comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Aluid ẽ contemplationis: aliud
est meditationis. Meditatioĩs
ẽ. ꝑscrutari occulta: contempla¬
tionis est admirari ꝑspieua.
Siquidem meditatio est. occul¬
tȩ ueritatis studiosa inuestiga¬
tio: Contemplatio est. ꝑspicuȩ
ueritatis iocunda admi ratio.
Quȩ autem occulta sunt. so¬
lent ad manifestationem ꝓdi¬
re: mͦ ex ꝓpͥa meditatione. mͦ
ex diuina reuelatione. Ubigͦ
reuelationis grãm p̾sentem ha¬
bemus: meditationis officio non
egemꝰ. Uͥ autem diuina reuelatio de¬
fuerit. mens humana. nec miruns
ad meditationis studium ex neces¬
sitate recurrit: & quasi ad explo¬
ratorum officia refugit. S qͥcqͥd
mens humana de mors instructi¬
one pot̾it meditationum explo¬
ratione cognoscere: debet int̾im
in contemplationem adducere:
&e in eors certitudinem & deside¬
rium. animum roborare. Sed
cum meditationis adinuentio in
contemplationẽ adducit᷑: quid a¬
liud quam uia pꝰ explorata. ad ar¬

Expanded text:
Aliud est contemplationis, aliud Aliud est contemplationis, aliud est meditationis. Meditationis est perscrutari occulta, contemplationis est admirari perspicua. Siquidem meditatio est occultae veritatis studiosa investigatio. Contemplatio est perspicuae veritatis jucunda admiratio. Quae autem occulta sunt, solent ad manifestationem prodire, modo ex propria meditatione, modo ex divina revelatione. Ubi ergo revelationis gratiam praesentem habemus, meditationis officio non egemus. Ubi autem divina revelatio defuerit, mens humana, nec mirum, ad meditationis studium ex necessitate recurrit, et quasi ad exploratorum officia refugit. Sed quidquid mens humana de morum instructione poterit meditationum exploratione cognoscere, debet iterum in contemplationem adducere, et in eorum certitudinem et desiderium animum roborare. Sed cum meditationis adinventio in contemplationem adducitur, quid aliud quam via prius explorata ad ar
Abbreviated transcription (Latin):
stroꝵ malum ꝑspicimꝰ: qͦs hostes
cauere. qͦs adu̾sarios oppugnare.
quales inimicos int̾ficere oporte¬
at non dubitamus. Ecce quales
exploratores debemꝰ ante ing̾ssum
nRm p̃mittere: ut sciamꝰ contra
que mala cauenda. & ad qͦbona
agenda debeamꝰ uigilare. Qͥ ta-¬
les exploratores ante faciem suam
p̃mitat: erroꝵs deuia minime
incedit. sibiq de uiȩ certitudi¬
ne nicħ diffidit: quem erplorato¬
rum sagacitas instruit: & arche or¬
dinata antecessio in suo itinere di¬
rigit. Parum nobsit. ante hebreoꝵ
turbam exploratores dirigere: fa¬
ciamꝰ & archam nr̃am post explora¬
torum uestigia. faciem nram p̃ce¬
dere. Primum est faciendorum
rationem. meditationum nr̃arum
exploratione ꝑquirere & inueni¬
re: & postea tandem oportet in
contemplationem adducere: ut
possimus notam. &e ꝓmptam. &
familiarem hab̃e.Contempla¬
dio ꝑtinet ad arche euectionem:
siẽ medititio ad explorationem.

Expanded text:
strorum malum perspicimus, quos hostes strorum malum perspicimus, quos hostes cavere, quos adversarios oppugnare, quales inimicos interficere oporteat non dubitamus. Ecce quales exploratores debemus ante ingressum nostrum praemittere, ut sciamus contra quae mala cavenda, et ad quae bona agenda debeamus vigilare. Qui tales exploratores ante faciem suam praemittit, errorum devia minime incedit, sibique de viae certitudine nihil diffidit, quem exploratorum sagacitas instruit. et arcae ordinata antecessio in suo itinere dirigit. Parum nobis sit ante Hebraeorum turbam exploratores dirigere; faciamus et arcam nostram post exploratorum vestigia faciem nostram praecedere. Primum est faciendorum rationem meditationum nostrarum exploratione perquirere et invenire, et postea tandem oportet in contemplationem adducere, ut possimus notam, et promptam, et familiarem habere. Contemplatio pertinet ad arcae evectionem, sicut meditatio ad explorationem.
Abbreviated transcription (Latin):
ubi necessitatis articło expediat
declinare: unde oporteat cotidi¬
anis usib necessaria petere. Con¬
siderate gͦ & inquirite queq utilia:
queq oportun a.&e usib necessaria.
Considate autem ñ solum bona. s
& mala: commoda &e incõmoda:
munimenta ce ꝑicła. C onsidãte
gͦ tram &e urbemiericho. Consi¬
derate urbem. munitionum firmi¬
tatem. hostiumq multitudinem:
ut scire possimus qͦmͦ oporteat ob¬
sidionem ordinare: qualiter op¬
pugnare: cont᷑ quales bellum age.
Inspicite gͦ t̾ram & urbem. Inspicite
t̾ram quam ds fecite: ce urbem qm
humana inuentio instituit. Discx¬
tite bonum. qͦd ds creauit ad bo¬
num nr̃m: & malum qͦd homo
inuenit in malum suum. Consi¬
derate tram. ce urbem: naturam.
& consuetudinem. Distinguite
bonum creationis. & malum cor¬
ruptionis: bonum conditionis.
& malum consuetudinis. Si nat᷑e
bonum cognoscimꝰ: scimus quid
excolere. quid nutͥre. quid mul¬
tiplicare debeamꝰ. Si morum no¬

Expanded text:
ubi necessitatis articulo expediat ubi necessitatis articulo expediat declinare, unde oporteat quotidianis usibus necessaria petere. Considerate ergo et inquirite quaeque utilia, quaeque opportuna et usibus necessaria. Considerate autem non solum bona, sed et mala, commoda et incommoda, munimenta et pericula. Considerate ergo terram et urbem Jericho. Considerate urbem, munitionum firmitatem, hostiumque multitudinem, ut scire possimus quomodo oporteat obsidionem ordinare, qualiter oppugnare, contra quales bellum agere. Inspicite ergo terram et urbem. Inspicite terram quam Deus fecit, et urbem quam humana inventio instituit. Discutite bonum quod Deus creavit ad bonum nostrum, et malum quod homo invenit in malum suum. Considerate terram et urbem, naturam et consuetudinem. Distinguite bonum creationis et malum corruptionis, bonum conditionis et malum consuetudinis. Si naturae bonum cognoscimus, scimus quid excolere, quid nutrire, quid multiplicare debeamus. Si morum no
Abbreviated transcription (Latin):
i duobus constat.
eo ut de scda latiꝰ aliquid dica¬
mus: sufficit in ista exploratio¬
ne illa sufficienter querere:que
ad illam ꝓpħicam admonitionẽ
possint sufficere. Declina a malo'
&e fac bonum. Sufficit inquam sol¬
lert̃ ꝓuidere: quam caute mala ca¬
ueamus: qͣm discte bona ꝑficiamꝰ.
Aua est p̃meditatio in cauendis
malis: alia p̃meditatio in cõplen¬
disbonisS licet utͣq sit alia: nul¬
la tam̃ debet ẽẽ sine alt̾a. Simul
eant. simul currant: sibiq inui¬
cemsuccurrant:que sine adiu¬
torio alterutro. negotium suum
nunquam plene explicant. Hi fc̃
ut arbitror exploratores duo: ꝓ¬
uida cautela amalo. ꝓuida sol¬
lertia inbono:qͦs debemꝰ ante fa¬
ciem nr̃am p̃mittere: & ꝓfect̾uũ
nr̃orum itinera p̃temptare. Ite
ait iosue: & considate terramroe
urbem iericho. Considate inquit
t̃ram. regionumq qualitatem:
diligent inquirite locorum o¬
portunitatem: ut p̃noscamꝰ qͦ in
loco oportuniꝰ possimꝰ castͣ figere:

Expanded text:
 duobus constat. Sed ut de secunda latius aliquid dicamus, sufficit in ista exploratione illa sufficienter quaerere quae ad illam propheticam admonitionem possint sufficere: Declina a malo, et fac bonum . Sufficit, inquam, solerter providere, quam caute mala caveamus, quam discrete bona perficiamus. Alia est praemeditatio in cavendis malis, alia praemeditatio in complendis bonis. Sed licet utraque sit alia, nulla tamen debet esse sine altera. Simul eant, simul currant, sibique invicem succurrant, et sine adjutorio alterutro negotium suum nunquam plene expleant. Hi sunt, ut arbitror, exploratores duo provida cautela a malo, provida solertia in bono, quos debemus ante faciem nostram praemittere, et profectuum nostrorum itinera praetentare: Ite, ait Josue, et considerate terram et urbem Jericho . Considerate, inquit, terram regionumque qualitatem, diligenter inquirite locorum opportunitatem, ut praenoscamus quo in loco opportunius possimus castra figere,
Abbreviated transcription (Latin):
ũ dicam in oĩ. s una solummͦ qͣ¬
libet uirtute. Sufficit gͦ. unum
aliqͦd p̃clarum & insigne estus
sui desidium. ꝑ om̃s has quas de¬
derminauimꝰ uirtutes seg̃gare:
talisq memorie usum firmare:
& in eiꝰmodi recordatione. sub õi
diffidentie ꝑicło. contͣ desꝑatioĩs
malũ pugnare. facile enim ani¬
mum suum quãlibet deiec̃tum.
quantalibet temptatione pul¬
satum. ad spem diuine miseratio¬
nis. statumq confidentiȩ reꝑat:
qͥ qualis aliq̃n ex diuina oꝑatio¬
ne fu̾it. ad memoriam reuocat.
Omnino ce absq dubio. libent̾ se¬
exercet in tali studio: eui datum est
nosse quid ualeat. uel quam utili
sit hec huiꝰ modi lapidum studio

Expanded text:
non dicam in omni, sed una solummodo qunon dicam in omni, sed una solummodo qualibet virtute. Sufficit ergo unum aliquod praeclarum et insigne aestus sui desiderium per omnes has quas determinavimus virtutes segregare, talisque memoriae usum firmare et in ejusmodi recordatione sub omni diffidentiae periculo contra desperationis malum pugnare. Facile enim animum suum quantumlibet dejectum, quantalibet tentatione pulsatum, ad spem divinae miserationis statumque confidentiae reparat: qui qualis aliquando ex divina operatione fuerit, ad memoriam revocat. Omnino et absque dubio libenter seexercet in tali studio, cui datum est nosse quid valeat, vel quod utilis sit haec hujusmodi lapidum studios
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ quisquis cupit post iordanis
conu̾sionem hoc dñicum p̃ceptũ
implere: cogitet inquam. sub tem¬
pore diuinȩ uisitationis euiꝰui
goris fu̾it uixta aliquid. inunaqͣ¬
libet uirtute. Cogitet quanta so¬
liditas tẽ temporis ei fu̾it in timo¬
re. quanta grauitas in compun¬
ctione: quanta stabilitas in spe.
quanta integͥtas in caritate: qͣnta
maturitas in iocunditate. qͣnta
asꝑitas in seueritate. Cogitet qm
austerꝰ fuerit in abstinentia. qmͣ
robustꝰ inpatientia: qm sollicitus
in circum spect̾ione. quam assidu¬
us in specłatione: quam certus in
discretione. quam quietꝰ in contẽ¬
platione. Cum aut̃ hec omnia
plene ꝑspexerit. memoriȩq man¬
dauerit:tumulum qualem oyor¬
tuit erex̃. Infiniti negotii eẽt. ⁊ qͦd
nemo omnino explere potuisset:
si iub̾et dñs omnes de omnibus
tribubꝰ lapidem suum tollere:
eo qͦd nemo sufficeret seipsũ dig¬
ne pensare. qualis sit ad omnia.

Expanded text:
ergo quisquis cupit post Jordanis ergo quisquis cupit post Jordanis conversionem hoc Dominicum praeceptum implere; cogitet, inquam, sub tempore divinae visitationis cujus vigoris fuerit juxta aliquid in unaqualibet virtute. Cogitet quanta soliditas tunc temporis ei fuerit in timore, quanta gravitas in compunctione, quanta stabilitas in spe, quanta integritas in charitate, quanta maturitas in jucunditate, quanta asperitas in severitate. Cogitet quam austerus fuerit in abstinentia, quam robustus in patientia, quam sollicitus in circumspectione, quam assiduus in speculatione, quam certus in discretione, quam quietus in contemplatione. Cum autem haec omnia plene perspexerit memoriaeque mandaverit, tumulum qualem oportuit erexit. Infiniti negotii esset, et quod nemo omnino explere potuisset, si juberet Dominus omnes de omnibus tribubus lapidem suum tollere, eo quod nemo sufficeret seipsum digne pensare, qualis sit ad omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
tem. ꝑ zabulon seueritatem. In
gad intelligit᷑ abstinentia. N
aser patientia: in dan ce nepta¬
lim circum spectio & specłatio:
in ioseph ae beniami: discretio
& inuisibilium contemplatio:
Horum autem rationem. hoc loco
ostende iam nolumꝰ: de quib qͦd
nob̾ rectiꝰ uidebat᷑. alias iã diximꝰ.
S qͥ ex tali sobole semen suum in
duodecim tͥbus multiplicatum
ẽẽ confidit: discat quales lapides
de medio iordanis tollere debu¬
erit: cum hanc uirtutum ꝓgeni¬
em. usq ad eiꝰ tͣnͣsitum ꝓmou̾it.
Recolat gͦ qͥd roboris. qͥd fortitudi¬
nis uel firmitatis. ad diuine aspi¬
rationis afflatum se senserit hau¬
sisse: & hoc ẽ lapides elect̾os. de loco
det̾minato tulisse. S ut ꝑ singłos
de singłis tͥbub homines. hȩc lapi¬
dum electio fiat: hanc considerati¬
onis sue oꝑam. ꝑsingłas quas di¬
stinximus uirtutes exerceat: & la¬
pidum suoꝵ numerum. usq in
duodenarium extendat. Cogitet

Expanded text:
tem; per Zabulon, severitatem; in tem; per Zabulon, severitatem; in Gad intelligitur abstinentia; in Aser, patientia; in Dan et Nephtalim, circumspectio et speculatio; in Joseph et Benjamin, discretio et invisibilium contemplatio. Horum autem rationem hoc loco ostendere jam volumus, de quibus quod nobis rectius videbatur alias jam diximus. Sed qui ex tali sobole semen suum in duodecim tribubus multiplicatum esse confidit discat quales lapides de medio Jordanis tollere debuerit, cum hanc virtutum progeniem usque ad ejus transitum promoverit. Recolat ergo quid roboris, quid fortitudinis vel firmitatis ad divinae aspirationis afflatum se senserit hausisse, hoc est et lapides electos de loco determinato tulisse. Sed ut per singulos de singulis tribubus homines haec lapidum electio fiat, hanc considerationis suae operam per singulas quas distinximus virtutes exerceat, et lapidum suorum numerum usque in duodenarium extendat. Cogitet
Abbreviated transcription (Latin):
memoriȩq cõm̃dare. Q nicħ ali¬
ud est eos in loco castroꝵs fixisse:
nͥ huiꝰmodi memortam in omni
uirtutibus: in quib solidandus
est animus.
os autem de medio iordanis al¬
ueo. ꝑ di uirtutem siecato. & ad
numerum duodecim tͥbuum col¬
ligimus: q̃n statum mentis nr̃e. qͣ¬
lis sub diuinȩ uisitationis tempo¬
re fu̾it. diligent̾ discutimꝰ: & qua¬
les tẽ temporis in unaqͣq pͥncipa¬
lium uirtutum iuxta aliqͥd fue¬
rimus subtilit̾ exquirimꝰ. Hoc ẽ
enim singłos de singłis tribub
homines suum lapidem tollere:
quantȩ firmitatis iuxta aliquid
ad singłas uirtutes ꝑ aspiratioĩs
grãm aliqñ extiterit. ueracit̾ in¬
uenisse. Quid autem de duodec̃
filiis iacobsentiamꝰ. ex qͥbꝰ originẽ
trahunt hȩ duodecim tͥb: aliolo¬
coiam diximus. ꝑrubem & syme¬
onem. intelligimꝰ timorem & cõ¬
punctionem: ꝑ leui spem. ꝑiudã
caritatem: ꝑ ysachar iocundita¬

Expanded text:
memoriaeque commendare, et nihil alimemoriaeque commendare, et nihil aliud est eos in loco castrorum fixisse, nisi hujusmodi memoriam in omni incipalibus virtutibus in quibus solidandus est animus. Hos autem de medio Jordanis alveo per Dei virtutem siccato, et ad numerum duodecim tribuum colligimus, quando statum mentis nostrae, qualis sub divinae visitationis tempore fuerit, diligenter discutimus, et quales tunc temporis in unaquaque principalium virtutum, juxta aliquid fuerimus, subtiliter exquirimus. Hoc est enim singulos de singulis tribubus homines suum lapidem tollere, quantae firmitatis, juxta aliquid ad singulas virtutes per aspirationis gratiam aliquando exstiterit, veraciter invenisse. Quid autem de duodecim filiis Jacob sentiamus, ex quibus originem trahunt hae duodecim tribus, alio loco jam diximus. Per Ruben et Simeonem intelligimus timorem et compunctionem; per Levi, spem; per Judam, charitatem; per Issachar, jucundita
Abbreviated transcription (Latin):
tionis insultꝰ fortit̾ repellit cum
dicit. Ocłs fui cȩco: & pes claudo. la¬
ter eram pauꝑum: & causam quã
nesciebam. diligent inuestigabam.
Contebam molas iniqͥ: & dentib
illiꝰ auferebam p̃dam.Sic & eze¬
chias sub necessitatis articło. ad hꝰ¬
modi lapidum munimina rec̃¬
rebat. eum de uita diffideret:⁊ex
dentie ꝑicła ꝓpulsabat. Mem̃to
inquit dñe. qͦmͦ ambulauerim
eoram de inueritate & corde ꝑfe¬
ct̾o: & quod bonum ẽ in ocłis
tuis fecerim. Debemus itaq ⁊ noᷤ
ꝓmptum & familiare habere: sub
omni tempore temptationis. an¬
te act̾oꝵs bonoꝵ memoriam pre¬
sentem tenere: a cum hanc consu¬
etudinem in continuum usum
duxerimꝰ: quasi lapides bonos.:⁊ iu¬
xta diuinum docuimentũ electos.
in loco castroꝵ collocauimꝰ. Nichil
enim aliud ẽ electos lapides in u¬
num locum congregare: nͥ diui¬
nȩ confirmationis &e corroborat¬
onis qͥlitates diligent̾ retractare.

Expanded text:
tionis insultus fortiter repellit, tionis insultus fortiter repellit, dicit: Oculus fui caeco, et pes claudo; pater eram pauperum, et causam quam nesciebam diligenter investigabam. Conterebam molas iniqui, et dentibus illius auferebam praedam . Sic et Ezechias sub necessitatis articulo ad hujusmodi lapidum munimina recurrebat, cum de vita diffideret, et dentiae pericula propulsabat: Memento, inquit, Domine, quomodo ambulaverim coram te in veritate et corde perfecto, et quod bonum est in oculis tuis fecerim . Debemus itaque et nos promptum et familiare haberi sub omni tempore tentationis, anteactorum bonorum memoriam praesentem tenere et cum hanc consuetudinem in continuum usum duxerimus, quasi lapides bonos, et juxta divinum documentum electos in loco castrorum collocavimus. Nihil enim aliud est electos lapides in unum locum congregare, nisi divinae confirmationis et corroborationis qualitates diligenter retractare,
Abbreviated transcription (Latin):
saturabit᷑ cumuenit estas. Quam
utilis gͦ erit putamus in huiꝰmo¬
di loco.illa quam p̃scripsimus
malors lapidum congregatioui¬
tiorumq recordatio: que nos pote¬
rit custodire ab hoc erecrabili su¬
perbiȩ typo. & ꝓtegere abhuius¬
rum nr̃oꝵ recordatione. oporteat
desperationem repellere.
ic sane ꝑiclo iminente. demp¬
tatione suꝑueniente. cum p̃¬
senseris animum tuum desꝑati¬
one tangi. & ad diffidentie locũ
deici. & ad p̃finitum castror
locum deuolui: debes bonorum
lapidum tumulum p̾sentem ha¬
bere. & ad uirtutum p̾t̾itarum
memoriam ocłos reflectere: ce ex
earum recordatione. spertuȩ fi¬
duciam reformare. Sie iob rebꝰ
nudatꝰ. filiis uiduat᷑. ulcere per¬
cussus. cumse in loco castrorum
dep̃hensum cerneret. & desꝑatio¬
nis malo se pulsari p̃sentiret: ut
diffidentię malum temꝑaret. ad
bonoꝵ laproum aceruum recur¬
rit. & ex bonoꝵ recordatione ca¬
stra sua undiq munit: &e desꝑa¬

Expanded text:
saturabitur cum venerit aestas, quam saturabitur cum venerit aestas, quam utilis ergo, putamus, erit in hujusmodi loco illa quam praescripsimus malorum lapidum congregatio, vitiorumque recordatio, quae nos poterit custodire ab hoc exsecrabili superbiae typo, et protegere ab hujusrum nostrorum recordatione oporteat desperationem repellere. Sic sane periculo imminente, tentatione superveniente, cum praesenseris animum tuum desperatione tangi, et ad diffidentiae locum dejici, et ad praefinitum castrorum locum devolvi, debes bonorum lapidum tumulum praesentem habere, et ad virtutum praeteritarum memoriam oculos reflectere, et ex earum recordatione spei tuae fiduciam reformare. Sic Job rebus nudatus, filiis viduatus, ulcere percussus, cum se in loco castrorum deprehensum cerneret, et desperationis malo se pulsari praesentiret, ut diffidentiae malum temperaret, ad bonorum lapidum acervum recurrit, et ex bonorum recordatione castra sua undique munit, et despera
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo ex malors nrorum re¬
cordatione. oporteat p̃sumptio¬
Nem reprimere.
ic & tui cum locum confidentie
teipsum tenere p̃senseris. ⁊ me¬
ritis tuis altiora p̃sumere ꝑsper̾is:
memento statim qͥd aliquando
ftris: & ad maloꝵs lapidum conge¬
riem ocłos reflectens. teipsum in
humilitate custodis. Bonumest
sane p̃sumere: ñ de tua tamen for¬
titudine. s de dñi pietate. Ao hoc
malors lapidum in locobono con¬
gregatio cuiq ualeat: ut ꝑ malo¬
rum suor memoriam. nunquã
de suis uirib p̃sumat. Ut gͦ discat
unꝰquisq p̃sumere non de seipso.
s de domino: semꝑ sͥ in p̃sumptio¬
nis loco. occurrat sͥ maloꝵ suor
recordatio. Illa sane p̃sumptionis
fiducia dñm placat. & magnalia
impetrat: quam humilitas commñ¬
dat. Qui confidunt in dño:. sic̃ . m.
syon. Sic econtrario abhominabi¬
lis ẽ illa p̃sumptionum fiducia:
quam generat suꝑbia. Non enim
qui confidit in homine. & ponit
carnem brachium suum :erit
emm sic̃ mirice in deserto: ce non

Expanded text:
Quomodo ex malorum nostrorum recordatione oporteat praesumptionem reprimere. Sic et tu cum locum confidentiae teipsum tenere praesenseris, et meritis tuis altiora praesumere perspexeris, memento statim quid aliquando fueris, et ad malorum lapidum congeriem oculos reflectens teipsum in humilitate custodis. Bonum est sane praesumere, non de tua tamen fortitudine, sed de Domini pietate. Ad hoc malorum lapidum in loco bono congregatio cuique valeat, ut per malorum suorum memoriam nunquam de suis viribus praesumat. Ut ergo discat unusquisque praesumere, non de seipso, sed de Domino, semper sibi in praesumptionis loco occurrat malorum suorum recordatio: illa sane praesumptionis fiducia Dominum placat, et magnalia impetrat, quam humilitas commendat. Qui confidunt in Domino sicut mons Sion. Sic econtrario abominabilis est illa praesumptionum fiducia quam generat superbia. Non enim qui confidit in homine, et ponit carnem brachium suum: erit enim sicut myricae in deserto, et non
Abbreviated transcription (Latin):
necdum plena felicitate frui. do¬
nec incorruptibilitati corpoꝵ su¬
orum potiat᷑. Qm cum adeꝑte
fũint. ñ erit qͦd ampliꝰ uelint. ħ
itaq corpora sieaᷤᷤ a sua uelocitate
aliquatenꝰ tardiores aut gͣuiorẽ
efficere debent. nimirum poti eoꝵ
consortium abhorrerent quam ap¬
peterent. G ea quam dicimꝰ ueloci¬

Expanded text:
necdum plena felicitate frui, donecdum plena felicitate frui, donec incorruptibilitate corporum suorum potiantur; quam cum adeptae fuerint, non erit quod amplius velint. Haec itaque corpora, si eas a sua velocitate aliquatenus tardiores aut graviores efficere deberent; nimirum eorum potius consortium abhorrerent quam appeterent. Igitur ea, quam diximus, veloci
Abbreviated transcription (Latin):
dea ꝑ angłm in chaldeam delatũ.
indeq tͣdito pndio qͦd deferebat.
sine mora relatum. Gͤ cum istis
omnino par uelocitas illiserit.
quib sic̃ ꝓmissa est illoꝵ ȩqͣlitas
erit. Npłs etiam qͥ corpora nr̃a qͣnt¬
cunq locoꝵ int̾rapedine separata
m̃bratim fu̾int siue disꝑsa inictu
ocłi asserit resurrectura satis innu¬
it quam uelocitatem corpora cad¬
iam incorruptibilia sint habitura.
Corruptibile qͥppe hoc sic̃ ipse te¬
statur incorruptionem. & morta¬
le induet᷑ immortalitatem. huiꝰ
qͦq uelocitatis exemplum ĩ radio
solis licet intueri. qͥ statim orto sole¬
in plaga orientali. ꝑtingit in ul
timo plage occidentalis. ut in eo
ꝑpendamꝰ ñ ẽẽ impossibile qͦd de
nr̃a dicimꝰ fut᷑a uelocitate. p̃sertĩ
cum rebꝰ animatis soleat in esse
maior uelocitas quãm inanima¬
tus insemet ac integer redit. Am¬
plius. Constat quidem animas
scõrum quȩ iam cȩlestia tenent.

Expanded text:
daea per angelum in Chaldaeam delatum, daea per angelum in Chaldaeam delatum, indeque, tradito prandio quod deferebat, sine mora relatum. Ergo cum istis omnino par velocitas illis erit, quibus, sicut promissa est, illorum aequalitas inerit. Apostolus etiam, qui corpora nostra, quantacunque locorum intercapedine separata membratim fuerint, sive dispersa, in ictu oculi asserit resurrectura, satis innuit quam velocitatem eadem corpora jam incorruptibilia sint habitura. Corruptibile quippe hoc, sicut ipse testatur, incorruptionem, et mortale induet immortalitatem . Hujus quoque velocitatis exemplum in radio solis licet intueri, qin plaga orientali pertingit usque ad ultima plagae occidentalis ut in eo perpendamus non esse impossibile quod de nostra dicimus futura velocitate, praesertim cum rebus animatis soleat inesse major velocitas quam inanimatus in semet ac integer redit. Amplius, constat quidem animas sanctorum, quae jam coelestia tenent,
Abbreviated transcription (Latin):
Nilia gͥ uita pulchritudo iustoꝵ
tur. fulgebunt inquiens iusti sic̃ sol
in conspectu cħ̃. Adhec. Corpꝰ dñicũ
claritati solis p̃lucere. nescio aliqm
yosse ambigere. Q ei similes attestan¬
te apło erimꝰ. qͥ dic̃ reformabit corpꝰ
humilitatis nr̃e. configatum corpo¬
riclaritatis suę. Ista fatet᷑ auct̾ori¬
tas. cui cͣcdicere scitur ẽẽ nefas. ħ tm̃
deb̾e incredibile uideri iustos pul¬
chritudinem solis in illa uita ubi
mortale hoc absorbebit᷑ auita sor¬
tiri. cumuͭ dicant᷑ ut sint templũ
& sedes dei. qͦd nusqm in diuina
pagina de sole isto uisibili memini¬
mus legi . ii. De uelocitate.
elocitas que pulchritudine
non minꝰ amat᷑ tanta n coms¬
tabitur. ut ipsis angłis di eque ce¬
lerissimus. quia cȩlo ad t̾ras. &e a
tris in celum dicto ciciꝰ dilabunt᷑.¬
tri. Quo celeritas si utrum sit in ange¬
lis ꝓbari necesse eẽt. exempli gr̃a
dici forsitan posset. hoĩem mortali
adhuc carne gͣuatum mox a iu¬

Expanded text:
igitur vita pulchritudo justorum tur: Fulgebunt, inquiens, justi, sicut sol in conspectu Dei . Ad haec, corpus Dominicum claritati solis praelucere nescio aliquem posse ambigere. Et ei similes, attestante Apostolo, erimus, qui dicit: Reformabit corpus humilitatis nostrae configuratum corpori claritatis suae . Ista fatetur auctoritas, cui contradicere scitur esse nefas. Haec tdebere incredibile videri justos pulchritudinem solis in illa vita, ubi mortale hoc absorbebitur a vita . sortiri, cum vere dicantur et sint templum et sedes Dei, quod nusquam in divina pagina de solo isto visibili meminimus legi. CAPUT II. De velocitate. Velocitas, quae pulchritudine non minus amatur, tanta nos comitabitur ut ipsis angelis Dei aeque celeres simus, qui a coelo ad terras, et a terris in coelum dicto citius dilabuntur. Quae celeritas, si utrum sit in angelis probari necesse esset, exempli gratia, dici forsitan posset hominem, mortali adhuc carne gravatum, mox a Ju
Abbreviated transcription (Latin):
cuti. atq cum ipsa illic a deyti fue¬
rint plenitudine desidi sui neqͣ¬
quam fraudatos ꝑcipient. hec in¬
quam faciamꝰ. & a minimis pau¬
corpꝰ ꝑtinent bona succmnẽte enu
bus appetunt᷑. Pulchritudo. ue¬
locitas. fortitudo. lib̾tas. sanitas.
uoluptas. diuturnitas uite.Si
aut̃ in his aliqͣ sunt quȩ aliqñ
serui dei ñ mͦ appetunt s etiam
magnoꝑe in hac uita curare fub¬
terfugiunt. ut st̃ uerbi gr̃a pul¬
chritudo corꝑif. atq uoluptas. u¬
tiq non iccircofaciunt quod ea
naturalit̃ nolint. s ne dm̃ in eis
qͦ qͦm̾ offendarit. Nam si ꝑ ea nil
offensionis in dm̃ contrahi posse
certosentirent. uel se abamore et¬
norum impediri ñ ꝑtimescerent.
ꝓfecto iocundiꝰ in ipsis qm in eoꝵ
contrariis sese deducerent. his
ita p̃libatis singła q̃ ꝓposuimus
breui tc̃temꝰ. c qualit̾ illis post
bonum quoddam ẽ. & qͦd nat᷑a¬
liter a cunct̾is hab̾i amatur.

Expanded text:
cuti, atque cum ipsa illic adepti fuecuti, atque cum ipsa illic adepti fuerint, plenitudine desiderii sui se nequaquam fraudatos percipient. Haec, inquiam, faciamus, et a minimis paucorpus attinent bona succincte enume ab hominibus appetuntur: pulchritudo, velocitas, fortitudo, libertas, sanitas, voluptas, diuturnitas vitae. Si autem in his aliqua sunt quae aliquando servi Dei non modo non appetunt, sed etiam magnopere in hac vita curare subterfugiunt, ut sunt, verbi gratia, pulchritudo corporis atque voluptas, utique non idcirco id faciunt quod ea naturaliter nolint, sed ne Deum in eis quoquomodo offendant. Nam si per ea nihil offensionis in Deum contrahi posse certo sentirent, vel se ab amore aeternorum impediri non pertimescerent, profecto jucundius in ipsis quam in eorum contrariis sese deducerent. His ita praelibatis, singula quae proposuimus breviter tractemus, et qualiter illis post bonum quoddam est et quod naturaliter a cunctis haberi amatur.
Abbreviated transcription (Latin):
hoc mͦ dicunt᷑. bona quidem ⁊ mag¬
na ut st̃ ẽẽ uident᷑. S quia non
intelligt̃ qͦd in ipsa uita et̾na ha¬
bituri st̃. nec subito qͥd sit omntũ
cõmodoꝵ scđm uoluntatem suffi¬
cientia. & sine omni indigentia
ꝑciꝑe possunt. herent animo. nec
multum efficaci ad audita sapore
trahunt᷑. Qͥo gͦ agendum ut hoc
illis aliquatenꝰ sapiant. e sic ad
oꝑabona euigilent: Puerorum
more cibandos existimo. qͥ siqͣndo
grossum aliqͦd pomum edendumꝑ
cipiunt. illud obdentium deneri¬
tudinem & oris angustiam assu¬
mere nequeunt. si ꝓ illoꝵ cayaci¬
tate pͥmoñ fu̾it particlatim diui¬
sum. Itaq diuidamꝰ in partẽ mag¬
na que diximꝰ. ut inde possint ad
uitam nutriri de qͥbꝰ agimꝰ. Que
ut meliꝰ eluceant consideremus
qͦ in hac uita mens amet huma¬
na. & ex his ꝓut possumꝰ comecte¬
mus ea multo excellentꝰ eos habi¬
turos inuita fut᷑a. Siquidem int̾
inũdana temptationum ꝑicula
constituti. dm̃ca fu̾int p̃cepta se¬

Expanded text:
oc modo dicuntur, bona quidem et magna, ut sunt, esse videntur; sed quia non intelligunt quid in ipsa vita aeterna habituri sint, nec subito quid sit omnium commodorum secundum voluntatem sufficientia et sine omni indigentia percipere possunt, haerent animo, nec multum efficaci ad audita sapore trahuntur. Quid ergo agendum ut haec illis aliquatenus sapiant, et sic ad opera bona evigilent? Puerorum more cibandos existimo, qui, si quando grossum aliquod pomum edendum percipiunt, illud ob dentium teneritudinem et oris angustiam absumere nequeunt, si pro illorum capacitate primo non fuerit particulatim divisum. Itaque dividamus in partes magna quae dvitam nuttriri de quibus agimus. Quae ut melius eluceant, consideremus quae in hac vita mens amet humana, et ex his, prout possumus conjectemus, ea multo excellentius eos habituros in vita futura, si quidem inter mundana tentationum pericula constituti, Dominica fuerint praecepta se
Abbreviated transcription (Latin):
ytti homines quib ñ nunquã
boni mores ce iusta oꝑ aꝓpo¬
retͥbutione. Respondet᷑ itaq illis
qͦd scͥptum est. qͥa nec ocłs uidit.
nec auris audiuit. nec in cor hoĩs
asendit quȩ p̃parauit ds hiᷤ qͥ di

Expanded text:
ti homines quibus nonnunquam boni mores et justa opera proporetributione. Respondetur itaque illis quod scriptum est: Quia nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascend
Abbreviated transcription (Latin):
ereptam manere cogt̃. Mulieres uͦ
captiue ducunt᷑: dum delectõnes
animi extra t̾ram carnis exulatȩ
a desidus carnalib pͥuant᷑. Sic gͥ¬
nibus illis exeunt cum sorore: qͥa
cum mens pꝰ lapsum resipiscit. uir¬
tutum collectis agminib ne it̾m
ascendit. Ascendit in bethel. S hoc
fit. qñ mens ascensiones uirtutum
in se disyonit. Sic gͥ in bethel ꝑue¬
nitur: qñ cor cuiꝰlibet. domus dei
quod int̾p̃tat᷑ bethel esficit᷑. In hac
domo altare domino erigit᷑. in hac
domoclaust sp̃alis ordo stabilitur.
structurafieri solet: sic in quatuor
uirtutib animi. qua drat᷑a claustrri
sp̃alis ꝑsimilitudinem assignaripͭ.
que sunt contemptꝰ sui: contemp¬
tus munds: amor di ce amor ꝓximi.
temͥ aliud. ad septetͥonem:. t̾cium
ad orientem: qrͣtum ad mexidicm.
Dum enim carnis assiduos defectꝰ¬
c̾nimus: dum cotidianos uiꝰ animi
uidemus: t̾c qͣsi in lat̾e claustͥ. qͦd ad
occasum respicit sedemꝰ. Quid emni

Expanded text:
ereptam manere cogunt. Mulieres vero ereptam manere cogunt. Mulieres vero captivae ducuntur dum delectationes animi extra terram carnis exsulantes a desideriis carnalibus privantur. Sic nibus illius exeunt cum sorore, quia dum mens post lapsum resipiscit, virtutum collectis agminibus, ne iteascendit. Ascendit enim in Bethel . Sed hoc fit, quando mens ascensionis virtutum in se disponit. Sic igitur in Bethel pervenitur, quando cor cujuslibet, domus Dei, quod interpretatur Bethel, efficitur. In hac domo altare Domino erigitur, in hac domo claustri spiritualis ordo stabilitur. svirtutibus animi quadratura claustri spiritualis per similitudinem assignari potest, quae sunt contemptus sui, contemptus mundi, amor Dei et amor proximi. tem, alterum ad Septentrionem, tertium ad Orientem, quartum ad Meridiem. Dum enim defectus carnis assiduos cernimus, dum quotidianos occasus animi videmus, tunc quasi in latere claustri, quod ad occasum respicit, sedemus. Quid enim
Abbreviated transcription (Latin):
cum ea: q unitam sͥ ꝑ iniquitatẽ
recipit. S qr cum mens a culpa
resipiscit. atq admissum flere co¬
nat᷑. corruptor autem spem &e
securitatem ante ocłos uocat.
quatinꝰ utilitatem tͥsticie retra¬
hat: recte illic subiungit᷑. tͥstem¬
q blandiciis deliniuit. Mͦ enim
alioꝵ fact̾a grauiora. mͦ nil eẽ qd̾
ppetratum est: mͦ miscdem dm̃
loquit᷑: mͦ adhuc tys subsequens
ad penitentiam pollicet᷑: ut dũ
ꝑ hec decepta mens ducitur:ab
intentione pęnitentiȩ suspen¬
implicata capit᷑. fr̃s autem dine.
sororem suam in aliena domo
diumorari ñ ꝑmittunt: s int̾fec¬
tosychem cum reliquis mascłis.
urbe depopulata sororem suam
tollunt: uxores uͦ eoꝵ captiuas
ducunt. Sororem suam filii iacob. cũ
reliquis mascłis int̾fecto sychem. re¬
ducunt: qñ uiriles anime motus
contͣuitia luct̾antes. expulso dia¬
tem a carnali desidio uiolatam
secum quasi quadam ui ab hostibꝰ

Expanded text:
cum ea, quia unitam sibi per iniquitatem cum ea, quia unitam sibi per iniquitatem recipit. » Sed quia, cum mens a culpa resipiscit atque admissum flere conatur, corruptor et spem, et securitatem ante oculos revocat, quatenus utilitatem tristitiae subtrahat. Recte illic subditur: Tristemque blanditiis delinivit. Modo enim aliorum facta graviora, modo nil esse quod petratum est, modo misericordem deum loquitur, / modo adhuc tempus subsequens ad penitentiam pollicetur, ut, dum per hęc decepta mens ducitur, ab intentione pęnitentię suspens implicata capitur. Fratres autem Dinae sororem suam in aliena domo diu morari non permittunt, sed interfecto Sichem cum reliquis masculis, urbe depopulata sororem suam tollunt, uxores vero eorum captivas ducunt . Sororem suam filii Jacob, cum reliquis masculis interfecto Sichem, reducunt, quando viriles animae motus contra vitia luctantur expulso diatem a carnali desiderio violatam secum quasi vi ab hostibus
Abbreviated transcription (Latin):
consolat᷑ benignitas sp̃sscĩ ne sub¬
intret desꝑatio. Huiꝰ claustͥ ambitꝰ.
uirtutum columnis decorat᷑. su¬
stentat᷑ patientie basib: ad regłã
iusticie quadrat᷑. uirtutum coad.¬
iacentib officinis munit᷑. Muro
boni oꝑis. claustͥ septa forins ecus
ambiunt᷑: que clauso silentii osti¬
o uage mentis gͥssus cohibent. ab
hoc claustͦ eg̾ssa ẽ dina filia iacob:
ut uidet mulieres regionis alie¬
ne. Quam cum uidisset sychem¬
filiꝰ emor adamauit ce rapuit. ⁊
dormiuit cũ illa. ⁊ conglutinata
est anima eiꝰ cum ea. tͥstemq blan¬
diciis deliniuit. Audi beatũ gre¬
gorium. Dina inqͥt ut intiliereᷤ
uideat regionis aliene egͥdit᷑. q̃n
unaqueq mens sua studia negli¬
gens. alienas actiones curans. ex¬
tra habitum atq extͣ ordinem ꝓpͥ¬
um uagat᷑: quam sychem pͥnceps
t̾re oppͥmit: qr inuentam in cu¬
ris ext̾iorib diabolus corrũpit.
Et conglutinata ẽ anima eius

Expanded text:
consolatur benignitas Spiritus sancti, ne subconsolatur benignitas Spiritus sancti, ne subintret desperatio. Hujus claustri ambitus, virtutum columnis decoratur, sustentatur patientiae basibus, ac regula justitiae quadratur, virtutum coadjacentibus officinis munitur, muro boni operis, claustri septa forinsecus ambiuntur, quae clauso silentii ostio vagae mentis gressum prohibent. Ab hoc claustro egressa est Dina filia Jacob, ut videret mulieres regionis alienae. Quam cum vidisset Sicheit, et rapuit, et dormivit cum illa, et conglutinata est anima ejus cum ea, tristemque blanditiis delinivit . Audi beatum Gregorium: « Dina, inquit, ut mulieres videat regionis alienae egreditur, quando unaquaeque mens sua studia negligens, alienas actiones curans, extra habitum atque ordinem proprium vagatur. Quam Sichem princeps terrae opprimit, quia inventam in curis exterioribus diabolus corrumpit. Et conglutinata est anima ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tio dr. Incuius sinu dum se
recipit animꝰ. sola cȩlestia medita¬
tur. separat᷑ a t̾renis: a turba cogi¬
tationum carnalium longe ponit᷑:
dulces carnis refugit affectus:
uagos sensuum motꝰ restringit:
in dño delectat᷑: angłica fruitur
dulcedine:. legit in libro uite: ꝓ
silentio pacem tenet: inchoro uir¬
tutum. seruat concordiam morũ.
Summi patͥs bonitatem: angłicȩ
creature beatitudinem contempla¬
tur. atcendit bonitatem eui nicħ
deest. beatitidinem que nulloin¬
diget. Patͥs potentiam: filii sapĩam:¬
sp̃sseĩ benignitatem considerat.
Dum hec tͥa contemplat᷑. tͥbus modiᷤ
consolat᷑. Peccamus enim contͣ patrẽ:
peccamꝰ contra filium: peccamꝰ contͣ
norantia contͣ filium. quasi contra
sapientiam. Ex malignitate contra
sp̃m sc̃m quasi contͣ benignitatem.
Consolat᷑ nos gͥ potentia patͥs. qua
peccata pununt᷑. ut fortitudinem
capiamus. contra carnis fragilita¬
tem consolat᷑ sapientia filii. que
reficit quod ꝑ ignorantiam defic̃:

Expanded text:
tur, in cujus sinum dum se recipit animus, sola coelestia meditatur, separatur a terrenis, a turba cogitationum carnalium longe ponitur, dulces carnis refugit affectus, vagos sensuum motus restringit, in Domino delectatur, angelica fruitur dulcedine, legit in libro vitae, pro silentio pacem tenet, in choro virtutum, servat concordiam morum, summi Patris bonitatem, angelicae creaturae, beatitudinem contemplatur, attendit bonitatem, cui nihil deest, beatitudinem, quae nullo indiget. Patris potentiam, Filii sapisancti benignitatem considerat. Dum haec tria contemplatur, tribus modis consolatur. Peccavimus enim contra Patrem, peccavimus contra Filium, peccavimus connorantia contra Filium, quasi contra sapientiam; ex malignitate contra Spiritum sanctum, quasi contra benignitatem. Consolatur igitur nos potentia Patris, qua peccata puniuntur, ut fortitudinem capiamus contra fragilitatem carnis; consolatur sapientia Filii, quae reficit quod per ignorantiam deficit;
Abbreviated transcription (Latin):
tamen cum uidere plenitudinem
diuinitatis uolumꝰ. impedit᷑ ratio
ne possimus.Non est gͦ quodiũtat
animꝰ: qui int̾ hec .iiiͦi. urtutum
mummina manet constitutus. ⁊̃
enim ad carnis uoluptatem: ñ at
mundi uanitatem: ñ ad odium ꝓx¬
imi: non ad contemptum dei. In¬
tu etenim sui . xii. columnars ordo
ꝓcedit. scił humiliatio cordis.⁊ af¬
flict̾io carnis: sermo humilis: abie¬
ctiouestis: cibꝰ tenuis: pontꝰ laboris:
amor subiectionis: contentꝰ hono¬
ris: laudem fuge̾: alt̾iꝰ consilium
suo ỹferre:. subditis obedite: de se
deficere. Hȩ columne secant᷑: scul¬
punt᷑ c&e poliunt᷑. Secant᷑ qñ sica
disc̾tionis. uirtutes a uitiis separant᷑
Sculpunt᷑: qñ ea que mens cogitat.
manꝰ oꝑant᷑. Sic salomon in templo
celaturas ꝓminentes fecisse legit᷑.
tis cogitationes. ext̾ius apparent in

Expanded text:
tamen cum videre plenitudinem tamen cum videre plenitudinem Deitatis volumus, impeditur ratio ne possimus. Non est igitur quo divertat animus, qui inter haec quatuor virtutum munimina manet constitutus. Non enim ad carnis voluptatem, non ad mundi vanitatem, non ad odium proximi, non ad contemptum Dei. Ctu etenim sui duodecim columnarum ordo procedit, scilicet humiliatio cordis, et afflictio carnis, sermo humilis, abjectio vestis, cibus tenuis, pondus laboris, amor subjectionis, contemptus honoris, laudem fugere, alterius consilium suo praeferre, subditis obedire, de se diffidere. Hae columnae secantur, sculpuntur et poliuntur. Secantur quando discretione virtutis a vitiis separantur. Sculpuntur, quando ea quae mens cogitat, manus operatur. Sic Salomon in templo caelaturas prominentes fecisse legitur . ntis cogitationes exterius apparent in
Abbreviated transcription (Latin):
tenebs .i. scłarium difficiles culpas.
&e eorum corda frigida gelu desꝑa¬
tionis contͥca considat: qͣsim lat̾e
clatistͥ sedet. quod ad septemtrio¬
nem spectat. Post tenebras uͦ ꝓfun
citatem. aurora iusticie. suꝑni solis
radios expandens. m̃tis illuminat
sec̾tum: fugat nubes temptationum:
torꝑorem frigoris expellit: dilectio¬
nis calorem nutrit: inuitat ad amo¬
rem ꝓximi. Siẽ lucifer p̃cedit solẽ.
sic amor ꝓximi amorem dei. Hoc gͥ
latꝰ claustͥ sp̃alis: ortum respicit ca¬
ritatis. Tunc enim incipit ds dili
gi. eum incipit diligi &e proximus.
Et sic̃ sol oriens ascendit ad austra¬
lem plagam:. sic ꝑ amorem ꝓximi.
fit aseensus ad caritatẽ di. In lat̾e̾
uͦ claustri quod ad meridiemres¬
picit. sumꝰ: qñ ardente caritatis
sole. diuine maiestatis lumen pre
nimia claritate tenuit̾ uidemus.
Licet enim radiꝰ contemplationis.
recto tramite illuminet t̾ram eor¬
dis:. Licet mens aut minimas aut
nullas temptationum hãt umb̃s:

Expanded text:
t, saecularium difficiles culpas, et eorum corda frigida, gelu desperationis concreta considerat, quasi in latere claustri sedet, quod ad Septentrionem spectat. Post tenebras vero procitatem, aurora justitiae superni solis radios expandens, mentis illuminat secretum, fugat nubes tentationum, torporem frigoris expellit, dilectionis calorem nutrit, invitat ad amorem proximi. Sicut lucifer praecedit solem, sic amor proximi amorem Dei. Hoc igitur latus claustri spiritualis, ortum respicit charitatis. Tunc enim incipit diligi Deus, cum incipit diligi proximus. Et sicut sol oriens ascendit ad australem plagam, sic per amorem proximi fit ascensus ad charitatem Dei. In latere vero claustri, quod ad meridiem respicit, sumus, quando ardente charitatis sole, divinae majestatis lumen prae nimia claritate tenuiter videmus. Licet enim radius contemplationis recto tramite illuminet terram cordis, licet mens aut minimas, aut nullas habeat tentationum umbras,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiram. nec inequalitatem recipit fui¬
perbie. que sͥ nullum exstimat eqͣ¬
lem: s efficit᷑ cor deo subditum. ꝓxi¬
mo amicum. in se modestum. Eqͣ¬
lita Smentis. lineam seruat reli¬
gionis. Sunt enim quidam qͥ nunc
afflictione carnis macerant᷑. nẽ
ad carnis uoluptatem reu̾tuntur.
sepe uigilant aliis dormientibus:
s sepius dormiunt. aliis uigilantibꝰ.
Munc humilia. nune fublimia. nẽ
blanda. irunc asꝑa loquunt᷑: ñẽ de
fr̾ib. nẽ de parentib głant᷑. nunc
nicħ nͥ ordinis statuta ꝑstrepunt:
nc̃ nicħ nͥ fabulas audire uolunt:
Nunc albas. ñc̃ nigras. n̾c medio co¬
lore coloratas delectant᷑ hab̃e cap¬
pas: nc̃ uilis placet habitꝰ: nc̃ medi¬
ocris. nc̃ suꝑfluus. Nunc dant ilt
olera pastum. ñe potum aqͣ. nunc uͦ
exquisitis fercłis nc̃ diu̾sis poculis
utunt᷑. nc̃ laborant. nc̃ labor displi¬
cet: amant subeẽ. ut possint p̃esse.
Honores fugiunt: ut honoribus
obuent. Hec ẽ inequalitas colum

Expanded text:
iram, nec inaequalitatem recipit superbiae, quae sibi nullum existimat aequalem, sed efficitur cor Deo subditum, proximo amicum, in se modestum. Aequalitas mentis lineam servat religionis. Sunt enim quidam, qui nunc afflictione carnis macerantur, nunc ad carnis voluptatem revertuntur, saepe vigilant aliis dormientibus, sed saepius dormiunt aliis vigilantibus. Nunc humilia, nunc sublimia, nunc blanda, nunc aspera loquuntur, nunc de fratribus, nunc de parentibus gloriantur, nunc nihil nisi ordinis statuta perstrepunt, nunc nihil nisi fabulas audire volunt. Nunc albas, nunc nigras, nunc medio colore coloratas delectantur habere cappas, nunc vilis placet habitus, nunc mediocris, nunc superfluus. Nunc dant illis olera pastum, aqua potum, nunc vero exquisitis ferculis, nunc diversis poculis utuntur. Nunc laborant, nunc labor displicet. Amant subesse. ut possint praeesse, honores fugiunt, ut honoribus occurrant. Haec est inaequalitas column
Abbreviated transcription (Latin):
saciari. ⁊ esurire & abundare. et
possum. in eo qui me confortat. Uñ
non intorquet: qui solꝰ ñ possidoe
quod accepit. s hoc miscdit̾ cum
indigentib diuidit: scit abun¬
dare. Qui acceptis alimentis ñ
ad ingurgitationem uentris uti¬
tur. s ad reparationem uirtutis.
nec płꝰ earni tͥbuit. quam neces¬
sitas petit: scit saciari. Qui ali¬
mentorum inopiam sine mͣmure
tolerat: nec ꝓ necessitate iuictus. ali¬
quid agit unde anima peccati la¬
queum incurrat: scit & esurire.
quem gͦ in abundantia suꝑbia ñ
eleuat: nec in necessitate eupiditaᷤᷤ
irritat. nouit abundare. nouit &¬
penuriam pati. Cum aut̃ diceret.
omnia possumꝰ. ne ꝑelationis tu¬
morem excedet equalitatem. sta¬
tim subiungit. in eo qui me con¬
fortat. Qui enim quod faciunt.
deo ascͥbunt: & humilit̾ sentien¬
des de se diffidunt: talib non e¬
uanescit fructus sui laboris: q
nec extollit᷑ in aurasuane glorie:
nec uento rapitur elationis.

Expanded text:
satiari et esurire, et abundare et possum in eo, qui me confortat . Unde non intorquet, qui solus non possidet quod accepit, sed hoc misericorditer cum indigentibus dividit, scit abundare. » Qui acceptis alimentis, non ad ingurgitationem ventris utitur, sed ad reparationem virtutis, nec plus carni tribuit quam necessitas petit, scit satiari; qui alimentorum inopiam sine murmuratione tolerat, nec pro necessitate victus aliquid agit, unde anima peccati laqueum incurrat, scit esurire. Quem ergo in abundantia superbia non elevat, nec in necessitate cupiditas irritat, novit abundare, novit penuriam pati. Cum autem diceret omnia possum, ne per elationis tumorem excederet aequalitatem, statim subjunxit, in eo qui me confortat. Qui enim quod faciunt, Deo ascribunt, et humiliter sentientes de se diffidunt, talibus non evanescit fructus sui laboris, quia nec extollitur in auras vanae gloriae, nec vento rapitur elationis.
Abbreviated transcription (Latin):
pollicitus seruare uirginem: &
castitatem professus publice. m̃ti¬
tus sum domino. Ideo non est mͥ
fiducia inuocandi dominum al¬
diesimum: quia obstructum est
os delinquentium. Nam me¬
um malum propheta ceci¬
uit quod qui elongant
se a deo ꝑibunt. dis ꝑdit
omnem forncantem a se.
Qiterum. Adhesit lingua mea
faucibus meis: & in puluerem
mortis deductus sum. Uerunta¬
men clamabo ad dominum. dũ
adhuc tempus est. dum datur
spacium: quia in morte non ẽ
memoria. & in inferno non est
confessio. Domine ne in ira tua
arguas me: neq in furore tuo
corripias me. Quoniam sagit¬
te tue infixe sunt michi: non ẽ
sanitas in carne mea a uultu
ire tue: non est pax ossibus

Expanded text:
pollicita servare virginem, et pollicita servare virginem, et castitatem professa publice, mentita sum Domino; ideo non est mihi fiducia invocandi Dominum altissimum, quia obstructum est os delinquentium. Nam meum malum Propheta cecinit, quod qui elongant se a Deo, peribunt: disperdit omnem fornicantem a se . Et iterum: Adhaesit lingua mea faucibus meis, et in pulverem mortis deductus sum . Verumtamen clamabo ad Dominum, cum adhuc tempus est, dum datur spatium; quia in morte non est memoria, et in inferno non est confessio: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias me. Quoniam sagittae tuae infixae sunt mihi, nec est sanitas in carne mea a vultu irae tuae: non est pax ossibu
Abbreviated transcription (Latin):
cio:non est qui consoletur me.
Considero a dextris & uideo: qͥa ñ
est qui cognoscat me. Periit fu¬
ga ame &e non est qui requirat
animam meam. face̾ s sum sicut
uas perditum: audiui uitupera¬
tionem omnium circa me ha.¬
bitantium. Ue diei illi in quo
me infelix genuit uterꝰ. & lux
ista crudelis excepit. Oportuerat¬
enim me non fuisse nat m: quam
sic in gentibus fabula fierem. ꝓpt
me confusio facta est omnibus
famtlis domini: & eum digne co¬
lentibus. Lugete me montes a col¬
les: lugete me fontes & flumina:
quia flend s ego sum. Lugete be
stie siluarum: reptilia terre. &
uolucres celi: & omnis anima
que uita frueris. Nam uos bea¬
te fere & uolueres. quibus nul¬
lus metus de inferis: neq post mor¬
tem reddenda est ratio. In nos ma¬
net pena crudelis tartari: quia
habentes sensum delinquimus.
Ideo non est pax peccatoribus.
Meum peccatum. mea iniquitaᷤ.
non sunt similia offensa homi¬
num: quia impietas est. Carnem

Expanded text:
cio: non est qui consoletur me. cio: non est qui consoletur me. Considero a dextris, et video quia non est qui agnoscat me Periit fuga a me, et non est qui requirat animam meam . Facta sum sicut vas perditum, audivi vituperationem omnium circa me habitantium. Vae diei illi in quo me infelix genuit mater, et lux ista crudelis excepit! Oportuerat me non fuisse natam, quam sic in gentibus fabula fierem . Propter me confusio facta est omnibus famulis Domini, et eum digne colentibus . Lugete me, montes et colles; lugete me, fontes et flumina; quia fletus filia ego sum. Lugete me, bestiae silvarum, reptilia terrae, et volucres coeli, et omnis anima quae vita frueris. Nam vos beatae, ferae et volucres, quibus nullus metus de inferis, neque post mortem reddenda est ratio: in nos manet poena crudelis tartari, quia habentes sensum, delinquimus; ideo non est pax peccatoribus. Meum peccatum, mea iniquitas, non sunt similia offensis hominum; quia impietas est. Carnem