comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adipisci alter exoptat: quia quicquid temporale ꝑcipitur:
tanto fit minꝰ singłis. qͣnto diuidit᷑ in multis: ⁊ iccireo intẽ¬
desidantis liuor excruciat. quia hoc qͦd appetit. aut funditꝰ
alter accipiens adimit. aut a qͣntitate restringit: Qui gͦ liuo¬
ris peste plene carere desid̾at: illam hereditatẽ diligat. qͣm
heredum numerus non angustat: quȩ ⁊ omnibꝰ una ẽ. et
singłis tota: ⁊ qͣnto largior ostendit᷑.  tanto ad hanc ꝑcipi¬
entium multitudo dilatat᷑. Imminutio gͦ luoris ẽ. affectus
surgens int̾nȩ dulcedinis: & plena mors eius ẽ. ꝑfectus amor
ȩternitatis: Nam cũ mens ab eius rei appetitu trahit᷑ quȩ ac¬
cipientium numero partit: tanto magis ꝓximũ diligit. qͣn¬
to minꝰ ex ꝓuectu illius sua dãpna ꝑtimescit: quia si ꝑfecte
in amore cȩlestis patriȩ rapit᷑. plene etiã in ꝓximi dilectiõe

Expanded text:
adipisci alter exoptat, quia quicquid temporale percipitur, adipisci alter exoptat, quia quicquid temporale percipitur, tanto fit minus singulis, quanto dividitur in multis. Et idcirco desiderantis mentem livor excruciat, quia hoc, quod appetit, aut funditus alter accipiens adimit, aut a quantitate restringit. Qui ergo livoris feste plene carere desiderat, illam hereditatem diligat, quam coheredum numerus non angustat. Quae et omnibus una est et singulis tota, quae tanto largior ostenditur, quanto ad hanc percipientium multitudo dilatatur. Inminutio ergo livoris est affectus surgens internę dulcedinis, et plena mors eius est perfectus amor aeternitatis. Nam cum mens ab eius rei appetitu retrahitur, quae accipientium numero partitur, tanto magis proximum diligit, quanto minus ex profectu illius sua damna pertimescit. Quae si perfecte in amore cęlestis patriae rapitur, plene etiam in proximi dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
Inpatientia ur̃a: possidebitis animas uestras In expositiõe¬
putredo ossium inuidia Quid eñ per carnes. nisi infir¬
ma quȩdã ac t̾rena: & quid ꝑ ossa. nisi fortia acta signã¬
tur es Plerumq contingit. ut quidã cũ uera cordis in¬
nocentia. in nonnullis suis actionibꝰ infirmi uideant᷑: quidam
uͦ iam quędã ante humanos ocłos robusta exerceant: s tam̃
erga aliorum bona intus inuidiȩ pestilentia tabescant: Bene
gͦ dicit᷑ uita carnium sanitas cordis: quia si m̃tis in nocentia
custoditur : etiam si qua foris infirma sunt qnͣdoq roboran¬
tur & recte subditur putredo ossium inuidia: qr ꝑ liuoris
uitium ante ocłos dĩ ꝑeunt etiam fortia acta uirtutum:
Ossa quippe ꝑ inuidiam putrescere ẽ: quędam robusta deꝑi¬
re:S eur hȩc de inuidia dicimꝰ ÷ si ñ etiam qualit eruatur
intimamꝰ : ᷤ Difficile namq ẽ. ut hoc alteri ñ inuideat. quod

Expanded text:
In patientia vestra possidebitis animas vestras . Quid eIn patientia vestra possidebitis animas vestras . Quid eputredo ossuum invidia. Quid enim per carnem nisi infirma quędam ac tenera et quid per ossa nisi fortia acta signantur? Et plerumque contingit, ut quidam cum vera cordis innocentia in nonnullis suis actibus infirmi videantur, quidam vero iam quidam ante humanos oculos robusta exerceant, sed tamen erga aliorum bona intus invidiae pestilentia tabescant. Bene ergo dicitur: vita carnium sanitas cordis, quia si mentis innocentia custoditur, etiamsi qua foris infirma sunt, quandoque roborantur. Et recte subditur: putredo ossuum invidia, quia per livoris vitium ante dei oculos pereunt etiam fortia acta virtutum. Ossa quippe per invidiam putrescere est, quaedam etiam robusta deperire. Sed cur haec de invidia dicimus, si non etiam, qualiter eruatur, intimemus? Difficile namque est, ut hoc/ alteri non invideat, quod
Abbreviated transcription (Latin):
mirũ mens nr̃a tanto ualentius terrores rerum tempora¬
lium despicitͥ qͣntõ se auctori eorumdẽ temporalium ue¬
racius ꝑ formidinẽ subdit: Quȩ in timore dñi constituta
ñ inuenit extra qͦd metuat: quia dum recto metu condi¬
tori omnium uingitur: ÷ potestate quadã supͣ omnia sub¬
leuat᷑ Fortitudo aut̃e non insi in adu̾sitate ostendit᷑: unde
⁊ mox post fortitudine patientia subrogat᷑. Tanto enim
se quisq ad fortitudine ꝓfecisse ueruis demonstrat: qͣnto
aliena mala robustius tolerat. Nã minꝰ in se conualuit
quẽ aliena iniquitas sternit: qui in eo quod ferre contra¬
rietatẽ non ual&: pusillanimitatis suȩ gladio confossus
iac&: Quia uͦ ꝑfectio de patientia nascitur: statim post pa-
nam uitã imꝑfectionem ferre ñ ualens dẽserit: ipse sibi te¬
stis ẽ. qd̃ ꝑfecte ñdum ꝓfecit Hinc in ęugłio ueritas dicit

Expanded text:
mirum mens nostra tanto valentius terrores rerum temporamirum mens nostra tanto valentius terrores rerum temporalium despicit, quanto se auctori eorumdem temporalium veracius per formidinem subdit. Quae in timore Domini constituta, non invenit extra qtori omnium jungitur, potestate quadam supra omnia sublevatur. Fortitudo autem nonnisi in adversitate ostenditur, unde et mox post fortitudinem patientia subrogatur. Tanto enim se quisque ad fortitudinem profecisse verius demonstrat, quanto aliena mala robustius tolerat. Nam minus in se convaluit quem aliena iniquitas sternit. Qui in eo, quod ferre contrarietatem non valet, pusillanimitatis suae gladio confossus jacet. Quia vero perfectio de patientia nascitur, stanam imperfectionem ferre non valens deserit, ipse sibi testis est quod perfecte necdum proficit. Hinc in Evangelio Veritas dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiũ t̾renas diuitias dicer& : pculdubio fatuitatẽ
stultorum pauꝑtatẽ potius quã imprudentiã fateret᷑. Sed
dum fatuitate stultorũ imprudentiã subdidit: sapientiũ.
diuitias quia prudentiã dixerit indicauit:. Has in se pau¬
lus scientiȩ diuitias contẽplatus: ã contemplatione sua
consid̃ationem humanȩ fragilitatis humilians ait: Habemꝰ
thesaurum istum in uasis fictilibꝰ: M ultas itaq apud nos diuii¬
tias repperimꝰ. cum dona habundantis intelligentię sacra elo¬
quia inuestigando ꝑcipimꝰ : atq in his plura nec tamen sibun&
diusa sentimus Non ẽ aut̃e secura lȩticia in diuinis paginis uł
fcetia uł multa cognoscere: s cognita custodire: Nam qui be¬
ne intelligit: quid intelligendo agere debeat agnoscit:. Qnͣto
enm intellectum latius extenditur: tanto ad explenda oꝑa
enixrus ligat᷑. Unde in eugłio ueritas dicit: Cui multũ da¬
Timori qͥppe dñi in esse fiducia fortitudinis dicit᷑: quia ni¬

Expanded text:
renas divitias diceret, procul dubio fatuitatem stultorum paupertatem potius quam imprudentiam fateretur. Sed dum fatuitatem stultorum imprudentiam subdidit, sapientum divitias quia prudentiam dixerit, indicavit. Has in se Paulus scientiae divitias contemplatus, et contemplationem suam consideratione humanae fragilitatis humilians, ait: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Multas itaque apud nos divitias reperimus, cum dona abundantis intelligentiae, sacra eloquia investigando percipimus, atque in his plura, nec tamen sibimet diversa sentimus. Non est autem secura laetitia 701 in divinis paginis vel fortia, vel multa cognoscere, sed cognita custodire. Nam qui bene intelligit, quid intelligendo debeat agnoscit. Quanto enim intellectu latius extenditur, tanto ad explenda opera enixius ligatur. Unde in Evangelio Veritas dicit: Cui multum daTimori quippe Domini inesse fiducia fortitudinis dicitur, quia ni
Abbreviated transcription (Latin):
in hac uita ẽ. contra sp̃uales inimicos in acie se positum sci¬
at: ne mercedem qͣm ꝑ has actiones collegit. ꝑ alias amit¬
tat: ne hinc hosti fores obstruat. ⁊ aliunde aditum pan¬
dat. Si qua enĩ ciutas cont᷑ insidiantes intmicos magno
uallet᷑ aggere: fortibꝰ cingatur muris : insuꝑ om̃i muni¬

Expanded text:
in hac vita est, contra spiritales inimicos in acie se positum sciat, ne mercedem quam per has actiones colligit, per alias amittat, ne hinc hosti fores obstruat, et aliunde aditum pandat. Si qua etenim civitas contra insidiantes inimicos magno valletur aggere, fortib
Abbreviated transcription (Latin):
sapientia clamitat: & prudentia dat uoc̃e suã in sũ¬
sire fortasse ꝑuiam uitȩ temporalis cum eius ignorantia
poteramus: si hȩc eadem sapientia in semitȩ angulis con-¬
stitiss& inuestiganda fuerat si occulta ẽẽ uoluiss&e: Sed
postquam incarnationis suȩ mysteria publice ostendit:
quasi tͣnseuntibus in mediis semitis fixit: ut uidelic& in
eam qͣm querere nolumꝰ impingamꝰ  & qͣm transeuntes
uidere negligimꝰ. tangamꝰ offendentes¬

Expanded text:
sapientia clamitat, et prudentia dat vocem suam in sumsire fortasse per viam vitae temporalis cum ejus ignorantia poteramus, si haec eadem sapientia, in semitae angulis constitisset. Investiganda fuerat, si occulta esse voluisset. Sed postquam incarnationis suae mysteria publice ostendit, quasi transeeam, quam quaerere nolumus, impingamus; et quam transeuntes videre negligimus, tangamus offendentes
Abbreviated transcription (Latin):
impleuerit: ab ea longe lateq odo
li angłorum ordines: ⁊ rectissimȩ patriȩ cęlestis sinꝰ. qͦ
implet calor sp̃c sc̃i Illuc quippe sc̃orum animȩ ⁊ ñe corpo¬
ribꝰ exutȩ & post corporibꝰ restititȩ ꝑueniunt: ⁊ quasi au¬
ꝑ diem quasi in meri¬
diano temꝑe ardente solis igne ac. cenditur: quia condi¬
toris caritas mortalitatis nr̃ȩ iam p̾ssa caligine manifistius
uidet᷑. & uelut sperȩ radius ad spacia altiora se eleuat: qr
a sem& ipsa nos ueritas subtiliꝰ illustrat. Ibi lum̃ intimȩ cõ¬
templatiõis sine int̾ueniente cernitur umbra mutabilita¬
tis: ibi calor summi luminis sine ulla obscuritate terporis:
ibi inusibiles angłorum chori. quasi astra in abditis mi¬
cant: quȩ eo nc̃ ab hominibꝰ uideri nequeunt: quo flã¬
ma ueri lum inis altius ꝑfundunt᷑. In cõmentario iez e¬

Expanded text:
impleverit, ab ea longe lateque odoli angelorum ordines, et secretissimi patriae coelestis sinus, quos implet calor Spiritus sancti. Illuc quippe sanctorum animae et nunc corporibus exutae et post corporibus restitutae perveniunt, et quasi a diem, quasi in meridiano tempore, ardentius solis ignis accenditur, quia conditoris claritas, mortalitatis nostrae jam pressa caligine, manifestius videtur; et velut sphaerae radius ad spatia altiora se elevat, quia de semetipsa nos veritas subtilius illustrat. Ibi lumen intimae contemplationis sine interveniente cernitur umbra mutabilitatis; ibi calor summi luminis sine ulla obscuritate corporis; ibi invisibiles angcant, qui eo nunc ab hominibus videri nequeunt, quo flamma veri luminis altius perfunduntur. Valde itaque
Abbreviated transcription (Latin):
ctum eius Dilectus enim manum ꝑ foramen miitit: qͣndo
uirtute sua dñs nr̃m animũ ꝑ subtilem intellectum pulsat.
Et uent̃ in tactu eius contremiscit: ꝙ infirmitas nr̃a ꝑ hoc
qͥd celestis gaucdii iuntellectu tangit᷑: ipsa fua exultatione tͦbat᷑:
& fit m̃ti pauor inleticia: quia iam sentit qͦd de cȩlesti gaudio
diligat: ⁊ adhuc metuit ne ñ ꝑcipiat qͦd uix tenuit sentit. Qͥa
gͥ restat ꝰ nisi ut se ad aꝑtioris uitȩ cursum dirigant om̃s qui
illa gaudia patrie cęlestis agnoscunt.  In exposit libri beati¬

Expanded text:
 etc.--Dilectus manum per foramen mittit, quando virtute sua Dominus nostrum animum per subtilem intellectum pulsat. Et venter in tactu illius contremiscit, quia infirmitas nostra per hoc quod coelestis gaudii intellectu tangitur, ipsa exsultatione turbatur: et fit in mente pavor cum laetitia, et si jam sentit quid de coelesti gaudio diligat, adhuc metuit ne non pereipiat quod vix tenuiter sentit. Quid igitur restat, nisi ut se ad perfectioris vitae cursum dirigant omnes, qui illa gaudia patriae coelestis agnoscunt? CAP. XXXV.-- A
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc sciendum est: q qͣndui in hac mortali carne iuuit᷑. nul¬
lus ita uirtute contẽplationis ꝓficit: ut in ipso ĩa incircum
scripti lum inis radio m̃tis ocłos infigat: Neq eni ds̃ omps ĩa
in sua claritate conspicit᷑: s quiddam sub illa speculat᷑ aĩa.
unde refota ꝓficiat: ⁊ post ad uisiõis eius głam ꝑtingat. In¬

Expanded text:
haec sciendum est, quia quandiu in hac mortali carne vivitur, nullus ita in scripti luminis ratio mentis oculos infigat; neque omnipotens Deus jam in sua claritate conspicitur, sed quiddam sub illo speculatur anima, unde refota proficiat, ut post ad visionis ejus gloriam pertingat.
Abbreviated transcription (Latin):
dat: & quicquid mens uł de in exꝑto certamine. uel de
ꝯu̾sationis pͥstinȩ memoria patitur. lauet: ut tanto su¬
auius in conspectu sui inspectoris ardeat: quanto cum
ei assistere cȩꝑtt. nil terrenum secũ. nil lubricũ. in ara

Expanded text:
dat. Et quidquid mens vel de inexperto certamine, vel de dat. Et quidquid mens vel de inexperto certamine, vel de conversationis pristinae memoria patitur, lavetur, ut tanto suavius in conspectu sui spectatoris ardeat, quanto cum ei assistere coeperit nil terrenum secum, nil lubricum in ara
Abbreviated transcription (Latin):
ponimꝰ : cum uitę nr̃ȩ oꝑa uirtitibꝰ distinguentes ĩmo¬
lamꝰ Caput atq ea quȩ iuixta iecur continentur incendi¬
mus: cum in sensu nr̃o quo om̃e corpus regitur. atq in
occultis desidiis flãma diuini amoris ardemus Et tam̃
p̃cipitur: ut pedes atq intestina hostiȩ lauent᷑ Pedibus
enim terra tangitur:÷ intestinis uero stercora gestant᷑:
quia plerumq iam ex desiderio in ȩt̃nitate succendimur:
iam toto deuotiois sensu ad appetitum nr̃ȩ mortificatiõis
inhiamus: S quia adhuc terrenum p̃ infirmitate ali¬
quid agimꝰ : nonnulla etiam quȩ iam subegimus illici¬
ta in corde toleramꝰ Cumq cogitationes nr̃as im munda
temptatio inquinat: quid aliud qͣm intestina hostiȩ
stercus portant:  S ut comburi debeant lauent᷑: quia¬
nimirum necesse ẽ. ut immundas cogitationes fletus
diluat: quas in acceptione sacrificii suꝑnus amor inc̃ẽ¬

Expanded text:
ponimus, cum vitae nostrae opera virtutibus distinguentes immoponimus, cum vitae nostrae opera virtutibus distinguentes immolamus. Caput atque ea quae juxta jecur continentur, incendimus; cum in sensu nostro, quo omne corpus regitur, atque in occultis desideriis flamma divini amoris ardemus. Et tamen praecipitur ut pedes atque intestina hostiae laventur. Pedibus enim terra tangitur, intestinis vero stercora gestantur; quia plerumque jam ex desiderio in aeternitatem succendimur, jam toto devotionis sensu ad appetitum nostrae mortificationis inhiamus. Sed quia adhuc terrenum prae infirmitate aliquid agimus, nonnulla etiam, quae jam subegimus, illicita in corde toleramus. Cumque cogitationes nostras immunda tentatio inquinat, quid aliud quam intestina hostiae stercus portant? Snimirum necesse est, ut immundas cogitationes timoris fletus diluat, quas in acceptione sacrificii supernus amor incen
Abbreviated transcription (Latin):
posita: & menbra quȩ cesa sunt. desuꝑ ordinantes: caput
uidelic& ⁊ cuncta quȩ adherent iecori. intestinis ⁊ pedi¬
bus lotis aqua: Pellem hostiȩ subtrahimus: cum a mentis
sta concidimus: cum distinguentes subtilit euis intima
menbratim cogitamꝰ. S int̃ hȩc sciendum ẽ qͦd iccirco
non nunqͣm unpulsu illicitȩ cogitatiõis affligim᷑: quia in
quibꝰdam t̾renȩ ꝯu̾sationis actibꝰ quãuis illicitis libenter
occupanur Cumq uł in minimis trena actio ꝑ deside¬
rium tangitur: crescente contra nos antiqui hostis forti¬
tudine mens nr̃a ñ minima importunitate temptationibꝰ
inquinat᷑ Unde ⁊ m̃bra hostiȩ ꝑfrusta concisa. atq ea
quȩ circa iecur sunt iubent᷑ ignibus cremari: pedes uero
atq intestina hostiȩ priꝰ aqua dilu Nos quippe ipsos sa¬
crificium deo offerimus : cum uitam nr̃am cultu diuino
dedicamꝰ Qui menbra hostiȩ ⁊ ꝑfrusta concisa suꝑ ignẽ

Expanded text:
membra quae caesa sunt desuper ordinantes, caput videlicet et cuncta quae adhaerent jecori, intestinis, et pedibus lotis aqua . « Pellem hostiae subtrahimus, ut ait B. Gregorius, cum a mentis sta concidimus, cum distinguentes subtiliter ejus intima membratim cogitamus. Sed inter haec sciendum est quod idcirco nonnunquam impulsu illicitae cogitationis affligimur, quia in quibusdam terrenae conversationis actibus, quamvis illicitis libenter occupamur. Cumque vel in minimis terrena actio per desiderium tangitur, crescente contra nos antiqui hostis fortitudine, mens nostra non minima importunitate tentationis is membra hostiae per frusta concisa, caput atque ea quae circa jecur sunt, jubetur ignibus cremare, pedes vero atque intestina hostiae prius aqua diluere. Nos quippe ipsos sacrificium Deo offerimus, cum vitam nostram cultui divino dedicamus. Qui membra hostiae per frustra concisa super ignem
Abbreviated transcription (Latin):
audio concordantẽ qui att Dm̃ nemo uidit unquam:
S cum testamenti ueteris patres intucor: multos hoꝵ
teste ipsa sacrȩ lectionis hẏstoria dm̃ uidisse cognosco:
Nidit quippe iacob dñm qui ait: uidi dñm facie ad
faciem: ⁊ salua facta ẽ anima iea: Hidit moy ses dñm:
de quo scriptum ẽ: Loquebat᷑ dñs ad moysen facie ad
faciem: sicut loqui sol& homo ad amicum suum:
Nidit iob dñm qui dicit Auditu auris audiui teꝰ ñc
aut̾e ocłs m̃s uid& te. Uidit ysayas dñm qui ait: Anno
quo mortitus ẽ rex orias: uidi dñm sedent̾e suꝑ solium
excelsum: & eleuatum Uidit micheas dñm: qui dicit:
Nidi dñm sedent̾e suꝑ solium suũ: iomẽm exercitum
cȩli assistentem ei adextris & a sinistris Quid ẽ gͦ qͦd testam̃

Expanded text:
audio concordantem, qui ait: Deum nemo vidit unquam . Rursumque cum testamenti veteris patres intucor, multos horum, teste ipsa sacrae lectionis historia, Deum vidisse cognosco. Vidit quippe Jacob Dominum, qui ait: Vidi Dominum facie ad foquebatur Dominus ad Mosen facie ad faciem, sicut loqui solet homo ad amicum suum. Vidit Job Dominum qui dicit: Auditu auris audivi te, nunc autem oculus meus videt te. Vidit Esaias Dominum qui ait: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum, et elevatum. Vidit Micheas Dominum qui dicit: Vidi Dominum sedentem super solium suum: et omnem exercitum coeli astantem ei a dextris
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ ꝓ ꝑfectione bistinguitur: quia dei ⁊ ꝓximi dilecti¬
one decoratur Quid ꝑ bissum: nisi inmaculate carnis
incorruptios Et quid ꝑ pilos caprarum ex quibꝰ cilici¬
orum asꝑitas texitur:  nisi dura pęnitentiũ afflictio desi-¬
gnat᷑. s Dum igit alii ꝑ armillas. ⁊ anulos forte magiste¬
rium exercent: alii ꝑinaures ⁊ dextralia deuotã obȩdien¬
tiam rectamq oꝑationem exhibent: alii ꝑ separatum uas
aureũ p̃claram subtilioremq dei intelligentiam tenent:
alii ꝑ iacinctum purpuram ⁊ coccũ audita cȩlestia sꝑare.
credere. amare non desinunt: etiam quȩ adhuc subtili
ori intellectu minime cognoscunt a dño ꝓmereri expetuts:¬
alii ꝑ bissum incorruptionem carnis offerunt:ͥ alii ꝑ capra¬
rum pilos deplorant aspere qͦd libent̃ aͦmiserunt: quasi ex
uno figmento opificis coadunata donorum mysteria inta¬

Expanded text:
quae pro perfectione bis tingitur, quia Dei et proximi dilectiquae pro perfectione bis tingitur, quia Dei et proximi dilectione decoratur? Quid per byssum nisi immaculata carnis incorruptio? Et quid per pilos caprarum, ex quibus ciliciorum asperitas texitur, nisi dura poenitentium afflictio designatur? Dum igitur alii per armillas et annulos forte magisterium exercent, alii per inaures et dextralia devotam obedientiam rectamque operationem exhibent, alii per separatum vas aureum praeclaram subtilioremque Dei intelligentiam tenent; alii per hyacinthum, purpuram et coccum, audita coelestia sperare, credere, amare non dorem intellectum minime cognoscunt; alii per byssum incorruptionem carnis offerunt, alii per caprarum pilos deplorant aspere quod libenter commiserunt, quasi ex uno figmento opificis coadunata donorum m
Abbreviated transcription (Latin):
In ornamento tabnaculi uiri cũ mulieribꝰ dona offeruñ:
quia in explendo cultu sc̃ȩ eccłiȩ ⁊ fortium facta sublimiaͥ
& infirmorum oꝑa extrema numerant᷑. Quid autem¬
ꝑ armillas quȩ lacertos astringunt: nisi p̃positorum
ualide laborantium oꝑa demonstrant᷑  & quid per
inaures:: nisi subditorum obędientia exprimit᷑. Quid
ꝑ anulos: nͥ signaculum secretorum: Plerumq enĩ ma¬
gistri signant᷑: qd̃ ab auditoribꝰ capi ñ posse considerant:
Et quid ꝑ dextralia: nisi primȩ oꝑationis or namenta
memorantur: Auid ꝑuas aureum in donaria dñi se¬
paratum: nisi diurnitatis intelligentia accipitur: Quȩ
tanto ab inferiorum amore disuingitur: quanto ad
sola quȩ ȩterna sunt amando subleuat᷑ Quid ꝑ iacin¬
ctum: nisi spes cęlestium:  Auid ꝑ purpuram: nisi cru¬
or ac tolerantia passionum amore regni ꝑpetui exhibita:
& quid ꝑ bistinctum coccumᷤ nisi caritas demonstrat:

Expanded text:
In ornamento tabernaculi viri cum mulieribus dona offerunt, quia in explendo cultum sanctae Ecclesiae fortium facta sublimia et infirmorum opera extrema numerantur. Fideper armillas quae lacertos astringunt nisi praepositorum valide laborantium opera demonstrantur? Et quid per inaures nisi subditorum obedientia exprimitur? Quid per annulos nisi signaculum secretorum? Plerumque enim magistri signant quod ab auditoribus capi non posse considerant. Et quid per dextralia nisi primae operationis ornamenta 967 memorantur? Quid per vas aureum in donaria Domini separatum nisi divinitatis intelligentia accipitur, quae tanto ab inferiorum amore disjungitur, quanto ad sola quae aeterna sunt amanda sublevantur? Quid per hyacinthum nisi spes coelestium? Quid per purpuram nisi cruor ac tolerantia passionum amore regni perpetui exhibita? Et quid per bis tinctum coccum nisi charitas demonstratur,
Abbreviated transcription (Latin):
re Unde ⁊ illic dictum ẽ Anima patris mea ẽ: anima
filii mea ẽ: Anima quȩ peccauerit ipsa moriet᷑: quia in
carne ñnumquã filii etiam ex patris peccato ꝑimunt᷑:
Deleto aute originali peccato. ex parentum nequitia in
na multat᷑.  In sem& ipso enim ꝑcutitur pater iniquiis:
⁊ ꝑcussionis uim sentire contempnit: Plerumq ꝑcutit᷑¬
infiliis ut acrius uratur: & dolor patris carni filiorũ
redditur: quatinꝰ ꝑ filiorum pęnas. mens patris iniqua
puniat᷑. Cum uͦ non paruuli s iam ꝓuectiores filii ex pa-¬
rentum culpa feriuntur. quid aliud aꝑte datur intelligi.
nisi qͦd illorum etiam pęnas luunt. quorũ facta secuti
sunt Unde & recte dicitur usq ad t̾ciam ⁊ quarta
ꝓgeniem: Quia enĩ usq ad t̾ciam & quartam ꝓgenie
eam qͣm imitant᷑ filii parentum uitam possunt uidere :
usq ad eos ultio extenditur. qui uiderent qͦd male se¬

Expanded text:
re. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, anima re. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur , quia in carne nonnunquam filii etiam ex patris peccato perimuntur. Dejecto autem originali peccato ex parentum nequitia, inna multatur. In semetipso enim percutitur pater iniquus, et percussionis vim sentire contemin filiis, ut acrius uratur; et dolor patris carni filiorum redditur, quatenus per filiorum poenas mens patris iniqua puniatur. Cum vero non parvuli, sed jam provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid aliud aperte datur intelligi, nisi quod illorum etiam poenas luunt, quorum facta secuti sunt? Unde et recte dicitur: Usque ad tertiam et quartaprogeniem, quia ad tertiam et quartam progeniem eam, quam imitantur filii, parentum vitam possunt videre; usque ad eos ultio extenditur, qui viderunt, quod male se
Abbreviated transcription (Latin):
tia dum dissimilis sensus inuenit᷑: auditoris animus ut
discretionis uiã subtiliter requirat. instruitur: Peccatũ
quippe originale a parentibꝰ trahimꝰ : & nͥ ꝑ grãm bap¬
tismatis soluamur. etiam parentũ peccatum portamꝰ:
quia unum adhuc uidelic& cũ illis sumꝰ. Reddit ergo
iniqͥtatem patrum infiliis: dũ ꝓculpa parentis ex origi¬
habemꝰ. Quod tamen intelligi ⁊ alit potest: quia quisqͥs
praui parentis iniquitatem imitatur : etiã ex eius delie
to constringitur: Quisquis autẽ parentis iniquitatem
non imitatur: nequaquã delicto illius grauatur Unde
fit: ut iniquus filius iniqui patris imitator non solum
sua quȩ addidit. s etiam peccata patris ꝑsoluat: cũ uiis
patris quibꝰ iratum dñm non ignorat. etiã suã adhuc
malitiam adiungere ñ formidat & uistum ẽ. ut qui fub
districto uidice uias parentis iniqui ñ tim& imitari: co¬
gatur in uita p̃senti etiã culpas parentis iniqui ꝑsolue¬

Expanded text:
tia dum dissimilis sensus invenitur, auditoris animus ut discretionis viam subtiliter requirat instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahimus; et nisi per gratiam baptismatis solvamur, etiam parentum peccata portamus: quia unum adhuc videlicet cum illis sumus. Reddit ergo peccata parentum in filios, dum pro culpa parentis, ex origihabemus. Quod tamen intelligi etiam aliter potest: quia quisquis pravi parentis inito constringitur. Quisquis autem parentis iniquitatem non imitatur, nequaquam delicto illius gravatur. Unde fit ut iniquus filius iniqui patris non solum sua quae addidit, sed etiam patris peccatum persolvat: cum viis patris, quibus iratum Dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam adjungere non formidat. Et justum est, ut qui sub stricto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogantur in vita praesenti, etiam culpas parentis iniqui persolve
Abbreviated transcription (Latin):
comitatur: ⁊ satiantur sine fastidio: quia ipsa satietas ex
desiio semꝑ accendit᷑. Sic quoq erimus ⁊ nos: qͣndo ad
ipsum fontem uitȩ uenerimꝰ Erit nobis delectabilit im¬
pressa sitis simul atq satietas. S longe abest a siti neces¬
sitas  longe a satietate fastidium: qr ⁊ sitientes satiabi¬
mur: & satiati sitiemꝰ: Nidebimꝰ igitur dñm ipsum¬
qui erit p̃miũ laboris ñri: ut post mortalitatis huius
tenebras accensa etus luce gaudeamꝰ: In exposit̾ libri
D

Expanded text:
comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque et nos erimus quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Erit nobis delectabiliter impressa sitis simul atque satietas. Sed longe abest ab ista siti necessitas, longe a satietate fastidium, quia et sitientes satiabimur, et satiati sitiemus. Videbimus igitur Deum, ipsumque erit praemium laboris nostri, ut post mortalitatis hujus tenebras, accessa ejus luce gaudeamus. 92. Quo sensu D
Abbreviated transcription (Latin):
catorem dicit᷑ in quẽ desiderant angeli ꝓspicere: sunt
nonnulli qui nequaqͣm dm̃ uidere uel angelos suspican¬
est: Nunquid gͦ aliud ueritas  aliud p̃dicator insonat
ueritatis: s S si sententia utraq confertur: quia sibi ne¬
quaqͣm discord& agnoscit᷑. Dm̃ quippe angłi ⁊ uident
antur: desiderium sine fructu anxietatẽ habet. ⁊ an
xietas pęnam: Beati uͦ angłi ab omni pena anxietatis
longe sunt: q: nunqͣm simul pęna & beatitudo ꝯuenuutt:
Rursum cũ eos dicimꝰ dei uisigne satiari. qr ⁊ psalmista
att. satiabor dum manifestabit᷑ gła tua: considerandũ¬
est nobis. qm̃ satietatem sol& fastidium subsequi Ut
gͦ recte utraq sibi ꝯueniant: dicat ueritas quia semꝑ
uident: dicat p̃dicator egregius. quia semꝑ uidere desi¬
derant Ne enim sit in desiderio anxictas. desidantes sati¬
antur: ne autem sit insatictate fastidium satiati deside¬
rant: Ee desid̾ant gͥ sine labore: quia desidium satietas

Expanded text:
citur: « In quem desiderant angeli prospicere , » sunt nonnulli qui nequaquam Deum videre vel angelos suspicanest . Nunquid ergo aliud veritas, aliud praedicator insonat veritatis? Sed si sententia utraque conferatur, quia sibi nequaquam discordet, cognoscitur. Deum quippe angeli et vident antur, desxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum cum eos dicimus Dei visione satiari, quia et Psalmista ait: Satiabor dum manifestabitur gloria tua , considerandum nobis est quoniam satietatem solet fastidium subsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat veritas: Quia semper vident; dicat praedicator egregius: Quia semper videre desiderant. Ne enim sit in desiderio anxietas, desiderantes satiantur; ne autem sit in satietate fastidium, satiati desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ stabis suꝑ petram: cumq tͣnsibit gła mea. ponã te in
foramine petrȩ & paulopost ł ollam manum meam:
dñs: ꝑ moysen uͦ multitudo ẽ plebis isrłiticȩ figurata:
quȩ dño in tra p̃dicante non credidit Ipsa ergo in pe¬
tra stetit. t̾ga dñi transeuntis aspiciens: quia uidelic&

Expanded text:
et stabis super petram. Cumque transibit gloria mea, ponam te in foramine petrae. Et paulo post: Tollam manum meam, Dominus, per Moysen vero multitudo plebis Israeliticae figuratur, quae Domino in terra praedicante non credidit. Ipsa ergo in petra stetit, terga Domini transeuntis aspiciens, quia videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
qr ex sola catholica ęccłia ueritas conspicit᷑: apud se ẽe
locum dñs ꝑhib& de quo uideatur. In petra moỹ ses
soliditatẽ tenuerit: diuinã p̃sentiam ñ agnoseit De qua
soliditate dñs dicit: suꝑ hanc petram ȩdificabo eccłiam me¬
am: Sola quippe ẽ. ꝑ quam sacrificium dñs libent̃ accipi¬
at: sola quȩ pro errantibꝰ fiducialit intercedat. Unde
etiam de agni hostia dñs p̃cepit dicens In una domo co¬
medetur: nec efferetis de carnibꝰ eius foras In una nãq
domo agnus comeditur: quia in una catholica eccłia ue¬
ra hostia redemptoris immolat᷑ De cuiꝰ carnibꝰ diuina lex
efferri foras ꝓhib&: quia dari scm canibus uetat: Sola ẽ.
in qua opus bonum fructuose ꝑagitur: Unde ⁊ mercedẽ
denarii: non nisi qui intra uineam laborauerant acceꝑĩtt
Sola ẽ. quȩ intra se positos ualida caritatis compage custođ:
Unde ⁊ aqua diluuii archam quidẽ ad sublimiora sustu¬
lit: omnes autem quos extra archam inuenit extinxit:¬

Expanded text:
 ex sola catholica Ecclesia veritas conspicitur, apud se esse locum Dominus perhibet de quo videatur. In petra Moyses soliditatem tenuerit, divinam praesentiam non agnoscit. De qua soliditate Dominus dicit: Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Sola quippe est per quam sacrificium Dominus libenter accipiat, sola quae pro errantibus fiducialiter intercedat. Unde etiam de agni hostia Dominus praecepit, dicens: In una domo comedetur, nec offeretis de carnibus ejus foras . In una namque domo agnus comeditur, quia in una catholica Ecclesia, vera hostia Redemptoris immolatur. De cujus carnibus divina lex efferri foras prohibet, quia dari sanctum carnibus vetat. Sola est in qua opus bonum fructuose peragitur. Unde et mercedem denarii nonnisi qui intra vineam laboraverant acceperunt. Sola est quae intra se positos valida charitatis compage custodivit. Unde et aqua diluvii arcam quidem ad sublimiora sustulit; omnes autem quos extra arcam invenit exstinxit
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c afflata ꝑ figuras quasdam dm̃ uideat. s ad ipsam
eius uim essentiȩ non ꝑtingat: Hinc ẽ enĩ qͦd iacob qͥ
dm̃ se uidisse testatur: hunc ñ nisi in angło uidit.
Hinc ẽ qd̃ moy ses qui cum deo facie ad faciem loquit᷑
sic̃ loqui sol& homo cũ amico suo: ei int̃ ipsa u̾ba sue
locutionis dicit: Si inueni grãm in conspectu tuo: osten¬
de mͥ tem& ipsum manifeste. ut uideam te Certe enim
si ds̃ non erat cum quo loquebat᷑. ostende mͥ dicer&: ⁊ñ
facie adfaciem: cur se petebat uidere quẽ udebat: S Sed¬
ex hac eiꝰ pętitione colligit᷑: quia eũ sitiebat ꝑ incircũscri¬
ptam naturȩ suȩ claritatẽ cernereͥ quẽ ĩa cȩꝑat ꝑ quas¬
dam imagines uidere: ut sic suꝑna essentia mentis eius
ocłis adeet: quatinus ei ad ȩt̃nitatis uisionẽ nulla una¬
uidit ⁊ uixit: quia in hac mortali carne consistentibus.

Expanded text:
s afflata, per figuras quasdam Deum videat, sed ad ipsam vim ejus essentiae non pertingat? Hinc est enim quod Jacob, qui Deum se vidisse testatur, hunc non nisi in angelo vidit . Hinc est quod Moyses, qui cum Deo facie ad faciem loquebatur, sicut loqui solet homo cum amico suo, ei inter ipsa verba suae locutionis dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te . Certe enim si Deus nfacie ad faciem, cur se petebat videre quem videbat? Sed hac ejus petitione colligitur quia eum sitiebat per incircumscriptam naturae suae claritatem cernere quem jam coeperat per quasdam imagines videre, ut sic superna essentia mentis ejus oculis adesset, quatenus ei ad aeternitatis visionem, nulla imaviventium; quia in hac mortali carne consistentibus,
Abbreviated transcription (Latin):
rat᷑.  Et cũ moyses tabernacłm in gredit᷑. eius t̾ga ppłs as¬
picit. ⁊ in papilionirm suorum ostiis consistit: quia cum
sẽs quisq p̃dicator alta de deo loquit᷑ ͥ suꝑne habitatiõis
iam ut cumq tab̃naculum ingreditur Cuiꝰ p̃dicationis
infirni quiq ⁊ si uirtut̾ẽ plene pensare non possunt.¬
tam̃ uelut t̃ga aspiciunt: qr postrema quȩ p̃ualent per
utellectum sequunt᷑ S in ipsis quoq minimis quȩ ca-¬
pere sufficurut: iam de suis papilionibꝰ quasi exeunt.
atq in ostiis stant: quia ⁊ habitacula carnis relinquere.
i ad illa ȩternȩ uitȩ gaudia quȩ audiunt ꝓgredi co¬

Expanded text:
miratur? Et cum Moyses tabernaculum ingreditur, ejus terga populus asmiratur? Et cum Moyses tabernaculum ingreditur, ejus terga populus aspicit, et in papilionum suorum ostiis consistit, quia cum sanctus quisque praedicator alta de Deo loquitur, supernae habitationis jam utcunque tabernaculum ingreditur. Cujus praedicationis infirmi quique tamen velut terga aspiciunt, quia postrema quae praevalent per intellectum sequuntur, sed in ipsis quoque minimis, quae capere sufficiunt, jam de suis papilionibus quasi exeunt, atque in ostiis stant, quia et habitacula carnis relinquere, et ad illa aeternae vitae gaudia, quae audiunt progredi co
Abbreviated transcription (Latin):
moysi donec ingrederetur tentorium Ingresso aut̃e illo
tabernacłm fęderis: descendebat columna nubis ⁊ stabat
ante ostium: Loquebaturq cum moyse. cernentibꝰ uniu̾¬
sis. qd̾ columna nubis star& ad ostium tabnacuili Sta¬
bantq ipsi: adorabant ꝑ fores tabernaculorum suorũ:¬
Hebreus ppłs de egiptia seruitute lib̾atus: cum loqͤnte
deo columnã nubis cerner&: unus quisq in tabnaculi
sui foribus stabat ⁊ ad orabat: De quibꝰ & dicitur. Cũ¬
egrederetur moyses ad tab̃naculum: surgebat plebs uni
uersa ⁊ stabat unusquisq in ostio papilionis sui Quid
est enim ppłm columnã nubis aspicere. ⁊ in tabnaculi
sui foribus stare atq adorare: nisi qͦd humana mens cũ suꝑi¬
ora illa atq celestia ut cumq in eniginate conspiẽ. ia clau¬
stra habitationis corporeȩ ꝑ subleuatam cogitationẽ exit.
atq illum humiltt adorat. cuiꝰ ⁊ si uide substantiam

Expanded text:
Moysi, donec ingrederetur tentorium; ingresso autem illo Moysi, donec ingrederetur tentorium; ingresso autem illo tabernaculum foederis, descendebat columna nubis, et stabat ante ostium, loquebaturque cum Moyse, cernentibus universis quod columna nubis staret ad ostium tabernaculi; stabantqHebraicus populus, de Aegypti servitute liberatus, cum loquente Deo columnam nubis cerneret, unusquisque in tabernaculi sui foribus stabat, et adorabat . De quibus paulo suegrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa plebs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui. Quid est enim populum columnam nubis aspicere, et in tabernaculi sui foribus stare, atque adorare, nisi quod humana mens cum superiora illa atque coelestia utcunque in aenigmate conspicit, jam claustra habitationis corporeae per sublevatam cogitationem exit, atque illum humiliter adorat? Cujus etsi videre substa
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ labrum eneum sacerdotibꝰ de speculis mulierũ fęcit
quia lex dei lauachrum cõpunctionis peccatorũ nr̃orũ
maculis exhib&: dum ea ꝑ quȩ sc̃ȩ animȩ suꝑno sponso
placuerunt: intuenda nobis cȩlestia p̃cepta p̃b&. Iuibͦ
si diligent intendimꝰ. int̃nę nr̃ȩ imaginis maculas
uidemꝰ : uidentes autẽ maculas in penitentiȩ dolore
c̃õpungim̃: compuncti uͦ quasi in labro de speculis
mulierum lauam Tunc gͣ de nobis uere compungim᷑: si stu¬
diose patrum p̃cedentium facta pensamus: ut ex conspecta
illorum gła in nr̃is nobis ocłis nr̃a utta sordescat. Tunc ue¬
re cõpungim᷑: cum p̃cepta dei studiose ꝑscrittamur: ⁊ ꝑ

Expanded text:
ergo labrum sacerdotibus de speculis mulierum fecit: ergo labrum sacerdotibus de speculis mulierum fecit: quia lex Dei lavacrum compunctionis peccatorum nostrorum maculis exhibet, dum ea per quae sanctae animae superno sponso placuerunt, intuenda nobis coelestia praecepta praebent. Quibus si diligenter intendimus, internae nostrae imaginis maculas videmus. Videntes autem maculas, in poenitentiae dolore compungimur. Compuncti vero quasi in labro de speculis mulierum lavamur. Tunc ergo de nobis vere compungimur, si studiose patrum praecedentium facta pensamus, ut ex conspecta illorum gloria, in nostris nobis oculis nostra vita sordescat. Tunc vere compungimur, cum praecepta Dei studiose perscrutamur, et per
Abbreviated transcription (Latin):
ponit in quo sacerdotes lauari debeant. ⁊ sc̃a sc̃orum in¬
gredi: quia lex dei prius nos lauari ꝑ compunctionẽ p̃ci¬
pit: ut nr̃a immundicia ad penetrandã secretorũ dei
munditiã ñ sit indigna Q d̃ bene labrum de speculis
mulierum ꝑhib& factum: quȩ ad tab̃naculi ostiũ indesi¬
nent̃ excubant: Specula qͥppe sunt mulierum p̃cȩpta dĩ.
in quibꝰ se sc̃ȩ animȩ semꝑ aspiciunt: ⁊ si quȩ in eissunt
feditatis maculȩ deprehendunt: cogitationum uitia corri¬
gunt: & quasi renttentes ueluti ex reddita imagine cõpo¬
nunt: quia dum p̾cȩptis dñicis sollerter intendunt
in eis ꝓculdubio uł quid in se cȩlesti uiro placeat: uł qͥd
displiceat agnoscunt: Quȩ qͣmdui in hac utta sunt: ęter¬
num tabnacłm ingredi nequa qͣm posst̃ S tam̃ ad osti¬
um tab̃naculi mulieres excubant: quia sc̃ȩ animȩ etiã
cũ infirmitate adhuc carnis grauantur: amore tam̃
continuo ingressum ȩt̃ni introitus obseruant Moyses

Expanded text:
ponit in quo sacerdotes lavari debeant, et Sancta sanctorum ingredi; quia lex Dei prius nos lavari per compunctionem praecipit, ut nostra immunditia ad penetrandum sanctorum Dei munditiam non sit indigna. Qui bene labrum de speculis mulierum perhibet factum, quae ad tabernaculi ostium indesinenter excubant. Specula quippe sunt mulierum praecepta Dei, in quibus sanctae animae semper se aspiciunt, et quae in eis sunt foeditatis maculae, deprehendunt. Cogitationum vitia corrigunt, et quasi renitentes vultus velut ex reddita imagine componunt; quia dum praeceptis Dominicis solerter intendunt, in eis procul dubio vel quid in se coelesti viro placeat, vel quid displiceat, agnoscunt. Quae quandiu in hac vita sunt, aeternum tabernaculum ingredi nequaquam possunt. Sed tamen ad ostium tabernaculi mulieres excubant, quia sanctae animae etiam cum infirmitate adhuc carnis gravantur, amore tamen continuo ingressum aeterni introitus observant. Moyses
Abbreviated transcription (Latin):
arsit ignibꝰ amoris: foris accensus ẽ ⁊ elo seueritatis. Tan¬
ta fuit pietas ut se ꝓ illis coram dño morti offerre non du-¬
bitar& tanta seueritas ut eos quos dunitus feriri ti¬
muerat: ipse uidicii gladio ferir&. Sic amauit eos quibꝰ
p̃fuit. ut ꝓ eis nec sibi parcer&e ͥ & tam̃ delinquentes sic
ꝑsecitus ẽ quos amauit: ut eos etiam dño parcente pro¬
sterner&: Utrobiq legatus fortis: utrobiq mediator ã¬
mirabilis Causam ppłi apud dm p̃cibus: causam dei
apud ppłm gladiis alligauit: Intus amans. diuinȩ irȩ
supplicando obstitit: foris sȩuiens. culpas feriendo consũ¬
psit: Succurrit citiꝰ omnibꝰ ostensa morte paucorum:
Et iccireo omp̃c ds̃ fidelem famulum suũ citiꝰ exaudiuit
pro deo. In regimine gͦ ppłi utrumq moyses nuscuit: ut nec

Expanded text:
arsit igne amoris, foris accensus est zelo severitatis. Tanarsit igne amoris, foris accensus est zelo severitatis. Tanta fuit pietas, ut se pro illis coram Domino morti offerre non dubitaret; tanta severitas, ut eos quos divinitus feriri timuerat, ipse judicii gladio feriret. Sic amavit eos quibus praefuit, ut pro eis nec sibi parceret; et tamen delinquentes sic persecutus est, quos amavit, ut eos etiam Domino parcente prosterneret. Utrobique legatus fortis, utrobique mediator admirabilis, causam populi apud Deum precibus, causam Dei apud populum gladiis allegavit. Intus amans, divinae irae supplicando obstitit; foris saeviens, culpam feriendo consumpsit. Succurrit citius omnibus, ostensa morte paucorum. Et idcirco omnipotens Deus fidelem famulum suum citius exaudivit pro Deo. In regimine ergo populi utrumque Moyses miscuit, ut nec
Abbreviated transcription (Latin):
non ẽ: atq subiunger& dimitte me ut irascat᷑ furor meus
contra eos & deleam eos: faciamq te ingentẽ magña: ille
semel & it̾m ꝓppło eui perat obicẽ se ad impȩtum di irascẽ¬
tis opponens ait Aut dimiite eis hanc noxam: aut si ñ
facis. dele me de libro tuo quẽ scripsisti Pensemus gͦ qͥbꝰ
uisceribꝰ eundẽ ppłm amauit: ꝓcuiꝰ uita de libro uitȩ se
deleri pȩtiit: S tam̃ iste qui tanto etus ppłi amore con¬
stringitur: contͣ eius culpas pensemꝰ qͣnto zelo rectitudi¬
nis accendatur: Mox enim in pȩtitione prima culpȩ ue-
Ponat uir gladium suꝑ fȩmur suũ. Ite ⁊ redite de porta
usq ad portam. ꝑ medium castrorum: ⁊ occidat unꝰ quisq
frẽm ⁊ amicũ suũ. & ꝓximũ. Cȩcidertq in die illo quasi
uiginti tria milia hominũ: Ecce qͥ uitam omniũ etiã
cum sua morte petiit. paucorũ uita gladio extinxit: intꝰ

Expanded text:
non est, atque subjungeret: Dimitte me ut irascatur furor meus non est, atque subjungeret: Dimitte me ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos, facirum pro populo, cui praeerat, obicem se ad impetum Dei irascentis opponens ait: Aut dimitte eis hanc noxam, aut si non facis, dele me de libro tuo, quem scripsisti. Pensemus ergo, quibus visceribus eumdem populum amavit, pro cujus vita de libro vitae deleri se petiit. Sed tamen iste, qui tanto ejus populi amore constringitur, contra ejus culpas pensemus quanto zelo rectitudinis accendatur. Mox enim, ut petitione prima, ne delerenPonat vir gladium suum super femur suum, ite et redite de porta usque ad portam peet proximum suum. Cecideruntque in die illo quasi viginti tria millia hominum . Ecce qui vitam omnium etiam cum sua morte petiit, paucorum vitam gladio exstinxit. Intus
Abbreviated transcription (Latin):
xerunt ludere. E sus potusq ad lusum impulit: lusus ad
idolatriam traxit: quia si uanitatis culpa nequa qͣm cau¬
te compescit᷑. ab iniquitate ꝓtinus mens incauta deuorat᷑.
salomone atrestante. quia qui modica sꝑnit. paulatim de¬
cidit: Si eñĩ curare parua negligimus : insensibilit seduc
subditos discretione pietatis. ac seueritatis moderam ine
si ꝑpendat quomͦ bonis rectoribꝰ mixta sit. ⁊ regendi. auc̃¬
toritas: ⁊ benignitas consolandi. Disciplina enĩ uł mi̾ a
multum destituit᷑: si una sine alt̾a teneat᷑. S circa
subditos suos inesse rectoribꝰ deb&. ⁊ iuste consolans mise¬
ricordia: & pie seuens disciplina. Intueri namq libet.
in moysi pectore miscłiam cum seueritate sociatam. Uideamꝰ
amante pie: ⁊ districte seiuentẽ Certe cum isrłiticus ppłs
ante dĩ oculos pene inueniabilem contraxiss& offensam. ita
ut eiꝰ rector audir&. descende peccauit ppłs tuus: ac si ei
diuina uox dicer&: qui in tali peccato lapsus ẽ. iam m̃s

Expanded text:
etc.--Esus potusque ad lusum impulit, lusus ad idololatriam traxit; quia si voracitatis culpa nequaquam caute compescitur, ab iniquitate protinus mens incauta devoratur, Salomone attestante qui ait: Qui modica spernit, paulatim decidit . Si enim curare parva negligimus, insensibiliter seductsubditos discretionis ac severitatis moderamine tsi perpendat quomodo bonis rectoribus mixta sit et regendi auctoritas, et benignitas consolandi. Disciplina enim vel misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. Sed circa subditos suos inesse rectori debet et juste consulens misericordia et pie saeviens disciplina. Intueri namque libet in Moysi pectore misericordiam cum severitate sociatam. Videamus amantem pie et districte saevientem. Certe cum Israeliticus populus ante Dei oculos pene inveniabilem contraxisset offensam, ita ut ejus rector audiret: Descende, peccavit populus tuus . Ac si ei divina vox diceret: Qui tali peccato lapsus est, jam meus
Abbreviated transcription (Latin):
ctum ẽ: Sume tͥ aromata. stacten. ⁊ onicha. galbanen bo¬
ni odoris. ⁊ thus lucidissimum. ęqualis ponderis erunt
om̃ia: faciesq thimiama compositum oꝑe unguentarii¬
cõpositum facimꝰ: cum in altari boni oꝑis uirtutum
multiplicitate redolemꝰ: Quod nixtum ⁊i purum fit:
quia qͣnto uixtus uirtuti uingit᷑ : tanto incensum boni oꝑis
sincerius exhibet᷑. Uui & bene subiungit᷑. Cumq in tenuis¬
simum puluerem uniuersa contuderis: pones ex eo coram
testimonio tab̃nacłi. In tenuissimum puluerẽ aromata
uniu̾sa conteximus: cum bona nr̃a quasi in pila cordis
occulta discussione tundimus: & si ueracit bona sint. sub¬
tiliter retractamꝰ Aromata gͦ in puluerẽ redigere ẽ. uir¬
tutes recogitando terere: ⁊ usq ad subtilitatẽ occulti exa
Pones ex eo coram testimonio tabnaculi: quia nimirũ
tunc bona nr̃a ueracĩt in conspectu uidicis placent: cum
hȩc mens subtilius recogitando conterit: ⁊ quasi de aroma¬

Expanded text:
en sume tibi aromata stacten et onycha galbanen boni odoris et tus lucidissimum aequalis ponderis erunt omnia faciesque the ex aromatibus compositum facimus, cum in altari boni operis virtutum multiplicitate redolemus. Quod mistum et purum fit; quia quanto virtus virtuti jungitur, tanto incensum boni operis sincerius exhibetur. Ubi et bene subjungitur: « Cumque in tenuissimum pulverem universa contuderis, pones ex eo coram testimonio tabernaculi . » In tenuissimum pulverem aromata universa conterimus; cum bona nostra quasi in pila cordis occulta discussione tundimus, et si veraciter bona sint, subtiliter retractamus. Aromata ergo in pulverem redigere, est virtutes recogitando terere, et usque ad subtilitatem occulti exam« Pones ex eo coram testimonio tabernaculi: » quia tunc nimirum bona nostra veraciter in conspectu superni judicis placent, cum haec mens subtilius recogitando, conterit, et quasi de aroma
Abbreviated transcription (Latin):
Mala punica tintinnabulis iungite: ut ꝑ omne qͦd dicitis.
unitatem fid̾ei cauta obseruatione teneatis In codice regłe¬
p̃dicationis instantia tractaret᷑: adiunctum ẽ. qͦd di¬

Expanded text:
Mala Punica tintinnabulis jungite, ut per omne, quod dicitis, Mala Punica tintinnabulis jungite, ut per omne, quod dicitis, unitatem fidei cauta observatione teneatis. § 1. Proaedicationis instantia tractaretur in Reg.
Abbreviated transcription (Latin):
rector se ad loquendum ⁊̃parat. sub qͣnto cautele studio
loquat᷑ attendat: ne si in ordinate ad loquendũ rapitur:
erroris uulnere audientium corda feriant᷑: & cũ fortasse
sapiens uideri desidatͥ unitatis compagem insipienter
natur Qui gͥ loqui sapient̃ nititur: magnoꝑe mętuat:
ne eiꝰ eloquio audientrum ungtas confundatur. Hinc pau-
lus ait. Non plus saꝑe qͣm oportet saꝑe: s saꝑe ad sobri¬
etatem. Hinc ẽ gͦ quod in sacetdotis ueste uixta diuina
uoc̃e tintinnabulis mala punica coniungunt᷑. Quiã
enim ꝑ mala punica. nisi fidei unitas designatur  Nã
sicut in malo punico imo exteriꝰ corticȩ multa interius
muniunt᷑ grana: sic innum eros sc̃ȩ ȩccłiȩ ppłos unitas fidĩ
contegit. quos intus diu̾sitas meritorũ ten& Ne gͥ rector
incautus ad loquendũ ꝓruatꝰ hoc qd iam p̃misimꝰ ꝑsem&¬
ipsum ueritas discipłis clamat: habete sal in uobis. ⁊ pacem
habete int uos Ac si figurate ꝑ habitum sacerdotis dicat:

Expanded text:
rector se ad loquendum praeparat, sub quanto cautelae studio loquatur, attendat; ne, si inordinate ad loquendum rapitur, erroris vulnere audientium corda feriantur: et cum fortasse sapiens videri desiderat, unitatis compagem insipienter natur. Qui igitur loqui sapienter nititur, magnopere metuat ne in ejus eloquio audielus ait: Non plus sapere, quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem. Hinc in sacerdotis veste juxta divinam vocem tintinnabulis mala Punica conjunguntur. Quid enim per mala Punica nisi fidei unitas designatur? Nam sicut in malo Punico uno exterius cortice multa interius grana muniuntur, sic innumeros sanctae ecclesiae populos unitas fidei contegit, quos intus diversitas meritorum tenet. Ne igitur rector incautus ad loquendum proruat, hoc, quod jam praemisimus, per semetipsam veritas discipulis clamat: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos: ac si figurate per habitum sacerdotis dicat: