comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. &cum hostia intrasti.⁊ Siautem superbus es in anis intras. ⁊ Nam un¬
de superbires. nisi in anis esses :  nam siplenus esses non in flareris .: quomo¬
doplenus esses:: Sitecum tolleres hostiam. quam portares adatria dnĩ.⁊ Lam
nediu teneamus. curramus etcetera.⁊ Uidete crescentem domum. uidete ae¬
dificium ire pertotum orbem terrarum. ⁊ gaudete quia intrastis in atria.
gaudete quia eflificamini intemplum dĩ.⁊ qui enim intrant. ipsi aedifican¬
tur. ipsi sunt domusdĩ. ille est in habitator. cui aedificatur domus toto orbe
terrarum. & hoc post captiuitatem.⁊ Tollite hostias. & introite in atria eiꝰ.¬
Adorate dnm̃ in atrio scõ eius.: Incatholica ecclesia. hoc est atrium scm̃ eius
nemodicat ecce hic est xp̃s. ecce illic.⁊ Ex surgent enim pseudo prophetae
dic eis istud. lapis super lapidem non relinquetur. qui non destruȩtur.⁊ ad

Expanded text:
Dei, et cum hostia intrasti. Si autem superbus es, inanis intras. Nam unDei, et cum hostia intrasti. Si autem superbus es, inanis intras. Nam unde superbires, nisi inanis esses? Nam si plenus esses, non inflareris. Quomodo plenus esses? Si tecum tolleres hostiam, quam portares ad atria Domini. Jam ne diu teneamus, curramus caetera. Videte crescentem domum, videte aedificium ire per totum orbem terrarum. Gaudete, quia intrastis in atria; gaudete, quia aedificamini in templum Dei. Qui enim intrant, ipsi aedificantur, ipsi sunt domus Dei: ille est inhabitator, cui aedificatur domus toto orbe terrarum, et hoc post captivitatem. «Tollite hostias, et introite in atria eAdorate Dominum in atrio sancto ejus:» in catholica Ecclesia; hoc est atrium sanctum ejus. Nemo dicat, «Ecce hic est Christus, ecce illic. Exsurgent enim pseudoprophetae.» Dic cis istud, «Lapis super lapidem non relinquetur, qui non destruatur» : ad
Abbreviated transcription (Latin):
lite spem in homine ponere. ⁊ Si baptizatur unus quisque urm̃ dicat.
lle me baptizauit. dequo amicus sponsidixit. hic est¬
nieius afferte gloriam.⁊ Tollite hostias & introite in atria eius: tolli¬
te hostias: quid allaturiestis ut introeatis inatria eius : lam enim creuit
domus. & facta sunt atria. ⁊ quiafferunt hostias. intratit inatria.⁊ Tau¬
rtis allaturi sumus. hircos uel oues:⁊ absit.⁊ Si uoliusses sacrificium de¬
dissem utique. ⁊ ille nobis hostiam commendabat. quam offerri debemꝰ:
uidete ne illud sit hostia. dequo iam dudum dixit: Confessio & pulchri¬
tudo in conspectu eius.: Confessio hostia est dõ.⁊ Oergo gentes. siuultis
intrare in atria eius. nolite uacue intrare. Tollite hostias.⁊ Quas hosti¬
as nobiscum portaturi sumus: Sacrificium dõ sp̃s contribulatus. corcon¬
tritum & humiliatum ds̃ non spernit. : Cum humili corde intra indomũ

Expanded text:
lite spem in homine ponere. Si baptizatur unusquisque vestrum, dicat: lite spem in homine ponere. Si baptizatur unusquisque vestrum, dicat: Ille me baptizat, de quo amicus sponsi dixit, «Hic estni ejus afferte gloriam. «Tollite hostias, et introite in atria ejus. Tollite hostias:» quid allaturi estis, ut introeatis in atria ejus? Jam enim crevit domus, et facta sunt atria; qui afferunt hostias, intrent in atria. Tauros allaturi sumus, hircos vel oves? Absit. «Si voluisses sacrificium, dedissem utique.» Ille nobis hostiam commendabat, quam offerre debemus. Videte ne illa sit hostia, de quo jamdudum dixit, «Confessio et pulchritudo in conspectu ejus.» Confessio hostia est Deo. O ergo gentes, si vultis intrare in atria ejus, nolite vacuae intrare, «Tollite hostias.» Quas hostias nobiscum portaturi sumus? «Sacrificium Deo spiritus contribulatus; cor contritum et humiliatum Deus non spernit» . Cum humili corde intra in domum
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ tatem .⁊ Cum scĩ ficatus fueris & magnificus.: Nam si praepostere prius
esse uolueris magnificus : ante cadis quam surgas. ⁊ Non enim surgis sed
extolleris . ⁊ Melius surgis site ille erigat qui non cadit .⁊ descendit enim
adte ille qui non cadit.⁊ tucecideras. ille descendit .⁊ Porrexit tibi manũ.
non potes uiribus tuis surgere. amplectere manum descendentis. uteri¬
garis a forti. ⁊ quid ergo si confessio &pulchritudo in conspectu eius. si¬
sũtas & magnifecentia in scĩficatione eius. hoc adnuntiamus cum aedi¬
ficamus domum : Ecce lam adnuntiatum est gentibus quid debeant fa¬
ceregentes. ⁊ quid adnuntiauerunt illi qui siluam extirpauerunt᷑. Iam
ad ipsas gentes dicit. ⁊ Ad ferte dnõ patrie gentium. ad ferte dño gloriam
& honorem ⁊ Nolite uobis quia & illi qui uobis adnuntiauerunt : Non suã
sed illius gloriam adnuntiauerunt., Etuos ad ferte dnõ gloriam & hono¬
rem &dicite. Non nobis dnẽ non nobis. sed nomini tuo dagloriam : No¬

Expanded text:
itatem; cum sanctificatus fueris, eris et magnificus. Nam si praepostere prius esse volueris magnificus, ante cadis quam surgas: non enim surgis, sed extolleris. Melius surgis, si te ille erigat qui non cadit. Descendit enim ad te ille qui non cadit: tu cecideras, ille descendit, porrexit tibi manum; non potes viribus tuis surgere, amplectere manum descendentis, ut erigaris a forti. 8. «vers.» 7. Quid ergo? Si «confessio et pulchritudo in conspectu ejus, sanctitas et magnificentia in sanctificatione ejus» hoc annuntiamus, cum aedificamus domum; ecce jam annuntiatum est gentibus; quid debent facere gentes, quibus annuntiaverunt illi qui silvam exstirpaverunt? Jam ad ipsas gentes dicit, «Afferte Domino patriae gentium, afferte Domino gloriam et honorem:» nolite vobis; quia et illi qui vobis annuntiaverunt, non suam, sed illius gloriam annuntiaverunt: et vos «afferte Domino gloriam et honorem;» et dicite, «Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam» . No
Abbreviated transcription (Latin):
uere malignus. quomodo illi proposui me adimitationemͦ Non
cognoscebam: quid est non cognoscebamͦ : non quia nes cebam
hunc persequebar. Ecce persecutor bonus non hominis sed peccati.
Superbo oculo & insatiabili corde. huic non conuescebar. quid est
non conuescebar: Noncum illo manducabam .: adtendat caritas
urũ quia nimirum aliquid audituri estis. Si non conuescebatur
cum illo non manducabat. uesci enim manducare est.: Curergo
dm̃m in uenimus manducasse cum superbis etñ¬
um puplicanis il lis & peccatoribus:: Nam ipsi humiles erant.
Cognos cebant enim languorem suum & medicum requi rebant.
Cum ipsis superbis pharisȩis inuenimus illum manducas se. Nam su¬
perbus quidam inuitauerat illum.. Ipse est cuidis plicuit quia mu¬
lier peccat rix quae erat inciuitate famosa accessit ad pedes dnĩ

Expanded text:
vere malignus, quomodo me illi proposui ad imitationem; «non vere malignus, quomodo me illi proposui ad imitationem; «non cognoscebam.» Quid est, «non cognoscebam?» Non quia nesciebam,hunc persequebar.» Ecce persecutor bonus, non hominis, sed peccati. «Superbo oculo et insatiabili corde, huic non convescebar.» Quid est, «non convescebar?» Non cum illo manducabam. Attendat Charitas vestra; quia mirum aliquid audituri estis. Si non convescebatur cum illo, non manducabat; vesci enim, manDominum invenimus manducasse cum superbis? ncum publicanis illis et peccatoribus, nam ipsi humiles erant: cognoscebant enim languorem suum, et medicum requirebant. Cum ipsis superbis Pharisaeis invenimus illum manducasse. Nam superbus quidam invitaverat illum: ipse est cui displicuit quia mulier peccatrix, quae erat in civitate famosa, accessit ad pedes Domini;
Abbreviated transcription (Latin):
bibimus. et dicam illis: Discedite ame operarii iniquitatis non no¬
ui uos. ille non nouit aliquem: Sed quid est non noui uos: in re¬
gula mea non uos agnosco. Noui enim regulam iustitiae meae
non illi congruitis. declinastis ab illa distorti estis. Ideo et hic
forte quia malignus quando obuiam fit iusto inuico angusto. dicit
sibi quod est scriptum insapientia salomonis.: grauis est nobis
etiam ad uidendum et mutat uiam neuideat quem non uult.: Sed quã
multi sunt maligni quod uidemus & qui nos uident. & non solum
non a nobis declinant sed currunt ad nos. & aliquando iniquitates
Declinat ate qui dissimilis est tibi. Quid
est declinat ate: nonte sequitur. quid est nonte sequitur: non
te imitatur.⁊ Ergo cum declinar& ame malignus idest cum mi¬
hi dissimilis ess& malignus & uias meas noll& imitari. noll& sic ui¬

Expanded text:
bibimus; et dicam illis, Discedite a me, operarii iniquitatis; non nobibimus; et dicam illis, Discedite a me, operarii iniquitatis; non novi vos» . Ille non novit aliquem? Sed quid est, «Non novi vos?» In regula mea non vos agnosco. Novi enim regulam justitiae meae: non illi congruitis, declinastis ab illa, distorti estis. Ideo et hic forte quia malignus quando obviam fit justo in vico angusto, dicit sibi quod est scriptum in Sapientia Salomonis, «Gravis est nobis etiam ad videndum» ; et mutat viam ne videat quem non vult? Sed quam multi sunt maligni quos videmus, et qui nos vident, et non solum non a nobis declinant, sed currunt ad nos, et aliquando iniquitatesodo ergo declinant? Declinat a te, qui dissimilis est tibi. Quid est, declinat a te? non te sequitur. Quid est, non te sequitur? Non te imitatur. Ergo, «Cum delinaret a me malignus,» id est, cum mihi dissimilis esset malignus, et vias meas nollet imitari, nollet sic vi
Abbreviated transcription (Latin):
bi . quia hoc non ego iubeo.⁊ Tales quando uideritis fratres.
corripite. arguite corrigite . &si non potestis corripere aut cor¬
rigere . nolite consentire. ut possitis dicere non haesit mihi cor
auum Cum declinar& ame malignus non cognoscebam.
quid est non cognoscebam: non ad probabam. non laudabam. non
mihi placebat. Cognoscere enim inuenimus inscripturis aliquan¬
do dici pro eo quod est placere nobis: Quid enim lat& dm̃ fr̃s: nũ¬
quid nouit iustos & non nouit iniustos: quid cogitas quod ille nes¬
ciatͦ Nondico quid facis sedquid cogitas quod ille nesciat: non¬
dico quid cogitas sed quid cogitaturus es. quod non ille ante ui¬
derit . ⁊ omniu ergo nouit ds̃ & tamen infinem idest iniudicio
post misericordiam dequibus dam dicit in illa die multi uenturi
sunt &dicent. Dnẽ dne in nomine tuo daemonia eiecimus. In nomi¬
ne tuo uirtutes multas fecimus. in nomine tuo manducauimus et

Expanded text:
bi, quia hoc non ego jubeo. Tales quando videritis, fratres, bi, quia hoc non ego jubeo. Tales quando videritis, fratres, corripite, arguite, corrigite: et si non potestis corripere aut corrigere, nolite consentire; ut possitis dicere. «Non adhaesit mihi cor pravum.» 7. «Cum declinaret a me malignus, non cognoscebam.» Quid est, «non cognoscebam?» Non approbabam, non laudabam, non mihi placebat. Cognoscere enim invenimus in Scripturis aliquando dici, pro eo quod est placere nobis. Quid enim latet Deum, fratres? Numquid novit justos, et non novit injustos? Quid cogitas quod ille nesciat? Non dico, quid facis; sed, quid cogitas quod ille nesciat? Nodico, quid cogitas; sed, quid cogitaturus es quod ille derit? Omnia ergo novit Deus: et tamen in fine, id est in judicio post misericordiam, de quibusdam dicit: «In illa die multi venturi sunt, et dicent, Domine, Domine, in nomine tuo daemonia ejecimus, in nomine tuo virtutes multas fecimus, in nomine tuo manducavimus et
Abbreviated transcription (Latin):
eri potest transeat ame calix iste.⁊ ecce habes uoluntatem humanã
expressam. uide iam rectum cor.⁊ Uerum non quod ego uolo. sed
quod tu uis pater. Si ergo correctum sequitur dm̃. prauum cor
resistit dõ. aliquid illi contingat aduersum . clamat. Ds̃ quid
tibi feci. quid commisi quid peccaui: Seiustum uult uideri.
dm̃ in iustum.⁊ Quid tam prauum: prauum est qui a tortus
est. et tortam regulam putat. ⁊ Corrige. & inuenies rectum
aquote deprauasti.⁊ ille in iuste. tu in iuste. Et ideo peruer¬
sus es quia hominem iustum dicis &dm̃ in iustum. Quem ho¬
minem istum dixi. te ipsum: quando enimdixis quid tibi fe¬
ci. iustum teputas. sed respondeat tibi ds̃. uerum dicis. mihi nihil
fecisti.⁊ Si enim mihi aliquid fecis ses. bonum fecisses .: quicquid
enim bene fit. mihi fit. quia ex precepto meo fit. Quic quid autẽ
mali fit. tibi fit non mihi. quia non fecit malus aliquid nisi si¬

Expanded text:
eri potest, transeat a me calix iste.» Ecce habes voluntatem humanam eri potest, transeat a me calix iste.» Ecce habes voluntatem humanam expressam; vide jam rectum cor: «Verum, non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater» . Si ergo rectum cor sequitur Deum, pravum cor resistit Deo. Aliquid illi contingat adversum, clamat: Deus, quid tibi feci? quid commisi? quid peccavi? Se justum vult videri, Deum injustum. Quid tam pravum? Parum est quia tortus est; et tortam regulam putat. Corrige te, et invenis rectum a quo te depravasti. Ille juste, tu injuste: et ideo perversus es, quia hominem justum dicis, et Deum injustum. Quem hminem justum dicis? Teipsum. Quando enim dicis, Quid tibi feci; justum te putas. Sed respondeat tibi Deus: Verum dicis, mihi nihil fenim bene fit, mihi fit; quia ex praecepto meo fit: quidquid autem mali fit, tibi fit, non mihi fit; quia non facit malus aliquid nisi si
Abbreviated transcription (Latin):
firmitatem nram̃ in se quando passurus erat ait.
in potestate habebat ponendi animam suam. & in potestatem habe¬
bat iterum sumendi eam. Et paulus apostolus miles ipsius seruus
ipsius clamat. ⁊ Bonum certamen certaui cursum consumma ui
fidem seruaui. decetero reposita est mihi corona iustiae. quam red¬
det mihi dñs in illo die iustus uidex.: Ex ultat quia moriturus ẽ
uo utsit sicut dñs eius. Sufficit discipulo ut sit sicut magister eius.
eccefortior est paulus uentura morte. et dñs tristis est obtabam in¬
& ipse xp̃s tristis est. cum quo iste futurum se esse laetatur. Sed quid
erat illa uox nisi sonus in firmitatis nrãe: multi ad huc in fir¬
mi contristantur futura morte. sed habeant rectum cor. uitent
mortem quantum possunt. Sed sinon possunt dicant quod ipse dñs
non propterse. sed propter nos dixit.: quid enim dixit : pater sifi¬

Expanded text:
infirmitatem nostram in se, quando passurus erat, ait,infirmitatem nostram in se, quando passurus erat, ait,i potestatem habebat ponendi animam suam, et potestatem habebat iterum sumendi eam . Et Paulus apostolus miles ipsius, servus ipsius clamat: «Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi; de caetero reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illo die justus judex.» Exsultat quia moriturus est; vo ut sit sicut dominus ejus; sufficit discipulo ut sit sicut magister ejus» ? Ecce fortis est Paulus ventura morte, et Dominus tristis est? «Optabam,» into; et ipse Christus tristis est, cum quo iste futurum se esse laetatur? Sed quid erat illa vox, nisi sonus infirmitatis nostrae? Multi adhuc infirmi contristantur futura morte: sed habeant rectum cor; vitent mortem, quantum possunt; sed si non possunt, dicant quod ipse Dominus non propter se, sed propter nos dixit. Quid enim dixit? «Pater, si fi
Abbreviated transcription (Latin):
sed odire debes praeuaricatores non homines.⁊ unus homo praeua¬
ricator. uidete quia nomina hab&.: Homo & praeuaricator.⁊ homi¬
nem ds̃ fecit. praeuaricatorem ipse homo fecit. Ama in illo quod d s̃ fe¬
cit. persequere in illo quod ipse sibi fecit.⁊ Cum enim perscutus fue¬
ris praeuaricationem eius. occidis quod homo fecit. & liberatur quod
ds̃ fecit. ⁊ facientes pracuaricationem odio habui.: Non hesit¬
Non hesit
mihi cor prauum .: quod est cor prauum. Cortuum .⁊ quod est
tũ  .: uide quod est correctum. & ibi inuenis
quod est cornon rectum.
Rectum cordicitur hominis qui omnia
quae uult ds̃ ipse uult. Intendite. orat aliquis ut nescio quid non e¬
ueniat orat et non pro ibetur. ⁊ Petat quantum potest. sed contrauo lun¬
tatem ipsius euenit aliquid. subiungat se uoluntati dĩ. non resis¬
tat uoluntati magnae. quia ipse dñs̃ sic illud exponit. ostendens

Expanded text:
Sed odisse debes praevaricatores, non homines. Unus homo praevaSed odisse debes praevaricatores, non homines. Unus homo praevaricator, videte quia duo nomina habet, homo, et praevaricator: hominem Deus fecit, praevaricatorem ipse se fecit; ama in illo quod Deus fecit, persequere in illo quod ipse sibi fecit. Cum enim persecutus fueris praevaricationem ejus, occidis quod homo fecit, et liberatur quod Deus fecit. «Facientes praevaricationem odio habui.» 6. «Non adhaesit mihi cor pravum.» Quod est cor pravum? Coide quod est cor rectum, et ibi invenis quod est cor non rectum. Rectum cor dicitur hominis, qui omnia quae vult Deus, non ipse non vult. Intendite. Orat aliquis ut nescio quid non eeniat; orat, et non prohibetur. Petat quantum potest: sed contra voluntatem ipsius evenit aliquid; subjungat se voluntati Dei, non resistat voluntati magnae. Quia et ipse Dominus sic illud exponit: ostendens
Abbreviated transcription (Latin):
corsuum. ⁊ Iam eat indomum suam intr& in conscientiam suam
mine qui ab aliquo diligitur. ante oculos illum hab&. & ille qui con¬
temnitur sic sol& quaeri. non me habet ante oculos .⁊ quid est ergo an¬
te oculos habere: diligere quid est non diligere: Non ibi corde ha¬
bitare⁊ Dixit ergo non ponebam ante oculos meos rem malam. non
diligebam rem malam.: Ex ponit ipsam remmalam. Facientes p̃¬
uaricationes odio habui.: Intendite fratres mei. Sideambulatis cũ
xp̃o inmedio domus eius. id est siuel in corde urõ bene requiescitis.
uel in ipsa ecclesia bonum iter carpitis inuia in maculata. Non eos
tantum qui foris sunt odisse debetis praeuaricatores. sed & quos¬
cumque intus inueneritis.: Qui sunt praeuaricatores : qui oderunt
legem dĩ. qui audiunt illam & non faciunt. praeuaricatores dicun¬
tur.⁊ facientes prae uaricationem odio habe repelle illos ate.

Expanded text:
corpus suum; jam eat in domum suam, intret in conscientiam suam: corpus suum; jam eat in domum suam, intret in conscientiam suam: mine qui ab aliquo diligitur, Ante oculos illum habet: et ille qui contemnitur, sic solet queri, Non me habet ante oculos. Quid ergo est, ante oculos habere? Diligere. Quid est, non diligere? Non ibi corde habitare. Dixit ergo, «Non proponebam ante oculos meos rem malam:» non diligebam rem malam. Et exponit ipsam rem malam: «Facientes praevaricationem» «odio habui.» Intendite, fratres mei. Si deambulatis cum Christo in medio domus ejus, id est, si vel in corde vestro bene requiescitis, vel in ipsa Ecclesia bonum iter carpitis in via immaculata; non eos tantum qui foris sunt odisse debetis praevaricatores, sed et quoscumque intus inveneritis. Qui sunt praevaricatores? Qui oderunt legem Dei; qui audiunt illam, et non faciunt, praevaricatores dicuntur. Facientes praevaricationem odio habe, repelle illos a te.
Abbreviated transcription (Latin):
interior. cornrm̃ est. ut hoc ex posuerit quod superius dixit . in in¬
nocentia cordis mei.: Quae est in nocentia cordis sui: Mediũ dom̃
suae : Hanc domum quisquis habet malam. pellitur ab illa foris¬
abstillicidio exit dedomo sua. aut a fumo non ibi sepatitur habi¬
tare. sic qui non hab& qui etum cor. habitare in corde suo libenter
non potest tales foras ex eunt ase ipsis animi intentione. et dehis
quaeforis sunt circa corpus delectantur. qui etem innugis. inspec¬
taculis in luxuriis. In omnibus malis quaerunt. quare foris sibi
uoluerunt bene esse : quia non est illis intus bene. unde gaude¬
ant in conscientia sua. Ideo dñs cum sanass& paraliticum ait.
tolle grabatum tuum & uade indomum tuam. ⁊ faciat illud animu
quae quasi parali sin. dissoluta est. in membris bonae operationis
constringatur. ut bene operetur.⁊ Tollat grabbatum suum regat

Expanded text:
interior, cor nostrum est: ut hoc exposuerit quod superius dixit, «In ininterior, cor nostrum est: ut hoc exposuerit quod superius dixit, «In innocentia cordis mei.» Quae est innocentia cordis sui? Medium domus suae. Hanc domum quisquis habet malam, pellitur ab illa forab stillicidio exit de domo sua, aut a fumo, non ibi se patitur habitare: sic qui non habet quietum cor, habitare in corde suo libenter non potest. Tales foras exeunt a seipsis animi intentione, et de his quae foris sunt circa corpus delectantur; quietem in nugis, in spectaculis, in luxuriis, in omnibus malis quaerunt. Quare foris sibi volunt esse bene? Quia non est illis intus bene, unde gaudeant in conscientia. Ideo Dominus cum sanasset paralyticum, ait: «Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam» . Faciat illud anima quae quasi paralysi dissoluta est: in membris bonae operationis constringatur, ut bene operetur, tollat grabatum suum, regat
Abbreviated transcription (Latin):
ecce nontuli alicui. nec pressi aliquem dere mea de iusto labore meo. be¬
ne mihi faciam conuiuium apparatum habereme uolo. erogare uolo
quantum me delectat. bibere cum quibus uolo quantum me delectat
cui aliquid tuli: quem pressi: quis deme questus est: In nocens uide¬
tur sed se ipsum corrumpit. sitemplum dĩ inse euertit. quid expectas
ut in alio faciat misericordiam & parcat miseris. qui inse ipsum cru¬
delis est esse in alio misericors potest: Tota ergo iustia. ad unum
uerbum in nocentiae redigitur qui autem diligit iniquitatem odit
animam suam. quando amat iniquitatem. putabat quod aliis nocebat.
Sibi ergo prius noc& qui uult aliis nocere. Nec de ambulat quia non ẽ
ubi. angustias enim patitur omnis malitia. Sola in nocentia. lata est
ubi de ambulatur. Deambulabam in in nocentia cordis mei. in medio
domus meae. medium domus meae. medium domus suae. aut ipsam ec

Expanded text:
Ecce non tuli alicui, nec pressi aliquem: de re mea, de justo labore meo beEcce non tuli alicui, nec pressi aliquem: de re mea, de justo labore meo bene mihi faciam, convivium apparatum habere volo, erogare volo quantum me delectat, bibere cum quibus volo quantum me delectat; cui aliquid tuli? quem pressi? quis de me questus est? Innocens videtur. Sed si seipsum corrumpit, si templum Dei in se evertit, quid exspectas, ut in alios faciat misericordiam, et parcat miseris? Qui in seipsum crudelis est, esse in alium misericors potest? Tota ergo justitia ad unum verbum innocentiae redigitur. «Qui autem diligit iniquitatem, odit animam suam» . Quando amabat iniquitatem, putabat quod aliis nocebat. Sibi ergo prius nocet qui vult aliis nocere; nec deambulat, quia non est ubi. Angustias enim patitur omnis malitia: sola innocentia lata est, ubi deambuletur. «Deambulabam in innocentia cordis mei, in medio domus meae.» Medium domus suae, aut ipsam Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
Haec uia
in maculata ab in nocentiu coepit. in ipsa etiam peruenitur. ⁊¬
quid quaeris multa uerba: in nocens esto et perfecisti iustitiam.⁊
Sedquid est esse in nocentem: Duobus enim modis noc& homo quan¬
tum in ipso est aut faciendo miserum. aut deserendo miserum.
Quia tu non uis ab alio fieri miser. & non uis deseri ab illo simiserfu¬
as : rapit res alienas opprim& pauperes. furatur. coniugia alie¬
na sollicitat.: Calumniosus est. uult inferre hominibus quod
doleant studio maliuolentiae. Quis est quideserit miseros. qui
uidet in opem aliquo auxilio egentem. et cum habeat quomodo
prest& contemnit. despicit. alienat corsuum. quod si iam omni¬
no talis ess& ut non opus haberet aliqua misericordia. superbus
esset : Deserer& miserum ad huc in tribulatione carnis consti¬
tutus est. nesciens quid sibi possit cras accidere. et despicit lacrimas
miserorum non est innocens.: Sed quis est in nocens: quicum alii non
noc& nec sibi nocet: Quienim & sibi noc& non est in notens ait aliqui:

Expanded text:
Haec via immaculata ab innocentia coepit, in ipsa etiam pervenitur. Quid quaeris multa verba? Innocens esto, et perfecisti justitiam. Sed quid est esse innocentem? Duobus enim modis nocet homo, quantum in ipso est; aut faciendo miserum, aut deserendo miserum: quia et tu non vis ab alio fieri miser, et non vis deseri ab alio, si miser fuas, rapit res alienas, opprimit pauperes, furatur, conjugia aliena sollicitat, calumniosus est, vult inferre hominibus quo doleant, studio malevolentiae. Quis est qui deserit miseros? Qui videt inopem aliquo auxilio egentem, et cum habeat quomodo praestet, contemnit, despicit, alienat cor suum. Quod si jam omnino talis esset, ut non opus haberet aliqua misericordia; superbus esset, si desereret miserum: adhuc in tribulatione carnis constitutus est, nesciens quid sibi possit cras accidere, et despicit lacrymas miserorum; non est innocens. Sed quis est innocens? Qui cum alii non nocet, nec sibi nocet. Qui enim et sibi nocet, non est innocens. Ait aliquis:
Abbreviated transcription (Latin):
pe uescimur Quiti est hoc quod ait superbo oculo & insatiabili corde
tercybosipsos cordis superbi ideo dixit in satiabili corde nCorsuper¬
bum unde pascitur : Si superbus est inuidus est aliter non potest.
Superbia mater inuidentiae est : non potest nisi generare hanc. Et rum
illa semperesse: Omnis ergo superunuidus est: et su nuidus estma

Expanded text:
pe vescimur. 9. Quid est hoc quod ait, «Superbo oculo et insatiabili corde, pe vescimur. 9. Quid est hoc quod ait, «Superbo oculo et insatiabili corde, ter cibos ipsos cordis superbi, ideo dixit, «insatiabili corde.» Cor superbum unde pascitur? Si superbus est, invidus est: aliter esse non potest. Superbia, mater invidentiae est: non potest nisi generare hanc, et cum illa semper esse. Omnis ergo superbus, invidus est: si invidus est
Abbreviated transcription (Latin):
superbus erat conuescebatur cum illo ds̃. Quid est ergo quod ait su¬
perbo oculo & insatiabili corde. huic non conuescebar .⁊ Quid est non
conuescebar: Noncum illo manducabam.: Quomodo nobis proponit
haec quando ipse non fecitͦ ad imitationem suam nos hortatur.: Vide¬
mus eum conuiuatum esse cum superbis quomodo nos prohib& ne conui¬
uemurcum eis: Nos quidem fratres propter correptionem aliquam
tenemus nos etiam afratribus nris & noncum eis conuiuamur utcorri
gantur.. Cum extraneis potius conuiuamur cum paganis quam cum
his qui nobiscum erant. Siui derimus eos male uiuere uterubes cant et
corrigantur. Sicut dicit apostolus: Si quis non obaudit uerbo nr̃o
per epistolam: hunc notate. & nolite commisceri cum eo. Et non ut ini¬
micum existimetis. Sed corripite ut fratrem. facimus hoc plerum que
propter medicinam. Et tamen cum extraneis multis & cum impussę¬

Expanded text:
superbus erat, convescebatur cum illo Dominus; quid est ergo quod ait, «Susuperbus erat, convescebatur cum illo Dominus; quid est ergo quod ait, «Superbo oculo et insatiabili corde, huic non convescebar?» Quid est, «non convescebar?» Non cum illo mhaec quando ipse non fecit? Ad imitationem suam nos hortatur: videmus eum convivatum esse cum superbis, quomodo nos prohibet ne convivemur cum eis? Nos quidem, fratres, propter correptionem aliquam tenemus nos etiam a fratribus nostris, et non cum eis convivamur, ut corrigantur. Cum extraneis potius convivamur, cum Paganis, quam cum his qui nobis haerent, si viderimus eos male vivere, ut erubescant, et corrigantur; sicut dicit Apostolus: «Si quis non obaudit verbo nostro per epistolam, hunc notate, et nolite commisceri cum eo; et non ut inimicum eum existimetis, sed corripite ut fratrem» . Facimus hoc plerumque propter medicinam; et tamen cum extraneis multis et cum impiis sae
Abbreviated transcription (Latin):
peccatrix illa quae erat inci uitate famosa. accessit flere ad pedes
dñi  ille cum uider& eam dixit incorde suo. Hic si ess& propheta
scir& quae mulier illi accessit ad pedes.: Vnde sciebat quia xps̃ nes
nisi inde suspicatus est eum nescisse quia non eam¬
quia suipse ess&. repeller& ase.: Oñs autem non solum mulierem
illam peccatricem nouerat. sed et illius superbiae uulnera medicus
insanabilia uidebat : Ait enim cum audiss& cogitantem ut ostende¬
r& illum superbum Symon habeo aliquid tibi dicere : Duo debi¬
tores erant cuidam feneratori. Vnus ei debebat quinquaginta dena¬
rios. alius quingentos. ⁊ Cum non haberent underedderent. dimisit
am bobus Quis eum plus dilexit : et ille contrase dixit sententiam ex¬
ui indomum tuam. a quam mihi ad pedes non dedisti. ista autem lacrimis
rigauit pedes meos.: Et tetera quae nostis.: non opus est in aluis propter
quae ad testimonium ad hibuimus duitius immorari.. Iste phariseus

Expanded text:
trix, quae erat in civitate famosa, accessit ad pedes Domini; et ait in corde suo : «Hic si esset propheta, sciret quae mulier illi accessit ad pedes.» Unde sciebat quia Christus nescivit, nisi inde suspicatus est eum nescisse, quia non aQuia si ipse esset, repelleret a se. Dominus autem non solum mulierem illam peccatricem noverat, sed et illius superbi vulnera medicus insanabilia videbat. Ait enim cum audisset cogitantem, ut ostenderet illum superbum: «Simon, habeo aliquid tibi dicere: Duo debitores erant cuidam feneratori; unus ei debebat quinquaginta denarios, alius quingentos; cum non haberent unde redderent, dimisit ambobus: quis eum plus dilexit?» Et ille contra se dixit sententiam, extorquenvi in domum tuam; aquam mihi ad pedes non dedisti: ista autem lacrymis suis lavit pedes meos» ; et caetera quae nostis. Non opus est in aliis propter quae ad testimonium adhibuimus, diutius immorari. Iste pharisaeus
Abbreviated transcription (Latin):
caelo Sequere ergo ad caelum. si non falsum respondes. Quod dici᷑
um cor sursum cogitationem. sursum amorem. sur
Leputrescat interra triticum non audes ponere in humida terra
neputrescat quia laborasti & mes suisti triturasti & uentilasti. Que¬
ris locum triticotuo & nonquaeris locum cordituo. & non quaeris
thesauro tuo locum fac quicquid poteris interra eroga non ꝑdes
sed recondes It quis seruat : xp̃s : quia &te saluat te nouit seruare
thes aurum tuum non nouit seruare : quare aũ uult ut locum mutes
thesauro tuo nisi ut locum cordi tuo: nemo enim cogitat. nisi de
thesauro suo: Quam multi hic sunt qui memodo audiunt & non est
cor eorum nisi in sacellis suis : Interra estis quia interra est quod
amatis: mittatur in caelum. & ibi erit cor urm̃: ubi enim fuerit
thesaurus tuus. ibi erit & cortuum.:

Expanded text:
coelo. Sequere ergo ad coelum, si non falsum respondes cum dicitur, coelo. Sequere ergo ad coelum, si non falsum respondes cum dicitur, Sursum cor, sursum cogitationem, sursum amorem, sursum spem; ne putrescat in terra. Triticum non audes ponere in humida terra, ne putrescat, quia laborasti et messuisti, triturasti et ventilasti. Quaeris locum tritico tuo, et non quaeris locum cordi tuo? non quaeris locum thesauro tuo? Fac quidquid poteris in terra: eroga; non perdes, sed recondes. Et quis servat? Christus qui et te servat. Te novit servare, thesaurum tuum non novit servare? Quare autem vult ut locum mutes thesauro tuo, nisi ut locum mutes cordi tuo? Nemo enim cogitat nisi de thesauro suo. Quam multi hic sunt qui me modo audiunt, et non est cor eorum nisi in saccellis suis? In terra estis, quia in terra est quod amatis: mittatur in coelum, et erit ibi cor vestrum. Ubi enim fuerit thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum .
Abbreviated transcription (Latin):
pignus dedit: sanguinem suum fudit quod pignus dedit: spm̃ scm̃ mi¬
sit Talia pignora dimittet ille sponsus Si non a mar& talia pignora
non dar& lamamat : Osi sic amaremus: Maiorem dilectionem ne mo
hab& quam ut animam suam ponat pro amicis suis. it nos quomodo pos¬
sumus animas nras ponere pro illo : Quid illi prodest quando iam al¬
tissimum posuit refugium suum & flagellum non appropinquat tab¬
naculo eius : Sed quid dicit iho hannes : Sicut xps̃ pro nobis animam po¬
suit sic & nos debemus pro fratribus animam ponere. unus quis que
ponens pro fratre animam pro xpoponit: Qui modo pascens frem
xpm̃ pascit : Cum uni & meis minimis fecistis mihi fecistis. Amemus &¬
& imitemur curramus post unguenta eius : Quomodo dicitur in canti¬
cis canticorum. Post odorem unguentorum tuorum currimus Uenit
enim & oleuit & odor ipsius impleuit totum mundum. Vnde odor de

Expanded text:
pignus dedit? Sanguinem suum fudit. Quod pignus dedit? Spiritum sanctum mipignus dedit? Sanguinem suum fudit. Quod pignus dedit? Spiritum sanctum misit. Talia pignora dimittet ille sponsus? Si non amaret, talia pignora non daret. Jam amat. O si sic amaremuhabet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis. non enim sumus ponere animas nostras pro illo? Quid illi prodest, quando jam altissimum posuit refugium suum, et flagellum non appropinquat tabernaculo ejus? Sed quid dicit Joannes? «Sicut Christus pro nobis animam posuit, sic et nos debemus pro fratribus animam ponere» . Unusquisque ponens pro fratre animam, pro Christo ponit; quomodo pascens fratrem, Christum pascit: «Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis» . Amemus, et imitemur; curramus post unguenta ejus, quomodo dicitur in Canticis canticorum: «Post odorem unguentorum tuorum curremus» . Venit enim et olevit, et odor ipsius implevit mundum. Unde odor? De
Abbreviated transcription (Latin):
eum facie ad faciem. Quod dicit aposto lõs quod nobis promittat in
magno premio omnium laborum nr̃orum Quicquid laboras ad hoc
laboras ut uideas: Nescio quid magnum ẽ quod uisurisumus quando
tota merces nr̃a uisio est : It ipsum magnum uisum hoc ẽ dns nr̃ lhs
xp̃s. ipse qui humilis uisus ẽ ipse uidebitur magnus & laetificabit nos
Quomodo uidetur modo ab angelis: In principio erat uerbum & uerbũ
erat aput dm̃ & ds̃ erat uerbum. Attendite qui hoc promis it ipsum
dnm̃ in euuangelio dicentem. qui diligit me diligetur a patre meo &
Et quid ei dabis qui diligitte : ostendam inquit me ipsum illi: Deside¬
remus & amemus & flagremus si sponsa sumus. Sponsus absens ẽ.
sustine amus ueni & quem desideramus: Tantum pignus dedit. non
timeat sponsa non deseratur asponso non dimittit pignus suumꝰ quod

Expanded text:
«facie ad faciem,» quod dicit Apostolus : quod nobis promittit Deus in «facie ad faciem,» quod dicit Apostolus : quod nobis promittit Deus in magno praemio omnium laborum nostrorum. Quidquid laboras, ad hoc laboras, ut videas. Nescio quid magnum est quod visuri sumus, quando tota merces nostra visio est: et ipsum magnum visum hoc est, Dominus noster Jesus Christus. Ipse qui humilis visus est, ipse videbitur magnus, et laetificabit nos, quomodo videtur modo ab Angelis: «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum» . Attendite qui hoc promisit, ipsum Dominum in Evangelio dicentem: «Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et Et quid ei dabis qui diligit te? «Ostendam,» inquit, «meipsum illi» . Desideremus, et amemus: flagremus, si sponsa sumus. Sponsus absens est, sustineamus: veniet quem desideramus. Tantum pignus dedit, non timeat sponsa ne deseratur ab sponso: non dimittit pignus suum. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
requia sufficit non sine causa dixit. replebo eum: Non nobis sufficit in tempo¬
Etsi auarisumus:suitae aeternȩ esse debemus auari Talem uitam
desiderare quae non habet finem. Ecce ubi extendatur auaritia ur̃a
Argentum uis sine fine. uitam aet̃nam desidera sine fine. Non uis ut ha¬
beat finem possessiotua. uitam a eternã desidera: quae : longitudi¬
ne dierum replebo eum: It ostendam illi salutare meum Nec hoc
frs̃ breuiter p̃tereundum est. ostendam illisalutare meum. hoc dix̃
ostendam ili ipsum xm. Quare non est uisus interra: Quid magnum
nobis habet ostendere : Sed non est uisus tali uisu quali uidebimus
T aliuisu uisus ẽ quali uiderunt qui crucifixerunt. Ecce qui uiderunt
crucifixerunt nos non uidemus &credimus. Illi oculos habent nor
non habemus: Immo nos cordis oculos habemus sed perfidem
adhuc uidemus non ꝑspeciem: Quando erit species: quando uidebinus

Expanded text:
re, quia sufficit, non sine causa dixit, «replebo eum.» Non nobis sufficitre, quia sufficit, non sine causa dixit, «replebo eum.» Non nobis sufficitEt si avari sumus, vitae aeternae debemus esse avari: talem vitam desiderate, quae non habet finem. Ecce ubi extendatur avaritia nostra. Argentum vis sine fine? Vitam aeternam desidera sine fine. Non vis ut habeat finem possessio tua? Vitam aeternam quaere. «Longitudine dierum replebo eum.» 13. «Et ostendam illi salutare meum.» Nec hoc, fratres, breviter praetereundum est. «Ostendam illi salutare meum:» hoc dicit, Ostendam illi ipsum Christum. Quare? non est visus in terra? Quid magnum nobis habet ostendere? Sed non est visus tali visu, quali videbimus. Tali visu visus est, quali qui viderunt, crucifixerunt: ecce qui viderunt, crucifixerunt; nos non vidimus, et credidimus. Illi oculos habebant, nos non habemus? Imo et nos cordis habemus; sed per fidem adhuc videmus, non per speciem. Quando erit species? Quando videbimus
Abbreviated transcription (Latin):
queum incidant.: Audiamus uocem dni dĩ nr̃i consolantis nos &dicen¬
tis nobis Quõ in me sperauit eruam eum. Protegam eum quõ cogno
Fides sit tecum & tecum est ds̃ intribulatione : Fluctus ste maris turbaris
in nauigio quia dormit xp̃s.: Dormiebat in naui xp̃s. perierant homi
i fides tuadormit in corde tuo. tamquam in naui tu
deigne : quieripuit tres pueros deseruit machabeos: absit.: It illos
eripuit & illos: Illos corporaliter ut infideles confunderentur. istosspi¬
ritaliter ut fideles imitarentur. Cum ipso sum intribulatione.
Quae est longitudo dierum: uita aeterna est.: Fratres nolite putare
longitudinem dierum dici sicut sunt dies minores. & stati m dies
maiores : Tales dies nobis hab& dare: longitudo illa ẽ quae non ha¬
b& finem. aeterna uita quȩ nobis promittitur in diebus longis: Itue¬

Expanded text:
queos incidant, audiamus vocem Domini Dei nostri consolantis nos, et dicenqueos incidant, audiamus vocem Domini Dei nostri consolantis nos, et dicentis nobis: «Quoniam in me speravit, eruam eum; protegam eum, quoniam coFides sit tecum, et tecum est Deus in tribulatione. Fluctus sunt maris, turbaris in navigio, quia dormit Christus. Dormiebat in navi Christus, peribant homines . Si fides tua dormit in corde tuo, tanquam in navi tuade igne . Qui eripuit tres pueros, deseruit Machabaeos ? Absit. Et illos eripuit, et illos: illos corporaliter, ut infideles confunderentur; istos spiritualiter, ut fideles imitarentur. «Cum ipso sum in tribulatione; erum replebo eum.» Quae est longitudo dierum? Vita aeterna. Fratres, nolite putare longitudinem dierum dici, sicut sunt hieme dies minores, aestate dies majores. Tales dies nobis habet dare? Longitudo illa est quae non habet finem, aeterna vita quae nobis promittitur in diebus longis. Et ve
Abbreviated transcription (Latin):
in corde ait. Desponsaui enim uos uni uiro uirginem castam exhibere
xpõ. Et tim eo nesicut serpens euam seduxit astutia sua. Ita &mentes
uraẽ corrum pantur a castitate quae est in xp̃o.: Virginitatem corpo¬
ris paucae feminae habent in aeclesia. sed uirginitatem cordis omnes fi¬
deles habent. in ipsa fide uirginitatem cordis timebat corrumpi adi¬
abolo: quam qui perdiderint sine causa sunt uirgines corpore: Cor¬
rupte corde quid seruant incorpore : Ideo mulier catholica prȩcedit
uirginem hereticam Illa enim non est uirgo incorpore : illa mulier fac¬
ta ẽ incorde: Et mulier non amarito dõ sed a serpente : Quid aũ aecle¬
sia : super aspidem abasiliscum ambulabis: Rex est serpentium basi¬
liscus. sicut diabolus rex est daemoniorum: It conculcabis leonem
suit refugium suum. ad quod non accedunt mala & flagellum non ad¬
propinquabit tabernaculo eius: Sed & nos qui laboramus interra.
It adhuc intemptationibus uiuimus quorum gressus timentur. ne in la¬

Expanded text:
in corde, ait: «Desponsavi enim vos uni viro virginem castam exhibere Christo; et timeo ne sicut serpens Evam seduxit astutia sua, ita et mentes vestrae corrumpantur a castitate quae est in Christo» . Virginitatem corporis paucae feminae habent in Ecclesia; sed virginitatem cordis omnes fideles habent. In ipsa fide virginitatem cordis timebat corrumpi a diabolo; quam qui perdiderint, sine causa sunt virgines corpore. Corrupta corde quid servat in corpore? Adeo mulier catholica praecedit virginem haercticam. Illa enim non est virgo in corpore, ista mulier facta est in corde; et mulier non a marito Deo, sed a serpente. Quid autem Ecclesia? «Super aspidem et basiliscum ambulabis.» Rex est serpentium basiliscus, sicut diabolus rex est daemoniorum. «Et conculcabis leonemsuit refugium suum, ad quod non accedent mala, et flagellum non appropinquabit tabernaculo ejus; sed et nos qui laboramus in terra, et adhuc in tentationibus vivimus, quorum gressus timentur, ne in la
Abbreviated transcription (Latin):
Ciritas aũ non nouit : nisi crescere magis magisq: Sienim amamus quem non
uidemus. quomodo amaturi sumus cum uiderimus: Desiderium ergo nr̃m
crescat. xp̃iani nonsimus nisi propter futurum sȩculum. nemo presentu

Expanded text:
charitas autem non novit nisi crescere magis magisque. Si enim amamus quem non charitas autem non novit nisi crescere magis magisque. Si enim amamus quem non videmus, quomodo amaturi sumus cum viderimus? Desiderium ergo nostrum crescat. Christiani non sumus, nisi propter futurum saeculum: nemo praesent
Abbreviated transcription (Latin):
entẽ Sed quid decipit qui promisit : uedicus exerit ferrum ad secanda
uulnera et dicit ei quem secturus est patiens esto. fustine. tolera
In doloribus ex igit patientiam sed post dolores promittit salutem.
It ille quitolerat dolores inferro medici nisi sibi ꝓponat sanitatẽ quam
nondum hab&. deficit indolore quem patitur.: Multa ergo mala sunt
inisto saeculo intus foris prorsus non cessant  abundant scandalia. ne¬
mo illa sentit. nisi quigraditur uiam dnĩ. Ei dicitur in omnibus diui¬
nis paginis ut toler& p̃sentia sper& futura. am & quem non uid&. ut
am plectatur cũ uiderit: Caritas enim quȩ tertia nobis adiungitur
ad fidem & adspem. maior ẽ supra fidem &spem. quia fides rerum ẽ quȩ
non uidentur: Frunt aũ species cũ uisae fuerint: & spes rei ẽ quȩ nontene
tur. adueniente ipsare. non erit im spes: quia tenebimus. nonsperabimus.

Expanded text:
entem. Sed numquid decipit qui promisit? Medicus exserit ferrum ad secandum entem. Sed numquid decipit qui promisit? Medicus exserit ferrum ad secandum vulnera, et dicit ei quem secturus est, Patiens esto, sustine, tolera: in doloribus exigit patientiam, sed post dolores promittit salutem. Et ille qui tolerat dolores in ferro medici, nisi sibi proponat sanitatem, quam nondum habet, deficit in dolore quem patitur. Multa ergo mala sunt in isto saeculo, intus, foris; prorsus non cessant, abundant scandala: nemo illa sentit, nisi qui graditur viam Dei. Ei dicitur in omnibus divinis paginis, ut toleret praesentia, speret futura, amet quem non videt, ut amplectatur cum viderit. Charitas enim quae tertia nobis adjungitur ad fidem et spem, major est supra fidem et spem : quia fides rerum est quae non videntur; erit autem species cum visae fuerint: et spes rei est quae non tenetur; quae adveniente ipsa re, non erit jam spes, quia tenebimus, non sperabimus:
Abbreviated transcription (Latin):
OTENDITE ADESALMUM DET NOSIS DNS̃ AUTAIRE UISTIRIA QUEHIC
continentur. quam propter fastidium animorum eadem diuerse
uarieq tractantur : Nam nullum aliud canticum nos doc& ds̃. ni¬
si fidei spei &caritatis. ut fides nostra firma sit in ipso : quam
succedat species lucis eius. ubi iam non nobis dicetur crede quod
& non mut& et fluctu&: non agitetur. sicut ipse ds̃ in quo figitur
non potest agitari Spes enim modo uocatur tunc non spes sed res
erit: Tamdiu enim uocatur spes quam diu non uidetur quod speraturꝰ.
Dicente apło Spes aũ quae uidetur non ẽ spes : Quod enim uid& quis
quid sperat : Si autẽ quod non uidemus speramus ꝑpatientia m
expectamus : Modo ergo patientia necessaria ẽ quã diuueniat qđ
promissum ẽ : Nemo aũ patiens ẽ inbonis. Quando exigitur de homine
patientia in malis agit: quando dicitur patiens esto. tolera. sustine
molestia ẽ: sed quate ds̃ uult esse fortem. tolerantẽ. longanimem : pati¬

Expanded text:
tendite ad Psalmum: det nobis Dominus aperire mysteria quae hic continentur; cum propter fastidium animorum eadem diverse varieque tractantur. Nam nullum aliud canticum nos docet Deus, nisi fidei, spei, et charitatis: ut fides nostra firma sit in ipso, quamdisuccedat species lucis ejus, ubi jam non nobis dicetur, Crede quodet non nutet et fluctuet, non agitetur; sicut ipse Deus in quo figitur, non potest agitari. Spes enim modo vocatur; tunc non spes, sed res erit. Tamdiu enim vocatur spes, quamdiu non videtur quod speratur, dicente Apostolo: «Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus» . Modo ergo patientia necessaria est, quamdiu veniat quod promissum est. Nemo autem patiens est in bonis. Quando exigitur de homine patientia, in malis agit: quando dicitur, Patiens esto, tolera, sustine, molestia est, sub qua te Deus vult esse fortem, tolerantem, longanimem, pati
Abbreviated transcription (Latin):
quasi diceretur illis: uenite benedicti patris mei percipite regnum quod
uobis paratum ẽ ab origine mundi : Venit dae monium meridianum. idẽ fer¬
uens aestus persecutionis. uehementer terrens. &ceciderunt multi abspe
sedis iudicariae : Dequibus dictum ẽ. cadent a latere tuo mille. & multi ab
spe remunerationis obsequiorum suorum: De quibus dictum ẽ & dena mi¬
lia ad extris tuis: adte aũ id est ad caput &corpus non ad propinquabit ru¬
ina & daemonium meridianum : quõ nouit dñs qui sunt eius. Uerum¬

Expanded text:
quasi diceret illis, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod quasi diceret illis, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi;» venit daemonium meridianum, id est, fervens aestus persecutionis, vehementer terrens, et ceciderunt multi a spe sedis judiciariae, de quibus dictum est, «Cadent a latere tuo mille;» et multi a spe remunerationis obsequiorum suorum, de quibus dictum est, «Et dena millia a dextris tuis. Ad te autem,» id est, ad caput et corpus, «non appropinquabit,» ruina et daemonium meridianum; quoniam novit Dominus qui sunt ejus
Abbreviated transcription (Latin):
mentis non defecerunt: Quomodo ergo non ad propinquabit : Cursic
torti sunt : propinquabit carni tormentum. sed non peruenit ad locũ
fidei: Itaq: longe erat fides ipsorum. a terrore torquentium : Iorqueant
nec ad propinquabit terror. Torqueant. sed in ridebunt tormentum.
prȩsumentes in illo qui prior uicit. ut ceteri uincerent: It qui uincunt :
nisi quidese non prȩsumpserunt Intendat caritas ur̃a ad hoc enim dix̃
non ego me: Inter scapulas suas obumbrabit tibi: sed quando sub alis
eius sperabis.: Scuto circum dabitte uerttas eius. Quia ergo in illo prȩ¬
sumpsisti. & totam spem tuã in illo posuisti: et sequitur. quid: Nonti¬
mebis atimore nocturno : A sagitta uolante perdiem a negotio per¬
ambulante in tenebris. aruina & diemonio meridiano.: Quis nontimebit :
tus xp̃i tamquam iudicaturi. & si futuros seiam sperabant ad extris xp̃i

Expanded text:
mentis non defecerunt. Quomodo ergo «non appropinquabit?» cur sic mentis non defecerunt. Quomodo ergo «non appropinquabit?» cur sic torti sunt. Propinquavit carni tormentum, sed non pervenit ad locum fidei. Itaque longe erat fides ipsorum a terrore torquentium. Torqueant, nec appropinquabit terror; torqueant, sed irridebunt tormentum, praesumentes in illo qui prior vicit, ut caeteri vincerent. Et qui vincunt, nisi qui de se non praesumpserunt? Intendat Charitas vestra; ad hoc enim dixit non ego me. «Inter scapulas suas obumbrabit tibi:» sed quando? Quando «sub alis ejus sperabis. Scuto circumdabit te veritas ejus.» Quia ergo in illo praesumpsisti, et totam spem tuam in illo posuisti, sequitur, quid? «Non timebis a timore nocturno, a sagitta volante per diem, a negotio perambulante in tenebris, a» «ruina et daemonio meridiano.» Quis non timebit? tus Christi tanquam judicaturi, etsi futuros se jam sperabant a dextris Christi,