comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
manus dei uiuentier Tu ergo
accepta forte iniuria. qd̵ quidem
secularis obliqua referire fratrem
responsione festiues. sed neqz sub
specie quasi corripiendi uerboa¬
cuto ⁊ urenti trauffigere audras
ullatenus aminã pro qua xpus
affigi cruci dignatus est. non grũ¬
nire quasi nicrepando. nõ labiis
musitare quasi inmurinurando.
nõ narẽ contrahere aut cachinna¬
re quasi subsaunando. nõ froutr̃
eugare quasi murrhendo aut con¬
minando. Sane cõmotio tua ibi
moriat᷑ ubi orit᷑. nec ꝑmittatur
exire que mortẽ portãt ne perimat
Ut dicere possis et tu cũ ꝓpheta. Tur¬
batus sum ⁊ nõ sum loquictus
astricti sunt. qui post increpatoria
et ꝑ ncrepatoria tandẽ cõualurrut
de infirutate. qmͣ qui fortes ab
inicio ꝑmanserut. nõ indigẽtes
Uides quia tarius infirmtas robur
spiritiuui augrat ⁊ subimnisiret
uires: Ita econtrario noueris car¬
nis fortitudinẽ debilitatẽ spiritus
oꝑari. Et quid mirud si hoste debi¬

Expanded text:
manus Dei viventis? Tu ergo manus Dei viventis? Tu ergo accepta forte injuria quod quideme saecularis, obliqua referire fratrem responsione festines, sed neque, sub specie quasi corripiendi, verbo acuto et urenti transfigere audeas ullatenus animam, pro qua Christus affigi cruci dignatus est, non grunnire quasi increpando, non labiis mussitare quasi murmurando, non narem contrahere aut cachinare quasi subsannando, non frontem rugare quasi invehendo aut comminando. Sane commotio tua ibi moriatur ubi oritur, nec permittatur exire quae mortem portat, ne perimat; ut dicere possis et tu cum Propheta: Turbatus sum, et non sum locutus astricti sunt, qui post increpatoria et per increpatoria tandem convaluerunt de infirmitate, quam qui fortes ab initio permanerunt, non indigentes . Vides quia carnis infirmitas robur spiritui augeat, et subministret vires? Ita econtrario noveris carnis fortitudinem debilitatem spiritus operari. Et quid mirum, si hoste debi
Abbreviated transcription (Latin):
orare. nõ potest legere. nõ sanctum
aut spiritale aliquid ieditari. Et
ita intercepto uitali spu̾. dũ suis des¬
tituta alimentis. uadit ad mortem
amua pro qua xopũs mortuus est.
Quid tu interim queso animi ha-¬
bes. Quid oratio tua aut opus qd̾¬
cũo feceris. sinterin. sapit tibi. con¬
tra quẽ minirũ xpr̃s auxie clamat
de pectore frĩs tui quẽ contristasti.
filius inquiens matris mee pu¬
guat contra me. et qui fimul me¬
cũ dulces capiebat cibos. replemit
me amaritudine. Qd si dixeris
illũ nõ tam grauiter protã leni
causa debuisse turbari. ⁊ espondeo.
Quanto lenior est tanto a te lemꝰ
potinit nõ cõmitti. Quãqm nestio
quomiꝰ leur dicas. ut iam dixi. quit¬
qͥd amplius est ꝙͣ irasti. cũ uel hͦ
ip̃m obnoxtũ esse iudicio. ex ote
ip̃nis accepetis indicis. Qud enñ.
Tu ne leue dixeris in quo offeudit᷑
xpũs: Undr ad dei iudiciũ ꝑtrahi
habes. cũ horrendũ sit intidere in

Expanded text:
orare, non potest legere, non sanctum orare, non potest legere, non sanctum aut spirituale aliquid meditari: et ita intercepto vitali spiritu, dum suis destituta alimentis vadit ad mortem anima pro qua Christus mortuus est, quid tu interim, quaeso, animi habes? Quid oratio tua, aut opus, quodcunque interim feceris, sapit tibi, contra quem nimirum Christus anxie clamat de pectore fratris tui quem contristasti: Filius, inquiens, matris meae pugnat contra me, et qui simul mecum dulces capiebat cibos, replevit me amaritudine? 5. Quod si dixeris illum non tam graviter pro tam levi causa debuisse turbari, respondeo: Quanto levior est, tanto a te levius potuit non committi. Quanquam nescio quomodo leve dicas, ut jam dixi, quidquid amplius est quam irasci, cum vel hoc ipsum obnoxium esse judicio ex ore ipsius acceperis judicis. Quid enim? Tune leve dixeris, in quo offenditur Christus, unde ad Dei judicium pertrahi habes, cum horrendum sit incidere in
Abbreviated transcription (Latin):
sufficit os custodire. ab hiĩs ⁊ simili¬
bus. cauenda sunt ⁊ lema. Si tamẽ
leur debrat dici ꝯdamq in fratrem
presupseris uoluntatr ledendi. tũ
hot solo si rastrtis illi. Diuim reus
iudicii teneatis. mecito quide᷑. Nã
qd tu leur putas. et ob hoc leuius
precipitas. plerũq alius aliterat¬
cipit tanꝙ liomio uidens in facie.
et secundũ faciẽ iudicans paratus
festutam trabem suspicari. et scin¬
tillam putare fornatẽ. Non enm
est om̃ud caritas illa q̃ omia credit.
Pronisunt autẽ sensus hominis
et cogitationes ad malũ potius
suspicandũ. ꝙ ad bonũ credendũ.
I resertimꝰ ubi disciplina silencii.
nec te qui ncansa es excusare ꝑ¬
mctit. net illid uuluus suspicioĩs
apire ꝯd patit᷑ ut curet᷑. Ita uritur
ille ⁊ morit᷑ clauso ⁊ letali uulnere
ntra semetipm̃ grmens. dũ totus
in ira/ ⁊ disteptacione positus. ml
aliud silens uersare in mente possit
insi iniuriã quã accrpie. Non potest

Expanded text:
sufficit os custodire ab his et his similisufficit os custodire ab his et his similibus; cavenda sunt et levia: si tamen leve debeat dici quodcunque in fratrem praesumpseris voluntate laedendi; cum hoc solo, si irasceris illi, divini reus judicii tenearis . Merito quidem: nam quod 1373 tu leve putas, et ob hoc levius praecipias, plerumque alius aliter accipit, tanquam homo videns in facie, et secundum faciem judicans, paratus festucam trabem suspicari, et scintillam putare fornacem. Non enim est omnium charitas illa, quae omnia credit . Proni sunt autem sensus hominis et cogitationes ad malum potius suspicandum, quam ad bonum credendum: praesertim ubi disciplina silentii nec te, qui in causa es, excusare permittit, nec illum vulnus suspicionis aperire quod patitur, ut curetur. Ita uritur ille, et moritur clauso et lethali vulnere, intra semetipsum gemens, dum totus in ira et disceptatione positus, nil aliud silens versare in mente possit, nisi injuriam quam accepit. Non potest
Abbreviated transcription (Latin):
sponsa. qd ⁊ sentit differencius. qd̾¬
q uigilancuis nobro cauendum¬
hoistumat. Quid nam hoc: ma¬
ad uniq intestinũ atq domesticũ¬
qd exerinsetus minari uidrat᷑. nõter¬
ret. quia nõ nocet. Nam econtrario
ꝯunitqid foris blandiri appareat.
milla est ꝓfecto consolatio. si mtus
qd absit seminariũ distordie germi¬
narit. Promidr dilectissimi pacem
habrte ad uoo. ⁊ nosite li dr̾ inuitẽ.
Nonfacto nõ uerbo nõ signoquali¬
cũo. ne quis forte exacerbatus. et
p̾occupatus a pusillamiitate spñs
⁊ tempestate. deum interpellare co¬
gat᷑ aduersũ illos qui seleserint.
aut contristauerint. et prorũpr̾ in
uirbũ trane contingat. filiĩ matris
mer pugnauerue̾ contra me Sic
enm peccantes infratrẽ: in xpm
peccaretis qui ait. Qd uni ex
niminus meis fecistis. in fecistis.
Nec cauendĩ a gͣmorib tantum
offensis. uirbi gr̃a. ab aꝑto cõuitio
seu maledicto. a clandestino quoq
et uenenato sufurrio Non in qm

Expanded text:
od et sentit differentius, quodque vigilantius nobis cavendumimat. Quidnam hoc? Malum utique intestinum atque domesticumquod extrinsecus minari videtur, non terret, quia non nocet. Nam econtrario quidquid foris blandiri appareat, nulla est profecto consolatio, si intus, quod absit! seminarium discordiae germinaverit. 4. Proinde, dilectissimi, pacem habete ad vos, et nolite laedere invicem, non facto, non verbo, non signo qualicunque: et ne quis forte exacerbatus et praeoccupatus a pusillanimitate spiritus et tempestate, Deum interpellare cogatur adversus eos qui se laeserint aut contristaverint, et prorumpere in verbum grave contingat: Filii matris meae pugnaverunt contra me. Sic enim peccantes in fratrem, in Christum peccatis, qui ait: Quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Nec cavendum a gravioribus tantum offensis, verbi gratia, ab aperto convicio seu maledicto, sed a clandestino quoquo et venenato susurrio. Non, inquam,
Abbreviated transcription (Latin):
Erio accedendũ ad eñ nõ irouen¬
dñ: ne iorenerens strictator maies¬
tatis opprimat᷑ agloria. Nec lotis
sane accrdendũ sed claritatib ip̃is¬
q nõ corporeis sed spiretualib. tan¬
qm a dĩũ spiritu. A diũ plane /⁊ nõ
a nrõ quãnis ĩ nostro. Qui itaq
clarior ille propinquior. eẽ autem
clarissimũ ꝑuenisse est. Porno iã
presentib nõ aliud est uidere sicuti
est. ꝙͣ esse sicuti est. et aliqua dissi¬
militudine nõ cõfundi. ¶Est di
quo interior. cum ꝑ se ipm dignat
iuisere dens aiam querentẽ se.
que tamẽ ad querendũ toto se desi¬
derio / ⁊ amorr deuont. et hoc signũ
istiusmodi aduentus eius. sicut ab
ro qui exꝑtus est edocem᷑. Ignis añ
ip̃m pretidet it inflãmabit ĩ circuitu
inimicos eius. Oportet namq ut sat̾¬
ti desiderii ardor preueniat faciem
eius ad omẽm aĩam ad quã est ip̃e
uenturus qui omnẽ consumat
rubigine̾ uicioꝵ et sit preparet
botũ dñõ. Et tunc sait aĩa qũĩ iuxta

Expanded text:
o accedendum ad eum, non irruendum, ne irreverens scrutator majestatis opprimatur a gloria . Nec locis sane accedendum, sed claritatibus; ipsisque non corporeis, sed spiritualibus, tanquam a Domini Spiritu. A Domini plane, et non a nostro, quamvis in nostro. Qui itaque clarior, ille propinquior; esse autem clarissimum, pervenisse est. Porro jam praesentibus non aliud est videre sicuti est, quam esse sicuti est, et aliqua dissimilitudine non confundi. Sed quo interior, cum per se ipsum dignatur invisere Deus animam quaerentem se, quae tamen ad quaerendum toto se desiderio et amore devovit. Et hoc signum istiusmodi adventus ejus, sicut ab eo qui expertus est edocemur: Ignis ante ipsum praecedet, et inflammabit in circuitu inimicos ejus . Oportet namque ut sancti desiderii ardor praeveniat faciem ejus ad omnem animam, ad quam est ipse venturus, qui omnem consumat rubiginem vitiorum, et sic praeparet locum Domino. Et tunc scit anima quoniam juxta
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ad ipas. ut stilurt remissis et
mollib. et furntantib disciplinã
nõ candorẽ serenitatis. sid obsturid
seueritatis exlnbrat᷑. Des decosorari
u sõle ist itnestrre caritate fraterua.
scere cũ flentib. cũ infirmãtibus
inifirmari. uri ad standala singulo¬
rũ. Url sic. Sol iusticie de colorami
ie xpñs. cinius amore langueo.
Mangnor iste coloris quedã exter¬
minacio est. et defectus in desiderio
aumir. Unde ⁊ dicit. Memor fui
dri ⁊ delectatuo sũ. et exercitatus
sid: et dẽfecit spũs meus. Ergo
instar urentis solio. defiderii ar¬
dor perrinantẽ in corpore decolo¬
rat. dum uultui glorie iuhiantẽ.
imipacirntẽ facit repulsa. et excru¬
nat amantr̃ dilatio. Quis nr̃m
ita sancto amore ardet. ut disiderio
mnłorir. leticie q fastidiat ⁊ deponat.
illa ei ꝓphrtica uoce cõtestans. et
diem hominis nõ de sideraui tustis:
Itrm cñ sancto daidᵃ Remue con¬
solari amma mea. idest p̾seuciũ

Expanded text:
tum ad ipsas : ut scilicet remissis et tum ad ipsas : ut scilicet remissis et mollibus et fugitantibus disciplinam, non candorem serenitatis, sed obscurum severitatis exhibeat. Vel decolorari a sole, est ignescere charitate fraterna, flere cum flentibus, cum infirmitantibus infirmari, uri ad scandala singulorum. Vel sic: Sol justitiae decoloravit me Christus, cujus amore languco. Languor iste, coloris quaedam exterminatio est, et defectus in desiderio animae: unde et dicit: Memor fui Dei, et delectatus sum, et exercitatus sum et defecit spiritus meus . Ergo, instar urentis solis, desiderii ardor peregrinantem in corpore decolorat, dum vultui gloriae inhiantem, impatientem facit 1371 repulsa, et excruciat amantem dilatio. Quis nostrum ita sancto amore ardet, ut desiderio gloriae, laetitiaeque fastidiat et deponat, illa ei prophetica voce contestans: Et diem hominis non desideravi, tu scis ; item cum sancto David: Renuit consolari anima mea ; id est, praesentium
Abbreviated transcription (Latin):
tõtuesiã pati. Semq beati qui
psecictionẽ pacũctur poter iusticiã
Idat potissimũ gloriari ecclãm ar¬
uitror. hanc libencius mutari de
pellibz sponsi. Demqz ⁊ habet in
ꝓmssione. Si me ꝑsequuti sunt:
sa.Nolite me considerare qd̾ fusta
sun: quia decolorauit me sol. hoc
est nolite me notare quasi deform̃e
quia ceructis pro ingruente ꝑse¬
ꝯuntione ninus florentẽ. nimus
secimdũ crloriã seculi coloratã. Qd
exprobratis maredinẽ cħͣ firuor
pse quutionis. nõ ꝯuersationis
pudor muexit: Uel solẽ di Qut
zelum iusticie. quo accendit᷑ ⁊ ac¬
cuugit᷑ aduersus malignãtis. di¬
crus deo. zelus domus tue come¬
dit me. et illud. Tabestere me fecit
zelus mens. quia obliti sũt uerba
tua mimiti mei. Illud quoq. De¬
fectio trrunt me ꝓ pacdrib dere¬
linquẽtib lertem tuã itrm. Nõur¬
micos tuos tabestrbã : Etiãm illud
sapientis caute obsiruat. Filir ait
tibi sunt. noli ostendere letũ unl¬

Expanded text:
contumeliam pati ; denique: Beati qui contumeliam pati ; denique: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam . Hac potissimum gloriari Ecclesiam arbitror, hanc libentius imitari de pellibus sponsi. Denique et habet in promissione: Si me persecuti sunt, sa: Nolite me considerare quod fusca sim, quia decoloravit me sol , hoc est: Nolite me notare quasi deformem, quia cernitis pro ingruente persecutione minus florentem, minus secundum gloriam saeculi coloratam. Quid exprobratis nigredinem, quam fervor persecutionis, non conversationis pudor invexit? Vel solem dicit zelum justitiae, quo ascenditur et accingitur adversus malignantes, dicens Deo: Zelus domus tuae comedit me ? et illud: Tabescere me fecit zelus meus, quia obliti sunt verba tua inimici mei; illud quoque: Defectio tenuit me pro peccatoribus derelinquentibus legem tuam ; item: Nomicos tuos tabescebam? Etiam illud Sapientis caute observat: Filiae, ait, tibi sunt? noli ostendere laetum vul
Abbreviated transcription (Latin):
ninũq thoriꝰ. Et qui medius resi¬
dro: uiriq nõ dissideo choro. Uirixo
et matis. Qnomodo deniq tandidis
nõ congruo uirginũ choris. uirgo¬
uirginis filius. uirginiis sponsus:
Quomodo nõ roseis martiridicau¬
sa. uirtus. fructus ⁊ forma martirii:¬
¶Est migredo affligentis pemi¬
trucie. cũ assuunt: samentatio pͥ
delictis. hant fortassis nõ ablioror¬
at in mir salonon si spontr tamẽ
induam mitbi pro peccatis mris.
quia tor contritũ ⁊ hũiliatĩ deuo
nõ despiciet. Est ⁊ afficientis cs̃¬
passionie: si afflicto condolras et
frateriuĩ tr decoloret intõmodum
Ae bant profecto reiciendã putat
nr̃ pacificus. quippe qm̃ ⁊ sibi ip̃e
pro nobis dicnanter induit. qui
peccata nr̃a tulit in corpore suo.
etia prosũmo ornamento habetur.
siquide᷑ suscipiat᷑ ꝓ iusticia ⁊ uerita¬
trꝰ. Unde est illud. Ibant gaudr̃trs
discipuli a conspectu consilii. qũ
digni habiti sunce ꝓ nouũe Ihefu

Expanded text:
ginumque chori: et qui medius resiginumque chori: et qui medius resideo, utrique non dissideo choro, virgo et martyr. Quomodo denique candidis non congruo virginum choris, virgoVirginis filius, virginisque sponsus? Quomodo non roseis martyrum, causa, virtus, fructus et forma martyriiest nigredo affligentis poenitentiae, cum assumitur lamentatio pro delictis. Hanc fortassis non abhorreat in me Salomon, si sponte tamen induam mihi pro peccatis meis; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Est et afficientis compassionis, si afflicto condoleas; et fraternum te decoloret incommodum. Nec hanc profecto rejiciendam putat noster pacificus, quippe quam et sibi ipse pro nobis dignanter induit, qui peccata nostra tulit in corpore suo etiam pro summo ornamento habetur, si quidem suscipiatur pro justitia et veritate. Unde est illud: Ibant gaudentes discipuli a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
tangere. nondũ enim astrndi ad
pat̾tẽ mrũ. Quasi uero cũ iam as¬
cruderit: tunt tangi ab ea uelie.
aut possit. Et utiq poterit. sidaf¬
fectu nõ manu. uoto nõ oculo. fide
nõ sensib. Quid tunrart modo
tangere queris. que sensu corporis
gloriã estimas resuorectionis ¶i
dentĩ sustipiet. nõ iam in humili
habitu. scd in telesti carur ip̃a. sed
altera specie. Quis de formẽ uiotan¬
uere: Expecta ut formosũ tangas
Nam qui de formus modo: tũt for¬
mosus. Seformuis tactui. de formis
aspectui. deformis demq deformi
tibi. que senfib plus iheres. fider
minus. Esto formosa ⁊ tange me.
Esto fidrlis ⁊ formosa es. formosũ
formosa /⁊ dignius tanges. ⁊ frliciꝰ
Tanges maini fidei desiderii digi¬
to. deuotionis amplexil. Tanges
oculo mentis. At nmiquid adhut
ingrũ: Absit. ebilectus tuus tan¬
didus ⁊ rubitundus. Formosus pla¬
ne quẽ circudant flores rosorũ ⁊
lilia conualłiũ. hoc est martirũ uir¬

Expanded text:
ere, nondum enim ascendi ad Patrem meum . Quasi vero cum jam ascenderit, tunc tangi ab ea velit aut possit. Et utique poterit, sed affectu, non manu; voto, non oculo; fide, non sensibus. Quid tu me, ait, modo tangere quaeris, quae sensu corporis gloriam aestimas resurrectionis? dentem suscipiet, non jam in humili habitu, sed in coelesti: carne ipsa, sed altera specie. Quid deformem vis tangere? Exspecta ut formosum tangas. Nam qui deformis modo, tunc formosus; deformis tactui, deformis aspectui; deformis denique deformi tibi, quae sensibus plus inhaeres, fidei minus. Esto formosa, et tange me; esto fidelis, et formosa es. Formosa formosum et dignius tanges, et felicius. Tanges manu fidei, desiderii digito, devotionis amplexu; tanges oculo mentis. At nunquid adhuc nigrum? Absit! Dilectus tuus candidus et rubicundus. Formosus plane quem circundant flores rosarum, et lilia convallium; hoc est, martyrum, vir
Abbreviated transcription (Latin):
filia /⁊ uide. Quid intrudis oculũ.
autẽ para. Uidere desideras xp̃m.
oportet tr prius audire eũ. Audire
dr eo ut dicas cũ uideris. Sicut au¬
diuimꝰ sic uidimꝰ. Immẽsaclaritas.
uisus angustus. et nõ potes ad ram
potrs auditu sed nõ aspectu. Clamã¬
tĩ demq drũ. adam ubi es. nõ uide¬
bam iam prttator. audiebã tamen
Sed auditus aspectũ restituet si pino
si uigil. si fidelis precesserit. sides
purgabit. quẽ turbame impirtas.
et quẽ mobidiencia clausit. aperiet
obidirncia. Qdemq a mandatis tins
in quit intellexi: qd̾ intellectũ red¬
dat obseruatio mandators. quẽ tulit¬
transcrressio. ¶ Noli me tangere.
hoc est dissueste huic se ducibili sen¬
sui. nntere uerbo. fidei assueste.
fides nestia falli. fides minsibilia
cõprehendẽs. sensus pemriã non
sentit. Ebemq transgrẽdit᷑ fines

Expanded text:
filia, et vide . Quid intendis oculum? Aurem para. Videre desideras Christum? Oportet te prius audire eum, audire de eo, ut dicas cum videris: Sicut audivimus, sic vidimus . Immensa claritas, visus augustus, et non potes ad eam. Potes auditu, sed non aspectu. Clamantem denique Deum: Adam, ubi es? , non videbam jam peccator, audiebam tamen. Sed auditus aspectum restituet, si pius, si vigil, si fidelis praecesserit. Fides purgabit quem turbavit impietas; et quem inobedientia clausit, aperiet obedientia. Denique: A mandatis tuis, inquit, intellexi : quod intellectum reddat observatio mandatornvenit. Noli me tangere, inquit: hoc est: Dissuesce huic seducibili sensui; innitere verbo, fidei assuesce. Fides nescia falli, fides invisibilia comprehendens, 1369 sensus penuriam non sentit. denique transgre
Abbreviated transcription (Latin):
exterioris uilioris q reccitudo figiẽ¬
ti hominẽ interiorẽ illũ qui ad yma¬
ginẽ dei factus est. spiritualis sue
seruande reccitudinis ammoneret
et decor lim deformitatẽ argueret
anm. Quid enĩ indecentius. ꝙ
curuũ recto corpore gerere ammũ
Peruersa res est et frda lutrũ uas
quod est corpus de terra oculos ha¬
bere sursum. celos libere suspicere
teloꝵ q lummarib oblectare aspe¬
ctus. sprritualĩ uero telestr̃ q crratu¬
rã. suos e contrario oculos. idest in¬
trinos sensus atq affectus trahere
amme est. et e regione meditari.
aut desiderart que sursũ sunt rec¬
titudo. Et ipã ut perfrcta sit. in
sensu diffimat : ⁊ consensu. Rectũ
renera te dixerim: si recte iom̃ib
sentias. et factis nõ dissencias. In¬
insibilis amimi statũ nũciet fides
et actio: Rectũ iudica. si fide catho¬
licid/ ⁊ iustũ opere ꝓbaris. ¶Qui

Expanded text:
exterioris viliorisque rectitudo figmenexterioris viliorisque rectitudo figmenti hominem interiorem illum, qui ad imaginem Dei factus est, spiritualis suae servandae rectitudinis admoneret, et decor limi deformitatem argueret animi. Quid enim indecentius, quam curvum recto corpore gerere animum? Perversa res est et foeda, luteum vas, quod est corpus de terra, oculos habere sursum, coelos libere suspicere, coelorumque luminaribus oblectare aspectus; spiritualem vero coelestemque creaturam suos econtrario oculos, id est internos sensus atque affectus, trahere animae est; et e regione, meditari ac desiderare quae sursum sunt, rectitudo. Et ipsa ut perfecta sit, in sensu definiatur et consensu. Rectum reverante dixerim, si recte in omnibus sentias, et factis non dissentias. Invisibilis animi statum nuntiet fides et actio. Rectum judica, si fide catholicum, et justum opere probaveris. Si
Abbreviated transcription (Latin):
uultu mesto. demissis suꝑciliis et
uote plangenti. egredi malidictio¬
nẽ Et quidẽ tanto ꝑsuasibiliorem.
quanto credit᷑ ab hiis qui audiut̾.
corde mucto et magis condolentis
affectu ꝙͣ moliciose proferoi. Sbo¬
leo inquit uehement̾. pro eo ꝙ dili¬
go eũ satis. rt nõ quã potui dehac
re coroigere eũ. Et alius michi qui¬
dem ait bene copertum fuerat de illo
istud. sed ꝑ me nõꝙpͣ innotuisset At
qm̃ ꝑ alcerũ patefacta res est. ueri¬
tatr̃ negare nõ possum. Dole̾s dico
Uenera ita est. Et addit. Grande
dompnũ. Nam alias quidẽ in plu¬
rib ualit. crterũ in hac parte ut ue¬
rid fatramur excusari minime po¬
quitate. sicut nõ est uiquitas in
co. Porro iquitas tordis est. nõ
carnis uitud. ut ꝑ hoc noueris in
spiritali portione tui. et nõ in cras¬
sa lutra q substancia dei similitu¬
dinẽ conseruandã siur reparandã¬
deus rectam. forsan ut ista corꝑea

Expanded text:
vultu moesto, dimissis superciliis, et vultu moesto, dimissis superciliis, et voce plangenti egredi maledictionem, et quidem tanto persuasibiliorem, quanto creditur ab his qui audiunt, corde invito, et magis condolentis affectu, quam malitiose proferri. Doleo, inquit, vehementer, pro eo quod diligo eum satis, et nunquam potui de re corrigere eum. Et alius: Mihi quidem, ait, bene compertum fuerat de illo istud; sed per me nunquam innotuisset. At quoniam per alterum patefacta est res, veritatem negare non possum: dolens dico, revera ita est. Et addit: Grande damnum! nam alias quidem in pluribus valet; caeterum in hac parte, ut verum fateamur, excusari minime pocut non est iniquitas in eo. Porro iniquitas, cordis est, non carnis vitium, ut per hoc noveris in spirituali portione tui, et non in crassa luteaque substantia Dei similitudinem conservandam fore, sive reparandamDeus rectam; forsitan ut ista corporea
Abbreviated transcription (Latin):
Wides ꝙ facile et inbren ingentr̃
multitudinẽ amiare uelociter
currens sermo tabr malicie huius
inficere possit. Propterra dicit de
talib ꝓphetitus spñs. Quoꝵ os
maledictione ⁊ amaritudine plenũ
est. uelotes pedes roꝵ ad effundõdũ
sanguine. Utiq tam ueloces. qmͣ
uelocitꝰ currit sermo. Unns est qui
loquit⁊ et unũ tantũ uerbũ ꝓfert.
et tamr illud unũ uerbũ. uno in
momento muleitudinis audie̾tuud
dĩ autes inficit. ammas ĩterficit
Corsiquidem felle liuoris amarn.
ꝑ lingne instrumentũ spargere nͥ
amara nõ potest. dicente dno Ex
habundancia cordis os loquit᷑ Et
sunt species pestis huius. dũ alii
quidem nude atq ireuerenter uti
in bucca uenerit: uitus enomant
detrattiois. aliĩ quidr᷑ quodã simulate
ueretundie fuco co̾ceptã maliciã qm
retiuere non possunt adumbrare co¬
nenti. Uidras alta premieti suspiria.
sic q quadã cũ granitate / ⁊ tarditate.

Expanded text:
Vides quam facile et in brevi ingentem Vides quam facile et in brevi ingentem multitudinem animarum velociter currens sermo tabe malitiae hujus inficere possit. Propterea dicit de talibus propheticus spiritus: Quorum os maledictione et amaritudine plenum est, veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem . Utique tam veloces, quam velociter currit sermo. Unus est qui loquitur, et unum tantum verbum profert; et tamen illud unum verbum, uno in momento, multitudinis audientium, dum aures inficit, animas interficit. Cor siquidem felle livoris amarum per linguae instrumentum spargere nisi amara non potest, dicente Domino: Ex abundantia cordis os loquitur . Et sunt species pestis hujus, dum alii quidem nude atque irreverenter, uti in buccam venerit, virus evomant detractionis; alii autem quodam simulatae verecundiae fuco conceptam malitiam, quam retinere non possunt, adumbrare conentur. Videas alta praemitti suspiria, sicque quadam cum gravitate et tarditate,
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃as. cũ prurientes aurib /⁊ orib
letale poculũ detractionis iincem
nobis munistrare contendimꝰ. Non
ueniat amma mea in consilio de¬
trahenciũ. quomiã deus odit eos
dicente aplo. Soetractores deo odi¬
biles. Quam sentenciã deus ip̃e
in psalmo loquens. audi quomodo
confirmat. Oetrahentẽ inquit
propimo fuo hunc persequebar.
nec nirũ cum id precipur uiciũ.
caritatr̃ que deus est. et quidem
tetrris acrius impugnarr / ⁊ ꝓfegui
connosiat᷑. quẽ admodũ uos quoq
potestis aduertere. Omĩs qui detra¬
hit: primũ quidem se ipm prodit
uacuũ taritatr. Qdeide quid aliuid
detrahendo intendit. u. inisi ut is cui
detrasit᷑. ueniat i odiu uel tõtemp¬
tũ ipĩs apud quos detrahit: Ferit
ergo caritatẽ in om̃ib qui se audint̾
lingna maledica. et qu̾atũ in se est
necat funditus et extinguit. Non
solũ autẽ sed in absentib uniu̾sis:
ad quos uolans uerbũ. forte qui ꝑ
eos presentes sunt. ꝑnenire tõtigit᷑

Expanded text:
 oribus, lethale poculum detractionis invicem nobis ministrare contendimus. Non veniat anima mea in concilio detrahentium, quoniam Deus odit eos, dicente Apostolo: Detractores Deo odibiles . Quam sententiam Deus ipse loquens in psalmo, audi quomodo confirmat: Detrahentem, inquit, proximo suo, hunc persequebar . 4. Nec mirum, cum id praecipue vitium charitatem, quae Deus est, et quidem caeteris acrius, impugnare et persequi cognoscatur, quemadmodum vos quoque potestis advertere Omnis qui detrahit, primum quidem se ipsum prodit vacuum charitate, Deinde quid aliud detrahendo intendit, nisi ut is, cui detrahit, veniat in odium vel contemptum ipsis, apud quos detrahit? Ferit ergo charitatem in omnibus qui se audiunt lingua maledica, et quantum in se est, necat funditus et exstinguit: non solum autem, sed et in absentibus universis, ad quos volans verbum forte per eos, qui praesentes sunt, pervenire contigerit.
Abbreviated transcription (Latin):
ti autr̃ mundo corde: qmĩ ipĩ deũ
uidebunt. Porro fide oportet mũda¬
⁊iꝰ ocusũ qui uideat drũ. qur̃adino¬
dũ habes. fide mundans corda rorp
Interim ergo dũ necdũ paratus est
uisus. auditus excitet᷑. auditus ex¬
ercitet᷑ auditus excipiat ueritatẽ.
Ffrlix cii ueritas accestat᷑ dicens.
In auditu auris obidiuit michi
Daiginis qui uidea. si priusꝙͣ uideã
obidisse inueniar. Securus uidebo
ad quẽ obediencie mee munꝰ pre¬
cesserit. Quã bratus qui ait. Oñs
deus aperint michi aurẽ. et ego nõ
contradito. retrorsũ nõ abii. Ubi et
uoluntarie habes obidiencie formã

Expanded text:
ti autem mundo corde, quoniam ipsi Deum ti autem mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Porro, fide oportet mundari oculum qui videat Deum, quemadmodum habes: Fide mundans corda eorum . 6. Interim ergo, dum necdum paratus est visus, auditus excitetur, auditus exercitetur, auditus excipiat veritatem. Felix, cui Veritas attestatur, dicens: In auditu oris obedivit mihi . Dignus qui videam, si priusquam videam, obedisse inveniar; securus videbo, ad quem meae obedientiae munus praecesserit. Quam beatus qui ait: Dominus Deus aperuit mihi aurem, et ego non contradico, retrorsum non abii . Ubi et voluntariae habe
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd̾ nõ uisus. Oculũ species fefellit
auri uiritas se infudit. Otulus
prouũciobat infirnũ. oculus fidũ.
oculus miserũ. oculus morte tur¬
pissima condempnatũ. Auri dri
filius. auri formosus innotuit.
quidem fuerat ꝑ suꝑiores oculorum
fenestras ueritatẽ intrare ad aĩam
sed hoc nobis o amma seruat ᷑ in pos¬
terũ. cũ uidebimus facie ad faciem.
Nunc aut̾e unde rexepsit morbus.
inde remediu̾̃ meret. et ꝑ eade̾ sequa¬
tur uestigia uita morte. tenebras lux.
uenenũ serpentis antidotũ uerita¬
tis. et sanet oculũ qui turbatus est.
ut serenus uidrat quẽ turbatus nõ
potest. Auris prima mortis ianna.
prima aꝑiatur ⁊ uite. Auditus qui
tulit reparet uisũ. qm̃ insi credide¬
rimꝰ nõ intelligemius. Ergo andi¬
tus ad meritũ uisus ad premiñ. Un¬
de ꝓpha. Auditui mro inquit dabis
gandiñ ⁊ leticiã. qd fidelis retabutio
audicionis brata uisio sit. et brate me¬
ritidꝰ uisionis fidelis auditio. Bra¬

Expanded text:
quod non visus; oculum species fefellit, auri veritas se infudit. Oculus pronun tiabat infirmum, oculus foedum, oculus miserum, oculus morte turpissima condemnatum; auri Dei Filius, auri formosus innotuit; quidem fuerat per superiores oculorum fenestras veritatem intrare ad animam; sed hoc nobis, o anima, servatur in posterum, cum videbimus facie ad faciem. Nunc autem unde irrepsit morbus, inde remedium intret, et per eadem sequatur vestigia vita mortem, tenebras lux, venenam serpentis antidotum veritatis; et sanet oculum qui turbatus est, ut serenus videat quem turbatus non potest. Auris prima mortis janua, prima aperiatur et vitae; auditus, qui tulit, reparet visum; quoniam nisi crediderimus, non intelligemus. Ergo auditus ad meritum, visus ad praemium. Unde Propheta, Auditui meo, inquit, dabis gaudium et laetitiam : quod fidelis retributio auditionis beata visio sit, et beatae meritum visionis fidelis auditio. Bea
Abbreviated transcription (Latin):
uritur: Induct se compassioiis ne¬
nũ. ut morbũ in altero passionis
leuet uel sanet. Augrescit tandorio
zelo. lucro pulchritudinis. multos
tandidos facit unus deingra¬
tio. nõ cũ tingie᷑ culpa. sidcum
cura afficct᷑. Exxidit inquit ut
unus moriatur homo pro populb.
et nõ tota grus perrat. Expedit ut
unus pro om̃ib denigretur simili¬
tudine carnis peccati. et nõ tota gr̃s
ingridine condempnet᷑ peccati.
Splendor /⁊ figura substancie dei
obmibiletur in forma serui ꝓ uita
serui. Candor uite eterne ingrestat
nicarue pro carue purganda. Spr¬
ciosus forma pre filiis honinĩ. ꝑ
filiĩs hominũ illimim̃adis obsturet᷑
in passione. turpetur intrute. pal¬
leat in morte. ex toto nõ sit ei species
ne q decor. ut sibi speciosam atq de¬
coram acquirat sponsam ecclesiam
sine macula /⁊ sure ruga. Agnosto
prllẽ salomonis. mimo ipiũ in pel¬
le ingra salomonẽ amplector. la¬
bet ⁊ salomon ingredinẽ. sĩd ĩ pelle

Expanded text:
29. Induit se compassionis naevum, ut morbum in altero passionis levet, vel sanet; nigrescit candoris zelo, lucro pulchritudinis. 2. Multos candidos facit unius denigratio, non cum tingitur culpa, sed cum cura afficitur. Expedit, inquit, unus moriatur homo pro populo, et non tota gens pereat : expedit ut unus pro omnibus denigretur similitudine carnis peccati, et non tota gens nigredine condemnetur peccati: splendor et figura substantiae Dei obnubiletur in forma servi pro vita servi: candor vitae aeternae nigrescat in carne, pro carne purganda: speciosus forma prae filiis hominum, pro filiis hominum illuminandis obscuretur in passione, turpetur in cruce, palleat in morte: ex toto non sit ei species neque decor, ut sibi speciosam atque decoram acquirat sponsam Ecclesiam sine macula et sine ruga. Agnosco pellem Salomonis, imo ipsum in pelle nigra Salomonem amplector. Habet et Salomon nigredinem, sed in pelle;
Abbreviated transcription (Latin):
plimã uerbi salutarẽ. touant nore¬
pationib. chorustant miraculis.
¶D hũilitas. o sublinitas. et taber¬
naculũ cedar. ⁊ sanctuariũ dei et
terrenĩ habitatulũ. et celeste pala¬
ciũ et donnns lutra/ ⁊ aula renia. et
corpus mortis. et templũ lucis. et
despectio demq suꝑbis. et sponsa xpĩ.
decolorat: species tamẽ celestis ex¬
ornat. exornant pelles salomonis.
Si horretis nigrã: miramini et
formosã. Si despicitis humibem:
sublimẽ suspicite. Hoc ip̃m qm̃
cantũ quã plenũ consiliĩ. plenũ
discrecionis ⁊ congruencie est. od̾
nni sponsa deiectio ista. et ista celsitu¬
do. secundũ tempus quide̾ eo mode¬
ramine sibi pariter contr̃perantur.
Ut intrr mundi huiꝰ uarietates. ⁊
sublimitas erigat hñilem ne defi¬
ciat in aduersis. et hũilitas sublince
repͥmat nr euanestat in prosperis.

Expanded text:
pluviam verbi salutarem, tonant increpluviam verbi salutarem, tonant increpationibus, coruscant miraculis. humilitas! o sublimitas! Et tabernaculum Cedar, et sanctuarium Dei; et terrenum habitaculum, et coeleste palatium; et domus lutea, et aula regia; et corpus mortis, et templum lucis; et despectio denique superbis, et sponsa Christdecolorat, species tamen coelestis exornat, exornant pelles Salomonis. Si horretis nigram, miremini et formosam; si despicitis humilem, sublimem suspicite. Hoc ipsum quam cautum, quam plenum consilii, plenum discretionis et congruentiae est, quod in sponsa dejectio ista, et ista celsitudo, secundum tempus quidem, eo moderamine sibi pariter contemperantur, ut inter mundi hujus varietates et sublimitas erigat humilem, ne deficiat in adversis; et sublimem humilitas reprimat, ne evanescat in prosperis?
Abbreviated transcription (Latin):
anima q̃ complectit᷑ uniuersos .e¬
cĩã quib nulla se nouit tarnis ne¬
cessitudine iunctã. nuilla spe ꝑcipi¬
eudi commodi cumstũq illectam.
nulla ꝑcepti redibitione obuoxiã.
nuillo demq omĩno astactã debito.
nisi ilło de quo saur dicit᷑. Riemini
quicoͣ debratis. insi ut minte dili¬
gratis. Detu si adicias etiã usquiqͣ¬
ꝙ uim facere Regno taritatis. ut us¬
ꝙ ad ultimos eius termmos occupa¬
de illud pus inuasor prenaleas:
dum ne mumicis quide᷑ claudenda
uistera pietatis existimes. benefa¬
cias hiis quoq qui te oderũt. Orre
et pro ꝑsequẽtib ⁊ calupmantib te.
net non et cũ hiĩo qui oderili pacc̃.¬
esse pacificus studras. tũt prorsus
latitudo celi. latitudo tur amine.
et altitudo nõ dispar. sĩdnec dissi¬
milis pulchrctudo/ ¶Exemplo¬
crlos suos. hommnes spiritales. uita
et opimione conspicuos fide puros.
spe firmos. latos caritate contepla¬
tione suspensos. Et hn pluentes

Expanded text:
mplectitur universos, etiam quibus nulla se novit carnis necessitudine junctam, nulla spe percipiendi commodi cujusquam illectam, nulla percepti redhibitione obnoxiam, nullo denique omnino astrictam debito, nisi illo sane, de quo dicitur: Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem diligatis . Verum si adjicias etiam usquequaque vim facere regno charitatis, ut usque ad ultimos ejus terminos occupare illud pius invasor praevaleas, dum ne inimicis quidem claudenda viscera pietatis existimes; benefacias his quoque qui te oderunt, orepro persequentibus ac calumniantibus te, nec non et cum his qui oderunt pacesse pacificus studeas: tunc prorsus latitudo coeli, latitudo tuae animae; et altitudo non dispar, sed nec dissimilis pulchritudo; impcoelos suos, homines spirituales, vita et opinione conspicuos, fide puros, spe firmos, latos charitate, contemplatione suspensos. Et hi pluentes
Abbreviated transcription (Latin):
Ue fecularib. nec certe uerceri ⁊ luxn¬
rie dedita. scd nec curiosa spectandi.
seu cupida omino dominandi. uel
eciã tum da dominatu. Oportet nã¬
q primo quidem hiis om̃ib uatuã
esse animã. ut telũ fiat atq habita¬
tio dei Alioquin quomł poterit ua¬
tare ⁊ uidere qm̃ ipẽ est deus: Ged
et odio sine mindie. autrantori mi¬
nine prorsus indulgendid: qm̃m
maliuola̾ aiam non introibit sapi¬
entia. Ddemde necesse est rã caesti
ac dilatari ut sie capax dei. Porro
latitudo eius dilectio rius ¶En̾ati
tas cuiusq amine estimet᷑ de men¬
sura caritatis qm habet᷑. ut uerbi
gratia/ Q multũ habet racitatie:
magna sit. que parũ. parna. que
uero nichile nchil dicente paulo
Si caritatẽ nõ habuero: nichil sum

Expanded text:
ve saecularibus, nec certe ventri et luxuve saecularibus, nec certe ventri et luxuriae dedita; sed nec curiosa spectandi, seu cupida omnino dominandi, vel etiam tumida dominatu. Oportet namque primo quidem his omnibus vacuam esse animam, ut coelum fiat atque habitatio Dei. Alioquin quomodo poterit vacare, et videre quoniam ipse est Deus? Sed et odio sive invidiae aut rancori minime prorsus indulgendum, quoniam in malevolam animam non introibit sapientia . Deinde necesse est eam crescere ac dilatari, ut sit capax Dei. Porro latitudo ejus, dilectio ejus, sicujusque animae aestimetur de mensura charitatis quam habet, ut verbi gratia, quae multum habet charitatis, magna sit; quae parum, parva; quae vero nihil, nihil, dicente Paulo; Si charitatem non habuero, nihil sum
Abbreviated transcription (Latin):
est. Est erco telũ sancta aliqua aĩa.
habrns solem intellectũ. lumã fidẽ.
astra uireutes. uel certe sol insticie
zelus. aut feruens caritas. et lunatõ¬
tinentia. Quomodo enĩ claritas lun
ut auint nõ insi a sole est. sic absq
taritate seu iusticia. continentie me¬
⁊itũ nullũ est. Huic demq sapirs
O qm pulchra est inquit casta nene¬
racio cũ caritate. Porrostellas dixisse
uirtutes nõ me prnitet. cõfiderantẽ
contrruenciã similitudinis. Onomͦ
uempe stelle in nocte lucent. in dix
latent. fit reuera uirtus que sepe
in prosperis nõ apparet. enmet in
aduresis. Illud sane cautrlle est. hoc
necessitatis. Erho uirtus est sious
et homo uirtutũ celũ. ¶Oquanta¬
illi anime lacitudo. quanta /⁊ meri¬
toꝵ prerogatina. que diuinã in se
presentiã et digna inuenit ᷑ suscipe᷑.
et sufficirns capere. Quid illa cui / ⁊
pus quidẽ marestatis. Non est pro¬
fecto intricata florensib causis curis¬

Expanded text:
est. Est ergo coelum sancta aliqua anima, est. Est ergo coelum sancta aliqua anima, habens solem intellectum, lunam fidem, astra virtutes. Vel certo sol, justitiae zelus aut fervens charitas; et luna continentia. Quomodo enim claritas, ut aiunt, lunae nonnisi a sole est, sic absque charitate seu justitia continentiae meritum nullum est. Hinc denique Sapiens: O quam pulchra est, inquit, casta generatio cum charitate! Porro stellas dixisse virtutes non me poenitet, considerantem congruentiam similitudinis. Quo modo nempe stellae in nocte lucent, in die latent, sic vera virtus, quae saepe in prosperis non apparet, eminet in adversis. Illud sane cautelae est, hoc necessitatis. Ergo virtus est sidus, et homo virtutum, coelum. Nuanta et meritorum praerogativa, quae divinam in se praesentiam, et digna invenitur suscipere, et sufficiens capere! Quid illa, cui et pus quidem majestatis? Non est profecto intricata forensibus causis curis
Abbreviated transcription (Latin):
cipio mulcitudine᷑ angeloꝵ. placrat
ei ⁊ de hominib cõuotare eclesiã.
atqr uinre illi que de celo est. Ut sit
una sponsa ⁊ sponsus unus. Ego
exadiecta ista. ꝑfecta est illa. non
duplicata. et armostit de se dictũ
Una est ꝑfecta mra. Porro unam
conformitas facit. nĩc quidẽ in
simili deuocione. postra uero et in
distens ab ea ueretunda esse ⁊ sobria.
distrus pudica ⁊ sancta. disteno pa¬
cirus atq cõpaciens. Postremo dis¬
cens mitis ⁊ hũilis corde. Et ideo
morib hunistemõdi contendit et
absens placere ei in que ꝓspicere¬
antreli cocupistũt. ut du defidetio
fernet angelico. probet se ꝑ inde
ciuẽ scõꝵ ⁊ domesticã dei᷑. probet
dilectã probet sponsã Ego puto
omnẽ amimã talem nõ modo celes¬
tem esse ꝓpter origiẽ sed ⁊ celum
ip̃m posse nõ inmerito appellari.
ꝓptꝰ imitationẽ. Et tunc liquido
ostrndit. quia uere origo ipm̃o de
celis est: cũ cduersatio eius in celis

Expanded text:
cipio multitudinem angelorum, placuit ei et de hominibus convocare Ecclesiam, atque unire illi quae de coelo est, ut sit una sponsa, et sponsus unus. Ergo ex adjecta ista, perfecta est illa, non duplicata, et agnoscit de se dictum: Una est perfecta mea . Porro unam conformitas facit, nunc quidem in simili devotione, postea vero et in discens ab ea verecunda esse et sobria, discens pudica et sancta, discens patiens atque compatiens, postremo discens mitis et humilis corde. Et ideo moribus hujuscemodi contendit et absens placere ei, in quem angeli prospicere concupiscunt, ut dum desiderio fervet angelico, probet se proinde civem sanctorum, et domesticam Dei, probet dilectam, probet sponsam. 8. Ego puto omnem animam talem non modo coelestem esse propter originem, sed et coelum ipsum posse non immerito appellari propter imitationem. Et tunc liquido ostendit quia vere origo ipsius de coelis est, cum conversatio ejus in coelis
Abbreviated transcription (Latin):
nitã. et in regione dissimilitudinis
Retinere similitudin̾e. gloriã celibis¬
uite in terra et ab exule usur¬
pari. in corpore druiq pene besti¬
ali uinere angelũ: Telestis fũt
ista potentie nõ teroene. ⁊ qd urre
de celo su amma que het potest a

Expanded text:
nitam, et in regione dissimilitudinis, nitam, et in regione dissimilitudinis, retinere similitudinem, gloriam vitae caelibis in terra, et ab exsule, usurpari, in corpore denique pene bestiali vivere angelum? Coelestis sunt ista potentiae, non terrenae, et quod vere d
Abbreviated transcription (Latin):
lecta bratoꝵ. sit ⁊ teli celoꝵ ꝓptrr
singulos qui utiq celisũt nomi¬
uantur. et ad singulos spectat qd̾
dicitur. Extendens celudsicut pel¬
sem. Uidet̾ie credo quenam ille pel¬
lro. et cuius sunit salomonis. de qua¬
r lisponsa similitudine gloriatur.
Nunc iam intuemini eius gloriã
que ⁊ celo se cõparat et illi telo qd
tanto est inoriosins: quanto diui¬
nus. Net ĩmercto usurpat inde
similitudinẽ unde originẽ ducit
Nã si ꝓpter corpus qd de terra ha¬
bet tabernaculis cedar se assimilat.
cur nõ ⁊ ꝓpter ammã q̃ de celo est.
celo eque sumle̾ esse glorietͬ pre¬
sectim cũ ucta testetur originem
testet᷑ nature dicnitatẽ ⁊ patrir:
modo angeli. Casta est quomodo
antreli. idq in carue peccati / ⁊ fra¬
gili corꝑe. qd̾ nõ angeli. Querit
postremo ⁊ sapit. que apud illos su̾t.
nõ que super trrrã. Quid eiudt̾cius
celestis insigne originis. qm ige¬

Expanded text:
lecta beatorum; sic et coeli coelorum propter lecta beatorum; sic et coeli coelorum propter singulos, qui utique coeli sunt, nominantur, et ad singulos spectat quod dicitur: Extendens coelum sicut pellem . Viderie, credo, quaenam illae pelles, et cujus sint Salomonis, de quarum sponsa similitudine gloriatur. 6. Nunc jam intueamini ejus gloriam, quae et coelo se comparat, et illi coelo, quod tanto est gloriosius, quanto divinius. Nec immerito usurpat inde similitudinem, unde originem ducit. Nam si propter corpus, quod de terra habet, tabernaculis Cedar se assimilat, cur non et propter animam, quae de coelo est, coelo aeque similem se esse glorietur, praesertim cum vita testetur originem, testetur naturae dignitatem et patriae? amat, quo modo angeli, casta est, quo modo angeli, idque in carne peccati et fragili corpore, quod non angeli, quaerit postremo, et sapit quae apud illos sunt, non quae super terram. Quod evidentius coelestis insigne originis, quam inge
Abbreviated transcription (Latin):
habitatulũ noi corꝑis. nõ
cuus mansio. aut donius indicie¬
ne. sed aut tabernatulũ militantis.
ant stabulũ uiatoris. Est in qͣm
hoc corpus tabernatulũ. et taber¬
natulũ cedar. qd minirũ aiam
quasi obiectu sui. in ctocũs cripti
luuiis. interĩ nc̃ frandat aspectu.
nec sunt onĩmo. uidere illud
nisi per speculũ quidẽ et inenici
mate. nõ autẽ facie ad facie̾. Bides
cherrimis queq aminab ñmilla
rubieto inbeserit: De tabernatulo
profecto trdar. De exertitio labori¬
ose militie. Dbe diuturnitate mi¬
seri incolatus. Beannstiis et ũp¬
nosi exilii de corpore demq fragili ⁊
mutat᷑ affectũ. nec potest iam sen¬
tite aut sapere nnsi deũ. et qd̾ sentit
et sapit deus. plemis dro. Deus
autẽ caritas est. et quanto quis cõ¬
iunctior deo: tanto plemor caritate
Porro impasibilis est deus. sed non
incompasibilis. cui ppriũ misereri
semper ⁊ parteres .xxuii aa
Dicut celũ celi singulariter
dicitur uniuersa illa multitudo tol¬

Expanded text:
habitaculum nostri corporis, non civis mansio, aut domus indigenae; sed aut tabernaculum militantis, aut stabulum viatoris. Est, inquam, hoc corpus tabernaculum, et tabernaculum Cedar, quod nimirum animam, quasi objectu sui, incircumscripti luminis interim nunc fraudat aspectu; nec sinit omnino videre illud, nisi per speculum quidem et in aenigmate, non autem facie ad faciem I Cor.cherrimis quoque animabus nonnulla rubigo inhaeserit? De tabernaculo profecto Cedar, de exercitio laboriosae militiae, de diuturnitate miseri incolatus, de angustiis aerumnosi exsilii, de corpore denique fragili et immutatur affectum, nec potest jam sentire aut sapere nisi Deum, et quod sentit et sapit Deus, plenus Deo. Deus autem charitas est, et quanto quis conjunctior Deo, tanto plenior charitate. Porro impassibilis est Deus, sed non incompassibilis, cui proprium est misereri semper et parcere. Ergo et sicut coelum coeli singulariter dicitur universa illa multitudo col
Abbreviated transcription (Latin):
si. et qui michi quidẽ. nam de aliis
nestio plane tubiculũ sit. si quãdo
in illũ contigerit antroduci. Sid
liru rara hora / ⁊ parua mora. Clare
Et felix quiditere᷑ pocest. Particeps
ego sũ om̃iũ tunẽciũ ce. et custodi¬
enciũ mandata tua. Etat ꝓpositũ
dei stat sentencia pacis suꝑ t̾imir̃tes
eũ. ipor ⁊ dissimulans mala. et
remunerans boua. ut miro modo
eis nõ modo bona sed ⁊ mala coope¬
rent᷑ in bonũ. O solus uere bratus
cuu nõ imputabit dũs peccatum.
nam qui nõ hũerit peccatũ nrmo.
Omẽs enĩ peccauer̃t: et omes
egent gloria dei. Quis accusabit
tanie aduersus electes dri: ufficit
michi ad omne iusticiã solũ habere
ꝓpitium cui soli peccani Omõ qd̾
michi ip̃e nõ impitare decreuerit:
sic est quasi nõ fuerit. Ad precare
dei iusticia est. lhominis iusticia in¬
dulcrencia dei. Uidi hec ⁊ intellexi
illius sentencie ueritatiꝰ Omĩs qui
natus est ex dro nõ pectat. quia gr̃¬

Expanded text:
si: et qui mihi quidem, nam de aliis si: et qui mihi quidem, nam de aliis nescio, plane cubiculum sit, si quando in illum contigerit introduci. Sed, heu! rara hora, et parva mora! Clare mentes eum. Et felix qui dicere potest: Particeps ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua . Stat propositum Dei, stat sententia pacis super timentes eum, ipsorum et dissimulans mala, et remunerans bona: ut miro modo eis non modo bona, sed et mala cooperetur in bonum. O solus vere beatus, cui non imputabit Dominus peccatum! Nam qui non habuerit peccatum, nemo. Omnes enim peccaverunt, et omnes egent gloria Dei . Quis accusabit tamen adversus electos Dei? Sufficit mihi ad omnem justitiam solum habere propitium, cui soli peccavi. Omne quod mihi ipse non imputare decreverit, sic est quasi non fuerit. Non peccare. Dei justitia est; hominis justitia, indulgentia Dei. Vidi haec, et intellexi illius sententiae veritatem: Omnis qui natus est ex Deo, non peccat; quia ge
Abbreviated transcription (Latin):
sipirus cor eoꝵ manifestr ꝓm̾iciat
quia tunt pͥmũ deus anme sapit:
cũ eã afficit ad timendũ. non cũ
instruit ad sciendũ. Tines dei ius¬
ticia. tunes potenciã. et sapit tibi
Iustris ⁊ potens deus. quia tinor
sapor est. Porro sapor sapientẽ facit.
sicut stiencia scientẽ. sicut dinctie¬
diuitẽ. Quid erto prior locus: Tantũ
preparat ad sapienciã. Illic s̾pararis
ut hic imitrieris. Preparatio rerũ co¬
gnitio est. Uerũ hanc facillime seqͥt
elationis tumor: si nõ reptumat ti
opponit. Ibi itaq quidam accessus
est ad sapienciã. hic et ingressus.
Porro ne hic nec ibi speculanti ꝑfecta
est quies. quia illit deus apparet tã¬
ꝙͣ sollicitus. hic tanꝙͣ turbatus. Nõ
ergo cubiculũ quefieris in luĩs locis
quors alter auditoriũ quasi docr᷑tis.
aster pretoriũ iudicis magis appa¬
ret. Hid est locus ubi uere quies¬
cens et quietus cerintur drus. locꝰ
dĩno nõ iudicis. nõ magistri sed spõ¬

Expanded text:
 manifeste pronuntiat quia tunc primum Deus animae sapit, cum eam afficit ad timendum, non cum instruit ad sciendum. Times Dei justitiam, times potentiam; et sapit tibi justus et potens Deus, quia timor sapor est. Porro sapor sapientem facit, sicut scientia scientem, sicut dividivitem. Quid ergo prior locus? Tantum praeparat ad sapientiam. Illic praepararis, ut hic initieris. Praeparatio, rerum cognitio est. Verum hanc facillime sequitur elationis tumor, si non reprimat timopponit. Ibi itaque quidam accessus est ad sapientiam, hic et ingressus. Porro nec hic, nec ibi speculanti perfecta est quies; quia illic Deus apparet tanquam sollicitus, hic tanquam turbatus. Non ergo cubiculum quaesieris in his locis, quorum alter auditorium quasi docentis, alter praetorium judicis magis apparet. 15. Sed est locus, ubi vere quiescens et quietus cernitur Deus; locus omnino, non judicis, non magistri, sed spon