comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est. inmo ⁊̾ in om̃i nsu loquendi. ut sensim quis aut psallere aut
canere. aue postremo loqui iacipiat. ut uerecundia pincipia cõ¬
mendent processum. Silentin quo ip̃m in quo est. reliquarum
uirentũ otii. maximus actus uerecundie est. Demq si aut
infancie pucatur aut superbie ꝑ obro datur sed ueretundie laude
ducit: Tacebat in peritulis susanna . & grimiꝰ uerecundic. ꝙ
uite dampnui putabat. Nec arbitrabat᷑: periculo pudoris tuendã
salutem. Deo seli loquebitꝰ an pot̾at casta uerecundia eloqui
Refugiebat ora intueri niro. Est .ni. & ioculis uerccudia. ut
nẽe iidere iuros femina. nec inderi uelit. Neq nero qr isq solis
hinc liudem cintatis putet. Est .n. uerccudi ꝑmnciti comos.
uiꝰ socictate etas pi tucior est. Boius .n. regi itt caslititis ꝑ udor

Expanded text:
est: immo etiam in omni usu loquendi; ut sensim quis aut psallere, aut est: immo etiam in omni usu loquendi; ut sensim quis aut psallere, aut canere, aut postremo loqui incipiat; ut verecunda principia commendent processum. 68. Silentium quoque ipsum, in quo est reliquarum virtutum otium, maximus actus verecundiae est. Denique si aut infantiae putatur aut superbiae, probro datur: si verecundiae, laudi ducitur. Tacebat in periculis Suzanna, et gravius verecundiae, quam vitae damnum putabat, nec arbitrabatur periculo pudoris tuendam salutem. Deo soli loquebatur , cui poterat casta verecundia eloqui: refugiebat ora intueri virorum; est enim et in oculis verecundia, ut nec videre viros femina, nec videri velit. 69. Neque vero quisquam solius hanc laudem 20 castitatis putet. Est enim verecundia pudicitiae comes, cujus societate castitas ipsa tutior est. Bonus enim regendae castitatis pud
Abbreviated transcription (Latin):
sedulo tñ ob sequio deferebat pri. Castus ita: ut ne sermonẽ quidam
udire uellet nsi pudicui. Hunulis usq ad seruitutẽ. uerecundus
usq ad fugam. paciens usq ad carcere. renussor ĩnirie usq ad remu¬
nerationem. Cinus tanta necundia fuit. ut comphensus uestem in
manib eiis fugiens mallet relinqu̾e: ꝙͣ uerecundiã deponere. Moy¬
ses quor & ieremias electi adño. ut oracula dei predicarent populo:
quod potant per gr̃am excusabant per nerecudiam. Pulchia g¬
uirtus est. nerecundie. & suauis gr̃a. que no solum in factis. s ⁊ in
ip̃is spectatur sermonib. ue modum progrediaris loquendi. ne
quid indecoꝵ sermo resonet tius. Speculu .n. mentis. pleꝵq iN
uerbis refulget. Ipsum uocis sonũ librat modestia. ne cuiꝰꝙͣ offe̾dat
aure uor fortior. Deniq in p̃o canendi gn̾e prima disciplina uerccu.

Expanded text:
sedulo tamen obsequio deferebat patri : castus ita ut ne sermonem quidem sedulo tamen obsequio deferebat patri : castus ita ut ne sermonem quidem audire vellet nisi pudicum: humilis usque ad servitutem, verecundus usque ad fugam, patiens usque ad carcerem, remissor injuriae usque ad remunerationem. Cujus tanta verecundia fuit, ut comprehensus a muliere, vestem in manibus ejus fugiens mallet relinquere, quam verecundiam deponere . Moyses quoque et Hieremias electi a Domino, ut oracula Dei praedicarent populo, quod poterant per gratiam, excusabant per verecundiam . CAvirtus est verecundiae, et suavis gratia, quae non solum in factis, sed etiam in ipsis spectatur sermonibus; ne modum progrediaris loquendi, ne quid indecorum sermo resonet tuus. Speculum enim mentis plerumque verbis refulget. Ipsum vocis sonum librat modestia, ne cujusquam offendat aurem vox fortior. Denique in ipso canendi genere prima disciplina verecundia
Abbreviated transcription (Latin):
dñm prodidisse. Et ideo ut iistificiretꝰ in eo dns. hec ei contulit. ut
uon quasi i uria exasperatus. sed quasi puaricatꝰ grãm: maior esset
fftnsc obnoxius. Qn g̾ & penam improbitati. & nirtuti fore p̾min¬
satis clarint: de officus aggrediam dice̾ que nobis ab adolescentia
spectanda sunt. ut cu etatẽ accrescant simul Est & bonoꝵ adolesce¬
cium timorẽ dei hr̃e. deferre pirentib . honorẽ hr̃e semorib. c isti¬
tatem tueri. nͥ aspernari humilitate̾. diligere elemenciã ac necundia.
que ouauita sunt mnori etati. Ut .n. in senib grauitas. i uine nibus
alacritas. ita iadolescentib nerecundia. uelut quada dote comendat:
nature. Erat rsaac deum timens ut pote abrahe indoles. deferens
pri usq adeo ut idu̾sus paterna uoluntate nec mortem recusaret.
Ioseph quor cu sompniasset quod sol ⁊ luua & stelle adorarent cum:

Expanded text:
Dominum prodidisse. Et ideo ut justificaretur in eo Dominus, haec ei contulit; ut Dominum prodidisse. Et ideo ut justificaretur in eo Dominus, haec ei contulit; ut non quasi injuria exasperatus, sed quasi praevaricatus gratiam, majori esset offensae obnoxius. CAPUT satis claruit, de Officiis aggrediamur dicere; quae nobis ab adolescentia spectanda sunt, ut cum aetate accrescant simul. Est igitur bonorum adolescentium timorem Dei habere, deferre parentibus, honorem habere senioribus, castitatem tueri, 19 non aspernari humilitatem, diligere clementiam ac verecundiam, quae ornamento sunt minori aetati. Ut enim in senibus gravitas, in juvenibus alacritas; ita in adolescentibus verecundia, velut quadam dote commendatur naturae. 66. Erat Isaac Dominum timens, utpote Abrahae indoles, deferens patri usque adeo, ut adversus paternam voluntatem nec mortem recusaret . Joseph quoque cum somniasset quod sol et luna et stellae adorarent eum,
Abbreviated transcription (Latin):
liberis. ille fultus honorib reuelabit: fort asse ut dicatur raptori.
Nunquid tu infirm cris: Nimiquid nõ potas subuenire: Idco te
feci potentẽ ut nõ inferies uolentiã s repelleres Non cili scriptu est.
erpe iniuriã accipientem Non scriptii est. cripite paupereni &
egenũ de uiami pẽtoris liberate. Dicatur t̃ abundanti Liberis
houo ib. cumulani. salubritatem corporis concessi tibi. Cur non
sicutus es precepta mea: Famule mens quid feci tibi. aut quid
concristauite. Nonne ego tibi liberos dedi. honores contuli.
alutem donaui. Cut me negabas: Cur estimabas quod ad scientian
meã que gereres ñ peruenirent: Cur tenebas doni mea. despiciebas
mandita mea: Demqr de uida proditore hec collig̾e licet. qui & ipo.
inter duodecim electus est. & loculo. pecu̾aꝵ quasi p̾mperib erogaret
comissos habebat. ne uidetur aut quasi in honorus aut quasi egenus

Expanded text:
liberis, ille fultus honoribus, revelabitur. 63. Fortasse ut dicatur raptori: liberis, ille fultus honoribus, revelabitur. 63. Fortasse ut dicatur raptori: Numquid tu infirmus eras? Numquid non poteras subvenire? Ideo te feci potentem, ut non inferres violentiam, sed repelleres. Non tibi scriptum est: Eripe injuriam accipientem ? Non tibi scriptum est: Pauperem, et egenum de manu peccatoris liberate ? Dicatur etiam abundanti: Liberis, et honoribus cumulavi te, salubritatem corporis concessi tibi; cur non secutus es praecepta mea? Famule meus, quid feci tibi, aut quid contristavi te? Nonne ego tibi liberos dedi, honores contuli, salutem donavi; cur me negabas? Cur aestimabas quod ad scientiam meam quae gereres non pervenirent: cur tenebas dona mea, despiciebas mandata mea . 64. Denique de Juda proditore haec colligere licet, qui et apostolus inter duodecim electus est, et loculos pecuniarum quas pauperibus erogaret, commissos habebat, ne videretur aut quasi inhonorus, aut quasi egenus
Abbreviated transcription (Latin):
si uicitis glaui umdicabitis. Istig: qui i deliciisꝰ. qui ĩ luxuria. rapinis
questib. honorib studia posuerunt sua: spectatores magis sunt q prcli¬
⁊ atores. Habent lucrii laboris. fructũ uirtutis non hñt. fouent ocium.
astucia & improbitate aggerant diuiciaꝵ accruos. sed exoluent serani
licet nequicie sue penam. Hor requies ⁊ inferms. tua uero in celo.¬
Nor domus in sepulchio. tua in paradiso. Uude pulchre uigilare cos in¬
uit qui resurrexit. Noli gͥ ut parnulus sapere. ut pirilus Ioqui. ut
parmulus cogitare ut parmilus iundicare ea que sunt postiors etatis.
Derfectoꝵ est corona. Expecta ut ueniat quod perfectum ẽ n non
per specie ii enignate. sed facie ad façiem forma ip̃am redo ꝑte
uitatis possis agnoscere. Tunc qua ca diues ille fin̾it qui erit imipro¬
biro t raptor lieni. qua cã alius potens. qua causa ille abundauent

Expanded text:
si viceritis, gloriam vindicabitis. 61. Isti igitur qui in deliciis, qui in luxuria, rapinis, si viceritis, gloriam vindicabitis. 61. Isti igitur qui in deliciis, qui in luxuria, rapinis, quaestibus, honoribus, studia posuerunt sua, spectatores magis sunt quam praeliatores. Habent lucrum laboris, fructum virtutis 18 non habent. Fovent otium, astutia et improbitate aggerant divitiarum acervos: sed exsolvent, seram licet, nequitiae suae poenam. Horhorum domus in sepulcro, tua vero in paradiso; unde pulchre de vit, qui resurrexit. 62. Noli igitur ut parvulus sapere, ut parvulus loqui, ut parvulus cogitare, ut parvulus vindicare ea quae sunt posterioris aetatis. Perfectorum est corona. Exspecta, ut veniat quod perfectum est, quando non per speciem in aenigmate, sed facie ad faciem formam ipsam redopertae veritatis possis agnoscere. Tunc qua causa ille dives fuerit, qui erat improbus et raptor alieni, qua causa potens alius, qua causa ille abundaverit
Abbreviated transcription (Latin):
dicent ⁊ persequent: & dicent omne malii ad u̾sum uos ꝓpt̾ insticiam.
in celo ⁊ ño in tra mercedem promisit ẽẽ reddendam. Quid alibi poscis. qd
alibi debetur. Quid ꝓprope coronã exigis. anteꝙͣ iuncas: Quid de t̾gere
puluerẽ. quid requiescere cupis. quid epulari gestis. Inteꝙͣ stadui soluat:
Adhuc populuo spectat. ad huc achlete in scãmate sunt. ⁊t tu ia otui pecis:
Sed forcedicas. Cur impii letantͥ : Cur luxuriant:. Cur t̃ ip̃i non incci
laborant. Qmi qui no subscripserint ad coronã non tenentꝰ ad laborem
certiiius. Qui ĩ st adiun nõ descenderint. no sc perfundunt oleo. nõ
oblinunt puluere. Quos inauet glia. expectat iuiria. Inguenta
spectare solent. ñ decertare. Nonsolent estus. puluere. imbres q ppeti.
Dicant gͦ ⁊ ip̃is achlete. enite. nobiscu laborate. Sed endebunt spec¬
tatores. Nos hic interim de uobis indicamiuo. uos uucẽ sine uobis corone

Expanded text:
dicent, et dicent omne malum adversum vos propter justitiam, in coelo, non in terra mercedem promisit esse reddendam. Quid alibi poscis, quod alibi debetur? quid praepropere coronam exigis, antequam vincas? quid detergere pulverem? quid requiescere cupis? quid epulari gestis, antequam stadium solvatur? Adhuc populus spectat, adhuc athletae in scammate sunt, et tu jam otium petis. 60. Sed forte dicas: Cur impii laetantur? cur luxuriantur? cur etiam ipsi non mecum laborant? Quoniam qui non subscripserint ad coronam, non tenentur ad laborem certaminis: qui in stadium non descenderint, non se perfundunt oleo, non oblinunt pulvere. Quos manet gloria, exspectat injuria. Unguentati spectare solent, non decertare: non solem, aestus, pulverem, imbresque perpeti. Dicant ergo et ipsis athletae: Venite, nobiscum laborate. Sed respondebunt spectatores: Nos hic interim de vobis judicamus: vos autem sine nobis coronae,
Abbreviated transcription (Latin):
paratus sit. no solum ad consulendii. s ⁊ ad subuemendũ: huic ita
qui sit ut supra dixiniꝰ: iustus & pendens. Facit .n. insticia ut mullus sit
frandis nietus. facit ⁊ prudentia. ut nulla erroris suspitio sit.
i quo una uttus est. concurrunt cet̾e. nec pot sine iusticia esse
prudentia. Quod ⁊ in nr̃is inucnim: Dicit .n. danid. Instuc miscret¬
⁊ fenerat.Qind fenerat nistus: Aubi dic. Iocundus honio qui mi¬
serecur & fenerat. disponit sermones suos in uditio. Ixsum iliud no¬
bile salomonis iudituĩ. nonne sapie pleniĩ ac iusticie est. Itaq erpe¬
ctenius illud. si ita est. Duc inquit mulieres i conspeu salomonio¬
uno hĩtantes cubitulo. ante diem terciũ partucdito singnios fili e
suscepimꝰ & eranius una.. rbit millus domi. nec ulla aua nebis¬
aun femina. insi nos sole. Et mortinis ẽ filius ciꝰ H ac uocte. ut
obdorimint super cũ. Ec surrexit media nocte. & acceꝑie fili icu

Expanded text:
paratus sit non solum ad consulendum, sed etiam ad subveniendum; huic ita paratus sit non solum ad consulendum, sed etiam ad subveniendum; huic ita qui sit, ut supra diximus, justus et prudens. Facit enim justitia, ut nullus sit fraudis metus: facit etiam prudentia, ut nulla sit erroris suspicio. Promin quo una virtus est, concurrunt caeterae, nec potest sine justitia esse prudentia. Quod etiam in nostris invenimus; dicit enim David: Justus miseretur et fenerat . Quid feneret justus, alibi dicit: Jucundus vir qui miseretur et fenerat, disponet sermones suos in judicio . 44. Ipsum illud nobile Salomonis judicium nonne sapientiae plenum ac justitiae est? Itaque spectemus illud si ita est. Duae, inquit mulieres in conspectu regis Salomonuno habitantes cubiculo, ante diem tertium partu edito, singulos filios suscepimus, et erramus una, arbiter nullus domi, nec ulla alia nobiscum femina, nisi nos solae: et mortuus est filius ejus hac nocte, ut obdormivit super eum: et s
Abbreviated transcription (Latin):
quirat gam. Duo e. hec ad cõmendationem ari plurimi opant :̃
caritas. & fideso. Et tercium. hoc si habeas. id e. consilium. quod inte
admiracõe dignũ pleriq existiment. & urc honorandũ purent. E
qr consilior usus maxime conciliat honũes: ideo iusticia & prudentia
iuno quo desiderant: & ca expectant: ⁊ plurib. ut ĩ quo ea sint. illi de¬
feratur fides quod possit utile consilm ac fidele desiderati dare.
Quis n. se ci comittat. que non putet plus sapere ꝙͣ ille sapiat qui
querit consiliii: Necesse est gͦ. ut prestantior sit a quo consilui petit:
ꝙͣ ille est qui petit. Quid .n. consulas honuic̃. quẽ non arbitreris posse
meluis. aliquid reperite. ꝙͣ ipse intelligis. Quod si eu mucneris qui
inuacitate ingeiii. icutis iugore atq ane̾te prestet. &. acccdat co. uit
excuiplo & usi paratior sit. presentia soluat ꝑericula ꝓspiciat fucur
de mĩtiet iminentia. argumentu expediat. temedui ferat. in tp̃ic

Expanded text:
i. 40. Duo igitur haec ad commendationem nostri plurimum operantur, charitas et fides; et tertium hoc, si habeas quod in te admiratione dignum plerique existiment, et jure honorandum putent. 41. Et quia consiliorum usus maxime conciliat homines, ideo prudentia et justitia in unoquoque desideratur, et ea exspectantur a pluribus; ut in quo ea sint, illi deferatur fides, quod possit utile consilium ac fidele desideranti dare. Quis enim ei se committat, quem non putet plus sapere, quam ipse sapiat qui quaerit consilium? Necesse est igitur ut praestantior sit a quo consilium petitur, quam ille est qui petit. Quid enim consulas hominem, quem non arbitreris posse melius aliquid reperire, quam ipse intelligis? 42. Quod si eum inveneris qui vivacitate ingenii, mentis vigore atque auctoritate praestet, et accedat eo ut exemplo et usu paratior sit, praesentia solvat pericula, prospiciat futura, denuntiet imminentia, argumentum expediat, remedium ferat in tempore,
Abbreviated transcription (Latin):
tulit. nec tunc diues cum abundaret peccuma. nec postea panper cu
egeret almieto. nisi forte runc alicui minus beatus iudetur fisse
cũm i deserco cotidiana alimonia sͥ & populo suo deforet. Sed
quod sumi bom ac bitudinis nemo uegaie audeat. manna ei. hoc est paĩs
angeloꝵ nustiabatur eccelo carnis quo cotidiana pluma toci: plebis epulis
dcesse qr nõ querebat. Itq duir no tornoꝵ obsequio manc panis. caro ad
uesperam deferebat. Nunquid idco nunus beat. qr erat panper sibi.
Minime. Immo eo magis beatus. quierat deo diues. Aliis .n. ee. quã
sibi duntem prestat. ntͣ iste erat qui tp̃re famis cibum. a uidua petebat.
largiturus ut hydria farine per triennu & sex menses no deficeret
& cõtidianos usus olei nas idne mopi sufficeret ac ministraret.
Mcrito ibi uolebat petrusee. ubi istos indebat. AIerito i monte

Expanded text:
tulit: nec tunc dives cum abundaret pecunia, nec postea pauper cum tulit: nec tunc dives cum abundaret pecunia, nec postea pauper cum egeret alimento; nisi forte tunc alicui minus beatus 74 videretur fuisse, cum in deserto quotidiana alimonia sibi et populo suo deforet. Sed quod summi boni ac beatitudinis nemo negare audeat, manna ei, hoc est, panis Angelorum ministrabatur e coelo: carnis quoque quotidiana pluvia totius plebis epulis deesse, quia non quaerebatur. Itaque diurno corvorum obsequio mane panis, caro ad vesperam deferebatur. Numquid ideo minus beatus, quia pauper erat sibi? Minime. Immo eo magis beatus, quia erat Deo dives. Aliis enim quam sibi divitem esse praestat, ut iste erat, qui tempore famis cibum a vidua petebat, largiturus ut hydria farinae per triennium et sex menses non deficeret, et quotidianos usus olei vas viduae inopi sufficeret ac ministraret . Merito ibi volebat Petrus esse, ubi istos videbat . Merito in monte
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ bĩtudo e in dolorib quos plena suanitatis uittus comprimit a coercet
ĩpa s̾ domesticis opib ab undans uel ad conscĩam uł ad gr̃am. Ncq enim¬
Se ppło pem pedestiem mam pus mitis inucnisset. Qnando ante fotio
qua tunc: cñ extrenis circuuentꝰ periculis. nõ desperib it salute. sec
exigebat trimuphũ: Quid aaron: On beatiorem se credidit. quã tnnc
qn̾ ĩnedius stetit int ii nos ac mortuos. ⁊ obiectu sui statuit morten. ne
aid iuoꝵ transiret agmina ad cadamnb mortuor. Quid de puero
daniele loquar qui tãm sapiẽns erat ut int leones fanie cxisperitoe
Oul iti. nec uercretur ne ad pastum exemplo sin feras pionocaret.¬
Est gͦ & idolore uirtus que sͥ bone suauitatẽ exl ibeat conscie. & ideo
inditio est. quod nõ minuat dolor uirtutis nolupeat̾e. Sic̾̃ gͦ nilla iuttuti
decessio bitudinis perdolorem. ta⁊ milla accessio per noluptatẽ corporis
pnu sim credidit thesauros esse egiptior. & ob probai dince crucis pre¬

Expanded text:
iam in doloribus, quos plena suavitatis virtus comprimit et cohercet ipsa sibi domesticis opibus habundans vel ad conscienciam vel ad graciam. Unde scrinisset . Quando autem fortior, quam tunc cum extremis circumventus periculis non desperabat salutem, sed exigebat triumphum? 11. Quid Aaron, quando se beatiorem credidit, quam tunc quando medius stetit inter vivos ac mortuos, et objectu sui statuit mortem, ne ad vivorum transiret agmina a cadaveribus mortuorum ? Quid de puero Daniele loquar, qui tam sapiens erat, ut inter leones fame exasperatos, t epulari, nec vereretur, ne ad pastum exemplo sui feras provocaretet in dolore virtus, quae sibi bonae suavitatem exhibeat conscientiae; et ideo indicio est, quod non minuat dolor virtutis voluptatem. Sicut ergo nulla virtuti decessio beatitudinis per dolorem, ita etiam nulla accessio per voluptatem corporis mnum suum credidit thesauros esse Aegyptiorum, et opprobrium Dominicae crucis prae
Abbreviated transcription (Latin):
laudabilis ditributor est qui se ep̃m i indigentib ⁊ uestire nouit
et pascere. Qn ipe ait. Quandu fecistis uni de fr̾ibr stis meis mͥ
fecistis Ierus itaq deus ⁊ uerus homo unus est xp̃s diues in sius
panper n nris. dona accipiens ⁊ cona diffundens. particeps mor¬
talmm ⁊ iinificaco mortuoꝵ uit in noie ihrĩ xp̃i omne geni flec¬
tatur celestiu terrestriĩ ⁊ infernoꝵ & onĩrs lingua confiteat: qrdo.¬

Expanded text:
laudabilis distributor est, qui se Christum in indigentibus et vestire novit laudabilis distributor est, qui se Christum in indigentibus et vestire novit et pascere: quoniam ipse ait: Quamdiu fecistis uni ex fratribus meis, mihi fecistis . Verus itaque Deus et verus homo, unus est Christus, dives in suis, pauper in nostris, dona accipiens et dona diffundens, particeps mortalium et vivificatio mortuorum: ut in nomine Jesu Christi omne genu flectatur, coelestium, terrestri
Abbreviated transcription (Latin):
maneret sic deitatem homi imparciens ut enim glificatione no consu¬
meret. sed angeret. Qui .ii. est factus forma serm forma dei ee no desistit
nec alter cum altero sedimiꝰ ii utroꝵ ut ex quo uͥbum caro factum est mill
dispensaconum narietatib fides nra turbetur sed siue ĩ miraculis ur¬
tutum siue i contumeliis passionu ⁊ deunn qui homo est ⁊ hominem
largitio qu hi qui ista dependũt quid opent᷑ intelligunt. Nam dnte do ͦ
uisi manducauitis carne filii hoĩs ⁊ bibitis ciꝰ. sangninẽ no hebitis uita
i nobis. sic sacre mense coitare debetis ut mehil prorsus de ueritate¬
corporil xp̃i et sangninis ambigatis. hoc .n. ore simutur quod fide
creditur & frustra al illis amen rñdetur a quib contra contra id
quod accipitur disputatur. dnte aut ꝓpha. Beatus qui intelligit¬
super egenu ⁊ pauperem. lla cirea pauperes nestimentoꝵ ⁊ ciboꝵ

Expanded text:
maneret: sic Deitatem homini impertiens, ut eum glorificatione non consumaneret: sic Deitatem homini impertiens, ut eum glorificatione non consumeret, sed augeret. Qui enim factus est in forma utroque est: ut ex quo Verbum caro factum est , nullis dispensationum varietatibus fides nostra turbetur; sed sive in miraculis virtutum, sive in contumeliis passionum, et Deum qui homo est, et hominem largitio, quando ii qui ista dependunt, quod operantur intelligunt. Nam dicente domino: Nisi manducaueritis carnem filii hominis et biberitis sanguinem eius non habebitis uitam in uobis, sic sacre mense communicare debetis ut nichil prorsus de ueritatecorporis Christi et sanguinis ambigatis. Hoc enim ore sumitur, quod fide creditur. Et frustra ab illis amen respondetur, a quibus contra id quod accipitur, disputatur. Item in epistola Anatholisuper egenum et pauperem , ille circa pauperes vestimentorum et ciborum
Abbreviated transcription (Latin):
gꝰ est a cibis sed multo magis ab errorib ieuinand ut mens nulli
caruali dedita noluptati. nullius sit captina mendacii. qr sicut in
catholicã ecc̃am monere audeant. bella ciuilia. ut i concessiun
impior dogniatu imperitos quosd̃ ducentes sͥ glient: accrescere
quod a xp̃i corpore potuerint sẽparari. Quid .ii. tam adu̾satur¬
prophis tam repugnat euangeliis tam demq est aplice rebelle
pri uitemporalit coeterno. una ⁊ singularẽ predicare natiurã qr fe
honũs tin intelligeda est ubi est que saluat deitas. Si tui modo dei
nbi est que saluat humanitas. fides ĩ catholica q e ꝯmib resistit erroᵇ
tem. detestans enticem ĩ diuius hũana uacuantem. qui ueri dr filius
deus uerus mutatem ⁊ equalitatem hiis cum pre ⁊ cum spri sc̃o idem
ucrus homo esse dignatus est nec conteptu uirginis niris se iunctus a¬
a carne nec pirtu sic hinianitatẽ sͥ inuens ut deus incomutabiliter per¬

Expanded text:
ergo est a cibis, sed multo magis ab erroribus jejunandum: ut mens nulli carnali dedita voluptati, nullius sit captiva mendacii: quia sicut icatholicam Ecclesiam movere audeant bella civilia, ut in consensum impiorum dogmatum imperitos quosque ducentes, sibi glorientur accrescere quos a Christi corpore potuerint separare. Quid enim tam adprophetis, tam repugnat Evangeliis, tam denique est apostolicis rebelle Patri intemporaliter coaeterno, unam ac singularem praedicare naturam? Quia si hominis tantum intelligenda est, ubi est quae salvat Deitas? si tantummodo 398 Dei, ubi est quae salvatur humanitas? Fides autem catholica, quae omnibus resistit errorientem, detestans Eutychen in divinis humana vacuantem: quoniam veri Dei Filius, Deus verus, unitatem et aequalitatem habens cum Patre, et cum Spiritu sancto, idem verus homo esse dignatus est, nec conceptu virginis matris sejunctus a carne, nec partu: sic humanitatem sibi uniens, ut Deus incommutabiliter per
Abbreviated transcription (Latin):
s de uire loquit: prin. Potint utiq alterã uinea de uincis regis
accipere & amicus ee. In quo no mediocris seli huiꝰ utilitas
estimari solet. Sed quod tmꝑe erat indicauit nõ inderi ntiłe.
maluitq pericłin cum honestate subire. sed imipudens arbitrabat᷑.

Expanded text:
sed de jure loquitur Patrum. Potuit utique et alteram vineam de vineis regis sed de jure loquitur Patrum. Potuit utique et alteram vineam de vineis regis accipere, et amicus regis esse in quo non mediocris saeculi hujus utilitas aestimari solet: sed quod turpe erat judicavit non videri utile, maluitque periculum cum honestate subire, quam utilit
Abbreviated transcription (Latin):
morte uuluerat: est. Doleo inte frat̾ mi ionacha spcciosus m
ualde. Ceciderat amor tuns i me super amore uulner. Quomedo
crcid̾unt potẽtes. ẜ perierunt arma cõcupiscẽda : Quc mat sic unicũ
defleret filii. quẽ adinod̾ hic deflent umicũ: Quis gr̃e auctoreni
tantis prosequeret: laudib. quatis iste ꝓsecutꝰ est insidiatorẽ
capitis si: Quã pie doluit: Quanto ingemint affectu: Aruerut
uero sc̃o nabuthe que fuit cã mortis. nͥ honestatis cõtemplato.
Nani cũ ab eo uinca rex posceret. pecunia se datuꝵ pollicens.
indecoꝵ p̾cium pro pat̾na recusant hereditate. malintq morte
declinare huiꝰ modi turpitudinẽ. Non michi inquit faciat dñs
ut dem tibi hereditatẽ prin meor. Hoc ẽ. Tantu michi opiobn
uo fiat. no perunttat deꝰ tm̃ extorqneri flagitmn. Non utiq de¬
uitib dicit. Neq .ii. de uitib cura est deo. neq de t̾reno spacio

Expanded text:
morte vulneratus est. Doleo in te, frater meus, Jonatha, speciosus mihi morte vulneratus est. Doleo in te, frater meus, Jonatha, speciosus mihi valde. Ceciderat amor tuus in me, sicut amor mulierum. Quomodo ceciderunt potentes, et perierunt arma concupiscenda ? 62. Quae mater sic unicum defleret filium quemadmodum hic deflevit inimicum? Quis gratiae auctorem tantis prosequeretur laudibus, quantis iste prosecutus est insidiatorem capitis sui? Quam pie doluit, quanto ingemuit affectu! Arueruntvero sancto Nabuthe, quae fuit causa mortis, nisi honestatis contemplatio? Nam cum ab eo vineam rex posceret, pecuniam daturum se pollicens; indecorum pretium pro paterna recusavit haereditate, maluitque morte declinare hujusmodi turpitudinem. Non mihi, inquit, faciat Dominus, ut dem tibi haereditatem patrum meorum ; hoc est, tantum mihi opprobrium non fiat, non permittat Deus vitibus hoc dicit: neque enim de vitibus cura est Deo, neque de terreno spatio,
Abbreviated transcription (Latin):
forma ĩ sac̃dotis offitio cencat᷑ ut nulli uoceat. ne a cessitus¬
quidem & aliqua muiria offensus. Bonus est .i. uir qui dixit. Di reddidi
retribuetib michi mala. Que .n. est gła si eimi nõ ledim: qui nos non
leserit: S illa uirtus est. si lesus remictas. Qua honestu. ꝗd cu potiuss
regi inimico nocͥe maluit parcere: Quam ⁊ utile. qr successori hoc
ꝑfuit. ut disc̾e̾nt om̃s fide regi seruare proprio. nec usurpare impe¬
doluit occisiĩ. & flebilit̾ deploranit dicens. Montes qui estis i gelboe
neq ros neq pluuia descendat super uos. Nontes mortis. qͥm
ibi sublata ẽ ꝓtectio potentii. protectio sanl. quasi nõ sit uuct
moleo & sangnie nulncrator. & ex adipe belligerentui. Sagita
Saul& ionathas speciosi & carissimi. inseparabiles ĩ uita sua &
ĩ morte nõ sunt separati. Super aquillas uelotiores. suꝑ leones
ura. Quom̃o cecidunt potentes in medio pugne: Ionachas in

Expanded text:
forma in sacerdotis officio teneatur; ut nulli noceat, ne lacessituquidem, et aliqua injuria offensus. Bonus enim est vir qui dixit: Si reddidi retribuentibus mihi mala . Quae enim est gloria, si eum non laedimus, qui nos non laeserit? Sed illa virtus est, si laesus remittas. 60. Quam honestum, quod cum potuisset regi inimico nocere, maluit parcere ! Quam etiam utile, quia successori hoc profuit, ut discerent omnes fidem regi proprio servare, nec usurpare impedoluit occisum, et flebiliter deploravit dicens: Montes qui estis in Gelbeal, neque ros, neque pluvia cadat super vos. Montes mortis, quoniam ibi sublata est protectio potentium, protectio Saul. Non est unctus in oleo et sanguine vulneratorum, et ex adipe belligerantium. Sagitta Saul et Jonathas speciosi et charissimi inseparabiles in vita sua, et in morte non sunt separati: super aquilas leviores, super leones vestra. Quomodo ceciderunt potentes in media pugna? Jonathas in
Abbreviated transcription (Latin):
tunore ur̃m teste gerntu declarastis: Audim. audini. gemiustil
morte timetis. Si timctis quare nõ canctis. Mortem tunctis.
Quid timctis: Hentura est. Timea aut no tinicam. uenire h.
Sero. eito uentura e̾.Si timeas. no efficies. ut no sit quod times.
time. Qr si auiauis pc̾ta. in aliã mortem irrues. quo posses non
uenire si nõ amares peccata. Modo aut pnsus plus amas morte
qua uitam. absit inquam. Quis ẽ homin̾ũ qui plus amat morte in
qua uita . Forte conuinco te. qr plus anias morte̾ quam uit a ui

Expanded text:
timorem vestrum teste gemitu declarastis? Audivi, audivi: gemuistis, timorem vestrum teste gemitu declarastis? Audivi, audivi: gemuistis, mortem timetis. Si timetis, quare non cavetis? Mortem timetis: quid timetis? Ventura est: timeam, non timeam, venire habet; sero, cito, ventura est. Si timeas, non efficies ut non sit quod times. time, quia si amaveris peccata, in aliam mortem irrues; quo posses non venire, si non amares peccata. Modo autem perversus plus amas mortem quam vitam. Absit, inquis. Quis est hominum qui plus amet mortem quam vitam? Forte convinco te, quia plus amas mortem qu
Abbreviated transcription (Latin):
tundam: non ut supia pcta nr̃a pauinit᷑um solidem: Nam qui
tundit pectus ⁊ no corrigit: solidat peta non tollit Tundauns
pectus ⁊ cedamus nos: s corrigam a nobis: ne ille nos postea cedat
qui magrest. Dixinus .n. quic hic discatur. quare discat. Quare¬
acectus es. & adductus extenens es Quare napulasti. Quare
danta mala ĩ pincia pertulisti: ut disceres. Omo disceres.
Laicteras. Quare: ur haberet᷑ petu̾a aut comparetur honoi. et
tenetur sullimitas dignitatis. Uide qr piturus propt pitura
emineus inter homines. Ande c illud proubium. Quant um
habebis. tantus eris le habeas quantu cecexi aut quantii pauci.
aut plus qua ceteri aut plis quã pauci. habeas inde honorem
habeas inde dignitate. Et ubi crune ista om̃ia cum mors ue¬
nerit quomo stimulat. quomodo metus iste interpellat. qͦmo
nomen ip̃m a me comemorati omuium corda percussi. Quomͦ

Expanded text:
tundamus, non ut super peccata nostra pavimentum solidemus. Nam qui tundamus, non ut super peccata nostra pavimentum solidemus. Nam qui tundit pectus et non corrigitur, solidat peccata, non tollit. Tundamus pectus, et caedamus nos, et corrigamur a nobis, ne ille postea nos caedat, qui magister est. Diximus enim quid hic discatur: jam quare discaturattractus es, et adductus extensus es? Quare vapulasti? quare tanta mala in pueritia pertulisti? Ut disceres. Quid disceres? Litteras. Quare? Ut haberetur pecunia, aut ut compararetur honor, et teneretur sublimitas dignitatis. Vide quia periturus, propter perieminens inter homines. Unde et illud proverbium: Quantum habebis, tantus eris. Ut habeas quantum caeteri, aut quantum pauci; aut plus quam caeteri, aut plus quam pauci; habeas inde honorem, habeas inde dignitatem. Et ubi erunt ista omnia, cum mors venerit? Quomodo stimulat, quomodo metus iste interpellat? Quomodo nomen ipsum a me commemoratum omnium corda percussit? Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
e scatet animus. U idim & tcos iuaros. Dicatur nuchi. e Inee auari
⁊ deutͥ sic predico. Nondu idos. una ⁊ uidebis. Anii pecuniani
ocece.qua nũqui uidebis. Cecus pohdes. cecus moriturus es. qͥd
possides h relicturus es. Non tenebas ⁊ quando uiuebas. qr no uidebas
illam tanꝙͣ pecunã. indignu est muxiosun est ut sapientia pcine
comparetur. s anor amorĩ comꝑat. Uideo .n. ħ sic bos amare pec¬
cunia. ut inbente amore p unie libores suscipiatis. ieuinia toleretis
mare cranseatis. uentis ⁊ fluctib uos cõmittatis. Habeo unde
eligam quod imietis. s nõ hẽo quod addã ad morte quã amatis
Sic amate. Plus nolo me amari. ait deus improbis loquor
luario loquo. Pecuinã diligitis. tm me diligite. Ceree melio
su incoparabilit. Nolo a uobis anipliore amorẽ: quanen diligitis
pecunia: eni me amate. E enbescam saltim cõfitcam: & ptor

Expanded text:
et scatet animis. Vidimus et caecos avaros: dicatur mihi unde avari et scatet animis. Vidimus et caecos avaros: dicatur mihi unde avari et Deum tibi sic praedico. Nondum vides: ama, et videbis. Amas pecuniam, o caece, quam nunquam videbis. Caecus possides, caecus moriturus es, quod possides hic relicturus es. Non tenebas et quando vivebas; quia non videbas illum tanquam pecuniam . Indignum est, injuriosum est, ut sapientia pecuniae comparetur: sed amor amori comparatur. Video enim hic vos sic amare pecuniam, ut jubente amore pecuniae labores suscipiatis, jejunia toleretis, mare transeatis, ventis et fluctibus vos committatis. Habeo unde eligam quod ametis, sed non habeo quod addam ad amorem quo amatis. Sic me amate, plus nolo me amari, ait Deus. Improbis loquor, avaris loquor: Pecuniam diligitis, tantum me diligite. Certe melior sum incomparabiliter: nolo a vobis ampliorem amorem; quantum diligitis pecuniam, tantum me amate. Erubescamus saltem, confiteamur, et pectora
Abbreviated transcription (Latin):
est. Noli in ista dicere. aut noli ad me accedere. ħ est .n. sepire
iures tuas spinis. Comitam nie ad illum. Auarus es. pcuniã
inias Seatus ee uis Deũ tiui ama. Pecunia. te nõ facit cebin
Cn ean facis ornata non illa te beatum. S qr muben amas
pecuniã. E iudeo q pergis qͤ usserit cupiditas. pig̾ perge quo
iub caritas. Respice ⁊ uide qui multu intersre ut̾ p̾cuniam
tua e deũ tii. Pnlcrrior ẽ iste sol quã pcunia tua. ⁊ en sol iste
ne est de tius. Porro si pulchͥor huie ista quã pc̾iuua tua. ꝙͣtũ
est pulchrioi qui fet h inc incẽ : An forte cõparare is p̾cuiãni
tuã luci Eece occidit sol. Ostende mn p̾cuma tua. Nitet ⁊ nocte
subtiaho internam. Certi ues es ostende mnichi diuicias euas iansi
lumite ꝑneris. i imn si non h ibeas un quoc h ibes uideas. ubi sunt
diuitic tne. Et sic tame horreda profunditas. Auari .n. patet ods

Expanded text:
est. Noli mihi ista dicere, aut noli ad me accedere. Hoc est enim, Sepi est. Noli mihi ista dicere, aut noli ad me accedere. Hoc est enim, Sepi aures tuas spinis. 10. Convertam me ad illum. Avarus es, pecuniam amas: beatus esse vis? Deum tuum ama. Pecunia te non facit beatum: tu eam facis ornatam, non illa te beatum. Sed quia multum amas pecuniam, et video quia pergis quo jusserit cupiditas; piger, perge quo jubet charitas: respice, et vide quantum intersit inter pecuniam tuam et Deum tuum. Pulchrior est iste sol quam pecunia tua, et tamen sol iste non est Deus tuus Porro si pulchrior est lux ista quam pecunia tua. quantum est pulchrior qui fecit hanc lucem? An forte comparare vis pecuniam tuam luci? Ecce occidit sol; ostende mihi pecuniam tuam. Nitet, et nocte subtraho lucernam; ecce dives es, ostende mihi divitias tuas. Jam si lumine priveris, jam si non habeas unde quod habes videas, ubi sunt d
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Nichil hor ius. Ecce quoniodo diligis ꝓximu tun. que tͥ faciac
Sonu est nobis ut cu hic uiuimi: bn sit nobis. Qua̾to habebi.
tant. eris. frange luna. fac fortuuã. Ista snsurtabis prmio tuo.
que no didicisti i domo enscipline. Non audisti h. nolo sic diligas¬
pximu tui. O si possem facere. ut nulli iungaris. Corrupunt
en mores bonos collo quia mala. S no possum fac̾e ut nemini
iuingaris. cui mali ista que no uis didiscere insusurres. Et non
solum nolis dedoti. s affectes ⁊̃ doce. Nolo. inmo uolo. s no possu
disingere te ab aurib: alior. Alios amnionea ad quoꝵ auies
ambis. quoꝵ aures penetrare moliris. ad quor corda per aures
intrare disponis. O qui accipit u̾bum sanũ adomo discipline
sepi iures tuas spinis. Corrupunt mores bonos colloqͥa mala
domo discipline. Non hoc didiscimꝰ in illa scola: quo gratis
intrammꝰ. Non ħ didicimꝰ sub illo magro: cuiꝰ cathedra ĩcelo

Expanded text:
us: nihil horum vis. Ecce quomodo diligis proximum tuum, quem tibi facias bonum est nobis ut cum hic vivimus, bene sit nobis? Quantum habebis, tantus eris. Frange lunam, et fac fortunam. Ista susurrabis proximo tuo, quae non didicisti in domo disciplinae, nec audisti hproximum tuum. O si possem facere, ut nulli jungereris! Corrumpunt enim mores bonos colloquia mala . Sed non possum facere ut nemini jungaris, cui mala ista quae non vis dediscere insusurres; et non solum nolis dedoceri, sed affectes etiam docere. Nolo, imo volo, sed non possum, disjungere te ab auribus aliorum. Alios admoneam, ad quorum aures ambis, quorum aures penetrare moliris, ad quorum corda per aures intrare disponis. O qui accipis verbum sanum in domo disciplinae, Sepi aures tuas spinis . Corrumpunt bonos mores colloquia mala: domo disciplinae, non hoc didicimus in illa schola quam gratis intravimus; non hoc didicimus sub illo magistro cujus cathedra in coelo
Abbreviated transcription (Latin):
porrigere manũ. Onate. ligate. quid te iactas. mid te liudas:
Solue nuincala tua minite de sarcina tua. Di con icituo & illn adiuas
et te releuas. Inter has uoces tnas laudantes sartinam tuã. adhuc
xp̃c petit et no accipit. & offendis nomen pictatis crudelib uocib
ł dicis. Et quid scruo filus meis: Epm illi oppono filios suos mͥ
reponit. Ita uͦ magna iusticia. ut habeat unde luxuriet filiꝰ cinis.
egtat do. dens tiis. Ciuꝵ .ii. uni ex minimis meis fecisti mͥ fecisti.
Nma legisti. no adũtisti: Cum um ex minimis meis no fecistis in nõ

Expanded text:
porrigere manum. Onerate, ligate, quid te jactas? quid te laudas? porrigere manum. Onerate, ligate, quid te jactas? quid te laudas? Solve vincula tua, minue de sarcina tua. Da comiti, et illum adjuvas, et te relevas. Inter has voces tuas laudantes sarcinam tuam, adhuc Christus petit, et non accipit: et obtendis nomen pietatis crudelibus vocibus, et dicis, Et quid servo filiis meis? Christum illi oppono, filios suos mihi reponit. Ista vero magna justitia, ut habeat unde luxurietur filius tuus, egeat Dominus tuus? Cum enim uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis. Non legisti, n
Abbreviated transcription (Latin):
Non ego loquor mudis. Bene optantib loquor. Illis loquer ꝗ.
optant bene amicis. ut habeant tm. quantu hñt & ipsi. Optant
bene egẽtib. ut habeant quantu ⁊ ip̃i. S nolunt illie dare
ex eo quod lnt. Inde te iactas homo xpiane qui optas bene.
Melior te est mendicus. qui plura tibi optat. ⁊ nichil hi. Bene
nis optare. nichilate accipiẽti. da aliquid bene optanti Si bonũ
est bene optare. redde mercedem. Optat tibi bene panper quid trepidal.
Addo aliquid. ĩ domo disçipline es. Aodo iliquid quod dixi da bñ
optanti. Epc est: ipe ate pecit qui cibi dodit. Erubesce. ille mes
Pauper esse uoluit. ut haberes pauperes quib dars. Da liquit
frituo. da aliquid proximo tuo.diliquid comitituo. Tn duul
es ille panper est.Uita ista uia est. Simul ibulati.Sforce di is¬
Ego diues ille pauper. Simul anbulatis an non: Quid ist ꝗd dis

Expanded text:
Non ergo loquor invidis, bene optantibus loquor. Illis loquor qui Non ergo loquor invidis, bene optantibus loquor. Illis loquor qui optant bene amicis, ut habeant tantum quantum habent et ipsi. Optant bene egentibus, ut habeant quantum et ipsi: sed nolunt illis dare ex eo quod habent. Inde te jactas, homo christiane, quia optas bene? Melior te est mendicus, qui plura tibi optat, et nihil habet. Bene vis optare nihil a te accipienti: da aliquid bene optanti. Si bonum est bene optare, redde mercedem. Optat tibi bene pauper, quid trepidas? Addo aliquid: In domo disciplinae es. Addo aliquid his quae dixi, Da bene optanti; Christus est. Ipse a te petit qui tibi dedit. Erubesce. Ille dives pauper esse voluit, ut haberes pauperes quibus dares. Da aliquid fratri tuo, da aliquid proximo tuo, da aliquid comiti tuo. Tu dives es, ille pauper est. Vita ista via est, simul ambulatis. CAPUT Ego dives, ille pauper est. Simul ambulatis, annon? Quid est quod di
Abbreviated transcription (Latin):
ani illo pecimia tua. Quud est orscuciebpn. Inuentusospparui¬
sti cibi. Cunsti te. consider stite. uones piracus diude cum
primo pecuma ruai. Se auid chi rndet benigna auaricia
Quid michi respondet. Si. nusero un illo pimis erit ⁊ mͥ a
iiii minuet. Quod amo. nec totum hebit ille. ec roru habebo
ego S. qr o ligo cum tan ꝑ ne p̾m. opto il i ut tm̃ habeat ut nec
socialis erit felicitas tua. Qua torquet telicitas aliena : Hune coperit
dicere uicinus tinis ⁊ incipere quasi surgere ⁊ ire post e. Ennes ne
sequat te. times ne transeat te. Certe diligis ꝓeru tanq te ipin
S no loquar de muidis. Autat .ir. deus hanc pestem ab aninus
bolus reus est: ⁊ in expiabilit reus. Non .n. dr diabolo ut dampnet᷑
adulterin cominisisti. furcu fecisti. uillam iliena rap iuisti. s homi
suam. Superbia nocatur mater mindie. Superbia inuidos fa
Suffoca mr̃em. & non erit filia. Ideo humilitate docuit xp̃us

Expanded text:
 illo pecuniam tuam. Quid esses discutiebam: inventus es; apparuisti tibi, vidisti te, considerasti te. Non es paratus dividere cum proximo pecuniam tuam. Sed quid mihi respondet benigna avaritia? Quid mihi respondet? Si divisero cum illo, minus erit et mihi et illi: minuetur quod amo, nec totum habebit ille, nec totum habebo ego. Sed quia diligo eum tanquam me ipsum, opto illi ut tantum habeat; ut nec socialis erit felicitas tua, quam torquet felicitas aliena? Nonne cum coeperit ditescere vicinus tuus, et incipere quasi surgere, et ire post te, times ne sequatur te, times ne transeat te? Certe diligis proximum tanquam te ipsum. Sed non loquor de indivis. Avertat enim Deus hanc pestem ab animis bolus reus est, et inexpiabiliter reus. Non enim dicitur diabolo ut damnetur, Adulterium commisisti, furtum fecisti, villam alienam rapuisti: sed, Homini suam. Superbia vocatur mater invidentiae. Superbia invidos facit. Suffoca matrem, et non erit filia. Ideo humilitatem docuit Christus.
Abbreviated transcription (Latin):
celor homini negotiaton quereti bonas margaritas. qui ĩuẽnit
una pciosa margarita uendidit ꝯmĩa que habehat & eunt ea
ut si pigeras ad perscrutandu chesau no sis pig unã marga¬
rit im sũb lingua ferre ⁊ quo ius secur. aubula. Quod est g. uer¬
bum consumans ⁊ biemans. Diliges dũm deũ tui ex toto cordx
cuo. ⁊ex tota aia tua tox tora miente rua & diliges prrmum
tuntanꝙ̃ te ip̃m. In us enob p̾cepris tota lex pendet & pphe
Ecce quod discitur i domo discipliue. dilige deumi ⁊ dilige pximu
deuin tanꝙ̃ deum. proximum tanquam te. ar .i. inuenis ꝑ irem dro
ut possit tibi dici. dilige den sic̃ duiligis ullum. De ꝓxinio iueta est
tibi regula. qr uinentꝰ es ꝑ eio tuo par. Eu ipe meris quomo oiligas

Expanded text:
i bonas margaritas: qui invenit unam pretiosam margaritam; et vendidit omnia quae habebat, et emit illam : ut si piger eras ad perscrutandum thesaurum, non sis piger unam margaritam sub lingua ferre, et quo vis securus ambulare. Quod est ergo verbum consummans et brevians? Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua . Et, Diliges proximum tuum sicut te ipsum. In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae . Ecce quod discitur in domo disciplinae: Diligere Deum, diligere proximum; Deum tanquam Deum, proximum tanquam te. Non enim invenis parem Deo, ut possit tibi dici, Dilige Deum sicut diligis illum. De proximo inventa est tibi regula, quia inventus es proximo tuo par tu ipse. Quaeris quomodo diligas
Abbreviated transcription (Latin):
ne cidat ui terrã inalu non peruenit in terra bona. Et nos dici¬
inus. iactamꝰ semina spargamus sem̃̾ia. Sunt qui contepnũt.
sut qui rephendunt Sunt̾ qui itrident uistos Si nol timucriniꝰ
nichil habemus seminare. & i messe habenius esurire. Etgo
uenit semen ad terra bonam. Scio qr qui iuidit ⁊ bene audit
de ficit & proticit. Sefitit mniquitati pioficit uitati. Deficit sclo
pauloante diri. Scola ip̃ius n terra at. Et scola ip̃ur. corpus ipi
est Capud docet membra sua R ingua loquit pedib suis. Xpe elt
circundatns. p̾p te esurunt & situit. p̃pte lassus ad pnccuni
sedre. ppre fatigatus i nani dormiuit. rꝑ ee contumelia
indignus andunt. pote a facie sua sputa h ominũ no abegit
propter te alapas in faciem accepit. p te in ligno pegendie
omnia forte contemonis ui ep̃. Uis nosseari sit fciole
cnengelium uoo au usti e pater unum sumno cransi¬

Expanded text:
cadat in terram malam, non pervenit ad terram bonam. Et nos dicimus, jactamus semina, spargimus semina. Sunt qui contemnunt, sunt qui reprehendunt, sunt qui irrident. Istos si nos timuerimus, nihil habemus seminare, et in messe habemus esurire. Ergo veniat semen ad terram bonam. Scio quia qui audit et bene audit, deficit, et proficit: deficit iniquitati, proficit veritati: deficit saeculo, paulo ante dixi. Schola ipsius in terra est, et schola ipsius corpus ipsius est. Caput docet membra sua, lingua loquitur pedibus suis. Christus est circumdatus; propter te esurivit et sitivit, propter te lassatus ad puteum sedit; propter te fatigatus in navi dormivit, propter te contumelias indignas audivit; propter te a facie sua sputa hominum non abegit; propter te alapas in faciem accepit; propter te in ligno pependit;omnia forte contemnis in Christo? Vis nosse quis sit? Recole Evangelium quod audisti: Ego et Pater unum sumus
Abbreviated transcription (Latin):
mors. Funera respice. Epianus es. fider oculu intende. Contigit
mori inopem illu ⁊ offerri ab angelis in simi abrahx. Quid ꝑderat
diuiti sepulcrum marmoreñ sicienti apud inferos. Quid oberãt
pauperi panni cu sante ulterum enis. requiestenti i sinu abrahe
Longe uidit requiescentẽ cum que contempserat iacentem.
Moco elige morte. Dic mͥ quis bene mortus e quis male. Puto
qr meliuis ille pauꝑ quã ille diues. An uis aromatib sepeliri. &
ad inferos sitire. Respondes. Absit a me. Puto qr hoc eliges. Dilces
gͦ bene mori. si didisc̾is bene uiuere. Mercts .n. bone uite et̃na¬

Expanded text:
mors. Finem respice: christianus es, fidei oculum intende. Contigit mors. Finem respice: christianus es, fidei oculum intende. Contigit mori inopem illum, et efferri ab Angelis in sinum Abrahae. Quid proderat diviti sepulcrum marmoreum sitienti apud inferos? Quid oberant pauperi panni cum sanie ulcerum ejus, requiescenti in sinu Abrahae? Longe vidit eum requiescentem, quem contempserat jacentem . Modo elige mortem: dic mihi, quis bene mortuus est, quis male? Puto quia melius ille pauper, quam ille dives. An vis aromatibus sepeliri, et apud inferos sitire? Respondes: Absit a me. Puto quod hoc dices. Disces ergo bene mori, si didiceris bene vivere. Merces enim bonae vitae, a
Abbreviated transcription (Latin):
Mors tͥ mala udet. Nune istis mortes mutires subierunt qrͦ
natalicia celebramus: Quod gemis mortis nõ subicrunt. Et tn
si xpiani sumus. si in domo discipline nos ee meminimus uel cum
Hic sunius. uel cum hit audiuimꝰ si exeuntes. hinc no oblunscimꝰ
si memunim. quid hic iudiuini. nine maitires bificamus. Queres
mortes martir oculos carnis interroga. male mortiu sunt. Oeulos
fidei interroga. preciosa in conspectii domini mors scoꝵ euis. Qqͥd
g. e quod exhorres i moite. omnino nõ exhorreas. Si eos inuta¬
rio id agc ut bonam uita habeas. quecunq occasio fu̾it ut cxeas
deloteorpore. Etpis ad requiẽ. exis ad bitudinem. que no h timore
nec fiuen. Nam bona mors diuitis in purpura e bisso. se mala
mois sicientis. et inter tormenta guttam aque desiderantis. Quasi
mala mors iacentis pauperis ante ianuam diuitis irt̃ linguas canu
ĩ fame. ⁊ siti. micas de mensa desideratis. Aala mors. adusanda

Expanded text:
mala tibi videtur? Nonne istas mortes martyres subierunt, quorum natalitia celebramus? Quod genus mortis non subierunt? Et tamen si christiani sumus, si in domo disciplinae nos esse meminimus, vel cum hic sumus, vel cum hic audimus, si exeuntes hinc non obliviscimur, si meminimus quod hic audimus, nonne martyres beatificamus? Quaere mortes Martyrum; oculos carnis interroga: male mortui sunt. Oculos fidei interroga: Pretiosa in conspectu Domini, mors sanctorum ejus . Quidquid ergo est quod exhorres in morte, omnino non exhorreas, si eos imitaris. Id age, ut bonam vitam habeas; et quaecumque occasio fuerit ut exeas de hoc corpore, exis ad requiem, exis ad beatitudinem, quae non habet timorem nec finem. Nam quasi bona mors divitis in purpura et bysso: sed mala mors sitientis et inter tormenta guttam aquae desiderantis. Quasi mala mors jacentis pauperis ante januam divitis, inter linguas canum, in fame et siti micas de mensa desiderantis: mala mors, aversanda
Abbreviated transcription (Latin):
s noli timere. Non potest male mori qui bn uirerit. Iam tu dicis
cibi. Non multi iusti naufragio perierunt. Certe nõ pot male mori
qui bene uixit. Nuni multos gladius instos peremit hostilis. Certe
non pot̾ male mori qui bene uixerit Non multos iustos latrones
occideriuit. Num multos instos bestie laniauerunt. Certe non por
male mori qui bene uixerit. Ee ego respondeo. Hec tͥ.n. uidet:

Expanded text:
s sum: non potest male mori, qui bene vixerit. Jam tu dicis tibi: Non multi justi naufragio perierunt? Certe non potest male mori, qui bene vixerit. Non multos justos gladius peremit hostilis? Certe non potest male mori, qui bene vixerit. Non multos justos latrones occiderunt? Non multos justos bestiae laniaverunt? Certe non potest male mori, qui bene vixerit. Et ego resp