comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ qĩ oe oya oxoc. hoc est dei receptor. quo
nomine omnis purus animus siue huma¬
nus. siue angłicus potest significari. In ip¬
sis enim duob d̾s habitat. ⁊ quiescit. Ip̃i
ergo tamqmͣ deiformes duum loci sunt.
Quasi rõnem reddit quarediuimi locidi¬
cuntur. sadem enim causa est: quare loci
sunt. ⁊ quare deiformes sunt. Ex eo quippe
qd̾ lumen capiunt: locus luminis fumti
et conformes lumini existunt. sunt ergo
dunni loci ut pote deiformes. ⁊ exinhabi¬
tante deo dei simlitudinem habentes. Rur
etis loci sunt q uia diuim loci ommino ẽẽ
non possent nisi quietis. ⁊ pacis locieeñt.
sicut eloquia ainnt.: Inꝑace fc̃s locus eiis.¬

Expanded text:
enim Graece dicitur, hoc est, Dei receptor. Quo enim Graece dicitur, hoc est, Dei receptor. Quo nomine omnis purus animus sive humanus, sive angelicus potest significari. In ipsis enim duobus Deus habitat, et quiescit. Ipsi ergo tanquam deiformes divini loci sunt. Quasi rationem reddit, quare divini loci dicuntur. Eadem enim causa est, quare loci sunt, et quare deiformes sunt. Ex eo quippe, quod lumen capiunt, locus luminis fiunt. Et divini loci, utpote deiformes, et ex inhabitante Deo Dei similitudinem habentes. Rursetis loci sunt, quia divini loci omnino esse non possent, nisi quietis et pacis loci essent, sicut eloquia aiunt: « In pace factus es
Abbreviated transcription (Latin):
tamqus locum pp̃um in habitare dignant᷑.
Non enim mneis itahabitat. ut quasi stabili¬
mentum querens ⁊ uelut ruitura si fulcim̃¬
tuam non habeat. Non enim locum querit d̾s
taculum querit cui se infundendum p̾stet.
qd̾ utiq beatum ẽẽ non posset: nisi ab ip̃o re¬
pleretur. Adicitur ergo sr̾omnem laudem
eius. quod sũme benedictus in sealios bene¬
dictos facit ex se. Benedicatur ab illis: bene¬
dicatur ⁊ ꝓ illis. ab illis benedicatur. qnͣtum
illis cognoscendus ⁊ laudandus reuelatur.
ꝓ illis benedicatur: qnͣtum uullis manife¬
statur. Sequitur. Ip̃i enim sunt tamqmͣ d̾i¬
formes diuini loci diuine ut eloquia aiuint
quietis. Reddit cãm quare ex eo quoddictũ
est. Renedicta głia domini exloco suo signifi¬
catum. intelligat głiam benedictam ẽe delrre¬
uł benedicte ẽẽ debere ex intellectib deumre¬
cipientib. qr inquid ip̃i intellectus deum
recipientes. ip̃i sunt loci diuini. Eheodochꝰ.

Expanded text:
tanquam locum proprium inhabitare dignatur. tanquam locum proprium inhabitare dignatur. Non enim ita in eis habitat quasi stabilimentum quaerens, et velut ruitura, si fulcimentum non habeat. Non enim locum quaerit Deutaculum quaerit cui se infundendum praestet: quod utique beatum esse non posset, nisi ab ipso repleretur. Adjicitur ergo super omnem laudem ejus, quod summe benedictus in se alios benedictos facit ex se. Benedicatur ab illis, benedicatur et pro illis. Ab illis benedicatur quantum illis cognoscendus et laudandus revelatur; pro illis benedicatur, quantum in illis manifestatur. Sequitur: « Ipsi enim sunt tanquam deiformes divini loci, divinae, ut eloquia aiunt, quietis. » Reddit causam, quare ex eo, quod dictum est, « benedicta gloria Domini ex loco suo: » signatum intelligat, gloriam benedictam esse debere ex intellectibus Deum recipientibus, quia, inquit, ipsi intellectus Deum recipientes, ipsi sunt loci divini. Theodocos
Abbreviated transcription (Latin):
de ampluis cõmendari possit. fas inquid ẽ
ut qnͣiuis inse ita ꝑfecta sit. ut benedici uł
laudari non egeat. tñ intellectus .i. corda rõ¬
nalia eam benedicant ⁊ laudent. qnͣtum
.s. eam cognoscere: et scd̃m cognitionem
ꝑceptam laudare possunt. Qmͣuis enim glo¬
ria eius ex semet ip̃a perfecta sit nos tam̃
abenedictione ⁊ laude eius cessare ñ debemꝰ
qui. ⁊ si benedicendo ⁊ laudando illi ñ ꝓfiti¬
mus: ꝓficimus tamen ex illa. uł alit̾ intelli¬
gi potest quod dicit uistum eẽ ut diuini¬
tas que in se sũme benedicta est ut intel¬
lectib deum recipientib benedicatur. Ac
sidiceret. Qmͣuis laus dei insemet ip̃a su̾¬
me ꝑfecta sit hoc tamen laudi eins iure
adicitur. qd ꝑ gr̾am corda a se factaui ha¬
bitare dignatur. sic ergo iustum est diui¬
nitatem in se ipa summe benedictam ꝓco
eciam benedici. ⁊ benedicam e̾ẽ: quod se m̃¬
tib beatificandis recipiendam p̾bet et eas

Expanded text:
de amplius commendari possit. Fas, inquit, est, de amplius commendari possit. Fas, inquit, est, ut quamvis in se ita perfecta sit, ut benedici, vel laudari non egeat: tamen ut intellectus, id est, corda rationalia, eam benedicant et laudent, quantum scilicet eam cognoscere, et secundum cognitionem perceptam laudare possunt. Quamvis enim gloria ejus ex semetipsa perfecta sit, nos tamen a benedictione et laude ejus cessare non debemus: qui et si benedicendo et laudando illi non perficimus, perficimur tamen ex illa. Vel aliter intelligi potest, quod dicit, justum esse, ut divinitas, quae in se summe benedicta est, ex intellectibus Deum recipientibus benedicatur. Ac si diceret: Quamvis laus Dei in semetipsa summe perfecta sit, hoc tamen laudi ejus jure addicitur, quod per gratiam corda a se facta inhabitare dignatur. Sic ergo justum est divinitatem in semetipsa summe benedictam pro etiam benedici, et benedictam esse, quod se mentibus beatificandis recipiendam praebet, et eas
Abbreviated transcription (Latin):
breust dicebatur qd erait in esabnle Qftũ¬
cumq enim exponeretur ad cognitionem
occultum eẽt quod erat in penetrabile. Et
qnͣtum cumq extenderetur ꝑ sermonem bec¬
ue eẽt ad ip̃m quod erat interminabile. sug¬
gessit tñ ⁊ insinuauit ⁊ exposuit. ut ꝑ eam
ad alioꝵ cognitionem ueniret. quod ipsa
nullo mediante ꝑceperat. Quid suggessit:
Audi. Ipãm piissimam ⁊ sũme beneditã¬
testimonium de erechiele sumptum. b enedie¬
tagłia domini ex loco suo. Ip̃a inquid pͥma ie¬
rarchia clamans bñdicta głia dm̃ exloco suo
docet qr fas est hoc est iustum. uł debitũ.
uł dignum. Ip̃am piissimam ⁊ sũme bene¬
lectib deum recipientib ⁊ intantum bene¬
dictam. qnͣtum possibile est eam cognosci:
et laudari. Iustum est inquid ut ip̃a diuini¬
tas que in se semꝑ piissima est parata .s. lar¬
hoc est cuius głia insemet ip̃a tanta est. ut
nec alieno beneficio augeri. nec aliena lau¬

Expanded text:
breviter dicebatur, quod erat ineffabile. Quantumbreviter dicebatur, quod erat ineffabile. Quantumcunque enim exponeretur ad cognitionem, ocultum esset, quod erat impenetrabile; et quantumcunque extenderetur per sermonem, breve esset ad ipsum, quod erat interminabile. Suggessit tamen, et insinuavit, et exposuit, ut per eam ad aliorum cognitionem veniret, quod ipsa nullo mediante perceperat. Quid suggessit? Audi: « Ipsam piissimam, et summe benedictatestimonium de Ezechiele sumptum. « Benedicta gloria Domini ex loco suo. » Ipsa, inquit, prima hierarchia clamans, « benedicta gloria Domini ex loco suo, » docet, quod fas est, hoc est justum, vel debitum, vel dignum, ipsam piissimam et summe benelectibus Deum recipientibus et in tantum benedictam, quantum possibile est eam cognosci et laudari. Justum est, inquit, ut ipsa divinitas, quae in se semper piissima est, parata scilicet larhoc est, cujus gloria in semetipsa tanta est, ut nec alieno beneficio augeri, nec aliena lau
Abbreviated transcription (Latin):
pͥma dispositio
asola diuma
bonitate illuminata est ad
scientiam. ꝑ qmͣ uidelicet scientiam: ip̃a dis¬
positio tradidit se ip̃am de inde. hoc est con¬
sequenter aliis ierarchiis post sesequentib.
Tradidit dico se ip̃am: tamqmͣ deiformeniie¬
rarchiam hoc est d̾i consormitataͤm ⁊ simi¬
litudinẽ habentem ⁊ dm̃ unitantem in eo
quod ab ip̃o illuminata alios illuminat.⁊
se ip̃is qͣi foemam uł exemplar ꝓponit diui¬
ne conformitatis. hoc ergo nunc sufficit di¬
cere de supͣdictis laudib. quod in eisp̾ma
dispositio angłoꝵ creatorem suum laudãs
formam laudandi dm̃ aliis post se sequen¬
tib ierarchiis semet ip̃am tradidit. subin¬
troducens. hoc est suggererens eis uł insi¬
nuans. illud ꝑ breuitatem dicendo. ẜubĩ¬
troduxit enim uł suggessit qͣi occultum
quiddam ⁊ paucis manifestum. Sugges¬
sit aũt ꝑ breuitatem dicendo illud quod
suggessit. Et recte nonnisi occulte sugge¬
rebatur. quod erat inusibile ⁊ non nisi

Expanded text:
ma dispositio sola divina bonitate illuminata est ad scientiam; per quam videlicet scientiam ipsa dispositio tradidit seipsam; deinde, hoc est, consequenter aliis hierarchiis post se sequentibus. « Tradidit, » dico, « seipsam tanquam deiformem hierarchiam, » hoc est, Dei conformitatem et similitudinem habentem, et Deum imitantem in eo quod ab ipso illuminata alios illuminat, et seipsis quasi formam, et exemplar proponit divinae conformitatis. Hoc ergo nunc sufficit dicere de supradictis laudibus, quod in eis prima dispositio angelorum Creatorem suum laudans, formam laudandi aliis post sequentibus hierarchiis semetipsam tradidit, « subintroducens, » hoc est, suggerens eis, vel insinuans « illud per brevitatem dicendo. » Subintroduxit enim, vel suggessit quasi occultum quiddam, et paucis manifestum. Suggessit autem per brevitatem dicendo aliud quod suggessit. Et recte nonnisi occulte suggerebatur, quod erat invisibile, et nonnisi
Abbreviated transcription (Latin):
melius nesciendo scct᷑.¬
lis fideliusq negatur in omnib qm affir¬
matur. qd̾cumq enim de ipso negau̾is: u̾e
negabis. Non aũt omne qd̾ cumq firmau̾is.
uere firmabis. Si quidem si approbaueris hoc
uł hoc illum esset salsitatis redargueris. qr
illud nec illum ille est. uerax esse uideberis. quia
nichil coꝵ que sunt ⁊ que non suut. ad quem ne¬
mo potest accedere: nisi pͥus corrobato mentis tri¬
uere. sensus omnes deserat.⁊ intellectuales oꝑa¬
tiones. ⁊ sensibilia ⁊ omne qd̾ est ⁊⁊ qd̾ non est
et ad uuitatem ut possibile est inscius restitua¬
tur. ipsitis qui est suꝑ omnem eẽntiam ⁊ intel¬
ligentiam. Cuius neq r̾o est. neq intelligentia.
neq dicitur. n intelligitur. neq nomen eius

Expanded text:
nesciendo scverius fideliusque negatur in omnibus, quam affirmatur. Quodcunque enim de ipso negaveris, vere negabis: non autem omne, quodcunque firmaveris, vere firmabis. Siquidem si approbaveris, hoc vel hoc illum esse, falsitatis redargueris, quiillud, nec ullum ille est, verax esse videberis, quia nihil horum, quae sunt et quae non sunt, est; ad quem nemo potest accedere, nisi prius corroborato mentis itinere sensus omnes deserat, et intellectuales operationes, et sensibilia, et omne, quod est et quod non est, et ad unitatem, ut possibile est, inscius restituatur ipsius, qui est super omnem essentiam et intelligentiam; cujus neque ratio est, neque intelligentia, neque di
Abbreviated transcription (Latin):
dantis aut plã¬
fafim hec figui¬
quasdam ⁊ fruc¬
tices ⁊ flores
et radices p̾mit¬
tentis aut fon¬
tes aquerum
emanantis. aut
daritatib prs¬
cessiuas lumi¬
nis generatio¬
nes. aut alias

Expanded text:
dantis, aut plantatim haec figurquasdam et frutices et flores et radices praemittentis, aut fontes aquarum emanantis, aut claritatibus processivas luminis generationes, aut alias
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃e manifestatõnes sc̃oꝵ angłoꝵ in di¬
uina scriptura ꝑ ymagines fiunt. qͦ¬
rum unus est qui sp̃ualium subarum
intelligibuliumq uircutum quibus
rõnalis anima decoretur. absolutis qͥ¬
busdam conuenientib q ymaginattͤ¬
redib eius. hec quippe humanis rõnibe
sp̃ualiumq anime ornam̃toꝵ simili¬
tudinib assũpta sunt. Alter qui besti¬
arum forotium suꝑbarumq ut lẽois
et equi. seu curpium ut ursi ⁊ uermi᷑.
seu qd̃ longissime putatur distare.
insamentium hominum ut dauid
inportageth. aut cemulentoꝵ ut uce
et loth aut fiͣribundoꝵ sepissime legit᷑.
Iratus est dominus. ⁊ arsit furor euis. ce¬
teroꝵq horum similium configuratõ¬
nib fingitur. Huc eriam accedit for¬
inarum confusio. cum inuna eademq
ymagine sp̃es humana. intulina. aqͥli¬
na monstruose miscetur. Quod omni¬
no absolutis naturalibq formis contͤ¬
rium ꝑspicitur. Et pͥoris tud̃ modi ꝑa¬
digiata subiungit dicens. Itaq colẽ¬

Expanded text:
sanctae manifestationes sanctorum angelorum in divina Scriptura per imagines fiunt, quorum unus est, qui spiritualium substantiarum intelligibiliumque virtutum, quibus rationalis anima decoretur, absolutis quibusdam convenientibusque imaginatipedibus ejus » . Haec quippe humanis rationibus spiritualiumque animae ornamentorum similitudinibus assumpta sunt. Alter vero, qui bestiarum ferocium superbarumque, ut leonis et equi, seu turpium, ut ursi et vermis, seu, quod longissime putatur distare, insanientium hominum, ut David in porta Geth, aut temulentorum, ut Noe et Loth, aut furibundorum, ut saepissime legitur: « Iratus est Dominus » , et « exarsit furor ejus » , ceterorumque horum similium configurationibus fingitur. Huc etiam accedit formarum confusio, dum in una eademque imagine species humana, vitulina, aquilina monstruose miscetur, quod omnino absolutis naturalibusque formis contrarium perspicitur. Et prioris quidem modi paradigmata subjungit dicens: § 3. Itaque cole
Abbreviated transcription (Latin):
uenimus. neq omino audire aut dicere qͥds
de diuina phylosophia. si non scd̾̃m intellectũ
ꝑcepunus. Sic non
oportet susceptionẽ¬
onum negligere. ⁊¬

Expanded text:
venimus, neque omnino audire aut dicere quid de divina philosophia, si non secundum intellectum percepimus. Sic non oportet susceptionum negligere.
Abbreviated transcription (Latin):
ea quidem que suꝑ nos sunt depellens multũ
aclntarea ⁊ ut suꝑ dignitatem. ⁊ ut impossibili¬
a. Omnia aũt quecumq a nobis appetuntur
et donantur discere attente imꝑans ⁊ aliis diui¬
nitus tradere. hiisg̃
sibilem diinoꝵ in¬
uentionem labora¬
tes aut formidantes.
s ⁊ nonualentesin nr̃m meliora aspicere: in¬
aduitos relinquere non sustinentes: in cõscri¬
bendum nos met ipsos ꝑducimus. nouum qͥdẽ
nichil introducere

Expanded text:
ea quidem, quae super nos sunt, depellens multum actitare, et ut super dignitatem, et ut impossibilia: omnia autem, quaecunque a nobis appetuntur et donantur, discere attente imperans, et aliis divinitus tradere. His igitur sibilem divinentionem laborates aut formidantes, sed et non valentes in nostrum meliora aspicere, inadjutos relinquere non sustinentes, in conscribendum nosmetipsos perduximus, novum quidem nihil introducere
Abbreviated transcription (Latin):
dos ⁊ repulsos habet eos qni inmunda sua
cogitatione decepti. celestes uircutes sensi¬
bilibus cerrenoꝵ ammalium formis circũ¬
scriptas putant. ⁊ il aliuid significatiuũ
insp̃itib theologoꝵ appariusse pret̾ ip̃as
per se ip̃as. eosque qui significatiuas yma¬
gines rerum ininsibilium. nob̾q incõ¬
phensibilium in sp̃itib ꝓpbarum descrip¬
tas nonsolum ñ negant u̾m etiam ĩcunc¬
tanter recipiunt. eas tam̃ angłicis intel¬
lectib inconuemientes eẽ approbant. con¬
uertit sermonem ⁊ agit it̾m contͣ eum
qui existimat deformaᷤᷤ causas diuinaꝵ
ymaginum descriptõnis: et ait: Si aũt
causas deformes qualescumq sint. irra¬
cõnabiles rõnabilis anui motus descͥp¬
tõnis ymaginum in sc̾a scriptura ⁊ de ho¬
nestari dicit deiformes et sc̃issimos an¬
gelorum ordines. Si eis turpes tales for¬
matõnes misticarum uisionum refe

Expanded text:
tos repulsosque habet et eos, qui immunda sua cogitatione decepti caelestes virtutes sensibilibus terrenorum animalium formis circumscriptas putant, et nil aliud significativum in spiritibus theologorum apparuisse, praeter ipsas per se ipsas, eosque, qui significativas imagines rerum invisibilium nobisque incomprehensibilium, in spiritibus prophetarum descriptas, non solum non negant, verum etiam incunctanter recipiunt, eas tamen angelicis intellectibus inconvenientes esse approbant: convertit sermonem, et agit iterum contra eum, qui existimat deformes causas divinarum imaginum descriptionis, et ait: Si autcausas deformes, qualescunque sint irrationabiles rationabilis animi motus, descriptionis imaginum in sancta Scriptura, et dehonestari dicit deiformes et sanctissimos angelorum ordines, si eis turpes tales formationes mysticarum visionum refe
Abbreviated transcription (Latin):
eratem habet. ⁊ anxietas penam. bͥ eati
u̾o angłi ab omni pena anxietatis lon¬
ge sunt. quia numq mͣ simulis pena ec be¬
atitudo conueniunt. Et desidant gͥ si¬
ne labore. qr desid̾ium sacietas comurat ᷑
et satiantur si ne fastidio. quia ip̃a sati¬
etas ex desid̾io semꝑ accenditur. Casta u̾o¬

Expanded text:
etatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beati desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur, et satiantur sine fastidio, quoniam ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
do multas ⁊ in mul¬
tum ꝓductas uirtu¬
tes sup multa sue po¬
tentifice facturam ⁊ ui¬
effabilium ⁊ incogni¬
torum. ⁊ suꝑinuisi¬
bilium omnia suꝑ¬
ante cuis iuirtute In¬
fintta aũt centia po¬
tentis. ⁊ infirmitatẽ
situte. ⁊ nouissiꝰ¬
ma consonantium s̃
comp̾hendit ⁊ suꝑat
sicuti ⁊̃ hiis que setũ¬
dum sensum potenti
ria a usq infirmas
uisiones anticipant ⁊
magnitudines soni
tiuum innon ualde
facile sonorum reci¬
pientes auditus sub.¬
ire. Ominino enun ñ
audiens. non auditꝰ
et uniu̾salit̾ non iu¬
dens. neq uisio:

Expanded text:
do multas, et in multum productas virtutes super multam suae pontificae facturam et ineffabilium et incognitorum et superinvisibilium, omnia superante ejus virtute. Infinita autem essentia potentis, et infirmitatem virtute et novissima consonantium sibi comprehendit et superat, sicut et in his, quae secundum sensum potentiaria et usque infirmas visiones anticipant, et magnitudines dicunt sonituum in non valde facile sonorum recipientes auditus subire. Omnino enim non audiens, non auditus: et universaliter non videns, neque visio.
Abbreviated transcription (Latin):
et per se ip̃am iurtu¬
et multi plicit̾ multas
eͣxistentib iurtutib
alias ad ducendo ⁊ ñ
etiam aliqͣndo ualen

Expanded text:
 per seipsam virtet multipliciter multas existentibus virtutibus alias adducendo, et non etiam aliquando valen
Abbreviated transcription (Latin):
om̃iũ diumoꝵ intellectuũ sapientiam ⁊ scĩam ꝑ¬
ticipare. Attentius au̾t. hoc est perfectius ⁊ potentius
et pͥmordialius. aut scc̾o aut infcrius. Non est õi¬
um cõmune. prima siquidem ierarchia apmo par¬
ticipat. scd̃a scd̾o. hoc est paulo inferius. t̾cia infra.
quarta humana uidelicet it̾m infra t̾ciam. scd̃m
qd̃ p̾diffinitum est unicuiq ierarchie ꝑ ꝓpͥ̾am ana¬
tib pͥmo. medus scd̾o. ultimis infra in participatõ¬
ne scientie.⁊ sap̃ie sunt. Et enum sic̃ pͥmi ⁊ ĩ. hoc est¬
de cõmuni participatõne dictum est sic̾ enum pͥmi or¬
dines ꝓprietater iuinoꝵ se: ita ultimni eas ꝓprieta¬
tes pͥorum sehñt. non tam̃ simiłr s infra. si quidẽ
tem ultimi ꝓprietates pͥorum possident. Nulla eñi
iurcus est in ultimo angło: que non sit in excelsis¬
simo. multe aũt uircutes sunt in excelsissimo:
que non sunt in ultuno.  Iohes sarrac

Expanded text:
omnium divinorum intellectuum sapientiam et scientiam participare. Attentius autem, hoc est perspicacius et potius, et primordialius, aut secundo, aut inferius non est omnium commune. Prima siquidem ierarchia primo participat, secunda secundo, hoc est paulo inferius, tertia infra, quarta, humana videlicet, iterum infra tertiam, secundum quod praedefinitum est prius unicuique ierarchiae per propriam anatibus primo, mediis secundo, ultimis infra in participatione scientiae et sapientiae sunt. Etenim sicut primi de communi participatione dictum est: Sicut enim primi ordines proprietates minorum se, ita ultimi eas proprietates priorum se habent; non tamen similiter, sed infra. Siquidem utem ultimi proprietates priorum possident. Nulla enim virtus est in ultimo angelo, quae non sit in excelsissimo; multae autem virtutes sunt in excelsissimo, quae non sunt in ultimo. Nihil ergo,
Abbreviated transcription (Latin):
tissime uirtittes uere existentes ⁊ uelut in ne¬
stibulis suꝑessentiał trinitatis stabilite. ab
ip̃a ⁊ in ip̃a ⁊ ẽẽ cid̾iformit̾ ẽe hñt ⁊ post illas
subdite subiectũ ⁊ nouissime ext̾mũ qnͣtũ
ad angłos. qstum u̾o ad nos: suꝑ mundanũ.

Expanded text:
tissimae virtutes vere existentes, et velut in vestibulis superessentialis Trinitatis stabilitae, ab ipsa, et in ipsa et esse, et deiformiter esse habent, et post illas subditae subjectum, et novissimae extremum, quantum ad angelos: quantum vero ad nos, supermundanum.
Abbreviated transcription (Latin):
et hu ⁊ illic tum õi
consecratione ⁊ liber¬
tate ab om̃ib mał
insemꝑ existentia se¬
cula beatissimas sor¬
tientia quietes ⁊ cũ
deo ⁊ semꝑ erunt.ꝙ
est om̃ium bonoꝵ
maximum. Isti au̾t
discedent diuina si¬
mul. ⁊ sua pace: hic
et post mortem si miłt
simł cũ obscuris crt̃
demonib. ꝓpt̾ea no¬
bis multa sollicitudo
cum deo optimo f̃.
et ẽe cum domino.se
et ñ malis ex iusto ꝯ¬
segregari: que scd̾m¬
uisionis sancli cuius
dam uiri recordabor
et ñ ridebis: u̾a eñi
dicam. Dum essem̃¬

Expanded text:
et hic et illic cum omni consecratione et libertate ab omnibus malis in semper existentia secula beatissimas sortientur quietes, et cum Deo semper erunt, quod est omnium bonorum maximum. Isti autem discedent divina simul et sua pace, hic et post mortem similiter simul obscuris erunt daemonibus. Propterea nobis multa sollicitudo, cum Deo optimo fieri, et esse cum Domino semper, et non malis ex justo consegregari, quae secudam viri recordabor: et non ridebis, vera enim dicam. Dum essem
Abbreviated transcription (Latin):
is qui intelligibilia studiose intuetur eloquia
si enim ꝓ ut posuit ultimi ordines excelsioꝵ u
niu̾sitates non participant. qͣre sũmus sacerdos
anglłs dñi om̃ipotentis a sc̃a scriptura nomina¬
tur dũ an. n głici ordinꝰ uniu̾sitatem ñ partici¬

Expanded text:
is, qui intelligibilia studiose intuentur eloquia. Si enim, prout posuit, ultimi ordines excelsiorum universitates non participant, quare summus sacerdos angelus Domini omnipotentis a sacra Scriptura nominatur, dum angelici ordines universitatem non partici
Abbreviated transcription (Latin):
deuiceps ẽe desĩt. Nisi enim angli quedã
nob̾ ititerna nuntiantes ad cempus ex
aere corpus sumerent. exteriorib ꝓfec¬
to nostris obtutib non apparerent nec
cibos cum pr̾iarchis sumerent: ũ ꝓpter
nos aliquid solidum ex celesti elemen¬

Expanded text:
cibos adhibere . Nisi enim Angeli quaedam nobis interna nuntiantes ad tempus ex aere corpora sumerent, exterioribus profecto nostris obtutibus non apparerent; nec cibos cum Abraham caperent, nisi propter nos solidum aliquid ex coelesti elemen
Abbreviated transcription (Latin):
loco quo expel¬
litur dolor⁊ t̃¬
stia. hee quidem
ergo ut arbitror cdare scõꝵ beatissimoꝵ te¬
tributionet. Quid enim fortassis fiat ꝑfec¬
tissime lecicie ⁊ illuminatriq ĩmortalita¬
ti compnd̾atums et simaxims nrĩs ꝓportio¬
nib significatiuis omni altiores animo pro¬
missiones signifi

Expanded text:
loco quo expelitur dolor stia. Hae quidem ergo, ut arbitror, clarae sanctorum beatissimorum retributiones. Quid enim fortassis fiat perfectissimae laetitiae et illuminatrici immortalitati componderatum, etsi maxime nostris proportionibus significativis omni altiores animo promissiones signifi
Abbreviated transcription (Latin):
Qua rõne theologi
unitatem ⁊ trintcatem de causa om̃ium pre¬
hac questione ñ magno ope uobis laborandũ¬
theologo nobis uerissime atq ꝓbatissime su¬
adente. diuine unitatis atq trinitatis mist̾ia
ait enum nulla u̾boꝵ sen nominum seu qua¬
cumq arciculate uocis significatione sũmã
om̃ium atq causalem ẽentiam posse signif¬
cari. Nõ enim est neq unitas n trinitas talis
qualis. ab humano qmius purissimo cogita¬
ri aut angłico intellectu ⁊ si serenissimo con¬
sid̾ari potest. s ut de re ineffabili adq in com¬
p̾hensibili religiosi pioꝵ animoꝵ motus ali¬
quid cogitare ac p̾dicare possent. maxime ꝓpt̾
eos qui xp̃iane religionis rõnem a catholicis
et ore confiteamur. diuinam bonitatem inu¬
nius ẽentie tribus ꝑsonis esse constitutam. ⁊
ne hoc absq sp̃ualis intelligentie. r̾nabilis

Expanded text:
qua ratione Theologi unitatem et trinitatem de causa omnium praepropositione non magnopere nobis laboranduTheologo nobis verissime atque probatissime suadente divinae unitatis atque trinitatis mysteria. Ait enim, nulla verborum, seu nominum, seu quacunque articulatae vocis significatione, summam omnium atque causalem essentiam posse significari. Non enim est unitas neque trinitas talis, qualis ab humano quamvis purissimo cogitari, aut angelico intellectu etsi serenissimo considerari potest. Sed ut de re ineffabili atque incomprehensibili religiosi piorum animorum motus aliquid cogitare ac praedicare possent, maxime propter eos, qui Christianae Religionis rationem a Catholicis et ore confiteamur, divinam bonitatem in unius essentiae tribus substantiis esse constitutam. Et nec hoc absque spiritualis intelligentiae rationabilis
Abbreviated transcription (Latin):
tia ⁊ substantiaꝰ enumm
deus non dum est.ori.
s simplicit᷑. ⁊ incircũf¬
nite totum in se ipso
esse. ⁊ p̾ambiens ꝓuide
dicatur seculorum.¬
rum tanqͣm insemet¬
ipso. ⁊ circase ip̃m to¬
cuis esse. ⁊ ontis sub¬
stitutor ⁊ neq erat:¬

Expanded text:
tia et substantia. Etenim Deus nondum est ὤν, sed simpliciter et incircumfinite totum in seipso esse coambiens. Proinde tur seculorum, tanquam in semetipso et circa seipsum totius esse et ontis substitutor. Et neque erat,
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipium ⁊ fundamentũ
suꝑ intellectum sunt. ⁊ om¬
nem cẽittiam ⁊ scientiam.
Ut suꝑe̾entiale occultum:
deum aut uitam aut ẽen¬
ꝓductas uirtutes d̾ificas
dut sustantificas. aut ui¬
te genitrices. aut sapien¬
tie donatrices. Ipsum u̾o
iuxta omnium intellectu¬
alium oꝑationum abso
lam uidentes deficationẽ.
aut uitam aut ẽentiam
que diligenter similis est

Expanded text:
principium et fundamentum, super intellectum sunt, et omnem essentiam et scientiam: ut superessentiale occultum, Deum, aut vitam, aut eproductas virtutes deificas, aut substantificas, aut vitae genitrices, aut sapientiae donatrices: ipsum vero juxta omnium intellectualium operationum per lam videntes deificationem, aut vitam, aut essentiam, quae dili
Abbreviated transcription (Latin):
simas essentias ex¬
ad nouissimas hiis
quidem uniu̾salit̾
adueniens huis ãt
minus aliis uero
noiissime: ut un¬
umqd̃q participa¬
re potest eistentiũ
et quedam quidem

Expanded text:
imas essentias, exsque novissimas, his quidem universaliter adveniens, his autem minus, aliis vero novissime, ut unumquodque eam participare potest existentium. Et quaedam quidem
Abbreviated transcription (Latin):
logi ⁊ sicut uirtitem laudant ab omni
segregatã uirtute : Aut quom̃ in ip̃a uir¬
tutis nominationem accipiamus. Dicimꝰ
igitur qd̃ uirtus est deus sicut omnem uir¬
uirtutis cansa. ⁊ omnia scd̃m uirtutem inde¬
clinabilem. ⁊ incircũ finitam ꝓducens ⁊ sic̃

Expanded text:
logi et ut virtutem laudant, omni remotam virtute? Aut quomodo in ipsa virtutis vocabulum accipimus? Dicamus igitur, quia virtus est Deus, ut omnem virvirtutis causa, et omnia per virtutem inflexibilem et inci
Abbreviated transcription (Latin):
riabiles. Et enim posse esse facit.⁊ temporis
circũuolutiones discernit quidem ꝓcessi¬
iurcutes inextinguibiles facit.⁊ aque ĩ
fluxiones indeficientes ⁊ eariam effusionẽ
t̾iunat. Et t̾ram ĩ nichilo collocat. Et ui¬

Expanded text:
utabiles, et secundum posse esse facit: et temporis ambitus discernit quidem processivirtutes inextinguibiles facit, et aquae fluenta non deficientia, et aëream effusionem terminat, et terram in nihilo collocat,
Abbreviated transcription (Latin):
possibile comiectantes deum suꝑpotentem
laudamꝰ. sicut om̃ipotentem. sicut beatũ.
Et solũ potentem. sicut duãntem in potesta¬
hũtem. om̃ia existentia scd̾m uircutem suꝑ¬
sub̾alem. ⁊ omnib existentib posse esse. ⁊ ħ¬

Expanded text:
considerantes, plus quam potentem Deum laudamus ut omnipotentem, ut beatum, ut solum potentem, et dominantem in potentrantem omnia existentia per virtutem superessentialem, et omnibus existentib
Abbreviated transcription (Latin):
onũa.⁊ ꝑ om̃ia sine impedim̾to uadens
et oꝑans. ⁊ ꝑtingens usq ad diuisionem
anime.⁊ corporis. ⁊ compagum.⁊ medul¬
larũ. ⁊ intentionum cordis. Magis aũt
existentium uniu̾soꝵ. Non enim est crr¬

Expanded text:
ans, et pervestigans usque ad divisionem animae et corporis, compaginumque et medullarum et notionum cordis, magis autem existentium omnium. Non enim est cre
Abbreviated transcription (Latin):
cedemͣ similis spẽm. In causa aũt a causa¬
tis: ũ recipiemus conu̾sioncm. ñ enim solis
b asit similitudine participantib: deus sit¬
uestigio quodam duine similitudinisẽ
simile. ⁊ unitõnem ip̃oꝵ complet. Et quid
oportet de isto dicere: ĩp̃a enim theologia:
dissimilem ip̃m esse p̾dicat. ⁊ om̃ib ñco¬

Expanded text:
aecedentem similis speciem: in causali autem et causativis non recipimus reciprocationem. Non enim solum us autem similitudinem participantibus essvestigio quodam divinae similitudinis simile est, et unitatem eorum complet. Et quid oportet de hoc dicere? Ipsa enim theologia dissimilem eum esse praecipit, et omnibus inc
Abbreviated transcription (Latin):
quasi t̾cio gradu. eodem lumine scientia
hoc est instientia. lucidissimaꝵ doctrina¬
tum que est scd̃m habitum. Purgat itaq
p̾mitus diuine scientie assumptio p̾mã

Expanded text:
quasi tertio gradu, eodem lumine scientia, hoc est, in scientia lucidissimarum doctrinarum, quae est secundum habitum. Purgat itaque primitus divinae scientiae assumptio prima
Abbreviated transcription (Latin):
.i. ꝑ hoc qd̵ nomen cõmune fa¬
cimus: discretõnis ꝓprietatem
ñ confundimus. s potius qñ ĩ¬
foriores ordines uirtutes no¬
minamus: non illuis ordins¬
ꝓprietatem s cõmunem cunc

Expanded text:
 hoc quod nomen commune fcimus, discretionis proprietatem n confundimus. Sed potius qferiores ordines virtutes minamus, non illius ordoprietatem, sed communem cunc
Abbreviated transcription (Latin):
sum. ad pꝯͣntificam c̃alem potentiam. quia
omnia potest ⁊ cansa est omniũ ⁊ potestatiᷤᷤ
dico: reuelantis eam .i. diuinam potenti¬
am qnͣtum possibile estangłis eam reue¬
lare. Quo modo reuelantis. Io testatiua uͥ¬
tute. ubi reuelatis: In ordinib ꝑ ipãm be¬
ne ornatis. hoc est insubsequentib oedini¬
b quos ornat. diumani eis porentiam ex¬
emplo sui ruelaadcħeg scotus¬

Expanded text:
sum ad potentificam, causalem potentiam; quia omnia potest, et causa est omnium. Et potestatis, dico, revelantis, eam scilicet divinam potentiam, quantum possibile est, angelis eam revelare. Quomodo revelantis? potestativa virtute. Ubi revelantis? In ordinibus per ipsam bene ornatis, hoc est, in subsequentibus ordinibus, quos ornat, divinam eis potentiam exemplo sui revelando. Sequ
Abbreviated transcription (Latin):
declarat equipotentem uł eque ordinatã
ordinationem diuinis dñationib. ⁊ uutu¬
tib et bene ornatam ⁊ inconfusam. Que
non tyrannice. hoc est non abusuia pote¬
state inca que sibi subdita sunt inficta simi¬
litudine potestatiuaꝵ uurtutum p̾cipitat᷑.
s potent̃ siue ut ꝓpeie tñsfertur: potentissĩe
indiuina reducitur post bene ordinatas.ħ
dinatas uirtutes deiformiter reducit. sur¬
sum plane ducit. ⁊ pontifice exusiarchie .i.
diuinitatis que exoyoiotũos quia potesta¬
tes facit exoyciapria u̾o quia potestatum
pͥnceps. ⁊ pͥncipium nominat᷑. qnͣtumli
tute in bene ordinatis ordinib. ꝑ ip̃am suam
undelicet ordinationem. ꝑ qmͣ inferiores ordi

Expanded text:
declarat aequepotentem vel aequeordinatam ordinationem divinis Dominationibus et Virtutibus, et bene ornatam, et inconfusam, quae non tyrannice, hoc est, non abusiva potestate in ea, quae sibi subdita sunt, in ficta similitudine potestativarum virtutum praecipitatur, sed potenter, sive ut proprie transfertur, potentissime in divina reducitur post bene ordinatas, hdinatas virtutes deiformiter reducit, sursum plane ducit, et potentificae exusiarchiae, hoc est Divinitatis, quae ἐξουσιοποιός, quia potestates facit, ἐξουσιαρχία vero, quia potestatum princeps est et principium, nominatur, quantum litute in bene ornatis ordinibus per ipsam, suam videlicet ordinationem, per quam inferiores or
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc ⁊ babilomos
mertto inflexit. ⁊ si¬
ne pugna ezechie
subegit: tanqmͣ in
equal des cudam⁊
suꝑanti homines. Et
neq hac dico i negyp¬
to magnas oꝑatio¬
nes.aut alia quedã
alicubi duuna si¬
gna fc̃a. s commu¬
nia ⁊ celestia. ⁊ ĩuni¬
u̾so ⁊ in om̃ib triũ¬
phantia. ait aũt oĩ¬
no apollophanes ñ
ẽe hec uera. magis

Expanded text:
Hoc et Babylonios merito inflexit, et sine pugna Ezechiae subegit, tanquam in aequali Deo cuidam et superanti homines. Et neque hic dico in Aegypto magnas operationes, aut alia quaedam alicubi divina signa facta, sed communia et caelestia, et in universo et in omnibus triumphantia. Ait autem omnino Apollophanes non esse haec vera. Magis
Abbreviated transcription (Latin):
s foris cira labia. ⁊ auditus suos ꝑcrepitanti¬
b ac sinon liceat quatuor numerum ꝑ bis du¬
o significare. aut simplam lineam ꝑ rectam
liueam aut matnttatrm ꝑ patuitatem. ut
alus quibdam multis or̃onis partib. dipsum
significantib. Oportet scire scd̾m rectam r̾nẽ
quia elementis. ⁊ sillabis ⁊ dictionib. ⁊ scriptu¬
ris ⁊ eĩonib utimur p señsus sic tum nr̃a aĩa

Expanded text:
sed foris circa labia et auditus suos percrepitantibus, ac si non liceat, quattuor numerum per bis duo significare, aut simplam lineam per rectam lineam, aut maternitatem per paternitatem, aut aliis quibusdam multis orationis partibus idipsum significantibus. Oportet scire secundum rectam rationem, quia elementis, et syllabis, et dictionibus, et scripturis, et orationibus utimur per sensus. Sic cum nostra a
Abbreviated transcription (Latin):
hũte multas ymagines diuine ꝓprietatis qͣntũ
in reb usibilib .s. haberi potest ymago diuine
ꝓpuetatis. ita tam̃ dico: sifas est dicere. qd̾ diuina
ꝓprietas aliqͣm similitudinem habeat. quͤa ualde
incomp̾hensibilis est ⁊ inuisibilis. ⁊ Ioħes scotꝰ¬

Expanded text:
te multas imagines divinae proprietatis, quantum in » rebus « visibilibus » haberi potest imago divinae proprietatis. Ita tamen dico « si fas est dicere, » quod divina proprietas aliquam similitudinem habeat, quae valde incomprehensibilis est et invisibilis. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
rgo igneum. ⁊ c.lstimo inquid qd̾ celestiũ eẽn¬
tiarum ignea conformatio nil aliud significet
p̾ter diuinam que ineis est formam que maxi¬
me inscripturis sanctis ꝑ ignem significari solet.
quod sequent̾ adiungit. sp̃i enim sc̃i theologia cͥ¬

Expanded text:
imum. Existimo, inquit, quod caelestium essentiarum ignea conformatio nil aliud significat praeter divinam, quae eis inest, formam, quae maxime in Scripturis sacris per ignem significari solet. Quod subsequenter adjungit: Ipsi enim sancti theologi
Abbreviated transcription (Latin):
titum sc̃ĩficato: in uariabili substantialis deita¬
tis hitu diuinissimum sp̃m donatum. Et hoc aũt¬
ierarchice intende qd̾ ⁊ diuinissimi altaris scãm
uiniungueriti ꝑficit sc̃issimis infusionib. Estau̾̃t
holo causta fr̃i accessum habemus: suꝑ midanis
oculis in spiciamus ip̃m duunissimũ altare. inqͦ
que ꝑficutur ꝑficiuntur ⁊ scĩficantur: ab iꝑs
genitos de cet̾o benigne tnͣseuntib. Unde sicut¬
reor sed̾m intellectum ierarchicum ut est a deo
traditum diuini nr̃e ierarchie duces uenetan¬

Expanded text:
ritu sanctificati, immutabili substantialis divinitatis habitu, divinissimum spiritum donatum. Et hoc ierarchice intellige, quia et divini altaris sacram simi unguent perficit sanctissimis effusionibus. Est autem holocaustomati accessum habemus, supermundanis oculis videbimus ipsum divinissimum altare, in quo perfecta perficiuntur et sanctificantur, ab ipsogenitos de cetero benigne descendentium. Inde, aestimo, secundum intellectum ierarchicum Deo traditum divini nostrae Ierarchiae duces pudi
Abbreviated transcription (Latin):
dei generationem sacertos oꝑabitur sine diuiniᷤ¬
simo unguento. neq diuine cõmunionis ꝑficiet
mysteria: uisi diuinissimo altari cõmunicatiuss
impositis signis. s neq ip̃e sacerdos erit: nisi a ie¬
tus. Unde diuina legislatio sacerdotalium ordi

Expanded text:
theogenesiam sacerdos operabitur sine divinissimo unguento: neque divinae communionis perficiet mysteria, nisi divinissimo altari communicativis superpositis symbolis. Sed neque ipse sacerdos erit, nisi ab ietus. Inde divina legislatio ierarchicorum o
Abbreviated transcription (Latin):
mundana. Unde eloquioꝵ scissuna sapientia ala
ra ⁊ ꝓfundiora ⁊ mediis alis in cõmensura¬
tione ad dei uision̾e sursum agitur: diuinis
legib supponens ꝓpriam uitam. Et ab ip̃is in¬
nem. qd̃ aũt elo quiis dictum est qd̾ clama¬
lat alter ad altuu. illud reosr monstrare ꝙ¬

Expanded text:
m. Inde eloquiorum sacratissima sapientia, alara et profundiora, et mediis alis in commensuratione ad divinam visionem exaltatur, divinis jugis supponens propriam vitam, et ab ipsis nem. Quod autem eloquiis dictum est, veluti, clamabat alter ad alterum, istud aestimo
Abbreviated transcription (Latin):
rit suam unitatem
s et ꝓuenit ĩ omnia
intus ibi manens. ꝑ
excellentiam omnia
suꝑantis unitatis. n
dicere n intelligere
cuidam existentium
fas est. neq possibile
s ut in effabile. ⁊ id¬
ip̃m ⁊ cognoscibile
in ipsum reponentes
tanqͣm om̃iũ existen¬
summitatem intellec¬
tas eius. ⁊ dicias par¬
ticipationes et hoc ut
possibile uiris. ⁊ no¬
bis a multis uiris op¬
timis relicti  iuꝑ spe¬
cilabimur. Et pͥmũ
contemperat ꝑincon¬
fusam eoꝵ unitatem
ꝑ qͣm insepabilit̾ uni¬
Ta .⁊ indistanter atq
pfecta secundum ꝓpiiã
singula sp̃cm statuit
non suꝑ obicurata ꝑ
mixturam ad opposi¬
ta quicqͣm obcecant
unitricis diligentie
et puritatis. Unam
S. quandam ⁊ sim

Expanded text:
rit suam unitatem, sed et provenit in omnia, intus ibi manens per excellentiam omnia superantis unitatis. Neque dicere, neque intelligere cuidam existentium est fas, neque possibile, sed, ut ineffabile et idipsum et incognoscibile in ipsam reponentes, tanquam omnium existensummitatem, intellectas ejus et dictas participationes, et hoc, ut possibile viris et nobis a multis optimis relictis superspeculabimur. Et primum contemperat per inconfusam eorum unitatem, per quam inseparabiliter unita, et indistanter aeque perfecta, secundum propriam singula speciem statuit, non superobscurata per mixturam ad opposita quidquam obcaecant unitricis diligentiae et puritatis. Unam igitur quandam et sim
Abbreviated transcription (Latin):
in uilentum ducit. ⁊
ut in se ipsa ⁊ intra
sam totam tota suꝑ¬
unitur ⁊ ueq inse ip¬
sam intrans ⁊ multi¬
ꝓlicans se ip̃am dese

Expanded text:
ilentium ducit, et ut in seipsa, et intra sam totam tota sunitur, et neque in seipsam intrans, et multiplicans seipsam, dese
Abbreviated transcription (Latin):
fectiorem eas
scientiam du¬
rum cogniti¬
otium ⁊ igno¬
rantiam eoꝵ
scientiam ha¬
bebant. ut po¬
te purgans
ꝑ primas ⁊
duuniores
ẽentias reduc
res diuina
et manifesti¬
ores dartra¬

Expanded text:
fectiorem eas scientiam durum cognitionum, et ignorantiam eorum, scientiam habebant, utpote purgans per primas et diviniores essentias, reductres divinaret manifestiores clarita
Abbreviated transcription (Latin):
lentissimis ẽen
tiis infetiores
sacras ⁊ celestes
dispositiones
cum omni ca¬
stitate purgã¬
tib mordinib
celestium ierar¬
chiarum implentibq eas diuinissimaꝵ illums¬
natione ⁊ consu̾mantib. ⁊̃ scĩssima thearchicaꝵ
intelligentiarum scientia. Et enim iam᷑ nobis dic¬
tum est ⁊ eloquiis diuinitus comparatur. non
eas esse om̃s celestes dispositõnes in om̃ib sacris
deiiudum illuminationũ scientiis. s ex deo qui¬
dem inmediate pͥmas. perillas similit̾ tt̾m ex des
subiectas ꝓportionalit̾ eis illuminari manifestis¬
simis diuinitatis radiis claris:

Expanded text:
lentissimis et tiis inferiores sacras et caelestes dispositiones cum omni castitate purgantibus in ordinibus caelestium Ierarchiarum, implentibusque eas divinissimarum illuminatione, et consummantibus in sanctissima thearchicarum intelligentiarum scientia. Etenim jam a nobis dictum est, et eloquiis divinitus comparatur, non eas esse omnes caelestes dispositiones in omnibus sacris deividum illuminationum scientiis, sed ex Deo quidem immediate primas, per illas similiter iterum ex Deo subjectas, proportionaliter eis illuminari manifestissimos Divinitatis radios claros.
Abbreviated transcription (Latin):
Sancte quidem scripture¬
in omnibz sequenda est aut¬
toritas qm̃ in ea ueliti qui¬
b dam suis secretis sedibus¬
ueritas possidetur. Non tam̃¬
ita credendum est: ut ipsa sẽ¬
per ꝓpriis uerborum seu no¬
minum signis fruatur. diuinam nob̾ natura
insinuans. s quib dam similitudinib uariisq
tranclatoꝵ uerborũ seu nominũ modis utitur.
infirmitati nr̃e condeidendens. nrõsq ad huc ru¬
des infautilesq sensus simplici doctrina erigeis
Audi apłm dicentem. lac uobis potum dedi non
escam. In hoc enim diuina student eloquia: ut de
endam fidem nr̃am cogitandum tradat ate
suadeat. Si quidem de deo nil aliud caste pieq
uiuentib studioseq ueritatem querentibus
dicendum uł cogitandum. nisi que in sc̃a scrip¬
titra repuntur. neq aliis uisi ipsuis significa¬
tionib translationibq itendum hus qui de
deo querunt siue quid credant siue disputẽt
Quis enim de natura ineffabili a se ipso repet

Expanded text:
Sacrae siquidem Scripturin omnibus sequenda est auctuoniam in ea veluti quisdam suis secretis sedibusritas possidet. Non tamita credendum est, ut ipsa semper propriis verborum seu nominum signis fruatur, divinam nobis naturam insinuans; sed quibusdam similitudinibus, variisque translatorum verborum seu nominum modis utitur, infirmitati nostrae condescendens, nostrosque adhuc rudes infantilesque sensus simplici doctrina erigens. Audi Apostolum dicentem: Lac vobis potum dedi, non escam. In hoc enim divina student eloquia, ut de endam nostram fidem cogitandum tradant atque suadeant. Siquidem de Deo nil aliud caste pieque viventibus, studioseque veritatem quaerentibus dicendum vel cogitandum, nisi quae in sacra Scriptura reperiuntur, neque aliis nisi ipsius significationibus translationibusque utendum his, qui de Deo sive quid credant, sive disputent. Quis enim de natura ineffabili quippiam a seipso repertu
Abbreviated transcription (Latin):
ri uirtuti electio datur. ⁊ libertas.⁊ possibilitas re¬
deundi in eum. ad cuius ymaginiem ft̾i sumus. ⁊ ĩ
ip̃o d̾ificandi ⁊ beatificandi ip̃o ꝑ angłos suos uocã¬
te. ⁊ adiuuante. qui cõmunit̾ totum diligit genꝰ¬

Expanded text:
ri virtuti electio datur et libertas et possibilitas reri virtuti electio datur et libertas et possibilitas redeundi in eum, ad cujus imaginem facti sumus, et in ipso deificandi et beatificandi, ipso per angelos suos nos revocante, adjuvante, qui communiter totum diligit gen
Abbreviated transcription (Latin):
ho est subuchunt sequentes obedientes.ẜ sibi ue¬
luntate ẽentiali libero plane uoluntatis arbitͥo
qd̾ ẽẽutiałr humanis mentib in est. quasq uir¬
tutes .i. quascumq uirtittes animorum libito se
sequentes in ip̃m d̾m ut ꝓpͥum pͥncipium. Merito
antes angłos sequentes quascumq uirtutes uo¬
luntate ẽentiali in ip̃m ut ꝓpͥum pͥncipiũ extend̾e
docet theologia. In hac una sententia sanissima ⁊
altissima traditur nobis doctrina. pͥmũ quidems
qr sc̃i angłi nr̃i p̾sules sunt ⁊ ñ aliam obcãm
imꝑant nob̾: nisi ut nos reuocent ant̃is crrorib
⁊ ignorantiis in unius o̾ium pͥncipii ⁊ cause to¬
gnitõnem. que sola nr̃a salus est ⁊ purgatõ ⁊ il¬
luminatõ. ⁊ ꝑfectio ⁊ sũma beatitudo ⁊ d̾ificatõ.
Et qd̾ ueho nt̃m inuitus reducit᷑. ne naturalis gła
diuine p̃maginis que maxime in libertate arbitii
nobis data est decoloretur. s uniꝰcunisq nt̾m int̾io¬

Expanded text:
hoc est, subvehunt sequentes, obedientes scilicet sibi voluntate essentiali, libero plenae voluntatis arbitrio, quod essentialiter humanis mentibus inest, quasque virtutes, id est, quascunque virtutes animorum libito se sequentium, in ipsum Deum ut proprium principium; merito,erantes angelos sequentes quascunque virtutes voluntate essentiali in ipsum et proprium principium extendere docet theologia. In hac una sententia sanissima et altissima traditur nobis doctrina. Primum quidem, quia sancti angeli nostri praesules sunt, et non aliam ob causam imperant nobis, nisi ut nos revocent nostris erroribus et ignorantiis in unius omnium principii et causae cognitionem, quae sola nostra salus est et purgatio et illuminatio et perfectio et summa beatitudo et deificatio. Et quod nemo nostrum invitus reducitur, ne naturalis gloria divinae imaginis, quae maxime in libertate arbitrii nobis data est, decoloretur, sed uniuscujusque nostrum interio
Abbreviated transcription (Latin):
cos caracteres ĩ
diuinorum nõi¬
num replicatio¬
nem qͣntum licet
tͣnseamus. Sit
aut ⁊ nunc nob̾
eloquiorum lex
p̾diffinita: uerita¬
tem nos inueni¬
re eoꝵ que de deo
dicta sunt. non
bis s in approbati¬
one sp̃u mouen¬
te theologorum
De scõ scõrum. rege. regum. dño dñorum.
deo deorum. De ꝑfecto ⁊ uno.: Dyonisiz

Expanded text:
cos characteres in divinorum nominum replicationem, quantum licet, transeamus. Sit autem et nunc nobis eloquiorum lex praedefinita, veritatem nos invenire eorum, quae de Deo dicta sunt, non rbis, sed in approbatione spiritu moventDe sancto sanctorum, Rege regum, Domino dominorum. Deo deorum: De perfecto, et uno. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
mortalium m̃tes excitat. ⁊ ad elfoliendã
sapientiam uelut thesauros hortatur. Illd̾
quop ñ meclicrri est ammiratd̃e stupendũ
um. ꝙ ñ solum latinos patres. s ⁊ gretos ⁊z¬
mari ñ cessas. ⁊ romana lingua pollentes ⁊¬
pelasgaꝵ facis rerũ ñ exꝑtes. Tu quippesa¬
cis qui ad fatiendum suscitas. ⁊ hortaris. qr
⁊ nos sepe magnam domum ferisse dicin᷑.
ta dyonisuis atheniensis antistes. quem ĩt
cetera ꝯstat indust̾a tua p̃stantissime
pͥncipum in romanum s̃monem tͤnlla¬
tum. tantum ẽ ut ip̃e potentuis nosti ad
intelligendum difficilis quantum in s̾¬

Expanded text:
dam sapientiam hortatur velut thesauros, illud quoque non mediocriter est admiratione stupendum, quod non solum latinos Patres, sed et graecos rimari non cessas, et romana lingua pollentes pelasgarum facis rerum non expertes. Tu quippe facis, qui ad faciendum suscitas et hortaris, quia et nos saepe magnam domum fecisse dicimur, ta Dionysius, Atheniensis antistes, quem inter cetera constat industria tua, praestantissime principum, in romanum sermonem translatum, tantum est, ut ipse patentius nosti, ad intelligendum difficilis, quantum s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ eas iterum a summo usq deorsum multiplex te¬
ophania. in genera quidem. inspecies. nunierosq
uisibilium ⁊ inuisibiliũ naturarum. ubi super¬
naturali contemplatione docet plus similia esse
ec appropinquare deo ea que non sunt qmͣ que st̃:
non tamen p̾uatione substantie: s suꝑ excellenti¬
a nature. Quid distat inter causas ⁊ causatiua.
Malum nichil cẽ. neq inrerum natura subsistẽ
neq substantie. neq uirtuti. neq oꝑationi no

Expanded text:
per eas iterum a summo usque deorsum multiplex theper eas iterum a summo usque deorsum multiplex theophania, in genera quidem, in species numerosque visibilium et invisibilium naturarum. Ubi supernaturali contemplatione docere perspicitur, similia esse et appropinquare Deo ea, quae non sunt, quam quae sunt, non tamen privatione substantiae, sed superexcellentia naturae; quid distet inter causas; et causativas malum nihil esse, neque in rerum natura subsistere, neque sub
Abbreviated transcription (Latin):
ualidum. ediuatumq pulchre adiuino anodo¬
cho. Tanta puere⁊ sic bona nr̃e ierarchie uident᷑
michi uniformia spectacula. Ab aliis aũt simiłr̾
intentuis animo. non hec tantun uisa sunt. lu¬
tidiora aũt multa ⁊ deiformora ⁊ t̾ ut arbitror
omnino lucebunt splendidiores forme ⁊ diui¬
nissimis dictis in ascensionib utenti ad excelsio¬
rem radium. Trade igitur. o amice ⁊ ipse mich
ꝑfectiori illuminatione. ⁊ ostende meis ocłis quastũ¬
q uidere poteris pulchriores formas: ⁊ uniformi¬
oes. Confido enim ex hiis que dicta sunt ego re¬
tecius iste liber continet diui¬
narum nominationũ uirtu¬
tes. i deoq de diuinis nomini¬
bus uocatur. In eo secretissi¬
ina subtilissimaq reserant᷑
mysteria. de unitate. ⁊ trini¬
tate diuine e̾entie. hoc est qus nomina discretam.
que unitam insinuant d̾itatem. que ꝑ se ui huma¬
nato filio conueniant. Que sit unius solius omrni¬
um cause in primordiales causas pͥma ꝓcessio. ac

Expanded text:
fortem, educatumque pulchre a divino anadocho. Tanta, o puer, et sic bona nostrae Ierarchiae videntur mihi uniformia spectacula. Ab aliis autem similiter intentius animo non haec tantum visa sunt, lucidiora autem multa et deiformiora. Et tibi, ut arbitror, omnino lucebunt splendidiores formae, et divinissimis dictis in ascensionibus utenti ad excelsiorem radium. Trade igitur, o amice, et ipse mihi perfectiorem illuminationem, et ostende meis oculis quascunque videre poteris pulchriores formas et uniformiores. Confido enim ego, quia his, quae dicta sunt, rtius dehinc continet divinarum nominationum virtutes, ideoque de divinis Nominibus vocitatur. In eo secretissima subtilissimaque reserantur mysteria de unitate et trinitate divinae essentiae, hoc est, quae nomina discretam, quae unitam insinuent Deitatem, quae per se incarnato Filio conveniant, quae sit unius solius omnium causae in primordiales causas prima processio, ac