comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
murmurationis. ꝑ fecte enim. aduersaruis
uincitur quando mens nostra et inter temp
custoditur ab odio: et inter flagella d̾i com¬
pestitur amurmuratione xxxui Homo qui¬
uis delitias corꝑis et cordis solet quod corpo¬
rales delitie cum non habentur graue ĩ se¬
e si desiderum accendunt. cum u̾o habite
ediitur comedentem ꝓtinus in fastidium
ꝑ sacietatem sĩtunt. At contra spirita les
delicie. cum nõ habentur uifastidio sunt
cum u̾o habentur indesiderio. Tã coq a
comedẽte ãplius esuriũt᷑: qnͣto ⁊ ab esuriẽte
ampliꝰ comedũtur. In illuꝰ appe titꝰ placet

Expanded text:
murmurationis. Perfecte enim adversarius murmurationis. Perfecte enim adversarius vincitur, quando mens nostra et inter tentacustoditur ab odio; et inter flagella Dei compescitur a murmuratione. Nec haec  delicias corporis et cordis solet, quod corporales deliciae cum non habentur grave in se desiderium accendunt, cum vero habitae eduntur comedentem protinus in fastidium per satietatem vertunt. At contra spiritales deliciae cum non habentur in fastidio sunt, cum vero habentur in desiderio; tantoque a comedente amplius esuriuntur, quanto et ab esuriente amplius com
Abbreviated transcription (Latin):
quanto cõ uĩcitur minus patiens.
Neq enim po̾ test ueraciter bona do¬
cendo ĩpendere : siuiuendo nesciat eqͣnimi¬
t̃ aliena mala tolerare ¶Si aid iuuan¬
Itaq eẽ martires possumus: etiam sinlło¬
pe a ꝑsequente: martirium ĩ a ꝑto oꝑe est.
ferre u̾o contumelias. odientem diligere.
martirium est in occulca cogitatione. ¶Sine
ueracit᷑ in animo custodimus. ¶ Tribus modis¬
uirtus patientie exerreri solet. Alia nauq
sunt que ad̾o. alia que ab antiquo ad si sario.
alia que aproximo sustinemus. Aproximo
uanq ꝑsequutiones. dampna. et ꝯtumelias.
ab antiquo u̾o aduersario : temptamenta. A
deo autem flagella toleramus. S in om̃ib
tribus hiis modis uigilanti ocło semetipsam
debet mens circumspicere: ne contra mala
ꝓximi ꝑtrahatur ad retributionem mali.
ne contra temptamenta aduersarii. seduca¬
tur ad delectationem uł consensum delicti :
ne contra flagelia opificis. ad excessum ꝓruat

Expanded text:
quanto convincitur minus patiens. quanto convincitur minus patiens. Neque enim potest veraciter bona docendo impendere, si vivendo nesciat aequanimiter aliena mala tolerare. Quadjuvante nos Domino, virtutem patientiae servape a persequente martyrium est in aperto opere, ferre vero contumelias, odientem diligere, martyrium est in occulta cogitatione. Et nosveraciter in animo custodiamus. CAP. XLIis patientia exerceri solet. Alia namque sunt, quae a Deo, alia quae ab antiquo adversario, alia quae a proximo sustinemus. A proximo namque persecutiones, et damna, et contumelias; ab antiquo enim adversario tentamenta, a Deo autem flagella toleramus. Sed in omnibus tribus his modis vigilanti oculo semetiipsam debet mens circproximi pertrahatur ad retributionem mali; ne contra tentamenta adversarii seducatur ad delectationem, vel consensum delicti; ne contra flagella opificis ad excessum proruat
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃ã ⁊ c̃. Icciro possessio anime in uirtute
patienne ponitur: quia radix omnium
custos q uirtutum patientia est. ꝑ patiẽ¬
tiam uero possidemus anuas nr̃as. quia
dum nobis ipsis dominari discimuis ⁊ hoc
ipsum incipimus possidere quod sumus.
patientia u̾o est aliena mala eqͣniniter
ꝑpeti: ꝯtra eum quoq qui mala irrogat
nullo dolore morderi. Nam qui sic mala¬
ꝓximi portat ut tamen tacitus doleat
et tempus digne retributionis querat
patientiam non exhibet s ostendit:
Scriptum quippe est. Caritas patiens
est: benigna est. Patiens nãq ẽ uͭ a lie¬
na mala toleret: benigna uero est ut
ipsos etiam quos portat amet. ¶ uirtus¬
est coram hominisbus aduersarios tole¬
rare ⁊ set uirtus coram d̾o dilig̾e. Quia
hoc so: lum deus sacrificium accipit:
quod. añ eius oculos in altari boni
trina uiri  ꝑ patientiam noscitu: tan¬
to ergo qͥsq minus ostenditur doctus:

Expanded text:
ras. Idcirco possessio animae in virtute ras. Idcirco possessio animae in virtute patientiae ponitur, quia radix omnium custosque virtutum patientia est. Per patientiam vero possidemus animas nostras, quia dum nobis ipsis dominari discimus, hoc ipsum incipimus possidere quod sumus. Patientia vero est aliena mala aequanimiter perpeti, contra eum quoque qui mala irrogat nullo dolore morderi. Nam 1615 qui sic proximi mala portat, ut tamen tacitus doleat, et tempus dignae retributionis quaerat, patientiam non exhibet, sed ostendit. Scriptum quippe est: Charitas patiens est, benigna est . Patiens namque est ut aliena mala toleret, benigna vero est ut ipsos etiam quos portat amet. Hi, est coram hominibus adversa tolerare, sed virtus coram Deo diligere: quia hoc solum Deus sacrificium accipit, quod ante ejus oculos in altari bonae trina viri per patientiam noscitur . Tanto ergo quisque minus ostenditur doctus,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑna illuminant et cõpungendo in fle¬
tid. uiciorum rubiginem purgant. ¶Su
ꝑiora illa agmina abintimis nunquam
recedunt: qm̃ ea que p̾minẽt usum ext̾io¬
ris ministerii. ne quaquam habent. ¶¬
Angeli cum ad nos ueniunt. Sic exterius
implent ministerium: ut tam̃ nunquam
desint interuis ꝑ contemplationem et mit¬
tuntur gͥ et assistunt. quia et si circum¬
scriptus est angelicus spiritus. Summus
tamen spiriuis ipse qui dens est. circum¬
saoriptus non est. Angeli itaq et missi ãte
ipsum sunt: quia quolibet missi ueniant
intra ipsum currunt. ¶ pͥenitenciam agere¬
dum summoꝑe est. ut qui se illicita memi¬
nit ꝯmisisse aquibusdam etiam licitis. stu¬
deat abstinere: quatinus ꝑ hoc conditor suo
saciffaciat : ut qui cõmisit ꝓ hibita sibimet¬
ipĩ abscidere debeat etiam concessa. et se re¬
preheudat inminimis: quem meminit
in maximis deliquisse. xxxu Inpatientia

Expanded text:
superna illuminant, et compungendo in flesuperna illuminant, et compungendo in fletibus, vitiorum rubiginem purgant. Quiora illa agmina ab intimis nunquam recedunt, quoniam ea quae praeeminent usum exterioris ministerii nequaquam habent. a et cum ad nos veniunt, sic exterius implent ministerium, ut tamen nunquam desint interius per contemplationem. Et mittuntur igitur, et assistunt, quia etsi circumscriptus est angelicus spiritus, summus tamen spiritus ipse, qui Deus est, circumscriptus non est. Angeli itaque et missi, et ante ipsum sunt, quia quolibet missi veniant, intra ipsum currunt. 14. Sciendum qdum summopere est, ut, qui se inlicita meminit commisisse, a quibusdam etiam licitis studeat abstinere, quatenus per hoc conditori suo satisfaciat, ut, qui commisit prohibita, sibimetipsi abscidere debeat etiam concessa, et se reprehendat in minimis, quem meminit in maximis deliquisse. Nimia
Abbreviated transcription (Latin):
et tamen non monstratur in opere: quia et
sol cum nube tegitur. non uidetur in terra.
et tamen ardet in celo. Sic sic ẽẽ occupata
caritas solet. et intus uim sui attoris exerit
et foris flaminas oꝑis noil ostendit. ¶ Su
constat. ad quam tantum credimus hu¬
manum genus ascend̾e ⁊ quantos illic ꝯti¬
git electos angłos remansisse. sicut scrip¬
tum est. Statuit terminos gentium scd̾m
numerum angelorum d̾i. ¶Sunt nõ¬
nulli qui suꝑne contemplationis faci bz
accensi: in solo conditoris sui desiderio
anhelant. nil iam in hoc mundo cupi¬
unt. solo ecernitatis amore pascuñ tur:
t̾rena queq abiciunt. cuncta temꝑ alia
mente transcendunt. amant et ardẽt: atz
in ip̃o suo ardore requiescunt. Amando ar¬
dent. loquendo et alios accendunt: et quos
uerbo tangunt. Ardere ꝑtinus in dei amore
faciunt. Quid ergo istos nisi seraphin di¬
perue Quorum cor mignem conuersũ
baicet et nrit. quia et mentim oculos ad

Expanded text:
et tamen non monstratur in opere, quia et et tamen non monstratur in opere, quia et sol cum nube tegitur, non videtur in terra, et tamen ardet in coelo. Sic sic esse occupata charitas solet, et intus vim sui ardoris exerit, et foris flammas operis non ostendit. Sed constat, ad quam tantum credimus humanum genus ascendere, quantos illic contigit electos angelos remansisse, sicut scriptum est: Statuit terminos gentium secundum numerum angelorum Dei , nulli, qui supernae contemplationis facibus accensi, in solo Conditoris sui desiderio anhelant, nil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena quaeque abjiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt. Amant et ardent, atque in ipso ardore suo requiescunt. Amando ardent, loquendo et alios accendunt. Et quos loquendo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos, nisi seraphin dixerim? quorum cor in ignem conversum lucet, et urit; quia et mentium oculos ad
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c ubi erat et inde redibat ubi remanebat
quia cum ꝑ humanitatem a scend̾et in celum
ꝑ diuinitatem suam et terram ꝑit̃ contine¬
xxx Qui mente integra diñ desiderat ꝓfec¬
quam diũ dilige̾: si eum quem diligit non
p̾parat domum mentis. ¶ Nunquam est¬
si spiritus cordi ad sit audientis ociostiᷤ
est serme dostoris. Nemo er¬
go docenti homini tribuat quo¬
ex ore docentis intelligit: quia nͥ intus sit
qui doceat doctoris lingua exterus inuanum
habẽt quia dũ dm̃ amando p̃dicant: corda
andientium in flammant. Nã ociosus sermo
ut nequaquam surgere possit ad rectitudinẽ
Conatur et labitur quia ubi sponte duu ꝑstitit
ibi et cum noluerit coacta cadit.xxxii Cursũ¬
snum. quisq consideret : et cognoscit sibi posse¬
sufficere parua que habet. S fortasse metuit
ne in huius uite itinere sumptus desit. Longa
nr̃a desideria: increpat uia breuis. In cassumt
multa portantur: cum iuxta est quo ꝑgitus¬
tionibus p̃pedita et integra flagrat in corde.

Expanded text:
 ubi erat, et inde redibat ubi remanebat, quia cum per humanitatem ascenderet in coelum, per divinitatem suam et terram pariter contineQui ergo mente integra Deum desiderat, profecquam posset Deum diligere, si eum quem diligeret non praeparat domum mentis. Toler Spiritus cordi adsit audientis, 1577 otiosus est sermo doctoris. Nemo ergo docenti homini tribuat que docentis intelligit, quia nisi intus sit qui doceat, doctoris lingua exterius in vacuum habent; quia, dum Deum amando praedicant, corda audientium inflammant. Nam otiosus est sermo ut nequaquam surgere possit ad rectitudinem. Conatur et labitur, quia ubi sponte diu perstitit, ibi et cum noluerit coacta cadit. Usuum quisque consideret et cognoscet sibi sufficere parva, quae habet. Sed fortasse metuit, ne in huius vitę itinere sumptus desit. Longa nostra desideria increpat via brevis, in cassum multa portantur, cum iuxta est, quo pergittionibus praepedita, et in tegra flagrat in corde,
Abbreviated transcription (Latin):
non dominabitur tamen in se ipso unmor¬
talit̾ atq incorruptibilit̾ uiuens ꝓ nob̾
iterum in hoc misterio sacre oblationis
immolatur. Ouis quippe ibi corpus sumit᷑
eius caro in populi salutem parcitus
euis sanguis non iam in manus infideliũ
S inora fidelium funditur. huio ergo
pensemus quale sit pro nobis hoc sacti¬
ficium quod pro absolutione nr̃a passionẽ
unigeniti filii semper imitatur. Quis enim
ficelium habere dubiumm possit in ipsa ĩuola
Suramis ima sociari. terrena ce lestibus iũgi.
nnum qͥddam ex uisibilibus atq in uisrbilib
fieris Set necesse est. ut cum hec aginus:
nos met ipsos d̾o Incordis contritione mactemꝰ
Q uia qui passionis dominice. misteria cele¬
bramus debemus imitari quod agimus
ipsa erit cum nos ipsos hostiam uiuentem
qui prius hoc quod in ipso delinquitur re¬
laxat. Muius enim non accipitur: nisi
ante discordia ab animo pellatur dicente
ueritate. Si offers mius tuum et c̾. Qua¬

Expanded text:
non dominabitur , tamen in seipso immornon dominabitur , tamen in seipso immortaliter atque incorruptibiliter vivens, pro nobis iterum in hoc mysterio sacrae immolationis immolatur. Ejus quippe ibi corpus sumitur, ejus caro in popuejus sanguis non jam in manibus infidelium, sed in ora fidelium funditur. Hinc ergo pensemus quale sit pro nobis hoc sacrificium, quo pro absolutione nostra passionem unigeniti Filii semper imitamur. Quis enim fidelium habere dubium possit in ipsa immolatsummis ima sociari? terram coelestibus jungi? unum quidem ex visibilibus atque invisibilibus fieri? Sed necesse est ut, cum haec agimus, nosmetipsos Deo in cordis contritione mactemus, quia, qui passionis Dominicae mysteria celebramus, debemus imitari quod agimus. ia erit, cum nos ipsos hostiam fecerit. qui prius hoc, quod in ipso delinquitur, relaxat. Munus enim non accipitur, nisi ante discordia ab animo pellatur, dicente veritate: Si offeres munus tuum ad a
Abbreviated transcription (Latin):
luissent utiq sine fine uiuere⁊ ut pocuissent
sũ fine peccare. Ostendunt enim qͥa inpecra¬
to semper uiuere cupiunt: quia nunquam
desinũt peccare dum uiuunt. Ad magnam
gͦ iusticiam iudicantis ꝑtinet ut nunqm̃
careant supplicio ⁊ quia in hac uita nunqmͣ
uoluerunt carere peccato. ¶ Anima morta¬
quam desunt. Et nature sue uitam ꝑdere
nõ ualec i nͨ cum in ꝑpetua fu̾it morte dãp¬
nata. Illic enim poĩta beate ẽẽ ꝑdit ⁊ et
eẽ non perdit. Ex qua re semper cogitus
ut et mortem sine morte. et de fem̃ sñ defã.
et finẽ sñ fine patiatur : qͣtinus ei et mors
immortalis sit et defestus in deficiens et finus
iam conspicimus defluxisse. cota mente cou¬
tempnere cotidiana d̾o lacrimarĩ sacrifi¬
cia cotidianas carnis eius et sanguins
hostias umolare. hec namq singularit̾
uictima ab eteruo interitu animas saluat
que illam nobis mortem unigentti ꝑmiste
rium reparat. Qui licet surgens a mor¬
tuis iam non moritur. et mors illi ultra

Expanded text:
uissent, sine fine vivere, ut potuissent sine fine peccare. Ostendunt enim, quia in peccato semper vivere cupiunt, qui nunquam desinunt peccare dum vivunt. Ad magnam ergo justitiam judicantis pertinet, ut nunquam careant supplicio, qui in hac vita nunquam voluerunt carere peccato. CAP. quam desinit, et naturae suae vitam perdere non valet, nec cum in perpetua fuerit morte damnata. Illic enim posita beata esse perdet, et esse non perdet. Ex qua re semper cogitur, ut et mortem sine morte, et defectum sine defectu, et finem sine fine patiatur, quatenus ei et mors immortalis sit, et defectus indeficiens, et finis jam conspicimus defluxisse, tota mente contemnere; quotidiana Deo lacrymarum sacrificia, quotidianas carnis ejus et sanguinis hostias immolare. Haec namque singulariter victima ab aeterno interitu animas solvit, quae illam norium reparat. Qui licet surgens a mortuis, jam non moritur, et mors ei ultra
Abbreviated transcription (Latin):
Singnlarit̃ ad absolutionem nr̃am obla¬
ta cum lacrimis. et benignitate mentis
sacui altaris hostia sufragatur: quia is
qui in se surgens a mortuis iam nõ mortar
ad huc ꝑ hanc in suo misterio pro nobis
icerum patitur. Nã quotiens ei hostiam
sue passionis offerimus cotiens nobis
ad ab solutionem nram passionem illias
reparamus. xxxuini Quisquis malos non
colerat ipse sibi ꝑ intolerantiam su am
testis est: quia bonus non est. Abel enĩ
cercet. ¶ferrum nr̃e anime ne quaqmͣ
ꝑducitur ad subtilitatem acuminis ei
hoc non eraserit aliene lima prauta sil¬
xxrix Si qua est presentis temꝑis ita est
agenda leticia: ut nunquam a maritudo
sequentis iudicii recedat amemoria quatinꝰ
dũ mẽs paiuida extreme ultionis timore
transfigitur: quantum nunc presens le¬
ticia. tantum post ira. sub sequens temꝑetut¬
xl. Mala laz ari purgauit ignis in opie
et bona diuitis remunerauit felicitas trã¬
seuntis uite. Illum panꝑtas a fflixit et t̾¬
sit: istum habundantia remunerauit

Expanded text:
namque ad absolutionem nostram oblata cum lacrimis et benignitate mentis sacri altaris hostia suffragatur, quia is, qui in se resurgens a mortuis iam non moritur, adhuc per hanc in suo mysterio pro nobis iterum patitur. Nam quotiens ei hostiam suae passionis offerimus, totiens nobis ad absolutionem / nostram passionem illius reparamus. Multos, utolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Bonus obavit. Ferrum nostrae animae nequaquam perducitur ad subtilitatem acuminis, si hoc non eraserit aliena lima pravitati si qua est praesentis temporis, ita est agenda laetitia, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria, quatenus dum mens pavida extremae ultionis timore transfigitur, quantum nunc praesens laetitia, tantum post ira subsequens temperet mala Lazari purgavit ignis inopiae, et bona divitis remuneravit felicitas transeuntis vitae. Illum paupertas afflixit et tersit, istum abundantia remuneravit
Abbreviated transcription (Latin):
si quis inspũ sancto blasphenuam dixerit
neq in hoc seculo remittetur ei neq in fu¬
turo. In qua sententia datur intelligi. qͣsdã
culpas in hoc seculo. quasdam uo̾ infuturo
posse laxari. Quod en u de uno ne gatur
ꝯsequens intellectus patet quod dequibusdã
ꝯceditur. S tamen hoc deparuis minimis¬
q peccatis. fieri posse credendum est: sicut
est assiduus ociosus sermo unmoderatus
pisus. uł peccatum cure rei familiaris. que
iix sñ culpa uł ab ipĩs agitur qui culpam
qualiter declinare debeant sciuunt aut in
non grausbus rebus error ignorantie. que
cuncta etiam post mortem grauant: si ad¬
huc in hac uita poĩtis minime fuerint
uno ornnes modo cruciat ꝑccõres. Uniusciiꝰq
et enui quantum ex igit culpa: tantum il¬
lic sentietur et pena. Nam sicut in hoc mũ
do sb̾ uno sole multi consistunt nͨ tũ eiusdem
solis ardorem equaliter sentiunt quia alius
plus estuat atq aluis minus: ita ellic in uno

Expanded text:
si quis in Spiritum sanctum blasphemiam dixerit, si quis in Spiritum sanctum blasphemiam dixerit, neque in hoc saeculo remittetur ei, neque in futuro . In qua sententia datur intelligi quasdam culpas in hoc saeculo, quasdam autem in futuro posse laxari. Quod enim de uno negatur, consequens intellectus patet, quia de quibusdam conceditur. Sed tamen hoc de parvis minimisque peccatis fieri posse credendum est, sicut est assiduus otiosus sermo, immoderatus risus, vel peccatum curae rei familiaris, quae vix sine culpa vel ab ipsis agitur, qui culpam qualiter declinare debeant sciunt; aut in non gravibus rebus error ignorantiae, quae cuncta etiam post mortem gravant, si adhuc in hac vita positis minime fuerint uno modo omnes cruciat peccatores. Uniuscujusque etenim quantum exigit culpa, tantum illic sentietur poena. Nam sido sub uno sole multi consistunt, nec tamen ejusdem solis ardorem aequaliter sentiunt, quia alius plus aestuat, atque alius minus; 449 ita illic in uno
Abbreviated transcription (Latin):
no seruetur. ¶Mauis est miraculum p̃di¬
cationis ũbo. atq orationis solatio peccatorẽ
conuertere : quam carne mortuum resucita¬
sua sanctorum p̃cedentiũ uisiones aspiciant
ne ipsam mortis sue penalẽ sententiam ꝑti¬
mescant. s dum eorum mentib internorĩ
ciuium societas ostenditur a carnis sue copła
sine doloris et formidinis facigatione sol¬
uantur. ¶Et si omnes baptizatos ĩfantes¬
atq ineadem infantia morientes in gredi
regnum celorum credendum est: omnos tñ
parnulos qui scilicet iam loqui possunt
regna celestia in gredi credendum non est
Quia non nullis paruulis eiusdem regni
celestis aditus aparentibus elauditur si
huuis carnis claustra exeunt. in celestibus
sedibus recipiuntur. Quod et ipsa ueritas
demptor nr̃ est corpore illuc proculdubio
colliguntur et anime iustorum. ¶Qualis
tatur. S tamen dequibus dam leuibus
culpis eẽ añ iudiciu purgatorius ignis
credendus est pro eo quod ueritas dicit. quia

Expanded text:
constat, quia majus est miraculum praedicationis verbo atque orationis solatio peccatorem convertere, quam carne mortuum resuscitasua sanctorum praecedentium visiones aspiciant, ne ipsam mortis suae poenalem sententiam pertimescant, sed dum eorum menti internorum civium societas ostenditur, a carnis suae copula sine doloris et formidinis fatigatione solvantur. atque in eadem infantia morientes ingredi regnum coeleste credendum est, omnes tamen parvulos qui scilicet jam loqui possunt, regna coelestia ingredi credendum non est, quia nonnullis parvulis ejusdem regni coelestis aditus a parentibus clauditur, si hujus carnis claustra exeunt, in coelestibus sedibus recipiuntur, quod et ipsa Veritas demptor noster est corpore, illic procul dubio colligentur et animae justorum. Et Paulus tatur. Sed tamen de quibusdam levibus culpis esse ante judicium purgatorius ignis creden
Abbreviated transcription (Latin):
nes agni cum laciucis a grestibus sunt edẽde:
ut cum corpus redemptons accipimus nos pro
peccatis nostris infletibus affligamus qͣtinus
ipsa amaritudo penitentie abstergat. amen¬
tis stomacho ꝑuerse humorem uite .xxu. Manc¬
ma mea liquefacta est et c̾. Mens homanis
conditoris sui spẽm non querentis. male dura
est quia insemet ipsa remanet frigida at
si ardere iam ex desiderio ceꝑit ad sequend ñ
quem diligit: liquefacta ꝑ ignem amoris
cuurit. Fit desiderio anixia uilescunt in seculo
cuncta q̃ placebant. nichil est quod extra cõ¬
ditorem libeat. et que pris de lectabant
animũ fiunt post modum uehement̃ one¬
rosa: nichil euis mesticiam ꝯsolatu. qͦusq
ad huc qui desideratur non aspicitur ⁊ meret
mẽs lux ipsa fastidio est. taliq igne ĩmẽte
decoquitur ribigo culpe et succensus anunꝰ
quasi auri more. quia ꝑusum spetiem ꝑdi¬
dit ꝑ incendium clarescit xxui. Siuina oꝑa

Expanded text:
nes agni cum lactucis agrestibus sunt edende ut cum corpus redemptoris accipimus nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatinus ipsa amaritudo penitentie abstergat a mentis stomacho peruerse humorem uite’. Quarma mea liquefacta est, etc. Mens hominis, Conditoris sui speciem non quaerentis male dura est, quia in semetipsa manet frigida. At si ardere jam ex desiderio coeperit ad sequendum quem diligit, liquefacta per ignem amoris currit. Fit desiderio anxia, vilescunt in saeculo cuncta quae placebant, nihil est quod extra conditorem libeat, et quae prius delectabant animum, fiunt postmodum vehementer onerosa. Nihil ejus moestitiam consolatur, quousque adhuc qui desideratur non aspicitur. Moeret mens, lux ipsa fastidio est; talique igne in mente decoquitur rubigo culpae, et succensus animus quasi auri more, quia per usum speciem perdidit, per incendium clarescit. 3. Ista ita
Abbreviated transcription (Latin):
curiositatis est uicium qͣ dum cuius libet
mentem ad in uestigandam uitam ꝓxum
ext̾is ducit. semper el sua intima abscon¬
dit ÷ ut aliena sciens se nesciat et curiosi
animus quanto ꝑitus fu̾it alieni meriti:
tanto fiat ignarus sui xxxuni Siquis
et c̃. Si consideremus que et quanta sunt
que nobis ꝓmittuntur incelis: uilescunt
animo omnia que habentur int̾ris. Ter¬
rena nanq substantia suꝑne felicitati cõ¬
ꝑaca: pondus est non subsiduun. Tempora¬
lis uita eterne uite ꝯꝑata: mors est potuis
dicenda quam uita. Ipse enun cotdianus
de fectus corruptionis quid est aliud quam
q̃dam ꝓlixitas mortis: Que autem lingua
dicere uł quis intellectus caꝑe sufficit illa
suꝑne ciuitatis quanta sĩt gaudia. angłoꝵ
choris int̾esse. cum beacissimis spiritibus¬
glone conditoris assistere. p̃sentem dei nul
tum cernere. incurcum scriptum lum̃ uide¬
re. nullo metu mortis affici. ĩ corruptionis

Expanded text:
curiositatis vitium, quae, dum cuiuslibet mentem ad investigandam vitam proximi exterius ducit, semper ei sua intima abscondit, ut aliena sciens se nesciat, et curiosi animus, quanto peritus fuerit alieni meriti, tanto fiet ignarus sui. Et ss charissimi, quae et quanta sunt quae nobis promittuntur in coelis vilescunt animo omnia quae habentur in terris. Terrena namque substantia supernae felicitati comparata pondus est, non subsidium. Temporalis vita aeternae vitae comparata mors est potius dicenda quam vita. Ipse enim quotidianus defectus corruptionis quid est aliud quam quaedam prolixitas mortis? Quae autem lingua dicere, vel quis intellectus capere sufficit illa supernae civitatis quanta sint gaudia, angelorum choris intgloriae Conditoris assistere, praesentem vultum Dei cernere, incircumscriptum lumen videre, nullo metu mortis affici, incorruptionis
Abbreviated transcription (Latin):
de subditis nequeunt: qui in subditorum cau¬
sis sua uł odia uł gratiam sequuntus ¶
Utrum iuste an ĩiuste obliget pastor. pastoris
tamen sententia gregi timenda est: ne if
qui sub est. et cum in iuste forsitam ligatur
ipsam obliganonis sue sententiam ex alia.
culꝑa mereatur. pastor gͦ uel ab soluere ui¬
discrete timeat uł ligare. Is autem qui sub
manu pastoris est ligan timeat uł in uiste
ã pastoris stu uidicium temere reprehendat
ne et si iniuste liganis est ex ipsa tumide ue¬
p̾ hensionis suꝑbra culpa que non erat fiat.

Expanded text:
de subditis nequeunt qui in subjectorum causis sua vel odia vel gratiam sequuntuUtrum iuste an iniuste obliget pastor, pastoris tamen sententia gregi timenda est, ne is qui subest, et cum iniuste forsitan ligatur, ipsam obligationis suae sententiam ex alia culpa mereatur. Pastor ergo vel absolvere indiscrete timeat vel ligare. Is autem, qui sub manu pastoris est, ligari timeat vel iniuste nec pastoris iudicium temere reprehendat, ne, etsi iniuste ligatus est, ex ipsa tumidae reprehensionis superbia culpa, quae non erat, fiat.
Abbreviated transcription (Latin):
duictes ẽẽ cupitis. ueras diuitias amate
si eulmen ueri honoris q̃rias ad celeste
regnum tendite. Si głam dignitatum
diligitis: in illa suꝑna angelorum curia
a scribi festiuitate. uerba dei que aure
ꝑcipitis : mente uetinete. Cibus enim
mentis est: Sermo dei et quasi a cceptus
O

Expanded text:
ites esse cupitis, veras divitias amate. Si culmen veri honoris quaeritis, ad coeleste regnum tendite. Si gloriam dignitatum diligitis, in illa superna angelorum curia ascribi festinate. 2. Verba Domini, quae aure percipitis, mente retinete. Cibus enim mentis est sermo Dei. Et quasi acceptus o
Abbreviated transcription (Latin):
Ui Discamus fratres karissum harundo
uẽco agitata non eẽ. solidemus animũ
int̃ auras linguarum poĩtum: stet ĩ tlexid̾i
status mentis. Nudia nos detractio ad iram ꝓuo¬
cit atq ad remissionem mutilis gratie nul¬
lus fauor indinet. non nos prospera eleuẽt
non aduersa ꝑ turbent. ut qui in soliditate
fid̾i figunur nequaquam rerum tnͣseunti¬
um mutabilitate moneamur. ¶ Mollib¬

Expanded text:
 Discamus, fratres charissimi, arundo vento agitata non einter auras linguarum positum, stet inflexibilis status mentis. Nulla nos detractio ad iram provocet, atque ad remissionem inutilis gratiae nullus favor inclinet. Non nos prospera elevent, non adversa perturbent, ut qui in soliditate fidei figimur, nequaquam rerum transeuntium mutabilitate moveamur.
Abbreviated transcription (Latin):
d̾o ditins uoluntate boua. uoluntas autem
bona est: Sic aduersa alt̾uis sicut nr̃a ꝑ
timescere. sic de prosꝑitate proximi sicut
de nr̃o ꝑfectu gratulari. Aliena dampna
nra credere. aAliena lucra nr̃a de putare
Amicum non ꝓpter mundum: s propter
dĩ diligere. in imnicum etiam amando to¬
lerare. nulli quod pati non uis facere.
nulli quod tibi iuste impẽdi desideras dene¬
gare. necessitati pximi iuixta iures con¬

Expanded text:
Deo ditius voluntate bona. Voluntas autem bona est sic adversa alterius sicut nostra pertimescere, sic de prosperitate proximi sicut de nostro profectu gratulari, aliena damna nostra credere, aliena lucra nostra deputare, amicum non propter mundum, sed propter Deum diligere, inimicum etiam amando tolerare, nulli quod pati non vis 1452 facere, nulli quod tibi juste impendi desideras denegare, necessitati proximi non so
Abbreviated transcription (Latin):
Sum enim unus corripitur. plurumi emen¬
dantur. Et meluis est ut pro multorum sa¬
lute unus condempnetur: quam ꝑunius
licentiam multi ꝑiclitentur. Omelia . iii.¬
uanuis occasio ꝑsequutionis deest. ht̃ tam̃
et pax nostra martirium suum. quia et¬
si carnis colia ferro non subdimus . Spiricali
tamen gladio carnalia desideria ĩ mente
nich̾ retinuit. Multum reliquit : qui quam¬
libes parum totum de seruit. Certe nos ⁊
habitacũ amore possidemus: et ea que mi¬
nime habemus. ex desiderio querimus
Multum ergo petrus et andreas dimisit
quando uten etiam desideria habendi
dereliquit. Multum dimisit : qui cum re
possessa etiam concupiscentiis renuntiauit.
A sequentibus ergo tanta dimissa sunt
quanta a non sequentibus concupisci pottie¬
runt. ¶ Malta fratres relinquitis si desi¬
deriis t̾renis renuitatis. Exteriora eni
nr̃a domino quam libet parua sufficuint. Cor
nanq et non substantiam pensat nͨ ꝑ pendit
quantum ineius sacrificio: s exquanto

Expanded text:
um enim unus corripitur, plurimi emendantur. Et melius est ut pro multorum salute unus condemnetur quam per unius licentiam multi periclitentur. Nec miQuamvis occasio persecutionis deest, habet tamen et pax nostra martyrium suum: quia etsi carnis colla ferro non subdimus, spirituali tamen gladio carnalia desideria in mente nihil retinuit, multum reliquit qui, quantumlibet parum, totum deseruit. Certe nos et habita cum amore possidemus, et ea quae minime habemus ex desiderio quaerimus. Multum ergo Petrus et Andreas dimisit, quando uterque etiam desideria habendi derelinquit. Multum dimisit, qui cum re possessa etiam concupiscentiis renuntiavit. A sequentibus ergo tanta dimissa sunt, quanta a non sequentibus concupisci potuerunt. Nemderiis terrenis renuntiatis. 1451 Exteriora etenim nostra Domino quamlibet parva sufficiunt. Cor namque, et non substantiam pensat; nec perpendit quantum in ejus sacrificio, sed ex quanto
Abbreviated transcription (Latin):
tione gaudii temporalis. ad eterna gandia
mens incalestat et ferueat. ut ex ueritate
letitie ꝑfouatur in patria: quod de umbra gau¬
dii meditatur in uia. ¶Tanto tunc ermius
securi de d̾i p̾sentia: quanto nunc ẽẽ satagimus
ad maiestatem. simeus uestra appetit quod de¬
mulcet : prius bibite quod dolet. Sic sic ꝑ a
marum poculam ꝯfectionis: ꝑuenitur ad gau¬
amamus. amata iam nouimus. quia amor

Expanded text:
tione ergo gaudii temporalis ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria quod de umbra gaudii meditatur in securi de ejus praesentia, quanto nunc esse satagimus ad majestatem. Si mens vestra appetit quod demulcet, prius bibite quod dolet. Sic sic per amarum poculum confectionis pervenitur ad gauamamus, amata jam novimus, quia amor
Abbreviated transcription (Latin):
cibus stomacho languẽte reicitur: quando
auditus sermo in uentre iiemorie non tenet᷑
Set quisquis alimenta non retinet: huius
ꝓfesto uita desperatur. Eterne ergo mortis
ꝑiculum formidate si cibum quidem sce ex hor¬
tacionis accipitis set uerba uite id est a limẽ¬
ta iusticie immemoria non tenetis .xuiii.¬

Expanded text:
cibus stomacho languente rejicitur, quando auditus sermo in ventre memoriae non tenetur. Sed quisquis alimenta non retinet, hujus profecto vita desperatur. Aeternae igitur mortis periculum formidate, si cibum quidem sanctae exhortationis accipitis, sed verba vitae, id est alimenta justitiae, in memoria non tenetis.
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ modis pcã nobis diitti posse dixerunt.
primo ꝑ baptismum. sod̾o ꝑ passionem martrq
terno ꝑelemosinam. qͣrto ꝑ hoc quod remitinꝰ
pccã staitibus nostris. Qinto cã ꝯuerterit
quis pec̃orem ad ertore me sue. sexto ꝑ habã¬
dantiam caritatis: septimo ꝑpenitenciam. Adden¬

Expanded text:
ptem modis peccata nobis dimitti posse dixerunt: ptem modis peccata nobis dimitti posse dixerunt: primo per baptismum; secundo per passionem martyrii; tertio per eleemosynam; quarto per hoc quod remittimus peccata fratribus nostris; quinto cum converterit quis peccatorem ab errore viae suae; sexto per abundantiam charitatis; septimo per poenitentiam: adden
Abbreviated transcription (Latin):
hominis. ¶Non potest animus fidelis¬
mi sant demq quinodis gratas facuint eĩ
iugilias. quando silenti nocte. psallentibus
choris humana nox erumpit ĩ musicã. ũ bis¬
q arte modulatis ad illum redire facit :a
quo pto salute humani generis diuinum
uenit eloquium. cantus qui aures obledat
et animas instruit. fit uox una psallentium
et cum augłis dei quos audire non possums
beneficio dñ triumphare de suis cladidnioꝰ
ingrauata. per sequutionib si quidem pro¬
ficit. afflistionib semper augetu san¬
guine martirum rigatur. tristicia magis
erigitim angustia dilatatur fletidus pasct᷑
ieuiniis reficitur. et uide potius crescit: unde
mundus deficit. ꝑsalmo¬
humanam fragãitatem in potestate habe¬
re non possumus: suffragante cnĩ dei grã ratio¬
ne disciplinabili continemus. Si gnatum est
et e̾. Erux est humilium inucta tuic̾io suꝑ¬
bornm deiectio. uictoria xp̃i: ꝑditio di aboli.
infernorum destructio. celestitm ꝯfirmatõ. mars

Expanded text:
itas. Non potest animus fidelimi sunt denique, qui nobis gratas faciunt esse vigilias, quando silenti nocte, psallentibus choris, humana vox erumpit in musicam; verbisque arte modulatis, ad illum redire facit, a quo pro salute humani generis divinum venit eloquium. Cantus, qui aures oblectat, et animas instruit, fit vox una psallentium, et cum angelis Dei, quos audire non possumus, beneficio Domini triumphare de suis cladibus ingravata; persecutionibus siquidem proficit, afflictionibus semper augetur, sanguine martyrum rigatur, tristitia magis erigitur, angustia dilatatur, fletibus pascitur, jejuniis reficitur, et inde potius crescit, unde mundus deficit. humanam fragilitatem in potestate habere non possumus, suffragante tamen Dei gratia ratione disciplinabili continemus. Et ideo beatt enim humilium invicta tuitio, superborum dejectio, victoria Christi, perditio diaboli, infernorum destructio, coelestium confirmatio, mors
Abbreviated transcription (Latin):
reant. ego autem multo grauiores quam
gehenna est dico ẽẽ cruciatus remoueri et
abici ab illa gloria uec puto ita a cerba ẽẽ g¬
henne supplicia ut st̃ illa quib tor quetur
is qui arcetur a conspectib xpĩ. ¶ In ipso in¬

Expanded text:
reant, ego autem multo graviores quam reant, ego autem multo graviores quam gehennae dico esse cruciatus removeri et abjici ab illa gloria, nec puto tam acerba esse gehennae supplicia, ut sunt illa quibus torquetur is qui arcetur a conspectibus Christi
Abbreviated transcription (Latin):
splendidior est nunc
nulla frigoris. nilla ardoris asperitas ⁊ s ta¬
lis quedam erit rerum temperies quam
scient illi soli qui ea digni fueruit ꝑfons.
Non est senedtus ibi nͦ senectutis mise
exulat. et gloria incorruptionis cuncta car¬
cundat. Uerum suꝑ hec omnia sociari con-¬
sortiis angelorum et archangeloꝵ omĩumq
celestium suꝑnarum q uirtutum contur¬
nientia. omnium enim sanctorum erit
una concordia. nullus ibi diaboli met᷑ mille¬
i sidie demonum. tepror gehenne ꝓcul.
mors neq corporis. neq anime: s immortaliti¬
atq archangelis tronis etiam dominationib¬
q et principatibus ac potestatibus conuocatũ¬
Se rege autem qui horun medius pesidet :o¬
cere uox nulla sufficiet. effugit enun omnen
sermonem. atz omnent sensum humane mẽ¬
tis excediti decus illud. illa pulcritudo. illa untꝰ
illa gloria. illa magnificentia. illa maiestas.
ẽẽ et optabile iuderi: si gehenua tiñ modo ea¬

Expanded text:
splendidior est sol lsplendidior est sol lbium turbo, nulla frigoris, nulla ardoris asperitas, sed talis quaedam erit rerum temperies, quam scient illi soli qui ea digni fuerint perfrui: non est senectus ibi, nec senectutis miserxsolvat  Forte, exsulat, et gloria incorruptionis cuncta circumdat, verum super haec omnia est sociari consortiis angelorum et archangelorum, omniumque coelestium supernarumque virtutum contunientia quia omnium sanctorum erit una concordia. insidiae daemonum nullae, terror gehennae procul, mors neque corporis neque animae, sed immortalitaatque archangelis, thronis et dominationibus, principatibus ac potestatibus aDe rege autem, qui horum medius residet dicere, vox nulla sufficiet; effugit enim omnem sermonem, atque omnem sensum humanae mentis excedit decus illud, illa pulchritudo, illa virtus, illa gloria, illa magnificentia, illa majestas. esse et optabile videri, si gehenna tantummodo ca
Abbreviated transcription (Latin):
spes salutis. ¶ Centum si placet annos deliciis
demus. adde et alios centum si libet adde et de¬
cies centum. que erit exhis ad eternitatem cõ-¬
pensatio: Nonne omne tempus uite huius
quo delitiis foui uidemur et iundulgere lebidini
quasi noctis untꝰ sompnium ad eternitatis con¬
qui ut una noste delectabile iudeat sompnium
et̾nas sudire eligat penas et illa pro his reciꝑe
uel pro illis ista mutare. ¶Cum possibile sit
et̾nis. quid differimus quid moraniur et diui¬
na largitione non utimur: ¶Dicitur de beata¬
et gemitus. Quid hac uita beatuis ubi non
est paupertatis metus. non egritudinis. Nemo
ledit in iuste aut leditu nemo irastitus. ne¬
mo inuidet nulla cupiditas exardescit.
nullum cibi de sideru. nulla honons pul¬
sat et potestatis ambitio: s omnis uicioꝵ
labes sopita et penitus extincta est. pax
eunsta et leticia continet. tranquilla sunt
omnia et quieta. iugis splendor et lux.
ista que nunc est : set tanto
splendi¬
dior canto clarior:
qͥ uanto

Expanded text:
s poenis? centum placet annos deliciis dare, adde et alios centum, si libet decies centum adde, et quae erit ex his ad aeternitatem comparatio? nonne omne tempus vitae hujus, quo deliciis perfrui videtur et indulgere libidini, quasi unius noctis somnium, ad aeternitatis comqui ut una nocte delectabile videat somnium, aeternas subire eligat poenas, et illa pro his recipere vel pro illis ista mutare: nondum descendo ad vitu eum. Quid differimus? quid moramur? et divina largitione non utimur? Dei eet tristitia et gemitus, » quid hac vita beatius? ubi non est paupertatis metus, non aegritudo, nemo laedit injuste aut laeditur, nemo irascitur, nemo invidet, nulla cupiditas exardescit, nullum cibi desiderium, nulla honoris pulsat et potestatis ambitio, sed omnis vitiorum labes deposita et poenitus exstincta est, pax cuncta continet et laetitia, tranquilla sunt omnia et quieta, jugis splendor non iste qui nunc est, sed tanto splendidior, tanto clarior quanto
Abbreviated transcription (Latin):
concitatis gloria ũcentis semꝑ apparet. Nam
uirtus probatur latere: que non fu̾it explora¬
cis est cum cordigit. Dulcis dum parcit dulcis
cum credentibus eterna p̾mia comꝑmittit
hominis iusti semper laus est dei: quando talia
uł cogitat uł loquitur ut nulla redargutione
culpetur. Quicquid enim expatientia ex ca¬
ritate. ex simplicitate oeteris q uirtutibus
ueler loquimur. uel mente gestamus iure
diuinis landibus applicatur. Ipsuis enim pre¬
conium est qui donat ore ac corde. honesta
Angelus minist̾ est uoluntatis diuine. Qͣ ꝓpt̾
siuuis te angelum fieri fac quod p̃cipit: ut
liberes ꝑilitantem: subuenias anxio eripias
intiocentem. et cetera que diuina Iubet austo¬
ritas. Tunc enun spũ anglł sumus qnͣdo mi¬
uistoi suꝑne uoluntatis efficimur. In quirentes
in ipso omnia reperimus. Uniis est qui querit᷑
s inquo omnia ꝯtiuentur. O lucrum mirabele.
o compendium singulare. Cur nos ꝑ diuersa
fatigamus. ad ipsum ergo unanunit̾ festinemꝰ.

Expanded text:
concitatis gloria vincentis semper apparet. Nam virtus probatur latere, quae non fuerit exploracis est cum corrigit, dulcis dum parcit, dulcis cum credentibus aeterna praemia compromittithominis justi semper laus est Dei, quando talia vel cogitat vel loquitur, ut nulla redargutione culpetur. Quidquid enim ex patientia, ex charitate, et simplicitate, caeterisque virtutibus, vel loquimur, vel mente gestamus, jure divinis laudibus applicatur. Ipsius enim praeconium est qui donat, ore ac corde honesta autem minister est voluntatis divinae. Quapropter si vis te angelum fieri, fac quod praecipit, ut liberes periclitantem, subvenias anxio, eripias innocentem, et caetera quae divina jubet auctoritas. Tunc enim spiritu angeli sumus, quando ministri supernae voluntatis efficimur. Versin ipso omnia reperimus. Unus est qui quaeritur, sed in quo omnia continentur. O lucrum mirabile! O compendium singulare! Cur nos per diversa fatigemus? ad ipsum ergo unanimiter festinemus,
Abbreviated transcription (Latin):
poẽantes posse argnere: maxime liber¬
tatis est. s ille potest facere qui non
meretur audire. ypocrita eice primũ
trabemde oculo tuo ⁊ c̾. ad Tctum.¬
Non qui aliquando irascitur iratundꝰ
est s ille dicitur iracundus qui crebro
hac passione suꝑatur. ¶Nehementer¬

Expanded text:
peccantes posse arguere, maximae liberpeccantes posse arguere, maximae libertatis est. Sed hoc ille potest facere qui non meretur audire: Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo, et tuo qui aliquando irascitur, iracundus est: sed ille dicitur iracundus, qui crebro hac passione superatur. Prohibet
Abbreviated transcription (Latin):
i quicquam est quod in hao uita sapiẽ¬
tem teneat iurum et int̾ pressuras
et turbines mundi. equo animo ꝑmane¬
re ꝑsuadeat id eẽ uel ppimum reor medi¬
tationem ot scientiam soripturarum.ii.
cmerem senouit. et post paululum inpul¬
uerem dissoluendum: nunquam suꝑbia
eleuabitur. et qui dei eternitate ꝑspecta
breue et pene ad puncti instar humane
uite spatium cogitarit añ oculos suos
semper habebit interitum. et erit hu¬
milis atq deiectus. ¶Renouamini
autem spũ et c̾. Qui ꝓpĩ conuersatio¬
nem imitari potest. et unuersas ra
se exprimere iurtutes ut sit mansietꝰ
sic̃ fuit ille mansuetus et humilis cor¬
de. et ponat animam suam ꝑ amicis.
Ut ille posuit pro omibus sus. uerbe¬
iste indutus est nouum hominem .iii.
De nulla re sic irascitur deus quomodo
si pccõr suꝑbiat. et erestus et rigidꝰ
uon flectatur in fletum. nͨ miãm postu¬
let pro delicto. Magis autem et argui¬
te ⁊ c̾. Inter cetera mandata etiam

Expanded text:
ium, quod in hac vita sapientem virum teneat, et inter pressuras et turbines mundi aequo animo manere persuadeat, id esse vel primum reor, meditationem et scientiam Scripturarum. cinerem esse se novit, et post paululum in pulverem dissolvendum, nunquam superbia elevabitur, et qui Dei aeternitate perspecta, breve et pene ad puncti instar humanae vitae spatium cogitarit, ante oculos suos semper habebit interitum, et erit humilis atque dejectus: omnis ate completa est. Qui igitur conversationem illius imitari potest, et universas in se exprimere virtutes, et sit mansuetus, sicut fuit ille mansuetus et humilis corde, et ponat animam suam pro amicis, ut ille posuit pro ovibus suis: verbeiste indutus est novum hominem, et dsi peccator superbiat, et erectus ac rigidus non flectatur in fletum, nec misericordiam postulet pro delicto. te. Inter caetera mandata, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ulla res magis anis honesta induit
reuocat adrectum : quam bonorum iurorum
conuersatio Paulatim enem descendit in pec¬
tora. et ium preceptorum obtinet frequent̾
aspici frequent̾ audiri. ¶Concordia parue

Expanded text:
ulla res magis animis honesta induit inclinabiles revocat ad rectum quam bonorum virorum conversatio. Paulatim enim descendit in pectora, et vim praeceptorum obtinet frequenter aspici, frequenter audiri. Occursus me
Abbreviated transcription (Latin):
a la mitosus est animus futuri anxnis
et ante miserias miser. qui sollicitus
est ut ea quibus delectatur ad extremum
usq ꝑmaneant. Nullo enum tempore con¬
qͥ escet et expectatione uenturi p̾sentia quib
foni poterat amittet. ¶Quid faciendum¬

Expanded text:
alamitosus est animus futuri anxius et ante miserias miser, qui sollicitus est, ut ea, quibus delectatur, ad extremum usque permaneant. Nullo enim tempore conquiescet et expectatione venturi praesentia, quibus frui poterat, amittet. In aequ
Abbreviated transcription (Latin):
uioquid facere te potest bonum: te¬
cum est. Quid tibi opus est ut sis
emo michi uidetur pluris estimare
urtutem nemo magis illi ẽẽ de¬
uotus: quam qui bom iuri famam ꝑdidit
ne ꝯscientiam ꝑderet. lxxxiii¬
ie iuiuendum est: tamquam in conspeo

Expanded text:
uicquid facere te potest bonum, tecum est. Quid tibi opus est, ut sis emo mihi videtur pluris estimare virtutem, nemo illi magis esse devotus, quam qui boni viri famam perdidit, ne conscientiam perderet. Sentene vivendum est, tamquam in conspect
Abbreviated transcription (Latin):
male h̾t : non assueuerunt animo eẽ con¬
tenti. multum illis cum corpore fuit. Ideo
iur magnus ac prudens animum diducit
a corpore. et multum cum meliore ac di¬
tina parte uersatur cum hac quer ula
ac fragiliqnͣtum neoeẽ est. ¶Tolerabilis¬
est morbi patientia si contempseris id qͦd
extremũ minatur. Noli mala tua facere
tibi ipsi grauiora et te querelis ouerare.
Lenis est dolor: si nichil illi opinio adie¬
cerit. Contra si exortari te ceperis et dice¬
re nichil est aut certe exignum est. du¬
remus iam desinet : leuẽ illum dũ putas
rans eger sis : Ostendes morbum posse su¬
perari uelcerte sustineri. Est michi crede
hoc morde aduersis non succumbere. lecis
non cedere omnem fortune licentiam in o¬
cilis habete ÷ tamquam quicquid potest
facere factura sit. Quioquid expectatura
est duir leuuis accedit. lx xx¬

Expanded text:
male habet: non adsueverunt animo esse contenti. Multum illis cum corpore fuit. Ideo vir magnus ac prudens animum diducit a corpore et multum cum meliore ac divina parte versatur, cum hac querula et fragili quantum necesse est. "Seest morbi patientia, si contempseris id quod extremum minatur. Noli mala tua facere tibi ipse graviora et te querellis onerare. Levis est dolor, si nihil illi opinio adiecerit; contra, si exhortari te coeperis ac dicere: " Nihil est aut certe exiguum est. Duremus; iam desinet"; levem illum, dum putas, ratus, OSTENDENS MORBUM POSSE SUPERARI VEL CERTE SUSTINERI. EST MICHI, CREDE, hoc morde, adversis non succumbere, letis non credere, omnem fortune licentiam in oculis habere, tamquam quicquid potest facere factura sit; quicquid enim expectatum est diu, levius accedit.
Abbreviated transcription (Latin):
Moris medicinalis est ut sepe feruorem
uscerũ in prriginẽ cutis trahat et ple¬
cunat unde exteruis sauciat. Itaq nõ nã¬
.qmͣ diuine dispensationis medicami̾e
agitur ut exterioribus doloribus int̾num
uulnus adimatur: et flagellorum sectio¬
nibus repellatur ea que occupare mentem
poterat in t̾ior putredo uiciorum.¶ Quis¬
nesciat quod multo sit meluis ardere
flamina febrium quam igne uiciorum
Et tamen cum febre corripimur quia ui¬
ciorum estũ qui occupare nospoterat consi¬
derare negliginus de ꝑcussione murmu¬

Expanded text:
mque medicinalis est, ut saepe fervorem viscerum in pruriginem cutis trahat, et ple unde exterius sauciat. Ita nonnunquam divinae dispensationis medicamine agitur, ut exterioribus doloribus internum vulnus adimatur, et flagellorum sectionibus repellatur ea, quae occupare mentem poterat, interior putredo viciorum. nesciat quod multo melius sit ardere flamma febrium quam igne vitiorum? Et tamen cum febre corripimur, quia vitiorum aestum qui occupare nos poterat considerare negligimus, de percussione murmu
Abbreviated transcription (Latin):
que intenebris iacebat agnoscit. Hec ergo
insemet ipsam cuncta recolligens dum bo¬
ua accepta considerat aduersa que tole¬
rat non accusat. nec desperatione fran
transacta beneficia recognoscit . xuii. Sum

Expanded text:
quae in tenebris jacebat agnoscit. Haec ergo in semetipsa cuncta recolligens, dum bona accepta considerat, adversa quae tolerat non accusat; nec desperatione frangtransacta beneficia recognoscit. Dicat
Abbreviated transcription (Latin):
coronam tuam. formidemus in his que ac¬
cepimus. nec eos qui illa nec dum assequuti
sunt desꝑemus. Quid enim sumus hodie
nouimus: quid autem post paululum possu¬
mus ẽẽ nescimus. hii uero quos fortasse
despicius et tarde possunt incipere: et
tamen uitam nostram feruentioribus
studiis anteire. Timendum itaq est ne
etiam nobis cadentibus surgat : qui nobis
stancibus itridetur. quam uus stare iam
non nouit qui non stantem nouit irri¬
citius penitendo non tergitur aut pocm̃
est et causa ꝓcã: aut poem̃ et pena pcã¬
p̾ecratum. namq quod penitentia nõ diluit
ipso suo pondere mox ad aliud trahit. ¶ Prio
ris peccati merito põcorum subsequentium
fouea tegitur ut qui malum sciens ꝑpetrat
de inceps iuste inaliis etiam nesciens cadat
Hoc quippe agitur ut culpis culpa feriatur
quatiniis supplicia fiant peccantium ipsa
peccatum tribus modis ad mittitur. slam
aut ignorantia aut infirmitate aut studio
ꝑ petratur. Grauius quidem in firmitate

Expanded text:
cadat . Formidemus igitur in his quae accepimus, nec eos qui illa necdum assecuti sunt desperemus. Quid enim sumus hodie novimus, quid autem post paululum possumus esse, nescimus. Hi vero quos fortasse despicimus, et tarde possunt incipere, et tamen vitam nostram ferventioribus studiis anteire. Timendum itaque est ne etiam nobis cadentibus surgat, qui nobis stantibus irridetur. Quamvis stare jam non novit, qui non stantem novit irricicius penitendo non tergitur, aut peccatum est et causa peccati, aut peccatum et pena pPeccatum enim quod penitentia non diluit, ipso suo pondere mox ad aliud peccatum ris peccati merito peccatorum subsequentium fovea tegitur, ut qui malum sciens perpetrat, deinceps juste in aliis etiam nesciens cadat. Hoc quippe agitur, ut culpis culpae feriantur, quatenus supplicia fiant peccantium ipsa peccatum tribus modis admittitur. Nam aut ignorantia, aut infirmitate, aut studio perpetratur. Et gravius quidem infirmitate