comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
elatio. ⁊ compulit. ut quem per so¬
turam timuerẽt: per presentie uec¬
ba despicerent. Qyid gͥ paulus. nili
ꝯtempta lamꝑas apud cogitationies
diuitum fuit. Qui unde magistiri¬
um humilitatis exhibuit : inde a
rudib discipulis suꝑbie contumcus
recepit. Horrendo etenim modo lan¬
guor suꝑbientium unde detumtl¬
dere debłut excreuit: dum menl
ta camalium hoc quasi dedignal¬
le regulit: qͦd magister imicabil
ostendit. An contempta lampao si
erat:. qui tot uirtutib emicauss
ta a ꝑsetutorib aduersa tolerabat
Lgatione in catena fungio n
q iuncuia in omni p̃torio marise¬
stantui. Uirgis cedttur: multis ꝗs¬

Expanded text:
elatio compulit ut quem per scelatio compulit ut quem per scripta timuerant per praesentiae verba despicerent. Quid igitur Paulus, nisi contempta lampas apud cogitationes divitum fuit, qui unde magisterium humilitatis exhibuit, inde a rudibus discipulis superbiae contumelias recepit? Horrendo etenim modo languor superbientium unde detumescere debuit excrevit, dum mens elata carnalium hoc quasi dedignabile repulit, quod magister imitabile ostendit. An contempta lampas non erat, qui, tot virtutibus emicans, tanta a persecutoribus adversa tolerabat ? Legatione in catena fungitur, ejusque vincula in omni praetorio manifestantur, virgis caeditur, multisq
Abbreviated transcription (Latin):
respondit. Et puier pauusui ͭ qui
pascit oues. Quo educto et electo: pro¬
tinus audiuit. Homo uidet in fati¬
em: ds̃ autem scrutat᷑ cor. Lampas
gͦ dauid per innocentiam fuerat. s
tamen ualde ꝯtempta: quia exte¬
nora cernentib non lucebat. Scien¬
dum uero est qͦd iustꝰ quisq aud tẽ¬
ꝑalem głam non ht̃: aut hant sub
semetip̃o frangit si ht̃. ut honori suo
liber emineat: ne ei uictꝰ delectatõe
succumbat. Hinc est enim qͦd ille
p̃dicator egregius ante humanos o¬
culos apostolatus sui głam humiba¬
uerat qui dicebat. Non usi sumꝰ Iae
potestate cum possimꝰ oneri es ieiͥ¬
apłi. sed fcĩ sumus paruuili inme¬
dio ur̃m. Eius uero auditorib ni¬
rum tumor diuitum ad huc in mde
remanserat: cum dicebant. Fyisto¬
le graues sunt et fortes: p̃senta sẽ
tibilis. Quem enim talia diceti s¬
se cognouerant: setum cõmuntꝰ q
uere non posse iudicabant. Cumqd̃
et humilem uiuendo cernerent:
altum sermonẽ pensarent: sua te

Expanded text:
respondit: Est puer parvulus qui pascit oves . Quo deducto et electo, protinus audivit: Homo videt in facie, Deus autem perscrutatur cor . Lampas ergo David per innocentiam fuerat; sed tamen valde contempta, quia exteriora cernentibus non lucebat. Sciendum vero est quod justus quisque aut temporalem gloriam non habet, aut hanc sub semetipso frangit, si habet, ut honori suo liber emineat, ne ei victus delectatione succumbat. Hinc enim est quod ille praedicator egregius ante humanos oculos apostolatus sui gloriam humiliaverat, qui dicebat: Non usi sumus hac potestate, cum possimus oneri esse sed facti sumus parvuli in medio vestrum . Ejus vero auditoribus nimirum tumor divitum adhuc in corde remanserat, cum dicebant: Epistolae graves sunt et fortes, 363 praesenttibilis . Quem enim talia dicere posse cognoverant, secum communiter vivere non posse judicabant. Cumque eum et humilem vivendo cernerent, et altum sermone pensarent, sua eos
Abbreviated transcription (Latin):
Ibet inter hec ad redemptoriᷤᷤ
uias mentis oculos tendere:
sensimq a menibris ad capudue¬
nire. Ip̃e enim nobis lampas ue¬
raciter exutit: qut pro redemp¬
tione nr̃a. in cruce moriens tene¬
brosis nr̃is mentib lucem per lig¬
num fudit. Hac nos lampade io¬
hannes inluminari conspexerat:
cum dicebat. Erat lux uera que ĩ¬
luminat omnem hominẽ ueniẽ¬
tem in hunc mundũ. Quam tam̃
apud cogitationes diuitum ꝯtemꝑ¬
tam uidit: cum paulopost subdi¬
dit. Inꝑoria uenit: et sui eum ñ
receꝑunt. Huius lampadis flam¬
mas herodes explorare uoluit. tũ
eius miracula uidere ꝯcupiuit: sic̃
scͥptum est. Erat enim ex multotẽ¬
pore cupiens uidere eum eo quod

Expanded text:
ibet inter haec ad Redemptoris vias mentis oculos attollere, sensimque a membris ad caput venire. Ipse enim nobis lampas veraciter exstitit, qui, pro redemptione nostra in cruce moriens, tenebrosis nostris mentibus lucem per lignum fudit. Hac nos lampade Joannes illuminari conspexerat, cum dicebat: Erat lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Quam tamen apud cogitationes divitum contemptam vidit, cum paulo post subdidit: In propria venit et sui eum non receperunt . Hujus lampadis flammas Herodes explorare voluit, cum ejus miracula videre concupivit, sicut scriptum est: Erat enim ex multo tempore cupiens videre eum, eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
et contemꝑta. Lampas qui inte¬
rius lucet: ꝯtempta quia exte¬
rius non lucet. Intus ardet flam¬
ma caritatis: foꝵis nulla gła res¬
plendet decoris. Lycet gͦ ⁊ despi¬
cuur: qui flagrans uircutib ab¬
iestus estimatur. Mentes quippe
camalium pensare bona non ua¬
lent: nisi que carnaliter uident.
Hinc est quod dauid scm̃ pater
ip̃e despexerat: quem ꝓphete sa¬
muhelis oculis presentare recusa¬
bat. Qui adunc̾tionis grãm dũ
septem filios deduxiss a ꝑꝑheta
requisitꝰ annumerũ sobolis exple¬
set: cum magna desperationẽ¬

Expanded text:
et contempta. Lampas, quia inteet contempta. Lampas, quia interius lucet; contempta, quia exterius non lucet. Intus ardet flamma charitatis, foris nulla gloria resplendet decoris. Lucet ergo et despicitur qui flagrans virtutibus abjectus aestimatur. Mentes quippe carnalium pensare bona non valent, nisi quae carnaliter vident. Hinc est quod David sanctum pater ipse despexerat, quem prophetae Samuelis oculis praesentare recusabat. Qui ad unctionis gratiam dum septem filios deduxisset, a propheta requisitus an numerum sobolis explesset, cum magna desperatione
Abbreviated transcription (Latin):
diximus: pene nil estimant quem
non uident habere qͦd amant Se¬
penamq ꝯtingit ut elestus qͥsq ad qͥ
eternam felicitatem ducitur. cõti¬
nua hit aduersitate deprimat᷑. Nõ
hunc rerum abundantia fulciat:
non dignitatum gła honorabilẽ
ostendat: nulla ei obsequendum
frequentia suppetat: nulla hunc
humanis oculis uestium pompa
componat. Acunctis uero despica¬
bilis cernitur: et huius mundigͣ¬
tia indignus estimat᷑: sed tamen
ante occulti iudicis oculos uittr¬
tib emicat uite meritis toruscat.
Honorari metuit: despici non re¬
fugit. Corpꝰ continẽtiaafficit: so¬
la ingmio dilestione pingues¬
at. Mentem semꝑ ad patientiã.
p̃parat: et erectus pro iusticia de
perceptis contumeliis exuldat
Afflictis ex corde compatitur: de
bonorum prosperitatib quasi de
poriis letatur. Sacri uerbi paby¬
la in mente sollicitus ruminat:
et inquisits quolbet eloquii dy-¬
pliciter ignorat. Bene itaq iusti
simplicitas: et lampas cẽ dicitur

Expanded text:
iunt, pene nihil aestimant, quem non vident habere quod amant. Saepe namque contingit ut electus quisque, qui ad aeternam felicitatem ducitur, continua hic adversitate deprimatur, non hunc rerum abundantia fulciat, non dignitatum gloria honorabilem ostendat, nulla ei obsequentum frequentia suppetat, nulla hunc humanis oculis vestium pompa componat; a cunctis vero despicabilis cernitur, et hujus mundi gratia indignus aestimatur. Sed tamen ante occulti judicis oculos virtutibus emicat, vitae meritis coruscat, honorari metuit, despici non refugit; corpus continentia afficit, sola in animo dilectione pinguescit, mentem semper ad patientiam praeparat, et erectus pro justitia, de perceptis contumeliis exsultat, afflictis ex corde compatitur, de bonorum prosperitatibus quasi de propriis laetatur, sacri verbi pabula in mente sollicitus ruminat, et inquisitus quodlibet eloqui dupliciter ignorat. Bene itaque justi simplicitas et lampas esse dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
illa die iustꝰ iudex. Euia enim antꝰ
mala transeuntia sin e defecty ccrta¬
uerat: mansuris nimirũ gandiis
namq reb transitoriis occuꝑati: pẽ¬
sare negligimus per qͣnta ꝑectamꝰ.
Sed si reducto consideratõis oculo a
simi cordis terrene cogitationis ager
excutitur: quicqͥd in mente latebat
inuenif᷑ ¶nde scĩuiti animor la¬
tebras ꝑscentan non desinunt: sese
subtiliter indagantes terrenarum
rerum curas abitiunt: et effosis
plene cogitationib cum nllo sere¬
ado criminis morderi dep̃hendũt.
uelut instrato cordis apud se setu¬
ti requiescunt. Latere quioq ab
mundi actib appetunt.: semꝑ sis
ofiderant. et cum loco regimi̾nio
minime ꝯstringint᷑. iudicare q̃
aliena surit recusant. Effosi gle
curi dormiunt: qui dum sua mra¬
ma uigilanter penetrant: a labo¬
ris ee huius mundi onerib subqͥe¬
tis ocid occułtant. Unde ⁊ adhus

Expanded text:
illa justus judex . Quia enim contra mala transeuntia sine defectu certaverat, de mansuris nimirum gaudiis namque, rebus transitoriis occupati, pensare negligimus per quanta peccamus; sed si, reducto considerationis oculo, a sinu cordis terrenae cogitationis agger excutitur, quidquid in mente latebat invenitur. Unde sancti viri animorum latebras perscrutari non desinunt, sese subtiliter indagantes, terrenarum rerum curas abjiciunt, et, effossis plene cogitationibus, cum nullo se reatu criminis morderi deprehendunt, velut in strato cordis apud se securi requiescunt. Latere quoque ab hujus mundi actibus appetunt, semper sua considerant, et cum loro regiminis minime constringuntur, judicare quae aliena sunt recusant. Effossi ergo securi dormiunt, quia dum sua intima vigilanter penetrant, a laboriosis se hujus mundi oneribus sub quietis otio occultant. Unde et adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
ante solem uenit. Sciendum uͦ est
qͦd hec que ex temptationũ sp̃tũ
aduersitate discussimꝰ: iuxta exte¬
riora quoq mala nil obstat intelli¬
gi. Sc̃ĩ etenim uiri quia summa me¬
dullitus diligunt: in infimis dura
patiunt᷑: sed in fine gaudii lumẽ
inueniunt. qͦd habere in hoc spacio
ꝑcurrentis uite ꝯtempnunt. Unde
nunc per Sophar dicitur. Et quasi
meridianus fulgor consurget tͥ ad
respum. Pectatoris enim lumen
in die est. õbscuritas in uesꝑe: qr
in p̃senti uita felicitate auollitur:
sed aduersitaus tenebris in sine de¬
uoratur. Insto audem meridiamis
sulgor ad uesꝑum surgit: quia qͣn¬
ta sibi clantas maneat cum iau
occumbere ceperit agnoscit. Hinc
namq scͥptum est. Timenti dm̃:
bene erit in extremis. Hinc per
ꝑsalmistam dicit᷑. Cum dederit di¬
lectis suis soninũ: hec est hereditaᷤᷤ
dñi. Qui in huiꝰ quoq uite adhue

Expanded text:
ante solem venit. 35. Justante solem venit. 35. Justquod haec quae ex tentationum spiritalium adversitate discussimus, juxta exteriora quoque mala nil obstat intelligi. Sancti etenim viri quia summa medullitus diligunt, in infimis dura patiuntur; sed in fine gaudii lumen inveniunt, quod habere in hoc spatio percurrentis vitae contemnunt. Unde nunc per Sophar dicitur: Et quasi meridianus fulgor consurget tibi ad vesperum. Peccatoris enim lumen in die est obscuritas in vespere, quia in praesenti vita felicitate attollitur, sed adversitatis tenebris in fine devoratur. Justo autem meridianus fulgor ad vesperum surgit, quia quanta sibi claritas maneat cum jam occumbere coeperit agnoscit. Hinc namque scriptum est: Timenti Deum bene erit in extremis . Hinc per Psalmistam dicitur: Cum dederit dilectis suis somnum, haec est haereditas Domini . Qui in hujus quoq
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtemplationis lumen pt᷑ ꝑturba-¬
tionis sue tenebras erumꝑit. Mox
in gaudio prouectus attollitur. q̃
in temptam̃ta peius cadere ex des¬
peratione cogebaiur. Sine togita-¬
tionis certamine p̃sentia despicit:
sine dubitationis obstaculo de uẽ¬
tura rettibutõt contidit susus s̃
cum se ꝯsumptũ putanuerit ut lũci¬
fer oriur: quia mox ut tenebresce̾
temptationum caligine ceperit ad
lucem gratie reformat᷑: et in seip̃m
monstrat diem iusticie qui casurus
paulo ante timuit noctem culpe. Re¬
ste autem lucifero iusti uita comꝑa
fer nuntiat: et quid nobis sc̃orum
innocentia: nisi sequentis iudicis
claritatem clamat: In eorum nãq
admiratione ospicimis: quid de
maiestate ueri luminis estimemꝰ.
Nec dum redemptoris nr̃i potenti¬
amuidemus: sed tamen uirtutẽ
illius in electorum suoꝵ morib ad¬
miramur. Quiagͥ bonorꝰ uita in
ꝯsideratione sua oculis nris uim ue¬
ritatis obicit: clarus ad nos lucifer

Expanded text:
contemplationis lumen post turbacontemplationis lumen post turbationis suae tenebras erumpit. Mox in gaudium profectus 355 attollitur, quae inter tentamenta pejus cadere ex desperatione cogebatur. Sine cogitationis certamine praesentia despicit, sine dubitationis obstaculo de ventura retributione confidit. Justus ergo cum se consumptum putaverit, ut lucifer oritur, quia mox ut tenebrescere tentationum caligine coeperit, ad lucem gratiae reformatur, et in se ipso monstrat diem justitiae, qui casurus paulo ante timuit noctem culpae. Recte autem lucifero justi vita compardiem nuntiat. Et quid nobis sanctorum innocentia nisi sequentis judicis claritatem clamat? In eorum namque admiratione conspicimus quid de majestate veri luminis aestimemus. Necdum Redemptoris nostri potentiam videmus, sed tamen virtutem illius in electorum suorum moribus admiramur. Quia igitur bonorum vita in consideratione sua oculis nostris vim veritatis objicit, clarus ad nos lucifer
Abbreviated transcription (Latin):
cifer. Sepe namq tot temptamen.¬
ta nos obsident: ut ip̃a nos eorum ny¬
merositas pent ad lapsum desperati¬
onis inclinet. Unde plerumq mẽs
in tedium uertitur: uix ip̃a uirtuit̾
sue dampna considerat. ⁊ tota dolẽs
s quasi iam et a sensu doloris aliena
frangitur: et enumerare ñ ualet
qͣnto cogitationũ tumulto uastat᷑.
Ruiuram se pro per mom̃ta ꝯspi¬
tit: eiq nearma repugnationis ar¬
ripiat: grauius meror. ip̃e stͣdicit.
Cirtumductos quolibet oculos obs¬
curitas obsidet: et cum uisum tene¬
bre semꝑ impediant. mens tamẽ
nil aliud qͣm tenebras uidet. S apd̾
misericordemiudicem sepe hec ip̃a
que adnixum quoq orationis adgͣ¬
uat: pro nobis subtilius tristicia ex¬
orat. Nam meroris nr̃i caliginem
conditor consꝑicit: et subtracti ly-¬
minis radios resundit: ita ut ere¬
sta protinus per dona mens uige¬
at. qͣm paulo ante decertantia it¬
tia suꝑbie calce depͥmebant. Mox
torporis pondis decutit: atq ad

Expanded text:
cifer. --Saepe namque tot tentamenta nos obsident, ut ipsa nos eorum numerositas pene ad lapsum desperationis inclinet. Unde plerumque cum mens in taedium vertitur, vix ipsa virtutis suae damna considerat; et tota dolens, sed quasi jam et a sensu doloris aliena, frangitur, et enumerare non valet quanto cogitationum tumultu vastatur. Ruituram se per momenta conspicit, eique ne arma repugnationis arripiat gravius moeror ipse contradicit. Circumductos quolibet oculos obscuritas obsidet, et cum visum tenebrae semper impediant, moesta mens nihil aliud quam tenebras videt. Sed apud misericordem judicem saepe haec ipsa, quae adnisum quoque orationis aggravat, pro nobis subtilius tristitia exorat. Nam tunc moeroris nostri caliginem conditor conspicit, et subtracti luminis radios refundit, ita ut erecta protinus per dona mens vigeat, quam paulo ante decertantia vitia superbiae calce deprimebant. Mox torporis pondus discutit, atque ad
Abbreviated transcription (Latin):
tudinis putant. Sic prani qlibet
sic omnes heretici suꝑba uoce meli¬
ores docere non metiuint: qr omneᷤᷤ
se inferiores arbitrant᷑. S sansta
sue culmine reuocat: et discretio¬
nis manu ad equalitatis comꝑagẽ
reformat. Unde beatꝰ iob qui eius¬
dem scẽ eccłie membrum est: uidẽs
qͦd amicor mens per uerba plate e¬
tuditionis intumuit: ilico respon

Expanded text:
tudinis putant. Sic pravi quilibet, sic omnes haeretici superba voce meliores docere non metuunt, quia omnes se inferiores arbitrantur.  Vet. XXsuae culmine revocat, et discretionis manu ad aequalitatis compagem reformat. Unde beatus Job, qui ejusdem sanctae Ecclesiae membrum est, videns quod amicorum mens per verba prolatae eruditionis
Abbreviated transcription (Latin):
rit ꝑfecto defestum metuit: qui sẽꝑ
ad lucra inhiat. semꝑ uidelicet dãp¬
na formidat. Cuius enim ꝑceptione re¬
ficitur: eius rei ꝓculdubio et amissiõe
sauciat᷑. Et quõ obligatꝰ mutabilib ac
ꝑituris inheret: eo longe in infimis
ab arce securitatis iacet. At contra qͥs¬
quis in solo et̾nitatis desiderio figit᷑:
nec prosꝑitate accollitur. nec aduer¬
sitate quassat᷑. Sum nichil ht̃ in mũ¬
do qͦd appetat: nilest qͦd de mundo ꝑ¬
timescat. Hinc etenim Salomon ait.
Non contristabit iustum qͥcquid ei ac-¬
ciderit. Hinc iterum dicit. Iustꝰ quasi
leo confidens absq terrore quiescit.
Bene itaq nunc dictur. Reqͥesce ᷤ
et non erit qui te exterreat: qr qͣnͣts
tanto quisq a se plenius pauorem qͥ
ex mundo est abicit: qͣnto insemet¬
ip̃o uerius mundi ꝯcupiscentiam uĩ¬
cit. Annon absq terrore paulus in cor.¬
de requienerat qui dicebat: certꝰ sum
enim quia neq mors neq uita neq

Expanded text:
aerit, profecto despectum metuit. Qui semper ad lucra inhiat, semper videlicet damna formidat. Cujus enim perceptione reficitur, ejus rei procul dubio et amissione sauciatur; et quo obligatus mutabilibus ac perituris inhaeret, eo longe in infimis ab arce securitatis jacet. At contra quisquis in solo aeternitatis desiderio figitur, nec prosperitate attollitur, nec adversitate quassatur; dum nil habet in mundo quod appetat, nihil est quod de mundo pertimescat. Hinc etenim Salomon ait: Non contristabit justum quidquid ei acciderit . Hinc iterum dicit: Justus quasi leo confidens absque terrore erit . Bene itaque nunc dicitur: Requiesces, et non erit qui te exterreat , quia tanto quisque a se plenius pavorem qui ex mundo est abjicit, quanto in semetipso verius mundi concupiscentiam vincit. An non 357 absque terrore Paulus in corde requieverat, qui dicebat: Certus sum enim quia neque mors, neque vita, neque
Abbreviated transcription (Latin):
pletantes. Sciendum quoq est qͦd
bonorum mens. quo duriora prou̾s¬
tate tolerat: eo eternitatis p̃mia
t habebis sidu¬
ciam ꝓposita tibi spe. Tanto nã¬
q spes in deum solidior surgit:
tulerit: quia nequaquam retribu¬
tionis gaudium de ecernitate col¬
ligitur. quod non hic prius piatͥ¬
bulatione seminat᷑. Hinc enimꝑ
psalmistam dicitur. Euntes ibãt
et flebant mittentes semina sua:
uenientes autẽ uenient eam exul¬
tatione: portantes manipłos syos.
Hinc paulus ait Si commorim᷑
et conuuuemꝰ : si sustinemꝰ ⁊ con¬
regnabimus. Hinc discipłos ad¬
monet dicens. Per multas tribu¬
lationes oportet nos intrare in re¬
gnum dei. Hinc scõrum głam io

Expanded text:
pletantes . Sciendum vero est quod pletantes . Sciendum vero est quod bonorum mens, quae duriora pro veritate tolerat, aeternitatis praemia t habebis fiduciam, proposita tibi spe. - Tanto namque spes in Deum solidior surgit, pertulerit, quia nequaquam retributionis gaudium de aeternitate colligitur, quod non hic prius pia tribulatione seminatur. Hinc per Psalmistam dicitur: « Euntes ibant et fiebant, mittentes semina sua. venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos . Hinc Paulus ait: Si commorimur, et convivemus; si sustinemus, et conregnabimus . Hinc discipulos admonet, dicens: Per multas tribulationes oportet nos introire in regnum Dei . Hinc sanctorum glo
Abbreviated transcription (Latin):
tirr. Qyorum scilicet oculitune sy¬
perna ultione deficiunt: quia suo
hic iudicio a terrena desicere delec
tum putauerit ut lucifer oritur: qr
foris cadens intus innonat᷑: et quo
magis exterius aduersa tolerat. eo
uberuis uirtutis lumine interius
coruscat: paulo attestante qui ait.
S licet is qui foris est ir̃ homo cor¬
rumpit᷑: tamen is qui intus est re¬
nouat᷑ de die in diem. Id enim qͦd
in p̃senti est mom̃taneũ ⁊ leue tͥ¬
bulationis nr̃e supra modum in
sublimitate eternum głe pondus
oꝑatur in nobis. Et notandum qͦd
nequaqͣm cum ꝯsumptꝰ fueris. s
cum te ꝯsumptum ꝑutau̾is dicit:
quia et qͦd uidemꝰ indubietate est:
et quod speramus in certitudine.
Unde et isdem paulus non se con¬
sumptum nouerat sed putabat.:
quia et in aduersa tribulationũ cor¬
ruens ut lucifer resplendebat di
cens. quasi morientes ⁊ ecce uiuimꝰ:
quasi tristes semꝑ autem gaudente.
sicut egentes multos autem locit¬

Expanded text:
tur. Quorum scilicet oculi tunc sutur. Quorum scilicet oculi tunc superna ultione deficiunt, quia suo hic judicio a terrena deficere delectum putaverit, ut Lucifer oritur, qui foris cadens, intus innovatur, et quo magis exterius adversa tolerat, eo verius virtutum lumine interius coruscat, Paulo attestante, qui ait: «  licet is qui foris est, noster homo corrumpat, tamen is, qui intus est, renovatur de die in diem, id enim quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis . Et notandum quod nequaquam cum consumptus fueris, sed cum te consumptum putaveris dicit, quia et quod videmus in dubietate est, et quod speramus in certitudine. Unde et isdem Paulus non se consumptum noverat, sed putabat, qui et in adversa tribulationum corruens ut lucifer resplendebat, dicens: Quasi morientes, et ecce vivimus, quasi tristes, semper autem gaudentes; sicut egentes, multos autem locu
Abbreviated transcription (Latin):
currunt. Unde mox subditur. Ocdĩ
fugium ꝑibit ab eis. Qrod oculoꝵ
per euũngłium ueritas aicestat᷑
dicens. Sioculus tuus simplex fy¬
erit: totum corpꝰ tuum lucidũ erit.
Quia iudelicet si oꝑatoem nr̃am in¬
tentio munda p̃uenerit: qͣmlibet
aliter hominib udeatur. interm
tamen iudicis oculis mundum sb̃¬
sequentis actionis corpus oftendit᷑.
Oculi gͦ impiorum sunt: intenti¬
ones in eis carnalium desideriorum.
Qui idcirco desiciunt: quia tt̾na ne¬
gligunt: et sola semꝑ transitoria
p̃stolant᷑. Adipisci quippe t̾renam
głam cogitant: mubiplicari reb
temꝑalib exoptant. Ad mortenu
cotidie cursu rerum labentium
tendunt: sed cogitare mortalia.
mortaliter nesciunt. Carnis uita.
per mom̃ta deficit: et tamen car¬
nale desiderium crescit. Les habi¬
ta instanti fine corripitur: et ha¬
bendi axietas non finitur. S cum
mors impios subtrahit: eorum pro¬
fecto desideria cum uita terminan¬

Expanded text:
currunt. Unde mox subditur. CAPUT currunt. Unde mox subditur. CAPUT fugium peribit ab eis. 41. Impiis per Evangelium Veritas attestatur, dicens: Si oculus tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit ; quia videlicet si operationem nostram intentio munda praevenerit, quamlibet aliter hominibus videatur, interni tamen judicis oculis mundum subsequentis actionis corpus ostenditur. Oculi ergo impiorum sunt intentiones in eis carnalium desideriorum. Qui idcirco deficiunt, quia aeterna negligunt, et sola semper transitoria praestolantur. Adipisci quippe terrenam gloriam cogitant, multiplicari rebus temporalibus exoptant, ad mortem quotidie cursu rerum labentium tendunt; sed cogitare mortalia mortaliter nesciunt. Carnis vita per momenta deficit, et tamen carnale desiderium crescit. Res habita instanti fine corripitur, et habendi anxietas non finitur. Sed cum mors impios subtrahit, eorum profecto desideria cum vita terminan
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet fortitudo cantatis uera scã
eccł̃ie uoce laudat᷑: cum per canticorꝰ
cantitum diciuur. Ualida est ut mor ͤ
dilestio. Cirtuti ecenim mortis dilec¬
tio comꝑat᷑. quia nimirũ mentẽ ꝙͣ
semel ceperit. a delectatione mundĩ
funditꝰ occidit. Et tanto hanc ualen¬
tius in austoritate erigit:: quanto ⁊
insensibilem contra terrores reddit.
cum recta p̃dicant: Ualde difficile ẽ
ut adhoc quod taciti ambiunt non
erumpant. ¶Inde et sophar ꝓtiniᷤᷤ
t depcabuntꝰ faciem tuam plo
co semꝑ innocentie iunera arta custo
diunt ut ab aliis exorent᷑. S siue
heretici sey peruersi quilibet ꝑ hoc
qͦd inter homines qͣsi innocenter ui¬
nunt: yideri pro hominib int̾ces¬
sores uolunt. Et cum sc̃a loquente ᷤᷤ
insinuant: qͦd ip̃i appetunt hoc abi¬
is pro magno pollicent᷑. Dumq ce¬
lestia p̃dicant: in suis repente spon¬
sionib ostendunt qͦd amant. S ne
dix terrena pollicendo patescant qͦd
sunt: ad uerba rectitudinis citius re¬

Expanded text:
videlicet fortitudo charitatis, vera sanctae Ecclesiae voce laudatur, cum per canticorum Canticum dicitur : Valida est ut mors dilectio . Virtuti etenim mortis dilectio comparatur, quia nimirum mentem, quam semel ceperit, a delectatione mundi funditus occidit; et tanto hanc valentius in auctoritatem erigit, quanto et insensibilem contra terrores reddit. cum recta praedicant, valde difficile est ut ad hoc quod taciti ambiunt non erumpant. Unde et Sophar protinus t deprecabuntur faciem tuam plurco se per innocentiae itinera arcta cusdiunt, ut ab aliis exorentur. Sed sive haeretici seu perversi quilibet per hoc quod inter homines quasi innocenter vivunt, videri pro hominibus intercess volunt; et cum sancta loquentes insinuant, quod ipsi appetunt, hoc aliis pro magno pollicentur; dumque coelestia praedicant, in suis repente sponsionibus ostendunt quod amant. Sed ne diu terrena pollicendo patescant quod sunt, ad verba rectitudinis citius re
Abbreviated transcription (Latin):
eterna se erigat: atq in his que in¬
commutabiliter ꝓmanent oculũ
cordis figat ꝑpe nichil ẽẽ hic conspi¬
cit quicqd ad finem currit: p̃sentis
uite aduersa tolerat: sed quasi mñ
ẽe omne qͦd labitur pensat. ¶Quo mũ
se internis gaudiis robustius inse¬
rit: eo minis exterius dolores sentti
Unde Sophar nequaqͣm ueritus ar¬
su temerario docere. meliorem exhor¬
tatur ad iusticiam: et demonstrat
qͣm nilla iusti oculis uideat᷑ pena.
Ac si aperte dicat. Si degustas gar¬
dium quod intus ꝑmanet: leuesit
protinus omne quod foris dolet. Be¬
ne autem p̃sentis uite miserias a¬
quis p̃tereuntib comparat: quia
calamitas transiens electi mentẽ
nequaqͣm ui pertussionis so̾ruit:
sedtamen tactum erroris infun¬
dit. Nam madet quidem per tro¬
orem uulneris: et sicra sua teciror¬
dine non frangitur salutis. Seye
sed in unius cuiusq iusti ambe¬
amimo malignorꝰ quoq spũum
temptamenta grassantur: ut ex¬

Expanded text:
aeterna se erigat, atque in his quae inaeterna se erigat, atque in his quae incommutabiliter permanent oculum cordis figat, prope nihil esse hic conspicit quidquid ad finem currit. Praesentis vitae adversa tolerat, sed quasi nihil esse omne quod labitur pensat. Quo enim se internis gaudiis robustius inserit, eo minus exterius dolores sentit. Unde Sophar nequaquam veritus ausu temerario docere meliorem, exhortatur ad justitiam, et demonstrat quam nulla justi oculis videatur poena. Ac si aperte dicat: Si degustas gaudium quod intus permanet, leve fit protinus omne quod foris dolet. Bene autem praesentis vitae miserias aquis praetereuntibus comparat, quia calamitas transiens, electi mentem nequaquam vi concussionis obruit, sed tamen tactu moeroris infundit. Nam madet quidem per cruorem vulneris, etsi a suae certitudine non frangitur salutis.  Vetsed in uniuscujusque justi animo malignorum quoque spirituum tentamenta grassantur, ut ex
Abbreviated transcription (Latin):
pendunt eunt et redeunt: quia ꝑ
hoc qͦd dix persistere minime in
ꝯtemplatõe sufficiunt sese iterum
ad oꝑatoẽm fundunt: ut in his q̃
sibi iusta sunt se exercendo refoue¬
ant: et suꝑse rursum surgere cõ¬
templandõ conualescant. Sed dũ
hec eadem contemplatio more de¬
bito per tempor interualla repeti¬
tur: in deficientꝰ proculdubio et ĩ
eius soliditate persistit᷑. quia et si
infirmitats sue pondere suꝑata
mens deficit. hanc tamen iterũ
ꝯtinuis conatib reꝑata comp̃hen¬
dit: Nec stabilitatem suam in ea
ꝑdidisse dicenda est. aqua ⁊ si semꝑ
deficit: hant et cum perdiderit
mus sentit: qͣnto pensare bonum qͦd
sequitur negligit. Quisqͥs ñ uult
p̃mia considerare que restant: gͣuia
estimat eẽ que tolerat. ¶Inde et con¬
tra flagelli ictus cogitatio ceta conqͥ¬
ritur: et quasi infinita calamitas
creditur. que dieb curẜu labentib to¬
tidie finitur. At Si semel quisq ad

Expanded text:
pendunt, eunt et redeunt: quod per pendunt, eunt et redeunt: quod per hoc quandiu persistere minime in contemplatione sufficiunt, sese iterum ad operationem fundunt: ut in his quae sibi juxta sunt, se exercendo refoveant, et super se rursum surgere contemplando convalescant. Sed dum haec eadem contemplatio more debito per temporum intervalla repetitur, indeficienter procul dubio et in ejus soliditate persistitur, quia etsi infirmitatis suae pondere superata mens deficit, hanc tamen iterum continuis conatibus reparata comprehendit. Nec stabilitatem suam in ea perdidisse dicenda est, a qua etsi semper deficit, hanc et cum perdiderit mus sentit, quanto pensare bonum quod sequitur, negligit; et quo non vult praemia considerare quae restant, gravia aestimat esse quae tolerat. Unde et contra flagelli ictum cogitatio caeca conqueritur, et quasi infinita calamitas creditur, quae diebus cursu labentibus quotidie finitur. At si semel quisque ad
Abbreviated transcription (Latin):
astiua etenim uita sine defectu mẽ
figitur: a otemplatiua autem ĩfir¬
mitatis sue pondere uicta lassat᷑. Il¬
la quippe tanto firmius durat. qͣn¬
co ad uicina se erga utilitatem ꝓxi¬
mi dilatat. Hec tanto celerius labi¬
tur: qͣnto et carnis claustra transgͤ¬
diens suꝑ semetip̃am ire conatur.
Illa per plana se dirigit: et idcirco
pedem oꝑis robustius figit. hec aũ
quo suꝑde alta appetit. ad se cuius
fessa descendit. ¶od bene ac bre¬
uiter ezechiel insimiat: cum eoꝵ
que uiderat motus animaliũ nar¬
rat dicens. Non reuertebant᷑ cum
incederent. Ac paulo pt᷑ subicit di¬
cens. Et animalia ibant et reuer
tebant᷑. Sc̃a quippe animalia aliqͣn¬
do uadunt et minime redeunt: a¬
liqͣndo uadunt et ꝑtinus reuertũ¬
tur: quia electorum mentes cum ꝑ
conlatam sͥ actine uite grãm erro¬
ris uias deserunt: redire ad mala
mundi nesciunt que reliq̃runt.
¶um uero per contemplatõis aciẽ
et abhac de eadem actiua uita sus¬

Expanded text:
activa etenim vita sine defectu mens figitur, a contemplativa autem infirmitatis suae pondere victa lassatur. Illa quippe tanto firmius durat, quanto ad vicina se erga utilitatem proximi dilatat; haec tanto celerius labitur, quanto et carnis claustra transgrediens, super semetipsam ire conatur. Illa per plana se dirigit, et idcirco pedem operis robustius figit; haec autem quo super se alta appetit, ad se citius fessa descendit. Quod bene ac breviter Ezechiel insinuat, cum eorum quae viderat motus animalium narrat, dicens: Non revertebantur cum incederent. Et paulo post subjicit, adjungens: Et animalPONSIO . Sancta quippe animalia aliquando vadunt, et minime redeunt; aliquando vadunt et protinus revertuntur: quod electorum mentes cum per collatam sibi activae vitae gratiam erroris vias destruunt, redire ad mala mundi nesciunt quae reliquerunt. Cum vero per contemplationis aciem ab hac se eadem activa vita sus
Abbreviated transcription (Latin):
et lauerunt stolas suas. ⁊ candidas
eas fecerunt in sanguine agni. Nagͥ
nunt per tͥbulatõem seritur. ut pt
gaudii fructus metat᷑: tanto maior
fiducia mentẽ roborat. quanto hanc
fortior pro ueritate afflictio angustnt
seturus dormies. Sicut enim malis
p̃sens seturitas labor est: ita bonis
presens labor ꝑpetuam securitatẽ parit.
Unde et defossum se securum dorm¬
re posse iam nouerat: qui dicebat.
Eg̃o autem iam delibor: et tempꝰ mit̃
resolutionis instat. Bonum certam̃

Expanded text:
et laverunt stolas suas, et candidas eas fecerunt in sanguine Agni . Quia igitur nunc per tribulationem seritur, ut post gaudii fructus metatur, tanto major fiducia mentem roborat, quanto hanc fortior pro veritate afsecurus dormies. - Sicpraesens securitas laborem, ita bonis praesens labor perpetuam securitatem parit. Unde et defossum se securum dormire jam noverat, qui dicebat: Ego enim jam delibor, et tempus meae resolutionis instat; bonu
Abbreviated transcription (Latin):
Et qͣmuis insensatis animalib ho¬
mo longe sit melior.: hoc tamenple¬
rumq homini non licet: qͦd bruitus
animalib licet. Que enim ad aliud
minime seruant᷑: eorum motꝰ ꝓ¬
culdubio nequaqͣm sub discipliu̾a
restringitur. Homo autem quia ad
sequentem uitam ducit᷑: nesesse ꝓ¬
fecto est. ut incunctis suis motib
sub discipline dispositione religet᷑.
et quasi domesticum animallors
iunctum seruiat: atq eternis difpo¬
fitionib restristum muat. Quigi
plere cuncta que desiderat pereftid¬
natam lib̾tatem quent: quid aliud
qͣm pullo onagri esse similis concu¬
pnscit ut discipline hunclora ñ teness
sed audenter uagꝰ per siluam deside
miseratio quos prodire in effrenati¬
onem inlicite libertatis conspicit:
obiestione prospere aduersitars sti¬
git: qͣtinus elisi discant qͣm repba
erestione tmierant. ut iam flagl¬

Expanded text:
Et quamvis insensatis animalibus hoEt quamvis insensatis animalibus homo longe sit melior; hoc tamen plerumque homini non licet quod brutis animalibus licet. Quae enim ad aliud minime servantur, eorum motus procul dubio nequaquam sub disciplina restringitur. Homo autem qui ad sequentem vitam ducitur, necesse profecto est ut in cunctis suis motibus 350 sub disciplinae dispositione religetur, et quasi domesticum animal loris vinctum serviat, atque aeternis dispositionibus restrictum vivat. Qui ergo implere cuncta quae desiderat per effrenatam libertatem quaerit, quid aliud quam pullo onagri esse similis concupiscit, ut disciplinae hunc lora non teneant, sed audenter vagus per silvam desidermiseratio, quos prodire in effrenationem illicitae libertatis conspicit, objectione properae adversitatis frangit, quatenus elisi discant quam reproba erectione tumuerant; ut jam flag
Abbreviated transcription (Latin):
pitur et ad graniora ꝑuenit᷑: ua¬
nitas mentem obnubilat iniqͥtas
cecat. Qrenimirũ mens amisso
mox lumine tanto se alcius perte.¬
morem erigit: qͣnto et iniquitatiᷤᷤ
capta laqueis a ueritate longius
recedit. ¶nde apte quoq quo ua¬
nitas cum iniquitate ꝑtrahat ex¬
pͥmit: cum repente subiungitꝰ¬
est: Ut cum peccato mentẽ sauciat.
Hanc ex culpa audatem reddat: qͣ¬
timis sui reatꝰ oblita que amisisse
innocentiam non dolet. iusto ex ce¬
cata iudicio simul ⁊ humilitatem ꝑ¬
dat. Et fit plerumq ut prauis deside¬
riis seruiens a iugo se diuini amoris
extutiat: et quasi in malorꝰ perpe¬
tratione iam libera omne qͦd uolup¬
tas suggerit implere contendat.
donde cum uir uanus se erigere in.
natum pritat. Per pullum quippe
onagri omne agrestium genul el¬
mitur: qͦd nature demissum moti
loris dñantium non tenet᷑. Agri nan
amnalia lib̾tatem habent: ⁊̃ rre qͥa
petunt ⁊ quiestere cum lassantur.

Expanded text:
pitur, et ad graviora pervenitur; vapitur, et ad graviora pervenitur; vanitas mentem obnubilat, iniquitas caecat. Quae nimirum mens, amisso mox lumine, tanto se altius per tumorem erigit, quanto et iniquitatis capta laqueis a veritate longius recedit. Unde et apte quoque quo vanitas cum iniquitate pertrahat, exprimit, cum repente subjungitest, ut cum peccato mentem sauciat, hanc ex culpa audacem reddat; quatenus, sui reatus oblita, quae amisisse se innocentiam non dolet, justo excaecata judicio, simul et humilitatem perdat. Et fit plerumque ut, pravis desideriis serviens, a jugo se divini timoris excutiat, et, quasi in malorum perpetrationem jam libera, omne quod voluptas suggerit implere contendat. Unde cum vir vanus se erigere in natum putat. 23. Per pullum quippe onagri omne agrestium genus exprimitur, quod, naturae dimissum motibus, loris dominantium non tenetur. Agri namque animalia in libertate habent et ire quo appetunt, et quiescere cum lassantur.
Abbreviated transcription (Latin):
uoraginẽ ruit. Ende bene paulus
plebis isrłitice dampna ospiciens:
ut inmminentia ab auditorib ma¬
la compesceret curauit ex ordine tͣns¬
asta narrare dicens. Neq ydolatre
efficiamini sicut qͥdam: quemad¬
modum scͥptum est. Sedit ppłs mã¬
ducare ⁊ bibere: et surrexerunt bo¬
dere. Esus quippe potꝰq ad lusum
impulit. lusus ad ydolatriam tra¬
xit: quia si uanitatis culpa nequa¬
qͣm caute compescit᷑. ab iniqͥtate
ꝑtinus mens in caute deuorat᷑. Sa¬
lomone attestante qui ait. Qui
modica spernit: paulatim detidet.
Si enim curare parua negligimꝰ ĩ¬
sensibiliter seducti: audenter etiam
maiora perpetranns. Et notandũ
qͦd non uiderised considerari iniqͥ¬
das dicitur. Studiosius quippe con¬
spitimus: que consideramꝰ. Deus
itaq hominũ uanitatẽ nouit im¬
quitatem considerat: quia nec
minora delicta inulta deserit. ⁊ ad
maiora ferienda se intentius accin¬
git. Quiagͥ aleuiorib malis inci¬

Expanded text:
voraginem ruit. Unde bene Paulus voraginem ruit. Unde bene Paulus plebis Israeliticae damna conspiciens, ut imminentia ab auditoribus mala compesceret, curavit ex ordine transacta narrare, dicens: Neque idololatrae efficiamini, sicut quidam eorum, quemadmodum scriptum est : Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Esus quippe potusque ad lusum impulit, lusus ad idololatriam traxit, quia si vanitatis culpa nequaquam caute compescitur, ab iniquitate protinus mens incauta devoratur, Salomone attestante, qui ait: Qui modica spernit, paulatim decidit . Si enim curare parva negligimus, insensibiliter seducti, audenter etiam majora perpetramus. Et notandum quod non videri, sed considerari iniquitas dicitur. Studiosius quippe conspicimus quae consideramus. Deus itaque hominum vanitatem novit, iniquitatem considerat, quia nec minora delicta inulta deserit, et ad majora ferienda sese intentius accingit. Quia igitur a levioribus malis inci
Abbreviated transcription (Latin):
tum aut sola cogitatione cõmit¬
utur: aut cogitatione simul et
opere perpetratur. Iniquitas gͦ
in manu est culꝑa mopere: in iu¬
sticia uero intabernaculo iniqͥtas
in mente. Mens quippe nostra ta-¬
bernaculum non incongrue uoca¬
tur: in qua apud nosmetipõs abs¬
condimur. cum foris in opere non
uidemur. Sophar itaq quia iu¬
sti uiri amitus est: nouit quid di¬
cat. Sed quia iustum increpat. he¬
reticorum tenens spetiem profer¬
re recte etiam que nouit ignorat.
Sed nos calcantes hoc qͦd ab eõ tr¬
mide dicuntur: pensenius eius uͦ¬
ba qͣm uera sint si recte diceremur.
per leuia delista defluimꝰ: ut usr
cuncta leuigante nequaqͣm post
cõmittere etiam grauiora timeamꝰ.
Nan dum moderari lingua otiosa
uerba negligit: mort in olite remiᷤ¬
sionis capta audax ad noxia prorũ¬
piti Bum gule incumbitꝰ: ad lepi¬
tatis ꝑtinus insaniam ꝓditut. Cũ¬
ꝙ mens subigere delect᷑ationẽ car¬
nis renuit: plerumq ⁊ ad ꝑfidie

Expanded text:
tum aut sola cogitatione committitur, aut cogitatione simul et opere perpetratur. Iniquitas ergo in manu est culpa in opere, injustitia vero in tabernaculo iniquitas in mente. Mens quippe nostra tabernaculum non incongrue vocatur, in qua apud nosmetipsos abscondimur, cum foris in opere non videmur. Sophar itaque, quia justi viri amicus est, novit quod dicat; sed quia justum increpat, haereticorum tenens speciem, proferre recte etiam quae novit ignorat. Sed nos calcantes hoc, quod ab eo tumide dicitur, pensemus ejus verba quam vera sint, si recte dicerentur. per levia delicta defluimus, ut, usu cuncta levigante, nequaquam post committere etiam graviora timeamus. Nam dum moderari lingua otiosa verba negligit, more inolitae remissionis capta, audax ad noxia prorumpit; dum gulae incumbitur, ad levitatis protinus insaniam proditur; cumque mens subigere delectationem carnis renuit, plerumque et ad perfidiae
Abbreviated transcription (Latin):
anus in uesꝑe est. uirtutis renouatio
intemptatõem: ut repentino cari¬
tatis feruore mens uigeat: que iã¬
iamq lumen sibi gratia occubuisse
formidabat. Quod adhuc Sophar sb̃¬
tilius aperit cum subiungit. Et cum¬

Expanded text:
anus in vespere est virtutis renovatio in tentatione, ut repentino charitatis fervore mens vigeat, quae jamjamque lumen sibi gratiae occubuisse formidabat. Quod adhuc Sophar subtilius aperit, cum subjungit: C
Abbreviated transcription (Latin):
rea lineamenta sentiri. S telo est
excelsior: quia incirtum scͥptone
sui sp̃c cuncta transcendit. Infer¬
no pfundior: quia tͣnscendendo sb̾¬
uehit. Terre longior: quia creaurre
modum ꝑempnitate sue et̾nitatis
excedit. Illar lanor: quia rerum tẽ¬
poralium fluctus sic regens possidit.
ut hos subomnimoda potentie sue
p̃senti toang̾tando circundet. Qmu
possunt et celi appellatione angłi:
et infern uocabulo demonia sĩg¬
nari per terram gͦ iusti homines.
per mare autem peccõres intellig
Excelsior itaq celo est: quia ip̃i ꝙͥ
elesti spt̃ uisionem tante celsitu dius

Expanded text:
rea lineamenta sentire. Sed coelo est rea lineamenta sentire. Sed coelo est excelsior, quia incircumscriptione sui spiritus cuncta transcendit; inferno profundior, quia transcendendo subvehit; terra longior, quia creaturae modum perennitate suae aeternitatis excedit; mari latior, quia rerum temporalium fluctus sic regens possidet, ut hos sub omnimoda potentiae suae praesentia coangustando circumdet. Quamvis possunt et coeli appellatione angeli, et inferni vocabulo daemonia designari; per terram vero justi homines, per mare autem peccatores intelligi. Excelsior itaque coelo est, quia ipsi quoque electi spiritus visionem tantae celsitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
na nesciunt᷑: ueritate attestante q̃
ait. Sp̃c ubi uult spirat ⁊ uocem etꝰ
audis: et nescis unde ueniat aut qͦ
uadat. In retributonis autẽ tulmine
repperiri omp̃c per ꝯtemplationis
spetiem potest: sed tamen ad ꝑfet¬
tum non potest: quia et si hunc in
claritate sua qͣndoq conspicimꝰ: nõ
tamen eius essentiam plene contr¬
emur. Angłica etenim uł humana
mens cum ad incirtum scͥptum lum̃
inhiat: eo ip̃o se quo est creatura coã¬
gustat. Et suꝑse quidem per ꝓuec¬
tum tenditur: sed tamen eius fulg¬
rem comp̃hendere nec dilatata sũt¬
ficit: qui et transcendendo ⁊ portan¬
do omnia et implendo concludit.
¶nde et adhue sõdit᷑.¬
xcelsior celo est. et quid fanes:
Prosundior inferno: et unde
cognosces: Longior terre mensura
eius: et latior mari. Quod d̃s celo
gior mariq latior esse desccibit᷑. tã¬
to spũalitex debet intelligi: qnto
deo quicqͣm nefas est iuxta corpo¬

Expanded text:
na, nesciuntur, Veritate attestante, quae na, nesciuntur, Veritate attestante, quae ait: Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus audis, et nescis unde veniat, et quo vadat . In retributionis autem culmine reperiri Omnipotens per contemplationis speciem potest, sed tamen ad perfectum non potest, quia etsi hunc in claritate sua quandoque conspicimus, non tamen ejus essentiam plene contuemur. Angelica etenim, vel humana mens cum ad incircumscriptum lumen inhiat, eo ipso se, quo est creatura, coangustat; et super se quidem per provectum tenditur, sed tamen ejus fulgorem comprehendere nec dilatata sufficit, qui et transcendendo et portando omnia et implendo concludit. Unde et adhuc subditxcelsior caelo est et quid facies profundior inferno et unde cognosces longior terrae mensura eigior, marique latior esse describitur, tanto spiritaliter debet intelligi, quanto de eo quidquam nefas est juxta corpo
Abbreviated transcription (Latin):
et apparebo ante faciem dñi. Tuẽ
quippe cognitione manifesta omp̃t
reperitur: cum mortalitatis nr̃e
funditꝰ corruptione calcata ab as¬
sumptis nobis in diuinitans sue
clanitate consꝑicit᷑. Nunc autem a
carnali cogitatione animũ infusi
sp̃c gratia subleuat: et in contẽp¬
tyterum p̾tereuntium exaltat.
Totumq mens qͦd appecebat in
infimis despicit: Atq ad super¬
na desideria ignescit. ⁊ contempla¬
tionis sue uiextra carnem tollit᷑:
que cortuptionis sue pondere ad¬
huc in came retinet᷑. In cirtumscͥp¬
ti luminis iubar intueri conat᷑.
et non ualet quod infirmitate p̃s¬
sus animus nequaqͣm penetrat: et
tamen repulsus amat. Iam namq
de se conditor qͦd amet᷑ oftendit: sed
uisionis sue speciem amantib sub¬
trahit. Sola gͥ eius uetigia ꝯsꝑiciente
gradimur: qui hunc per donorꝰ su¬
orum signa sequimur. quem nec¬
comp̃hendi nequeunt: qr unde ubi
quib ue modis ueniant eius sp̃c do¬

Expanded text:
et parebo ante faciem Dei Tunc et parebo ante faciem Dei Tunc quippe creperitur, cum, mortalitatis nostrae funditus corruptione calcata, ab assumptis nobis in divinitatis suae claritate conspicitur. Nunc autem a carnali cogitatione animum infusi Spiritus gratia sublevat, et in contemptum rerum transeuntium exaltat; totumque mens quod appetebat in infimis despicit, atque ad superna desideria ignescit, et contemplationis suae vi extra carnem tollitur, quae corruptionis suae pondere adhuc in carne retinetur. Incircumscripti luminis jubar intueri conatur, et non valet; quod infirmitate pressus animus et nequaquam penetrat, et tamen repulsus amat. Jam namque de se conditor per quod ametur ostendit, sed visionis suae speciem amantibus subtrahit. Sola ergo ejus vestigia conspicientes gradimur, qui hunc per donorum suorum signa sequimur, quem neccomprehendi nequeunt, quia unde, ubi, quibusve modis veniant ejus Spiritus do
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓfunditatem suam exhibet oc¬
cultos: et inlicitos cogitationũ mo
stigabilis nullus agnoscit: nisi
qui uel contemplatione ad sũma
prouehi: uel occultis motib resi
per amorem tognostimꝰ: austoris no¬
stri ꝯtemplandam speciem qͣm se¬
quamur. Nam cum mentẽ nrãm
spralis patrie amor inflammat:
quasi sequentib iter insimiat. Et
subtrasto cordi uelut qͦddam uesti¬
gium dei gradientis impͥmit᷑: ut
ab eo rectis cogitationum gressib
uia uite teneat᷑. Quem enim nec¬
dum cernimꝰ: restat necesse est ut
per uestigia sui amoris indagemꝰ.
qͣtinis uiq ad contemplationis spe¬
tiem qͣndoq mens inueniat: quẽ
nunc qͣsi a tergo subsequens per
scã desideria explorat. Hec psalm¬
sta auctoris ñi uestigia bene sequi
nouerat cum dicebat. Adhesit am¬
ma mea post te. Quem reperire qͦ
usq ad insionem sue celsitudinis
satagebat ditens Sitiuit anima
mea ad deum uiuum: qͣndo ueniã

Expanded text:
et profunditatem suam exhibet, ocet profunditatem suam exhibet, occultos et illicitos cogitationum mot sit investigabilis, nullus agnoscit, nisi qui vel contemplatione ad summa provehi, vel occultis motibus resiper amorem agnoscimus auctoris nostri contemplandam speciem, quam sequamur. Nam cum mentem nostram spiritalis patriae amor inflammat, quasi sequentibus iter insinuat, et substrato cordi velut quoddam vestigium Dei gradientis imprimitur, ut ab eo rectis cogitationum gressibus via vitae teneatur. Quem enim necdum cernimus, restat necesse est ut per vestigia sui amoris indagemus, quatenus usque ad contemplationis speciem quandoque mens inveniat quem nunc, quasi a tergo subsequens, per sancta desideria explorat. Haec Psalmista auctoris nostri vestigia bene sequi noverat cum dicebat: Adhaesit anima mea post te . Quem reperire quoque usque ad visionem suae celsitudinis satagebat, dicens: Sitivit anima mea 345 ad Deum vivum; quando veniam,
Abbreviated transcription (Latin):
na inmensitatem diftrictionis eiꝰ
agnosceret: qͣntumlibet inquirẽ¬
do fluctuaret dicens. Quis nouit
potestatem ire tue: aut pretimo¬
re iram tuam dinumerare: Cuiꝰ
bene potentiam egregius nobis do¬
ctor insinuat: cum breuiter nar.¬
rat. Ot possitis comp̃hendere ẽ
omnib scĩs: que sit lacitudo lon¬
guudo sublimitas et ꝓfundum.
Habet quippe d̾s laut᷑udinem: qr
dilectionen suam usq ad collec¬
tionem ꝑsequentiũ tendit. Habet
longitudinem: quia ad uite patri¬
am nos longanimiten. tolerando
ꝑducit. Habet sublimitatẽ: quia
ip̃orum quoq intelligentiã qui re¬
cepti in suꝑna fuerint congregati¬
one transcendit. Habet pfundũ:
quia dampnatis inferius. districti¬
onis sue iudicium incomphensibi¬
liter exerit. Que scilicet quatuor no¬
bis in hac uita posus singularis
exercet: quia et latitudinem amã¬
do et longitudinẽ tolerando ⁊ celsi-¬
tudinem non solum nrãm intelli¬
gentiam. sed etiam uota superando.

Expanded text:
na immensitatem districtionis ejus na immensitatem districtionis ejus agnosceret, quantumlibet inquirendo fluctuaret, dicens: Quis novit potestatem irae tuae, aut prae timore iram tuam dinumerare ? Cujus bene potentiam egregius nobis doctor insinuat, cum breviter narrat: Ut possitis comprehendere cum omnibus sanctis, quae sit latitudo, longitudo, sublimitas et profundum . Habet quippe Deus latitudinem, quia dilectionem suam usque ad collectionem persequentium tendit. Habet longitudinem, quia ad vitae patriam nos longanimiter tolerando perducit. Habet sublimitatem, quia ipsorum quoque intelligentiam qui recepti in supernam fuerint congregationem transcendit. Habet profundum, quia damnatis inferius districtionis suae judicium incomprehensibiliter exerit. Quae scilicet quatuor nobis in hac vita positis singulis exercet, quia et latitudinem amando, et longitudinem tolerando, et celsitudinem, non solum nostram intelligentiam, sed etia