comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
monia diu̾ersis locis stta repperr & in quib dã sic̃ res expetut.
sitione ꝓducta quȩ p̃dictis modis exposita comperi tia & se¬
orsum sententias equidẽ inuicẽ transiatas composui inquibꝰ¬
dam uͦ locis qͥa ita satisfactionis norma poscebat. hoc idem de
eodem testimonio retexuit. qd diidum explanasse relegit᷑. alicu¬
bi aut̃t quȩdam quȩ de eominus pridem dixerat int̃rẽpetita ad¬
dens uerba suppleuit.Quod ego de iam dictis excerpens de eodẽ
test monio ubi poposit locus inserendũ aptaui. ꝗa resñ erat.
que separatĩ poni utilit̃ potiusset dũ ex p̃cedentib quȩ dicta iã¬
fuerant. sub sequentibꝰꝙ penderent. Sienĩ ꝓpt̃ nouitatẽ parue
peirursũ dicta ponerent : facerent ꝓculdubio repetita fastidiũ
plus inquib dã huiꝰ oꝑis locis aliꝗd quã inteatu libri positũ¬
ingertia uoluminis normã excederet & legentis desideriũ
impediret intrib hoc uoluminib dño ẽ cooꝑante dispositũ ut

Expanded text:
etit, sitione perducta; quae praedictis modis exposita comperi, ita et seorsum sequentia siquidem invicem translata composui, in quibusdam vero locis, quia ita satisfactionis norma poscebat, hoc idem de eodem testimonio retexui, quod dudum explanasse relegitur. Alicubi autem quaedam quae de eo minus pridem dixerat, inter repetita addens verba supplevi. Quod ego de jam dictis excerpens, eidem testimonio ubi poposcit locus, inserendum aptavi, quia res non erant, quae separatim poni utiliter possent, dum ex praecedentibus, quae dicta fuerant, subsequentibusque penderent. Si enim propter novitatem parvae rei, rursum dicta ponerentur, facerent etiam repetita fastidium plus in quibusdam hujus operis locis aliquid, quam in textu libri est posituligere, et voluminis normam excederet, et legentis desiderium impediret; in tribus hoc voluminibus Domino est cooperante dispositum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
diũ inherere desiderant. tanto in terra ȩdificare refugiunt ubi se pegri¬
nos & hospites nouerunt: paulo attestante qͥait. Hostra autẽ c̃uersatio in
cȩlis ẽ Etutrũ. Ios aut̃ ȩdificamini indomũ ñ manu factã ȩt̃nam in cȩlis
Quia enĩ sc̃ĩ uiri in ꝓpͥis gaudere desiderant et in alieno felices recusant
Iniusti aut̃ quanto longius ab ȩt̃nȩ patriȩ hereditate diuis s̃. tanto int̃ra
altius fundamenta cogitationis sigunt Nine ẽ q̃d ab ipso humanȩ c̃diti¬
E septimꝰ naseit᷑. Uine ẽ qđ̃ eam pͥmum filium enoch
diis dedicant: quia in hac uita quȩ ante ẽ cordis radicẽ plantant. ut
hic ad uotũ floreant. & a sequenti patria funditus arescant. Vnde &
dicatio infine seruat᷑ Hinc ẽ qd attestante paulo abraham in casulis
habitat qui habentẽ fundamenta ciuitatẽ quã suꝑns artifex ẽstrur̃e¬

Expanded text:
dium inhaerere desiderant, tanto in terra aedificare refugiunt, ubi se peregrinos et hospites noverunt, Paulo attestante, qui ait: Nostra autem conversatio in coelis est . Et iterum: Vos autem aedificamini domum non maQuia enim in propriis gaudere desiderant, esse in alieno felices recusant. Injusti autem quanto longius ab aeternae patriae haereditate divisi sunt, tanto in terra altius fundamenta cogitationis figunt. 288 Hinc est quod ab ipso humanae conditi septimus nascitur. Hinc est quod Cain primum filium Enoch diis dedicant, quia in hac vita, quae ante est, cordis radicem plantant, ut hic ad votum floreant, et a sequenti patria funditus arescant. Justis dicatio in fine servatur. Hinc est, quod attestante Paulo, Abraham in casulis habitat ; quia habentem fundamenta civitatem, quam supernus artifex constru
Abbreviated transcription (Latin):
adusa se p̃paret quȩ nimirũ uenientia tanto fortior excip̃
qͣnto secautiꝰ ex p̃scientia armauit. Qui enĩ in ꝓuidus ab ad¬
uersitate dep̃hendit᷑ quasi ab hoste dormiens inuentc̃ eũꝙ
eitius inimicus necat. quia ñ repugnãtẽ ꝑforat.na qͥ mala
imminentia ꝑsollicitudinẽ p̃notat hostiles incursus quasi
in insidus uigilans expectat. & inde ad uictoriã ualen ac¬
cingit᷑ uñ nesciens dep̃hendi putabat᷑. Souertȩt gͦ animis
ante accionis suȩ pͥmordia cuncta debet adu̾sa meditari
ut semꝑ hȩc cogitans semꝑ cont̾ hȩc torace patientiȩ mu¬

Expanded text:
adversa se praeparet. Quae nimirum venientia tanto fortius excipit, adversa se praeparet. Quae nimirum venientia tanto fortius excipit, quanto se cautius ex praescientia armavit. Qui enim inprovidus ab adversitate deprehenditur, quasi ab hoste dormiens invenitur, eumque citius inimicus necat, quia non repugnantem perforat. Nam qui mala imminentia per sollicitudinem pręnotat, hostiles incursus, quasi in insidiis vigilans, expectat, et inde ad victoriam valenter accingitur, unde nesciens deprehendi putabatur. Sollerter ergo animus ante actionis suae primordia cuncta debet adversa meditari, ut semper haec cogitans, semper contra haec torace patientiae mu
Abbreviated transcription (Latin):
LAUIAI iusticiã dĩ ñoꝑatur quia dũ ꝑturbata mens iudicium
sue rationis ex asperat omẽ qd furor suggerit rectũ putdi Sei¬
endũs qͦa ñ nullos ira citiꝰ accendit facilus deserit. ñ nullos ũ tar¬
aequide comouet s diutius tenet aui nãꝙ accensis ealamisre
dimiles aũ uocibꝰ ꝑstrepunt qs qͥs da accensionis suȩ sonitus red¬
atcitius quidẽ flammã faciunt s ꝓtinꝰ in fauillã frigescunt
alii aulignis grauioribꝰ duriorib ꝙ ñ dispares accensionẽ tarde
suscipiurt s t̃n accensi semel difficilius extingunt᷑ & quia se
tardus in aspitatẽ concitant furoris sui duris ignẽ seruant
dis depont Nonnulli u & tarde hassuscipiunt & citiꝰ amittunt.
in quis nimirũ .iiii. modis liquido lector agnoscit qa & tnquil
fracta possidere animũ ira desue scit. łrimꝰ qͥppe ẽ ut mens
sollicita añ qͣm agere qd ubet incipiat. om̃s s qs patipoted
c̃tumelias ꝓponat quatenꝰ redẽptoris suꝓbra cogitans ad

Expanded text:
iri iustitiam dei non operatur, quia dum perturbata / mens iudicium suę rationis exasperat, omne, quod furor suggerit, rectum putat. Peest quo nonnullos ira citius accendit, facilius deserit. Nonnullos vero tarde quidem commovet, sed diutius tenet. Alii namque accensis calamis similes, dum vocibus perstrepunt, quasi quosdam accensionis suae sonitus reddunt; citius quidem flammam faciunt, sed protinus in favillam frigescunt. Alii autem lignis gravioribus durioribusque non dispares, accensionem tarde suscipiunt, sed tamen accensi semel difficilius extinguntur, et quia se tardius in asperitate concitant, furoris sui durius ignem servantdius deponunt. Nonnulli vero has et tarde suscipiunt et citius amittunt. In quibus nimirum quattuor modis liquido lector agnoscit, quia et ad fracta possidere animum ira desuescit. Primus quippe est, ut mens sollicita, antequam agere quodlibet incipiat, omnes sibi, quas pati potest, contumelias proponat, quatenus redemptoris sui probra cogitans, / ad
Abbreviated transcription (Latin):
terga ppłs aspicit. & inpapilionũ suoꝵ ostus c̃sistit: qͥa cũ sc̃s ꝗͥs ꝙ
p̃dicator alta dedo loquit᷑ suꝑnȩ habitationis iã ut cun tab̾na¬
culũ ingredit᷑. Cuius p̃dicationis infirmi quiq & si uirtutẽ plene
pensare ñ possunt. tam̃ uelut terga aspicuint: quia postrema quȩ p̃ua¬
lent ꝑ intellectũ sequnt᷑. s in ipsis qͦꝙ minimis quȩ caperȩ sufficuint
iam desius papilionib quasi eoceunt. atq in ostus stant. quia & ha¬
bitacula carnis relinquere & ad illa ȩterne uitȩ gaudia quȩ au¬
diunt ꝓgredi conant᷑¬

Expanded text:
terga populus aspicit, et in papilionum suorum ostiis consistit, quia cum sanctus quisque terga populus aspicit, et in papilionum suorum ostiis consistit, quia cum sanctus quisque praedicator alta de Deo loquitur, supernae habitationis jam utcunque tabernaculum ingreditur. Cujus praedicationis infirmi quique etsi virtutem plene pensare non possunt, tamen velut terga aspiciunt, quia postrema quae praevalent, per intellectum sequuntur. Sed et in ipsis quoque minimis quae capere sufficiunt jam de suis papilionibus quasi exeunt, atque in ostiis stant, quia et habitacula carnis relinquere et ad illa aeternae vitae gaudia quae audiunt progredi conant
Abbreviated transcription (Latin):
deret᷑ tentoriũ ingresso aũt illo tabernaculũ fȩderis: descendebat co¬
lumna nuibis & staibat ante ostiũ. loquebat᷑ꝙ eũ moysȩ cernentib uni¬
uersis qd columna nubis staret adostiũ tabernaculi. stabantꝙ ips
uttite liberatus. cũ loquente dõ columnam nubis cerneret unus¬
qs ꝙ intabnaciuli siu forib sabat & ad orabat. dequib & diett᷑. sũ egre¬
deret moyses ad tabernaculũ surgebat uniuersa plebs. & stabat unꝰ¬
quisq: inostio papilionis sui. Qdẽ enĩ ppłm columnã nubis aspicere
& intabernaculi sui forib: stare atq adorare: nisi ꝗd humana mens
cũ supiora illa atq cȩlestia ut cunꝙ in enigmate ẽspicit iam elaustra
habitationis corporeȩ ꝑsubleuatã cogitationẽ exit atꝙ ulũ humi¬
ltt̃ adorat. cuiꝰ & si uidere substantiã ñ ualet iã tam̃ eiꝰ potentiam
pilluminationẽ sp̃o mirat᷑ : Et cũ moyses tabernaculũ ingredit eiꝰ

Expanded text:
scriptum est: « Ingresso autem illo tabernaculum foederis, descendebat columna nubis, et stabat ad ostium, loquebaturque cum Moyse, cernentibus universis quod columna nubis staret ad ostium tabernaculi, stabantque ipsi vitute liberatus, cum loquente Domino columnam nubis cerneret, unusquisque in tabernaculi sui foribus stabat, et adorabat, de quibus et dicitur: Cum egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa plebs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui. Quid est enim populum columnam nubis aspicere, et in tabernaculi sui foribus stare, atque adorare, nisi quod humana mens cum superiora illa atque coelestia utcunque in aenigmate conspicit, jam claustra habitationis corporeae per sublevatam cogitationem exit, atque illum humiliter adorat? Cujus etsi videre substantiam non valet, jam tamen ejus potentiam per illuminationem spiritus miratur. Et cum Moyses tabernaculum ingr
Abbreviated transcription (Latin):
rrogantes cũ scientia accipiunt. nihil se accepisse esti¬
mant si hanc eos occulte habere contingat. Nusquã qͥppe suũ
gaudiũ nͥin ore hominũ pont̃. Unde & fatue uirgines inuasis suis
oleũ ñ sũpsisse referunt᷑. qͥa arrogantes om̃s cũ se ab aliquib for¬
tasse uicus ẽtinent bonũ głe intra c̃scientias habere ñ possui
Inuase aut̃ ꝓpͥo sumpseratꝰ paulus oleũ qͥ dicebat. Gła nr̃a hȩe
omne ꝗd agit nͥ opinionis sũe głam cogitat. nec curat qͥd pꝰ ꝓ
uocib głam & insius c̃scientiis ñ habebant turbate. ꝑsponsi p̃¬
sentiã diẽt. Date nob̃ de oleo ur̃o. qͥa lãpades nr̃e ex tinguunt᷑
Oleũ qͥppe aꝓximis petere ẽ głam boni oꝑis. atestimonio ali¬
eni oris inplorare. Mens enĩ uacua. cũ de cunctis suis laboribꝰ
nihilse intus tenuisse inuenerit. testimoniũ foris querit. Nesi
aꝑte fatue uirgines dicãt. Cũ nos repellisine retributione ẽ¬

Expanded text:
rrogantes enim cum scientiam accipiunt, nihil se accepisse aestimant, si hanc eos occultam habere contingat; nusquam quippe suum gaudium nisi in ore hominum ponunt. Unde et fatuae virgines in suis vasis oleum non sumpsisse referuntur, quia arrogantes omnes, cum se ab aliquibus fortasse vitiis continent, bonum gloriae intra conscientias habere non possunt. In vase autem proprio sumpserat Paulus oleum, qui dicebat: Gloria nostra haec omni quod agit nisi opinionis suae gloriam cogitat, nec curat quo post er Sponsi praesentiam dicunt: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur. Oleum quippe a proximis petere est gloriam boni operis a testimonio alieni oris implorare. Mens etenim vacua, cum a cunctis suis laboribus nihil se intus tenuisse invenerit, testimonium foris quaerit. Ac si aperte fatuae virgines dicant: Cum nos repelli sine retributione co
Abbreviated transcription (Latin):
Ioc etiam carmen celeste comprobat
unc uos osocii cantate letantes
t uos pueruli respondete semper
alleluia.
Nunc om̃s canite simul alleluia
domino allelui a. xp̃o pneumatiq
alleluta.
Laus trinitati eterne in baptismo
domint quȩ clarifieatur hinc can-¬

Expanded text:
oc etiam carmen coeleste comprobat Nunc vos socii cantate laetantes: Alleluia. 19. Et vos pueruli respondete semper Alleluia. 20. Nunc omnes canite simul Alleluia domino, Alleluia Christo Pneumatique Alleluia. 21. Laus Trinitati aeternae in baptismo Domini quae clarificatur. Hinc can
Abbreviated transcription (Latin):
cuit. s c̃uersationis prauitas ẽfundit. Cui bene pangłm dicit᷑. Col¬
lirio inunge oculos tuos ut uideas. Collorio qͥppe oculos ut uideaoꝰ
inungimus. cũ ad cognoscendã ueri luminis claritatẽ intellect
nr̃i aciẽ medicamine bone oꝑationis aduiuams. Aibuginẽ uͦ ha
bet in oculo qui ueritatis lucẽ uidere ñsinit᷑ quia arrogantia
sapuentiȩ seu ustieiȩ cęcat᷑. Pupilla nanq oculi nigra uidet. albu¬
ginẽ tolerans nil uidet quia uidelicet sensus humanȩ cogitationi
sistultum se peccatorẽq intellegit. cognitionẽ intime clarita¬
tis app̃hendit. si aut̃ candorẽ sibi uistieiȩ sapientiȩ tributt. alu¬

Expanded text:
cuit, sed conversationis pravitas confundit. Cui bene per Angelum dicitur: Colcuit, sed conversationis pravitas confundit. Cui bene per Angelum dicitur: Collyrio inunge oculos tuos ut videas . Collyrio quippe oculos ut videamus inungimus, cum ad cognoscendam veri luminis claritatem, intellectus nostri aciem medicamine bonae operationis adjuvamus.qui veritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae vel justitiae est caecatus. Pupilla namque oculi nigra, videt; albuginem tolerans, nihil videt; quia videlicet sensus humanae cogitationes si stultum se peccatoremque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem sibi justitiae s
Abbreviated transcription (Latin):
Qui & siquando aliꝗͥd exbono patriȩ celestis audierit. ad hoc
nimirũ ꝑuersȩ ẽsuetudinis pondere p̃grauatus cordis faciẽ ñ
attollit. quia cogitationis statũ erigere ñ ualet. quẽ t̃renȩ usus
sollicitudinis curuũ tenet. Eehorũ qͥꝓpe specie psalmista dicit.
audiert. & a sollicitudinib & diuitus & uoluptatib uitȩ euntes
suffocant᷑. & ñ referunt fructũ. Iuppus uͦ ẽ cuiꝰ quidẽ ingeniũ ad¬
cognitionẽ ueritatis emiat. s tam̃ hoc carnalia oꝑa obscurant.
In lippis qͥppe oculis pupillȩ sane s. s humore defiluente infirman¬
tes palpebre grossescunt. Quoꝵ qͥa in fusione crebro aterit᷑. etiã
acies pupillȩ uiciat. Et s̃ ñ nulli quoꝵ sensus carnalis uitȩ oꝑatio
sauciat. qui uidere recta subtilit̃ ꝑingeniũ poterant. s usu
prauoꝵ actuũ caligant. lippus itaꝙ ẽ cuius sensum natura exa¬

Expanded text:
Qui etsi quando aliquid ex bono patriae coelestis audierit, ad hoc Qui etsi quando aliquid ex bono patriae coelestis audierit, ad hoc nimirum perversae consuetudinis pondere praegravatus, cordis faciem non attollit. Quia cogitationis statum erigere non valet, quem terrenae usus sollicitudinis curvum tenet. Ex horum quippe specie Psalmista dicit: audierunt, et a sollicitudinibus, et divitiis, et voluptatibus vitae euntes suffocantur, cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmantia palpebra grossescunt, quorum quia infusione crebro atteritur, etiam acies pupillae vitiatur. Et sunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae operatio sauciat, qui videre recta subtiliter per ingenium poterant, sed usu per actum caligant. Lippus itaque est, cujus sensum natura exa
Abbreviated transcription (Latin):
eccła quȩ ex caussis singulis temptam̃ta. ꝓdeant. ꝑdiscretionem
c̃spicit & uentura uicioꝵ bella exalto dẽp̃hendit.S st̃ ñ nuui qͥ¬
dum se estimari hebetes nolunt. sepe se in quibꝰdam inquisitionib
plus quã necesse ẽ exercentes. exnimia subtilia fallunt᷑ In de hic¬
quoq subdtt᷑ Hel grandi & torto naso. hasus & enĩ grandis & tor¬
tus ẽ discretionis subtilitas immoderata. quȩ dũ plus quã decet
exereuerit. actionis suȩ rectitudinẽ ipsa ẽfundit. Fracto aut̃
pede uel manu ẽ qui uiã dĩ ꝑgere omnino ñ ualet. atq abonis
actib: sunditus ex sors uacat: quatenus hȩc ñ ut claudus sal¬
tẽ eũ in srmitate teneat: s abhis omnimꝰ alienus existat. bibbs
uͦ ẽ quẽ terrenȩ sollicitudinis pondus depͥmit. neunquã ad
suꝑna respiciat. s solis his quȩ ininsimis calcant᷑ intendat.

Expanded text:
Ecclesia, quae ex causis singulis tentamenta prodeant per discretionem Ecclesia, quae ex causis singulis tentamenta prodeant per discretionem conspicit, et ventura vitiodum aestimari hebetes nolunt, saepe se in quibusdam inquisitionibus plusquam necesse est exercentes ex nimia subtilitate falluntur. Unde recquoque subditur, vel grandi et torto naso. Nasus etenim grandis et tortus, est discretionis subtilitas immoderata, quae dum plusquam decet excreverit, actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fracto autem pede vel manu est qui viam Dei pergere omnino non valet, atque a bonis actibus funditus exsors vacat, quatenus haec non ut claudus saltem cum infirmitate teneat, sed ab his omni modo alienus existat. Gibbus vero est quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis his quae in infimis calcantur, intendat.
Abbreviated transcription (Latin):
dũ uenturã lucẽ nequaquã diligendo ẽspicit. qͦ gressum oꝑis
porrigat. nescit. Hinc & enĩ ꝓphetante anna dicitur Pedes sc̃oꝵ
suoꝵ seruabit: & impu intenebris c̃ticescent. uiaudus uͦ ẽ qͥ qͥdẽ
qͦ ꝑgere debeat aspicit. s p̃infirmitate mentis. uite uiã ꝑfecte¬
ñualet tenere quã uidet. quia aduirtutis statũ dũ fluxa ẽ¬
suetudo ñ erigitur: qͦ desideriũ innittt᷑. illuc gressus oꝑis effi¬
cacit̃ ñ sequunt᷑ Hinc & enĩ paulus dicit. Remissas manus & dis¬
soluta genua erigite & gressus rectos facite pedib uestris: ut
tenendã mensurã discretionis idoneus ñ ẽ Haso qͥppe odores
fȩtoresq discernimus. Recte g̾ ꝑnasum discretio exprimit᷑ ꝑ¬
quã uirtutes eligim&s delicta reꝓbamu. Vndȩ & in laude spon¬
sȩ đit Basus tuus suc̃ turris quȩ ẽ in lẏbano quianimirũ sc̃a

Expanded text:
dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo gressum operis dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo gressum operis porrigat nescit. Hinc etenim, prophetante Anna, dicitur: Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudus est, qui quidem quo pergere debeat aspicitnon valet tenere quam videt; quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudine non erigitur, quo per desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc etenim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut tenendam mensuram discretionis idoneus non est. Naso quippe odores fetoresque discernimus. Recte quam virtutes eligimus, vitia reprobamus. Unde in laude sponsae dicitur: Nasus tuus sicut turris, quae est in Libano , quia nimirum sancta
Abbreviated transcription (Latin):
ctificaset. Badomus ula: n scãm ȩcclam quã inelestib dñs in¬
babttat figurabat: Ad cuis ȩdificationẽ electoꝵ animȩ quasi
q̃dã carpoliti lapides deferunt᷑. Quȩ cũ ȩdificat᷑ incȩlis nullus
illic iã di sciplinȩ malleus sonat.: qͥa desolati atꝙ ꝑfecti lapides¬
iluc ducim᷑ ut locis uixta meritũ ẽgrius disponam. Dic enĩ
foris tundim ut uilc sine rep̃hensione ueniamꝰ Hic mallexs hie
securis. hic om̃a tunsionũ resonant seram̃ta indomo aut̃ dinul
etiscescunt Requaꝗm ibi malleus ꝑcuttt qͥa nulla animadũ¬
sio affugti. Nequaqm̃ securis incidit: qͥa receptos interiꝰ nul¬
la foras seueritas sententiȩ ꝓicit. Hequaqm ferram̃ta ꝑstrepunt.
qͥa nec quȩlibet minima ultra iã flagella sentiunt᷑ Lapides gͣ
extra tunsi s̃: ut in ẽstructione templi absꝙ mallei sonitu põ¬
nerent᷑. qa uidelicet nc̃ foras ꝑflagella tundim. ut intus intẽp¬

Expanded text:
id domus illa nisi sanctam Ecclesiam, quam in coelestibus Dominus inhabitat, figurabat? Ad cujus aedificationem electorum animae quasi quidam expoliti lapides deferuntur. Qui cum aedificantur in coelis, nullus illic jam disciplinae malleus resonat, quia dolati atque perfecti illuc lapides ducimur, ut locis juxta meritum congruis disponamur. Hic enim foris tundimur, ut illic sine reprehensione inveniamur. Hic malleus, hic securis, hic omnia tunsionum resonant ferramenta; in domo autem Deiconticescit. Nequaquam ibi malleus percutit, quia nulla animadversio affligit, nequaquam securis incidit, quia receptos interius nulla foras severitatis sententia projicit. Nequaquam ferramenta perstrepunt, quia nec quaelibet minima ultra jam flagella sentiuntur. Lapides ergo extra tunsi sunt, ut in constructione templi Domini absque mallei sonitu ponerentur, quia videlicet nunc foras per flagella tundimur, ut intus in temp
Abbreviated transcription (Latin):
manu mulieris mortẽ fugiendo uitare. Querebat enĩ mor¬
tẽ dũ fugeret dicens. Sufficit mͥ tolle animã meã. Neq enĩ
melior sũ quã patres mei. Inde gͦ sic potens ut tot illas uirtu
tes faciat: unde sic infirmꝰ ut ita feminã ꝑtimescat. nͥ qͥ a
dispensationes suꝑni nutus m̃sura occulti liberaminis¬
appendunt᷑. ut ipsi sc̃i dĩ homines & multũ ualeant ꝑpotentiã
di & rursũ quadã m̃sura moderati sint ꝑ insirmitatẽ suã. In
illis uirtutib helias qͥd dedo acceꝑat. in istis infirmitatib: qͥd
dese eẽ poterat agnoscebat. Iua potentia uirtutis fuit ista in¬
firmitas custos uirtutis. In illis uirtutib ostendebat qͥd acceꝑ¬
at. in istis infirmitatib hoc q̃d acceꝑat custo diebat. Inmira cu¬
us monstrabat᷑: helias in in firmitatib: seruabat᷑¬

Expanded text:
manu mulieris mortem fugiendo vitare. Quaerebat enim mormanu mulieris mortem fugiendo vitare. Quaerebat enim mortem dum fugeret, dicens: Sufficit mihi; tolle animam meam, neque enim melior sum quam patres mei. Unde ergo sic potens, ut tot illas virtes faciat? Unde sic infirmus, ut ita feminam pertimescat? nisi quia dispensationes superni nutus, mensura occulti libraminisappenduntur, ut ipsi sancti homines et multum valeant per potentiam Dei, et rursum quadaelias quid de Domino acceperat, in istis infirmitatibus quid de se esse poterat, agnoscebat. Illa potentiae virtus fuit: ista infirmitas custos virtutis. « In illis virtutibus ostendebat quid acceperat: in istis infirmitatibus hoc quod acceperat, custodiebat. In miraculis monstrabatur Helias: in infirmitatibus servabat
Abbreviated transcription (Latin):
tationib tractaret᷑ adiunctũ ẽ Sufficit mͥ dñe tolle quȩso ani¬
mã meã. Sẽi uiri qͥ subleuante sp̃u ad summa rapiunt᷑ quã diu
in hac uica s̃ nealiqua elatione suꝑbiant. qͥbda tẽptationib
reprimunt᷑ ut neqͣqͣm tantũ ꝓficere ualeant quantũ ualunt:
s ne extollant᷑ suꝑbia sit in eis ipsarũ quedã mensura uir¬
tutũ Ninc ẽ enĩ ꝗđ helias dũ tot uirtitib in alta ꝓfecisset.
quadã mensura suspensus ẽ dũ iezabel postmodũ qͦuã uis re¬
ginã tam̃ mulierculã fugit ꝑpendo qͥdẽ hunc mire uir¬
tutis uirũ. ignẽ decȩlo trahere & scđo quinquagenarios
uiros cũ sius omnib: petitione subita c̃cremare. uerbo cȩlos
apliuis claudere uerbo cȩlos ad pluias aꝑire. suscitantem
mortuos uentura quȩq p̃uidentẽ & eccerursus animo oc¬
currit q̃ pauore ante unã mulierculã fugit. Considero uirũ
timore ꝑculsũ demanu dñi mortẽ petere nec accipere de

Expanded text:
b, l. XIX , adjunctum est: Sufficit mihi, Domine; tolle, quaeso, animam meam. --Sancti viri qui sublevante spiritu ad summa rapiuntur, quandiu in hac vita sunt, ne aliqua elatione superbiant, quibusdam tentationibus reprimuntur, ut nequaquam tantum proficere valeant quantum volunt. Sed ne extollantur superbia, fit in eis ipsarum quaedam mensura virtutum. Hinc est enim quod Elias dum tot virtutibus in alta profecisset, quadam mensura suspensus est, dum Jezabel postmodum quamvis reginam, tamen mulierculam fugit. Perpendo quippe hunc mirae virtutis virum, ignem de coelo trahere, et secundo quinquagenarios viros cum suis omnibus petitione subita concremare, verbo coelos a pluviis claudere, verbo coelos ad pluvias aperire, suscitantem mortuos, ventura quoque praevidentem; et ecce rursus animo occurrit quo pavore ante unam mulierculam fugerit. Considero virum timore perculsum de manu Dei mortem petere nec accipere, de
Abbreviated transcription (Latin):
uinctũ ẽ demuliere uidua quȩ ne duosfilios auferente
creditore amitteret heli sei ꝓphetȩ dictis obduitt: ut ex eo q.
parũ oleo habuit ꝑuasa uacua effuditꝰ quȩ cuncta usq ad
summã repleta sunt. & ex eoꝵ repletione mulier ereditoris sui de¬
btto ẽ solta. Qd ꝑhanc mulierẽ nͥ sc̃a ȩcesa designat᷑. duoꝵ ppłoꝵ idẽ
uidaici & gentilis quasi duoꝵ filioꝵ mater : Quȩ priꝰ ex ꝑuerso oꝑe ꝑ
callidi sp̃o ꝓsuasionẽ quasi quendã peccati nummũ acreditore ae¬
oleo uasa uacua infudit. qͥa dũ ab unius ore doctoris parũ ꝗͥd de
amore diuinitatis multoꝵ uacie mentes audiunt. exuberante
gr̃a unguento diuni amoris usq ad summũ replent᷑ & iã nẽ
multorũ corda quȩ prius fuerant uacua uascula ungento
Qa dũ aliis atq alus datur & auditorib: fides accipit᷑ erepta

Expanded text:
ta miraculum, quae, ne duos filios auferente creditore amitteret, prophetae dictis obedivit, et ex eo quod parum olei habebat, per vasa vacua effudit, quae cuncta post usque ad summum repleta sunt, et ex eorum repletione mulier a creditoris sui debito est soludaici et gentilis, quasi duorum filiorum mater, quae ex perverso opere per callidi spiritus persuasionem quasi quemdam peccati nummum a creditore acolei vasa vacua infudit, quia dum ab unius ore doctoris parvum quid de amore divinitatis multorum vacuae mentes audiunt, exuberante gratia, unguento divini amoris usque ad summum replentur. Et jam nunc multorum corda quae prius fuerant vacua vascula unguento Quod cum aliis atque aliis datur, et ab auditoribus fides accipitur, erepta
Abbreviated transcription (Latin):
uip ꝑfialas nisi doctrina exuberans : & ꝗͥd ꝑeyatos
nisi parua & angusta scientia designatur : Auus nanq do etri¬
na ieritat̾is plenus. audientiũ mentes in ebriat. ꝑhoc gͦ qd dicit:
ꝓfecto salam porrigit. Aluis explere qͦd sentit ñualet. s qͥa hoc ut¬
cunq denunciat ꝓfecto ꝑeyatũ gustũ p̃bet. Indi gͦ tabernaculo idẽ
in sca ȩxeła positi si ꝑ doetrinȩ sapientiã ministrare fialas minime
possunt in quantũ ꝓduunitatis largitate sufficuint ꝓximis sius
boni uerbi eyatos dare debent.

Expanded text:
phialas, nisi doctrina exuberans? et quid per cyathos, nisi parva atque angusta scientia designatur? Alius namque doctrina veritatis plenus, audientium mentes inebriat, per hoc ergo quod dicit, profecto phialam porrigit. Alius explere quod sentit non valet, sed quia hoc utcunque denuntiat, profecto per cyathum gustum praebet. In Dei ergo tabernaculo, id est in sancta Ecclesia positi, si per doctrinam sapientiae ministrare phialas minime possunt, in quantum pro divina largitate sufficiunt, proximis suis boni verbi dare cyathos debent.
Abbreviated transcription (Latin):
lentiores apud secretissimas aures đi. ñ facuint uerba nr̃a s deside¬
ria. Eternã enĩ uitã siore petimus nec tamen corde desideramus.
clamantes tacemus. Siuero desiderams ex corde etiã cũ ore ẽticeser¬
mus tacentes clamamus. Hinc ẽ ꝗͥd in heremo ppłs uocib ꝑstrepit
& moyses abstrepitu uerboꝵ tacet. & tamen silens ab aure duunȩ
pietatis audit᷑ cui dicit᷑. Qd clamas ad me Intus ẽ gͦ indesiderio ela¬
mor secretus . qui adhumanas aures ñ ꝑuenit. & tamen auditum

Expanded text:
mentis. Voces apud secretissimas aures Dei non faciunt verba nostra, sed desideria. Aeternam etiam vitam si ore petimus, nec tamen corde desideramus, clamantes tacemus. Si vero desideramus ex corde, etiam cum ore conticescimus, tacentes clamamus. Hinc est quod in eremo populus vocibus perstrepit, et Moyses a strepitu verborum tacet: et tamen silens, aure divinae pietatis auditur. Cui dicitur: Quid clamas ad me ? Intus est ergo in desiderio clamor secretus, qui ad humanas aures non pervenit, et tamen auditum
Abbreviated transcription (Latin):
tũ aciucessimũ in quoflos uiuentutis oborit᷑. nisi ipsa ẽtra unũ¬
requies c̃tinent᷑ nisi in terna quies edomito bello mentis exprim¬
tur: Qd uero ꝑuasa tabernaculi. nis fideliũ animȩ figurantur᷑
heuitȩ gͦ ab anno uicesimo & quinto tabemaculo seruant. & quin¬
quagesimo custodes uasoꝵ fiant ut uidelicet qui adhuc impug¬
curã suscipere ñ p̃sumant. Flecti enĩ cũ ad hue intemptatione s̃.
sub eẽ eos acseruire necesse ẽ & obsequis laboribq fatigari. cũ uͦ tẽp¬
tationũ bella subegerint: qͦ apud se iam deintima tranquillitate
securi s̃. animarũ custodiã sortient᷑. Mentis qͥ ppe etate tranquila
dũ calor recesserit temptationis. custodes uasoꝵ s̃ quia doctores
animarum funta¬

Expanded text:
tum ac vicesimum, in quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unum jubilaei requies continetur, nisi interna quies e domito bello mentis exprimitur? Quid vero per vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur? Levitae ergo ab anno vicesimo quinto tabernaculo deserviant, et a quinquagenario custodes vasorum fiant, ut videlicet qui adhuc impugcuram suscipere non praesumant. Electi ensubesse eos ac servire necesse est, ut obsequiis laboribusque fatigentur. Cum vero tentationum bella subegerint, quod apud se jam de intima tranquillitate securi sunt, animarum custodiam sortiuntur. Mentis quippe aetate tranquilla, dum calor recesserit tentationis, custodes vasorum sunt, quia doctores animarum fiunt
Abbreviated transcription (Latin):
ui ad huc secũ eneruit pugnat frustra cont᷑ se bella extͣ
Qsuscitat. Qui enĩ semetipsũ carnalibꝰ sub iungat. qͦ mͦ
sp̃ualib uicus resultat: Aut qͦ mͦ de labore externi certaminis
triũphare appetit qͥ ad huc ap̃ semetipsũ domestico libidinis

Expanded text:
ui adhuc secum enerviter pugnat, frustra contra se bella extra posita suscitat. Qui enim semetipsum carnalibus subjugat, quomodo spiritalibus vitiis resultat? Aut quomodo de labore externi certaminis triumphare appetit, qui adhuc apud semetipsum domestico libidinis
Abbreviated transcription (Latin):
umbrȩ : Tanidii quippe refici iusto exemplis in digemꝰ doner p̃sen¬
tis mortalitatis umbras et̃no die aspirante transeamꝰ. Cũ enĩ huiꝰ tempo¬
ralitatis umbra tͣnsacta hac mortalitate fuerit inclinata. qͥa ipsis diei
internũ lum̃ cernimꝰ nequaqm appetimꝰ ut ad amorẽ eiꝰ palioꝵ exempla
flagremꝰ. Nunc aũ qͥa nec dũ eũ intueri possumꝰ. sum mope necesse ẽit
eo qui illũ ꝑfecte secuti s̃ conspectis actionib incitem. Intueamͣ quã
pulchra ẽ agilitas sequentiũ. & uidemꝰ quã turpissit hebetudo pigroꝵ
Statim nanq ut bene agentiũ gesta c̃spicimꝰ nos metipsos c̃fusione inti¬
tasse turpiter libet.

Expanded text:
umbrae. » Tandiu quippe refici justorum exemplis indigemus, donec praesenumbrae. » Tandiu quippe refici justorum exemplis indigemus, donec praesentis mortalitatis umbras aeterno die aspirante transeamus. Cum enim hujus temporalitatis umbra transacta hac mortalitate fuerit inclinata, qua ipsius diei internum lumen cernimus, nequaquam jam appetimus ut ad amorem ejus per aliorum exempla flagremus. Nunc autem, quia necdum eum intueri possumus, summopere necesse est ut eorum qui illum perfecte secuti sunt conspectis actionibus incitemur. Intueamur ergo quam pulchra est agilitas sequentium, et videamus quam turpis sit tepitudo pigrorum. Statim namque ut bene agentium gesta conspicimus, nosmetipsos confusione intitasse turpiter libet.
Abbreviated transcription (Latin):
te ueniens uterq ppłs qͥ in sc̃ȩ eccsȩ corpore ꝑ intentionẽ sapientie areha¬
no ẽ cordis infixus. Ex quo ppło hi qui eleeti s̃ idcireo capreȩ hiniulo eõ¬
ƿarant᷑ qͥa ꝑhumilitat̃ẽ quidđẽ paruosse acpeccatores intellegunts eis
ꝑ caritatẽ currentibꝰ si qua obstacula de inpedim̃to temporalitatis ob¬
uiant tͣnseunt. & datis contẽplationis saltib ad suꝑna ẽscendunt Qui
ut hoc agant. p̃ceidentiũ sc̃o ex empla c̃spiciunt. Unde & in lilus pasci
referunt᷑. Qd enĩ plilia. nͥ illoꝵ uita declarat᷑ qͥ ueracit̃ dicunt. xp̃i bonus
dida iusto uita satiant᷑ lam quidđe uidere dñm sitiunt. iã de eiꝰ contẽ¬
platione satiari caritatis estibꝰ in arddescunt.s qͥa in hae uita positi needũ
ualent ꝑ p̃cedentiũ interim patrũ exempla pascunt᷑. Unde & apte illie
tempus de ipso lilio pastu definit᷑ cũ dr̃. Donec aspiret dies. & inelines

Expanded text:
te veniens uterque populus, qui in sanctae Ecclesiae corpore per intentionem sapientiae, arcano cordis est infixus? Ex quo populo hi qui electi sunt, idcirco capreae hinnulis comparantur, quia per humilitatem quidem parvos se ac peccatores intelligunt; sed his per charitatem currentibus, si qua obstacula de impedimento temporalitatis obviant, transeunt, et datis contemplationis saltibus ad superna conscendunt. Qui ut haec agant, praecedentium sanctorum exempla conspiciunt. Unde et in liliis pasci referuntur. Quid enim per lilia, nisi illorum vita declaratur, qui veraciter dicunt: Christi bonus dida justorum vita satiantur. Jam quidem videre Deum sitiunt, jam de ejus contemplatione satiari charitatis aestibus inardescunt; sed, quia in hac vita positi necdum valent, praecedentium interim Patrum exemplis pascuntur. Unde et apte illic tempus de ipsorum liliorum pastu definitur, dum dicitur: « Donec aspiret dies, et inclinentur
Abbreviated transcription (Latin):
ltudinẽ di conditũ .s ipsũ signaculũ disimilitudinis diẽ. ut quosub¬
tiliori ẽ. innatura eo in ulũ similitudo dĩ pleniꝰ crecdat᷑. ex p̃ssa. Nine
ẽ qͥd pͥmatỹ eiꝰ potentiã ad huc insinuans idẽ ꝓpħa subiungit. Om¬
nis lapis p̃ciosus oꝑimentũ tuũ sardius. & topazius. & iaspis. erisoliti¬
& onia. & berillus. saphirus. carbunculus. & smaragdus. Nouẽ dix̃¬

Expanded text:
tudinem Dei conditum, sed ipsum signaculum Dei similitudinis dicit, ut, quo subtilior est in natura, eo in illo similitudo Dei plenius credatur expressa. § 1. Hinc est quod primatus ejus potentiam adhuc insinuans idem Propheta subjungit: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum, sardius, et topazius, et jaspis, chrysolitus, onyx et berillus, sapphirus
Abbreviated transcription (Latin):
camelũ aut̃ gluuentes. Culix enĩ susurrando uulnerat. came¬
lus aitt̃ sponte se ad suscipienda onera in clinat. Liquauerun
gͦ uidei culicẽ: qͥa sediciosũ latronẽ dimitu pecier̃ camelũ uͦ
glutier̃ qͥa eũ qui ad suspienda nr̃ȩ mortalitatis onera spon¬
te descenderat ex tinguere clamando eonati s̃.¬

Expanded text:
antibus dicitur. Culex enim susurrando vulnerat, camelus autem sponte se ad suscipienda onera inclinat. Liquaverunt ergo Judaei culicem, quia seditiosum latronem dimitti petierunt; camelum vero glutierunt, quia eum qui ad suscipienda nostrae mortalitatis onera sponte descenderat exstinguere clamando conati s
Abbreviated transcription (Latin):
Domꝰ ũ gaudii ciuitatis exultantis. ẽ mens prauo quȩ dũ uentura suppli¬
cia conspicere negligit in carnis uoluptatȩ se deserens in anit̃ hila rescit
Ait gͥ suꝑ humũ ppłi mei spinȩ & uȩpres ascendent. qͣnto magis suꝑ omnẽ
domũ gaudii ciuitatis ex ultantis. Acsi aꝑte dicat. S & illoꝵ m̃tes uicia depri¬
munt quȩ se ꝓcȩlestis patriȩ desiderio affligunt quibꝰ culpis substrati
s qͥ sine ulla formidine se in carnis uoluptate derelinquunt:¬

Expanded text:
dii civitatis exsultantis mens pravorum est, quae, dum ventura supplicia conspicere negligit, in carnis voluptate se deserens inaniter hilarescit. Ait ergo: « Super humum populi mei spinae et vepres ascendunt: quanto magis super omnes domum gaudii civitatis exsultantis? Ac si aperte dicat: Si et illorum mentem vitia deprimunt, qui se pro coelestis patriae desiderio affligunt, quibus culpis substrati sunt qui sine ulla formidine sese in carnis voluptate derelinquunt
Abbreviated transcription (Latin):
ad nabal. Qd nobis abigail renunciationis suȩ dispensationẽ in¬
nuit: nͥ qđ iracundos meluis corrigimus. si in ipsa irȩ suȩ cõmo¬
tione declinamꝰ ꝑ turbati qͥppe qͥ audiant ignorant s ad se re¬
ducti tanto libentus exhortationis uerba recipiunt: quanti
se tranquillius tolerari erubescunt. Oenti aut̃ furore ebriȩ
omne rectũ qd dicit᷑ ꝑuersũ uidet᷑. Inde & recte nabal ebrio
culpã suã abigail laudabilit̃ tacuit. quã digesto uino lauda¬
bilit̃ dixit. Idcireo enĩ malũ qͦd fecerat. cognoscere potuit. qͥa
hoc ebrius ñ audiuit.

Expanded text:
 quid nobis Abigail renuntiationis suae dispensatione innuit, nisi quod iracundos melius corrigimus, si in ipsa irae suae commotione declinamus? Perturbati quippe quid audiant, ignorant: sed ad se reducti, tanto libentius exsultationis verba recipiunt, quanto se tranquillius tolerati erubescunt. Menti autem furore ebriae, omne rectum quod dicitur, perversum videtur. Unde et recte Nabal ebrio, culpam suam Abigail laudabiliter tacuit, quam digesto vino laudabiliter dixit. Idcirco enim malum quod fecerat cognoscere potuit, quia hoc ebrius non audivit.
Abbreviated transcription (Latin):
i mandatis tius ex erceb̾ & c̃siderabo uias tuas. Qd ꝑ has uias innuit. nͥ qͦd¬
humane ẽ u̾sationis ttinera uidere c̃ tempserat. Acsi apte spondeat dic̃s.
Quȩ mea s̃ iam uidere refugio: qͥa ꝑimitationis tue uiã ꝑgere c̃usatio¬
nis gresib in ardeseo Qui enĩ p̃senti iam mundo es pdradieti aemor spera
sugrt sast suarosa p̃ gaudiũ ae putet psentis utte gauiaita l amna meroris

Expanded text:
ercebor: et considerabo vias tuas . » Quid per has vias, nisi humanae conversationis itinera videre contempserat? Ac si aperte respondeat, dicens: Quae mea sunt jam videre refugio, quia per imitationis tuae viam pergere conversationis gressibus inardesco. Qui enim jam praesentis mundi ais
Abbreviated transcription (Latin):
uttos sepe uidimꝰ uiã quidẽ sc̃ȩ conuersationis appetere s ne hanc as¬
sequi ualeant mͦ irruentes casus mͦ futura aduersa formidare: qͥ incer¬
ta mala dũ quasi cauti ꝓspiciunt in peccatoꝵ suo uinculis in caitti reti¬
nent᷑. Multa enĩ ante oculos ponunt quȩ si eis in c̃uersatione eueniant.
sub sistere se ñ posse formidant. Dequibꝰ bene salomon ait. lter pigroꝵ qͣsi
sepisspinarũ. Nã cũ uia dĩ appetunt eos uelut spinȩ astantiũ sepiũ sic for¬
midinũ suarũ opͣsite suspiciones pungunt. Qd qͥa electos p̃pedire ñ solet
bene illic secittus sub iunxit. Nia uistoꝵ absq offendiculo. lusti qͥppe in ẽ¬
uersatione sua qͦd libet eis aduersitatis obuiauerit ñ impingunt. quia¬
tẽporalis ad uersitatis ob stacula et̾nȩ spei. ⁊ intimȩ ꝯ tẽplationis saltu ti¬
cendunt.

Expanded text:
saepe videmus vitam quidem sanctae conversationis appetere; sed ne hanc assequi valeant, modo irruentes casus, modo futura adversa formidare. Qui in certa mala dum quasi cauti prospiciunt, in peccatorum suorum vinculis incauti retinentur. Multa enim ante oculos ponunt, quae si eis in conversatione eveniant, subsistere se non posse formidant. De quibus bene Salomon ait: Iter pigrorum, quasi sepes spinarum . Nam cum viam Dei appetunt, eos velut spinae obstantium sepium sic formidinum suarum oppositae suspiciones pungunt. Quod quia electos praepedire non solet, bene illic secutus adjungit: Via justorum absque offendiculo . Justi quippe in conversatione sua quodlibet eis adversitatis obviaverittemporalis adversitatis obstacula aeternae spei et internae contemplationis saltu transcendunt.
Abbreviated transcription (Latin):
petit cũ peccatorẽ se qsq nullo arguente c̃fitet᷑ s c̃ fessionis uerita¬
tẽ ꝓbat. cũ alter malũ ꝗd fecimꝰ increpat. Qͦd si suꝑbe defendimus
liquet qͥa peccatores nos ex nob̃ fiete dicebamꝰ. Unde sum moꝑe curan¬
dum ẽ. ut mala quȩ fecimus. & sponte fateamͣ. & hȩc aliis arguentib ñ ne¬
gemꝰ Suꝑbie qͥppe uiciũ ẽ ut qd de se fateri ꝗsq quasi sua sponte dignat᷑ hoc
sͥ dici ab aliis de dignet᷑.¬

Expanded text:
petit, cum peccatorem 714 se quisque nullo arguente confitetur, sed confessionis veritapetit, cum peccatorem 714 se quisque nullo arguente confitetur, sed confessionis veritatem probat, cum alter malum quod fecimus increpat. Quod si superbe defendimus, liquet quia peccatores nos ex nobis ficte dicebamus. Unde summopere curandum est ut mala quae fecimus, et sponte fateamur, et haec aliis arguentibus non negemus. Superbiae quippe vitium est ut quod de se fateri quisque quasi sua sponte dignatur, hoc sibi dici ab aliis dedignet
Abbreviated transcription (Latin):
passim se homines iniqs ee̾ fateant᷑ s si peccata sua ueracit̃ aliis arguen¬
dis intimo s uerbotenꝰ asserit. Quia enĩscriptũ ẽ. iustus apͥncipio accusator
ẽ sui. iste de c̃fessione peccati ornari uoluit ñ humiliari. ꝑ accusationẽ
suã humilis appetut uideri ñ e̾e. Hã si confitendo peccatũ e̾e humilis uera¬
ut̃ appeteret de ꝑpetratione peccati arguentes se alios ñ impugnaret.
Sciendũ ẽ enĩ ꝗd plerunq homines & culpas c̃fitent᷑ & humiles ñ s. Nam
multos nouimꝰ qͥ arguente nullo. se peccatores ẽẽ c̃fitent᷑. cũ uͦ de culpa sua
fuerint fortasse correpti defensionis patrociniũ quęrunt ne peccatores
ee uideant᷑. Qui si tunc cũ id sponte dicunt peccatores se e̾e̾ ueraci humi¬
ltate cognoscerent. cũ arguunt᷑ ab aliis. ee se qd c̃ fessi fuerant ñ negarent
centi etiã alteri ñ contͣ dic̃. Non enĩ magis peccator. s iustus uideri ap¬

Expanded text:
passim se homines iniquos esse fateantur, sed cum peccata sua veraciter aliis arguenatorem se non ex cordis intimo, sed verbotenus asserit. Quia enim scriptum est: Justus in principio accusator est sui , iste de confessione peccati ornari voluit, non humiliari; per accusationem suam humilis appetiit videri, non esse. Nam si confitendo peccatum esse humilis veraciter appeteret, de perpetratione peccati sciendum est quod plerumque homines et culpas confitentur, et humiles non sunt. Nam multos novimus qui arguente nullo peccatores se esse confitentur; cum vero de culpa sua fuerint fortasse correpti, defensionis patrocinium quaerunt, ne peccatores esse videantur. Qui si tunc cum id sponte dicunt peccatores se esse veraci humilitate cognoscerent, cum arguuntur ab aliis, esse se quod confessi fuerant non negarent. centi etiam alteri non contradicit. Nam quia scriptum est: Justus i
Abbreviated transcription (Latin):
diuina pietas gratuito p̃uenit atq ad oꝑa sc̃a conuertit & ñ nullos
rectis actibꝰ deditos flagello int̃ ueniente corripit. acsic placentes quasi
displiceant affligit salomone attestante qͥ ait. Sunt iusti quibꝰ multa
untos fiagella crucient ne opa ex tollant. & in iusti saltẽ sine pena hane
uitã pagant qͥa ad torñtta quȩ sine fine s̃. male agendo festinant.

Expanded text:
ntes gratuito praevenit, atque ad opera sancta convertit, et nonnullos rectis actibus deditos flagello interveniente corripit, ac sic placentes quasi displiceant affligit, Salomone attestante, qui ait: Sunt justi quibus multa justos flagella crucient, ne opera extollant; et injusti saltem sine poena hanc vitam peragant, quia ad tormenta quae sine fine sunt mal
Abbreviated transcription (Latin):
uciem uertitur: quia cumpeccantes subditos respicit. ne erga hunc eoꝵ
dilectio torpeat. corripe ñ p̃sumit. Non nunqͣm uͦ errata subdito quȩ
in crepare debuerat. adulationibꝰ demulcet. Unde bene ꝑ ꝓpħam dr̃¬
Ge his consuunt puluillos sub omĩ cubito manꝰ. ⁊ faciunt ceriuicalia
sub capite uniu̾sȩ ȩtatis ad capiendas animas. Puluillos qͥppe sub om̃i
cubito manꝰ ẽ ponere cadentes asua rectitudine animas. atq in huiꝰ
mundi se delectatia ne reclinantes. blanda adulatione refouere.
septionis duricia peccanti subtrahit᷑ eiꝙ mollicies fauoris ad hibet᷑
ut inerrore mollit̃ iaceat. quẽ nulla asꝑitas ẽtradictionis pusat.

Expanded text:
iem vertitur; quia cum peccantes subditos respicit, ne erga hunc eorum dilectio torpeat, corripere non praesumit; nonnunquam vero errata subditorum quae increpare debuerat, adulationibus demulcet. Unde bene per pronsuunt pulvillos sub omni cubito manus, et faciunt cervicalia sub capite universae aetatis ad capiendas animas . Pulvillos quippe sub omni cubito manus ponere, est cadentes a sua rectitudine animas, atque in hujus mundi se delectatione reclinantes, blanda adulatione refovere. reptionis duritia peccanti subtrahitur, eique mollities favoris adhibetur, ut in errore molliter jaceat, quem nulla asperitas contradictionis pulsat.
Abbreviated transcription (Latin):
cimꝰ adp̃liũ hostẽ nutrimꝰ. Eĩsde nãq alimentis uicia suꝑbiunt. quibꝰ
nutrite uirtutes uunt. & cũ uirtus alitͣ plerunq uicris iures au¬
gent᷑. Cũ uͦ in mensa continentia uicioꝵ uires extenuat. & iã uirtus
deficiens anhelat. Uñ nec ẽt ẽ. ut interior homo nr̃ equus quiđa
arbit̃ p̃sideat int̾ se & eũ quẽ exterius gestat. quatenꝰ ei homo siuis
ext̃ior & semꝑ ad debitũ ministeriũ seruire sufficiat. & nunquã
suꝑbe libera uoce cont᷑ dicat. Nec moueat si qͥd suggerendo sub¬
murmurat. dũ mͦ eũ semꝑ suꝑ posita ealce dñationis p̃mat. Sicq
gredi exequo ꝓhibemꝰ. nec uicia cont᷑ uirtutẽ p̃ualeant nec rur¬

Expanded text:
cimus, ad praelium hostem ncimus, ad praelium hostem nnutritae virtutes vivunt. Et cum virtus alitur, plerumque vires vitiis augentur. Cum vero immensa continentia vitiorum vires extenuat, etiam virtus deficiens anhelat. Unde necesse est ut interior homo, noster aequus quidam arbiter praesideat inter se, et eum quem exterius gestatexterior et semper ad debitum ministerium servire sufficiat, et nunquam superbe libera cervice contradicat; nec moveat si quid suggerendo submurmurat, dummodo eum semper superposita calce dominationis premat. Sicque gredi ex aequo prohibemus, nec vitia contra virtutem praevaleant, nec rur
Abbreviated transcription (Latin):
ceritis indesideriis. Que gfieri in desiderus ꝓhibet᷑. innecessitate ẽ¬
cedit᷑. S sepe dũ incaute necessitati ẽ descendimꝰ desiderus deseriumꝰ.
ñnunquã uͦ dũ desideriis in moderatius obuiare nitimͣ. nec essitatis
miserias augemꝰ. Sic enĩ nec ee̾ ẽ ut arcẽ qͥsq ẽtinentie teneat. qua¬
tenꝰ ñ carnẽ s uicia carnis occidat. Nã plerunq dũ plus iusto caro
restringit᷑. & iã ab exercitatione bõni oꝑis eneruat᷑. ut ad orationẽ
qͦq ł p̃dicationẽ ñ sufficiat. dũ incentiua uicioꝵ. inse funditus suffo
care festinat. Ad uitorẽ qͥppe habere intentionis inturne hẽ homi¬
nẽ desideramꝰ quẽ exteris ge̾tamꝰ. & ipsi qͥ insunt motus lascuue
ipsi effectus sub petunt oꝑationis bone. Sepe uͦ dũ in illo hostẽ inse¬
quim & ia ciuẽ quẽ diligimꝰ trucidamꝰ. & sepe đu quasi conciui par¬

Expanded text:
ceritis in desideriis . Quae igitur fieri in desiderio prohibetur, in necessitate ceritis in desideriis . Quae igitur fieri in desiderio prohibetur, in necessitate nceditur. Sed saepe dum incaute necessitati condescendimus, desideriis deservimus; nonnunquam vero, dum desideriis immoderatius obviare nitimur, necessitatis miserias augemus. Sic enim necesse est ut artem quisque continentiae teneat, quatenus non carnem, sed vitia carnis occidat. Nam plerumque dum plus justo caro restringitur, etiam ab exercitatione boni operis enervatur, ut ad orationem quoque vel praedicationem non sufficidjutorem quippe habemus intentionis internae hunc hominem quem exterius gestamus, et ipsi insunt motus lasciviae, ipsi effectus suppetunt operationis bonae. Saepe vero dum in illo hostem insequimur, etiam civem quem diligimus trucidamus; et saepe dum quasi concivi par
Abbreviated transcription (Latin):
ciendum ẽ quia sic uoluptas sub necessitate se palliat. ut uix eã
ꝑfectus qͥsq discernat. Nam dũ solui debitũ necessitas petit uo¬
luptas expleri desideriũ sub petit. & tanto gula securis in p̃ceps ra¬
pit qͣnto sub honesto nomine necessitatis explende se ẽtegit. Sepe
aitt̃ in ipsa edendi uia furtiue ad iuncte: subsequit᷑. ñ nunqͣm uͦ in¬
pudent̃ libera & iã p̃ire conat᷑. facile aũ ẽ dep̃hendere cũ uoluptas
esus necessitatẽ p̃uenit s ualde ẽ dificile discernere. cũ in ipso esu
necessario se uoluptas occulto subiungit. Nã qͥa p̃euntẽ nature
appetitũ sequit᷑. quasi atergo ueniens tardius uidet᷑. Eo enĩ tẽpore
quo necessitati debitũ solutt᷑. quia ꝑ esũ uoluptas nec essitati mis¬
metas rapimͣ libere deficiendo fallim᷑. & dũ sͥ mens exniec essitate
blandit᷑ ex uoluptate decipit᷑. scriptũ qͥppe ẽ. Carnis curã ne fe¬

Expanded text:
ciendum vero est quia sic voluptas sub necessitate se palliat, ut vix eam perfectus quisque discernat. Nam dum solvi debitum necessitas petit, voluptas explere desiderium suppetit, et tanto gulam securius in praeceps rapit, quanto sub honesto nomine necessitatis explendae se contegit. Saepe autem in ipsa edendi via furtive adjuncta subsequitur, nonnunquam vero impudenter libera etiam praeire conatur. Facile est ejus necessitatem praevenit, sed valde est difficile discernere cum in ipso esu necessario se occulta subjungit. Nam quia praeeuntem naturae appetitum sequitur, quasi a tergo veniens tardius videtur. Eo enim tempore quo necessitati debitum solvitur, quia per esum voluptas necessitati mismetas rapimur, libet ut sciendo fallamur; et dum sibi mens ex necessitate blanditur, ex voluptate decipitur. Scriptum quippe est: Carnis curam ne fe