comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
turus c&eris inumero suo in loco uidelic& cunctis conspicuo
conferat eo quod libro prolaboris suimeritis uelut corona
gloriae coronatus per singulos eum gradus uirtutum siue pro¬
fectuum suorum incrementa antedmꝰ recensendo pronunteu
Si aduersum me terramea damat &cum ipsa sulcilus si fruges
elus comedi absque pecunia & animam agricolarum elus ad¬
flixi profrumento oriatur mihi tribulus & prohor deospina:
Terra carohominis recte sentitur. hancdicit beatus iobsibi ad¬
uersariam non fuisse necessario utique . quoniam bene sibieam
oboedientem fecerat circa ornamenta uirtutum. Culus &iam
sulcos m&a foricos appellat : qui siue propter bonos mores eno¬
lendo siue propter continendam a quam uerbidĩ infusam sibi¬
diuinitus terraesuae sulci ab eo dicti sunt. Secundum illud psal¬
mistae sulcos elus in ebrians multiplica generationes elus

Expanded text:
turus caeteris, in humero suo, in loco videlicet cunctis conspicuo turus caeteris, in humero suo, in loco videlicet cunctis conspicuo confert; eo quod libro pro laboris sui meritis velut corona gloriae coronatus, per singulos gradus virtutum, sive profectuum suorum incrementa ante Deum recensendo, pronuntiat. Si adversum me terra mea clamat, et cum ipsa sulci ejus deflent. Si fructus ejus comedi absque pecunia, et animam agricolarum ejus afflixi: pro frumento oriatur mihi tribulus, et pro hordeo spina. Terra, caro hominis recte sentitur. Hanc dicit beatus Job sibi adversariam non fuisse, necessario utique: quoniam bene sibi eam obedientem fecerat circa ornamenta virtutum. Cujus etiam sulcos metaphoricos appellat, qui sive propter bonos mores excolendos, sive propter continendam aquam verbi Dei, infusam divinitus terrae suae, sulci ab eo dicti sunt: secundum illud Psalmistae: Sulcos ejus inebrians, multiplica generationes ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
elus :: foris non mansit peregrinus. ostium meum uiatoribus patu
Pro hospitalitatibus elus &uirtute qua & ceteri scĩ dõ placuerunt
odium seruorum contraxerat: Si abscondi quasi homo pecca¬
tum meum: & celaui insinu meo iniquitatem meam : De his
peccatis tantum qua e cogitationibus committuntur. hoc loco
mihi dixisse uid&ur: eo quodnec ipsacelare uoluerit quando¬
quidem secr&orum suorum intima manifes tauerit hominibus
se con sensione inquaculus lib& peccati non fuisse participem
Sĩ expaui admult tudinem nimiam & despectio propinquorũ
terruit me. Hocdicit & non magis tacui nec egressussum hostiũ
Ad propinquorum suorum personam despicientium eum. locus
hic pertin& qui ei inter miserts calam itatum posito: Indesinen¬
tes in lurias inrogabant. Contra quossibi in rogantes posuit
cus todiamorisuo: Quis mihi tribuat auditorem ut desiderium
meum omnipotens dudiat & librum scribat ipsequiludicat
ut in umeromeo portem illum : Quem librum sẽs lob demonstra

Expanded text:
emur? Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori patuit. Pro hospitalitatibus ejus et virtute, qua et caeteri sancti Deo placuerunt, odium servorum contraxerat. Si abscondi quasi homo peccatum meum, et celavi in sinu meo iniquitatem meam. De his peccatis tantum, quae cogitationibus committuntur, hoc loco mihi dixisse videtur: eo quod nec ipsa celare voluerit, quandoquidem secretorum suorum intima manifestaverit hominibus, se consensione iniqua cujuslibet peccati non fuisse participem. Si expavi ad multitudinem nimiam, et despectio propinquorum terruit me, et non magis tacui, nec egressus sum ostium. Ad propinquorum suorum personam despicientium eum, locus hic pertinet, qui ei inter miserias calamitatum posito, indesinenter injurias irrogabant; contra quos sibi jurgantes posuit custodiam ori suo. Quis mihi tribuat auditorem, ut desiderium meum audiat Omnipotens, et librum scribat ipse qui judicat, ut in humero meo portem ill
Abbreviated transcription (Latin):
cognatioerat. ubi qui hunc librum scribit quem hebraci
mosen autumant. In generationis heliu nominibus nobilitate
natiuitatis elus uoluit de monstrare: Quod autem in hoclibro
ram quasi partito siuediuiso nomine sc̃s abraham dicitur: Ita &
diuersis locis inscripturadĩ secundum incrementaieo diuinae
gratiae nominatur : Vt quando ramdicitur : habeatur excelsus:
quando uero abrã proficiens inuirtutibus pater excelsus sit
ltem cum fides elus gentibus ad dominationem proponitur.

Expanded text:
cognatio erit: ubi qui hunc librum scribit, quem Hebraei cognatio erit: ubi qui hunc librum scribit, quem Hebraei Mosen autumant, in generationis Heliu nominibus, nobilitatem nativitatis ejus voluit demonstrare. Quod autem in hoc libro Ram, quasi partito sive diviso nomine, sanctus Abram dicitur: ita et in diversis locis Scriptura Dei, secundum incrementa in eo divinae gratiae nominat. Unde quando Ram dicitur, habeatur excelsus: quando vero Abram, proficiens in virtutibus, pater excelsus sit. Item cum fides ejus gentibus ad dominationem praeponitur
Abbreviated transcription (Latin):
ridehuius ex sensu respondentium dixit eoquod sibi iustus uide¬
reur non ex iudicio : Cum referr& uel scriber& qui in preconium
tanti uiri stilo haec suo posterorum memoriae commendabat:
Et iratus indignatus que heliu filius barachiel burites de cognatione
naim : de progenie & generationehus &bur filiorum nacor & mel¬
chȩ sororissare uxoris abraham nascitur lob & heliu dehus
lobnascitur : & debur hicheliu: unde & burites dicitur : qui fuit
sicut hic scribitur filius barachiel: Hunc igitur heliu doctissimi
scriptura rum dicunt ipsum essebalaam ariolum : quem innu¬
merorum libro bala ac rexmoabitarum adisrahelem maledi¬
cendum conduxerat: Et haec scriptura refert quod hic eli u
decognatione fuerit ram: & huncram abraham esse intellega¬
mus deculus cognatione & familia heliu fuerit procreats:
lincutique fratris sui nacor posteritas proculdubio abrah

Expanded text:
oriae hujus ex sensu respondentium dixit, eo quod justus sibi videoriae hujus ex sensu respondentium dixit, eo quod justus sibi videretur, non ex judicio suo: cum referret vel scriberet, quae in praeconium tanti viri stylo haec suo posteriorum memoriae commendabat. Et iratus indignatusque est Heliu, filius Barachiel Buzites, de cognatione Ram. De progenie et generatione Huz et Buz, filiorum Nachor et Melchae, sororis Sarae, uxoris Abraham, nascitur Job et Heliu. De Huz, Job nascitur, et de Buz, hic Heliu: unde et Buzites dicitur, qui fuit sicut hic scribitur, filius Barachiel. Hunc igitur Heliu, doctissimi Scripturarum dicunt ipsum esse Balaam hariolum, quem in Numerorum libro Balach, rex Moabitarum, ad Israelem maledicendum conduxerat: et haec Scriptura refert, quod hic Heliu, de cognatione fuerat Ram, et hunc Ram, Abraham esse intelligamus: de cujus cognatione et familia Heliu fuerit procreatus. Hinc utique fratris sui Nachor posteritas, procul dubio Abrahae
Abbreviated transcription (Latin):
tatur. sicut ipse in euangelio ait: ubi parabolam centum ouium
ponit Dequibus unam dit perisse & inuenta eaait. Amendico
dño quia in nomine elus plurimae sanitates per eos dem factae
fuissent ait cuangelista. in illahora exultauit ihs inspũ:
Haccergomusicorum nomina cordis significant la&itiam
Super infidelium obduratione uersaest intristitiam: sicut dee¬
odem dño ait euangelista. & contristatus est superduritiam
cordis eorum: Eauero quaes equuntur us quead finem para¬
bolae quae secundum uirtutem sc̃ĩ lobsuperius exposuimus
lam confessisumus non possenos secundum mifticos intellectus
disserere : Si qui autem quis poss& illa alligoricae interpre¬
tationi rationabiliter coaptare. huiolibens ad sensum prebere
aduersariis : lob postmulta proph&iae suae misteria &psefini¬
uit sermonem : Quod autem dictum est omiserunt autem tres
uiri isti responde relob: eo quod iustus sibi uider&ur scriptor hist¬

Expanded text:
tatur, sicut ipse in Evangelio ait, ubi parabolam centum ovium tatur, sicut ipse in Evangelio ait, ubi parabolam centum ovium ponit, de quibus unam ait perisse, et inventa ea, ait: Amen diDomino, quia in nomine ejus plurimae sanitates per eosdem factae fuissent, ait evangelista: In illa hora exsultavit Jesus in spiritu. Haec ergo musicorum nomina cordis significant laetitiam, quae super infidelium obduratione, versa est in tristitiam: sicut de eodem Domino ait evangelista: Et contristatus est super duritiam cordis eorum. Ea vero quae sequuntur usque ad finem parabolae, quae secundum virtutem sancti Job superius exposuimus, jam confessi sumus non posse nos secundum mysticos intellectus disserere. Si autem quis possit illa allegoricae interpretationi rationabiliter coaptare, assensum praebere adversariis, Job post multa prophetiae suae mysteria, et ipse finit sermonem. Quod autem dictum est, omiserunt autem tres viri isti respondere Job, eo quod justus sibi videretur: scriptor hist
Abbreviated transcription (Latin):
corporis ecdesiae culus caput est xp̃s: sc̃ĩ quidemomnes sed pre¬
cipuae a postoli intellegendi sunt : quorum scitatis robore atque
uirtute omnia membra infirmiora ecclesiae sustinentur: Hlori
igitur ad epspinguissimus caritatis nimio persecutionis a estuc
in passione saluatoris exestuauit: Dequibus ipsedñs in psalmo
&ossamea sicut gremium aruerunt: Item in alio psalmo
Sicutaquae ffusussum: & dispersa sunt omnia ossamea: ultait
eu angelista : Etrelicto ihũ fugerunt discipuli Sed rursum
per confessionem nominis elus. caritate illius uberrima in pin
ut nullo post modum quanto lib& feruenti caumat
persecutionum fides xp̃i in eis & bonum caritatis a rescer&:
Versaest inluctum cytharamea &organum meum in uocẽ flentium
incrthara & organo la&itia & exultatio intellegitur : quam
Xp̃s sehabere de monstrat : quando supersalute credentium delec¬

Expanded text:
corporis Ecclesiae, cujus caput est Christus, sancti quidem omnes, sed praecorporis Ecclesiae, cujus caput est Christus, sancti quidem omnes, sed praecipue apostoli intelligendi sunt: quorum sanctitatis robore atque virtute, omnia membra infirmiora Ecclesiae sustinentur. Horum igitur adeps pinguissimus charitatis nimio persecutionis aestu in passione Salvatoris exaestuavit. De quibus ipse Dominus in psalmo: Et ossa mea sicut cremium aruerunt. Item in alio psalmo: Sicut aqua effusus sum, et dispersa sunt omnia ossa mea; ut ita evangelista: Et relicto Jesu, fugerunt discipuli. Sed rursum per confessionem nominis ejus charitate illius uberrima impinguati sunt: ut nullo postmodum quantolibet ferventi caumate persecutionum, fides Christi in eis, et bonum charitatis aresceret. Versa est in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium. In cithara et organo, laetitia et exsultatio intelligitur. Quam Christus se habere demonstrat, quando super salute credentium delec
Abbreviated transcription (Latin):
filus matris meae. & quia secundum praesentem uitam quandũ
hic mortalis fuit. inter eos est conuersatus : strutionum sesocium
dixit : Idest in eadem gente sua cum stultis & insipientibus habita¬
uit. sicut ipsedñs aitꝰ in euangelio: stulti & caeci. Cutis mea
denigrata est superme:  Incute carnem suam. id est iud a ea gentẽ
suam undesaluator carnem ad sumpsit a parte totum dixisse
intellegendus est. Quod autem supermeait denigrata est cutis
mea itaest uelut sidicer& propterme. idest inpersonamea. Odio
persecutionum & scelere blasphemiae peccatorum. &iam nefan¬
dorum criminibus tetra ac nigraeffecta est caro generis mei.
ut quasi a &hiopissa colorem nigridinis non amittens. & eo est infe¬
licior quod hanc nigridinem nocti & tenebris non superficie corporis
sed incorde contraxit : Vndeait dñs perproph&am. Nocti ad simi¬
laui matrem uestram. Et ossamea aruerunt prȩcaumate sia

Expanded text:
filiis matris meae. Et quia secundum praesentem vitam, qua dum filiis matris meae. Et quia secundum praesentem vitam, qua dum hic mortalis fuit, inter eos est conversatus, struthionum se socium dixit, id est, in eadem gente sua cum stultis et insipientibus habitavit; sicut ipse Dominus in Evangelio: Stulti et caeci. Cutis mea denigrata est super me. In cute, carnem suam, id est, Judaeam gentem suam, unde Salvator carnem assumpsit, a parte totum dixisse intelligendus est. Quod autem super me ait, denigrata est cutis mea, ita est, velut si diceret, propter me, id est, in persona mea, odio persecutionem et scelere blasphemiae, peccatorum etiam infandorum criminibus, tetra ac nigra effecta est caro generis mei, et quasi Aethiopissa colorem nigredinis non amittens, et eo est infelicior, quod hanc nigredinem noctis et tenebrarum, non in superficie corporis, sed in corde contraxit. Unde ait Dominus per prophetam: Nocti assimilavi matrem vestram. Et ossa mea aruerunt prae caumate. Ossa
Abbreviated transcription (Latin):
praedictam gentem iudicaturus sum: Sed tamen nunc & in hoc
tem porenimis sceleribus suis preuenerunt me : ut secundum iustũ
iudicium meum reddam eis: sicut postea accidit inpassione
quando aromanis hierusalem templumque subuersum est :
Merens incedebam sine furore consurgens intenebris clamabam
Sinealiquo utique lracundiae furore erat: ꝗm̃donare atque concedere
peccataeorum aduenerat non punire. Ait &iam euangelista:
Stabat ihs̃ & clamabat : qui sitit ueniat ad me &bibat frater fui
draconum & socius strutionum. : ludaeos in euangeliodñs serpentes
frequenter appellat &uiperas. Itadicens serpentes. Genimina
rarum: & proph&aait : Oua a spidum ruperunt
uinum eorum & furor aspidum insanabilis: Sed idcirco fratremeorũ
senuncupauit qm̃ de eorum genere secundum carnemest procreatus.
Dequibus inpsalmoait: Exter factussum fratribus meis & hospes

Expanded text:
praedictam gentem judicaturus sum. Sed tamen nunc, et in hoc praedictam gentem judicaturus sum. Sed tamen nunc, et in hoc tempore nimiis sceleribus suis praevenerunt me, ut secundum justum judicium meum reddam eis: sicut postea accidit in passione, quando a Romanis Jerusalem templumque subversum est. Maerens incedebam: sine furore consurgens in tenebris clamabam. Sine aliquo utique iracundiae furore erat: quoniam donare atque concedere peccata eorum advenerat, non punire. Ait etiam evangelista: Stabat Jesus, et clamabat: Qui sitit veniat ad me, et bibat. Frater fui draconum, et socius struthionum. Judaeos in Evangelio Dominus serpentes frequenter appellat et viperas: ita dicens: Serpentes, genimina viperarum. Et propheta ait: Ova aspidum ruperunt,vinum eorum, et furor aspidum insanabilis. Sed idcirco fratrem eorum se nuncupavit, quoniam de eorum genere secundum carnem est procreatus: de quibus in psalmo ait: Socer factus sum fratribus meis, et hospes
Abbreviated transcription (Latin):
entiam : ut bonum conuersationis eorum gaudens super correctos
perciperem: Sed illidiuitias bonitatis meae & longanimitatis
percontumaciam contemnentes: tbesaurizauerunt sibi iram in
die irae : & reuelationis iusti iudicumei: Haeclgitur malaeorum
ad conspectum meum uentura sunt: ut reddam unicuique secundũ
opera ipsorum: Prestolabarlucem &eruperunt tenebrae ꝰ
Lucem in eis fidei & scõrum operum prestolabar & infidelitatis
eorum acuitiorum tenebrae praeualuerunt : Interiora mea
efferbucrunt absque ulla requiae : Siue quod dolore tactus
intrinsecus animus elus sollicitudine &anxi&ate ferbuerit.
supereorum perditione siue quoduerbo carnefacto & habitante
in homineihũ saluatorenostro : in interiora elus. Idestanima e illius
motus sinecessatione diuinolgne feruebant : Praeuenerunt me
dies ad flictionis : Diesad flictionis dies iudicũ erunt : in quibus

Expanded text:
entiam, ut bonum conversionis eorum gaudens, super correctos entiam, ut bonum conversionis eorum gaudens, super correctos perciperem. Sed illi divitias bonitatis meae, et longanimitatis per contumaciam contemnentes, thesaurizaverunt sibi iram in die irae, et revelationis justi judicii mei. Haec igitur mala eorum ad conspectum meum ventura sunt, ut reddam unicuique secundum opera sua. Praestolabar lucem, et eruperunt tenebrae. Lucem in eis fidei et sanctorum operum praestolabar, et infidelitatis eorum ac vitiorum tenebrae praevaluerunt. Interiora mea efferbuerunt absque ulla requie. Sive quod dolore tactus, intrinsecus animus ejus sollicitudine et anxietate ferbuerit, super eorum perditione: sive quod Verbo carne facto, et habitante in nomine Jesu Salvatore nostro, interiora ejus, id est, animae illius motus sine cessatione divino igne fervebant. Praevenerunt me dies afflictionis. Dies afflictionis dies judicii erunt: in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
debita poena : qui diuina sententia morti a &ernae sunt deputati
sed potius mea morte saluentur: Quod autem dicit sicorruerint
ipsesaluabis : Post gratiam baptismi remedium salutis delinquen¬
tibus perpoenitentiam repromittit. Flebam quondam super eum
dolens flebat: preuidens utique ut ds̃ ob incredulitatis duritiam per¬
ditionem eorum : Et conpatiebatur anima mea pauperi: Quomodo
omnes sc̃i inscripturis pauperes appellantur. non habentes superbiȩ
spm̃ uel peccata tam quam mundi huius diuitias: Itae contrario om̃s
peccatores pauperes nuncupantur : Eoquod superbiae spũ tume¬
ant: & sint in opes scĩtate : de quibus in psalmo canitur: Sedentes
intenebris &umbra mortis: uinculis ligatos inmendicitate &
ferro : Ad deflendos huius modi pauperes ut putediues. In mise¬
rationibus ds̃ ex affectui miseri cordiae tristitiam sustinebat: Ex¬
pectabam bona & uenerunt mihi mala: Expectabam ergo perpaci¬

Expanded text:
debita poena, qui divina sententia morti aeternae sunt deputati: debita poena, qui divina sententia morti aeternae sunt deputati: sed potius mea morte salventur. Quod autem dicit: Si corruerint, ipse salvabis: post gratiam baptismi, remedium salutis delinquentibus, per poenitentiam repromittit. Flebam quondam super eum dolens flebat: praevidens utique ut Deus ob incredulitatis duritiam perditionem eorum. Et compatiebatur anima mea pauperi. Quomodo animae sanctae in Scripturis pauperes appellantur, non habentes superbiae spiritum, vel peccata tamquam mundi hujus divitias. Ita e contrario omnes peccatores pauperes nuncupantur: eo quod superbiae spiritu tumeant, et sint inopes sanctitate: de quibus in psalmo canitur: Sedentes in tenebris et in umbra mortis: vinculis ligatos in mendicitate el ferro. Ad deflendos hujusmodi pauperes, utpote dives in miserationibus Deus ex affectu misericordiae tristitiam sustinebat. Exspectabam bona, et venerunt mihi mala. Exspectabam ergo per pati
Abbreviated transcription (Latin):
ad te perdiem : id est in rebus prosperis huius uitae ut non mutentur:
nec ex audis : qui uerbis delicco clamo & in nocte: Idest in aduersi suitȩ
huius clamabo ut prosperentur: & similiter non exaudies : Neq hoc
facis ad insipientiam mihi: sed potius ut sapiam quid clamare meuelis
nonuruerbis delictorum ex desiderio temporalis uitae : sed uerbis
non pepercit: sed pronobis omnibus tradidit illum: crudelitatis
species uidebatur quod eratpie dispensationis affectus: Eleuastime
& quasi superuentum ponens elisistime ualide : QQuod est eleuasti in
cruce: & non credentibus iudaeis meallisisti: Scio quia mortitra¬
das me : ubi constituta est domus omniuiuenti : Quia antednĩ resur¬
rectionem &iam iufti in inferni partibus fuisse creduntur: Uere
non ad consumptionem eorum emittis manumtuam : & si corruerint
ipse saluabis : Ad hoc utique mortitradesme ut non consumantur

Expanded text:
t, per diem ad te: id est, in rebus prosperis hujus vitae, ut non mutentur: t, per diem ad te: id est, in rebus prosperis hujus vitae, ut non mutentur: nec exaudis, in verbis delictorum. Clamabo et in nocte, id est, in adversis vitae hujus clamabo, ut prosperentur, et similiter non exaudies. Neque hoc satis ad insipientiam mihi, sed potius ut sapiam quid clamare me velis: non verbis delictorum ex desiderio temporalis vitae, sed verbis non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum: crudelitatis species videbatur, quod erat piae dispensationis affectus. Elevasti me, et quasi super ventum ponens, elisisti me valide. Quod est, elevasti in cruce, et non credentibus Judaeis, me allisisti. Scio quia morti trades me: ubi constituta est domus omni viventi. Quia ante Domini resurrectionem, etiam justi in inferni partibus fuisse creduntur. Verumtamen non ad consumptionem eorum emittis manum tuam, et si corruerint, ipse salvabis. Ad hoc utique morti trades me, ut non consumantur
Abbreviated transcription (Latin):
perueniant : In multitudine eorum consumitur uestimentum meum:
Conuenientibus in unum iudaeis caromea in iuriis. clauis cruce. morte
confecta est: Et quasi capitio tenicae cincxerunt me  In necem meã
omnesundique me uelut extrangulantes circum dederunt & ut me
prefocarent in mortem tamquam ora capitii fortibus uidelic&
laquaeis falsorum testimoniorum mecinexerunt: & intrapassio¬
nem meam &crucem quasi intratenicam me induserunt: Conpa¬
ratus sum luto & ad similatussum fauillae &crneri Per mortem
quam uolens suscepi: conparatus sum uilibus & peccato ob noxiis
atque inadam dĩ sententia condem natis cum ipse peccator nonsim
nequelta ut omnes peccatores fuerim natus: Clamo adte & nonex¬
audis me: sto & non respicis me Nlta & inuicensimo psalmoprimo In
cruceclamauit ad patrem: Ds̃ meus & reliqua: Et damabo perdiem
crucifixi: sicut & alia quaelam dixi superius: Clamabo inquit¬

Expanded text:
perveniant. In multitudine eorum consumitur vestimentum meum. perveniant. In multitudine eorum consumitur vestimentum meum. Convenientibus in unum Judaeis, caro mea injuriis, clavis, cruce, morte confecta est. Et quasi capitio tunicae cinxerunt me. In necem meam omnes undique me velut exstrangulantes circumdederunt, et ut me praefocarent in morte, tamquam ora capiti, fortibus videlicet laqueis, falsorum testimoniorum me cinxerunt, et intra passionem meam et crucem, quasi intra tunicam me incluserunt. Comparatus sum luto, et assimilatus favillae et cineri. Per mortem quam volens suscepi, comparatus sum vilibus, et peccato obnoxiis, atque in Adam Dei sententia condemnatis, cum ipse peccator non sim, neque ita ut omnes peccatores fuerim natus. Clamo ad te, et non exaudis me: sto, et non respicis me. Ita et in vicesimo primo psalmo, in cruce clamavit ad Patrem: Deus meus, et reliqua: Et clamabo per diemCrucifixi: sicut et alia, quae jam dixi superius. Clamabo, inqui
Abbreviated transcription (Latin):
uere inquit non quod ego uolo : sed quodtu Nunc autem in me m&ipso
arescit animamca : & possident medies ad flictionis : Dies ad flictionis
eius dies sunt passionis : in deait saluator in euangelio : Tristis est anima
meausquead mortem: Nocte os meum perforatur doloribus: & qui
nt non dormiunt: Nocte quia uespere captus : pertotam
noctem scribis & principibus sub interrogatione questiones auditus ẽ:
uel nocte tristitiae & passionis icae ait dñs a postolimei qui propter
dilectionis & caritatis meae fortitudinem ossadicuntur. aculeis
doloris timorisque conpuncti : usquead negationis noxam perforatis.
idest pen&rauit uirtutem animicorum titubatio fidei: ut ad
horam temptationis incaritatis meae soliditate nutarent. Illi uero
qui meus que ad mortem persequendo uidentur consumere non dor¬
miunt : Idestomni uigilantia mentis insistunt : ut ad medeuorandũ

Expanded text:
Verum, inquit, non quod ego volo, sed quod tu. Nunc autem in memetipso Verum, inquit, non quod ego volo, sed quod tu. Nunc autem in memetipso arescit anima mea, et possident me dies afflictionis. Dies afflictionis ejus, dies sunt passionis. Inde ait Salvator in Evangelio, Tristis est anima mea usque ad mortem. Nocte os meum perforatur doloribus, et qui me comedunt, non dormiunt. Nocte, quia vespere captus, per totam noctem scribis, et principibus sub interrogatione quaestionis auditus est. Vel noctem tristitiae, et passionis, ait Dominus ad apostolos, qui propter dilectionis, et charitatis mea fortitudinem ossa dicuntur: aculeis doloris, timorisque compuncti, usque ad negationis noxam perforati sunt: id est, penetravit virtutem animi eorum titubatio fidei, ut ad horam tentationis in charitatis soliditate nutarent. Illi vero, qui me usque ad mortem persequendo videntur consumere, non dormiunt: id est, omni vigilantia mentis insistunt, ut ad me devorandum
Abbreviated transcription (Latin):
muro & aperta lanua inruerunt superme: & ad meas miserias deuo¬
luti sunt: Idest pernecem meam inru inamsuam lapsisunt ut quasi
truculentissimi hostes & ferocissimi in ruptis ciuitatum munitionibus
domibus que effractis : in necem meam omnes pariter prosilirent:
Miseriac autem passionissunt. flagella in lusio. probra alapae sputa
cola phispinȩ & ignominia crucis Redactussum innihili : Iudaei
despicientes eum & pronihilo habuerunt Abstulisti quasiuentum
desiderium meum: & quasi nubes pertransit salus mea.: Uentus p̃sens
haecuita potest intellegi: quae plerumque uenti siues ps appellatur
nomine Expersona ergo u&eris hominis susceptus in dõ homo ihs̃
xp̃s haec loquitur : Desiderium uero u&eris hominis illuderat.
neuitam hanc temporalem amitter&: quod ipse dñs proximus
passioni demonstrat dicens ad patrem: Transeat ame calixiste :

Expanded text:
muro, et aperta janua irruerunt super me, et ad meas miserias devomuro, et aperta janua irruerunt super me, et ad meas miserias devoluti sunt, id est, per necem meam in ruinam suam lapsi sunt, ut quasi truculentissimi hostes et ferocissimi, irruptis civitatum munitionibus, domibusque effractis, in necem meam omnes pariter prosilirent. Miseriae autem passiones sunt, flagella, illusio, probra, alapae, sputa, colaphi, spinae et ignominia crucis. Redactus sum in nihilum. Judaei despicientes eum, pro nihilo habuerunt. Abstulisti quasi ventum desiderium meum, et quasi nubes pertransiit salus mea. Ventus praesens haec vita potest intelligi, quae plerumque venti, sive spiritus nomine appellantur. Ex persona ergo veteris hominis suscepti in Deo, homo Jesus Christus haec loquitur. Desiderium vero veteris hominis illud erat, ne vitam hanc temporalem amitteret, quod ipse Dominus proximus passioni demonstrat, dicens ad Patrem: Transeat a me calix iste.
Abbreviated transcription (Latin):
De quibus ait. Considerabam ad dexteram & non erat qui cognos¬
cer& me: Pedes meos subuerterunt & oppresserunt: Quasi
fluctibus semitis suis dissipauerunt iti neram ea : insidiati sunt mihi
& preualuerunt & non fuit qui ferr& auxilium: Quasi rupto muri
&aperta lanua. &ad meas miserias deuoluti sunt : pedes humana
substantia idest quem crucifixerunt intellegi potest: uel certe
euangelizandi officium. Influctibus amaros iuda eoserga prae¬
dicatores euangelii & inqui&os. essede monstrat: Dissi pauerunt¬
&iam itineramea. Proph&arum meorum oraculis aduentus mei
in carneillis praesentia pollicebar: & inuisionibus reuelationum
saepeueniebam ad eos: Haecuti que ltinera mea incredulitate
at que impi&atis suae sceleredissi pauerunt. Possunt autem pedes
elus praedicatores uel a postolielus intellegi et non fuit aut quifer¬
r& auxilium : quia & ipsi discipuli relicto eo fugerunt. Qua sirupto

Expanded text:
De quibus ait: Considerabam ad dexteram, et non erat qui cognosDe quibus ait: Considerabam ad dexteram, et non erat qui cognosceret me. Pedes meos subverterunt, et oppresserunt. Quasi fluctibus semitis suis dissipaverunt itinera mea. Insidiat praevaluerunt, et non fuit qui ferret auxilium, quasi rupto muro, et aperta janua, et ad meas miserias devoluti sunt. Pedes, humana substantia, quam crucifixerunt, intelligi potest, vel certe evangelizandi officium. In fluctibus, amaros Judaeos erga praedicatores Evangelii, et inquietos esse demonstrat. Dissipaverunt etiam itinera mea. Prophetarum meorum oraculis, adventus mei in carne illis praesentiam pollicebar, et in visionibus revelationum saepe veniebam ad eos. Haec utique itinera mea incredulitate atque impietatis suae scelere dissipaverunt. Possunt etiam pedes ejus, praedicatores vel apostoli ejus intelligi. Et non fuit qui ferret auxilium, quia et ipsi discipuli, relicto eo, confugerunt. Quasi rupto
Abbreviated transcription (Latin):
Hlic far& radiabolus intellegi potest : Et qm̃ credimus saluatorem
uerum hominem adsumpsisse : Non ab surdum est ut credam us
quod & dolores corporis uoluerit in passione sentire : Secundum
ullud proph&de: Ipse infirmitates nostras suscepit & pronobis
dol& Et frenum posuit in ore meo: In latascontumlias pacu¬
tia demonstrauit : sicut ipse filius inpsalmo ait ad patrem : Qm̃
tues pacientia mea dñẽ: Et in euangelio interrogatus ihs non
respondit: Ad dex teramorientis calamitates meae ilico surre¬
xerunt :ldest deuoluntate patris: addexteram filius sed&.
uelhocait quod ad filium dĩ &iam ad eam partem qua in passibilis
est contumeliam passum hominis ad sumpti peruenerit : secundũ
a postolum dicentem : Sienim cognouissent numquam dñm ma¬
lestatis crucifixissent. Qm̃ ipse est dextera patris. manus & brachi¬
um perquem facta omnia gubernantur: Et discipulimagis de
dextris illius erant : quem in tempore passionis dereliquerunt

Expanded text:
Hic pharetra, diabolus intelligi potest. Et quoniam credimus Salvatorem verum hominem assumpsisse: non absurdum est, ut credamus quod et dolores corporis voluerit in passione sentire: secundum illud prophetae: Ipse infirmitates nostras suscepit, et pro nobis dolet. Et frenum posuit in os meum. Illatas contumelias patientia demonstravit: sicut ipse Filius in psalmo ait ad Patrem: Quoniam tu es patientia mea, Domine. Et in Evangelio, interrogatus Jesus non respondit. Ad dexteram orientis calamitates meae, illico surrexerunt. Id est, de voluntate Patris, ad cujus dexteram Filius sedet. Vel hoc ait, quod ad Filium Dei etiam ad eam partem, qua impassibilis est, contumelia passi hominis assumpti pervenerit, secundum Apostolum dicentem: Si enim cognovissent, numquam Deum majestatis crucifixissent. Quoniam ipse est dextera Patris, manus et brachium, per quem facta omnia gubernantur: et discipuli magis de dextris illius erant, quem in tempore passionis dereliquerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
uacuum dilatatur super frigidos fide at que incredulos: quod est super
in anes uera religione & uacuos at queut eis uelut rex domin&ur
supereos extenditur : Rursum illi ipsi increduli quos scs lob terre
nomine appellauit: superdiabolum quidam natus adõ nihil factus
uacuum supernihilum appendatur qui ligat aquas in nubibus
suis ut non erum pant pariter deorsum :Perhas nubes altitudi ne
ipsa spatiosi deris conlocantur aquae decaelo: sicut & alio loco dedõ
italegimus. Cribrans aquas denubibus suis: Hocigitur modo ligatae
dicuntur : qm̃ non simul effunduntur interra: sicut indiluuio factũ
legimus. Spiritalis autem iste est intellectus: ut nubes scõs doctores
interpr&emur ecclesiae: quia quas euangelii portant populis

Expanded text:
vacuum dilatatur, id est, super frigidos fide atque incredulos, quod est super vacuum dilatatur, id est, super frigidos fide atque incredulos, quod est super inanes vera religione, et vacuos; atque ut eis velut rex dominetur, superextenditur. Rursum illi ipsi increduli, quos sanctus Job terrae nomine appellavit: super diabolum, qui a Deo nihil factus per vacuum et nihilum appendantur. Qui ligat aquas in nubibus suis, ut non erumpant pariter deorsum. Per has nubes in altitudine ipsa spatiosi aeris colligantur aquae, sicut et alio loco de Deo ita legimus: Cribrans aquas de nubibus suis. Hoc igitur modo ligatae dicuntur, quoniam non simul effunduntur in terram, sicut in diluvio factum legimus. Spiritualis autem iste est intellectus, ut nubes sanctos doctores interpretemur Ecclesiae, qui aquas Evangelii portant populis
Abbreviated transcription (Latin):
habitationis nascebatur : Nudus est inferus coram illo: & nullum
est operimentum perditione : :Hocdicit quod scientiam dĩ nihil latere
poss& : Et quod perditio quidiabolus nobis non absurde sentitur.
se non praeualebit abom nipotentia elus abscondere: Qui extendit
aquilonem superuacuum. & appendit terram super nibili: In hoc
sic intellegendum siue quod terra exnihilo factasit: siue nihil in fra
terrãsit quo terra sustineatur : cumipsa uniuersa sustineat. &ipsa
innumerabiliter dĩ uirtute lib r&ur: quia in ipso sunt uniuersat¬
& ab illo omnia continentur. De quo a postolus dicit. portans omnia¬
uerbo uirtutis suae. Et quia aliquando inscripturis perfiguram
aquilouentus diabolum esse significat. quia solomone a qui lodurus
estuentus nom in eautem dexteruocatur. A suis quippe dexter
quidem dicitur sed totus sinistri operis auctorest. Hiclgitur supero

Expanded text:
habitationis eis nascebantur. Nudus est infernus coram illo, et nullum habitationis eis nascebantur. Nudus est infernus coram illo, et nullum est operimentum perditioni. Hoc dicit, quod scientiam Dei nihil latere possit. Et quod perditio, qui diabolus nobis non absurde sentitur, se non praevaleat ab omnipotentia ejus abscondere. Qui extendit Aquilonem super vacuum, et appendit terram super nihilum. Hoc sic intelligendum est: sive quod terra ex nihilo facta sit, sive nihil infra terram sit, quo terra sustineatur, cum ipsa universa sustineat, et ipsa innumerabiliter Dei virtute libretur, quia in ipso sunt universa, et ab illo omnia continentur. De quo Apostolus dicit: Portans omnia virtutis suae verbo. Et quia aliquando in Scripturis per figuram Aquilo ventus, diabolus esse significatur: siquidem a Salomone Aquilo durus ventus dicitur: nomine autem dexter vocatur. A suis quippe dexter quidem dicitur, sed totus sinistri operis auctor est. Hic igitur super
Abbreviated transcription (Latin):
suithen durioribus arguit uerbis eoquodita loquer&ur tamquar
sids̃ infirmus ac nonhabens ullam brachii forcitudinem ei usegero
auxilio. Aduertens igitur quiaminor est participatio ad totõ
gutta stillȩ perenni fonte : scntilla latens incinere ignediuino
quo omnia concalescunt : lucerna corporis sołiustitiae testa figulo
animadõ unde mirans lobloquitur quare dusus fuerit ut cum
a quo illiest essed ocereuoluerit : Eccegigantes gemunt subaquis
& qui habitant cum eis  Cigantes autem appellat scriptura diuina
homines superbos rebelles & contumaces: Diabolus quoque & sui
propter superbiam trans lato nomine gigantes nuncupantur.
Quodautem ait subaquis gigantes gemere : ita inquit uelud sidi¬
xiss& subterra. idest in inferioribus terrae: ubi inferi esseper¬
hibentur: unde & ipsi inferi nominati sunt: Aquae enim elus
naturae sunt : ut sine terra esse non possent: Eccegigantes gemunt

Expanded text:
Suiten durioribus arguit verbis, eo quod ita loqueretur, tamquam Suiten durioribus arguit verbis, eo quod ita loqueretur, tamquam si Deus infirmus ac non habens ullam brachii fortitudinem, ejus egeret auxilio. Advertens igitur quia minor est participatio ad totum: gutta stillae, perenni fonte: scintilla latens in cinere, igni divino, quo omnia concalescunt: lucerna corporis, soli justitiae: testa, figulo: anima, Deo: unde mirans Job loquitur, quare ausus fuerit, ut eum a quo illi est esse, docere voluerit. Ecce gigantes gemunt sub aquis, et qui habitant cum eis. Gigantes autem appellat Scriptura divina homines superbos, rebelles et contumaces. Diabolus quoque, et sui, propter superbiam translato nomine, gigantes nuncupantur. Quod autem ait, sub aquis gigantes gemere: ita inquit velut si dixisset, sub terra: id est, in inferioribus terrae: ubi inferi esse perhibentur, unde et ipsi inferi nominati sunt. Aquae enim ejus naturae sunt, ut sine terra esse non possint. Ecce gigantes gemunt
Abbreviated transcription (Latin):
in conuertibilis quae in dõ est pernaturam ideo illi soli in corrupto
honor & gloria potuit & dehis elementis dicerequodideo inmunda
dicantur quia non semper luceant: uel quod corporatantum in lu¬
minent & nonmentes: sicut ds̃ quiutrumq facere consueuit :
quanto magis homo putredo & filius hominis uermis :  Si enimangeli
inquit caelorum &iam corpora ad conparationem dĩ in munda esse
dicuntur : quid putas homo existimandus est cumsit ipseputredo
filius quoque hominis uermis: exeadem utique nascens corruption
num quid in becilli & sustentas brachium elus qui non est fortis
cui dedisti consilium forsitan illi qui non hab& sapientiam
& prudentiam tuam ostendisti plurima : quem docere uoluisti
non ne eum qui fecit spiramen tuum: Videns dõ in iuriam fieri
iusta indignatione commotus. in ipso iitio sermonis sui baldad

Expanded text:
 Dei facta est inconvertibilis, quae in Deo est per naturam. Ideo illi soli incorrupto  Dei facta est inconvertibilis, quae in Deo est per naturam. Ideo illi soli incorrupto honor, et gloria. Potest et de his elementis dicere, quod ideo immunda dicantur, quia non semper luceant, vel quod corpora tantum illuminent, et non mentes, sicut Deus, qui utrumque facere consuevit. Quanto magis homo putredo, et filius hominis vermis? Si enim angeli, inquit, et coelorum etiam corpora ad comparationem Dei, immunda esse dicuntur, quid putas, homo existimandus est, cum sit ipse putredo: filius quoque hominis vermis, ex eadem utique nascens corruptionenumquid imbecillis, et sustentas brachium ejus qui non est fortis. Cui dedisti consilium? Forsitan illi qui non habet sapientiam, et prudentiam tuam ostendisti plurimam. Quem docere voluisti? Nonne eum qui fecit spiramentum? Videns Deo injuriam fieri, justa indignatione commotus, in ipso initio sermonis sui Baldad
Abbreviated transcription (Latin):
quem non surg& lumen elus : lpse enim in luminat omnem hominẽ
uenientem in hunc mundum. Num quid iustificari potest homo¬
conparatusdõ dut apparere mundus natus demuliere : Mlanifestũ
est quod in opia respondendi eadem quaedixerant frequentius
rep&ant. Eace &iam luna non splend&. stelleque non sunt munde
inconspatuelus : NSub nomine lunȩ si uestellarum angelos & super¬
nas potestates intellegere possumus. Quiad conparationem diuinae
reuerentiae. inmundi & tenebrae possunt uideri. Exeoutique qm̃
natura conditae creaturae: lic& non pecc&: capaxtamen peccati est
ut apparuit in aliis angelis elusdem naturae peccantibus: Sed post
eos nullum angelorum peccasse credendum est : qui dom neliberum
arbitrium suum insolius dĩ caritatem uerterunt. Sicqueimmobiles
facti sunt persistentes inueritate : In qua predictus angelus cum suis
noluit: Pro inde angelorum uoluntas peramorem

Expanded text:
quem non surget lumen illius? Ipse enim illuminat omnem hominem quem non surget lumen illius? Ipse enim illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Numquid justificari potest homoparatus Deo, aut apparere mundus natus de muliere? Manifestum est, quod inopia respondendi, eadem quae dixerant, frequentius repetant. Ecce luna etiam non splendet, et stellae non sunt mundae in conspectu ejus. Sub nomine lunae, sive stellarum, angelos et supernas potestates intelligere possumus, qui ad comparationem divinae reverentiae, immundi et tenebrae possunt videri: ex eo utique, quoniam natura conditae creaturae, licet non peccent: capaces tamen peccati sunt: ut apparuit in aliis angelis ejusdem naturae peccantibus. Sed post eos nullum angelorum peccasse, credendum est, quia omne liberum suum arbitrium in solius Dei charitatem verterunt: sicque immobiles facti sunt, persistentes in veritate, in qua praedictus angelus cum suis stare noluit. Proinde angelorum voluntas per amorem
Abbreviated transcription (Latin):
res utique nimium fragiles tanta facilitate comminuentur. Vt ad
nihilum deducantur. Ita&hi dequibus locutussum ut puluis tenuis¬
simus siueut fauillȩ lanugo erunt ante faciem dĩ cum fuerint con¬
tumelia confusionis at triq: Quod si non estita : quis me potest
ex uobis arguere me poterit : quia non ltasit futurum ut dixi : meq
falsitatis conuincere: quiad seritis quod omnia in hoctempore red¬
datds̃ peccatoribus quae merentur : quod in meam potius sugilla¬
tionem destudio contentionis ingeritis: ¶Respondens autem
cer&. apud eum est potestas & terror: Id est non lam exerc&
iudicium sed apud se repositum ten& acreseruat in posterum
Ipsetamen facit perp&uae pacis concordiam in sublimibus. Idest
angelis siue hominibus scis suis custodiendo eos neperaliquem
lapsum peccati inimicitias offensae caelestis incurrant. Et super

Expanded text:
res utique nimium fragiles, tanta facilitate comminuuntur, ut ad res utique nimium fragiles, tanta facilitate comminuuntur, ut ad nihilum deducantur: ita et hi de quibus locutus sum ut pulvis tenuissimus, sive ut favillae lanugo erunt ante faciem Dei, cum fuerint contumelia confusionis attriti. Quod si non est ita: quis me potest ea? Quis enim ex vobis arguere me poterit: quia non ita sit futurum ut dixi: meque falsitatis convincere, qui asseritis quod omnia in hoc tempore reddat Deus peccatoribus quae merentur, quod in meam potius suggillationem de studio contentionis ingeritis. CAPUT XXV. Responde convertit ut diceret, apud eum est potestas et terror, id est, non jam exercet judicium, sed apud se repositum tenet ac reservat in posterum. Ipse tamen facit perpetuae pacis concordiam in sublimibus, id est, angelis, sive hominibus sanctis suis, custodiendo eos, ne per aliquem lapsum peccati inimicitias offensae coelestis incurrant. Et super
Abbreviated transcription (Latin):
non habuerat cum exhortatione noluit consolari ut idager&
quem ad modum poss& reuerti adurum suum priorem: D&raxit
fortes in fortitudinesua Aludixerunt & in ira euertit infirmos
Si fortes atque uirtutum uiros prostrauit & detraxit. Et cum fteterit
non credit uitaesuae : Etcum in prosperissit nec sic quoque mordente
conscientia putat. quod eadem felicitate nequaquam perp&uo
potiatur: Quicum huius modi pertinacis &durianimisit : non¬
credens quod in illa uita sua. tam perdita stare non poss&. Eleuati sunt
ad modicum & non subsistent. &humiliabuntur sicut omnia : & au¬
ferentur : Ad modicum autem dicitur probreuitate uitae prae¬
sentis. inqua protempore exaltantur iniqui. Auferentur sicut
omnia idest sicut illa quaecumque sunt partis aduersae : si uecum
in fine scłi ablata fuerint omnia tem poralia: Etsicut summitates
spicarum conterentur : I Quem ad modum enim sum mitates spicarũ

Expanded text:
 habuerat, cum exhortatione noluit consolari, ut id ageret,  habuerat, cum exhortatione noluit consolari, ut id ageret, quemadmodum posset reverti ad virum suum priorem. Detraxit fortes in fortitudine sua. Alii dixerunt. Et in ira evertit infirmos: id est, fortes atque virtutum viros prostravit et detraxit. Et cum steterit, non credet vitae suae. conscientia putat, quod eadem felicitate perpetue potiatur, cum hujusmodi pertinacis, et duri animi sit, credens quod in illa vita sua tam perdita stare possit. Elevati sunt ad modicum, et non subsistent, et humiliabuntur sicut omnia, et auferentur. Ad modicum autem dicitur, pro brevitate vitae praesentis, in qua pro tempore exaltantur iniqui. Auferentur sicut omnia, id est, sicut illa quaecumque sunt partis adversae, sive cum in fine saeculi ablata fuerint omnia temporalia. Et sicut summitates spicarum conterentur. Quemadmodum enim summitates spicarum,
Abbreviated transcription (Latin):
lignum infructuosum Secundum illud. Omnis arbor quae non
facit fructum bonum excid&ur & inignem mitt&ur : Vellignũ
peccatum intellegamus: quod perlignum accidit perquod lignum
diabolus addidit ad comulum criminis quod aduersumdm̃ rebellis t¬
extiterit: ut & hominem precipitar& in mortem. Vndelam in
diabolus lignum insanabile uel infructuo sum potest dici. quia
num quam erit paenitentiae meditatione sanandus : Deligno
autemuitae idest decruce ueld exp̃o dicitur secundum dics lignierunt
dies populi mei Pauit enim sterilem : Nld est nutriuit & fouit animas
steriles & infructuosas uirtutibus & quae non parturit : Eas quoque
animas ad sensionis suae delectationibus pauit quae cum possint
deutero cordis bona opera parturire noluerunt: Sicut dehuius modi
ait dauid: Noluit intellegere ut beneager&: Et uiduaebenefecit .:
Viduam animam & sc̃itatis uiribus destitutam quaedm̃ uirum¬

Expanded text:
lignum infructuosum. Secundum illud: Omnis arbor quae non lignum infructuosum. Secundum illud: Omnis arbor quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur. Vel lignum, peccatum intelligamus quod per lignum accidit: per quod lignum diabolus addidit ad cumulum criminis, quod adversum Deum rebellis exstiterit, ut et hominem praecipitaret in mortem: unde jam et in quod ipse diabolus lignum insanabile, et infructuosum potest dici: quia numquam erit poenitentiae medicatione sanandus. De ligno autem vitae, id est cruce, vel de Christo dicitur: Secundum dies ligni, erunt dies populi mei. Pavit enim sterilem. Id est, nutrivit et fovit animas steriles, et infructuosas virtutibus. Et quae non parit. Eas quoque animas assensionis suae delectationibus pavit, quae cum possint de utero cordis bona parturire, noluerunt, sicut de hujusmodi ait David: Noluit intelligere, ut bene ageret. Et viduae bene non fecit. Viduam, animam sanctitatis viribus destitutam, quae Deum virum
Abbreviated transcription (Latin):
una fellis materiae in homine procreari. Etusque ad inferos
pactum elus ⁊ peccatum impii & iniquitam magnum sit &tam
graue quod eum deprimat in infernum tamquam plumbum in
aqua ualidissima Obliuiscatur elus misericordia Idest qui
non solum misericors & misericordia dicitur: qui amisericors
amisericordia &ideo quasi prototpon nomen malus est quam
diftructio nuncupata. Quicum que ergo scõrum potest dicimise¬
ricors uerax &iustus. nemotamen eorum rectedicitur misericor¬
dia & ueritas &iuftitia. Dulcedo illius uermis  Peranti frasin
dictum quod est scatens uermibus moriatur: Et ineuan gelio
Vermis eorum non mori&ur : Ialis igitur dulcedo erit iniquis : &
odientibus dm̃ : Non sit in recordatione: Ild est adueniam mist¬
cordiae non pertineat: quod diabolo & suis her&icis &impus lta
futurum descripturisscĩs itadidicimus Sed conteratur quasi

Expanded text:
una fellis materia in homine procreari. Et usque ad inferos una fellis materia in homine procreari. Et usque ad inferos peccatum illius. Peccatum impii et iniqui tam magnum est, et tam grave, ut eum deprimat ad infernum tamquam plumbum in aqua validissima. Obliviscatur ejus misericordia. Id est, qui non solum misericors, sed et misericordia dicitur: quia misericors a misericordia, et ideo quasi prototypon nomen, majus est, quam deductio nuncupata. Quicumque ergo sanctorum potest dici misericors, verax, et justus: nemo tamen eorum recte dicitur misericordia, et veritas, et justitia. Dulcedo illius vermes. Per antiphrasim dictum, quod est, scatens vermibus moriatur. Et in Evangelio: Vermis eorum non morietur. Talis igitur dulcedo erit iniquis, et odientibus Deum. Non sit in recordatione. Id est, ad veniam misericordiae non perveniat, quod diabolo, et suis haereticis et impiis futurum, de Scripturis sanctis ita didicimus. Sed conteratur quasi
Abbreviated transcription (Latin):
flagrans pergratiam xp̃i odore suauissimo cum uirtute meri¬
torum in a pothecas domorum caelestium recondatur: Ad ni¬
mium calorem transeat abaquis niuium: quasi duas gehennas
sc̃s lob diceremihi uid&ur. Ignis & frigoris perquas diabolus
her&icus & homo impius commut&ur. forte in ipsa gehenna
sensus cruciatuum fiat illis qui ln eator quebu
nuncquasi ignem ardentem sentiant: nuncnimi algoris in¬
cendium & poenalis commutatio: Nunc frigus sentientibus
Nunc calor est quasi deloco ad locum alium transitus aestime
nebras exteriores: Ibierit fl&us & stridordentium: Vt hic
stridordentium derigore frigoris oriatur ubi & similitudinem
quandam ex nostris corporibus possumus inuenire: In quibui
rufi abundantia quod est calidissimum intipicis morbis intole¬
rabilis rigor. praecedit ignem febrium ardentissimum secuturum
& dicuntur a medicis haecduo quaesibi contraria dinoscuntur: ex

Expanded text:
flagrans per gratiam Christi, odore suavissimo cum virtute meriflagrans per gratiam Christi, odore suavissimo cum virtute meritorum in apothecas domorum coelestium recondatur. Ad nimium calorem transeat ab aquis nivium. Quasi duas gehennas sanctus Job dicere mihi videtur, ignis et frigoris, per quas diabolus, haereticus, et homo impius commutetur. Forte in ipsa gehenna talis sensuum cruciatus fiet illis, qui in ea torquebununc quasi ignem ardentem sentiant, nunc nimii algoris incendium; et poenalis commutatio, nunc frigus sentientibus, nunc calorem, quasi de loco ad locum alium transitus aestimetnebras exteriores, illic erit fletus et stridor dentium ; ut hic stridor dentium de rigore frigoris oriatur. Ubi et similitudinem quamdam ex nostris corporibus aliquatenus possumus invenire, in quibus, ex fellis rufi abundantia, quod est calidissimum in topicis morbis, intolerabilis rigor praecedit ignem febri ardentiet dicuntur a medicis haec duo quae sibi contraria dignoscuntur, ex