comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peloquis diuinarũ scripturarũ maltꝰ intellectis. Dequi adũc subdit̃ . Plenã nominib: blasphe¬
nuȩ Acsidicene. Hulla pars in ea blas phemis uacat qr uocesi mul aope dm̃ & tiusseruos llis
pbremat Magi saũt hocfia postquã ille aͥ ã pnat᷑ homo regiarȩ cȩperit qͥ sexp̃m dicae cr̃ cũsit¬
antixp̃s: Tunc enĩ om̃e corp illius maximed m̃ blas phemabit : qm̃ onĩa qͥante sesuerant dic&

Expanded text:
pro eloquiis divinarum Scripturarum male intellectis. De qua adhuc subditur: Plenam nominibus blasphepro eloquiis divinarum Scripturarum male intellectis. De qua adhuc subditur: Plenam nominibus blasphemiae. Ac si diceret: Nulla pars in ea blasphemiis vacat, quia voce simul et opere Deum et servos ejus blasphemat. Magis autem hoc fiet, postquam ille daAntichristus. Tunc enim omne corpus illius maxime Deum blasphemabit, quia omnia quae ante se fuerunt, dicet
Abbreviated transcription (Latin):
superius appellauit meritricẽ : .i. omnẽ malouĩ congregationẽ. Bestia aut̃ diabolũ significat
suꝑquẽ om̃s reꝓbisedent qm̃ eo orante ꝑdiuersiuitia currunt. Sic utenĩ ciuitasdĩ suꝑxpm ÷
uedificata. sic illa ciuitas repborũ suꝑdiabolũ. Quȩ recte meretrix appellat᷑: ut ostendatur
exqua parte regnũ diaboli ã plius p̃ualeat. Bene &iã mulier dr̃: qr amuliere peccati sũpsit
initiũ ꝑ quã &i ã ut seriptura testat᷑ morimom̃s iuꝑbestiã hȩc miulier sed& & diabolodu¬
cente ꝓna fert᷑ ad pecandũ. Ut uerbigra quando quilib& homo ꝑgit ad int̃ficiendũ diser¬
uũ aut ad succendendã ȩcdam sic utimꝰ fatiunt hiqͥnr̃ otẽpore paganissi uncti : diabolus
portat. cui ipse insid&. Qđ aut bestia coccinea dr̃ tã addi abolũ quã adoninericor pꝰ refertur
siue ꝓpt̃ peccita innumerabilia qͥb: ÷ cruentatũ. siue ꝓpt̃ sangui nẽ scõrũ quẽ fuder̃ si ue&iã

Expanded text:
um congregationem. Bestia autem diabolum significat, super quem omnes reprobi sedent, qui eo hortante per diversa vitia currunt. Sicut enim civitas Dei super Christum est aedificata, sic illa civitas reproborum super diabolum. Quae recte meretrix appellatur, ut ostendatur ex qua parte regnum diaboli amplius praevaleat. Bene etiam mulier dicitur, quia a muliere peccati sumpsit initium, per quam ente prona fertur ad peccandum: ut verbi gratia, quando quilibet homo pergit ad interficiendum Dei servum, aut succendendam Ecclesiam, sicuti modo faciunt hi, qui nostro tempore paganis sunt juncti, diabolus eum portat cui ipse insidet. Quod autem bestia coccinea dicitur, tam ad diabolum quam ad omne ejus corpus refertur: sive propter peccata innu
Abbreviated transcription (Latin):
d ÷ mutua exhortatione dĩ cȩliblas phemare. Dolor quippe iste in sensibilis÷: id ÷ pec
aputant se ec̃ sanos. Etquia apeorito infidelitatis noluer̃ recedere. ad hoc selus usq ꝓ lapsis
ut dm̃ cȩli blas phemarent Ista aũt̃ blas phemia duplicit᷑ agit᷑. Uocescilic& & cordis obdurati¬
one. łtquãuis ꝑ neciosasit horis blasphemia : tam̃ ꝑneciosior ÷ cordis obduratio. Et noneger
penitentiã obopib suis Acsidiceretur. Ita uehe mens dolor expliga blas phenuȩ cosde pressit
ut ad fructuosa pȩnitentiã surgere nullatenꝰ possent. qr se m& ipsos obdurantes ad penitentiã
noluer̃ reuerti E sextꝰ angłs effudit fulã suã influm̃ illud magnũ eufraten : & sicc auitaq¬

Expanded text:
quod est mutua exhortatione Deum coeli blasphemare. Dolor quippe iste insensibilis est, id est et putant se esse sanos, et quia peccato infidelitatis noluerunt recedere, ad hoc scelus usque prolapsi sunt, ut Deum coeli blasphemarent. Ista autem blasphemia dupliciter agitur, voce scilicet, et cordis obduratione; et quamvis perniciosa sit oris blasphemia, tamen perniciosior est cordis obduratio. Et non egerunt poenitentiam ab operibus suis. Ac si diceretur: Ita vehemens dolor ex plaga blasphemiae eos depressit, ut ad fructuosam poenitentiam surgere nullatenus possent, quia semetipsos obdurantes, ad poenitentiam noluerunt reverti. Et sextus angelus effudit phialam suam in flumen illud magnum Euphrate
Abbreviated transcription (Latin):
angustia : a quib sibi in lata fuer torm̃ta. Quia ante poter occidi quã afidexpi separari
Dũq insu perabiles eosuderint ipsi magis ȩstuabunt᷑ estu iracundiȩ in dignantes illis quosint torñti
grauior erittribulatio Amplius quippe isti .i. rȩpbi cruciabunt᷑ manima. quã scĩ incarne Illunt̃
torm̃ta ridebunt.: istidentib stridebunt. Illidm̃ laudabunt istipene exanimesfient: Sicq estu
afficient homines humana sapientes i. flãmis in uidien.ȩ & malignitatis eoscõsũmari facient in¬
superabiles usq ad mortẽ manentes. Vnde subdit Etblisphemauerunt nom̃ di habentes potes¬
tatẽ suꝑhas plagas. Dũ enĩscos patient̃ & firmit̃ uiderint ꝑseuerare infide isq ad mortẽ & gau¬
dent̃ ꝑgere ad pussionẽ : blas phem abunt dm̃ Qui ꝓpterea suꝑ has plagas potestatẽ haberedr
qr a quo uult amou & eas. & suꝑ quos uult iusto iudicio ꝑmittit urxta illud : In iurauit dĩs corpha¬

Expanded text:
angustia, a quibus sibi illata fuerint tormenta, quia ante poterunt occidi, quam a fide Christi separari: dumque insuperabiles eos viderint, ipsi magno aestuabunt aestu iracundiae, indignantes illis, quos inter tormgravior erit tribulatio. Amplius quippe isti, id est, reprobi cruciabuntur in anima quam sancti in carne. Illi inter tormenta redibunt, isti dentibus stridebunt. Illi Deum laudabunt, isti pene exanimes fient: sicque aestu afficient homines humana sapientes, id est, flammis invidentiae et malignitatis eos consumi facient, insuperabiles usque ad mortem manentes. Unde subditur: Et blasphemaverunt nomen Domini, habentis potestatem super has plagas. Dum enim sanctos patienter et firmiter viderint perseverare in fide usque ad mortem, et gaudenter pergere ad passionem blasphemabunt Dominum. Qui propterea super has plagas potestatem habere dicitur, quia a quo vult, amovet eas: et super quos vult, justo judicio permittit, juxta illud: Indura
Abbreviated transcription (Latin):
creaturã . Uirgilius quoq: exdanihelis uolumine didicit quatitior regna adõ p̃ordinata : ex quib unũ :
aureũ : sed conuertithoc insanguinẽ. cũretulit hac regna ad saturnũ &iouẽ. ipsosq dixit conditores
enti & fituro Quieras scilic& ustus es &eris. Quȩ ustiia in hoc manifestat᷑: qd subdit. Qui hȩc in
dicasti : quias anguinẽ seõrũ & ꝓph&arũ effuder̃ & sanguinẽ dedistieis bbere. Iustũ ÷ enĩ apudte ut qr
singuinẽ scõrũ tuorũ effuder̃ ipsis anguinẽ bibant. hoc ÷ uindictã effusis anguinis sustineant. & intui cogni

Expanded text:
creaturam. Virgilius quoque ex Danielis volumine dicit quatuor regna a Deo praeordinata, ex quibus unum est aureum; sed convertit hoc in sanguinem, cum retulit haec regna ad Saturnum et Jovem, ipsosque dixit conditores aesenti et futuro. Qui eras sanctus, justus es et eris. Quae justitia in hoc manifestatur, cum subditur: qui haec, inquit judicasti quia sanguinem sanctorum et prophetarum effuderunt et sanguinem eis dedisti bibere. Justum enim est apud te, ut quia sanguinem sanctorum tuorum effuderunt, ipsi sanguinem bibant. Hoc est vindictam effusi sanguinis sustineant, et in tui cogni
Abbreviated transcription (Latin):
inutiles factisunt : non ÷ qui faciacbonũ non ÷ usq ad unũ Nã & in hocmare .÷. insacra scriptura eti
parte aquas in sanguinẽ minime conuerti . Om̃is cergo anima mortua in mari. ꝓhistantũ accipien¬
da ÷ qͥ inlege nihi laliud nisi literã adtendunt sic ut iudei. Qui maxime exeotẽpores mortui : quocȩ¬
er̃uiuere fideles ꝑsensusspitales. Et tertius effudit phialã suã suꝑ flumina & fontes a quarun
ꝑflumina & fontes aquarũ gentiles significant᷑ sicut supͣ ꝑmare iudei. Fluuius enĩ ab initiosui
adinferioratendit : &imnare diffundit᷑ Sic & gentilitas infidelitate p̃uenta sicut uerbi gr̃a plato¬

Expanded text:
inutiles facti sunt: non est qui faciat boinutiles facti sunt: non est qui faciat boquod est, in electorum parte aquas in sanguinem minime converti. Omnis ergo anima mortua in mari, pro his tantum accipienda est, qui in lege nihil aliud nisi litteram attendunt, sicut Judaei, qui maxime ex eo tempore non sunt mortui, quo coeperunt vivere fideles per sensus spirituales. Et tertius effudit phialam suam super flumina et super fontes per flumina et fontes aquarum gentiles significantur, sicut supra per mare. Fluvius ab initio sui ad inferiora tendit, et in mare diffunditur, sic et gentilitas in infidelitate praeventa, cucurrit a
Abbreviated transcription (Latin):
dudũ occulte ãbulabant. Etsecundus effudit phialã suã in mare: & factũ : singuis tãquã mortui.
omodo conuersa sit insanguinẽ. Lexenĩ ueteris testam̃tiaqua ÷ : conuersa de inceps inuinũ ꝑx
nuptias. Data ÷ itaq ud eis seriptura .i. p̃dulcis aqua qua saluari possent credentes inxp̃ms ibi ꝓmis
mortiu hominis : qr ueracit̃ in sui ꝑueciẽ ipsiuester legẽ dũeã sẽ ꝑ carnalit̃ uoluer̃ intellegere &iũꝙ
ad spitalẽ sensũ transire : Sed hac labe illi periculosius perire ꝓbant᷑ : qui insui condẽ pnationẽ ante
faciẽ pilati x p̃mnegantes. dixisse referunt᷑. Sanguis huiussuꝑnos & suꝑfilios urõs. Etomnis amma
mortua ÷̃ inmari. Hic a toco pars intellegit᷑. Neq: enĩ om̃s subcarnalisensu legis moriunt᷑ qr nu

Expanded text:
dudum occulte ambulabant. Et secundus angelus effudit phialam suam in mare, et factus est sanguis tanquam mortui. dudum occulte ambulabant. Et secundus angelus effudit phialam suam in mare, et factus est sanguis tanquam mortui. quomodo conversa sit in sanguinem. Lex enim Veteris Testamenti aqua est, conversa deinceps in vivum per Christi nuptias. Data est quippe Judaeis Scriptura dulcis aqua, qua salvari possent credentes in Christum sibi sui perniciem ipsi verterunt legem, dum eam semper carnaliter voluerunt intelligere, et nunquam ad spiritualem sensum transire. Sed hac labe illi periculosius perire probantur, qui in sui damnationem ante faciem Pilati Christum negantes, dixisse referuntur: Sanguis hujus super nos et super filios nostros . Et omnis anima vivens mortua est in mari. Hic a toto pars intelligitur. Neque enim omnes sub carnali sensu legis moriuntur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ: : fideseius intelligitꝰ . Quẽ caracterẽ iã habent iudei credentes imillũ & tũ expectantes
sisceptur uillũ cũ uenerit. cũ mmnicordis deuotione. Tuncq aꝑte suscipient : quẽ nune toto uoco
& corpore ꝓstrati in conspectu illius Reuerae nĩ dignũ ÷ : ut qui uitulũ saginatũ tum̃tes des¬
piciunt. edũ accipiant. Contẽ pnentes indelic& xp̃m. suscipiant antix pm. Qm̃ obrẽ specia¬
lt hocde ipsis inteslegamꝰ: quã quã hoc & ineredulis gentib: generalit̃ congruere uideamus
Multos enĩ & iunumerabiles ipsi uidei insusceptione antixp̃i ex incredulis gentibus habebunt se qua¬
ces sicuta płi insidexp̃i niultos habuer̃ imitatores. Sciendũ p̃terea : qisicut udei atq gentiles
secutionis articulo ꝓfessionẽ amittant. quãsolagerunt lingua & caracterẽ habeant infidei ab nega¬
ne. quẽ dudũ occulte habrant in oꝑib manuũ. Eundẽq ant christũ manifeste sequant᷑: postqi

Expanded text:
characterem jam habent Judaei, credentes in illum et eum exspectantes, suscepturi illum cum omni cordis devotione. Tunc utique aperte suscipient, quem nunc toto voto et corpore prostrati in conspectu illius. Revera enim dignum est, ut qui vitulum saginatum tumentes despiciunt, haedum accipiant, contemnentes videlicet Christum, suscipiant Antichristum. Quamobrem specialiter hoc de ipsis intelligamus, quanquam hoc et incredulis gentibus generaliter congruere videatur. Multos enim et innumerabiles ipsi Judaei in susceptione Antichristi ex incredulis gentibus habebunt sequaces, sicut apostoli in fide Christi multos habuerunt imitatores. Sciendum praeterea, quia sicut Judaei atque gentiles ersecutionis articulo, professionem amittant, quam sola gerunt lingua, et characterem habeant in fidei abnegatione, quem dudum occulte habebant in operibus manuum, eumdemque Antichristum manifeste sequantur, post quem
Abbreviated transcription (Latin):
tus qr illic doctores qͥp̃ cesser dã pnationẽ omniũ reꝓborũ suis sequacib ostendere sti¬
luer quatimn dũ malos in hac uita florere seq conspiciunt egere. exeorũ ꝓspersi
dici : Multiãbulant. quossepe dicebã uobis. Duȩ act̃ ciuitates sunt hocmꝯdocum
quando siꝑuirusuũ introducitalienũ &prioriss ponisi federa irrita facit. ita om̃is iultitu¬
do malorui facit &e fecit quando relicto creatore demonib se ꝓstituit constu prandã Reli

Expanded text:
i doctores qui praecesserunt, damnationem reproborum omnium suis sequacibus ostendere studuerunt, quatenus dum malos in hac vita florere, seque conspiciunt egere, ex eorum prosperdicit: Multi ambulant quos saepe dicebam vobis . Duae autem civitates sunt in hoc mundo cum quando super virum suum introducit alienum, et prioris sponsi foedera irrita facit, ita omnis multitudo malorum et facit et fecit, quando relicto Creatore daemonibus se prostituit construpandam. Reli
Abbreviated transcription (Latin):
at dequa ad diabolũ dr̃ in pͥmorho trã comedes cunctis dicbus: tam̃s pecialit̃ in hoo lo coter¬
rã inquã pͥma effusa ÷ phiala possumꝰ intellegere blebei sraheliticã. Dehac qui ppe t̾ra iob

Expanded text:
atur, de qua ad diabolum dicitur in primordio, Terram comedes omnibus diebus , tamen specialiter in hoc loco teratur, de qua ad diabolum dicitur in primordio, Terram comedes omnibus diebus , tamen specialiter in hoc loco terram, in quam prima eff
Abbreviated transcription (Latin):
ergo Ite effundite fialas iređi : quas acorepistis int̃rã. Hoc÷ : qđ ipsedicit discipulis suis quasi
pͥmis angłis ite adoues que perierunt domꝰisrł. It alibi legrimus quia misiteos ante
faciẽ suã inomnẽ locũ ad quẽ eratuenturꝰ. Quare uero :phialȩ irȩdĩ dicuntur.
pradictũ ÷ q uidelic& unde alii ueniã placationis. inde aliiꝰ sumunt irã ultion
ꝑtrã aũt : terrena designant᷑ corda heminũ. biterram ergo an geli phialan effunduoit: quor¬
effunderent. quid ÷ qđ quasi mandatũ trans gredientes. alius int̾rã. alius inmare. ali¬
us influmina & fontes aquarũ alius in solẽ alius suꝑsedẽ bestiȩ alius in flumen magũ
ufratenalius inaere phialã effudit : quasi eni quantũ adliterã ꝑtin& mandat
ideoq nchilaliud caput quãm̃bra. neque aliud m̃bra quã caput. itadiabolus & om̃s iniqui unũ
sunt corpꝰ. & unione malignitatis uitiunt᷑. Quãuis aut ꝑt̾rã om̃is multitudo reꝓborũ accipi¬

Expanded text:
ergo: Ite, effundite phialas irae Dei, quas accepistis, in terram. Hoc est quod ipse dicit discipulis suis, quasi primis angelis: Ite ad oves quae perierunt domus Israel . Et alibi legimus, quia misit eos ante faciem suam in omnem locum, ad quem erat venturus. Quare vero phialae irae Dei dicuntur, supradicterram autem terrena designantur corda hominum. In terram ergo angeli phialam effundunt, quanterram effunderent, quid est quod quasi mandatum transgredientes, alius in terram, alius in mare, alius in flumina et fontes aquarum, alius in solem, alius super sedem bestiae, alius in flumen magnum Euphratem, alius in aerem phialam effudit? Quasi enim quantum ad litteram pertinet mandatum membra, neque aliud membra quam caput, ita diabolus et omnes iniqui unum sunt corpus, et unione malignitatis vinciuntur. Quamvis autem per terram omnis multitudo reproborum accipi
Abbreviated transcription (Latin):
carnis ad quirit᷑ Ex hisuestim̃ts salo modicit Omnitẽpore sint uestim̃tatua candida It p̃cineti
ad peccura ronis aures. Pertonã qͣ ppeecingebant̃ eorũ pectora uinculũ castitatis ostendit᷑ Etsigni¬
ficat᷑ qr ꝑhoc in nouotestam̃toñ solũ opꝰ libidinis sedetiã qpsa restringit cogitatio uigore mentis. Uo
ũmȩchatꝰ ÷ in cordesuo. Velcerte ꝑtonã aureã uinculũ caritatis intellegit: quia sci nontimore porena¬
lisa ꝑcaritatẽ se inuicẽ solo dĩamore stringunt. Siue &iã ꝑtonas aureas sapientia significatur.
de quascriptũ ÷ Accipites apientiã si c̃aurũ Zona aurea cingunt̃ angłorũ pectera q suꝑna sapien¬

Expanded text:
tua candida .-- Et praecincti ad pectora zonis aureis. Per zonam qua praecingebantur eorum pectora, vinculum castitatis ostenditur, et significatur per hoc, quia in Novo Testamento non solum opus libidinis, sed etiam ipsa restringitur cogitatio vigore mentis. Vetus eam, jam maechatus est eam in corde suo . Vel certe per zonam auream vinculum charitatis intelligitur, quia sancti non timore poenali, sed per charitatem se invicem solo Dei amore stringunt. Sive etiam per zonas aureas sapientia significatur, de qua scriptum est: Accipite sapientiam sicut aurum. Zona aurea cinguntur angelorum pect
Abbreviated transcription (Latin):
solusudes. De hac oraratione : dñs mulieri samaritane dicit. Ueni& hora : quando ueri adoratores ad
orabunt patrem in spũ & ueritate. Qm̃ iudiciatua: manifesta sunt. Questio orit̾ in hocloco : qua retriũ¬
udiciorũdĩ quare scilic& hoc uelillud fiat: nemo cõp̃hendere ual&. Quis enĩ dicere pote
quareds̃ prius gentes libere uiassuas ingrediꝑmisit iudossibi ad sciuit. & deinde iudeos repellens
gentes ad uocauerit: manifesta ueros : in hoo scilic& qđ iusta sunt. Quia quic quid ds̃facit iustũ eẽ¬
& a nob & ab omnib uerascientib intellegit᷑. Posthȩc uidi: & ecce aꝑtu ÷ tẽplũ tab̾naculi testimo

Expanded text:
solus vides. De hac adoratione Dominus mulieri Samaritanae dicit: Veniet hora quando veri adoratoresolus vides. De hac adoratione Dominus mulieri Samaritanae dicit: Veniet hora quando veri adoratoreeritate .-- Quoniam judicia tua manifesta sunt. Quaestio oritur in hoc loco, Quare triumjudiciorum Dei, quare scilicet hoc vult, ut illud fiat, nemo comprehendere valet. Quis enim dicere potest, quare Deus qui prius gentes vias suas libere ingredi permisit, Judaeos sibi ascivit, et deinde, Judaeos repellens, gentes advocaverit? Manifesta vero sunt in hoc, scilicet justa sunt, quia quidquid Deus fecit, justum esse a
Abbreviated transcription (Latin):
altero aut eiuis appar& iustitia. Nissenĩ reꝓbos dãpnar& : iniquitas ei qđ ab sit placere uide¬
retur. Quã obrẽ qͥ p̃sumit blandiendo sibi demisericordia uideat &iã qr iustus iude est d
dicant Et cũ gentes quib: irã irrogare debueras admisericordiã ꝑducis. nequaquã iustus ẽe
desistis & cũ uideos quib: ꝓlegis obseruantia mercedẽ tedare ꝓmiseras iratis repellis nul¬
latenus ueritatt̃ a mittis. Quisꝰ nontimebittedne. & magnificabit nom̃tuũ ⁊ sensus ÷: Iã qr tua
catis punis. quis uideorũ aut gentiũ nontimebitte .i. quis non habebit reuerentiã noministui.
& quis non magnificabit nom̃tuũ iuxta illud magiusdñs & laud abilis nimis: quia tusoluspius
qui gratuita pioatae quosdã quidigni fuerant morte aduitã p̃destinans saluas. qm̃ om̃is gentes ueni¬
ent gressib: fidei & cordis. quiud ei tenegauer̃. & ad orabunt in conspeetutuo hoc ÷ incorde puro q

Expanded text:
altero autem ejus apparet justitia. Nisi enim reprobos damnaret, iniquitas ei quod absit placere videretur; quamobrem qui praesumit blandiendo sibi de Dei misericordia, videat etiam quia justus judex est. dicant: Et cum gentes, quibus iram irrogare debueras, ad misericordiam perducis, nequaquam justus esse desistis. Et cum Judaeos, quibus pro legis observantia mercedem te dare promiseras, iratus repellis, nullatenus veritatem amittis. Quis non timebit te, Domine, et magnificabit nomen tuum? Sensus est: Jam quia catis punis, quis Judaeorum aut gentium non timebit te? id est quis non habebit reverentiam nominis tui? Et quis non magnificabit nomen tuum, juxta illud, Magnus Dominus et laudabilis nimis? -- Quia tu solus pius, quia gratuita pietate quosdam qui digni fuerant morte, ad vitam praedestinans salvas. Quoniam omnes gentes venient gressibus fidei et cordis, quia Judaei te negaverunt. Et adorabunt in conspectu tuo. Hoc est, in corde puro, quod
Abbreviated transcription (Latin):
nolentes credere inxpm. Vnde dnsdicit. si non uenissẽ & locutꝰ eis fuissẽ. peccatũ nohaberent
Nunc aũt: excusationeñ habent depeccatosuo. Hoc uulnere mortuis iudei: hoc exgentib:
infideles moriuident̃. sed miserabilius iudei quã gentes. Quia illi habuerundegẽ . & dĩ no¬
tiã acceper᷑. ipsũ &iã incarne p̃dicantẽ audier̃. Gentiles aut nihilhorũ habuerunt
nisitantũ p̃dicationẽ xp̃i contẽpserunt quãꝑ apłos audierunt: Ideoq &isti dãpnabuntur
sedillicrudelius. Hino & enĩ scriptũ : Qui noncredit iã iudicatꝰ ÷ Vndebene nondix̃ simpli¬
it̃s eũ uulnꝰ eẽ. factũ aut pessimũ: sediunxit duo nomina .i. seuũ acpessimũ. ad exaggeran
haius uulneris mainitudinẽ. Q uasidicer&. in remediabile atq mortiferũ quosolo &iã sialia
desint quilib& uulnerati ȩ t̃na uidicant᷑ poena plectendi Eqr nouissimã iudeorũ cecitatẽ deseri¬

Expanded text:
ssem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent. Nunc autem excusationem non habent . Hoc vulnere mortui sunt Judaei. Hoc ex gentibus infideles mori videntur, sed mirabilius Judaei quam gentes, quia illi habuerunt legem, et Dei notitiam acceperunt, ipsum etiam in carne praedicantem audierunt. Gentiles autem nihil horum habuerunt, nisi tamen praedicationem Christi contempserunt, quam per apostolos audierunt. Ideoque et isti damnabuntur, sed illi crudelius Hinc etenim scriptum est: Qui non credit, jam judicatus est. Unde bene non dixit simpliciter saevum vulnus esse factum, aut pessimum, sed junxit duo nomina, id est, saevum ac pessimum, ad exaggerandam hujus vulneris magnitudinem, quasi diceret irremediabile atque mortiferum, quo soli, etiam si alii desint, quilibet vulnerati, aeterna judicentur poena plectendi. Et quia novissimam Judaeorum caecitatem descri
Abbreviated transcription (Latin):
monẽ ad popłm. Qui prius residens colligitsese intrase ipsũ : meditando qualit̃ quibus & quo¬
modo debea loqui qualit̃ inchoare sermonẽ qualit̃ ue finire. Eec edũita intraseoretũ
m̃tissuȩ in habitat: quasi intẽ plo morat. Cũ aut̃ ꝓcedit ad p̃dicandũ. & ea q̃mte tractauerat pubili
ꝓfero. quasi atẽplo ÷. a secret om̃tissuȩ foras egredit̃. Vestit lapide mundo cundido ÷ or nati& amieti
lant᷑ qr murꝰ ÷ inpenetrabilis. Munđ: qr peccatũ ñ fecit. nec doł inuentus: inoreeius. Ca¬
dib mundis sicut inquib dã codicib inuenit̾. ꝑhos lapides designant᷑ uirtutes. spes uidelic&. fides. ca¬
ritas castitas humilitas. & e&era huius modi quib ornant᷑ fideles. Alia trans latio hab& uestici linteo
mundo ꝑ qđ puritas uitȩ &innocentiȩ castitas intellegitur. Na linteũ ext̾ranascit᷑. & multo labore¬

Expanded text:
ermonem ad populum, qui prius residens colligit sese intra seipsum, meditando qualiter, quibus et quoermonem ad populum, qui prius residens colligit sese intra seipsum, meditando qualiter, quibus et quomodo debeat loqui, qualiter inchoare sermonem, qualiterve finire. Ecce dum ita intra secretum mentis suae inhabitat, quasi in templo moratur. Cum autem procedit ad praedicandum, et ea quae mente tractaverat, publice profert, quasi a templodantur, quia murus est impenetrabilis. Mundus, quia peccatum non fecit, nec inventus est mundis, sicut in quibusdam codicibus invenitur, per hos lapides designantur virtutes: spes videlicet, fides, charitas, castitas, humilitas, et caeterae hujusmodi, quibus ornantur fideles. Alia translatio habet, Vestiti lino mundo, per quod puritas vitae et innocentiae castitas intelligitur. Nam lin
Abbreviated transcription (Latin):
in quosunt om̃st hesauris apientiȩ & scienciȩ absconditi. Vrnã quoq ipsũ dnĩ corpus: inquo est uerꝰ
bnaculũ &cȩlũ. taquã genꝰdiuidens ꝑpastes sicut supͣ dictũ ÷ dearta &uii. animabus. Et exierunt
angł̃i: secretũ cordis illorũ intellegit᷑. Quando enĩ scĩp̃dicatores contẽplationi inseruiunt. ab om̃i
scłiactib sealie nos reddunt . diuina eloquia meditant᷑ : quasi intẽplo hoc ÷ inseereto m̃tissuȩ morant᷑
ed qr nonitadebent insistere ꝓpriis. ut relinquant &iã alioiũ necessitates: quando iterũ ꝓca
ad publicũ ad p̃dicandũ ad carnaliũ mores cõponendos. siue ad tẽporalia minist: andũ. quaside
tẽplo egrediunt᷑. sicq fit: ut in t̃nis inhiantes intẽplosed eant. rursus & curã ꝓximorũ non negle¬
gentes decẽplo exeant: Verbi grã. Et quilib& doctor uł homo ꝓcessurꝰ ad publicũ ut faciat s¬

Expanded text:
in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi, urnam quoque ipsum Domini corpus, in quo est verus bernaculum et coelum, tanquam genus dividens per partes, sicut supradictum est de arca et octo animabus. Et exierunt angeli, secretum cordis eorum intelligitur. Quando enim sancti praedicatores contemplationi inserviunt, ab omnibus saeculi actibus se alienos reddunt: et cum divina eloquia meditantur, quasi in templo, hoc est, in secreto mentis suae morantur. Sed quia non ita debent insistere propriis, ut relinquant etiam aliorum necessitates, quando iterum procedunt ad publicum, ad praedicandum, ad carnalium mores componendos, sive ad temporalia ministrandum, quasi de templo egrediuntur. Sicque fit ut internis inhiantes, in templo sedeant, et rursus curam proximorum non negligentes, de templo exeant, verbi gratia: Est quilibet doctor vel homo processurus ad publicum, ut faciat s
Abbreviated transcription (Latin):
tuor animalibus deditsẽptẽ angłis septẽ fialas aureas. plenas iracundiadĩ iuiuentis inscła sołorum
Sũperius legimꝰ qd uiderit quattuor animalia quȩ tã quattuor eupangȩlistas. quã om̃sscõs. siue &iã
ipsũ dnm̃ si gnificant qͥfactꝰ ÷ homotẽ poralit̃ nascendo exuirgine. factꝰ ÷ uitulus inpassione quase m&¬
icere minusq: conueniens unũ animal deditseptẽ angłis septẽ angłos uariauit sermonẽ di
Vnũ animoldedit septẽ angłis septẽ pialas. Vel&iã ꝑistad animal qđ dedit septẽ angłis umphi

Expanded text:
ptem angelis septem phialas aureas, plenas iracundia Dei viventis in saecula saeculorum. Superius legimus quod viderit quatuor animalia, quae tam quatuor Evangelistas quam omnes sanctos, sive etiam ipsum Dominum significant, qui factus est homo temporaliter nascendo ex virgine: Factus est vitulus in passione, qua semetdicere minusque conveniens: Unum animal dedit septem angelis septem angelos, variavit sermonem, dicens: Unum animal dedit sep
Abbreviated transcription (Latin):
me uulneraueruntme. Econtra cũ haec audiunt rȩpbi. & uerba p̃dicatorũ despiciunt : qđistis:
ad salutẽ illis: adãpnationẽ. Quo in loco questio orit̃. quaredicat angłos habere uuiplagas nous¬
mas cũ ab ipsomundi ȩxordio usq ad finẽ scli ita inueniamus quosdã uul neratos ad salutẽ quo sđ
ad mortẽ. Prim quippehomo inpara diso constitutus accepit p̃ceptũ adõ netanger& pomũ ligni
ienciȩ boni& mali Qđ p̃ceptũ siseruass& aduitã illi ꝓfuiss&. Uerũ contẽpsit hoc p̃ceptũ &
illi fuerat datũ aduitã. uersũ ÷ eun mortẽ. Sicq exsalubrip̃cepto : uulnerat᷑ : & mortuus: Mor siqͥ¬
que ds̃ dedit p̃cepta legaliadicens. Nonoccides non adulterabis & et̃ hissimilia. Quȩ quidã seruan¬
ssicut morses. iosue & multialii : habuer̃uitã in eis. E contra c&eri contẽpnentes uulneratis. qu
ꝑdiderunt p̃sentẽ iitã & futurã Ipso qũq dñõ p̃dicante : quidã credider̃ ineũ. quida ueronon. Illiqͥ

Expanded text:
erba praedicatorum despiciunt. Quod istis est ad salutem, illis est ad damnationem. Quo in loco quaestio oritur, quare dicat angelos habere septem plagas novissimas, cum ab ipso mundi exordio usque ad finem saeculi ita inveniamus quosdam vulneratos ad salutem, quosdam ad mortem. Primus quippe homo in paradiso constitutus accepit praeceptum a Deo ne tangeret pomum ligni scientiae boni et mali; quod praeceptum si ser fuerat ad vitam, versum est ei in mortem: sicque ex salubri praecepto vulneratus est et mortuus. Moysi quoque dedit Deus praecepta legalia, dicens: Non occides, non adulterabis , et caetera his similia. Quae quidam servantes, sicut Moyses, et Josue, et multi alii, habuerunt vitam in eis. Econtra caeteri contemnentes, vulnerati sunt, quia perdiderunt praesentem vitam et futuram. Ipso quoque Domino praedica
Abbreviated transcription (Latin):
Sed pꝰquã filius diuenit & eũ negauer̃ dicentes. hunc nescimꝰ undest: & de moniũ hab& unde &cã
dunt eos relinquat. Uias eni di debemꝰ intellegere actiones ipsus. Quȩ iustesunt : qrds i niuste
nlagere potest. Nã qđ alios dãnat. alios miseri cordit̃ liberat : in hismisericordia. in hisaut
iuistus udex eẽ dinosc it᷑: Ponamꝰ ut hoc manifestius fiat p̃oculis duos peccatores: Audiunt ambo
diuina p̃cepta. quib & p̃mia iustorũ & supplicia continent᷑ rȩpborũ Quorũ uñ ꝑdĩriserico

Expanded text:
centes: Hunc nescimus unde sit ; et, daemonium habet . Unde et eum dunt, eos relinquat. Vias enim Dei debemus intelligere actiones ipsius, quae justae sunt, quia Deus injuste nihil agere potest, nam quod alios damnat, alios misericorditer liberat, in his misericors, in illis autem justus judex esse dignoscitur. Ponamus, ut hoc manifestius fiat, prae oculis duos peccatores: Audiunt ambo divina praecepta, quibus et praemia justorum, et supplicia continentur reproborum. Quorum unus per De
Abbreviated transcription (Latin):
cũ diabolo & angłis enus Etcalcatis : lacus .i. calcatis quierant inlacu. hoc ÷ in et̾na morte dep̃ssist̃
noniã ut purgentur sedut penios intereant. Extracuitatẽ.: id ÷ ex trascõiũ soci&atẽ. cũ quib
ũ nullaerit reꝑborũ cõmunio ł texiuit sangiuis delacu usq ad frenos equorũ. Persanguinẽ qui
gredi&ur delacu .÷. desententia districtiuidicis uindicta intelligit᷑ sanguinis uł omniũ uitioꝵ¬
ꝓ quib dãpnabunt᷑ iniqui Usque ad frenos equorũ ꝑuenit. q nonsolũ subiectos. sed&iã ipsos
gis & principes quis anguine scõrũ fuderunt uel diuersis uitus seruerunt. sencentia du¬
niuidicui cõp̃hendit : Porro qdđ sequitur ꝑstadiamille sexcenta : inh. numero utsu pradictũ ÷¬

Expanded text:
calcatus est lacus, id est, calcati sunt, qui erant in lacu, hoc est in aeterna morte, depressi sunt, non jam ut purgentur, sed ut penitus intereant. Extra civitatem, id est, extra sanctorum societatem, cum quibus jam nulla erit reproborum communio. Et exivit sanguis de lacu usque ad frenos equorum. Per sanguinem qui egreditur de lacu quibus damnabuntur iniqui. Qui usque ad frenos pervenit, quia non solum subjectos, sed etiam ipsos reges et principes, qui sanguini et diversis vitiis servierunt, sententia divini judicii comprehendet. Porro q
Abbreviated transcription (Latin):
Asom̃p̃s. quicũesses uerbũ in principio manens apud patrẽ nouo ordine inditus es hominẽ cnotui
ises ꝓ nobis mirabilit̃ suscitatus. suꝑcelos eleuatus iterũ adiudiciũ uenturus : Iustȩ & uerȩ uietuȩ¬
esȩculorũ Legimꝰ ingenesi qđ ds̃ omp̃s recessit ab omnigenere humano: Qdeũ aquis diluui
deleuiss&e: adhesit noe & filiiscius quimnuentis iusti. Deinde insuꝑbiã eleuati: postquã multip¬
catisunt uoluer̃ contradñm aedificare turrẽ: Ibiq om̃s gentes recesser̃ adĩ cultura p̃abrahȩ

Expanded text:
otens, qui cum esses verbum in principio manens apud Patrem, novo ordine indutus es hominem, mortuus es pro nobis, mirabiliter suscitatus, super coelos elevatus, iterum ad judicium venturus. Justesi quod Deus omnipotens recessit ab omni genere humano, quod cum aquis diluvii delevisset, adhaesit Noe et filiis ejus, quia inventi sunt justi. Deinde in superbiam elevati, postquam multiplicati sunt, voluerunt contra Deum aedificare turrim, ibique omnes gentes
Abbreviated transcription (Latin):
succedit alteri: id circo alius postaliũ cõmemorat᷑. Volat angłs ꝑmediũcȩlũ iđ sc̃ĩ p̃dicatores incedunt
herent & subiectos &iã populos ad cȩlestia & uerbis & licteris inuitant. Dehis quippe uolantib:
p̃dicatorib: isaias dicit. Quisunt isti quiut nubes uolant. & quasi colũbȩ ad fenestrassuas : ut nubei
enĩ uolant : qr a t̃renis desideriis pennis uirtutũ subleuati. pluunt uerbis & coruscant miraculis.
Ad fenestras suas uelut colũbȩ sunt : quia ꝑ hoc qđ exterius conspiciunt nichiltrenũ concupiscunt. sed
toto mundo : & tunc ueni& finis. Ti mete dñmĩd ÷ habete reuerentiã nominis eius : Etdate illi ho

Expanded text:
succedit alteri, idcirco alius post alium commemoratur. Volat angelus per medium coeli, id est sancthaerentes, sed subjectos etiam populos ad coelestia et verbis et litteris invitant. De his quippe volantibus praedicatoribus Isaias dicit : Qui sunt isti qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas? Ut nubes enim volant, quia a terrenis desideriis pennis virtutum sublevati pluunt verbis, et coruscant miraculis. Ad fenestras suas velut columbae sunt, quia per hoc quod exterius conspiciunt, nihil terrenum concupiscunt, sed toto mundo, et tunc veniet finis.-- Timete Dominum, id est, habete reverentiam nominis ejus, et date illi ho
Abbreviated transcription (Latin):
deangło qđ habebat falcẽ acutã in manusua .ĩ. iudiciariã potestatẽ: Falx enĩ quic quid
incidit : intrase colligit: Quia uidelic& examen diuini iudicii : nullus ual& euadere : Intra
sũquippe sumus. quo lib& fugere conemur : Recteergo iud ex iustus uenturus falcẽ tene¬
re ꝑhib&lur : qr cũ potentialit̃ ad om̃a obuiat. utiq cuncta incidendo circũdat. Vnde psalmista
iscendero incȩlũ tuillices . Etalibi: Neque aboriente neque ab occidente. & c&: sub̵ ÷ locus fuq¬

Expanded text:
de angelo, qui habebat falcem acutam in manu sua, id est, judiciariam potestatem. Falx enim quidquid de angelo, qui habebat falcem acutam in manu sua, id est, judiciariam potestatem. Falx enim quidquid incidit, intra se colligit, quia videlicet examen divini judicii nullus valet evadere. Intra ipsam quippe sumus, quocunque fugere conemur. Recte ergo judex venturus falcem tenere perhibetur, quia cum potentialiter ad omnia obviat, utique cuncta incidendo circumdat. Unde Psalmista; Si ascendero in coelum, tu illic es , et alibi: Neque ab oriente, neque ab occidente et caetera, su
Abbreviated transcription (Latin):
ercendo deabulabant. In milleitaq sexcentis stadiis: om̃is sũma reꝓborũ cõp̃hendit. quȩ
in quattuor mundi partib consistit ꝓpt̃ quattuor huius mundi plagas. Quatẽ quippe quadn¬
genti. fiunt mille dc̃ Incentenarionumero : sepesũma alicuius rei intellegitur Quatnari¬
tuor istius mundi partes ꝑ uoluptatũ iudibria currunt & pspatiosã uiã incedunt quȩ ducit
ad mortẽ. atq: id eostadiorũ uocabulo eorũ sũma conp̃hendit̃. Sed qđ dictũ ÷ deprimo aduentu
otest referri & ad secundũ: Iudiciũ quippefuturũ ꝑ angłos exercendũ nullus ignor at
qui ad tendit qđ dñs dicit detẽpore messis. uł de messoribus Ait enĩ. Messis quidẽ consũ¬
matio ÷ scłi Messores aũt : angłisunt Parabolaquoq titaniorũ huic loco concordat:
dequa eleger̃ bonos inuasa: nullidubiũ quin angłi. malos aut̃ foras miserunt: Sed qđ n

Expanded text:
ercendo, deambulabant. In mille itaque sexcentis stadiis, omnis summa reproborum comprehenditur, quae ercendo, deambulabant. In mille itaque sexcentis stadiis, omnis summa reproborum comprehenditur, quae in quatuor mundi partibus consistit, propter quatuor mundi hujus plagas. Quater quippe quadringenti fiunt mille sexcenti. In centenario numero saepe summa alicujus rei intelligitur. Quaternari istius partes per voluptatum ludibria currunt, et per spatiosam viam incedunt, quae ducit ad mortem, atque ideo vocabulo eorum summa comprehenditur. Sed quod dictum est de primo adventu, potest referri et ad secundum. Judicium quippe futurum per angelos exercendum nullus ignorat qui attendit quod Dominus dicit de tempore messis, vel de messoribus. Ait enim: Messis quidem consummatio est saeculi, messores autem angeli sunt. Parabola quoque zizaniorum huic loco congruit, congreganti, de qua elegerunt bonos in vasa, nulli dubium quin angeli, malos autem foras miserunt. Sed quod
Abbreviated transcription (Latin):
fuit porphirius. & multi alii : qui ꝑsecutorib: cesser̃ recedentes a fidexp̃i. & factis reprobi:
Itquiatali modo. nonsolũminimi quiq sed &iã principes pereunt. rectesubdit usq ad frenosequoꝵ
Eequos enĩ subiceti ꝑfrenos uero prinoipes intelleguntur & plati. quialios regere debea
Suilis fuit iulianus a postata &imperator: Acsidicer&. Tanta fuit affliio tẽporals ut ipsosor
quialios rogere uidebant. ad infidelitatẽ ꝑducer&. Sicq sanguis usq ad sie nosequorũ pus¬
se dr̃ recte: tãquã aptediceretur: Afflictiotẽ poralis intantũ p̃ualuit : ut ipsos &iã qͥplebes
regere uidebant᷑ eruore in fidelitatis macular&. Perstadia millede: Stadiũ greca ÷ ñsura
sura greci metiebant᷑ loca in quib: ludos exercebant. ibiq ludentes spatiando & ludrica ex¬

Expanded text:
fuit Porphyrius, et multi alii, qui persecutionibus cesserunt, recedentes a fide Christi, et facti reprobi. fuit Porphyrius, et multi alii, qui persecutionibus cesserunt, recedentes a fide Christi, et facti reprobi. Et quia tali modo non solum minimi quique, sed etiam principes pereunt, recte subditur, usque ad frenos equorum. Per equos enim subjecti, per frenos vero principes intelliguntur et praelati, qui alios regere debuerant, qualis fuit Julianus apostata et imperator, ac si diceret: Tanta fuit afflictio temporalis, ut ipsos etiam qui alios regere videbantur, ad infidelitatem perduceret. Sicque sanguis usque ad frenos equorum pervenisse dicitur, tanquam aperte diceretur: Afflictio temporalis intantum praevaluit, ut ipsos etiam qui plebes regere videbantur, cruore infidelitatis macularet. Per stadia mille sexcenta. Stadium Graece est mensurasura Graeci metiebantur loca in quibus ludos exercebant, ibique ludentes spatiando et ludicra ex
Abbreviated transcription (Latin):
adulteriũ & homicidiũ. utibi. Liberame desanguinib: ds̃ds̃ ins̃. Aliquando &iã peccata c&era: ut est
d.sanguissanguinẽ tetigit. Sanguis quippe sanguinẽtangit : cũ peccatũ peccato adicitur. Aliquan¬
do infidelitatẽ : ut hic & in exodo cũaquȩ insanguinẽ conuersȩ referuntur. Exiuit igit᷑ sanguis delacu.
id÷ peocatũ infidelitatis depssura tribulationis. Taceturenĩ deuino qđ egredit̃ debonis uuis qđ recon
indominicis proptuarus: & dr̃ desanguine qđe gredit᷑ delabrucis uł hiemalib: ut ita dicamꝰ racem
derȩpbis scilic& qͥsimulmixti cũ uuis ñ ꝑueniunt ad maturitatẽ : sed aliqua tribulatione tacti ułꝑ
tionis angustia grauati. continuo recedunt a fide. & ꝑfidiȩ errore infecti. for as dilabuntur.
Atq ideo extra ciuitatẽ calcari diountur. ꝑ manentib: electis intrinsecus. ui no fidei debriatis. Talis

Expanded text:
adulterium et homicidium, ut ibi, Libera me de sanguinibus, Deus Deus meus . Aliquando etiam peccata caetera, ut est illud: Sanguis sanguinem tetigit . Sanguis sanguinem tangit, cum peccato peccatum adjicitur. Aliquando infidelitatem, ut hic, et in Exodo, cum aquae in sanguinem conversae referuntur. Exivit ergo sanguis de lacu, id est peccatum infidelitatis de pressura tribulationis. Tacetur enim de vino, quod egreditur de bonis uvis, quod reconditur in Dominicis promptuariis: et dicitur de sanguine, qui egreditur de labruscis, vel hiemalibus ut ita dicamus racemis, de reprobis scilicet, qui simul mixti cum uvis non perveniunt ad maturitatem, sed aliqua tribulatione tacti, vel persecutionis angustia gravati, continuo recedunt a fide: et perfidiae errore infecti, foras delabuntur: atque ideo extra civitatem calcari dicuntur, permanentibus electis intrinsecus vino fidei debriatis. Talis
Abbreviated transcription (Latin):
hoc qui lib& hominũ. & uidetur hocei eẽdurũ. non uultaudire euis consiliũ. unde &spernit uec¬
bũ illius faciens qđ sibiuidetur Hoc itaq qđ illi poterat ꝓdessẽ ad salutẽ siuolussset eicrede
uertit᷑ illi indãpnationẽ. Similit̃ & qui lib& paganus audit dicentẽ angłm : qui ñ credit iã iudica
t̃: Audtille. &contẽpnit  credere. Ideoq ulnerat̃: exipsius diuina p̾dicationẽ imnqa
q̃ dipnat᷑ asseritur. Cuergo st plage abipso mind sint priic ino telet al guadonfole suns los¬

Expanded text:
hic quilibet hominum, et videtur ei esse durum, nec vult audire ejus consilium. Unde et spernit verbum illius, faciens quod sibi videtur. Hoc itaque quod illi poterat prodesse ad salutem, si voluisset ei credere, vertitur illi in damnationem. Similiter et quilibet paganus audit dicentem angelum: Qui non credit, jam judicatus est : audit ille, et contemnit credere, ideoque vulneratus est ex ipsius divina praedicatione, in qua jam damnatus asseritur. Cum ergo istae plagae ab ipso mundi sint principio, ut
Abbreviated transcription (Latin):
dubesnti incaptiuitatẽ uad& Haec uerba sicut ꝑtinent adom ne corpꝰ antix pi: ita&
adipsũ prinoipẽ malorũ antixp̃m. quiduob: modis captiuabit homines. Primũ uideli¬
e& afidexp̃i eosse parins iñte. deinde abȩtnorũ soci&ate fideliũ. qr quiei obaudierunt ꝑ¬
pduo captnutat u exilio dãpnabunt᷑ ita &ille pͥus captiuabit in anima dũ diabolo tradet
adpossidendũ. de mde dapnabit in inferno capt intate ꝓpa&ua tquigbl& io ode¬

Expanded text:
duxerit, in captivitatem vadet. Haec verba sicut pertinent ad omne corpus Antichristi, ita et duxerit, in captivitatem vadet. Haec verba sicut pertinent ad omne corpus Antichristi, ita et ad ipsum principem malorum Antichristum, qui duobus modis captivabit homines, primum videlicet a fide Christi eos separans mente, deinde ab aeternorum societate fidelium, quia qui ei obaudierint, perpetuo captivitatis exsilio damnabuntur. Ita et ille prius captivabitur in anima, dum diabolo tradetur ad possidendum. Deinde damnabitur in inferno captivitate perpetua. Et q
Abbreviated transcription (Latin):
in habitant t̃rã : idđ quit̃renis desideriis in seruiunt Et quorũ nomina nonsunt scripta inli
uite agni : sed potius int̾ra. iuxta illud hie remiȩ. Recedentes ate int̾rascribent᷑ Quis estaũt
constitutionẽ aduitã &ernã scõs p̃destinauit futuros : uidelic & lib p̃destinationis si cutsixa
ec̃nitate edectosten& ad scriptos : ita nequaquã ullaratione reꝓbos ad mitit scribendos
iste agius ab origine mundi: noninse sedinsuis m̃bris. sicut fuit ab el & multi ali. qr sicuti m
suis paset̃ ita oinsuis occidit᷑ Vnde ÷ Salesule quid me ꝑsequeris : uelcerte in p̃destinati¬
one ooc isus :: qr anteom̃a scła decreuit ds̃pat᷑ cũ filio & spũscõ. ut infinetẽporũ uenira & occide¬
retur utsua morte mortẽ nrãm redimer&. Uelmipso agno quẽ ab el obtulit autcerie
siue inbac apocalipsi ea q̃ p̃cedunt aut q̃serunt᷑. spitalit̃ intellegunt᷑ Qunncaptiuitate

Expanded text:
i habitant terram, id est qui terrenis desideriis inserviunt. Quorum nomina non sunt scripta in libro vitae Agni, sed potius in terra, juxta illud Jeremiae : Recedentes a te in terra scribentur. Quis vero nam sanctos praedestinavit futuros? Qui videlicet liber praedestinationis, sicut fixa aeternitate electos tenet ascriptos, ita nequaquam ulla ratione reprobos admittit scribendos. iste Agnus ab origine mundi, non in se, sed in suis membris, sicut in Abel et multis aliis: quia sicuti in suis pascitur, ita in suis occiditur, unde est: Saule, Saule, quid me persequeris? Vel certe in praedestinatione occisus est, quia ante omnia saecula decrevit Deus Pater cum Filio et Spiritu sancto, ut in fine temporum veniret, et occideretur, ut sua morte nostram redimeret mortem; vel in ipso agno quem Abel obtulit, aut certe sive in hac Apocalypsi, ea quae praecedunt, aut quae sequuntur, spiritualiter intelliguntur. Qui in captivitatem
Abbreviated transcription (Latin):
paratas cordapopulorũ ad credendũ. Et id eotẽpus ÷ ut excidant᷑ aterra & colligantur
ad fidẽ dĩ omnipotentis. Dehac messe ipse in euugło dicit : Messis quidẽ multa opera naũt
pauci Et misit quis edebat suꝑ mibẽ falcesuã ĩ terrã quia aduocẽ xpĩ cȩperunt p̃dicare iudeis
rimũ quousq: eicerent eos afinili: sius. Unde & paulus & barnabas dixer̃eis Vobis quiden
oportebat primũ loqui uerbũdĩ &c&̃. Et messar terra : id ÷ colleccis om̃s qt̃ qt̃ fuerꝰ p̃ordinati¬

Expanded text:
eparata sunt corda populorum ad credendum, et ideo tempus est ut excidantur a terra, et colligantur ad fidem Dei omnipotentis. De hac messe ipse in Evangelio dicit: Messis quidem multa, operarii autem pauci . Et misit, qui sedebat super nubem, falcem suam in terram, quia ad vocem Christi coeperunt praedicare Judaeis primum, quousque ejicerent eos a finibus suis, unde Paulus et Barnabas dixerunt eis: Vobis quidem oportebat primum loqui verbum Dei, etc., .-- Et messa est terra, id est collecti sunt omnes, quo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonã dñs specialit̃ dicturus ÷ Euge seruebone & fidelis. quia suꝑ pauca fuisti fidelis. supramultate
te constituã. Operaenĩ illorũ secuntillos. Id ÷ : mercesoperũ suorũ sequet᷑ illos cũ unusquisq re¬
ceperit scđmsuũ laborẽ Quia enĩ post opꝰ merces sequitur operis: ipsũ opus electorũ eos cõmitar
dicitur. Ubiaũt finis ad nuntiat᷑ operis ibitandẽ huius brisit finis. SEQUITUR
Uibi: ETECCE NUDIS CANDIDA. EISUPRA NUDẼ SEDENTEM SIMILẼ FILIO NOS
sub audit᷑ uidi. Nubes candida : caro & anima nr̃i redẽptoris intelligit᷑ quã non fuscauit macu¬
hoc mundo natus apparuit. Suꝑ nubẽ uidit sedentẽ : qr xp̃s diuinitatis potentia. p̃sid& etiã hu¬
ianitatisuae. Velcerte ꝑnubẽ candidã: eccła intellegit᷑ fonte baptis matis a peccatis munda
ipse noniã simplicit̃ homo sedsimilis filio hominis dicat᷑: sup̃dictũ ÷ Quiauidelic&surgens

Expanded text:
 quia super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam .-- Opera enim illorum sequuntur illos, id est, merces operum suorum sequetur illos, cum unusquisque receperit secundum suum laborem; quia enim post opus merces sequitur operis, ipsum opus electorum eos comitari dicitur. Ubi autem finis annuntiatur operis, ibi tandem hujus libri sit finis. LIBERvidi, et ecce nubes candida, et supra nubem sedentem similem Filio hominis, subauditur, vidi. Nubes candida, caro et anima nostri Redemptoris intelligitur, quam non fuscavit macuhoc mundo natus apparuit. Super nubem vidit sedentem, quia Christus divinitatis potentia praesidet etiam humanitati suae. Vel certe per nubem candidam Ecclesia intelligitur, fonte baptismatis a peccatis mundatautem ipse non jam simpliciter homo, sed similis Filio hominis dicatur, supra dictum est, quia videlicet surgens
Abbreviated transcription (Latin):
tesue infligere  Unde iobdicit. Dimitte ergome ut plangã paululũ peccata mea: ante quã uadam
ad t̃rã ubiũ bra morcis. & sẽpit̃nus horror in habitat. Etfumꝰ torm̃torũ etuũ. ascend& inscła scł orũ
Dagnus sumꝰ: indiciũ ÷ magnarũ flãmarũ Quia quãuis sinenutrim̃to lignorũ. corporeus tam̃e
ideirco fumũ torm̃torũ in scła sđorũ ascenderedicit. Quo in loco errororigenis aꝑte destruitu
qui dixit post milleannos reꝓbos redire aduitã iustosaũt iterũ reuersuros ad pȩnã. Alio quin fal¬
ꝓtẽporali peccato sinetẽ pore rȩꝓbi cruciabunt᷑ : dicendũ ÷ qr districtꝰ iudex ueniens non factapen¬
sabit sed uoluntates. Nã reꝓbi sifieriposs&: seꝑ in hacuita uiuere cuperent ut nequaquã pecca¬
re desisterent. Et ideo nũquã carebunt supplicio: quinũ quã uoluerunt carere percato ł t
nullus erit iniquo t̃minus ultionis: quinũ quã uoluithabere t̃minũ criminis. Sienĩ ut illiaiuint

Expanded text:
er infligere, unde Job dicit: Dimitte me ergo ut plangam paululum peccata mea, antequam vadam ad terram, ubi umbra mortis et sempiternus horror inhabitat . Et fumus tormentorum eorum ascendet in saecula saeculorum. Magnus fumus indicium est magnarum flammarum, quia, quamvis sine nutrimento lignorum, corporeus tamen idcirco fumum tormentorum in saecula saeculorum ascendere dicit. Quo in loco error Origenis aperte destruituqui dixit, post mille annos reprobos redire ad vitam, justos autem iterum reversuros ad poenam. Alioquin falpro temporali peccato sine fine reprobi crucientur, dicendum est, quia districtus judex veniens non tantum facta pensabit, sed et voluntates. Nam reprobi, si fieri possit, semper in hac vita vivere cuperent, ut nequaquam peccare desisterent. Ideo igitur nunquam carebunt supplicio, qui nunquam carere voluerunt peccato. Et nullus erit illi terminus ultionis, qui nunquam voluit habere terminum criminis. Si enim, ut illi aiunt
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ inscła. Deficient enĩ miseri sinedefectu: sẽꝑq erit qđ crucient᷑. qrs eꝑ ad cruciam̃ta reparabit᷑
qđ defecit hic iđ in p̃sentiuita : pacientias cõrũ : Quidũ considerant que sint scõrũ gaudia & rȩꝓ¬
borũ supplicia: patient̃ om̃a ꝑfer̃. ut infines aluent᷑. Quic ustodiunt mnandatadĩ iđ p̃cepta leg
lia : ut ÷. diliges dnm̃dm̃tuũ. Et ñ ad ulte rabis ñ furtũ facies. &c et̃ huius modi. Et audiuiuooẽ
decelodicentẽ. Sorbe. Beatimortui: qui indño moriuntur. Haeruox. tã ad ipsũ ioħm ꝑtin&. qũ
adom̃s fideles. qui remunerationẽ sepitnã expectant. Scribeincordetuo. & incordib: auditorũ tuorã:
uł literis cõm̃da ut ad posteros ueniat Beaci mortui qui ind no moriuntur : Quȩsententia dupli¬
ris bonis operib: dehoc mundo migrant. Velbrati mortui quundño moriunt᷑ .i. quimitantes caput

Expanded text:
eorum in saecula. Deficient enim miseri sine defectu, semperque erit quod crucietur, quia semper ad cruciamenta reparabitur quod defecit. Hic, id est in praesenti vita, patientia sanctorum est, qui dum considerant quae sint sanctorum gaudia et reproborum supalia, ut est, Diliges Dominum Deum tuum , et Non adulterabis, Non furtum facies , et caetera hujusmodi. Et audivi vocem de coelo dicentem: Scribe: Beati mortui qui in Domino moriuntur. Haec vox tam ad ipsum Joannem pertinet, quam ad omnes fideles, qui remunerationem sempiternam exspectant. Scribe in corde tuo, et in cordibus auditorum tuorum, vel litteris commenda ut ad posteros veniat: Beati mortui qui in Domino moriuntur. Quae sententia dupliris bonis operibus, de hoc mundo migrant. Vel, Beati mortui qui in Domino moriuntur, id est