comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tib et infide ꝑiclitantib. Hos uero etiam ꝓ nob̾ p̾mitus ut ani-¬
mum nr̃m do miserante atq opitulante iuncamus quo ferim᷑
mulciscendi cupiditatem. cum trahitur suie p̾sentib siue absen¬
tib nobis. Heinde dum xp̃i patientiam recordamur tanquam
ipso excitato sicut factum ẽ. cum dormiret innaui. qui ꝑtur¬
bationem cordis nr̃i tempestatemq cranquillat. animo se¬
dato. ałq piacato. Oremus etiam proipsis de tractorib nr̃is.
ut secura dicamus dimute nob̃ sicut et nos dimitimiis. Sed
ille dimittebat qui peccatum quod ei dinitt̾etur aaq non habe¬
bat Ammonitione. firmissimi scuti ammoniti sumus ut ꝓnoõ
oremus: ast ꝓpericulis huiꝰ uitȩ & prohereticis. pro ꝑfidisq iu
quia illudendo hoc faciebant. Nos ad demonstrandum. quoe
fugere debeamus oꝑa que simulando fiunt: uitamus genu¬
flexionem in oratione ꝓ uideis. Similiter & apacis osculo in

Expanded text:
tibus, et in fide periclitantibus; nos vero etiam pro nobis primitus, ut anitibus, et in fide periclitantibus; nos vero etiam pro nobis primitus, ut animum nostrum Deo miserante atque opitulante vincamus, quo ferimur in ulciscendi cupiditatem, cum detrahitur sive praesentibus sive absentibus nobis. Deinde, cum Christiipso excitato, sicut factum est dum dormiret in navi, qui perturbationem cordis nostri tempestatemque tranquillat, animo sedato atque pacato, oremus etiam pro ipsis detractoribus nostris, ut securi dicamus, Dimitte nobis, sicut et nos dimittimus; sicut et ille dimittebat qui peccatum quod ei dimitteretur utique non habebat +. Admonitione firmissima sicuti admoniti sumus, et pro nobis oremus, atquequia illudendo hoc faciebant. Nos ad demonstrandum quod fugere debeamus opera quae simulando fiunt, vitamus genuflexionem in oratione pro Judaeis. Similiter et a pacis osculo in
Abbreviated transcription (Latin):
tino. Priuis iterum ad memoriã rediico quando ꝑsequimur abi¬
imicis ut semꝑ reu̾tamur adorationem. Unde ita memoratum
seutum dicit. Pro eo ut me diligerent detrahebant mͥ. Quidait:
Ego autem orabam. Ni qͥd̃ onit quid orabat: S quid melius in¬
celligimus quam pro eis ipsis Trucifixo enim maxime dethe¬
bant. quando ueluo homini quem quasi uicerant illui debãt:
paulo post. Nobis utiius erat quod pacientiȩ p̃bebat exemplũ
quam si suos inimicos sine dilatione per dendo. ad hoc nos eddisi¬
caret: ut inpatient̾ festinaremus de his quos malos patimur
um dicari: eum scriptum sit. Melior ẽ pͥatiens quam fortis
Uocent ergo nos diuina eloquia dnico exemplo cum audiuimus.
ꝑ eout diligerent me detrahebant mͥ: ego autem orabam. ut quan¬
do aliquoᷤᷤ sentimus ingratos. non solum non  redentes mala pro
bonis: nos oremus et ipsiquidem ꝓaliis uel seuientib uel dolen¬

Expanded text:
tino: Prius iterum ad memoriam reduco, quando persequimur ab intino: Prius iterum ad memoriam reduco, quando persequimur ab inimicis, ut semper revertamur ad orationem, unde ita memoratum scutum, Pro eo ut me diligerent, detrahebant mihi. Quid ait. Ego autem orabam Non quidem dixit quid orabat, sed quid melius intelligimus quam pro eis ipsis? Crucifixo enim maxime detrahebant, quando velut homini quem quasi vicerant illudebant, paulo post: Nobilis utilius erat quod patientiae praebebat exemplum, quam si suos inimicos sine ulla dilatione perdendo, ad hoc nos aedificaret, ut impatienter festinaremus de his quos malos patimur, vindicari; cum scriptum sit, Melior est patiens quam fortis. Docent ergo nos divina eloquia D«Pro eo ut diligerent me, detrahebant mihi; ego autem orabam;» ut quando aliquos sentimus ingratos, non solum non reddentes bona, sed insuper reddentes mala pro bonis, nos oremus: et ipse quidem pro aliis vel saevientibus, vel dolen
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s scõs. Congruum .ẽ. ut sib. tus ȩuangłium aliquid iaceat ꝓpt̃
honestatem: quo sublato: rapitur quod subiectum fuit. q uia dedi¬
to xp̃o inmanus iniquorum: apłi more furum sugerunt: & latu¬
erunt. Quod enim significat altare. Hoc et ȩuangłium. Pocest
inhac sindone intelligi specialiter iohes qui ꝑseuerauit cum
oño usq adcrucem: qui et audiuit. ecce mater tua. & propter
metum iudeorum se occultauit more furum. Post hoc celebrant᷑
orationes. Hic enim dicendum ẽ. exdecretalib innocentii pape.
quare missa non cantetur insexta feria et in septima. Nam ttiq
ꝓpt̾ metum iudeorum se occuluissẽ. Quõ utiq ñdubiũ ẽ intan¬
tũ eos ieunasse biduum memoratũ ut traditio eccłie habeat
isto biduo saciumta penitus non celebrari. Trationes tantum le¬
guittur. Hie reddemus quod quarta feria ꝓmisimus de scõ auguis

Expanded text:
omnes sanctos. Congruum est ut subtus Evangelium aliquid jaceat propter omnes sanctos. Congruum est ut subtus Evangelium aliquid jaceat propter honestatem; quo sublato, rapitur quod subjectum fuit, quia dedito Christo inter manus iniquorum, apostoli more furum fugerunt et latuerunt. Quod enim significat altare, hoc et Evangelium. Potest in hac sindone intelligi specialiter Joannes, qui perseveravit cum Domino usque ad crucem, qui et audivit, Ecce mater tua; et postea propter metum Judaeorum se occuluit more furum. Post hoc celebrantur orationes. Hic enim dicendum est ex Decretalibus Innocentii papae, quare missa non cantetur in sexta feria et in septima. Nam utiquepropter metum Judaeorum se occuluisse, quod utique, non dubium est, in tantum eos jejunasse biduo memorato, ut traditio Ecclesiae habeat, isto biduo sacramenta penitus non celebrari. + Orationes tantum leguntur.
Abbreviated transcription (Latin):
res. Tales lies habet uobis dare: longitudo illa ẽ que non habet
finem eterna uita que nob ꝓmitatur. Et paulo post. Et illi saluta¬
re meum ostendam. Hec hoc fiatres breuiter p̃tereundii e. osten¬
oam illi salutare meum. Hoc dirit ostendam ill
Quando erit species: Quando uidebimus facie ad faciem. qͦs dicit
apłs quod nob̃ ꝓmitit d̃s inmagno p̾mio omĩum laboꝵ trr̃oꝵ
Quicquio laboras adhoc laboras ut uideas. Et post pauca: Ipse
qui humilis uisus ẽ. ipse uidebitur magnus. et lecificabit nos¶De¬
in sequitur passio. In ea uelud ipsum xp̃m incruce uidebimus.
fefere romanus libellus quid p stea agendum sit dicens Stati
diaconi duo nudat̃ altare sindone. quȩ prius fuerat sub ȩuangłio po¬
sita: in modum furantis. Aitare ut beri diximus dnm nr̃m sgnisi¬
cit.: inqua nias oblationes patriofferimus. uestim̃ta: apłos ec

Expanded text:
res. Tales dies nobis habet dare. Longitudo illa est quae non habet res. Tales dies nobis habet dare. Longitudo illa est quae non habet finem, aeterna vita quae nobis promittitur. Et paulo post, Et ostendam illi salutare meum. Nec hoc, fratres, breviter praetereundum est. Ostendam illi salutare meum, hoc dixit, ostendam illQuando erit species? Quando videmus facie ad faciem? quod dicit Apostolus, quod nobis promittit Deus in magno praemio omnium laborum nostrorum; quidquid laboras, in hoc laboras ut videas. Et post pauca: Ipse qui humilis visus est ipse videbitur magnus, et certificabit nos. Dehinc sequitur passio. In ea velut ipsum Christum in cruce videmus. Refert Romanus libellus quid postea agendum sit, dicens: Statim duo diaconi nudant altare sindone, quae prius fuerat sub Evangelio posita, in modum furantis. Altare, ut saepe diximus, Dominum nostrum significat, in quo nostras oblationes Patri offerimus vestimenta, apostolos et
Abbreviated transcription (Latin):
ones. nunquid posset nisi homo: ¶ori et crucifigi. & humiliari ñ
posset nͥ homo. Slergo et tu molestias huius scł̃i pateris. quas
fecit diabolus. siue aperte ꝑ homines. siue occulte sicut iob. si for¬
tis sis tolerans: habitabis inadiutorio altissimi. sicut dicit iste
psalmus Longusẽ iste tractuf Quia quod nob̃ ꝓmissum ẽ.
in lectione osee uͥ dicit. Post duos dies suscitabit nos. intercia
die resurgere: inspe oebemus tenere. non inre. Unde gregorius in
libro de dificio templi. Hinc ẽ quod propħa alius ꝑ resurrectionẽ
dni humanum genus uidit infine suscitari. atq ait: Uiuiuicabit
nos post duos dies indie tercia suscitabit nos: & uiuemus incon¬
spectu euil¶ Ipsa resurrectio infine tractus memorat᷑. Iongicudine
dierum replebo eum & ostendam illi salutare meum. Unde qͥ¬
supͣ in eodem psalmo. Quẽ ẽ longitudo dierum: Uitaȩcena. Fr̃s
nolite putare longitudinem dierum dicit sicut dies etatis. dies malo¬

Expanded text:
ones nunquid posset nisi homo? Mori et crucifigi et humiliari non posset nisi homo. Si ergo et tu molestias hujus saeculi pateris, quas fecit diabolus sive aperte per homines, sive occulte sicut Job, sis fortis, sis tolerans, habitabis in adjutorio Altissimi, sicut dicit iste psalmus +. Longus est iste tractus, quia, quod promissum est nobis in lectione Oseae, ubi dicit, Post duos dies suscitabit nos, in tertia die resurgere in spe debemus tenere, non in re. Unde Gregorius in libro de Aedificatione templi: Hinc est quod propheta alius per resurrectionem Domini humanum genus vidit in fine suscitari, atque ait: Vivificabit nos post duos dies, in die tertia suscitabit nos, et vivemus in conspectu ejus. Ipsa resurrectio in fine tractus memoratur: Longitudine dierum replebo eum, et ostendam illi salutare meum. Unde Augustinus in eodem psalmo: Quae est longitudo dierum? vita aeterna, fratres, nolite putare longitudinem dierum dici hos, ut sunt dies aestatis dies majo
Abbreviated transcription (Latin):
ad cõuium: exquo cena dñi uocatur. Unde isidorus. Cena
domini facta ẽ. eo quod ineo die saluator pascha cum discipulis sins
fecit. Quali modo illud scm conuiurum celebratum sit. iohannes
ȩuanglista narrat. Et cena facta inquiens cum dia bolus iã
misisset incorut traderet eum iudas simonis scariothis. sciens ꝙ
omĩa dedit ei pater inmanus. & quia adeo eruit. & addm uadit:¬

Expanded text:
ad convivium, ex quo Coena Dominica vocatur. Unde Isidorus: Coena ad convivium, ex quo Coena Dominica vocatur. Unde Isidorus: Coena Domini dicta est, eo quod in eo die Salvator Pascha cum discipulis suis fecit. Quali modo illud sanctum convivium celebratum sit, Joannes evangelista narrat: Ecce coena facta, inquiens, cum diabolus jam immisisset in cor, ut traderet eum Judas Simonis Scariothis, sciens quia omnia dedit ei Pater in
Abbreviated transcription (Latin):
septimarq: triduanam sepulturam eius celebramus. e ꝑ hoc
ut cõpaginemur humilitati sepulture eius amictimus excelsa
entius trac tabuntur. cum ad dilucidandum ea ꝑuentum
fuerit: sanis cȩlestis idẽ corpus dñi reseruatur a feria quinta usq
in parasceuen: Sdm augustinum adianuarium: sunt qui coti¬
die eucharistiam uolunt sumere. Ualet eciam inquit ad hanc
similitudinem quod in pͥmo popło unicuiq fidelium mã na
scđin ꝓpͥam uoluntatem inore sapiebat. Sic uniuscuiusq in
ore xp̃iani sacramentum illud quo: saluatus subiugatꝰ ẽ mun¬
dus. Nam & ille honorando non audet cotidie sumere. & ille
honorando non audetullo die p̾termittere. Contemptum solũ
non uult cibus iste. sicut manna fastidium Inparasceue non
conficitur corpus dñi Necesse ẽ ut hic quibus ẽ uoluntas cõmu¬
nicandi habeant sacrificium expriore die. De in transitur

Expanded text:
septimaque triduanam sepulturam ejus celebramus. Ac per hoc septimaque triduanam sepulturam ejus celebramus. Ac per hoc ut compaginemur humilitati sepulturae ejus, omittimus excelsa  alia quae congruentius tractabuntur cum ad dilucidandum ea perventum fuerit. Panis coelestis, id est, corpus Domini, reservatur a feria quinta usque ad Parasceven. Secundum Augustinum ad Januarium. Sunt qui quotidie volunt eucharistiam sumere. Valet etiam, inquit, ad hanc similitudinem, quod in primo populo unicuique fidelium manna secundum propriam voluntatem in ore sapiebat: si uniuscujusque in ore Christiani sacramentum illud, per quod salvatus ac subjugatus est mundus. Nam et ille honorando non audet quotidie sumere, et ille honorando non audet ullo die praetermittere. Contemptum solum non vult cibus iste, sicut manna fastidium. In Parasceve non conficitur corpus Domini. Necesse est ut hi, quibus est voluntas communicandi, habeant sacrificium ex priori die. Dein transitur
Abbreviated transcription (Latin):
te feriȩ dici partem qua sepultus ẽ. cum p̾t̾ita noct̾e. pro nocte ce die
accipiens. hoc ẽ ꝓtoto die.Sibbatum nocte & die et noetem & noctem¬
dñicam cum eodem die inlucescente: Ae ꝑhoc: accipiendo partem ꝓ
toto. habes triduum & tres noctes. Triduanam sepulturam eus¬
ad memoriam reducimuis. quam non recolimuis celebrando nisi ad¬
datur cum sexta feria. & septima: quinta. Dnica enim nox in mag¬
na gła Ocȩlebxitur. ut liquet omĩb qui morem niȩ eccłie cenent.
Unde augustinus insermone ad popłm inuigiliis pasche. Deinde
sabbati diẽ a nocte sua incipiens finitus ẽ. uesꝑe incipientis noctis:
nunc istam sollempnitatem memoria celebramus. Si iuxta au¬
gustinum gła fuit resurrectio. nempe mors & sepultura. humi¬
liatio ẽ enis Si se exinaniuit uxta apłm postquam serui formã
accepit. quantomagis cum factiisẽ. patri obediens usq ad mortẽ
mortem autem crucis: ꝑtrescontinuos dies idẽ quinta feria ͦi. frꝰ.

Expanded text:
tae feriae diei partem, qua sepultus est, cum praeterita nocte, pro nocte et die accipiens, hoc est, pro tota die sabbatum nocte et die, et noctem dominicam cum eodem die illucescente, ac per hoc accipiendo partem pro toto, habes triduum et tres noctes. Triduanam Domini sepulturam ad memoriam reducimus, quam non recolimus celebrando, nisi addatur cum sexta feria et septima quinta. Dominica enim nox in magna gloria celebratur, ut liquet omnibus qui morem nostrae ecclesiae tenent. Unde Augustinus ex sermone ad populum vigiliis Paschae. Deinde sabbati dies a sua nocte incipiens, finitus est vespere incipientis noctis, nunc istam solemniter memoriam celebramus. Si juxta Augustinum gloria fuit resurrectio, nempe mors et sepultura, humiliatio ejus est. Si se exinanivit, juxta Apostolum, postquam formam servi accepit, quanto magis cum factus est obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis. Per tres continuos dies, id est quinta feria, sexta,
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑte dicere. Uisibilis ap̃mi hominib rediens ad patrem iinsibis
ero. quamuis p̾sentiam eius corporalem non uideamus camenuene¬
rqudo eam cotidie lalutamus. Quia tetigimus ad dilucidandum de
ratione olei: nunc placet dicere si dñs dedit. quare dimittamiis. gla
patri & filio et sp̃ui scõ. Eriduo iacuit dñs insepulchro scdm euan

Expanded text:
ad Patrem, invisibilis ero. Quamvis praesentiam ejus corporalem non videamus, tamen venerando eam quotidie salutamus. Quia tetigimus ad dilucidandum de ratione olei: nunc placet dicere, si Dominus dederit, quare omittamus, Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto. Triduo jacuit Dominus in sepul
Abbreviated transcription (Latin):
ego & pater unum sumus. Hisi intelliget petrus hoc dictum
ẽẽ de diuina natura: non diceret. Tues xp̃c filius di iiui. dt pos¬
quam transiuit ad altare crucis ad ĩmolationem quasi ad conseera
tri. aliqua parte temporis nirdum corpus suum demonstiauit.
Quȩ pars ad memoriam reducitur ꝑampulle nuditatem. quam
ep̃i ce diaconi salutant. Chomas qui misit digitos suos infixuram
clauorum & manus in latus. & dixit. dñs m̃s & ds̃ ms nucadum
salutauit corpus xp̃i. Nuditatem eis dicimus manifestationẽ
p̃sentie corporalis. Similiter qui manducauerunt & biberunt eũ
illo postquam resurrexit amortuis. At postquam salutata. ẽ. a
pontifice cxͦ ministris altaris ampulla cooꝑitur. ut anemine
muda uideatur. coꝑta tamen salutatur ampulla. Xp̃e nempe
postqiuam p̃sentiam suam eis scđdm suam dispositionem p̃buit.
quos uoluit cẽ testes sue resurrectionis: ascendit incelum. & inui

Expanded text:
Ego et Pater unum sumus. Nisi Petrus intelligeret hoc dictum Ego et Pater unum sumus. Nisi Petrus intelligeret hoc dictum esse de divina natura, non diceret: Tu es Christus Filius Dei vivi. At postquam transivit ad altare crucis, id est, ad immolationem, quasi ad consecrattri, aliqua parte temporis nudum corpus suum demonstravit. Quae pars ad memoriam reducitur per ampullae nuditatem quam episcopus et diaconi salutant. Thomas qui misit digitos suos in fixuram clavorum, et manus in latus, dixit, Dominus meus et Deus meus: nudum salutavit corpus Christi. Nuditatem ejus dicimus manifestationem praesentiae corporalis: similiter, qui manducaverunt et biberunt cum illo, postquam resurrexit a mortuis. At postquam salutata est a pontifice et ministris altaris ampulla, cooperitur ut a nemine nuda videatur: cooperta tamen salutatur ampulla. Christus namque postquam praesentiam suam eis secundum suam dispositionem exhibuit, quos voluit esse testes suae resurrectionis, ascendit in coelum, et in
Abbreviated transcription (Latin):
gine maria assumptum significat. quod antequam transirec
ad altare crucis aliquo tempore cooꝑtum erat. Aliquo nudum
Primeuo tempore coopertum erat quando ita fugit inegiptũ
regem herodem quasi ñ eet rex regum & dnĩs dñantium. Qn¬
dõ ita portatus ẽ. ad templum quãsi non eẽt omp̃s. Quando ĩta
tẽ gredientib parentib ad iherłm reiquisitus. ẽ. intercognatos & no¬
tos: quasi non ect̃ ubiq Quando ita inuentis ẽ. enmedio doctorũ.
subditus parentib fitit. q̃uasi noneet auctor parentum. In istis omĩ¬
b cooꝑtus latebat. Oꝑimentum erat sindone alba. ꝑ quam non
in congrue possumus intelligere mundissimam specialiter con¬
u̾sationem eius qua indiitus fuit abinitio. Hirdum erat postquã
cȩpit miracula facere. que ultra hominum oꝑa erant. Unde ni¬
codemus. Nȩmo pocest hȩc signa facere que tu facis nisi fuerit
ds cum eo ds. Simul.q p̃dicare & dñi se d̾monstre. edm̃ ut inqͥt.

Expanded text:
gine Maria assumptum significat. Quod antequam transiret ad altare crucis, aliquo tempore coopertum erat, et aliquo nudum: primaevo tempore coopertum erat, quando ita fugit in Aegyptum regem Herodem, quasi non esset Rex regum, et Dominus dominantium: quando ita portatus est ad templum, quasi non esset omnipotens: quando ita regredientibus parentibus ab Jerusalem, requisitus est inter cognatos et notos, quasi non esset ubique: quando ita inventus est in templo, sedens subditur parentibus, quasi non esset auctor parentum. In istis omnibus coopertus latebat. Operimentum erat sindon alba, per quam non incongrue possumus intelligere mundissimam specialiter conversationem ejus, qua indutus fuit ab initio. Nudum erat, postquam coepit miracula facere, quae ultra hominum opera erant. Unde Nicodemus, Nemo potest haec signa facere quae tu facis, nisi fuerit Deus cum illo: simulque praedicare et Deum se demonstrare. Ut inquit:
Abbreviated transcription (Latin):
toris. qui cȩlestia ñ debet absconde: neq terrenis inhiate. Scl̃a
tunica. oꝑam̃tis sunt. Casula oꝑa corporis pia. Stola. iugum xͥ
quod ẽ ȩnangłium. Da̾matica diaconi. ⁊ sui minstri quȩ ẽ iti¬
neri abilis. cura ꝓximorum ẽ sudarium pie et munde cogita¬
tiones. quibus detergimus molestias animi ex infirmitate cor.¬
poris. Pallium archiep̾orum torques deuotissime p̃dicationis.¬

Expanded text:
toris, quia coelestia non debet abscondere, neque terrenis inhiare. Secunda toris, quia coelestia non debet abscondere, neque terrenis inhiare. Secunda tunica, opera mentis sunt: casula, opera corporis pia. Stola jugum Christi, quod est Evangelium. Dalmatica diaconi et sui ministri, quae est itineri habilis, cura proximorum est; sudarium, piae et mundae cogitationes, quibus detergimus molestias animi ex infirmitate corporis. Pallium archiepiscoporum, torques devotissimae praedicationis,
Abbreviated transcription (Latin):
in uolut. ⁊ cetera. duqua sandalia sine ligateris tenet p̃di¬
catio. Et aliter: Dns dicit in ȩuangłio. Quod cumq suꝑ erogaue¬
ris. ego cum rediero reddam tibi. Disposuit dñs his qui euan¬
głium predicarent de euangłio uiuere. Suꝑ erogauit pau¬
lus. qui sine sumptu p̃dicauit euanglium Oꝑabatur ma¬
nib suis uictus sibi necessaria. Opus pauli quod suꝑ erogauit
ȩuan głio. possumus intelligere corrigas suꝑ erogatas sandaliisquȩ
manib huc illuoq ducuntur ut ligentur firmo gressu predica¬
imago dĩ. Ininferiori parte circudatum capillis quasi aliquib
cogitationib de presenti necessitate. Amictus ẽ castigatio uocis.
liba ceterorum inferiorum sensuum presidente magistra ratione
interius ꝑ disciplinam continentiȩ constringente. quasi quo¬
dam cingulo uoluptatem carnis. Calciam̃ta. linea ꝓhibitio
pedum ad malum festinare. Sandala ornati. miter predica¬

Expanded text:
involvi, et caetera. Aliqua sandalia sine ligaturis tenet praediinvolvi, et caetera. Aliqua sandalia sine ligaturis tenet praedicatio. Et aliter: Dicit Dominus in Evangelio: Quodcunque supererogaveris, ego cum rediero reddam tibi. Disponit Dominus his qui Evangelium praedicarent, de Evangelio vivere: supererogavit Paulus, quia sine sumptu exposuit Evangelium, operabatur manibus suis victus sibi necessaria. Opus Pauli quod supererogavit Evangelio possumus intelligere corrigias supererogatas sandaliis, quae manibus huc illucque ducuntur ut ligentur. Firmo gressu it praedicaimago Dei, in inferiore parte circumdatum capillis, quasi aliquibus cogitationibus de praesenti necessitate. Amictus est castigatio vocis. Alba caeterorum inferiorum sensuum praesidente magistra ratione, interius per disciplinam continentiae constringente quasi quodam cingulo voluptatem carnis. Calceamenti linea, prohibitio pedum ad malum festinando. Sandalia ornatus, iter praedica
Abbreviated transcription (Latin):
ueso nigrum apparet. qm̃ uidetur predicatorum uita lespec¬
ta a scłaribus propter multitudinem pressurarum mundi¬
p̃sentis. Supior. pars sandaliorum. ꝑ quam pes intrat multis
fuis consuta. ẽ. ut ñ dissoluantur duo coria. Ininitio enim de¬
bet studere predicator. plurib uircutib atq sententiis scrip¬
turarum ut oꝑa forisega cum his quȩ intrinseciis nitent cora
dõ non disungantur. Lingua sandaliorum quȩ suꝑ pȩdẽ
ẽ. linguam p̾dicationis potest figurare. Linea oꝑe sutoris
fact̃a ꝓcedens a lingua sandalii usq ad finem eius euglicam
ꝑfectionem. Linee ꝓcedentes ex utraq parte. legem et ꝓpheciã
quȩ in ęuangłio recapitulanitur. Et enim ipse replicate sunt ad
mediam lineam quȩ usqͣ currit. Ligatura misterium incar¬
narnationis xp̃t. Quȩ incarnatio quia inaliquib aꝑta ẽ huma¬
nis sensib humano more sicuti ẽ. poni inpresepio. pannis

Expanded text:
vero nigrum apparet, quoniam videtur praedicatorum vita despecvero nigrum apparet, quoniam videtur praedicatorum vita despecta a saecularibus, propter multitudinem pressurarum praesentis mundi. Superior pars sandaliorum, per quam pes intrat, multis filis consuta est, ut non dissolvantur duo coria. In initio enim debet studere praedicator pluribus virtutibus atque sententiis Scripturarum, ut pluribus forinseca cum his quae intrinsecus nitent coram Deo, non disjungantur. Lingua sandaliorum quae super pedem est, linguam praedicatoris potest figurare. Linea opere sutoris facta praecedens a lingua sandalii usque ad finem ejus, Evangelicam perfectionem; lineae procedentes ex utraque parte, legem et prophetias quae in Evangelio recapitulantur. Etenim ipsae recapitulatae sunt ad mediam lineam, quae usque ad finem currit. Ligatura mysterium incarnationis Christi, quae incarnatio, quia in aliquibus aperta est humanis sensibus humano more, sicuti est, poni in praesepio, pannis
Abbreviated transcription (Latin):
in eodem officio necesse ẽ ut habeat dissimilia sandalia ne forte esti¬
metur.liaconus. Uistice quia sandalia cursum predicatoris signat
sol ea quȩ subtus ẽ ammonet predicatorem ut nonse implicet terre¬
nis negotiis. Lingua dealbo corio quȩ subtus calcaneum ẽ. monstrat
debere ee eandem seꝑationem in nocentem ⁊ sine dolo. ut possit de eo
dici. Ecce uere isrłita in quo dolus non ẽ. Hon sit talis quales seudo¬
apłierant qui p̾dicabant ꝑ inuidiam ⁊ contentionem: languaquȩ
ĩde surgit. et ẽ separata a corio sandaliorum. linguam eorum mons¬
trat. qui p̾dicatori bonum cestimonium debent proferre. De qͥb.
dicebat paulus. Oportet et eum testimonium habere bonum ab
his qui foris sunt. Hi sunt in inferiori parte & sunt quodammͦ seꝑati
a conu̾satione spalium. Lingua suꝑior. spalium lingua ẽ. qui p̾di¬
centionem candidam coram deo. ex pura conscientia. Extrinsec

Expanded text:
in eodem officio, necesse est ut habeat dissimilia sandalia, ne forte aestiin eodem officio, necesse est ut habeat dissimilia sandalia, ne forte aestimetur diaconus. Mystice, quia sandalia praedicatoris cursum signant solea quae subtus est, admonet praedicatorem, ut non se implicet terrenis negotiis. Lingua de albo corio, quae subtus calcaneum est monstrat debere esse eamdem separationem innocentem et sine dolo, ut possit de eo dici: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est. Non sit talis, quales pseudoapostoli erant, qui praedicabant per invidiam et contentionem. Lingua quae inde surgit, et est separata a corio sandaliorum, lingua eorum monstrat, qui praedicatori bonum testimonium debent proferre, de quibus dicebat Paulus: Oportet et eum testimonium bonum habere ab his qui foris sunt. Hi sunt in inferiore parte, et sunt quodammodo separati a conversatione spiritalium. Lingua superior spiritalium lingua est qui praeditentionem candidam coram Deo ex pura conscientia: extrinsecus
Abbreviated transcription (Latin):
iob. quando dixit. Sicuit domino placuit ita factum.ẽ. sit nom̃
dnĩ benedictum. Seir et nos quando tedio aliquo afficimur ne ma¬
iori tristicia absorbeamur inconsolationem nr̃i quasi quoddam suda¬
rium exempla predicta patrum scorum ad corroborandam pa¬
cientiam. ⁊ a detergendum tedium  Esudarium intelligimus
mundos affectus et pios in labore. O uar ietate s andaloꝵ.
et honore discernuntur. discernuntur eciam uarietate sandali¬
orum. Ut uisibus nris error. auferatur. qui pocest inter eẽ ppt̃
similitudinem officii: Ep̃s habet ligaturam in suis sandaliis
regendam plebem. Ne forte cadant sandalia de pedib ligata st̃
Exeo potest sciri quantum necesse sit ei firmate gressus mentis
qui inturbis populorum uersatur. Prb̃r qui domi hostias inmolat se¬
curus incedit. Diaconuis quia dissimilis. ẽ. ep̃o abofficio. ẽ necesse
ut habeat dissimilia sandalia. Et ipse ligaturam habet quia suu
ẽ ire ad comitatum. Subdiaconus qui in adiutorio.ẽ. diacono ⁊ pene

Expanded text:
 quando dixit: Sicut Domino placuit, ita factum est. Sic et nos quando taedio aliquo afficimur, ne majore tristitia absorbeamur in consolationem nostri quasi quoddam sudarium exempla praedicta sanctorum Patrum ad corroborandam patientiam, et detergendum taedium sumamus. Per sudarium intelligimus mundos affectus et pios in labore. CAPUT XXV. De varietate et honore discernuntur, discernuntur etiam varietate sandaliorum, ut visibus nostris error auferatur, qui potest interesse propter similitudinem officii. Episcopus habet ligaturam in suis sandaliis,regendam plebem: ne forte cadant sandalia de pedibus, ligata sunt. Ex eo potest sciri quantum necesse sit ei firmare gressus mentis, qui in turbis populorum versatur. Presbyter qui domi hostias immolat, securius incedit. Diaconus quia dissimilis est episcopo ab officio, non est necesse ut habeat dissimilia sandalia, et ipse ligaturam habet, quia suum est ire ad comitatum. Subdiaconus quia in adjutorio est diacono et pene
Abbreviated transcription (Latin):
pasche:⁊ murgiliis pentecostes. Xp̃c filiusdĩ qui elegit suos
ante consticutionem mundi ut eent scĩ ⁊ inmaculati misit
p̾cones inueteri testam̃to ut de aliis taceam qui suauitate
⁊ modulatione uocis populum populum suum congregaret
ad unius dĩ cultum. Quorum auct̃or. fuit dd̾. de quo augustinũ
ptulimus dicentem. insuꝑiorib Erat autem dauio uir incan
ticis eruditus. qui armoniam musicam ñ uulgari uoluptate
s fideli uoluntate dilexerit. & itł: Posteum eman a saph. ethan.
⁊ ydithum. de quibus iam p̾dictum. ⁊ quio significet eorum
psatterium etthara tmpanum corde organum. ⁊ cetera. Hec
omia sunt in opere ⁊icantu. Unde mos inoleuit ut non sedeat᷑

Expanded text:
Paschae et in vigiliis Pentecostes; Christus Filius Dei, qui elegit suos Paschae et in vigiliis Pentecostes; Christus Filius Dei, qui elegit suos ante mundi constitutionem, ut essent sancti et immaculati , misit praecones in Veteri Testamento, ut de aliis taceam, qui suavitate ac modulatione vocis populum suum congregarent ad unius Dei cultum. Quorum auctor fuit David, de quo Augustinum praetulimus dicentem in superiorticis eruditus, qui harmoniam musicam non uulgari uoluptate, sed fideli uoluntate dilexerit eaque et Idithun, de quibus jam praedictum est, et quid significet eorum psalterium, cithara, tympanum, chordae, organum, et caetera. Haec omnia sunt in opere et cantu. Unde mos inolevit ut non sedeatur
Abbreviated transcription (Latin):
a prima antiphona quȩ dicitur introitus. ⁊ finitur inoratione
que a sacerdote dicitur ante leccionem. Introitus epi ad missam
populi adunationem adeum siue ad fuam p̃dicationem. siue
suorum p̃dicatorum. Introitus epi celebratur: usq adsessionem
enus Cangit enim ex parte officium. quod xp̃c corporaliter ges¬
sit interra siue discipuli etus usquequo ascendit ad sedem
paternam. hoc officium addidit misse cȩlestinus. Iile ut inges¬
tis pontificalibus continetur constituit. ut psalmi dauid
centum .l. ante sacrificium psauerentur antiphonatim ex
omĩb. Quod anteͣ non fiebat nisi tantum epła beati apłi pau¬
li recitabatur. ⁊ scm̃ euangłium ⁊ sic missa celebratur.¶ Quod
nos ita intelligimus. ut exomĩb psalmis excerperet antipho¬
nas: que psallerentur in oficio misse. Nam antea incoha¬
batur missa alectione. Qui mos adhuc retinetur inuigiliis

Expanded text:
a prima antiphona, quae dicitur Introitus, et finitur in oratione a prima antiphona, quae dicitur Introitus, et finitur in oratione quae a sacerdote dicitur ante lectionem. Introitus episcopi ad missam,populi adunationem ad eum, sive per suam praedicationem, sive suorum praedicatorum. Introitus episcopi celebratur usque ad sessionem suam. Tangit enim ex parte officium quod Christus corporaliter gessit in terra, sive discipuli ejus, usquequo ascendit ad sedem paternam. Hoc officium addidit missae Coelestinus. Ille, ut in Gestis pontificalibus continetur, constituit, ut psalmi David centum quinquaginta ante sacrificium psallerentur antiphonatim ex omnibus, quod ante non fiebat, nisi tantum epistola beati apostoli Pauli recitabatur et sanctum Evangelium, et sic missa celebrabatur. Quod nos ita intelligimus, ut ex omnibus psalmis excerperet antiphonas quae psallerentur in officio missae. Nam antea inchoabatur missa a lectione. Qui mos adhuc retinetur in vigiliis
Abbreviated transcription (Latin):
subegat. quibus naturales :⁊ uelud ingenitas delectationes eiꝰ¬
ex ficcare. atq adeam quam desidamus dignitatem uircutis:
ascendere queamus. Et malio loco eiusdem. Quid ꝑbissum nͥ
candens decore munditie corporalis castitas designatur. In sig¬
linum quo nr̃i cantores uestiuntur abisso. Ipsi enim labores
quos supradiximus non sunt candor s ꝑeos ꝑuenitur ad cando¬
rem. Ac ideo ut p̃tulimus ꝑcasulam possumus intelligere ipsos la¬
bores. inaunisa. uero ipsam mundiciam carnis quȩ splendet
ante dnm. Ex nobis ipsis possumus addiscere aliud eẽ ieiuni¬
um. orationes: rugilias: i aliud mundiciam carnis. Multi enĩ
iennant: iorant. ac uigilant. et quod grauius.ẽ. delinqunt ꝑ
carnis appecitum. Unde ueronimus intractatu epłe adephe¬
sios. Quanti enim diligunt dnm parati exilia. parati martiria
þarati inopiam. nomia ꝓ eo contumeliarum genera substinẽ

Expanded text:
subigat, quibus naturales et velut ingenitas ejus delectationes subigat, quibus naturales et velut ingenitas ejus delectationes exsiccare, atque ad eam, quam desideramus, dignitatem virtutis accedere queamus. Et in alio loco ejusdem: Quid per byssum, nisi candens decore munditiae corporalis castitas designatur? In siglinum, quo nostri cantores vestiuntur a bysso. Ipsi enim labores quos supra diximus, non sunt candor, sed per eos pervenitur ad candorem; ac ideo, ut praetulimus, per casulam possumus intelligere ipsos labores; in camisia vero ipsam munditiam carnis quae splendet ante Dominum. Ex nobis ipsis possumus addiscere aliud esse jejunium, orationes et vigilias, et aliud munditiam carnis. Multi enim jejunant, et orant, ac vigilant, et quod gravius est, delinquunt per carnis appetitum. Unde et Hieronymus in tractatu Epistolae ad Ephesios: Quanti enim diligunt Dominum, parati exsilia, parati martyria, parati inopiam et omnia pro eo contumeliarum genera sustinere,
Abbreviated transcription (Latin):
cimbalis quodam mͦ laudate dm̃ dum ꝗuisq honoratur a ꝓti¬
mo ñ a seipso. Et inuicem honorantes dant laudem deo. iiii.
et uerba dierum narrant dicendo. Cam leuite quam cantores ide
qui sub asaph erant iqͥ sub eman. ⁊ qui sub idithun. filii ⁊ frs
corum uestiti bissinis. cimbalis. ⁊ psalteriis icicharis con crepa¬
bant. Ex natura bissi possumus intelligere quam proxima sinc
inter se hȩc duo bissus et linum. quo nr̃i cantores utuntur. Bic̃
beda in libro de tabnaculo ⁊uasis eius. Bissus namq ut fe¬
pius cõmemoratum ẽ. de terra uiridis nascitur. s eruta de terra:
siccatur. Contunditur. coquitur. torquetur ac magno & longo
exercitio ad candidum de iuridi ꝓducitur colore. Sic et caro na
ut ad uirtutem decoremq castitatis ꝑueniat: artis se necesse. ẽ.
ieuiniorum. orationis. ugiliarum.:i totius continentie laborib

Expanded text:
cymbalis quodammodo laudare Dominum, dum quisque honoratur a proxicymbalis quodammodo laudare Dominum, dum quisque honoratur a proximo, non a semetipso, et invicem honorantes dant laudem Deo . CAPUTt Verba dierum narrant dicendo: Tam Levitae quam cantores, id est, qui sub Asaph erant, et qui sub Eman, et qui sub Idithun filii et fratres eorum vestiti byssinis, cymbalis, et psalteriis et citharis concrepabant . Ex natura byssi possumus intelligere quam proxima sint inter se haec duo, byssus et linum, quo nostri cantores utuntur. Dicit Beda in libro de Tabernaculo et Vasis ejus : Byssus namque, ut saepius commemoratum est, de terra viridis nascitur: sed eruta de terra, siccatur, contunditur, coquitur, torquetur, et magno et longo exercitio ad candidum de viridi producitur colorem; sic et caro nostra, ut ad virtutem decoremque castitatis perveniat, arctis se necesse est jejuniorum, orationis, vigiliarum et totius continentiae laboribus
Abbreviated transcription (Latin):
enim sola psalteria. icithar& cordas habent. s quia inpsalterio ⁊ citha¬
ra propter sonum abinferiorib ⁊ suꝑiorib inuentum ẽ aliquid
quod scdm hãc distinctionem possit intellegi aliud nos inipsis cord̃
querẽ ammonuit. que ipse caro sunt. siam corruptione lib̃ata.
Quibus ideo fortasse addidit organum ñut singule sonent s it di¬
u̾sitate concordissima consonent. sicut ordinatur morgano. Habe¬
bunt enim uam hanc scĩ differentiam ad suas consonantes non
dissonantef. Iõe consentientes consentientes non dissentiente f.Sicut
fit suauissimus cantus exdiuersis quidem s non exadu̾sis inter se.
Scella enum abstella differt ingła. Sic ⁊ resurteccio mortuorum.
Laudate eum incimbalis benesonantib laudate eum incimbał
iubilationis. Embala inuicem tangunt᷑ ut sonent. Ideo aquibus-¬
.lam labiis nr̃is comparate sunt. S melius incelligi puto in

Expanded text:
enim psalteria sola et citharae chordas habent, sed quia in psalterio et cithaenim psalteria sola et citharae chordas habent, sed quia in psalterio et cithara propter sonum ab inferioribus et superioribus inventum est aliquid quod secundum hanc distinctionem possit intelligi, aliud nos in ipsis chordis quaerere admonuit: quia ipsae caro sunt, sed jam corruptione liberata. Quibus ideo fortasse addidit organum, non ut singulae sonent, sed ut diversitate concordissima consonent, sicut ordinatur in organo. Habebunt enim etiam sancti differentiam ad suos consonantes, non dissonantes, id est, consentientes, non dissentientes, sicut fit suavissimus cantus ex diversis quidem, sed non adversis inter se. Stella enim differt in claritate, sic et resurrectio mortuorum. Laudate eum in cymbalis bene sonantibus, laudate eum in cymbalis jubilationis . Cymbala invicem tanguntur ut sonent, ideo a quibusdam labiis nostris comparata sunt. Sed melius intelligi puto in
Abbreviated transcription (Latin):
reddat. incumbit. Quod iignum cichara inferius habet. lau¬
dace eum intimpano ⁊ choro. Timpanum iaudat dm̃. cũ
iam in carne mritata. nulla ẽ terrenȩ cortuptinis infirmitas. De
corio quippe fit timpanum exficcato. atq firmato. Chorus laudat
dm̃: quando eum laudat paccata societas. Laudate esm incord̾
i organo. Cordas habet i psalterium:i cithara quȩ suꝑuis comme¬
morata sunt. Organum autem generale nomen ẽ uasorum omium
musicorum. Quamius iam obtinuerit consuetudo ut organa propͥe
dicantur ea que inflantur follibus. quod genus significatum hie
eẽ non arbitror. Nam cum organum uocabulum g̃tum sit. ut dixim
generale omibus musicis instrum̃tis. hoc cui folles adhibentur alio
greci nomine appellant. ut autem organum dicatur magis latina.
⁊ ea uulgaris ẽ. confuetudo. Quod gͦ ait incordis ⁊organo. uidetur
mͥ aliquod organum quod cordas habeat significare uoluisse. Non

Expanded text:
reddat, incumbit, quod lignum cithara inferius habet. Laureddat, incumbit, quod lignum cithara inferius habet. Laudate eum in tympano et choro: tympanum laudat Dominum, cum jam in carne mutata nulla est terrenae corruptionis infirmitas: de corio quippe fit tympanum exsiccato atque firmato. Chorus laudat Dominum, quando eum laudat pacata societas. Laudate eum in chordis et organo: chordas habet et psalterium, et cithara, quae superius commemorata sunt. Organum autem generale nomen est vasorum omnium musicorum. Quamvis jam obtinuerit consuetudo, ut organa proprie dicantur ea quae inflantur follibus. Quod genus significatum hic esse non arbitror. Nam cum organum vocabulum Graecum sit, ut dixi, generale omnibus musicis instrumentis, hoc cui folles adhibentur, alio Graeci nomine appellant. Ut autem organum dicatur, magis Latina et ea vulgaris est consuetudo. Quod ergo ait, in chordis et organo, videtur mihi aliquod organum quod chordas habeat significare voluisse. Non
Abbreviated transcription (Latin):
frequentissime reppitur inueteri cestam̃to ubi eorum officium
narratur opus eorum eẽ confesfionem dñi. Hic uerfus sepissime
cytharam manibus neq cetera genera muficorum. s tarttse. Quã¬
to cor maiusẽ. corpore. tanto deo denotius exibetur quod ꝑcor. fit.
quam quod ꝑcorpus. Ipsi cantores sunt tuba. ipsi psalternum. ip¬
si citchara. ipsi timpanum. ipsichorus. ipsi cordȩ. ipsiorganum.
ipsi cimbala. Unde argustinus in libro psalmorum nouissimd
pͥsaimo Ide ipsi scĩ sunt inomibus musicis. organis. ⁊ paulopꝰ.
Laudate dnm in scĩs eius. hoc exequitur uarie significans eosdem
iꝑsos scõs eius. Laudate eum in sono tube. propter laudis excel¬
ũssimam claritatem. Laudate eum in psalterio. et erthara.
salterium ẽ de suꝑiorib laudans dm̃. Sythara de inferiorib las
quippe inalio psalmo ex posuimus psatterium desuꝑ habe
sonorum illud lignum. cui neruorum series ut meliorem sonũ

Expanded text:
frequentissime reperitur in Veteri Testamento, ubi eorum officium frequentissime reperitur in Veteri Testamento, ubi eorum officium narratur, opus eorum esse confessionem Domini. Hic versus saepissime citharam manibus, neque caetera genera musicorum, sed corde. Quanto cor majus est corpore, tanto Deo devotius exhibetur quod per cor fit, quam per corpus. Ipsi cantores sunt tuba, ipsi psalterium, ipsi cithara, ipsi tympanum, ipsi chorus, ipsi chordae, ipsi organum, ipsi cymbala . Unde Augustinus in libro Psalmorum novissimi psalmi: Idem ipsi sancti sunt in omnibus musicis organis. Et paulo post: Laudate Dominum in sanctis ejus. Hoc exsequitur varie, significans eosdem ipsos sanctos ejus: Laudate eum in sono tubae, propter laudis excellentissimam claritatem. Laudate eum in psalterio et cithara: psalterium est de superioribus laudans Deum: cithara de inferioribus lauquippe in alio psalmo exposuimus psalterium desuper habere sonorum illud lignum, cui nervorum series, ut meliorem sonum
Abbreviated transcription (Latin):
daiuid iuir incanticis eruditus. qui armoniam musicam ñ uul¬
gari uoluptate. s fuleli uoluntate dilexerit. Et deo suo
qui uerus ẽ. ds̃ mistica rei magnȩ figuratione seruierit. Diu̾¬
sorum enun sonorum rationabilis ⁊ moderatus concentus. con¬
cordi uarietate conpactam bene ordinate ciuitatis in sinrat
imitatem ¶hĩc traetent cantores quid significet simphonia eorũ.
Ea ammonent plebem ut inunitatem imius daei cultus ꝑseue¬
tent. &iam si aliquis surdus affuerit id ipsum statu illorum
inchoro ordinatissimo insinuant. Ut qui auribus caꝑe non pos¬
sunt unitatem: uifucapiant. Forto cantores. laudatores di sunt.
iad laudem ceteros excitantes. De quo ieronimus intractatu ysaie
libro ͦi. Et suꝑ choros qui inlibro sunt dierum plenius describun¬
tur asaph ⁊ yditum ueman. i filii chore constituti sunt ut pau
latim a sacrificiis uictunarum ad laudes dñi transiret religio.

Expanded text:
moniam musicam non vulmoniam musicam non vulgari voluptate, sed fideli voluntate dilexerit, ea Deo suo, qui verus est Deus, mystica rei magnae figuratione servierit. Diversorum enim sonorum rationabilis et moderatus concentus concordi varietate compactam bene ordinatae civitatis significat unitatem. Hinc tractent cantores quid significet symphonia eorum. Ea admonent plebem, ut in unitate unius Dei cultus perseverent. Etiamsi aliquis surdus adfuerit, idipsum statu illorum in choro ordinatissimo insinuant: ut qui auribus capere non possunt unitatem, visu capiant. Porro cantores laudatores Dei sunt, et ad laudem caeteros excitantes. De quo Hieronymus in tractatu Isaiae libro primo: Et super choros qui in libro Dierum plenius describuntur Asaph et Idithun et Eman et filii Chore constitlatim a sacrificiis victimarum ad laudes Domini tr
Abbreviated transcription (Latin):
autem iachiel sacerdotes canere tubis iugiter coram archa
fedis domini. In illo die fecit dauid principem ad confiten¬
dum domino asaph ⁊ fr̃s eiꝰ. Et it̾m. E man quoq ⁊ idithum ca¬
uentes tuba & quatienteᷤᷤ embala ⁊omĩa musicorum organa
ad canendum deo. Et iterum: Cantores filii asaph stabant
mordine suo iuixta p̾ceptum dauid. iasaph:ieman. liditum
⁊ꝓpħarum regis. Cantorum primus ut uerba dierum nar¬
rant. eman extitit. Hii uero sunt qui. asistebant cum filiis fuis.
De filiis chat eman cantor. filius iohel. silii samuel. filii elchana.
filii iheroam. filii elihel. filii thofilisub. filii elchana. filui maath.
filii masaẏ. filii elca̾na. filii iohel. filii azauie. filii sophonie.
filii chaat. filii a syr. filii abisaph. filii chore. filii saar filii cahat.
filii leui. filii isrł. i fratres eius qui stabant adextris eius. Osti¬
cii camen illorum auctor. extitit dauid. De qua re dicit augus¬

Expanded text:
vero et Aziel sacerdotes canerent tubis jugiter coram arca vero et Aziel sacerdotes canerent tubis jugiter coram arca foederis Domini. In illo die fecit David principem ad confitendum Domino, Asaph et fratres ejus. Et iterum: Emam quoque et Idithun canentes tuba: et quatientes cymbala et omnia musicorum organa ad canendum Deo. Et iterum: Cantores filii Asaph stabant in ordine suo juxta praeceptum David, et Asaph et Eman et Idithun prophetarum regis. Cantorum primus ut Verba dierum narrant Eman exstitit: Hi vero sunt qui assistebant cum filiis suis, de filiis Caath: Eman cantor filius Joel, filii Samuel, filii Elcana, filii Geroam, filii Heliel, filii Thohu, filii Suph, filii Elcana, filii Maath, filii Masat, filii Elcana, filii Johel, filii Azariae, filii Sophoniae, filii Thahat, filii Asir, filii Abihasaph, filii Chore, filii Saar, filii Caath, filii Levi, filii Israel, et fratres ejus qui stabant a dextris ejus , Officii tamen illorum auctor exstitit David. De qua re dicit Augus
Abbreviated transcription (Latin):
ex precepto beati petri constituit. ut mulier in eccłiam uelatõ
capite introiret ii Se choro cantorum
ugustinus inpsalmo centesimo xl.uiiii. Et chortis quio
significet multi norunt. Chorum quia inciuitate ioqͥm᷑:
prope om̃s norunt. Chorus ẽ. consẽssio cantantium. Si in
choro cantamus. cords cantamus. Inchoro cantantium qͥs¬
quis uoce discre puerit offendit auditum ⁊ ꝑturbat choꝵ¬
Et ysidorus Chorus ẽ multitudo in sacris collec̃t̾us. Et dictus corꝰ.
quod mitio in modum corone circum aras starent. ⁊ ita psallerent
antorum orilinem suscipimus ex dauitica institutionet Quando
reportanda erat archa domini dedomo obetb edom inciuitate
dauid. precepit dauid ut uerba dierum narrant constituere
leuitas de fribus suis cantores inorganis musichorum. Consti¬
cuerunt leuite eman assaph. ethan. ut concreparent incimbal
eneis. Et pꝰ rłq Asaph autem ut cimbalis ꝑsonaret. banaias

Expanded text:
ex praecepto beati Petri constituit ut mulier in ecclesiam velato ex praecepto beati Petri constituit ut mulier in ecclesiam velato capite introiret. CAPUT III. De choro cantorum. Augustinus in psasignificet, multi norunt. Chorum, quia in civitate loquimur, prope omnes norunt. Chorus est consensio cantantium. Si in choro cantamus, corde cantamus. In choro cantantium quisquis voce discrepuerit, offendit auditum, et perturbat chorum. Isidorus: Chorus est multitudo in sacris collecta, et dictus chorus, quod initio in modum coronae circum aras starent et ita psallerent. Cantorum ordinem suscipimus ex Davidica institutione. Quando reportanda erat arca Domini de domo Obededom in civitate David, praecepit David ut Verba dierum narrant constituere Levitas de fratribus suis cantores in organis musicorum. Constituerunt Levitae Eman, Asaph, Ethan, ut concreparent in cymbalis aeneis . Et post reliqua: Asaph autem ut cymbalis personaret, Bananias
Abbreviated transcription (Latin):
tem breiuter himnos eẽ dicendum. qui fortitudinem et maiesta¬
tẽ p̃dicant di. leiusdem semꝑ uel beneficia uł facta mirantur.
Quod om̃s psalmi continent quibus alleliua uel prepositum
uł subiectum ẽ. Psalmi autem propͥt ad ethicum moralem lo¬
cum ꝑtinent. ut porganum corporis quid faciendum ⁊ quid ui¬
tandum sit nouerimus. Qui uero de suꝑiorib disputat. ⁊ con¬
uentum mundi. omĩum q creaturarum ordinem atq concor.¬
diam subtilis idispitator edisserit. iste spãle canticum canit
Uel certe ut propter simpliciores manifestius quid uolumus
eloquamur: psalmus ad corpus. canticum refertur ad mentẽ
Et canere itͥi ⁊ psallere ⁊ laudare dm̃ magis animo quam uoce
debemus. Quod p̾ter misimus quis apłicorum primus sta¬
tuerit. ut feminȩ uelato capite intrarent in ȩccłiam: hic reo
intio mittere. Linus natione italus ut segitur ingestis epłalib

Expanded text:
tem breviter hymnos esse dicendum, qui fortitudinem et majestatem breviter hymnos esse dicendum, qui fortitudinem et majestatem praedicant Dei, et ejusdem semper, vel beneficia, vel facta mirantur. Quod omnes psalmi continent, quibus ALLELUIA, vel praepositum, vel subjectum est, psalmi autem proprie ad ethicum locum pertinent, ut per organum corporis, quid faciendum, et quid vitandum sit, noverimus. Qui vero de superioribus disputat, et concentum mundi omniumque creaturarum ordinem atque concordiam subtilis disputator edisserit, iste spirituale canticum canit. Vel certe ut propter simeloquamur: psalmus ad corpus, canticum refertur ad mentem. Et canere igitur, et psallere, et laudare Deum magis animo quam voce debemus. Quod praetermisimus, quis apostolicorum primus statuerit, ut feminae velatae intrarent in ecclesiam, hic remur intromittere. Linus natione Italus, ut legitur in gestis episcopalibus,
Abbreviated transcription (Latin):
firmiores scõs semꝑ constitui in maioribus temptationib
estus huius mundi ⁊ ꝑfragiliorem sȩxum infirmiores in aptiore
loco. Sicut dicit paulus apłs fidelis ẽ os qui ñ patietur uos temp¬
tari suꝑ io quod potestis. Ad hoc quidem ꝑtinet quod iohannes in
apocalipsi sua uidit angłm fortem. qui posuit pedem suum dex¬
trum suꝑ mare. sinistrum autem suꝑ terram: fortiora ⁊ enim
menbra inmaiorib ꝑiculis ⁊ alia in competentib subsistunt
Locutionem quam homines debent habe inȩccłia. paulus mani¬
festit dicens ad ephesios. Loquentes uobismet ipsis inpsalmis: nim¬
epłȩ. Qui se alistinuerit abebrietate uii in quo ẽ luxuria. ⁊ pro hoc
spi fuerit impletus. iste omĩa potest accipere spiritaliter psalmos
hymnos ⁊ cantica: Quid autem inter sit inter psalmum ⁊
hymnum ⁊canticum. in psatterio plenissime discimus. Hic au¬

Expanded text:
firmiores sanctos semper constitui in majoribus tentationibus firmiores sanctos semper constitui in majoribus tentationibus aestus hujus mundi: et per fragiliorem sexum, infirmiores sanctos aptiori loco, sicut dicit Paulus apostolus: Fidelis est Deus, qui non patietur vos tentari super id quod potestis . Ad hoc quidem pertinet quod Joannes in Apocalypsi sua vidit angelum fortem, qui posuit pedem suum dextrum super mare, sinistrum autem super terram. Fortiora etenim membra in majoribus periculis, et alia in competentibus sistuntur. Locutionem quam homines debent habere in Ecclesia, Paulus manifestat dicens ad Ephesios: Loquentes vobismetipsis in psalmis, et hymDomino. Qui se abstinuerit ab ebrietate vini, in quo est luxuria, et pro hoc spiritu fuerit impletus, iste omnia potest accipere spiritualiter, psalmos, hymnos, et cantica. Quid autem intersit inter psalmum et hymnum et canticum, in Psalterio plenissime discimus. Nunc au