comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ obuiant. ab ipso accipiunt ut cont᷑ impetum ꝑcussioĩs
eius opponant᷑: atq ut ita dixerim cũ ipso se erigunt contͣ
ipsum: eosq uis diuina sibi opponit secum: quia in eo
qd̃ adu̾sum sȩuientis iram foris obtinent. intͦ eos gratia
irascentis fou&÷ & famulantes interiꝰ leuat. quos quasi
adu̾santes exteriꝰ tolerat: Portat gͦ contdictionem depre¬
cantium quã aspirat: ⁊ uelut nolenti imponitur. quod
ab ipso ut fiat imꝑatur Moysi gͦ dicitur Dimitte me
ut irascat᷑ furor m̃s contra eos: faciamq te ingente mag¬
nam:. Quid ẽ seruo dicere dimittȩ me. nisi dep̃candi
ausum p̃bere.  Ac si aꝑte diceret᷑ Pensa qͣnti apud me
ualeas: i cognosce qr obtinere poteris. quicquid ꝓ ipło
exoras S dum hȩc ita sint: nimis legentis animum mo¬
uoe. quid ẽ qd̃ ẽ contra in beati iob hystoria ꝑ eundẽ sc̃m
uirum dicitur: ds̃ cuius resistere ire nemo potest. Mi¬
rum ualde ẽ. qd̃ ire d̃i nullum posse resistere dictt᷑: cum

Expanded text:
Dei obviant, ab ipso accipiunt ut contra impetum percussionis ejus opponantur, atque, ut ita dixerim, cum ipso eriguntur contra ipsum, eosque vis divina sibi opponit secum, quia in eo quod adversum se saevientis iram foris obtinent, intus eos gratia irascentis fovet, et famulantes interius levat, quos quasi adversantes exterius tolerat. Portat ergo contradictionem deprecantium quam aspirat, et velut nolenti imponitur quod ab ipso ut fiat imperatur. Moysi ergo dicit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, faciamque te in gentem magnam. Quid est servo dicere: Dimitte me, nisi deprecandi ausum praebere? Ac si ei aperte diceretur: Pensa quanti apud me valeas, et cognosce quia obtinere poteris quidquid pro populo exoras. Sed cum haec ita sint, nimis legentis animum movet, quid est quod e contra in beati Job historia per eumdem sanctum virum dicitur: Deus cujus resistere irae nemo potest . Mirum valde quod irae Dei nullum posse resistere dicatur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
rat᷑.  Et cũ moyses tabernacłm in gredit᷑. eius t̾ga ppłs as¬
picit. ⁊ in papilionirm suorum ostiis consistit: quia cum
tam̃ uelut t̃ga aspiciunt: qr postrema quȩ p̃ualent per
utellectum sequunt᷑ S in ipsis quoq minimis quȩ ca-¬
pere sufficurut: iam de suis papilionibꝰ quasi exeunt.
atq in ostiis stant: quia ⁊ habitacula carnis relinquere.
i ad illa ȩternȩ uitȩ gaudia quȩ audiunt ꝓgredi co¬

Expanded text:
miratur? Et cum Moyses tabernaculum ingreditur, ejus terga populus asmiratur? Et cum Moyses tabernaculum ingreditur, ejus terga populus aspicit, et in papilionum suorum ostiis consistit, quia cum tamen velut terga aspiciunt, quia postrema quae praevalent per intellectum sequuntur, sed in ipsis quoque minimis, quae capere sufficiunt, jam de suis papilionibus quasi exeunt, atque in ostiis stant, quia et habitacula carnis relinquere, et ad illa aeternae vitae gaudia, quae audiunt progredi co
Abbreviated transcription (Latin):
moysi donec ingrederetur tentorium Ingresso aut̃e illo
tabernacłm fęderis: descendebat columna nubis ⁊ stabat
ante ostium: Loquebaturq cum moyse. cernentibꝰ uniu̾¬
sis. qd̾ columna nubis star& ad ostium tabnacuili Sta¬
bantq ipsi: adorabant ꝑ fores tabernaculorum suorũ:¬
Hebreus ppłs de egiptia seruitute lib̾atus: cum loqͤnte
deo columnã nubis cerner&: unus quisq in tabnaculi
sui foribus stabat ⁊ ad orabat: De quibꝰ & dicitur. Cũ
egrederetur moyses ad tab̃naculum: surgebat plebs uni
uersa ⁊ stabat unusquisq in ostio papilionis sui Quid
est enim ppłm columnã nubis aspicere. ⁊ in tabnaculi
sui foribus stare atq adorare: nisi qͦd humana mens cũ suꝑi¬
ora illa atq celestia ut cumq in eniginate conspiẽ. ia clau¬
stra habitationis corporeȩ ꝑ subleuatam cogitationẽ exit.
atq illum humiltt adorat. cuiꝰ ⁊ si uide substantiam

Expanded text:
Moysi, donec ingrederetur tentorium; ingresso autem illo Moysi, donec ingrederetur tentorium; ingresso autem illo tabernaculum foederis, descendebat columna nubis, et stabat ante ostium, loquebaturque cum Moyse, cernentibus universis quod columna nubis staret ad ostium tabernaculi; stabantqHebraeus populus de Aegyptia servitute liberatus, cum loquente Deo columnam nubis cerneret, unusquisque in tabernaculi sui foribus stabat et adorabat. De quibus et dicitur: Cum egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa plebs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui. Quid est enim populum columnam nubis aspicere, et in tabernaculi sui foribus stare, atque adorare, nisi quod humana mens cum superiora illa atque coelestia utcunque in aenigmate conspicit, jam claustra habitationis corporeae per sublevatam cogitationem exit, atque illum humiliter adorat? Cujus etsi videre substa
Abbreviated transcription (Latin):
fȩmur ponere ẽ. p̃dicationis studium uoluptatibus carnis
ante ferre: ut cum sc̃ã quis stud& dicere. cur& necesse ẽ illi¬
citas suggestiones edomare: De porta usq ad portam ire est
a uitio usq ad uitium: ꝑ quod ad mentẽ culpa ingreditur
increpando discurrere Per medium uͦ castrorum tͣnsire
ẽ. tanta eqͣlitate intͣ eccłiam uiuere: ut qui delinquentiũ
culpas redarguit: in nulliꝰ se debeat fauorem declinare:
Unde & recte subuingit᷑ O ccidat uir fr̃em. ⁊ amicũ suũ.
cum punienda inuenit. ab increpationis gladio nec ets qͦs
ꝑ cognationẽ diligit parcit: Si gͦ ille dei dicitur qui ad fe¬
rienda uitia zelo diuini amoris excitatur: ꝓfecto ẽe se
dei denegat: qui in qͣntum sufficit increpare uitam car¬
um de dono sp̃c ꝑ illustrationẽ suꝑnę gr̃ȩ desidantibꝰ
moyses ad tabernaculum: surgebat uniu̾sa plebs. & stabat
unusquisq in ostio papilionis sui: aspiciebantq tergum

Expanded text:
femur ponere, est praedicationis studium voluptatibus carnis anteferre; ut cum sancta quis studet dicere, curet necesse est illicitas suggestiones edomare. De porta vero usque ad portam ire, est a vitio usque ad vitium, per quod ad mentem mors ingreditur, increpando discurrere. Per medium vero castrorum transire, est tanta aequalitate intra Ecclesiam vivere, ut qui delinquentium culpas redarguit, in nullius se debeat favorem declinare. Unde et recte subjungitur: Occidat vir fratrem, et amicum, et cum punienda invenit, ab increpationis gladio, nec eis quos per cognationem diligit, parcit. Si ergo ille Dei dicitur, qui ad ferienda vitia zelo divini amoris excitatur, profecto esse se Dei denegat, qui in quantum sufficit increpare vitam carum de dono Spiritus per illustrationem supernae gratiae desiderantibus ad tabernaculum, surgebat universa plebs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui, aspiciebantque tergum
Abbreviated transcription (Latin):
adiunctum ẽ. qd̃ columnarum quatuor ante quas
uelum pendere p̃cipitur. e̾ẽ bases argenteas dñs uib& Cũ¬
in typo ȩccłiȩ tab̃naculum figeretur: ad moysen dicitur.
ut colũnarum quatuor interus positarum bases e̾e̾ argen-¬
teȩ deberent. In argento enĩ quid aliudͣ nͥ claritas sermo¬
nis diuini acciptt᷑. S Sicut scriptum ẽ Eloquia dñi eloqͥa
casta: argentum igne examinatum terrȩ: Bases gͦ argen
to uestitȩ quatuor columnas tab̃naculi sustinent: quia
p̃dicatores eccłiȩ diuino eloquio decorati: ut in cunctis se
exemplũ prebeant. quatuor ȩuglistarum dicta: iore ⁊ o¬

Expanded text:
LIV.-- Quod columnarum quatuor, ante quas velum pendere praecipitur, esse bases argenteas Dominus juin typo Ecclesiae tabernaculum figeretur, ad Moysen dicitur, ut columnarum quatuor interius positarum bases esse argenteae debeant. In argento enim quid aliud quam claritas divini sermonis accipitur? sicut scriptum est: Eloquia Domini, eloquia casto vestitae, quatuor columnas tabernaculi sustinent, quia praedicatores Ecclesiae divino eloquio decorati, ut in cunctis se exemplum praebeant, quatuor Evangelistarum dicta et ore et o
Abbreviated transcription (Latin):
tię somnꝰ opprimat: nec ignorantiȩ error fallat: Unde
bene & isboseth appellatus ẽ: qui custode femina hostibꝰ
gladiis nudat᷑. Isboseth quip pe: uir ꝯfusionis dicitur:
Nir aute ꝯfusionis ẽ. qui forti m̃tis custodia muns¬
tus non ẽ: quia dũ uirtutes se agere ȩstimat: sub intͣn¬
tia uitia nescientẽ necant: Tota itaq uirtute muniendꝰ
ẽ aditus mentis: nequando eam insidiantes hostes pe¬
netrent foramine neglectȩ cogitationis. In exposit̾ libri¬

Expanded text:
tiae somnus non opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde tiae somnus non opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene et Isboseth appellatus est, qui, custode femina, hostilibus gladiis nudatur: Isboseth quippe vir confusionis dicitur. Vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est; quia dum virtutes se agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis. Hinc Salomon ai
Abbreviated transcription (Latin):
tractaret᷑: adiunctum ẽ. Uenientes filii remmon berotite
recha ⁊ banaa ingressi sunt feruente die domũ usboseth: qui
dormiebat suꝑ stratum suũ meridie: Ingressi sunt autem
domum: & ostiaria domꝰ purgans triticum obdormiuit:
Assumentesq spicas tritici latent̃ ingressi sunt: & ꝑcusseruti
eum in inguine Ostiaria triticum purgat: cum mentis cu¬
stodia discernendo uirtutes a uitiis separat: Que si obdor
mierit in morte ꝓprii dñ insidiatores admittit: quia cum
discretionis sollicitudo cessauerit. ad int̃ficiendum animũ
malignis sp̃itibus it pandit.: ui ingressi spicas tollunt: qr
mox bonarum cogitationum germina auferunt: atq
in inguine feriunt: quia uirtute cordis delectatione car¬
nis occidunt: In inguine quippe ferire est: uitam mentis
carnis delectatione ꝑforare: Nequa qͣm uͦ isboseth iste mor
ad m̃tis aditum mollem custodiã deputass&: Fortis naq
uigilq sensus p̃poni cordis foribꝰ deb&: qu̾e nec negligen¬

Expanded text:
tatur, dicens: « Venientes filii Remmon Berothitae, Rechab, et Baana ingressi sunt fervente die domum Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meridie: ingressi sunt autem domum, et ostiaria domus purgans triticum, obdormivit. Assumentes itaque spicas tritici latenter ingressi sunt, et percusserunt eum in inguinem. » Ostiaria triticum purgat, cum mentis custodia discernendo virtutes a vitiis separat. Quae si obdormierit, in mortem proprii domini insidiatores admittit: quia cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt, quia mox bonarum cogitationum germina auferunt, atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis carnis delectatione perforare. Nequaquam vero Isboseth iste inopad mentis aditum, mollem custodiam deputasset. Fortis namque vigilque sensus praeponi cordis foribus debet: quem negligen
Abbreviated transcription (Latin):
est. Eece Ep̃c dei malus exagitat te. Seit antiquus huma¬
ni generis inimicus. quia lic&e afflictionẽ iustorum sem¬
ꝑ appetat: tamen si ab auctore nr̃o potestatem non accdp
ad temptationis articulum nullatenuis conualescit. pi
deo om̃is potestas uista. Ex se enim temptare quoslibet¬
iniuste appetit: s eos qui temptandi sunt ⁊ ꝓut temptan¬

Expanded text:
est: Ecce spiritus Dei malus exagitat te. --Scit antiquus humani generis inimicus qualiter afflictionem justorum semper appetat; tamen si ab Auctore nostro potestatem non accipit, ad tentationis articulum nullatenus convalescit. UndeDeo, omnis potestas injuste appetit, sed eos qui tentandi sunt, prout tentan
Abbreviated transcription (Latin):
scłarium designant᷑s Quȩ terrena cuncta ambiendo
quasi lambunt: dum solis tempr̾alibꝰ delectant᷑ Quasi enĩ
ppłs lambens predam facit: ditm terrena diligentes. lucra
de alienis dampnis ex aggerant:. S puer egiptius eger in
uia relinquitur: quia peccator quisq dum infirmari ab
huius mundi statu ceꝑit. mox scłaribus m̃tibꝰ in despec¬
tum uenit Qũe tam̃ dauid inuenit. eiq cibutm ⁊ potum
preb&: quia manufortis dñs. abiecta mundi ñ despicit:
⁊ plerumq eos qͥseqͥ mundum minime ualentes quasi in
uia remanent. ad amoris sui gr̃am ꝯuertit. eisq uerbi
sui cibum potumq porrigit: & quasi duces sibi in uia
eligit. dum suos etiam prȩdicatores facit: Dum enim
xp̃m peccatorum cordibꝰ inferunt: quasi dauid super
hostes ducunt. Qui ꝯuiuantes amalechitas uelut dauid
gladio feruint: quia suꝑbos quosq qui se inmundo des¬
pexerant. dñi uirtute ꝓsternunt Quer gͦ egiptius qui

Expanded text:
saecularium designantur? Quae terrena cuncta ambiendo saecularium designantur? Quae terrena cuncta ambiendo quasi lambunt, dum solis temporalibus delectantur. Quasi enim populus lambens praedam facit, dum terrena diligentes lucra de alienis damnis exaggerant. Sed puer Aegyptius aeger in via relinquitur, quia peccator quisque dum infirmari ab hujus mundi statu coeperit, mox saecularibus mentibus in despectum venit. Quem tamen David invenit, eique cibum et potum praebuit, quia manu fortis Dominus abjecta mundi non despicit, et plerumque eos qui mundum sequi minime valent, quasi in via remanent, ad amoris sui gratiam convertit, eisque verbi sui cibum porrigit, et quasi duces sibi in via dirigit, dum suos etiam praedicatores facit. Dum enim Christum peccatorum cordibus inferunt, quasi David super hostes ducunt: qui convivantes Amalechitas velut David gladio feriunt, quia superbos quosque, qui se in mundo despexerant, Domini virtute prosternunt. Puer ergo Aegyptius, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa despectio. hoĩem reuocat ad sem& ipsum Is
enim qui patrem reliquit. & partem substantiȩ quam
ꝑcȩperat ꝓdige expendit: post quã esurire cȩpit. in se re¬
uersus dixit Quã multi mercennarii in domo patris
mei: habundant panibꝰ. ¶ Longe quippe a se recesserat.
rediss&: quia postqũa terrenis rebꝰ indiguit. tunc cogi¬
tare cȩpit. quid de sp̃ualibus amisit: Infirmi gͦ quiq
atq in hoc mundo despecti. plerumq tanto celerius uo¬
cem dei audiunt: quanto ⁊ in hoc mundo non habeN
designat: qui a malechitis p̃dantibꝰ atq currentibus
eger remansit in uia: fame sitiq aruit: quẽ tam en
dauid inuenit. ei cibum potumq p̃buit Qui ilico cõ¬
ualescens dux dauid factus ẽ. conuiuantes a malechitas
repperit: & eos qui se debilem reliquerant. cũ magna
fortitudine ꝓstrauit: Amalechita quippe: ppłs lambi¬
ens uocatur: Et quid ꝑ lambiente ppłmͥ nisi mentes

Expanded text:
ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Luc. XV, 13 Is ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Luc. XV, 13 Is enim qui patrem reliquit, et partem substantiae, quam perceperat, prodige expendit, postquam esurire coepit, in se reversus dixit: Quam multi mercenarii patris mei abundant panibus? longe quippe a se recesserat, redisset; qui postquam terrenis rebus indiguit, tunc cogitare coepit quid de spiritualibus amisit. Infirmi ergo quique, atque in hoc mundo despecti, plerumque tanto celerius vocem Dei audiunt, quanto et in hoc mundo non habentdesignat , qui Amalecitis praedantibus atque currentibus aeger remansit in via, et fame sitique aruit. Quem tamen David invenit, ei cibum potumque praebuit; qui illico convalescens dux David factus est. Convivantes Amalecitas reperit, et eos qui se debilem reliquerant cum magna fortitudine prostravit. Amalecita quippe populus lambens vocatur. Et quid per lambentem populum, nisi mentes
Abbreviated transcription (Latin):
itineris facit: amalechitam ꝑsequitur. eꝓulant̾e reppe-¬
rit: ac funditꝰ extinguit: Quid ẽ qd̾ egiptius amale¬
chitȩ puer in ttinere lassatur .÷ nisi quod amator pre¬
sentis scłi peccati sui nigredine oꝑtus. sepe ab eodem
scło infirmus. despectusq relinquitur. ut cum eo neqͣqͣm¬
currere ualeat. s fractus a du̾sitate torpescat: S hunc da
uid inuenit: quia redemptor ñr ueraciter manu foctis non¬
numqͣm quos despectos a mundi gła repperit: suo amo¬
re ꝯuertit: Cibo pascit: quia u̾bi scientia reficit Ducem
itineris eligit: quia suum etiam p̃dicatorem facit: Et qr
amalechitam sequi ñ ualuit dux effictt᷑ dauid: quia is
quẽ indignum mundus deseruit: non solum ꝯuersus in
sua ĩnte dñm recipit: s p̃dicando hunc etiã usq ad ali¬
ena corda ꝑducit:. Quo uidelic& duce dauid amalechi
tibus mundi lȩticiã destruit. quos mundꝰ comites hab̾e
os eligit ds̃. quos mundus despicit: quia plerumq

Expanded text:
itineris fecit: sicque Amalechitas persequitur, epulantesque reperit, et funditus exstinguit. Quid est quod Aegchitae puer in itinere lassatur, nisi quod amator praesentis saeculi, peccati sui nigredine opertus, saepe ab eodem saeculo infirmus despectusque relinquitur, ut cum eo nequaqucurrere valeat, sed fractus adversitate torpescat. Sed David hunc invenit, quia Redemptor noster veraciter manu fortis nonnunquam quos despectos a mundi gloria reperit, in suum amorem convertit. Cibo pascit, quia verbo scientiae reficit. Ducem itineris eligit, quia suum etiam praedicatorem facit. Et quia Amalechitam sequi non valuit, dux David efficitur, quia is quem indignum mundus deseruit, non solum conversus in sua mente Dominum recipit, sed praedicando, hunc etiam usque ad aliena corda perducit. Quo videlicet duce David Amalechits praedicantibus mundi laetitiam destruit, quos mundus comites habere o eligit Deus, quos despicit mundus; quia plerumque
Abbreviated transcription (Latin):
dit: Quorum hic ꝑ maxillam asini: nisi p̃dicatorum
eccłiȩ ꝑsonȩ signant᷑.  Redemptor enim nr̃ simplicitatẽ
atq patientiam p̃dicantium suȩ manu uirtutis tenens: a
uitiis suis carnales intficit: Et maxilla in terrã ꝓiecta.
post modum aquas fudit: quia data in orti p̃dicatorum
corpora. magna ppłis monstrauere miracula: In expͥ libri¬

Expanded text:
 Quorum hic per maxillam asini, nisi praedicatorum Ecclesiae personae signantur? Redemptor enim noster simplicitatem atque patientiam praedicantium suae manu virtutis tenens a vitiis suis carnalibus interfecit, et, maxilla in terram projecta, postmodum aquas fudit, quia data morti praedicatorum corpora, magna populis monstravere miracula. CAPUT XI
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiatione abigail ad nabal Quid nobis abigail ꝑ renũ¬
tiationissuȩ dispensationẽ innuitͥ nͥ qͦd iracundos meliꝰ
corrigimus. si in ipsa irȩ suȩ cõmotione declinamꝰ ᷤ Per¬
turbati quippe quid audiant ignorant: s ad se reducti. tan¬
to libentius exhortationis u̾ba recipiunt. qͣnto se tranquilli
toleratos erubescunt: Menti autẽ furore ebriȩ. om̃e quod
culpam suã abigail laudabiliter tacuit: qͣm digesto uino
laudabiliter dixit. Iccirco enim malũ qͦd fȩcerat cognoscere
potuit: qr hoc ebrius non audiuit In expositiõe libri

Expanded text:
nuntiatione Abigail ad Nabal. --Quid nobis Abigail per renuntiationis suae dispensationem innuit, nisi quod iracundos melius corrigimus, si in ipsa irae suae commotione declinemus? Perturbati quippe quid audiant ignorant, sed ad se reducti tanto litoleratos erubescunt. Menti autem furore ebriae, omne rectuculpam suam Abigail laudabiliter tacuit, quam digesto vino laudabiliter dixit. Idcirco enim malum, quod fecerat, cognoscere potuit, quia hoc ebrius non audivit. « Idem Davi
Abbreviated transcription (Latin):
numerus filiorum isrł quasi arena maris: reliquiȩ saluȩ fi¬
ent: Possunt tam̃ iccirco gelboȩ montes ore ꝓpħȩ maledici:
ut dum fructus exarescente terra non oritur: possessores
terrȩ sterilitatis dampno feriant᷑: quatinus ipsi maledic̃¬
tionis sententiã acciꝑent. qui apud se mortẽ regis susci pe¬
re iniquitate sua exigente meruissent: In codice regłȩ¬

Expanded text:
numerus filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae finumerus filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae fient. » Possunt tamen idcirco Gelboe montes ex ore prophetae maledici, ut dum fructus exarescente terra non oritur, possessores terrae sterilitatis damno feriantur, quatenus ipsi maledictionis sententiam acciperent, quia apud se mortem regis « suscipere, iniquitate sua exigente, meruissent. » CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
Quid montes saul moriente deliquerunt: quatinus in eis
nec ros nec pluiia cader&. ⁊ ab om̃i eos uiriditatis germi¬
ne sententiȩ sermo siccar&:S quia gelboe interptatur de¬
cursus. ꝑ saul autem unctum ⁊ mortuum: mors redemptoris
nr̃i exprimitur: non immerito ꝑ gelboe montes suꝑba ui¬
dȩorum corda signant᷑: quȩ dum in huiꝰ mundi desideriis
defluunt. in xp̃i id est uncti se morte miscuerunt: quia
in eis unctus rex corporalit moritur: ipsi ab omni gr̃ȩ rore
siccantur: De quibꝰ ⁊ bene dicitur: ut agri primitiarum
ee non possint: Suꝑbe quippe hebreorum mentes primitiuo¬
rum fructus non ferunt: quia in redemptoris aduentum
ex parte maxima in ꝑfidia remanentes primordia fidei seqͥ
noluerunt: Sc̃a namq ȩccłia in primitiis suis multitudine
gentium fecundata. uix in mundi fine uidȩos qͦs inuenert
suscipit: & extrema colligens eos quasi reliquias frugum
ponit: De quibꝰ nimirũ reliquiis: ysaẏas dicit: Si fuerit

Expanded text:
Quid montes Gelboe, Saul moriente deliquerunt, quatenus in eisnec ros nec pluvia caderet, et ab omni eos viriditatis germine sententiae sermo siccaret? Sed quia Gelboe interpretatur decursus, per Saul autem unctum et mortuum, mors nostri Mediatoris exprimitur; non immerito per Gelboe montes superba Judaeorum corda signantur, quae dum in hujus mundi desideriis defluunt, in Christi, id est uncti, se morte miscuerunt. Et quia in eis unctus rex corporaliter moritur, ipsi ab omni gratiae rore siccantur. De quibus et bene dicitur: Ut agri primitiarum esse non possint. Superbae quippe Hebraeorum mentes primitivos fructus non ferunt, quia in Redemptoris adventu ex parte maxima in perfidia remanentes, primordia fidei sequi noluerunt. Sancta namque Ecclesia in primitiis suis multitudine gentium fecundata, vix in mundi fine Judaeos, quos invenerit, suscipiet; et extrema colligens, eos quasi reponit. De quibus nimirum reliquiis Isaias dicit: « Si fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
midis silent̃ incidunt: quia uidelico& cum p̃latȩ dignitati
saltem innoxiȩ ⁊ latenter derogant. quasi regis suꝑpositi
uestem fedant: S tam̃ ad sem & ipsos redeunt: seq ue¬
hementissime uł de tenuissima u̾bi laceratione rep̃henđtt:
Unde bene & illic scriptum ẽ: Post hȩc dauid ꝑcussit eor suũ:
eo qd̾ abscidiss& oram clamidis saul Facta quippe p̃positorũ
oris gladio ferienda ñ sunt: etiam si recte repręhendenda
uidicant᷑. Si qͣndo uͦ contra eos uł in minimis lingua labit᷑.
necesse ẽ ut ꝑ afflictionem pęnitentiȩ comprimat᷑  quatinus
ad sem& ipsum redeat. ut cum p̃positę potestati deliquerit:
cum p̃positis delinquimꝰ: eus ordinationi qͥ eos nobis p̃tulit

Expanded text:
mydis silenter incidunt; quia videlicet, dum praelatae dignitati mydis silenter incidunt; quia videlicet, dum praelatae dignitati saltem innoxie, ei latenter derogant, quasi regis superpositi vestem foedant. Sed tamen ad semetipsos redeunt, seque vehementissime vel de tenuissima verbi lacertatione reprehendunt: unde et bene illic scriptum est: Post haec percussit David cor suum, eo quod abscidisset oram chlamidis Saul. » Facta quippe praepositorum oris gladio ferienda non sunt, etiam si recte reprehendenda judicantur. Si quando vero contra eos vel in minimis lingua labitur, necesse est, ut per afflictionem poenitentiae cor prematur, quatenus ad semetipsum redeat, ut cum praepositae potecum praepositis delinquimus, ejus ordinationi, qui eos nobis praetulit
Abbreviated transcription (Latin):
Saul ꝑsecutor cum ad purgandum uentr̃e speluncã fuis¬
s& ingressus. illic cũ uiris sius dauid inerat: quia iam tã
longo temp̾r ꝑsecutionis cius mala tolerabat Cumq eum
uiri sui ad feriendum saul accẽderent: fregit eos responsio¬
nibꝰ. quia manũ mittere in xp̃m dñi non deber&: qui tam̃
occulte surrexit. ⁊ oram clamidis eius abscidit:. Quid ꝑsaul
Sauli gͥ uentrem purgare ẽ: prauos p̃positos conceptam
in corde malitiã usq ad oꝑa miseri odoris extendere: & co¬
gitata apud se noxia. factis exterioribꝰ exequendo monstra
re. Quem tam̃ dauid ferire metuit: quia pie subditorum
mentes ab omni se peste obtrectationis abstinentes: ĩpositors
uitam nullo linguȩ gladio ꝑcutiunt: etiam cum de imꝑ¬
fectione rephendunt Qui & si qͣndo ꝓ infirmitate sese ab¬
stinere iux possunt: ut ñ extrema quędã atq exteriora
p̃positorum mala s tam̃ humilit loquant᷑ : quasi oram cla¬

Expanded text:
secutor cum ad purgandum ventrem speluncam fuisset ingressus, illic cum viris suis David inerat, qui jam tam longo tempore persecutionis ejus mala tolerabat. Cumque eum viri sui ad feriendum Saul accenderent, fregit eos responsionibus, quia manum mittere in christum Domini non deberet. Qui tamen occulte surrexit, et oram chlamydis ejus abscidit. Quid enim peSaul igitur ventrem purgare, est pravos praepositos conceptam in corde malitiam usque ad opera miseri odoris extendere, et cogitata apud se noxia factis exterioribus exsequendo monre. Quem tamen David ferire metuit, qui piae subditorum mentes, ab omni se peste obtrectationis abstinentes, praepositorum vitam nullo linguae gladio percutiunt etiam cum de imperfectione reprehendunt. Qui etsi quando propter infirmitatem sese abstinere vix possunt, ut non extrema quaedam atque exteriora praepositorum mala, sed tamen humiliter loquantur, quasi oram chla
Abbreviated transcription (Latin):
blandim̃to placandus est: quia ⁊ plerumq dura uulnera
ꝑlenia fomenta mollescunt: & furor insanorum sepe ad
salutẽ meddico blandiente reucitur: cumq eis in dulcedi¬
nem ꝯdescenditur. languor insaniȩ mitigat᷑. Neq enim
negligent intuendum ẽ. qͦd cum saulem sp̃c aduersus
inuadet&: app̃hensa dauid cythara eiꝰ uesaniã sedabat:
Quia eñĩ ꝑsaulem: nisi elatio potentium e & quid per
dauid innũitur nisi humilis uita sc̃orum es Cum gͦ saul
ab immundo spu arripitur. dauid̃ canente eiꝰ uesania
temꝑatur: ꝙ cum sensus potentium ꝑ elationẽ in furorẽ
u̾ititur. dignum ẽ. ut add salute m̃tis quasi dulcedinȩ cy¬
thare. locutioĩs nr̃e tranquillitate reuocet᷑. In exposit̾ libri¬

Expanded text:
blandimento placandus est, quia plerumque dura vulnera per levia fomenta mollescunt, et furor insanorum saepe ad salutem medico blandiente reducitur. Cumque eis in dulcedine condescenditur, languor insaniae mitigatur. Neque enim negligenter intuendum est quod cum Saulem spiritus adversarius invaderet, apprehensa David cithara, ejus insaniam sedabat. Quid enim per Saulem, nisi elatio potentium? et quid per David innuitur, nisi humilis vita sanctorum? Cum ergo Saul ab immundo spiritu arripitur, David canente ejus insania temperatur; quia, cum sensus potentium per elationem in furorem vertitur, dignum est ut ad salutem mentis, quasi dulcedine citharae, locutionis nostrae tranquillitate revocetur. CAP. II
Abbreviated transcription (Latin):
suam qͣm nolebat ex tingui s ꝓuehi. tanto facilius ab
una restringer&e. quanto ad cunctas latius relaxaret.
S quia non num qͣm nobis huius mundi ꝓspera. non¬
nunqͣm uͦ ubent᷑ adu̾sa: sciendum sũmoꝑe ẽ. qd̾ obȩdi¬
entia aliqͣndo si de suo aliquid habeat nulla ẽ: aliqͣndo¬
autẽ si de suo aliquid ñ habeat. minima Nã cũ huius
mundi successus p̃cipitur: cum locus suꝑior imperat᷑:
is qui ad ꝑcipienda hec obedtt. obedientie sibi uurtutẽ euaeb
aiaa bec eiam ex pprio desidio anbelari eo enur se sub

Expanded text:
suam, quam nolebat exstingui, sed provehi, tanto facilius ab suam, quam nolebat exstingui, sed provehi, tanto facilius ab una restringeret, quanto ad cunctas latius relaxaret. Sed quia nonnunquam nobis hujus mundi prospera, nonnunquam vero jubentur adversa, sciendum summopere est quod obedientia aliquando si de suo aliquid habeat, nulla est; aliquando si de suo aliquid non habeat, minima. Nam cum hujus mundi successus praecipitur, cum locus superior imperatur, is qui ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat si ad haec etiam ex pr
Abbreviated transcription (Latin):
subicit: qͣndo hanc mediator dei ⁊ hominum. & cum obȩ¬
dientes remunerat ñ relinquit: Sciendum uͦ ẽ. quia
numquã ꝑ obȩdientiam malum fieri: aliqndo autem
deb& ꝑ obȩdientiam bonum qͦd agitur intermiiti. Neq
enim mala arbor in paradyso extitit: quam ds homini
ne continger& int̾dixit: S ut ꝑ melius obȩdientiȩ meritũ
homo bene conditus crescer&e: dignum fuerat ut hunc
etiam a bono ꝓhiber&: quatinus tanto uerius hoc quod
ager& uirtus ess&: qͣnto & a bono cessans auctori suo
se subditum humilius ex hiber&: S notandũ qͦd illic
dicit᷑. ex om̃i ligno paradisi edite: de ligno aute scientiȩ
boni ⁊ mali ne tetigeritis Qui enim ab uno quolibet¬
bono subiectos uetat: necesse ẽ ut multa concedat: ne
obȩdientis mens funditus intereat. si a bonis om̃ibus pę¬
nitus repulsa ieuinat: Om̃s autem paradysi arbores
ad ȩsum dñs concessit. cum ab una ꝓhibuit: ut creatura

Expanded text:
subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum, et cum obesubjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum, et cum obedientes remunerat, non relinquit? Sciendum vero est nunquam per obedientiam malum fieri. Aliquando autem debet per obedientiam bonum quod agitur intermitti. Neque enim mala in paradiso arbor exstitit, quam Deus homini, ne contingeret, interdixit; sed ut per melius obedientiae meritum homo bene conditus cresceret, dignum fuerat ut hunc etiam a bono prohiberet, quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans auctori suo se subditum humilitas exhiberet. Sed notandum quod illic dicitur: « Ex omni ligno paradisi edite, de ligno autem scientiae boni et mali ne tetigeritis . » Qui enim a bono quolibet subjectos vetat, necesse est ut multa concedat ne obedientis mens funditus intereat, si a bonis omnibus penitus repulsa jejunat. Omnes autem paradisi arbores ad esum Dominus concessit, cum ab una prohibuit, ut creaturam
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ nesciat: qͦd uoluntas filii a patris uoluntate ñ disere¬
p& s S q̃m primꝰ homo quia facere uoluntate suam uo¬
luit. a paradysi gaudio exiuit: scds ad redemptionem
hominũ ueniens. dum uoluntate se patris & non suam
facere ostendit: ꝑmanere eos intus docut. Cũ igitur non
suam s patris uoluntatẽ facit. eos qͥ ad se ueniunt foras
non eicit: quia dum exemplo suo nos obȩdientiȩ subicit:
uiam nobis egressionis claudit Hinc rursum att Non pos
sum a me ipso ego facere quicquã: s sicut audio iudico.
Ilobis quippe: obȩdientia usq ad mortem seruanda p̃cipit᷑.
Ipse autem si sicut audit iudicat: tunc quoq obedit cum
iudex uenit: Ne gͥ nobis usq ad p̃sentis uitȩ terminum
obȩdientia laboriosa appareat. redemptor nr indicat: qͥ
hanc etiam cum uidex uenerit seruat Quid gͦ mirum.
si peccator homo obȩdientiȩ in p̃sentis uitȩ breuitate se

Expanded text:
autem nesciat, quod voluntas filii a patris voluntate non discreautem nesciat, quod voluntas filii a patris voluntate non discrepet? Sed quoniam primus homo, quia suam facere voluntatem voluit, a paradisi gaudio exiit, secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se patris, et non suam, facere ostendit, permanere nos intus docuit. Cum igitur non suam, sed patris voluntatem facit, eos, qui ad se veniunt, foras non ejicit, quia dum exemplo suae obedientiae nos subjicit, viam nobis egressionsum ego a me facere quidquam; sed sicut audio, judico . » Nobis quippe obedientia usque ad mortem servanda praecipitur. Ipse autem, si sicut audit, judicat, tunc quoque obediet, cum judex venerit. Ne igitur nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster judicat, qui hanc, etiam cum judex venerit, servat. Quid ergo mirum si peccator homo obedientiae in praesentis vitae brevitate se
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ citius placat: qͣnto ante oculos eiꝰ repssa arbitrii sui su¬
ꝑbia. gladio p̃cepti se immolat Quo contra ariolandi pec¬
catum in. obȩdientia dicit: ut quanta sit urtus obȩdientie
demonstretur Ex adu̾so gͦ meluis ostendit᷑: qͦd de eius
laude sentiatur: Si enim quasi peccatum ariolandi est
repugnare. & quasi scelus idolatriȩ nolle ad quiescere. sola
ẽ quȩ fidei meritum possid&: qua sine quisq infidelis con¬
uincitur: etiam si fidelis ẽe uideat᷑ Hinc ꝑ salomone in osten¬
sione obȩdientiȩ dicitur. Uir obȩdiens: loquit᷑ uictorias:
Nir qͥppe obȩdiens uictorias loquit᷑: quia dum aliene uoci
humilit subdim᷑: nosm& ipsos in corde suꝑamus Hinc in
eugłio ueritas dicit Eum qui uenit ad me: non eitiam fo¬
ras: Quia de cȩlo descenct. non ut faciam uoluntate mea:
s uoluntatem eius qui misit me: Quid eñĩ: Si suã face¬
r& uoluntatem: eos qui ad se ueniunt reppuliss&:ͦ Qe

Expanded text:
m citius placat, quanto ante ejus oculos repressa arbitrii sui superbia gladio praecepti se immolat: quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur, ut quanta sit virtus obedientiae demonstretur. Ex adverso ergo melius ostenditur, quid de ejus laude sentiatur. Si enim quasi peccatum ariolandi est repugnare, et quasi scelus idololatriae nolle adquiescere, sola est, quae fidei meritum possidet, sine qua quisque infidelis esse convincitur, etiamsi fidelis esse videatur; hinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias: vir quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus; hinc in Evangelio veritas dicit: Eum, qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Quid enim? si suam faceret, eos, qui ad eum veniunt, repulisset? Quis
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑ sp̃c malus ꝑ nequissimã uoluntat̾ẽ. & isdem sp̃c dñi per
acceptam iustissimam ꝑotestatem: qr ⁊ si hostis seuit. qui fe¬
rire appetit: ereator tamen ẽ. qui eum ad aliquid p̃ualere
ꝑmittt:. t ormidari igitur non deb&: qui nichil nisi per¬
missusual&. Nã ⁊ in eugłio expellenda de homine legio:
año ticebat. Si eicis nos: mitte nos in gregem porcorum:
Sola gͥ ius ila timenda ẽ. quȩ cum hostem seuire ꝑmitrit:
ei ad usum usti iudicii ⁊ iniusta illiꝰ uoluntas seruit. In¬

Expanded text:
 nequissimam voluntatem, et idem spiritus Domini per acceptam justissimam potestatem. Quia etsi hostis saevit, qui ferire appetit, Creator tamen est, qui eum ad aliquid praevalere permittit. Formidari igitur non debet qui nihil nisi permissus valet. Nam et in Evangelio eDomino dicebat: « Si ejicis nos, mitte nos in gregem porcorum . » Sola ergo vis illa timenda est, quae cum hostem saevire permiserit, ei ad usum justi judicii et injusta illius voluntas servit.
Abbreviated transcription (Latin):
dauia ⁊ golia: Nir recta fide plenus quȩ scĩs sol& ad iusti¬
ciam reputari. ea ipsa scripturȩ sacrȩ quȩ hereticꝰ affert
testimonia colligit: ⁊ erroris eius ꝑtinatiam inde ꝯuincit:
Cont᷑ nos namq dum sacrȩ legis testimonia adportant:
secum nobis afferunt unde uincant᷑ Unde ⁊ dauia typũ
dñi. qͥ uidelic& manii fortis interp̃tatur: golias uͦ hereti coꝵ
suꝑbiam signans. hoc rebus locuti sunt. qd̾ nos uerbis aꝑi¬
mus: G olias quippe cum gladio: dauiad uero cum pera
pastorali uenit ad pręlium: S eitndẽ goliam dauid supe¬
rans: suo gladio occidit: Quod nos quoq agimus: qui
ꝓmissi dauid menbra ex eius fieri dignatione meruimꝰ:
Nam cum suꝑbientes hereticos & sacrę scripturȩ sententiãs
deferentes. eisdem u̾bis atq sententiis quas ꝓferunt uincimꝰ:
quasi elatum goliam suo gladio detruncamꝰ: In codice re¬

Expanded text:
ur. Item vir certa fide plenus, quae sanctis solet ad justitiam computari, ea ipsa Scripturae sacrae, quae haereticus affert, testimonia colligit, et erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum sacrae legis testimonia adposecum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum ini, qui videlicet manu fortis interpretatur, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt, quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit; quod nos quoque agimus, qui promissa David membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes eisdem verbis atque sententiis quas proferunt vincimus, quasi elatum Goliam suo gladio detruncamus. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
tationum carnalium fluxu uacuat᷑. Quȩ tam̃ mox an¬
gelus uirga tangit: quia intentionẽ nr̃am nequaqͣm pote¬
stas diini adiutorii descrit: Depetra aut̃e ignis exit. &
uis carnesq consumit: quia afflatus a redemptore sp̃c
tanta cor nr̃m flamina compunctionis concremat: ut om̃e
qd̃ in eo est illicitum ⁊ oꝑis ⁊ cogitationis exurat: ꝑ fecta eñi
mens sollerter inuigilat: ut non solum ꝑuersa agere re¬
nuat: s omne etiam qͦd in se ꝑ cogitationes turpit liqua¬

Expanded text:
tationum carnalium fluxu vacuatur. Quae tamen mox antationum carnalium fluxu vacuatur. Quae tamen mox angelus virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque consumit, quia afflatus a Redemptore spiritus tanta cor nostrum flamma compunctionis concremat, ut omne quod in eo est illicitum et operis et cogitationis, exurat. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitationes turpiter liqua
Abbreviated transcription (Latin):
deon cum a paleis frumenta exciter&: angelũ
uidit Ad cuiꝰ imꝑuim ꝓtinus hedum coxit ͥ¬
quem suꝑ petram posuit. & ius carnium desuꝑ effudit: quȩ
angłs uirga tetigit. eaq ignis exiens de petra consumpsit:¬
Quid ẽ frumentum uirga cedere nisi rectituidine iudicii
a uitiorum palcis uirtutum grana separare: S hȩc agen
tibꝰ angłs appar&: quia tantomagis dñs interiora denun-¬
tiat: quanto se studiosius homines ab ext̾ioribꝰ purgant:
QIui occidi hedum p̃cipit. id ẽ. omnem appetitum nr̃ȩ car¬
nis immolari: carnesq suꝑ petram poni. ⁊ ius carnium
desuꝑ fundi: Qũẽ alium significat petra nͥ eum de quo
ꝑ paulum d̾r petra aut̃e erat xp̃c as Carnes gͦ suꝑ petram
ponimus: cum corpus nr̃m in xp̃i imitatione cruciamus.
Ius etiam carnium desuꝑ fundit: qui in conu̾satione xp̃i¬
ipsas etiam a se carnales cogitationes exinanit: Quasi enĩ
res excarne liquida in petra fundit᷑: qͣndo mens ⁊ a cogi¬

Expanded text:
qui cum a paleis frumentum excuteret, Angelus vidit, ad cujus imperium protinus haedum coxit, carnes supra petram posuit, jusque carnium desuper fudit, quae Angelus virga tetigit, eaqQuid est enim frumentum virga caedere, nisi rectitudine judicii, a vitiorum paleis vitibus angelus apparet, tanto magis enim Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est, omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque supra petram poni, et jus carnium desuper effundi. Quem alium significat petra, nisi eum de quo per Paulum dicitur: Petra autem erat Christus? Carnes ergo supra petram ponimus, cum corpus nostrum in Christi imitatione cruciamus. Jus etiam carnium desuipsas etiam a se carnales cogitationes exinanivit. Quasi enim jus ex carne liquidum in petra funditur, quando mens a cogi
Abbreviated transcription (Latin):
eterna metuebat: Sicq fit. ut ꝑfecta compunctio formidi¬
nis: tradat animum compunctioni dilectionis Quod be
ne in hac sacra ueraciq hystoria: figurata narratione descri¬
btt᷑: Quia gͦ ut dixi duo sunt genera compunctionis: dedit
ei pat suus irriguum suꝑius. ⁊irriguũ inferius Irriguũ
quippe suꝑius accipit anima: cum sese in lacrimis cęlestis re¬
gni desidio affligit. Irriguum uͦ inferuis accipit: cum infer¬
ni supplicia flendo ꝑtimescit. E t quidem prius inferius: ae
post irriguum suꝑius dat᷑. S quia compunctio amoris dig¬
nitate p̃min&: necesse fuit. ut prius irriguum suꝑuis: & pꝰ
irriguum inferius cõmemorari debuiss&e In exposit̾ libri be¬

Expanded text:
interna metuebat. Sicque fit ut perfecta compunctio formidiinterna metuebat. Sicque fit ut perfecta compunctio formidinis tradat animum compunctioni dilectne in hac sacra veracique historia figurata narratione describitur. Quia ergo, ut dixi, duo sunt compunctionis genera, dedit ei pater suus irriguum superius, et irriguum inferius. Irriguum quippe superius accipit anima cum sese in lacrymis coelestis regni desiderio affligit. Irriguum vero inferius accipit cum inferni supplicia flendo pertimescit. Et quidem prius inferius, ac post irriguum superius datur. Sed quia compunctio amoris dignitate praeeminet, necesse fuit ut prius irriguum superius, et post irriguum inferius commemorare debuisset. CAPUT II.--
Abbreviated transcription (Latin):
& licae in multis speciebus compunctio diuidat᷑. qͣndo single
tentium ieremias ait. diuisiones aquarum deduxit ocłs
meus: pͥncipaliter tam̃ compunctiõĩs duo gen̾a sunt. quia
dm̃i sitiens anima. prius timore c̃õpungitur post amore:
Priꝰ enim in lacrimis sese afficit: quia dũ malorum suorum
recolit ꝑ his ꝑpeti supplicia et̾na ꝑtimescit. At uͦ cum lon¬
ga meroris anxietudine fuerit formido consumpta: quȩdã
iam de p̃sumptione ueniȩ securitas nascitur. ⁊ in amore cȩle¬
stium gaudiorum animꝰ inflãmat᷑: & qui prius flebat ne
duceretur ad supplicium: post modum flere a marissime
incipti. quia differt᷑ a regno Contemplat᷑ & enim mens
qui sint illi angłorum chori: quȩ sotietas scorum sp̃u¬
um÷ quȩ maiestas int̾nȩ uisionis dei: ⁊ ampliꝰ plang̃¬
quia bo nis ꝑhemnibꝰ deest. quã flebat prius cũ mala

Expanded text:
Et licet in multis speciebus compunctio dividatur, quando singuEt licet in multis speciebus compunctio dividatur, quando singuue poenitentium Jeremias ait: Divisiones aquarum deduxit oculus meus . Principaliter tamen compunctionum genera duo sunt, quia Deum sitiens anima prius timore compungitur, post amore; prius enim sese in lacrymis afficit, quia dum malorum suorum recolit, pro his perpeti supplicia aeterna pertimescit. At vero cum longa moeroris anxietudine fuerit formido consumpta, quaedam jam de praesumptione veniae securitas nascitur, in amoreque coelestium gaudiorum animus inflammatur; et qui prius flebat ne duceretur ad supplicium, postmodum flere amarissime incipit, quia differtur a regno. Contemplatur etenim mens, qui sint illi angelorum chori, quae societas sanctorum spirituum, quae majestas internae visionis Dei, et amplius plangquia bonis perennibus deest, quae flebat prius cum mala
Abbreviated transcription (Latin):
distinctis compunctionum modis tractaret᷑: ad iunc̾¬
tum est Axa filia caleph sedens suꝑ asinum: suspi
rautt Cui dixit pat suus: Quid habes filia: At il¬
la respondit: Da michi benedictionẽ Terram australem mͥ¬
dedisti: ⁊ arentem: uinge ⁊ irriguã Dedit ei pat̃ suus irrigu¬
cũ irrationabilibꝰ carnis suȩ motibus aĩa p̃sidet: Quȩ suspi¬
rans a patre terram irriguã pętit: quia a creatore nr̃o cum
magno gemitu quȩrenda ẽ lacrimarum gr̃a: Sunt nãq
ñ nulli. qui ia in dono ꝑceꝑunt libere ꝓ iusticia eloqui: op
p̃ssos tueri: indigentibꝰ possessa tribuere: ardorem fidei ha¬
bere: s adhuc lacrimarum grãm ñ habent. Hii nimirum
terram australem & arent̾e habent. s ad huc irrigua indi¬
gent: quia in bonis oꝑibus positi in quibꝰ magni atq feru̾e¬
tessunt. oportet nimis ut aut timore supplicii. aut amore
cȩlestis regni mala etiam quȩ antea ꝑpetrauerunt deploretł:

Expanded text:
distinctis compunctionum modis tractaretur, Dial. l. 3 , adjunctum esravit. Cui dixit pater suus: Quid habes? At illa respondit: Da mihi benedictionem. Terram Australem dedisti mihi, junge et irriguam. Deditque ei pater suus irrigucum irrationabilibus carnis suae motibus anima praesidet. Quae suspirans a patre terram irriguam petit, quia a Creatore nostro cum magno gemitu quaerenda est lacrymarum gratia. Sunt namque nonnulli qui jam in dono perceperunt libere pro justitiapressos tueri, indigentibus possessa tribuere, ardorem fidei habere; sed adhuc gratiam lacrymarum non habent. Hi nimirum terram australem et arentem habent, sed adhuc irrigua indigent, quia in bonis operibus positi, quibus magni atque ferventes sunt, oportet nimirum, ut aut timore supplicii, aut amore regni coelestis mala etiam, quae ante perpetraverunt, deplorent.
Abbreviated transcription (Latin):
bubus isrł. Sciendum magnoꝑe est: quia tantũ una¬
ueritatis despectior fuerit ante oculos suos Hincꝰ ad saui
dicit᷑. Nonne cum esses paruulus in ocłis tuis: caput
te constitu in tribubus istł . Ae si aꝑte dicer&e. Magnꝰ
fuisti mͥ. quia despectus tibi: s nunc quia magnus es tibi.
sapientes estis in oculis ur̃is: ⁊ coram uobism& ipsis pru¬
dentes Tanto gͦ fit quisq uilior deo. qͣnto p̃ciosior sibi: &¬
tanto p̾ciosice deo. quanto ꝓpter eum uilior sibi: quia hu¬
nilia respicit. & alta alonge cognoscit: In exposit libri beati

Expanded text:
it.---Sciendum magnopere est quia tanto unaveritatis despectior fuerit ante oculos suos. Hinc ad Saul dicitur: Nonne cum parvulus esses in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel ? Ac si aperte diceret: Magnus mihi fuisti, quia despectus tibi; sed nunc quia magnus tibi es, s estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Tanto ergo fit quisque vilior Deo, quanto pretiosior sibi; tanto pretiosior Deo, quanto propter eum vilior sibi: Quia humilia respicit, et alta a longe cognoscit . Vet. XXI
Abbreviated transcription (Latin):
a recto itinere cordis gressum deflectat᷑: ne uim suꝑni a¬
moris impediat: & surgent̾e mentẽ suꝑ imposito pondere
decesum p̃mat: Sic & enim quisq ꝓpinquorum deb& ne¬
cessitatibus cõmpati: ut tam̃ ꝑ compassionẽ non sinat uin
suȩ intentionis impediri: ut affectus quidem mentis uisce¬
ra repleat. s tamen a spuali ꝓposito non auertat Neq enĩ
sc̃ĩ uiri ad impendenda necessaria ꝓpinquos carnis non
diligunt: s amore spualium ipsam in se dilectionẽ uin¬
cunt: quatinꝰ sic eam discretionis mod̾amine temperent:
ut per hanc in paruo saltem ac mintmo a recto itinere
ñ declinent. Quos bene nobis ꝑ significationẽ uaccȩ innu¬
unt: quȩ sub archa dñi ad montana tendentes. affectu si¬
mul & rigido sensu gͣdunitur: Quarum dum uituli clau¬
si e̾ent domi: scriptum ẽ: E gentes & mugientes: dantes qͥ¬
dem ab intimis mugitus. s tam̃ a cepto itinere ñ deflec̃¬

Expanded text:
a recto itinere cordis gressum deflectat, ne vim superni aa recto itinere cordis gressum deflectat, ne vim superni amoris impediat, et surgentem mentem superimposito pondere deorsum premat. Sic enim quisque propinquorum debet necessitatibus compati, ut tamen per compassionem non sinat vim suae intentionis impediri. Ut affectus quidem mentis viscera repleat, sed tamen a spirituali proposito non avertat. Neque enim sancti viri ad impendenda necessaria propinquos carnis non diligunt, sed amore spiritualium ipsam in se dilectionem vincunt, quatenus sic eam discretionis moderamine temperent, ut per hanc in parvo saltem ac minimo, a recto itinere non declinent. Quos bene nobis per significationem vaccae innuunt, quae, sub arca Domini ad montana tendentes, affectu simul et rigido sensu gradiuntur, quarum dum vitulos clausissent domi, scriptum est: Pergentes et mugientes, dantes quidem ab intimis mugitus, sed tamen a coepto itinere non deflec
Abbreviated transcription (Latin):
i seruauerunt iudicia tua Ille scire dm̃ familiarius ap¬
petit: qui p̃ amore pietatis nescire desid̾at quos carnalit̃
scuiit Qraui enim dampno diuina scientia minuitur:
si cum carnis noticia partitur: Extra cognatos gͦ quisq
ac ꝓximos deb& fieri. si uult parenti omnium iuingi:
quatinus eosdem quos ꝓpter dm̃ utiliter negligit: tanto
solidius diligat. qͣnto in eis affectum solubilem copulȩ
carnalis ignorat Debemꝰ quidẽ ⁊ temporalit his quibꝰ
uicinius ungimur plus cęt̾is ꝓdesse: quia ⁊ flãma am¬
motis rebꝰ incendii porrigit s hoc ipsum prius ubi nascit᷑
incendit Debemus copulam terrenȩ cognatiõis agno:¬
scere: s tamen hanc eum cursum mentis p̃pedit ignorare:
quatinus fidelis animus in diuino studio accensus. nec ea que
sibi sunt ininfimis conuncta despiciat: & hȩc aputł semo¬
ipsum recte ordinans sumorum amore transcendat᷑. Sol¬
lerti gͦ cura ꝓuidendum ẽ. ne carnis gr̃a subrepat ÷ atq

Expanded text:
i suae: Nescio vos, etc.--Ille scire Deum familiarius appetit, qui prae amore pietatis nescire desiderat, quos carnaliter scivit. Gravi etenim damno scientia divina minuitur, si cum carnis notitia partitur. Extra cognatos ergo quisque ac proximos debet fieri, si vult parenti omnium verius jungi, quatenus eosdem quos propter Deum viriliter negligit, tanto solidius diligat, quanto in eis affectum solubilem copulae carnalis ignorat. Debemus quidem et temporaliter his quibus vicinius jungimur plus caeteris prodesse, quia et haec flamma admotis rebus incendium porrigit, sed hoc ipsum prius ubi nascitur incendit. Debemus copulam terrenae cognationis agnoscere, sed tamen hanc, cum cursum mentis praepedit, ignorare, quatenus fidelis animus, divino studio accensus, nec ea quae sibi sunt in infimis conjuncta despiciat, et haec apud semetipsum recte ordinans summorum amore transcendat. Solerti ergo cura providendum est ne carnis gratia subrepat, atque