comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
siui quẽ diligit aĩa mra.
marnũ bonũ quererr drũ. Eno
hot nulli in bonis aĩe secundũ ix¬
istimo. ꝯdrimũ indonis. ultimũ
in ꝓfectib est. Uirtictũ nuilli acce¬
dit. cedit nilli. Cui accrdat qm
nulla p̾cedit. Cui cedat q̃ om̃iũ
maris cõsummatio est: Que cm̃
uictus astribi possit nõ querenti
murntus fue̾t cessabit᷑ a qrendo
Non pidũd passib si desidetipoq̃¬
ritms deus. Et utiq nõ extoudit
defideriũ scm̃ felix iuentis. ẜ
extendit. Aũquid considinacio.
hraũdii de sidem̃ confũptio est
Oleum magis est illi. Nam ipm̃
fla̾ma sic est. ad implebit᷑ leticia.
N defiderii nõ eut finis. ac ꝑ hoc
nec querendi. Tu uo cogita si po¬
tes q̃ titandi hoc studiũ sine indi¬
gencia. et desiderm̃ sine auxre¬
tate. Alterũ profecto pñtia. alte¬
rĩ copia excludit. Nnͣt ia᷑ uidete
tur ista p̾misetim. Uiurũ ut
om̃is int̾ uos aĩa querrs driõ.
ne magnũ bonũ in magnũ sibi

Expanded text:
sivi quem diligit anima mea . sivi quem diligit anima mea . Magnum bonum quaerere Deum. Ego hoc nulli in bonis animae secundum existimo. Primum in donis, ultimum in profectibus est. Virtutum nulli accedit, cedit nulli. Cui accedat, quam nulla praecedit? cui cedat, quae omnium magis consummatio est? Quae enim virtus ascribi possit non quaerenti inventus fuerit, cessabitur a quaerendo. Non pedum passibus, sed desideriis quaeritur Deus. Et utique non extundit desiderium sanctum felix inventio, sed extendit. Nunquid consummatio gaudii, desiderii consumptio est? Oleum magis est illi: nam ipsum flamma. Sic est. Adimplebitur laetitia; sed desiderii non erit finis, ac per hoc nec quaerendi. Tu vero cogita, si potes, quaeritandi hoc studium sine indigentia, et desiderium sine anxietate. Alterum profecto praesentia, alterum copia excludit. 2. Nunc jam videte cur ista praemiserim. Nimirum, ut omnis inter vos anima quaerens Deum, ne magnum bonum
Abbreviated transcription (Latin):
suspirantis amãtis ardor p̃sum̃ẽts¬
fidutia. qr nõ ualet ex equo curre̾
cũ guante. duliedi̾e cũ melle cõ¬
tendere. lenitate cũ agno. cãdore
tũ lilio. claritate cũ sole. caritatr
tũ eo qui taritas est: Non. Nã / ⁊ fi
nniꝰ diligit creatura quĩ minor
est. tame̾ si ex tota se diligit. nichil
deest. ubi totũẽ. Proptitrã ut dixi
sit amare impsisfe ẽ. quĩ nõ po¬
test fic diligr̃ et parũ dibecta rẽ.
ut in consensu duoꝵ intenrũ stet
ꝑfectũq comibud. insi quis du¬
uiret aiãm a uerbo ⁊ prius amari
et plus. Prorsus ⁊ p̃urnt᷑ amãdo
⁊ unicit᷑. Fclix q̃ metuit p̃ueniri
in tante bemidictõr dultrdĩs. Felix
cui tantesuauitatis conplexitm
expetiui donatũ est. Eco nõ est ali¬
ud ꝙͣ amor castus ⁊ scũs. amor su¬
aius / ⁊ dultis. amor tante serenita¬
tis qnͣte ⁊ sinceritatis. amor nui¬
tuus. intimus. ualidꝰq. q̃ nõ in
tarne una. s uno plane in spiritu
duos iungat. duos fatiat iam nõ

Expanded text:
is ardor, praesumefiducia, quia non valet ex aequo currere cum gigante, dulcedine cum melle contendere; lenitate cum agno, candore cum lilio, claritate cum sole, charitate cum eo qui charitas est? Non. Nam, etsi minus diligit creatura, quoniam minor est; tamen si ex tota se diligit, nihil deest ubi totum est. Propterea, ut dixi, sic amore, nupsisse est: quoniam non potest sic diligere, et parum dilecta esse, ut in consensu duorum integrum stet perfectumque connubium. Nisi quis dubitet, animam a Verbo et prius amari, et plus. Prorsus et praevenitur amando, et vincitur. Felix, quae meruit praeveniri in tantae benedictione dulcedinis! Felix, cui tantae suavitatis complexum experiri donatum est! Quod non est aliud, quam amor sanctus et castus, amor suavis ei dulcis; amor tantae serenitatis, quantae et sinceritatis; amor mutuus, intimus, validusque, qui non in carne una, sed uno plane in spiritu duos jungat, duos faciat jam non
Abbreviated transcription (Latin):
tr nature uirbo appropiate uidet.
simplicitate essentie. et ꝑꝑetuitate
uite. G rñ adhut unũ occurrit
qd̾ inimine preteribo. nec eñ mi¬
nus insigne. similẽ ne minꝰ uer¬
bo aiãm facit. et fortr etiã plus ar¬
uitriĩ libertas hec est. ¶Qui¬
facit peccatũ sumis est prctati. ꝓp¬
cauit autẽ cũ pccõ obedire decre¬
uit: seruã se ferit. G fit lila̾:. si nõ
adhuc facit. Facitaũ in eade̾ ser¬
uititte se retinẽs. Neq em̃ nõ uo¬
est. Ergo qr uolens. seruã se ipã
nõ modo fecit. ẜ facit ¶Annõ
bonus paulus qͥ consentit legi dei
qui bona est: Nam ⁊ si se itidem
fatrat᷑ serure lemi peccati. carne
hot facit nõ mente. Cũ autr̾ me¬
te quidẽ sermat legi dei. carur añ
legi peccati. quid nã potissimũ ho¬
⁊ ũ panlo imputandũ putes. tu
uideris. nã inͥ fatror facile ꝑsia¬
sũ qd̾ mentis qm qd carmo est.

Expanded text:
te naturae Verbo appropiare videtur, te naturae Verbo appropiare videtur, simplicitate essentiae, et perpetuitate vitae. 6. Sed enim adhuc unum occurrit, quod minime praeteribo: nec enim minus insignem similemve minus Verbo animam facit, et forte etiam plus. Arbitrii libertas haec est, facit peccatum servus est peccati . Propcavit autem cum peccato obedire decrevit, servam se fecit. Sed fit libera, si non adhuc facit. Facit autem, in eadem servitute se retinens. Neque enim non voest. Ergo quia volens, servam se ipsam non modbonus, qui consentit legi Dei, quoniam bona est? Nam, etsi se itidem fateatur servire legi peccati, carne hoc facit, non mente. Cum autem mente quidem serviat legi Dei, carne autem legi peccati; quidnam potissimum horum Paulo imputandum putes, tu videris. Nam mihi fateor facile persuasum, quod mentis quam quod carnis est,
Abbreviated transcription (Latin):
reor ꝑrodcm̃. qd soluo sit natura
incomntabilis deus qui ait. Eno
dñs / ⁊ nõ mutor. Uera nãq et in¬
tegra ĩmortalitas tam nõ reupit
mutatorm. qm nec fiur qd̾ om̃is
mutatio. sit q̃dam mortis mitta
uno ad aliud tranfit ir̃. quodãmͦ
uetesse est moriat᷑ qd est. ut esse
incipiat qd̾ nõ est. Qdsi tot mor¬
tes quot mutationes. Ubi ĩmor¬
talitas: Et huic uanitati subirita
est. ipa creatura᷑ uolens. s ꝓptrr
rũ qui subient inspr. Attamen
ĩmortalis aĩa est. qm̃ cũ ixã sibi
urta sit ficut nõ est quo cadat ase
sit nõ est quotadat a uita. Uerũ
tũ constet suis affectib mutari
cã. arnostat ita se dro in ĩmorta¬
litate similr̃. ut stiat sibi deesse
nõ modica᷑ ĩmortalitatis partem.
soli crdens aibsolutã ꝑfectãq in¬
mortalitati. apud quẽ nõ est tñs¬
mutatio: nec uicisfitudĩs obũbra¬
no Non mediocus tamr᷑ aĩr di¬
guitas presenti disputatõr comꝑ¬
ta est. q̃ grmina quadã uitinta¬

Expanded text:
eo dictum, quod solus sit natura incommutabilis Deus, qui ait: Ego Dominus, et non mutor . Vera namque et integra immortalitas tam non recipit mutationem, quam nec finem, quod omnis mutatio quaedam mortis imitatio uno ad aliud transit esse, quodam modo necesse est moriatur quod est, ut esse incipiat quod non est. Quod si tot mortes quot mutationes, ubi immortalitas? Et huic vanitati subjecta est ipsa creatura non volens, sed propter eum qui subjecit eam in spe . Attamen immortalis anima est; quoniam cum ipsa sibi vita sit; sicut non est quo cadat a se, sic non est quo cadat a vita. Verum cum constet suis affectibus mutari eam; agnoscat ita se Deo in immortalitate similem, ut sciat sibi deesse non modicam immortalitatis partem, soli cedens absolutam perfectamque immortalitatem, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio. Non mediocris tamen animae dignitas praesenti disputatione comperta est, quae gemina quadam vicinita
Abbreviated transcription (Latin):
qr alia suꝑducta. Nion planr aiã
natinã se exne formã. si super¬
indunt pecgrinã. Illa addita nõ
ista ꝑdita est. ẜ que suꝑuruit ob¬
sturare ingenitã pot̾uit. ẜinõ ix¬

Expanded text:
quia alia superducta. Non plane anima nativam se exuit formam, sed superinduit peregrinam. Illa addita, non ista perdita est: et quae supervenit, obscurare ingenitam potuit, sed non ex
Abbreviated transcription (Latin):
demq simul hec omĩa est qͣm̃ un¬
di deus. et hoc quoq nõ insi srip̃o
Sed dicit hetetitꝰ. Quid. Erũ
duuinitate eẽ negasͦ Noi G
randr̃ diuinitatẽ qua est dm̃ in¬
chilominꝰ assero. ne deo excellẽ¬
trus aliquid ẽẽ asfentiar. Nam
et magintudĩe dico magnũ. ẜ
que ipẽ est ne maiis aliquid dro
ponã et bonitate fatror bonũ. sid
nõ alia qm ipẽ est. ne melius
ipo aliqͥd m uidear muenisse. et
de teti̾s in hũt modũ. Securus
et librns ꝑgo moffruso ut auint
prde i ruis fentenciã q̃ dicrbat
Deus non insi ea magintud̾ir mari¬
mis est que est qd̾ ipr̃. alioqͣn illa
erit maior magntudo qm deus.

Expanded text:
denique simul haec omnia est quam undenique simul haec omnia est quam unde Deus, et hoc quoque nonnisi se ipso. 7. Sed dicit haereticus: Quid? Deum divinitate esse negas? Non, sed eamdem divinitatem, qua est, Deum nihilominus assero, ne Deo excellentius aliquid esse assentiar. Nam et magnitudine dico magnum, sed quae ipse est, ne majus aliquid Deo ponam; et bonitate fateor bonum, sed non alia quam ipse est, ne melius ipso aliquid mihi videar invenisse; et de caeteris in hunc modum. Securus et libens pergo inoffenso, ut aiunt, pede in ejus sententiam qui dicebat: « Deus nonnisi ea magnitudine magnus est quae est quod ipse. Alioquin illa erit major magnitudo quam Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
est. dm̃ nõ esse impiissiie dispu¬
tant. Edminitate in quint̾ deuo
est. s diuinitas nõ est deus. Ffor¬
sitan nõ dignat᷑ deus esse que
tanta est ut faciat deũ. S si deꝰ
non est. quid est: Aut eni drus
est aut aliquid qd̾ nõ est deus. aut
nchil. Equidr̃ nõͣ das drũ esse.
dabis. qmi usq adeo necessatiã
dro esse fatrris. ut nõ modo abq
ea deus esse non possit. Sea sit
Qd̾ si aliquid est. qd nõ est drus.
ant minor erit deo. aut maior.
aut par. At quomiͦ minor qua
drus est. Nẽstat ut aut maiorẽ
fatrare. aut parr̃ E si maior¬
ipa est summũ bonũ nõ deus. Si
par duo sunt sũma bona. nõ unid.
Qd utrũq catholicus refugit sen¬
sus. Iam de maguitudi̾e. bonita¬
tr. iusticia. sapie̾ntiaq idẽ ꝑ omĩa
qd̾ de dinitate sentimꝰ. unũ ĩ
deo fut et cũ deo. Ret em̃ aliũde
bomis qm̃ unde maguꝰ. nec ali¬
unde iustus aut sapiens. qm un¬
de magnus ⁊ bonus. nec aliunde

Expanded text:
est, Deum non esse impiissime dispuest, Deum non esse impiissime disputant. Divinitate, inquiunt, Deus est, sed divinitas non est Deus. Forsitan non dignatur Deus esse, quae tanta est ut faciat Deum. Sed si Deus non est, quid est? Aut enim Deus est, aut aliquid quod non est Deus, aut nihil. Equidem non das Deum esse, dabis, quam usque adeo necessariam Deo esse fateris, ut non modo absque ea Deus esse non possit, sed ea sit. Quod si aliquid est quod non est Deus: aut minor erit Deo, aut major, aut par. At quomodo minor, qua Deus est? Restat ut aut majorem fatearis, aut parem. Sed si majoripsa est summum bonum, non Deus; si par, duo sunt summa bona, non unum: quod utrumque catholicus refugit sensus. Jam de magnitudine, bonitate, justitia, sapientiaque, idem per omnia, quod de divinitate, sentimt cum Deo. Nec enim aliunde bonus quam unde magnus, nec aliunde justus aut sapiens quam unde magnus et bonus, nec aliunde
Abbreviated transcription (Latin):
parabibes: diuerse tamr abiuitẽ
sunt. Quomͦ nõ diuerse cũ hec
in fubrecto. illa fubrectũ ⁊ substã¬
tia sit: Sola sũma ⁊ intrrata na¬
tura. q̃ est truntas deus. hant sibi
uendicat merã fingularẽq sue
essencie simplicitatr̃. ut nõ aliud
⁊ aliud. nõ alibi quoq ⁊ alibi. std
ne modo quidẽ ⁊ modo murmat᷑
mea. Nempe in semet manens.
qs habet est. et qd est semꝑ /⁊ uno
mõdo est. In ea et multa in unũ
et diuersanide̾ redigũt᷑ ut nec
de numerositate rerũ sumat plu¬
rasitatr. nec alterationẽ de̾ uarieta¬
tr senciat. Noca omnia continet.
et ꝯ̃q suuis ordinat locis. nusqͣm
contrnta locoꝵ. Temꝑa sub ea
transent nõ ei futura nõ expectat.
p̾terita nõ reconitat. p̃fencia nõ
experit᷑. Recedant a nobis lrmi.
retrdant nouelli. nõ dyaletiti ẜ
heretici. ꝯͥ magintudie̾m qua
magnus est deus. et itẽ bonitatr̃
qua bonus. ẜ/ ⁊ sapienciã qua sapi¬
rns. et insticiã qua inftus.
postremo dimnntatẽ qua des

Expanded text:
abiles, diversae tamen ab invicem sunt. Quomodo non diversae, cum haec in subjecto, illa subjectum et substantia sit? Sola summa et increata natura, quae est Trinitas Deus, hanc sibi vindicat meram singularemque suae essentiae simplicitatem, ut non aliud et aliud, non alibi quoque et alibi, sed ne modo quidem et modo inveniatur in ea. Nempe in semet manens, quod habet est, et quod est, semper et uno modo est. In ea et multa in unum, et diversa in idem rediguntur, ut nec de numerositate rerum sumat pluralitatem, nec alterationem de varietate sentiat. Loca omnia continet, et quaeque suis ordinat locis nusquam contenta locorum. Tempora sub ea transeunt, non ei. Futura non exspectat, praeterita non recogitat, praesentia non experitur. 6. Recedant a nobis, charissimi, recedant novelli, non dialectici, sed haeretici, qui magnitudinem, qua magnus est Deus, et item, bonitatem, qua bonus, sed et sapientiam, qua sapiens et justitiam, qua justus, postremo divinitatem, qua Deus
Abbreviated transcription (Latin):
iitur sua magitudo aĩã. Non
magis quã sua mgredo tornus.
qm̃ suns caudor nix. qmͣ sua ri¬
fibilitar. sen rationalitas homo.
cũ tamẽ nec coruũ sine nigre¬
dine. nec sine candore niuem.
nec horriũ qͥ nõ ⁊ risibilis sit /⁊
Rationalis unoyͣ repperias. Ita ⁊

Expanded text:
magnitudo anima, non magis quam sua nigredo corvus, quam suus candor nix, quam sua risibilitas seu rationalitas homo: cum tamen nec corvum sine nigredine, nec sine candore nivem, nec hominem, qui non et risibilis sit et rationalis, unquam reperias. Ita et
Abbreviated transcription (Latin):
sed ad similitudinẽ facta est. In quo
similis sit queris: Audi de yma¬
gme prins. Uerbũ est ueritas est
sapiencia. est insticia. et hec ymago.
Cuiꝰ ᷑ iustĩe. sapientie. ueritatis.
Est em̃ ymago hec iusticia de ius¬
titia. sapiencia de sapiencia. u̾itas
de ueritate. quasi de lumĩe lumen
de deo deus. Harũ rerũ inichil est
aĩa qm̃ nõ est ymago. Est tame
earũdem capax apprtens q et inde
fortassis ad ymayine᷑. Celsa trra¬
cura in capatitate quidr̃ maresta¬
tis. in appetencia aũ reccitudinis
infigne p̃ferẽs. ¶Gieo aĩã¬
fuerit ¶Filni alieni mentiti
Dulcre oppellati sunt filiĩ alieni.
lã filii ꝓpter retentã maguitudi¬
nr᷑. abirm ꝑptei amissã rectitudinẽ.
Noc dixisset claudicanerne̾ s corou¬
erue̾ aut qmppiã simibe si ex toto
hoiẽs ymagine᷑ exuissent. Nunt
uero scdm magnitudiem qͣdem
in ymarine ꝓtranfit homo qñ¬
tũ uero ad reccitudi̾em ueluti clan¬

Expanded text:
sed ad similitudinem facta est. In quo sed ad similitudinem facta est. In quo similis sit quaeris? Audi de imagine prius. Verbum est veritas, est sapientia, est justitia: et haec imago. Cujus? Justitiae, sapientiae et veritatis. Est enim imago haec justitia de justitia, sapientia de sapientia, veritas de veritate, quasi de lumine lumen, de Deo Deus. Harum rerum nihil est anima, quoniam non est imago. Est tamen earumdem capax, appetensque et inde fortassis ad imaginem. Celsa creatura, in capacitate quidem majestatis, in appetentia autem rectitudinis insigne praeferens. Legi anima magna est, quo capax aeternorum;  Pulchre appellati sunt filii alieni: nam filii, propter retentam magnitudinem; alieni, propter amissam rectitudinem. Nec dixisset, claudicaverunt, sed: Corruerunt, aut quidpiam simile, si ex toto capax. Neque enim illius aliquando non vero secundum magnitudinem quidem in imagine pertransit homo; quantum vero ad rectitudinem, veluti clau
Abbreviated transcription (Latin):
uerbositate philosophoꝵ. nec cauil¬
lationib hereticoꝵ. nec gladiĩs ꝑ¬
sequictoꝵ potuit ecclesia aut po¬
terit aliquãdo separari a caritate
quẽ diluyit aiã sua. adro illi adhrãt¬
deo bonũ est. Glutino bonũ est ait
ysaias. Quid hoc tenatius glutino
qd̾ nec aquis eluit᷑. nec uentis dis¬
soluit᷑ ne scindit᷑ nladiis: Tenu¬
ab eo tii alibi dicit Temusti manũ
dexterã meã. Que teurt᷑ ⁊ tenet.
quomͦiam cade᷑ potu̾i. Teuet fider
ficimitate. Tenet deuocionis affec¬
tu. At nẽqͣquã diu teneret si nõ te¬
neret᷑. Tenet᷑ aũt potencia ⁊ mist¬
ur dicta sunt in xpõ ⁊ in eccle¬
sia uerbo aĩeq eadẽ nichilo¬
Imiuꝰ assiguemius. Sz dicit michi
aliquis. Quid tu duo ista tõmingis :
Quid enĩ arẽ ⁊ uerbo: multũ per
oninẽ modũ. Primo quidẽ qd na¬
turaꝵ tanta cognatio est. ut hoc
ymago. illa ad ymaginẽ sit. de¬
inde qd cognationẽ similitudo tes¬
tetͬ Nemꝑe nõ ad ymagnrẽ tantũ

Expanded text:
verbositate philosophorum, nec cavillationibus haereticorum, nec gladiis persecutorum potuit ista, aut poterit aliquando separari a charitatequem diligit anima sua, adeo illi adhDeo bonum est. Glutino bonum est, ait Isaias . Quid hoc tenacius glutino, quod nec aquis eluitur, nec ventis dissolvitur, nec scinditur gladiis? Den cui alibi dicit: Tenuisti manum dexteram meam . Quae tenetur et tenet, quomodo jam cadere potest? Tenet fidei firmitate, tenet devotionis affectu. At nequaquam diu teneret, si non teneretur. Tenetur autem potentia et mise dicta sunt in Christo et in Ecclesia, Verbo animaeque eadem nihilominus assignemus. 2. Sed dicit mihi aliquis: Quid tu duo ista conjungis? quid enim animae et Verbo? Multum per omnem modum. Primo quidem, quod naturarum tanta cognatio est, ut hoc imago, illa ad imaginem sit. Deinde, quod cognationem similitudo testetur. Nempe non ad imaginem tantum,
Abbreviated transcription (Latin):
quitur. Et quidr̃ illoꝵ isti sortiti
sunt ministerii locũ: si nõ zelum
Successores om̃es cupuit᷑ esse. mu¬
tatores pana. O utinã tam uigi¬
les reperirent᷑ ad curã: ꝙͣ alacaes
turont̃ ad cathedrã. Uiglarent
utiq sollicite seruantrs ab illis in¬
urutã sibi creditã. Inmo ud̾ enumi¬
larent prosemet ipĩs. nec sinerẽi
de st̃ dici. Amici iuei ⁊ ꝑxum mei
aduersũ me appropinq̃uerũt et
strterut. Iusta om̃ino q̃rimonia.

Expanded text:
quitur. Et quidem illorum isti sortiti quitur. Et quidem illorum isti sortiti sunt ministerii locum, sed non zelum. Successores omnes cupiunt esse, imitatores pauci. O utinam tam vigiles reperirentur ad curam, quam alacres currunt ad cathedram! Vigilarent utique, sollicite servantes ab illis inventam, sibi creditam. Imo vero evigilarent pro semetipsis, nec sinerent de se dici: Amici mei et proximi mei adversum me appropinquaverunt et steterunt . Justa omnino queri
Abbreviated transcription (Latin):
nõ est pastere yregẽ. s mactare ⁊
deuorare. Dicente de illis dommo.
qui deuorant plebẽ meã. ut tibum
panis. et quia comederut̾ Iatob ⁊
locũ eius desolanetut᷑. Et malio
ꝓph̾a. Deccata populi mei comidẽt
Quasi dicat. Peccatoꝵ p̾tia exinũt
et pricantib debitã sollicitudirm
nõ impendut. Qur̃ dabio m dr
miniero prepositoꝵ. qui nõ plus in¬
uigilet subditoꝵ uatuandis mar¬
supiis. ꝙͣ uiciis extirpandis: U̾bi
qui oraudo flectat iram. qͥ predicet
annum placabilẽ. duo: Lriuora lo¬
quimi gramora grauus manet
iudiciũ. Sine causa tamẽ uel hiis
ues issis inmorarem᷑. quia nõ au¬
diunt nos. S si lict̾is forsitan mã¬
dentur ista que dicimꝰ dedigna¬
bunt᷑ legere. auct si forte legerint
iͥ indignabunt᷑. quãnis rectuis
sibi facerent hoc. Propterra reli¬
quamꝰ istos nõ inuentores spõse
si uenditores ⁊ inq̾ramus potius
illos a quibz sponsa se muentã lo¬

Expanded text:
non est pascere gregem, sed mactare et non est pascere gregem, sed mactare et devorare, dicente de illis Domino: Qui devorant plebem meam, ut cibum panis ; et: Quia comederunt Jacob, et locum ejus desolaverunt , et in alio propheta: Peccata populi mei comedent ; quasi dicat: Peccatorum pretia exigunt, et peccantibus debitam sollicitudinem non impendunt. Quem dabis mihi de numero praepositorum, qui non plus invigilet subditorum vacuandis marsupiis, quam vitiis extirpandis? ubi qui orando flectat iram; qui praedicet annum placabilem Domino? Leviora loquimur; graviora gravius manet judicium. 2. Sine causa tamen vel his, vel illis immoramur, quia non audiunt nos. Sed etsi litteris forsitan mandentur ista quae dicimus, dedignabuntur legere; aut si forte legerint, mihi indignabuntur, quamvis rectius sibi hoc facerent. Propterea relinquamus istos, non inventores sponsae, sed venditores; et inquiramus potius illios, a quibus sponsa se inventam lo
Abbreviated transcription (Latin):
On omes sunt amĩci sponsi
quos hodie spoust huit inde
assistere cernis. et qui uulgo aint̃ ut¬
eã quasi addextrare uident᷑. ꝓau¬
ti admodũ sunt qͥ nõ que sua sũt
querant ex om̃ib caris eis. Sili¬
gut munera. nec possite̾ pariter
diligere xpm. quia manus dide¬
rut mãmone. Intuere qͦmodo in¬
cedũt intidi ⁊ oruati. cucũamicti
uarietatib. tanꝙͣ sponsa ꝓcedens
de thalamo suo. Nonne si quẽpiã
taliũ repener enmꝰ procedentem
asprx̾is. sponsã pociuis putabis ꝙͣ
sponse custodẽ: Undeꝰ uero hanc
illis exuberare existimas rerum
afflurnciã. uestiũ splendorẽ. mc̃¬
sarũ luxuriã. congeriem uasorum
argentroꝵ ⁊ aureors insi de bons
spoust: Iude est qd illa pauꝑ et
mops. et nuda relinquit᷑. fatie mi¬
serauda. inculta. hispida. exangui
Droptꝰ hoc nõ est hoc temꝑe oruare
sponsam. sid spoliare nõ est custodi¬
de s perdere. nõ est defindere sedex¬
ponere. non est instituere s ꝑstitur̾.

Expanded text:
on omnes sunt amici spousi, quos hodie sponsae hinc inde assistere cernis, et qui, ut vulgo aiunt, eam quasi addextrare videntur. Pauci admodum sunt, qui non quae sunt quaerant, ex omnibus charis ejus. Diligunt numera, nec possunt pariter diligere Christum; quia manus dederunt mammonae. Intuere quomodo incedunt nitidi et ornati, circumamicti varictatibus, tanquam sponsa procedens de thalamo suo. Nonne si quempiam talium repente eminus procedentem aspexeris, sponsam potius putabis, quam sponsae custodem? Unde vero hanc illis exubere existimas rerum affluentiam, vestium splendorem, mensarum luxuriem, congeriem vasorum argenteorum et aureorum, nisi de bonis sponsae? Inde est quod illa pauper, et inops, et nuda relinquitur, facie miseranda, inculta, bispida, exsangui. Propter hoc non est hoc tempore ornare sponsam, sed spoliare; non est custodire, sed perdere; non est defendere, sed exponere; non est instituere, sed prostituere;
Abbreviated transcription (Latin):
at ꝑhoc ⁊ sponsã illũ querentẽ
transite solũmodo oporteret nõ trã ꝓ¬
sire. Nũt uero qui iam resurgendo
trãsierat. et adirterat ꝑtrãsire utiq
ascrudendo: merito se rtiã ista non
transisse si ꝑtranfisse ꝑhibuit. que
los usq sequita est. Igit᷑ credr̾ re

Expanded text:
er hoc sponsam illum quaerentem transire solummodo oporteret, non pertransire. Nunc vero, quoniam jam resurgendo transierat, et adjecerat pertransire, utique ascendendo; merito se etiam ista non transisse, sed pertransisse perhibuit, quae los usque secuta est. Igitur c
Abbreviated transcription (Latin):
tra om̃mo. Nã sequit᷑. Thesauri¬
zat / ⁊ iguorat cui cõgrenabit ea.
Tur ignorat. insi qr nnclinãs se
ad hec infima. ⁊ terona. thesau¬
rizat sibi terram: Prorsus igno¬
rat de hiis que teroe cõmittit.
tuu cõgrrgabit ea tiner ne de¬
molienti. an furi effodienti.
hosti diaiꝑienti. an ihni deuo¬
ranti. Oulla forma est id cu¬
is est forma. Est aũ maguitu¬
do forma aĩre. nec em̃ ideo nõ for¬
ma. qr inseꝑabilio est illi. Hoc
siquide̾ sunt substantialeo diffr¬
tentie omr̃s hoc nõ modo ꝓprir¬

Expanded text:
Thesaurizat, et ignorat cui congregabit ea . Cur ignorat, nisi quia inclinans se ad haec infima et terrena, thesaurizat sibi terram? Prorsus ignorat de his quae terrae committit, cui congregabit ea, tineaene demolienti, an furi effodienti; hosti diripienti, an igni devoranti. jus est forma. Est autem magnitudo forma animae. Nec enim ideo non forma, quia inseparabilis est illi. Hoc siquidem sunt substantiales differentiae omnes, hoc non modo pr
Abbreviated transcription (Latin):
que sit sc̃a corꝑe ⁊ spũ. Bene iteꝵ
in campo martyriũ dũ martyres
lũdibrio ommiũ exponant᷑. specta¬
culid facti et angelis ⁊ hominib.
Nonne illoꝵ miseranda uox est in
psalmo. factisumus obprobrium
uicinis nr̃ĩs. subsannatio ⁊ illusio
hiis̃ qui in crocuctu nr̃o sũt. Bene
quoq in thalanio. actio bona. que
tõstirnciã ⁊ quietã facit ⁊ titam
Post bonũ demqr opus securins
in cõtemplatione dorunt᷑. et tãto
quio fiducialius subluma intuca
et uestigare arigredit ͭͥ: quãto sibi
coustius est inimme se ꝓprie amo¬
re quietis caritatis oꝑib defuissi
Et siet om̃a sidiũ aliquid dns
ilmñs. hpr flos orti uirio uirga un¬
gme generatus. Ideuiflos tampi
mattyr martyiũ torona matgrrii
forma. Demq foras cuitatẽ eductꝰ
est. extra iastra passus est. in lumo
leuats est. spectandus om̃ib sub

Expanded text:
quae sit sancta corpore et spiritu. Bene item quae sit sancta corpore et spiritu. Bene item in campo martyrium, dum martyres ludibrio omnium exponantur, spectaculum facti et angelis, et hominibus. Nonne illorum miseranda vox est in psalmo: Facti sumus opprobrium vicinis nostris, subsannatio et illusio his qui in circuitu nostro sunt? Bene quoque in thalamo actio bona, quae conscientiam et quietam facit, et tutam. Post bonum denique opus securius in contemplatione dormitur, et tanto quis fiducialius sublimia intueri et investigare aggreditur, quanto sibi conscius est minime se propriae amore quietis charitatis operibus defuisse. 5. Et haec omnia secundum aliquid Dominus Jesus. Ipse flos horti, virgo virga virgine generatus. Idem flos campi, martyr, martyrum corona, martyrii forma. Denique foras civitatem eductus est, extra castra passus est, in ligno elevatus est, spectandus hominibus, sub
Abbreviated transcription (Latin):
diit it simes ꝑdriiti muilla est
deinceps dominata corruptio. Ut
sermo impleat᷑ quẽ dixit. Nõ da¬
bis scm̃ tuũ uidere corruptionẽ
Sid si plaret accipr / ⁊ aliã humis
Rei rationẽ. ut arbitror nõ spirnẽ¬
dam. Non enĩ siue causa sane mul¬
tiplex spiritus a sapiente destribi¬
tur insi qd uno littere cortice di¬
uersos plerũq sapientie intellitiꝰ
terterr cõsueuit. Itaq iuxta p̃fatã
de floris statu particionẽ. flos est
uirginitas. flos martiriũ. flos
actio bona. In orto uirgunctas. In
campo maptyriũ. bonũ opus in
thalamo. Et bene in orto uirgun¬
tas tuifamiliaris uerecũdia est
suꝯitans publici. latibuli gaudẽs.
paciens discipline. Demq in orto
flos claudit᷑. qui in campo expo¬
ut᷑ spargct ᷑ q in chalamo. Et
habrs. Oitus conclusus. fons sirma¬
tus. Qd utiq clanstrũ pudoris
sicinat in uirgine ⁊ inmolate custo
diã sanctitatis. Si tamẽ talis fuit

Expanded text:
diit, et semel prodeunti nulla est diit, et semel prodeunti nulla est deinceps dominata corruptio, ut sermo impleatur quem dixit: Non dabis Sanctum tuum videre corruptionem . 4. Sed, si placet, accipe et aliam hujus rei rationem, ut arbitror, non spernendam. Non enim sine causa sane multiplex spiritus a Sapiente describitur, nisi quod sub uno litterae cortice diversos plerumque sapientiae intellectus tegere consuevit. Itaque juxta praefatam de floris statu partitionem, flos est virginitas, flos martyrium, flos actio bona. In horto virginitas, in campo martyrium, bonum opus in thalamo. Et bene in horto virginitas, cui familiaris verecundia est, fugitans publici, latibulis gaudens, patiens disciplinae. Denique in horto flos clauditur, qui in campo exponitur, spargiturque in thalamo. Et habes: Hortus conclusus, fons signatus . Quod utique claustrum pudoris signat in virgine, et inviolatae cusdiam sanctitatis: si tamen talis fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
et nitor exterminat᷑᷑ ⁊ uigor. si nõ
aliĩs atq aliis superiectis ꝑietatis
actib cõtue reparetur. Ihoc in
thalamo. In orto autẽ nõ ita. std
neq in camposimiliter. Ex se em̃
semel productis ftorib. assidue sub¬
ministrãt᷑. unde diu in ipĩs decus
ingenitũ ꝑseueret. Differut ta¬
ir᷑ ⁊ ip̃i interse. Qd̾ ortus quid̃
Ut floreat. hommnũ manui ⁊ arte
excolitͬ. Campus uero ex semet¬
ipõ naturalitꝰ producit fłores. et
absqr omi humane diligentit ad¬
utorio. Pirtas ne iam tibi uideris
aduertere. quis ille sit tampus.
net fulcatus uoiiere. nec defossꝰ
sarculo nec fimo impinguatus.
nobili suoflore. suꝑ quẽ constat
requienisse sp̃m domini: ¶lo¬
e debutt sponsus thalani ꝓtesta¬
ri qui floo est ꝓpenio uigene. sed
urq item otti. ne humano uidete¬
turo oꝑr heneratus. Pultre autẽ
et cõuementisse flos tampi sũ ait.
qui ⁊ absq humana industria pro¬

Expanded text:
et nitor exterminatur, et vigor, si non et nitor exterminatur, et vigor, si non aliis atque aliis superjectis pietatis actibus continue reparetur. Hoc in thalamo. 3. In horto autem non ita: sed neque in campo similiter. Ex se enim semel productis floribus assidue subministrant, unde diu in ipsis decus ingenitum perseveret. Differunt tamen et ipsi inter se, quod hortus quidem ut floreat, hominum manu et arte excolitur: campus vero ex semetipso naturaliter producit flores, et absque omni humanae diligentiae adjutorio. Putasne jam tibi videris advertere quisnam ille sit campus, nec sulcatus vomere, nec defossus sarculo, nec fimo impinguatus, nobili illo flore, super quem constat requievisse Spiritum Domini? e debuit florem thalami protestari, qui flos est perpetuo vigens: sed neque item horti, ne humano videretur opere generatus. Pulchre autem et convenientissime, Flos campi sum, ait, qui et absque humana industria pro
Abbreviated transcription (Latin):
Aduerte trifariũ quendam
floris statũ. in campo. in orto in
thalamo. ut post hoc etiã illũd
facilius comꝑtũ fiat. cur se po¬
tissimũ campi florẽ elegerit ap¬
pellare. Et in campo quidr̃ atq
orto orit i flos. in thalamo autem
mininie. Redolet / ⁊ lucet in eo nõ
tamiẽ erectus ⁊ stans. ut in orto
uel tampo. sed plaur iacr̃s. tanꝙͣ¬
qui illatus sit non muatus. Idrox¬
terra ⁊ necesse est sane rexare fre¬
quẽter ⁊ semper recentiõres mpo¬
nere flores. qd̾ diu odorr̾ suũ mim¬
me retinrat᷑ uel detorẽ. Qudosi ut
in alio ẜmone prefatus sũ. lectulꝰ
respersus storibus conscientia est
bonis referta operib. uides certe
ut similitudo seruet᷑. neꝯͣ quã suf¬
fitrre semes uel sido oꝑari qd bonũ
est nisi incessanter aodas noua
priorib qͣtinus seminãs in bene¬
dictionib de benedictionib ⁊ me¬
tas. Alioq̾n iacet ⁊ martet. flos bo¬
in oꝑis. atq in breui om̃ĩs ex eo

Expanded text:
 trifarium quemdam floris statum; in campo, in horto, in thalamo: ut post hoc etiam illud facilius compertum fiat, cur se potissimum campi florem elegerit appellare. Et in campo quidem atque in horto oritur flos, in thalamo autem minime. Redolet et lucet in eo, non tamen erectus et stans, ut in horto vel campo; sed plane jacens, tanqui illatus sit, non innatus. Propterea et necesse est sane reparare frequenter, et semper recentiores apponere flores, quod diu odorem suum minime retineant, nec decorem. Quod si, ut in alio sermone praefatus sum, lectulus respersus floribus conscientia est bonis referta operibus ; vides certe, ut similitudo servetur, nequaquam sufficere semel vel secundo operari quod bonum est, nisi incessanter addas nova prioribus, quatenus seminans in benedictionibus, de benedictionibus et metas. Alioquin jacet et marcet flos boni operis atque in brevi omnis ex eo
Abbreviated transcription (Latin):
et isse. issa dumtaxat hora. et illo
loco. quas officialis fratres pro tõmiu¬
ni necessuate quasi necessario fa¬
ue illa quidem ꝓfecto recipe tunc
cõsuluerum. que forte paulo ante
in claustro sedentes nn codicib lerre¬
ratis. qualia ⁊ nunt me uina uote
disserente ex hoc auditorio spritꝰ
sancti recencia reportatis. Salu¬
bria sunt. sed mimiure illa salubrit᷑
inter psallendũ reuolucts. Spũs
enĩ sanctus illa hora nratiõ nõ re¬
cipit quicquid aliud ꝙ debes ne

Expanded text:
et illae, illa duntaxat hora, et illo et illae, illa duntaxat hora, et illo loco, quas officiales fratres pro communi necessitate, quasi necessario ane illa quidem profecto recipere tunc consuluerim, quae forte paulo ante in claustro sedentes in codicibus legeratis: qualia et nunc me viva voce disserente, ex hoc auditorio Spiritus sancti recentia reportatis. Salubria sunt, sed minime illa salubriter inter psallendum revolvitis. Spiritus enim sanctus illa hora gratum non recipit, quidquid aliud quam debes, ne
Abbreviated transcription (Latin):
tamen. Ut possit dicere. bonũ cer¬
taniẽ certani. Et qui nõ superbi
uel arrotiantes. sed huiles pocius
qui de se presumiere nestiͣt marty¬
rio idonei sunt: addit se seciã liliũ
esse cõualliũ. idest hũilium corouã¬
dei preponere sicet. Quo quidem
nomine laudũ sollempiia q̃ deo
clarius aperixet. ꝙͣ nos oꝑi illi uellet
esse intentos. Unde uos moneo di¬
leccissumi pure semꝑ acstrenne diui¬
nis interesse landibz. Serrnue qui¬
dem. ut sicut reuerenter ita/ ⁊ alara¬
ter dño assistatis. Non pigri: non
sompnolenti. nõ oscitantes. nõ par¬
centre uocib. non prendenteo uerba
dinudia. nõ interra transilientrs.
nõ fractis ⁊ remissis uocib muliebre
qͥddam balba de nare sonantes. sid
uirili ut dignũ est et sonitu ⁊ af¬
fectu uocer sancti spiritus depro¬
mentes. Puxe uero. ut nl aliud
dum psallitis. ꝙͣ qd̾ psallitis contte
tis. Nec solas dico unandas conitatio¬
nes uanas / ⁊ ocosas. uitande sunt

Expanded text:
tamen, ut possit dicere: Bonum certamen, ut possit dicere: Bonum certamen certavi . 7. Et quoniam non superbi vel arrogantes, sed humiles potius, qui de se praesumere nesciunt, martyrio idonei sunt; addit se etiam lilium esse convallium, id est humilium coronaDei praeponere licet . Quo quidem nomine laudum solemnia, quae Deo clarius aperiret quam nos operi illi vellet esse intentos. Unde vos moneo, dilectissimi, pure semper ac strenue divinis interesse laudibus. Strenue quidem, ut sicut reverenter, ita et alacriter Domino assistatis: non pigri, non somnolenti, non oscitantes, non parcentes vocibus, non praecidentes verba dimidia, non integra transilientes, non fractis et remissis vocibus muliebre quiddam balba de nare sonantes; sed virili, ut dignum est, et sonitu, et affectu voces sancti Spiritus depromentes. Pure vero, ut nil aliud dum psallitis, qtis. Nec solas dico vitandas cogitationes vanas et otiosas, vitandae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
monstrante lectulũ sponsus uocat
ad campũ. ad exercitiũ prouocat
Nec putai quicqm ꝑsuasibilius
fore illi ad meundum certamen
ꝙͣ si seipmu certantis aut exemplũ
ꝓponat. aut premiũ. Eno flos cã¬
ui. Saue utrid uis in hoc sermoue
intelligi datur. uel qͣd sit uidelicet
pugnantis forma. uel qd̾ gloria
triumphantis. Utrumq es miclu
dne Iħũ ⁊ speculũ paciendi et pre¬
miũ pacientis. Utrũq fortiter pro¬
uocat ac uehementer accendit. Tu
doces manus meas ad preliũ exẽ¬
plo uirtutis tue. Tu caput meum
post uictoriã tue coronas presencia
marestatis. Sie qz pugnantem
te specto. sunc quia te expecto nõ so¬
lum coronante. sed ⁊ coronã. in utro¬
qr mirabilit̾ tibi me allicis. Uterq
fuius uiolentissimus ad trahendũ
Trahe me post te. libenter te sequor
libencius fruor. Si sic bonus es dñr
sequentib te. qualis fiturus es tõ¬
sequentib. Eto flos campi. Qui
dilune nie. ueniat in campũ. nõ
refugiat mecũ et pro me mire cer¬

Expanded text:
monstrante lectulum, ille vocat ad campum, ad exercitium provocat. Non putat quidquam persuasibilius fore illi ad ineundum certamen, quam si se ipsum certantis aut exemplum proponat, aut praemium. Ego flos campi. Sane utrumvis in hoc sermone intelligi datur, vel quod sit videlicet pugnantis forma, vel quod gloria triumphantis. Utrumque es mihi, Domine Jesu, et speculum patiendi, et praemium patientis. Utrumque fortiter provocat ac vehementer accendit. Tu doces manus meas ad praelium exemplo virtutis tuae, tu caput meum post victoriam tuae coronas praesentia majestatis; sive quia pugnantem te specto, sive 1431 quia te exspecto non solum coronantem, sed et coronam: in utroque mirabiliter tibi me allicis; uterque funis violentissimus ad trahendum. Trahe me post te: libenter te sequor, libentius fruor. Si sic bonus es, Domine, sequentibus te, qualis futurus es consequentibus? Ego flos campi. Qui diligit me, veniat in campum, non refugiat mecum et pro me inire cer
Abbreviated transcription (Latin):
Nos ⁊ cũ magna delinquims uix
fermins reprchendi. hec aute̾ equo
amino audit contra se amaritudines.
nichil peccans. Nai si desiderat ui¬
dere claritate sponsi. quid mali est.
Magis ⁊ laudis est. et tame nncrepa¬
ta penitentiã egit ⁊ dixit. Fasciculs
mirre dilectus nrus mͥ. inter ube

Expanded text:
Nos et cum magna delinquimus, vix Nos et cum magna delinquimus, vix ferimus reprehendi; haec autem aequo animo audit contra se amaritudines nihil peccans. Nam, si desiderat videre claritatem sponsi, quid mali est? magis et laudis est. Et tamen increpata poenitentiam agit, et dicit: Fasciculus myrrhae dilectus meus mi
Abbreviated transcription (Latin):
in eo qui granter petcaiit. et si a¬
manda. nõ tamẽ admiranda hmĩli¬
tas. At siquis inuocenciã retinet.
is tibi uidet ᷑ gruiiũ aĩe possidere
decort̃.Scã maria sanctimoniã nõ
amisit. et hũilitate nõ caruit. et ideo
concupunt rex decorẽ suñ. quia hiũ¬
litatẽ innocencie sociante. Demo
Respexit inquit huilieatr᷑ ancille sur
Errio brati qui custoduit uestimẽta
sua munda. uidelicet simplicitatis :
innocencie. si tamr᷑ ⁊ decorẽ induere
humilitatis a diciant ¶ Etce tu pul¬
cra es amica mea. etce tu pulcra Ette
admirationis uox est. reliquũ laudis
Merito admiranda cui sanctitas amis¬
sa lulitatẽ non astulit sed seruata
admisit. Merito pulcra repetit᷑. cui
uentra defuit puschritudo. Aara a¬
uis in terris. aut sanctitatr̾ nõ ꝑdere
aut huilitatẽ sanctinonia nõ exclu¬
di. et ideo beata q̃ utranq retinuit
Demqz probatũ est. Nichulsibi con¬
stia est: et correptiont̃ non abmut

Expanded text:
in eo qui graviter peccavit, etsi ain eo qui graviter peccavit, etsi amanda, non tamen admiranda humilitas. At si quis innocentiam retinet, is tibi videtur geminum animae possidere decorem? Sancta Maria sanctimoniam non amisit, et humilitate non caruit: et ideo concupivit Rex decorem ejus, quia humilitaRespexit, inquit, humilitatem ancillae suae . Ergo beati qui custodiunt vestimenta sua munda, videlicet simplicitatis et innocentiae, si tamen et decorem induere humilitatis adjiciant. Profecto auchra es, amica mea, ecce tu pulchra. Ecce admirationis vox est, reliquum laudis. Merito admiranda, cui sanctitas amissa humilitatem non attulit, sed servata admisit. Merito pulchra reperitur, cui neutra defuit pulchritudo. Rara avis in terris, aut sanctitatem non perdere, aut humilitatem sanctimonia non excludi: et ideo beata quae utramque retinuit. Denique probatum est: nihil sibi conscia est, et correptionem non abnuit.
Abbreviated transcription (Latin):
unnũ emulationis. securus accrde
ad sananda uulnera. illius qui in¬
cidit in latrones piissumi samarita¬
ni optimus imuitator secure quoq
dicito ⁊ tu cũ sponsa. Botrus cypri
dilectus mens michi in uiueis en¬
iradi. Hot est zelus iusticie. Amor
dilecti mei michi maffectib pietatis
amita. eccr tu pulera oculi tui
colunbaꝵ. Aulere. optinie. Ex amore
sponse presũptio. ix amore indima¬
tio sponsi. hoc rei exitus probat Et¬
em̃ presũptionẽ correptio. correpti¬
our emendacio. emendationẽ renu¬
ueratio sequita est. Adest dilectuo
Amourt: macuister Rex disparet. di¬
iitas exint᷑. reuerencia ponitur
Cedit quippr fastuo: ubi inuale stit
est. Non a me ipõ hoc dico. cũ ꝓolirta
prior dixerit. Asperges me ysoyo ⁊
mundabor. huili herba ⁊ pectoris
puriatina hiuletatem sicmificas
lat se post tirant lapsũ rex ⁊ ꝓpħa
lauari confidit. et sic inueũ quemda̾
inuocencie recuꝑare candore̾. Urrũ

Expanded text:
vinum aemulationis, securus accede vinum aemulationis, securus accede ad sananda vulnera illius qui incidit in latrones, piissimi Samaritani optimus imitator. Secure quoque dicito et tu cum sponsa, Botrus Cypri dilectus meus mihi in vineis Engaddi: hoc est, Zelus justitiae, amor dilecti mei mihi in affectibus pietatis. mea, ecce tu pulchra; oculi tui columbarum . Pulchre, optime, ex amore, sponsae praesumptio; ex amore, indignatio sponsi. Hoc rei exitus probat. Etenim praesumptionem correptio, correptionem emendatio, emendationem remuneratio secuta est. Adest dilectus, amovetur magister, rex disparet, dignitas exuitur, reverentia ponitur. Cedit quippe fastus, ubi invalescit est. Non a me ipso hoc dico, cum propheta prior dixerit: Asperges me hyssopo, et mundabor ; humili herba et pectoris purgativa humilitatem significans. Hac se post gravem lapsum rex et propheta lavari confidit, et sic niveum quemdam innocentiae recuperare candorem. Verum
Abbreviated transcription (Latin):
qlũ in ip̃o iustr carnaliũ cupidi¬
catũ penitus exterminarat. de suo
quẽ gestat homine. mumo ꝯ̃ ipẽ est
et materiã sumit et formã miserẽdi
hominib aliis. ita ut tanꝙͣ feralẽ
ꝙͣ facere homimũ qd pati ipe nolit
sed eciã non facere omiã om̃ib que¬
cũq sibi fieti uelit: En unde oleũ.
Uniũ unde: Profecto ex botro cypri
Et enĩ siamas dum ihm̃ toto torde
tota aĩa. tota uirtute tua. nõquid si
uideris eius miurias contemptũ qz
feror ullatenus equo amio poteris:
mimiine. Sed mox arreptus spiritu
iudicii ⁊ spũ ardoris. et tanꝙͣ potens
crapulatus a uno. repletus zelo fyne¬
es dices cũ daud. Tabestere me ferit
zelus mens. quia obliti sunt uirba
tua nimiti mei. Et cũ dnõ zelus
domus tur comedat me. Unmũ est
ergoferuidissimꝰ zelus iste expressũ
de botro cxpri. et calix mebrians xp̃i
amor ¶abrus ex fraterno oleũ
mansurtudinis. et ex diuino amore

Expanded text:
quam in ipso muscae carnalium cupidiquam in ipso muscae carnalium cupiditatum penitus exterminarant; de suo quem gestat homine, imo qui ipse est, et materiam sumit, et formant miserendi hominibus aliis, ita ut tanquam feralequam facere hominum quod pati ipse nolit, sed etiam non facere omnia omnibus quaecunque sibi fieri velit? 8. En unde oleum. Vinum unde? Profecto ex botro Cypri. Etenim, si amas Dominum Jesum toto corde, tota anima, tota virtute tua; nunquid si videris ejus injurias, contemptumque, ferre ullatenus aequo animo poteris? Minime: sed mox arreptus spiritu judicii et spiritu ardoris, et tanquam potens crapulatus a vino , repletus zelo Phinees, dices cum David: Tabescere me fecit zelus meus, quia obliti sunt verba tua inimici mei ; et cum Domino: Zelus domus tuae comedit me . Vinum est ergo fervidissimus zelus iste, expressum de botro Cypri, et calix inebrians Chritaque ex fraterno oleum mansuetudinis, et ex divino amore
Abbreviated transcription (Latin):
et ipe temptet᷑. A quo mals mini
me ꝑse. ut dixi natura resurget
nec᷑ recuperabit oleũ ingenite man¬
suetudinis qd semel exterminatũ¬
est in ra. Werũtamẽ qd nõ potest
natura potest yracia. Quc̃ ergo
honimũ unctio spũs miserata pir¬
fundire denuo sua bringnitate digͣ¬
bitur. is cõtinuo reuertet : in homi¬
nẽ. insuꝑ/ ⁊ aliquid ielius agratia
ꝙͣ a natura recipiet. Infide ⁊ lenita
te faciet illũ sanctũ. et dabit illi nõ
olrũ sed balsanũ in uiners encgadi
Aet eiñ dubiũ ex fonte hedi ꝓslur
carisinata mesiora. cuius utiq tunic¬
tio hados uertit in armos. et de smistra
tranffert in dexteram peccatores. ha¬
bundancius quidr̃ ante ꝑfusos unc¬
tione miscd̃ie. ut ubi habundauerũt
delicta. suꝑhabundet et gracia. An
non uere uidet᷑ tibi redisse quodam¬
modo is homo in honmur. qui ani¬
mi secularis feritate deposita. et re¬
cuperata eciã cũ fenore gracie. hu¬
mane unctione mansurtudinis.

Expanded text:
et ipse tentetur. A quo malo minime et ipse tentetur. A quo malo minime per se, ut dixi, natura resurget, neque recuperabit oleum ingenitae mansuetudinis, quod semel est exterminatum in ea. Verumtamen quod non potest natura, potest gratia. Quem ergo hominum unctio spiritus miserata, perfundere denuo sua benignitate dignabitur, is continuo revertetur in hominem, insuper et aliquid melius a gratia quam a natura 1422 recipiet. In fide et lenitate sanctum faciet illum, et dabit illi non oleum, sed balsamum in vineis Engaddi. 7. Nec enim dubium ex fonte haedi profluere charismata meliora, cujus utique unctio haedos verti in agnos, et de sinistra transfert in dexteram peccatores, abundantius quidem ante perfusos unctione misericordiae, ut, ubi abundaverunt delicta, superabundet et gratia . An non vere videtur tibi redisse quodammodo is homo in hominem, qui animae saecularis feritate deposita, et recuperata, etiam cum fenore gratiae, humanae unctione mansuetudinis,
Abbreviated transcription (Latin):
ergo dñ satiffacete singularitio uo¬
lumus: bomi nos sonalis atq cõmut¬
nis singulari suauitate prianius
See prorsus muste sordide ⁊ pungt᷑¬
tes: ꝙ̃ in nobis decorẽ nature frdant.
mrntte tutis ⁊ sossicitũdinib lacerãt.
sotiasis gracie suanitatẽ ext̾imant¬
Quit honio innior appellat᷑ qd natu¬
ra quodam insensate lubrico a doles¬
centiẽ deprauata. omñe uirilis ma¬
turttatis ac sapiencie succũ amiserit.
et uersus in asperũ. arente amior
pretor se unuiersos despiciat. factus
sine affectione. Init᷑ ab inrunte ado¬
bestencia ista pessima atq miserrimia
proni sunt sensus hominis ⁊ cogita¬
ciones in malũ. et naturaad indi¬
guandũ ꝙ ad cõpaciendũ paratior
Inde homo tanquã omĩno exitus
homnie᷑. in quo uult sibi tũ opris
h abet ab hominib subuemr. noͣ uult
ipe hominib opus habentib subur¬
nre. magis aut̾ iudicat. sꝑuit itoi¬
det homo homines. delinquentes
pectator. nõ considerãs se ipm ne

Expanded text:
ergo, dum satisfacere singulariter volumus, boni nos socialis atque communis singulari suavitate privamus. Hae prorsus muscae sordidae et pungentes, quae in nobis decorem naturae foedant, mentem curis et sollicitudinibus lacerant, socialis gratiae suavitatem exterminunior filius appellatur, quod natura, quodam insensatae lubrico adolescentiae depravata, omnem virilis maturitatis ac sapientiae succum amiserit; et, versus in asperum, arente animo praeter se universos despiciat, factus sine affectione. 6. Igitur ab ineunte adolescentia ista pessima atque miserrima proni sunt sensus hominis et cogitationes in malum, et natura ad indignandum quam ad compatiendum paratior. Inde homo tanquam omnino exutus hominem, in quo vult sibi, cum opus habet, ab hominibus subveniri, non vult ipse hominibus opus habentibus subvenire. Magis autem judicat, spernit, irridet homo homines, delinquentes peccator, non considerans se ipsum, ne
Abbreviated transcription (Latin):
nam michi illoꝵ suppetat copia
lignoꝵ. quib ortus sponsi ecclesia
copiose deusat᷑. Pax. bonitas. be¬
ingnitas. haudiũ in spiritu sancto.
misereri in hilaritate. tribuere
in simplicitate. gaudere cũ iran¬
dentib. flere cũ flentib. An nõ
tu issã domũ qd̾ ad laquraria
spectat. satis habunde q ornata
censtas. quã talib lignis inspex¬
eris sufficienter composite q ta

Expanded text:
nam mihi illorum suppetat copia lignorum, quibus hortus sponsi Ecclesia copiose densatur, pax, bonitas, benignitas, gaudium in Spiritu sancto, misereri in hilaritate, tribuere in simplicitate, gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus! An non tu illam domum, quod ad laquearia spectat, satis abundeque ornatam censeas, quam talibus lignis inspexeris sufficienter, compositeque
Abbreviated transcription (Latin):
strat. ut merito decori donius ac la¬
queariũ ornatui deputet᷑ Scriptũ
est em̃ domũ tuã decet sanctitudo
duẽ in longitudinẽ dierũ. Ubi sa¬
ne ⁊ sanctuomie decus. et indefi¬
cientis gracie expressa ꝑseuerantia
est. Oportet ergo uirũ qui ad orua¬
mentũ ⁊ decorẽ assumit᷑ donus.
bonis ornatũ morib ẽẽ. et qnuis
semꝑ ipe sit intus uonũ tamẽ testi¬
moniũ habere et ab hiis qui foris sũt
Tunt ⁊ alia in natura lignoꝵ hoꝵ
cõpetencia hiis que spiritalites dis¬
serunt᷑. sed brenitatis causa pretereo
Notandũ uero pultre omnẽ ecclefie

Expanded text:
strat, ut merito decori domus ac lastrat, ut merito decori domus ac laquearium ornatui deputetur. Scriptum est enim: Domum tuam decet sanctitudo, Domine, in longitudinem dierum . Ubi sane et sanctimoniae decus, et indeficientis gratiae expressa perseverantia est. Oportet ergo virum, qui ad ornamentum et decorem assumitur domus, bonis ornatum moribus esse; et quamvis semper ipse sit intus, bonum tamen testimonium habere et ab his qui foris sunt. Sunt et alia in natura lignorum horum competentia his, quae spiritualiter disseruntur: sed brevitatis causa praetereo. 4. Notandum vero pu