comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Idest considerate quȩ egi: & amiramini in
hac percussione quȩ patior. Qui adhuc rec
ori ur̃o. Acsi aperte dicat. Scientes bona
quȩ egi. & considerantes mala quȩ patior:
uos metipsos etiam a uerboꝵ culpa cõpesci-¬
te: atq in nieis percussionib ur̃a damꝑua
formidate. Uel certe quia digitis quȩq
discernimus: non iicongrue ꝑdigitum discre¬
tio designatur. Unde oe ꝑ psalmistam dicitur.
Denedictus dñs d̃s ineus qui docet manus meas
ad prehum: x digitos meos ad bellum: ꝑ manꝰ
uidelicet operationem ⁊ per digitos uero discreti
cum ꝑ discretionem lingua refrenatur: ne per
hoc quod loquitur in stulticia culpe delabatur.
Nit ergo : suꝑponite digitum ori ur̃o: id est
locutioni ur̃e discretionis uirtutem adiungite:
ut per hec que iecta contra hẏpocritam dicitis.
quib sint dicenda uideatis. Sequitur. Et¬
ego quando recordatus fuero ꝑtimesco: & con¬
cutit carnem ineam trenor. Quia beatus iob
actuum suoꝵ oblitus non fucrit: extrema

Expanded text:
Id est, considerate quae egi, et admiramini in hac percussione quae patior. Qui adhuc recte digitum ori vestro. Ac si aperte dicat: Scientes bona quae egi, et considerantes mala quae patior, vosmetipsos etiam a verborum culpa compescite, atque in meis percussionibus vestra damna formidate. Vel certe quia digitis quaeque discernimus, non incongrue per digitum discretio designatur. Unde et per Psalmistam dicitur: Benedictus dominus Deus meus, qui docet manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellum . Per manus videlicet operationem, per digitos vero discretiocum per discretionem lingua refrenatur, ne per hoc quod loquitur in stultitiae culpam delabatur. Ait ergo: Superponite digitum ori vestro, id est, locutioni vestrae discretionis virtutem adjungite, ut per haec quae recta contra hypocritam dicitis quibus sint dicenda videatis. Sequitur: ego quando recordatus fuero, pertimesco, et concutit carnem meam tremor. - Quia beatus Job actuum suorum oblitus non fuerit, extrema
Abbreviated transcription (Latin):
qui uita fauilla est: quia or si apparet ad mo-¬
mentum uiridis ÷ ab eius tamen iudicio iam
consumpta cernitur: quia consũptioni est eternȩ
deputata. Hanc fauillam turbo dispergit ⁊ qͥa
deus manifestus ueniet: ds nr & uon silebit.
Ignis in conspectu eius ardebit: o in circuitu
eius tempestas ualida. Huius enim tempestatis
turbine. ab eterni conspectu iudicis iniqui rapi¬
uutur: or qui hic mentem desiderio ꝑuerso
iolidauerant. ibi paleȩ  fauilla uidebuntur:
quia eos ad ȩterna supplitia turbo rapiens aspor-¬

Expanded text:
qui vita favilla est: quia etsi apparet ad moqui vita favilla est: quia etsi apparet ad momentum viridis, ab ejus tamen judicio jam consumpta cernitur; quia consumptioni est aeternae deputata. Hanc favillam turbo dispergit, quia Deus manifestus veniet, Deus noster et non silebit. Ignis in conspectu ejus ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida . Hujus enim tempestatis turbine ab aeterni conspectu judicis iniqui rapiuntur, et qui hic mentem desiderio perverso solidaverunt, ibi paleae et favillae videbuntur, quia eos ad aeterna supplicia turbo rapiens aspor
Abbreviated transcription (Latin):
uocatur ⁊ eosdem dolores non iam totum ca¬
licem. scd partem calicis dixit: quia uidelicet
coꝵ passio hic quidem ꝑ dolores incipitur :
sed in ultione ꝑpetua consumatur. De quoꝵ
adhuc fine iubiungitur. E runt sicut peleȩ¬
ante faciem uenti: & sicut fauilla quã turbo
dispergit. Iniquus cum in potestate conspicit᷑
cum ualde in oppressionib & uiolentiis effre-¬
natur: ab iunfirmoꝵ cogitationib grauis ni¬
niium. & quasi in hunc mundum radicat᷑
extinatur. Sed cum districti iudicis seutentia
uenerit ÷ omnes iniqui paleȩ aute uentum
erunt: quia ut ita dicam irȩ flatu subito
leuantur. atq asportantur ad ignem ⁊ quos
hic in suis quondam preiudiciis quasi duri
ponderis suꝑiacentem molem indigentiam lacri-¬
mȩ mouere non poterant: & ad rapientis iudicii
manum leues sunt qui ꝑ iniustitiam ꝓximis
graues fuerunt. Et sicut fauilla quam turbo
dispergit ⁊ sic ante ommpotentis dei oculos mi¬

Expanded text:
vocatur, eosdem dolores non jam totum cavocatur, eosdem dolores non jam totum calicem, sed partem calicis dixit: quia videlicet eorum passio hic quidem per dolores incipitur, sed in ultione perpetua consummatur. De quorum adhuc fine subjungitur: CAPUT L  Veante faciem venti, et sicut favilla, quam turbo dispergit. - Iniquus cum in potestate conspicitur, cum valde in oppressionibus ac violentiis effraenatur, ab infirmorum cogitationibus gravis nimium, et quasi in hunc mundum radicatus aestimatur. Cum enim districti judicis sententia venerit, omnes iniqui quasi paleae ante ventum erunt; qui, ut ita dicam, irae flatu subito levantur, atque asportantur ad ignem, quos hic quondam in suis praejudiciis, quasi duri ponderis super jacentem molem indigentium lacrymae movere non poterant; et ad rapientis judicii manum leves sunt, qui per injustitiam proximis em libro : Et sicut favilla quam turbo dispergit. Ante Omnipotentis oculos, ini
Abbreviated transcription (Latin):
Inundatio impiis superuenit: cum doloꝵ
fructus ex aliqua aduersitate pacuntur
Ommipotens enim deus cum se despici. & ui
terrena uidet concupiscentia letari: & hoc
quoq dolorib pertutit. quod sibi uidet in co¬
gitationib impii preferri. Dene autem dicit᷑:
& dolores diuidit furoris sui. Qui enun eter¬
nos dolores impio ꝓ retributione seruat ⁊ &
aliquando eius mentem etiam temporali dolore
transuerberat: quia hic quoq & illic ꝑcutit.
furoris sui suꝑ impiũ dolores diuidit.
N eq enim presens pena quȩ iniusti animum
a prauis desideriis non immiitat: ab ȩternis
supplitiis liberat. Uude &e ꝑpsalmistam dici¬
tur. Pluet suꝑ peccatores laqueos: ignis. sul¬
phur. & spiritus ꝑcellaꝵt pars calicis eoꝵs.
Dicendo &enim laqueos ignis. sulphur. &
spiritus ꝑcellaꝵ: multos iimirum dolo¬
res intulit. Sed quia ab his dolorib pecca¬
tor qui non corrigitur. ad eterna supplitia

Expanded text:
Inundatio impiis supervenit, cum dolorum Inundatio impiis supervenit, cum dolorum fluctus ex aliqua adversitate patiuntur. Omnipotens enim Deus cum se despici et in terrena videt concupiscentia laetari, hoc quoque doloribus percutit quod sibi videt in cogitatione impii praeferri. Bene autem dicitur: Et dolores dividet furoris sui. Qui enim aeternos dolores impio per retributionem servat, et aliquando ejus mentem etiam 491 temporali dolore transverberat: quia hic quoque et illic percutit, furoris sui super impium dolores dividit. Neque enim poena praesens, quae injusti animam a pravis desideriis non immutat, ab aeternis suppliciis liberat. Unde et per Psalmistam dicitur: Pluet super peccatores laqueos, ignis, sulphur et spiritus procellarum pars calicis eorum . Dicendo enim laqueos, ignis, sulphur et spiritus procellarum, multos nimirum dolores intulit. Sed quia ab eis doloribus peccator, qui non corrigitur, ad aeterna supplicia
Abbreviated transcription (Latin):
nimirum esse bonum in comparabiliter
uidet ad breue tempus elegit hic sub fla¬
gello gemere ⁊ quam eternę ultionis suppl¬
tia tolerare. Sed neq in hac uita hii qui
i ea ꝓsperari ap̃petunt: continue ꝓsperas¬
tur. Ham plerumq eoꝵ gaudia subotã
cum filius qui nimie amatur subtrahitur:
lucerna impii quȩ uidebatur extincta est. Se¬
pe impius presentis honoris gloriam lucernam
putat ⁊ sea dum sublata dignitate deicitur.
lucerna extincta est: quȩ ei iuxta desiderium
lucebat. Sepe impius opes terrenȩ substantiȩ
adesse sibi quasi magnam luminis lucernam
putat. Sed cum irruente dampno. diuitias
quas plus se amabat ꝑdiderit: quid iste
aliud quam lucernam in cuius lumine gra-¬
diebatur amisit.  Qui ergo gaudere de eter¬
nis non appetit: neꝙhic ubi solidari uult
potest contiuue lȩtari. Nam quotiens lucer-¬
na impioꝵ. extinguitur ⁊ or superuenit
cis uundatio: & dolores diuidit furoris sui.

Expanded text:
nimirum esse bonum incomparabiliter nimirum esse bonum incomparabiliter videt, ad breve tempus eligit hic sub flagello gemere quam aeternae ultionis supplicia tolerare. Sed neque in hac vita hi qui in ea prosperari appetunt, continue prosperantur. Nam plerumque eorum gaudia, suborticum filius qui nimie amatur, subtrahitur, lucerna impii, quae videbatur, exstincta est. Saepe impius praesentis honoris gloriam lucernam putat; sed dum, sublata dignitate, dejicitur, lucerna exstincta est, quae ei juxta desiderium lucebat. Saepe impius opes terrenae substantiae adesse sibi, quasi magnam luminis lucernam putat; sed cum, irruente damno, divitias, quas plus se amabat, perdiderit, quid iste aliud quam lucernam, in cujus lumine gaudebat, amisit? Qui ergo gaudere de aeternis non appetit, neque hic ubi solidari vult, potest continue laetari. Nam quoties lucerna impiorum exstinguitur, et supervenit eis mundatio, et dolores dividit furoris sui.
Abbreviated transcription (Latin):
qui despiciendo temporalia sub dominio m̃tis
premit. Nam quisquis ea nimie diligit.
se magis illis. quam sibi ipsa supponit.
Multi oxenim iustoꝵ in hoc mundo diui¬
tes fuerunt reb & honorib fulti ⁊ habere
multa uidebantur: quoꝵ mentem quia
eoꝵ quȩ aderant dilectio nimia non possi¬
debat. bona illoꝵ in manu erant: quia¬
a potestate animi subiecta tenebantur. Et
contra iniqui ita se totis desideriis in ext̾iorũ
desid̾rioꝵ appetitionib fundunt ⁊ ut non ma¬
gis ipsa habita teneant : sed ab his quȩ habẽt
captiua mente teneantur. Quia igitur non
sunt in manu eoꝵ bona sua: recte subiun¬
gitur. Consilium coꝵ longe sit ame. Qͦd
namq est iniquoꝵ consilium. nisi terrenam
gloriam querere ⁊ eterna negligere ⁊ salutẽ
temporalem cum dampno interiori apƿetere
oe dolores transitorios ad ȩternos gemitus
cõmutare.  Uir igitur sc̃s has iuquoꝵ
cogitationes uituens. aspernetur & dicat:
conuilium coꝵ. longe sit a me: quia cuit¬

Expanded text:
qui despiciendo temporalia sub dominio mentis premit. Nam quisquis ea nimie diligit, se magis illis quam sibi ipsa supponit. Multi etenim justorum in hoc mundo divites fuerunt, rebus et honoribus fulti habere multa videbantur, quorum mentem quia eorum quae aderant delectatio nimia non possidebat, bona illorum in manu erant: quia potestati animi subjecta tenebantur. At contra iniqui ita se totis desideriis in exteriorum rerum appetitionibus fundunt, ut non magis ipsi habita teneant, sed ab his quae habent, captiva mente teneantur. Quia igitur non sunt in manu eorum bona sua, recte subjungitur: Consilium eorum longe sit a me. Quid namque est iniquorum consilium nisi terrenam gloriam quaerere, aeternam negligere, salutem temporalem cum damno interiori appetere, et dolores transitorios ad aeternos gemitus commutare? Vir igitur sanctus has iniquorum cogitationes intuens aspernetur, et dicat: Consilium eorum longe sit a me. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
re postulationis renuunt inuisibilia mercar
Qui si suꝑna quererent. iam cum fructu
laborem exhiberent: quia ͤ mens in precibus
ad auctoris sui spetiem anhelat. diuinis de¬
sideriis inflãmata supernis coniungitur. ab
inferiorib separatur: amore feruoris sui se
aperit ut capiat ⁊ & capiens inflaminat:
& superiora amare. iam sursum. ire est.
Dumq magno desiderio ad celestia ihiat:
miro modo hoc ipsum quod accipere quȩrit
degustat. Sequitur. U cruntamen quia¬

Expanded text:
ostulationis rennuunt invisibilia mercari. ostulationis rennuunt invisibilia mercari. Qui si superna / quęrerent, iam cum fructu laborem exciperent; quia cum mens in precibus ad auctoris sui spesideriis inflammata, supernis conjungitur, ab inferioribus separatur, amore fervoris sui se aperit ut capiat, et capiens inflammat; et superiora amare jam sursum ire est; dumque magno desiderio ad coelestia inhiat, miro modo hoc ipsum quod accipere quaerit degustat. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
Cum d̾s in oratione non quęritur. eitius aui¬
mus in oratione lassatur ⁊ quia cum illa
quisq postulat que fortasse iuxta occultum
iudicium ds̃ tribuere recusat: ipse quoq
ueuit in fastidio qui non uult dare quod
amatur. S ed se magis dñs quam ea quȩ
condidit uult amari ÷ eterna potius quam
terrena postulari: sicut scriptum est. Queri¬
hec omnia aditientur uobis. Qui enim ñ ait
dabuntur. sed adicientur: profecto indicat
aliud esse quod principaliter datur : aliud
quod suꝑadditur. Quia enim nobis in
intentione ȩternitas. in usu uõ tẽporalitas
esse debet ⁊ o illud datur: & hoc nimirũ
exhabundanti superadditur. Et tamen sepe
homines dum bona temporalia postulãt ÷¬
eterna uero premia non requirunt : petunt
quod adicitur. & illud non desiderant ubi
adiciatur ⁊ nec lucrum suȩ petitionis esse de¬
putant. si hic suit temporaliter pauperes.
& illic beatitudine diuites inęternum uiuant:
sed solis ut dictum. est uisibilib uitenti. labo¬

Expanded text:
us in oratione non quęritur, citius / animus in oratione lassatur; quia cum illa quisque postulat, quę fortasse iuxta occultum iudicium deus tribuere recusat, ipsi quoque venit in fastidio, qui non vult dare, quod amatur. Sed se magis dominus quam ea, quae condidit, vult amari, aeterna potius quam terrena postulari, sicut scriptum est: Quaeriaec omnia adicientur vobis! Qui enim non ait 'dabuntur', sed ' adicientur', profecto indicat aliud esse, quod principaliter datur, aliud, quod superadditur. Quia enim nobis in intentione aeternitas, in usu vero temporalitas esse debet, et illud datur, et hoc nimirum ex abundanti superadditur. Et tamen sępe homines, dum bona temporalia postulant, aeterna vero praemia non requirunt: Petunt, quod adicitur, et illud non desiderant, ubi adiciatur. Nec lucrum suae esse petitionis deputant, si hic sint temporaliter pauperes et illic beatitudine divites in aeternum vivant; sed solis, ut dictum est, visibilibus intenti, labo
Abbreviated transcription (Latin):
ita intulit. ut per ea quȩ contra hypocritam
dixerat beati iob uitam feriret: existimans
quod is qui a domino percussus esset cuncta
bona quȩ egerat mente simplici non egisset.
Quem enim percussum uidit: deo displicuis¬
se credidit. Sed amici beati iob etiam iui hac
re hereticoꝵ speciem tenent  qui ui scã ȩclesua
dum quosdam bene agentes aspitiunt sub
flagellis gemere cos existimant boua merita
in bonis actib non habere: & inalos credunt
quos affligi uerbere diuino conspiciunt ⁊ uide¬
licet nescientes quia multe tribulationes iustoꝵ
e flagellat omnem filium quem recipit.
Sed beatus iob more scẽ & uniuersalis ecelesie
que a peruersis uerboꝵ iacula equanuniter
tolerat. & cum superboꝵ dicta auait. humi
litatis sue tramitem non relinquit: cum mag.¬
na cordũ humilitate subiunxit dicens. Fual¬

Expanded text:
ita intulit, ut per ea quae contra hypocritam ita intulit, ut per ea quae contra hypocritam dixerat beati Job vitam feriret, existimans quod is qui a Domino percussus esset cuncta bona quae egerat mente simplici non egisset. Quem enim percussum vidit, Deo displicuisse credidit. Sed amici beati Job etiam in hac re haereticorum speciem tenent, qui in sancta Ecclesia dum quosdam bene agentes aspiciunt sub flagellis gemere, eos existimant bona merita in bonis actibus non habere, et malos credunt quos affligi verbere divino conspiciunt, videlicet nescientes quia multae tribulationes justorum ; et flagellat omnem filium quem recipit . Sed beatus Job more sanctae et universalis Ecclesiae, quae a perversis verborum jacula aequanimiter tolerat, litatis suae tramitem non derelinquit, cum magna cordis humilitate subjunxit, dicens: CA
Abbreviated transcription (Latin):
hereditas uerboꝵ eius adño. Qui enum pro
magnis malis in suppliqum mergitur: fortasse
credebatur quod pro uerbis quȩ male dixerat
minime iudicaretur. Sed cum districta omui¬
potentis di iustitia supplitium a reprobis pro
peruersis actib exigit ⁊ eis mala usq ad uerboꝵ
retributionem reddit: ut qui de magnis ma¬
lis debitores sunt. iupplitiis traditi ctiam no¬
uissimum quadrantem soluant. Illiꝰ enun
minima parcuntur: qui maiora uise distrie¬
te mala agleuerunt. Nam quos magna pre¬
nunt etiam mala minima in gehenna parit¬
affligunt. Scĩ autem uiri non partem a dño
accipere: sed partem suã ipsum dnm̃ habere
desiderant. U nde propheta deprecatur dicens.
Portio mea añs. Iniquus uero qui habere porti¬
ouem suam ipsum dominum non quesiuit
partem suam extra dominum ignem iuuenit:
ut ab eius facie exclusus. quia gaudere in
ipso non appetiit. sub ipso crucietur. Hec sopliar

Expanded text:
haereditas verborum ejus a Domino. Qui enim pro haereditas verborum ejus a Domino. Qui enim pro magnis malis in supplicium mergitur, fortasse credebatur quod pro verbis quae male dixerat minime judicaretur. Sed cum districta Dei omnipotentis justitia supplicium a reprobis pro perversis actibus exigit, eis mala usque ad verborum retributionem reddit, ut qui de magnis malis debitores sunt, suppliciis traditi, etiam novissimum quadrantem solvant. Illis enim minima parcuntur qui majora in se districte male defleverunt. Nam quos magna premunt, etiam mala minima in gehenna paritancti autem viri non partem a Domino accipere, sed partem suam ipsum Dominum habere desiderant. Unde Propheta deprecatur, dicens: Portio mea Dominus Iniquus vero quia portionem suam habere ipsum Dominum non quaesivit, partem suam extra Dominum ignem invenit, ut ab ejus facie exclusus, quia gaudere in ipso non appetiit, sub ipso crucietur. Haec Sophar
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatio peruersa detegit᷑. Et in die furoris dĩ
detrahetur ⁊ quia ostensa ira iudicis flamnus
ultricib traditus: ab eius conspectu separatur.
Qui enim suma cogitare dum uiueret noluit.:
peccatoꝵ suoꝵ pondere depressus. a facie iudicis
in uno supplitioꝵ cadet. Nunc autem oe peccan¬
tem considerat iudex & tolerat: atq ad conuer¬
sionem singulos quia dies patientie. & necdum
est dies furoris expectat. S ed ii hoc die patientiȩ
quasi immobilĩ manet hu pocrita ⁊ dum &
multa mala perpetrat: & hunc flagella
nulla castigant. Sed in furoris die detrahetur:
quia uindictȩ tempore raptus ad supplitia ab
ȩterni iudicis uultu separatur. Sequitur. Hec
positus uita uoluisset: partem apud dr̃ cele-¬
stis regni consortium haberet. Sed quia prauis
subdi desideriis degit: partem suam adomino
in tormentis inuenit. Quia eiusdem dñ par¬
ticipari gratia non quęsiuit: bene dicitur. &

Expanded text:
cogitatio perversa detegitur. Et in die furoris Dei cogitatio perversa detegitur. Et in die furoris Dei detrahitur, quia, ostensa ira judicis, flammis ultricibus traditus, ab ejus conspectu separatur. Qui enim summa cogitare dum viveret noluit, peccatorum suorum pondere depressus, a facie judicis in ima suppliciorum cadet. Nunc autem et peccantem considerat judex et tolerat, atque ad conversionem singulos, quia dies patientiae, et necdum est dies furoris, exspectat. Sed in hoc die patientiae quasi immobilis manet hypocrita, dum et multa mala perpetrat, et hunc flagella nulla castigant. Sed in furoris die detrahetur, quia, vindictae tempore raptus ad supplicia, ab aeterni judicis vultu separatur. Sequitur: CAPUpositus vita voluisset, partem apud Dominum coelestis regni consortium haberet. Sed quia pravis subdi desideriis elegit, partem suam a Domino in tormentis invenit, quia ejusdem Domini participare gratiam non quaesivit. Bene autem dicitur: Et
Abbreviated transcription (Latin):
me. Hs. pocritę itaq huius. celi iniquitatem
reuelant ⁊ atq aduersus eum terra consur¬
git: dum & hii qui cum deo iudices ueniũt.
&e bii qui ꝑ iudicium. liberantur. prauitatis
illius testes existunt. Nichil ergo de his que
egit. ii temꝑore dampnationis eius abscondit᷑.
Et siquidem acta illius modo hominib per
duplicitatem inulta celantur: sed indampua¬
tionis die quicquid in eo intrinsecus latebat
erit germen domus illius: detrahetur in die
ritur: cum omne malum quod in consci¬
entia illius nascebatur ostenditut. Modo
quippe garmen domus hxpocrite manet occultũ:
quia oe si in bona imagine apparet eius opciatio:
sed latet iitentio. Aliud est namq quod ait:
aliud quod intendit. Sed cum adueniente iudi¬
ce unius cuiusq conscientia ad testimonium fue¬
rit deducta ÷ unde scriptum est. cogitationib
accusantib aut etiam defendentib : in hoc hypo¬
crita germen domus aperitur ⁊ quia in eius m̃te

Expanded text:
me . Hypocritae itaque hujus coeli iniquitatem me . Hypocritae itaque hujus coeli iniquitatem revelant, atque adversus eum terra consurgit, dum et hi qui cum Deo judices veniunt, et hi qui per judicium liberantur pravitatis illius testes existunt. Nihil ergo de his quae egit in tempore damnationis ejus absconditur, et si quidem acta illius modo hominibus per duplicitatem multa celantur, sed in damnationis die quidquid in eo intrinsecus latebat erit germen domus illius, detrahetur in die ritur, cum omne malum quod in conscientia illius nascebatur ostenditur. Modo quippe germen domus hypocritae manet occultum, quia etsi bona in imagine apparet ejus operatio, sed latet intentio. Aliud est namque quod agit, aliud quod intendit. Sed cum, adveniente judice, uniuscujusque conscientia ad testimonium fuerit deducta, unde scriptum est: Cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus , in hoc hypocritae germen domus aperitur, quia in ejus mente
Abbreviated transcription (Latin):
gere: multo tamen est grauius &e iustis parit̃
de iniustis nocere. Quia ergo hic iniquus
oe iustis pariter nocuit & miustis ⁊ in accu¬
satione condempnationis reuelabunt celi iui-¬
quitatem eius oe terra consurget aduersus
cum: quia or illis obstitit qui cȩlestia ⁊ o
eos pressit qui ima sapuerunt. Possunt uero
per terram non peccatores & reprobi. sed hii
qui terrenis actib occupati. elemosinaꝵ &
lacrimarum ope ad cternam uitam ꝑuenzũt
designari: de quib ꝑ psalmistam dicitur.
cum uenire dñs ad iudiqum nuntiabitur:¬
aduocabit celos sursum ⁊ o terram ut di¬
scernat populum suum. Celos quippe sursum
aduocat: cum hii qui sua omina relinquen¬
tes conuersationem cdestis uitȩ tenuerunt.
ad consedendum in iudicio uocantur: atq
cum eo iudices ueniunt. Terra etiam sursum
uocatur: cum hii qui terrenis actib obligati
fuerant. in eis tamen plus cȩlestia quam ter¬
eram & collegistis me: nudus oe cooperusstĩ

Expanded text:
gere, multo tamen est gravius et justis pariter gere, multo tamen est gravius et justis pariter et injustis nocere. Quia ergo hic iniquus et justis pariter nocuit et injustis, in accusatione condemnationis revelabunt coeli iniquitatem ejus, et terra consurget adversus eum, quia et illis obstitit qui coelestia, et eos pressit qui ima sapuerunt. Possunt vero per terram non peccatores et reprobi, sed hi qui, terrenis actibus occupati, eleemosynarum et lacrymarum ope ad aeternam vitam perveniunt designari, de quibus per Psalmistam dicitur, cum Advocavit coelos sursum, et terram, ut discerneret populum suum . Coelos quippe sursum advocat, cum hi qui sua omnia relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt, ad consedendum in judicio convocantur atque cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur, cum hi qui terrenis actibus obligati fuerant, in eis tamen plus coelestia quam tereram, et collegistis me; nudus, et operuistis
Abbreviated transcription (Latin):
in omnib iustis perficitur: ita in nobis quoq
peccatorib impleatur. De iustis quoq scrip¬
tum est: cęli ennarrant gloriam dei. Et pec-¬
canti homini sententia infertur qua dicitur:
terra es & in terram ibis. Huius itaq ĩpii
ad illuo terribile iudiqum deducti reuelant
celi iiquitatem & terra consurgit aduersus
eum e ut qui hic nec bonis umquam nec
malis pepercit: in illo eum tremendo exa¬
mine & iustoꝵ uita & peccatoꝵ pariter
accuset. Et grauius quidem est: siquis
iustis potius quam peccatorib noccat.
eius in medio eius est: suꝑ limpidissimã
petram effudit ilum. & non effudit illũ
suꝑ terram : ut possit operiri puluere: per
terram uidelicet & puluerem peccatores:
ꝑ petam uero limpidisimã iustum signaũ:
qui grauibus peccatoꝵ contagis non exaspera¬
tur. Sanguis ergo suꝑ limpidissimam petrã
effuuditur: quando malitia cruente mentis
in asflictione iustȩ animȩ crassatur. Cum ergo
sit grauius iustos quam iniuste iniustos affli¬

Expanded text:
itur, ita et in omnibus quoque peccatoribus impleatur. De justis quoque scriptum est: Coeli enarrant gloriam Dei . Et peccanti homini sententia infertur, qua dicitur: Terra es, et in terram ibis . Hujus itaque impii ad illud terribile judicium deducti revelant coeli iniquitatem, et terra consurgit adversus eum, ut qui hic nec bonis unquam nec malis pepercit, in illo eum tremendo examine et justorum vita et peccatorum pariter accuset. Et gravius quidem est si quis justis potius quam peccatoribus noceat. enim eius in medio eius est super limpidissimam petram effudit illum non effudit illum super terram ut pterram videlicet et pulverem peccatores, per petram vero limpidissimam justum signans, qui gravibus peccatorum contagiis non exasperatur. Sanguis ergo super limpidissimam petram effunditur, quando malitia cruentae mentis in afflictione justae animae grassatur. Cum ergo sit gravius justos quam injustos injuste affli
Abbreviated transcription (Latin):
bitur uerba ridete. Et notandum quia dum
sub iungeret agite penitentiam: premisit
audite. Cum uero subderet post mea si uide¬
bitur uerba ridete: premisit sustinete ine.
Audire quippe uolentis est: sustinere nolentis.
Amici ergo eius si doceri apƿetunt: audiant.
Si autem irridere parati sunt. sustineant
quȩ dicuntur: quia uidelicet suꝑbis mentib
tatio mea ẽ. ut merito non debeam cõtristari:ᷤ
causas tristitiȩ nullas habet. Qui autem aut
hominib placens deo displicet ⁊ aut s̃unul deo
& hominib dispicere se credit: si hunc tristicia
non afficit. a uirtute sapientiȩ alienus existit.
Beatus autem iob displicuisse se deo inter flagel
la credidit ⁊ & idcirco animum ad tristitiam
uocauit : quia despiciendus non erat cui se di¬
splicuisse formidabat. Si autem de uitȩ suȩ
meritis contra hominem disputaret: ncquaquã
contristrari debuisset. Sed quia ꝑ flagella

Expanded text:
bitur, verba ridete. Et notandum quia dum bitur, verba ridete. Et notandum quia dum subjungeret Agite poenitentiam, praemisit Audite; cum vero subderet: Post mea, si videbitur, verba ridete, praemisit Sustinete me. Audire quippe volentis est, sustinere nolentis. Amici ergo ejus si doceri appetunt, audiant; si autem irridere parati sunt, sustineant quae dicuntur, quia videlicet superbis mentibus tatio mea est, ut merito non debeam contristari? 4causas tristitiae nullas habet. Qui autem aut hominibus placens Deo displicet, aut simul Deo et hominibus 486 displicere se credit, si hunc tristitia non afficit, a virtute sapientiae alienus existit. Beatus autem Job displicuisse Deo inter flagella se credidit, et idcirco animum ad tristitiam revocavit, quia despiciendus non erat cui se displicuisse formidabat. Si autem de vitae suae meritis contra hominem disputaret, nequaquam contristari debuisset; sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enim cum diceret audite. addidit quesor
cum quanta humilitate loquꝰ tur uisinuat.
aum contra se superbientes rogat. ut coꝵ sen¬
sum ad salutis doctrinam deducat. Sc̃ĩ aũt
uiri intra uniuersalem ȩedesiam non solum
docere recta. sed etiam ꝑuersa tolerare parat
sunt: itrideri non metuunt. Unde oe sub¬
post mea si uidebitur uerba ridete. Bom &¬
enim cum loquuntur. auo sunt que in slui
locutionib attendunt ÷ ut uidelicet aut libi
&e auditorib suis: aut sibimet solis ꝓsint.¬
si auditorib prodese non possunt. Cun
oum bene audiuntur bona quȩ dicunt soi
simul & auditorib prosunt. Cum uero ab au-¬
ditorib deridentur ⁊ sibi proculdubio p̃stiterũt:
quos a culpa silenti liberos fecerunt. Beatus itaq
iob ut sibi o suis auditorib ꝓsit: dicat. Audite
queso sermones meos: & agite pęnitentiam.
Ut autem ipse quod debet exsoluat: etiam si
auditorib ꝓdesse non ualeat adiungit. Susti-¬
uete me ut ox ego loquar: & post mea si uide¬

Expanded text:
Qui enim cum diceret Audite, addidit Quaeso, cum quanta humilitate loquatur insinuat, dum contra se superbientes rogat, ut eorum sensum ad salutis doctrinam reducat. Sancti autem viri dum intra universalem Ecclesiam non solum docere recta, sed etiam perversa tolerare parati sunt, irrideri non metuunt. Unde et subpost, mea, si videbitur, verba ridete. - Boni etenim cum loquuntur, duo sunt quae in suis locutionibus attendunt, ut videlicet aut sibi et auditoribus suis, aut sibimet solis si auditoribus prodesse non possunt. Cum enim bene audiuntur bona quae dicunt, sibi simul et auditoribus prosunt. Cum vero ab auditoribus deridentur, sibi procul dubio profuerunt, quos a culpa silentii liberos fecerunt. Beatus itaque Job ut sibi et suis auditoribus prosit, dicat: Audite quaeso sermones meos, et agite poenitentiam. Ut autem ipse quod debet exsolvat, etiam si auditoribus prodesse non valeat, adjungit: Sustinete me, ut et ego loquar, et post, mea, si vide
Abbreviated transcription (Latin):
sepe ꝑuersus quisq quanto citius ꝑuenit
ad deũderium. tanto facilius rapitur ad
tormentum: optando iubiungitur. Utinã¬
impleatur uenter eius. ut enuittat in cum
iram furoris sui: & pluat super illum bellũ
dominus pluit: cum iuditioꝵ suoꝵ gladĩs
ere est. superbientia contra se corda ꝑcutere
x mentem aridam quasi quib dam̃ guitis
pluuiȩ densescentib iudicioꝵ suoꝵ iaculis
ferire : ut cum iam ad iudicium rapitur. mo¬
do meminerit quia mala concupiuit. &
concupita peius congregare studuit ⁊ modo
doleat quod congregata deserit: quandoq
autem &x ultionis ignem sentiat. quem ue
bene uiueret preuidere contemysit. Sequiꝰ.¬

Expanded text:
saepe perversus quisque quanto citius pervenit saepe perversus quisque quanto citius pervenit ad desiderium, tanto facilius rapitur ad tormentum, optando subjungitur: CAimpleatur venter eius ut emittat in eum iram furoris sui et pluat super illum bellum Dominus pluit cum judiciorum suorum gladiis ere est superbientia contra se corda percutere, et mentem aridam, quasi quibusdam guttis pluviae densescentibus, judiciorum suorum jaculis ferire, ut cum jam ad judicium rapitur, modo meminerit quia male concupivit, et concupita pejus congregare studuit, modo doleat quod congregata deserit, quandoque autem et ultionis ignem sentiat, quem, ne bene viveret, praevidere contempsit. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
sustiueat uiolentum. Pauperem uero cum
conspicit: suspicatur furem. Ipsa quoq¬
quȩ congesta sunt: curat magnopere ne ex natu¬
tȩ propriȩ defectu per negligentiam cõsumant᷑.
In his itaq omnib quia timor ipse pena est:
tanta infelix patitur. quanta pati timet. Post
hec quoq ad gehennam ducitur: eternis cru¬
ciatib mancipatur. O mnis ergo dolor suꝑ eũ
irruit quem & hic prius pena concupiscentȩ:
postm odum uero custodiȩ: & illic quandoq
pena ultionis cremat. Mira autem est secu
ritas cordis. alieua non querere: sed unius¬
cuiusq diei contemptum manere. Ex qua
uidelicet securitate etiam perhennis requi¬
es nascitur quia abona & tranquilla cogi¬
tatione ad gaudia eterna transitur. Quo
contra reprobi o hic fatigantur in desideriis
or illic in tormentis: eisq de labore cogi¬
tationis labor doloris nascitur. ⁊ dum ab
estu auaritię trahuntur ad ignem gchenuȩ¬
ȩternum. Et quia ut supra iam diximus

Expanded text:
sustineat violentum: pauperum vero cum sustineat violentum: pauperum vero cum conspicit, suspicatur furem. Ipsa quoqquae congesta sunt, curat magnopere ne ex naturae propriae defectu per negligentiam consumantur. In his itaque omnibus, quia timor ipse poena est, tanta infelix patitur quanta pati timet. Post hoc quoque ad gehennam ducitur, et aeternis cruciatibus mancipatur. Omnis ergo dolor super eum irruit, quem et hic prius poena concupiscentiae, postmodum vero cura custodiae, et illic quandoque poena ultionis cremat. ritas cordis, aliena non quaerere, sed uniuscujusque diei victu contentum manere. Ex qua videlicet securitate etiam perennis requies nascitur, quia a bona et tranquilla cogitatione ad gaudia aeterna transitur. Quo contra reprobi et hic fatigantur in desideriis, et illic in tormentis; eisque de labore cogitationis labor doloris nascitur, dum ab aestu avaritiae trahuntur ad ignem gehennae. Et quia, ut supra jam diximus,
Abbreviated transcription (Latin):
diues quid faciat ignorat. O angustia ex saci¬
etate nata. De ubertate agri: angustatur
animus auari. Dicens namq quid faciam ⁊
profecto uidicat. quia uotoꝵ suoꝵ effectib
pressus: sub quodam rerum fasce laborabat.
Bene ergo dicitur. cum saciatus fuerit artabit᷑ ⁊
quia mens auari quȩ prius ex habundantia
requiem quęsierat: post᷑ custodiã grauius la¬
borat. Uude hic quoq adhuc subditur.¬
E stuauit. & omnis dolor itruit in eo. Pri¬
us uamq dolorem habuit in ipia suȩ concu¬
piscentię fatigatione. qualiter concupita
raperet: quomodo alia blandimentis. alia
terrorib auferret. At postquam adquisi¬
tĩ reb ꝑuenit ad desiderium ⁊ alius hunc
dolor fatigat. ut cum sollitito timore custo¬
diat. quod cum graui labore meminit ad¬
quisitum. Hinc inde insidiatores nietuit:
atq hoc se perpeti qͦd ipse fecit aliis ꝑtime-¬
scit. Formidat potiorem alterum: ne hũc

Expanded text:
dives quid faciat ignorat. O angustia ex satidives quid faciat ignorat. O angustia ex satietate nata! De ubertate agri angustatur animus avari. Dicens namque: Quid faciam? profecto indicat quia, votorum suorum affectibus pressus, sub quodam rerum fasce laborabat. Bene ergo dicitur: Cum satiatus fuerit, arctabitur. Quia mens avari, quae prius ex abundantia requiem quaesierat, post ad custodiam gravius laborabat. Unde hic quoque adhuc subditurestuabit et omnis dolor irruet super eum. - Prius namque dolorem habuit in ipsa suae concupiscentiae fatigatione, qualiter concupita raperet, quomodo alia blandimentis, alia terroribus auferret. At postquam acquisitis rebus pervenit ad desidolor fatigat, ut cum sollicito timore custodiat quod cum gravi labore meminit acquisitum. Hinc inde insidiatores metuit, atque hoc se perpeti quod ipse fecit aliis pertimescit. Formidat potentiorem alterum, ne eum
Abbreviated transcription (Latin):
quia scriptum est: ubi sp̃s diũ ibi libertas.
Et plerumq peruersȩ menti. ipsa sua culpa fit
pena. Unde  recte subiungit. Cum saciatus¬
fuerit artabitur. Prius quippe anhelat ꝑ auari¬
tiam concupita congregare ⁊ & cum quasi in
quodam uentre auaritiȩ multa congesserit.
saciatus artatur: quia dum auxiatur qualiter
acquisita custodiat : ipsa eum iua sacietas
angustat. Diuitis enim cuiusdam uberes fruc-¬
tus ager attulerat : seid quia ubi eos tantos re¬
poneret non habebat. dixit. Quid faciam qͦd
non habeo quo congregem fructus meos. s Et
dixit. Hoc faciam. Destruam horrea mea: or¬
maiora edificabo. Qui ergo ex habundantia
coangustatus dicebat. quid faciam: quasi mnul¬
to cibo pressus estuabat. Pensemus ergo quod
uotis appetiit: ut uberes fructus ager illius
afferret. E cce autem uota completa sunt.
quia uberes fructus̃ ager attulit: sed ad recon¬
dendum loca non sufficiunt. Multiplicatus

Expanded text:
quia scriptum est: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . quia scriptum est: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . Et plerumque perversae menti ipsa sua culpa fit poena. Unde et recte subjungitur: CAPUe angustia. --Prius quippe anhelat per avaritiam concupita congregare; et cum quasi in quodam ventre avaritiae multa congesserit, satiatus arctatur, quia dum anxiatur qualiter acquisita custodiat, ipsa eum sua satietas augustat. Divitis enim cujusdam uberes fructus ager attulerat, sed quia ubi eos tantos reponeret non habebat, dixit: Quid faciam, quia non habeo quo congregem fructus meos? Et dixit: Hoc faciam, destruam horrea meamajora aedificabo. Qui igitur ex abundantia coangustatus dicebat: Quid faciam? quasi multo cibo pressus aestuabat. Pensemus quot votis appetiit ut uberes frafferret. Ecce autem vota completa sunt, quia fructus uberes ager attulerat. Sed quia ad recondendum loca non sufficiunt, multiplicatus
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quanto citius impleri malum uotũ
permittitur: pleruinq tanto celerius punit᷑.
Unde ergo hypocrita festine multiplicatur
ut potens sit. iude agitur cum celeritate ne
sit: quia oe arbusta quȩ tardius crescunt.
annosa perdurant ÷ or quȩ in temporis breui¬
tate ꝓficiunt celerius arescunt: & quasi cum
festiuant esse tendunt non esse. Sequitur.
omne hoc quod ꝑuerso desiderio concupiuit.
Sed percusso hẏpocrita de cibo suo uil remanet:
quia cum ipse ad ȩterna supplitia ducitur:
a cunctis bonis quȩ hic possederat alieuatur.
Uude oe adhuc subditur. P ropterea nichil
permanebit de bonis eius. Si enim ci de bo¬
nis suis aliquid ꝑmaneret: secum quȩ habu¬
erat tolleret. Sed qui omuia ambieus tue¬
re iudicem uoluit: ex hac uita subtractus ad
iudicem nudus uadit. Cui tamen iniquo
ad retributionem minus est quo in subsequenti
pena cruciatur. si in hac saltim uita liber esse
permittitur. Sed nulla est libertas in culpa ⁊

Expanded text:
Nam quanto citius malum votum impleri Nam quanto citius malum votum impleri permittitur, plerumque tanto celerius punitur. Unde ergo hypocrita festine multiplicatur ut potens sit, inde agitur cum celeritate ne sit, quia et arbusta quae tardius crescunt annosa perdurant; et quae in temporis brevitate proficiunt celerius arescunfestinant esse tendunt ad non esse. Sequitur: omne hoc quod perverso desiderio concupivit. Sed percusso hypocrita, de cibo suo nil remanet, quia cum ipse ad aeterna supplicia ducitur, a cunctis bonis quae hic possederat alienatur. Unde et adhuc subditur: IBID.-- Propterea nihil permanebit de bonis ejus. Si enim de bonis suis ei aliquid permaneret, secum quae habuerat tolleret. Sed quia omnia ambiens timere judicem noluit, ex hac vita subtractus, ad judicem nudus vadit. Cui tamen iniquo ad retributionem minus est quod in subsequenti poena cruciatur, si in hac saltem vita liber esse permittitur. Sed nulla est libertas in culpa,
Abbreviated transcription (Latin):
pe iniqui auaricia est: quia in ipsa colli.¬
gitur quicquid ꝑuerso desiderio glutitur.
Liquet uero quia auaritia desideratis reb
non extinguitur: sed augetur. Nam more
ignis cum lingua quȩ consumat acceperit¬
excrescit: & unde uidetur ad iomentum flã¬
ma compriii: inde paulopost cernitur dilata¬
ri. Et sepe omnipotens ds cum auare menti
uehement̾ irascitur. prius ei ꝑmittit ad uotum
cuncta suppetere ⁊ &e post hanc ꝑ ultionem
subtrahit: ut pro eis debeat supplitia etua
erit quȩ concupierat: possidere non poterit.
buitur quod male desideratur ⁊ atq iide repen¬
tina ultio sequitur: quia hoc quoq obtinuit
quod deo irascente concupiuit. Unde ce per
psaliuistam dicitur: cum escam carnis male
populus desiderasse perhibetur. Aahuc esca
eoꝵ erat in ore ipsoꝵ÷ oe ira dei ascendit
eos: oe occidit plurimos eoꝵ. Solent nãq
tarchus apparere diuina iudicia: cum pre¬
pechuntur ne impleri debeant mala uota

Expanded text:
pe iniqui avaritia est, quia in ipsa collipe iniqui avaritia est, quia in ipsa colligitur quidquid perverso desiderio glutitur. Liquet vero quia avaritia desideratis rebus non exstinguitur, sed augetur. Nam more ignis cum ligna quae consumat acceperitcrescit; et unde videtur ad momentum flamma comprimi, inde paulo post cernitur dilatari. Et saepe omnipotens Deus cum avarae menti vehementer irascitur, prius ei permittit ad votum cuncta suppetere, et post hanc per ultionem subtrahit, ut pro eis debeat supplicia aeterna erit quae concupierat, possidere non poterit. buitur quod male desideratur, atque inde repentina ultio sequitur, quia hoc quoque obtinuit quod Deo irascente concupivit. Unde et per Psalmistam dicitur, cum escam carnis male populus desiderasse perhibetur: Adhuc esca eorum erat in ore ipsorum, et ira Dei ascendit super eos, et occidit plurimos eorum . Solent namque tardius apparere divina judicia, cum praepediuntur, ne impleri 479 debeant mala vota.
Abbreviated transcription (Latin):
Scriptum quippe est. Radix omnium ma¬
loꝵ est cupiditas. Cui ergo cupiditas domi¬
nari dicitur: subiectus proculdubio malis
niam confriungens nudauit pauperis domũ.
Rapuit. &e non edificauit eam: nec est sa¬
ciatus uenter eius. Domum pauperis confru
git oe nudat: quia eum quem per potenti¬
am conterit. spoliare quoq ꝑ auaritiam
non erubescit. Rapit eam & non edificat:
acsi aperte diceretur. qui hauc edificare de-¬
buit insuper rapit. Uenturus namq in iudi¬
tio dũs dicturus est reprobis. E suriui &
non dedistis michi manducare: siqui o non
collegistis me. & cetera. Ex qua culya sub¬
iungitur. Discedite a me maledicti in ignem
ȩternum: qui paratus est diabolo & angelis
qui. Siigitur tanta pena multatur qui
non dedisse conuincitur ⁊ qua pena feriendus
puit ergo & non edificauit eam ÷ quia non
solum de suo nil tribuit: sed etiam quod
erat alienum tulit. Bene autem subditur.
Nec est saciatus uenter eius. Uenter quip¬

Expanded text:
Scriptum quippe est: Radix omnium maScriptum quippe est: Radix omnium malorum est cupiditas . Cui ergo cupiditas dominari dicitur, subjectus procul dubio malis niam confringens nudavirapuit et non aedificavit eam, non est satiatus venter eius. ngit et nudat, qui eum quem per potentiam conterit spoliare quoque per avaritiam non erubescit. Rapit eam, et non aedificat. Ac si aperte diceretur: Qui hanc aedificare debuit insuper rapit. Venturus namque in judicio Dominus dicturus est reprobis: Esurivi, et non dedistis mihi manducare; sitivi, et non care et cetera. Ex qua culpa subiungitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis eius! Si igitur tanta poena multatur, qui non dedisse convipuit ergo, et non aedificavit eam, quia non solum de suo nil tribuit, sed etiam quod erat alienum tulit. Bene autem subditur: Nec est satiatus venter ejus. Venter quip
Abbreviated transcription (Latin):
to. sic plerumq ꝑuersi quiq in prauis
actib exercentur. ut plus uiuengant in ꝑuer¬
sa operatione quod faciant ÷ quam ex usu
reproboꝵ iniquitatis accipere gxempla potu¬
erunt. Unde & amplioris retributionis
tormento feriuntur: quia & ipsi ex semnet¬
ipsis amplius actiones prauas de quib feri¬
ri debeant inuenerunt. Bene itaq dicitur.
queta multitudinem adinuentionum suaꝵ
sic a sustinebunt. Non enim inueniret
inquitatem nouam nisi ce quȩreret: & non
quereret nisi ex studio ꝑpetrare festinaret.
Pensatur ergo in tormento eius nimietas ma-¬
le cogitationis: & dolorem recipit dignȩ
retributionis. Et quamuis omnium damp-
natoꝵ. sit dolor infinitus: grauiora tamen
tormenta recipiunt qui multa iniquitatib
ex suis quoq desideriis inuenerint. Sed qͥa
sophar huius hẏpocritȩ intulit penam:
ptimis adiungit culpam. Nec unam quam¬
libet narrat: sed eam de qua omnes oriunt᷑.

Expanded text:
to, sic plerumque perversi quique in pravis to, sic plerumque perversi quique in pravis actibus exercentur, ut plus inveniant in perversa operatione quod faciant, quam ex usu reproborum iniquitatis accipere exempla 478 potuerunt. Unde et amplioris retributionis tormento feriuntur, quia et ipsi ex semetipsis amplius actiones pravas, de quibus feriri debeant, invenerunt.  Vet. X, Rec.inventicnum suarum, sic et sustinebit. Non enim inveniret iniquitatem novam, nisi et quaereret; et non quaereret, nisi ex studio perpetrare festinaret. Pensatur ergo in tormento ejus nimietas malae cogitationis, et dolorem recipit dignae retributionis. Et quamvis damnatorum omnium sit dolor infinitus, graviora tamen tormenta recipiunt, qui multa in iniquitatibus ex suis quoque desideriis invenerunt. Sed quia Sophar hujus hypocritae intulit poenam, protinus adjungit culpam, nec unam quamlibet narrat, sed eam de qua omnes oriuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
crucietur: uiuere sine fine in pena cõpellitur
ut euius uita hic mortua fuit in culpa
illic eius mors uiuat in pena. Dicat ergos
luet que fecit omnia. nec tamen consuictur.
quia cruciatur & non extinguitur. Moritir
uiuit ⁊ deficit & subsistit: finitur scper
&e sine fine est. Hec solo auditu ualde sũt
terribilia quantomagis passione. Sed
quia multitudo iniquitatis eius exigit ut
carere supplitiis nũquam possit : apte sub¬
multa inuenit ad culpam: nouis inuent¬
onib cruciatur in pena. Nam quod hic
suspicari non potuit: hoc illic ultioni tra¬
ditus sentit. Sicut enim exercitari inbo¬
nis operib electi non nũquam plus studẽt
agere quam eis dignatus est dñs iubere:
carnis enim uirgiutas nequaquam iussa
est. sed tantũm odo laudata: nam si illa
iuberetut nimirum iam coniugium culpa
crederetur ⁊ &x tamen multi uirtute uir¬
guiitatis pollent. ut uideli.cet plus un¬
pendant obsequio quam acceperunt precep¬

Expanded text:
crucietur, vivere sine fine in poena compellitur, crucietur, vivere sine fine in poena compellitur, ut, cujus vita hic mortua fuit in culpa, illic ejus mors vivat in poena. Dicat ergo: Luet quae fecit omnia, nec tamen consumetur, quia cruciatur, et non exstinguitur; moritur, et vivit; deficit, et subsistit; finitur semper, et sine fine est. Haec solo auditu valde sunt terribilia, quanto magis passione! Sed quia multitudo iniquitatis ejus exigit ut carere suppliciis nunquam possit, apte submulta invenit ad culpam, novis inventionibus cruciatur in poena. Nam quod hic suspicari non potuit, hoc illic ultioni traditus sentit. Sicut enim exercitati in bonis operibus electi nonnunquam plus student agere quam eis dignatus est Dominus jubere carnis enim virginitas nequaquam jussa est, sed tantummodo laudata; nam si illa juberetur, nimirum conjugium jam culpa crederetur, et tamen multi virtute virginitatis pollent, ut videlicet plus impendant obsequio quam acceperunt praecep
Abbreviated transcription (Latin):
unigenitus cum sit ds super omuia: homo
est factus inter omnia. Qui cum nos dulce-¬
diue diuinitatis sue & misterio incarnatio¬
nis repleuit: melle nos pariter o butyro
saciauit. Quia ergo spiritus xp̃i mentem
quam repleuerit. & diuinitatis eius dulce¬
dine. & incarnationis eius fide letificat⁊ isti
riuili torrentis fluminis mellis simul oe
butyri esse memorantur: quia oe de cogniti¬
one dci alta mentem suauitate reficiunt:
&& de in carnationis gratia chrismatis hanc
misterio perungunt. Sed iste hẏpocrita
quia exteriorib fauorib fusus. hec interna
dona non ꝑcipit: ad quȩ post supplitia
tendat adiungit. cum subditur. Luet¬
que fecit omnia: nec tamen consumetur
Persoluit enu in tormenta ea quȩ hic illicite
seruauit desideria ⁊ & flammis ultricibus
traditus semper moritur: quia semꝑ in mor¬
te seruatur. Non enim in morte consũmit᷑.
quia oesi consumerctur uita morientis: cũ
uita etiam pena finiretur. Sed ut sine fine

Expanded text:
Unigenitus, cum sit Deus super omnia, homo Unigenitus, cum sit Deus super omnia, homo est factus inter omnia. Qui cum nos dulcedine divinitatis suae et mysterio incarnationis replevit, melle nos pariter et butyro satiavit. Quia ergo spiritus Christi mentem quam repleverit, et divinitatis ejus dulcedine, et incarnationis fide laetificat, isti rivuli torrentis fluminis mellis simul et butyri esse memorantur, quia et de cognitione Dei alta mentem suavitate reficiunt, et de incarnationis gratia charismatis hanc mysterio perungunt. Sed iste hypocrita quia, in exterioribus favoribus fusus, haec interna dona non percipit, ad quae post supplicia tendat adjungit, cum subditur: quae fecit omnia, nec tamen consumetur. - Persolvit enim in tormento ea quae hic illicite servavit desideria, et flammis ultricibus traditus semper moritur, quia semper in morte servatur. Non enim in morte consumitur: quia si consumeretur vita morientis, cum vita etiam poena finiretur, sed ut sine fine