comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inchoationis: causas culpe etiamqꝰ¬
sumendo multiplicat. Dymenin
male quis agere ceperit: usu iam
deterius in hoc qͦd inchoau̾it exte¬
scit. Q uid itaq adolescentia huui
hypocrite: nisi inchoatio prauitati
est  In adolescentia quippe itiam
libido feruescere inchoat et tunca¬
dolescentiam hypocrita h̃t: cumas¬
petere ⁊ amplecti libidinem głece
perit: quia in eo dum adulantiũ¬
blanda fomenta multiplicant᷑ i¬
bustiorem eum reddunt: et quab
in ossa conuertunt. Hoc enim qͦs
male depte: peius coroie per añ¬

Expanded text:
inchoationis causas culpae etiam praesumendo multiplicat. Dum enim mala agere quisque coeperit, usu jam deterius in hoc quod inchoaverat excrescit. Quid itaque adolescentia hujus hypocritae nisi inchoatio pravitatis est? In adolescentia quippe jam libido fervescere inchoat. Et tunc adolescentiam hypocrita habet, cum appetere et amplecti libidinem gloriae coeperit. Quablanda fomenta multiplicant, robustiorem reddunt, et quasi in ossa convertunt. Hoc enim quod male coepit, pejus quotidie per
Abbreviated transcription (Latin):
fimre. Ete fini adest.: p̃gerta an
nulla sunt quia cuncta tͣnsierunt.
frturum in hoc mundo nichil est:
quia nullum ad uitam uel breuissi¬
mum restat mom̃tũ. Ubi gͦ ẽlongũ
tempꝰ: qͦd inter initiũ sinemq dep̃¬
hensum ita consumit᷑: ac si nec bre¬
dubio elati ꝑcipere laudem q̃runt.
lingue fauorib extollunt᷑. nec ec̃
boni sed dici appetunt. Quam usdi¬
licet laudem longam ẽẽ existimãt
dum assequunt᷑. sed breuem intel¬
ligunt fuisse dum amittunt. In
fine quippe eis oftendit᷑: qͣm niqͥ
fu̾it qͦd amauert̃. Unde recte nt̾
eosdem impios dicitur.I
Oc scio a pͥncipio ex quo posit̾
est homo suꝑ terram: qͦd lauꝰ
imꝑiors breuis est. Unde apte sb

Expanded text:
finire, ecce finis adest, praeterita jam finire, ecce finis adest, praeterita jam nulla sunt, quia cuncta transierunt. Futurum in hoc mundo nihil est, quia nullum ad vitam vel brevissimum restat momentum. Ubi est ergo longum tempus quod inter initium finemque deprehensum ita consumitur, ac si nec bredubio elati percipere laudem quaerunt. Linguae favoribus extolluntur, nec esse boni, sed dici appetunt. Quam videlicet laudem longam esse existimant dum assequuntur, sed brevem intelligunt fuisse dum amittunt. In fine quippe eis ostenditur quam nihil fuerit quod amaverunt. Unde recte contra eosdem impios dicitur: Hoc scio a principio, ex quo positus est homo super terram, quod laus impiorum brevis sit. Ubi ap
Abbreviated transcription (Latin):
rare conspexit: omne in illo hypo¬
crisim estimat fuisse quod uidit.
quia uidelicet a iusto deo iustum fa¬
mulum affligi posse non credidit.
S nos easdem eius sententias qͣs ñ
recte rectas protulit. sollicita intẽ¬
tione pensantes exequam᷑. et contẽp¬
nentes qͦd falsum contra bm̃i iob lo¬
quitur intueamu. qͣm uera dicit:
si hec contra imꝑios loqueretur.
Ait itaq. Hoc scio apͥncipio ex qͦ po¬
situs est homo suꝑ terramn: qͦd lauꝰ
impiorum breiuis est. Dicturus bre
uitatem uite p̾senus cordis oculũ
ad exordium reduxit originis: ut
ex anteactis colligat. qͣm nulla st̾
que uident᷑ aliqua cẽ dum sunt. Si
orty: usq ad hoc tempꝰ quo sumꝰ
mentis otulos ducimus. omne qͦd
finiri potuit qͣm breue fuerit uide¬
mus. Ponamꝰ enim quemlibet ho¬
minem a pͥmo die mundi conditũ.
usq ad hodiernam diem uitam dy¬
cere: hodie tamen candem uitam
qm̃ quasi longam ducere uidebat᷑

Expanded text:
rare conspexit, omne in illo hyporare conspexit, omne in illo hypocrisim aestimat fuisse quod vidit, quia videlicet a justo Deo justum famulum affligi posse non credidit. Sed nos easdem ejusdem sententias, quas non recte rectas protulit, sollicita intentione pensantes exsequamur; et contemnentes quod falsum contra beatum Job loquitur, intueamur quam vera dicat si haec contra impios loqueretur. Ait itaque: Hoc scio a principio, ex quo positus est homo super terram, quod laus impiorum brevis sit. vitatem vitae praesentis, cordis oculum ad exordium reduxit originis, ut ex anteactis colligat quam nulla sint quae videntur aliqua esse dum sunt. Si ortu usque ad hoc tempus in quo sumus mentis oculos ducimus, omne quod finiri potuit 470 quam breve fuerit videmus. Ponamus enim quemlibet hominem a primo die mundi conditi usque ad hodiernum diem vitam ducere, hodie tamen eamdem vitam quam sic longam ducere videbatur
Abbreviated transcription (Latin):
tate blanditi. sed sinistram ad gla¬
dium mitat. qui latenter ex ma¬
licia ꝑcutit. Hinc de ip̃o quoq eoꝵ
capite scͥptum est Sub lingua eiꝰ
labor et dolor. Q uienim non aꝑte
mala que cogitat ostendit: laborẽ
et dolorem quorum mortẽ appetit
non in lingua exerit: sed sub ling
p̃mit. Bene autem de hoc hẏpoc̃ta¬
dicat. Gya quidem ueroa audio:
sed an recte prolata sint. spũ intel¬
ligentie mee discerno. Nam qui do¬
tentis uerba despiciunt. doctrinam
eius non ad adiutoriũ sed ad occa si¬
onem certaminis sumunt: ꝓt au¬
dita potius indicent qͣm seqͣntur.
His itaq sub quodã moderamine
p̃missis: in apertam iam beati ui¬
ri expbrationem ꝓsilit cum subiũ¬
impior breuis sit: et gaudium hy¬
pocrite ad instar puncti. Liquet
nunc quia sue intelligentie sp̃ũin¬
flatus: eas qͦs contra impios sen¬
tentias profert. in beati iob redargy.¬
tionib inflectit. Q uem enim priꝰ
iusta agere et pt᷑modum penas tole¬

Expanded text:
tate blandiri. Sed sinistram ad glatate blandiri. Sed sinistram ad gladium mittit, qui latenter ex malitia percutit. Hinc de ipso quoque eorum capite scriptum est: Sub lingua ejus labor et dolor . Qui enim non aperte mala quae cogitat ostendit, laborem ac dolorem eorum quorum mortem appetit, non in lingua exerit, sed sub lingua premit. Bene autem de hoc hypocdicat: Tua quidem verba audio, sed an recte prolata sint, spiritu meae intelligentiae discerno. Nam qui docentis verba despiciunt, doctrinam ejus non ad adjutorium, sed ad occasionem certaminis sumunt, ut audita potius judicent quam sequantur. His itaque sub quodam moderamine praemissis, in apertam jam beati viri exprobrationem prosilit, cum subjunimpiorum brevis sit, et gaudium hypocritae ad instar puncti. nunc quia, suae intelligentiae spiritu inflatus, eas quas contra impios sententias profert in beati Job redargutionibus inflectit. Quem enim prius justa agere et postmodum poenas tole
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis aperiret. S sunt pleriq rr¬
storum: qui cum qͦsdam agere per¬
uerse conspiciunt. qui duris sunt
increpatõib feriendi: in lingua uo¬
cis sue asꝑitatem sumunt: sed sb̾
lingua mentis sue benignitatem
Q ui enim mentis suc dulcedinẽ
apenire infirmis nolunt: sed loqũ¬
tes qͣdam eos asꝑitate feriunt. et
tamen inter uerba aspera quasi la¬
tenter qͥd̾am dulcedinis int̾mittũt:
hiuidelicet in lingua sua nõn sed
sub lingua hñt dulcedinem. quia
inter dura que ꝓferunt emittunt
q̃dam blanda et᷑ dulcia: quib con¬
tristati mens possit ex benignitate
refoueri. Ita e contͣrio peru̾si quiq
qr malũ non in lingua sed sub lin¬
gua hñt sermonib dulcia p̾tendũt:
et cogitationib peruersa moliunt᷑.
Hinc est etenim qͦd ioab amase mẽ¬
tum dextera tenuit: sed sinistͣm
ad gladium latenter mutens eius
uiscera effudit. Sextera quippe nĩ¬
tum tenere est. quasi ex benigna¬

Expanded text:
vitatis aperiret. Sed sicut plerique juvitatis aperiret. Sed sicut plerique justorum, cum quosdam agere perverse conspiciunt, qui duris sunt increpationibus feriendi, in lingua asperitatem sumunt, sed sub lingua mentis suae benignitatem Qui enim mentis suae dulcedinem aperire infirmis nolunt, sed loquentes quadam eos asperitate feriunt, et tamen inter verba aspera quasi latenter quiddam dulcedinis intermittunt, hi videlicet non in lingua, sed sub lingua habent dulcedinem, quia inter dura quae proferunt emittunt quaedam blanda et dulcia, quibus contristati mens possit ex benignitate refoveri. Ita perversi quique, quia malum non in lingua, sed sub lingua habent, sermonibus dulcia praetendunt, et cogitationibus perversa moliuntur. Hinc est enim quod Joab Amasae mentum dextera tenuit, sed sinistram ad gladium latenter mittens, ejus viscera effudit . Dextera quippe mentum tenere est quasi ex benigni
Abbreviated transcription (Latin):
liter facit: etiam in his que fortia
egerit inuitio mollescit. Qxe nideli¬
cet eius ossa cum eo in puluere dor¬
mient: quia scilicet sicut puluis ẽ
omnis simulatio illa qͣm agit. ita
m illo et si qͥd ht̃ ualidum omni so¬
liditate uacuat᷑: ut per uirtutis ar¬
rogantiam hoc quoq perdat qͦd in
eo potuit ẽẽ uirtutis. Ossa gͦ cum eo
inpuluere dormire est: cura ꝑrauiꝰ
eius actib etiam si qua sunt bene
asta deperire Sequit᷑.¬
malum: abscondit illud sub
lingua sua. In ore hypotrite malum
dulce est: quia ei est iniqͥtas suautᷤ
in mente. O quippe cordis eius co¬
gitato est xe qua striitum ẽ sabra
dolosa in corde et corde loquuti sunt
mala S hoc malum qͦd in ore hypo¬
crite dulce est sub lingua eius abscõ¬
ditur: quia asperitas malicie que
latet inmente sub tegmine blande
loquutõis operit᷑. Nlalum namqĩ
lingna et non sublingua eẽt: si lo¬
quens hypocrita maliciam sue pra.¬

Expanded text:
liter facit, etiam in iis quae fortia liter facit, etiam in iis quae fortia egerit in vitio mollescit. Quae videlicet ejus ossa cum eo in pulvere dormient, quia scilicet sicut pulvis est omnis simulatio illa, quam agit, ita et in illo si quid habet validum, omni soliditate vacuatur, ut per virtutis arrogantiam hoc quoque perdat, quod in eo potuit esse virtutis. Ossa ergo cum eo in pulvere dormire est cum pravis ejus actibus etiam si qua sunt bene acta deperire. Sequitmalum, abscondet illud sub lingua sua. - In ore hypocritae malum dulce est, quia ei iniquitas suavis in mente, os quippe cordis cogitatio est, de qua scriptum est: Labia dolosa in corde, et corde locuta sunt mala . Sed hoc malum, quod in ore hypocritae dulce est, sub lingua ejus absconditur, quia asperitas malitiae quae latet in mente, sub tegmine blandae locutionis operitur. Malum namque in lingua, et non sub lingua esset, si loquens hypocrita malitiam suae pra
Abbreviated transcription (Latin):
sa eitis implebunt᷑ uitiis adolescen¬
tie tius: quia dure in cõ prauitatũ
consuetudines. a uitio sumpte sunt
pessime inchoationis. Unde scͥptum
suam: etiam cum senuerit non rece¬
dit ab ea. Q ue nimirũ ossa cum eo
in puluerem dormient: quia eo us¬
q in illo iniq ꝯsuetudines ꝑdurãt:
quo hunc a mortis puluerem per¬
trahant. Cum eo enim in puluere
ossa uł uitia dormire est. usq ad pul¬
uerem eum non deserere: idest usq
ad mortem ab iniqͥtate minime ces¬
sare. Tenent gͥ illum praue consue¬
tudines que semel ceperunt: atq
cotidie duriores existunt.⁊ cum illo
inpuluerem dormiund: qr non nisi
cum eius uita finiunt᷑. S hec intel¬
ligi et aliter potest possunt. Habet
namq hẏpocrita non nomqͣm forte
ac ualidum aliquid in oratione: s
dum nuilta bona se simulat habere
que non ht̃: perdit etiam ea que ht̃.
Unde bene nunc dicit᷑: ossa eius im¬
plebunt᷑ uitiis adolescentie eius: qr
tum mobilis ac leuis multa ꝓueri¬

Expanded text:
itiis adolescentiae ejus, quia durae in eo pravitatum consuetudines a vitio sumptae sunt pessimae inchoationis. Unde 473 scrixta viam suam, etiam cum senuerit, non recedet ab ea . Quae nimirum ossa cum eo in pulvere dormient, quia eousque in illo iniquae consuetudines perdurant, quo hunc ad mortis pulverem pertrahant. Cum eo enim in pulvere ossa vel vitia dormire est usque ad pulverem eum non deserere, id est usque ad mortem ab iniquitate minime cessare. Tenent igitur illum pravae consuetudines, quae semel coeperunt, atque quotidie duriores existunt. Et cum illo in pulvere dormiunt, quia non nisi cum ejus vita finiuntur. Sed haec intelligi et aliter possunt.  Vetnamque hypocrita nonnunquam forte ac validum aliquid in operatione; sed dum multa bona se simulat habere quae non habet, perdit etiam ea quae habet. Unde bene nunc dicitur: Ossa ejus implebuntur vitiis adolescentiae ejus. Quia cum levis ac mobilis multa pueri
Abbreviated transcription (Latin):
spe teneat: qͣnta certitudine p̃stola
hec spes mea in sinu meo. Nil nosh¬
bere certius credimus: qͣm hoc qͦdin
sinu tenemꝰ. In sinugͦ suo sꝑem repe¬
sitam tenuit: quia ueram certuy¬
dinem de spe resurrectionis p̃sinm¬

Expanded text:
spe teneat, quanta certitudine praestoletur, spe teneat, quanta certitudine praestoletur, haec spes mea, inquit, in sinu meo. » Nihil nos habere certius credimus, quam hoc, quod in sinu tenemus. In suo ergo sinu spem repositam tenuit, qui vera de spe resurrectionis
Abbreviated transcription (Latin):
et qͦd dicto nefas est credere quia ego mo¬
tior ⁊ alius resurgat. Unde queso te bẽ
Iob subiunge que sentis: et huius no¬
bis q̃stionis scrupulum tolle. Sequit᷑.
uem uisurꝰ sum Dei.¬
ego ip̃e et oculi mei ꝯspesturi stͦ.
et non alius. Si enim sicut qͥdam er
rorum sequaces arbitrant᷑: quia pt n
surrestoẽm corpus palpabile non erit.
sed inuisibilis corporis subtilitas ca¬
ro uocabitur.: qͣmuis sõstantia carmiꝰ
non sit. ꝓfecto alius est qui morit᷑. ⁊ alꝰ
qui resurgit. S beatꝰ iob hant eis scu¬
tentiam ueridica uoce destruit: qͥat
Quem uisurꝰ sum ego ip̃e ⁊ otulimt
conspecturi sunt ⁊ non alius. Nos ã
beati Iob fidem sequentes ⁊ redemp¬
toris nr̃i post resurrectoẽm corpꝰ palpi¬
bile ueraciter credentes fateamur.
itaq subtilis: quia et incorrupabi¬
lis. Er̃it palpabilis: quia ñ amitur
essentiam ueracis nature. S sc̃s un
eandem resurrectionis fiduciam qu

Expanded text:
et quod dictu nefas est credere, quia ego moet quod dictu nefas est credere, quia ego morior et alius resurgat. Unde, quaeso te, beate Job, subjunge quae sentis, et hujus nobis quaestionis scrupulum tolle. Sequitur : Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius . Si rorum sequaces arbitrantur, post resurrectionem corpus palpabile non erit, sed invisibilis corporis subtilitas caro vocabitur, quamvis substantia carnis non sit, profecto alius est qui moritur, et alius qui resurgit. Sed beatus Job hanc eis sententiam veridica voce destruit, qui ait: Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius. Nos autem beati Job fidem sequentes, et Redemptoris nostri post resurrectionem corpus palpabile veraciter credentes, fatemur citaque subtilis, quia et incorruptibilis. Erit palpabilis, quia non amittet essentiam veracis naturae. Sed sanctus vir eamdem resurrectionis fiduciam qu
Abbreviated transcription (Latin):
resurgemus. Q uod sicut ip̃i fate¬
bantur omnino prius negare con¬
sueuerat. S nos ista ptͦponentes ĩ
beati iob sermonib subtiliter exqui¬
ramus si uera erit resurrectio: uerũ¬
q corpꝰ in resurrectione. Etce enim iã
de spe resurrectionis dubitare non
possumus dum ait: et in nouissi¬
mo die de terra resurrecturꝰ sim. Dy¬
bietatem quoq de reꝑatione uericor¬
ꝑis abstulit: qui ait. Eo rursum circũ¬
dabor pelle mea. Q ui adhuc ad auferẽ¬
das ambages nr̃e cogitationis subdit:
et in carne mea uidebo deum. Eece re¬
surrectõem eccepellem: ecce carnem
aptis uotib fatetur. Q uid gͦ rema¬
nẽt: Unde possit mens nr̃a dubita¬
re. Si itaq uir sc̃s iste ante effectum
resurrestionis dnĩce reducendã car¬
nem in integro statu credidit: qͥs
erit reatus nr̃e dubitanonis. siuere
carnis resurrectio ꝑost exemplum¬
non creditur redemptoris: Si enim
post resurtestoem corpuis palpabile ñ

Expanded text:
resurgemus; quod, sicut ipresurgemus; quod, sicut ipbantur, omnino prius negare consueverat. Sed nos ista postponentes, in beati Job sermonibus subtiliter exquiramus, si vera erit resurrectio verumque corpus in resurrectione. Ecce enim jam de spe resurrectionis dubitare nos possumus dum ait : Et in novissimo die de terra surrecturus sum . Dubietatem quoque de reparatione vera corporis abstulit, qui ait : Et rursum circumdabor pelle mea. Qui adhuc ad auferendas ambages nostrae cogitationis subdit : Et in carne mea videbo Deum. Ecce resurrectionem, ecce pellem, ecce carnem apertis vocibus fatetur : quid ergo remanet unde possit mens nostra dubitare? Si itaque iste vir sanctus ante effectum resurrectionis Dominicae reducendam carnem in integro statu credidit, qui erit reatus nostrae dubitationis, si vera carnis resurrectio, nec post exemplum creditur Redemptoris? Si enim post resurrectionem corpus palpabile non
Abbreviated transcription (Latin):
est qd̾ agunt atq aliud qͦd honi¬
nib offendunt. Laudes de ip̃a sc̃r̃¬
tatis ostentatione retipiunt. in esti¬
matione hominũ. multis meliorib¬
tp̃berus ostantirꝰ impator ferto
me et illum suscipiens quid inter
nos discordie uersaret᷑ agnouit: et
utriusq partis alligationem pensãs.
cumdem librum quem de resurrecti¬
one scripserat.: suis quoq alligatio¬
nib destruens. deliberauit ut flam¬
mis cremari debuiss. Aquo mox ut
egressi sumus me egritudo ualida:
eundem uͦ eutitium egritudo ⁊ morᷤ
ꝑtinus est sequuta. Quo mortuo.
quia pene nullus erat qui eius dcã
sequeret᷑: dissimulaui cepta per¬
sequi. ne in fauillas uiderer uerba
iaculari. Dym damen adhuc uiue¬
ret: et ego ualidissimis febrib egͦ¬
tarem. quicumq noti mei ad eum
salutationis gr̃a ꝑgebant: ut eorꝰ
relatione cognoui. ante eorum ocłos
pellem manus sue tenebat dicens.
Confiteor quia omnes in hac carne

Expanded text:
est quod agunt, atque aliud quod homiest quod agunt, atque aliud quod hominibus ostendunt, laudes de ipsa sanctitatis ostentatione recipiunt, in aestimatione hominum multis melioribTiberius Constantinus imperator secreto me et illum suscipiens, quid inter nos discordiae versaretur agnovit, et utriusque partis allegationem pensans, eumdem librum quem de resurrectione scripserat, suis quoque allegationibus destruens, deliberavit ut flammis cremari debuisset. A quo ut egressi sumus, me aegritudo valida, eumdem vero Eutycium aegritudo et mors protinus est secuta. Quo mortuo, quia pene nullus erat qui ejus dicta sequeretur, dissimulavi coepta persequi, ne in favillas viderer verba jaculari. Dum tamen adhuc viveret, et ego validissimis febribus aegrotarem, quicunque noti mei ad eum salutationis causa pergebant, ut ex eorum relatione cognovi, ante eorum oculos pellem manus suae tenebat dicens: Confiteor quia omnes in hac carne
Abbreviated transcription (Latin):
repba infine cognoscit᷑ ut signis
iam aꝑtiorib qͣui su̾i̾nt ostendant᷑.
Q ui gͣhunc elatum uiderunt de
extincto dicent ubi est: quia neq
hic ybi elatus fuerat apparet. neq
in et̾nitatis requie de qua eẽ ꝑutaba¬
bulans non inueniet᷑: transiit sic̃
uisio nocturna. Q uid ẽ uita hypo¬
crite: nisi q̃dam uisio fantasmatis.
que hoc ostendit in ymagine qͦd
non ht̃ exiu̾tate: Unde recte quo¬
laus et gła quasi dum tenet᷑ amit¬
titur. Seꝑe namq in nocturna ui¬
sione non nulli pauꝑes: frõs se di¬
uites ammirant᷑. deferri sibi ho¬
nores aspiciunt. diuitiarꝰ moles.
obsequentium multitudinẽ. uesti¬
um pulchritudinẽ. abundantiam
cyborum. sibi metipĩs ad eẽ consi¬
derant. gaudent se euasisse penu¬
riam: quam tum gemity tolera¬
bant: S repente cum euigilant. ĩ¬
ueniunt qmͣ falsum fuerat qͦd gar¬
debant: eosq euigilasse penitet.
quia euigilantes imnopia ueratenet.
Sit hẏpoctitar mentes dum aliud

Expanded text:
reproba in fine cognoscetur, ut signis jam apertioribus qui fuerint ostendantur. Qui igitur hunc elatum viderunt, de exstincto dicent: Ubi est? - Quia neque hic ubi elatus fuerat apparet, neque in aeternitatis requie de qua esse putabavolans non invenietur, transiet sicut visio nocturna. - Quid est vita hypocritae, nisi quaedam visio phantasmatis, quae hoc ostendit in imagine quod non habet in veritate? Unde recte quolaus et gloria, quasi dum tenetur, amittitur. Saepe namque in nocturna visione nonnulli pauperes factos se divites admirantur, deferri sibi honores aspiciunt, divitiarum moles, obsequentium multitudinem, pulchritudinem vestium, abundantiam ciborum sibimet adesse considerant; gaudent se evasisse penuriam, quam cum gemitu tolerabant; sed repente, cum evigilant, inveniunt quam falsum fuerit quod gaudebant, eosque evigilasse poenitet, quia vigilantes inopia vera tenet. Sic hypocritarum mentes, dum aliud
Abbreviated transcription (Latin):
maledictio que egredit᷑ super faciem
uniuerse terre: quia omnis fur sĩt
ibi scͥptum est iudicabitur. Eꝑuid
namq est uolumen uolans nisi scͥp¬
tura sacra: que dum de celestib lo¬
quitur. ad suꝑiora mentis nr̃e intẽ
ginti habere ꝑhibetur. quia latitudo
oꝑationis nr̃e simpla est: ⁊ longani¬
mitas spei in duplum cendit᷑. qm̃ ꝓ
es ⁊ illic gaudia eterna p̃̾parant᷑: ue¬
ritate attestante que ait. Siquis re¬
liquerit domos aut agros ⁊ cet̾a. ten¬
tuplum in hoc seculo recipiet: et in
nfuturo uitam et̾nam possidebit. Cen¬
b tenarius quippe numerꝰ : decemplica¬
to denario fit perfetus. Hitc itaq tẽ¬
tuplum recipit: qui et si nichil haby¬
erit ip̃a tamen perfectio mentis. iam
in hoc setulo habere nil querit. Quia
gͦ per hanc duplum nobis pro simplo
reddetur: reste hoc uolumen per ui¬
ginti cubitos in longum tendit᷑: qr
per decem dilatat᷑. S quia hec satra
eloquia ad et̾nam dampnatoẽm sunt

Expanded text:
er faciem universae terrae, quia omnis fur, sicut ibi scriptum est, judicabitur . Quid namque est volumen volans, nisi Scriptura sacra? Quae dum de coelestibus loquitur, ad superiora mentis nostrae levginti habere perhibetur, quia latitudo operationis nostrae simpla est, et longanimitas spei in duplum tenditur, quoniies, et illic gaudia aeterna praeparantur, Veritate attestante, quae ait: Si quis reliquerit domum, aut agros, et caetera, centuplum in hoc saeculo recipiet, et in futuro vitam aeternam possidebit . Centenarius quippe numerus decemplicato denario fit perfectus. Hic itaque centuplum recipit, qui etsi nihil habuerit, ipsa tamen perfectione mentis jam in hoc saeculo habere nihil quaerit. Quia ergo per hanc duplum nobis pro simplo redditur, recte hoc volumen per viginti cubitos in longum tenditur, quod per decem dilatatur. Sed quia haec ipsa sacra eloquia ad aeternam damnationem sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tasse uel aereo an in eo quo morior
corꝑe resurgam.  si in aereo cor¬
pore surrexero: iam ego non eroqͥ
resurgo. Nam quom est ueran
surrectio: si uera ẽe non poterit ca¬
ro: Aperte gͦ ratio suggerit: qr l
uera caro non fu̾it ꝓculdubio rele¬
rectio uera non erit᷑. Hec enim r¬
te resurrectio dicinon potest: ubi
non resurgit qđ cecidit. S has no¬
bis beate Iob dubietatis nebulas
tolle: et quia per acceptam sc̃i sp̃c
grãm de spe nobis loqui nr̃e resu¬
rectionis cepisti. aperce indica siaa
ronrã ueraciter surgat. Sequit᷑
t rursum cirA ¶¬
cumdabor pelle mea. Bun
Aperte pellis dicitur: omnis dil¬
tatio uere resurrectõĩs aufert᷑. ꝑ
non situt eutitius ꝯstantinopoli¬
tane urbis ep̃t scripsit. corpꝰ ntñ¬

Expanded text:
tasse, vel aereo, an in eo quo morior tasse, vel aereo, an in eo quo morior corpore resurgam. Sed si in aereo corpore surrexero, jam ego non ero qui resurgo. Nam quomodo est vera resurrectio, si vera esse non poterit caro? Aperta ergo ratio suggerit quia si vera caro non fuerit, proculdubio resurrectio vera non erit. Haec enim recte resurrectio dici non pnon resurgit quod cecidit. Sed has nobis, beate Job, dubietatis nebulas tolle, et quia per acceptam sancti Spiritus gratiam de spe nobis loqui nostrae resurrectionis coepisti, aperte judica, si caro nostra veraciter resurgat. Sequitur: Et rursum circumdabor pelle mea . Dum aperte pellis dicitur, omnis dubitatio verae resurrectionis aufertur, quia non sicut Euticius Constantinopolitanae urbis ep
Abbreviated transcription (Latin):
issimis seminib inmensa redin¬
arbusta redintegrat: Quia gͦ ra¬
tionabiles sumus conditi: spem
resurrectõis nr̃e ex ip̃a debemus
rerum spetie et contemplatõe col¬
ligere. S quia in nobis sensus tor¬
puit rationis: accessit in exemplo
grã redemptoris. Uenit namq cõ¬
ditor nr̃ suscepit mortem ostendit
resurrectoẽm: ut qui resurrectõis
sꝑem exratione tenere noluimꝰ. hãc
ex euis adiutorio exemplo teneremꝰ.
ra surresturꝰ sim. Et quisqͥs resur¬
restionis in se uirtutẽ fieri posse deᷤᷤ¬
perat: uerba ingentilitatẽ positi iu¬
n fidelis erubeĩcat. et pemset qͣnte
pene Eit pondere fetiendus si ns i
non credit qui iam resurrectõem dñ
cognouit factam: si ⁊ ille suam tre¬
didit qui adhuc dñi ihu sperabat
audio: effectum tamen eiusdem. re¬
surrectõis exquiro. Credo namq q
surrecturꝰ sum: sed uolo ut audiã
qualis. Sciendum quippe michiẽ
utrum in quodam alio subtili for¬

Expanded text:
issimis seminibus immensa issimis seminibus immensa arbusta redintegrat? Quia ergo rationabiles sumus conditi, spem resurrectionis nostrae ex ipsa debemus rerum specie et contemplatione colligere. Sed quia in nobis sensus torpuit rationis, accessit in exemplum gratia Redemptoris. Venit namque Conditor noster, suscepit mortem, ostendit resurrectionem; ut qui resurrectionis spem ex ratione tenere nolumus, hanc ex ejus adjutorio et exemplo teneremus. rra surrecturus sum. Et quisquis resurrectionis in se virtutem fieri posse desperat, verba in gentilitate positi viri fidelis erubescat, et penset quanto poenae sit pondere feriendus, si adhuc non credit suam, qui jam resurrectionem Domini cognovit factam, si et ille suam credidit, qui adhuc Domini Jesu sperabat audio, effectum tamen ejusdem resurrectionis exquiro. Credo namque quia resurrecturus sim, sed volo ut audiam qualis. Sciendum quippe mihi est utrum in quodam alio subtili for
Abbreviated transcription (Latin):
rem rediuiuo decore uestiri. Indesi¬
nenter cernimus parua arborꝰ se¬
mina terre humorib comĩdari:
ex quib non longe post conspicimꝰ
magna arbusta surgere: folia po¬
maq proferre. Consideremꝰ gͦ parnũ
euiuslibet arboris semen qͦd in terra
iacitur. ut arbor ex illo ꝓducat᷑: et
comp̃hendamꝰ si possũmus ubi in
illa tanta paruitate seminis tam
inmensa arbor latuit que ex illo ꝓ¬
cessit: ybi lignum ubi cortex ubi ui¬
riditas foliorum ubi ubertas frucbo¬
um. Num qͥd nam in semine tale
aliquid uidebat᷑ cum in terra iace¬
retur Et tamen occulto rerum. oĩ¬
um opifice cuncta mirabiliter ordi¬
nante: et in mollitie seminis lacu¬
it asꝑitas cortitis. et in teneritudi¬
uem illius absconsa est fortitudo ro¬
boris: et in siccitate eius ubertas
frustificatõis. Q uid gͦ mirum si te¬
nuissimũ puluerem uł a nr̃is ocłis
in elementis redactum cum uult ĩ
hominem reformat: qui ex tenu¬

Expanded text:
rem redivivo decore vestiri. Indesirem redivivo decore vestiri. Indesinenter cernimus parva arborum semina terrae humoribus commendari, ex quibus non longe post conspicimus magna arbusta surgere, folia pomaque proferre. Consideremus ergo parvum cujuslibet arboris semen quod in terram jacitur ut arbor ex illo producatur, et comprehendamus, si possumus, ubi in illa tanta parvitate seminis tam immensa arbor latuit quae ex illo processit: ubi lignum, ubi cortex, ubi viriditas foliorum, ubi ubertas fructuum. Nunquidnam in semine tale aliquid videbatur, cum in terram jaceretur? Et tamen occulto rerum omnium opifice cuncta mirabiliter ordinante, et in mollitie seminis latuit asperitas corticis, et in teneritudine illius absconsa est fortitudo roboris, et in siccitate ejus ubertas fructificationis. Quid ergo mirum, si tenuissimum pulverem, vel a nostris oculis in elementis redactum, cum vult in hominem reformat, qui ex tenu
Abbreviated transcription (Latin):
mici b̾ĩ
Iob neqͣ¬
quam ꝑ¬
potuer̃t
Sophar.
naama¬
ba testã¬
tur. Qui de ore eius terrorem uentu¬
dunt sibi: et mens in diuersa raꝑit᷑.
Ac si apertis uocib dicat. Quia ex¬
tremi iudicii terrorem considero.
idcirco cogitatõnum tumultb in
timore ꝯfundor. Tanto se quippe
domͦ mala que egit modobona que
agere neglext: modo rep̃hensibilia
in quib est: modo recta que sͥ adhuc
deẽe conspicit: sollicito pauore ꝑpen¬
dit S amici beati iob cum assidui¬
tate uite illius edosti bene uiuere no¬
u̾nt: pensare tamen subtiliter d̾i
iudicia nescientes. mala hic iustorꝰ
quempiã posse recipere non crede¬
bant. WUnoe et eunidem scm̃ uirũ
iniquum eẽ suspicati sunt quem
flagellatum uiderunt: atq ex hac
susꝑitione agiur. ut in eius quoq
increpatõem quasi sub qͣdam reue¬
rentia discedunt. ¶Inde Sophar sub
guis audiam: et sp̃t incelligentie
ueniente. uidemꝰ folia erumpere.
frustꝰ grandescere: et totum arbo¬

Expanded text:
mici beati Job nequaquam ppotuerint Sophar Naamaba testantur, qui de ore ejus terrorem ventudunt sibi, et mens in diversa rapitur. - Ac si apertis vocibus dicat: quia extremum judicii terrorem considero, idcirco cogitationum tumultibus in timorem confundor. Tanto quippe se modo mala quae egit, modo bona quae agere neglexit, modo reprehensibilia in quibus est, modo recta quae sibi adhuc deesse conspicit, sollicito pavore perpendit. Sed amici beati Job cum assiduitate vitae illius edocti bene vivere noverint, pensare tamen subtiliter Dei judicia nescientes, mala hic justorum quempiam posse recipere non credebant. Unde et eumdem sanctum virum iniquum esse suspicati sunt, quem flagellatum viderunt, atque ex hac suspicione agebatur ut in ejus quoque increpationem quasi sub quadam reverentia descendunt. Unde Sophar subjguis audiam, et spiritus intelligentiae eniente videmus folia erumpere, fructus grandescere, et totam arbo
Abbreviated transcription (Latin):
instar puncti. Sepe hypocrita dũ
scm̃ se simulat: et iniquumlip
hibere minime formidat ab ãb
honorat᷑. eiq scĩtatis gła defeit᷑
ab his qui exteriora cernunt: L
interiora perspicere nequeunt. U¬
de fit ut gaudeat in prima sessiam
hylarescat in primo recubiou. in¬
fletur in pͥma salutatione. elentt̃
in reuerenti uoce obseqñtium. ⁊ h¬
perb a cogitatione tumeat infa¬
mulaty subditorꝰ: sicut uoce quo¬
q u̾itatis detalib dicitur. Omnia¬
uero opera sua faciunt: ut uideat¬

Expanded text:
inibus . Saepe hypocrita dum sanctum se simulat, et iniquum se exhibere minime formidat, ab hominibus honoratur, eique sanctitatis gloria defertur ab his qui exteriora cernunt, sed interiora perspicere nequeunt. Unde fit ut gaudeat in prima sessione, hilarescat in primo recubitu, infletur in prima salutatione, elevetur in reverenti voce obsequentium, et superba cogitatione tumeat in famulatu subditorum, sicut voce quoque Veritatis de talibus dicitur: Omnia opera sua faciunt ut videa
Abbreviated transcription (Latin):
ne uite percepturos se p̃mia p̃sumãt:
et qui hic de humanis fauorib ex¬
ultant: illic se habituros requiem
omnino non dubicent. S inter hec
occulta uocationis hora subripit:
et cum carnis oculos claudunt mẽ¬
tis aperiunt: moxq ut supolicia
eterna receperint ibi uident quia
uirtutum estimatione diuites in
somnis fuerunt. Bene gͦ de hoc hy¬
pocrita dicitr: transiet uelut ui¬
sio nocturna. quia hoc qͦd se ad mo¬
mentũ diuitem humanis estima¬
tionib uidct: de ostensione est fã¬
tasmatis. non de soliditate uirtutiᷤ.
Namcum mens eius in morte car¬
nis euigilat: cognoscit ꝓculdubio
quia fauores cirta se hominũ dor¬
miens uidebat. Sequit᷑A¬

Expanded text:
rnae vitae percepturos se praemia praesumant, rnae vitae percepturos se praemia praesumant, et qui hic de humanis favoribus exsultant, illic se habituros requiem omnino non dubitent. Sed 472 inter haec occulta vocationis hora subrepit, et cum carnis oculos claudunt, mentis aperiunt, moxque ut supplicia aeterna receperint, ibi vident quia virtutum aestimatione divites in somnis fuerunt. Bene ergo de hoc hypocrita dicitur: Transiet velut visio nocturna. Quia hoc quod se ad momentum divitem humanis aestimationibus videt, de ostensione est phantasmatis, non de soliditate virtutis. Nam cum mens ejus in morte carnis evigilat, cognoscit procul dubio quia favores circa se hominum dormiens videbat. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
qui dum leniter ꝑsuadent. qͣsi ue¬
nenum asꝑidum fundunt. Unde ⁊¬
scͥptum est. Oua aspidum ruperunt:
et telas aranee texuerunt. Qui co¬
mederit de ouis corum moriet᷑ et
qͦd confotum est exumpet in regulũ.
Era quipꝑe aspidum prauis hõĩb
rumꝑere est: malignorꝰ spũum cõ¬
silia que in eoruni cordib latent. ꝑ¬
uersis oꝑib aperire. Telas quoq a¬
ranee texere est: pro huiꝰ mundi cõ¬
cupiscentia temꝑalia quelibet oꝑa-¬
ri. Quedum nulla stabilitate soli¬
data sunt: ea ꝑculdubio uentꝰ uite
mortalis rapit᷑. Bene aũt his addit᷑.
Q ui comederit de ouis eorꝰ mori¬
ecur: quia qui inmundorꝰ spũ¬
p̃serunt᷑: et cum incus aprcoste ca¬
tita cogitatione suꝑbiant. foris se
humiles demonstrant. Cumq ab
hominib immoderate laudant᷑:
tales se eẽ quoq apud deum existi¬
mant. quales se gaudent homint¬
b innotuisse. Unde sit ut etiam et̾¬

Expanded text:
qui dum leniter persuadent, quasi vequi dum leniter persuadent, quasi venenum aspidum 476 fundunt. Unde scriptum est: Ova aspidum ruperuet telas aranearum texunt. Qui comederit ex ovis ejus morietur, et quod confotum est, erupit Al., a quippe aspidum pravis hominibus erumpere, est malignorum spirituum consilia quae in eorum cordibus latent, perversis operibus aperire. Telas quoque araneae texere, est pro hujus mundi concupiscentia temporalia quaelibet operari, quae dum nulla stabilitate solidata sunt, ea procul dubio ventus vitae mortalis rapit. Bene autem additur: Qui comederit de ovis eorum morietur, quia qui immundorum spirferuntur, et cum intus apud se tacita cogitatione superbiant, foris se humiles demonstrant. Cumque ab hominibus immoderate laudantur, tales esse se quoque apud Deum existimant, quales se gaudent hominibus innotuisse. Unde fit ut etiam aete
Abbreviated transcription (Latin):
pariuis est serpens: Uipera uͦ plixioris
est corporis. Et aspides ora gigͣnunt. at¬
q ex ouis eor filii procreantur: uipe¬
re autem cum conceperint: filii earꝰ ĩ
uentre seuiunt: qui ruptis laterib
matrum ex earum uentrib ꝓcedunt.
Unde et yipera: eo quod uĩ pariat
nominat᷑. Uipera itaq sic nascit᷑. ut
uiolenter exeat: et cum matͥs sue ex¬
tinstione ꝓbutat᷑. Quid gͦ peraspideᷤᷤ
paruos: nisi latentes suggestiones
inmundor sꝑũum figurant᷑. qͥ
cordib hominũ parua prius ꝑsuasi¬
onc subripiunt: Quid uero per lin¬
guam uipere: nisi riolenta dyabo¬
li temptatio designatur: quẽ priuᷤ
leniter subripit. ꝑt̾modũ uero etiam
uiolenter trahit Caput itaq aspi¬
dum sugit: quia initium suggestio¬
nis occulte paruum prius in corde
nasciair. sed occidit eum lingͣ uiꝑe:
quia pt̾modum capta mens. uene¬
nuͦm uiolente temptationis neca¬
tur. Primum subtilib consiliis ad
cor hominis inmiuidi sp̃c loquunt᷑

Expanded text:
parvus est serpens, vipera vero prolixioris est corporis; et aspides ova gignunt, atque ex ovis eorum filii procreantur, viperae autem cum conceperint, filii earum in ventre saeviunt, qui ruptis lateribus matrum ex earum ventribus procedunt. Unde et vipera, eo quod vi pariat, nominatur. Vipera itaque sic nascitur ut violenter exeat, et cum matris suae exstinctione producatur. Quid ergo per aspides parvos nisi latentes suggestiones immundorum spirituum figurantur, qui cordibus hominum parva prius persuasione subripiunt? Quid vero per linguam viperae, nisi violenta diaboli tentatio designatur? Prius enim leniter subripit, postmodum vero etiam violenter trahit. Caput itaque aspidum sugit, quia initium suggestionis occultae parvum prius in corde nascitur, sed occidit eum lingua viperae, quia postmodum capta mens veneno violentae tentationis necatur. Primum subtilibus consiliis ad cor hominis immundi spiritus loquuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
stertorib yitiorum plenus a malig-¬
nis spiritib conculcat᷑. Gaudia et¬
enim uite p̃sentis que iniusti estimãt
magna bona: iusti stercora depu-¬
tant. Unde scriptum est. Se stercore
qui deum sequi noluerit. ab amo¬
reuite eterne pigrescit. Et quotiẽs
rerum temꝑalium dampno ꝑcutitꝰ
ex his nimirũ affligitur: que iusto
tetit᷑. quid aliud qͣm de boum ster¬
core flagellatur: Et recte hypocri¬
ta sterquilinio similis dicitur: qr.
dum temꝑalem głam habere appe¬
tit. modo per cogitatõem apud se¬
metip̃m tumet: modo eandem glo¬
tiam aliis inuidet. eamq alios uera¬
titer habentes irridet. Quot gͦ uitiis
plenus est: qrasi tot stercorib incõ¬
Ficbo ecerni udicio iliuis pet feret
Bicatur gͦ. Si ascenderit usq ad celũ
supbia eius et caput eius nubes teti¬
getit.: quasi sterquilinñ in fine ꝑde¬
tur. Qui ⁊ si celestem uitam se age̾
simulat. et si intellectum suum ẽẽ

Expanded text:
stercorum vitiorum plenus, a maligstercorum vitiorum plenus, a malignis spiritibus conculcatur. Gaudia etenim vitae praesentis quae injusti aestimant magna bona, justi stercora deputant. Unde scriptum est: « De stercore qui Deum sequi noluerit, ab amore aeternae vitae pigrescit, et quoties rerum temporalium damno percutitur, ex his nimirum affligitur, quae justiteritur, quid aliud quam de boum stercore lapidatur? Et recte hypocrita sterquilinio similis dicitur, quia dum temporalem gloriam habere appetit, modo per cogitationem apud semetipsum tumet, modo eamdem gloriam aliis invidet, eamque alios veraciter habentes irridet. Quot ergo vitiis plenus est, quasi tot stercoribus in conspectu aeterni judicis illius pectus fetet. Dicatur igitur: Si ascenderit usque ad coelum superbia ejus, et caput ejus nubes tetigerit, quasi sterquilinium in fine perdetur. Qui etsi coelestem vitam se agere simulat, etsi intellectum suum esse
Abbreviated transcription (Latin):
no non fuerit: Cytus mrantsĩ gandis
leticia ꝑtransit: ⁊ ꝑena ꝑmanet. ⁊ cũ
res amittit᷑ causa durat. Bene aũt dtr.
Gaudium hypocrite: ad iustar puncti.
In puncto enim stilus mox ut ponit᷑ le¬
uatur: nec mora ulla agitur. ut ad ex¬
ꝑimendam lineam trahatur. Gau¬
diun gͦ hẏpocrite ad similitudinẽ pñc¬
ti est quia apparet ad mom̾itũ. sed diͤ¬
paret imꝑꝑetuũ. Et sicut stilus in pũ¬
cto dum ponitur leuat᷑: sic hypocri¬
ta p̃sentis uite gaudia dum tangit
amittit. De quo et subdit᷑. Si ascen¬
derit usq ad celum suꝑbia eius et
capud eius nubes tetigerit: quasi st̾¬
quiliniũ in fine ꝑdecur. Suꝑbia hy¬
pocrite usq ad celum ascendere dͣr
qͣndo eius elatio celestem agere uitã
uidetur. Cuiꝰ etiam caput quasi nu¬
bes tangit: qͣndo princiꝑalis pars ui¬
delicet intellectꝰ illius scõrum p̃ceden¬
tium coeqͣri meritis creditur. S qͣsi
sterquiliniũ infine perdet᷑:: quia
in morte sua cum ad tormenta ducit᷑

Expanded text:
no non fuerit? Cujus nimirum gaudii laetitia pertransiit, et poena permanet, et cum res amittitur, causa durat. Bene autem dicitur: Gaudium hypocritae ad instar puncti. In puncto enim stylus mox ut ponitur levatur, nec mora ulla agitur ut per exprimendam lineam trahatur. Gaudium ergo hypocritae ad similitudinem puncti est, quia apparet ad momentum, sed disparet in perpetuum; et sicut stylus in puncto dum ponitur levatur, sic hypocrita praesentis vitae gaudia dum tangit amittit. De quo et subditur: Crit usque ad coelum superbia ejus, et caput ejus nubes tetigerit, quasi sterguilinium in fine perdetur. - Superbia hypocritae usque ad coelum ascendere dicitur, quando ejus elatio coelestem vitam agere videtur. Cujus etiam caput quasi nubes tangit, quando principalis pars, videlicet intellectus illius, sanctorum praecedentium coaequari meritis creditur; sed quasi sterquilinium in fine perdetur, quia in morte sua dum ad tormenta ducitur,
Abbreviated transcription (Latin):
nit: quia in uerbis uite uitam mi¬
nime q̃siuit. Seꝑe uero euenit ⁊t
diuine ammonitõnis eloquia: coã¬
si recte hypocrita intelligat. quia m
oꝑe nequa qͣm seruat. Het etiam pͥ¬
usqͣm presentis uite cursum finiat
anuitat: ut ꝑdat scire qͦd sciendo
noluit agere. Unde et subditur.¬

Expanded text:
nit, quia in verbis vitae vitam minit, quia in verbis vitae vitam minime quaesivit. Saepe vero evenit ut divinae admonitionis eloquia, etiamsi recte hypocrita intelligat, quia in opere nequaquam servat, haec etiam prius quam praesentis vitae cursum finiat amittat, ut perdat scire quod sciendo noluit agere. Unde et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
qͣsi mandendo agitur sed amarescit
in utero: quia ꝑacta leticia degluti¬
tur ad penam. Uel certe quia panis¬
scripture sacre intelligentia non in¬
conuenientꝰ accipit᷑ : que mentẽ refi¬
cit eiq boni oꝑis uires prebet: et
plerumq hẏpoctita etiam sacri elo¬
quii erudiri mysteriis studet. non ta¬
men ut ex eisdem uiuat. sed ut cete¬
ris hominib qͣm sit doctus appare¬
at: panis eius in utero illius. in fel
aspidum intͥnsecꝰ. uertet᷑: quia dũ de
sacre legis scientia głatur. uite potũ
conuercit sͥ in ueneni poculum: ꝙ
inde reprob morit᷑. unde ad uitam e¬
rudin uidebat᷑. Neꝗ hoc autem incõ¬
uenientꝰ accipit᷑: qͦd non numqͣm
hypocrita dum de doctrine uerbo a
ostensionem studet diuino iuditio et¬
catus: hoc ip̃m uerbum praue intel¬
ligit qͦd male querit: tum in errorĩ
hereseos labitur contingit ei ut sicrt
de felle aspidum sic infelix de pane m¬
riatur: et in doctrina sua mortẽ inuc¬

Expanded text:
quasi mandendo agitur; sed amarescit quasi mandendo agitur; sed amarescit in utero, quia peracta laetitia deglutitur ad poenam.  Scripturae sacrae intelligentia non inconvenienter accipitur, quae mentem reficit eique boni operis vires praebet, et plerumque hypocrita etiam sacri eloquii erudiri mysteriis studet; non tamen ut ex eisdem vivat, sed ut caeteris hominibus quam sit doctus appareat; panis ejus utero illius in fel aspidum intrinsecus vertetur, quia dum de sacrae legis scientia gloriatur, vitae potum convertit sibi in veneni poculum; et inde reprobus moritur, unde ad vitam erudiri videbatur. Neque hoc autem inconvenienter accipitur, quod nonnunquam hypocrita, dum doctrinae verbo ad ostensionem studet, divino judicio caecatus, hoc ipsum verbum prave intelligit quod male quaerit. Cum vero in errorem haereseos labitur, contingit ei ut sicut de felle aspidum, sic infelix de pane moriatur; et in doctrina sua mortem inve
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc semctip̃m ꝑenitẽdo ꝑsequit᷑.
Unde ⁊ additur. Non relinquet il¬
lud. Si enim uellet relinquere ne¬
qua qm parceret: quia ꝑseq̃ret᷑. S
hoc celat in gutture: quia sic seruat
in cogitatione ut numqͣm ꝓferat
illius: uertetur in fel aspidum in
tͥnsecꝰ. Quod est panis in utero: hoc
est sacietas temꝑalis delectatiomiᷤ
in mente. Satietur gͦ nunc hypocͥ¬
ta in lata laude delectetur honorib
panis eius in utero illius uertetur in
fel aspidum intͥnsecꝰ: quia satietas
transitorie delestationis in retriby¬
tionis finem ad amaritudinẽ uer¬
tetur: et fel aspidum idest malig¬
norꝰ sp̃uum ꝑsuasio fuisse cognos¬
cetur: qd hic laus gle ẽt̃ credebat᷑.
Tunc etenim iniqui uident qͦd an¬
tiqui serpentis ueneno infecti sunt:
dum flaminis ultricib traditi. cũ
eodem suo persuasore cruciant᷑. Pa¬
nis itaq iste aliud in ore sapit sed
aliud in utero: quia transitorie de¬
lestationis leticia dulcis est. cum hic

Expanded text:
on hoc in semetipsum poenitendo persequitur. Unde et additur: Non derelinquet illud. Si enim vellet relinquere, nequaquam parceret, quia persequeretur. Sed hoc celat in gutture, quia sic servat in cogitatione, ut nunquam proferat ia, convertitur in fel aspidum. --Quod panis in utero, hoc est satietas temporalis delectationis in mente. Satietur ergo nunc hypocrita illata laude, delectetur honoribus; panis ejus in utero illius vertetur in fel aspidum intrinsecus, quia satietas transitoriae delectationis in retributionis fine ad amaritudinem vertetur; et fel aspidum, id est malignorum, spirituum, persuasio fuisse cognoscitur, quod hic laus gloriae esse credebatur. Tunc enim iniqui vident quod antiqui serpentis veneno infecti sunt, dum, flammis ultricibus traditi, cum eodem suo persuasore cruciantur. Panis itaque iste aliud in ore sapit, sed aliud in utero, quia transitoriae delectationis laetitia dulcis est, cum hic
Abbreviated transcription (Latin):
docuerit. Sciendum uero qͦd in la¬
cro eloquio uentris uel utiti noĩs
mens solet intelligi. Hint ẽ enim
qͦd per salomonem dicitur. Locer
na dr̃ spiraculum hominis: que
inuestigat omnia secreta uents.
Lyx entm gratie que desuꝑ ue¬
nit: spiraculũ hominis p̃ffatas
cyitam. Que udelicet lux omnia

Expanded text:
tos non esse docuerit. Sciendum vero quod in satos non esse docuerit. Sciendum vero quod in sacro eloquio ventris vel uteri nomine mens solet intelligi. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: Lucerna Domini 417 spiraculum hominis, quae investigat om» Lux enim gratiae, quae desuper venit, spiraculum hominis praestat ad vitam. Quae videlicet lux omnia
Abbreviated transcription (Latin):
tabernacula eorum: qui mu¬
nera libenter accipiunt. Sin uͦ eorꝰ
tabernacula corpora debemus acti
pere: in quib illorum anime habi¬
tant. ignis eorum tab̾natula deuo-¬
rat: quia qui hic in mente ardent
igne auaritie. illinc enim in carne
cremant᷑ ignib gehenne: ⁊ mens
hypocrite numqͣm uacat amali¬
cie cogitatione. Nam sine terrena
queq seu laudem appetat: hoc ali¬
is inuidet que sibi tribui anhelat
et tanto ceteros ostendere molit̃ yiso
qͣnto uideri sanctior omnib apptit
ut ex eo qͦd alii despicabiles fiunt.
ip̃e renerentior. semꝑ appareat. Un¬
de fit ut de opinione proximoꝵ añ
humana iudicia lingue sue laq̃os
p̃tendat: Ut eorum quib placere¬
Appetit. solus estimatoem capat.
parat dolos. Bolorem quippoe conci¬
pit cum ꝑuersa cogitat: iniqͥtais
parit cum explere ceperit qͥd cob¬
tauit. inuidendo dolorem conci¬
ꝑit: derogando iniqͥcatẽ parit.
Grauis quippe est iniqͥtas: qͣnd
is qu peruersus est oftendere ali

Expanded text:
tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt : sin vero eorum tabernacula corpora debemus accipere, in quibus illorum animae habitant, ignis eorum tabernacula devorat, quia qui hic in mente ardent igne avaritiae, illic etiam in carne concremantur ignibus gehennae, et quia mens hypocritae nunquam vacat a malitiae cogitatione; nam sive terrena quaeque, seu laudem appetat, haec aliis invidet quae sibi tribui anhelat; et tanto caeteros ostendere perversoquanto videri sanctior omnibus appetit, ut ex eo quod alii despicabiles fiunt, ipse reverentior semper appareat. Unde fit ut de opinione proximi ante humana judicia, linguae suae laqueos praetendat, ut eorum quibus placereappetit solus aestimationem capiat. pariturus. --Dolorem quippe concipit cum perversa cogitat. Iniquitatem parit cum explere coeperit quod cogitavit. Invidendo dolorem concipit, derogando iniquitatem parit. Gravis quippe est iniquitas quando is qui perversus est ostendere alio
Abbreviated transcription (Latin):
sumet.: ad p̾dicandũ falsitate sy¬
am astutos ac duplices atq huiꝰmũ¬
discientiã habentes electurus est.
mina ethyopie: que mitat in ma-¬
ri legatos et in uasis papyri suꝑ
aqͣs. Terra quippe cui ue dicitur:
Qui alarum cymbalum uocat᷑: qr
gitationis euolant: eundem ꝑ¬
uersum hominẽ p̃dicando sonanti
Que scilicet terra: recte transflu¬
mina ethyopie ẽẽ perhibetur.
Etyopia erenim: nigrum ppłm.
mtit. Et omnẽ hominẽ mundꝰ
iste quia peccõrem ꝓfert: quasi
nigrum ethyopia popłm parit.
Sed terra cui ue dicitur transflu¬
mina ethyopie eẽ ꝑhibetur: quia
damꝑnatꝰ ille homo tanta inmẽ¬
sitate iniquus est: ut omniũ pet¬
cantium peccata transcendat. Q
mitait in mare legatos: quia p̃di¬
catores suos in seculo spargit. De
quib recte subditur qualiter mit¬
tantur. dum dicitur. In uasis pa¬
piri suꝑ aqͣs. Ex papyro quippe:
carta est. Quid itaq per papyrum.
nisi secularis scientia designatur

Expanded text:
sumet, ad praedicandam falsitatem susumet, ad praedicandam falsitatem suam, astutos ac duplices atque hujus mundi scientiam habentes electurus est. mina Aethiopiae, quae mittit in mari legatos, et in vasis papyri super aquas . Terra quippe cui vae dicitur qui alarum cymbalum vocatur, qugitationis evolant, eumdem perversum hominem praedicando sonant. Quae scilicet terra recte trans flumina Aethiopiae esse perhibetur. Aethiopia etenim nigrum populum mittit, et omnem hominem mundus iste, quia peccatorem profert, quasi nigrum Aethiopia populum parit. Sed terra cui vae dicitur trans flumina Aethiopiae esse perhibetur, quia damnatus ille homo tanta immensitate iniquus est, ut omnium peccantium peccata transcendat. Qui mittit in mari legatos, quia praedicatores suos in saeculum spargit. De quibus recte subditur qualiter mittantur, dum dicitur: In vasis papyri super aquas. Ex papyro quippe charta est. Quid itaque per papyrum nisi saecularis scientia designatur?