comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Vt paulus dicit.
Gloriationrã. hec : testimonũ conscientię̧ nostrae.
Donec efferat᷑ extra castra. Id÷ donec postfinẽ hu¬
ius uitȩ. In lo co mundissimo quando apostoloteste.
Dñs inluminabit abscondita tenebrarũ. & c&era
Consumifaciat usq ad fauillã id ÷ exuta omnicorrup¬
tione. In regno constituat aet̃no. Induit᷑ sacerdos aliis
uestib. Dũ quilib& fidelis ꝓficit deuirtute inuirtutẽ.¬
ut expoliat᷑ priorib uestim̃tis. dũ quȩ r&ro sunt obli¬
uiscens inpriora extendit᷑. Nutrit᷑ ignis in altare lig¬
nis mane subiectis. dũ patrũ exemplis. & scriptura¬
oleo conspersa. ÷ ꝑfecta scientia. cũ misericor diȩ operi¬
bus. Depleno pugillo &ture sup̃dictũ : Reliqua come¬
dent filuiaaron quia pauci maxima mysteria scientiȩ
diuinȩ̨ immolant. minores uõ inferiora incarnationis
xp̃i. uel c&eroꝵ mysteria ꝑcipiunt. quȩ in loco scõ co¬
medunt᷑ sine ferm̃to idg̃ intra scãm eccłam. absq. phi¬

Expanded text:
 Paulus dicit:  Paulus dicit: « Gloriatio nostra, haec est testimonium conscientiae nostrae . » Donec efferatur extra castra, id est, donec post finem hujus vitae in loco mundissimo, quando, Apostolo teste, « Dominus illuminabit abscondita tenebrarum, » etc. , consumi faciat usque ad favillam, id est exuta omni corruptione, in regno constituat aeterno. Induitur sacerdos aliis vestibus, dum quilibet fidelis proficit de virtute in virtutem. Exspoliatur propriis vestibus, dum, quae retro sunt obliviscens, in priora extenditur. Nutritur ignis in altari lignis mane subjectis, dum Patrum exemplis et Scripturaoleo conspersa est perfecta scientia cum misericordiae operibus. De pleno pugillo et thure supra diximus. Reliqua comedunt filii Aaron, quia pauci maxima mysteria scientiae divinae immolant, minores vero inferiora incarnationis Christi vel caeterorum mysteria percipiunt. Quae in loco sancto comeduntur sine fermento, id est intra sanctam Ecclesiam absque phi
Abbreviated transcription (Latin):
&ẽ. id ÷ firmit̃ dedñĩ misericordia confidat. & sedig¬
nũ p̃par& utexaudiat᷑. Qui rogabit ꝓeo. quiaptec¬
tor ÷ omniũ sperantiũ inse. Inficians. id÷ negans reliq̃
ut sup̃: Hȩc ÷ lexholo causti cremabit᷑ in altari tota nocte
usq mane : Deeo holo causto uid& hic dicere quocotti¬
die agnus unus mane. alt̃ uespere erat offerendus. De
c&ero quid sit holo caustũ. spĩtalit̃ sup̃ diximus. Iota
nocte usq mane ignis quide eodẽ altari : ard&. quia
caritas quã xp̃s cõm̃dauit dicendo. Man&e in dilectio¬
nemea. sic̃ dilexiuos. In cordib: fidelib: usq ad mane
futurȩ iitȩ ubi lixꝑfectȩ̨ scientię effulgebit. flaga¬
re debebit. Uestit᷑ sacerdos tunica: sic̃ dđ dic̃. Sa¬
cerdo testui induant᷑ iustitia. Uestit᷑ & feminalib lineis.
Dũ continentiã pudicitiȩ c̃seruat. Sic̃ dñsait. Sint
consũmationẽ bonoꝵ operũ dnõ cõm̃dat. Ut paulus
cordis ara intellegit᷑. In qua caritas aet̃na seruanda ÷

Expanded text:
icordia confidat et se dignum praeparet ut exaudiatur. « Qui rogabit pro eo, » quia protector est omnium sperantium in se. « Inficians, » id est negans. Reliqua ut supra. « Haec est lex holocausti: Cremabitur in altari tota nocte usque mane. » De eo holocausto videtur hic dicere quo quotidie agnus unus mane, alter vespere erat offerendus. De caetero quid sit holocaustum spiritualiter supra diximus. Tota nocte usque ad mane ignis, qui in eodem altari est, ardet, quia charitas, quam Christus commendavit dicendo: « Manete in dilectione mea sicut dilexi vos , » in cordibus fidelium usque ad mane futurae vitae, ubi lux perfectae scientiae effulgebit, flagrare debebit. Vestitur sacerdos tunica, sicut David dicit: « Sacerdotes tui induantur justitia . » Vestitus et feminalibus lineis, dum continentiam pudicconsummationem bonorum operum Domino commendat, ut Paulus cordis ara intelligitur, quia charitas aeterna servanda est,
Abbreviated transcription (Latin):
nĩ seminis fluxũ patiebat᷑. cũ omnib quib ut ebatur
pollutus iuldicabat᷑. Sic & demenstruo mulieris. In
horũ tactu ꝓ hib& nos alicuius cõmunicare peccatis.
Postea cognouerit. siue ininstinctu diuino. seu am¬
monitione alterius. Subiacebit delicto. id ÷ ut ꝓ delic¬
to poenitentiã agat. Anima quȩ iurauerit &ꝓtu¬

Expanded text:
nim seminis fluxum patiebatur, cum omnibus quibus utebatur pollutus judicabatur, sic et de menstruo mulieris. In horum tactu prohibet nos alicujus communicare peccatis. « Postea cognoverit, » sive instinctu divino, seu admonitione alterius, « subjacebit delicto, » id est ut pro delicto poenitentiam agat. « Anima quae juraverit et protu
Abbreviated transcription (Latin):
Id: uita & c̃uersatio quȩ inuidia & odio uulneratur
siemendans ł suꝑstitione legis sectatur. ł trans gres¬
sũ euangelii. & sanȩ doctrinę statũ amiserit condem¬
nabitur. Siuero bona intentio ñ mutat᷑ fiat ut sup̃. Si
post diligentiã examinationis plenã quasi .uii. dierum
expectationẽ errori obnoxius homo inueniat c̃den&:
Plaga c̃busturȩ ÷ suspitio inuidiȩ. & ñ ipsa. Quia qui in.¬
iuste alicui inuidebat ante em̃dationẽ. si postmodũ iuste
quẽ redargui ꝑ inuidiȩ hociterationẽ agere putatur
qđ adoctore utrũ sit diligent̃ ꝑspiciendũ ÷: Uirsiue
mulier in cuius capite ł barba geminabit lepra &rł.
Io÷ fortissiue infirmus. sapiens euminus sapiens. qui in
fide diuinitatis inxp̃ĩ. uehumanitates eiꝰ errore macu¬
lat᷑ : Si capillus fuerit flauus. solitoq subtilior. hoc
÷ intentio cogitationẽ. ꝓpriũ statũ reliquerit. ad ma¬
aueritate exorbitantẽ errorẽ: Et capillũ nigrũ.¬

Expanded text:
 vita et conversatio quae invidia et odio vulneratur, si emendans vel superstitionem legis sectatur, vel transgressum Evangelii et sanae doctrinae status admiserit, condemnabitur; si vero bona intentio non mutatur, fiat ut supra. Si post diligentiam examinationis plenam quasi septem dierum exspectationem errori obnoxius homo inveniatur, condemnetur. Plaga combusturae est suspicio invidiae, non ipsa, quia qui injuste alicui invidebat ante emendationem, si postmodum juste quem redarguit, per invidiae hoc iteratione agere putatur, quod a doctore, utrum sit, diligenter perspiciendum est. « Vir sive mulier in cujus capite vel barba germinabit lepra, » et rel. Fortis sive infirmus, sapiens sive minus sapiens, qui in fide Divinitatis Christi vel humanitatis ejus errore maculatur, « si capillus fuerit flavus solitoque subtilior, » hoc est intentio cogitationum proprium statum reliquerit, ad man multum a veritate exorbitantem errorem, et « capillum nigru
Abbreviated transcription (Latin):
uenit quoꝵ naturȩ consortiũ accipere ñre̾nuit. Post
tempora huius uitȩ quib quad ragenarius conuenit
ad inmortalitatẽ cũ dĩauxilio. uictoria contra diabo¬
regnaturas ad extris numerari mereamur. Sinaũt
feminã peperit inmunda erit duob ebdomadibus.
&rł. Quia femina primũ seipsã & uirũ decepta decepit.
Ideo maiori subiac& maledictioni. Uiro enĩdictũ ÷. Ma¬
ledictatra in operetuo. &rł. Etiterũ. cũ operatus fu¬
eriscã &rł. Etinsudore uultus tui uesceris. &c&. Muli¬
eriaũ. indolore paries filios & subiripotestate eris. illi
numerus superior duplicatur. quia mulier serpentis ꝑ¬
suasioni consensit. & uirũ ꝑsuasionis suȩ consentire coe¬
git. Uiraũ soli consensit mulieri. Potest &iã ipse octoge¬
narius numerus adresurrectionis deflecti significati¬
onẽ. Dicendũ quoq. qđ quanto infirmior ÷ homo tan
re in dig& emendatione: Defer& agnũ & pi¬

Expanded text:
venit, quorum naturae consortium accipere non timuit, post venit, quorum naturae consortium accipere non timuit, post tempora hujus vitae, quibus quadragenarius convenit, et ad immortalitatem cum Dei auxilio, victoria contra diabom Christo regnaturas a dextris numerari mereamur. « Sin autem feminam peperit, immunda erit duabus hebdomadibus, » et rel. Quia femina primum seipsam et virum decepta decepit, ideo majori subjacet maledictioni; viro enim dictumledicta terra in opere tuo, eris, » etc.; et: « In sudore vultus vesceris, » etc.; mulieri autem: « In dolore paries filios, et sub viri potestate eris . » Illi numerus superior duplicatur, quia mulier serpentis persuasioni consensit et virum persuasioni suae consentire coegit; vir autem soli consensit mulieri. Potest etiam ipse octogenarius numerus ad resurrectionis deflecti significationem: dicendum quoque quod quanto infirmior est homo, tanto majore indiget emendatione: « Deferet agnum et p
Abbreviated transcription (Latin):
ro. tantis purgatio ꝑagat᷑. Dicit᷑ enĩ c̃ceptio humana.¬
sic ꝓcedere & ꝑfici. ut primus ui.. dieb quasi lactis habe¬
at similitudinẽ. Sequentib nouẽ dieb conuertantur
insanguinẽ. Deinde xii. dieb solid&. Reliquis xuiii.¬
XLU. Conclude ergo minorẽ numerũ in maiori & ui¬
debis p̃ceptũ eẽ. tantis penedieb hominẽ mundari.
quantis formatur in utero. lic& hic quadragenarius
ad maiorẽ tendat intellectũ. Ds enĩ hominẽ formauit
adimaginẽ suã hac conditione formari dicitur in utero
Ipsũ filiũ haclegenascendi operesps̃scĩ distinauit in
ut erũ uirginis in quo habitat omĩs plenitudo diuinita¬
tis corporalit̃ qui ÷ imago dĩ inuisibilis quiꝑacta dis¬
pensatione in carnacionis post passionis uictoriã qua¬
dragesimo die cȩlosascendit & addexterã dĩ uictor con¬
sedit. Ut nos ꝓquoꝵ liberationenascendo ut homo ad¬

Expanded text:
ro, tantis purgatio peragatur. Dicitur enim cro, tantis purgatio peragatur. Dicitur enim csic procedere, ut primis sex diebus quasi lactis habeat similitudinem, sequentibus VIIII diebus . conuertatur in sanguinem, deinde XII diebus solidetur, reliquis XVIIuadraginta sex. Conclude ergo minorem numerum in majori, et videbis praeceptum esse tantis pene diebus hominem mundari quantis formatur in utero: licet hic quadragenarius ad majorem tendat intellectum. Deus enim hominem formavit ad imaginem suam, qui hac conditione formari dicitur in utero, ipse Filium suum hac lege nascendi opere Spiritus sancti destinavit in uterum Virginis, « in quo habitat omnis plenitudo Divinitatis corporaliter , » quae est imago Dei invisibilis; qui, peracta dispensatione incarnationis, post passionis victoriam, quadragesimo die coelos ascendit et ad dextram Dei victor consedit, ut nos pro quorum liberatione nascendo ut homo ad
Abbreviated transcription (Latin):
Mulier sisuscepto semine peperit masculũ: &rł. In
hoccapitulo primȩ p̃uaricationis fac̃ cõmemorationẽ
utquia homo in iniquitatib concipit᷑. & in peccatis ꝓ¬
creat᷑. sciat quomo au&eri maledictione mundan
it. Porro natus homo subtali conditione. inn¬
dã hab& matrẽ uii. dieb id ÷ toto tempẽ huius uitȩ.
sub in genita fragilitate senouerit obligatũ: Iux¬
ta diẽ separationis menstruȩ Id ÷ quȩ sanguine
fluit. siuep̾partũ siue sine partu quȩ uii. dieb in¬
munda ÷ Die octauo circũcid&᷑ infantulus.
qͥ aiusti indie resurrectionis omni mortalitatis labe
deposita aprimeuȩ dãnationis uinculis absoluent᷑ :
ipsa uero xx. tribus dieb manebit insanguine. &rł.
intrinitatis fide consũmata adtẽplũ. id ÷ ad cęles¬
tis hicrusalẽ habitationẽ. cũ gratiarũ actione ꝓ¬
eramus quia originalis peccati foeditate absolua mur
efficiunt. ideo fit ut quantis dieb homo format᷑ inute¬

Expanded text:
si suscepto semine pepererit masculum, » et rel. In hoc capitulo primae praevaricationis facit commemorationem, ut quia homo in iniquitatibus concipitur et in peccatis procreatur, sciat quomodo a veteri maledictione mundandus sit. Porro natus homo sub tali conditione immundam habet matrem: septem diebus, id est toto tempore hujus vitae, sub ingenita fragilitate se noverit obligatum. « Juxta diem separationis menstruae, » id est quae sanguine fluit sive post partum, sive in partu, septem diebus immunda est. « Die octavo circumcidetur infantulus, » quia justi in die resurrectionis, omni mortalitatis labe deposita, a primaevae damnationis vinculis absolventur. « Ipsa vero triginta tribus diebus manebit in sanguine, » et in Trinitatis fide consummata, ad templum, id est ad coelestis Hierusalem habitationem, cum gratiarum actione peramus, quia donec originalis peccati foeditate absolvamur, ta efficiunt, ideo fit ut quantis diebus homo formatur in ute
Abbreviated transcription (Latin):
re in censũ dñi . Om̃a in memoria incarnationis & pas¬
sionis xpĩfiant. & itaerit dño acceptabile munus
consenserit ł adstipulando. ł &iañ indicando. cũipso qͥ¬

Expanded text:
re incensum Domini. Omnia in memoria incarnationis et pasre incensum Domini. Omnia in memoria incarnationis et passionis Christi fiant, et ita erit Domino acceptabile munus.consenserit vel astipulando, vel etiam non judicando, cum ipso q
Abbreviated transcription (Latin):
÷Sanguis fundit᷑ ad basĩ altaris. quiainitio euange¬
licȩ p̃dicationis p̃dicauit dñs poenitentiã. sic̃ in euange¬
liõ legit᷑. Deintestinis ut supra. Utomne desideriũ
dnõ deferat᷑. Rogat sacerdos ꝓprincipe. Ap̃srogat
secđm humanitatẽ quia patri ostendit formã quã ꝓ
nob suscepit. &÷: cotidie ꝓpitiatio ꝓnob̾. Siue metoni¬
mice dictũ ÷ rogat quasi rogarifacit. illo enĩ donante
ꝓnob peccatorib orant sc̃ĩ. qđ & cottidie imploramus.
Dianima depopulo t̾rȩ peccauerit. id ÷ uilior ꝑsona
& scientia minor. faciliori poenitentia solut. Cognos¬
cit peccatũ suũ siue instinctu diuino siue doctoꝵ moni¬
tu. cetera omnia ut supra. Ouẽaũ depeccorib of¬
fert qui simplicitatẽ uitȩ dñõ immolat. Omnes hos
tiȩ in maculata ẽẽ iubent᷑ & nihil fictile siue in poeni¬
tentia. siue in aliis operib: exhibeat᷑. ut sic p̃terita de¬
fleant᷑. nedeflenda cõmittant᷑. Cremabit suꝑ alta¬

Expanded text:
 initio evangelicae praedicationis praedicavit Dominus poenitentiam, sicut in Evangelio legitur. De intestinis ut supra, ut omne desiderium Domino offeratur. Rogat sacerdos pro principe. Christus rogat secundum humanitatem, quia Patri ostendit formam quam pro nobis suscepit, et quotidie propitiatio pro nobis. Sive metonymice dictum est, rogat quasi rogari facit. Illo enim donante pro nobis peccatoribus rogant sancti, quod et quotidie imploramus. Si anima de populo terrae peccaverit, id est persona et scientia minor faciliori poenitentia solvitur. Cognoscit peccatum suum, sive instinctu divino sive doctorum monitu. Caetera omnia ut supra. Ovem de pecoribus offert, qui simplicitatem vitae Domino immolat. Omnes hae hostiae immaculatae esse jubentur ut nihil fictum sive in poenitentia sive in operibus exhibeatur, ut sic praeterita defleantur ne deflenda committantur. Cremabat super alta
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ supra. Sensus corporiss̃ quinq Quicũq hoꝵ pec¬
cati minister ess&. postea in laudednĩ & operis boni
aũ ari&ẽ doc& immolare. quinihil ÷ poenitentia.
si extra spẽ remissionis. & redẽptionis. agit᷑ xp̃i. utcta
aestimationẽ peccati. quia fructus dignos poenitentiȩ¬
facit. qui quantũ delinquit cũ dnĩ miscricor dia emenda¬
em̃dare. & n intellegit ab ipsoposse manifestari & uin¬
dicari Quicũq aũtali duritia deceptus dnõ inaliquo
contrarius extiterit & p̃ceptis eius contraierit uł si
pximũ scient̃ leserit. Reddit quintã partẽp̃tu id:
linguȩ confessionis ad linguã enĩ gustus. qui ÷ unus

Expanded text:
onet supra. » Sensus corporis sunt quinque: quicunque horum minister esset, postea in laude Domini et operis boni autem arietem docet immolare, quia nihil est poenitentia si extra spem remissionis et redemptionis agitur Christi. « Juxta aestimationem peccati, » quia fructus dignos facit poenitentiae, qui quantum deliquit cum Domini misericordia emendemendare, et non intelligit ab ipso posse manifestari et vindicari. Quicunque autem a tali duritia deceptus, Domino in aliquo contrarius exstiterit et praeceptis ejus contraierit, vel si proximum scienter laeserit, addat quintam partem pretii, id est linguae confessiones. Ad linguam enim gu
Abbreviated transcription (Latin):
inmundũ aliquid. &rł. Plures species habuere iudȩi
inquib: hominẽ contaminari putabant. Ut s animalia
ñruminantia. ł ungulã naudentia ł unũ eduob ñambo
facientia. Cuius suꝑstitionis eosarguit dñs. Erratis in¬
quit. nescientes uirtutẽ dĩ. Non enĩ qđ intrat inos co¬
inquinat hominẽ. sed qđ exut deore. &c&̃. lub& aũñ
c̃sentire peccatis. siue adiabolo ingerant᷑. Ut est inui¬
dia & odiũ suꝑbia. &rł. Qđ ÷ abestia occisũ esse. siue
ab ipso homine sumant originẽ diabolo incentore.
dicit᷑ anima ł neglegentia ł contẽptu. qui enĩ parua ne¬
glegit paulatĩ defluit & admaiora delabit᷑. Siteti

Expanded text:
immundum aliquid, etc. » Plures species habuere Judaei in quibus hominem contaminari putabant, ut sunt animalia non ruminantia, vel ungulam non dividentia, vel unum e duobus non ambo facientia. Cujus superstitionis eos arguit Dominus: Erratis, inquiens, nescientes virtutem Dei . Non enim quod intrat in os coinquinat hominem, sed quod exit de ore, etc. . Jubet autem non consentire peccatis, sive a diabolo ingerantur, ut est invidia et odium, superbia, etc., quod est a bestia occisum esse, sive ab ipso homine sumant originem, diabolo incentore, dicitur anima vel negligentia vel contemptu: Qui enim parva negligit, paulatim de
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpeccato mactat᷑. quia ipsi dño cui sũma opera offerun¬
t᷑ poenitentia plac&. Linguit sacerdos digitũ insin¬
guine. & tangit cornua altaris : Quia xp̃s oblationẽ poe¬
nitentiȩ redẽptione quã incrucis cornib fecit suscipit.
Dicit enĩ discipulis. Hiccalx ꝓuob & ꝓmultis fund& in re

Expanded text:
pro peccato mactatur, quia ipso Domino, cui summa opera offerunpro peccato mactatur, quia ipso Domino, cui summa opera offeruntur poenitentia placet. Tingit sacerdos digitum in sanguine et tangit cornua altaris, quia Christus oblationem poenitentiae redemptionem quam in crucis cornibus fecit suscipit: Dicit enim discipulis: Hic calix pro vobis et pro
Abbreviated transcription (Latin):
suũ obtuler̃ uitulũ. id ÷ incrucifixũ creder̃ secđm om¬
nẽ ueritatẽ passionis eiꝰ. Losuer̃ seniores populi manus
tiaddixer̃. Qđin hocuitulo intestina quȩ desideria sig¬
nant. similit̃ sic̃ in superiori offerri iubent᷑ hocuid& os
deuitulo dñr adsuperiorẽ sensũ flectant᷑. Ut sic̃ in eo fa¬
ciendũ p̃figurabat᷑. Ita in hoc credendũ intellegat᷑. Dipe¬
cauerit princeps id: qui uoluntatẽ dnĩscit. cui potetas
gentiã. Offerat hyrcũ. hoc ÷ penitentiã fortẽ. Princeps
hyrcũ offert. anima quȩ lib& depopulo caprã. Quia
quiscit uoluntatẽ dnĩsui & ñfacit uapulabit multa. qui
ueronescit uapulabit pauca. potentes enĩ potent̃ torm̃¬
ta patiunt᷑. Hoc : enĩ facere fructus dignos penitenti¬
ȩ ut uixta qualitatẽ culparũ poenitentia extendat᷑.
Ponit manũ suã suꝑ caputeiꝰ. cũ initiũ pęnitentiȩ operis
exertio ornat. In loco ubimactat᷑ holo caustũ ibi & hostia

Expanded text:
 obtulerunt vitulum, id est in crucifixum crediderunt secundum omnem veritatem passionis ejus. Posuerunt seniores populi manus ti addixerunt. Quod in hoc vitulo intestina, quae desideria signant, similiter sicut et in superiori offerri jubentur, hoc videtde vitulo dicuntur, ad superiorem sensum flectantur, ut sicut in eo faciendum praefigurabatur, ita in hoc credendum intelligatur. « Si peccaverit princeps » , id est, qui voluntatem Domini scit, cui potestas gentiam, offerat hircum, hoc est poenitentiam fortem. Princeps hircum offert, animam quamlibet de populo capram, quia « qui scit voluntatem domini sui, et non facit, vapulabit multa; qui vero nescit, vapulabit pauca . » « Potentes potenter tormenta patiuntur . » Hoc est enim facere fructus dignos poenitentiae , ut juxta qualitatem culparum poenitentia extendatur. « Ponit manum suam super caput ejus, » cum initium poenitentiae operis exercitio ornat. In loco ubi mactatur holocaustum, ibi et hostia
Abbreviated transcription (Latin):
stantia ꝓ nob: passus unus ds̃ indiuisibilis ibi & fi¬
mus conburit᷑. quia peccata nr̃a portauit quȩ ip
sen fec̃. Extra castra. id ÷ extraportã passus. In lo¬
comundo. mundauit enĩ nos apeccatis. Ubicineres
effundi solent. Id ÷ ubiȩstus facinoꝵ nr̃oꝵ eius redẽptione
extincta. Concremat᷑ suꝑlignoꝵ struẽ id÷ uxta qđ ꝓphetę
peccatũ omnisturbȩ flebilẽ signat iudeoꝵ duritiã con¬

Expanded text:
Ibi et fimus comburitur, quia peccata nostra portabit, quae ipse non fecit. Extra castra, id est extra portam passus. In loco mundo, mundavit enim nos a peccatis, ubi cineres effundi solent, id est ubi aestus facinorum nostrorum ejus redemptione exstinctus est. Concremantur super lignorum struem, id est juxta peccatum omnis turbae flebilem signat Judaeorum duritiam. Con
Abbreviated transcription (Latin):
generis populis. ut & intus angelis. & nobꝓdess&
extrinsecus. In introitu tabnaculi fudit. quia ipse
ẽ. ostiũ. Deinteraneis sup̃diximus qđ diuersa de¬
sideria signent. Quia uero quȩdã horũ inxp̃o ñ in¬
ueniunt᷑. ut ÷ cupido libidinis generalit̃ dicamus.
qđ om̃a desideria eiꝰ innram̃ salutẽ ꝓficerent. siuesi¬
cundũ hominẽ quẽ suscepit appeter&. adoleuite
suꝑ altare holo causti. dũ in seomã ꝑfecit. & insui.
memoriã celebranda cõmisit caputcũ intestinis. pel¬
lis cũ carne & pedib simul cõburunt᷑. quia caput

Expanded text:
generis populis, ut et intus angelis et nobis prodesset generis populis, ut et intus angelis et nobis prodesset extrinsecus. In introitu tabernaculi fundit, quia ipse est ostium. De interraneis supra diximus, quod diversa desideria signent. Quia vero quaedam horum in Christo non inveniuntur, ut est cupido libidinis, generaliter dicamus quod omnia desideria ejus in nostram salutem proficerent, sive siecundum hominem quem suscepit appeteret. Adolevit ea super altare holocausti, dum jure omnia perfecit et in sui memoriam celebranda commisit. Caput cum intestinis, pellis cum carne et pedibus, simul comburuntur. Quia caput
Abbreviated transcription (Latin):
lũ seipsũ uidelic& in maculatũ ab omni delicto. Qui
immolat᷑ adhostiũ tabnaculi. Id ÷ uocta qđ docent
apostoli & c&eridoctores ei passio ꝑacta ÷. Ponitma¬
nũ suã suꝑ caput eiꝰ. Ipse quidẽ cũsit sacerdos. & hos¬
tia potestatẽ habuit ponendi animã suã. & iterũ.
sum̃ dieã. Immolauit corã dño quia in omnib pa¬
tris cooperantis uoluntatẽ impleuit. Intulit sangui
latere ꝑfossus. &rł. Posuit suꝑcornua altaris thi¬
miamatis sanguinẽ. Altare thimiamatis. angelicȩ
s̃ uirtutes odore uirtutũ suꝑhabundantes. Sialiqͥ
homines cęlestib fulgent uirtutib quanto magis
hiquoꝵ uita extrarectitudinẽ nũquã exorbitat. quo¬
rũnumerũ redinte grauit. dũ nosredemit. Sic & a¬
postolus ait. Iacificauit sanguine suo. ñ solũ quȩ int̃¬
riss sed &iã quȩ incęlis. Reliquũ sanguinẽ fudit
adbasĩ altaris: quiipse incorpore suo alta re est. ꝓ
peccatorib & infimis &iã sanguinẽ fudit. humani

Expanded text:
lum, se ipsum videlicet, immaculatum, ab omni delicto; qui immolatur ad ostium tabernaculi, id est juxta quod docent apostoli et caeteri doctores, ejus passio peracta est. Ponit manum suam super caput ejus. Ipse quidem, cum sit sacerdos et hostia potestatem habens ponendi animam suam et iterum sumendi eam . Immolabit coram Domino, quia in omnibus Patris cooperantis voluntatem implevit, contulit sanguinlatere perfossus, etc. Posuit super cornua altaris thymiamatis sanguinem. Altare thymiamatis angelicae sunt virtutes odore virtutum superabundantes. Si aliqui homines coelestibus fulgent virtutibus, quanto magis hi quorum vita extra rectitudinem nunquam exorbitat, quorum numerum redintegravit dum nos redemit. Sic et Apostolus ait: « Pacificavit sanguine suo non solum quae in terris sunt, sed etiam quae in coelis . » Reliquum sanguinem fudit ad basim altaris: qui ipse in corpore suo altare est pro peccatoribus, et infimis, et jam sanguinem fudit humani
Abbreviated transcription (Latin):
culis. id ÷ in omni p̃posito. siue mnordine p̃positoꝵ. cle¬
ricoꝵ. monachoꝵ. laicoꝵ Nec adipẽ nec sanguinẽ
omnino comed&is: Nequissibiuiuat. & suis deside¬
ris obsecund&. Qđ sanguis in pecorib hoc anima in
hominib: facit. Anima aũ ipsa uita ÷ & principaliter
uita exratione c̃stat. Lotũ ergo qđ in homine ratio
plenius inꝓximo narrat. ideo dicit anima id ÷ siuesa¬
cerdos. siue tota c̃gregatio  Sicccerdos qͥ ÷ unctus pec¬
cauerit: &rł. Sihȩc suꝑ sacerdote uero oleo scĩsp̃s
uncto. xp̃o uidelic& intellegere uoluerimus. possum
dicere. quõ pacient̃ suffert peccantes ut reuerteͣnt᷑.
Paulus enĩ dic̃. annescis qđ patientia dĩ ad poeniten¬
tiã te adduc̃. qͥideo peccare dicat᷑. cũ penitus sit sine
peccato. quia feriendis peccatis. sepius ñstatĩ insistit
Peccator enĩ uidensse differri ꝑtinacius peccat.:

Expanded text:
 in omni proposito sive in ordine apostolorum, clericorum, monachorum, laicorum. « Nec adipem, nec sanguinem omnino comedetis, » ne quis sibi vivat et suis desideriis obsecundet. Quod sanguis in pecoribus, hoc anima in hominibus facit. Anima autem ipsa vita est, et principaliter vita de ratione constat: totum autem quod in nomine ratio plenius in proximo narrat: ideo dicitur « anima, » id est sive sacerdos, sive tota congregatio. « Si sacerdos, qui est unctus, peccaverit, » etc. Siuncto, Christo videlicet, intelligere voluerimus, possumus dicere quoniam patienter suffert peccantes ut revertantur. Paulus enim dicit: « An nescis quod patientia Dei ad poenitentiam te adducit? » Quod ideo peccare dicatur, cum penitus sit sine peccato, quia feriendis peccatis saepius non statim insistit. Peccator enim, videns se differri, pertinacius peccat.
Abbreviated transcription (Latin):
s suꝑ humeralis. hoc ÷ inoris rationalis: quȩ ui delic& orȩ.
eregione suꝑhumeraliss: anuli enĩ illi qui inultimis &
infimis erant angulis rationalis. habebant contrase inu¬
troq latere suꝑhumeralis. aeq anulos alios qͥb ipsi uit¬
tis ligantib iungerent᷑. De quib: subsequent̃ adiungit᷑:
Nec non & alios duos anulos aureos. qui ponendis̃ inutro¬
q: latere suꝑhumeralis. Deor sũ ꝗđ respicit contra fa¬
ciẽ iuncturȩ inferioris. ut aptari possit cũ suꝑhume¬
rali: Contra faciẽ dic̃ iuncture inferioris. quia de
iunctura superiore quȩ erat suꝑ scapulas ante.
dixerat : interquas indelil& iuncturas. hoc distabat qđ
superior catenulas. Inferior uero erat uittas facta ligan¬

Expanded text:
 superhumeralis: hoc est in oris rationalis, quae videlicet ore e regione superhumeralis sunt. Annuli enim illi qui in ultimis et infimis erant angulis rationalis, habebant contra se in utroque latere superhumeralis aeque alios annulos, quibus ipsi vittis ligantibus jungerentur: de quibus subsequenter adjungitur: Nec non alios duos annulos aureos, qui ponendi sunt in utroque latere superhumeralis deorsum, quod respicit contra faciem juncturae inferioris, ut aptari possit cum superhumerali. Contra faciem dicit juncturae inferioris, quia de junctura superiore quae erat super scapulas, ante dixerat. Inter quas videlicet juncturas hoc distabat, quod superior his catenulis, inferior vero erat vittis facta ligan
Abbreviated transcription (Latin):
Utquȩ iã dicta sunt
adillũ ꝑtineant in monte sinai. Dinai int̾p̃tat᷑ rubus¬
ł tẽptatio. significat istud tẽpus in quotẽptatiombus
& stimulis peccatoꝵ terimur. & indigemus dimanda¬
tis quȩ & accipimus. Dec̃ secratione a aron in exo¬
do dxximus. Morses significat. uellegẽ. quȩxp̃i
incarnationẽ p̃dixit. Ediuinitatẽ xpi quȩ eiꝰ huma¬

Expanded text:
quae jam dicta sunt ad illum pertineant. In monte Sinai. Sinai interpretatur rubustentatio; significat istud tempus in quo tentationibus et stimulis peccatorum terimur et indigemus Dei mandatis, quae et accipimus. De consecratione Aaron in Exodo diximus. Moyses significat vel legem, quae Christi incarnationem praedixit, vel divinitatem Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
b. hostia pacificoꝵ offertur agnus. dũ qͥlib& simplex
In nocentiã suȩ dño exhib& uitȩ. Cuius &iã cauda id ÷
usq ad finẽ ꝑseuerantia in bono offerri p̃cipit᷑ c&era
intestina ut supra. Lilii aaron. doctoress̃ quoꝵ mi¬
nisterio fideliũ donadño offerunt᷑. Capramoblatio¬
ne ÷. dũquis ꝑpoenitentiã dnĩplacationẽ. curauerit
sibia duocare. De ei sequentib sic̃ de superiorib accipit᷑.
fundam̃tũ sit insingulis. & qđ eiꝰ aixilio antedĩ oculo
subleuent᷑. Omnis ad eps dnĩ eritiure ꝑp&uo. Id ÷¬

Expanded text:
dum quilibet simplex innocentiam suae Domino exhibet vitae; cujus etiam cauda, id est usque ad finem perseverantia in bono, offerri praecipitur, etc. Intestina ut supra. « Filii Aaron » doctores sunt, quorum ministerio fidelium dona Domino offeruntur. Capra in oblatione est dum quis per poenitentiam Domini placationem curaverit sibi advocare. De ejus sequentibus sicut de superioribus accipitur: fundamentum sit in singulis, et quia ejus auxilio ante Dei oculos subleventur. « Omnis adeps Domini erit jure perpetuo, »
Abbreviated transcription (Latin):
paucoꝵ s̃. Vnde & alibi masculus tantũ offerri p̃cipitur.
ũpacifica utriq sexuii. uidelic& firmis & infirmis
offerendas. Quia quidã debubus. id ÷ foctib operib os¬
munus. Utrũaũ sine macula uidelic& erroris & utioꝵ.
Depositione man suꝑcaput & introitu tabnaculi & san¬
guine & altari iamdictũ ÷ Ad eps qui operit uitalia.
id ÷ cor & eiadherentia quia incorde ratio eẽ dr̃. irã sig¬
nat. aut aliquẽ app&itũ desiderii. qđ intrinsecus nu¬
trit᷑ qͥa ama rationabilis concupiscibilis irascibilis. dr̃.
Quando enĩ irasci c̃tigerit. deb& dño offerri. ut ꝓdño
fiat nepecc& inipsa cõmotione. sic & c&era. Renescũ
ape qͦ tegunt᷑ ilia. desideriũ coitus signant. qui dnõ of¬
ferunt᷑. dũ ñ ꝓpt̃ luxuriã nuptiȩ sed pamore sopolis
suscipiunt᷑. Reticulũ iecoris quia iecur cibos digere¬
re dr̃ desideriũgulȩ significat. Qđ ꝑ abstinentiã dño¬
÷ offerendũ ut cũ c&eris &iã uirtutib parsimoniȩ uir

Expanded text:
paucorum sunt. Unde et masculus tantum offerri praecipitur; haec autem pacifica utrique sexui, videlicet firmis et infirmis, ofrenda sunt, quia quidam de bobus, id est fortibus operibus, oficet erroris et vitiorum depositione. Manu super caput et introitu tabernaculi et sanguine et altari jam dictum est. Adeps qui operit vitalia, id est cor et ei adhaerentia, quia in corde ratio esse dicitur, iram signat aut aliquem appetitum desiderii quod intrinsecus nutritur, quia anima rationabilis, concupiscibilis, irascibilis dicitur. Quando enim irasci contigerit, debet Domino offerri, ut pro Domino fiat ne peccetur in ipsa commotione sic, etc. « Renes, cum adipe quo teguntur ilia, » desiderium coitus signant, qui Domino offeruntur dum non propter luxuriam nuptiae, sed pro amore sobolis suscipiuntur. « Reticulum jecoris, » quia jecur cibos digerere dicitur, desiderium gulae significat, quod per abstinentiam Dot offerendum, ut cum
Abbreviated transcription (Latin):
falsȩ inmunere dnĩs replicandae. neceoꝵ disputa¬
tionib dediuinis inuestigandũ: Quic quid obtule¬
ris sacrificii. salec̃diens: In omni opere bono. sapien¬
tiȩ diuinȩ suauitatis nos adhibere hortatur. Mu¬
nus primitiarũ frugũ despicis uirentib offert᷑.¬
Dũ alicuius inchoatio bonȩ operationis ł disciplinȩ dñi
mine adaꝑto. ipsa disciplina. statĩminitio medullitus
inuestigari ad similitudinẽ ꝑfectȩ sapientiȩ. Sunte nĩ
quȩdã quȩ omnimodis interiorẽ ñ exteriorẽ sensũ reci¬
piant. Deoleo &ture & sequentib iãdictũ. ẽ: Qđ si¬

Expanded text:
 disputationibus de divinis investigandum. « Quidquid obtuleris sacrificii sale condies. » In omni opere bono sapientiae divinae suavitatem nos adhibere hortatur. Munus primarum frugum de spicis virentibus offertdum alicujus inchoatio bonae operationis et disciplinae Domini mine adaperto, ipsa disciplina statim initio medullitus investigari ad similitudinem perfectae sapientiae. Sunt enim quaedam quae omnimodis interiorem, non exteriorem sensum, recipiant. De oleo et thure, et sequentibus jam dictum es
Abbreviated transcription (Latin):
cõmatione oblatio puritatis contemplatiuȩ ꝑficiat᷑.
Neplus sapiamus quã oport&. & nequid indignũ his
adiungere temptemus. Ascella ÷ pars in quaalae iun.¬
gunt᷑. corpori. A scellae frangi ñ ferro diuidi iubentur.
Utinipsa dĩ contẽplatione nihil ferro doli & scismatis
imp&at᷑ aut inuestig&. Sed manu. id÷ sĩplicitate in¬
tellegentiȩ quã dñs concesserit obseruandũ & inser¬
uitio dnĩ offerendũ suscipiatur. c&era quaedehis sub¬
iungunt᷑. Insuperiorib: dicta sunt. Anima cũ obtule

Expanded text:
admixtione oblatio puritatis contemplativae perficiatur, admixtione oblatio puritatis contemplativae perficiatur, ne plus sapiamus quam oportet , et ne quid indignum his adjungere tentemus. Ascella est pars in qua alae junguntur corpori. Ascellae frangi non ferro dividi jubentur, ut in ipsa Dei contemplatione nihil ferro doli et schismatis impetatur, aut investigetur, sed manu, id est simplicitate intelligentiae quam Dominus concesserit observandum, et in servitio Domini offerendum suscipiatur. Caetera quae de his subnguntur in superioribus dicta sunt. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
tiuȩ puritate subiungit. Turtur quimortuo socio a¬
lu ñiungit᷑. castitẽ designat. Colũba aũ quȩ arbori in¬
sidens. & aquã inspiciens. accipitr&& p̃udet aduen¬
tũ. simplicitatẽ & cautellã. Scaẽ enĩ animȩ. in arbore
I. incelsitudine uirtutũ requientes. inaqua. id ÷ in me¬
ditatione diuine legis antiqui hostis norunt insidias
uinitate p̃mineat nullius fidelis aestimatione ab uni¬
lestib ad ꝓpinquas curã carnis undefirmius c̃siste¬
re possis penitus nõmittas. Quãuis enĩ aposto lus dicat
Carnis curã nefeceritis indesideriis. tam̃ alias dic̃. Quis
um quã carnẽ suã odiohabuit. Rupto uulneris lo¬
lia edicio hab&. Dũpate facta bona intentione uita
omnis iucta euangelicã doctrinã consecrat᷑: Ue¬
sicula. quȩ seꝑ tumida uid& & pennę leuitatis uani¬
tas ꝓpc̃xpm̃. In memoria originisnrae ubi corrup¬
tionẽ intellegimus nram̃ conprimit᷑. Ut sine malitiȩ

Expanded text:
vitae puritate subjungit. Turtur, qui mortuo socio avitae puritate subjungit. Turtur, qui mortuo socio alii non jungitur, castitatem designat; columba autem, quae arbori insidens et aquam inspiciens, accipitris praevidet adventum, simplicitatem et cautelam: sanctae enim animae in arbore, id est in celsitudine virtutum requiescentes in aqua, id est meditatione divinae legis, antiqui hostis norunt insidias vinitate praemineat, nullius fidelis aestimatione ab unilestibus appropinquas, curam carnis, unde firmius consistere possis, penitus non omittas. Quamvis enim Apostolus dicat: « Carnis curam non feceritis in desideriis tantum , » alias dicitur: « Quis unquam carnem suam odio habuit ? » « Rupto vulneris lolia editio dicit, dum patefacta bona intentione, vita omnis juxta evangelicam doctrinam consecratusicula, quae semper tumida vidn memoria originis nostrae, ubi corruptionem intelligimus nostram, comprimitur, ut sine malitiae
Abbreviated transcription (Latin):
omãfiant. Sicut omnes postulationẽ ꝑ dnm̃ nr̃ miħm
xp̃m &rt. Plaga aquilonis qua sisole longinquo
obscura hoc designat. qđ quid quid homo in hacui¬
ta laborat. nescit quanto apuddm̃ pretio astim&᷑.
nisi qđ spei firmitas sperare doc&. Namhinc scrip¬
tũ ÷. Sunt iusti quoꝵ opera in manudĩs. sed nescit ho¬
mo utrũ amore dignussit anodio. Alit̃. aquilo gen¬
tes significat quia infrigiditate incredulitatis torpe¬
erant. In omniaũ opere illius ꝓpitiationis nos memo
res eẽ conuenit qua xp̃s gentilitatis consuluit. libe¬
rans eã ad ominio diaboli quise in laterib aquilonis
Diui duntur membra. dudiscr&io recta in omnib uirtutib
custo dot᷑. De capite & c&eris quȩ offerendas. & de
lignis & igni & sacerdote supra iam dictũ ÷: Siaũ
deauib: holo causti oblatio fuerit. &rł. Hactenus
deactiuae uitȩ laborib dispuuit. nunc de contempla

Expanded text:
omnia fiant, sicut omnes postulationes per Domomnia fiant, sicut omnes postulationes per Dom etc. Plaga aquilonalis, quasi sole longinquo obscura, hoc designat quod quidquid homo in hac vita laborat, nescit quanto apud Deum pretio aestimetur, nisi quod spei firmitas sperare docet. Nam hinc scriptum est: « Sunt justi quorum opera in manu Dei sunt, sed nescit homo utrum amore dignus sit an odio . » Aliter, aquilo gentes significat quae in frigiditate incredulitatis torpuerunt. In omni autem opere illius propitiationis nos memoores esse convenit, quia Christus gentilitati consuluit, liberans eam a Domino diaboli qui se in lateribus aquilonis st. Dividuntur membra, dum discretio recta in omnibus virtutibus custoditur. De capite et caeteris quae offerenda sunt et de lignis, et igni, et sacerdote supra jam dictum est, « Si autem de avibus holocausti oblatio fuerit, » etc. Hactenus de activae laboribus disputavit, nunc de contemplativae
Abbreviated transcription (Latin):
crat᷑. Caput ÷ principalitas m̃tis. In iecore omne deside¬
riũ accipit᷑. Dicunt enĩphilo sophi iecur caloris ad dige¬
rendos cibos & desideriẽe radicẽ : Intestinis & pedib lo¬
tis: Intestina fimo sordent. In quo sordiȩ cogitationes
monstrant᷑. Ledes qͥ sȩpe t̾rae inmunditias tangunt ea
opera signant quȩ nequaquã ã carnalib negotus separa¬
riposs. Sunt tam̃ & hȩc & illa aqua c̃punctionis emam¬
danda. &ita sa crificio dñi coaptanda. Huius modi hos¬
tiã. dũ quilib& offert. sacẽdos ÷ dĩ quia dñs demanu
eiꝰ suscipit odorẽ suauitatis. dũtalib sacrificus delecta
t Qđn de pecorib oblatio &rł. In bubus fortia ope¬
ra. in ouib simplicitatẽ uitȩ. Incapris poenitentiã pec¬
catoꝵ accipimus. De holo causto & anniculo absq ma¬
cula sup̃diximus.: Ad latus altaris qđ respicit ada¬
quilonẽ. p̃cipit᷑ immolari. ut in cõmemoratione xp̃i

Expanded text:
cratur. Caput est principalitas mentis, in jecore omne desidecratur. Caput est principalitas mentis, in jecore omne desiderium accipitur. Dicunt enim philosophi jecur caloris ad digerendos cibos et desiderii esse radicem. « Intestinis et pedibus lotis. » Intestina fimo sordent, in quo sordidae cogitationes monstrantur. Pedes, qui saepe immunditias tangunt, ea opera signant quae nequaquam a carnalibus negotiis separari possunt. Sunt tamen et haec et illa aqua compunctionis emundanda, et ita sacrificio Domino coaptanda. Hujusmodi hostiam dum quilibet offert sacerdos est Domini, quia Dominus de manu ejus suscipit odorem suavitatis, dum talibus sacrificiis delectatur. « Quod si de pecoribus oblatio est, » etc. In bobus fortia opera; in ovibus simplicitatem vitae; in capris poenitentiam peccatorum accipimus. De holocausto et anniculo absque macula supra diximus ad latus altaris quod respicit ad aquilonem praecipitur immolari, ut in commemorationem Christi
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ caput hostiȩ: quiinitio bonȩ uoluntatis. studus bo¬
noꝵ operũ insistere ñtardat. sicq ꝓfici& ad remissionẽ
peccatoꝵ: Immolabitq intulũ corã dnõ: Utulus qͥa
iucundũ ÷ doc& opus dñi l&itia spĩtali agendũ. Filii
tias spĩtales offere debent: Sanguinẽ offer̃: Id ÷ a¬
nimã suã quia ingenesi sanguis anima carnis uocatur.
Fundit᷑ circa altare in memoria incarnationisap̃i omneo¬
pus bonũ ꝑficit᷑. Vnde dñs dic̃. Hoc quotiens cũq feceritis
in meã cõmemorationẽ facite. Dequo altari superius
culi. quia in ingressu fidei. statim defide incarnationis
xp̃i imbuimur. D&ra hit̾ pellis. dũdiuitiarũ & facul¬
tatũ suꝑ fluitas imminuit᷑. uteo liberius hostiaboni
operis immolet᷑ quas diuitias in iob. pellis nom̃ osten
dunt̃ dũsinguli sesus in cocpore. ad seruitutẽ dñi p̃parant᷑
adsumunt᷑. Ignis subicit᷑ dũ sp̃s sc̃ĩ gratia bonũopus conse¬

Expanded text:
super caput hostiae, » qui initio bonae voluntatis studiis bonorum operum insistere non tardat, sicque proficiat ad remissionem peccatorum. « Immolabitque vitulum coram Domino. » Vitulus, quia jucundus est, docet opus Domini laetitia spirituali agendum. « Filii tias spirituales offerre debent. Sanguinem offernimam suam, quia in Genesi sanguis anima carnis vocatur. Funditur circa altare. In memoria incarnationis Christi omne opus bonum perficitur. Unde Dominus dicit: « Hoc quotiescunque feceritis, in meam commemorationem facite. » De quo altari superius culi, » quia in ingressu fidei statim de fide incarnationis Christi imbuimur. Detrahitur pellis, dum divitiarum et facultatum superfluitas imminuitur ut eo liberius hostia boni operis immoletur. Quas divitias in Job pellis nomen ostendduntur, dum singuli sensus in corpore ad servitutem Domini praeparantur. assumuntur. Ignis subjicitur, dum Spiritus sancti gratia bonum opus conse
Abbreviated transcription (Latin):
legit᷑. Eideo animã dic̃ quia despĩtalib ÷ locuturus.
Spĩtalis enĩ intellegentia animi ñ corporis capacitate
ꝑcipit᷑. Sacrificiũ ÷ qd inpane & fructut̃rae dñõ of¬
ferebat᷑. Simila omnigenere panũ nobilior panisaũ
omnis ÷ cibo ualidior. sapientiã diuinã significat
innumero beatitudinũ inferiorib enumeratis. In loco
posunt ꝑfectionis dicens. Beatipacifici. qm̃ipsi filiidi
uocabunt᷑. Maior enĩ sapientia ñ ÷ quã meritis uirtu¬
tũdĩ efficifiliũ. Oleũq. caritatẽ & miscricordiã sonat
quib sine sapientia perit. hocipsũ ubiq. insequentib sig¬
nat. Lusorationẽ assiduã indicat. Si quisenĩ aitiaco
bus indig& sapientia postul& adõ & dabit᷑ ei &rłq.
Hecad filiis aaron offerri iubebant᷑. ut cuicũq ds̃
scientiã intellegendi prestiterit. magistrisspĩtalib
conferat. neforte insidias diaboli errans incidat. Nam
& paulus cũ ꝑreuelationẽ dĩdidicerit euangeliũ descen¬

Expanded text:
etc. Ideo animam dicit, quia de spiritualibus est locuturus. Spiritualis enim intelligentia animi non corporis capacitate percipitur. Sacrificium est quod in pane et in fructu terrae Domino offerebatur. Simila enim omni genere panum nobilior, panis autem omni cibo validior, sapientiam divinam signat, in numero beatitudinis, inferioribus enumeratis, in loco posuit perfectionis dicens: « Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . » Major enim sapientia non est quam meritis virtutum Dei effici filium. Oleum charitatem et misericordiam sonat, sine quibus sapientia perit, hoc ipsum ubique in sequentibus signat. Thus orationem assiduam indicat. « Si quis enim, ait Jacous, indiget sapientia, postulet a Deo et dabitur , » etc. Haec ad filios Aaron offerri jubentur, ut cuicunque Deus scientiam intelligendi praestiterit, cum magistris spiritualibus conferat, ne forte insidias diaboli orans incidat. Nam et Paulus cum per revelationem Dei didicerit Evangelium, descen
Abbreviated transcription (Latin):
rł. unuspunitate fidei accipit᷑ ut paulus dicit. Unus dñs
& unũ om̃ dicatis. Iugillus plenus immolat᷑ ut quisq quan¬
tũ capere potest scrutari con&. neplus tẽpt& quã potest
c̃tinere. Parssimilȩ: & olei immolat᷑. totũ aũtus quia
sapientiȩ & caritatis & misericordiȩ nequaquã in hac¬

Expanded text:
ra. Unus pro unitate fidei accipitur, et Paulus dicit: « Unus Domet unum omnes dicatis . Pugillus plenus immolatur ut quisque quantum capere potest scrutari conetur, ne plus tentet quam potest continere. Pars similae et olei immolatur, totum autem thus, quia sapienti
Abbreviated transcription (Latin):
querant uacuũ. Ires aũ ob causas aaron nomina patrurcha¬
rũ int̃sacrificia sẽꝑ inhumeris sicut & in pectore portabat.
utxii tribuũ quȩ dehis nates̃ inorationib & sacrificii
memor exister&. utidẽ populus scripta inueste p̃sulis su
patrũ nomina uidens curar& sedulo neab illoꝵ meritis de¬
sciscens aderroꝵ c̃tagia declinar&. ad hoc enĩ ual& qđ dic¬
tũ ÷ : & pones in utroq. latere suꝑhumeralis memoriale fi

Expanded text:
rael. Tres ob causas Aaron nomina patriarcharum inter sacrificia semper in humeris sicut et in pectore portabat, im tribuum, quae de his natae sunt, orationibus et sacrificiis memor existeret; ut idem populus scripta in veste praesulis sui patrum nomina videns, curaret sedulo, ne ab illorum meritis desciscens, ad errorum contagia declinaret. Ad hoc enim valet quod dictum est: Et pones in utroque latere superhumeralis memoriale fi
Abbreviated transcription (Latin):
equentis libri. id ÷ leuitici. breuissimã ad nota¬
tionẽ egostrab tradente domno hrabano ab¬
ite. uiro inmultis scientiȩ̨ diuinȩ eloquiis specta¬
bilit̃ ad ornato. quantũ tenuitas ingeniolimei ꝑmit¬
tebat adbreuiare curaui. Ut quia memorię tena¬
citatẽ inme ñ cognosco. saltĩ adpittatia glosularum
recurrens. aliquã eoꝵ quȩ mihitraditas partẽre¬
cognoscã. Dedqͥa nequaquã hocanotitia aliorũ
abscondere ualeo. Obsecrote quicũq legeris siqͥd
in eo secus quã dec& dictũ inueneris utñ illi qui hoc
depleno sapientiae fonte hauriens mihi transfundit.
sed meȩ inertie deputare incipias qui potui p̃in¬
opia sensus facile deuiare. Studitam̃ iuxta fidẽ
catholicã quantũ mihi fidei auctor concedere dig¬
natus ÷ quȩ mihi in me seminatas. ad alimentũ ani¬
me meę rec̃dere. Frataũt in huius libri expositione
ritate suffultus cũ c&eris scĩs doctorib. Lege feliciter
li Uber. Hunclibrũ superiori adherere manifesta

Expanded text:
equentis libri, id est Levitici, brevissimam adnotationem ego Strabus, tradente domino Rabano abbate, viro in multis scientiae divinae eloquiis spectabiliter adornato, quantum tenuitas ingenioli mei permittebat, abbreviare curavi, ut quia memoriae tenacitatem in me non cognosco, saltem ad putatia glossularum recurrens, aliquam eorum quae mihi tradita sunt partem recognoscam. Sed quia nequaquam hoc a notitia aliorum abscondere, valde obsecro te, quicunque legeris, si quid in eo secus quam decet dictum inveneris, ut non illi qui hoc de pleno sapientiae fonte hauriens mihi transfudit, sed meae inertiae deputare incipias, qui potui prae inopia sensus facile deviare. Studui namque juxta fidem catholicam, quantum mihi fidei auctor concedere dignatus est, quae mihi in me seminata sunt ad alimentum animae meae recondere. Erat autem in hujus libri expositione ritate suffultus cum caeteris sanctis doctoribus. Lege feliciter.liber. Hunc librum superiori adhaerere manifesta
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotis . De pontificis uerotrara hocmodo testatur.
Pilleũaũ similit̃ operatũ hib& pontifex sic̃ reliqͥ sacerdo¬
tes. & aliũ consutũ exhiacincto uariato. Cir cũ dat᷑ aũ ei
& aurea corona trib uersib facta. Suꝑ aquã surgit
inmedia fronte quasi calicalus quidã aureus similis her¬
bȩ quȩ apudnos achano nuncupat᷑. quã greci hiosco amos
uocant. & paulo post descripturaciꝰ mirabili uari&ate:
sub intulit dicens. Hab& aũflorẽ similẽ plantagini & ꝑ
circuitũ tota corona his florib estcelata ab occipitio usq ad
utrũq tẽpus infronte uõ hocquidẽ ñ hab&. sed laminã au¬
reã quȩ sacris litteris dĩ nom̃ hab& inscriptũ. Haec qui

Expanded text:
sacerdotis; de pontificis vero tiara, hoc modo testatur: sacerdotis; de pontificis vero tiara, hoc modo testatur: Pileum autem similiter operatum habet pontifex, sicut reliqui sacerdotes, et alium consutum ex hyacintho variato. Circumdatur autem ei et aurea corona tribus vicibus facta, supra quam surgit in media fronte, quasi calyculus quidem aureus, similis herbae quae apud nos acharo nuncupatur, quam Graeci hyosciamon dicunt. Et paulo post descripta ejus mirabili varietate, subintulit dicens: Habet autem florem similem plantagini, et per circuitum tota corona his floribus est caelata, ab occipitio usque ad utrumque tempus. In fronte vero hoc quidem non habet: sed lamina est aurea, quae sacris litteris Dei nomen habet inscriptum. Haec qu
Abbreviated transcription (Latin):
nus uestim̃ti ÷ rotundũ pilleolum quale pictũ inulixeo c̃¬
spicimus quasi spera media sit diuisa & parsuna ponat᷑ in ca¬
pite. hoc greci & nr̃i trarã ñnulli galerũ uocant. ñ hab& a¬
cum̃ in sũmo. nectotũ usq ad comas caput tegit sed t̃tiã par¬
tẽ a fronte in oꝑtã relinquit. atq ita inoccipitio uitta con
strictus : ut ñ facile labat᷑ excapite. Est aũ bissinũ & sic fa¬
bre oꝑtũ linteolo ut nulla acus uestigia forinsecus appa¬
tendit᷑ sup̃sũmitatẽ capitis & modici uerticis medi&atẽ ex¬
cedit. & tale ÷ utuideat᷑ exlinitextura c̃fectũ. habensuit¬
tas quȩ c̃uolutȩ sepius conectunt᷑. ne facile delabat᷑. Qui
io seppus i delic& huic pilleo suꝑadditũ eẽ narrat aliud
maius uelam̃ qđ totã capitis suꝑficiẽ celar& aptatũ ꝑfec¬
tũ nelaborante sacerdote circa sacrificia corruat. qđ ta¬
m̃ cuius ess& coloris nostendit. & hȩc quidẽ deminoris.

Expanded text:
st uestimenti rotundum pilleolum, quale pictum in Ulixe conspicimus, quasi sphaera media sit diuisa et pars una ponatur in capite; hoc Graeci et nostri tiaram, nonnulli galerum uocant. non habet acumen in summo nec totum usque ad comas caput tegit, sed tertiam partem a fronte inopertam relinquit atque ita in occipitio uittae constrictus est taenia, ut non facile labatur ex capite. est autem byssinum et sic fabre opertum linteolo, ut nulla acus uestigia forinsecus patenditur supra summitatem capitis, et modice verticis medietatem excedit, et tale est, ut videatur ex lini textura confectum, habens vittas quae convolutae saepius connectuntur, ne facile dilabatur. Qui videlicet Josephus huic pileo super additum esse narrat, aliud majus velamen, quod totam capitis superficiem celaret, apte perfectum, ne laborante sacerdote circa sacrificia corruat. Quod tamen cujus esse coloris, non ostendit. Et haec quidem de minoris