comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lectonẽ a scendi̾t cogitatio. in pati.¬
entie fortitudine ⁊ si ñ possideat aĩ¬
mũ. cohibeat saltem manũ. qr me¬
lior ẽ patiens uiro forti: uͨ pocest
nͥ ꝑ patientie fortitudinẽ delectõ
cogitõis euelli. Nam pꝰqͣm ostiũ
cͥc̃stantie male uoluntati aꝑuit:
sola fortitudine. nec alia qm patĩe
pot̾ euelli. qr soli cahatite scũarĩ̃
custodiunt a mĩdie. Igit᷑ sibi ip̃i
iuĩ inferat. ⁊ mundant maridi¬
cat. Hucusq uenies. ⁊ hic ꝯfrmn¬
ges cum̃tes fluctꝰ tuos. nͨ ult ꝓcedeᷤ.

Expanded text:
lectationem ascenderit cogitatio, in patientiae fortitudine etsi non possideat animum, cohibeat saltem manum; quia melior est patiens viro forti; nec potest, nisi per patientiae fortitudinem delectatio cogitationis evelli. Nam postquam ostium circumstantiae malae voluntati aperuit, sola fortitudine, nec alia quam patientiae potest evelli, quia soli Caathitae sanctuarium custodiunt a meridie. Igitur sibi ipsi vim inferat, et inundanti mari dicat: Huc usque venies, et hic confringes tumentes
Abbreviated transcription (Latin):
industria quib asꝑsiõĩb. illumi¬
natõib. unctionib. thurificati¬
onib dedicatũ fuĩt tẽplũ dei. Hec
enĩ omĩa in figura nobis ꝯtingunt.
ĩportuna suggestio nos premebat
⁊ eoꝵ colloquia seu ꝯsortia. opor¬
cunos mores corr̃pebant. in mods̃
lapidis fuimꝰ obdurati. qr ad exer¬
ticiũ boni oꝑis fci sumꝰ ĩmobiles
qͣi lapis. S ia ab illa ꝯfusa mat̾ia
ꝑ d̾i grãm seꝑati. ⁊ młtis tc̃ptatio¬
nũ consionib expoliti. sumꝰ in
eccłiae m̃bra formati. ⁊ uno glutino
caritatis in unũ eccłie corpus unit.
sione. lectionis ł predicatõis illu¬
minatione. deuotõis uł exhortatõis
unctione. deuote etiã orõis freq̃n¬
ti thurificatõe soli deo sumꝰ dedica¬
ti. ita ut ad extĩoris edificiũ. ⁊ ad
łhec sunt instituta religionis. S
si eustodita ñ fui̾nt quid ꝓdesse
possunt. ꝓpt̾ hoc salomon p̃cepit
ficri cͥca tẽplũ triginta domos par¬

Expanded text:
industria, quibus aspersionibus, illumiindustria, quibus aspersionibus, illuminationibus, unctionibus, thurificationibus, dedicatum fuerit templum Dei. Haec enim omnia in figura nobis contingunt, m inutilium importuna suggestio nos premebat, et eorum colloquia seu consortia optimos mores corrumpebant, in modum lapidis fuimus obdurati, quia ad exercitium boni operis facti sumus immobiles quasi lapis. Sed jam ab illa confusa materia per Dei gratiam separati, et multis tentationum tunsionibus expoliti sumus in Ecclesiae membra formati, et uno glutino charitatis in unum Ecclesiae corpus uniti. sione, lectionis vel praedicationis illuminatione, devotionis vel exhortationis unctione, devotae etiam orationis frequenti thurificatione, soli Deo sumus dedicati, ita ut ad exterioris aedificium et ad Et haec sunt instituta religionis: sed si custodita non fuerint, quid prodesse possunt? Propter hoc Salomon praecepit fieri circa templum triginta domos par
Abbreviated transcription (Latin):
¶ UIn dedicatione eccłie s̾mo
ꝯstitui custodes. zc̾. Nõ mi¬
nor ẽ uͥtus qm q̃rere parta tueri.
Nam sic̃ circa diuitias tp̃rales oc¬
currẽ solent tͥa. quoꝵ primũ pre¬
cedit. hoc ÷ labor in acquirendo.
bor acqͥrendi grauior ẽẽ debet. sol¬
lititudo custodiendi diut᷑nior.
qͣnto ł ñ habendi ł ꝑdendi dolor
ẽꝑniciosior. ł qͣnto acquisitio ea¬
rũ preciosior ẽ negotiatione argñ¬
ti zauri. ꝓpt̾ea memores filiorum
berothite̾. qui ybosech occider̃t in
stratu suo. eo qd̾ ostiaria purgars
tͥcicũ obdormiuit. ñ ostiarie s osti¬
ario forti. nos ⁊ nr̃a parit̾ ꝯmit¬
tamꝰ. qr ñ solũ ñ letificat s m̃tẽ
affligit res q̃ acqͥsita diligit᷑.⁊
ꝑ negligentiam perit. E qm̃ dic̃
monii ꝑabolam assumamꝰ. Uidete
qͣnto la bore templi lapides precisi
fuint a mat̃a inutili ⁊ ꝯfusa.
qͣnto pꝰea labore politi post hec in m̃¬
bra formati. Ad ultimũ in unum
corpꝰ eccłie ꝯpacti. Uidend̾ etiã qͣ

Expanded text:
ICATIONE ECCLESIAE. onstitui custodes, etc. . Non minor est virtus, quam quaerere, parta tueri. Nam sicut circa divitias temporales concurrere solent tria, quorum primum praecedit, hoc est labor in acquirendo; bor acquirendi gravior esse debet, sollicitudo custodiendi diuturnior, quanto vel non habendi vel perdendi dolor est perniciosior; vel quanto acquisitio earum pretiosior est negotiatione argenti et auri. Propterea memores filiorum Berothitae, qui Isboseth occiderunt in stratu suo, eo quod ostiaria purgans triticum obdormivit; non ostiariae, sed ostiario forti nos et nostra pariter committamus, quia non solum non laetificat, sed mentem affligit res, quae acquisita diligitur, et per negligentiam perit. Et quoniam monii parabolam assumamus. Videte nto labore templi lapides praecisi fuerint a materia inutili et confusa; quanto postea labore politi, post haec in membra formati, ad ultimum in unum corpus Ecclesiae compacti. Videndum etiam quanta
Abbreviated transcription (Latin):
aũ inuoluta iacinctino ⁊ purpu¬
reo oꝑirãto. Iacĩctino. c̃ea q̃ diuinita¬
tis sunt ⁊ si ñ intellig̃t. deuote tñ
amplectunt᷑. Nurpureo uͦ c̃ ad
hũaitatis mistĩũ.⁊ si scrutare ne¬
queunt. deuote tñ afficiunt᷑. Sic
enĩ boues arant ⁊ asme ꝑascunt᷑ iuxta
cos. Yisti fig᷑ant᷑ in ilł cahatitis qui
archam dni inuolutã portabant in
humeris. Qui uͦ mouent᷑ ad ex̾ciciũ
actiue duob mͦis mouent᷑. uł ad
offm caritatis uł ad ex̾ciciũ laboris
Isti sunt duo gradus actiue in illis

Expanded text:
acinthino et purpureo operimento. Hyacinthino, cum ea quae divinitatis sunt, etsi non intelligunt, devote tamen amplectuntur. Purpureo vero, cum ad humanitatis mysterium, etsi scrutari nequeunt, devote tamen afficiuntur. Sic enim boves arant, et asinae pascuntur juxta eos. Et isti figurantur in illis Caathitis, qui arcam Domini involutam portabant in humeris. Qui vero moventur ad exercitium activae, duobus modis moventur; vel ad officium charitatis, vel ad exercitium laboris. I
Abbreviated transcription (Latin):
c̃pristinã uanitatẽ relinqͥt. Dan¬
guinẽ in basi altaris fundit.qͥ ꝓ
d̾o cociꝰ carnalitatis affcm̃ ꝯtẽpnit.
Scd̾ eundẽ ritũ ⁊̃ ⁊ colũbã ĩmolat.
qͥ sĩplicit̾ in ꝯtẽplatde cogitat. ũ¬

Expanded text:
cum pristinam vanitatem relinquit; sancum pristinam vanitatem relinquit; sanguinem in basi altaris fundit, qui pro Deo totius carnalitatis affectum contemnit. Secundum eumdem ritum etiam columbam immolat, qui simplicit
Abbreviated transcription (Latin):
iectionis. Isti gͥ euͣ głicũ publicanũ
uiuentes. nͨ ocłos audent ad celũ
leuare. s om̃i hora de peccĩs suis
se reos existimantes. ad oĩa q̃ eis
inuingunt᷑ ueld̾ oꝑarios malos
se uidicant ⁊ indignos. Isti caprã
deo offert̃ in holocaustũ. qͥ ritum
bouis ⁊ ouis in sacͥficio tenent. qñ
c̃hylaritate ⁊ deuotione. ⁊ sꝑe sa¬
lutis et̾ne. pnĩam inceptã ꝑse
uãntia felici ꝯsũmant. Contẽ¬
plat̾am aũ uitã sub holocaristoꝵ
spẽ distinguens. spẽs eiꝰ lex subdi¬
uidit in typo turturis ł colũbe.
łi sacrificio simile. Qui enĩ cõ¬
tẽplat̃ eẽ disidãt oportet ut in ca¬
stimonia uite intendat. ut illã
q̃ gemitũ docet doct̾nã q̃rat. gemi¬
tu ⁊ ꝯtẽplatõe alta petat. Hic of¬
fert turturẽ in holocaustũ. cuiꝰ
ascellas frangit. qñ ꝓpt̾ studium
uacat alabore uesicłam tollit qñ
suꝑbiam reicit. Plumas uͦ abicit

Expanded text:
jectionis. Isti igitur evangelicum publicanum jectionis. Isti igitur evangelicum publicanum viventes, nec oculos audent ad coelum levare , sed omni hora de peccatis suis se reo existimantes, ad omnia quae eis injunguntur, velut operarios malos se judicant, et indignos. Isti capram Deo offerunt in holocaustum, qui ritum bovis et ovis in sacrificio tenent, quando cum hilaritate et devotione et spe salutis aeternae, incoeptam poentia felici consummant. Contemplativam autem vitam, sub holocaustorum specle distinguens, species ejus lex subdividit, in typo turturis, vel columbae, vel in sacrificio similae. Qui enim contemplativus esse desiderat, oportet, ut in castimonia vitae intendat, ut illam quae gemitum docet, doctrinam quaerat: gemitu et contemplatione alta petat. Hic offert turturem in holocaustum, cujus ascellas frangit, quando propter studium vacat a labore; vesiculam tollit, quando superbiam rejicit; plumas vero abjicit,
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ potest. remouent: pinguedi¬
nẽ de sacͥficio tollunt. Qui aũt
in ip̃o labore tẽpus ⁊ locũ. qr qñq
uacare debet ꝓpt̾ or̾onẽ. discernere
scit. arcus hostie disponit. Cũ uͦ
labore retͥbutionẽ m̾cedis. Lignis
cogitõnũ suppõitis. ignẽ scĩ sp̃s ĩ
altari cordis accendit. Anii aũ ro¬
bore debiles. etate senes. simplices
sensu. censu diuites. qñ ÷ͥ amicos
faciunt de mãmona iniqͥtatis.
se ⁊ sua deo in monasterio ꝯfe̾ntes
qͣr oues de lacte ⁊ uellerib pascen¬
tes possessores suos. deo senuentes.
de patͥmonio ⁊ diuitiis sius susten¬
tant. Sic̃ gͦ illi laboriosi. ita lsti
simplices solũ ꝓd̾ĩ amore. c̃ hyla¬
ritate ⁊ deuotione sci spc̃ ĩnocent̾
uiu̾e debent. Aliĩ uͦ nec corpore
fortes. nec reb locupletes. ꝓ peccĩs
suis tñeo qd̾ de fcĩs suis cauteria¬
dunt in pnĩa. ĩ mortificatione
carnis. ĩ ieuniis. ⁊ in om̃i gñe sub¬

Expanded text:
esse potuit, removent, pinguediesse potuit, removent, pinguedinem de sacrificio tollunt. Qui autem in ipso labore tempus et locum, quia quandoque vacare debet propter orationem, discernere scit, artus hostiae disponit. Cum vero labore retributionem mercedis: lignis cogitationum suppositis, ignem sancti Spiritus in altari cordis accendit. Alii autem robore debiles, aetate senes, simplices sensu, censu divites, quando sibi amicos faciunt de mammona iniquitatis, se et sua Deo in monasterio conferentes, quasi oves de lacte et velleribus pascentes possessores suos; Deo servientes de patrimonio et divitiis suis sustentant. Sicut ergo illi laboriosi, ita isti simplices, solum pro Dei amore, cum hilaritate et devotione sancti Spiritus innocenter vivere debent. Alii vero nec corpore fortes, nec rebus locupletes, pro peccatis suis tamen, eo quod de factis suis cauteriaone carnis, in jejuniis, et in omni genere sub
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmo ꝑ spẽs suas subdi uidit. Bono¬
rũ enĩ q̃ sponte fiunt. q̃dam t̃ ma¬
iori. q̃dam c̃minori deuotione ꝑ¬
petrant᷑. Igit᷑ q̃ cũ maiori deuotio¬
ne fiunt sub holocaustis. illa uͦ q̃
c̃minori sub hostii pacificis memo¬
rant᷑. Itẽ bona illa q̃ ẽ maiori fi¬
nitam. eo qd̾ actiua uita prior
sit ñ dignitate s exercicio. acti¬
uã uitã diuidit. in holocausto
bouis. ouis.⁊ capre. Sunt enĩ qͥ¬
dam qͥ se coti deo ꝯmittunt forteᷤ
robore. strenui in labore. qͥ scd̾m
d̾i mandatũ relinq̃t oĩa. ⁊ se ⁊
fr̃s suos delabore manuũ suar̃
pascunt. Isti bouẽ in holocaustr̃
poñt. Qui qñ nichil t̾rem p̾mii
inlabore q̃runt. s in respectu sũ¬
mi pontificis .i. dei. totũ faciuNT
qͣi ad aaron bouẽ adduct̃. Qcũ
hylarit̾ oꝑant᷑. qr hẏlarẽ datorẽ
diligit d̾s. manꝰ suꝑ capd̾ hostie
pont. Cũ aũt int̾ labores qcqͥd
uoluptatis ÷. qͥcqͥd carnat affẽctꝰ

Expanded text:
per species suas primo subdividit. Bonoper species suas primo subdividit. Bonorum enim quae sponte fiunt, quaedam cum majori, quaedam cum minori devotione perpetrantur. Igitur quae cum majori devotione fiunt, sub holocaustis; illa vero quae cum minori, sub hostiis pacificis memorantur. Item, bona illa, quae cum majori nt, eo quod activa vita prior sit, non dignitate, sed exercitio. Activam vitam dividit in holocausta bovis, ovis et caprae. Sunt enim quidam, qui se totos Deo committunt, fortes robore, strenui labore, qui secundum Dei mandatum, relinquunt omnia; et se et fratres suos de labore manuum suarum pascunt. Isti bovem in holocaustum ponunt. Qui quando nihil terreni praemii in labore quaerunt, sed in respectu summi pontificis, id est Dei, totum faciunt, quasi ad Aaron bovem adducunt. Et cum hilariter operantur, quia hilarem datorem diligit Deus, manus super caput hostiae ponunt. Cum autem inter labores, quidquid voluptatis est, quidquid carnalis affectus
Abbreviated transcription (Latin):
in zelo dei. quẽ utiq habebant. s ñ
scd̾m scĩam. suꝑ sacrificiũ d̾i man¬
datũ ꝯfundebant: Dictũ ẽ. Congͤ¬
fundt̃. s illos ꝯgregate. qͥ scd̾m man¬
datũ in sacͥficiis sis sal apponunt.
pellẽ detͣhunt. ⁊ ut fetꝰ uarios pari¬
ant. in canalib suis. uirgas par¬
tim c̃ cortice. part̃ decorticata s
mutũt. Quid ⁊̃ sal appone. Man¬
datũ sac̾ficii. sed̾ spãlem sapĩe sen
sum intellige̾. Quid ÷ pellẽ detͣhẽ:
Retine̾ sensũ ⁊ litt̾e uelam̃ remo¬
tie̾. hoc ⁊̃ ẽ uͥgas decorticare. Cũ
cnĩ prelati in librs qͣiͣ in canali¬
b sensũ spãlẽ in litt̾a ruminan.
ut inde subditi uͥtutes uarias acqͥ¬
rant. uͥgas decorticant. ut uarios
fetꝰ oues parturiant. Isti gͦ sunt
legislator intendere uoluit. nͥ qd̾
in ip̃is intendẽbat ostendẽ. quomͦ¬
quisq ł in bonis que sponte fieri
sponte fit. qr corã dño digniꝰ ÷. pri¬
mi ordinis eẽ demonstrat. ẽ ip̃m

Expanded text:
in zelo Dei, quem utique habebant, sed non secundum scientiam, super sacrificium, Dei mandatum confundebant, dictum est: Congrfundunt, sed illos congregate, qui secundum mandatum in sacrificiis suis sal apponunt, pellem detrahunt, et ut fetus varios pariant, in canalibus suis virgas, partim cum cortice, partim decorticatas mittunt. Quid est sal apponere? Mandatum sacrificii secundum spiritualem sapiensum intelligere. Quid est pellem detrahere? Retinere sensum, et litterae velamen removere; hoc etiam est virgas decorticare. Cum enim praelati in libris, quasi in canalibus sensum spiritualem in littera ruminant, ut inde subditi virtutes varias acquirant, virgas decorticant, ut varios fetus oves parturiant. Isti ergo sunt,legislator intendere voluit, nisi quod in ipsis intendebat ostendere, quomodo, vel in bonis quae sponte fieri sponte fit, quia coram Deo dignius est, primi ordinis esse demonstrat, cum ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
puĩe deo ꝯsecramꝰ. Pedes qñ peni¬
tentiã ad ꝑsenantiam ꝑducimus.
Intestina uͦ c̃ in patientia possiden.¬
tes aĩam. ꝯtͥcto̾em cordis patim᷑ ⁊
amaritudinẽ. fimũ aũt. qñ hu¬
niłitatis sustinemꝰ ignominiã.

Expanded text:
iae Deo consecramus; pedes, quando poenitentiam ad perseverantiam perducimus; intestina vero, cum in patientia possidentes animam, contritionem cordis patimur, et amaritudinem; fimum autem, quando humanitatis sustinemus ignominiam.
Abbreviated transcription (Latin):
pt̃ea cimenda ÷ cogitatio in ip̃o
suggestionis ortu. qr arboꝵ p̃̾pu¬
cia circcidenda sunt .i. primordia
rit teste salomone qui ait. Transi¬
ui ꝑ agrũ hoĩs pigri. ⁊ ꝑuineam
hõĩs stulti. ⁊ totũ repleuant urtice.
Ergo custodiant moyses ⁊ aaron
scũariũ ab oriente. Moyses diui¬
ne legis lator fuit. uuĩ ꝑ moy sen
lex diuina figurat᷑. teste apło qͥ
ait. Qͣmdiu legr̃ moyses .i. lex mo¬
ysi. uelam̃ ÷ poĩtum in cordib eoꝵ.¬
.i. iud̾oꝵ. Igit᷑ sollicitudo moysi.
studiũ diuine lectõis insinuat.
Aaron uͦ cui incbebat offerre pro
sua ⁊ popłi ignorantia executionẽ
mandatoꝵ d̾i insinuat. In his du¬
ob.i. in assiduitate lectõis. ⁊ exe¬
cutione mandatoꝵ. pͣue pͥmordia
cogitõis ãputant᷑. Uñ scriptũ est
in psalmo. Miscd̾ia dñi ab et̾no

Expanded text:
pterea timenda est cogitatio in ipso suggestionis ortu, quia arborum praeputia circumcidenda sunt, id est primordia rit, teste Salomone, qui ait: Transivi per agrum hominis pigri, et per vineam hominis stulti; et totum repleverant urticae . Ergo custodiant Moyses et Aaron sanctuarium ab oriente. Moyses divinae legis lator fuit, unde per Moysen lex divina figuratur, teste Apostolo qui ait: Quandiu legitur Moyses, id est lex Moysi, velamum. Igitur sollicitudo Moysi studium divinae lectionis insinuat. Aaron vero, cui incumbebat offerre pro sua et populi ignorantia, exsecutionem mandatorum Dei insinuat. In his duobus, id est in assiduitate lectionis et exsecutione mandatorum pravae primordia cogitationis amputantur. Unde scriptum est in Psalmo
Abbreviated transcription (Latin):
supradcã uocabula. Nam de taber¬
nacło hũani corporis scͥptũ ÷. ha¬
bemꝰ altare de quo ñ hũt ed̾e̾ qͥ tab̾¬
nacło deseruiunt. Hoc idẽ domꝰ sig¬
nificat sic̃ ait apłs. Scimꝰ qd̾ si do¬
nꝰ ista cerrestris corrũpat᷑. qd̾ do¬
mũ hm̃s ñ manufcãm et̾nam
in celis. Iitm iob. Ecce qui in cõ¬
spectu eiꝰ sunt ñ st̃ stabłi.⁊ in an.¬

Expanded text:
m de tabernaculo humani corporis scriptum est: Habemus altare, de quo non habent edere, qui tabernaculo deserviunt . Hoc idem domus significat, sicut ait Apostolus: Scimus quod si domus ista terrestris corrumpitur, domum habemus non manufactam aeternam in coelis . Et iterum Job: Ecce qui in conspectu ejus sunt, non sunt stabiles;
Abbreviated transcription (Latin):
annis seruio uobis. nͨ unũ de man¬
datis urĩs preteriii. uos nͨ unã obe¬
dientiam mͥ dedistis. Et inqͣm fi¬
lii illiꝰ eugłici loquens ore prẽm su¬
um sollicitat dicens. Ecce iste qͥ mͦi
de scło uenit qͥ hucusq portionem
suam uiuendo luxuriose dissipaũ.
pꝰqͣm intꝰ uenit. statĩ ad obedĩãm
uocatꝰ ẽ. Ego uͦ tot ãnis intͦ strenue

Expanded text:
is servio vobis, nec unum de mandatis vestris praeterivi; vos nec unam obedientiam mihi dedistis. Et tanquam filii illius evangelici ore loquens Patrem suum sollicitat dicens: Ecce iste, qui modo de saeculo venit, qui huc usque portionem suam, vivendo luxuriose, dissipavit; postquam intus venit, statim ad obedientiam vocatus est. Ego autem tot annis, strenue
Abbreviated transcription (Latin):
tas uidł gersonitas ⁊ meraritas. ꝙͣ
bñ. qr tales ad custodiam scũarii
debent ordinari. qui in patĩa sua
sciunt aĩas suas possid̾e̾. qui hic ma¬
nentẽ ciuitatẽ ñ hñt. s se scientes
aduenas fut᷑am inqͥrunt. qui ⁊̃
sibi ponunt amaritudines in ual¬
le lacͥmar̃ eo qd̾ differunt᷑ a regno.
⁊ adhuc laborant in exilio. Ihec
amarꝰ. ł amaritudines int̾pretat᷑.
Disposuit aũ eos cͥca scũariũ hoc mͦ.
Cahatitas diuisit. qr sͥ ⁊ a aron fr̃ĩ suo
ab oriente curã scũarii ꝯmisit. Ce¬
teros uͦ cahatitas statuit a mũdie
sub manu eleazar filii aaron. Ger¬
sonitas a septẽtrione. Meraritas ab
occidente. ⁊ utͥsq prefecit ythamar
filiũ aaron. Uñ sciend̾ ẽ qd̾ .iiͦii. mͦis
ẽ in corde praua cogitõ. Suggestiõe
qͣi ꝯceptione. ⁊ qͣi ab oriente. delectõ¬

Expanded text:
tas videlicet, Gersonitas et Meraritas. Et tas videlicet, Gersonitas et Meraritas. Et bene, quia tales ad custodiam sanctuarii debent ordinari, qui in patientia sua sciant animas suas possidere; qui hic manentem civitatem non habent; sed se scientes advenas, futuram inquirunt. Qui etiam sibi ponunt amaritudines in valle lacrymarum, eo quod differuntur a regno, et adhuc laborant in exsilio. Et hamarus, vel amaritudines interpretatur. Disposuit autem eos circa sanctuarium hoc modo. Caathitas divisit, quia sibi et Aaron fratri suo ab oriente curam sanctuarii commisit. Caeteros vero Caathitas statuit a meridie sub manu Eleazar filii Aaron; Gersonitas a septentrione; Meraritas ab occidente, et utrisque praefecit Ithamar, filium Aaron. Unde sciendum est quod quatuor modis est in corde prava cogitatio, suggestione quasi conceptione, et quasi ab oriente; delectat
Abbreviated transcription (Latin):
dan neptali ⁊ aser.Dan. iudiciũ.
neptalĩ reuinctꝰ. aser int̾pretat᷑
incarceratꝰ. ut ex ip̃is nõib atten¬
dat quid mandatoꝵ dei ꝯtẽptores
expectent. Si aũ ꝑ lapsum peccĩ ce¬
ciderit. repͥmenda ẽ in eo desꝑatio
Nam sic̃ tim̃dũ ÷ ne illi qui sunt
in feruore suꝑbiant. ita tim̃dũ :
ne isti pꝰ lapsum desꝑent. Cogitet
pecc̃or qͣnte sit miscd̾ie qͥ de publi¬
cano fecit apłm. deblasphemo
suos ac̾tus ita se modificet. ut in
ilł que fecit sit ut ita dicã manaᷤ¬
retro st̃ oblitꝰ. ad anti̾ora me extñ¬
do. Sit ⁊̃ cura ea q̃ agit effrã .i.
frugifer. uidł utił. ut dinussa ua¬
nitate det reb oꝑam q̃ ucilitati cõ¬
ueniunt. ⁊ ꝑ istos labores de filio
ire. ꝯu̾tat᷑ in beniamin. hoc ÷ in
filium dext̾e. ut sic abeo qui ouib
dente castra metabunt᷑ manasses
effraĩ ⁊ beniamn. Et hec qͥd̾e scd̾m
minis disciplinam dc̃a sunt. Nã
ordinauit sccł filios leui. cahati¬

Expanded text:
ephtali et Aser . Dan judicium, Nephtali revinctus, Aser interpretatur incarceratus, ut ex ipsis nominibus attendat, quid mandatorum Dei contemptores exspectent. Si autem per lapsum peccati ceciderit, reprimenda est in eo desperatio. Nam sicut timendum est, ne illi qui sunt in fervore superbiant, ita timendum est, ne isti post lapsum desperent. Cogitet peccator, quantae sit misericordiae, qui de publicano fecit apostolum, de blasphemo suos actus ita se modificet, ut in illis quae fecit, sit, ut ita dicam, Manasretro sunt oblitus, ad anteriora me extendo . Sfrugifer, videlicet utilis, ut dimissa vanitate det rebus operam, quae utilitati conveniant, et per istos labores de filio irae convertatur in Benjamin, hoc est, in filium dexterae, ut sic ab eo qui ovibus dente castra metabuntur Manasses, Ephraim, et Benjamin. Et haec quidem secundum minis disciplinam dicta sunt . Naordinavit, scilicet filios Levi, Caathi
Abbreviated transcription (Latin):
tant. ibi thesauritare festinant
uͥ nec erugo nͨ tinea demolit᷑. nͨ fu¬
res effodiunt nec furant᷑. Id̾o oĩa
q̃ mundi sunt paruipendñtes. di¬
stribuunt ⁊ disꝑgunt ⁊ dant pau¬
⁊ ob hoc om̃e tͣnsitoriũ ꝓpt̾ et̾na
despiciunt. Oura uͦ portant me¬
rarithe. qr dura st̃ q̃ ꝑtinent ad
laboris exerciciũ. qr ꝑ laborẽ corpꝰ
affligitur. ⁊ ꝓpt̾ hoc aĩmꝰ aggraua¬
tur. ꝓpt̾ea merarithar̃ st̃ ista

Expanded text:
esaurizare festinant, ubi nec aerugo nec tinea demolitur, nec fures effodiunt, nec furantur . Ideo omnia quae mundi sunt parvipendentes, distribuunt et dispergunt et dant pauet ob hoc omne transitorium propter aeterna despiciunt. Dura vero portant Meraritae, quia dura sunt, quae pertinent ad laboris exercitium, quia per laborem corpus affligitur, et propter hoc animus aggravatur. Propterea Meraritarum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qr laudanda ÷ nauigantis felicitas
s c̃ uenĩt ad portũ. laudanda est
pugnantis audatia. s c̃ ꝑueni̾t
ad triũphum. Non gͦ głet᷑ accĩc¬
tus eque ut discinc̾tꝰ. nec letet᷑ dũ
nauigat donec ad litꝰ ꝑueniat.
deo obedire ñ desinat. nec suũ su¬
ꝑiorẽ ꝯtẽpnat. S sic de se medi¬
ocrit̾ sentiat. ut nec ꝑ suꝑbiam
eleuet᷑ in sũmis. nͨ ꝑ desꝑationẽ
depͥmat᷑ in imis. ꝓpt̾ hoc moy¬
ses precepit. ut meridianã plagã
custodirent ruben symeon ⁊ gad
Ruben uidens in medio. symeon
obediens. gad accinctꝰ int̾pretat᷑.
ad hoc scił ut uideat ⁊ sciat se cẽ.
in mundũ uͥ nichil ⁊̃ stabile. tit
sciat se ñ dum deposuisse cingłm
milicie xp̃iane. nec adhuc emanci¬
patum ẽẽ de obedientie seruitute
Q d̾ si a bono oꝑe qd̾ incepit. ⁊ a feruo¬
re suo cogitauerit declinare. statim
incipiat attende̾. qm horrendũ sit
uicidere in manꝰ dei uiuentis. i¬

Expanded text:
est quia laudanda est navigantis felicitas; est quia laudanda est navigantis felicitas; sed cum venerit ad portum. Laudanda est pugnantis audacia, sed cum pervenerit ad triumphum. Non ergo glorietur accinctus aeque ut discinctus: nec laetetur dum navigat, donec ad littus perveniat. Ideo obedire non desinat, nec suum superiorem contemnat. Sed sic de se mediocriter sentiat, ut nec per superbiam elevetur in summis; nec per desperationem deprimatur in imis. Propter hoc Moyses praecepit, ut meridianam plagam custodirent Ruben, Simeon, et Gad. Ruben videns in medio, Simeon obediens, Gad accinctus interpretatur, ad hoc scilicet ut videat et sciat se esse in mundo, ubi nihil est stabile; ut sciat, se nondum deposuisse cingulum militiae Christianae, nec adhuc emancipatum esse obedientiae servitute. Quod si a bono opere quod incepit, et a fervore suo cogitaverit declinare; statim incipiat attendere, quam horrendum sit incidere in manus Dei viventis, J
Abbreviated transcription (Latin):
iam ñ lucet sol iusticie. qr qͥ male
agit odit lucẽ. ⁊ sic ꝑ casum pͣui
oꝑis labit᷑ ad occidentẽ. Dicit gͦ mo¬
yses. Ab oriente custodient taber¬
nacłm. uidas. tabulon ⁊ ysacar.
ꝓ bñ. qr ut hõ bonũ opꝰ custodiat.
qd̾ incipit. necẽe ÷ bonũ agricolã
imitari. qͥ in spe fructuose messis
laborat. primo ab agro tribulos ⁊
spinas euellens. ⁊ incepto labori for¬
tit̾ in cũ bens. seminare festinat ꝙ
sͥ uiderit expedire. Hec tͥa dẽbet at̃.¬
tende̾. qui boni uult oꝑis inituim
custodire. Debet enĩ mercedis et̾ne
ysacar qͥ m̾ces int̾pretat᷑. Debet ⁊̃
spinas pecc̃oꝵ ⁊ tͥbulos uitioꝵ ꝯfessi¬
one sarire. ꝓpt̾ hoc uidas qui ꝯfiters
int̾pretat᷑ adiungit᷑. Debet qͦ labo¬
ri suo fortit̾ in cũbere. ne deficiat.
⁊ sic ⁊ abulon habitacłm fortitu¬
dinis labores inceptos custodiat.
Qui uͦ st̃ in ascensu feruoris repri¬
m̃di st̃ ne forte suꝑbiant. co qd̾ sͥ
cetĩs meliores appareant. Dicend̾

Expanded text:
et sol justitiae, quia qui male agit, odit lucem; et sic per casum pravi operis labitur ad occidentem. Dicit ergo Moyses: Ab oriente custodient tabernaculum, Judas, Zabulon et Issachar. Et bene, quia ut homo bonum opus custodiat, quod incipit, necesse est, bonum agricolam imitari, qui in spe fructuosae messis laborat: primo ab agro tribulos et spinas evellens, et incepto labori fortiter incumbens, seminare festinat, quod sibi viderit expedire. Haec tria debet attendere, qui boni vult operis initium custodire. DebetIssachar, qui merces interpretatur. Debet etiam spinas peccatorum et tribulos vitiorum confessione sarire. Propter hoc Judas, qui confitens interpretatur, adjungitur. Debet quoque labori suo fortiter incumbere, ne deficiat: et sic Zabulon habitaculum fortitutidinis labores inceptos custodiat. Qui vero sunt in ascensu fervoris, reprimendi sunt, ne forte superbiant, eo quod sibi caeteris meliores appareant. Dicendum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑa. Hinc ÷ qd̾ legr̃ qd̾ moyses ⁊ a aron
nudam tangebant archam fedĩs.
aꝑte incelligebant. Alii aũt hñt
affectione fidem magnã s cognitõe
parũã. quoꝵ fidem tñ approbat ip̃e
filiꝰ dei. qui de centurione dixit. Nõ
ĩueni tantã fidẽ in isrł. ꝓ mulie¬
ri cananee que cupiebat satura¬
ri de miscis q̃ eadebant de mensa

Expanded text:
. Hinc est quod legitur quod Moyses et Aaron nudam tangebant arcam foederis,aperte intelligebant. Alii autem habent affectione fidem magnam, sed cognitione parvam: quorum fidem tamen approbabat ipse Filius Dei, qui de centurione dixit: Non inveni tantam fidem in Israel . Et mulieri Chananaeae; quae cupiebat saturari de micis, quae cadebant de
Abbreviated transcription (Latin):
seruant postĩs.⁊ młta ꝓ d̾o largiun¬
tur egenis. T isti de boue hostiã pa¬
cificoꝵ offert. Alii uero uirib corpo¬
ris destituti simplicit᷑ in scło uiuũt
nichil mali ꝓximis suis inferunt.
nͨ inferre moliunt᷑. ⁊ de his q̃ ad qͥ¬
siert̃ a iuuentute ꝑ facultatis qnͣ¬
titate larguint᷑. Isti de oue pacifi¬
coꝵ hostiam offerunt. Alii aũt
⁊ debiles ⁊ egeni de ꝯscĩa sua solli¬
iniunctã deuote suscipiunt ⁊ ex̾¬
cent. Isti qñ penitent caprã ĩmo¬
lant in sacͥficio pacificoꝵ. In õł¬
bus tñ caudã ⁊ adipem offerre d̾o
debent. Caudã ĩꝑseuantiã. adi¬
pẽ in affectu. Omĩs siqͥd̾e affectꝰ
siue ille qui ad gule illecebras ꝑ¬
tinet tanqͣm adeps qui uentrẽ
oꝑit. siue sclaris amor tanqͣm
adeps qͥ oꝑit uitalia. siue alicuiꝰ
male uoluntatis affectꝰ canqͣm
adeps iecoris. siue uoluptatis amor

Expanded text:
servant posteris; et multa pro Deo largiunservant posteris; et multa pro Deo largiuntur egenis; et isti de bove hostiam pacificorum offerunt. Alii vero viribus corporis destituti simpliciter in saeculo vivunt, nihil mali proximis suis inferunt, nec inferre moliuntur, et de iis quae acquisierunt a juventute, pro facultatis quantitate largiuntur. Isti de ove pacificorum hostiam offerunt. Alii autem et debiles et egeni, de conscientia sua solliinjunctam devote suscipiunt et exercent. Isti quando poenitent, capram immolant in sacrificio pacificorum. In omnibus tamen caudam et adipem offerre Deo debent: caudam in perseverantia, adipem in affectu. Omnis siquidem affectus, sive ille qui ad gulae illecebras pertinet, tanquam adeps, qui ventrem operit; sive saecularis amor, tanquam adeps qui operit vitalia, sive alicujus malae voluntatis affectus, tanquam adeps jecoris; sive volupta
Abbreviated transcription (Latin):
te offert de clibano. ⁊ ꝑ mortifi¬
catiõem carnis de craticła.⁊ de
sartagine ꝑ frixurã m̃tis. q̃ qñ c̃
deuotõe patitur. oleo similã linit.
⁊ c̃ int̾ ista. deuotõem orõis ñ amit¬
tit. ⁊̃ in sacͥficio thus admutit.
In isto tñ sac̾ficio. nͨ ferm̃tũ nec
mes debet admisceri. qr nͨ mali¬
cia nͨ carnał delectatõis dłcedo de¬
bet diligi. Mełł tñ pͥmitias deo
offerat. qr necẽe ÷ ut religioĩs pai¬
ciũ c̃ deuotõe suscipiat. De ilł aũ
sac̾ficiis: q̃ c̃minori fiunt deuo¬
tione. sub hostiis pacificoꝵ in tñ¬
dit. c̃ea uł sub spẽ bouis ł ouis
siue capre sic̃ supradc̃m ÷ legisla¬
tor subdiuidit. Sic̃ enĩ int̾ illos
qͥ se ⁊ sua ꝯmittunt. alii laborio¬
si sunt. ⁊ oĩa q̃ laborant do ꝯfert̃.
a lii corpore debiles ea q̃ possident. ut
uiu̾e simplicit̾ possint dimictunt.
Ita ⁊ in scło degentiũ quidã laborare
posst̃.⁊ de labore suo: multa suis re¬

Expanded text:
tae offert de clibano, et per mortificationem carnis de craticula; et de sartagine per frixuram mentis: quae quando cum devotione patitur, oleo similam linit; et cum inter ista devotionem orationis non amittit, etiam in sacrificio thus admittit. In isto tamen sacrificio nec fermentum, nec mel debet admisceri, quia nec malitia, nec carnalis delectationis dulcedo debet diligi. Mellis tamen primitias Deo offerat, quia necesse est ut religionis initium cum devotione suscipiat. De illis autem sacrificiis, quae cum minori fiunt devotione, sub hostiis pacificorum intendit, cum ea vel sub specie bovis, vel ovis, sive caprae, sicut supradictum est, legislator subdividit. Sicut enim inter illos, qui se et sua committunt, alii laboriosi sunt, et omnia quae laborant Deo conferunt, alii corpore debiles, ea quae possident, ut vivere simpliciter possint, dimittunt; ita et in saeculo degentium quidam laborare possunt, et de labore suo multa suis re
Abbreviated transcription (Latin):
iuidit sub spẽ hẏrci. qui capra dig¬
mior andignior uitulo disioscit᷑.
Peccm̃ aũt pauꝑis ⁊ idiote ꝑ capͥm
expiari demonstrat. Quia gͥ sa¬
piens qñ peccat. oportet ut de¬
lectõnẽ peccĩ ꝑ laboris rigorẽ em̃
dedicatũ monstrat᷑ exprari. Qͥ cũ
hylaritatẽ m̃tis in pnĩa ostñdit.
manꝰ suꝑ capd̾ hostie poñ. Cũ aũt dis¬
cordiam illã. qͣm int̾ se ⁊ d̾m pec¬
catũ fecit. ꝑ plenã peccĩ ꝯfessionẽ
int̾rũpit. digito in sangͥne intinc
demonstrat᷑. Nam sic̃ uelũ illud

Expanded text:
vidit sub specie hirci, qui capra digvidit sub specie hirci, qui capra dignior, indignior vitulo cognoscitur. Peccatum autem pauperis et idiotae per capram expiari demonstrat. Quia igitur sapiens quando peccat, oportet ut delectationem peccati per laboris rigorem emendedicatum, monstratur expiari. Qui cum hilaritatem mentis in poenitentia ostendit, manus super caput hostiae poncordiam illam quam inter se et Deum peccatum fecit, per plenam peccati confessionem interrumpit; digito in sanguine intinctdemonstratur. Nam sicut velum illud
Abbreviated transcription (Latin):
tanqͣm peccõrib clamat. Fãcite
fructꝰ dignos pnĩe. Digni enĩ sunt
pnĩe fructꝰ. si ꝑsonã agentis ⁊ ac-¬
tũ peccĩ ꝯsideres. si scd̾m utr̃q pe¬
nitentie bonũ uł aliis dones. ł tͥ
assumas . Uñ ⁊̃ sacrificiũ ꝓ pec¬
singłare. aliud uniu̾sale. Ali¬
ud fit ex ignorantia. aliud ex te¬
mĩtate. aliud ex ꝯtẽptu. aliud ex
ignorantiã pumo tractat sub
ignorantia sac̾dotis. sub igno¬
rantia pͥncipis ⁊ aĩe. Om̃e .Ni.
pecc̃m scd̾m diu̾sas ꝑsonas. ma¬
ius aut minꝰ iudicari debet. Si
enĩ sapiens ÷ qui peccat. si po¬
tens ut caue̾ possit ł sciat. mł¬
tograuiꝰ puniri debet. qͣm ille
qui peccm̃ cau̾e nescit. nͦ pot̾.
Sac̃dos de cuiꝰ ignorantie pecc̃o
pͥmũ tractat. sapientẽ sig̾cat
Princeps uͦ de qͦ scd̾o agit. poten
Cũ gͥ depeccõ sac̃dotis ꝑ ignorantiã
fc̃o tractat. pnãm eius sub obla¬
tiõe uituli disponit. Penitentiã
qͣm pecẽm sapientis. pnĩam eiꝰ di-¬

Expanded text:
at: Facite fructus dignos poenitentiae . Digni enim sunt poenitentiae fructus, si personam agentis, et actum peccati consideres: si secundum utrumque, poenitentiae bonum vel aliis dones, vel tibi assumas. Unde etiam sacrificium pro pecsingulare. aliud universale; aliud fit ex ignorantia, aliud ex temeritate; aliud ex contemptu, aliud ex ignorantiam, primo tractat sub ignorantia sacerdotis, sub ignorantia principis, et animae. Omne enim peccatum, secundum diversas personas, majus aut minus judicari debet. Si enim sapiens est, qui peccat; si potens, ut cavere possit, vel sciat, multo gravius puniri debet quam ille qui peccatum cavere nescit, nec potest. Sacerdos, de cujus ignorantiae peccato primo tractat, sapientem significat; princeps vero, de quo secundo agit, potentCum igitur de peccato sacerdotis per ignorantiam facto tractat, poenitentiam ejus sub oblatione vituli disponit. Poenitentiam quam peccatum sapientis, poenitentiam ejus di
Abbreviated transcription (Latin):
p̾tatur. Qd̾ siusq ad deliberati¬
onẽ declinauĩt. hoc ⁊̃ deliberare
ñ omictat. quẽ finẽ ꝓpetͣta culpa
sortiat᷑. Transit actus s manet
reatꝰ. Preti̾t uoluptas oꝑis. s et̾na ÷
seri quid faciemꝰ aut qͥd dicemꝰ.
c̃ nil boni añ sũmũ iuidicẽ ꝑferemꝰ:
ꝓpt̾ea custodiant ab aqͥlone scũa¬
riũ gersonite. Esi cogitões licet
paruas ꝯtẽpnit. in ꝓfundũ malo¬
rũ occidit. qr nlłũ peccm adeo
ueniale qd̃ ꝑ ꝯtẽptũ fieri ñ possit
mortale. sic̃ eꝯtͣrio. nlłũ adeo mor¬
tale. qd̃ ꝑ ꝯtͥctionẽ ñ possit fieri
ueniale. Contẽptꝰ quid̾e penã. s
ꝯueniunt. nͨ in uno corde moran¬

Expanded text:
etatur. Quod si usque ad deliberationem declinaverit, hoc etiam deliberare non omittat, quem finem perpetrata culpa sortiatur. Transit actus, sed manet reatus. Praeterit voluptas operis, sed aeterna est seri, quid faciemus, aut quid dicemus, cum nil boni ante summum Judicem perferemus? Propterea custodiant ab aquilone sanctuarium Gersonitae. Et si cogitationes licet parvas contemnit, in profundum malorum occidit, quia nullum peccatum adeo veniale, quod per contemptum fieri non possit mortale: sicut econtrario nullum adeo mortale, quod per contritionem non possit fieri veniale. Contemptus quidem poenam, sed conveniunt, nec in uno corde moran
Abbreviated transcription (Latin):
denti ꝯfirmat᷑. Ecce ꝓ herede nos
possidet. de quo dicunt uinrcores.
hic ẽ heres. Uñ ait. Hereditas mea is¬
rael. Idem etiam ꝓ emptore. Uñ apłs.
Empti enĩ estis precio magno. S ⁊ ꝓ
redemptore qui precioso sanguine nos
redemit. Uñ clamamꝰ. Redemist me
nobis datꝰ est. ł qr nos ei dati sumꝰ.
De pͥmo siqͥdem dc̃m ÷. Puer natꝰ ẽ nob̃
⁊ filiꝰ datus ẽ nobis. De scd̾o dicit ip̃e
sophonias. Auditũ audiuimꝰ ad nõ
⁊ legatũ ad gentes misit. Et ⁊ ꝑ in
docem dato. Nam fidelib suis spõ¬
sam .i. eccłiam suam docauit parit̾
⁊ ditauit. Titulo tandẽ suo nos
possidet. De quo lex ait. qd̾ in nullisꝰ
bonis ẽ nat᷑ali rõne occupanti ꝯce¬
dit᷑. Ihũc titłm ꝓsuo dicunt. qñ
res que nulliꝰ utilitatis ẽ. in ius
occupantis ꝑ ex̾ciciũ ⁊ laborẽ. c̃uti¬
litate tͦnsfert᷑. Ec quid erat in utiliꝰ¬

Expanded text:
denti confirmatur. Ecce pro haerede nos possidet, de quo dicunt vinitores: Hic est haeres . Unde ait: Haereditas mea Israel . Idem etiam pro emptore. Unde Apostolus: Empti enim estis pretio magno . Sed et pro redemptore, qui pretioso sanguine nos redemit. Unde clamamus: Redemisti me, nobis datus est, vel quia nos ei datiDe primo siquidem dictum est: Puer natus est nobis, et filius datus est nobis . De secundo dicit ipse Sophonias: Auditum audivimus a Domino; et legatum ad gentes misit . Et etiam pro in dotem dato. Nam fidelibus suis sponsam, id est Ecclesiam suam, dotavit pariter et ditavit. Titulo tandem suo nos possidet. De quo lex ait: Quod in nullius bonis est, naturali ratione occupanti conceditur. Et hunc titulum pro suo dicunt, quando res, quae nullius utilitatis est, in jus occupantis per exercitium et laborem cum utilitate transfert
Abbreviated transcription (Latin):
sces in retib ꝯgregati. Hinc enĩ uin¬
cłm dilectionis incepit dissolui qͦ
c̃ deo ĩnodati erant. c̃ ip̃i bñficiis
eiꝰ ingrati. egẏptũ cupiebant. fece¬
runt uitłm ꝯflatilem. murm᷑abãt
ꝯtͣ moysen. ip̃m qͦ d̾m blasphema¬
bant. S tñ si int̾ eos aliqui tales
inuenti sunt. qui d̾m in huiꝰmͦi
blasphemiis offendẽnt. ꝓpt̾ aliqͦs
tñ qui int̾ eos sancti erant. parce¬
bat coti multitudini. uͦ recia fũ¬
ditꝰ ꝑmittebat dissolui. Ipẽ enĩ ÷
si in sodomis eos ĩuenisset. S qm̃
paulatĩ caritate filioꝵ isrł refri-¬
gescente. tanta int̾ eos excreuit
malicia. tanta suꝑbia tanta cu¬
piditas. ⁊ infidelitas canta. ut ñ
tm̃ mali in se ip̃is. ł in scõs d̾i eent.
s in ip̃m d̾ĩ filiũ exardere tenere
occidere n cimuert. Nullus utiq
int̾ eos bonꝰ inuentꝰ est. s sic̃ sodomi¬
tis pares inuenti st̃ in p̾uaricatioe.

Expanded text:
sces in retibus congregati? Hinc enim vinsces in retibus congregati? Hinc enim vinculum dilectionis incoepit dissolvi, quo cum Deo innodati erant, cum ipsi beneficiis ejus ingrati, Aegyptum cupiebant; fecerunt vitulum conflatilem; murmurabant contra Moysen; ipsum quoque Deum blasphemabant . Sed tamen si inter eos aliqui tales inventi sunt, qui Deum in hujusmodi blasphemiis offenderent, propter aliquos tamen, qui inter eos sancti erant, parcebat toti multitudini; nec retia funditus permittebat dissolvi. Ipse enim essi in Sodomis eos invenisset . Sed quoniam paulatim charitate filiorum Israel refrigescente, tanta inter eos excrevit malitia, tanta superbia, tanta cupiditas, et infidelitas tanta, ut non tantum mali in seipsos, vel in sanctos Dei essent, sed in ipsum Dei Filium exardere, tenere, occidere non timuerunt: nullus utique inter eos bonus inventus est, sed sicut Sodomitis pares inventi sunt in praevaricatione;
Abbreviated transcription (Latin):
ris. Ut enĩ antiqͦs d̾s dilig̾et. qͣr qͥ¬
dã nodꝰ erat ĩnocentia abel. iusti¬
cia noe. abrahe fides. deuotio ysa¬
ac afflictto iacob. mansuetudo
moysi fortitudo dd̾. Ex alia uͦ par¬
te ut ip̃i dm̃ dilige̾nt suscepit sa¬
crificiũ abel. saluauit ab aqͥs di¬
luuii noe. ditauit abrahã in ca¬
naam. desid̾i̾um ysaac ĩpleuit.
iacob de manib esau liberauit. mo¬
ysen ⁊ fr̃s suos filios isrł. de sub iugo
phamonis eduxit. dauid de pꝰ fetan¬
tes assumens in regem sublimauit.
In istis gͦ ⁊ calib antiꝗͣ retia ꝯcexu¬
it. S pisces in retĩb paulatĩ palpi¬
tare ceperunt. ⁊ ruperunt retia.
Quid enĩ pusillanimitas illa qͣ ꝯtͣ
d̾m murmurabant int̾ egyptios
⁊ mare rubrũ. qͥd illa suꝑfluitas
in marach ꝓ amaritudine aqͣrũ
quid illa murm᷑atio in fastidio le¬
uis cibi. quid illa uoluptas in de¬
sidĩo carniũ egypti. nͥ interrup¬
tionis foramina. que fecerunt pi¬

Expanded text:
ris. Ut enim antiquos Deus diligeret, quasi quris. Ut enim antiquos Deus diligeret, quasi quidam nodus erat innocentia Abel, justitia Noe, Abrahae fides, devotio Isaac, afflictio Jacob, mansuetudo Moysi, fortitudo Davidis. Ex alia vero parte, ut ipsi Deum diligerent, suscepit sacrificium Abel; salvavit ab aquis diluvii Noe; ditavit Abraham in Chanaan; desiderium Isaac implevit; Jacob de manibus Esau liberavit; Moysen et fratres suos filios Israel, de sub jugo Pharaonis eduxit; David de post fetantes assumens, in rege sublimavit. In istis ergo et talibus antiqua retia contexuit. Sed pisces in retibus paulatim palpitare coeperunt, et ruperunt retia. Quid enim pusillanimitas ipsa, qua contra Deum murmurabant, inter Aegyptios et mare Rubrum? Quid illa superfluitas in Mara pro amaritudine aquarum? quid illa murmuratio in fastidio levis cibi? quid illa voluptas in desiderio carnium Aegypti , nisi interruptionis foramina, quae fecerunt pi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ deuotionẽ. in cymbał iubilatioĩs
⁊ bñ sonantib ꝑ hylaritatẽ ⁊ exulta¬
tionẽ: Hylarem enĩ datorẽ diligit
d̾s. Tales cantores estis uos fr̃s lim̃i
didicistis. Clamet gasaph clame¬
tis ⁊ uos. clamet piscatorib antiqͥs
possunt. Clamet illis insultando.
clamet istis exultando. Clamet
ilł ad increpand̾. clamet istis ad
exhortand̾. Clamet ilł ut foras
mittant pisces qui rũpunt retia.
clamer istis ut ꝯgregent ⁊ gaude¬
ant in captura. uultis audire hm̃s¬
q̃ st̃ antiqͣ retia q̃ rupta st̃. qͥ pis¬
catores. ⁊ qui ꝑisces fuer̃t : Antiqͣ
retia antiqͣm illam arbitͦr syna¬
gogam. qͣm mͦ dilaceratã uidetis.
⁊ disꝑsam. T in ꝯpositione retium
istoꝵ nodos possumꝰ appłłare. sig¬
na illa qͥb antiqͥ d̾o adherebant.
ł eoꝵ oꝑationes qui int̾ eos scĩ erãt.
Nam sicut ex duob funicłis nodꝰ
efficit᷑. sic ex d̾i miracłis. ⁊ patͥar¬
char̃ oꝑib fiebat in retib nexꝰ amo¬

Expanded text:
n cymbalis jubilationis et bene sonantibus, per hilaritatem et exsultationem? Hilarem enim datorem diligit Deus . Tales cantores estis vos, fratres chdidicistis. Clamet igitur Asaph: clametis et vos, clamet piscatoribus possunt. Clamet illis, insultando; clamet istis, exsultando. clamet illis, ad increpandum; clamet istis, ad exhortandum; clamet illis, ut foras mittant pisces, qui rumpunt retia; clamet istis, ut congregent et gaudeant in captura. Vultis audire t antiqua retia, quae rupta sunt, qui piscatores, et qui pisces fuerunt? Antiqua retia, antiquam illam arbitror Synagogam quam modo dilaceratam videtis et dispersam. Et in compositione retium istorum, nodos possumus appellare signa illa quibus antiqui Deo adhaerebant; vel eorum operationes, qui inter eos sancti erant. Nam sicut ex duobus funiculis nodus efficitur, sic ex Dei miraculis, et patriarcharum operibus, fiebat in retibus nexus amo
Abbreviated transcription (Latin):
curam inuitat uͥait. Congregate
illi scõs eiꝰ. Retia enĩ que rũpi nõ
possunt presens ⁊ eccłia. q̃ est ꝯgre¬
gatio scõꝵ. quoꝵ nodi sunt hinc
prelati. Ip̃is ergo dr̃. Congregate
illi pisces bonos ñ illos qui ꝯfundc̃
legem d̾i. in sterilib obseruanti¬
is. ⁊ sac̾ficiis carnalib. S ꝯgrega¬
do quos uidetis imitandos. honore
ꝓseqñdo remunãtos ł remunãtos.
Scd̾m enĩ methonomiã q̃ figura :¬
ꝑ qͣm ꝯtinens designat᷑ in ꝯten¬
coaceruat. Si enĩ imitamini in
ꝯtẽplatione di angłos. ꝑatͥarchas
in fide. ꝓpħas in spe. eugłistas in
p̃dicatione. apłos in teligione.
in ꝯtinentia uͥgines. in patientia
mr̃es. in abstinentia ꝯfessores.
bñ ꝯgregatis scõs om̃s. Congrẽ¬
gate illi. Cui illi: Illi qͥ locutꝰ ÷¬

Expanded text:
te illi sanctos ejus . Retia enim quae rumpi non possunt, praesens est Ecclesia, quae est congregatio sanctorum: quorum nodi sunt hinc praelati. Ipsis ergo dicitur: Congregate illi, pisces bonos, non illos qui confundunt legem Dei, in sterilibus observantiis, et sacrificiis carnalibus, sed congregado, quos videtis imitandos; honore prosequendo remuneratos, vel remunerandos. Secundum enim metonymiam, quae figura  continens designatur in contencoacervat. Si enim imitamini in contemplatione Dei angelos, patriarchas in fide, prophetas in spe, evangelistas in praedicatione, apostolos in religione, in continentia virgines, in patientia martyres, in abstinentia confessores; bene congregatis sanctos omnes. Congregate illi. Cui illi? Illi qui locut
Abbreviated transcription (Latin):
qͣi accidentalia sunt tꝑ̃alia. que ad¬
essepossunt ⁊ abẽe p̃ter subiecti corrup¬
cionem. Sub̾alia uero sunt nat᷑alia
ł gratuita q̃ abẽe ñ possunt sine de¬
trim̃to subiecti. Hec bona dissipa¬
uimꝰ uoluptuose uiuendo. uñ nͦ
restitutione gaude̾ debemꝰ. donͦ int¬
ꝯͣrium ꝯꝓbetur. Tñ ut nulla nob̾
remaneat matĩa ꝯq̃rendi. fcã ẽ nob̾

Expanded text:
i accidentalia sunt temporalia, quae adesse possunt et abesse, praeter subjecti corruptionem. Substantialia vero sunt naturalia vel gratuita; quae abesse non possunt sine detrimento subjecti. Haec bona dissipamus voluptuose vivendo: unde nec restitutione gaudere debemus, donec in contrarium probetur. Tamen ut nulla vobis remaneat materia conquerendi, facta est nobis
Abbreviated transcription (Latin):
si hoc eẽt oporteret qd̾ causatũ cãm
suam precedẽt. Qd̃ ficri ñ pot̾ ma¬
xime c̃ ipẽ d̾s sit oĩum cã ⁊ causa
causalissima. Qd̾ aũt seq̃r. m̃tib
ab imaginib defecatis. dcm̃ ẽ ꝓpter
anagogicã ꝯtẽplationẽ. qͣ d̾s ꝓprie
ꝯtẽplatur. qr minꝰ ꝓprie ꝑ imagines
manifestatur. Uñ rachel c̃portaret
sec̃ ydola prĩs sui laban. ꝯprehensa
supposuit ea sibi. Requisita uͦ dix̃.
portat ydola laban. c̃ scd̾m imagineᷤᷤ
ꝯtẽplatur. S ea postea sibi supponit
c̃imaginata credit imaginib ẽẽ ma¬
iora. ñ eqͣlia s ualde dissimłia. scd̾
morẽ mulier̃ accidisse sibi ꝯfitet᷑. qr to¬
tum hũane infirmitati deputat. qd̾
ad illam simplicẽ ⁊ diuinã nat᷑am ꝑ
aliqͣs simłicudines attinge̾ se credebat.

Expanded text:
et, quod causatum causam suam praecederet: quod fieri non potest, maxime cum ipse Deus sit omnium causa, et causa causalissima. Quod autem sequitur, Mentibus ab imaginibus defaecatis, dictum est, propter anagogicam contemplationem, qua Deus proprie contemplatur, quia minus proprie per imagines manifestatur. Unde Rachel cum portaret secum idola patris sui Laban, comprehensa supposuit ea sibi. Requisita vero dixiportat idola Laban, cum secundum imagines contemplatur. Sed ea postea sibi supponit, cum imaginata credit imaginibus esse majora; non aequalia, sed valde dissimilia. Et secundum morem mulierum accidisse sibi confitetur, quia totum humanae infirmitati deputat, quod ad illam simplicem et divinam naturam per aliquas similitudines attingere se credebat.
Abbreviated transcription (Latin):
amor xp̃i ab aquilone ⁊ mari ꝯgre¬
gauit inunũ. uos aũt qui c̃ ue¬
ro iacob in ꝯfederatione dei ⁊ boĩs
ñ disꝑgitis s colligitis c̃ eo sic̃ ait.
qui ñ colligit mec̃ disꝑgit. uos in¬
qͣm qui uirtutes ꝯgregando in hc᷑
ualle lacrimat̃ ascensiones dispo¬
nitis ut ascendatis in montẽ dñi
elis. Asapħ ꝓpter ꝯgregationẽ uͥ¬
tutũ. barachieł ꝓpt̾ bñdictionis
donũ. Barrachiel enĩ bñdictio tlni
int̾̃pretat᷑. Asaph gͥ estis ꝑ mĩtũ.
barrachielis ꝑ premiũ. Asaph ꝑ
grãm. filii barrachieł ꝑ głe retri¬
butionẽ. Asaph estis qui magisti̾¬
um cenet in cantorib. Nam c̃ in cy¬
tharis ⁊ tympanis. ⁊ choris. ⁊ diu̾so
gñe musicoꝵ dulcis sonꝰ suauisq
fieri possit armonia. suꝑ om̃s corã

Expanded text:
mari congregavit in unum, vos, qui cum vero Jacob in confoederatione Dei et hominis, non dispergitis, sed colligitis cum eo, sicut ait: Qui non colligit mecum dispergit : vos, inquam, qui virtutes congregando, in hac valle lacrymarum ascensiones disponitis ut ascendatis in montem Dominelis. Asaph, propter congregationem virtutum; Barachielis, propter benedictionis donum. Barachiel enim benedictio Domini interpretatur. Asaph igitur estis, per meritum; Barachielis, per praemium: Asaph per gratiam, filii Barachielis per retributionem. Asaph estis, qui magisterium tenet in cantoribus. Nam cum in citharis et tympanis et choris, et diverso genere musicorum dulcis sonus suavisque fieri pos
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ peccĩ discordiam illã diuidi
demonstramꝰ. Om̃e enĩ pecc̃m ex
.uii. cͥcferentiis cognoscit᷑. Ex actr.
⁊ agente. ex pecc̃ĩ ꝯplicib. ex loco. ex
tp̃r. ex causa. ⁊ modo. Reliquũ aũ
sangͥnẽ ad basim altaris fundimꝰ.
qñ totam pecc̃i crudelitatẽ. corã
d̾õ qui ⁊ basis altaris effundimꝰ.
Quatuor aũt cornua altaris intin¬
gimꝰ. qñ ita dolemꝰ de pecc̃õ ut spẽ
ñ amnitamꝰ. qñ ita dolemꝰ de dolore
pene. ut ñ desinamꝰ gaude̾ de fructo

Expanded text:
onem peccati, discordiam illam dividi, demonstramus. Omne enim peccatum ex septem circumstantiis cognoscitur: ex actu et agente, ex peccati complicibus, ex loco, ex tempore, ex causa et modo. Reliquum autem sanguinem ad basim altaris fundimus, quando totam peccati crudelitatem coram Deo, qui est basis altaris, effundimus. Quatuor autem cornua altaris intingimus, quando ita dolemus de peccato, ut spem non amittamus; quando ita dolemus de dolore poenae, ut non desinamus ga
Abbreviated transcription (Latin):
tur ñ ꝓpt̾ d̾m s ut uideant᷑ ab hos¬
minib. id̾o dc̃m ÷. ut deferant bec¬
oĩa extra castra. in locũ mundũ.
Extra castra defert hostiam. qui
extͣ hõĩum cognitõem corã deo ui¬
tam sustinet religiosam. Ipẽ .N.
ẽ locꝰ mundꝰ uͥ cuni̾es effundi solent.
qr oĩs qui mundari appecit. opce¬
tet ut ꝑseu̾antiã penitentie. in
ip̃o ꝯsũmet. Hoc id̾e de oblatione pͥn¬
cipis q̃ fieri solet ꝓpeccõ sub spẽ
hyrci. ł ut sp̃alius dicam eymar S¬
ri demonstrat. Chymarrus enĩ
co pnt̃e a maritudo designat᷑. mi¬
culus qͣm hẏrcꝰ. ⁊ pͥnceps indig
monstrat. eo qd̾ capra minor sit
hyrco simłr ⁊ uitulo. Multa his
simłia habeo uobis dicere fr̃s mĩ.
copiosam enĩ matĩam uobis pre¬
libauii. s ne fastidium generent
sufficiant uobista. Nam ut occa¬
sionẽ darẽ uobis ostendi. quomͦ sc̃i
ordinant cestam̃tũ dei suꝑ sacͥficia.
Illos gͦ ꝯgregate in unũ. ut c̃ eis
una regnare possitis c̃ xp̃o qui¬

Expanded text:
sed ut videantur ab hominibus, ideo dictum est ut deferant haec extra castra in locum mundum. Extra castra defert hostiam, qui extra hominum cognitionem coram Deo vitam sustinet religiosam. Ipse enim est locus mundus, ubi cineres effundi solent, quia omnis qui mundari appetit, oportet ut perseverantiam poenitentiae in ipso consummet. Hoc idem de oblatione principis, quae fieri solet pro peccato, sub specie hirci, vel ut spiritualius dicam, chymarri demonstrat. Chymarrus enim, co poenitentiae amaritudo designatur. Mitulus, quam hircus; et princeps indignmonstrat, eo quod capra minor sit hirco, similiter et vitulo. Multa his similia habeo vobis dicere, fratres mei; copiosam enim materiam vobis praelibavi, sed ne fastidium generent, sufficiant vobis ista. Nam ut occasionem darem vobis, ostendi quomodo sancti ordinant testamentum Dei super sacrificia. Illos ergo congregate in unum, ut cum eis una regnare possitis, cu