comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tinet: et ipso stat: Quia pedem amors
seculi quem ponere interra consueue¬
rat. iam a terra suspensum portat. Er
nos gͦ si adparentes proprios. idẽ fpiritales
patres redimus: teneamus iniua angłm
ut suauitate intima apprehendamus
dm̃. Contemplatiue et enim uite ania¬
bilis ualde dulcedo ẽ: que suꝑ semetipsi
animam rapit. celestia aꝑit. terrenaat¬
ẽẽ debere contẽptui ostendit. sp̃alia mon¬
tis oculis pate facit. corporalia abscondit.
Unde bene eccłia incanticis canticoꝵ dicit.
Ego dormio: et cormeum iugilat. Uigi¬
lanti et enim corde dormit. qui ꝑ hoc
quod interius contemplando proficit al
inquieto foris oꝑe quiescit. Sed inter ha
sciendum est. quia quam diu in hac
in contemplationis uirtute proficit.
ut in ipso iam incireum scripti lumins
radio mentis oculos infigat. Neq en
omp̃c deus iam in sua claritate conspia¬
tur: sed quiꝰdam sub ill ospeculatura
uisionis eius głam ꝑtingat. Sic nĩs

Expanded text:
tinet. Et in ipso stat, quia pedem amoris tinet. Et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi, quem ponere in terra consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo, si ad parentes proprios, id est ad spiritales patres, redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quae super semetipsum animum rapit, coelestia aperit, terrena autem debere esse contemptui ostendit, spiritalia mentis oculis patefacit, corporalia abscondit. Unde bene Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat . Vigilanti etenim coquod interius contemplando proficit, ab inquieto foris opere quiescit. Sed inter haec sciendum est, quia quandiu in hac in contemplationis virtute proficit, ut in ipso jam incircumscripto luminis radio mentis oculos infigat. Neque enim omnipotens Deus jam in sua claritate conspicitur, sed quiddam sub illa speculatur ad visionis ejus gloriam pertingat. Sic namque
Abbreviated transcription (Latin):
ficit. Quasi ergo uincitur angłs. quan¬
do intellectu intimo apprehenditur ds
Sed notandum quod idem uictus angłs
neruum femoris iacob tetigit. eũq
marcescere statim fecit. atq abeo iacob
tempore uno claudicauit pede. Quia
scilicet omp̃s deus. cũ iã ꝑdesiderium
et intellectum cognoseitur. onnĩe in nob
uoluptatem carnis arefacit. Et qui priꝰ ͣ¬
si duobus pedib innitentes. et dm̃ uide¬
baniur querere et seculii tenere. post
agnitionẽ suauitatis dĩ. unus innobis
pes sanus remanet. atq alius claudicat.
Quia necesse est ut debilitato amore scł̃i
solus in nobis amor conualescat dĩ. Si gͦ
tenemus angłm. uino claudicamus pe¬
de: quia dum crescit in nobis fortitudo
intimi amoris. infirmatur proculdubio
fortitudo carnis. Onmis quippe qui
uno pede claudicat. soli illi pedi muntitur.
quem sanum habet: Quia et cum deside¬
riuni terrenum iam are factum fuerit:
insolo pede amorisdi. tota uirtute sesus¬

Expanded text:
ficit. Quasi ergo vincitur angelus, quanficit. Quasi ergo vincitur angelus, quando intellectu intimo apprehenditur Deus Sed notandum quod isdem victus angelus nervum femoris Jacob tenuit, eumque marcessere statim fecit atque ab eo Jacob tempore uno claudicavit pede. Quia scilicet omnipotens Deus, cum jam per desiderium et intellectu cognoscitur, omnem in nobis voluptatem carnis arefacit, et qui prius quasi duobus pedibus innitentes et Deum videbamur quaerere, et saeculum tenere, post agnitionem suavitatis Dei unus in nobis pes sanus remanet atque alius claudicat. Quia necesse est ut debilitato amore saeculi solus in nobis amor convalescat Dei. Si enim tenemus angelum, uno claudicamus pede; quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe qui uno pede claudicat, soli illi pedi innititur quem sanum habet, quia hic cui desiderium terrenum jam arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota virtute se sus
Abbreviated transcription (Latin):
tatis exuperat. ut de incurcumscͥpto lu¬
mine quiꝰdam furtim et tenuiter attin¬
gat. Sed tamen ad semet ipsam protinus
reuerberata reuertitur: atq ab ea luce ad
quam respirando transit. ad suȩ cecitatis
tenebras suspirando redit. Quod bene sac̃
hystoria designat: que beatum iacob cũ
anqło luctatum narrat. Cum enim ad
parentes proprios rediret. in uia angłm
inuenit. cum quo inluctamine magnũ
certamen habuit. Is enim qui certat
inluctamine. aliquando suꝑiorem se.
aliquando uero eo cum quo contenderit
inferiorem inuenit. Designat ergo angłs
dm̃. ⁊ iacob qui cum angło contendit.
unius cuuisq ꝑfecti uiri et incontẽpla¬
tione positi animam exprimit. Que
uidelicet anima eum contemplare din
nititur: uelut in quodam certamine
posita. modo quasi exuꝑat. quia intelli¬
gendo uel sentiendo de icirciunscͥpto lu¬
mine aliquid degustat: modo uero suc¬
cumbit. quia et degustando iterũ de¬

Expanded text:
tatis exsuperat, ut de incircumscripto lutatis exsuperat, ut de incircumscripto lumine quiddam furtim et tenuiter attingat; sed tamen ad semetipsam protinus reverberata revertitur, atque ab ea luce, ad quam respirando transiit, ad suae caecitatis tenebras suspirando rediit. Quod bene sacra historia designat, quae beatum Jacob cum angelo luctatum narrat. Cum enim ad parentes proprios rediret, in via angelum invenit, cum quo in luctamine magnum certamen habuit . Is enim qui certat in luctamine, aliquando superiorem se, aliquando vero eum cum quo contenderit inferiorem invenit. Designat ergo angelus Dominum, et Jacob qui cum angelo contendit uniuscujusque perfecti viri et in contemplatione positi animam exprimit. Quae videlicet anima cum contemplari Deum nititur, velut in quodam certamiposita, modo quasi exsuperat, quia intelligendo et sentiendo de incircumscripto nomine aliquid degustat; modo vero succumbit, quia et de gustando iterum de
Abbreviated transcription (Latin):
inmensura calami prius sex cubiti. ⁊ post¬
modum ꝑ almus dr̃: quia ante ac tiua¬
uita agitur. ut ad contemplatiuã pꝰmodũ
ueniatur.Sed sciendum est quia sicut bo¬
nus ordo uiuendi ẽ. ut ab actiua in con¬
templatiuam tendatur: ita plerũq uti¬
liter animus a contemplatuia ad acti¬
uam reflectitur. ut ꝑhoc quod contem¬
platuia mentemaccenderit. ꝑfectiuis
actiua teneatur. Debet igitur nos acti¬
ua ad contemplatiuam transmittere: et
aliquando tamen exeo quod introi sus
mente conspicimus. contemplaturia me¬
lus ad actiuam reuocare. Unde et idẽ
iacob. et post rachelis amplexus ad lyani
redit: quia et post uisum pͥncipium. la¬
boriosa uita bom oꝑis. non ẽ funditus
deserenda. Est autem in contemplatua
uita magna mentis contentio: cũ se se
tendit. cum transgredi nititur omne qd
corporaliter uidetur. cũ sese angustat
ut dilatetur. Et aliquando quidem
uincit. et reluctantes tenebras suȩ ceci¬

Expanded text:
in mensura calami prius sex cubiti, et postin mensura calami prius sex cubiti, et postmodum palmus dicitur, quia ante activa agitur, ut ad contemplativam postmodum veniatur. 11. Sed sciendum est quia sicut bonus ordo vivendi est ut ab activa in contemplativam tendatur, ita plerumque utiliter a contemplativa animus ad activam reflectitur, ut per hoc quod contemplativa mentem accenderit, perfectius activa teneatur. Debet ergo nos activa ad contemplativam transmittere, et aliquando tamen ex eo quod introrsus mente conspeximus contemplativa melius ad activam revocare. Unde et idem Jacob post Rachelis amplexus ad Liae rediit, quia et post visum principium laboriosa vita boni operis non est funditus deserenda. 12. Est autem in contemplativa vita magna mentis contentio, cum sese s animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum sese angustat ut dilatetur. Et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caeci
Abbreviated transcription (Latin):
prius necesse ẽ ut in nocte uite p̃sentis ope¬
retur bona que potest. desudet. ⁊ in labo¬
de artiuam id ẽ. lỹam accipiat: ut pꝰ ad
udendum principium in rachel ample¬
ibis requiescat. Erat autẽ rachel uideis
sed sterilis. lya autem lipa sed fecunda. Rachel
pulchra et infecunda: quia contemplatiua ui¬
ta speciosa inanimo est sed dum quiescere in
silentio appetit. filios non expredicatione
generat. Uidet et non parit: dum quietis
sue studium diligit. miniis se in aliorum
collectione succendit. Et quantum intror¬
sum conspicit: aꝑire aliis predicando non
sufficit. Lẏa uero lippa s fecunda quia ac¬
tuia uita dum occupatur in opere minꝰ
iudet. Sed dum modo ꝑu̾bum modo ꝑ ex¬
emplum ad imitationem suam proximos
accendit: multos in bono oꝑe filios gene¬
rat. Et si incontemplatione mentem ten¬
dere non ualet: ex eo tamen quod agit ex¬
terius. gignere sequaces ualet. Rec te gͦ

Expanded text:
prius necesse est ut in nocte vitae praesentis opeprius necesse est ut in nocte vitae praesentis operetur bona quae potest, desudet in labore, id est Liam accipiat, ut post ad videndum principium in Rachel amplexibus requiescat. 1327 Erat autem Rachel videns, sed sterilis; Lia vero lippa, sed fecunda; Rachel pulchra et infecunda, quia contemplativa vita speciosa in animo est, sed dum quiescere in silentio appetit, filios non generat ex praedicatione. Videt et non parit, quia dum quietis suae studium diligit, minus se in aliorum collectione succendit; et quantum introrsus conspicit, aperire aliis praedicando non sufficit. Lia vero lippa et fecunda est, quia activa vita, dum occupatur in opere, minus videt, sed dum modo per verbum, modo per exemplum ad imitationem suam proximos accendit, multos in bono opere filios generat. Et si in contemplatione mentem tendere non valet, ex eo tamen quod agit exterius, gignere sequaces valet. Recte ergo
Abbreviated transcription (Latin):
uis potum tribuat sicienti. ubi nemo sitite
uis mortuum sepeliat. ubi neno moritur:
um presenti ergo seculo: utta aufertur ac¬
tiua. Contemplatuia hic incipitur. ut
meelesti patria ꝑficiatur. Quia amoris
ignis quihic ardere in choat cum ipsiun
quemamat uiderit. inamore amplius
ignescit. Contemplatiua ergo uita inini¬
me anfertur: quia subtracta p̃sentis scłi
lice ꝑficitur. Has utraspiptas sicut ⁊ an¬
te nos dictum ẽ duȩ beati iacob mulie¬
res signauerunt. Ia uidelicet et rachel
uel oius uel uisum pͥncipium. actiua li
usta laboriosa ẽ : desudat quia in ope. Con¬
templatuia uero simplex ad solum ui¬
dendum pͥncipium anhelat. iidelicet
illum qui ait. Egosum principium: ꝓpt̃
quod ⁊ loquor uobis. Beatus autem iacob
lachel quidein concupierat. sed innocte ac¬
cepit lyam: Quia uidelicet omnis qui ad
dĩm conuertitur. contemplatiia uitã
desiderat. quietem ȩt̃nȩ pat̾ȩ appetit. Sed

Expanded text:
Quis potum tribuat sitienti, ubi nemo sitit? Quis potum tribuat sitienti, ubi nemo sitit? Quis mortuum sepeliat, ubi nemo moritur? Cum praesenti ergo saeculo vita aufertur activa, contemplativa autem hic incipitur, ut in coelesti patria perficiatur, quia amoris ignis qui hic ardere inchoat, cum ipsum quem amat viderit, in amore ipsius amplius ignescet. Contemplativa ergo vita minime aufertur, quia subtracta praesentis saeculi luce perficitur. 10. Has utrasque vitas, sicut et ante nos dictum est , duae beati Jacob mulieres signaverunt, Lia videlicet et Rachel ovis, vel visum principium. Activa autem vita laboriosa est, quia desudat in opere; contemplativa vero simplex ad solum videndum principium anhelat, videlicet ipsum qui ait: Ego principium, propter quod et loquor vobis . Beatus autem Jacob Rachel quidem concupierat, sed in nocte accepit Liam, quia videlicet omnis qui ad Dominum convertitur, contemplativam vitam desiderat, quietem aeternae patriae appetit; sed
Abbreviated transcription (Latin):
ta positi contemplationis intime sola ini¬
tia degustamus. actiua enim uita ꝑfecte
quia teneri potest. et sexto die homo conditꝰ :
qui bona debet oꝑari: sex cubitos calamus
habet. Bene has uirasq uitas due ille mu¬
lieres signauerunt. martha uidelicet et
maria. Quarum una satagebat circa fre¬
quens ministerium: alia uero sedebat
adpedes dñi. et audiebat uerbum de ore
eius. Cumq contra sororem martha que¬
teretur. quod se adiuuare negligeret: respon¬
dit dñs dicens. Martha occuparis ⁊ satagis
cirta multa. Porio unum ẽ necessartum.
Maria antem optimam partem elegit: que non
auferetut ab ea. Eccepars marthe nou repre¬
henditur: sed marie laudatur. Neq enim
bonam partem elegisse dñs mariam dicit.
sed optimam: ut etiam pars marthe uidi¬
caretur bona. Quare autem pars marie
sit optima: sub infertur eumdicit᷑. Que
non auferetur ab ea. Actiua et enu ui
panem esurienti porrigat ubi nemo esurit:

Expanded text:
ta positi contemplationis intimae sola inita positi contemplationis intimae sola initia degustamus. Activa enim vita quia perfecte teneri potest, et sexto die homo est conditus , qui bona debet operari, sex cubitos calamus habet. 9. Bene has utrasque vitas duae illae mulieres signaverunt, Martha videlicet et Maria : quarum una satagebat circa frequens ministerium, alia vero sedebat ad pedes Domini, et audiebat verba de ore ejus. Cumque contra sororem Martha quereretur quod se adjuvare negligeret, respondit Dominus, dicens: Martha, occuparis et satagis circa multa; porro unum est necessarium. Maria autem optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea . Ecce pars Marthae non reprehenditur, sed Mariae laudatur. Neque enim bonam partem elegisse Mariam dicit, sed optimam, ut etiam pars Marthae indicaretur bona. Quare autem pars Mariae sit optima, subinfertur cum dicitur: Quae non auferetur ab ea. Activa etenim vitpanem esurienti porrigat, ubi nemo esurit?
Abbreviated transcription (Latin):
qualit subsistere ualeant prouidere. Con¬
templatiua uero uita ẽ. caritatẽ quidẽ dĩ
⁊ proximi tota mente retinere. ab ext̾iori ac
atoris animus in ardescat: ita ut iam no¬
uerit carnis corruptibilis pondus cum me
rore portare. totisq desideriis appetere.
illis hymnidicis angłoꝵ choris inter ẽẽ ad¬
misceri celestibus cuub. de et̃na inconspec¬
tu dĩ incorruptione gaudere. In palmo
itaq manus et digiti tendiitur. sed parũ
quidem quiddemensura cubiti ꝑ palium
contingitur: quia quantolibet animus
amore ardeat. quantalibet uirtute se in
dñ cogitatio tetenderit: non iam qd̾
amat ꝑfec te uidet. sed adhuc inchoat ui¬
dere quod amet: Quia sicut fortissimus
predicator dicit. iudenus nunc ꝑspeculũ
in enigiate. tunc autẽ facie ad faciem.¬
t nunc cognoseo exparte: tunc aut̃ cognoscã
sieut et cognitus sum. De septimo ergo cu¬
dito palmum tangimus: quia in hac ui¬

Expanded text:
qualiter subsistere valeant, providere. Conqualiter subsistere valeant, providere. Contemplativa vero vita est, charitatem quidem Dei et proximi tota mente atoris animus inardescat; ita ut jam noverit carnis corruptirore portare, totisque desideriis appetere, illis hymnidicis angelorum choris interesse, admisceri coelestibus civibus, de aeterna in conspectu Dei incorruptione gaudere. In palmo itaque manus et digiti tenduntur, sed parum quidem quid de mensura cubiti per palmum contingitur, quia quantolibet amore animus ardeat, quantalibet virtute se in Deum et cogitatione tetenderit, non jam quod amat perfecte videt, sed adhuc inchoat videre quod amet: quia sicut fortissimus praedicator dicit: « Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . De septimo ergo cubito palmum tangimus, quia in hac vi
Abbreviated transcription (Latin):
est: quia ꝑmanus scribentium uita men¬
suratur auditorum. Qui calamus in ma¬
nu uiri ẽẽ dicitur: siue quia sacrum elo¬
quium in potestate ẽ mediatoris dĩ et ho¬
minum hominis xp̃i iłn seu certe quia
hoc quod scribi uoluit: oꝑando compleuit.
actuia uidelicet et contemplatiuia. Et per
sex cubitos. quid aliud quam actiua expͥmit᷑:
Qiuia sexto die ꝑfecit deus omma oꝑa sua. Pal¬
mus uero qui suꝑ sexcubitos ẽẽ dicitur. iam
de septimo ẽ: sed tam̃ cubitus non ẽ. Acti¬
ua ergo uita signatur ꝑ sex cubitos: contẽ¬
platiua ꝑ palmum. quia illam oꝑe ꝑfici¬
muis. de ista uero etiam cum contendimꝰ:
uix parum aliquid attingere ualemus.
ctiua enim uita ẽ. panem esurienti tribue¬
re. uerbum sapientie nescientem docere.
errantem corrigere. ad humilitatis uiam
suꝑbientem proxunum reuocare. infirman¬
tis curam gerere.que singulis quibusq
expeduiant dispensare. et commissi nobis

Expanded text:
est, quia per manus scribentium vita menest, quia per manus scribentium vita mensuratur auditorum. Qui calamus in manu viri esse dicitur, sive quia sacrum eloquium in potestate est Mediatoris Dei et hominum, hominis Christi Jesu, seu certe quia hoc quod scribi voluit operando complevit. activa videlicet et contemplativa. Et per sex cubitos quid aliud quam activa vita exprimitur? quia sexto die perfecit Deus omnia opera sua . Palmus vero, qui super sex cubitos esse dicitur, jam de septimo est, sed tamen cubitus non est. Activa ergo vita signatur per sex cubitos, contemplativa per palmum, quia illam opere perficimus, de ista vero etiam cum contendimus, vix parum aliqActiva enim vita est, panem esurienti tribuere, verbo sapientiae nescientem docere, errantem corrigere, ad humilitatis viam superbientem proximum revocare, infirmitatis curam gerere, quae singulis quibusque expedient dispensare, et commissi nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ditorem suum diu tacitus ꝑtulit: et ficte
salutanti dare osculum non recusauit. Sus¬
cepit mortem. ne mor timeremus. Ostendit
resurrectionem: ut nos posse resurgere cre¬
deremus. Dost passionem suam quoq dehis
qui se crucifixerant ad fidĩ grãm uocauit.
donum pro unquitate reddidit. Qui ergo
nos exemplo suo de omnib instruxit: murꝰ
nobis ꝑcircuitum ⁊ undiq factus est. Se¬
quitur. Et in manu uiri calamus m̃sure.
sex cubitoꝵ ipalmo. Preterita lectione
lam diximus. quia ꝑcalamum scriptura
saera signatur. Qui calamus mensure ẽẽ
dicitur: quia inipsa omnẽ uite nr̃e acti¬
onem metimur. ut scilicet uideamus
uel quantum proficius. uel quantum
longe aprofectu distamus. Nam se pe
aliquid agentes. iam ciuiusdam meriti
eẽ nos credimus. Sed cum aduerba dĩ re¬
currimus precepta sublimia audimus:
ibi cognoscimus quantum a ꝑfectione
minus habeamiis. Calamus ergo m̃sure

Expanded text:
ditorem suum diu tacitus pertulit, eique ficte ditorem suum diu tacitus pertulit, eique ficte salutanti dare osculum non recusavit; suscepit mortem, ne mori timeremus; ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse crederemus. Post passionem quoque suam de his qui se crucifixerant ad fidei gratiam vocavit, donum pro iniquitate reddidit. Qui ergo nos exemplo suo de omnibus instruxit, murus nobis per circuitum et undique factus est. Sequitur: IBID.-- Et in manu viri calamus mensurae sex cubitorum et palmo. 7. Praeterita lectione jam diximus quia per calamum Scriptura sacra signatur. Qui calamus mensurae esse dicitur, quia in ipsa omnem vitae nostrae actionem metimur, ut scilicet videamus vel quantum proficimus, vel quantum longe a profectu distamus. Nam saepe aliquid agentes, jam cujusdam meriti esse nos credimus; sed cum ad verba Dei recurrimus, praecepta sublimia audimus, ibi cognocimus quantum a perfectione minus habeamus. Calamus ergo mensurae
Abbreviated transcription (Latin):
angłoꝵ ipse deorsum factus ẽ redemptio
hominum. Illis fortitudo ne cadant: nobis
adiutorium ut surgamus post casum.
Siuero ꝑdomum dĩ. hoc loco sola redempto¬
rum hominum multitudo siggiatur.
undiq nobis dñs. et ꝑcircuitum murus ẽ.
quia ut nos ꝑfec te custodiret omniaque
docuit ostendit sicut scriptum ẽ. Que cepit
iħic facere et docere: quia enim nos uocare
ad celestem patriam uenit. nunirum despi¬
cere nos bona transitoria cdocuit. et mala
temporalia non tunere. Unde et obprobria
despexit: inuirias ꝑtulit. mortem non ti¬
muit. crucis patibulum non refugit. et cũ
bunc uoluissent rapere. et regem constitue.¬
re: statu fugit. Quid nobis aliud his
exemplis innuens. nisi ut debeamus huiꝰ
mundi et adu̾sa non timere. et prosꝑa uita¬
re: Quia plus plerumq eius bona occu¬
pant anuum. quã mala ꝑturbant.
Ante passionem uero suam contumelias audi¬
uit: nec tamen contumelias reddidit. Tra¬

Expanded text:
angelorum, ipse deorsum factus est redemptio angelorum, ipse deorsum factus est redemptio hominum Illis fortadjutorium ut surgamus post casum. 6. Si vero per domum Dei hoc loco sola redemptorum hominum multitudo signatur, undique nobis Dominus et per circuitum murus est, quia, ut nos perfecte custodiret, omnia quae docuit ostendit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Quia enim vocare nos ad coelestem patriam venit, nimirum despicere nos bona transitoria docuit, et mala temporalia non timere. Unde et opprobria non despexit, injurias pertulit, mortem non timuit, crucis patibulum non refugit; et cum hunc voluissent rapere, et regem constituere, statim fugit ; quid nobis aliud his exemplis innuens, nisi ut debeamus hujus mundi et adversa non metuere, et prospera vitare? quia plus plerumque ejus bona occupant animum quam mala perturbant. Ante passionem vero suam contumelias audivit, nec tamen contumelias reddidit; tra
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Murus quippe qui admunitionẽ
edificu constriuitur. non interiꝰ sed ext̾s
pom solet. Quid ergo nocessarium fuit ut
diceretur forinsecris. dum nunquam poni
iurus intrinsecus soleat: Duia necesse ẽ
ut exterus positus. ea que intus sunt defen
carnatio demonstratur. Murus enĩ nob̾
uitus ẽ deus. murus uero foris ẽ ds̃ homo.
tem põpuli tui: ut saluos facias xp̃os tuos.
ste et enĩ murus in carnatus iudelicet do¬
minus murus nobis nonẽẽt. si forusecus
nonfuisset. quia unus nos non protegeret.
si exterius non appareret. S neq hoc negli¬
genter pretereundum ẽ: quod idem murus
positus dicitur incircuttu domiis undiq
Domus quippe dĩ non solum sc̃i angłi. deqͥb
psalmista ait. Domine dilexi decorem domͦ
tue. et locum habitationis głe tue: sed etiam
nos sumus quoꝵ mentes inhabitare dignat᷑.
Et murꝰ iste undiq in cireuitti donus ẽ. qͥa
unigenitus patris qui sursum ẽ firmitas

Expanded text:
dicitur. Murus quippe qui ad munitionem dicitur. Murus quippe qui ad munitionem aedificii construitur, non interius, sed exterius poni solet. Quid ergo necessarium fuit ut dmurus intrinsecus soleat; qui necesse est ut exterius positus ea quae intus sunt defendnica incarnatio demonstratur? Murus enim nobis intus est Deus: murus vero foris est, Deus homo. tem populi tui, ut salvos facias christos tuos . » Iste etenim murus incarnatus videlicet Dominus murus nobis non esset, etsi forinsecus non fuisset, quia intus nos non protegeret; si exterius non appareret. Sed neque hoc negligenter praetereundum est, quod idem murus positus dicitur, in circuitu domus undique. Domus quippe Dei non solum sancti angeli, de quibus Psalmista ait: « Domine, dilexi decorem domus tuae , » et locum tabernaculi gloriae tuae, sed etiam nos sumus, quorum mentes inhabitare dignatur. Et murus undique in circuitu domus est, quia unigenitus Patris qui sursum est, firmitas
Abbreviated transcription (Latin):
audire faciat. id ẽ. cantum bone p̃dicatio¬
nis emittat: in qua ille delectetur quem
desiderat. Quia amici auscultant. uideli¬
cet omines electi. qui ut ad cȩlestem patͥam
reuiuiseant: uerba uite audire deside¬
incircuitu domus undiq. Plerũq insa¬
cro eloquio exprotectionis suȩ munummi¬
ne murus dici ipse incarnatus dominus
enum murꝰ nobis est. qui nos undiq custo¬
diendo circundat. Ante niurale autẽ mu
dñs appareret in carne. ad construendam fidẽ
propħando missi sunt. In sc̃ã ergo eccłia dñs
murus nobis. et ꝓphete eius ante murale
sunt positi. quia ad nos quos ipse ꝑfecte
protegit. etiam ppħarum uerba infidei
constructione uenerunt. Unde et bene
prius murus. ⁊ post ante murale ponit᷑.
quia uocati exgentib insi prius dñm cog.¬
nosceremus. propħarum illius dicta mi¬
nime suscepissemus. Et notandum qd̾
iste murus sp̃alis edificii ẽẽ forinsecus

Expanded text:
audire faciat, id est canticum bonae praedicatioaudire faciat, id est canticum bonae praedicationis emittat, in qua ille delectetur quem desiderat, quia amici auscultant, videlicet omnes electi, qui, ut ad coelestem patriam reviviscant, verba vitae audire desidein circuitu domus undique. 5. Plerumque in sacro eloquio ex protectionis suae munimine murus dici ipse incarnatus Dominus enim nobis murus est, qui nos undique custodiendo circumdat. Antemurale autem mursquam Dominus appareret in carne, ad construendam fidem prophetando missi sunt. In sancta ergo Ecclesia Dominus murus nobis et prophetae ejus antemurale sunt positi, quia ad nos, quos ipse perfecte protegit, etiam prophetarum verba in fidei constructione venerunt. Unde et bene prius murus, et post antemurale ponitur, quia vocati ex gentibus, nisi prius Dominum cognosceremus, prophetarum illius dicta minime suscepissemus. Et notandum quod iste murus spiritalis aedificii esse forinsecus
Abbreviated transcription (Latin):
dest ideo adductus es ut uideas. ⁊ ideo ui¬
des ut annunties. Quia quisquis sp̃alia
iudendo proficit. oportet ut hec loquen
ut adnuntiet. qui ineo quod in se proficit.
etiam p̃dicando deprouectu proximi¬
curam gerit. Unde et alibi scriptum est.
ui audit: dicat uem. Cui etiam iã uox
uocantis dĩ efficitur in corde: necesse ẽ
ut proximis perp̃dicationis officium
erumꝑat in uocem: udcireo aliũ uocet.
tico canticorum loquitur dicens. Que ha¬
bitas in hortis. amuici auscultant. fac me
audire uocem tuam. In hortis enum sc̃a ec¬
cła: in hortis unaqueq anima habitat.
que iam uiriditate spei ẽ ⁊ bonorũ oꝑum
caritate repleta. Sicca quippe spes est huuis
scłi: quia omnia que hic amantur. cũ festi¬
natione marcescunt. Et petrus apłs nos
festinare admonet dicens. In hereditatem
incorruptibilem. in contaminatam. et in¬
marcessibilem. Que ergo iam inhortis ha¬
bitat: oporter ut sponsum suum uocẽ suã

Expanded text:
Id est, ideo adductus es ut videas, et ideo viId est, ideo adductus es ut videas, et ideo vides ut annunties, quia quisquis spiritalia videndo proficit, oportet ut haec loquendut annuntiet, qui in eo quod in se proficit etiam curam gerit: Unde et alibi scriptum est, « Qui audit, dicat veni. » Cui enim jam vox vocantis Dei efficitur in corde, necesse est, ut proximo praedicationis officium erumpat in voce, et idcirco alium vocet, ticis canticorum loquitur, dicens: Quae habitas in hortis, amici auscultant, fac me audire vocem tuam . In hortis enim sancta Ecclesia, in hortis unaquaeque anima habitat, quae jam viriditate spei est et bonorum operum charitate repleta. Sicca quippe spes est hujus saeculi, quia omnia quae hic amantur cum festinatione marcescunt; et Petrus nos apostolus festinare admonet, dicens: In haereditatem incorruptibilem, incontaminatam, immarcescibilem . Quae ergo jam in hortis habitat, oportet ut sponsum suum vocem suam
Abbreviated transcription (Latin):
biam animus caderet. Et si sic temptatio
premeret. ut contemplatio non eleuaret:
plane inculpam laberetur. Sed mira dispen¬
satione inquodam medio anima libratur.
ut neq inbonis suꝑbiat. neq in malis ca
deo appendere mensura est: inter ꝓsꝑa et
adu̾sa. inter dona ⁊ temptationes. inter
summa ⁊ infima. anunarũ sensũ inhu¬
militate custodire. Sic helyas ignẽ de cȩ¬
lo de posuerat. aquas celo ligauerat: et
tam̃ pauore unius mulieris t̃ritus ꝑ
deserta fugiebat. Apparet fugienti angłs.
cibum prebet. quia longum iter restat
predicit. et tamen timorẽ de corde ñ excutit:
quia inꝓphete mente magna erat custodia
fortitudims. illa infirmitas timoris. Seqͣt.
t pone cor tuum inomuia que ego ostendam
tibi: quia ut ostendãtur tibi adductus
es huc. Anniuitia omnia que tu uides.
domu isrł. Pone cortuum. Ac si dicatur.
onsidera quia ut ostendantur tibi adductꝰ
es huc: et amniitia omnia que tu uides.

Expanded text:
biam animus caderet. Et si sic tentatio biam animus caderet. Et si sic tentatio premeret ut contemplatio non elevaret, plene in culpam laberetur. Sed mira dispensatione, in quodam medio anima libratur, ut neque in bonis superbiat, neque in malis cadDeo mensura appendere est inter prospera et adversa, inter dona et tentationes, inter summa et infima animarum sensum in humilitate custodire. Sic Elias ignem de coelo deposuerat, aquas coelo ligaverat, et tamen pavore unius mulieris territus, per deserta fugiebat . Apparet fugienti angelus, cibum praebet, quia longum iter restat praedicit, et tamen timorem de corde non excutit , quia in prophetae mente magna erat custodia fortitudinis, illa infirmitas timoris. Sequitur. VERS. 4.-- Pone cor tuum in omnia quae ego ostendam tibi, quia ut ostendantur tibi adductus es huc. Annuntia omnia quae tu vides domui Israel. 1. Pone cor tuum. Ac si dicatur: Considera. Quia ut ostendantur tibi adductus es huc, et annuntia omnia quae vides.
Abbreviated transcription (Latin):
mitate: ne extollatur de contemplatioĩs
magnitudine. Et notandum quia diu̾sa
sunt: ut dicatur oculis tiuis uide: iaurib
tius audi. et tamen filius hominis uocet᷑.
Sed ꝑ hec uerba quid ei aliud aꝑte dicit. nisi
sp̃alia sp̃alit̃ aspice. et tamen carnales in¬
firmitates tuas memorare: Hinc ẽ enim
quod plerũq qui prius incontemplatio¬
ne rapitur: contingit ut ampluis intemp¬
tatione fatigetur. Siout quibusdam se¬
pe contingere bene ꝓficientib solet: quoꝵ
mentem dum aut compunctio afficit.
aut contemplatio suꝑ semet ipsa in rapit.
statim etiam temptatio sequit. ne de
his adque rapta ẽ. ex tollatur. Nam com¬
punctione uel contemplatione ad dm̃
erigitur. sed temptationis suȩ pondere re¬
uerberatur ad semet ipsam quatinus tẽp¬
tatio aggrauet. ne contemplatio inflet. et
itidem contemplatio eleuet. ne temptatio
demergat. Si enim sic contemplatio ex tol¬
leret ut temptatio funditus de ẽẽt: in suꝑ¬

Expanded text:
mitate, ne extollatur de contemplationis mitate, ne extollatur de contemplationis magnitudine. Et notandum quia diversa sunt ut dicatur, Oculis tuis vide, auribus tuis audi, et tamen filius hominis vocetur. Sed per haec verba quid ei aliud aperte dicitur, nisi, spiritalia spiritaliter aspice, et tamen carnales infirmitates tuas memorare? 3. Hinc est etiam quod plerumque qui plus in contemplatione rapitur, contingit ut amplius in tentatione fatigetur; sicut quibusdam saepe contingere bene proficientibus solet, quorum mentem dum aut compunctio afficit, aut contemplatio super semetipsam rapit, statim etiam tentatio sequitur, ne de his ad quae rapta est extollatur. Nam compunctione vel contemplatione ad Deum erigitur, sed tentationis suae pondere reverberatur ad semetipsam, quatenus tentatio aggravet, ne contemplatio inflet; et item contemplatio elevet, ne tentatio demergat. Si enim sic contemplatio attolleret, ut tentatio funditus deesset, in super
Abbreviated transcription (Latin):
icum subdit᷑. audi aurib. ad ungitur tus:
sed sciendum. quia oculi atq aures corporis
ad sunt. etiam carnalib eis quȩ sunt in u
sum rerum quȩ corporalit uidentur.
Dculi uero atq aures cordis solumodo sp̃aliũ
sunt. qui inuisibilia ꝑ intellectum uident.
et laudem dĩ sine sono audiunt. Has om¬
ipotens ds̃ aures querebat: cñ diceret. Qui
habet aures audiendi. audiat. Duis nãq
inillo popło tunc ẽẽ poterat. qui aures
corporis non haberet: Sed duum dicitur
qui habet aures audiendi audiat: aꝑte
monstratur quod illas aures quereret.
quas omnes habere non poterant. Dicat᷑ gͦ.
Fili hominis. uide oculis tuis. iaurib tuis
audi. Inpriori autem locutionũ nr̃arum
parte iam diximus . cur ꝓpħa quotiens ad
uidenda spiritalia ducitur. filuis homi¬
nis appellatur. Sed ne hoc mente excesse¬
rit. breuit̃ replico: quia in hac appellati¬
one memoratur semper. quid ẽ ex infir¬

Expanded text:
et cum subditur: audi auribus, adjungitur tuis? et cum subditur: audi auribus, adjungitur tuis? Sed sciendum quod oculi atque aures corporis adsunt etiam carnalibus, eisqsu rerum quae corporaliter vident: oculi vero atque aures cordis solummodo spiritalium sunt, qui invisibilia per intellectum vident, et laudem Dei sine sono audiunt. Has omnipotens Dominus aures quaerebat, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat . Quis namque in illo populo esse tunc poterat, qui aures corporis non haberet? Sed dum dicitur: Qui habet aures audiendi, audiat, aperte monstratur quod illas aures quaereret, quas omnes habere non poFili hominis, vide oculis tuis, et auribus tuis audi . In priori autem locutionum nostrarum parte jam diximus cur propheta, quoties ad videnda spiritalia ducitur, filius hominis appellatur. Sed ne hoc mente excesserit, breviter replico, quia hac appellatione memoratur semper quid est ex infir
Abbreviated transcription (Latin):
tius legitur. atq animus culparum suarũ
conscius dum recognoscit quod audierit. do¬
loris se iaculo ꝑcutit: et conpunctionis
gladio tranfigit ut nichil ei nͥ flere libeat.¬
planda rapitur: et in eoꝵ desiderio suaui
fletu cruciatur. Dolet se hic ẽẽ anima.
ubi adhuc prostrata ꝑ infirmitatẽ iacet.
atq illic adhuc non ẽẽ ubi illuminata
fortiter ugeat ⁊iam mentis oculũ ad
mortalitatis tenebras non reducat. Hinc
itaq hic ardor nascitur in mente. luc¬
inis fessa requiescit. Sed aliudẽ cum de
unius profectu res agitur: aliud cũ de
edificatione multorum. Ea itaq doct᷑¬
ne sermone largiente deo proferenda sunt:
que uitam audientium moresq compo¬
nant. Nunc ergo quicquid nos adstudi¬
um bone oꝑationis edificet inpphete
uerbis sicut cepimus exequamur. Fili ho¬
minis uide oculis tiuis. et aurib tuis audi
Ad testimonium spiritalium rerũ deducto.
quid est quod dr̃. uide oculis et additur tuĩ:

Expanded text:
tius legitur, atque animus, culparum suarum tius legitur, atque animus, culparum suarum conscius, dum recognoscit, quod audierit, doloris se jaculo percutit, et compunctionis gladio transfigit, ut nihil ei nisi flere libeat, etplanda rapitur, et in eorum desiderio suavi fletu cruciatur. Dolet se hic esse anima, ubi adhuc prostrata per infirmitatem jacet, atque illic adhuc non esse ubi illuminata fortiter vigeat, et jam mentis oculum ad mortalitatis tenebras non reducat. Hinc itaque, hinc ardor nascitur in mente, lucmis fessa requiescit. Sed aliud est cum de unius profectu res agitur, aliud cum de aedificatione multorum. Ea itaque doctrinae sermone, largiente Deo, proferenda sunt quae vitam audientium moresque componunt. Nunc ergo quidquid nos ad studium bonae operationis aedificet in prophetae verbis, sicut coepimus, exsequamur. EZECHminis, vide oculis tuis et auribus tuis audi. » Ad testimonium spiritalium rerum deducto, quid est quod dicitur vide oculis, et additur tuis?
Abbreviated transcription (Latin):
e quidam me
fortasse tacrta cogitatione repre¬
hendant. quod iherechielis ꝓpħe
tam profunda mysteria a mag¬
nis expositorib intemptata discutere pre¬
sumo: qua mente id faciam agnoscant. Non
enim hoc temeritate ad gredior: sed humili¬
tate. Scio enin quia plerumq mutta in sacͦ
eloquio que solus intelligere non potui: co¬
ram fr̃ib meis positus intellexi. Exquo in¬
tellectu: ⁊ hoc quoq intelligere studu. ut
scirem ex quoꝵ michi merito intellectus
daretur. Patet enum quia hoc michi ꝓ illis
datur. quib michi p̃sentib datur. Ex qua
re largiente deo agitur. ut et sensus crescat
et elatio decrescat: dum ꝓpt uos disco qd̾
inter uos doceo Quia uerum fateor plerũq
nob̾cũ audio quod dico. Ouicquid ergo in hoc
ꝓpheta minus intellexero: mee cecitatis. ẽ.
Siquid uero intelligere apte potuero. ex diuino
munere: ur̃eq orationis est Sepe autẽ per
omp̃is dm̃i grãm in euis eloquio quedam
intelliguntur melius. eum sermodĩ secre¬

Expanded text:
e quidam me fortasse tacita cogitatione reprehendant quod Ezechielis prophetae tam profunda mysteria a magnis expositoribus intentata discutere praesumo, qua mente id faciam agnoscant. Non enim hoc temeritate aggredior, sed humilitate. Scio enim quia plerumque multa in sacro eloquio quae solus intelligere non potui coram fratribus meis positus intellexi. Ex quo intellectu et hoc quoque intelligere studui, ut scirem ex quorum mihi merito intellectus daretur. Patet enim quia hoc mihi pro illis datur quibus mihi praesentibus datur. Ex qua re, largiente Deo, agitur ut et sensus crescat, et elatio decrescat, dum propter vos disco quod inter vos doceo, quia verum fateor plerumque vobiscum audio quod dico. Quidquid ergo in hoc propheta minus intellexero, meae caecitatis est; si quid vero intelligere apte potuero, ex divino munere vestrae venerationis est. Saepe autem per omnipotentis Domini gratiam in ejus eloquio quaedam intelliguntur melius cum sermo Dei secre
Abbreviated transcription (Latin):
ostñdit᷑ ꝙ ꝓpħa ineadẽ obsicdtione ñ erit:
si sartaginẽ ferreã int̾ se ⁊ ciuitatẽ mur᷑
ferreũ ponit. Et certe siue ĩ ea captiuita¬
te q̃ pꝰ. siue ĩ ca q̃ pꝰ mod̾ isrłitico ppło con¬
fu it: s. oñis simuil par calamitas inuoluit.
Qd gͦ intelligi iusta litt̾am potest qd̾ ꝓpħa
int̾ se ⁊ ciuitatẽ q̃ obsidenda ẽ sartasinẽ
ferreã ponit: S qͣmuis om̃e ħ q̾ iudesc̾p¬
t̃one latĩs subsigno ierosolimoꝵ ciuitatis po

Expanded text:
opheta in eadem obsidione non erit, si sartaginem ferream inter se et civitatem murum ferreum ponit. Et certe sive in ea captivitate quae prius, sive in ea quae postmodum Israelitico populo confuit, sed omnes simul par calamitas involvit. Quid ergo intelligi juxta litteram potest, ut propheta inter se et civitatem, quae obsidenda est, sartaginem ferream ponat? Sed quamvis omne hoc, quod in descriptione lateris sub signo Hierosolymorum civitatis
Abbreviated transcription (Latin):
loqui minime possimꝰ : Ad hoc
gͦ nob̃ cuncta de meritis nr̃is in¬
certa sunt. ut unam certam gra¬
ciam teneamꝰ humilitatẽ: quati¬
mis ⁊ nos cum loqͥmur ex omni¬
potentis dĩ dono hoc ẽẽ ur̃m meri¬
tũ putemꝰ.⁊ qñ a locutione doctri¬
ne obimitiscimꝰ quamuis nr̃acul¬
alit̃ credatis : ut dum uicissim
mala nob̾ cribiuimꝰ. ⁊ bona aliis ꝑ¬
ipsam humilitatis grãm fiat. ut
doctrine sermo qui ablatꝰ fuerat
redeat. Seꝗuit ur. Cum aũt lo¬
cutꝰ fuero tͥ aꝑies os tuum: ⁊ loq̃ri
ad eos. hec dicit dominus đs. Qͥ
audit audiat.⁊ qui quiescit qui
escat : quia domꝰ exasꝑans ẽ. Sepe
quidam u̾bum dĩ audire deside¬
rant: s dum alios conspiciunt au¬
rem auertẽ. etiam ipsi asalutis au¬
ditu deuiant. Et plerumq mul¬
ti quiesc̾e appetunt. atq acuuctis
mundihuiꝰ actibꝰ uacare. nullis
iam desideriis erenis succumb̾e:
s dum uident alios inquiete agẽ¬

Expanded text:
loqui minime possimus. Ad hoc loqui minime possimus. Ad hoc ergo nobis cuncta de meritis nostris incerta sunt, ut unam certam gratiam teneamus humilitatis, quatenus et nos cum loquimur, ex omnipotentis Dei dono, hoc esse vestrum meritum putemus. Et quando a locutione doctrinae obmutescimus, quamvis nostra culaliter credatis, ut dum vicissim mala nobis tribuimus, et bona aliis per humilitatis gratiam fiat, ut doctrinae sermo, qui ablatus fuerat, redeat. Sequitur: « Cum autem locutus fuero tibi, aperies os tuum, et loqueris ad eos: Haec dicit Dominus Deus: qui auditescat, quia domus exasperans est. » Saepe quidam verbum Dei audire desiderant, sed dum alios conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviantur. Et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctis mundi hujus actibus vacare, nullis jam desideriis terrenis succumbere. Sed dum vident alios inquiete agen
Abbreviated transcription (Latin):
Cuntes docete om̃s gentes a pt̃¬
uͦ malos auditores & indignam
uitam eoꝵ qui docere debuert᷑:
sermo doctrine subtrahitur: sic̃
hely ad corrigendos filios suos dis¬
tricte increpationis uerbũ non
habuit: qr et enis negligentia et
filioꝵ erigebat uita ut cũ eis et
ppłs caderet: et archa dĩ ad allo.¬
philos transiret. Magna enim
dr̃. et eris mutus. nec quasi uir
obiurgans. Delinquentes et enĩ
obiurgasset : si digni ipsa obiur¬
gationis grã fuissent. S cũ in
doctrina atq silentio sit meritoꝵ
tanta diuersitas. ut sciri facile ñ
possit utrũ ex auditorib an ex
eiꝰ uitio qui doctrine locũ uidet᷑
tenere loquendi sermo subtrahat᷑.
quid aliud nobis quã seruari sẽꝑ
in reb dubiis humilitas iubetur.
ut et qͣndo loqͥ possumꝰ ñ excolla¬
mur. ne fortasse hec ipsa locutio
collata sit. ⁊ rursus qñloqui ñ pos¬
sumꝰ. hi qui nob̾ cominissi sunt mi¬
nime nos diuidicent. ne fortasse
ñ ex nr̃o s expeccato audientiũ

Expanded text:
unc docete omnes gentes . » Propter malos auditores et indignam vitam eorum, qui docere debuerunt, sermo doctrinae subtrahitur, sicut Heli ad corrigendos filios, districtae increpationis verbum non habuit, quia et ejus negligentia, et filiorum exigebat vita, ut cum eis et populus caderet, et arca Domini capta ad Allophylos transiret . Magna enim dicitur: « Et eris mutus, nec quasi vir objurgans. » Delinquentes etenim objurgasset, si digni ipsa objurgationis gratia fuissent. Sed cum in doctrina atque silentio sit meritorum tanta diversitas, ut sciri facile non possit, utrum ex auditoribus an ex ejus vitio, qui doctrinae locum videtur tenere, docendi sermo subtrahetur, quid aliud nobis, quam servare semper in rebus dubiis humilitas jubetur, ut et quando loqui possumus, non extollamur, ne forte haec ipsa locutio collata sit. Et rursus, quando loqui non possumus, hi qui nobis commissi sunt, minime nos dijudicent, ne fortasse non ex nostro, sed ex peccato audientium
Abbreviated transcription (Latin):
dat.S. soror eiꝰ iuda qm̃ dimissã is¬
rabeliticã plebẽ insins uoluptatibꝰ
uidit: ip̃a qͦq in inmunditia for¬
nicationis exarsit. Qͥ a enĩ aspexit
adult̾am in sua ꝑu̾sitate florere: eti¬
am ip̃a sicunuit deteriꝰ peccare. atq
acouinctone dñi qͣsi auirilesitimi
cubili reced̾e. Unde necẽẽ ẽ ut pec¬
cantes qͦsq tc̃ ꝯsidemꝰ ampliꝰ mise¬
ros: qñ eos cõspicimꝰ inculpa sua sñ

Expanded text:
am dimissam Israeliticam plebem in suis voluptatibus vidit, ipsa quoque in immunditiam fornicationis exarsit. Quia enim aspexit adulteram in sua perversitate florere, etiam ipsa non timuit deterius peccare, atque a conjunctione Domini, quasi a viri legitimi cubili, recedere. Unde necesse est ut peccantes quosque tunc consideremus amplius miseros, quando eos conspicimus in culpa sua
Abbreviated transcription (Latin):
diffctionis inc̾patio reuocat ad cor.
Indunsiõe qmint̃ se ⁊ dm̃ fecit. etiã
libellũ repudii accep̃: ut iã uelut
aliena derelicta faciat mala que
uult ⁊ eli ctĩ flagella ñ sentiat:¬

Expanded text:
districtionis increpatio revocat ad cor; in divisione quam inter se et Dominum fecit, etiam libellum repudii accepit, ut jam, velut aliena derelicta, faciat mala quae vult, zeli Dei flagella non sentiat
Abbreviated transcription (Latin):
peccandĩ p̃m̃e. s nolle a pecẽo lib̾are. Sic̃
de pharaone dr̃. Ego indurabo cor eiꝰ. Non.t.
corpeccantis dñs obdurat: s obdurare dr̃. cu
ab obduratioẽ ñ liberat. Misericors .ii. ds tp̃s
parcendũ piȩ disposuit districtiꝰ ad feriendũ
u̾tit: ut c̃reu̾ti qͥs etiã spacio tpr̃is accepto no¬
luerit. ꝑħ mala sua ad reatũ augeat. ꝑ qͦd ea
diluere potuit si ꝯu̾ti uoluiss. Uñ scͥptũ est.
Ignoras qm̃ benignitas dĩ ad penitenciã de ad¬
ducit: Sccłin duritiã aũt tuã ⁊ corĩpeniters
thesaurizas tͥ irã in diȩ irȩ ⁊ reuelatiõis usti

Expanded text:
peccandum premere, sed nolle a peccato liberare; sicut de Pharaone dicitur: Ego indurabo cor ejus . Non enim cor peccantis Dominus obdurat; sed obdurare dicitur, cum ab obduratione non liberat. Misericors enim Deus temparcendum pie disposuit, districtius ad feriendum vertit; ut cum reverti quis etiam spatio temporis accepto noluerit, per hoc mala sua ad reatum augeat, per quod ea diluere potuit, si converti voluisset. Unde scriptum est: Ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adducit? Secundum duritiam autem tuam et cor impoenitens, thesauriz
Abbreviated transcription (Latin):
tellectu et uita ꝓficiant. Aliqñ
uͦ qr neq hi dig̃ni sunt accipere
quib doctrine sermo ꝓfertur:
neq illi doctrine uerbũ ꝓferre
qui locum docendi tenent p̃dica¬
tionis sermo tollitur: ut utraq
pars districte iudicetira. ꝓpter
malos nanq auditores bonis ser¬
mo doctorib collitur: sic̃ nẽ ad
ihezechiel dicit᷑. linguã tuã adhe¬
rescere faciam palato tuo. et eris¬

Expanded text:
tellectu et vita proficiant. Aliquando tellectu et vita proficiant. Aliquando vero quia nec hi digni sunt accipere quibus doctrinae sermo profertur, neque illi doctrinae verbum proferre qui locum docendi tenent, praedicationis sermo tollitur, ut utraque pars districte judicetur. Propter malos namque auditores bonis sermo doctoribus tollitur, sicut nunc ad Ezechielem dicitur: Linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo
Abbreviated transcription (Latin):
tur.Minus enĩ mala contra
mentẽ p̃ualent : q̃ inopinata
non ueniunt. Et tamen dum con¬
traria p̃noscuntur. quanta sit ĩ
eo obedientiȩ uirtus ostendituR.
qui & cognoscit quod aduersa
passurus ⁊ & tamen uoci dñicȩ
in obediens non est. Magna aũt
consideratione indigent uerba
que ꝓtinus adduntur. & lingm
tuam adherescere fatiam pala¬
to tuo et eris mutus nec quasi
uir obiurgans: quia domus
exasꝑans est. Biscernendũ qͥppe
nobis est: utrũ pro solis malis
auclitorib an aliquando etiã
pro uitio p̃dicantis. p̃dicatiõĩs
sermo subtrahatur. Quatuor
enim qualitatib : res hec consi¬
derata distinguit᷑. Nã aliꝗndo
ꝓpt̃ malos auditores bonis tollit᷑
sermo doctorib: aliqͣndo uero
ꝓpt̃ bonos auditores. datur ser¬
mo doctorib et malis. Aliqͣndo
aũt ꝓpt̾ docentium atq audien¬
tiũ iustificationẽ bonis sermo doc¬
torib datur: ut ipsi ꝑ meritũ
crescant. et auditores eoꝵ in in¬

Expanded text:
tur. Minus enim mala contra tur. Minus enim mala contra mentem praevalent, quae inopinata non veniunt. Et tamen, dum contraria praenoscuntur, quanta sit in eo obedientiae virtus ostenditur, qui et cognoscit, quod adversa passurus est, et tamen voci Dominicae inobediens non est. Magna autem consideratione indigent verba quae protinus adduntur: « Et linguam tuam adhaerere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Discernendum quippe nobis est utrum pro solis malis auditoribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero propter bonos auditores datur sermo doctoribus etiam malis. Aliquando autem propter docentium atque audientium justificationem bonis sermo doctoribus datur, ut et ipsi per meritum crescant, et auditores eorum in in
Abbreviated transcription (Latin):
ris mutus nec quasi uir obuirgãs.
quia domus exrasperans est. Aliqͣn¬
do uero contra etiam resistenciũ
linguas predicantium corda ze¬
lo sui dominus accendit ne tace¬
ant: sed dicta fallatium uerbis
ueritatis premant. Unde hic sub
breuiter sub duplici intellectu
discussimus: placet ut iuata
considerationem literȩ leni¬
ter tangendo transeamus. Qd
enim nobis amplius ꝑ ipsa uer¬
ba hystorie quã uirtus obedi¬
eutie commendatur.cũ modo
ad transinigrationem uiata
auuium chobar ꝑgere. mo¬
do in campũ egredi. modo ex
campo in domũ redire ꝓpħa
p̃cipitur ut prius ex iussio¬
ne ꝑgens. ⁊ paulo pꝰ exiens atq
iterum ad domum rediens. et
semetipsum recludens. semꝑ
sue uoluntatis arbitrium ad
diuini eloquii p̃ceptum fran¬
gat. quatimis in cęlesti ussio¬
ne suspensus non suam s con¬
ditoris sui uoluntatem imple¬
at: Cui dicitur. Et tu fili ho¬
minis: ecce data sunt suꝑ te
uincła et ligabunt te in eis. et
ñ egredieris in medio ȩoꝵ. Q

Expanded text:
si vir objurgans, quia domus exasperans est. 14. Aliquando vero etiam contra resistentium linguas praedicantium corda zelo sui Dominus accendit ne taceant, sed dicta fallacium verbis veritatis premant. Unde hic subd haec quae breviter sub duplici intellectu discussimus placet ut juxta considerationem litterae leviter tangendo transeamus. Quid enim nobis amplius per ipsa verba historiae quam virtus obedientiae commendatur? Cum modo ad transmigrationem juxta fluvium Chobar pergere, modo ad campum egredi, modo ex campo ad domum redire propheta praecipitur? Ut prius ex jussione pergens, et paulo post exiens, atque iterum domum rediens, et semetipsum recludens, semper suae voluntatis arbitrium ad divini eloquii praeceptum frangat, quatenus, in coelesti jussione suspensus, non suam, sed conditoris sui voluntatem impleat? Cui dicitur: Et tu, fili hominis, ecce data sunt super te vincula, et ligabunt te in eis, et 1298 non egredieris i