comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
porum non nisi in tempore agnoseunt
quia &e ipsi ad uidendum cum tempore
prodeunt: cum tempore claudiuitur.
Et humanus ussus quodlibet opus sequitꝰ
non precurrit.: quia uix existentia aspi-
at: uentira nullomodo agnoscit. Dies
discrepant eternitatis: qͥa uita nr̃a quȩ tẽpore
incipitur. tempore finitur: Dum intra-
sinus sui latitudinem format: ȩternitas
deuorat. Cuius uimirum inmensitas
quia ultra citraq suꝑ nos tenditur ⁊ sine
inehoatione oe termino eius eternum
esse dilatatur: ciq nec transacta prettrcũt.
nec adhuc uentura quasi quę non appare¬
ant desunt  quia is qui semper esse
habet: cuncta sibi presentia conspicit.
Cumq aspitiendo post & ante non tendit᷑.
nulla intuitus mutatione uariatur. Di¬
cat gͦ. Numquid oculi carnei tibi sunt.
aut sicut uidet homo & tu uidebi  Num-¬
quid sieut dies hominis dies tuiaut anni
tui sicut humana sunt tempora: ut que-¬
ras iniquitatem incam & peccatum meũ
seruteris ⁊ ut scias quia nichil impium

Expanded text:
porum non nisi in tempore agnoscunt, quia et ipsi ad videndum cum tempore prodeunt, cum tempore clauduntur; et humanus visus quodlibet opus sequitur, non praecurrit, quia vix existentia aspicit, et ventura nullo modo agnoscit.  Vetdiscrepant aeternitatis, quia vitam nostram, quae tempore incipitur, tempore finitur; dum intra sinus sui latitudinem format, aeternitas devorat. Cujus nimirum immensitas, quia ultra citraque super nos tenditur, sine inchoatione et termino ejus aeternum esse dilatatur; eique nec transacta praetereunt, nec adhuc ventura, quasi quae non appareant, desunt, quia is qui semper esse habet, cuncta sibi praesentia conspicit; cumque aspiciendo post et ante non tenditur, nulla intuitus mutatione variatur. Dicat ergo: Nunquid oculi carnei tibi sunt; aut sicut videt homo, et tu videbis? Nunquna sunt tempora, ut quaeras iniquitatem meam, et peccatum meum scruteris? et scias quia nihil impium
Abbreviated transcription (Latin):
fecerit: morte moriatur. Sed incarnatus
uirgam abstulit: quia uias uite per man
suetudineni ostendit. Uunde ei ꝑ psalmistã
dicitur. Intende prospere procede & regna:
ꝓpter ueritatem & mansuetudiuem & iusti¬
tiam. Timeri quippe quasi ds noluit: sed
quasi pater ut amaretur inspirauit. Quod
liquido paulus dicit. Non enim accepistis
spiritum seruitutis iterum intimore:
sed accepistis spm adoptionis filioꝵ. in quo¬

Expanded text:
fecerit morte moriatur. Sed incarnatus fecerit morte moriatur. Sed incarnatus virgam abstulit, quia vias vitsuetudinem ostendit. Unde et ei per Psalmistam dicitur: Intende prospere, procede, et regna, propter veritatem, et mansuetudinem, et justitiam. Timeri quippe quasi Dquasi Pater ut amaretur inspiravit. Quod liquido Paulus dicit: « Non enim accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filio
Abbreviated transcription (Latin):
quia & culpam hõminis per iustitiam
aspitando corripuit: & iram iudicis
moriendo temperauit. Atq inutrumq
manum posuit  quia exempla hominib
quȩ imitarentur prebuit: & deo in se opera
quib erga homines placaretur ostendit. Nul-¬
lus quipƿe ante hunc extitit qui sic pro alic¬
nis reatib intercederet : ut propria non ha-¬
beret. E ternȩ igitur morti tanto quis in
aliis obuiare nõ poterat: quanto hunc rea¬
tus de ꝓpriis astringebat. Uenit itaq
nouus homo ad homines ⁊ contradictor ad
culpam. amicus ad penam: mira monstrauit:
crudelia ꝑtulit. Manum gͥ ĩuam in ambob
posuit: quia unde reum recta docuit: inde
iratum iudicem placauit. Qui hoc quoq
ipsis suis miraculis mirabilius prebuit: quia
corda delinquentium mansueuidine potius
quam terrore correxit. Unde oe subditur.¬
Auferat a me uirgam suam: &e pauor qus
uon me terreat. Per legem quippe as uirgã
tenuerat cum dicebat. Siquis hec uel ila

Expanded text:
qui et culpam hominis, justitiam qui et culpam hominis, justitiam aspirando, corripuit, et iram judicis moriendo temperavit; atque in utrisque manum posuit, quia et exempla hominibus quae imitarentur praebuit, et Deo in se opera, quibus erga homines placaretur, ostendit. Nullus quippe ante hunc exstitit, qui sic pro alienis reatibus intercederet, ut proprios non haberet. Aeternae igitur morti tanto quis in aliis obviare non poterat, quanto hunc reatus de propriis astringebat. Venit itaque novus homo ad homines, contradictor ad culpam, amicus ad poenam; mira monstravit, crudelia pertulit. Manum ergo suam in ambobus posuit, quia unde reum recta docuit, inde iratum judicem placavit. Qui hoc quoque ipsis suis miraculis mirabilius praebuit, quia corda delinquentium mansuetudine potius quam terrore correxit. Unde et subditurAuferat a me virgam suam, et pavor ejus non me terreat. - Per legem quippe virga Deus terruerat, cum dicebat: Si quis haec vel illa
Abbreviated transcription (Latin):
qui consurgat o teneat te. Sed possũt¬
recti quilibet ꝑ acceptȩ innocentiȩ meritũ
aliquando presentis motib animaduersi-¬
onis obuiare: non autem ualent uirtute
propria ab humano genere supplitia secu-¬
turȩ mortis expellere. Uir igitur sc̃s hu-¬
manum genus consideret quo defluxit.
ȩternȩ mortis dampna conspitiat: cui
nimirum coustat quia nequaquam iusti¬
tia huiana contradicat. N ideat quã
peruerse homo deliquerit ⁊ uideat quã
&e mediatorem dei oe hominis dm̃ &
post uenturum considerat: deplorans di-
cat. Non est qui utrumq ualeat argue-¬
re: & ponere manum suam in ambob.
Redemptor quipƿe humani generis me-¬
diator di & hominis ꝑ carnem factus.
quia iustus solus in hominib apparuit.
oetamen adpenam culpȩ etiam sine culpa
peruenit ⁊ & hominem arguit ne delin¬
queret : & dõ obstitit ne feriret. Exem¬
pla innocentiȩ prebuit: ƿenam malitiȩ
suscepit. Patiendo gͦ utrumq arguit

Expanded text:
qui consurgat et teneat te . qui consurgat et teneat te . recti quilibet per acceptae innocentiae meritum aliquando praesentis motibus animadversionis obviare, non autem valent virtute propria ab humano genere supplicia secuturae mortis expellere. Vir igitur sanctus humanum genus consideret quo defluxit; aeternae mortis damna conspiciat; cui nimirum constat quia nequaquam justitia humana contradicat, videat quam perverse homo deliquerit; videat quam et mediatorem Dei et hominis, Deum et post venturum considerat, deplorans 317 dicat: Non est qui utrumque valeat arguere, et ponere manum suam in ambobus. Redemptor quippe humani generis, mediator Dei et hominis per carnem factus, quia justus in hominibus solus apparuit, et tamen ad poenam culpae etiam sine culpa pervenit, et hominem arguit ne delinqueret, et Deo obstitit ne feriret, exempla innocentiae praebuit, poenam malitiae suscepit. Patiendo ergo utrumque arguit,
Abbreviated transcription (Latin):
rationis auctoritate contraiinus. Et qͥd
est quod dñs agere scã nos ammonens
adiungit. uenite & arguite me. nisi quod
aperte insinuat quantam bonis actibus
fidutiam prestat.  Acũ patenter dicat. Rec-¬
ta agite: & animaduersionis meȩ motib
non iam per deprecationis gemitum. sed
per fidutiam auctoritatis obuiate. ħ inc
&enim iohannes dicit. Si cor nr̃m ñ
reprehenderit nos : fidutiam habemus
addm̃. Hinc est quod moyses quia placet
seuiens: auditur tacens. Eui silenti di¬
citur. Quid clamas ad me. Hinc ẽ
quod irascentem retinet cum audit. Di¬
mitte me ut irascatur furor meus contra
populum istum. Hinc est quod arguentẽ
dñs non habuisse se queritur: cum per
prophetam dicit. Q uesiui uirum qui
interponeret sepem. &r staret oppositus
cõna me ne dissi parem eam: oe non inue¬
ni. Hiuc est quod isayas grauiter deplorat
dicens. Omnes nos cecidius quasi folũ:
& iniquitates nr̃ȩ quasi uentus abstuletͦ
nos. Non est qui inuocet nomen tuum:

Expanded text:
rationis auctoritate contraimus. Et quid est quod Dominus, agere sancta nos admonens, adjungit: Venite, et arguite me, nisi quod aperte insinuat quantam bonis actibus fiduciam praestat? Ac si patenter dicat: Recta agite, et animadversionis meae motibus non jam per deprecationis gemitum, sed per fiduciam auctoritatis obviate. Hinc etenim Joannes dicit: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum . Hinc est quod Moyses, quia placet serviens, auditur tacens, cum silenti dicitur: Quid clamas ad me ? Hinc est quod irascentem retinet, cum audit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra populum istum . Hinc est quod arguentem Dominus non habuisse se queritur, cum per prophetam dicitur: Quaesivi virum qui interponeret sepem, et staret oppositus contra me, ne dissiparem eam, et non inveni . Hinc est quod graviter Isaias deplorat, dicens: Omnes nos cecidimus quasi folium, et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos; non est qui invocet nomen tuum,
Abbreviated transcription (Latin):
cum reuerteris crutias: quia dum te insinuã.
michi me quam su lugendus demonstras.
Unde ncquaquam ic penaliter sca inirabilit̃
asserit crutiari ⁊ quia dum ꝑ fletum mens
ad sũma rapitur: compunctionis suȩ pęna
gaudens miratur. Et libet affici: quia
afflictione sua se conspicit ad alta subleuari.
Sepe autem cum nos adbsc̃i desiderii exercita¬
tione torpescere superna pietas cernit ⁊ exem¬
pla se scquentium nr̃is obtiitib obicit: ut
mens per otium remissa quo in aliis uigilan¬
tiam prouectus considerat: cõ in se pigredi¬
nem torporis crubescat. Unde & recte

Expanded text:
cum reverteris crucias, quia dum te insinuas cum reverteris crucias, quia dum te insinuas mihi me quam sim lugendus demonstras. Unde et nequaquam se poenaliter, sed mirabiliter asserit cruciari, quia dum per fletum mens ad summa rapitur, compunctionis suae poenam gaudens miratur; et libet affici, quia afflictione sua se conspicit ad alta sublevari.  Vet. XLIII.  Saepe autem cum nos a sancti desiderii exercitatione torpescere superna pietas cernit, exempla se sequentium nostris obtutibus objicit, ut mens per otium remissa, quo in aliis vigilantium provectus considerat, eo in se pigritudinem torporis erubescat. Unde et recte
Abbreviated transcription (Latin):
auctorem relinquimus: nec ipsa ullatenus
destitutionis nr̃e dampna sentimus. Quo
cium nos longe conditor deserit. eo mens
nr̃a insensibilius obdurescit ⁊ nulla quȩ
dei sunt diligit: nequaquam superna con¬
cupiscit. Et quia amoris intuni calorem
non habet. frigida deorsum iacet: ac mise¬
randa fit cotidie: tanto securior. quanto
peior. Cumq uude sit lapsa non meminit:
& supplitia secutura non metuit: quantũ
lugenda sit nescit. At si afflatu sp̃s sc̃i tangi¬
tur. ad considerationem protinus sue perdi¬
tionis euigilat ⁊ in celestium inquisitione
se excutit: ardoris sũmi estib in ardescit ⁊
quȩ se circumprimunt dampna considerat:¬
& plorat profitiens que prius leta torpebat.
Bene ergo conditori dicitur. reuersusq mira¬
biliter me crutias ÷ quia omnipotens deus
unde mentem nr̃am uisitans ad amorem suũ
erigit : inde hanc ꝑ lacrimas grauius affligit.
Acsi aperte dicat. Relinquendo me nequa¬
quam afficis: quia uisensibilẽ reddis. Sed

Expanded text:
auctore relinquimur, nec ipsa ullatenus destitutionis nostrae damna sentimus. Quo enim longe nos conditor deserit, eo mens nostra insensibilius obdurescit, nulla quae Dei sunt diligit, nequaquam superna concupiscit; et quia amoris intimi calorem non habet, frigida deorsum jacet, ac miserando modo fit quotidie tanto securior, quanto pejor; cumque unde sit lapsa non meminit, et supplicia secutura non metuit, quantum lugenda sit nescit. At si afflatu sancti Spiritus tangitur, ad considerationem protinus suae perditionis evigilat, in coelestium inquisitione se excutit, amoris summi aestibus inardescit, quae se circumprimunt damna considerat, et plorat proficiens quae prius laeta peribat. Bene ergo conditori dicitur: Reversusque mirabiliter me crucias, quia omnipotens Deus unde mentem nostram visitans ad amorem suum erigit, inde hanc per lacrymas gravius affligit. Ac si aperte dicat: Relinquendo me nequaquam afficis, quia insensibilem reddis; sed
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quanta reprehendor. Sequitur. Non est
ut queratur qui d̃m arguat : sed durum
non erit si recurrit ad memoriam quod
ipse ꝑ alium propbetam dicit. Per isayam
quippe ãmonet dicens. Quiescite agere
peruerse ⁊ discite bene facere ⁊ querite iu-¬
ditium ⁊ subuenite oppresso ⁊ iudicate

Expanded text:
per quanta reprehendor. Sequitur: CAPUTper quanta reprehendor. Sequitur: CAPUTut quaeratur qui Deum arguat; sed durum non erit, si recurrat ad memoriam quod ipse per alium prophetam dicit. Per Isaiam quippe admonet, dicens: Quiescite agere perverse, discite benefacere, quaerite judicium,
Abbreviated transcription (Latin):
fit grauius. quod sepe neq hoc intelligit
unde delinquens flagella iuscepit: se di¬
stricto iudici. quid in se manuis quidue imi¬
nus displiceat. non agnoscit. Unde &
subditur. Neq enim uiro qui similis mei
ex cquo possit audiri. Dum cum quolibet
in iuditio ex ęquo contendimus ⁊ & quid
contra nos dicatur agnoscimus. & in his
quȩ dicimus audimur: e quo obiecta
patenter apyrehendimus. eo audenter ad
proposita respondemus. Quia gͦ must¬
bilis iudex quȩ facimus uidet: quasi al¬
dit quȩ dicimus. Sed quia id quod il
displicet nequaquam plene cognoscunus:
quas̃ quid ipse dicit ignoramus. Wir igit᷑
ses uestimentoꝵ suoꝵ abhominationem
considerans eo amplius tinet: quo audiri
ex equo in iuditio non ualet ⁊ quia quousq
corruptionis sue pondere pyemitur: hoc
in pena sua grauius tolerat. quod & sensũ
sui reprehensoris ignorat. Acsi aperte dicat.
Ex hoc in ȩquo non audior ⁊ quia oe pa-¬
tent cuncta quȩ facio: & taien ipse nescio

Expanded text:
fit gravius, quod saepe neque hoc intelligit unde delinquit. Flagella suscipit, sed districto judici quid 316 in se majus, quidve minus displiceat, non agnoscit. Unde et I: “Neque enim uiro qui similis mei ex equo posin judicio ex aequo contendimus, et quid contra nos dicatur agnoscimus, et in his quae dicimus audimur, et quo objecta patenter apprehendimus, eo audacter ad proposita respondemus. Quia ergo invisibilis judex quae facimus videt, quasi audit quae dicimus; sed quia id quod ei displicet nequaquam plene cognoscimus, quasi quid ipse dicit ignoramus. Vir igitur sanctus vestimentorum suorum abominationem considerans, eo amplius timet, quo audiri ex aequo in judicio non valet, quia quousque corruptionis suae pondere premitur, hoc in poena sua gravius tolerat, quod et sensum sui reprehensoris ignorat. Ac si aperte dicat: In hoc ex aequo non audior, quia et patent cuncta quae facio, et tamen ipse nescio
Abbreviated transcription (Latin):
hunc aut uiuendo tantũmodo. aut etiam
loquendo nuntiarunt: quasi in mundo qͥdã
cursores fuerunt. Sed quia ante presto latũ
redemptionis tempus se subtrahi preuident.
transire cursore uelocius dolent: diesq suos
esse breues ingemiscunt ⁊ quia usq aduiden¬
dam redemptoris lucem miniie tenduntur.
Unde apte subditur: fugerunt & non
uiderunt bonum. Omnia quȩ creata sũt
bona sunt: moyse attestante qui ait. Ui¬
dit ds cuncta quȩ fecerat: & ecce bona
ualde. Sed hoc solum bomim principaliter
bonum est: ꝑ quod hec omnia bona sunt
quȩ bona non principaliter existunt. Deqͥ
bono ueritas per euuangelium dicit. Nemo
patrum prius dies finiti sunt quam mundo
d̾s in carne monstraretur: recte de qiusdem
dieb dicitur. fugerunt ce non uiderunt boni
Acsi aperte diceretur. Ante expectatum temꝰ

Expanded text:
hunc aut vivendo tantummodo, aut etiam hunc aut vivendo tantummodo, aut etiam loquendo nuntiarunt, quasi in mundo quidam cursores fuerunt. Sed quia ante praestolatum redemptionis tempus se subtrahi praevident, transire se cursore velocius dolent; diesque suos esse breves ingemiscunt, quia usque ad videndam Redemptoris lucem minime tenduntur. Unde apte dicitur: Fugerunt, et non viderunt bonum. Omnia quae creata sunt bona sunt, Moyse attestante, qui ait: Vidit Deus cuncta quae fecerat, et ecce bona valde . Sed hoc solum bonum principaliter bonum est, per quod haec omnia bona sunt, quae bona non principaliter existunt. De quo bono Veritas per Evangelium dicit: Nemo patrum prius dies finiti sunt quam mundo Deus in carne monstraretur, recte de eisdem diebus dicitur: Fugerunt, et non viderunt bonum. Ac si apert
Abbreviated transcription (Latin):
men est super cor eoꝵ. Qui rursus ait.
Si enun cognouissẽt: numquam dnm̃ gle
crucifixissent. Uultus ergo iudicum opertꝰ
extitit ⁊ quia mens ꝑsequentium eum quẽ
carne tenere non potuit: dm̃ nec ꝑ miracula
agnouit. Quia uero autiquus hostis cum
iniquis omnib una persona est. s̃e plerumq
scriptura iacra de iniquoꝵ. capite id est diabo¬
lo loquitur: ut repente ad eius corpus id est
ad iequaces illius deriuetur. Potest g̃ nomine
impii infidelis ac persecutor populus designari.
cui or hoc congruit omnuino quod subditur.
diceretur. Quis uinquam impius esse putan¬
dus est. si non ille populus qui ipsam pietatem
plebis iudaicę perfidia: ad semetipsum mentis
oculos reuocat. Dolet quod uidere nequeat
quem amat: merore afficitur qͥa ex presenti
mundo ante subtrahitur quam salus mundi
derunt bonum. Cursoris quipƿe offitum
est: secutura nuntiare. Omnes gͥ electi qui
ante aduentum redemptoris orti sunt. quia

Expanded text:
men est super cor eorum . Qui rursus ait: men est super cor eorum . Qui rursus ait: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Vultus ergo judicum opertus exstitit, quia mens persequentium eum, quem carne tenere potuit, Deum nec per miracula agnovit. Quia vero antiquus hostis cum iniquis omnibus una persona est, sic plerumque Scriptura sacra de iniquorum capite, id est diabolo, loquitur, ut repente ad ejus corpus, id est ad sequaces illius, derivetur.  Vet. XXII. impii infidelis ac persecutor populus designari, cui et hoc congruit omnino quod subditur: diceretur: Quis unquam impius esse putandus est, si ille populus, qui ipsam pietatem plebis perfidia, ad semetipsum mentis oculos revocat; dolet quod videre nequeat quem amat; moerore afficitur, quia ex praesenti mundo ante subtrahitur quam salus mundi venisse. --Cursoris quippe officium est secutura nuntiare. Omnes igitur electi, qui ante adventum Redemptoris orti sunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enim terre nomine nisi caro expri¬
mitur. S Quis appellatione impii. nisi dia¬
bolus designatur. d Huitis impii manus
fuerunt hii qui in redemptoris nr̃i morte
crassati sunt. Terra itaq data est in manus
impii e quia antiquus hostis redemptoris
mentem corruimpere ꝑse temptando non
ualuit: sed eius carnem ꝑ suos s̃atellites ad
tridium ꝑmissus extinxit: & dispensatio¬
nem superne pietatis nesciens ex bac ipsa per¬
missione seruauit. Trib eium redemptorẽ
nr̃m temptationib pulsans: cor dĩ temptare
non ualuit. Sed cum iude mentem ad mor¬
ten carnis eius excitauit ⁊ cumq ei cohors
atq a pontificib & phariseis ministros tradidit:
nimirum iste impius manus ad terram teten
tes pilatus atq illusores milites fuerunt.
Iste namq impius uultum iudicum cius
operuit: quia corda persequentium ne. aue¬
torem suum cognoscerent malitiȩ nubilo ue¬
lauit. Unde & ꝑpaulum dicitur. Usq ii
hodiernum diem cum legitur moyses: uela-¬

Expanded text:
Quid namque terrae nomine nisi caro exprimitur? Quis appellatione impii nisi diabolus designatur? Hujus impii manus fuerunt hi qui 308 in Redemptoris nostri morte grassati sunt. Terra itaque data est in manus impii, quia antiquus hostis Redemptoris mentem corrumpere per se tentando non valuit , sed ejus carnem per suos satellites ad triduum permissus exstinxit , et dispensationi supernae pietatis nesciens ex hac ipsa permissione servivit. Tribus etenim Redemptorem nostrum tentationibus pulsans, cor Dei temerare non valuit. Sed cum Judae mentem ad mortem carnis ejus excitavit , cumque ei cohortem atque a pontificibus et Pharisaeis ministros tradidit, nimirum iste impius manus ad terram tetendAc si diceret: Vota nostra libenter Iste itaque impius vultum judicum ejus operuit, quia corda persequentium, ne auctorem suum cognoscerent, malitiae nubilo velavit. Unde per Paulum dicitur: Usque in hodiernum diem cum legitur Moyses, vela
Abbreviated transcription (Latin):
subleuate uideant. nec uirtutes tam̃ ange¬
lice comprehendunt. Quam uir iustus
pre infirmitate non penetrans. sed hane ut¬
cumq ex subiectis summoꝵ. spirituum
ininisteriis pensans ad considerationẽ se ꝓpri¬
am sollicita humilitate recolligit: sibiq
coram se pre potestate supernȩ magnitudins

Expanded text:
sublevatae videant, nec virtutes tamen angesublevatae videant, nec virtutes tamen angelicae comprehendunt. Quam vir justus prae infirmitate non penetrans, sed hanc utcunque ex subjectis summorum spirituum ministeriis pensans, ad considerationem se propriam sollicita humilitate recolligit, sibique coram se prae potestate supernae magnitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
principes inclinautur: ex dicat. Dẽ cuius
resistere irȩ nemo potest : sub quo curuant᷑
qui portant orbem. Acsi aperte fateatur di¬
cens. Et subiectos quondam districte deseris
& erectas potestates gentium misericorditer
quo curuantur qui portant orbem: possũt
& angelicȩ uirtutes intelligi. Ipse &enimi
orbem portant quȩ regendi curas administiãt:
paulo attestante qui ait. Nonne om̃s iunt
administratorii sp̃s. in ministerium missi
ꝓpter cos qui hereditatem capiunt salutis
iub quo curuantur qui portant orbem. Nesi
humilitatem omnis ereature conspitiat: &
tremefactus dicat. Quis infirmoꝵ bominũ
tuis nutib obuiat ⁊ cuius se fortitudini &
uirtutes anglicȩ inlinant.  el certe eum
cum curuamur: superiora non cernimus.
Erecti essent illi subtilissimi spiritus : si ple¬
ne potentiam qus maiestatis attingerent.
Sed qui orbem portant sub deo curui sũt.
quia aiuinitatis eius clsitudinem quãuis

Expanded text:
principes inclinantur, et dicat: Deus cujus principes inclinantur, et dicat: Deus cujus irae nemo resistere potest, sub quo curvantur qui portant orbem. Ac si aperte fateatur dicens: Et subjectos quondam districte deseris, et erectas potestates gentium misericorditer quo curvantur qui portant orbem, possunt et angelicae virtutes intelligi. Ipsae etenim orbem portant, quae regendi mundi curas administrant, Paulo attestante, qui ait: Nonne omnes sunt administratorii spiritus, in ministerium missi propter eos qui haereditatem capiunt salutis sub quo curvantur qui portant orbem. Ac si humilitatem omnis creaturae conspiciat, et tremefactus dicat: Quis infirmorum hominum tuis nutibus obviat, cujus se fortitudini et virtutes angelicae inclinant? Vel certe, quoniam cum curvamur, superiora non cernimus: Erecti essent illi subtilissimi spiritus, si plene potentiam ejus majestatis attingerent. Sed qui orbem portant, sub Deo curvi sunt, quia divinitatis ejus celsitudinem quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
Hir gͥ sc̃s aspitiat quia nullius interuentu
duina ira restringitur cum implicabiliter ex¬
citatur: & dicat. ds cuius resistere ire nemo
potest. Quod bene ad spetialem intellectum
ducimus: si eiusdem plebis israbeliticȩ damp¬
na pensamus. Quam nr̃ redemptor dispen¬
sationis suȩ misterio ostensus suꝑbientem
deseruit: atq add cognitionis sue grãm gentes
uocauit. Unde oe apte mox subditur. Sub
quo curuantur qui portant orbem. Ipsi
seculi tolerant. Tantoꝵ quipƿe pondera
unusquisq sustinere compellitur: quantis
in hoc mundo principatur. Unde & terre¬
gua basis populi dicitur: quia uidelicet ipse suꝑ
se populum sustinet : qui motus illiuis potesta¬
tis pondere fixus regit. Quo enim subiectoꝵ
suoꝵr ouera tolerat: eo quasi suꝑpositam ba¬
sis columpuam portat. Deatus gͥ iob uirtute
ꝓphetici spiritus plenus aspitiat quod iudea
deseritur ⁊ atq ad diuinitatis cultum gentiũ

Expanded text:
Vir igitur sanctus aspiciat quia nullius interventu Vir igitur sanctus aspiciat quia nullius interventu divina ira restringitur cum implacabiliter excitatur, et dicat: Deus, cujus resistere irae nemo potest. Quod bene et ad specialem intellectum ducimus, si ejusdem plebis Israeliticae damna pensamus, quam Redemptor per dispensationis suae mysterium ostensus superbientem deseruit, atque ad cognitionis suae gratiam gentes vocavit. Unde et apte mox subditur: Sub quo curvantur qui portant orbem.  Recsaeculi tolerant. Tantorum quippe pondera unusquisque sustinere compellitur, quantis in hoc mundo principatur. Unde et terrgua basis populi dicitur, quia videlicet ipse super se populum sustinet, qui motus illius potestatis pondere fixus regit. 301 Quo enim subjectorum suorum onera tolerat, eo quasi superpositam columnam basis portat. Beatus igitur Job, virtute prophetici spiritus plenus, aspiciat quod Judaea deseritur, atque ad Divinitatis cultum gentium
Abbreviated transcription (Latin):
ce per semetipsam ueritas dicit. Orate pro ꝑ¬
sequentib & calumpuiantib uos. Et rursũ.
Cum statis ad orandum: dimittite siquio ha-¬
betis aduersus alterum. Cum uero patrũ
prioꝵ facta sacro eloquio describente reuol¬
uimus: moẜsen o samuelem exorasse pro
aduersantib inuenimus. Unus quippe coꝵ
seuientis populi persccutionem fugit ÷ & tam̃
pro uita sui persccutoris interuenit: alter ex
principatu populi deictus. ipsis suis aduersariis
dicit. Absit a me hoc peccatum in dño: quo¬
minus cessem orare pro uobis. Quid est gͦ
in difficultate deprecandi moysen ce samue¬
lem deducere ⁊ uisi apertius iudicare. quia eiꝰ
irȩ neq illi si astarent obsisterent. qui idcuto
pro amicis interuenire citius possent. quia
apud hunc intercedere & pro iuimicis so¬
Plaga mimici percussi te: castigatione crudeli.
Et rursum. Quid clamas ad me suꝑ con¬
tritionem tuam. Insanabilis est dolor tuus.

Expanded text:
et per semetipsam Veritas dicit: Orate pro pet per semetipsam Veritas dicit: Orate pro persequentibus et calumniantibus vos . Et rursum: Cum stabitis ad orandum, dimittite si quid habetis priorum facta sacro eloquio describente revolvimus, Moysen et Samuelem exorasse pro adversantibus invenimus. Unus quippe eorum saevientis populi persecutionem fugit, et tamen pro vita sui persecutoris intervenit; alter ex principatu populi dejectus, ipsis suis adversariis dicit: Absit a me hoc peccatum in Domino quominus cessem orare pro vobis . Quid est ergo in difficultate deprecandi Moysen et Samuelem deducere, nisi apertius indicare, quia ejus irae neque illi si adstarent obsïsterent, qui idcirco pro amicis intervenire citius possent, quia apud hunc intercedere et pro inimicis soPlaga inimici percussi te castigatione crudeli . Et rursum: Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus .
Abbreviated transcription (Latin):
nationem mulieris territus per desertũ fugit:
& pro scinetipso insirmatur in fortitudine ÷
qui furorem dei placat aliis per interuentionẽ.
Ire gͥ dei &e resisti ualet quando ipse qui
irascitur opitulatur: & resisti omnino non
ualet quando se & ad irascendum excitat:¬
oe ipse precem quȩ ei funditur non aspirat.
Hinc ad hyeremiam dicitur. Tu gͦ noli
orare pro populo hoc :  ne assũmas pro eis
laudem o orationem: quia non exaudiam
in tempore clamoris eor adme. Et rursũ.
Sisteterint moyses ox samuel coram me:
non est aniina mea ad populum istum. Qua
in re queri utiliter potest: cur relictis tot
antiquiorib patrib ad effundendam precem
moszes oe samuel tantũmodo prestantius¬
elegantiusꝙ nominantur. Quod tam̃ facile
agnoscimus: si ei qui diligere oe inimicos pre¬
cipit caritatis merita pensamus. Conditoris
namq aurib illa maxime oratio comendat᷑:
quȩ pro inimicusꝰ sutercedere nititur. Unde

Expanded text:
nationem mulieris territus per desertum fugit nationem mulieris territus per desertum fugit et pro semetipso infirmatus est in formidinem, qui furorem Dei placat aliis per interventionem. Irae igitur Dei resisti valet, quando ipse qui iratus est, opitulatur, et resisti omnino non valet, quando se ad et ipse precem quae ei funditur non aspirat. Hinc ad Jeremiam dicitur: Tu ergo noli orare pro populo hoc, et ne assumas pro eis laudem et orationem, quia non exaudiam in tempore clamoris eorum ad me . Et rursum: Sinon est anima mea ad populum istum. Qua in re quaeri utiliter potest cur relictis tot antiquioribus Patribus, ad effundendam precem Moyses et Samuel tantum elegantiusque nominantur? Quod tamen facile agnoscimus, si ejus quae diligere et inimicos praecipitur charitatis merita pensamus.  Vet. XIII.  Conditoris namque auribus illa maxime oratio commendatur, quae pro inimicis quoque intercedere nititur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
qua mente agitur: statim uenia subiuucta
testatur. Cum uero superna indignatio seĩe
ut ita dixerim medullitus mouet. hane op¬
positio humana non retinet÷ nec se utiliter
cuiu̾libet deprecatio obicit: cum semel deus
aliquid ab intimis irascendo disponit. Hinc
est enim quod moyses qui reatum totius
plebis apud dũm suis precib tersit: dumq
petram horeb ueniens. & pro aque exhibitio-¬
ne disfidens: repromissionis terram ingredi
& disposite ultionis iracundiam repellere
a semetipso non ualuit : qui hanc uolente do¬
mino ce a populo amouit. Hinc dauid quia
prostrata plebe postmodum angeli glachum
prece compescuit ÷ prius plorans ce eiulans
nudis pedib filiũ fugit: & quousq per¬
petrati facinoris ultionem ad plenum reciperet:
iram dei nequaquam ualuit pro semetipso
temperare. Hinc helyas ut sicut homo parũ
aliquid quasi de diuina anun aduersione sen¬
tiret ÷ qui uerbo celos aperuit. ante iudig¬

Expanded text:
quia hac mente agitur, statim venia subjuncta quia hac mente agitur, statim venia subjuncta testatur. Cum vero superna indignatio sese, ut ita dixerim, medullitus movet, hanc oppositio humana non retinet ; nec se utiliter cujuslibet deprecatio objicit, cum semel Deus aliquid ab intimis irascendo disponit. Hinc est enim quod Moyses, qui reatum totius plebis apud Deum suis precibus tersit, dumque petram Horeb veniens, et pro aquae exhibitione diffidens, repromissioniet dispositae ultionis iracundiam repellere a semetipso non valuit, qui hanc volente Domino et a populo, amovit. Hinc David quia prostrata plebe postmodum angeli gladium prece compescuit, prius plorans et ejulans nudis pedibus filium fugit, et quousque perpetrati facinoris ultionem ad plenum reciperet iram Dei nequaquam valuit pro semetipso temperare. Hinc Elias, etsi ut homo parum aliquid quasi de divina animadversione sentiret, qui verbo coelos aperuit, ante indig
Abbreviated transcription (Latin):
demonstratur. Sed si subtiliter & hec beati
iob eloquia. & illoꝵ. facta pensamus  &
uerum cognoscimus quia diuinȩ irȩ ñ resistit᷑:
& uerum quia multi sepe restiterunt. Om̃s
piunt ut contra impetum ꝑcussionis qus
opponantur. Atq ut ita dixerim cum ipio
se erigunt contra ipsum ⁊ cosq diuina uis
sibi opponit secum : quia in eo quod aduer¬
sum seuientis iram foras obtinent. initus
cos gr̃a irascentis fouet ⁊ oe famulantes
interius leuat: quos quasi aduersantes exte¬
rius tolerat. Portat gͦ contradictionem dep̃-¬
cantium quam aspirat: &e uelut uolenti im¬
ponitur quod ab ipso ut fiat imperatur.
Moysi oxenim dicit. Dimitte me ut irasca¬
tur furor meus contra eos  & deleam cos.
faciamq te iugentem magnam. Quid est
seruo dicere dimitte me. nisi deprecandi au-¬
sum prebere Acsi aperte diceretur. Pensa
quantum apud me ualcas: & cognosee quia ob¬
tinere potrris quicqͥd ꝓ populo eroras. Quod

Expanded text:
demonstratur? Sed si subtiliter et beati demonstratur? Sed si subtiliter et beati Job eloquia et illorum facta pensemus, et verum cognoscimus quia divinae irae non resistitur, et verum quia multi saepe restiterunt.  Vetpiunt ut contra impetum percussionis ejus opponantur, atque, ut ita dixerim, cum ipso se erigunt contra ipsum, eosque divina vis sibi opponit secum, quia in eo quod adversum saevientis iram foris obtinent, intus eos gratia irascentis fovet; et famulantes interius levat, quos quasi adversantes exterius tolerat. Portat ergo contradictionem deprecantium quam aspirat; et velut nolenti imponitur, quod ab ipso ut fiat imperatur. Moysi etenim dicit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos; faciamque te in gentem magnam . Quid est servo dicere, Dimitte me, nisi deprecandi ausum praebere? Ac si aperte diceretur: Pensa, quantum apud me valeas, et cognosce quia obtinere poteris quidquid pro populo exoras. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
nullum posse resistere dicitur: cum multos indig¬
nationi suꝑnę animaduersionis obuiasse dhuina
loquia testentur. Aunon ire dĩ moyses re¬
stitit qui pro cadente populo erectus ipsum
supmȩ ꝑcussionis impetum mortis suȩ oblatio¬
ne restriuxit dicens: dimitte illis hanc noxã.
alioquin dele me delibro tuo quem scripsisti ᷤ
An non ux dei aaron restitit cum int̾ uiuen¬
tes ac mortuos thuribulum sumpsit ⁊ atq
animaduersionis ignem uicensi fumo temꝑauit.
An non phinces irȩ dei restitit : qui luxurian¬
tis cum alienig̾nis in ipso coitu trucidans.
zlum iuum huine indignationi obtulit.
furorem glacdio placauit. S An non dauid
irȩ di restitt: qui angelo ferienti s̃e offerens.
placationis grãm. & ante tempus ꝓpositum
eregit. An non helẏas irȩ dei restitit᷑.⁊ qui
longo iam tempore terra arente subductas de
celo pluuias uerbo reuocauit.S Quo modo
gͥ diuinȩ irȩ nullum posse resistere dicitur:
cum multos sepe restitisse exemplis existentib

Expanded text:
nullum posse resistere dicatur, cum multos indignationi supernae animadversionis obviasse eloquia divina testentur. Annon irae Dei idem Moyses restitit, qui pro cadente populo erectus, ipsum supernae percussionis impetum mortis suae oblatione restrinxit dicens: Dimitte illis hanc noxam, alioquin dele me de libro quem scripsisti ? Annon irae Dei Aaron restitit, cum inter viventes ac mortuos thuribulum sumpsit , atque animadversionis ignem incensi fumo temperavit? Annon Phinees irae Dei restitit, qui luxuriantes cum alienigenis in ipso coitu trucidans, zelum suum divinae indignationi obtulit, et furorem gladio placavit ? Annon David irae Dei restitit, qui angelo ferienti se offerens, placationis gratiam et ante tempus propositum exigit ? Annon Elias irae Dei restitit, qui longo jam tempore terrae aridae subductas de coelo pluvias verbo revocavit ? Quomodo igitur divinae irae nullum posse resistere dicitur, cum multos saepe restitisse exemplis existentibus
Abbreviated transcription (Latin):
facie dolore torquetur ⁊ quia dum interui
sui hominis aspectum quo agnosci a cõdito¬
re poterat feditate ꝑfidię polluit: apresen¬
tib malis incipiens sub eterna se ultione
dampnauit. Quasi enim cõmutata facie ab
auctore non cognoscitur: quȩ ꝑdita bone
cõtinentiȩ fide reprobatur. Sed nimirũ
restat ut supplitioꝵ dolor torqueat: quam
suus non cognoscens conditor ignorat. Qͥa
gͥ hȩc sub redemptoris nr̃i significatione tran̾¬
currimus: nũc moraliter discutiendo re-¬

Expanded text:
facie dolore torquetur, quia dum interni facie dolore torquetur, quia dum interni sui hominis aspectum, quo agnosci a conditore potuerat, foeditate perfidiae polluit, a praesentibus malis incipiens, sub aeterna se ultione damnavit. Quasi enim commutata facie, ab auctore non cognoscitur, quae perdita bonae conscientiae fide reprobatur. Sed nimirum restat ut suppliciorum dolor torqueat, quam suus non cognoscens conditor ignorat. Quia igitur haec sub Redemptoris nostri significatione transcurrimus, nunc moraliter discutiendo re
Abbreviated transcription (Latin):
tudinis ad terras ueniat: escam cadaueriᷤ
inferius inquirat. Paulopost aenun sub¬
didit dicens. Disciplina pacis nr̃e super
cum : & huore eius sanati sumus. Et
rursum. Et homo est. & quis cognoseit
ecum  Subleuata gͦ in diuinitate mens
iusti cum dispensationis grãm ex eius car¬
ne considerat: quasi asũmis repetit. &¬
aquila ad escam uolat. Sed ecce ille
israheliticus populus unmenso dudum pro¬
phetię spiritu infusus eiusdem ꝓphetiȩ dona
ꝑdidit ÷ atq in ea fide quam preuidendo
nuntiauerat non ꝑmansit: & a se redẽp-¬
toris presentiam negando repellit: quã
cunctis se sequentib prenuntiando decla-¬
rauit. Unde o apte ꝓtinus ꝑ cõpassionẽ
ad eoꝵ quoq duritiam sermo conuertit᷑:
atq ab eis quomodo ꝓphetie subtrahitur gr̃a¬
nequaquam ita loquar: cõmito faciem
meam. or dolore torqueor. Plebs qͥpye
uidaica loqui ut prius noluit: que cum¬
quem predixerat negauit. S ed cõmutata

Expanded text:
tudinis ad terras veniat, escam cadaveris tudinis ad terras veniat, escam cadaveris inferius inquirat. Paulo post etenim subdit, dicens: Disciplina pacis nostrae super eum, et livore ejus sanati sumus . Et rursum: Et homo est, et quis cognoscet eum ? Sublevata ergo in divinitatem mens justi, cum dispensationis gratiam ex ejus carne considerat, quasi a summis repente, ut aquila ad escam volat. Sed ecce ille Israeliticus populus immenso dudum prophetiae spiritu infusus ejusdem prophetiae dona perdidit, atque in ea fide quam praevidendo nuntiaverat non permansit; 310 et a se Redemptoris praesentiam negando repulit, quam cunctis se sequentibus praenuntiando declaravit. Unde et apte protinus per compassionem ad eorum quoque duritiam sermo convertitur, atque ab eis quomodo prophetiae gratia subtraNequaquam ita loquar, commuto faciem meam, et dolore torqueor. - Plebs quippe Judaica loqui ut prius noluit, quaecunque praedixerat, negavit. Sed commu
Abbreviated transcription (Latin):
uolans ad escam. Moris quippe est
aquilȩ ut in reuerberata atie radios so¬
lis aspitiat sed cum refectionis indigen-¬
tia urgetur. eaudem oculoꝵ atiem
quam radiis solis infixerat ad respectũ
cadaueris inclinat : & quamuis ad
alta euolet ⁊ pro sumendis tamen car-¬
nalib terram petit. Sic udelicet
sic antiqui patres fuerunt: qui in qͣn¬
tum humanitatis infirmitas admittebat
creatoris lucem erecta mente contemplati sũt.
Sed incarnandum hunc in mundi finem
prescientes quasi a solis radiis ad terram
oculos deflexerunt ÷ & quasi de sũmis
ad ima ueniunt: dum hunc dm̃ supͣ omĩa
& hominem intra omĩa agnoscunt. Quẽ
ꝓhumano genere dum passurum moritu¬
rumq conspitiunt ⁊ qua scilicet morte semet-¬
ipsos refitiant. qui reformari ad uitam nouer᷑.
quasi more aquile post contemplatos solis
radios in cadauere escam querunt. Libet
expectare aquilam radios solis intuentem
quȩ ait. Deus fortis ÷ pater futuri seculi:
princeps pacis. Sed ab alto uolatu celsu¬

Expanded text:
ascendi. --Moris quippe est aquilae ut irreverberata acie radios solis aspiciat; sed cum refectionis indigentia urgetur, eamdem oculorum aciem, quam radiis solis infixerat, ad respectum cadaveris inclinat; et quamvis ad alta evolet, pro sumendis tamen carnibus terram petit. Sic videlicet, sic antiqui patres fuerunt, qui in quantum humanitatis infirmitas admittebat, Creatoris lucem erecta mente contemplati sunt; sed incarnandum hunc in mundi fine praescientes, quasi a solis radiis ad terram ocuload ima veniunt, dum Deum super omnia, et hominem infra omnia agnoscunt. Quem pro humano genere dum passurum, moriturumque suspiciunt qua scilicet morte semetipsos refici, atque reformari ad vitam noverunt, quasi more aquilradios in cadavere escam quaerunt. Libet spectare aquilam solis radios intuentem, quae ait: Deus fortis, pater futuri saeculi, princeps pacis . Sed ab alto volatu celsi
Abbreviated transcription (Latin):
ex pena gauchium facimus: cum ꝑ sc̃a deside¬
ria pro eus nos amore castigamus. Hinc
psaliista ait. Constiturte diem sollempuem
in confrequentationib usq ad cornu altaris.
Sollempnem uamq diem in confrequenta¬
tione dño constituit: quisꝗs se assidue in
eius desiderio asfligit. Qui nimirum sol¬
lempuitatis dies usq ad altaris cornu ten¬
di precipitur ⁊ quia tam dui necesse est
ut quisq se afficiat: quousq ad superni
sacrificii altitudinem. id est ad gaudia cterna
pertingat. Iustus gͥ uir quia impleri deside¬
rium suum appetit. non differri: humilit̃
dicit. non de penis innocentum rideat.
Neliaperte diceret. Uota nĩa libenter
accipiens ultra non differat: sed ostendendo
exbibeat eum qui nos in sua expectatione ca-¬
stigat. Quia uero eum spetialiter beatus
iob occidi semel petiuit qui carnis solius mor¬
tem in mundi pro nobis fine tolerauit. ꝓtinꝰ
aperit: qui ipsum quoq ordinem eius passi¬

Expanded text:
ex poena gaudium facimus, cum per sancta desideex poena gaudium facimus, cum per sancta desideria pro ejus nos amore castigamus. Hinc Psalmista ait: Constituite diem solemnem in confrequentationibus, usque ad cornu altaris . Solemnem namque diem Domino in confrequentatione constituit, quisquis se assidue in ejus desiderio affligit. Qui nimirum solemnitatis dies usque ad altaris cornu tendi praecipitur, quia tandiu necesse est ut quisque se afficiat, quousque ad superni sacrificii altitudinem, id est ad aeterna gaudia pertingat. Justus igitur vir, quia impleri desiderium suum appetit, non differri, humiliter dicit: Non de poenis innocentum rideat. Ac si diceret: Vota nostra libenter accipiens, ultra non differat, sed ostendendo exhibeat eum qui nos in sua exspectatione castigat. Quia vero eum specialiter beatus Job occidi semel petivit qui carnis solius mortem in mundi pro nobis fine toleravit, protinus aperit, qui ipsum quoque ordinem ejus passi
Abbreviated transcription (Latin):
quia estuante desiderio incarnationis eius
inysterium uidere cupierunt: ipso attestante
qui ait. Multi dico uobis iusti oe ꝓphetȩ uo¬
luerunt uidere quȩ uidetis: & non uiderũt.
P enȩ itaq uinoccntum sunt: desideria iustoꝵ.
Quoueq gͦ electoꝵ suoꝵ uota dñs non com¬
patiens distulit ⁊ quid aliud quam penas in¬
nocentum risit. Itaq uir sc̃s uenturi redẽp¬
toris dona considerans. oe uotoꝵ suoꝵ dila¬
tionem grauiter tolerans dicat. si flagellat oc-¬
cidat semel: ce non de penis innocentum ri¬
deat. Acsi aperte exoret dicens. Quod uita¬
nr̃a cotidie flagello uindictȩ pro culpa atterit᷑:
ille iam ueniat qui pro nobis scmnel sine culpa
cuius ĩe desideriis mens nr̃a castigat. Uel¬
certe s̃i risum di eius letitiam apyellat. de
innocentum penis ridere dñs dicitur ⁊ quia qͦ
a nobis ardentius queritur: eo de nobis sua-¬
uius letatur. Quazi quoddam quipƿe ei

Expanded text:
quia, aestuante desiderio, incarnationis ejus quia, aestuante desiderio, incarnationis ejus mysterium videre cupierunt, ipso attestante, qui ait: Multi, dico vobis, justi et prophetae voluerunt videre quae videtis, et non viderunt . Poenae itaque innocentum sunt desideria justorum. Quousque ergo electorum suorum vota Dominus non compatiens distulit, quid aliud quam poenas innocentum risit? Itaque vir sanctus, venturi Redemptoris dona considerans, et votorum suorum dilationem graviter tolerans, dicat: Si flagellat, occidat semel, et non de poenis innocentum rideat. Ac si aperte exoret, dicens: Qunostra quotidie flagello vindictae pro culpa atteritur, ille jam veniat qui pro nobis semel sine culpa cujus se desideriis mens nostra castigat. certe si risum Dei ejus laetitiam appellat, de innocentum poenis ridere Dominus dicitur, quia quo a nobis ardentius quaeritur, eo de nobis suavius laetatur. Quasi quoddam quippe ei
Abbreviated transcription (Latin):
ab utraq morte liberareret. De qua ꝑ paulum
dicitur. Quod autem mortuus est: mortuus
est semel. D ampna gͦ uix sc̃s nr̃e corruptionis
aspitiat ⁊ o unam quȩ duas nr̃as destruat.
mortem mediatoris querat: atq hanc desi-¬
derans dicat. si flagellat occidat semel. Sed¬
ccce quasi humilitate renititur quod ytinus
subinfertur: de non de penis innocentũ
rideat. Quod tamen ualde humillimũ
sine difficultate cognoscimus: si humili
hoc mente pensamus. Cunctis &enĩ liquet
quod omne desiderium pena est cum differ.¬
tur: salomone attestante quõq qui ait.
Syes quȩ differtur affligit animani. Ride-¬
re autẽ dĩ ẽ: humanȩ nolłe afflictioni mni-¬
sereri. Unde per salomonem rursum dñs re¬
probis in culpa durantib dicit. Ego quoq
in interitu ur̃o ridebo: id est afflictioni ur̃e
nulla pietate compatiar. Ante redemptoris
gͥ aduentum penam suam electi om̃s habuer᷑ ⁊

Expanded text:
ab utraque morte liberaret. De qua per Paulum ab utraque morte liberaret. De qua per Paulum dicitur: 307 Quod autem mortuus est peccato, mortuus est semel . Damna ergo vir sanctus nostrae corruptionis aspiciat, et unam, quae duas nostras destruat, mortem Mediatoris quaerat, atque hanc desiderans dicat: Si flagellat, occidat semel. ecce quasi humilitati renititur, quod protinus subinfertur: Et non de poenis innocentum rideat. Quod tamen valde humillimum sine difficultate cognoscimus, si humili hoc mente pensamus. Cunctis etenim liquet quod omne desiderium poena est cum differtur, Salomone quoque attestante, qui ait: Spes quae differtur affligit animam . Ridere autem Dei est humanae nolle afflictioni misereri. Unde per Salomonem rursum Dominus reprobis in culpa durantibus dicit: Ego quoque in interitu vestro ridebo ; id est, afflictioni vestrae nulla pietate compatiar. Ante Redemptoris igitur adventum poenam suam electi omnes habuerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
deat. Quis hec non per suꝑbiam prolata
crederet ⁊ nisi sententiam iudicis audiret qui
ait. non estis locuti coram me rectum sicut
seruus ineus iob  Restat gͦ ut nullus aucto
cautius subtiliusq rimanda sunt: quanto
durius foris sonant. Uir enim sc̃s humani
generis dampiia considerans. unde quo uene¬
tit pensans. quod homo pollicente aduersario
boni maliq scientiam appetens scire ꝑdidit
ctiam semetipsum.: ita ut ueraciter dicat.
etiam si simplex fuero hoc ipsum ignorauit
anima mea: quod post expulsionis penam fla¬
gella quoq corruptionis ĩustinet: & adhue ad
carnis uel certe ad mentis interitum etiam post
tormentum tendit. ut recte dicat. & innocen¬
tem ce impium ipse consumit ⁊ mediatoris
contra hec gr̃am requirit ac dicit. Si flagellat
occidat semel. Nos enim quia oe adco mente
recessimus. & carne ad puluerem redimus:
pena duplicis mortis astringinur. Sed uenit
ad nos qui pro nobis sola carne moreretur ⁊ qui
simplam suam duplȩ nr̃e coniungeret: oe nos

Expanded text:
et. --Quis haec non per superbiam prolata crederet, nisi sententiam judicis audiret, qui ait: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus Job ? Restat ergo ut nullus auctorcautius subtiliusque rimanda sunt, quanto durius foras sonant. Vir etenim sanctus humani generis damna considerans, unde quo venerint pensans; quod homo, pollicente adversario, boni malique scientiam appetens scire, perdidit etiam semetipsum, ita ut veraciter dicat: Etiam si simplex fuero, hoc ipsum ignorabit anima mea; quod post expulsionis poenam flagella quoque corruptionis sustinet, et adhuc ad carnis, vel certe ad mentis interitum etiam post tormentum tendit, ut recte dicat: Et innocentem et impium ipse consumit; Mediatoris contra haec gratiam requirit, dicens: Si flagellat, occidat semel. Nos enim quia et a Deo mente recessimus, et carne ad pulverem redimus, poena duplae mortis astringimur. Sed venit ad nos qui pro nobis sola carne moreretur, qui simplam suam duplae nostrae conjungeret, et nos
Abbreviated transcription (Latin):
mysteria spiritalis uitȩ denuntiant: per
interfuia hec hẏstoriȩ stipulam seruant.
& operum nobis fructum spiritus defcrũt
cum carnalia locuntur. Sepe namq
dum quędam narrant propria : ad di-¬
duinitatis eleuantur archana. Qui
crebro etiam cum altitudinem diuinita-¬
tis aspitiunt: ad incarnationis cius my¬
sterium repente funduntur. Uude o¬

Expanded text:
mysteria spiritalis vitae denuntiant, per mysteria spiritalis vitae denuntiant, per interfusam haec historiae stipulam servant, et opertum nobis fructum Spiritus deferunt cum carnalia loquuntur. Saepe namque dum quaedam narrant propria, ad Divinitatis elevantur arcana. Qui crebro etiam cum altitudinem Divinitatis aspiciunt, ad incarnationis ejus mysterium repente funduntur.