comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
riale hoc lumen fou&ur & tenebrarum fugatur obscuritas: Quid aũt magis
qua lumen familiare uirtuti est  folium ergo & ramulus: insigne ẽ correc¬
tionis. Correctio aũt quasi radicem sui paenitentiam hab&: Quae penitentia:
non potest in turbidis sed in his quiiam sp̃italem sermonem acceperint germi¬
nare : In ore quoq: non frustra ramulus oleae uid&ur. ẽe delatus : eo quod uir¬
tus & sapientia in sermone sui. habeat claritudinem & ipsa statim speciae lumen eiꝰ
effulgeat. maximae : cum pacifica loquitur. qm̃ hunc quoq ramulum:̃ pacem
petentes p̃ferre consueuerunt tulit ramulum: eo quod simplicitas puritate & sing¬
ritate. semina quaedam aurib: nr̃is utilitatis infundit. & bone doctrinam uirtu¬
tis aut adiustitiam prouocat & inuitat ad p̃mium bonȩ sibi conscium disciplinae :¬
aut geren de paenitentiae & sequende conuersationis cupiditatem. inicit peccatori.

Expanded text:
riale hoc lumen fouetur et tenebrarum fugatur obscuritas. quid autem magis riale hoc lumen fouetur et tenebrarum fugatur obscuritas. quid autem magis quam lumen familiare uirtuti est? folium ergo et ramulus insigne est correctionis, correctio autem quasi radicem sui paenitentiam habet, quae paenitentia non potest in turbidis, sed in iis qui iam spiritalem sermonem acceperint germinare. in ore quoque non frusta ramulus oleae uidetur esse delatus, eo quod uirtus et sapientia in sermone sui habeat claritudinem et ipsa statim specie lumen eius effulgeat, maxime cum pacifica loquitur, quoniam hunc quoque ramulum pacem petentes praeferre consuerunt. tulit ramulum, eo quod simplicitas puritate et sinceritate semina quaedam auribus nostris utilitatis infundit et bonae doctrina uirtutis aut ad instantiam prouocat et inuitat ad praemium bonae sibi conscium disciplinae aut gerendae paenitentiae et sequendae conuersationis cupiditatem inicit peccatori.
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ: Regressa ẽ igitur columba aduesperam. habens folium oleae & ramum
in oresuo non otiose & uesperam posuit. et regressam : & habentem folium li¬
uae & ramũlum inoresuo: ut non fugi tantem uirtutem arbitreris ꝓfectus.
futuri si quos possit ad quirere  neq rursus tam quã sine luminae eã fuisse cog¬
noscas & quib:dã tenebris occultam: sed diurnocandore fulgentem: ex pectasse
usq ad occasum diei: ac sic ad ea̾m regressam apud quem&iam uesperitenebras
habere non poss&: Folium quoq quod secum detulit. et sibreue illud foliũ detulis¬
se uide atur: spem eorum quos sui peniter& erroris. & si non magnam aliquã
tamen significauit: folium eni : sine uirgulto esse non poterat: Ergo quasi ger¬
minantis correctionis. lic& non magnum : aliquod tamen uexit insigne: Et fo¬
lium olae ae. inqua arbore oliua generatur ex qua oleum conficitur. quomate¬

Expanded text:
nae. Regressa est igitur columba ad uesperam habens folium oleae et ramum nae. Regressa est igitur columba ad uesperam habens folium oleae et ramum in ore suo. non otiose et uesperam posuit et regressam et habentem folium oleae et ramulum in ore suo, ut non fugitantem uirtutem arbitreris profectus futuri, si quos possit adquirere, neque rursus tamquam sine lumine eam fuisse cognoscas et quibusdam tenebris occultam, sed diurno candore fulgentem expectasse usque ad occasum diei ac sic ad eum regressam. apud quem etiam uesperi tenebras habere non posset. folium quoque quod secum detulit, etsi breue illud folium detulisse uideatur, spem eorum quos sui paeniteret erroris etsi non magnam, aliquam tamen significauit; folium enim sine uirgulto esse non poterat. ergo quasi germinantis correctionis licet non magnum, aliquod tamen uexit insigne et folium oleae, in qua arbore oliua generatur, ex qua oleum conficitur, quo mate
Abbreviated transcription (Latin):
tas : quodbonum sapientis obtimumq propositum semꝑ sibi &iãm alios ad iun¬
gere stud& errantes emendare: corrigere uagantes : siquem in principio
resilire conspexerit : tamen commutandi eius & corrigendi non desperat ꝓ¬
festum sicut eñĩbonus medicus & si tempus medicinȩ non sit. tamen uisitatio¬
nis speculam ante p̃mittit: Dein de non neglegit iustae expectationis excubi¬
as & paulis ꝑ passionib: caedens opperitur facultatem medendi: quae ubi fu¬
erit oblata suum non int̃mittit officium: Ita ergo et sapiens uerbis aedis¬
putationib: tã quã medicus: medicamentis contrarias curare desiderat
passiones & quia in omnib: remedio diuini fauoris utendum ẽ. Ideoseptem
ex pectauit dies quib: mundus omnis de scribitur absolutus &operatori requies
ministrata ut ex illo auctore omnium sumer&ur disciplina operationis huma¬

Expanded text:
tas quod bonum sapientis optimumque propositum semper sibi etiam alios adiuntas quod bonum sapientis optimumque propositum semper sibi etiam alios adiungere studet, errantes emendare, corrigere uagantes? si quem in principio resilire conspexerit, tamen commutandi eius et corrigendi non desperat profectum. sicut enim- bonus medicus, etsi tempus medicinae non sit, tamen uisitationis speculam ante praemittit, deinde non neglegit iustae expectationis excubias et paulisper passionibus cedens operitur facultatem medendi, quae ubi fuerit oblata, suum non intermittit officium: ita ergo et sapiens uerbis ac disputationibus tamquam medicus medicamentis contrarias curare desiderat passiones. et quia in omnibus remedio diuini fauoris utendum est, ideo septem expectauit dies, quibus mundus omnis de scribitur absolutus et operatori requies ministrata, ut ex illo auctore omnium sumeretur disciplina operationis huma
Abbreviated transcription (Latin):
facile tamen colligas nsi uiri sapientis. tibi notasit consu&udo quiuelut speculatrice
uirtute utitur. et ei explorandorum negtiorum gerendorumq p̃rogatiuã quan¬
dam uid&ur commitrere : Ea ergo uertus expendit naturas : ut si qua earum sibi uide¬
tur ad commoda profectum ei possit adiungere. Communis eñi quaetdã ẽ bonitas sapi¬
entiae & liberalis. & larga utilitatis: Ita : ut quas morigeras sibi cernit: ad soci&. ubi
aũt ꝓposito suo uiderit aliquorũ recalcitrare naturam : uelut ad hospitium familia¬
resibi reuolat &re qͣerit. quam sapiens & industrius : tã quã manu quadã mentis
festinat excipere. omne cor apperiens suum: quo eã &iam ab sentem tenebat:
num quam enim potest sapiens exors propriae esse uirtutis. quꝰ p̃ter ea sibi uelit
quod tenuit septem dieb aliis columbam. & iterum dimisit eam. nisi ut aduer¬

Expanded text:
facile tamen colligas, nisi uiri sapientis tibi nota sit consuetudo, qui uelut speculatrice facile tamen colligas, nisi uiri sapientis tibi nota sit consuetudo, qui uelut speculatrice uirtute utitur et ei explorandorum negotiorum gerendorumque praerogatiuam quandam uidetur committere. ea ergo uirtus expendit naturas, ut si qua earum sibi uidetur adcommoda, profectum ei possit adiungere. communis enim quaedam est bonitas sapientiae et liberalis et larga utilitatis, ita ut quas morigeras sibi cernit adsociet. ubi autem proposito suo uiderit aliquorum recalcitrare naturam, uelut ad hospitium familiare sibi reuolat et recurrit, quam sapiens et industrius tamquam manu quadam mentis festinat excipere, omne cor aperiens suum, quo eam etiam absentem tenebat; numquam enim potest sapiens exors propriae esse uirtutis. Quid praeterea sibi uelit quod tenuit septem diebus aliis columbam et iterum dimisit eam, nisi ut aduer
Abbreviated transcription (Latin):
& cupiditatib quib: corrũpitur anima semiscere consueuit. et quasi cognatis & domes¬
ticis delectatur : ibiq cõmorationem suam locat uirtus aũt prima statim spetiae uisi¬
onis offensa regredi festinauit admentem. animãq: iusti÷ quod illic diuersorum sibi
tutissimum sit locatum : eo quod alibi tam quã columba ita huius modiuirtus stationem
tutissimã inuenire non possit. tardeenim int̃astutias istius mundi & saecularium fluc¬
tus cupiditatum: portum sol& inuenire simplicitas: Itaq sicut uirtus uelut uisen digra¬
tia progressa paulis ꝑ. ad mentem obtimã redire festinat. nec longius discedit aiusto:
ita &iam iustus. studiosus uirtuti : ubi uirtutem ad propinquare cognouerit. gremiũ
suaementis expandit. Quid enim sibi uult qđ uirstudiosus uir tutis noe extendens ma¬
num suscepit cam & introduxit ad se& quod & sisecundũ lit teram planum uid&ur : non

Expanded text:
et cupiditatibus, quibus corrumpitur anima, se miscere consueuit et quasi cognatis et domeset cupiditatibus, quibus corrumpitur anima, se miscere consueuit et quasi cognatis et domesticis delectatur ibique commorationem suam locat, uirtus autem prima statim specie uisionis offensa regredi festinauit ad mentem animamque iusti, quod illic diuersorium sibi tutissimum sit locatum, eo quod alibi tamquam columba ita huiusmodi uirtus stationem tutissimam inuenire non possit. tarde enim inter astutias istius mundi et saecularium fluctus cupiditatum portum solet inuenire simplicitas. itaque sicut uirtns uelut uisendi gratia progressa paulisper ad mentem optimam redire festinat nec longius discedit a iusto, ita etiam iustus et studiosus uirtutis, ubi uirtutem adpropinquare cognouerit, gremium suae mentis expandit. quid enim sibi uult quod uiri studiosus uirtutis Noe extendens manum suscepit eam et introduxit ad se? quod etsi secundum litteram planum uidetur, non
Abbreviated transcription (Latin):
consortia & largiendae familidrior utilitati quae conferat salutari. & cauenda ea
quae sunt nocitura commoneat. sicut columba dimissa: cumuidera cessasse aquam
regressa ẽ : tam quã plena iustitiae. ut & aquo missa fuerat nuntiar&. quid ad huc caue¬
re deber&. atq spectando fructu postea meliore potir&ur. quod aut̃ columba non in¬
ueniens requiem suam. regreditur ad eum : manifestum indicium dedit ꝑhuius modi
aues : quantum int̃sit intermalitiam & uirtutem exprimi siquidem coruus ante dimis¬
sus cum aliquanto uider&ur amplius exundare diluuium: uisus ẽ inuenis se locũ residen¬
di: & certe non ẽ huiusmodi coruus ut aliae aues. quae inaquis conuersationem habere
consueuerunt. Cumergo coruus ubi remaner& inuenisse uideat᷑. columba aũt non inue¬
nerit : euidens ratioẽ. altiore int̃p̃tatione signari. quia malitia inqui&is passionib

Expanded text:
consortia et largiendae familiarior utilitati, quae conferat salutaria et cauenda ea consortia et largiendae familiarior utilitati, quae conferat salutaria et cauenda ea quae sunt nocitura commoneat, sicut columba dimissa cum uideret cessasse aquam, regressa est tamquam plena iustitiae, ut ei a quo missa fuerat nuntiaret quid adhuc cauere deberet atque spectando fructu postea meliore potiretur. quod autem columba non inueniens requiem suam regreditur ad eum, manifestum indicium dedit per huiusmodi aues quantum intersit inter malitiam et uirtutem exprimi, siquidem cornus ante dimissus, cum aliquanto uideretur amplius exundare diluuium, uisus est locum inuenisse residendi. et certe non est huiusmodi coruus ut aliae aues, quae in aquis conuersationem habere consuerunt. cum ergo cornus ubi remaneret inuenisse uideatur, columba autem non inuenerit, euidens ratio est altiore interpretatione signari quia malitia inquietis passionibus
Abbreviated transcription (Latin):
gelio habes scriptum descã maria : quod non cognouerit eamuoseph: donec pepe¬
rit filium cum utiq nec postea cognouerit: Deinde quae: elocutio ista ut dice¬
r& donec siccar& aqua a terra. non terra abaqua. & quidem usus loquendi
&iã hoc habere consueuit: Tamen non nulli antenos estimauer̃. eo quod in mo¬
derata quaedam uideatur. uis ex primi passionum. hac elo qutione uerborum
qr turbidis passionib ac ꝓcellosis consumatur anima: deficientib aũt et uelit
arescentib uirtutum ruumit. Nonredit igitur culpae species in animã iusti: quasi sicca
& mortua derelinquens &cui iam nocere non possit: nec illud uacuũ : quod postea colũba
dimitticur malitiam & enim simplienas. & culpã uirtus resoluit: Malitia igitur a mat
diluuium: consortium iustȩmentis refugit . & quasi desolata & sine aliqua statione re¬
man& : nullam habens cum uirtute communionem : Virtus aut redit amans iustorũ

Expanded text:
gelio habes scriptum de sancta Maria quod non cognouerit eam Ioseph, donec pepegelio habes scriptum de sancta Maria quod non cognouerit eam Ioseph, donec peperit filium, cum utique nec postea cognouerit. deinde quae est locutio ista, ut diceret donec siccaret aqua a terra, non terra ab aqua? et quidem usus loquendi etiam hoc habere consueuit. tamen nonnulli ante nos aestimauerunt, eo quod immoderata quaedam uideatur uis exprimi passionum hac elocutione uerborum, quia turbidis passionibus ac procellosis consumatur anima, deficientibus autem et uelut arescentibus uirtutem resumat. non redit igitur culpae species in animam iusti quasi siccam et mortuam derelinquens et cui iam nocere non possit. Nec illud uacuum, quod postea columba dimittitur; malitiam etenim simplicitas et culpam uirtus resoluit. malitia igitur amat diluuium, consortium iustae mentis refugit et quasi desolata et sine aliqua statione remanet nullam habens cum uirtute communionem, uirtus autem redit amans iustorum
Abbreviated transcription (Latin):
quae cenebrosa & in inunda & temeraria sunt primo ase repellt. siquidem
omnis in pudentia atq culpa tenebrosa ẽ.: & mortuis pascitur. sieut coruus.
lumini aũt uicina uirtus : quaementis puritate & simplicitate res plend&: Et ide¬
o tam quam emittitur. et fugatur culpa et separatur ab in nocentia : ut nihil re¬
maneat in uiri iusti mente tenebro sum: Deniq: egressus coruus non reuertit aduis¬
tum : quia fugitans omisculpaẽ a equitatis nec probitati uid&ur. & iustitiae conueni¬
re : Deniq: euasisse sec redit in iustus. tam quam deuinculis istis ab eiusse consortiose¬
parauerit diluuicuiusdam & corruptelȩ familiaris ut coruus: Quicum sic crtatẽ
terrenus quã inuenerit non reuersus ẽ sed remansit. Considerandum &iã quare
non regressum dixerit coruum donec siccar& aqua a terra quasi uero postea sit
regressus: sed haec locutio familiaris scripturae ẽ diumae. siquidem & in euan¬

Expanded text:
quae tenebrosa et inmunda et temeraria sunt primo a se repellit, siquidem quae tenebrosa et inmunda et temeraria sunt primo a se repellit, siquidem omnis inpudentia atque culpa tenebrosa est et mortuis pascitur sicut coruus, lumini autem uicina uirtus, quae mentis puritate et simplicitate resplendet. et ideo tamquam emittitur et fugatur culpa et separatur ab innocentia, ut nihil remaneat in uiri iusti mente tenebrosum. denique egressus coruus non reuertitur ad iustum, quia fugitans omnis culpa est aequitatis nec probitati uidetur et iustitiae conuenire. denique euasisse se credit iniustus tamquam de uinculis, cum iustus ab eius se consortio separauerit, diluuii cuiusdam et corruptelae familiaris, ut coruus, qui, cum siccitatem terrae nusquam inuenerit, non reuersus est, sed remansit. considerandum etiam quare non regressum dixerit coruum, donec siccaret aqua a terra, quasi uero postea sit regressus. sed elocutio familiaris scripturae est diuinae, siquidem et in euan
Abbreviated transcription (Latin):
iustus secundum corporis rationem : supra dictum ẽ. secundum altiorem aũt
interptationem illud dicendum uid&ur quia corporis sensus uelut hostiorũ
similes habentur penłos eni tam quam ꝑ ostia in greditur in nr̃am mentem
uelut quaedam sensibilium conp̃hensio: Ergomens nr̃a : ꝑ hos sensus res¬
picere uidocur & maxime puisionem qua eomnib sensib: corporis praestãt¬
bilior estimatur: quia domestica ẽ luminis et ꝑ eam aspicientes caelum
terram maria solem quoq lunam. & stellas quib axis ornatur. intelli¬
gimus dm̃ eẽ opera corem mundi eumq credimus haut posse consistere:¬
ꝓhancigitur fenestram: coruum primum iustus emisit quaeren da causa
nec tamen lat& quantum ad litteram ꝑtin&: qui a pleriq quasi adnunti¬
um futurorum coruum oestimant & qoces eiꝰ olseruant. uo latusq riman¬
tur sensus aut altior significat quod mens iusti quando undare incipit

Expanded text:
iustus, secundum corporis rationem supra dictum est. secundum altiorem autem iustus, secundum corporis rationem supra dictum est. secundum altiorem autem interpretationem illud dicendum uidetur, quia corporis sensus uelut ostiorum similes habentur. per hos enim tamquam per ostia ingreditur in nostram mentem uelut quaedam sensibilium conprehensio. ergo mens nostra per hos sensus respicere uidetur et maxime per uisionem, quae omnibus sensibus corporis praestabilior aestimatur, quia domestica est luminis et per eam aspicientes caelum terram maria, solem quoque, lunam et stellas quibus axis ornatur intellegimus deum esse operatorem mundi atque per hanc igitur fenestram coruum primum iustus emisit. quaerenda causa nec tamen latet quantum ad litteram pertinet, quia plerique quasi adnuntium futurorum coruum aestimant et uoces eius obseruant uolatusque rimantur. sensus autem altior significat quod mens iusti, quando mundare se incipit,
Abbreviated transcription (Latin):
tium usus ostendit. Tunc enim seminum iactus Uere tamen ex quoplenior
gratia se incipit daemonstrare : exeo anni origo. subducitur. Et ideo qui alia
ratione primus putatur : diuersa aestimatione sebtimus hab&ur. t unc
ergo sedit arca hocẽ in mense septimo. septima &uicesima mensis suꝑ mon¬
tem quando ex illo minui diluuium coepit: simul considera. quia isdem
numeris quib: aliqua incipiunt resoluuntur. ut diluuium coepit secundo
diebus aliis cessit diluuium qua draginta dieb nimi auis caelesti imbre
& fontium eruptione ex aestuauit. qua draginta dieb aliis exactis postquã
uisa sunt capita montium undecimo mense prima diemensis dimisitcoruum sẽs
noe Ita constat numero quo cumulatum ẽ diluuium eẽ inminutum. Vnde doca
mos scriptura ordinem esse seruandum. Quod aũt hostium. arc̾ȩ sit quod aperuit

Expanded text:
tium usus ostendit — tunc enim seminum iactus —, uere tamen, ex quo plenior tium usus ostendit — tunc enim seminum iactus —, uere tamen, ex quo plenior gratia se incipit demonstrare, ex eo anni origo subducitur et ideo qui alia ratione primus putatur diuersa aestimatione septimus habetur. tunc ergo sedit arca, hoc est in mense septimo septima et uicensima mensis super montem fquarati. ex illo minui diluuium coepit. simul considera quia isdem numeris quibus aliqua incipiunt resoluuntur, ut diluuium coepit secundo tum quinquaginta diebus aliis cessit diluuium, quadraginta diebus nimia uis caelesti imbre et fontium eruptione exaestuauit, quadraginta diebus aliis exactis, postquam uisa sunt capita montium, undecimo mense prima die mensis dimisit coruum sanctus Noe. ita constat eodem numero quo cumulatum est diluuium esse inminutum. unde docet nos scriptura ordinem esse seruandum. Quod autem ostium arcae sit, quod aperuit
Abbreviated transcription (Latin):
diluuium quocorrupta ẽ : incipiente infusione diluuii. Ueris enim tempore
omnis ageruir&: & terra parturit fructus. tunc incipiunt gemmare arbores.
germinare fructus diuitem ergo reformauit dominus & restituit qualita¬
tem. Mense igitur . secundo hocẽ a preli. primus enimmensis: marcius est
quod hab& iustus natalem quando noctium dieum dierumq aequalitas. aesti¬
matur. hoc est octauum ut romaniputant uelut alii quintum kalendas
a prelis. mense. inquam secundo hoc est. a preli septima &uicesima mensis
coepit diluuium. uer igitur initium anni aestimatur : non secundum usum
temporis: sed secundumnaturae prae rogatiuam. et quiatunc spes anni in co¬
at & incipit se fructus ostendere : tuncuideatur anniesse principium. Septi¬
mus aũt mensis secundum numerum. his qui september dicitur computatur:
quia & a septem bri mense annus uideatur incipere. sicut indictionum p̃sen¬

Expanded text:
diluvium, quo corrupta est incipiente infusiodiluvium, quo corrupta est incipiente infusioomnis ager uiret et terra parturit fructus. tunc incipiunt gemmare arbores, germinare fructus. diuitem ergo reformauit dominus et restituit. qualitatem. mense igitur secundo, hoc est, aprili — primus enim mensis martius est, quo habet iustus natalem, quando noctium dierumque aequalitas aestimatur hoc est octauo ut Romani putant uel ut alii quinto kalendas apriles —, mense inquam secundo, hoc est aprili, septima et uicensima mensis, coepit diluuium. uer igitur initium anni aestimatur, non secundum. usum temporis, sed secundum naturae praerogatiuam, ut quia tunc spes anni incohat et incipit se fructus ostendere, tunc uideatur anni esse principium. septimus autem mensis secundum numerum is qui september dicitur computatur, quia etsi a septembri mense annus uideatur incipere, sicut indictionum praesen
Abbreviated transcription (Latin):
mensis nisi diliginter intendas &iam secundam lit teram difficilis locustius com¬
p̃hensio ẽ && primum omnium cauendum : nequem septimimensis rep&itio¬
crebra ꝑ turb&. Sic enim scriptum ẽ. sexcentesimo anno septimomense. septima
Sedisse arcã in monte septimo mense septima & uicesima mensis postea minui
apparuisse capita montium. Deinde post qua draginta dies apperuisse ostium ar¬
cae. scmnoe dimissum coruum non reuertisse. dimissam columbams uertisse
uacuam. Iterum post septem dies dimissam: reuertis secumramo oliue: terti
post septem dies dimissam: non reuertisse. Tunc aduertisse noe quod aqua
om̃is recessiss&: acsic annus conclusus ostenditur: sexcentisimoprimo anno
noe in secundo anno septima & uicesima mensis. Quid igitur ad explanationẽ
a ꝑtam pertin&. eodem mense atq: eodem die restituitur equalitas terrae pos

Expanded text:
mensis. nisi diligenter intendas, etiam secundum litteram difficilis loci istius conmensis. nisi diligenter intendas, etiam secundum litteram difficilis loci istius conprehensio est. et primum omnium cauendum, ne quem septimi mensis repcrebra perturbet. Sic enim scriptum est, sexcentesimo anno secundum Hebraicam versedisse arcam in monte septimo mense, septima et vigesima mensis: postea minui apparuisse capita montium: deinde post quadraginta dies aperuisse ostium arcae sanctum Noe, dimissum corvum non revertisse, dimissam columbam revertisse vacuam, iterum post septem dies dimissam revertisse cum ramo olivae, tertio post septem dies dimissam non revertisse, tunc advertisse Noe quod aqua omnis recessisset. Ac sic annus conclusus 253 ostenditur sexcentesimo primo anno Noe, in secundo anno septima et vigesima mensis. Quod igitur ad explanationem apertam pertinet, eodem mense atque eodem die restituitur aequalitas terrae post
Abbreviated transcription (Latin):
eo quod diluuium anime uitiomentis & luxoriae corporalis influxerat malitia
passioni : passio malitiae miscercur : ingrediente medico dĩ uerbo aduisitationẽ
Animȩ quae diuidua aegreditudine laborabat disceptationum improbitate e
passionum a cerbitate prius causae debuer̃ egritudinis amputari. Principiũ em̃
medicinae ẽ : causam langoris incidere. nediutius eaquaenocent adincrem̃tũ
acgritudinis minis crentur. quod nos &iã lexdoc&. Cumenĩ steterit lepra : ut
iamnon diffundatur : tunc ait mundã eẽ. lepre stationem quandã & mansio¬
nem Quic quid eñi p̃t̃ naturã mou&ur : inmundum ẽ. Haecigitur est animae
sanitas: haec salubritas mentis ut affluentia cess& erroris. si estatur culpa ne
serpat cessante incentiuo culpe atq delicti: salus tutaẽ : atq in offensus uigor
Animȩ sere fundit: & sedit arca inquit septimo mensae. septima &uicesima

Expanded text:
eo quod diluuium animae uitio mentis et luxuriae corporalis influxerat, ut malitia eo quod diluuium animae uitio mentis et luxuriae corporalis influxerat, ut malitia passioni, passio malitiae misceretur. ingrediente medico dei uerbo ad uisitationem animae, quae diutina aegritudine laborabat disceptationum inprobitate et passionum acerbitate, prius causae debuerunt aegritudinis amputari. principium enim medicinae est causas languoris incidere, ne diutius ea quae nocent ad incrementum aegritudinis ministrentur. quod nos etiam lex docet. cum enim steterit lepra, ut iam non diffundatur, tunc ait mundam esse leprae stationem quandam et mansionem; quidquid enim praeter naturam mouetur immundum est. haec igitur est animae sanitas, haec salubritas mentis, ut affluentia cesset errois, sistatur culpa, ne serpat. cessante incentiuo culpae atque delicti salus tuta est atque inoffensus uigor animae se refundit. Et sedit arca inquit septimo mense septima et uicensima
Abbreviated transcription (Latin):
in tempore a periente emanum. uniuersa implebuntur bonitate. Aueriente aũt
te faciem : tur babuntur. Auferes sp̃m eorum ÷ & deficient : & in pulutrem suum con
sp̃s cuius cperatiant cedere uniu ersa uideantur. in quo ca elupsius uirtussit. sicut
scriptum ẽ uerbo dñ caeli firmatisunt : & spũ oris eius om̃is uirtus eorum. Qui
p̃s estercatar uniuersorum. sicut &iami ob dixit. sp̃s diuinus qui fecitme: Nunc
considerenus : quid sit quod at scriptura. cliusi sunt fontes aquarum & cataeractȩ
caeli nec obscurum arbitror hisenim causis minuitur diluuium : quibus creuit:
eruptierant fo.tes a quarum nuiꝰ ꝑtae suerant cate racte caeli: ut undiq influen¬
tib aquis tirra inundardur debuerunt claudiea exquib diluui origo manauit
u cius incipera ẽẽ defectus hoc littera sonat: fubtilior aũt int̃p̃tatio exprimit.

Expanded text:
in tempore. aperiente te manum tuam uniuersa implebuntur bonitate, au e r ten tea aute m in tempore. aperiente te manum tuam uniuersa implebuntur bonitate, au e r ten tea aute m te faciem turbabuntur. auferes spiritum eorum, et deficient et in puluerem suum conuspiritus, cuius operationi cedere uniuersa uideantur, in quo caeli ipsius uirtus sit, sicut scriptum est: uerbo domini caeli firmati sunt et spiritu oris eius omnis uirtus eorum. qui spiritus est creator uniuersorum, sicut etiam Iob dicit: spiritus diuinus qui fecit me. Nunc consideremus quid sit quod ait scriptura: clausi sunt fontes aquarum et cataractae caeli. nec obscurum arbitror. his enim causis minuitur diluuium, quibus creuit. erupti erant fontes aquarum, apertae fuerant cataractae caeli, ut undique influentibus aquis terra inundaretur. debuerant claudi ea ex quibus diluui origo manauit, ut eius inciperet esse defectus. hoc littera sonat, subtilior autem interpretatio exprimit
Abbreviated transcription (Latin):
in illa arca bestias graues. Nulla eh̃i mens .ẽ. nulla anima quae non recipiat &iã
malorum motus agrestes. cogitationumitaq insipientis anime feri nos accuit
motus atq ad ol& uenena serpentum. sapientis aũt uigor: mitigat & coerc&. Et indu
xit dũs spm suꝑterram et cessauit aqua. Non guto ita hoc dicetum. ut sp̃s nomine uen¬
ium accipiamus neq enĩ uentus poterat sic carediluuium: alio quin cum mare coti¬
dicuentis exagitaur exinanir&ur. profecto nam quomodo non cuacuar&ur ma¬
reuentorum ui. cui cessiss& toto diffusum orbe diluuium usq adherculis ut aiunt
coluimpnas & mare magnum iettis montium excelsorum uerticib ex aestuans sp̃s
igitur diuina uirtutae inuisibili diluuium illud repraessum eẽ non dubium est.
cad esti operatione : nonflatu. unde scriptum ẽ. Omĩa ate expectantĩ ut des illis cibũ

Expanded text:
in illa arca bestias graues. nulla enim mens est, nulla anima, quae non recipiat etiam in illa arca bestias graues. nulla enim mens est, nulla anima, quae non recipiat etiam malarum motus agrestes cogitationum. itaque insipientis anima ferinos acuit motus atque adolet uenena serpentum, sapientis autem uigor mitigat et coercet. et induxit dominus spiritum super terram, et cessauit aqua. non puto ita hoc dictum, ut spiritus nomine uentum accipiamus. neque enim uentus poterat siccare diluuium: alioqui cum mare cotidie uentis exagitetur, exinaniretur profecto. nam quomodo non euacuaretur mare uentorum ui, cui cessisset toto diffusum orbe diluuium usque ad Herculis ut aiunt columnas et mare magnum tectis montium excelsorum uerticibus exaestuans? spiritus igitur diuini uirtute inuisibili diluuium illud repressum esse non dubium est, caelesti operatione, non flatu. unde scriptum est: omnia. a te expectant ut des illis cibum
Abbreviated transcription (Latin):
uno atq eodem sermone complectitur : Nec illud otiosum : quod primo dixit quia me¬
mor fuit ds̃ noe : demn de bestiarum postea iumentorum. Hocest: cur non ea animan¬
tia quae mitiora sunt. post hominem nominauit. sed ferotiora in quo uid&ur illa
eẽ ratio : ut ea quae fero ciora erant utriusq partis uicinitatem mansuescerent
quoduid&ur&iam in illo uersu poetico declarari. ΚΑΚΟΥ DΕΙCΜΑΤTΟΝΕΛ
ACCEΜ: binc&iam poeta usurpauit : ut dispositionem dimicaturi itaordinar&
exercitus quo inferiores in medio collocar& quo magis hinc inde a fortiorib: iuua¬
rentur & imitationem utriusq partis ad sumerent in his scriptiseries manifesta¬
tur. Altiore aũt sensu ÷ certum ẽ : quo diustus in medio hab& non in parte cogita¬
tiones cordis sui & quo ad carpit hancuitam habeat necesse .ẽ. incorpore tãquã

Expanded text:
uno atque eodem sermone conplectitur. nec illud otiosum quod primo dixit quia meuno atque eodem sermone conplectitur. nec illud otiosum quod primo dixit quia memor fuit deus Noe, deinde bestiarum, postea iumentorum, hoc est cur non ea animantia quae mitiora sunt post hominem nominauit, sed ferociora. in quo uidetur illa esse ratio, ut ea quae ferociora erant utriusque partis uicinitate mansuescerent. quod uidetur etiam in illo uersu poetico declarari : κακὸς δ\' εἰς μέσσον ἔλασσεν. hinc enim etiam poeta usurpauit, ut dispositionem dimicaturi ita ordinaret exercitus, quo inferiores in medio conlocaret, quo magis hinc inde a fortioribus iuuarentur et dimicationem utriusque partis adsumerent. in his scripti series manifestatur. altiore autem sensu certum est quod iustus in medio habet, non in parte cogitationes cordis sui et, quoad carpit hanc uitam, habeat necesse est in corpore tamquam
Abbreviated transcription (Latin):
quasi in arcȩpositus interno sed qui corpus ipsum insuperabilis passionib: quasi in¬
corporeus i medio tantorum motuum gubernar&. Memor fuit dñs noe : et bestiarũ
et iumentorum. Vt inquid scribitur adiuina mouentur. pleriq: quacausa non dixe¬
rit scriptor quod &iam uxoris et filiorum noe memor fuit ds̃ cumbestiarũ fuerit Q
iumentorũ memor sed cum dixerit qđ memor noe fuerit: in auctore et p̃sulae domꝰ
necessitudines eius reliquas comp̃bendit simul & primi uid&ur : quidã reliquarum
consensus nec essitudinum. Et enĩ cumomnes inuicem sibi carisunt: una ẽ domus:
Cum aũt discrepant: separantur et scinduntur inplures domos: Vbiergo caritas
ibi senoris nomine dequo pendent c&eri: domꝰ om̃is significatur. ut siquis arborem dicat
utiq conp̃hendit & ramos siquis ramum nomin& : &iam fructus qui in eo sunt parit᷑

Expanded text:
quasi in arcae positus interno, sed qui corpus ipsum insuperabilis passionibus quasi inquasi in arcae positus interno, sed qui corpus ipsum insuperabilis passionibus quasi incorporeus in medio tantorum motuum gubernaret. Memor fuit dominus Noe et bestiarum et iumentorum, ut inquit scriptura diuina. mouentur plerique qua causa non dixerit scriptor quod etiam uxoris et filiorum Noe memor fuit deus, cum bestiarum fuerit et iumentorum memor. sed cum dixerit quod memor Noe fuerit, in auctore et praesule domus necessitudines eius reliquas conprehendit. simul exprimi uidetur quidam reliquarum consensus necessitudinum. etenim cum omnes inuicem sibi cari sunt, una est domus; cum autem discrepant, separantur et scinduntur in plures domos. ubi ergo caritas, ibi senioris nomine, de quo pendent ceteri, domus omnis significatur, ut si quis arborem dicat, utique conprehendit et ramos, si quis ramum nominet, etiam fructus qui in eo sunt pariter
Abbreviated transcription (Latin):
nec int̃ merita scorum cõmentis facit adherere caelestib Omnibigitur quiex¬
tra arcam fuerunt inte remptis derelictus ẽ solus noe in arcam cum ins quicũ ipso
erant. Non indig& interp̃tatione sermo simplicior Concurrit intellactus cũ litera
Altior aũt & interior significatio : demonstrat iustum uirum amatoremq sapien¬
tiae tãquã arborem fructuosam internecatis quae escam eius solebant adrodere
comina obumbrare coartare processus ramorum uelut exortem inrationabiliũ
passionum solum remansisse cumsuis. Suae aut sunt pure animi disceptationes
quae uirtuti adhereant. Et bene ad dit in arca remansisse : quasiuix credibile am¬
putatis corporalib passionib: uider&ur eum adhuc uersari incorpore. quodlic&
iamterrenis carer& contagiis incorruptam lic& corporis Tamen adhuc substantiã

Expanded text:
nec inter merita sanctorum commentis facit adhaerere caelestibus. omnibus igitur qui exnec inter merita sanctorum commentis facit adhaerere caelestibus. omnibus igitur qui extra arcam fuerunt interemptis derelictus est solus Noe in arca cum iis qui cum ipso erant. non indiget interpretatione sermo simplicior - concurrit intellectus cum littera —, altior autem et interior significatio demonstrat iustum uirum amatoremque sapientiae tamquam arborem fructuosam internecatis quae escam eius solebant adrodere, comam obumbrare, coaitare processus ramorum uelut exsortem inrationabilium passionum solum remansisse cum suis. sui autem sunt purae animi disceptationes, quae uirtuti adhaereant. et bene addidit in arca remansisse, quasi uix credibile amputatis corporalibus passionibus uideretur eum adhuc uersari in corpore, quo, licet iam terrenis careret contagiis, incorruptam licet, corporis tamen adhuc substantiam
Abbreviated transcription (Latin):
dñs a fonte sapientiae non recedere : pocula uirtutis haurire. nequissole in i¬
quitatis arescat & ꝓcellã ꝑsecutionis sustinere non possit. Scriptum ẽ enim
quodsi in humido hoc faciunt: in arido quidfiet  deleuit in quid ds̃ omne qđ
diuinorum humana despiciens ipsum ad rogantis uiri habitum incessumq de¬
format: Quales describit esaias iude ac filias oculorum micantes nutib & alta
seceruice iactantes: Suntenim huius modi erigentes suꝑcilia : inflato cor de
elato pectore : ceruicere supina: qui solum quidem pedum p̃stringant uestigi¬
is. toto aũt selibrent corpore & in ani suspendant examine. In priora gressu
prodeant in posteriora uerticem reclinantes: caelum spectent. terrã autẽ
fastidiant : tamquam ceruicis. dolore suffixi. ut eam inclinare non possint.
hosigitur deleuit delibrouitae dĩ dicens: om̃is qui se exaltat humiliabitur:

Expanded text:
dominus a fonte sapientiae non recedere, pocula uirtutis haurire, ne quis sole inidominus a fonte sapientiae non recedere, pocula uirtutis haurire, ne quis sole iniquitatis arescat et procellam persecutionis sustinere non possit. scriptum est enim: quodsi in umido hoc faciunt, in arido quid fiet? Deleuit inquit deus omne quod diuinorum humana despiciens ipsum adrogantis uiri habitum incessumque deformat. quales describit Esaias Iudaeae filias oculorum micantes nutibus et alta se ceruice iactantes. sunt enim huiusmodi erigentes supercilia, inflato corde, elato pectore, ceruice resupina, qui solum quidem pedum perstringant uestigiis, toto autem se librent. corpore at inani suspendant examine, in priora gressu prodeant in posteriora uerticem reclinantes, caelum spectent, terram autem fastidiant tamquam ceruicis dolore suffixi. ut eam inclinare non possint. hos igitur deleuit de libro uitae deus dicens: omnis qui se exaltat humiliabitur
Abbreviated transcription (Latin):
ma uniuscuiusq de generat. Cum enim uitiosȩ passiones mentem mouent:
corruptela generatur. Cum excitant studia uirtutum : disciplinae pro¬
fectus ẽ. Omnis igitur quierat in arida: mortuus ẽ: nec enim poterant
non mori quos tanti diluuii unda demerserat. Hoc secundum scriptum
seriem que uerborum. C&erum si allegoriam quaeras non est dubium qr
exemplo ligni aridioris quod simul ut lambere coeperit ignis exurit.
ita anima nisi diuersarum umescatrore uirtutum: poculo quodam in ri¬
gata sapientiae et fonte iustitiae atq in riguo castitatis. tamquam are facta radi¬
ce uital cupiditatum deflagrat incendio uel ꝓfluuio carnis in lisa procumbit
unde semꝑ epulari deb& animus bonorum operum cogitationes : ut pruden¬
tiae suco mens in ebriata pinguescat. quo non facile diluuiicorporalis caedat
in iuriae atque arido incuriae situ. euirata moriatur. Ideo quenos ad mon&

Expanded text:
ma uniuscuiusque degenerat. cum enim uitiosae passiones mentem mouent, ma uniuscuiusque degenerat. cum enim uitiosae passiones mentem mouent, corruptela generatur; cum excitantur studia uirtutum, disciplinae profectus est. omnis igitur qui erat in arida mortuus est: nec enim poterant non mori quos tanti diluuii unda demerserat. hoc secundum scriptum seriemque uerborum. ceterum si allegoriam quaeras, non est dubium quia exemplo ligni aridioris, quod simul ut lambere coeperit ignis exurit, ita anima, nisi diuersarum umescat rore uirtutum poculo quodam inrigata sapientiae et fonte iustitiae atque inriguo castitatis, tamquam arefacta radice uitali cupiditatum deflagrat incendio uel profluuio carnis inlisa procumbit. unde semper epulari debet animus bonorum operum cogitationes, ut prudentiae suco mens inebriata pinguescat, quo non facile diluuii corporalis cedat iniuriae atque arido incuriae situ euirata moriatur. ideoque nos admonet
Abbreviated transcription (Latin):
aestimauerunt : quodquinq: sensus triplicem collectionem habeant eo quod uisus
uisibi leuid& & auditus audibile audit &odoratus odorabile odoratur &gus¬
tatus gustabile gustat. & tactus quod tangendi substantiae subiac& tangit :
Ideo quinq sensus triplicit aestimatisunt: uel secundum illud. Scribe tibi tripli¬
citer ego tamen illud cõmodius puto : ut sensus terreni hominis atq animalis et
spiritalis accipiam quos illa diluuii fluenta transcenderint. Merito mortua ẽ
om̃is caro: quae mouebatur. Quod et secundum lit teram liqu&: et proprie acna¬
turaliter carnis corruptelã inditio procello sae cõmotionis expressit. Cõmotio
enim uitiosa non est nisi terrenus affectus corruptionum Mou& eñi uolup¬
tatescaro: & ipsa uoluptatib commou&ur. Talis aũt commotio : corrup¬
telam creat: causa ergo corruptelȩ commotio istius mu:ndiẽ : ꝑ quã ani¬

Expanded text:
aestimauerunt, quod quinque sensus triplicem collectionem habeant, eo quod uisus aestimauerunt, quod quinque sensus triplicem collectionem habeant, eo quod uisus uisibile uidet et auditus audibile audit et odoratus odorabile odoratur et gustatus gustabile gustat et tactus quod tangendi substantiae subiacet tangit. ideo quinque sensus tripliciter aestimati sunt uel secundum illud: scribe tibi tripliciter. ego tamen illud commodius puto, ut sensus terreni hominis atque animalis et spiritalis accipiam, quos illa diluuii fluenta transcenderint. Mento mortua est omnis caro, quae mouebatur. quod et secundum litteram liquet et proprie ac naturaliter carnis corruptelam indicio procellosae commotionis expressit. commotio enim uitiosa non est nisi per affectus corruptionem; mouet enim uoluptates caro et ipsa uoluptatibus commouetur, talis autem commotio corruptelam creat. causa ergo corruptelae commotio istius mundi est, per quam ani
Abbreviated transcription (Latin):
agitantur condensa. et opaca eorum unde & dñs ꝑnationum credentium fidem ue¬
niens adecclesiam suam : uenit alibano sicut ait. ambacum ꝓph&a . dicens. Dñs ali¬
banoueni&: amonteum broso &opaco. Ecdesia quoq uenit alibano : sicut habent
cantica canticorum. It a enĩ legimus. ad es huc alibanos ponsa ad es huc alibano
transibis & ꝑtransibis a principio f idei a cubilib: leonum & montib: pardorum
quod gentiles populi quiuelut bestia ium passionum graues pas ciebantur incursus
nunc altitudine fidei et sublimitate deuotionis emineant. ꝑ hos igitur montes
xp̃s aduenit : comprimens euan gelicis disputationib: ferocis istius corporis motus
atq illam altitudinem cordis. et se extollentem suꝑbiam oboedientia & humilitate
sui destruens meritoq fructus mansu& udinis ferre coeperunt quos ante grauium
passionum diluuia subruebant: Denumero aũt cubitorum sic quidam ante nos

Expanded text:
agitantur condensa et opaca eorum. unde et dominus per nationum credentium fidem ueagitantur condensa et opaca eorum. unde et dominus per nationum credentium fidem ueniens ad ecclesiam suam uenit a Libano, sicut ait Ambacum propheta dicens: dominus a Libano ueniet, a monte umbroso et opaco. ecclesia quoque uenit a Libano, sicut habent Cantica canticorum. ita enim legimus: ades huc a Libano, sponsa, ades huc a Libano. transibis et pertransibis a principio fidei, a cubilibus leonum et montibus pardorum, quod gentiles populi. qui uelut bestialium passionum graues patiebantur incursus, nunc altitudine fidei et sublimitate deuotionis emineant. per hos igitur montes Christus aduenit comprimens euangelicis disputationibus ferocis istius corporis motus atque illam altitudinem cordis et se extollentem superbiam oboedientia et humilitate sui destruens, meritoque fructus mansuetudinis ferre coeperunt quos ante grauium passionum diluuia subruebant. de numero autem cubitorum sic quidam ante nos
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt fontes aquarum et flumina : qđ magna en fasi dictum ẽ Vbi enĩ eruptio :
ibi in reuocabilis effusiosit necesse ẽ: nec retineri potest facilis ingentium ꝓ lapsio
fluentorum. Manifestum igitur quodscriptum ẽ : uerum sialtius spectandũ
putes caronr̃a diuersis agitatur & fretimore fluctuat passionib: quib: huc
atq: illuc tam quã suꝑ undas molestiarum suarum. Nunc fame nunc siti nuno
cupiditate nunc gaudio nun dolore iactatur. Illud quoque non p̃t̃ mitendum ar¬
bitror : quia scriptura non p̃teriit quantis numero cubitis aqua superterram fuerit
Xͦ enim cubitis suꝑ excelsos montes: a quã fuissedixit. simplex itaq intellectus pat&
Allegoria aũt quinq: sensus complectitur : qui sunt in corporenrõ uelut excelsi mon¬
tes  qui hanc carnem passionum obbumbrant. et plerumq: incursantur bestus. et ex¬

Expanded text:
ti sunt fontes aquarum et flumina. quod magna enphasi dictum est. ubi enim eruptio, ti sunt fontes aquarum et flumina. quod magna enphasi dictum est. ubi enim eruptio, ibi inreuocabilis effusio sit necesse est, nec retineri facilis ingentium prolapsio fluentorum. manifestum igitur quod scriptum est. uerum si altius spectandum putes, caro nostra diuersis agitatur et freti modo fluctuat passionibus, quibus huc atque illuc tamquam super undas molestiarum suarum nunc fame, nunc siti, nunc cupiditate, nunc gaudio, nunc dolore iactatur. Illud quoque non praetermittendum arbitror, quia scriptura non praeteriit, quantis numero cubitis aqua super terram fuerit; quindecim enim cubitis super excelsos montes aquam fuisse dixit. simplex itaque intellectus patet, allegoria autem quinque sensus conplectitur, qui sunt in corpore nostro uelut excelsi montes, qui hanc carnem passionum obumbrant et plerumque incursantur bestiis et ex
Abbreviated transcription (Latin):
mentis uidentur effundere. Inde erumpunt decorporis fonte terreni: libi¬
do temulentia luxoria. postremo diuersorum criminum ꝓ lapsiones. quae
penitus & corporis robur &uigoremmentis effeminant. Et clausit ds̃ aforis ar¬
cam. Sermo manifestus ẽ. Secđm litterã. claudenda fuit arca : & tuto
et sȩpienda munimine ne camuaga diluui fluenta penetrarent: Altioris quoq: sen¬
sus non in congrua int̃p̃tatio sicorpus humanum cuiarca haec quae describitur si¬
guracum septum corio iudicemꝰ afrigore aestuq defendi quod arti fexds̃ ad omni¬
ummem brorum potectionem naturalib uestiuit exuuiis. Et quodam circum fuso
in dulto operimento: ut neq frigore congelescat. nec aestiuo calore soluatur:
Exundauit igitur aqua. & leuauit arcam et ferebatur suꝑsumum aquarũ non
inmerito exun dauit aqua: quando caeli cataracte a ꝑtesunt : & deterrarup¬

Expanded text:
mentis uidentur effundere. inde erumpunt de corporis fonte terreni libimentis uidentur effundere. inde erumpunt de corporis fonte terreni libido temulentia luxuria, postremo diuersorum criminum prolapsiones, quae penitus et corporis robur et uigorem mentis effeminant. I Et clausit deus a foris arcam. sermo manifestus est secundum litteram. claudenda fuit arca et tuto saepienda munimine, ne eam uaga diluuii fluenta penetrarent. altioris quoque sensus non incongrua interpretatio, si corpus humanum, cui arca haec quae describitur figuratur, saeptum corio iudicemus a frigore aestuque defendi, quod artifex deus ad omnium membrorum protectionem naturalibus uestiuit exuuiis et quodam circumfuso induit operimento, ut neque frigore congelescat nec aestiuo calore soluatur. exundauit igitur aqua et leuauit arcam, et ferebatur super summum aquarum. non inmerito exundauit aqua, quando caeli cataractae apertae sunt et de terra rup
Abbreviated transcription (Latin):
mens lubrica ẽ : sed tamencaro deliciis ec luxoriauacat ut frugalitas errorem
mentis excus& sicut multi sunt her&icorum quip̃tendere uolunt corporis
continentiam : ut ad sertionis suae fidem testimonio sobriae carnis adquirant:
et si sensu lubrici : tamen quominus turpes aliquanto excusa biliores habentur
Cum aut̃ uenenamentis. & contagia corporeae obscenitatis. sersumomnem
uigoremq: confundunt atq animus incerto lubricus. motu malitiae faetidus
atramento crudelitatis furore succensus : &iam corporalib flagitus incitat᷑
Auaris quoq affectus in patiens medio crium facultatum luxoriae cupiditate
effundendiq libi dinem p̃cipitatur in facinus ad petende salutis alienȩ Tunc
magnum ẽ diluuiun ĩ ominb parit̃ in gruentib: passionib: tunc se insipientia
in iustitia temeritas improbitas ꝑfidiae desuperiore parte. tãquã cataracte

Expanded text:
mens lubrica est, sed tamen caro deliciis et luxuria uacat, ut frugalitas errorem mens lubrica est, sed tamen caro deliciis et luxuria uacat, ut frugalitas errorem mentis excuset, sicut multi sunt haereticorum, qui praetendere nolunt corporis continentiam, ut adsertioni suae fidem testimonio sobriae carnis adquirant. etsi sensu lubrici, tamen quo minus turpes aliquanto excusabiliores habentur. cum autem uenena mentis et contagia corporeae obscenitatis sensum omnem uigoremque confundunt atque animus incerto lubricus motu, malitiae faetidus atramento, crudelitatis furore succensus etiam corporalibus flagitiis incitatur, auarus quoque affectus inpatiens mediocrium facultatum luxuriae cupiditate effundendique libidine praecipitatur in facinus adpetendae salutis alienae, tunc magnum est diluuium omnibus pariter ingruentibus passionibus, tunc se insipientia iniustitia temeritas inprobitas perfidia de superiore parte tamquam cataractae
Abbreviated transcription (Latin):
tus admoneatur tam p̃cedentib causis beneficiorum suorum ut non poenitus delea
eorum substantiam quos ipsedon auit. Et erupti sunt om̃s fontes abrssi & cataractio
caeli apertaesunt. Uim diluuii scriptura conuenienter ex pressit: dicens. Caelim
& terram parit̃ ẽẽ cõmota. ex quib: elem̃tis : constatistius mundiomne principi¬
um undiq ergo influentib aquarum molib: conclusumgenis hominum ꝑ ur¬
g&ur haec secundum litteram quod aut adaltiorem ꝑtin& sensum : caeli ymbolo
mens humana significatur. Terrae autem appellatione: corpus et sensus. Mag¬
naigitur naufragia . quandomentis pariter & corporis sensuumq: omnium. tur¬
bo & procella miscentur. Diligenter dicta pensemus plerumq frausmentis et
dolus suum exercent uenenum: sed tamen sobri&as corporũ. & continentia :¬
obumbrantmentis improbitatem. Frequenter incerto fidei atq opinionis sua

Expanded text:
tus admoneatur tam praecedentibus causis beneficiorum suorum, ut non penitus deleat tus admoneatur tam praecedentibus causis beneficiorum suorum, ut non penitus deleat eorum substantiam quos ipse donauit. Et erupti sunt omnes fontes abyssi et cataractae caeli apertae sunt. uim diluuii scriptura conuenienter expressit dicens caelum et terram pariter esse commota, ex quibus elementis constat istius mundi omne principium. undique ergo influentibus aquarum molibus conclusum genus hominum perurgetur. haec secundum litteram. quod autem ad altiorem pertinet sensum, caeli symbolo mens humana significatur, terrae autem appellatione corpus et sensus. magna igitur naufragia, quando mentis pariter et corporis sensuumque omnium turbo et procella miscentur. diligenter dicta pensemus. plerumque fraus mentis et dolus suum exercent uenenum, sed tamen sobrietas corporis et continentia obumbrant mentis improbitatem. frequenter incerto fidei atque opinionis suae