comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Anectam̃ deserunt. Atꝙ alit̾ ꝗdeser̃ nec tam̃ planguis:
Immonendi enĩ sunt ꝗ ãmissa plangunt nec tam̃ deser̃.
ut considerare sollictte sciant ꝗaflendo in anit̃ emundañ
ꝗ uiuendo se neꝗt̃ inꝗ nant Cũ tocirco se lacrimis la¬
bant ut mundi adsordes redeant lo inc enĩ scriptũ est
linis renersus adsuũ ubmitũ. et sus lota inuolutabra luti.

Expanded text:
 qui deserunt, nec tamen plangunt. Admonendi sunt enim qui admissa plangunt, nec tamen deserunt, ut considerare sollicite sciant quia flendo inaniter se mundant, qui vivendo se nequiter inquinant, cum idcirco se lacrymis lavant, ut mundi ad sordes redeant. Hinc enim scriptum est: Canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti .
Abbreviated transcription (Latin):
et amicũ et ꝓximũ suũ. Fratrẽ scilicet et amicũ et pocimũ
interficit. ꝗcũ punienda inuenit ab increpationis gladio
nec eis quos ꝑcognationẽ diligit parcit. Si ergo ille dei
dictt̃ ꝗadferienda uitia zelo diuini amoris excitat̃.
Ifec to esse se dĩ denegat ꝗ inqͣntũ sufficit increpare
uita carnaliũ recusat. At contra amonendisunt quos a
p̃dicationis officio uł inꝑfectio. uł xtas ꝓhibet. et tam̃
pcipitatio inpellit. Nedũ tanti sibi onꝰ officii p̃cipitati¬
one arrogant uiã sibi. subsequentes meliora tionis abscidant.
Etcũ arripiunt intẽpestatiue qđ ñ ualent ꝑdant ȩtiã
qd implere qͣndoq tẽpestatiue potuissent. At ꝙ scientie¬

Expanded text:
et amicum, et proximum suum. Fratrem scilicet et amicum et proximum et amicum, et proximum suum. Fratrem scilicet et amicum et proximum interficit, qui cum punienda invenit, ab increpationis 76 gladio nec eis quos per cognationem diligit parcit. Si ergo ille Dei dicitur qui ad ferienda vitia zelo divini amoris excitatur, profecto esse se Dei denegat, qui inquantum sufficit, increpare vitam carnalium recusat. At contra admonendi sunt quos a praedicationis officio vel imperfectio, vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit, ne dum tanti sibi onus officii praecipitatione arrogant, viam sibi subsequentis meliorationis abscidant; et cum arripiunt intempestive quod non valent, perdant etiam quod implere quandoque tempestive potuissent; atque scienti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗa ad p̃dicationẽ eiꝰ ꝑ electoꝵ suoꝵ am̃as uanhelat.
Audiant qõ moses cũ irascentẽ dm̃ pͦp cerneret : et assumi
ad ulciscendũ gladios iuberet Illos aparte di denunti¬
auit existere ꝗ delinquen tiũ scelera incunctant᷑ ferireñ
fem̃ suũ. Ite et redite de porta. usq ad portã ꝑmediũ
castroꝵ. et occidat unus quisꝙ fratrẽ et amicũ et ꝓximũ
suũ. Gladiũ ꝗppe suꝑ fem̃ ponere est p̾dicationis studiũ
uolũptatib carnis anteferre. Ut cũ scã quis studet dicere
curet necesseest inlicitas suggestiones edomare. De porta
uo usꝙ ad portã ire est. auttio usq aduitiũ ꝑ qd adm̃tẽ
mors ingredit̃ increpando difcurere. Emediũ uõ castroꝵ
transire est tanta xqͥlitate intͣ eccłam uiuere. ut ꝗde
linquentiũ culpas red arguit innullis se debeat fauore
declinare. Unde et recte sub iungit̃. Occidit uir frm̃

Expanded text:
quia ad praedicationem ejus per electorum suorum animas anhelat. quia ad praedicationem ejus per electorum suorum animas anhelat. Audiant quod Moyses cum irascentem Deum populo cerneret, et assumi ad ulciscendum gladio juberet; illos a parte Dei denuntiavit existere, qui delinquentium scelera incunctanter ferirent, r medium castrorum, et occidat unusquisque fratrem, et amicum, et proximum suum . Gladium quippe super femur ponere, est praedicationis studium voluptatibus carnis anteferre; ut cum sancta quis studet dicere, curet necesse est illicitas suggestiones edomare. De porta vero usque ad portam ire, est a vitio usque ad vitium, per quod ad mentem mors ingreditur, increpando discurrere. Per medium vero castrorum transire, est tanta aequalitate intra Ecclesiam vivere, ut qui delinquentium culpas redarguit, in nullius se debeat favorem declinare. Unde et recte subjungitur: Occidat vir fratrem,
Abbreviated transcription (Latin):
torporis uitio ñ tenetur. Ait nãꝙ. Am̃a que benedicit
in pinguabit᷑. et ꝗ inebriat ipse quoq inebriabit᷑. Qui
enĩ ex terius p̃dicando benedicit. interius augmenti
pinguedinẽ recipit. et dũ uino eloꝗi auditoꝵ m̃tem
debriare ñ desinit potu multiplicati muneris debriatꝰ
ex crescit. Audiant qõ dauto hoc dõ in munere optulit
qd̃ p̃dicationis gr̃am quã acceperat ñ abscondit dicens.
Ecce labia mea nͣ ꝓhibebo. Dñe tu cognouisti. iustiuiã tuã
ñ abscondi incorde meo. uerrtatẽ tuã. et salutare tuũ
duxi. Audiant qd sponsi colloꝗo ad sponsã dicit᷑. Quȩ
habitas inhortis amici auscultant. facme audire uocẽ tuã.
Eccłam ꝗppe in hortis habitat que ad uiriditatẽ intimã
ex culpa plantaria uirtutũ seruat. Cuiꝰ uocẽ anuicos
anscultare est. elec tos quosq uerbũ p̃dicationis illius
desiderare. Quã uidelicet uocẽ spons audire desiderat.

Expanded text:
torporis vitio non tenetur. Ait namque: Anima quae benedicit, torporis vitio non tenetur. Ait namque: Anima quae benedicit, impinguabitur; et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur . Qui enim exterius praedicando benedicit, interioris augmenti pinguedinem recipit; et dum vino eloquii auditorum mentem debriare non desinit, potu multiplicati muneris debriatus excrescit. Audiant quod David hoc Deo in munere obtulit, quod praedicationis gratiam quam acceperat non abscondit, dicens: Ecce labia mea non prohibebo. Domine, tu cognovisti; justitiam tuam non abscondi in corde meo, veritatem tuam et scolloquio ad sponsam dicitur: Quae habitas in hortis, amici auscultant; fac me audire vocem tuam . Ecclesia quippe in hortis habitat, quae ad viriditatem intimam exculta plantaria virtutum servat. Cujus vocem amicos auscultare, est electos quosque verbum praedicationis illius desiderare: quam videlicet vocem sponsus audire desiderat,
Abbreviated transcription (Latin):
audiant. qͣ tinꝰ ab eoꝵ cordib ti morẽ timor erpellat.
Audiant qd talen tũ ꝗ erogare noluit cũ sententia
dãpnationis amisit. Audiant gd̃ paulus eose ap¬
oximoꝵ sanguine mundũ credidit quo feriendis eor
uitiis ñ pepcit dicens. Contestor uos hodierna diȩ
ꝗa mundussũ asanguine om̃iũ. Non enĩ sub ter fugi
quo minꝰ annuntiarẽ omẽm consiliũ dĩ inuob. Au¬
diant qd uoce euangelica ioħis ãmonet̾ cũ dicit̃.
Qui audit dicat ueni. Ut nimirũ cuise uoa inter¬
na insinuant. illuc ętiã clamando alios quo ip¬
se rapiat̃ trahat. Neclausas fores ȩtiã uocatꝰ ĩueniat.
si uocanti uacuus apꝓpinquat. Audiant qd esaias
ꝗa uerbi ministerio tacuit in lustratꝰ suꝑno lumine
magna uoce penitentie se ipse rephendit dicens. Ue mͥ
ꝗa tacui. Audiant qd ꝑsalomonẽ in illũ p̃dicationis
scientia multiplicari ꝓmittt̃. ꝗ in hoc qd̃ iã obtinuit

Expanded text:
audiant, quatenus ab eorum cordibus timorem timor expellat. audiant, quatenus ab eorum cordibus timorem timor expellat. Audiant quod talentum qui erogare noluit, cum sententia damnationis amisit . Audiant quod Paulus eo se a proximorum sanguine mundum credidit, quo feriendis eorum vitiis non pepercit, dicens: Contestor vos hodierna die, quia mundus sum a sanguine omnium: non enim subterfugi quominus annuntiarem omdiant quod voce angelica Joannes admonetur cum dicitur: « Qui audit, dicat: Veni . » Ut nimirum cui se vox interna insinuat, illuc etiam clamando alios, quo ipse rapitur, trahat, ne clausas fores etiam vocatus inveniat, si vocanti vacuus appropinquat. Audiant quod Isaias, quia a verbi ministerio tacuit, illustratus superno lumine, magna voce poenitentiae se ipse reprehendit, dicens: « Vae mihi, quia tacui . » Audiant quod per Salomonem in illum praedicationis scientia multiplicari promittitur, qui in hoc quod jam obtinuit,
Abbreviated transcription (Latin):
Ad tereret et occulta ipsi frum̃ta seruarent. aucto¬
res ꝓcul dubio mortis existerent. Qua itaq plecten¬
disunt pena considerent ꝗcũ fame uerbi amȩ pereais.
ipsi panẽ ꝑceptȩ gr̃e ñ ministrant. Unde et bene
ꝑsalomonẽ dicit᷑. Qui abscondit frum̃ta maledicet̃
in pͥp. frum̃ta ꝗppe abscondere est p̾dicationis sce
apudse uerba retinere. In popłis aũt talis ꝗsꝙ ma¬
ledicit᷑ ꝗa insolius culpa silentii ꝓ multoꝵ quos cor¬
rigere potuit pęna dãpnat᷑. Si medicinalis artis
minime ignari secandũ uulnꝰ cernerent et tam̃ secar
recusarent. ꝓfecto peccatũ frat̾ne mortis ex solo tor¬
pore cõmit terent. Quanta ergo culpa in uoluant̃
aspiciant. ꝗdũ cognoscant uulnera m̃tiũ. curare
tionis uerbũ a carnalis uite int̾fectione retinere.
Deqͦ rursũ gladio dicit̃. Et gladius m̃s manducauit
carnes. hi itaq cũ apitose sermonẽ p̃dicationis
occultant diuinas contͣse sententias terribiliter

Expanded text:
attereret, et occulta ipsi frumenta servarent, auctores procul dubio mortis existerent. Qua itaque plectendi sunt poena considerent, qui cum fame verbi animae pereant, ipsi panem perceptae gratiae non ministrant. Unde et bene per Salomonem dicitur: Qui abscondit frumenta, maledicetur in populis . Frumenta quippe abscondere, est praedicationis sanctae apud se verba retinere. In populis autem talis quisque maledicitur, quia in solius culpa silentii pro multorum quos corrigere potuit poena damnatur. Si medicinalis artis minime ignari secandum vulnus cernerent, et tamen secare recusarent, profecto peccatum fraternae mortis ex solo torpore committerent. Quanta ergo culpa involvantur aspiciant, qui dum cognoscunt vulnera mentium, curare tionis verbum a carnalis vitae interfectione retinere. De quo rursum gladio dicitur: Et gladius meus manducabit carnes . Hi itaque cum apud se sermonem praedicationis occultant, divinas contra se sententias terribiliter
Abbreviated transcription (Latin):
er doceri interro gando uoluit. ꝗ ꝑ diuinitatis poten¬
tiã uerbũ scientię ipsis suis doctorib minis trauit.
Cũ uõ ꝑ paulũ discipulo dicit᷑. Prȩcipe hȩc et docȩ nemo
adulescentiã tuã contẽpnat. Sciendũ nobest ꝗa in
sacro eloꝗo aliqͣndo adulescentia iubentꝰ uocatur:
Qd citius ostendit̃ sisalomonis ad mediũ uerba ꝓfer̾at᷑.
esse utraq ñ decernerent quẽ monebat in adulescen¬

Expanded text:
er doceri interrogando voluit, qui per divinitatis potener doceri interrogando voluit, qui per divinitatis potentiam verbum scientiae ipsis suis doctoribus ministravit. Cum vero per Paulum discipulo dicitur: Praecipe haec et doce: nemo adolescentiam tuam contemnat ; sciendum nobis est quia in sacro eloquio aliquando adolescentia juventus vocatur. Quod citius ostenditur, si Salomonis ad medium verba proferantur, que unum esse non decerneret, quem monebat in adolescen
Abbreviated transcription (Latin):
incausa tua uix. et sibis interrogatꝰ fueris habeat in itiũ
responsio tua Iinc est ꝗd idẽ redẽptor nr̃ cũ incelissit
conditor et ostensiones suȩ potentie seꝑ doc tor angłoꝵ
Inte tricennale tẽpꝰ interra magister fieri noluit homi¬
nũ. Ut uidelicet p̃cipitatis uĩ saluberrimi timoris infun¬
deret. cũ ipse etiã ꝗlabi ñ posset ꝑfecte uitȩ grãm ñ
nisi ꝑfecta &tate p̃dicaret. Scriptũ ꝗppe est: sũ factũ
esset annoꝵ duodecĩ. remansit puer ihc in hierłm. de
quo aparen tib reꝗsito paulo post sub dit̾. Inuener̃ illũ
intẽplo sedentẽ in medio doc Toꝵ audientẽ illos et in¬
terrogantẽ. Uigilanti itaꝙ consideratione pensandũ
est. qdͦ cũ iħc annoꝵ duodecĩ dicit̃ in medio doctoꝵ
sedens. ñ docens sed interrogans in uenit᷑. Quo exẽplosci¬
licet ostendit᷑. ne infirmꝰ docere ꝗs audeat. Si ille pu¬

Expanded text:
causa tua vix; et si bis interrogatus fueris, habeat initium causa tua vix; et si bis interrogatus fueris, habeat initium responsio tua . Hinc est quod idem Redempter noster, cum in coelis sit conditor, et ostensione suae potentiae semper doctor angelorum, ante tricennale tempus in terra magister noluit fieri hominum; ut videlicet praecipitatis vim saluberrimi timoris infunderet, cum ipse etiam, qui labi non posset, perfectae vitae gratiam non nisi perfecta aetate praedicaret. Scriptum quippe est: Cum factus esset annorum duodecim, remansit puer Jesus in Jerusalem . De quo a parentibus requisito, paulo post subditur: Invenerunt illum in templo sedentem in medio doctorum, audientem illos et interrogantem est, quod cum Jesus annorum duodecim dicitur in medio doctorum sedens, non docens, sed interrogans invenitur. Quo exemplo scilicet ostenditur ne infirmus docere quis audeat, si ille pu
Abbreviated transcription (Latin):
pinna ꝑfectionẽ uolare appetunt. Unde ire in alta
cupiunt. in de inhima mergunt᷑. Am monen disunt
it considerent qd conceptas struc turis recentib nec¬
di que solidatis siflignoꝵ pondus suꝑ pontẽ ñhabita¬
culũ sed ruina fabricat᷑. Am monendisunt ut considerent
qd eonceptas ioboles femine sipͥus quã plenę formert
ꝓfer̾. nequa quã domos sed tumulos replent. Io inc est eñi
r ipsa ueritas quȩ repente quos uelle roborare potuisset.
it ecẽplũ sequentib daret ne in ꝑfecti p̃dicare p̃sumeren.
olt qua plene discipulos deuirtute p̃dicationis instruca.¬
lco ad iunx̃. Uos aut̃ sedete inciuitate qͦ ad iłq indu¬
amini uirtute exalto. Inciuitate ꝗppe considemus si
uttra mentiũ nra nos claustra constringimꝰ. neloquendo
exterius euagem̃: Ut cũ uirtute di uina ꝑfecte in duim̃
unc D qͥsi a nob metipsis foras etiã alios instruentes
creus̃. so mne ꝑquendã sapiente dicit᷑. A duilescens loquere

Expanded text:
tant, unde ire in alta cupiunt, inde in ima merguntur. Admonendi sunt ut considerent quod, structuris recentibus necdum solidatis, si tignorum pondus superponitur, non babitaculum, sed ruina fabricatur. Admonendi sunt ut considerent quod conceptas soboles feminae si priusquam plene formentur proferunt, nequaquam domos, sed tumulos replent. Hinc est enim quod ipsa Veritas, quae repente quos vellet roborare potuisset, ut exemplum sequentibus daret, ne imperfecti praedicare praesumerent, postquam plene discipulos deillico adjunxit: Vos autem sedete in civitate quoad usque induamini virtute ex alto. In civitate quippe considemus, si intra mentium nostrarum nos claustra constringimus, ne loquendo exterius evagemur, ut cum divina virtute perfecte induimur, tunc quasi a nobismetipsis foras etiam alios instruentesexeamus. Hinc per quemdam sapientem dicitur: Adolescens loquere
Abbreviated transcription (Latin):
strucacit muros hierłm. Princeps nãq coquoꝵ destrur̃
uent̃ est. cui magna cura obseꝗũ acoꝗs inpendit̾. ut
ipse delec tabiliter cib impleat᷑. Muri aut hierłm
uirtutes s̃ am̃ȩ ad desideriũ suꝑne pacis eleuate. Co¬
quoꝵ igit̃ pͥnceps muros hierłm deicit. ꝗa dũ uenter
ingluuie tendit᷑ uirtutes am̃e ꝑluxuriã destriuint̃.
Quo contra nisi m̃ces abstinentiũ plerũq in patien¬
tia asinu tranqllitatis excu teret: Nequa quã petrus
cũ diceret. Ministrate infide ur̃a uirtutẽ. in uirtu¬
te aũt scientiã. Inscientiã aũt abstinentiã. Ptinꝰ
uigilant̃ ad iungeret dicens: In abstinentia autẽ
patientiã de esse ꝗppe abstinentib patientiã p̃¬
uidit. que eis ad esset ã monuit. Rursũ nisi cogita¬
tiones abstinentiũ ñ nũ quã suꝑbiȩ culpa trans figeret
Paulus minime dixit set. Quiñ manducat manducan¬

Expanded text:
struxit muros Jerusalem . Princeps namque cocorum struxit muros Jerusalem . Princeps namque cocorum venter est , cui magna cura obsequium a cocis impenditur, ut ipse delectabiliter cibis impleatur. Muri autem Jerusalem virtutes sunt animae, ad desiderium supernae pacis elevatae. Cocorum igitur princeps muros Jerusalem dejicit; quia dum venter ingluvie extenditur, virtutes animae per luxuriam destruuntur. 62 Quo contra nisi mentes abstinentium plerumque impatientia a sinu tranquillitatis excuteret, nequaquam Petrus cum diceret: Ministrate in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam, in scientia autem abstinentiam ; protinus vigipatientiam; deesse quippe abstinentibus patientiam praevidit, quae eis, ut adesset, admonuit. Rursum nisi cogitationes abstinentium nonnunquam superbiae culpa transfigeret, Paulus minime dixisset: Qui non manducat, manducan
Abbreviated transcription (Latin):
uius cũ arderet dicens. Pater habraã mis mei et
mit de lazarũ ut intinguat ex tremũ digiti sui in
aquã et refrigeret lingua meã ꝗa crucior in hac
flãma. Quib ꝓfec to uerb̵ ostendit᷑. ꝗa epulando
cotidiȩ crebrius in lingua peccauerat. ꝗ totꝰ ar¬
dens refrigerarise p̃cipue in linguã reꝗrebat. Rur¬
sũ ꝗa gule deditos sȩuitas ꝓtinꝰ operis seꝗt᷑. aucto¬
ritas sacra testat᷑ dicens. Sedit p manducare et bibere
et surrexer̃ ludere. Quos plerũꝙ edacitas usq adlu¬
xcuriã ꝑ trahit. ꝗa dũ satietate uent̃ ex tendit᷑. Acu¬
lei libidinis excitant᷑. Unde et hosti callido ꝗ pͥmi
hominis sensũ inconcupiscentia pomi aperuit. sed in
peccati la queo strinx̃ diuina uoce dicit̃. Pectore et
uentre repes. Ac si ei aꝑte diceret̃. Cogitatione et
ingluuiȩ suꝑ humana corda dominaris. ꝗa gule de¬
rat occulta denuntiat dicens. frinceps coquoꝵ de¬

Expanded text:
vius non arderet, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et vius non arderet, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma . Quibus profecto verbis ostenditur quia epulando quotidie crebrius in lingua peccaverat, qui totus ardens refrigerari se praecipue in lingua requirebat. Rursum quia gulae deditos levitas protinus operis sequitur, auctoritas sacra testatur, dicens: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Quos plerumque edacitas usque ad luxuriam pertrahit, quia dum satietate venter extenditur, aculei libidinis excitantur. Unde et hosti callido, qui primi hominis sensum in concupiscentia pomi aperuit, sed in peccati laqueo strinxit, divina voce dicitur: Pectore et venire repes , ac si ei aperte diceretur: Cogitatione et ingluvie super humana corda dominaberis. Quia gulae derat, occulta denuntiat, dicens: Princeps cocorum de
Abbreviated transcription (Latin):
cũ uir tutis sue głam uenit ostendere: testatur se
non a semet ipso iudicare : It contra ammonendis
inconstantes ut m̃cẽ grauitatẽ roborent. Iunc enĩ
genimina inie mutabilitatis are faciunt. cũ a corde
prius radicẽ leuitatis abscidunt. ꝗa et tunc fabrica
robuita construit̃. cũ pͥus locus solidus in quo poni fun¬
damencũ debeat ꝓ uidet̃. Nisi ergo ante mentis
leuitas cauext̃ cogitationũ. in constantia minime
Nũꝗd leuitate usussũ. aut quȩ cogito scđm carne co¬
gito. ut sit apitd me est et non Acsi aꝑte dicat.
focirco mutabilitatis aura ñ moueor. ꝗa leuitatis
Uittio non succũho. Cãp. xl iii.
au̾ter abstinentes. Illos enĩ suꝑfluitas locutionis
leuitas operis atꝙ luxuria. Istos uo sȩpe in patien¬
tiȩ. sepe uõ suꝑbiȩ culpa comitat᷑. Nisi enĩgule de¬
ditos in moderata loquacitas raperet. Diues ille
ꝗ epulatus cotidiȩ splendide dicit᷑ in lingua gra¬

Expanded text:
cum virtutis suae gloriam venit ostendere, tecum virtutis suae gloriam venit ostendere, tenon a semetipso judicare? At contra admonendi sunt inconstantes, ut mentem gravitate roborent. Tunc enim genimina in se mutabilitatis arefaciunt, cum a corde prius radicem levitatis abscidunt, quia et tunc fabrica robusta construitur, cum prius locus solidus, in quo fundamentum poni debeat, providetur. Nisi ergo ante mentis levitas caveatur, cogitationum inconstantia minime Nunquid levitate usus sum? aut quae cogito, secundum carnem cogito, ut sit apud me, est et non ? Ac si aperte dicat: Idcirco mutabilitatis aura non moveor, quia levitatis vitio non succumbo. CAPUT XIX  Al. aliter abstinentes. Illos enim superfluitas locutionis, levitas operis, atque luxuria; istos vero saepe impatientiae, saepe vero superbiae culpa comitatur. Nisi enim gulae deditos immoderata loquacitas raperet, dives ille i epulatus quotidie dicitur splendide in lingua gra
Abbreviated transcription (Latin):
perare. Asaliel aũt ꝓtinꝰ occũbit. ꝗa cõmote m̃tes dũ et
parci sibi sentiunt. et tam̃ responsoꝵ ratione in intimis
sub tranqllitate tangunt̾. Ib eo qd̃ se erexerant stat̾ĩ cadunt.
Qui ergo aferuoris sui impetu sub lenitatis ꝑcussione re¬
siliunt. qͥsi sine ferro moriunt᷑. Cãp̃. xli.¬
Aliter ammonen di suñ. huonles. adoue ala ⁊ er
xlati. Illis insinuandũ est quasit uera excellentia
quã sperando tenent. Istis uõ intimandũ est quãsit nulla
tẽporalis gła quã et amplec tentes ñ cenent. Audiant
humiles quã sit xterna que appetunt quã cransito¬
ria quȩ contẽpnunt. Audiant elati qua suit transi¬
toria quȩ ãbiunt. quã xterna que ꝑdunt. ludi ant
humiles ex magistra uoce ueritatis. Omĩs ꝗse humili¬
at exaltabit᷑. Audiant ęlati. Omĩs ꝗse exaltat hu¬
miliabit̃. Audiant humiles. Głam p̾cedit humilitas.

Expanded text:
perare. Asahel autem protinus occumbit: quia commotae mentes dum et perare. Asahel autem protinus occumbit: quia commotae mentes dum et parci sibi sentiunt, et tamen responsorum ratione in intimis sub tranquillitate tanguntur, ab eo, quod se erexerant, statim cadunt. Qui ergo a fervoris sui impetu sub lenitatis percussione resiliunt, quasi sine ferro moriuntur. CoxAliter admonendi sunt humiles, atque aliter elati. Illis insinuandum est quam sit vera excellentia quam sperando tenent; istis vero intimandum est quam sit nulla temporalis gloria, quam et amplectentes non tenent. Audiant humiles quam sint aeterna quae appetunt, quam transitoria quae contemnunt; audiant elati quam sint transitoria quae ambiunt, quam aeterna quae perdunt. Audiant humiles ex magistra voce Veritatis: Omnis qui se humiliat, exaltabitur ; audiant elati: Omnis qui se exaltat, humiliabitur . Audiant humiles: Gloriam praecedit humilitas;
Abbreviated transcription (Latin):
tant et de bonis speciȩ de teriores fiant. hi et enim
inopia usq ad auaritiã de uoluunt̃. Quto uõ m̃ de
eoꝵ infelicius ꝗb de largitate auaritia nascit̃. et pec¬
catoꝵ seges qͥsi ex uirtute seminat᷑. Prius itaq ãmo¬
nendisunt ut tener& sua rationabilit sciant. et tc̃
demũ ut aliena ñ ãbi ant. si eni radix culpe in ipsa
effusione ñ exurit̃ nũquã ꝑramos exuberans auaritiȩ
spina siccat᷑. Occasio ergo rapiendi subtrahit᷑ sibene
pus ius possidendi disponat᷑. Tunc uõ ãmoniti audiant
qmͦ que habent misericordit̃ tribuant. qndo nimi¬
rũ didicerint ut bona mĩe ꝑint̃ iectã rapine neꝗ
potest ꝗa xddulcẽ fructũ ñ ꝓficit. que ꝑuir̾ pestifere ra¬
dicis amarescit. binc est enĩ qd ipsa ętiã sacrifiꝗa ꝑ¬

Expanded text:
tant, et de boni specie deteriores fiant. Hi etenim tant, et de boni specie deteriores fiant. Hi etenim inopia, usque ad avaritiam devolvuntur. Quid ergo eorum mente infelicius, quibus de largitate nascitur avaritia, et peccatorum seges quasi ex virtute seminatur? Prius itaque admonendi sunt ut tenere sua rationabiliter sciant, et tunc demum ut aliena non ambiant. Si enim radix culpae in ipsa effusione non exuritur, nunquam per ramos exuberans avaritiae spina siccatur. Occasio ergo rapiendi subtrahitur, si bene prius jus possidendi disponatur. Tunc vero admoniti audiant, quomodo quae habent misericorditer tribuant, quando nimirum didicerunt ut bona misericordiae per potest, quia ad dulcem fructum non proficit quae per virus pestilerae radicis amarescit. Hinc est enim quod ipsa etiam sacrificia
Abbreviated transcription (Latin):
quã ab eis ualcat suꝑna cognosci: ut hi scilicet qd ẽt
dilectionẽ dĩ. malitia suȩ impiȩtatis ex asperat.
saltẽ ex ꝓximi amore mansuescant. Et qͤsi euicino
ad melius transeat. ut ad illã que ase longe est pa¬
cẽ conditoris ascendant. xl uiii.¬

Expanded text:
quam ab eis valeat superna cognosci; ut hi scilicet quos contra quam ab eis valeat superna cognosci; ut hi scilicet quos contra dilectionem Dei malitia suae impietatis exasperat, saltem ex proximi amore mansuescant; et quasi e vicino ad melius transeant, ut ad illam quae a se longe est, pacem Conditoris ascendant. CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Uiri fr̃s ego phariseus sũ filius phariscoꝵ. de
spe et resurrectione mortuoꝵ ego iudicor. Dũꝙ sa¬
ducei sp̃e resurrectionẽq mortuoꝵ esse denegarent
Quã pharisci iuxta sacri ęloꝗi p̃cepta crederent. facta
in ꝑsecutoꝵ unanimitate disensio est. et diuisa tur¬
ba inlesus paulus exiit quȩ hunc unita pͥus imanit̃
pressit. Ammonendi itaq sunt ꝗ faciende pacis stu¬
diis occupant̃. ut pͣuoꝵ m̃tib pͥrius amorẽ debeant
in terne pacis infundere: qͥ tenꝰ eis post modũ ualeat
ex terior ꝓdesse. ut dũ eoꝵ cor in illius cognitione
suspendit̃. Neqͣ quã ad neꝗtiã exhuiꝰ ꝑceptione ra¬
pia t̃. dũq suꝑnã ꝓuident: terrena nullomͦ ad usũ
sue deteriorationis inclinent. Cũ uõ ꝑuersi ꝗq sunt
tales. ut nocere bonis nequeant. etiã si concupiscant.
int̾ hos nimirũ debet terrena pax construi. et pͥus¬

Expanded text:
dicens: Viri fratres, ego Pharisaeus sum, filius Pharisaeorum, de dicens: Viri fratres, ego Pharisaeus sum, filius Pharisaeorum, de spe et resurrectione mortuorum ego judicor . Dumque Sadducaei spem resurrectionemque 72 mortuorum esse denegarent, quam Pharisaei juxta sacri eloquii praecepta crederent, facta in persecutorum unanimitate dissensio est, et divisa turba illaesus Paulus exivit, quae hunc unita prius immaniter pressit. Admonendi itaque sunt qui faciendae pacis studiis occupantur, ut pravorum mentibus prius amorem debeant internae pacis infundere, quatenus eis postmodum valeat exterior pax prodesse; ut dum eorum cor in illius cognitione suspenditur, nequaquam ad nequitiam ex hujus perceptione rapiatur; dumque supernam provident, terrenam nullo modo ad usum suae deteriorationis inclinent. Cum vero perversi quique tales sunt, ut nocere bonis nequeant, etiamsi concupiscant, inter hos nimirum debet terrena pax construi et prius
Abbreviated transcription (Latin):
quos fundere pacẽ debeant ignorent. Na sicut mul¬
tũ nocet si unitas desit bonis: ita ualde est nooriũ
siũ desit malis. Si ergo ꝑuersoꝵ neꝗtia in pacę
iungit᷑. ꝓfecto eoꝵ malis actib robur auget̾: ꝗa
qͦ sibi in malitia congruunt: totos se robustius bo¬
noꝵ afflictionib inlidunt. Hinc nãq est go con¬
tra dãpnati illius uasis uidelicet antichristi
p̃dicatores: diuina uocȩ beati iob dicit̃. Menbra
carniũ eiꝰ coherentia sibi. Ninc subsquamd specie
de eiꝰ satellitib ꝑhibet̾. Una uni con iungit̃. et ne
spira culũ ꝗdẽ incedit ꝑ eas seqͥces ꝗꝓpe illius quo
nulla int̃se discordiȩ aduersitate diuisisunt in
bonoꝵ grauius nece gloriant᷑. Qui ergo iniquos pa¬
ce sociat: iniꝗtati uires ãministrat: ꝗabonos de te¬
rius depͥmunt. quos et un animit̃ ꝑsecunt. Unde¬
Quos contrase unitos grauit̃ uidit. cũ clamauit

Expanded text:
quos fundare pacem debeant, ignorent. Nam sicut mulquos fundare pacem debeant, ignorent. Nam sicut multum nocet si unitas desit bonis, ita valde est noxium si non desit malis. Si ergo perversorum nequitia in pace jungitur, profecto eorum malis actibus robur augetur; quia quo sibi in malitia congruunt, eo se robustius bonorum afflictionibus illidunt. Hinc namque est quod contra damnati illius vasis, videlicet Antichristi praedicatores, divina ' voce beato Job dicitur: Membra carnium ejus cohaerentia sibi . Hinc sub squamarum specie de ejus satellitibus perhibetur: Una uni conjungitur, et ne spiraculum quidem incedit per eas . Sequaces quippe illius quo nulla inter se discordiae adversitate divisi sunt, eo in benorum gravius nece glomerantur. Qui ergo iniquos pace sociat, iniquitati vires administrat, quia bonos deterius depquos contra se unitos graviter vidit, cum clamavit,
Abbreviated transcription (Latin):
faciunt. ꝓcul dubio satane sunt filii ꝗconfundunt.
Om̃s aut ꝗꝑ discordiã separant̃ auiriditate dilec¬
tionis are fiunt ꝗ et si boni operis fruct̾ in suis
caritatis oriunt̾. H inc ergo ꝑpendant seminantes
iurgia quã multiplicit̾ peccant ꝗdũ unã neꝗtiã
ꝑ petrant. ab hunianis cordibus. cunc tas simul uir¬
tutes eradicant. In uno enĩ malo in numera per¬
agunt. ꝗa seminando discordiã c̃aritatẽ quę ni¬
mirũ uirtutũ est om̃iũ mat̾ ex tingunt. Qui aũt
nichil est p̃tiosius dõ urtute dilectionis. Dil de¬
siderabilius est diabolo extinccione caritatis. Quis¬
quis igit̃ seminando iurgia dilec tionẽ ꝓaimorũ
ꝑimit hosti dĩ familiarius seruit: ꝗa qua ille amis¬
sa cecidit: hanc ipse uulneratis cordib subtrahens
eis it̃ ascensionis abscidit. At contra amonendisunt
pacifici netante ac honis pondus leuigent: si int̾

Expanded text:
pacem faciunt, proculdubio Satanae sunt filii qui confundunt. pacem faciunt, proculdubio Satanae sunt filii qui confundunt. Omnes autem qui per discordiam separantur a viriditate dilectionis, arefiunt. Qui etsi boni operis fructus in suischaritatis oriuntur. Hinc ergo perpendant seminantes jurgia, quam multipliciter peccant: qui dum unam nequitiam perpetrant, ab humanis cordibus cunctas simul virtutes eradicant. In uno enim malo innumera peragunt, quia seminando discordiam, charitatem quae nimirum virtutum omnium mater est, exstinguunt. Quia autem nihil est pretiosius deo virtute dilectionis, nihil desiderabilius est diabolo extinctione caritatis. Quisquis igitur seminando iimit, hosti Dei familiarius servit, quia qua ille amissa cecidit, hanc iste vulneratis cordibus subtrahens, eis iter ascensionis abscidit. At contra admonendi sunt pacifici, ne tantae actionis pondus levigent, si inter
Abbreviated transcription (Latin):
tizania fuissẽt inserta inimicꝰ homo hoc fecit.
De cuiꝰ etiã m̃bro ꝑsalomonẽ dicit᷑. Homo apostata
uir in utilis graditur hore ꝑuerso annuit oculis.
terit pede. digito loꝗt᷑. p̃uo corde machi nat᷑ malũ.
et in om̃i tẽpore iurgia seminat Ecce quẽ semi¬
nantẽ iurgia dicere uoluit. pͥus apostatã nomi¬
nauit. ꝗa nisi more suꝑbientis angli aconspectu
conditoris pͥus int̾ au̾sione m̃tis caderet. foras post¬
modũ usque adseminanda Riurgia ñ ueniret. Qui
recte describitur: Quod annuit oculis digito loꝗt
terit pede. Interior nãꝙ est custodia quẽ ordinata
seruat ex cerius m̃bra. Qus ergo statũ m̃tis ꝑdidit
subsequent̃ foras in inc̃stantiã motionis fluit. Atꝙ
ex terioris mobilitate indicat ꝗd nulla interius
radicȩ subsistat. Audiant igit̃ iurgioꝵ seminato¬
res qd̃ scriptũ est. Beati pacifici qm̃ fili idĩ uocabunt᷑.

Expanded text:
inserta fuisset zizania: Inimicus homo hoc fecit . inserta fuisset zizania: Inimicus homo hoc fecit . De cujus etiam membro per Salomonem dicitur: Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso, annuit oculis, terit pede; digito loquitur, pravo corde machinatur malum, et omni tempore jurgia seminat . Ecce quem seminantem jurgia dicere voluit, prius apostatam nominavit: quia nisi more superbientis angeli a conspectu Conditoris prius intus aversione mentis caderet, foras postmodum usque ad seminanda jurgia non veniret. Qui recte describitur quod annuit oculis, digito loquitur, terit pede. Interior namque est custodia, quae ordinata servat exterius membra. Qui ergo statum mentis perdidit, subsequenter foras in inconstantiam motionis fluit, atque exteriori mobilitate indicat, quod nulla interius radice subsistat. Audiant jurgiorum seminatores quod scriptum est: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur .
Abbreviated transcription (Latin):
uolata necesseest ut innr̃o corde serue t. Recte
itaꝙ ait. Qo ex uob est. Icsi nimirũ dicat. Quia
pax ex dua partiũ consensu iubsistit. si ab eis ꝗ cor¬
ripiunt᷑ expellit̾: integra tam̃ in ur̃a ꝗ corripitis m̃te
teneat᷑. Unde hisdẽ rursubiscipulos ãmonet dicens.
Siꝗs non obedit uerbo nr̃o ꝑ epistulã hunc nota te
et ñ cõmisceamini cũ illo ut confundat᷑. Atq illico
at iunx̃ et nolite ut inimicũ existimare illũ. sed cor¬
ripite ut fr̃m. Acsi diceret. Pacẽ cũ eo exteriorẽ sol¬
uite. sed interiorẽ circa illũ medullitꝰ custodite: ut
peccantis m̃tẽ sic ur̃a discordia feriat. quatenꝰ puix
aur̃is cordib nec ab negata discedat. xxl uii.¬
ILITER AMMONENDISUIIT SeMINANTES
Liurgia atꝙ alit̾ pacifici. Ammonendi nãꝙ
sunt ꝗ iurgia seminant ut cuiꝰ sint sequãces agnoscaos.
he apostata ꝗꝓpe angło scriptũ est: Tũ bone messi

Expanded text:
violata necesse est ut in nostro corde servetur. Recte violata necesse est ut in nostro corde servetur. Recte itaque ait: Quod ex vobis est. Ac si nimirum dicat: Quia pax ex duarum partium consensu subsistit, si ab eis qui corripiuntur expellitur, integra tamen in vestra qui corripitis mente teneatur. Unde idem rursum discipulos admonet, dicens: Si quis non obedit verbo nostro, per epistolam hunc notate: et non commisceamini cum illo, ut confundatur . Atque illico adjunxit: Et nolite ut inimicum existimare illum, sed corripite ut fratrem . Ac si diceret: Pacem cum eo exteriorem solvite, sed interiorem circa illum medullitus custodite; ut peccantis mentem sic vestra discordia feriat, quatenus pax a cordibus vestris nec abnegata discedat. CAPUAliter admonendi sunt seminantes jurgia, atque aliter pacifici. Admonendi namque sunt qui 71 jurgia seminant, ut cujus sint sequaces agnoscant. De apostata quippe angelo scriptum est, cum bonae messi
Abbreviated transcription (Latin):
dñm amicitia iungeris. et idcirco ira ꝗdẽ dñi
merebaris: sed bona oꝑa in uenta sunt inte eo
qd abstuleris lucos de terra iuda. Ab illo ergo
Amicitiis uita nr̃a concordat. Ammonendi sunt pa¬
cati nesi ad correc tionis uerba ꝓsiliãt. tẽporalem
pacẽ sibi ꝑt̾bare formident. Rursũq ãmonendi sunt
ut eandẽ pacẽ dilec lione integra intrinsecꝰ teneais:
Quã ꝑ inuec honẽ uocis sibi ex trinsecus turbant:
bat̃. et tam̃ inpugnatꝰ erat pacificus. ꝗa nec insani¬
entes cessabant rep̃hendere : Nec rep̾hensos negloge¬
bat amare. Ninc etiã paulus ait. Si fieri potest qd
ex uoħ est cũ om̃ib hominib pacẽ habentes. Horta¬
turꝰ enĩ discipłoᷤᷤ ut pacẽ cũ om̃ib haberent. p̾̃misit
dicens si fieri potest. At ꝙ sub iuncx̃ qd ex uob est.
Difficile ꝓppe erat ut simale ac ta corriperet habe¬
re pacẽ cũ om̃ib possent. Sed cũ tẽporalis pax in
pͣuoꝵ cordib. ex nr̃am increpationẽ confundit᷑. in¬

Expanded text:
num, amicitia jungeris; et idcirco iram quidem Domini merebaris, sed bona opera inventa sunt in te, eo quod abstuleris lucos de terra Juda II Par. XIX, amicitiis vita nostra concordat. Admonendi sunt pacati, ne si ad correptionis verba prosiliant, temporalem pacem sibi perturbare formident. Rursumque admonendi sunt, ut eamdem pacem dilectione integra intrinsecus teneant, quam per invectionem vocis sibi extrinsecus turbant. batur; et tamen impugnatus, erat pacificus, quia nec insanientes cessabat reprehendere, nec reprehensos negligebat amare. Hinc etiam Paulus ait: Si fieri potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes . Hortaturus enim discipulos ut pacem cum omnibus haberent, praemisit, dicens: Si fieri potest, atque subjunxit: Quod ex vobis est. Difficile quippe erat ut si male acta corriperent, habere pacem cum omnibus possent. Sed cum temporalis pax in pravorum cordibus ex nostra increpatione confunditur, in
Abbreviated transcription (Latin):
amẽ quȩ intellectũ uerbi ex diuino amore concipiunt
si ad ꝑfectũ tẽpꝰ ueniant. c̃cept̃a intellegentiã operis
ostensione pariture. Terminũ uõ suũ dilatare est opi¬
nionis sue. nom̃ ex tendere. Secuer̾ ergo pͥgnãtes gala at
ad dilatandũ terminũ suũ. ꝗa nimirũ here tici m̃ tes
fideliũ quȩ iã aliꝗd deueritatis intellectu conceperan
ꝑuersa p̃dicatione perimunt et scientiȩ sibi nom̃ ex¬
tendunt. Paruuloꝵ corda iã de uerbi conceptione gra¬
uida erroris gladio scindunt. et quasi doc trine sibi opi¬
nuionẽ faciunt᷑. Hos ergo cũ conam̃ instruere. neꝑuersa
sentiant ãmoneamꝰ: p̃rius necesse est ne in anẽ głam
querant: sieni radi& elationis abscidit̃ consequent rami
pͣue assertionis are fiunt. Am monendi sunt etiã ne er¬
rores discordiasꝙ generando legẽ di que id circo data
el ut sacrificia satane. ꝓhibeat: eandẽ ipsã in satane

Expanded text:
ae, quae intellectum verbi ex divino amore concipiunt, si ad perfectum tempus veniant, conceptam intelligentiam operis ostensione pariturae. Terminum vero suum dilatare est, opinionis suae nomen extendere. Secuerunt ergo praegnantes Galaad ad dilatandum terminum suum; quia nimirum haeretici mentes fidelium quae jam aliquid de veritatis intellectu conceperant perversa praedicatione perimunt, et scientiae sibi nomen extendunt. Parvulorum corda jam de verbi conceptione gravida, 73 erroris gladio scindunt, et quasi doctrinae sibi opinionem faciunt. Hos ergo cum conamur instruere ne perversa sentiant, admoneamus prius necesse est, ne inanem gloriam quaerant. Si enim radix elationis absciditur, consequenter rami pravae assertionis arefiunt. Admonendi sunt etiam, ne errores discordiasque generando, legem Dei quae idcirco data est ut sacrificia Satanae prohibeat, eamdem ipsam in Satanae
Abbreviated transcription (Latin):
re sed gladiũ. Maloꝵ nãꝙ cũ incaute amici
tiis iungim̾ culpis ligam. Unde iosaphat ꝗ tot
de ante acta uita p̃comiis ad tollit̃. de a ab regis
amicitiis penȩ periturꝰ increpat᷑. Cui a dño ꝑ¬

Expanded text:
re, sed gladium . Malorum namque re, sed gladium . Malorum namque tiis cingimur, culpis ligamur. Unde Josaphat qui tot de anteacta vita praeconiis attollitur, de Achab regis amicitiis pene periturus increpatur: cui a Do
Abbreviated transcription (Latin):
sũ a qͦ imp̃ssas ñ amare. Hoinc dauio dũ totũse ad
federa pacis interne constringeret testat᷑ gõ cum
malis concordiã ñ teneret dicens. Nonne ꝗte ho
derant ds̃ hoderant illos et suꝑ inimicos tuos ta¬
bescebã. ꝑfecto hodio oderã illos et inimici factismͥ.
inimicos et enĩ dei ꝑfec to hodio odisse est. et qd
facti sunt diligere: et qd faciunt increpare: mores
pͣuoꝵ p̾mere uite ꝓdesse. Pensandũ est igit̃ qͣndo
ab increpatione ꝗescit᷑ qͣnta culpa cũ pessimis pax
Minc est gõ leui trib assuptis gladi is. ꝑ castroꝵ
media transiens ꝗa feriendis noluit peccatorib
parcere dõ manꝰ dictaest consecrasse. Hinc fine¬
es peccantiũ ciuiũ gram spernens coeuntes cũ ma¬
dianitis ꝑtulit. et ir̃a dñi uatꝰ placauit. Hinc
ꝑsemet ipsa ueritas dicit. Nolite arbitrari ꝗa
uenerĩ pacẽ mit tere interrã: ñ ueni pacẽ mitte¬

Expanded text:
sum a quo impressa sunt non amare? Hinc David dum totum se ad sum a quo impressa sunt non amare? Hinc David dum totum se ad foedera pacis aeternae constringeret, testatur quod cum malis concordiam non teneret, dicens: Nonne qui te oderant, Deus, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam? Perfecto odio oderam illos, inimici facti sunt mihi . Inimicos etenim Dei perfecto odio odisse, est et quod facti sunt diligere, 70 et quod faciunt increpare; mores parvorum premere, vitae prodesse. Pensandum ergo est, quando ab increpatione quiescitur, quanta culpa cum pessimis pax Hinc est quod tribus Levi assumptis gladiis per castrorum media transiens, quia feriendis noluit peccatoribus parcere, Deo manus dicta est consecrasse . Hinc Phinees peccantium civium gratiam spernens, coeuntes cum Madianitis perculit, et iram Domini iratus placavit . Hinc per semetipsam Veritas dicit: Nolite arbitrari, quia venerim pacem mittere in terram. Non veni pacem mitte
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsemet ipsã ueritas loquens cũ terrena pacẽ asuꝑna
destingueret. Atꝙ aduenturã discipłos exp̃senti ꝓuo¬
caret ait. Iacẽ meã relinquo uob. Pacẽ meã do uob̾.
Relinquo scilicet transitoriã. do mansurã. Si ergo in eã
cor que relicta est figit᷑. nũ quã ad illã que dandaest
ꝑuenit̃. Pax igit̃ p̃sens ita tenenda est ut et diligi
debeat et con tẽpni. Nesi in moderate diligit᷑. dili¬
genttis animꝰ inculpa capiat᷑. Unde et amonendis
pacati nedũ nimis humanã pacẽ desiderant p̃uos ho¬
minũ mores nęquaqũa red arguat. et consenti endoꝑ
uersis ab actoris sui se pacẽ dis iungant. Ne dũ hu¬
mana foras iurgia metu unt interni federis disci¬
sione feriant᷑. Quid est enĩ pax transitoria. nisi
qddã uestigiũ pacis xternȩ. Quid ergo esse dem̃tius
porest quã uestigia inpuluere imp̃ssa diligere sedip¬

Expanded text:
semetipsam Veritas loquens, cum terrenam pacem a superna semetipsam Veritas loquens, cum terrenam pacem a superna distingueret, atque ad venturam discipulos ex praesenti provocaret, ait: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis . Relinquo scilicet transitoriam, do mansuram. Si ergo in ea cor, quae relicta est, figitur, nunquam ad illam quae danda est pervenitur. Pax igitur praesens ita tenenda est, ut et diligi debeat et contemni; ne si immoderate diligitur, diligentis animus in culpa capiatur. Unde etiam monendi sunt pacati, ne dum nimis humanam pacem desiderant, pravos hominum mores nequaquam redarguant; et consentiendo perversis, ab auctoris sui se pace disjungant: ne dum humana foris jurgia metuunt, interni foederis discissione feriantur. Quid enim pax transitoria, nisi quoddam vestigium pacis aeternae? Quid ergo esse dementius potest, quam vestigia in pulvere impressa diligere, sed ip
Abbreviated transcription (Latin):
munꝰ tuũ. Ex qͣ scilicet p̃ceptione pensandũ est quoꝵ
hostia repellit̾. quã in tolerabilis culpa monstratur.
Nã cũ mala cuncta bonis sequentib diluant᷑. pense¬
mꝰ qͣntasit mala discordiȩ que nisi extincta funditꝰ
ut si aures amandatis cęlestib declinant. m̃tis oculos
ad consideranda ea que in infimis uersant᷑ aperian.
d sepe aues unius eiꝰdẽq generis sese socialiter uo
Quasi solerter aspicimꝰ c̃cordando sibi inrationalis
natura indicat. quantũ malũ ꝑdiscordiã rationa¬
lis natura cõmittat. qnͣdo hȩc arationalis intenti¬
one ꝑdidit. Quo illa motura naturali custodit. At
contra amonendisunt pacati nedũ plus quã necesse
est pacẽ quã possident amant ad ꝑpe tuã ꝑuenire
ñ appetant. Plerũꝙ enĩ grauius intentionẽ men¬
tiũ rerũ tranqllitas tẽptat. ut quo ñs̃ molesta⁊
quȩ tenent eominꝰ amabilia fiant que uocant. et qͦ¬
delectat p̾sentia eoñ inꝗrant̾ aeterna. Unde et

Expanded text:
 24. Ex qua scilicet praeceptione pensandum est quorum hostia repellitur, quam intolerabilis culpa monstratur. Nam cum mala cuncta bonis sequentibus diluantur, pensemus quanta sint mala discordiae, quae nisi exstincta funditusut si aures a mandatis coelestibus declinant, mentis oculos ad consideranda ea quae in infimis versantur aperiant; quod saepe aves unius ejusdemque generis sese socialiter volQuia si solerter aspicimus, concordando sibi irrationalis natura indicat, quantum malum per discordiam rationalis natura committat, quando haec a rationis intentione perdidit, quod illa motu naturali custodit. At contra admonendi sunt pacati, ne dum plus quam necesse est, pacem quam possident amant, ad perpetuam pervenire non appetant. Plerumque enim gravius intentionem mentium rerum tranquillitas tentat; ut quo non sunt molesta quae tenent, eo mindelectant praesentia, eo non inquirantur aeterna. Per
Abbreviated transcription (Latin):
At ꝙ alit̃ ãmonendis quos ap̃dicatione in ꝑfectio
uł et as ꝓhibet. et tam̃ p̾cipitatio impellit. Ammo¬
nendi nã ꝙ sunt. ꝗ cũ p̃dicare utilit̾ possunt immo¬
derata tam̃ humilitate refugiunt. ut ex minori con¬
sideratione colligant qntũ in maiorib reb delin¬
quant. Si eñĩ indigentib ꝓximis ipsi quas habereis
pecunias absconderent ad utores ꝓcul dubio cala¬
mitatis extitissent. Qd̃ igit̾ reatu constringat᷑ aspi¬
ciant. ꝗdũ peccantib fr̃ib uerbũ p̃dicationis sub

Expanded text:
dicatione imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit. Admonendi namque sunt qui cum praedicare utiliter possunt, immoderata tamen humilitate refugiunt; ut ex minori consideratione colligant quantum in majoribus rebus derelinquant. Si enim indigentibus proximis ipsi quas haberent pecunias absconderent, adjutores proculdubio calamitatis exstitissent. Quo ergo reatu constringantur aspiciant, qui dum peccantibus fratribus verbum praedicatio
Abbreviated transcription (Latin):
ad multoꝵ notitiã currit. Post quã dictũ est. Inpla¬
teis aquas diuide. Recte sub iungit᷑. babeto eas
solus nesint alieni participes tuiꝰ. Alienos ꝙꝓpe ma
minis dicit᷑. Alieni insurrexer̃ in me et fortes que¬
sier̃ am̃am meã. Lit ergo. Aquas et inplateis diuide
et tam̃ solus habe. Acsi aꝑtius dicat. Si necesse est
ut p̃dicationi exterius seruias. qͣtenꝰ ꝑ elationem
te inmundis spiritib ñ con iungas. ne indiuini uerbi
ministerio hostes tuos adte participes amit tas
Iquas ergo et inplateis diuidimꝰ et tam̃ soli possidemꝰ
qͣndo exterius late p̃dicationẽ fundim̃. et tamen
ꝑeas humanas laudes asseꝗ minime ãbimꝰ. xl.uiiii.

Expanded text:
ad multorum notitiam currit, postquam dictum est, In plaad multorum notitiam currit, postquam dictum est, In plateis aquas tuas divide, recte subjungitur: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Alienos quippe, maminis dicitur: Alieni insurrexerunt in me . Ait ergo: Aquas tuas in plateis divide, et solus eas habe. Acsi apertius dicat: Sic necesse est ut praedicationi exterius servias, quatenus per elationem malignis spiritibus non conjungas, ne in divini verbi ministerio hostes tuos ad te participes admittas. Aquam ergo et in plateis dividimus, et tamen soli possidemus, quando exterius praedicationem late fundimus, et tamen per eam humanas laudes assequi minime ambimus.
Abbreviated transcription (Latin):
sue post ponere nequa quã metuit: aquo hoc ipsũ qrolau¬
dalłe accepit. Audiant qd p̃dicatori ꝑsalomonẽ dicit᷑
fibe aqͥ decisterna tua. et fluenta piter tuideriuent᷑
fous s tui foras. et inplacris aquas diuide habeto eas
solus nec sint alieni participes tui. Aquã appe p̃dicator
os. cisterna sua bibit. cũ ad cor suũ rediens pus audic
iie dicit. Bibit sui fluenta putri. sisui inrigati¬
one infundit̃ uerbiꝰ. ubi bene sub iungit᷑. Beriuent᷑
fontes tui foras et inplateis aquas diuide Reccu ꝗ pp̃e
est ut pͥus ipse bibat. et tunc p̃dicando ali is influat.
Fontes nãꝙ foras diriuare est ex terius aliis uim prę¬
dicationis infundere. In plateis aũt aquas diuidere
est. in magna auditoꝵ ãplitudine. iuxta unius¬
cuiꝰꝙ qualitatẽ diuina ȩloꝗa dispensare. Et ꝗa
plerũꝙ in anis glẽ appetitus subripit dũ sermodi

Expanded text:
suae postponere nequaquam metuit, a quo hoc ipsum quod lausuae postponere nequaquam metuit, a quo hoc ipsum quod laudatur accepit. Audiant quod praedicatori per Salomonem dicitur: Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui. Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide. Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui . Aquam quippe praedicator de cisterna sua bibit, cum ad cor suum rediens, prius 74 audit ipse quod dicit. Bibit sui fluenta putei, si sui irrigatione verbi infunditur. Ubi bene subjungitur: Diriventur fontes tui foras, etest, ut prius ipse bibat, et tunc praedicando aliis influat. Fontes namque foras derivare, est exterius aliis vim praedicationis infundere. In plateis autem aquas dividere, est magna auditorum amplitudine juxta uniuscujusque qualitatem divina eloquia dispensare. Et quia plerumque inanis gloriae appetitus subrepit, dum sermo Dei
Abbreviated transcription (Latin):
tendant. Imꝑb ꝗppe et inperitꝰ est medicꝰ ꝗ alienũ me¬
deri appetit. et ipse uulnꝰ qd patit̃ nescit. Qui igit̃
uerba dĩ humilit̃ ñ loquunt᷑ ꝓfecto ãmonendisunt.
ut cũ medicamina. egris apponunt pͥus uirꝰ sue pestis
inspiciant. ne alits medendo moriãt̃. Ammoneari
debent ut considerent ne auir tute dicti dicendi qͥli¬
tate discordent. ne loquendo aliuo. et hosfendendo ali¬
ud p̾dicent: Audiant itaq gd̃ scriptũ est. Siquis loqt̃
quali sermones dĩ. Qui ergo uerba que ꝓfer̃ ex ꝓpͥis iba
in ap̃o loꝗm̃. Ex dõ enĩ corã deo loꝗt᷑. ꝗ p̃dicationis
uerbũ et ꝗa adõ accepit intellegit. et placeret ꝑ illut
dõ ⁊̃ hominib querit: Ludiant qõ scriptũ est. Ab omi¬
na ti orh̃i est om̃is arrogans: Quia udelicet dũ in uerbo
digłam ꝓpniã querit ius dantis inuadit: cũq laudis

Expanded text:
tendant. Improbus quippe et imperitus est medicus, qui alienum metendant. Improbus quippe et imperitus est medicus, qui alienum mederi appetit, et ipse volnus quod patitur nescit. Qui igitur verba Dei humiliter non loquuntur, profecto admonendi sunt, ut cum medicamina aegris apponunt, prius virus suae pestis inspiciant, ne alios medendo ipsi moriantur. Admoneri debent, ut considerent ne a virtute dicti, dicendi qualitate discordent, ne loquendo aliud, et ostendendo aliud praedicent. Audiant itaque quod scriptum est: Si quis loquitur, quasi sermones Dei . Qui ergo verba quae proferunt, ex propriis imur . Ex Deo enim coram Deo loquitur, qui praedicationis verbum et quia a Deo accepit intelligit, et placere per illud Deo non hominibus quaerit. Audiant quod scriptum est: Abominatio Domini est omnis arrogans .--Quia videlicet dum in verbo Dei gloriam propriam quaerit, jus dantis invadit; eumque laudi