sens p̃senti opem afferat.
seq habere milites iubere quod uelit. et in potestate
posito parere sibi plurimos. similit̃ et dñ curationem
uerbo posse p̃stare: De tribuno posuisse me satis sit.
principẽ ẽẽ gentiũ crediturarũ. Quis hic princeps

Expanded text:
firmabatur, in eo verbi virtus intelligeretur: praemium quoque firmabatur, in eo verbi virtus intelligeretur: praemium quoque receptae salutis, qui purgatus est, Deo offerat; sed ut donum illud non sit ex avibus, sed ut homo ipse a sordibus peccati corporis emundatus, in sacrificium Dei transeat ; quia quod Moyses in lege praeceperit, testimonium sit, non effectus.um, accessit ad eum quidam tribunus rogans eum, et dicens: Puer meus jacet in domo paralyticus, etc. . Sequitur emundationem leprosi, paralytici pueri curatio. Sed quid istud est, quod non dignum se tribunus pueri dominus profitetur esse, ut Christus domum ejus introeat, puerum videat, et praesens praesenti opem afferat; seque habere milites, jubere quod velit, et in potestate posito parere sibi plurimos, similiter et Dominum curationem verbo posse praestare? De tribuno posuisse me satis sit, principem esse gentium crediturarum. Quis hic princeps
Abbreviated transcription (Latin):
ti detrahit. imitationem ueritas consecuta. Ioto igitur
suꝑiore sermone dñs fidĩ p̃cepta tradiderat. legem ex¬
cesserat. iam inutilem atq in efficacem excedendo sig¬
nificans mandatoꝵ obseruantiã exegerat: ante pro¬
missorũ suoꝵ spem fidissimã imꝑauerat. Quid igitur
sus: emundari se rogat. purgatur uerbi potestate. con
tactum iubet᷑ silere. sed tam̃ ostendere se sacerdoti: et
munus quod moyses intestimoniũ fieri p̃cepit offer¬
re.Curatio igitur obedientis et credentis turbȩ. et
cum dño de monte uenientis. adoratio in leproso
ostenditur: quȩ uiciosa labe corporis contaminata.
auditaq regni cȩloꝵ p̃dicatione curari se rogat.
contactu corporis uisitatur: uerbi uircute curatur: et ut
salus hec non offerretur potius quã quereretur. silentiũ
imꝑatur: et ostendere se sacerdotib iubetur. ut p̃nuncia¬
tuis in lege factis et oꝑibus cernatur. Et in quo lex in¬

Expanded text:
ti detrahit, imitationem veritas consecuta. Toto igitur ti detrahit, imitationem veritas consecuta. Toto igitur superiore sermone Dominus fidei praecepta tradiderat, legem excesserat, jam inutilem atque inefficacem excedendo significans. Mandatorum observantiam exegerat, ante promissorum suorum spem fidissimam imperaverat: quod igitur sus, emundari se rogat, purgatur verbi potestate cum tactu, jubetur silere , sed tamen ostendere se sacerdoti et munus quod Moyses in testimonium fieri praecepit offerre. Curatio igitur audientis et credentis turbae et cum Domino de monte venientis in leproso ostenditur: quae vitiosa labe corporis contaminata, auditaque regni coelorum praedicatione curari se rogat; cum tactu corporis visitatur, Verbi virtute curatur, et ut salus haec 700 non offerretur potius, quam quaereretur, silentium imperatur, et ostendere se sacerdotibus jubetur: ut praenuntiatus in lege factis et operibus cernatur; et in quo lex in
Abbreviated transcription (Latin):
feratur. Sed fundam̃to petrȩ homo ȩdificatus insistit.
nec moueri loco suo poterit. Stultus uero hȩc audita
dissimulans tanquam suꝑ harenam opus ȩdificatio¬
nis inpenderit. infideliter stat. cito pluuiis illabentib
soluendus. et fluminibꝰ ꝓpellendus. et uentis differendꝰ
sedm naturã suꝑ quas edificatus est harenarũ cũ gra¬
credere quȩ spopondit. Consummatis igitur om̃ibus
turbȩ mirabantur doctrinam eius: quia se non seribarũ
et phariseorũ more docusset. Inuerborũ enĩ uirtutib:
effectus potestatũ metiebantur. Et descendente eo de
monte: secutȩ sunt eum turbȩ multȩ. Et ecce leꝓsus
quidã ueniens: adorabat eũ dicens. Dñe sius potes
me mundare. et reliqua. In exordio sermonis adino¬
niumus ne quis forte existimaret aliquid rerũ gesta¬
rum fidĩ detrahendum: si res ipsas ꝓfectus rerũ conse¬
quentium continere in se doceremuis. Nichil enĩ uerita¬

Expanded text:
fertur. Sed fundamento petrae homo aedificatus 699 insistet, fertur. Sed fundamento petrae homo aedificatus 699 insistet, nec moveri loco suo poterit. Stultus vero haec audita dissimulans, tamquam super arenam opus aedificationis impenderit, infideliter stat, cito pluviis illabentibus subluendus, et fluminibus propellendus, et ventis differendus, secundum naturam super quas aedificatus est arenarum, cum gracredere quae spopondit. Consummatis igitur omnibus, turbae mirabantur doctrinam ejus, qua se non Scribarum et Pharisaeorum more docuisset . In verborum enim virtutibus effectus utae sunt eum turbae multae. Et ecce leprosus quidam veniens adorabat eum dicens, Domine, si vis, potes me mundare, et reliqua . In exordio sermonis admonuimus, ne quis forte existimaret aliquid rerum gestarum fidei detrahendum, si res ipsas profectus rerum consequentium continere in se doceremus. Nihil enim verita
Abbreviated transcription (Latin):
timabo uiro sapienti. qui edificauit domũ suã supra
petrã. et reliqua. Sensus ẽ. suꝑioribus unctus. Obuir¬
gans enĩ pseudo ꝓpħarum iactantiam. et hypochri¬
tarum figinenta. ꝑ comparationis exemplũ ꝑfecte inise
fidĩ hominẽ exponit: quod is qui uerba sua et audit
et facit et suꝑ petram sit ȩdificatus. et fundam̃to sta¬
sȩ dissolui. Inpetra: seipsũ dñs significat. ualidum ex¬
celsi edificii fundam̃tũ. Cum aũt qui ex se in sublime
opus excreuerit. moueri non posse: uł pliuuis uł flu¬
minibus. uł uento. In pluiuis blandarũ et sensim illa¬
bentium uoluptatũ illecebras significat: quibus pri¬
mũ fides rimis patentibꝰ imadescit. postquaᷤ torren¬
tium ꝓcursus id ẽ. grauiorũ cupiditatũ motus incur¬
rit. atq exinde tota uentoꝵ ius circum flantium de¬
seuiat. unuersus scilicet ⁊ abolicȩ potestatis sp̃s in¬

Expanded text:
aestimabo viro sapienti, qui aedificavit domum suam super aestimabo viro sapienti, qui aedificavit domum suam super petram, et reliqua . Sensus est superioribus junctus. Objurgans enim pseudoprophetarum jactantiam et hypocrtarum figmenta, per comparationis exemplum perfectae in se fidei hominem exponit, quod is, qui verba sua et audiat et faciat, super petram sit aedificatus, et fundamento stase dissolvi; in petra se ipsum Dominus significans, validum aedificii fundamentum. Cum autem qui ex se in sublime opus excreverit, moveri non possit vel pluviis, vel fluminibus, vel vento; in pluviis, blandarum et sensim illabentium voluptatum illecebras significat, quibus primum fides rimis patentibus immadescit: post quas torrentium procursus, id est, graviorum cupiditatum motus incurrit: atque exinde tota ventorum vis circumflantium desaevit, universus scilicet diabolicae potestatis spiritus in
Abbreviated transcription (Latin):
non erit. nisi fuerit dictus anobis: Et que officii scĩtas
est nominis nuncupatio. cum cęlestis regni iter obedien¬
ꝓpħauimus : et reliqua. Etiam nunc pseudo ꝓpħarum
fraudulentiam. et ypochritarũ simulam̃ta condempnat.
qui glam sibi ex uerbi urtute p̃sumunt indoctrinȩ pro¬
pħia. et demonioꝵ fuga. et istiusmodi oꝑum uirtutibus.
atq hinc sibi regnum celoꝵ pollicentur. Quasi uero eoꝵ
aliquid ꝓpriũ sit que loquiitur aut facunt non om̃ia
uirtus dĩ inuocata ꝑficiat: cum doctrinȩ scientiam lectio
afferat. demonioꝵ fugam xp̃i nom̃ exagitet. De nr̃o
igitur ẽ beata illa ęternitas ꝓmerenda: p̃standumq
ẽ aliquid ex ꝓprio ut bonũ uelunus. malũ om̃e uite¬
nus. totoq affectu p̃ceptis cęlestibus obtemꝑemus. ac
talibꝰ officiis cogniti dõ simus. agamusq potius quod
uult quã quod potest głęmur. repudians eos ac repel¬

Expanded text:
non erit, nisi fuerit dictus a nobis? Et quae officii sanctitas non erit, nisi fuerit dictus a nobis? Et quae officii sanctitas est nominis nuncupatio; cum coelestis regni iter obedienprophetavimus? et reliqua . Etiam nunc pseudoprophetarum fraudulentiam et hypocritarum simulamenta condemnat, qui gloriam sibi ex verbi virtute praesumunt, in doctrinae prophetia, et daemoniorum fuga, et istiusmodi operum virtutibus: atque hinc sibi regnum coelorum pollicentur. Quasi vero eorum aliquid proprium sit, quae loquuntur aut faciunt, et non omnia virtus Dei invocata perficiat: cum doctrinae scientiam lectio afferat, daemoniorum fugam Christi nomen exagitet. De nostro igitur est beata illa aeternitas promerenda: praestandumque est aliquid ex proprio, ut bonum velimus, malum omne vitemus, totoque affectu praeceptis coelestibus obtemperemus: ac talibus officiis cogniti Deo simus, agamusque potius quod vult, quam quod potest gloriemur: repudians eos ac repel
Abbreviated transcription (Latin):
re et corporis frangere. et exposita totis scłi uiribus
illecebrarũ om̃ium lenocinia p̃terire. maximũ cęlestis
spei lucrũ ẽ. Illis aũt quibus solũ bonũ ẽ. scortari. co¬
messari. ambire. insolescere. fastidire. odisse. diriꝑe.
paucorũ eẽt uiã angustam inuenire: fraudulentiam
eoꝵ qui eam se querere m̃tirentur exponit. At tendite
apseudo ꝓpħis qui ueniunt aduos inuestim̃tis ouiũ.
et reliq̃. Blandim̃ta uerboꝵ et mansuetudinis simu¬
lationẽ admonet fructu oꝑationis expendi oporte¬
re: ut non qualem quis uerbis referat. sed qualẽ se
rebus efficiat spectemus: quia multis uestitu ouium
rabies lupina contegitur. Ergo ut spine uuas. ut tri¬
buli ficus non generant. ut inique arbores utilia po¬
ma non efferunt. ita ne istis quidẽ consistere docet
boni oꝑis effectum: et ic circo om̃s cognoscendos eẽ
de fructibꝰ. Regnũ enĩ celorũ sola uerboꝵ officia nõ

Expanded text:
re et corporis frangere, et exposita totis saeculi viribus re et corporis frangere, et exposita totis saeculi viribus illecebrarum omnium lenocinia praeterire, maximum coelestis spei lucrum est. Illis autem quibus solum bonum est scortari, comessari, ambire, insolescere, fastidire, odisse, diripere, paucorum esset viam angustam invenire, fraudelentiam eorum qui eam se quaerere mentirentur exponit, dicens: Attendite a pseudoprophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, etc. . Blandimenta verborum et mansuetudinis simulationem admonet fructu operationis expendi oportere: ut non qualem quis se verbis referat, sed qualem se rebus efficiat spectemus; quia in multis vestitu ovium rabies lupina contegitur. Ergo, ut spinae uvas, ut tribuli ficus non generant, et ut iniquae arbores utilia poma non afferunt : ita ne in istis quidem consistere docet boni operis effectum; et idcirco omnes cognoscendos esse de fructibus. Regnum enim coelorum sola verborum officia non
Abbreviated transcription (Latin):
temptam̃to aditum reꝑturi. Quin etiã ad spem. obti¬
nendi exemplo humani affectus docemur: cum nos
filiis piscẽ panẽ ue poscentibꝰ non serpentẽ simus aut
lapidem reddituri. quantomagis nobis optimus ac
p̃stantissimus pater ds̃ orantib ꝑfecte fidĩ munera
largietur: Neq sit ꝓuitȩ cibo lapidẽ duriciȩ genti¬
lis: aut ꝓbaptismi conseruatione serpentẽ ueneni
heretici p̃staturus. Consummauit deinde om̃ia bo¬
nitatis exemplo: uniuersos amoris mutui pace con¬
iungens: in eo legis et ꝓpħarũ mandata constituens:
ut uniuersoꝵ innos bonitatẽ optantes. ipsi om̃ibus
et spaciosa uia: quȩ ducit ad ꝑditionẽ. Arduũ incę¬
lum iter homini ẽ: et aditus angustus ac tenius.
Cȩterum: ꝑditionis uia lata ẽ. Hanc plures obtinent:
illam porro pauci inueniunt. Paucis enĩ dampna rerũ
p̃sentiũ cara sunt: quibiis cupiditates et animi uince¬

Expanded text:
tentamento aditum reperturi. Quin etiam ad spem obtitentamento aditum reperturi. Quin etiam ad spem obtinendi, exemplo humani affectus docemur. Nam cum nos filiis piscem panemve poscentibus, non serpentem simus aut lapidem reddituri; quanto magis nobis optimus ac praestantissimus pater Deus orantibus perfectae fidei munera largietur ; neque sit pro vitae cibo lapidem duritiae gentilis, aut pro baptismi conservatione serpentem veneni haeretici praestiturus? Consummavit deinde omnia bonitatis exemplo, universos amoris mutui pace conjungens: in eo legis et prophetarum mandata constituens, ut universorum in nos bonitatem optantes, ipsi omnibus et spatiosa via, quae ducit ad perditionem! Arduum in coelum iter hominis est, et aditus angustus ac tenuis: caeterum perditionis via lata est. Hanc plures obtinent, illam porro pauci inveniunt. Paucis enim damna rerum praesentium cara sunt: quibus cupiditates et animi vince
Abbreviated transcription (Latin):
mittunur. Canes enĩ de oblatrandi aduersus dm̃ ra¬
bie: gentes sunt nuncupatȩ. Porcoꝵ uero hereticis ẽ
nomen: quia quamuis ungule bifide sint acceptam
tam̃ dĩ cognitionẽ non ruminando disponant. Ergo
et concorporationẽ uerbi dĩ et passionis misterium
et uirtutem resurrectionis. non ꝓmiscue tractare
nos conuenit. neq inꝑite incurioseq ꝓferre: ne ig¬
norantiam nr̃am si ꝑfectȩ scientiȩ desit instructio
ꝓterant atq conculcent. et infirmitatẽ indño passio¬
nis irrideant: conuersiq in nos contradictionũ acu¬
leis imꝑitiam nr̃am fidemq disrumpant. Sed in hisquȩ¬
ignorabimus uia nobis consequendȩ ueritatis aꝑitur:
quam obtinere insola precũ mora ẽ. Ut igitur senti¬
amus credamusq om̃ia et nullo ambigue uolunta¬
tis differamur incerto.orandum ẽ: querendũ ẽ: pul¬
sandum ẽ: oratione. miscđia. inquisitione. ꝓfectu.

Expanded text:
ermittimur. Canes enim, de oblatrandi adversus Deum raermittimur. Canes enim, de oblatrandi adversus Deum rabie, gentes sunt nuncupatae. Porcorum vero haereticis est nomen: quia quamvis ungulae bifidae sint, acceptam tamen Dei cognitionem non ruminando disponunt. Ergo et concorporationem Verbi Dei, et passionis mysterium, et virtutem resurrectionis non promiscue tractare nos convenit, neque imperite incurioseque proferre: ne ignorantiam nostram, si perfectae 697 scientiae desit instructio, proterant atque conculcent, et infirmitatem in Deo passionis irrideant; conversique in nos, contradictionum aculeis imperitiam nostram fidemque disrumpant. 2. Oratiignorabimus, via nobis consequendae veritatis aperitur: quam obtinere in sola precum mora est. Ut igitur sentiamus credamusque omnia, et nullo ambiguae voluntatis differamur incerto; orandum est, quaerendum est, pulsandum est : oratione misericordiam, inquisitione profectum,
Abbreviated transcription (Latin):
minũ excedere. ut cum infideles delicta corporis
aliis exꝓbrent onus peccati quo de ꝓmissis dĩ ambi¬
quã inm̃tis acie insidente. Fit enĩ sepe ut ad suma¬
mus nobis arguendi aliquos auctoritatem sine ullo pro¬
priȩ emendationis exemplo. et medendę cęcitatis aue¬
ne iactantiã p̃feramꝰ ipsi intenebris corrupti lumiis
constituti: cum difficile quenquã sit prestare quod ege¬
at. et optimũ sit exemplo potius docere quã dictis.
Cura ergo ꝓprie adhibenda ẽ cęcitati: quia ex natu¬
ra rerũ ẽ. non prius aliquẽ purgande de oculo fratris
festuce idoneũ effici posse doctorẽ. quam de mentis
suȩ lumine trabem ꝑfidie grauantis eiecerit. Nolite¬
porcos. et rłqua. P receptis et ꝓmissis dĩ nichil p̃ciosuis¬
sancciusq ẽ: quȩ scĩficatis nobis inmortalitatis thesau¬
rum largiuntur. Horũ igitur sacram̃ta atq urtutes.
neq ingentes efferre: neq cum hereticis conferre ꝑ¬

Expanded text:
minum excedere: ut cum infideles delicta corporis minum excedere: ut cum infideles delicta corporis aliis exprobrent, onus peccati quo de promissis Dei ambiin oculo tamquam in mentis acie insidente. Fit enim saepe, ut assumamus nobis arguendi alios auctoritatem, sine ullo propriae emendationis exemplo; et medendae caecitatis alienae jactantiam praeferamus, ipsi in tenebris corrupti luminis constituti: cum difficile quemquam sit praestare quod egeat, et optimum sit exemplo potius docere quam dictis. Cura erga propriae abhibenda est caecitati: quia ex natura rerum est, non prius aliquem purgandae de oculo fratris festucae idoneum effici posse doctorem, quam de mentis suae lumine trabem perfidiae gravantes ejecerit. porcos, sanctiusque est, quae sanctificatis nobis immortalitatis thesaurum largiuntur. Horum igitur sacramenta atque virtutes neque in gentes efferre, neque cum haereticis conferre p
Abbreviated transcription (Latin):
ne tractatur: om̃sq hic ultra sensum gentilium auriũ
sermo ẽ. Iudicari enĩ desponsionibꝰ sius uetuit: qui ut
iudicia ex incertis rebus inter homines sumuntur. Ita
et hoc iudiciũ aduersum dm̃ exsentiendi atq opinã¬
di ambiguitate suscipitur: quod penitus repellit
anobis. ut constans potus fides retineatur. Quia non
sicut in rebus cȩteris peccatũ sit ꝑperam uidicasse:
sed in his rebus tantũmodo de dõ iudiciũ initiũ eẽ sit
et trabem in oculo tuo non uides: et reliqua. Inconse¬
quentibus docuit solam in sp̃u blasfemiã extra ueniã
futurã: ceteris om̃ibus dõ indulgentiam largientem:
peccatũ aũt in sp̃m ẽ.: dõ uirtutis potestatem negare.
et xp̃o substantiam adimere ȩt̾nitatis: ꝑ quẽ quia
in hominẽ ds̃ uenit. homo rursum fiet in dm̃. Ergo
quantũ inter festucam et trabem discriminis ẽ. tan¬
tũ ostendit peccatũ in sp̃m conditione cęteroꝵ cri¬

Expanded text:
ne tractatur: omnisque hic ultra sensum gentilium aurium ne tractatur: omnisque hic ultra sensum gentilium aurium sermo est. Judicari enim de sponsionibus suis vetuit: quia ut judicia ex incertis rebus inter homines sumuntur, ita et hoc judicium adversum Deum ex sentiendi atque opinandi ambiguitate suscipitur, quod penitus repellit a nobis, ut constans potius fides retineatur; quia non sicut in rebus caeteris, peccatum sit 696 perperam judicasse; sed in his rebus tantummodo de Deo judicium, initium esse sit et trabem in oculo tuo non vides, et reliqua ? In consequentibus docuit, solam in Spiritum blasphemiam extra veniam futuram, caeteris omnibus Deo indulgentiam largiente. Peccatum autem in Spiritum est, Deo virtutis potestatem negare, et Christo substantiam adimere aeternitatis: per quem, quia in hominem Deus venit, homo rursum fiet in Deum. Ergo quantum inter festucam et trabem discriminis est, tantum ostendit peccatum in Spiritum conditionem caeterorum cri
Abbreviated transcription (Latin):
ut circa hȩc purgandȩ ꝓmerenda om̃is uitȩ nr̃e medi¬
tatio laborq uersetur: Ne etiã defuturorũ diffidentia
in expiabilis irreligiositas contrahatur. cum cessante
cura nr̃a ipsa in officio suo que sunt futura sollicita sint:
et nobis ȩternȩ claritatis ꝓfectus. dĩ ꝓcurante bonitate
mini: quo eni udicio iudicaueritis: udicabitur de uo¬
bis. Om̃e iudicii officiũ penitus ds̃ submouet: nec ullũ
om̃ino suscipi patitur. sed conpugnare ꝓpositis subse¬
quentia existimantur: cum dicit. Quo uidicio iudica¬
ueritis uidicabitur de uobis. sed suꝑius ait. nolite ui¬
dicare ne udicemini. Nunquid boni uidicii arbitri¬
um suscipi non oportebit: Alio quin ꝓfitetur ꝓ con¬
dicione uidicii uidicandos: et uniuersis genere quo
mensi sunt metiendũ. Ergo nunquã bene iudica¬
bitur. si om̃ino non erit iudicandũ sed iam dudũ
ut suꝑus cognoscitur nichil in uerbis dĩ leue aut ina¬

Expanded text:
ut circa haec purganda et promerenda omnis vitae nostrae mediut circa haec purganda et promerenda omnis vitae nostrae meditatio laborque versetur, ne etiam de futurorum diffidentia inexpiabilis irreligiositas contrahatur: cum cessante cura nostra, ipsa in officio suo, quae sunt futura, sollicita sint, et nobis aeternae claritatis profectus, Dei procurante bonitate, mini. Quo enim judicio judicaveritis, judicabitur de vobis . Omne judicii officium penitus Deus submovet, nec ullum omnino suscipi patitur. Sed compugnare propositis subsequentia existimantur, cum dicit: Quo judicio judicaveritis, judicabitur de vobis. Sed superius ait: Nolite judicare, ne judicemini. Numquid boni judicii arbitrium suscipi non oportebit? Atquin profitetur pro conditione judicii judicandos, et universis genere quo mensi sunt metiendum. Ergo numquam bene judicabitur, si omnino non erit judicandum. Sed jam dudum, ut superius cognoscitur, nihil in verbis Dei leve aut ina
Abbreviated transcription (Latin):
negligentiȩ sed fidĩ est. Cur enĩ solliciti simus incras¬
tino. cũ crastinus dies sibi ipsi sollicitus sit: Ergo an¬
xietatem nrãm ipsa ꝓ nobis dies sollicita depellit.
sed sollicitudo ut arbitror ꝓprius ẽ hominis affec¬
tus. Hanc enĩ excitat aut cure aut metus: aut do¬
loris anxietas. Dies uero cursus ẽ. temporis: et sola
ꝓuidentia consecuta sollicitudinis recipiunt affe¬
ctum. Constituetur ergo dies eẽ animal. quod et
caueat et ꝓspiciat et curet: cui et malicia ꝓpria
sufficiat. ñeq extrinsecus accidenti sit cumulanda
peccato: sed natura rei. non capit diei deputare mentis
affectũ. Ergo quod sibi ipsa sollicita ẽ. et quod ei mali¬
cia sua sufficit et quod inhibemur solliciti eẽ de crasti¬
no: totum subdicti celestis significantia continetur. lu¬
bemur igitur non ambigere de futuris. Satis eñĩ uite
nr̃ȩ malicia et dierũ quibus uiuimus peccata sufficiunt:

Expanded text:
negligentiae. sed fidei est. Cur enim solliciti simus in crasnegligentiae. sed fidei est. Cur enim solliciti simus in crastino; cum crastinus dies sibi ipse sollicitus sit? Ergo anxietatem nostram ipsa pro nobis dies sollicita depellit. Sed sollicitudo, ut arbitror, proprius est hominis affectus: hanc enim excitat aut curae, aut metus, aut doloris anxietas, Dies vero cursus est temporis: et sola providentiam consecuta sollicitudinis recipiunt affectum. Constituetur ergo dies esse animal, quod et caveat, et prospiciat, et curet; cui et malitia propria sufficiat, neque extrinsecus accidenti sit cumulanda peccato. Sed natura rei non capit, diei deputare mentis affectum: ergo et quod sibi ipsa sollicita est, et quod ei malitia sua sufficit, et quod inhibemur solliciti esse de crastino; totum sub dictis coelestis significantiae continetur. Jubemur igitur non ambigere de futuris; satis enim vitae nostrae malitia, et dierum quibus vivimus peccata sufficiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nia aquo ipsi uitale exordium sumimꝰ expectamꝰ.
regnũq dĩ uitȩ nr̃ȩ stipendiis quęramus. Et hȩc
recte ꝑfecteq uiuentiũ merces ẽ. ut innouam cęle¬
stemq substantiam ex hac corruptibilis corporis
materie transferantur: et corruptio terrena cȩlesti incor¬
ruptione mutecur. Gentium igitur est infidelitatis istuis
cura angi: quibus scłi amore detentis et corporis gaudi¬
is occupatis. nullũ ꝑfidem et confessionẽ dĩ in cȩleste
regnũ iter queritur et optatur. Nolite ergo solliciti eẽ.¬
de crastino. Crastinius enĩ dies: sollicitus erit sibi ipsi.
Sufficit enĩ diei malicia sua. Commune udiciũ est.
diem eẽ labentiũ tempoꝵ cursum. luce solis illumina¬
tum: quẽ nox int̾iecta discriminat: et interuentu suo
diem diei subrogat. Futuri aũt temporis: significan¬
tia continetur. In crastino ergo de futuro sollicitos nos
ẽẽ ds̃ uetuit: incuria aũt sollicitudinis relaxate non

Expanded text:
nia, a quo ipsi vitale exordium sumpsimus, exspectemus, nia, a quo ipsi vitale exordium sumpsimus, exspectemus, regnumque Dei vitae nostrae stipendiis quaeramus. Et haec recte perfecteque viventium merces est, ut in novam coelestemque substantiam ex hac corruptibilis corporis materie transferantur, et corruptio terrena coelesti incorruptione mutetur. Gentium igitur est, infidelitatis istius cura angi: quibus saeculi amore detentis, et corporis gaudiis occupatis, nullum per fidem et confessionem Dei in coeleste regnum iter quaeritur et optatur. 13. Dies quid. Sollicitudo Sufficit diei malitia sua . Commune judicium est, diem esse labentium temporum cursum luce solis illuminatum, quem nox interjecta discriminat, et interventu suo diei diem subrogat: futuri autem temporis significantia continetur in crastino. Ergo de futuro sollicitos nos esse Deus vetuit. Incuria autem sollicitudinis relaxatae, non
Abbreviated transcription (Latin):
tis abstulerit. Fȩnũ non ic circo nascitur ut detur igni.
neq idõ uestiendi eius specularis deo cura ẽ. ut cre¬
metur: sed sub feni nomine nuncupatas ẽẽ. adõ gen¬
tes crebro inuenimus. Germen aũt illud ẽ: quod
uirtutis sue flore dilapso ad calorem solis arescit.
lgitur requies nulla gentibus neq mortis ut uolunt
compendio quies dabitur: sed corporalis et ipsis ȩter¬
nitas destinabitur. ut ignis ęterni in ipsis sit ȩterna
materies: et in uniuersis sempiternis exerceatur ul¬
tio sempit̃na. Si igitur gentibꝰ ic circo tantũ. indulge¬
tur eternitas corporalis. ut mox igni uidicii desti¬
nentur. quã ꝓfanum ẽ. scõs de gła et̾uitatis ambige¬
re. cum iniquis ęt̾nitatis opus prestetur ad penam:
Omnẽ igitur expectationẽ nr̃am in fide reꝓmissio¬
num et uirtutis sue potestate exigit collocari: ut
cura rerũ quibus indigemus omissa. ab eo potuis om¬

Expanded text:
tis abstulerit. Foenum non idcirco nascitur, ut detur igni; tis abstulerit. Foenum non idcirco nascitur, ut detur igni; neque ideo vestiendi ejus peculiaris Deo cura est, ut cremetur: sed sub foeni nomine nuncupatas esse a Deo gentes, crebro invenimus. Germen autem illud est, quod virtutis suae flore dilapso, ad calorem solis arescit. Igitur requies nulla gentibus, neque mortis, ut volunt, compendio quies dabitur: sed corporalis et ipsis aeternitas destinabitur ut ignis aeterni in ipsis sit aeterna materies, et in universis sempiternis exerceatur ultio sempiterna. Si igitur gentibus idcirco tantum indulgetur aeternitas corporalis, ut mox igni judicii destinentur; quam profanum est, sanctos de gloria aeternitatis ambigere, cum iniquis aeternitatis opus praestetur ad poenam. Omnem igitur exspectationem nostram in fide repromissionum et virtutis suae potestate exigit collocari: ut cura rerum quibus indigemus omissa, ab eo potius om
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc enĩ efflorescens cum astirpe detentȩ humi radi¬
cis auellitur nature suȩ uirtutem licet aruisse pute¬
tur occultat: et redeunte tempore rursum lilii sui
honore uestitur. Ex se igitur efflorescit ac redditur:
et quod ẽ nec radici potest debere nec terrȩ. cum ille
qui se subeat sucus ex se sit: atq ita annue licet hui
uiriditatis exemplo uirtutẽ cęlestis substantiȩ ȩmu¬
latur. cũ ex eo tantũ quod intra se acceptum habe¬
at alatur in florem. Ideo ergo lilia non laborant neq
nent: quia uirtutes angłorũ ex ea quam adeptȩ st̃
originis suȩ sorte ut sint semꝑ accipiunt. Si enĩ fe¬
num agri quod hodie ẽ. et cras in ignem mutitur
ds̃ sic uestit. quanto magis uos modicȩ fidĩ: Eidei
nr̃ȩ iniuolabilem confidentiã exemploꝵ auctorita¬
te confirmat: ut tanto maioris ꝑiculi res sit ambigere.
quanto inpensiore cura omnẽ occasionem infidelita¬

Expanded text:
Hoc enim efflorescens, cum a stirpe detentae humi radiHoc enim efflorescens, cum a stirpe detentae humi radicis avellitur, naturae suae virtutem licet aruisse putetur occultat, et redeunte tempore rursum lilii sui honore vestitur. Ex se enim efflorescit ac redditur; et quod est, nec radici potest debere nec terrae: cum ille qui se subeat succus, ex se sit. Atque ita annuae licet hujus viriditatis exemplo, virtutem suae coelestis substantiae aemulatur: cum ex eo tantum, quod intra se acceptum habeat, alatur in florem. Ideo ergo lilia non laborant, neque nent: quia Virtutes angelorum, ex ea quam adeptae sunt originis suae sorte, ut sint semper accipiant. 12. Fnum agri, quod hodie est, et cras in ignem mittitur, Deus sic vestit; quanto magis vos modicae fidei ? Fidei nostrae inviolabilem confidentiam exemplorum auctoritate confirmat: ut tanto majoris periculi res sit ambigere, quanto impensiore cura omnem occasionem infidelita
Abbreviated transcription (Latin):
manis corporibꝰ additurus. Considerate lilia agri¬
tem uobis qm̃ nec salomon in om̃i gła sua cooꝑtus
est sicut unũ existis. Lilia non laborant neq nent.
Et salomon cooꝑtus eoꝵ gła non fuit. ꝓpħa magnus.
et merito dilecte sapientiȩ dõ carus sed lilia: nascun¬
tur. potuis quã oꝑiuntur. Cooꝑtio aũt uelamentũ
ẽ. corporis: non corpus ipsũ. Quod si ad sensum hu¬
manȩ intelligentie ꝑfertur: colorem lilii uelam̃ti
candor potuerit ȩmulari. Sed lilia non laboran¬
tia neq nentia significari intelligenda sunt ut angłoꝵ
cȩlestiũ claritates. quibus extra humanȩ scientie erudi
ne quid ex ꝓprio labore aut arte existimarentur ha¬
buisse. Et cum in resurrectione similes om̃s angłis er̃t.
sꝑare nos cȩlestis głȩ uoluit oꝑimentũ exemplo an¬
głice claritatis. Est aũt innaturam istius germinis:
ut aptissime celestibus angłoꝵ substanciis comparet᷑.

Expanded text:
manis corporibus additurus. 11. Lilia manis corporibus additurus. 11. Lilia tem vobis, quoniam nec Salomon in omni gloria sua coopertus est sicut unum ex istis, etc. . Lilia non laborant, neque nent: et Salomon coopertus eorum gloria non fuit, propheta magnus, et merito dilectae sapientiae Deo carus. Sed lilia nascuntur potius, quam operiuntur. Coopertio autem velamentum est corporis, non corpus ipsum. Quod si ad sensum humanae intelligentiae refertur, colorem lilii, velamenti candor potuerat aemulari. Sed lilia non laborantia neque nentia significari intelligenda sunt angelorum coelestium claritates, quibus extra humanae scientiae erudine quid ex proprio labore aut arte existimarentur habuisse. Et cum in resurrectione similes homines Angelis erunt, sperare nos coelestis gloriae voluit operimentum, exemplo angelicae claritatis. Est autem in natura istius germinis, ut aptissime coelestibus Angelorum substantiis comparetur.
Abbreviated transcription (Latin):
neq congregant in horrea: et pat̾ ũr cȩlestis pas¬
cit illa. Nonne uos magis pluris estis illis: Sub no¬
mine uolucrum exemplo nos inmundoꝵ spirituũ
adhortatur: quibus sine aliquo negocio quęrendi et
congregandi. uiuendi tamen tribuitur de ȩterni
consilii potestate. substantia: atq ut ad inmundos
crimen nequitiȩ et scĩtatis ostendens. Quis aũt ur̃m
uestimento quid solliciti estis: Fidẽ uitalis substantie
nr̃e de docum̃to spirituũ firmauit: opinionẽ autẽ
habitus futuri. iudicio cominunis intelligentie dere¬
liquit. Cum enĩ uniuersoꝵ corporũ quȩ uitam au¬
xerint diuersitatẽ inunũ consuminatũ uirũ ꝑfec¬
tumq sit excitaturus. solusq potens sit ad unuis cu¬
iusq ꝓceritatem cubitum unũ et alterum tercium ue
p̃stare. de uestitu id ẽ. de spetie corpoꝵ cũ tanta eius
contumelia ambigemus: Qui ut equalem atq uni¬
formem om̃em hominẽ efficiat. tantũ mñsure sit hu¬

Expanded text:
ant in horrea: et pater vester coelestis pascit illa. Nonne vos magis pluris estis ? Sub nomine volucrum exemplo nos immundorum spirituum adhortatur: quibus sine aliquo negotio quaerendi et congregandi, vivendi tamen tribuitur de aeterni consilii potestate substantia. Atque ut ad immundos crimen nequitiae et sanctitatis ostendens. 10. Corpora vestimento quid 693 solliciti estis ? Fidem vitalis substantiae nostrae de documento spirituum firmavit: opinionem autem habitus futuri, judicio communis intelligentiae dereliquit. Cum enim universorum corporum, quae vitam hauserint, diversitatem in unum consummatum virum perfectumque sit excitaturus, solusque potens sit ad uniuscujusque proceritatem cubitum unum et alterum tertiumve praestare, de vestitu, id est, de specie corporum, cum quanta ejus contumelia ambigimus ! qui ut aequalem atque uniformem omnem hominem efficiat, tantum mensurae sit hu
Abbreviated transcription (Latin):
monstrabit. Sal ẽ. in se uno continens aquȩ et ignis
elem̃tũ: et hoc ex duobꝰ ẽ unũ. Hic igitur in om̃em
usum humani generis effectus. incorruptionẽ corpo¬
ribus quibꝰ fuerit asꝑsus imꝑtit: et ad omnẽ sensũ
conditi saporis aptissimus ẽ. Apłi aũt sunt rerũ cę¬
lestium p̃dicatores. et ȩt̃nitatis uelud satores: in mor

Expanded text:
monstrabit. Sal est in se uno continens aquae et ignis monstrabit. Sal est in se uno continens aquae et ignis elementum; et hoc ex duobus est unum. Hic igitur in unum usum humani generis effectus, incorruptionem corporibus quibus fuerit adspersus impertit, et ad omnem sensum conditi saporis aptissimus est. Apostoli autem sunt rerum coelestium praedicatores, et aeternitatis velut satores: immor
Abbreviated transcription (Latin):
neq aliter transire in nuncupationẽ familie euis lice¬
bit. nisi obliione earũ rerũ assumpta. quibus posse¬
mus offendi. pat̾nȩ inuicem caritatis pace uiuamus.
Beati qui ꝑsecutionẽ patiuntur ꝓpt̃ iusticiam et reliaͬ.
ꝑ fecta ad postremũ eos beatitudine muneratur. quibꝰ
omĩa ꝓ xp̃o pati pronus affectus ẽ. quia ipse iusticia ẽ.
his igitur et regnũ reseruatur. et merces incęlo copiosa
ꝓmittitur: qui in contemptu scłi pauꝑes sp̃u et damp¬
nis rerũ p̃sentiũ iacturisq ꝓbrosi. et aduersus maledi¬
cta hominũ cęlestis iusticie confessores. ac deinceps gło¬
si ꝓmissorũ dĩ martyres. om̃em uitȩ usum testimonio
sal infatuatum fuerit: ad nichilum ualet id quod sallie¬
tur. et rł. Sal ut arbitror terre: nullũ ẽ. Quomodo gͦ
apłos sal terre nuncupauit: Sed ꝓprietas ẽ. queren¬
da dictoꝵ: quã et apłoꝵ officiũ. et ipsus salis natura

Expanded text:
Neque aliter transire in nuncupationem familiae ejus liceNeque aliter transire in nuncupationem familiae ejus licebit, nisi oblivione earum rerum assumpta, quibus possemus offendi, fraternae invicem charitatis pace vivamus. 9. Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, et reliqua . Perfecta ad postremum eos beatitudine muneratur, quibus omnia pro Christo pati pronus affectus est: quia ipse justitia est. His igitur et regnum reservatur, et merces 682 in coelo copiosa promittitur, qui in contemptu saeculi pauperes spiritu, et damnis rerum praesentium jacturisque probrosi, et adversus maledicta hominum coelestis justitiae confessores, ac deinceps gloriosi promissorum Dei martyres, omnem vitae usum testimonio sal infatuatum fuerit: ad nihilum valet id quod salietur . Sal, ut arbitror, terrae nullum est: quomodo ergo apostolos sal terrae nuncupavit? Sed proprietas est quaerenda dictorum, quam et apostolorum officium, et ipsius salis natura
Abbreviated transcription (Latin):
sam indĩ doctrinam scoꝵ auiditatẽ bonis ꝑfecte in cęlo
sacietatis expleri. Beati miscdes: quia ipsis miscdiã¬
prestabit ds̃. Mlisericordibꝰ: miscdĩȩ munera p̃parat.
Intantũ enĩ ds̃ beniuolentiȩ nr̃e in om̃s delectatur af¬
Beati mundo corde: qm̃ ipsi diñ uidebunt. Mundis
corde: conspectum dĩ spondet. Nichil enĩ pollutum et
sordidũ ad occursum duinȩ claritatis insistit. et ad
conspectum dĩ acies obsoletȩ m̃tis hebetatur: eos scili¬
cet uisui et occursui dĩ eẽ pacientes. quibus ꝑ animi
nitorẽ ac uite puritatẽ potestas sit contuenda. Non
eni nisi spũ. ꝑfecti etiã mortalitate minutati. quod so¬
lis mundis corde dispositum ẽ: hoc quod indõ est in¬
mortale cernemus. Beati pacifici: qm̃ filii dĩ uoca¬
buntur. Pacificoꝵ beatitudo adoptionis est merces.
ut filii dĩ maneant. Parens eñi om̃ium ds̃ unus ẽ.

Expanded text:
sam in Dei doctrinam sanctorum aviditatem bonis perfectae in coelo sam in Dei doctrinam sanctorum aviditatem bonis perfectae in coelo satientatis expleri. 6. Beati misericordes; quoniam ipsis miserebitur Deus . Misericordibus misericordiae munera praeparat. In tantum enim Deus benevolentiae nostrae in omnes delectatur af-- Beati mundo corde; quoniam Deum ipsi videbunt . Mundis corde conspectum Dei spondet. Nihil enim pollutum et sordidum ad occursum divinae claritatis insistit, et ad conspectum Dei acies obsoletae mentis hebetatur: eos scilicet et visui et occursui Dei esse patentes, quibus per animi nitorem ac vitae puritatem potestas sit contuendi. Non enim nisi spiritu perfecti, et immortalitate immutati, quod solis mundis corde dispositum est, hoc quod in Deo est immortale cernemus. 8. Beati pacifici; quoniam filii Dei vocabuntur . Pacificorum beatitudo adoptionis est merces, ut filii Dei maneant; parens enim omnium Deus unus est.
Abbreviated transcription (Latin):
in eo quod nati sumus diuine bonitatis futurum ꝓfec¬
tum existimantes. cuiꝰ premiũ atq onuͦs p̃sentis uite
oꝑibus sit merendus: atq ita ꝑ hanc sp̃s humilitatẽ
qua de dõ nobis meminerimus indulta omĩa et de-¬
inceps potiora sꝑanda. celoꝵ regnũ erit nr̃m. Beati
mites: qm̃ ipsi hereditabunt terrã. Mitibus terre. he¬
reditatem pollicetur. id ẽ. euis corporis quo ipse dñs
assumpsit habitaculum: quia ꝑ mansuetudinẽ mentis
nr̃ȩ habitauerit xp̃s in nobis. nos quoq gła clarifica
rȩꝓmittit: non orbitates aut contumelias. aut dampna
merentibꝰ. sed peccata uetera flentibꝰ et criminũ quibus
obsordescinus conscientia erumnosis. hȩc sedula in
cȩlo consolatio p̃paratur. Beati qui ęsuriunt et sici¬
unt iusticiam: qm̃ ipsi saturabuntur. Sicientibꝰ et
esurientibꝰ iusticiam beatitudinem tribuit: significans exten¬

Expanded text:
in eo, quod nati sumus, divinae bonitatis futurum profecin eo, quod nati sumus, divinae bonitatis futurum profectum existimantes, cujus praemium atque honor praesentis vitae operibus sit merendus: atque ita per hanc spiritus humilitatem qua de Deo nobis meminerimus et indulta omnia, et deinceps potiora speranda, coelorum regnum erit nostrum. 3. Beati mites; quoniam ipsi haereditabunt terram. . Mitibus terrae haereditatem pollicetur, id est, ejus corporis, quod ipse Dominus assumpsit habitaculum . Quia per mansuetudinem mentis nostrae habitaverit Christus in nobis, nos quoque 681 gloria clarificatrepromittit. Non orbitates aut contumelias aut damna moerentibus, sed peccata vetera flentibus, et criminum quibus obsordescimus conscientia aerumnosis, haec sedula in coelo consolatio praeparatur. 5. Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam; quoniam ipsi saturabuntur . Sitientibus et esurientibus justitiam, beatitudinem tribuit: significans exten
Abbreviated transcription (Latin):
litate ꝑfectȩ beatitudinis posuit exordiũ. Igitur
humilia spirantes id est se homines recordantes in
celestis regni possessione constituti. conscii sibi ex
sordentibus ac tenussimis se principiis eoalitosi
in hanc formã ꝑfecti corporis ꝓcreari. et in hunc
sentiendi. contuendi. uidicandi. agendi sensum dõ ꝓfec¬
tum ministrante ꝓcedere. nichil cuiquã suũ ẽẽ nichil pro¬
prum. sed cunctis dono parentis unius eadem et uenien¬
di inuitam tribiu primordia. et utendi eam substantiã
ministrari. ac nos optimi illius qui nobis sit ista largitus
exemplo ꝑfuncte in nos bonitatis eius eẽ ȩmulos opor¬
tere: ut boni om̃ibus simus commnunia om̃ibus omĩa
existimemus. Nulla nos nec secłaris fastus insolentia.
nec opum cupiditas. nec in anis glorie ambitio corrumpat.
sed subiecti dõ simus. et de communione uiuendi in
om̃s cominunis uite caritate teneamur. Mlagnũ etiam

Expanded text:
litate perfectae beatitudinis posuit exordium. Igitur litate perfectae beatitudinis posuit exordium. Igitur humilia spirantes, id est, esse se homines recordantes, in coelestis regni possessione constituti, conscii sibi ex sordentibus ac tenuissimis se principiis coalitos in hanc formam perfecti corporis procreari, et in hunc sentiendi, contuendi, judicandi, agendi sensum, Deo profectum ministrante, procedere: nihil cuiquam suum esse, nihil proprium, sed cunctis dono parentis unius eadem et veniendi in vitam tribui primordia, et utendi ea substantiam ministrari: ac nos optimi illius, qui nobis sit ista largitus, exemplo, perfunctae in nos bonitatis ejus esse aemulos oportere; ut boni omnibus simus, communia omnia omnibus existimemus; nulla nos nec saecularis fastus insolentia, nec opum cupiditas, nec inanis gloriae ambitio corrumpat: sed subjecti Deo simus, et de communione vivendi in omnes communis vitae charitate teneamur, magnum etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ipse se ꝓfert: ut quẽ in ꝓpħarum uoluminibus lege¬
re erant soliti. p̃sentẽ oꝑibus contuerentur. Congre¬
gatis igitur pluribus turbis montẽ conscendit et do¬
cet.: in patͥne scilicet maiestatis positum celsitudine
celestis uitȩ p̃cepta consticuit. Non eñi et̾̃nitatis in¬
sticuta nisi in ȩt̾̃nitate positus tradidisset. Deniq
ita scriptum est. Aꝑuit os suũ: et docebat eos. Loci¬
tum eum fuisse: promptuis erat dicere. Sed quia inigło¬
ria pat̾ne maiestatis institerat. et ȩt̾nitatem docebat:
iacuco ad motũ sp̃s eloquentis obedisse ostenditur¬
humani oris offitiũ. Beati pauꝑes¬
qm̃ ipsoꝵ est regnũ celoꝵ. Exemplo
dñs docuerat humanȩ ambitionis głam relinquen¬
dam dicens: dñm dm̃ tuũ adorabis et illi soli serui¬
es. Et cum se ꝑ ꝓpħas populũ humilem et ad uerba
sua trementẽ pͥmonuit ẽẽ lecturum: in sp̃s hunu¬

Expanded text:
ipse se profert: ut quem in prophetarum voluminibus legeipse se profert: ut quem in prophetarum voluminibus legere erant soliti, praesentem operibus contuerentur. Cgatis igitur pluribus turbis, montem conscendit, et docet : in paternae scilicet majestatis positus celsitudine, coelestis vitae praecepta constituit. Non enim aeternitatis instituta, nisi in aeternitate positus, tradidisset. Denique ita scriptum est: Aperuit os suum, et docebat eos . Locutum eum fuisse, promptius erat dicere. Sed quia in gloria paternae majestatis institerat, et aeternitatem 680 docebat, idcirco ad motum Spiritus eloquentis obedisse ostenditurhumani oris officium. 2. Hum ipsorum est regnum coelorum . Exemplo Dominus docuerat humanae ambitionis gloriam relinquendam, dicens: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Et cum se per prophetas populum humilem et ad verba sua trementem praemonuisset esse electurum ; in spiritus humi