comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s sp̃m. recessit sꝑc dei a saul bonus. et suffocabat eũ
lus. Deniq sc̃s dauid sciens quia sꝑm principum
ne auferas amẽ. Terribili apud ieges t̾re. Et scd̾mlit¬
teram intelligitur: Cet̾um prestet deus et nobis: ut re
ni ꝑsecutoris cor. in manu dei furt: Saul cor. in manu
dei fuit: Manasse cor. inmanu dei fuit:Ahabcor. inma¬
in manu dei fuerunt: Uidetis qm̃ scdm litterã stare
non potest: Reges gͦ scĩ scripti sunt: et istorum corm
manu dm̃i est. Et nos ergo petamus deum ut regessimꝰ.
et imꝑemus carni nr̃ȩ: ut subiecta sit nobis. Unde
dicit et apłs. Ideo castigo corpus meum. et inseruitu¬
tem redigo: ne forte aliis predicans ipse reprob effici¬
ar. Imperet anima nr̃a seruiat corpus: et statimue
pulsabo. Si quis michi aperuerit: intrabo inquit e¬
cenabo cum eo. Cotidie stat ante ostium pectoris nr̃i

Expanded text:
Deus spiritum; recessit spiritus Dei a Saul bonus, et suffocabat eum Deus spiritum; recessit spiritus Dei a Saul bonus, et suffocabat eum lus. Denique sanctus David, sciens quia spiritus tum tuum ne auferas a me . Terribili apud reges terrae. Et secundum litteram intelligitur. Caeterum praestet Deus nobis, ut regin manu Dei . Juliani persecutoris cor in manu Dei fuit. Saul cor in manu Dei fuit. Manasse cor in manu Dei fuit, et omin manu Domini fuerunt. Videtis quoniam secundum litteram stare non potest. Reges ergo sancti sunt, et istorum cor in manu Domini est. Et nos ergo petamus Deum, ut reges simus, ut imperemus carni nostrae, ut subjecta sit nobis. Unde dicit et Apostolus: Ideo castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Imperet anima nostra, serviat corpus, et statim vepulsabo: et si quis mihi aperuerit, intrabo, et coenabo cum eo . Quotidie stat ante ostium pectoris nostri
Abbreviated transcription (Latin):
bitur tibi. Nullus enĩ mundus in conspectu dei. si u¬
mus quuidẽ dici fuerit uita eius. Astra ñ sunt mũ¬
da i conspectu dei. Et adu̾sum angłossuos. ꝑt̾isumqͥd
excogitauit. hoc totum quare: Qm̃ si ñ sunt munda
cogitatione hominum: Ubi sunt illi qui dicunt. rece¬
de ame quia mundussum: Cotidie quȩ patim. qͥd sit
in cogitationib nr̃is nouimꝰ: et erubescimus dicere. Nul¬
tisunt qui oꝑa mala ñ fȩcerunt: alii sunt qͥ nec locu¬
tisunt. Cet̾um qui in cogitatione non peccauerunt.
nullus hominũ reꝑitur. ꝓpt̾ea nunc dicit. Qm̃ cogi¬
tatio hominis conficebitur cibi. Terribili. Cui: Deo et
ei qui aufert sp̃m principum. Quando tuderimus
aliquos potentes. uerbi causa imꝑatores. prefectos. et
in scło isto nimium potentes: dicamus et nos ad dm̃.
pes fuerunt alii scĩ: princeps fuit etiã apłs iudas: et
dicat episcopus sum. presbiter sum. aut diaconus sũ.

Expanded text:
bitur tibi. Nullus est enim mundus in conspectu Dei, nec si ubitur tibi. Nullus est enim mundus in conspectu Dei, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus. Astra non sunt munda in conspectu Dei, et adversus angelos suos perversum quid excogitavit. . Hoc totum quare? Quoniam si astra non to magis in cogitatione hominum! Ubi sunt illi qui dicunt, recede a me, quia mundus sum? Quotide quid patimur: quid sit in cogitationibus nostris, novimus, et erubescimus dicere. Multi sunt qui opera mala non fecerunt, alii sunt qui nec locuti sunt: caeterum qui in cogitatione non peccaverit, nullus hominum reperitur. Propterea nunc dicit, Quoniam cogitatio hominis confitebitur tibi. Terribili. Cui? Deo. Et ei qui aufert spiritum principum. Quando videmus aliquos potentes, verbi causa, imperatores, praefectos, et in saeculo isto nimium potentes, dicamus et nos ad Deum: ps fuerunt caeteri sancti, princeps fuit etiam et Apostdicat: Ego episcopus sum, aut diaconus,
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. fac nobis deos. quos sequam᷑. hic enim moy¬
sesqui eduxit nos det̾ra egrpti. nescimus quid ei ac¬
ciderit. Eduxisti eos de t̾ra egypti: et continuo ce
negauerunt. De cȩlo auditum fecisti iudicium. lo¬
cutus es de cȩlo: audiuit omnis popłs et contremu¬
it : et tam̃ in te non crediderunt. Terra tremuit et
qui euit. Isrł aut̃: nec timuit nec quieuit. Qm̃ cogi¬
tatio hominis conficebit᷑ cibi. Hoc ẽ. quod dicitur in
alio loco. Ab occultis meis mundame: et abalienis par¬
ce seruo tuo. Alienis ate: quas sũmittit diabolus. Et
quid sequit᷑: Si mei non fuerint dñati: tunc imma¬
cłatus ero. Sime ñ uicerint cͥogitationes malȩ: tuncero
mundus in conspectu tuo. Et quid statim sequit᷑ : Et
mundabor a delicto maximo. Uide quid dicat.Sime co¬
gitatio ñ uicerit. et ad opus ñ ꝑduxerit: a magno
peccato liberatus sum. Qm̃ cogitatio hominis confite¬

Expanded text:
dicens: Fac nobis deos quos sequamur . Hic enim Moydicens: Fac nobis deos quos sequamur . Hic enim Moyses, qui eduxit nos de terra Aegypti, nescimus, quid ei acciderit. Eduxisti eos de terra Aegypti, et continuo te negaverunt. De coelo auditum fecisti judicium. Locutus es de coelo, audivit omnis populus, et contremuit: et tamen in te non crediderunt. Terra tremuit, et quievit, Israel autem nec timuit, nec quievit. Quoniam cogitatio hominis confitebitur tibi. Hoc est, quod dicitur in alio loco: Ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo . Alienis a te, quos submittit diabolus. Et quid sequitur? Si mei non fuerint dominati: tunc immaculatus ero. Si me non vicerint malae cogitationes, tunc ero mundus in conspectu tuo. Et quid statim sequitur? Et emundabor a delicto maximo. Vide quid dicat. Si me cogitatio non vicerit, et ad opus non perduxerit: a magno peccato liberatus sum. Quoniam cogitatio hominis confite
Abbreviated transcription (Latin):
trario habet et diabolus montes cenebrosos.Sicut gͦ¬
equibom: et iterum equi mali. Diximͦꝰ de equis mał:
dicamͦ et de equis bonis. Illo demꝑe quando ad heh¬
seum uenerunt ut eum comp̃henderent. et exiit pu
lyseus. Noli timere: qm̃ plures nobiscũ sunt. quam
cum illis. Et ibi scriptum ẽ. Onẽ aꝑi ocłos pueri istiꝰ.
et equos. hierant auxiliatores. Hi dede ergo qind dicat.
Currus et equos. Nemo hominum erat suꝑ ipsos: s e¬
rant soll currus et equi. hoc ẽ. quod uult dicere mul¬
citudinem angłorum. Ipsi et currus erant. et ipsi eqͥ:
ascensor autem erat dñs. Propt̾ea dicit in cantico a¬
bacuc: et equitatio tua falus. hoc ad dñm dr᷑. Osi nos
essemus equi dei: et suꝑ nos dignarecur deus ascen¬
dere. Illi ergo contrarñ equi dormitauerunt: et as¬
censores eorum. Ex tunc ira tua. Ex quo temꝑe ira
dei: Quando popłs clamabat ad aaron in heremo

Expanded text:
trario, et diabolus habet montes tenebrosos. Sicut trario, et diabolus habet montes tenebrosos. Sicut equi boni, et equi mali. Diximus de equis malis, dicamus et de equis bonis. Illo tempore quando ad Eliseum venerunt, ut eum comprehenderent: exiit puet Eliseus: Noli timere, quoniam plures nobiscum sunt, quam cum illis . Et ibi scriptum est: Domine, aperi oculos pueri tui, et equos. Hi erant auxiliatores. Videte ergo quid dicat, currus et equos. Nemo hominum erat super ipsos, sed erant soli currus et equi: Hoc est, quod vult dicere. Multitudo angelorum, ipsi et currus erant, ipsi et equi: ascensor autem erat Dominus. Propterea dicit in Cantico Habacuc: Et equitatio tua salus . Hoc ad Deum dicitur. O si nos essemus equi Dei, et super nos dignaretur Deus ascendere! Illi ergo contrarii equi dormitaverunt, et ascensores eorum. Ex tunc ira tua. Ex quo tempore ira Dei? Quando populus clamabat ad Aaron in eremo,
Abbreviated transcription (Latin):
pientes corde. hunc u̾sum de infidelib possumus dicere.
Dormierunt sonnum sirũ: et nicħ inuenerunt. Uere
hec uita sonniis ẽ. et duntiȩ. Quando enm uidem᷑ eas
tenere. statim amitaimus. Sicut ẽ. illud quod scrip¬
tum ẽ. in ꝓpħa. Sicut aliquis dormit siciens simue¬
nerit aquam bibet: postea cum eingilauerit ipsa si¬
tis manet: ita sunt et diuitiȩ in hoc mundo. Uñ cene¬
inus amittimus. Dormierunt qui ascenderunt eqͦs.
Scđm tropologiam dicam. Deniq pharao ascendit
equos et dormiuit. et periit: et egyptii habebant equo
et perierunt. Inde preceptum ẽ in lege. ut ñ hebreus
habeat equum. Deniq salomon ñ habebat equũ de
in egypto uendunt᷑. Hi in currib et himequis: nos
autem in nomine dñi dei nr̃i inuocabim᷑. Illi ergo
qui ascenderunt equos dormitauerunt: et ꝑierunt.
habet et dñs nr̃ equos: habet et montes lucidos. E cõ¬

Expanded text:
ati sunt omnes insipientes corde. Hunc versum de infidelibus possumus dicere. ati sunt omnes insipientes corde. Hunc versum de infidelibus possumus dicere. Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt, etc. Vere haec vita somnus est, et divitiae. Quando enim videmur eas tenere, statim amittimus. Sicut illud quod scriptum est in propheta: Sicut cum aliquis dormit sitiens, si invenerit aquam, bibit: postea cum vigilaverit, ipsa sitis manet : ita sunt et divitiae in hoc mundo: dum teneamus, amittimus. Dormitaverunt qui ascenderunt equos. Secundum tropologiam dicamus. Denique Pharao ascendit equos, et dormitavit, et periit. Aegyptii habebant equos, sed perierunt. Inde et praeceptum est in Lege: ut non Hebraeus habeat equos. Denique Salomon non habebat equum de in Aegypto venduntur. Hi in curribus, et hi in equis: nos autem in nomine Domini Dei nostri invocabimus . Illi ergo qui ascenderunt equos, dormitaverunt ac perierunt. Habet et Dominus noster equos: habet et montes lucidos. Econ
Abbreviated transcription (Latin):
et in sron. Icrł̾m int̾pretat᷑ pax: syon speculum. uidea¬
mins g̾ quȩ sit pax: et quȩ sit sit specłm. Duplicit̾ incͥr¬
remur aut anima humana inqua sit paxdei. et contem¬
platio: aut certe ȩcłia auit certe scriptura scã. Ibi enim
pax et ibi habitacio. et speculum dei. Ibi confregit forti¬
didinem aituum. Illas sagitas ardentes quas mictebat
diabolus. Scutum et gladiũ et bellum. Et bellum il¬
tud de quo dicit᷑ in alio loco. Dissipa gentes quȩ bella
apsalma. et hebraice drͣ semꝑ. Hidete ergo quia semꝑ
confregit dñs scutum et gladiũ et bellum. Iilummats
tu mirabiłr̃ amontib ȩt̾nis. Duplicit̾ int̾pretamur
montes. Inuet̾ cestamento ꝓpħas. in nouo aut̃ testam̃¬
to aplos. De istis montib dicit. Lȩuiaui ocłos in cos add
montes: unde uemiet auxiltum mͥ. Inistis montib e
cuitas dei posita ẽ. Non pot̾ ciuitas abscondi suꝑ
montem posita. Nos omnes sedebamus inte ini ne¬

Expanded text:
specula. Videamus ergo quae sit pax, et quid sit specula. Dupliciter interpretemur: Aut humana anima in qua sit pax Dei, et contemplatio: aut certe Ecclesia, aut certe Scriptura sancta. Ibi enim pax est, et ibi habitatio, et specula Dei. Ibi confregit fortitudines arcuum. Illas sagittas ardentes quas mittebat diabolus. Scutum, gladium, et bellum. Bellum illud de quo dicitur in alio loco: Dissipa gentes quae bella apsalma, et Hebraice dicitur, semper. Videte ergo quia semper confringit Dominus scutum, et gladium, et bellum. Illuminans tu mirabiliter a montibus aeternis. Dupliciter interpretamur montes. In veteri Testamento, prophetas; in novo Testamento, apostolos. De istis montibus dicit: Levavi oculos meos in montes: unde veniet auxilium meum . In istis montibus, et civitas Dei posita est. Non potest civitas abscondi super montem posita. Nos omnes sedebamus in tene
Abbreviated transcription (Latin):
in omnem t̾ram exiuit sonus cius: et infines orbis t̾rȩ
u̾ba eius. Et factus ẽ. inpace locus eius. Qđ dicit᷑ hebra
ice. insalem. Uidetur ergo scđm litt̾am iherłm. hoc est¬
salem. quȩ ancea uocabatur salem. et postea ieb et dein¬
de dicta est iherłm. in qua fuit rex melchisedec. Legi¬
mus tues sacerdos inȩt̾nũ:. scdm ordinem melchisedes
Non dixit scđm ordinem aaron: s melchisedec. Quid
uoluit dicere. tues sacerdos in ȩt̾num scđm ordinẽ mel

Expanded text:
in omnem terram exiit sonus ejus, et in fines orbis terrae in omnem terram exiit sonus ejus, et in fines orbis terrae verba ejus . Et factus est in pace locus ejus. Quod Hebraice dicitur in SALEM . Videtur ergo secundum litteram dicere Jerusalem, quae ante vocabatur Salem, et postea Jebus, et deinde dicta est, Jerusalem, in qua fuit rex Melchisedech. Legimus: Tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech . Non dixit secundum ordinem Aaron, sed Melchisedech. Quid volui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsona dñi dicit᷑. Sic enim int̾pretati sunt ueteres. Cum
accepo tempus ego iusticias iudi cabo. Nlunc enĩ ñ est
uider: s erit. Sienim etiã nc̃ idex eẽt peccatores ñ eri¬
gerentur: nec inscło obtinerent duntias. Hocuos scan¬
dalizat. qm̃ iusti fugiunt. ⁊ peccatores ꝑsequunt᷑: hoc
dos scandalirat. qm̃ iuiquitas regnat in hoc mundo:
Audite dnm̃ dicentẽ. Cum acceꝑo dempꝰ. egd iusticias us¬
dicabo. Tempus enĩ iudicii reseruatum ẽ. Inp̃sentiñ¬
daliaris. et dicas quia minorẽ. iste qui accipit ab eo qͥdat
S uide quid dicat in euangłio. Neq enim pat̾ iudicat
quem quã. s omne iudicium dedit filio: qm̃ filius hõis
c̃ Audis filium hominis: et dubitas quare accepit: Expliẽ¬
iudea ds̃. Antequã illuminaret crux mundũ: ante¬
quam uideret᷑ dñs int̾ra: notuserat iniudea ds̃. In isrł
aut̾ magnum nom̃ eius. Quando aut̃ uenit saluator

Expanded text:
persona Domini dicitur. Sic enim interpretati sunt Veteres. Cum persona Domini dicitur. Sic enim interpretati sunt Veteres. Cum accepero tempus, ego justitias judicabo. Nunc enim non est judex, sed erit. Si enim esset nunc judex, peccatores non erigerentur, et in saeculo non obtinerent divitias. Hoc vos scandalizat: quoniam justi fugiunt, et peccatores persequuntur? Hoc vos scandalizat: quoniam iniquitas regnat in mundo? Audite Dominam dicentem: Cum accepero tempus, ego justitias judicabo. Tempus enim judicii reservatum est. In praesentidalizeris, et dicas: quia minor est iste, qui accipit ab eo qui dat; sed vide quid dicat in Evangelio: Neque enim judicat Pater quemquam; sed omne judicium dedit Filio: quoniam Filius hominis minis est. Audis Filium hominis, et dubitas quare accepit? PSALejus. Antequam illuminaret crux mundum, et antequam videretur Dominus in terra, notus erat in Judaea Deus, in Israel autem magnum nomen ejus. Quando autem venit Salvator,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ habet infinem. sed habet uictori: et septuaginta in¬
terpretes. non ualde errauerunt.Si quide uictoria ꝑ¬
sercla ẽ. Bene dixit infinem ne corrumpas. Hoc u̾bum
multis modis int̾pretatur. Dicit et dauid ad aliquem
de anicis suis. ne corrumpas eum: hoc ẽ saub uidete
qui dicat. Et in alio loco legimus. qm̃ benedixit daud
dnm̃. quia custodite sunt mauus enus. id est ne int̾łioe¬
ret saub Et nos gͦ quando ñ int̾ficimus aliquẽ: custo¬
iunt᷑ manus m̃e. Aliidicunt qm̃ iste psalmus adamia
compositus ẽ. et ab asaph cantatus ẽ. Ali aut̃ qm̃ ipsc
ain significat: ẜ głam. Et inuocabimus nom̃ tuũ. Nlom̃
dci pater ẽ. Antea ignorabatur. Dicit enĩ dñs. Pater rene¬
laui nom̃ tuum hominib Omnnis enĩ filius: nom̃ est
patris. Narrabimus mirabilia. hocdicit ȩccłia: hoc dic̃
multitudo credentium. Narrabimus mirabilia tua
Iste u̾sus cum priorib uingit᷑: iste aut̃ qui sequit᷑ ex

Expanded text:
n habet in finem, sed habetur, Victoria. Et LXX interpretes, non valde erraverunt; siquidem victoria perfecta est. Bene dixit, Infinem ne corrumpas. Hoc verbum multis modis interpretatur. Dicit et David ad aliquem de amicis suis: Ne corrumpas eum: hoc est, Saul. Videte quid dicat. Et in alio loco legimus, quoniam benedixit David Dominum: quia custoditae sunt manus ejus, id est, ne interficiat Saul. Et nos ergo, quando non interficimus aliquem: custodiuntur manus nostrae. Alii dicunt quoniam iste psalmus a David compositus est, et ab Asaph cantatus est. Alii autem, quoniam significat, sed gloriam. Et invocabimus nomen tuum. Nomen Dei, Pater est: antea enim ignorabatur. Dicit enim Dominus: Pater, revelavinomen tuum hominibus . Omnis enim Filius nomen est Patris. Narrabimus mirabilia tua. Hoc dicit Ecclesia: hoc dicit multitudo credentium. Narrabimus mirabilia tua. Iste versus cum prioribus jungitur; iste autem qui sequitur, ex
Abbreviated transcription (Latin):
pitis capillus ẽ. et capilli uertex. Ergo hoc dicit quodnac
minimũ remaneat indiabolo: quod ñ confringat᷑. Dix̃
quam isti putant stulticiam et confusionem: conu̾tam
ũtam in ꝓfundis maris. Id est de ꝓfundis uitiis et pec¬
catis scłi hunis: de conmotione et fluctib conuĩtam po¬
pulum meum. Vt intinguatur pes tuus insanguine. sm̃
pes ipsius intinctus ẽ. insanguine suo. Torcular calca¬
in solus: et de gentib ñ fuit uir mecum. Et iterum:
Quis ẽ. iste qui ascendit exedon. fuluida uestimenta
eius ex bosor: Edom int̾pretatur sanguis. Bosor: caro.
num tuorum ex inimicis ab ipso. Canes dicit. ipsos iude
habemus regem nisi cesarem. Exinimicis aut̃ sunt mis¬
si ademonib negare saluatorem. et blasphemare eũ. Ałr

Expanded text:
pitis, capillus est, et capilli, vertex. Ergo hoc dicit, quod nec pitis, capillus est, et capilli, vertex. Ergo hoc dicit, quod nec minimum remaneat in diabolo, quod non frangatur. Dixit quae isti putant stultitiam et confusionem. Convertam  profundum maris: id est, de profundis vitiis, et peccatis saeculi istius: de commotione, et fluctibus convertam populum meum. Ut intingatur pes tuus in sanguine. Quoniam pes ipsius intinctus est in sanguine suo. Torcular calcavi solus, et de gentibus vir non fuit mecum . Et iterum: Quis est iste qui ascendit ex Edon? fulvida vestimenta ejus ex Bosor . Edom, interpretatur sanguis: Bosor, caro. num tuorum ex inimicis ab ipso. Canes dicit ipsos Judaeohabemus regem nisi Caesarem . Ex inimicis autem submissi a daemonibus negare Salvatorem, et blasphemare eum. Alit
Abbreviated transcription (Latin):
ctus. Benedictus dñs die cotidie. Quiproficit cotidie: pot̾
benedicere deum. Quid enim michi ꝓdest si heri bene¬
dixi: et hodie non possum benedicere. Prosꝑum it̾ fa¬
ciet nobis deus salutarium nr̃orum. Securus esto pecca¬
tar noli dtibitare. quod cotidie possis benedicere deũ. cc¬
ce enim dicit. Prosꝑum it̾ faciet nobis deus. Ergodeus
ad iuuat nos: et cooꝑatur nobis. Salutarium nr̃orum.
Benedix̃ płarit̾ salucarium: quod quanta peccata cõmi¬
simus: cot et salutes habemus. Diapsalma. Inhebreo ht̃
sale: hoc est semꝑ et iugit̾. Ergo deus semꝑ nos adiuuat.
se resurrexit a mortuis: et nos fecit simul resurgere. Alit̾.
Diabolus ẽ. introitus mortis: dñs uero educit. Uerunta¬
boli et omnis untutis cuis. Tu confregisti capita draconis
in aqua. Quot peccata sunt: cot capita habet diabol¬
tum enim confringit᷑ caput eius. ut non remaneat in
eo aliqua uircꝰ. quia et simul et peccantis. Sũmum ca¬

Expanded text:
t. Benedictus Dominus die quotidie. Qui proficit, quotidie potest benedicere Deum. Quid enim mihi prodest, si heri benedixi: et hodie non possum benedicere? Et ciet nobis Deus salutarium nostrorum. Securus esto, peccator: noli dubitare quod quotidie possis benedicere Deum. Ecce enim dicit: Prosperum iter faciet nobis Deus. Ergo Deus adjuvat nos, et cooperatur nobis. Salutarium nostrorum. Bene dixit pluraliter, salutarium: quod quanta peccata commisimus, tot et salutes habemus. Diapsalma in Hebraeo habet SELA  : hoc est semper et jugiter. Ergo Deus semper nos adjuvat. se resurrexit a mortuis, et nos simul fecit resurgere . Aliter: Diabolus introitus est mortis: Dominus vero educit. Verumtaboli, et omnes virtutes ejus. Tu confregisti capita draconis in aqua. Quot peccata sunt, tot capita habet diaboltum enim confringitur caput ejus, ut non remaneat in eo aliqua virtus qua stimulet peccantes. Summum ca
Abbreviated transcription (Latin):
ait. scłm ordinem melchisedece Aaron uictimas obtu¬
lit: aaron hostiarum sanguinẽ fudit. Melchi sedehe
nicħ horum fecit: stantũ modo panẽ et uinum obtulit.
Hoc fecit ergo melchisedehe: et ꝓpt̾ea dicit᷑. scd̾m ordinẽ
mel chisedehc. In hebraico ht̃. et factum ẽ. in salem uin¬
bracłm eius. Uidete quiddicat scdm tropologiam. Non
est n umbracłm dñi: nisi ubi pax ẽ. Ubi litesatq dis¬
ñ est: nisi in amma. quȩ pacem habet. Quȩ ergo amma
ñ habet pacem: sciat se ñ eẽ locum dei. Pacem meam douo¬
bis. pacem meã reliquo tobis. Hȩc ẽ saluatoris hereditas
gram uero et anagogem dicimus: quia inson habitadio
dei sit. Syonint̾pretatur speculum. In quacũq ergo an¬
ma noticia scripturarum ẽ. atq doctrina: ibi in habitat

Expanded text:
ait, secundum ordinem Melchisedech? Aaron victimas obtulit, Aaron hostiarum sanguinem fudit. Melchisedech nihil horum fecit, sed tantummodo panem et vinum obtulit . Hoc ergo fecit Melchisedech, et pMelchisedech. In Hebraico habet: Et factum est in Salem umbraculum ejus. Videte quid dicat secundum tropologiam: non est umbraculum Domini, nisi ubi pax est. Ubi zelus atque disnta. Locus Dei non est, nisi in anima quae pacem habet. Quae ergo anima non habet pacem, sciat se non esse locum Dei. Pacem meam do vobis: pacem meam reliquo vobis . Haec est Salvatoris haereditas.giam vero, et anagogen dicimus: quia in Sion habitatio Dei sit. Sion interpretatur, specula. In quacumque ergo anima notitia
Abbreviated transcription (Latin):
facit unus moris indomo. Qui uniusmoris sunt: et ñ
mutant᷑. Si quidem iustus ñ mutat᷑: quia semel iudica¬
uit inuisticia ꝑmanere. Peccator autem mutat᷑. Insipi¬
ens enĩ sic̃ luna mutabit᷑. In hebreo aut̃ habet. dñs inha¬
bitare facit monachos in domo: id est inquib ñ habi¬
tat peccatum. Qui educit uinctos infortitudine. Ipse ds
sua uirtute educet eos. qui ligati st̃ adiabolo inpec¬
catis: sicut illa mulier in euangłio quȩ ligata fuerat.
decem et octo annos. adiabolo.Simiłr eos qui exasꝑant.
qui habitant insepulchris. Deus natura dulcis ẽ. Qui
autem ad amaritudinẽ eum adducunt peccatores sũt
et faciunt sibi amarum dm̃. Nonnaturam suam mutat:
s: ipsi sibi peccatores faciunt dm̃ amarum. Qui habitant
sepulchris dealbatis. Sicut sc̃s templum dei ẽ: sic sepulchrũ
sibi efficitur peccator. Deus cum egredereris in conspectu
popłi tin. Hoc scd̾m historiam: quando deus antecede¬
bat popłm suum. egredientẽ de egipto. Cum ꝑtransi eris

Expanded text:
aritatis infundit, qui unius moris sunt, et non mutantur. Siquidem justus non mutatur: quia semel judicavit in justitia permanere. Peccator autem mutatur. Insipiens enim sicut luna mutatur . In Hebraeo autem habet: Dominus inhabitare facit monachos in domo: id est, in quibus non cohabitat peccatum. Qui educit vinctos in fortitudine. Ipse Deus sua virtute educit eos, qui ligati sunt a diabolo in peccatis: sicut illa mulier in Evangelio: quae ligata fuerat decem et octo annis a diabolo . Similiter eos qui exasperant, qui habitant in sepulcris. Deus natura dulcis est. Qui autem ad amaritudinem eum adducunt, peccatores sunt, et faciunt sibi amarum Deum. Non naturam suam mutant, sed ipsi sibi peccatores faciunt amarum Deum. Qui habitant sepulcris dealbatis . Sicut sanctus, templum Dei est, sic sepulcrum sibi efficitur peccator. Deus cum egredereris in conspectu populi tui. Hoc secundum historiam, quando Deus antecedebat populum suum egredientem de Aegypto . Cum pertransires
Abbreviated transcription (Latin):
in dulcorauit mare mortuũ: et amaras aquas. In ma¬
ri inȩ tuȩ: et semittȩ tuȩ in aquis multis. Propt̾ea in
mari uiȩ tuȩ: ut di faceres inam. et sequȩrent᷑ ce
popłi tui. Et semutȩ cuȩ maquis multis: et uestigia
tua ñ cognoscent᷑. Deduxisti sicut ouespopłm cuũ.
bonus pastor: deduxit sicut ouespopłin suum. In ma¬
numorsi et aaron. Hoc fecit scđm lict̾ã. Peterũ cotidie¬
efacit innobis: in manu morsi id est in lege. Scimus
aut̃ qm̃ lex sp̃tialisẽ. In lege spiritali et insacerdotio
sp̃ali. nos eduxisti popłm tuum. hoc scđm lict̾am
intelligamus de moyse et aaron. Eductus quidemẽ.
et moyses et aaron: s ñ introductus int̾ram reꝓmis¬
sioms. Successit eis iħc. Uidece quod scriptũ est. Mor¬
tuus moyses in deserto ẽ: et aaron mortinis ẽ. et maria
mortua. Et hoc ẽ. quod scriptum ẽ. in ꝓpħa. Et ꝑcu¬
tiam in quit tres pastores inmense uno. Illi mortui

Expanded text:
 dulcoravit mare Mortuum, et amaras aquas. In ma dulcoravit mare Mortuum, et amaras aquas. In mari via tua, et semitae tuae in aquis multis. Propterea in mari via tua: ut tu faceres viam, et sequerentur te apostoli tui. Et semitae tuae in aquis multis, et vestigia tua non cognoscentur: deduxisti sicut oves populum tuum. Bonus pastor deduxit quasi oves populum suum. In manu Moysi, et Aaron. Hoc fecit secundum litteram. Caeterum quotidie facit in nobis. In manu Moysi, id est in lege. Scimus autem quoniam lex spiritualis est. In lege tua spiritspirituali, nos deduxisti populum tuum . Hoc secundum litteram intelligamus de Moyse et Aaron. Eductus quidem est Moyses et Aaron, sed non introductus in terram repromissionis. Successit ei Jesus. Videte quod scriptum est: Moyses in deserto mortuus est: Aaron mortuus est; Maria mortua est, et hoc est quod scriptum est in propheta: et percutiam, inquit, tres pastores in mense uno. Illi mortui
Abbreviated transcription (Latin):
muit t̾ra. Suꝑnullũ em̃ requiescet sꝑ̃s dei: nisi suꝑ
humilẽ &e quietũ & t̾mentem u̾ba eiꝰ. In mari uiȩtus.
bbi fluctus ubi amara aqua: ubi draco habitat: ubipis¬
cicłi minuti herent. In mari uiȩ tuȩ. Qui eras in cęlo:
descendisti int̾ram. Scdm lict̾am possumus dicẽ. Eo
temꝑe quo eduxit moyses: tu eras qui educebas. In ma¬
riuiȩ tuȩ. Deinde possumus et scdđ̾m hystoriam ałr dic̃e.
Maria fuerunt uia. S illud semel fȩcit. Cȩt̾um coti¬
die loquit᷑ ad mare. Tace: obinutesce. Dñs te mitti¬
gat: ut nos ꝑ istum scłm transire possimus. In mariuiȩ
tuȩ. Ille uenit fons uitȩ: ut indulcoraret mare. Ma¬
re amarũ. mortuum. Propt̾ea in ierechiel egredit᷑ de
templo dm̃ fons aquȩ uiuȩ. et uadit ad mare mortuũ.
quod nicħ habet uiuens. Nulli enĩ piscicłi eẽ pot̾ant
in mari mortuo. Nichil uiuebar inmari mortuo. De
templo dm̃ hoc ẽ. de sinu eius. egressus ẽ. saluator: et¬

Expanded text:
nullum enim requiescit Spiritus Domini, nisi super humilem, et quietum, et trementem verba ejus . In mari via tua. Ubi fluctus, ubi amara aqua, ubi draco habitat: ubi pisciculi minuti haerent. In mari via tua. Qui eras in coelo, descendisti in terram. Secundum litteram possumus dicere: Eo tempore quo eduxit Moyses Israel, tu eras qui educebas . In mari via tua. Deinde possumus, et secundum historiam aliter dicere: maria tibi fuerunt via. Sed illud semel fecit. Caeterum quotidie loquitur ad mare: Tace, obmutesce. Dominus te mitigat, ut nos per istud saeculum transire possimus. In mari via tua. Ille venit fons vitae, ut dulcoraret mare. Mare amarum, mare mortuum. Propterea juxta Ezechielem: egreditur de templo Domini fons aquae vivae, et vadit ad mare Mortuum, quod nihil habebat vivens . Nulli enim pisciculi esse poterant in mari Mortuo, nihil vivebat in mari Mortuo. De templo Domini, hoc est, de sinu ejus egressus est Salvator, et
Abbreviated transcription (Latin):
qui regnant suis passionib Isti ergo sc̃i: diuidunt in
quod dicit. Licet scĩ sint: s tam̃ in isto scło sic sunt qͣsi
umbra ex parte cognoscentes. Selmon eñ umbra int̾¬
ipsum dñm. Ut quid suspicamim montes coagłatos:
Hoc ad iudeos dicit: qui existimant moysem et ꝓpħas
similes ẽẽ. saluatori. Monsin quo bene placitum ẽ.
sꝑc quod innum trabiles sunt: sicut dix̃ in damel. Milia
milium ministrabant ei. Et in iezechiel describit. cherubĩ
quatuor ꝑsonarum. in quaduor angłos habere quatuor ꝑ¬
sonas: cinus auriga deusẽ. Cherubim int̾pretat᷑ scientiȩ
mulcitudo. Significat aut̃ ꝑsonam leonis regalem: hoc
est regnare passionib Psonam hominis rationabilẽ. ꝑso

Expanded text:
qui repugnant suis passionibus. Isti ergo sancti dividuntur in quod dicit, licet sancti sint; sed tamen in isto saeculo sunt quasi umbra, ex parte cognoscentes. Selmon, umbra inteipsum Dominum. Utquid suspicamini montes coagulatos. Hoc ad Judaeos dicit, qui existimant Moysen et prophetas similes esse Salvatori. Mons in quo complacuit sanctos, quia innumerabiles sunt, sicut dixit in Daniele: Mille millia ministraquatuor pennarum, in quatuor angulis habere quatuor personas: cujus auriga Deus est . Cherubim autem interpretatur, scientiae plenitudo. Significat autem persona leonis, regalem: hoc est, regnare
Abbreviated transcription (Latin):
ad penitentiã et soluant᷑. Sic ꝑeant peccatores a faciȩ di:
quia pecratores non sunt digni uidere dm̃. Et iusti epu¬
lentur: quia ꝑmanent insua iusticia. Qui uitia non hñt:
ditam sibi adño substantiam. male cractauerit. et ꝑdi¬
derit. tim et dĩ presentiam: ita et qui bene dispensatie¬
te nomini eiꝰ. Cantate: intheoricam semꝑ sig̾ficat scriptu¬
ta. hoc est considerate mist̾ia. et sensum diuinȩ scripture.
Psallere autem: in bono opere significat scriptura. Uerbi
grã. Ut auditus suum opus prestet: Simiłr et oset ocłi et
manus et omnia menbra quasi consentiunt: et ita ꝑcuti¬
occasum: dñs nomen illi. Si non nobis occidat soliniqtti¬
tatis. non pocest nobis oriri sol tusticiȩ: cuius sanitas ina¬

Expanded text:
ad psenitentiam et saluentur. sic pereant peccatores a facie dei, ad psenitentiam et saluentur. sic pereant peccatores a facie dei, quia peccatores non sunt digni uidere deum. et iusti epulentur: qui permanent in sua iustitia, qui uitia non habent, ditam sibi a Domino substantiam si male tractaverit et perdiderit, timet Domini praesentiam, ita et qui bene dispensavete nomini ejus. Cantate, in theorica semper significat Scriptura: hoc est, considerare mysteria, et sensum divinae Scripturae. Psallere autem in bono opere significat Scriptura: verbi gratia, ut auditus suum opus praestet. Similiter et os, et oculi, et manus, et omnia membra, si consentiunt, et ita percutiavit ex inferis. Si non nobis occidat sol iniquitatis, non potest nobis oriri sol justitiae, cujus sanitas in
Abbreviated transcription (Latin):
medietates t̾rȩ. Non illi qui int̾ra sunt media: s qui in
fine t̾re sunt. s qui relinqunt t̾ram: et ad cȩlum ire festi¬
nant. hoc gͥ quod apłi dixerunt inprincipio: nos cognoᷤ¬
camus infine. Deꝰ misereatur nr̃i. et benedicat nobis: il¬
luminet uultum suũ suꝑnos. et misereat᷑ ñri: cui est
xurgat ds et dissipent᷑ mimici erus p̃s lxuii.
Et speciałr incelligitur iste psalmus. et generalr̾.
gat inimicos suos: hoc ẽ. diabolum et exercitũ eiꝰ: aut iu¬
deos. Senerałr aut̃ quando in tribulatione sumꝰ. et angꝰ¬
tiaret dicimus. Exurge ut quid dormitas dñe: et ad iu
oderunt eum a facie eius. Non dixit ꝑeant s fugiant:
quia peccatores inconspectu dei. stare non possunt. Sĩc¬
deficit fumus. Non ut ad nichilum redigant᷑: s ut qui¬
escant apeccatis suis. Sic̃ fluit cera a facie ignis. Sicut cȩ¬
ra soluit᷑. et ñ ꝑdit suam naturã. s mollescit: sic et isti
non ꝑeant. s deponant duritiam suã: et sic conu̾itant᷑

Expanded text:
on illi qui in terra sunt media, sed qui in fine terrae sunt, qui relinquunt terram, et ad coelos ire festinant. Hoc igitur quod apostoli dixerunt in principio, nos dicamus in fine: Deus misereatur nostri et benedicat nobis; illuminet vultum suum super nos, et misereatur nostxsurgat deus, et dissipentur inimici eius. et specialiter intellegitur iste psalmus et generaliter.dat inimicos suos, hoc est diabolum et exercitum eius aut ludseos. generaliter autem, quando in tribulatione sumus et angustia et dicimus: exsurge, utquid dormitas, domine? adiuuoderunt eum, a facie eius. non dixit pereant, sed fugiant, quia peccatores in conspectu dei non possunt sdeficiant. Non ut in nihilum reducantur, sed ut quiescant a peccatis suis. Sicut fluit cera a facie ignis. Sicut cera solvitur, et non perdit naturam suam, sed mollescit: sic et isti non pereant, sed deponant malitiam suam, et sic convertantur
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ abscondita fuit: ec quasi inferetro et tenebrris
erat mistiorum tuorũ. scđm illud qđ scriptumẽ po¬
suit cenebras latibulum suum: hoc pedimus ut illu¬
mines suꝑ nos. ut mist̾ium qd agenerationib absc̃o¬
ditum fuit. iuxta apłm reueletur in nob̃. hoc autem totũ
quare poscimus: quare desideramus: Nisi illumin aucris
imaginem tuam suꝑ nos: uiam tuam et scientiam cu¬
uiam cuam. In t̾ra cognoscamus. fiãt uoluntas cua. sic̃
incelo et int̾ra. Ut quem ad orant angłi incęlo: homi¬
nes quoq ad orent in t̾ra. S dicat aliquis quia nota erat
uia dei. Notꝰ enim in uidea ds̃: misrł magnum nom̃
eius. Notus erat ds̃ : s deiuia non erat nota in iudea.
Qm̃ ergo iia dei patris non erat noca iniudeis: ꝓpt̾ea
nunc dicit. In omnib gentib salutare cuum. In hebreo
iħc dicitur. Deniq et angłs hoc loquit᷑. Et uocabis nom̃¬
inꝗi enus iħm. hic enimsaluabit popłm suum. In omnib gẽ¬

Expanded text:
uasi in secreto, et tenebris erat mysteriorum tuorum: secundum illud quod scriptum est: posuit tenebras latibulum suum . Hoc petimus, ut illumines super nos, ut mysterium quod a generationibus abscoditum fuit, juxta Apostolum, reveletur in nobis . Hoc autem totum quare poscimus, quare desideramus? Nisi illuminaveris imaginem tuam super nos, viam tuam, et scientiam tuviam tuam. In terra cognoscamus: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra , ut quem angeli adorant in coelis, homines quoque adorent in terra. Sed dicet aliquis: quia nota erat via Dei: Notus enim in Judaea Deus: in Israel magnum nomen ejus. Notus erat Deus, sed Dei via non erat nota in Judaea. Quoniam ergo via Dei Patris non erat nota in Judaeis, propterea nunc dicit: In omnibus gentibus salutare tuum. NoJesus dicitur. Denique et angelus hoc loquitur: Et vocabis nomen ejus Jesum . Hic enim salvabit populum suum. In omn
Abbreviated transcription (Latin):
bemus patre. Et obprobrium ñ accepit adu̾sus proximos
suos. Grandis res dicit᷑. Nunquam inquit uicinus mur¬
muratus ẽ contra eum. Nunquã inquit inuenit aliquã
occasionem detrahenchi. hȩc untꝰ excedit humanam
conditionem: dei gr̃a est. Ad nichilum deductus ẽ. in
prb̃rẽ. in eccłia enĩ istȩ st̃ dignitates: qͥc̃q malꝰ. ẽ. inconspe¬
tu sci ꝑnicħo cõputat᷑. & statĩ seqͥt᷑. Timentes aũt dñm glori¬
ficat. Iste sc̃s qͥ ingredit᷑ sine macła: qͥ potentes despicit q
mali st̃. siquẽ uiderit timere dm̃. licet pauꝑ sit: tẽ illum

Expanded text:
mus . Et opprobrium non accepit adversus proximos suos. Grandis res dicitur. Nunquam, inquit, vicinus murmuratus est contra eum . Nunquam invenit aliquam occasionem detrahendi ei. Haec virtus excedit humanam conditionem: Dei gratia est. 4. Ad nihilum deductus est in tates, quicunque malus est, in conspectu Sancti pro nihilo computatur. Et statim sequitur: Timentes autem Dominum glorificat. Iste sanctus qui ingreditur sine macula, qui potentes despicit, quia mali sunt: si quem viderit timere Deum, licet pauper sit, tamen illum
Abbreviated transcription (Latin):
bernacło cuo: Aut quis requiescet inmonte sc̃o cuos
Nonprius inmonte. et postea incabernacło: s prias
intabernacło et ita inmonte. Tabernacłm non est
firma domus. Tabernacłin non habet fundamen¬
cum: s huc illucq mutatur: et cum cͣnsinigrante

Expanded text:
er: Aut quis requiescet in monte sancto tuo? Non prius in monte, et postea in tabernaculo: sed prius in tabernaculo, et ita in monte. Tabernaculum non est firma domus, tabernaculum non habet fundamentum: sed huc illucque mutatur, et cum transmigrante
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcussit eum uulnere pessimo: hoc est elefantia. In de coco
corꝑe u̾mes fluebant: et putredo. et sames. Solam lingt̃a¬
ei integram reseruauit: ut posset deum suum blasphe¬
mare. In his omnib ñ peccauit iob labus suis. Uidete mag¬
nitudinem temptationis: uidete magnitudinẽ uirtutis.
uidete et considerate sententiam apłi ẽe completã. Bili¬
gentib autẽ deum: omnia cooꝑant᷑ inbonum. Eo cem¬
pore quo ꝑdebat ressuas. quo filios suos amittebat. inde¬
bant quidem eẽ ei contraria quȩ accidissent. S qm̃ dili¬
gebat dñm: illa mala quȩ erinfert. cooꝑabantur illibo¬
Antequã temptaret᷑: deus ei nmquã loquutꝰ fuerat.
Postquã autem temptatꝰ ẽ. uenit ad eum dõ. ⁊ familiari¬
ter loquit᷑. quafi amicꝰ amico suo. Ueniant plage. ue
ueniat. Egressi sumus de psalmo.s inucilitatẽ:  qͣre
dixeramus. et metuant eum omnes fines t̾rȩ. et dixeramꝰ

Expanded text:
percussit eum vulnere pessimo, hoc est, elephantia . Inde toto percussit eum vulnere pessimo, hoc est, elephantia . Inde toto corpore vermes fluebant, et putredo. Solam linguam integram ei reservavit, ut posset Dominum suum blasphemare. In omnibus his non peccavit Job labiis suis. Videte magnitudinem tentationis, videte magnitudte sententiam Apostoli esse completam: Diligentibus autem Dominum, omnia cooperantur in bonum . Eo tempore quo perdebat res suas, quo filios amittebat; videbantur quidem ei esse contraria quae accidissent; sed quoniam diligebat Dominum, illa mala quae ei infert, cooperantur illi boAntequam tentaretur, Deus ei numquam locutus fuerat: postquam autem tentatus est, venit ad eum Deus, et familiariter loquitur, quasi amicus cum amico suo. Veniant plagae, om adveniat. Egressi sumus de psalmo, sed non inutiliter, quia dixeramus: Et metuant eum omnes fines terrae, et dixeramus,
Abbreviated transcription (Latin):
factus ẽds. Benedicat nos deus.E xpellat ueterem ma¬
ledictionem. Maledictio nos eiecit de ꝑadiso: reducat
eũ om̃s fines t̾rȩ. ꝑfecta quippe dilectio. foras mittit timo¬
rẽs. Timere incipientiui ẽ: diligere ꝑfectorum. Qd ad¬
huc timet: ininitio positus ẽ: non habet ꝑfectam et plenã
fidem. Qui autem diligit deum: omina ꝓueniunt ei¬
in bonum. Uidetur breuis et simplex eẽ. sententiola:
suentilemus eã. & mnistis simplicib u̾bis. ingentia mift̾ia
repperiemus.Inuenemꝰ intrinsecus: quod forinsecus latec
Diligentib autem dm̃: omnia cooꝑant᷑ inbonũ. Iobuir sc̃s
temptatus ẽ. ꝑdidit filios et filias: domus corruit ipsius:
uniu̾sa ꝑdidit: ouinia repente ꝑdidit. Nec pat̾ iam: nec
dñs. Nichil enim illi remansit. in corꝑe sanum: nisi so¬
lalingua ꝑ quam blasphemare posset. Uidete temptati¬
onem diaboli. A planta inquit pedis: usq ad u̾tioem.

Expanded text:
factus est Deus. Benedicat nos Deus. Expellat veterem mafactus est Deus. Benedicat nos Deus. Expellat veterem maledictionem. Maledictio nos ejecit de paradiso: reducat eum omnes fines terrae. Perfecta quippe dilectio, foras mittit timorem. Timere incipientium est; diligere, perfectorum. Qui adhuc timet, in initio est positus, non habet perfectam et plenam fidem. Qui autem diligit Deum, omnia ei provenient in bonum. Videtur brevis, et simplex esse sententiola. Sed ventilemus eam, et in istis simplicibus verbis, ingentia mysteria reperiemus. Inveniemus intrinsecus, quod forinsecus latet. Diligentibus autem Dominum, omnia cooperantur in bonum. Job vir sanctus tentatus est, perdidit filios et filias, domus ipsius corruit, universa perdidit, omnia repente perdidit; nec pater, nec dominus; nihil enim illi remansit in corpore sanitatis, nisi sola lingua per quam blasphemare posset. Videte tentatorem diabolum. A planta, inquit, pedis usque ad verticem
Abbreviated transcription (Latin):
canticorum. Ego flos campi: et lilium conuallium.
Iste igitur flos fructus factus est: ut nos illum comede¬
remus: ut nos manducaremus carnes illius. Uultis scire qͥs
sit iste fructus: Uirgode uirgine: dñs de ancilla: deus
ex homine: filius exmatre: fructust̾re. Uide quid dicat
ipse fructus. Nisi gͣnum tͥtici cȩciderit in t̾ram. et mor¬
cuum fuerit: non potest facere fructꝰ mulcos. Terra de¬
dit fructum suum. Dedit granum frumenti: qđ gra¬
num frumenti cȩcidit int̾ram. et mortutim ẽ: et idco
multos fructus affert. Mulciplicatum ẽ. inspica. Quod
unum ceciderat: cum multis resurrȩx̃. Terra dedit fru¬
fructus: Benedicat nos ds̃ deus nr benedicat nos deus.
Deus pat̾. deus ñr filius. ipse crm deus nr. Et uocabis in¬
quit nomen eius einmanuel: idẽ. nobiscum deus. Deus
nr̃ benedicat nos: deus sꝑc sc̃s. Uidece mist̾ium trinita¬
tis. in uno u̾sicło comprehensum. Terra dedit fructũ suũ.

Expanded text:
canticorum: Ego flos campi, et lilium convallium . canticorum: Ego flos campi, et lilium convallium . Iste igitur flos fructus factus est, ut nos illum comederemus, ut nos manducaremus carnes ejus. Vultis scire quis sit iste fructus? Virgo de virgine: Dominus de ancilla: Deus ex homine, filius ex matre, fructus ex terra. Videte quid dicat ipse fructus: Nisi granum frumenti ceciderit in terram, et mortuum fuerit, non potest facere fructus multos . Terra dedit fructum suum: dedit granum frumenti. Quod granum frumenti cecidit in terram, et mortuum est, et ideo multos fructus affert. Multiplicatum est in spica: quod unum ceciderat, in multis resurrexit. Cecidit enfructus? Benedicat nos Deus Deus noster, benedicat nos Deus. Deus, Pater: Deus noster, Filius. Ipse enim Deus noster. Et vocabis, inquit, nomen ejus Emmanuel, id est, nobiscum Deus. Deus noster benedicat nos. Deus Spiritus sanctus. Videte mysterium Trinitatis in uno versiculo comprehensum. Terra dedit fructum suum.
Abbreviated transcription (Latin):
petit. Dixerat enim supra. Confiteant᷑ cibi popłi deus:
nium gentium turba respondet. Sic et nimc dicenti¬
b illis in principio. confiteantur tͥ popłi omnes. et
precipientib popłis et dicentib confiteantur tibi po¬
płi deus. confiteantur tͥ popłi omnes: qm̃ illos uidẽt
reticescere. ꝓpt̾ea ad ipsum replicant. et dicunt. Con¬
fiteantur tibi popłi deus: confiteantur tibi popłi om¬
nes. Semel diximus: non audistis. iterum dicimus:
ut canatis. hoc autem totum quare diximus. semel
et scđo: ut confiteantur tibi popłi deus: Quare dicimꝰ.
quare hoc precipimus. Terra dedit frcictum suitm.
Terra: scã maria de nr̃a t̾ra. de nr̃osemine. de hoc
luto. de hoc limo. de adam cui dictum ẽ. t̾ra es. et in
t̾ram ibis: t̾ra ista dedit fructum suum. Qđ ꝑdidit
inpadiso: inuenit infilio. Terra dedit fructũ suũ.
Primo dedit florem: dedit et fructum. Dicit in cantico

Expanded text:
petit. Dixerat enim supra: Confiteantur tibi populi, Deupetit. Dixerat enim supra: Confiteantur tibi populi, Deunium gentium turba respondet. Sic et nunc dicentibus illis in principio: Confiteantur tibi populi omnes, et praecipientibus apostolis, et dicentibus: Confiteantur tibi populi, Deus: Confiteantur tibi populi omnes, quoniam illos vident reticescere, propterea idipsum iterant, et dicunt: Confiteantur tibi populi, Deus, confiteantur tibi populi omnes. Semel diximus, non audistis; iterum dicimus, ut canatis. Hoc autem totum quare diximus, et semel et secundo, ut confiteantur populi Deo? Quare hoc dicimus? quare hoc Terra, sancta Maria, de nostra terra, de nostro semine, de hoc luto, de hoc limo, de Adam. Terra es, et in terram ibis . Terra, ista, dedit fructum suum. Quod perdidit in paradiso, invenit in filio. Terra dedit fructum suum. Primum dedit florem. Dicit et in Cantico
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Letentur et exultent gentes. Quare letentur: Qm̃
gentis: s omniũ deus es. Non tibi soli uidei placent: sed
omnis mundus tuusẽ. Dicat aliquis. Uim facis scrip¬
ture. Non hoc sensu dixit. Int̾pretetur se ipsa scriptura:
quȩ loquitur. ¶m̃ iudicas popłos inequitate. Quos
populos: Et gentes interra dirigis. Sentes que ante rec¬
ut cognosceremus in t̾ra inam tuam. ut ambularemꝰ
de quo nascitur uia. Non enim imus ad patrẽ: nisi ꝑ
filium. Dicat aliquis. Arianorum dogma ẽ. Ergo per
filium uenit᷑ ad patrem. Ego hoc dico. qͣm ꝑ imagiẽ
imus ad faciem: Et mlumine uidemus lumen. In fi¬
lioindemus patrem. Mist̾tum et dispensatio ẽ. quȩ lo-¬
deamus hȩc ipsa ina quid dicat. Nemo ue¬
adme: nisi pater meus adduxerit eum ad
me.
Quomꝰ ergo filius ducit ad patrem: sic et pat̾
du¬
cit ad filium. Hȩc humana u̾ba sunt. Cȩterum et filius
ducit ad patrem: et pat̾ ducit adfilitim: et una natura

Expanded text:
est: Laetentur et exsultent gentes. Quare, laetentur? Quest: Laetentur et exsultent gentes. Quare, laetentur? Qugentis, sed omnium Deus es. Non tibi soli Judaei placent, sed omnis mundus tuus est. Dicat aliquis: Vim facis Scripturae, non hoc sensu dixit. Interpretatur seipsa Scriptura, quae loquitur: Quoniam judicas populos in aequitate. Quos populos? Et gentes in terra dirigis. Gentes quae ante non recUt cognosceremus in terra viam tuam, ut ambularemus de quo nascitur via. Non enim imus ad Patrem, nisi per Filium. Dicat aliquis: Arianorum dogma est. Ergo per Filium venitur ad Patrem. Ego hoc dico, quoniam per imaginem imus ad faciem; et in lumine videmus lumen, in Filio videmus Patrem. Mysterium et dispensatio est quae lodeamus haec ipsa via quid dicat: Nemo vead me, nisi Pater meus adduxerit eum ad me . Quomodo ergo Filius ducit ad Patrem, sic et Pater ducit ad Filium. Haec humana verba sunt. Caeterum et Filius ducit ad Patrem, et Pater ducit ad Filium, et una natura,
Abbreviated transcription (Latin):
Non. s popłi om̃s. Quomͦ omnes gentes: sic et om̃s popli
Confiteant᷑ cibi popłi deus. Quid conficeantur Utiq
peccata sua. Uelcerte confitenntur. imagmem tuã ẽẽ m
te. Infilio te conficeant᷑: m illo te uideant: millo te ado¬
rent. Letentur et exultent gentes: qm̃ de captiuitate
diaboli liberate sunt:qm̃ qui ante incuruabant᷑ adad¬
oranda ligna et lapides: nunc recto uultu cȩlos respici¬
t.M. Qm̃ iudicas popłos inȩquitate. ubicunq equi¬
tas ticoꝵ ẽ. atq udicium: ibi ñ leticia. s formido pec¬
cato. rum. Et quomͦ dixit. ds misereatur nobis. et
benecticat nos. et nunc dicit. letentur et exultent gs̃:
qm̃ iudicaspopłos in equitate: Uidetur sibi ẽẽ contrari¬
um.Si enim miscđia indigent: quomͦ lecentur et exul¬
tent: Qm̃ iudicas popłos in ȩquitate. Ubicumq enim
misericordia ẽ: ibi ñ est iudicium. Ubi aut̃ iudicium
et cquitas iudicii: ibi procul ẽ. miscđia. S iste sensus

Expanded text:
nes confiteantur. Quomodo omnes gentes, sic et omnes populi. Confiteantur tibi populi, Deus. Quid confiteantur? Utique peccata sua: vel certe confiteantur imaginem tuam esse in te. In Filio te confiteantur, in illo te videant: in illo te adorent. Laetentur et exsultent gentes. Quoniam de captivitate diaboli liberatae sunt: quoniam quae ante incurvabantur ad adoranda idola, ligna et lapides, nunc erecto vultu coelos respiciunt. Quoniam judicas populos in aequitate. Ubicumque aequitas est atque judicium, ibi non laetitia, sed formido est peccatorum. Et quomodo dixit: Deus misereatur nostri, et benedicat nos, et nunc dixit: Laetentur et exsultent gentes: quoniam judicas populos in aequitate? Videtur sibi esse contrarius. Si enim misericordia indigent, quomodo laetantur et exsultant: quoniam judicas populos in aequitate? Ubicumque enim misericordia est, ibi non est judicium; ubi autem judicium est et aequitas judicii, ibi procul est misericordia. Sed iste sensus
Abbreviated transcription (Latin):
cors. Deusmisereat᷑ nobis. Uox apłorum ẽ. loquentium
ad plebem de gentib congregatam. Credidistis quidẽ
ad uocem nr̃am. Ecce ȩccłia congregata ẽ. in nomine
dñi: ꝓpt̾ea nos dicimus. Ds̃ misereatur nobis. et bene¬
dicat nos: ut maledictionem primã in homine. sua be¬
nedictione dissoluat. Illumin et uulcũ suum suꝑnos.¬
tristantem uideam᷑ in peccatis nr̃is: s gaudentẽ iniur¬
tutib Non eum sentiamus iudicẽ: s patrem. Illuminec
uultum suum suꝑnos. Dei facies quȩ este Utiq imago eiꝰ¬
est. Dicit enim apłs. imaginem patris ẽẽ filium. Ergo
immagine sua nos illuminet: hoc ẽ. imaginem suam.
filium illuminet suꝑ nos: ut et ipse nos illummet. Lux
enim patris: lux filii ẽ. Qui uidet patrem: uidet et fili¬
stancia ẽ inter głam et głam: utq est gła. Ut cognosca¬

Expanded text:
cors. Deus misereatur nostri. Vox apostolorum est, loquentium ad plebem de gentibus congregatam. Credidistis quidem ad vocem nostram. Ecce haec Ecclesia congregata est in nomine Domini: propterea nos dicimus: Deus misereatur nostri, et benedicat nobis. Maledictionem primam in homine sua benedictione dissolvat. Illuminet vultum suum super ntristem videamus in peccatis nostris, sed gaudentem in virtutibus. Non eum sentiamus judicem, sed Patrem. Illuminet vultum suum super nos. Dei facies quae est? Utique imago ejus. Dicit enim et Apostolus, imaginem Patris esse Filium . Ergo imagine sua nos illuminet, hoc est, imaginem suam Filium: illuminet super nos, ut ipse nos illuminet. Lux enim Patris, lux Filii est, Qui videt Patrem, videt et Filia inter gloriam et gloriam, uterque est g