comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hanc ꝓfessionẽ fidei suȩ in qua remittunt᷑ om̃ia peccata. in-¬
dubtt᷑ant̃ ten & atq amplectit᷑: p̃paret uoluntatẽ suã uo-¬
luntau dei: ut si eum pꝰ baptismũ dignatus fuerit in hac
utta aliquantulum detinere: iste non quiescat orare auit
dicere. adiutor meus esto. ne derelinquas me. Si aũt dig¬
natus fuerit liberũ atq ab om̃i fȩce peccati mundatũ ad se euo¬
care᷑: incunctant᷑ ac sine tristicia ꝑgat ad eũ. cũ quo & ꝑ quem
incipiat & ipse regnare: nec uehiculum mortis timeat᷑ in que
pͥor ascendit ipse qui uocat. Sicut enĩ ipsum resurgendo ꝑdux̃
ad patrem: ita & te illi ꝑ resurrectionem reprȩsentauit: qͣr ut
te inuitar& ad cęlũ. ad terrã descenditͥ sed non deseruit cęlum
Carnis resurrectionẽ. resurrecturã ẽẽ omnẽ carnẽ. rationalẽ
scilic& creaturã: fidelit̃ teneamꝰ. Hȩc . ẽ. sũma fidei nr̃e: quȩ se¬

Expanded text:
hanc professionem fidei suae, in qua remittuntur omnia peccata, inhanc professionem fidei suae, in qua remittuntur omnia peccata, indubitanter tenet atque amplectitur, praeparet voluntatem suam voluntati Dei: ut si eum post Baptismum dignatus fuerit in hac vita aliquantulum detinere, iste non quiescat orare ac dicere, Adjutor meus esto, ne derelinquas me . Si autem dignatus fuerit liberum atque ab omni faece peccati mundatum ad se evocare, incunctanter ac sine tristitia pergat ad eum, cum quo et per quem incipiat et ipse regnare; nec vehiculum mortis timeat, in quo prior ascendit ipse qui vocat. Sicut enim ipsum resurgendo perduxit ad Patrem, ita et te illi per resurrectionem repraesentavit. Quia ut te in esse omnem carnem, rationalem scilicet creaturam, fideliter teneamus. Haec est summa fidei nostrae, quae se
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorum. non de lecto ad peccandum tterũ surger&: s de
sepulchro ad ueram uitam liber securusq surger&. Non enĩ
uacat dilectissimi quod ei dictũ. ẽ: tolle grabatũ tuũ. & uade
in domũ tuã. Sic enĩ eum dñs curari interiꝰ uolebat: ut iam
ulteriꝰ non laborar&. Tolle autẽ grabatũ tuũ quid.ẽ. nͥ porta
rursus sarcinã delictorũ tuorum: Non erunt scapulȩ tuȩ li¬
berȩ : portabis qđ te p̃mat. Curuus eris sub onere : caput iã
liberũ. iterũ grauabitur seruitute. Om̃ĩs enĩ ait dñs qͥ facit
peccatũ: seruus . ẽ. peccati. Si post remissionẽ peccatorũ ille
paraliticus ex hac uita migrar&: plenã acciper& lib̾tatem:
Quod autẽ hic uiuere postea ꝑmissus. ẽ. & si ñ peccauit qđ¬
credere difficile. ẽ. multũ periclitatus. ẽ: quia tota hȩc uita
temptatio. ẽ. Quisquis itaq dilectissimi fidelit̾ credit. &

Expanded text:
peccatorum, non de lecto ad peccandum iterum surgeret, sed de peccatorum, non de lecto ad peccandum iterum surgeret, sed de sepulcro ad veram vitam liber securusque surgeret! Non enim vacat, dilectissimi, quod ei dictum est, Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam. Sic enim Dominus eum curari interius volebat, ut jam ulterius non laboraret. Tolle autem grabatum tuum, quid est, nisi, porta rursus sarcinam delictorum tuorum? Non erunt scapulae tuae liberae, portabis quod te premat, curvus eris sub onere, caput jam liberum iterum gravabitur servitute. Omnis enim, ait Dominus, qui facit peccatum, servus est peccati . Si post remissionem peccatorum ille paralyticus ex hac vita migraret, plenam acciperet libertatem. Quod autem hic vivere postea permissus est, etsi non peccaota haec vita tentatio est . Quisquis itaque, dilectissimi fideliter credit, et
Abbreviated transcription (Latin):
intentio illa ꝑuersa uideorum. quȩ non fidelit̾ sequebãt᷑ xp̃m
sed ad hoc eum frequentabant. qr ei dolosi dolose insidias p̃pa-¬
rabant: qñ audierunt dñm paralitico dicentẽ. dimissa sunt tͥ
peccata tua. continuo susurratio illa cogitationis pessimȩ. ubi eo
audiebat qui corda inspiciebat: quis est iste inqͥunt qͥ peccata
dimittit : Blasphemat. Nemo enĩ potest dimittere peccata: nͥ
solus deus. Ille autẽ ut eis demonstrar& se eẽ dm̃: eorũq neqͥciã
ostendẽt. ac suã demonstrar& potentiã: ait illis. Quid cogitatis
nequã in cordibus ur̃is: Quid . ẽ. amplius dicere dimissa suts
tibi peccata tuaꝰ aut dicere. surge & ambula : Ut noueritis aũ
quia habet potestatẽ filius hominis in terra dimiitendi pec¬
cata: ait paralitico. Surge tolle grabatum tuũ: & uade in¬
lius illi ess&. si post acceptã remissionẽ

Expanded text:
intentio illa perversa Judaeorum, quae non fideliter sequebatur Christum, intentio illa perversa Judaeorum, quae non fideliter sequebatur Christum, sed ad hoc eum frequentabant, quia ei dolosi dolose insidias praeparabant, quando audierunt Dominum paralytico dicentem, Dimissa sunt tibi peccata tua; continuo susurratio illa cogitationis pessimae, ubi eos audiebat qui corda inspiciebat, Quis est iste, inquiunt, qui peccata dimittit? Blasphemat: nemo enim potest dimittere peccata, nisi solus Deus. Ille autem ut eis demonstraret se esse Deum, eorumque nequitiam ostenderet, ac suam demonstraret potentiam, ait illis: Quid cogitatis nequam in cordibus vestris? Quid est amplius dicere, Dimissa sunt tua tibi peccata; aut dicere, Surge et ambula? Ut noveritis autem quia habet potestatem Filius hominis in terra dimittendi peccata ait paralytico: Surge, tolle grabatum tuum, lius illi esset, si post acceptam remissionem
Abbreviated transcription (Latin):
se ianuam indulgentiȩ claudit. Nec ꝓpt̾ aliud dilectissimi fac¬
tũ. ẽ. ut & pater mitter& filium & ipse filius susciper& homi¬
nem sanandum: & sp̃c sc̃s hoc effunder&e donũ: nisi ut nr̃ȩ aĩȩ
eruerent᷑ a sarcinis peccatorũ. Totũ quidem hominẽ suscepit
ille curandum: sed ampliorẽ curã demonstrauit adhibendã eẽ
animȩ quã corpori. Nanq cũ ipse saluator int̃ cȩtera mira¬
cula quȩ pręsens faciebat. paraliticũ antiqua ualitudine
oppressum uideretꝰ priꝰ eius animam censuit esse sanandã:
tunc demum etiã eius corpori dignatus. ẽ. donare salictẽ. Fili
inqͥt confide: qm̃ remissa sunt tibi peccata tua. Magna sa¬
lus: Non . ẽ. contempnenda. Hanc appetere deb&: quisquis
interius & exteriꝰ saluus eẽ desiderat. Mundate ait ipse
dñs quȩ intus st̃: & quȩ foris sunt munda erunt. Ueruntam̃

Expanded text:
se januam indulgentiae claudit. Nec propter aliud, dilectissimi, facse januam indulgentiae claudit. Nec propter aliud, dilectissimi, factum est ut et Pater mitteret Filium, et ipse Filius susciperet hominem sanandum, et Spiritus sanctus hoc effunderet donum, nisi ut nostrae animae eruerentur a sarcinis peccatorum. Totum quidem hominem suscepit ille curandum; sed ampliorem curam demonstravit adhibendam esse animae quam corpori. Namque cum ipse Salvator inter caetera miracula quae praesens faciebat, paralyticum antiqua valetudine oppressum videret, prius ejus animam censuit esse sanandam, tunc demum etiam ejus corpori dignatus est donare salutem. Fili, inquit, confide, quoniam remissa sunt tibi peccata tua. Magna salus non est contemnenda. Hanc appetere debet, quisquis interius et exterius salvus esse desiderat. Mundate, ait ipse Dominus, quae intus sunt; et quae foris sunt, munda erunt . Verumtamen
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c sc̃s minor filio: quia in specie apparuit columbae̾. Diuina illa
substantia trinitatis manens in seipsa sicuti. ẽ: ut innouar& ꝑdita
nrãmq restaurar& ruinã: pro captu hominũ. & ꝓ congruentia
sui cuiꝰq rei. se uisibilit demonstrauit: Unitatẽ ȩqualitatẽq
suam non amisit: in igne deus: sed non. ẽ. ignis in hõie filiꝰ. Sed
non hoc solũ qđ uidebatur erat: erat & quod latebat. Nam si
totũ quod uidebat᷑ erat: quid .ẽ. quod dicebat discipulis suis. qͥ
Quid manifestaturus erat. si totũ qđ uidebat᷑ erat: Ergo
erat & quod latebat. Ita sp̃c in columba apparuit: sed non colũ¬
ba erat sp̃c. Totũ hoc: homo factus ẽ. ꝓpter te. Noli iniuriã
facere illi qui fȩcit te: ut consequaris ab illo quod in isto sancto
care eum qui te ꝑducit ad regnũ cȩlorum: in remissionẽ pec¬
catorum. Sinȩ ista fide siquis ad baptismum accedit: ipse contͣ

Expanded text:
Spiritus sanctus minor Filio, quia in specie apparuit columbae. Divina illa Spiritus sanctus minor Filio, quia in specie apparuit columbae. Divina illa substantia Trinitatis manens in se ipsa sicuti est, ut innovaret perdita, nostramque restauraret ruinam, pro captu hominum, et pro congruentia cujuslibet rei se visibiliter demonstravit; unitatem, aequalitatemque suam non amisit. In igne Deus, sed non est ignis: in homine Filius, sed non hoc solum quod videbatur erat, erat et quod latebat. Nam si totum quod videbatur erat, quid est quod dicebat discipulis suis: QuiQuid manifestaturus erat, si totum quod videbatur erat? Ergo erat et quod latebat. Ita et Spiritus in columba apparuit, sed non columba erat Spiritus. 21. Totum hoc, homo, factum est propter te. Noli injuriam facere illi qui fecit te, ut consequaris ab illo, quod in isto sancto care eum qui te perducit ad regnum coelorum in remissione peccatorum. Sine ista fide si quis ad Baptismum accedit, ipse contra
Abbreviated transcription (Latin):
obruaris. Tu es deus solus: & alium non nouimꝰ absq te. Ergo dõ
patri assignabisꝰ quod apparuit in colũna ignis uel nuhis:
Si deo patri hoc assignabis : modo redi ad illam ratotinatio¬
nẽ tuam: & dic michi quȩ sit melior natura. ignis. nubis. aut
hominis. Si dixeris ignis uel nubisꝰ irrideris non solum ab
hominibus qui certa ratione sunt prediti. ñ qui ur̃a uana se¬
ductione decepti⁊ sed etiã ab ipsis pecoribus: quibꝰ & si non ẽ
rationalis intellectus: in est tam̃ naturalis sensus: qua non. ẽ
attribitus igni uel nubibus. Si autẽ dixeris. hõis. ẽ. melior.
filius a te demonstrat᷑ patre maior: quia filius apparuit in ho-¬
mine: pater apparuit in igne. Hoc arriani scđm uos dictũ sit:
scđdm rectam autẽ ueramq doctrinã quemadmodũ ñ. ẽ. filiꝰ
patre maior. quia filius apparuit in homine pat̾ in igne: sic ñ. ẽ.

Expanded text:
obruaris, Tu es Deus solus, et alium non novimus absque te . Ergo Deo obruaris, Tu es Deus solus, et alium non novimus absque te . Ergo Deo Patri assignabis quod apparuit in columna ignis vel nubis. Si Deo Patri hoc assignabis, redi modo ad illam ratiocinationem tuam; et dic mihi quae sit melior natura, ignis, nubis, aut hominis. Et si dixeris, ignis, vel, nubis, irrideris non solum ab hominibus, qui certa ratione sunt praediti, non qui vestra vana seductione decepti; sed etiam ab ipsis pecoribus, quibus etsi non est rationalis intellectus, inest tamen naturalis sensus, qui non est attributus igni vel nubibus. Si autem dixeris, Hominis est melior: Filius a te demonstratur Patre major; quia Filius apparuit in homine, Pater apparuit in igne. Hoc, Ariani, secundum vos dictum sit: secundum rectam autem veramque doctrinam, quemadmodum non est Filius Patre major, quia Filius apparuit in homine, Pater in igne; sic non est
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃ẽ descendente subuertat: subuersumq fiat ruina magna. Qͣm¬
uis nos inuisibilem totã trinitatẽ nouerimꝰ. credamꝰ. ten eamꝰ
dic tu nobis heretice qui sit ille qui apparuit moysi in flãma
ignis in monte syna: cuius posteriora uidit moyses ipso se
dño demonstrante. Nam cum ille querer& faciem dei uidere
dicens. si inueni grãm ante te. ostende mͥ faciẽ tuã: hoc ei dñs
respondit. Ascende in choreb & sta super petram: & transi & cla¬
ritas mea ante te : & posteriora mea uidebis. facies aut̃ mea:
non uidebit᷑ tibi Quis. ẽ. qui ducatũ p̃buit filiis isrł exeun¬
tibus ex ȩgipto: Deus ait liber exodi p̾ibat illos⁊ die quidem
in colunna nubis: nocte autẽ in colũna ignis. Quis. ẽ. iste. Pat̃
ẽ an filius : Si dixxeris pat̾. ẽ: uisus. ẽ. gͦ & pat̾ in aliqua specie.
Non autẽ dicere audes filius. ẽ: ne rursus ipsius testimonio moysi

Expanded text:
gratiae descendente subvertat, subversumque fiat ruina magna. Quamgratiae descendente subvertat, subversumque fiat ruina magna. Quamvis nos invisibilem totam Trinitatem noverimus, credamus, teneamus: dic tu nobis, haeretice, quis sit ille qui apparuit Moysi in flamma ignis in monte Sina, cujus posteriora vidit Moyses ipso se Domino demonstrante. Nam cum ille quaereret faciem Dei videre, dicens, Si inveni gratiam ante te, ostende mihi faciem tuam; hoc ei Dransiet claritas mea ante te, et posteriora mea videbis, facies autem mea non videbitur tibi . Quis est iste qui ducatum praebuit filiis Israel exeuntibus de Aegypto? Deus, ait liber Exodi, praeibat illos, die quidem in columna nubis, nocte autem in columna ignis . Quis est iste? Pater est, an Filius? Si dixeris, Pater est: visus est ergo et Pater in aliqua specie. Non autem audes dicere, Filius est: ne rursus ipsius testimonio Moysi
Abbreviated transcription (Latin):
agnus dei: ecce qui tollit peccata mundi. Et esayas ꝓpħa dicit.
Sicut ouis ad immolandum ductus. ẽ: & sicut agnus coram ton¬
dente se. sic non aperuit os suum. Et iohannes apłs in apoca¬
lipsi: dicit. Uidi agnũ stantẽ: quasi occisum. Dic mͥ si ualue¬
ris tu exponere. quare sit dictus agnus. filius dei: exponã tibi &
ego columbȩ speciem sp̃c sc̃i. Si mͥ dixeris. agnus. filius dei ꝓpter
innocentiam: hoc & ego tibi de spũ sc̃o referamł idõ columba
sanctus columba ꝓpter innocentiam custodi & tu innocentiam:
& uide ȩquitatem. Nides ȩquitatẽ: si patris & filii & sp̃c scĩ intel¬
ligis unitatẽ. Sed adhuc uanas tuas machiras. diuersasq compa-¬
rationes de patris & filii & sp̃c sc̃i substantia. catholica doctrina
suffodiat ⁊ ut edificium tuum quod suꝑ harenã non suꝑ petrã¬
edificas. flatu uentorũ. diuinorum scilicet eloquiorum. ac pluyia

Expanded text:
Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi . Et Isaias propheta dicit: Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi . Et Isaias propheta dicit: Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum . Et Joannes apostolus in Apocalypsi dicit: Vidi Agnum stantem quasi occisum . Dic mihi, si valueris tu exponere, quare sit dictus agnus Filius Dei: exponam tibi et ego columbae speciem Spiritus sancti. Si mihi dixeris, Agnus Filius Dei propter innocentiam: hoc et ego tibi de Spiritu sancto referam, Ideo columba Snnocentiam, et Spiritus sanctus columba propter innocentiam: custodi et tu innocentiam, et vide aequitatem . Vides aequitatem, si Patris et Filii et Spiritus sancti intelligis unitatem. 20. Sed adhuc vanas tuas machinas diversasque comparationes de Patris et Filii et Spiritus sancti substantia, catholica doctrina suffodiat; ut aedificium tuum, quod super arenam non super petram aedificas, flatu ventorum, divinorum scilicet eloquiorum, et pluvia
Abbreviated transcription (Latin):
uel p̃dicant: impii sunt. Et tanquã ei deus dicer&e. quid tu
de ꝓpagine hominũ sentis: secutus adiunꝙ̃. Scd̾m altitudinẽ
tuam: multiplicasti filios hominũ. Sed hȩc alia questio. ẽ: in qͣ
nunc non opus. ẽ. diutiꝰ immorari. Ueruntam̃ quia de specie
hominis & columbȩ nr̃a tecũ heretice. ẽ. disceptatio: in hoc enĩ
filiũ ampliorẽ eẽ ab spũ sc̃o dicis. qr ꝓ dignitate gradus sui. sic̃
multũ distat inter naturam hominis & columbȩ. tantã distan¬
tiam uis esse filii & sp̃c sc̃ił possem quidem tibi respondere. quia
innocentiã quã hab& columba. non hab& homo: sed non dico. De
illo enim homine agimꝰ: qui uenit sine peccato. Sed si hoc te mo-¬
uet quia filius hominẽ suscepit: spꝰc in columba apparuit: mouere
te & hoc debe. quia & ipse homo a filio dei susceptus: ab scͥptura
diuina dictus.ẽ. agnus. Nam & iohannes baptista dicit. Ecce

Expanded text:
vel praedicant, impii sunt. Et tanquam ei Deus diceret, Quid tu vel praedicant, impii sunt. Et tanquam ei Deus diceret, Quid tu de propagine hominum sentis? secutus adjunxit, Secundum altitudinem tuam multiplicasti filios hominum . Sed haec alia quaestio est, in qua nunc non opus est diutius immorari. Verumtamen quia de specie hominis et columbae nostra tecum, haeretice, est disceptatio: in hoc enim Filium ampliorem esse Spiritu sancto dicis, quia pro dignitate gradus sui, sicut multum distat inter naturam hominis et columbae, tantam distantiam vis esse Filii et Spiritus sancti: possem quidem tibi respondere, quia innocentiam quam habet columba, non habet homo: sed non dico; de illo enim homine agimus qui venit sine peccato. Sed si hoc te movet, quia Filius hominem suscepit, Spiritus in columba apparuit; movere te et hoc debet, quia et ipse homo a Filio Dei susceptus a Scriptura divina dictus est agnus. Nam et Joannes Baptista dicit: Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
de cęlis esse transmissum: hac auctoritate carnalis tua cogita¬
tio & ꝓhantasia sp̃c mali. quȩ operat᷑ in filiis diffidentiȩ: patrẽ
inducit᷑ maiorẽ. quia uisus non. ẽ: filiũ minorẽ qr uisus. ẽ. in
homine: spm̃ scm̃ filio multo inferiorẽ: quia in specie apparuit
columbȩ. Dicis enĩ tibi: & ꝑuerse ratiocinaris. Quantũ distat
uisibilis ab inuisibili: tantũ distat filiꝰ a patre. Et qͣntũ distat spe-¬
cies hõis ab specie columbȩ: tantũ distat honor filii ab honore
sp̃c sc̃i. Hȩc cogitans ille: ꝓximꝰ. ẽ. p̃cipitio erroris. Neq it defuer̃ qͥ
h sẽtirent aĩa de humana: quod tu uis asserere de substantia di¬
uina. Introduxer̃ enĩ quidam ꝓ meritis animas dari corporibus:
& esse reuolutiones. & circulos: Propħa dauid diuina uoce di¬
rũpens: in circuitu inquit impii ambulant. Qui talia credit̃

Expanded text:
de coelis esse transmissum: hac auctoritate carnalis tua cogitade coelis esse transmissum: hac auctoritate carnalis tua cogitatio, et phantasia spiritus mali qui operatur in filiis diffidentiae, Patrem inducit majorem, quia visus non est; Filium minorem, quia visus est in homine; Spiritum sanctum Filio multo inferiorem, quia in specie apparuit columbae. Dicis enim tibi, et perverse ratiocinaris: Quantum distat visibilis ab invisibili, tantum distat Filius a Patre; et quantum distat species hominis ab specie columbae, tantum distat honor Filii ab honore Spiritus sancti. Haec cogitans illi proximus es praecipitio erroris. Neque enim defuerunt qui hoc sentirent de anima humana, quod tu vis asserere de substantia divina. Introduxerunt enim quidam, pro meritis animas dari corporibus, et esse revolutiones et circulos. Propheta David divina voce disrumpens, In circuitu, inquit, impii ambulant. Qui talia credunt
Abbreviated transcription (Latin):
mul. ẽ. & in patre & in filio. Quomodo. ẽ. in patre : Filiũ audi:
Sp̃c inquit qui ꝓcedit a patre: ipse introducet uos in omnem
ueritatẽ. Quomodo. ẽ. & in filio: Ipse filius pꝰ resurrectionem
mittens discipulos suos p̃dicare eugłm: insufflauit in faciẽ ipsoꝵ:
& ait illis. Accipite spm scm̃. Quomodo. ẽ. spꝰc patris: Ipse dñs
non hab&: hic non. ẽ. eius. Quomodo idemipse sp̃c patris & fi¬
lii ꝓcedens a patre & filio. at testat᷑ filium suscepisse carnem:
lohannes eugłista dicit. Sp̃c inquit nondũ erat datus: quia
iħc nondũ erat clarificatus. Quando autẽ clarificatus.ẽ. filiꝰ.
ipse dicit. Aperti sunt ait cęliꝰ & descendit suꝑ baptizatum
iħm sp̃c sc̃s in specie columbȩ: uoxq facta. ẽ. dicens. Hic ẽ. fi¬
lius meus dilectus: in quo bene cõplacui Hȩc tu heretice arria-¬
ne cum audis uel legis filiũ clarificatũ: sp̃m scm̃ inspecie colũbę

Expanded text:
mul est et in Patre et in Filio. Quomodo est in Patre? Filium audi: mul est et in Patre et in Filio. Quomodo est in Patre? Filium audi: Spiritus, inquit, qui procedit a Patre, ipse introducet vos in omnem veritatem . Quomodo est in Filio? Ipse Filius post resurrectionem mittens discipulos suos praedicare Evangelium, insufflavit in faciem ipsorum, et ait illis: Accipite Spiritum sanctum . Quomodo est Spiritus Patris? Ipse Dominnon habet, hic non est ejus . Quomodo idem ipse Spiritus Patris et Filii procedens a Patre et Filio attestatur Filium suscepisse carnem? Joannes evangelista dicit: Spiritus, inquit, nondum erat datus, quia Jesus nondum erat clarificatus . Quando autem clarificatus est Filius, ipse dicit: Aperti sunt, ait, coeli, et descendit super baptizatum voxque facta est dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo bene complacui . 19. Haec tu, haeretice ariane, cum audis vel legis, Filium clarificatum, Spiritum sanctum in specie columbae
Abbreviated transcription (Latin):
in quẽ credere noluistis. Uidetis uulnera quȩ inflixistis: agnos¬
nis: non estis mei. Discedite a me in ignẽ ȩternũ: qui paratus . ẽ.
diabolo & angelis eius. Sed illorũ mors: ꝓficiat ad nrãm salutẽ.
Si illi contempser unt: nos timeamꝰ eum qui sic uenturus. ẽ. iudi¬
care. Festin& unusquisq cũ uiuit. ut uiuat: currat. ut eiꝰ p̃cio¬
so sanguine redimat᷑ ÷ ne cũ non fuerit inuentus in numero redẽ¬
ptorum: in numero maneat ꝑditorum. Hic hic dũ uiuit᷑: meli-¬
or eligatur locus. Hic ẽ. tempꝰ fidei. Cȩterũ in inferno ait ꝓpħa
quis confitebitur tibi: Qui uult semꝑ uiuere. & non timere mortẽ
teneat uitã: ut mors superet᷑ a uita. Qui uult ñ timere istum
iudicem iudicantẽ: ipsum ñc̃ sibi adhibeat defensorẽ. Credimꝰ¬
in sp̃m sc̃m. Sp̃m scm̃ dm̃ credimꝰ ȩqualem patri & filio: quia si-¬

Expanded text:
in quem credere noluistis. Videtis vulnera quae inflixistis, agnosin quem credere noluistis. Videtis vulnera quae inflixistis, agnosnis, non estis mei; discedite a me in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Sed illorum mors proficiat ad nostram salutem. Si illi contempserunt, nos timeamus eum qui sic venturus est judicare. Festinet unusquisque cum vivit, ut vivat; currat, ut ejus pretioso sanguine redimatur: ne cum non fuerit inventus in numero redemptorum, in numero maneat perditorum. Hic, hic dum vivitur, melior eligatur locus. Hic est tempus fidei. Caeterum, In inferno, ait propheta, quis confitebitur tibi ? Qui vult semper vivere, et non timere mortem, teneat vitam, ut mors superetur a vita. Qui non vult timere justum judicem judicantem, ipsum nunc sibi adhibeat defensorem. C Spiritum sanctum Deum credimus aequalem Patri et Filio, quia si
Abbreviated transcription (Latin):
sub iudice. Ueniet in ea forma in qua iudicatus. ẽ: ut uide¬
ant in quẽ pupugerunt: cognoscant iudei quẽ negauerunt:
conuincat eos ille homo susceptus. & ab eis crucifixͦ. Fortassis di¬
lectissimi. qm̃ ueritas eugłica. ñ tacuit eũ cũ ciratricibꝰ resur-¬
rexisse: qui posset si uellet de corpore suscitato & clarificato om¬
nẽ maculam cuiꝰlib& cicatricis abstgere: sed sciebat. quare ci¬
catrices in corpore suo seruaret. ut uulnera dubitationis in
cordibus discipulorum seruar&: sanaret: fortasse ergo ut dixi
sicut demonstrauit thomȩ non credenti nisi tanger& et uidẽt.
ita etiã inimicis suis uulnera demonstraturus. ẽ. sua. ꝓpt̾ quod
dictũ . ẽ. ꝑ ꝓphetam. uiderunt in quẽ pupuger̃: non ut eis di-¬
cat sicut tħomȩ quia uidisti credidisti: sed ut conuincens eos
ueritas dicat. Ecce hominẽ quẽ crucifixistis: ecce dm̃ & hominẽ

Expanded text:
sub judice; veniet in ea forma in qua judicatus est, ut videsub judice; veniet in ea forma in qua judicatus est, ut videant in quem pupugerunt. Cognoscant Judaei quem negaverunt: convincat eos ille homo susceptus, et ab eis crucifixus. Fortasse, dilectissimi, quoniam veritas evangelica non tacuit eum cum cicatricibus resurrexisse, qui posset si vellet de corpore suscitato et clarificato omnem maculam cujuslibet cicatricis abstergere sed sciebat quare cicatrices in corpore suo servaret, ut vulnera dubitationis in cordibus discipulorum sanaret: fortasse ergo, ut dixi, sicut demonstravit Thomae, non credenti nisi tangeret et videret, ita etiam inimicis suis vulnera demonstraturus est sua. Propter quod dictum est per prophetam, Videbunt in quem pupugerunt : non ut eis dicat, sicut Thomae, Quia vidisti, credidisti ; sed ut convincens eos Veritas dicat, Ecce hominem quem crucifixistis, ecce Deum et hominem
Abbreviated transcription (Latin):
in beel zebub pͥncipe demoniorum eicer& demonia. Cũ tanta tam̃
miracula facer&: contemptus. ẽ. Non solum digne habitus non . ẽ:
sed insuꝑ occisus. ẽ. Quare non tunc factũ. ẽ. ut eius p̃sentia nume-¬
rus ille colligeretur: nisi qr oportebat impleri om̃ia quȩ de eo erat̃t
scripta : Etenim qñ illa agebant᷑: iam illi ab ipso p̃parabant᷑: iam
captiuitas eorũ capta erat. Expectabat᷑ ut ascender& saluator. &
donar& dona. Quȩ dona: Dona quȩ acceper̃ discipuli. quȩ accepit
petrus ut moreret᷑ ꝓ absente: quẽ desperando negauerat p̃sentẽ
Uidete quid idem p̾etrus dicat in epła sua: quid effundat ex dono
illo sc̃i sp̃c. Credentes inquit in eum quẽ non uidetis: gaudete
inenar rabili gaudio. Gaudeamꝰ & nos credendo in eum quẽ ñ
uidemꝰ: ut securi illum uideamꝰ. cũ ad ipsũ ꝑuenerimꝰ. Ueniet
autẽ & ipse: sed non talis. qualis antea uenit. Uenturus est

Expanded text:
in Beelzebub principe daemoniorum ejiceret daemonia . Cum tanta tamen in Beelzebub principe daemoniorum ejiceret daemonia . Cum tanta tamen miracula faceret, contemptus est: non solum digne habitus non est, sed insuper occisus est. Quare non tunc factum est ut ejus praesentia numerus ille colligeretur, nisi quia oportebat impleri omnia quae de eo erant scripta? Etenim quando illa agebantur, jam illi ab ipso praeparabantur, jam captivitas eorum capta erat. Exspectabatur ut ascenderet Salvator, et donaret dona. Quae dona? Dona quae acceperunt discipuli; quae accepit Petrus, ut moreretur pro absente, quem desperando negaverat praesentem. Videte quid idem Petrus dicat in Epistola sua, quid effundat ex dono illo sancti Spiritus: Credentes, inquit, in eum quem non videtis, gaudete inenarrabili gaudio . Gaudeamus et nos credendo in eum quem non videmus; ut securi illum videamus, cum ad ipsum pervenerimus. Veniet autem et ipse, sed non talis qualis antea venit. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ fidem: ut fides deducat eos ad speciẽ. Ipsa. ẽ. uirtus om̃ipo¬
tentiȩ tuȩ ut plus possis in ipsis fidelibus qñ absens ab eis in hõie
illo suscepto sentiris: oȩterũ p̃sentia tuę maiestatis. de cordibꝰ fide-¬
lium tuorum nunquã discedis. Uidete aũ dilectissimi: quid
donauerit iste. qui ascendit in altũ. Captiuã duxit captiuita-¬
tẽ : dedit dona hominibꝰ. Hidete quid donauerit. Uenit mira-¬
bilit̾: creuit mirabilit̾: exhibuit multa miracula. quȩ suꝑiꝰ cõ-¬
memorauimꝰ. Salus ȩterna: multis p̃stitit salutẽ. Qui infirmita-¬
tes nr̃as suscepit: multas uariasq infirmitates curauit. Circundatꝰ
etiã tunc fuit multitudine ppłorũ: quos adduxerat. ñ fides. sed
curiositas oculorum. Deniq uisa miracula multi laudabant: alii
detrahebant. Nam inde .ẽ. illud detractionis uerbũ: dicentiũ. qđ

Expanded text:
per fidem, ut fides deducat eos ad speciem. Ipsa est virtus omnipoper fidem, ut fides deducat eos ad speciem. Ipsa est virtus omnipotentiae tuae, ut plus possis in ipsis fidelibus, quando absens ab eis in homine illo suscepto sentiris. Caeterum praesentia tuae majestatis de cordibus fidelium tuorum nunquam discedis. Videte autem, dilectissimi, quid donaverit iste qui ascendit in altum, captivam duxit captivitatem, dedit dona hominibus ; videte quid donaverit. Venit mirabiliter, crevit mirabiliter, exhibuit multa miracula, quae superius commemoravimus, salus aeterna multis praestitit salutem. Qui infirmitates nostras suscepit, multas variasque infirmitates curavit. Circumdatus etiam tunc fuit multitudine populorum, quos adduxerat non fides, sed curiositas oculorum. Denique visa miracula multi laudabant, alii detrahebant. Nam inde est illud detractionis verbum dicentium, quod
Abbreviated transcription (Latin):
lit̃q sꝑent ad ipsũ se posse ꝑuenire: quẽ iam credunt ad dexcte¬
rã patris sedere. Assũptus in cȩlos. Sessionẽ istam dilectissimi. ñ
accipiatis humanis menbris positam: tanquã pat̾ sedeat insini¬
stra. ut filius sedeat ad dex terã: sed ipsam dexterã intelligite
potestatẽ. quã accepit homo ille susceptus adõ ut ueniat iudi-¬
caturus. qui priꝰ uenerat iudicandus. Ad hoc enĩ ascendit in celũ:
ut fides suũ impleat locũ. Prȩdictũ quippe hoc inuenit᷑ ꝑ Bo
ꝓpħam. Ait enim. Cong̃gatio ppłorũ circundabit te: & ꝓpter
hanc in altum regredere: dñs iudicat ppłos. Hoc quipͦpe ait:
Qm̃ humiliatus es in forma serui. usq ad crucis obꝓbriũ: et
hi qui te uiderunt crucifixũ aliqui credider̃. multi dubita¬
uorurt: resurgens a mortuis. in altum reg̃dere: suꝑ cęlos di¬
gnare ascecierẽ : ut cong̃gatio ppłi fidelis cong̃getur in unũ

Expanded text:
literque sperent ad ipsum se posse pervenire, quem jam credunt ad dexteliterque sperent ad ipsum se posse pervenire, quem jam credunt ad dexteram Patris sedere. Assumptus in coelos. Sessionem istam, dilectissimi, non accipiatis humanis membris positam, tanquam Pater sedeat in sinistra, ut Filius sedeat ad dexteram; sed ipsam dexteram intelligite potestatem, quam accepit homo ille susceptus a Deo, ut veniat judicaturus qui prius venerat judicandus. Ad hoc enim ascendit in coelum, ut fides suum impleat locum. Praedictum quippe hoc invenitur per David prophetam: ait enim, Congregatio populorum circumdabit te, et propter hanc in altum regredere; Dominus judicat populos . Hoc quippe ait: Quoniam humiliatus es in forma servi usque ad crucis opprobrium , et hi qui te viderunt crucifixum, aliqui crediderunt, multi dubitaverunt; resurgens a mortuis in altum regredere, super coelos dignare ascendere: ut congregatio populi fidelis congregetur in unum
Abbreviated transcription (Latin):
emus ei: Si non. ẽ. quod ei retribuamꝰ: ab ipso accipiamꝰ qđ ei offe¬
ramꝰ. Hoc a te querit xp̃c: hoc tibi dicit. Quod fęci ꝓ te: hoc et
tu fac ꝓ me. Animã meã posu ꝓte: & tu ꝓ fr̃ibus tuis animam
tuã pone. Noli timere mort̾e: quã cũ uincere ñ possesł ego sum
resurgere non noueras. Suscȩpi mortẽ quã noueras: demonstraui
resurrectionẽ quã ignorabas. Credendo ama resurgentẽ: ut ꝑ illũ
& tu resurgas. Diximus. & qͣntũ ille donauit exposuimꝰ has tres
sententias: quod natus sit de uirgine mariaꝰ crucifixus sub pontio
pilato: & sepultus t̾cia die a mortuis resurrex̃. Si enĩ de singulis
ut dignũ. ẽ. loqui possemꝰ: ꝓlixitas sermonis. fastidiũ uob̾ quam
cȩlum leuauerit: ad dexterã patris collocauerit: ac fidei nr̃e
certũ pignꝰ dederit: ut secura sint menbra de tanto capite: fide.¬

Expanded text:
emus ei? Si non est quod ei retribuamus, ab ipso accipiamus quod ei offeemus ei? Si non est quod ei retribuamus, ab ipso accipiamus quod ei offeramus. Hoc a te quaerit Christus, hoc tibi dicit: Quod feci pro te, hoc et tu fac pro me; animam meam posui pro te, et tu pro fratribus tuis animam tuam pone. Noli timere mortem, quia cum vincere non posses, ego sum resurgere non noveras: suscepi mortem quam noveras, demonstravi resurrectionem quam ignorabas. Credendo ama resurgentem, ut per illum et tu resurgas. Diximus, et, quantum ille donavit, exposuimus has tres sententias, quod natus sit de virgine Maria, crucifixus sub Pontio Pilato et sepultus, tertia die a mortuis resurrexerit. Si enim de singulis, ut dignum est, loqui possemus, prolixitas sermonis fastidium vobis quam coelum levaverit, ad dexteram Patris collocaverit, ac fidei nostrae certum pignus dederit, ut secura sint membra de tanto capite, fide
Abbreviated transcription (Latin):
heditatẽ: Habẽ q̃ expecteᷤᷤ ãpliꝰ.: Suscep̃ ueniẽdo mortẽ tuã. donaũ resurgẽdo uitã suã
Habes amplius quod expectes: Ille qui crucificus. ẽ. ꝓ te. die t̾cio
a mortuis resurgens. suꝑ gelos exaltauit te: filium dei fȩcit te:
Habes ampliꝰ qđ expectes: Quid retribuamꝰ dño ꝓ om̃ibꝰ quȩ
retribuit nobis : Fȩcit nos antequã essemꝰ: donauit uttam: donauit
ȩtatẽ: donauit liberã uoluntatẽ: donauit substantiãꝰ donauit
ingeniũꝰ donauit rationẽ. donauit scientiã donauit om̃ia
sua: ut essent tua. Et his bonis om̃ibꝰ male usi sumꝰł suꝑbi ef¬
fecti sumꝰ: creatorẽ tanta bona largientẽ. merteo p̃uari̾catioĩs
offendimꝰ. Periuimꝰ: quesiuit: Captiui ducti sum. subuenit:
Ad mortẽ perpetuã ducebam᷑: liberauit. Quid tibi minus
exhibuit. qui seipsum ꝓ te tradidit : Et dubitas qđ tͥ don&
uitã suamꝰ ꝗͥ tecum cõmmunicauit mortẽ tuã : Quid retribu-¬

Expanded text:
exspectes? Suscepit veniendo mortem tuam, donavit resurgendo vitam suam. Habes amplius quod exspectes? Ille, ille qui crucifixus est pro te, die tertio a mortuis resurgens, super coelos exaltavit te; filium Dei fecit te. Habes amplius quod exspectes? Quid retribuemus Domino, pro omnibus quae retribuit nobis ? Fecit nos antequam essemus, donavit vitam, donavit aetatem, donavit liberam voluntatem, donavit substantiam, donavit ingenium, donavit rationem, donavit scientiam, donavit omnia sua ut essent tua; et his bonis omnibus male usi sumus, superbi effecti sumus, Creatorem tanta bona largientem, merito praevaricationis offendimus: perivimus, quaesivit: captivi ducti sumus, subvenit; ad mortem perpetuam ducebamur, liberavit. Quid tibi minus exhibuit, qui se ipsum pro te tradidit? Et dubitas quod tibi donet vitam suam, qui tecum communicavit mortem suam? Quid retribu
Abbreviated transcription (Latin):
boꝵs eius spiritalit̃ nutrit: quȩ pueros sapientiã docet: quȩ
adolescentes a luxuria atq impudicicia. sua sc̃a castitate cu¬
stodit : quȩ iuuenes robore uircutis contra diabolũ armat.
quȩ senes prudentiã docet: quȩ seniores. etate ꝓuectos. ue¬
nerabiles facit. ꝑ hanc iuuenes & uirgines. senes cũ iunioribꝰ.:
etas omnis. & uterq sexus: laudant nomen dñi. Hlȩc errantes
filios reuocat: mortuos grauit̃ dolet: secũ ꝑseuerantes inde¬
ficienter pascit. Hanc dilectissimi amemus : om̃s tali matͥ
sic amanti. sic ꝓspicienti. sic consulenti. inseparabilit̃ in here¬
amus: ut simil cũ illa. & ꝑ illã deo patri ꝑpetuo coniun¬

Expanded text:
borum ejus spiritualiter nutrit, quae pueros sapientiam docet, quae borum ejus spiritualiter nutrit, quae pueros sapientiam docet, quae adolescentes a luxuria atque impudicitia sua sancta castitate custodit, quae juvenes robore virtutis contra diabolum armat, quae senes prudentiam docet, quae seniores aetate provectos venerabiles facit. Per hanc juvenes et virgines, seniores cum junioribus, aetas omnis et uterque sexus laudant nomen Domini . Haec errantes filios revocat, mortuos graviter dolet, secum perseverantes indeficienter pascit. Hanc, dilectissimi, amemus omnes: tali matri sic amanti, sic prospicienti, sic consulenti inseparabiliter inhaereamus; ut simul cum illa et per illam Deo Patri perpetuo conjun
Abbreviated transcription (Latin):
nulla corruptio: nulla indigentia: nulla mestic̾ia: nulla tͥsti¬
cia. Ecce diximus quid ibi ñ sit. Quid autẽ ibi sit uultis nosse:
Hoc nec oculus uidit: nec auris audiuit. nec in cor hominis
ascendit : quȩ p̃parauit ds̃ diligentib se. Sim cor hominis ñ
ascendit : cor hominis illuc ascendat. Mundetur cor ab omni
immunditia: ut possit portare dm̃. qui est uera sempit̃naq
iusticia. Manet enĩ ds̃ in corde credentis. & se diligentis:
& manet homo indeo idest in eterna uita: quod est p̃mi¬
um dm̃ amantis. Nec amare nec diligere quis potest qui
in eccła eius ñ est : quoniã omnis p̃t̃ illã est. nec cũ deo ẽ. qui
uita et̃na. ẽ. Ieo sacramenti huius conclusio ꝑ eccłam t̃mi-¬
natur : quia ipsa ẽ. mat̾ fecunda : integra. & casta: ubiq dif¬
fusa: quȩ filios deo spiritalit̾ parit.ͥ quȩ̨ paruulos lacte uer¬

Expanded text:
nulla corruptio, nulla indigentia, nulla moestitia, nulla tristinulla corruptio, nulla indigentia, nulla moestitia, nulla tristitia. Ecce diximus quid ibi non sit: quid autem ibi sit vultis nosse? Hoc est, Nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Si in cor hominis non ascendit, cor hominis illuc ascendat. Mundetur cor ab omni immunditia, ut possit portare Deum, qui est vera sempiternaque justitia. Manet enim Deus in corde credentis, et se diligentis: et manet homo in Deo, id est, in aeterna vita, quod est praemium Deum amantis. 13. Nec amare, nec diligere quis potest, qui in Ecclesia ejus non est; quoniam omnis qui praeter illam est, nec cum Deo est, qui vita aeterna est. Ideo sacramenti hujus conclusio per Ecclesiam terminatur, quia ipsa est mater fecunda, integra et casta, ubique diffusa, quae filios Deo spiritualiter parit, quae parvulos lacte ver
Abbreviated transcription (Latin):
tem. ad nodos ꝑuenientem: culmũ ꝓducentẽ: spicas ꝓferen¬
tem. Delectat ne uidere: qđ mortuũ iacebat sic reuixisse.:
Sed ñ sibi adsignet terra fertilitatẽ: quoniã dñs dat suaui¬
tatẽ. Si enĩ pluuia desuꝑ ñ descendat: etiã t̃ra bona ñ spicas
s ꝓferc spinas. quȩ igni tradantur : ñ quȩ horreo recondan¬
tur. Similit̃ & terra nr̃a hoc. ẽ. caro nr̃a. siue hic siue ibi. ñ
sibi assignet merita: s agnoscat eciã illic accepturã se grãtiã¬
qđ a peccatis lib̃abimur : sempit̃nũ erit. Et ideo bonũ sem¬
pit̃nũ erit : quia in et̃na uita manebit. Qđ sit aut̃ illud bonũ
qđ ꝓmittit ds̃ sc̃ĩs suis: quis explicet uerbis suis. Fac ilius
tamen possumus dicere in illa uita eterna quid ibi ñ sit:
quã quid ibi sit. Non.ẽ. ibi mors : non. ẽ. ibi luctus: ñ. ẽ. ibi
lassitudo: ñ .ẽ. infirmitas: ñ ẽ. fames: nulla sitis: nulli estꝰ.

Expanded text:
tem, ad nodos pervenientem, culmum producentem, spicas proferentem, ad nodos pervenientem, culmum producentem, spicas proferentem? Delectatne videre quod mortuum jacebat, sic revixisse? Sed non sibi assignet terra fertilitatem, quoniam Dominus dat suavitatem . Si enim pluvia desuper non descendat, etiam terra bona non spicas, sed profert spinas quae igni tradantur, non quae horreo recondantur. Similiter et terra nostra, hoc est caro nostra, sive hic, sive ibi, non sibi assignet merita: sed agnoscat etiam illic accepturam se gratiaquod a peccatis liberabimur, sempiternum erit, et ideo bonum sempiternum erit, quia in aeterna vita manebit. Quod sit autem illud bonum quod promittit Deus sanctis suis, quis explicet verbis suis? Facilius tamen possumus dicere in illa vita aeterna quid ibi non sit, quam quid ibi sit. Non est ibi mors, non est ibi luctus, non est ibi lassitudo, non est infirmitas, non est fames; nulla sitis, nullus aestus,
Abbreviated transcription (Latin):
iam dãpnat sunt : scđm allã sententiã dñicã. qui ñ credio
iã urdicatus. ẽ. Apłs autẽ ut tolłet de cordib infidelium
omnẽ dubitationẽ. seminantis ꝓposuit similitudinẽ : & ait.
Sculte: tu qđ seminas ñ uiuificatur : nisi moriatur. Quid
aut̃ fiat in semine. puto neminẽ ur̃m ignorare: quẽ admodun
grana triturata. purgata. recondita. ꝓferantur. ꝓiciantur:
obruantur. Nisi enĩ. ẽẽt. messis fertilitas: nota ista crederet᷑
insania. Attam̃ cũ obruunt᷑ & ab oculis dimittunt᷑: sub t̃ra
mortua iacent. lam si curiositas exigat. etiã uidere antequã
pluuia descendat : uidet putrefactũ. atq corruptũ. qd dimi¬
serat integrũ. At si spes messis desit: dolor irruit: ꝑdidis
se credit quod reconditũ habuit. Cum autẽ pluuia aduen̾it.
quomodo delectat respicere herbã uirentẽ: calamũ surgen¬

Expanded text:
damnati sunt, secundum illam sententiam dominicam, Qui non credit, damnati sunt, secundum illam sententiam dominicam, Qui non credit, jam judicatus est . Apostolus autem ut tolleret de cordibus infidelium omnem dubitationem, seminantis proposuit similitudinem, et ait: Stulte, tu quod seminas non vivificatur, nisi moriatur . Quid autem fiat in semine, puto neminem vestrum ignorare, quemadmodum grana triturata, purgata, recondita, proferantur, projiciantur, obruantur. Nisi enim esset messis fertilitas nota, ista crederetur insania. Attamen cum obruuntur et ab oculis dimittuntur sub terra, mortua jacent. Jam si curiositas exigat ea videre antequam pluvia descendat; videt putrefactum atque corruptum quod demiserat integrum. At si spes messis desit, dolor cor urit; perdidisse se credit quod reconditum habuit. Cum autem pluvia advenerit, quomodo delectat respicere herbam virentem, calamum surgen
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoꝵ. Omnia ꝓrsus delicta. delet sc̃m baptisma: & origina¬
lia & ꝓpͥa: dicta. facta. cogitata. cognita. in cognita: omnia
dimittuntur. In nouat hominẽ: qui fecit hominẽ. Donat
delicta: qui non querit merita. Preuenit gr̃a eciã ipsã infan¬
tiã: ut sint liberi ꝑ xp̃m liberati : qui in adam a diabolo te¬
fidei nẽȩ hȩc ẽ: quoniã resuscitabimur. Omnes quidem resur¬
gemus ait apłs: s non omnes immutabimur. Resurgent
boni.÷ resurgent mali: s boni ut sempiterna beatitudine fru¬
ant᷑ : mali ut ꝑpetuo igne puniantur. Ibi discernet᷑ frdelis ab
infioeli : ut accipiat fides p̃miũ: & ꝑfidia supplicii optineat
locũ. Nec sibi frustra blandiant᷑ incredul: qui audiunt in
psalmo. non resurgunt impii in iudicio. In iudicio diceum
est. id÷ non ut̃ iudicent᷑ resurgent: quia ꝑ infroelitatẽ oliꝰ

Expanded text:
peccatorum. Omnia prorsus delicta delet sanctum Baptisma, et originapeccatorum. Omnia prorsus delicta delet sanctum Baptisma, et originalia et propria: dicta, facta, cogitata, cognita, incognita, omnia dimittuntur. Innovat hominem, qui fecit hominem; donat delicta, qui non quaerit merita: praevenit gratia etiam ipsam infantiam, ut sint liberi per Christum liberati, qui in Adam a diabolo tefidei nostrae haec est, quoniam resuscitabimur. Omnes quidem resurgemus, ait Apostolus, sed non omnes immutabimur . Resurgent boni, resurgent mali: sed boni, ut sempiterna beatitudine fruantur; mali, ut perpetuo igne puniantur. Ibi discernetur fidelis ab infideli, ut accipiat fides praemium et perfidia supplicii obtineat locum. Nec sibi frustra blandiantur increduli, qui audiunt in Psalmo, Non resurgunt impii in judicio . In judicio dictum est, id est, non ut judicentur resurgent, quia per infidelitat
Abbreviated transcription (Latin):
unũ sunt. nec disiuncte tͥa: s cũ unũ sint. tria sunt. simul oꝑ¬
antur. Et cũ inseparabilit̾ oꝑent᷑ : aliud igni tribuit᷑: aluto
splendori: aluto calori. Nam cũ ad ignẽ refers ustionẽ: ibi oꝑatꝰ
& splendor & calor. Ꝙ cũ ad splendorem refers illuminationem:
simul oꝑatur & ignis & calor. Et cũ ad calorẽ refers calefactionẽ:
simul oꝑatur & ignis & calor & splendor. Itaq cũ dicit᷑ qđ ds̃ fece¬
rit mundũ: intelligitur pater cũ filio. & ꝑfiliũ. & cũ sp̃u sc̃o.
Et cũ dicimus filiũ ꝓ nob̃ passum : intelligimus passionẽ filii
parabilit̾ oꝑari. Hȩc ꝓpt̃ hereticos arrianos. uł alios qui alit̃.
de deo sentiunt quã dignũ ẽ. dicta sunt ur̃e caritati: Ceterũ
illud quod. est. in effabile. ẽ. in conp̃hensibile. ẽ: nec uerb̃ angelicis
explicari potest: quantomagis nec humanis : Remissionem¬

Expanded text:
unum sunt, nec disjuncte tria; sed cum unum sint, tria sunt. Simul opunum sunt, nec disjuncte tria; sed cum unum sint, tria sunt. Simul operantur, et cum inseparabiliter operantur, aliud igni tribuitur, aliud splendori, aliud calori. Nam cum ad ignem refers ustionem, ibi operatur et splendor et calor: et cum ad splendorem refers illuminationem, simul operatur et ignis et calor: et cum ad calorem refers calefactionem, simul operatur ignis et calor et splendor. Ita cum dicitur quod Deus fecerit mundum, intelligitur Pater cum Filio, et per Filium, et cum Spiritu sancto. Et cum dicimus Filium pro nobis passum, intelligimus passionem Filii parabiliter operari. Haec propter haereticos Arianos vel alios qui aliter de Deo sentiunt quam dignum est, dicta sunt vestrae Charitati. Caeterum illud quod est ineffabile et incomprehensibile, nec verbis angelicis explicari potest, quanto magis humanis?
Abbreviated transcription (Latin):
do illi rei inuisibili comparari potest. Det tam̃ ueniã eius
maiestas: quia aliquã similitudinẽ quȩ occurrit ex eius
creatura ponit nr̃a infirmitas: ꝑ quã intelligere possit ur̃a
caritas. Nisi enim ille ꝑmitteret : quis nr̃m de eius diui¬
nitate loqui auderet: Non uacat qđ omĩs creatura subie.¬
cta sit creatori: in nulla tam̃ alia specie uoluit appẽrere
ds̃ nr̃. quã in igne. Nam & scõ moysi in rubo in flãma ap¬
paruit . & filiis isrł ducatũ in columpna ignis p̃buit: & suꝑ
discipulos congregatos. donũ sp̃c scĩ in linguis igneis effudit.
Habet enĩ hoc elementũ. magnũ sacramentũ : ꝑ quod exer¬
ceat querentis ingeniũ. Ecce in igne quedã tria conspici¬
mus : lumen. splendorẽ. & calorem: & cũ sint tria. unũ
lumen est. Simul exurgunt. simulq consistunt. Nec lum̃
p̃cedit splendorẽ : nec splendor calorẽ. Et hȩc nec confuse

Expanded text:
do illi rei invisibili comparari potest? Det tamen veniam ejus do illi rei invisibili comparari potest? Det tamen veniam ejus majestas, quia aliquam similitudinem quae occurrit ex ejus creatura ponit nostra infirmitas, per quam intelligere possit vestra Charitas. Nisi enim ille permitteret, quis nostrum de ejus divinitate loqui auderet? Non vacat quod omnis creatura subjecta sit Creatori: in nulla tamen alia specie voluit apparere Deus noster quam in igne. Nam et sancto Moysi in rubo in flamma apparuit , et filiis Israel ducatum in columna ignis praebuit , et super discipulos congregatos donum Spiritus sancti in linguis igneis effudit . Habet enim hoc elementum magnum sacramentum, per quod exerceat quaerentis ingenium. Ecce in igne quaedam tria conspicimus; ignem, splendorem et calorem: et cum sint tria, unum lumen est. Simul exsurgunt, simulque consistunt: nec ignis praecedit splendorem, nec splendor calorem. Et haec non confuse
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa mala conscientia. Ille udex dilectissimi. Nec gr̃a p̃uenit᷑.
nec miscdĩa iã flectit᷑ : nec pecunia corrumpit᷑: nec satisfacti¬
one mitigatur. Hic hic dũ tempus. ẽ. quicquid potest anima
agat ꝓ se: ubi locus. ẽ. miscdĩȩ. Nam ibi quid ꝓse agat ñ ha¬
bebit: quia iusticiȩ solius locus erit. Hic agat anima peniten¬
tiã: ut ille possit mutare sententiã. Hic det panẽ: ut acci¬
piat postmodũ salutẽ. Hic faciat miscdĩam : ut ibi inueni¬
unũ: quia una ẽ. et̃nitas: una maiestas: una potestas. Pater
ñ.ẽ. filius : s pater filii. Filius ñ.ẽ. pater: s filius est patris.
Sp̃c sc̃s. nec pat̃ est nec filius: s sp̃c est patris & filii. Tres ꝑso¬
nȩ : s unus ds̃. Quomodo inquis tres nominas: & unũdicis.
Ostende hoc aut ratione. aut aliqua similitudine. ꝑ quam
intelligi possit quidnã illud sit: quȩ ratio. aut quȩ similitu¬

Expanded text:
ipsa mala conscientia. Ille judex, dilectissimi, nec gratia praevenitur, ipsa mala conscientia. Ille judex, dilectissimi, nec gratia praevenitur, nec misericordia jam flectitur; nec pecunia corrumpitur, nec satisfactione mitigatur. Hic, hic, dum tempus est, quidquid potest anima agat pro se, ubi locus est misericordiae: nam ibi quid pro se agat non habebit, quia justitiae solius locus erit. Hic agat anima poenitentiam, ut ille possit mutare sententiam: hic det panem, ut accipiat postmodum salutem; hic faciat misericordiam, ut ibi inveniunum; quia una est aeternitas, una majestas, una potestas. Pater non est Filius, sed Pater est Filii; Filius non est Pater, sed Filius est Patris; Spiritus sanctus nec Pater est, nec Filius, sed Spiritus est Patris et Filii: tres personae, sed unus Deus. Quomodo, inquis, tres nominas, et unum dicis? Ostende hoc aut ratione, aut aliqua similitudine, per quam intelligi possit quidnam illud sit. Quae ratio, aut quae similitu
Abbreviated transcription (Latin):
quod haberet infirmitatẽ. sed ut doceret ueritatẽ : quadrage¬
simo die ipsis uidentib. & quodãmͦ in celũ oculis deducentibꝰ.
adstiterunt illis duo uiri in ueste alba. qui dixerunt᷑. ui
ri galilei: quid statis intuentes in celũ: Iste iħc qui assũp¬
tus est in celũ a uob̃: sic ueniet quẽ admodũ uidistis eum
euntem in celũ. Ueniet gͥ fr̃s mei: ueniet. Ille qui pͥus ue¬
nit occultus: ueniet in potestate manifestus. Ille qui uidi¬
catus. ẽ: ueniet iudicaturus. Ille qui stecit ante hominẽ:
iudicaturus.ẽ. omnem hominẽ. Ds̃ manifestus ueniet.
Quid. ẽ. ds̃ manifestꝰ ueniet : Non sic̃ pͥus homo humilis:
s sic̃ ds̃ homo. maiestate sublimis. Et iudicabie. Quomodo
iudicabit. Non enĩ ut uidex terrenus quesiturus. ẽ. testes.
ut te conuincat: aut ueritatẽ ꝑ tormenta requisiturus. ut
confessũ puniat : cũ iudex sedeat ipsa iusticia: & testis sibi ste

Expanded text:
quod haberet infirmitatem, sed ut doceret veritatem. Quadragequod haberet infirmitatem, sed ut doceret veritatem. Quadragesimo die, ipsis videntibus et quodam modo in coelum oculis deducentibus, astiterunt illis duo viri in veste alba, qui dixerunt eis: Viri Galilaei, quid statis intuentes in coelum? Iste Jesus qui assumptus est in coelum a vobis, sic veniet quemadmodum vidistis eum euntem in coelum . Veniet ergo, fratres mei, veniet: ille qui prius venit occultus, veniet in potestate manifestus; ille qui judicatus est, veniet judicaturus; ille qui stetit ante hominem, judicaturus est omnem hominem. Deus manifestus veniet. Quid est, Deus manifestus veniet? Non sicut prius, homo humilis; sed sicut Deus homo, majestate sublimis. Et judicabit . Quomodo judicabit? Non enim ut judex terrenus quaesiturus est testes ut te convincat, aut veritatem per tormenta requisiturus ut confessum puniat; cum judex sedeat ipsa justitia, et testis sibi sit