comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quinon erat mecũ. aduena quondãtius adingetur tibi
Lxx. ecee proseliti accedant aclte ꝑme & coloni erunt
tui etadte confugient. et haec iudei putant adhierłm dici.
quod multi degentibus ꝓselitisint futuri. et legem morsi
cerimonias q: suscipiant. quod nos uixta ceptã int̾pretationẽ
adelesiã referimus queꝑ apostolos exutroq populo con¬
gregataẽ que non habet maculam nequerugã que libera ẽ¬
et ẽ mat̾ omniũ credentiũ ad quos prorelitus & aduenesco¬
dreanelos  tuite iñ discipulos suos dicens. Docete om̃ner geNTẽs
uttonfugiant ad euangelium. et nouã legem suscipiant
ut habitatures quondam ido latriae fiant coloni ex celsiae.
Dequibus inpsalmis dicit᷑. Dnĩ sapientes faaẽ caecos. sue ut
inlatinis codicibus legitur. dñs in luminat caecos. diligit ad¬
uenas. ut post quã eaeci lumen reciperint ueritatis. Et stul¬

Expanded text:
qui non erat mecum; advena quondam tuus adjungetur tibi. qui non erat mecum; advena quondam tuus adjungetur tibi. LXX: Ecce proselyti accedent ad te per me, et coloni erunt tui, et ad te confugient. Et haec Judaei putant ad Jerusalem dici, quod multi de gentibus proselyti sint futuri, et legem Moysi caeremoniasque suscipiant. Quod nos juxta coeptam interpretationem ad Ecclesiam referimus, quae per apostolos ex utroque populo congregata est, quae non habet maculam, neque rugam, quae liber est, et mater omnium credentium . Ad quos proselytos et advenas congregandos, misit Dominus discipulos suos, dicens: Docete omnes gentes , ut confugiant ad Evangelium, et novam Legem suscipiant, ut habitatores quondam idololatriae, fiant coloni Ecclesiae. De quibus in psalmis dicitur: Dominus sapientes facit caecos. Sive ut in Latinis codicibus legitur: Dominus illuminat caecos, Dominus diligit advenas : ut postquam caeci lumen receperint veritatis, et stul
Abbreviated transcription (Latin):
quo nontimebis. et tremor non ad ꝓpinquabit tibi. Ordo pul¬
cherrimus pauperculã & humilem fuerat consolatus ꝓmit¬
tens ei gratias spiritales. Nunc doc& quid facere debeat.
sinolit aduersariorum impetus formidare. etest sensus.
nonuis timere in imicostuos. fac ista quedico. Recede pro¬
cul aca lumnia siue ab iniquitate quia omnis iniquitas & ra¬
pina de calumnia nascitur. et nontimebis tremorq: & pauor
non ad propinquabit tibi ut nequã homines sed dm̃timeas
dicens cum morse. Tremens sum & meticulos us. et cũ uno
amicorum iob horror &tremor uenerunt suꝑme et multũ
mea ossa concussit. et cum ꝓpheta. A uoce orationis meȩ intra¬
uit tremor mossamea. et suꝑquẽ dñs requiescit nisi
super humilem etquietum & trementuim. uerba eius. porro
alius ẽ impiorum tremor. quiex mecu suplicii nascitur. De
quo scriptumẽ tremoradphendit impios. Ecce accola uemet

Expanded text:
quo, et non timebis, et tremor non appropinquabit tibi. Ordo pulquo, et non timebis, et tremor non appropinquabit tibi. Ordo pulcherrimus. Pauperculam et humilem fuerat consolatus, promittens ei gratias spirituales. Nunc docet quid facere debeat, si nolit adversariorum impetus formidare. Et est sensus: Non vis timere inimicos tuos, fac ista quae dico: Recede procul a calumnia, sive ab iniquitate: quia omnis iniquitas et rapina de calumnia nascitur; et non timebis, tremorque et pavor non appropinquabunt tibi, ut nequaquam homines, sed Deum timeas, dicens cum Moyse: Tremens sum ego et meticulosus ; et cum uno amicorum Job: Horror et tremor venerunt super me; et multum mea ossa concussit ; et cum propheta: A voce orationis meae intravit tremor in ossa mea ; et: Super quem Dominus requiescit, nisi super humilem et quietum, et trementem verba ejus ? Porro alius est impiorum tremor, qui ex metu supplicii nascitur. De quo scriptum est: Tremor apprehendit impios . Ecce accola veniet,
Abbreviated transcription (Latin):
paululum . scriptumẽ in prophetis. Erunt om̃s elocti adõ:
qui & ꝑ hieremiã loquit᷑ dans leges meas inmentibus eorũ.
et suꝑ coreoꝵ scribans eas. et nequã ultra docebunt singuli
proximos suos et fr̃s dicentes cognosce olm̃. sed omnes scien¬
tes me anmo usq: ad maximum. propicius enim ero iniqui¬
tatem eoꝵ. et peccatorum non recordabor. Doctrina aũ disci¬
pulorum dĩ habet multitudinẽ pacis quae eis ad nõderelic
taẽ. edificatioq: urbis pulcherrme conpletͣ iusticia. ut ne¬
qua quã unius gentes sed totius mundi dr̃sit uocantis ad fi¬
dem suã seruos & liberos. grecos & barbaros. Diuites & pau¬
peres. nobiles & ignobiles. uiros. & mulieres. paruulos & se¬
nes. etomnia que in mundo ident eẽ contraria. Exces¬
simus breuitatis modum. quiutilis est in omnibus que licen
& pauore quia non ad ꝓpinquabit tibi. Lxx. Recede abini¬

Expanded text:
paululum, scriptum est in prophetis: Erunt omnes docti a Deo. paululum, scriptum est in prophetis: Erunt omnes docti a Deo. Qui et per Jeremiam loquitur: Dans leges meas in mentibus eorum, et super cor illorum scribam eas; et nequaquam ultra docebunt singuli proximos suos et fratres dicentes: Cognosce Dominum. Sed omnes scient me a minimo usque ad maximum. Propitius enim ero iniquitatum eorum, et peccatorum eorum non recordabor . Doctrina autem discipulorum Dei habet multitudinem ta est: aedificatioque urbis pulcherrimae completur justitia; ut nequaquam unius gentis, sed totius mundi Deus sit, vocantis ad fidem suam servos et liberos, Graecos et Barbaros, divites et pauperes, nobiles et ignobiles, viros et mulieres, parvulos et senes, et omnia quae in mundo videntur esse contraria . Excessimus brevitatis modum, qui utilis est in omnibus quae dicena pavore, quia non appropinquabit tibi. LXX: Recede ab ini
Abbreviated transcription (Latin):
& rubigundus. portae aũ istius ciuitatis delapider̃ cristallo.
qui scalpit᷑ uariis modis. quo lapide nihil purius ẽ. Deniq uehe¬
m̃tissimis alpium frigo łibus & in accnsi soli spelunci concres cere
aque dicunt᷑ incristallum. Et tactu quidem lapidem uiruaquas
eẽ. ꝓque ostendit᷑ eos qui in foribus eclesiae sunt nulla debere
sord&e maculari sed fidei eẽ purissimae & dicere cum proph&a
A mandatistus intellexi. et illud audire. Beati mundo corde
quõ ipsi dm̃ uidebunt. Muriaũ ciuitatis siue t̃mini ec
Nepi boaoe. lapidibus electis instruunt᷑ quos reliquos lapides.
intellegre possumus. e tomnes filios eius doctos sue discipulos dĩ.
Quo testimonio dñs utit in euangelio. iohannis dicens. Nemo
potest ad meuenire nisi pat̾ mĩ qui misit me traxerit eũ.
et omnis qui uiderit & didicerit a patre uenit ad me. et p̾

Expanded text:
et rubicundus . Portae autem istius civitatis de lapide sunt crystallo, et rubicundus . Portae autem istius civitatis de lapide sunt crystallo, qui scalpitur variis modis, quo lapide nihil purius est. Denique vehementissimis Alpium frigoribus, et inaccessis soli speluncis, concrescere aquae dicuntur in crystallum: et tactu quidem lapidem, visu aquam esse. Per quem ostenditur, eos qui in foribus Ecclesiae sunt, nulla debere sorde maculari, sed fidei esse purissimae, et dicere cum propheta: A mandatis tuis intellexi . Et illud audire: Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt . Muri autem civitatis, sive termini et περίβολος, lapidibus electis exstruuntur, quos reliquos lapides intelligere possumus, et omnes filios ejus esse doctos, sive discipulos Dei: quo testimonio Dominus utitur in Evangelio Joannis, dicens: Nemo potest ad me venire, nisi Pater meus qui misit me, traxerit eum, et omnis qui audierit et didicerit a Patre, venit ad me . Et post
Abbreviated transcription (Latin):
urbis dominicae hoc ẽ murorũ moeniaeiaspide. raborant
qui possunt omnẽ altitudinẽ eleuantẽ se contrascientiã dĩ destru
ere atq conuincere. et m̃daciuĩ subicere ueritati. Quiergo indis¬
putando fortissimus ẽ & scãrũ scripturarum testimonus roboratus.
Iste ꝓpugnaculum aeclesiae ẽ. laspidum multa s̃ genera. Alius
est enim smaragdi habens similitudinẽ qui reꝓperit᷑ infontib.
mata fugurari autumant. Aluis uiri dior mari &tinctus quans
Floribus. hunc infrigie monte ida. et in profundissimis specubur
eius nascireferunt. Alium uero iuxta iberos hrrcanosq: & mare
caspium reperiri. et p̃cipue iuxta lacum neusin. est & aliur lapis
niui & spumae marinorũ fluctuũ similis. Etclem̃ter quasi mixto
cruore subrutilans. hoc diximus ut uniũsas gratias spiritales in
aedesiae ꝓpugnaculis cognoscamus. quas qui habuerit uanos
timores fugat. et post cum sponsa dicere. fratuelis ms̃ candidus

Expanded text:
urbis Dominicae, hoc est murorum moenia jaspide roborantur, urbis Dominicae, hoc est murorum moenia jaspide roborantur, qui possunt omnem altitudinem elevantem se contra scientiam Dei ere atque convincere, et mendacium subjicere veritati . Qui ergo in disputando fortissimus est, et sanctarum Scripturarum testimoniis roboratus, iste propugnaculum Ecclesiae est. Jaspidum multa sunt genera: alius est enim smaragdi habens similitudinem, qui reperitur in fontibus mata fugari autumant. Alius viridior mari, et tinctus quasi floribus; hunc in Phrygiae monte Ida, et in profundissimis specubus ejus nasci referunt. Alium vero juxta Iberos, Hyrcanosque et mare Caspium reperiri, et praecipue juxta lacum Neusin. Est et alius jaspis nivi et spumae marinorum fluctuum similis, et elementer quasi mixto cruore subrutilans. Hoc diximus, ut universas gratias spirituales in Ecclesiae propugnaculis cognoscamus; quas qui habuerit, vanos timores fugat, et potest cum sponsa dicere: Fratruelis meus candidus
Abbreviated transcription (Latin):
culumdĩ. Denatura igitur omniũ lapidum & ꝑ partes singuloꝵ
nonẽ huius tem poris dicere. Neque enim semꝑ dicendas omã.
nunc tantum de car bunculo saffiro. & iaspide disseramus.
Carbun culus quiparat᷑ sine ꝑ ordinem sternitur. Videtur
mihi ignitus sermodoctrinae. Qui fugato errore tenebrarum
inluminat corda credentium. hic ẽ quem unus desera phrm tulit
forcipe conprehensum adisaie labia purganda. q uina stitur
porto saffirus quiponit̾ infundam̃tis eaeli habet si militudinẽ
et s upra nos aeris. et quitalis ẽ illud possit aristo phanium.
quos nos in latinum sermonem uertere possumus. scandoaerẽ
solemq: despicio. siue cumpaulo a postolo: Nostra aũ ẽuersati¬
o incaelis est. Et ezechielis quoq scriptura cõmemorat. quod
locus inquot hronus disit saffiri habeat similitudin ẽ & gloriã
chui. In hoc colore
consistit. qui portat imaginẽ suꝑ caelestir sed etpropugna cula

Expanded text:
culum? De natura igitur omnium lapidum, et per partes singulorum, culum? De natura igitur omnium lapidum, et per partes singulorum, non est hujus temporis dicere; neque enim semper dicenda sunt omnia. Nunc tantum de carbunculo, sapphiro et jaspide disseramus. Carbunculus qui paratur, sive per ordinem sternitur, videtur mihi ignitus sermo doctrinae, qui fugato errore tenebrarum, illuminat corda credentium. Hic est quem unus de Seraphim tulit forcipe comprehensum, ad Isaiae labia purganda : qui nascitur, Porro sapphirus, qui ponitur in fundamentis, coeli habet similitudinem, et supra nos aeris: qui talis est, ut possit illud Aristophanicum ; quod nos in Latinum sermonem vertere possumus: Scando aerem, solemque despicio . Sive cum Paulo apostolo: Nostra autem conversatio in coelis est . Ezechielis quoque Scriptura commemorat, quod locus in quo thronus Dei sit, sapphiri habeat similitudinem, et gloria Domini in hoc colore consistat, qui portat imaginem supercoelestis. Sed et propugnacula
Abbreviated transcription (Latin):
ine nigmate. Porro ine⁊ echihel sicscriptum reperimus. Tues
signaculum similitudis & corona decoris andeliciis para dysidĩ
fuisti. Omni lapide primo indutus es. sardio. & topatio. &sma¬
ragdo & carbunculo & saffiro & iaspide Argento quoque &
auro & lirio & achate . & amethisto. crisolito . & berillo & onichino.
Auroq. repelsti thesicurostuos. et a pot hecastuas inte. a qua die
conditus cum cerubym. posuite inmonte scõmeo. fuisti in medio
lapidum ignitorum. In maculatus indiebus tuis ex quo conditus
es. donec inuente sunt inte iniquitatestuae. Quis enim tam stul¬
tus & uecordis ingehenni ut in para dr̃so dĩ positum principem
tr̃ri quem cumq illum eẽ dederit. et conditum in t̾terubym & in¬
t̃ igneos lapides conuersatum. quos haud dubiae angelos in¬
tellegimus caelestesq uirtutes. putet fuisse eum quem t̾re¬
nis lapidibus ornatus sit. et habuerit similitudinẽ & signa¬

Expanded text:
in aenigmate. Porro in Ezechiel sic scriptum reperimus: Tu es in aenigmate. Porro in Ezechiel sic scriptum reperimus: Tu es signaculum similitudinis et corona decoris, in deliciis paradisi Dei fuisti. Omni lapide primo indutus es, sardio, topazio, et smaragdo, carbunculo et sapphiro et jaspide, argento quoque, et auro et lyncurio, et achate, et amethysto, et chrysolitho, et beryllo, et onychino; auroque replesti thesauros tuos et 638 apothecas tuas in te. A qua die conditus es, cum Cherubim posui te in monte sancto meo; fuist in medio lapidum ignitorum, immaculatus in diebus tuis, ex quo conditus es, donec inventae sunt in te iniquitates tuae . Quis enim tam stultus et vecordis ingenii, ut in paradiso Dei, positum principem Tyri, quemcumque illum esse crediderit, et conditum inter Cherubim et inter igneos lapides conversatum quos haud dubie Angelos intelligimus coelestesque Virtutes putet fuisse eum, qui terrenis lapidibus ornatus sit, et habuerit similitudinem et signa
Abbreviated transcription (Latin):
epaphanium quiins igne nobis ingenii. eteruditionis suae reliquit
uolum̃ quod inscripsit epimeccn. et pliniũ secundum eundem
apud latinos oratorem &philosophum qui inopere pulcherrimo natura¬
lis istoriae tricesimum septimũ librum. quiet extremus est lapidũ
atq gemmarũ disputationem conpleuit. hi duodecim lapides scri¬
buntur pordinẽ in exodo & in ezechihel. Idestͣ. logio pontificis & inco
rona atq diademate principis trri. Dicamus primũ de exodo. quat¬
tuor ordines intexti erant lapidum. Ordo primus habuit lapidem
sardinum topatium. smaragdum. Ordos ecundus. carbunculum
saphirum iaspidem. Ordo tertius. ligirium . achaten. a methirtum.
ordo quartur. crisolitum berillũ. onichinum. auro circumdatos.
& inscriptierant ex nomibus duodecĩ tribuũ filiorum isrł. In quo
notandum quod secundus ordo lapidum etiã in p̃senti scriptura
sit positus. Carbunculus. saffirus. &iaspis. nec dum enim pfecta
retinemus nec ad prima ꝑuenimus quia nunc pspeculã uidemus.

Expanded text:
Epiphanium, qui insigne nobis ingenii et eruditionis suae reliquit volumen, quod inscripsit περὶ λίθων: et Plinium secundum, eumdem apud Latinos oratorem et philosophum, qui in opere pulcherrimo naturalis historiae tricesimum septimum librum, qui et extremus est, lapidum atque gemmarum disputatione complevit. Hi duodecim lapides scribuntur per ordinem in Exodo et in Ezechiel, id est rona atque diademate principis Tyri. Dicamus primum de Exodo: Quatuor ordines intexti erant lapidum . Ordo primus habuit lapidem sardium, topazium, smaragdum. Ordo secundus, carbunculum, sapphirum, jaspidem. Ordo tertius, ligirium, achatem, amethystum. Ordo quartus, chrysolithum, beryllum, onychium, auro circumdatos; et inscripti erant ex nominibus duodecim tribuum filiorum Israel. In quo notandum quod secundus ordo lapidum etiam in praesenti Scriptura sit positus, carbunculus, sapphirus, et jaspis. Necdum enim perfecta retinemus, nec ad prima pervenimus, quia nunc per speculum videmus
Abbreviated transcription (Latin):
Adhunc confugerunt siue cucurrer̃. qui eum ante nesciebant. dicen¬
tes. Ds̃ nr̃ refugium & uirtus. & iterum. Dnẽ refugiũ factus es nob̵
ingeneratione & generatione. Dequorũ fide. et supra legimus
quibus non ẽ predicatum deeo uidebunt. et quino n audierant
intellegerent. Iste testis ẽ omniũ quae pãt mundo spopondit &
prestitit. Cuius mrsteriũ breui paulus adefesiossermone con
& propheta testatur apparehit gloria dĩ. quiẽ splendor. et for
ma substantiae eius. quando omnis lingua confitebitur. ꝗ uod
dñs ihs̃ ingloria patrissit. quirespondit filio gloriae quam
prius habuerat postulatiti. & glorificaui. & glorificabo.
quando deeo loquitur. qui in principio aput dm̃ erat ds̃ uerbũ
appellat᷑ pat᷑ gloriae. Quando aũ deeo quidic̃ in euangelio.
Quid me ꝑsequimini hominem quiueritatẽ uobis loquor. Vo
pessimus. sed quo unus atq: idem filius dĩ. Nunc diuinitatis su&
gloriã nunc nr̃ae naturae quã suscipero dignatus ẽ loquatur

Expanded text:
dicentes: Deus noster refugium et virtus ; et iterum: Domine, refugium factus es nobis in generatione et generatione . De quorum fide et supra legimus: Quibus non est praedicatum de eo, videbunt: et qui non audierant, intelligent. Iste testis est omnium, quae Pater mundo spopondit et praestitit, cujus mysterium brevi Paulus ad Ephesios sermone comet Propheta tma substantiae ejus, quando omnis lingua confitebitur, quod Dominus Jesus in gloria Patris sit . Qui respondit Filio gloriam, quam prius habuerat, postulanti: Et glorificavi, et glorificabo. atis . Ergo quando de eo loquitur: Qui in principio apud Deum erat Deus Verbum, appellatur Pater gloriae: quando autem de eo qui dicit in Evangelio: Quid me persequimini hominem, qui veritatem vobis loquor ? vopessimus, sed quo unus atque idem Filius Dei, nunc divinitatis suae gloriae, nunc nostrae naturae, quam suscipere dignatus est, loqu
Abbreviated transcription (Latin):
ad eos. uobis quidem oportuerat p̃dicare uerbum sed quia
non recepistis salutẽ. ecce conuertimur ad gentes. Lux
enim uenit Inmundum. & magis iudȩi dilexerunt tene¬
bras. Vnde & dñs cumhierũł fless& adiecit siscires &iã
tu que ad pacem s̃ tibi. Qutom quia non suscepit intulit . nunc
aũ ueni& dies suꝑte & circum dabunt inimicitui uallo.
& coartabuntte ad terrã queducent cum filus tuis. nos aũ
iuxta priorẽ sensum eclesiã dici uniuera credamus. quae
primũ deuiclaico populo congregataẽ. & lum̃ quod suꝑ eã
ortum fuerat ꝑ apostolos trans misit ad gentes. cuidicit᷑.

Expanded text:
ad eos: Vobis quidem oportuerat praedicari verbum: sed quia ad eos: Vobis quidem oportuerat praedicari verbum: sed quia non recepistis salutem, ecce convertimur ad gentes . Lux enim venit in mundum: et magis Judaei dilexerunt tenebras. Unde et Dominus cum Jerusalem flevisset, adjecit: Si scires etiam tu quae ad pacem sunt tibi . Quam quia non suscepit, intulit: Nunc autem veniet dies super te: et circumdabunt te inimici tui vallo: et coarctabunt te, ad 719 terramque deducent cum filiis tuis . Nos autem juxta priorem sensum, ad Ecclesiam dici universa credamus: quae primum de Judaico populo congregata est, et lumen quod super eam ortum fuerat, per Apostolos transmisit ad gentes. Cui dicit
Abbreviated transcription (Latin):
similem confitetur. Alii aũ adserunt hae comnia iudȩis
carnalit᷑ repromissa si recepissent eum . quidic̃ meuange¬
lo. Ego sum lux mundi que inluminat omnẽ hominẽ
ueni entẽ inmundum. Vt quo modo uictimae concesser̃
populo isrł non quo ꝑse bona essent sed demonibus offe¬
rentur. Ita &gulosis iudȩis. nihil aliud querentibus nisi
corporibus uoluptates. Ista dñs pollic&ur ut saltim procar¬
nalibus desideruis & opum desideria habundantia filiũ
dĩ susciperent. Quem quia non sus ceperunt repromis si¬
ones quoq irritas fieri. Deniq chananȩe profilia dep̃can¬
ti nonueni inquit nis iadoues ꝑditas domus irł. & discipu¬
lis suis. Inuia gentiũ neabieritis & inciuitates samarita¬
norũ ne intraueritis. lte aũ magis adoues ꝓditas domus
isrł. quã obcausã & apostoli primũ insynagogis dnm̃
nuntiabant. Quibus non recipientibus euangelium dicunt

Expanded text:
no Judaeorum se similem confitetur. Alii autem asserunt haec omnia Judaeis no Judaeorum se similem confitetur. Alii autem asserunt haec omnia Judaeis carnaliter repromissa, si recepissent eum, qui dicit in Evangelio: Ego sum lux mundi , quae illuminat omnem hominem venientem in mundum, ut quomodo victimae concessae sunt populo Israel, non quo per se bonae essent, sed ne daemonibus offerrentur: ita et gulosis Judaeis, nihilque aliud quaerentibus nisi corporum voluptates, ista Dominus pollicetur, ut saltem pro carnalibus desideriis, et opum abundantia Filium Dei susciperent, quem quia non susceperunt, repromissiones quoque irritas fieri. Denique Chananaeae pro filia deprecanti: Non veni, inquit, nisi ad oves perditas domus Israel . Et discipulis suis: In viam gentium ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis: ite magis ad oves perditas domus Israel . Quam ob causam et Apostoli primum in synagogis Dominum nuntiabant, quibus non recipientibus Evangelium, dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
fore portas ciuitatis ut diebus ac noctibus diuitia e hi erłm
Vt uictimae deferant᷑ . & omã quȩ leserta s̃ cr̃praesso & pi¬
no. & cedro sectis inbano construenda. praecipuae templũ
dñi in quosit l&icia sempit̃na ita ut sugat lac nationum
& regum diuitias comedat. Tantãq: habundantiam
rerũ omniũ fore. utpro aere aurũ habeant. Proferro
argentum prolignis aes. ꝓlaptdibus ferrum. principes
quoq illius aẽtna pace fruituras. et epis copos p̃futuros
populis in iusticia. Sed & portas futiras anaghyphas.
& quodhis maiusẽ prosole & luna i prcum dnm̃ & ne luce
fulsurum. Et pro uno homine habiturã eam mille fortis¬
simos uiros & proparuulis gentes robustissimas posses¬
surã. haec illidicunt qui& terrenas desiderant uolap¬
tates & uxorum quer̃ pulchritudinẽ acnumerum
liberorum. quorũ ds̃ uent̃ est & gloria in confustone

Expanded text:
fore portas civitatis, ut diebus ac noctibus divitiae Jerusalem fore portas civitatis, ut diebus ac noctibus divitiae Jerusalem et victimae deferantur. Et omnia quae deserta sunt cyparisso, et pino, et cedro sectis in Libano, construenda: praecipue Templum Domini, in quo sit laetitia sempiterna: ita ut sugat lac nationum, et regum divitias comedat, tantamque abundantiam rerum omnium fore, ut pro aere, aurum habeant, pro ferro argentum, pro lignis, aes, pro lapidibus, ferrum. Principes quoque illius aeterna pace fruituros, et episcopos praefuturos populis in justitia, sed et portas futuras anaglyphas. Et quod his majus est, pro sole et luna, ipsum Dominfulsurum: et pro uno homine habituram eam mille fortissimos viros, et pro parvulis, gentes robustissimas possessuram. Haec illi dicunt, qui terrenas desiderant voluptates, et uxorum quaerunt pulchritudinem, ac numerum liberorum, quorum Deus venter est, et gloria in confusione
Abbreviated transcription (Latin):
dñs &gloria illius inte uidebitur. et ambulabunt gen¬
tes insplumin&uo & reges insplendore ortustui.
Quid nobis uider&ur deinstauratione sion & hierłm̃.
& cunctis quae ei proph&ali uaticinio promittunt ur
infine superioris libri plenius diximus ubi int̾ praeta¬
tisumus quidsignificar& ille uersiculus. Veni& sion
redemptor. et his quideunt ab iniquitate iniacob Nunc
breuit̃ perstingendum ẽ quid plurimi dehocloco sentiant
Vterrore ꝑspecto faciluis possi mus suscipere ueritatẽ
ludȩi & nr̃i semi iudei qui aureã atq gemmatã dexp̃o
exspectant. huerłm. haec inmille annorum regno fu¬
tura contendunt. Quando om̃s gentes seruiturae s̃
istłi. et cameli madian & effa: desaba uenientes aurus
deferant &tus. Et omnes oues cedar congregentur.
An&esq nabaioth ueniant ut immolentur suꝑ altare
templi quod fuerit exstruetum insulis quoq & maxime
nauibus tharsis uolare filias illtus. et colũbas. auri & ar¬

Expanded text:
s in te videbitur. Et ambulabunt gentes in lumine tuo, et reges in splendore tuo. Quid nobis videretur de instauratione Sion et Jerusalem, et cunctis quae ei prophetali vaticinio promittuntur, in fine superioris libri plenius diximus, ubi interpretati sumus, quid significaret ille versiculus: Veniet Sion redemptor, et his qui redeunt ab iniquitate in Jacob. Nunc breviter perstringendum est, quid plurimi de hoc loco sentiant, ut errore perspecto, facilius possimus suscipere veritatem. Judaei et nostri semijudaei, qui auream atque gemmatam de coelo exspectant Jerusalem, haec in mille annorum regno futura contendunt, quando omnes gentes serviturae sunt Israel, et cameli Madian et Epha de Saba venientes, aurum deferent et thus, et omnes oves Cedar congregentur, arietesque Nabajoth veniant, ut immolentur super altare Templi, quod fuerit exstructum. De insulis quoque, et maxime navibus Tharsis, volare filias illius ut columbas, auri et ar
Abbreviated transcription (Latin):
bem eorum ingredi & caliginẽ & dĩ nosse sermonẽ. quinequa¬
quã carnis auribus sed cordis auditor . & dicere cumproph&a.
Dñs mihi dabit linguã disciplinę utsciam quando oporteat
meloqui Quod testimonium quarti & decimi in esiã libri quem
ditam ut sciam sustentare eum qui lapsus ẽ uerbo. Erigit᷑ mã¬
ne. mane erigit mihi aurem ut audiam quasi magistrum. Dns̃
ds̃ aperuit mihi aurem ego aũ non ẽ tradico. retrorsum non habu.
corpus meum dedi percutientibus & genas meas uellentibus.
faciem meã non auerti ab increpantibus & conspuentibus. Dns

Expanded text:
bem eorum ingredi et caliginem, et Dei nosse sermonem, qui nequabem eorum ingredi et caliginem, et Dei nosse sermonem, qui nequaquam carnis auribus, sed cordis auditur; et dicere cum Propheta: Dominus dat mihi linguam disciplinae, ut sciam quando oporteat me loqui. Quod testimonium quarti et decimi in Isaiam libri, quem ditam, ut sciam sustentare eum qui lassus est verbo. Erigit mane, mane erigit mihi aurem, ut audiam quasi magistrum. Dominus Deus aperuit mihi aurem: ego autem non contradico: retrorsum non abii. Corpus meum dedi percutientibus, et genas meas vellentibus. Faciem meam non averti ab increpantibus et conspuentibus. D
Abbreviated transcription (Latin):
quitangit montes & fumigabunt. Qui loquitur
inde utero nomii cantico. ego occidam & ego uiui¬
ficabo percuaiã & egosanabo. frequentibus morbis
meam quoq terramfec̃ contremescere. Cui dictum ẽ. terraes
& interram ibis. Et oblitum condicionis humanȩ crebroã¬
mon&. ut hominẽ & senen & im iamq moriturum eẽ me no¬
uerim. De quoscribitur : quidgloriatur terra & cinis. Vnde
qui subito me languore ꝑcusserat incredibili uelocitate sa nauit
ut terrer& potius quam ad fliger&: & emendar& magis quam uer¬
berar&. Itaq sciens cuiussit omne quod uiuo. & quod idcirco
forsitan mea dormitio differatur utceptum in proph& as op̃
expleam totum me huic tradostudio. ut quasi in quadam spe¬
cula constitutos mundi huius turbines atq naufragia non ab¬
q gemitu & dolore contemplor. N equaquã presentia cogitans
sed futura. Nec hominũ famã atq rumus culos sed dĩ iudiciũ
ut eodem spũ quo proph&e. futura cecinerunt. possim ir nu¬

Expanded text:
fumigabunt  Al. fumabunt , qui loquitur in Deuteronomii cantico: Ego occidam, et ego vivificabo: percutiam et ego sanabo , frequentibus morbis meam quoque terram fecit contremiscere, cui dictum est: Terra es, et in terram ibis . Et oblitum conditionis humanae, crebro admonet, ut hominem et senem, et jamjamque moriturum esse me noverim. De quo scribitur: Quid gloriatur terra et cinis ? Unde qui me subito languore percusserat, incredibili velocitate sanavit: ut terreret potius, quam affligeret, et emendaret magis quam verberaret. Itaque sciens cujus sit omne quod vivo, et quod idcirco forsitan mea dormitio differatur, ut coeptum in Prophetas opus expleam, totum me huic trado studio, et quasi in quadam specula constitutus, mundi hujus turbines atque naufragia, non absque gemitu et dolore contemplor; nequaquam praesentia cogitans, sed futura: nec hominum famam atque rumusculos, sed Dei judicium ut eodem spiritu, quo Prophetae futura cecinerunt, possim in nu
Abbreviated transcription (Latin):
ui beneclix erant. patres nrĩ¬
facta ẽ igne conbusta.
et omnia gloriosa nrã concider̃
recipis. Audemus p̃ces fundere. Tuenim pat̾ noster es.
qui dignatus es dicere filius primo genitus. ifrł. & quã

Expanded text:
ui benedixerunt patres nosfacta est igne combusta, et omnia gloriosa nostra conciderunt. recipis, audemus preces fondere . Tu enim pater noster es, qui dignatus es dicere: Filius primogenitus meus Isra
Abbreviated transcription (Latin):
omnes qui detrhabant tibi. & uocabuntte ciuitatem
dñi sion scĩ isrł. Lxx. Gloria dnĩ adte ueni&. & er¬
presso & pino et cedrus simul. ut glorific&ur locus
sc̃s m̃s et locum pedũ meorum glorificabo. Et ibunt adte
timentes filui eorum quite humiliauerunt. Et irritauer̃¬
te & adorauerunt uestigia pedum tuorum. Om̃s quirr
rita ueruntte & uocaberis ciuitas dnĩsion scĩ is rahel
pofui. et quod ad deder̃ obelo p̃notani. libanus mons
foenicis ẽ excelsis arboribus consitus. quas spalnista
describens ait. Vidi impium ex altatum & eleuatum
quasi cedros libani et in alio loco. conter& dns̃ cedros
libani. multaq alia questudio breuitatis p̃t̃ eo dehoc
quondam irã rextrri. sala moni iopen: ligna mittebat
adedi ficandũ templum dr̃ de quo &iã nunc seriptura
promittit. abiecem & buxum & pmum siue urxta

Expanded text:
ocabunt te civitatem Domini, Sion Sancti Israel. LXX: Gloria Libani ad te veniet in cyparisso et pino, et cedro simul ut glorificetur locus sanctus meus, + et locum pedum meorum glorificabo  Et ibunt ad te timentes filt adorabunt vestigia pedum tuorum omnes, qui ritaverunt te; et vocaberis civitas Domini Sion. Sancti Israel. posui, et quod addiderunt, obelo praenotavi. Libanus mons Phoenicis est, excelsis arboribus consitus, quas Psalmista describens ait: Vidi impium superexaltatum, et elevatum quasi cedros Libani . Et in alio loco: Conteret Dominus cedros Libani . Multaque alia quae studio brevitatis praetereo. De hoc quondam Hiram rex Tyri, Salomoni Joppen ligna mittebat, ad aedificandum Templum Dei . De quo etiam nunc Scriptura promittit, abietem et buxum et pinum, sive juxta
Abbreviated transcription (Latin):
Et saluari cupientibus iugit̃ pateant. Idẽ utei ingau¬
dio. & intribulatione uolentibus credere. Introitus
non neg& ur. et inferat᷑ adeã fortitudo siue diuitiae
gentium. & reges etcrum ministrent siue adducant᷑
statim fteri fapientiam sapientium. ac prudentiam
prudentium reprobari. Vt fatuũ dĩ sapientius homi¬
nibus. Gentes aũ & reges eartim quiser iuire eclesia e
noluerint bonã & utilem seruitutẽ ut in a postolicã
trans feram dignitatẽ peribunt ea perditione quae
impiis p̃parata est. & quicquidineis fuerit redietur
in solitudinẽ quihabere noluerunt hospitem cĩ
Gloria libaniadte ueni& abies. & buxus & pinu
simul adorandum locum scĩficationis meȩ & locum pedũ

Expanded text:
et salvari cupientibus jugiter pateant, id est, ut ei in gauet salvari cupientibus jugiter pateant, id est, ut ei in gaudio, et in tribulatione volentibus credere, introitus non negetur. Et inferatur ad eam fortitudo, sive divitiae gentium; et reges earum ministrent, sive adducantur stultam fieri sapientiam sapientium, ac prudentiam prudentium reprobari : ut fatuum Dei sapientius sit hominibus. Gentem autem et reges earum, qui servire Ecclesiae noluerint bonam et utilem servitutem, ut in Apostolicam transferant dignitatem, 726 peribunt ea perditione, quae impiis praeparata est, et quidquid in eis fuerit, redigetur in solitudinem, qui habere noluerunt hospitem Deum. Gloria Libani ad te veniet, abies et buxus et pinus simul ad ornandum locum sanctificatio
Abbreviated transcription (Latin):
Alieni aũ & peregrini propriae significant populũ
nationũ quiuere extrux erunt aeclesiã xpi Intan¬
tum utreges eorum & principent ministrent. siue
ad sistant ei quod uel carnalit̃ accepturum uel spi¬
ritaliter sic carnalit̃ uidemus. Caesares romanos
xpi iuigo colla submittere. aedificare eclesias. ex¬
pensis publicis & aduersus ꝑsecutiones gentium
atq: insidias hereticorum. legum scita pendere
s̃ piritaliter quicumq in eis continentiae loquentia
scĩtate principessunt Etanimae imperio carnis sub¬
iugat seruitutem. ipsi administrant. & ad sistunt. uel
auxiliantur ei quã sepe propt̃ neglegentiã deserit uel
ꝑsecutorum ꝑcutit uirga. Vtrursum propt̃ sui miseri¬
cordiã diligat. uel certe hoc dicendum quod ad flictã
quondã Et captiuitati traditã inpopulo iudeorum.
inuocatione gentiũ & reconciliet sibi ita ut porte eius
semꝑ aꝑtae sint. Et nec diae nec nocte claudantur.

Expanded text:
Alienigenae autem et peregrini proprie significant populum Alienigenae autem et peregrini proprie significant populum nationum, qui vere exstruxerunt Ecclesiam Christi: intantum ut reges eorum et principes ministrent, sive assistant ei. Quod vel carnaliter accipitur, vel spiritualiter. Si carnaliter, videmus Caesares Romanos Christi jugo colla submittere, et aedificare ecclesias expensis publicis, et adversus persecutiones gentium atque insidias haereticorum Legum scita pendere. Si spiritualiter, quicumque in eis continentia, eloquentia, sanctitate, principes sunt, et animae imperio carnis subjugant servitutem, ipsi administrant, et assistunt, vel auxiliantur ei, quam saepe propter negligentiam deserit, vel persecutorum percutit virga, ut rursum propter sui misericordiam diligat. Vel certe hoc dicendum, quod afflictam quondam et captivitati traditam in populo Judaeorum, in vocatione gentium reconciliet sibi, ita ut portae ejus semper apertae sint, et nec die nec nocte claudantur,
Abbreviated transcription (Latin):
na adducent. Quae omnia deferunt᷑ nominidnĩ dĩ
& scõ isrłi quiaglorificauit eum. Etaedificabunt
filii peregrinorum murostuos. & reges eoꝵ ministrab̃t
tibi in indignatione enim mea. ꝑcussite. et in recon¬
ciliatione mea misertus sumtui. Et a perientitr
ut adferatur adte fortitudo gentium & reges earũ ad¬
ducantur. Gens enim & regnum quod non seruierit tibi
peribit. et gentes solitudine uastabuntur. Lxx Et
tent tibi. Propt̾ iram enimmeã ꝑcussite . Et propter
misericordiã dilexite. Et aperientur portetuae semꝑ
die & nocte non claudentur. Vt introducant ad te for¬
titudinẽ gentium. & reges earum quae ad ducendis uNT¬
C ens entm & reges qui non seruierint tibi peribunt.
gentes solitudine desolabunt᷑. Inter c&era quibus
ditatur ecleria & turbis saluatoris extruitur. Alieni¬
genae quoq & filii peregrinoꝵ aedificant muros eius
ne hostis possit intrare. nelocum inuenire ꝑfidia.

Expanded text:
na adducent . Quae omnia deferuntur nomini Domini Dei na adducent . Quae omnia deferuntur nomini Domini Dei et Sancto Israel, qui glorificavit eum. Et aedificabunt filii peregrinorum muros tuos, et reges eorum ministrabunt tibi. In indignatione enim mea ciliatione mea misertus sum tui et aperientur porut adferatur ad te fortitudo gentium et reges earum adducantur gens enim et regnum quod non servierit tibi peribit et gentes solitudine vastabuntur gloria tent tibi. Propter iram enim meam percussi te, et propter misericordiam dilexi te. Et aperientur portae tuae semper: die ac nocte non claudentur, ut introducant ad te fortitudinem gentium, et reges earum qui adducendi sunt. Gentes enim et reges qui non servierint tibi, peribunt: gentes solitudine desolabuntur. Inter caetera quibus ditatur Ecclesia, et urbs Salvatoris exstruitur, alienigenae quoque et filii peregrinorum aedificant muros ejus, ne hostis possit intrare, nec locum invenire perfidia.
Abbreviated transcription (Latin):
mis ut adducant filiostuor delonge. et argentũ
isrł glorificatus ẽ. Q uia dns̃ ingressus ẽ ae¬
grptum suꝑ nubẽ leuem. et nubibus proph&a¬
rũ mandauit nepluerent suꝑ eos isrł imbrem
ad quos ꝑuenit ueritas dĩ. Miratur aeclesia de cir¬
cumcisione ex his primũ populo congregata uolare
adsegentium turbam toto orbe t̃rarum. & ad sump¬
tis alis sp̃s scĩ festinare iuxta srmmachum & theo do¬
tionẽ ad fenestrassuas luxta aquilã ut tataractas suas.
Vt ingrediantur eclesiã. siue doctores cumdis cipulis suis
idẽ columbas cumpullis suis uolare ad eclesiã deinsulis
gentium. Quae iuxta uaticinia prophecarum ex spec¬
tabant dnm̃. Naues quoq: tarsis. idẽ maris. De quibus
inuisione plenius diximus. adducent filios acclesiae.
in principio fidei aurũ argentumq: portantes. Cor
teriora eius infulgore auri. Et laxͦ primo regestarsis¬
& insule munera adferent. reges arabum & saba do¬

Expanded text:
mis, ut adducant filios tuos de longe, et argentum mis, ut adducant filios tuos de longe, et argentum Israel glorificatus est. Quia Dominus ingressus est Aegyptum super nubem levem, et nubibus Prophetarum mandavit, ne pluerent super Israel imbrem, ad quos pervenit veritas Dei, miratur Ecclesia de Circumcisionis primum populo congregata, volare ad se gentium turbam toto orbe terrarum. Et assumptis alis Spiritus sancti, festinare, juxta Symmachum et Theodotionem, ad fenestras suas; juxta Aquilam ad cataractas suas, ut ingrediantur Ecclesiam. Sive doctores cum discipulis, id est, columbas cum pullis suis volare ad Ecclesiam de insulis gentium, quae juxta vaticinia Prophetarum exspectabunt Dominum. Naves quoque THARSIS  , id est, maris, de quibus in visione Tyri plenius diximus, adducent filios Ecclesiae in principio fidei, aurum argentumque portantes. Cordteriora ejus in fulgore auri . Et septuagesiet insulae munera offerent, et reges Arabum et Saba do
Abbreviated transcription (Latin):
haec promissa contendit respondeamus ei nos talem
consu& udinẽ non habemus neq eclesia dĩ. Illudq: dicam
quod &iã sicarnaliter f̃ promissa iudeis. Tam̃ subẽ¬
dicitione sunt promissa. Vt sistiscipissent lum̃ suũ.
quod adeos mis sum fuerat. Tunc &iã ista sequerent᷑.
quoduidelic& ꝑdesidertum auri. et opum habun¬
dantiã rerumq carnalium. quarum ista semper
istagens. capiebatur . in lecebris susciperent ad semis.¬
sum filiumdĩ. Quemquia non susceper̃ uniũsa subla¬
tas. & suscipientibus spiritalit̃ reddita. hereditas
Quis̃ isti qui ut nubes uolant & quasi columbae ad
fenestras suas. Meenim insulae exspectant. & naues
maris in principio utducã filiostuos delonge. Ar¬
gentum eoꝵ & aurũeorũ cum eis nominidĩtui &¬
scõ isrł quiaglorifi cauitte. Lxx. quis hii qui
ut nuber uolant & sicut columbae cumpullis. ad
me insullex spectarunt. et naues tharsis inpri¬

Expanded text:
haec promissa contendit, respondeamus ei: Nos talem haec promissa contendit, respondeamus ei: Nos talem consuetudinem non habemus, neque Ecclesia Dei . Illudque dicamus, quod etiam si carnaliter sunt promissa Judaeis, tamen sub conditione sunt promissa, ut si suscepissent lumen suum, quod ad eos missum fuerat, tunc etiam ista sequerentur, quod videlicet per desiderium auri, et opum abundantiam, rerumque carnalium, quorum semper ista gens capiebatur illecebris, susciperent ad se missum Filium 724 Dei, quem quia non susceperunt, universa sublata sunt, et suscipientibus spiritualiter reddita haereditas. Qui sunt isti, qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras maris in principio ut adducam filios tuos de longe argentum eorum et aurum eorum cum eis nomini Domini Sancto Israel, quia glorificavit te. LXX: Qui sunt hi qui ut nubes volant, et sicut columbae cum pullis ad me? Me insulae exspectarunt, et naves Tharsis in pri
Abbreviated transcription (Latin):
cipulis loquebatur. Ite a doues ꝑditas domus isrł. et ite¬
rum. Mae oues meã uocẽ acidiunt &ine zechihel ple¬
nius ecce ego querã ouesmeas & uisitabo illas sicut
querit pastor gregem suũ. haec dicit dñs perditã que¬
ram &errantem reducam & fractã. alligabo. & tnfir¬
mã confortabo fortemq custodiã. & pascã eas cũ uiditio
et ut nossemus quae eet̾ oues ponit manifestius. & scient
quia egosũ dns ds̃ eorũ & istipopulus ms̃ domus usrł dic̃
dñs ds̃. et uos ouesmeae & oues gregis mei omnes estis
Vt camelus non absq donos atq: muneribus quopossit
quip̃ualent utdomus euis glorificet᷑. quodaũ in hebreo
scriptum notauimus a ri&aes nabaioth ministrabunt
tibi & offerent suꝑpleccabili altarimeo proptiae suꝑ
his intellegitur quidegentibus electi in sac̃dotium mi¬
nistris̃ saluatoris. siquis aũ contentios us ẽ . & carnalit᷑

Expanded text:
cipulis loquebatur: Ite ad oves perditos domus Israel . Et itecipulis loquebatur: Ite ad oves perditos domus Israel . Et iterum: Meae oves meam vocem audiunt . Et in Ezechiele plenius: Ecce ego quaeram oves meas, et visitabo illas: sicut quaerit pastor gregem suum. Haec dicit Dominus: Perditam quaeram, et errantem reducam, et fractam alligabo, et infirmam confortabo, fortemque custodiam, et pascam eas cum judicio . Et ut nossemus quae essent oves, ponit manifestius: Et scient quia ego sum Dominus Deus eorum; et isti populus meus domus Israel, dicit Dominus Deus: et vos o es meae, et oves gregis mei omnes estis,ut camelus, non absque donis, atque muneribus, quo possiqui praevalent, ut domus ejus glorificetur. Quod autem in Hebraico scriptum notavimus: Arietes Nabajoth ministrabunt tibi, et offerent super placabili altari meo, proprie super his intelligitur, qui de gentibus electi in sacerdotium, ministri sunt Salvatoris. Si quis autem contentiosus est, et carnaliter
Abbreviated transcription (Latin):
ad regna caelorum. latã uiã cumsarcinis relinquentes
quaeducit ad tartarum. immo qui cquid habebant
indm̃ dona portabant. Implentes illud quod scrip¬
tumẽ redemptio animae uri propriae diuitia e.
Quae enim apudhomines inpossibilia aput dm̃ pos¬
sibilia sunt. habentes inmuneribus principalia.
aurũ sensum. &thus. odoris optimi. atq: dicentes.
Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectutuo
Et xp̃i bonus odorsumus in omniloco. exemplo uir¬
tutis suae cottidiae nuntiant salutare dnĩ. ut om̃s
ouescedar. congregentur in eclesia. et deerroris
tenebris adlucem transeant. Ari& esq prophetarũ
Dequibus inuicesimo octauo psalmo canttur. ad fer¬
te dnõ filio di adferte dño filios arietem. Ceniant
&offerantur siue iuxta theodotionẽ offerant se sa¬
crifictumdnõ. & placabiles hostiae fiant. ut xpĩglo¬
fic&ur eclesia. De huius cemodi ouibus saluator dis¬

Expanded text:
ad regna coelorum, latam viam cum sarcinis relinquentes, ad regna coelorum, latam viam cum sarcinis relinquentes, quae ducit ad tartarum. Immo quidquid habebant, in Domini dona portarunt, implentes illud quod scriptum est: Redemptio animae viri, propriae divitiae . Quae enim apud homines impossibilia, apud Deum possibilia sunt . Habentes in muneribus principalia, aurum, in sensu et thus odoris optimi, atque dicentes: Dirigatur oratio mea 723 sicut incensum in conspectu tuo. Et: Christi bonus odor sumus in omni loco ; exemplo virtutis suae, quotidie nuntiant salutare Domini, ut omnes oves Cedar congregentur in Ecclesia, et de erroris tenebris ad lucem transeant. Arietesque Prophetarum, de quibus in vicesimo octavo psalmo canitur: Afferte Domino, filii Dei, afferte Domino filios arietum, veniant et offerantur, sive juxta Theodotionem, offerant se sacrificium Domino, et placabiles hostiae fiant, ut Christi glorificetur Ecclesia. De hujuscemodi ovibus Salvator dis
Abbreviated transcription (Latin):
mundi conũso p̃dicatur. Madian quippe in hoc loco
int̃p̃tatur iniquitas. epha. resolutos. siue effun¬
dens. Saba. conuersio uel captiuitas. Caedar tene¬
brae naba ioth. proph&iae. greges igitur cameloꝵ
iniquitas uinculi resoluti. et animas suas effundentes
dõ operient hierłm muneribus. et om̃s de captiuita¬
te uenient & conuersiones uiarũ fidei deferentes
&thus sacrificii. et ꝑhaec munera nequa quã ꝓ¬
pria salute continenti proficient uit &iã cete¬
ris p̃dicent salutare dĩ. Diues ille qui instar
cameli. portabat in euangelio diuitiarum pondera & came¬
lus erat. noluit elm̃ adire consilia. nec exonerari ut abiec¬
ta sarcina aliis columbae uolare ad caelum. propt̃ eatris¬
rei proposuit. non in possibilitatẽ. Deniq scẽ memoriae
mat̃tua paula fraterq pammachius ꝑ foram̃ acus. hoc ẽ
ꝑ̃ artem & angustamuiã quaeducit aduitã transier̃

Expanded text:
mundi conversio praedicatur. Madian quippe in hoc loco mundi conversio praedicatur. Madian quippe in hoc loco interpretatur iniquitas. Epha, resolutus, sive effundens. Saba, conversio, vel captivitas. Cedar, tenebrae. Nabajoth, prophetiae. Greges igitur camelorum, iniquitatis vinculis resoluti, et animas suas effundentes Deo, operient Jerusalem muneribus, et omnes de captivitate venient, et conversione sua, aurum fidei deferentes, et thus sacrificii. Et per haec munera nequaquam propria salute contenti, proficient, ut etiam caeteris praedicent salutare Dei. Dives ille, qui instar cameli portabat in Evangelio divitiarum pondera, et camelus erat, noluit Domini audire consilia, nec exonerari, ut abjecta sarcina, alis columbae volaret ad coelum; propterea trisrei proposuit, non impossibilitatem. Denique sanctae memoriae mater tua Paula, fraterque Pammachius, per foramen acus, hoc est, per arctam et angustam viam quae ducit ad vitam, transierunt
Abbreviated transcription (Latin):
Post diuitias maris &fortitudinẽ gentium greges
quoq: camelorum & droma des madian. & epba pra¬
mittuntur hierłm qui oms uenient desaba portantes
aurũ &thus. et quod his maius ẽ ad nuntiantes dnĩ sa¬
lutare. Vniuerse quoq oues caedar congregabunt᷑
a ecles iae¬
braico scriptumẽ. Mr̃nistrabunt & offerent᷑. siue
offerent uictimas superaltare dñi. ut domus eius incli¬
ta fiat. madian & gephar. regiones s̃ trans arabiã fer¬
tiles camelorũ. Omĩsq ꝓuincia appaellat᷑ saba.
Vnde fuit & saba regina queuenit sapientiã audire
salomonis. & ipsa deferens aurum. &thus pacifico
regi multa deportans. et abeo maiora suscipiens.
Caedar aũ regio saracinorũ ẽ. qui inscriptura uocant᷑
is mahelite. & nabaioth. unusẽ filiorũ is mahel
Ex quoꝵ nominibus solitudo appellat᷑. que frugũ
in ops peccorũ plena ẽ . Perfamiliaria ergo nomi¬
na gentiũ barbararũ quae uicinȩ isrłi. totius

Expanded text:
Post divitias maris et fortitudinem gentium, greges Post divitias maris et fortitudinem gentium, greges quoque camelorum, et dromades Madian et Epha promittuntur Jerusalem, qui omnes venient de Saba, portantes aurum et thus: et, quod his majus est, annuntiantes Domini salutare. Universae quoque oves Cedar congregabuntur 722 Ecclesiaebraico scriptum est, ministrabunt, et offerentur, sive offerent victimas super altare Domini, ut domus ejus inclyta fiat. Madian et Epha regiones sunt trans Arabiam, fertiles camelorum, omnisque provincia appellatur Saba, unde fuit et Saba regina, quae venit sapientiam audire Salomonis: et ipsa deferens aurum et thus, pacifico regi multa deportans, et ab eo majora suscipiens . Cedar autem regio Sarracenorum est, qui in Scriptura vocantur Ismaelitae. Et Nabajoth unus est filiorum Ismael, ex quorum nominibus solitudo appellatur, quae frugum inops, plena est pecorum. Per familiaria ergo nomina gentium barbararum, quae vicinae sunt Israeli, totius
Abbreviated transcription (Latin):
quodaũ additur. in lxx. & timebis inhebraico non hab&
nisi forte gaudu magnitudinẽ sub intrauit timor
netanto bono careat. annonẽ gaudiũ cernere diui¬
tias. & multitudin c̃ maris & trans ferri atq: c̃uerti
& forti tudinẽ gentium uenire sibi. ut quicquid insaeculo
& orbet̾rarum ẽ suũ sit & roborata fide gentium. dicat
omã possum in eo qui confortat me xpo ihũ. In unda¬
tio camelorum operi&te dromedarii madian & epha.
Omnes desaba uenient aurum &thus deferentes.
& laudem dnĩ adnuntiantes. Omne pecus caedar
congregabiturtibi. ari& es nabaiot ministrabunt abi
Offerentur suꝑplacabili altariomeo. & domũ maies¬
tatis meae glorificabo. Lxx. Etueni ent tibi reges¬
camelorum &operiente cameli madian. & gepha. Om̃s
ad nuntiabunt om̃s oues: congregabuntur caẽdar tibi
ari&es nabaioth & cienient & offerentur placabiles
supaltare meum. & domus orationis meȩ glorificabitur

Expanded text:
Quod autem additur in LXX, et timebis, in Hebraico non habetur. Quod autem additur in LXX, et timebis, in Hebraico non habetur. Nisi forte post gaudii magnitudinem subintravit timor, ne tanto bono careat. An non est gaudium, cernere divitias, et multitudinem maris ad se transferri atque converti, et fortitudinem gentium venire sibi, ut quidquid in saeculo et orbe terrarum est, suum sit; et roborata fide gentium dicat: Omnia possum in eo qui confortat me, Jesu Christo ? Inundatio camelorum operiet te, dromedarii Madian Omnes de Saba venient, aurum et thus deferentes, et laudem Domino annuntiantes. Omne pecus Cedar congregabitur tibi, arietes Nabajoth ministrabunt tibi, Offerentur super placabili altari meo, et domum majestatis meae glorificabo. Qui sunt isti, camelorum, et operient te cameli Madian et Gephar Al. annuntiabunt. Omnes oves Cedar congregabuntur tibi, arietes Nabaeoth venient, et offerentur placabiles super altare meum: et domus orationis meae glorificabitur.