comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cedat: si quis uobis euangelie auerit. p̃ter quod accepistis a nathe¬
masit : Non at plus quam accepistis. sed preter quod ac cepistis. Nã
sullud dicer& sibi ipse p̃iudicar& qui cupiebat uenire ad the¬
solonicenses. ut suppler& que: illorum fidei defuerunt: Sed
qui supl& quod minus erat addit non quod erat tollit. Quiaut
preter greditur fidei regulam . non accedit aduiam. sedre¬
cedit auia: quod itaq: ait dñs : Ad huc multa habeo uobis dicere:
sed non potestis porta remodo. Adicienda illis fuerant quae
nesciebant. nonquae dicerant e uertenda : & ille quidem sic̃
in pristino ser mone lam exposui. potuit hoc itadicere. Quia & illa
ipsa quedocuerat. si uell& eis sic aperire ut in illo conspitiunt᷑
ab angelis hoc in firmitas humana inqua ad huc erant ferre
non poss& Spiritalis autem quilib& homo potest alterum
hominem dicere quod nouit si proficiendo capatiorem faciat

Expanded text:
cedat: Si quis vobis evangelizaverit praeter quod accepistis, anathecedat: Si quis vobis evangelizaverit praeter quod accepistis, anathema sit . Non ait, plus quam accepistis; sed, praeter quod accepistis. Nam si illud diceret, sibi ipse praejudicaret, qui cupiebat venire ad Thessalonicenses, ut suppleret quae illorum fidei defuerunt. Sed qui supplet, quod minus erat addit, non quod inerat tollit: qui autem praetergreditur fidei regulam, non accedit in via, sed recedit de via. 8. Quod itaque ait Dominus, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo; adjicienda illis fuerant quae nesciebant, non quae didicerant evertenda. Et ille quidem, sicut in pristino sermone jam exposui, potuit hoc ita dicere, quia illa ipsa quae docuerat, si vellet eis sic aperire, ut in illo concipiuntur ab Angelis; hoc infirmitas humana in qua adhuc erant, ferre non posset. Spiritualis autem homo quilibet potest alterum hominem docere quod novit, si proficiendo capaciorem faciat
Abbreviated transcription (Latin):
& seipsis longe maiores proph&as & a postolos nondicant aliquid
fuisse mentitos: Non aut̃ solum uanilo quos. & mentis seduc¬
tores fabulosa garrientes. & in eis uanitatib uelut altã
scientiam promittentes. contra regula i fidei qua in catholicã
suscepistis cauere deb&is: Uerum &iam ipsos quide ipsa di¬
uinae inmut abiliter naturae: uel incorporea creatura
siue creatore ueraciter disputant . Et quod dicunt. omni¬
nodo cumentis atq rationib: certissimis probant .: Et tamen
ab unodĩ & hominum mediatore conant̾ auerteretam¬
quam pestem insidiosiorem c&eris fugite: Tales enim sunt
de quib dicit a postolus. quia cognoscentes dm̃. non sic̃ dm̃glorisi¬
cauer̃. Quidenim prodest habere intellegentie ueram de in¬
mut abili bono ei qui nonten& perquem liber& ur amalo:
Prorsus ammontio beatis simi a postoli Deuestris cordib: non re¬

Expanded text:
istum, et seipsis longe majores Prophetas et Apostolos non dicant aliquid istum, et seipsis longe majores Prophetas et Apostolos non dicant aliquid fuisse mentitos. Non autem solum vaniloquos et mentis seductores fabulosa et falsa garrientes, et in eis vanitatibus velut altam scientiam promittentes contra regulam fidei, quam catholicam suscepistis, cavere debetis: verum etiam ipsos qui de ipsa divinae immutabilitate naturae, vel incorporea creatura, sive Creatore veraciter disputant, et quod dicunt, omnino documentis atque rationibus certissimis probant, et tamen ab uno Dei et hominum Mediatore conantur avertere, tanquam pestem insidiosiorem caeteris fugite. Tales enim sunt de quibus dicit Apostolus, Quia cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt . Quid enim prodest habere intelligentiam veram de immutabili bono, ei qui non tenet per quem liberetur a malo? Prorsus admonitio beatissimi Apostoli de vestris cordibus non re
Abbreviated transcription (Latin):
creatum. Aut non a uero dõ. u&us testamentũ datum. Et siquid
huius modi. Ha& enim uobis prius ideo dicebant᷑ quando lacte nu¬
triebamini quõ aduera capienda cornondũ habebatis Idoneũ.
N uobis iste cibum p̃ parat seduenenũ. Propter quod beatus a pos¬
tolus adeos loquens. qui sibi iam uidebantꝰ esse perf&ti. Cũse
incurrerent inseductores quieos uellent a fide a uerterei
pro mitendo scientiam ueritatis. & hoc putarent esse quod dixit
apostolus id quoque uobis ds̃ reuelauit. continuo subiunxit.
Uerumta men in quod ꝑuenimus in eo ambulem: siqubdergo
intellexeris quod non sit contra regulam catholicae fidei
ad quam uelut uiam quae teducat ad patriam peruenisti.
& sic intellexeris ut unde dubitari omnino non debeas. Adde¬
ad aedificium. nolitamen relinquere funda mentũ: sic de¬
be nt malores docere aliquid paruulos. ut omniũ dism̃ xp̃m

Expanded text:
creatum, aut non a vero Deo Vetus Testamentum datum, et si quid creatum, aut non a vero Deo Vetus Testamentum datum, et si quid hujusmodi; haec enim vobis prius ideo non dicebantur, quando lacte nutriebamini, quoniam ad vera capienda cor nondum habebatis idoneum: non vobis iste cibum praeparat, sed venenum: Propter quod beatus Apostolus eos alloquens qui sibi jam videbantur esse perfecti, cum se abit. Et ne forte incurrerent in seductores, qui eos vellent a fide avertere promittendo scientiam veritatis, et hoc putarent esse quod dixit Apostolus, id quoque vobis Deus revelabit; continuo subjunxit, Verumtamen in quod pervenimus, in eo ambulemus . Si quid ergo intellexeris quod non sit contra regulam catholicae fidei, ad quam, velut viam quae te ducat ad patriam, pervenisti; et sic intellexeris, ut inde dubitare omnino non debeas: adde aedificium, noli tamen relinquere fundamentum. Sic debent majores docere aliquid parvulos, ut omnium Dominum Chr
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m̃: quodalio modo idipsum ita dicipotest n& sic lactandi sunt ut
rei similitudo materni lactis & solidi cibi. sed potius funda menti
quia & puer quando ablactatur. ut abalimentis infantiae lamr&e¬
dat inter solidos cibos non rep&it uberaquȩ sugebat xp̃s autem cruci¬
fixus & lac suentib: &cibus ẽ proficientib: Fundamenta uero Ideo
ẽ apertior similitudo queꝰ ut ꝑficitꝰ quod struitur. addit aedificium
non subtrahitur fundamentũ: quaecum Ita sint. O quicumq estis
quia sine dubio multi estis par uuli in xp̃o. ꝓficite ad solidum cibũ
mentis nonuentris. proficite ad separandum bonũ amalo: Et magis
magisq in her&e mediatori perquem liberemini amalo quod ñe
a uobis loco sepa randum: sed in uobis ẽ potius sanandũ: Quis quis
autem uobis dixerit. nolite credere uerum hominem xp̃m̃: aut
non auerodõ corpus cuius lib& hominis uł cuius lib& animantis

Expanded text:
Christum. Quod alio modo idipsum ita dici potest: nec sic lactandi sunt, utChristum. Quod alio modo idipsum ita dici potest: nec sic lactandi sunt, utrei similitudo materni lactis et solidi cibi, sed potius fundamenti: quia et puer quando ablactatur, ut ab alimentis infantiae jam recedat, inter solidos cibos non repetit ubera quae sugebat; Christus autem crucifixus, et lac sugentibus, et cibus est proficientibus. Fundamenti vero ideo est aptior similitudo, quia ut perficiatur quod struitur, additur aedificium, non subtrahitur fundamentum. 7. Quae cum ita sint, o quicumque estis, qui sine dubio multi estis parvuli in Christo, proficite ad solidum cibum mentis, non ventris. Proficite ad separandum bonum a malo, et magis magisque inhaerete Mediatori, per quem liberamini a malo; quod non est a vobis loco separandum, sed in vobis potius est sanandum. Quisquis autem vobis dixerit. Nolite credere verum hominem Christum, aut non a vero Deo corpus cujuslibet hominis vel cujuslibet animantis
Abbreviated transcription (Latin):
quae ꝑ symbolum traditur &orationem dominicã: Sed huic lac¬
ti absit utsit contrarius cibus. rerum spiritalium firma intelle¬
gentia capiendus. Quicolosensib & thessola nicensib: defuit. &
supplendus fuit: quando enim suppl&ur quod defuit. non in pro¬
batur quod fuit: Nam & inipsis quȩ sumimus alimentis. usq: ad eo
nonẽ lacti contrarius cibus solidus. ut ipse lactescat quo possitesse
aptus in fantib. ad quos ꝑmatris uel nutricis peruẽnit carnem
sicut f&cit &ia m mater ipsa sapientia quaecum sit in ex celsis angelo¬
rũ solidus cibus dignataẽ quodam modo lactescere paruulis: Cum
uerbum carofactumẽ & habitauit in nobis. sed ipse homo xp̃s quiuȩ¬
racarne uera cruce: uera morte: uera resurr&tione : sincerum
lac dicitur paruulorum. cum bene abspiritalib capit. Inuenitur
dñs angelorum: Pro inde n& sic par uuli sunt laetandi. ut semꝑ

Expanded text:
quae per symbolum traditur et orationem dominicam. 6. Sed huic lacquae per symbolum traditur et orationem dominicam. 6. Sed huic lacti absit ut sit contrarius cibus rerum spiritualium firma intelligentia capiendus, qui Colossensibus et Thessalonicensibus defuit, et supplendus, fuit. Quando enim suppletur quod defuit, non improbatur quod fuit. Nam et in ipsis quae sumimus alimentis, usque adeo non est lacti contrarius solidus cibus, ut ipse lactescat, quo possit esse aptus infantibus, ad quos per matris vel nutricis pervenit carnem: sicut fecit etiam mater ipsa sapientia, quae cum sit in excelsis Angelorum solidus cibus, dignata est quodammodo lactescere parvulis, cum Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Sed ipse homo Christus, qui vera carne, vera cruce, vera morte, vera resurrectione sincerum lac dicitur parvulorum, cum bene ab spiritualibus capitur, invenitur Dominus Angelorum. Proinde nec sic parvuli sunt lactandi, ut sempe
Abbreviated transcription (Latin):
quam in sermone ꝑcipi ueritatem Propter eadicit scribens ad
colo senses Et si corpore absensum. spũ uobis cumsum gaudens
& uidens uestram ordinationem : Et id quod de ẽfide iurãe in
xp̃o: Et ad thes solanicenses. nocte & die inquit abundantius
orantes ut uidea mus faciem ur̃ami & suppleamus quae de sunt
fidei urae: Intellegendi sunt utiq lta primũ catheriȩati. ut l&c¬
te alerentur non solido cibo: cuius lactis adhebreos commemora¬
tur ubertas eis quos uolebat cibi soliditate lam pascere. propter
quod ait. ideoq remittentes In itii xp̃i uerbum. In consum mationẽ
respitiamus. non iterum lacientes fundamentũ paenitentiae a mor¬
tassine quo non uiuunt qui lam quidem ratione utuntur ut possin
credere. sed bonum amalo non credendo tantum. uerũ &iam in¬
tellegendo quod ꝑtin& ad solidum cibum separare nom possunt
quod autẽ in lactis commemoratione posuit & doctrinam. ipsaẽ

Expanded text:
quam in sermone percipi veritatem. Propterea dicit scribens ad quam in sermone percipi veritatem. Propterea dicit scribens ad Colossenses; Et si corpore absens sum, spiritu vobiscum sum, gaudens et videns ordinationem vestram, et id quod deest fidei vestrae in Christo . Et ad Thessalonicenses: Nocte ac die, inquit, abundantius orantes, ut videamus faciem vestram, et suppleamus quae desunt fidei vestrae . Intelligendi sunt utique ita primum catechizati, ut lacte alerentur, non solido cibo: cujus lactis ad Hebraeos commemoratur ubertas eis quos volebat cibi soliditate jam pascere. Propter quod ait: « Ideoque remittentes initii Christi verbum, in consummationem respiciamus; non iterum jacientes fundamentum poenitentiae ab optas, sine quo non vivunt qui jam quidem ratione utuntur ut possint credere, sed bonum a malo, non credendo tantum, verum etiam intelligendo quod pertinet ad solidum cibum separare non possunt. Quod autem in lactis commemoratione posuit et doctrinam, ipsa est
Abbreviated transcription (Latin):
tus quas f&it exnichilo ipsa immutabilis & summa substantia
qui ẽ ds̃ quod profceto quis quis non solum credit uerum &iã
exercitatis interioribus animi sensibus intellegit. ꝓcipiti no¬
uit non ẽ iam. m&uendum ne seducatur ab eis quimalũ putando
ese substantiam quam non f&cit ds̃ mutabilem substantiam
facient ipsum dm̃ sicut manichei. uł si quae aliae pestes itade¬
cipiunt. sedmente ad huc paruulis. quos dicit a postolus carna les
lacte nutriendos : omnis dehacre sermoquo agitur ut non solũ
credatur uerum &iam Intellegatur sciaturq quod dicitur
ꝑciperetalia nonualentib onero susẽ faciliusq illos prȩmit᷑ quã
pascit ex quo fit ut spiritales ista carnalibus no n omni modo
taceant propter catholicam fidem quae omnib: p̃dicanda ẽ.¬
n& tamen sic disserant. ut uolentes ea ꝑducere ad intellegentiã
non capacem facilius fastidiri faciant inueritate sermonem

Expanded text:
tus, quas fecit ex nihilo ipsa immutabilis et summa substantia, tus, quas fecit ex nihilo ipsa immutabilis et summa substantia, qui est Deus. Quod profecto quisquis non solum credit, verum etiam exercitatis interioribus animi sensibus intelligit, percipit, novit; non est jam metuendum ne seducatur ab eis qui malum putando esse substantiam quam non fecit Deus, mutabilem substantiam faciunt ipsum Deum, sicut Manichaei, vel si quae aliae pestes ita desipiunt. 5. Sed mente adhuc parvulis, quos dicit Apostolus carnales lacte nutriendos, omnis de hac re sermo, quo agitur ut non solum credatur, verum etiam intelligatur sciaturque quod dicitur, percipere talia non valentibus onerosus est, faciliusque illos premit quam pascit. Ex quo fit ut spirituales ista carnalibus non omnimodo taceant, propter catholicam fidem, quae omnibus praedicanda esnec tamen sic disserant, ut volentes ea perducere ad intelligentiam non capacem, facilius fastidiri faciant in veritate sermonem,
Abbreviated transcription (Latin):
nis enĩ qui lactat in expertus ẽ uerbum Iusticiae n fansẽ enim
ꝑf&torum ẽ autem solidus cibuseorum qui ꝑ habitum exercitatos
habent sensus ad separandũ bonum a malo hic enim uidemꝰ tã quã
definitũ esse quem ꝑ f&torum dicit solidum cibum & hoc es seillud
quod ad corinthios scriptumẽ sapientiam loquimur interper f&tos:
Quos autem ꝑf&tos uoluerit hocloco intellegi subi& it atq ait. Qui
ꝑhabitum exercitatos habent sensus ad separandum bonum amalo
Hoc ergo qui inualida & in ex̾citata mente non possunt prof&to
nisi fidei quodam lacte teneantur. ut & inuisi bilia quae non ui¬
dent & intellegibilia quae nondum intellegunt credant. Facile
aduanas & sacrilegas fabulas pro missione scientiae ducuntur ut
malũ non nisi substantiam putare non possint. cum sit potius
ab inmutabili sub stantiam ut abilium. substantiarũ quidamde f&¬

Expanded text:
nis enim qui lactatur, inexpertus est verbum justitiae; infans est enim. nis enim qui lactatur, inexpertus est verbum justitiae; infans est enim. Perfectorum est autem solidus cibus, eorum qui per habitum exercitatos habent sensus, ad separandum bonum a malo » . Hic enim videmus tanquam definitum esse quem perfectorum dicit solidum cibum; et hoc esse illud quod ad Corinthios scriptum est, Sapientiam loquimur inter perfectos . Quos autem perfectos voluerit hoc loco intelligi, subjecit atque ait, Qui per habitum exercitatos habent sensus, ad separandum bonum a malo. Hoc ergo qui invalida et inexercitata mente non possunt, profecto nisi fidei quodam lacte teneantur, ut et invisibilia quae non vident, et intelligibilia, quae nondum intelligunt, credant, facile ad vanas et sacrilegas fabulas promissione scientiae ducuntur: ut malum nisi substantiam putare non possint; cum sit potius ab immutabili substantia mutabilium substantiarum quidam defec
Abbreviated transcription (Latin):
tus homo: Non ꝑcipit quae sunt sp̃s di. Id est: quid gratiae cre¬
dentibus crux conferat xp̃i. & putat hoc illa cruce actumesse
tantum modo ut nobis usq ad mortem pro ueritate certantib
imitandũ preber& exemplum Nam sisciant huius modi homi¬
nes qui nolunt esse nisi homines. quem ad modum xp̃s crucifixus
factus sit nobis sapientia adõ. & iusticia & sci ficatio. & redemptio
ut quaemad modũ scriptũ ẽ. Quigloriat indnõglori &ur. procul
dubio nongloriarent᷑ in homine n& carnaliter dicerent. Ego
quidem sum pauli ego autem apollo. ego ueraicephȩ sed spirita¬
liter ego sum xp̃i. Verum illud adhuc quȩstionem facit: quod in
epistula adhebreos legitur. Cumiam deber&is tempore ipso
essedoctores. Iterum doctrina indig&is. quae sint elementa
sermonũ dĩ & factiestis opus habentes lacte non solido cibo om¬

Expanded text:
tus homo; non percipit quae sunt Spiritus Dei , id est, quid gratiae cretus homo; non percipit quae sunt Spiritus Dei , id est, quid gratiae credentibus crux conferat Christi; et putat hoc illa cruce actum esse tantummodo, ut nobis usque ad mortem pro veritate certantibus imitandum praeberetur exemplum. Nam si scirent hujusmodi homines, qui nolunt esse nisi homines, quemadmodum Christus crucifixus factus sit nobis sapientia a Deo, et justitia, et sanctificatio, et redemptio, ut quemadmodum scriptum est, Qui gloriatur in Domino glorietur ; procul dubio non gloriarentur in homine, nec carnaliter dicerent, Ego quidem sum Pauli; ego autem Apollo; ego vero Cephae: sed spiritualiter, Ego sum Christi . 4. Verum illud adhuc quaestionem facit, quod in Epistola ad Hebraeos legitur: « Cum jam deberetis tempore ipso esse doctores, iterum doctrina indigetis, quae sint elementa sermonum Dei; et facti estis opus habentes lacte, non solido cibo. Om
Abbreviated transcription (Latin):
esse n&essitas. ut aliqua s&reta doctrine tace antꝰ. & ab scondant᷑
fidelibus paruulis. seorsum dicenda maiorib: Hoc ẽ intelle gen¬
tio nribus & hoc ideo faciendum put&ur. qͥ adixit a postolus
Non potui loqui uobis quasi spiritalib sed quasi carnalibus
Hoc ipsum enim quod non iudi cauit sescire in eis nisi iħm
xp̃m & hunc crucifixum: Ipsis non potuit loqui quasispirita¬
libus sed quasi carnalibus. Quia id sicut spiritalis capere non
ualebant: Quicumq autem spiritales inter eos erant. Idem
quod illi tam quã carnales audiebant spiritali intell&tu ipsi¬
capiebant: ut sic intellegatur quod ait: Non potui uobis loqui
quasispiritalibum sed quasi carnalibus acsidqcer&. Non potuistis
quasi spiritales sed quasi carnales capere quod lo quebatur. Ani¬
malis enim homo. Id est s&undum hominem sapit Animalis dictus
ab anima carnalis acarne: quia ex anima & carne constat to¬

Expanded text:
esse necessitas, ut aliqua secreta doctrinae taceantur, et abscondantur esse necessitas, ut aliqua secreta doctrinae taceantur, et abscondantur fidelibus parvulis, seorsum dicenda majoribus, hoc est intelligentioribus; et hoc ideo faciendum putetur, quia dixit Apostolus, Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Hoc ipsum enim quod non judicavit se scire in eis nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum , ipsis non potuit loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus; quia id sicut spirituales capere non valebant. Quicumque autem spirituales inter eos erant, idem quod illi tanquam carnales audiebant, spirituali ipsi intellectu capiebant: ut sic intelligatur quod ait, Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus, ac si diceret, Non potuistis quasi spirituales, sed quasi carnales capere quod loquebar. Animalis enim homo, id est, qui secundum hominem sapit, animalis dictus ab anima, carnalis a carne, quia ex anima et carne constat to
Abbreviated transcription (Latin):
oribus posse hiitellegi scienfait Siquis ẽ interuos pro ph&a aut spi¬
ritalis. agnoscat quae scribo uobis. quia dnĩ ẽmanclatũ. Si quis aut̃
ignorat Ignorabitur. solidam pro f&cto uoluit esse scientiam
spiritalem ubi non sola accom modar&urfides: sed certa cognitio
tener &ur. Ac ꝑ hoc illi ea ipsa credebant quae spiritales in super
agnoscebant Ignoratur autem ait qui ignorat quia nondum
ei reuelatumẽ ut quod credisciat. quod cum fit in hominis mente.
ipsedicit cognosci adõiquia ds̃ illum cognoscentem faciti sicut ait
alibi : Nunc autem cognoscentes dm̃. immo cogniti adõ. Neque enĩ
mundi Sed tunc eos seipsum cognoscere f&cerat: Hoc igitꝰ primitus
cognito quod ea ipsa quae simulaudiunt spiritales atq carnales.
prosuoquiq modulo capiunt: Ili ut paruuli isti ut maiores.
Illiut lactis alimentũ : isti ut cibum solidamentũ Nulla uid&ur

Expanded text:
oribus posse intelligi sciens, ait: Si quis est inter vos propheta aut spioribus posse intelligi sciens, ait: Si quis est inter vos propheta aut spiritualis, agnoscat quae scribo vobis, quia Domini est mandatum: si quis autem ignorat, ignorabitur . Solidam profecto vospiritalium, ubi non solo accommodaretur fides, sed certa cognitio teneretur. Ac agnoscebant. Ignorabitur autem, ait, qui ignorat; quia nondum ei revelatum est, ut quod credit sciat. Quod cum fit in hominis mente, ipse dicitur cognosci a Deo; quia Deus illum cognoscentem facit, sicut alibi ait: Nunc autem cognoscentes Deum, imo cogniti a Deo . Neque enim utionem ; sed tunc eos seipsum cognoscere fecerat. 3. Hoc igitur primitus cognito, quod ea ipsa quae simul audiunt spirituales atque carnales, pro suo quique modulo capiunt; illi ut parvuli, isti ut majores, illi ut lactis alimentum, isti ut cibi solidamentum: nulla videtur
Abbreviated transcription (Latin):
iudeis ess& scandalũ & gentibus stultrtia & ipsis uocaris iudaeis
& grecis dĩ uirtus & dĩ sapientia sed carnalibus parauplis id
tantum credendo tenentibus. spirita libus autem capuciorib
id &iam intellegendo cernentib: illis ergo tumquã laetus per
istis tamquã solidus cibus: non quia hoc illi aliter in po:pulis. isti
aliter in cubiculis cognouer. sed quod eodem imodo utriq cũ palã
dicer& ur audi ebant prosuo modo quiq capiebant: Cum enĩ xp̃s
propter sit crucifixus ut in remissionem p&catorum sanguinem
funder& qua eius unigeniti passione diuina gratia commendatur
ut nemo in homine glori&. quo modo intellegebant xp̃m crucifixum.
qui ad huc dicebant. ego sum pauli : numquid quo modo ipse paulus.
lacte proeorum infirmitate nutribat. Denique illa quae scrip¬
sit ad corinthios. aliter utique ab ipsis paruulisi aliter acapaci¬

Expanded text:
Judaeis esset scandalum, et Gentibus stultitia, et ipsis vocatis Judaeis Judaeis esset scandalum, et Gentibus stultitia, et ipsis vocatis Judaeis et Graecis Dei Virtus et Dei Sapientia : sed carnalibus parvulis id tantum credendo tenentibus, spiritualibus autem capacioribus id etiam intelligendo cernentibus; illis ergo tanquam lacteus potus, istis tanquam solidus cibus: non quia hoc illi aliter in populis, isti aliter in cubiculis cognoverunt; sed quod eodem modo utrique cum palam diceretur audiebant, pro suo modo quique capiebant. Cum enim Christus propterea sit crucifixus, ut in remissionem peccatorum sanguinem funderet, qua ejus Unigeniti passione divina gratia commendatur, ut nemo in homine glorietur; quomodo intelligebant Christum crucifixum qui adhuc dicebant, Ego sum Pauli ? Numquid quomodo ipse Paulus lacte pro eorum infirmitate nutriebat. Denique illa quae scripsit ad Corinthios, aliter utique ab ipsis parvulis, aliter a capaci
Abbreviated transcription (Latin):
par uulis in xp̃o: lac uobis potum dedi nonescam. Nondum enim
poteratis sed n& adhuc quidem potestis: ad huc enim estis carna¬
les: Si autem dixerimus habent timendum & cauendumẽ ne subhac
occasione in occultis ne faria doceant. & spiritaliũ nomine
ea quae carnales capere non possunt: non solũ excusatione de al¬
becnda uerum&iam p̃dicatione laudanda uideantur: Primum
ergo scire deb& caritas ur̃a quod ipse xp̃s crucifixus. quo uelut lacte
paruulos aluisse sedicit a postolus Iipsa uero caro caro eius inqua
facta ẽ uera morsei & uulnera uera confixi is anguisq: percussu
non eo modo carnalib quo abspiritalib cogitat̃ & illis est lacastis
cibus quia & si non audiunt amplius. intellegunt amplius: None nĩ
aequaliter mente percipitur. & iãm quod infide pariter abu¬
trisq r&ipitur. Ita fit ut p̃dicatus ab a postolis xp̃scruci fixus &

Expanded text:
parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non escam; nondum enim parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non escam; nondum enim poteratis: sed nec adhuc quidem potestis; adhuc enim estis carnales » ? Si autem dixerimus, Habent; timendum et cavendum est, ne sub hac occasione in occultis nefaria doceantur, et spiritualium nomine, velut ea quae carnales capere non possunt, non solum excusatione dealbanda, verum etiam praedicatione laudanda videantur. 2. Primum ergo scire debet Charitas vestra, quod ipse Christus crucifixus, quo velut lacte parvulos aluisse se dicit Apostolus; ipsa vero caro ejus, in qua facta est vera mors ejus et vulnera vera confixi, sanguisque percussi, non eo modo a carnalibus quo ab spiritualibus cogitatur, et illis est lac, istis cibus; quia et si non audiunt amplius, intelligunt amplius. Non enim aequaliter mente percipitur, etiam quod in fide pariter ab utrisque recipitur. Ita fit ut praedicatus ab Apostolis Christus crucifixus, et
Abbreviated transcription (Latin):
totum quale sit. nerursus propterhȩc uerba a posto li profanis uo¬
cum nouitatibus secreta quȩrantur: &ea quȩ deb& castorum
sp̃s corpus que uitare. dicatłir carnales sustinere non posse:
Sermone alio si dñs donauerit. disputandum ẽ: utiam istum
aliquando claudamus:
Subi dicit: Ad huc mutta habeo uobis dicere.
sed non potestis portare modo. ex ortam difficilẽ
quȩstionem merẽcolo distulisse: Vt despatio tracta¬
retur. quia illum modus competens conpellecbat fmire ser¬
monem Nunc ergo quõ tempus ẽ promissa reddendi. per¬
tractetur ut dñs ipse donauerit. qui cordi nostro ut propone¬
r&ur ingessit: Ha& autem quaestio. utrum spiritales homines
habeant aliquid indoctrina quod carnalibus taceant. & spiri¬
talibus dicant. Quia si dixerimus non habent. respondebitur no¬
bis. Quid est ergo quod dicebat a postolus scribens ad corinthios Non
potui uobis loqui quasi spiritalibus sed quasi carnalibus. qua si

Expanded text:
totum quale sit, ne rursus propter haec verba Apostoli profanis vocum novitatibus secreta quaerantur, et ea quae debet castorum spiritus corpusque vitare, dicatur carnales sustinere non posse, sermone alio si Dominus donaverit, disputandum est, ut jam istum aliquando claudamus. ubi dicit, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo, exortam difficilem quaestionem me recolo distulisse, ut inde otiosius tractaretur, quia illum modus competens compellebat finire sermonem. Nunc ergo quoniam tempus est promissa reddendi, pertractetur ut Dominus ipse donaverit, qui cordi nostro ut proponeretur ingessit. Haec est autem quaestio: utrum spirituales homines habeant aliquid in doctrina, quod carnalibus taceant, et spiritualibus dicant. Quia si dixerimus, Non habent; respondebitur nobis, Quid est ergo quod dicebat Apostolus scribens ad Corinthios: « Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
uocario portuit eum qui non ẽ unius eorum. sed in quo
communitas appar& amborum. Curergo nos credam̃
sps si enim non ab eõ ꝓceder& non post resurr&tionẽ
sere p̃sentans discipulis suis insufflass& dicens acei
tio nisi quod ꝓcedat sp̃s sc̃s. Et de ipsoł ad hoc ꝑtin& &ia
illud quodait Demuliere quae fluxum sanguinis pa¬
ciebatur. Tetigit me aliquis ego enim sensi urtuiem
quo modo fi& istud quõ uirum non cognoseo Re sponedits¬

Expanded text:
vocari oportuit eum, qui non est unius eorum, sed in quo vocari oportuit eum, qui non est unius eorum, sed in quo communitas apparet amborum. Cur ergo non credam spiritus? Si enim non ab eo procederet, non post resurrectionem se repraesentans discipulis suis insufflasset dicens: Acctio, nisi quod procedat Spiritus sanctus et de ipso? Ad hoc pertinet etiam illud quod ait de muliere, quae fluxum sanguinis patiebatur: Tetigit me aliquis, ego enim sensi virtutem Quomodo fiet istud quoniam virum non cognosco? respondit
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s sed amborũ habes ipsum dnm̃dicentem. Non enim uos
estis quilo quimini sed sp̃s patris ur̃i quilo quit in uobis ha¬
bes & apostolum: Misit ds̃ inquit spm filii sui incorda nr̃a
num quid duo sunt. alius patris. alius filii. absit: Vnũ
enim corpusait. cum significar& &lesiam: Mox que
addidit & unus sp̃s. & uid&e quo modo illie imple at
ut &iam patrem nomin&: sequit̾ ergo una fides unũ
baptisma unus ds̃ & pater omnium qui suꝑ om̃s & per
omnes & i nomnib: Cum ergo sicut unus pat̃ & unus dñs
id est filius ita sit unus sps̃ ses̃ prof&to amborũ ẽ quando¬
habes alio loco eundem a postolum dicentem: si aut̃ sps eius
qui suscitauit ihm̃ a mortuis habitat in uobis: hic utiq
alia sunt testimonia. quib: hoc euidenter ostendit & pa¬
side singulis Interro gemur. non possimus. nisi & patrẽ
sed s̃p̃s quodergo communiter uocant᷑ & singuli. H ꝓprie

Expanded text:
Spiritus, sed amborum. Habes ipsum Dominum dicentem, Non enim vos Spiritus, sed amborum. Habes ipsum Dominum dicentem, Non enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis : habes et Antem in corda nostra . Nunquid duo sunt, alius Patris, alius Filii? Absit, Unum enim corpus ait, cum significaret Ecclesiam, moxque addidit, et unus spiritus ; et vide quomodo illic impleat ut etiam Patrem nominet. Sequitur ergo: Una fides, unum baptisma, unus Deus et pater omnium, qui super omnes, et per omnes, et in omnibus. Cum ergo sicut unus Pater et unus Dominus, id est Filius, ita sit et unus Spiritus; profecto amborum est: quandoilii sui in corda vestra. Habes alio loco eumdem apostolum dicentem, Si autem Spiritus ejus qui suscitavit Jesum ex mortuis, habitat in vobis; hic utique alia sunt testimonia quibus hoc evidenter ostenditur, et Pasi de singulis insed spiritus . Quod ergo communiter vocantur et singuli, hoc proprie
Abbreviated transcription (Latin):
ON PARUA FRATRESEXE¬
uangelio beati iohannis. nobis proponitur quaes¬
tio ubiait. Cum haec dixisset ihs. turbatus ẽ spũ.¬
et protestatus ẽ etdixit.⁊ A men amendico uobis. quia
unus ex uobis tradetme. Hincneturbatus ẽ ihs̃ non car¬
ne sed spũ. quia dicturus fuerat unus ex uobis tradetme :
Num quid nam illi hoc tunc primum uenit inmentem.
ueltunc primum ei subito reuelatumẽ. eumq repentina tanti
mali nouitate turbauit : Nonne hinc paulo ante loquebar
Idicens. Quimanducat meum panem. leuabit superme cal¬
s caneum.: Nonneetiam superius lamdixerat. etuos mundi
estis sednonomnes ubi euangelista subiunxit. sciebatenim
quisnameẽt quitradereteum: quemiam etante significaue¬
I rat dicens. Nonne ego uos duodecim elegi. etunus ex uob̃¬
S diabolus ẽ.: Quidestergo quod nunc turbatus ẽ spũ: cum
protestatusẽ etdixit : A men amendico uobis quia unus
exuobis tradetine. Anquia eum iam fuerat expressurus.
ut non lateret inceteris: sed discerneretur a caeteris. ldeo

Expanded text:
on parva, fratres, eEvangelio beati Joannis nobis proponitur quaestio, ubiet protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis quia unus ex vobis tradet me. Hincne turbatus est Jesus, non carne, sed spiritu, quia dicturus fuerat, Unus ex vobis tradet me? Numquidnam illi hoc tunc primum venit in mentem, vel tunc primum ei subito revelatum est, eumque repentina tanti mali novitas turbavit? Nonne hinc paulo ante loquebatur dicens, Qui manducat mecum panem, levabit super me calcaneum? Nonne etiam jam superius dixerat, Et vos mundi estis, sed non omnes? Ubi Evangelista subjunxit, Sciebat enim quisnam esset qui traderet eum : quem jam et ante significaverat dicens, Nonne ego vos duodecim elegi, et unus ex vobis diabolus est ? Quidest ergo quod nunc turbatus est spiritu, cum protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me? An quia eum jam fuerat expressurus, ut non lateret in caeteris, sed discerneretur a caeteris, ideo
Abbreviated transcription (Latin):
et filius consequens uidebitur exeorundem uerborum re¬
gula quiadictumẽ: Qui accipit siquem misero meaccipit.
utunius naturesit filius et apostolus.: Posset quidem et hoc¬
non in conuenienter intellegi. Quõ gemineẽ gigans. ille
isse posseuideri.: Qui autem accipit siquem misero me
secundum hominem accipit.: Qui autemme secundum
dm̃ accipit. accipit eum qui memisit.: Secum ista dice¬
bat. non ab illo naturȩ unitas. sed ineo quimititur : mitten¬
tis commendabatur auctoritas. Sic itaq unusquisq eũ
qui ẽ missus accipiat. utin illo eum quimisit attendat .
Siergo attendas xp̃m inpetro: inuenies discipuli p̃ceptorẽ
Siautem attendas patrem infilio inuenies unigeniti geni¬
torem. Acsic ineo quimissusẽ sineullo accipiserrore
mittentem: ea quaesecuntur in euangelio. non sunt
temporis breuitate coartanda. eldeo sermoiste carissi¬
mi. uelut ouium scõrum cibus sufficit salubriter capia¬

Expanded text:
et Filius; consequens videbitur ex eorumdem verborum reet Filius; consequens videbitur ex eorumdem verborum regula, qua dictum est, Qui accipit si quem misero, me accipit, ut unius naturae sit Filius et apostolus. Posset quidem non inconvenienter et hoc intelligi, quoniam geminae est ille isse posset videri, Qui accipit si quem misero, me accipit secundum hominem: Qui autem me secundum Deum accipit, accipit eum qui me misit. Sed cum ista dicebat, non ab illo naturae unitas; sed in eo qui mittitur, mittentis commendabatur auctoritas. Sic itaque eum qui missus est unusquisque accipiat, ut in illo eum qui misit attendat. Si ergo attendas Christum in Petro, invenies discipuli praeceptorem; si autem attendas Patrem in Filio, invenies Unigeniti Genitorem: ac sic in eo qui missus est, sine ullo accipis errore mittentem. Ea quae sequuntur in Evangelio, non sunt temporis brevitate coarctanda. Et ideo sermo iste, charissimi, velut ovium sanctarum cibus, si sufficit, salubriter capia
Abbreviated transcription (Latin):
interfilium etapostolum. atq interfilium et patrem mane¬
at paribus inter uallis ista distinctio. aequaliserit sp̃s
sc̃s filio sed nec hoc uultis. Ubiergo eum posituri estis: si
quanta filium patri tanta a postulum filio discretione sub¬
ponitis. cohibete itaq uraẽ praesumptionis audaciam : et in
his uerbis nolite quȩrere: quanta filii eta postoli tantam pa¬
tris filiiq distantiam.: Ipsum filium potius audite dicentẽ. ⁊¬
Ego et pater unum sumus. Ubiueritas uobis intergenito¬
rem etunigenitum nulla distantiae suspitionem reliquit
ubi gradoͬs urõs xp̃s elisit: ubi scalas uestras petra confre¬
git : Sedhereticorum calumnia refutata: quonam modo
nos accepturi sumus haec uerba dominica: Quiaccipit siquẽ
misero meaccipit. qui autem meaccipit accipiteum quimemi¬
sit .⁊ Sienim uoluerimus intellegere Ideodictum quime acci¬
pit. accipiteum qui memisit. quod unius naturae sint. pater

Expanded text:
inter Filium et apostolum, atque inter Patrem et Filium maneinter Filium et apostolum, atque inter Patrem et Filium maneat paribus intervallis ista distinctio, aequalis erit Spiritus sanctus Filio? Sed nec hoc vultis. Ubi ergo eum posituri estis, si quanta Filium Patri, tanta apostolum Filio discretione supponitis? Cohibete itaque vestrae praesumptionis audaciam; et in his verbis nolite quaerere quantam Filii et apostoli, tantam Patris Filiique distantiam. Ipsum Filium audite potius dicentem, Ego et Pater unum sumus . Ubi veritas vobis inter Genitorem et Unigenitum nullam distantiae suspicionem reliquit, ubi gradus vestros Christus elisit, ubi scalas vestras petra confregit. 3. Sed haereticorum calumnia refutata, quonam modo nos accepturi sumus haec dominica verba, Qui accipit si quem misero, me accipit; qui autem me accipit, accipit eum qui me misit? Si enim voluerimus intelligere ideo dictum, Qui me accipit, accipit eum qui me misit, quod unius naturae sint Pater
Abbreviated transcription (Latin):
et seipsum. quantum interseipsum et patrem dm̃. : Hoc susto
modo acceperimus nescio quos gradus quod absit arrianorũ
more faciemus.: Illi quippe cumaudiunt haec euangelica
uerba seulegunt. statim ad illos gradus sui dogmatis cur¬
runt. quibus non ascendunt aduitam.: sed p̃cipitantur in
mortem. Continuo quippe dicunt. quantum a postolus
filui distat afilio quamuis dixerit. quiaccipit si quemmi¬
sero meaccipit. tantum et filius distat apatre. quam uis
dixerit . quiaũ meaccipit. accipiteum qui memisit.⁊
Sed si hocdicis. oblitus es heretice gradus tuos.⁊ Sienim tan¬
to inuallo propter haec dñi uerba filium a patre. quan¬
tum a postolum distinguis afilio: ubi positurus es spm̃
scm̃: excidit netibi: eumuis ponere solere postfilium
erit ergo ipse interapostolum et filium. etmulto amplius
distabit filius ab apostolo quam pater afilio.. Anforte ut

Expanded text:
et seipsum, quantum inter seipsum et Patrem Deum? Hoc si isto et seipsum, quantum inter seipsum et Patrem Deum? Hoc si isto modo acceperimus, nescio quos gradus, quod absit, Arianorum more faciemus. Illi quippe cum audiunt haec evangelica verba, seu legunt, statim ad illos gradus sui dogmatis currunt, quibus non ascendunt ad vitam, sed praecipitantur in mortem. Continuo quippe dicunt: Quantum apostolus Filii distat a Filio, quamvis dixerit, Qui accipit si quem misero, me accipit; tantum et Filius distat a Patre, quamvis dixerit, Qui autem me accipit, accipit eum qui me misit. Sed si hoc dicis, oblitus es, haeretice, gradus tuos. Si enim tanto intervallo propter haec Domini verba Filium a Patre, quantum apostolum distinguis a Filio, ubi positurus es Spiritum sanctum? Exciditne tibi, eum vos ponere solere post Filium? Erit ergo ipse inter apostolum et Filium; et multo amplius distabit Filius ab apostolo quam Pater a Filio. An forte, ut
Abbreviated transcription (Latin):
uit . quiefficere beatos potest . Non ẽ inquit traditor ludas
electus : Quidest ergo quod alio locodicit. non neego uos
adbeatitu dinem dequamodo ait. beati eritis sifeteritis ea.
Hocnon deomnibus dicit. scitenim quos ad societatem beatitu
dinis huius elegerit. Nonẽ ex eis iste . qui panem eius sicede¬
bat. ut supereum leuaret calcaneum. Illimanducabant
panem dnm̃. ille panem dnĩ contradm̃. Illiuitam. ille poe¬
nam . Quienim manducat indigne. ait apostolus. iudiciũ
sibi manducat. A modo in quit dicouobis priusquam fiat
uttredatis cum factum fuerit. quia egosum. Idestego sum
de quo scriptura illa precessit. ubi dictumest.⁊ Quimanducat
panem meum. leuauit superme calcaneum. Deinde sequitur
et dicit.: A menamen dico uobis. qui accipit siquem misero
meaccipit. qui autem meaccipit. accipiteum qui memisit. ⁊¬
Tantum  diftare intellegi uoluit. intereum quem mittit

Expanded text:
vit, qui efficere beatos potest? Non est, inquit, traditor Judas vit, qui efficere beatos potest? Non est, inquit, traditor Judas electus. Quid est ergo quod alio loco dicit, Nonne ego vos ad beatitudinem, de qua modo ait, Beati eritis si feceritis ea? Hoc non de omnidinis hujus elegerit. Non est ex eis iste, qui panem illius sic edebat, ut super eum levaret calcaneum. Illi manducabant panem dominicum, ille panem Domini contra Dominum. Illi vitam, ille panem. Qui enim manducat indigne, ait Apostolus, judicium sibi manducat . Amodo, inquit, dico vobis priusquam fiat, ut credatis, cum factum fuerit, quia ego sum. Id est, ego sum de quo illa Scriptura praecessit, ubi dictumecum panem, levabit super me calcaneum. 2. Deinde sequitur, et dicit: Amen, amen dico vobis; qui accipit si quem misero, me accipit; qui autem me accipit, accipit eum qui me misit. Tantumne distare intelligi voluit inter eum quem mittit
Abbreviated transcription (Latin):
loquente dñõ atq dicente. amenamendico uobis.
non est seruus maior domino suo. neq a postolus ma¬
ioreo quimisitillum. si haec scitis beatieritis sifece¬
ꝯritis ea ÷ Hocideo dixit quilauerat discipulorum
pedes magister humilitatis et uerbo etexemplo. Sed
poterimus ea quae sunt operosius disserenda. ipso adiuuan¬
te disserere . si non in eis quae manifesta sunt inmoremur:
Cum ergo haet dñs premisisset adiunxit. non deomnib:
uobis dico egoscio quos elegerim.: Sedutimpleatur scrip¬
tura. qui manducat panem meum leuabit superme calca¬
neum suum. hoc quidestaliud: nisi conculcauitme. notũ
ẽ de quoloquatur. : Iudas ille traditor eius adtingitur.
Irgo ipsum nonelegerat. undeabeis quoselegit. isto sermo¬
ne secernit.: Quodergo dico inquit. beati eritis sifeceri¬
tis ea non de omnibus uobis dico. estinteruos quinonerit
beatus. neq facietea.: Egoscio. quoselegerim. Quos nisi
eos qui beati erunt faciendo quae p̃cipit acfacienda monstra¬

Expanded text:
atque dicentem, « Amen, amen dico vobis; non est servus major domino suo, neque apostolus major eo qui misit illum: si haec scitis, beati eritis si feceritis ea. » Hoc ideo dixit, quia laverat discipulorum pedes, magister humilitatis et verbo et exemplo: sed poterimus ea quae sunt operosius disserenda ipso adjuvante disserere, si non in eis quae manifesta sunt immoremur. Cum ergo haec Dominus praemisisset, adjunxit, « Non de omnibus vobis dico: ego scio quos elegerim: sed ut impleatur Scriptura, Qui manducat panem mecum, levabit super me calcaneum suum. » Hoc quid est aliud nisi, conculcabit me? Notum est de quo loquatur; Judas ille traditor ejus attingitur. Ergo ipsum non elegerat, unde ab eis quos elegit, isto sermone secernit. Quod ergo dico, inquit, Beati eritis si feceritis ea, non de omnibus vobis dico: est inter vos qui non erit beatus, neque faciet ea. Ego scio quos elegerim. Quos, nisi eos qui beati erunt faciendo quae praecepit, ac facienda monstra
Abbreviated transcription (Latin):
comparatione sit nihil: & quod sequitur usq
non p&istis quicquam in nomine meo duob: modis intellegi
potest. uł quia non in nomine meo p&istis. quod nomen non
sic̃ cognoscendum ẽ cognouistis. Uel non p&istis quic quã. qm̃
in comparatione reiquam p&ere debuistis ꝓnihilo habendũ
ẽ quod p&istis. Vt igitur in ei nomine non nihil sed gaudiũ
plenum p&cont: quõ si aliquid aliud p&unt ildemaliquid
nihil ẽ : Exortat᷑ dicens p&ite & accipi& is. ut gaudium
urm̃ sit plenum. Id est hoc in no mine meo p&ite ut gaudiũ
urm̃ plenum sit & accipi&is. isto enimbono in p&enda per¬
seuerantes scõssuos ne quaquã miã diuina frauda uit¬

Expanded text:
comparatione sit nihil. Et quod sequitur, Usque comparatione sit nihil. Et quod sequitur, Usque modo non petistis quidquam in nomine meo, duobus modis intelligi potest: vel quia non in nomine meo petistis, quod nomen non sicut cognoscendum est cognovistis; vel non petistis quidquam, quoniam in comparatione rei quam petere debuistis, pro nihilo habendum est quod petistis. Ut igitur in ejus nomine non nihil, sed gaudium plenum petant quoniam si aliquid aliud petunt, idem aliquid nihil est, exhortatur dicens, Petite, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum: id est, hoc in nomine meo petite, ut gaudium vestrum sit plenum, et accipietis. Isto enim bono in petendo perseverantes sanctos suos nequaquam misericordia di
Abbreviated transcription (Latin):
accipi &is ut gaudium urm̃ sit plenum: Hoc quod dicit gaudiũ
plenum. prof&to non carnale sed spiritale guudiũ ẽ: Et quan¬
dotantum erit. ut aliquid &iam lam non sit addendũ: pro cul
dubio tuncerit plenum: Quicquid p&itur quod ptine at ad
hoc gaudium consequendum hoc ẽ in nomine xpĩ p&endũ
Sidiuinam intellegimus gratiam. siuere beatam poscimus uitã
Quic quid autem aliud p&it᷑. nihil p&it᷑: Non quia omnino nul¬
lares ẽ sed quia intantȩ rei conpara tione quic quid aliud con¬
cupiscitur nihilẽ Neq enim prorsus nulla resẽ homo Dequo
ait apostolus. Qui seputat aliquidesse. cumni hilsit Incompa
ratione quippe spiritalis hominis qui scit gratiadĩ se es se quod
est : quis quis uana p̃sumit nihilẽ &iã sic ergo r&te intel¬
legi potest: Amen amendico uobis siquid p&ieritis patrẽ
In nomine meo labit Quobis. ut hoc quod ait siquid non
quod lib& intellegatur sed aliquid quod non inbeate uite

Expanded text:
accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Hoc quod dicit, Gaudium accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Hoc quod dicit, Gaudium plenum, profecto non carnale, sed spiritale gaudium est. Et quando tantum erit, ut aliquid ei jam non sit addendum, procul dubio tunc erit plenum. Quidquid ergo petitur, quod pertineat ad hoc gaudium consequendum, hoc est, in nomine Christi petendum, si divinam intelligimus gratiam, si vere beatam poscimus vitam. Quidquid autem aliud petitur, nihil petitur, non quia omnino nulla res est, sed quia in tantae rei comparatione quidquid aliud concupiscitur, nihil est. Neque enim prorsus nulla res est homo, de quo ait Apostratione quippe spiritualis hominis, qui scit gratia Dei se esse quod est, quisquis vana praesumit, nihil est. Etiam sic ergo recte intelligi potest, Amen, amen dico vobis, si quid petieritis Patrem o, dabit vobis; ut hoc quod ait, si quid, non quodlibet intelligatur, sed aliquid quod non in beatae vitae
Abbreviated transcription (Latin):
salutis. Non enim sonum litterarum ac syllabarũ. sed quod son
ipsesignificat. et quod eo sono r&te acueraciter intellegitur
hoc accipiendus ẽ dice recumdicit: In nomine meo: Vndequi
hoc sentit dexp̃o quod nonẽ deunico di filio sentiendũ : nom pe¬
tit in eius nomine. &iam sinontaceat litteris ac syllabis xpm̃
ẽ deillo sentiendum sentit : ipseinei nomine p&it & accipit
quod p&it Si non contrasuam salutem sempiternã p&it:
Accipit aut̃ : quando deb& acciperess: quaedam enim non ne¬
gantur. sed ut congruodentur tempore differuntur: Ita
Intellegendum ẽ quod an dabit uobis. ut eabe¬
neficia significata sciantur his uerbis. quae ad eos quip& unt
pprie ꝑtinent: ex audiunt᷑ quippe om̃s scĩ ꝓseipsis. non aut̃
proomnib ex audiunt᷑ uel amicis uł inimicis suis: uel quib:¬
lib& aliis quia non ut cuiq: dictumẽ dabit. sed dabit uobis
Usq modo inquit non p&istis quic quã in nominemeo. p&ite &

Expanded text:
salutis . Non enim sonum litterarum ac syllabarum, sed quod sonus ipse significat, et quod eo sono recte ac veraciter intelligitur, hoc accipiendus est dicere cum dicit, in nomine meo. Unde qui hoc sentit de Christo quod non est de unico Dei Filio sentiendum, non petit in ejus nomine, etiamsi non taceat litteris ac syllabis Chrisest de illo sentiendum sentit, ipse in ejus nomine petit; et accipit quod petit, si non contra suam salutem sempiternam petit. Accipit autem quando debet accipere. Quaedam enim non negantur, sed ut congruo dentur tempore differuntur. Ita sane intelligendum est quod ait, dabit vobis, ut ea beneficia significata sciantur his verbis, quae ad eos qui petunt proprie pertinent. Exaudiuntur quippe omnes sancti pro seipsis, non autem pro omnibus exaudiuntur vel amicis vel inimicis suis, vel quibuslibet aliis: quia non utcumque dictum est, dabit; sed dabit vobis. 2. Usque modo, inquit, non petistis quidquam in nomine meo. Petite,
Abbreviated transcription (Latin):
enim a patre quiade patreẽ. Inmundũ uenitiquia mundo siuũ
corpus ostendit quod de uirgine as sumpsit: reliquit mundã
corporali discessione perrexit ad patrem hominis ascensio¬
ne n& in undũ deseruit p̃sentiae guber natione¬
UIII.
Dicunt discipu¬
li adilm̃ eccenunc palam loqueris. It pro uerbiũ

Expanded text:
enim a Patre, quia de Patre est: in mundum venit, quia mundo suum enim a Patre, quia de Patre est: in mundum venit, quia mundo suum corpus ostendit quod de Virgine assumpsit. Reliquit mundum corporali discessione, perrexit ad Patrem hominis ascensione, nec mundum deseruit praesentiae gubernationeCIII. Dicunt ei discipuli ejus: Ecce nu
Abbreviated transcription (Latin):
pistola sua euange lista idem ipse respondeat : nos diligamis
inquit quia ipse prior dilexit nos. hinc ergo factum ẽ ut di¬
ligerenus quia dil&ti sumꝰ : prorsus donũ diẽ diligeredm̃
lpse ut diliger & dedit qui nondil&tus dilexit: Displicentes
a matisumus utess& in nobis unde placeremus: non enim
a maremus filium nisi amaremus & patrẽ: Amat nos pater
quia nos amamus filium : Cum a patre & filio acceperimus ut
& patrem amemus & filium Diffundit enim caritatẽ in cor¬
& quem spm̃ cum patre amamus & filio Amoremituq nm̃
ante quam id fucer& & nos a mar&: Et credidistis inquit
quia ego ado exii. ei a patre & ueni lnmundum . Ite rum
relinquo mundum & uado ad patre: plane credidimus noq
enim propter cadeb& incredibile uideriquia sic ad mun¬
dum ueniens exut apatre ut nonde serer & patrem & si cua¬
dit ad patrem relicto mundo ut non de serit mundum. exiit

Expanded text:
pistola sua evangelista idem ipse respondeat: Nos diligimus, pistola sua evangelista idem ipse respondeat: Nos diligimus, inquit, quia prior ipse dilexit nos . Hinc ergo factum est ut diligeremus, quia dilecti sumus. Prorsus donum Dei est diligere Deum. Ipse ut diligeretur dedit, qui non dilectus dilexit. Displicentes amati sumus, ut esset in nobis unde placeremus. Non enim amaremus Filium, nisi amaremus et Patrem. Amat nos Pater, quia nos amamus Filium; cum a Patre et Filio acceperimus ut et Patrem amemus et Filium: diffundit enim charitatem in coret quem Spiritum cum Patre amamus et Filio. Amorem itaque nantequam id faceret nos amaret. Et credidistis, inquit, quia a Deo exivi. Exivi a Patre et veni in mundum: iterum relinquo mundum, et vado ad Patrem. Plane credidimus. Neque enim propterea debet incredibile videri, quia sic ad mundum veniens exiit a Patre, ut non desereret Patrem; et sic vadit ad Patrem relicto mundo, ut non deserat mundum. Exiit