comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tionis: &licer&: certe cognouisti: quia cecidisti. Aulime
ut surgas : quime contempsisti ut caderes.⁊: Data ẽ egolex utegrũ
demorbo conuin cer&. qui sibi sanus uidebatur: ut peccata demons¬
trarentur. non auferentur. ⁊De monstrato peccato ꝑclatam legẽ
auctum ẽ peccatum : quia percatum ẽ & contralegẽ: Oc casio¬
ne inquit accepta peccatum ꝑman datum operatum ẽ in me
omnem concupis centiã.i Quidẽ occasione accepta ꝑmanda¬
tum acceptum mandatum᷑ : Quasi uirib suis conati sunt face¬
re homines: uicti concupiscentia. Etiã ipsius mandati trans¬
gressione reifacti sunt. Seelquidatt apostolus. Ubi aut̃
abunclauit peccatum suꝑ abundauit gratia. Idest auetus ẽ
morbus: commendata ẽ meditina: Propter ea frttres quiꝰq ille¬
lectũ habemus: quinq illȩ porticus. lexe inquiqe libin uoncib:
Aed hoc producebantur egroti dedomib suis utiacerent in portncibir

Expanded text:
tionis, et diceret, Certe cognovisti quia cecidisti; audi me tionis, et diceret, Certe cognovisti quia cecidisti; audi me ut surgas, qui me contempsisti ut caderes. Data est ergo Lex ut aegrum de morbo convinceret, qui sibi sanus videbatur; ut peccata demonstrarentur, non ut auferrentur. Demonstrato peccato per datam Legem, auctum est peccatum, quia peccatum est et contra Legem: «Occasione,» inquit, «accepta, peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam» . Quid est, «occasione accepta per mandatum?» Acceptum mandatum quasi viribus suis conati sunt facere homines; victi concupiscentia, mandati etiam ipsius transgressione rei facti sunt. Sed quid ait Apostolus? «Ubi autem abundavit peccatum, super abundavit gratia» ; id est, auctus est morbus, commendata est medicina. Propterea, fratres, quinque illlectum habemus. Quinque illae porticus, Lex est in quinque libris Moysi. Ad hoc producebantur aegroti de domibus suis, ut jacerent in porticibus.
Abbreviated transcription (Latin):
plorationis disposuit ascensus: In locum quem disposuit iplao¬
ramus modo. Unde : ubi dispositi sunt nr̃i ascensus Vn¬
de ploramus nisi indeUnde semiserum &clamabat a posto
legimentis suȩ: &unde hoc nobis: Expoena peccati. &
putamus nos facile iustos eẽ posse quasi uirib nrĩs: Ante¬
quam acciperemꝰ mandatum.: Adueniente aut̃ mandato
peccatum reuixit: Ego aut̃ mortuus sum hoc at apostolus:
Data est enim lex hominib:. non qͥe saluar& eos iam: sed ꝑquam
cognoscerent in qua egritu dine iacebant. Audi uerba aposto¬
li: Sienim data e& lex queposs& uiuificare. uere exlege e&
iusticia: Sed conclusit scriptura omnia subpeccato: Vt promis
sio exfide ihũ xp̃i dar&ur credentib Uenir& gratia post legẽ
In uenir& hominẽ. non solũ iacentem sed &iã confitentem: &
dicentem : miser ego homo: quis me liberabit decorpore mor¬
tis huius.: Vtoportune uenir& medicus ad conuallem plora¬

Expanded text:
plorationis disposuit ascensus, «In locum quem disposuit.» Ploplorationis disposuit ascensus, «In locum quem disposuit.» Ploramus modo. Unde? Ubi dispositi sunt nostri ascensus. Unde ploramus, nisi inde unde se miserum exclamabat Apostolugi mentis suae? Et unde hoc nobis? Ex poena peccati. Et putabamus nos facile justos esse posse quasi viribus nostris, antequam acciperemus mandatum; adveniente autem mandato, peccatum revixit: ego autem mortuus sum; hoc ait Apostolus. Data est enim Lex hominibus, non quae salvaret eos jam, sed per quam cognoscerent in qua aegritudine jacebant. Audi verba Apostoli: «Si enim data esset Lex quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia; sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, sio ex fide Jesu Christi daretur credentibus» : veniret gratia post Legem, inveniret hominem non solum jacentem, sed jam etiam confitentem et dicentem, «Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus?» et opportune veniret medicus ad convallem plora
Abbreviated transcription (Latin):
hos ascensus. incorde. in conualle plorationis.: Dixit ubi disposuit.
quod disposuit. Quid elisposuit: ascensus. ubi: incorde intus. in
qua regione. & quasi habitationis loco in conualle plorationis ut
quo as cendatur : in locum quem disposuit. Quidhoc fratres
in locum quem disposuit᷑:. Quẽ locum dicer& quẽ disposuit.
sidici poss& dictum tibi ẽ: Ascensus disposuit incorde. in con¬
ualle plorationis. Quaeris quõ : quidtibi dicturus ẽ : quod
oculus non uidit nec aures audiuit. nec in cor hominis ascen¬
dit Collis ẽ mons ẽ terraẽ. pratumẽ. Prope omnia ista
dictus ẽ locus ille . Non quid sit ꝑpropri&itẽ. sed ꝑsimilitu¬
dinẽ: Uideamus enĩ nunc ꝑspeculum inenigmate. quidsit
noli ergo quȩrere quod disposuit :ł Ipse nouit quo ipsenouit
quis disposuit. quo teducat. Cuius ascensus incorde disposuit
quidtimes ascendere. neerr& qui teducet: Ecce in conualle

Expanded text:
hos ascensus? «In corde, in convalle plorationis.» Dixit ubi disposuit, hos ascensus? «In corde, in convalle plorationis.» Dixit ubi disposuit, quod disposuit. Quid disposuit? «Ascensus.» Ubi? Intus, «in corde.» In qua regione, et quasi habitationis loco? «In convalle plorationis.» Ut quo ascendatur? «In locum quem disposuit.» Quid est hoc, fratres, «In locum quem disposuit?» Quem locum diceret quem disposuit, si dici posset. Dictum tibi est, «Ascensus disposuit in corde, in convalle plorationis.» Quaeris quo? Quid tibi dicturus est? «Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit» . Collis est, mons est, terra est, pratum est, prope omnia ista dictus est locus ille. Sed quid sit per proprietatem, non per similitudinem videmus enim nunc per speculum in aenigNoli ergo quaerere quo disposuit, «in locum quem disposuit.» qui disposuit quo te ducat cujus ascensus in corde disposuit. Quid? times ascendere, ne erret qui te ducit? Ecce in convalle
Abbreviated transcription (Latin):
illi gradus quib: ascendit. Vbi illi facit gradus: in corde: Quan¬
to ergo plus a maueris: tanto plus ascendes Ascensus inquit in
cor de eius disposuit: quis quis suscepit eum. Beatus enim
cuius est susceptio eius ubste dñe Quia ꝑse non potest: opus
est ut gratia tua suscipiat. & quid facit gratia tuã Disponis
ascensus incorde. Vbi disponit ascensus incorde: In conualle
plorationis Ecce habetis torcular. conuallem plorationis. Ipse lacri¬
mȩ pie contribulatorum. mustum sunt amantium.. Ascensus in cor¬
de  disposuit Ubi ergo disposuit: In conuallem plorationis hic enĩ
disposuit ascensus. In conuallem plorationis. hic enĩ ploratur ubi semi¬
nitur: Euntes inquit ibant &flebant mittentes semina sua.
rgo ascensus incorde tuo sint dispositi adõ ꝑgratiam ipsius. aman¬
do ascende. Inde cantatur canticum graduum. &ubitibi disposut

Expanded text:
illi gradus quibus ascendat. Ubi illi facit gradus? In corde. Quanilli gradus quibus ascendat. Ubi illi facit gradus? In corde. Quanto ergo plus amaveris, tanto plus ascendes. «Ascensus,» inquit, «in corde ejus disposuit.» Quis? Qui suscepit eum: «Beatus» enim «cujus est susceptio ejus abs te, Domine.» Quia per se non potest, opus est ut gratia tua suscipiat. Et quid facit gratia tua? Disponit ascensus in corde. Ubi disponit ascensus? «In corde, in convalle plorationis.» Ecce habetis torcular convallem plorationis: ipsae lacrymae piae contribulatorum, mustum sunt amantium. «Ascensus in corde ejus disposuit.» Ubi ergo disposuit? «In convalle plorationis.» Hic enim disposuit ascensus, «in convalle plorationis;» hic enim ploratur ubi seminatur: «Euntes,» inquit, «ibant et flebant, mittentes semina sua» . Ergo ascensus in corde tuo sint dispositi a Deo per gratiam ipsius. Amando ascende: inde cantatur Canticum graduum. Et ubi tibi disposuit
Abbreviated transcription (Latin):
cogitauit animo. Beati quihabitant in domo tua dnẽ. in saecula seculo¬
rum laudabunt te: Sed quis illuc ascend&: quid facio decarnis pondere.
Beati qui habitant in domo tua in sȩcula seculoꝵ laudabunt te: Con¬
delector enim legi dĩ secundũ interiorẽ hominem. sed quid faciam: quo¬
modo uo labo: quo modo ꝑueniam: uideo enim aliam legem in mẽ bris meis
repugnantem legimentis meȩ : Dixit se infelicem & dixit quis me libera¬
bit decorpore mortis huius ut in habitem indomo dñi & insecula seculoꝵ
laudẽ eum. quis liberabit mẽ. gratia dĩꝑ ihm̃ xpm̃ dnm̃: Sicut ergo in uer¬
bis apostoli illi difficultati & quasi in & tricabili luctȩ subuenit quod
manti desiderio in domo dĩ & in illaslaudes dĩ considerata graui tudi¬
ne corporis sui et molae carnis suae. et desperatione quadam sub
ducendum: Sequitur &dicit. Ascensus incorde eius  facit

Expanded text:
cogitavit animo: «Beati qui habitant in domo tua, Domine; in saecula saeculocogitavit animo: «Beati qui habitant in domo tua, Domine; in saecula saeculorum laudabunt te.» Sed quis illuc ascendet? quid facio de carnis pondere? «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te. Condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem.» Sed quid faciam? quomodo volabo? quomodo perveniam? «Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae.» Dixit se infelicem, et dixit: «Quis me liberabit de corpore mortis hujus,» ut inhabitem in domo Domini, et in saecula saeculorum laudem cum? «quis bis Apostoli illi difficultati et quasi inextricabili luctae subvenit quod mante desiderio in domum Dei et in illas laudes Dei, considerata gravedine corporis sui et mole carnis suae, et desperatione quadam suboducendum? Sequitur, et dicit: «Ascensus in corde ejus.» Facit
Abbreviated transcription (Latin):
pul chritudo erit. Noli timere nenon possis semꝑ laudare.
quẽ semꝑ poteris amare: Ergo beati quihabitant indomo tu¬
a in saecula sȩculorum laudabunt te: huic uitae suspiremꝰ.
te dñe Intellexit ubi ess& quia ꝑ fragilitatem carnis suae. ad illam
beatitudinem uolare non poss&. Circum spexit pondera sua quia dicitur
alio loco. Corpus enim quod corrumpitur ad grauat animam & de pri¬
mit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem: Sp̃s sursum uocat ł.
inter duos conatus suspensionis & ponderis. conluctatio quaedam est: Et
ipsa conluctatio ad pressuram pertin& tortularis: Audi ipsam luc tam
detorculari ab apostolo e pressam. quia & ipse ibi conterebatur. ibi p̃¬
mebatur : Condelector in quit legi dĩ secundũ interiorem hominem.
uideo aliam legem inmem bris meis repugnantem legi mentis meȩ. et
captiuum meducentem in lege peccati quae est in membris meis : Mag
lucta. & euadendi magna desperatio. nisi sub uen¬

Expanded text:
pulchritudo erit; noli timere ne non possis semper laudare, quem semper poteris amare. Ergo, «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te.» Huic vitae suspiremus.te, Domine.» Intellexit ubi esset, quia per fragilitatem carnis suae ad illam beatitudinem volare non posset: circumspexit pondera sua; quia dicitur alio loco, «Corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam; et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem» . Spiritus sursum vocat, pondus carnis deorsum revocat: inter duos conatus suspensionis et ponderis colluctatio quaedam est; et ipsa colluctatio ad pressuram pertinet torcularis. Audi ipsam luctam de torculari ab Apostolo expressam; quia et ipse ibi conterebatur, ibi premebatur: «Condelector,» inquit, «legi Dei secundum interiorem homineuideo aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captiuum me ducentem in legem peccati et lucta, et evadendi magna desperatio, nisi subveniat de consequen
Abbreviated transcription (Latin):
unũ xp̃i corpus : Quomodo non ẽ unus homo qui unũ caputhabet᷑. Caput om¬
niũ scõrũ xp̃s est. Corpus illius capitis om̃s nossumus. Etom̃s in hac uita
intorcularibus sumus: Sibene sapimus siiam ad torcularia uenimus.
culis quibusdam idest intorcularibus . Sed desiderabat alia. tabernacula ubi
nulla pressura est. In his illuc suspirabat. ab his in illa per desideriũ carnalem

Expanded text:
unum Christi corpus. Quomodo non est unus homo, qui unum caput habet? Caput omunum Christi corpus. Quomodo non est unus homo, qui unum caput habet? Caput omnium nostrum Christus est: corpus illius capitis omnes nos sumus. Et omnes in hac vita in torcularibus sumus: si bene sapimus, jam ad torcularia venimus. rat in tabernaculis quibusdam, id est, in torcularibus; sed desiderabat alia tabernacula, ubi nulla pressura est: in his illuc suspirabat, ab his in illa per desiderii canalem
Abbreviated transcription (Latin):
ut dicas. tribulationem et dolorem inueni. et nomen dñi inuocaui: Non
dixit inueni tribulationem. nisi quandam quae latet Quaedam enim
tribulatio et dolor quosdam in hoc scło latet. Quiputant sibi bene eẽ cũ
peregrinantur ad ño : Quam diuenim sumus in corpore inquit. peregri¬
namur a dño : Si a patre tuo homine peregrinareris: miseresses. ad nõ
peregrinaris et felixes. Ergo sunt qui putant sibi bene esse: Qui autẽ
intellegunt inqualibet circum fluenta copiarum et uoluptatũ. Quã¬
uis ad nutũ cuncta deseruiunt. quam uis nihil molestũ inrepat. nihil
aduersum terreat. tamen in malo seesse quam diu peregrinantur ad nõ.
Acutissimo oculo tribulationẽ et dolorem inuenerunt et nom̃ dñi inuoca¬
uerunt : Talisẽ qui cantat in hoc psalmo. Quis est. corpus xp̃i. Quis ẽ iste
dos siuultis: No som̃s siuolumus om̃s filuichore . Etomnes unus homo. quia

Expanded text:
ut dicas, «Tribulationem et dolorem inveni, et nomen Domini invocavi» . Non ut dicas, «Tribulationem et dolorem inveni, et nomen Domini invocavi» . Non dixit, «inveni tribulationem,» nisi quamdam quae latet: quaedam enim tribulatio quosdam in hoc saeculo latet, qui putant sibi bene esse, cum peregrinentur a Domino. «Quamdiu» enim «sumus in corpore,» inquit, «peregrinamur a Domino» . Si a patre tuo homine peregrinareris, miser esses: a Domino peregrinaris, et felix es? Ergo sunt qui putant bene sibi esse. Qui autem intelligunt in qualibet circumfluentia copiarum et voluptatum, quamvis ad nutum cuncta deserviant, quamvis nihil molestum irrepat, nihil adversum terreat, tamen in malo se esse quamdiu peregrinantur a Domino; acutissimo oculo tribulationem et dolorem invenerunt, et nomen Domini invocaverunt. Talis est qui cantat in hoc psalmo. Quis est? Corpus Christi. Quis est iste? Vos, si vultis; nos omnes, si volumus; omnes filii Core, et omnes unus homo, quia
Abbreviated transcription (Latin):
enim pedibus sed de siderio currimus: Nullus autem in hacuita peruenisse sedi
Quis enim potest tam perfectus eẽ quam paulus. Eta¬
egome non Carbitror ad prehendisse : Unum aũ. quae retrooblitus. In ea
quae ante sunt extentus secundum intentionẽ sequor ad palmam supernȩ
peruenisse : Siergo sentis pressuras huius mundi etiam cum felixes.
Intellexisti teesse in torculari: Putatis enim fr̃s mei infelicitatẽ scłi meti¬
endam esse. et felicitatem non esse metuendam : Immo uero nulla infelici¬
tas frangit. quem felicitas nulla corrumpit: Quomodo ergo cauenda et
timenda ẽ ipsa corruptrix nete blandiendo seducat. ne in cumbas inba¬
culum harundinis. Nam et hoc scriptum ẽ quosdam incumbere in baculũ
harundinis : Nolite credere. fragile est quo niteris: frangit et interimit
te . Siergo felicitatem tibi iste mundus arrideat in pressura te computu

Expanded text:
enim pedibus, sed desiderio currimus. Nullus autem in hac vita pervenisse se dicat. enim pedibus, sed desiderio currimus. Nullus autem in hac vita pervenisse se dicat. Quis enim potest tam perfectus esse quam Paulus? Etm non arbitror adprehendisse; unum autem, quae retro oblitus in ca quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae s pervenisse? 5. «vers.» 2. Si ergo sentis pressuras hujus mundi, etiam cum felix es, intellexisti te esse in torculari. Putatis enim, fratres mei, infelicitatem saeculi metuendam esse, et felicitatem non esse metuendam? Imo vero nulla infelicitas frangit, quem felicitas nulla corrumpit. Quomodo ergo, cavenda et timenda est ipsa corruptrix, ne te blandiendo seducat? Ne incumbas in baculum arundinis; nam et hoc scriptum est, quosdam incumbere in baculum arundinis. Noli te credere ; fragile est quo niteris, frangitur et interimit te. Si ergo felicitate tibi iste mundus arrideat, in pressura te computa,
Abbreviated transcription (Latin):
miserat. Tamen ille non damnatur. ille damnatur: Quare: nisi quia iste
respexit retro: lam enĩ in ante erat. isteaũ illuc non dum peruenerat.
Sic uirgo quae sinuberet non peccaret. scĩ monialis sinupseriit xp̃i adultera
reputabitur : Respexit enim retro deloco quo accesserat: Sic quibus plu¬
cet relicta omni spe saeculari etomni actione terrena conferre se inso¬
cietatẽ scõrum. in communẽ illamuitam ubi non dicit aliquis aliquid propri¬
um. sed sunt illis om̃a communic. et est illis anima una etcorunũ indm̃:
Quisquis inderecedere uoluerit. non talis habetur qualis ille qui non intrau̾.
Ille enim nondum accessit. iste retrorespexit. Qua propter carissimi
quomodo quisq potest uouete etreddite dño dõ ur̃o quod quisq: potue¬
rit : Nemo retro respiciat. Nemopristinis sius delectetur. Nemo
auertatur ab eo quod ante est. ad id quod retro est currat donec perueniat. Non

Expanded text:
miserat; tamen ille non damnatur, iste damnatur. Quare, nisi quia iste miserat; tamen ille non damnatur, iste damnatur. Quare, nisi quia iste respexit retro? Jam enim ante erat, iste autem illuc nondum pervenerat. Sic virgo, quae si nuberet, non peccaret , sanctimonialis si nupserit, Christi adultera deputabitur. Respexit enim retro de loco quo accesserat. Sic quibus placet, relicta omni spe saeculari et omni actione terrena, conferre se in societatem sanctorum, in communem illam vitam ubi non dicit aliquis aliquid proprium, sed sunt illis omnia communia, et est illis anima una et cor unum in Deum ; quisquis inde recedere voluerit, non talis habetur qualis ille qui non intravit: ille enim nondum accessit; iste retro respexit. Quapropter, charissimi, quomodo quisque potest, vovete, et reddite Domino Deo vestro quod quisque potuerit; nemo retro respiciat, nemo pristinis suis delectetur, nemo avertatur ab eo quod ante est, ad id quod retro est: currat donec perveniat; non
Abbreviated transcription (Latin):
cit apostolus petrus. Contigit illi resueripro uerbii . Canis reuersus ad suũ
uomitũ : Premebat enim pectus conscientia peccatorũ. accepta indul¬
gentia quasi uomuisset . Etreuelatum ẽ peccatum tuũ. facta est bona con¬
scientiu ex mala conscientiu: Quidrursus conuerteris aduomitũ tuum.
Sicanis hoc faciens horret oculistuis. tuquideris oculis dĩ: Vnusquisque
aũ fratres carissimi deloco itineris sui adquem proficiendo peruenit. et
quẽ uouit dõ inde respicit retro. cum ipsum dimiserit. Uer bigratia sta¬
tuit castitatem coniugalem seruare inde enim incipit iustitia. recessit
a fornicationibus et abilla inlicita in munditia. quando se ad fornicatio¬
nes conuerterit retrorespexit : Alius exmunere dĩ maius aliquiduouit.
statuit nec nuptias pati qui non damnaretur siduxisset uxorem. Postuotũ
quod dõ promisit siduxerit damnabitur. Cum hoc faciat quod ille qui ñ pro¬

Expanded text:
cit apostolus Petrus? «Contingit illis res veri proverbii: Canis conversus» «ad suum cit apostolus Petrus? «Contingit illis res veri proverbii: Canis conversus» «ad suum vomitum» . Premebat enim pectus conscientia peccatorum; accepta indulgentia quasi vomuisti, et relevatum est pectus tuum; facta est bona conscientia ex mala conscientia: quid rursus converteris ad vomitum tuum? Si canis hoc faciens horret oculis tuis, tu quid eris oculis Dei? 4. Unusquisque autem, fratres charissimi, de loco itineris sui, ad quem proficiendo pervenit, et quem vovit Deo, inde respicit retro, cum ipsum dimiserit. Verbi gratia, statuit castitatem conjugalem servare inde enim incipit justitia; recessit a fornicationibus et ab illa illicita immunditia: quando se ad fornicationes converterit, retro respexit. Alius ex munere Dei majus aliquid vovit, statuit nec nuptias pati; qui non damnaretur, si duxisset uxorem, post votum quod Deo promisit si duxerit, damnabitur: cum hoc faciat quod ille qui non pro
Abbreviated transcription (Latin):
tus istereprehenditur inscriptura festinantium : Qui sunt enim
qui festinant: qui conuersi addm̃ cum hic non inuenerint requiem
quam que rebant et gaudia quae promit tebantur tam quã in itine¬
re deficientes. et longum sibi quiddam donec hoc seculum uel haec ui¬
ta finiatur restare arbitrantes. et querentes hic aliquã requiem.
quȩ si habetur falsa est : Respiciunt retro et decidunt aproposito
nec adtendunt cum quanto terrore dictum est. mementote uxori
loth: Vt quid enim instatua salis effecta est si non homines condit
ut sapiant᷑ : Ergo exemplum illius malum tibi fecit bonum sicauea s : Memen¬
tote inquit uxoris loth: Respexit enim retro unde liberata erat a sodo mis
emansit unde respexit ipsa in loco mansura et transeur
ditura: Liberati ergo a sod omis preteritae uitȩ : non respiciamus retro
Nam hoc festinare est non adtendere quod promisit ds̃ quia longe est etres¬
picere adid quod proximum est. unde iam liberatus es Detalibus quid di¬

Expanded text:
tus iste reprehenditur in Scriptura festinantium. Qui sunt enim qui festinant? Qui conversi ad Deum, cum hic non invenerint requiem quam quaerebant, et gaudia quae promittebantur, tanquam in itinere deficientes, et longum sibi quiddam, donec hoc saeculum vel haec vita finiantur, restare arbitrantes, et quaerentes hic aliquam requiem, quae si habetur, falsa est, respiciunt retro, et decidunt a proposito; nec attendunt cum quanto terrore dictum est, «Mementote uxoris Lot» . Ut quid enim statua salis effecta est , si non homines condit, ut sapiant? Ergo exemplum illius malum, tibi fit bonum, si caveris. Mementote, inquit, uxoris Lot: respexit enim retro, unde liberata erat a Sodomis, et ibi remansit, unde respexit; ipsa in loco mansura, et transeuntes alios conditura. Liberati ergo a Sodomis praeteritae vitae, non respiciamus retro: nam hoc festinare est, non attendere quod promisit Deus, quia longe est, et respicere ad id quod proximum est, unde jam liberatus es. De talibus quid di
Abbreviated transcription (Latin):
xpm̃ credidi. ⁊ quid tibi promisit xps̃ nisi quod ostendit inse.⁊ quid
ostendit inse᷑: mortuus est &resurrexit. ascendit incaelum. uis se¬
qui imitare passionem expecta promisfionem.: Quid ergo tibi ab¬
laturus est saeuiens cum coeperis odisse malignum. quidiligitis dnm̃
quid ab laturus ÷ patrimonium. numquid caelum: postremo quic¬
quid cibi dedit ds̃ tollat. ille non tollit quidem si non uultds̃.⁊ Si autem
uult ds̃ tollit quod dedit ds̃ nesetibi auferat ipse ds̃.: Dm̃ tibi ne mo
toll&. tutibi illum tollis. si illum fugis.: forte respondes .⁊ noncuri
depatrimonio meo. dns̃ dedit. & dñs abstulit. possumus dicere sicut
dnõ placuit. ita factum est. sed timeo neoccidat me. hoc totum est.:

Expanded text:
Christum credidi. Quid tibi promisit Christus, nisi quod ostendit in se? Quid Christum credidi. Quid tibi promisit Christus, nisi quod ostendit in se? Quid ostendit in se? Mortuus est, et resurrexit, ascendit in coelum. Vis sequi? Imitare passionem, exspecta promissionem. Quid ergo tibi ablaturus est saeviens, cum coeperis odisse malignum, quia diligis Dominum? quid ablaturus? Patrimonium: numquid coelum? Postremo quidquid tibi dedit Deus, tollat ille non tollit quidem, si non vult Deus, si autem vult Deus, tollit quod dedit Deus, ne se tibi auferat ipse Deus: Deum tibi nemo tollet, tu tibi illum tollis, si illum fugis. 17. Forte respondes: Non curo de patrimonio meo; «Dominus dedit, Dominus abstulit;» possum dicere, «Sicut Domino placuit, ita factum est» ; sed timeo ne occidat me. Hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
sitalis es noli tibi multum promittere hereditatem xp̃i. : Sed dicis di¬
ligo xpm̃.⁊ quidiligitis dnm̃ odite malignum ⁊ Hincapar& te dili¬
gere quod bonum est. si inuentus fueris odisse quod malum est .⁊ Qui
diligitis dnm̃. odite malignum. Sed cum coeperimus odisse malignũ
subsequentur persecutiones. odimus malignum. ⁊ Dicit nobis aliquis
persecutor fac fraudem. dicit nobis adora idolum. dicit nobis tus po¬
ne daemoniis. sed nos audiuimus. quidiligitis dnm̃ odite malignũ
Audiuimus quidem. sed si non fecerimus saeuit ille. ⁊ usque quo saeuit᷑.
Quid est ablaturus.s responde ⁊ quare xpĩanus es propter aeternam
hereditatem an propter terrenam felicitatem: Interroga fidemtuũ.
pone incatastu consuentiae animam tuam. torque teipsum timore
iudici. responde cui credideris. quare credideris.⁊ Dicis mihi in

Expanded text:
si talis es, noli tibi multum promittere haereditatem Christi. Sed dicis: Disi talis es, noli tibi multum promittere haereditatem Christi. Sed dicis: Diligo Christum. «Qui diligitis Dominum, odite malignum.» Hinc apparet te diligere quod bonum est, si inventus fueris odisse quod malum est: «Qui diligitis Dominum, odite malignum.» 16. Sed cum coeperimus odisse malignum, subsequentur persecutiones. Odimus malignum; dicit nobis aliquis persecutor, Fac fraudem; dicit nobis, Adora idolum, dicit nobis, Thus pone daemoniis: sed nos audivimus, «Qui diligitis Dominum, odite malignum.» Audivimus quidem, sed si non fecerimus, saevit ille. Usquequo saevit? quid est ablaturus? Responde; quare Christianus es? propter aeternam haereditatem, an propter terrenam felicitatem? Interroga fidem tuam, pone in catasta conscientiae animam tuam, torque teipsum timore judicii, responde cui credideris, quare credideris. Dicis mihi: In
Abbreviated transcription (Latin):
Breue preceptum nobis dedit .: quidiligitis dnm̃ odite malignum : non
est dignus xp̃s. cum quo diligas auaritiam. ⁊ amas illum debesodis¬
se quod odit.⁊ homo est inimicus tus. hoc est quod tu. ⁊ Creati estis ab
uno creatore inuna conditione. et tamen si filius tuus loquatur inimi¬
co tuo. &ueniat ad domum inimicitui. &assiduas conlocutiones habe¬
at cum illo. ex hereditare illum uis quia loquitur cum in imicotuo.
et quomodo:: quam iustam uocem uideris tibi habere. amicus es.
inimici mei. & quaeris aliquid deremea. ⁊ Ergo adtende.⁊ Diligis
xp̃m̃. in imica xp̃i est auaritia.: Quare cum illa loqueris: non di¬
co loqueris cum illa quare illi seruis : Nam multa iub& xp̃s. & non
facis: Iub& ipsa & facis. ⁊ iub& xp̃s utuestias pauperem. & non fa¬
cis ⁊ iub& auaritia ut facias fraudem. & hoc potius facis. Si haec ita s̃

Expanded text:
Breve praeceptum nobis dedit. «Qui diligitis Dominum, odite malignum.» Non Breve praeceptum nobis dedit. «Qui diligitis Dominum, odite malignum.» Non est dignus Christus cum quo diligas avaritiam. Amas illum; debes odisse quod odit. Homo est inimicus tuus, hoc est quod tu; creati estis ab uno Creatore, in una conditione: et tamen si filius tuus loquatur inimico tuo, et veniat ad domum inimici tui, et assiduas collocutiones habeat cum illo, exhaeredare illum vis; quia loquitur cum inimico tuo. Et quomodo? Quia justam vocem videris tibi habere: Amicus es inimici mei, et quaeris aliquid de re mea! Ergo attende. Diligis Christum, inimica Christi est avaritia; quare cum illa loqueris? Non dico, loqueris cum illa; quare illi servis? Nam multa jubet Christus, et non facis; jubet ipsa, et facis. Jubet Christus ut vestias pauperem, et non facis; jubet avaritia ut facias fraudem, et hoc potius facis. Si haec ita sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
per solam sion. sed super omnem terram huic uniuersae terrae iudi¬
cia dĩ uiguerunt. ut undiq populos conuocar&. quibus non communi¬
cant quise preciderunt nec audiunt p̃dictum. nec uident impletum
nisi ut intellegatur aequalis patri. Quid est super omnes deos: Qui sunt
idola non habent sensum non habent uitam Daemonia habent sensũ:
habent uitam. sed mala sunt.⁊ quid magnum est quia ex altatus est
xp̃s super idola. exaltatus est super daemonia Sed nec hoc ualde
magnum est. daemonia quidem du gentium. sed illenimis ex alta¬
tus est superomnes deos . & homines dicti sunt dii.⁊ Ego dixi du estis.
& filii altissimi omnes Item scriptum est. Ds̃ stetit in synagogade¬
daemonia. sed super omnes homines iustas. Et hoc parum est super
omnes &iam angelos.⁊ nam unde est adorate eum omnes angeli eius.
nimis exaltatus est su per omnes deos. Quidergo facimus omnes qui¬
ad illum conuenimus. ad eum quinimis exaltatus est super omnes deos.:

Expanded text:
lem, non super solam Sion, sed «super omnem terram.» Huic universae terrae judicia Dei viguerunt, ut undique populos convocaret: quibus non communicant, qui se praeciderunt; nec audiunt praedictum, nec vident impletum,nisi ut intelligaris aequalis Patri? Quid est, «super omnes deos?» qui sunt? Idola non habent sensum, non habent vitam: daemonia habent sensum, habent vitam; sed mala sunt. Quid magnum est quia exaltatus est Christus super idola? Exaltatus est super daemonia; sed nec hoc valde magnum est: daemonia quidem dii Gentium , sed ille nimis exaltatus est super omnes deos. Et homines dicti sunt dii, «Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes:» item scriptum est, «Deus stetit in synagoga dedaemonia; sed super omnes homines justos. Et hoc parum est; super omnes etiam Angelos: nam unde est, «Adorate eum omnes Angeli ejus? Nimis exaltatus es super omnes deos.ad illum convenimus, ad eum qui nimis exaltatus est super omnes deos?
Abbreviated transcription (Latin):
petro. indicauit aperuit illis omnia quo modo credidit cornelius.
quia prius quam baptitaretur homo gentilis super uenit suꝑ eum
sp̃s sc̃s . ⁊ Haec cum audissent. tacuerunt & magnificauerunt dm̃ di¬
centes. utiq & genibus ds̃ paenitentiam aduitam dedit.: Ecce audi¬
uit & iocundata est sion. et exultauerunt filiae iudae. Propter iu¬
dicia tua dnẽ.⁊ quae iudicia. quia non est personarum acceptords̃.
namque ipse petrus cum uidiss& cornelium centurionem & eos qui
cum illo erant adimpletos spũ scõ. exclam auit etait .⁊ Inueritate
conprehendo quia non est personarum acceptor ds̃ , Ergo exultaue¬
runt filiae iudae propter iudicia tua dnẽ.⁊ Quid est propter iudicia

Expanded text:
Petro, indicavit, aperuit illis omnia, quomodo credidit Cornelius, quia priusquam baptizaretur homo gentilis, venit super eum Spiritus sanctus. Haec cum audissent, tacuerunt, et magnificaverunt Deum, dicentes: «Utique et Gentibus Deus poenitentiam ad vitam dedit» . Ecce, «Audivit, et jucundata est Sion; et exsultaverunt filiae Judaeae, propter judicia tua, Domine.» Quae judicia? Quia non est personarum acceptor Deus. Namque ipse Petrus cum vidisset Cornelium centurionem, et eos qui cum illo erant, adimpletos Spiritu sancto, exclamavit, et ait, «In veritate comprehendo quia non est personarum acceptor Deus.» Ergo, «Exsultaverunt filiae Judaeae, propter judicia tua, Domine.» Quid e
Abbreviated transcription (Latin):
tibi promisit Seruat securus esto: Quimisertus ẽ tui cum esses impius:
deseritte cumfactus espius.: Qui peccatori donauit mortẽ filui sui. ꝗdđ
seruat saluato ꝑmortem filii suiꝰ : securus ergo esto tene debitarem
innocentia. Ergo ꝗd nobis hic restit intorculari. in afflictione. in
redura. In p̃sentia uite periculore : Quid nobis restat ut illuc ꝑueni¬
amus: Dñe ds̃ uirtutũ beatus homo qui sperat inte : EXPLICITOE

Expanded text:
tibi promisit? Servat; securus esto. Qui misertus est tui, cum esses impius; tibi promisit? Servat; securus esto. Qui misertus est tui, cum esses impius; deserit te, cum factus es pius? qui peccatori donavit mortem Filii sui, quid servat salvato per mortem Filii sui? Securus ergo esto. Tene debitorem,antes in innocentia.» Ergo quid nobis hic restat in torculari, in afflictione, in re dura, in praesentia vitae periculosae? quid nobis restat, ut illuc perveniamus? «Domine Deus virtutum, beatus homo qui sperat in te». IN
Abbreviated transcription (Latin):
cia .: Sedsinnocentiã retinebo inquit. pauꝑero: Piruae nediutiȩ
ipsa in nocentia : Si artham plenã auro habueris diueseris, Sicor
habueris plenũ in nocentiȩ paupereris.: Sedhecbona desiderans. mo¬
do inegestate. intribulatio i conualle plorationis. in pẽssura intẽptio¬
nib: serua in nocentiã Fritenĩ postea &iã bonũ tuũ qđ desideras. requies
&ernitas in mortalitas. in passibilitas eritp̃tea : ipsas bona qͥ seruat ds̃iustis
suis : Nam bona que modo desideras promagno: ꝓpter quȩ uis eẽ nocens
& non in nocens : ad tende illa que habeant quitalib abundent: Vi¬
des diuitias apud latrones. apud impios. apud sceleratos. apud tur¬
pes apud flagitio sos et facinorosos. Vides diuitias. dat illis ds̃ ista ꝓpt̃
communionẽ generis humani. propt̃ ab undantem affluenti am bonitatis
suae.: Qui&iam solem suum oriri facit suꝑ bonos &malos & pluit suꝑ
iustos & iniustos: Canta dat &malis : &tibi nihil seruatꝰ.  falsum ẽ quod

Expanded text:
ia? Sed si innocentiam retinebo, inquit, pauper ero. Parvaene divitiae ipsa innocentia? Si arcam plenam auro habueris, dives eris: si cor habueris plenum innocentia, pauper eris? Sed ecce bona desiderans, modo in egestate, in tribulatione, in convalle plorationis, in pressura, in tentationibus, serva innocentiam. Erit enim postea etiam bonum tuum quod desideras; requies, aeternitas, immortalitas, impassibilitas erit postea: ipsa sunt bona quae servat Deus justis suis. Nam bona quae modo desideras pro magno, propter quae vis esse nocens, et non innocens, attende illa qui habeant, qui talibus abundant. Vides divitias apud latrones, apud impios, apud sceleratos. apud turpes; apud flagitiosos et facinorosos vides divitias: dat illis Deus ista propter communionem generis humani, propter abundantem affluentiam bonitatis suae; qui etiam solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Tanta dat et malis, et tibi nihil servat? Falsum est quod
Abbreviated transcription (Latin):
hieremiam. autiohannẽ baptistam: quis ergo estu: audi quod sequitur¬
Ds̃ glorificandus in consilio iustorumꝰ. Quis ergo in nubibus aequabitur dñõ
aut quis similis erit dño infiliis dĩ : Quando ille est ds̃ glorificandus in consilio ius¬
torum : qm̃ non possunt illi aequales esse : consilium ipsorum sit credere in illũ.:
Qũo non possunt aequales illi esse nubes & filii dĩ. Restat consilium animȩ¬
humanȩ fragilitatis : ut quigloriatur in dño glori&ur ds̃ quigloriatur in con¬
silio scõrum : Magnus & terribilis in homines qui in circuitu eius sunt: ubiq
ds̃ : Qui ergo incircuitu eius. quiubiq est: Sienim hab& aliquos in circuitu. quasi
undi que finitus intellegitur Porro siuerum dictum est adõ & dedõ. magnitudi¬
nis eius non est finis: Qui remanent᷑: qui sunt in circuitu eius nisi quia ille quiubi

Expanded text:
Jeremiam, aut Joannem Baptistam: quis ergo tu? Audi quod sequiturJeremiam, aut Joannem Baptistam: quis ergo tu? Audi quod sequiturus glorificandus in consilio justorum. Quis» ergo «in nub quando ille Deus» est «glorificandus in consilio justorum?» Quoniam non possunt aequales illi esse; consilium ipsorum sit credere in illum: quoniam non possunt aequales illi esse nubes et filii Dei; restat consilium humanae fragilitati, ut qui gloriatur, in Domino glorietur . «Deus glorificandus in consilio justorum: magnus et terribilis in omnes qui in circuitu ejus sunt.» Ubique Deus. Qui ergo in circuitu ejus sunt, qui ubique est? Si enim habet aliquos in circuitu, quasi undique finitus intelligitur. Porro si verum dictum est Deo et de Deo, «Magnitudinis ejus non est finis» ; qui remanent, qui sunt in circuitu ejus, nisi quia ille qui ubi
Abbreviated transcription (Latin):
tan prȩsuentia uilui: Dicite quem medicunt homines filium eẽ hominis : Cer¬
te quia filium hominis uident. nubem uident :. Dicant uel dicNe. quem me
dicunt homines esse: łtresponderunt dicta hominum : alii dicunt hieremi¬
am : alii heliam : alii iohannem baptistum: aut unum ex proph&is Nomina¬
tȩ sunt multȩ nubes & filii dĩ : E tenim quia iusti & scĩ : utique & ipsi filii dĩ ⁊
hieremias helias iohannes. filii dĩ & nubes : quia prȩdicatores dĩ Dixistis quar
nubes me homines esseputent : & in quibus mefilii s dĩ homines nemerent :
Dicite & uos. quem medicitis esse : Respondens p&rus ꝓomnib : ꝓunitate
milis erit dño interfiliss dĩ : Tues es xp̃s filius dĩuiui : non quomodo filudĩ
quitibi non aequantur . Nenisti in carne : non quo modo nubes quitibi non
tauerunt alii homines. non scĩ non iusti. unum e ꝓph&is aut heliam aut

Expanded text:
sse praesentia vilui; dicite «quem me dicunt homines esse filium hominis?» Cersse praesentia vilui; dicite «quem me dicunt homines esse filium hominis?» Certe quia filium hominis vident, nubem vident: dicant, vel dicite «quem me dicunt homines esse.» Et responderunt dicta hominum: «Alii dicunt Jeremiam, alii Eliam, alii Joannem Baptistam, aut unum ex Prophetis.» Nominatae sunt multae nubes et filii Dei. Etenim quia justi et sancti, utique et ipsi filii Dei: Jeremias, Elias, Joannes, filii Dei; et nubes, quia praedicatores Dei. Dixistis quas nubes me homines esse putent, et in quibus filiis Dei me homines numerent: dicite et vos «quem me dicitis esse.» Respondens Petrus pro omnibus, pro unitate i? Tu es Christus Filius Dei vivi;» non quomodo filii Dei qui tibi non aequantur: venisti in carne; sed non quomodo nubes quae tibi notaverunt alii homines non sancti, non justi, unum ex Prophetis, aut Eliam, aut
Abbreviated transcription (Latin):
filii dĩ. Sed quissimilis erit dnõ infiliis dĩ : illeunicus: nos multi: illeunus. nos in
illo unum : Illenatus nos adoptati: Ille ab aeterno filius genitus pernaturam:
nos a tempore facti pergratiam: Ille sin eullo peccato : nos perillum liberati
apeccato : Quis ergo innubibus aequabitur dñõ autquis similis erit dño infili¬
os dĩ : Dicimur nubes propter carnem : & sumus praedicatores ueritatis. propt̃
imbrem nubium : Sed caro nr̃a aliteruenit. caro illius aliter : Dicimur & filuidi
sed ille aliter filius dĩ . Illius nubes ex uirgine: ille filius & a&ernitate. aequalis¬
patri : Quis ergo innubibus aequabitur dnõ. autquis simislis erit dnõ interfilios
dĩ : bicat ipsedñs utrum similem inueniat: Quem medicunt homines esse filium
hominis Ecce enim quia uideor quia conspicior : quia inter uos ambulo. & forsi¬

Expanded text:
filii Dei; sed «quis similis erit Domino in filiis Dei?» Ille unicus, nos multi; ille unus, nos in filii Dei; sed «quis similis erit Domino in filiis Dei?» Ille unicus, nos multi; ille unus, nos in illo unum; ille natus, nos adoptati; ille ab aeterno Filius genitus per naturam, nos a tempore facti per gratiam; ille sine ullo peccato, nos per illum liberati a peccato. «Quis» ergo «in nubibus aequabitur Domino? aut quis similis erit Domino in filiis Dei?» Dicimur nubes propter carnem, et sumus praedicatores veritatis propter imbrem nubium; sed caro nostra aliter venit, caro illius aliter. Dicimur et filii Dei, sed ille aliter Filius Dei. Illius nubes ex virgine, ille Filius ex aeternitate, Patri aequalis. «Quis» ergo «in nubibus aequabitur Domino? aut quis similis erit Domino in filiis Dei?» Dicat ipse Dominus utrum similem inveniat. «Quem me dicunt homines esse filium hominis?» Ecce enim quia videor, quia conspicior, quia inter vos ambulo, et forta
Abbreviated transcription (Latin):
nubes: Idem quippe cadi : idem nubes: Caeli propter fulgorem ueritatis. nubes
propter oculta carnis. Nubes enim omnes nebulosae sunt propter mortalitatẽ:
& ueniunt & transeunt propter ipsa occulta carnis: id est oculta nubium: ait
apostolus : nolite ante tempus quiquam iudicare. donec ueniat dñs & in luminat
ab scondita tenebrarum : Nunc ergo quid loquatur homo uides: quid gest& in¬
corde non uides : Quod ex primitur denubeuides : quod seruatur in nube non uides:
Cuius oculi enim nubes penetrant : ergo nubes incarne. prȩdicatores ueritatis :
Venit & ipse omnium creator in carne : Sed quis innubibus aequabitur dño,
Quis ergo in nubibus ae quabitur dnõ: Et quis similis eritdõ. infilus dĩ ergo ne¬
mo infiliis dĩ similis erit filio dĩ, etipsedictus est filius dĩ : & nos dicti sumus

Expanded text:
nubes. Iidem quippe coeli, iidem nubes: coeli propter fulgorem veritatis, nubes nubes. Iidem quippe coeli, iidem nubes: coeli propter fulgorem veritatis, nubes propter occulta carnis: nubes enim omnes nebulosae sunt, propter mortalitatem; et veniunt, et transeunt. Propter ipsa occulta carnis, id est, occulta nubium, ait Apostolus: «Nolite ante tempus quidquam judicare, donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum» . Nunc ergo quid loquatur homo, vides; quid gestet incorde, non vides: quod exprimitur de nube, vides; quod servatur in nube, non vides. Cujus enim oculi nubem penetrant? Ergo nubes in carne praedicatores veritatis. Venit et ipse omnium Creator in carne. Sed «quis in nubibus aequabitur Domino? Quis» ergo «in nubibus aequabitur Domino? et quis similis erit Domino in filiis Dei?» Ergo nemo in filiis Dei similis erit Filio Dei. Et ipse dictus est Filius Dei, et nos dicti sumus
Abbreviated transcription (Latin):
unea dñi sabaoth domus isrł est: Netu aliter intellegas uineam : & relictis omnib
significatis. terram scruteris : uinea in quitdnĩ sabo oth: domus isrłest: Non intelle¬
gat aliud: sed intellegat domus isrł seesse uineam meam Ned intellegat. mihi non dedis¬
se uuam. sed spinas. Se intellegat ingratam etitisse plantatori atq cultori: Ingratã
extitisse in rigatori: Ergo si uin ea dnĩ sabaoth: domus is rł est : quid dixit iratus : Man¬
dabonubibus nepluant super eam imbrem: & reuera ita fecit: missi sunt apostoli
tamquam nubes ut pluerent iudȩ us : & illi uerbum dĩ repellentes. quia pro uua
spinas dederunt: Dixerunt a postoli . ad uos missieramus sed quia repulistis uer¬
bum dĩ : imus ad gentes: Ex illo coeperunt nubes non pluere pluuiam suꝑ uineam
illam Siigitur nubes sunt praedicatores ueritatis : quȩramus primo quare sint

Expanded text:
«Vinea Domini Sabaoth, domus Israel est» . Ne tu aliter intelligas vineam, et relictis hominibus «Vinea Domini Sabaoth, domus Israel est» . Ne tu aliter intelligas vineam, et relictis hominibus significatis terram scruteris: «Vinea,» inquit, «Domini Sabaoth, domus Israel est.» Non intelligat aliud, se intelligat domus Israel esse vineam meam; se intelligat mihi non dedisse uvam, sed spinas; se intelligat ingratam exstitisse plantatori atque cultori, ingratam exstitisse irrigatori. Ergo si «vinea Domini Sabaoth, domus Israel est,» quid dixit iratus? «Mandabo nubibus meis ne pluant super eam imbrem.» Et revera ita fecit: missi sunt Apostoli tanquam nubes, ut pluerent Judaeis; et illi verbum Dei repellentes quia pro uva spinas dederunt, dixerunt Apostoli, «Ad vos missi eramus; sed quia repulistis verbum Dei, imus ad Gentes» . Ex illo coeperunt nubes non pluere pluviam super vineam illam. Si igitur nubes sunt praedicatores veritatis, quaeramus primo quare sint
Abbreviated transcription (Latin):
runt enim quem prȩdicant. quia non possunt de precato erubescere : quid pre
dicant caeli: quid confitebuntur in ecdesia scõrum: qm̃ quis innubibus aequa¬
bitur dnõ: Hoccine caeli confitebuntur. hoc caeli pluent: quid: Qm̃ quis in nubi¬
bus aequabitur dño: Inde securi predicatores. qm̃ nemo inonnib aequabitur dnõ
magna laus uobis uidetur fr̃s non aequari nubes creatori. Duntellegatur sine mis¬
terio adlitteram : non magna laus est dnõ non aequarinubes: quid enim ͦ stellae quȩ
sunt supra nubes aequantur dño: quid enim sol. luna. angeli. caeli. uel comparari
tellegimus fr̃s nubes iftas. sicut caelos predicatores esse ueritatis: proph&as. a posto¬
los ad nuntiatores uerbi dĩ : Mam ista omnia genera predicatorum nubes essedictas
& illa prophetia intellegimus : ubi ds̃ iratus uincȩ suae dixit : mando nubibus meis ne
pluant super eam imhrem :: Quam uin eam explicat & designat apertissime dicens.

Expanded text:
runt enim quem praedicant, quia non possunt de praedicato erubescere. 7. «vers.» 7. Quid praedicant coeli? quid confitebuntur in ecclesia sanctorum? «Quoniam quis in nubibus aequabitur Domino?» Hoccine coeli confitebuntur, hoc coeli pluent? Quid? «Quoniam quis in nubibus aequabitur Domino?» Inde securi praedicatores, quoniam nemo in nubibus aequabitur Domino. Magna laus vobis videtur, fratres, non aequari nubes Creatori. Si intelligatur sine mysterio ad litteram, non magna laus est, Domino non aequari nubes. Quid enim? stellae quae sunt supra nubes aequantur Domino? Quid enim? sol, luna, Angeli, coeli, vel comparari Apostolos, annuntiatores verbi Dei. Nam ista omnia genera praedicatorum nubes esse dictas, ex illa prophetia intelligimus, ubi Deus iratus vineae suae dixit, «Mandabo nubibus meis ne pluant super eam imbrem:» quam vineam explicat et designat apertissime, dicens,
Abbreviated transcription (Latin):
bi red d& nin quod tibi deb&: Vnde tibi deb& quidei decdistiꝰ᷑. Quispri¬
or dedit illi &tribuetur eiͦ . Debitorẽ ins ipse sefecit : Non accipi¬
endo sed ꝓmitendo.: Non ei dr̃ redde quod accepisti : sec dredde qđ
promisisti: Misericordiã mihi erogauit inquit. Vt facer& me
in nocentẽ : Nam prius fuiplasphemus &imuriosus. sed exillius gratia
factussum in nocens: Iile aut̃ qui p̃rogauit misericordiã. negare

Expanded text:
bi reddet, nisi quod tibi debet? Unde tibi debet? quid ei dedisti? Quis prior dedit illi, et retribuetur ei ? Debitorem Dominus ipse se fecit, non accipiendo, sed promittendo: non ei dicitur, Redde quod accepisti; sed, Redde quod promisisti. Misericordiam mihi erogavit, inquit, ut faceret me innocentem: nam prius fui blasphemus et injuriosus; sed ex illius gratia factus sum innocens. Ille autem qui praerogavit misericordiam, negare
Abbreviated transcription (Latin):
riã dabit .: Nuã graciã inisi dequa ille dixit. gracia dĩsum itd quoti
Quare ergo homines ñuultis tenere in nocentiã nisi ut habeatis bona.
non uultis tenere in nocentiã ut non reddat quod ille ad signatur. Aurũ
uult habere. &ꝑdit in nocentiã  Quid lucratur. quiddã nifiactur:
hib& lucrũ auri. passus ẽ dlamnum in nocentiȩ: Est pciosus in nocen

Expanded text:
abit.» Quam gratiam, nisi de qua ipse dixit, «Gratia Dei sum quod Quare ergo homines non vultis tenere innocentiam, nisi ut habeatis bona? Non vult tenere innocentiam, ut non reddat quod illi assignatur: aurum vult habere et perdit innocentiam. Quid lucratur? quid damnificatur? Habet lucrum auri, passus est damnum innocentiae. Est aliquid pre
Abbreviated transcription (Latin):
mina bona: operabona : Ne probona pluuia d& spinas. & pro horreo e pect&
ignem: Confitebuntur cacli mirabiliatua dnẽ. & ueritatem tuam in ecdesia
scõrum : Caeli ergo confitebuntur mirabilia tua. & ueritatem tuam.:
Totum quippeꝰ prȩdicant caeli ex te est : & dete est Etideo seturi prȩdicant No

Expanded text:
mina bona, opera bona: ne pro bona pluvia det spinas, et pro horreo exspectet mina bona, opera bona: ne pro bona pluvia det spinas, et pro horreo exspectet ignem. «Confitebuntur coeli mirabilia tua, Domine, et veritatem tuam in ecclesia sanctorum.» Coeli ergo confitebuntur mirabilia tua et veritatem tuam. Totum quidquid praedicant coeli, ex te est, de te est; et ideo securi praedicant: no
Abbreviated transcription (Latin):
tia : quae misericordia dĩ : Vides hominem heri uoraginem a ebriositatis. hodie or¬
namentum sobri&atis: uides hominum heri caenum luxuriae. hodiedecus tem¬
perantiae. Vides hominem heriblas phematorem dĩ hodie laudatorem dĩ
uides hominem heri seruum creaturȩ: hodie cultorem creatoris: ab istis om¬
nib: desperationib: ita homines conuertuntur : non respiciant admerita sua
fiant caeli: Confiteantur caelimirabilia eius. a quo factisunt caeli: qm̃ uide
dñe :& ut noueritis quia caeli confitebuntur uid&e ubi confitebͥntur. Sequ¬
tur enim : Et ueritatem tuam inecdesia sc̃oꝵ: Decaclis es gonulla dubitatio ẽ.
quod intellegantur predicatores uerbi ueritatis: łtubi confitebuntur tae¬
li mirabilia tua & ueritatem tuam᷑: in ecclesia sc̃oꝵ. Excipiat ecdesia rorem
coelorum : sicienti terrae pluant caeli & germin&: Excipiens pluuiam : ger¬

Expanded text:
tia, quae misericordia Dei! Vides hominem heri voraginem ebriositatis, hodie ortia, quae misericordia Dei! Vides hominem heri voraginem ebriositatis, hodie ornamentum sobrietatis: vides hominem heri coenum luxuriae, hodie decus temperantiae: vides hominem heri blasphematorem Dei, hodie laudatorem Dei: vides hominem heri servum creaturae, hodie cultorem Creatoris. Ab istis omnibus desperationibus ita homines convertuntur: non respiciant ad merita sua; fiant coeli, confiteantur coeli mirabilia ejus a quo facti sunt coeli. «Quoniam Domine.» Et ut noveritis qui coeli confitebuntur, videte ubi confiteantur: sequitur enim, «Et veritatem tuam in ecclesia sanctorum.» De coelis ergo nulla dubitatio est, quoniam intelligantur praedicatores verbi veritatis. Et ubi confitebuntur coeli mirabilia tua et veritatem tuam? «In ecclesia sanctorum.» Excipiat Ecclesia rorem coelorum; sitienti terrae pluant coeli, et germinet excipiens pluviam ger