comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iicola herenu sic habere corpus snũ.
sicut ectrũ cõmendatũ. cui multum
uolenti inutilia sunt neganda uti¬
fia uero eciã ciolenti ingerenda
Sic de co agtre sieut de nõ suo. s
eius aquo precio magno empti sumꝰ
ut glorificenius cum in corꝑe ño.¬
¶ Dirrius est tractandũ corpꝰ nt rebellet.
ue insolescat. sic tamen ut seruire
sufficiat. quia ad seruiendum /pm̃
datũ est. nec sic habendũ est tanqm
per illud uinanius. sr tanqͣm sue
quo uiere nõ possumus fedus tu
quod habemus cum cerpore nõ qñdo¬
nerit nõ uigcanuir ad excundũ.
Omniũ et temptacõnũ et cogita¬
cionũ malaꝵ et dictiliũ sentma
cia est ociũ ilitis. Nñqmͣ ociosus
sit seruus dci. quãuis adco stuiatꝰ
sit. Nomen quippe tam suspectum
et uanũ et molle rei tum certe. tam
fit. tam seuere imponendum nõ est
Ociũ nõ est uacare deo. numo nego¬

Expanded text:
 est sic habere corpus suum, sicut aegrotum commendatum, cui etiam multum volenti inutilia sunt neganda, utilia vero etiam nolenti ingerenda. Sic de eo agere, sicut de non suo, sed ejus a quo pretio magno empti sumus, ut glorificemus eum in corpore no durius tractandum est corpus, ne rebellet, ne insolescat: sic tamen, ut servire sufficiat; quia ad serviendum spiritui datum est. Nec sic habendum est tanquam propter illud vivamus; sed tanquam sine quo vivere non possumus. Foedus enim quod habemus cum corpore, non quandonerit, non urgeamur ad exeundum.Omnium autem tentationum et cogitationum malarum et inutilium sentina tia est otium iners. Nunquam otiosus sit servus Dei, quamvis a Deo feriatus sit. Nomen quippe tam suspectum et vanum et molle, rei tam certae, tam sanctae, tam severae imponendum non est. Otiosum non est vacare Deo, imo nego
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ult qm fugit umbrã corꝑis
su se ip̃m fugit. se ip̃m cricufeit.
focum mutat nõ amiũ. eundẽ
ubiq se uitunt. insi qd dectriorem
facit tũ mobilitat ficut lede̾ solet
¶Cuia ceret nõ modica nõ ĩquinata
s infecta natura. Incimibat ergo
⁊̃ mobilitt. ualitudinario suo. Tic
dinũ curandarũ officinã a rtiuẽdii
suscipti ꝓsequatur usum usque ad
santatis exꝑinientũ. Galundina¬
tua est. Reuicdiũ in quo curari ce¬

Expanded text:
sicut qui fugit umbram corporis sui: seipsum fugit, seipsum circumfert, locum mutat, non animum: eumdem ubique se invenit, nisi quod deteriorem facit ipsa mobilitas, sicut laedere solet Cura eget, et non modica, non inquinata, sed infecta natura. Incumbat ergo immobiliter valetudinario suo sic dinum curandarum officinam, et remedii suscepti prosequatur usum usque ad sanitatis experimentum. 26. Valetudinatua est: remedium in quo curari coe
Abbreviated transcription (Latin):
militatis euis passionis. ue surrei¬
nouis. ut infirmus aninuit qui
nẽ nõuit cogitare insi corpera st
coipalia habeat aliquid cui se cefi¬
ciat. cui inxta modũ sũipietalit
suã nõ pecet hoc ist cum mat¬
nonos suc c̃tuntũ in eũ diugat/
Numanam in deo speciem cogitande
a uero nõ usque quaqr recedat. et dũ
solet esse affectut dulcior quanto
huxiane naturre ꝓpinquor. Post¬
medum utro fide̾ migrante in
affertũ umplexantes in medio
condis sui dulti amoris amplexu

Expanded text:
tivitatis ejus, Passionis et Resurrectionis: ut infirmus animus, qui non novit cogitare nisi corpora et corporalia, habeat aliquid cui se afficiat, cui juxta modum suum pietatis suam, non peccet : hoc est, cum intentionis suae intuitum in eum dirigit, humanam in Deo speciem cogitando, a vero non usquequaque recedat, et dum solet esse affectus dulcior, quanto humanae naturae propinquior. Postmodum vero fide migrante in affectum, amplexantes in medio cordis sui dulci amoris amplexu
Abbreviated transcription (Latin):
cellam. dilure et exteuorem e um¬
tinq suũ imꝑpende cultum. Tectat
te eoterior nõ abscondat non ut
pecret ocultiꝰ  ut tutius uiat.
debras si nõ cogitas qomadom

Expanded text:
am, dilige exteriorem; et unicuique suum impende cultum. Tegat te exterior, non abscondat: non ut pecces occultius, sed ut tutius vivas. debeas, si non cogitas quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
meditari quod scubatui. uel st̃bere
quod legatut. Tubdiualia exc̃titia
et optra sicut senfus distiahunt:
sic seye eciam sỹm exhauriut ubi
fit magna contricio corporis usque
ad contricione uel humiliationem
cerdis et fatigaciomis sue pressia
exxaemunt sepe uehementioris assin¬

Expanded text:
meditari quod scribatur, vel scribere quod legatur. Subdivalia enim exercitia et opera, sicut sensus distrahunt, si saepe etiam spiritum exhauriunt, nisi sit major contritio corporis usque ad contritionem et humiliationem cordis. Fatigationis enim suae pressura exprimunt saepe vehementioris a
Abbreviated transcription (Latin):
cotidit none occupacõnes nons actuũ
uel laboꝵ adi̾uenciones. Lectiones
dincisi nõ ad edificandum aĩmũ̃.
s ad fallendũ tardantis diti tediũ
ut ubi dap̃nantoit solitarine om̃ia
uettra om̃ia solita ita qd̾ de feccrit.
nõ restat insi odñ celle et faga
matura Propt̾ qd ꝑia simplicitas
et in prosessionc solitudins et le¬
ligionis nouus homo qui non hc̃
uel iacõntin duceute᷑ nel affectum
trahentẽ uel distreciont̃ mederaũt
s ui quadã intra semet ip̃m tã qͣm
a futulo fignientũ. lege quadam
mandator dei. quasi mambuer
alicnit faciendus esi. et formãdꝰ
in om̃i pacientia et in rora uolubłis
ebeditutit. in itns probatõnis sue.
plasmatoris it formatoris sui uo¬
linitati et arbitrio subdendus¬
Main et si callet ingrmo. si uiget arte.
si preminet intellectu. instrumenta st̃
bec tam uicioꝵ qm urctutum. Non
ergo refugiat doceri uti co in bono
ꝯuo it in malo uti potest. quia hoc¬

Expanded text:
fiunt novae occupationes, novae actionum fiunt novae occupationes, novae actionum et laborum adinventiones, lectiones diversae, non ad aedificandum animum, sed ad fallendum tardantis diei taedium: ut cum damnaverit solitarius omnia vetera, omnia solita, et defecerint nova, non restet nisi odium cellae, et fuga matura. 17. Propter quod pia simplicitas, et in professione religionis et solitudinis novus homo, qui non habet vel rationem ducentem, vel affectum trahentem, vel discretionem moderantem, sed vi quadam utitur in semetipsum tanquam a figulo figmentum; lege quadam mandatorum Dei, quasi manibus alienis faciendus est, et formandus in omni patientia, et in rota volubilis obedientiae, et in igne probationis suae, plasmatoris et formatoris sui voluntati et arbitrio subdendusm etsi callet ingenio, si viget arte, si praeeminet intellectu, instrumenta sunt haec tam vitiorum quam virtutum. Non ergo refugiat doceri, uti eo in bono, quo et in malo uti potest, quod pro
Abbreviated transcription (Latin):
lbertatem aspirat. epcutere a se
nõ porest affectonũ ymraginatõnes
et noxias uil octupatorias et ocio¬
sas que exinde passim oriuntur
coritatõnes. Huic in tempore psal¬
modie et or̃onis cetcioꝵq excerci¬
cioꝵ spũaliũ in corde serm dti ecĩa
noleutis et reluctantis ymagĩatoee
tenentit nel sepe polluit᷑ usyr ad
lacrimas offerentis fit q miserablis
et iniqua miserie aiine dirusio
pũ et ⁊õne uoluntatẽ cordis et in
defendente. ammali utro imꝑbitate
afsãm sibi precipiente et ĩtellectũ
mente sine fructu Reenanente:
curiositatis cbullunt. hinc solitu¬
dinis et silencii querunt᷑ ĩordinate
et ꝓposite iimice consolacõuesan
uia regia cõmuniũ institucõnũ .¬
furtina ꝓpris uolinitatis diu̾ ticula
solitoꝵ fastidiũ. p̾sumpdõ nonitatũ
Qut quidem egri auimi prinitũ
et tediũ quasi confricando uiden.
ad hoiã lemnie. s callefatum̃ et accẽ¬
dunt. et ut posi modũ neqͥus ferueat

Expanded text:
libertatem aspirat, excutere a se non potest affectionum imaginationes, et noxias vel occupatorias vel otiosas, quae exinde passim oriuntur, cogitationes. Hinc in tempore psalmodiae vel orationis, caeterorumque exercitiorum spiritualium, in corde servi Dei, etiam nolentis et reluctantis, imaginationtenentis, vel saepe polluitur usque ad lacrymas offerentis. Fitque miserabilis et iniqua miserae animae divisio; spiritu et ratione voluntatem cordis et intequium defendente: animali vero improbitate sibi affectum praeripiente et intellectum, mente saepius sine fructu remanente. curiositatis ebulliunt. Hinc solitudinis et silentii quaeruntur inordinatae, et proposito inimicae consolationes, in via regia communium institutionum furtiva propriae voluntatis diverticula, solitorum fastidium, praesumptio novitatum: quae quidem aegri animi pruritum et taedium, quasi confricando, videntur ad horam lenire; sed calefaciunt et accendunt, et ut postea nequius ferveat,
Abbreviated transcription (Latin):
sensue ad disciplinã bone uolũtatit
nec lastume eis uacat a ponde
laboris subacti et humuliati in ob¬
sequiũ sp̃e. Docentu conforinari
ei et in laboris ꝑticipatone et in
dinata t̾m nat᷑u per pctm et a con¬
dicione iectitudinis exorbitans.
si ad dtũ sucat conueisa iecuꝑat
ato ꝓ modo timous et amons que
habet ad deum ꝯuecũq perdidit
autisa. et ubi cepit sp̃e ieforati
ad uiuagintin conditons sui. mox
cõformait. Llam et contra seusũ suu
suo. tx pcua pcti multiplicitꝰ sitiẽt
ad dñi. ñ nũquã eciam contendit pic¬
cedeu rectorem snũ. Delectanonẽs
em ñ pdimus s mutanus acorꝑe
de lectabiles sunt. s in amore xpd.¬

Expanded text:
sensus ad disciplinam bonae voluntatis, nec lascivire eis vacat a pondere laboris, et subacti et humiliati in obsequium spiritus docentur conformari ei, et in laboris participatione, et in dinata enim natura per peccatum, et a conditionis suae rectitudine exorbitans, si ad Deum fuerit conversa, recuperat cito pro modo timoris et amoris quem habet ad Deum, quaecunque perdidit aversa: et ubi coeperit spiritus reformari ad imaginem conditoris sui, mox iritui. Nam et contra sensum suum suo ex poena peccati multipliciter sitiens ad Deum, nonnunquam etiam contendit praecedere rectorem suum. Delectationes enim non perdimus, sed mutamus a corpore delectabiles sunt: sed in amore C
Abbreviated transcription (Latin):
natue. facillunũ ꝯmppe et delecable
ced ad iucto amonis dec cendimento
nos ꝑpmictet. Qua sanata ftati
naturalib natura auudet  odem
modo et de labore. Rustit duiõs
habet neruos fortes. lacertot iẽt¬
citacio hoc facit. Sic cũ Repote
mollescit uoluntas facit usũ. Es

Expanded text:
uippe et delectabile esset adjuncto amoris Dei condimento nos permitteret: qua sanata, statim naturalibus natura arridet. Eodem modo et de labore. Rusticus duros habet nervos, fortes lacertos: exercitatio 211 hoc facit. Sine eum torpere; mollescit. Voluntas facit usum, usus
Abbreviated transcription (Latin):
sic et aĩalem discretũ nomiciũ pru¬
dentẽ incipiente sapientẽ in cella
du posse consistere in congregacõe
durare impossebile est. Stultꝰ fiat
ut sit sapiens et hoc tuis sit oĩs
discrecio ut in hoc ti nuilla sit discrece¬

Expanded text:
novitium prudentem, incipientem sapientem, in cella diu posse consistere et in congregatione durare impossibile est. Stultus fiat, ut sit sapiens; et haec omnis sit ejus discretio, ut in hoc nulla sit discre
Abbreviated transcription (Latin):
est Profectus. subigere corpꝰ snĩ
et in seruitutẽ ⁊ edigire. Perfco.
usus bomi consuitudinam uertisse
in diltctõnem. Iniciũ uero ⁊ õualis
est intelligẽ que in doctoina fidci
apponũtur ei. Piofectus talia pre¬
parare qualia apponũtur. Perfcõ
cum in affectũ mentis transet
indiciũ iõnis Perfectio uero hoĩs
iõnalis mitiũ est hom̃ĩs spñalis
Priefectus cuus reuelata facie
speculari glãm dei. Peifectõ uero
traufformari in eande᷑ ymagniẽ
aclaritatt in clautatem sicut a

Expanded text:
est: profectus, subjicere corpus suum, et in servitutem redigere: perfectio, usu boni consuetudinem vertisse in delectationem. Initium vero rationalis est intelligere quae in doctrina fidei apponuntur ei: profectus, talia praeparare, qualia apponuntur: perfectio, cum in affectum mentis transit judicium rationis. Perfectio vero hominis rationalis, initium est hominis spiritualis: profectus ejus, revelata facie speculari gloriam Dei: perfectio vero, transformari in eamdem imaginem a claritate in claritatem, sicut a
Abbreviated transcription (Latin):
crutins cc̃lestia. humanis diuina
uuũtuAiquidam sicut templũ¬
de sanctũ sit cella est serri dti
Emttmplo c̃m̃ et in eella diuma
tractane᷑ s ciebrius in cella . In
templo uisibilittr et figuratint
sp̃a ucritate. ip̃o ordine et si nõdu
ip̃a uuritatis marestate ucl exutatis
sicuritatt res ipã om̃m saciapeto

Expanded text:
renis coelestia, humanis 205 divina uniuntur: siquidem sicut templum sanctum Dei, sic cella est servi Dei. Et in templo enim, et in cella divina tractantur: sed crebrius in cella. In templo visibiliter et figurative ipsa veritate, ipso ordine, etsi nondum ipsa puritatis majestate, vel aeternitatis securitate, res ipsa omnium sacramento
Abbreviated transcription (Latin):
esse nmmorẽ palam ouimibus est
cum amiti bomimis aberaitis sub
qͥuoltet signo iommendatam int¬
moria nefas sit oblinisci. Ei quidẽ
misierin. suo modo. suo loco. suo nt̃
modo quo tiaditum est. hoc est
inpiomptu est quibus dicit᷑Ser
autem gtuus eletum. regale sa¬
cridotũ. geut sancta. Ponmlus as¬
quisicionis ut ututer anmucittis
in ammirabile sinucn snũ. Ham
it saciantutum sicut accipit ad
uitã dĩgnus. sic ad mortem et
idicũr indignus. Rem ntro sa¬
crau̾euti uemo accipit insi dignꝰ
et ydoncus. Sacianuntam enum
sunt ix saciamenti sumenti mors
ist. Res ntio saciamenti eciã pͥter
saciamtũtũ sumenti uita cr̃na est
Et autrm uis et nerc uis onnibz
hous tam dice qm noctis. hic tibi
in cella tua presto est. Quocieus
in conuntmorationem eius qui
pro ermissus est. hoc facto enis¬
pie et fideliter fueris affectus corpꝰ
eus manducas et sangninem eus¬
bibio quandui in eo mants ꝑ amor̃e¬
ip̃e uero in te ꝑ sancitatis et insticie

Expanded text:
esse, palam omnibus est: cum amici hominis abeuntis sub quolibet signo commendatam memoriam nefas sit oblivisci. Siquidem mysterium, suo modo, suo tempore, suo loco modo quo traditum est, hoc est in promptu est, quibus dicitur: Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis: ut virtutes annuntietis in admirabile lumen suum . Nam et Sacramentum sicut accipit ad vitam dignus; sic ad mortem suam et judicium, indignus: rem vero Sacramenti nemo percipit nisi dignus et idoneus. Sacramentum enim sine re Sacramenti sumenti mors est: res vero Sacramenti, etiam, praeter Sacramentum, sumenti vita aeterna est. Si autem vis, et vere vis, omnibus horis, tam diei quam noctis, hoc tibi in cella tua praesto est. Quoties in commemorationem ejus qui pro te passus est, hoc facto epie ac fideliter fueris affectus, corpus ejus manducas, et sanguinem bibis. Quandiu in eo manes per amorem, et ipse in te per sanctitatis et justitiae
Abbreviated transcription (Latin):
dri ĩueniat nõ dicã dies fed hota
nisi in exercitii labore et pro¬
fitiẽdi studio. Uel in exꝑiẽtie
dulcedine. et fonẽdi gandis
habet in cõsciẽtia. nõ ephilet
ĩ uita. nõ epercet in cella nõ
solitarius sed solus dicõdꝰ est.
nec cella. ei cella est fed relu¬

Expanded text:
 Dei, non dicam dies, sed hora, nisi vel in exercitii labore et proficiendi studio, vel in experientiae dulcedine et fruendi gaudio. habet in conscientia, non exhibet in vita, non exercet in cella, non solitarius, sed solus dicendus est: nec cella ei cella, sed reclu
Abbreviated transcription (Latin):
Per fecta obeditucia est maxiine in
incipiente indistreta hoc est non
disctrnere quid uel quare p̾cipiat.¬
sz ad hoc tantũ inte ut fideliter et
humiliter fiat qd a maiore pͤcipi.¬

Expanded text:
perfecta obedientia sit, maxime in incipiente, indiscreta, hoc est non discernere cur vel quare praecipiatur, sed hoc tantum niti, ut fideliter et humiliter fiat quod a majore praecipi
Abbreviated transcription (Latin):
fundit afferta de dõ memuoria
et ues issiũat᷑ intellectꝰ. et bono
suo fruis᷑ affectꝰ. uel libere se¬
ip̃m deflet huãne fragilitatis
defectus. propt̾. hoc sdm̃ formã
proposit urĩ. hĩtãtes ĩ celis pociꝰ
ꝙͣ in celas. excluso a uobis. toto
seclõ totos uos ĩclusistis cũ deo.
celi si quidẽ et celle hr̃tatio
cognate sũt. qr sicut celũ et
cella adĩuicẽ uidẽt᷑ hr̃ẽ aliquã
cognacionẽ aioĩs. sic et pietatis
A cclado eñ celũ et cella nomẽ
hõt ᷑ uacare deo. foui deo. quod
crlebrat᷑ in cellis audes dicela
scĩ angłi dei cellas hñt ꝓ celis
et cqͣ delectãt᷑ in celłis. ac ĩ celis
iugit celestia accitat᷑. celum¬

Expanded text:
fundit affecta de Deo memoria: et vel illuminatur intellectus, et bono suo fruitur affectus; vel libere seipsum deflet humanae fragilitatis defectus. Propter hoc secundum formam propositi vestri habitantes in coelis potius quam in cellis, excluso a vobis toto saeculo, totos vos inclusistis cum Deo. Cellae siquidem et coeli habitatio cognatae sunt; quia sicut coelum et cella ad invicem videntur aliquam habere cognationem nominis, sic et pietatis. A celando enim coelum, et cella nomen est hoc? Vacare Deo, frui Deo. Quod celebratur in cellis, audeo dicere, sancti angeli Dei cellas habent pro coelis, et aeque delectantur in cellis ac in coelis. jugit
Abbreviated transcription (Latin):
ingauit ¶ Si ad singlã uolueritis
uel laudatoribz respondere uel
cũ delractoribus litigare. tps
ꝑditis. cuius in proposito saĩto
nõ leura iactura est. a terris emĩ
ad celos festinãtẽ qui morat᷑ et¬
si nõ detinet. plurimũ tñ nocet

Expanded text:
enim ad singula volueritis, vel laudatoribus respondere, vel cum detractoribus litigare, tempus perditis, cujus in proposito sancto non levis est jactura. A terris enim ad coelos festinantem qui moratur, etsi non detinet, plurimum tamen nocet
Abbreviated transcription (Latin):
Di .xx. uentris sui cella fouet matoit. an¬
plectitur. et ad plenitudinem pei¬
fectoins ꝑducit. et collequis dei
digno esficit. dlituũ ucio uel sux¬
positũ abdicat a se cicius el prortit

Expanded text:
m ventris sui cella fovet, nutrit, amplectitur, et ad plenitudinem perfectionis perducit, et colloquio Dei dignum efficit: alienum vero vel suppositum abdicat a se citius et projicit.
Abbreviated transcription (Latin):
sollempni leticia est: qui statutam
uigilie abstinẽciam nõ obsuiat.
Plane inqͣm si renus affligere a¬
mmnã tuã in uigilia: indignus
uire cenferis dequie et exultatione
festiua. Est autem uniu̾sũ pñie¬

Expanded text:
solemni laetitia est, qui statuta in vigiliae abstinentiam non observat. Plane, inquam, si renuis affligere animam tuam in vigilia, indignus jure censeris requie et exsultatione festiva. Est autem universum prae
Abbreviated transcription (Latin):
uero si prosicere potes usq ad deuo¬
tioius gram. potaberis aqua sapiẽ
dulcis est. fiet inte fons aque sali¬
entis in uitam eternã. Et mem̃¬
to hant eẽ aqm que procedit de late¬
re dormientis. et sine omni molest¬
a fluit. O portet emin iam mortu¬
ũ ẽẽ mũdo. qui in hac uoluerit grã
delectari. Ergo ut breuit repetam.
pͥma quidem a p̃teritis̃ delictis ablu¬
it cõstientiã. secunda ut fufura ca¬
uear extinguit cõcupiscentiã. Ĩtia
si ad eam ꝑuenire merueris potat

Expanded text:
vero si proficere potes usque ad devovero si proficere potes usque ad devotionis gratiam, potaberis aqua sapientiae dulcis est, fiet in te fons aquae salientis in vitam aeternam. Et memento hanc esse aquam, quae procedit de latere dormientis, et sine omni molestia fluit. Oportet enim jam mortuum esse mundo, qui in hac voluerit gratia delectari. Ergo, ut breviter repetam, prima quidem a praeteritis delictis abluit conscientiam; secunda, ut futura caveas, exstinguit concupiscentiam; tertia, si ad eam pervenire merueris, potat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓrsus modicũ est ĩ alliũs felicitatis.
patione: si tamen uel modicũ dici
debet. et non potius nichilũ uapor
ad moditũ parenõ. ¶ Accipe tripli¬
cem aquã qͣm tibi saluator appoĩt.
plorat super lazarũ et super cunta¬
tẽ ihrlm. et hec est aqua pͥmai su¬
dat ĩminente iam passionis ho¬
ra et hec est aqua sc̃dã. nõ ab ocułis
tantũ. s a toto corpore manãs. hec
antem rubea est sanguinei q colo¬
rir. sicut scriptũ est. Et factur ẽ sudor
eius tanqm gulte sangiis decurrẽt
int̾ram. Iam uero tercia aquaẽ. qͣm
et pdiximus de latere eius unacũ
sangiuẽ emanasse. Et tugs pͥmam
p̃teritoꝵ dilius maculas pctõꝵ. Se¬
cundam habes aqͣm. si insudore uul¬
tus tui uesceris panetuo. et labore
penitencie corpus tuũ fatigas. ac
restingius concupiscentie flãmam.
est em̃ sanguine coloris: seu ꝓpt̾
laborem. seu etiam ꝓpt̾ ipm̃ quẽ
extinguit cõcuxiscentie ignẽ. Iam

Expanded text:
prorsus modicum est in illius felicitatis, prorsus modicum est in illius felicitatis, paratione: si tamen vel modicum dici debet, et non potius nihilum, vapor ad modicum parens. Accepecem aquam, quam tibi Salvator apponit. Plorat super Lazarum et super civitatem Jerusalem ; et haec est aqua prima. Sudat imminente jam passionis hora; et haec est aqua secunda, non ab oculis tantum, sed a toto corpore manans. Haec autem rubea est, sanguineique coloris, sicut scriptum est: Et factus est sudor ejus, sicut guttae sanguinis decurrentis in terram . Jam vero tertia est aqua, quam et praediximus de latere ejus una cum sanguine emanasse. Et tu ergo primam praeteritorum diluis maculas peccatorum. Secundam aquam habes, si in sudore vultus tui vesceris pane tuo, et labore poenitentiae corpus tuum castigas, ac restringis concupiscentiae flammam. Est autem sanguinei coloris, sive propter laborem, seu etiam propter ipsum quem exstinguit concupiscentiae ignem. Jam
Abbreviated transcription (Latin):
tuo sum necessariꝰ.: nõ re¬
cuso labore. Afiat uoluntas tua
P uere sanctissimã aĩam o ĩestima¬
bilem caritatem: o obedienciã singu¬
lare. Bonũc̾tamen c̾tasti. cursum
qũmaste fidem siasti de reliquo su¬
perest tibi corona iusticie. qm reddet
tibi dñs hodieuistus iidex. Etadhuc
dicis non recuso laborem efiat uo¬
luntas tua: Cotulisti plane ysaac
unicũ illũ quẽ diligis ꝯd̾ inte est
iugulasti. ĩmolasti singulare gau
denuo subire laborem. sustinere tri¬
bulationẽ. prolongare temptatio¬
nem. deinde differri adhuc ab illa
felicitate et diu desiderata societate
reuocari: postremo qd̾ maximũ est
a pp̃o fuo pegrinari diutiꝰ. si mͦ
ipse uoluisset. Nec sane dubiũ qͥn
urã angeli scĩ. s qd̾ dic̾e audeam
pace urã. nescio an ĩuematur in
uobis quisqͣm paratus in tale ali¬
quando ministeriũ mitti. in quo
necesse heãt non uidere faciẽ prĩs.
ninis delectatio
ria quicqͥd demq ĩ eo cõcupiscituro.

Expanded text:
sum necessarius, non recuso laborem, fiat voluntas tua. » O vere sanctissimam animam! o inaestimabilem charitatem! o obedientiam singularem! Bonum certamen certasti, cursum consummasti, fidem servasti; de reliquo superest tibi corona justitiae, quam reddet tibi Dominus hodie justus judex; et adhuc dicis: Non recuso laborem, fiat voluntas tua! Obtulisti plane Isaac; unicum illum quem diligis, quod in te est, jugulasti; immolasti singulare gauddenuo subire laborem, sustinere tribulationem, prolongare tentationem, deinde differri adhuc ab illa tanta felicitate, et diu desiderata societate revocari; postremo, quod maximum est, a Christo tuo peregrinari diutius, si modo ipse voluisset. Nec sane dubium quinvestra, angeli sancti; sed, quod dicere audeam pace vestra, nescio an inveniatur in vobis quisquam paratus in tale aliquando ministerium mitti, in quo necesse habeat non videre faciem Patris.enim delectatio ria, quidquid denique in eo concupiscitur,
Abbreviated transcription (Latin):
pusillaminitatẽ. que decaruis af¬
flictione procedit: ut id qd̾ sb nobis
est corpus castigare uirilit̾ studeamꝰ.
ac subitere seruitut. Si quis uero
uor. in fatiem maledirit. si quilia¬
perte mala suadere tonat᷑ in die
uolat sagitta et asinistris est. sini¬
stro nichilominꝰ cornucuitis exti¬
pienda. Qd si adulat᷑ si quasi con
re conat᷑.si demq iniquũ aliquid
tariqͣm iustũ persuadere femptat.
a dextris est mͥ iste. sra iudas ẽ. oscu¬

Expanded text:
pusillanimitatem, quae de carnis afpusillanimitatem, quae de carnis afflictione procedit, ut id quod sub nobis est, corpus castigare viriliter studeamus, ac subjicere servituti. Si quis vero nobis in faciem maledicit, si quis aperte mala suadere conatur; in die volat sagitta, et a sinistris est, sinistro nihilominus cornu crucis excipienda. Quod si adulatur, si quasi consre conatur, si denique iniquum aliquid tanquam justum persuadere tentat, a dextris est m
Abbreviated transcription (Latin):
et igneis telis undiq uolantib. un¬
diq insurgẽtib numitis. nichilo¬
ꝑniciosissima securitate et negligen¬
tiã dormitamꝰ. tepeniꝰ ocio. uani¬
fatib et scurrilitatib indulgemus.
tam pigri ad spiritalia ex̃cifia.
at si iam pap sit et securitas. et nõ
gladio tr ansuerb̾at aĩam mẽa. quod
int̾ tanta ꝑicula miuꝰ timorati.
solliciti uideamur. Unũ enĩ exduo¬
bz hec ip̃a negligentia nr̃a probat.
aut om̃ino fraditos nos hostib et ne¬
scire. aut certe. si int̾ hec conseruemur
ei qui fuet nos ingͣtos minirũ ĩuem¬
a .¶¶ Ecce incruce est salus nostra.
tantũ ut ei uirilitꝰ inhereamꝰ. Uer¬
uũ crucis ait apłs pereuritib ꝯuidẽ
stulticia hus aũt qui salui fuĩt id est
nõb untus dei est. Ipã est scutum¬
quo circudam᷑. ut eius cormia qua
tor quadrifaria hostiũ tela repel¬
lant. Sit ergo inferuis cormu con
tra nocturnũ timorẽ. idest adu̾sus

Expanded text:
et igneis telis undique volantibus, unet igneis telis undique volantibus, undique insurgentibus inimicis, nihilominus perniciosa securitate et negligentia dormitamus, torpemus otio, vanitatibus et scurrilitatibus indulgemus, tam pigri ad spiritualia exercitia, ac si jam pax sit et securitas, et non gladio transverberat animam meam; quod inter tanta pericula minus timorati, solliciti videamur. Siquidem unum e duobus haec ipsa negligentia nostra probat; aut omnino traditos nos hostibus, et nescire; aut certe, si inter haec conservamur, ei qui tuetur nos, ingratos nimium inve enim in cruce est salus nostra: tantum ut ei 1066 viriliter inhaereamus. Verbum crucis, ait Apostolus, pereuntibus quidem stultitia; his autem qui salvi fiunt, id est nobis, virtus Dei est . Ipsa est scutumquo circumdamur, ut ejus quatuor cornua quadrifaria hostium tela repellant. Sit ergo inferius cornu contra timorem nocturnum, id est adversus
Abbreviated transcription (Latin):
cat. Qui me desiderat. se despiciat.
Qui uult facere uoluntãte mẽa.
discat frangere suam. s ꝯtinuo bel¬
la insurgunt. Armantur ꝓtinꝰ
adu̾sum nos mimiri. Et nos̃ arme¬
mur econtra: inuteni arma recis
qua de inimicis om̃ib trĩphem᷑
Audi quid psalmista promisert¬
circtundabit te ueritas enis: haud du¬
biũ qn altissimi. De eo siquidem lo¬
quebar᷑ sicut manifeste indicant ix¬
suns psalini p̃cedentia u̾ba. Ad qͥd
frẽs scuto cirtundami᷑. nͥ qr nos un¬
diq bella tͥcundant: Deniq quid
cause sit ut te scuto cͥcundet attẽde
dtuto inquit cͥcundabit te ueri¬
tas eius. Ad quid enm: Nonti¬
mebis inquit a timore nocturuo.
asagista uolante indie a negotio
pambulante in tenebris. ab incͦsu
et demomnõ meridiano. Uides ne ꝙͣ
nassse sit. ut scuto tͥcundet ueritaer
quem sit hostiũ tela cͥcundant ab
inferiori enim parte furior noctͣuꝰ
insurgit a siistra sagitta uolans
in die. A deptris ꝑambulat negoci¬
miserabiles uicins tot spentibus

Expanded text:
cat: Qui me desiderat, se despiciat: qui vult facere voluntatem meam, discat frangere suam. 6. Sed continuo bella insurgunt, armantur protinus adversum eos inimici. Et nos armemur contra; imitemur arma regis qua de inimicis omnibus triumphemus. Audi enim quid Psalmista promisercircumdabit te veritas ejus, haud dubium quin Altissimi; de eo siquidem loquebatur, sicut manifeste indicant ipsius psalmi praecedentia verba. Ad quid, fratres, scuto circumdamur, nisi quia nos undique bella circumdant? Denique quid causae sit ut te scuto circumdet, attende. Scuto, inquit, circumdabit te veritas ejus. Ad quid enim? Non timebis, inquit, a timore nocturno; a sagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris, ab incursu et daemonio meridiano . Videsne quam necesse sit, ut scuto circumdet te veritas, quem sic hostium tela circumdant? ab inferiori enim parte timor nocturnus insurgit, a sinistris sagitta volat in die, a dextris perambulat negotimiserabiles, vicinis tot serpentibus,
Abbreviated transcription (Latin):
pentefit sũmꝰ ascendendo nõ uolã¬
do axprehẽditur sãmtas scale As¬
cendamꝰ g uelut duobus quibusd
pedibus meditatiõne et orone. Me¬
ditatio siquidem quiddesit doc. or̃o
ne desit obtinet Illa uiam ostendit
ista dedurit Meditafione demq e
gnoscimꝰ ĩmmẽcia nobis peritła
cator est. ĩmo ip̃a sapientia. tui uices¬
se hẽmus reddere obedientie nĩmũ
nec iuscipiet eũ. insi infeger ĩuemat᷑
et sine aliqua falsitate. Nain si discu
est nĩmꝰ nõ suscipiet eũ xp̃s a quo
ninirũ tenem᷑ nũni non atti.s
integri debitores. Omĩs em̃ obedienti¬
ã simplicit et sine ulla exreptione ꝓ¬
misimus. Qd si quis obediat quidem.
s simulatorie et ad oculũ imuler
aut̃ in abscondito. nuĩuiꝰ falutẽ et
falsus est. plũbum habet nõ archẽtũ¬

Expanded text:
pente fit summus; ascendendo, non volanpente fit summus; ascendendo, non volando apprehenditur summitas scalae. Ascendamus igitur, velut duobus quibusdam pedibus, meditatione et oratione. Meditatio siquidem docet quid desit; oratio ne desit obtinet. Illa viam ostendit, ista deducit. Meditatione denique agnoscimus imminentia nobis pericula; cator est, imo ipsa Sapientia, cui necesse habemus reddere hunc obedientiae nummum; nec suscipiet eum, nisi et integer inveniatur, et sine aliqua falsitate. Nam si discutiest nummus; non suscipiet eum Christus, a quo nimirum tenemur nummi, non fracti, sed integri debitores. Omnes enim obedientiam simpliciter, et sine ulla exceptione promisimus. Quod si quis obediat quidem, sed simulatorie et ad oculum, murmuret autem in abscondito: falsus est nummus ejus; plumbum habet, non argentu
Abbreviated transcription (Latin):
mittendũ apłis : si nõ cẽt et ip̃e ꝑa¬
chotus. Demq agnosto et inhos
ip̃o palytũ maximũ. Agnosto ꝑa¬
clitum benignissimũ. qui ꝓpe sit
huis qui tubulato sunt corde. Mon
despero iam dñe etiam si molesta
uidetur fribulatio quam patior.e¬
tiam etiam si pusillammis sum.
etiam si desidero ut tranfferatur
talip ame. Non despero inquam
dum modo addam et ip̃e Uerũ iñ
non situt ego uoło s situt fu. ¶E¬
qui fimore cohercetur e paciens est
et qui ratione sper ducitur et beni¬
uolus est insi sit etiam ferues spi¬
ritu facile labi potest. ¶ Sort̾io
ut mors non pacientia aut speb.
s dilectio. Non timor aut ratio s
spẽ fortitudis est. Dicit patientia
sit oport fieri. quia timore urgẽt
Dicit uoluntas bona sit expedit
et sit agemd est. quia spei altraħit᷑.
ratione. Caritar que inflanũt᷑ a
spiritu. ueq sit oport dicit neq sis
expedit s sit uolo inquit sit cupio

Expanded text:
mittendum apostolis , si non esset et ipse Pamittendum apostolis , si non esset et ipse Paracletus. Denique agnosco et in hoc ipracletum benignissimum, qui prope sit his qui tribulato sunt corde. Non despero jam, Domine, etiamsi molesta mihi videatur tribulatio quam patior, etiamsi pusillanimis sum, etiamsi desidero ut transferatur calix a me. Non despero, inquam, dummodo addam et ipse: Verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu qui timore coercetur, et patiens est; et qui ratione spei ducitur, et benvolus est; nisi etiam fuerit fervens spiritu, facile labi potest. Porro ut mors, non patientia aut spes, sed dilectio ; non timor aut ratio, sed spiritus fortitudinis est. Dicit patientia: Sic oportet fieri, quia timore urgetur. Dicit voluntas bona: Sic expedit, et sic agendum est; quia spei attrahitur ratione. Charitas vero quae inflammatur a spiritu, neque: Sic oportet, dicit, neque: Sic expedit; s
Abbreviated transcription (Latin):
cessitate s sue bñplacito uoluntatio.
Qunc autem aliquid ampliur iã
audio. usq adeo siquidẽ p̃ualiut ea
que fornio est ut more dilectio. ut
quem: Euangelistam audi. Appa¬
runt in quit angelus confortans eũ.
Quem enui: Plane eũ ciui nascitu¬
ro clausus patuit uirgnus uterus. cui
mtu in uinũ aqua mutata est cui
tartu lepra fugata est sub cuiꝰ plantio
solidũ stetit mare. ad cuiꝰ uocem mor¬
tui resurgunt deinqi eũ qui portat
omña uerbo uirtutis sue per quẽ frã
sunt omia. ꝑ quem uniu̾sa subsisit
tram angelus ip̃e. Et quid dicã quẽ
eum.Minꝰ eñ morarer si nõ
penitus esset indicibilis. Confortãs
ergo eum. cuiꝰ ne ip̃e quidem confor¬
rator suus capore poterat maiestãte
Rogo te angele quem consolans.
an ignorabat quis eẽt ad quẽ con¬
solandũ ueinebas. Certe consola¬
tor est. certe ꝑaclytus est. Alioqͥn
non diceret aliũ paraclitũ a patre

Expanded text:
cessitate, sed suae beneplacito voluntatis. cessitate, sed suae beneplacito voluntatis. Nunc autem aliquid jam amplius audio. Usque adeo siquidem praevaluit ea quae fortis est ut mors dilectio, ut quem? Evangelistam audi: Apparuit, inquit, angelus confortans eum . Quem eum? Plane eum, cui nascituro clausus patuit Virginis uterus; cujus nutu in vinum aqua mutata est; cujus tactu lepra fugata; sub cujus plantis solidum mare stetit; ad cujus vocem mortui surrexerunt: denique eum, qui portat omnia verbo virtutis suae; per quem facta sunt omnia; per quem universa subsistunt, etiam et angelus ipse. Et quid dicam? Quem eum? Minus enim morarer, si non penitus esset indicibilis. Confortans ergo eum, cujus ne ipse quidem confortator suus capere poterat majestatem. 7. Rogo te, angele, quem consolaris? An ignorabas quis esset, ad quem consolandum veniebas? Certe consolator est, certe Paracletus est: alioquin non diceret, alium Paracletum a Patre
Abbreviated transcription (Latin):
tem gallinã cũ pullis. considero ca¬
ritatem stupeo dictuationẽ. exꝑa¬
mirꝰ non ut̃i andree robustũ sibi.
suscepit aifcm. qr nõ est sains opus
medicus: f malehũtibꝰ. Si quẽ
forte dignatio scandalizat plane
meretur audire An oculus tuus
neqͣm est qr ego ebonus: Hun
emm odor uite in mortẽ est. Quid
maguũ fuerat dne iħũ. si acceden¬
fe hora ꝓpt̾ qͣm ueneras intrepi¬
bebas ponendi aiam tuam et ne
mo tollebat eã ater Ant nõ lonce
gloriosuus fuit qͣudo quidem fotũ
ꝓpẽ nos agebat᷑. Ut non solũ pas¬
sio corporis. s etiam cordis offectio
pro nobis faceret et quos uiuifica¬
bat mors tua. tua nichilonuu
et trepidatio ⁊ obustos et mesticia
letos. et tediũ alacres. et turbatio
quietos faceret et desolatio consolator
Lego quidem in lazari resurrgtio¬
ne. quia infrernt spiriti: et fur¬
bauit seipm. Sz esto interunqr
se ip̃e tirobauit. non conditionis ne¬

Expanded text:
tem gallinam cum pullis; considero chatem gallinam cum pullis; considero charitatem, stupeo miserationem, expaminus non beati Andreae robustum sibi suscepit affectum; quia non est sanis opus medicus, sed male habentibus . Si quem forte dignatio scandalizat, plane meretur audire: Nonne oculus tuus nequam est, quia ego bonus? Huic enim odor vitae in mortem est. 6. Quid magnum fuerat, Domine Jesu, si accedente hora propter quam veneras, intrepibebas ponendi animam tuam, et nemo eam tollebat a te? Aut non longe gloriosius fuit, quandoquidem totum propter nos agebatur, ut non modo passio corporis, sed etiam cordis affectio pro nobis faceret: et quos vivificabat mors tua, tua nihilominus et trepidatio robustos, et moestitia etos, et taedium alacres, et turbatio quietos faceret, desolatio consolatos? Lego quidem in Lazari resurrectione, quia infremuit spiritu, et turbavit se ipsum . Sed esto interim, quia se ipse turbavit; non conditionis ne
Abbreviated transcription (Latin):
gloriari in spe. s et gloriari in tri¬
bulationib. Prorsus sublime uo¬
lat quisquis ille est quẽ nõ modo
pñtiũ quoꝑlibet maloꝵ exhibitio¬
ip̃a delectat: ita ut in ea etiamglo¬
re gradũ: incipientiũ. proficiẽtiur̃
mediũ spet caritas plenitudo. Dem¬
q apostolum audi: quia plenitudo
legio est caritas. Qui iuitiat᷑ atimo¬
re: crucem pp̃i sustina pacienter.
qui proficit inspe portat libenter
qui cõsũmatur in caritate: ample¬
stit iam ardenter. Solus iste qui
semper fui et desideraui amplecti te
l onge est ab eo uox ista qͥ sustmnz
quidem. s optaret omnino si poss
non uenisse in horam hant. De¬
mq si non uideor temerarius. lõ¬
ge est ab ea uoce patersi fieri pt̾.
transeat a me calix iste. Nuid em̃.
Terte super asellũ ascenderat. ut
ne hic quidem hostibur relinquere᷑.
Aguosto plane induce uelli pusil¬
lanimoꝵ frepidationẽ aguosto egro¬
ti uocẽ in nudito. agnosco infirinã¬

Expanded text:
gloriari in spe, sed etiam gloriari in trigloriari in spe, sed etiam gloriari in tribulationibus . Prorsus sublime volat quisquis ille est, quem non modo sentium quoque malorum exhibitioipsa delectat, ita ut in ea etiam gloium, proficientium, medium, spes; charitas, plenitudo. Denique Apostolum audi, quia plenitudo legis est charitas . Qui initiatur a timore, crucem Christi sustinet patienter; qui proficit in spe, portat libenter; qui vero consummatur in charitate, amplectitur jam ardenter. Solus etenim issemper fui, et desideravi amplecti te. » Longe est vox ista ab eo qui sustinet quidem, sed optaret omnino, si posset, non venisse in hanc horam. Denique, si non videor temerarius longe est ab ea voce: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste . Quid enim? Certe super asellum ascenderat, ut ne hic quidem hostibus relinqueretur. Agnosco plane in duce belli pusillanimorum trepidationem, agnosco aegroti vocem in medico, agnosco infirman
Abbreviated transcription (Latin):
mici fimenda sit. nec sagittanimo
uero mudue piscis est squamat
parit et pẽnulas habens. Norro
sicut frustra iacitur rete aute ocu¬
los pennatoꝵ. sis frustra iacitue
telum in squamas loriratorũ. Hu¬
iusmodi siquidem pisces mũdos
ẽẽ. legalis sanctio indicat qui et
pẽnis leuant᷑. et protegunt squa¬
squamas et pẽmulas habent. St
autem squamne multe. s una es
eis quodãmͦ lorita contepit᷑. quiã
una est pacientie uirtus. licet sun¬
gulis tribulationib ethibere sũ¬
gulat uideam᷑. Iam uero sicut
squamat ad pacientiã: sic pẽmi¬
las ad hylaritatem arbitror non ĩ¬
congrue posse referri. Hylaritas
quippe leuat et iublenat. ui saltꝰ
quosdam maltũ dare uideai. quis¬
quis exhylarãt᷑. Sane ut duas
heãnus pennas: duplex nobis
hylaritas querenda est et forte ꝓp¬
terea docz apostolus. illi em̃ uoere
pennas habebat. quib et it̾riũ
usqz celum raptus est. et uolauit
etiam in paradysum: non solũ

Expanded text:
mici timenda sit, nec sagitta; imo mici timenda sit, nec sagitta; imo vero mundus piscis est, squamas pariter et pinnulas habens. Porro sicut frustra jacitur rete ante oculos pennatorum, sic frustra jacitur telum in squamas loricatorum. Hujusmodi siquidem pisces mundos esse legalis sanctio judicabat, qui et pinnis levantur, et proteguntur squasquamas et pinnulas habent. Sunt autem squamae multae, sed una ex eis quodam modo lorica contexitur; quia una est patientiae virtus, licet singulis tribulationibus exhibere singulas videamur. Jam vero sicut squamas ad patientiam, sic pinnulas quoque ad hilaritatem arbitror non incongrue posse referri. Hilaritas quippe levat et sublevat, ut saltus quosdam in altum dare videatur, quisquis exhilaratur. Sane ut duas habeamus pinnulas, duplex nobis hilaritas quaerenda est. Et forte propterea docet Apostolus ille enim vere pennas habebat, quibus et in tertium usque coelum raptus est, et volavit etiam in paradisum non solum
Abbreviated transcription (Latin):
nequissimꝰ ille laqueos. ht̃ et ia¬
cula utpote callidissimꝰ uenator
hominũ: solũ sitiens sangiẽm̃ a¬
minaꝵ. Aliõs felis appetit mali¬
nose cui libet suggestioins et meit
uuluerat multos quoꝵ tenuit est
pacientia. Alios uoluptatib irxe¬
tire laborat. et in hiis certe cõclu¬
dit multitudiẽm copiosam. eoꝵ
qui in terra repunt ant uolitant
iuxta eã. Sit gͦ gandiũ intri¬
bulatione et iam non hc maliot¬
nus unde illiciat nõ ha unde
deriat. liberati sum de laqueo
uenatiũ pariter et a uerbo aspero.
Nichil enĩ proficiet inuunicꝰ in oo.
quem crux xp̃i delectat. si carualẽ
suggesserit delectationẽ: et filius.
iiquitatis nõ axponet notere ei.
si ad exasperandũ animũ eiꝰ ꝯͣmli¬
bet ĩmittere temptau̾it amaritu¬
diẽm. Mon curat delicias qui ie¬
iunio pascit᷑ multorumꝰ mim¬
rare potest proco inquo et delata¬
tur. Plane altissimũ posunt refu¬
giũ suũ. quo nec mustipula mi¬

Expanded text:
nequissimus ille laqueos, habet et janequissimus ille laqueos, habet et jacula, utpote callidissimus venator hominum, solum sitiens sanguinem animarum. Alios telis appetit malitiosae cujuslibet suggestionis; et in eis vulnerat multos, quorum tenuis est patientia. Alios voluptatibus irretire laborat; et in his certe includit multitudinem copiosam eorum qui in terra repunt, aut volitant juxta eam. Sit ergo gaudium in tribulatione; et jam non habet malignus unde illiciat, non habet unde dejiciat: liberati sumus a laqueo um, pariter et a verbo aspero. Nihil enim proficiet inimicus in eo, quem crux Christi delectat, si carnalem suggesserit delectationem: et filius iniquitatis non apponet nocere ei, si ad exasperandum animum ejus quamlibet immittere tentaverit 1061 amaritudinem. Non curat delicias, qui jejunio pascitur: multo minus murmurare pro ea potest, in quo etiam delectatur. Plane altissimum posuit refugium suum, ubi nec muscipula ini
Abbreviated transcription (Latin):
ux prenosa est et crux
amari potest. et crux ht̃
exult̾ationẽ ita est fr̃es mereSi
fuerit qui colligat semper lignũ
crucis uitam g̃minat fructificat
iocunditatem. oleũ letieie stillat
balsamũ sudat karisinatũ fprri¬
taliĩ. Non est filuistris arborlig¬
nũ uite est comp̃hendentibꝰ ean
arbor fructifera. arbor salutifera est.
Alioqͥn quomͦ dincam occuparet tram:
illam dito p̃ciosissimã ꝯlebam cui
clauoꝵ est infixa radicibus.  nõ
eẽt hec p̃ciosior cunctis fructuosior
to. nec illam ꝑmiterẽt᷑ uineam
occuxare. Demiq quid nurũ. si
crnci suantatẽ dedit qui dedit et ig
Aut quomͦ crux uideat᷑ insipidad ubi
dulce sapit et flãma Duud enim
sapiebat laurentio ignis ille curi¬
deret carifices iudicem subsanna¬
ret: Quid nos ad ista diceniꝰ fr̃s.
latio: Tur non gustaniꝰ et noe
mãna illud abstonditũ. Sic em̃
uictus ẽst om̃mo drabolus: nec h¬
ret nobis hoc̃ unũ adu̾sus dupli¬
cem maliciã inimici. ht̃ ꝯuippe

Expanded text:
ux pretiosa est, et crux amari potest, et crux habet exsultationem? Ita est, fratres mei. Si fuerit qui colligat, semper lignum crucis vitam germinat, fructificat jucunditatem, oleum laetitiae stillat, balsamum sudat spiritualium charismatum. Non est silvestris arbor; lignum vitae est apprehendentibus eam. Arbor fructifera, arbor salutifera est: alioquin quomodo Dominicam occuparet terram? Illam dico pretiosissimam glebam, cui clavorum est infixa radicibus. Si non esset haec pretiosior cunctis, fructuosior to, nec illam permitteretur vineam occupare. Denique quid mirum si cruci suavitatem dedit, qui dedit et igni? aut quomodo crux judicatur insipida, ubi dulce sapit et flamma? Quid enim sapiebat Laurentio ignis ille, cum rideret carnifices, judicem subsanneret? Quid nos ad ista dicemus, fratres? latio, nec gustamus et nos manna istud absconditum? Sic enim victus esset omnino diabolus, nec haret nobis hoc unum adversus duplicem malitiam inimici. 3. Habet quippe
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ meus ait dñs super mel dultis.
ita ut ne ip̃a quidem dulcedimei
pualere queat amarissima mortis
amaritudo. Qd non tempabit illa
dulcedo. que mortẽ quoq facit esse
dulcissimam. Que resistere possit
asperitas unctiomi illi. que morten
quoq facit suauissimam  Dum de¬
derit dilatis suis sompnũ. ecte heredi

Expanded text:
enim emus, ait Dominus, super mel dulcis ; enim emus, ait Dominus, super mel dulcis ; ita ut ne ipsa quidem dulcedini ejus praevalere queat, amarissima licet, mortis amaritudo. Quid non temperabit illa dulcedo, quae mortem quoque facit esse dulcissimam? quae resistere possit asperitas unctioni illi, quae mortem quoque facit suavissimam? Cum dederit, ait, dilectis suis somnum, ecce haeredi
Abbreviated transcription (Latin):
Domo plane simlis nobis passi¬
bilis. Nam passibilem eũ passio ip̃a
testat. qͣ aꝓpropinquãte tã letabund̃
exultat Onde gͦ in hoĩe tam noua
hec exultatio. et leticia harteuꝰ iau¬
dita. Unde in tanta fragilitate fata
stantia. Unde in hoĩe tam spira¬
talis mens tam feruens caritas. a¬
nimus tam robustus: Absit ut ase
ip̃o tantam ei credamꝰ in esse uirtu¬
tem. Donũ perfectũ est. descendene
apatre luminũ ab eo utiq qui facit
mirabilia magna solus. Plane sps̃¬
erat dilectissimi qui adiuuabat infis¬
mitatem eius. per quẽ diffundebat᷑
in corde ipiur caritas fortis ut mors :
ĩmio et morte fortior. Cuiꝰ osi et nos
participer ĩueniam᷑. Ecte em̃ molist ͦ
st nobis pententie labor. corporit
afflictio grauis. abstineutia ouerosa
sprritus. Ipse eñ si adessi. adiunaret
sine dubio infirmitatẽ nram̃. et situt
beato andree crucem et mortẽ ipam.
nõ molestam. s etiam delectabilem.
atq omino delectabilem oẽ.  prat

Expanded text:
qua creatura? Homo plane similis nobis, passibilis. Nam passibilem eum passio ipsa testatur, qua appropinquante tam laetabundus exsultat. Unde ergo in homine nova haec exsultatio, et laetitia hactenus inaudita? Unde in tanta fragilitate tanta constantia? Unde in homine tam spiralis mens, tam fervens charitas, animus tam robustus? Absit ut a se ipso tantam ei credamus inesse virtutem! Donum perfectum est, descendens a Patre luminum, ab eo utique qui facit mirabilia magna solus. 4. Plane sperat, dilectissimi, qui adjuvabat infirmitatem ejus, per quem diffundebatur in corde ipsius charitas fortis ut mors, imo et fortior morte. Cujus, o si et nos participes inveniamur! Ecce enim molestus est nobis poenitentiae labor, corporis afflictio gravis, abstinentia onerosa.spiritus. Ipse enim si adesset, adjuvaret sine dubio infirmitatem nostram: et sicut beato Andreae crucem et mortem ipsam, modestam, sed etiam desiderabilem, atque omnino delectabilem esse. Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
synagoga. nõ matr̃e sane exhibẽs
s nouercam. regem nr̃m corona
spinea coronauit. Pudeat sectari
glam membra. quibꝰ caput suũ
tam ingloriũ exhibeture nõ hñs
angelitũ illud eulogiũ cõmendei
quo ferris pacem. celis gloriã tra¬
diderunt. Pudeat sub spinato ca¬
pite delicatũ fieri mẽbrũ: quod oĩs
ei interim purp̾a nõ tam honoris
sit qͣm uroisionis. Uidere est tainẽ
hodie multis in locis non sine mul¬
ta ambitione et cõmessatione pntẽ
diem honorari. Honorari dicam¬
an dehonestari: Ip̃i uiderint qui
hec agunt. Ipoꝵ est enĩ huiꝰ modi
celebritas non sanctor. qd̾ fibi libet

Expanded text:
Synagoga, non matrem sese exhibens, Synagoga, non matrem sese exhibens, sed novercam, regem nostrum 1042 corona spinea coronavit. Pudeat sectari gloriam membra, quibus caput suum tam inglorium exhibetur, non habens angelicum illud elogium commendetur, quo terris pacem, coelis gloriam tradiderunt. Pudeat sub spinato capite membrum fieri delicatum, quod omnis ei interim purpura non tam honoris sit, quam irrisionis. Videre est tamen hodie multis in locis, non sine multa ambitione et comessatione, praesentem diem honorari. Honorari an dehonestari dicam? Ipsi viderint qui haec agunt. Ipsorum est enim hujusmodi celebritas, non sanctorum: quod sibi libet
Abbreviated transcription (Latin):
fiñt si uelimꝰ absq onũ mora seit
difficultate ixam quoq cogitatioũ
nr̃aꝵ sequi ad omĩa uelocitatẽ. Qd
ultra deest ad perscam̃ corporis bea¬
titudiẽm. Sola utiq pulcͥtudo.
Dant perfectissimã hĩturi; non
iuerito possumꝰ attribuere ei parti
qͣm hẽmus ab igne. Saluatorẽ
em̃ expectanius ut ait apostolus
qui reformabit corput huĩlitatis
nr̃e configuatu cor pori claritatio
sul. exhibeus qd pollititꝰ est qm̃ ful
gebunt iusti situt sol in regno prĩs
eorũ. Sit gͥ replebit aiãs mãs deus
bitur maustate eius om̃ñt t̾ra nr̃a.
cũ fuerit corpus ĩmortale. impassi¬
bile. agile. configurãtũ demq corpi
claritatis sue..Cx.¬
Celebranda in angelis grã preue¬
miens in benedictione dulcedĩs. ho¬
noranda benignitas dei nõ ad pemi¬
tenciã adducens. s abducens ab om
ens a temptatione: s a temptatioẽ
demate quo coronait eñ mr̃ sua.
Oregem. odyadema Mat̃ sihͥdem

Expanded text:
sint, si velint, absque omni mora seu sint, si velint, absque omni mora seu difficultate ipsam quoque cogitationum nostrarum sequi ad omnia velocitatem. Quid ultra deest ad perfectam corporis beatitudinem? Sola utique pulchritudo. Hanc perfectissimam habituri, non immerito possumus attribuere ei parti, quam habemus ab igne. Salvatorem enim exspectamus, ut ait Apostolus, qui reformabit corpus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis , exhibens quod pollicitus estgebunt justi sicut sol in regno Patris eorum . Sic ergo replebit animas nostras Deus, bitur majestate ejus omnis terra, cum fuerit corpus incorruptibile, impassibile, agile, configuratum denique corpori claritatis suae.Celebranda ergo in eis gratia praeveniens in benedictione dulcedinis; honoranda benignitas Dei, non ad poenitentiam adducens, sed abducens, ab omens a tentatione, sed a tentatione demate, quo coronavit eum mater sua . O regem! o diadema! Mater siquidem