comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ Siquis sem& ipsũ constrinxerit in aliquo
uoto sic̃ ẽ uirginitatis ꝓmissio & rursũ in alio aliquo
uitiosus fuerit ideo qđ ex sua ꝓmissione seruauit. non
potest dño offerri. In alio uero quominus ꝑ fectus est
redimi iuxta considerationẽ necessitatis opus hab&
Si redimere noluerit uendet᷑ alteri. si unus eũ ñ re¬
dimerit alius eũ suo studio poterit restaurare. Om¬
ne qđ dño consecratur siue homo &rł. siue rationa¬
lis & sapiens siue subiectus siue meditatio dño of¬
ferenda consecratur. N on commutetur alio ut
sup᷑ dictũ ẽ nec redimi poterit .i. commutatione alte¬
rius. Morte moriatur quicquid dño ꝓmittitur
nullo modo p̃t̃mittatur sed usq: ad mortẽ seruetur
Dic̃ &iã apłus defidelib: dñi. carnẽ suã crucifixe¬
Siquis redimere uoluerit decimas suas &rł
÷ bona opera sibi confirmare iusto intellectu

Expanded text:
dicit. Si quis semetipsum constrinxerit in aliquo dicit. Si quis semetipsum constrinxerit in aliquo voto, sicut est virginitatis promissio, et rursus in aliquo vitiosus fuerit, in eo quod ex sua promissione servavit, ab alio non potest Deo offerri; in alio vero, quo minus perfectum est redimi, juxta considerationem necessitatis opus habet. « Si redimere noluerit, vendetur alteri. » Si unus eum non redemerit, alius eum suo studio poterit restaurare. « Omne quod Domino consecratur, sive homo, » etc., sive rationalis et sapiens, sive subjectus, sive meditatio Domino offeranda consecratur, non commutetur alio, ut supra dictum est; « nec redimi poterit, » id est commutatione alterius. « Morte moriatur. » Quidquid Domino promittitur nullo modo praetermittatur, sed usque ad mortem servetur. Dicit etiam Apostolus de fidelibus Domini: « Carnem suam crucifixe« Si quis redimere voluerit decimas suas, » etc., id est bona opera sibi confirmare justo intellectu,
Abbreviated transcription (Latin):
&rł .i. si discipulus aliunde ueniens meditationẽ erga¬
te inierit. qui ñ sit descolatua. supputa quantum
possis in eo laborare & studiũ adhibe lucrandi eum
In iubileo aut̃ reuertetur ad priorẽ dominũ .i. ei qui
primũ in eo laborauit merces laboris inpendet te
studi tui suscipiente remunerationẽ. Omnis aesti¬
matio siclo scũari ponderabitur. omnis iudici & ne¬
gotiorũ diuersitas iuxta doctrinã ecclesi asti cã pense¬
tur. Siclus uiginti obelos hab& ipse quidẽ modus
doctrinȩ diuinȩ. in decalogo continetur qui inui¬
cenario bis ducitur. ł quia p̃cepta duo contin& ca¬
ritatis ł quia historialit̃ & allegorice ẽ obseruan¬
dus Primogenita quȩ ad dñm ꝑtinent & rł. Niqui
primordio conuersationis semet ipsos dõ dedicant
ñ possunt in eis alii consecrationis sibi usurpare
effectũ Siue bos siue ouis. ut supͣ. Q uod si in¬
mundũ ẽ animal. &rł. Debilitatis immunditiã

Expanded text:
 si discipulus aliunde veniens meditationem inferit erga te, qui non sit de schola tua, supputa quantum in eo possis elaborare, et studium adhibe lucrandi eum. « In jubilaeo autem revertetur ad priorem Dominum, » id est, ei qui primum laboravit in eo merces laboris impendet, te studii tui suscipiente remunerationem. « Omnis aestimatio siclo sanctuarii ponderabitur, » omnis judicii et negotiorum diversitas juxta doctrinam ecclesiasticam pensetur. « Siclus viginti obolos habet. » Ipse quidem modus doctrinae divinae in decalogo continetur, qui in vicenario bis ducitur, vel quia duo praecepta continet charitatis, vel quia et historialiter et allegorice est observandus. « Primogenita quae ad Deum pertinent, » etc. Hi qui in primordio conversationis semetipsos Deo dedicant, non possunt in eis alii conversationis sibi usurpare effectum. « Sive bos, sive ovis, » ut supra. « Quod si immundum est animal, » etc. Debilitatis immunditiam
Abbreviated transcription (Latin):
suam sub aestimatione dabit p̃tiũ. Qui uitã suã
dño uouerit ꝓ aestimatione uiriũ illi seruiat
÷ fortis ad bene operandũ a conpletione legis quȩ in
deca logo constat. Qui & scđm litterã & allegoriã de¬
b& obseruari. Usq: sexagenariũ .÷ ꝑfectionẽ operũ¬

Expanded text:
suam, sub aestimatione dabit pretium. » Qui vitam suam Domino voverit pro aestimatione virium illi serviat.exagesimum, » id est, fortis ad bene operandum, a completione legis, quae in decalogo constat, qui et secundum litteram et allegoriam debet observari usque ad sexagenarium, id est per
Abbreviated transcription (Latin):
gelica. uoserrare conuincat: Qđ & sidehis aliqui re¬
manserint tabescunt ininiquitatib: suis. & rł. Qui
ꝑsistere uolunt incepto errore patria ꝑdita. ipsi quo¬
Etinducã eos in t̃rã hostilẽ : i. indoctrinã cuangelicam.
Donec erubescat in circũcisa menseoꝵ aueritate superata:
Etrecor dabor federismei. &rł i. spiritalis promissionis.
Terrȩ quoq memorero : I sinagogȩ eoꝵ. Des abbatis mo

Expanded text:
ncet. « Quod si de iis aliqui remanserint, tabescent in iniquitatibus suis, » etc. Qui persistere volunt in coepto errore patria perdita, ipsi quo« Et inducam in terram hostilem, » id est in doctrinam evangelicam, « donec erubescat incircumcisa mens eorum, » a veritate superata. « Et recordabor foederis mei, » etc., spiritualis promissionis. « Terrae quoque memor ero, » id est synagogae eorum. De sabb
Abbreviated transcription (Latin):
rissententiis ex cõmunicationis ÷ extra ȩccłam pro¬
tiȩ uel et̃na dãnatione afflig& .: Siue ciuissit seu
nẽ I. seduxerit utilẽ. puniet᷑ ut supra: Qui ꝑcusse¬
rit animal reddat uicariũ : I. qui sedixerit simplicẽ &
stultũ ipsius seductionis culpã pęnitentia digna absoluat
Qui in rogauerit maculã. ⁊rł. In quocũq leserit pui¬

Expanded text:
ris sententiis excommunicationis extra Ecclesiam proris sententiis excommunicationis extra Ecclesiam protiae, vel aeterna damnatione affliget: « sive civis sive xerit multis utilem, punietur, ut supra. Qui percusserit animal, reddat vicarium, id est qui seduxerit simplicem et stultum, ipsius seductionis culpam poenitentia digna absolvat. « Qui irrogaverit macula, » etc. In quocunque laeserit p
Abbreviated transcription (Latin):
one bonoꝵ. in scã scriptura concordant
nes illi eucharistiã sig̃. Mensa. altare. Panes qͥa¬
erant .xii. ꝑ fectã eiꝰ scĩficationẽ designant . Et pones
suꝑ eostus lucidissimũ : I. orationẽ ł in luminationẽ
dĩ uerbi quiatus oculis ꝓdest: Persingula sabba¬
ta mutabunt᷑ .i. doctores boni hinc trans lati adre¬
quiẽ ducunt᷑. Etalii insabbato restituunt᷑ .i. ꝓpt̃
eandẽ requiẽ alii subro gant᷑ : Suscepta afiliis isrł:
A fidelib: enĩ scĩ doctores sumunt᷑: Fruntq aaron
egressus filius mulieris israhelitis quẽ pepererat de
iuro egrptio. int̾filios isrł iurgatus ÷ in castris isrł:
Hicuir eũ designat. quiin religione eccl& siastica na¬
tus hab & patrẽ egyptiũ .i. ingentiliũ philo so phia in
errorẽ inciderit. hoc ÷ enĩ urgari. & ꝑ hoc nomen
dnĩ blasphema uerit. ut errans: Mittitur in carce¬
rẽ: qͥa castigandus : foetiter. Qui postmodũ iubet᷑
extracastra lapidari. quia inerrore ꝑseuerans du¬

Expanded text:
m. » In sancta Scriptura concordant. Aliter panes illi Eucharistiam signant; mensa, altare: quod erant duodecim perfectam significationem ejus designant. « Et pones super eos thus lucidissimum, » id est orationem vel illuminationem Dei verbi, quia thus oculis prodest. « Per singula sabbata mutabuntur, » id est doctores boni hinc translati ad requiem dicuntur, et alii in sabbato restituuntur propter eamdem requiem, alii subrogantur. « Suscepti a filiis Israel, » a fidelibus enim sancti doctores sumuntur; « eruntque Aaron aelitis, quem pepererat de viro Aegyptio inter filios Israel, jurgatus est in castris, » et rel. Hic vir eum designat qui, in religione ecclesiastica natus, habet patrem Aegyptium, id est si gentilium philosophia in errorem inciderit, hoc est enim jurgari; et per hoc nomen Domini blasphemaverit, ut errans, mittitur in carcerem, quia castigandus est fortiter. Qui postmodum jubetur extra castra lapidari, quia in errore perseverans du
Abbreviated transcription (Latin):
sabbatũ dñi .ĩ. in trantes ecclesiã reqͥẽ quęrite futurã:
Sexannis seres agrũtuũ I. in hacuita in p̃ceptis lege̾s
Etcolliges fructus eiꝰ : I. labora ut ad fructũ uitȩ̨ ꝑueni¬
requie tẽpusnerit laborandi. nec fructus cũ labore quȩ
cesilla ullius labore augebitur. sed miseri cordia dĩ
quantũ c̃cesserit: Eritincibũ i. refectionẽ uitȩ do¬
mino &seruo .÷. magistro & subiectis. & mercennario
siones indomo patris qui secundũ suũ modũ unicuiq. r&ri¬
bu&ur. Numerabis quoq septẽ ebdomadas annorum.
cina : Can& enĩtuba. & mortui qui inxp̃o sunt resurgent
missionẽ significari in multis ostendit᷑. In futura enim
requie ꝑfectaerit remissio dũ ad regnũ uocabunt᷑ om̃
clecti: Reuertet̃ homo ad possessionẽ I. paradisum
undedudũ exciderat: Redi& ad familiã suã .i. adan¬
geloꝵ consortiũ. ꝓutcuiusq: merita excedunt. De non

Expanded text:
sabbatum, » id est intrantes Ecclesiam, requiem quaerite futuram. « Sex annis seres agrum tuum, » id est in hac vita in praeceptis legis « et colliges fructus ejus, » id est labora ut ad fructum vitae pervenirequie tempus non erit laborandi nec fructus cum labore quaereces illa ullius labore augebitur, sed misericordia Dei, quantum concesserit in cibum, id est refectionem vitae; Domino et servo, id est magistro et subjectis; et mercenario siones in domo patris , quia secundum suum modum unicuique retribuetur. » « Numerabis quoque septem hebdomadas annorum, ccina. » Canet enim tuba et mortui qui in Christo sunt resurgent missionem significare in multis ostendimus: in futura enim requie perfecta erit remissio, dum ad regnum vocabuntur omnes electi. Revertetur homo ad possessionem, id est paradisum, unde dudum exciderat, « rediet ad familiam, » suam id est ad angelorum consortium, prout cujusque merita expetunt. De non
Abbreviated transcription (Latin):
a quabaptismatis. deuniues salitate gentiũ populũ
suũ dic̃ quaunde homo ÷ omne humanũ genus qua¬
si cognatã hab&: Nec omnino misceat stirpẽ gene
ꝑmittit. Hec de xp̃o potius ꝓphetata quã iussa intel¬
legamus. ut hȩc om̃a uera citer implentẽ patͬonũ heͥ¬
beamus: Qui habuerit maculã nofferat panes dõ.¬
I. qͥma culatã hab& c̃scientiã. De misterus dñi nontrac¬
Siclaudus: Idin mandatis dñi ñbene incedens: Si par¬
uo ł grandi & torto naso .i. immodica discr&ione.
łnimia & ꝑuersa: di fracto pede: i. non recte ince¬

Expanded text:
 Ecclesiam de universalitate gentium. Populum suum dicit, quia unde homo est omne humanum genus quasi cognatum habet. « Nec omnino misceat stirpem generpermittit. Haec de Christo potius prophetata quam jussa intelligamus, ut haec omnia veraciter implentem patronum habeamus: « Qui habuerit maculam non offerat panes Di maculatam habet conscientiam, de mysteriis Domini non tracte« si claudus, » id est in mandatis Domini non bene incedens: « si parvo vel grandi vel torto naso, » id est modica discretione vel nimia et perversa; « si fracto pede, »
Abbreviated transcription (Latin):
terrae sabbata sua : I. scripturae. qđ quiescit acarnaliob¬
seruatione ciuuos sequiẽ iustȩ obseruanti & ñ prestitis
rebit eos sonitus folii uolantis . i. sententia ꝓph&arum.
Quicquid enĩgentes uiderint dehis quȩlex ꝓ hib& p̃sume
retr& eos atq uidere refugiunt: Etita fugiunt. quasi
gladiũ &rł: dũquisquã eisdicta scripturarũ ostendit :
Cadent nullo ꝑsequente . I putant inmalũ suũ hocagi
cũ ñ ꝓpt̃ aliud quã beniuolentiã talisciscaritas ostenda¬

Expanded text:
terrae sabbata sua, » id est Scripturae, quod quiescit a carnali obterrae sabbata sua, » id est Scripturae, quod quiescit a carnali observatione, cui vos requiem justae observantiae non praestitistis.rebit eos sonitus folii volantis, » id est sententia prophetarum: quidquid enim gentes viderint de his quae lex prohibet praesumere, terret eos atque videre refugiunt; « et ita fugiunt quasi gladium, » etc. Dum eis quisquam Scripturarum ostendit, « cadent nullo persequente, » id est putant in malum suum hoc agi, cum non propter aliud quam benevolentiam talis eis charitas ostenda
Abbreviated transcription (Latin):
id÷ x. mandata in legis angustia p̃parent sensũ. sed
minime dant ad satietatẽ quia latitudinẽ spiritalis
intellegentie ñhabent: Ita ut comedatis carnẽ fili¬
te babilonica. & romana actũ ÷. C&erũ filioꝵ & fi¬
liarũ carnes comedebant. dũ discipulos suos ꝑuersa
doctrina decipiebant. Destruã excelia uestra &
simulacra confringã : I. sacerdotes & magistros.
Cad&is int̾ruinas idoloꝵ ur̃oꝵ : I. scribas & phari¬
seos id circo idola quia eoꝵ suꝑstitiones dñimanda¬
tis p̃ferebant: Urbesurãs redigã in solitudinem:
÷ ut in ꝓph&is carnalẽ sensũ consequamini: Et deser
onẽ uram: Nec recipiã odorẽultra suauissimum.
acceper. Duritiã uram mirabunt᷑. In imico saũ eos dicunt
quasi contrarios : Uosaũ disꝑgã ingentib:  sic de inceps
postpassionẽ xp̃i actũuidemus: Et euanabo postuos gla¬
diũ: ubiq enĩ uerbũ dĩ illosinpugnat: Tunc placebunt

Expanded text:
decem mandata in legis angustia praeparent sensum; « sed minime dent ad saturitatem, » quia latitudinem spiritualis intelligentiae non habent. « Ita ut comedatis carnem filite Babylonica et romana actum est. Caeterum filiorum ac filiarum carnes comedebant, dum discipulos suos perversa doctrina decipiebant. « Destruam excelsa vestra et simulacra confringam, » id est sacerdotes et magistros. « Cadetis inter ruinas idolorum vestrorum, » Scribas et Pharisaeos, idcirco idola, quia eorum superstitiones Domini mandatis praeferebant, « urbes vestras redigam in solitudinem, » in prophetis carnalem sensum non sequamini; « et desertonem vestram. « Non recipiam odorem ultra suavissimum, » acceperunt, duritiam vestram mirabuntur: inimicos autem eos dicit, quasi contrarios. « Vos autem dispergam in gentibus, » sicut deinceps post passionem Christi actum videmus. « Et evaginabo post vos gladium. » Ubique enim verbum Dei illos impugnat. « Tunc placebunt
Abbreviated transcription (Latin):
ras. .I. inuita sua ñpatiant᷑ scandalũ. Incensũ enĩ dñi
ld ÷ orationes. Et panes i. hostias laudis offert᷑ dõ.
Scortũ & uile ꝓstibulũ non duc& ixorẽ: I. hereti
goicã suꝑstitionẽ axp̃o deiectã imitabit᷑: Sacerdo¬
alicuius subiecti. siinerrorẽ deciderit flãmis poeni¬

Expanded text:
ras, » id est, in vita sua non patiantur scandalum. « Incensum enim Domini, » ras, » id est, in vita sua non patiantur scandalum. « Incensum enim Domini, » id est orationes, « et panes, » id est hostias laudis, offerunt Deo. « Scortum et vile prostibulum non ducet uxorem, » igogam superstitione a Christo dejectam imitabitur. « Sacerdoalicujus subjecti, si in errorem ceciderit, poeni
Abbreviated transcription (Latin):
tris nemnpeccatis ciuiũ suoꝵ polluant᷑ nisitantũ in consan¬
guineis. &rł. Sepecuenit ut aliquis postrerũ ammi¬
nistrationẽ domesticarũ ad sacerdotiũ ꝓmoueatur
Sed quia illud consortiũ coniugale non potest sine
peccati admixtione haberi ꝑmittit᷑ sacerdos in ꝓximo¬
fragilitate pollui .i. curã necessario adiuncturõ agere
ꝑsonarũ. ubiuix ut diximus peccato car&. non qđ nui¬
tias de testemur. sed qđ originalis maculȩ. sciamus nos
fecib in raitos. Iub& enĩ secđm apostolũ. is quiordi¬
nandus ÷ bene p̃esse domuisuȩ. filios habere pudicos.
testimoniũ bonũ habere abhis quiforiss &rł Sed
lando peccatis eoꝵ consentiat. Nonradent caput &
barbã: Iđ non ad consentiendũ peccatis cogitationes
mentis declinent. In barba animiuigorẽ siue intellec¬
tũ accipimus. Dehissimilit̃ accipiendũ. sic̃ de cogitatio¬
nib p̃notauimus. Neq in carnib suis faciunt incisu¬

Expanded text:
tris ne in peccatis civium suorum polluantur. « Nisi tantum in consanguineis, » etc. Saepe evenit ut aliquis post rerum administrationem domesticarum ad sacerdotium promoveatur. Sed quia illud consortium conjugale non potest sine peccati admixtione haberi, permittitur sacerdos fragilitate pollui, id est curam necessario adjunctarum agere personarum: ubi vix, ut diximus, peccato careretur, non quod nuptias detestemur, sed quod originalis maculae sciamus nos faecibus irretitos. Jubetur enim, secundum Apostolum, is qui ordinandus est, bene praeesse domui suae filios habere pudicos, testimonium habere ab his qui foris sunt . « Sed lando peccatis eorum consentiat. « Non radent caput et barbam, » id est, non ad consentiendum peccatis cogitationes mentis declinent. In barba animi vigorem sive intellectum accipimus. De his similiter accipiendum, sicut de cogitationibus praenotavimus. « Neque in carnibus suis facient incisu
Abbreviated transcription (Latin):
ge s uner adhonũ annũ ÷ I in operib bonis quȩ incorpore
adquisitis usq inaet̃nũ le&abimini & ultra Donecno¬
ua nascant᷑. ed &isu&era : i. eo uosdeducant cũ dĩgratia
operũ bonoꝵ merita ubi uobministrent᷑ a&na: Terra¬

Expanded text:
ges usque ad nonum annum. » Id est in operibus bonis quae in corpore ges usque ad nonum annum. » Id est in operibus bonis quae in corpore acquisistis usque in aeternum laetabimini et ultra, « Donec nova nascantur, edetis vetera. » Id est eo vos deducant cum Dei gratia operum bonorum merita, ubi vobis ministrentur aeterna. « T
Abbreviated transcription (Latin):
mur ñ querentes serã laborũ exercitationẽ: Primitias
possessiones suas I. inseparatione corporis & animae
ł inuniuersali resurrectione redient electi ad para disũ
cõmendes. łe mesabeo oboedientiã. Nec contristeseũ:¬
pit. Hoc ÷ utxta numerũ iubilei emere. Quanto
plus anni remanserint p̾iubileũ. tanto cresc& p̃tiũ
Irł.: Quanto enĩ longiori tempẽ quis doctori in he¬
serit. tanto potiores fructus recõpensare debebit: Ut
ut absq pauore diabolicȩ uersutiȩ inȩcła conuersantes.
fructũ uitȩ in ipsa adquiramus. ꝑfecta enĩcaritas foras
mittit timorẽ. Dabo benedictionẽ uob annosexto : id ÷
insexta &ate dñõ in carnato. Sicut psalmista dt̃. Bene¬
dictio enĩ dñi suꝑnos. quia redempti insanguine xp̃i. fruc¬
ut. Quiuid& me uid& & patrẽmeũ. & faci& fructus tri¬
ũannoꝵ. Tanta enĩ benedictionib data ÷ ut infide scȩtrini¬
tatis omnib: ab undemus. Ser&isq anno octauo : Hloc

Expanded text:
Primitias possessiones suas, » id est in separatione corporis et animae, vel in universali resurrectione redient electi ad paradisum, commendabis, vel emes ab eo obedientiam, « ne contristes eut: hoc est juxta numerum jubilaei emere. « Quanto plures anni remanserint post jubilaeum, tanto crescet pretium, » etc. Quanto longiori tempore quis doctori inhaeserit, tanto potiores fructus recompensare debebit. « Uut absque pavore, diabolicae versutiae in Ecclesia conversantes, fructum vitae in ipsa acquiramus. « Perfecta charitas foras mittit timorem . » « Dabo benedictionem vobis anno sexto. » Id est in sexta aetate Domino incarnato, sicut Psalmista dicit: « Benedictio Domini est super nos, qui redempti in sanguine Christi, frucait: « Qui videt me, videt et Patrem meum . » Et faciet fructus trium annorum. Tanta enim benedictio data est, ut in fide sanctae Trinitatis omnibus abundemus. « Seretisque anno octavo. » Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Lxx. uiros quostunosti quod seniores sunt populi.
tilem addnm conuertentẽ quasi fratrẽ tract&. me¬
mor qđ & ipse natura filius fuiss& irȩ sicut &c&eri.
Nolitefacere inquũ aliquid. &rł. In regula. id ÷
inuirga mensuraria. & omni rectitudine diuisionis &
c& quae secuntur. In quib: iubemur fraudẽ cauere. Ne
minoridare & maiori mensurđe uelimus. rep&ere
& accipere: Custodite om̃a pẽceptamea: &rł. Si¬
neduo enĩ beatus ÷ qͥ omniũ mandatoꝵ dñi uoluntatem
hab& implendoꝵ: Siquis deseminesuo idolo moloch:
ldeo hunc solũ posuit quia princeps ł principalis int̃¬
p̃tatur diabolũ significans qui ÷ huius mundi princeps.
cuisiquis operasua ccessert. reus ÷ poenae :łopulus
terrae lapidabitcũ. Iđ durissententus conuincit᷑:
Etegoponã faciẽ meã contrahominẽ illũ: Iđ irã uin

Expanded text:
 viros, quos tu nosti, quod seniores sunt populi . tilem ad Dominum convertentem, quasi fratrem tractet, memor quod ipse natura filius fuisset irae sicut et caeteri. « Nolite facere iniquum aliquid, » et rel. « In regula, » id est in virga mensuraria, et in omni rectitudine divisionis, et caetera quae sequuntur, in quibus jubemur fraudem cavere, ne minori dare et majori mensura velimus repetere et accipere. « Custodite omnia praecepta mea, » et rel. Sine dubio enim beatus est qui omnium mandatorum Domini voluntatem habet implend» Ideo hunc solum posuit, quia princeps vel principalis interpretatur, diabolum significans, qui est hujus mundi princeps; cui si quis opera sua consenserit, reus est poenae. « Populus terrae lapidabit eum, » id est duris sententiis convincetur; « et ego ponam faciem meam contra hominem illum, » id est
Abbreviated transcription (Latin):
Su nuiride ligno hȩc faciunt &rł: Spatulasq pal¬
marũ : I. uirtutẽ iustitiȩ. Nã palma uictores. Laurus
milites. Hedera coronat po&as. Spatulas dic̃ quasi
ad similitu dinẽ spatȩ longioris ꝑdiminutionẽ: Etra¬
mos lignidens arũ frondiũ : I. species multipliciũ uir¬
tutũ. ut ÷ caritas. & misericor dia. & humilitas. ł senten¬
tiasscãrũ scripturarũ ramos nominat: Et salices de
torrente. I. castitatẽ inbreuitate huiuitȩ. Siquidẽ
salix fructũ ñgignit. torrenscito ꝑtransit: Etle
qͥsehisscit uirtutib ex ornatũ. Sequentia ut sup̃.
cant posteriuri qͥ ain habitaculis habitare fecerim fi¬
liosissł. &rł. Ideo celebramus cõmemorationes
redẽptionis nr̃ae ut & nossciamus quantã benignita¬
tẽ in nob ostenderit ds̃. & eandẽ nouit̃ aduenientib
manifestemus ut red dat᷑ xp̃o laus & gratiarũ actio
in sẽpit̃na sȩcula. Locutus ÷ moyses suꝑsollẽnitatib

Expanded text:
Si in viridi ligno haec faciunt, et rel. « Spathulasque palmarum, » id est virtute justitiae. Nam palma victores, laurus milites, hedera poetas coronat. « Spathulas » dicit, quasi ad similitudinem spathae longioris per diminutionem: « et ramos ligni densarum frondium, » id est species multiplicium virtutum, ut est charitas, et misericordia, et humilitas: vel sententias sanctarum Scripturarum ramos nominat; « et salices de torrente, » id est castitate in brevitate hujus vitae. Siquidem salix fructum non gignit, torrens cito pertransit « et lqui se his virtutibus scit exornatum. Sequentia ut supra. cant posteri vestri quod in tabernaculis habitare fecerim filios Israel, » etc. Ideo celebramus commemorationes redemptionis nostrae, ut et nos sciamus quantam benignitatem in nobis ostenderit Deus, et eamdem noviter advenientibus manifestemus, ut reddatur Christo laus et gratiarum actio in sempiterna saecula. « Locutus est Moyses super solemnitatibus,
Abbreviated transcription (Latin):
paganos inferiores uobis ducite: Etdeaduenis quipe¬
ipse Zelũ habuerit poenitendi.
eũ iuolenter in conspectu tuo quasidicat. debitor
illies. ut ñ patiaris eũ affligi. sed liberes Qđ sipotest¬
quandotam̃ sipenituerit remissione accepta. cũbo¬
nis operib reddit᷑ libtati: Eduxidet̾ra aegrpti: i. de
uariciã ñ habeatis quȩ ÷ idoloꝵ seruitus: Nectitulos
erig&is: secđm litterã altaria plurimadicit. Mys¬
tice principalia uitͥa & crimina capitalia: Nec insig¬
nẽ lapidẽ ponetis. &rł. Hocureta hystoriã pat&.

Expanded text:
paganos inferiores vobis ducite; « et de advenis qui peipse zelum habuerit poenitendi, eum violenter in conspectu tuo, quasi dicat: Debitor illi es, ut non patiaris eum affligi, sed liberes. « Quod squando tamen, si poenituerit remissione accepta, cum bonis operibus reddibus libertati. « Eduxi de terra Aegypti, » id est de aritiam non habeatis, « quae est idolorum servitus : » -- « Nec titulos erigetis, » secundum litteram altaria plurima dicit, mystice principalia vitia et crimina capitalia. « Nec insignem lapidem ponetis, » et rel. Hoc juxta historiam patet,
Abbreviated transcription (Latin):
sint diuulges. Etinsequentib: penitus adulteriũ ꝓhib&. in
quib allegoriã querere. non habemus necesse. sedsupsa litte¬
ra custodiatur satis esse uidetur. Impellicatũ. Iđ in abiectio¬
nẽ ł concubinatũ illius Concubinȩ enĩ. pellices appellantur.
De menstrue mulieris sup̃dictũ ÷. Cũ uxorȩ ꝓximitui non coi¬
bis. iđ inpaganoꝵ philosophiã quitibis̃ fragilitate ꝓrximi ñde¬
cipiaris : Deseminetuo non dabis ut c̃secret᷑ inidolo moloch.
Qui eratds̃ ammanitarũ. Uniuersaliter aũ in hoc uno om̃a cõ
p̃hendit: Nec pollues nom̃ditui: Polluit nom̃dũ qui
subspecie religionis dĩ constitutus uiuit in pudenter. quali

Expanded text:
sint, divulges; et in sequentibus penitus adulterium prohibet. In sint, divulges; et in sequentibus penitus adulterium prohibet. In quibus allegoriam quaerere non habemus necesse, sed in ipsa littera custodiatur satis esse videtur. « In pellicatum, » id est in abjectionem vel concubinatum illius: concubinae enim pellices appellantur. De menstruo mulieris supra dictum est. « Cum uxore proximi tui non coibis, » id est in paganorum philosophia, qui tibi sunt fragilitate proximi, non decipiaris. « De semine tuo non dabis, ut consecretur idolo Moloch, » qui erat deus Ammonitarum: universaliter autem in hoc uno omnia idola comprehendit. « Nec pollues nomen Dei tui. » Polluit nomen Domini, qui, sub specie religionis Dei constitutus, vivit impudenter, qualib
Abbreviated transcription (Latin):
deb&. sed om̃a in nomine dni facere: Sanguinẽ uniuer¬
sȩ carnis ñ comed&is: Noc primũ concessio esu gniũ
tempẽ noe p̃ceptũ ÷. & ab a posto los similit̃ subgratia.
Significat aũ homicidiũ. Quidsit homicidiũ iohannes
hicꝓhibemur: Anima quȩ comederit morticinum
ł captũ ab estia Iđ quȩ hominis ꝑse peccatis mortui.
ł diabolo de prauati se exemplis inmiscuerit. mund&
se & actiones suas lauacro poenitentiȩ. & usq ad per¬
fectã poenitentiã rea ÷. &ita demũ mundabit᷑. Siue¬
ro non em̃dationi studuerit. dana p̃uaricationis in
minissui sepius illis ingerendo memoriã. Opu¬
Spiritalit̃
&iã monens dep̃teritis uitus & instantib ualdecauen¬
Quȩ faciens homo
uiu& in eis : Uere enĩuiuit. quimandata dñi custodit.
Necreuel& turpitudineeiꝰ : .I. ł confitentis tibi peccata ñ pu¬
blices ł &iã paganorũ & sceleratoꝵ factaeis quundeledipos¬

Expanded text:
debet, sed omnia in nomine Domini facere. « Sanguinem univerdebet, sed omnia in nomine Domini facere. « Sanguinem universae carnis non comedetis. » Hoc primum concesso esu carnium tempore Noe praeceptum est, et ab apostolis similiter sub gratia; significat autem homicidium. Quid sit homicidium Joannes st . » Unde hic prohibemur: « Anima quae comederit morticinum vel captum a bestia, » id est quae hominis in peccatis mortui vel a diabolo depravati se exemplis immiscuerit, mundet se et actiones suas lavacro poenitentiae, et usque ad perfectam poenitentiam rea est, et ita demum mundabitur: si vero non emendationi studuerit, damna praevaricationis minis sui saepius illis ingerendo memoriam, spiritualiter etiam monens de praeteritis vitiis et instantibus valde cavenquae faciens homo, vivet in eis: » vere enim vivit, qui Domini mandata custodit. Nec revelet turpitudinem ejus, id est confitentis tibi peccata non publices, etiam paganorum et sceleratorum facta eis qui inde laedi pos
Abbreviated transcription (Latin):
tas in quo ÷ nr̃a expiatio: Induet̃q stolalinea. id ÷ ecclesiã
in corpussuũ accipit unitatẽ. quȩ castatatis candore fulg&
Sacer dotes quoq & omnẽ populũ : Muorib enĩ & mino¬
in anno placabili quẽ p̃dicat sem&ipsũ offerendo a et̾nare
opus ouẽ innocentiȩ. ł caprã poenitentiȩ siue aliud
qđ lib& opus diabolo. non dño offert: Danguinis reu¬
Danguinis reus
ta sectat̃ opera. siueo dii siue omnis malitiae. dequo san¬
guine corrupto multalegunt. quia anima carnis in san¬
guine ÷ Carnaliũ enĩ c̃fidentia in corruptione ÷ uolun¬
tatũ. quã fragilitatẽ in amoredñĩ mortificare debemus
ñ nob sumere in exemplũ.¬
Diuenatione aut aucupio
ceperit auẽ aut ferã: Idsiquis doctrina salutis carnalẽ
sanguinẽ incibũ id sibi deuita eiꝰ prauã maculã ñ c̃trahens
Possumus &iã dicere qđ ideo sanguinẽ manducare ꝓhi¬
beat. qͥuitã significat carnis. quia nullus sibi uiuere

Expanded text:
tas, in quo est nostra expiatio: « Indueturque stola linea, » id est Ecclesiam in corporis sui accipit unitatem, quae castitatis candore refulget. « Sacerdotes quoque et omnem populum. » Majoribus enim et minoin anno placabili, quae praedicat semetipsum offerendo aeterna reopus, ovem innocentiae, vel capram poenitentiae, sive aliud quodlibet opus diabolo, non Domino offert, « sanguinis reus ta sequitur opera sive odii, sive omnis malitiae, de quo sanguine corrupto multa leguntur. « Quia anima carnis in sanguine est. » Carnalium enim confidentia in corruptione est voluptatum, quam fragilitatem in amore Domini mortificare debemus, et nobis sumere in exemplvenatione aut aucupio ceperit avem aut feram, » id est, si quis doctrina salutis carnalem sanguinem in cibum, id est, sibi de vita ejus prava maculam non contrahens. Possimus etiam dicere quod ideo sanguinem manducare prohibeat, qui vitam significat carnis, quia nullus sibi vivere
Abbreviated transcription (Latin):
istos in incredulitatis ꝑtinacia dãnatos ut̃q statuitur
coradnõ. quia multi uocati. pauciuero electi. Ad om̃s
enĩpuenit euangeliũ. Dicunt aũ p̃ces fundi suꝑcaprũ
emissariũ . dũ infidelib: in gerit & na maledictio qui
dr̃. quia nulli pt̃ ipsa trinitatẽ liquidũ pat&. qualit̃
seeo&ꝵ at̾na ctineat essentia. eoꝵ dico in ꝑsonis. eius in.
substantia. Qui deduabus : sensus xp̃i naturis aptior
uid&. quia ille solustulit peccata mundi. non ut sibi
haber&. sed penitus ꝑ imer&. Fligat sibi prudens lector
quid sequendũ magis uideatur. dũ in omnib fidei non
uacill& auctoritas: Assũptoq turibulo &rł. Hoc

Expanded text:
istos incredulitatis pertinacia damnatos: uterque statuitur istos incredulitatis pertinacia damnatos: uterque statuitur eorum Domino, quia « multi sunt vocati, pauci vero electi . » Ad omnes enim pervenit Evangelium. Dicant autem preces fundi super caprum emissarium dum infidelibus aeterna ingeritur maledictio. Qui dicit, quia nulli praeter ipsam Trinitatem ad liquidum patet qualiter se eorum aeterna contineat essentia, eorum dico in personis, ejus in substantia. Qui sensus de duabus Christi naturis aptior videtur, qui ille solus tulit peccata mundi non ut sibi haberet, sed ut penitus perimeret. Eligat sibi prudens lector quod sequendum magis videatur, dum in omnibus fidei non vacillet auctoribus. « Assumptoque thuribu
Abbreviated transcription (Latin):
qđ homo erat eũ ꝓmortuis mori: Mactatur unus
caꝑ ꝓpeccato: quia ꝓnob peccatorib in aracrucis ca¬
roeiꝰ immolata ÷ Caꝑ emissarius statuit᷑ uiuus corã
dño quia diuinitaseiꝰ nullã immutationẽ sui susce¬
pit. ut cũ carne hominis pater&. sed x̃na & uiuida
uirtute cęloꝵ deserta p&iuit. non mutando locũ quia
dsubiq ÷ sed cohibens uirtutẽ ut dar& spatiũ passioni
p̃ces suꝑ caprũ : quia xp̃s ꝑ diuinitatẽ lpacificat nos
patri. nemoenĩ potest dimitere peccata nisi solusds̃.
Sunt quidicant induob hircis duas partes populi¬
posse intellegi. ut immolatus eos design&. qui in pas¬
sionexp̃i credenter cottidie semactant in ara fidei.¬
ł missus uero inheremũ : illos qui in peccatis ꝑdurantes
conuerti nolentes tendunt ad tenebras onerati peecatis
peccato dep̃hensos sed illos adño ꝓpt̃ fidẽ susceptos

Expanded text:
quod homo erat, eum pro mortuis mori. Mactatur caper unus quod homo erat, eum pro mortuis mori. Mactatur caper unus pro peccato, quia pro nobis peccatoribus in ara crucis caro ejus immolata est. Caper emissarius statuitur vivus coram Domino, quia divinitas ejus nullam immutationem sui suscepit, ut cum carne hominis pateretur, sed aeterna et vivida virtute coelorum deserta petivit, non mutando locum, quia Deus ubique est, sed cohibens virtutem, ut daret spatium passioni, preces super caprum, quia Christus per divinitatem suam pacificat nos Patri: « Nemo enim potest dimittere peccata, nisi solus Deus . » Sunt qui dicant in duobus hircis duas partes populi intelligi, ut immolatos eos designet qui in passione Christi credentes quotidie se mactant in ara fideiemissus vero in eremum, illos qui in peccatis perdurantes, converti nolentes, tendunt ad tenebras onerati peccatis.peccato deprehensos, sed illos a Domino propter fidem susceptos,
Abbreviated transcription (Latin):
&iã insecr&is misterioꝵ in quib illũ poenitus inuestiga¬
Uitulus detauris. & uaccis ortus xpm̃ significat. de pa¬
triarchis. & sinagoga quȩ iugũ traxerit legis secđm car¬
nẽ ꝓgenitũ. Aries quoq ipsũ ut sup̃ dictũ ÷  Lunica
linea uesti&. &rł. Tunica linea castitatẽ. Feminalia
continentiã. Zona custodiã m̃tis. Cidaris custo diã sen¬
suũ corporis significat. quib indutũ conuenit ẽẽ qui
demisterus dñi ÷ tractaturus. Poss haec hae quattuor
species uestiũ uirtutes .iiii. signare principales. Tunica
linea iustitiã. feminalia temperantiã. quȩ castitatis: ma¬
t Zona fortudinẽ. Cidaris quȩ caput tegit. prudentiã
nificant qui peccata nr̃a tulit ꝓquib oblatus :. Qui
duo dicuntur ꝓpt̃ geminã in xp̃o naturã: Lũq obtu¬
lerit &rł xp̃s sacerdos uerus animã suã ꝓnob posuit:¬
pati. qui induab: naturis unus: dĩfilius ds̃& homo :
Sorsmittitur suꝑ hrrcos quia dispositũerat. uocta

Expanded text:
etiam in secretis mysteriorum, in quibus illum penitus investiga» vitulus, de tauris et vaccis ortus, Christum significat, de patriarchis et Synagoga, quae jugum traxerat legis secundum carnem progenitum; aries quoque ipsum, ut supra diet reliqua. Tunica linea castitatem; feminalia, continentiam; zona, custodiam mentis; cidaris, custodiam sensuum corporis significat, quibus indutum convenit esse, qui de mysteriis Domini est tractaturus. Possunt et hae quatuor vestium species virtutes quatuor signare principales: tunica linea, justitiam; feminalia, temperantiam, quae castitatis est mater; zona, fortitudinem; cidaris, quae caput tegit, prudentiam nificant, qui peccata nostra tulit pro quibus oblatus est. Qui duo dicuntur propter geminam in Christo naturam. « Cunque obtuleritpati, qui in duabus naturis unus est Dei Filius, Deus et homo. Sors mittitur super hircos, quod dispositum erat, juxta
Abbreviated transcription (Latin):
I. ꝑsonantib doctrine clamoribus. Fritsabbatũ me¬
morabile i. consu&udo ꝑseuerans abstinendi aui¬
tus. Decimodie mensis huius septimi : i. inplenitudi¬
ne eidẽ temporis: Dies expiationũ ÷ affligere debe¬
mus animasnrãs. quia hoctẽpus : acceptabile. ꝑ poe¬
nitentiã nosm&ipsos castigemus. ut expiationẽ quȩ
inxpĩpassione nob̵ concessa ÷ inueniamus: Omnisani¬
ma que afflicta non fuerit diehoc. &rł .i. quȩdũ ua¬

Expanded text:
sonantibus doctrinae clamoribus, « erit sabbatum memoriale, » id est consuetudo perseverans abstinendi a vitiis. « Decimo die mensis hujus septimi, » id est in plenitudine ejusdem temporis, « dies expiationum » est affligere animas nostras; quia hoc tempus acceptabile, per poenitentiam nosmetipsos castigemus, ut expiationem quae in Christi passione nobis concessa est, inveniamus. « Omnis anima quae afflicta non fuerit die hac, » et rel.
Abbreviated transcription (Latin):
ab: naturis ł doctores duob testam̃tis imbutos. Liba¬
m̃ta ł mysteria redẽptionis nrãe ł sapientiae spirita¬
lis admixtionẽ. Hyrcus poenitentiã sonat. quã dñs
primo p̃dicauit. Duo agnipacẽ & scĩmoniã siue humi¬
litatẽ & mansu&udinẽ signant. Dequib dñsait
Disciteame quiamitissũ &rt. Cedent inusũ ei. Om̃a
suscipiunt᷑: Etuo cabitis huncdiẽ celeberrimũ. &rł¬

Expanded text:
abus naturis, vel doctores duobus Testamentis imbutos; libamenta, vel mysteria redemptionis nostrae, vel sapientiae spiritualis admixtionem; hircus poenitentiam sonat, quam Dominus primo praedicavit; duo agni pacem et sanctimoniam, sive humilitatem et mansuetudinem significant. De quibus Dominus ait: « Discite a me quia mitis sum , » etc. « Cedent in usum ejus. » Omnia suscipiuntur. « Et vocabitis hunc diem celeberrimum,
Abbreviated transcription (Latin):
ad se corrigendũ instituat.: Qui obtulerit oblationẽ
suã . usq masculus inmaculatus erit. &rł. Quicquid
offeramus in fortitudine firmę actionis sine malitiae
uibus: i. in nocentia uirtute: Ex capris .I. fructu poe¬
nitentiae : Simaculã habuerit: &rł. Si enĩ bonũ op̃
palia qualib& re quã deb& agat᷑. ñerit acceptabile.
Homo qui obtulerit uictimã. &rł. Bouẽ offert qui
aliquẽ in magisterio constitu&. Ouẽhumilẽ intelle¬
ge auditorẽ. Caprã penitentẽ. Laleseos offerat qua

Expanded text:
dum instituat. « Qui autem obtulerit oblationem suam, » usque « masculus immaculatus erit, » et rel. Quidquid offerimus, in fortitudine firmae actionis, sine malitiae vibus, » id est innocentiae virtute; « ex capris, » id est fructu poenitentiae: « si maculam habuerit, » et rel., si enim bonum opus pro alia qualibet re quam debet agatur, « non erit acceptabile. » « Homo qui obtulerit victimam, » et rel. Bovem offert qui aliquem in magisterio constituit; ovem, humilem intellige auditorem; capram, poenitentiam, tales eos offerat qua
Abbreviated transcription (Latin):
norũ speuacuus non potest dño esse acceptabilis.
rł. Si quid pagani dederint adofferendũ non est
accipiendum. Oramustam̃ ꝓcatecuminis & c̃uersi¬
one in fideliũ c&erũ sunerrore ꝑsistere uoluerint
uotaeoꝵ de testabilia sunt. Bouis ouis & capra cũ
genita fuerint .uii. diebꝰ: er̃ sububere matrissuȩ. Siue
fortis siue in nocens. siue poenitens. in hoc temp̃e memine

Expanded text:
norum spe vacuus, non potest Domino esse acceptabilis. norum spe vacuus, non potest Domino esse acceptabilis. tro, » et reliqua. Si quid pagani dederint ad offerendum, non est accipiendum. Oramus tamen pro catechumenis et conversione infidelium: caeterum si in errore persistere voluerint, vota eorum detestabilia sunt. « Bos, ovis et capra cum genita fuerint, septem diebus erunt sub ubere matris suae. » Sive fortis, sive innoc
Abbreviated transcription (Latin):
i p̃teriti notã peccati. Sunt enĩ quȩ dãpeccata quȩsi
manifeste in eo dephendat᷑. qui ordinandus ÷ reicit᷑
ab incepto: Sipapulas :i. deractionis uitium: Sca
Sca¬
biẽ. in qui&udinẽ &auaritiã. ł imp&iginẽ que sine
dolore fatigat corpus & c̃uenit fornicationi quȩ carna
dulcis animȩ .ẽ. ꝑnities. huius modi uiciis polluti ne¬
quaquã ad gradus ꝓmouendis quia acceptabiles dño
nons: Bouẽ & ouẽ aure & cauda amputatis & rłq
Aurẽ abscisam hab&. qui in obediens ÷ ł auditũ
uerbũ dĩ fugit. ł uanarũ rerũ libens auditor ÷. cau¬
dã ꝑdidit quinouissima sua p̃uidere ñcurat. tales
uoluntarie offerripossunt. sed uotũ cũ eis solui ñ
potest quia ad poenitentiã instruendis ut conuer¬
tantur: Sedtam̃ in magisteriũ ñ suscipiendi: Om¬
ne animal qđ ẽtritis ueltunsis uel sectis ablatisq
nificant. Etomnis qui infructuosus ÷ .i. operũ bo¬

Expanded text:
s, » id est praeteriti notam peccati. Sunt enim quaedam peccata quae si manifeste in eo deprehendantur qui ordinandus est, rejicitur ab incoepto; « si papulas, » id est detractionis vitium; « scabiem, » inquietudinem et avaritiam; « vel impetiginem, » quae sine dolore fatigat corpus, et convenit fornicationi, quae carni dulcis, animae est pernicies. Hujusmodi vitiis polluti nequaquam ad gradus promovendi sunt, quia acceptabiles Dont. « Bovem et ovem, aure et cauda amputatis, » et rel. Aurem abscisam habet, qui inobediens est, vel auditum verbi Dei fugit, vel vanarum rerum libens auditor est. Caudam perdidit, qui novissima sua praevidere non curat. Tales voluntarie offerri possunt, sed votum cum eis solvi non potest, qui ad poenitentiam instruendi sunt, ut convertantur, sed tamen in magisterium non suscipiendi. « Omne animal quod contritis vel tunsis vel sectis ablatisquenificant, et ideo omnis qui infructuosus est, id est operum bo
Abbreviated transcription (Latin):
tis I. ñ paganus nadmittat᷑ admysteriis xp̃i: Unde.
dñs ꝓhibuit margaritas mittere ante porcos: Inquili
Inquili
cennarius uero quilaborat in agricultura ł pecudũ cus¬
tiꝰdia. uterq tamen nonut indomo ꝑmaneat seruit sed
semper exire paratus mercedẽ inp̃senti expetere non
desistit. eosdesignans quiinecclesia ficte non ꝓpt̃ ȩt̃nã
mercedẽ c̃uersantes indignosse dominicũ corpore ex
gregauerit amalo liberata absq inu& eratis operib
malis restituatur. Qui co mederit descificatis ꝑ ignorin¬
tiã. &rł .l. qui indiuinis reb: aliquidp̃sumptio se tracta¬
uerit qua sugnorans eiꝰ uirtutẽ ipsũ poenitentia ꝑsolu&

Expanded text:
tis, » id est paganus non admittatur mysteriis Christi. Unde tis, » id est paganus non admittatur mysteriis Christi. Unde Dominus prohibuit margaritas jacere ante porcos. « Inquilincenarius vero qui laborat in agricultura vel pecudum custodia: uterque tamen non ut in domo permaneat servit, sed semper exire paratus, mercedem in praesenti expetere non desistit, eos designans qui in Ecclesia ficte non propter aeternam mercedem conversantes, indignos se Dominico corpore exhgregaverit, a malo liberata, absque inveteratis hominibus malis restituatur. « Qui comederit de sanctificatis per ignorantiam, » et rel., qui in divinis rebus aliquid praesumptuose tractaverit, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ab his quȩ scĩficatas .i. caute tractent. Aperit aũ post
paululũ quid cauendũ p̃monuerit. Omnis homo¬
Omnis homo
dicens qui accesserit destirpe urã. usq in quo ÷ in mun¬
ditia: dehis ui delic& quȩ superius reuelatas̃. nc̃ facit
rememorationẽ. Nob quoq sũmopere animaduer¬
tendũ neindigne mysteria xp̃i contingamus: Etñc̃
fuerit lȩprosus & patiens fluxũ seminis &rł. Here¬
ticus uitusq uariatus. & qui fornicationi & carnali in¬
seruit uoluptati. ñprius cõmunic& quã ꝑ poenitentiã
san& Quit&igerit inmundũ suꝑ mortuo. & rłq¬
I. in aliquo polluit᷑ mortitino. deqͥb superius plenit̃
dictũ ÷. Mysticeaũ cõmunionẽ peccatiuarius hictac¬
tus inmundoꝵ designat. Quib qui polluit᷑ in mun¬
nẽ suã : id mundã conscientiã. Et postquã. occubue
integresit mundatus licenter scĩ ficatus utatur: Mor¬
secunda ꝓsternam̃ : Omnis aliena  ne co med& descĩfica¬

Expanded text:
 id est caute tractent. Aperit autem post paululum quid cavendum praemonuerit: « Omnis homo, dicens, qui accesserit de stirpe vestra, » usque « in quo est immunditia. » De his videlicet quae superius relata sunt nunc facit rememorationem. Nobis quoque summopere advertendum est ne indigne mysteria Christi contingamus. « Et nofuerit leprosus aut patiens fluxum seminis, » et rel. Haereticus vitiisque variatus, et qui fornicationi et carnali inservit voluptati, non prius communicet quam per poenitentiam sanetur. « Qui tetigerit immundum super mortuo, »  in aliquo polluitur morticino; de quibus superius pleniter dictum est. Mystice autem, communionem peccati varius hic tactus immundorum designat, quibus qui polluitur, « immunest mundaverit conscientiam, et postquam « occubuerintegre sit mundatus, licenter sanctificatis utatur. « Morsecunda prosternamur. « Omnis alienigena non comedet de sanctifica
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc uitia in duo deneͬriaͦ numero. ut ostendit omnia a¬
postolicȩ illa eẽ doetrinȩ contraria. Quiergose huius¬
i maculis oneratũ meminerit ñdãn& se ipsũ co¬
pus & sanguinẽ dnĩ sum̃do indigne: Uesc& tam̃ panib
& rł .i. lic& talissit pbeat tam̃ eidoctrinȩ sp̃italis alim̃¬
tũ ut aliquando resipiscat. Intrauelũ ñ ingrediat᷑
uel in reconciliationẽ non facile induciit᷑ uel in mysteroꝵ
apertionẽ uel ingressũ sibi regni cęlestis ñꝓmittat qͣi
nihil inmundũ illuc intrabit: Contaminare non deb&
scũanũ meũ: In digne sibi scã usurpans: Locutus :÷

Expanded text:
ndenda habet haec vitia in duodenario numero, ut ostendat omnia apostolicae illa esse doctrinae contraria. Qui ergo se hujusmodi maculis oneratum meminerit, non damnet seipsum corpus et sanguinem Domini sumendo indigne. « Vescetur tamen panib est, licet talis sit, praebeatur tamen ei doctrinae spiritualis alimentum, ut aliquando resipiscat. « Intra velum non ingrediatur, » vel in reconciliatione non facile inducatur, vel in mysteriorum apertionem, vel ingressum sibi regni coelestis non promittat, quia nihil immundum illuc intrabit. « Contaminare non debet sanctuarium meum, » indigne sibi sancta usurpat. « Locutus est
Abbreviated transcription (Latin):
tuã quere eiꝰ oboedientiã: Pecumãtuã ñ dabei adusu
rã & reł .i doctrinę thesaurũ cũ infirmo cõmenda¬
ueris n exigas suꝑ possibilitatẽ ei operationẽ. Aliud
aũdare pecunia nũ molaris ut cũusura referatur
Suꝑ abundantia frugũ oboedientiã in moderatam
si gnificat: Si pauꝑtate conpulsus uendiderit
rit magistrũ nitaeũ contẽnas ut famulũ.i. paga¬
nũ sed ꝓmerce de futura tecũ labor&.sq ad
iubeleũ : I. remissionẽ peccatoꝵ. Dicitenĩ paulus
Sipoccupatus fuerit homo in aliquo dilecto uos

Expanded text:
tuam quaere ejus obedientiam. « Pecuniam tuam non dabis ei ad usutuam quaere ejus obedientiam. « Pecuniam tuam non dabis ei ad usucommendaveris, non exigas super possibilitatem ejus operationem. Aliud autem dare pecuniam nummulariis, ut cum usura referatur. Superabundantia frugum obedientiam immoderatam significat. « Si paupertate compulsus vendiderit, rit in magistrum; non ita eum contemnas ut famulum, id est paganum, sed pro mercede futura tecum laboret usque ad jubilaeum, id est remissionem peccatorum; dicit enim Paulus: « Si praeoccupatus fuerit homo in al
Abbreviated transcription (Latin):
bente sub c̃ditione agroꝵ uenditur. quia conuersa¬
tiogentiũ custodia legis. ñligaturũ. siauero deuia¬
uerit: postagnitionẽ poenitentia redimitur. De
iubeleo ut sup̃. Aedes leuitarũ quae in urbibuss̃. sẽꝑ
ger̃ poenitentia quȩ prius deliquerant. emundarunt
qͥa ꝓpossessionib s̃ int̃ filiosisrł quia illiqueconuerti
fccer suis p̃cibus ñeoꝵ meritis cũdm̃ pi&ate saluabant.
deserantur. qͥa sineillius uiuere ñ possumus. Dunt aũ
quedã uirtutes quȩ nequaquã continuatĩ haberipos¬
sunt: utieiunia & ugiliȩ & c&era talia. Aliȩ aũ qui
b nũ quã homo deb& spoliari .i. caritas hunalitas¬
& c&era. Superiores quoq ita assidue possidentur
sidũ ñ habent᷑ infeccto efficiantur in uoto: Diatte¬
nuatus fratertuus fuerit : arł .i. si coniunctus tibi
inxpianitate. in firm& actione. & tu susceperis eũ do¬
cendũ quantũ ei dederis exigie .i. iuxta doctrinã

Expanded text:
bente sub conditione agrorum venditur, quia conversabente sub conditione agrorum venditur, quia conversatio gentium custodia legis non ligata, si a vero deviaverit post agnitionem, poenitentia redimitur. De jubilaeo ut supra. « Aedes Levitarum quae in urbibus sunt semgerunt poenitentia, quod prius deliquerant, emundarunt. « Quia pro possessionibus sunt inter filios Israel, » quia illi quos converti fecerunt suis precibus, non eorum meritis, cum Domini pietate salvabant. virtutes nunquam deserantur, quia sine illis vivere non possumus. Sunt autem quaedam virtutes quae nequaquam continuatim haberi possubus nunquam homo debet spoliari, ut est charitas, humilitas, etc. Superiores quoque ita assidue possidentur, si dum non habentur in facto, efficiantur in voto. « Si attenuatus frater tuus fuerit, » et reliq. Si conjunctus tibi in Christianitate infirmetur, actione: et tu « susceperis eum » docendum, quantum ei dederis, exige, id est juxta doctrinam
Abbreviated transcription (Latin):
sionisurae &rł: Siquis enĩ corpus ł animã suã inser¬
uitutẽ peccati c̃uerterit ꝑpoenitentiã potest absolui.
ł actione sub diderit seiniquitati: Etuoluerit ꝓpinquusẽi.¬
& rł .: i. doctor quilib& siuoluerit ꝑ uerbũ &ora¬
tionẽ potest eũ reuocare. Cui ia cobus dic̃. Qui con.¬
uerti fecerit peccatorẽ aberrore uiȩ suae. &rł Et
tiȩ fruitu uitã suã redimat. Qđ siñ inuenerit manus
pristinȩ lib̵tati peccator restituitur Uendita dom̃
inurbe inuno anno redimipotest non de inceps an
nouoluto: quia cultus in lege tradittonib pharis¬
eoꝵ peioratus inanno .i. in tempẽ incarnationis xp̃i
redimi potuit dep̃uaricatione sicredere uoluissent
Quienĩ ꝑtinaces fuer̃ inerrore possedit eos satanas.
nec redimi potuer̃ in iubileo .I. passione xp̃i ubi dix̃¬
dñs. pat̃ ignosceillis. &rł. Quiaũ credider̃ in carnati¬
onẽ eiꝰ. in uno anno redimer̃ conuersationẽ suã & il¬
lis hȩc ꝓfuit oratio. Domus inuilla merus non ha¬

Expanded text:
el. Si quis corpus vel animam suam in servitutem peccati converterit, per poenitentiam potest absolvi. vel actione subdiderit se iniquitati; « et voluerit propinquus ej» etc., id est doctor quilibet, si voluerit, per verbum et rationem potest eum revocare. Cui Jacobus dicit: « Qui converti fecerit pentiae fructu vitam suam redimat. « Quod si non invenerit manus pristinae libertati peccatorum restituitur. Vendita domus in urbe in uno anno redimi potest. Non deinceps anno revoluto, quia cultus in lege traditionibus Pharisaeorum pejoratus in anno, id est in tempore incarnationis Christi, redimi potuit de praevaricatione, si credere voluissent. Qui enim pertinaces in errore fuerunt possedit eos Satanas. « Nec redimi poterunt in jubileo. » In passione Christi, ubi dix. Qui autem crediderunt incarnationem ejus, in uno anno redemerunt conversationem suam, et illis haec profuit oratio: domus in villa muros non ha