comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
habeat pudicitiam. quã pacienti¬
am: & maiorem hodie quamhen
si proficit. & ad huc non habeat
continentiam: & habeat non par¬
uam misen cordiam: Et ut ge¬
neraliter breuiterq: conpl&tar
quam de uirtute habeo notionẽ:
quod ad recte uiuendum adtin&
uirtus est caritas qua id quod di¬
ligendum est diligitur Ha&
in alus maior. in aluisminor. in
aliis nulla est: plenissima uers.
quae iam non poss& augeri. quã
diuhic homouiuit: innemine:
quam diu aũ augeri potest:
Prd fecto illud quod minus est.
quam lib& exuitio est ex quo ui¬
tio non est iustus in terra. qui fa¬
ciatbonum. & non peccabit:
ex quo uitio. noniustificabitur
in conspectudĩ. omnis uiuens:
Prðpter quoduitium: sidixen¬
mus quia peccatum non habe¬
mus: nosipsos decipimus. &ue¬
ritas in nobis non est. prdpter
mus. necessarium est nobis dicere:
dimitte nobis debita nr̃a. cum iã
omnia in baptismo dicta ogita

Expanded text:
habeat pudicitiam quam patientihabeat pudicitiam quam patientiam et maiorem hodie quam heri, si proficit, et adhuc non habeat continentiam et habeat non paruam misericordiam. Et ut generaliter breuiterque conplectar, quam de uirtute habeo notionem, quod ad recte uiuendum adtinet, uirtus est caritas, qua id, quod diligendum est, diligitur. haec in aliis maior, in aliis minor, in aliis nulla est, plenissima uero, quae iam non possit augeri, quam diu hic homo uiuit, in nemine; quam diu autem augeri potest, profecto illud, quod minus est, quam debet, ex uitio est. ex quo uitio non est iustus in terra, qui faciet bonum et non peccabit. ex quo uitio non iustificabitur in conspectu dei omnis uiuens. propter quod uitium, si dixerimus, quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus et ueritas in nobis non est. propter mus, necessarium est nobis dicere: Dimitte nobis debita nostra, cum jam omnia in baptismo dicta, facta
Abbreviated transcription (Latin):
quando concludam: quia & siue¬
rum est. eum qui hab& unã omr
habere uirtutes: eum qui unam
non hab& nullam habere: N&
sic peccata sunt paria quiaubi
uirtus nulla est: nihilquidem rec¬
tum est nectamen ideo non est
prauo precuius: distorto que
distostius Si aũ quod puto esse
uerius. sacnisq litteris congru¬
entius: ita sunt animȩ intentio¬
nes. ut cordons inembra. non qđ
uideantur locis. sed quod sentiantꝰ
affectibur: Et aliud inluminatur
amplius. aliudminur: aliud omni¬
ocar& lumine. & tenebrð so inum¬
bratur obst aculo ꝑrd fecto ita
ut quisque in lustratione piecarita¬
tis affectus est. in alio actu magis. in
alio minur. in alio nihil: sic incipit¬
& habere aliam: aliam non habe¬
re: aliam magir minusue habere
uirtutem: Nam & maior est in
isto caritas. quam in illo : rectepor¬
sumus dicere & aliqua in isto nul¬
la mnillo quantum pertin& ad
caritatem quȩ pi &asest: Et in ip¬
so uno homine. quod maiorem

Expanded text:
quando concludam, quia, etsi uequando concludam, quia, etsi uerum est eum, qui habet unam, omnes habere uirtutes, eum, qui unam non habet, nullam habere, nec sic peccata sunt paria, quia, ubi uirtus nulla est, nihil quidem rectum est nec tamen ideo non est prauo prauius distortoque distortius. si autem — quod puto esse uerius sacrisque litteris congruentius — ita sunt animae intentiones ut corporis membra, non quod uideantur locis, sed quod sentiantur affectibus, et aliud inluminatur amplius, aliud minus, aliud omnino caret lumine et tenebroso inumbratur obstaculo, profecto ita, ut quisque inlustratione piae caritatis affectus est in alio actu magis, in alio minus, in alio nihil, sic dici potest habere aliam, aliam non habere, aliam magis minusue habere uirtutem. nam et \'maior est in isto caritas quam in illo\' recte possumus dicere et \'aliqua in isto, nulla in illo\', quantum pertinet ad caritatem, quae pietas est, et in ipso uno homine, quod maiorem
Abbreviated transcription (Latin):
sufficit inspiratur : sed sicut d&ene¬
bris inlucem prd̃cedens: paula¬
tim prd̃ grediendo inluminat̾:
quod donec plenissime fiat: Iam
eũtamen dicimus. tam quã de ab¬
ditissima spelunca egredientẽ
uicinia lucis afflatum tanto ma¬
gis. quanto magir prd̃ pinquat
egressui ut illud quod in quo luc&
sit utique exlumi ne quo pro gre¬
ditur: illud aũ quod ad huc obscu¬
rest sit ex tenebiis. unde egreditꝰ:
Itaque & non iustificabitur in con¬
sp&ctudĩ omnis uiuens: & tamen
iustus exfide uiuit : & in duti sunt
scĩ iustitia: alius magis. aliusminꝰ:
Et nemo hic uiuit sine peccato.
& hoc alius magis alius minur.
optimus aũ est quiminimum.
Sed quid ago tam quã oblitus cui
loquar: doctori similis factussũ:
cumprđ posuenm . quid abstedis¬
cere uellem: Sed qui a depeccator&
parilitate : unde inid quodage¬
bam incidit questio: examinandã
tibi sententiam meam prd̃ mere
statueram: Iam eam tandem ali¬

Expanded text:
sufficit, inspiratur, sed sicut de tenesufficit, inspiratur, sed sicut de tenebris in lucem procedens paulatim progrediendo inluminatur. quod donec plenissime fiat, iam eum tamen dicimus tamquam de abditissima spelunca egredientem uicinia lucis afflatum tanto magis, quanto magis propinquat egressui, ut illud, quod in eo lucet, sit utique ex lumine, quo progreditur, illud autem, quod adhuc obscurum est, sit ex tenebris, unde egreditur. itaque et non iustificabitur in conspectu dei omnis uiuens et tamen iustus ex fide uiuit. et induti sunt sancti iustitia alius magis, alius minus et nemo hic uiuit sine peccato et hoc alius magis, alius minus; optimus autem est, qui minimum. Sed quid ago ? tamquam oblitus, cui loquar, doctori similis factus sum, cum proposuerim, quid abs te discere uelim. sed quia de peccatorum parilitate, unde in id, quod agebam, incidit quaestio, examinandam tibi sententiam meam promere statueram, iam eam tandem ali
Abbreviated transcription (Latin):
minem prȩfocandum: ut rx aqͥã
stadus multis superse habeat
altam. anunum palmum uel
digitum: Sic illos quitendunt
ad sapientiam ꝓ ficere quidem
dicunt: tamquam abimo gur¬
gitis. surgentes inaerem: Sed ni¬
ñ totam stultitiam. uelut oppn¬
mentem aquã. prd ficiendo ue¬
lut emergendo euaserint non
habere uirtutem. necesse sapi¬
enter ubi aũ euaserint: moxha¬
bere totam: necquicquam stul¬
titiȩ remanere: unde omnino
ullum pecatum possit existere:
h& similitudo ubi stultitia uelut
aqua & sapientia uelut aer ponit̾:
ut animus. a prȩfocatione stultiti¬
etam quam e mergens insapien¬
ciam. sepente respir&. Non
mihi uid&ur satis ad commoda
nrã& scrpturar& auctoritate̾:
sed illa potius: utuitium. uł stulti¬
ciatenebiis: luciaũ uirtur. uł sapi¬
entia conpar&ur: quantum is¬
ta similia. de corporalibus ad in¬
tellegibilia duci possunt: Non
itaque. sicut deaquis in aerem
surgens ubi earum sum mum
transierit: repente quantum

Expanded text:
minem praefocandum, utrum aquam minem praefocandum, utrum aquam stadiis multis super se habeat altam an unum palmum uel digitum, sic illos, qui tendunt ad sapientiam, proficere quidem dicunt tamquam ab imo gurgitis surgentes in aerem, sed, nisi totam stultitiam uelut opprimentem aquam proficiendo uelut emergendo euaserint, non habere uirtutem nec esse sapientes, ubi autem euaserint, mox habere totam nec quicquam stultitiae remanere, unde omnino ullum peccatum possit existere. Haec similitudo, ubi stultitia uelut aqua et sapientia uelut aer ponitur, ut animus a praefocatione stultitiae tamquam emergens in sapientiam repente respiret, non mihi uidetur satis accommodata nostrarum scripturarum auctoritati, sed illa potius, ut uitium uel stultitia tenebris, luci autem uirtus uel sapientia comparetur, quantum ista similia de corporalibus ad intellegibilia duci possunt. non itaque sicut de aquis in aerem surgens, ubi earum summum transierit, repente, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
bruit scientia cum ẽ utilisnã
sine illa in flat. quod uero illa
edificando impleuerit: Ni hil
ibi ista inane quodim pl& inue¬
ni& utilem porsd̃ scientiam de¬
finiendo monstrauit: ubicum
dixiss&. &cepi&as est sapientia
continuo subiunxit. abstinere
uerd a malis scientia est Cur
ego non dicimus: qui hanc uirtu¬
tem hab&. habere omn cumple¬
nitudꝰ legis sit cartas. Anquan¬
to magis est in homine tanto
magis est uirtute prȩditur: quñ¬
ta aũminur: tanto minus in est
uistur: quia ipsa est uirtur.
Et quantominus in est uirtur
tanto maius est uitium. Ubi ergo
illa plena & perfecta fuent: nihil
exuitio rema nebit Prd inde.
mihi uid&ur stoici. ideo falli:
quia proficientem hominem insa¬
pientia: no lunt omnino habere
sapientiam: Sed tunc habere:
cum in ea fuerit omnino per f&¬
tus: non quia illum prd uectum
negant: Sed nisi ex pro fundo
quodam emergendo repente
emic& in auras sapientiȩ libe¬
ras. nulla ex paste esse sapientẽ:
Sicut enim nihil inter est ad ho¬

Expanded text:
ruit scientia, cum est utilis; nam sine illa inflat. quod uero illa aedificando inpleuerit, nihil ibi ista inane, quod inflet, inueniet. utilem porro scientiam definiendo monstrauit, ubi, cum dixisset: ecce pietas est sapientia, continuo subiunxit: a b stinere uero a malis scientia est. cur ergo non dicimus, qui hanc uirtutem habet, habere omnes, cum plenitudo legis sit caritas ? an quanto magis est in homine, tanto magis est uirtute praeditus, quanto autem minus, tanto minus inest uirtus, quia ipsa est uirtus, et quanto minus inest uirtus, tanto magis est uitium? ubi ergo illa plena et perfecta fuerit, nihil ex uitio remanebit. Proinde mihi uidentur Stoici ideo falli, quia proficientem hominem in sapientia nolunt omnino habere sapientiam, sed tunc habere, cum in ea fuerit omnino perfectus, non quia illum prouectum negant, sed nisi ex profundo quodam emergendo repente emicet in auras sapientiae liberas, nulla ex parte esse sapientem. sicut enim nihil interest ad ho
Abbreviated transcription (Latin):
catum transtulit. tãquã uenenũ ser¬
pentis. sed tamen transtulit mortẽ
ut ess& insimilitudinem carnis pec¬
cati. poena sine culpa unde in carne
peccati & culpa soluer&ur & poena:
sicut ergo tunc qui con spiciebat & al¬
tatum serpentem. &aueneno sana¬
batur &amorte liberabatur: sic nc̃
qui conformatur similitudinemor¬
tis xp̃i ꝑfidem baptismũq: eius & a
peccato ꝑ iusti ficationem & a morte
ꝑresurrectionem liberatur: Hoc est

Expanded text:
catum transtulit tamquam uenenum sercatum transtulit tamquam uenenum serpentis, sed tamen transtulit mortem, ut esset in similitudine carnis peccati poena sine culpa, unde in carne peccati et culpa solueretur et poena. sicut ergo tunc qui conspiciebat exaltatum serpentem, et a ueneno sanabatur et a morte liberabatur, sic nunc qui conformatur similitudini mortis Christi per fidem baptismumque eius, et a peccato per iustificationem et a morte per resurrectione
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ membra corporir cum sint mul¬
ta. unum est corpus: Ita & xp̃sñ dixit¬
caput & corpus: Magna haecmͦira digna¬
tio quȩ qm̃ fieri non potest nisi ꝑremis¬
sionem peccatorum. sequitur & dicit
& sicut morses exaltauit serpentem
indeserto ita ex altario port& filium
hominis. ut omnis quicredit in eo non
pereat sedhabeat uitã &ñam Quid
tuncindeserto factum sit nouimus.
serpentũ morsib: multimoriebantur:
Tuncpopulus peccata sua confitenstes:¬
ꝑ mor sen deprȩcatus est dñm ut hoc
abeis uirus auferr&: acsimo yses ex
precepto dnĩ exaltauit in deserto
aeneum serpentem am monuit que
populum utillum exaltatũ. quisquis
a serpente morder&ur attender&:
hoc facientes continuo sanabantur:
Quid est exaltatus serpens nisi mors xp̃i
eosigni ficandi modo quoꝑ efficien¬
tem idquod efficitur signi ficatur:
Aserpente quippe morsuenit: qui pec¬
catum quomori merer&ur homini
ꝑ suasit Dnraũt in carnẽ suã ñ pec¬

Expanded text:
autem membra corporis, cum sint mulautem membra corporis, cum sint multa, unum est corpus, ita et Chricaput et corpus. Magna haec et mira dignatio! quae quoniam fieri non potest nisi per remissionem peccatorum, sequitur et dicit: et sicut Moyses exaltauit serpentem in deserto, ita exaltari oportet filium hominis, ut omnis, qui crediderit in eum, non pereat, sed habeat uitam aeternam. quid tunc in deserto factum sit nouimus: serpentum morsibus multi moriebantur. tunc populus peccata sua confitens per Moysen deprecatus est dominum, ut hoc ab eis uirus auferret. ac sic Moyses ex praecepto domini exaltauit in deserto aeneum serpentem ammonuitque populum, ut illum exaltatum quisquis a serpente morderetur adtenderet; hoc facientes continuo sanabantur. quid est exaltatus serpens nisi mors Christi eo significandi modo, quo per efficientem id quod efficitur significatur? a serpente quippe mors ucnit, qui peccatum, quo mori mereretur, homini persuasit. dominus autem in carnem suam non pec
Abbreviated transcription (Latin):
dem dr̃ & homo: Ds̃quia in principio
erat uerbum & ds̃ erat uerbum. homo
quia uerbum carofactũ ẽ & habita¬
bit in nobis: Ac ꝑ hoc ꝑdistantiam
diuinitatis & infirmitatis. filius dĩ
manebat in caelo filius hominis
ambulabat in terra ꝑ unitatẽ uero
ꝑsonȩ quautraq substantia unꝰ xp̃r
est. filius dĩ ambulabat in terra. &
idem ipse filius hominis manebit
in caelo: fitergo credibiliorũ fides ex
incredibiliorib creditis: sien ĩ diui¬
na substantia longe distantior atq
in conparabi lidiuersitate sublimi¬
orpotuit potuit prop̃t̃ nos ita susci¬
pere humanã substantiã utuna ꝑso¬
nafier& acsifilius hominis quierat
interra ꝑcarnis infirmitatẽ: idem ipse
ess& incelo ꝑparticipatam carnis
diuinitatem. quanto credibilius a¬
lii homines scĩ & fideles eius. fiunt cũ
quide caelodescendit: discȩndit. sic
& aposto lusait: sicut̃ inuno corpore
multa membra habemus : Omnia

Expanded text:
dem deus et homo: deus, quia in principio dem deus et homo: deus, quia in principio erat uerbum et deus erat uerbum, homo, quia uerbum caro factum est et habitauit in nobis. ac per hoc per distantiam diuinitatis et infirmitatis filius dei manebat in caelo, filius hominis ambulabat in terra; per unitatem uero personae, qua utraque substantia unus Chret filius dei ambulabat in terra et idem ipse filius hominis manebat in caelo. fit ergo credibiliorum fides ex incredibilioribus creditis. si enim diuina substantia longe distantior atque incomparabili diucrsitate sublimior potuit propter nos ita suscipere humanam substantiam, ut una persona fieret ac sic filius hominis, qui erat in terra per carnis infirmitatem, idem ipse esset in caelo per participatam carni diuinitatem, quanto credibilius alii homines sancti et fideles eius fiunt cum hqui de caelo descendit ! sic et apostolus ait: sicut in uno corpore multa membra habemus, omnia
Abbreviated transcription (Latin):
emo inquit ascendit in caelum nisi
qui decaelo descendit filius homi¬
nis qui est incaelo. sicinquit fi& genera¬
tio spiritalis. ut sint caelestes homines ex
terrenis: quod ad ipisci non poterunt ni¬
si membra mea efficiantur ut ipseascen¬
dat quidescendit: quia nemo ascendit.
nisi quid escendit: Nisi ergo inunitatẽ
xp̃i om̃s mutandi leuandiq: concurrant
ut xp̃s qui descendit ipseascendat. ñ
aliud deputanscorpussuum id est ec¬
ȩcdesia uerius intellegatur erunt
duo in carne una : Dequare ipsedix̃.
igituriam ñ duo sed unacaro. a scendere
omnino non poterunt: quia nemo ascen¬
dit incaelum nisi qui decelo discendit
filius hominis qui est in caelo: quam uis
enim in terra factussit filius hominisdi¬
uin itatem tam̃ suam quã in caelo ma¬
nens discendit ad terram ñ indignam
censuit nomine filii hominis sicut
carnem suam dignatus est nomine
filiidĩ nequasi duoxp̃i accipiantur.
unus dr̃ & alter homo sed unus atq i¬

Expanded text:
emo, inquit, ascendit in caelum, nisi qui de caelo descendit, filius hominis, qui est in caelo. \'sic\',inquit, \'fiet generatio spiritalis, ut sint caelestes homines ex terrenis, quod adipisci non poterunt, nisi membra mea efficiantur, ut ipse ascendat qui descendit, quia nemo ascendit nisi qui descendit\'. nisi ergo in unitatem Christi omnes mutandi leuandique concurrant, ut Christus, qui descendit, ipse ascendat, non aliud deputans corpus suum, id est ececclesia uerius intellegitur: erunt duo in carne una, de qua re ipse dixit: igitur iam non duo, sed una caro—, ascendere omnino non poterunt, quia nemo ascendit in caelum, nisi qui de caelo descendit, filius hominis, qui est in caelo. quamuis enim in terra factus sit filius hominis, diuinitatem tamen suam, qua in caelo manens descendit ad terram, non indignam censuit nomine filii hominis, sicut carnem suam dignatus est nomine filii dei, ne quasi duo Christi accipiantur, unus deus et alter homo, sed unus atque i
Abbreviated transcription (Latin):
rerumgestarum firmitatẽ signifi¬
cantia debemus inquirere: ne subtrac¬
to fundam̃to in aereuelle ȩdificare
uideamur: Sed ad plagas decem ñ ꝑtin&.
quod primum factũẽ signicausa. ut uirga
inserpentem conuertere t᷑ Auditus enĩ

Expanded text:
rerum gestarum firmitate significantia debemus inquirere, ne subtracto fundamento in aere uelle aedificare uideamur. ad plagas decem non pertinet quod primum factum est signi causa, ut uirga in serpentem conuerteretur. aditus eni
Abbreviated transcription (Latin):
spatia: restat ergo ut adutrumq: modũ
habitabiles creatȩsint: siue adistum
cut dõ facere placuerit: quod tempori
congruat  Verum tamen sic factus est
homo quemad modum illaeprimȩ cau¬
se habebant ut fier& primus homo
quem non e parentib: nasci: quinulli
precesserant: sed delimo formari opor¬
tebat secundum causalem rationem.
inqua primitus factus erat : Nam si ali¬
ter factus est: non eum dr̃ in illorum
sex dierum operib fecerat : in quib:
cum dicitur factus. ipsam causam uti¬
q fecerat dr̃. quierat suo tem pore

Expanded text:
spatia. restat ergo ut ad utrumque modum spatia. restat ergo ut ad utrumque modum habiles creatae sint, siue ad istum cut deo facere placuerit quod tempori congruat. Verum tamen sic factus est homo, quemadmodum illae primae causae habebant at fieret primus homo, quem non ex parentibus nasci, qui nulli praecesserant, sed de limo formari oportebat secundum causalem rationem, in qua primitus factus erat. nam si aliter factus est, non eum deus in illorum sex dierum operibus fecerat. in quibus cum dicitur factus, ipsam causam utique fecerat deus, qua erat suo tempore
Abbreviated transcription (Latin):
hocest natura qđ fecerit: quȩriaũ
merito potest: causales illȩrationes
quas mundo indidit. cũ primum
simul omnia creauit. quomodo
sint institutae: utrũ ut quẽ ad mo¬
dũ uidemus. cuncta nascentia uel
fructi cũ uel animalium in sius
conformationibus atque increm̃¬
tis suc ꝓdiuersitate generũ diuer¬
sa spatia peragerent temporum:
anut quem ad modũ creditur factus
adam. sine ꝓ gressu increm̃torum.
uirili ȩtate¬
iiri& ate continuo formar&ur :
sed quur non utrũ que illascredimꝰ
habusse ut hoc eteis futurũ ess& qđ
facturo placuiss&: sienim illo modo
dixerimus: incipit contra ipsasfactũ
uideri: Non solum &iã illud deaqua
uinum. sed & omnia miracula quae
contra naturae usitatum cur sũ
fiunt: siaũ isto modo: multo erit ab¬
surdius. istas ipsas cotidianas naturȩ
formas & specier: contra illas species
primarias. omniũ nascentium cau¬
sales rationales suorũ temporum peragere

Expanded text:
hoc est natura quod fecerit. Quaeri autem hoc est natura quod fecerit. Quaeri autem merito potest, causales illae rationes, quas mundo indidit, cum primum simul omnia creauit, quomodo sint institutae: utrum ut, quemadmodum uidemus cuncta nascentia uel fruticum uel animalium, in suis conformationibus atque incrementis sua pro diuersitate generum diuersa spatia peragerent temporum, an ut, quemadmodum creditur factus Adam, sine ullo progressu incrementorum uirili aetate continuo formarentur? sed cur non utrumque illas credimus habuisse, ut hoc ex eis futurum esset quod facturo placuisset? si enim illo modo dixerimus, incipit contra ipsas factum uideri non solum etiam illud de aqua uinum sed et omnia miracula, quae contra naturae usitatum cursum fiunt; si autem isto modo, multo erit absurdius istas ipsas cotidianas naturae formas et species contra illas primarias omnium nascentium causales rationes suorum temporum peragere
Abbreviated transcription (Latin):
numeris alligauit Nam sp̃s eiꝰ
ita faciendo mundo superferebatꝰ:
ut & facto suꝑferatur non corpo¬
ralib: locis. sed excellentia potesta¬
tis quis enim nescit aquã concretã
terrae: cum ad radi ces uitis uene¬
rit. duci insaginam ligni illiur at¬
que in eo sumere qualitatem. qua
inu̾uam ꝓcedat. paulatim erũpen¬
tem: atque in ea grandercentem
uinũ fiat. maturumq dulcescat:
qđ ad huc feruescat ex p̃s sum & qͥa¬
dam uetustate firmatum: adusus
bibendi utilius iocundiusque pro¬
ueniat : Num ideo dñr lignum
quȩ siuit. aut terram: aut hastẽ¬
porum moras cũ aquãmiro con¬
pendio conuertitinunum. & ta¬
leuinum qđ ebrius &iam conti¬
nu& laudar&. Num adiutorio
temporis eguit conditor tẽpor&:
Nonne certis dierũ numeris. suo
cuique generi accommodatir
omnis natura serpentũ coalescit:
formatur nascitur roboratur
Num ex p&tati sunt hidier. ut in
draconẽ uirga conuerter &ur.
demanu morsi & aaron : Nec ista

Expanded text:
numeris alligauit. nam spiritus eius numeris alligauit. nam spiritus eius ita faciendo mundo superferebatur, ut et facto superferatur, non corporalibus locis, sed excellentia potestatis. quis enim nescit aquam concretam terrae, cum ad radices uitis uenerit, duci in sagina ligni illius atque in eo sumere qualitatem, qua in uuam procedat paulatim erumpentem atque in ea grandescente uinum fiat maturumque dulcescat, quod adhuc feruescat expressum et quadam uetustate firmatum ad usus bibendi utilius iucundiusque proueniat P num ideo dominus lignum quaesiuit aut terram aut has temporum moras, cum aquam miro compendio conuertit in uinum, et tale uinum, quod ebrius etiam conuiua laudaret ? numquid adiutorio temporis eguit conditor temporis ? nonne certis dierum numeris suo cuique generi accommodatis omnis natura serpentum coalescit, formatur, nascitur, roboratur? num exspectati sunt hi dies, ut in draconem uirga conuerteretur de manu Moysi et Aaron? nec ista
Abbreviated transcription (Latin):
na sunt: sicut animae ratio inea de¬
b& erigi quae spirita libur natura
maxime excellunt. ut quae sursum
sunt sapiant. non quȩ superterram:
Sed quomodo eum fecit dr̃ delimo
terrae utrum repente in &ate ꝑf&¬
ta hoc est uirili atque iuuenalian sic̃
nunc usque format inuteris in atrũ :
Neque enim alius ha& facit: quã ille
quidixit: prius quã te formarem in
utero nouite : & illud tantũ ꝓpniũ
habuerit adam. qđ non ex parenti¬
bus natus est: sed factus ex terra
eotamen modo ut hoc proficiendo
& per a&ates augendo. hitemporũ
numeri complerentur : quos na¬
turae humani generis ad tribuftor
uidemus: anpotiur hoc non est reqͥ¬
rendum utrum lib& enim fecerit
hoc fecit: quod dm̃ & omni potentẽ
& sapientem poss& facere congrue¬
bat: Ita enim certas temporum le¬
ger generibur qualitatib querer&
in manifestum exabdito ꝓducen¬
dis ad tribuit ut eius uoluntas
sit super omnia: potentia quip¬
pe sua numeras creatura e
dedit: non ipsã potentiã eisdem

Expanded text:
na sunt, sicut anima rationalis in ea debet erigi quae in spiritalibus natura maxime excellunt, ut quae sursum sunt sapiat, non quae super terram. Sed quomodo eum fecit deus de limo terrae, utrum repente in aetate perfecta, hoc est uirili atque iuuenali, an sicut nunc usque format in uteris matrum ? neque enim alius haec facit quam ille qui dixit: priusquam te formarem in utero, noui te; ut illud tantum proprium habuerit Adam, quod non ex parentibus natus est, sed factus ex terra, eo tamen modo, ut hoc proficiendo et per aetates augendo hi temporum numeri complerentur, quos naturae humani generis attributos uidemus. an potius hoc non est requirendum? utrumlibet enim fecerit, hoc fecit quod deum et omnipotentem et sapientem posse et facere congruebat. ita enim certas temporum leges generibus qualitatibusque rerum in manifestum ex abdito producendis attribuit, ut eius uoluntas sit super omnia. potentia quippe sua numeros creaturae dedit, non ipsam potentiam eisdem
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoribus: & pulchra est : quã¬
uis perse ipsos consideratus sua
de formitas. turp&: deinde uidere
debuit origenes: & qui cumque
ita sapiunt: Si h& opinio uera ess&.
mundum ideo factum: ut animae
promeritis peccatorum suorum.
tã quã ergastula quib poenaliter
induderentur. corpora acciperent
superiora & leuiora quȩ minus
Inferiora uero & grauiora quȩ am¬
plius peccauerunt: de mones quib
d&erius nihil est :aterrena corpo¬
ra quibus inferius & grauius nihil
est: potius quam homines. &iambo¬
nos habere debuisse Nunc uero ut
intellegersmus animarũ merita.
non qualitatib corpor esse pensan

Expanded text:
peccatoribus pulchra est, quamuis per se ipsos consideratos sua deformitas turpet. Deinde uidere debuit Origenes et quicumque ita sapiunt, si haec opinio uera esset, mundum- ideo factum, ut animae pro meritis peccatorum suorum tamquam ergastula, quibus poenaliter includerentur, corpora acciperent, superiora et leuiora quae minus, inferiora uero et grauiora quae amplius peccauerunt, daemones, quibus deterius nihil est, terrena corpora, quibus inferius et grauius nihil est, potius quam homines etiam bonos habere debuisse. Nunc uero, ut intellegeremus animarum merita non qualitatibus corporum esse pensan
Abbreviated transcription (Latin):
cipio fecit dr̃ cȩlum & terra Intelle¬
gimus patrem in dĩ nomine & filiũ
in principu nomine: qui non patii.
sed& seipsũ creatȩ primitus acpo¬
tissimũ spiritali creature : et conse¬
quenter &iam uniuersȩ qeaturae
principium est: dicenteaũ scrip¬
tura. et spr dĩ superferebatur

Expanded text:
cipio fecit deus caelum et terram, intellecipio fecit deus caelum et terram, intellegimus patrem in dei nomine et filium in principii nomine, qui non patri, sed per se ipsum creatae primitus ac potissimum spiritali creaturae et consequenter etiam uniuersae creaturae principium 1 est;,, dicente autem scriptura, et spiritus dei superferebatur
Abbreviated transcription (Latin):
luit. totam corporalem inateriã
ut eo modo insinuar&: unde facta
& formata sint omnia: quȩ in suis.
generibus iam dinoscere possumus:
A pellans aquã quia exhumida na¬
tura uidemus omnia interraper
species uarias formans atque con¬
crescere : Siue spiritalem uitam
quandam ante formã conuersio¬
nis quasi fluitantẽ: Superferebatͥ
utiq spr̃ dĩ: quia sub iacebat scilic&
bone uoluntati creatoris: quicqđ
illuderat. quod formandũ perfici¬
endumq inchouerat ut dicente
dõ in uerbo suo. fiatlux inbona uo¬
luntate. hocest inbeneplacito eius
promodo sui generis maner& qđ
factum est etideo dictum est quod
placuer&dõ scriptura dicente &
facta est lux: et uidit dr̃ lucem quia
bonaest: ut quemad modum in ipso
exordio inchoatȩ creaturȩ. quȩ cȩli
& terrȩ nomine. propterid quod
deilla perficiendũ erat cõmemo¬
rata est trinitas insinuatur creato¬
ris: Nam dicente scriptura. Inprin¬

Expanded text:
tuit totam corporalem materiam, tuit totam corporalem materiam, ut eo modo insinuaret unde facta et formam. sint omnia, quae in suis generibus iam dinoscere possumus, appellans aquam, quia ex humida natura uidemus omnia in terra per species uarias formari; atque concrescere ; siue spiritalem uitam quandam ante formam conuersionis quasi fluitantem: e superferebatur utique spiritus dei quia subiacebat scilicet bonae uoluntati, creatoris quidquid illud erat quod -formandum perficiendumque incheauerat; ut dicente deo in. r uerbe suo fiat lux, in bona uoluntate hoc eat in beneplacito eius pro modo sui generis maneret quod factum est et ideo dictum est quod placuerit scriptura dicente :- et facta est lux; et uidit deus lucem quia bona est: ut quemadmodum in ipso exordio inchoatae creaturae quae caeli et terrae nomine i. propter id quod  de illa perficiendum erat commemorata est trinitas insinuatur creatoris- nam- ; di,.. cente. scriptura, in prin
Abbreviated transcription (Latin):
sa ad in cominutabile lumen sapien¬
tiȩ uerbum di: Aquo enim exstitit
ut sit ut cumque aciuuit adillum
conuertitur. ut sapienter acbeate
uiuat: principium quippe creatu¬
rae intell& tualis est &erna sapien¬
tia: quod principium manenr
inse in commutabiliter. Nullomo¬
do cessar&. occulta in spiratione
uocationir. loqui ei creaturae cui
principium est: ut conuerter &ur
adid ex quo ess& quod aliter for¬
mata: acperfecta esse non possit
Ideoque interrogatus quis ess&:
Respondit principium qui & loqͥor
uobis: quod aũ filius loquitur pat̃
loquitur: qui a patre loquente di¬
citur uerbum : quod filius est :& nomor
si more dicendum est. loquentedõ
uerbũ co&ernũ: in estenim dõ
benegnitaas summa & scã & iusta.
etquidam non ex indi gentia sedex
beneficientia ueniens amorinope¬
rasua: propter ea prius quã scriber&ꝰ.
Ouit dr̃ fiatlux: p̃cessit scriptura dicons
et sps̃ dĩ superferebatur super aquã:
quia siue aquȩ nomine apellare uo¬

Expanded text:
sa ad incommutabile lumen sapientiae, uerbum dei; a quo enim extitit ut sit utcumque ac uiuat, ad illum conuertitur ut sapienter ac beate uiuat. principium quippe creaturae intellectualis est aeterna sapientia; quod principium manens in se incommutabiliter nullo modo cessaret occulta inspiratione uocationis loqui ei creaturae, cui principium est, ut conuerteretur ad id ex quo esset, quod aliter formata ac perfecta esse non possit. ideoque interrogatus quis esset respondit principium, quia et loquor uobis. quod autem filius loquitur, pater loquitur, quia patre loquente dicitur uerbum, quod filius est, aeterno more, si more dicendum est, loquente deo uerbum coaeternum. inest enim deo benignitas summa et sancta et iusta et quidam non ex indigentia, sed ex beneficientia ueniens amor in opera sua. propterea priusquam scriberetur: dixit deus: fiat lux, praecessit scriptura dicens: et spiritus dei superferebatur super aquam: quia riae aquae nomine appellare uo
Abbreviated transcription (Latin):
cclui Quipatri et filio equalis acci¬
pitur etutriusq sp̃s dicit̾. et
caritatis nomine intellecitur
cumquelibet intrinitate ꝑso¬
uasit caritas: exlip̃ xu tit xiii

Expanded text:
cto qui Patri et Filio aequalis accipitur et utriusque Spiritus dicitur, et charitatis nomine intelligitur, cum quaelibet in Trinitate persona sit charitas; ex libro de Trini
Abbreviated transcription (Latin):
cogitantis: &utrũq c̃iungens intentio uo¬
luntatis: Sedideo &ista trinitas ad exteri¬
orẽ hominẽ reꝑta ꝑtinere : quia de corpon¬
bus in lataẽ : quȩ sentiunt᷑ extrinsecus : Induo¬
decimo discernenda uisa ẽ sapientia. abscien¬
tia : & in ea quȩ ꝓpriȩ scientia nuncupat᷑. quia
inferior ẽ prius quȩdã sui generis trinitas in¬
quirenda: quȩlic& ad interiorẽ hominẽ iãꝑti¬
neat : ñdũ tam̃ imago dĩ ł appellenda sit ł pu
tanda : & hoc agit int̃tio decimo ꝑ cõm̃dati¬
onẽ fidȩ ixp̃ianȩ : In quarto decimo aũ de
entia distinctaẽ disputatũr: et eo ꝑuenit
disputatio. ut trinitas appareat in imagi¬
ne dĩ qđ ẽ homo scđm m̃tẽ quȩ renouatur
in agnitionẽdĩ scđm imaginẽ eius quiqe¬
auit hominẽ adimaginẽ suã : & sic ꝑcepit

Expanded text:
cogitantis, et utrumque coniungens intentio uoluntatis. sed ideo et ista trinitas ad exteriorem hominem reperta est pertinere, quia de corporibus inlata est, quae sentiuntur extrinsecus. in duodecimo discernenda uisa est sapientia ab scientia et in ea, quae proprie scientia nuncupatur, quia inferior est, prius quaedam sui generis trinitas inquirenda, quae licet ad interiorem hominem iam pertineat, nondum tamen imago dei uel appellanda sit tio decimo per commendationem fidei Christianae. In quarto decimo autem de entia distincta est, disputatur; et eo pervenit disputatio, ut trinitas appareat in imagine Dei, quod est homo secundum mentem, quae renovatur in agnitione Dei secundum imaginem ejus qui creavit homine
Abbreviated transcription (Latin):
que id putauer : Langis tertiam cordã
ubi prospefuturequi&is. facis. quicquid
facis int̾̃ficitur crudelior c&erir bestus.
amorscłihiuius: Propt̃ amorẽ enĩ sȩculi
non propt̃ amorem scłihuius. sed propt̃
sempit̾nã requiẽ. quam ꝓmittited s̃: uide
quomodo utrumq: simulfacir. & cordas
tangis & bestur occidis: Idẽ & cytharis
taẽ uenator: non uos delectant teclia
spectał a: ubi non promeremur oculos
editoris: sed oculos redemptoris:
Honora patremtuũ e hatrẽ tuã: Tan¬
gis quartã cordam ut honor ẽparentib
deferas: cecidit bestia impietoctis:
Non moechaberis: tangis quinta cordã
cecidit bestia libidinis Non occides
tangis sextam cordam: cecidit bestioc
crudelitatis Non furtum facies: tan¬
gis septimam cordã . cecidit bestia rapa¬
citatis: Non falsũ testimoniũ dices
tangis octauã cordã: ceciditbestia fal¬
sitatis: Non concupisces uxorẽ proximi
tui: tangis nonam cordam: ceciditbes¬

Expanded text:
e id putauerunt. tangis tertiam chordam, e id putauerunt. tangis tertiam chordam, ubi pro spe . futurae quietis facis quidquid facis: interficitur crudelior ceteris beatus amor saeculi huius. propter amorem enim saeculi non propter amorem saeculi huius, sed propter sempiternam requiem, quam promittit deus. uide quomodo utrumque simul facis: et chordas tangis et bestias occidis, id est et citharista es et uenator. non uos delectant talia spectacula, ubi non promeremur oculos editoris, sed oculos redemtoris? honora patrem tuum et matrem tuam; tangis quartam chordam, ut honorem parentibus deferas: cecidit bestia impietatis. non moechaberis; tangis quintam chordam: cecidit bestia libidinis. non occides; tangis sextam chordam: cecidit bestia crudelitatis. non furtum facies; tangis septimam chordam: cecidit bestia rapacitatis. non falsum testimonium dices; tangis octauam chordam: cecidit bestia falsitatis. non concupisces uxorem proximi tui; tangis nonam chordam: cecidit bes
Abbreviated transcription (Latin):
tior quiiacer& subbestia: quã qui perimerit
bestiã: Sed quia dissimulatis apugna inten¬
ore : & delectantuos pugnȩ & teriores:
ldeo non uultis pertinere ad canticuĩmouũ.
ubidicit᷑ : Quidoc& manus meas ad preliũ &¬
digitos meos adbellũ: Estem̃ bellum quod
secum agithomo : Dimicans contraconcupis¬
centias malas: frenans a uaritiam: elidenr
suꝑbiã: suffocans ambitionẽ : truciꝰdans li¬
bidinẽ Has pagnas facis in occulto. & ñ
umnceris in aperto : Adhocdocent᷑ manus
urẽ ad proeliũ : & digitiur̃ iadbellũ: Nonẽ
hoc inspectalis urĩs: i illis spect᷑alis. non
idẽuenator quod eytharista Aliut agit
uenator : aliut facit eytharista: inspectec¬
culodĩ : unum ẽ tange easdem decẽcordar.
& feras occides. utrum simulfacis: tangis
primã cordam : quia unus colit̾dr̃. Cecidit
bestia suꝑstitiones : Tangis secundam:
quia non accipis nom̃ dñidĩtui inuanum.
cecidit bestia erroris ne fandarũ heresũ.¬

Expanded text:
tior qui iaceret sub bestia, quam qui perimeret bestiam? Sed quia dissimulatis a pugna interiore et delectant uos pugnae exteriores, ideo non uultis pertinere ad canticum nonum. ubi dicitur: qui docet manus meas in proelio, digitos meos ad bellum. est enim bellum, quod secum agit homo, dimicans contra concupiscentias malas, frenans auaritiam, elidens superbiam, suffocans ambitionem, trucidans libidinem. has pugnas facis in occulto, et non uinceris in aperto. ad hoc docentur manus uestrae ad proelium et digiti uestri ad bellum. non eat hoc in spectaculis uestris. in illis spectaculis non id est uenator quod citharista. aliud agit uenator, aliud facit citharista: in spectaculo dei unum est. tange easdem decem chordas et feras occides; utrumque simul facis. tangis primam chordam, qua unus colitur deus: cecidit bestia superstitionis. tangis secundam, qua non accipis nomen domini dei tui in uanum: cecidit bestia erroris nefandarum haeresu
Abbreviated transcription (Latin):
non facere adulterium: Notum aũsit quod
non faciat: erubescit accedere ad illos non
suisimiles : Nein sultent. Neinrideant. Ne
dicant. non ẽeuirũ: Ad hoc delapsaẽ huma¬
naperũsitas: ut uirhabeat᷑. uictus a libidine
& uirñ habeat̃. uictor libidinis: triũphan¬
tes exultant. & nonsuiri: iacent ꝓstracti &
uiri sunt: si spectares: ille tibi uideretꝰ for

Expanded text:
non facere adulterium, notum autem sit quod non faciat, erubescit accedere ad illos non sui similes, ne insultent, ne irrideant, ne dicant non esse uirum. ad hoc delapsa est humana peruersitas, ut uir habeatur uictus a libidine et uir non habeatur uictor libidinis. triumphantes exsultant et non sunt uiri; iacent prostrati et uiri sunt! si spectares, ille tibi uideretur for
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ nouimus: quib ȩdificat᷑ ecclesia:
Nam hoc &iam uerbo scriptura usa
ẽ ubi ñlegit᷑ formauit aut finxit.
ra ist ergo dĩ femina sic̃ uir: Sedut
deuiro fieret unitas cõm̃dat᷑ At autẽ
ipse ih̃s int̾rogatus asaduceis. qui
negabant resur rectionẽ. Cuius sep¬
tem fratrũ erit uxor. quã singuli
Erratis in quiđ nescientes scripturas.
neq uir tutẽ dĩ & cũ locuftus eẽt ut
diceret. Dequa eñi me int̾rogatis
uir erit &iã ipsa ñ mulier. Ñ hoc
dix̃: inresurrectione eñi neq: nu¬
bent neq uxores ducent sed sunt
sic̃ angeli dĩ incęlo ęqualss utiq
angelis inmortalitate ac felicita¬
te. non carne: sicut nec resurrec

Expanded text:
esse nouimus, quibus aedificatur ecclesia. esse nouimus, quibus aedificatur ecclesia. Nam hoc etiam uerbo scriptura usa est, ubi non legitur cformauit aut \'finxitf, ra est ergo Dei femina sicut uir; sed ut de uiro fieret, unitas commendata; ut autem ipse Iesus interrogatus a Sadducaeis, qui negabant resurrectionem, cuius septem fratrum erit uxor, quam singuli Erratis, inquit, nescientes scripturas, neque uirtutem Dei; et cum locus esset, ut diceret: \'De qua enim me interrogatis, uir erit etiam ipsa, non mulier\', non hoc dixit: In resurrectione enim neque nubent neque uxores ducent, sed sunt sicut angeli Dei in caelo; aequales utique angelis inmortalitate ac felicitate, non carne; sicut nec resurrec
Abbreviated transcription (Latin):
rũ fec̃ exlimo feminã ex uiro Sed
mihi melius sapere uident᷑ qui
utrũq sexum resurrecturũ eẽ ñ
dubitant: Non eñi libido ibi erit
quȩ c̃fusionis ẽ causa: Nã prius quã
peccassent nudi erant: & ñ c̃funde¬
bant᷑ uir & femina: corporibus er¬
go illis uicia detrahent᷑ natura ser¬
uabit᷑ Nẽ aũ uitiũ sexus femineos
s natura: quȩ tc̃ quidem & ac̃ cubi¬
tu: & a partui inmunis erit: Frunt
tam̃ m̃bra feminea ñ ad cõmodata
usui uetere s. decori nouo: quo ñal¬
liciat᷑ aspicientis c̃cupiscentes con
laudetͥ sapientia atq clem̃tia: qui
& quod ñerat fac & liberaliit a cor¬
ruptione qđ fec̃: Vt eñi in exordio
generis humani. de latere uiridor¬
mientis. costa de tracta femina fie¬
ret xp̃m &ecclesiam tali facto iã
tc̃ ꝓphetari oportebat: Sopor
quippe illeuiri mors erat xp̃i cuius latus
exanimis incruce pendentes. lan¬
cea ꝑforatũ ẽ : atq inde sanguis
et aqua proflux̃: quȩ sac ram̃ta

Expanded text:
rum fecit ex limo, feminam ex uiro. Sed mihi melius sapere uidentur, qui utrumque sexum resurrecturum esse non dubitant. Non enim libido ibi erit, quae confusionis est causa. Nam priusquam peccassent, nudi erant, et non confundebantur uir et femina. Corporibus ergo illis uitia detrahentur, natura seruabitur. Non est autem uitium sexus femineus, sed natura, quae tunc quidem et a concubitu et a partu inmunis erit; erunt tamen membra feminea non adcommodata usui ueteri, sed decori nouo, quo non adliciatur adspicientis concupiscentia, laudetur sapientia adque clementia, qui et quod non erat fecit et liberauit a corruptione quod fecit. Ut enim in exordio generis humani de latere uiri dormientis costa detracta femina fieret, Christum et ecclesiam tali facto iam tunc prophetari oportebat. Sopor quippe ille uiri mors erat Christi, cuius exanimis in cruce pendentis latus lancea perforatum est adque inde sanguis et aqua profluxit; quae sacramenta
Abbreviated transcription (Latin):
tione qua non indigont
geli: quõ nec mori potuerunt :
Nuptias ergo dñs futuras negau̾
eẽ in resurrectione ñ feminas: &
ibi negau: ubi talis questio uerte¬
batur ut eã negato sexu muliebi.
ce leriori facilet ate dissolueret
si eum ibi p̾nosceret ñ futurũ eẽfir¬
mauit dicendo. ñnubent. qđ ad fe¬
minas ꝑtinet. nec uxores ducent
quo aduiros: erunt ergo quȩ uelle
nubere hic solent ł ducere uxo¬
res sed ibi hoc ñ facient: clx uiuii¬
QUOD INRESVRRECTIONE MOR¬
TUORUM NATNRA COREORUM
QUIB UBET MODIS DISSIEATORŨ
IN INTEORUM REUOCANDA SIT

Expanded text:
tione, qua non indiguerunt angeli, quoniam nec mori potuerunt. Nuptias ergo Dominus futuras negavit esse in resurrectione, non feminas; et ibi negavit, ubi talis quaestio vertebatur, ut eam negato sexu muliebri celeriore facilitate dissolveret, si eum ibi praenosceret non futurum; imauit dicendo: non nubent, quod ad feminas pertinet, nec uxo res ducent, quod ad uiros. erunt ergo quae uel nubere hic solent uel ducere uxores; sed ibi hoc non facient. CLIIQuod in resurrectione mortuorum natura corporum quibuslibet modis dissipatorum in integrum reuocanda sit
Abbreviated transcription (Latin):
amuero illud quod antiquir dictũ est.
oculum prooculo. dentem ꝓdente :
Quomodo contrarium hab&. quod ait
dñr : Ego aũ dico uob. Non resis tere
malo: Sed siquis tepercusserit inmax¬
illam tuã dexteram. prȩbeilli & alterã.
&c&era: Quandoquidẽ & illud anti¬
quũ ad reprimendas flammas odiorũ.
seuientum q: in moderatos animos
refrenandor. Ita preceptũ ẽ : Quis enĩ
tandem facile contentusẽ. tantũ repo¬
nere uindicte : quantũ accepit iniunȩ.
Non ne uidem homines leui terlȩsos.
moliricedem. sitire sanguinẽ Uixq
inuenire in malis inimici. unde sacientꝰ
quis pugno ꝑcussur. aut nomiudicia con¬
telo aliquo arrepto. pugnis calcib que c̃¬
tundit: Huicigit̾ inmoderate acꝑ hoc
in iustȩ ultioni. lex iustũmodũ figenr
penã tali onis instituit. Hocẽ ut qualẽ
quisq intulit iniuriam. tale suppliciũ
pendit Pinde ocultm ꝓoculo dentẽ
prodente : Non fomes sed limes furonsẽ :
Nonutid quod subituerat hincaccende

Expanded text:
am uero illud quod antiquis dictum est: oculum pro oculo, dentem pro dente, quomodo contrarium habet quod ait dominus: ego autem dico uobis non resistere malo; sed si quis te percusserit in maxillam tuam dextram, praebe illi et alteram et cetera, quando quidem et illud antiquum ad reprimendas flammas odiorum saeuientumque immoderatos animos refrenandos ita praeceptum est? quis enim tandem facile contentus est tantum reponere uindictae, quantum accepit iniuriae? nonne uidemus homines leuiter laesos moliri caedem, sitire sanguinem uixque inuenire in malis inimici unde satientur? quis pugno percussus non aut iudicia cetiam, si non telo aliquo arrepto, pugnis calcibusque contundit? huic igitur immoderatae ac per hoc iniustae ultioni lex iustum modum figens poenam talionis instituit, hoc est ut qualem quisque intulit iniuriam, tale supplicium pendat. proinde oculum pro oculo, dentem pro dente non fomes, sed limes furoris est, non ut id quod sopitum erat hinc accende
Abbreviated transcription (Latin):
in his uerbis quã forma resurrec¬
tura sint corpora sumus ãmoni¬
ti : sic̃ illa m̃sura & ista conforma¬
tio ñ quantitatis intellegenda ẽ
sed ętatis: Resurgent itaq om̃s
tã magni corpore. quã uelerant.
uel futuri erant &ate iuuen ili:
quãuis nihil oberit : &iã sierit in¬
fantidis ł senilis corporis forma
ubi nec m̃tis. nec ipsius corporis.
ulla remanebit infirmitas. Un¬
de &iam siquis in eo corpor mo¬
do in quo defunctus ẽ resur rectu¬
rũ unũ quemq contendit. Nẽ cũ
illo laboriosa c̃tradictrone pug¬
AN IN SLO SEXU RESUSCITANDA

Expanded text:
in his uerbis, qua forma resurrectura sint corpora, sumus admoniti, sicut illa mensura, ita et ista conformatio non quantitatis intellegenda est, sed aetatis. resurgent itaque omnes tam magni corpore, quam uel erant uel futuri erant aetate iuuenali; quamuis nihil. oberit, etiam si erit infantilis uel senilis corporis forma, ubi nec mentis nec ipsius coulla remanebit infirmitas. Unde etiam si quis in eo corporis modo in quo defunctus est resurrecturum unumquemque contendit, non est cum illo laboriosa contradictione pugAn in suo sexu resuscitanda
Abbreviated transcription (Latin):
De simplo saluatoris nuĩ qđ ad duplũ nm̃
concurrit & congruit ex lib
detrinitate. iIIIt iii
MIT Demediatore ad mortem diabolo &
mediatore aduitam xp̃o ihu ex eodẽ
librd d&rinitate. iiii t̃ x.
XIII De facillitate ludificationum qui¬
bus hominer in mundi spr̃ fal¬
lunt ex eođlib̾ uiii t̃ xi¬
De falsis & deceptoriis purgationi
De his qui sibi purgationem deuir¬
tute prð̃pria pollicentur ex eođ

Expanded text:
De simplo saluatoris nostri, quod ad duplum no- De simplo saluatoris nostri, quod ad duplum no- strum concurrit et congruit. ex libro de trinitate IIII. 13. De mediatore ad mortem diabolo et mediatore ad uitam Christo Iesu. ex eodem libro de trinitate IIII. 14. De facilitate ludificationum, quibus homines immundi spiritus fallunt. ex eodem libro IIII. De falsis et deceptoriis purgationibIIII. 16. De his qui sibi purgationem de uirtute propria pollicentur. ex eodem
Abbreviated transcription (Latin):
Itẽ deprȩdictis quattuor uirtutib
quas in superiori libro distinait: in li¬
b̵ demorib ecđȩ catholicȩ disserenr
adunum eas mandatum r&ulit cantaqs.
II Anuirtutes quibus ad &ernitatem
tenditur desiturȩ sint cum ad&erna
perduxerint agit in librð d&rini¬
tate.
IIII De quattuor affectionibus quas aci¬
cerone perturbationes ab aliis passi¬
ones appellatas uergilius homini
prdpter carnem inesseputat
cum his diabolus quoq non careat
qui est utiq sine carne scõs autem
quib rectus est amor omnes¬
has affectiones probat rectas habere
ex librd̃ deciuitatedi. XIIII t̃ quri
Dequinq: corporis sensib: exlibrd̃ con¬
fessionu X
UItem dehisde quinq sensib: oratio pul¬
tionem animarum ex lib confessionai.
Itẽ de eođ sacram̃to ex lib deciuitatedĩ uiii
Iemiraculis quȩ magicis artib fiunt
ex lib d&rinitate tercio. t̃ uni¬
X Decausis originalibus creaturarum¬
naturalium quas mundo creator.
inseruit ex eođ lib̾ in de trinĩt¬

Expanded text:
Item de praedictis quattuor uirtutibus, quas in superiori libro distinxit; in libro de moribus ecclesiae catholicae disserens ad unum eas mandatum rettulit caritatis. III. 3. An uirtutes, quibus ad aeternitatem tenditur, desiturae sint cum ad aeterna perduxerint, agit in libro de trinitate 4. De quattuor affectionibus, quas a Cicerone perturbationes, ab aliis passiones appellatas Vergilius homini propter carnem inesse putat, cum his diabolus quoque non careat, qui est utique sine carne; sanctos autem, quibus rectus est amor, omneshas affectiones probat rectas habere. ex libro de ciuitate dei XIIII. Y. 5. De quinque corporis sensibus. ex libro confessionum X. 5. Item de isdem quinque sensibus oratio pultionem animarum. ex libro confessionum X. Item de eodem sacramento. ex libro de ciuitate dei VIIImiraculis, quae magicis artibus fiunt. ex libro de trinitate III. 11. De causis originalibus creaturarumnaturalium, quas mundo creator inseruit. ex eodem libro III. de trinita
Abbreviated transcription (Latin):
quo uelut area cum palea triturat. sicope¬
ratur ut nullius ueram confessionom
aspernetur : Nullus simulatione fallat᷑:
atq: utccreprobas fugiat. ut &iã ꝑeorum
ministeria. probas colligat : Un ũergo
suffi iumẽ : nesit in remissibilis blasphe¬
mia : Corinpȩnitens caueatur: Necalit̃
penitentia prodessecredatur : nisiut re¬
deatur ȩcłeã ubi remissio peccatorum
Dthis quicottioie ethis quiꝑRa¬
ro cõmuuicant. uelttiãdthis
QUIINCENADNĨ POST COMMUNẼ¬
CYBUMTUCHARISTIÃ SUMINT EXLĨB
PRIMO ADINQUISITIOÑ IAUARII

Expanded text:
quo uelut area cum palea trituratur, sic operatur, ut nullius ueram confessionem \'aspernetur, nullius simulatione fallatur atque ita reprobos fugiat, ut etiam per eorum ministerium probos colligat. unum ergo suffugium est, ne sit inremissibilis blasphemia: cor impaenitens caupoenitentia prodesse credatur, nisi ut teneatur aecclesia, ubi remissio peccatorum his qui cotidie et his qui perraro communicant, uel etiam his qui in cenacibum Eucharistiam sumunt; ex libro primo ad Inquisitiones Januarii
Abbreviated transcription (Latin):
tiorem reuelationem aliquid
huius modi fuerit demonstratũ
Nonse inferiores fuisse credat
scripturarum scã p̃conia minis¬
trata sunt: Quantum enim quis¬
corda constituit.

Expanded text:
tiorem reuelationem aliquid huius modi fuerit demonstratum, non se inferiores fuisse credat Scripturarum sancta praeconia ministrata sunt. Quantum enim quiscorda constituit.
Abbreviated transcription (Latin):
prior deditꝰ & retribuet᷑ ei qm̃ ex
ipso & ꝑipsũ & in ipsos om̃a ipsigloria
in scła scłorũ am̃ : Siaũ hoc depatre tan¬
tũmodo intellegi uolunt: quomodo
ꝑpatrẽ alia ꝑfiliũ Iam ñ om̃a ꝑpatrẽ
nec om̃a ꝑfiliũ Sedhȩc om̃a ꝑpatrem

Expanded text:
 retribuetur ei? quoniam ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia; ipsi gloria in saecula saeculorum. amen. si autem hoc de patre tantummodo intellegi uolunt, quomodo per patrem, alia per filium, iam non omnia per patrem nec omnia per filium; si