comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nam & supplicium: noluit reddere poenam. sed donauit gratiam.⁊ au¬
diquia ille cuidonauit ten& dnm̃ &iam debitorem .⁊ Inuenit eum do¬
natorem tempore misericordiae: tenet debitorem tempore iudi¬
cu. : quomodo hoc dicit uidete  ego enim iam immolor dixit ettẽ¬
pus resolutionis meae proximum est. Bonum certamen certaui. cus¬
sum consum maui fidem seruaui. hoc tempore misericordiae : audi
deiudicio. : Decetero super est mihi corona iustiae. quam redd& mihi
dñs indie illa iustus iudex.⁊ Non dixitdonat. sed redd&., quando
donabat misericors erat. quando redd& iudex erit .⁊ quia miseri cordi¬
ã & iudicium cantabo tibi dñe. Sed donando delicta fecit fecit seco¬
ronȩ debitorem. ibi misericordiam consecutus sum.: misericors ego
dñs primo. hic autem redd& mihi coronam iustitiae. : Vnde redd&
quia iustus iudex est. Quare iustus uidex. quia bonum certamen

Expanded text:
nam et supplicium? Noluit reddere poenam, sed donavit gratiam. Aunam et supplicium? Noluit reddere poenam, sed donavit gratiam. Audi quia ille cui donavit, tenet Dominum etiam debitorem. Invenit eum donatorem tempore misericordiae, tenet debitorem tempore judicii. Quomodo hoc dicit, videte. «Ego enim jam immolor,» dixit, «et tempus resolutionis meae proximum est. Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi.» Hoc, tempore misericordiae, audi de judicio. «De caetero superest mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex.» Non dixit, donat; sed, «reddet.» Quando donabat, misericors erat; quando reddet, judex erit: quia, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Sed donando delicta, fecit se coronae debitorem: ibi «misericordiam consecutus sum.» Misericors ergo Dominus primo, hic autem «reddet mihi» coronam «justitiae.» Unde reddet? Quia «justus judex» est. Quare justus judex? Quia «bonum certamen
Abbreviated transcription (Latin):
nir& tempus miseri cordiae qualem illum inuenir& in iudicium:
Blas phemum. persecutorem in iurio sum: Sic enim dicit & cõmen¬
dat tempus misericordiae . in quomodo sumus.: qui prius inquit fui
blasphemus & persecutor & in iurio sus. sed misericordiam consecutus
sum : Sed forte ipse solus consecutus est misericordiam.: Audi quomo¬
tem ad informationem eorum qui credituri sunt illi inuitam aet̃nã.
quid est utimme ostender& longanimitatem: utunus quisq peccator.
& sceleratus uider& quia paulus accepit ueniam. & non dese dispera¬
r&: ecce ostendit se erexit & alios. ubi. intempore misericordiae
audi in tempore iudicii quid dicat debonis. Iterum dicens dese & dealuis.
primomiseri cordiam consecutus est.: Quare. quia fuit blas phemus et
persecutor & iniuriosus Venit dñs ut donar& paulo. non utredder&
nam si reddere uell& quid inuenir& quod redder& peccatori nisi pae¬

Expanded text:
niret tempus misericordiae, qualem illum inveniret judicium? niret tempus misericordiae, qualem illum inveniret judicium? Blasphemum, persecutorem, injuriosum. Sic enim dicit, et commendat tempus misericordiae, in quo modo sumus: «Qui prius,» inquit, «fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum.» Sed forte ipse solus consecutus est misericordiam? Audi quomotem, ad informationem eorum qui credituri sunt illi in vitam aeternam» . Quid est, «in me ostenderet longanimitatem?» Ut unusquisque peccator et sceleratus videret quia Paulus accepit veniam, et non de se desperaret. Ecce ostendit se, erexit et alios. Ubi? In tempore misericordiae. Audi in tempore judicii quid dicat de bonis, iterum dicens de se et de aliis. Primo misericordiam consecutus est. Quare? Quia fuit blasphemus, et persecutor, et injuriosus. Venit Dominus ut donaret Paulo, non ut redderet. Nam si reddere vellet, quid inveniret quod redderet peccatori, nisi poe
Abbreviated transcription (Latin):
contemnis : etuere quia hoc contemnebat sed fecit illum sollicitum
ignoras inquit quõ benignitas dĩ ad paenitentiam te adducit .: Ecce
tempus misericordiae .⁊ Ne autem hoc ille semper putar& futurum
quomodo secutus eum terruit: tu autem iam tempus iudicii audisti¬
cantabo tibi dnẽ. ⁊ tu autem inquit secundum duritiam cordis tui
& cor in paenitens thesauritas tibi iram indie irae. et reuelationis
iusti iudiciidĩ qui redd& unicuiq secundum opera sua.: Etce miseri¬
cordiam & iudicium cantabo tibi dnẽ. Sedminatus deiudicio .: Nũ¬
quid ideo iudicium dĩ tantum modo formidandum est & non amandũ:
formidandum malis propter paenam: amandum bonis proptercoro¬
nam : quia ergo terruit malos a postolus in hoc testimonio quod cõ¬
memorauit.: audi ubi spemdat bonis deiudicio. seipsum ponit & dic̃
& ostendit & ipse inse tempus miseri cordiae .: quia nisi & ipse in ue¬

Expanded text:
contemnis?» Et vere quia hoc contemnebat; sed fecit illum sollicitum. contemnis?» Et vere quia hoc contemnebat; sed fecit illum sollicitum. «Ignoras,» inquit, «quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adducit» Ecce tempus misericordiae. Ne autem hoc ille semper putaret futurum, quomodo secutus eum terruit? «Tu autem» jam tempus judicii audicantabo tibi, Domine: Tu autem,» inquit, «secundum duritiam cordis tui et cor impaenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua» . Ecce, «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Sed minatus est de judicio: numquid ideo judicium Dei tantummodo formidandum est, et non amandum? Formidandum malis propter poenam, amandum bonis propter coronam. Quia ergo terruit malos Apostolus in hoc testimonio quod commemoravi, audi ubi spem dat bonis de judicio. Seipsum ponit, et dicit, et ostendit et ipse in se tempus misericordiae. Quia nisi et ipse inve
Abbreviated transcription (Latin):
ordiam parcer& . non inuenir& quos per iudicium co
est ergo misericordiae tempus. quando patientia dĩ ad paenitentiã
adducit peccantes.⁊ audi a postolum dicentem utrumq tempus & dis¬
tingue ettu. Existimas autem inquit õ homo quiiudicas eos qui faci¬
unt eu & eadem agis quõ tu effugies iudicium dĩͣ Intendite. Uide¬
hominum taliu dicebat se committere multa mala cotidiae & tam̃
uiuere nihil mali sibi contingere. et putabat aut dormire dm̃. aut
res humanas non adtendere. aut amare facta hominum mala .⁊ tol¬
lit ista cogitationem decorde. sed bene intellegentibus.: Quid ergo
aitꝰ ex istimas õ homo qui iudicas eos quitalia agunt & facis ea quõ
tu effugies iudicium dĩ . et quasi dicer& quare facio tantor mala coti¬
die & nihil mali mihi contingit. secutus ostendit illi tempus misericor¬
diae. andiuitiae benignitatis et patientiae & longanimitatis eius

Expanded text:
ordiam parceret, non inveniret quos per judicium coronaret. ordiam parceret, non inveniret quos per judicium coronaret. Est ergo misericordiae tempus, quando patientia Dei ad poenitentiam adducit peccantes. 2. Audi Apostolum distinguentem utrumque tempus, et distingue et tu: «Existimas autem,» inquit, «o homo qui judicas eos qui faciunt ea, et eadem agis, quoniam tu effugies judicium Dei?» Intendite. Videdebat se committere multa mala quotidie, et tamen vivere, nihil mali sibi contingere; et putabat aut dormire Deum, aut res humanas non attendere, aut amare facta hominum mala. Tollit istam cogitationem de corde, sed bene intelligentibus. Quid ergo ait? «Existimas, o homo» «qui judicas eos qui talia agunt, et facis ea, quoniam tu effugies judicium Dei?» Et quasi diceret, Quare facio tanta mala quotidie, et nihil mali mihi contingit? secutus ostendit illi tempus misericordiae: «An divitias benignitatis, et patientiae, et longanimitatis ejus
Abbreviated transcription (Latin):
cordiae : primo indõ considera ut &tu quantum tibi ipsedonauit imi¬
teris patrem.: Neque enim arrogantes dicimus patrem nrm̃ nos debe¬
re imitari. quando quidem dns ipse unicus dĩ filius. ad hoc nos horta¬
tur dicens. estote sicut pater uester caelestis. Cumdicer& diligite
in imicos uros orate pro eis qui uos pertuntur utsitis inquit filii pa¬
tris ur̃ĩ qui in caelis est . qui solem suum oriri facit superbonos & malos
& pluit super iustos & in iustos. ecce misericordia. quando uides ius¬
tos & iniquos eundem solem intueri eandem lucem capere. eosdem fon¬
tes bibere. eadem pluuia saginari isdem fructibus terrae repleri.
similiter aerem istum ducere. habere aequaliter bonamundi. noli pu¬
tare in iustum esse dm̃. quidat ista aequaliter iustis & in iustis .: mi¬
sericordiae tempus est. nondum iudicii .⁊ nisi enim primo ds̃ permi¬

Expanded text:
cordiae? Primo in Deo considera, ut et tu quantum ipse tibi donaverit, imicordiae? Primo in Deo considera, ut et tu quantum ipse tibi donaverit, imiteris Patrem. Neque enim arroganter dicimus, Patrem nostrum nos debere imitari; quandoquidem Dominus ipse unicus Dei Filius ad hoc nos hortatur, dicens: «Estote sicut Pater vester coelestis.» Cum diceret, «Diligite inimicos vestros, orate pro eis qui vos persequuntur: ut sitis,» inquit, «filii Patris vestri qui in coelis est; qui solem suum facit oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos» . Ecce misericordia. Quando vides justos et injustos eumdem solem intueri, eamdem lucem capere, eosdem fontes bibere, eadem pluvia saginari, iisdem fructibus terrae repleri, similiter aerem istum ducere, habere aequaliter bona mundi; noli putare injustum esse Deum, qui dat ista aequaliter et justis et injustis. Misericordiae tempus est, nondum judicii. Nisi enim primo Deus per miseric
Abbreviated transcription (Latin):
PSALMUS ISTE CENTESIMUS QUODHABET IN PRIMO UER¬
su hoc in toto corpore eius quaerere debemus.
i seri cordiam & iudicium cantabo tibi dnẽ.: nemo sibi ad inpunita¬
tem blandiatur demisericordia dĩ quia est iudicium ⁊ Et nemo in me¬
lius commutatus exhorreat iudicium dĩ quia precedit miseri cordia dĩ.
homines enim quando uidicant aliquando uicti misericordiu faciunt con¬
tra iustitiam. &uiderunt in eis essemiseri cordiam & non esse iudicium.:
Aliquando rigidum uolentes ten.ere iudicium perdunt misericordiam :
Ds autem nec inbonitate misericordiae perdit iudicu seueritatem. Nec¬
in iudicando cumseueritate amittit misericordiae bonitatem: Ecce si
iim non sine causa ipso ordine posita sunt. ut nondic
miseri cordiam. sed miseri cordiam & iudicium.. Siergo pertempora dis¬
tinguamus haec duo. forte inuenimus modo tempus misericordia eesse.
futurum autem tempus iudicii . Quo modo est primo tempus miseri¬

Expanded text:
Psalmus iste centesimus quod habe in primo versu, hoc in toto ejus corpore quaerere debemus. «Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine.» Nemo sibi ad impunitatem blandiatur de misericordia Dei; quia est et judicium: et nemo in melius commutatus exhorreat judicium Dei; quia praecedit misericordia. Homines enim quando judicant, aliquando victi misericordia, faciunt contra justitiam; et videtur in eis esse misericordia, et non esse judicium: aliquando vero rigidum volentes tenere judicium, perdunt misericordiam. Deus autem nec in bonitate misericordiae perdit judicii severitatem, nein judicando cum severitate amittit misericordiae bonitatem. Ecce si  judicium; forte enim non sine causa ipso ordine posita sunt, ut non dicmisericordiam, sed, «misericordiam et judicium:» si ergo per tempora distinguamus haec duo, forte invenimus modo tempus esse misericordiae, futurum autem tempus judicii. Quomodo est primo tempus miseri
Abbreviated transcription (Latin):
caeli & terrae: : Illum laudans confitebatur non se accusans.: Lau¬
date nomen eius quõ suauis est dñs. : Nolite putare quia deficitis
in laudanda. laudatio ur̃a quasi manducatio erit.⁊ quantum laudi¬
tis tantum uires adquiritis. et tantum dulcessit quem laudatis.:
Laudate nomen eius quia suauis est dñs. In aeternum misericor¬
dia eius.⁊ non enim cumte liberauerit. desin& esse misericors.
& ut protegat semper in aeternam uitam misericordiae eius est. In aeter
ergo misericordia eius. &usquae ingeneratione & generationem ueritas
eius. ⁊ Aut omnem generationem accipe quod dictum est ingeneratione
& generationem. aut induabus generationibus unam terrenam alteram
caelestem.: Hic est generatio una quae parit mortales. altera quae parit
aeternos : Veritas eius & hic est &ibi.: Noli putare quia hic non est ueritas¬
eius ⁊ Si non hic ess& ueritas eius non dicer& in alio psalmo. ueritas deter¬

Expanded text:
coeli et terrae» ? Illum laudans confitebatur, non se accusans. 17. «Laudate nomen ejus, quia suavis est Dominus.» Nolite putare quia deficitis in laudando. Laudatio vestra quasi manducatio erit: quantum laudatis, tantum vires acquiritis, et tantum dulcescit quem laudatis. «Laudate nomen ejus, quia suavis est Dominus. In aeternum misericordia ejus.» Non enim cum te liberaverit, desinet esse misericors: et ut protegat semper in aeternam vitam, misericordiae ejus est. «In aeternum» ergo «misericordia ejus, et usque in generationem et generationem veritas ejus.» Aut omnem generationem accipe quod dictum est, «in generationem et generationem;» aut in duabus generationibus, unam terrenam, alteram coelestem. Hic est generatio una quae parit mortales; altera quae parit aeternos. Veritas ejus et hic est, et ibi. Noli putare quia hic non esjus: si non hic esset veritas ejus, non diceret in alio psalmo: «Veritas de ter
Abbreviated transcription (Latin):
sum id quoelsum .: Postea dicit cumpassioni propinquar&. Bonum
agonem certaui cursum consum maui. fidem seruaui. Suꝑ est mi¬
hi corona iusticiȩ.: Ille qui tribuit miseri cordiã. seruat ueritatẽ ⁊
Vnde seruat ueritatẽ. quã reddat mihi dñs in illa die. iustus iudex ⁊
Indulgentiam donauit. coronã redd&. Donator ẽ intellegentiȩ
debitor coronȩ: Unde debitor. accepit aliquid cui deb& aliquid
hr̃ Ecce uidemus quia ten& eũ debitorẽ paulus.. Consecutus¬

Expanded text:
sum quod sum» . Postea dicit, cum passioni propinquaret: «Bonum sum quod sum» . Postea dicit, cum passioni propinquaret: «Bonum agonem certavi, cursum consummavi, fidem servavi; superest mihi corona justitiae». Ille qui tribuit misericordiam, servat veritatem. Unde servat veritatem? «Quam reddet mihi Dominus in illo die justus judex» . Indulgentiam donavit, coronam reddet: donator est indulgentiae, debitor coronae. Unde debitor? accepit aliquid? Cui debet aliquid Deus? Ecce videmus quia tenet eum debitorem Paulus, consecutu
Abbreviated transcription (Latin):
uerititem diligit ds̃. Misecordiam diligit: quia mihi in primo sub¬
uenit: Ueritatem diligit. ut credenti d& quod ꝓmint. Audimise¬
ricordiam &ueritatẽ in apostolo paulo : prius saulo ꝑsecutore : Indige¬
bat miseri cordiam & dixit inse factã.. Quiprius fui blasphemus &
ꝑsecutor & iniuriosus. sed mi secordiam conserutus sum ⁊ Vtin me osten¬
der& xp̃s ilis omnem longanimitatẽ in eos qui credituri sunt illi inuitã
&ernam: Vtcũ indulgentiã tantorum scelerum acciper& paulus:
Nemo desperare poss& sibi donari quecumq peccata Ecce habes mise¬
cordiam.: Noluit tunc ds̃ exercere ueritatem. ut punir& peccantem
Etenim sipunir&ur peccator nonne ueritas e& .: Aut dicere auder&
non debeo puniri: qui non poss& dicere non peccaui. &si dicer& non
eum prerogauit. post misecordiam. ueritatem.. Audi illum iam
exigentem ueritatẽ . Primo ergo inquit miseri cordiam cõsecutus
sum:: quiprius fui blasphemas & ꝑsecutor &iniuriosus. sed gratia dĩ

Expanded text:
us.» Dominus misericordiam diligit, qua mihi primo subvenit: veritatem diligit, ut credenti det quod promisit. Audi misericordiam et veritatem in apostolo Paulo, prius Saulo persecutore. Indigebat misericordia, et dixit in se factam: «Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum, ut in me ostenderet Christus Jesus omnem longanimitatem in eos qui credituri sunt illi in vitam aeternam» . Ut cum indulgentiam tantorum scelerum acciperet Paulus, nemo desperaret posse sibi donari quaecumque peccata. Ecce habes misericordiam. Noluit tunc Deus exercere veritatem, ut puniret peccantem. Etenim si puniretur peccator, nonne veritas esset? aut auderet dicere, Non debeo puniri, qui non posset dicere, Non peccavi? Et si diceret, Non icordiam praerogavit; post misericordiam, veritatem. Audi illum jam exigentem veritatem. Primo ergo inquit: «Misericordiam consecutus sum, qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed gratia Dei
Abbreviated transcription (Latin):
lior ẽ ibi unus dies suꝑmilia dierum: Milia dierũ desiderant homines
&multum uolunt hĩc uiuere: Contem pnunt milia dierum. desiderant
unũ diẽ : qui non hab& ortũ &occasum: Unum diẽ diẽ sempiternũ. cui
non cedit hesternus. quẽ non Argu& crastinus: Ipse unus dits desideratur
anobis: Quid nobis ẽ cũmilib: dierũ : Imus amilib dierũ adunum diẽ :¬

Expanded text:
lior est ibi unus dies super millia dierum. Millia dierum desiderant homines, lior est ibi unus dies super millia dierum. Millia dierum desiderant homines, et multum volunt hic vivere: contemnant millia dierum, desiderent unum diem, qui non habet ortum et occasum; unum diem, diem sempiternum, cui non cedit hesternus, quem non urget crastinus. Ipse unus dies desideretur a nobis. Quid nobis est cum millibus dierum? Imus a millibus dierum ad unum die
Abbreviated transcription (Latin):
&rursum iste cogitatione illorum gaudiorum redit adsuspiria sua:
Vid& quid prȩuenerit sp̃e. &ubi ad huc sitre. apparebit tunc dĩ
deorum insion: hoc ẽ unde guidebimus. ipsum in secula seculorum
laulabimus: Sedadhuc modo tempus ẽ orandi. tempus est tdep̃can¬
di. &si aliquantum gudendi. sed ad huc inspe. inpe regrinatione.
sumus in conualle plorationes sumus: Aduius ergo loci gemitum re
illi ds̃ &dictus ẽ isriel uidens dm̃: Audime ergo chẽ iacob
& fac me is rael: Quando fim isrł: Cum apparebit ds̃ deorum insion :¬
Protector nr̃ aspice dr̃ Subumbra alarum tuarum sperabunt.
ldeo protertor noster aspice dẜ &gespice in fariem xp̃i tui.
xp̃i tui : fac in notescere omnib xp̃m tuum. Respire inficiem xp̃i
tui : Notus sit omnib: xp̃stuus : Vt possimus ire a uirtutib in uirtutẽ
bat in qua deficiebat: Desiderat: & deficit anima mea in atria dñi Me¬

Expanded text:
rursus iste a cogitatione illorum gaudiorum redit ad suspiria sua. rursus iste a cogitatione illorum gaudiorum redit ad suspiria sua. Videt quid praevenerit spe, et ubi adhuc sit re. «Apparebit» tunc «Deus deorum in Sion:» hoc est unde gaudebimus; ipsum in saecula saeculorum laudabimus. Sed adhuc modo tempus est orandi, tempus deprecandi; et si aliquantum gaudendi, sed adhuc in spe: in peregrinatione sumus, in convalle plorationis sumus. Ad hujus ergo loci gemitum redilli Deus, et dictus est Israel , videns Deum. Audi ergo me, Deus Jacob, et fac me Israel. Quando fiam Israel? Cum apparebit Deus deorum in Sionpice, Deus.» Sub umbra alarum tuarum sperabunt ; ideo, «Protector noster aspice, Deus. Et respice in faciem Christi tui.» Christi tui?» Fac innotescere omnibus Christum tuum. «Respice in faciem Christi tui:» notus sit omnibus Christus tuus, ut possimus ire a virtutibus in virtutembat, in quae deficiebat. Desiderat et deficit anima mea in atria Domini: me
Abbreviated transcription (Latin):
ubi nulla erit libido refrenanda. Nonista fortitudo ubi nulla
erunt mala toleranda: Ergo abhis uirtutib huius actionis
ibimus inuirtutem illius contemplationis: qua contem plemur
dm̃. sicut scriptum ẽ. mane adstabo tibi & contemplabor.
Etaudi quia ab huius actionis uirtutib in illam contemplati¬
onem ibimus: Sequitur ibi. Ibunt auirtutib: in uirtutẽ:
Quam uirtem contem planedi: Quid contemplandi . Appare¬
celsi omnes. Dedit enim eis potestatem filios dĩfieri ille
inquem credimus pulcher sponsus : qui hic propter deformi¬
tatem nram deformis apperruit: Quia uidimus eum inquit
& non habebat speciemneq: decorem. Finita omni necessita¬
te mortalitatis. sicuti ẽ ds̃ apud dm̃: uerbum apud patrẽ:
ꝑ quod facta sunt omnia. appecrebit mundis corde: Beatimun
do corde quia ipsi clm̃ uidebunt: Apparebit dr̃ cdeorum insion

Expanded text:
ubi nulla erit libido refrenanda. Non ista fortitudo, ubi nulla ubi nulla erit libido refrenanda. Non ista fortitudo, ubi nulla erunt mala toleranda. Ergo ab his virtutibus hujus actionis ibimus in virtutem illius contemplationis, qua contemplemur Deum: sicut scriptum est, «Mane astabo tibi, et contemplabor» . Et audi quia ab hujus actionis virtutibus, in illam contemplationem ibimus. Sequitur ibi, «Ibunt a virtutibus in virtutem:» quam virtutem? Contemplandi. Quid est, contemplandi? «Appare, et filii Altissimi omnes» . Dedit enim eis potestatem filios Dei fieri , ille in quem credidimus, pulcher sponsus, qui hic propter deformitatem nostram deformis apparuit: quia «vidimus eum,» inquit, «et non habebat speciem neque decorem» . Finita omni necessitate mortalitatis, sicuti est Deus apud Deum, Verbum apud Patrem, per quod facta sunt omnia, apparebit mundis corde: beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt . «Apparebit Deus deorum in Sion
Abbreviated transcription (Latin):
Ipse dat diuersas uirtutes in loco hoc quip oonibus uirtutibus necessari¬
is in conualle plorationis &utilitatib : dabit unam uirtutem seipsum :
Nam uirtutes agendȩ uttȩ nr̃ȩ. quattuor desscribuntur amultis. & in
scriptura inueniuntur: Prudentia dicitur. qua clinoscimus inter
bonum & malum. Iusticia dicitur qua sua cuiq: tribuimus. ne¬
mini quicquã debentes. sed omnes diligentes. Temperantia dicitur
qualibi nes refrenamus. Fortitudo dicitur qua omnia molesta tole¬
ramus Istȩ uirtutes non in conualle plorationis ꝑgratiã dĩ dantur
nobis : Abhis uirtutib: imus in illam uirtutem ⁊quȩ erit illa uir¬
tus : nisi solius contemplationis dĩ.: Necessaria ibi nonerit istã
phudentia ubi nulla mala occursura sunt quȩ uitemur.: Sed
quidputimus fratres: non ista iusti iusticia: ubinulla erit cuius¬
quam in digentia cui subuenire debeamus. non ista temperantia

Expanded text:
Ipse dat diversas virtutes in loco hoc, qui pro omnibus virtutibus necessariIpse dat diversas virtutes in loco hoc, qui pro omnibus virtutibus necessariis in convalle plorationis et utilibus dabit unam virtutem, seipsum. Nam et virtutes agendae vitae nostrae quatuor describuntur a multis, et in Scriptura inveniuntur. Prudentia dicitur, qua dignoscimus inter bonum et malum. Justitia dicitur, qua sua cuique tribuimus; nemini quidquam debentes, sed omnes diligentes . Temperantia dicitur, qua libidines refrenamus. Fortitudo dicitur, qua omnia molesta toleramus. Istae virtutes nunc in convalle plorationis per gratiam Dei dantur nobis: ab his virtutibus imus in illam virtutem. Et quae erit illa virtus, nisi solius contemplationis Dei? Necessaria ibi non erit ista prudentia, ubi nulla mala occursura sunt quae vitemus. Sed quid putamus, fratres? Non ista justitia, ubi nulla erit cujusquam indigentia cui subvenire debeamus. Non ista temperantia,
Abbreviated transcription (Latin):
gaudebimus: Quare aũ in conualle plorationis . & exqua conuille
ploritionis. Adillum locum gaudii ueniemus: Nam & benedictionẽ
in quit dabit. quilegem dedit: Afflixit nos lege. pressit nos lege
ostendit nobis torcular. uidimus pressuram carnis nr̃ȩ. tribulationẽ
agnouimus : In gemuimus reuelante peccato: aduersus mentem nrim
clamauimus. miser ego homo. sublege gemuimus. : Qui drestat̃ nisi
utbenedictionem d& qui legem dedit. Adueni & gratia post legẽ
ipsa ẽ benedictio &quid nobis prestitit ista gratia & benedictio:
Ambulabunt auirtutib: in uirtute: hic enĩ ꝑgraciam multȩ uir¬
tutes dantur.: Alii quidem datur ꝑspm̃ sermosapientiȩ. alii ser¬
mo scientiȩ secundum eundem spm: alii fides. alii donatio sani¬
tatum. alii genera linguarum. alii interp̃tatio sermonum. alii
prophetatio: Multȩ uirtutes sed necessariȩ: hic. & abhis uirtutibus
imus in uirtutem. Quam uirtutem᷑ : xp̃mdĩ uirtutem & dĩ sapientiã:

Expanded text:
 Quare autem, «in convalle plorationis?» Et ex qua convalle plorationis ad illum locum gaudii veniemus? «Nam et benedictionem,» inquit, «dabit qui legem dedit.» Afflixit nos Lege, pressit nos Lege, ostendit nobis torcular; vidimus pressuram, carnis nostrae tribulationem cognovimus, ingemuimus rebellante peccato adversus mentem nostram, clamavimus, «Miser ego homo:» sub Lege gemuimus; quid restat, nisi ut benedictionem det qui Legem dedit? Adveniet gratia post Legem; ipsa est benedictio. Et quid nobis praestitit ista gratia et benedictio? «Ambulabunt a virtutibus in virtutem.» Hic enim per gratiam multae virtutes dantur: «Alii quidem datur per Spiritum sermo sapientiae, alii sermo scientiae, secundum eumdem Spiritum, alii fides, alii donatio sanitatum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum, alii prophetatio» . Multae virtutes, sed hic necessariae; et ab his virtutibus imus in virtutem. Quam virtutem? Christum, Dei Virtutem, et Dei Sapientiam .
Abbreviated transcription (Latin):
poris nr̃i suspenditur in contemplacione dĩ: et si modo uerbũ
hoc quod uobis erogamus tam diu fragilitatem carnis ur̃ȩ ftan¬
tem ten&. quid nobis faci& illud gaudium. quo modo nos mutabit :
Similes ei erimus quõ uidebimus eum sicuti est Iam similes il¬
li quando deficiemus. quo auertemur.Securi ergo simus fra¬
tres non nos saciabit nisi laus dĩ: si deficies ab amore. deficies
a laude: si aut amor sempi ternus erit. quia illa in satiabilis

Expanded text:
poris nostri suspendetur in contemplationem Dei. Etsi modo verbum poris nostri suspendetur in contemplationem Dei. Etsi modo verbum hoc quod vobis erogamus, tam diu fragilitatem carnis nostrae stantem tenet; quid nobis faciet illud gaudium? quomodo nos mutabit? Similes enim ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Jam similes illi, quando deficiemus? quo avertemur? Securi ergo simus, fratres; non nos satiabit laus Dei, amor Dei. Si deficies ab amore, deficies a laude: si autem amor sempiternus erit, quia illa insatiabilis
Abbreviated transcription (Latin):
ret obliuiosos. aut uero in illa patria euangelium recitabiturubi
ipsum dĩ uerbum contem plabitur: Ergo quia dixit ifte deside¬
rans & suspirans & uoce nr̃a quid habituri sumus in illa patri¬
a cui suspiratur & ait. Beati qui habitant in domo tua Dicat
quid acturi sumus. In secula sȩculorum laudabunt te: Hloc erit
totum negotium nr̃m. sine defectu alleluia: Non uobis fra¬
tres uideatur quasi fastidium ibi futurum. quia modo si hoc
diiudicatis non duratis ab illo gaudio necessitas uos auertit
& quia non tantum delectat quod non uidetur sitanta
alacritate in ipsa pressura & fragilitate carnis lauda¬
mus quod credimus. quomodo laudabimus quod uidebimꝰ
cum ad sumpta fuerit mors inuictoriam. & mor tale hoc indu¬
erit immortalitatem. et corruptibile hoc induerit incorrup¬
tionem. Nemo dic& diust&i. Nemo dic& diu ieiunaui. diuui¬
gilaui: Stabilitas enim magna ibi. et ipsa immortalitas iam cor¬

Expanded text:
ret obliviosos? aut vero in illa patria Evangelium recitabitur, ubi ret obliviosos? aut vero in illa patria Evangelium recitabitur, ubi ipsum Dei Verbum contemplabitur? Ergo quia dixit iste desiderans et suspirans ex voce nostra, quid habituri sumus in illa patria cui suspiratur, et ait, «Beati qui habitant in domo tua;» dicat et quid acturi sumus. «In saecula saeculorum laudabunt te.» Hoc erit totum negotium nostrum, sine defectu Alleluia. Non vobis, fratres, videatur quasi fastidium ibi futurum: quia si modo hoc diu dicatis, non duratis; ab illo gaudio necessitas vos avertit. Et quia non tantum delectat quod non videtur; si tanta alacritate in ipsa pressura et fragilitate carnis laudamus quod credimus, quomodo laudabimus quod videbimus? Cum absorpta fuerit mors in victoriam, cum mortale hoc induerit immortalitatem, et corruptibile hoc induerit incorruptionem , nemo dicet, Diu steti; nemo dicet, Diu jejunavi, diu vigilavi. Stabilitas enim magna ibi, et ipsa immortalitas jam cor
Abbreviated transcription (Latin):
bus. homicidus et fractoris ad uilteris. illa nec reputo inter actiones
humanas. Haec honesta loquor. non parit nisi necessitas. Ne¬
cessitas. fragilitatis carnalis .: Haec etiam quae dixi iuberi nobis
frange esurienti panem tuum. cui frangis ubinemo esurit. Ege¬
num sine tecto induc indomum tuam.. quem hospitem suscipis. ubi
sanitate gaudent: Quem concordas litigio sum ubi pax sempiter¬
naẽ. Quem sepelis mortuum. ubi semper uiuitur: Nihil ergo
horum acturus eris ex operibus honestis. illis omnium hominum
nihil acturus es existis bonis operibus: quia isti pulli turturis iam
uolabunt denido: quid ergo : iam dixisti quid habituri sumus. qui
habitant indomo tua beati sunt. Dic &iam quid accuri sunt quia
non ibi uideo aliquas necessi ta tes quae me impellant ad agen dum.
Ecce modo quod loquor et disputo necessitas parit: Num quid enĩ
ibi talis disputatio erit quasi doceat ignaros. quasi quȩ com memo¬

Expanded text:
bus, homicidiis, effracturis, adulteriis; illa nec deputo inter actiones bus, homicidiis, effracturis, adulteriis; illa nec deputo inter actiones humanas; haec honesta loquor, non parit nisi necessitas fragilitatis carnalis. Haec etiam quae dixi juberi nobis, «Frange esurienti panem tuum:» cui frangis, ubi nemo esurit? «Egenum sine tecto induc in domum tuam:» quem hospitem suscipis, ubi sanitate gaudent? quem concordas litigiosum, ubi pax sempiterna est? quem sepelis mortuum, ubi semper vivitur? Nihil ergo horum acturus es ex operibus honestis illis omnium hominum: nihil acturus es ex istis bonis operibus; quia isti pulli turturis jam volabunt de nido. Quid ergo? Jam dixisti quid habituri sumus: «Qui habitant in domo tua, beati» sunt. Dic etiam quid acturi sunt, quia non ibi video aliquas necessitates quae me impellant ad agendum. Ecce modo quod loquor et disputo, necessitas parit. Numquid enim ibi talis disputatio erit, quasi quae doceat ignaros, quasi quae commemo
Abbreviated transcription (Latin):
angustat frater fratrem. nulla ibi indigentia est: Quid ergo ibi
acturi omnium enim actionum humanarum. mater necessitas.
Iam fr̃s breuiter dixi. currite animo perquas libet actiones uide¬
te si eas parit nisi necessitas  Ipsȩ memorabiles artes quae magnae
uidentur insubueniendo patrocinia linguae etadiutoria medi¬
cinae. Ipsae sunt enim in hoc saeculo excellentes actiones. Tolle
litigatores quibus opitulabitur aduocatus: Tolle uulnera et
morbos quidcurat medicus : Et omnes istȩ actiones nrae ad cotti¬
dianam uitam quȩ exiguntur et fiunt ex necessi tate ueniunt.
Arare. seminare nouellare . nauigare. Talia om̃a opera quȩ parit᷑.
nisi necessitas et indigentia: Tolle famem: sitim. nuditatem. cui opus
sunt ista om̃a : Haec etiam quae nobis iubentur bona opera. nã ista
quȩ commemoraui honesta sunt sed omnium hominũ exceptis operi¬
bus pessimis. loquor detestabilibus operibus. flagitus et facinori¬

Expanded text:
angustat frater fratrem; nulla ibi indigentia est. Quid ergo ibi angustat frater fratrem; nulla ibi indigentia est. Quid ergo ibi acturi? Omnium enim actionum humanarum mater necessitas. Jam, fratres, breviter dixi: currite animo per quaslibet actiones, videte, si eas parit, nisi necessitas. Ipsae memorabiles artes quae magnae videntur in subveniendo, patrocinia linguae et adjutoria medicinae; ipsae sunt enim in hoc saeculo excellentes actiones: tolle litigatores; quibus opitulatur advocatus? tolle vulnera et morbos; quid curat medicus? Et omnes istae actiones nostrae ad quotidianam vitam quae exiguntur et fiunt, ex necessitate veniunt. Arare, seminare, novellare, navigare; talia omnia opera quae parit, nisi necessitas et indigentia? Tolle famem, sitim, nuditatem; cui opus sunt ista omnia? Haec etiam quae nobis jubentur bona opera: nam ista quae commemoravi, honesta sunt, sed omnium hominum exceptis operibus pessimis loquor, detestabilibus operibus, flagitiis et facinori
Abbreviated transcription (Latin):
lam premeditatur gaudia futura. Beati inquit qui habitant in
domo tua: Vndebeati᷑. quid habituri: quidacturi: Omnes qui
Omnes qui
beati dicuntur interra. habent aliquid etagunt aliquid Bea¬
tus est homo ille tot praediis. tanta familia. tanto auro etargento
habendo beatus dicitur.⁊ Beatus est ad illos honores perue¬
nit ad pro consulatum ad praefecturam agendo. Beatus
ergo dicitur. aut habendo aut agendo:: Vnde aũ ibi beati : quid habituri.
quid acturi quid habituri. lam supra dixi. Beati qui habitant indomo
tua : Domum tuam sihabueris pauperes. Domum dĩ si habueris diues
es : In domo tua timebis latrones. domui dĩ murus ipse ds̃ est.: Beati
ergo qui habitant indomo tua: Possident hierusalem caelestem. sine
angustia sine pressura. sine diuersitate et diuisione limitum. Om̃s
habent eam et singuli habent totam: Magnae illae diuitiae. non

Expanded text:
jam praemeditatur gaudia futura. «Beati,» inquit, «qui habitant in jam praemeditatur gaudia futura. «Beati,» inquit, «qui habitant in domo tua.» Unde beati? quid habituri? quid acturi? Omnes qui beati dicuntur in terra, habent aliquid et agunt aliquid. Beatus est homo ille, tot praediis, tanta familia, tanto auro et argento: habendo beatus dicitur. Beatus est; ad illos honores pervenit, ad proconsulatum, ad praefecturam: agendo beatus Ergo aut habendo, aut agendo. Unde autem ibi beati? quid habituri? quid acturi? Quid habituri, jam supra dixi: «Beati qui habitant in domo tua.» Domum tuam si habueris, pauper es: domum Dei si habueris, dives es. In domo tua timebis latrones; domui Dei murus ipse Deus est. «Beati» ergo «qui habitant in domo tua.» Possident Jerusalem coelestem sine angustia, sine pressura, sine diversitate et divisione limitum: omnes habent eam, et singuli habent totam. Magnae illae divitiae. Non
Abbreviated transcription (Latin):
lorum tuorum : Nam propter infirmitatem pullorum turturis tuae
dignatus ẽ dñs preberetibi undenidum faceres : Indutus ẽ enim faeno
carnis. ut ad teueniret. In ista fide pone pullos tuos. Inisto nido o¬
perare operatua. Qui sunt enimnido uel quis est nidus: sequitur
statim. Alitariatua dnẽ uirtutum: Cum dixisset etturturinue
Snit sibi domum ubi ponat pullos suos: quasi quaesisses quẽnidum: al¬
Stariatua dnẽ uirtutum Rexmeus et dĩms.: Quid est rex meus et dr̃
meus : qui regisme. qui creastime: Sedhicnidus est. ethic peregri¬
natio. et hic suspirium. et hictritura. et hic pressura quia hictortu¬
lar: Quid estautem quod desiderat : quid concupiscitꝰ: quout. quo
tendit desiderium nostrũ : quonos rapit᷑: hic positus illa meditatur :
positus intertemptationes. positus interpressuras. positus intor¬
cularibus. suspirans insuperna promissa quasi quodibi acturus.

Expanded text:
lorum tuorum. Nam propter infirmitatem pullorum turturis tuae lorum tuorum. Nam propter infirmitatem pullorum turturis tuae dignatus est Dominus praebere tibi unde nidum faceres: indutus est enim feno carnis, ut ad te veniret. In ista fide pone pullos tuos; in isto nido operare opera tua. Qui enim sunt nidi, vel quis est nidus, sequitur statim; «Altaria tua, Domine virtutum.» Cum dixisset, «Et turtur enit sibi nidum, ubi ponat pullos suos;» quasi quaesisses, Quem nidum? «Altaria tua, Domine virtutum, rex meus et Deus meus.» Quid est, «rex meus et Deus meus?» Qui regis me, qui creasti me. 8. «vers.» 5. Sed hic nidus est, et hic peregrinatio, et hic suspirium, et hic tritura, et hic pressura, quia hic torcular: quid est autem quod desiderat? quid concupiscit? quo it? quo tendit desiderium nostrum? quo nos rapit? Hic positus illa meditatur, positus inter tentationes, positus inter pressuras, positus in torcularibus, suspirans in superna promissa; quasi quid ibi acturus,
Abbreviated transcription (Latin):
Cui postea simente consenseris cecidit et passer. Siaũ uincuntur deside¬
cupiscentiae. et incipit turtur habere pullos: Propterea quidibi ait apostolus
Salua aũerat perfiliorũ generationem, Mulier uidua sine filiis siperse uerauerit
non ne beatior erit: Numquid salua nonerit: quia non parit filios. uirgo dĩ non ne¬
melior eritꝰ. Num quid salua nonerit: quia filios non habet. aut ad dnm non pertinet:
Salua ergo erit mulier quae intipo carnis accipitur perfiliorũ generationem. Id est
sifaciat operabona: Sed nonubicumq inueniat nidum sibi ubi ponat pullos suos:
In fide uera infide catholica. in societate unitatis ȩcclesiae pareat opera sua. Propter¬
cũ etideilla cumloquerctur apostolus ita subiecit. Salua autem erit perfilio¬
rum generationem. si perman serit infide et dilectione et scĩ ficatio¬
ne cum sobrietate.: Permanendo ergo infide ipsa fides ni dus est pul¬

Expanded text:
cui postea si mente consenseris, cecidit et passer: si autem vincuntur desidecui postea si mente consenseris, cecidit et passer: si autem vincuntur desideuntur; et incipit turtur habere pullos. Propterea quid ibi ait Apostolus? «Salva autem erit per filiorum generationem.» Mulier vidua sine filiis, si perseveret, nonne beatior erit ? numquid salva non erit, quia non parit filios? Virgo Dei non melior erit? numquid salva non erit, quia filios non habet? aut ad Deum non pertinet? Salva ergo erit mulier, quae in typo carnis accipitur, per filiorum generationem, id est, si faciat opera bona. Sed non ubicumque turtur inveniat nidum sibi, ubi ponat pullos suos: in fide vera, in fide catholica, in societate unitatis Ecclesiae pariat opera sua. Propterea et de illa cum loqueretur Apostolus, ita subjecit: «Salva autem erit per filiorum generationem, si permanserit in fide, et dilectione, et sanctificatione, cum sobrietate» . Permanendo ergo in fide, ipsa fides nidus est pul
Abbreviated transcription (Latin):
domũ suam non recedit aturture querenti sibinidum ubi ponat pullossuos
Non enim abicit illos ubicumq sedinuenit sibindum ubieos ponat Dicimus
aũ fr̃s quod nostis. quanti uidentur preter aecclesiam bona operari. Quã
multi etiã pagani pascunt esarientẽ. uestiunt nudum. suscipiunt hospitẽ.
iusitant aegrum. consolantur inclusum : Quam multi haec faciunt: quasi
uidetur parere turtur sed non sibi inuenitnidum: Quam multi multi
heretici non in ea aecła operantur. non innido pullos ponunt: Conculca¬
buntur et conterentur et non seruabuntur non custodientur : In huius
enim carnis operatricis persona posita est quaedã mulier ab aposto lo
paulo cum ait : Adam non est seductus. mulier aũ seducta ẽ. Postea aut̃
adam consensit mulieri. Nam a serpente mulier seductaẽ. Nec modo
potest aliqua mala suasio. nisi carnis tuae primo desideriũ commouere

Expanded text:
domum suam, non recedit a turture quaerente sibi nidum, ubi ponat pullos suos: domum suam, non recedit a turture quaerente sibi nidum, ubi ponat pullos suos: non enim abjicit illos ubicumque, sed invenit sibi nidum, ubi eos ponat. Dicimus autem, fratres, quod nostis: quanti videntur praeter Ecclesiam bona operari? quam multi etiam Pagani pascunt esurientem, vestiunt nudum, suscipiunt hospitem, visitant aegrotum, consolantur inclusum? quam multi haec faciunt? Quasi videtur parere turtur; sed non sibi invenit nidum. Quam multa multi haeretici non in Ecclesia operantur, non in nido pullo ponunt? Conculcabuntur et conterentur; non servabuntur, non custodientur. In hujus enim carnis operatricis persona posita est quaedam mulier ab apostolo Paulo, cum ait: «Adam non est seductus; mulier autem seducta est.» Postea enim Adam consensit mulieri: nam a serpente mulier seducta est . Nec modo potest aliqua mala suasio nisi carnis tuae primo desiderium commovere,
Abbreviated transcription (Latin):
inuenit sibi domum passer. Inuenit sibi domũ cormeum: Exercet pennas in
non erit ibi : Nam ipseest quaerulus passer dequo in alio psalmodicit. sic̃
nalem. habebit quendam caelestem locũ perpetuã domum: Pas seriste
finiet quaerulas suas. Turturi aũ dedit et pullos id est carni. Inuenit nidĩ
turtur ubi ponat pullos suos: Passer domum. turturnidum. et nidum utiq
ubi ponat pullos suos : Domus tamquam ad sempiternum eligitur. nidus
ad tempus congeritur : Corde cogitamus dm̃ tamquam uolantem passerẽ
ad suam domum : Carne aũ agimus operabona : Videtis enim ꝑcarnẽ scõrũ
quanta bona fiant. Perhaec enim operamur quae iussi sumus operari qui¬
bus adiuuamur in hac uita. Frange esurienti panem tuũ. etegenũ sine tecto
induc indomum tuã. Siuideris nudum uesti. et cetera talia quae nobis
praȩcepta sunt non operamur . nisi percarnẽ : Passer ergo ille qui cogitat

Expanded text:
Invenit sibi domum passer, invenit sibi domum cor meum. Exercet pennas in Invenit sibi domum passer, invenit sibi domum cor meum. Exercet pennas in non erit ibi. Nam ipse est querulus passer, de quo in alio psalmo dicit, «Sicnalem: habebit quemdam coelestem locum, perpetuam domum; passer iste finiet querelas suas. Turturi autem dedit et pullos, id est carni: «invenit nidum turtur, ubi ponat pullos suos.» Passer domum, turtur nidum, et nidum utique ubi ponat pullos suos. Domus tanquam ad sempiternum eligitur, nidus ad tempus congeritur: corde cogitamus Deum, tanquam volante passere ad suam domum; carne autem agimus opera bona. Videtis enim per carnem sanctorum quanta bona fiant: per hanc enim operamur quae jussi sumus operari, quibus adjuvamur in hac vita. «Frange esurienti panem tuum, et egenum sine tecto induc in domum tuam; si videris nudum, vesti» ; et caetera talia quae nobis praecepta sunt, non operamur nisi per carnem. Passer ergo ille qui cogitat
Abbreviated transcription (Latin):
tim. in tribulatione patientes : In tribulatione inquit patientes : Quid
deinde in oratione tolerantes : Quid est tolerantes: quia differimini.
ratis et differimini. Tolerate quod differimini. Toleretur quod differtur
quia cũ uenerit ñ aufertur. Audisti gemitum intorculari. Desiderat
et deficit anima mea in atria dñĩ. Audiundeduret. Spegaudentes: Cor
meum et caromea exultauerunt indm̃ uiuũ. Exultauerunt hic in illud
Vnde exultatio. nisi despe. Quo exulta uerunt. Indm̃ uiuum: Quidibi
exultauerunt᷑. Cormeum et caromea : Vnde exulta uerunt:
Nam
et passer inquit inuenit sibi domum. et turtur nidum sibi. ubi ponat
pullossuos: Quid est hoc. Duo dixerat et duo reddidit insimilitudinibus
auium : Dixerat exultasse corsuum et carnem suã. et his duobus reddi¬
dit passerem et turturẽ : Cortamquam passer. caro tamquã turtur :

Expanded text:
tim: «In tribulatione patientes. In tribulatione,» inquit, «patientes:» quid tim: «In tribulatione patientes. In tribulatione,» inquit, «patientes:» quid deinde? «In oratione tolerantes» . Quid est, «tolerantes?» Quia differimini. Oratis et differimini; tolerate quod differimini: toleretur quod differtur; quia cum venerit, non aufertur. 7. Audisti gemitum in torculari, «Desiderat et deficit anima mea in atria Domini;» audi unde duret, spe gaudens: «Cor meum et caro mea exsultaverunt in Deum vivum.» Exsultaverunt hic in illud. Unde exsultatio, nisi de spe? Quo exsultaverunt? «In Deum vivum.» Quae tibi exsultaverunt? «Cor meum et caro mea.» Unde exsultaverunt? «Nam et passer,» inquit, «invenit sibi domum, et turtur nidum sibi, ubi ponat pullos suos.» Quid est hoc? Duo dixerat, et duo reddidit in similitudinibus avium: dixerat exsultasse cor suum, et carnem suam, et his duobus reddidit passerem et turturem; cor tanquam passer, caro tanquam turtur.
Abbreviated transcription (Latin):
quodammodo defluebat: Et quid sequitur. Concupiscit et deficit anima
mea in atria dñi: Parum est concupiscit et deficit: Sed quo deficit. In atria
dñi : Defecit uua pressa. Sed quo defecit : Inuinum et in lacum et in a pothe¬
cae Requie seruanda in quiete magna. hic desideratur. ibi capitur: hic
suspiratur. ibi gaudetur.: hicoratur. ibi laudatur .⁊ hic gemitur. ibi exulta¬
tur . Ea quaedixi quasidura. hic nemo aduersetur. nemo quasi nollet pati.
Metuendum est neuua dumtorcular timet. ab auibus uela feris comedatur.
In magna uidetur tristitia esse cumdicit. concupiscit et deficit anima
mea in atria dñi: Nonenim habet quod desiderat: Sed numquid sinegav¬
dio est: Quogaudio: quo ait a postolus spegaudentes: Ibi iam .re. gaude¬
bit. modo adhucispe : Ideoq: qui spegaudent quia certi sunt seaccepturos.
tolerant in torculari omnes pressuras. Propterea et ipsea płscum dixisset.
spegaudentes. quasi his loqueretur quiiam intorcularisunt. Ad didit sta¬

Expanded text:
 4. Et quid sequitur? «Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini.» Parum est, «Concupiscit et deficit;» sed quo deficit? «In atria Domini.» Defecit uva pressa; sed quo defecit? In vinum et in lacum, et in apothecae requiem, servanda in quiete magna. Hic desideratur, ibi capitur, hic suspiratur, ibi gaudetur; hic oratur, ibi laudatur; hic gemitur, ibi exsultatur. Ea quae dixi quasi dura hic nemo aversetur; nemo quasi nolit pati. Metuendum est ne uva, dum torcular timet, ab avibus vel a feris comedatur. In magna videtur tristitia esse, cum dicit, «Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini;» non enim habet quod desiderat: sed numquid sine gaudio est? Quo gaudio? Quod ait Apostolus: «Spe gaudentes.» Ibi jam re gaudebit, modo adhuc spe. Ideoque qui spe gaudent, quia certi sunt se accepturos, tolerant in torculari omnes pressuras. Propterea et ipse apostolus cum dixisset, «Spe gaudentes;» quasi his loqueretur, qui jam in torculari sunt, addidit sta
Abbreviated transcription (Latin):
abiectus eẽ indomo dñi magis quã habitare intabernaculis peccarũ:
Inuenit iste eñĩ conuallem plorationis. Inuenit iste humilitatẽ unde
ascendat.
Srit quia sise extollere uoluerit. cad&. si se humiduerit
erigetur. Elȩgit abici
ut sub leuetur : Quam multi p̃terta¬
bernaculum hoc tortularis domici. Iedest p̃ter eclesim catholicam uo¬
lentes sublimari. &amantes honores suos. nolunt cognoscert ueri¬
tatem.: Sie& illis in corde uersus iste. Elegi abiectus eẽ indomo dĩ¬
mei . migis quã habitare in taber naculis peccatorum. Nonne abice¬
rent honores &currerent ad conuallem plorationis. &hinc in uenirent
ascensus in corde. &hincirent a uirtutib in uirtutem. ponentes spem
suam in xp̃o. Non innescio quo homine. ⁊ Bona uox. gaudenda uox.
elegenda uox.: Flegi abiti inclomo dñi magis quã habitare intaberna¬
culis peccarum Ipse elegit abici in domo edñĩ. sed ille qui in uitauit ad
conuiuium. fligentem inferiorem locum. Vocat ad superioran: & di¬

Expanded text:
Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum.» Invenit enim iste convallem plorationis, invenit iste humilitatem unde ascendat: scit quia si se extollere voluerit, cadet, si se humiliaverit, erigetur; elegit abjici, ut sublevetur. Quam multi prbernaculum hoc torcularis dominici, id est, praeter Ecclesiam catholicam volentes sublimari, et amantes honores suos, nolunt cognoscere veritatem? Si esset illis in corde versus iste, «Elegi abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum;» nonne abjicerent honores, et currerent ad convallem plorationis, et hinc invenirent ascensus in corde, et hinc irent a virtutibus in virtutem, ponentes spem suam in Christo, non in nescio quo homine? Bona vox, gaudenda vox, eligenda vox: «Elegi abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum.» Ipse elegit abjici in domo Domini; sed ille qui invitavit ad convivium, eligentem inferiorem locum vocat ad superiorem, et di
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo lex pro ducebat egros non sanabat. sed benedictione dñi nir¬
bubatur aqua. tam quã angelo descendenter Visa aqua tu¬
biti : qui poterat unus descendebat &sinabatare conalnisa s lluueme¬
ta quinq porticib populus iucdeorum erat lege conlim esebenme
ꝑturbauit cñs prȩsentia sua ut oc cideretur .⁊ Hisi enim clecen su
suo. dñs ꝑturbar& populum udȩorum numqua crucifigetus iteten
turbati aqua passionem chñi significabat : quȩ facta est ꝑturbatagen¬
te udȩ orum : In hanc passionem credit languidus: tam quã inaquã
turbatum descendens & sanatur ⁊ qui non sanalutur lege ĩdest porti¬
cib sanatur gratia ꝑpassionis fidem dñi nr̃iibã xp̃iaSnus quia¬

Expanded text:
Ergo lex prodebat aegrotos, non sanabat; sed benedictione Dei turErgo lex prodebat aegrotos, non sanabat; sed benedictione Dei turbabatur aqua, tanquam angelo descendente: visa aqua turbata, qui poterat unus descendebat et sanabatur. Aqua illa cincta quinque porticibus, populus Judaeorum erat Lege conclusus: hunc perturbavit Donimus praesentia sua, ut occideretur. Nisi enim descensu suo Dominus perturbaret populum Judaeorum, numquid crucifigeretur? Itaque turbata aqua passionem Domini significabat, quae facta est perturbata gente Judaeorum. In hanc passionem credit languidus, tanquam in aquam turbatam descendens, et sanatur. Qui non sanabatur Lege, id est porticibus, sanatur gratia, per passionis fidem Domini nostri