comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃cundum quod inuiderit fratrisuo : Tertium q uoddolose egorit dicens: Egro¬
diamurforas : quarco quod intersecrit eu : quincu q̃uod pcacicer no¬
gauerit nescio : Sexcum quod seipsum dampnauerit maior ost ini¬
quitas mea quã ut dimictar : Sepcimuni quod nec dapnatus egerio
penicontiã socundũ niniufoas & oreda regeniiuide qui inminen¬
tẽmorcemla crimis distulerunt : & dicunt illud aclementis simodo
idoo usque ad septe generation es fus se dilacicut saltimm alis ipsis a lon¬
geuitae merore compulsus poenitentiã ager& utmerer & absolun &
hunc essosensum quem supra porstrinxinus quod quuntor fecerio
camn ab ingenticũ poenã & omnib supplicus liberar& : ceter̃ui
quo dnostor interpres secundu hebraica ueritatõ posuitdicens
quasi dixiss& grauissima ulcione puniondus cricille quitoo
ciderit qui noc tance dãnationis cominatione ad monitus a su¬

Expanded text:
secundum, quod inviderit fratri suo; tertium, quod dolose egerit dicens: Egresecundum, quod inviderit fratri suo; tertium, quod dolose egerit dicens: Egrediamur foras; quartum, quod interfecerit eum; quintum, quod procaciter negaverit: Nescio. Sextum, quod seipsum damnaverit: Major est iniquitas mea, quam ut dimittar. Septimum, quod nec damnatus egerit poenitentiam secundum Ninivitas, et Ezechiam, regem Judae, qui imminentem mortem lacrymis distulerunt. Et dicunt illud a clementissimo Deo ideo usque ad septem generationes fuisse dilatum, ut saltem malis ipsis et longae vitae moerore compulsus poenitentiam ageret ut mereretur absolvi: et hunc esse sensum, quem supra praestrinximus, quod qui interfecerit Cain, ab ingenti eum poena et omnibus suppliciis liberaret. Caeterum quod noster interpres secundum Hebraicam veritatem posuit, dicens: dixisset: Gravissima ultione puniendus erit ille qui te occiderit, qui nec tanto damnationis comminatione admonitus, a sa
Abbreviated transcription (Latin):
beneficiũ prest& occisodũ d&cã multis celiber& cruciatibus
Secundũ septu a ginta quidem aeditione hic nobis sensusui
uid&ur de eo autem quod aquila posuit septimpliciter : et sỹmmacus
ebdomadas ex soluet . siue septimus ulciscetur : maiorũ nr̃orũ ista sentenus¬
a est quod putant inseptima generatione a la mech interfectũ cami
Adam quippe genuit ccn Crm genuit henoc : he¬
noc genuit irath :: et irathgenuit malele hel amale¬
le hel. zepuit matusalam : matusalam zenuit lcc¬
metħ quiipterfecit cain: et ipsepostea confitet᷑
qui a occidiuirũ in uulnere meo: et iuuenem inli¬
uoremeo : et reliqũa : Et quidem decam qđ septimaginera¬
tiont̃ ptter fectus sit : et iuxtaaliam translationem pornã sũi sceleris de¬
derat nichil obscure arbritror romansisse : Aliidesi ptemuindictis camua¬
rie suspicantur : et primum asserunt fuis sepeccatum quod rete diuiscrit.

Expanded text:
beneficium praestet occiso, dum de tam multis te liberet cruciatibus. beneficium praestet occiso, dum de tam multis te liberet cruciatibus. Secundum Septuaginta quidem editionem hic nobis sensus videtur. De eo autem quod Aquila posuit, semptempliciter, et Symmachus, hebdomadas exsolvet, sive, septimus ulciscetur, majorum nostrorum ista sententia est quod putent in septima generatione a Lamech interfectum Cain. Adam quippe genuit Cain, Cain genuit Henoch, Henoch genuit Irat, et Irat genuit Malalehel, Malalehel genuit Mathusalem, Mathusalem genuit Lamech, qui interfecit Cain, ut ipse postea confitetur: Quia occidi virum in vulnere meo, et juvenem in livore meo, et reliqua. Et quidem de Cain, quod septima generatione interfectus sit, et juxta aliam translationem poenam sui sceleris dederit, nihil obscure arbitror remansisse. Alii de septem vindictis Cain varia suspicantur. Et primum asserunt fuisse peccatum quod non recte diviserit;
Abbreviated transcription (Latin):
tus nec tradipaene quascipsodamnauerat ait: Non sic id est non
ut cuestimas morieris & moreo proremedio accipies uerum ui¬
ues usque ad septimã generationem & conscientia &uae igne
tor quoberis ita ut̃ quite occiderit secundum duplicem in telle¬
gentiam a ut inseptima generatione aut amagnote liber&
cruciatu : Non quo dipse qui percus serit cainseptem ultionib:
subiciondus sit : sed quo septem uindictas quȩ in caintanto tem¬
pore cucurrerunt soluat in interfecco occidens cum qui iu¬
tac fuerat derelictus ad poenã ut autem quod dicimus ma¬
nifestius fiat coctidiane consu&udinis ponamus exemplum
loquaturinter uerbera seruus ad dnm qui a incendidom̃
tuã & uniuersam substantiam dissi paui intorficomo dũs¬
que respondeat Non ut ciuus morieris & fines morcom
fepiplter uenum longo tempore custodieris aduitã & tã in¬
feliciteriun haduce uersaberis ut quicumquo teocciderit

Expanded text:
tus nec tradens poenae, qua se ipse damnauerat, ait: non sic, id est: non, tus nec tradens poenae, qua se ipse damnauerat, ait: non sic, id est: non, ut aestimas, morieris et mortem pro remedio accipies, uerum uiues usque ad septimam generationem et conscientiae tuae igne torqueberis ita, ut, quicumque te occiderit, secundum duplicem intellegentiam aut in septima generatione aut septimo te liberet cruciatu\', non quod ipse, qui percsubjiciendus sit; sed quod septem vindictas, quae in Cain tanto tempore concurrerunt, solvat in interfecto, occidens eum qui vitae fuerat derelictus ad poenam. Ut autem quod dicimus manifestius fiat, quotidianae consuetudinis ponamus exemplum: loquatur inter verbera servus ad dominum: Quia incendi domum tuam, et universam substantiam dissipavi, interfice me; dominusque respondeat: Non ut tu vis, morieris, et finies mortem supplicio; verum longo tempore custodieris ad vitam, et tam infeliciter in hac luce versaberis, ut quicunque te occiderit,
Abbreviated transcription (Latin):
EIDÑS.NEQUA QUAM ITA FIETSEDOMNIS.QUI
OCCIDERIT. CNIN SEPTUPLUMPUNIETUR
Hic oritur ualde complexa quaestio: quia alia trans latio ait
septem uindictas ex soluct: ss ed antiquã dequaestione disserimus rectũ
uidetur ut editiones interpretum singulorũ digeramus. quibus facilus
eidns : Propterea omnis qui occiderit camꝰ septempliciter ulus cotur:
dotion et dixit adñs : Nonsic : omnis qui o cciderit cam. septẽ uinde¬
tas ex soluet : Iaetandem ad elucidandam quaestionẽ ftilũ uert¬
contumeliose respandit nescio & c&. quã obrem maledictione
damnacus ut gemens & tremens uiuer& suꝑ t̃rã: Noluit ueniam
de precari sedpec catis peccata congeminans tantum putauit nẽ¬
plus peccaui quã ut merear absolui: SICIΟR IΝquid hodie
ACONS PECTUTUOET CONSCIENTIA SCELERIS
LuCEMIPSAMFEPRENONSUS TINENSABSCON¬
DOR ET. LAIITEM ERIT QUE OMNIS.QUI INUENE¬
RIT ME. OCCIDETME: Dum ex tremorementis & furia
cerfici. Verũds̃ nolens eum conpendio mortis finire crucia¬

Expanded text:
inus: Nequaquam ita fiet; sed omnis qui occiderit Cain, septuplum punietur. Hic oritur valde complexa quaestio, quia alia translatio ait, septem vindictas exsolvet. Sed antequam de quaestione disseramus, rectum videtur ut editiones interpretum singulorum digeramus, quibus facilius minus: Propterea omnis qui occiderit Cain, septempliciter ulciscitur. dotion: Et dixit Dominus: Non sic omnis qui occiderit Cain septem vindictas exsolvet. Jam tandem ad elucidandam quaestionem stylum vertsset, contumeliose respondit: Nescio, etc.; quam ob rem maledictione damnatus est, ut gemens, et tremens viveret super terram, noluit veniam deprecari; sed peccatis peccata congeminans tantum putavit neplus peccavi quam ut merear absolvi. Ejicior, inquit, hodie a consplucem ipsam ferre non sustinens abscondar, ut latitem, eritque: omnis, qui inuenerit me, occidet me, dum ex tremore corporis et funterfici\'. uerum deus nolens eum conpendio mortis finire crucia
Abbreviated transcription (Latin):
depace et concordia et undese in inucẽ non debellarent diuersi generis
animantia sentiendũ est : sicut enim dĩ nutu ad ducebant᷑ in arcam
ita et dĩ nutu conseruabantur in arca: seu enĩ secundum genera sua
dearca disertũ ꝯSolent etiã non nulli questionem facere: quomodo
leones et aquilae etcetera huius modi quae carnibus uiuere consu¬
erunt in arca pasci potuerunt: forte ut doctores opinantur
et alia animalia prȩternumerum definitũ propt̃ aliorum
escã in arcã fuerunt in tromissa uel aliqua cybaria p̃ter cas¬
ies auro sapiente uel dõ de monstrante quae calsa masq animantium

Expanded text:
de pace, et unde se invicem non debellarent divisi generis de pace, et unde se invicem non debellarent divisi generis animantia, sentiendum est? Sicut enim Dei nutu adducebantur in arcam, ita et Dei nutu conservabantur in arca. Seu enim secundum genera sua de arca disertum. Solent etiam nonnulli quaestionem facere quomodo leones et aquilae, et caetera hujusmodi quae carnibus vivere consueverunt, in arca pasci potuerint? Forte, ut doctores opinantur, et alia animalia praeter numerum definitum propter aliorum escam in arcam fuerunt intromissa, vel aliqua cibaria praeter carnes a viro sapienti, vel Deo demonstrante, quae talium quoque animanti
Abbreviated transcription (Latin):
neces sã fuerat ibiẽẽ quae possunt sine concubitu. de quibusq rebus uelrerũ
corruptionis nasci uelsi fuer nt sicut in domibus consuerunt essesine ullo
numero definitio essepotuisse : aut simysteriũ sacratissimũ quod a gebat᷑
ut om̃a certoillo numero essent quaeui ere in aquis illius natura prohiben¬
te non possunt non fuitillius hominis cura ista uel illorũ hominũ sed di¬
uina : Non enim ea noe capiens in tromit tebat: sed uenientia et intrantia
permit tebat. eaporro quaesichabent sexum ut non habeant faetũ sicut
muli et mulae: mirũ si fuerunt ibi hac non potius paraentes eorũ ibi fuisse
sufficerit. Equinum uidelicet atq asininum gonus et siqua alia sunt quae
commixtione diuersi generis genus aliquod gignunt : sed et hoc admys¬
teriũ ubierat. habet enim et hocgenus masculum et feminã : quid enim

Expanded text:
necesse fuerat ibi esse quae possunt, sine concubitu, de quibusque rebus vel rerum necesse fuerat ibi esse quae possunt, sine concubitu, de quibusque rebus vel rerum corruptionibus nasci. Vel si fuerunt, sicut in domibus consueverunt esse, sine ullo numero definito esse potuisse. Aut si mysterium sacratissimum quod agebatur, ut omnia ibi certo illo numero essent quae vivere in aquis, illius natura prohibente, non possunt; non fuit illius hominis cura ista, vel illorum hominum, sed divina. Non enim ea Noe capiens intromittebat, sed venientia et intrantia permittebat. Ea porro quae sic habent sexum ut non habeant fetum, sicut muli et mulae, mirum si fuerunt  Z., fuerint ibi, ac non potius parentes eorum ibi fuisse suffecerit, equinum videlicet atque asininum genus, et si qua alias sunt, quae commixtione diversi generis genus aliquod gignunt. Sed et hoc ad mysterium pertinebat. Habet enim et hoc genus masculum et feminam. Quid enim
Abbreviated transcription (Latin):
appellem disputantem: Denique quod rofert scriptura ingresra
fuisse animalia omnia ad arcam non noe collegente sediubente dño
actum est : & eius nutuco acta sponte prȩsinitonum ero ueniebant
ad arcã Sed querunt aliqui quid depiscibus uel alitibus quȩ in aquis
uel superaquas uiuer epos sunt intellegendum sit : uelsi sciniphes
minutissimi & muscȩmures & stelliones &c&era talia in ar ca
intromissae fuissent & utrũ amplior eorum numerus fuerit
& nec es senonfuerit conseruariinarcͥa que possuntinaquis uiuere
Non solũ mersa sicut pisces uerũ &iã supernatancia sicut multae
alices: deinde cumdicitur masculus & feminaerunt profecto intelle¬
gitur ad reparandumdici  Acperhioc necilla necosse fuerat ibiesto
supernatantia sicut multae alicos: De indecumdicitur iasculis & fe¬
minaerunt ꝓfecco intellegitur adroparandum dici PAC perhoc nec illa

Expanded text:
Apellem disputantem. Denique quod refert Scriptura, ingressa Apellem disputantem. Denique quod refert Scriptura, ingressa fuisse animalia omnia arcam, non Noe colligente, sed jubente Domino actum est, et ejus nutu coacta sponte praefinito numero veniebant ad arcam. Sed quaerunt aliqui quid de piscibus vel alitibus  Z., altilibus, quae in aquis vel super aquas vivere possunt, intelligendum sit? vel si ciniphes minutissimi et muscae, mures et stelliones, et caetera talia in arcam introducta fuissent? et utrum amplior eorum numerus fuerit et necesse non fuerit connon solum mersa, sicut pisces, uerum etiam supernatantia, sicut multae alites. Deinde cum dicitur: Masculus et femina erunt, profecto intellegitur ad reparandum genus dici; ac per hoc nec illa necesse fuerat ibi esse, supernatantia, sicut multae alites. Deinde cum dicitur, Masculus et femina erunt: profecto intelligitur ad reparandum genus
Abbreviated transcription (Latin):
mculume remim uraaluetur seorer Suer
intoro duo tafuisse ͤ minime: Nonduo et duo propter quar ruodo a¬
sederopter smasculum et feminã Nam deinmundis tane cu modo du
et demundis solummodo.uii: ideo inmunda parinumeropos ut mundrue¬
neim̃ pari ut haber &x unde hostias dõ demundis immolar&: aebenepluri¬
ora fuerunt munda quã in munda propcerfuturum usum buma no edo¬
meriiqui ex̧ mundis debebatur hominibus ut pluriora esseit quepitodes¬
sont quabique nocerent: De quibus que animantibus dictumest m
trum cantacapacitate arcadiscribitur ut esseanimalia tanta & tot
cum mansiunculis conueniintium sibi & aescis eorum ferrepatuo¬
rit Tradunt enim hȩbraet quod moses ut de illo scripturadicit omini
sapientia ae grptiorum eruditus fuerte & socundum artem geome¬
tricam inqua precipuȩ egrptiicallent cubitorum numerum in hoclo¬
coposuorit Asserunt cnimcubitum geom&ricum tantũ ualero
quantum cubita nostra .ualent: lege origenem super haore contra

Expanded text:
culum et feminam, ut salvetur semen super introducta fuisse? Minime. Non duo et duo propter quatuor, sed propter masculum et feminam. Nam de immundis tantummodo duo, et de mundis solummodo septem. Ideo immunda pari numero posuit, munda vero impari, ut haberet unde hostias Deo de mundis immolaret. Et bene pluriora fuerunt munda quam immunda propter futurum usum humano generi, qui ex mundis debebatur hominibus, ut pluriora essent quae prodessent quam quae nocerent. De quibusque animantibus dictum est, in trum tanta capacitate arca describitur, ut esse animalia tanta et tot cum mansiunculis convenientium sibi et escis eorum ferre potuerit? Tradunt enim Hebraei quod Moyses, ut de illo Scriptura dicit, omni sapientia Aegyptiorum eruditus fuit, et secundum artem geometricam, in qua praecipue Aegyptii callent, cubitorum numero in hoc loco posuerit. Asserunt enim cubitum geometricum tantum valere quantum nostra cubita sex valent. Lege Origenem super hac re contra
Abbreviated transcription (Latin):
nec conuertatur & uiuat: ergononest desperandum quib: lib&
peccatorib dum &ips̃ impiad spem indulgenciao fuacentur dici¬
tur autem posthaec serpenti: maledictuseRisite&
oma aNmaia suꝑpectus ruumetusniRe

Expanded text:
ut convertatur, et vivat . Ergo non est desperandum quibuslibet ut convertatur, et vivat . Ergo non est desperandum quibuslibet peccatoribus, dum et ipsi impii ad spem indulgentiae provocantur. Dicitur autem post haec serpenti, Maledictus eris inter omnia animantia, super pectus tuum et ventrem
Abbreviated transcription (Latin):
nrã subicitur ad peccandum Cumque cOCNOUISSEN
SSNUDOS CONSUERUNT FOLIA FICI Folus fici
secontegunt qui sȩculum asperum aniplectuntur quipru¬
rigine uoluptatis carnalis uruntur qui que decepti herai¬
ca prauitate & gratia dinudati tigumenta mendatio pũ
tã quã folia fici colligunt facientes sibi subcinctoria praui¬
tatis cũ dedñouel ec̃lesia mentiuntur. Cum queaui dis
SENTUOCEM DUI DEAMBUL ANTS IN PARADY SOAOAU¬
Rampos ł Meridiem De ambulat ds̃ in illis & nonstat
qui stabiles in eius precepto non ꝑseuerant & beneadauram
post meridiem quiaiam ab eis aufertur lux illa feruentior ue¬
ritatis ad ꝓpinquantib errorũ tenebris: ABS CONDERUN
nise abs condit quia uersus a precepto rreatoris inerroris atq:
es hicostendit quia quicumque afide uelbonis operibus ad menda¬
ciasua desideriaque labuntur nondes picitillos dr. sotad huc utro¬
deant ꝑpenitentia uocat qui a non uult mortem peceatoris do

Expanded text:
nostra subjicitur ad peccandum. Cumque cognovissent nostra subjicitur ad peccandum. Cumque cognovissent se esse nudos, consuerunt folia fici, et contexerunt se. Item, quia saeculum asperum amplectuntur, qui prurigine voluptatis carnalis uruntur, quique decepti haeretica pravitate, et gratia Dei nudati, tegumenta mendaciorum, tanquam folia fici colligunt, facientes sibi succinctoria pravitatis, cum de Domino vel Ecclesia mentiuntsent vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem. Deambulat Deus in illis, et non stat, qui stabiles in ejus praecepto non perseverant: et bene, Ad auram post meridiem; quia jam ab eis aufertur lux illa ferventior veritatis appropinquantibus errorum tenebris. Absconderunt ni se abscondit, qui aversus a praecepto Creatoris, in erroris atques? Hic ostendit quia si qui a fide vel bonis operibus ad mendacia sua desideriaque labuntur, non despicit illos Deus, sed adhuc ut redeant ad poenitentiam vocat, quia non vult mortem peccatoris, sed
Abbreviated transcription (Latin):
pancur : Seducitur autem uerbis huius serpentis carnalu nostra
ut uor comedepetisΕxoMΗ LICΧΟ ΡARAOrGISIC
gentiã erroris fallatiãq auditorũ carnaliũ corda suecen¬
dunt dicentes. quare fugicisscientia haberelatente : Noua
semꝑ ex quirite bonimaliq: scientiã pen&rate : unde & ꝑsalomo¬
nẽ mulior illa her&corũ s peciem tenens dicit: Aquȩ furci¬
ue dultiores sunt & panis absconditus suaiuor. Sub iecit
scientiae pollicitationem decipiunt & rep̃hendunt eos
quos simpliciter credentes inuenerint & qui a omi no
carnalia porsuadent quasi & carnalium oculorum a da¬
pertionem conantur aducere: ut interioroculus obscura
uidicigituRmulΟR QuoDBOΝuM ESSΕΤLICAŨ
tulit de fRucruil liuset cõmieart: inulierco¬
medit ante anoniuir: Ideo quia carnales facilius ꝑsuadentur¬
ad peccatum Nec eã uelociter spiritales decipiuntur
delectationem carnalis concupiscentiae nostrae &iaratio

Expanded text:
pantur . Seducitur autem verbis hujus serpentis carnalis nostra pantur . Seducitur autem verbis hujus serpentis carnalis nostra us ut comederetis ex omni ligno paradisi? Sic iligendam erroris fallaciam auditorum carnalium corda succendunt, dicentes: Quare fugistis scientiam habere latitantem? Nova semper exquirite, boni malique scientiam perpetrate. Unde apud Salomonem mulier illa, haereticorum speciem tenens, dicit: Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior . Subjecit scientiae pollicitatione decipiunt et reprehendunt eos, si quos simpliciter credentes invenerint; et quia omnia carnalia persuadent, quasi ad carnalis oculorum adapertionem conantur adducere, ut interior oculus obscuretur. Vidit igitur mulier quod bonum esset lignum, tulitque de fructu illius et comedit. Mulier comedit anteaad peccatum, nec tam velociter spiritales decipiuntur.delectationem carnalis concupiscentiae nostrae, etiam ratio
Abbreviated transcription (Latin):
eenssrenandi ratione consensus explendi operas nonsuecedat
seiam inensperpaerandũ dis cernat ũuir de ceptus este lamonuabit
eybũdedisse uurouid&uur: in lecebrac enim consentut delignor hubito
manducare est: Tuncquippe iureauita beata tã qua a para delo
& palitur ho mopeccatũq ei inputatur etiã sinonsoqpiaaue es fec¬
tus quia & si non est in factis culpa in consensuca menreiaaoa¬
conscuentia hae secundũ a nagogen: E&erũr uxtaria &sonnu
potest callidus serpens iste her &icorũ astuciã de signare: Nonnul¬
luenim loquacius atq subtilius ꝓmittunt in licita curoositauinẽ¬
cracorũ adaꝑtione at quescientiã boni& mali: & in ipsolomine
tã quã inar bre quȩ planta ta est inmedio para dysi eã de noscens¬
tiã de monstrare Contra hunc serpente clamat apłs cũ dicit. Me¬
tuo nesicut serpons euã seduxit astutia sua sic sensus urĩ corrũ¬

Expanded text:
et refrenantur ratione, consensus explendi operis non succedat. et refrenantur ratione, consensus explendi operis non succedat. etiam et mens perpetrandum decernat, jam vir deceptus est, jam mulier cibum dedisse viro videtur. Illecebra enim consentire de ligno prohibito, manducare est. Tunc quippe jure a vita beata tanquam a paradiso expellitur homo, peccatumque ei imputatur, etiam si non subsequatur effectus, quia et si non est in factis culpa, in consensione taconscientia. Haec secundum anagogem: caeterum juxta metaphoram poterit callidus serpens iste haereticorum versutiam designare: nonnulli enim loquacius atque subtilius promittunt illicita curiositate secretorum adapertionem atque scientiam boni et mali, et in itanquam in arbore, quae plantata est in medio paradisi, eam etiam dinoscendam demonstrare. Contra hunc serpentem clamat Apostolus, cum dicit: Metuo ne sicut serpens Hevam seduxit astutia sua, sic sensus vestri corrum
Abbreviated transcription (Latin):
erousi ligno paba drsi cõmedies deligno aũt sccntiacbonieti mali ncu
qodas praccipitar enim nobis ut fruamur omniligno paratet
quo sigrificantar spiritales delitiae fructus aut sp̃s ist cariu
suientiae boni et mali id eit non uelimus superbire denatura arbi
serpar̃i quaetmedia est ut decepti postscientiã experiamur et mali
serprosasit̃ ille saprentior om̃niũ besti arũ indicat diabolũ quun
de serpens dicitur quod uo lubili uersetur astutia sed quid est qua:
ipsepermulierem decipit et nom peruirũ qui a non potestrations
seduc ad peccandũ nisi praecedente delectatione carnalis in fir¬
mitatis affectu quimagis debet obtemperare rationi tã quã uiro
Nominanti. Hocenim in uno quoq heminie ce diabo in serpeeo quo¬
damseuritoq coniugio: sig gestione duier diabolu serperorem
aaopsamus qn oliere uero anmalto corpersis sensuo rtiesĩs
a cupurus. ego quando oecurrit mala sug gestus. quas ser¬
pens loquitur. stasi sola cogitatio obldi aperislion scgeg esaionis

Expanded text:
omni ligno paradisi comedes; de ligno autem scientiae boni et mali ne comedas. Praecipitur enim nobis ut fruamur omni ligno paradisi, quo significantur spiritales deliciae, de quibus ait Apostoluscientiae boni et mali, id est, ne velimus superbire de natura arbitrii nostri, quae media est, ut, decepti per scientiam, experiamur et malum. Serpens autem ille, sapientior omnium bestiarum, indicat diabolum, qui de serpens dicitur, quod volubili versetur astutia. Sed quid est quod ipse per mulierem decepit et non per virum? quia non potest ratio nostra seduci ad peccandum, nisi praecedente delectatione in carnali infirmitatis affectu, qui magis debet obtemperare rationi tanquam viro dominanti, hoc enim in unoquoque homine geritur, in occulto quodam secretoque conjugio. Suggestionem quippe serpentem accipimus, mulierem vero animalem corporis sensum, rationem autem virum. Ergo quando occurrit mala suggestio, quasi serpens loquitur; sed si sola cogitatio oblectetur, illius suggestionis
Abbreviated transcription (Latin):
platione coniungit ut quȩ prius ꝓxima ex cognatione idest cog¬
nita ꝑpredestiuationem fueratpost modum iam coniuncta in a¬
more continu ouxorfiae: quam in tantum dilexit ut dolorem
qui ex morte m atris euenerat. temporar& : quia ex lucro scaẽ
ecclesiae redemptor ẽam quȩ experditione sinagogȩ accider
poterat tristitiã dacer sit: dumenim rebocca coniungitur
dolor dematris norto amputatur qui adumscã ecclesia &gencili¬
eateilenueneusque althorum contemplationis perducitur iudea
autenid& ribulatione : & quamuis scã ecclosia iamincȩ lestisit qau¬
dii contemplatione susponra hab& tamen adhuc quodcrist
gitur idestrisus & patientia permiscetur quia fit in scã ecddera
hoc quod scriptumest: Spe autem gaudentes in tribulatione
patientes: ut hanc & pos pera de contemplatione la&ificent:
& adhuc aduersad&ribulatione pertur bent: DEINDE SE¬

Expanded text:
platione conjungit; ut quae prius proxima ex cognatione, id est cogplatione conjungit; ut quae prius proxima ex cognatione, id est cognita per praedestinationem fuerat, postmodum jam conjuncta in amore continuo uxor fiat. Quam in tantum dilexit, ut dolorem qui ex morte matris accesserat, temperaret. Quia ex lucro sanctae Ecclesiae Redemptor noster eam quae ex perditione Synagogae accidere potuit, tristitiam detersit: dum enim Rebecca conjungitur, dolor de matris morte amputatur. Quia dum sancta Ecclesia ex gentilitate veniens usque ad thorum contemplationis perducitur, Judaea autem de tribulatione. Et quamvis sancta Ecclesia jam coelestis sit gaudii contemplatione suspensa, habet tamen adhuc quod tristgitur, id est, risus et patientia permiscetur Z., miscetur, quia fit in sancta Ecclesia hoc quod scriptum est: Spe autem gaudentes, in tribulatione patientes ; ut hanc et prospera de contemplatione laetificent, et adhuc adversa de tribulatione perturbent. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
sitopuero cognoscit : quia cotidie scã eccła adhuc perpro phecarum
atq apłorũ dicta quid deredem ptoresuo crederedebet intellegit: quae
sesemox pallio operuit : quia quanto subtilius saluatoris suimyste¬
ria pen&rat tanto altius de ante actauita. confunditur. &
quia poruersae egerit uere cundatur: pallio se operire cu¬
rauit qui a uiso dño infirmitatem suae actionis erubuit: et illa quae
prius in camelo liberȩ gestabatur : Descendens postmodũ uerecundi¬
a tegitur. Vnde eidem ecclesiae apriore elatione conuers&e ꝑ apos
colicam uocem quasi rebeccae decamelo descendenti sibiq palliũ super¬
ducenti dicitur. Quemenim fructũ habuistis tuncinillis. in qui¬
bus nuncerubescitis: Quamisa ac in tabernaculo suaematris
introducit atq uxorem accepit. quia lo co sinagogȩ dñs ex qua per
carnẽ natus est. scam ecłam diligiteã qu esibi in amore et contem¬

Expanded text:
sito puero, recognoscit, quia quotidie sancta Ecclesia adhuc per prophetarum sito puero, recognoscit, quia quotidie sancta Ecclesia adhuc per prophetarum atque apostolorum dicta quid de redemptore suo credere debeat intelligit. Quae sese mox pallio operuit, quia quanto subtilius Salvatoris sui mysteria penetrat, tanto altius de anteacta vita confunditur; et quia perverse egerit, verecundatur. Pallio se cooperire curavit, quia viso Domino, infirmitatem suae actionis erubuit, et illa quae prius in camelo libere gestabatur, descendens postmodum, verecundia tegitur. Unde eidem Ectolicam vocem, quasi Rebeccae de camelo descendenti, sibique pallium superducenti dicitur: Quem enim fructum habuistis tunc in illis in quibus nunc erubescitis? Quam Isaac in tabernaculo suae matris introduxit atque uxorem accepit, quia loco Synagogae Dominus, ex qua per carnem natus est, sanctam Ecclesiam diligit, eamque sibi in amore et contem
Abbreviated transcription (Latin):
cos& isuum ec clesia exgentibus uenions dumadhuc uitus
ns innixa & nec dum spiritalibus sed animalibus motibus
inhorer& accessit: Nec mouere deb& quod puer quoquo cuca¬
melis uenerat in quibus domini sui diuitias ferebat quiaipsi quoq prae¬
dicator es scĩ quamuis iam ad superiora intellegenda atq proferenda
et intellectu et uitaemicent adhuc tamen insemet ipsis contradictio
nem carnis sentiunt : Namuident aliam legem in membris suis repug¬
nantẽ legimentis suae : et captiuos seducentem in lege peccati: Et diui¬
tias in camelis portant : quianem agnitudo reuel ationũ ex tollat
eos datur eis stimulus carnis suae : Habent enim thes aurum istum
in uasis fictilibus ut sublimitatis sit uirtutis dĩ et non eis: Quiergo
percarnem cadesti aloquuntur. et tamen adhuc incarne contradic¬
tione deuitio sentiunt: quid aliud quam supertortuosa camelorum
dorsa diuitias ferunt: Rebec cauero isa acuiso quis illehomo sit requi¬

Expanded text:
torem suum Ecclesia ex gentibus veniens, dum adhuc vitiis torem suum Ecclesia ex gentibus veniens, dum adhuc vitiis esset innixa, et necdum spiritalibus sed animalibus motibus inhaereret, accessit? Nec movere debet quod puer quoque cum camelis venerat, in quibus sui domini divitias ferebat. Quia ipsi quoque praedicatores sancti, quamvis jam ad superiora intelligenda atque proferenda et intellectu et vita emicent, adhuc tamen in semenem carnis sentiunt. Nam vident aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae, et captivos seducentem in lege peccati . Et divitias in camelis portat, quia ne magnitudo revelationum extollat eos, datur eis stimulus carnis suae. Habent enim thesaurum istum in vasis fictilibus, ut sublimitas sit virtutis Dei, et non ex eis. Qui ergo per carnem coelestia loquuntur, et tamen adhuc in carne contradictionem de vitio sentiunt, quid aliud quam super tortuosa camelorum dorsa divitias ferunt? Rebecca vero Isaac viso, quis ille homo sit, requi
Abbreviated transcription (Latin):
becca adis aac orso cameli deducitur nisi quod ꝑrebeccam
sicut prȩfatisumus ecclesiam & ꝑcamelũ cui presedittortus
moribus at que onustus idolorum cultibus gentilium populus
de signatur : quienim ex se m& ipsis sibi inuenerunt deos quos
colerent quasi a sem& ipsiscisonus in dorsoex creuerat quod
portarent Rebecca ergo adisa acueniens dor soca meli de¬
ducitur qui a ad xpm̃ ex gentilitate ecclesi apperans intor¬
tis uitiosis que uitȩ u&eris conuersationibus inuenitur:
quȩ ut isa acuidit de camelo descendit quia scã ecclesaquan¬
tore demptorem suum subcilius a gnoscit tanto carnalir
uitae studia humilius descruit: at que insem&c ipsamtor¬
titu diniuitiosae contradicit: isaacigitur uiso descendit :
qui anõ cognicouitia sua gentilitas deseruit & ab elatio¬
ne celsitudinis imahumilitatis pocut: quid est autem quod
ifaa acincamelo sedens rebecca conspexit nisi quodad redemp¬

Expanded text:
becca ad Isaac dorso cameli deducitur, nisi quod per Rebeccam, becca ad Isaac dorso cameli deducitur, nisi quod per Rebeccam, sicut praefati sumus, Ecclesia, et per camelum cui praesedit, tortus moribus atque onustus idolorum cultibus gentilium populus designatur? Qui enim ex semetipsis sibi invenerunt deos quos colerent, quasi a semetipsis eis onus in dorso excreverat quod portarent. Rebecca ergo ad Isaac veniens dorso cameli deducitur, quia ad Christum ex gentilitate Ecclesia properans in tortis vitiosisque vitae veteris conversationibus invenitur. Quae ut Isaac vidit, de camelo descendit, quia sancta Ecclesia quanto Redemptorem suum subtilius agnoscit, tanto carnalis vitae studia humilius deserit, atque in semetipsam tortitudini vitiosae contradicit. Isaac igitur viso descendit, quia Domino cognito vitia sua gentilitas deseruit, et ab elatione celsitudinis ima humilitatis petiit. Quid est autem quod Isaac in camelum sedens Rebecca conspexit, nisi quod ad Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
tus est sicut scriptum est Ex isti in salutem populitui ut saluos
faceres christos tuos: Solent aut exertiiuuenes in armorum
usum meditari : isa acergo ad meditandum in agro exiit quia redemptor
noster se sequentibus formam humilitatis praebens ꝑ exercitium lon¬
ganimitaus suae passionis inse ec patientia exempla mons trauit.
meditatio quippe armorum est  frequentatio passionũ: Qui enĩ
uerbera manũm lanceam crucem pertulit passionem suam usq ad
mortem in sefrequentare permisit: Passi onesuero arma dicim
qui aperipsas ab aduersario occulto liberamur: Sicut perseipsũ
dñs dicit: in patientia ur̃a possidebitis animas ur̃as: Qui at¬
ad meditandum in agro inclinataiam die exiit: quia passio¬
nũ exercitia iux ta finem mundi suscepit: Sicut perpsalmistam:
decrucefixionis suȩ expressione loquitur dicens: eleuatio manu¬
um mearum sacrificium ues pertinum: quid est autem quo dre¬

Expanded text:
tus est, sicut scriptum est: Existi in salutem populi tui, ut salvos tus est, sicut scriptum est: Existi in salutem populi tui, ut salvos facias Christos tuos . Solent autem exercitati juvenes in armorum usum meditari. Isaac ergo ad meditandum in agro exiit, quia Redemptor noster se sequentibus formam humilitatis praebens, per exercitium longanimitatis suae passMeditatio quippe armorum est frequentia passionum. Qui enim verbera manuum, lanceam, crucem pertulit, passionem suam usque ad mortem in se frequentare permisit. Passiones vero arma dicimus, quia per ipsas ab adversario occulto liberamur, sicut per se ipsum Dominus dicit: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Qui ad meditandum in agro inclinata jam die exiit, quia passionum exercitia juxta finem mundi suscepit, sicut per Psalmistam de crucifixionis suae expressione loquitur dicens: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Quid est autem quod Re
Abbreviated transcription (Latin):
quippequiui ã perquã ambulat eundo et redeundo conculcat
inbumilitatem aũt passionis dñs deambulauit : quia modo aiudeis
uenborũ contumelias modo contrase falsũ testimonium to do alaipis
no dosputa modo spineã corona modo erucem tolerando susti auaras
Deambulas seergo in humilitate passionis est totaduensi rates
et probra diuersis modis iterando ꝑtulisse QU IGΛACRΕ¬
BEc Ca uexΙeΝΙΟ INterRAus FRALI habitat
Quia uni genitus dñs acredemptornr̃ ueniente ad se eccła in illoꝵ
mentibus mansit quos exiudȩa editos non torporis frigus sed
feruor caritatis tenuit : Ex illo quippepo pulo anna prophetis¬
sa exillo symeon extitit qui in ulnas dñmaccepit. ecres sus
autem fuerat: AdMEdITANDuM IAGRO Qua
agermundus accipitur ĩpse persedñs ex ponit dicens : Ager aut̃
est mundus qui in hoc egressus est quod uisibilis apparerẽ digna¬

Expanded text:
quippe, qui viam per quam ambulat eundo et redeundo conculcat. quippe, qui viam per quam ambulat eundo et redeundo conculcat. In humilitatem autem passionis Dominus deambulavit, quia modo a Judaeis verborum contumelias, modo contra se falsum testimonium, modo alapas, modo sputa, modo spineam coronam, modo crucem tolerando sustinuit. Deambulasse ergo in humilitate passionis est, tot adversitates et probra diversis modis iterando pertulisse. Qui Isaac, Rebecca veniente, in terra australi habitat, quia unigenitus Dominus ac Redemptor noster veniente ad se Ecclesia in illorum mentibus mansit, quos ex Judaea editos non torporis frigus, sed fervor charitatis tenuit. Ex illo quippe populo Anna prophetissa, ex illo Simeon exstitit, qui in ulnas Dominum accepit. Egressus autem fuerat ad meditandum in agro. Quia ager mundus accipitur, ipse per se Dominus exponit, dicens: Ager autem est mundus . Qui in hoc egressus est, quod visibilis apparere digna
Abbreviated transcription (Latin):
oculis eius: Put eus uero uiuentis etuidentis est sacraescriptu¬
rȩprofunditas quã nobis ad inrigationẽ mentis praebuit om̃ps ds̃ :¬
quae est aũt uia quaeducit ad put eum uiuentis et uidentis: nisi humi¬
ltas passionis unigeniti perquã nobis apertum est hoc quod prius
difilus inseiroturae sacrae fluenta lo quebantar : nisienim unigentus
di filus in crtutus temptatus adp̃hensus cola phiscesis sputis tus
erua fireusal coopcues fuisset nobis huius puter isst sehpturas faoo
te mor ae resuruee dionẽ atq ascens one llius sacricloqun a pagyapasse¬
tar quaequia faeta cognouimus ia nunc int ellegim usAudteg ireloct
Pirdes lego posterant sed quia nec dum uenerat in tellegi non u aledun
etndeicrpiso bannem dicit᷑ uicit leo decribu iuda aperirelibrum
soso luores gnacula cius ipse eñi librum aperuit e i speracola ilurs
solun : quin ascendo moriendo resurgendo &iq ad cacios as cendendo

Expanded text:
oculis ejus . Puteus vero viventis est sacrae Scriptuoculis ejus . Puteus vero viventis est sacrae Scripturae profunditas, quam nobis ad irrigationem mentis praebuit omnipotens Deus. Quae est autem via quae ducit ad puteum viventis et videntis, nisi humilitas passionis Unigeniti, per quam nobis apertum est hoc quod prius latenter Scripturae sacrae fluenta loquebantur? Nisi enim Unigenitus Dei Filius incarnatus, tentatus, apprehensus, colaphis caesus, sputis illitus, crucifixus ac mortuus fuisset, nobis hujus putei, id est Scripturae sacrae, nem, mortem, resurrectionem, atque ascensionem illius. sacri eloquii paginae loquuntur. Quae quia facta cognovimus, jam nunc intelligamus audita; haec autem prius legi poterant, sed quia necdum evenerant, intelligi non valebant. Unde et per Joannem dicitur: Vicit leo de tribu Juda aperire librum, et solvere signacula ejus . Ipse enim librum aperuit, et signacula illius solvit, qui nascendo, moriendo, resurgendo, atque coelos ascendendo,
Abbreviated transcription (Latin):
lessuas : Nam ec si in quibus damperascensum mentis inthoro contẽplatio¬
nis non habet quae uid elicet tales animae quasi puellae rebeccaesunt:
quia secuntur moribus sed tamen ad contemplationis thorũ minime ascen¬
dunt Nam ec  is dempuerquosdam habuit in comitatu quia et cũ sc̃ĩs
xcumbeatis a postolis at que doctoribus fuere plerique quiuitã moribus
tenerent ad prȩdi cacionis uerba non promerent: festinus autempuer
ad dnm̃ redit qui a predicatores scĩcum predicandiuitã audientium
optinent illi mox gratias red dunt decuius hoc muner eperceperunt ut
sibiinça operationẽ nil tribuant sed auctori: EOAUTEM TEMpo¬
REISAAC DEAMBULARAT PERUIAM QUEDUCIT ADPUTE¬
UM CUIUS NOMENEST UIUENTIS ETUIDENTIS. Quis est
uiuens et uidens. nisi omp̃s ds̃ : De quoscriptũ est uiuo ego in aeter¬
num dicit dñs: Dequorursum scriptum est : Om̃a nuda et aꝑta s̃

Expanded text:
les suas. Nam etsi in quibusdam per ascensum mentis in thoro contemplatioles suas. Nam etsi in quibusdam per ascensum mentis in thoro contemplationis non habitet, quae videlicet tales animae quasi puellae Rebeccae sunt, quia sequuntur moribus, sed tamen ad contemplationis thorum minime ascendunt. Nam et isdem puer quosdam habuit in comitatu; quia et cum sanctis n haberent, et cum beatis apostolis atque doctoribus fuere plerique qui vitam moribus tenerent, at praedicationis verba non promerent. Festinus autem puer ad dominum redit, quia praedicatores sancti cum praedicando vitam audientium obtinent, illi mox gratias reddunt de cujus hoc munere perceperunt, ut sibi in ea operatione nil tribuant, sed Auctori. Eo autem tempore Isaac deambulabat per viam quae ducit ad puteum, cujus nomen est Viventis et Videntis. Quis est vivens et videns, nisi omnipotens Deus, de quo scriptum est: Vivo ego in aeternum, dicit Dominus? De quo rursum scriptum est: Omnia nuda et aperta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
pit excrescens post modum &iã adspiritali adona con¬
ualescit ut proph&iac spũ & uirtu tum gratia repl&a¬
ampliatis iammuneribus discat: pueruero matricius
acsratribus dona optulit quia gentilitas ꝯequo ecelesia nb ud a nuene
post conuersionem eius ingloria temporaliesncalint. & peneuuno
quique n tepren a lir tute gloriantur: sed et fratrescius donaperor¬
uniqui a hu quiinea fidemuerbõ cenus tenent sed tamen professione
suã moribus non sequentes carnaliter uiuunt benigne a fidelibus hono¬
rariso lent proco quod esse fideles uidentur : Materergoepis doma
percipiunt a sorte tamen hereditatis alieni quia siue infideles seucarna¬
les qui intrafidei confessionem tenentur adhereditatis aeternae sor¬
tẽnon ueniunt : Sed camen supernaclargicatis gloriã tempora lit᷑
onscuintur. RepeCCAAutem cumpuellis suis uitua
Srcurracigt: Quia scãccła habet secum minores meriti animas soda¬

Expanded text:
pit, excrescens postmodum, ita etiam ad spiritualia dona conpit, excrescens postmodum, ita etiam ad spiritualia dona convalescit, ut prophetiae spiritu et virtutum gratia replampliatis jam muneribus discat. Puer vero matri ejus ac fratri dona obtulit; quia gentilitas, ex quo Ecclesia ad fidem venit, post conversationem ejus in gloria temporali convaluit, sicut et nunc quique in terrena virtute gloriantur. Sed et fratres ejus dona percipiunt, quia hi qui in ea fidem verbotenus tenent, sed tamen professionem suam moribus non sequentes carnaliter vivunt, benigne a fidelibus honorari solent pro eo quod esse fideles videntur. Mater ergo et fratres dona percipiunt, a sorte tamen haereditatis alieni; quia sive infideles, seu carnales, qui intra fidei professionem tenentur, ad haereditatis aeternae sortem non veniunt, sed tamen supernae largitatis gloriam temporaliter consequuntur. Rebecca autem cum puellis suis virum secuta est, quia sancta Ecclesia habet secum minoris meriti animas soda
Abbreviated transcription (Latin):
siam moribus non sequentes in carnali operatione remane¬
ant: qui laban palcas fȩnum aquam panem obtulit st dpu¬
ernisi causam prius coniugu optiner& accepturum soesso
recusauit: quia sunt plerique qui doctor essuos ex tempo¬
ralibus stipendiis continere parati sunt : Sed predicatores
scĩ percipere nolunt temporalia nisi prius optineant a&er¬
na: Sienim in animabus factum non inueniunt : sumere sti¬
pondia corporibus contempnunt : Necpedes aquam lauant
qui labo remsui desi derii nulla consolatione releuant: mox
uero causam conugiidominisui pueroptinuit: uASAAUE¬
AATq AR GEΝTEA ACueSteS protulit quas pẽ¬
Becca edidit: Qui adoctores sui scaẽ ecclesiae totor¬
namenta prȩbentꝰ quot uirtutũ dona docucrunt: que¬
& enim prius in aures & armillas acceperat: iam nun
uas a aurea at que argentea acuestes accipit : qui a sca¬
ecclesia quȩ anceꝑsidem oboedientiã & operationem ꝑce¬

Expanded text:
siam moribus non sequentes, in carnali operatione remanesiam moribus non sequentes, in carnali operatione remaneant. Qui Laban paleas, fenum, aquam, panem obtulit; sed puer, nisi causam prius conjugii obtineret, accepturum se esse recusavit, quia sunt plerique qui doctores suos ex temporalibus stipendiis continere parati sunt; sed praedicatores sancti percipere nolunt temporalia, nisi prius obtineant aeterna: si enim in animabus fructum non inveniunt, sumere stipendia corporibus contemnunt. Nec pedes aqua lavant, quia laborem sui desiderii nulla consolatione relevant. Mox vero ut causam conjugii domini sui puer obtinuit, vasa aurea atque argentea ac vestes protulit, quas Rebeccae dedit, quia doctores sui sanctae Ecclesiae tot ornamenta praebent, quot virtutum bona docuerint. Quae enim prius inaures et armillas acceperat, jam nunc vasa aurea et argentea ac vestes accepit, excrescecclesia, que ante fidem obedientiam et operationem perce
Abbreviated transcription (Latin):
dum ꝑhibuit quia a prioriiam populonat urae legem sc̃a ec¬
clesia sescisse monstrauit & predicationis uerbainam plo
caritatis gremio suscepit : doctori enim spatiosus admanen¬
dum locus est: in auditoriscorde latitudobonitatis unde
& quibus dãdicitur : capitemos neminem lesimus. neminẽ cor¬
rupimus: non angustiamini in nobis Angusti amini aut
inuis ceribus uestris: acsieis a perte dicer&ur: ad suscipien¬
dã doctrinã spacio sum locum mentis facite sed ad cogitan¬
da carnalia angusti reman&e: quod palearum ac fenũ
uitae audiens cerrenastipendia prȩdicatoribus : ed didit: quȩ de
paulus quas ꝓnichilo acciporđdixit : si nos spiritalia seminau¬
INAURA SETAR MILASSORORIA SPICIENSINTUS PUC¬
tĩ quidum spiritalium dona conpiciunt in ammiratione
sus pensi & sinonusque ad opera tamen in animã usque adsus¬
cipi endã fidem uerbũ prȩdicationis ad mittunt quia enim

Expanded text:
dum perhibuit, quia a priori jam populo naturae legem sancta Ecdum perhibuit, quia a priori jam populo naturae legem sancta Ecclesia se scisse monstravit, et praedicationis verba in amplo charitatis gremio suscepit: doctori enim spatiosus ad manendum locus est, in auditorum corde latitudo veritatis. Unde et quibusdam dicitur: Capite nos, neminem laesimus, neminem corrupimus ; non angustiamini in nobis, angustiamini autem in visceribus vestris . Ac si aperte eis diceretur, Ad suscipiendam doctrinam spatiosum locum mentis facite, sed ad cogitanda carnalia angusti remanete. Quod palearum ac feni lesia verba vitae audiens, terrena stipendia praedicatoribus reddidit, quae Paulus quasi pro nihilo accipere se dixit: Si nos, inquit, spiinaures et armillas sororis aspiciens, intus puebus conjuncti, qui dum spiritalium dona conspiciunt, in admiratione suspensi, etsi non usque ad opera, tamen in animam usque ad suscipiendam fidem verbum praedicationis admittunt. Quia enim
Abbreviated transcription (Latin):
quo modo sit habenda dis ponitur ut ex uoluptate inpendinonde¬
beat & tamen in necessitatibus non negecur : Sicut scriptũ est
carnis curamne feceritis indesideriis uestris: Quienim hano
indesideriis fieriꝓhib& : ꝓcul dubio in necessitace concedit ux¬
tahoc quodrursumdicitur: Nenio carnem suam odio habuit
sed nutrit & souit eam: puer autem rebeccae in aures & armil
lasdedit quia prȩdicator quisq & auditum scãe ecclesiae ꝑoboe¬
dientiam & manus ꝑbonacoperationis meritum̃ exornat᷑ sedis¬
aures duorum siclorum sunt: Armillae siclorum decem:
qui a prima uirtus oboedientia in caritate est: quȩ uidelic&
caritas induobus proceptis distinguitur ut ds̃ & proximus
diligatur & recta operatio edecalogi complet ione ꝑficit᷑ :
ut cumbona agiceperint : malaiam nulla ꝑꝓerentur: Re¬
becca autem esse indomopatris sui lo cumspatiosum admanen¬

Expanded text:
quomodo sit habenda, disponitur; ut ex voluptate impendi non dequomodo sit habenda, disponitur; ut ex voluptate impendi non debeat, et tamen in necessitatibus non negetur, sicut scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desideriis vestris . Qui enim hanc in desideriis fieri prohibet, procul dubio in necessitate concedit, juxta hoc quod rursum dicitur: Nemo carnem suam odio habuit, sed nutrit et fovet eam . Puer autem Rebeccae inaures et alas dedit, quia praedicator quisque et auditum sanctae Ecclesiae per obedientiam, et manus per bona operationis meritum exornat. Sed inaures duorum siclorum sunt, armillae autem siclorum decem, quia prima virtus obedientiae in charitate est: quae videlicet charitas in duobus praeceptis distinguitur, ut Deus et proximus diligantur. Et recta operatio ex decalogi completione perficitur, ut cum bona agi coeperint, mala jam nulla perpetrentur. Rebecca autem esse in domo patris sui locum spatiosum ad manen
Abbreviated transcription (Latin):
ba committant & ex quibus audicoribus fiduciam certitudi¬
nis assumant: potum uero p&iit : qui a prȩdicator omnisani¬
mã sui audito rissitit : sed rebecca potum prebuit : quia st ã
suȩ fidesatis fecit: qui a enimdm̃ quem audiuit confessa est :
prȩdicatorisuo aquam refectionis obtulit: eius que animũ
refrigerauit : & notandum quod ydriã ab umero inulnas
posuit quia illa est placita confessio quȩ abono opere ꝓcedit:
uelcerte aquã prebuit: quia in eo quodcredidit uacua non
remansit: Nam mox prȩdicare studuit quod audiuit : & do¬
cendo multos ex seprȩdicatores ꝓtulit: Aqua quippe in hy¬
dria est scientia predicationis inmensura : quia scã eccle¬
siastuda non plus sapere quamoporcet sapero sedsa peread robri¬
aatem Et hydriac aqua in ulnis est doctrina prȩdicationis
uixta pauliuocem dicentis. Sapientibus & insipientibus debitor
sum uel certea qua & iamiumentis datur quando cura carnis

Expanded text:
ba committant, et ex quibus auditoribus fiduciam certitudiba committant, et ex quibus auditoribus fiduciam certitudinis assumant. Potum vero petiit, quia praedicator omnis animam sui auditoris sitit. Sed Rebecca potum praebuit, quia sancta  virtutis suae fide satisfecit. Quia enim Deum, quem audivit, confessa est, praedicatori suo aquam refectionis obtulit ejusque animum refrigeravit. Et notandum quod hydriam ab humero in ulnas posuit, quia illa est est placita confessio quae a bono opere procedit. Vel certe aquam praebuit, quia in eo quod credidit, vacua non remansit. Nam mox praedicare studuit quod audivit, et docendo multos ex se praedicatores protulit. Aqua quippe in hydria est scientia praedicationis in mensura, quia sancstudet non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem. Et hydria aquae in ulnis est doctrina praedicationis juxta Pauli vocem dicentis: Sapientibus et insipientibus debitor sum . Vel certe aqua etiam jumentis datur quando cura carnis