comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ⁊ mhis qͥ lapsi ft̃ ut d̃o uuãte erigant᷑. q ctns supponit manũ
suam. Ad ur̃am iusticiã ur̃lmq iudiciũ oculi õium respiciũt
Inde pẽdet salus subditoꝵ ⁊uita multoꝵ. Uita em̃ nr̃a speculum
ẽ sc̃itatis. honestatis exẽplum. iusticie signadm. Persone multa¬
rũ facierũ qͤ ft̃ in eccłia ibi uident aut sue pulcͥculinis gitĩm aut
clefarmitatis macłam. Ibi uidẽt qͥ limitari debeant ⁊ cui ꝯfce ma-¬
ri cupiantt. ibi signat᷑ uuta subditoꝵ sic̃ cera mallior uͥ imagnnẽ.
acciprat signo scĩtatis ex p̾ssam. Diligite gͦ iusticiã qͥ iulicatis
terrã. Si xp̃m diligitis ⁊ rusticiã diligite. Ip̃ẽ eñĩ fr̃s ẽ. nob

Expanded text:
nus supponit manum suam. Ad vestram justitiam vestrumque judicium oculi omnium respiciunt. Inde pendet salus subditorum et vita multorum. Vita vestra speculum est sanctitatis, honestatis exemplum, justitiae signaculum: personae multarum facierum quae sunt in Ecclesia, ibi vident aut suae pulchritudinis gratiam, aut deformitatis maculam. Ibi vident quid imitari debeant, et cui conformari cupiant, designatur vita subditorum sicut cera mollior, ut imaginem accipiat signo sanctitatis expressam. Diligite ergo justitiam, qui judicatis terram. Si Christum diligitis, et justitiam diligite. Ipse enim factus est nobis
Abbreviated transcription (Latin):
exẽplo xͥ qͥ sic̃ magist̾ humilitatis. c̃ eẽt p̾cessorfc̾s ẽ. sic̃ ministͣ¬
tor cũ eẽt pͥmus fc̃s est quasi nouissimꝰ. ĩ linans se usq adpe¬
des discipuloꝵ. Exẽplo humilitatis sue. sic̃ mole gͣui p̾rait uos
xͨ usq ad humilia: ut subcliti sitis ⁊ subclitis. Hoc gͦ sentite ĩuob.¬
qđ ⁊ĩx iħi. Cum eẽt ille ds informa cłi semetip̃m ex ĩaniuit
formã serui accipiẽs. Et uos dii estis ex inante uosmet ip̃os
⁊ seruilẽ formã assumite. ut ĩt̾dum efficiaminisic̃ homines
ꝓpt̾ homines infirmi ꝓpt̾ infirmos omniũ necessitates ⁊ in¬
firmitates in uob ip̃is suscipientes. sic̃ ille qͥ dicit. Quis ĩ firma¬
tur. ego nõ infirmor: Quis scantdalizat᷑ ⁊ego ñ uror: Opor¬

Expanded text:
humilitatis, cum esset praecessor, factus est sicut ministrator; cum esset primus, factus est quasi novissimus, inclinans se usque ad pedes discipulorum. Exemplo humilitatis suae sicut mole gravi premit vos Christus usque ad humilia, ut subditi sitis etiam subditis. Hoc ergo sentite in vob Jesu. Cum esset ille Deus in forma Dei, semetipsum exinanivit formam servi accipiens. Et vos dii estis, exinanite vosmetipsos, et servilem formam assumite, ut interim efficiamini sicut homines propter homines, infirmi propter infirmos, omnium necessitates et infirmitates in vobis ipsis suscipientes, sicut ille qui dicit: Quis infirmatur, e
Abbreviated transcription (Latin):
ceteris scđłm p̾minentrã dignitatis. sub aquis popłor gemitis:
multiplici cura ⁊ sollicitudine degͣuati. Sicut exaltati sũt
celi a terra: ita exalltati st̃ di a iumentis. idẽ uol a nobis.
Nos dĩ rectores animaꝵ int̾ cec̾a qͣ attendẽda ft̃. hoc sũmoꝑ e
attendite. qͣm sit res difficił animas regere. ⁊ morib singioꝵ ser¬
iure. omnib se se ꝯformare: ut nichil differãt a seriui cũ sĩt lm̃
omniũ. Propt̃ qł qͥ maior ẽ. in uob̾. ut fiat sic̃ iunior. ñ ꝯfũdit᷑¬

Expanded text:
caeteris secundum praeeminentiam dignitatis, sub aquis populorum gemitis, caeteris secundum praeeminentiam dignitatis, sub aquis populorum gemitis, multiplici cura et sollicitudine degravati. Sicut exaltati sunt coeli a terra, sic exaltati sunt dii a jumentis, id est vos a vobis. Vos dii rectores animarum, inter caetera quae attendenda sunt, hoc summopere attendite, quam sit res difficilis animas regere, et moribus singulorum servire, omnibus sese conformare, ut nihil differant a servis, cum sint domini omnium. Propter quod qui major est in vobis ut fiat sicut junior
Abbreviated transcription (Latin):
ex hibetis in oĩ iusticia ⁊ scĩtate. atcẽdite dignitatẽ ur̃ani qͣnta
sit. Nan plus qͣm homines estis qr angel dei ⁊ qͦsi messores an¬
geli. ut tollatis de regno eiꝰ oĩa scandala. Aelhuc añ plusꝙͣ. ãgeli
estis. qͥa dii. sicut nomine ita ⁊ honore p̾celsi. Actenlistis clignitatẽ
⁊ quid supͣ alios estis: attendite ñc.: ⁊ iterũ dico attenclite. humilitatẽ
ur̃am.: ⁊ seruitutis necessitatẽ ⁊ quid ĩfra alios estis. Si uiltis audi¬
re. dicat prius ꝓpħa. ne uob̾ contumeliosus uidear. quid estis qͥ ad
cdhñm loquens ait. de fructu opum tuoe saciabitur t̾ra ꝓclucens
fenuna uimentis: ⁊ herbam seruituti hominum. Ecce quid estis. In¬
menta.⁊ seruitus hominũ. De tam alto in tam imum deuolira
estis. sic̃ scriptũ est. Ascendunt nsq ad celos: ⁊ decẽdũt usq adabis¬
sos. Nam ⁊ in alia locoscriptũ est. Gigantes gemunt subaquis.
⁊ qui habitant cumeis. Nos sic̃ gigantes ꝓcerioris stature. p̾

Expanded text:
itia et sanctitate attendite dignitatem vestram, quanta sit. Nam plusquam homines estis, quia angeli Dei, et quasi messores angeli, ut tollatis de regno ejus omnia scandala. Adhuc autem plusquam angeli estis, quia dii sicut nomine, ita et honore praecelsi. Attendistis dignitatem, et quia supra alios estis; attendite nunc, et iterum dico, attendite humilitatem vestram, et servitutis necessitatem, et quid infra alios estis. Si vultis audire, dicat prius Propheta, ne vobis contumeliosus videar, quid estis; qui ad Dominum loquens ait: De fructu operum tuorum satiabitur terra, producens fenum jumentis, et herbam servituti hominum . Ecce quid estis. Jumenta et servitus hominum. De tam alto in tam imum devoluti estis, sicut scriptum est: Ascendunt usque ad coelos, et descendunt usque ad abyssos . Nam et in alio loco scriptum est: Gigantes gemunt sub aquis, et qui habitant cum eis . Vos sicut gigantes procerioris staturae prae
Abbreviated transcription (Latin):
hereclitatem capunt salutis. missiaũ ado. qui facit angelos
suos sp̃s ⁊ ministros suos ignẽ urentẽ. Et uos quidem siẽ mi¬
instri cłi. non solum sicut ignisardens. s ⁊ignis urẽs recte nũ¬
cupaituni. ardentes sicut seraphin. sicut uicini deo. Iurentes
⁊ illuminantes subditor⁊ corcla ut calore igniti eloqͥi parit̾ arde¬
ant: iacalore eiꝰ ñ se abscondãt. Deputati estis singłi ad custodã

Expanded text:
qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem urentem. Et vos quidem sicut ministri Dei, non solum sicut ignis ardens, sed et ignis urens recte nuncupamini; ardentes sicut seraphim, sicut vicini Deo, et urentes, et illuminantes subditorum corda, ut calore igniti eloquii pariter ardeant, et a calore ejus non se abscondant. Deputati estis singuli ad custodiam
Abbreviated transcription (Latin):
sit querentib eũ. ñ solũ p̾sencia maicstatis. s rep̾sẽtaciõe sue
auctoritatis ⁊ potestatis. Attendite quãtuis honor debeatur
illi auob̃: qͥtã honorabile nomẽ dedit uob̾ In hoc eñi noĩe
timẽdiestis ⁊ honorandi. Timẽdiut iudices. honorãdi uͥ pr̃es.
Timendi ꝓ potestate. honorandi ꝓ sc̃itate. Si cui urum sc̃i¬
tas deest ꝗtł absit: timeat ille q̃m d̾s uidex est. Timeat. qũi
cłs stetit in sinagoga dece. in medio aũ deos diuidicat. Dum

Expanded text:
sit quaerentibus eum, non solum praesentia majestatis, sed repraesentatione suae auctoritatis et potestatis. Attendite, quantus honor debeatur illi a vobis, qui tam honorabile nomen dedit vobis. In hoc enim nomine timendi estis et honorandi. Timendi ut judices, honorandi ut patres. Timendi pro potestate, honorandi pro sanctitate. Si cui vestrum sanctitas deest, quod absit! timeat ille, quoniam Deus judex est. Timeat, quoniam Deus stetit in medio deorum, in medio autem deos dijudicat. Dum
Abbreviated transcription (Latin):
ptinet ⁊̃ qđ scriptũẽ. Quanto magnꝰ es humilia te mominib
Ac si cdiceret. Secd̃n magnitudinẽ dignitatis. equa sit mẽsura
humilitatis. Humilitas inhonore: honorẽ. ĩpiꝰ honoris: idigni¬
tas clignitatis. Omnis dignitas. ip̃o dignitatis nomine ĩ digna
est: si humilia dedignet᷑. Humilitas en̾i sic̃ causa. ita ẽ. ⁊ custodia
humilitate incipit. ⁊ exaltacioẽ ꝯsũmat᷑. Nam qͥ se humiliat ex¬
altabitur. dũ mͦ se ñ humiliet ut exaltet᷑. s magis se humillet ne
exaltet᷑. ne exaltet᷑ dico in mũdo: exaltet᷑ aũ ĩ cło. Nam qͥ uere
humił ẽ. ñ ãbit honorẽ: ⁊ c̃ honorẽ accipit: ñ ꝑ ambicionẽ rapit
honorẽ. s ꝓpt̾ humilitatẽ rapit᷑ ad honorẽ. ne sit ip̃e p̾clo honoris
s̃ qͣi p̃da ip̃iꝰ honoris. Humilitas eñi sñ honore ip̃a sibi sufficit
ad honorẽ. Honor aũ sñ humilitate. se se ꝑ clucit ad ꝯfusionẽ.
Sic̃ gͦ humilitas cligne p̾uenit houorẽ: ⁊ fic digne tustodit.

Expanded text:
 Quanto magnus es, humilia te in omnibus . Ac si diceret: Secundum magnitudinem dignitatis, aequa sit mensura humilitatis. Humilitas in honore, honor est ipsius honoris, et dignitas dignitatis. Omnis dignitas ipso dignitatis nomine indigna est, si humilia dedignetur. Humilitas enim sicut causa, ita est et custodia humilitate incipit, et exaltatione consummatur. Nam qui se humiliat, exaltabitur, dummodo se non humiliet, ut exaltetur, sed magis se humiliet, ne exaltetur. Dico in mundo exaltetur autem in Deo. Nam qui vere humilis est, non ambit honorem; cum honorem accipit, non per ambitionem rapit honorem, sed propter humilitatem rapitur ad honorem, ne sit ipse praedo honoris, sed quasi praeda ipsius honoris. Humilitas enim sine honore ipsa sibi sufficit ad honorem; honor autem sine humilitate sese perducit ad confusionem. Sicut ergo humilitas digne praevenit honor
Abbreviated transcription (Latin):
nib rabi. qͥ sũt m̾cennarii. qͥ st̾ fures ⁊ latͦnes. qͥ ñ mtͣnt ꝑ hosti¬
um qͥ st̃ nũmularii. qͥ uendũt colũbas in templo. qͥst̾ canes
muti. qͥ ft̾ oꝑarii mali. qͥ ft̃ ꝑcussores. qͥ litigiosi. qͥñ sobrii uel
casti: totũ hocgenꝰ cdeoꝵ int̾ falsos deos cõputãcdũ udet᷑. Simu¬
lacͣ i. sac̾clotũ ft̃. ⁊ sic̃ imiagines deoꝵ aut idola abhominacionũ
in templo. Quẽadmodũ em̃ uniꝰ ueridei cultus ꝑ idolatriã.
idolo indebite exhibet᷑. ita honorẽ diis. idẽ. scis facerdocib debitũ
indebite sibi usurꝑant qͥ sibi sumũt honorẽ ñ uocati adot̃ãꝙͣ
aaron. Ad hoc ꝑtin̾e uidet᷑ qđ scripcũ ẽ. Erii honorẽ tͥbuit in¬
sipienti. sic̃ qͥ lapidẽ mittit in aceruum m̾curii. Uerũtñ ĩ qͦcũq

Expanded text:
t fures et latrones; qui non intrant per ostium, qui sunt nummularii, qui vendunt columbas in templo, qui sunt canes muti, qui sunt operarii mali, qui sunt percussores, qui litigiosi, qui non sobrii vel casti, totum hoc genus deorum inter falsos deos computandum videtur. Simulacra enim sacerdotum sunt, et sicut imagines deorum aut idola abominationum in templo. Quemadmodum enim unius veri Dei cultus per idololatriam idolo indebite exhibetur, ita honorem diis, id est sanctis sacerdotibus debitum, indebite sibi usurpant, qui sibi sumunt honorem, non vocati a Deo tanquam Aaron. Ad hoc pertinere videtur, quod scriptum est: Qui honorem tribuit insipienti, sicut qui lapidem mittit in acervum
Abbreviated transcription (Latin):
apłi altitudinẽ adu̾sus scĩẽciam cłi excolli. Que ẽ. añ hec
altitudo nisi de qua dic it᷑. noli altũ saꝑe: Hec ẽ. altitudo
animalis hominis qui in uanitate sui sensus ambulat.
altitudo aũ crucis. sciencia cłi est. que in captiuitatem re¬
digit omnem intellectũ in obsequiũ xͥ. Latitudo uͦ animał
hominis. anmalis ẽ affectus. Uagatur eñi ꝑ illicita ĩ uia

Expanded text:
Apostoli altitudinem adversus scientiam Dei extolli. Quae est autem haec altitudo, nisi de qua dicitur: Noli altum sapere? Haec est altitudo animalis hominis, qui in vanitate sui sensus ambulat. Altitudo autem crucis scientia Dei est, quae in captivitatem redigit omnem intellectum in obsequium Christi. Latitudo vero animalis hominis animalis est affectus. Vagatur enim per illicita
Abbreviated transcription (Latin):
corruptelã. quãdo qd mortale ẽ. absorbebit᷑ a uita. qñ consũ¬
mahitur tabernaculũ nr̃um. qñ tẽplũ dĩ qđ nos sumꝰ dedica¬
bitur:. ⁊ coronis aureis facies tẽpli ornabit᷑ qũ caro nr̃a quasi
enea solidabit᷑. ⁊ qͣsi petra sirmissima durabit᷑. ad omnẽ
causam lesionis:⁊ uiolẽciã passionis: ⁊ium tẽ ptacionis. ĩpe¬
netrabilis ⁊ in accessibilis. Erit aũ corpus sp̃uale sua urtute
głosũ. leue iagile nõ ĩa cibo indigẽs. ut post peccatũ ⁊ an
peccatũ. ab õĩ seruitute corrupcionis ⁊ necessitatis liberũ.
nõ in sp̃s naturã uersum. s insũma lib̾tate absq õi ꝯͣdictiõe

Expanded text:
mortale est, absorbebitur a vita; quando consummabitur tabernaculum nostrum; quando templum Dei, quod nos sumus, dedicabitur, et coronis aureis facies templi ornabitur; quando caro nostra quasi aenea solidabitur, et quasi petra firmissima durabitur, ad omnem causam laesionis et violentiam passionis, et vim tentationis impenetrabilis et inaccessibilis. Erit autem corpus spirituale sua virtute gloriosum, leve et agile: non jam cibo indigens, ut post peccatum et ante peccatum; sed ab omni servitute corruptionis et necessitatis liberum; non in spiritus naturam ver
Abbreviated transcription (Latin):
sicut cecera animaliũ corꝑa. Sua mole p̾ssũ gͣue ẽ. ⁊ põcłosum
uariis passionib. ⁊ corrupcionib obnoxiũ. necessitate mouẽddi
astrictũ:⁊ ut modico tẽpore uiuat. alimẽtis fomẽtis ⁊ medica¬
mẽtis indigẽs. ñc ꝓfisciscẽs nc deficiẽs. ⁊ in ip̃o suo ꝓfectu in
defectũ u̾gens. sicut uetus uestimentũ qđ dũ sarcitur magis
Non eũi erat apło incercũ. qd nulli debet nonirꝙ inlubiũ.
Constat eñi corpus ẽẽ animale. ⁊ constare debet corpus esse
sp̃uale. Alterũ docet ip̃a rerũ exꝑiẽcia: ⁊ cõmunis infirmitas
nr̃a: alterũ suadet conscĩa ficdei ⁊ ex ẽplũ resurreccionis iħuxͥ.

Expanded text:
sicut caetera animalium corpora. Sua mole pressum grave est et ponderosum, sicut caetera animalium corpora. Sua mole pressum grave est et ponderosum, variis passionibus et corruptionibus obre vivat, alimentis, fomentis et medicamentis indigens; nunc proficiens, nunc deficiens, et in ipso suo profectu in defectum vergens, sicut vetus vestimentum, quod dum sarcitur, magisNon enim erat Apostolo incertum, quod nulli debet venire in dubium. Constat enim, corpus esse animale; et constare debet, corpus esse spirituale. Alterum docet ipsa rerum experientia, et communis infirmitas nostra; alterum suadet conscientia fidei, et exempl
Abbreviated transcription (Latin):
desicłiis non i lege cdłi delectatur. ñ in scĩs meditacionibꝰ infłã¬
matur. ñ contẽplacione suspendit᷑. ñ sedet solitarius. ⁊ tacitus
ut leuet se suꝑ se. ñ petit ut acciprat. ñ querit ut inueniat.
ñ pulfat ut aꝑrat᷑ sibi diimis laudib ñ ocupat᷑. ñ loqͥtur sibimec
in psalmis ⁊ h̃mis.⁊ canticis sp̃alib int cantantes ⁊psallẽtes in
cordib suis dño. Sicut eger languẽte stomaco iore amari¬
cato fastidit cibũ spiritalẽ cibũ qͥñ ꝑit qͥ ꝑmanet in uitam¬
ecernã. Omnẽ escã abhonunat᷑ aĩa illiꝰ. appropĩqͣuit em̃ usq
ad portas mortis. Homo animał magis scđm animã qũã
sccłin corpꝰ agnoscit᷑. Animale eñi corpꝰ. habẽt ĩ hac mor¬
tali carne degẽtes. nõ solũ animales s: ⁊ sp̃uales. Corpus enĩ
nr̃um scdm p̾sẽtẽ statũ. hoc accipit ab aĩa. ut sẽsificet᷑ ab ea

Expanded text:
desideriis; non in lege Dei delectatur, non sanctis meditationibus inflamdesideriis; non in lege Dei delectatur, non sanctis meditationibus inflammatur, non contemplatione suspenditur; non sedet solitarius et tacitus, ut clevet se super se; non petit ut accipiat, non quaerit ut inveniat, non pulsat ut aperiatur illi: divinis laudibus non occupatur, non loquitur sibimet in psalmis et hymnis et canticis spiritualibus inter cantantes et psallentes in cordibus suis Domino. Sicut aeger languet stomacho, et ore amaricato fastidit cibum spiritualem, cibum qui non peritaeternam. Omnem escam abominatur anima illius; appropinquavit enim usque ad portas mortis. Homo animalis magis secundum animam, quam secundum corpus agnoscitur. Animale enim corpus habent in hac mortali carne degentes, non solum animales, sed et spirituales. Corpus enim nostrum secundum praesentem statum hoc accipit ab anima, ut sensificetur ab ea,
Abbreviated transcription (Latin):
mitas ne. uerbunierucis pro xp̃o tollende sttter est or
hiuisimodi ans̃malis est. non ian sensu s afecti. E ali¬
uialis est. sensu iguorat ⁊ errat. in denebus ambult. peli¬
eis quo uadat. obscuratum est uisipiens eor ilius sapien¬
ciamie dei in inmisteriõ absconditam stultici ani repitet
sapieutiam huiis mundi que stultieia est apius reputit
prndentiam uocat. aliid pro alio probat. bonĩ dicit inalũ
⁊ malum bonuni ponit tenebras lucem: etlicen temebras
poui. Dulce in amarum. ⁊ amarimm in dulcee Ner euras¬
malis est asfectu sine affectione est. diuii amoris istectũ.
in se uon sentit. Duro enim et indomabis et ansensibii
torde aui ceret. aut riget. ant torpet ant supet en bil¬
tenalos uilleie exercicia. aut odit aut fastidit aut uori¬
tempnit aute negligit. In principio ingilarin luarũ ñ
fundit iguitas ꝯpunet iones. et ar chalus iasisat uouet
in corde non sentit. non hanelat scĩs suspiriis. non estuat piis

Expanded text:
mitatur, verbum crucis pro Christo tollendae stultitia est, quia ejusmodi animalis est, non jam sensu, sed affectu; qui animalis est sensu, ignorat et errat, in tenebris ambulat, nescit quo vadat, obscuratum est insipiens cor ejus; sapientiam Dei in mysterio absconditam stultitiam reputat; sapientiam hujus mundi, quae stultitia est apud Deum, prudentiam vocat; aliud pro alio probat; bonum dicit malum, et malum bonum; ponit tenebras lucem, et lucem tenebras; ponit dulce in amarum, et amarum in dulce. Qui animalis est affectu, sine affectione est, divini amoris affectum in se non sentit. Duro enim et indomabili et insensibili corde aut tepet, aut riget, aut torpet, aut stupet; spiritualis militiae exercitia aut odit, aut fastidit, aut contemnit, aut negligit. In principio vigiliarum suarum non fundit; ignitas compunctiones, et arcanas jubilationes in corde non sentit; non anhelat sanctis suspiriis, non aestuat piis
Abbreviated transcription (Latin):
principib atendite qr nõ solũ angeli estis ꝓpt̾ alios s idii
estis supͣ alios. ⁊ hoc scct̾m dignitatẽ accepte potestatis. Bene
gͦ ꝓpħa cõminaturꝰ malis ruinã cũ angeł mał cle bonis p̾misit¬
dicẽs. Ego dixi dii estis ⁊ filii excelsiõs. Potestas ur̃a de celo

Expanded text:
principibus, attendite, quia non solum angeli estis propter alios, sed et dii principibus, attendite, quia non solum angeli estis propter alios, sed et dii estis supra alios; et hoc secundum dignitatem acceptae potestatis. Bene ergo Propheta comminaturus malis ruinam cum angelis malis, de bonis praemisit: Ego dixi: Dii estis; et filii Excelsi omnes . Potestas vestra de c
Abbreviated transcription (Latin):
angeliq possint dici. sicut bonor angelor semꝑ ẽ societas affet¬
tanda: sic maloꝵ angeloꝵ similitudo semꝑ est fugienda. Mali
nempe sacerdotes cum boni angeli non sint malis angelis rec¬
cius cõparat᷑ qui decelo lapsi inu̾itate ñ stecerunt. ⁊ honorem
angelice dignitatis ꝑdicłunt. Celestis aũ conu̾sacio scõꝵ sacer¬
cdotũ si celo cõꝑari potest. nõne qͥ de sublimi gͣdu uite sac̾doti¬
bus digne. ad ĩdigna uiliorril uite. deiecti sũt. sic corruisse ui¬
dent᷑. sic̃ angeli cadentes de celo: sur⁊ si in illo sublimi culmi
uidentur ubiessent si mali ñ eẽtt: ⁊ uhi st̃ qͥ tales nõ st̃. Propt̾ea ad
eos tanꝙͣ homines tͦ iam angłoꝵ nomune dignos ꝑtinere uidet᷑ illa
ꝓpħica cõminacio. Hos aũ sic̾ homines moriemini. ⁊ sic̃ unus
de pͥncipib cadetis. Cecidit unꝰ de pͥncipib cui multi adheserñt:
sic̃ multa membra uni capiti. Ne gͦ ⁊ uos cadatis sic̃ imus le

Expanded text:
angelique possint dici; sicut bonorum angelorum semper est societas affectanda, sic malorum angelorum similitudo semper est fugienda. Mali nempe sacerdotes cum boni angeli non sint, malis angelis rectius comparantur, qui de coelo lapsi in veritate non steterunt, et honorem angelicae dignitatis perdiderunt. C vitae sacerdotibus dignae, ad indigna vilioris vitae dejecti sunt, sic corruisse videntur, sicut angeli cadentes de coelo? Qui etsi in illo sublimi culminexcidisse videntur, ubi essent, si mali non essent; et ubi sunt, qui tales non sunt. Propterea ad eos tanquam homines, nec jam angelorum nomine dignos, pertinere videtur illa prophetica comminatio: Vos autem sicut homines moriemini; et sicut unus de principibus cadetis . Cecidit unus de principibus cui multi adhaeserunt, sicut una membra uni capiti. Ne ergo et vos cadatis, sicut unus de
Abbreviated transcription (Latin):
nimalis auteni homo quis sit: ex uerbis apostoli
inuotescere potest. Ait enim sic. Nniuialis
homo uon percipit ea que sunt spirit us dei. stul¬
cia autem̃ illi. ⁊ non potest intelligere quia spi¬
rit̃ualiter examinatur. Spiritualis aũ iudicat omnua:
et ipse a nemine iudicatur. C arnalis aut ẽ honio a t̾reno
homine. amoris ꝓprietate differre indetir. Auiat ir. ue
terrd̃ auiat hic opera carnis. Animalis autem hõ i seue¬
su. uel afectu coguoscitur. Animalis est senser qis noion
pit ea que sunt spiritus dei. Anialis est affeceu. cu ñ sa¬
punt e que sunt spiritus dei. In spiritualib us enĩ aialis
horaiis exanimnatio fit. ibi examinatur. quisiuer. mimã¬
ligit. quia animalis est. aut si forte inteligse. se. ton autel
tedio aut odio. aut contemptu aur eni auercit. Etultiru
est enun illĩ erua animalis est. Hinc aposto lus at hexbi
erusis pereuntib sulticia est. Ili quippe aui ericẽ ñ et¬

Expanded text:
nimalis autem homo quis sit, ex verbis Apostoli innotescere potest; ait enim sic: Animalis homo non percipit ea quae sunt spiritus Dei. Stultitia enim est illi, et non potest intelligere, quia spiritualiter examinatur. Spiritualis autem judicat omnia: et ipse a nemine judicatur . Carnalis homo a terreno homine amoris proprietate differre videtur. Amat enim ille terram, amat hic opera carnis. Animalis autem homo vel sensu vel affectu cognoscitur. Animalis est sensu, qui non sapit ea quae sunt spiritus Dei. Animalis est affectu, cui non sapiunt ea quae sunt spiritus Dei. In spiritualibus enim animalis hominis examinatio fit; ibi examinatur, quisquis animaelligit, quia animalis est; aut si forte intelligit, statim aut taedio, aut odio, aut contemptu, aurem avertit. Stultitia enim est illi, quia animalis est. Hinc Apostolus ait: Verbum crucis pereuntib
Abbreviated transcription (Latin):
ducat: tunc ħ ip̃a caritas di. unitatẽ sp̃s oꝑatur in nob. ⁊ sic̃ unige¬
nitus filius cłĩ. cũ do pr̃e inunitate scĩ uuit. unꝰ ẽ ⁊ sp̃s patris.
cum filio: sic ⁊ nostãqͣm filii adopcionis sub do pr̃e in imitate sp̃s
uuumꝰ. in quo damamꝰ abba pater. Clamamus quidẽ tanquam
de longinquo ut pote inferiores. longe longeq mequales. s tamẽ
aliquo modo similes. nõ sic̃ unigenitus filius łi quiẽ. ad ddexteram

Expanded text:
ducat; tunc haec ipsa charitas Dei unitatem Spiritus operatur in nobis: et, sicut unigeducat; tunc haec ipsa charitas Dei unitatem Spiritus operatur in nobis: et, sicut unigenitus Filius Dei cum Deo Patre in uncum Filio; sic et nos tanquam filii adoptionis sub Deo Patre in unitate spiritus vivimus, in quo clamamus: Abba Pater . Clamamus quidem tanquam de longinquo, utpote inferiores longe lateque inaequales, sed tamen aliquo modo similes; non sicut unigenitus Filius Dei, qui est ad dexter
Abbreviated transcription (Latin):
Caritas deylla scilicet qua diligendus ẽ. d̃s: alio quidẽ modo ne¬
cessaria ẽ. singularit̾ uiuentib. alio uero modo cõmunit uiuen¬
tib ⁊ caritati que ds ẽ. similior ẽ. caritas que uite congruit cõmu¬
ni. Ds̃ eñĩ iusticiam diligit. ⁊ maimẽ iusticiam magis diligit.
iniquitatẽ qͦq odit. ⁊ maiorẽ intqitatẽ magis odit. Teꝑalia uͦ ĩ qͥb
litigare. uoluptas deliciari. Hec inqͣm tẽꝑalia p̾ amore ⁊ desicłio
et̾noꝵ d̾s uult a nob̾ contenini. magis quã amari. tñ ad usum
modatũ ꝓut humana necessitas exigit contempto õi suꝑfluitatis
luxu. a nob̃ ħ ꝑmittit assumi. ocdit nimirũ obsersrantes uanitates
suꝑuacue. Si aũ caritas dĩ que ẽ. in nob caritati qua nos dili¬
git d̃s ita concordat ut ea diligat que ip̃e diligit. ⁊ ꝑfeccionis
emula. semꝑ meliora sectet᷑ ꝓbans pociora.⁊ inpeccatis ⁊̃ leuiorib
uitandis semꝑ sollicita: si que d̾s uult contẽni ea qͦq c̃temptibilia

Expanded text:
lla scilicet, qua diligendus est Deus, alio quidem modo necessaria est singulariter viventibus, alio vero modo communiter viventibus; et charitati quae Deus est, similis est charitas, quae vitae congruit communi. Deus enim justitiam diligit, et majorem justitiam magis diligit, iniquitatem quoque odit, et majorem iniquitatem magis odit. Temporalia vero, inlitigare, voluptas deliciari: haec, inquam, temporalia prae amore et desiderio aeternorum, Deus vult a nobis contemni magis quam amari; tamen ad usum moderatum, prout humana necessitas exigit, contempto omni superfluitatis luxu, a nobis haec permittit assumi; odit nimirum observantes vanitates supervacue. Si autem charitas Dei quae est in nobis, charitati qua nos diligit Deus ita concordat ut ea diligat, quae ipse diligit; et perfectionis aemula semper meliora sectetur, probans potiora; et in peccatis etiam levioribus vitandis semper sollicita, si quae Deus vult contemni, ea quoque contemptibilia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑximos meos. ut loquar paceni dete. conserua me ĩt seruãtes
unitatẽ sp̃s. in unculo pacis. Fr̃es dilectissimi qd ad ꝓfessionẽ uite
comunis ꝑtinet. sollicite agamus unitatem spiritus seruantes inuũ¬

Expanded text:
proximos meos, ut loquar pacem de te; conserva me inter servantes proximos meos, ut loquar pacem de te; conserva me inter servantes unitatem spiritus in vinculo pacis. Fratres dilectissimi, quod ad professionem vitae communis pertinet, sollicite agamus; unitatem spiritus servantes in vi
Abbreviated transcription (Latin):
nosse ꝑ amorem. quia amor ip̃e noticia ẽ: ⁊ quisqͥs te nondiligit nclũ
sicut oportet nouit qui tu sis qͣntacumq florentis eloquencie głia
quis suꝑbiat. quantacũq rerum mirabilium scĩa se extollat: qͣntat̃q
rerum desiderabiliũ opulencia ꝑ effluat. stultus ẽ. ⁊ in sipiens si te
non diligir. egenus ẽ:⁊ pauꝑ. si te ñ diligit. Diuicie eñĩ salutis sapĩa
⁊ sciencia. s illa sapiencia qua sapit qui te diligit. que p̾ciosior ẽ.
cunctis opib: ⁊omnia que deside rantur non ualẽt ei comparari.
Custodi me dñe ut pupillam oculi. custodi agraui peccato quod
ualde timeo abodio amoris tui. ne peccem in spiritum sanctũ.
qui ẽ. amor ⁊ nexus. unitas. ⁊ pax: ⁊concordia. ne dissideam ab uni¬
tate spiritustui. ab unitate pacis tue. peccans peccatum. qđ non
remitcet᷑ hic neq in futuro. Conseruame dñe ĩter frẽs meos :⁊

Expanded text:
nosse per amorem, quia amor ipse notitia est: et quisquis te non diligit, non lum nosse per amorem, quia amor ipse notitia est: et quisquis te non diligit, non lum sicut oportet novit, qui tu sis; quantacunque florentis eloquentiae gloria quis superbiat, quantacunque rerum mirabilium scientia se extollat, quantacunque rerum desiderabilium opulentia pereffluat, stultus est et insipiens, si te non diligit; egens est et pauper, si te non diligit. Divitiae enim salutis sapientia et scientia; sed illa sapientia, qua sapit, qui te diligit, quae pretiosior est cunctis opibus; et omnia quae desiderantur, non valent ei comparari. Custodi me, Domine, ut pupillam oculi, custodi me a gravi peccato, quod valde timeo, ab odio amoris tui, ne peccem in Spiritum sanctum, qui est amor et nexus, unitas et pax et concordia, ne dissideam ab unitate spiritus tui, ab unitate pacis tuae, peccans peccatum, quod non remittetur hic neque in futuro. Conserva me, Domine, inter fratres meos, et
Abbreviated transcription (Latin):
ut nõ laudet᷑ peccator in desideriis anme sue quauis amicussit.
Nemo enũ ꝓximũ bene diligit: nisi qͥ bene oclit. In dilecione aũ
cũ longe alia racio ẽ. sicut eñi toto corde. tota anima. tota mẽte
ds. o caritas deus. o dulcis natura deus. qͣnta iniqͥtas ẽ. in illis qͥ de ode¬
runt: i gratis. nõ eñi demeriusti. Propt̾ qͥd irritauit ĩpus nomẽ
tuũe Queutilitas. qͥd cõmoti. qͥd emolumẽti ẽ. irritantib nomen
tuũ: Pax utiq multa diligentibus nomẽ tuũi. Set qͥ te oderunt.
qͥdoderunt nisi uitam. nisi salutẽ. quid nisi benignitatẽ. nisi mise¬
ricordram. qͥd deniq nisi caritatẽ: Quia tu ds caritas es. O quam
longe ẽ. a salute: qui caritatem odit:⁊ quẽ ip̃a caritas oclit. D qͣnta
insipiencia ẽ. caritatem odisse. Hoc ẽ. enĩ ipãm sapienciã odisse.
Tu dñe deus summa sapiencia es :⁊ te nosse sensus ẽ. consumatus s

Expanded text:
ut non laudetur peccator in desideriis animae suae , quamvis amicus sit. ut non laudetur peccator in desideriis animae suae , quamvis amicus sit. Nemo enim proximum bene diligit, nisi qui bene odit. In dilectione autem Dei longe alia ratio est. Sicut enim toto corde, tota anima, tota mente Deus, o charitas Deus, o dulcis naturae Deus, quanta iniquitas est in illis, qui te oderunt, et gratis! non enim demeruisti. Propter quid irritavit impius nomen tuum? Quae utilitas, quid commodi, quid emolumenti est irritantibus nomen tuum? Pax utique multa diligentibus nomen tuum. Sed qui te oderunt, quid oderunt, nisi vitam, nisi salutem, quid nisi benignitatem, nisi misericordiam, quid denique nisi charitatem? Quia tu, Deus, charitas es. O quam longe est a salute, qui charitatem odit, et quem ipsa charitas odit! O quanta insipientia est, charitatem odisse. Hoc est enim ipsam sapientiam odisse. Tu, Domine, summa sapientia es, et te nosse sensus est cosummatus; sed
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntati ꝯsenciat᷑. sic ⁊ nos amari uolumꝰ. ũ ꝯcordi uolũtate nob̾ ꝯsẽ¬
ciat᷑. i qͥ magis nob ꝯsenciũt: magis amici putant᷑. Amor cerce sẽꝑ
consensũ aniat. qͥa amat communionẽ adquã. ⁊ cõsesus ꝑtinet.
Nam qͥ cõsẽtit: cum altero commnunit̾ sentit. At qm̃ horo:i bo¬
nã uolintatẽ hr̃e potest ⁊ malam: potest utiq homo ⁊ hn diligi
⁊male. Sec melius ẽ. bene odio haberi. quã male diligi. sic̃ melius
ẽ. bñ oclisse quã male dilig̾e. bñ aũ dilig̾e ⁊ bene cidisse utrũq
bonũ i utrumq ꝓximo debet᷑. Unde ⁊ ũmicos iubern diligere. ⁊
amicos oclio hr̃e. Sic sic p̾cipiẽtum suit:⁊ omnino sic iuberi opor¬
tuit. ne uolu̾̃tas nr̃a. in odiũ inimicoꝵ⁊i amicoꝵ graciã. nimis
p̾ceps utrobiq modũ sue affecionis excedat: lad inconcessa ꝓrirat.
⁊ in ininẽsũ sese extendat. Amicoꝵ em̃ gr̃a odio temꝑandaẽ.

Expanded text:
tati consentiatur; sic et nos amari volumus ut concordi voluntate nobis consentiatur; et qui magis nobis consentiunt, magis amici putantur. Amor certe semper consensum amat, quia amat communionem, ad quam et consensus pertinet. Nam qui consentit, cum altero communiter sentit. At quoniam homo et bonam voluntatem habere potest, et malam, potest utique homo et bene diligi, et male. Sed melius est, bene odio haberi, quam male diligi, sicut melius est bene odisse, quam male diligere. Bene autem diligere et bene odisse, utrumque bonum et utrumque proximo debetur. Unde et inimicos jubemur diligere, et amicos odio habere. Sic sic praecipiendum fuit, et omnino sic juberi oportuit, ne voluntas nostra in odium inimicorum et amicorum gratiam nimis praeceps, utrobique modum suae affectionis excedat, et ad inconcessa proruat, et in immensum se extendat. Amicorum enim gratia odio temperanda est,
Abbreviated transcription (Latin):
d̃ĩ bonam non fecerit. Homines enĩ se ip̃os amantes: ⁊ fuis desidiis
seriuentes. uiuẽtes mortui sunt. sic̃ de uidua indeliciis arpẽte. apłs

Expanded text:
Dei bonam non fecerit. Homines enim seipsos amantes, et suis desideriis Dei bonam non fecerit. Homines enim seipsos amantes, et suis desideriis servientes, viventes mortui sunt, sicut de vidua in de
Abbreviated transcription (Latin):
sui ꝓpͥam uolu̾̃tatẽ impetuosus attẽptare. nͨ ꝓpͥetatis nomine. uł mo¬
dicũ qͥd hr̃e. s sicut serui cłi submanu ꝯserii sui ꝓpt̾ dm̃ ita se sehu¬
niliant ut ex uniꝰ arbito cur ⁊i quẽ omnis potestas collata ẽ: õium
secẽciapẽcdeat. ordinet᷑ uoluntas tẽperet᷑ necessitas. qͥ solus potest uel¬
le. qi potest ⁊ nolle.ceteris lib̾tati ⁊ potestati sue renũciãtib ut ñ liceat
eis uelle qd uolũt. nͨ posse qđ possũt. nͨ sẽtire qđ sẽc uit. nec eẽ. quod
⁊ nexus. ⁊ comunio eoꝵ. ⁊ quantomaior ẽ amorranto firmior ẽ.
nexus pleniorq comunio: ⁊ uersa uice. quanto maior ẽ. comunio:
firmior ẽ nexus. aniorq plenior. Amorem aũ ñc dico illũ qͦ s ẽ anͣ
õnia ⁊ suꝑ oĩa diligindus ẽ. qͥ qͥdẽ amor orinẽ honãuitã siue sigula¬
riter siue communtt̾ uiuẽciũ iformat. ut bona sit. ñbona uita pu¬
tanda est. nec etiam uita. s ymago mortis dicetidaẽ. quam caritas

Expanded text:
attentare, nec proprietatis nomine vel modicum quid habere; sed sicut servi Dei sub manu conservi sui propter Deum ita sese humiliant, ut ex unius arbitrio, cui et in quem omnis potestas collata est, omnium sententia pendeat, ordinetur voluntas, temperetur necessitas, qui solus potest velle, quia potest et nolle, caeteris libertati et poteseis velle, quod volunt, nec posse quod possunt, nec sentire quod sentiunt, nec esse quod suet nexus et communio eorum: et quanto major est amor, tanto firmior est nexus, pleniorque communio; et versa vice, quanto major est communio, firmior est nexus, amorque plenior. Amorem autem nunc dico illum, quo Deus est ante omnia et super omnia diligendus: qui quidem amor omnem bonam vitam, sive singulariter, sive communiter viventium informat, ut bona sit; nec bona vita putanda est, nec etiam vita, sed imago mortis dicenda est, quam charitas
Abbreviated transcription (Latin):
piexemplo dicẽs. Hoc ẽ p̾ceptũ meũ ut diligatis inuicẽ. sic̃ dilexi
uos. In hac aũ caritate. sic̃ in u̾iculo pacis: umitas sp̃s seruat᷑. Hec
ẽ gͦ lex uite comunis unitas sp̃s in caritate di. ũculũ pacis. in mu¬
tua ⁊ ꝯtinua caritate fr̃um. omniũ cõmunio in omnibus bonis cõ¬
municandis oĩ occasione habẽde ꝓprietatis. ascẽ religionis ꝓposito
ꝓcul relegata. Ut hec in nobsint: ⁊ ĩ nob̾ manẽãt tãquã habẽtibus

Expanded text:
 dilexi vos . In hac autem charitate, sicut in vinculo pacis, unitas spiritus servatur. Haec est ergo lex vitae communis, unitas spiritus in charitate Dei, vinculum pacis in mutua et continua charitate fratrum omnium, communio in omnibus bonis communicandis, omni occasione habendae proprietatis a sanctae religionis proposito procul relegata. Ut haec in nobis sint, et in nobis maneant, tanquam habentibus
Abbreviated transcription (Latin):
tuaq paciencia semꝑ fouet᷑. nutritur. ⁊ nedeficiat: diligent̾¬
⁊ caute custo ditur mulla simulacione adu̾bratur. Hec aũ caritas
eoꝵ ẽ. qui sein xp̃o uere diligunt. ñ uerbo neq lingua. s oꝑe u̾ttatte.¬

Expanded text:
tuaque patientia semper fovetur, nutritur, et, ne deficiat, diligenter ettuaque patientia semper fovetur, nutritur, et, ne deficiat, diligenter et caute custoditur, et nulla simulatione adumbratur. Haec autem charitas eorum est, qui se in Christo vere diligunt, n
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i iħu xp̃i. Ipẽ est pax nr̃a qui fecit utraq unũ. in cuiꝰs natiuita¬
te concinnunt angeli. Ołia in excelsis do.:⁊ interra pax hominib
bone uolutatis. Qui ascensurus in celum discipus dic̃. Pacem re-
tua caritas quanosinuicẽ diligimꝰ. que ñ rumpitur. si id ip̃m di¬
cimus omnes ⁊ nõ sint in nob̾ scismata. De hac beatus petrus ãmo¬
net dicens. Ante omnia mutuã caritatem concinuam habẽces
Que ẽ aũ mutua caritas nͥ que meaẽ: ⁊ tua. ut de ea ad alcerũ quẽ
diligo loquar: Siaũ diligã te non dilectus ate. uł si dilectus
a te. non diligã te: ñdum caritas mutua ẽ que uł mea uł tua nõ
ẽ. niutua enum caritas comunis ẽ:iamoris cõmunione ñ caret.
Que aũ mutua ẽ. hanc ⁊ continuam eẽ. oportet: alioqͥn uinculũ
pacis ñ erit. nͨ nexiis amonis. Continua ẽ. que ueritate solidat᷑
que nec odiis. nͨ suspicionib int̾rũpit᷑. que mutuis obseqiiss mu¬

Expanded text:
risti. Ipse est pax nostra, qui fecit utraque unum; in cujus nativitate concinunt angeli: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Qui ascensurus in coelum discipulis dicit: Pacem rtua charitas, qua nos invicem diligimus, quae non rumpitur, si idipsum dicamus omnes, et non sint in nobis schismata. De hac B. Petrus admonet, dicens: Ante omnia mutuam charitatem continuam habentes . Quae est mutua charitas, nisi quae mea est et tua, ut de ea ad alterum, quem diligo, loquar? Si autem diligam te, non dilectus a te; vel si dilectus a te, non diligam te; nondum charitas mutua est, quae vel mea vel tua non est: mutua enim charitas communis est, et amoris communione non caret. Quae autem mutua est, hanc et continuam esse oportet; alioqui vinculum pacis non erit, nec nexus amoris. Continua est quae veritate solidatur, quae nec odiis, nec suspicionibus interrumpitur, quae mutuis obsequiis, mu
Abbreviated transcription (Latin):
portat. alt̾a sua bona ꝓtimis de siderabiłr ĩpend̾.
Mens quippe sc̃oꝵ in hoc temptõis pͣlio. ⁊̃ inunita
patĩe clipeo. ⁊ gladiis amoris accineta ad mala fe¬
renda assimut forntudinẽ. ⁊ ad rependa bona e¬
rigit unitatẽ. qͣtenꝰ ⁊ odioꝵ tela potent̾ extipiat
⁊ amoris iacła ualent̃ reddat. ñ it ad bella sussi¬
cient̾ armatꝰ ꝑgit. qͥ aut clipeum sumens gla¬
diis ñ utit᷑. ut utens gladiis clipeo ñ mimit᷑. ul̃i
cula inferre ut uincat. se᷑. caritas ñ emłat᷑.

Expanded text:
portat, altera sua bona proximis desiderabiliter impendit. Mens quippe sanctorum, in hoc tentationis praelio, et munita patientiae clypeo et gladio amoris accincta, ad mala ferenda sumit fortitudinem, et ad rependenda bona erigit unitatem, quatenus et odiorum tela potenter excipiat, et amoris jacula valenter reddat. Non enim ad bella armatus pergit, qui aut clypeum sumens gladiis non utitur, aut utens gladiis clypeo non communitur. Unde cula inferre, ut vincat. Charitas, etc.
Abbreviated transcription (Latin):
uidua comel ẽ. sic̃ idẽ ip̃e destat᷑ diceł. Siqͥs dilig̃ me f̾mones meoᷤ
seruabit: iqͥñ diligit me sermones meos ñ seruiat. Hnius itaq dñi
obediẽcia. una fides:itmũ baptisma. unã efficiũt cõmunionẽ
iustoꝵ. Quisqͥs in hac cõmunione ꝑmanserit usq ĩfinẽ: ĩter
electos sorsillius erit.:⁊ de populo d̃i ñ peribit. Herumtamẽ
multi de hac comunione qi remissus ⁊ ĩ clulgẽcus s ñ ꝑdite
uiiunt. qr ñ super fũdamẽtũ qd ẽ. xp̃s edisicant aurũ. ar¬
gẽcũ ⁊ lapides ꝑreciosos s liͦ nũ fenũ stiꝑulã merito fundamẽti
saluierunt. sictam̃ qͣsi per ignẽ. Hec uͦ cõmunio gracie. de qͦ
nc̃ dictũ est. ⁊ si necessaria sit ad eam uitã instituend̾am. que
comunis dici solet: sola tam̃ adcomunis uite religiosum ppositũ
ufficere nullatenus potest. De cõmunione gr̃e qͤͦ facit

Expanded text:
iligit me, sermonem meum servabit . Et: Qui non diligit me, sermones meos non servat . Unius itaque Domini obedientia, una fides, unum baptisma, unam efficiunt communionem justorum. Quisquis in hac communione permanserit usque in finem, inter electos sors illius erit, et de populo Dei non peribit. Verumtamen, multi de hac communione, quia remissius et indulgentius, sed non perdite vivunt; quia non super fundamentum, quod est Chrisgentum et lapides pretiosos; sed lignum, fenum, stipulam, merito fundamenti salvi erunt, sic tamen quasi per ignem . Haec vero communio gratiae, de qua nunc dictum est, etsi necessaria sit ad eam vitam instituendam, quae communis dici solet; sola tamen ad communis vitae religiosum propositum sufficere nullatenus potest. De communione gratiae, quae facit
Abbreviated transcription (Latin):
aliene młti ãmrati repbi fc̃i sunt. colloqͥũ
enim illiꝰ.ꝙ. ignis exardescit. cum aliena mu¬
liere ne sedeas omuino. nͨ accumbas cum ea suꝑ
cubitum. ⁊ non alterteris cum ea in umno ie
forte declinet corsuum in illam.⁊ sanguine tuo

Expanded text:
aliene multi admirati: reprobi facti sunt: colloquium enim illius quasi ignis exardescit. Cum aliena muliere non sedeas omnino: nec adcubes cum ea super cubitum. Et non alterceris cum ea in vino: ne forte declinet cor tuum in illa et sanguine tuo
Abbreviated transcription (Latin):
amore languẽciũ exẽpla ĩmiciis. ⁊ cõplemẽtis uͥtutũ. ĩ pͥmis rudi¬
nẽtis ⁊⁊ maturi orib paciẽcie exercitiis nͥ flores ⁊ fructꝰ honois ⁊ho¬
nestatis: Gauclet spõsa ĩcipiẽtes p̾cede: gaudet i farciores eqͣre.
Gaudet illos habiere subtꝰ se. ut tãqͣm floribi: suffulta mollius qͥescat.
gaudec ⁊ illos habere exlat̾e ⁊ iuxta se. ut qͦsi malis stipata ⁊ cͥcũsep¬
ta. nͦ ad dext̾am nͨ ad sinistrã seu̾tat. s ĩdecinabilit̾. i fortit᷑ ad for¬

Expanded text:
nguentium exempla, in initiis et complementis virtutum, in primis rudimentis et maturioribus patientiae exercitiis, nisi flores et fructus honoris et honestatis? Gaudet sponsa incipientes praecedere, gaudet et fortiores aequare. Gaudet illos habere subtus se, ut tanquam floribus suffulta mollius quiescat. Gaudet et illos habere ex latere, et juxta se, ut quasi malis stipata et circumsepta, nec ad dexteram, nec ad sinistram se vertat; sed indec
Abbreviated transcription (Latin):
sũ aũ lib̾tas eleccionis ĩmo eleccio melioris. aliqͦ mocdo ĩpedit᷑. ordme
p̾postero. ordine tñ. suscipit caritas qđ necessitas ĩpouit. aut ĩfir¬
mitas sugg̾it. Caritas qͥppe c̾ sua libcate utit᷑. accedit meliori: cum
necessitati cedit. aut ĩsirmitati ꝯcedit. subicit se hono ĩseriori.
Uñ cũ emulat᷑ qd meliꝰ ẽ ⁊ aliq ui racionis urget᷑. ad id qł ĩferꝰ ẽ
ñnũqͣm elecciane hesitat. ⁊ qͥd eligat. ignorat. s qͥd magisappecat
ñ ignorat. Hinc pauł magis desid̾ans eẽ cũ xͦ. Multo eñi meluis.
⁊ necesse habes ꝓpt̾ fr̃es in carne man̾e: eleccionis ãbiguo arcatur
⁊ dicit. Et qͥd eligã ignoro. In oĩb aũ iustis. siue ĩ hisqͥ meliora
libe eligũt. siue in hil qͣ inferiora bona suscipiũt ip̃a caritas sẽp
ordinata ẽ. semꝑ pͥma: estimaciõe. emulacioe. sectaciõe ułeletiõe.

Expanded text:
Cum autem libertas electionis, imo electio melioris aliquomodo impeditur, ordine Cum autem libertas electionis, imo electio melioris aliquomodo impeditur, ordine praepostero, ordine tamen, suscipit charitas quod necessitas imponit, aut infirmitas suggerit. Charitas quippe, cum sua libertate utitur, accedit meliori; cum necessitati cedit, aut infirmitati concedit, subjicit se bono inferiori. Unde, cum aemulatur quod melius est, et aliqua vi actionis urgetur ad id quod inferius est, nonnunquam electione haesitat, et quid eligat, ignorat; sed quid magis appetat, non ignorat. Hinc Paulus magis desiderans esse cum Christo, multo enim melius; et necesse habens propter fratres in carne manere, electionis ambiguo arctatur et dicit: Et quid eligam ignoro . In omnibus autem justis, sive in his qui meliora libere eligunt, sive in iis qui inferiora bona suscipiunt, ipsa charitas semper ordinata est; semper prima aestimatione, aemulatione, sectatione vel electione.
Abbreviated transcription (Latin):
dẽs qm̃ oĩa seruiũt tͥ. Hinc ãgelꝰ lucis. qͥ erat sic̃ dies celi: fc̃s ẽ. pͥnceꝑs
ũc ꝑmitit. E qd̾ illicitũ ñ ẽ. ñc eligit qd meliꝰ ẽ ñc suscipit qđ necessarium ẽ.¬
sariũ ẽ. Licet eni libtas adiuncta lit caritati. cedit tn caritas neces¬
sitati.dũ ñnũqͥm p̾t̾mittit qđ meliꝰ ẽ. ut deuitet qd deceriꝰ ẽ. Sepe
enĩ dũ emulam᷑ bonũ. qđ meliꝰ ẽ. digniꝰ.⁊ꝑfecciꝰ impedim᷑ auctori¬
tate suꝑioris potestatis. aut uolẽcia alicꝰ dificultatis aut ĩ becillitate
ꝓpͥe infirmitatis. Uñ etenit ut qłemulaciõe fuerit pͥus: elecciõe ⁊
seccaciõe sit post̾ius. In disponẽditaq his qͤ faciẽda ft̃ utit᷑ caritas.
nc̃ orcline lib̾tatis :⁊ diguitatis: nc̃ ordine dispensacionis ⁊ necessita¬
tis. Nã c̃ nͨuis maioris aittoritatis. uł ciuiꝰpiã dificultatis. nec tͤpida¬
dacio pusillanimitatis obsistit: lib̃e eligit ⁊ sectat᷑. qđ digniꝰ ẽ. i ꝑfecciꝰ.

Expanded text:
 omnia serviunt tibi. Hinc angelus lucis, qui erat sicut dies coeli, factus est princeps unc permittit quod illicitum non est, nunc eligit quod melius est, nunc suscipit quod necessarium est. Licet enim libertas adjuncta sit charitati, cedit tamen charitas necessitati, dum nonnunquam praetermittit quod melius est, ut devitet quod deterius est. Saepe enim dum aemulamur bonum quod meliillitate propriae infirmitatis: unde evenit, ut quod aemulatione fuerit prius, electione et sectatione sit posterius. In disponendis itaque iis quae facienda sunt, utitur charitas nunc ordine libertatis et dignitatis, nunc ordine dispensationis et necessitatis. Nam, cum nec vis majoris auctoritatis, vel cujuspiam difficultatis, nec trepidatio pusillanimitatis obsistit, libere eligit et sectatur quod dignius est et perfectius.
Abbreviated transcription (Latin):
Smͦ torqͣtur int̾ scãdala odio:⁊ tecdio. qm gͣuit̾ suspẽit᷑ cdilacione.
⁊ expectacione.a spe idesidio: Quis explicare qͤat õs ãgustias lã¬
guẽtis spõse. qͦs ꝓ dilecto patit᷑. cui minꝰ ẽ. oe qđ ꝑatit᷑. Adlãgorẽ
eiꝰ ꝑtinet. qđ ip̃a de sedicit. Nolite ine ꝯsiderare qđ fusca sũ qr
de colorauit me sol. Set nũqͥd uͥ passiones xͥ habũcdãt. consolacio

Expanded text:
 torquetur inter scandala odio et taedio, quam graviter suspenditur dilatione et exspectatione, a spe et desiderio! Quis explicare queat omnes angustias languentis sponsae, quas pro dilecto patitur, cui minus est omne quod patitur? Ad languorem ejus pertinet, quod ipsa de se dicit: Nolite me considerare, quod fusca sum: quia decoloravit me sol . Sed nunquid ubi passiones Christi abundant, cons
Abbreviated transcription (Latin):
eccepcat. Nob inqͥd apłs donatũẽ. ꝓ xͦ nõ salũ ut ĩ illũ credatis:
sut ⁊̃ ꝓ illo paciamuni. Si aũ his mał. qͣsi qͥbdam iusticie fructi¬
b spõsastipari desicłat. qͣncomagis adillos ĩestimabiles uisticie fruc-¬
tus qͥ ifuturũ reseruat᷑ suspirat: Nanri hoscogitare potest
fruct᷑. c̃ dic̃stipate me mał. His siqͥide mał spe saltem t̃cerĩ sese ꝯso¬
lat᷑ ab õi tͥulacione maloꝵ: ⁊dolore. don̾ uideat qͤm amat spõsũ

Expanded text:
ut in eum credatis, sed ut etiam pro illo patiamini . Si autem his malis, quasi quibusdam justitiae fructibus sponsa stipari desiderat, quanto magis ad illos inaestimabiles justitiae fructus, qui in futurum reservantur, suspirat! Nam et hos cogitare potest fructus, cum dicit: Stipate me malis. His siquidem malis spe saltem interim sese consolatur ab omni tribulatione mal
Abbreviated transcription (Latin):
corde suo & respiciũt ad uanitates ⁊ in sanias falsas. Hi extra
cellam uinariã ft̃. qͥ ad se reuocant᷑ ꝑ ꝓpħam dicẽcẽ. Redite
p̾uaricatores ad cor. Forte ñ o̾s qͥ adcor redeũt. statĩ ĩ cellam
uinariã intͦducũtur. Sponsa eñi pͥus sedet subi umbͣ:⁊ desi¬
dat. ⁊ fructꝰ dulcedinẽ laudat. ⁊ post ĩtͦducitur ĩ cellam una¬
riam. Sunt nẽpe multi qͥ pͥus licite utunt᷑ hoc mundo i

Expanded text:
cordes, qui respiciunt ad vanitates et insanias falsas, hi extra cellam vinariam sunt, qui ad se revocantur per prophetam dicentem: Redite, praevaricatores, ad cor . Forte non omnes qui ad cor redeunt, statim in cellam vinariam introducuntur. Sponsa enim prius sedet sub umbra, et desiderat, et fructus dulcedinem laudat, et post introducitur in cellam vinariam. Sunt nempe multi, qui prius licite utuntur hoc mundo, et
Abbreviated transcription (Latin):
uxͫ lucͥfaciã. Caritas aũ pͥmoloco cordistui iudicio digne ellimaci¬
oms:i toto desidio emulacionis: ⁊ õi studio seccacionis collocata suo
loco ꝯstituta ẽ ĩoq cecimnata. Isem̃ locꝰ illi debet᷑. Iꝑa nͦ sic orclinata.
oĩa orclinat. ut scd̃m ordinẽ oĩa fiãt. Cum eñĩ apł̃s dicat. oĩa scdm¬
ordinẽ fiant in uob̾. ⁊ ip̃e idem dicat oĩa ur̃a ĩcaritate fiãt. colligi
potest sccłm ordinẽfieri que incaritate fuĩt: ⁊ extͣ ordinẽ ẽẽ. qͦ in ca¬
ritate ñ fiunt. Caritas angelos ordinat mossiciil ⁊ minist̾iis suis. or¬
dinat uitas. ⁊ mores iustoꝵ. ĩ ꝓfessionib ⁊ studiis suis. ordinat agmina
uͥtutũ in stacionib sius. ut uͥtutũ chorꝰ ordinatꝰ. idẽ. castrorzacies or¬
dinata. ab hostib irrũpi neqͤat uł turbari. In caritate orclinata
est lex ꝑ ãgelos. in manu mediatoris. Radiante eñi iltute xͥ ĩ carita¬
de qͣm in nob cõmendauit. pꝰ spm timoris accepimꝰ spm̃ adopcionis

Expanded text:
um lucrifacerem . Charitas autem primo loco cordis tui judicio dignae aestimationis, et toto desiderio aemulationis, et omni studio sectationis collocata, suo loco constituta est, ideoque ordinata. Is etenim locus ei debetur. Ipsa vero sic ordinata omnia ordinat, ut sgi potest, secundum ordinem fieri quae in charitate fiunt, et extra ordinem esse quae in charitate non fiunt. Charitas angelos ordinat in officiis et ministeriis suis; ordinat vitas et mores justorum in professionibus et studiis suis; ordinat agmina virtutum in stationibus suis, ut virtutum chorus ordinatus, id est castrorum acies ordinata, ab hostibus irrumpi nequeat, vel turbari. In charitate ordinata est lex per angelos in manu mediatoris. Radiante enim virtute Christi in charitate, quam in nobis commendavit, post spiritum timoris accepimus spiritum adoptionis