comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sten. In sacris scripturis qͥs sepissime. ñ ꝓ
impossibili s ꝓ difficili ponitur.: ut ibi
Generationẽ eius qͥs enarrabitꝰ S hoc nͣ
dixit iheronimꝰ id̾o qd̾ generatio filii et̃¬
na. plene intelligi uł expucari possit a qͦ¬
qͣm mortalium: s quia de ea aliquid intel¬
ligi uł dici potest Quid̾a tam̃ hoc ac¬
cipiunt dictũ. de temporali generatiõe
xp̃i. Hic qͣri potest cũ generatio fli
a patre nec pͥncipiũ habeat nec fineq
qͥa eterna ẽ. utrum debeat dici filuᷤᷤ sẽ¬
ꝑ gignitur uł semꝑ genitus ẽ uł semꝑ
gignetur. De hoc gregorius suꝑ iob ait
Oñs cłs iħe. in eo ꝗd̾ uirtus & sapientia cłi
ẽ de patre ante tempora natꝰ ẽ. uł potius
qͥa nec cepit nasei nec desiit: dicamus ue¬
rnis semꝑ natus. Non aut̃ possumus dice¬
multũ ab illius ueritatis exp̃ssione deuia¬
mꝰ: quia qͦd factũ ñ ẽ ñ potest dici ꝓpͥe ꝑ¬
condescendens estote in quit ꝑfecti. sicut¬

Expanded text:
stem: In sacris Scripturis, quid saepissime non pro impossibili, sed pro difficili ponitur, ut ibi: Generationem ejus quis enarrabit? Sed hoc non dicit Hieron., ideo quo generatio Filii aeterna plene intelligi vel explicari possit a quoquam mortalium, sed quia de ea aliquid intelligi vel dici potest; quidam tamen hoc accipiunt dictum de temporali Christi geFilius? Hic quaeri potest, cum generatio Filii a Patre nec principium habeat nec finem, quia aeterna est, utrum debeat dici: Filius semper gignitur, vel semper genitus est, vel semper gignetur? De hoc Greg. super Job aitstus, in eo quod uirtus et sapientia Dei est, de Patre ante tempora natus est, uel potius, quia nec cepit nasci nec desiit, dicamus uerius semper nasci. Non autem possumus dicemultum ab illius ueritatis expressione deuia quia quod factum non est, non potest dici proprie pcondescendens: Estote, inquit Matth.
Abbreviated transcription (Latin):
ens. uti & frui sic dicit. Uti ẽ assumere ali¬
qͥd. in facultatẽ uoluntatis. frui aut̃ ẽ. uti
cum gaudio: ñ adhuc sper s iam rer Id̾oꝙ
omĩs qͥ fruitur: utitur. Assumit enim in
facultatẽ uoluntatis aliqͥd: cũ fine delec¬
tationis. Non aut̃ omis qui utitur & frui¬
t᷑ si id qͦd in uoluntatis facultatẽ assumit
ñ ꝓpt̾ ipsum s ꝓpt̾ aliud appetiunt Et at¬
tende quia uidetur augustinꝰ dicere illos
frui tantũ. qͥ in re gaudent non iã in spe.
& ita in hac uita non uidem᷑ frui. s tantũ
uti. ubi gaudemus in spe cum supͣ dictuo
sit frui. esse: amore inherere alicui rei ꝓpt̃
se: qualit̾ etiã hic multi adherent do.
minamꝰ: dicentes nos & hic & in futuro
spe ambulamꝰ: fruim᷑ qͥdem s ñ adeo plȩ¬
tate. Frinmur cognitis: in qͥb uoluntas ẽ
Id̾e in libro de doctrina xp̃iana. Angłi illo
fruentes iam beati sunt: quo & nos frui
desideramꝰ. & in quantum in hac uita iã
fruim᷑. uł ꝑ speculum uł in enigmate.

Expanded text:
i et frui, sic dicit: Uti est assumere aliid in facultatem voluntatis. Frui autem cum gaudio, non adhuc spei, sed jam rei. Proinde omnis qui fruitur, utitur; assumit enim aliquid in facultatem voluntatis, cum fine delectationis: non autem omnis qui utitur, fruitur; si id quod in facultatem voluntatis assumitnon propter ipsum sed propter aliud appetit. Et attende quia videtur Aug. dicere illos frui tantum qui in re gaudent, non jam in spe: et ita in hac vita non videmur frui, sed tantum uti, ubi gaudemus in spe; cum supra dictum sit, frui esse amore inhaerere alicui rei propter se: qualiter etiam hic multi adhaerent Deorminamus, dicentes, nos et hic, et in futuro spe ambulamus, fruimur quidem, sed non adeo plecap. 10: Fruimur cognitis in quibus voluntas est. Idem in lib. defruentes jam beati sunt, quo et nos frui desideramus; et quantum in hac vita jam fruimur, vel per speculum, vel in aenigmate,
Abbreviated transcription (Latin):
Siusguis a preceptis dominicis discordat
quoties ea pudit corde suo ieprehendit atꝙ
confunditũr / quia id qued non fecent nue¬
moratur. Nam in quo se errasse consir¬
derat / ipsa se latentee conscientia accusit
Uude dauid propheta de precature dicts
Tunt non confundar / dum respicio in oĩa
mandata tna. Oraniter nanq unusquisq
confinditur guaudo maudata dei uel legẽ¬
do uel audiendo respieit. que uiendo con¬
tempsit. Huic enĩ Ioĩs uoce dicitur B.
cot mostrum non reprohendent nos i fidin¬
tiam habenius ad deum/ et quit quid pe¬
tiecmus ab eo accipionius Ac si diceret
Si id quod p̃cepat facinus id quod petimus
obtinebimnus. Walde nanq apud dominui
ubraq hec sili ne cessano congriũt ut et
ocõe opatio et oꝑatiõe fulccat᷑ or̃o shuit

Expanded text:
isquis a praeceptis Dominicis discordat opere, quoties ea audit a corde suo reprehenditur atque confunditur, quia id quod non fecerit memoratur. Nam in quo se errasse considerat, ipsa se latenter conscientia accusat. Unde David propheta deprecatur dicens: « Tunc non confundar dum respicio in omnia mandata tua . » Graviter namque unusquisque confunditur, quando mandata Dei, vel legendo, vel audiendo respicit, qui vivendo contempsit. Hinc quoque Joannis voce dicitur: « Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum, et quidquid petierimus ab eo accipiemus ; » ac si diceret: Si id quod praecipit facimus, id quod petimus obtinebimus. Valde namque apud Dominum utraque haec sibi necessario congruunt, ut et oratione operatio, et operatione
Abbreviated transcription (Latin):
uero superbia ꝓculit atq as statu ĩgeĩte
rectitudinis Sciecit. Bed una leginon
habuit carus alia uero nihil infirmũ de
carue gestauit. Augelus nãq solũmodo
soitus: homo uero est spintus et caro.
laisertus ergo cieator ut rediment
illam ad se debut roducere/ quã in pepat

Expanded text:
ero superbia perculit, atque a statu ingenitae rectitudinis fregit. Sed una tegmen carnis habuit, alia vero nihil infirmum de carne gestavit. Angelus namque solummodo spiritus, homo vero et spiritus est, et caro. Misertus ergo Creator ut redimeret, illam ad se debuit reducere quam in perpet
Abbreviated transcription (Latin):
peccator flagellandus est de rebus humanis
arescit in eius laboribus terta. cõcutitut in eꝰ
nanfcagiis mare. ignesct in eius sudoribi ade.
obtenebresut contra enm ĩudatiõibus celsi
mardescunt in eius oxpressiomibus homines.
monentue in eius aduersitate et angelico uirꝵ¬
tutes Manquiduam hec quo ĩanimata . uel que
uinentia dexinius sius inst iuctionibus. et
non magis diuinis impulsiombus agitanturᵒ
Siuequid est itaꝙ quod exterius scũt per hoc
ille intuendus est. qui hoc intenus disoenit
In õn igitur /cansã solus ipso metuondus est
dict. Ego sum qui sum / sic dices filiis istael
Qui est misit me ad uos. Cumꝰ it aq flageli¬
lanur per ea que uidemus : illum debenius

Expanded text:
peccator flagellandus est de rebus humanis: peccator flagellandus est de rebus humanis: arescit in laboribus ejus terra, concutitur in ejus naufragiis mare, ignescit in ejus sudoribus aer, obtenebrescit contra eum inundationibus coelum, inardescunt in ejus oppressionibus homines, moventur in ejus adversitate et angelicae virtutes. Nunquid nam hic quae inanimata, vel quae viventia diximus, suis instinctionibus, et non magis divinis impulsionibus agitantur? Quidquid est itaque quod exterius saevit, per hoc ille intuendus est qui hoc interius disponit. In omni igitur causa, solus ipse intuendus est dicit: Ego sum qui sum: sic dices filiis Israel: Qui est misit me ad vos . Cum itaque flagellamur per ea quae videmus, illum debe
Abbreviated transcription (Latin):
Ercauit ult essent õma. Cum ergo in rerũ naturã
tam multa suit cur beati uri uoce nũt dicit᷑
Ise enim solus. Bed aliud est esse /aliud printi¬
paliter esse / aliud nutabilitet / aliud ĩmutabi/¬
liter esse Bunt enim hec õma / sed principalitex
Inon sunt. quia in semetipĩs minime subsistunt
et nisi guberuantis manu teneantur, esse neq̃¬
ꝙ̃ possunt. Cuncta nauq in illo subsistunt a
iuo creata sunt: nec ea que un̾unt sibimetipis
uitam trbirut nec ea que monentur et nrõ
uiuut sius mtibus ad motum ducutut: sed
ille cmcta mouet / qui guedam uinifitat q̃dã
ero non uinificata i eptremam essentiam miie
ordinans semat. Suncta quippe ex inhilo fela
sunt. eorumq essentia rutsum ad nehilum
tenderet nisi ea author õmum ceguninis
manu retineret. Ommia itaq que creata
sunt per se nec subsistere preualent net mo¬
neri: sed ntatum subsistunt ꝯ quatum ⁊t est
debeant anexemũt. Et tanto mouentur. in¬
quato occulto instinctu disponutut. Eccetiũ

Expanded text:
reavit ut essent omnia. Cum ergo in rerum natura tam multa sint, cur beati viri voce nunc dicitur: Ipse enim solus est? Sed aliud est esse, aliud principaliter esse; aliud mutabiliter atque aliud immutabiliter esse. Sunt enim haec omnia, sed principaliter non sunt: quia in semetipsis minime subsistunt, et nisi gubernantis manu teneantur, esse nequaquam possunt. Cuncta namque in illo subsistunt, a quo creata sunt; nec ea quae vivunt, sibimetipsis vitam tribuunt, neque ea quae moventur, et non vivunt suis nutibus, ad motum ducuntur: sed ille cuncta movet, qui quaedam vivificat, quaedam vero non vivificata, in extremam essentiam mire ordinans servat. Cuncta quippe ex nihilo facta sunt, eorumque essentia rursum ad nihilum tenderet, nisi eam auctor omnium regiminis manu retineret. Omnia itaque quae creata sunt, per se nec subsistere praevalent, nec moveri; sed intantum subsistunt, inquantum ut esse debeant acceperunt: intantum moventur, inquantum occulto instinctu disponuntur. Ecce enim
Abbreviated transcription (Latin):
uius uitam in pcto perianeti fenendo com¬
rendit, flagelli emuttit sod neqͣꝙ paruit
Qui eñ flagellũ emisit ut parceret / ad hec
enuatit qñq ne partat. In laciuanqꝵs
uita dominus talo magis studet at parcat
p̃le magis espertaudo flacellat sunt uont

Expanded text:
us vitam in peccato permanentem feriendo concludit, flagellum emittit, sed nequaquam parcit. Qui enim flagellum emisit ut parceret, ad hoc emittit quandoque ne parcat. In hac namque vita, Dominus tanto magis studet ut parcat quanto magis exspectando flagellat. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
et unde uidetur ad momentum flamma cõ¬
primi inde paulo post cerutut dilatari. Et
sexe õmpotens Ideus , cum auare meniti uehe¬
menter irascitur : prius ei permiltit ad uotũ
cincta suxpetere et posii hant per ulticẽm
subtrasit ut pro eit debeat supxlina ele¬
na tolorar unde et subditur. Et trm
habuent que concupient possidẽiẽ nõ por¬
ut. Maioust qmipgẽ nãcundie est ñm ẽt
hot tubu̾itur quid male̾ desideratur. At̾q
inde repentina ultro seqmeur  quia hoc qͣrr¬
otint quod deo irascente concupit¬
Uade et perip̾saliiu̾stam dicitut ciẽ escab
camis male popalũt⁊ defidecasse pecsibetier.
dedhut escereorum erant i dro ixsorum /
et ira dei ascendit supor eus. et orcidit plu¬
minos eorim. Dolens nanq tardius appoa¬
core dimina inditia cnm prepe diuutut ne
ritius malum uolum nixleri ꝓecmuttitur
plecunq tantum celerius punitur.

Expanded text:
et unde videtur ad momentum flamma comet unde videtur ad momentum flamma comprimi, inde paulo post cernitur dilatari. Et sępe omnipotens deus, cum avarę menti vehementer irascitur, prius ei permittit ad votum cuncta suppetere et post haec per ultionem subtrahit, ut pro his debeat supplicia ęterna tolerare. Unde et subditur: Et cum buerit, quae concupierat, possidere non poterit. Maioris quippe iracundię est, cum et hoc tribuitur, quod male desideratur, atque inde repentina ultio sequitur, quia hoc obtinuit, quod deo irascente concupiam dicitur, cum escam carnis male populus desiderasse perhibetur: Adhuc esca eorum erat in ore ipsorum, et ira Dei ascendit super eos, et occidit plurimos eorum . Solent namque tardius apparere divina judicia, cum praepediuntur, ne citius malum votum impleri permittitur, plerumque tanto celerius punitur.
Abbreviated transcription (Latin):
impendant obsequir ꝙ̃ acceyeuint precepto :
sic pleumq pernersi quꝙ se in pranis actiõibꝰ
exerceut nt plus ĩemiant in poruecsã opo¬
ratione quod faciant q Ax nsũ roproborum inqͥ¬
tatis accixere e demx la potuernt Unde et
ampliotis retubietionis tormento feruinturt
quis et irsi ex semetixsis amplius actioes pͣnas
de quibus feri debeant ĩuenenint. Sħ eue
itaꝵ dicitur: Inxta nultitudi ã adĩneticuũ
sratum, sit et sustinebit. Mog eno ĩneuuet
miqut alem nonam inisi et queuerel, Et non
queroret nisi ex studio perxetrare festinarẽt.
Peusatur onm in tormento eius nimietas
male cogitationis et dolorem recipit digne
ietubutionis Et ꝙ̃ms dãnatorum sit ominiũ
dolos infiuitus: ꝓtaniora tamen tormenta
recipint qui multa in miquitatibus / ed scus
Liquet para auantia desideratis rebus noñ
extingnitut sed augetur. Nam in ore iguis
cum ligna que consinuat acceperit excrescit

Expanded text:
impendant obsequio quam acceperunt praecepto, impendant obsequio quam acceperunt praecepto, sic plerumque perversi quique in pravis actibus exercentur, ut plus inveniant in perversa opratione quod faciant, quam ex usu reproborum iniquitatis accipere exempla 478 potuerunt. Unde et amplioris retributionis tormento feriuntur, quia et ipsi ex semetipsis amplius actiones pravas, de quibus feriri debeant, invenerunt.  Veticnum suarum, sic et sustinebit. Non enim inveniret iniquitatem novam, nisi et quaereret; et non quaereret, nisi ex studio perpetrare festinaret. Pensatur ergo in tormento ejus nimietas malae cogitationis, et dolorem recipit dignae retributionis. Et quamvis damnatorum omnium sit dolor infinitus, graviora tamen tormenta recipiunt, qui multa in iniquitatibus ex suis quia avaritia desideratis rebus non extinguitur, sed augetur. Nam in ore ignis, cum ligna, quę consumat, acceperit, excrescit,
Abbreviated transcription (Latin):
in. morte consumturꝰ quia se consumeretur
uita morientas / cum uita pena fiiretur.
Bed ut suce fie cucietut uiiere sure fme
in pena compellitur/ ut cinus uita hic mortua
fuit in culpa/ illit mors mors eius uiniat ĩ poura
dicat ergo / luet que fecit dnia ner tamen ci¬
sumitue quia erũciatut et non extinguitaut
Moritur et uiit defut et subsistit funtur
semper, et sine fure est hec solo auditu ualde
sunt terubilia/ q̃tomagis passione. Bed quia
multitudo inquitatis imꝑii exigit ut carer
sux pliciis nunꝙͣ possit apte subiñgitur
Inxta multitudiẽ adĩnetionũ suar sic et
sustinedit
seic suspicari non potuit hoc illit ult̾ioni
traditus sentit. Bicut enim ⁊ xcccitati in
bonis oꝑibus electi nõminꝙͣ plus̾ studẽt agori
ꝙͣ eib dignatus est domimub iuberi : Carius
enim uigiuitas neq̃ꝙ uissa est / sed tãtũmõ
laudata nam si illa inberetur nimicũ ⁊ am
cõigium culxa crederetur. et tamen multi
uirtute uixginitates pollent / ut uidelicet ples

Expanded text:
consumeretur vita morientis, cum vita etiam poena finiretur. Sed ut sine fine crucietur, vivere sine fine in poena compellitur, ut cujus vita hic mortua fuit in culpa, illic ejus mors vivat in poena. Dicat ergo: Luet quae fecit omnia, nec tamen consumetur, quia cruciatur, et non exstinguitur; moritur, et vivit; deficit, et subsistit; finitur semper, et sine fine est. Haec solo auditu valde sunt terribilia, quanto magis passione! Sed quia multitudo iniquitatis ejus exigit ut carere suppliciis nunquam possit, apte subjungituJuxta multitudinem adinventionum suarum, sic et sustinebit. d hic suspicari non potuit, hoc illic ultionibus traditus sentit. Sicut enim exercitati in bonis operibus electi nonnunquam plus student agere quam eis dignatus est Dominus jubere carnis enim virginitas nequaquam jussa est, sed tantummodo laudata; nam si illa juberetur, nimirum conjugium jam culpa crederetur, et tamen multi virtute virginitatis pollent, ut videlicet plus
Abbreviated transcription (Latin):
accusat meus ip̃a quod porpetrat. Sad quia hoc
ex desidono minime desent ⁊ embesat cõfil.¬
iͥ quod facit uñ uero toto iam indicio/ carnis
delectationes punt / audaci uore in accusãti¬
onis sue confessione se engit.
L aquar in amantudine aĩt mes.
Si culxas suas detestãs loquitur iestat
uecer est e ut has in amartudine anime loqͣł
ut hec ixã amantudo paniat, quit quid lingua
per mentis ondiriũ accusat.

Expanded text:
ccusat mens ipsa, quod perpetrat; sed quia hoc ex desiderio minime deserit, erubescit confiteri, quod facit. Cum vero toto iam iudicio carnis delectationem premit, audaci voce in accusationis suae confessione se erigit.Loquar in amaritudine animae meae. - Quis culpas suas detestans loquitur, restat necesse est ut has in amaritudine animae loquatur, ut haec ipsa amaritudo puniat, quidquid lingua per mentis judicium accusat.
Abbreviated transcription (Latin):
minꝙ̃ profecto ĩneuit quem reminoret ĩuocetꝰ
Unde uendi ta morsi uoro ditur. Mullũs aũ
le per so m̃ocens est Ruperna exgo pietas
prins agit in nobis aliquid sue nob̾it: ut sub¬
sequẽt quoq nõ libero artitrio bonũ quod
iam appotimus agat nobiscum. quod tamon
onim dinina nos borutas / ut ĩnocoles fatiaꝵ
prenenit paulus ait : Gratia autem dei scum
id quod sum. Et quia eandem gratiam nt
lborum arbiti soquitur adiũgit: Et gta
cuis in me uarua non fuit: sed habindãtuis¬
esse conspiceret ait : non autem e gde
uoro secum ꝯcatiam operatam esse per liber
arbitrum domonstraret adiungit / sẽd gratia
dei morum. Aunditia itaq manuum sũariꝰ¬
mocens saluabitur. guia gui hie prenenitur
dono ut ĩnocens fiat  cm ad indiciũ ducitur
ex merito pemiecatir
A Et tamen quia se esse aliquid tum gratia
ĩnenit adiuuxit: Sed yratia dei metumꝰ
Non enim diceret mecum, si cum preueniet
yratia subsegnens liberum arbit niam nõ haberer

Expanded text:
quem remuneret innocentem. Unde veridici Mosis voce dicitur: Nullusque apud te per se innocens est . Superna ergo pietas prius agit in nobis aliquid sine nobis, ut subsequente quoque nostro libero arbitrio, bonum quod jam appetimus agat nobiscum, quod tamen enim divina nos bonitas, ut innocentes faciat, praevenit, Paulus ait: Gratia autem Dei sum id quod sum . Et quia eamdem gratiam nostrum liberum arbitrium sequitur, adjungit: Et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundaesse ostenderet, ait: Non autem ego. Ut vero se cum gratia operatum esse per liberum arbitrium demonstraret, adjungit, Sed gratia Dei mecum. innocens servabitur, quia qui hic praevenitur dono, ut innocens fiat, cum ad judicium ducitur, ex merito remuneratur Et tamen quia se esse aliquid cum gratia invenit, adjunxit: Sed gratia Dei mecum. Non enim diceret mecum si cum praeveniente gratia subsequens liberum arbitrium non haberet.
Abbreviated transcription (Latin):
uolunt scite quid faciunt et quasi mims si
uaxulaturos existimant, si nesciant quid opari
debuerunt. Sed aliud estinescisse aliud scire
noliissir. Nesut nauq qui axprehendent
uolt es non ualet. Qu autem at nesciat
antem a uore ueritatis auertit: iste nõ nescit̃s
uia dei humilitat / uia dei patientia est. Scd
quia mnigno hec õma despiciuut ⁊ dicunt :
scientiam uiarũ tuarum nolimus. Dum euĩ
in presenti uila superbiunt / dum honoribus
inflantũt / dum etiam si non habent axpetur :
uias dei in sua cogitatione coulẽmunt. Ema
emm uia dei in hac uita humilitas fiit
ixsẽ Ric deus dominus redemptor noster / ad
opgrobria. ad atumelias. ad possionem. uenit /
et aduersa ꝑuius mundi equanimite⁊ ptulit
prospora fortiter uitauit nt et prospera do¬
cenet etorne uite appeti et aduersa prosentit
poite non fotumdari. Bod quia miqni glotiam
dicere memorantur. dtientiari uiarum tuarrꝰ
noluinus E cre quixye nolunt ⁊ quod facere

Expanded text:
olunt scire quid faciant, et quasi minus se vapulaturos existimant si nesciant quid operari debuerant. Sed aliud est nescisse, aliud est scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere vult, et non valet. Qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nesciens, tem Dei pax, via Dei humilitas, via Dei patientia est. Sed quia haec omnia iniqui despiciunt, dicunt: Scientiam viarum tuarum nolumus. Dum enim in praesenti vita superbiunt, dum honoribus inflantur, dum etiam si non habent appetunt, vias Dei in sua cogitatione contemnunt. Quia enim via Dei in hac vita humilitas fuit, ipse hic Deus et Dominus redemptor noster ad probra, ad contumelias, ad passionem venit, et adversa hujus mundi aequanimiter pertulit, prospera fortiter vitavit, ut et prospera doceret aeternae vitae appeti, et adversa praesentis vitae non formidari. Sed quia iniqui gloriam dicere memorantur: Scientiam viarum tuarum nolumus. Scire quippe nolunt quod facere
Abbreviated transcription (Latin):
cum mens lercenarũ retũ amori intendit᷑
de tenens rebus semper loquatur unde
in enãgelio uentas dicit: Ex abundãtia cor¬
dis os loquitur. Bomis lomo de bono the¬
sanre profert boia / et malus homo de malo
chesauro prlfeit mala huic etiẽ ioẽs ait.
Apsi de nobudo sunt: ideo de murdo loquũl:
pene ergi dicit᷑. Cõmutans labiũ ueratiũ
et doctimõ senũ anferens: quia hi qui prius
celestia predicando uerateb erantꝰ dũ tepotalia
dibgentes ad teneã curcunt labiũ ueratus
cõmutatur. Et semd doctrina lollitut
quia diligeles tẽ potalia priorũ suoris pp̃cepta
muinme sequñtut ut locũ iegiuinis Isi ad fei¬
ctum uoluxtatis teneãt / non ad i sum laboris¬

Expanded text:
cum mens ejus terrenarum rerum amore incenditur, cum mens ejus terrenarum rerum amore incenditur, de terrenis rebus semper loquatur. Unde in Evangelio Veritas dicit: Ex abundantia cordis os loquitur. Bonus homo de bono thesauro profert bona, et malus homo de malo thesdo sunt, ideo de mundo loquuntur. Bene ergo dicitur: Commutans labium veracium, et doctrinam senum auferens , quia hi qui prius coelestia praedicando veraces erant, dum temporalia diligentes, ad terrena corruunt, labium veracium commutatur, et senum doctrina tollitur, quia diligentes temporalia priorum suorum praecepta minime sequuntur, ut locum regiminis quasi ad fructum voluptatis teneant, non ad
Abbreviated transcription (Latin):
facta displireãt guatimis subditotũ menb
a semanda magisterii ieuereutia nõ recedat.
Euod bene Noe debriato exprimitur cuiꝰ
nudata uerecundiora boni filii auersi ueni/¬
endo texerũt. Auersan qui pxe dicuant
quod reprobamus. Quid est ergo quod fir
lii uerecunda patut superiect dorsis
pallio auersi ueniẽtes operũt inisi ꝙ bo-¬
nis sic prepositorũ suorud mala displicẽt
ut tamen hoc as aliis occultẽt. Exen-¬
neta auersi deferũt quia iundicates factuꝰ
et uenerãtes magisteriũ : nolũt uidere quod
quid de spuituali conuersatione nichoant
cum iectorss suos tẽpotalia agere et ter¬
rena considerãt moꝵ ordine superue dispo¬
ad regendũ prelati sunt. per quos cõner-¬
sationis infune exempla monstrãtue.
Sed hi niiine̾ dum temperare se a reor¬
ctor
docere subiectos incipit praua que agit : ut iusti
õmpotentis de indicio in bono iõ nec linguã
Sabeat qui Labere bonõ uitam iecusat: quatuꝰ

Expanded text:
facta displiceant, quatenus subditorum mens facta displiceant, quatenus subditorum mens a servanda magisterii reverentia non recedat. Quod bene in Noe debriato exprimitur, cujus nudata verecundiora boni filii aversi veniendo texerunt . Aversari quippe dicimur qulii verecunda patris superjecto dorsis pallio aversi venientes operiunt, nisi quotis sic praepositorum suorum mala displicent, ut tamen haec ab aliis occultent? Operimentum aversi deferunt, quia dijudicantes factum, et venerantes magisterium, nolunt videre quod quid de spiritali conversatione inchoant, cum rectores suos temporalia agere et terrena considerant, mox ordinem supernae dispoad regendum praelati sint, per quos conversationis infimae exempla monstrantur. Sed hi nimirum dum temperare se a rectordocere subjectos incipit prava quae agit, ut justo omnipotentis Dei judicio in bono jam nec linguam habeat, qui habere bonam vitam recusat, quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
sunt sapietes arbitrãtur: et rursum qui sub¬
iecti uectorũ suorũ actiones indicant et si
ipsos regunen tenere cõtingeret , se potiusse
agere melus putant. Pude pleriiq fit
ut et rectores minus prudẽter ea que agẽda
sunt uideant quia corum oculos ipsa nobula
elationis obscurat: et nõnunqͣ is squi sub /¬
iectus est hoc cum prelatus fuent fauat
quod dudue fier subiectus arguebat: et
pro eo ꝙ illa que indicanerat perpetrat
saltem quia indicauit emubescat. Igitur
sicut prelatis curandĩ est ne eorũ corda
estimatione singulanit sapiẽtie locus suxe¬
nor extollat: ta subiectis proiidendũ est
ne sibi nectoris facta displiceant. B.
autẽ magistiorẽ uita mr̃e reprehenditur opor¬
tet ut eos subditi etiã cum displicẽt ueneretur
bed hoc est solerter intuendimꝰ / ne quem
quem mitari desgicis uenerari cõtenas.
Subtilis etenim uia tenenda est rectitudis
et humilitatib ut sit represensibilia ngñꝵ

Expanded text:
sunt sapientes arbitrantur; et rursum qui subsunt sapientes arbitrantur; et rursum qui subjecti sunt, rectorum suorum actiones judicant; et si ipsos regimen tenere contingeret, se potuisse agere melius putant. Unde plerumque fit ut et rectores minus prudenter ea quae agenda sunt videant, quia eorum oculos ipsa nebula elationis obscurat; et nonnunquam is qui subjectus est hoc, cum praelatus fuerit, faciat quod dudum fieri subditus arguebat, et pro eo quod illa quae judicaverat perpetrat, saltem quia judicavit, erubescat. Igitur sicut praelatis curandum est ne eorum corda, aestimatione singularis sapientiae, locus superior extone sibi rectorum facta displiceant. Si autem magistrorum vita jure reprehenditur, oportet ut eos subditi, etiam cum displicent, venerentur. Sed hoc est solerter intuendum ne, quem vequem imitari despicis, venerari contemnas. Subtilis etenim via tenenda est rectitudinis et humilitatis, ut sic reprehensibilia magistrorum
Abbreviated transcription (Latin):
procuedubio ‸ re sernał. Igitut dũ salua fide
ies agitur uictutis est mecituꝰ si quicquid
priotis est toleratur. Debet tamẽ humi¬
eiter suggeu, si fortasse ualeat quod dissli/¬
cet emendani. Sed curandũ sũmoper
est. ne in superbia transeat institie mor¬
dinata de fensio/ ne dum rectitudo iucanti
diligitut ipsa magistra rectitudinis Sumuilitas
amittatur / ne eũ sibi quisq preesse despi¬
ciat, quem f. et asse rontigre ut in aligua
actione ieprehendat. Contra hunc tumorem
superbie , subditorũ mens, ad instodiam hũꝰ¬
militatis edomatur, si infirmitas propria at
minare ne glignuns, et quia de nobis fortio /¬
ra credumib idcaco eos qui nobis prelati sũt
districte indicamus. Quo eñ nosmetixõs
mimus a gnoscimus, co illos quos reprehẽder
intiunt plus uidemus. Singula hec mala
sunt , que sepe ⁊ subditit in prelatos / sexe a
prelatis in subditos cõmittitur: quia et
õnes subditos ey qui presunt nimuuis qͣ ipsi

Expanded text:
udicio reservantur. Igitur dum salva fide res agitur, virtutis est merito, si quidquid prioris est toleratur. Debet tamen humiliter suggeri, si fortasse valeat quod displicet emendare. Sed curandum summopere est ne in superbiam transeant justitiae inordinatae defensiones, dum rectitudo incaute diligitur, ipsa magistra rectitudinis humilitas amittatur, ne eum sibi praeesse quisque despiciat, quem fortasse contigit ut in aliqua actione reprehendat. Contra hunc tumorem superbiae subditorum mens ad custodiam humilitatis edomatur, si infirmitas propria incaciter examinare negligimus, et quia de nobis fortiora credimus, idcirco eos qui nobis praelati sunt districte judicamus. Quo enim nosmetipsos minus agnoscimus, eo illos, quos reprehendere nitimur, plus videmus. Signa haec mala sunt, quae a subditis saepe in praelatis, saepe a praelatis in subditis committuntur, quia et omnes subditos hi qui praesunt minus quam ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
sit nõ tame᷑ cunctos una eade̾ ꝙ qualitate suc-¬
cendit. Mã sieut uno sole õtes Ragin᷑. nec
tamẽ sus eo Iuno ordiue õnes esturanus : quia
mpta qualitat᷑ corporis sentitur etiã pondus
caloris sit sdãnatis et una est gohĩna que afer¬
Lies Iebrro gelis pueri pon caldri nedil ĩgen
succensis comini iguibus ligales enaeubust gredibisꝑ
ꝓporecti sunt. Quos tatuon cũade regini tãminĩ
incendis misecatus exploraret / illesis uestika
deãbulãts uidit. Wb. aperte colligitur guia
mira dispẽsatiore conditoris agnis qualiłas
in diuersa uictute teꝑata et uestimr̃ta nõ
altigit et uincula diffoliet incendita uctisq
uiris et ad inferendit̾ tormeta flãma fuguit
et ad solutionis minisiet exatfit. Bunt erge
electis igniharder nouit ad solãtus el tama
ardere ad supxlicium nescit tita edmuet so go/¬
Sene flãma rexrobis et neqͣꝙͣ lucet ad essola¬

Expanded text:
sit, non tamen cunctos una eademque qualitate sucsit, non tamen cunctos una eademque qualitate succendit. Nam, sicut uno sole omnes tangimur, nec tamen sub eo uno ordine omnes aestuamus, quia juxta qualitatem corporis sentitur etiam pondus caloris, sic damnatos et una est gehenna, quae af gentis pueri, per Chaldaei regis imperium succensis camini ignibus, ligatis manibus pedibusque projecti sunt: quos tamen cum isdem rex in camini incendio miseratus exploraret, illaesis vestibus deambulantes vidit. Ubi aperte colligitur quia mira dispensatione conditoris ignis qualitas, in diversa virtute temperata, et vestimenta non attigit, et vincula viris et ad inferendum tormentum flamma friguit, et ad solutionis ministerium exarsit. Sicut ergo electis ignis ardere novit ad solatium, et tamen ardere ad supplicium nescit, ita e diverso gehennae flamma reprobis et nequaquam lucet ad consola
Abbreviated transcription (Latin):
mig᷑ ꝙ i suppliriis ordo semat᷑ Et insi torꝰ¬
metoria sũmã mentor acta dirimeret / noqͣp̃ in ꝭ¬
dex ueniens ducturũ se messoribus esse perhiboret᷑
Golligite zezania et ligale ea fascicules ad tẽbmedĩ
Bi tnĩ mellus in suxpliciis otdo semabitut cut
cõbirrenda zizania in fastitulis ligãt. ued nie¬
merc̃ fasciculos ad cõbmendi ligare. est hes
qui etero i gui tradendi sut , pares paribus soci¬
are/ ut quos similis perra inquinat par etiã pena
constrigat: et qui neqͣqͣ disẜaui miqtat. pelliti
dãnatio c̾iterat quos simiul elenatio sub enabat¬
q̃s nõ dissinuliter dilatauit ãlitio nõ dissum ei
afflictio ãgustet / et par cruciet flãma sippl¬
ti / quos igne luxune par succeũ dit flãma pcti
Bicut cũ in domo patrit mãsiones multi sunt
eꝓro diuersitate uirtutis sic dãnatos diuerso
suꝑ plicio gehene guibus subiicit disparilitas
criminis. Qne se ꝓefe̾na quãnus cunctos una

Expanded text:
m quod in suppliciis ordo servatur. Et nisi tormentorum summam meritorum acta dirimerent, nequaquam judex veniens dicturum se messoribus esse 333 perhiberet: Colligite primum zizania, et ligate ea in fasciculos ad comburendum . Si enim nullus in suppliciis ordo servabitur, cur comburenda zizania in fasciculis ligantur? Sed nimirum fasciculos ad comburendum ligare est hos qui aeterno igni tradendi sunt pares paribus sociare, ut quos similis culpa inquinat, par etiam poena constringat, et qui nequaquam dispari iniquitate polluti damnatio cquosque non dissimiliter dilatavit ambitio, non dissimilis afflictio angustet, et par cruciet flamma supplicii quos in igne luxuriae par succendit flamma peccati. Sicut enim in domo patris mansiones multae sunt pro diversitate virtutis, sic damnatos diverso supplicio gehennae ignibus subjicit disparilitas criminis; quae scilicet gehenna quamvis cunctis una
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo qualitatibus subditorã dispenũtur acta
Liegentud ut sexe pro malo gregeretia uere
bõn delinquat uita pastoris. Ille eñ deo
actestante landatus ille superorũ miste¬
norũ conscius dauid propheta tumore repẽti¬
ne elationis inflatus populiꝰ nimerrundo
peccauĩt. Cuc hi.ͭ E̾uia uidelicet sic me-¬
nto plebĩ disponintue corda rectorũ. Instꝰ
uero indeꝵ peccantis uitiu/ ex ipsorum
animaduersione coriapuit. ex quorũ causa
percanit. Bod quia ipse scilicet sya uo¬
eutate superbiens a culxa alienus non fut
uindictam culxe eliã ipse suscepit Nã ira
seniens que corporalitet populũ perculit
rectore quoq poxuli intimo tordib dolor
prostrauit Certum uero est ꝙ ata sibi
pecbus ut sepe es culxa pastore deteror
fiat uita plebus / et sepe ex mento polebiro
mntetar uita pastorũ. Sed quia habẽt indicẽ
sũmum magna cantela subditorã est non

Expanded text:
o qualitatibus subditorum disponuntur acta regentium, ut saepe pro malo gregis etiam vere boni delinquat vita pastoris? Ille enim, Deo attestante, laudatus, iste supernorum mysteriorum conscius David propheta, tumore repentinae elationis inflatus populum numerando pit. Cur hoc? Quia videlicet secundum meritum plebium disponuntur corda rectorum. Justus vero judex peccantis vitium ex ipsorum animadversione corripuit, ex quorum causa peccavit. Sed quia ipse, sua scilicet voluntate superbiens, a culpa alienus non fuit, vindictam culpae etiam ipse suscepit; nam ira saeviens, quae corporaliter populum perculit, rectorem quoque populi intimo cordis dolore prostravit. Certum vero est quod ita sibi  ut sepe ex culpa rectorum deterior fiat vita plebium, et sepe ex merito plebium mutetur vita rectorum. Sed quia rectores habent iudicem Deum, magna cautela subditorum est non
Abbreviated transcription (Latin):
catur ab extenori parte accẽdi: clibauꝰ
uero ĩtenus ĩflãmatur. In tpo ergo
uultus domini misti ones ut clibanus po¬
nĩtur / et ab igne deuorantur / quia axxa¬
rete indice / cũ a uisione illiurs eorĩ multi¬
tudo repellit᷑ . et intus pet dolorẽ arderꝭ
In uastitate et fame iustus adebit/ quia
cũ iniquos õnes Epxrema ultio pegntatꝭ
ip̃e de gloria digne cet ubulionis Slaro¬
sut Nec dãnatis ia tunt᷑ ex̃ humanitale
cõpatitut: quia diuine nnstitie per six¬
nom inherens ĩconcusso distintionis̃
time uigore solidatut. Qrectas nãq i
clantate supemie cectitudinis elactorum
mẽt es, nulla misonia affint / quia has
a misenis altiludo btitudinis alienat red¬
Didebut insti et tumebũt, et sux eũ ndebut

Expanded text:
ab exteriori parte accenditur, clibanus vero interius inflammatur. In tempore ergo vultus Domini injusti omnes et ut clibanus ponuntur, et ab igne devorantur; quia, apparente judice, cum a visione illius eorum multitudo repellIn vastitate ergo et fame justus ridebit; quia, cum iniquos omnes extrema ultio percusserit, ipse de gloria dignae retributionis hilarescit. Nec damnatis jam tunc ex humanitate compatitur, quia divinae justitiae per speciem inhaerens, inconcusso districtionis intimae vigore solidatur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis electorum mentes nulla misericordia afficit, quia has a miseriis altitudo beatitudinis alienas redVidebunt justi, et timeb
Abbreviated transcription (Latin):
in eorũ qñq intentu ipa a sus qualitatibus
etiã tormuta discordent. quatinus quo se ỹxngnẽt
cruciatus augeat / et iñ uarie prodent multixli¬
riter sentiatur. Qne tamen supplicia in se diuier /¬
sos, et ultra unres cruciãt . et in cis uit subsi¬
duẽ extinguetes secuãt. ut sit uilã terminus
ꝓmuiat : qtus semper siue teriino cruciatus
uniat᷑ quia et ad fine per tormẽta proporat
et sine fuie doficiẽs durat. Sit ergo miseus
mors sine morte fius sine fino. de fectus siue
defectu : quia et mors uiuit / et fuus semper
incipit ‸ et deficere de fectus nescit. Enua
igitur et mors prant et non extinguel : dolor
crucrat sed ne ꝙͣp deloee panorẽ fugat⁊ flãma
combunt / sed neqͣq flcitasᵉ decutit: qͣrtum¬
per notitiã pñtis̃ uile colligitᵗ / suxplicia
or dinẽ non habent qno non suo xer omnia
qualitate tenent. Quãnis illit ignis et ad
cõsolationẽ non lucet. et tamẽ/ at magis torq̾at

Expanded text:
in eorum quandoque interitu ipsa a suis qualitatibus etiam tormenta discordent; quatenus quo se impugnant, cruciatus augeant, et cum varie prodeunt, multipliciter sentiantur. Quae tamen supplicia in se diversos, et ultra vires cruciant, et in eis vitae subsidium exstinguentes servant, ut sic vitam terminus puniat; quatenus semper sine termino cruciatus vivat, quia et ad finem per tormenta properat, et sine fine deficiens durat. Fit ergo miseris mors sine morte, finis sine fine, defectus sine defectu, quia et mors vivit, et finis semper incipit, et deficere defectus nescit. Quia igitur et mors perimit, et non exstinguit, dolor cruciat, sed nullatenus pavorem fugat; flamma comburit, sed neqper notitiam praesentis vitae colligitur, supplicia ordinem non habent, quae non suam per omnia qualitatem tenent: quamvis illic ignis et ad consolationem non lucet, et tamen ut magis torqueat
Abbreviated transcription (Latin):
iebus tumebant/ desprcrebant ceteros et quasi
solos se esse gaudebant : et dnm noñ p̃enpe̾deiẽr
quo tendebant nesciebãt᷑ quid ecãt. Wad in
eutum cerui ⁊ ie dacta est quĩa desperti nacẽt
Im putredine qui tumebant᷑ in uauitat. Un
lutum cermx codigitur/ quia quãtũ carius põ¬
tentia cucis ualeat tabet co e cuptiois rollr¬

Expanded text:
rebus tumebant, despiciebant caeteros, et quasi rebus tumebant, despiciebant caeteros, et quasi solos se esse gaudebant; et dum non perpenderent quo tendebant, nesciebant quid erant. Sed in lutum cervix redacta est, quia despecti jacent in putredine, qui tumebant in vanitate. In lutum cervix redigitur, quia quantum carnis potentia valeat, tabes corruptio
Abbreviated transcription (Latin):
inira indicii ꝑturbebilis non est sed Reemano
uerso motusidei dintur ip̃a rectitudinis eies
districtio qua hrmana pranitas fent᷑ Isti
aut uni aute deũ metuũt ne eius cõtra cos¬
ira moneatur : et ne cõmotũ seutiãt trãqͥl
timent. At contra peruersi tunt iã feni
eius/ a somo sui torporis exsuscitat iñ uidicta
yetturbat. Uude et per prophetã dicitur: Et
cantũ sola uexatio intellectũ dabit auditui
Cum cnĩ de p̃cextis dei cõtemptis atq
tunt intelligũt guod audierũt. Et psalmmista
ait: Cum occidoret eos tunt ĩquirebãt eum
Et iedigel᷑ ⁊ lutum ceruices uestie.
Sicut per oculũ uisus / sic per cernitẽ solet
superbia designari. leriux ataq n lutum
redigitut cum su perbus quisꝙ hũiliatur. mort
et elata caro ẜ tabesat in prtre dine. Iutuo/¬
amnt bnĩ qualia in sepulcheis iareãt dinitũ
cadanora glie illa in extincta carue sit uia¬
go mortis, que labet corcuptionis. Et certe
ipsi orant gui extollebantut honoribus labilis

Expanded text:
in ira judicii perturbabilis non est. Sed humano verbo motus Dei dicitur ipsa rectitudinis ejus districtio, qua humana pravitas feritur. Justi autem viri ante Deum metuunt, quam ejus ira contra eos moveatur, et ne commotum sentiant, tranquillum timent. At contra perversi tunc jam feriri ejus a somno sui torporis exsuscitat, cum vindicta perturbat . Per prophetam dicitur: Et tantum sola vexatio intellectum dabit auditui . Cum enim de praeceptis Dei contemptis atquetunc intelligunt quod audierunt. Et Psalmista ait: Cum occideret eos, tunc quaerebant eumEt redigentur in lutum cervices vestrae. 43. Sicut per oculum visus, sic per cervicem solet superbia designari. Cervix itaque in lutum redigitur, cum superbus quisque humiliatur in morte, et elata caro tabescit in putredine. Intueamur enim qualia in sepulcris jaceant divitum cadavera, quae illa in exstincta carne sit imago mortis, quae tabes corruptionis. Et certe ipsi erant qui extollebantur honoribus, habitis
Abbreviated transcription (Latin):
neq̃ꝙ gossinit. E nomodo nãq in supaliciit
ordo non eut dĩ dãnat᷑ quẽ ẜ mxta modrmn
cruminis / et ietubutio sequetur ultionisͤ
huic qͥppe scriptĩ est Ipotelas prtoler tor¬
meła patretur / et fortioribus fietior instar
cruciatio. Hinc in babilonis dãnatiõe dirit¬
E nãtũ exaltant se et in deliciis fint tãti
date ei tormẽta et luctũ. Si igrtur iuxta

Expanded text:
modo namque in suppliciis ordo non erit, dum damnatum quemque juxta modum criminis et retributio sequitur ultionis? Hinc quippe scriptum est: Potentes potenter tormenta patientur, et fortioribus fortior instat cruciatio . Hinc in Babylonis damnatione dicitur: Quantum exaltavit se, et in deliciis fuit, date illi tormentum et luct
Abbreviated transcription (Latin):
Snobus modis in hacꝭ uita indicat deus hoiẽm
quia aut per mala p̃sontia irogare iã tornu¬
ta sequentia incipit, aut tormenta sequetia fla¬
gellis cõsentibus extinguit. Misi enĩ delatis
exige tibus instus index et nñt et postmodũ
quosdã pereuteret / Indas minime difissõr:
Becundo eos qui non credidernt perdidit.
Ie t de miquis ꝑsalmista non diceret.
duatur sicut Siploide confusione fua
Wixloide qui xpe duplũ uestimelũ dicim
districtus quandoꝙ ostenditur illator pene / ip̃e
diu tacitus extitit testis culxe¬
Iusta et inconp̾hensibilis esi potẽtia conditoris que
et iniquos siue ultione non descrit / et rectori
institia̾ ĩ conprehensibilitatis ĩmensitate trãstꝰ¬

Expanded text:
obus modis in hac vita hominem judicat Deus, quia aut per mala praesentia irrogare jam tormenta sequentia incipit, aut tormenta sequentia flagellis praesentibus exstinguit. Nisi enim delictis exigentibus justus judex et nunc et postmodum quosdam percuteret, Judas minime dixisset, Secundo eos qui non crediderunt perdidit ; et de iniquis Psalmista non diceret: Induantur sicut diploide confusione sua . Diploidem quippe dupludistrictus quandoque ostenditur illator poenae, ipse diu tacitus exstitit testis culjusta et incomprehensibilis potentia conditoris, quae et iniquos sine ultione non deserit, et rectorum justitiam incomprehensibilitatis immensitate trans
Abbreviated transcription (Latin):
ditor Ande bene exregius põdicator disa¬
pulis dinit. Que est enũ nr̃a sres art gau¬
diũ aut corona glorie: n̾ne uos ante dñzͤ
Bod cum sacerdoles uita discipulet̾ negli¬
gunt et nullũ do eoro ꝓrefertibus antado
minũ fructũ ferut᷑ quid aliud ꝙ̃ inflotii
dicuntur ͤ Qma ãte districtu indice̾ nimi

Expanded text:
r discipulis dicit: « Quae est nostra spes, et gaudium aut corona gloriae. Nonne vos ante Dominum? Sed cum sacerdotes vitam discipulorum negligunt, et nullum de eorum provectibus ante Deum fructum ferunt, quid aliud quam ingloriosi ducuntur? Quia ante dist
Abbreviated transcription (Latin):
oñe sui examinnus ĩ opinatos uocat. Sod iuterr¬
gationi illius respondere homo non sufficit
quia si romota tnẽ xietate discutitur : in
illo exaniine etiã instorũ uita succinubit
Uel quis dicere ei põt q̃re ita faus:
Quthoris facta semper indiscussa ueneranda
suunt. quia ĩiusta eõ neꝙͣꝙͣ possunt. Ratione
qui pre de occuilto eirs consilio q̃rere nihil est
aliud / ꝙͣ contra eius consilũ superbir. Cc̃
Iergo fẽtorio causa non dephendil᷑ / iestat ut
sus factis illius . cũ humilitate taceatur. quia
neq̃ꝙ̃ sufficit seusus c̾aris  ut secceta ponetier
marestatis. Qui ergo in factis dei ratinem
non uidet̾. inficiitate suã considerans curnũ
uideat rationẽ suidos bula¬

Expanded text:
onem sui examinis inopinatos vocat. Sed interrogationi illius respondere homo non sufficit, quia si remota tunc pietate discutitur, in illo examine etiam justorum vita succumbit. ur: Quis dicere ei potest, Cur ita facis? Auctoris facta semper indiscussa veneranda sunt, quia injusta esse nequaquam possunt. Rationem quippe de occulto ejus consilio quaerere, nihil est aliud quam contra ejus consilium superbire. Cum ergo factorum causa non deprehenditur, restat ut sub factis illius cum humilitate taceatur, quia nequaquam sufficit sensus carnis, ut secreta penetret majestatis; qui ergo in factis Dei rationem non videt, infirmitatem suam considerans, cur non videat rationem videt. U
Abbreviated transcription (Latin):
ii. p̃to magis hec facile abstergitur quã
mater boni operis pretas comitaturr. Nõmil¬
li uero ex obstetutum fallaria conanture
asserore hoc mendacii genus no᷑ esse peccatũ
pis recompensãtione coguoscitur quid mou-¬
dacii culxa mereature. Nam beniguitatis
earum merces, que eis in eterna uita potur
retubiu pro admista culpa mendaca. in
tecrena est recompensãtione derlinat a
ut in uita sua quã mentiendo tuoni uoluerũ
ea que fecerunt bona reuperent. et ulto¬
mis quod expectarent mercedis sui Ip̃miũ
non haberent. Mam et si subtiliter ꝓpe̾dat᷑
amore uite presentis mentitr sunt. mon
intentione mercedis Psdarcendo gmxpr
conate sunt infantum uitam legenꝰ metiõdo

Expanded text:
ri, quanto magis haec facile abstergitur, quam ri, quanto magis haec facile abstergitur, quam mater boni operis pietas ipsa comitatur ? Nonnulli vero ex obstetricum fallacia conantur asserere hoc mendacii genus non esse peccatum,gis recompensatione cognoscitur, quid mendacii culpa mereatur. Nam benignitatis earum merces, quae eis in aeterna potuit vita retribui, pro admissa culpa mendacii in terrenam est recompensationem declinata, ut in vita sua quam mentiendo tueri voluerunt, ea quae fecerunt bona reciperent, et ulterius quod exspectarent, mercedis suae praemium non haberent. Nam et si subtiliter perpendatur, amore vitae praesentis mentitae sunt, non intentione mercedis. Parcendo quippe conatae sunt infantium vitam tegere, mentiendo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quit quid a ueritate discordat
Bed mĩter loc quod ail loqui / et postuiddũ
subdidit meditani magna distãtia est. Mõnĩq
enm penis est mendacium meditari ꝙͣ lo qui
Nam loqui polermq p̃cipitationis est : me¬
ditari uero studiose pranitatis Et quis
ignoret in p̃ta distantia culxoa distiaguit᷑
utrũ pre cipitatione aliquis, an studio me¬
tiatur. Bed sanctus Ios ut perfecte adi¬
hereat uentati, nec studis se perhibet
nec p̃cixitationt᷑ montiri. Bũmoxore eñ
cauendum est ine mendacium qͣuis nõnũꝙͣ
sit aliquod moudacii genus cubye lemors
s. quisq uitam prestando mentiatur. Sed
quia scuptũ est: Os quod mentiture occidit
animam, et perdes õnes qui legr̃ntur meu¬
dacium hoc guoq mendacii gonus perfecti
uin sũmopere fegitt synt nec uita cuius
libet per eorum fallatiam defendatur : me
sue auims noceant / dum pr stau carni ni.¬
facillune credimius ielaxari. Mam si qliber
culxa seguẽt solet pra operatione purga¬

Expanded text:
t quidquid a veritate discordat. Sed inter hoc quod ait, loqui, et postmodum subdit, meditari, magna distantia est. Nonnunquam enim pejus est mendacium meditari, quam loqui. Nam loqui plerumque praecipitationis est, meditari vero studiosae pravitatis. Et quis ignoret in quanta distantia culpa distinguitur utrum praecipitatione aliquis, an studio mentiatur? Sed vir sanctus, ut perfecte adhaereat veritati, nec studio se perhibet, nec praecipitatiocavendum est omne mendacium, quamvis nonnunquam sit aliquod mendacii genus culpae levioris, si quisquam vitam praestando mentiatur. Sed quia scriptum est: Os quod mentitur, occidit animam . Et: Perdes omnes qui loquuntur mendacium : hoc quoque mendacii genus perfecti viri summopere fugiunt, ut nec vilibet per eorum fallaciam defendatur, nec suae animae noceant, dum praestare carni nius relaxari. Nam si quaelibet culpa sequenti solet pia operatione purga
Abbreviated transcription (Latin):
tudinis nõ assurgunt: quia dũ caiti esse per
cectitudine᷑ nescit ne qͣq ĩnocẽt es ꝑ sistere
per simplicitatẽ possunt. hinc est ꝙ Pau¬
lus/ discixulos aduouet dicens: Uols uos
sagientes esset in bouo: Simplices autem
in malo. ħmc mesum dicit. Molite
puer effite sensibus : sed malitia xarim̃¬
ei estote. hinc per semetip̃am uentas
discipulis p̃cepit ditenb: Estote prudẽs¬
tes sicut serpentes ret siplices sicut

Expanded text:
tudinis non assurgunt; quia dum cauti esse per rectitudinem nesciunt, nequaquam innocentes persistere per simplicitatem possunt. Hinc est quod Paulus discipulos admonet dicens: Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo . Hinc rursum dicit: Nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote . Hinc per semetipsam Veritas discipulis praecipit, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplice
Abbreviated transcription (Latin):
simplicitab, per linũ uero subtilitor desigua¬
tut. Et niminũ uestis que ex lana linoꝙ
⁊ficitur lnnũ interius celat lauã in supet¬
ficie demonstrat. Ueste ergo ex laua linoq
citextã induit , qui in locutrone uel actiono
qua utitur nntus subtilitate malitie opent
et simpenitat̃ forit m̃ocontio ostendit. Qmia

Expanded text:
licitas, per linum vero subtilitas designatur. Et nimirum vestis quae ex lana linoque conficitur, linum interius celat, lanam in superficie demonstrat. Vestem ergo ex lana linoque contextam induit, qui in locutione vel actione qua utitur intus subtilitatem malitiae operit, et simplicitatem foras innocentiae ostendi
Abbreviated transcription (Latin):
Seclusũ ad intenus gandiis genus hannanum
edigonte culxa mentis oculos perdiditi et gro
mentorũ suorũ passibus graditut nescit.
Sexe eni doñ est gratie quod irã dexutat:
et sepe diuicce distactionis ira ost quod grq̃
putat. Mã plem̾q ꝓratiã estimat doua
uirbutũ / et tamẽ eisdẽ doms elatus cormit
Ilere̾q uelut icã metuit aduersa totationẽ
uet tamẽ cisdẽ tetationibus p̃ssus ad uictutuꝰ¬

Expanded text:
e ab internis gaudiis genus humanum, exigente culpa, mentis oculos perdidit, et quo meritorum suorum passibus graditur nescit. Saepe enim donum gratiae est, quod iram deputat, et saepe divinae districtionis ira est, quod gratiam putat. Nam plerumque gratiam aestimat dona virtutum, et tamen eisdem donis elatus corruit. Plerumque velut iram metuit adversa tentationum; et tamen, eisdem tentationibus pressus, ad virtutu