comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ce̾re̾ bonũ. Poterat tñ ꝑ illud bñ
uniere quodã modo: qr pot̾at ui¬
uere sine pccõ. set non pot̾at nu̾e¬
sine alio grẽ aduitorio spũaliter
un̾e. quo uitam mereret᷑ et̾nam.¬
rectus ut man̾e in ea rectitudiẽ
posset: ñ sine diuino adiuitorio. et
elegisset. dĩ uolũtas fier uͥes ibͤ
illo. et qr suam maluit fac̾e uolunta
le. nec frustra si bñ. nec impugne si¬
correctione ait. si hoc aduit ornmm
ur anglo uł homini cum primũ
fc̃i sunt defuisset. qm̃ non talis na¬
tura fcã est ut sine diuimno auxili¬
o posset man̾e̾ si uellet. non utiq
sua culpa cecidisset. de fuisset quu¬

Expanded text:
onum. Poterat tamen per illud bene vivere quodammodo, qui poterat vivere sine peccato; sed non poterat sine alio gratiae adjutorio spiritualiter vivere, quo vitam mereretur aeternam.rectus ut et manere in ea rectitudine posset, non sine divino adjutorio, et elegisset, Dei voluntas fieret vel ab illo. Et quia suam maluit facere voluntatem le; nec frustra si bene, nec impune ine, ait: Si hoc adjutorium vel angelo vel homini cum primum facti sunt defuisset, quoniam non talis natura facta erat, ut sine divino auxilio posset manere si vellet, non utique sua culpa cecidisset, defuisset qui
Abbreviated transcription (Latin):
tur non mͦ h̾etici set et oẽs ĩpu¬
set illi corrigendi sunt ⁊ puniẽ¬
di. Illa aũt agnoscenda ⁊ uene¬
randa. Id̾ g̾gͥ. qd̾ dicitis ut qd̃
ordinatus est it̾m ordinet᷑. i ralde
ri diculosum ẽ. ut enĩ baptiza¬
tus semił it̾ i baptizari ñ debet:
.ł. qui ꝯsecratus est semł. in eodẽ
ordĩe non ualet it̾m consecrari
eiũ dare set ꝑniciose. ⁊ quib
ded̾int. ñ sunt it̾m ordinandi.
que p̾missis ex oppoĩto obuiare
heticos accepta sac̾dotali ur ep̃ali
unctione ab eccłia ⁊̃ recedentes
bapi̾ quid̾ dandi ius retinere. s
non hr̃e facultatẽ tͥbuendi satros
ordines. uł ꝯsecrandi uł dominicũ

Expanded text:
tur, non modo haeretici, sed et omnes impsed illi corrigendi sunt et puniendi, illa autem sunt agnoscenda et veneranda. Item Gregor.: Quod dicitis ut qui ordinatus est iterum ordinetur, valde ridiculosum est: ut enim baptizatus semel, iterum baptizari non debet, ita qui consecratus est semel, in eodem ordine non valet iterum consecrari.enim dare, sed perniciose; et quibus dederint, non sunt iterum ordinandi; quae praemissis ex opposito obviare eticos accepta sacerdotali vel episcopali unctione ab Ecclesia recedentes, Baptismi quidem dandi jus retinere, sed non habere facultatem tribuendi sacros Ordines, consecrandi domin
Abbreviated transcription (Latin):
accepit non amittit qui rece
ostendit᷑ causa cur ille qui illd̾
bap̃a amitt̾e non pot̾ ius dan¬
di possit amitt̾e. utrũq enĩ fa¬
cramentũ est. et quadã ꝯsectio¬
ne utr̃q hoĩ datur. Illd̾ eñ cũ
baptizat᷑ etͥ cum ordinat᷑. ⁊ ds̃¬
non licet in catholica ut rũq¬

Expanded text:
uidem non amittit qui recedostenditur causa, cur ille, qui ipsum baptismum amittere non potest, ius dandi possit amittere. utrumque enim sacramentum est et quadam consecratione utrumque homini datur, illud cum baptizatur, illud cum ordinatur, ideoque in catholica utrumq
Abbreviated transcription (Latin):
correcto scismatis errore suscep¬
ti sunt. et si uisum ẽ opus eẽ
ut ead̾ officia gererent que
agebant. ñ sunt rursus ordi¬
nandi. set sic̃ bap̃s ineis. ita in¬
eis mansit ordinatio integra.
qr in p̾cisione fu̾at uitiũ qd̾ u
uitate pacis est coerectũ. non ĩ
sacramentis que ubiq sunt ip¬
sa sunt et cũ ip̃i expedire uide¬
tur eccẽ ut p̾positi eoꝵ ueniẽ
tes ad catholicã societatẽ hono¬
res suos ibi ñ admmistrent. ñ
eis cñ ip̃a ordinationis sacram̃¬
ta detrahunt᷑ set sr̃ eos manẽt.
Iõq non eis manus impoĩt᷑
eos dari possit sic in ordinatõne
ius dandi est. utr̃q quid̃ ad ꝑui¬
ciem suam. set aliud est nõ hr̃e.
aliud ꝑniciose br̃e. aliud salubrit̾
hr̃e. Idem de hiis qui ab eccẽ uni¬
extra uinculũ pacis sut. uent᷑¬

Expanded text:
ecto schismatis errore suscepti sunt, etsi visum est opus esse ut eadem officio gererent quae agebant, non sunt rursus ordinandi. Sed sicut Baptismus in eis, ita mansit Ordinatio integra, quia in praecisione fuerat vitium, quod in unitate pacis est correctum; non in sacramentis, quae ubicumque sunt. Et cum ipsi expedire videtur Ecclesiae, ut praepostes ad catholicam societatem, honores suos ibi non administrent, non eis tamen ipsa Ordinationis sacramenta detrahuntur, sed super eos manent. Ideoque non eis manus imponiturjus, quod per eos dari possit, sic in Ordinatione jus dandi est: utrumque quidem ad perniciem suam. Sed aliud est non habere, aliud perniciose habere, aliud salubriter habere. Idem: De his qui ab Ecclesiae unidant extra uinculum pacis.
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ ptisi fu̾nnt et dampnati iudi¬
cio eccłie ius ordiandi ⁊ conse¬
crandi eis detractũ asserũt ut de¬
gradatis uł excoicatis salii u̾o di
eccli̾a ius dandi et ꝯsecrandi uõ
ꝑdid̾unt et qui sic ab h̾etitis
ordinant cũ redeũt it̃ ordinã
di sunt. que u̾o ab heticis alit̾
qmͣ in eccłia fiũt fła sunt ⁊ ĩamia
et qui a talib ordinari uident᷑ ñ
munꝰ set uulnus excipiũt et ẜni
hanc dr̃ãm uarie de hus loqunt᷑
doctores.¶Quidam u̾o dñt ead̾ sacͣ¬
menta ab h̾etitis p̾cisis posse cele¬
brari que a catholicis si ab illis for¬
ma ecc̾e seruet᷑ et ab eis celebrata
uera ẽẽ et rata qnͣtũ ad se. qnͣtũ

Expanded text:
praecisi fuerint et damnati judicio Ecclesiae, jus ordinandi et consecrandi eis detractum asserunt, ut degradatis, vel excommunicatis. Alii vero dicEcclesia jus ordinandi et consecrandi non perdiderunt, et qui sic ab haereticis ordinantur, cum redeunt, iterum ordinandi non sunt. Quae vero ab haereticis aliter quam in Ecclesia fiunt, falsa sunt et inania; et qui a talibus ordinari videntur, non munus, sed vulnus accipiuntiam varie de his loquuntur doctores. Quidam vero dicunt eadem sacramenta ab haereticis praecisis posse celebrari, quae a catholicis, si ab illis forma Ecclesiae servetur; et ab eis celebrata vera esse et rata, quantum ad se; qu
Abbreviated transcription (Latin):
I dembdit deus cacrificia hetico¬
rũ et a se ꝓiecit. et quociens in
noĩe eiꝰ cong̾gati fu̾int. detestar᷑
fecorẽ eoꝵ et claudit nares suas.
Idemalli offerunt panẽ sacrile
rata eẽ sac tidocia. nec uera esse
sacrificia. Idem ⁊̃ dicit ꝑcrudelis¬
simã ẽẽ uesaniã in alexandͥa se¬
de oĩum sacram̃toꝵ lum̃ extinc¬
tum. Int̾cepta est sacrificii obło.
defecit cͥsmatis scĩficatio ⁊ patͥ¬
cidalib manib impioꝵoĩa se
subtraxere misfia. hus aliisq te¬
stimoniis astrui uidet᷑ sacramẽ¬
ta eccłiastica p̾cipue corporis et
sangu̾is. ordĩationis et ꝯfirma¬
tionis ꝑ heticos ñ posse m̃istrari.
Nictoritates poĩt q̃ udẽt᷑ pre¬

Expanded text:
rificia haereticorum, et a se projicit; et quoties in nomine ejus congregati fuerint, detestatur foetorem eorum, et claudit nares suas. Idem: Illi offerunt panem sacrilegrata esse sacerdotia, nec vera esse sacrificia. Idem etiam dicit per crudelissimam vesaniam Alexandrina sede omnium sacramentorum lumen extinctum. Intercepta est sacrificii oblatio, defecit chrismatis sanctificatio, et parricidalibus manibus impiorum omnia se subtraxere mysteria. His aliisque testimoniis astrui videtur sacramenta ecclesiastica, praecipue Corporis et Sanguinis, Ordinationis et Confirmationis, per haereticos non posse ministrari. 2. Auctoritates ponit qu
Abbreviated transcription (Latin):
siunaꝵ que cum hoĩes non sint for¬
mam imitant᷑ humanam. uultum
sibi uendicant. cum ip̃i in eccłia
non sint ⁊ c̃ sint sacrilegi sacer¬
dociũ ãministrant. et altare po¬
nunt. cum nec sacrificari oblatõ
qmͣ dominꝰ ꝑ eius p̾ces et or̃ones
Leuoꝰ qͦ asserit oĩa q̃ offe

Expanded text:
arum, quae, cum homines non sint, formam imitantur humanam, vultum sibi vendicant, cum ipsi in Ecclesia non sint, et cum sint sacrilegi, sacerdotium administrant, et altare ponunt; cum nec sacrificari oblatio iquam Dominus per ejus preces et orationes quoque asserit omnia quae of
Abbreviated transcription (Latin):
ñ hab potestatẽ largiẽdi sacros
ordĩes. facultatẽ tam̃ baptizandi
ũ amisit. qd̃ u̾o auꝰ ait ĩtelligũt
ritate ac doctͥne uuitate diuisi
sinit. qui lic tales sint. iugtñ ordi¬
nandi et ꝯsecrandi hũt et qͥ ab
eis ordinant᷑ añ manifestã preci

Expanded text:
endi sacros Ordines; facultatem tamen baptizandi non amisit. Quod vero August. ait, intelligunt ritate ac doctrinae unitate divisi sunt; qui licet tales sint, jus tamen ordinandi et consecrandi habent. Et qui ab eis or
Abbreviated transcription (Latin):
pit᷑. dicit etiã eos ñ posse dare
sp̃m scm̃ que amiserũt et ordĩa¬
tos ab h̾eticis caput hr̃e uulne¬
ratum et eum qui honorẽ ami¬
sit honorem dare ñ posse. net illũ
aliquid accepisse qm̃ ĩ dante ui¬
chilerat ꝙ ille posset accipetra¬

Expanded text:
pitur. Dicit etiam eos non posse dare Spiritum sanctum quem amiserunt, et ordinatos ab haereticis caput habere vulneratum; et eum qui honorem amisit honorem dare non posse, nec illum aliquid accepisse, quoniam in dante nihil erat quod ille posset acciper
Abbreviated transcription (Latin):
ti redeunteᷤᷤ ad eccłie imuitatẽ debe¬
ant reordinarrhanc qõnem pple¬
xai. ac pene indissolubilẽ. faciũt
doctoꝵ t̾ba. qui płimũ dissẽtire
uident᷑. uident᷑ quidam trad̾e he¬
roticos sacros ordines dare non
posse. nec illos qui ab eis ordina¬
ti uident᷑ grãm recipere. dicit

Expanded text:
ti, redeuntes ad Ecclesiae unitatem debeant reordinari. Hanc quaestionem perplexam ac pene insolubilem faciunt doctorum verba, qui plurimum dissentire videntur. Videntur enim quidam tradere haereticos sacros ordines dare non posse, nec illos qui ab eis ordinati videntur gratiam recipere. Dicit
Abbreviated transcription (Latin):
tatłs q disciplinã cradens deum ĩ
principio tempor mundũ creasse
et ante tempora et̾ nalit̾ extitisse
sigͣt ip̃ius et̾ nitatẽ ⁊ õpotenciã
ꝯmendans. qui uoluisse facere est
q ut p̾dixitis ex eius uolunta¬
te et bonitate res noue existũt.
redamu gͥ res cbeatisraꝵ
celestiũ uł terrestͥũ insibi¬
liũ uł inuisibiliũ cãm non gẽ ni¬
si bonitatẽ creatoris qui est ͤ uer᷑
et imus cuus e tanta bonͤitas ut
sũme bonus bĩtudinis sue qua
et̾ nalit̾ beatus ẽ. alios uelit eẽ
posse et minin oĩo non posse. Illud
gͥ bonũ qd̾ ip̃e erat et quobeatus
erat sola bonitate non nctscate a¬
li coĩcari uoluit. qr sũm boĩ erat
ꝓdesse uelle ⁊ oĩpotẽtissim nocere

Expanded text:
tatisque disciplinam tradens, Deum in principio temporum mundum creasse, et ante tempora aeternaliter extitisse significat, ipsius aeternitatem et omnipotentiam commendans, cui voluisse, facere est; quia, ut praediximus, ex ejus voluntate et bonitate res novae existunt. redamus ergo rerum creatarum coelestium, terrestrium, visibilium vel invisibilium casi bonitatem Creatoris qui est vivus et verus; cujus tanta est bonitas, ut summe bonus, beatitudinis suae qua aeternaliter beatus est, alios velit esse posse, et minui omnino non posse. Illud ergo bonum quod ipse erat, et quo beatus erat, sola bonitate, non necessitate, aliis communicari voluit, quia summe boni erat prodesse velle, et omnipotentissimi nocere
Abbreviated transcription (Latin):
iͥpem nõ habu̾it. dilectionẽ
tũ habuit in qnͣtil homo tantam
qua maior ẽẽ non ualet. qui ex ca¬
ritate eximia aĩam posuit ꝓ ami¬
cis et ĩnicis. habuit enĩ in corde
caritatẽ qm nobis opere exhibuit.
ut exhibitions forma nos ad dili¬
gend̾ instruẽt . hic aliquid dd̾ est
de caritate ⁊ modo et ordine dili
Caritas est dilectio qua dili ritas.¬
gi᷑ deus pp̃ se et ꝓximus pp̃ deum
Hec habet duo mandata. unũtis¬
ꝑtinens ad dilectionẽ dei qd̾ est
maximũ in lege mandatũ. ⁊ alt̾m
ꝑtinens ad diligend̾ ꝓximiũ illi
simile. pͥmĩ est dĩliges deiꝰ eͥe toto
corde. et ex cota m̃te ex cota aĩa: qͣd̾
scͥptũ est in deut̾onomio. Scd̾m ẽ

Expanded text:
pem non habuerit, dilectionem tamen habuit in quantum homo, tantam quae major esse non valet, qui ex charitate eximia animam posuit pro amicis et inimicis. Habuit enim in corde charitatem quam opere nobis exhibuit, ut exhibitionis forma nos ad diligendum instrueret. Hic aliquid dicendum est de charitate, et modo, et ordine dilig charitas. Charitas est dilectio qua diligitur Deus propter se, et proximus propter Deum, ec habet duo mandata: unum pertinens ad dilectionem Dei, quod est maximum in lege mandatum; et alterum pertinens ad diligendum proximum, illi simile. Primum est: Diliges Deum ex toto corde, ex tota mente, et ex tota anima, quod scriptum es
Abbreviated transcription (Latin):
etate ductus. bonum fecit et bona fu¬
it uoluntas qua iliud fecit. hic ponit
q̃dam aug̃ capitua que retractauit

Expanded text:
etate ductus, bonum fecit, et bona fuit voluntas qua illud fecit. 4. Hic ponuntur quaedam August. capitula, quae retractavit
Abbreviated transcription (Latin):
disc̾nendum nobis u detur
de nominum diu̾sitate. quib loqu̾e¬
tes de unitate ã tͥnitate meffabi¬
bi utimur. deinde ostendendum ẽ
quib modis de ea aliquid dicatur.
Illud gͥ p̾cipue tencamus. quedã
eẽ nomina distincta: ad singulas
ꝑsonas ꝑtinencra ut ait aug̾ in

Expanded text:
disserendum videtur de nominum diversitate, quibus loquentes de unitate ac Trinitate ineffabili utimur. Deinde demonstrandum est quibus modis de ea aliquid dicatur. Illud ergo praecipue teneamus, quaedam esse nomina distincte ad singulas personas pertinentia, ut ait Aug. in
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃t .s. qr inseꝑabiles sunt. Aliqñ ⁊̃
noĩãtur pater et filius et tacet᷑
sti ih̾m xp̃m esse unũ uerũ deum.
qr ꝯñs est ut ubiq noĩat ᷑ unus si¬
cut pat̾ et filiꝰ tanta pace uni
uis non ꝯmemoret᷑. uno gͦ istoꝵ no¬
minaco: ⁊̃ reliqui intelligunt᷑. ꝙ in

Expanded text:
s, quia inseparabiles sunt. Aliquando etiam nominantur Pater et Filius, et tacetusti Jesum Christum, esse unum verum Deum. quens est ut ubicumque nominatur unus, sicut Pater et Filius, tanta pace uni uamvis non commemoretur; uno ergo istorum nominato, etiam reliqui intelligunt
Abbreviated transcription (Latin):
candem q mat̾iam tres ꝑsone di¬
ex eodem auro si fierent tres st a¬
tue. diceremus tres statuas unum
aurũ. non aũt sic crinitatẽ .i. tres
deum tanqmͣ ex una mat̾ia t̾ͥa q̃d̃
subsistant. In statuis enĩ eqͣlibus
plus auri est tres simul qmͣ singłe̾.
et minus auri ẽ una qm̃ due. In
illa u̾o eeñcia t̾nitatis nulo mo¬

Expanded text:
amdemque materiam tres personae diex eodem auro si fierent tres statuae, diceremus tres statuas unum aurum. Non autem sic Trinitatem in tres unum, tanquam ex una materia tria quaedam subsistant. In statuis enim aequalibus, plus auri est tres simul quam singulae, et minus auri est una quam duae. In illa vero essentia Trinitatis nullo mo
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ ad diligend̾. qr̃ non sic dr᷑ cari¬
tas motus uł affectio mentis ad
credend̾ uł ad sperand̾ sic̃ ad dili¬
gend̾. ãd qͦd̾ sane dici pot̃ qr ali¬
tum fidĩ .i. cred̾e fide media. ⁊ ac¬
tum spei .i. sperare media spe. ꝑ
fidem emĩ et spem p̾dictos oꝑat ᷑
actus. diligendi uo actũ ꝑ cetm̃
dilig̾e. alit̾ gͦ hunc actũ oꝑatur
qm̃ alios uͥtutũ actus. Iõq diffe¬
rent̾ de hoc et de aluis loquitur
scͥptura que istũ spũalt̾ carita¬
ti tribuit. Est gͦ caritas u̾e sp̃c¬

Expanded text:
sicut ad diligendum, quare non sic dicitur charitas motus vel affectio mentis ad credendum vel sperandum, sicut ad diligendum? Ad quod sane dici potest quia alitum fidei, id est, credere fide media, ut actum spei, id est, sperare media spe. Per fidem enim et spem praedictos operatur actus. Diligendi vero actum per diligere. Aliter ergo hunc actum operatur quam alios virtutum actus. Ideoque differenter de hoc et de aliis loquitur Scriptura, quae istum specialiter charitati tribuit. Est ergo charitas vere Sp
Abbreviated transcription (Latin):
nec uita pot̾it nos seꝑare a carita¬
te dĩ. Caritas dĩ inquit hic dicta
ẽ uͥtus que aĩmi nr̃i rectissima af¬
fectio ẽ que ꝯrũgit nos deo qua
eũ diligimꝰ. Ecc̾e hus u̾bis expri¬
mit᷑ ꝙ caritas ẽ affectio et motꝰ

Expanded text:
nec vita poterit nos separare a charitate Dei. Charitas Dei, inquit, hic dicta est virtus quae animi nostri rectissima affectio est, quae conjungit nos Deo, qua eum diligimus. Ecce his verbis exprimitur quod charitas est affectio et motus
Abbreviated transcription (Latin):
sapĩe que attingit a fine usq ad
finem qui ẽ actus. mobił certus.
piencia sit mobile aͥd.uł actꝰ aliqͥs.
s qr sui ĩmobłitate oĩa actingit.
ñ loc ali motu s ut ubiq sẽꝑ sit
et nusqmͣ ĩ clausa teneat᷑. Sic gͦ

Expanded text:
: Qui attingit a fine usque ad finem, qui est actus mobilis, certus, sapientia sit mobile aliquid vel actus aliquis, sed quia sui immobilitate omnia attingit, non locali motu, sed ut ubique semper sit, et nusquam inclusa teneatur. Sic ergo
Abbreviated transcription (Latin):
e alus u̾o qui añ lent cõm̃¬
ꝯpat̾utatem uł post gi¬
geniti sunt. ꝯcedunt ꝙ legitti¬
me et licite iungi possunt. quibꝰ
uidet᷑ ꝯsentire. urbanus .Nł. di¬
rendend̾. ut et baptismus sit si
instante uccĩtate femina pue¬
rũ in noĩe tͥuitatis baptizau̾it

Expanded text:
e aliis vero qui ante compaternitatem vel post geniti sunt, concedunt quod legitime et licite jungi possunt. Quibus videtur consentire Urbanus II dindendum; ut et baptismus sit, si instante necessitate femina puerum in nomine Trinitatis baptizaverit,
Abbreviated transcription (Latin):
uł adoptiui filii nagunoꝵ¬
sacro fonte sic̃ pr̃em. Int̾ fr̃es ⁊
filios et spũales gratuita et sãc¬
ta cõuuio est que dicenda ẽ nõ
lis ꝓximitas. uñ int̾ cos arbitror

Expanded text:
el adoptivi filii natusacro fonte, sicut patrem. Inter fratres et filios spirituales gratuita et sancta communio est, quae dicenda non lis proximitas. Unde inter eos ar
Abbreviated transcription (Latin):
uit tͥũ ꝯuigiũ ante ꝑccm̃ ĩ¬
stitutũ. ñ utiq pp̃ remediũ
set ad sacram̃tũ et ad offm̃ pꝰt pec¬
catũ u̾o fuit ad remediũ contra
carnalis ꝯcupĩe corruptelã de quo
suo loco tͥrattabiiiꝰ. de bapͦ iohĩs.
u̾t uo de bap sactam̃to uide¬
menta pͥmũ est. baptm̃ xp̃i iohes¬
suo bapꝰ ꝓ̾nũciauit qui p̾mꝰ bap¬
tizasse leg̾it᷑ s̃et in aqua ñ inspũ
catis u̾o non mũdabat. bapẽs iohĩs e¬

Expanded text:
ugium ante peccatum institutum; non utique propter remedium, sed ad sacramentum et ad officium; post peccatum vero fuit ad remedium contra carnalis concupiscentiae corruptelam, de quo suo loco tractabimus. 4. De Baptismo. unc vero de Baptismi sacramento vidementa psmo praenuntiavit; qui primus baptizasse legitur, sed in aqua, non in catis vero non mundabat. Baptismus Joannis e
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipium. quatinus in hoc et suꝑ¬
bia diaboli confund̾et᷑ et hominis
humilitas dĩ siłitudinem sublima¬
ret᷑. Diabolus quippe aliud a deo pͥn¬
cipiũ esse cupietat. Iõq ut eius
suꝑbia retund̾et᷑ hoc hõ in mun̾e
accepit qd̃ diabolus ꝑu̾se rapere
uolui set optinere non potuit s
ꝑ hoc ymago dĩ i hoĩe apparuit

Expanded text:
ncipium, quatenus in hoc et superbia diaboli confunderetur, et hominis humilitas Dei similitudine sublimaretur. Diabolus quippe aliud a Deo principium esse concupierat: et ideo, ut ejus superbia retunderetur, hoc homo in munere accepit, quod diabolus perverse rapere voluit, sed obtinere non potuit, et per hoc imago
Abbreviated transcription (Latin):
illa sine adiectõne rei extͥa¬
sece fcã sit mł̾ier qd̾ quibdã non
placuit. cet᷑m̾ si ad ꝑficiend̾ corpꝰ
mulieris deus extͥnsecũ augnen¬
ta mulier fcã deberet dici de quo
płes accepisset sub̾e ꝑtes. Resdat gͥ
uit de sola ip̃tꝰ coste sub̾a sine om̃i
extͥnseco additamento ꝑ diuinã
potentiã in semet ip̃a młtiplica¬
ta mulieris corpus fcm̃ dicatur.
eo sane miraculo quo postea de .u. pa¬

Expanded text:
e adjectione rei extrinsecae facta sit mulier; quod quibusdam non placuit. Caeterum si ad perficiendum corpus mulieris Deus extrinsecum augmenta mulier facta deberet dici, de quo plures accepisset substantiae partes. Restat ergo ut de sola ipsius costae substantia sine omni extrinseco additamento, per divinam potentiam in semetipsa multiplicata, mulieris corpus factum dicatur: eo sane miraculo quo postea de qu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ cũ angeloꝵ munist̾io facta
sit mulieris formatio non est tñ
eis tͥbuenda creationis potencia.
angeli enĩ nullam possunt c̾are
naturã. gͦ nec formare costã ĩ mu¬
lietem nec carnis supplementum
in locũ coste. Non qr nicħ agãt nt
aliquid creet ᷑ set noͣn iõ catores
sunt. sicut nec agricole segetum
aut artoꝵ solus deus .i. tͥnitas est
creator. facta est gͦ femina a deo
⁊̃ si costa ministrata sit ꝑ angłos.
causas ita facta sit inuliet .i.
an racio semmalis id habetet
ut ita fier antm̃ ut ita fĩ possi

Expanded text:
 cum angelorum ministerio facta sit mulieris formatio, non est eis tamen tribuenda creationis potentia. Angeli enim nullam possunt creare naturam, ergo nec formare costam in mulierem, nec carnis supplementum in loco costae: non quod nihil agant ut aliquid creetur, sed non ideo creatores sunt, sicut nec agricolae segetum vel arborum. Solus Deus, id est, Trinitas est creator. Facta est ergo femina a Deo, etiam si costa ministrata sit per angelocausas ita facta sit mulier; id est, an ratio seminalis id haberet ut ita fieret, an tantum ut ita fieri poss
Abbreviated transcription (Latin):
ne concedunt hiꝰ sõnes. filius est
sa piens ꝑ se set non a se uł de se.
et filius est deus ꝑ se et est ꝑ se. s
non a se ur de se. hoc confirman¬
tes u̾bis hyłr qui filium nõ a se
tͥe ĩ qͥt cui contradicis ħ̾etice. hec
unitas est ut ita ꝑ se agat filius.
ne a se agat. et ita non a se agat
ut ꝑ se agat. Intellige filiũ sapi¬
entem et ꝑ eura prem agentem.
non a se agit. cum pat̾ ĩ eo ma¬
nere monstrat᷑. ꝑ se agit: cũ ẜm
natiuitatem filii agit ip̃e q̃ pla¬
cita sunt. infirmus fit ñ a se agẽ¬
do nͥ a deo ip̃e agit. Non fit u̾o̾ u
nitate nacure. si ⁊ que agit et
m quib placet. ñ ꝑ se agit. Sic̃
gͦ in quiunt filius ꝑ se agit. set
non a se ita filius de bet dici sa¬
piens ꝑ se set noti ase sic et per se
deus ẽẽ ur esse dicendus est ut aiũt:
set non a seul de se.

Expanded text:
 locutiones: Filius est Sapientia per se, sed non a se vel de se, et: Filius est Deus per se, et est per se, sed non a se vel de se. Hoc confirmantes verbis Hilarii, qui Filium non a se, e cui contradicis haeretice, haec unitas est, ut ita per se agat Filius, nec a se agat: et itut per se agat. Intellige Filium agentem, et per eum Patrem agentem. Non a se agit, cum Pater in eo manere monstratur. Per se agit, cum secundum nativitatem Filii agit ipse quae placita sunt. Infirmus sit non a se agendo, nisi a Deo ipse agit; non sit vero in unitate naturae, si quae agit et in quibus placet non per se agit. Sicut ergo, inquiunt, Filius per se agit, sed non a se; ita et Filius debet dici sapiens per se, sed non a se. Sic et ipse per se Deus est, vel esse dicendus est, ut aiunt, sed non a se vel de se.
Abbreviated transcription (Latin):
sol. suꝑ t̾.e.so. et c̾. hunc inquit
locũ quidam ñ intelligentes aͥd
sinnunt de suꝑtilio phiseoꝵ ut
dampnare m̃noxios ur solu̾e se pu¬
tent noxios. cũ apd̾ deũ nõ snĩa
sacerdotũ set reoꝵ uita querat᷑.
pisid ituris iuris et officii harẽt
einͣgelii sac̾dotes ꝙ olim hẽbant
sub lege le gales ĩ curandis lepro¬
sis. hii gͦ pccã dimittũt uł reci¬
nent dũ dimissa a deo uł reten
ta iudicant. pͥonunt enĩ sac̾dotes
rael. set ip̃e bñdicit ut legit᷑ in
numeris. hunc modũ ligandi
⁊ soluendi. ieꝵ supͣ notauit.
tes dum satisfactio ligandi ⁊¬
imponunt. soluunt cũ de ea aliqͥd
dimictunt uł ꝑ eam purgatos ad
sacramentoꝵ ꝯmumonẽ admit¬
tunt. Qꝑ mod̾ suꝑiꝰ leo ppͣ notauit.
ẜm hunc modũ dicunt ᷑ ⁊̃ sacerdo¬
tes dimict̾e pectata uł retu̾e.
uñ suꝑtꝰ aug̃ dixit quib remittũ¬
tur remittit d̾s et c̾. opus eĩ iusti¬
cie ex̾cerent in ꝑccõres cũ eos iꝰta¬

Expanded text:
 inquit, locum quidam non intelligentes, aliquid sumunt de supercilio Pharisaeorum, ut damnare innoxios, vel solvere se putent noxios, cum apud Deum non sententia sacerdotum, sed reorum vita quaeratur. pis id juris et officii habent evangelici sacerdotes, quod olim habebant sub lege legales in curandis leprosis. Hi ergo peccata dimittunt vel retinent, dum dimissa a Deo vel retenta judicant et ostendunt. Ponunt enim sacerdotes rael, sed ipse benedicit, ut legitur in Numeris. Hunc modum ligandi et solvendi Hieronymus supra notavit. tes, dum satisfactionem Poeimponunt. Solvunt, cum de ea aliquid dimittunt, vel per eam purgatos ad sacramentorum communionem admittunt, quem modum superius Leo papa notavit. Secundum hunc modum dicuntur etiam sacerdotes d Quibus remittunt, et remittit Deus, etc. Opus enim justitiae exercent in peccatores, cum eos ju
Abbreviated transcription (Latin):
stra claues eccłie qui sine ar bi¬
trio sac̾dotis puĩam agit. si siñ
oris confessione cͥminis ĩdulgen¬
cia ñ impetratꝰ est et alius mo¬
dus ligandi et soluendi qui ꝑ
extoĩcationẽ gerit᷑ dũ aliquis
ẜm canoĩcam disciplinã t̾cio uo¬
catus ad emendationẽ manife¬
sti delictiet satisfac̾e uilipendẽs:
snĩa ecce̾ a loco ord̃nis. et sacra¬
mentoꝵ ꝯmunione. ⁊ fide lium
consortio. p̾cidit᷑. ut erubescat
tizatio hanc penam illis qͥ digne
ꝑcellumt ᷑ infligit. qr gr̃a dei ⁊ ꝓ¬
tectio. et illis ampltꝰ subt rahit
ac sibi ip̃iꝰ relinquit᷑ ut sit eis libe¬
rum ruete ĩ interitum pcc̃i. In
tur potestas. or̃ones qͦ eccłie et
bñdictionũ at m̾itoꝵ suffragia:
eis neqͣqmͣ suffragari putantur.

Expanded text:
strat claves Ecclesiae, qui sine arbitrio sacerdotis poenitentiam agit, si sine oris confessione criminis indulgentiam imprecatur. Est et alius modus ligandi et solvendi, qui per excommunicationem geritur, dum aliquis secundum canonicam disciplinam tertio vocatus ad emendationem manifesti delicti, et satisfacere vilipendens, sententia Ecclesiae a loco orationis, et sacramentorum communione, et fidelium consortio praescinditur, ut erubescat, tizatio; hanc poenam illis qui digne percelluntur, infligit, quia gratia Dei et protectio illius amplius subtrahitur, ac sibi ipsis relinquuntur, ut sit eis liberum ruere in interitum peccati, in tur potestas. Orationes quoque Ecclesiae, et benedictionum ac meritorum suffragia, eis nequaquam suffragari putantur.
Abbreviated transcription (Latin):
nitati ꝑ se restituit. dem̃ ad sac̃¬
dotes misit quoꝵ iudicio ostendet᷑
inundatꝰ.Ita et lararũ iam uunfica¬
tum obtulit discipulis soluend̃. qr
si aliquis apd̾ dm̃ sit solutꝰ. nõ tnͣ
in facie eccẽ solutus habet ᷑ uisi ꝑ
iuditium sacerdotis. In soluendis
gͥ culpis uł retinendis ita oꝑatur
sacerdos enuͣgelicus et iudicat. sic̃
olimlegalis ĩ illis qui cõcaminati
petro. tibi dabo cla. reg. ce.⁊ qd̃.¬

Expanded text:
 se restituit, deinde ad sacerdotes misit, quorum judicio ostenderetur mundatus. Ita etiam Lazarum jam vivificatum obtulit discipulis solvendum. Quia etsi aliquis apud Deum sit solutus, non tamen in facie Ecclesiae solutus habetur, nisi per judicium sacerdotis. In solvendis ergo culpis vel retinendis, ita operatur sacerdos evangelicus et judicat, sicut olim legalis in illis qui contaminati Petro: Tibi dabo claves re
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑͣdidit ⁊ ipͣm. cum enĩ lib̾o ar.
peccaret᷑. uictore pocõ: amissum
ẽ et lib̾ur at. et a quo enĩ quis¬
deuittus est. huic seruus addic¬
tus est. Ecce lib̾um ar. dicit ho¬
minem amisisse ñ qr post ptc̃m

Expanded text:
m. Cum enim libero arbitrio peccaretur, victore peccato amissum est et liberum arbitrium. A quo enim devictus est, huic servus addictus est . Ecce liberum arbitrium dicit hominem amisisse; non quia post peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
ui sencẽcie aug̾.
de tui. sic diceris. Non ista ex anqͦ
tempore cognoint deus. set futura oĩ¬
a temporalia atq in eis ⁊̃ quid ⁊ qñ
ab illo petituri fueramus et quos

Expanded text:
ui sententiae Aug. de Trin., c. 13, dicens: Non ista ex aliquo tempore cognovit Deus, sed futura omnia temporalia; atque in eis etiam quid et quando ab illo petituri
Abbreviated transcription (Latin):
et spũales et corporales ñ qr sũt
iõ nouit d̾s. set iõ sunt qr nouit.
non enim nestiuit que fuerat
creaturus. qr gͦ sciuit c̾auit. nõ
qr creauit. scruit. nec alit̾ scunt
c̾ata qmͣ creanda. ston eius sapi¬
encie aliquid accessit ab eis. set
qñ oportebat ilia mansit ut etat.
oĩa nota sunt illi sic et post qnͣ

Expanded text:
pirituales et corporales, non quia sunt ideo novit; sed ideo sunt quia novit. Non enim nescivit quae fuerat creaturus. Quia ergo scivit, creavit; non quia creavit, scivit. Nec aliter ea scivit creata, quam creanda: non enim ejus sapientioportebat, illa mansit ut erat. rentur omnia nota sunt illi, sic et postquam
Abbreviated transcription (Latin):
inquit decedant et succedãt
tempora: non decedit aliqͥd uel
que c̾ata sunt iõ sciunt᷑ a deo
qr fc̃a sunt. set pocius iõ facta
deum e a nouisse qi fcã sunt. s
iõ facta qr ea nouit deus. Iõq

Expanded text:
 decedant et succedant tempora, non decedit aliquid vel quae creata sunt, ideo sciuntur a Deo, quia facta suDeum ea novisse quia facta sunt, sed ideo facta, quia novit ea Deus. Ideoque
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ predictis constat ꝙ sicut
eẽnciaita potentia sapĩa
bonitas de deo dicunt᷑ ẜm sb̾am
nitas. non eẽt sũum bonum
Set quia ibi est ꝑfecta potencia. infi¬
uita sapĩa. inꝯprehensibił bonitas:
recte dicitur et credit᷑ sũmum bo¬
nũs Eumq unũ et id̾ penitus sit

Expanded text:
 praedictis constat quod sicut essentia, ita potentia, sapientia, bonitas de Deo dicuntur secundumnitas, non esset summum bonum. Sed quia ibi est perfecta potentia, infinita sapientia, incomprehensibilis bonitas, recte dicitur et creditur summum bonum. Cumque unum et idem penitus sit
Abbreviated transcription (Latin):
illi edificant qui et si aliena non
rapiunt. reb tũ infirmitatib cõ¬
cessis aliqua delectatione in he¬
rent qui ẜm suos amandi mo¬
dos diuciꝰ ut lignũ uł minꝰ ut
fẽnũ. uł minimũ ut stipula ig
Non solũ de illo et̾no qui crucia¬
turus est impios ĩet̾nũ: set ⁊̃
de illo m̃datorio quo purgabun

Expanded text:
illi aedificant, qui etsi aliena non rapiant, rebus tamen infirmitati concessis aliqua dilectione inhaerent. Qui secundum suos amandi modos, vel diutius ut lignum, vel minus ut foenum, vel minimum ut stipula, ignnon solum de illo aeterno qui cruciaturus est impios in aeternum, sed etiam de illo emendatorio quo purgabun
Abbreviated transcription (Latin):
rene et̾ne si ueniale est obligat nos
pene temporali. Duo enim sunt gn̾a
pccõꝵ mortaliũ .s. et uenialiũ. Mor¬
tale est ꝑ qd̃ homo mortem et̃ nam
meret᷑. crim̃ enĩ ut ait aułgͤ est qd̾ ẽ¬

Expanded text:
oenae aeternae; si veniale, obligat nos poenae temporali. Duo enim sunt genera peccatorum, mortalium scilicet et venialium. Mortale est, per quod homo mortem aeternam meretur. Crimen enim, ut ait Augustinus, e
Abbreviated transcription (Latin):
re ut aug̃. tradit suꝑ
illũ locũ pͥs. Incensa igni
et suffossa. hiis enĩ duob dicit oĩa
peccata mortalia includi et ĩcensa
ea dici que ex cupiditate male in¬
Euffossa u̾o que ex timore male
humiliante ꝓueniũt. qd̾ est qñ qͥc
cupit ñ ꝯcupiscenda uł tim nõ ti¬
menda. alibi u̾o dr̃ pcc̃m fr̃ tͥb moĩs¬
s. cogitatu u̾to et oꝑe. bñ soꝰ. super
quib humanũ subiacet genus. aut
enu cogitatione aut sermone aut
lisurpare p̾sumit. indigne ꝑticipan¬
dosacram̃tis. uł qñ nom̃ dei peieran¬
do ꝯtemptibile facit. In ꝓximũ pec¬
cat cũ ꝓximũ imuste ledit. Ĩ se uo̾
cum sibi ñ alii nocet. Quo disterin
dicit᷑ enĩ pcc̃m et delictũ. delictum
tum fac̾e malũ aliud est declinare a
ꝑpetratio mali. delictũ desertõ boni
uł delictũ est qd̃ ignorant̾ fit. pccm̃
qd̃ scient̾ ꝯmittit᷑: ndiffe̾nter cam̃

Expanded text:
re, ut Augustinus tradit super illum locum psal. 79: Incensa igni et suffossa. His enim duobus modis dicit omnia peccata mortalia includi. Et incensa igni ea dicit quae ex cupiditate male insuffossa vero, quae ex timore male humiliante proveniunt; quod est quando quis cupit non cupienda, vel timet non timenda. Alibi vero d cogitatu, verbo et opere. Unde Hieron. super sunt, quibus humanum subjacet genus. Aut enim cogitatione, aut sermone, aut usurpare praesumit indigne, participando sacramentis; vel quando nomen Dei pejerando contemptibile facit. In proximum peccat, cum proximum injuste laedit, in se vero, cum sibi et non alii nocet. 7. Quomodo Dicitur enim peccatum etiam delictum. Et delictum t, facere malum. Aliud est enim declicare a ergo est perpetratio mali, delictum desertio boni, Vel delictum est quod ignoranter fit, peccatum quod scienter committitur. Indiffe
Abbreviated transcription (Latin):
piumq lectorem atq intellecto¬
rẽ płimum efflagitant: In quoꝵ
ex planatione mallem silens alios
audire: qm̃ loqu̾edo maliuolis detͥ¬
hendi occõnem p̾stare.

Expanded text:
piumque lectorem atque intellectorem plurimum efflagitant. In quorum explanatione mallem silens alios audire quam loquendo malevolis detrahendi occasionem praestare.
Abbreviated transcription (Latin):
ut oĩo sit: et ut sub̾a sit. qd̾ utiq
ñ accepit ex eo qd̃ dat᷑. Nlam cum
non det᷑ nͥ ex tempore. si hoc hrẽt
eo qd̃ dat᷑. accepiss gͦ ex tempore
sit filius s oĩo ut sit. Queritur

Expanded text:
ut omnino sit, et ut substantia sit, quod utique non accepit ex eo quod datur; nam cum non detur nisi ex tempore, si hoc haberet ex eo quod datur, accepisset ergo ex tempore sit Filius, sed omnino ut sit. Quaeritur
Abbreviated transcription (Latin):
.s. erat ip̃a sub̾a cũ non pͥus dare¬
tur qmͣ ẽẽt cui daret᷑. Non gͦ eo
quo dat᷑. s ꝓcedendo ht̃ ut sit do¬
nũ et ut sit eẽncia sic̃ filiꝰ nõ eo
qͦd̾ datus ẽ s nascendo accepit nõ
tm̃ ut sit filiꝰ s ut sit eeñcia. uñ¬

Expanded text:
s erat ipsa substantia, cum non prius daretur quam esset cui daretur? Non ergo eo quod datur, sed procedendo, habet ut sit donum, et ut sit essentia; sicut Filius non eo quod datus est, sed nascendo accepit non tantum ut sit Filius
Abbreviated transcription (Latin):
tio ẽ qua deus diligit et quanos
diligimꝰ. duplex dilectõ ẽ ĩmo
duo diu̾sa est qd̾ absurdũ et a u̾i¬
tate longe ẽ. sion est gͦ dilectio
qua diligimꝰ s qua deus tĩ dili

Expanded text:
tio est qua Deus diligit, et qua nos diligimus, duplex dilectio est, imo duo diversa est, quod absurdum et a veritate longe est. Non ergo dilectio qua diligimus, sed qua Deus tantum dili
Abbreviated transcription (Latin):
peccauit ꝑ aliũ ut resurg̾et iuua¬
ti nĩ debuit nec ꝑ se potuit. Hic¬
pcc̾m eiꝰ extitit. Peccat ũ uo hoĩs
sic̃ ꝑ alium hũit iniciũ. Ita ꝑ ali¬
um non inꝯgrue hiu̾it remediũ.
r̃ hõ nõ angelus sit redẽptꝰ
ret̾ea angelica natura qũ

Expanded text:
ut surgeret juvari non debuit, nec per se potuit; um ejus extitit. Peccatum vero hominis sicut per alium habuit initium, ita per alium non incongrue habuit remedium. 6. Quare homo, non angelus, sit redemptus. Praeterea angelica natura, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
te non carne. Ex huis euidenter
insinuat᷑ ꝙ ex tempore quo inter¬
cedit ꝯsensus uoluntariꝰ ac mari¬
talis qui solus ꝯuigiuĩ facit. ue¬
ri ꝯiuges sunt sponsus et sponsa.
te carualem copulau s spousus

Expanded text:
te, non carne. Ex his evidenter insinuatur quod ex tempore quo intercedit consensus voluntarius ac maritalis qui solus Conjugium facit veri conjuges sunt sponsus et sponsa. te carnalem copulam, sed spons
Abbreviated transcription (Latin):
taͣm̃ sapientib ñ fuisse baptisma.
ut cum aliqui in balneũ uł ĩ flum̃
m̾gunt ᷑ in noĩe tͥnitatis ñ est tñ
baptismus. qr ñ intentione bap¬
tizandi illud gerit᷑. Nam ĩ hoc et
ĩ aliis sacram̃tis sic̃ forma est ser¬
uanda ita et ĩteͣntio ĩ md cele bn¬
di est hñda. i llud ⁊̃ non  ceͤ moue¬
at ꝙͣ qͣuidã non ea fide ꝑuulos ad
baptismũ referunt. ut ꝑ sp̃m
ad uitã regn̾e̾t᷑ et̾ nã. set eos pu¬
tant hoc remedio temporalẽ ac¬
cpere sanitatẽ. son enĩ ꝓp̾ea illi
regñant᷑. qr nec abnus hac in¬
tentione offerunt᷑.
dis electis duo tempora eẽ seruã
da .i. pascha et pentecostẽ ut in
sabbo pasche uł pentecoste̾ bap¬
tisim sacͣmentũ celebret᷑. qui uꝰ

Expanded text:
tamen sapientibus non fuisse baptisma, ut cum aliqui in balneum vel in flumen merguntur in nomine Trinitatis, non est tamen baptismus, quia non intentione baptizandi illud geritur. Nam in hoc et in aliis sacramentis sicut forma est servanda, ita et intentio illud celebrandi est habenda. Illud etiam non te moveat, quod quidam non ea fide parvulos ad Baptismum ferunt, ut per Spiritum ad vitam regenerentur aeternam; sed eos putant hoc remedio temporalem accipere sanitatem; non enim propterea illiregenerantur, quia nec ab illis hac intentione offeruntur.dis electis duo tempora esse servanda, id est, Pascha et Pentecosten, ut in sabbato Paschae vel Pentecostes Baptismi sacramentum c
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝑentes gͦ in qnͣtũ mali sr odien¬
di sunt. et ĩmnci diligendi in qnͣ¬
tũ hoĩes. Diligamus gꝰ ũmicos lu¬
crandos regno dĩ et odiamꝰ ĩ ꝓpĩ¬
quis si impedũt nos a regno dei
et in oĩb coĩter naturã diligamꝰ qm̃

Expanded text:
Et parentes ergo in quantum mali sunt, odiendi sunt: et inimici diligendi, in quantum homines. Diligamus ergo inimicos lucrandos regno Dei, et odiamus propinquos si impediunt nos a regno Dei; et in omnibus communiter naturam diligamus, quam
Abbreviated transcription (Latin):
carne uiuentiũ in qnͣtũ dĩna
sapiunt. ñ sunt ĩ hoc mundo.
Cur pater non dicit᷑ missus cũ
ib aliquo cognoscit᷑ ut filis.
ic querit᷑ cur pat̾ non dicit
missus cũ ex tempore a quo¬
qmͣ cognoscit᷑ sic̃ filius. Ad qd̾ dĩs
ꝙ est in eo pͥncipii auctoritas qͥ
ñ habet de quo sit. a quo filiꝰ ẽ

Expanded text:
carne viventium, in quantum divina sapiunt, non sunt in hoc mundo. Cur Pater non dicitur missus, cum ab aliquo cognoscitur, ut Filius? Hic quaeritur cur Pater non dicitur missus, cum ex tempore a quoquam cognoscitur, sicut Filius. Ad quod dicimus quia in eo est principii auctoritas, quae non habet de quo sit, a quo Filius
Abbreviated transcription (Latin):
ałi mittit᷑ sapĩaut sit cũ hoĩe.
ałr missa ẽ ut sit hõ. Inaĩaᷤ.n.¬
stãs se transfert et amicos dei
et ꝓphas ꝯstituit. sic̃ ⁊ implet
scõs angelos. s cũ uenit pleni¬
tudo tẽporis missa ẽ nõ ut mmi¬
pleret angelos. nec ut eẽt ãgelꝯ

Expanded text:
 mittitur Sapientia ut sit cum homine, aliter missa est ut sit homo. In animas sanctas se transfert, et amicos Dei et prophetas constituit, sicut implet etiam sanctos angelos. Sed cum venit plenitudo temporis missa est non ut impleret angelos, nec ut esset angelus,
Abbreviated transcription (Latin):
deus patͥ ꝑ subiectam cͥaturã
iusibilit̾ apparere.ibsurdissime ta¬
men autꝰ. filio qũe geruit aut
a spũ scõ qui de illo ꝓcedit missus
dic̾etm. ꝯgruent̾ ã ille missus
dr̃ qui in carne apparuit. misis¬
se au̾t ille qui ĩ carne ñ appatuit.
putauerũt quidã filiũ et spm̃
minorẽ. qd̾ ang̃ impbat ĩ. iiͦi
li. de tͣri. illis ꝯtradicens. Non
iõ ĩquit arbitrand̾ est iinorẽ
esse filiũ qd̃ missus ẽ a patre

Expanded text:
Deus Pater, per subjectam creaturam visibiliter appareret; absurdissime tamen aut a Filio quem genuit, aut a Spiritu sancto qui de illo procedit, missus diceretur. Congruenter autem ille missus dicitur, qui in carne apparuit; misisse autem ille, qui in ea non apparuit. 14. Putaverunt quidam Filium et Spiritum minorem. Quod Aug. improbat in lib. 4 de Trin., illis contra dicens. Non ideo, inquit, arbitrandum est minorem esse Filium quod missus est a Patre,
Abbreviated transcription (Latin):
u̾o mittit᷑ ut sit cũ hoĩe qũo co¬
tidie mittit᷑ ad scõs et missus ẽ
⁊̃ aute incarnationẽ ad om̃es
scõs qui ante fuerũt et ⁊̃ ad an¬
gelos. Uñ aug̾ de filio .i. de sapĩa¬

Expanded text:
o mittitur ut sit cum homine, quando quotidie mittitur ad sanctos, et missus est etiam ante incarnationem, et ad omnes sanctos qui ante fuerunt, et etiam ad angelos. Unde Aug. de Filio, id est de Sapi
Abbreviated transcription (Latin):
to differt ĩ claritate m̃tis ⁊ corꝑis.
alii enĩ aliis uicimꝰ clariꝰq dei spe¬
ciem ꝯtemplabunt᷑. ⁊ ip̃a ꝯtem¬
plandi dr̃a. diu̾sitas mansionũ uo¬
cat᷑. Domus gͦ est una .i. deuariuis
est unꝰ. set du̾sitas ẽ ibi mansio

Expanded text:
ert in claritate, mentis et corporis. Alii enim aliis vicinius clariusque Dei speciem contemplabuntur; et ipsa contemplandi differentia diversitas mansionum vocatur. Domus ergo est una, id est, denarius est unus; sed diversitas est ibi mansio
Abbreviated transcription (Latin):
eeñciam refert᷑. set cũ fides catholi¬
ca tres eẽ ꝓfit̾et᷑. sit̃ ioh̾es in epła¬
canonica ait.tres sunt qui testimo¬
niũ ꝑhibent in celo querebatur
et que tres res et quo noĩe ille tͤs
res significarent᷑. et iõ lequendi

Expanded text:
essentiam refertur. Sed cum fides catholica tres esse profiteretur, sicut Joannes in Epc. 5, ait: Tres sunt qui testimonium perhibent in coelo, quaerebatur es res, et quae tres res, et quo nomine illae tres res significarentur. Et ideo loquendi
Abbreviated transcription (Latin):
tũdemus tres ꝑsonas. ita dm̃s. Indu¬
bitabilit̾ um ẽ. qr non inuenitur
unum aliquid. qd illi tres sint ni¬
si eencia. unum enĩ sunt illi tres
.i. eencia diuina. unde ueritas ait

Expanded text:
demus tres personas; ita dicimus. Indubilabiliter verum est, quia non invenitur unum aliquid quod illi tres sint, nisi essentia. Unum enim sunt illi tres, id est, essentia divina, unde Veritas ait
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ceptum uider ᷤ eẽ datũcũ ipp̃a mu¬
lier testetur sibi ⁊ eẽ mandatũ di¬
cens. ꝓrete pit nobis deus et cꝰ. Supͣ
tñ legnt᷑ añ factam mulierẽ deũ
dꝑxisse niro. ⁊ e ligno scĩe doniet
mali ne comedas. Aondpcit ne co¬
que subiecta uiro fint ñ nͥ mediante
unito diuinũ debuit acciꝑe precep¬
cum. uñ apͣłs. Si quid distere uolu¬

Expanded text:
praeceptum videtur esse datum, cum ipsa mulier testatur sibi etiam esse mandatum, dicens: Praecepit nobis Deus, etc. Supra tamen legitur, ante factam mulierem, Deum dixisse viro: De ligno scientiae boni et mali ne comedas; non dixit ne coquae subjecta viro fuit, non nisi mediante viro divinum debuit accipere praeceptum. Unde Ap
Abbreviated transcription (Latin):
loquentẽ intellig̾e qui ñ didiceͣnt
int̾ loqu̾etes crescendo uł magis¬
terio. dicimus qu ͥa deus eos tales
fecerat. qui possent loqui et disce̾

Expanded text:
loquentem intelligere, qui non didicerant inter loquentes crescendo vel magisterio, dicimus quia Deus eos tales fecerat qui possent loqui, et discere
Abbreviated transcription (Latin):
sterat. non est redempta. hũana
l̾o tota ꝑierat. et iõ ne penitꝰ re
pente ꝑderet᷑ ex ꝑte est redẽpta
ut inde rumtꝰ suppłet᷑ angelica
n̾ tota mst̾itudo angłoꝵ deũ dese¬
tendo ꝑierat. ea que ꝑietat ĩ ate¬
tua ꝑditõne reman̾et. ꝙau̾t cũ

Expanded text:
terat, non est redempta; humana vero tota perierat, et ideo ne penitus perderetur, ex parte est redempta, ut inde ruina suppleretur angelica.non tota multitudo angelorum Deum deserendo perierat, ea quae perierat in perpetua perditione r
Abbreviated transcription (Latin):
destinatio potuerunt ẽẽ in deo. Si
nulla fuissent futura. eum enim
prescĩa sit futuroꝵ et dispõ faciendo¬
rum et p̾destinatio saluandoꝵ. si nul¬
la eeñt futura. si ncħ̾eẽt facturus
deus. uł aliquos saluaturus. ñ inde
deus nulla p̾scite futura. potuit
non c̾are aliquiduł nõ saluare a¬
liquos. Pͥotuit gͦ non eẽ in deo pre¬

Expanded text:
destinatio potuerit esse in Deo, si nulla fuissent futura. Cum enim praescientia sit futurorum, et dispositio faciendorum, et praedestinatio salvandorum, si nulla essent futura, si nihil esset facturus Deus, vel aliquos salvaturus, non videttuit autem Deus nulla praescire futura, potuit non creare aliquid, ut non salvare aliquos, potuit ergo in Deo
Abbreviated transcription (Latin):
it non ẽẽ deus. Potuit as̃t non ẽẽ
p̾scius. q̃ potuit nula p̾scire. at
potuit nulla prescire. qr potint
es futuras et faciendas. oco

Expanded text:
it non esse Deus. Potuit autem non esse praescius, si potuit nulla praescire: at potuit nulla praescire, quia potuit et
Abbreviated transcription (Latin):
nis iure fit et nccĩtate uulgaris
applsationis pocius qrͣ ulla cos¬
nationis cã. uxor enĩ frĩs frĩssa
pociꝰ qmͣ cognata uocat᷑. mariti
tur. Sororis aũt uir uon ht̃ sp̃a¬
le nom̃. nec uꝑcoris frat̾ NDe ꝑen¬
et ꝯmrẽm et int̾ eos quoꝵ iuiꝰ
alt̾m de sacro fonte leuauit uł¬
confirmatõne tenuit. Est ⁊̃

Expanded text:
is appellationis potius, quam ulla cognationis causa. Uxor enim fratris, fratrissa potius quam cognata vocatur. Mariti tur. Sororis autem vir non habet speciale nomen, nec uxoris fratelicet minus sufficienter, diximus. Jam de spirituali cognatioimpedit ut non sint legitimae
Abbreviated transcription (Latin):
positam absq afft̾ione ⁊ p̾iudicio.
tractauimꝰ qͥstiotiem. Umptamẽ
nolo ĩ tanta re taniq ad dignod̾
difficili putare lectorẽ istam sibi no¬
stram debere suffic̾e̾ disputationẽ. s
legat et alia melius forte consid̾ata
atq tractata et ea q̃ ħ mou̾e possũt
lugilenciore atq intelligenciore si
assimpsit. homo in deũ transiuit ñ
nature u̾sibilitate set dĩ dignatio¬
ne ut nec dens mutaret᷑ in huma¬
nam sb̾stanciã assum̃do hoiẽni. nec
homo in diumam glorificatus ĩ deũ.

Expanded text:
positam absque assertione et praejudicio tractavimus quaestionem. Verumtamen nolo in tanta re, tamque ad cognoscendum difficili, putare lectorem istam sibi nostram debere sufficere disputationem: sed legat et alia forte melius considerata atque tractata, et ea quae hic movere possunt, vigilantiore atque intelligentiore, si assumpsit, homo in Deum transivit; non naturae versibilitate, sed Dei dignatione, ut nec Deus mutaretur in humanam substantiam assumendo hominem; nec homo in divinam, licet glorificatus in Deum.
Abbreviated transcription (Latin):
Iõ non ꝓhib̾i qr iusticia ꝑmittit
a fornicante discede̾. et infidelis
hoĩs fornicatõ est maior ĩ corde.
nec uerã eius pudicitia cũ cõ¬
iuge dici pot̾. qr om̃e qd̃ ñ est
ex fide pcc̃m est. ꝙͣuis uerã ha¬
beat fideł pudiciciã et̃ cũ infi¬
deli ꝯiuge que ñ ht̃ uerã. Idõ¬
aũt nec ustet᷑. qr nec cont̾ iussi¬
onem dñi gentiles fu̾rnt ambo
ꝯiuncti. licitum gͦ erat ꝑ iusci¬
ciam fideli infidelem dimirtere.
set licitũ non erat faciend̾ pp̃
lib̾am bemiuolentiã. Euident̾
apparet et intffideles ꝯiugium
eẽ et apłm de ilus ag̾e qui ĩ ĩfide¬
litate ꝯiuncti fu̾int et post ad¬
alt̾ ad fidem ꝯu̾sus ẽ cũ quo in

Expanded text:
 non prohiberi, quia iustitia permittit a fornicante discedere et infidelis hominis fornicatio est maior in corde, nec uera eius pudicitia cum coniuge dici potest, quia omne quod non est ex fide, peccatum est: quamuis ueram fidelis habeat pudicitiam etiam cum infideli autem nec juberi, quia nec contra jussionem Domini gentiles fuerunt ambo conjuncti. Licitum ergo erat per justitiam fideli infidelem dimittere; sed licitum non erat faciendum, propter liberam benevolentiam. Evidenter apparet et inter infideles conjugium esse, et Apostolum de illis agere qui in infidelitate conjuncti fuerunt, et post alter ad f
Abbreviated transcription (Latin):
qua aug̾ ait. ydolat̾a et quel
noxia suꝑsticio fornicatio est.
sic dedit apło locum mouendi ut

Expanded text:
 1, ait: Idololatria et quaelibet noxia superstitio, fornicatio est. sic dedit Apostolo locum monendi, ut
Abbreviated transcription (Latin):
bet ut non dimittat set ut ꝯsulit.
ut si quis ałi agat ñ sit transg̾s¬
sorsic̃ et de uͥginib consulit. ma¬
net gͦ qd̾ est lutrandi occõ cñ pos¬
sit li cite relinquere. set ñ expe¬
dit. Tunt enĩ non expedit id qd̾
licitũ est qñ ꝑmittit᷑ quid̾. set
usus ip̃iꝰ aliisus aiffert impedi

Expanded text:
bet ut non dimittat, sed consulit bet ut non dimittat, sed consulit ut si quis aliter agat, non sit transgressor, sicut et de virginibus consulit. Monet autem quod est lucrandi occasio, cum possit licite relinquere, sed non expedit. Tunc enim non expedit quod licitum est, quando permittitur quidem, sed ipsius usus aliis affert impedi