comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
erunt innihilum computabuntur : & sine honore erit nouissima se nectus illorum : & sice¬
lerius de functisuerint : non habebunt ipem. nec indie magnitudinis allocutionem :
Quae estautem dies magnitudinis : Hisidȩes in qua noniudicandus sed iudicaturus ueni
&d̃s : Nunc enimcumuenit ut pronobis udicaretur : non fuit dies magnitudinis
sedminorationis inquaminoratus est paulominus abangelis : Tuno autemeritdies
magnitudinis quando secundum iohannis aitestationem omnesinali abscondi cupi¬
ent in cauernis montium. dicentes mnontibus & petris cadite rpernos. & abscondito nos
a conspectu patris sedentis superthronum & abira agni : qm̃ uenitdies magnus uraeillo¬
rum & quis poterit stare : in hacdie niagnitudinis malinon habebunt allocutionem
sedincrepationem : Nonenim audient: uenite benedicti patris inei percipite regnũ

Expanded text:
erunt, in nihilum computabuntur, et sine honore erit novissima senectus illorum. Et si ceerunt, in nihilum computabuntur, et sine honore erit novissima senectus illorum. Et si celerius defuncti fuerint, non habebunt spem, nec in die magnitudinis allocutionem . 6. Quae est autem dies magnitudinis, nisi dies in qua non judicandus, sed judicaturus veniet Dominus? Nunc enim cum venit, ut pro nobis judicaretur, non fuit dies magnitudinis, sed minorationis, in qua minoratus est paulo minus ab angelis; tunc autem erit dies magnitudinis, quando, secundum Joannis attestationem, omnes mali abscondi cupient in cavernis montium, dicentes montibus et petris: Cadite super nos, et abscondite nos a conspectu Patris sedentis super thronum, et ab ira Agni, quoniam venit dies magnus irae illorum: et quis poterit stare ? In hac die magnitudinis mali non habebunt allocutionem, sed increpationem; non enim audient: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum
Abbreviated transcription (Latin):
biliuides ae ternitate firmatam: fide liquippe animaedicitur renouabitur sicut a quilae
quia illum uiuenem xp̃ĩanum abstulit atra dies & funeremersit a cerbo: Illos namque
& nesciuntubi ambulant quiate ebrȩ obcecauerunt oculos eorum: Illo sa bituia aura
dies quospaluxuera uchemientor obiurgam hocestautor inquit uidieuemn quia lix
uenit linnundum : & dilexerunt homines magistenebras quam lucem erant enimeorum
mala opera. Talessunt quisicuiuunt ut cumaudierint uocem filudĩ : non aduitam sed
adiudicium suscitentur dicente dño quia uenit hora quandoomnes qui in inonumentis
sunt audient uoce meuis & procedent. quibona fecerunt in resurrectionem uitae :
quimalaegerunt in resurrectionem iudicu: Et quia his nee breuis uita potest prodene
nec longa consequentor detalibus in libro sapientiaedicitur : Et si quidem longe uitae

Expanded text:
bili vides aeternitate firmatam. Fideli quippe animae dicitur: Renovabitur sicut aquilae bili vides aeternitate firmatam. Fideli quippe animae dicitur: Renovabitur sicut aquilae quia illum juvenem Christianum Abstulit atra dies, et funere mersit acerbo. Illos namque ambulant, et nesciunt ubi ambulant, quia tenebrae obcaecaverunt oculos eorum . Illos abstulit atra dies quos ipsa lux vera vehementer objurgans: Hoc est autem, inquit, judicium, quia lux in mundum venit, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem, erant enim eorum mala opera . Tales sunt qui sic vivunt, ut cum audierint vocem Filii Dei, non ad vitam, sed ad judicium suscitentur, dicente Domino: Quia veniet hors audient vocem ejus, et procedent qui bene fecerunt in resurrectionem vitae; qui mala egerunt, in resurrectionem judicii nec longa, consequenter de talibus in libro Sapientiae dicitur: Et si quidem longae vitae
Abbreviated transcription (Latin):
currit. ltem sint alia quae nchominibus in hoctempore pietas diuna largitur: ut nons¬
lum in hacutacum hominibus debeant manere continua : uerumetiam erescant hrert¬
butione diunã sicut ose peccatorum mundatio ueritatis agnitio diproximiq dileo¬
to: Flaecenun si quis in hoctem pore perseueranter in ecustodierit. & duuno munere
profieiendo augere curuerit inchoata in futuro habebit a corna s cumporsectionẽ
mions ra ac uncenm per fectamundatio perfectam cognitionom ueritati a ccpict
sperfacta co gnitio uihilin nobis porfectae caritati deese permittet : dlaue ro ant

Expanded text:
currit. 14. Item sunt alia quae sic hominibus in hoc tempore pietas divina largitur, ut non scurrit. 14. Item sunt alia quae sic hominibus in hoc tempore pietas divina largitur, ut non solum in hac vita cum hominibus debeant manere continua, verum etiam crescant in retributione divina: sicut est peccatorum mundatio, veritatis agnitio, Dei proximique dilectio. Haec enim si quis in hoc tempore perseveranter in se custodierit, et divino munere proficiendo augere curaverit inchoata, in futuro habebit aeterna secum perfectione mansura. Tunc enim perfecta mundatio perfectam cognitionem veritatis accipiet, et perfecta cognitio nihil in nobis perfectae caritatis deesse permi
Abbreviated transcription (Latin):
lationem : Alia qui ppe sunt dĩdona quae ds̃ itasus largitur fidelibus in presentitem po¬
re : ut e orumusus in hactantum uita necenarius habeatur : quo futume uitae meritum
conparetur sicut est credulta rectan fidem tenens : &operatio uistitiam misricondãq
custodiens ut fide recta non deseratur caritatis auxilio quae inoperatione cognosettur
propter quod apostolus eam fidem probat : quae perdilectionem operatur : Rectaigit
cum creditur non uidetur nec interbeatoserit aliquis miser : cummiseri cordia prae¬
rog&ur : Haec autemduo id ẽ fides & operatio : Ita post huusutas finem non sunt no¬
cessaria : ut ante finem non sint ullatenus deserenda quisquis enimante finem uitae pre¬
sintis a fide recta si ue bonaoperatione discesserit : &i amsi in his antea strenue uigilanterq:
cuourrerit proeo quod ab itinere rectodesistit : pordit meritum totius itineris quodeu¬

Expanded text:
lationem. 12. Alia quippe sunt Dei dona, quae Deus ita suis largitur fidelibus in praesenti tempolationem. 12. Alia quippe sunt Dei dona, quae Deus ita suis largitur fidelibus in praesenti tempore, ut eorum usus in hac tantum vita necessarius habeatur, quo futurae vitae meritum comparetur; sicut est credulitas rectam 155 fidem tenens, et operatio justitiam misericordiamque custodiens: ut fides recta non deseratur caritatis auxilio, quae in operatione cognoscitur: propter quod Apostolus eam fidem probat quae per dilectionem operatur . CAP. VIII. cum creditur non videtur; nec inter beatos erit aliquis miser, cui misericordia praerogetur. Haec autem duo, id est fides et operatio, ita post hujus vitae finem non sunt necessaria, ut ante finem non sint ullatenus deserenda. Quisquis enim ante finem vitae praesentis a fide recta sive bona operatione discesserit, etiamsi in his antea strenue vigilanterque cucurrerit, pro eo quod ab itinere recto desistit, perdit meritum totius itineris quod cu
Abbreviated transcription (Latin):
maiore puritatis amore contemnit : Beata quae alligata uiro sicuiuit ut soluuro carnis
in eo quod ex coniugata factaestuidua donumdĩ auctum tibi magis existima non ablatũ
Neque enimte deseruit quitibise quendam uiam uitae melioris ostendit. gradibus
te uoluit dñs ad meliora conscendere : ut primitus coniugata cum uno uiro fideliter
uiueres quo postmodum sine difficultate absq uiro uidua permaneres : Ad hocigitur
animumtuum diuina gratia coniugalicastitate nutriuit : ut quae didiceras illo unouiuente
alterum non quȩrere disceres abomni uiro uidiae continere : Noliergone glegere gratuã
quae inte est. & tuenim nosti quanto melius sit iugiter aconcubitu continere : quam uel
ꝓconiugali necessitate concumbere : Maritus quitibidatus fuerat ad tempus : discessit
intempore : Datu se nuntibi fuerit non ad patriebeatitudinem : sed aditineris conso¬

Expanded text:
majore puritatis amore, contemnit. Beata quae alligata viro sic vivit, ut soli viro carnis majore puritatis amore, contemnit. Beata quae alligata viro sic vivit, ut soli viro carnis in eo quod ex conjugata facta es vidua, donum Dei auctum tibi magis existima, non ablatum: neque enim te deseruit, qui tibi sequendam viam vitae melioris ostendit. Gradibus te voluit Dominus ad meliora conscendere, ut primitus conjugata cum uno viro fideliter viveres, quo postmodum sine difficultate absque viro vidua permaneres. Ad hoc igitur animum tuum divina gratia conjugali castitate nutrivit, ut quae didiceras illo uno vivente alterum non quaerere, disceres ab omni viro vidua continere. Noli ergo negligere gratiam quae in te est: et tu enim nosti quanto melius sit jugiter a concubitu continere, quam vel pro conjugali necessitate concumbere. Maritus qui tibi datus fuerat ad tempus, discessit in tempore: datus enim tibi fuerat, non ad patriae beatitudinem, sed ad itineris conso
Abbreviated transcription (Latin):
tiorest corporalis atque spĩtalis tontinentiaelibertas : qui anulla est ex coniugali
seruitute necemtas: Vtrumq igitur donumdĩert : & coniugalis pudieitia & con¬
tinentia uidualis Vnus quisqueenim proprium habet clonumadõ: Et illud quidẽ
quantum ineest laudabile quiabonum: hocautem laudabilius quia melius: Con¬
iugalinamque seruitute turpitudouincitur fornicationis: uiduali uero libertate
erescit dignita sc astitatis : Illie fides consulit in firmitati necadat inuitium hise fide¬
li sanimusa diurtutis extendit augmentum: De coniugatis enindicitur: Propter
fornieatione sautem unus quisque suamuxorem habeat. &una que que sium uirum
habeat : euidua uero dicitur: Beatior autemerit. si sic permanserit : Beatuergo
quaein licitum concubitum turpitudinis horrore non a ppetit : sed beatior quaelicitum

Expanded text:
tior est corporalis atque spiritalis continentiae libertas, quia nulla est ex conjugali tior est corporalis atque spiritalis continentiae libertas, quia nulla est ex conjugali servitute necessitas. Utrumque igitur donum Dei est, et conjugalis pudicitia, et continentia vidualis: Unusquisque enim proprium habet donum a Deo ; et illud quidem, quantum in se est, laudabile, quia bonum; hoc autem laudabilius, quia melius. Conjugali namque servitute turpitudo vincitur fornicationis; viduali vero libertate crescit dignitas castitatis. Illic fides consulit infirmitati, ne cadat in vitium; hic se fidelis animus ad virtutis extendit augmentum. De conjugatis enim dicitur: Propter fornicationes autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquaeque suum virum habeat . De vidua vero dicitur: Beatior autem erit si sic permanserit . Beata ergo quae illicitum concubitum, turpitudinis horrore, non appetit; sed beatior quae licitum,
Abbreviated transcription (Latin):
ian fule seruatur in corde: Nam & a portolica dicita uctoritas honorabile conibu
i deuibus &thorus in maculatus: Non est ergoconubium ex conluiuone peccati
soduainsfitutionedĩ: Et ineo quod aibi coniuges inuicem carnis debitum reddunt
in uantum id moleste faciunt xp̃i precepta custodiunt : quia nullatonus a con¬
tuidali carttate & castitate discedunt: Execratur autem adulterinos concubi¬
tus castitas coniugalis & honestatis acuere cundia e tenax abunaunis. & abuno
una expetit quoduterse unitantum legitime debere cognosoit: Illico quidem carnis
debitum reddituriuro : coniugalis autem castitas magir debetur ap̃oquamuro quia
&corpus tuncuerecastum est quod forniaitione carnalinon polluitur : quando spĩtalis
&iurgo non purua gradus clignitate disdernitur : quando quidem nupta cogitati¬
onibus munda nis tenetur obstricta. mulierautem in nupta &iurgo carnalibustri¬
bulationibus non sabicitur : quia carnalis natro monii uinculo non tenetur : ubicer¬

Expanded text:
 servatur in corde. 154 Nam et apostolica dicit auctoritas: Honorabile connubium in omnibus, et thorus immaculatus . Non est ergo connubium ex colluvione peccati, sed ex institutione Dei: et in eo quod sibi conjuges invicem carnis debitum reddunt, in quantum id modeste faciunt, Christi praecepta custodiunt, quia nullatenus a conjugali caritate et castitate discedunt. Exsecratur autem adulterinos concubitus castitas conjugalis, et, honestatis ac verecundiae tenax, ab una unus, et ab uno una expetit, quod uterque se uni tantum legitime debere cognoscit. Illic quidem carnis debitum redditur viro: conjugalis autem castitas magis debetur Christo quam viro, quia et corpus tunc vere castum est, quod fornicatione carnali non polluitur, quando spiritalis et virgo non parva gradus dignitate discernitur, quandoquidem nupta cogitationibus mundanis tenetur obstricta, mulier autem innupta et virgo carnalibus tribulationibus non subjicitur, quia carnalis matrimonii vinculo non tenetur. Ibi cer
Abbreviated transcription (Latin):
uinitatom fili ibtendit. Acde inceps icipit i carnationis & pasioni nintouam prie¬
dicare annuntiauimus coramipio. ut puer ut radix interrasetiemti nonestei pecies
ne que gloria : &iuidimuseum & non habuit speciem neq decorem . edi pociose iissine ho¬
nore & abiecta prae omnibus hominibus homo i plaga & sciensferro in firmitatem:
qñ auersatuse st. facies eius dehonostataest. necali quid aertinitacst. hcpecouta nr̃a
portat & pronobisdolet & nosexistima uimus cum indoloribus esst &inplaga &inuexa¬
tione : Ipsea utom iuineratuseiet propter inqui tates nrtãs : &in strmatuse sat progtar
traatusent nonaperuitos utouis adimmo landum ductue st. &itagnus ante euimn quie
poneritionesseius quisenarrabit : qnitolletur aterruitaeius: abiniquitatibuspo

Expanded text:
vinitatem Filii Dei ostendit; ac deinceps incipit Incarnationis et 135 Passionis mysterium praevinitatem Filii Dei ostendit; ac deinceps incipit Incarnationis et 135 Passionis mysterium praedicare: Annuntiavimus coram ipso, ut puer, ut radix in terra sitienti. Non est ei species, neque gloria. Et vidimus eum, et non habuit speciem, neque decorem, sed species ejus sine honore, et abjecta prae omnibus hominibus: homo in plaga, et sciens ferre infirmitatem, quoniam aversatus est, facies ejus dehonestata est, nec aliquid aestimata est. Hic peccata nostra portat, et pro nobis dolet, et nos existimavimus eum in doloribus esse, et in plaga, et in vexatione: ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras, et infirmitatus est propter tractatus est, non aperuit os; ut ouis ad immolandum ductus est et ut agnus ante eum, qui se Generationem ejus quis enarrabit? Quoniam tolletur a terra vita ejus, ab iniquitatibus pop
Abbreviated transcription (Latin):
baptis ma simultota trinita s regenerat quae unus & solusestds̃. Propterea defidelibus
io hannesdicit: Quinon ex sanguinibus neq: ex uoluntate carnis. neq exuoluntate
uiri sed ex dõnatisunt. Est in nobis caritas patris quia dicit paulus : Commendat
ꝑipsum Est in nobis etiam carita xpi. dicente a postolo. quisnosre parauit a caritatixp̃
Etalioloco scire etiam lipereminentem scientiae caritate m xp̃i : ut im pleamim in omnẽ
plenitudinemdĩ. Eade mest in nobis etiam caritas pñeã dequa paulus dicit : Obeero¬
sprest Caritas gaudium pax: habitat in nobis pater. habitat filius habitat sp̃res.
Cum potrus al do cendum cornelium abipidipũ mitteretur loquente autem petro uerba
Vlererimeti tem plumdi uu. Ccalioloco. Si quis auteni tomplumdi uiolauere diper¬
de illund̃. Tom plumenimdi em̃ enst : quodestitior: filuiquoqr tmiplun iunus cuus¬

Expanded text:
baptisma, simul tota Trinitas regenerat, quae unus et solus est Deus. Propterea de fidelibus baptisma, simul tota Trinitas regenerat, quae unus et solus est Deus. Propterea de fidelibus Joannes dicit: Qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt . Est in nobis caritas Patris, quia dicit Paulus: Commendat imus ab ira per ipsum . Est in nobis etiam caritas Christi, dicente Apostolo: Quis nos separabit a caritate Christi ? Et alio loco: Scire etiam supereminentem scientiae caritatem Christi, ut impleamini in omnem plenitudinem Dei . Eadem est in nobis etiam caritas Spiritus sancti, deSpiritus est caritas, gaudium, pax . Habitat in nobis Pater, habitat Filius, habitat Spiritucum Petrus ad docendum Cornelium ab ipso Spiritu mitteretur: Loquente autem Petro verba Vos enim estis templum Dei vivi . Et alio loco: Si quis autem templum Dei violaverit, disperdet illum Deus: templum enim Dei sanctum est, quod estis vos ; Filii quoq
Abbreviated transcription (Latin):
ueltam quam ministrum meriti prorsus inferioris existiment i paibi sua professione
contraru quise uelin illo quiomninonon est uelineo quidĩ non est credere confi¬
perfecit: Caelum fecine diciturds̃. sed operante paire simul & filius inuenitur
cooperator &i pres : Verbo enim dñi caeli firmatisunt : & spũ oriseius omnis
uirtus eorum: Quid patre uel filio minus habere creditur. a quo uirtusomnis
caelorum firmata monstratur. Vitam darenullus potert : nisi qui substantialiterdis est
si autemuiuificat pater : sic uiuificat filius sic uiuificat sp̃s ses. Nam sicut pater sis¬
citat mortuos &uiuificat : sic & filius quosuult uiuificat: Et despũ a posto lurdicit
litteraoccidit sp̃s autem uiui ficat : Idem rursus : Siautem ipseius quis iseitauitihũ
quis que regeneratur incuius nomine baptitatur : Cumergo hn nomine truntatisedat᷑

Expanded text:
vel, tanquam ministrum, meriti prorsus inferioris existiment; ipsi sibi sua professione vel, tanquam ministrum, meriti prorsus inferioris existiment; ipsi sibi sua professione cotrarii, qui se vel in illo qui omnino non est, vel in eo qui Deus non est, credere confiperfecit? Coelum fecisse dicitur Deus; sed operante Patre, simul et Filius invenitur cooperator, et Spiritus sanctus: Verbo enim Domini coeli firmati sunt, et Spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Quid Patre vel Filio minus habere creditur, a quo virtus omnis coelorum firmata monstratur? Vitam dare nullus potest, nisi qui substantialiter Deus est; sicut autem vivificat Pater, sic vivificat Filius, sic vivificat Spiritus sanctus. Nam sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat . Et de Spiritu Apostolus dicit: Littera occidit, Spiritus autem vivificat . Idem rursus ait: Si autem Spiritus ejus, qui quisque regeneratur in cujus nomine baptizatur. Cum ergo in nomine Trinitatis datur
Abbreviated transcription (Latin):
alter sumptum : sed confingunt decuelodepostum cumdiilius prepterea dehomine
na turam fuerit dignatus corporisterreni suscipere : quia non uenerateos qui incȩlo :¬
e deos quifuerant linterra saluare. sicut a pos tolur dicit nurgiaomenim angelora dp̃hendit
sedie menabra hȩ ad prehendit unde debuit peromnia fratribus similare : Suscepitergo
filiuidi animam nostram. idest meliuis nr̃m quia meliorest meliore nostro . de quo iõ
dicit. Maiorestds̃ corde nostro. sed nons preuit etiam carnem nram: Id est bnfimum
nostrum suscipere : quia totum hominem uenerat liberare : Nec potuit ii fimonostro
in fimusfieri : perquem infimum nr̃m in illud nomen quod super omne nomenest
Quietiam illos tormentis est interminabilibus traditurus : quiscĩ pr̃naturam a subs¬
tantia patris filiiq discernunt. ut uelomnino eumpersonaliter esse non putent :

Expanded text:
aliter sumptum, sed confingunt de coelo depositum: cum Dei Filius propterea de homine aliter sumptum, sed confingunt de coelo depositum: cum Dei Filius propterea de homine naturam fuerit dignatus corporis terreni suscipere, quia non venerat eos qui in coelo, sed eos qui fuerant in terra salvare, sicut Apostolus dicit: Nusquam enim angelos apprehendit, sed semen Abrahae ram, id est melius nostrum, quia melior est melior nostro; de quo Joannes dicit: Major est Deus corde nostro , 141 sed non sprevit etiam carnem nostram, id est infimum nostrum suscipere, quia totum hominem venerat liberare; nec potuit infimo nostro infimus fieri, per quem infimum nostrum in illud nomen quod super omne nomen est Qui etiam illos tormentis est interminabilibus traditurus, qui sancti Spiritus naturam a substantia Patris Filiique discernunt, ut vel omnino eum personaliter esse non putent;
Abbreviated transcription (Latin):
Condeminaturus autem infideles quidiuer sosiuius libet perfidus sectantur errores
qui que ineis ita simul obdirato corde ꝑdurant: uteosusque aduitae praesontis obitum
non relinquant in quibus sintilliqui in xp̃o fantasam carnisaudent credere: &cuneũ
ueritatem carnis denegant accepisse : illietian quieo diuinitatem omnimodis ab ne¬
gantes solam hominis putant fuisse substantiam sed& hi queum uelde dõ patre dnm̃na¬
&illos condeminaturus adueniet quiexoperationis unitate unum dm̃ patrem & filium
eredentes alterumex altero senatum denegant: ut personaliter partem filiuonq confun¬
danr quiq putri huma nam pariter natuitatem assignantes & mortem: Ipsampatrem
dicunt natum exurgine : ipsumetiam passum facentur incarne Illoretiamaeter noco¬
demnaut gohenna lis tormenti supplicio qui corpusx p̃i nonex uurgine fatantar substanti¬

Expanded text:
Condemnaturus autem infideles, qui diversos cujuslibet perfidiae sectantur errores, Condemnaturus autem infideles, qui diversos cujuslibet perfidiae sectantur errores, quique in eis ita simul obdurato corde perdurant, ut eos usque ad vitae praesentis obitum non relinquant: in quibus sunt illi qui in Christo phantasiam carnis audent credere, cum eum veritatem carnis denegant accepisse; illi etiam qui, in eo divinitatem omnimodis abnegantes, solam hominis putant fuisse substantiam; sed et hi qui eum vel de Deo Patre Det illos condemnaturus adveniet qui, ex operationis unitate unum Deum Patrem et Filium credentes, alterum ex altero sic natum denegant, ut personaliter Patrem Filiumque confundant; quique, Patri humanam pariter nativitatem assignantes et mortem, ipsum Patrem dicunt natum ex Virgine, ipsum etiam passum fatentur in carne. Illos etiam aeterno condemnabit gehennalis tormenti supplicio, qui corpus Christi non ex Virgine fatentur substanti
Abbreviated transcription (Latin):
uic trixrediret . & in carnesua fuit utcelerire surrectione corrum pinm posset : Totum igti
hominem cumsuis infirmitatibus sine peccatodĩ filius pronobis accepit : In totatraditus
idem xp̃s secundum solam carnem mortuus. Totus xp̃ssecundum solamanimam : ad infernũ
descendit : Idematq inseparabilis ap̃s. secundum solam carnem desepulchro surrexit:
idematq inse parabilis ap̃s secundum totum hominem quem accepit : terram localiter dese¬
rens ad celum ascendit & indextrisdi sedit secundim eundem totum hominem uenturusa du¬
dicandum uiuos & mortuos coronaturus fideles & pios ill osscilicet quieum bi utraq idest
in hum anadiuinaq substantia uerum plenum & ꝑfectum credentes noc difilio aliquid
paterne substantiae minuunt : & totum prose susceptum hominem sine peccato cognoseunt

Expanded text:
victrix rediret, et in carne sua fuit, ut celeri resurrectione corrumpi non posset. Totum igitur victrix rediret, et in carne sua fuit, ut celeri resurrectione corrumpi non posset. Totum igitur hominem cum suis infirmitatibus, sine peccato, Dei Filius pro nobis accepit: in toto traditus idem Christus secundum solam carnem est mortuus; totus Christus secundum solam animam ad infernum descendit; idem atque inseparabilis Christus secundum solam carnem de sepulcro surrexit; idem atque inseparabilis Christus secundum totum hominem, quem accepit, terram localiter deserens ad coelum ascendit, et in dextris Dei sedit ; secundum eumdem totum hominem venturus ad judicandum vivos et mortuos; coronaturus fideles et pios, illos scilicet qui eum in utraque, id est in divina humanaque substantia, verum, plenum et perfectum credentes, nec Dei Filio aliquid paternae substantiae minuunt, et totum pro se susceptum hominem sine peccato cognoscunt.
Abbreviated transcription (Latin):
quampatriconueniunt : cognosdatur unus atq idem ab a postolo prȩdicatus xp̃seuia
mortuis resurrexit : & dĩ quix p̃m a mortiun uscitauit. Igitur & qui susectauit semet¬
his tntdit ipse dignaturest tdi Et ineo quodin eocaidi pernist : ipredignatue st
mori sic in eo quodinie suscitauit ipse dignatus est suscitari. humanita sergouera filudi neo¬
tota in sepulc hro fuit. nec tota in inferno sed in sepul chro sedumueram carneni x p̃ĩmor¬
tuus iacuit & secundum animam ad infernum xp̃s descendit. sec undum e andemanmã
ab inferno ad carnem quam in sepulchroreliquerat redut secundum diuinitatem
uero suam quȩ nec lo cotenetur nec fine conduditur : totus fuit in sepulchro cũ carne
totus in infernocumanima. ac perhoc plenus fuit ubi que xp̃s : quia nonest ds̃ ab humanitato
quam susceperat separatus : qui& in anima sua fuit ut solutis infernidoloribus : ab inferno

Expanded text:
quam Patri conveniunt, cognoscatur unus atque idem ab Apostolo praedicatus Christus qui a quam Patri conveniunt, cognoscatur unus atque idem ab Apostolo praedicatus Christus qui a mortuis resurrexit, et Deus qui Christum a mortuis suscitavit. Igitur et qui suscitavit semet quod in se tradidit ipse dignatus est tradi, et in eo quod in se occidi permisit ipse 140 dignatus est mori, sic in eo quod in se suscitavit ipse dignatus est suscitari. tota in sepulcro fuit, nec tota in inferno, sed in sepulcro secundum veram carnem Christus mortuus jacuit, et secundum animam ad infernum Christus descendit: ac secundum eamdem animam ab inferno ad carnem, quam in sepulcro reliquerat, rediit; secundum divinitatem vero suam, quae nec loco tenetur, nec fine concluditur, totus fuit in sepulcro cum carne, totus in inferno cum anima, ac per hoc, plenus fuit ubique Christus, quia non est Deus ab humanitate quam susceperat separatus, qui et in anima sua fuit, ut solutis inferni doloribus ab inferno
Abbreviated transcription (Latin):
quas epuadimnese puerigoter tia sueatauit obm̃uerisine predicaret : sicuthuuis locrex tuclara
manifostatione uulgauit : D̃nim quiuiscita uitx pm̃ a mortuis quique nostum mor¬
tuosssuis indelictis e÷sprae putiocarnisirãe conuiuificauit cumillo idem nobis
delictaomna donauuit: Et quido na uit delicta crrogriphum quod ad uer sum noserat
deleuit & siblatum demedio cruciaffixit: Quicrrographum cruciaffixit idem se
carnaexuit. Quseaarncexuit illeetiam principatur & porestates traduxit confidont̃
& potestates traduxit palamtrium phansillos insemetipso: Etsi hae comnia paternae
potuerint coaptaripersonae : dignenegabitur filuis incaba pastolo designatus. Ille
silicet ds̃qui x p̃m amortuis suscitauit si aute momnia superius designata filio magis

Expanded text:
qua aequalis est Patri potentia suscitavit, Deum verissime praedicaret, sicut hujus loci textus clara qua aequalis est Patri potentia suscitavit, Deum verissime praedicaret, sicut hujus loci textus clara manifestatione vulgavit. Deus enim qui suscitavit Christum a mortuis, quique nos, cum mortui essemus in delictis, et praeputio carnis nostrae, convivificavit cum illo , idem nobis delicta omnia donavit, et qui donavit delicta, chirographum quod adversum nos erat delevit, et sublatum de medio cruci affixit; qui chirographum cruci affixit, idem se carne exuit; qui se carne exuit, ille etiam principatus et potestates traduxit confidenter, et potestates traduxit, palam triumphans illos in semetipso; et si haec omnia paternae potuerint coaptari personae, digne negabitur Filius hic ab Apostolo designatus, ille scilicet Deus qui Christum a mortuis suscitavit. Si autem omnia superius designata Filio magis
Abbreviated transcription (Latin):
cun mnortiuiespris in delietis & pracputio carnisirãe : conuiuficauit cumillo donans uobꝰ
omiadelicta: delens quodaduersim noserat errographum decretis quoderat contrarumm
nobis dupsuntilitele medio: affigensilluderuci exuensecarne principatis & portestates¬
tondu xit considenter palantruim phansillos in emetipio. Nonne scimus hunelocum ad
personam patris a nonnullis referri.: sedex conexione uerborum icut sicut alegentisacce¬
dit Intentio magir id capituli huiuissensis oftendit. utunusidemq filius non solumx p̃s
qui suscitatusest. sedetiam dr ipse quixp̃m suscttauit appareit ut consteta postolum hihec loco
di nomen adillam sempiternam fili quac est expatre substantiam: nomen uero xp̃ĩ adeam
quamex homine difilius sipstretulise naturam: Dignum prae ominibus ducens doctor
Quatum bisidertueritate ut sicut eundom x p̃m̃ quisiscitatuse st praedieauit hominem dicons
taimepo omnes uuuficabuntur Nonminorecautela eundemfilium: quis uiam carnem ala

Expanded text:
tis mortui delictis et praeputio carnis uestrae, uiuificauit cum illo, donans nobis omnia delicta, delens quod aduersus nos erat chirographum decretis, quod erat contrarium nobis, tollens illud de medio et adfigens illudtraduxit confidenter, palam triumphans illos in semetipso . Non nescimus hunc locum ad personam Patris a nonnullis referri; sed ex connexione verborum, si cauta legentis accedat intentio, magis id capituli hujus sensus ostendit, ut unus idemque Filius, non solum Christus qui suscitatus est, sed etiam Deus ipse qui Christum suscitavit, appareat: ut constet Apostolum in hoc loco Dei nomen ad illam sempiternam Filii, quae est ex Patre, substantiam, nomen vero Christi ad eam, quam ex homine Dei Filius sumpsit, retulisse naturam, dignum prae omnibus ducens Doctor gentium in fide et veritate, ut sicut eumdem Christum, qui suscitatus est, praedicavit hominem, dicensto omnes vivificabuntur ; non minore cautela eumdem Filium, qui suam carnem illa
Abbreviated transcription (Latin):
& potestatem non minuas largitoris: Vt quitibi tem porale donauit regnum: dometertuã
sempiternum : Ipsee nundicit eosquimeglorificant glorificabo quodipatrinitas
faciuit quadunus &ierusest ds̃ qui potest ommnia facere supraquam petimusautintelligim
Exipso enim &peripsum &imipsosunt omnia. ipsigloria in seła scłorum a moN

Expanded text:
et potestatem non minuas largitoris; ut qui tibi temporale donavit regnum, donet etiam et potestatem non minuas largitoris; ut qui tibi temporale donavit regnum, donet etiam sempiternum. Ipse enim dicit: Eos qui me glorificant, glorificabo . Quod ipsa Trinitas faciat, quae unus et verus est Deus: Qui potest omnia facere supra quam petimus aut intelligimus ; ex ipso enim, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen
Abbreviated transcription (Latin):
gubernare : quiomna potest in mensitate diuinitatis inplere. Haccutebñ dedit ole
mentissime rex malui tuae pietati sꝗbere: qua momnimodis reticere. neslendo autaes¬
timarer su perbus autdefidei nostrae ueritate putarer ambiguus: cumec denam catho¬
licam solam xp̃s columbamsiam uoluerit appollaridicens una est columibunea una est
dilectamea: in quo columbae nomine caritas & simplicitas designatur : Sola autem uerã
possidet caritatem: quae filiumdiquem diligit nondicit indiuinitate minorem sed pa¬
trifatetur aequalem sola uero ponidet ueritatem simplicitatis. quacunam ueram & sim¬
olicem credit sabstantiam trinitatis: Oramus aute mdm̃. ut aures clementiaetuae
hocate ut eum quite fecit patrituo meliorem. patrisuo secundum diuinam naturam
fate aris acqualem: Quae soglorioserex ut inte consideres largitatem diuini muneris

Expanded text:
gubernare, qui omnia potest immensitate divinitatis implere. CAPUT XXXVI. Pegubernare, qui omnia potest immensitate divinitatis implere. CAPUT XXXVI. Pementissime rex, malui tuae pietati scribere quam omnimodis reticere, ne silendo, aut aestimarer superbus, aut de fidei nostrae veritate putarer ambiguus, cum Ecclesiam catholicam solam Christus columbam suam voluerit appellari, dicens: Una est columba mea, una est dilecta mea . In quo columbae nomine caritas et simplicitas designatur . Sola autem veram possidet caritatem, quae Filium Dei quem diligit, non dicit in divinitate minorem, sed Patri fatetur aequalem. Sola vero possidet veritatem simplicitatis, quae unam veram et simplicem credit substantiam Trinitatis. Oramus autem Deum, ut aures clementiae tuae hoc a te, ut eum qui te fecit Patre tuo meliorem, Patri suo secundum divinam naturam fatearis aequalem. Quaeso, gloriose rex, ut in te consideres largitatem divini muneris,
Abbreviated transcription (Latin):
nos queq tempolunoiunsonus quostor pu setiusoneconetnie pos tolis dions : Losestis
quia corpora uestra membra xp̃isunt: Dicaturlgitur scaelorum urtutem potuit firmro
quinonest ds̃ si potest uiuificare quinonest dẽ si potest h baptisinatis regeneratione sfeifi¬
dare qui nonest dr̃ si potest caritatem tribuere quimonest ds̃. siporest hcredentibus lubita¬
requionese ds̃ si potest gratiamdare quinonest dr̃ si potestemplum membra ap̃i habere
porest aliqua creatura facere : & digne ipñes dicitur ereutura. siautem haccrenturie pomibi¬
lia numquam fuerunt &inuenuntur in spũiscõ quae tamen soli competuntdõ. Nondebemꝰ
naturaliter diuersum a patre filioq dicere : que m inoperum potentiam diuersum nom possum
ihuenire ac sc exunitate operis : unita sest agnoscenda uirtutis: Nec quis quam dubitet
qui potuit uniuera slauoluntate condere. qui cuncta potest urtutis ommipotentia

Expanded text:
nos quoque templum ejus sumus, quos corpus ejus esse confirmat Apostolus, dicens: Vos estis quia corpora vestra membra Christi sunt? Dicatur igitur si coelorum virtutem potuit firmare qui non est Deus? si potest vivificare qui non est Deus? si potest in baptismatis regeneratione sanctificare qui non est Deus? si potest caritatem tribuere qui non est Deus? si potest in credentibus habitare qui non est Deus? si potest gratiam dare qui non est Deus? si potest templum membra Christi habere potest aliqua creatura facere? et digne Spiritus sanctus dicetur creatura. Si autem haec creaturae possibilia nunquam fuerunt, et inveniuntur in Spiritu sancto, quae tamen soli competunt Deo, non debemus naturaliter diversum a Patre Filioque dicere, quem in operum potentia diversum non possumus invenire. Ac sic ex unitate operis unitas est agnoscenda virtutis; nec quisquam dubitet qui potuit universa sola voluntate condere, qui cuncta potest virtutis omnipotentia
Abbreviated transcription (Latin):
in urgmisutero faciente patre etiam ipso fecit quia secundum humanam naturam
apitre : i pre quoq secognostitur tradidine soriptum etenim quiads̃ filiosio propri¬
o non popercit : sed pronobis omnibus tradiditillum. Etdeipiofilio dicitur : quod¬
prome: Inre surrectione quo queoius inuenitur operis aequalitas quia unaest patristibuq
muustas: De patre quippe scbeatur loquitur petrus. Vobis primum suseitan s d̃filium saũ
mist ium benedicentem uobis: Deipouero sicdifilius loquitur adiuidacos: Solutote.¬
elunlus: & intribus diebur suscitabo illud Quodiohane saperuitdicens : Iprau teri
decbuit detemplocorporisui: Colosenibus quoq paulus loquens Ipsndñ alum su¬
manitatem diam hisuerbis significat susitase : Vlide te ne quisuos seducit ꝑ phrloro phiã
ed nanem fallaciam secundumtraditiones hominum. secundum elementa mundi & nom

Expanded text:
in Virginis utero, faciente Patre, etiam ipse fecit quia secundum humanam naturam in Virginis utero, faciente Patre, etiam ipse fecit quia secundum humanam naturam a Patre, ipse quoque se cognoscitur tradidisse; scriptum est enim: Quia Deus Filio proprio non pepercitm. In resurrectione quoque ejus invenitur operis aequalitas, quia una est Patris Filiique majestas. De Patre quippe sic beatus loquitur Petrus: Vobis primum Deus suscitans Filium suum, misit eum benedicentem vobis . De seipso vero sic Dei Filius loquitur ad Judaeos: Solvite templum hoc, et in tribus diebus suscitabo illud , quod Joannes aperuit dicens: Ipse autem dicebat de templo corporis sui . Colossensibus quoque Paulus loquens, ipsum Dei Filium humanitatem suam his 139 verbis significat suscitasse: Videte ne quis vos seducat per philosophiam, et inanem fallaciam, secundum traditiones hominum, secundum elementa mundi, et non
Abbreviated transcription (Latin):
inuita ipsius : Rursus filiumdiresurrexisse petripro secutione firmatur : iudaeos ad
credulitatem xpĩtalter ex hortantis: Vosestis filu prophetarum & testamenti quod dis
posuit dẽ ad patres nostrordicenra d a brabam. & in semine tuobenedicentur omnes amiliȩ
terrae uobis primum suscitans ds̃ filum suummisiteum benedicentem uobi s ut con¬
uertatse unus quisquȩ a nequitiasua etiam in hoc capitulo quem semen habra he ma¬
morat : eundem filiumdĩ petrusbeitur apellat. Nonenim diuiditurxp̃s qui tamen
non secundum id quodest ex dõ patre : sed secundum id quodexsemine abrahȩ cognoscut᷑
a mortus resurrexisse prounitate personae inquads̃ & homo unusesexp̃s non incon¬
gruedĩ fliurdioitur suscitatus. Cuius ut secundum diuinitatem una probare¬
turnatura cumpatre : unussimul fuit effectus inopere. Sicitenim carnomsuam

Expanded text:
in vita ipsius . Rursus Filium Dei resurrexisse Petri prosecutione firmatur, Judaeos ad in vita ipsius . Rursus Filium Dei resurrexisse Petri prosecutione firmatur, Judaeos ad credulitatem Christi taliter exhortantiposuit Deus ad patres vestros dicens ad Abraam. In semine tuo benedicentur omnes familie terre. Vobis primum Deus suscitavit filium suum: misit eum benedicentem vobis: ut convertat se unusmorat, eumdem Filium Dei beatus Petrus appellat: non enim dividitur Christus. Qui tamen, ut non secundum id quod est ex Deo Patre, sed secundum id quod est ex semine Abrahae, cognoscatur a mortuis surrexisse, pro unitate personae in qua Deus et homo unus est Christus, non incongrue Dei Filius dicitur suscitatus. Cujus ut secundum divinitatem una probaretur natura cum Patre, unus simul fuit effectus in opere. Sicut enim carnem suam
Abbreviated transcription (Latin):
carni suae defuit : cumanimam suam i inferno dolere nonsineret : nec animam suam in in¬
ferno deseruit : cum in sepulchro carnem suam a corruptione seruaret : Dignumnam que
fuit ut carnem sepulchri non corrumperet locus : quam peccati non corrumpit affectus:
Etaninamdolor non contigisset inferni : quam seruitus nequiuit tenere peccati: ꝓpter
hoc iipalmocum ex sorma seriu inqua xp̃i nostra pecuta portauit diceret : quia repletaest
maluanimamea &uita mea in infernum ad propinquauit ut ostenderet eandem animam
siama pecuto liberan In in ferdum pronobis peccatoribus descendise subdidit dice s:¬
retur & resuscitare turbi xp̃o propterunitatem personaedĩ & hominis filius di dicitur
mortuus quod euidenter his uerbis paulus a postolus protestatur : Sie nuncuminimci
essemus reconciliati sumuedo permortem filuicius multo mnagis reconciliati aluerimus

Expanded text:
carni suae defuit cum animam suam in inferno dolere non sineret, nec animam suam in incarni suae defuit cum animam suam in inferno dolere non sineret, nec animam suam in inferno deseruit cum in sepulcro carnem suam a corruptione servaret. Dignum namque fuit ut carnem sepulcri non corrumperet locus, quam peccati non corrupit affectus, et animam dolor non contingeret inferni, quam servitus nequivit tenere peccati. Propter hoc in psalmo, cum ex forma servi, in qua Christus nostra peccata portavit, diceret: Quia repleta est malis anima mea, et vita mea in infernum appropinquavit , ut ostenderet 138 eamdem animam suam a pecretur et resuscitaretur in Christo, propter unitatem personae Dei et nominis, Filius Dei dicitur mortuus. Quod evidenter his verbis Paulus apostolus protestatur: Si enim, cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus, multo magis reconciliati salvi erimus
Abbreviated transcription (Latin):
animanincam h inferno necdabi s sem̃ tuum uidere corruptionem : Nota siihi secisti
uias si tis & adimplebisme uicunditate cum facietua: Ibi beatus petrus diuino uer espũ
induminatus & socundumdñ ermonem lux mundieffectus: qualiter huno locum intel¬
ligeredeberemus clarissora luce predicationi ostendit. Nequis bixp̃o ueram carnem
sic intelligeret: ut ueram bullo animamdenegaret: Sequitur ergo. uiri sratre lierit
adidenter dicere aduos depatriarchadauid quia & defunotusest & sepultusest. &ie¬
pulehrumeius apud nos usque ih hodernumdiem: Proplie ta igitur cunesset &sciret
quas iureiuirando iurassetillids̃ de fructulumbieius sederet siper sedemeuis proudens
locutiusest deresur rectione xp̃i. quia neque de relicta est animaeius h inferno: neq caro eĩ
quacubiq semperatq heffabiliter preens : & secundum animamsuam in inferno sinedo¬
loribus fuit & secundum carnem suam in sepulchro si ne corruptione lacuit. quia nec

Expanded text:
abis sanctum tuum videre corruptionem. Notas mihi fecisti vias vitae, et adimplebis me jocunditate cum facie tua . Ibi beatus Petrus divino vere spiritu illuminatus, et secundum Domini sermonem lux mundi effectus, qualiter hunc locum intelligere deberemus, clarissima luce praedicationis ostendit, ne quis in Christo veram carnem sic intelligeret, ut veram in illo animam denegaret. Sequitur ergo: Viri fratres, liceat audenter dicere ad vos de patriarcha David quoniam et defunctus est et sepultus est et sepulchrum eius est apud nos usque in hodiernum diem propheta igitur cum esset et sciret quia iureiurando iurasset illi Deus de fructu lumbi eius sedere super sedem eius providens locutus est de resurrectione Christi quia neque derelictus est in inferno neque caro eius quod ubique semper atque ineffabiliter praesens, et secundum animam suam in inferno sine doloribus fuit, et secundum carnem suam in sepulcro sine corruptione jacuit, quia nec
Abbreviated transcription (Latin):
luntaria ex potestate filii mon straretur effecta : filium quoq pronobisse memorat tradidis
dicens aliolo co: Quod autem nunciuuo ioarne in fideuiuo filuidi quidilexitme : &tradi¬
det se metipium prome. sadutostenderetur quidin xpõpotuerit tradi: propheticae dicit
liberseũ ob: Terrariditaest bimanus im pii: Et tamen prounitate personae : non solum huma
prietate unrusq naturae. nec homo sus ceptus sẽ parari potuit adõ necds potuit ab homine
segregrisuscepto: Sicuter gopassi onem mortis & mortem proptor unitatem perionae:
dĩquidem filio eriptura prorsus a signat : & tamenditatem in pasibilem himortalem que

Expanded text:
luntaria ex potestate Filii monstraretur effecta, Filium quoque pro nobis se memorat tradidisse, luntaria ex potestate Filii monstraretur effecta, Filium quoque pro nobis se memorat tradidisse, dicens alio loco: Quod autem nunc vivo in carne, in fide vivo Filii Dei, qui dilexit me, et tradidit semetipsum pro me . Sed ut ostenderetur quid in Christo potuerit tradi, prophetice dicit liber Job: Terra tradita est in manus impii . Et tamen pro unitate personae, non solum humani salva proprietate utriusque naturae, nec homo susceptus separari potuit a Deo, nec Deus potuit ab homine segregari suscepto. Sicut ergo passionem mortis et mortem propter unitatem personae, Dei quidem Filio Scriptura prorsus assignat, et tame
Abbreviated transcription (Latin):
unamuitam patris filiq iohan nes tobis insinuaretapostolus : epistolae suae hoc ponere
curauit exordium: Quoderat ab initio quod audiuimus quod uidimus oculis nostris
quodinspeximus & manus nrãe contrectauerunt de uerbo uitae : &uita palã facta est &
uidimus & testamur &nuntiamus uobis uitam ae ternam quae erat apud patrem: & palam
Qquod estautem uerbum uitae : nisi uerbumdĩ: Et qm̃ uerbum uitae uita est unaestutique
uita illud uitae uerbum : &uitacuius est uerbum : Ideo ergoxp̃s qui mortuus est exinfirmitate
uiuit exurtute dĩ qm̃ illidiuinitati. hoc est uitam esse quod est uirtutemene & propterea
hocest illiposse : quod iuiuere: Et ideo nec in pastione uirtutem uita deseruit: nec in mortex p̃i
unitate personae iiix p̃õ firmisse commendanda sic paulus seribens romanis ponit dicens dedõ
qui filio proprio non pepercit : sed pro nobis omnibustradidit illum. Atqutilla traditio uo¬

Expanded text:
unam vitam Patris Filiique Joannes nobis insinuaret Apostolus, Epistolae suae hoc ponere unam vitam Patris Filiique Joannes nobis insinuaret Apostolus, Epistolae suae hoc ponere curavit exordium: Quod erat ab initio, quod audivimus, quod vidimus oculis nostris, quod inspeximus, et manus nvidimus, et testamur, et annuntiamus vobis vitam aeternam, quae erat apud Patrem, et quod est autem Verbum vitae, nisi Verbum Dei? Et quoniam Verbum, vitae vita est, una est utique vita illud vitae Verbum, et vita cujus est Verbum. Ideo ergo Christus qui mortuus est ex infirmitate, vivit ex virtute Dei, quoniam illi divinitati hoc est vitam esse, quod est virtutem esse, et propterea hoc est illi posse quod vivere. Et ideo, nec in passione virtutem vita deseruit, nec in morte Chrisunitate personae in Christo firmissime commendanda sic Paulus scribens Romanis ponit , dicens de Deo: Qui Filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum . Atque ut illa traditio vo
Abbreviated transcription (Latin):
scripturas mortuum dixit non corpus xpui sed xp̃m : ut unitatem personie di hominis que ser¬
uaret : Vt autem substantialem ꝓprictatem ditatis& humanitatis ostenderet. Alio lo co
sicut superiusiam posuimus dicit : Nam & sicrucifixusest ex infirmitate : sed uiuit ex irtutab
Adtendenda est a postolicorum uirtus praed aradictorum : Sienim paulus dixinet dexp̃o
quia crucifixus est ex infirmitate. seduiuit exuirtute : & non ad didissecdĩ : Nec sic debuit
infirmitas passibilitatis humanȩ cumdiuinae uirtutis in passibilitate confundi. Atcumuir¬
tutedĩtati paulur asignet : quimonuideat quodea quac in firmitatis uidentur. hominis
essodenunti&. Nun & quod dicit dexp̃oquia uiuit exuirtute dĩ ex siaditate uti queuiuit :
quia ipseest uirtuidĩ & sicuiuit sicut pateruiuit. Qm̃ ipse estuia ueritas &uita : Namut

Expanded text:
Scripturas . Mortuum dixit non corpus Christi, sed Christum, ut unitatem personae Dei hominisque serScripturas . Mortuum dixit non corpus Christi, sed Christum, ut unitatem personae Dei hominisque servaret; ut autem substantialem proprietatem deitatis et humanitatis ostenderet, alio loco sicut superius jam posuimus dicit: Nam etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Attendenda est apostolicorum virtus praeclara dictorum. Si enim Paulus dixisset de Christo, quia crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute, et non addidisset, Dei, nec sic debuit infirmitas passibilitatis humanae cum divinae virtutis impassibilitate confundi: at cum virtutem deitati Paulus assignet, quis non videat quod ea quae infirmitatis videntur hominis esse denuntiet? Nam, et quod dicit de Christo, quia vivit ex virtute Dei, equia ipse est virtus Dei, et sic vivit sicut Pater vivit, quoniam ipse est via, veritas et vita. Nam ut
Abbreviated transcription (Latin):
ex uirginis ute rosuscepit : nec in morte nec in sepulchro deseruit : Propterea secutur iohannes
adiecit : Erat autem in loco ubicruci fixusesthortus & in horto manumentum nouum. inquo
tuum fuerit & sepultum ostendens diceret. acceptiuncorpusihũ & ligatum linteis cumaro¬
matibus: Et quia quod ds̃coniunxit homonon separat. Propterea non corpusihũ : sedilm̃
dicit in momento positum: sciehat enim quodille susceptor plem hominis: dstotis esset cumao¬
no sua insepulchro totuscuma nimasua in inferno totus inmundo : totus in caelo : totus in unitate
naturae in patre dequo extitit : totis ꝑominia potentia diuinitatissiae intota creatura quã
confirmatecclesiam : Tra didienim uobis in primis quod & accepi : quia x p̃si nortuus est pro
peccatis nostris secundum scripturas : & quia sepultus est & quia resurrexit tertia die secunũ

Expanded text:
ex Virginis utero suscepit, nec in morte, nec in sepulcro deseruit; propterea secutus Joannes ex Virginis utero suscepit, nec in morte, nec in sepulcro deseruit; propterea secutus Joannes adjecit: Erat autem in loco ubi crucifixus est hortus, et in horto monumentum novum, in quo tuum fuerit et sepultum ostendens, diceret acceptum corpus Jesu, et ligatum linteis cum aromatibus. Et quia quod Deus conjunxit homo non separat , propterea non corpus Jesu, sed Jesum dicit in monumento positum: sciebat enim quod ille susceptor pleni hominis Deus totus esset cum carne sua in sepulcro, totus cum anima sua in inferno, totus in mundo, totus in coelo, totus per unitatem naturae in Patre, de quo exstitit, totus per omnipotentiam divinitatis suae in tota creatura quamconfirmat Ecclesiam: Tradidi enim vobis imprimis, quod et accepi, quia Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas, et quia sepultus est, et quia resurrexit 132 tertia die secundum