comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
neq suꝑ essentialis sit homo tantum sed homouere different᷑ hu¬
manꝰ suꝑ homines et scđm homines ex hominib ex essentia suꝑ¬
essentialis essentiatus: Est aut nihil minus suꝑ essentialitatis
suꝑ plenitudo semꝑ suꝑ essentialis: Itaq: talimagnitudine. et in
essentiã uereueniens suꝑ essentiã essentiatꝰ .ẽ. et suꝑ hominem ope¬
ratur . quaes hominis : Et dedarat uirgo suꝑ naturalit̃ partu¬
riens et aqua instabilis materialium et terrenorum pedumsustinens
grauitatem et ñ imaginatã sed suꝑ naturali uirtute ad solubile
constituta : Quidsiquis cetera plurima existentia ꝑ transeat. ꝑq
diuinitus uidens suꝑ animum cognoscet. et in humanitate. Ihu in¬
tentiones uirtutem suꝑ eminentis depulsionis habentes. Et enĩ ut
colligentes dicamꝰ neq homo erat nom ut non homine: sed ut exho¬
minib: hominũ erteiceina: et suꝑ hominem uere homo factꝰ. et cete¬

Expanded text:
neque superessentialis sit homo tantum, sed homo vere, differenter huneque superessentialis sit homo tantum, sed homo vere, differenter humanus, super homines, et secundum homines, ex hominibus ex essentia superessentialis essentiatus. Est autem nihil minus superessentialitatis superplenitudo semper superessentialis. Itaque tali magnitudine et in essentiam vere veniens, et super essentiam essentiatus est, et super hominem operatur quae sunt hominis. Et declarat virgo supernaturaliter parturiens, et aqua instabilis, materialium et terrenorum pedum sustinens gravitatem, et non imaginatam, sed supernaturali virtute ad insolubile constitutam. Quid si quis cetera plurima existentia pertranseat, per quae divinitus videns super animum cognoscet, et in humanitate Jesu intentiones virtutem supereminentis depulsionis habentes? Etenim ut colligentes dicamus, neque homo erat, non ut non homine, sed ut ex hominibus hominum ἐπέκεινα, et super hominem vere homo factus. Et cete
Abbreviated transcription (Latin):
factis : Om̃is principii suꝑ principalis et sic dictae deitatis et bonita¬
tis Et diuinitatis et bonitatis ẽ sũmitas : Quantũ in imitabilis
et in mͣsurabilis superat imitationes et participationes et imitant¬
tes et participantes. EIOEA
x occulto a qđ contra spem et exeousq obscurũ in manifes
theologiam declarare : Ex occulto suꝑ essentialem innrãm mant¬
festationem humanitus essentiatũ ꝓuenisse: occultus aut̃. ẽ
et postmani festationẽ aut ut hoc diuinius dicã et in manifestatio¬
ne : et enĩ hoc ihũ occultat᷑. et nullo uerbo neq intellectu scđmus
sum inuestigat᷑ mystorium. sed et dictũ in effabile: manot. et in¬
tellectum in cognitum. FIBEM
Lhominib: essentialit̃ coordinat᷑: Noneñi ut causalis homi¬
num hic dicit᷑ homo : Sed ut hoc scđm essentiã totamuere homo
uuꝰ pol Icdsaũt̃ ilm nõ humanit sogregam̃: noq: em̃ homotantã:¬

Expanded text:
factis, omnis principii superprincipalis, et sic dictae deitatis et bonitafactis, omnis principii superprincipalis, et sic dictae deitatis et bonitatis, ut divinitatis et bonitatis est summitas, quantum inimitabilis et immensurabilis, superat imitationes et participationes, et imitantes et participantes. III. Eidem. Ex occulto est, quod contra spem, et ex eo usque obscurum in manifesttheologiam declarare, ex occulto superessentialem in nostram manifestationem humanitus essentiatum provenisse. Occultus autem est et post manifestationem, aut ut hoc divinius dicam, et in manifestatione. Et hoc enim Jesu occultatur, et nullo verbo, neque intellectu secundum ipsum investigatur mysterium, sed et dictum ineffabile manet, et intellectum incognitum. IV. Eidem. hominibus essentialiter coordinatus Nonam totam vere homo ὤν. Nos autem Jesum non humanitus segregamus. Neque enim homo tant
Abbreviated transcription (Latin):
enebrȩ quidẽ obscurae fiunt lumini et magis multo lumini:
Ignorantiã occultant. scientiae et magis multaescientiae:
H aecsuꝑ eminent̃ sed non scdm̃ priuationẽ accipiens approba
Suꝑ uere : quia latet habentes .on. lumen etuere scientia scđn
dm̃ ignorantia: Et suꝑposite ipsius tenebrae et uelant᷑ omnilu¬
mini et abscondunt omnẽ scientiam. Et siquis uidens dm̃ intellexit
qđ uidit nõ ipsum contẽplatus ẽ. sed quid eoꝵ ab ipso existentiũ
et cognitorum: Ipseaut̃ suꝑ animũ et essentiam suꝑ collocatꝰ uni¬
uersalit̃ nan cognoscendo neq uidendo et ẽ suꝑ essontia lit̃ et suꝑ
animũ cognoscit᷑. et ipsa scđm qđ molius ꝑ fectissima ignoratia scien¬
tia ẽ eiꝰ suꝑ omã cognita. EIBEN¬
uomodo omnium summitas et suꝑ diuinitatem ẽ. et suꝑ bonita¬
Etem  Sideitatem et bonitatem intelligas ipsam rem benefici
et deifici muneris. et nõ inimitabilẽ imitationẽ suꝑdei et suꝑ¬

Expanded text:
Tenebrae quidem obscurae fiunt lumine, et magis multo lumine. Ignorantiam occultant scientiae, et magis multae scientiae. Haec supereminenter, sed non secundum privationem accipiens, approba supervere, quia latet habentes ὂν lumen, et vere scientia secundum Deum ignorantia, et superpositae ipsius tenebrae velantur ab omni lumine, et abscondunt omnem scientiam. Et si quis videns Deum intellexit quod vidit, non ipsum contemplatus est, sed quid eorum ab ipso existentium et cognitorum. Ipse autem super animum et essentiam supercollocatus, universaliter non cognoscendo neque videndo, et est superessentialiter, et super animum cognoscitur. Et ipsa secundum quod melius perfectissima ignorantia scientia est ejus super omnia cognita. Iuomodo omnium summitas et super divinitatem est et super bonitatem? Si deitatem et bonitatem intelligas ipsam rem benefici et deifici muneris, et non imitabilem superdei et sup
Abbreviated transcription (Latin):
incedentẽ uidimꝰ ñ enĩ erat coittmp̃s : Iterũ aut̃ ipscc̃ anoua hora usq
uesperas insolis diame trũ suꝑnaturalit̃ ec otrario consistene : ad ma¬
neaut̃ quiddã & alterũ ipsũ : Scit enĩ qr & occasũ ipsũ exorientalib:
uidebamꝰ inchoanẽ. & usq solicrẽ sũmitatẽ uenientẽ. Deinder&ro

Expanded text:
incidentem vidimus--non enim erat coitus tempus--iterum autem ipsam a nona hora usque incidentem vidimus--non enim erat coitus tempus--iterum autem ipsam a nona hora usque vesperas, in solis diametrum supernaturaliter econtrario consistentem. Admone autem quiddam et alterum ipsum. Scit enim, quia et occasum ipsum ex Orientalibus videbamus i
Abbreviated transcription (Latin):
uia see trarips redit & reuertit᷑ : sicualde suꝑna turalib: ec or¬
trariotũ cũ ductiaub solꝓprio cursu. quinqui formẽ suũ motũ in horis
decẽ conuoluens analruco: iterũ totũ in aliis decẽ : Nouã quandã semita¬
rũ uiã rar gradit᷑ hoc & babiloiios merito inflex̃ & sinopugna iereluie
subegit tã quã in equalidõ cuidã & superanti homines & neq hicdico inegp¬
to magnas operatioies autaluc quȩdã alicubi diuina signa facta sed
cõmunia & celestia & mn uniuerso & omb: triũ phantia. Aitaut̃ omnino
appollo phanes ñ eẽ hȩcuera magis quidẽ hoc ꝑsarũ sacerdo talibus
infertͥ memoriis & adhuc magim emoranda triplicti mithriꝑficiuit
sedlicitũ sit ipsi his ꝓpt̃ ignorantiã aut magnã incredulita tẽ: Dicaũt
ei quid dicis deipsic in sidutari cruce facta el lãpsi nã utriq tunciuxta
solis ciuitatẽ simul aduenientes & carsistentes mirabilit̃ solilunã

Expanded text:
vias contrarias redit et revertitur: sic valde supernaturalibus econtrario circumductionibus sol proprio cursu quinqueformem suum motum in horis decem convolvens, analytice iterum totum in aliis decem novam quandam semitarum viam retrograditur. Hoc et Babylonios merito inflexit, et sine pugna Ezechiae subegit, tanquam in aequali Deo cuidam et superanti homines. Et neque hic dico in Aegypto magnas operationes, aut alia quaedam alicubi divina signa facta, sed communia et caelestia, et in universo et in omnibus triumphantia. Ait autem omnino Apollophanes non esse haec vera. Magis quidem hoc Persarum sacerdotalibus infertur memoriis, et adhuc Magi memoranda triplasii mythri perficiunt. Sed licitum sit ipsi his propter ignorantiam aut magnam incredulitatem. Dic autem ei: Quid dicis de ipsa in salutari cruce facta eclipsi? Nam utrique tunc juxta solis civitatem simul advenientes et consistentes, mirabiliter soli lunam
Abbreviated transcription (Latin):
materialit̃ & passibilit̃ remaneniũ & creature colra creatorẽ serui e fũ. Sed
& ipseappollo phanes ñ scẽ diuinis indiuinautit᷑ : Ea enĩ existerłiũ scierliabe¬
nedicta abipsius philosophia & adiuino paulo sapienia dĩ uocata & ad cau¬
salẽ ipsoꝵ existentiũ & scieniȩ eoꝵ oportuit reduci uero philosophos. & ut ñi psa
alioꝵ aucipsã ipsius ultra  pdtandũ reclarguat. quidopinioaẽ oport& cos¬
siderarea pollo phanẽ sapiens qui ẽ ñ alit̃ aliquando potuisse cȩlestẽ
transcendere ordinatioiẽ & motiorẽ. siñ ipsũ essendi ipsã & beneem inen¬
tẽ & causiclẽ habuiss& : in hoc mouentẽ facientẽ omã & trans formanẽ¬
existendẽ & ueredm̃ ducens eũ causalissima & suꝑ ineffabiliuir tutẽ cũ
sla pso &luna scđm uircutẽ & statũ. suꝑ naturalis simũ simul uniuer¬
so adomnino immobile diffiniuNT & in m̃surã dieitotius in eisdẽ stat

Expanded text:
servientium. Sed et ipse Apollophanes non sancte divinis in divina utitur. Ea enim existentium scientia, bene dicta ab ipsius philosophia, et a divino Paulo sapientia Dei vocata, et ad causalem ipsorum existentium et scientiae eorum, oportuit reduci veros philosophos. Et ut non ipsam aliorum, aut ipsam ipsius ultra quod putandum redarguat quid opinionem, oportet considerare Apollophanem, sapiens qui est, non aliter aliquando potuisse caelestem transcendere ordinationem et motionem, si non ipsum essendi ipsam et bene eminentem, et causalem habuisset in hoc moventem, facientem omnia et transformanducens eum causalissima et superineffabili virtute, cum sol ab ipso et luna secundum virtutem et statum supernaturalissimum simul universo ad omnino immobile definiuntur, et in mensuram diei totius in eisdem stant
Abbreviated transcription (Latin):
ter confessionem : Et iterum ipsoter confitente orans benedicit
et manũ imponit et ad sũmũ exuentib: eũ ministris afferunt quidẽ
sacerdotes unctionis sacrum oleum. Ipse autem
unctianem persignationẽ ter incipiens casteruol sacer donib us uurũ
not ansin quslerpore tradens admatrem siliolasiem uenit ł ttuno
ureo& ar t quodam sacordote ex descriptione ipsius anads elum
osliete ipsaquidem a sacerdotibus adaquã duertm aesũ ir
eles ptis maru Et adeum manuductus psssumdot sicer¬
dos d stim reclamantib iteruinad scmmũsder coscensmo

Expanded text:
ter confessionem. Et iterum ipso ter confitente, orans benedicit, ter confessionem. Et iterum ipso ter confitente, orans benedicit, et manus imponit. Et ad summum exuentibus eum ministris, afferunt quidem sacerdotes unctionis sacrum oleum. Ipse autem unctionem per signationem ter incipiens, ceterum sacerdotibus virum ungere omni corpore tradens, ad matrem filiolitatis venit, et tunc ri. Et quodam sacerdote ex descriptione ipsius anadochum praedicante, ipse quidem a sacerdotibus ad aquam ducitur, ad summi sacerdotis manum: et ad eum manuductus, ipse summus sacerdos desuper stans, reclamantibus iterum ad summum sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
persacram suam mediȩtatem dõ diuina consequi: Testa turłu¬
dem ipsi profuturam uni uersalem fore propitiationem tanqu
ꝑfectissimo et immaculatodõ : et diuinã ei conuersationẽ intro¬
ducens et interrogans si sic conuersatus ẽ post confessionẽ im¬
ponit eius capitimanũ : Et signans describi imperat sacerdotib:
uirum et anadochum. In ipsis aut̃ describentib: orationẽ sacrã
facit et hanc om̃i sic ecclesia complente : Sub introducit quid̃
eum et ex uit perministros : destatuens in occiduis intentum
et manus erigentem ad ipsam conuersas regionem. ex sufflare
quidem ipsi ter iub&ur satana et adhuc quaesunt abrenuntia¬
tionis confiteri. et ter ei abrenuntiationem contestans con¬
fitentẽ .ter hoc transducit adse. et ad caelum respicientem et ma¬
nus extendentem iubet co ordinari xp̃o et omnib: dõtraditis
sacris eloquiis: Eouero et hoc faciente testatur iterum ei¬

Expanded text:
per sacram suam medietatem Deo divina consequi, testatur quiper sacram suam medietatem Deo divina consequi, testatur quidem ipsi profuturam universalem fore propitiationem, tanquam perfectissimo et immaculato Deo. Et divinam ei conversationem introducens, et interrogans, si sic conversatus est, post confessionem imponit ejus capiti manum, et signans, describi imperat sacerdotibus virum et anadochum. Ipsis autem describentibus orationem sacram facit, et nanc omni sic Ecclesia complente, subintroducit quidem eum, et exuit per ministros. Dein statuens in occiduis intentum, et manus erigentem ad ipsam conversas regionem, exsufflare quidem ipsi ter jubetur Sathana, et adhuc quae sunt abrenuntiationis, confiteri. Et ter ei abrenuntiationem contestans, confitentem ter hoc, transducit ad orientem, et ad caelum respicientem, et manus extendentem, jubet coordinari Christo et omnibus Deo traditis sacris eloquiis. Eo vero et hoc faciente, testatur iterum
Abbreviated transcription (Latin):
qđ de inceps ẽ uitȩ cognitiouẽ recipere eũ quidẽ illius salute sacre
contendunt aduero rei altitudinẽ contra mensurantẽ huma nã hor¬
ror quidẽ subito & in possibili tasurtũ stant: obeuntibi tam̃cis ꝑferaq̃đ
chia cognominatum. Ipse uero cũ letitia tanquã in humeris
ouem recipiens ambobus uiris ut diximꝰ. primũ quidẽ laucꝰa
ꝑ intellectuales eycharistias et corporalem adorationẽ anã
bȩnĩgnum principium ex quo uocata uocant᷑ et saluato saluan¬
tur : Dein de omnem sacram dis positionem in co operatme
quidem et confestiuate salutis uiri. EYcharistiam quoq: diui¬
nebonitatis in sacrum chorum congregans in princits: quidẽ
quendã eloquiis incumbentem omnib: ecdesae pienitudinib
hrmnũ psallit et post hoc diuinã salutans mensã aduita adue¬
nientem accedit. et interrogateũ quid uolens uenit euerg
relegiosae accusante iuxta anadochi traditionem incredali¬
tatem ignorantiã ueriboni e diuinauita desidiam : dignante

Expanded text:
quod deinceps est, vitae cognitionem recipere, eum quidem illius salute sacre interrogante. Ad vero rei altitudinem contra mensurantem humanum, horror quidem subito et impossibilitas circumstant: obeuntibus tamen eis perficchia cognominatum. Ipse vero cum laetitia tanquam in humeris ovem recipiens ambobus viris, ut diximus, primum quidem laudat per intellectuales Eucharistias et corporalem adorationem unum benignum principium, ex quo vocata vocantur, et salvata salvantur. Deinde omnem sacram dispositionem in cooperatione quidem et confestivitate salutis viri, Eucharistiae quoque divinae bonitatis, in sacrum chorum congregans, in principio quidem quendam eloquiis incumbentem omnibus Ecclesiae plenitudinibus hymnum psallit. Et post hoc divinam salutans mensam, ad virum advenientem accedit, et interrogat eum, quid volens venit. Eo vero religiose accusante, juxta anadochi traditionem, incredulitatem, ignorantiam veri boni, divina vita desidiam, dignanteque
Abbreviated transcription (Latin):
a cnus : baptitae tribus ꝑficiendi demersioribr temerliomebi
sena  diuine beatitudins inuocans substantiam: Accipientes
ds cun sacerdotes porrigunt accessionis et anado cho et ducia
iionipsõ accipientes uestim̃ta ꝑficiendorum adunastio ad sue¬
uti sacerdotem iterum reducunt. ipse uero deificantis simo unguen
Quirum sgnans participem manifestat. decaetero sacrae ꝑfecense¬
Vimerens haristiae : Haecaut̃ ꝑficiens ab ipsa in sequentia processione
terum in primorum extenditur contemplationem quasi ꝑ nullum
tempus aut modum in alieno quoclam praet̃ propria conuersurus
sed adiuinis indiuina attendens semꝑ diuino spũ trans ordinandos

Expanded text:
acerdos baptizat, tribus perficiendi dimersionibus et emersionibus trinam divinae beatitudinis invocans substantiam. Accipientes autem eum sacerdotes, porrigunt accessionis et anadocho et duci, et cum ipso accipientes vestimenta perficiendorum adunatim, ad summum sacerdotem iterum reducunt. Ipse vero deificantissimo unguento virum signans, participem manifestat de cetero sacre perfectissimae Eucharistiae. Haec autem perficiens, ab ista in sequentia processione, iterum in primorum extenditur contemplationem, quasi per nullum tempus aut modum in alieno quodam praeter propria conversurus, sed a divinis in divina attendens, semper divino Spiritu transordinandus.
Abbreviated transcription (Latin):
& natũ rali bonitate firmit̃ ad uenisse : adunitatẽ suã ꝑ humanitatẽ digra
estimantẽ & ad seunitati in starignis assimMando sibiunita sec̃dum
ipsũ ꝓpositũ coaptantẽ : Quot qđ enĩ receper̃ eũ dedit eis potesta tẽ
filios dĩfier credentibus in nomine eius: quino ex sanguinibus neq

Expanded text:
et naturali bonitate, sufficienter venire ad unitatem suam per humanitatem digne et naturali bonitate, sufficienter venire ad unitatem suam per humanitatem digne aestimantem, et ad se unitati instar ignis assimilare sibi unita secundum ipsum propositum coaptantem. Quotquot enim receperunt eum, dedit eis potestatem, filios Dei fieri, cre
Abbreviated transcription (Latin):
tus est diuina generatio. Nequaquã aliquando quid nouerit
iõ traditorum. Neq quidem operatus sit quineq subsistere
iuinitus habuit : Aut nunquid et nos humanũ dicimꝰ subsiste
oport& primũ Deindeo perari secdmnos: quo modo annon existen¬
is neq: motũ sed neq: subsistentiã habentis indigentii illud solũ mo¬
o aperantis aut patientis in quibuseẽ. natꝰ ẽ. Sed hoc quidẽ ut esti moaꝑ¬
Deindeaut̃ diuina diuine generatinnis inspiciemꝰ sr̃mbola & mihi nullis
in ꝑfect in coitẽ plãtioiẽueniat. Etenĩ noa solares fulgores in in firmis
pupillis intueri napericulosũ nequehis que supranoss audere in nocu
ũmusquidẽ sacerdos assiduȩ addm̃ similitadine om̃s homines uolens
saluos eẽ & inagnitioiẽ ueritatis uenire Predicat omnib: quȩ uera suint
euangelia dm manifestatũ fuisse his quii nterras̃. ex ꝓpria existentem

Expanded text:
tus est divina generatio, numquid non aliquando quid nosceret tus est divina generatio, numquid non aliquando quid nosceret Deo traditorum? Neque quidem operaretur, qui neque subsistere divinitus habuit Aut numquid et nos humanum dicimus subsistere oportet primum, deinde operari secundum nos? Quomodo an non existentis neque motum, sed neque subsistentiam habentis illud solummodo operantis aut patientis, in quibus esse natus est? Sed hoc quidem, ut aestimoinde autem divina divinae generationis inspiciemus symbola. Et mihi nullus imperfectus in contemplationem veniat. Etenim non solares fulgores in infirmis pupillis intueri non periculosum, neque his, quae supra nos sunt, audere innocuumSummus quidem sacerdos, assidue ad Deum similitudine omnes homines volens salvos esse, et in agnitionem veritatis venire, praedicat omnibus ea, quae vere sunt, Evangelia, Deum propitium his, qui in terra sunt, ex propria existentem
Abbreviated transcription (Latin):
ieus mest igitur a nobis sacre quo modo ipsa ẽ. secundum nos
ierarduȩ interp̃tatio : addm̃ nr̃a quantum lic& et similitu¬
do et unitas. Huius aũt et diuina docent eloquia piissimorũ man¬
datorum dilectionib: et sacris actionib iocunde ꝑficimur.
Seruabit eñi inquit diligensme uerbum meũ. et pat̃diliget eum
et adeum ueniemus et mansionem aput eũ faciemꝰ. Quoddã ergo
est principium sc̃issi morum mandatorum sacre actionis. ad alioꝵ
diuinorum eloquiorum et sacrarũ actionum. susceptiuã opor¬
tunitatem formans animales nr̃os habitus ad super caeles¬
tis qui etis a nagogen nr̃m iter faciens sacre et diuinissime
nr̃ae regenerationis traditio. Vt enĩ cõmunis nr̃ ait magis
ter secundum intellectum quidem indiuina primordialis
motus .ẽ dõ diuina que dilectione ad sacram operationem di¬
uinorum mandatorum principalissima pro cessioꝵe
essendi diuinitus nos in effabilissima creatio : Si enĩ esse diuini¬

Expanded text:
um est igitur a nobis sacre, quomodo ipsa est secundum nos Ierarchiae interpretatio, ad Deum nostra, quantum licet, et similitudo et unitas. Hujus autem, ut divina docent eloquia, piissimorum mandatorum dilectionibus et sacris actionibus jucunde perficimur. Servabit enim, inquit, diligens me verbum meum, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Quoddam ergo est principium sanctissimorum mandatorum sacrae actionis, ad aliorum divinorum eloquiorum et sacrarum actionum susceptivam opportunitatem formans animales nostros habitus, ad supercaelestis quietis anagogen nostrum iter faciens sacrae et divinissimae nostrae regenerationis traditio. Ut enim communis noster ait dux, secundum intellectum quidem in divina primordialis motus est Deo divinaque dilectione, ad sacram operationem divinorum mandatorum principalissima processio, essendi divinitus nos ineffabilissima creatio. Si enim esse divini
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑierunt.
corpora. ꝑuotum ꝓprie sponsionis
et uerba sacerdotis d̾o ꝯsecrata templa
eẽ scͥpturax testimoniis comprobant᷑
et ideo uiolatores earum sacrilegi. ac
irreprehensibiles sint. uidua eligat᷑.

Expanded text:
. corpora per votum propriae sponsionis et verba sacerdotis Deo consecrata templa esse Scripturarum testimoniis comprobantur; et ideo violatores earum sacrilegi, ac irreprehensibiles sint. Vidua eligatur
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ usura professioni et sancti
monie aptis.
aut in apłor nataliciis. sacrũ mi¬
mine uelam̃ imponatur. et ñ ante
sie hoc muñe de seculo exeant. ĩploᷤ¬
rantib ñ negetur.
⁊ uirgines ñ uelentur: ante ꝓxu.
annos etatis. nͥ forte necc̃itate ꝑicli¬
rantis uirginalis pudicicie. et ñ st̃
ꝯsecrande in alio temꝑe nͥ iñ epypha¬
nia. et in albis paschalib. et ĩ apłoꝵ
nataliciis nͥ causa mortis urgente.

Expanded text:
semper usura est, professioni et sanctimoniae aptis. aut in apostolorum natalitiis, sacrum minime velamen imponatur; et non antesine hoc munere de saeculo exeant, implorantibus non negetur. virgines non velentur ante XXV annos, nisi forte necessitate periclitantis virginalis pudicitiae, et non sunt consecrandae in alio tempore, nisi in Epiphania, et in Albis paschalibus, et in apostolorum Natalitiis, nisi causa mortis urgente.
Abbreviated transcription (Latin):
inupserit
uirgo ñ peccauit. Non illa uirgo q̃
se semel cultui dei dedicauit. Harũ .ni.¬
enim si qua nupserit habebit damꝑ¬
natr̃em ꝙ pͥmani fidem irritã fecit.
Si ã hoc de uidiris dictami obiecetĩt
quanto mag̃ de u̾ginib p̾ualebit.¬

Expanded text:
nupserit virgo non peccavit. Non illa virgo quae se semel cultui Dei dedicavit; harum enim si qua nupserit, habebit damnationem quod primam fidem irritam fecit. Si autem hoc de viduis objecerint, quanto magis de
Abbreviated transcription (Latin):
nel portitor potens ł raptor aliquis
formidatur. ł si ⁊̃ aliqñ mortis ꝑicdoso
scrupulo ꝯpuncta fu̾it. ne ñ uelata
moriatur. aut exigentib ꝑentib.
aut hiisad quoꝵ curam ꝑtinet ue¬
lauit uirginem. seu uelauit intra

Expanded text:
vel portitor potens, vel raptor, aliquis formidatur, vel si etiam aliquando mortis periculoso scrupulo compuncta fuerit, ne non velata moriatur, aut exigentibus parentibus aut iis ad quorum curam pertinet, velavit virginem, seu velavit intra
Abbreviated transcription (Latin):
mul & suꝑnaturalit̃ habens: sed quȩ solida esca & quȩ humida has
enĩ optim e sac pienia donaresimul& ꝓuiderelaudat᷑. Ipsa quidẽ
solidã escã eopositiouẽgestare arbitror intellectualis & nutritorie
ꝑfectious & naturalis immu tabilitatis scđm quã diuina coaste¬
ter̃ & potenẽ & uni formẽ & inseparabilẽ scientiã participaN
cũ intellectualib: sensibiliũ illoꝵ quib: sapionis simꝰ paulus exsa¬
pienłia accipiens uere solidã escã tradit. humidã aut̃ ꝑ fusesimu

Expanded text:
mul et supernaturaliter habens. Sed quae solida esca, et quae humida? Has mul et supernaturaliter habens. Sed quae solida esca, et quae humida? Has enim optima sapientia donare simul et providere laudatur. Ipsam quidem solidam escam compositionem gestare arbitror intellectualis et nutritoriae perfectionis, et naturalis immutabilitatis, secundum quam divina constiteellectualibus sensibilium illorum, quibus sapientissimus Paulus ex sapientia accipiens, vere solidam escam tradit. Humidam autem perfuse si
Abbreviated transcription (Latin):
Duplicẽ igitur aescã diuina sapientia ꝓponit : Vnã quidẽ solidã et
manducabilẽ alterã uero humidem et profusã et incratere porrigit
ꝓuidas suas bonitates. Ipseigit᷑ crat̃ rotundus dũsit et repandus srm¬
bolũ sit expansȩ simul et in om̃a circuentis sine principio et infinete
& stat inimmut abilinacurȩ similitudine a ꝑfectissima in remeabilit̃ se¬
ipsacollo cata uni formit̃ & fixesic crat̃stat. Aedificans aut̃ & sapienlia do¬
mũ sibidicic & in ipsa solida sescas & pot̃ &cratera ꝓpoiens sic eẽ diuina
omã. Et icerũ ipsein eo dẽ ꝑ excellenic̃ nullũ innullo ꝑnullũ e. sedexa¬
grauitate & in cõmutabili mansiae & bouta terelictꝰ: sed & in seip¬
satotas & ꝑ fectissimasꝓuidenias optime operans & ꝓueniens in
operatioies inmansioaẽ & mansiaẽ. in ꝓuidendo cõnaturalit̃ si¬

Expanded text:
Duplicem igitur escam divina sapientia proponit: unam quidem solidam et Duplicem igitur escam divina sapientia proponit: unam quidem solidam et manducabilem, alteram vero humidam et profusam, et in cratere porrigit providas suas bonitates. Ipse igitur crater rotundus dum sit et repandus, symbolum sit expansae simul et in omnia circumeuntis sine principio et infinitae t in seipsa, et stat in immutabili naturae similitudine, et perfectissima irremeabiliter seipsa collocata uniformiter et fixe, sic cratmum sibi dicitur, et in ipsa solidas escas et potus et cratera proponens: sic esse divina omnia, et iterum ipse in eodem per excellentiam, nullum in nullo per nullum est, sed exagravitate et incommutabili mansione et bonitate relictus: sed et in seipsa totas et perfectissimas providentias optime operans, et proveniens in operationes in mansione, et mansionem in providendo connaturaliter si
Abbreviated transcription (Latin):
uors scđm participatio iẽ & alia alit̃ scđm hȩc geapora oidicidi¬
nabs serimacio incentionẽ ponit: et nõ ut conse quebat᷑ sacra nirbocib
ronfundere sedconueni ent̃ eacausis aut subsirtentus aut itirtutib
cun or dinb: aut dignitatib: replicare quorum sant inuosis iara pr¬
rut orospbsitar e cut ñ ultra qđ oportet extendamꝰ in ipsisiam pps¬
sita nob quastio scieñda: et dicuimꝰ quia om̃is esto ꝑfentiraũ purane
dortomꝑscctionem coꝵ. et indigentiã replens. et in firmũ curans
duitã ebi custodiens et florere faciens etrenouams. scuuta lepue
benoficũ donans e simplicit᷑ contristantem et imꝑfeeiti respuen
otbascitiã eor et ꝑfectionũ largiens Beneigit᷑ suꝑ sapiens et optima
sophia ab eloquiis laudat᷑. Cratera mysticũ statuens et sacrũ eiꝰ po¬
tũ ꝓfundens ⁊ Magis aut̃ ante hos solidas ȩscas ꝓponens etcũ excel¬
se p̃dicatione ipsa desiderantes seoptime et pulchre desiderans:

Expanded text:
participationem, et alia aliter secundum haec theoria et disciplinalis ordinatio intentionem ponit. Et non ut consequebantur sacra symbola confundere, sed convenienter ea causis, aut subsistentiis, aut virtutibus, aut ordinibus, aut dignitatibus: replicare, quorum sunt manifestatoria composita. Et ut non ultra quod oportet extendamus in ipsis, jam proposita nobis quaestio scienda. Et dicimus, quia omnis esca perfectiva erfectionem eorum et indigentiam replens, et infirmum curans, et vitam eorum custodiens, et florere faciens, et renovans, et vitale eis beneficium donans, et simpliciter contristantem et imperfectum respuens, et laetitiam eorum et perfectionem largiens. Bene igitur supersapiens et optima sophia ab eloquiis laudatur, cratera mysticum statuens, et sacrum eis potum profundens, magis autem ante hos solidas escas proponens, et cum excelsa praedicatione ipsa desiderantes se optime et pulchre desiderans.
Abbreviated transcription (Latin):
immittere machinantes. Esseaut̃ et uiros quosdam in medio cum
serpentib: contrauiros suꝑ adiectos concutientes simul et subuer¬
tentes et ꝑcutientos : Videbant᷑ aut̃ esse ad interrogandum illi
quaedã quidem nolentes quaedã uero uolentes amalo: Post
paucam uim facientes simul et in c̃rogantosu Duxeaut scmi pus
seipsum delectari deorsum uidentẽ : Eorum aut̃ quaesur sun ner¬
sipgore÷ indignariaut̃ et parui pendere quia nõ ceridari an
treitotiens suꝑ adiicientem et non ualentem comntriscai cutfa

Expanded text:
immittere machinantes. Esse autem et viros quosdam in medio cum immittere machinantes. Esse autem et viros quosdam in medio cum serpentibus, contra viros superadjectos, concutientes simul et subvertentes et percutientes. Videbantur autem esse ad interrogandum illi, quaedem quidem nolentes, quaedam vero volentes, a malo post pauca vim facientes simul et interrogantes. Dixit autem Carpus, seipsum delectari deorsum videntem, eorum autem, quae sursum, negligere: indignari autem et parvipendere, quia non ceciderunt jam, et rei toties superadjicientem, et non valentem contristari, et fa
Abbreviated transcription (Latin):
dã rogum multȩ lucis in conspectũ suo : Et talem uidebatur enĩ ceterum
sub aethere locus ex caelesti regione usq ad se descendentẽ : Caelã aut̃
ipsum reflagrans: et indorso caeli ipsum ihm̃ multis humani formit̃
ipsi astantib: angelis eth acc quidẽ uidis se desursum et semirari. Deor¬
sum uero incuruans carpus ui debam in quid et terrã profundã :¬
oc ad tristitiã e. chasma et tenebrosũ separacũ : Et quidẽ uiros
illos quib calũniabatur anteabipso iuxta ostiolũ stetisse chasma¬
tis subitremulos mifero sitarđit no dum destendentes a propri¬
orum pedum in stabilitate : Deorsum aut̃ achasmate serpentes rep¬
pent et cuircapides cerum subpositos : Ali quando quidem retrahere
in uolutos simul et a grauantes et trahentes: aliquando aut̃ den¬
tib autpalathis tumescentes aũt̃ suburgentes et semꝑ intristitiam

Expanded text:
dam rogum multae lucis in conspectu suo, et talem, videbatur enim ceterum dam rogum multae lucis in conspectu suo, et talem, videbatur enim ceterum sub aethere locus, ex caelesti regione usque ad se descendentem, caelum autem ipsum reflagrans, et in dorso caeli ipsum Jesum multis humaniformiter ipsi adstantibus angelis. Et haec quidem vidisse desursum, et se mirari. Deorsum vero incurvans Carpus: Videbam, inquit, et terram profundam. Hoc ad tristitiam est chasma, et tenebrosum separatum, et quidem viros illos, quibus calumniabatur, ante ab ipso juxta ostiolum stetisse chasmatis subtremulos, miseros, tantum nondum descendentes a propriorum pedum instabilitate. Deorsum autem a chasmate serpentes repere, et circa pedes eorum suppositos, aliquando quidem retrahere, involutos simul et aggravantes et trahentes, aliquando autem dentibus aut palatis tumescentes, aut suburgentes, et semper in tristitiam
Abbreviated transcription (Latin):
tis ipsis iudicatis et irrationabilib ferocib: in lege iusta sapere coactis:
Sed inseipso non prius hoc patiens nescio quo modo tunc multã quandã
inclemtiã et a maritudinẽ intexens infirmatus ẽ quidẽ sic malehabens
uespera enĩ erat : Circa aut̃ medias noctes solebatenĩ in hoc tẽpꝰ ipse ex se¬
ipso addiuinas laudes euigilare surgit quidẽ neq somniis ei multũ exis¬
tentib: et sꝑꝑoffendentiũ extrinsecus ꝑ turbatione ab utens: Stanstam̃
indiuinũ collo quiũ non recte frenatus ẽ indignatus ẽ ñ esseiustũ
dicens siuiuerent uiri impii et sub uertentes uias dñ i rectas. Et haec
dicens petiit dõ igne quodã caelesti utriusq insemel in miseri cordit̃
requiescere uitas : Haec aut̃ dicens ait putasse uidere subito domũ in
qua quidẽ stabat concusã prius extecto induo mediã diuisã : et quen¬

Expanded text:
tis ipsis judicatis et irrationabilibus ferocibus in lege justa sapere coactis. tis ipsis judicatis et irrationabilibus ferocibus in lege justa sapere coactis. Sed in seipso non prius hoc patiens, nescio quomodo tunc multam quandam inclementiam et amaritudinem intexens, infirmatus est quidem sic male habens. Vespera enim erat. Circa autem medias noctes, solebat enim in hoc tempus ipse ex seipso ad divinas laudes evigilare, surgit quidem, neque somnis ei multum existentibus, et semper offendentium extrinsecus perturbatione abutens: stans tamen in divinum colloquium, non recte frenatus est, indignatus est, non esse justum dicens, si viverent viri impii, et subvertentes vias Domini rectas. Et haec dicens, petiit a Deo igne quodam caelesti utriusque in semel immisericorditer requiescere vitas. Haec autem dicens ait putasse videre subito domum, in qua quidem stabat, concussam prius, ex tecto in duo media divisam, et quem
Abbreviated transcription (Latin):
max metimeo et oro omniũ malorum particeps non eẽ et siuis et di¬
uine uisionis sc̃i cuidã uiri recordabor. et ñ ridebis. uera enĩ dicam:
Dũ essem aliquando iuxta cretã sc̃s introdux̃ mecarpus uir et siquis
alius ꝑmultã puritatem animi ad diuinas uisiones ualde oportunꝰ :
Et quidẽ neq scĩs mysteriorum sacrisiciis conabatur nisi prius ipsi
scđmante ꝑ fectas orationes sacras et propitiatas uisionesui ꝑ ma¬
nifestata : Dicebat igitur contristatum sealiquando ab infideliũ
quodam t ristitia aũt erat quia ab ecclesia illequendã bonũ
seduxit : ad huc lactis ipsis dieb consũmatis oportebat utrũq diuinitus suꝑ¬
plorificare et dm̃ saluatorẽ conp̃hendentẽ accipientẽ eũ quidẽ conuertis¬
se huncuero bonitate uicisse et nõ relinquere ad monitũ e ꝑuitã ominẽ
usq hodie et sic indiuinã eos ducere cognitionẽ tanquãiã et circũ extinc¬

Expanded text:
maxime timeo, et oro omnium malorum particeps non esse. Et si vis, et dimaxime timeo, et oro omnium malorum particeps non esse. Et si vis, et divinae visionis sancti cujusdam viri recordabor: et non ridebis, vera enim dicam. Dum essem aliquando juxta Cretam, sanctus introduxit me Carpus, vir et si quis alius, per multam puritatem animi ad divinas visiones valde opportunus. Et quidem neque sanctis mysteriorum sacrificiis conabatur, nisi prius ipsi secundum ante perfectas orationes sacras et propiciatas visione supermanifestata. Dicebat igitur, contristatum se aliquando infidelium quodam. Tristitia autem erat, quia ab Ecclesia ille quendam bonum seduxit, adhuc laetis ipsis diebus consummatis. Oportebat utrumque divinitus superglorificare, et Deum salvatorem conprehendentem accipientem, eum quidem convertisse, hunc vero bonitate vicisse, et non relinquere admonitum, et per vitam omnem usque hodie, et sic in divinam eos ducere cognitionem, tanquam jam et certum exstinc
Abbreviated transcription (Latin):
ens errantem inquirit. Et refugientem aduocat. etinuentũ uix
in humeros tollit : Nũ quid rogo ñ malesic de nob ipsis consiliamur:
Nũ qiđ in nosipsos impellimꝰ telũ : qđ quidẽ in iuste facere quosdã
siue econ¬
trario benefacere conantes: Illi quidẽ ñ sẽꝑ eger̃ quȩ
uoluer̃ sibi¬
met aũt malitiã aut bonitatem consociantes:
quidiuinis
uirtutib: aut diurnis pleni passi onib er̃ : et ipsi
quidẽ angeloꝵ bonoꝵ sequaces e comites ex hic et illic cũ õni consecrati¬
one et libertateab omnib: malis in sẽꝑ existentia scła beatissimas sor¬
discedent diuina simul et sua pace hic et post mortem similit̃ simulobs¬
curis erunt diemonib: propterea nobis multa sollicitudo cũ dõop¬
timiꝰ fieri et eẽ cũdĩo sem et ñ malis exiusto consegregari quae
scđm dignitatem ex nob metipsis sustinentes: qđ quidẽ ego ominiũ

Expanded text:
ens, errantem inquirit, et refugientem advocat, et inventum vix ens, errantem inquirit, et refugientem advocat, et inventum vix in humeros tollit. Numquid, rogo, non male sic de nobis ipsis consiliamur? Numquid in nosipsos impellimus telum? Quod quidem injuste facere quosdam, sive econtrario bene facere conantes, illi quidem non semper egerunt quae voluerunt. Sibimet autem malitiam aut bonitatem consociantes, qui divinis virtutibus, aut diuturnis pleni passionibus erunt. Et ipsi quidem angelorum bonorum sequaces et comites, et hic et illic cum omni consecratione et libertate ab omnibus malis in semper existentia secula beatissimas sordiscedent divina simul et sua pace, hic et post mortem similiter simul obscuris erunt daemonibus. Propterea nobis multa sollicitudo, cum Deo optimo fieri, et esse cum Domino semper, et non malis ex justo consegregari, quae secundum dignitatem ex nobismetipsis sustinentes. Quod quidem et ego omnium
Abbreviated transcription (Latin):
fremis sic ñ teipsũ seddm̃ uindicasti ꝓpt̃ malitiã : Dicmni hibonũ ces¬
sa nõ habemus sũ mũ sac̃dotem potentem cõpati in firmitatib nr̃is:
sed et sine malitia ẽ et misericars ñ contendet neq clamabit. Et
ipse mansu&us. et ipso ꝓpitiatio est depeccatis nris. Itaq ñ reci¬
pimꝰ tui ñ zelandos motus neq simul totiens recipias finees
et heliam. Hec enĩ audiente ihũ non placebant mites. tunc
et optimi sp̃s participes discipuli: Et eñi sacratissimꝰ nr̃ mirabilis or¬
dinator inmansue tudinedoc& oppositos doctrinedĩ : Docerienĩ ñ
puniri oportet ignorantes sic̃ et caecos ñ crucifigimꝰ sed manuduci¬
mus : Tuuero et respicere inlum̃ inchoantem uirũ quasi puer no¬
uus dans repellis et cũ multa confusionȩ ꝓcidentẽ ferocitate recalci¬
trans : H oc aut̃ multo horrore dignum qđ xp̃s suꝑ montes optimꝰ

Expanded text:
fremis--sic non teipsum, sed Deum vindicasti. Propter malitiam, dic mihi, bonum? Cesfremis--sic non teipsum, sed Deum vindicasti. Propter malitiam, dic mihi, bonum? Cessa: non habemus summum sacerdotem non potentem compati infirmitatibus nostris, sed et sine malitia est, et misericors. Non contendet, neque clamabit, et ipse mansuetus, et ipse propitiatio est de peccatis nostris. Itaque non recipimus tui non zelandos motus, neque si multoties recipias Phinees et Eliam. Haec enim audiente Jesu, non placebant mites tunc et optimi spiritus participes discipuli. Etenim sacratissimus noster mirabilis ordinator in mansuetudine docet oppositos doctrinae Dei. Doceri enim, non puniri oportet ignorantes: sicut et caecos non crucifigimus, sed manuducimus. Tu vero et respicere in lumen inchoantem virum quasi puer novus dans repellis, et cum multa confusione procidentem ferocitate recalcitras. Hoc autem multo honore dignum, quod Christus super montes optimus
Abbreviated transcription (Latin):
in omã dm̃ ñ eẽ & humanũ nequeseipsũ indigere misere
aut saluanis: sed & sacerdotes ex ꝓcreatioie
digniboni¬
tate portare ignorantias populi benesciunt.
qr & ipsicir¬
cunuoluunt in firmitate : Sed diuinꝰ sc̃s ꝑfector
adalienatã
ex iuit. & ꝓpterea peccatoribus ut sacra cloquia aiunt segregat᷑ :
et inscipso delectationes ostensionẽ facit ouium cdem̃tissimã posto¬
ralitatẽ Etmalũ quidẽ uocat ñ demittentẽ conseruo debitũ
neq particularit᷑ tradentẽ donante sibiomne multa bonitate
iustiaut̃ ꝓpriis eiꝰ ꝑfruunt᷑ : Suꝑ his necessariũ timere et meet
demosilum : Et enĩ in ipsum impieagentib: insepatiendo remissio¬
nem producit a patre : Comminat᷑ et discipulis quia etimpietate
immisericorditer dignũ duxere iudicare ꝑ sequentes eũ samari¬
tanos : Nocaut totiens dictũ ñ feroci e postola : Sursumenĩ et deorsũ

Expanded text:
in omnia Deum non esse et humanum, neque seipsum indigere miserentis in omnia Deum non esse et humanum, neque seipsum indigere miserentis aut salvantis. Sed et sacerdotes ex procreatione digni bonitate portare ignorantias populi bene sciunt, quia et ipsi circumvolvuntur infirmitate. Sed divinus sanctus perfector ad alienatam exivit, et propterea peccatoribus, ut sacra eloquia aiunt, segregatus, et in seipso dilectionis ostensionem facit ovium clementissimam pastoralitatem. Et malum quidem vocat non dimittentem conservo debitum, neque particulariter tradentem donante sibi omne multa bonitate. Justi autem propriis ejus perfruuntur. Super his necessarium timere et me, et Demophilum. Etenim et in ipsum impie agentibus, in se patiendo remissionem producit a patre: comminatur et discipulis, quia et impietate immisericorditer dignum duxere judicare persequentes eum Samaritanos. Hoc autem toties dictum non feroci epistola--sursum enim et deorsum
Abbreviated transcription (Latin):
nesuo & in adminis tratioiesua eritcanatibi a nob̵ desciendo &
agendo quȩ tua s̃ : Deaut̃a inuirũ ut inquis impiũ & peccatorẽ in¬
humanitate nescio quo modo defleã cotritiaiẽ dilectissimimei:
A quo enĩ estimas famulos a nob ordinari. Et enĩ si ñ in boio ommis
ubinob necesse sicte eẽ scđm nos famulatu. omĩ alienũ & uide
ate &iã dm̃ quȩ rere & sacerdotes alios ab illis curari magis quã ꝑfici & ẽ
cõsu&e in humanitatis inmansu&ũ ministrũ : Nũ qid nos ipsos a domnino sc̃ñ
uiunt scđmimpios peccamꝰ: Nescientes in quo offendimus sed & iustifi¬
catdes nos ipsos & estimantes uidere uerea ut̃ ñ uidenes ex pauitcȩlũ suꝑ
hoc &ex horruiego & defido in meipso & siñ tuas insequerer. qua siñ de¬
bere bene cognoscerelitteras ñ fortassis rep̃henses : Si quidẽ alii. me
quidã dece corsulere dignũ ducebant qr demofilus estimatoptimũ

Expanded text:
ne suo et in administratione sua erit. Tanta tibi a nobis de sciendo et agendo, quae tua sunt. De autem in virum, ut inquis, impium et peccatorem inhumanitate nescio quomodo defleam contritionem dilectissimi mei. A quo enim aestimas famulos a nobis ordinari? Etenim si non in bono, omnino ubi nobis necesse sit te esse, secundum nos famulatu omni alienum. Et videte etiam Deum quaerere et sacerdotes alios, ab illis curari magis quam perfici, et esse consuetae inhumanitatis in mansuetum ministrum. Numquid nosipsos ad omnino sanctuquia aiunt, secundum impios peccamus, nescientes in quo offendimus, sed et justificantes nosipsos, et aestimantes videre, vere autem non videntes? Expavit caelum super hoc, et exhorrui ego, et diffido in meipso. Et si non tuas insequerer, quasi non deberent bene cognosce literas, non fortassis reprehensae sunt. Siquidem alii me quidam de te consulere dignum ducebant, quia Demophilus aestimat optimum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfusum excorde uirili eructantis. Ipsũ et spm expiratun abore
Hetribentis : et sinurdõ foecundos gremio gostantes dran delium
corporant nobis laudantis : autplantatm hace siguratisiset
arborrs qua sda st sruticos ot flores etradie ssinar lomin isgẽ
peta toris sicrls dotr ptionei Deu de imunbilum chpuiden¬

Expanded text:
rofusum ex corde virili eructantis ipsum, et spiritum exspiratum ab ore rofusum ex corde virili eructantis ipsum, et spiritum exspiratum ab ore describentis, et sinus Deo fecundos gremio gestantes, Deum filium corporaliter nobis laudantis, aut plantatim haec figurantis, et arbores quasdam et frutices et flores et radices praemittentis, aut festorias sacras descriptiones. Deinde invisibilium De
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatẽ. propterea non credimꝰ multi dediuinis inysteriis ratio¬
nib. Contem plamur enĩ solum modo ea cũ connaturalib nob̵
sensibilib: symbolis : Oportet aut̃ et exuentes ea insem et ipsis
nuda etpura facta uidere : Sic enĩ contẽplantib apparent
quidẽ fontemuitae inseipsum fusum et in seipso stantem uidentes
Et unã quandam uirtutẽ simplã ꝑ seipsam motã ꝑseipsam operantẽ
seipsam ñ deserentẽ : Sed scientiã ominiũ scientiarum subsistentẽ
et semꝑ perseipsam sei psam contẽplantem : Opor tereigitur et
ipsi et aliis apud nos a estimauimꝰ quantũ possibile esset replicare
uariabiles deformitates dedõ symbolicȩ sacre sigurationis :
qđ enĩ extraeã hocomni repl&t incredibili et ficti formi mons¬
trositate ut pote in suꝑ essentiali quidẽ diuina generationer
uentrẽ dĩ corporalit̃ dm̃ gignentẽ reformantis : Et uerbũ in atate¬

Expanded text:
veritatem. Propterea non credimus multi de divinis mysteriis ratioveritatem. Propterea non credimus multi de divinis mysteriis rationibus. Contemplamur enim solummodo ea cum connaturalibus nobis sensibilibus symbolis. Oportet autem et exuentes ea in semetipsis nuda et pura facta videre. Sic enim in contemplantibus aperirent quidem fontem vitae in seipsum fusum, et in seipso stantem videntes, et unam quandam virtutem, simplam, per seipsam motam, per seipsam operantem, seipsam non deserentem, sed scientiam omnium scientiarum subsistentem, et semper per seipsam contemplantem. Oportere igitur et ipsi et aliis apud nos aestimavimus, quantum possibile esset, replicare variabiles deformitates de Deo symbolicae sacrae figurationis. Quod enim extra eam hoc omni repletur incredibili et fictiformi monstrositate, utpote in superessentiali quidem divina generatione, ventrem Dei corporaliter Deum gignentem reformantis, et verbum in aëra p
Abbreviated transcription (Latin):
carl t tanglos cumipso accipientes alium aliunde recepisse
uiros. Etdicore carpoihm̃ manuiã ante p̃ordinatt. Puer scđn
meiresi duuro : Paratus enĩ sum i terum ꝓ hominib: resaluandis
pati et ad amabile mihi hoc ñ aliis peccantib: hominib ⁊ Uerun¬
tam̃ ui desibene habere tibi inchasmate et cũ serpentib mansio¬
nẽ cõmutatione eiꝰ quae estcũ dõ etoptimis angelis. ethumanis
angelis : E a ec sunt quae ego audiens credo ueraeẽ. Tito ponii¬
FIC UITERROUANTIPEREPISTOLAM QUAESAPIENTIAE DOUUS QUIS
CRATER ETQVICIBIEIUS ETPOTUS.
c̃s quidem timotheus. o bonetite nescio anquid cognitorũ
mihi theo logicorum srmbolorum recesit relinquens. Sed in
srmbolica thec logiabene discrouimꝰ om̃s eloquiorum dedõ
aestimationes multis monstrosas. Et enĩ in consequentiã contami¬
natam extergentes imꝑfectionib: animarum quando cunque
archanȩ sophiae patres ꝑ quaedã occultu et audacia ainig¬
mata manifestant diuinã et mrsticã et inuiã immundis

Expanded text:
praestare, et angelos cum ipso accipientes alium aliunde recepisse viros, et dicere Carpo Jesum: Manu jam ante praeordinata puer secundum me residuum. Paratus enim sum iterum pro hominibus resalvandis pati. Et adamabile mihi hoc, non aliis peccantibus hominibus. Verumtamen vide, si bene habere tibi, in chasmate et cum serpentibus mansionem commutare ejus, quae est cum Deo et optimis et humanis angelis. Haec sunt, quae ego audiens credo vera esse. IX. Tito pontifici interroganti per epistolam, quae sapientiae domus, quis crater, et qui cibi et potus. Sanctus quidem Timotheus, o bone Tite, nescio an quid cognitorum mihi theologicorum symbolorum recessit relinquens. Sed in symbolica theologia bene discrevimus, omnes eloquiorum de Deo aestimationes esse multis monstruosas. Etenim in consequentia contaminatam extergentes imperfectionibus animarum, quandocunque arcanae sophiae patres per quaedam occulta et audacia aenigmata manifestant divinam, et mysticam, et inviam immundis
Abbreviated transcription (Latin):
ex sacerdotali ordine & uirtute quiñ ẽilluminator. autubimagis
nilluminat᷑ : & audax mihiuid&᷑ i erarchĩa talis cõptans.: Etneq me¬
tuit neq erubescit diuinaultra dignitatẽ ꝑsequens & arbitrans
dm̃ ignorare quȩ quidẽ ipse a seipso cognouit & seducere arbitran¬
dofalsiuoce a sepatrẽ uocatũ: & aud& pollutassuas plas phemias
plebẽ ouina pelle armatus : Sed ñ demofilohȩciustũ corrigero
ñenĩtheologia iniuste iustificatioios iub& ꝑsequi iusta aut̃ ẽ i¬

Expanded text:
ex sacerdotali ordine et virtute, qui non est illuminator, aut ubi magis ex sacerdotali ordine et virtute, qui non est illuminator, aut ubi magis non illuminatus. Et audax mihi videtur ierarchica talis tentans, et neque metuit neque erubescit divina ultra dignitatem persequens, et arbitrans Deum ignorare, quae quidem ipse a seipso cognovit, et seducere arbitrando falsivoce a se Patrem vocatum, et audet pollutas suas blasphemias,plebem, ovina pelle armatus. Sed non Demophilo haec justum corrigere. Non enim theologia injuste justificationes jubet persequi. Justa aute
Abbreviated transcription (Latin):
sora & ꝓfundiora noscere : Intelligere uero sola scđm dignitatẽ sibi ordi¬
nata qiđ ergoinquis ñ oport& sacer dotes impiea genes. aut aliud qiđ
mordinatoꝵ redarguendos corrigi : solis aut̃ licitũ erit gloriosisin legȩ
ppuaricationẽ legis dm̃ de honorare: & quo modo sacerdo tes manifes¬
tatoressdĩ : quomodo annuncia N populos diuina suirtutes ñ cognos¬
cerses sua uirtutẽ : aut quomodo illumina Nobscurati : quomodo aũt
diuinotra denłspũ : neq: si ẽ sps̃ sc̃s habitu & ueritate credenes : Egoaut̃
defendã te adhȩc: & enĩ ninimic̃ demofilus neq partiãte ꝑcutisatana:
Nã &unaquȩq: circadm̃ dispositio deiformior magis dastarTe .ẽ. &
illuminatior simul & illuminarlior magis uero lumini ꝓximior:
& ñ localit̃ excipiens. sed scđm dĩ receptricẽ oportunissimã ꝓximi¬
tatẽ : Sugit᷑ sacerdotũ .ẽ dispositio illumin atrix omnino decidit᷑

Expanded text:
siora, et profundiora noscere, intelligere vero sola secundum dignitatem sibi ordisiora, et profundiora noscere, intelligere vero sola secundum dignitatem sibi ordinata. Quid ergo, inquis, non oportet sacerdotes impie agentes, aut aliud quid inordinatorum redarguendos corrigi: solis autem licitum erit gloriosis in lege, per praevaricationem legis Deum dehonorare? Et quomodo sacerdotes manifestatores sunt Dei? Quomodo annunciant populo divinas virtutes, non cognoscentes suam virtutem? Aut quomodo illuminant obscurati? Quomohabitu et veritate credentes? Ego antem defendam te ad haec. Etenim non inimicus Demophilus, neque patiar te percuti Satana. Nam et unaquaeque circa Deum dispositio deiformior magis distante est, et illuminantior simul et illuminatior: magis vero lumini proximior, et non localiter excipiens, sed secundum Dei receptricem oportunissimam proximitatem. Si igitur sacerdotum est dispositio illuminatrix, omnino decidit