comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eum: derelinquat impius uiam suam. Si subi
to intrat dies extremus. perit dilatio: et restat
dampnatio. Pire non uis. reddi ad dm̃. et uiues.
Noli desꝑare de uenia peccatorum.nec de uita
longiore confide. Conũte ergo. et penitentiã
age Cras inquies conũtar. Quare nonhodie:
hodie: forte dicis. longa erit uita inea. Dicã.
Silonga erit. bona sit. Sibreuis: et ipsabona
sit. Siquis ferat malum longũ: prandium
longũ nonuis habere malum: Et uitam lon¬
ggam uis habere malam: Uillam emis: bonã
desicłas. Exorem uis ducere: bonamqueris.
filios nasci uis: bonos optas. Et ut etiam de rebus
uillissimis loquar. caligas emis: et nonuis malas.
et uitam amas malant qͥd te offendit uita tuer quã
solam uis malam. ut int̾ om̃ia bona tua. solus sis ma¬
lus Ne tardes conũti ad dñi et ne differas de die indi¬
em. Serba dĩ sunt non mea. Non ame hȩc didicisti
sed ego tecum audio adño. Forte respondes. Cras.

Expanded text:
eum, derelinquat impius viam suam, et vieum, derelinquat impius viam suam, et vito dies extremus, perit dilatio, et restat damnatio; perire non vis, redi ad Deum et vives; noli desperare de venia peccatorum, nec de vita longiore confidere. Convertere ergo et poenitentiam age. Cras, inquies, convertam; quare non hodie? Dicis: hodie. Forte dicis: Longa erit vita mea. Dicam: si longa erit, bona sit; si brevis, et ipsa bona sit; sed quis ferat malum longum. longum non vis habere malum, et vitam longam vis habere malam? Villam emis: bonam desideras. Uxorem vis ducere: bonam quaeris. Filios tibi nasci vis: bonos optas. Et ut etiam de rebus vilissimis loquar, caligas emis, et non vis malas: et vitam amas malam? Quid te offendit vita tua, quam solam vis malam, ut inter omnia bona tua solus sis malus? Neque tardes converti ad Dominum, et ne differas de die in diem . Verba Dei sunt, non mea. Non a me haec audisti, sed ego tecum audio a Domino. Forte respondes: Cras,
Abbreviated transcription (Latin):
uita uiuet. et non morietur. Quamuis quisq
sit peccator et impius. si adpęnitentiã conu̾̃titur.
consequi posse ueniam se ꝑ dĩ misericordiam
non dubitet. In hoc scło pęnitentiam facientib.
dĩ misericordia subuenit. Infuturo autem peni¬
tentia non ꝓficit. sedrationem nrõrum operum
reddituri sumus. Inhac uita tantum peniten
fili ne tardes conuti ad dnm̃. quia nescis qͥd
futura pariet dies. Qui tardat conũti ꝑicłin
facit anime suȩ. quia mors non tardat. Quȩ
tina cogitare conũsione. et hodiernam negh¬
gere. Quid tu peccator conũti dissimulas. Et
non metius ne tibi mors repentina subripiat
diẽ c̃ uersioĩs: Honne hoĩes subito moriunt᷑ : Si bonu̾
ẽ peccata dimitt̾e i ad dm̃ c̃ũti: cito faciet. Ds̃ tibi ꝑmit¬
tit remissionem conuertenti apecatis. securita¬
tem tibi non ꝓmisit diu uiuendi. Idõ coniłtat
se cicius unusquisq ad dm̃. Et cum inuen̾it

Expanded text:
vita vivet, et non morietur . Quamvis quisque vita vivet, et non morietur . Quamvis quisque sit peccator et impius, si ad poenitentiam convertatur, consequi posse veniam se per Dei misericordiam non dubitet. In hoc saeculo poenitentiam facientibus Dei misericordia subvenit. In futuro autem poenitentia non proficit, sed rationem nostrorum operum reddituri sumus. In hac vita tantum poenitenFili, ne tardes converti ad Dominum, quia nescis quid futura pariat dies; nam qui tardat converti, periculum facit animae suae, quia mors non tardat; quae tina cogitare conversione, et hodiernam negligere. Quid tu, peccator, converti dissimulas, et non metuis ne tibi mors repentina subripiat diem conversionis: nonne homines subito moriuntur? si bonum est peccata dimittere, et ad Deum converti, cito fiat: Deus tibi promittit remissionem convertenti a peccatis, securitatem tibi non promisit diu vivendi. Ideo convertat se citius unusquisque ad Deum, et cum invenerit
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ribilit ait. Canis reutitur aduomitum suum. fili
peccasti dicitur inscriptura sc̃a ne adicies iterum:
Sed de pristinis dep̃care. ut remittantur tibi. Peniten
ritudine animi. Unde beatus petrus mox adño in¬
dulgentiam recspit. quia amarissime fleuit trine
negationis culpam. Penitentia quamuis sit ȩrigui
temporis. si intima cordis amaritudine agitur. Non
despicitur apud iudicem iustum dm̃. qui cordis se¬
creta considat. Nonenim longitudinem demꝑis
tantum requirit ds̃. quantum affectũ sincerita¬
tis penitentis pensatur. Qui enim in xꝑm tota
mente confidit: etiam simultis moriatur peccatis.
fide sua uiust inęt̾num. Sicut ipse dñs in euangłio
dicit. Ego sum resurrectio et uitaqui credit in
me etiam simortuus fuerit uiuet. Et om̃is qui
uiuit et credit inme: nonmorietur inet̾num.
ẽ. Paratus ẽ saluare ꝑ misericordiam quos non
ait. Inquacumq die conu̾sus fuerit peccator.

Expanded text:
terribiliter ait: Canis reversus ad vomitum suum . Fili, terribiliter ait: Canis reversus ad vomitum suum . Fili, peccasti, dicitur in Scriptura sancta, ne adjicias iterum: sed de pristinis deprecare ut remittantur tibi . 3. Poenritudine animi. Unde beatus Petrus mox a Domino indulgentiam recepit, quia amarissime flevit trinae negationis culpam . Poenitentia quamvis sit exigui temporis, si intima cordis amaritudine agitur, non despicitur apud judicem justum Deum, qui cordis secreta considerat. Non enim longitudinem temporis tantum requirit Deus, quantum affectum sinceritatis poenitentis pensat. Qui enim in Christo tota mente confidit, etiamsi multis moriatur peccatis, fide sua vivet in aeternum: sicut ipse Dominus in Evangelio dicit, Ego sum resurrectio et vita: qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit, vivet; et omnis qui vivit et credit inest, paratus est salvare per misericordiam, quos nonait: In quacunque die conversus fuerit peccator,
Abbreviated transcription (Latin):
bescit salubrit confiteri. dm̃ quem testem habet.
it̃m habebit eum ultorem. Optime se iudicat ho¬
mo inhac uita ne iudicet᷑ adõ dampnatione ꝑ¬
petua. Duplicem habere debet fletum inpeni¬
tentia omis peccator. Siue quia ꝑnegłegentiam
honum non fecit. seu quia malum ꝑ audatiam ꝑ
petrauit. Quod enĩ opurtuit non gessit. et quodnon
oportuit eggit. Confessio iustificat. Confessio ueniã
peccutis donat. Om̃is spes uenie inconfessione con¬
sistit. C onfessio opus ẽ misedie. salus egroti.x n¬
cumẽ iuribus nr̃is medicamentum cum peniten
dicens Penitentiã agite: adipinquauit reg¬
num celorum. Et iohannes baptista: facite fruc¬
tus dignos penitentiae: fructus dignus ẽ peniten¬
cie. dransacta flere peccata. Fĩ eadem iterum non
agere. sicut scriptura ait. Ne adicias peccatum suꝑ
peccatum. Lauamini dicit dñs ꝑ isaiam ꝓpħam.
et mundi estote Lauatur itaq et mundus ẽ qui
lacrimas ad delicta reũti tur priora. Beatus petrus

Expanded text:
bescit salubriter confiteri, Deum quem testem habet, iterum habebit eum ultorem. Optime se judicet homo in hac vita, ne judicetur a Deo damnatione perpetua. Duplicem habere debet fletum in poenitentia omnis peccator: sive quia per negligentiam bonum non fecit, seu quia per audaciam malum perpetravit. Quod enim oportuit non gessit, et quod non oportuit egit. Confessio justificat, confessio veniam peccatis donat: omnis spes veniae in confessione consistit. Confessio opus est misericordiae, salus aegroti, unicum est viribus nostris medicamentum cum poenitendicens, Poenitentiam agite, appropinquavit enim regnum coelorum · et Joannes Baptista: Facite fructus dignos poenitentiae . Fructus dignus est poenitentiae, transacta flere peccata, et eadem iterum non agere: sicut Scriptura ait, Ne adjicias peccatum super peccatum . Lavamini, dicit Dominus per Isaiam prophetam, et mundi estote . Lavatur itaque et mundus est, qui lacrymas ad delicta revertuntur priora, beatus Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
um tantur. Quibꝰ esca carnalis ñ ẽ et nequitia
sp̃italis semꝑ in ẽ. Ille enim bene abstineta ci¬
bis: qui et amalitiȩ̨ accibus. et amundi ieuinat
quam uentrem mortifere carnis delitiosis sa¬

Expanded text:
imitantur, quibus esca carnalis non est, et nimitantur, quibus esca carnalis non est, et nspiritalis semper inest: ille enim bene abstinet a cibis, qui et a malitiae actibus et a mundi jejunat quam ventrem mortiferae carnis deliciosis
Abbreviated transcription (Latin):
one celum transit. et ad thronum altissimi
dĩ ꝑuenit. Tunc enim homo sp̃italis effectus an¬
gelis conuingitur. Dõq liberius copulatur. si abs¬
tinentia carnis et orationibus exaltatur. ꝑieninia
et orationes occulta mssteriorum celestium re¬
uelantur. diuiniq sacramenti archana pan¬
duntur. Quã diu adam abstinuit: mansit in
parady so. d anducauit. et expulsus ẽ. leuinia.
fortia tela sunt adũsus temptamenta de moniorũ:
Cito enim ꝑ abstinentiam uincuntur. Unde etiam
dñs et saluator nr̃ eorum incursus ieiunuis et ora¬
tionibus p̃monet suꝑare dicens. Hoc genus non
eicitur. nisi ꝑorationem et ienimum. In mun¬
dienim spc ibi se fiducialiꝰ inmittunt. Ilbi
uident frequentes comessationes et ebrietates
exerceri. Abstinentia corpus macerat. sedeor in
pinguescit. Carnem debilitat: sed animam con¬
fortat. Sed sciendũ ẽ. quod ieuinia cum bonis
oꝑibus. dõ optime sunt acceptabilia. Qui autem
cibis abstinent et praue agunt: demones

Expanded text:
n coelum transit, et ad thronum altissimi Dei pervenit. Tunc enim homo spiritualis effectus angelis conjungitur, Deoque liberius copulatur, si abstinentia carnis orationibus exaltatur. Per jejunia et orationes occulta mysteriorum coelestium revelantur, divinique sacramenti arcana panduntur. Quandiu Adam abstinuit, mansit in paradiso: manducavit, et expulsus est. Jejunia fortia tela sunt adversus tentamenta daemoniorum; cito enim per abstinentiam vincuntur. Unde etiam Dominus et Salvator noster eorum incursus jejuniis et orationibus praemonet superare dicens: Hoc genus non ejicitur, nisi in oratione et jejunio . Immundi enim spiritus ibi se fiducialibus immittunt, ubi videbunt frequenter comessationes et ebrietates exerceri. Abstinentia corpus macerat, sed cor impinguescit  Ms. impinguat. Carnem debilitat, sed animam confortat. Sed sciendum est quod jejunia cum bonis operibus Deo optime sunt acceptabilia. Qui autem a cibis abstinent, et prave agunt; daemones
Abbreviated transcription (Latin):
dño. et turemisisti impietatem peccati mei. Uiueis
confiteatur peccator que fecit. quia non ẽ fructu¬
osa confessio apud inferos. nec penitentia ad salu¬
tem ꝓficiens. Ecce nunc dempus salutis. ecce nẽ
tempus acceptabile dõ. Tempus e nunc remissio¬
nis penitentibus. sed tempus erit post mortem
iundictȩ neglegentibꝰ confiteri scelera sua. Umnes
a torquet eos ad augmentum penarũ que pati¬
untur Potuerunt sibi ꝑ confessionem p̃cauere
tormentorũ inmanitatem. et neglȩxerunt. Ita sic̃
foras flãmis. ita intus conscientia ꝓpͥa torquentur
Quomodo potest medicus uulnus sanare. quod
egrotus ostendere erubescit. Deus enĩ confessio¬
nem nrãm desidat. ut iustam habeat causam
ignoscendi. Qui peccata sua occultat et eru

Expanded text:
no, et tu remisisti impietatem peccati mei . Vivens confiteatur peccator quae fecit, quia non est fructuosa confessio apud inferos, nec poenitentia ad salutem proficiens: ecce nunc tempus salutis, ecce nunc tempus acceptabile Deo. Tempus est nunc remissionis poenitentibus, sed tempus erit post mortem vindictae negligentibus confiteri scelera sua: omnes a torquet eos ad augmentum poenarum quae patiuntur. Potuerunt sibi per confessionem praecavere tormentorum immanitatem, et neglexerunt ita sicut foras flammis, ita intus conscientia propria torquentur. Quomodo potest medicus vulnus sanare quod aegrotus ostendere erubescit? Deus enim confessionem nostram desiderat, ut justam habeat causam ignoscendi. Qui peccata sua occultat et eru
Abbreviated transcription (Latin):
tet intempore tribulationis tue. Descende ut
ascendas. humiliare ut exalteris. Ne exaltatus
paruus inoculis tuis. ut sis magnus in oculis di
Tanto enim eris apud dm̃ p̾ciosior. quanto fue¬
ris ante oculos tuos disspectior. In summo hono¬
re. summa tibi sit humilitas. Honoris laus ẽ. hu
onpunctio cordis exhumilitatis uirtute nascitur.
de conpunctione. confessio peccatorum. De confes¬
sione penitentia. De penitentia uera ꝓueniet de¬
lictorum indulgentia. E onpunctio cordis ẽ. humi¬
litas mentis cum lacrimis. et recordatione pecca¬
torum. et timore iudicii. Exge mino fonte
conpunctionis solent ꝓfluere lacrime.Id est
considerat: ait̃a dum desidi o et̾nȩ uitȩ suspirat.
Ende et ꝓpħa ait. Sitiuit anima mea ad dñ ui¬
uum. quando ueniam et parebo ante faciem

Expanded text:
tet in tempore retributionis tuae. Descende ut tet in tempore retributionis tuae. Descende ut ascendas, humiliare ut exalteris, ne exaltatus parvus in oculis tuis, ut sis magnus in oculis Domini. Tanto enim eris apud Deum pretiosior, quanto fueris ante oculos tuos despectior. In summo honore summa tibi sit humilitas. Honoris laus est, hue cordis. Compunctio cordis ex humilitatis virtute nascitur; de compunctione confessio peccatorum; de confessione poenitentia; de poenitentia vera proveniet delictorum indulgentia. Compunctio cordis est humilitas mentis, cum lacrymis, et recordatione peccatorum, et timore judicii. Ex gemino fonte compunctionis solent profluere lacrymae; id est, considerat; altera dum desiderio aeternae vitae suspirat. Unde Propheta ait: Sitivit anima mea ad Deum vivum
Abbreviated transcription (Latin):
et tremendem ũba mea: Quicumq humilis et qui¬
etus non erit. non podest ineo habitare gr̃a sp̃c sc̃i.
Deus humilis factus ẽ nr̃e salutis causa. Erubes¬
cat. homo superbus esse. Quantumt humilitade
inesinatur cor adima: tantum ꝓficit in excelso.
Qui enim humilis erit. exaltabitut in gła. Primꝰ
humilitatis gradus ẽ: ueritatis Sermonem hu¬
mulit̾ audire. memorit̃ retinere. uoluntari e ꝑ¬
ficere. Eam quippe quam ñ inuenit hunilem
ueritas fugit mentem. Quanto quis humili¬
oi erit in se ipso: tanto maior erit inconspectudĩ
Suꝑbus uero quanto gloriosior apparet int̾ homines:
tanto deiectior erit ante dm̃. Qui enm sine humili¬
tade bona oꝑa agit. inuento puluerem portat. Qͥd
supbit t̾ia et cinis. dum uento suꝑbie disꝑgitur
quod ieuiniis uel elemosinis congregare uidetur:
Nolio homo in uirtutibus głari tius: qͥa alt̾um
habiturus eris iudicem. non te ipsum. In cuuiscon¬

Expanded text:
et trementem verba mea ? Quicumque humilis et quiet trementem verba mea ? Quicumque humilis et quietus non fuerit, non potest in eo habitare gratia Spiritus sancti. Deus humilis factus est nostrae salutis causa: erubescat homo superbus esse. Quantum humilitate inclinatur cor ad ima, tantum proficit in excelso. Qui enim humilis erit, exaltabitur in gloria. Primus humilitatis gradus est, veritatis sermonem humiliter audire, memoriter retinere, voluntarie ficere. Eam quippe, quam non invenit humilem veritas fugit mentem. Quantum quis humilior erit de seipso, tanto major erit in conspectu Dei. Superbus vero quanto gloriosior apparet inter homines, tanto dejectior erit ante Deum. Qui enim sine humilitate bona opera agit, in ventum 133 pulverem portat. Quid superbit terra et cinis, dum vento superbiae dispergitur, quod jejuniis et eleemosynis congregare videtur? Noli, o homo, in virtutibus tuis gloriari; quia alterum habiturus es judicem, non teipsum; in cujus con
Abbreviated transcription (Latin):
qui ut suꝑbiam phariscorum dampnaret. dixit. Om̃is
quise ȩraltat humiliabit᷑. et qui se humiliat exaltabi¬
tur. humilitatis passibus ad celi culnuna conscendit᷑.
quo dictum ẽ. Deus suꝑbis resistit. humilibꝰ autem
dat grãm. Unde et in psalmis dicitur. Excelsus
dñs et humilia respicit: ialta longe cognoscit. Ai:¬
ta posuit ꝓ suꝑbis: humili a uero respicit ut atollat.¬
Alta idẽ superba cognoscit ut deiciat. Discamus humi¬
litatem ꝑ quã dõ ꝓpinquare pot̾umũ. sicut ipse in eũ¬
glio ait. discite ame quia mitis sum et humilis coi¬
de. et inuenietis requiem aiumabus ur̃is. ꝑ suꝑbiã
mirabilis angłorum crȩatura cecidit decelo. ꝑ humi¬
litatem dĩ. ftagilitas human&e nature ascendit
incelum. honesta ẽ enim int̃ homines humilitatis consue¬
tudo. sicut salomon ait. Ubi fuerit suꝑbia. ibi erit.
contumelia. Ubi aut̃ humilitas ibi et sapientia. ldem

Expanded text:
qui ut superbiam Pharisaeorum damnaret, dixit: Omnis qui ut superbiam Pharisaeorum damnaret, dixit: Omnis qui se exaltat, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur . Humilitatis passibus ad coeli culmina conscenditur; quo dictum est: Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam . Unde et in psalmis dicitur: Excelsus Dominus et humilia respicit, et alta a longe cognoscit . Alta posuit pro sualta, id est, superba cognoscit, ut dejiciat. Discamus igitur humilitatem, per quam Deo propinquare poterimus, sicut ipse in Evangelio ait: Discite a me quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris . Per superbiam mirabilis angelorum creatura cecidit de coelo, per humilitatem Dei fragilitas humanae naturae ascendit coelum. Honesta est enim inter homines humilitatis consuetudo, sicut Salomon ait: Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia; ubi autem humilitas, ibi et sapientia . Item
Abbreviated transcription (Latin):
indeum uiuum. Quatuor qualitates affectionũ.
Quibꝰ cogitatio iusti dedio salubri conpungit᷑.
Hoc ẽ memoria p̃teritorum facinorum. recordatio
futurarum penarum. Consid̃atio ꝑegrinationis
sue inhuius uite miseria. Desidium suꝑne patͥȩ
quatenus ad eam quantotius ualeat ꝑuenire.
Quando ergo ista incorde hominis fiunt. sciendũ
Unde et inpsalmo dicitur. Deus uitam meam
adntiaui tibi posui lacrimas meas in conspectu
tuo. sicut in ꝓmissione tua. Pmissio indulgentiȩ

Expanded text:
item sunt qualitates affectionum, quibus cogitatio justi taedio salubri compungitur. Hoc est memoria praeteritorum facinorum, recordatio futurarum poenarum, consideratio peregrinationis suae in hujus vitae miseria, desiderium supernae patriae, quatenus ad eam quantocitius valeat pervenire. Quando ergo ista in corde hominis fiunt, sciendum Unde et in Psalmo dicitur: « Deus, vitam meam nuntiavi tibi, posuisti lacrymas meas in conspectu tuo, sicut in promis
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicant. idẽ impoitis eccłȩ. ueri medici ec̃ comꝓbant᷑
Qui dũ exc̃pla honorũ oꝑũ circũqͦq ꝑ scãm famã tͥbu¬
unt. qłi odorẽ qͦegroti sanent᷑ asꝑgunt: seqͥt᷑ Omnia
poma noua ⁊uet̾a. dilecte mi seruaui tibi Hic per
poma exurgunt. qͥbꝰ animȩ delectant᷑ Omĩ agͦ poma
noua ⁊ uet̾a dilecto suo sponsa seruat. qͥa sic nouũ
testam̃tũ eccła catholica recipit. ut ñ uetꝰ abiciat :
sic uetꝰ uenerat᷑. ut nouũ semꝑ in ipsis sacͥficus car

Expanded text:
i medici esse comprobantur. Qui dum exempla bonorum operum circumquaque per sanctam famam tribuunt, quasi odorem quo aegroti sanentur, aspergunt. Sequitur: Omnia poma, nova et vetera, dilecte mi, servavi tibi 18. Hic per poma exsurgunt, quibus animae delectantur. Omnia ergo poma, nova et vetera dilecto suo Sponsa servat; quia sic Novum Testamentum Ecclesia catholica recipit, ut Vetus non abjiciat: sic Vetus veneratur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
inmundas congregat: Seqͥt᷑ sponsa idicit: E go dilec
tions solixp̃o adherco. solũ sequor. solũ cũ patre . spũ
scõ unũ dm̃ uidẽ concupisco: respectionis eiꝰ suauitatẽ. ui¬
sitationis benignitatẽ ꝯuers oĩs dulcedinẽ gaudent̃

Expanded text:
e e soli Christo adhaereo, solum sequor, solum cum Patre et Spiritu sancto unum Deum videre concupisco, respectionis ejus suavitatem, visitationis benignitatem, conversionis dulcedinem gaudenter
Abbreviated transcription (Latin):
gutture qͥppe. ẽ uox: ꝑguit᷑ gͦ ipsa p̃dicatio it̾m de¬
signat᷑ quȩ quasi uinũ optimũ cẽ dr̃ quia m̃tes
hominũ in ebriat. ut pt̃itorũ sic̾ dictũ ẽ obliuiscan¬
t᷑. ĩ in ant̾iora currentes. ñ lassent᷑ De qͦ sponsau̾bũ
de ore sponsi suscipiens: ad iungit: Hignũ dilecto
meo ad potandũ labusq ⁊dentibꝰ illiꝰ ruinandũ: Ta¬
le ẽ sponse uinũ ut dignũ sit dilecto ad potandũ. qͥa¬
tibonũ ẽẽ uerbis ⁊ oꝑibꝰ demonstrat: qd aliud ꝗͣ uinũ
lit̃ potat᷑ De quo notandũ ẽ qđ om̃s potant. s labia sola
tiores qͥq pꝰ auditũ u̾ba ad memoriã reuocant: dũ audi¬
ta quȩq exertitatione assidua cogitant: qͣsi ados reuo¬
cantes qđ sũpsert̾. quanta sit uirtus cibi quẽ comedert̃
sentiunt: Iccirco in lege scͥbit᷑. qͥa animal qđ ñ rumi¬
nat inmundũ habet᷑: qͥa qͥsqͥs bonaque audit siue
legit ñ recogitat. uacans ascĩs cogitatiõibꝰ necessario

Expanded text:
Per guttur ergo ipsa praedicatio iterum designatur: quae quasi vinum optimum esse dicitur, quia mentes hominum inebriat, ut praeteritorum, sicut dictum est, obliviscantur, et in anteriora currentes non lassentur. De quo sponsa, verbum de ore Sponsi suscipiens, adjungit: Dignum dilecto meo ad potandum, labiisque et dentibus illius ad ruminandum. Tale est sponsae ti, bonum esse, verbis et operibus demonstrat, quid aliud quam vinum liter potatur. De quo notandum est quod omnes potant, sed labia sola tiores quique post auditum verba ad memoriam revocant, dum audita quaeque exercitatione assidua cogitant, quasi ad os revocantes quod sumpserunt, quanta sit virtus cibi quem comedunt, sentiunt. Idcirco in Lege scribitur, quia animal quod non ruminat, immundum habetur : quia quisquis bona quae audit sive legit, non recogita
Abbreviated transcription (Latin):
ed hec cognitio diuinitatis: iscientia ueritatis.
ꝑfidem discenda ẽ catholicam. Quia sine fide
inpossibile ẽ do placere. Uere beatus ẽ. qui irecte
credendo bene uiuit:⁊ bene uiuendo fidem rectam
custodit. Igitur sicut ociosa est fides sine oꝑibus
bonis. ita nichil ꝓficiunt oꝑabona sine fide recta.

Expanded text:
 cognitio divinitatis et scientia veritatis per fidem discenda est catholicam, quia sine fide impossibile est placere Deo. Vere beatus est qui et recte credendo bene vivit, et bene vivendo fidem rectam custodit. Igitur sicut otiosa est fides sine operibus bonis, ita nihil proficiunt opera bona sine fide recta.
Abbreviated transcription (Latin):
tendunt: ad omĩa tẽꝑalia pene insensibiles fiant: In his
nimirũ ut mois dilectio fortis existit: qͥa sicut mors ȩxt̾io¬
res sensus corꝑis. ab om̃i ꝓpͥo inat̾ali appetitu int̾ficit. sic
dilec tio intalibꝰ uiris om̃ia t̾rena desidia contẽpñe m̃te
alias intenta cõpellit: Huiꝰcemodi mortuis ⁊ uiuss apłs

Expanded text:
tendunt, ad omnia temporalia pene insensibiles fiant. In his tendunt, ad omnia temporalia pene insensibiles fiant. In his nimirum ut mors dilectio fortis existit, quia sicut mors exteriores corporis sensus ab omni proprio et naturali appetitu interficit, sic dilectio in talibus viris omnia terrena desideria contemnere mentem alias intentam compellit. Hujusmodi mortuis et vivis
Abbreviated transcription (Latin):
cat.cũ idẽ replicat dicens: Ibi uiolata ẽ genitͥx tua
Sed qm̃ ad hoc cecitas in isrł facta ẽ ut plenitudo
gentiũ intraret : idõ intranti ecłe dr̃ Fone me ut
tiones Suꝑ cor gͦ ⁊ suꝑ brachiũ sponsȩ dilectus
ut signacłm ponit᷑. qͥa in scã anima qnͣtũ ab ea
disigat᷑. i uoluntate & ac łione demonstrat᷑ Signũ
cogitationibꝰ assidue laborat: dũ int̾iori actione eum
imitari ñ cessat: es d lecta cẽ dubitari ñdebeat De
quo signo ipse sponsus discipłis siusdicebat: In hoc
cognoscent om̃s qͥa uere discipłi mei critis: fidilec¬
tionẽ habueritis ad inuicẽ: De qͣ dilectione mox sub
bio fortis ut mors dilec tio eẽ ꝑhibet᷑: qͥa dũ ꝑdilcc tionẽ
auitiis mortificam᷑. qđ mors agit in sensibꝰ corꝑis. hoc agit
dilectio incupiditatibꝰ m̃tis Sunt enĩ ñ nulli qͥ sic dm̃ dili¬
gunt. ut omĩa uisibilia negligant: idũ inȩena mente

Expanded text:
cat, cum idem replicat, dicens: Ibi violata est genitrix tua. cat, cum idem replicat, dicens: Ibi violata est genitrix tua. Sed quoniam ad hoc caecitas in Israel facta est, ut plenitudo Gentium intraret , ideo intranti Ecclesiae dicitur: Potiones. Super cor ergo et super brachium Sponsae, dilectus ut signaculum ponitur; quia in sancta anima quantum ab ea diligatur, et voluntate et actione designatur. Sigmeditationibus assidue laborat, in exteriori actione eum imitari non cessat, quo ejus dilecta esse dubitari non debeat. De quo signo ipse Sponsus discipulis suis aiebat: In hoc cognoscent omnes quia vere mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem . De qua dilectiobio fortis ut mors dilectio esse perhibetur; quia dum per dilectionem a vitiis mortificamur, quod mors agit in sensibus corporis, hoc agit dilectio in cupiditatibus mentis. Sunt enim nonnulli qui sic diligunt Deum, ut omnia visibilia negligant, et dum mente in aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
de deserto ascendit: qͥa inexilio huiꝰ ꝑegͥnationis posita.
adcelestia gaudia m̃te ⁊ cogitationibꝰ tendit: Unde et
puͥlus uicebat. Nrã conu̾satio incelis ẽ: Peliciis affluit:
qͥa scẽ scͥpt᷑e meditationibꝰ intendens cȩlȩsti pabulo m̃tẽ¬
assidue pascit. Suꝑ dilectũ innitit᷑: qu̾a in solrus xp̃i
auxilio confidens. eo largiente abexilio ad patͥam tͣns¬
fert᷑: Ipsa qͥppe ueritas om̃ibꝰ fidelibꝰ ait Sine me
nichil potestis facere Unde tͦ acceꝑit ut ab in fimis
ad suꝑiora. a deserto ad regnũ ascende possit: manifes¬
tat dilectus eũ subdit: Sub arbore. malo suscitam te:
lũ illud sustinuit. deqͦ eadẽ sponsa insuꝑiorib dicit.
sicut malũ int̾ ligna siluarũ. sic dilectus m̃s int̾ fi¬
ut a somno mortis resurgeret: ncũ illo se crucisigens.
rexerant. alibi ait: Si consurrexistis cũ xp̃o. que sur¬
sũ sunt quęrite: Sedqͥa infidelitas sinagoge xpm
scelere se corrupit. Cuiꝰ sccleris magnitudinẽ incul¬

Expanded text:
de deserto ascendit, quia in exsilio hujus peregrinationis posita, ad coelestia gaudia mente et cogitationibus tendit. Unde et Paulus dicebat: Nostra conversatio in coelis est . Deliciis affluit, quia sanctae Scripturae meditationibus intendens, coelesti pabulo assidue mentem pascit. Super dilectum innitam transfertur. Ipsa quippe Veritas omnibus fidelibus ait: Sine me nihil potestis facere . 456 Unde vero acceperit, ut ab infimis ad superiora, a deserto ad regnum ascendere possit, manifestat dilectus cum subdit: Sub arbore malo suscitavi te, lum illud sustinuit, de quo eadem Sponsa in superioribus dicit: Sicut malus inter ligna sylvarum, sic dilectus meus inter fiut a somno mortis resurgeret, et cum illo se crucifigens, rexerant, alibi ait: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite . Sed quia infidelitas Synagogae Christum scelere se corrupit. Cujus sceleris magnitudinem incul
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑o uitã et̃nam: Sed qͥbꝰ ista sie remuneratio duplicat᷑.
nͥhis qͥcustodiunt fructꝰ eiꝰ. Qui sunt aut̃ qͥ fructꝰ
uineȩ custodiunt. n illi qͥ in scõ oꝑe qd inceꝑunt. ꝑse¬
uerantes existunt. Opꝰ enĩ qͦd in scõ defidio incipit᷑.
siconstantia m̃tis ad finẽ ñ tenet᷑. sine fructu habet᷑:
qͥa immat̾e ad hoc unde ꝓcesserat. uacuat᷑: Idõq¬

Expanded text:
 ista remuneratio sic duplicatur, nisi his qui custodiunt fructus ejus? Qui sunt autem qui fructus vineae custodiunt, nisi illi qui in sancto opere quod inceperunt, perseverantes existunt? Opus enim quod sancto desiderio incipitur, si constantia mentis usque ad finem non tenetur, sine fructu habetur; quia immature ab hoc unde processerat vacuatur. Ideoq
Abbreviated transcription (Latin):
illa: Caritate qͥppe mr̃es scĩ uiuacit̾ ardebant: qͥa
indĩ ⁊ ꝓximi dilectiõe mirabilit̾ flagrabant: Hanc
caritatẽ aquȩ multȩ extinguere ñ pot̾ant: qͥa qͣ te¬
cũq tͥbulatioẽs eis fierent. adodiũ eos tnͣsmutare
ñ ualcbant:. Hoc nimirũ eẽt caritatẽ extinguere. si
intͥbulatiõibꝰ qͦs ingerebant. ad dĩ aut ꝓximi odium
cos humiliare potuissent Sed cũ aquȩ dicte sint:
re dici cognoscimꝰ: flumina gͦ maximas tͥbulatiões
accipimꝰ: quȩ dũ ꝑtotũ oibẽ suꝑ m r̾es ebulliert̃. ad
extinguendũ caritatis ignẽ gnͣdi impetu confluxert̃.
Sed quia int̾ flumina a deo caritas uixit. ut pociꝰ¬
flumina ꝯ sumeret. ꝗͣ se ab illisex tingui ꝑ mittẽt.
idõ multi ctiã ꝑsecutorũ ad eandẽ caritate᷑ se conũte¬
bant. ita ut dunitt̾ent qͥcqͥd inmundo possidebant:¬
⁊ se ipsos morti darent. qui pͥus patientibꝰ crudelit̾

Expanded text:
illam. 9. Charitate quippe martyres sancti vivaciter ardebant, quia illam. 9. Charitate quippe martyres sancti vivaciter ardebant, quia in Dei et proximi dilectione mirabiliter flagrabant. Hanc charitatem aquae multae exstinguere non poterant; quia quantaecumque tribulationes eis fierent, ad odium eos transmutare non valebant. Hoc nimirum esset charitatem exstinguere, si in tribulationibus quas ingerebant, ad Dei aut proximi odium eos humiliare potuissent. Sed cum aquae dictae sint,re dici cognoscimus. Flumina ergo maximas tribulationes accipimus; quae dum per totum orbem super martyres ebullierunt, ad exstinguendum charitatis ignem grandi impetu confluxerunt. Sed quia inter flumina adeo charitas vivit, ut potiflumina consumeret, quam se ab illis exstingui permitteret; ideo multi etiam persecutorum ad eamdem charitatem se convertebant, ita ut dimitterent quidquid in mundo possidebant, et seipsos morti darent, quam prius patientibus crudeliter
Abbreviated transcription (Latin):
ignorat᷑ Duraᷤ gͦ ut inferus emulatio: qͥa dũ finagoga
xp̃m adinferos posse tnͣsmit t̾e se putauit. ci usq ad mort̃
iudaica plebs xp̃m app̃hendens. sine respcostu piecatis
ad mortẽ tͣhebat: De qua benc seqͥt᷑ lampadeseiꝰ: lam¬
pades ignis atq flãmarũ. Sicut enĩ ignis quȩ incendit
assiumt. sic iudeos ab onũ fidi uirtute mindia sua destrixeit:
De qͥbꝰ bene alibi dr̃ ꝙ nc̃ ignis adũsarios consumit:
ac si dicerct᷑ Ante ꝗͣ ad et̾nũ ignẽ ueniant. inp̃senti
consumunt᷑: qͥa in se ipsis ignẽ inuidiȩ portant. qͥ sine
portantis combustione ñ portat᷑ Hic ignis inuidiȩ
flãmas ꝓtulit: qnͣdo ꝑ exempla in qͥbꝰ accensus ẽ etiam
ingentilibꝰ usq inxp̃ianorũ martiria ꝑ mũdũ uniũ¬
sum excreuit: Sed qͥa hinc ignis inuidiȩ. hinc ignis
caritatis se extulit: idõ fubdit᷑ Aquę multȩ ñ potu¬
erunt ex tinguere caritatẽ. nec flumina obruent

Expanded text:
ignoratur. Dura est ergo ut infernus aemulatio; quia dum Synagoga Christum ad inferos posse transmittere se putavit, ei usque ad mortem Judaica plebs Christum apprehendens sine respectu pietatis ad mortem trahebat. De qua bene subditur: Lampades ejus, lampades ignis atque flammarum. Sicut enim ignis quae incendit consumit, sic Judaeos ab omni fidei virtute invidia sua destruxit; de quibus bene alibi dicitur: Et nunc ignis adversarios consumit. Ac si diceretur: Antequam ad aeternum ignem veniant, in praesenti consumuntur, quia in se ipsis ignem invidiae portant, qui sine portantis combustione non portatur. Hic ignis invidiae flammas protulit, quando per exempla in quibus accensus est, etiam in Gentilibus usque ad Christianorum martyria per mundum universum excrevit. Sed quia hinc ignis invidiae, hinc ignis charitatis se extulit, ideo subditur: Aquae multae non poterunt exstinguere charitatem, nec flumina obruent
Abbreviated transcription (Latin):
ceptotũ carnaliũ sinagogã plantauit De qua dr̃. Uinea
dnĩ sabaoht : domꝰ isrł ẽ Quȩ uinea iea quȩ habet
ppłos extitit. qͥa in lege posita ẽ. que multos subse ppłos
collegit: De qͥbꝰ ppłis dr̃: Popłi meditati sunt in ania:
hanc uineã custodibꝰ tradidit. ꝗa sinagogã moisi ⁊ce

Expanded text:
lantavit. De qua dicitur: Vinea Domini Sabaoth domus Israel est . Quae vinea, in ea quae habet populos, exstitit; quia in lege posita est, quae multos sub se populos collegit. De quibus dicitur: Populi meditati sunt inania . Hanc vineam custodibus tradidit, quia Synagogam Moysi e
Abbreviated transcription (Latin):
hi nuli cap̃ce gemelli: Duo ub̃ i duo ppłi existunt: qͥadũ
inamore frño sẽꝑ uiuunt. se inuicẽ lac te pictatis inca¬
ritate nutͥiut: Qui bene duo hi nuli capree gemelli
scͥpt᷑is nutͥunt᷑. in et̾nitatis spẽm intendentes. qͣsi in monti¬
bus ꝯcordes pascunt᷑. De quorũ p̃dicatoribꝰ seqͥt᷑ Collum
tuũ: sicut turris eburnea Collũ sponsȩ si cut xburnea¬

Expanded text:
 duo populi existunt: quia dum in amore fraterno semper vivunt, se invicem lacte pietatis in charitate nutriunt. Qui bene duo hinnuli capreae gemelli Scripturis nutriuntur, in spem aeternitatis intendentes, quasi in montibus concordes pascuntur. De quibus praedicatoribus sequitur: Collum tuum sicut turris eburnea. 7. Collum sponsae sicut tur
Abbreviated transcription (Latin):
one altosarobore in flexibiles nutͥuit: Sedqͥd ẽ¬
qđ ñ ait pacem sed quasi pacẽ reꝑiens. nͥqͥa dũ inhoc mun¬
do sumꝰ a pecc̾o om̃imodis ñ sistimꝰ. ⁊ ꝗͣdiu cũ pe̾cato uiui

Expanded text:
one altos, et robore inflexibiles nutrivit. Sed quid esone altos, et robore inflexibiles nutrivit. Sed quid esnon ait pacem, sed quasi pacem reperiens; nisi quia dum in hoc mundo sumus, a peccato omnimodis non desistimus, et quandiu cum peccato vivi
Abbreviated transcription (Latin):
ipso xp̃o potestatẽ aꝑiendi ⁊ claudendi accepisse
scimꝰ: Ostiũ ꝓculdubio in suis p̃dicatoribꝰ existit.
qͥa ꝑ eos auditꝰ ad uitã se nob̾ aꝑit Unde ⁊ipsi pͥmo
tũ ⁊ in cȩlis Uel ostiũ in ipso capite suo existit : quia
ipse de se uerascit̾ dicit Ego sũ ostiũ: Ostium uͦ
tabulis cedrinis cõpingit᷑: quia scã eccła fid̾e p̃dicans.
multitudinibꝰ ppłorũ decorat᷑. &. dũ ppłi uariis uir¬
tutibꝰ asꝑgunt᷑. ut uidelicet aliꝰ de rebꝰ quas possi¬
det indigentibꝰ necessaria tͥbuat. alius om̃ia abici¬
ens. etiã aletimo conubio se ab stineat. aliꝰ uͦ tantũ
ꝓficiat. ut aliorũ p̃dicator siat : tanꝗͣ pict᷑a mul¬
tis coloribꝰ. sic eccła multis dictionibꝰ honestat᷑
Que scõ spũ conualescens. bilarit̾ respondet
dicens Ego murꝰ. ⁊ uba mea sicut t᷑ris. ex qͦ fac
rem habuit. ex qͦ corã sponso pacẽ reꝑit: qͥa pꝰquã
sub ipso spm̃ pacis accepit. p̾dicatores contẽplati¬

Expanded text:
ipso Christo potestatem aperiendi et claudendi accepisse scimus. Ostium procul dubio in suis praedicatoribus existit, quia per eos aditus ad vitam se nobis aperit. Unde et ipsi primo tum et in coelis . Vel ostium in ipso capite suo existit, quia ipse de se veraciter dicit: Ego sum ostium . Ostium vero tabulis cedrinis compingitur, quia sancta Ecclesia fidem praedicans, multitudinibus populorum decoratur; et dum populi variis virtutibus asperguntur, ut videlicet alius de rebus quas possidet, indigentibus necessaria tribuat: alius omnia abjiciens, etiam a legitimo connubio se abstineat; alius vero tantum proficiat, ut aliorum etiam praedicator fiat; tanquam pictura multis coloribus, sic Ecclesia multis ditionibus honestatur, quae sancto Spiritu convalescens hilariter respondet, diceturrim habuit, ex quo pacem coram Sponso reperit; quia postquam sub ipso spiritum pacis accepit, praedicatores contemplati
Abbreviated transcription (Latin):
repugnando ꝓst̃nat. miracła ei facere concedit᷑. que
cũ hostes uiduit. ab eiꝰ aggressione iacła tim̃tes t̾reant᷑
Que ꝓpugnacła bene argentea eẽ ꝑhibent᷑: qͥa ipsa
muacła cũ ũbi p̃dicatione donant᷑ U qͥa argentũ ual¬
de sonorũ ẽ metallũ. argentea ꝓpugnada existunt: qͥa
ꝑ miracła factũ ẽ. ut eorũ ũba ꝑ unũsũ mundũ conua¬

Expanded text:
a ei facere 459 conceditur, quae cum hostes viderint, ab ejus aggressione jacula timentes terreantur. Quae propugnacula bene argentea esse perhibentur, quia ipsa miracula cum verbi praedicatione donantur. Et quia argentum valde sonorum est metallum, argentea propugnacula existunt, quia per miracula factum est, ut eorum verba per universum mundu
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ scm̃ misit : ⁊eis in int̾iori: bꝰ loqñs allos om̃s mundi
loquelas multiplici distͥbutione docuit: Sed aqͥbꝰ hoc
querere intelligendus ẽ. qͥ omĩa nouit. nͥ ascis patribus¬
antiqͥs qͦs ad querendũ spũ scõ instigaũ. Quibꝰ eodẽ
spũ quo inquestionẽ cos induxit. respondit ꝓtinꝰ conue
ment̃ ⁊ ait Si murus ẽ: edificemꝰ suꝑ eã ꝓ pugnacula
tat ide petrus sub ancilla timidus : mox contͣ pͥncipes
rigidus qbꝰ dicebat: Obedire oportet dõ magis quã homi

Expanded text:
stolos misit , et eis in interioribus loquens, illos omnes mundi loquelas multiplici distributione docuit. Sed a quibus hoc quaerere intelligendus est qui omnia novit, nisi a sanctis patribus, quos ad quaerendum Spiritu sancto instigavit? Quibus eodem Spiritu quo in quaestionem eos induxit, respondet protinus convenienter, et ait: Si murus est, aedificemus super eum propugnacula tat idem Petrus sub ancilla timidus, mox contra principes rigidus, quibus dicebat: Obedire oportet Deo magis quam homi
Abbreviated transcription (Latin):
meos. Nsequit᷑ aut̃ sponsus ⁊ dicit Ut inspicerẽ si flou¬
issent uincẽ: igerminassent mala punica: Ulinee
florent: qnͣdo ineccłiis filii recent̾ infidẽ gen̾ant᷑. iad
scãm conu̾sationẽ qͣsi ad fructꝰ soliditatem p̃ꝑant᷑ Ma¬
la punica germinant. qnͣdo ꝑfecti qͥq ꝑ exempla suos
ꝓximos edificant. ⁊innouitatẽ scẽ conu̾sationis ꝑp̾dica¬
tionẽ ioꝑumbonorũ ostensionẽ iminutant: Iuud qͥppe¬

Expanded text:
it: Et inspicerem si floruissent vineae, et germinassent mala punica. Vineae florent, quando in Ecclesia filii recenter in fide generantur, et ad sanctam conversationem, quasi ad fructus soliditatem, praeparantur. Mala punica germinant, quando perfecti quique per exempla sua proximos aedificant, et in novitatem sanctae conversationis per praedicationem
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscibilit̾ ꝑ contẽplationẽ ꝑfruunt᷑ In qͣ contem¬
platione ocłm cordis mundant. ut dm̃ adhuc etiã in
hac carne positi. qnͣtũ humanc infirmitati datũ c̃ ui¬
deant : cuiꝰ uisione se illuminent: suauitate reficiant:
Isti illã beatitudinẽ iã aliqͣtũ exꝑiunt᷑. de qͣ ineugłio
ueritatis uoce dr̃ Heati mundo corde: qm̃ ipsi dm̃
uidebt̃: Qd enĩ fut᷑m ẽ. iã in eis incipit impleri: qͥa
qͦsinc mundi strepitu uiuunt: com̃tẽ indĩ uisionẽ ꝑdesidĩ¬
um ⁊ contẽplationẽ figunt: Iqm̃ tales multi ex sinagoga
i finc mundi ut credimꝰ pꝰ conũsionẽ erunt: benȩ ad
huiꝰ modi dictũ intelligit᷑. icua ciꝰ subcapite meo. ⁊dext̾̃a
illiꝰ amplȩxabit᷑ me De quibꝰ .i ꝓqͥbꝰ sponsus loqͥt᷑ conseqñt̃:¬

Expanded text:
concupiscibiliter per contemplationem perfruuntur. In qua contemconcupiscibiliter per contemplationem perfruuntur. In qua contemplatione oculum cordis mundant, ut Deum adhuc etiam in hac carne positi, quantum humanae infirmitati datum est, videant, cujus visione se illuminent, suavitate reficiant. Isti illam beatitudinem jam aliquantulum experiuntur, de qua in Evangelio Veritatis voce dicitur Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Quod enim futurum est, jam in eis incipit compleri; quia quo sine mundi strepitu vivunt, eo mentem in Dei visionem per desiderium et contemplationem figunt. Et quoniam tales multi ex Synagoga in fine mundi, ut credimus, per conversionem erunt, bene ad hujusmodi dictum intelligitur: Laeva ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me. De quib
Abbreviated transcription (Latin):
na omĩa p̾pono: etiã ipsã uitã carnis ꝓeiꝰ amore contẽpno: &
ad eiꝰ beatitudinẽ uidendã totis desidiis anhelo Hoc qͥppe
qđ rem qua libet ãplectit᷑ ipsã quã ãplectit᷑ remȩxom̃i
parte intͣ se habere non ignorat᷑ leua gͦ sub capite ẽ.
idext̃a amplexat᷑. qnͣdo scã anima nĩtiea quȩ uidet
supponit. nea quȩ ñuidet omĩ conatu ⁊ uniusis suis co¬
gitationibꝰ appetit: Dunt qͥppe mͦ ñ nulli qͥtanto desi¬
dio çȩlestia sectant᷑. ut omĩa uisibilia ꝓnichilo reputent:
m̃tẽ suã cȩlestibꝰ studiis sine int̾missiõe occupent. ut ni¬
chnil aliud agere libeat. qͥcqͥd extͣ spũalẽ actionẽ ẽ animꝰ
fastidiat.: hanc solã diligat. cet̾a contẽpnat: nͥ forte ca
isti necessaria cognoscat: Isti uͦ sub capite leuã habent:
cȩlestis cos dilectio intͦ se retinens. tuct᷑. Hui modi qͥppe
uiri scõ ocio delecꝰtant᷑. inqͦ uitȩ beate delectatiõe.

Expanded text:
a postpono, etiam ipsam vitam carnis pro ejus amore contemno, et ad ejus beatitudinem videndam totis desideriis anhelo. Hoc quippe quod rem aliquam amplectitur, ipsam quam amplectitur rem, ex omni parte intra se habere non ignoratur. Laeva ergo sub capite est, et dextera amplexatur, quando sancta anima menti ea quae videt supponit, et ea quae non videt, omni conatu et universis suis cogitationibus appetit. Sunt quippe modo nonnulli, qui tanto desiderio coelestia sectantur, ut omnia visibilia pro nihilo reputent; mentem suam coelestibus studiis sine intermissione occupent; ut nihil aliud agere libeat; quidquid extra spiritalem actionem est, animus fastidiat, hanc solam diligat, caetera contemnat, nisi forte ea isti necessaria esse cognoscat. Isti vero sub capite laevam habent, eos dilectio coelestis intra se retinens tuetur. Hujusmodi quippe viri sancto otio delectantur, in quo vitae beatae dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ dm̃ affligunt. uicia uincunt: demones uelud
tyrannos sibi subiciunt. õm̃s motꝰ suos ut ordinate
currant sapient̾ regunt. ualiis p̃dicant hoc quod
ipsi faciunt. multos a faucibꝰ demonũ. gladio u̾bipug¬
nantes abstrahunt Quid huiꝰmodi aĩe. nͥ reginȩ
existunt. ꝗͦ dũ regem xp̃m sponsũ suũ ualde dili¬
gunt amoris cõmixtione ⁊ libidinis execͣtione regios¬
filios idẽ fideles ppłos gignunt: Qͥbus om̃ib beatus

Expanded text:
pter Deum affligunt, vitia vincunt, daemones velut tyrannos sibi subjiciunt, omnes motus suos ut ordinate currant, sapienter regunt, aliis praedicant hoc quod ipsi faciunt, multos a faucibus daemonum gladio verbi pugnantes 445 abstrahunt Quid hujusmodi animae nisi reginae existunt, quae dum regem Christum sponsum suum valde diligunt, amoris commistione et libidinis execratione, regiosfilios, id est fideles populos gignunt? Quibus omnibus beatus
Abbreviated transcription (Latin):
fic̃ botri uince Uere ꝑ crucem u b̾a sponse sicut
concupiscit ꝑducit: Uñ scͥptũ ẽ Qui audit. dicat
ueni: Scqͥt᷑. Et odor oris tui: sicut malorũ. Mala
punica de qͥbꝰ suꝑiꝰ tã sepe dictũ ẽ hic rememorant᷑.
quorũ odori. odor ous sponsȩ bene satis assimilat᷑ Per
mala aut̃ punica mr̃es designari suꝑiꝰ diximꝰ. pos
aut̾̃ sponsȩ hic debere intelligi eiꝰ p̃dicatioe putamꝰ.
Quȩ dũ uirtutes mr̃m p̃dicat. dũ ad corũ similitudi¬
nẽ animos audientiũ instigat. dũ in uniꝰ p̃dica¬
tione fidĩ multas uͥtutes eẽ manifestat: qͥd aliud ꝙͣ
malerũ odorẽ inore portat. qͥa iruborẽ corticis. in
martirio ostendit qđ p̃dicat: ĩuͥtutibꝰ &̃: multi

Expanded text:
sicut botri vineae. Vere per crucem ubera sponsae sicut concupiscit perducit. Unde scriptum est: Qui audit, dicat: veni. Sequitur: Et odor oris tui sicut malorum . Mala punica, de quibus superius tam saepe dictum est, hic rememorantur, quorum odori odor oris sponsae bene satis assimilatur. Per mala autem punica martyres designari superius diximus . Per os autem sponsae hic debere intelligi ejus praedicationem putamus. Quae dum virtutes martyrum praedicat, dum ad eorum similitudinem animos audientium instigat, dum in unius praedicatione fidei multas virtutes esse manifestat, quid aliud quam malorum odorem in ore portat? Quia et ruborem corticis in martyrio ostendit quod praedicat, et in virtuti
Abbreviated transcription (Latin):
Alemor pȩtitionis tuȩ et ꝓmissionis meȩ
qua me obnixe flagitasti aliquod tuę
occupatiomi quam de in bellrcis rebus habere no
beatitudinis excitare studium. Cui tam honeste
peticioni libent̃ me annuere fateor. Optans meȩ
deuotionis apices tibi adppetuã ꝓficere saludem
Qui etiam quãuis minus eloquent uideant᷑ ẽẽ con
cosdem eẽ diccatos. Singulis siquidẽ huius sermonis
seriem distincxi capitulis. Quate̾nꝰ facilius ur̃e deuodio
de iinultis seculariũ rerum cogitationibꝰ occupatũ.
ad quoddam recurere solatiũ litterarum lectiones.
Ut aninꝰ ext̾ioribꝰ fatigatꝰ molestus. ad se ipsũ reusus¬
habeat in quo gadeat. Et quo maxime festinare debe¬
tationis litderulas: ita de humilit̾ de posco. ut easdẽ
sepus legere digneris. Et hoc tuam dilectissime fili
dilectionem obixe dep̾cor. ut plurima tibi ipsi elȩmo¬
sinarum largitione. et iudiciorum equitate: imiseri¬

Expanded text:
Memor sum petitionis tuae et promissionis meae, Memor sum petitionis tuae et promissionis meae, qua me obnixe flagitasti, aliqua tuae occupationi, quam te in bellicis rebus habere novbeatitudinis excitare studium: cui tam honestae petitioni libenter me annuere fateor, optans meae devotionis apices tibi ad perpetuam proficere salutem. Quos etiam, quamvis minus eloquenter videas esse compeosdem esse dictatos. Singulis siquidem hujus sermonis seriem distinxi capitulis, quatenus facilius vestrae  Al.te in multis saecularium rerum cogitationibus occupatum. ad quoddam recurrere solatium, litterarum lectionem; ut animus exterioribus fatigatus molestiis, ad seipsum revershabeat, in quo gaudeat; et quo maxime festinare debetationis litterulas, ita te humiliter deposco, ut easdem saepius relegere digneris. Ob hoc tuam, dilectissime fili, dilectionem obnixe deprecor, ut plurima tibi ipse judiciorum aequitate, et miseri
Abbreviated transcription (Latin):
uł legenda u̾ba dĩ ꝑũsa intentiõe accedunt. aigno
iudicio ueritatẽ ñ inueniunt. ꝗͣ in digno appetitu
montes aromatũ petit: qͥa ꝑũsos dimictens. scãs
animas uisitare ñ desinit: que ⁊ ꝑ contẽplationem
ex celse siunt et ꝑconfectiones uirtutũ odera unguenta¬
secũ ferunt: Suꝑ hos montes dilectus capreȩ hinulo¬
q ceruorũ asimi lat᷑: qͥa incordibꝰ scõrũ uirorũ manifes¬
tat᷑. quã pia caritate humanitatẽ ꝓ nobis assũpsit Qu
dũ expatͥbus antiqͥs natus fuit: qͣsi exceruiᷤ hinulꝰ sicut
dictũ est suꝑiꝰ uenit: Qui dũ eẽt diues. pauꝑem se ut
in effabili dignatione suscepit. Cui imm̃sas gr̃as quo¬
usq uiuimꝰ reddamꝰ. cui ꝓnobis tradito in mortem. et
resurgenti in immortalitatẽ. nos ipsos ⁊ sp̃m ⁊ corpꝰ debe¬
mus : qui uiuit et regnat cũ dõ patre in ynitate¬
comiti humilis leuita alchuinus saludem

Expanded text:
vel legenda verba Dei, perversa intentione accedunt, digno vel legenda verba Dei, perversa intentione accedunt, digno judicio veritatem non inveniunt, quam digno appetitu montes aromatum petit; quia perversos dimittens, sanctas animas visitare non desinit, quae et per contemplationem excelsae fiunt, et per confectiones virtutum odora unguenta ferunt. Super hos montes dilectus capreae et hinnulo cervorum assimilatur; quia in cordibus sanctorum virorum manifestatur, quia pia charitate humbus antiquis natus fuit, quasi ex cervis hinnulus, sicut dictum est superius, venit. Qui dum esset dives, pauperem se, ut ineffabili dignatione suscepit. Cui immensas gratias quoadusque vivimus reddamus; cui pro nobis tradito in mortem, et resurgenti in immortalitatem, nosipsos, et spiritum, et corpus debemus : Qui vivit et regnat cum Deo Patre in unitatecomiti, humilis levita Alcuinus salutem.
Abbreviated transcription (Latin):
saluus erit Seqͥt᷑ sponsꝰ idicit: Quȩ habitas
in hortis amici auscultant. fac me audire uocẽ
tuã Sponsa inhortis habitat. qͥa scã eccł̃a uł quȩ¬
libet scã anima in fructificatione uͥtututũ mentem
uersat: Cuiꝰ uocem sponsus audire desid̾at. qͥa hoc
auscultant : qͥ a fideles meccła ut amicus sponsi loqͣt᷑.
pio desidio expectant ꝓ nocandũ qđ amicꝰ ẽ qͥ au¬
scultat : qͥa qui dm̃ m̃te integͣ diligit: p̃dicantem
qđ diligit. libent̾ audit Uñ in eugłio dñs ait Qui
ẽ exdõ: uerba dĩ audit Sed qͥa dũ cecła ueritatẽ
p̃dicat. multi intelligunt. multi qđ ꝑcipuint p̾uo
intellectu subũtunt: idõ admonenti ut p̃dicet. res¬
spondet sponsa ⁊ dicit: Fuge dilecte mi: ⁊ assi¬
nulare capreȩ hi nuloq ceruorũ suꝑ montes aro¬
matũ: Dilectus fugit: qͥa areꝓbis cordibꝰ se ne in¬
telligat᷑ abscondit Dũ enĩ repbe m̃tes adaudienda

Expanded text:
lvus erit . Sequitur Sponsus, et dicit: Quae habitas in hortis, amici auscultant, fac me audire vocem tuam. 17. Sponsa in hortis habitat, quia sancta Ecclesia, vel quaelibet sancta anima in fructificationem 461 virtutum mentem versat. Cujus vocem sponsus audire desiderat, quia hoauscultant, quia fideles in Ecclesia, ut amicus sponsi loquatur, pio desiderio exspectant. Et notandum quod amicus est qui auscultat; quia qui Deum mente integra diligit, praedicantem quod diligit, libenter audit. Unde in Evangelio dicitur: Qui ex Deo est, verba Dei audit . Sed quia dum Ecclesia veritatem praedicat, multi non intelligunt, multi quod percipiunt, pravo intellectu subvertunt; ideo admonenti ut praedicet, respondet sponsa, et dicit: Fuge, dilecte mi, et assimilare capreae hinnuloque cervorum super montes aromatum. 18. Dilectus fugit, quia a reprobis cordibus se, ne intelligatur, abscondit. Dum enim reprobae mentes ad audienda