comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
do erit: et ad huc pusillum & nonerit peccator: Interpeccatores certegemis.
depeccatore gemis pusillum & non erit: neforte quia tibi dixi. Sustinentes aut̃
dnm̃ ipsihereditate possidebunt terram. sustinentiam istam longissimam pu¬
temodicum sustines sine fine accipies: Quod sustines adhucpusillum modicũ:
recole annos ab adam usq: in ͥo diernum diem curres eripturas. hȩri pȩneille de
para diso lapsus est tot saecula emensa et᷑ uoluta sunt. ubi sunt pr&erita tem¬
pora. sic pauca quaerestant utiq transibunt: sitoto illo tempore uiueres &x
quo adam deparadiso dimissus est usq in hodiernum diem. Certe uideres ui¬
tam tuam non fuisse diuturnam quȩsic auo lass&: unius aut̃ ciuiusq hominis
uita quanta est: ad dequantos lib& annosuitȩ̃ longissimam senec tutem : quid
est. nonne aura est matutina : Ergo longesit dies iudicii quando erit reribu¬

Expanded text:
diu erit? Et adhuc pusillum, et non erit peccator. Inter peccatores certe gemis, diu erit? Et adhuc pusillum, et non erit peccator. Inter peccatores certe gemis, de peccatore gemis: pusillum, et non erit. Ne forte, quia tibi dixi, Sustinentes autem Dominum, ipsi haereditate possidebunt terram, ne sustinentiam istam longissimam putes; modicum sustine, sine fine accipies quod sustines. Adhuc pusillum: modicum. Recole annos ab Adam usque in hodiernum diem, percurre Scripturas: heri pene ille de paradiso lapsus est. Tot saecula emensa et evoluta sunt. Ubi sunt praeterita tempora? Sic pauca quae restant, utique transibunt. Si toto illo tempore viveres, ex quo Adam de paradiso dimissus est usque in hodiernum diem; certe videres vitam tuam non fuisse diuturnam, quae sic avolasset. Unius autem cujusque hominis vita quanta est? Adde quantoslibet annos, duc longissimam senectutem, quid est? Nonne aura est matutina? Ergo longe sit dies judicii, quando erit retribu
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ quimaligne agunt ex termin abuntur : Sed felicitatem eorum uideo c̃re¬
do illi quidicit &x terminabuntur. quia melius ille uid& quam tu cuius oculum
turbare ira non potest: Quõ quimaligne agunt ex terminabuntur. Sus¬
tinentes autem dnm̃: non enim aliquem fallacem. sed utiq: ipsam ueritatem.
Non enim aliquem minus ualentem. sed utique omnipotentem: sustinen.
cator flor& quam diu sustinebo festinas cito erit quod tibi diu est . infirmitas
facit diuuideri quod cito est: Quomodo inueniuntur desideria aegrotoꝵ
nihil tam diuquam ut calix sitienti temper&ur. utiq festinatur a suis. neof
fendatur infirmus. quando fi& quando coquitur quando dabit: celeritas ẽ
in illis quitibi seruiunt sed infirmitas tua diuturnum putat quod cito Agitur:
ego uidete medicum nrm̃ blandientem infirmo dicenti: quam diu durabo quan¬

Expanded text:
Quoniam qui maligne agunt, exterminabuntur. Sed felicitatem eorum video. CreQuoniam qui maligne agunt, exterminabuntur. Sed felicitatem eorum video. Crede illi qui dicit: Exterminabuntur: quia melius ille videt quam tu, cujus oculum turbare ira non potest. Quoniam qui maligne agunt, exterminabuntur. Sustinentes autem Dominum. Non enim aliquem fallacem, sed utique ipsam veritatem: non enim aliquem minus valentem, sed utique omnipotentem. Sustinentecator floret? quamdiu sustinebo? Festinas: cito erit quod tibi diu est. Infirmitas facit diu videri quod cito est. Quomodo inveniuntur desideria aegrotorum? Nihil tamdiu, quam ut calix sitienti temperetur. Utique festinatur a suis, ne forte offendatur infirmus. Quando fiet? quando coquetur? quando dabitur? Celeritas est in illis qui tibi serviunt, sed infirmitas tua diuturnum putat quod cito agitur. Ergo videte medicum nostrum blandientem infirmo dicenti: Quamdiu durabo? quam
Abbreviated transcription (Latin):
de quid. offo camalam coneptionem. Desine ab ira & relinq: indignationem ut
iam resipiscens dicas. turbatus est preira oculus meus: quis oculus nisi fidei: int᷑¬
roga oculum fidertuae : credidisti inxpm̃: Quare credi disti quid tibi promi¬
do uides infidelem felicem : quid tibi promisit felicitas. qđ nisi in resurrectione
mortuorum: Quid aut̃ in hac uita . quod ipse inquam: ande dignaris seruedisci
pule quod dñs magister: nonne ab ipso audis. non est seruus maior dnõ suo.
& non est discipulus supermagistrum: ille prote dolores. flagella obꝓbria cru
cem. mortem. & quidhorum iusto debebatur: quid nontibi peccatori deb&ur
Ergo tene directum oculum tuum ne turb&ur preira. desine ab ira & erelin¬
que in dignationem: Nesub emuleris ut maligne facias. quasi imitando eum
quimaligne faciendo flor& ad tempus nesubemuleris ut maligne facias.

Expanded text:
d pariat: offoca malam conceptionem. Desine ab ira, et derelinque indignationem, ut jam resipiscens dicas: Turbatus est prae ira oculus meus . Quis oculus, nisi fidei? Interrogo oculum fidei tuae: Credidisti in Christum; quare credidisti? Quid tibi promimurmura adversus illum, quando vides infidelem felicem. Quid tibi promisit felicitatis? Quid nisi in resurrectione mortuorum? Quid autem in hac vita? Quod ipse: quod ipse, inquam. An dedignaris, serve discipule, quod Dominus, quod magister? Nonne a ipso audis: Non est servus major domino suo, et non est discipulus super magistrum ? Ille pro te dolores, flagella, opprobria, crucem, mortem passus est. Et quid horum justo debebatur? quid non tibi peccatori debebatur? Ergo tene directum oculum tuum, ne turbetur prae ira: Desine ab ira, et derelinque indignationem. Ne subaemuleris ut maligne facias: quasi imitando eum qui maligne faciendo floret ad tempus. Ne subaemuleris, ut maligne facias.
Abbreviated transcription (Latin):
dum transit totum quodiam pr&eritum ẽ : Oinfirme : adhuc pusillum & non
erit peccator & quaeres locum eius & non in uenies: ostendit quiꝰdixit non erit
quia adnullos usus erit : Sienim omnino nonerit nec torquebitur : lam ergo
securitas data est peccatori. ut dicat faciam quicquid uolo quam diu uiuo. Post¬
ea nonero: nonerit qui doleatnonerit quitorqueatur:: & ubi est.ite in ignem
a &ernum quiparatus est diabulo & angelis eius: Sed forte missi in ignemillũ
nonerunt & consummentur: Non illis ergo dicer&ur ite in ignem xernum
quia non futuris none& &ernus : et tamen quoͥdillic futurum sit eis utrum om¬
nino consumptio andolor & cruciatus non tacuit dñs dicens. ibi eritploratus &
stridordentium : Quomodo ergo plorabunt & stridebunt dentib: suis sinone¬
runt quomodo hic adhuc pusillum & non eritpetcator . nisi quomodo insequen¬
ti uersu ex posuit & quaeres locum eius & non inuenies : quid est locum eius usum

Expanded text:
quod jam praeteritum est. O infirme! Adhuc pusillum, et non erit peccator. 11. Et quaeres locum ejus, et non invenies. Ostendit, quid dixit, non erit: non quia omnino non erit, sed quia ad nullos usus esse poterit. Si enim omnino non erit, nec torquebitur: jam ergo securitas data est peccatori, ut dicat: Faciam quidquid volo quamdiu vivo, postea non ero. Non erit qui doleat, non erit qui torqueatur? Et ubi est, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus ? Sed forte missi in ignem illum non erunt, et consumentur. Non illis diceretur, Ite in ignem aeternum; quia non futuris non esset aeternus. Et tamen quid illic futurum sit eis, utrum omnino consumptio, an dolor et cruciatus, non tacuit Dominus dicens: Ibi erit ploratus et stridor dentium . Quomodo ergo plorabunt et stridebunt dentibus, si non erunt? Quomodo ergo hic Adhuc pusillum, et non erit peccator, nisi quomodo in sequenti versu exposuit, Et quaeres locum ejus, et non invenies? Quid est, locum ejus? Usu
Abbreviated transcription (Latin):
potuerunt. nihil facere uoluerunt: : Nam &diabo lus xpm̃ extingue¬
re concupiuit . & iuidas xpm̃ occidere uoluit.: Occiso autem xpõ &resur
genteuiui ficati sumus. diabolo tamen & iudae. merces male uoluntatis red¬
ditus.
non nraẽ saluris. nam ut noueritis ex animo quemq

Expanded text:
potuerunt, nihil facere voluerunt. Nam et diabolus Christum exstinguepotuerunt, nihil facere voluerunt. Nam et diabolus Christum exstinguere concupivit, et Judas Christum occidere voluit; occiso autem Christo et resurgente, nos vivificati sumus: diabolo tamen et Judae merces malae voluntatis redditur, non nostrae salutis. Nam ut noveritis ex animo quemq
Abbreviated transcription (Latin):
si ad mem bra xp̃i pertines ueni introire capiti. To lera zizaniam sitriti¬
cum es. tollera paleũ fi frumentum es.to lera pisces malos in fraretia
sipiscis bonus es : quare ante tempus uenti lationis a uolasti. quare ante
tempus messis etiam frumenta tecum eradicasti: quare ante quam adlitus
quanto melius mecum in idipsum quid aduersus me in idipsum uno con¬
silio una conspiratione: Xp̃s ergo loquitur eis consensistis aduersũme
Consentite mihi: quod aduersus me : quare non mecum : id ipsum si semper
haberetis non uos in sc̃is mata diuideretis: a postolus enimdicit obsecro
uos fratres. ut id ipsum dicatis omnes & non sint in uobis scis mata: inidip¬
sum. aduersum me su furrabant omnes in imici mei: aduersum me cogi¬
tabant mihi mala: sibi potius quia congregauerunt iniquitatem sibi sed
ideo mihi quia exanimo suoł pendendi sunt: non enim quia nihil facere

Expanded text:
Si ad membra Christi pertines, veni intro, haere capiti. Tolera zizania si tritiSi ad membra Christi pertines, veni intro, haere capiti. Tolera zizania si triticum es; tolera paleam, si frumentum es ; tolera pisces malos intra retia, si piscis bonus es. Quare ante tempus ventilationis avolasti? Quare ante tempus messis etiam frumenta eradicasti quanto melius mecum in idipsum? Quid est, adversum me in idipsum? Uno consilio, una conspiratione. Christus ergo loquitur eis: Consentitis adversum me, consentite mihi: quid adversum me? quare non mecum? Idipsum si semper haberetis, non vos in schismata divideretis. Apostolus enim dicit: Obsecro vos, fratres, ut idipsum dicatis omnes, et non sint in vobis schismata . In idipsum adversus me susurrabant omnes inimici mei: adversum me cogitabant mala mihi. Sibi potius, quia congregaverunt iniquitatem sibi: sed ideo mihi, quia ex animo suo pendendi sunt. Non enim quia nihil facere
Abbreviated transcription (Latin):
ritate captantes omnes motus. omnia uerba scõrum. in omnibus laqueos in¬
qui rentes: & quid illis fit. udete quid sequitur. Cane locutum est cor eorum¬
idest locu̾ntur quasi ficta dilectione: uanum  qͣ uod loquuntur: uerum non
est solidum non est. & quia capiunt unde inueniant accusationem. quid aitͣ
Congregauerunt in iquitatem sibi: parantes enim calumnias inimici quasi
magni sibi uiderentur. quia habent quod accusent: sibi congregauerunt ini¬
quitatem inquit non mihi . quo modo iudas sibi non xp̃o. sic & insimulato¬
res ecclesiae sibi non nobis quia deillis &alibi dicitur. & mentitoor est in iqui¬
tas sibi : Congreuerunt iniquitatem sibi: & quia intrant utuiderent. egre¬
diebantur foras & loquebantur: ille qui intrauit utuider&. egrediebatur fo¬
ras & loque batur: utinam intus ess& &uera loqueretur. non exir& forus
ubi falsa loquitur: traditor est & persecutor est. Egressus foras loquit

Expanded text:
ritate, captantes omnes motus, omnia verba sanctorum, in omnibus laqueos inritate, captantes omnes motus, omnia verba sanctorum, in omnibus laqueos inquirentes. Et quid illis fit? Videte quid sequitur: Vana locutum est cor eorum loquuntur quasi ficta dilectione; vanum est quod loquuntur, verum non est, solidum non est. Et quia captant unde inveniant accusationem, quid ait? Congregaverunt iniquitatem sibi. Parantes enim calumnias inimici, quasi magni sibi videntur, quia habent quod accusent. Sibi congregaverunt iniquitatem. Sibi, inquit, non mihi. Quomodo Judas sibi, non Christo, sic et simulatores Ecclesiae sibi, non nobis: quia de illis et alibi dicitur: Et mentita est iniquitas sibi . Congregaverunt iniquitatem sibi. Et quia intraverunt ut viderent, Egrediebantur foras, et loquebantur. Ille qui intravit ut videret, egrediebatur foras et loquebatur. Utinam intus esset, et vera loqueretur! non exiret foras ubi falsa loquitur. Traditor et persecutor est, egressus foras loquitur.
Abbreviated transcription (Latin):
caui tibi.: Inimici mei dixerunt mala mihi quando morietur & peribit
nomen eius : Iam ista diximus. & hinc coepimus etutaliu dicamus non opus
est iterare quod tam recenti sermone. in pressum est auribus & cordibus urĩs.¬
Etingrediebantur ut uiderent: quod patitur ecclesia. quod passum est ca¬
lus super magistrum: sime inquit persecuti sunt. &uos persequentur. si pa¬
trem familias beel zebub inuocauerunt quanto magis domesticos eius: In¬
grediebantur utuiderent: uidas ille erat. ad caput nostrum Ingrediebañtur
ut uider& id est ut explorar& non ut haber& quod creder& sed ut inuenir&
quod proder&. Ecce ingrediebatur ut uider& ille. & hoc exemplo incapite
nostro propositum est. quod illa membra post adsumptionem capitis nostri:
nonne dicit apostolus paulus propter sub introductos falsos fratres. qui sub¬
introierunt proscultare libertatem nostram. Ergo & isti ingrediebantur
utiuderent: sunt enim hypochritȩ simulatores mali ad iungentes se ficta ca¬

Expanded text:
 6 Inimici mei dixerunt mala mihi: Quando morietur, et peribit nomen ejus. Jam ista diximus, et hinc coepimus; et ut alia dicamus, non opus est iterare, quod tam recenti sermone impressum est auribus et cordibus vest. Quod passus est Christus, patitur et Ecclesia; quod passum est calus super magistrum? Si me, inquit, persecuti sunt, et vos persequentur. Si patrem familias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus ? Ingrediebantur ut viderent. Judasut videret, id est ut exploraret: non ut haberet quod crederet, sed ut inveniret quod proderet. Ecce ingrediebatur ille ut videret, et hoc exemplum in capite nostro propositum est. Quid illa membra post assumptionem capitis nostri? Nonne dicit apostolus Paulus: Propter subintroductos falsos fratres, qui subintroierunt proscultare libertatem nostram ? Ergo et isti ingrediebantur ut viderent, sunt enim hypocritae, simulatores mali adjungentes se ficta cha
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc significat quodam loco scriptura. ubi quidam dicit. se
accepisse librum. & liber ipse dulcis erat inquit inore me¬
o. & amarus inuentre meo.: Quid est hoc nisiꝰprecepta sum¬
ma quae accipiunt spiritales. non accipiunt carnales:
& dequibus gaudent spiritales. contristantur carnales.
Liber iste fratres qui hab& uende omnia quae habes & da

Expanded text:
Hoc significat quodam loco Scriptura, ubi quidam dicit se Hoc significat quodam loco Scriptura, ubi quidam dicit se accepisse librum; et liber ipse dulcis erat, inquit, in ore meo, et amarus in ventre meo . Quid est hoc, nisi quia praecepta summa quae capiunt spirituales, non capiunt carnales; et de quibus gaudent spirituales, contristantur carnales? Liber iste, fratres, quid habet? Vende omnia quae habes, et da
Abbreviated transcription (Latin):
impietatem. ut illi qui per durarunt hoc dicant. Humilia¬
ta est inpuluere anima nostra. Id est intermanus pulue¬
ris huius. Inter manus impiorum & persequentium: Hu
res auxilium detribulatione: Uenter autem noster haes it
in terra. Id est consensit impietati pulueris huius uent̃
noster. hoc est enim dictum haesit.: Sienim cum diligis
& ardes caritate recte dicis dõ. Ad haesit anima mea postte
Et. mihi autem adherere dõ bonum est: Tunc autem ad he¬
res dõ. quando consentis dõ:: non sine causa dictum est. de
uentre isto qui ad hesit interra. Nisi quia illi significant᷑
qui persecutionem nontolerantes consenserunt iniquis. sic
enim heserunt in terra.: Sed quare dicti s̃ uenterꝰ nisi qui¬
a carnales s̃ ⁊ utos ecclesiae inscĩssit. inspiritalibus sit.
uenter ecclesiae incarnalibus sit: Itaq os ecclesiae emin&
uenter absconditus est. tam quam mollior & infirmior

Expanded text:
impietatem: ut illi qui perdurarunt hoc dicant, Humiliaimpietatem: ut illi qui perdurarunt hoc dicant, Humiliata est in pulvere anima nostra? Id est, inter manus pulveris hujus, inter manus impiorum et persequentium, Humres auxilium de tribulatione: venter autem noster haesit in terra, id est, consensit impietati pulveris hujus venter noster; hoc est enim dictum, Haesit. Si enim cum diligis et ardes charitate, recte dicis Deo, Adhaesit anima mea post te ; et, Mihi adhaerere Deo bonum est : tunc autem adhaeres Deo, quando consentis Deo: non sine causa dictum est, de ventre isto quod adhaesit in terra, nisi quia illi significantur, qui persecutionem non tolerantes, consenserunt iniquis: sic enim haeserunt in terra. Sed quare dicti sunt venter, nisi quia carnales sunt: ut os Ecclesiae in sanctis sit, in spiritualibus sit; venter Ecclesiae in carnalibus sit? Itaque os Ecclesiae eminet; venter absconditus est, tanquam mollior et infirmior.
Abbreviated transcription (Latin):
rexit xp̃s ingentibus. qui illis ante non credentibus dormiebat:
tis : quasi non ad sis quasi oblitussis nostri. Obliuis ceris in opi
uis nos per sequitur. illi nos perseqͥuntur. dequibus dixisti.
Non sic impii non sic. sed tam quam pulius quem prouit uentus
a facie terrae. humiliata est inpuluere anima nostra: Hae sit in
terra uenter noster.: Poenam nimi ȩ humiliationis mihi iudetur
ssisse. quia quis quis quando seprosternit.h
habet quo: humilietur: Quis quis autem sic humiliatur uthereat
in terra uenter ei us. ultra quo humilietur non hab&. Si enim ultra
uoluerit iam non erit humiliare. sed obruere.. Hoc ergo forsi¬
tan dixerit. nimium humiliati sumus in hoc puluere. Ultra
quo humiliemur non habemus.: Iam si peruenit usq ad sum mũ
humiliatio. ueniat & miseratio: An forte fratres eos plangit.
ecclesia uoce ista quibus illi qui persequebantur. persua serunt

Expanded text:
rexit Christus in gentibus, qui illis ante non credentibus dormiebat. rexit Christus in gentibus, qui illis ante non credentibus dormiebat. tis? quasi non adsis, quasi oblitus sis nostri. Oblivisceris inopiavis nos persequitur. Illi nos persequuntur, de quibus dixisti: Non sic impii, non sic; sed tanquam pulvis quem projicit ventus a facie terrae . Humiliata est in pulvere anima nostra; haesit in terra venter noster. Poenam nimiae humiliationis mihi videtur expressisse, qua quisque quando se prosternit, hhabet quo humilietur: quisquis autem sic humiliatur ut haereat in terra venter ejus, ultra quo humilietur non habet. Si enim ultra voluerit, jam non erit humiliare, sed obruere. Hoc ergo forsitan dixerit: Nimium humiliati sumus in hoc pulvere, ultra quo humiliemur non habemus: jam pervenit usque ad summum humiliatio, veniat et miseratio. 25. An forte, fratres, eos plangit Ecclesia voce ista. quibus illi qui persequebantur persuaserunt
Abbreviated transcription (Latin):
Odne ihũ occisus es dormisti in passione. Iam nobis resurrexisti.
nouimus enim quia nobis resurrexisti: quia resurrexisti. gentes
quae nos persequuntur. mortuum teputant. resurrexisse non credunt:
Exsurge ergo & illis. quare dormis non nobis. sed illis Si enim iam te
illi crederent resurrexisse. Numquid eos qui inte credunt persequi
poterant : sed quare perseqͥuntur  Dele occide: nescio quos. qui credide¬
runt inte: nescio quem male mortuum. adhuc eis dormis. ex surge.
intellegant quia resurrexisti&qui escant. Deniq factum est dũ mo¬
riuntur martyres & ista dicunt. & dormiunt. Etexcitant x pm̃ uere
mortim dormitationibus eorum Suxrexit xp̃s quodam modo
ingentibus. Id est creditus est resurrexisse. Ita paulatim & ipsi cre¬
dendo conuersi ad xpm. fecerunt numerum magnum quem time¬
rent persecutores. & recesserunt persecutiones Vndeꝰ. quia ex sus¬

Expanded text:
omine? O Domine Jesu! occisus es, dormisti in passione, jam nobis resurrexisti. omine? O Domine Jesu! occisus es, dormisti in passione, jam nobis resurrexisti. Novimus enim quia nobis resurrexisti. Quare resurrexisti? Gentes quae nos persequuntur, mortuum te putant, resurrexisse non credunt. Exsurge ergo et illis. Quare dormis, non nobis, sed illis? Si enim jam te illi crederent resurrexisse, numquid eos qui in te crederent persequi poterant. Sed quare persequuntur? Dele, occide nescio quos, qui crediderunt in te nescio quem male mortuum? Adhuc eis dormis: exsurge ut intelligant quia resurrexisti, et quiescant. Denique factum est dum moriuntur martyres, et ista dicunt, dormiunt, et excitant Christum vere mortuum dormitionibus eorum; surrexit Christus quodammodo in gentibus, id est, creditus est resurrexisse: ita paulatim et ipsi credendo conversi ad Christum, fecerunt numerum magnum, quem timerent persecutores, et cessaverunt persecutiones. Unde? Quia resur
Abbreviated transcription (Latin):
Et non tamen propter ipsum moriuntur: Prorsus in ipsam eccle¬
siam dicam catholicam. putatis de fuisse. aut deesse posse.
qui causat humanae gloriae paterentur :: Si de essent huius¬
modi homines non dicer& apostolus. Si tradidero corpus
meum utardeam caritatem autem non habeam nihil mihii
dest: Sciebat ergo esse posse quosdam qui hoc iactatione fa¬
cerent non dilectione. Ideo obscurum est. Ds hoc solus uid&.
nos non possumus ipsolus potest iudicare. qui nouit occulta cor¬
dis: Quõ propterte mortificamur tota die. deputati sumus
ueluđ oues occisionis.: lam dixi hinc etiam apostolum paulum tes¬
timonium posuisse ad ex hortandos martyres nedeficerent. in
re uelare. balare. quitalia loquitur. Ex surge quare dormis dnẽ. a
Respondit tibi. noui quid dicam: Scio quia non dormit qui custodit
i srahel sed tamen martyres clamant. Exsurge quare dormis dñe

Expanded text:
et non tamen jam propter ipsum moriuntur? Prorsus in ipsa Eccleet non tamen jam propter ipsum moriuntur? Prorsus in ipsa Ecclesia, dicam, catholica, putatis defuisse aut deesse posse, qui causa humanae gloriae paterentur? Si deessent hujusmodi homines, non diceret Apostolus: Si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . Sciebat ergo esse posse quosdam qui hoc jactatione facerent, non dilectione. Ideo obscurum est; Deus hoc solus videt, nos non possumus. Ipse solus potest judicare, qui novit occulta cordis. Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisionis. Jam dixi, hinc etiam apostolum Paulum testimonium posuisse ad exhortandos martyres, ne deficerent in re, et halare, qui talia loquitur, Exsurge, quare dormis, Domine? Respondet tibi, Novi quid dicam: scio quia non dormit qui custodit Israel : sed tamen martyres clamant, Exsurge, quare obdormis, D
Abbreviated transcription (Latin):
interrogationem notus fit sibi. &dicitur ds̃ cognouisse. quod illum
fecit nosse: Num quid petrus nouerat se quando dixit medico. tecũ
usq ad mortem: Medicus nouerat uena inspecta. quid ager& ina e¬
groto. aegrotus non nouerat:: Uenit accessio temptationis. & pro¬
bauit medicus sententiam suam. Perdidit aeger praesumptionem
suam: Sic ergo & nouit ds̃ & requirit .: nouit quomodo ipse requirit
propterte. uttu inuenias te: & gratias agas ei qui fecitte: Nonne
ds̃ requir& ista Ipse enim nouit occulta cordis. Quid est nouit
occulta: quae occulta: Quo propterte mortificamur tota die.
deputati sumus uelud oues occisionis. Potes enim uidere mortifi¬
cari hominem. quare mortificetur nescis. Ds hoc nouit res in oc¬
culto est: Sedicit mihi aliquis. Ecce pronomine xp̃i detinetur. no¬
men xp̃i confitetur. Quare nonͣ & heretici nomen xp̃i confitent᷑.

Expanded text:
interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum interrogationem notus fit sibi; et dicitur Deus cognovisse, quod illum fecit nosse. Numquid Petrus noverat se, quando dixit medico: Tecum sum usque ad mortem ? Medicus noverat, vena inspecta, quid groto; aegrotus non noverat. Venit accessio tentationis; et probavit medicus sententiam suam, perdidit aeger praesumptionem suam. Sic ergo et novit Deus, et requirit. Novit. Quomodo ipse requirit? Propter te, ut tu invenias te, et gratias agas ei qui fecit te. Nonne Deus requiret ista? 21. Ipse enim novit occulta cordis. Quid est, novit occulta? quae occulta? Quoniam propter te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisionis. Potes enim videre mortificari hominem; quare mortificetur, nescis: Deus hoc novit; res in occulto est. Sed dicit mihi aliquis: Ecce pro nomine Christi detinetur, nomen Christi confitetur. Quare non et haeretici nomen Christi confitentur,
Abbreviated transcription (Latin):
Si nouit occulta cordis. quid ibi facit: non neds̃ requir& ista. Nouit
inse. requir& propter nos: &enim ideo requir& aliquando ds. &dicit
sibi in notescere: quid facit tibi in notescere opus suum tibidicit
non cognitionem suam: Dicimus plerumq laetus dies. quando se¬
renus est.: Numquid ipse dies gaud& : sed gaudentem dicimus.
quia gaudentes nos fecit .: & dicimus tristae caelum. Non enii
lus talis sensus innubibus. sed quia huius modi homines uidentes
caeli faciem contristantur. Triste dicitur quod tristes facit: Sic &
ds̃ cognoscere dicitur. quando cognoscentes facit: Ds̃ dicit. abrahã
Nunc cognoui quia times dm̃: ante non cognouerat. Sed ipse abrahã
se non cognouit. qui a M psa temptatione. Ipse sibi innotuit: Plerum
q homo putat posse quod non potest. Aut putat se non posse quod po¬
test: accedit ad illum interrogatio. ex diuina dispensatione. & per

Expanded text:
si novit occulta cordis, quid ibi facit? Nonne Deus requiret ista? Novit si novit occulta cordis, quid ibi facit? Nonne Deus requiret ista? Novit in se, requirit propter nos. Etenim ideo requirit Deus aliquando, et dicit sibi innotescere, quod facit tibi innotescere. Opus suum tibi dicit, non cognitionem suam. Dicimus plerumque, Laetus dies, quando serenus est: numquid ipse dies gaudet? Sed gaudentem dicimus, quia gaudentes nos facit. Et dicimus, Triste coelum. Non enim est ullus talis sensus in nubibus: sed quia homines hujusmodi videntes coeli faciem contristantur, triste dicitur, eo quod tristes facit. Sic et Deus cognoscere dicitur, quando cognoscentes facit. Deus dicit ad Abraham: Nunc cognovi quia tu times Deum . Ante non cognoverat? Sed ipse Abraham se non cognovit: quia in ipsa tentatione ipse sibi innotuit. Plerumque enim homo putat se posse quod non potest, aut putat se non posse quod potest; accedit ad illum interrogatio ex divina dispensatione, et per
Abbreviated transcription (Latin):
est uia quae ducit ad uitam. & pauci sunt qui ambulant per illam:
Qui sunt pauci: Quitolerant tribulationes. Quitolerant tempi¬
nes. Qui in istis omnibus molestus non deficiunt
ram gaudent aduerbum. & intempore tribulationis. tamquam
orto sole arescunt. sed habent radicem caritatis. sicut audiuimus
quomodo lectum est in euangelio: radicem inquam caritatis habent
utcum sol ex ortus fuerit. nonte urat. sed nutriat. Haec omnia uener̃
supernos & obliti nonsumuste. & iniquae non egimus intestamento tuo.
& non recessit retro cornrm: Sed quia haec omnia. inter tribula¬
tiones facimus. lam in angusta uia ambulantes. declinasti semitas
exaltabis nos in loco fortitudinis: & operuit nos umbra mortis: Haeo
mortalitas umbra mortis est. Uera mors est da
chore: Et si ex pandimus manus nostras addm̃ alienum. Nonneds̃¬
requir& ista. ipse enim nouit occulta cordis: Nouit & requir&.

Expanded text:
via est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui ambulant per illam ? via est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui ambulant per illam ? Qui sunt pauci? Qui tolerant tribulationes, qui tolerant tentationes, qui in istis omnibus molestiis non deficiunt tanquam orto sole arescunt , sed habent radicem charitatis, sicut audivimus quod modo lectum est in Evangelio . Radicem, inquam, charitatis habe, ut cum sol exortus fuerit, non te urat, sed nutriat. Haec omnia venerunt super nos, et obiiti non sumus te; et inique non egimus in testamento tuo; et non recessit retro cor nostrum. Sed quia haec omnia inter tribulationes facimus, jam in angusta via ambulantes, declinasti semitas exaltabis nos in loco fortitudinis. Et operuit nos umbra mortis. Haec enim mortalitas umbra mortis est. Vera mors est damCore. Et si expandimus manus nostras ad Deum alienum. requiret ista? Ipse enim novit occulta cordis. Novit, et requirit:
Abbreviated transcription (Latin):
lectus quia non recessit retro cornostrum. quia obliti non sumuste.
quia inique non egimus intestamento tuo. Positi in magnis tri¬
bu lationibus et persecutionibus gentium: declinasti semitas
nostras deuia tua. Semitae enim nrãe erant inuoluptatibus scłi
semitae enim nostrae erant inprosperitatibus temporalium. Tu¬
listi semitas nostras deuia tua. &ostendisti nobis uiam. quam arta
& angusta est. quae ducit aduitam.⁊ Etdeclinasti semitas nostras
deuia tua. Quid est declinasti semitas nostras deuia tua Tamquã
dicer& nobis intribulatione positi estis. multa patimini. multa
quae amabatis in hoc saeculo amisistis. sed non uos dimisi inuia.
quam angusta uos docui: latas semitas quaerebatis. quid uobis di¬
co Hac uitur aduitam sempiternam: qua uultis ambulare ad
mortem pergitis: quam lata & spatiosa uia est quae ducit ad inte¬
ritum. & multi sunt qui ambulant peream. Quam arta & angusta

Expanded text:
lectus, quia non recessit retro cor nostrum, quia obliti non sumus te, lectus, quia non recessit retro cor nostrum, quia obliti non sumus te, quia inique non egimus in testamento tuo, positi in magnis tribulationibus et persecutionibus gentium. Declinasti semitas nostras de via tua. Semitae enim nostrae erant in voluptatibus saeculi; semitae nostrae erant in prosperitatibus temporalium rerum: tulisti semitas nostras de via tua, et ostendisti nobis quam arcta et angusta via est quae ducit ad vitam. Et declinasti semitas nostras de via tua. Quid est, declinasti semitas nostras de via tua? Tanquam diceret nobis, In tribulatione positi estis, multa patimini, multa quae amabatis in hoc saeculo, amisistis: sed non vos dimisi in via, quam angustam vos doceo. Latas semitas quaerebatis: quid vobis dico? Hac itur ad vitam sempiternam: qua vultis ambulare, ad mortem pergitis. Quam lata et spatiosa via est quae ducit ad interitum, et multi sunt qui ambulant per eam! Quam arcta et angusta
Abbreviated transcription (Latin):
tuentium. quid aitꝰ quidiligit me mandata mea custodit. & qui
diligit me diligitur a patre meo. & ego diligãtum & ostendam me
ipsum illi: quem uidebant. ostensurum se illis promitebat: Sed
quid est hoc quasi dicer& uidetis formam serui. occulta est for¬
madĩ . perhanc uobis blandior illam uobis seruo: hac uos par¬
uulos nutrio. illa grandes pasco: Ergo ut haec fides nostra qua
purgamur ad inuisibilia praeparetur. hoc est quod intellectum
filiis chore facta sunt ista omnia: ut detrahentur scĩs ea quae ha
bebant. detra heretur & ipsa uita temporalis. ut non propter haec
ipsa temporalia colerent ipsum aeternum: sed amore illius casto
tolerarent haec omnia quae protempore paterentur. Deniq
intellexerunt haec filii chore. quiddicunt.
te: Et inique non egimus intestamento tuo. & non recessit retro¬
cornrm̃ & declinastisemitas nostras deuia tua: Ecce est intel¬

Expanded text:
tuentium, quid ait? Qui diligit me, mandata mea custodit; et qui tuentium, quid ait? Qui diligit me, mandata mea custodit; et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum ,et ostendam illi meipsum . Quem videbant, ostensurum se illis promittebat. Sed quid est hoc? Quasi diceret, Videtis formam servi, occulta est forma Dei: per hanc vobis blandior, illam vobis servo; hac vos parvulos nutrio, illa grandes pasco. Ergo ut haec fides nostra qua purgamur, ad invisibilia praeparetur, hoc est, quod in intellectum filiis Core facta sunt ista omnia, ut detraherentur sanctis ea quae hbebant, detraheretur et ipsa vita temporalis: ut non propter haec ipsa temporalia colerent ipsum aeternum, sed amore illius casto tolerarent haec omnia, quae pro tempore paterentur. Denique, quia intellexerunt hoc filii Chore, quid dicunt? te: et inique non egimus in testamento tuo. Secundum prcor nostrum: et declinasti semitas nostras de via tua. Ecce est intel
Abbreviated transcription (Latin):
quales angelis dĩ .: Nisi forte putas quod angeli epulis cottidianis
& uino quote in ebrias gaudent. Aut hoc forte arbitra¬
ris quod angeli uxores habeant: nihillorum est apud angelos
Vnde gaudent angeli: nisi unde dñs ait. Nescitis quia angeli
eorum. semꝑ uident faciem patris Si ergo ad faciem patris gau¬
dent angeli. ad tale gaudium te prepara: aut si inuenis melius
ten&. neillud cogitare merearis: Dñs incarne erat. & appare¬
bat hominibus : qualis apparebat. Iam dixi homo hominibus: quid
magnum apparebat. caro carni. quid magnum apparebat dequo
dictum est. Uidimus eum & non habebat speciem neque decorem:
quis non habebat speciem neque decorem: dequo item dicitur. Spe¬
tiosus forma praefiliis hominum. ut homo non habebat speciem
neque decorem: Sed speciosus forma exeo quod est praefiliis ho¬
minum. Ideo formam illam deformu. carnis ostendens oculis in¬

Expanded text:
quales Angelis Dei . Nisi forte putas, quod Angeli epulis quotidianis, quales Angelis Dei . Nisi forte putas, quod Angeli epulis quotidianis, et vino quo te inebrias, gaudeant, aut hoc forte arbitraris, quod Angeli uxores habeant. Nihil eorum est apud Angelos. Unde gaudent Angeli, nisi unde Dominus ait: Nescitis quia Angeli emper vident faciem Patris ? Si ergo ad faciem Patris gaudent Angeli, ad tale gaudium te praepara: aut si invenis melius teneat, ne illum cogitare mercaris. Dominus in carne erat, et apparebat homo hominibus. Qualis apparebat? Jam dixi, homo hominibus. Quid magnum apparebat? Caro carni. Quid magnum apparebat, de quo dictum est: Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem ? Quis non habebat speciem neque decorem? De quo item dicitur: Speciosus forma prae filiis hominum . Ut homo, non habebat speciem neque decorem; sed speciosus forma ex eo quod est prae filiis hominum. Ideo formam iilam deformem carnis ostendens oculis in
Abbreviated transcription (Latin):
cum adeã uolunt auide uenire. ieiunant. Num quid hoc ieiuni¬
um continentiae . & non potius luxuriae depudandum est: Nolier¬
go talia sperare. tibi danda adõ qualia hic te iub& contemnere:
Haec enim sperabunt iudaei. ideo turbabantur in illa quaestione.
Nam & ipsi resurrectionem sperant. sed adtales uoluptates cor¬
poris sesperant resurrecturos. quales hic amant: Ideo cum eis pro¬
poneretur quaestio illa asaducaeis. qui non credunt resurrecti¬
onem deilla muli ere quae nupsit Ui fratribus. sibi m& succe¬
dentibus. cuius eorum in resurrectione erit uxor. De ficie¬
bant & respondere non poterant: atuero dñs quando est proposita
quiag nobis resurrectio talis promittitur. non quare petantur
huius modi uoluptates. Sed quia aeterna deipso dõ gaudia conpa
res ducent. Non enim incipient mori. Id est non ibi queritur suc¬
cessor. ubi non erat decessor.: Etquid erit : Sederunt inquit ae¬

Expanded text:
cum ad eam volunt avidi venire, jejunant: numquid hoc jejunicum ad eam volunt avidi venire, jejunant: numquid hoc jejunium continentiae, et non potius luxuriae deputandum est? Noli ergo talia sperare tibi danda a Deo, qualia hic jubet contemnere. Haec enim sperabant Judaei, ideo turbabantur in illa quaestione. Nam et ipsi resurrectionem sperant, sed ad tales voluptates corporis se sperant resurrecturos, quales hic amant. Ideo cum eis proponeretur quaestio illa a Sadducaeis, qui non credunt resurrectionem, de illa muliere quae nupsit septem fratribus sibimet succedentibus, cujus eorum in resurrectione erit uxor, deficiebant, et respondere non poterant. At vero Domino quando est proposita, quia nobis resurrectio talis promittitur, non qua repetantur hujusmodi voluptates, sed qua aeterna de ipso Deo gaudia compareque nubent, neque uxores ducent: non enim incipient mori. Id est, non ibi quaeritur successor, ubi non erit decessor. Et quid erit? Sed erunt, inquit, ae
Abbreviated transcription (Latin):
Non fuisti & factus es. quid dõ dedisti: Malus fuisti. & liberatus
es: qui hon abeo gratis accepisti merito . & gratiũ nominatur. quiu¬
gratis datur: Exigitus ergo ate. ut &tu gratis eum colas. non quia
tem poralia. sed qua prestat aeterna : Sed ipsa a
liter cogites . & cogitando aeterna carnaliter: nihil ominus. dm̃ gratis
non colas. Quid enim siideo colis dm̃ quidat tibi fundum. non eum
culturus es. quia tollit tibi fundum: Sed forte tudicis. Ideo eum colam
quia dabit mihi uillam. nontem poralem. nihil ominus corruptam¬
ad huc mentem geris. Amore enim casto non colis. ad huc mercedem ex¬
petis . Fcc enim uis habere infuturo saeculo: quae hic necesse est re¬
lin quas. Mutare uis uoluptatem carnalem non amputare. Non lau¬
datur in illo ieiunium. qui ad luxuriosam caenam seruat uentrẽ
suum .: Inuitantur aliquando homines adcaenam magnam. Et

Expanded text:
Non fuisti, et factus es: quid Deo dedisti? Malus fuisti, et liberatus Non fuisti, et factus es: quid Deo dedisti? Malus fuisti, et liberatus es: quid Deo dedisti? Quid non ab eo gratis accepisti? Merito et gratia nominatur, quigratis datur. Exigitur ergo a te, ut et tu gratis eum colas: non quia dat temporalia, sed quia praestat aeterna. 16. Sed ipsa aeterna vide ne aliter cogites, et cogitando aeterna carnaliter, nihilominus Deum gratis non colas. Quid enim? Si ideo colis Deum, quia dat tibi fundum, non eum culturus es, quia tollit tibi fundum? Sed forte tu dicis: Ideo eum colam, quia dabit mihi villam, non tamen temporalem. Nihilominus adhuc corruptam mentem geris: amore enim casto non colis, adhuc mercedem expetis. Ea enim vis habere in futuro saeculo, quae hic necesse est derelinquas: mutare vis voluptatem carnalem, non amputare. Non laudatur in illo jejunium, qui ad luxuriosam coenam servat ventrem suum. Invitantur enim aliquando homines ad coenam magnam, et
Abbreviated transcription (Latin):
liberatus a persequentibus. ductus pergentes. expulsis gentib
collocatus in regno. quid futura. educendus populus deista aegyp
terna poena. accipiendum regnum axp̃o. cum scĩs insempiter¬
num. haec futura illa preterita: In medio quid: tribulationes.
quare Ut appareat animus colens dm̃. quantum colat dm̃ utui¬
deatur. utrum gratis colat dm̃. a quo salutem grãtis accepit: Si e¬
nim dicat tibi ds̃. quid mihi dedisti. ut facerem te Certe si factus
promeruistime. non me promerueras ante quam faceremte.
Quid dicturi sumus ei. qui primo gratis nos fecit. quia bonus ẽ
quia aliquid ab illo meruimus: deinde deipsa
desecunda nati uitate. quic dicturi sumus merita nostra fecisse. ut
nobis illa salus perpetua mitteretur ad ño. absit: Si merita nr̃a
aliquid facerent. ut damnationem uenir& nrãm. Nonuenit ille
ad inspectionem meritorum. sel ad remissionem peccatorum.

Expanded text:
liberatus a persequentibus, ductus per gentes, expulsis gentibus liberatus a persequentibus, ductus per gentes, expulsis gentibus collocatus in regno. Quae futura? Educendus populus de ista Aegyptterna poena; accipiendum regnum a Christo cum sanctis in sempiternum. Haec sunt futura, illa praeterita. In medio quid? Tribulationes. Quare? Ut appareat animus colens Deum, quantum colat Deum; ut videatur utrum gratis colat eum a quo salutem gratis accepit. Si enim tibi dicat Deus, Quid dedisti mihi ut facerem te? Certe si factus promeruisti me, non me promerueras antequam facerem te. Quid dicturi sumus ei, qui primo gratis nos fecit, quia bonus est, non quia aliquid meruimus? Deinde de ipsa reparatione, de secunda nativitate quid dicturi sumus? Merita nostra fecisse ut nobis illa salus perpetua mitteretur a Domino? Absit. Si merita nostra aliquid facerent, ad damnationem nostram venirat. Non venit ille ad inspectionem meritorum, sed ad remissionem peccatorum.
Abbreviated transcription (Latin):
non enim illam mortem intulissent. Nisi eo modo mori uehe¬
menter ex horruissent: aut quid mysterii haber& si intellegere
potuissent:: Caecus quando unguitur. collirium in manu medici
non uid&. Nam ipsa crux. & pro ipsis persequentibus facta est:
Inde sunt post ea sanati. & in eam crediderunt quẽ ipsi occiderunt.
Posuistinos insimilitudine innationibus  : Com motionem ad insul¬
tandum: & locuti sunt labiis & mouerunt caput. Hoc dnõ. hoc
re quos tradere quos affligere quos occidere potuerunt.: Tota¬
die uerecundia mea contra me est. & con fusio uultus mei operuit
me. Auoce ex probrantis & oblo quentis Hoc est auoce in sultans¬
tium. & crimen mihi obitientium. quia colote. quia confiteorte.
& crimen mihi obitientium deillo nomine. Unde meu omniu
dicta sunt non innobis fient. quae futura sperantur non apparent
preterita.: In magna gloriatua eductus populus de aegipto.

Expanded text:
aris quomodo ille. Non enim illam mortem intulissent, nisi eo modo mori vehearis quomodo ille. Non enim illam mortem intulissent, nisi eo modo mori vehementer exhorruissent; aut quid mysterii haberet, si intelligere potuissent. Caecus quando inunguitur, collyrium in manu medici non videt. Nam crux ipsa et pro ipsis persequentibus facta est. Inde sunt postea sanati, et in eum crediderunt quem ipsi occiderunt. Posuisti nos in similitudinem in nationibus, commotionem capitandum. Et locuti sunt labiis, et moverunt caput . Hoc Domino, hre, quos tradere, quos affligere, quos occidere potuerunt. die verecundia mea contra me est, et confusio vultus mei operuit me: a voce exprobrantis et obloquentis: hoc est, a voce insultantium et crimen mihi objicientium, quia colo te, quia confiteor te: et crimen mihi objicientium de illo nomine, unde mea omnia dicta sunt, non in nobis fient: quae futura sperantur, non apparent. Praeterita: in magna gloria tua eductus est populus de Aegypto,
Abbreviated transcription (Latin):
micis nostris: ut quasi illi ante sint. nos retro. nos uicti deputemur
manducati sumus. Hi signi ficantur qui sic passi sunt ut in corpꝰ
gentium uerterentur: Plangit enim eos ecclesia tamquam mem
enim quos dedisti non uidemusi quo saccepisti: Et non fuit
multitudo in iubilationibus eorum. Num quid enim quando fu¬
giebat xp̃i ani persequentibus inimicis idolatri .s. fiebant congre¬
gationes & iubilationes dõ numquid concinnebantur ymni deeccle¬
sia dĩ qui solent in pace concineri dulciq conuentu fraternitatis dĩ
auribus personare: & non fuit multitudo in iubi lationibus eorũ.
Posuistinos in obprobrium uicinis nostris. sub sannatio & derisu. his
qui incircuitu nostro sunt: Posuisti nos insimilitudinem innati¬
nes. similitudines dant de eo quem detestantur. sic moriaris sic
puniaris: Quanta tunc dicta sunt talia sic crucifigaris: Ho¬
die que non desunt hostes xpi. illi ipsi iudaei contraquos quan¬

Expanded text:
micis nostris: ut quasi illi ante sint, nos retro; illi victores, nos victi deputemur. manducati sumus. Hi significantur qui sic passi sunt, ut in corpus gentium verterentur. Plangit enim eos Ecclesia, tanquam membenim quos dedisti, non vidimus quid accepisti. Et non fuit multitudo in jubilationibus eorum. Numquid enim quando fugiebant Christiani persequentibus inimicis idololatris, fiebant congregationes et jubilationes Deo? Numquid concinebantur hymni de ecclesiis Dei, qui solent in pace concini, dulcique concentu fraternitatis Dei ine pretio: et non fuit multitudo in commutationibus eorum. Posuisti nos in opprobrium vicinis nostris, derisum et contemptum his qui in circuitu nostro sunt. Posuisti nos in similitudinem gentnes similitudinem dant de eo quem detestantur: Sic moriaris, sic puniaris. Quanta tunc dicta sunt talia? Sic crucifigaris. Hodieque non desunt hostes Christi, illi ipsi Judaei, contra quos quan
Abbreviated transcription (Latin):
solum delectatio laud andiiustitiam. sed &iam faciilitas manducandi Namsidicit xp̃i¬
anus: dq̃ nouit quõ delectat me sed nonpossum facere. quis obstupes. dentes hab&. dum

Expanded text:
solum delectatio laudandi justitiam, sed etiam facilitas manducandi. Nam si dicit Christianus, Deus novit quia delectat me, sed non possum facere: quassatos dentes habet, d
Abbreviated transcription (Latin):
ldeo mala probonis : quidẽ ꝑ secutus sum iustitiam . Non dimis isine ꝑsecutione forte seꝑ inmalo

Expanded text:
Ideo mala pro bonis. Quid est, persecutus sum justitiam? Non dimisi: ne forte persecutioIdeo mala pro bonis. Quid est, persecutus sum justitiam? Non dimisi: ne forte persecutio
Abbreviated transcription (Latin):
ergo inimicimei haec uitaẽ. hancamant. banc laudant hanc malo suohabent : Quidenĩ seqͥ
Beatum dixer̃ populũ cuihȩc sunt : Quidaut̃ tu qui cu rãgeris propeccato tuo
quidtu pronunti us iniquitatemtuam: Beatus inquit populus cuiuscdnĩs ds̃ ipsius. In imici¬
autem meiuiuent : & confortati sunt superme & multiplicati sunt qͥ oderunt meiniq.: Quidẽ
quis i non redderent bona probonis ingratieent : Reddunt aũ mala probonis. qui aoderunt iniq
Tales fuerunt iudaei: Uenit ad illos xp̃s cumbonis. red diderunt illi mala probonis.
Cauetehocmalum fr̃s cito subintrat qui adiximus tales erant iudȩi. Neput& unusquisq:
uestrum longese exceptum. ⁊ Corripiatte aliquis fratertuus bonũ tibiuolens. oderis illũ
& talis es ⁊ & uidete quamcito fiat quam facileeuenit tam magnummalũ. tamagilepet
: De trahebant mihi qui re tribuebant mala probonis. quõ persecutus sũ iustitiam :

Expanded text:
ergo inimici mei: haec vita est, hanc laudant, hanc amant, hanc malo suo habent. Quid enim sequitur? Beatum dixerunt populum, cui haec sunt. Quid autem tu, qui curam geris pro peccato tuo? quid tu, qui pronuntias iniquitatem tuam? Beatus, inquit, populus cujus est Dominus Deus iautem mei vivunt: et confirmati sunt super me, et multiplicati sunt qui me oqui si non redderent bona pro bonis, ingrati essent: reddunt autem mala pro bonis qui oderunt inique. Tales fuerunt Judaei: venit ad illos Christus cum bonis, reddiderunt illi mala pro bonis. Cavete hoc malum, fratres: cito subintrat. Quia diximus, Tales erant Judaei: ne putet unusquisque vestrum longe se exceptum. Corripiat te aliquis frater tuus, bonum tibi volens; oderis illum, et talis es. Et videte quam cito fiat, quam facile: et vitatote tam magnum malum, tam agile peccatum. 26. vers. 21. Detrahebant mihi qui retribuunt mala pro bonis, quoniam persecutus sum justitiam.
Abbreviated transcription (Latin):
& curam gerã propeccatomeo: nesecurussis cum confessus fueris peccatum: tam quaũ sẽꝑ
p̃paratus ad confitendum peccatum. Sic pronuntia iniqͥtatẽtuã ut & curĩ geras propeccato
tuo : Quidẽ curam gerere propeccato tuo : Cura gerere prouulnere tuo Sidiceres curĩ gerĩ
prouul neremeo quid intellegit᷑ nisidabo operam ut sanet᷑: Hocẽ enimcurã gerere prodelicto
semꝑniti sẽꝑ intende : semꝑ studiose & sedulo agere ut sanes peccatũ : Eccediem in diẽ plungis peccati
tuũ sed forte lacrimae currunt. & manus cessant: fiantelemosinȩ redimant᷑ peccata. gaudeat
indigens dedatotuo ut &tugaudeas deditodõ: Eg&ille. egestu : egetille ate . łgestu ud dm̃:
Tu contempnis egentẽ tui. ds̃ ñ te contẽpnit egentẽ sui : Ergo impletu egentis in opiã ut impleat dr̃¬

Expanded text:
et curam geram pro peccato meo. Ne securus sis, cum confessus fueris peccatum tuum, tanquam seet curam geram pro peccato meo. Ne securus sis, cum confessus fueris peccatum tuum, tanquam semper praeparatus ad confitendum et committendum peccatum. Sic pronuntia iniquitatem tuam, ut curam geras pro peccato tuo. Quid est, curam gerere pro peccato tuo? Curam gerere pro vulnere tuo. Si diceres, Curam geram pro vulnere meo; quid intelligeretur, nisi, Dabo operam ut sanetur? Hoc est enim curam gerere pro delicto, semper niti, semper intendere, semper studiose et sedulo agere ut sanes peccatum. Ecce de die in diem plangis peccatum tuum, sed forte lacrymae currunt, et manus cessant. Fiant eleemosynae, redimantur peccata, gaudeat indigens de dato tuo, ut et tu gaudeas de dato Dei. Eget ille, eges et tu: eget ille ad te, eges et tu ad Deum. Tu contemnis egentem tui, Deus non te contemnet egentem sui? Ergo impleto