comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tulti: ꝓfecto ex p̃titis ꝓbauit qͣm uera es¬
sent q̃ de fut᷑is dicẽt: Dropħia aũ p̃sentiᷤᷤ
tp̃ris nec p̾t̾iti attestatione indiget. nec
tegit᷑ ueritati illiꝰ res ipsa q̃ ostenditur
attestatur. Igitur qr de tẽporib aꝓpħie
tͣctauimꝰ: restat ut de modis eiꝰ ac qͣlita¬
tib aliqͣ disseramꝰ. Sp̃s quipe apħie:¬
aĩum ꝓpħantis. ⁊ ex futuro ne qͣqͣm tau¬
git: aliqͣndo ex futuro tangit. ⁊ ex p̃senti
ñ tangit. Ali qnͣdo uͦ exp̃senti ⁊ ex fut᷑o
tangit: aliqͣndo aũ ex p̃t̾i̾to ⁊ p̃senti atq¬
tangit ex futuro: aliqndo autẽ tangit
ex futuro. nec tang̃ ex p̃tĩto. Aliquando
uͦ in p̃senti ex parte tangit. et ex parte ñ

Expanded text:
rotulit, profecto ex praeteritis probavit quam vera esrotulit, profecto ex praeteritis probavit quam vera essent quae de futuris diceret. Prophetia autem praesentis temporis nec praeteriti attestatione indiget, nec tegitur, veritati illius res ipsa quae ostenditur attestatur. 4. Igitur quia de temporibus prophetiae tractavimus, restat ut de modis ejus ac qualitatibus aliqua disseramus. Spiritus quippe propanimum prophetantis, et ex futuro nequaquam tangit; aliquando ex futuro tangit, et ex praesenti non tangit. Aliquando vero ex praesenti et ex futuro tangit; aliquando autem ex praeterito, et iritus, nec tangit ex futuro; aliquando autem tangit ex futuro, nec tangit ex praeterito. Aliquando vero in praesenti ex parte tangit, et ex
Abbreviated transcription (Latin):
huc de sacͥs eloquiis ostendamꝰ. qͦmͦ in ꝓ
rex babilonicꝰ crun somniũ uidiss. misit
admagos ⁊ ariolos: om̃sq sapientes ba¬
bylonie conuocauit. nec ab eis solũ modo
int̾p̃tationẽ somnii: s etiã somniũ q̃si
uit. ut nimirũ exp̃tito colligeret.
siquid in eoꝵ responsionib de uento
ẽtũ teñet Qui cum dice̾ nulla potu¬
issent: daniel deductꝰ ad medium ẽ:
Qui de int̾p̾tatione somnii. ⁊ de narratione
requisitus: ñ solum hoc respondit qđ in¬
terrogatꝰ ẽ. s ipsam somnii originẽ re¬
plicauit dicens Tu rex cepisti cogitare
instratu tuo. qͥd ẽẽt fut᷑m post hec Et
paulopost. Tu rex uidebas: et ecce qͣsi
statua una gͣndis Et cęt̾a: Cuiꝰ uidelicet
somuii max ordinẽ dix̃: ⁊ quicqͥd ex eo¬
dem uenturũ sequebat᷑ aꝑuit: Pensemus
gͦ ordinẽ ꝓpħie: Acogitationib uenit
adsomniũ: a somnio ꝑuenit ad futura:
Qui gͦ ipsam ut ita dicã radicẽ somnii ꝓ¬

Expanded text:
huc de sacris eloquiis ostendamus quomodo inrex Babylonicus, cum somnium vidisset , misit ad magos et ariolos, omnesque sapientes Babyloniae convocavit, nec ab eis solummodo interpretationem somnii, sed etiam somnium 1176 quaesivit, ut nimirum ex praeterito colligeret si quid in eorum responsionibus de venturo certum teneret. Qui cum dicere nullatenus potuissent, Daniel deductus ad medium est, qui de interpretatione somnii, et de narratione requisitus, non solum hoc respondit quod interrogatus est, sed ipsam somnii originem replicavit, dicens: Tu, rex, caepisti cogitare in stratu tuo quid esset futurum post haec . Et paulo post: Tu, rex, videbas, et ecce quasi statua una grandis , et caetera. Cujus videlicet somnii mox ut ordinem dixit, quidquid ex eodem venturum sequebatur aperuit. Pensemus ergo ordinem prophetiae. A cogitationibus venit ad somnium, a somnio pervenit ad futura. Qui ergo ipsam, ut ita dicam, radicem somnii p
Abbreviated transcription (Latin):
cat. s p̃sens narrate Qua in re ammad
qͣinlibet sicut ab ocłis nr̃is infuturo sub¬
trahunt tp̃ra: ita ab ocłis nr̃is in ũsenti
subthit causa. Uentura etentia res
occultatur infuturo tp̃r: p̃sens autem
cogitatid absconditur in latenti corde:
Nam giezi longe a ꝓpħa recesserat: cũ
naaman syri mun̾a ꝑcipiebat Cui t̃u
isdem ꝓpħa dic̃ Nonne cor meũ in p̃¬
senti erat. qͣndo reu̾sus ẽ homo de curru
suo in occursum tͥr Sciendũ qͦ ẽ. qͥa

Expanded text:
cat, sed praesens narrat? Qua in re animadquamlibet, sicut ab oculis nostris in futuro subtrahunt tempora, ita ab oculis nostris in praesenti subtrahit causa. Ventura etenim res occultatur in futuro tempore, praesens autem cogitatio absconditur in latenti corde. Nam Giezi longe a propheta recesserat cum Naaman Syri munera percipiebat, cui tamen idem Propheta dicit: Nonne cor meum in praesenti erat quando reversus est homo de curru suo in occurs
Abbreviated transcription (Latin):
de p̃t̾ito dic̾et. si de futi in ctiã aliquid
ñ dixissete In ipsius etetũ libri fine. in
cuiꝰ ex ordio illa de p̃t̾ito dicerat: ali¬
quid ꝓpħie ꝑia cob uocem de uenturis
ꝑmiscuit dicens: Non auferet᷑ sceptrũ¬

Expanded text:
de praeterito diceret, si de futuro etiam aliquid non dixisset? In ipsius etenim libri fine, in cujus exordio illa de praeterite dixerat, aliquid prophetiae per Jacob vocem de venturis permiscuit, dicens: Non auferetur sceptru
Abbreviated transcription (Latin):
Ei om̃ipotentis aspi¬
ratione de iezechi
orius debeo temꝑ᷑a
ut dum accessus
ciꝰ osfenditur. uirtꝰ meliꝰ cognoscatur.
teritum. p̾sens. ⁊ fut᷑m S sciendum ẽ.
qđ in duob temꝑib ꝓpħia ethymologi
am ꝑdit. Quia cum iło ꝓpħia dicta
sic qđ futura predicat. qͣndo de p̾t̾ito
uł p̃senti loquit᷑ rõnẽ sui nominis
si ex sacre seͥpture testunoniis ostendamꝰ:¬
Propħia de suturo ẽ: ecce uirgo c̃cipiet
ꝯpariet filium: Propħia de p̃t̾ito: in pͥn¬
cipio ercauit ds celũ ⁊ t̾ram. De illo enĩ
temꝑ̾e. dix̃ homo: qͦ ñ erat homo. Prophe¬
tia de presenti ẽ: quã paulus apłs dic̃
Si autem om̃s ꝓpħ̾ent. intret autẽ quis
infideł uł idiota: conuincitur ab omĩb.

Expanded text:
ei omnipotentis aspiratione de Ezechiele prius debeo tempora ut dum accessus ejus ostenditur, virtus melius cognoscatur. teritum, praesens et futurum. Sed sciendum est quod in duobus team perdit. Quia cum ideo prophetia dicta sit quod futura praedicat, quando de praeterito vel praesenti loquitur, rationem sui nominis si ex sacrae Scripturae testProphetia de futuro est: Ecce virgo concipiet, et pariet filium. Prophetia de praeterito: In principio creavit Deus caelum et terram: de illo enim tempore dixit homo, quando non erat homo. Prophetia de praesenti est, quando Apostolus dicit: Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis vel idi
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃o: gregoriꝰ ep̃s seruus
seruorum dĩ. Goeliaᷤ
quȩ in beato ierechiele
ꝓpħa ita ut coram ppło
oqbar ercepte sunt: multis
curis irruentib. urabolitione relique¬
ram. S post annos octo petentib fr̃ibꝰ
notarioꝵ scedulas requirere studui: eaq
fauente do tͣuscurrens. in quantũ ab
angustiis tͥbulationum licuit. em̃daui
Tua itaq dilectio: has sibi ad legendũ
mitti poposcerat S ualde in congruũ
credidi. ut aqͣm despicabilẽ hauriret.
quẽ constat qͥe beatoꝵ patrum ambro¬
sii atq augustini torrentib. ꝓfunda
ac ꝑspicua fluenta assidue bib̾e: Sed
rursũ dum cogito. qđ sepe int̾ cotidia¬
nas delitias etiã uiliores cibi suauit̃
sapiunt: tͥnsmisi minima. legenti
potiora: ut dum cib grossior ueluti
ꝓ fastidio sumitur. ad subtiliores epu¬
las auidus redeatur. Explicit ꝓlog¬

Expanded text:
copo, Gregorius episcopus servus servorum Dei. Homilias quae in beatum Ezechielem prophetam, ita ut coram populo loquebar, exceptae sunt, multis curis irruentibus in abolitione reliqueram. Sed post annos octo, petentibus fratribus, notariorum schedas requirere studui, easque, favente Domino transcurrens, inquantum 1174 ab angustiis tribulationum licuit emendavi. Tua itaque dilectio has sibi ad legendum mitti poposcerat, sed valde incongruum credidi ut aquam despicabilem hauriret quem constat de beatorum Patrum Ambrosii atque Augustini torrentibus profunda ac perspicua fluenta assidue bibere. Sed rursum dum cogito quod saepe inter quotidianas delicias etiam viliores cibi suaviter sapiunt, transmisi minima legenti potiora, ut dum cibus grossior velut pro fastidio sumitur, ad subtiliores epulas avidius redeatur. HOMILIA
Abbreviated transcription (Latin):
iurtutũ semꝑ ornam̃to muniat᷑: Quatinꝰ ui
ta uocẽ pauli. ꝑarma iusticiea dextͥs: asinis¬
tris gradiens cum adsola q̃ interiora sunt niti¬
tur. Innullo delectationis infimclatẽ flec¬
tat᷑. ⁊on hunc ꝓsꝑa eleuent. ñ adu̾sa ꝑtur¬
bent: Non blanda usq ad uoli. ptatẽ de mull¬
ceant. Non asꝑa addesꝑationẽ p̃mant. Ut dũ
nullis passionibꝰ intentionẽ mentis humili¬
at. qnta inutroq humero suꝑ humeralis
pulcritudine tegat᷑: ostendat. Qͦd recte ctiã
suꝑ humerale: exauro. hiacucto. purpura.
biscincto cocoꝵ torta fieni bisso p̃cipit᷑. ut qͣn¬
ta sacerdos clarescẽ uirtutum diũsitate de¬
beat demonstret᷑. Insacerdotis quippe habi¬
tu ante omnia aurum fulget: ut in eo ĩtel¬
lectꝰ sapientie pͥncipalit̾ emicet: cui iacinc¬
tus quideio colore resplenost adiungt᷑ lt

Expanded text:
virtutum semper ornamento muniatur; quavirtutum semper ornamento muniatur; qua vocem, Per arma justitiae a sextris sinistrisque gradiens, cum ad sola quae anteriora sunt nititur, in nullo delectationis infimae latere flectatur. Non hunc prospera elevent, non adversa perturbent, non blanda usque ad voluptatem demulceant, non aspera ad desperationem premant; ut dum nullis passionibus intentionem humiliat, quanta in utroque humero superhumeralis pulchritudine tegatur, ostendat. Quod recte etiam superhumerale ex auro, hyacintho, purpura, bis tincto cocco et torta fieri bysso praecipitur, ut quanta sacerdos clarescere virtutum diversitate debeat demonstretur. In sacerdotis quippe habitu ante omnia aurum fulget, ut in eo intellectus sapientiae principaliter emicet. Cui hyacinthus qui aereo colore resplendet adjungitur ut
Abbreviated transcription (Latin):
mundi sapientibꝰ p̃dicator egregiꝰ semini uer¬
buis ẽ uocatꝰ. Quigͦ fluxũ seminis sustinet
in mundꝰ asserit᷑: qr multiloqͥo subditꝰ exeo
se inquinat. qsi ordinate promeret ꝓlem
recte cogitationis edere in audientium cor¬
da potuisset. Dumq incautꝰ ꝑ loquacitatẽ
de fluit: ñ adusum gnĩs. s ad inmunditiã
semen fundit. Unde paulꝰ quoq cũ discipu¬
lum de instantia p̃dicationis ammoneret
dicens: ⁊ estificor coramdeo ⁊ xp̃o iħu quiui

Expanded text:
 seminiverbius est vocatus . Qui ergo fluxum seminis sustinet, immundus asseritur, quia multiloquio subditus, ex eo se inquinat, quod si ordinate promeret, prolem rectae cogitationis edere in audientium corda potuisset; dumque incautus per loquacitatem diffluit, non ad usum generis, sed ad immunditiam semen effundit. Unde Paulus quoque cum discipulum de instantia praedicationis admoneret, dicens: Testificor coram Deo et Chri
Abbreviated transcription (Latin):
ut uite uias subditis uiuendo denũ¬
tiec. Et grex qui pastoris uocẽ moresq seqͥ¬
tur. ꝑ exempla meliꝰ qm ꝑu̾bagradiat ur.
Qui enĩ loci sui necessitate exigit᷑ summa
dic̾e has eadem necessitate compellit᷑ sũma
monstrare. Illa namq uox libentiꝰ auditoꝵ

Expanded text:
quatenus vitae viam subditis vivendo denunquatenus vitae viam subditis vivendo denuntiet, et grex, qui pastoris vocem moresque sequitur, per exempla melius quam per verba gradiatur. Qui enim loci sui necessitate cogitur summa dicere, hac eadem necessitate compellitur summa monstrare. Illa namque vox libent
Abbreviated transcription (Latin):
tabit iuditium filioꝵ isrł inpectore suo. in
conspectu domini semꝑ. Sacerdoti qͥppe u¬
ditium filioꝵ isrł inpectore corã dñt con¬
spec̾tu gestare ẽ. subiectoꝵ causas ꝓsola
interm iudicis intentione discute̾᷑. Ut n¬
chil se ei humanitatis adinisceat. in hoc
qͦd diuina positꝰ uice dispensat. Ne correc¬
tionis studia pͥuatꝰ dolor exasꝑ iͣt. Cumq
contia aliena uitia emulator ostñdit᷑. qͥsua
sunt exeqͣt: Ne tranquillitatẽ uidicii
aut latens inuidia maculet. aut p̃ceps
im ꝑturbet. S dum consid̾at᷑ t̾ror eiꝰ qͥ
suꝑ omnia p̃sidet. uidelicet iudicis intimm:.
ñsine magno regant᷑ cimore subiecti. Qui
nimirũ timor dũmentẽ rectoris humiliat.
purgat. Ne hanc aut p̾sumptio sp̃c ele
uet. aut carnis delectatio inquinet. aut
⁊ t̾renaꝵ rerum cupidinẽ inportunitas
pulueree cogitationis obscuret. Que tam̃ñ
onis subigat. Cumq ħ ab ammo tarde re¬

Expanded text:
tabit judicium filiorum Israel in pectore suo in tabit judicium filiorum Israel in pectore suo in conspectu Domini semper . Sacerdoti quippe judicium filiorum Israel in pectore coram Domini conspectu gestare, est subjectorum causas pro sola interni judicis intentione discutere, ut nihil se ei humanitatis admisceat in hoc quod divina positus vice dispensat, ne correptionis studia privatus dolor exasperet. Cumque contra aliena vitia aemulator ostenditur, quae sua sunt exsequatur, ne tranquillitatem judicii aut latens invidia maculet, aut praeceps ira perturbet. Sed dum consideratur terror ejus qui super omnia praesidet, videlicet judicis intimi, non sine magno regantur timore subjecti. Qui nimirum timor dum mentem rectoris humiliat, purgat; ne hanc aut praesumptio spiritus levet, aut carnis delectatio inquinet, aut per terrenarum 15 rerum cupidinem importunitas pulvereae cogitationis obscuret: quae tamen non ponis subigat, cumque haec ab animo tarde re
Abbreviated transcription (Latin):
ostendere: qͣntam inpectore rationẽ por¬
tet. In qͦ etiam rationali uoilant̾ adiun¬
git᷑: ut duodecim patͥarchaꝵ nomina des¬
cribant᷑. Adscriptos ⁊ enim patres semꝑ
inpectore portare est: antiquoꝵ uitãsine
int̃missione cogitare. Namtunc sacer¬
dos inrep̃hensibilit̾ gradit᷑. cũ exempla
patrum p̃cedentiũ indesinent̃ intuet ur:
Cum scõꝵ uestioia sine cessatione consi¬
derat.⁊ cogitatior⁊es inlicitas depͥ¬
int: e er tra ordinis limitẽ oꝑis pedẽ tendat.
Quod beneetiam rationale iuditis uocat᷑. Qr
debet rector subtili semꝑ examine bona malaq
discerñe: ⁊ que uel quibꝰ. qñ uel qualit̃ cõgru¬
ant. studiosi cogitare. Nichil q ꝓͥum q̃rere.
s sua cõmoda propinquoꝵ bona deputare.
Unde illic scͥptumẽ: pones aũt in rationa¬
li uditii: doctrinam ⁊ ueritatẽ qͣ erũt in
pectore aaron qñ ingredit᷑ coram dño. ⁊ ges¬

Expanded text:
ostendere quantam in pectore rationem porostendere quantam in pectore rationem portet. In quo etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos etenim patres semper in pectore ferre, est antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibiliter graditur, cum exempla patrum praecedentium indesinenter intuetur, cum Sanctorum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis limitem operis pedem tendat. Quod bene etiam rationale judicii vocatur, quia debet rector subtili semper examine bona malaque discernere, et quae vel quibus, quando vel qualiter congruant, studiose cogitare; nihilque proprium quaerere, sed sua commoda propinquorum bona deputare. Unde illic scriptum est: Pones autem in rationali judicii doctrinam et veritatem, quae erunt in pectore Aaron quando ingredietur coram Domino, et ges
Abbreviated transcription (Latin):
DEC ⁊or semꝑcogitatione XIii.¬
sit mundꝰ. qͣtenꝰ nulla hunc inmun¬
ditia polluat: qui hoc suscepit offitri.
ut inalicnis quoq cordibꝰ pollutiomĩ ma¬
culas tergat: Quia necẽẽ ẽ ut ẽẽ munda
studeat manꝰ. q̃ diluere sordis curat. Ne
tacta queq deteriꝰ inquinet. si sordida inse¬
quens lutum tenet. Hinc namq ꝑ ꝓphe¬
tam dicit᷑: mundamini qͥ fertis uasa dñi
Dñi ⁊ enim uasa ferunt: qui ꝓximoꝵ
anmas ad interna sacraria ꝑducendaᷤ.
insue conũsationis fide suscipiunt. Apud
semet ipsos gͦ qͣnͣtum debeant mundari
conspitiant: qui ad et̾nitatis templũ ua¬
sa uiuentia insinu prope sponsionis por¬
tant. Hinc diuina uoce p̃cipit᷑. ut inaarõ
pect̾ore iationale iudicii. uittis lisantibꝰ
inpͥmant᷑. Quatinꝰ sac̾dotale cor. neqͣꝗͣ
cogitationss fluxe possideant. s ratio so¬
la constringat. Nec in discretum quid
uel inutile cogitet: quiad exemplũ aliis
constitutꝰ. ergrauitate uite semꝑdebet

Expanded text:
ector semper cogitatione sit mundus, quatenus nulla hunc immunditia polluat, qui hoc suscepit officium, ut in alienis quoque cordibus pollutionis maculas tergat. Necesse est ut esse munda studeat manus quae diluere sordes aliorum curat, ne tacta quaeque deterius inquinet, si sordida insequens lutum tenet. Hinc namque per prophetam dicitur: Mundamini, qui fertis vasa Domini . Domini etenim vasa ferunt, qui proximorum animas ad aeterna sacraria perducendas in suae conversationis fide suscsemetipsos ergo quantum debeant mundari conspiciant, qui ad aeternitatis templum vasa viventia in sinu propriae sponsionis portant. Hinc divina voce praecipitur , ut in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimatur, quatenus sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat; nec indiscretum quid vel inutile cogitet, qui ad exemplum aliis constitutus, ex gravitate vitae semper debet
Abbreviated transcription (Latin):
more resistere. P astort̃emin recta tumusse di¬
cere. qͥd ẽ aliud quã tacendo terga p̃biusse.c
qͥ mmnirũ. si progrege se obicit. murũ pro
domo isrł hostibꝰ obponit. Hinc rursiunde¬
linqñti populo dicit᷑. ꝓphece tui uiderunt ⁊
falsa ⁊ stulta: nec aꝑiebant inquitatẽ tuã
ut te adpenitentiã prouocarent. ꝑ rophete
qͥ ꝑpe insacro eloqͥo: ñ nunqͣm doctores uo¬
cant᷑. Qui dum fugitiua esse p̃sentia indi¬
cant. q̃ sint uentura manifestant. Oͦ s diui¬
nꝰ sermo falsa uid̾e redarguit: qr dum corri¬
pere culpas metuunt. incassum delinqñtibꝰ
promissa securitate blandiunt᷑: qui inqͥta¬
tẽ peccantium neqͣqm aꝑunt. qͣ ab increpa¬
tionis uoce conticescunt. Clauis qͥppe aꝑti¬
culiũ de tegit: q̃msepe neleit ipse etiam qͥ ppe¬
cinuit. Hine paulus ait. Ut potens sit exortari
indoctuna sana: ⁊ eos qui contra dicunt argu¬
ere.hinc ꝑmalachiam dicit᷑. Labia sacerootĩ

Expanded text:
itiae amore resistere. Pastori enim recta timuisse diitiae amore resistere. Pastori enim recta timuisse dicere, quid est aliud quam tacendo terga praebuisse? Qui nimirum si pro grege se objicit, murum pro domo Israel hostibus opponit. Hinc rursum delinquenti populo dicitur: « Prophetae tui viderunt tibi falsa et stulta, nec aperuerunt iniquitatem tuam, ut te ad poenitentiam provocarent. » Prophetae quippe in sacro eloquio nonnunquam Doctores vocantur. Qui dum fugitiva esse praesentia judicant, quae sunt ventura manifestant; quos divinus sermo falsa videre redarguit. Quia dum corripere culpas metuunt, incassum delinquentibus promissa securitate blandiuntur, qui iniquitatem peccantium nequaquam aperiunt, quia ab increpationis voce conticescunt: clavis quippe aperticulpam detegit, quam saepe nescit ipse etiam qui perpetravit. Hinc Paulus ait: Ut potens sit exhortari in doctrina sana, et eos qui contradicunt redarguere. Hinc per Malachiam dicitur: Labia sacerdotis
Abbreviated transcription (Latin):
Cumq int̾ uirtutes ceterasetiam adfticte
carnis mitum proficit: quasi indiũsa suꝑhu¬
meralis specie bissus cota candescit.
Si ĩ Rect᷑ or discretꝰ insilentio: m¬
utilis inũbo. Ne aut cacenda ꝓferat.
ut proferenda reticescat. Nam sicut incau¬
a locutio inerrorem ꝑtrahit̾. Ita indiscretũ
silentium. hos qui erudii poterant merrorẽ
derelinqt. Sepe namq rectorss in prouidi.
humanã aminitte gratiam formidantes lo¬
qui libere recta ꝑtimescunt:⁊ iurtauĩtatis
uooẽ neq̃qͣm iam gregis custodie pastoꝵ stu¬
dio: sed mercennarior uice deseruiunt. qr
ueniente lupo fugiunt: dum se subsilentio ab¬
pat dicens. Canes muti. ñ ualentes latrare. hĩc
rursum q̃rit̾ dicens. Non ascendistis exadũ¬
so. neq ob posuistis mur̃ꝓ domo isrł ut sta
retis inp̃lio indie dm̃i. Exadũso qͥppe ascen
dere ẽ: prodefensione gregis uoce libera huiꝰ
mundi pocestatibꝰ contiture. Et indie dñi ĩ

Expanded text:
Cumque inter virtutes caeteras etiam afflictae Cumque inter virtutes caeteras etiam afflictae carnis meritum proficit, quasi in diversa superhumeralis specie byssus torta candescit.Sit rector discretus in silentio, utilis in verbo, ne aut tacenda proferat, aut proferenda reticescat. Nam sicut incauta locutio in errorem pertrahit, ita indiscretum silentium hos qui erudiri poterant, in errore derelinquit. Saepe namque rectores improvidi humanam amittere gratiam formidantes, loqui libere recta pertimescunt; et juxta Veritatis vocem , nequaquam jam gregis costodiae Pastorum studio, sed mercenariorum vice deserviunt, quia veniente lupo fugiunt, dum se sub silentio abminus increpat, dicens: Canes muti non valentes latrare . Hinc rursum queritur, dicens: Non ascendistis ex adverso, nec opposuistis 17 murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini . Ex adverso qdere est pro defensione gregis voce libera hujus mundi potestatibus contraire. Et in Die Domini
Abbreviated transcription (Latin):
ineaute laudibꝰ capit᷑. ipsoetiam uĩtatis in¬
tellectu uocuetim. Auro qͦq atq iacineto pͥ¬
pura ꝑmiscst᷑. ut udelicet sacerdotale corc̃
sũma q̃ p̃dicat spũat. insemet ipso etiam sug¬
gestiones uitioꝵ repmat. eisq uelut ex recia
potestate contradicat: Quatinꝰ nobilitatẽ
semꝑ intime regenerationis aspitiat. ⁊ ce¬
lestis regni sibi habitum moribꝰ defendat. de
pet̾um dicit᷑. uos aũt genꝰ elec̾tum. recale si¬
cerdotium. De hac etiam potestate qͣ uitia
subigimꝰ. Iohanins uoce roboramur: Q
ait. Quot qͦt aũt receꝑunt eum: dedit
eis potestatẽ filios deifieri. hanc dignitatẽ
fortituduus: psalmista considerat dicens.
Michi aũt minis honorificati sunt ami¬
citui ds̃: nmis confortat̾ est p̾ncipatꝰ¬

Expanded text:
ipso etiam veritatis intellectu vacuetur. Auro quoque et hyacintho purpura permiscetur; ut videlicet sacerdotale cor, cum summa quae praedicat sperat, in semetipso etiam suggestiones vitiorum reprimat, eisque velut ex regia potestate contradicat, quatenus nobilitatem semper intimae regenerationis aspiciat, et coelestis regni sibi habitum moribus defendat. De Petrum dicitur: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . De hac etiam potestate, quia vitia subigimus, Joannis voce roboramur, qui ait: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Hanc dignitatem fortitudinis Psalmista considerat, dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, D
Abbreviated transcription (Latin):
nec dum occulta de aꝑtis intelligit.
oculos uelatos habet. Qui nͦ intelligit.
reuelatis oculis mirabilia delege
dĩ consid̾at. quia sp̃alit̾ littere uerba
discitiens que interiꝰ magnitudo

Expanded text:
necdum occulta de apertis intelligit, oculos velatos habet. Qui vero jam intelligit, revelatis oculis mirabilia de lege Dei considerat, quia, spiritaliter litterae verba discutiens, quae interius magnitudo
Abbreviated transcription (Latin):
mysticos sensus ꝓ¬
pħa ꝑ aspirationẽ
scĩ sp̃c prudenter
intelligens dicit.
Mirabilia testi¬
monia tua dñe.

Expanded text:
mysticos sensus Propheta per aspirationem sancti Spiritus prudenter intelligens, dicit: Mirabilia testimonia tua, ide
Abbreviated transcription (Latin):
qñ eos euomit: atq proici ⁊ corpꝰ. Ex me
erierunt humores isti: s ñerant ex me:
Quid ẽ sierant ex me : ñ decarne mea p̃cisi
sunt: s pectꝰ mͥ p̃mebant cũ ineẽnt. ex nob̃
erieriuit: s nolice tristes eꝯse ñ erant ex

Expanded text:
quando eos evomit atque projicit corpus: Ex me quando eos evomit atque projicit corpus: Ex me exierunt humores isti, sed non erant ex me. Quid est, non erant ex me? Non de carne mea praecisi sunt, sed pectus mihi premebant cum inessent. 5. Ex nobis exierunt; sed, nolite tristes esse, non era
Abbreviated transcription (Latin):
li intelligunt antixp̃m. ideo dic̃tum qͦͥd ante
xp̃m uenturꝰ sit: idẽ post eum uenturus
⁊ incelligitis ñ posse exire foras nͥ antixp̃os.
Fos aũt qui ñ sunt xp̃o contraru: foras exi¬
re nullo mͥ posse. Quienim ñ ẽ xp̃o contra¬
ri. incorpox ip̃sius heret. ⁊ menbrũ cõ¬
putat᷑ N unqͣm sunt menbra: sibi contra¬
ria. C orporis integritas ex uniu̾sis mbris
constat. Et qͥd d c̃cordiam̃broꝵ dicit apłs:
Sipatitur unum menbrũ: compatiunt᷑ oĩa
menbra. Et sigłat᷑ unũ menbrũ dongau¬
dent om̾nia menbra. Sigͦ inglorificatione¬
unꝰ menbri: cetã menbra congaudent.⁊ in pas¬
sione omnia m̃bra compatiunt᷑: concordia
menbroꝵ ñ habet antixpm. Et sunt qui
intus sic sunt incorpore dñi nr̃i iħu xp̃iqñ¬
quidẽ adhuc curat᷑ corpꝰ ipsius: sanitas ꝑ¬
fecta ñ erit nisi in resurrectione mortuoꝵ:
qn euomunt᷑: tunc releuat᷑ corpꝰ. Sic ⁊ ma¬
li qñ exeunt: tunc eccłia releuat᷑. Et dicit

Expanded text:
tum ideo dictum, quod ante Christum venturus sit, id est, post eum venturus et intelligitis non posse exire foras nisi antichristos; eos autem qui non sunt Christo contrarii, foras exire nullo modo posse. Qui enim non est Christo contrarius, in corpore ipsius haeret, et membrum computatur. Nunquam sibi sunt membra contraria. Corporis integritas universis membris constat. Et quid de concordia membrorum dicit Apostolus? Si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; et si glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra . Si ergo in glorificatione membri caetera membra congaudent. et in passione omnia membra patiuntur; concordia membrorum non habet antichristum. Et sunt qui intus sic sunt in corpore Domini nquidem adhuc curatur corpus ipsius, et sanitas perfecta non erit nisi in resurrectione mortuorumQuando evomuntur, tunc relevatur corpus: sic et mali quando exeunt, tunc Ecclesia relevatur. Et dicit
Abbreviated transcription (Latin):
admoniciones. Cathedram incelo habet. qͥ
tuo: nullus est iicorde tuo. Et siñ sit ullus in
corde tuo: xp̃c sit incorde tuo. unctio ipsius
sit incorde. ne sit insolitudine corsitiens ⁊ nõ
habens fontes quibꝰ irrigetur. Incĩor gͦ ma¬
gist̃ est: qui docet x p̃c docet: inspiratio ip¬
suis docet. Ubi illius inspiratio⁊ illiꝰ unct̾io
ñ est. foruisecꝰ manit̃ ꝑstrepunt. u̾ba Sic
sunt ista ũba fis que formsecus dicimus: qͦ
mͦ agricola adarborẽ. forisecꝰ oꝑat᷑. Adhib
aqͣm: diligñtiam culture: quelibet forinse¬
cus adhibet. Nunqͥd poma format: Hunqͥd
nuditatẽ lignoꝵ uestit. ligna folioꝵ: Nun¬
quid cale aliqͥd intrinsecusagit. Sed qͥs agit
hoc: audite asricolã apłm ⁊ uidete qͥd sumꝰ.
audite magistrũ interiorem Ego plantam
apollo rigauit. s ds̃ incrementũ dedit. Neq
qui plantat est aliqͥd neq qui rigat: s qui
incirinentum dat ds̃. Hoc gͦ uob̾ dicimꝰ. Si

Expanded text:
admonitiones. Cathedram in coelo habet qui admonitiones. Cathedram in coelo habet qui tuo, nullus est in corde tuo. Et non sit nullus in corde tuo: Christus sit in corde tuo; unctio ipsius sit in corde, ne sit in solitudine cor sitiens, et non habens fontes quibus irrigetur. Interior ergo magister est qui docet, Christus docet, inspiratio ipsius docet. Ubi illius inspiratio et unctio illius non est, forinsecus inaniter perstrepunt verba. Sic sunt ista verba, fratres, quae forinsecus dicimus, quomodo est agricola ad arborem: forinsecus operatur, adhibet aquam et diligentiam culturae: quaelibet forinsecus adhibeat, numquid poma format? numquid nuditatem lignorum vestit umbra foliorum? numquid tale aliquid intrinsecus agit? Sed quis agit hoc? audite agricolam Apostolum, et videte quid sumus, et audite magistrum interiorem: Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit: neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui in
Abbreviated transcription (Latin):
aliquis doceat uos: qr unctio ipsius docet
uos de ominibꝰ. Ed gͦ nos facimus fr̃s qr do¬
cemꝰ uos: Si unctio ipsius docet uos de oĩb
quasi nos sine causa laboramꝰ. Et ut qͥd tm̃
clamamꝰ: Dimittamꝰ uos unctioni ipsius.
doceat uos unctio ipsus. s mͦ mͥ fatio q̃stionẽ.
⁊ illi ipsi apostolo fatio. Dignet̾ audire pariuui
lũ: q̃rentẽ a se. ipsi iohanni dico unctionẽ ha¬
bebant quibꝰ loq̾baris: tu dixisti. qr unctio
ipsuis docet uos de omnibꝰ Ut qͥd talem epis¬
colam fecisti: Qͥ d illoᷤ tocebas. Quid instru¬
elas: Quid edificaba. sam hic uide te magnũ
cutit: magister intꝰ ẽ Nolite putare quẽ¬
qmͣ hominẽ: aliqͥd dicẽ ab homine Animo¬
nere possumꝰ ꝑstrepitum uocis nr̃e. S si ñ
sit intꝰ qui doceat: inanis fit streꝑitꝰ nr̃
istum om̃s audistis: qm multi hinc indoc¬
ti exituri sunt: Quantũ ad me ꝑtinet:
unt Magistĩa fornisccꝰ aduicoria q̃dam sunt:

Expanded text:
aliquis vos doceat, quia unctio ipsius docet aliquis vos doceat, quia unctio ipsius docet vos de omnibus. Quid ergo nos facimus, fratres, quia docemus vos? Si unctio ejus docet vos de omnibus, quasi nos sine causa laboramus. Et utquid tantum clamamus? Dimittamus vos unctioni illius, et doceat vos unctio ipsius. Sed modo mihi facio quaestionem, et illi ipsi apostolo facio: dignetur audire parvulum quaerentem a se; ipsi Joanni dico, Unctionem habebant quibus loquebaris? Tu dixisti, Quia unctio ipsius docet vos de omnibus. Utquid talem Epistolam fecisti? Quid illos tu docebas? quid instruebas? quid aedificabas? Jam hic videte magnum sm aures percutit, magister intus est. Nolite putare quemquam aliquid discere ab homine. Admonere possumus per strepitum vocis nostrae; si non sit intus qui doceat, inanis fit strepitus nostistum omnes audistis? Quam multi hinc indocti exituri sunt? Quantum ad me pertinet, unt. Magisteria forinsecus, adjutoria quaedam sunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
uobis. de his qui uos seducunt. nemo uos sedu¬
cat admortẽ. promissionẽ uite et̾ne: desid̾ate.
Quid pocest mundꝰ promuitẽ: Quicqͥolibet
promittaͥt: Fortassis crastino mnorituro pro¬
mitgt. Et ꝗͣ fronte ad illum quimanet in
et̾num exiturꝰ es : Sedminat᷑ in potens ho¬
mo: ut aliquid mali fatiat. Et qͥd nuiat᷑:
carcẽs. cathenas. ignes. cormenta. bestias.
N unqͥd ignẽ et̃num: exhorresce qͦd ininat᷑
omnipotens: ama qͦd pollicet᷑ ommpocens:
⁊ uilescit omins mundꝰ siue promittens. si¬
ue terrens. Hec scͥpsi uob̾ dehis qui uos sedu
cunt: ut sciatis qr unctionẽ habetis. Et nos
unctionem qm accepimꝰ abeo: ꝑͣmanet in
nob̾ Unctionis sacram̃tũ ẽ uirtꝰ ipsa inuisi¬
bilis: unctio inuisibilis sp̃c sc̃s Inctio in uisi¬
bilis caritas illa ẽ: que inqͦcumq fũit canqͣm
radix illierit. Qmuis aroente sole a rescere
ñ potest. Omne qͦd radicatum ẽ. nutrit᷑ calo¬

Expanded text:
vobis de his qui vos seducunt. Nemo vos seduvobis de his qui vos seducunt. Nemo vos seducat ad mortem; promissionem vitae aeternae desiderate. Quid potest mundus promittere? Quidquid libet promittat, fortassis crastina morituro promittit. Et qua fronte ad illum qui manet in aeternum, exiturus es? Sed minatur mihi potens homo, ut aliquid mali faciam. Quid minatur? Carceres, catenas, ignes, tormenta, bestias: numquid ignem aeternum? Exhorresce quod minatur Omnipotens, ama quod pollicetur Omnipotens; et vilescit omnis mundus, sive promittens, sive terrens. Haec scripsi vobis decens: Ut sciatis quia unctionem habetis, et nos unctionem quam accepimus ab eo, permaneat in nobis . Unctionis hujus sacramentum est virtus ipsa invisibilis, unctio invisibilis Spiritus sanctus, unctio invisibilis charitas illa est, quae in quocunque fuerit, tanquam rnon potest. Omne quod radicatum est, nutritur calo
Abbreviated transcription (Latin):
Et quid ẽ promissũ: Uideamꝰ quid ꝓmisit:
Aurumẽ. qͦd hic multum amant homines.
an argentum : an possessiones. ad qͣs fundũt
homines aurũ. qͣmus multũ ament aurui:
an amena predia. ample domus i nulta man¬
cipia. ammalia numerosa: Nonhec ẽ q̃dã
merces: ad qmnos hortam̾ut in labore du¬
remꝰ. Qiuid dicitur meires istauita et̾tio:
Audistis: ⁊ gauisi exclamastis. amate qͦd au¬
distis: ⁊ lib̾amini alaboribꝰ ur̃is in reqͥem uite
et̾ne. Ecce qͥd promittit ds̃: uitã et̃nã. Ecce
qͥdminatur os : ignem et̃num. Quid illis ad
dext̾am consticutis: uenite benedic̃ti patris
mei ꝑcipite regnum qͦd uob paratum est.
ab origine mundi. Ad sinstram qͥd: ite in
ignem ec̃num: qui pauitꝰ ẽ diabolo ⁊ ange¬
uis eiꝰ. Illuo ñ dum amas: uel hoc tune
Mementote gͦ fr̃s mei: qr uitã et̾nam¬
nob̾ promisit ꝓp̃e. hec ẽ. inquid pollicitat̃o
qͣm ipse pollicitus ẽ nob̵: uitamet̾nam. ħ scpsi

Expanded text:
Et quid est promissum? Videamus quid promisit. Et quid est promissum? Videamus quid promisit. Aurum est, quod hic multum amant homines, an argentum? An possessiones, ad quas fundunt homines aurum, quamvis multum ament aurum? An amoena praedia, amplae domus, multa mancipia, animalia numerosa? Non haec est quaedam merces ad quam nos hortatur, ut in labore duremus. Quid dicitur merces ista? Vita aeterna. Audistis, et gavisi exclamastis: amate quod audistis, et liberamini a laboribus vestris in requiem vitae aeternae. Ecce quid promittit Deus, vitam aeternam. Ecce quid minatur Deus, ignem aeternum. Quid illis ad dexteram constitutis? Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Ad sinistram quid? Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo, et angelis ejus . Illud nondum amas, vel hoc time. 12. Mementote er Haec est, inquit, pollicitatio quam ipse pollicitus est nobis, vitam aeternam. Haec scripsi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ icula. labores. tempcationes. ꝓ ista ꝑ missio¬
ne sustineo quo fructu: qua m̃cede: Quid m
postea dabit. quia in hoc scło me uideo labora¬
re int̾ temptationes. ñ uideo hic requiẽ esse
aliqͣm. mortalitas ipsa adgiauat animam.
corpꝰ qͦd corrumpit᷑ premit ad inferiora : sed
tolero omnia ut illud qͦd abinitio audiui. ma¬
neat in me:⁊ dicam dõ meo propt̃ ũba labioꝵ
cuoꝵ: ego custodiui uias durasꝰ. Quã gͦ m̃ce¬
dẽ : audi.⁊ noli defic̃e. Si deficielus in laboribꝰ.
promissa m̃cede fortisesto. Quis ẽ qui oꝑet᷑
inuinea ⁊ recedat illi de corde qͦd accepturꝰ ẽ
Eac illum oblicum mercedẽ suã: &fitiunt
manus. Memoria promisse mercedis: ꝑseuer̃¬
tem facit in opere. Et homo promisit: quite
potest fallere. Quanto forcior eẽ debes inagro
dci. qñ promisit uĩtas cui nec succedi potest
nec mori nec falłe potest eum cui ꝓmissũẽ.

Expanded text:
pericula, labores, tentationes pro ista permansiopericula, labores, tentationes pro ista permansione sustineo: quo fructu? qua mercede? Quid mihi postea dabit, quia in hoc saeculo me video laborare inter tentationes? Non video hic requiem esse aliquam; mortalitas ipsa aggravat animam, et corpus quod corrumpitur premit ad inferiora: sed tolero omnia, ut illud quod ab initio audivi, maneat in me; et dicam Deo meo, Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras . Ad quam ergo mercedem? Audi, et noli deficere. Si deficiebas in laboribus, promissa mercede fortis esto. Quis est qui operetur in vinea, et recedat illi de corde quod accepturus est? Fac illum oblitum mercedem suam, deficiunt manus. Memoria promissae mercedis perseverantem facit in opere: et homo promisit qui te potest fallere. Quanto fortior esse debes in agro Dei, quando promisit veritas, cui nec succedi potest, nec mori, nec fallere potest eum cui promissum est?
Abbreviated transcription (Latin):
tasunt fr̃s. nequis dicat xp̃m noncolo. s
dm̃ colo patrẽ ipsius. Omnis qui negat fi¬
lium: nec filium. nec patrẽ habet Et qui
conficet᷑ filium: ⁊ filiũ ⁊ patrẽ habet. Uos
guana adloquit᷑: ⁊ qui palea erant audiãt.
iit grana fiant: Unꝰquisq considerans cõ¬
scientiam suã: si mundi amator ẽ: mutet᷑.
fiat amator xp̃i: ne sit antixp̃c. Siquis
ei dixerit qͦd antixp̃c sit: irascit᷑ in iuriã
sibi factam putat. Forcassis inscͥptionẽ
minatur: si audiat alitigante qͦd antix
ti. Gaude mecũ: qr ⁊ ego falsa ab antixp̃s
audio. Si aũt uerum audisti: conueni cõ¬
scientiam cuã. Et si audire tumes: ẽẽ plus
time. Ergo uos qͦd abinitio audistis: in uob̾
maneat. Quod si inuob̃ manserit qͦs ab
initio audistis: ⁊ uos infilio⁊ patre manebitis.
Et hecẽ pollicitatio qm ipse pollicitus ẽ nobis
in me qͦd abinitio audiui: custodio. obtempero:

Expanded text:
ta sunt, fratres. Ne quis dicat: Christum non colo, sed ta sunt, fratres. Ne quis dicat: Christum non colo, sed Deum colo Patrem ipsius. Omnis qui negat Filium, nec Filium nec Patrem habet: et qui confitetur Filium, et Filium et Patrem habet. Vos grana alloquitur; et qui palea erant, audiant, et grana fiant. Unusquisque considerans conscientiam suam, si mundi amator est, mutetur; fiat amator Christi, ne sit antichristus. Si quis ei dixerit quod antichristus sit, irascitur, injuriam sibi factam putat; fortassis inscriptionem minatur, si audiat a litigante quod anticti, gaude mecum, quia et ego falsa ab antichristis audio: si autem verum audisti, conveni conscientiam tuam; et si audire times, esse plus time. 11. Ergo vos quod ab initio audistis, in vo ab initio audistis; et vos in Filio et Patre manebitis. Haec est pollicitatio quam ipse pollicitus est nobis. in me quod ab initio audivi custodio, obtempero;
Abbreviated transcription (Latin):
nit: ut aliquid mali fatiant. ⁊ incipiant cor¬
ripi Quiau rp̃m ñ audent blasphemare:
ininistros eiꝰ blasphemant. aquibꝰ corripiun¬
t. Si aũt ostend̃is alis quia xp̃i u̾ba dicis ñ
ũli tua. conant̾ Quantũ possunt ut te cõ
cottidie homines conuic̾ti de factis suis. praua
uoluntate ꝑũsi. artificem accusant: Clamat
illis artifex de celo quia ipse nos fecit qui nos
refecit. Quidte feci: Ego hominẽ feci: ñ aua¬
riciam. Ego hominẽ feci: ñ latrocinium. Ego
hominẽ feci: ñ adult̾ium. Audis quia lau¬
dant me oꝑa mea. exore trium pueroꝵ: Ip̃e
hymnus erat: qui ab ignibꝰ defendebat: Lau
laude̾nt omnia que sunt incelo. Laudent
angli. laude̾nt stelle. laudẽnt luminaria.
laude̾t quicqͥd natat. quicqͥd uolat. quicqͥd
quicqͥd ibi audis. laudẽ dare dño. ñ fecit
oñs. Corrige qͦd cu fecisti: ut saluet᷑ qͦd inte
ds fecit. Si autẽnoue ͥ  amas. ⁊ amplecteriᷤ
peccata tua: contrarius es xp̃o. Intꝰ sis foris sis:

Expanded text:
nit ut aliquid mali faciant, et incipiant corripi; quia Christum non audent blasphemare, ministros ejus blasphemant, a quibus corripiuntur: si autem ostenderis illis quia Christi verba dicis, non verba tua; conantur quantum possunt ut te convquotidie homines convicti de factis suis? Prava voluntate perversi, artificem accusant. Clamat illis artifex de coelo quia ipse nos fecit, qui nos refecit: Quid te feci? Ego hominem feci, non avaritiam; ego hominem feci, non latrocinium; ego hominem feci; non adulterium. Audisti quia laudant me opera mea. Ex ore trium puerorum ipse hymnus erat qui ab ignibus defendebat . Laulaudant omnia quae sunt in coelo; laudant Angeli, laudant stellae, laudant luminaria; laudat quidquid natat, quidquid volat, quidquid Quidquid ibi non audis laudem dare Domino, non fecit Dominus. Corrige quod tu fecisti, ut salvetur quod in te Deus fecit. Si autem non vis, et amas et amplecteris peccata tua; contrarius es Christo. Intus sis, foris sis,
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ: sacramenti nom̃ ẽ. Qͦ mͦ si dicat᷑ ꝓpheta.
qͣm si dicat᷑ sacerdos. sic rp̃x conmendat᷑ iuitꝰ
in quo esset redemptio cociꝰ populi isr ł. Iste xp̃x
sperabut̾ uenturꝰ a populo ua coꝵ. Et qr hu¬
inilis uenit: ñ ẽ agnitus. Quia lapis piruus
erat. offenderunt. in illum. ⁊ facti sunt. S
creuit lapis ille.: factꝰ ẽ mons magnꝰ. Et quid
ait scͥptura: Quicumq offenderit in lapidẽ
istum. conquassabit᷑.: suꝑque uenerit lapis
iste conteret eum: discernenda sunt u̾ba. Offen¬
dentẽ dixit conquassari. Suꝑ quẽ autẽ uenĩt
conteri. Primo. qr humilis uenit: offendert̃
in illum homines. Quia excelsus uenturꝰ ẽ
ad iuditium. suꝑ quẽ uemĩt. conteret eũ. Sed
illum ñ conteret uenturͦ. quẽ ñ quassauit c̃
uenit. Qui humilẽ ñ offendit: nec formida¬
bit excelsum. Breuit audistis fr̃s. Qui in
humilẽ ñ offendit: ñ formidabit excelsum.
Omuibꝰ enĩ malis: lapis offensionis ẽ xp̃c.¬

Expanded text:
autem sacramenti nomen est. Quomodo si dicatur propheta, quomodo si dicatur sacerdos; sic Christus commendatur unctus, in quo esset redemptio totius populi Israel. Iste Christus sperabatur venturus a populo Judaeorum; et quia humilis venit, non est agnitus; quia lapis parvus erat, offenderunt in illum, et fracti sunt. Sed crevit lapis, et factus est mons magnus ; et quid ait Scriptura? Quicumque offenderit in lapidem istum, conquassabitur; et super quem venerit lapis iste, conteret eum . Discernenda sunt verba: offendentem dixit conquassari; super quem autem venerit, conteri. Primo quia humilis venit, offenderunt in illum homines: quia excelsus venturus est ad judicium, super quem venerit, conteret eum. Sed illum non conteret venturus, quem non quassavit cum venit. Qui in humilem non offendit, non formidabit excelsum. Breviter audistis, fratres: qui in humilem non offendit, non formidabit excelsum. Omnibus enim malis lapis offensionis est C
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ gentes hereditatẽ tuã:: possessionẽ cuã t̃mi¬
nos t̾re. Tenenius hereditatẽ xp̃i.I.lli eã ñ ce
nent. ñ communicant orbi t̾rax. ñ comiu¬
nieant uniũsitati: redempte sanguine dñi.¬

Expanded text:
tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam termitibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Tenemus hnent. Nec communicant orbi terrarum, non communicant universitati redemptae sanguine Domi
Abbreviated transcription (Latin):
bis exierunt: s ñ erant ex nob. Namsifus¬
sent ex nobis: ꝑ mansissent utiq nob̾cum.
Quicumq gͦ ñ manent nob̾cum . s ereunt
ex nobis: manifestum ẽ qͦd antixp̃i sint. Et
num sacram̃tũ: Ao cendite qͥd inspiraũit¬
ĩ nob dñs dẽ. Et quid insinuare uob̾uelim. Et¬
ce exierunt a nob̾. ⁊ facti sunt donatiste. Int̾ro¬
gamus eos: utrum iħc xp̃c sit᷑ͤ Statun confi¬
antixp̃os. nec nos illos. quia ⁊ nos conficemur.
⁊ illi. Si ergo nec illi nos dicunt nec nos illos: g
nec ipsi a nob̾ exierunt: nec nos ab ipsis. Si gͦ
ñ a nob̾ eximus: inunitate sumꝰ. Si inunitate
sumꝰ. Quid fatiunt in hac ciutate duo altaria :
Quid fatiunt diuise domꝰ. diuisa conuigio. Qd
facit comimuinis lectꝰ ⁊ oiuisus xp̃c. Admonet
nos uulgus fateri qͦd uerum ẽ. aut ipsi a no¬
bis exierunt: aut nos abipsis: Sedabsit ut
nos abipsis. Habemꝰ enim cestam̃tũ domunce
hereditatis: recitamꝰ: ibi nos inuenimꝰ: Dabo

Expanded text:
bis exierunt, sed non erant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. Quicumque ergo non manent nobiscum, sed exeunt ex nobis, manifestum est quod antichristi sunt. Et num sacramentum. Attendite, quid inspiraverit dominus Deus, et quid insinuare vobis velim. Ecce exierunt a nobis et facti sunt Donatistae. Interrogemus eos, utrum Iesus Christus sit, statim confiantichristos, nec nos illos, quia et nos confitemur et illi. Si ergo nec illi nos dicunt, nec nos illos, ergo nec illi a nobis exierunt, nec nos ab illis. Si ergo non a nobis exivimus, in unitate sumus. Si in unitate sumus, quid faciunt in hae civitate duo altaria, quid faciunt divisae domus, divisa coniugia? Quid facit communis lectus et divisus Christnos, vult nos fateri quod verum est. Aut ipsi a nobis exierunt, aut nos ab ipsis. Sed absit ut nos ab ipsis: habemus enim testamentum dominicae haereditatis, recitamus, et ibi nos invenimus, Dabo
Abbreviated transcription (Latin):
cari in uomine eiꝰ penitentiã: remissionẽ pec¬
catoꝵ ubi ᷤ qͣ: Quibꝰ : ꝑ oñs gentes: incipien¬
ces ab iherłm. Securisumꝰ. de untate here¬
ditatis Quisqͥs huic ħeditati ñ cõmunicat.
foras exit. S ñ contristemur ex nob̾ eriert̃:
s: s̃i erant ex nob̾. Nanisi fiussent ex nob̾. ꝑ¬
runt. anti rp̃i sunt. Si antixp̃i sunt. menda¬
ces sunt. Si mendaces sunt: negant iħm ẽẽ¬
xp̃m. Iterum redimus addifficultatẽ q̃stiomi.
Singłos int̾roga: confitent᷑ iħm ẽẽ rp̃m. Co¬
airtat nos. atigustus intellectꝰ: in hacepistola
uidetis certe q̃stionem. hec q̃stio: nos⁊ ipsos
turbat: siñ intelligit᷑. Aut nos sumꝰ intixyi
aut illi sunt anti xp̃i. Illi nos antirp̃os uocat.
⁊dicunt. qͦd exiuimꝰ abeis Nos illos similit̾.
Sed desigu auit hec epla antirpos. Q cumq
quis neget.: ñ adcendamꝰ ad linguam. sed adfacta
Siemm om̃s int̾rogalitͥ: om̃s uno ore confitent᷑

Expanded text:
omine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum. Ubi? qua? quibus? Per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem . Securi sumus de unitate haereditatis. Quisquis huic haereditati non communicat, foras exiit. 8. Sed non contristemur: Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, prunt, antichristi sunt, si antichristi sunt, mendaces sunt, si mendaces sunt, negant Iesum Christum. Iterum redimus ad difficultatem quaestionis. Singulos interroga, confitentur Iesum esse Carctat nos angustus intellectus in hac Epistola. Videtis certe quaestionem; haec quaestio et nos et ipsos turbat, si non intelligatur. Aut nos sumus antichristi, aut illi sunt antichristi: illi nos antichristos vocant, et dicunt quod exivimus ab eis; nos illos similiter: sed designavit haec Epistola antichristos. Quicumque quis neget, et non attendamus ad linguam, sed ad facta. Si enim omnes interrogentur, omnes uno ore confitentur
Abbreviated transcription (Latin):
exeundõmanifestant᷑: Et uos unctionẽ ha¬
betis ascõ ut ipsi uob̾ manifestisitis. Unct̾io
cognosẽe malos : bonos: nec opꝰ ẽ ut docean¬
tur qr ipsa unctio docet. Scribo uob: non qͦd
nescitis ũitatẽ s quia nostis eam: ⁊ qr omne
mendatium: s̃ est exũitace. Ecce ammoniti
aut mendatiũ: ñ est exiũcate. Om̃s gͦ qui
mentiut᷑: ñ dum sunt ex xp̃o. Nondixit
qͦddam mendatiũ exiũtate: ⁊ qͦddãm̃¬
datium ñ ẽ ex ueritate. Sententiã ad cendi¬
te: ne uos palpetis. Ne uob aduletis.
ne uos decipiatis. ne uos inludatis: Omne men¬
datium: non ẽ exuĩtate. Uideamꝰ gͦ qͦm antixͥ¬

Expanded text:
sed exeundo manifestantur. Et vos unctionem hased exeundo manifestantur. Et vos unctionem habetis a sancto, ut ipsi vobis manifesti sitis. Unctio cognoscere malas et bonos; nec opus esse ut doceantur, quia ipsa unctio docet eos. 6. Scribo vobis, non quod nescieritis veritatem; sed quia nostis eam, et quia omne mendacium non est ex veritate. Ecce admoniti autem mendacium non est ex veritate: omnes igitur qui mentiuntur, nondum sunt ex Christo. Non dixit quoddam mendacium ex veritate, et quoddam mendacium non ex veritate. Sententiam attendite; ne vos palpetis, ne vos aduletis, ne vos decipiatis, ne vos illudatis: Omne mendacium non est ex veritate. Videamus ergo quomodo anti
Abbreviated transcription (Latin):
Et quieqͥd in sacramentis scĩs ẽ. ipsius altariͦ
Cõmuncationẽ accipuint nob̾cum: ⁊ ñ sunt
ex nob. temptatio probat: qͥa ñ sunt ex nob̾
Quando illis temptatio uenerit uelut occa¬
sione nenti uolant foras. qi grana ñerant.
Om̃s aũt cunc uolabunt qͦd sepe dicendum
c̃ cumarea dominica ceperit uentilari: in
die iudicii. Ex nob̾ exierunt: s ñ erant ex
nob̾. Qd si fuissent ex nob̵. ꝑ mansissent uti¬
ꝙ nob̾cum. Hamuultis nosse carissimiqͣm
certissime dicat᷑ hoc uiqui forte exierunt:
ut remaneant foris: sed de uoluntate sua
ĩ menbris sumꝰ: aut inhumoribꝰ malis. Q
se iumeliꝰ conmutat: incorpore m̃brumẽ.
Q uiauĩt inmalitia ꝑmanet humor malꝰ
ẽ. Et qñ exierĩt: releuabunt᷑ qui p̃melim¬
tur. ex nob exierunt. s ñ erant ex nob̾. dd
si fuissent ex nob̾ ꝑ mansissent utiq nob̾cũ.
Ideo addit ut manifestarent᷑: q intꝰ cum
sunt ñ ex nob̾ sunt. ñ cam̃ manifesti sunt:

Expanded text:
d in Sacramentis sanctis est; ipsius altaris communicationem accipiunt nobiscum, et non sunt ex nobis. Tentatio probat quia non sunt ex nobis. Quando illis tentatio venerit, velut occasione venti, volant foras; quia grana non erant. Omnes autem tunc volabunt, quod saepe dicendum est, cum area dominica coeperit ventilari in die judicii. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum: Nam vultis nosse, charissimi, quam certissime dicatur hoc, ut qui forte exierunt et ut remaneant foris. Sed de voluntate sua in membris sumus, aut in humoribus malis. Qui se in melius commutat, in corpore membrum est: qui autem in malitia permanet, humor malus est; et quando exierit, relevabuntur qui premebantur. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: quod si fuIdeo addidit, ut manifestarentur, quia et intus cum sunt, non ex nobis sunt; non tamen manifesti sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
corde conting̾ẽ iħm. sp̃italit̾ hoc ẽ cognõ¬
c̃e. qi equalis ẽ patͥ. Proptẽa : mariã ꝓ¬
hibebat cangẽ se. ÷ dicebat ei. Noli me
tangẽ: Nondum enĩ ascendi ad patiemmeũ.
Quid ẽ hoc : Discipulis se palpandũ pre¬
buit. ⁊ marie contactũ ue̾cauit. Non¬
ne ipse ẽ qui dubitanti discipulo dirit.
mitte digitos. ⁊ palpa cicatrices: Nunqͥd
iam adpatrẽ ascenderit: Quare gͦ ma¬
riã ꝓhibet ⁊ dicit noli me cangẽ ñ dum
enĩ ascendi ad patrẽ : An hoc dicturisumꝰ
qͦd auiris se cangi ñ timuit: amulieribꝰtã
timuit : Contactꝰ illiꝰ: omnẽ carnem
mundat. O uibꝰ pͥmo uoluit manifesta¬
ri abhis se timuit contrectari: Nõne
uirs resurrectio eiꝰ ꝑfeminas nuntiata
ẽ. ut contraria arte serpens uinceretur:
Quia enĩ ille mortẽ pͥmo homini ꝑfeminã
nuntiauit. ⁊ uiris uita ꝑfeminã mintia

Expanded text:
m spiritualiter, hoc est cognoscere quia aequalis est Patri. 2. Propterea et Mariam prohibebat se tangere, et dicebat ei: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem. Quid est hoc? Discipulis se palpandum praebuit, et Mariae contactum vitavit? Nonne ipse est qui dubitanti discipulo dixit, Mitte digitos, et palpacicatrices ? Numquid jam ad Patrem ascenderat? Quare ergo Mariam prohibet, et dicit, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem? An hoc dicturi sumus, quod a viris se tangi non timuit, et a mulieribus tangi timuit? Contactus illius omnem carnem mundat Quibus primo voluit manifestari, ab his se timuit contrectari? Nonne viris resurrectio ejus per feminas nuntiata est, ut contraria arte serpens vinceretur? Quia enim ille mortem primo homini per feminam nuntiavit; et viris vita per feminam nuntia