comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiam. Nam multi habentes bonam causam faciunt
persecutionem. et habentes malam causam patiuntur per¬
secutionem. Siergo persecutio non posset fieri bene. non
diceretur inpsalmo detrahentem proximo suo hunc perseque¬
bar occulte. Deinde fratres. paterbonus etiustus non ne
persequitur filium luxurio sum : persequitur uitia eius. non
ipsum: non quod genuit. sed quod ille addidit. Medicus
namque qui ad salutem adhibetur. nonne ferro plerum que
armatur. sed contra uulnus. non contra hominem: secat ut san&:
Ettamen cum secat ae grotum dolet illexlamat. resistit: & si
forte febre mentẽs perdidit. &iam medicum cedit. nec tam̃
ille desistit asalute eroganda: quod nouit facit: illum male¬
dicentem. conuiciantem noncurat: non ne excitantur cuncti
lae targici. ne somno graui premantur in mortem. & hoc pati¬
untur a filiis suis quos carissimos genuerunt. et non est carus

Expanded text:
justitiam. Nam multi habentes bonam causam faciunt justitiam. Nam multi habentes bonam causam faciunt persecutionem; et habentes malam causam patiuntur persecutionem. Si enim persecutio non posset fieri bene, non diceretur in psalmo: Detrahentem proximo suo occulte, hunc persequebar . Deinde, fratres, pater bonus et justus nonne persequitur filium luxuriosum? Persequitur vitia ejus, non ipsum; non quod genuit, sed quod ille addidit. Medicus nempe qui ad salutem adhibetur, nonne ferro plerumque armatur? Sed contra vulnus, non contra hominem. Secat, ut sanet: et tamen cum secat aegrotum, dolet ille, clamat, resistit, et si forte febre mentem perdiderit, etiam medicum caedit; nec tamen ille desistit a salute aegrotantis, quod novit facit, illum maledicentem, conviciantem non curat. Nonne excitantur cuncti lethargici, ne sommo gravi premantur in mortem? Et hoc patiuntur a filiis suis quos carissimos genuerunt; et non est carus
Abbreviated transcription (Latin):
misisti: Ecce ego uobiscum usque ad consum mationem scłi.¬
Ex surge dñe et intende iudicio meo. Cui iudicio quia
tribulatus es. quia laboribus et doloribus cruciatus es:
Nonne ista &iam multi mali patiuntur : cui iudicio ideo
iustus quia ista pateris: non. sed quid: iudicio meo. quomo¬
meam. Non in poenam meam. sed in causam meam. Non
in id quod mecum habet latro commune. sed in illud quod
beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiã
Haec enim causa discreta est. Nam poena similis est & bonis
et malis. Itaque martrrem non facit poena. sed causa. Nam
si poenan martyres faceret. omnia metella martyribus ple¬
na essent omnes catenae martrres traherent omnes qui
gladio feruntur coronarentur. Ergo discernatur causa:
nemodicat. quia patior iustus sum. quia ipse qui primo pas¬
sus est. pro iustitia passus est: ideo magnam exceptionem
addidit. Beati qui per secutionem patiuntur propter

Expanded text:
misisti: Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem smisisti: Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem sExsurge Domine, et intende judicio meo. Cui judicio? Quia tribulatus es, quia laboribus et doloribus cruciatus es? Nonne ista etiam multi mali patiuntur? Cui judicio? Ideo justus, quia ista pateris? Non: sed quid? Judicio meo. Quomotende non in poenam, sed in caussam meam. Non in id, quod mecum habet latro commune, sed in illud quod beati, qui persecutionem patiuntur propter justitiam. Haec enim caussa discreta est. Nam poena similis est bonis et malis. Itaque martyrem si poena martyres faceret, omnia metalla martyribus plena essent, omnes catenae martyres traherent, omnes qui gladio feriuntur coronarentur. Ergo discernatur causa. Nemo dicat: Quia patior justus sum. Quia ipse qui primo passus est, pro justitia passus est: ideo magnam exceptionem addidit: Beati qui persecutionem patiuntur propter
Abbreviated transcription (Latin):
cessisse uideretur insultantibus & hoc oportebat. ut resur¬
gens suisse ostenderet et non illis. In magno sacramento
quia resurrectio ipsius uitam nouam significat. Utta autem
noua amicis nota est non inimicis. Vidisti dñe nesilecs
Quid est nesileas iudica: de iudicio enim dicitur quodã loco
tacui. numquid sempertucebo: & dedilatione iudici dicitꝰ
peccatori. haec fecisti & tacui: Suspicatus ess iniquitatem
quod ero tibi similis. quomodo tacet quiloquitur. Perpro¬
phetas quis loquitur. ore suo in euangelio quis loquitur. per
euangelistum quis loquitur: pernos quando uerum dicimꝰ¬
quis loquitur: Quid ergo sileta iudicio. non a precepto non
adoctrina. hoc autem iudicium ipsius in uocat quodam
modo propheta et predicit. Vidisti dne netacueris idẽ
quia non silebis quia necesse est ut iudices. Dñe nedis¬
cede ame. Donec ueniat iudicium nediscedas ame sicut pro¬

Expanded text:
cessisse videretur insultantibus: et hoc oportebat, ut resurcessisse videretur insultantibus: et hoc oportebat, ut resurgens suis se ostenderet, et non illis, in magno sacramento; quia resurrectio ipsius vitam novam significabat, vita autem nova amicis nota est, non inimicis. 12. vers. 22. Vidisti, Domine, ne sileas. Quid est, ne sileas? Judica. De judicio etenim dicitur quodam loco: Tacui, numquid semper tacebo ? Et de dilatione judicii dicitur peccatori: Haec fecisti, et tacui; suspicatus es iniquitatem, quod ero tibi similis . Quomodo tacet qui loquitur per Prophetas, qui loquitur ore suo in Evangelio, qui loquitur per Evangelistas, qui loquitur per nos quando verum dicimus? Quid ergo? Silet a judicio, non a praecepto, non a doctrina. Hoc autem judicium ipsius invocat quodam modo Propheta, et praedicit: Vidisti, Domine, ne tacueris: id est, quia non silebis, quia necesse est ut judices. Domine, ne discedas a me. Donec veniat judicium ne discedas a me, sicut pro
Abbreviated transcription (Latin):
et super iram dolose cogitabant quae pacificalo queban¬
tur. Magister scimus quia nullius personam accipis
ed inueritateuiam dĩ doces. licedaricensum caesari. an
non: Mihi quidem pacifica loquebantur. Quid
ergo tu non eos agnoscebas : et fallebant te oculis annu¬
entes: immo agnoscebat. ideo ait quid me temptatis
hypocritȩ: Postea dilatauerunt in meossuum claman¬
tes. crucifige crucifige. Dixerunt euge euge uide¬
runt oculinostri. hociam ex ultando euge euge pro¬
phetie a nobis xp̃e: quomodo simulata erat pax ip̃sorũ
quando temptabant denummo: sic iam exultatoriu
laus eorum: dixerunt euge euge uiderunt oculi nostri
saluum facere non potest. uiderunt oculi nostri. hoc est
totum quod se iactabat qđ se filium dĩ dicebat. Dñs autẽ
paciens herebat incruce: non potentiam perdiderat sed pa
tientiam de monstrabat. Quid enim illi magnum decruce
descendere qui potuit postea de sepulchro resurgere: Sed

Expanded text:
et super iram dolose cogitabant. Quae pacifica loquebanet super iram dolose cogitabant. Quae pacifica loquebantur? Magister, scimus quia nullius personam accipis, et in veritate viam Dei doces: Licet dare tributum Caesari, an non licet? Mihi quidem pacifica loquebantur. Quid ergo? Eos tu non agnoscebas, et fallebant te oculis annuentes? Imo agnoscebat; ideo ait: Quid me tentatis, hypocritae ? Postea dilataverunt in me os suum, clamantes: Crucifige, crucifige! Dixerunt: Euge, euge, viderunt oculi nostri. Hoc jam insultando, Euge, euge, Prophetiza nobis, Christe . Quomodo simulata erat pax ipsorum, quando tentabant de nummo, sic jam insultatoria laus eorum. Dixerunt: Euge, euge, viderunt oculi nostri: salvum facere non potest . Viderunt oculi nostri. Hoc est totum quod se jactabat, quod se Filium Dei dicebat . Dominus autem patiens haerebat in cruce: non potentiam petientiam demonstrabat. Quid enim illi erat magnum de cruce descendere, qui potuit p
Abbreviated transcription (Latin):
phematur ingentibus inique inuide eam inspicis: quid totus
inpalei es non tibi facile grana occurrunt quaere et in ue¬
nies populum grauem in quo dnĩ laudes uis inuenire. Es¬
to talis. nam sinon fueris talis difficile est utomnes tales
tibi uideantur qualis es:et comparantes. Ait a postolus semet¬
te. Non in sultent mihi qui aduersantur inique. insul¬
tantenim mihi depalea meu. Quioderunt megratis.
Hoc est quibus nihil nocui. Et annuentes oculis.Id est
hypocritae simulati. Quõ mihi quidem pacifica lo que¬
bantur. Quid est annuentes oculis pronuntiantes uultu
quod in corde non gestant: et annuentes oculis qui sunt
quo mihi quidem pacifica loquebantur Et super
iram dolose cogitabant. et dilatauerunt in me ossuum
Primo annuentes oculis leones illi quaerentes rapere &
deuorare primo blandientes pacifica loquebantur.

Expanded text:
phematur in Gentibus . Inique, invide, aream inspicis, qui totus phematur in Gentibus . Inique, invide, aream inspicis, qui totus in palea es, non tibi facile grana occurrunt: quaere et invenies populum gravem, in quo Dominum laudes. Vis invenire? Esto talis. Nam si non fueris talis, difficile est ut non omnes tales tibi videantur qualis es: Et comparantes, ait Apostolus, semette. 11. vers. 19-21. Non insultent mihi qui adversantur mihi inique: insultant enim mihi de palea mea. Qui oderunt me gratis: hoc est, quibus nihil nocui. Et annuentes oculis: hoc est, hypocritae simulati. Quoniam mihi quidem pacifice loquebantur. Quid est, annuentes oculis? Pronuntiantes vultu quod in corde non gestant. Et annuentes oculis qui sunt? Quoniam mihi quidem pacifice loquebantur: et super iram dolose cogitabant. Et dilataverunt in me os suum. Primo annuentes oculis, leones illi quaerentes rapere et devorare, primo blandientes pacifica loquebantur,
Abbreviated transcription (Latin):
numerus omnium nostrum usque in finem possit impleri:
et tamennos exdesiderio quid dicimus: Dñẽ quando respi¬
cies restitue animam meam. ab astutiis eorum aleonibus uni¬
fitebor tibi dñe in aecclesia multte inpopulo graui laudubo
te. Plane in aecclesia multa confitebor tibi inpopulo graui
laudabo te. Fit enim confessio in omni multitudine sed
non i nomnibus ds̃ laudatur: tota multitudo audit confes¬
sionem nostram. sed non in omni multitudine laus. In istu
enim tota multi tudine idest in aecclesi toto orbe terru¬
rum diffusa est palea est frumentum: palea uolat. frumentũ
manet: ideo in populo graui lauda bote i grauis populus quem
uentus temptationis non aufert. In his ds̃ laudatur : nam
inpalea blasphematur semper: quando palea nostra atten
ditur. Ecce quomodo uiuunt xp̃iani. eccequid faciunt
xp̃iani. Et fit quod scriptum est. quõ nomen meum peruosblas¬

Expanded text:
numerus omnium nostrum usque in finem possit impleri. numerus omnium nostrum usque in finem possit impleri. Et tamen nos ex desiderio quid dicimus? Domine, quando respicies? Restitue animam meam ab astutiis eorum, a leonibus unifitebor tibi, Domine, in Ecclesia multa, in populo gravi laudabo te. Plane in Ecclesia multa, confitebor tibi, in populo gravi laudabo te. Fit enim confessio in omni multitudine, sed non in omnibus Deus laudatur: tota multitudo audit confessionem nostram, sed non in omni multitudine laus Dei est. In ista enim omni multitudine, id est in Ecclesia, quae toto orbe terrarum diffusa est, palea est et frumentum: palea volat, frumentum manet; ideo in populo gravi laudabo te. In gravi populo, quem ventus tentationis non aufert, in his Deus laudatur. Nam in palea blasphematur semper. Quando palea nostra attenditur, quid dicitur? Ecce quomodo vivunt Christiani, ecce quid faciunt Christiani; et fit quod scriptum est: Quoniam nomen meum per vos blas
Abbreviated transcription (Latin):
capiti hoc etcorpori. Sicut enim dño incruce. sic corpori ip¬
sius in omni illa quae iam facta est persecutione nec desinun
exultare. exagitare. in ridere. uocare hebetem. in sulsum. nullius cor¬
uis faciant. hon orauit ille poenam suam. Iam crucem suam
in omnibus frontibus fixit impius insultare permittitur.
Sed tamen exeo quod lingua. promit intellegitur quid ges¬
tet incorde. Striduerunt in medentibus suis. Dñe quan¬
dorespicies restitue animam meam ab astutiis eorum. ale¬
onibus unicam meam. Nobis enim tardum est e expersonu
nostra hoc dictum est. quando respicies. idest quando uidebi¬
mus uindictam de his qui nobis insultant. quando illam uiduã
iudex tedio uictus ex auditurus est. Uerum tamen iudex nr̃
nontedio. sed amore. Differt salutem nostram. ratione
non inopia. non quia non potest et modo subuenire. sed ut

Expanded text:
capiti, hoc et corpori Sicut enim Domino in cruce, sic corpori ipcapiti, hoc et corpori Sicut enim Domino in cruce, sic corpori ipsius in omni illa quae jam facta est persecutione: nec desinunt um, solent insultare, exagitare, irridere, vocare hebetem, insulsum, nullius corst: quidquid volunt faciant, honoravit ille poenam suam, jam crucem suam in omnium frontibus fixit: impius insultare permittitur, saevire non permittitur; sed tamen ex eo quod lingua promit, intelligitur quid gestet in corde. Striderunt in me dentibus suis. 9. do respicies? Restitue animam meam ab astutiis eorum, a leonibus unicam meam. Nobis enim tardum est, et ex persona nostra hoc dictum est, Quando respicies? id est, quando videbimus vindictam de his qui nobis insultant? quando illam viduam judex taedio victus exauditurus est ? Verumtamen judex noster non taedio, sed amore differt salutem nostram; ratione, non inopia; non quia non potest et modo subvenire, sed ut
Abbreviated transcription (Latin):
nisi propinquaret. Extasis enimmentis excessus est. effudit
superse animam suam et propinquauit dõ. et perquandam
nubem pondus que carnis. rursus interram deiectus. recolens
ubi fuis set et uidens ubi esset. Dixit. proiectus suma facie
oculorum tuorum. Ergo sicut proximum sicut fratremnos¬
trumuita complacebam. Prestet ut fiat in nobis quando
lio. beati quilugent. miseri qui rident aduersus me lae¬
tati sunt et conuenerunt. Congregata sunt inme fla¬
gellu etignorauerunt. Quõ quae ignorabam in terrogabant
tauerunt me et subsannauerun me subsannatione. Id est
in riserunt me in sultauerunt me in hoc capiti hoc corpori
Adtenditis fratres adgloriam aecclesiae quaenunc est respi¬
cite obprobriu eius preterita. respicite. aliquando undiq
fugatoses sexp̃ianos. et ubicumque inuentos in lusos. occisos
bestus obiectos. incensos . laetatos homines aduersos illos quod

Expanded text:
nisi propinquaret: ecstasis enim mentis excessus est. Effudit nisi propinquaret: ecstasis enim mentis excessus est. Effudit super se animam suam, et propinquavit Deo: et per quamdam nubem, pondusque carnis rursus in terram projectus, recolens ubi fuisset, et videns ubi esset, dixit: Projectus sum a facie oculorum tuorum. Ergo, Sicut proximum, sicut fratrem nostrum, ita complacebam, praestet ut fiat in nobis. Quando lio, Beati qui lugent . Si beati qui lugent, miseri qui rident. Adversus me laetati sunt et convenerunt: congregata sunt in me flagella, et ignoraverunt. Quoniam quae ignorabam interrogabant s. 16. Tentaverunt me, et subsannaverunt me subsannatione. Id est, irriserunt me, insultaverunt mihi: hoc capiti, hoc corpori. Attendite, fratres, ad gloriam Ecclesiae, quae nunc est; respicite opprobria ejus praeterita, respicite aliquando undique fugatos esse Christianos, et ubicumque inventos, illusos, caesos, occisos, bestiis objectos, incensos, laetatos homines adversus illos. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
re similis esto. Si nonuis esse similis longinquaris. Sed cum
similis es gaude. cum dissimilis geme. ut gemitus excitet
desiderium. Immo desiderium excitet gemitum et perge¬
mitum propinques qui coeperis longinquare. Non ne
petrus propinquauit quando dixit᷑ tues xp̃s filius dĩ uiui.
łtrursus idemipse longefactus est dicendo. Dñe ab sitite
nonfiat istud: Denique tam quam proximus quid dixit propinquan¬
ti. Beatus es simon bariona. Tam quam longinquanti et dissi¬
mili quid dixit. Redi retro sattnas Ille propinquanti non
tibi reuelauit caro et sanguis sed pater meus qui in caelis est
lllius lux te perfudit. Illius luce fulges. Quando autem lon¬
ge factus. contra dixit passioni dñi prosalute nostra futurae.¬
non sapis inquit quae sunt dĩ sed quae sunt hominum. Merito
ambas responens. quaedam inpsalmo ait. Ego dixi in extusi meu
proiectus sum a facie oculorum meorum. In extasi non dicer&

Expanded text:
re, similis esto: si non vis esse similis, longinquabis. Sed cum re, similis esto: si non vis esse similis, longinquabis. Sed cum similis es, gaude; cum dissimilis, geme: ut gemitus excitet desiderium, imo desiderium excitet gemitum, et per gemitum propinques, qui coeperas longinquare. Nonne Petrus propinquavit, quando dixit: Tu es Christus Filius Dei vivi? Et rursum idem ipse longe factus est dicendo: Domine, absit a te, non fiet istud. Denique tanquam proximus quid dixit propinquanti? Beatus es, Simon Barjona. Tanquam longinquanti et dissimili quid dixit: Redi retro, satanas. Illi propinquanti: Non tibi revelavit caro et sanguis, inquit, sed Pater meus qui in coelis est: illius lux te perfudit, illius luce fulges. Quando autem longe factus contradixit passioni Domini futuraeNon sapis, inquit, quae Dei sunt, sed quae sunt hominum . Merito ambas res ponens quidam in psalmo ait: Ego dixi in ecstasi mea: projectus sum a facie oculorum tuorum . In ecstasi non diceret,
Abbreviated transcription (Latin):
ita humiliabar:. Vt fratrem nostrum ita com placebam. Pro¬
pinquans dixit: ut lugens et contristatus sic ambulubam. Re¬
motus et longe positus dixit .: quid enim luget nisi quod
desiderat et non habet: et nonnum quam in uno homine
utrumque contingit ut aliquando propinquet aliquan¬
do longe fiat. Propinquat luceueritatis. longefit nu¬
bilo carnis. Neque enim fratres. dõ qui ubique est et nullo
continetur loco . aut perloca propinquamus. aut ab illo
perloca remouemur. Propinquare illiest similem illifieri
recedere abillo dissimilem fieri. Non cum uides duas res
prope similes dicis. propinquat haec illi. et quando tibi dis¬
similia demonstrantur. quam uis uno loco et plerum que
inuna manu teneantur dicis. longe est haec speties ab illa.
Ambas tenes ambas adiungis&dicis. longe est haecres ab illu
non utique loco sed dissimilitudine. Si ergo uis propinqua¬

Expanded text:
ita humiliabar. Ut fratrem nostrum, ita complacebam, proita humiliabar. Ut fratrem nostrum, ita complacebam, propinquans dixit: Ut lugens et contristatus, sic humiliabar, remotus et longe positus dixit. Quid enim luget, nisi quod desiderat et non habet? Et nonnunquam in uno homine utrumque contingit, ut aliquando propinquet, et aliquando longe fiat: propinquat luce veritatis, longe fit nubilo carnis. Neque enim, fratres, Deo qui ubique est, et nullo continetur loco, aut per loca propinquamus, aut ab illo per loca removemur. Propinquare illi, est similem illi fieri; recedere ab illo, dissimilem illi fieri. Nonne cum vides duas res prope similes, dicis, Propinquat haec illi? Et quando tibi dissimilia demonstrantur, quamvis uno loco et plerumque una manu teneantur, dicis, Longe est haec species ab illa? Ambas tenes, ambas adjungis, et dicis, Longe est haec res ab illa: non utique loco, sed dissimilitudine. Si ergo vis appropinqua
Abbreviated transcription (Latin):
oratio ad ipsum magis hominem pertinet. Secundum enim quod
uerbum estxp̃s non orat sed exaudit. Et non sibi sub ueniri que¬
rit. sed cum patre omnibus subuenit. Quid est oratio meu
insinum meum conuertetur et in me ipso humunitas. in me¬
ipso interpellat diuinitatem. Sicut proximum sicut fratrẽ
ita humiliabar: Ad corpus suum respicit᷑ iam nos hit uideamus
quando gaudemus in oratione. Quando mens nostru serenat᷑
non prosperitate saeculi. sed luce ueritaatis. Qui sentit hanclu¬
cem nouit quod dico et uidet  hic agnoscitur quod dic tum est.
Sicut proximum sicut fratrem nostrum ita com placebam: Sic
enim tunc anima placetdõ non longe posito: In illo enim in¬
quit mouemur & sumus: quasi fratri quasi propinquo quasi
amico. Si autem non esttalis ut possit sic gaudere. sic fulge¬
re. sic propinquare. sic adherere uidet se in de longe.¬
Iam quam lugiens et contristatus

Expanded text:
oratio ad ipsum magis hominem pertinet: secundum enim quod oratio ad ipsum magis hominem pertinet: secundum enim quod Verbum est Christus, non orat, sed exaudit; et non sibi subveniri quaerit, sed cum Patre omnibus subvenit: quid est, Oratio mea in sinum meum convertetur, nisi, in meipso humanitas, in meipso interpellat divinitatem? 6. vers. 14. Sicut proximumita humiliabar. Ad corpus suum respicit: jam nos hic videamus. Quando gaudemus in oratione, quando meus nostra serenatur, non prosperitate saeculi, sed luce veritatis: qui sentit hanc lucem, novit quod dico, et videt hic, agnoscitque quod dictum est, Sicut proximum, sicut fratrem nostrum, ita complacebam. Sic enim tunc anima placet Deo, non longe posita; In illo, inquit, movemur et sumus : quasi fratri, quasi propinquo, quasi amico. Si autem non est talis, ut possit sic gaudere, sic fulgere, sic propinquare, sic adhaerere, et videt longeanquam lugens et contristatus,
Abbreviated transcription (Latin):
orabit: et quidem cilicium eius non agnoscimus in euangelio
secundum lit teram nec ieiunium eius tempore passionis se¬
cundum litteram: atque eu exposuimus. in allegoria et simi¬
litudine dictu ut potuimus: orationem uero eius et decru¬
ce audiuimus . ds m̃s ds̃ m̃s ut quid me dereliquisti. sed &ibi nos
eramus: quando enim illum dereliquit pater aquo num quam
discessit : Legimus &iam in monte orasse solum ihm̃. Legimus
pernoctasse in oratione &iam subtempus ipsius passionis : Insi¬
num ergo meum conuertetur oratiomea. Nescio quid melius
intellegam dedño: interim nunc quod occurrit. forte melius
aliquid postea occurrit: uel mihi uel cuiquam meliori: Insinũ
meum conuertetur oratio mea. hoc intellego dictum. quia in
sinu suo habebat patrem. Dĩ enim erat inxp̃o mundum recon¬
cilianssibi: Inse habebat quem de precaretur. non erat ab illo
longe quia ipse dixerat ego in patre & paterinme. Sed quia

Expanded text:
oravit. Et quidem cilicium ejus non agnoscimus in Evangelio oravit. Et quidem cilicium ejus non agnoscimus in Evangelio secundum litteram. Nec jejunium ejus tempore passionis secundum litteram: adeoque ea exposuimus in allegoria et similitudine dicta, ut potuimus. Orationem vero ejus et de cruce audivimus: Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti ? Sed et ibi nos eramus. Quando enim eum dereliquit Pater, a quo nunquam discessit? Legimus etiam in monte orasse solum Jesum, legimus pernoctasse in oratione; etiam sub tempus ipsius passionis In sinum ergo meum convertetur oratio mea. Nescio quid melius intelligam de Domino: interim nunc quod occurrit, forte melius aliquid postea occurret, vel mihi, vel cuiquam meliori, in sinum meum convertetur oratio mea, hoc intelligo dictum, quia in sinu suo habebat Patrem. Deus enim erat in Christo mundum reconcilians sibi . In se habebat quem deprecaretur: non erat ab illo longe, quia ipse dixerat: Ego in Patre, et Pater in me est . Sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
fecerunt sacerdotes et principes nostri de itiũ nazarerio qui
erat potens infactis et dictis. quomodo eum occiderunt et
crucifixerunt : Nos autem speramus quia ipse erat redemi¬
turus israhel  in magno ie iunio dñs remanserat nisi refi¬
ceret quos uocaret: nam refecit eos consolatus eos. Con¬
firmauit eos et incorpus suum refeciteos. Fuit ergo et hoc
modo inieiunio dñs noster. Et oratio mea inquit insinum
meum conuertetur. In hoc plane uersu magnus sinus est. &
prestet dñs ut penetrabilis nobis fiat. Insinu enim sec retum
agnoscitur: et quidem fratres et nosorare sic bene admone¬
mur insinu nostro ut ͥds̃ uidet ubi ds̃ audit: quõ nullus ocu¬
lus humanus penetrat quo non uidet nisi qui subuenit ubi
orauit susanna etcum eius uox ab hominibus non audire¬
tur adõ tamen auditaest. Et hoc bene admonemur: sed in
dño nostro aliquid plus debemus intellegere. quia etipse

Expanded text:
fecerunt sacerdotes et principes nostri de Jesu Nazareno, qui fecerunt sacerdotes et principes nostri de Jesu Nazareno, qui erat potens in factis et dictis, quomodo eum crucifixerunt et occiderunt? Nos autem sperabamus, quia ipse erat redempturus Israel . In magno jejunio Dominus remanserat, nisi reficeret quos voraret. Nam refecit eos, consolatus est eos, confirmavit eos, et in corpus suum convertit eos. Fuit ergo et hoc modo in jejunio Dominus noster. 5. Et oratio mea, inquit, in sinum meum convertetur. In hoc plane versu magnus sinus est, et praestet Dominus ut penetrabilis nobis fiat. In sinu enim secretum agnoscitur. Et quidem, fratres, et nos orare sic bene admonemur in sinu nostro, ubi Deus videt, ubi Deus audit, quo nullus oculus humanus penetrat, quo non videt nisi qui subvenit; ubi oravit Susanna, et cum ejus vox ab hominibus non audiretur, a Deo tamen audita est . Et hoc bene admonemur: sed in Domino nostro aliquid plus debemus intelligere, quia et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
suntelleximus. quomodo cilicium. intellegimus ieiunium. mandu¬
care uolebat xp̃s quando poma quaerebat in arbore et sunue¬
sequentibus quia nulla bona opera inuenerat: ieiunabat re¬
tribuebat enim sterilitatem animae ipsius. Nam quale ie¬
iunium ipsius fuit᷑ qui uix inuenit unum latronem quem incru¬
ce gustaret ⁊ et apostoli enim fugerant : et se in turba abscon¬
derant. Et ille petrus qui se usque ad mortem dñi. per seue¬
raturum esse promiserat iam ter negauerat Hiam fleuerat &
adhuc inturba latebat. ad huc timebat ne agnosceretur: pos¬
tremo illo uiso mortuo: omnes de salute ipsa desperauerant.
Quos desperantes inuenit post resurrectionem et locutus
cum eis inueniteos dolentes et lugentes nihil iam sperantes :
nam etita sunt quidam eorum locuti cumeo cumdiceret. quio
lo quimini interuos: Illi enim de illo loquebantur: tusolus in¬
quiunt peregrinus es in hierusalem et non cognouisti. quae

Expanded text:
si intelleximus cilicium, quomodo intelligimus jejunium? Mandusi intelleximus cilicium, quomodo intelligimus jejunium? Manducare volebat Christus, quando poma quaerebat in arbore, et si invesequentibus, quia nulla bona opera invenerat, jejunabat: retribuebant enim sterilitatem animae ipsius. Nam quale jejunium ipsius fuit, qui vix invenit unum latronem, quem in cruce gustaret? Apostoli enim fugerant, et se in turba absconderant. Et ille Petrus qui se usque ad mortem Domini perseveraturum esse promiserat, jam ter negaverat, jam fleverat, et adhuc in turba latebat, adhuc timebat ne agnosceretur. Postremo illo viso mortuo, omnes de salute ipsa desperaverunt: quos desperantes invenit post resurrectionem, et locutus cum eis invenit eos dolentes et lugentes, nihil jam sperantes. Nam et ita sunt quidam eorum cum eo locuti, cum diceret: Quid loquimini inter vos? Illi enim de illo loquebantur: Tu solus, inquiunt, peregrinus es in Jerusalem, et non cognovisti quae
Abbreviated transcription (Latin):
facta est permanum quae erat incorpore. Sic ergo peccatũ
dñi quod factum est depeccato quia inde carnem assumpsit
de massa ipsa quae mortem meruerat expeccato : et enimut
celerius dicam demaria exadam: adam mortuus propter pecca¬
tum. et caro dñi ex maria mortua propter delenda peccatta.
hoc secilicio induit dñs et ideo non est agnitus quia sub cilicio
latitabat. cum mihi inquit molestiessent: in duebam me cili¬
cio. Id est illi seuiebant egolatebam. si enim latere nollet
nec mori posset. Quando quidem uno temporis punc to stellũ
quandam potestatis suae siuel stella dicenda est exeruit. quando
eum tenere uoluerunt. et adunam eius interrogationem. quem quȩ¬
ritis redierunt omnes retro et ceciderunt. tantam potesta¬
tem inpassione humiliaret nisi subcilicio lateret. Ergo indu¬
ebam me cilicio. Et humiliabam inieiunio animam meam. Iterũ

Expanded text:
facta est per manum quae erat in corpore. Sic ergo peccatum facta est per manum quae erat in corpore. Sic ergo peccatum Domini, quod factum est de peccato, quia inde carnem assumpsit, de massa ipsa quae mortem meruerat ex peccato. Etenim ut celerius dicam, Maria ex Adam mortua propter peccatum, Adam mortuus propter peccatum, et caro Domini ex Maria mortua est propter delenda peccata. Hoc cilicio se induit Dominus: et ideo non est agnitus, quia sub cilicio latitabat. Cum mihi, inquit, molesti essent, induebam me cilicio: id est, illi saeviebant, ego latebam. Si enim latere nollet, nec mori posset, quandoquidem uno temporis puncto stillam quamdam potestatis suae, si vel stilla dicenda est, exseruit, quando eum tenere voluerunt, et ad unam ejus interrogationem, Quem quaeritis, redierunt omnes retro et ceciderunt . Tantam potestatem in passione non humiliaret, nisi sub cilicio lateret. 4. Ergo induebam me cilicio: et humiliabam in jejunio animam meam. Iterum
Abbreviated transcription (Latin):
dam naret hedos non quia peccatum erat nondico in uerbo
bi adunitatem personae uerbum dĩ et sapientiam coaptu¬
uerat sed nec in ipso corpore pec catum ullum erat. Sed
similitudo carnis peccati erat in dño quia mors nonerat
nisi depec cato: & utique corpus illud mortale erat. nam
nisi mortale esset. non moreretur : Sinon moreretur non
resurgeret. Si non resurgeret: exemplum uitae aeternae:
non nobis de monstraret. Ergo siedicitur mors peccatũ.
quae facta est peccato quomodo dicitur lingua greca.
lingua latina non ipsum membrum carnis sed quod fit per
membrum carnis : Nam lingua in membris nostris unum est
deceteris. sicut oculi. nasus aures et ceteru. Linguu autem
greca uerba greca sunt non quia uerba lingua. Sed quiu
uerba perlinguam dicis dealiquo agnoui faciem ipsius:
de membro corporis loqueris ¶Dicis etiam agnoui faciem ip¬
sius et absentis non manũ incorpore. sed scripturã quae

Expanded text:
damnaret hoedos. Non quia peccatum erat, non dico in Verbdamnaret hoedos. Non quia peccatum erat, non dico in Verbbi ad unitatem personae Verbum Dei et Sapientia coaptaverat; sed nec in ipso corpore peccatum ullum erat, sed similitudo carnis peccati erat in Domino; quia mors non est nisi de peccato , et utique corpus illud mortale erat. Nam nisi mortale esset, non moreretur; si non moreretur, non resurgeret; si non resurgeret, exemplum vitae aeternae nobis non demonstraret. Ergo sic dicitur mors peccatum, quae facta est peccato, quomodo dicitur lingua graeca, lingua latina, non ipsum membrum carnis, sed quod fit per membrum carnis. Nam lingua in membris nostris unum est de caeteris, sicut oculi, nasus, aures, et caetera: lingua autem graeca, verba graeca sunt: non quia verba lingua, sed quia verba per linguam. Dicis de aliquo, Agnovi faciem ipsius, de membro corporis loquens: et dicis etiam, Agnovi manum ipsius absentis, non manum in corpore, sed scripturam quae
Abbreviated transcription (Latin):
mus euangelio perspecto. et diligentissime per scrutato.
non inuenimus dñm in aliqua passione et tribulatione
sua induisse se cilicio ieiunasse quidem eum legimus post¬
ea quam quam baptigatus est cilicium ibi nullum audiui¬
mus nullum legimus: leiunasse autem. non dum iudeis
persequentibus: sed diabolo temptante non eo tempore dico
ieiunas se dñm. quando eum interrogabant quae ignoru¬
bat. et quando retribuebant mala probonis. insec tando
in his omnibus fratres . si aliquantum pia curiositate leuemus
uelum et interiora huius scripturae oculo cordis intentõri¬
memor : inuenimus et hoc fecisse dnmcilicium fortasse appel¬
las se carnis suae mortalitatemꝰ. quare cilicium propter similitu¬
dinem carnis peccati apostolus enimdicit. Misit ds̃ filium suũ
in simili tudinem carnis peccati. ut depeccato damnaret pecca¬
tum in carne: hoc est filium suum induit cilicio ut decilicio

Expanded text:
mus? Evangelio perspecto et diligentissime perscrutato, mus? Evangelio perspecto et diligentissime perscrutato, non invenimus Dominum in aliqua passione et tribulatione sua induisse se cilicio. Jejunasse quidem eum legimus postea quam baptizatus est: cilicium ibi nullum audivimus, nullum legimus: jejunasse autem nondum Judaeis persequentibus, sed diabolo tentante . Non eo tempore dico jejunasse Dominum, quando eum interrogabant quae ignorat, et quando retribuebant mala pro bonis, insectando, in his omnibus, fratres, si aliquantulum pia curiositate levemus velum, et interiora hujus Scripturae oculo cordis intento rimemur, invenimus et hoc fecisse Dominum. Cilicium fortasse appellat carnis suae mortalitatem. Quare cilicium? Propter similitudinem carnis peccati. Apostolus enim dicit: Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum in carne : hoc est, Filium suum induit cilicio, ut de cilicio
Abbreviated transcription (Latin):
meam. et oratio met insinum meum conuertetur. Docemur
quidem fratres quia pertinemus ad corpus xp̃i. quia sumus
membra xp̃i. et ad monemur in omni tribulatione nostru.
non cogitare quem admodum rependamus inimicis. sedquẽ¬
ad modum orandum dm̃ propitiemus et maxime ne temp¬
tatione uincamur. Deinde ut etiam illi quinos persecun¬
tur ad sanitatem iustitiae conuertantur ꝰ nullum maius.
nullum melius negotium est in tribulatione. quam recedere
abeo strepitu qui foris est. etire in interiora mentis secre¬
taria ibi dm̃ inuocare ubi nemo uidet gementem et sub¬
uenientem illius cubiculi ad uersus omnem ex trinsecus
in latam molestiam ostiam claudere. humiliare se ipsum
in confessione peccati. magnificare et laudare dm̃. et cor¬
ripientem et consolantemꝰ prorsus hoc omnimodo tenen¬
dum est:. Uerum tamen hoc incorpore dixerimus. idest
in nobis in dño autem nostro itlu xp̃o quid tale agnosci¬

Expanded text:
meam: et oratio mea in sinum meum convertetur. Docemur meam: et oratio mea in sinum meum convertetur. Docemur quidem, fratres, quia pertinemus ad corpus Christi, quia sumus membra Christi : et admonemur in omni tribulatione nostra, non cogitare quemadmodum respondeamus inimicis, sed quemadmodum orando Deum propitiemus, et maxime ne tentatione vincamur; deinde, ut etiam illi qui nos persequuntur, ad sanitatem justitiae convertantur. Nullum majus, nullum melius negotium est in tribulatione, quam recedere ab eo strepitu, qui foris est, et ire in interiora mentis secretaria ; ibi Deum invocare, ubi nemo videt gementem et subvenientem; illius cubiculi adversus omnem extrinsecus illatam molestiam ostium claudere, humiliare seipsum in confessione peccati, magnificare et laudare Deum, et corripientem et consolantem: prorsus hoc omni modo tenendum est. Verumtamen in corpore hoc dixerimus, id est in nobis: in Domino autem nostro Jesu Christo quid tale agnosci
Abbreviated transcription (Latin):
qua quisque non discit nisi non facere uitium: Insurgentes
testes iniqui. quae ignorabam interrogabant me. Quid
sic ignorabat xp̃s quam plasphemare: hinc interrogabatur
apersecutoribus: et quia uerum dixit. plasphemasse iudica¬
tus estꝰ sed a quibus: de quibus sequitur. Retribuebant
mihi mala pronobis sterilitatem animae meae. Ego attuli
fecunditatem ipsi retribuebant sterilitatem. Ego uitam.
ipsi mortem. ego honorem ipsi contumelias. ego medicinã.
ipsi uulnera. et in his omnibus quae retribuebant. utique ste¬
rilitas. Hanc sterilitatem in arbore maledixit. ubi fructũ
cum quereret non inuenit. Folia erant et fructus nonerat
uerba erant. et facta nonerat. Vide in uerbis numero sitatẽ
et in factis sterilitatem. qui predicas non furandum furaris.
qui dicis non adulterandum adulteras. Tales erant qui xp̃m¬
quae ignorabant interrogabant. E¬
essent induebam me cilicio. et humiliabam inieiunio animã

Expanded text:
qua quisque non discit nisi non facere vitium. Insurgentes qua quisque non discit nisi non facere vitium. Insurgentes testes iniqui, quae ignorabam interrogabant me. Quid sic ignorabat Christus, quam blasphemare? Hinc interrogabatur a persecutoribus, et quia verum dixit, blasphemasse judicatus est . Sed a quibus? De quibus sequitur, Retribuebant mihi mala pro bonis, et sterilitatem animae meae. Ego attuli fecunditatem, ipsi retribuebant sterilitatem; ego vitam, ipsi mortem; ego honorem, ipsi contumelias: ego medicinam, ipsi vulnera; et in his omnibus quae retribuebant, utique sterilitas erat. Hanc sterilitatem in arbore maledixit, ubi fructum cum quaereret non invenit . Folia erant, et fructus non erant: verba erant, et facta non erant. Vide in verbis numerositatem, et in factis sterilitatem: Qui praedicas non furandum, furaris; qui dicis non adulterandum, adulteras . Tales erant qui quae ignorabat interrogabant. essent, induebam me cilicio: et humiliabam in jejunio animam
Abbreviated transcription (Latin):
&iam cottidicnȩscum dicis aliquo non nouit stare. hoc est¬
quia nonstat et non nouit bene facere. quia non bene fecit. non no¬
uit male facere quia non male fecit: quod alienum est ab opere.
alienum a conscientia: quod alienum aconscientia. Alienum
uidetur et abscientia: etdicitur nesciuit quomodo ars non no¬
uit uitia: et tamen perartem cognita deuitantur. Hoc
ergo nobis caput nostrum interrogantibus ex ipsius euangelii
sui ueritate respondet. Cum dixerimus dñe quid ignorabas
quid tu potusti interrogare quod nesciebas: Respondet in i¬
qui tates ignorabam . de iniquitatibus in terrogabar. Habes
in euangelio si non me credis ignorare iniquitates. quia et ipsos
iniquos ignoro. quibus infine dicturus sumꝰ non nouiuos. recedi¬
te ame qui operamini iniquitatem. Num quid non nouerat
idest non coaptamini corporimeo. non heretis regulis meis. ui¬
tia estis. Ego autem ars ipsa sum. quae non habet uitium. in

Expanded text:
etiam quotidianae, cum dicis de aliquo, Non novit stare, hoc esetiam quotidianae, cum dicis de aliquo, Non novit stare, hoc esstat: et, Non novit benefacere, quia non benefacit. Non novit malefacere, quia non malefacit. Quod alienum est ab opere, alienum est a conscientia: quod alienum est a conscientia, alienum videtur et a scientia. Ita dicitur Deus nescire, quomodo ars non novit vitia; et tamen per artem cognita dijudicantur. Hoc ergo nobis caput nostrum interrogantibus ex ipsius Evangelii sui veritate respondet, cum dixerimus, Domine, quid ignorabas? quid tu potuisti interrogari quod nesciebas? Respondet: Iniquitates ignorabam, de iniquitatibus interrogabar. Habes in Evangelio, si non me credis ignorare iniquitates, quia et ipsos iniquos ignoro, quibus in fine dicturus sum: Non novi vos, recedite a me qui operamini iniquitatem . Numquid non noverat qid est, non coaptamini corpori meo, non haeretis regulis meis: vitia estis; ego autem ars ipsa sum quae non habet vitium, et in
Abbreviated transcription (Latin):
usque admortem corporis accidere potuit: quod corpus nec
ipsum extinguere potuit in dño. quia tertio die resur¬
rexit: quodin illo factum est die tertio. hoc in nostro in fine
saeculi spes resurrectionis nostrae differtur.: Num aufer
auocibus impiorum. Uoces sunt enim corporis. persecuti¬
nes angustiasque et temptationes in hoc sȩculo patientis.
Sed quõ multi hic patiuntur. et propeccatis et sceleribus
suis. magna uigilantia. discernenda est causa non poena.
Sceleratus enim potest habere martrrii si milem poenam:
Sed tamen dissimilem causam: treserant incruce. unus
saluator. alius saluandus. alius dam nandus. omnium par
gentes testes iniqui. quae ignorabam interrogabant᷑ me
et interrogantium cordanoueras. nonne eorum dola sũnt
ante pros pexeras : nonne in eorum manus te sciens dederas
e ut abeis patereris adueneras : Quid erg
cando sed non com mit tendo Sunt huius modi locutiones

Expanded text:
usque ad mortem corporis accedere potuit: quod corpus nec usque ad mortem corporis accedere potuit: quod corpus nec ipsum exstinguere potuit in Domino, quia tertio die resurrexit. Quod in illo factum est die tertio, hoc in nostro in fine saeculi. Spes resurrectionis nostrae differtur, numquid auferta vocibus impiorum. Voces sunt enim corporis persecutionem angustiasque et tentationes in hoc saeculo patientis. Sed quoniam multi hic patiuntur, et pro peccatis et pro sceleribus suis; magna vigilantia discernenda est causa, non poena. Sceleratus enim potest habere martyris similem poenam, sed tamen dissimilem causam. Tres erant in cruce , unus Salvator, alius salvandus, alius damnandus: omnium par gentes testes iniqui, quae ignorabam interrogabant me. et interrogantium corda noveras? nonne eorum dolos ante prospexeras? nonne in eorum manus te sciens dederas? nonne ut ab eis patereris veneras? Quid ergo cando, sed non committendo. Sunt hujusmodi locutiones
Abbreviated transcription (Latin):
DRELIQuA psalmi intendamus animum. dñmque &
dm̃ nostrum. & de sanitate intellegendi de precemur¬
etdefructu bene agendi. Quo usque hesternodie disputa¬
tum sit. credo meminisse caritatem uestram. ex ipso loco
hodie sumemus exordium. Intellegimus hic enim uocem
xp̃i. Vocem scilicet capitis et corporis : xp̃m cum audis
noli sponsum absponsa separare. et intellege illud magnũ¬
sacramentum. Frunt duo incarne una. Siduo in carne una quare
non et in uoce una.Non enim temptationes caput hic pertulit.
et corpus non perfert. aut uero fuit causa paciendi capiti. nisi
ut corpori preberet exemplum: Dñs enim uoluntate passus
est. nos neces sitate: illemiseratione. nos conditione. Pro in¬
de illius uoluntaria passio nostra est necessaria consolatio.
ut quando talia forte perpetimur: intuamur caput nostrĩ.
et exemplo commoniti dicamus nobis si ille quid nos et quem¬
ad modum itaetnos quantum libet enim saeuierit inimicus.

Expanded text:
reliqua Psalmi intendamus animum, Dominumque et Deum nostrum, et de sanitate intelligendi, et de fructu bene agendi deprecemur. Quo usque hesterno die disputatum sit, credo meminisse Charitatem Vestram: ex ipso loco hodie sumamus exordium. Intelligimus enim hic vocem Christi; vocem scilicet capitis et corporis Christi. Christum cum audis, noli sponsum a sponsa separare, et intellige magnum illusacramentum: Erunt duo in carne una . Si duo in carne una, quare non et in voce una? Non enim tentationes caput hic pertulit, et corpus non perfert: aut vero fuit causa patiendi capiti, nisi ut corpori praeberet exemplum. Dominus enim voluntate passus est, nos necessitate: ille miseratione, nos conditione. Proinde illius voluntaria passio, nostra est necessaria consolatio; ut quando talia forte perpetimur, intueamur caput nostrum, ut ejus exemplo commoniti dicamus nobis: Si ille, quid nos? Et quemadmodum ille, ita et nos. Quantumlibet enim saevierit inimicus,
Abbreviated transcription (Latin):
coepoonimuisq isto fonte uberius in rigari. caueat ne superbiat
t omenim deenitia nidae primo homini. seduenit illi pesiuperbie
quo modo Vlle qanus peccatoris idest manus diaboli superbum
quo mode ill ꝓqui illum seduxit. Dixit ponanis edlemoneapet doui¬
lapisnu me illiperuasit gustite aeritissic diꝰ e superbia argo
supsisumusi ult adistũmortalitatem perueni remus p e& quianos
supe. bia uulne ra uerat : humilitas facit sanos Vent hiumndis
quids uorbumto superbiae uulnere curaret hominemni: Venili
quid uerbum caro factumẽ & habitauit in nobis. Praensusent

Expanded text:
coeperit quisque isto fonte uberius irrigari, caveat ne superbiat. coeperit quisque isto fonte uberius irrigari, caveat ne superbiat. Non enim deerat Adae primo homini: sed venit illi pes superbiae, et movit illum manus peccatoris, id est manus diaboli superba. Quomodo ille qui eum seduxit, dixit. Ponam sedem meam ad Aquilonem : sic illi persuasit, Gustate, et eritis sicut dii . Superbia ergo lapsi sumus, ut ad istam mortalitatem perveniremus. Et quia nos superbia vulneraverat, humilitas facit sanos. Venit humilis Deus, ut a tanto superbiae vulnere curaret hominem. Venit, quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Comprehensus est
Abbreviated transcription (Latin):
manducetlum̃ illud plane recte mihi dictum est. Beatimundo
corde quõ ipsi dm̃ uidebunt. Silumen est. oculos meos parem.
para & fauces: quia illud quod lumenest & fons est : fons quiu
fatiat sitientem: lumen. quia inluminat caecos.: hic aliquando
alibilumen. alibi fons. Aliquando enimcurrunt fontes &
intenebris: et aliquando inheremo pateris solem. non in¬
uenis fontem. Hic ergo possunt duo ista eẽ parata. ibi non
aberis quia fons est. non tenebraberis quia
raetende misericordiam tuã scientibus te & iustitiam tuo
his qui recto sunt corde. Quod sȩpe diximus. qui a illi suntrec¬
ticorde qui secuntur in hac uitt uoluntatẽ dĩ. Uoluntas dĩe
aliquan ꝑo ut sanus sis aliquando utaegrotes. Si quando sanus en¬
nbn se cur uan⁊ sed tucuruus. uoluntas tuac corrigendac adillam
qu a emendat et probat eteris recto corde dicens Benedicam dñis

Expanded text:
manducet lumen? Illud plane recte mihi dictum est: Beati mundi manducet lumen? Illud plane recte mihi dictum est: Beati mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt : si lumen est, oculos meos parem. Para et fauces; quia illud quod lumen est, et fons est: fons, quia satiat sitientes; lumen, quia illuminat caecos. Hic aliquando alibi lumen, alibi fons. Aliquando enim currunt fontes et in tenebris; et aliquando in eremo pateris solem, non invenis fontem: hic ergo possunt ista duo esse separata, ibi non fatigaberis, quia fons est; non tenebraberis, quiaraetende misericordiam tuam scientibus te, et justitiam tuam his qui recto sunt corde. Quod saepe diximus, quia illi sunt recti corde, qui sequuntur in hac vita voluntatem Dei. Voluntas Dei est aliquando ut sanus sis, aliquando ut aegrotes: si quando sanusa recta est, sed tu curvus: voluntas tua corrigenda est ad illam, quia emendat et probat: et eris recto corde dicens, Benedicam Domin
Abbreviated transcription (Latin):
Torrens dicitur aqua. ueniens cum imp&u  impetus erit miseri¬
cordiae dĩ ad inrigandos et inebriandossͦ quo modo ponunt spem
subumbraculo alarum eius.. Uoluptas illa quae ẽ : quasi torrens
in ebrians sicientes: Modo ergo qui sitit. spem ponat. Quisitit
habet spem. In ebriatus habebit rem. Ante quã habeatrem. sitin
luptas eius : Quõ apud te est inquid fons uitȩ. Quis est fons
uitae: nisixp̃s :uenit adte in carne. ut inͣrorar& fauces tuas
sitientes. satiabit sperantem. qui in rorauit sitientẽ:. quõ apuo
te est fons uitȩ. In lumine tuo ui debimus lumen: hic aliud
est fons. aliud lumen. ibi nonita: quiꝰdenim est fons. hoc ẽ &
lumen. et quicquid uis illud uocas. quia non est quod uocas.
quia non potest congruum nom̃ inuenire. non remanet inuno
nomine. Sidiceres quia lumen est solum. dicereturtibi. sine
causaergo dictum est mihi. utesuriam & sitiam. quis enĩ est qui

Expanded text:
Torrens dicitur aqua veniens cum impetu. Impetus erit miseriTorrens dicitur aqua veniens cum impetu. Impetus erit misericordiae Dei, ad irrigandos et inebriandos qui modo ponunt spem sub umbraculo alarum ejus. Voluptas illa quae est? Quasi torrens inebrians sitientes. Modo ergo qui sitit, spem ponat: qui sitit, habeluptatis ejus? Quoniam apud te, inquit, fons vitae. Quis est fons vitae, nisi Christus? Venit ad te in carne, ut irroraret fauces tuas sitientes: satiabit sperantem, qui irroravit sitientem. Quoniam apud te fons vitae, in lumine tuo videbimus lumen. Hic aliud est fons, aliud lumen: ibi non ita. Quod enim est fons, hoc est et lumen: et quidquid vis, illud vocas, quia non est quod vocas; quia non potes congruum nomen invenire, non remanet in uno nomine. Si diceres, quia lumen est solum, diceretur tibi: Sine causa ergo mihi dictum est ut esuriam et sitiam: quis enim est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
& fit diuina. et in ebriatur ab ubertate domus dĩ. Vnde &in
alio psalmo dicitur. Calixtuus in ebrians quam preclarus. hoc
iam calice in ebriati erant martyres: Quando ad passionem
euntes. suos non agnoscebant. Quid tam ebrium quam non ag¬
noscere uxorem flentem : Non filios. non parentes. non agnos¬
cebant. non ante oculos eẽ arbitrabantur.: nalite mirari. ebriu¬
ti erant. Vnde ebriatierant : uidete. acceperunt calicem un¬
de in ebriarentur. Vnde etille gratias agit dõ dicens. quid
retribuam dñõ proomnibus quae retribuit mihi: calicem salutt¬
ris accipiam et nomen dñi inuocabo. Ergo fr̃s simus filii homi¬
num & speremus subtegmine alarum eius. et inebriemur abuber¬
tate domus eius. Quomodo potui dixi. et quomodo possũ uideo.
et quo modo uideo dicere non possum:. In ebriabuntur ab uber¬
tate domus tuae. Et torrente uoluptati tuae potabis eos.

Expanded text:
et fit divina, et inebriatur ab ubertate domus Dei. Unde et in et fit divina, et inebriatur ab ubertate domus Dei. Unde et in alio psalmo dicitur: Calix tuus inebrians quam praeclarus est ! Hoc jam calice inebriati erant Martyres, quando ad passionem euntes, suos non agnoscebant. Quid tam ebrium, quam non agnoscere uxorem flentem, non filios, non parentes? Non agnoscebant, non eos ante oculos esse arbitrabantur. Nolite mirari; ebrii erant. Unde ebrii erant? Videte: acceperunt calicem unde inebriarentur. Unde et ille gratias Deo agit, dicens: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Ergo, fratres, simus filii hominum, et speremus sub tegmine alarum ejus, et inebriemur ab ubertate domus ejus. Quomodo potui dixi et quomodo possum video, et quomodo video, dicere non possum. Inebriabuntur ab ubertate domus tuae: et torrentem voluptatis tuae potabis eos.