comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sior uirtus sublimior q ꝓfectus est ani¬
me proprie curare languores qm corporis
gratia internam libidinem carnus extin-¬
guere quam nequitias demonum extrin¬
secus irruentes. signo dm̃ ac uirtutis
altissue potentia su diugare. uel de obses¬
sis corporidus nominis diuini ĩuocatione

Expanded text:
rior uirtus sublimiorque profectus est anirior uirtus sublimiorque profectus est animae propriae curare languores quam corporis gratia internam libidinem carnis extinguere quam nequitias daemonum extrinsecus inruentes signo domini ac uirtutis altissimae potentia subiugare uel de obsessis corporibus nominis diuini inuocatione
Abbreviated transcription (Latin):
umquam erit efficax instituẽtis ei .iiii.¬
auctoritas nisi eam effcũ operis sin cor-¬
di affixerit audientis . Ui. Tria sunt que
faciunt homines auiciis temperare id est
aut metus gehenne su e p̾sentium legum
aut spes atq desiderium regni celorum
aut affectus bomi ipsuis amor q uirtutum
acpatiencia cordis: tantum incorporis
puritate proficiet. Qnͣtum q longius
iracundie propulerit passionem. tanto casti¬
tatem tenatius obtinebit .xui. Hec est¬
cõsummatio casticatis. ut ugilantem mo¬
nachum obledtatio libidinis nulla ꝑstoin¬
gat: ut quiescentem sompniorum non
fauat illusio s cum dormienti tm̃ ꝑ sopite
mentis incuriam commotõ carnis obrep¬
serit quemadmodum sine ulla titilla¬
tione uoluptatis excitata est. ita etiam
sine ullo pruitu corporis conquiescat. Coll̾
non solum turpis. s etiam ociosa et
a deo qnͣtulũcumq discedens: a ꝑfc̃o uiro
immundissima fornicatio deputatus.
luxtoie: quam expellere unmundos sp̃s¬

Expanded text:
m erit efficax instituentis auctoritas, nisi eam effectu operis sui cordi affixerit audientis. CAPUT V. De faciunt homines a uitiis temperare, id est aut metus gehennae siue praesentium legum aut spes atque desiderium regni caelorum aut affectus boni ipsius amorque uirtutumpatientia cordis, tantum in corporis puritate proficiet, quantoque longius iracundiae propulerit passionem, tanto castitatem tenacius obtinebit. Non econsummatio castitatis, ut vigilantem monachum oblectatio libidinis nulla perstringat, ut quiescentem somniorum non fallat illusio; sed cum dormienti tantum per sopitae mentis incuriam commotio carnis obrepserit, quemadmodum sine ulla titillatione voluptatis excitata est, ita etiam sine ullo pruritu corporis conquiescat. Haec non solum turpis, sed etiam otiosa, a Deo quantulumcumque discedens, a perfecto viro immundissima fornicatio deputatur. eradicare, quam expellere immundos spir
Abbreviated transcription (Latin):
us autem et ethicus: dulcior et mollios
eo quod ethica p̾dicatione mentis interna
mulcentur amara febribus id est peniten¬
tia delictorum miti corda sermone dulces¬
cunt. Stillant mel labia p̃dicantis. qnͣdo
collise duris casibz uel ruinis lapse anime¬
ac membra refouẽtur. Est etiam uis feruẽ¬
tior uerbi sicut uini. est etiam in lactis spe¬
cie sermo lucidior. Edite inquit proximi
et bibite et mebriamini. Sona ebrietas
que ad meliora atq iocunda facit quemdã
mentis excessum ut in memor sollicitudiaũ
animus nr̃ ⁊ iuno iocunditatis hularetus¬
¶Qui paupertate contentus est. non est
ꝯtentus inuiria. et qui pocest ferre uerbe¬
bum penas exagitatur uerboꝵ contumeliis
et qui potest administrationes ꝯtempnere
dolet sibi aliquem honorificentia eẽ p̃la¬
tum. Grande est in omnib humilitatis
tenere mensuras. ¶Bona humilitas que¬

Expanded text:
us autem ethicus, dulcis, et mollior; us autem ethicus, dulcis, et mollior; eo quod ethica praedicatione mentis interna mulcentur: amara febribus, id est, poenitentia delictorum, miti corda sermone dulcescunt. Stillant mel labia praedicantis, quando collisa duris casibus vel ruinis, lapsae animae membra refoventur. 24. Est etiam vis ferventior verbi, sicut vini. Est etiam in lactis specie sermo lucidior. Edite, inquit, proximi mei, et bibite, et inebriamini Bona ebrietas, quae ad meliora atque jucunda facit quemdam mentis excessum; ut immemor sollicitudinum animus noster vino jucunditatis hilaretuqui paupertate contentus est non est contentus iniuria et qui potest ferre uerberum poenas exagitatur uerborum contumeliis et qui potest administrationes contemnere dolet sibi aliquem honorificentia esse praelatum. grande est in omnibus humilitatis tenere mensuram. superbia homi- ne
Abbreviated transcription (Latin):
rimus. ¶Sit nobis cotidiana lectio pro exerri¬
tio ut que logimus meditemur umitari. Iu hac
desudemus uirtutum palestra ut cum icrebue¬
rint temptamenta: non tanquam in exer¬
citatos. non tanquam expertes ciborum spiri
tualiũ ⁊ attenuatos ieumio lectionis temp¬
tationum tempus inueniat. Quod si athle¬
ticis epulis pastam animam nostram potue¬
rit inuenire sis sit euãgelicꝰ in nobis succus
si apostolicis escis maturitas mentis nostre
thoros anime robusta solidauerit. si frequẽ¬
ti meditatione memoria tenax p̃ceptorum
celestium ꝑata ad tempus exempla deprõp¬
serit. nulla temptationum nos poterit
ꝑturbare congressio. ¶ Qui diligit ex uolũ
tate facit que scbi sunt imperata. qui timet
ex necessitate. ¶ Uere diligit qui sine tristi¬
cia sine timore uoluntario potius studio qmͣ
coacto p̾cepta conseruat. ¶ Quam dulcia¬
fancibus. Misticus sermo celestium serip¬
turarum. sicut panis est. qui confirmat cor
Hominis uelut fortior cibus uerbi. Sua sori¬

Expanded text:
it ergo nobis quotidiana lectio pro exercitio, ut quae legimus, meditemur imitari. In hac desudemus virtutum palaestra; ut cum iucrepuerint tentamenta, non tamquam inexercitatos, non tamquam expertes spiritalium ciborum, et attenuatos jejunio lectionis, tentationum tempus inveniat. Quod si athleticis epulis pastam animam nostram potuerit invenire: si sit Evangelicus succus in nobis: si apostolicis escis maturitas nostrae mentis toros, animae robusta solidaverit: si frequenti meditatione memoria tenax praeceptorum coelestium parata ad tempus exempla deprompserit, nulla tentationum poterit nos perturbare congressio. 34. tate facit quae sibi sunt imperata, qui timet, ex necessitate. itaque dtia, sine timore uoluntario potius studio quam coacto praecepta conseruat. Ali. Mysticus sermo coelestium Scripturarum sicut panis est, qui confirmat cor hominis, velut fortior cibus verbi. Suasori
Abbreviated transcription (Latin):
cumq proprium corpus subegerit nͦ eius
passiombus turbari animam suam restor
sui congrua uiuacitate ꝑmiserit. is bene re¬
gia quadam potestate se cohibenis rex dicitur
quod regere se nouerit et arbit̾ sui uris sit
ne captimis trahatur inculpã: nec p̃ceps
nata quam sibi cotidiano usu et frustu publ¬
co suo dampno silienas custodit utilitates
que nich̾ habeat utilitatis et plurimum lan¬
mente tranquilla. ¶Plus est auicio se reuo¬
casse: quam prope uicia ipsa nescisse. Iuiburos
enim uicis animos exuere frenis cupidita til
atq emendasse: non solum ꝑ fcẽ uirtutis
S etiam celestis est gr̃e ¶ Uolare facit

Expanded text:
cumque proprium corpus subegerit nec eius passionibus turbari animam suam rector sui congrua uiuacitate permiserit, is bene regia quadam potestate se cohibens rex dicitur. quod regere se nouerit et arbiter sui iuris sit. non captiuus trahatur in culpam nec praeceps nata quam sibi cotidiano usu et fructu publico. suo damno alienas custodit utilitates, quae nihil habeat utilitatis et plurimum lauertur, quia plus est a uitio se reuocasse quam prope uitia Ipsa nescisse. inbutos enim uitiis animos exuere frenis cupiditatum atque emendasse non solum perfectae uirtutis, sed etiam caelestis est gratiae. emendare et
Abbreviated transcription (Latin):
lutare. Id est deficere in id unumquẽq totis
studiis migrare quod diligat. Illud cogitat
illi ad heret illud ꝑsonat quod receperit dili¬
gendum: in id quadam anime defectione tnͣs¬
funditur. ¶Quo magis laxat᷑ affectus¬
eo ampluis amor crescit. Et quo dutus
ab est qui desideratur eo amp luis expestantis
desideria: maiore quadam pi amoris ignes¬
cunt. Caro deficit: S cupidites alitur et au
ab eo quod est anima. et sit uifispiritus
Quoniam qui ad heret dommoi unus sp̃c
est. Itaq sanctus et tunens dominũ nescit
aliud desiderare nͥ salutare dei quod est xp̃c
chesus. Illum concupiscit illum desiderat.
illum totis intendit uirib. Illam gremio
mentis fouet : illi se aperit et effundit
et hoc solum ueretur ne illum possit amitte¬
re. Itaq qnͣto maiore desiderio ex ercitata
fuerit anima cupiens adherere salutari
suo: tantomagis deficit. Ergo ista defectio in¬
minucionem quidem fragilitatis: s assump¬

Expanded text:
t. id est ergo deficere, in id unumquemque totis t. id est ergo deficere, in id unumquemque totis studiis migrare quod diligat. illud cogitat, illi adhaeret, illud personat quod receperit diligendum, in id quadam animae defectione transfunditur, eo amplius amor crescit et, quo diutius abest qui desideratur, eo expectantis desideria maiore quadam ui amoris ignescunt. caro deficit, sed cupiditas alitur et augab en quod est anima et fit unus spiritus, quoniam qui adhaeret domino unus spiritus est. itaque sanctus et timens dominum nescit aliud desiderare nisi salutare dei, quod est Christus Iesus. illum concupiscit, illum desiderat, in illum totis intendit uiribus, illum gremio mentis fouet, illi se aperit et effundit et hoc solum. ueretur, ne illum possit amittere. itaque quanto maiore desiderio exercitata fuerit anima cupiens adhaerere salutari suo, tanto magis deficit. ergo ista defectio inminutionem quidem fragilitatis. sed adsump
Abbreviated transcription (Latin):
ericulum est dicere non solum falsa dz¬
etiam uera: si quis ea insinuet quibus
loquacitatis incaute. ¶uultus liderior est ubi
est castitatis conscientia. et portare xp̃i iugũ
suaue est: Si ornamenta putes cernicis tue
ẽẽ non onera. ¶Cum dominus oblecstari nos¬
ind̾it cupiditate desiderii udiçioꝵ suorum so¬
brium auget affectum. ¶Uerbum d̾i repul¬
sorium tediorum est quo sompnus anime so
poi mentis excluditur. ¶Hec est anime mee
uitalis sub stantia qua alitur. et pascitus ⁊¬
et gubernatur. Neo quicquam est aluid
quod iuuere faciat rationabilem animam¬
dere debemus ut reliqua omnia post haben¬
tes congregemus nobis alloquia dei. et con¬
geramus in puncipale nostrum in sensus. in
sollicctndines. considerationes actus q nostros.
ut alloquiis scripturarum facta nr̃a conueni¬
meliis iudicium dei laudes. Si uexais egrim¬
dine iudicia dei p̃dices. si te inopia nõ reuocet
quo minus laudes iusticiam dei. Defecit insa¬

Expanded text:
ericulum itaque est non solum falsa detiam uera, si quis ea insinuet quibus loquacitatis incautae, quia, dest castitatis conscientia, et portare Christi iugum suaue est, si ornamenta putes ceruicis tuae esse, non onera. viderit cupiditate desiderii judiciorum suorum, sobrium auget affectum. Cum sorium taediorum est, quo somnus animae, sopor 1014 mentis excluditur. Ex tristitia euitalis substantia, qua alitur et pascitur et gubernatur, nec quicquam est aliud quod uiuere faciat rationabilem animuitalis substantia, qua alitur et pascitur dere debemus, ut reliqua omnia posthabentes congregemus nobis alloquia dei et congeramus in principale nostrum, in sensus, in sollicitudines, considerationes actusque nostros, ut alloquiis scripturarum facta nostra conuenimeliis iudicium dei laudes, si uexatus aegritudine iudicia dei praedices, si te inopia non reuocet, quominus laudes iustitiam dei. ergo s
Abbreviated transcription (Latin):
ta languescit: et crebris ociosa temptatus
inconmodis. Remissas excubias caludus
insidiator irrumpit. assuetũ autem bello
uirum externa fraus ĩ struit ⁊ et glouose
pronehit palma uictorie. Pax ergo fidei. cor¬
ruptele materia est. Nisi quia lex tua. Qnͣ
do in afflstionis tempore sumus et quatum᷑
ad uersis meditatio nobis unlege sit i neim¬
ꝑatos procella temptationis afflgat. ¶ Cedimꝰ¬

Expanded text:
ta languescit, et crebris otiosa tentatur incommodis. Remissas excubias callidus, insidiator irrumpit: assuetum autem bello virum externa fraus instruit, et ad gloriosae provehit palmam victoriae. Pax ergo fidei corruptelae materia est. 22. Quam pulchre do in adflictionis tempore sumus et quatimur aduersis, meditatio nobis in lege sit, ne inparatos procella temptationis adfligat.
Abbreviated transcription (Latin):
O homo qͥd iinaris sidepum altandiiẽ.
et maris profunditatem: animi tui abyclum
intra: et mirare si potes xxiii.

Expanded text:
 Homo quid miraris siderum altitudinem, et maris profunditatem? animi tui abyssum intra, et mirare si potes.
Abbreviated transcription (Latin):
latur sẽper pater filium: s aliquando cisti¬
gat. Ergo quando castigatur qui diligitus
tunc cura eum pietas exercetur. Habet
enim et amor plagas suas que dulciores
sunt cum amarius inferuntus Dislaos
enim est religiosa castigatio quam blanda
icit sermo diuimus. Ne laudain̾s homi¬
nem inuita sua. Tanquam si diceret
lauda post mortem magnifica post od̾sumna¬
tionem. Suplici enim excausa utlluis est
hominum mag̾ memorie laudem dare:
quam uite. Ut illo potissimum tempore me¬
rita sanctitatis extollas: quando nec lau¬
dantem adulatio nocet nͨ laudatum elatõ
temptet. Lauda gͦ post ꝑiculum : p̃dica secuꝰ¬
rum. Lauda nauigantis felicitatem: Set
cum ꝑuenerit ad portum. Lauda ducis tur¬
tutem : S cum ꝑ ductus est ad triumphũ.
Quis autem uiuens possit hic sñ trepidatoẽ
Laudari. qui et de preterito meminit se ha¬
bere quod doleat. et de futuro udet sibi suꝑ¬

Expanded text:
latur semper pater filium, sed et aliquando castigat. Ergo quando castigatur, qui diligitur, tunc circa eum pietas exercetur. Habet enim et amor plagas suas, quae dulciores sunt, cum amarius inferuntur; dulcior enim est religiosa castigatio, quam blanda icit sermo divinus: Ne laudaveris hominem in vita sua. Tanquam si diceret: Lauda post vitam, magnifica post consummationem. Duplici enim ex causa, utilius est hominum magis memoriae laudem dare quam vitae, ut illo potissimum tempore, merita sanctitatis extollas, quando nec laudantem adulatio nocet, nec laudatum tentet elatio. Lauda ergo post periculum; praedica securum; lauda non navigantis felicitatem, sed cum pervenit ad portum; lauda ducis virtutem, sed cum perductus est ad triumphum. Quis autem vivens tuto possit, ac sine trepidatione laudari, qui et de praeterito meminit se habere quod doleat, et de futuro videt super
Abbreviated transcription (Latin):
aluit dominus aliquos de suo ortu qmͣ
de matris pudore dubitare. Sciebat eñ
teneram ẽẽ uirginis uerecundiam et lubricã
famã pridoris. Nec putauit ortus sui fidem
matris iniuriis astruendam. Seruatus
itaq sc̃ẽ marie sicut pudore in tegra: ita in¬
uiolabilis opinione uirginitas. O portet enĩ
sanctos et ab his testimonium hre qui fo¬
ris sunt. Nec docuit sinistra uirginibus opi¬
nione uiuentib uelamẽ excusationis relin¬
qui quod infamata mater quoq dnĩ uide¬
dia disce uirginem oraculo : disce nusterio.
Trepidare iurginum est et ad omnes iuri in¬
gressus pauere. omnes uri affatus uereri.
Discant mulieres propot̃̾tum pudoris imitari.
Solam ĩ penetralibus quam nemo turoꝵ
uideret solus angłi reperit. Sola sũ comite
sola sũ teste. ne quo degeneri de prauaretur
affatu ab angło salutatur. Disce uirgo

Expanded text:
autem Dominus aliquos de suo ortu quam de matris pudore dubitare; sciebat enim teneram esse virginis verecundiam, et lubricam famam pudoris — nec putauit ortus sui fidem matris iniuriis adstruendam. seruatur itaque sanctae Mariae sicut pudore integra ita inuiolabilis opinione uirginitas; oportet enim sanctos et ab his testimonium habere qui foris sunt, nec decuit sinistra uirginibus opinione uiuentibus uelamen excusationis relinqui, quod infamata mater quoque domini uidedia, disce uirginem oraculo, disce mysterio. trepidare uirginum est et ad omnes uiri ingressus pauere, omnes uiri adfatus uereri. discant mulieres propositum pudoris imitari. sola in penetralibus, quam nemo uirorum uideret, solus angelus repperiret: sola sine comite, sola sine teste, ne quo degeneri deprauaretur adfatu, ab angelo salutatur. disce, uirgo
Abbreviated transcription (Latin):
ubiuel sermo deficit uł cogitatio expli¬
care de deo non poterit. tunc magis glificare
nos dm̃ quod talem deum habemus qui et
incellectum transcendit et cogitationis in¬
supplicationes pro pcc̃is humani generis
sancta u̾o sangnnis sandi effusio clamor ua¬
lidus est in quo exauditus est ad̾o patre pro
et c̾. Quid carnalis mens humana estimet
in eo quod dicitur sedere xpm̃ adextris deie
Descendit enu sancta seriptuta nostre ⁊¬
fibmitati nostre q consuetudini quatinus
imbecilla infroueretur humanitas qͣndo
usq ad illam secretam gloriam diuinita
nire. Igitur uictori filio et ꝑ sanctam in car¬
nationem totiuis mundi triumphatori post
resurrestionis gloriam honorabilis cõsessus
offertur ut ꝑ hunc situm suscepte humani¬
tatis gloria de claretur. Nam hoc uerbo sede¬
re illud designatur ut caput nostrum xp̃c¬
ad patris cognosceretur dexteram collo catum
ea que conculcamus nullius momenti pen¬
dimus sic et qui libere peccant absq timore

Expanded text:
ubi vel sermo deficit, vel cogitatio explicare de Deo non poterit, « tunc magis gloriare  Chrys., glorificare nos Deum, quod talem Deum habemus, qui et intellectum transcendit et cogitationis insupplicationes pro peccatis humani generis. Sancta vero sanguinis ejus effusio clamor validus est, in quo exauditus est a Deo Patre pro ed quid carnalis mens humana aestimet in eo, quod dicitur: Sedere eum a dextris Dei? Condescendit enim sancta Scriptura nostrae infirmitati, nostraeque consuetudini, quatenus imbecilla instrueretur humanitas, quando usque ad illam secretam gloriam divinitatnire. Igitur victori Filio, et per sanctam incarnationem totius mundi triumphatori, post resurrectionis gloriam honorabilis consessus offertur, ut per hunc situm susceptae humanitatis gloria declaretur: nam hoc verbo sedere, illud designatur, ut caput nostrum Cad Patris cognosceretur dexteram collocatumea quae conculcamus, nullius momenti pendimus, sic et qui libere peccant, absque timore,
Abbreviated transcription (Latin):
pruis ueniet dominus quam regni roma¬
ni defedio fiat et appareat antixp̃c qui inter¬
ficiet sanctos reddita romanis libertate sub
suo tamen nomine. ad timotheum prima.¬
Lus sibi seruiri tult non ut nimietate
sua de biles fiant et postea medicorum suffra¬
gia requirant. Temperandum est enim
ut si fieri potest ceptum obsequium grada¬
tim prouehatur quani ꝑ inconsiderantiam
minuatur. In temperantia enim ipsam
animam inquietam facit. ut osi de in fir¬
mitate sollicita est non tm̃ dedita sit diuinis
seruitiis. Dãpnũ gͦ affert ĩꝑusdẽtia. Aĩa .it. intnͣ¬
qͥllitate poĩta totũ cor extollit ad deũ in tegro ꝯsilio
obsecrãs q petẽda sũt. Ad hebieos.¬

Expanded text:
prius veniet Dominus, quam regni Romani defectio fiat, et appareat antichristus, qui interficiet sanctos, reddita Romanis libertate, sub suo tamen nomine. Sciens enimus sibi serviri vult, non ut nimietate sua debiles fiant, et postea medicorum suffragia requirant. Temperandum enim est, ut si fieri potest, coeptum obsequium gradatim provehatur, quam per inconsiderantiam minuatur. Intemperantia enim ipsam animam inquietam facit, ut cum de infirmitate sollicita est, non tantum dedita sit divinis servitiis. Damnum enim affert improvidentia; anima in tranquillitate posita, totum cor extollit ad Deum, integro consilio obsecrans, quae petenda sunt. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
¶Quod non est unum nec ẽẽ omnino po¬
cest. Esse enim atq unum conuertitus
et quod cumq unum est÷ Etiam ea que
ex compluribus coniunguntur. ut a certius¬
Quod si ita est ⁊ unam quoq xͥ sine dubi¬
tatione ꝑsouam necesse est eẽ. ¶ Sole sub¬
stantie mutari tͣnͣfformari q in se possunt
que habent unius materie cõmune subiec¬
tum. Nec hec omnia set ea tm̃ que inse
facere et pati possunt. ¶ Firma uena q¬

Expanded text:
 non est unum, nec esse omnino potest; esse enim atque unum convertitur, et quodcunque est, unum est; etiam ea quae ex pluribus conjunguntur, ut acQuod si ita est, unam quoque Christi sine dubitatione personam esse necesse est: nam si dunim mutari transformarique in se possunt quae habent unius materiae commune subiectum, nec haec omnia, sed ea quae in se et facere et pati possunt. Id uero
Abbreviated transcription (Latin):
on nego indulgendum corpori seriẽ¬
dum nȩgo multis enim seriet. quiꝰ
coppri seruit. Qui pro illo nimium cunet
qui ad illud omnia refert. Sic gerere nos de¬
demus non tãquam propter corpus uiuere
dedeamus: s tamquam non possimuis sine
arpore. huius nos nimius amor. timoribus
inquietat. sollicitudinibus onerat. contume¬
iiis obict. honostum ei uile est cui corpus
nimis cabum est. xu.¬
aiore corporis sarcina animus eliditur
Let minus agiis est. ¶Qmoquid faci¬

Expanded text:
on nego indulgendum illi; serviendum nego. Multis enim serviet, qui corpori servit, qui pro illo nimium timet, qui ad illud omnia refert. Sic gerere nos debemus, non tamquam propter corpus vivere debeamus, sed tamquam non possimus sine corpore. Huius nos nimius amor timoribus inquietat, sollicitudinibus onerat, contumeliis obicit. Honestum ei vile est, cui corpus nimis carum est. aiore corporis sarcina animus eliditur et minus agilis est. Itaque
Abbreviated transcription (Latin):
e patiaris impetum animi tui delabi
et refrigescere. Contine illum et constitue
ut habitus animi fiat quod est impetus:
panper. Si ad opiniones. numquam eris
mensum. ¶ Naturalia desideria finita
sunt. exfaisa opinione nascentia: ubi desmant
non habent.
tis iuribus tende. Si quid est quo te¬
neris: aut expedi aut incide. ¶ Facile est¬
pascere pancos uẽtres et bñ institutos. et nicħ
aluid desiderantes quam impleri. parno fa-¬
mes constat: magno fastidium. paupertas
contenita est desideriis in stantibus satiffacer

Expanded text:
e patiaris inpetum animi tui delabi et refrigescere. Contine illum et constitue, ut habitus animi fiat, quod est inpetus. pauper; si ad opiniones, nunquam eris stola: naturalia desideria finita sunt; ex falsa autem opinione nascentia ubi desinant non habent. tis viribus tende. Si quid est quo teneris, aut expedi, aut incide. pascere paucos ventres et bene institutos et nihil aliud desiderantes quam inpleri. Parvo fames constat, magno fastidium. Paupertas contenta est desideriis instantibus satis facer
Abbreviated transcription (Latin):
ecede inte ipse qnͣtum potes. Cum his uer¬
sare qui te meliorem fasturi sunt. Ilos
admitte : quos tu potes facere meliores. uiii.¬
anc sanam ac salubrẽ formam tenete
ue corpori tm̃ indulgeatis qnͣtum bone
ualitudim satis est. Surius tractandum est
ne animo male pareat. Cibus famem sedet
potio sitĩ extingnat. uestis arreat frigus
domus munimentum sit aduersus infesta
corporis. Hanc utrum cespes erexerit an uarres
lapis gentis a liene⁊ nichil inter est. Saitote
tam dñ hominem culmo: quam auro tegi.
Contempnite oninia que suꝑuacuus labor
uelut ornamentum ac decus ponit. Ei e gi¬
tate nichil p̾ter animum eẽ mirabile
cui magno nichil magnum est.

Expanded text:
ecede in teipsum quantum potes. Cum his versare, qui te meliorem facere possint. Illos admitte, quos tu potes facere meliores.  sanam ac salubrem formam vitae tenete, ut corpori tantum indulgeatis, quantum bonae valitudini satis est. Durius tractandum est, ne animo male pareat. Cibus famem sedet, potio sitim extinguat, vestis arceat frigus, domus munimentum sit adversus infesta corporis. Hanc utrum caespes erexerit an varius lapis gentis alienae, nihil interest; scitote tam bene hominem culmo quam auro tegi. Contemnite omnia, quae supervacuus labor velut ornamentum ac decus ponit. Cogitate nihil praeter animum esse mirabile, cui magno nihil magnum est."
Abbreviated transcription (Latin):
quod dat est. Cui cum paupertate bene con¬
uenit diues est.
Ntus omnia dissimilia sint: frons populo
nostra conueniat. Non splendeat toga nec sor¬
deat quidem. ¶ Idagamus ut meliorem uitã
se quamur quam uulgus: non ut contrari¬
am. Alioqͥn quos emendari uolumus fuga¬
dum desederare delicatas res luxurie est: t ta
usitatas et ñ magno parabiles fugere de¬
qui in spexerit propius. Qui domum intra¬
uerit: nos potius miretur : quam suppellecilẽ
nostram. Magnus est ille qui fictilibus sic
utitur quemadmodum argento. Ne̾c ille mi¬
nor est qui sic argento ntitur quemadmodũ
fidilibus. Infirmi animi est: pati non posse
diuitias.
oc ipstim argumentum est in melitis talꝰ¬
lati animi quod nicia sua que ad huc
ignorabat uidet. Quibusdam egͥs gratulatõ
fit: aum ipos egros se esse sensere. Ui¬

Expanded text:
quod sat est. Cui cum paupertate bene convenit, dives est. ntus omnia dissimilia sint, frons populo nostra conveniat. Non splendeat toga, ne sordeat quidem. Id agamus, ut meliorem vitam sequamur quam vulgus, non, ut contrariam. Alioquin quos emendare volumus, fugadum desiderare delicatas res luxurie est, ita usitatas et non magno parabiles fugere dequi inspexerit propius. Qui domum intraverit, nos potius miretur quam supellectilem nostram. Magnus ille est, qui fictilibus sic utitur quemadmodum argento. Nec ille minor est, qui sic argento utitur quemadmodum fictilibus. Infirmi animi est pati non posse divitias.oc ipsum argumentum est in melius translati animi, quod vitia sua, quae adhuc ignorabat, videt. Quibusdam aegris gratulatio fit, cum ipsi aegros se esse senseru
Abbreviated transcription (Latin):
agna pars peccatorum tollitur : si pctor
testis assistit. Aliquem habeat animus
quem uereatur euuis auctoritate etiam secre¬
tum suum sanctuis faciat. O felicem illum
qui non p̃sens tm̃ s etiam cogitatus emendat
O felicem qui sic aliquẽ uereri potest: ut
ad memoriam quoq eius se cõponat atq
or dinet. Qui sic aliquẽ uereri pocest cito
erit uerendus.

Expanded text:
agna pars peccatorum tollitur, si peccaturis testis adsistit. Aliquem habeat animus, quem vereatur, cuius auctoritate etiam secretum suum sanctius faciat. O felicem illum, qui non praesens tantum, sed etiam cogitatus emendat! O felicem, qui sic aliquem vereri potest, ut ad memoriam quoque eius se conponat atque ordinet! Qui sic aliquem vereri potest, cito erit verendus.
Abbreviated transcription (Latin):
diues est. Nonqui parum ħt. s qui plus cu¬
pit: pauper est. ¶ Quis sit diuitianm mo
dus queris: P̃rimus habere quod necesse est
proximus quod sat est. ii¬
minem eo fortuna prouexit. ut non tm̃ illi
minaretur: qnͣtum per miserat. ¶ Para¬

Expanded text:
dives est. Non qui parum habet, sed qui plura cudives est. Non qui parum habet, sed qui plura cupit, pauper esdus, quaeris? Primus, habere quod necesse est; proximus, quod satis est.--Pminem eo fortuna provexit, ut non tantum illi minaretur, quantum permiserat.
Abbreviated transcription (Latin):
morari. ¶Certis ingeniis ĩmorari et
innuteiri oportet siuelis a liquid trahere
qͣd in ammo fideliter sedeat. ¶Nichil eque¬
sanitatem impedit: quam remediorum
cuebra mutatio. Non uenit uulnus ad cica¬
toicem in qͦ medicamenta temptantus
Non qualescit planta que sepe transfert᷑
Nichil tamutile est ⁊ quod intransitu pro¬
sit. Distoingit librorum mulcitudo: Itdq¬
cum leg̾e non possis qnͣtum habueris ⁊ satis est
habere qnͣtum legas. Set modo inquis hunc
librum euoluere uoloi modo illum. fastidien¬
tis stomachi est: multa de gustare. Que ubi
uaria sunt et diuersa: inquinant non alunt
probatos itaq semper lege. et si qnͣdo ad alios
diuerti libuerit: ad priores redi. Aliquid co-¬
tidie aduersus paupertatem. a liquid aduer¬
sus mortem auxilii compara neo minus ad¬
uersus ceteras pestes. Et cum multa ꝑcur-¬
reris: unum excerpe quod illo die cõcoquas.
paupertas. Illa uero non est paupertas: si le¬
ta est. Cui cum paupertate bñ conuenit:

Expanded text:
. Certis ingeniis inmorari et innutriri oportet, si velis aliquid trahere, quod in animo fideliter sedeat. Nusqusanitatem impedit, quam remediorum crebra mutatio. Non venit vulnus ad cicatricem in quo medicamenta tentantur. Non convalescit planta, quae saepius transfertur, nihilque tam utile est, quod in transitu prosit; distcum legere non possis, quantum habueris, satis est habere, quantum legas. " Sed modo," inquis, " hunc librum evolvere volo, modo illum." Fastidientis stomachi est multa degustare; quae ubi varia, sunt et diversa, inquinant, non alunt. Probatos itaque semper lege, et si quando ad alios deverti libuerit, ad priores redi. Aliquid cotidie adversus paupertatem, aliquid adversus mortem auxilii compara, nec minus adversus ceteras pestes; et cum multa percurrens, unum excerpe, quod illo die concoquas. laeta. Illa vero iam paupertas non est, si laeta est. Cui cum paupertate bene convenit,
Abbreviated transcription (Latin):
filius. neq spiritus sanctus. neq trinitas
de deo substantialit̾ p̃dicetur s ut dcm̃ est
ad aliquid. Deus uero iusticia. Ueritas. bo¬
nitas. omnipotentia. sub stantia. in mutabi¬
litas. iustusi sapientia. et quicquid huitismã
excogitari potest sub stantia liter de diuins¬

Expanded text:
filius neque spiritus sanctus neque trinitas filius neque spiritus sanctus neque trinitas de deo substantialiter praedicetur, sed ut dictum est ad aliquid. Deus uero ueritas iustitia bonitas omnipotentia substantia inmutabilitas uirtus sapientia et quicquid huiusmodi excogitari potest substantialiter de diuini
Abbreviated transcription (Latin):
tur ea tribus oportet eẽ cõmunia idq
signi enit que suit. que dediuinitatis
substantia p̃dicentur. Quõd que tumq hoc
modo dicuntur de singulis in unum collectis
tribus singulariter p̃dicantur hoc modo. Si
dicimus pater deus est. filuis deus est. spiritus
sanaus deus est pater filius ac spiritus sanct
unus deus. Si igitur eorum una deitas uaa
sub stantia est. licet dei nomen dediuinitate
substantialiter p̃dicam. Ita pater ueritas est
filius ueritas est : spiritus sanans ueritas est
pater et filuis et sproitus sanctus non tres
ueritates: s una ueritas est. Si gͥ in hisꝰ una
sibstantia. una est ueritas necesse est uerita¬
tem substantialiter p̾dicari. Debonitate
De in cõmutabłitate. de iusticia. de omĩpotentia
ac deceteris omnibus que tã de singulis qmͣ
de omnibus singularit̾ p̾dicamus manifestũ
est substantialit̾ dici. ¶ Tomitatem ꝑsonarũ¬
diuersitas facit. Tomitas uero non ꝑtinet
ad substantiam. quo fit ut neq pater. neq

Expanded text:
idque signi erit quae sint quae de diuinitatis substantia praedicentur, quod quaecumque hoc modo dicuntur, de singulis in unum collectis tribus singulariter praedicabuntur. Hoc modo si dicimus: Pater deus est, filius deus est, spiritus sanctus deus est, pater filius ac spiritus sanctus unus deus. Si igitur eorum una deitas una substantia est, licet dei nomen de diuinitate substantialiter praedicari. Ita pater ueritas est, filius ueritas est, spiritus sanctus ueritas est; pater filius et spiritus sanctus non tres ueritates sed una ueritas est. Si igitur una in his substantia una est ueritas, necesse est ueritatem substantialiter praedicari. De bonitate de incommutabilitate de iustitia de omnipotentia ac de ceteris omnibus quae tam de singulis quam de omnibus singulariter praedicamus manifestum est substantialiter dici. Vnde appardiuersitas fecit, trinitas igitur non pertinet ad substantiam. Quo fit ut neque pater neque
Abbreviated transcription (Latin):
qua patri coeterms est. Aliqnͣ do fieri prẽm
ne rursus ininfinitum tenderetur diuina
tum. nec generantem: s a patre quoq proce¬
dentem ue filio. Quis sit tñ processionis istius
modus ita non possumus euidenter dicere
quem admodum generationem filii expat̾n̾a
sub stantia non potest humanus ani¬
mundi. omnia corruptibilia transitura. ue-
um atq ineceonum de bitis fimbus ꝑman¬
suros. solumq ẽẽ premiũ b̾itudinis ꝯtem¬
plationem ꝯditoris tantam dum taxat qnͣta
creature ad creatorem fieri pocest ut ex eis
reparato angelico numero ⁊ suꝑna illa cius¬
tas impleatur. Ubi rex est uirgnus filius erit¬
q gaudium sempiternum. delectatõ. cibusi
opus. laus ꝑpetua creatoris. Seneca in e¬
dabis qui aliquod p̃cium tempori ponat qui
diem estimet qui intelligat se cotidie mori:
In hoc enim fallim᷑. quod mortem non pros-¬
picimul. Magna parl eiuis iam p̾teriit

Expanded text:
qua patri coaeternus est aliquando fieri patrem, qua patri coaeternus est aliquando fieri patrem, ne rursus in infinitum diuina tum nec generantem sed a pati e quoque procedentem uel filio; qui sit tamen processionis istius modus ita non possumus euidenter dicere, quemadmodum generationem filii ex paterna substantia non potest humanus animundi, omnia corruptibilia transitura, resuum atque in aeternum debitis finibus permansuros; solumque esse praemium beatitudinis, contemplationem Conditoris; tantam duntaxat, quanta a creatura ad Creatorem fieri potest: ut ex eis, reparato angelico numero, superna illa civitas impleatur, ubi rex est Virginis Filius; eritque gaudium sempiternum, delectatio, cibus, opus, laus perpetua Creatoris.dabis qui aliquod pretium tempori ponat, qui diem aestimet, qui intelligat se quotidie mori? In hoc enim fallimur, quod mortem non prospicimus. Magna enim pars ejus jam praeteriit.
Abbreviated transcription (Latin):
nent. Omnis enim uirtus in medio rerum
decore locata ꝯsistit. Si quid enim uł ultra
uł infra quam opormerit fiat: auirtute
disceditur. Medietatem igitur uirtus tenet
¶Si nichil est ex nobis boni : nichil est qd̾
in nostris sententiis amare de beamus
Q̾ si ex illo cuncta sunt bona qui so¬
bo ͭ. Et num credendum est quod illa in¬
cõmut᷑abilis bonitas atq omnnium bonoꝵ
eligio nostra que uocatur xpĩana atq
catholica his fundamentis principalit̾
intitur asserens exeterno id est ante mundi
consticutionem ante omne uidelioet quod
tetinere potest temporis uocabulum diuinã
patois et filii et spiitus sancti extitisse sub
sicostantia genitum et sibi nota ratione coe¬
ternum quer filium eatenus confitetus¬
tiaes ut non sit idem qui pater est neꝙ prẽm
aliquãdo fuisse filium ne rurosus in iifinitum
animus diuinam pro genem cogitaret. Neq¬
confiteamur filium. in eadem natura

Expanded text:
nent. Omnis enim uirtus in medio rerum nent. Omnis enim uirtus in medio rerum decore locata consistit. Siquid enim uel ultra uel infra quam oportuerit fiat, a uirtute disceditur. Medietatem igitur uirtus tenetim nihil est ex nobis boni, nihil est quod in nostris sententiis amare debeamus. Quod si ex illo cuncta sunt bona, qui sosse credendum est, quod illa incommutabilis bonitas atque omnium bonorum eligio nostra, quae uocatur Christiana atque catholica, his fundamentis principaliter nititur asserens: ex aeterno, id est ante mundi constitutionem, ante omne uidelicet quod temporis potest retinere uocabulum, diuinam patris et filii ac spiritus sancti exstitisse subssubstantia genitum et sibi nota ratione coaeternum, quem filium eatenus confitetur, ut non sit idem qui pater est: neque patrem aliquando fuisse filium, ne rursus in infinitum humanus animus diuinam progeniem cogitaret, neque filium iri eadem natura
Abbreviated transcription (Latin):
homo fit ꝑfectus atq d̾s:unum eẽ dm̃ ac
di filium. Nec quaternitatem trinitati
astrui dum ħo ad dititr supra ꝑfecdum
deĩ sunam eandemq ꝑ souam numerum
trmitatis explere. Ut cum humanitas passa
sit. deus tñ passus eẽ dicatut. Non quod
ipsa deitas humanitas fcã sit . d quod adei¬
cate assumpta fu̾it. Item qui h̾o est dei fi¬
lns apellatur non substantia diuinitatis
s humanitatis que tñ diuinitati naturali
unitate ꝯiuncta est. Et cum hec intelligen¬
ueto: quod ex maria sit uirgine pro creatus
Item qui homo ẽst deus. eo quod fuerit a d̾o¬
as n sumptus et qui deus homo: qm̃ ho-¬
mine uestitus sit. Cumq in una eadem q¬
ꝑsona aliud sit diuinitas que suscepit. aliud
ħ̾o est. Nam si hominem intelligas. idẽ ħo
atq deus est. Si uero dm̃ intelligas: idem
deus est atq h̾o quoniam deus natura est :
homo uero assumptione. Fit q in eo gemina
acq deus. Mediaq hec est inter duas he¬
reses ia: sicut uirtutes quoq medium te¬

Expanded text:
homo sit perfectus atque Deus, unum esse Deum ac Dei Filium; nec quaternitatem trinitatis astrui, dum homo additur supra perfectum Deum, sed unam eamdemque personam numerum trinitatis explere: ut cum humanitas passa sit, Deus tamen passus esse dicatur; non quod ipsa deitas humanitas facta sit, sed quod a deitate fuerit assumpta. Item qui homo est, Dei Filius appellatur, non substantia divinitatis, sed humanitatis, quae tamen divinitati naturali unitate conjuncta est. Et cum haec ita intelligenuero, quod ex Maria sit uirgine procreatus. Itemque qui homo, deus eo quod a deo fuerit adsumptus, et qui deus, homo, quoniam uestitus homine sit. Cumque in eadem persona aliud sit diuinitas quae suscepit, aliud ue homo est. Nam si hominem intellegas, idem hoadsumptione. Si uero deum intellegas, idem deus est atque homo, quoniam natura deus est, homo adsumptione. Fitque in eo gemina atque deus. Mediaque est haec inter duas haereses uia sicut uirtutes quoque medium te
Abbreviated transcription (Latin):
ro subiecte ẽẽ non possunt. ¶ Deus a deo
nullo differt nec uel accidentibus uł sub¬
stantialib differentiis in subrecto positis
distat. Ubi uero nulla est differentia: nulia
est omnino pluralitas quare nec numerꝰ
ipse. ¶Tantum inter nr̃arũ rerum p̃sens
quod est nunc inter est et diuinarum: quod
nostrum nũc quasi currens tempus facit
sempiternitatem. diuinum uero nũc ꝑma¬
nens neqz mouens sese atqz consistens

Expanded text:
ro subiectae esse non possunt. Nam ro subiectae esse non possunt. Nam nullo differt, ne uel accidentibus uel substantialibus differentiis in subiecto positis distent. Vbi uero nulla est differentia, nulla est omnino pluralitas, quare nec numerus; is tantumque inter nostrarum rerum praesens, quod est nunc, interest ac diuinarum, quod nostrum nunc quasi currens tempus facit et sempiternitatem, diuinum uero nunc permanens neque mouens sese atque consistens
Abbreviated transcription (Latin):
anet spectator de super cunctoꝵ prescius d̾s
uisionis q enis p̾sens semper eternitas
cum nostrorum aanum futura qualitate con¬
currit. bonis p̾mia malis suplicia dispensans
Nec frustra sunt ind̾o poĩte spes p̾ces q que
cum recte sunt: in efficaces ẽẽ non possunt. Ad¬
uersamini gͥ inicia colite uirtutes adrectas
spes animum subleuate humiles preces
in excelsa porrigite. Magna uobis est. Si
dissimulare non uultis: necessitas indicta
ꝓbitatis cum añ oculos agitis iudicis cuncta
cundum materiam dicitur eẽ : S se¬
cundum propriam formam. S diuina sub¬
stantia sine materia: forma est. atq ideo
unum est : et est id quod est. Eeliqua e¬
nim non sunt id quod sunt. Unum quodq
enim habet eẽ suum ex his exquibus ost
id est expartibus sius. et est hoc atq hoc
idest parces sue coniuncte. s non hoc uł
in quo nullus numerus nullum meo aliud
p̃cer quam id quod est. Neq enim subiec¬
tum fieri potest: forma enim est: forme ue¬

Expanded text:
am spectator desuper cunctorum praescius deus uisionisque eius praesens semper aeternitas cum nostrorum actuum futura qualitate concurrit bonis praemia malis supplicia dispensans. Nec frustra sunt in deo positae spes precesque; quae cum rectae sunt, inefficaces esse non possunt. Auersamini igitur uitia, colite uirtutes, ad rectas spes animum subleuate, humiles preces in excelsa porrigite. Magna uobis est, si dissimulare non uultis, necessitas indicta probitatis, cum ante oculos agitis iudicis cuncta secundum materiam esse dicitur, sed secundum propriam formam. Sed divina substantia sine materia forma est, atque ideo unum est, et id quod est. Reliqua enim non sunt id quod sunt: unumquodque enim habet esse suum ex his ex quibus est, id est ex partibus suis; et est hoc atque hoc, id est partes suae conjunctae, sed non hoc vel in quo nullus numerus, nullum in eo aliud praeterquam id quod est. Neque enim subiectum fieri potest; forma enim est, formae ue
Abbreviated transcription (Latin):
issice et conculea ista que ex tomsecus
splendent que tibi ꝓmittuntur ab alio
uel ex alio. Aduerum bonum specta. et de
tuo gaude. Quid est autem hoc de tuo: Te
ipso et tui optima ꝑte. Corpusculum quoq
etiam si nichil fieri sine illo potest magis
necessariam rẽ crede quam magnam. Ua¬
nas suggerit uoluptates. brenes. peniten¬
das. ac insi magna moderatione temperentus
incontrarium abituras. Ita dico inp̃cipiti uo¬
luptas ad dolorem uergit: nͥ modum tenuerit
Modum autem tenere in eo difficillimum

Expanded text:
issice et conculca ista, quae extrinsecus splendent, quae tibi promittuntur ab alio vel ex alio, ad verum bonum specta et de tuo gaude. Quid est autem hoc " de tuo" ? Te ipso et tui optima parte. Corpusculum quoque, etiam si nihil fieri sine illo potest, magis necessariam rem crede quam magnam; vanas suggerit voluptates, breves, paenitendas, ac nisi magna moderatione temperentur, in contrarium abituras. Ita dico: in praecipiti voluptas ad dolorem vergit, nisi modum tenuit. Modum autem tenere in eo difficil
Abbreviated transcription (Latin):
on potest athleta magnos spiritus
ad certamen afferre qui
si quam sugillatus est. Ille qui
guinem suum uidit cuius dentes
crepuere sub pugno. Ille qui supplantatns
adnersarium toto talit corpore nec proie¬
cit animum ꝓiectus: qui quotiens cecidit
ꝯtumatior resurrexit: cum magna spe
descendit adpugnam. ¶Ne sil miser an¬
te tempus cum itia que nelut imminẽtia
ex panisti: forte nũquam uentura sunt. cer¬

Expanded text:
on potest athleta magnos spiritus ad certamen adferre, qui numquam suggillatus est; ille, qui sanguinem suum vidit, cuius dentes crepuere sub pugno, ille, qui subplantatus adversarium toto tulit corpore nec proiecit animum proiectus, qui quotiens cecidit, contumacior resurrexit, cum magna spe descendit ad pugnam. Ergo, te tempus, cum illa que velut imminentia expavisti, forte numquam ventura sint, cer
Abbreviated transcription (Latin):
sederimus. ¶Omnium artiã facilior ẽ uirtꝰ
si uoluerimus et incelum ascendere. Uelle
enĩ opꝰ est hic tm̃: et omnia sequuntus.
Non potest enim dici non possum. neq ac¬
cusare potest homo condicorem. Si enim
impossibiles nos fecit deinde imperat ac¬
cusatio eius est.xuiii.

Expanded text:
Si omnium istarum facilior est virtus, si voluerimus et in coelum ascendere. Velle enim opus est hic tantum, et omnia sequuntur. Non potes enim dicere: Non possum, neque accusare potes Conditorem. Si enim impossibiles nos fecit, deinde imperat, accusatio ejus est. Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
tiam simultum suꝑ eẽt etatis parti
dispensandum erat : ut sufficeret
necessariis. Nunc que dementia est super¬
uacua discem in tanta temporis egestate.li.
Que si alit̾ extrahi nequirent cor ipsum
cum illis reuellendum erat. lii.¬

Expanded text:
tiamsi multum superesset etatis, parce dispensandum erat, ut sufficeret necessariis. Nunc vero, que dementia est supervacua discere, in tanta temporis egestate? que si aliter extrahi nequierint, cor ipsum cum illis evellendum erit.
Abbreviated transcription (Latin):
ectio certa prodest uaria delectatꝰ
Qui quo destinauit ꝑuenire nislt
unam sequatur uiam non per multas
uagetur. Non ire istuo: set errare est xluii.
seruum liceat. ueniat inmentem tantĩitã
in te domino tuo licere. xlix¬

Expanded text:
ectio certa prodest, varia delectat. Qui, quo destinavit, pervenire vult, unam sequatur viam, non per multas vagetur. Non ire istuc, sed errare est. servum tuum liceat, veniat in mentem, tantumdem in te Domino tuo licere.
Abbreviated transcription (Latin):
inuenies: qui possit aꝑto ostio uiuere. ¶¬
Sona consciencia turbam ad uocat mala
etiam in solitudine anxia atq sollicita et
Si honesta sunt que facis : omnes sciant
Si turpia quid refert ueminem scire cum
tu scias: O temiserum si ꝯtempnis hunc
testem.

Expanded text:
invenies, qui posset aperto ostio vivere: bona conscientia turbam advocat, mala etiam in solitudine anxia est atque solicita, si honesta sunt que facis, omnes sciant, si turpia, quid refert neminem scire, cum tu scias? o te miserum si contemnis huiusmodi testem!
Abbreviated transcription (Latin):
x eo stu por noste apparet quod ea¬
sola  putamus eini pro quibus
pecunam soliumus. etgratinta uocamus
pro quibus nos ipsos impendimus. Que
emere nollemus. Si domus nobis nostra pro
illis eet danda. si amenum aliquod frueuo¬
sum ne predium. ad ea ꝑatissimi sumus ꝑ¬
uenine. cum sollicitudine.. cum ꝑiculo cum
iactura pudoris et libertatis et tempont.
a deo nichil est cuiq se uilus. ¶Sepe max¬
mum p̃cium est: pro quo nillum datusꝰ
Multa possum tibi ostendere que acquisita
accepta q libertatem nobis extorserint
Nostri essemus : si ista nr̃a non essent. ¶¬

Expanded text:
et stupor noster appareat, quod easola putamus emi, pro quibus pecuniam solvimus, ea gratuita vocamus, pro quibus nos ipsos inpendimus. Quae emere nollemus, si domus nobis nostra pro illis esset danda, si amoenum aliquod fructuosumve praedium, ad ea paratissimi sumus pervenire cum sollicitudine, cum periculo, cum iactura pudoris et libertatis et temporis; adeo nihil est cuique se vilius. Idemimum pretium est, pro quo nullum datur. Multa possum tibi ostendere, quae adquisita acceptaque libertatem nobis extorserint; nostri essemus, si ista nostra non essent.
Abbreviated transcription (Latin):
.ni. tardauit s cucurit : clamans dc̃is. fcĩs. morte.
uita. descensn. ascensu. clamans ut redeamus
ad eum et discessit ab ocłis ut rdeamus ad cor
et inueniamꝰ eum. abscessit .n. et ecce hic est ⁊ no¬
luit nob̾cum dui ẽẽ. et nõ reliquit nos. illuc .n.
abcessit: unde nunquam recessit. Lib̾ .U. Ecre es
incoide confitentium tͥ. et ꝓicientiũ se inte et plo¬
rantium insimi tuo postinas suas difficiles: et
tu facilis tͥges lacrimas eorum: ut magis plo¬
meluis habituram. u̾sa et rou̾sa iit̾gum et in
lat̾a et inuentrem. et dura sunt omnia. et tu
solus requies et ecce ades. lib̾. uiii. Suspita¬
bam. ligatus. nõ fr̾o alieno: s mea ferrea uolun¬
tate uellemeum tenebat inimitꝰ: et in de michi
cathenam fec̾at et consthxerat me. Quippe ex
uoluntate ꝑu̾sa fc̃a est libido: et dum s̾n̾itur li¬
bidini fc̃ã est consuetudo: et dum consuetudim nõ

Expanded text:
enim tardavit, sed cucurrit; clamans dictis, factis, morte, enim tardavit, sed cucurrit; clamans dictis, factis, morte, vita, descensu, ascensu; clamans ut redeamus ad eum. Et discessit ab oculis, ut redeamus ad cor, et inveniamus eum. Abscessit enim, et ecce hic est. Noluit nobiscum diu esse, et non reliquit nos. Illuc enim abscessit, unde nunquam recessit, quia mundusin corde confitentium tibi et proicientium se in te et plorantium in sinu tuo post uias suas difficiles: et tu facilis tergens lacrimas eorum, et magis plomelius habituram! uersa et reuersa in tergum et in latera et in uentrem, et dura sunt omnia, et tu solus requies. et ecce ades et liberasbam ligatus, non ferro alieno, sed mea ferrea voluntate. Velle meum tenebat inimicus, et inde mihi catenam fecerat, et constrinxerat me. Quippe ex voluntate perversa, facta est libido: et dum servitur libidini, facta est consuetudo; et dum consuetudini non
Abbreviated transcription (Latin):
ad cor ⁊et in herote illi qui fecit uos. State cum eo
et stabitis: requiescite in eo. et quieti eruis. Quo itis
in asꝑa: quo itis : Bonum ꝙ amatis ab illo ÷: s qͣn¬
tum est adilum. bonum est et suaue: s amaꝵ e
uit iuste: quia inuiste a matur desto illo quioqͥd
ab illo est. Quo uod̾ ad huc et ad huc ambłare
mas difficiles. et labouosas: Non est requies ubi
q̃ritis eam. querite ꝙ queritis: s ibi nõ est ubi
q̃ritis. Heatam uitam. queritis i regione moitis:
nõ est illic. Quomodo .ni. beata uita: ubi nequta ⁊
Et descendit huo ip̃a uita nt̃a et tulit mortem
mĩm : et occidit eam. de habundantia uite sue.
et tonuit clamans ut redeamus huic ad eura. in
illud secretum unde ꝓcessit adnos : ueniens in
ip̃m puͦm uirgina lem ut̾um. ubi ei impsit hu¬
mana creaura: caro mortal. ne semper eẽt mor¬
talis et inde uelut sponsus procedens de thalamo
suo. exultauit ut gigas ad tͣrendam iuam. Non

Expanded text:
ad cor et inhaerete illi, qui fecit uos. state cum eo ad cor et inhaerete illi, qui fecit uos. state cum eo et stabitis, requiescite in eo et quieti eritis. quo itis in aspera? quo itis? bonum, quod amatis, ab illo est: sed quantum est ad illum, bonum est et suaue; sed amarum erit iuste, quia iniuste amatur deserto illo quidquid ab illo est. quo uobis adhuc et adhuc ambulare uias difficiles et laboriosas? non est requies, ubi quaeritis eam. quaerite quod quaeritis, sed ibi non est, ubi quaeritis. beatam uitam quaeritis in regione mortinon est illic. Quomodo enim beata vita, ubi nec vita? 19. Et descendit huc ipsa Vita nostra, et tulit mortem nostram, et occidit eam de abundantia vitae suae: et tonuit clamans, ut redeamus hinc ad eum in illud secretum unde processit ad nos, in ipsum primum virginalem uterum, ubi ei nupsit humana creatura, caro mortalis, ne esset semper mortalis; et inde velut sponsus procedens de thalamo suo, exsultavit ut gigas ad currendam viam . Non