comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tione regulȩ omina faciat. sciens ꝓculdu¬
bio se de omnib iudiciis suis. equissimo iu¬
dici dõ rationem redditurum. Si qua
uero minora agenda sunt inmonasterii
utilitatibus. seniorum tantum utatur
consilio. sicut scriptum ẽ. Omnia fac cum
consilio. et post factum non penttebis.
tamquam se ipsum. Deinde non occidere.
non adulterare. non facere furtum. non con
cupiscere. ñ falsum testimonium dicere.
Honorare om̃s homines et quod sibi quis
fieri non uult. alii ne faciat. Ab negare
semet ipsum sibi. ut sequatur xꝑm. Cor¬
pus castigare. delicias non amplecti. Ieui¬
uiiui amare. pauperes recreare. nudum
uestire. infirmum uisitare. mortuum
sepelire. intribulatione sub uenire. dolen
num : nichil amori xꝑi p̃ponere. Iram
non ꝑficere. iracundiȩ tempus non re¬
seruare. dolum incorde non tenere. pacem
quere. Non iurare. ne forte ꝑiuret. Ue¬
ritatem excorde et ore ꝓferre. Malum ꝓ

Expanded text:
tione regulae omnia faciat, sciens se procul dutione regulae omnia faciat, sciens se procul dubio de omnibus 92 judiciis suis aequissimo judici Deo rationem redditurum. Si qua vero minora agenda sunt in monasterii utilitatibus, seniorum tantum utatur consiconsilio, et post factum non poeniteberitanquam teipsum. Deinde non occidere, non aducupiscere, non falsum testimonium dicere, honorare omnes homines, et quod sibi quis fieri non vult, alii ne faciat. Abnegare semetipsum sibi, ut sequatur Christum. Corpus castigare, delicias non amplecti, jejunium amare, paupevestire, infirmum visitare, mortuum sepelire, in tribulatione subvenire, dolentnum: nihil amori Christi praeponere, iram non perficere; iracundiae tempus non reservare; dolum in corde non tenere; de conscientia pacem quere; non amare jurare, ne forte perjuret; veritatem ex corde et ore proferre; malum pro
Abbreviated transcription (Latin):
uociens aliqua p̾cipua agenda
sunt in monasterio. conuocet albas omẽm
congregationem: & dicat ipse unde agitur
Et audiens consilium cr̃m tractet aput se.
et quod utilius indicauerit faciat. Ideo au
om̃s ad consilium uocari diximus. quia se¬
pe dñs iuniori reuelat quod melius est. Dic aũ
dent sr̃s consilium cum omni humilitatẽ ꝙ¬
subiectione ut non p̃sumant ꝓciciter defende¬
re quodeis uisum fuerit.: s magis inabꝰ¬
batis pendeat arbitrio. ut quod salubrius¬
ẽẽ iudicauerit. ei cuncti obediant. u sicut
discipulis conuenit obedire magitro
ita & ipsum ꝓuide & iuste condecet cuncta
disponere. In omnibus igitur mage
sram om̃s sequantur regulam. neq ab
ea temere declinetur aquoquam. Nul¬
lus in monasterio ꝓprii sequatur cordis
uoluntatem. neq p̾sumat quisquam cũ
foris monasternim contendere. Quod si
p̃sumpserit. regulari discipline subiaceat¬
Ipse tam̃ abbas cum timore dĩ & obserua¬

Expanded text:
uoties aliqua praecipua agenda uoties aliqua praecipua agenda sunt in monasterio, convocet abbas omnem congregationem, et dicat ipse, unde agitur: et audiens consilium fratrum tractet apud se; et quod utilius judicaverit, faciat. Ideo autem omnes ad consilium vocari diximus, quia saepe juniori Dominus revelat quod melius est. Sic autem dent fratres consilium cum omni humilitatis subjectione; et non praesumant procaciter defendere quid eis visum fuerit. Et magis in abbatis pendeat arbitrio, ut quod salubrius judicaverit, ei cuncti obediant. Sed sicut discipulos convenit obedire magistro, ita et ipsum provide, et juste condecet cuncta disponere. In omnibus igitur omnes magistram sequantur regulam, neque ab ea temere declinetur a quoquam. Nullus in monasterio proprii sequatur cordis voluntatem. Neque praesumat quisquam cum foris monasterium contendere. Quod si praesumpserit, regulari disciplinae subIpse tamen abbas cum timore Dei et observa
Abbreviated transcription (Latin):
atur. uerum etiam in augmentatione bo¬
ni gregis gaudeat. Ante omnia ne dissimu¬
lans aut parut pendens salutem. animarũ
sibi cominissarum. ut ñ plus gerat solliei¬
tudinem de rebus transitoriis et terre¬
nis atq caducis: s semꝑ cogitet. quia animas
suscipit regendas. de quibus & rationem
redditurus est. Et ne causetur de minori for¬
te substantia. meminerit scriptum. Pri¬
mum querite regnum dĩ. et iusticiam eius.
et hec omina adicientur uobis. Et iterum
Nichil de est timentibus eum. Sciat q qͥ
a suscipit auimas regendas. p̃paret se
ad rationem reddendam: & quantum sub
cura sua frm̃ se habere scierit numerũ.
agnoscat ꝓcerto quia indie iudicii ipsarũ
omĩum animarum redditurus ẽ rationẽ.
sine dubio addita et suę animę. Et ita
tumens semꝑ futuram discussionem pa¬
stor de creditis ouib. cum de alienis ca
et cum de monitionib suis emendationẽ
aliis sub ministrat. ipse efficiatur auitiis

Expanded text:
atur, verum in augmentatione boatur, verum in augmentatione boni gregis gaudeat. Ante omnia ne, dissimulans aut parvipendens salutem animarum sibi commissarum, plus gerat sollicitudinem de rebus transitoriis et terrenis, atque caducis; sed semper cogitet quia animas suscepit regendas, de quibus rationem redditurus est. Et, ne causetur de minore substantia, meminerit scriptum: Primum quaerite regnum Dei. et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis . Et iterum: Nihil deest timentibus eum . Sciatque quia qui suscepit animas regendas, praeparet se ad rationem reddendam: et quantum sub cura sua fratrum se habere scierit numerum, agnoscat pro certo, quia in die judicii ipsarum omnium animarum est redditurus Domino rationem, sine dubio addita et suae animae: et ita timens semper futuram discussionem pastoris de creditis ovibus, cum de alienis ratet cum de monitionibus suis emendationem aliis subministrat, ipse efficitur a vitiis
Abbreviated transcription (Latin):
at ammonemus : neq dissimulet peccata
delinquentium. s mox ut ceperint oriri
radicitus ea ut p̃ualet amputet. memor pe¬
ricłi heli sacerdotis de sylo. Et honestiores
quidem atq intelligibiles animos. prima
uel scda ammnonitione uerbis corripiat.
imꝓbos autem & duros ac suꝑbos uel in¬
obedientes. uerborum uel corꝑis castigati¬
one in ipso inttio peccati coherceat. sciens
scriptum. stultus uerbis ñ corrigitur.
Et iterum. ꝑcute filium tuum uirga.
et liberabis animam eius amorte.
eminisse debet semꝑ albas quod ẽ
meminisse quod dicitur. & scire
quia cũi plus committitur. plus ab eo exi¬
gitur. Sciat q quam difficilem et ardu¬
am rem suscipit regere animas et mul¬
torum seruire morib et alium quidẽ
blandimentis. alium uero increpationib.
alium suasionibus: & scđ̾m uniuscurus¬
q qualitatem uel intelligentiam ita se
omĩbus conformet & aptet. ut non solum
detrimenta gregis sibi commissi non pati¬

Expanded text:
ant, neque dissimulent peccata ant, neque dissimulent peccata delinquentium, sed mox ut coeperint oriri, radicitus ut praevalent amputent, memores periculi Heli sacerdotis de Silo, et honestiorquidem, atque intelligibiliores animos prima vel secunda admonitione verbis corripiat: improbos autem et duros, ac superbos, vel inobedientes verberum vel corporis castigatione in ipso initio peccati coerceat: sciens scriptum: Stultus verbis non corrigitur . Et iterum: Percute filium tuum virga, et liberabis animam ejus a morte . Meminere debet semper abbas quod est, meminere quod dicitur; et scire, quia cui plus committitur, plus ab eo exigitur. Sciatque quam difficilem et arduam rem suscepit, regere animas, et multorum servire moribus: et alium quidem blandimentis, alium vero increpationibus, alium suasionibus. Et secundum uniuscujusque qualitatem vel intelligentiam se omnibus conformet, ut non solum detrimenta gregis sibi commissi non pati
Abbreviated transcription (Latin):
ingeniuis. ex seruitio conuertenti. nisi
alia rationabilis causa existat. Quod si
ita iusticia dictante abbati uisum fue¬
rit. & decuius libet ordine id faciat.
sin alias ꝓpria teneant loca. quia siue
seruus siue liber. om̃s in xp̃o unum su¬
mus. et sub uno dño equalem seruitu¬
tis militiam baiulamus. quia non est
ap̃ dm̃ ꝑsonarum acceptio. Solum mo¬
do in hac parte apud ipsum discernim᷑.
si meliores aliis inoꝑibus bonis et humi¬
les inuemamur. Ergo ȩqualis sit ab eo om¬
nibus caritas. una p̾beatur in omĩb scđm
merita disciplina.
In doctrina nãq sua abbas apłicam de¬
bet illam semꝑ formam seruare inqua
dicit: argue. obsecra. increpa. id est mis¬
cens temporibus temꝑa. terrorib blandi¬
menta. Dirum magistri pium patris
ostendat affectum. id est indisciplinatos &
inquietos debet durius arguere .: obedien¬
tes autem & mites et pacientes ut in me¬
lius ꝓficiant obsecrare. neglegentes autem

Expanded text:
ingenuus ex servitio convertenti, nisi ingenuus ex servitio convertenti, nisi alia rationabilis causa existat. Quod si ita ratione dictante abbati visum fuerit, et de cujuslibet ordine id faciat: sin alias, propria teneant loca. Quia sive servus, sive liber, omnes in Christo unum sumus, et sub uno Domino aequalem servitutis militiam bajulamus : quia non est apud Deum personarum acceptio : sed solummodo in hac parte apud ipsum discernimur, si meliores ab aliis in operibus bonis et humiles inveniamur. Ergo aequalis sit ab eo omnibus charitas, una praebeatur in omnibus secundum merita disciplina. In doctrina namque sua abbas apbet illam semper formam servare, in qua dicit, Argue, obsecra, increpa , id est, miscens temporibus tempora, terroribus blandimenta, dirum magistri, pium patris ostendat affectum, id est, indisciplinatos et inquietos debet durius arguere, obedientes autem, et mites, et patientes, ut in melius proficiant, obsecrare, negligentes et con
Abbreviated transcription (Latin):
in obedientib curȩ suȩ ouibus pena sit eis
preualeus ipĩa mors.
Irgo cum aliquis suscipit ngneꝑ
abbatis. duplici debet doctrina siuis pre¬
esst discipulis : id est omiã bona & scã
fictis amplius quam uerbis ostendat.
ut capacibus discipulis mandata dñi uer¬
bis ꝓponat. Duris uͦ corde & simplici¬
gribus. factis suis diuina p̃cepta demon¬
sret. Omiua uͦ que discipulos docuerit
ẽẽ contraria. in siuis factis in dicet ñ
agenda : ne aliis p̃dicans ipse reꝓbus in¬
nleniatur. nequando illi dicat deus pec¬
canti. Quare tu enarras iusticias meas.
et assumis testamentum ꝑ oͥs tuum.: Tu uͦ
odisti disciplinam. & ꝓ iecisti sermones
meos retrorsum. Et qui infris tui oculo
festucam uidebas. in tuo trabem non uidi¬
sti. Non abeo ꝑsona in monasterio discer¬
natur. non unus plus ametur quam ali¬
iis. nisi quem inbonis actib aut obedien¬
tia inuenerit meliorem. Non p̃ponat᷑

Expanded text:
inobedientibus curae suae ovibus poena sit eis inobedientibus curae suae ovibus poena sit eis praevalens ipsa mors. Ergo cum aliquis suscipit nomen abbatis, duplici debet doctrina suis praeesse discipulis; id est, omnia bona et sancta factis amplius, quam verbis ostendat. Ut capacibus discipulis mandata Domini verbis proponat; duris vero et simplicioribus factis suis divina praecepta demonstret. Omnia vero quae discipulis docuerit esse contraria, in suis factis indicet non agenda: ne aliis praedicans ipse reprobus inveniatur : ne quando illi dicat Deus peccanti: Quare tu enarras justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum: tu vero odisti disciplinam, et projecisti sermones meos post te . Et qui in fratris tui oculo festucam videbas, in tuo trabem non vidisti . Non ab eo persona in monasterio discernatur, non unus plus alio ametur, nisi quem in bonis actibus, aut obedientia invenerit meliorem. Non praeponatur
Abbreviated transcription (Latin):
BBas qui pre eẽ dignus ẽ mona¬
sterio. semꝑ meminisse debet qđ
dicitur. et nomen maioris factis imple¬
re. Xꝑi eiuim uices agere in monaste¬
rio creditur : quando ipsius uocatur p̃¬
tionis filiorum. in quo clamamus abba
pater. Ideoq abbas nichil extra p̃ceptum
fermentum diuinȩ iusticie indiscipulo¬
rum mentib consꝑgatur. Memor sit¬
semꝑ abbas. quia doctrinȩ suȩ uel disci¬
puloruni obedientiȩ. utrarumq rerum intre¬
mendo iudicio dĩ facienda erit discussio. Sciat¬
q albas culpe pastoris incumbere. quicquid
inouib pater familias ut ilitatis minus po
tuerit inuenire. Tantũdẽ iterum liber¬
erit. ut siinquieto uel in obedienti gregi. pasto¬
uis suerit omnis diligentia attributa. et mor¬
bidis earum actibus uniuersa fuerit cura
exhibita: pistor earum iniudicio dñi ab so¬
lutus dicat cum ꝓpħa dño. Iusticiam tuani
non abscondi incorde meo : ueritatem tuã
ete salutare tuum dixi: ipsi autem contemp¬
neutes spreuerunt me & tunc demum

Expanded text:
bbas qui praeesse dignus est monasterio, semper meminere debet quod dicitur, et nomen majoris factis implere. Christi enim vices agere in monasterio creditur quando ipsius vocatur prtionis filiorum, in quo clamamus Domino, Abba pater . Ideoque hic abbas nihil extra praeceptum fermentum divinae justitiae in discipulorum mentibus conspergatur. Memor semper abbas, quia doctrinae suae, vel discipulorum obedientiae, ambarum rerum in tremendo judicio Domini facienda erit discussio. Et sciat abbas culpae pastoris incumbere, quidquid in ovibus paterfamilias utilittuerit invenire. Tantum iterum erit liber, ut si inquieto vel inobedienti gregi pastoris fuerit omnis diligentia attributa, et morbidis earum actibus universa fuerit cura exhibita, pastor earum in judicio Domini absolutus dicat cum Propheta Domino: Justitiam tuam non abscondi in corde meo, veritatem tuam et salutare tuum dixi : ipsi autem contemnentes spreverunt me. Et tunc demum
Abbreviated transcription (Latin):
i quis dum in labore quouis in
coquina. incellario. in ministeri¬
o. in pistrino. morto. in arte aliqua dum
laborat. uel in quocumq loco aliquid deli¬
querit. aut fregerit quippiam aut ꝑdide¬
rit seu aliud quid excesserit. ubi non ue¬
niens continuo ante abbatem uel congre¬
tationem ipse ultro satisfecerit & ꝓdiderit
delictum suum. dun ꝑ alium cognitum
fuerit. maiori subiaceat emendationi. Si
animȩ uero peccati causa fuerit lateus. tan¬
tum aubati aut spũalibus senioribus pade¬
faciat qui sciant curare sua & aliena uul¬
nera non detegere & publicare. de
nuntiare. aut tali sollicito fr̃i iiungat
tibus compleantur. Psalmos autem
uel antiphonas. post abbatem ordine
suo quibus iussum fuerit imponant. Can¬
tare autem et legere non presumat. nisi
qui potest ipsum officium implere. ut e¬
dificentur audientes.

Expanded text:
i quis dum in labore quovis in coquina, in cellario, in ministerio, in pistrino, in horto, in arte aliqua dum laborat, vel in quocunque loco, aliquid deliquerit, aut fregerit quippiam, aut perdiderit, vel aliud quid excesserit ubi ubi, non veniens continuo ante abbatem vel congregationem ipse ultro satisfecerit, et prodiderit delictum suum: dum per alium cognitum fuerit, majori subjaceat emendationi. Si animae vero peccati causa latens fuerit, tantum abbati aut spiritualibus senioribus patefaciat, qui sciant curare et sua et aliena vulnera, non detegere et publicare. § t ipse nuntiare, aut tali sollicito fratri injungattibus compleantur. Psalmos autem, vel antiphonas post abbatem ordsuo quibus jussum fuerit imponant; cantare autem et legere non praesumat, nisi quae potest ipsum officium implere, ut aedificentur audientes:
Abbreviated transcription (Latin):
psalmum. responsorium. aut¬
ant iphonam. uel lectionem fallit: nisi¬
ꝑ satisfactioneni ibi coram omnibus humi¬
liatus fuerit. maiori uindicte subiaceat:
qui ppe qui noluit humilitate corrigere.
quod negligentia deliquit. Infantes autẽ:¬
ꝓ tali culpa uapulent.

Expanded text:
psalmum, responsorium, antiphonam vel lectionem, fallitur, nisi satisfactione ibi coram omnibus humiliatus fuerit, majori emendationi subjaceat: quippe qui noluit humilitate corrigere quod negligentia deliquit. Infantes pro tali culpa vapulent.
Abbreviated transcription (Latin):
& octogesimus nonus. sexta feria sep¬
tuagesimus quintus. & nonagesimus pri¬
mus. sabbato autẽ centesimus quadrage¬
siuais suds. & canticum deuteronomii
quoi diuidatur inbinas głas. Nam
ceteris diebus canticum unum quodq die¬
sue ex ipħis. sicut psallit eccła romana dica¬
tur. Post hec: sequantur laudes: deinde
lectio una apłi memoriter recitanda: res¬
ponsorium. ambrosianiis. uersus. canticũ
de euangłio. letania. & completum est.
Plane agenda matutina. uel uesꝑtina. non
transeat aliquando. nisi in ultimo ordine
oratio dñica. omnib audientib dicatur
apriore ꝓpter scandalorum spinas quȩ
gent se ab huiuscemodi uitio: ceteris ue¬
ro agendis. ultima pars euis orationis di¬
catur. ut ab omnibus respondeatur.
sed libera nos amalo.

Expanded text:
s septimus, et octogesimus nonus. Sexta feria, seps septimus, et octogesimus nonus. Sexta feria, septuagesimus quintus, et nonagesimus primus. Sabbato autem, centesimus quadragesimus secundus, et canticum Deuteronomii, quod dividatur in duas glorias. Nam caeteris diebus canticum unumquodque ex prophetis, sicut psallit Ecclesia Romana, dicatur. Post haec sequentur laudes. Deinde lectio una Apostoli memoriter recitanda. Responsorium Ambrosianum, versus, canticum de Evangelio, litania, et completum est. Plane Agenda matutina, vel vespertina non transeat aliquando, nisi in ultimo per ordinem oratio Dominica omnibus audientibus dicatur a Priore propter scandalorum spinas, quae ogent se ab hujusmodi vitio. Caeteris vero Agendis ultima pars ejus orationis dicatur, ut ab omnibus respondeatur: Sed libera nos a malo.
Abbreviated transcription (Latin):
desnt om̃s amen: & subsequatur mox
abbas ymnum te decet laus & dita
benedictione. incipiatmatutinos. Qui
ordo uigiliarum. omni tempore tam
estatis quam hremis ȩqualiter in die dñi¬
co teneatur : nisi forte quo absit tardius
surgant. aliquid delectionibus breuiandũ
est aut responsoriis.: quod tamen omni¬
no caueatur ne ꝓueniat. Quod si conti¬
gerit . digne inde satis faciat dõ in ora¬
torio. ꝑ cuius euenerit neglectum.
iebus autem priuatis matutinorũ
sollempnitas ita agatur. id est sexa¬
gesimus sextus psalimis dicatur sine anti¬
phona subtrahendo modice sicut dñica.
ut om̃s occurrant ad quinquagesimum qͥ
cum antiphona dicatur. Post quem alii
duo psalmi dicantur scđ̾m consuetudinẽ:
id est scđa feria quintus & tricesimus
quintus . tercia feria quadragesimus
secundus. & quinquagesimus sextus.
quarta feria sexagesimius scđs. & sexage¬
simus quartus. quinta feria octogesimꝰ

Expanded text:
deant omnes, amen: et subsequatur mox deant omnes, amen: et subsequatur mox abbas hymnum, Te decet laus. Et data benedictione incipiant Matutinos. Qui ordo vigiliarum omni tempore tam aestatis quam hiemis aequaliter die Dominico teneatur: nisi forte, quod absit, tardius surgant et aliquid de lectionibus breviandum est, aut responsoriis: quod tamen omnino caveatur, ne proveniat. Quod si contigerit, digne inde satisfaciat Deo in oratorio, per cujus evenerit neglectum. Diebus autem privatis Matutinorum solemnitas ita agatur: id est, ut sexagesimus sextus psalmus dicatur sine antiphona subtrahendo modice, sicut in Dominica, ut omnes occurrant ad quinquagesimum, qui cum antiphona dicatur. Post quem alii duo psalmi dicantur secundum consuetudinem. Id est, secunda feria, quintus, et trigesimus quintus. Tertia feria quadragesimus secundus, et quinquagesimus sextus. Quarta feria, sexagesimus tertius, et sexagesimus quartus. Quinta feria, octogesimu
Abbreviated transcription (Latin):
nĩco die. temperius surgatur ad uigi¬
lias . in quib uigiliis teneatur men¬
fura. sidẽ modulatis ut supra disposuimꝰ
sex psalmis et uersu.: residentibus cunc¬
tis dispositȩ & ꝑ ordinem in subselliis. le¬
gantur incodice ut supradiximus .: qua¬
tuorlectiones cum responsoriis suis: ubi
tantum inquarto responsorio dicatur
acantãte gła. Quam dum incipit. inox
om̃s cum reuerentia surgant. Post quas
lectiones sequantur ex ordine alii sex psal
uersu. Post istos iterum legantur alie¬
quatuor lectiones cum responsoriis suis:
ordine quo supra. Post quas iterum di¬
cantur tria cantica de ꝓphetis. quȩ insti¬
tuerit abbas.  quȩ cantica cum alleluia
psallantur. Dicto etiam uersu & benedi¬
cente abbate. legantur aliȩ quatuor lec¬
tiones de nouo testamento. ordine quo
supra. Post quartum autem responso¬
rium. incipiat abbas ymnum te dm̃ lau¬
damiis. Quo dicto legat abbas lectionẽ
de euangłio : cum honore & timore
stantibus omnibus. Qua ꝑlecta. respon¬

Expanded text:
nica die temperius surgatur ad vigilias: in quibus vigiliis teneatur mensura, id est, modulatis, ut supra disposuimus, sex psalmis et versu, residentibus cunctis disposite, et per ordinem in subselliis, legantur in codice, ut supra diximus, quatuor lectiones cum responsoriis suis: ubi tantum in quarto responsorio dicatur a cantante, Gloria. Quam dum incipit, mox omnes cum reverentia surgant. lectiones sequantur ex ordine alii sex psalversu. Post quos iterum legantur quatuor lectiones cum responsoriis suis, ordine quo supra. Post quas dicantur tria cantica de prophetis, quae instituerit abbas. Quae cantica cum alleluia psallantur. Dicto etiam versu, et benedicente abbate, legantur aliae quatuor lectiones de Novo testamento, ordine quo supra. Post quartum responsorium incipiat abbas hymnum, Te Deum laudamus; quo perdicto, legat abbas lectionem de Evangelio, cum honore et tremore stantibus omnibus; qua perlecta, respon
Abbreviated transcription (Latin):
calendas nouembris. omnis ut su¬
pradictum ẽ psalmodie quantitas teneatur.
ixcepto quo lectiones in codice ꝓpt̾ breui¬
tatem noctium minime legantur.: s ꝓ
ipsis tribus lectionibꝰ una de ueteri te¬
stamento memoriter dicatur.: quam
breue responsorium subsequatur. et
reliqua omnia ut dictum est implean¬
tur.: id est ut numquam minus a duo¬
decim psalmorum quantitate ad uigili¬
as nocturnas dicatur. Exceptis tercio &
nonagesimo quarto psalmo. Qualiter¬

Expanded text:
Kalendas Novembris omnis, ut supra dictum est, psalmodiae quantitas teneatur: excepto quod lectiones in codice propter brevitatem noctium minime legantur: sed pro ipsis tribus lectionibus una de Veteri Testamento memoriter legatur, quam breve responsorium subsequatur. Et reliqua omnia, ut dictum est, impleantur. Id est ut nunquam minus a duodecim psalmorum quantitate ad vigilias nocturnas dicatur, exceptis tertio et nonagesimo quarto psalmo. APPEN
Abbreviated transcription (Latin):
iquis frater presumpserit sine
uissione abbatis frĩ ex cominu¬
nĩcato quolibet modo se iungere. aut
loqui cum eo uel mandatum ei dirigere si¬
milem sociatur ex cominunicationis uindi¬
bas circa delinquentes fr̃s. quia ñ
est opus sanis medicus. s male ha¬
bentibꝰ. Et ideo utidebet omĩ
modo ut sapiens medicus. im

Expanded text:
quis fratrer praesumpserit sine jussione abbatis fratri excommunicato quolibet modo se jungere aut loqui cum eo, vel mandatum ei dirigere, similem sortiatur excommunicationis vindibas circa delinquentes fratres: quia non est opus sanis medicus, sed male habentibus . Et ideo uti debet omni modo ut sapiens medicus: im
Abbreviated transcription (Latin):
siue prandii. si tempus fuerit prandii. mox
ut surrexerint acena sedeant om̃s in u¬
num & legat unus collationes uel uitas
patrum. aut certe aliud quod edificet audi¬
entes. Non autem eptaticum aut reguin
quia infirmis intellectibus non erit utile
illa hora hano scripturam audire. Aliis ue¬
ro horis legantur. Si autem ieninii dies
fuerint. dicta uespera paruo interuallo.
mox accedant adlectionem. Collationum
ut diximus. & lectis quatuor aut quinq
foliis uel quantum hora ꝑmittit omĩb
inunum occurrentib ꝑ hanc moram lec¬
tionis si forte quis massignato sibi commis¬
so fuit occupatus occurrat. Om̃s gͦ in u¬
num positi compleant. Et exeuntes a
complectoriis nulla sit licentia denuo cui¬
quam loqui aliquid. Quod si inuentus
fuerit quisquam hanc preuaricari. ta¬
citurnitatis regulam graui uindictȩ sub¬
iaceat. excepto si necessitas hospitum su¬
ꝑuenerit aut forte abbas alicui aliquid ius¬

Expanded text:
sive prandii, si tempus fuerit prandii, mox sive prandii, si tempus fuerit prandii, mox ut surrexerint a coena, sedeant omnes in unum, et legat unus Collationes vel Vitas Patrum, aut certe aliquid quod aedificet audientes; non autem Eptaticum, aut Regum quia infirmis intellectibus non erit utile illa hora hanc scripturam audire: aliis vero horis legantur. Si autem jejunii dies fuerit, dicta vespera, parvo intervallo mox accedant ad lectionem Collationum, ut diximus, et lectis quatuor aut quinque foliis, vel quantum hora permittit, omnibus in unum occurrentibus per hanc moram flectionis. Si quis forte in assignato sibi commisso fuerit occupatus, occurrat. Omnes ergo in unum positi compleant. Et exeuntes a completoriis nulla sit licentia denuo cuiquam loqui aliquid. Quod si inventus fuerit quisquam praevaricari hanc taciturnitatis Regulam, graviori vindictae subjaceat: excepto si necessitas hospitum supervenerit, aut forte abbas alicui aliquid jus
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃o pascha usq ad pentecosten ad
sextam reficiant fr̃s. & adseram
cenent. Apentecoste autem: tora estate
si labores agrorum non habent monachi
aut iimiẽtas estatis non ꝑturbat. quar¬
ta & sertaferia ieument usq ad nonam.
reliquis diebus ad sextam prandeant. Que
prardii sexta si oꝑa magris habuerunt:
aut estatis feruor nimius fuerit conti
nuandaerit: et in abbatis sit ꝓuidentia.
Et̃ sic omnia temꝑet atq disponat.: qua¬
liter & ammȩ saluentur: et quod faciut̃
bus autem septembris usq ad caput qua¬
dragesime. ad uonam semꝑ reficiant. In
quadragesima uero usq in pascha : adues¬
ꝑum reficiant. Ipsa autem uespera sic aga¬
tur ut lumine lucerne non indigeant
reficientes. s luce adhuc diei omnia con¬
summentur. S & omni tempore. siue
cene siue refectionis hora sic temperetur.
ut cum luce fiant omnia. Ut post
complectornim nemo loquatur.
dere monachi maxime tamen noctur¬
nis horis & ideo omni tempore siue ieiuini

Expanded text:
ncto Pascha usque ad Pentecosten ad sextam reficiant sorores, et ad seram coenent. A Pentecsi labores agrorum non habent monachi, aut nimietas aestatis non perturbat, quarta et sexta feria jejunent usque ad nonam; reliquis diebus ad sextam prandeant. Quae prandii sexta, si opera in agris habuerint, aut aestatis fervor nimius fuerit, conuanda erit, et in abbatis sit providentia. Et sic omnia temperet atque disponat, qualiter animae salventur, et quod faciunt bus autem Septembris usque ad caput quadragesimae ad nonam semper reficiant. In quadragesima usque ad Pascha ad vesperam reficiant. Ipsa tamen vespera sic agatur, ut lumine lucernae non indigeant reficientes, sed luce adhuc diei omnia consummentur. Sed et omni tempore sive coenae, sive refectionis, hora sic temperetur, ut cum luce fiant omnia. COMPLETORIUM NEMO LOQUATUR. dere monachi, maxime tamen nocturnis horis. Et ideo omni tempore sive jejunii,
Abbreviated transcription (Latin):
i quis frater contumax aut in obe¬
diens. aut suꝑbus. aut murmũ¬
emendauerit. obiurgetur pubfiet en¬
ram omnib. Si uero neq sic corne¬
xeritissi intelligit qualis penasitorer¬
comniunicationi subiaceat. sin aũ
cedm modum. enlpe. ex cominun ea¬
tionis. uel discipsine. ebet erteno
mensuraet: Qui culparuim modus. in abba¬
frater indemoribus culpis inuenietur.
a mensẽ panticipatione priuetur. Dr¬
uati aitemiameuse consortio ista erit
ratio : at moratorio psalmum auet
antiphonam non imponat.: neq lectio¬
nem recitet. usq ad satisfactionem. Re¬
fectionem aũ cibi. post fratrum refectio¬
num solus accipiat. ut si uerbi grã
fratres reficiunt sexta hora. ille frat̾
nona.. si fỹs nona. ille uesꝑa. usq
satisfactione congrua ueni

Expanded text:
i quis frater contumax, aut inobediens, aut superbus, aut murmuemendaverit, objurgetur publice coram omnibus; si vero neque sic se correxerit, si intelligit qualis poena sit, excommunicationi subjaceat; sin autem ndum modum culpae, et excommunicationis vel disciplinae debet extendi mensura. Qui culparum modus in abbaoror in levioribus culpis inveniatur, a mensae participatione privetur. Privatae autem a mensae consortio ista erit ratio, ut in oratorio psalmum aut antiphonam non imponat, neque lectionem recitet, usque ad satisfactionem: refectionem aunem solus percipiat, ut si fratres, verbi gratia, reficiunt sexta hora, ille fratrer nona; si fratres nona, ille vespera, usque dum satisfactione congrua veni
Abbreviated transcription (Latin):
inguli ꝑsingula lecta dormiant.
lectisternia ꝓ modo conuersatio¬
nis: scđ̾m dispensationem abbatis sui
accipiant. Si potest fieri om̃s in uno lo¬
co dormiant. Si autem multitudo
non sunit. deni aut uigeni cum seniori
bus qui suꝑ eos sollieiti sint pausent. Can¬
dela igiter meadem cella ardeat usq ma¬
ne.estiti dormiant. et cincti cingu¬
non habeant dum dormiant.: ne forte
ꝑsominium uulnerentur dormientes.
Et ut parati sint̾ monachi semꝑ. et fa¬
cto signo absq mora surgentes. festinent
se in uicem preuenire. ad opus dĩĩ cum
omni tamen grauitate. et modestia.
Adolescentiores fr̃s iuixta. se non habeat᷑
lectos. s. nuxti cum semoribus. Sur¬
gentes uero ad opus di inuicem se mode¬
ete eshor tantur. ꝓpter somnolentoeu

Expanded text:
inguli per singula lecta dormiant. Lectisternia pro modo conversationis secundum dispensationem abbatis sui accipiant. Si potest fieri, omnes in uno loco dormiant. Sin autem multitudo non sinit, deni aut viceni cum senioribus suis, qui super eos solliciti sint, pausent. Candela jugiter in eadem cella ardeat usque mane. Vestiti dormiant, et cincti cinguatus suum non habeant, dum dormiunt, ne forte per somnum vulnerentur dormientes; et ut parati sint monachi semper, et facto signo absque mora s invicem se praevenire ad opus Dei, cum omni tamen gravitate et modestia. Adolescentes sorores juxta se non habeant lectos, sed permistae cum senioribus. Surgentes vero ad opus Dei invicem se moderate cohortentur, propter somnolentarum
Abbreviated transcription (Latin):
in iusta uidicia sunt: Qui flagella sustinet. &
contra dm̃ murmurat: iusticiã uidicantis ac¬
cusat: ui uero se cognoscit a iusto iidice pati
quod sustinet. etiam si pro quo patitur igno¬
rat: ꝑ hoc iam iustificatur. ꝑ quod & se ip̃sũ
accusat: & dĩ ustioiam laudat Dũ rebus ex¬
prosꝑis utilia iustus exempla p̾stat hominibꝰ.
necesse est eum iterum & aduersitatibus
tangi: quatinus eius patientia cõprobecur:
ut denuo forcitudinis docum̃ta ex eo sumant.
qui ꝓsꝑitatis euis temperantiã agnouerant:
Qui passionibꝰ anime in sidiante aduersario
cruciatur : non iccirco se oredat alienari a xͦ
qui talia patitur: s magis ꝑ hoc dõ cõmenda¬
bilem se eẽ existimet: si dũ hec patitur. lau¬
det dm̃ potiꝰ non acousãt Ad magnã utili¬
tatẽ diuino udicio mens usti diuersis uis¬
sionũ temptationibꝰ agitatur: pro quibus si
dõ gras egerit. suȩq culpȩ quod talibꝰ dign

Expanded text:
injusta judicia sunt. Qui flagella sustinet, et injusta judicia sunt. Qui flagella sustinet, et contra Deum murmurat, justitiam judicantis accusat. Qui vero se a justo cognoscit judice pati quae sustinet, etiam si hoc pro quo patitur ignoret, pro hoc tamen justificatur per quod et seipsum accusat et Dei justitiam laudat. Dum ex rebus prosperis justus exempla praestet hominibus, necesse est eum iterum et adversitatibus tangi, quatenus ejus patientia comprobetur, ut denuo fortitudinis documenta ex eo sumant, qui prosperitatis ejus temperantiam agnoverunt. Qui passionibus animae insidiante adversario cruciatur, non idcirco credat se alienari a Christo qui talia patitur, sed magis per hoc Deo commendabilem se esse existimet, si, dum haec patitur, laudet Deum potius quam accuset. Ad magnam utilitatem divino judicio mens justi diversis passionum tentationibus agitatur. Pro quibus si Deo gratias egerit, suaeque culpae, quod talia dignus
Abbreviated transcription (Latin):
tur: Hoc quippe indicant : in pauli oculis sqͣme
infidelitatis Quȩ dñ mutate sunt ꝑ increpati¬
onem in oculis carnis: confestim resoluta: est du¬
ricia mentis Est ꝑnitiosa sanitas: quȩ ad in obe¬
dientiã hominẽ ducit: Est & salubris infirmi¬
tas: que ꝑduinã correptionem mentẽ a du-¬
ricia frangit: Languor animȩ id est peccatoꝵ
infirmitas: ꝑnitiosa est. De qua etiã apłs ait.
Quis infirmatur: & ego non infirmor Nã
infirmitatẽ carnis utiłe esse: idem apostolus
approbat dicens Quando infirmor tẽ forcior
urmurare in flagellis dei homo peccator ñ
debet: quia maxie per hoc quod corri¬
pitur emendatur Unusquisq autem
tunc leiius portat quod patitur: si sua disens¬
serit mala pro quibus illi infercur recributio iusta.
Discat non murmurare qui mala patitur: etiã si
ignorat cur illa patiatur: & ꝑ hoc iuste se pati ar¬
bitretur: ꝑ quod ab illo uidicatur. cuiꝰ uumquã

Expanded text:
tur. Hoc quippe indicant in Pauli oculis squamae tur. Hoc quippe indicant in Pauli oculis squamae infidelitatis, quae dum mutatae sunt per increpationem in oculis carnis, confestim resoluta est duritia mentis . 7. Est perniciosa sanitas, quae ad inobedientiam hominem ducit. Est et salubris infirmitas, quae per divinam correptionem mentem a duritia frangit. infirmitas, perniciosus est; de qua etiam Apostolus ait: Quis infirmatur, et ego non uror, nam infirmitatem carnis utilem esse, idem Apapprobat dicens: « Quando infirmor, tunc fortior urmurare in flagellis Dei peccator homo non debet, quia maxime per hoc quo corripitur emendatur. Unusquisque autem tunc levius portat quod patitur, si sua discusserit mala pro quibus illi infertur retributio justa. Discat non murmurare qui mala patitur; etiamsi ignorat cur mala patiatur et per hoc juste se pati arbitretur per quod ab illo judicatur, cujus nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
in salutẽ: flagellat eos corporis infirmitate
ne peccent: ut eis utiliussit. frangi languo¬
ribus adsalurẽ: qu̾a manere incolumes
ad dampnationem. Uisitatio dĩ nec semper in bonum
accipitur : nec semꝑ inmalum: In bonũ enim accipit᷑.
sicut est illud Uisita nos insalutari tuo: Inmalũ uͦ :
uixta illud In tempore uisitationis tuȩ peribunt:
Dribus ex causis infirmitates accidunt corpoꝵ: id
est ex peccato: extemptatione: & ex intẽꝑantie passi¬
one. S huic tantũ nouissime: humana potest
mecticina succurrere. Illis uero: sola pietas diume
infirmari & non peacare: ne ꝑ uigorem salutis. il¬
licitis sordidentur cupiditatũ & luxurie desideriis:
& Duricia que mentẽ p̃mit nec sentitur. ntiit muta-¬
tur iicarne ut sentiatur: atq intellecta em̃det᷑.
Nã ciciꝰ uulnera carnis sentiuntur: quã anime
deoq: ꝑ carnis flagella errantes ciciꝰ corrigun¬

Expanded text:
in salutem flagellat eos corporis infirmitate, in salutem flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, ut eis utilius sit frangi languoribus ad salutem animae quam manere incolumes ad damnationem. 3. Visitatio Dei nec semper in bonum accipitur, nec semper in malum. In bonum enim accipitur, sicut est illud: Visita nos in salutari tuo . In malum vero, juxta illud: In tempore visitationis suae peribunt . 4. Tribus ex causis infirmitates accidunt corporis, id est, ex peccato, ex tentatione, et ex intemperantiae passione; sed huic tantum 265 novissimae humana potest medicina succurrere, illis vero sola pietas divinainfirmari, et non peccare, ne per vigorem salutis illicitis sordidentur cupiditatum, et luxuriae desideriis. 6. Duritia, quae mentem premit, nec sentitur, utiliter mutatur in carne, ut sentiatur atque intellecta emendetur. Nam citius vulnera carnis sentiuntur quam animae; ideoque per carnis flagella errantes citius corrigun
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħam dñs dicit: Frustra ꝑcuissi filios ur̃os: dis¬
ciplinã non receperunt: Pierunq itstris plan¬
git: & nescit utrũ pro omnibus suis peccatis
presentia patiatur flagella: anpro uno tantũ.
&e nescit quȩ sit culpa illa. pro qua merurit esꝰ.¬
modi pati supplicia: & pro ipso ambiguo. maxi¬
me in merore uersatur: Quanuis flagella pre¬
sentia iustũ a peccatis absoluant: adhuo tñ
sub metu uindicte turbatur: ne instantes ei
plage non sufficiant ad purganda delicta
Froinde ergo dum p̃sentia patitur. & futura
ꝑtimescit: quodã modo sicut ait ꝓpħa. ꝓ suis
euisdem qualitatis homines. aui nes¬
ciant corrigi: nsi alios uideruit
fagellarĩ. Sicq ꝓficiunt cõparatione maloꝵ
dum sibi ia accedere timent. in quo ꝑire alios
uident: Quosdam uidens deus nolle proprio
uoto corrigi: aduersitatũ tangit stimulis:
Quosdã etiam p̃sciens multũ peccare posse

Expanded text:
prophetam Dominus dicit: Frustra percussi filios vestros; disprophetam Dominus dicit: Frustra percussi filios vestros; disciplinam non receperunt . 12. Plerumque justus plangit, et nescit utrum pro omnibus suis peccatis praesentia patiatur flagella, an pro uno tantum, et nescit quae sit culpa illa pro qua meruit ejusmodi pati supplicia, et pro ipso ambiguo maxime in moerore versatur. 13. Quamvis flagella praesentia justum a peccatis absolvunt, adhuc tamen sub metu vindictae turbatur, ne instantes ei plagae non sufficiant ad purganda delicta. Proinde ergo, dum praesentia patitur, et futura pertimescit, quodammodo, sicut ait propheta, pro suis jus qualitatis homines, qui nesciant corrigi, nisi alios viderint flagellari; sicque proficiunt comparatione malorum, dum sibi id accidere timent, in quo deperire alios vident. 2. Quosdam Deus videns nolle proprio voto corrigi, adversitatum tangit stimulis. Quosdam etiam praesciens multum peccare posse,
Abbreviated transcription (Latin):
corm̃toꝵ: Hunc est quod in psalmo scriptũ est:
Oꝑiantur sicut ipploide constisione sua Dipplois
enĩ duplex uestim̃tũ est: quo siguralit̾ induunt᷑.
qui & temporali pena & ȩt̾na dampnantur:. Und
mina dampnatio. & hio & in futuro soło. Ꝙ idẽ alibi:
Duplici contricione contere eos: id est gemina pę¬
na. p̾senti scilicet &r fuitura: Quibusdã secreto
ctĩ iudioio hic male est illuc bene: scilioet ut
dũ hic castigati corriguntur. ab et̾na dãpna-¬
tione liberentur: uibꝰdã uero hic bene est
illuo male: sicut diuiti illi accidit. qui hic po¬
tentiȩ claritate conspicuus. post mortẽ gehen-¬
ne incendiis craditur cruciandus Porro quibꝰ¬
dam & hic male. & illuc male est: qui corrigi
nolentes. & fiꝯgellari in hac uita incipunt.
& ȩcerna pereussione dampnantur: In tanto in¬
mergi quosdam deperationis profundo: ut nec ꝑ
fagella ualeant emendari : De quibus recte perͥ

Expanded text:
tormentorum. 9. Hinc est quod in psalmo scribitur: tormentorum. 9. Hinc est quod in psalmo scribitur: Operiantur, sicut diploidenim duplex est vestimentum, quod figuraliter induunt qui et temporali poena aeterna damnantur. Unde mina damnatio, et hic, et in futuro saeculo. Et idem alibi: Duplici contritione contere eos , id est, gemina poena, praesenti scilicet et futura. 10. Quibusdam secreto Dei judicio hic male est, illic bene, scilicet, ut dum hic castigati corriguntur, ab aeterna damnatione liberentur. Quibusdam vero hic bene est, illic male, sicut diviti illi accidit qui, hic potentiae claritate conspicuus, post mortem gehennae incendiis traditur cruciandus . Porro quibusdam et hic male, et illic male est, quia, corrigi nolentes, et flagellari in hac vita incipiunt, et in aeterna percussione damnantur. 11. In tanto immergi quosdam desperationis profundo, ut nec per flagella valeant emendari. De quibus recte per
Abbreviated transcription (Latin):
os ꝑcutit: de quibus dicit: Ragello inumei per¬
cussi te: castigatione crudeli W iterũ. Cur in-
quit olamas ad me super contrioione tua: In¬
sanabilis est dolor tiuis: Unde unusquisq fes¬
tinet & timeat : ne simul feriatur uita eius oũ
culpe: Nagellum nanq tẽ diluit culpã: oũ mu¬
tauerit uitã: Nlam cuiꝰ mores non nutat erus¬
actiones non expiat: Omnis aiuina ꝑctissio. aut
purgatio uite p̾sentis est: aut initiũ penȩ se¬
quentis: Nam quibusdam flagella ab hac uita incho
moysen añs dicit: Ignis exarsit in ia mea: & ardebit
usq adinferos deorsum: Aquibusdã dici solet: ñ
iudicabit deus bis in id tpsume Qui tñ ñ attenctunt
illua quod alias scriptum est: Iħ̃e popłm de t̾ra
tam̃ percussio intelligitur: quȩ hic cepta illuc ꝑfi.¬
citur: ut ui his qui om̃ino non corriguntur. p̃ce¬
dentiũ ꝑcussio flagelloꝵ. sequuentiũ sit initrum

Expanded text:
os percutit. De quibus dicit: « Flagello inimici peros percutit. De quibus dicit: « Flagello inimici percussi te castigatione crudeli . » Et iterum: « Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus . » Unde unusquisque festinet et timeat, ne simul feriatur vita ejus cum culpa. Flagellum namque tunc diluit culpam cum mutaverit vitam. Nam cujus mores non mutat actiones non expiat. Omnis percussio divina, aut purgatio vitae praesentis est, aut initium poenae sequentis. Nam quibusdam flagella ab hac vita inchoaMoysen Dominus dicit: « Ignis exarsit in ira mea, et ardebit usque ad inferos deorsum . » A quibusdam dici solet: « Non judicat Deus bis in idipsum . » Qui tamen non attendunt illud, quod alias scriptum est: « Jesus populum de terra tamen 263 percussio intelligitur, quae hic coepta illic perficitur, ut in his qui omnino non corriguntur praecedentium percussio flagellorum sequentium sit initium
Abbreviated transcription (Latin):
ad propagandam meritoꝵ głam iustos: Primo nanq
inodo egiptus cesa est ad dampnationẽ: scd̃o pauper
lazariis ad purgationem: teecio est ꝑcussus iob ad
probationem. Flagellatur homo plerimq adõ ante
peccatum ne malus sit̾ ut paulus. qui sathane an¬
gelo instigante. carnis colerabot stimulos: flagel¬
latur etiam & post peccatum ut corrigatur: ut
ille in apło qui traditus est sathanȩ in interitum
caruis. ut sp̃s saluus eẽt. Non tñ iuste murmi¬
rat: etiam qui nescit cur uapulat: Nam deus
ideo plerunq iustũ flagellat: ne de iusticia suꝑ¬
biens cadat: In hac uita dous tanto magis studet
ut parcat: quantõmagis expectando flagellat
Qi  auos feriendo corrigit. de quibiis dicit: ego
quos amo arguo & castigo: alios feriendo pu¬
nit: quos in corrigibilit̾ delinquentes aspicit:
quoseũq iã non sub disciplina ut filios pater.
sed distincta dampnatione ut hostes & adu̾sari¬

Expanded text:
ad propagandam meritorum gloriam justos. Primo namque ad propagandam meritorum gloriam justos. Primo namque modo Aegyptus caesa est ad damnationem . Secundo modo pauper Lazarus ad purgationem . Tertio modo percussus est Job ad probationem . 4. Flagellatur homo plerumque a Deo ante peccatum, ne malus sit, ut Paulus, qui, Satanae angelo instigante, carnis tolerabat 262 stimulos. Flagellatur autem et post peccatum, ut corrigatur, sicut ille in Apostolo, qui traditus est Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus esset . 5. Non tamen juste murmurat, etiam qui nescit cur vapulat. Nam Deus ideo plerumque justum flagellat, ne de justitia superbiens cadat. 6. In hac vita Deus tanto magis studet ut parcat quanto magis exsed alios feriendo corrigit. De quibus dicit: « Ego quos amo arguo et castigo . » Alios feriendo punit quos incorrigibiliter delinquentes aspicit; quosque jam non sub disciplina ut filios pater, sed districta damnatione ut hostes adversari
Abbreviated transcription (Latin):
tari autem oporcet uistũ: s temptatione pla¬
ge. ñ temptatione luxuriȩ. Durius cirea suos
electos in hac uita deus agit: ut dũ forciorib
flagesli stimulis ferruntur. nulla oblectam̃ta
p̃sentis eos uite delectent: s celestem patriam
ubi certe requies expectatur. indesment᷑ desi¬
derent: Plectos uitȩ istuis aduersitate ꝓbari.
ut scdm petrũ iudiciũ a domo dĩ incipiat.
dũ in hac uita electos suos deus iudicii fiagello
castigat: I.De gemina percussione.
bonã parcẽ qua ꝑcutimur carne
ut emendemur: altera qua uulne¬
ramur conscientia ex caritate: ut dm̃ arden¬
tius diligamus: Gemino more deus respiẽ.
uel adueniã: uł ad uindictam: Ad reniã
sicut petrũ: ad uindictam. sicut dũ facta
sodomoꝵ se descensurũ & uisurũ testatur:
Trimoda racione deus quos uoluerit ꝑ¬
outit : ia est ad dampnationem reprobos:
ad puigationem quos errare uidẽt electos

Expanded text:
tari autem oportet justum, sed tentatione platari autem oportet justum, sed tentatione plagae, non tentatione luxuriae. 12. Durius circa suos electos in hac vita Deus agit, ut dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nulla oblectamenta praesentis 260 vitae delectent, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, indesinenter desiderent. 13. Electos vitae istius adversitate probari, ut, secundum Petrum, judicium a domo Dei incipiat , dum in hac vita electos suos Deus judicii flagello castigat. CAPUT II. De gemina percussione Dbonam partem, qua percutimur carne, ut emendemur. Altera, qua vulneramur conscientia ex charitate, ut Deum ardentius diligamus. 2. Gemino more Deus respicit vel ad veniam, vel ad vindictam. Ad veniam, sicut Petrum . Ad vindictam, sicut dum Sodomorum se descensurum et visurum testatur. Trimoda ratione Deus quos voluerit percutit, id est ad damnationem reprobos, ad purgat
Abbreviated transcription (Latin):
cruciandus: ustus uero dormit post laborẽ
securus. Non tantũ de corponilibꝰ passioibꝰ.
sed etiam de spiritalibus oporcet intelligi:
ut quanto qiusq aut incorpore aut in m̃te
flagella sustinet: tanto se infinẽ remunerari
sꝑet: Depe occulto dei iudicio extra flagelli
correptionẽ sunt rẽprobi in hoo mundo: dũq
multa dãpnabilia cõmisisse uideantur: des¬
pecti tũ a dõ. millo em̃dationis uerbere fe¬
riuntur: Plus corripinir flagello qui a deo
diligitur. si peccauerit: dicente amos ꝓpħa
Dantũ modo uos cognoui ex om̃ĩbꝰ natiõĩbꝰ
t̾re: icciroo iusitabo suꝑ uos omnes iniqͥtates
uĩas. Qũe eñi diligit dñs corripit: flagellat autẽ
oninẽ filiũ que recipit: Ualde ꝑ necessariũ est.
iustum in hac uita & uiciis temptari. & uerbe¬
rari flagello: ut dũ uiciis pulsatur. de uirtutibꝰ
ñ suꝑbiat: dũ uero aut animi aut carnis dolore
atteritur amundi amore retrahatur: Demp¬

Expanded text:
cruciandus; justus vero dormit post laborem cruciandus; justus vero dormit post laborem securus. 8. Non tantum de corporalibus passionibus, sed etiam de spiritualibus oportet intelligi, ut quanto quisque aut in corpore aut in mente flagella sustinet, tanto se in fine remunerari speret. 9. Saepe occulto Dei judicio extra flagelli correptionem sunt reprobi in hoc mundo: dumque multa damnabilia commisisse videantur, despecti tamen a Deo, nullo emendationis verbere feriuntur. 10. Plus corripitur flagello, qui a Deo diligitur, si peccaverit, dicente Amos propheta: Tantummodo vos cognovi ex omnibus nationibus terrae, idcirco visitabo super vos omnes iniquitates enim diligit Dominus corripit, flagellat autem omnem filium quem recipit. 11. Valde necessarium est justum in hac vita et vitiis tentari, et verberari flagello, ut dum vitiis pulsatur, de virtutibus non superbiat. Dum vero aut animi, aut carnis dolore atteritur, a mundi amore reservatur. Ten
Abbreviated transcription (Latin):
iunȩ sapientie subtilitas sic̃
interius. ut testis sorutatur
conscientias: ita exteruis irro¬
gat penas: ut uerũ sit cesti¬
moniũ ꝓpħȩ. quia ipse est &
testis & uidex Ordinata est
miseratio d̃i: quȩ prius hic hominẽ ꝑ flagella a
peocatis emendat: & postea ab ęt̾no supplicio libe¬
rat: Electus enim dei. doloribiute huiꝰ atteritur:
ut ꝑfectior uite future lucretur: Nequaquam
deus delinquenti parcit: qm̃ peccatorẽ aut fla-¬
gello temporali ad purgationẽ ferit: aut uidicio
eterno puniendum reliquit: aut ipse in se
homo penitendo punit: quoa male aadmisit:
Ac proiñde est. quod deus delinquenti ñ paroit
gandia: deeq & iustus inpenis gaudere debet:
& inipius in prosperitatibus timere: Neq iusto
neq reprobo. dens miscłiam & usticiam abstra
deus parcit impiis: non tñ parcit electis: in illa
parcet electis. ñ tñ parcet iniquis: Periculosa est
securitas in hac uita maloꝵ: & bonoꝵ dolor
tranquillus: Nam iniquus post morcẽ ducit

Expanded text:
inae sapientiae subtilitas sicut interius ut testis scrutatur conscientias, ita exterius irrogat poenas, ut verum sit testimonium prophetae, quia ipse est et testis et judex. Ordinata est miseratio Dei quae prius hominem hic per flagella a peccatis emendat, et postea ab aeterno supplicio liberat. Electus enim Dei doloribus vitae hujus atteritur, ut perfectior futurae vitae lucretur. Nequaquam Deus delinquenti parcit, quem peccatorem aut flagello temporali ad purgationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitendo puniet quod male admisit: ac proinde est qgaudia; ideoque et justus in poenis gaudere debet, et impius in prosperitatibus timere. 5. Neque justo, neque reprobo Deus misericordiam et justitiam abstrahDeus parcit impiis, et tamen non parcit electis; in illa parcet electis, non tamen parcet iniquis. 7. Periculosa est securitas in hac vita malorum, et bonorum dolor tranquillus. Nam iniquus post mortem ducitur
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑta calida ẽ ⁊ sicca. In hieme habitatioẽ
bona est. In estate pessima. Siu̾o ex econt̃¬
rio. łhieme est mala inestate ẽ bona. Pars
li orienti ex po̾itã ⁊ aliis clausa casida ẽ et
humĩda et mͣ bona ĩ ueͣ. Econt̾rio frigida
⁊ sicca ĩ autũno mala. Quod̾ de partibus
qui tͥdima australia et borealia faciẽbãt
Ut lanstraliihieme ł horeali ĩ estate dis¬

Expanded text:
est calida et sicca: in hieme habitationi bona, in aestate pessima; si vero ex contrario, in hieme mala, in aestate bona: pars vero orienti exposita et aliis clausa, est calida et humida, et inde bona. E contrario frigida et sicca, in autumno mala, in vere bqui triclinia australia et borealia faciebant, ut in australi hieme, in boreali aestate dis