comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscet rex decorem tuum: & ꝓmitditur ei.si post
peccatum ad uerum uoluerit patrem reuerti reftitti¬
am te sicut fuisti quando nata es: Cuius tanta nobilia
ut urbs ierłm. quȩ de abraham. isaas. ⁊ iacob. stirpe
descendens. dm̃ habuit patrem: & tam̃ quia pecca¬
uit. & uerum reliquit parentem: meretur audir oe.
adix tua. ⁊ generatio tua: de terra chanaan:. Pater
taus amorreris: & mater tua cethea Si illa hoc aui¬
diuit. quid de nobis fiet. qui uocati ex gentium sor¬
dib omnem maculam in lauachro saluatoris amisi¬
mus : si polluerumus indumentum xꝑi. & ñ habue¬
rimus in conuiuio uestem nuptialem: Qtiq illud
ut uinctis manib pedibusq eternis tradatur ardoꝵ¬
bus: in quib ẽ fletus oculoꝵ. & stridor dentrum:
ꝓquando nata es in die ortus tui ñ est precisus umbi¬
licus tuus. et in aqua ñ es lota in salutem. nec sale
salita: nec inuoluta panns. nuu peꝑcit suꝑ te oculus

Expanded text:
concupiscet rex decorem tuum . » Et promittitur ei, si post concupiscet rex decorem tuum . » Et promittitur ei, si post peccatum, ad verum voluerit patrem reverti, « restituam te sicut fuisti, quando nata es. » Cujus tanta nobilitas, ut urbis Jerusalem, quae de Abraham, Isaac et Jacob stirpe descendens Deum habuit patrem? Et tamen quia peccavit, et verum reliquit parentem, meretur audire: « Radix tua et generatio tua de terra Chanaan. Pater tuus Amorrhaeus et mater tua Cethaea. » Si illa hoc audivit, quid de nobis fiet, qui vocati ex gentium sordibus omnem maculam in lavacro Salvatoris amisimus, si polluerimus indumentum Christi, et non habuerimus in convivio vestem nuptialem? utique illud, ut junctis manibus pedibusque aeternis tradamur ardoribus, in quibus est fletus oculorum et stridor dentium . « Et quando nata es, in die ortus tui non est praecisus umbilicus tuus, et in aqua non es lota in salutem, nec sale salita, nec involuta pannis. Non pepercit super te oculus,
Abbreviated transcription (Latin):
& mater tua cethea: Quamꝗͣ ⁊ stephanus pͥmus mr
eius terram chanaam. scđm illud acciꝑe qd̾ in egypto
uocatus sit popłs. & ibi multo tꝑre habitauerit. chã
quippe pater chanaam. princeps fuit gentis egyptie.
tamen iuxta scelerum similitudinem radicem ierłm
terram egypti ẽẽ dicamus. unde et pater illius appel¬
laturꝰ amorreus. qui interp̃tatur: elogumenos. do ẽ
multo sermone celebratus: & mater cethea. id est
rios ora. quȩ uel ipsa insanit. uel alios mittit in am̃¬
tiam: Oinnis enim qui facit peccatum: de ciabolo
natias est. Unde & in toto orbe hinus antiqui patris
famosim uocabulum est: & multos uertens in am̃¬
tiam:. P̾cipiturq ierłm. uel uixta litteram. uel
nrxta spm. ut relinquat antiquum patrem: & dicitur
ad eam: Audi filia et uide et inelia aurem tuam: et
obliuscere populum tuum. et domum patristu: et

Expanded text:
et mater tua Chethaea, Quamquam et Stephanus primus martyr et mater tua Chethaea, Quamquam et Stephanus primus martyr ejus terram Chanaan, secundum illud accipere quod in Aegypto vocatus sit populus, et ibi multo tempore habitaverit Cham quippe pater Chanaam princeps fuit gentis Aegyptiae, tamen juxta scelerum similitudinem, radicem Jerusalem terram Aegypti esse dicemus: Unde et pater illius appellatur Amorrhaeus, qui interpretatur λαλούμενος, id est, multo sermone celebratus. Et mater tua ἐξιστῶσα, quae vel ipsa insanit, vel alios mittit in amentiam. « Omnis enim, qui facit peccatum, de diabolo natus est. » Unde et in toto orbe hujus antiqui patris famosum vocabulum est, et multos vertens in amentiam. Praecipiturque Jerusalem vel juxta litteram vel juxta spiritum, ut relinquat antiquum patrem, et dicitur ad eam: « Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam, et obliviscere populum tuum, et domum patris tui. Et
Abbreviated transcription (Latin):
censa ẽ. uel celestis pͥmituoꝵ. uel eccl̃ia quȩ u̾iterp̃ta¬
tur usio pacis. uel anime singuloꝵ que fide cernt᷑
deum: Illudq qd̾ pleriq de celesti ierłm interp̃tandum
putant. eccłia ñ recipit: ne omnia que in p̾senti ꝓpħa
contexuerunt ad celestium fortitudinum rumas atq
cruciatus. ⁊ restitutionem in pristinũ statum. susciꝑe cõ¬
pellamurꝰ. Radix tua et generatio tua de terra chana¬
fides. grandis atidacia ꝓpħarum.: unum hominem
totam urbem ignobilitatis arguere: Mirabilis damel
qui ad pb̃rm delinquentem. & adulterio iungentem
homicidium puer ausus ẽ dicere. semen chanaan et ñ
uida. species decepit te: Magnus & isaias qui clamat
ad principes: & ad populum udeorum: Audite uer¬
bum dñi principes sodomorum: aurib ꝑcipite uerba
dñi populus gomorre: S non minor erechiel qui ad
totam urbem loquitur confidenter: Radix tua. et
generatio tua de terra chanaan: pater tuus amorreus:

Expanded text:
 vel coelestis primitivorum; vel Ecclesia quae interpretatur visio pacis; vel animae singulorum quae fide cernunt Deum. Illudque quod plerique de coelesti Jerusalem interpretandum putant, Ecclesia non recipit, ne omnia quae in praesenti prophetia contexuntur, ad coelestium fortitudinum ruinas atque cruciatus, et restitutionem in pristinum statum suscipere compellamur. Radix tua et generatio tua de terra Chanafides, grandis audacia prophetarum, unum hominem totam urbem ignobilitatis arguere. Mirabilis Daniel, qui ad presbyterum delinquentem, et adulterio jungentem homicidium, puer ausus est dicere: « Semen Chanaan et non Juda, species decepit te . » Magnus et Isaias qui clamat ad principes et ad populum Judaeorum: « Audite verbum Domini, principes Sodomorum, auribus percipite verba Domini, populus Gomorrhae. » Sed non minor Ezechiel, qui ad totam urbem loquitur confidenter: « Radix tua et generatio tua de terra Chanaan, pater tuus Amorrhaeus,
Abbreviated transcription (Latin):
s aeris fruiturꝰ libertate: Quȩ ipsa gła dm̃ uirum qͥ erat
in habitu pontificis. habebatq atramentarium in lũbis
suis: uocauit & dixit quȩ scriptura testatur: Qunidam
sex iuros. sex interp̃tantur angłos. qui dei pareant uo¬
luntati: ipsumq unum qui habebat indum̃ta pontisi¬
cis. saluatorem intelligunt. iuxta id qd̾ sacerdos ẽ ꝙ ma¬
gni consili angis. iludq qd diciturꝰ tu esacerdos in¬

Expanded text:
sed aeris fruitur libertate. Quae ipsa gloria Domini virum, qui erat sed aeris fruitur libertate. Quae ipsa gloria Domini virum, qui erat in habitu pontificis, habebatque 94 atramentarium in lumbis suis, vocavit, et dixit quae Scriptura testatur. Quidam sex viros, sex interpretantur Angelos, qui Dei pareant voluntati: ipsumque unum qui habebat indumenta pontificis, Salvatorem intelligunt; juxta id, quod Sacerdos est et magni consilii Angelus, illudque q
Abbreviated transcription (Latin):
fructum bonum excidetur: & in ignem mittetira: Eratq
in medio sex uiroꝵ unus uir idem septimus in habitu pon¬
tificis uestitus lineis indiuñtis. & habebat atram̃tarrum
scriptoris ad renes suos. qui omnium peccata describeret
scõrum apeccatorib numerum segregaret: siue ronam sa¬
phirinam. coloris saphiri lapidis. qui in ornam̃tis ẽ prin¬
cipis sacerdotum. Egressiq funt sex uiri: & steterunt iuxta
altare eneum: Duo enim erant altaria: unum thimiama¬
tis aureum intrinsecus: & alterum ante templum ȩneum
holocaustorum: Iuxta altare autem stare dicunt᷑ parati ad
iubentis imꝑium: ut cuiuscumq uiderint ibi non c̃ẽ
peccata dimissa. sententie dñi & interfectioni eum subia¬
cere cognoscant: Gła quoq dñi isrł ascendit. siue assũp¬
ta ẽ de uno cherubin. & iuit ad limen. siue ad fubdiuum
atrii domus. atq uestibuli: qd nequaꝗͣ tecto p̃mitur.

Expanded text:
fructum non facit, excidetur et in ignem mittetur . Eratque fructum non facit, excidetur et in ignem mittetur . Eratque in medio sex virorum unus, id est, septimus, in habitu pontificis vestitus lineis indumentis, et habebat atramentarium scriptoris ad renes suos, quo omnium peccata describeret, et sanctorum a peccatoribus numerum segregaret: sive zonam sapphirinam coloris lapidis sapphiri, qui in ornamentis est principis sacerdotum. Egressique sunt sex viri, et steterunt juxta altare aeneum. Duo enim erant altaria: unum thymiamatis, aureum intrinsecus; et alterum ante templum, aeneum holocaustorum. Juxta altare autem stare dicuntur parati ad jubentis imperium, ut cujuscumque viderint ibi non esse peccata dimissa, sententiae Domini et interfectioni eum subjacere cognoscant. Gloria quoque Dei Israel ascendit, sive assumpta est de uno Cherub, et ivit ad limen, sive ad subdivum atrii domus atque vestibuli, quod nequaquam tecto premitur,
Abbreviated transcription (Latin):
tare eneum. & gła dñi isrł assumpta ẽ de cherubin que
erat suꝑ eum ad limen domus: Ꝙ uocauit urum qui
indutus erat lineis. & atram̃tarium scriptoris habebat
in lumbis suis: Pro lineis qd nos iuxta syminachum
unterp̃tati sumus .lxx. poderẽ. theodotio ipsum uerbũ
hebraicum. baddim̃. aquila p̃cipua interp̃tat funt:
Rursum ubi nos cdiximus. & atramentum scriptoris ad
renes eius.lxx. posuerunt. ꝙ rona saphirina suꝑ re
nes eius. theodocio: cast̃. scribe in manu eius: Aquila¬
mel anodoxi cni. io est atram̃tarium scribe ad lumbos
erus. syminachus tabulas scriptoris habebat in renib
securim interp̃tati sunt: Ad hominum gͥ peccata delenda
qui in sexta die fabricationis mundi facti sunt: ueniunt
sex uiri & descendunt de porta suꝑiori. siue ut .lxx. trans¬
tulerunt. excelsa ad aquilonem: E habebat unusqͥsq
securim in manib: de qua ioħs loquitur: Iam enim se¬
curis ad radices arboꝵ posita ẽ: Omnis arbor quȩ ñ factt

Expanded text:
 Vulg. Domini Israel assumpta est de Cherub, quae erat super eum ad limen domus. Et vocavit virum, qui indutus erat lineis; et atramentarium scriptoris habebat in lumbis suis. Pro lineis, quod nos juxta 93 Symmachum interpretati sumus, LXX, ποδήρη; Theodotio ipsum verbum Hebraicum BADDIM  ; Aquila, praecipua, interpretati sunt. Rursum ubi nos diximus, et atramentarium scriptoris ad renes ejus, LXX posuerunt: Et zona sa scribae in manu ejus; Aquila, μελανοδοχεῖον, id est, atramentarium scribae ad lumbos ejus; Symmachus, tabulas scriptoris habebat in renibus aginta securim interpretati sunt. Ad hominum igitur peccata delenda, qui in sexta die fabricationis mundi facti sunt, veniunt sex viri, et descendunt de porta superiori, sive ut LXX transtulerunt, excelsa ad Aquilonem. Et habebat unusquisque securim in manibus, de qua Joannes loquitur: Jam enim securis ad radices arborum posita est. Omnis arbor quae
Abbreviated transcription (Latin):
factus ẽ sermo dñi ad me.: dicens: Fili hominis: uuri
isti posuerunt cogitationes suas in cordib sitis: et tor¬
mentum iniquitatum suarum posuerunt ante faciem
suam: sirespondens respondebo eis: Propterea loque¬
re eis: & dic ad eos: Hec dicit adonay dñs: Homo de
domo isrł qui posuerit cogitationes suas in corde suo:
torm̃tum iniquitatis sue posuerit aute faciem suam:⁊
uenerit ad ꝓpħ̾am ut iuterroget eum in me. ego dñs res¬
pondebo ei. in his quib tenetur mens eius. eo qd̾ auerᷤ¬
terit mens domum ifrł scdm corda eorum quȩ ab alie¬
nata sunt ame in cogitationib eorum: ꝓpterea dic ad
domitm isrł̃. Hec dicit dñs ds: Conuertimini et rece¬
dite ab adinuentionib urĩs. & ab omnib impietatib¬

Expanded text:
factus est sermo Domini ad me, dicens: 133 Fili hominis, viri factus est sermo Domini ad me, dicens: 133 Fili hominis, viri isti posuerunt cogitationes suas in cordibus suis: et tormentum iniquitatum suarum posuerunt ante faciem suam: si respondens respondebo eis? Propterea loqueris eis: et dic ad eos: Haec dicit Adonai Dominus: Homo homo de domo Israel qui posueiquitatis suae posuerit ante faciem suam: et venerit ad prophetam, ut interroget eum in me: ego Dominus respondebo ei in his quibus tenetur mens ejus: ut averteret domum Israel secundum corda eorum quae abalienata sunt a me in cogitationibus eorum. Propterea dic ad domum Israel: Haec dicit Dominus Deus: Convertimini, et recedite ab in
Abbreviated transcription (Latin):
isrł in corde suo: quo recesserunt a me in cuncti
idolis siuis: Propterea dic ad domum ifrł̃. Hec dic̃
dñs deus: Conuertimini. et recedite ab idolis ur̃is.
et ab uniuersis contaminationib ur̃is auertite faci¬
me. et posuerit idola sua in corde suo. et scandalum
phetam ut interroget ꝑ eum me. ego dñs responde¬
bo ei ꝑ me. & ponam faciem meam suꝑ hominẽ illũ
et faciam eum in exemplum et in ꝓuerbium: et disꝑ¬
dam eum de medio populi mei: & scietis quia ego
dñs: Et propħa cum errauerit.⁊ loquitus fuerit
uerbum. ego dñs decepi propħam illum. & extendã
manum meam suꝑ eum. & delebo eum de medio po¬
puli mei isrł: E portabunt iniquitatem suam. iuxta
iniquitatem interrogantis: Sic iniquitas ꝓpħe erit
ut non erret domus isrł ultra ame: neq polluatur
in uniuersis p̃uaricationib suis: s sit mͥinpopulum
et ego sim eis in dm̃: att dñs ds exercituum: Lxx:¬

Expanded text:
Israel in corde suo, quo recesserunt a me in cunctis Israel in corde suo, quo recesserunt a me in cunctis idolis suis. Propterea dic ad domum Israel: Haec dicit Dominus Deus: Convertimini et recedite ab idolis vestris, et ab universis contaminationibus vestris avertite facime, et posuerit idola sua in corde suo, et scandalum phetam, ut interroget per eum me; ego Dominus respondebo ei per me. Et ponam faciem meam super hominem illum, et faciam eum in exemplum, et in proverbium, et disperdam eum de medio populi mei: et scietis quia ego Dominus. Et propheta cum erraverit, et locutus fuerit verbum ego Dominus decepi prophetam illum et extendam manum meam super eum et delebo eum de medio populi mei Israhel et portabunt iniquitatem suam iuxta iniquitatem interrogantis sic iniquitas prophetae erit ut non erret ultra domus Israhel a me neque polluatur in universis praevaricationibus suis sed sit mihi in populum et ego sim eis in Deum ait Dominus exercituum
Abbreviated transcription (Latin):
capita opiebantur.: cum apłs doceat utroꝵ capita ñ
uelanda. s reuelata facie głam dñi contemplandã
Sos enim inquit falsis terrorib seruientrum deo ani¬
mos frangebatis. et ꝓmissionib fraudulentis impios
tenebatis uictusos: ne agentes penitentiam. uitam ꝗ¬
recipent ꝑdiderant: Propterea uanas nequaquã
uidebitis uisiones: nec uocabo ur̃a mendacia pro¬
phetias: s cuunationes. de quib scriptum est: Non
est augurium in iacob. neq diuinatio in ifrł. ut eru¬
am poprilum meum de manib ur̃is. & oꝑe cognos¬
catis me ẽẽ dm: qui ꝑditos liberaui. E uenerunt
isti posuerunt immunditias in cordib fitis: & scan¬
dalum miquitatis suȩ statuerunt contra faciẽ suam:
Nunquid interrogatus respondebo eis: Propter hoc
loquere eis: & dices ad eos: Hec dicit dñs deus:
Homo de cdomo isrł qui posuerit iminunditias suas in
eum ꝑ me. et ego dñs responoebo ei in multitudine
immunditiarum suarum. ut capiatur domus

Expanded text:
iebantur. Cum Apostolus doceat virorum capita non velanda, sed revelata facie gloriam Domini contemplandam. Vos enim, inquit, falsis terroribus servientium Deo animos frangebatis, et promissionibus fraudulentis impios tenebatis inclusos, ne agentes poenitentiam, vitam reciperent quam perdiderant, propterea vanas nequaquam videbitis visiones, nec vocabo vestra mendacia prophetias, sed divinationes. De quibus scriptum est: « Non est augurium in Jacob, nec divinatio in Israel . » « Ut eruam populum meum de manibus vestris, ut opere cognoscatis me esse Dominum, qui perditos liberavi Greg., isti posuerunt immunditias suas in cordibus suis, et scandalum iniquitatis suae statuerunt contra faciem suam. Nunquid interrogatus respondebo eis? Propter hoc loquere eis, et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Homo homo de domo Israel, qui posuerit immunditias suas in eum per me: ego Dominus respondebo ei in multitudine immunditiarum suarum: ut capiatur domus
Abbreviated transcription (Latin):
& ethiopum ginnosophiste : qui obuictus continen¬
tiam miraculum sius gentib tribuunt : recteq
dicunturꝰ parietem linire. & aliꝗͣ fortitudinem
polliceri: S quia xꝑin non habent condientum. ua¬
nus ẽ eorum labor: & ꝑitura edificatio: Nisi enim dñs
edificauerit domum: in uanum laborauerunt qui
edificant eum: Alii autem uoluptatum libidinisq
doctores dicunturꝰ consuere puluillos. et ponere sub
omni cubito manus. epicurei. & pẏrrunti. & apud
nos iouinianus. & eunomius: qui dicunt mandu¬
cemus et bibamus: cras enu moriemurr: Iubetur
g propħa ponere. siue obfirmare faciem suam: contͣ
filias populi sui: Primumq dicendum. quid sͥ uelit
posita facies. siue directa: et obfirmata: Nempe illud:
qd̃ de dño scriptum ẽ: Facies dñi suꝑ facientes mala.
ut disꝑdat de terra memoriã corum: Sicut enim li¬

Expanded text:
et Aethiopum Gymnosophistae, qui ob victus continenet Aethiopum Gymnosophistae, qui ob victus continentiam miraculum sui gentilibus tribuunt. Recteque dicuntur parietem linire, et aliquam fortitudinem polliceri, sed quia Christum non habent condimentum, vanus est eorum labor, « et peritura aedificatio. « Nisi enim Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt, qui aedificant eam . » Alii autem voluptatum libidinisque doctores dicuntur consuere pulvillos et ponere sub omni cubitu manus, Epicurei et Pyrrhonii, et apud nos Jovinianus et Eunomius, qui dicunt: « Manducemus et bibamus, cras enim moriemur . » Jubetur ergo propheta ponere sive obfirmare faciem suam contra filias populi sui. Primumque dicendum quid sibi velit posita facies sive directa, et obfirmata; nempe illud, quod de Domino scriptum est: « Facies Domini super facientes mala, ut disperdat de terra memoriam eorum
Abbreviated transcription (Latin):
as ñ haberet. nec ullum posset parieti siuie macerie
robur tribuere: nunc aduersus filias populi prophetis¬
sas nibetur faciem suam ponere. siue diligere. et ut
lxx. transtulerunt. obfirmare: Quomͦ autẽ aduer¬
sum prophas. alii pseudo ꝓphete inspirabantur dia¬
bolico spu. ut dei mandata subuerterent: ita adu̾¬
sum ꝓphetissas qualis fuit debbora et holda. & in
actib apłoꝵ philippi eugłiste. quattuor filiȩ ꝓpħan¬
quarum fuit prisca et maximilla. que uaticinatio¬
ne mendacii fidem subuerterent ueritatis: Has au¬
tem dicunt hebrei maleficis artib eruditas ꝑ nigro¬
mautias et pithium sꝑm qualis fuit illa que uisa est
suscitare animam samuelis: & in actib apłorum cu¬
ius diuinatio multos dñis redditus acquirebat:
Los autem ita dicinus alios hereticos falsitate dog¬
matum suorum p̃dicare uirtutum. quoꝵ fuit pi¬
thagoras. et zeno. a quo stdichi iudeoꝵ bragmanes

Expanded text:
as non haberet, nec ullum posset parieti sive maceriae as non haberet, nec ullum posset parieti sive maceriae robur tribuere. Nunc adversus filias populi prophetissas jubetur faciem suam ponere sive dirigere, et ut Septuaginta transtulerunt, « obfirmare. » Quomodo autem adversum prophetas alii pseudoprophetae inspirabantur diabolico spiritu ut Dei mandata subverterent, ita adversum prophetissas, qualis fuit Debora , et Olda , et in Actibus apostolorum Philippi evangelistae quatuor filiae prophetanaliae, quarum fuit Prisca et Maximilla, quae vaticinatione mendacii fidem subverterunt veritatis. Has autem dicunt Hebraei maleficis artibus eruditas per necromantias et pythicum spiritum, qualis fuit illa, quae visa est suscitasse animam Samuelis ; et in Actibus apostolorum, cujus divinatio multos dominis reditus adquirebat. est spiritus . Nos autem ita dicemus alios haereticos falsitate dogmatum suorum praedicare virtutem, quorum fuit Pythagoras et Zeno, a quo Stoici, Indorum brachmanes
Abbreviated transcription (Latin):
lia sub omni cubito manus. & faciunt uelamina suꝑ
omne caput uniuerse etatis: & ut ꝑuertant animas:
Anume subuerse sunt populi mei: Animas saluabant
& contaminabant me ad popłm meum ꝓpter pugil¬
lum hordei. ⁊ fragmen panis. ut occiderent animas
quas ñ oportuit mori: & saluarent animas quas ñ
oportuit uiuere: dum loquuntur populo audient
et dirumpam eas de brachiis ur̃is: E dimittã ani¬
mas quas uos ꝑuertitis. animas eoꝵ in disꝑsionem
& dirumpam uelamina ur̃a. & liberabo popłm meũ
de manib ur̃is: & ñ erunt ultra in manib urĩs in
congregationẽ. et cognoscetis quia ego dñs: Pro eo
qd̃ uertebatis animam iusti unque. & ego ñ ꝑuertebã
eum: & confortabatis manus impii. ut penitus ñ con¬
uerteretur a uia sua pessima et uiueret: ꝓpterea men¬
dacia ultra ñ uidebitis. & diuinationes nequaꝗͣ di
uinabitis adhuc. & lib̾abo populũ meũ de manu ur̃a
mo directus ẽ. qui luto limebant parietem qd̾ pale¬

Expanded text:
lia sub omni cubito manus: et faciunt velamina super omne caput universae aetatis, ut pervertant animas. Animae subversae sunt populi mei. Et animas salvabant: et contaminabant me ad populum meum propter pugillum hordei et fragmentum panis: ut occiderent animas, quas non oportuit mori: et salvarent animas quas non oportuit vivere: dum loquuntur populo audienti et disrumpam ea de brachiis vestris. Et dimittam animas quas vos pervertitis, animas eorum in dispersionem: et disrumpam velamina vestra, et liberabo populum meum de manibus vestris: et non erunt ultra in manibus vestris in congregationem: et cognoscetis quia ego Dominus. Pro eo quod pervertebatis animam justi inique: et ego non pervertebam eum: et confortabatis manus iniqui, ut penitus non converteretur a via sua pessima, et viveret. Propterea mendacia vestra ultra non videbivinabitis amplius, et eruam populum meum de manu vestra, mo directus est, qui luto liniebant parietem, quod pale
Abbreviated transcription (Latin):
men nichil omnino uident. qr solem iusticie ꝑdide¬
runt: frustraq imitantur eos qui pͥus uocabantur
uidentes: & quib dicitur: Qui uides. uade recede
suppliciter dep̃catur: Reuela oculos meos: & consu.¬
opposiustis murum ꝓ domo isrł: ut staretis in p̃lio
in die dñi: Uioent uana. & diuinant mendacum
dicentes. ait dñs: cum dñs non miserit eos: & ꝑse¬
uerauerunt eos consirmare sermonem: Numquid
ñ iusionem cassam uidistis. & diuinationẽ mendacẽ
loquitq estis: & dicitis ait dñs. cum ego non sum lo¬
quutus: lxx: Sicut uulpes in desertis prophe tui¬

Expanded text:
men nihil omnino vident: quia solem justitiae perdidemen nihil omnino vident: quia solem justitiae perdiderunt, frustraque imitantur eos, qui prius vocabantur Videntes, et quibus dicitur: Qui vides vade: recede suppliciter deprecatur: Revela oculos meos, et considopposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini. Vident vana, et divinant mendacium, dicentes, ait Dominus: cum Dominus non miserit eos, et perseveraverunt confirmare sermonem. Numquid non visionem cassam vidistis, et divinationem mendacem locuti estis? et dicitis, ait Dominus, cum ego non sim locutus. LXX: Sicut vulpes in desertis prophet
Abbreviated transcription (Latin):
nomen scdm regulam seripturarum. bonis malisq com¬
mune sit. in eo differunt. qd̾ boni propħe dicunt᷑ ẽẽ sapi¬
entes: mali autem stulti et insipientes: Quoꝵ alterum re¬
fert ad eccłiasticos uiros. alterum ad om̃s hereticos. qͥ
dei sꝑm relinquentes sequuntur sꝑm suum: quia neqͣ¬
quam diuino instinctu. s proprio corde uaticinantur:
unde et nichil uident: Qui autem sapiens ẽ ñ cordis fui
cogitationes: s dei sꝑm sequiturꝰ: iuxta illud qd̾ in
suꝑiorib animalia et rotȩ dei sꝑm sequebantuꝵ:
& propħa dicit: Post dñm dm̃ tuum ambulabis:
Et in alio loco: Deduc ine in semitam rectam: ꝓ tt̾m:
populo dei columna iguis et nubis: erat dux in so¬
litudine: & ieremias loquitur: Non laboraui: se¬
quens te: Quis autem hereticoꝵ qui sequitur sꝑm
sium ñ impingat in tenebras: & cecus cecum ducat
in foueam: Unde licet sͥ in inisteriis unmo iurgiis
sius plus ȩccłiasticis doctorib uidere uideantuis: ta¬

Expanded text:
nomen secundum regulam scripturarum bonis malisque commune sit, in eo differunt, quod boni prophetae dicuntur esse sapientes, mali autem stulti et insipientes. Quorum alterum refertur ad ecclesiasticos viros, alterum ad omnes haereticos, qui spiritum Dei relinquentes, sequuntur spiritum suum, quia nequaquam divino instinctu, sed proprio corde vaticinantur, unde et nihil vident. Qui autem sapiens est non cordis sui cogitationes, sed Dei spiritum sequitur. Juxta Supra, I animalia et rotae spiritum Dei sequebantur. Et propheta dicit: Post Dominum Deum tuum ambulabis . Et in alio loco: Deduc me in semitam rectam . Et iterpopulo Dei, columna ignis et nubes erat dux in solitudine . Et Jeremias loquitur: Non laboravi sequens te . Quis autem haereticorum qui sequitur spiritum suum, non impingat in tenebris, et caecus caecos ducat in foveam? Unde licet sibi in mysteriis, immo orgiis suis plura ecclesiasticis doctoribus videre videantur, ta
Abbreviated transcription (Latin):
idolo ⁊eli. pictisq in pariete siguris animantrum.
⁊ planctu adonidis. ꝑ quȩ idolatria. uoluptasq monstra¬
tur: ille scire poterit. qui intellexerit ꝓph̾am dicentem:
u autem odisti disciplinam: & ꝓiecisti sermones meos post
te W in alio loco: Uertetur contra me scapulas recedentes:
An ignoramts marcionem. & ceteros hereticos qui uetus
laniant testamentum. contempto creatore. id est iusto d̃o
ahum quendam bonum dm colere ⁊ adorare: quem de
filium p̃dicant creaturam. & tamen adorant eum: relicto
diuinitatis templo. et post tergum habito. ipsi confessio¬
ne sua creaturam adorare se dicunt: Nos autem sic ado¬
ramus solem iusticie. ut dm̃ ad oremus in templo uieteris
testamenti. uibi lex et propħe. uibi cherubin & ꝓpitiatoriũ

Expanded text:
idolo Zeli pictisque in pariete figuris animantium, idolo Zeli pictisque in pariete figuris animantium, et planctu Adonidis, per quae idololatria voluptasque monstratur, ille scire poterit, qui intellexerit prophetam dicentem: Tu autem odisti disciplinam, et projecisti sermones meos post te . Et in alio loco: Verterunt contra me scapulam recedentem . An ignoramus Marcionem et caeteros haereticos, qui vetus laniant Testamentum, contempto Creatore, id est, justo Deo, alium quemdam bonum Deum colere et adorare, quem de Filium praedicant creaturam, et tamen adorant eum, relicto divinitatis templo et post tergum habito, ipsi confessione sua creaturam adorare se dicunt. Nos autem sic adoramus solem justitiae, ut Deum adoremus in templo veteris Testamenti, ubi Lex et Prophetae, ubi Cherubim et propitiatorium
Abbreviated transcription (Latin):
dem: P ost tertium quoq peccatum dicitur: adhuc
conuersus uidebrs abhominationes maiores his:
uȩ ẽ autem maior abhominatio. suꝑioꝵ trium scelerũ:
Uidelicet quarta quȩ sequitur:. Ecce in ostio templi dñi
inter uestibulum et altare. quasi.xxu. iiri. dorsa¬
habentes contra templum dñi. & facies ad orientem:
et adorabant ad ortum solis. eo qd̾ contempto dño. id ẽ
creatore. adorarent solem id est dñi creaturam÷ p̃cipi¬
ente ipso dño ꝑ moysen: qd nequaꝗͣ more genthum
contra orientem dm̃ adorare deberent: s in quam¬
cumq fuissent orbis parte. siue ad orientem. siue ad
occidentem. siue ad meridiem. siue ad septemtrionẽ.
ad orarent contra templum: ubi in scã scõꝵ habitare
dñs credebatur: Qd quidem et danielem in babylone
fecisse cognoscuus: qui aꝑtis fenestris cenaculi su
adorabat dñm contra templum qd stabat in ierłm:
oc iuxta litteram fuisse sacrilegii: nemo dubitat.
ocd̾m anagogen om̃s hereticos peiores ẽẽ priorib. id ẽ

Expanded text:
dicitur: « Adhuc conversus videbis abominationes majores his. » Quae est autem major abominatio superiorum trium scelerum? videlicet quarta quae sequitur: « Ecce in ostio templi Domini inter vestibulum et altare, quasi vigihabentes contra templum Domini, et facies ad orientem, et adorabant ad ortum solis, » eo quod, contempto Domino, id est creatore, adorarent solem, id est Domini creaturam, praecipiente ipso Domino per Moysen, quod nequaquam in morem gentilium contra Orientem Deum adorare deberent: sed in quacumque fuissent orbis parte, sive ad Orientem, sive ad Occidentem, sive ad Meridiem, sive ad Septentrionem, adorarent contra templum, ubi sancta sanctorum habitare Dominus credebatur. Quod quidem et Danielem in Babylone fecisse legimus , qui apertis fenestris coenaculi sui, adorabat Dominum contra templum, quod erat in Jerusalem. Hoc juxta litteram fuisse sacrilegii, nemo dubitat. Secundum anagogen, omnes haereticos pejores esse prioribus, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
et facies socł̃a facies hominis. Iin tercio facies leouis: et
in quarto facies aquile: ut prima. et scd̃a ⁊ tercia.
et quarta facies. non locoꝵ cdiuersitate dextri ⁊ sinistri:
s. uno ꝑ gradus ordine describatur: Unam autem
faciem io est primam appellauit cherub: ꝓ quo supͣ
dixerat facies uituli. ex quo iitelligitur faciem cherub
ẽe faciem uituli: quoꝵ omnium sensum p̃terite uisio¬
nis continet explanatio: Ipsum ẽ animal: qd̃ uideram
iuxta flumen chobar: Cumq ambularent cherubin:
ibant pariter ⁊ rote iuxta ea: ꝙ cum eleuarent cheru¬
bin alas suas ut exaltarentur de terra: non resioebant
rote. s et ipse iuxta erant: Stantib illis stabant: ⁊ cũ
eleuatis eleuabantur : sꝑc enim uite erat in rotis:¬

Expanded text:
et facies secunda, facies hominis: et in tertio facies leonis: et et facies secunda, facies hominis: et in tertio facies leonis: et in quarto facies aquilet quarta facies non locorum diversitate dextri et sinistri, sed uno per gradus ordine describatur. Unam autem faciem, id est, primam appellavit cherub, pro quo supra dixerat facies vituli. Ex quo intelligitur faciem cherub esse faciem vituli, quorum omnium sensum praeteritae visionis continet explanatio. « Ipsum est animal, quod videram iuxta flumen Chobar cumque ambularent cherubin ibant pariter et rotae iuxta ea et cum levarent cherubin alas suas ut exaltarentur de terra non residebant rotae sed et ipsae iuxta erant stantibus illis stabant et cum elevatis elevabantur spiritus enim vitae erat in eis
Abbreviated transcription (Latin):
legimus caro ⁊ sanguis regnum dei non possidebunt:
neq corruptio incorruptionem: sciamus ñ substantiã
carnis. s oꝑa condemnari: Basar. enim qd̃ in hoclo¬
co scribiturꝰ: non corpus s carnem significat: Circulos
autem rotarum. cunctos ferreos appellauit: quib lig¬
norum rotunditas artatur & stringitur. Rote autem
iste non solum carnes habent. uel corpus aut menbra
s ⁊ colla. manus. ⁊pennas: ut efficientias rerum in
singulis: non menbroꝵ imagines seittamus : Recte
quoq ipse appellate sunt lingua hebraica. Gel Gel. qd̃
simmachus uolubiles. aquila rotam interp̃tatus est:
orro qd̃ sequiturꝰ audiente me. usq ad eum locum uͥ
s de hebraico additum est: In quo obseruandum qđ ne¬
lia asimstris. alia a dextris ẽẽ credantur: s omniũ¬
equalis ordo describitur: dicente scriptura: Quattuor
autem facies habebat unum: facies una facies cherub:

Expanded text:
legimus: Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt, legimus: Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt, neque corruptio incorruptionem , sciamus non substantiam carnis, sed opera condemnari: BASAR   enim quod in hoc loco scribitur, non corpus, sed carnem significat. Circulos 103 autem rotarum, cantos Sic ferreos appellavit, quibus lignorum rotunditas arctatur et stringitur. Rotae autem istae non solum carnes habent, vel corpus, aut membra: sed et colla, et manus, et pennas, ut efficientias rerum in singulis, non membrorum imagines sentiamus. Rotae quoque ipsae appellatae sunt lingua Hebraica GELGEL  , quod Symmachus, volubiles, Aquila, rotam interpretatus est. Porro quod sequitur: Audiente me, usque ad eum locum ubi sed de Hebraico additum est. In quo observandum, quod nelia a sinistris, alia a dextris esse credantur, sed aequalis omnium ordo describitur, dicente Scriptura: Quatuor autem facies habebat unum facies una, facies cherub:
Abbreviated transcription (Latin):
partes gradiebantur.⁊ non reuertebanturꝰ: ambulantes
s ad locum ad quem ire delinabant: Qua prima ierat
sequebant᷑ et cetere. nec conuertebantur. ⁊omne corptis
earum. et colla.⁊manus.⁊ penne. ⁊circuli plena erãt
oculis. in circuitu quattuor rotarum: E rotas istas
uocauit uolubiles. auoiente me: Quattuor autem
facies habebat unum. facies una. facies cherub: & facies sccła.
facies hominis: & in tercio facies leonis. & in quarto facies a¬
tem iuxta eosdem quasi uisio carbunculi: ut pennarũ
ꝑignem quem cherub ẽẽ traditurꝰ. similitudo monstre¬
turꝰ : licet in hebraico ut supra id tharsis scriptum sit
qd aquila chrisolitum: summachus iacinctum transtu¬
lerunt: Rursumq ubi nos uertimus. ꝙ omne corpus
earum. qd subauditur rotarum: in hebreo scriptum ẽ:
Nom̃s carnes earum. et colla: ⁊ manus: & penne. ⁊ circu¬
li. Nota carnem appellari in suꝑnis uirtutib. ut ꝗͣdo

Expanded text:
partes gradiebantur non revertebantur ambulantes partes gradiebantur non revertebantur ambulantes sed ad locum ad quem ire declinabat quae prima erat sequebantur et ceterearum et colla et manus et pinnae et circuli plena erant oculis in circuitu quattuor rotarum et rotas istas vocavit volubiles audiente me quattuor autem facies habebat unum facies una facies cherub et facies secunda facies hominis et in tertem, juxta eosdem, « quasi visio carbunculi, » ut pennarum per ignem, qui a Cherub traditur similitudo monstretur: licet in Hebraico, et supra, et hic THARSIS   scriptum sit: quod Aquila chrysolitum, Symmachus, hyacinthum transtulerunt. Rursumque ubi nos vertimus: Et omne corpus earum, quod subauditur rotarum, in Hebraeo scriptum est: Et omnes carnes earum, et colla, et manus, et pennae, et circuli. Nota carnes appellari in supernis virtutibus, ut quando
Abbreviated transcription (Latin):
de quo scriptum ẽ: sonitus alarum cherubin audiebat᷑
usq ad atrium exterius:. Pro sonitum: hebreo uox po¬
nitur: Quȩ uox habebat similitudinẽ uocis dei omni¬
uox dei. Saddĩ. qd̃ aquila. simmachus. theodotio.
iNykiicn. quod fortem potentemq significat. tͣnstu¬
lerunt: Nota lector in quib suꝑior ⁊ hec uisio concor¬
dent. siue discordent: ut ex collatione utriusq abso
nr̃o ammonitu diuina intelligas sacramenta: & illud
et in manu hominis. ñ ueritas s similitudo dicatur:
Heq enim facie ad faciem. reuelato uultu glam dñi contẽ¬
plamur: s similitudine omnia utoemus.⁊in imagine
Q uidi: iiii. rote iuxta cherubin: Rota una iuxta che¬
rub unum: & rota alia iuxta cherub unum pecies
autem erat rotarum quasi uisio lapidis chrisoliti: et
aspectus earum similitioo una quattuor: quasi si sit
rota in medio rote: Cumq ambularent. in quattuor

Expanded text:
de quo scriptum est: « Sonitus alarum cherubim audiebatur de quo scriptum est: « Sonitus alarum cherubim audiebatur usque ad atrium exterius. Pro sonitu, in Hebraico vox ponitur, quae vox habebat similitudinem vocis Dei omnivox Dei SADDAI  ; quod Aquila, Symmachus, et Theodotio ἱκανὸν, quod fortem potentemque significat, transtulerunt. Nota, lector, in quibus superior, et haec Visio concordent, sive discordent, ut ex collatione utriusque absque nostro admonitu, divina intelligas sacramenta, et illud et in manu hominis non veritas, sed similitudo dicatur. Neque enim facie ad faciem revelato vultu, gloriam Domini contemplamur; sed in similitudine omnia videmus et imagine, quattuor rotae iuxta cherubin rota una iuxta cherub unum et rota alia iuxta cherub unum species autem erat rotarum quasi visio lapidis chrysoliti et aspectus earum similitudo una quattuor quasi sit rota in medio rotae cumque ambularent in quattuor
Abbreviated transcription (Latin):
suas ignis et carbonibus: Qui cum e̾ẽt ingressus. stetit
ipse non misit: s unus de cherubin id est cherub misit
manum. et tulit ignem qui erat in medio cherubin. et
lineis: Qui accipiens egressus ẽ: & tamen
seriptura non dicit egressus quio fecerit: ut tristis¬
rei narrationem intelligentie potius nr̃e relinqueret
ꝗͣ oculis subiceret: Introeunte autem uiro qui indutꝰ
erat uestib lineis. cherubin stabant a dextris domus:
ut sc̃ẽ suꝑne uirtutes dexteram domus dei partem tene¬
re uideantur: & illi qui mittuntur ad supplicia. de quib
scriptum ẽ: immissionem ꝑ angelos pessimos: sinstras
partes possiere crecdantur: Cumq eleuata ẽẽt gła uñi
de cherub. qui carbones ignis uiro tradiderat.⁊ tran¬
sisset ad limen domus: statim nube. tenebris. caligine.
atrium impleturꝰ interius: Neq enim p̃sentem dñi
maiestate exercentur supplicia: et gła dñi uidetur in ato

Expanded text:
suas igneis carbonibus. Qui cum esset ingressus, stetit suas igneis carbonibus. Qui cum esset ingressus, stetit ipse non misit, sed unus de Cherubim, id est, Cherub misit manum, et tulit ignem, qui erat in medio Cherubim, et lineis. Qui accipiens egressus est; et tamen Scriptura non dicit, egressus quid fecerit: ut tristrei narrationem intelligentiae potius nostrae relinqueret, quam oculis subjiceret. Introeunte autem viro, qui indutus erat vestibus lineis, Cherubim stabant a dextris domus, ut sanctae supernaeque virtutes dexteram domus Dei partem tenere viderentur, et illae quae mittuntur ad suscriptum est: « Immissionem per angelos pessimos , » sinistras partes possidere credantur. Cumque elevata est gloria Domini de cherub, qui carbones ignis viro traditurus erat, et transisset ad limen domus, statim nube, tenebris et caligine atrium impletur interius. Neque enim, praesente Domini majestate, exercentur supplicia. Et gloria Domini videtur in atrio;
Abbreviated transcription (Latin):
rius. & eleuata est gła dm̃ desuꝑ cherubin ad limen domꝰ:
& repleta ẽ domus nube: & atrium repletum ẽ splendore
glorie dñi: Eẜ sonitus alarum cherubin audiebaturꝰ usq
ad atrium exterius: quasi uox dei omnipotents loquen¬
tis: Cumq p̃cepisset uiro qui indutus erat lineis di¬
cens: sume iguem de medio rotarum quȩ sunt inter
cherubin: Ingressus ille. stetit iuxta rotam. ꝙ extendit
cherub manum de medio cheruibin. ad ignem qui erat inter
cherubin: & sumpsit &. dedit in manus eius qui indutus
erat lineis: Qui accipiens: egressus est: E apparuit in
cherubin similitudo manus hominis: subtus pennas
eorum: Uidente propħa ingreditur uir qui indutus
erat talari ueste. uel linea. et ut .lxx. interp̃tationẽ
cominutant stola scã. cum apud hebreos unus sermo
habeaturꝰ. baddim: et cȩteri interp̃tes incepta translati¬
one ꝑsistant: Ingreditur autem ut soda diciturꝰ in medio
rotarum quȩ sunt subter cherubin: ut impleat manus

Expanded text:
 elevata est gloria Domini desuper cherubin ad limen domus, et repleta est domus nube, et atrium repletum est splendore gloriae Domini et sonitus alarum cherubin audiebatur usque ad atrium exterius quasi vox Dei omnipotentis loquentis cumque praecepisset viro qui indutus erat lineis dicens sume ignem de medio rotarum quae sunt inter cherubin ingressus ille stetit iuxta rotam et extendit cherub manum de medio cherubin ad ignem qui erat inter cherubin et sumpsit et dedit in manus eius qui indutus erat lineis qui accipiens egressus est et apparuit in cherubin similitudo manus hoeorum. Vidente propheta, ingreditur vir, qui indutus erat talari veste vel linea, et ut LXX nunc interpretationem commutant, stola sancta, cum apud Hebraeos unus sermo habeatur BADDIM  , et caeteri interpretes in coepta translatione persistant. Ingreditur autem, ut secundo dicitur, in medio rotarum, quae sunt subter Cherubim; ut impleat manus
Abbreviated transcription (Latin):
una manus s ambab. ut omnis purgetur ierłm:
quamꝗͣ et hoc intelligendum sit. qd non ad purgatio¬
nem si ad penas atq cruciatus. prune ignis adsum̃ de
sint. que effundanturꝰ suꝑ ierłm: Ingressusq ẽ in con¬
spectu meo Cheruibin autem stabant a dextris domꝰ

Expanded text:
una manu, sed ambabus, ut omnis purgetur Jerusalem. una manu, sed ambabus, ut omnis purgetur Jerusalem. Quamquam et hoc intelligendum sit, quod non ad purgationem, sed ad poenas atque cruciatus, prunae ignis assumendae sint, quae effundantur super Jerusalem. Ingressusque est in conspectu meo. Cherubim au
Abbreviated transcription (Latin):
michi uldetur oftendere. quod post interfectionem. ce¬
demq multorum. & in uiis cadauera mortuoꝵ prunaꝵ
ignis adsumiturꝰ: ut purget siue mundet ierłm. iuxta
illuo qd̃ in isaia scriptum est S c̃ificabit eum in igne
ardente: & deuorabit sicuti fenum materiam : Isti ft̃
carbones quos in remedium lingue atq mendacii de¬
solantes uitia. atq peccata: ꝓpħa interrogatus exoptat:
Quid detur tibi. ⁊ quid apponatur tibi. ad linguam do¬
losam: Sagitte potentis accute: cum carbonib desola¬
toriis: Multaq istiusmodi. in scripturis scĩs inuenire
poterimus: De quib crebro diximus: Hoc tantum
notandum ẽ. qd̃ in isaia quitantum in sermone pecca¬
uerat. & immunda labia habere se dixerat: ad pur¬
gandum unus forcipe carbo comp̃henditur: Nic
uero quia erat ciuttas plena iniquit.¬
& post suppliga cada¬
uerib mortuorum.
plures adsumuntur carbones ignis: et non

Expanded text:
mihi videtur ostendere, quod post interfectionem caemihi videtur ostendere, quod post interfectionem caedemque multorum, et in viis t sive mundet Jerusalem. Juxta illud quod in Isaia scriptum est: « Sanctificavit eum in igne ardente, et devorabit sicut fenum materiam. » Isti sunt carbones, quos in remedium linguae atque mendacii desolantes vitia atque peccata, propheta interrogatus exoptat: « Quid detur tibi aut quid apponatur tibi ad linguam dolosam? Sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis . » Multaque istiusmodi in Scripturis sanctis invenire poterimus, de quibus crebro diximus. Hoc tantum notandum est quod in Isaia, qui tantum in sermone peccaverat, et immunda labia habere se dixerat, ad purgandum unus forcipe carbo comprehenditur ; hic vero quia erat civitas plena iniquitat post supplicia cadaveribus mortuorum, plures assumuntur carbones ignis, et non
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ñ sermone. s oꝑe probatur: Et in hoc loco ꝓ põdere
lineam: aquila p̃cipuam. siue solam. Pro zona qͦq
simmacus tabulas. aquila atramentum: theodotio cã¬
sti posuerunt:. Ee uidi. & ecce in firmamento qd erat suꝑ
caput cherubin: quasi lapis saphirus. quasi species
similitudinis solii. apparuit suꝑ eam: Ꝙ dixit ad uiru̾̃
qui indittus erat lineis: & ait: Ingredere in medio rota¬
rum. quȩ sunt subtus cherub: & imple manus tuas
prunis ignis quȩ sunt inter cherubin: & effunde suꝑ ciuii¬
tatem: De firmamento qd̃ erat suꝑ cherub. & de lapide sa¬
phiro qui habebat similitudinem throni. et de rotis que
animalia sequebantur. supra dixisse fufficiat : & illorum
lector explanatione contemptus sit: Nunc autem qd iube¬
tur illi qui indutus erat lineis. pro quo .lxx. hoc loco
stolam interp̃tat funt: ut tollat prunam ignis de mecho
cherubin: & effundat siue spargat suꝑ cuutatem: illud

Expanded text:
quae non sermone, sed opere probatur. Et in hoc loco pro ποδήρη, quae non sermone, sed opere probatur. Et in hoc loco pro ποδήρη, lineam; Aquila, praecipuam, sive stolam. 100 Pro zona quoque Symmachus, tabulas; Aquila, atramentarium; Theodotio, κάsti mihi et vidi et ecce in firmamento quod erat super caput cherubin quasi lapis sapphyrus quasi species similitudinis solii apparuit super ea et dixit ad virum qui indutus erat lineis et ait ingredere in medio rotarum qprunis ignis, quae sunt inter Cherubim: et effunde super civitatem. De firmamento, quod erat super Cherubim, et de lapide sapphiro, qui habebat similitudinem throni, et de rotis quae animalia sequebantur, supra dixisse sufficiat, et illorum lector explanatione contentus sit. Nunc autem quod jubetur ille, qui indutus erat lineis, pro quo stolam interpretati sunt, ut tollat prunas ignis de medio Cherubim, et effundat sive spargat super civitatem, illud
Abbreviated transcription (Latin):
nec dm̃ eurare mortalia: iuxta illud qd̃ alibi leginus:
Scilicet is suꝑ his laborem ea cura quietos sollicitat: Quia gͥ
in populis. hoc tꝑre suum populum reliquisse: ꝓpterea
et dei non parcet oculus. nec miserebitur. ut contra ui¬
tia seuiens. placabilis sit uirtutib. uiasq eoꝵ atq pecca¬
ta reddat suꝑ capita eorum: uel suꝑ principale cordis.
uel suꝑ principes populi iuxta numerum librum. in
quo capita populorum principes ẽẽ dicuntur: Eu ecce
uir qui indutus erat lineis. qui habebat atramentum
talari. & accinctus zona lumbos suos. & respondit uer¬
bum dicens: feci sicut mandasti michi: Ipse ẽ uir cui
iussum ẽ transire ꝑ mediam ierłm: et ponere signum
in frontib uirorum gementium.⁊dolentium: super
cunctis iniquitatib eorum: Dicit gͦ se dm̃ precepta
misereamini. usq ad internitionem : nichil tale renu¬
tant:. Neq enim leticie s meroris impleuere sententam.

Expanded text:
nec Deum curare mortalia. Juxta illud quod alibi legimus: nec Deum curare mortalia. Juxta illud quod alibi legimus: Scilicet is superis labor est, ea cura quietos Sollicitat. Quia igiin populis, hoc tempore suum populum reliquisse, propterea et Dei non parcet oculus, nec miserebitur, ut contra vitia saeviens, placabilis sit virtutibus, viasque eorum atque peccata reddat super capita eorum, vel super principale cordis, vel super principes populi, juxta Numerorum librum in quo cvir qui indutus erat lineis, qui habebat « atramentarium talari, et accinctus zona lumbos suos. Et respondit verbum dicens: Feci sicut mandasti mihi. » Ipse est vir, cui jussum est transire per Jerusalem, et ponere signum in frontibus virorum gementium et dolentium super cunctis iniquitatibus eorum. Dicit ergo se Domini praecepta misereamini usque ad internecionem, nihil tale renuntiant. Neque enim laetitiae, sed moeroris implevere sententiam,
Abbreviated transcription (Latin):
G& m̾s non parcet oculus. neq miserebor: uias eorum
re populum. & admirari inclignationis magnitudinẽ
reddit causas: non ut ille putabat iniuste. uel excedentis
modum supplitii: s merito iusteq sententiȩ: Iniquitas
inquit decem tribuum ifrł: & duarum tribuum iu-¬
da. magna ẽ: E non solum magna: s magna nimis¬
ualde: Non hoc dixisse sufficit: s repequit ualde: ut
pro magnituoine iniquitatis. magnitudo supplicii fit :
Ex quo discimus. ñut pleriq estimant. & maxime stoici
paria ẽe peccata. s uel magna uel parua.⁊ pro qͣlitate
mensuraq peccantum: diuersitatem eẽ iudicii puni¬
ne: aut ut iuulgata habet editione. in iniquitate. et
immunditia: Non modicus sanguis effusus ẽ: s a
porta usq ad portam: & omnis ciuitas decdinauit a
cultu dei: & pro eo plena ẽ immundita. idolatrie ui¬
delicet sordibus: Causa autem tantorum scelerum illa
est. qd putauerunt ꝓutoentiam non ẽẽ suꝑ terram:

Expanded text:
 meus non parcet oculus neque miserebor, vias eorum pro populo, et admirari indignationis magnitudinem, reddit causas non ut ille putabat, injusti vel excedentis modum supplicii, sed meritae justaeque sententiae. Iniquitas, inquit, decem tribuum Israel et duarum tribuum Juda, magna est, et non solum magna, sed magna nimis. Nec hoc dixisse sufficit, sed repetit valde, ut pro magnitudine iniquitatis magnitudo supplicii sit. Ex quo discimus non ut plerique aestimant, et maxime Stoici, paria esse peccata, sed vel magna vel parva, et pro qualitate mensuraque peccantium diversitatem esse judicii punine. » Aut, ut Vulgata habet editio, « iniquitate et immunditia; » non modicus sanguis effusus est, sed de porta usque ad portam, et omnis civitas declinavit a cultu Dei. Et pro eo plena est immunditia, idololatriae videlicet sordibus. Causa autem tantorum scelerum illa est, quod putaverunt providentiam non esse super terram,
Abbreviated transcription (Latin):
non eum statim ad celum leuat. s inter terrã ⁊ cęlum:
ut terrena interim derelinquens. festinet ad celum:
ossumus autem et hoc dicere. qd ꝓpter bona oꝑa. ꝓpħa
similitudine manus dei app̃hensus sit: & ꝓpter scientiã
ierłm in uisione dei. iuxta ostrum interius qd respiciebat
aquilonem: ubi erat statutum idolum zeli ad ꝓuocan
dam emulationem: O ecce ibi gła dei isrł: scđm uisionẽ
quã uideram in campo:Lxx O adduxit me in ierłm
in uisione dei ad uestibulum porte. quȩ respicit ad aqͥlo¬
nem: ubi erat statua possidentis: Hoc autem qd in qui
de theodotione additum est: reliqua similiter : Quando
dicit adduxit me mierłm in uisione dei. ostendit se ñ¬

Expanded text:
spiritus non eum statim ad coelum levat, sed inter terram et coelum, spiritus non eum statim ad coelum levat, sed inter terram et coelum, ut terrena interim derelinquens festinet ad coelum. Possumus autem et hoc dicere, quod propter bona opera propheta similitudine manus Dei apprehensus sit, et propter scientiam Hierusalem in visione Dei iuxta ostium interius quod respiciebat aquilonem ubi erat sdam aemulationem. Et ecce ibi gloria Dei Israel, secundum visionem quam videram in campo. LXX: Et adduxit me in Jerusalem in visione Dei ad vestibulum portae quae respicit Aquilonem: ubi erat statua possidentis. Et ecce erat ibi de Theodotione additum est. Reliqua similiter. Quando dicit: adduxit me in Jerusalem in visione Dei, ostendit se n