comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cordisq: propos item & illos concepta animoscelbs
implere nonsinerent: Non enim proximi eorum erant
infidexp̃i ana. cum eis deberent loqui ueri tatem in o¬
resuo quam lo quebantur in cordesuo. sed ipsius ueri¬
tatis insuper inimici: Sienim ieu. quem sibi inter
c& eros ad exemplum menciendi prudenter uidentur
intueri seruum bahalis seesse mentitus estutseruoseius
occider&ꝰ Quanto iustius scđ istorum peruersi tatem
tempore persecutionis seruos dȩmonum simenti¬
rentur seruixp̃i neserui demonum seruos occideren
xpĩ & sccrificarent idolis nein terficerentur homines
sisacrificauit illeba hali ut interficeret homines. qͥ uid
enim eis obe& secundum egregiam doctrinam menda¬
cilocorum sidiaboli cultum mentirentur in corpore :
quando di cultus seruabatur in corde: Sed non sic in¬
tellexeritapostolum martvres ueri martyres sc̃i:
uiderut quippe tenueruntq: quod dictum est corde

Expanded text:
cordisque propositum et illos conceptum animo scelus cordisque propositum et illos conceptum animo scelus inplere non sinerent. non enim proximi eorum erant in fide christiana, ut cum eis deberent loqui ueritatem in ore suo, quam loquebantur in corde suo, sed ipsius ueritatis insuper inimici. si enim Iehu, quem sibi inter ceteros ad exemplum mentiendi prudenter uidentur intueri, seruum Bahalis se esse mentitus est, ut seruos eius occideret, quanto iustius secundum istorum per uersitatem tempore persecutionis seruos daemonum se mentirentur serui Christi, ne serui daemonum seruos occiderent Christi, et sacrificarent idolis, ne interficerentur homines, si sacrificauit ille Bahali, ut interficeret homenim eis obesset, secundum egregiam doctrinam mendaciloquorum, si diaboli cultum mentirentur in corpore, quando Dei cultus servabatur in corde? Sed non sic intellexerunt Apostolum martyres veri, martyres sancti. Viderunt quippe tenueruntque quod scriptum est, Corde
Abbreviated transcription (Latin):
putant ueritatem dogmanit are mendacium: atq: hoc
tam magnum malum ideoiustum existimarequia di¬
cunt in corde retinendum esse quouerum est:or e aut̃
sit adiustitiam. &iams: loquatur quisq: inore men¬
dacium : quando non proximus sedalienbs hocaudit.
propterea & iamputant a postolum paulum cũ dixiss&::
Deponentes mendacium lo quiminiueritatem. statim
ad didisse unusquisq: cum proximos uo quia sumus in¬
uicem menbra : ut uidelic& cum eis qui nobis in soci&ate
ueritas proximi nonsunt. Neque ut ita dicam com¬
membres nri sunt̃ loquiliceat oporteatq: mendaciũ:
quȩ sententia scõrumĩ martyres e honorat: immoue¬
ro aufert scã omnino martena: Iustius enim sapien¬
tius que faccerent scđm istos. sipersecuto ribus suis non
se confiterentur essexp̃i anos nec eos suaconfessigne
ficerent omicidas : sed potius mentiendo & negando
quod erantꝰ & ipsi saluum haberent carnis commodum

Expanded text:
putant ueritatem dogmatizare mendacium atque hoc putant ueritatem dogmatizare mendacium atque hoc tam magnum malum ideo iustum existimare, quia dicunt in corde retinendum esse, quod uerum est, ore autem sit ad iustitiam, etiamsi loquatur quisque in ore mendacium, quando non proximus, sed alienus hoc audit. propterea etiam putant apostolum Paulum, cum dixisset: deponentes mendacium loquimini ueritatem, statim addidisse: unusquisque cum proximo suo, quia sumus inuicem membra, ut uidelicet cum eis, qui nobis in societate ueritatis proximi non sunt neque, ut ita dicam, commembres nostri sunt, loqui liceat oporteatque mendacium. Quae sententia sanctos martyres exhonorat, immo uero aufert sancta omnino martyria. iustius enim sapientiusque facerent secundum istos, si persecutoribus suis non se confiterentur esse christianos nec eos sua confessione facerent homicidas, sed potius mentiendo et negando quod erant, et ipsi saluum haberent carnis commodum
Abbreviated transcription (Latin):
que mendacium Ideo putandum ẽ locum alicui relaxa¬
tum esse mendacio. ut scilic& sitali quod mendacium
quod quilo quntur non eos ds̃perdat: sed eos om̃s per¬
dat quilocuntur iniustum mendacium Non
quodcumq mendacium: quiain uenitur & iustum
quodutiq: laudis deb& esse in criminis: non necernisquan¬
tum adiuu& haecdisputatio eos ipsos quos promagna ue¬
natione mendaciis nr̃is capere molimur: priscilianis¬
tarum est enim si cut ipse monstrasti istasententia.
cui probandȩ adibent testimonia descripturis ex or¬
ta Ntes suos admentiendũ tam quam exemplis patri¬
archarum. proph&arum. a postolorum angelorum non
arbitrantes ueraem suam ostenderea falsitatẽ¬
nisi ueritatem dicant esse mendacem: redarguen¬
da sunt ista non imitanda. nec in eo malo debemus
priscilianistarum esse participes. in quo c& eris haereti¬
cis conuinumtur essepeiores: Ipsienim soli uel certe
maxime ipsi repperiuntur adoccultandamsuam quã

Expanded text:
que mendacium, ideo putandum est locum alicui relaxaque mendacium, ideo putandum est locum alicui relaxatum esse mendacio? ut scilicet sit aliquod mendacium, quod qui loquuntur non eos deus perdat, sed eos omnes perdat, qui loquuntur iniustum mendacium, non quodcumque mendacium, quia inuenitur et iustum, quod utique laudis debet esse, non criminis? Nonne cernis, quantum adiuuet haec disputatio eos ipsos, quos pro magna uenatione mendaciis nostris capere molimur? Priscillianistarum est enim, sicut ipse monstrasti, ista sententia: cui comprobandae adhibent testimonia de scripturis exhortantes suos ad mentiendum tamquam exemplis patriarcharum, prophetarum, apostolorum, angelorum, non arbitrantes ueracem suam ostendere falsitatenisi ueritatem dicant esse mendacem. redarguenda sunt ista, non imitanda; nec in eo malo debemus Priscillianistarum esse participes, in quo ceteris haereticis conuincuntur esse peiores. ipsi enim soli uel certe maxime ipsi reperiuntur ad occultandam suam quam
Abbreviated transcription (Latin):
si ueca uen tuo dĩautem ueritas augeatur:¬
quomodo igitur mendacio. mendacia rectepotero
persequi an & latrocinio latrocima & satrilegio sacri¬
legia & adulterio sunt adulteria pers equenda : Si aut̃
uerittes dĩ in megmendatio & habun dabit num quid¬
nãn & nos dicturisumus faciamus mala ut ueniantbona:
quoduides quemadmodum detestetur a postolus:
Quidest enim aliud mentiamur uthereticos mendaces
adueritatem adducamus. nisi faciamus m ala ut ueni¬
antbona᷑ analiquando bonum est menda cum. uelali¬
quando mendacium non ẽmalũ : ꝗ uirergo scriptionest
Odistidñe om̃s qui o perantur iniquitatem. perdes
om̃s quilocuntur mendacium : Nonenim aliquos & ce¬
pit aut in difinite dixit perdes loquences mendaciũ
ut quoo damnon omnes intellegis iner&. seduniuer¬
sedem sententiam protulit dicens. perdes om̃s quilo¬
u tur mendacũ: anquia nondictum et perdes om̃s
quiloquuntur mendacium uel quilo cuntur quo uim¬

Expanded text:
siue caueatur, dei autem ueritas augeatursiue caueatur, dei autem ueritas augeaturquomodo igitur mendacio mendacia recte potero persequi? an et latrocinio latrocinia et sacrilegio sacrilegia et adulterio sunt adulteria persequenda? si autem ueritas dei in meo mendacio abundabit, numquidnam et nos dicturi sumus: faciamus mala, ut ueniant bona? quod uides quemadmodum detestetur apostolus. quid est enim aliud \'mentiamur, ut haereticos mendaces ad ueritatem adducamus\', nisi : faciamus mala. ut ueniant bona? an aliquando bonum est mendacium uel aliquando mendacium non est malum? cur ergo scriptum est: odisti, domine, omnes, qui operantur iniquitatem; perdes omnes qui loquuntur mendacium? non enim aliquos excepit aut indefinite dixit perdes loquentes mendacium\', ut quosdam, non omnes intellegi sineret, sed uniuersalem sententiam protulit dicens: perdes omnes qui loquuntur mendacium. an quia non dictum est: perdes omnes qui loquuntur omne mendacium uel qui loquuntur quodcum
Abbreviated transcription (Latin):
ultis mihi legenda misisti consenti fritecaris sime :
magis urguentibus occupationibus distrahor
emensus est annus atq: in easme construxit angusti¬
as. ut quomodo cumq: res criberem nearridente
iam tempore nauigandi perlatorem remeire cupi¬
eptem diutius d&inerem: Ititq: omnibus quaemihi
leoas dĩfamulus abste attulit & mox ut eisum si
& postea cumhaec tdictare iam uellem euolutis at¬
q: perlectis & quantar potui considerationẽ per¬
pensis. ualdesum tuo dilectatus eloquio: & sca rũmemo¬
ria scripturarum ingemiiq: sollertia & dolore quo
ne geegentes catholicos mordes. & ⁊ elo quo aduersins
&i am latentes haere ticos frendiss& non mihi persu¬
ad &ur. eos dela tebris suis nrĩs esse menda ciis ser¬
uandos: Vt qui denĩ Ceostanta cura uestiga re
atq: indagare conamur. nisi ut captas in apertum¬
que produc tas. aut &iam ipsof ueritatem doceamus.
autcerte ueritate conuiccas. nocere aliis non sini¬
amus ob hoc ergo ut eorum men dacium deleatur

Expanded text:
ulta mihi legenda misisti, Consenti frater carissime, magis urgentibus occupationibus distrahor, emensus est annus atque in eas me detrusit angustias, ut quomodocumque rescriberem, ne arridente iam tempore nauigandi perlatorem remeare cupientem diutius detinerem. itaque omnibus, quae mihi Leonas dei famulus abs te adtulit, et mox ut ea sumpsi et postea cum haec dictare iam uellem euolutis atque perlectis et quanta potui consideratione perpensis ualde sum tuo delectatus eloquio et sanctarum memoria scripturarum ingeniique sollertia et dolore, quo neglegentes catholicos mordes, et zelo, quo aduersus etiam latentes haereticos frendes. sed non mihi persuadetur eos de latebris suis nostris esse mendaciis eruendos. ut quid enim eos tanta cura uestigare atque indagare conamur, nisi ut captos in apertumque productos aut etiam ipsos ueritatem doceamus aut certe ueritate conuictos nocere aliis non sinamus? ad hoc ergo, ut eorum mendacium deleatur
Abbreviated transcription (Latin):
quib alia loqueba t᷑parentes quippe finfi: clurãuos n. si in fdeles uolebat
intellegi Vndealio loco dicit :ia euob̾scribae & pharisei ypochritae quib edificati¬

Expanded text:
quibus talia loquebatur: parentes quippe infidelium, quos nisi infideles volebat quibus talia loquebatur: parentes quippe infidelium, quos nisi infideles volebat intelligi?
Abbreviated transcription (Latin):
genti fructus eius: quidhocaꝑtius quid clarius quideuidentius sediste de illorũ
numero est q̃ui seruos patrifamilias huius lapidauer: hocenim facit non ac¬
tib: saxis sed maledictionib: durissina & primitus in gente iudaeorũ uineãdi eẽ
plantatã missosq ꝓpħas ante ipsius saluatoris aduentũ parabolaistatestatur
&cũdic ⁊ uuferetur auiobis regnũdĩ &dabitͥgenti facienti fructus eius. qđ
regnũ dicit nisi qđ sperabant non qđacceperant id estuitã aet̃nã. Vndealibe
scientiae: Ipsi non in troistis &eosquin troibant ꝓbibuistis: istis ne molbb cesti¬
moniorũ non acterit᷑ in pudens uanitas: quis hunc audit nisiquiscripturas
scas ñ audit aut cãmale auditquã in eas istececds incurrit: Sed aiteis dñs in¬
quitparentes ur̃i mannamanducauer & mortius unt docens neminẽ ipsori
addñm ꝑ tinuisse. quib mor scdominataest Neminẽ plane sed parentũ illor

Expanded text:
enti fructus ejus . Quid hoc apertius? quid clarius? quid evidentius? Sed iste de illorum numero est, qui servos patrisfamilias hujus lapidaverunt. Hoc enim facit, non ictibus saxeis, sed maledictionibus duris. Nam et primitus in gente Judaeorum vineam Dei esse plantatam, missosque Prophetas ante ipsum esse Salvatoris adventum, parabola ista testatur. Et cum dicit, Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus ejus; quod regnum dicit, nisi quod sperabant, non quod acceperant, id est, vitae aeternae? Unde alibi scientiae: ipsi non introistis, et eos qui introibant prohibuistis . Istisne molibus testimoniorum non atteritur impudens vanitas? Quis hunc audit, nisi qui Scripturas sanctas non audit, aut tam male audit quam in eas iste caecus incurrit? CAPUT V. quit, « Parentes vestri manna manducaverunt, et mortui sunt » : docens neminem ipsorum ad Dominum pertinuisse, quibus mors dominata est. Neminem plane, sed parentum illorum
Abbreviated transcription (Latin):
Nãinipsa epł& ad corinthios ubibiaecdicunt. quãe is tenintellegens posuit tãquã ad¬
uersa & inimica ueteri testam̃co. Quurdicithabentes babentes aut̃ eundẽ spm¬
mur: ubienĩ scriptitẽ. Aredidipͥpt̃ qđ & locutussũ ũtiq in psalmis adilladĩ elo¬
uiaꝑtinentib quaecreditas uidaeis. eundeminquit spm fideibabentes: quidest
eundẽ nisiquẽ habebant. &iã illi ꝑquos haec minis cracas. Quur&iã inedde mepla¬

Expanded text:
Nam in ipsa Epistola ad Corinthios, ubi haec dicuntur, quae iste non intelligens posuit tanquam adNam in ipsa Epistola ad Corinthios, ubi haec dicuntur, quae iste non intelligens posuit tanquam adversa et inimica Veteri Testamento, cur dicit, Habentes autem eumdem spimur ? Ubi enim scriptum est, Credidi, propter quod et locutus sum ? Utique in Psalmis, ad illa Dei eloquia pertinentibus, quae credita sunt Judaeis. Eumdem, inquit, spiritum fidei habentes: quid est, eumdem, nisi quem habebant etiam illi per quos haec ministrata sunt? Cur etiam in eadem Ep
Abbreviated transcription (Latin):
in quid xp̃s ad iustitiã omni credenti finis ꝑficiens ñ int̃ficiens finis quippedr̃ ꝓpĩquẽ
ẽ. in eis quae faceredebemus finis ꝓpt̃ quã faciamus: quiaita que illaom̃a ꝓpt̃ ap̃m
fiebant: quẽ filius rł in eis q̃ fiebant ñ intellegebant : Hoc significabat uelamen
qd eosusq infinẽ ñ sineb atintendere idẽ usq ad faciẽmorsi quȩ significab at
aes quae significant᷑ aduenerit: quẽ ad modũ enĩ scientia quaenune ẽ. eua cuabitur
sscidtidem dicicapłs. cũ ueneritillequã dicit faciẽ ad faciẽ : sic & ista quae inumbris tra¬
icaerant iudaeis inueter testam̃to necesse fuit euacuari reuelatione testam̃tinoui.
necs aneomsinillo populoñ in tellegebant xpͥmpillus umbras testam̃ti ueteris figura
Necenĩ baecipsa morses & c&eri ꝓphae ñ intellegebant: quieũ pateris p̃nunciaban

Expanded text:
inquit, Christus, ad justitiam omni credenti . Finis perficiens, non interficiens. Finis quippe dicitur propinquit, Christus, ad justitiam omni credenti . Finis perficiens, non interficiens. Finis quippe dicitur propest in eis quae facere debemus, finis propter quem facimus. Quia itaque illa omnia propter Christum fiebant, quem filii Israel in eis quae fiebant non intelligebant; hoc significabat velamen, quod eos usque in finem non sinebat intendere, id est, usque ad faciem Moysi, quae significabatres quae significatur advenerit. Quemadmodum enim scientia quae nunc est, evacuabitur, sicut idem dicit apostolus, cum venerit illa quam dicit, facie ad faciem : sic et ista quae in umbris tradita erant Judaeis in Vetere Testamento, necesse fuit evacuari revelatione Testamenti Novi. 27. Nec sane omnes in illo populo non intelligebant Christum per illas umbras Testamenti Veteris figuratum: neque enim haec ipse Moyses et caeteri Prophetae non intelligebant, qui eum posteris praenuntiabant.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃uari cator amissa excusatione ignorantiae conuinctus iac& subistauero
exparcente &opitulante: necquia mala est operatus extinguitur & bon a
opera oper&᷑ accendit᷑: Quidergomirũ est si illa decta est minis tratiomo
tis ubi litcera occidit. Malũ ꝓhibendo qđ fit & bonũ imperando qđ nonfit¬
istauerodictaest ministratio sp̃sutiq uiuificandis ut ap̃uaricationis mort
surgamus & iustitiã nonr eilegamus in tabulis sed liberi in cordib & inmorib
habeamus : hoc est testam̃ tũ nouum distat auertere: quia ibiuetus homo for¬
midinisco astatur angustiis: hicnouus homo speciatur latitudine caritat
ut aut̃ dictũ est. demin istroueteris testam̃timorse qđ non poterant intendere filii
id eo uelam̃ in t̃faclemorsi &ipsos positũ erat. ut ñ intenderent sicut scriptũ ẽ filusrł
usq infinẽ : Finis enĩ legis quis ẽ : ad hocñ ego sed apłs ipseres pondeat: finis enĩlegis

Expanded text:
praevaricator amissa excusatione ignorantiae convictus jacet: sub ista vero praevaricator amissa excusatione ignorantiae convictus jacet: sub ista vero et parcente et opitulante, nec qui mala est operatus exstinguitur, et ut bona operetur accenditur. Quid ergo rtis, ubi littera occidit, malum prohibendo quod fit, et bonum imperando qista vero dicta est ministratio spiritus, utique vivificantis, ut a praevaricationis morte surgamus, et justitiam non rei legamus in tabulis, sed liberi in cordibus et in moribus habeamus? Hoc est Testamentum Novum distans a Vetere; quia ibi vetus homo formidinis coarctatur angustiis, hic novus homo spatiatur latitudine charitatis. 26. Quod autem dictum est de ministro Veteris Testamenti Moyse, quod non poterant intendere filii ideo velamen inter faciem Moysi et ipsos positum erat, ut non intenderent, sicut scriptum est, filii Israel usque in finem . Finis autem Legis quis est? Ad hoc non ego, sed Apostolus ipse respondeat: Finis enim Legis,
Abbreviated transcription (Latin):
na p̃uaricatorib: intulit mortẽ q̃uos dĩgratia ñ adiuuabit ad iustitiãlegi simplendam
Oporteba ten ĩ ut testam̃coueteri leximponer& suꝑbis & desueuoluntatis uirtute fiden¬
tib: quȩ ñ dar& iustitiã sed iuber& : Acsic morte p̃uaricationis implicitradgratiã
confugerd . ñ iubentẽ tantũ modo sediuuantẽq̃ nouo testam̃ta estreudata hinc
put ant istidiuinorũ eloquiorũ blasphematores malã fuisselegẽ quaed a taest ꝑmor¬
sen q̃ui a dictaest ministratiomortis inlitceris fugurata lapideis non intuentes
multũ ẽ &nimis longũ cuncta colligere : quae inhanc sententiã beatus
dicit apłs: legem distinguens agratia: eo qđ subilla elidant᷑ elatisubistaeligant᷑
elesi: & qđ illa in cantũ bonasit᷑ ut bonaiubeat. haec intantũ ut bona conferat:
ille iustitiae faciat adiutorẽ ĩsta factorẽ &ideo subilla peccator. insuꝑ &iã

Expanded text:
na, praevaricatoribus intulit mortem, quos Dei gratia non adjuvit ad justitiam Legis implendam. na, praevaricatoribus intulit mortem, quos Dei gratia non adjuvit ad justitiam Legis implendam. Oportebat enim ut Testamento Vetere Lex imponeretur superbis, et de suae voluntatis virtute fidentibus, quae non daret justitiam, sed juberet; ac sic morte praevaricationis impliciti, ad gratiam confugerent, non jubentem tantummodo, sed juvantem, quae Novo Testamento est revelata. Hinc putant isti divinorum eloquiorum blasphematores, malam fuisse Legem quae data est per Moysen, quia dicta est ministratio mortis in litteris figurata lapideis: non intuentes 25. Multum est et nimis longum colligere, quae in hanc sententiam beatus dicit Apostolus, Legem distinguens a gratia; eo quod sub illa elidantur elati, sub ista erigantur elisi; et quod illa in tantum bona sit ut bona jubeat, haec tantum ut bona conferat. Illa justitiae facit auditorem, ista factorem. Et ideo sub illa peccator, insuper etiam
Abbreviated transcription (Latin):
tãs aduersus eã quae non intellegit in nouo testemento obicit ueteritestam̃to
Sicut &ia illud deapło paulo ubiaitad corinbios: qđ siministratom ortisin
litteris formatainlapideis facta estingła: itaut nonꝑossent filiu srłitende¬
idqđ declitratũ est ꝑ pt̃ excellentent claricatẽ Nãsud qđ destriutur in
da est :̃ mulco magis illud qđ man& inglaest: hoc modo isteposuit uerba
apostolica : nec ameliorein t̃p̃tatione plurimũ distat: quiaergo dictaest.
ministratiomortis in licteris formata lapideis hincexistimat qđ morti
ministrauerit morses id est mortis auctorem maligno scilic& spũrquem
mundihuius iste  opinaturauctor emignor ans min istratio: nẽ mortis
duitã legẽ scđm illud qđ alibidicit: lit tera occidit sp̃s aut uinficat: lexenĩquãuis iusta. & sc̃a &b.¬

Expanded text:
tatis adversus, ea quae non intelligit in Novo Testamento, objicit Veteri Testamento? tatis adversus, ea quae non intelligit in Novo Testamento, objicit Veteri Testamento? Sicut etiam illud de apostolo Paulo, ubi ait ad Corinthios: Quod si ministratio mortis, in litteris formata lapideis, facta est in gloria, ita ut non possent filii Israel intendeid quod declaratum est propter excellentem claritatem. Nam si id quod destruitur, in gloria est; multo magis illud quod manet, in gloria est. Hoc modo iste posuit verba apostolica, nec a meliore interpretatione plurimum distat. Quia ergo dicta est ministratio mortis in litteris formata lapideis, hinc existimat quod morti ministraverit Moyses, id est, mortis auctori, maligno scilicet spiritui, quem mundi hujus iste opinatur auctorem: ignorans ministrationem mortis dictam Legem, secundum illud quod alibi dicit, Littera occidit, spiritus autem vivificat . Lex enim quamvis justa et sancta et bo
Abbreviated transcription (Latin):
Vto dibidictũ est caro & sanguis intellegamus corruptionẽ non subscantiam
carnis & q đ ibidictum est regnũdi incellegamus in corruptionẽ atq itanbil
ruptio carnis & sanguinis in illius regni incorruptionẽ nonerit ꝓpc̃ine
nificata est in regni illius in corruptione nonerit & quaecaro quae nũ ne
corruptibilis ẽ. tunc muta in corruptibiliserit: morses autẽ homodĩ sian¬
mam credidiss& tẽ morcalem qđ utiq credidiss&& si eam sanguinem
non significationis sed ꝓprietatis causae eẽ dixiss& : nalio lo codicer& om̃is
quite tigerit mortuum ab omni anima bominisabrortuus fuerit eeñ fuerie
lauacrũ regenerationis intellegit qđ nunc accipiunt quibaptiantun
in xp̃o: quis quis aud& fidelic̃creder& isnorsi crederetis & mibi. Dem eenim
ille scripsit quidaut̃ miru sũste infelix aluce uericatisuersus. & abb&c luce ueri

Expanded text:
ut quod ibi dictum est, caro et sanguis; hic intelligamus corruptionem, non substantiam ut quod ibi dictum est, caro et sanguis; hic intelligamus corruptionem, non substantiam carnis: et quod ibi dictum est, regnum Dei; hic intelligamus incorruptionem. Atque ita nihil ruptio carnis et sanguinis in illius regni incorruptione non erit, propter nificata est, in regni illius incorruptione non erit: quia caro quae nunc corruptibilis est, tunc mutata incorruptibilis erit. 23. Moyses autem homo Dei si animam credidisset esse mortalem, quod utique credidisset si eam sanguinem, non significationis, sed proprietatis causa esse dixisset, non alio loco diceret: Omnis qui tetigerit mortuum ab omni anima hominis, et mortuus fuerit, et non fuerit lavacrum regenerationis intelligit, quod nunc accipiunt qui baptizantur in Christo, quisquis audit fideliter, Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit
Abbreviated transcription (Latin):
locus a postolici sermoni subscriptũ est c̃aro & sanguis regnũdĩ non possi¬
debit : Si consider& diligentius. magis ꝑsuadebit corruptionem carnis
sicut nunc est his eũ uocabulis appellare uoluisse. atq ad exponendum
quĩ dicer& adiuncxiss& sẽ neque corruptio in corruptionẽ possidebit
Quia cũ facta fuerit quae in resurrectione sperat᷑ illa mutatio. nonutui
remanebit ulla corruptio quã uisergo & postresurrectionẽ dñs dixerit
discipulis suis palpate & uid&e quia sp̃s carnẽ & ossi nonhab& sicut
quaenune carne hocnomen in ponit: Vndeaitꝓpħa. om̃is caro fenũnũ quid
enĩ & dnĩ quã leuauit incaelũ quo ergo moddo appellauit ꝓpħa carnemub
sicut foenum natura carnis arescit : Non enim alia sententia est: Neq corruptio
incor ruptionẽ possidebit: Sedhaec rep&itio sententiae superioris est expositio:

Expanded text:
locus apostolici sermonis, ubi scriptum est, Caro et sanguis regnum Dei non possilocus apostolici sermonis, ubi scriptum est, Caro et sanguis regnum Dei non possidebit, si consideretur diligentius, magis persuadebit corruptionem carnis sicut nunc est, his eum vocabulis appellare voluisse, atque ad exponendum quid diceret adjunxisse, Neque corruptio incorruptionem possidebit. Quia cum facta fuerit quae in resurrectione speratur illa mutatio, non utique remanebit ulla corruptio. Quamvis ergo et post resurrectionem Dominus dixerit discipulis suis, Palpate, et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut nc carni hoc nomen imponit. Unde ait propheta, Omnis caro fenum. Numquid enim et Domini quam levavit in coelum? Quo ergo modo appellavit Propheta carnem, ubi sicut fenum natura carnis arescit. Non enim alia sententia est, Neque corruptio incorruptionem possidebit: sed haec repetitio, sententiae superioris est expositio:
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est ꝓ&raerat xp̃s: Non quia hocerat sed quiabincsignificabatur: no
nisi quia sanguis ꝑuenas om̃s ab ipso corde difustis in nr̃o corporeplus c&eris
humorib principatur : it autibicũq fuerit uulnus inflictem nonhumoralius.
sed ipsẽ ꝓcedat: Itaq oni.ma quia omnib quib: constamus inuisibiliter prae¬
ual&illum melids significat᷑ qđ omnib: constamus uisibilius p̃ual&: illud
aũt qđ apłs ait. Na& hoc testimoniũ isteposuit caro & sanguis regnũdĩ
non possidebunt : ñ on facit deanima sed dere surrectione corporis question ẽ:
uerũ &ista duob modis soluitur: aut enĩ carnis & sanguinis nomine corrup¬
tionem carnis & sanguinis noncupauit. quae in resurrectionẽ non erit :
aut carnẽ & sanguinẽ homines ad om̃s in lecebras secularium uoluntatũ
carni &s anguini deditos. quire gnũ dĩ non possidebunt : Totus autem iste

Expanded text:
dictum est, Petra erat Christus : non quia hoc erat, sed quia hinc significabatur. Non dictum est, Petra erat Christus : non quia hoc erat, sed quia hinc significabatur. Non nisi quia sanguis per venas omnes ab ipso corde diffusus, in nostro corpore plus caeteris humoribus principatur; ita ut ubicumque fuerit vulnus inflictum, non humor alius, sed ipse procedat: itaque anima, quia omnibus quibus constamus invisibiliter praevalet, illo melius significatait nam et hoc testimonium iste posuit, Caro et sanguis regnum Dei non possidebit; non facit de anima, sed de resurrectione corporis quaestionem. Verum et ista duobus modis solvitur. Aut enim carnis et sanguinis nomine corruptionem carnis et sanguinis nuncupavit, quae in resurrectione non erit: aut carnem et sanguinem, homines ad omnes illecebras saecularium voluptatum carni et sanguini deditos, qui regnum Dei non possidebunt. Totus autem iste
Abbreviated transcription (Latin):
significat᷑ aeccła cuius filu sunt om̃s ab institutione generis huma
significauit quianascendi tẽporeminor erat iohanne maior autem
diuinitatis aet̃nitatis & dominica potestate :ꝓinde scđm priorem
expositionem itadistinguitus : innatis inulierũ nemo ex surrexit
maioriobanneb aptistã Qui aut̃ minor est in regnocaelorum ac de¬
lierũ non ex surrex̾maioriohanne baptisca Qui aut̃ minorest
uanitatisi ueenĩ quilib& angelus coceris minor. iohanne p̃cur¬
Gresuo. &ꝗ teminor. magestate maiornihil inde ꝓphis c&eris derogatur:
potuerunt. ẽẽ iohanni aliqui aequales. aliqui eo minores  Nullus aut̃ maior
qui a eam ee. sanguinemdix̃: Deinderacio cinando magis uirib: conatur
ostendere non eẽ. animam sanguinẽ. & laboret in re manifesta non in tel¬
legens legem si cenimdictũ est: animab ominiscarnis & sanguis est q̃uomodo

Expanded text:
significatur Ecclesia, cujus filii sunt omnes ab institutione generis hsignificatur Ecclesia, cujus filii sunt omnes ab institutione generis hsignificavit, quia nascendi tempore minor erat Joanne, major autem divinitatis aeternitate et dominica potestate. Proinde secundum priorem expositionem ita distinguitur: In natis mulierum nemo exsurrexit major Joanne Baptista: qui autem minor est in regno coelorum, ac delierum nemo exsurrexit major Joanne Baptista: qui autem minor est, vanitati. Sive enim quilibet Angelus caeteris minor, Joanne sore suo aetate minor, majestate major, nihil inde Prophetis caeteris derogatur. Potuerunt enim esse Joanni aliqui aequales, aliqui eo minores; nullus autem major, qui eam esse sanguinem dixit. Deinde ratiocinando magnis viribus conatur ostendere, non esse animam sanguinem, et laborat in re manifesta, non intelligens Legem. Sic enim dictum est, Anima omnis carnis sanguis est ; quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
teris quas legebant Nimsi haberent inseipsis & ipsi intrarent & alios in¬
trare ꝑmitterent. Non intrareest autem ñon in cellegere : Eccequar
nonee. in conten tum sũꝑfici ęlictere sedadinteriora intel legentia
ꝑuenire : Argumentatur &iã deiohannebaptista quia dñsait innatis
mulierũ̃ ex surrex̃ maior iol anne baptista: qui autẽ minor est
in regnocaelorũ maior illo est : Itauelut raciocinando tam quam io¬
hannes non ꝑtineat ad regnũ caelorũ ab hoc multominus e&er
ꝓpħae illius populi quib maior est ioħs: Haecautẽ uerba dñi duob¬
quod nondũ accepimus & inquo nondum sumus. Vnde infinedig¬
turus est : uenite benedicti patris mei ꝑ ciꝑite regnum: quiaibi sũ
scĩ angeli : Quilib& in eisminor maibi est utiq quolib& scõ&¬
iusto portante corpus qđ rũpitur & ad grauat animam: autsireg¬
nũ caeloruĩ in easententia illic intelligiuoluit qua& in hoctempore

Expanded text:
teris quas legebant. Nam si haberent in semetipsis, et ipsi intrarent, et alios interis quas legebant. Nam si haberent in semetipsis, et ipsi intrarent, et alios intrare permitterent. Non intrare autem est non intelligere. Ecce quare non esse contentum superficie litterae, sed ad interiora intelligentiae pervenire. 20. Argumentatur etiam de Joanne Baptista, quia Dominus ait, In natis mulierum non exsurrexit major Joanne Baptista: qui autem minor est in regno coelorum, major est illo : ita velut ratiocinando, tanquam Joannes non pertineat ad regnum coelorum, et ob hoc multo minus caeteri Prophetae illius populi, quibus major est Joannes. Haec autem verba Domini duobuquod nondum accepimus, et in quo nondum sumus, unde in fine dicturus est: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum ; et quot ibi sunt sancti angeli, quilibjusto, portante corpus quod corrumpitur et aggravat animam . Aut si regnum coelorum in ea sententia illic intelligi voluit, qua et in hoc tempore
Abbreviated transcription (Latin):
fraudulentus ancecus potius iudicandus in certũ est: sed qđ lib& eorũ eli¬
rat̃ detes tandus .e. þincenim hoc ostendere uoluit . q̃ui ad ñs cõmemorati
eis dempatrib ait: Nonẽ ds mortuorũ sed uiuorũ c̃ũ potius eosuiuere
dixerigadibito quippe testi monio delege ubis criptũ est. Egosũ dñs ds̃ ab ra
ħum dĩ isa ae dsia cob. adiunx̃ non est ds̃ mortuorũ sed uiuorũ: & adiecit:
om̃s enĩ illiuiuunt uitautiq: uera qua iustiuiuunt: &iã quando corpore
moriuntur : Sed quando haecdicer& iste si uuer&: in hađ sententiam
iultaccipe& qđ ait dñs adiud eos: neque meno st̃is. neque patrem in eum. sed nec
uerbumdi hab&isin uob manens. Quodutiq contrarium nonester
quoddixit : tulistisclauem scientiae ipsic on introistis & eos quu introibar̃
ꝓibiustis : In sem& ipsis enim uerbum dĩ nonhabebant. sead babeb antinlit¬

Expanded text:
fraudulentus, an caecus sit potius judicandus, incertum est. Sed quodlibet eorum elifraudulentus, an caecus sit potius judicandus, incertum est. Sed quodlibet eorum eligat, detestandus est. Hinc enim hoc ostendere voluit, quia Dominus commemoratis eisdem patribus, ait, Non est Deus mortuorum, sed vivorum: cum potius eos vivere dixerit. Adhibito quippe testimonio de Lege, ubi scriptum est, Ego sum Deus Abras mortuorum, sed vivorum. Et adjecit, Omnes enim illi vivunt : vita utique vera, qua justi vivunt, etiam quando corpore moriuntur. Sed quando haec diceret iste, si viveret? 19. In hanc sententiam vult accipi et quod ait Dominus ad Judaeos: Neque me nostis, neque Patrem meum; sed nec verbum Dei habetis in vobis manens . Quod utique contrarium non est ei quod dixit: Tulistis clavem scientiae; ipsi non introistis, et eos qui introibant prohibuistis . In semetipsis enim verbum Dei non habebant, sed habebant in Lit
Abbreviated transcription (Latin):
singuinẽ ⁊ achariaȩ filium barachie q̃uẽ occidistis intertẽplũ& altare : Amen
dicouobis ũeni ent haecom̃a suꝑ generationem istã : Nempe constat. nempema¬
nifestũ est imitando ẽe istosfilios malorũ ãquib ꝓpħascĩ &iusti ab ipso ab el
quem frater occuditusq ad rachariam que mistio ccider ꝑsecutiones impiis¬
simas &sceleratissimas ꝓtulerunt. Nam quomodo suꝑistosuenit illorũ sa¬
quis qui longean teuixerunt. quã istiuł nascerent᷑ nisi quiunũ genus una cons¬
parsio unamassa est impiorũ imitatione sibim& cũ exorũ. Simul&iã declara
incodem populo fuisse iustas atq ꝓpħas dr̃quorũ istiquib: haec loquit᷑ dñs:
aedificabant suꝑ sepulchra ornabantq monum̃ta : peior ergo iste & inmar¬
or qui eosdefiinctos lingua maledica. lacerat q̃uib honor em &iam impii
deferebant & in animã suã crudeliter seuiens eosblasphemat cũ uelituide

Expanded text:
sanguinem Zachariae filii Barachiae, quem occidistis inter templum et altare. Amen dico vobis, venient haec omnia super generationem istam . Nempe constat, nempe manifestum est, imitando esse istos filios malorum, a quibus Prophetae sancti et justi, ab ipso Abel quem frater occidit, usque ad Zachariam quem isti occiderunt, persecutiones impiissimas et sceleratissimas pertulerunt. Nam quomodo super istos veniet illorum sanguis, qui longe ante vixerunt quam isti vel nascerentur, nisi quia unum genus, una conspersio, una massa est impiorum, imitatione sibimet connexorum? Simul etiam declaratur, in eodem populo fuisse justos atque Prophetas Dei, quorum isti, quibus haec loquitur Dominus, aedificabant sepulcra, ornabantque monumenta. Pejor ergo iste et immanior qui eos defunctos lingua maledica lacerat, quibus honorem etiam impii deferebant; et in animam suam crudeliter saeviens eos blasphemat, cum velit videri
Abbreviated transcription (Latin):
cit auctorem quã uisibili quauera repperiat sicutdeisto cretens rai
Dixit quidã ex ipsis ꝑprius eorũ ꝓpħacretenses sẽꝑmendaces: nonergo
ũ da eorũ ꝓprius secretensiũ : qđ utiq: ad hoc dictũ est nedĩ ꝓpħaputa¬

Expanded text:
cit auctorem quamvis ibi aliqua vera reperiat, sicut de isto Cretensi ait, cit auctorem quamvis ibi aliqua vera reperiat, sicut de isto Cretensi ait, Dixit quidam ex ipsis proprius eorum propheta, Cretenses semper mendaces : non ergo Judaeorum proprius, se
Abbreviated transcription (Latin):
est & facere contra quã diuina & apostolicã uocẽ canisiste rabiosis obla¬
trans ausus ẽ. dicere abrabamdõ suo ꝓmitci prolẽ. ñ credidisse igno¬
rans qđ ait : Simibi centũ annis habentinas cetur filius am mirantis eẽ. gaudiũ
non deffidentiã dubitantis uł illud non potest exi dere uerbum : nonenim omis
quiexis rł hus isrł : Nequequissemen abrahãm om̃s filii sed in isa ac uoca¬
tur tibi semen: hoc est non bu quifilii carnis. bni filii dĩ: Sed filu ꝓmissionis
deputant᷑ in sem̃ uł illud dealia: sed quid dicit illi res ponsũ diuinũ : Reliqui
mihi septẽ milia uirorũ : quincuru auer̃ genua anteb aal Hisatq huiusmo¬
di ad testationib: dĩ ueri & bonieẽ. scripcuras illas: quasisteblasphemat:
apostolica cõmendat auccoritas: Ubiaut̃ aliquid &iã de auctoribus
gentiũ dicit apłs non eos appellat ꝓpħas dĩ nec illarũ scripturarũ dm̃di¬

Expanded text:
est et facere . Contra quam divinam et apostolicam vocem, canis iste rabiosus oblaest et facere . Contra quam divinam et apostolicam vocem, canis iste rabiosus oblatrans, ausus est dicere, Abraham Deo suo promittenti prolem non credidisse, ignorans illud quod ait, Si mihi centum annos habenti nascetur filius , admirantis esse gaudium, non diffidentiam dubitantis. Vel illud: Non potest excidere verbum ii sunt Israel; neque quia sunt semen Abraham, omnes filii; sed in Isaac vocabitur tibi semen: hoc est, non ii qui filii carnis, hi filii Dei; sed filii promissionis deputantur in semen . Vel illud de Elia: Sed quid dicit illi responsum divinum? Reliqui mihi septem millia virorum, qui non curvaverunt genua ante Baal . His atque hujusmodi attestationibus Dei boni et veri esse Scripturas illas, quas iste blasphemat, apostolica commendat auctoritas. Ubi autem etiam aliquid de auctoribus Gentium dicit Apostolus, non eos appellat Prophetas Dei, nec illarum scripturarum Deum di
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo non cõ memorauit apłs nomen eius sicutsol&. cõmemorare ꝓ pħ
dĩ aliquandodicens. sicut &đd esaiasaut̃ aud& &dicit. sicut & oseae
dicit uł tacitis eorũ nominib: cũ dicit sĩcut scriptũ est. & eas scriptura
intelligitur in qua es tauctoritasdĩ aut euident̃ dm̃dicere asserit. cũ ali¬
qđ adhib& testimoniũ delege uł ꝓpħis dĩ quale est illud. bouitrituranti os
oninfrenabis: Num quid debub inquid cura estdõ an ꝓpt̃nos scriptura
dicit : Ostenden s utiq in eadẽ scripturadm̃lo quiađ illud ꝓuiden saũt̃ scrip¬
tura quia exfide iustificat gentes ds̃ p̃nunciauit abrabaedicens: In semi
tuobenedicent᷑ om̃s gentes ipsamscripturã ꝓdõposuit quiadĩ est: Util¬
lud de abrab amin ꝓmissionẽ in quiddĩ non esitauit in credulitate: sed c¬
fortatus ẽ. fidedans głam dõ: & plenissimecredens q̃uiaq ꝓmisit potens

Expanded text:
Ideo non commemoravit Apostolus nomen ejus, sicut solet commemorare Prophetas Ideo non commemoravit Apostolus nomen ejus, sicut solet commemorare Prophetas Dei aliquando dicens, dicit : vel tacitis eorum nominibus, cum dicit, Sicut scriptum est ; et ea Scriptura intelligitur, in qua est auctoritas Dei: aut evidenter Deum dicere asserit, cum aliquod adhibet testimonium de Lege vel Prophetis Dei, quale est illud, Bovi trituranti os non infrenabis. Numquid de bobus, inquit, cura est Deo? An propter nos Scriptura dicit ? ostendens utique in eadem Scriptura Deum loqui. Vel illud: Providens autem Scriptura, quia ex fide justificat gentes Deus, praenuntiavit Abrahae dicens, In semine tuo benedicentur omnes gentes . Ipsam Scripturam pro Deo posuit, quia Dei est. Vel illud de Abraham, In promissione, inquit, Dei non haesitavit incredulitate, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo, et plenissime credens quia quae promisit, potens
Abbreviated transcription (Latin):
caeli filios hominis erat ueniens. &usq ad uecus tũ dierũ ꝑuenit & in conspec¬
tueius p̃latus ẽ &ipsidatus est principatꝰ & honor & regnũ. & om̃s populitri¬
b linguae ipsiseruient: Potestas euis potestas ꝑp&ua quaeñ transiuit &
unde p̃dictes quae s ic uidemus impl&a & consonantib euangelicis
atq: apostolicis litteris &iam speramus implenda: sisp̃sdĩ anteaduentũ
sicut hicde sipit quixp̃mnegandũ ante ꝓmissũ non hab&. undeas serat
missu & merito q̃uia ipse quẽ p̃dicat nec missus ẽ. nec ꝓmissus:ueros non
iuda eorũ existimat dictum qđ ait apłs : Dixit quidam exipsis ꝓprius eor
proph&a: cretenses semꝑmendaces malebestiae uentespigri. testin¬
nium hocuerum est : Ignorans dictũ esse dequodã epimeni quide creten¬
nec ad illa elo quia dĩ ꝑ tin& quae iuda eis dicit credita qui non mentit:

Expanded text:
caeli ut filius hominis ueniens erat; et usque ad uetustum dierum peruenit, et in conspectu eius praelatus est; et ipsi datus est principatus et honor et regnum, et omnes populi, tribus, linguae ipsi seruient. Potestas eius potestas perpetua. quae non transibit, et unde praedicta sunt, quae sic videmus impleta, et consonantibus evangelicis atque apostolicis Litteris etiam speramus implenda, si Spiritus Dei ante adventum untiatus adventus, sicut hic desipit, qui Christum negando ante promissum, non habet unde asserat missum? Et merito, quia ipse quem praedicat, nec missus est, nec promissus: verus Judaeorum existimat dictum, quod ait Apostolus, Dixit quidam ex ipsis proprius eorum propheta, Cretenses semper mendaces, malae bestiae, ventres pigri; testimonium hoc verum est : ignorans dictum esse de quodam Epimenide, qui Cretenn invenitur, nec ad illa eloquia Dei pertinet, quae Judaeis dicit credita, qui non mentitur.
Abbreviated transcription (Latin):
resiunt & la trones: Non aut̃ itascriptũ est sedic apm̃s quocquo tuener̃
fures fuer̃ & latrones : Venisse quippe hoclo co intellegi uolurteos quimis sĩ non fuisti
quos arguit & iam heremi as dicens : Haec dicitdns deꝑ phecis. quiꝓphetantin nomine
meo &ego nonmisĩ eos illiautem quosin sanus isteblas phemat. ad õmisi sunt noospon¬
teuenerunt . quos& dñsꝑ parabolam quidem sedaꝑtissima significatione dedarat
ubi dicit aliam pͥarabolam: iudite: Homoerat pat̃ familias quiplantauit uineam:
& sepẽ circum deditei & fodic in eatorcular &iedificauinturrem& locauiteam

Expanded text:
res sunt et latrones. Non autem ita scriptum est: sed ita, Omnes quotquot venerunt, res sunt et latrones. Non autem ita scriptum est: sed ita, Omnes quotquot venerunt, fures sunt et latrones . Venisse quippe hoc loco intelligi voluit eos qui missi non fuissent: quos arguit etiam Jeremias, dicens, Haec dicit Dominus de Prophetis qui prophetant in nomine meo, et ego non misi eos . Illi autem quos insanus iste blasphemat, a Domino missi sunt, non sponte venerunt. Quos et Dominus per parabolam quidem, sed apertissima significatione declarat, ubi dicit: Aliam parabolam audite. Homo erat paterfamilias, qui plantavit vineam, et sepem circumdedit ei, et fodit in ea to
Abbreviated transcription (Latin):
quit: dñs nr̃ in t̃rogantib deiudae orũ ꝑpħis quid sentiri deber&. qui
aduentũ eius aliquid cecinisse in p̃teritũ putabant᷑ cõmotus talia eos
&iã non sentire respondit : dimisistiuirtum quian teuos est &demortu¬
is fabulamini: quidmirũ quando quidẽ hoctestimoniũ descripturis nes¬
cio quib: apocrifis ꝓtulit side ꝓpħis dĩtalia confixer er&iciquieas de
litceras ñ accipiunt. Nã in euanglo dñs qđ non ẽ a pocrifum sed in luce
ueritatis omnib: notũ &iã post resur rectionẽ discipulus itinereco¬
&intuo nomine uirtutes multas fecimus. & tunc dicã illis Recedite
ame qm̃ nũquã uossciui q̃uiaoperati estis iniquitatẽ absitutista deꝓ
posteius eu głm p̃dicatũ in eius nomine siueloqͥuindent᷑. nescientes quid
lo quant᷑ inquib &istes ibi locũ periturus in uenit Illudquoq ait. di¬
xiss ed nm: egosũ ianuao uiũ pm̃s aliiquotquot ante me uenerunt : fu¬

Expanded text:
us noster interrogantibus de Judaeorum Prophetis quid sentiri deberet, qui de adventu ejus aliquid cecinisse in praeteritum putabantur, commotus talia eos etiam nunc sentire, respondit: Dimisistis vivum qui ante vos est, et de mortuis fabulamini. Quid mirum quandoquidem hoc testimonium de scripturis nescio quibus apocryphis protulit, si de Prophetis Dei talia confinxerunt haeretici, qui easdem litteras non accipiunt? Nam in Evangelio Dominus, quod non est apocryphum, sed in luce veritatis omnibus notum, etiam post resurrectionem discipulis in itinere coin nomine tuo virtutes multas fecimus. Et tunc dicam illis: Recedite a me, quoniam nunquam vos scivi, quia operati estis iniquitatem » . Absit ut ista depost ejus Evangelium praedicatum, in ejus nomine sibi loqui videntur, nescientes quid loquantur; in quibus et iste sibi locum periturus invenit. 16. Illud quoque ait dixisse Dominum: Ego sum janua ovium: omnes alii quotquot ante me venerunt, fu
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit: In ebri abome sanguine. aut manducabocarnes desan¬
guineuul neratorũ: Sed quantulib& hanc utlẽdĩ cõminationẽ
tãquã facinoris auidam & ut dic̃ insola crudelitate malis cantũ
modo gloriantẽ uanus & uesanus ex orreat. quid aut quantũ ual
uerbis cõparata dicentis. Discedite a me male dicti in &nũ. qui
paratus ẽ diabolo & angłis eiꝰ Ibiñ sanguine in ebriabunt᷑
sagitte sed ñ saciabunt᷑ mẽbris omnib flãme: Nec carnes gla¬
dius mandu cabit. sensũ doloris cicius auferens mortuis. ꝗuã
inferens uulneratis: sed nemo cruciatib saltẽ moriendo subtra¬
hitͥ ne in moriente simul&iã ipsa poena moriat᷑. Quur ñ hic
dicit colendũ nisustũ: anpotius execrandũ fugiendũq: eẽ dicimꝰ
ꝓph&arũ deipso se dicere cuius tã tremendã scueritatẽ in eugĩ
collectas dic̃ eẽ ds̃ apudse & signatas in tesaurissuis reden das

Expanded text:
dixerit, Inebriabo me sanguine; aut, Manducabo carnes de sandixerit, Inebriabo me sanguine; aut, Manducabo carnes de sanguine vulneratorum. Sed quantumlibet hanc utilem Dei comminationem tanquam facinoris avidam, et, ut dicmodo gloriantem, vanus et vesanus exhorreat. Quid aut quantum valet, verbis comparata dicentis: Discedite a me, maledicti, in iparatus est diabolo et angelis ejus? Ibi non sanguine inebriabuntur sagittae; sed non satiabuntur membris omnibus flammae: nec carnes gladius manducabit, sensum doloris citius auferens mortuis, quam inferens vulneratis; sed nemo cruciatibus saltem moriendo subtrahitur, ne in moriente simul etiam ipsa poena moriatur. Cur non hic dicit: Colendumne istum an potius exsecrandum fugiendumque esse dicemus? Prophetarum, de ipso se dicere, cujus tam tremendam severitatem in Evangelio atque aspidum, collectas dicit esse Deus apud se, et signatas in thesauris suis, reddendas
Abbreviated transcription (Latin):
potius quia paruũ ẽ. qđ datͥmagna impi&ate ñdatͥ. Vnde
ñ mirue qd cante sterglitati. ueluc infructuo sarũ arborũ
gnis &ni supliciũ p̃parat᷑: Siaut consulas hominẽ ut desuo
Isteẽ in omniũ hominũ quipuniunt᷑ uel corripiunt᷑ in u& erẽtes¬
tam̃to lon gem̃tiorib: quã legunt᷑ in eugło corporalib poenis
qđ enĩ diluuiũ comparari &nis ignib potest. quae cȩdes. quae uul¬
nera quae corporũ mortes cruciatib sẽpit̃nis uirinti quatuor
milia cadentiũ tanto buccarũ strepitu inflat. inflat insanus.
quasi ñ innumerabilia miliecotidie moriant᷑ toto orbetrarũ
Sed transitoriaistacorporis morsẽ : Quis uero estima repossit
fulgur gladiũ meũ in ebriabo sagitas meaT sanguinẽ & ladius
meus manducabit carnes desangͦuine uulnerato rũ. De quib uer¬
bis sic iste accussat dm̃ ueludsep̃ humanũ sanguinẽ esurientẽ qsi

Expanded text:
potius, quia parum est quod datur, magna impietate non datur. Unde potius, quia parum est quod datur, magna impietate non datur. Unde non mirum est quod tantae sterilitati, velut infructuosarum arborum, ignis aeterni supplicium praeparatur. Si autem consulas hominem ut de suo iste in omnium hominum qui puniuntur vel corripiuntur in Veteri Testamento, longe mitioribus quam leguntur in Evangelio, corporalibus poenis. Quod enim diluvium comparari aeternis ignibus potest? quae caedes, quae vulnera, quae corporum mortes cruciatibus sempiternis? Viginti quatuor millia cadentium, tanto buccarum strepitu inflat insanus, quasi non innumerabilia millia quotidie moriantur toto orbe terrarum? Sed transitoria ista corporis mors est: quis vero aestimare possit, fulgur gladium meum, inebriabo sagittas meas sanguine, et gladius meus manducabit carnes de sanguine vulneratorum . De quibus verbis sic iste accusat Deum, velut semper humanum sanguinem esurientem, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
minutatĩ uiuens & sentiens dilaniari consumiq maliuss&.
quã zehenne inib: mancipari: absit tam̃ ut crudeliore quisquã
dicat: eugłii hm̃ quã legis dm̃ intellegens utriusq eẽ. unũ & eun¬
dem dm̃ inlegetrentẽ carnalibus in euglo spĩtalib poenis. &
ibi & hic fidelẽ nus quã crudelẽ: Quid illud. ñnesi axp̃o linguã¬
repperir& alienã in eũ quiblasphemã & qualisẽ huius im¬
pia gterrulitate dãnabilem. a cerbius & amarius exagitar&
ꝙ poenã ꝑsacrilegio sic in dignat᷑ ingestã: Vbiuen curũ sedñs
& ad sinistrã positis gentibꝰ mi natur eẽ dic turũ Ite inignẽ
Anũ qui paracus ẽ diabolo &anglis eiꝰ, Huius tanti supplicii
pesca tẽporali . ñ ablata sed non data. nũ & orrendũ supliciũ
cõminat᷑ & rectesic sulas ueritatẽ. ꝑpa rũ ẽ enĩ qđ in elemo¬
sinis dat᷑ sed cũpi edat᷑ &nũ in demeritũ cõparat. Et ideo

Expanded text:
minutatim, vivens et sentiens dilaniari consumique maluisset, minutatim, vivens et sentiens dilaniari consumique maluisset, quam gehennae ignibus mancipari? Absit tamen ut crudeliorem quisquam dicat Evangelii Deum quam Legis Deum, intelligens utriusque esse unum et eumdem Deum, in Lege terrentem carnalibus, in Evangelio spiritualibus poenis; et ibi et hic fidelereperiret alienam, in eumque blasphemam, et qualis est hujus impia garrulitate damnabilem, acerbius et amarius exagitaretmque poenam sacrilegio sic indignatur ingestam? ubi venturum se Dominus et ad sinistram positis gentibus minatur esse dicturum: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Hujus tanti supplicii pro esca temporali non ablata, sed non data aeternum et horrendum supplicium comminatur, et recte, si consulas veritatem. Perparum est enim quod in eleemosyni