comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hec uia triduo nob̵ incedenda ẽ. Qui enĩ confessus fue¬
rit more suo dñm iħm ⁊ crediderit incorde suo qđ̃ at
illu suscitauit amortius tertia die saluus erit. Hec qͥ ẽ
tridui uia ꝑquã ꝑuentt᷑ in locũ inqͦ cłno imolet᷑. Treddat᷑
sacrificiũ laudis. Hec qͣntũ admisticũ ꝑtinet intellectũ¬

Expanded text:
Quae via triduo nobis incedenda est. Qui enim confessus fuerit in ore suo Dominum Jesum, et crediderit in corde suo quod Deus illum suscitavit a mortuis tertia die, salvus erit. Haec est ergo tridui via per quam pervenitur in locum, in quo Domino immoletur, et reddatur sacrificium lau
Abbreviated transcription (Latin):
cũ patre. Recuꝑandi gͥ humani generis desidium
sumunt atq instaurandi scłi ex sese dandi opinant᷑
exordiũ: ⁊ quã uis eis grande crim̃ iuideret᷑ surari
c̃cubitũ patris: grauior tam̃ eis uidebat᷑ impietaᷤᷤ
si humane ut putabãt posteritatis sp̃ẽ seruata
castitate delerẽt. Pp̃t hoc gͦ c̃siliũ ineunt minore
ut ego arbitror culpa̾. spe tam̃ argum̃toq maio¬
re patris mesticiã uł rigorẽ. iuno molluĩt ⁊ re¬
soluunt: singulis ingresse noctibꝰ. singule susci¬
piunt ab ignorante conceptũ.: ultra ñ repetũt
crim̃ arguit᷑. qͣuomͦ dabit᷑ uitio. qđ ñ iterat᷑ in

Expanded text:
 Recuperandi igitur, humani generis desiderium sumunt, atque restaurandi saeculi ex sese dandum opinantur exordium; et quamvis grande eis crimen videretur furari concubitum patris, gravior tamen eis videbatur impietas, si humanae, ut putabant, posteritatis spem servata castitate delerent. Propter hoc ergo consilium ineunt, minori, ut arbitror, culpa,  Z., addit argumentoque majore patris moestitiam vel rigorem vino molliunt, et resolvunt, singulis ingressae noctibus, singulae suscipiunt ab ignorante conceptum; ultra non repetunt crimen arguitur? Quomodo dabitur vitio, quod non iteratur in
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m ñ erunt parue s magne. Ascendit gͦ post
hec loth in montẽ. ⁊ ibi habitat in spelun̾ea.¬
ascendisse putanda ẽ qͣndo qͥdẽ ei ꝑtemplum¬
asalomone ẽstitutũ c̃struetũ accessit ornatꝰ
cũ facta ẽ quide domus di. domus orationis
mali aũt habitatores fecert̃ eã speluncã la¬
partes diyisus. duas fec̃ filias legis. Iste carnalcm
cupide ꝓgeniẽ ꝓpagari. ⁊ uires regni. t̃restris nu¬
merosa posteritate muniri sopientes patre̾. &
somnũ ei indicentes. idẽ tegentes & obruenteᷤ
trahunt. inde ẽcipiunt: inde generãt silios ta¬
les: qͦs nec sentir&e. nec agnoscerde pat̃. Neq enuĩ¬

Expanded text:
st haec in montem, et habitabat in spelunca,ascendisse putanda est, quod ei per Hierusalem templum constructum accessit ornatus, cum facta est quidem domus Dei domus orationis; mali autem habitatores fecerunt eam speluncam lapartes populus divisus, duas fecit filias legis. Istae carnalem cupiunt progeniem propagare, et vires regni terrestris numerosa posteritate munire, sopientes patrem, et somnum illi inducentes: id est, tegentes et observantes trahunt, et inde concipiunt, inde generant filios tales quos nec sentit nec agnoscit pater. Tali
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ uxorẽ illu ppłm ponimꝰ qͥ de egypto ꝓfectus &
de mari rubro ac ꝑsecutione pharaoni̾s. tãꝗͣ de so¬
domiticis ignibꝰ lib̾atꝰ. rursũ carnes. ⁊ ollas egypti.
⁊ cepas cucumeresq de siderans r&ro respex̃ & ce¬
Inde ueniens loth habitat insegor. de qͣ dic̃ Erui¬
tas hec pusilla. ⁊ saluabͥat anima mea inipsa. &¬

Expanded text:
us uxorem illum populum ponimus, qui de Aegypto profectus, et de mari Rubro ac persecutione Pharaonis, tanquam de Sodomiticis ignibus, liberatus, rursum carnes et ollas Aegypti, et cepas cucumerosque desiderans retro respexit, et ceInde veniens Lot habitat in Segor, de qua dicit: Civitas haec parva, et salvabo animam meam in ipsa.
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ sodoma ñ decep̃. urit᷑ flamis ille mulierũ. quẽ
sulphurea fłama ñ ussit. Erat gͦ loht arte. ñ uolun¬
tate deceptus. Idõ medius qͥda ẽ int̾̃ peccatores &
ustos: qͥppe qͥ ex abrahe qͥdẽ cognatione descende¬
rat insodomis tam̃ habitabat. Nã ⁊ hoc qđ euadit
ex sodomis sic̃ script᷑a indicat magis ad honorem

Expanded text:
quem Sodoma non decepit. Uritur ille flammis mulierum, quem sulphurea flamma non ussit. Erat ergo Lot arte, non voluntate deceptus. Ideo medius quidem inter peccatores et justos, quippe qui ex Abrahae quidem cognatione descenderat, in Sodomis tamen habitaverat. Nam et hoc, quod evadit ex Sodomis, sicut Scriptura indicat, magis ad honorem
Abbreviated transcription (Latin):
tibi amaritudo indulce dinẽ uersa etĩa si in ełi ueneris
dui ad huiꝰcemodi uer ba idoneus iydicaris s cũ uene¬
ris ad montẽ syna. Multis gͦ ante laboribꝰ ꝑ actis. mul¬
tis erũpnis ⁊ tẽptationibꝰ superatis. uix aliquando me¬
reberis p̃cepta suscipere lib̾tatis ⁊ audire ad̾no. Ego
sũ dñs deus tuius. qui eduxi te de terra egipti dedo¬
mo seruitutis. uerũ hic sermo ñ du sermo mandatiẽ
s qͥs sit qͥ mandat ostendit. N unc gͦ uideamꝰ qđ sit in¬
itiũ decẽ mandatoꝵ cłi legis⁊ si ñ occurrimꝰ omĩa initia

Expanded text:
tibi amaritudo in dulcedinem versa; etiamsi in Elim veneris tibi amaritudo in dulcedinem versa; etiamsi in Elim veneris ndum ad ejuscemodi verba idoneus judicaris, sed cum veneris ad montem Sina. Multis ergo ante laboribus peractis, multis aerumnis et tentationibus superatis, vix aliquando mereberis praecepta suscipere libertatis, et audire a Domino: Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Aegypti, de domo servitutis. Verum hic sermo nondum sermo mandati est, sed qui sit qui mandat ostendet. Nunc ergo videamus quod sit initium decem mandatorum legis, et si non occurrimus omnia initia,
Abbreviated transcription (Latin):
ista terrena ꝓuintia filiis isrł domꝰ dr seruitutis ad c̃o
cõparationẽ celest.. is hierusałe. qͦ ut ttadicã mat̃ est li¬
bertatis totꝰ hic mũ ndus ⁊ omĩa qͣm hoc mundo sunt
domꝰ ẽ seruitutis.Et qͣm deparadiso libtatis ꝓpena
peccati ad huiꝰ mundi  uentũ suerat seruititẽ idcir¬
co primꝰ sermo decalogi. idẽ prima mandatoꝵ dĩ uox de
lib̾tate ꝓferĩ dicens. E go sũ dns ds̃ tuus qͥ eduxite de
terra egiptĩ ⁊ de domo seruitutis. Hanc uocẽ in egipto
positus audire ñ poteras: etiã si tibi in iungat᷑ ut pas¬
cha facias. ctiã si acingaris lubos ⁊ s andalia accipias
inpedib etiã si uirgã teneas in manu ⁊ ãhima eũ ama¬
ritudine comedas. Et qͥd dico in egipto positus hec audi¬
re ñ poteras quando ne inde qͥdẽ ꝓfectus in prima statĩ¬
mansione hec audire poteras nec in seđa nec tertia nec eũ
transieris mare rubrũ Etiã si ad merrã ueneris ⁊ fuert

Expanded text:
ista terrena provincia filiis Israel domus dicitur servitutis, ad comcomparationem coelestis Jerusalem, quae, ut ita dicam, mater est libertatis, totus hic mundus, et omnia quae in mundo sunt, domus est servitutis. Et quoniam de paradiso libertatis pro poena peccati ad hujus mundi ventum fuerat servitutem, idcirco primus sermo decalogi, id est prima mandatorum Dei vox, de libertate profertur dicens: Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Aegypti, de domo servitutis. Hanc vocem in Aegypto positus audire non poteras, etiamsi tibi injungatur ut Pascha facias, etiamsi accingaris lumbos et sandalia accipias in pedibus, etiamsi virgam teneas in manu, et azyma cum amaritudine comedas. Et quid dico, in Aegypto positus haec audire non poteras? Sed ne inde quidem profectus, in prima statimansione haec audire potuisti, nec in secunda nec in tertia, nec cum transieris mare Rubrum, etiamsi ad Maram veneris, et fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
mũ patris tui. Uisitat te post peccatũ. & cõmonet te:
ꝙ in flagello ⁊ in uirga te uisitat ꝓpeccato qđ tibi dia¬
bolus sub iecit ut reddat illud tibi insinu. idẽ dum
incorpore degis: ⁊ sic ẽoplet᷑ reddi peccata patrũ ĩ simᷤ
sibi despondit in side. ñ uult ilła ꝑmanere in contaminati¬
one peccati. s uult eã cito purgari: uult eã uelotit̃ abicere
om̃s inmunditias suas si cui forte subreptũ ẽ. Si uͦ ꝑmanet
inpeccatis ⁊ dicit ñ audiemꝰ uocẽ dñi. s facientes faciemus

Expanded text:
empus peccatum et commonet te: et in flagello et in virga te visitat pro peccato, quod tibi diabolus pater subjecit, ut reddat illud tibi in signum, id est, dum in corpore degis: et sic completur, reddi peccata patrum in sinusam quam sibi despondit in fide, non vult illam permanere in contaminatione peccati, sed vult eam cito purgari, et velociter abjicere omnes immunditias suas, sicuti forte surreptum est. Si vero permanet in peccatis et dicit, Non audiemus vocem Domini, sed facientes faciemus
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ dĩ. quomͦ ut nos doceat ⁊ ꝑfectos fatiat ipse fragilitatem
humanoꝵ ñ recusat affectuũ. Quis enĩ audiens đm helantẽ
sut contẽ plari facilius possint diuina de humanis: scam ea quȩ
supius exposiumꝰ doceam̃ exemplis. Omnis mulier aut
subuiro ẽ ⁊ subiecta ẽ legibꝰ uiri: aut meretrix ẽ ⁊utit᷑ lib̾tate
peccandi Qui ingredit᷑ ad meretricẽ scit se ad eã ingressũ esse
mulierẽ quȩ ꝓstituta ẽ⁊ cunctis uolentibꝰ patet: ⁊ ideo indig¬
nari ñ potest sicũ ea etiã alios uideat amatores. Qui uͦ legiti¬
mo utit᷑ matrimonio ñ patit̃ uti uxorẽ potestatẽ peecan¬
di s aecendit᷑ Lelo ad castitatẽ matrimonii obseruandam
tores ut intret ad eã modo sp̃c fornicationis illo discedente
om̃s ita cũ infideli anima meͣtricant᷑: ut alt̃ ałtero ñ inui¬
deat nec̃ elotypia moueant᷑ ad inuicẽ. Et qͥd dico qđ alt̃
alterũ ñ excluclat: Immo ⁊ inuitant se ad inuicẽ. ⁊ sponte

Expanded text:
tem Dei, quomodo ut nos doceat et perfectos faciat, ipse fragilitatem humanorum non recusat affectuum. Quis enim audiens Deum zelantem, Sed ut contemplari facilius possint divina de humanis, secundum ea quae superius disseruimus, doceamus exemplis. Omnis mulier aut sub viro est et subjecta est legibus viri, aut meretrix, et utitur libertate peccandi. Qui ergo ingreditur ad meretricem, scit se ad eam ingressum esse mulierem, quae prostituta est, et cunctis volentibus patet; et ideo indignari non potest, si cum ea etiam alios videat amatores. Qui vero legitimo utitur matrimonio, non patitur uti uxorem potestate peccandi, sed accenditur zelo ad castitatem matrimonii conservandam, tores, ita ut intret ad eam modo quidem spiritus fornicationis; illo discedente,omnes ita cum infideli anima meretricantur, ut alter alteri non invideant: nec zelotypia moveantur ad invicem. Et quid dico quod alter alterum non excludat? Imo et invitant se invicem et spont
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ uniuersa cõplectens simul ab iurat ⁊ abicit & ñ solu ido¬
łu fieri uetat s & similitudinẽ omniũ quȩ interra sunt
⁊ in aqͥs ⁊ incȩlo. Addit au̾t ⁊ dic̃. N on adorab̾ ea. neq coles
ea. Aliud ẽ colere aliud ẽ ad orare. Potest inter du aliquis
⁊ in uitꝰ adorare : sic̃ cũ ñ nullis regibꝰ scõs adulantes cum
eos in huiꝰ modi studia deditos uiderint adorare se simu¬
secat sermo diuinꝰ: ut neq affectu colas. neq spetiȩ ado¬

Expanded text:
at et abjicit, et non solum idolum fieri vetat, sed et similitudinem omnium quae in terra sunt, et in aquis, et in coelo; addit autem et dicit: Non adorabis ea, neque coles . Aliud est colere, aliud adorare. Potest quis interdum et invitus adorare, sicut nonnulli regibus adulantes, cum eos in hujusmodi studia deditos viderint, adorare se simusecat sermo divinus, ut neque affectu colas, neque specie ado
Abbreviated transcription (Latin):
scriptũ ẽ. quia rex quida fecit nuptias filio suo: in huius
uiri nuptias cũ se anima dederit ⁊ legitimũ cũ eo sorti¬
ta suerit matrimoniũ etiã si suit aliqͣndo peccatrix etiã¬
si meretricata ẽ.tam̃ si se huic uiro dederit ultra eã pecca¬
re ñ patit᷑: ñ pot̾ ferre ut rursũ anima quȩ semel sortita
ẽ uirũ alludat ad ulteris excitat᷑ suꝑ ea helus eiꝰ: defendit
conigii castitatẽ. ⁊ helans dr ds. qͥa animã sibi emancipatã
ñ patit᷑ demonibꝰ cõmisceri. Alioqͥn si uderit teme¬
rantẽ iyra coniygũ ⁊ occasiones querere ad peccatũ: tẽ
ut scriptũ ẽ dat ei libelu repudii et dimitiit eã diẽs
ybi ẽ libellus repudii matris ur̃e qͦ dimisi eã: Quibꝰ etiã
addit & dic̃. Ecce peccatis ur̃is uenundati estis: ⁊ ꝓpt̃

Expanded text:
scriptum est, quia rex quidam fecit nuptias filio suo . In hujus ergo viri nuptias cum se anima dederit, et legitimum cum eo sortita fuerit matrimonium, etiamsi fuit aliquando peccatrix, etiamsi meretricata est, tamen si se huic viro tradidit, ultra eam peccare non patitur: non potest ferre ut rursum anima quae se sortita est virum, alludat adulteris; excitatur super eam zelus ejus, defendit conjugii castitatem. Et zelans dicitur Deus, quia animam sibi mancipatam non patitur daemonibus admisceri. Alioquin, si eam viderit temerantem jura conjugii, et occasiones quaerere ad peccatum, tunc, ut scriptum est, dat ei libellum repudii, et dimittit eam dicens: Ubi est libellus repudii matris vestrae, quo dimisi eam ? Quibus etiam addit et dicit: Ecce peccatis vestris venundati estis, et propter
Abbreviated transcription (Latin):
secłm apł̃m dicentẽ qͥa idołu nichil ẽ: fac̃ qđ ñ est. Quidẽ
aĩtt qđ ñ ẽ. Speties quã ñ uidit oculus. s ipse sibi animus
fingit: uerbi gr̃a ut si qͥs humanis membris capud canis
aut arietis formet. ł rursũ in uno hominis habitu duas
facies fingat aut humano pectori posttremas partes eqͥ
an piscis ad iyngat. hec ⁊ his similia qͥ fac̃ ñ similitudinẽ
s idołũ fac̃. fac̃ enĩ qđ ñ ẽ nec habet aliqͥd sui simile: &
id cireo hȩc sciens apłs dic̃. qͥa idołu nichil ẽ inmundo.
Non enĩ aliqͣ exrebꝰ tantis assumtt᷑ speties: s qđ ipsa sibi
similitudinibꝰ in ꝓmt.  ẽ ꝓnuntiare. ita etiã de celestibꝰ
nisi qͥs clicat desole ⁊ luna & stellis hoc posse sentiri: &
hoꝵ nãq formas expͥmere gentilitas solet.S qͥa moises
eruditꝰ erat in om̃i sapientia egiptioꝵ etiã ea qͣ apd̃
illos erant iocultis & reconditis ꝓhibere cupiebat

Expanded text:
stolum dicentem quia idolum nihil est, facit quod non est. Quid est autem quod non est? Species quam non vidit oculus, sed ipse sibi animus pingit. Verbi gratia, ut si quis humanis membris caput canis aut arietis formet, vel rursum in uno hominis habitu duas facies fingat, aut humano pectori postremas partes equi et piscis adjungat. Haec et his similia qui facit, non similitudinem, sed idolum facit. Facit enim quod non est, nec habet aliquid simile sui; et idcirco haec sciens Apostolus dicit quia idolum nihil est in mundo. Non enim aliqua ex rebus exstantibus assumitur species, sed quod ipsa sibi similitudinibus, in promptu est pronuntiare. Ita etiam de coelestibus, nisi quis dicat de sole et luna et stellis hoc posse sentiri, et horum namque formas exprimere gentilitas solet. Sed quia Moyses eruditus erat in omni sapientia Aegyptiorum, etiam ea quae apud illos erant in occultis et reconditis prohibere cupiebat
Abbreviated transcription (Latin):
quibꝰq peccatis. N une gͦ uideam us scłm hãc quã diximꝰ
ꝓgeniẽ quomͦ ds peccata patrũreddat infilios. &¬
intertiã & qͣrtã ꝓgeniẽ ⁊ in ipsos ñ reddat patres. Nichil
enĩ de patribꝰ dix̃ Diabolus qͥa peccandi iã modu excessit.
aiiꝰ ita npse ñ erit mundus in hoc scło neq corrilpit᷑ ꝓpec¬
cato neq flagellat᷑. Omia nãq ei seruata sunt infiturum.
Unde ⁊ ipse seiens sibi illud statutũ tempꝰ ẽt̾ pęnaꝵ dicebat
ad saluatorẽ. Qiuid uenisti ante tempꝰ torquere nos: Dumgͦ
sat hic mundus peccata sua ñ recipit diabolus qui ẽ peccan¬
tũ pat̃. reddunt᷑ infilios id ẽ in eos qͦs genuit ꝑpeccatum:
Eteñ homines in carne positi corripiunt᷑ adno uerberant̃.
principes mundi ac rectores tenebraꝵ hax ipsi efficiurt̃
sunt qͥmnp̃senti scło corripiant᷑. s infituro recipiunt que
tis: hi recipunt quȩ gesser̃ ut purgatiores ad futurum
scłm ꝑgant ⁊ ultra diabolo sotũ ñ efficiant᷑ inpena. Quia

Expanded text:
 etc. Nunc ergo videamus secundum hanc quam diximus progeniem, quomodo Deus peccata patrum reddat in filios in tertiam et quartam progeniem, et in ipsos non reddat patres. Nihil enim de patribus dixit. Diabolus ergo quia peccandi jam modum excessit,  neque corripitur pro peccato, neque flagellatur. Omnia namque ei servata sunt in futurum. Unde et ipse sciens sibi illud statutum tempus esse poenarum, dicebat ad Salvatorem: Quid venisti ante tempus torquere nos ? Dum ergo stat hic mundus, peccata sua non recipit diabolus, qui est peccantium pater. Redduntur autem in filios, id est in eos quos genuit per peccatum. Etenim homines in carne positi corripiuntur a Domino, verberprincipes mundi ac rectores tenebrarum harum et ipsi enisunt qui in praesenti saeculo corripiantur, sed in futuro recipiunt quaeti, hi recipiunt quae gesserunt: ut purgatiores ad futurum saeculum pergant, et ultra diabolo socii non efficiantur in poena. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
dix imꝰ inhis uerbis recte nos apł̃s doc& ⁊ baptismi miste¬
ria contineri: necessariuꝰ ẽ ut qͥ babtĩlant᷑ in xp̃o. in mor¬
te ipsiꝰ baptilent᷑ ⁊ ipsi consepeliant᷑. ⁊ cũ ipso die tertia
resurgãt amortus: qͦs ⁊ scdm hoc qđ dic̃ apłs. simul secũ
suscitauit. simulq fecit sedere in cęlestibꝰ. Cũ gͦ tͥ tertii
diei misteruiꝰ fuerit susceptuᷤ. incipiet te deducere deus
⁊ ipse tͥ uiã salutis ostendere& uideamꝰ post hec qͥd đr¬
siater facite int̾ ep uleũ. ⁊ in di ter magdału qđ est
contra beelsefon. Nec au̾t inter pretant᷑ ep uleum
ascensio tortuosa. maglału turris. beelsephon ascen
ret difficultatis aut laboris. Ascensio ⁊ descensio tor¬
tuosa ẽ. Non enĩ ꝓcliue iter ẽ qͦ tendit᷑ ad uirtutes: sed
ascendit᷑ ⁊ anguste ac dificult̃. Audio etiã dnm in ergłio¬

Expanded text:
 baptismi myste baptismi mysteria contineri, necessarium est ut qui baptizantur in Christo, in morte ipsius baptizentur, et ipsi consepeliantur, et cum ipso die tertia resurgant a mortuis. Quos et secundum hoc quod dicit Apostolus, simul secum suscitavit, simulque fecit sedere in coelestibus. Cum ergo tibi tertii diei mysterium fuerit susceptum, incipiet te deducere Deus, et ipse si, iter facite inter Epauleum, et inter Magdalum, quod est contra Beelsephon. Haec autem interpretantur Epauleum quidem ascensio tortuosa: Magdalum turris. Beelsephon ascensret difficultatis aut laboris. Ascensio est, et ascensio tortuosa: non enim proclive iter est, quo tenditur ad virtutes, sed ascenditur. A
Abbreviated transcription (Latin):
quã uerti diẽt signa eis. Et merito. hic enĩ audies diei qͥa
łs ante cedebat eos. ꝑdiẽ in cołuna nubis: ⁊ ꝑ noctẽ inco¬
luna ignis. Non hoc inuenis factũ apd̾ ramese nec apd̃ so¬
chot quȩ sedã ꝓficiscentibꝰ castra dicunt᷑. s tertia castra
cũ dicebat moises ad pharaonẽ: iter triuꝰ dierũ ibimꝰ inde¬
serto & imolabimꝰ dno dõ nr̃o. H oc gͦ erat ad qđ festinabat¬
moises. & contra dicebat pharao lle enĩ dicebat. ñ eatis
longius. Non ꝑmittebat pharao ad locũ signoꝵ ꝑuenire
filios isrłꝰ ñ ꝑmittebat eos intantũ ꝓficere ut possint
tertia die misteriis ꝑ frui. Audi ꝓphetã qͥd dic̃. resusci¬
tabit nos ds post biduũ.⁊ indie tertia resurgemꝰ & ui
uemꝰ in conspectu eiꝰ. ꝑrima dies nob̃ passio ẽ saluatoris.
⁊ sccdã qua descendit in infernũ: tertia aut. resurrectionis
ẽ dies: ⁊ ideo indie tertia ds ante cedebat eos ꝑdiẽ ineolu¬

Expanded text:
udo sive signa ejus. Et merito. Hic enim audis dici, quia Deus antecedebat eos per diem in columna nubis, et per noctem in columna ignis. Non hoc invenis factum apud Ramesse, nec apud Socoth, quae secunda proficiscentibus castra dicuntur; sed tertia castra cum dicebat Moyses ad Pharaonem: Iter trium dierum ibimus in deserto, et immolabimus Domino Moyses: et contradicebat Pharao. Illi enim dicebat. Non eatis longius. Non permittebat Pharao ad locum signorum pervenire filios Israel; non permittebat eos interim proficisci, ut possint tertii diei mysteriis perfrui. Audi enim propheta quid dicit: Resuscitabit Deus nos post biduum, et in die tertia resurgemus, et vivemus in conspectu ejus . Prima dies nobis passio Salvatoris est; secunda qua descendit in infernum; tertia autem resurrectionis st dies. Et ideo in die tertia Deus antecedebat eos per fidem in colu
Abbreviated transcription (Latin):
icdosui: aliud similitudinẽ. Et si qͥde dns nos ad ea qͦ dicen¬
da sunt illuminare dignat᷑ ego sic arbitror accipiendu
qđ uerbi causa si qͥs in quolibet metallo auri uł argenti
ł ligni ł lapidis faciat speriẽ qͣdrupedis alicuiꝰ. ł serpen¬
tis. ẜ auis x statuat ilła ad adorandu ñ idołu s similitu¬

Expanded text:
idolum, aliud similitudinem. Et siquidem Dominus nos ad ea quae dicenda sunt, illuminare dignetur, ego sic arbitror accipiendum quod, verbi causa, si quis in quolibet metallo auri, vel argenti, vel ligni, vel lapidis, faciet speciem quadrupedis alicujus, vel serpentis, vel avis, et statuam il
Abbreviated transcription (Latin):
colomis atq ablutis sordibꝰ peccatoꝵ homo noud̃s factus ascen
mittat᷑ in abissũ.Sed aliũ ex his acciꝑe possumꝰ intellectũSi e¬
giptũ fugias si ignorantiȩ tenebras relinqͣs ⁊ seqͣris legẽ dei
moisen obiuet au̾t tibi mare. ⁊ contra dicentiũ fluctus oceur¬
rat: ꝑcute ⁊ tu obluctantes undas uirga moisi idẽ uerbo
legis & uigilantia scripturaꝵ iter tͥ ipse disputando ꝑ aduer¬
uersarios pande . Cedunt unde continuo & suꝑati fluctus
locũ uictoribꝰ dabunt: mirantibꝰq ⁊ atonitis ac stupore de¬
fixis his qͥ paulo ante aduersabant᷑: legitimis tu disputa¬
tionũ lineis rectũ fidei iter secabis ⁊ intantũ doctrine
uerbo ꝓficies. ut auditores tui quos in uirga legis erudis¬
ti ipsi iã contra egiptios ułut fluctus maris insurgunt:
nec sołu inpugnẽt eos s ⁊ suꝑent & extinguant. Ex tinguit
nãq egiptiũ qui ñ agit oꝑa tenebraꝵꝰ extinguit egiptiũ

Expanded text:
columis, atque ablutis sordibus peccatorum, homo novus ascendmittat in abyssum. Sed et alium ex his accipere possumus intellectum. Si Aegyptum fugias, si ignorantiae tenebras relinquas, et sequaris legem Dei Moysen, obviet autem tibi mare, et contradicentium fluctus occurrat, percute tu obluctantes undas virga Moysi, id est, verbo legis et vigilantia Scripturarum; iter tibi ipsi disputando per adversarios pande, cedent undae continuo et superati fluctus locum victoribus, mirantibus et attonitis ac stupore defixis his qui paulo ante adversabantur. Legitimis tu disputationum lineis rectum fidei iter secabis, et in tantum doctrinae verbo proficies, ut auditores tui, quos in virga legis erudisti, ipsi jam contra Aegyptios velut fluctus maris insurgant, et non solum impugnent eos, sed et superent et exstinguant. Exstinguunt namque Aegyptum, qui non agunt opera tenebrarum. Exstinguunt Aegyptum,
Abbreviated transcription (Latin):
Cogit᷑ fluctus incugnułu ⁊unda insemet ipsa repressa eur¬
uat᷑ soliditatẽ recipit liquor: ⁊ sołu maris arescit inpul¬
uerẽ. Bonitatẽ di creatoris intelligȩ. si uoluntati eiꝰ obtẽ¬
peres. si legẽ eiꝰ sequaris : ipse tͥ elem̃ta etiã contra sui
in ista digressione maris singulis qͥbꝰ tribubꝰ filioꝵ isrł sin¬
gulȩ aquarũ diuisione facte sint. & ꝓpria unicuiq
tribui inmari aꝑta sit uia. idq ostendi ex hoc qđ in psal¬
mis scriptũ ẽ qͥ diuisit mare rubrũ indirisiones. ꝑ qđ
pͥncipes habulon. pͥncipes neptałi nichil ominꝰ uni¬
cuq tribui ꝓprius enumerari uidet᷑ ingressus. hȩe
amaioribꝰ obseruata inscripturis dimis religiosum

Expanded text:
o fluctus in cumulum et unda in semetipsa repressa curvatur, soliditatem recipit liquor et solum maris arescit in pulverem: bonitatem Dei creatoris intellige, si voluntati ejus obtemperes, si legem ejus sequaris, ipsa tibi elementa etiam contra sui in ista digressione maris singulis quibusque tribubus Israel singulae aquarum divisiones factae sint, et propria unicuique tribui in mari aperta sit via, idque ostendi ex eo quod in psalmis scriptum est: Qui divisit mare Rubrum in divisiones , per quod principes Zabulon, principes Nephthalim , nihilominus unicuique tribui proprius enumerari videtur ingressus. Haec a majoribus observata in Scripturis divinis, religiosum
Abbreviated transcription (Latin):
egiptꝰ apellat᷑. ꝑ uerbũ di ut sedm seripturas dicã trans latusẽ
ñ inuenit᷑ qͥa ad scłm futurũ festinat. attendit. De huros¬
modi anima dic̃ ds ego sũ dñs ds tius qͥ eduxi te deter¬
paregiptiason gͦ hec ad illos tan tũ dicunt̃ qͥ de egipto ꝓfec
Fis s multo magis ad te qͥnẽ audis ista si tam̃ ꝓficiscaris
rursus econtrario relinqͤre scłaria ⁊ scđm m uiuere.
tis in uerbo meo uos agnoscetis ueritatẽ: ꝯueritas libe

Expanded text:
et perverbum Dei, ut secundum Scripturas dicam translatus est, et non invenitur quia ad saeculum futurum festinat ac tendit, de hujusmodi anima dicit Deus: Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Aegypti. Non ergo haec ad illos tamen dicuntur, qui de Aegypto profecti sunt, sed multo magis ad te qui nunc audis ista; si tamen proficiscaris rursus e contrario, relinquere saecularia et secundum nus in
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ iter qđ incedt ascensio tortuosa: ⁊ ascensio speculę
uel habens specuła. Ascensio ad actus ꝑtinet: specula
ad ficde. Ostendit enĩ qͥa ⁊ in actibꝰ ⁊ infide multa ẽ difi¬
cultas ⁊ multꝰ labor multe nob̃ tẽptationes occurr̃i
multa in uenies tortuosa. plurimas quȩstiones multas
obiectiones hereticoꝵ multas contradictiones infideliũ.
hoc gͦ iter agendu ẽ sequentibꝰ dm. S ẽ ⁊ turris in hoc tti¬
nere. Quȩ ẽ illa turris. Illa nimirũ quã illa đns in eugłio
bit ⁊ conputabit sũptus si habet unde ꝑsiciat. Ista ẽ¬
pharao: audi qͥt dic̃. Errant in qͥt isti. Apud pharaonẽ qͥ
tortuosũ ẽ.: multos habens ꝯ fluxus multas difficultates

Expanded text:
go iter quo incedunt, ascensio tortuosa, et ascensio speculae, vel habens speculam. Ascensio ad actus pertinet, specula ad fidem. Ostendit ergo quia et in actibus et in fide multa est difficultas, et multus labor. Multae enim nobis tentationes occurrunt: nde in fide multa invenies tortuosa, plurimas quaestiones, multas objectiones haereticorum, multas contradictiones infidelium. Hoc iter agendum est sequentibus Deum; sed est et turris in hoc itinere. Quae est ista turris? Illa nimirum quam dixit in Evangelio.bit et computabit sumptus, si habet unde Pharao dicit: Errant isti. Apud Pharaonem, qui tortuosum, multas habens
Abbreviated transcription (Latin):
remo morit᷑ hoc ipso qđ separatꝰ ẽ ab egiptiis ⁊ discessit a
rectoribꝰ tenebraꝵ & de potestate satane. habuit aliquẽ
ꝓfectũ etiã si ad integrũ ꝑuenire ñ potuit: meliꝰ ẽ ꝑ fec¬
tam uitã querenti itmere mori quã ne ꝓsicisci qͥdẽ ad ꝑ
fectionẽ querendã. Unde ⁊ eoꝵ falli uidet᷑ opinio qͥ du nimis
arduũ iter uirtutis exponunt dũq multas eiꝰ difficulta¬
tes multaq perieula & lapsus enumerant: ne in eundͤm
qͥde id aut incipiendu iudicant. S multo melius ẽ ne inh
itinere ł mori si ita necesse ẽ. quã int̾ egiptios ꝑmanentẽ
necari salsis atq amaris fluctibꝰ obrui. S interĩ clamat
moises ad d̃m. Quomꝰ elamat: Iulla eiꝰ uox damoris auadiꝰ
& tam̃ dic̃ ad eũ ds. Quid clamas ad me : ueli scire quomͦ sẽĩ sine
dibꝰ nr̃is clamantẽ abba pat̃. Et addit. Ipse sp̃c interpellat ꝓno
bis gemitibꝰ in ennarrabilibꝰ. Et iterũ. Qui aũt scrutat᷑ cor

Expanded text:
remo moritur, hoc ipso quod separatus est ab Aegyptiis et discessit a rectoribus tenebrarum et de potestate Satanae, habuit aliquem profectum, etiamsi ad integrum pervenire non potuit. Melius est enim perfectam vitam quaerenti in itinere mori, quaerfectionem quaerendam. Unde et eorum falli videtur opinio qui dum nimis arduum iter virtutis exponunt, dumque multas ejus difficultates multaque pericula et lapsus enumerant, ne ineundum quidem id aut incipiendum judicant. Sed multo melius est, ne in hoc itinere vel mori, si ita necesse est, quam inter Aegyptios permanentem necari, et falsis atque amaris fluctibus obrui. CAPUT lla ejus vox clamoris auditur, et tamen dicit ad eum Deus: Quid clamas ad me? Velim scire quomodo sancti sine dibus nostris, clamantem, Abba Pater. Et addidit: Ipse Spiritus interpellat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. E
Abbreviated transcription (Latin):
nũ fugias. uide̾ qͣnta łͥ dixinitꝰ p̃parant᷑ auxilia. uide qͣn¬
tis ad ir̃toribꝰ iteti ristantũ ẽ ut ꝑmaneas fortis inside nec
sepulera inegipto ita eduxisti nos ut i deserto hoc moriam᷑
Melius fuerat nos seriure egiptiis. quã mori indeserto hoc.
Nec fatiscentis intẽptatione animi uerba s̃. S qͥs ita beatus
ẽ qͥ sic tẽptationũ pondus expediat᷑: ut nulla m̃tis eiꝰ cogi¬
tatio ambiguitatis obre̾pat. Hide magno illi eccłȩ fundam̃¬

Expanded text:
fugias, vide quanta tibi divinitus praeparantur auxilia, vide quantis adjutoribus uteris: tantum est ut permaneas fortis in fide, nesepulcra in Aegypto, ita eduxisti nos, ut in deserto hoc moriamur. Melius fuerat nos servire Aegyptiis quam mori in deserto hoc. Haec fatiscentis in tentatione animi verba sunt. Sed quis ita beatus est qui sic tentationum pondus expediat, ut nulla ejus menti cogitatio ambiguitatis obrepat? Vide magno illi Ecclesiae fundame
Abbreviated transcription (Latin):
exramesse. Uener̃ inqͥt in sichot. Sochot tabnacła intelligi
incitam̃ta reieceris: habitabis intab̾naculis. Nabitamuͤ
intab̃naculis ex qͥbus m nolumꝰ expoliari s suꝑ uestiri.
habitatio aũt tab̾nacĩloꝵ expeditũ ⁊ absq ullis in pedim̃¬
tis indicat ẽt eũ qͥfestinat ad dmd ne in hoc qͥde standu ẽ.

Expanded text:
erunt, inquit, in Socoth. Socoth tabernacula intelligi incitamenta rejeceris, habitabis in tabernaculis. Habitabis enim in tabernaculis, ex quibus nolumus exspoliari, sed supervestiri. Habitatio autem tabernaculorum, expeditum et absque ullis impedimentis indicat esse eum, qui festinat ad De
Abbreviated transcription (Latin):
sentire descripsimus. id ẽ scdm historiã. ⁊ scdm mysticũ
intellectũ. nuncͥ quantũ reciꝑe locus pot̃ etiã morałe
in eo discutere sermonẽ ut scripturaꝵ sermonẽ studiosi
ñ sołu qͥd maliis uł ab aliis gestũ sit. s etiã ipsi intrase qͥd
gerere debeant doceant᷑. Iudas confessio int̃p̃tat᷑. Qui
gͦ uł peccata sua confessus penitentiã gerit uł xp̃m inꝑ¬

Expanded text:
sentire, descripsimus, id est, secundum Historiam et secundum Mysticum sentire, descripsimus, id est, secundum Historiam et secundum Mysticum intellectum, nunc in quantum recipere locus potest, jam Moralem, in eo discutere sermonem, ut Scripturarum studiosi, non solum quid in aliis, vel ab aliis gestum sit, sed etiam ipsi intra se, quid gerere debeant, doceantur. Judas, confessio interpretatur: qui ergo, vel peccata sua confessus poenitentiam egerit,
Abbreviated transcription (Latin):
poteratis. Suꝑ eos qͥ lacte aliuit̃ dentes eiꝰ sunt candidiꝰ
idẽ hi qͥ ꝑ fectũ cibũ caꝑe possunt ⁊ cõmȩdere. suꝑ illos¬
s̃ qͥ tãquã pariuili ad huc lacte indigẽt. deniq ⁊ inle¬
ge ea animalia qͦ ruminãt.⁊ sũptũ cibũ addentes re
uocant. qͦ subtilit minitatũ sustentatoni eox cor¬
poris tradunt. munda ẽẽ animalia designant̃. Aptis¬
sume sane etiã eiꝰ candidos dentes dic̃ Omnes enĩ qͣ
ꝓꝓfecti sunt ⁊ dscriptura cibos dignis ⁊ cõpetentiblis
inter ptationibus explanantes subꝰtiłe ⁊ minutũ in¬
tellectũ qͥ sp̃italis dr̃ eccłie corpori sub ministrant candidi
debent ẽẽ ⁊ puri atq omni malo liberi: neforte dicat᷑ ei qͥ
łaq informare discentiũ: sic enĩ sapientia ꝑ salomonem
dic̃ de scribe tͥ hec duplicit̃ & triplicĩt in corde tuo. et ar¬
cha qͦ construebat᷑ a noe bicamerata & triramerata fieri
iubet᷑. Conem̃ ⁊ nos postea quã duplicit̃ ista ꝓ ut potumꝰ

Expanded text:
 sunt candidi, id est, hi qui perfectum cibum capere non possunt, et comedere super illos, qui tanquam parvuli adhuc lacte indigent. Denique et in lege ea animalia quae ruminant , et sumptum cibum ad dentes denuo revocant, quod subtiliter minutatum, sustentationi corporis tradunt, munda esse animalia designantur. Aptissime sane etiam candidos dentes ejus dicit. Omnes enim qui perfecti sunt, et Scripturarum cibos dignis et competentibus interpretationibus explanantes, subtilem et minutum intellectum, qui spiritalis dicitur, Ecclesiae corpori subministrant, candidi debent esse et puri, atque ab omni macula liberi, ne forte dicatur eis: Qui taque informare discentium sic enim et Sapientia per Salomonem dicit, Describe tibi haec dupliciter et tripliciter in corde tuo : et arca quae construebatur a Noe, bicamerata et tricamerata fieri jubetur, conemur et nos, posteaquam dupliciter ista, pro ut potuimus
Abbreviated transcription (Latin):
exeusat᷑. Recumbens dormisti sic̃ leo:
ꝯ sicut
catulus leonis. manifeste recubuisse
misse. dictũ de passione mortis ostendit᷑. S uideami ᷤ
quare ut leo ⁊ ut catulus leonis dormit. Ne catuli
quide somno iã suꝑius dic tũ ẽ. qđ ualde conuenient̃
aptat᷑ in xp̃o. qͥ tribꝰ diebꝰ ⁊ tribꝰ noctibꝰ incorde terre
sepultus. sõnũ mortis impleuit. ut leo aut hoc modo
debere intelligi arbitror: inors xp̃i. opp̃ssio ⁊ trium¬
phus demonũ fuit Omnẽ nãq p̃da ꝗͣ leo ille contͣ¬
rius inuaserat: ꝓstrato homine ⁊ deiecto hic leo nr̃
tet xp̃m. sermo significat: qͥa apł̃s qͥdẽ dic̃ qͥa ds̃ ilłu
suscitauit amortuis. suscitauit & mortalia corꝑa¬

Expanded text:
excusatur. Recumbens dormisti ut leo, et sicut catulus leonis. Manifeste recubuisse misse, dictum de passione mortis ostenditur. Sed videamus quare ut leo, et ut catulus leonis, dormit. De catuli quidem somno jam superius dictum est, quod valde convenienter adaptatur Christo, qui tribus diebus et tribus noctibus in corde terrae sepultus, somnum mortis implevit. Ut leo autem, hoc modo debere intelligi arbitror: Mors Christi oppressio et triumphus daemonum fuit, omnem namque praedam, quam leo ille contrarius invaserat, prostrato homine et dejecto, hic leo noster tet Christum, sermo significat, quia Apostolus quidem dicit: Quia Deus illum suscitavit a mortuis. Et, Qui suscitavit Chr
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ demonũ terga uexat ⁊cedit. Si enĩ pugnat ñ qͣsi ae¬
rẽ cedens. s demones sugans. qͥq obnimios ꝓfectus ulut
dĩ iã inse participiũ habẽs etiã adorari dr̃ a filiis pat̾s
suifilios pat̾s sui qͣsi inmorali locoposuimus.

Expanded text:
edit. Sic enim pugnat, non quasi aerem caedens , sed daemones fugans: quique ob nimios profectus velut Dei jam in se participium habens, etiam adorari dicitur a filiis patris sui. Filios patris sui, quasi in Morali loco, possumus
Abbreviated transcription (Latin):
quibꝰq locis. ubi seriptura de duodecĩ patriarchis
cõmemorat. multa sit in ipsa ordinis conseriptione di¬
uersitas. Alius ordo ẽ. in ipsa eoꝵ natiuitate conscriptiᷤᷤ
alius cũ terrã egipti una cũ patre suo isrł. ⁊ sobole pos¬
teritatis referunt᷑ utrare : alius cũ nc̃ benedictiones
obituri parentes excipiunt: aliꝰ de egressis egipto tri¬
bubus uł in deserto cũ memorant᷑ aliqͥd agere. łter¬
rã reꝓmissionis ingresse in monte gebal ꝓbenedie
łionibus ⁊ maledictionibꝰ statuunt᷑. alit̃ etiã cũ diui¬
sionẽ terre hereditatis sorte suscipiunt:: Sintantũ
ordo iste uariat᷑: ut interdũ qͥdã exipsis nec ascripti
inueniant᷑ in numero. Qd̃ utiq certũ ẽ. ñ absq aliqua

Expanded text:
usque locis, ubi Scriptura de duodecim Patriarchis commemorat, multa est in ipsa ordinis conscriptione diversitas. Alius ordo est in ipsa eorum nativitate conscriptus : alius cum terram Aegypti una cum patre suo Israele et sobole posteritatis referuntur intrare : alius nunc, cum benedictiones obituri parentis excipiunt : alius cum egressae de Aegypto tribus, vel in deserto commemorantur aliquid agere , vel terram repromissionis intionibus et maledictionibus statuuntur . Alius etiam cum divisionem terrae haereditatis sorte suscipiunt , et in tantum ordo iste variatur, ut interdum quidam ex ipsis nec adscripti inveniantur in numero, q
Abbreviated transcription (Latin):
tur.⁊ confirmat᷑ alapsu qͦ ad mini cubo fretꝰ ac
uentos turbines contẽpnit ⁊ respuit. ⁊ futuroꝵ
bonoꝵ indicat spẽ: qͥa fideles qͥq ñ sołu in his quȩ
egeruit s ui his qͦ sperant ⁊ crediuit sturã consũmati¬
onẽ saliatus exipettant in qͦ quasi ad quancda patienaie
arbarẽ spe uineti confirmati temptationũ petllues
ac turbines feñsid de bitoriali ida intpre scclas¬

Expanded text:
tur, et confirmatur a lapsu quo adminiculo tutus, ventos ac turbines contemnit et respuit futurorum bonorum indicat spem, quia fideles quique non solum in iis quae egerunt, sed et in his quae sperant et credunt futura, consummationem salutis exspectant: in quo quasi ad quandam patientiae arborem, spe vincti ac confirmati tentationum procellas ac turbines ferunt. Quod de Historiali Juda interpreta
Abbreviated transcription (Latin):
spetiẽ tenet simeonꝰ que ⁊ ipse exsuroris eiꝰ demonstrat᷑
opꝓbrio. Tertia forma motus irrationabilis tenet leui
quippe cui etiã legẽ seruare ꝑmissũ est. Nasqͦ tresspe¬
ries uidet᷑ mͥ omnis ꝓpe anima quȩ in hũo muncłu ue¬
nit pͥmis motibꝰ culpabilit̃ agere. usq qͦ peccatoꝵ iucũs

Expanded text:
speciem tenet Symeon, quae et ipsa ex furoris ejus demonstratur opprobrio. Tertiam formam motus rationabilis tenet Levi, quippe cui etiam legem servare commissum est. Has ergo tres species videtur mihi omnis prope anima, quae in hunc mundum ven
Abbreviated transcription (Latin):
ad salitẽ de quibꝰ ꝓpheta dic̃.Si fuerint filii isłsiẽ
harena maris: reliquie salue fient. Abiecta gͦ asi¬
na qͦ onus legis in in sidelitate portare maluit.
ppłm suũ eoniongit ⁊ sotiat ei conuersationi quã
ipse exegit eẋ carne: ut imitatione ipsiꝰ pulliᷤᷤ
qͥad ipsã alligatꝰ ẽ efficiat᷑ eũ illo ⁊ filiꝰ di ⁊ cohẽ¬

Expanded text:
quibus Propheta dicit: Si fuerint filii Israel sicut arena maris, reliquiae salvae fient . Abjecta ergo asina, quae onus Legis in infidelitate portare maluit, populum suum conjungit et sociat ei conversationi, quam ipse exegit in carne: ut imitatione ipsius, pullus qui ad ipsum alligatus est, efficiatur cum illo et filius Dei, et cohae
Abbreviated transcription (Latin):
historie sidẽ quã iosephus e̾rib̾ alieniena fuisse ⁊ ꝑambi
bitionẽ in regnũ iod eoꝵ ołr in rupisse. Sstatĩ gͦ ut hoc
factũ ẽ ⁊ ut defecit dux defemoribꝰ iode ad ue̾nit
ille euiꝰ erat regnũ repositũ. In qͦ qͦmͦ gentessperẽt
euglii fides ⁊ eccłax docet ꝓpagatio. Reposita autẽ
dicunt᷑ ea qͦ oportuno tẽpore ꝓferenda s̃. sic̃ ⁊xp̃c
acceptabile scilicet ad salutẽ g̃entibꝰ inferenda. Si
uͦ qͥs in omnibꝰ cupiat cursũ utriꝰq expositionis ap¬
tare : pot̃ extorquere fortassis ut etiã de xp̃ohec
hoc modo uideant᷑ intelligi qͥa de ficiet pͥnceps ex
iuda. idẽ hic qͥ post resurrectionẽ eiꝰ eccłaꝵ pͥnceps.

Expanded text:
 alienigena fuisse, et per ambitionem in regnum Judaeorum dicitur irrepsisse. Statim ergo ut hoc factum est, et ut defecit dux de femoribus Judae, advenit ille cui regnum repositum, in quo, quomodo Gentes sperent, Evangelii fides et Ecclesiarum docet propagatio. Reposita autem dicuntur ea quae opportuno tempore proferenda sunt, sicut et Cacceptum , scilicet ad salutem Gentibus conferendam. Si vero quis in omnibus cupiat cursum utriusque expositionis aptare, potest extorquere fortassis, ut etiam de Christo haec hoc modo videantur intelligi: Quia non deficiet Princeps ex Juda, id est, hi qui post resurrect
Abbreviated transcription (Latin):
partẽ tribꝰ ile quã interre hereditate suscepa ita
terefertã ninieis ut tãꝗ̃ nullo alterius geuerserta¬
teate uisgulto tanta ee uitis copia uid eetitrisee ani¬
mal quid en alligandi ad aliud genusarbor is derear
uid ebunt uri nob aut misticaplus ꝑtagiscomenta

Expanded text:
partem tribus Judae, quam in terrae haereditatem suscepit, ita esse refertam vineis, ut tanquam nullo alterius generis existente virgulto, tanta esse vitis copia videatur, ut ne animal quidem alligandi ad aliud genus arboris detur videbuntur; nobis autem Mystica plus, etia
Abbreviated transcription (Latin):
Possunt gͦ ⁊ femora eiꝰ sp̃italit̃ intellecta eos indica
re: qͥ ꝓfirmitate ⁊ constantia fortitudinis. omne
corpus eccłia sustentare uident᷑ ⁊ ferre: uł qͥa hu¬
mani seminis indiciũ sol& infemoꝵ apellatione
siguralit dici. Apd̾ nos aũt qͥ sem mat: uerbũ semi
reposita s̃ : n uidebit᷑ ita posse intelligi. qd̃ qͦ adusq
c̃ sumationẽ scłi. ñ de er̃ isti duces. donec ueniant
qͣ reposita ẽ.: qͣ p̃parauit ds hisqͥ diligunt eũ. Et ip¬
se erit exspectatio gentiũ. indiȩ scilicet iudicii.
more conscientie exspectab̃t. Alligans ad iutẽ pulłu
larit̃ dr. Ipse enĩ alligauit ad uitẽ pulłu suũ: qͥdix̃.
ego sũ uitis uera. Ad hane gͦ uitẽ pullu suũ alligat.
nasine suȩ pullu. Pullus suus ex gentibꝰ ẽ ppłs. ciu
uti nũꝗͣ. ad huc legis onus fuerat impositũ ⁊ supͣ

Expanded text:
Possunt ergo et femora ejus spiritaliter intellecta indicare eos, qui pro firmitate et constantia fortitudinis, omne corpus Ecclesiae sustentare videntur, et ferre: vel quia humani seminis judicium solet in femorum appellatione figuraliter dici, apud nos autem qui seminat, verbum seminreposita sunt ei: videbitur ita posse intelligi, quod usque ad consummationem seculi, nquae reposita sunt, quae apparavit Deus his qui diligunt eum. Et ipse erit exspectatio gentium. In die scilicet judicii, more conscientiae exspectabunt. 4. Alligans ad vitem pullum tem pullum suum, qui dixit: Ego sum vitis vera . Ad hanc ergo vitem, et pullum suum alligat, et asinae suae pullum . Pullus suus est ex gentibus populus, cui utique nunquam adhuc Legis onus fuerat impositum, et supra
Abbreviated transcription (Latin):
corrumpitur s qͥ intus ẽ renouat᷑ hunc eundẽq qͥ
uidetur exteriorẽ hominẽ apellãs. Etiterũ dic̃ qͥa
homo in hoc mundo carnalit uiit. ⁊ scdm carnẽ
mouẽtur & pͥmꝰ ẽ carnalis motus in concupiscen¬
tia libidinis: qͥ cũ pͥme iuuentictis tẽpis obsederit
durũ & temerariũ simul ⁊ lasciuũ iuuenẽ reddit.
ascendentẽ etiã suꝑ cubile patris. & polluentẽ thox
ƿat̃nũ e idẽ etiã p̃cepta ⁊ monita naturalis legis
Est enĩ intra nos lex queda naturalis quȩ arguit
unũ quẽq peccantẽ.⁊ malui ei suggerit qđ delinqͥt.
Cubile ꝗͦ legis huiꝰ temerat. ac sede e̾ius maculat:
qͥp̃ceps : in frenis fert᷑ ad uitia. Simeon & leui fra¬

Expanded text:
corrumpitur; sed qui intus est, renovatur . Hunc eundem qui corrumpitur; sed qui intus est, renovatur . Hunc eundem qui videtur, exteriorem hominem appellat. Et iterum dicit: Quia homo in hoc mundo carnaliter vivit, et secundum carnem movetur, et primus est carnalis motus in concupiscentia libidinis, cui jam primae juventutis tempus obedierit, durum et temerarium simul, et lascivum hominem reddit, ascendentem etiam super cubile patris et polluentem thorum paternum, id est, etiam praecepta et monita naturalis legis,Est enim intra nos lex quaedam naturalis, quae arguit unumquemque peccantem, et malum ei esse suggerit, quod delinquit. Cubile ergo Legis hujus temerat, ac sedem secreti ejus maculat, qui praeceps et infrenis fertur ad vitia. BENEDI
Abbreviated transcription (Latin):
quia di. Qd aut durus suerat ppłs ille ⁊⁊ temerariᷤᷤ.
scripturȩ denuntiant. Dic̃ enĩ de eis ꝓpheta. Omne
qd loqͥt᷑ ppłs hic durũ ẽ. Et itẽ alibi de ipsis dicit.
uos semꝑ dura ceruice:  incireũcisi corde. Latri
uͦ dõ irrogauit in irias: cũ conuertit ad eũ dor
sũ ⁊ ñ faciẽ suã. Thorũ aũt concubine polluit quẽ
ascendit id ẽ legẽ ueteris testam̃ti. quã sepe p̃uaricando
maculauit. Q aut inconeubinae ꝑsona lex ueteristes¬
tam̃ti ponat᷑. paulus edocut dicens. Abrabã duos filios
habuit imũ de ancilla ⁊ unũ de libera: hec aũt duo testa¬
m̃ta. In quo agar quȩ concubina fuuit. inueteris testam̃ti
ponit᷑ tipo. Una ⁊ enĩ erat ꝑfecta coluba genitricis suȩ¬
ben int̃p̃tatꝰ ẽ amaioribꝰ filius qui uidet᷑ hoc ẽ. iusibi¬
lis ⁊ carnalis. ipse credo de qͦ dic̃ apłs. primꝰ homo de
terra terrenus. Et alibi. Si enĩ qͥ uidet᷑ is nr homo

Expanded text:
quia Dei. Quod autem durus fuerit ille populus et temerarius, Scripturae denunciant: dicit enim de eis Propheta, Omne quod loquitur populus hic, durum est . Et item alibi de ipsis dicit: Vos semper dura cervice, et non circumcisi corde . Patri vero Deo irrogavit injurias, cum convertit ad eum dorsum suum, et non faciem suam . Thorum autem concubinae polluit, quem ascendit, id est, legem veteris Testamenti, quam saepe praevaricando maculavit. Quod autem in concubinae persona lex veteris Testamenti ponatur, Paulus edocuit dicens: Abraham duos filios habuit, unum de ancilla, et unum de libera: haec autem sunt Testamenta , in quo Agar, quae concubina fuit, in veteris Testamenti ponitur typo. Una etenim erat perfecta columba 26 genitrixve, quaben interpretatus est majoribus, filius qui videtur, hoc est, visibilis et carnalis: ipse credo, de quo dicit Apostolus, Primus homo de terra terrenus . Sed et alibi, Si enim qui videtur, noster homo
Abbreviated transcription (Latin):
deat ad p̃lia. S multo conuenientiꝰ aptabit᷑ huic
fisiologus de catulo leonis. hec seribit᷑. qđ cũ fue
cubilis locus suscit& catulũ dormientẽ. Iste engo¬
catulus ascendit exgermine: exiurgine enĩ natͦs
ẽ ñ ex semine s ex uirgine absq conc̾ubitu uiri.
nabsq semine naturali nascit᷑ xp̃c. uł uirgul¬
tũ siue ramus. Inqͦ manifestissime ⁊ ueritas car

Expanded text:
deat ad praelia. Sed multo convenientius aptabitur huic deat ad praelia. Sed multo convenientius aptabitur huic r. Nam Physiologus de catulo leonis haec scribit, Quod cucubilis locus excitat dormientem: catulus ascendit ex germine: ex Virgine enim natus est, non ex semine, sed ex virgine absque concubitu virili, et absque semine naturali Christus. Velut virgultum, sive ramus, 9 in quo manifestissi
Abbreviated transcription (Latin):
mo paulo durius refert᷑ ad ixda nͥ ab usiut dicamsᷤ
ad oratos ẽt̾ quasi reges afratͥbꝰ sius idẽ aceteris contͥ¬
bulibꝰ filios iuda. Catulus leonis iuda. De germine
eiꝰ ascendit recubans. dormisti siẽ leo ⁊ sic catulus
leonis. Quis suscitabit eũ : In his uersiculis ñ iam
coneludim᷑ s pene excludim. Nã catulus leonis si pona¬
mus iydã dici posse ꝓuirtute bellandi: quomͦ exponit᷑
borł ᷤ solet᷑. Ex quo gͦ uirgulto uł ex qͦ ramo iydas as:¬
cendisse dr̃ uł quomodo recũbens dormisse ut leo.
⁊ut catulus leonis ita ut querat᷑ qͥs eũ suscitet. nisi
forte ium aliqͥs faciens uelit ita asseuerare. ex ger¬
mine ꝓcessisse iuidã. idẽ ut suꝑius diximus. uł ex
uirgulto uł ex ramo qđ de ipsa patris fortitudi¬
ne ꝯͦ uirtute signisicet. qͥq uirtutis confidentia
recubet. ⁊ qͥ escat. ut leo. ⁊ut catulus leonis. nec eũ
ausus sit aliqͥs exeitare du ꝓmagnitudine ui¬
riũ & potentia belloꝵ suscitare eũ nullus au¬

Expanded text:
mo paulo durius refertur ad Judam, nisi abusive id dicamus, adoratos esse 8 quasi reges, a fratribus, id est, suis caetlii patris tui. Catulus leonis Iuda. De germine, fili mi, ascendisti. Recubans dormisti quasi leo, quasi catulus leonis. Qui suscitavit eum? Puconcludimur, sed pene excludimur; nam catulum leonis si exponamus, Judam dici posse pro virtute bellandi, quomodo exponetboris solet. Ex quo ergo virgulto, vel ex quo ramo Judas ascendisse dicetur, vel quomodo recumbens dormisse ut leo, et ut catulus leonis, ita ut quaeratur, quis eum suscitet? Nisi forte aliquis vim faciens, velit ita adseverare: Ex germine processisse Judam, id est, ut superius diximus, ex virgulto vel ex ramo, quod de ipsa patris fortitudine et virtute significet: quique virtutis confidentia recubet et quiescat, ut leo et ut catulus leonis; nec eum ausus sit aliquis suscitare, dum pro magnitudine virium, et potentia beatorum suscitare eum nullus au
Abbreviated transcription (Latin):
eufraten ixbet abscondere. Gratifici oculi eiꝰ aumno¬
intellectũ erga fint̃ p̃cipue amputat x ab sciꝰdit.
Si enĩ ad hucͦ contentiosus agentes dicere ueluns
positionis orðinẽ redeamus Gratifici inqͥt oeculi eiꝰ
auino. Suꝑius ostendimus aplica auctoritate mẽbra
xp̃i dici dignos quosq fideliũ. ⁊ diuersa singulariter
mẽbra nominari : ꝓ eo qd unus qͥsq omni eccliȩ cor¬
pori dependit officiũ. Erunt enĩ pedes xp̃i qͥcurr̃¬

Expanded text:
Euphratem jubetur abscondere . 5. Gratifici, inEuphratem jubetur abscondere . 5. Gratifici, inintellectum, erga finem praecipue, amputat et abscindit? Si enim adhuc contentiosius agentes dicere velimus, positionis ordinem redeamus. Gratifici, inquit, oculi ejus a vino. Superius ostendimus Apostolica auctoritate, membra Christi dici dignos quosque fidelium, et diversa singulariter membra nominari, pro eo quod unusquisque omni Ecclesiae corpori dependit officium. Erunt enim pedes Chr