comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tum amamus: an cualias opinaris: B. Nullas equidem alias.
¶Di oroce .nͣ possumus amare nisi pulchra: nam os siquidã uiden¬
tur amare deformia. quos uulgo grecis aprophilos uocant: int̃¬
ẽ tamen. quanto minus pulchra sint. quam illa quȩ plurib
placent. namea neminem amare manifestum ẽ: quorum fͣita¬
te sensus eiꝰ offenditur. D. Ita ẽ. uc dicis. M Hec gͥ pulchra nu¬
mero placent. in quo iam ostendimus equalitatem appeti: ñ enĩ
hoc tantum in ea pulchritudine quȩ ad aures ꝑtinet. atq in motu
corporum ẽ. inuenitur: s in ipsis etiam uisibilib formis inquib
iam usitatus dr̃ pluchritudo. Un aliud quam ȩqualitatem nu¬
merosam. ẽẽ arbitraris. quod patria parib bina menbra respon¬
deant: quȩ autem singulasunt. medium locum tenent. adea
exutraq parte paria interualla seruentur: P Non aliter puco
¶ Quid in ipsa suce uisibili quȩ om̃iũ colorum habet pͥncipatum:.

Expanded text:
tum amamus: an tu alias opinaris? D. Nullas equidem alias. tum amamus: an tu alias opinaris? D. Nullas equidem alias. M. Dic, oro te, num possumus amare nisi pulchra? Nam etsi quidam videntur amare deformia, quos vulgo Graeci σαπροφίλους vocant, interest tamen quanto minus pulchra sint quam illa quae pluribus placent. Nam ea neminem amare manifestum est, quorum foeditate sensus offenditur. D. Ita est, ut dicis. M. Haec igitur pulchra numero placent, in quo jam ostendimus aequalitatem appeti. Non enim hoc tantum in ea pulchritudine quae ad aures pertinet, atque in motu corporum est, invenitur, sed in ipsis etiam visibilibus formis, in quibus jam usitatius dicitur pulchritudo. An aliud quam aequalitatem numerosam esse arbitraris, cum paria paribus bina membra respondent: quae autem singula sunt, medium locum tenent, ut ad ea de utraque parte paria intervalla serventur? D. Non aliter puto. M. Quid in ipsa luce visibili quae omnium colorum habet principatum,
Abbreviated transcription (Latin):
equalitatẽ illam in cõmutabilem ẽẽ. conficetur. se autem agnos¬
cit mutari eo ipso. quoo alias hanc. alias aliuo intuetur: & hoc
m̃ aliud atq aluid sequens. uarietatem cẽporis oꝑatur. que
in ȩtͣnis & in cõmucabilib nulla ẽ: U. Adsentior. O.Hec gͥ que
stio animȩ uł motus quo intellegit ȩterna. & his inferiora ẽẽ
temporalia etiam in se ipsa & hec appetenda potius quȩ
supiora sunt. quam illa quȩ inferia sunc. nouit: non ne tibi
uidetur prudencia: D. Dicħ aliud uidet᷑. M. Quid illud ñ mi¬
nus considerandum putas. quod ñ dũ in ea simul ẽ. ȩternis in he¬
tere. cum iam in ea sit nosse. his ẽẽ in herendum: iImmo maxime
id ut consideremus peto: & unde accidat. scire cupio.M. Facile id ui¬
deb. si animadu̾ceris quib teb maxime animum soleamus incen¬
dere. & magnam curam exhibere: nam eas opinor. ẽẽ. quas mul¬

Expanded text:
aequalitatem illam incommutabilem esse confitetur, se autem agnosaequalitatem illam incommutabilem esse confitetur, se autem agnoscit mutari eo ipso quod alias hanc, alias aliud intuetur; et hoc modo aliud atque aliud sequens varietatem temporis operatur, quae in aeternis et incommutabilibus nulla est? D. Assentior. M. Haec igitur affectio animae vel motus, quo intelligit aeterna, et his inferiora esse temporalia, etiam in seipsa; et haec appetenda potius quae superiora sunt, quam illa quae inferiora sunt novit: nonne tibi udentia videtur? D. Nihil aliud videtur. 38. M. Quid illud? num minus considerandum putas quod nondum in ea simul est aeternis inhaerere, cum jam in ea sit nosse his esse inhaerendum? D. Imo maxime ut id consideremus peto, et unde accidat scire cupio. M. Facile id videbis, si animadverteris quibus rebus maxime animum soleamus intendere, et magnam curam exhibere: nam eas opinor esse quas mul
Abbreviated transcription (Latin):
posse adintuendũ illud uerum nullo extrinsecus aminonen¬
te reuocari: D. Manifestum ẽ. M. Quero gͦ. quo nam iste¬
ab huiuscemodi rerũ contẽplatione discedat. ut illũ ad eam
necesse sit memoria reuocari: An forte in aluid intentus aui¬
mus tali reditu indigere pucandꝰ ẽ: D. Sic existimo M. ui¬
deamꝰ si placet. & quio tantum illud sit. quo possit intendi
ut abincõmutabilis et sum mȩ equalitatis cõtẽplacione au¬
tatur. Nam trib generib amplius nichil uideo aut enĩ ao
aliquid par atq eiꝰmodi aliud se intendit animꝰ. cũ hinc au¬
titur. aut aͦ suꝑius. aut ad inferius. de cetis duob querendũ ẽ.
Nam quid sit suꝑius ȩt̾na equalitate. non uideo. M. Uides ne
illud obsecro:. quid nam ei pares se possit. quod cam̃ aliud sit:
DNe id quidem uidem uideo. ¶.Restat gͦ. ut queramꝰ quid sit
inferius. s nonnetibi pͥus ipsa anima occurrit. quȩ certe

Expanded text:
posse ad intuendum illud verum, nullo extrinsecus admonenposse ad intuendum illud verum, nullo extrinsecus admonente revocari? D. Manifestum est. CAPUT ab hujuscemodi rerum contemplatione discedat, ut illum ad eam necesse sit memoria revocari. An forte in aliud intentus animus tali reditu indigere putandus est? D. Sic existimo. M. Videamus, si placet, quid tantum illud sit quo possit intendi, ut ab incommutabilis et summae aequalitatis contemplatione avertatur. Nam tribus generibus amplius nihil video. Aut enim ad aliquid par atque ad ejusmodi aliud se intendit animus, cum hinc avertitur, aut ad superius, aut ad inferius. D. De caeteris duobus quaerendum est: nam quid sit superius aeterna aequalitate non video. M. Videsne illud, obsecro, quidnam ei par esse possit, quod tamen aliud sit? D. Ne id quidem video. M. Restat ergo ut quaeramus, quid sit inferius. Sed nonne tibi prius ipsa anima occurrit, quae certe
Abbreviated transcription (Latin):
uerit: M. Quo gͥ se etiam istũ moturũ putas. ut menti huiꝰ in¬
pͥmantur hũnumeri. & illam faciant affectionẽ que ars dicit᷑.
an huic saltem ille incerrogator. eos dabit B Eo mͦ o istum
arbitror. apud semet ipsum agere. ut ea quȩ interrogatur: uera
ẽẽ incelsegat. atq respondeat. Age nunc dic michi. utrum
hii numeri de quib sic querit᷑: cõmutabiles cͥ ẽẽ uideantur.
Mullo mͦ. M. Ergo eternos eẽ ñ negas. B. Immo fateor. M. Quio
metus ille nunc subierie. ne aliqua nos in eis in ȩqualitas fallat:¬
.D. Nichil me om̃ino ẽ. de istoꝵ equalitate securius. M. WUnde
gͦ credendum e anime tribui quod et̾num ẽ. ⁊ incomutabile: si
ab uno Eno ⁊ in cõmutabili dõ: U Non uideo. quid aliudere¬
di oporteat. M. Quid tandem illud nonne manifestum ẽ qͣui
alio interrogante sese intus ad dm̃ mouet. uterũ incõmutabi¬
le intellegat. nisi eundem motum suum memoria teneat. non

Expanded text:
verit? M. Quo igitur se etiam istum moturum putas, ut menti ejus imverit? M. Quo igitur se etiam istum moturum putas, ut menti ejus imprimantur hi numeri, et illam faciant affectionem quae ars dicitur? an huic saltem ille interrogator eos dabit? D. Eo modo etiam istum arbitror apud semetipsum agere, ut ea quae interrogantur, vera esse intelligat atque respondeat. 36. M. Age, nunc dic mihi utrum hi numeri de quibus sic quaeritur, commutabiles esse tibi videantur. D. Nullo modo. M. Ergo aeternos esse non negas. D. Imo fateor. M. Quid? metus ille non sub erit, ne aliqua nos in eis inaequalitas fallatD. Nihil me omnino est de istorum aequalitate securius. M. Unde ergo credendum est animae tribui quod aeternum est et incommutabile, nisi ab uno aeterno et incommutabili Deo? D. Non video quid aliud credi oporteat. M. Quid tandem? illud nonne manifestum est, eum qui alio interrogante sese intus ad Deum movet, ut verum incommutabile intelligat; nisi eumdem motum suum memoria teneat, non
Abbreviated transcription (Latin):
rante redire in memoriamꝰ. Mirum si opinaris quouis incerrogan¬
te posse ce recordari. qͥdante annum cȩnaueris. H. fateor. me ñ
posse: nec illum iam estimo de sillabis posse quarum spacia
penitꝰ oblitꝰ ẽ: interrogando ammoneri. M. Cur ita. nisi quia
in hoc nomine. quod italia dicitur. pͥma sillaba ꝓ uoluntate quoꝵ¬
dam hominum corripiebatur. & nunc ꝓ aliorum uoluntate ꝓ¬
ducitur: ut autem unum & duo non sint cria. & duo uni non du¬
plo respondeant. nullus mortuorum potuit. nullus uiuoru potest.
nullus posterum pocerit facere. U. Nichil manifestiꝰ. M. Quid
sigͦ isto m̃. quo de uno & duob aꝑtissime quesiuimus. cetera omĩa
quȩ ad illos numeros ꝑcinent. & ille intertogetur qui n obliuis¬
cendo. s quia nunquam didicit imꝑitꝰ ẽ. non ne eũ censes simi¬
liter hanc aitem exceptis sillab posse cognoscere: QQuis dubita¬

Expanded text:
rante redire in memoriam. M. Mirum si opinaris, quovis interroganrante redire in memoriam. M. Mirum si opinaris, quovis interrogante posse te recordari quid ante annum coenaveris. D. Fateor me non posse, nec illum jam existimo de syllabis posse, quarum spatia penitus oblitus est, interrogando admoneri. M. Cur ita, nisi quia in hoc nomine quod Italia dicitur, prima syllaba pro voluntate quorumdam hominum corripiebatur, et nunc pro aliorum voluntate producitur? Ut autem unum et duo non sint tria, et ut duo uni non duplo respondeant, nullus mortuorum potuit, nullus vivorum potest, nullus posterorum poterit facere. D. Nihil manifestius. M. Quid si ergo isto modo quo de uno et de duobus apertissime quaesivimus, caetera omnia, quae ad illos numeros pertinent et ille interrogetur, qui non obliviscendo, sed quia nunquam didicit, imperitus est? nonne eum censes similiter hanc artem exceptis syllabis posse cognoscere? D. Quis dubita
Abbreviated transcription (Latin):
ñ aluid putas quã affectionem quandam eẽ. animi artificis: Uta cre¬
quia & ipse imꝑit᷑ ẽ: etiam si fuit peritus aliquando. Quid
sieum quisquam interrogando cõ memoraͣndo reiremigrare ad
eum putas illos numeros ab eo ipso qui interrogat. an illum intrin¬
secus aput mentem suam mouere se ad aliquid. unde sibi quoda.¬
miserat reddiebatur. Apud se ipsum puto id agere. M. Nũ etiam
quȩ corripiatur sillaba. qus cuͦ ꝓducatur si penitus cõmoneri ex
cedit eum interrogando arbitraris. cum hominũ pͥsco placito & con¬
suetudine. aliis minor. aliis maior mora sillab̃ data sic. nam ꝓfecto
sinatura uł disciplina id fixum eẽt ac stabile. non recentioris
temporis doct̃i homines ñ nullas ꝓduxissent quas corripiuerĩ
antiqui: uel corripuissent quas ꝓduxerunt. D. Puco & hoc posse.
qm̃ quantum ius quidq excidat.: potest int̾rogatione cõmemo¬

Expanded text:
num aliud putas quam affectionem quamdam esse animi artificis? D. ita crenum aliud putas quam affectionem quamdam esse animi artificis? D. ita crequia et ipse imperitus est, etiamsi fuit peritus aliquando. M. Quid? si eum quisquam interrogando commemoret? remigrare ad eum putas illos numeros ab eo ipso qui interrogat; an illum intrinsecus apud mentem suam movere se ad aliquid, unde sibi quod amiserat redhibeatur? D. Apud semetipsum puto id agere. M. Num etiam quae corripiatur syllaba, quaeve producatur si penitus excidit, commoneri eum interrogando arbitraris; cum hominum prisco placito et consuetudine, aliis minor, aliis major mora syllabis data sit? Nam profecto si natura vel disciplina id fixum esset ac stabile, non recentioris temporis docti homines nonnullas produxissent quas corripuerunt antiqui, vel corripuissent quas produxerunt. D. Puto et hoc posse, quoniam quantumvis quidque excidat, potest interrogatione commemo
Abbreviated transcription (Latin):
les nũquã dicere audebis. aut intempoꝵ interuallis. inquib simi¬
liter utrum sit aliquio aliquanto quã oportet ꝓductius uł cor¬
reptius. quod sensum fugiat ignoramꝰ. Illam quippe ȩqualitatẽ
quero uͥ ẽẽ. arbitreris. quam intuentes cupimus equalia eẽ. quedã
corpora. uł corporum motus: & diligentiꝰ considerantes. eis fidere
non audemꝰ Ibi puto quod ẽ. corporib excellentius. s utrum in ipsa
anima. an etiam supͣ animam ipsam nescio. M. Sic gͦ queramus.
Artem istam rithinicham. uł i etricam. qua utuntur qui u̾sus
faciunt putas ne habere aliquos numeros scđm quos fabricat᷑
u̾sus: U. Nichil aliud possum̾ existimareꝰ. Quicũq isti sunt nume¬
ri. p̃cerire cibi uident᷑ cũ u̾sib an manere: U. Manere sane M Con¬
sentiendum ẽ gͦ abaliquib manentib numeris. p̃tereuntes aliqͦs
sabricari. Cogit me suꝑior ratio: consentire. M. Quiꝰ hanc artem

Expanded text:
les nunquam dicere audebis: aut in temporum intervallis, in quibus similes nunquam dicere audebis: aut in temporum intervallis, in quibus similiter utrum sit aliquid aliquanto quam oportet productius vel correptius quod sensum fugiat, ignoramus. Illam quippe aequalitatem quaero ubi esse arbitreris, quam intuentes cupimus aequalia esse quaedam corpora vel corporum motus, et diligentius considerantes eis fidere non audemus. D. Ibi puto quod est corporibus excellentius; sed utrum in ipsa anima, an etiam supra animam nescio. 35. M. Si ergo quaeramus artem istam rhythmicam vel metricam, qua utuntur qui versus faciunt, purasne habere aliquos numeros, secundum quos fabricant versus? D. Nihil alliud possum existimare. M. Quicumque isti sunt numeri, praeterire tibi videntur cum versibus, an manere? D. Manere sane. M. Consentiendum est ergo, ab aliquibus manentibus numeris praetereuntes aliquos fabricari? D. Cogit me ratio consentire. M. Quid? hanc artem
Abbreviated transcription (Latin):
ente motu in quo defectus essentiȩ ẽ. animȩ delectatione
in rationis numeros restituta. ad dm̃ cota uita nr̃a conutit᷑
dans corpori nuineros sanitatis. numeros non accipiens. inde
leticiam. quod corrupt o ext̾iore homine & eius in meliuis
cõmutatione continget. Excipit autem memoria ñ solum
carnales motꝰ animi dequib numeris supͣ iam diximus s
iam sp̃uales. de quib breuiter dicam. Quo enim simpliciores
sunt: eo uerborum minuss plurimum serene mentis iam¬
desiderant. Equalitatem illam quam in sebilib nuimeris ñ
reppiebamꝰ certam et manentẽ. s cam̃ adumbratam & p̃cereuntẽ
ognoscebamꝰ: Nusquã ꝓfecto appeteret animꝰ. nͥ alicubi nota eẽt.
hoc aucem alicubi ñ inspatiis locorum & temporum: nam &e illa
tument. & ista p̃cereunt. Ubi gͦ censes. responde queso si potes
Non enim in corporum formis putaf. quas liquido examinȩ equa¬

Expanded text:
ente motu, in quo defectus essentiae est animae, delectatione ente motu, in quo defectus essentiae est animae, delectatione in rationis numeros restituta ad Deum tota vita nostra convertitur, dans corpori numeros sanitatis, non accipiens inde laetitiam; quod corrupto exteriore homine, et ejus in melius commutatcarnales motus animi, de quibus numeris supra jam diximus; sed etiam spirituales, de quibus breviter dicam. Quo enim simpliciores sunt, eo verborum minus, sed plurimum serenae mentis desiderant. Aequalitatem illam quam in sensibilibus numeris non reperiebamus certam et manentem, sed tamen adumbratam et praetereuntem agnoscebamus, nusquam profecto appeteret animus nisi alicubi nota esset: hoc autem alicubi non in spatiis locorum et temporum; nam illa tument, et ista praetereunt. Ubi ergo censes, responde, quaeso, si potes. Non enim in corporum formis putas, quas liquido examine aequa
Abbreviated transcription (Latin):
chritudinem. quamuis eam transeundo attinent. inuideat
huic pulchritudi diuina ꝓuidentia. quȩ de nr̃a penali morta¬
utate formatur: quam iustissima dĩ lege meruimus. inqua ca¬
men nos ñ ita deseruit. ut ñ ualeamꝰ recurrere. & acarnalium
sensuum delectatione miscđia eiꝰ manum porrigente reuocariͤ
Calis enim delectatio uehem̃t᷑ infigit memoriȩ: quod crahit a lu¬
bricis sensibus. Hec autem animȩ consuetudo facta cũ carne.
ꝓpcer carnalem affectionem: in scripturis diuinis caro nominat᷑
hec menti oblu̾tatur: c̃um camen dici pocest apłicum illud. m̃te
seruio legi di carne autẽ legi peccati. S in spiritalia mente
suspensa atq ibi fixa. & manente: etiam huiꝰ impet̾ consuetu¬
dinis frangitur: oe paulati rep̃ssus extinguitur. Maior enĩ
erat cum sequeremur ñ omĩno nullus  certe minoꝵ ẽ. Eũ
eum refrenamus. atq ita certis regressionib ab om̃i lasciui¬

Expanded text:
chritudinem, quamvis eam transeundo actitent, invideat chritudinem, quamvis eam transeundo actitent, invideat huic pulchritudini divina providentia, quae de nostra poenali mortalitate formatur, quam justissima Dei lege meruimus: in qua tamen nos non ita deseruit, ut non valeamus recurrere, et a carnalium sensuum delectatione, misericordia ejus manum porrigente, revocari. Talis enim delectatio vehementer infigit memoriae quod trahit a lubricis sensibus. Haec autem animae consuetudo facta cum carne, propter carnalem affectionem, in Scripturis divinis caro nominatur. Haec menti obluctatur, cum jam dici potest apostolicum illud: Mente servio legi Dei, carne autem legi peccati . Sed in spiritualia mente suspensa atque ibi fixa et manente, etiam hujus consuetudinis impetus frangitur, et paulatim repressus exstinguitur. Major enim erat cum sequeremur; non tamen omnino nullus, sed certe minor est cum eum refrenamus, atque ita certis regressibus ab omni lascivi
Abbreviated transcription (Latin):
si nunquam humana corpora uidissem: nullo mͦ ea possem uisi¬
bili speciȩ cogitando figurare. Quod autẽ exeo quod uidi facio:
memoria facio: & tam̃ aliud ẽ. in memoria inuenire fantasiam:
aliud de memoria facere sancasma. Que dĩa ius anime pocest. s
uͦ etiã phantasmata habere ꝓ cognitis. sumius error ẽ. Quamꝗͣ.
sit in utroq genere qͦd nos absurde scire dicamus. idẽ. sensisse nos
talia. uł imaginari nos talia. Patrem deniq me habuisse & auum.
ñ temere possum dicere. Ipsoᷤ autem ẽẽ. quos animus m̃s in phan¬
tasia uł phantasmate cenet: dem̃tissime dixerim. Secuntur autẽ
ñ nulli phantasmata sua. cam p̃cipites: ut nulla sic alia maties
eis ita camentẽ accõmodemꝰ: ut dum in his ẽ cogitatio. intelligentia
ea cerni arbicremur. Cur autem si huiꝰcemodi numeri qui fuint
inanima rebus temporalib dedita. habent sui generis pul¬

Expanded text:
si nunquam humana corpora vidissem, nullo modo ea possem visisi nunquam humana corpora vidissem, nullo modo ea possem visibili specie cogitando figurare. Quod autem ex eo quod vidi facio, memoria facio: et tamen aliud est in memoria invenire phantasiam, aliud de memoria facere phantasma. Quae omnia vis animae potest. Sed vera etiam phantasmata habere pro cognitis, summus error est. Quanquam sit in utroque genere quod nos non absurde scire dicamus, id est, sensisse nos talia, vel imaginari nos talia. Patrem denique me habuisse et avum, non temere possum dicere: ipsos autem esse quos animus meus in phantasia vel in phantasmate tenet, dementissime dixerim. Sequuntur autem nonnulli phantasmata sua tam praecipites, ut nulla sit alia materies eis ita mentem accommodemus, ut dum in his est cogitatio, intelligentia ea cerni arbitremur. 33. Cur autem si hujusmodi numeri qui fiunt in anima rebus temporalibus dedita, habent sui generis pul
Abbreviated transcription (Latin):
ita sonantib ohiui etiam occursores numeri fabricantur. quosom̃s im¬
petus suos eadem anima excipiens. quasi multiplicat inse ipsa & recor¬
dabiles facit. quȩ uis eiꝰ memoria dicitur: Magnum quoddam adiu¬
grecȩ uocantur. Nec inuenio quid eas latine malim uocare. quas ꝓcog¬
nitis habere atq p̃ceptis. opinatius uisa ẽ. constituta in ipso erroris in¬
nantib intentionis flatib estuant. alios exaliis motib paruint.
ñ cantum eos qui cenentur exoccursionib passionum corporis inp̾s¬
side sensib similes camen canquam imaginum unagines. quȩ fan¬
casmata dici placuit. Ait̃ enim cogito patrẽ meum. quẽ sepe uidi
fantasia ẽ: alterũ fantasina. Illud in memoria inuenio. hoc in eo
motu animi qui ex his ortus ẽ. quos habet memoria. Quomͦ autẽ
oriant᷑ hec. & inuenire & explicare difficile ẽ. Arbitror cam̃. qͦd

Expanded text:
ita sonantibus obvii etiam occursores numeri fabricantur; quos omnes imita sonantibus obvii etiam occursores numeri fabricantur; quos omnes impetus suos eadem anima excipiens, quasi multiplicat in seipsa, et recordabiles facit: quae vis ejus memoria dicitur, magnum quoddam adjugraece vocantur; nec invenio quid eas latine malim vocare: quas pro cognitis habere atque pro perceptis opinabilis vita est, constituta in ipso erroris inugnantibus intentionis flatibus aestuant, alios ex aliis motus pariunt; non jam eos qui tenentur ex occursionibus passionum corporis impressi de sensibus, similes tamen tanquam imaginum imagines, quae phantasmata dici placuit. Aliter enim cogito patrem meum quem saepe vidi, hantasma. Illud in memoria invenio, hoc in eo motu animi, qui ex iis ortus est quos habet memoria. Quomodo autem oriantur haec, et invenire et explicare difficile est. Arbitror tamen, quod
Abbreviated transcription (Latin):
turpẽ ñ curpiter. Curpis enim faccusẽ uoluntate. unu̾sum amitten¬
do quod dĩ p̃ceptis obtemperans possidebat: & ordinat᷑ in parte ẽ.
ut qui lege agere noluit: lege agacur. Quidquid autem legitime:
utia iuste & quidquio uiste. non utiq curpit᷑ agicur: Quia & in ma-¬
lis oꝑib nr̃is. dĩ oꝑa bona sunc homonamq inquantum homo ẽ
aliquod bonum ẽ. Ad ult̾ium uͦ in quantum ad ult̾ium ẽ. malũ ẽ.
Plerumq atitem de adult̾io nascitur homo. de malo scilicet homi¬
nis oꝑe: bonum opꝰdĩ. Quã obrem ut nos ad ꝓpͥum  positum ꝓꝓter
quod hec sunt dicca referamus. hii numeri rationis pulchiitudine
p̃minent: Aquib si ꝑrorsus abscideremur cum inclinamur ad cor
pꝰꝓgressores numeros sensuales ñ modificarent: qui rursus mo¬
uendis corporib agunc sensibiles cemporũ puachritudine satq

Expanded text:
turpem, non turpiter. Turpis enim factus est voluntate, universum amittenturpem, non turpiter. Turpis enim factus est voluntate, universum amittendo quod Dei praeceptis obtemperans possidebat, et ordinatus in parte est, ut qui legem agere noluit, a lege agatur. Quidquid autem legitime, utique juste; et quidquid juste, non utique turpiter agitur: quia et in malis operibus nostris Dei opera bona sunt. Homo namque in quantum homo est, aliquod bonum est; adulterium autem in quantum adulterium est, malum opus est: plerumque autem de adulterio nascitur homo, de malo scilicet hominis opere bonum opus Dei. 31. Quamobrem ut nos ad propositum, propter quod haec sunt dicta, referamus, hi numeri rationis pulchritudine praeminent, a quibus si prorsus abscinderemur, cum inclinamur ad corpus, progressores numeros sensuales non modificarent: qui rursus movendis corporibus agunt sensibiles temporum pulchritudines: atque
Abbreviated transcription (Latin):
mensib legib ȩqualitatis. & unitatis. & ordinationis obcemꝑat.
Ita cȩlestib cerrena subiecta. orbes cẽporũ suorũ numerosa succen¬
sione quasi carmini uniu̾sitatis adsociant: inquib multa nob̾ ui¬
dentur in ordinata & ꝑturbata. quia eorũ ordinẽ ꝓ nr̃is meritis
ad secuti sumus. nescientes quid de nob̾ diuina prudentia. pulchrũ
gerat: qm̃ si quis uerbi gr̾a in amplissimarum pulcherrimarum¬
q edium uno aliquo angulo canquam statua collocetur. pulchri¬
tudinem illius fabrice sentire ñ pocerit. cuiꝰ & ipse pars eric: nec
uniu̾si exertitꝰ ordinem. miles inaciȩ ualet intueri. & inquolibet poe¬
mate si quanto spacio sillabȩ sonaͬt tanto uiuerent: atq sentirent:
nullo mͦ illa numerositas & contexti oꝑis pulchritudo eis placeret. ꝙͣ
totam ꝑspicere atꝙ ad ꝓbare non possent. cum de ipsis singłis p̾cere¬
untib fabricata eẽt atq ꝑfecta. Ita peccantẽ hominem ordinauit ds̃

Expanded text:
itatis et unitatis et ordinationis obtemperat. Ita coelestibus terrena subjecta, orbes temporum suorum numerosa successione quasi carmini universitatis associant. 30. In quibus multa nobis videntur inordinata et perturbata, quia eorum ordini pro nostris meritis assuti sumus, nescientes quid de nobis divina providentia pulchrum gerat. Quoniam si quis, verbi gratia, in amplissimarum pulcherrimarumque aedium uno aliquo angulo tanquam statua collocetur, pulchritudinem illius fabricae sentire non poterit, cujus et ipse pars erit. Nec universi exercitus ordinem miles in acie valet intueri. Et in quolibet poemate si quanto spatio syllabae sonant, tanto viverent atque sentirent, nullo modo illa numerositas et contexti operis pulchritudo eis placeret, quam totam perspicere atque approbare non possent, cum de ipsis singulis praetereuntibus fabricata esset atque perfecta. Ita peccantem hominem ordinavit Deus
Abbreviated transcription (Latin):
sit ineis elem̃tis tulius ⁊ abiectꝰi ꝙͣ. cterra ẽ. quȩ pͥmo gm̾lem speciẽ corporis
habet: in qͦ unitas quedã. ⁊ numeri.⁊ ordo. eẽ conuincit᷑. Nãq ab aliqͣ
inparili nota in longitudinẽ necesse ẽ. porrigat᷑. qͥuelibet eiꝰ quantũ uis
parua particula. cerciam latitudinẽ sumat: ⁊ quartã altitudinẽ. qͣ corpꝰ

Expanded text:
sit in eis vilius et abjectius quam terra est. Quae primo generalem speciem corporis sit in eis vilius et abjectius quam terra est. Quae primo generalem speciem corporis habet, in qua unitas quaedam et numeri et ordo esse convincitur. Namque ab aliqua impertili nota in longitudinem necesse est porrigatur quaelibet ejus quantumvis parva particula, tertiam latitudinem suma
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ sensuales numeros quisunt in ꝯsuetudine eius oꝑari: & sensualib
numeris ꝓgressores illos qͥb mẽbra in oꝑando mouet ad quos iã int̾¬
ualla tẽpoꝵ ꝑtinent & his rursus. formas uisibiles de ligno fabͥca¬
rilocoꝵ int̾ uallis numerosasnrerũ natura dei nutib seruiens.
ipsũ lignũ de tͣraicet̾is ȩlem̃tis facere nonpot̾: ĩmo ⁊ arboris loca¬
les numeros tẽporales numeri antecedãt necesse ẽ: nullũ ẽ enĩ
stirpiũ genꝰ quod ñ certis ꝓsuo nomine dimensi
onib tẽporũ ⁊ coalescat igerminet. ⁊ in auras emicet. ⁊ folia explicet.
&e roboret᷑. ⁊ siue fructũ. siue ipsius ligni occultissimis numeris ui rur¬
sus seminis referat: quantomagis aiumaliũ corpora. inqͥb intualla
m̃broꝵ numerosã parilitate̾ mulco magis aspectib offert̃: an ista de

Expanded text:
ejus, sensuales numeros qui sunt in consuetudine ejus operari; et sensualibus ejus, sensuales numeros qui sunt in consuetudine ejus operari; et sensualibus numeris progressores illos quibus membra in operando movet, ad quos jam intervalla temporum pertinent, et his rursus formas visibiles de ligno fabricari, locorum intervallis numerosas: et rerum natura Dei nutibus serviens, ipsum lignum de terra et caeteris elementis facere non potest; les numeros, temporales numeri antecedant necesse est. Nullum est enim stirpium genus quod non certis pro suo semine dimensionibus temporum et coalescat, et germinet, et in auras emicet, et folia explicet, et roboretur, et sive fructum, sive ipsius ligni occultissimis numeris vim rursus seminis referat: quanto magis animalium corpora, in quibus intervalla membrorum numerosam parilitatem multo magis aspectibus offe
Abbreviated transcription (Latin):
ac similitudine pulcher ẽ: & ordine copulatur. Quã obrem
quisquis fatet᷑ nullam ee naturã quȩ ñ ut sit qͥcqͥd ẽ. appetat un¬
tate. suiq similis inquantum pocest eẽ. conetur atq ordinẽ
ꝓpͥum uł locis. uł temporib uł in corporeo quodam libram̃to sa¬
lutẽ suam ceneat᷑ debet fateri ab uno pͥncipio ꝑ equalẽ illi ac
similem speciem diuitiis bonitatis eius qua inter se unum &
duo carissima ut itadicam caritate iunguntur: omĩa facta ẽẽ
atq condita. quecũq sunt. inquantumcũq sunt Quare ille
u̾sus ꝓͥ nob̾ ꝓpositꝰ. d̃s creator omĩum. nͨ solum aurib sono nume¬
roso. s multomagis ẽ anime sententiȩ sanitate & ueritate
gratissimꝰ. nisi forte moueat te tarditas eorum. ut mitius loqͣr
qui negant de nicħo fieri posse aliquid: cum id omp̃s ds̃ fecis¬
se dicatur. An uͦ faber potest rationabitib numeris qͥst̃ inaite

Expanded text:
ac similitudine pulcher est, et ordine copulatur. Quamobrem ac similitudine pulcher est, et ordine copulatur. Quamobrem quisquis fatetur nullam esse naturam, quae non ut sit quidquid est, appetat unitatem, suique similis in quantum potest esse conetur, atque ordinem proprium vel locis vel temporibus, vel in corpore quodam libramento salutem suam teneat: debet fateri ab uno principio per aequalem illi ac similem speciem divitiis bonitatis ejus, qua inter se unum et de uno unum charissima, ut ita dicam, charitate junguntur, omnia facta esse atque condita quaecumque sunt, in quantumcumque sunt. 57. Quare ille versus a nobis propositus, Deus creator omnium, non solum auribus sono numeroso, sed multo magis est animae sententiae sanitate et veritate gratissimus. Nisi forte movet te tarditas eorum, ut mitius loquar, qui negant de nihilo fieri posse aliquid, cum id omnipotens Deus fecisse dicatur. An vero faber potest rationabilibus numeris qui sunt in arte
Abbreviated transcription (Latin):
maculatam manere. & nicħ molestiȩ pati posse: & uni dõ sub¬
di Cetis uͦ suꝑ emine renaturis . . I̾mo aliter eam ꝑfeccissimã
&s beatissimã ẽẽ. posse. ñ uideo. ¶ Hȩc gͦ comtemplatio. scifica¬
tio. impassibilitas. ordinationis eiꝰ aut ille st̃ quatuor. uirtutes
ꝑfecte atq cõsummate aut ne de nõnib cũ resconueniant
frustra laboremꝰ. ꝓ istis uututib quib constituta utitur in la¬
uite sunt. nos cantum meminerim̃ quoo susceptã ad p̾sentẽ
disputationem maximam ꝑtinet. id agi ꝑ ꝑrouidentiam di
ꝑquam cuncta creauit & regit. ut etiam peccatrix & eru̾nosa
anima numeris agatur & numeros agat. usq ad infirmã car¬
nis corruptionẽ. qui certe numeri minus minusq pulchi ẽe
ni que siue damnatione animȩ siue regressione siue ꝑmansi¬
one fabricatur: numerꝰ autẽ & ab uno incipit. ⁊ equalitate

Expanded text:
maculatam manere, et nihil molestiae pati posse, et uni Deo submaculatam manere, et nihil molestiae pati posse, et uni Deo subdi, caeteris vero supereminere naturis? D. Imo aliter eam perfectissimam et beatissimam esse posse non video. M. Haec ergo contemplatio, sanctificatio, impassibilitas, ordinatio ejus, aut illae sunt quatuor virtutes perfectae atque consummatae; aut ne de nominibus cum res conveniant, frustra laboremus, pro istis virtutibus, quibus constituta in lais. 56. Nos tantum meminerimus, quod ad susceptam praesentem disputationem maxime pertinet, id agi per providentiam Dei, per quam cuncta creavit et regit, ut etiam peccatrix et aerumnosa anima numeris agatur, et numeros agat usque ad infimam carnis corruptionem: qui certe numeri minus minusque pulchri esni, quae sive damnatione animae, sive regressione, sive permansione fabricatur. Numerus autem et ab uno incipit, et aequalitate
Abbreviated transcription (Latin):
sane. Muide etiã quẽaomodũ id quoq adiungat ꝓpħa dicens.
non ueniat michi pes suꝑbiȩ: pedem enim appellans discessum osi
iapsum ue significat᷑ a quo anima temperando. in herens dõ uiuit
tia contra lapsum qͥe in lib̾a uoluntate. sic fortitudo contra uim
ualet: qua etiam cogi quis potest. si minus fortis sit ad ea quib eu̾¬
tatur et miserrim̃ iaceat: hȩc autem uis decent̃ inspituris manꝰ¬
mañ nomine significari solec. Qui porro hanc uim nͥ peccatores
conant᷑ inferre: quod t̾renc ꝑid ipsum cõmunit᷑ anima & custodit̃
firmam̃to dĩ ut hoc illi nullo mͦ undecũq possit accide. potentiã
quandã stabilẽ &e ut ita dicam inpassibilem gerit. Quȩ nisi quio
tibi displicet. recte fortitudo nominat᷑. Eeam dici arbitror. cum
aliud in his uerbis intelligendum sit. tu negab̾ in illa ꝑfectione
ac beatitate animã constitutam. & conspicere ueritatem. & im¬

Expanded text:
sane. M. Vide etiam quemadmodum id quoque adjungat propheta, dicens: sane. M. Vide etiam quemadmodum id quoque adjungat propheta, dicens: Non veniat mihi pes superbiae. Pedem enim appellans discessum ipsum lapsumve significat, a quo anima temperando, inhaerens Deo vivit ut temperantia contra lapsum qui est in libera voluntate; sic fortitudo contra vim valet, qua etiam cogi quis potest si minus fortis sit ad ea quibus evertatur, et miserrimus jaceat. Haec autem vis decenter in Scripturis manus nomine significari solet. Qui porro hanc vim, nisi peccatores conantur inferre? Quod tunc per idipsum communitur anima, et custoditur firmamento Dei, ut hoc illi nullo modo undecumque possit accidere; potentiam quamdam stabilem, et, ut ita dicam, impassibilem gerit, quae, nisi quid tibi displicet, recte fortitudo nominatur, et eam dici arbitror cum aliud in his verbis intelligendum sit, tu negabis in illa perfectione ac beatitate animam constitutam, et conspicere veritatem, et im
Abbreviated transcription (Latin):
quã etiam ebrietas quedã conseqͥtur. quo nomine mͥ uidet᷑ mira¬
biliter significari obliuio illa scłariũ uanitatũ atq phantasma¬
tum. contexit de inde cetera ⁊dicit. in lumine tuo uidebimꝰ lum.
p̾tende misccłiam tuam scientib te. in lumine scilicet inxp̃o
dentia . an uidi uerum bonum animȩ & sciri potest᷑. ubi nulla pru¬
dentia ẽ: D. Iam incellego. M. Quid recti corde possunt ee̾ fine
ticiam cuam his qui recto st̃ corde. Qwanifestum ẽ. M.Age de¬
inceps recordare si placet. satis nos suꝑuis crac̾t̾asse. suꝑbia labi
animam ao actiones quasdam potestatis sue & uniu̾sdͥ lege ne¬
neglecta. magenda quedã pͥuata cecidisse: quod dicitur apostatare &
do. D. Memini uͦ. M. Cum gͦ id agit. ne ulterus id delectet aliqͣndo
ñ cibi uidetur amorẽ suũ figere indim̃: & ab omĩ in quinam̃to
cemꝑatissime. & cautissime. os securissime uiuere: U. Uidet᷑

Expanded text:
quam etiam ebrietas quaedam consequitur: quo nomine mihi videtur miraquam etiam ebrietas quaedam consequitur: quo nomine mihi videtur mirabiliter significari oblivio illa saecularium vanitatum atque phantasmatum. Contexit deinde caetera, et dicit: In lumine tuo videbimus lumen. Praetende misericordiam tuam scientibus te. In lumine, scilicet in Christo dentiam. An videri verum bonum animae et sciri potest, ubi nulla prudentia est? D. Jam intelligo. 53. M. Quid? recti corde possunt esse sine titiam tuam iis qui recto sunt corde? D. Manifestum est. M. Age deinceps, recordare, si placet, satis nos superius tractasse, superbia labi animam ad actiones quasdam potestatis suae, et universali lege neglecta in agenda quaedam privata cecidisse, quod dicitur apostatare a Deo. D. Memini vero. M. Cum ergo id agit ne ulterius id delectet aliquando, nonne tibi videtur amorem suum figere in Deo, et ab omni inquinamento temperatissime et castissime
Abbreviated transcription (Latin):
temperantia. que amorẽ ñ au̾tit nͥ abadu̾sis aut fortitudo quȩ ñ colerat
nisi adu̾sa. aut iusticia quȩ ñ appetit equari beatissimis animis & in
uisum hoc ẽẽ. non nego. Sed ego consulens libros. quos milla antecel¬
lic auctoritas inuenio dictũ eẽ. Gustate & uidete. qm̃ suauis ẽ dñs
qͦo apłs etiam petriis sic int̾posuit: si tam̃ gustastis quã suauis ẽ
dñs. hoc eẽ. arbitror. quod agitur in his uirtutib que ip sa con¬
u̾sione animã purgant. non enim amor cemporalium rerum ȩx¬
pugnaretur: nͥ aliqua suauitate ȩt̾narũ. Ubi aucem uentũ fuerit
ad illuo qͦd canit᷑. filii autẽ hominum sub cegmine alarum tuarũ
sperabunt. in ebriabunt᷑ abub̾tate domus cuȩ. & corrente uolunta¬
tis cuȩ pocab̾ eos. qm̃ aput ce ẽ. fons uite: non iam gustatu suauẽ
fore dm̃ dic̃. s uides q̃ inundatio ⁊ affluentia p̾dicet᷑ fontis ȩt̾ni

Expanded text:
temperantia, quae amorem non avertit nisi ab adversis; aut fortitudo, quae non tolerat temperantia, quae amorem non avertit nisi ab adversis; aut fortitudo, quae non tolerat nisi adversa; aut justitia, quae non appetit aequari beatissimis animis, et idoctis visum hoc esse, non nego. Sed ego consulens Libros, quos nulla antecellit auctoritas, ita invenio dictum esse: Gustate et videte, quoniam suavis esolus etiam Petrus sic interposuit: Si tamen gustastis, quoniam suavis est Dominus . Hoc esse arbitror quod agitur in his virtutibus quae ipsa conversione animam purgant. Non enim amor temporalium rerum expugnaretur, nisi aliqua suavitate aeternarum. Ubi autem ventum fuerit ad illud quod canitur: Filii autem hbuntur ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae potabis eos; quoniam apud te est fons vitae: non jam gustatu suavem fore Dominum dicit; sed vides quae inundatio et affluentia praedicetur fontis aeterni;
Abbreviated transcription (Latin):
purissimis animis. nulli dñari appetit. nisi nacure bestiali atq cor¬
suꝑius eẽ constiterit int̾ noscum intellegit anima uͥ consistendũ sit.
quo sese atcollit ꝑ temperantiam. id ẽ. conu̾sionem amoris indireq̃
cum utrũ existimes cum ad suȩ dilectionis & conat᷑ fructum ꝑfecta
scĩficatione ꝑuenerit. ꝑfecta etiam uiuificatione illa corporis sui.
et deletis dememoria phantasmatũ curb̃. apud dm̃ solo ipso do
iuuere ceꝑit: cum impletũ fuerit qͦd diuinitꝰ nob̾ hoc mͦ ꝓmittit᷑.
dilectissimi nunc filii dĩ sumꝰ. & nũdũ apparuit quid erimꝰ: qr cũ
apparuerit similes ei erimus. qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti ẽ. querogͦ utrũ
ȩxistimes has ibi uirtutes quas cõmemorauimꝰ etiam tunc futuras:
D.Non uideo. quomͦ cum adu̾sa p̾terierint quib obluctatur aut pru¬
dentia ibi ee possit quȩ ñ eligit qiuio sequat᷑ ñ madu̾sis. Qut

Expanded text:
purissimis animis, nulli dominari appetit nisi naturae bestiali atque corpurissimis animis, nulli dominari appetit nisi naturae bestiali atque corsuperius eam esse constiterit inter nos, qua intelligit anima ubi ei consistendum sit, quo sese attollit per temperantiam, id est, conversionem amoris in Deum, comitantur; utrum existimes cum ad suae dilectionis et conatus fructum perfecta sanctificatione pervenerit, perfecta etiam vivificatione illa corporis sui, et deletis de memoria phantasmatum turbis, apud Deum ipsum solo Deo vivere coeperit, cum impletum fuerit, quod divinitus nobis hoc modo promittt quid erimus. Scimus apparuerit, similes illi erimus, quoniam videbimus eum sicuti est : quaero ergo, utrum existimes has ibi virtutes quas commemoravimus, etiam tunc futuras. D. Non video, cum adversa praeterierint, quibus obluctatur, quomodo aut prudentia ibi esse possit, quae non eligit quid sequatur nisi in adversis; aut
Abbreviated transcription (Latin):
debelians atq int̾ficiens adu̾sus se militantẽ consuetudinẽ suam. ea
uictoria criumphatura insemetipsa de pocestatib aeris huiꝰ quib
inuidentib & p̃pedire cupientib euolat ad suã stabilitatem
c firmam̃tũ dm̃. nne tibi uidetur ea eẽ uirtꝰ que temꝑantia nominat᷑.
Dagnosco ⁊ intellego ᷤᷤ. Quid porro. cũ in hoc itinere ꝓficit. lͣ eterna gaudia
p̃sentientẽ. ac pene p̾hendentẽ. ñ amissio rerũ tẽporaliũ aut mors ullã
deterr etiam ualentem dicere infirmiorib sociis. bonum ẽ mͥ dissol¬
ui et eẽcum xp̃o. manere aucem in carne necessariũ ꝓpt̃ uos: Sic existi¬
mo. M At ista eius affectio qua nullas aduersitates mortemtie formi¬
dat: quid aliuo quam forticudo dicenda ẽ : H. W hoc agnosco¶Iam
uͦ ipsa eiꝰ ordinatio qua nulli seruit. nisi uni dõ. nulli coequare nisi

Expanded text:
debellans atque interficiens adversus se militantem consuetudinem suam, ea debellans atque interficiens adversus se militantem consuetudinem suam, ea victoria triumphatura in semetipsa de potestatibus aeris hujus, quibus invidentibus et praepedire cupientibus, evolat ad suam stabilitatem et firmamentum Deum; nonne tibi videtur ea esse virtus quae temperantia dicitur? D. Agnosco et intelligo. M. Quid porro? cum in hoc itinere proficit, jam aeterna gaudia praesentientem ac pene prehendentem, num amissio rerum temporalium, aut mors ulla deterret jam valentem dicere inferioribus sociis: Bonum est mihi dissolvi, et esse cum Christo: manere autem in carne, necessarium propter vos? D. Sic existimo. M. At ista ejus affectio qua nullas adversitates mortemve formidat, quid aliud quam fortitudo dicenda est? D. Et hoc agnosco. M. Jamvero ipsa ejus ordinatio qua nulli servit nisi uni Deo, nulli coaequari nisi
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ habentib plerũq attentissime cogitanͣtes siquos force
illo tempore agimus numeros corporales inquolibet corporis mo¬
tu facili sane aq e usitatissimo. siue deambulantes siue psallen¬
des. ꝓrorsus nob̃ ignorantib transeunt: quãuis nob̃ ñ agentib nulli
eẽnt si deniq in ipsis nr̃is inanibꝰ phantasmaticũ ocupati sumꝰ simi¬
lit̾ ista p̾tereunt agentib nec sentientib nob quantomagis quantos:
constantiꝰ. cũ corruptibile hoc induerit incorruptionẽ. & mortale hoc
induerit in mortalitatem. idẽ. ut hoc idem planius eloquat. cumds
nentem in nob̾. quanto gͦ cunc magis inunum dm̃. & ꝑspicuam in¬
tenti ueritatem ut dictum ẽ. faciȩ ad faciem. numeros quibꝰ agi¬
quib ipsa bona ẽ. non posse gaudere: s hȩc accio qua sese aĩa
opitulante dõ ⁊ dñosuo ab amor inferioris pulchritudinis extrahit.

Expanded text:
semper habentibus, plerumque attentissime cogitantes, si quos forte semper habentibus, plerumque attentissime cogitantes, si quos forte illo tempore agimus numeros temporales in quolibet corporis motu, facili sane atque usitatissimo, sive deambulantes, sive psallentes, prorsus nobis ignorantibus transeunt, quamvis nobis non agentibus nulli essent: si denique in ipsis nostris inanibus phantasmatibus cum occupati sumus, similiter ista praetereunt agentibus nec sentientibus nobis quanto magis quantoque constantius, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem , id est, ut hoc idem planius eloquar, cum Denentem in nobis : quanto ergo tunc magis in unum Deum et perspicuam intenti veritatem, ut dictum est, facie ad faciem, numeros quibus agiquibus ipsa bona est, non posse gaudere. 50. Sed haec actio qua sese anima, opitulante Deo et Domino suo, ab amore inferioris pulchritudinis extrahit,
Abbreviated transcription (Latin):
tiꝙ e bhoc in iocunda quibusdã gradib appetitui nt̃o con
conciliam᷑ & ea pͥmo colerabilit᷑. deinde libent̃ accipimꝰ. non ne ordine
conceximꝰ uoluptatẽ. et ñ pͥora mediis. & media pꝰtremis concordit᷑
nexa sint abhorrem̃: Quamobrem neq in uoluptate carnali neq
in honorib & laudib hominum. neq in eorũ exploracione que
forisecus corpꝰ attingunt. nr̃a gaudia cofllocemꝰ: Habentes intimũ
dm̃. ubi certum ẽ. & in cõmutabile. omẽ quod amamꝰ: Ita fit ut & cũ
adsunt hec cemporalia. non eis implicemur: & sine sensu dolorisq̃
doloris adimatꝰ & reformandum nature suȩ morte reddatur. dt̃¬
tentio namq animȩ intemporis partem inqui & anegotia conthi
& uniu̾sali lege neglecta. priuati cuidã oꝑis amor: quod ipsum
camen ab uniu̾sitate quã. ds̃ regit ñ potest alienari. Itaq subdit᷑
legib: qui ñ amat leges. S side reb incorporeis et eodẽm se

Expanded text:
raque, et ob hoc injucunda quibusdam gradibus appetitui nostro raque, et ob hoc injucunda quibusdam gradibus appetitui nostro conciliamus, et ea primo tolerabiliter, deinde libenter accipimus; nonne ordine conteximus voluptatem, et nisi priora mediis, et media postremis concorditer nexa sint, abhorremus? 48. Quamobrem neque in voluptate carnali, neque in honoribus et laudibus hominum, neque in eorum exploratione quae forinsecus corpus attingunt, nostra gaudia collocemus, habentes in intimo Deum, ubi certum est et incommutabile omne quod amamus. Ita fit, ut et cum adsunt haec temporalia, non tamen eis implicemur, et sine sensu doloris qudoloris adimatur, et reformandum naturae suae morte reddatur. Attentio namque animae ad corporis partem inquieta negotia contrahit, et universali lege neglecta privati cujusdam operis amor, quod ipsum tamen ab universitate quam Deus regit non potest alienari. Itaque subditur legibus qui non amat leges. CAPUT XV.-- Co
Abbreviated transcription (Latin):
qualibet ꝓduet̾i ꝓnunciat᷑ ñ amisa regula simpli &s du plaies
nomen amittit. At ille uͥsus qͥ pirricheis pedib constat. paulati
aodit ꝓnuntiandi mora fit repente spondiacus ñ sigramarti sore
simusca consulas. aduͦ si dactilic us aute anapesticus sut qm̃ longe
mitarũ breuiũ cõꝑatione sentiuntur: qualibet mora poniute¬
et seruat nom̃ suũ. Quio additam̃ta semi pedum non eadem lege
incapice quam infine seruanda nec omĩa quauis ad eunde plati¬
si coaptent᷑ adhibenda: Quid duarum aliquando brenum pore
quã unĩ longe infine positio: nonne ipso sensu modificant̾. nec in
un eqͣutatis numerus cui nichil depit. siue sluo siue illuo sncdẽ
oridinis uunculum repꝑitur⁊ longumẽ. ꝓcurrere cetera adeandẽ
uim ꝑcinentia in numeris cẽpoꝵ: S: nẽꝑe etiã formas uisibiles sen¬
sus ipse asꝑnat᷑: aut ꝓnas contra quã decet aut capite deorsumm es
imobas᷑. Nostremo momib sensib & opibi nr̃is eũ insorta płe¬

Expanded text:
uctius pronuntiatus, non amissa regula simpli et dupli, nec nomen amittit: at ille versus qui pyrrhichiis pedibus constat, paulatim addita pronuntiandi mora, fit repente spondiacus, si non grammaticam, sed musicam consulas. At vero si dactylicus aut anapaesticus sit, quoniam longae mixtarum brevium comparatione sentiuntur, qualibet mora pronuntietur, servat nomen suum. Quid additamenta semipedum non eadem lege in capite qua in fine servanda, nec omnia quamvis ad eumdem plausum coaptentur, adhibenda? quid duarum aliquando brevium potius, quam unius longae in fine positio? nonne ipso sensu modificantur? Nec in his aequalitatis numerus, cui nihil deperit, sive illud sive aliud sit, sed ordinis vinculum reperitur. Longum est percurrere caetera ad eamdem vim pertinentia in numeris temporum. Sed nempe etiam formas visibiles sensus ipse aspernatur, aut pronas contra quam decet, aut capite deorsum, et improbatur. Postremo in omnibus sensibus et operibus nostris, cum insolita ple
Abbreviated transcription (Latin):
intus apud animum loqui: sic quoq loquutione nichil ali¬
ud agere. quam cominemorare: cum memoria cui u̾ba in¬
herent. ea reuolluendo. facit uenire inmentem tes ipsas
quarum signa sunt uerba. ad. Intellego ac segtior. Auõ: Cons¬
tat gͦ inter nos uerba signa eẽ. ao. Gonstat. auõ. Quid sig¬
num. nisi aliquio significet pocest ese signum: Ad Hon po¬
test. auũ. Quot u̾ba sunt in hoc uersu. si nichil extanta
fuperis placetur be relinqui. ad. Occo. Auũ. Octo gͦ signa
sunt. ãd. Ita est. Auõłredo te hunc uersum intelligẽrẽ
Ad. Satis arbitror AuODic michi. quio singula u̾ba signi¬
fice̾nt. Ad. uideo quidem quid significet si: s nullum
aliud u̾bum quo id exponi possit inuenioa ũs. Sal¬
tim illud in uenis. quicquid significatur hoc u̾bo. ubi na
sit. dd. uidetur michi quod dubitationẽ significet. iam¬

Expanded text:
intus apud animum loqui, sic quoque locutione nihil aliintus apud animum loqui, sic quoque locutione nihil aliud agere quam commonere, cum memoria cui verba inhaerent, ea revolvendo facit venire in mentem res ipsas quarum signa sunt verba. Ad. Intelligo ac sequor. Ctat ergo inter nos verba signa esse. Ad. Constat. Aug. Quid? signum, nisi aliquid significet, potest esse signum? Ad. Non potest. Aug. Quot verba sunt in hoc versu, Si nihil ex tanta Superis placet urbe relinqui? Ad. Octo. Aug. Octo ergo signa sunt. Ad. Ita est. Aug. Credo te hunc versum intelligere. Ad. Satis arbitror. Aug. Dic mihi quid singula verba significent. Ad. Video quidem quid significet, si; sed nullum aliud verbum, quo id exponi possit, invenio. Aug. Saltem illud invenis, quidquid significatur hoc verbo, ubinam sit? Ad. Videtur mi
Abbreviated transcription (Latin):
es incubilibus cordis: pungimini. ubi autem sacrificandũ
est ibiet orandum. quare non opus est locutione. cum oram.
idẽ sonantibus uerbis: nisi forte sicut sac̾dotes faciunt signisi¬
cande mentis suȩ catisa. non ut os̃ s ut homines audiant ẽt
consensione quandam ꝑ commemoratioẽ suspendãtur ir
indm̃. Antu aliuo existimał : dõ. Omnino adsentior. Aũo.
onte engo mouet. quod summus magister cum orare ooceret
discipulos. uerba quedam docuit. inꝗtio nichil aliuo uidetur
ficisse. auam docuisse. quomodo inorando loaui oporteret:
aõ. Nichil me omnino istuo moret. non enim nłba s: ipais
res. eos uerbis docuit. qui bus etiam ipsi se commone facetent.
aquo & quid eẽt orandum. cum in penetrabilib ut dictum
ẽ mentis orarent. aUo. Recte incellegis. simul enim te credo
ammadũtere etiam. siquis quam contendat. quamuis nul¬
lum edamus sonum. tamen quia ipsa u̾ba cogitamus. nos

Expanded text:
et in cubilibus cordis? Ubi autem sacrificandum et in cubilibus cordis? Ubi autem sacrificandum est, ibi et orandum. Quare non opus est locutione cum oramus, id est sonantibus verbis, nisi forte, sicut sacerdotes faciunt, significandae mentis suae causa, non ut Deus, sed ut homines audiant, et consensione quadam per commemorationem suspendantur in Deum: an tu aliud existimas? Ad. Omnino assentior. Aug. Non te ergo movet quod summus Magister cum orare doceret discipulos, verba quaedam docuit ; in quo nihil aliud videtur fecisse, quam docuisse quomodo in orando loqui oporteret? Ad. Nihil me omnino istud movet: non enim verba, sed res ipsas eos verbis docuit, quibus et seipsi commonefacerent, a quo, et quid esset orandum, cum in penetralibus, ut dictum est, mentis orarent. Aug. Recte intelligis: simul enim te credo animadvertere, etiamsi quisquam contendat, quamvis nullum edamus sonum, tamen quia ipsa verba cogitamus, nos