comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rum ⁊ acceꝑit eam᷑ dabo ei filiam
meam inuxorem. Constat gͥ ex
hoc ordine gestarum rerum: tam
ꝑspicue pꝰ mortem iħu hoc ẽẽ factũ.
T̃ unc uͦ cum tiuitates date ipsi
chaleb cõmemorarentur: ꝓgress
ex occasione narrator. qd̃ postea
factum ẽ p̃occupauit. Nec tñ fru-¬
stra arbitror hoc de filia chaleb
data in uictoris p̃mium: bis nu¬
mero scripturam cominemorare
uoluisse Alia nascitur questio de
filia chaleb. quod in libro iħuna¬
ue sic de illa dicitur. E factum ẽ
cum ingrecłetur ipsa. ⁊ consilia
habuit cum eo dicens: petam pa¬
trem meum agrum. n exelamauit
de asino. ⁊ cet̾a. ubi agrum petit
a patre atq concessus ẽ. hic aũ
⁊ factum ẽ inquit ingredetur ip¬
se monuit eam othomel. ut pere¬
ret apatre suo agrum.d in eo
quod ibi dictum ẽ cum ingrede¬
tur ipsa: ⁊ hic dictum ẽ cum in¬
gredetur ipse: nicħ contrarium ẽ
Simul enim ingrediebant᷑ uiã

Expanded text:
rum, et acceperit eam, dabo ei filiam rum, et acceperit eam, dabo ei filiam m in uxorem. constat ergo ex hoc ordine gestarum rerum tam perspicuo post mortem Iesu hoc esse factum. tunc uero, cum ciuitates datae ipsi Caleb commemorarentur, progressus ex occasione narrator quod postea factum est praeoccupauit. nec tamen frustra arbitror hoc de filia Caleb data in uictoris praemium bis numero scripturam commemorare uoluisse. Alia nascitur quaestio de filia Caleb, quod in libro Iesu Naue sic de illa dicitur: et factum est cum ingrederetur ipsa, et consilium habuit cum eo dicens: petam patrem meum agrumde asino, etc., ubi agrum petit a patre, atque concessus est. Hic autem: Et factum est, inquit, cum ingrederetur ipse, monuit eam Othoniel, ut peteret a patre suo agrum. Sed in eo quod ibi dictum est, cum ingrederetur ipsa, et hic dicitur, cum ingrederetur ipse, nihil contrarium est: simul enim ingrediebantur viam.
Abbreviated transcription (Latin):
axam filiam meam icorem. Iam
hoc⁊ in libro iħunaue cõmemora¬
tum ẽ: s utrum ihu uiuente fac¬
tum sit ⁊ nunc ꝑ recapitulationem
repetitum an p̾t eiꝰ mortem postea¬
qͣm dictum ẽ. iudas ascendet. ⁊ ce¬
pir iudas debellare chananeos in
quo bello ista omnia gesta narran¬
tur mertio queritur: s credibiliꝰ est
pihu mortẽ factum. tunc autẽ ꝑpro¬
lcmsin. id ẽ ꝑ p̃occupationẽ comine¬
moratum quẽ admodum ⁊ alla
Nunc enim cum res gestȩ sunt¬
adu̾sus chananeos tribus iudȩ.
pmortem ihu dixerat dñs. iudas
ascendet.⁊ postea descendunt fi¬
lii uida pugnare ad chananeum
qui habitabat in montanis &
austrum ⁊ campestrem: ⁊ abiit
iudas ad chananeũ inhabitãtem
cebron. ⁊ eriit cebron ex aduerso.
N omenaũerat cebron cariath
tholim filios enach: ⁊ ascend̾unt
inde ad inhabitantes dabir. No¬
men autem dabir erat ante cuu¬
tas litt̾arum. Et dixit chaleb qui¬
cunq ꝑcusserit ciuitatem littera¬

Expanded text:
filiam meam Axam in uxorem. iam hoc et in libro Iesu Naue commemoratum est; sed utrum Iesu uiuente factum sit et nunc per recapitulationem repetitum, an post eius mortem, posteaquam dictum est: ludas ascendet, et coepit ludas debellare Chananaeos, in quo bello ista omnia gesta narrantur, merito quaeritur. sed credibilius est post mortem Iesu factum, tunc autem per prolepsin, id est per praeoccupationem commemoratum quemadmodum et alia. nunc enim cum res gestae aduersus Chananaeos tribus Iuda expost mortem Iesu dixerat dominus: ludas ascendet. et postea descenderunt filii Iuda pugnare ad Chananaeum qui habitabat in montana et austrum et campestrem. et abiit ludas ad Chananaeum inhabitantem in Chebron et exiit Chebron ex aduerso — nomen autem erat CChalmi filios Enach, et ascenderunt inde ad inhabitantes Dabyr. Nomen autem Dabyr, quod erat ante civitas litterarum. Et dixit Caleb: Quicunque percusserit civitatem littera
Abbreviated transcription (Latin):
rentur expugnandi filus isrł
qui eis contra preceptum domi¬
ni possent parcere quod ille nos
faceret. A morreus int̾pretatur
amarus uł amaritudo. Habitan¬
tes gͦ in elom que intp̃tatur pa
pacifici ꝑmanent: ⁊ habitant
amaritudines in ariͤtantib ⁊ pa¬
cificis. Arietantes sunt. hii quim
agone positi expugnare diabo¬
licas edes. ⁊ destruere conantur.
egerint. In utrisq tam̃ ꝑseuera¬
re conteudit contraria uirtus
amaritudinis ⁊ ꝑsistere: inqui
tale aliquid intelligere possu¬
ni. quia dicit ꝑmansit amor¬
reus habitare in ipsis. Uerbi
gr̃a. si inimiea uirtus demono
ex amaritudinis turma ueni¬
ens obsideat alicuiꝰ corpꝰ. ꝑturb
⁊ hebetat m̃tein: adhibeantur
autẽ multe or̃ones. multa ieui¬
nia. multe erorcistarum inuo

Expanded text:
rentur expugnandi filii Israel rentur expugnandi filii Israel qui eis contra praeceptum Domini possent parcere, quod ille non faceret. Amorrhaeus interpretatur amarus vel amaritudo. Habitantes ergo in Elon, quae interpretatur pax, pacifici permanent, et habitant amaritudines in arietantibus et pacificis. Arietantes sunt hi qui, in agone positi, expugnare diabolicas aedes et destruere conantur; egerint: in utrisque tamen perseverare contendit contraria virtus amaritudinis et persistere; in quo tale aliquo intelligere possimus, quia dicit, permansit Amorrhaeus in ipsis. Verbi gratia, si inimica virtutis daemonis ex amaritudine turma veniens obsideat alicujus corpus, perturbat et hebetat ruentes, adhibeantur autem multae orationes aut multa jejunia, multae exorcista
Abbreviated transcription (Latin):
bunt eam. De ipsis etiam dominꝰ
⁊ saluator nr̃ dic̃: quia multe mã¬
siones sunt apud patrem meum.
dominum dicerẽ. habe potestatem
supͣ clecem ciurtates: ⁊ alii supra
quinq. H de diuisione sortium t̾re
uudȩ ꝓferre ad uos in quantum faᷤ
fuit ausi sumus. scriptura ꝓuocan¬
ta sunt eẽ in çelis: que nob occasio¬
nem ded̾unt sentire de his omnib
quȩ mistia in his celestia describun¬
bunt᷑. Q amorreus ꝑmansit ut
habitaret in elom ⁊ in salomin:
grauata ẽ manus effrem suꝑ cos.
⁊ facti sunt illis tributarii. Hoc iã
contra dñi p̾ceptum fiebat᷑. ⁊ adhuc
uiuebat iħs: s dux eoꝵ in illis p̃li¬
is iam ꝓ senectute ñ erat. Propter
hoc dictum ẽ a domino. factum ẽ
ut confortaretur cor illoꝵ qui si mł
conspirauerunt ire in bellum con¬
tra iħm: ne ista illis miscd̾ia p̾be¬
retur etiam contra dĩ p̾ceptum si
remansissent ñ expugnatĩ ⁊ senes¬
cente ihu siue defuncto relinque¬

Expanded text:
bunt eam . » De ipsis etiam Dominus bunt eam . » De ipsis etiam Dominus et Salvator dicit, « quia multae mansiones sunt apud Patrem meum ; » it Dominum dicere: « Habe potestatem supra decem civitates , » et alii supra quinque. Haec de divisione sortium terrae Judae proferre ad vos, in quantum fas fuit, ausi sumus Scriptura provocanta sunt esse in coelis, quae nobis occasionem dederunt sentire de his omnibus quae mysteria in his coelestia describuntur. « Et Amorrhaeus permansit ut habitaret in Elon, et in Salumin: et gravata est manus Ephraim super eos: et facti sunt illis tributarii. » Hoc jam contra Domini praeceptum fiebat, et adhuc vivebat Jesus, sed dux eorum in illis praeliis jam pro senectute non erat. Propter hoc dictum est, a Domino factum est ut confortaretur cor illorum, qui simul conspiraverunt ire in bellum contra Jesum, ne ista illis misericordia praeberetur, etiam contra Dei praeceptum, si remansissent non expugnati, et senescente Jesu, sive defuncto, relinque
Abbreviated transcription (Latin):
certis quibq rationib. ⁊ ñ casu
uł fortuitu fieri dispensent᷑. Si
enim ñ ẽ putandum qd fortuitu
accidit u̾bi causa ut ille angłs
michael uocaret᷑. alius uͦ rapha¬
el:⁊ ut ad humana descendant
sieut ñ forturtu ut ille patriar¬
cha abraham uocaretur. ⁊ ille
ysaac ⁊ alius isrł: s ne infeminĩ
quidem casu accidit. s certa diuui¬
na ratione. ut illa sara uocaret᷑
ex sarai. ⁊ille isrł ex iacob. uł cer¬
te abraham. E ut cerrum ẽ qd̾
unusqͥsq angłoꝵ uł hominũ
erbis quȩ sibi iniungantur of¬
ficiis ⁊ actib etiam nomina sor¬
cunitur: ita consequens ẽ etiam
loca quedam eẽ celestia. ⁊ ciuita
⁊ etiam alias quarũ tẏpum ⁊ yma¬
ginem istȩ quȩ in t̾ris sunt conti¬
nent. quȩ nunc in hac scriptura
mistice nobis ꝑ iħ̾m naue filium
designantur. O e ipsis puto eiui¬
tatib dictum: edificabunt᷑ quits¬
3 tes
iude ⁊ habitabunt ibi: ⁊ heclita¬

Expanded text:
cernitis, quibusque rationibus, et non casu cernitis, quibusque rationibus, et non casu vel fortuitu fieri dispensentur. Si enim est putandum quod fortuitu acciderit, verbi causa, ut ille angelus Michael vocaretur, alius vero Raphael; et, ut ad humana descendam, sicut non fortuitu, ut ille patriarcha Abraham vocaretur, et ille Isaac, et alius Israel; sed ne in feminis quidem casu accidit, sed certe divina ratione, ut illa Sara vocaretur ex Sarai, et ille Israel ex Jacob vel certe Abraham. Et ut certum est quod unusquisque angelorum vel hominum ex his quae sibi injunguntur officiis et actibus etiam nomina sortiuntur, ita consequens est etiam loca quaedam esse coelestia et civitatt Sion; esse etiam alias quarum typum et imaginem istae quae in terris sunt continent, quae nunc in hac Scriptura mystice nobis per Jesum Nave filium designantur. De ipsis puto civitatibus dictum: « Aedificabuntur civitates Judae, et habitabunt ibi, et haeredita
Abbreviated transcription (Latin):
iħm xp̃m ueneriuit̾ qr accessis¬
tis ad syon montẽ ⁊ ciuitatem
dĩ uiuentis iherłm celestem. Est
aliqua in celis ciuitas quȩ dicit᷑
iherłm ⁊ mons syon. Non ẽ hoc
utiq sine causa: quod beni am¬
in insorte sua accepit ihrłm ⁊
montem syon. Quia cȩlestis
illiꝰ iherłm ratio sine dubio
erigebat. hoc: ut iam aliqua
beniamin dari deb̾et
iherłm t̾restris quȩ illiꝰ celestiᷤ
figuram seruat ⁊ formam. Si¬
milit̾ autem de beniamin
dicendum ẽ: quod certa aliqͣ
ratione in uide sorte decerni¬
tur. uł ebron uł alie singule
ciurtates singulis quibq
dibub conscribuntur: ñ qͥa
ne dubio ⁊ cetͣa que his uel ui¬
cina. uel conuincta sunt loca
hoc in se causa ⁊ ratione conti¬
nebant in celis̾ quod sorte
rlistribuendo figurabatur in t̾ris.
Hinc gͦ ẽ quod dispensauit diuina
sapientia nomina quedam loco¬
rũ seribi inscͥpturis. que misticã
quandam int̾p̃tationem conti¬
neant: ꝑ quȩ iundicitur nobis. qr

Expanded text:
istum venerunt, quia « accessistis ad Sion montem, et civitatem Dei viventis Jerusalem coelestem . » Est aliqua in coelis civitas quae dicitur Jerusalem et mons Sion. Non est utique hoc sine causa quod Benjamin in sorte sua accepit Jerusalem et montem Sion. Quia coelestis illius Jerusalem ratio sine dubio hoc exigebat, ut jam aliqua Benjamin dari deberet Jerusalem terrestris, quae illius coelestis figuram servat ac formam. Similiter autem de Benjamin dicendum est quod certa aliqua ratione in Judae sortem decernitur, vel Hebron, vel aliae singulae civitates singulis quibusque tribubus cone dubio et caetera, quae his vel vicina, vel conjuncta sunt loca, hoc in se causa et ratione continebant in coelis, quod sorte distribuendo figurabatur in terris. Hinc ergo est quod dispensavit divina sapientia nomina quaedam locorum scribi in Scripturis, quae mysticam quamdam interpretationem contineant, per quae indicatur vobis qui haec
Abbreviated transcription (Latin):
cauit ciuitatem ibi. ⁊ habitaũ
in ea. Ipse ẽqui dedit ħeditatẽ
onũb filiis uidaꝰ qui dedit ef¬
frem ⁊ dinidiȩ tribui manasse
ipse dedit magnifico illi caleph
filio iephone ħeditatem ipse
misit ternos ꝑ singłas tribus
qui uniu̾sam t̾ram ꝑ agrarent
atq describ̾ent: ⁊ ostencłent sͥ.
Ipse misit om̃ib sortes: ⁊se in
nouissimis reseruauit. Quare
simꝰ: Sine dubio ut eẽt omĩũ
pͥmus. Et nec ipse sͥ hereditatis
sortẽ p̃sumpsit. s apopło acce¬
pit: ⁊ illi dat ppłs heditatem a
quo ipse accepat. Sic enim scͥptũ
e Et ded̾unt filii isrł sortẽ iħ̾u
filio naue. S figuralit̾ contĩge¬
bant illis. quȩ nobis ꝓponunt᷑
tanto hunilia de magͣ apud
dm̃ ⁊ inuenies grãm. Et iterum
scriptum ẽ. Si te ducem ordinaue¬
rint. ne extollaris: s esto int̾ eos
quasi unus exipsis. Uide gͦ quo¬
mͦ duxerat popłm ipse qui eos in¬
troduxerat in t̾ram sanctã: in t̾ram
reꝓmissionis. Ipse erat successor

Expanded text:
habitavit in ea. Ipse est qui dedit haereditatem omnibus filiis Juda, qui dedit Ephraim et dimidiae tribui Manasse; ipse dedit magnifico illi Caleph filio Jephone haereditatem; ipse misit ternos per singulas tribus, qui universam terram peragrarent atque describerent, et ostenderent sibi; ipse misit omnibus sortes, et se in novissimis reservavit. Quare simus? Sine dubio ut esset omnium primus. Et nec ipse sibi haereditatis sortem praesumpsit, sed a populo accepit; et illi dat populus haereditatem, a quo ipse acceperat; sic enim scriptum est: Et dederunt filii Israel sortem Jesu filio Nave. Sed figuraliter contingebant illis quae nobis proponuntur tanto humilia te magis apud Dominum, et invenies gratiam . » Et iterum scriptum est: « Si te ducem ordinaverint, ne extollaris, sed esto inter eos quasi unus ex ipsis . » Vide ergo quomodo duxerat populum, ipse qui eos introduxerat in terram sanctam, in terram repromissionis: ipse erat successor
Abbreviated transcription (Latin):
orcistarum penas. ⁊ ahibita sibi
ex dĩ nominis inuocatione tor
dum ẽ. in istis qui dicuritur
amorrer qui ꝑmanent ⁊ ꝑsis¬
tunt habitare in elom ⁊ insa¬
lamin. Qut uere oftend̾et scap¬
tura quia ꝑferentes penas &¬
Aagella ꝑsistunt: dicit᷑. ⁊ gra¬
uis facta ẽ manus effrem suꝑ
amorreos. Quib aũ grauis effi¬
citur. manꝰ effraim suꝑ amorre¬
osꝰ. ut exorcistarũ ut diximus
manꝰ inpositione imposita gͣ¬
uari dicit᷑ suꝑ inmundos sp̃c
manꝰ effrem: uł boni actus
ut bona oꝑa grauantia affli¬
gunt demonũ genꝰ contͣriasq
uirtutes. Quanto enim nos
meliora agimꝰ ⁊ qͣntum in
optimis conu̾samur: tanto
illis hȩc molesta efficiunttir
ꝯgrauia. Gratum uͦ illis ẽ ac
exhibet: qui in turpitudine ⁊¬

Expanded text:
ositiones. Sed adhibita sibi ex Dei nominis invocatione tormdum est in istis qui dicuntur Amorrhaei, qui permanent et persistunt habitare in Elon et in Salumin. Et ut vere ostenderet Scriptura quia perferentes poenas elagella persistunt, dicit: Et gravis facta est manus Ephraim super Amorrhaeos. Quibus autem gravis efficitur manus Ephraim super Amorrhaeos, vel exorcistarum ut diximus, manus impositione imposita, gravari dicitur super immundos spiritus manus Ephraim vel boni actus, vel bona opera gravantia affligunt daemonum genus, contrariasque virtutes. Quanto enim nos meliora gerimus, et quantum in optimis conversamur, tanto illis haec molesta efficiuntur et gravia. Gratum vero illis est et exhibet qui intr
Abbreviated transcription (Latin):
edunt filii isrł possessi¬
de effraim: ⁊ edificauit ciuitatẽ
habitautq in ea. E relie¬
erat ferre nomen ihudopiini
⁊ saluatoris nr̃i declarat. Ait enĩ.
D eł̾unt enim in qͥt filii isrł
sortem iħu filio naue in semz¬
ipsis p̃cepto dñi. Ded̾unt cii¬

Expanded text:
erunt filii Israel possessite Ephraim, et aedificavit civitatem, habitavitque in ea. Haeerat ferre nomen Jesu Domini et Salvatoris nostri, declarat; ait enim: Dederunt enim, inquit, filii Israel sortem Jesu filio Nave in semetipsis praecepto Domini: dederunt ci
Abbreviated transcription (Latin):
ħ̃s ait. Qͥ odit frẽm suum: homi¬
cida ẽ. Q̾ scitis quia omnis ho¬
micida ñ ht̃ uitam et̾nam in se
manentem. Hic talis ab altari
dñi euelli iubettr: quia indig¬
nus sacram̃tis dominicis a par¬
dicipatione sacri altaris merito
remouet᷑ nec reuocari ad ueniã
nͥ ꝑ conlignam penitentiam
ullomͦ meretur. Qui autem ñ
uoto malitie s ꝑ incuriam aut
ignorantiam aliquem leserit.
ht̃ refugiũ eccłiam uidelicet ca¬
tholicam᷑: ubi se angustia peni¬
tentiȩ coartans: ꝑ omne tempũ
p̾sentis uite bonis oꝑib studiũ
inpendens maneat. & si spem
suã in morte pontificis sur redẽptoris ui¬
delicet sui posuerit: hic sine dubio
in et̾num salnabitur Decreues¬
q cades in galilea montis ne¬
talim. ⁊ sichem in monte effrs¬
im: ⁊ chariatharbe. ⁊psa ẽ ebron
in monte uida̾ ⁊ transiordaner

Expanded text:
annes ait: « Qui odit fratrem suum, homiannes ait: « Qui odit fratrem suum, homicida est; et scitis quia omnis homicida non habet vitam aeternam in se manentem . » Hic talis ab altare Domini evelli jubetur, quia indignus sacramentis Dominicis a participatione sacri altaris merito removetur, nec revocari ad veniam nisi per condignam poenitentiam ullo modo meretur. Qui autem non voto malitiae, sed per incuriam aut ignorantiam aliquem laeserit, habet refugii Ecclesiam, videlicet catholicam, ubi se angustia poenitentiae coarctans, per omne tempus praesentis vitae bonis operibus studium impendens maneat. Et si spem suam in morte pontificis summi, redemptoris videlicet sui posuerit, hac sine dubio in aeternum salvabitur. « Decreveruntque Cades in Galilaea montis Nephthalim, et Sichem in monte Ephraim, et Chariatharbe, ipsa est Hebron, in monte Juda; et tr
Abbreviated transcription (Latin):
animam ꝓcusserit nescius. ut
possit euade̾ iram prorimi qui
ultor ẽ sanguinis. cum ad unã
harum. confugerit ciuitatem
Stabitq ante portam crurtatiᷤᷤ
⁊ Ioquetur semorib urbis illiꝰ
ea quȩ se comꝓbent innocentẽ.
Sieq suscipient eum: ⁊ dabunt
ei locum ad habttandum. Ꝙ
reliqua Urbes refugiĩ nullam
meliꝰ qͣm scãm eccłiam desig¬
nare possunt: ubi peccator ꝑpe
nitentiam spem uenie ꝑcipit.
⁊ubi innocens salitis sue firmã
custodiam inuenit. S quia lex
distantiam facit int̾ eum qui uo¬
uoltarie hominẽ int̾fecit᷑. ⁊ eũ qͥ
ũ sponte homicidium cõmisit:
mistice demonstrat quia si quis
ꝑ inuidiam aut odium mucrone
malitie aliquem ꝑcusserit̾ ⁊ ma
nime mortem seducerit: eterne
morti ipse obnorius erit. Undeip¬
sa ueritas ait. Si quis scandalira¬
u̾it unum de pusillis istis qui
in me credunt: expedit ei ut mo¬
la asinaria addatur collo eiꝰ
demergatur in ꝓfundum. Et io¬

Expanded text:
animam percusserit nescius: ut animam percusserit nescius: ut possit evadere iram proximi qui ultor est sanguinis, cum ad unam harum confugerit civitatem. Stabitque ante portam civitatis, et loquetur senioribus urbis illius ea quae se comprobent innocentem; sicque suscipient eum, et dabunt ei locum ad habitandum, » et reliqua. Urbes refugii nullam melius quam sanctam Ecclesiam designare possum, ubi peccator per poenitentiam spem veniae percipit, et ubi innocens salutis suae firmam custodiam invenit. Sed quia lex distantiam facit inter eum qui voluntarie hominem interfecit, et eum qui non sponte homicidium commisit, mystice demonstrat quia si quis per invidiam aut odium mucrone malitiae aliquem percusserit, et in mortem animae seduxerit, aeternae morti ipse obnoxius erit. Unde ipsa Veritas ait: « Si quis scandalizaverit unum de pusillis istis qui in me credunt, expedit ei ut mola asinaria addatur collo ejus, et demergatur in profundum . » Et Jo
Abbreviated transcription (Latin):
expurgantur pecẽa de anima au¬
dientium. Hec gͦ uirtus u̾bi diui¬
ni reconditur in eo loco. cui datur
sermo scientie. ⁊ sermo sapientiȩ:
que ꝑ donum sp̃c sc̃i repleta ẽ uer¬
bo sapientie ⁊ ũbo scientie ꝓferat
macheras in eccłia. ⁊ circuncidat
sdo eos qui sed̃a indigẽt cͥcũcisione.
Quod autem dicit petrinas ma¬
cheras. hoc ẽ. de saxo cultros. ⁊
ñ ferro artificis oꝑe fabricatos:
illud ostendit qͦd sermo dĩ qui
circuncide de auditoꝵ cordib
immnunditias pot᷑. ũ ẽ ex arte
gramatica uł rethorica uenienᷤ:
neq doxtoꝵ malleis edomitus.
aut studioꝵ cotib elimatus: s
ex illa petra descendens que de
monte sine manib abscisa ẽ.
⁊ orbem t̾re compleuit ⁊ dona
sp̃italia tribuit.¬
t locutus est dominus
ad iosue dicens. Loque¬
re filus isrł ⁊ dicens Separate
urbes fugitiuoꝵ de quib locu¬
tus sum ad uos ꝑmanum mo¬
ysi: ut confugiat ad eas quicũq

Expanded text:
expurgentur peccata de anima auexpurgentur peccata de anima audientium. Haec ergo virtus verbi divini reconditur in eo loco cui datur sermo scientiae et sermo sapientiae, quae per donum Spiritus sancti repleta est verbo sapientiae et verbo scientiae, proferat machaeras in Ecclesia, et circumcidat secundo eos qui secunda indigent circumcisione. Quod autem dicit petrinas machaeras, hoc est, de saxo cultros, et non ferro artificis opere fabricatos, illico ostendit quod sermo Dei, qui circumcidere auditorum cordibus immunditias potest, non est ex arte grammatica vel rhetorica veniens, neque doctorum malleis edomitus, aut studiorum cultibus elimatus, sed ex illa petra descendens quae de monte sine manibus abscisa est, et orbem terrae complevit, et dona spiritalia credentt locutus est Dominus ad Josue, dicens: Loquere filiis Israel, et dices: Separate urbes fugitivorum, de quibus locutus sum ad vos per manum Moysi, ut confugiat ad eas quicunque
Abbreviated transcription (Latin):
iħs ut ũbum dĩ quod loquimur
ad uos. circumcidat omnẽ im¬
munditiam resecet inpurita¬
tem. excidat uicia de auctorib
⁊amputet omne quo uis ñtis
⁊efficatia naturalis obtegitas
nsic ꝑuerbum dei qued nune ma¬
chera petrina dr̃ cirtum eidemi
ma iħu: ⁊ audietis quia hodie
abstuli obpbrium egypti a uob̾.
Quid ꝓdest exisse de egyptõ. ⁊ nob̾¬
cum obꝓbria egẏpti circuin ferre:
Quid enim ꝓdest ambulare ꝑ he¬
mumꝰ. hoc ẽ. quid nos adiuuat
in baptismo scło renuntiassẽ. &
cioꝵ carnalium immunditias
obtiuere: Oportet gͦ post egͥssionẽ
maris rubri. idc̃ post grãm baptis¬
mi auferri etiam a nobis carnalia
egyptiacis carere possimꝰ obꝓbriis
Ponunturgͦ ille ipse machere ⁊ eul¬
tn lapidei quib sedo circuncidim᷑
ab iħu in eo loco quem petir iħs ⁊
accipit: in loco quem possider in
amina iusti. in ipso recondit ⁊ ma¬
cheraᷤ. Sepe ostñdimꝰ macherãũbũ dĩ
dictum: quo ũbo abscidutur &

Expanded text:
us ut verbum Dei quod loquimur ad vos circumcidat omnem immunditiam, resecet impuritatem, excidat vitia de actoribus, et amputet omne quo vis mentis et efficacia naturalis obtegitur; et sic per verbum Dei, quod nunc machaera petrina dicitur, circumcidemini ab Jesu: et audietis quia hodie abstuli opprobrium Aegypti a vobis. Quid prodest exisse de Aegypto, et nobiscum opprobria Aegypti circumferre? Quid enim prodest ambulare per eremum? hoc est, quid nos adjuvat in baptismo saeculo renuntiasse, et tiorum carnalium immunditias obtinere? Oportet ergo post egressionem Rubri maris, id est, post gratiam baptismi, auferri etiam a nobis carnalia Aegyptiacis carere possimus opprobriis. Ponuntur ergo illae ipsae machaerae et cultri lapidei, quibus secundo circumcidimur ab Jesu, in eodem loco quem petit Jesus et accipit; in loco quem possidet in anima justi, in ipso recondit et machaeras. Saepe ostendimus machaeram verbi Dei dictum, quo verbo abscidantur et
Abbreviated transcription (Latin):
dñici sanguinis participare
merearis. S nec ebron tͥ aditus
clauditur: que int̾pretatur
coniunctio siue coniugium.
Reuertetur enim anima tua
tam cruitatem sichem qͣm io¬
sepb nr̃ in hetlitatem consequi¬
tur ꝓpt̃ quod ibi sepultus ẽ. ua¬
lebis intrarẽ. quȩ int̃pretatur
humerus siue labor: ut osten¬
das te ꝑ laborem penitentiȩ ab
errore tuo xp̃i humeris reporta¬
tumꝰ:. ⁊ adiunctum nonaginta
nouem ouib effectum centesi¬
mum: quia ipsa sichem ab alie¬
nigenis centum agnis scribitur
comparata. Hee gͦ ciuitates leui¬
tis. datȩ sunt: quia doctorib sc̃is
comm̃data ẽ eccłia. & icło sena¬
rio numero comp̃hense: quia
doctrine ⁊ moꝵ ꝑfectio bñ con¬
uenit his qui magistii locum
tenent: ut habeant semper¬
sub iecti in p̃positoꝵ suoꝵ conũ¬
satione atq doctrina unde ꝓfi¬
cere possint. Hint ipse dominꝰ
in euangłio apłis ait Uos estis
lux mundi: ⁊ uos estis sal terre

Expanded text:
Dominici sanguinis participare Dominici sanguinis participare merearis. Sed nec Hebron tibi aditus clauditur, quae interpretatur conjunctio, sive conjugium. Revertetur enim anima tua tam civitatem Sichem, quam Joseph noster in haereditatem consequitur propter quod ibi sepultus est valebis intrare: quae interpretatur humerus, sive labor; ut ostendas te per laborem poenitentiae ab errore tuo Christi humeris reportatum, et adjunctum nonaginta novem ovibus effectum centesimum: quia ipsa Sichem ab alienigenis centum agnis scribitur comparata. Hae ergo civitates Levitis datae sunt, quia doctoribus sanctis commendata est Ecclesia. Et ideo senario numero comprehensae, quia doctrinae et morum perfectio bene convenit his qui magisterii locum tenent, ut habeant sempersubjecti in praepositorum suorum conversatione atque doctrina unde proficere possint. Hinc ipse Dominus in Evangelio apostolis ait: « Vos estis lux mundi, et vos estis sal terrae.
Abbreviated transcription (Latin):
inpenttentia constituti. ⁊ ante
ocłos nobis ponimꝰ inferni tor¬
m̃ta uidemus ipsam speciẽ mor¬
tis. de qua penitentiȩ bñficio lib̾e¬
mur Donee memineris teman
catum seruus ẽ peccatiꝰ ⁊ formã
serui accipiens humilies teipsũ
usq ad mortem: ẽ gaulon in fini¬
b manasse. que int̾pretatur uo¬
lutatio. ut tu memineris tibi in
cilicio⁊ cinere ẽe uolutandum᷑
⁊hoc infinib manasse. qui in-¬
t̃ptatur obliuiõ. ut obliuiscaris
ea que pnus egisti: in pͥora te
ertendas. Hic gͦ inhabitaᷤ. ut ꝑ
angustias mortis ⁊ uolutatioĩs
iram ꝑsecutoris euadas: ⁊ spem
salutis inuenias. Tum dei¬
de inhis si aliquid utilit̃ ege¬
ns. etiam ad cades in t̾ra repro¬
missionis q̃ ẽ in galilea potͥis ꝑuenire.¬
nire que int̾ptatur sc̃a: ut tu
cum in tribulatione opus cor¬
ruptionis abieceris. etiam. ad
scãm tibi eccłam tribuatur acces¬
sus: ut in neptalim sorte qui
dicitur uitis remissa de sacm̃to

Expanded text:
in poenitentia constituti, et ante in poenitentia constituti, et ante oculos nobis ponimus inferni tormenta, videmus ipsam speciem mortis, de qua poenitentiae beneficio liberemur. Donec memineris te in cat servus est peccati, et formam servi accipiens, humilies teipsum usque ad mortem. Est Gaulon in finibus Manasse, quae interpretatur volutatio; ut tu memineris tibi in cilicio et cinere esse volutandum; et hoc in finibus Manasse, qui interpretatur oblivio, ut obliviscaris ea quae ante gessisti, et in priora te extendas. Hic ergo inhabita, ut per angustias mortis et volutationis, iram persecutoris evadas, et spem salutis invenias. Tum deinde in his si aliquid utiliter egeris, etiam ad Cades in terra repromissionis quae est in Galilaea, poteris pervenire: quae interpretatur sancta; ut tu cum in tribulatione opus corruptionis abjeceris, etiam ad sanctam tibi Ecclesiam tribuatur accessus: ut in Nephthalim sorte, qui dicitur vitis remissa, de sacramento
Abbreviated transcription (Latin):
eos: ut fugeret ad eas qui nescus
tur in manum ꝓrimi effusũ
sanguinem uindicare cupi¬
entis: donec staret ante popłm
erpositurꝰ causam suam. E cccli
has sex refugñ ciuitates: quas si pla¬
cet ingrecłe. Ad si forte ꝑꝯscientiua
peceatoꝵ illas que sunt in tra
reꝓmissionns. ħẽ in eccłam intͣri¬
angustia. idz cellula monaster
parria itł modica᷑ ⁊ optime tibi
conuenit qd de sorte ruben ẽi
ipse qui thorum patris sui ma¬
cłauit illicite. Est ⁊ ramothde
sorte gad: que int̾pretatur excel¬
sa mors. uł uisio mortis. U̾eĩ
enim excelsa mors penitentia
dicenda e: cum mortificatis
menbris deducatur homo ad ex¬
celsa celoꝵ. unde fuerat ante de¬
lapsus. Siue uixta istam humi¬
lem mortẽ que gen̾altt̾ omin car¬
niimminet᷑. illa ad comꝑationẽ
es rationabilit̾ excelsa nomina¬
tur: quia multo nobiliꝰ ẽ ꝑpęni¬
tntiam mori quam communi
morte dissolui. Si autem uisio¬
nem mortis sentire uelimꝰ: ita
potest intelligi: quia cum sumꝰ

Expanded text:
escius tur in manu proximi, effusum sanguinem vindicare cupientis, donec staret ante populum expositurus causam suam. » Ecce habes sex refugii civitates, quas, si placet, ingredere; ac si forte pro scientia peccatorum illas quae sunt in terra repromissionis, hoc est in Ecclesia, intrangustia, id est, cellula monasterii parva vel modica: et optime tibi conveniet, quod de sorte Ruben est, et ipse qui thorum patris sui maculavit illicite. Est et Ramoth de sorte Gad, quae interpretatur excelsa mors, vel visio mortis. Vere enim excelsa mors poenitentia esse dicenda est, cum mortificatis membris deducatur homo ad excelsa coelorum, unde fuerat ante delapsus. Sive juxta istam humilem mortem, quae generaliter omni carni imminet, illa ad comparationem ejus rationabiliter excelsa nominatur, quia multo nobilius est per poenitentiam mori quam communi hac morte dissolvi. Si autem visionem mortis sentire velimus, ita potest intelligi, quia cum sumus
Abbreviated transcription (Latin):
simul om̃s eicere. hoc idem aũ
in his qui fructificant sentien¬
dum ẽ: qui effrem fili nomi¬
nati sunt. qui & ipsi cananeos.
uagas & lubricas cogitatione
semꝑ debent eicere de auimab
suis. P otest autem d̾s iebuseas
& chananeos a filiis effrem ꝓice¬
re. Ipsum ergo dominum
dep̃cemur. ut cicicens a nobis
malas cogitationes. bonas inse¬
rat & dignas in iherłm ciuitati
celesti: in quib nicħ pollutum
inueniatur aut sordidumꝰ. quod
nos in die iudicii ex conscientie
cogitationib arguat: s inueni¬
atur in nobis puritas cordis.
abitauitq chananeus in
medio effraim usq in hodier¬

Expanded text:
simul omnes ejicere. Hoc idem autem simul omnes ejicere. Hoc idem autem in his qui fructificant sentiendum est, quia Ephraim filii nominati sunt, qui et ipsi Chananaeos, vagas et lubricas cogitationes, semper debent ejicere de animabus suis. Potest autem Deus Jebusaeos et Chananaeos a filiis Ephraim projicere. Ipsum ergo Dominum deprecemur, ut ejiciens a nobis malas cogitationes, bonas inserat et dignas in Jerusalem civitati coeleste, in quibus nihil pollutum inveniatur aut sordidum quod nos in die judicii ex conscientiae cogitationibus arguat, sed inveniatur in nobis puritas cordis. « Habitavitque Chananaeus in medio Ephraim usque in die
Abbreviated transcription (Latin):
teri examinent. Me gͦ dicente
quod sentio: uos discernite ⁊ ex¬
aminate si rectum ẽ aut minus
ficata est. hoc ẽ uisio pacis in cor¬
de nr̃o fundata ẽ. & xp̃m qui ẽ
pax nr̃a semꝑ intueamur & ser¬
uemꝰ in corde siquidem ita fixr⁊
stabiles sumus in hac uisione pa¬
cis: ut nunquam prorsus ulla co¬
gitatio mala. & alicuiꝰ peccati con¬
silium ascendat in corde nr̃o. Si
hoc ita fieri posset. poteramus di¬
cere quia in hierłm sumus: &
nullus alius habitat nob̾cum
nͥ illi qui sc̃i sunt. Nunc uͦ cum si
ad grandem ꝓfectun ueniamus.
& summis nos metipsos studiis
excolamus: tam̃ ñ puto cuiquam
tantum in corde puritatis eueni¬
re. ut numqͣm aduerse cogitatio¬
nis contagione maculetur Cer¬
tum ẽ habitare iebuseos cum fili¬
is iuida in iherłm. Non tam̃ idõ
diximus hec. ut negligamus
qͣntum fieri potest eicere eos: sed
satis agendum nobis & temptan¬
dum cotidie eicere eos deiherłm
S sicut scriptum ẽ. non possumꝰ

Expanded text:
teri examinent . Me ergo dicente teri examinent . Me ergo dicente quod sentio, vos discernite et examinate si rectum est, aut minus usalem aedificata est, hoc est, visio pacis in corde nostro fundata est, et spiritum, qui est pax nostra, semper intueamur et servemus in corde; si quidem ita fixi et stabiles sumus in hac visione pacis, ut nunquam prorsus ulla cogitatio mala et alicujus peccati consilium ascendat in corde nostro. Si hoc ita fieri posset, poteramus dicere quia in Jerusalem sumus, et nullus alius habitat nobiscum nisi illi qui sancti sunt. Nunc vero si ad grandem provectum veniamus, et summis nosmetipsos studiis excolamus, tamen non puto cuiquam tantum in corde puritatis evenire, ut nunquam adversae cogitationis contagione maculetur. Certum est habitare Jebusaeos cum filiis Juda in Jerusalem: non tamen diximus haec ut negligamus, quantum fieri potest, ejicere eos, sed satis agendum nobis et tentandum quotidie ejicere eos de Jerusalem. Sed, sicut scriptum est, non possumus
Abbreviated transcription (Latin):
imi chananeum qui habitabat
in garer & habitauit chanane¬
us in effrem usq in hodiernũ
diem. Effrem int̃pretatur fruc¬
tificatio. Qui gͥ fructificat &
crescit in fide: ñ potest ext̾mina¬
re chananeum semen pessimum
Semen maledietum. semen sem¬
ꝑ mobile. semꝑ incertum. hoc
enim int̾p̾tatur chanaueus. &
certum ẽ quia cum eo qui frue¬
tificat & crescit semꝑ habitat cha¬
naneus. N un qͣm enim temp¬
tatio. nunqͣm motus cessant
ab eo. S tu si uere fructificas in
deo. & uides talem aliquem. in¬
quierum. turbidum. mobilem.
scito quia chananeus ẽ. & non po¬
des eieere eum de eccłia quia noz
potuerunt filii effrem disꝑdere
chananeum Illud obserua quod
apłs monet dicens. Subtrabite
uos ab omni fr̃e inquiete ambu¬
lante. S qm̃ salomon suailet
hec que legimus describi in cor¬
de tripliciterꝰ. etiam aliud pre¬
cer illa que diximus quod cor¬
di meo occurrerit. ad aures
urãs ꝓferam: & uos facrte quod
scriptum ẽ: ut uno dicente ce¬

Expanded text:
anaeum qui habitabat in Gazer; et habitavit Chananaeus in Ephraim usque in hodiernum diem. » Ephraim interpretatur fructificatio. Qui ergo fructificat et crescit in fide, non potest exterminare Chananaeum semen pessimum, semen maledictum, semen semper mobile, semper incertum: hoc enim interpretatur Chananaeus. Et certum est quia cum eo qui fructificat et crescit, semper habitat Chananaeus; nunquam enim tentatio, nunquam motus cessant ab eo. Sed tu si vere fructificas in Deo, et vides talem aliquem inquietum, turbidum, mobilem, scito quia Chananaeus est; et non potes ejicere eum de Ecclesia, quia non potuerunt filii Ephraim disperdere Chananaeum. Illud observa quod Apostolus monet dicens: « Subtrahite vos ab omni fratre inquiete ambulante . » Sed quoniam Salomon suadet haec quae legimus, describi in corde tripliciter, etiam aliud, praeter illa quae diximus, quod cordi meo occurrerit, ad aures vestras proferam: Et vos facite quod scriptum est, ut uno dicente, cae
Abbreviated transcription (Latin):
ritur: Intuere diligenti᷑ ⁊ in
om̃i scͥptura hec ita inuenies
ordinata. S si tibi difficile ẽ ꝑ
om̃s libros iugilantem cordis
ocłm ducere: in hoc saltim loco
diligentiꝰ que referunt᷑ aduerte.
Prima inquit exit sors caath: &
facta ẽ filiis a aron sacerdotib
qui erant in leuitis. Cui pͥma
sors debuit exire. cui oportebat
primatum darc̾ nͥ aaron pͥmo
pontifici pͥmo in uite meritiᷤᷤ.
pͥmo in honorib ⁊ uirtute⁊
Certum ẽ apud nos nunc saltum
quod ñ sit sors ita fortuitã. sed
ad sit uirtus suꝑna gub̾nans

Expanded text:
ritur. Intuere diligentius, et in ritur. Intuere diligentius, et in omni Scriptura haec ita invenies ordinata. Sed si tibi difficile est per omnes libros vigilantem cordis oculum ducere, in hoc saltem loco diligentius quae referuntur adverte. Prima, inquit, exit sors Caath, et facta est filiis Aaron sacerdotibus qui erant in Levitis. Cui prima sors debuit exire, cui oportebat primatum dari, nisi Aaron primo pontifici, primo in vitae meritis, primo in honoribus et virtute? Certum est apud nos nunc saltem quod non sit sors ita fortuita, sed adsit virtus superna, gubernans
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ scdi ⁊ t̾cii uel quarti: qͣm pͥmo
omniũ obseruauimꝰ ĩ numeris
tes circa archam testam̃ti domini
exeubias agere. ⁊ statute sunt tres
quidem. tribus ab oriente
ꝯtres quidẽ ab affrico. uł meri¬
dianoꝰ. tres autem ad mare quod
ẽ ad occidentem. tres uͦ ad aqui¬
lonem qui ẽ septemtrio. ubi eti¬
am isti ꝑ quatuor orbis t̾re partes
eodẽ: ordine deputãt ⁊ ab oriente
dem ubi erat trib uida que e¬
rat inter cet̾as pͥmã. a aron ⁊ fi¬
lii eiꝰ collocantur. Caath uͦ filui
qui erant reliqui. archam testa¬
m̃ti dñi leuare in humeros ⁊
tubis canere statuuntur: ita
ut cum prima tuba ceciniss
mouerent castra hii qui erant
ab oriente Cum uͦ cecinisset se¬
cunda: hii qui erant ameridi¬
ano consurgerent Cercia ab oc¬
cidente: quarta ab aquilone
Nides quantus ordo ⁊ quanta
differentia inscripturis ⁊ rerũ
conseq̃ntia describitur. quomͦ
nich nͥcũ iod̾atione ⁊ ordine ge¬

Expanded text:
, secundi, et tertii, vel quarti, quam primo , secundi, et tertii, vel quarti, quam primo omnium observavimus in numeris: tes circa arcam testamenti Domini excubias agere: et statutae sunt tres quidem tribus ab oriente, et tres quidem ab Africo, et meridiano, tres autem ad mare quod est ad occidentem, tres vero ad aquilonem, qui est septentrio: ubi etiam isti per quatuor orbis terrae partes eodem ordine deputantur, et ab oriente quidem, ubi erat tribus Juda, quae erat inter caeteros prima; Aaron atque filii ejus collocantur: Caath vero et reliqui qui erant filii arcam testamenti Domini levare in humeros et tubis canere statuuntur; ita ut cum prima tuba cecinisset, moverent castra hi qab oriente. Cum vero cecinisset secunda, hi qui erant a meridiano consurgerent, tertia ab occidente, quarta ab aquilone. Vides quantum ordo et quanta diffeconsequentia describitur, quomodo nihil nisi cum moderatione et ordine ge
Abbreviated transcription (Latin):
unt̾. ubi pͥma sors cecidit in ben¬
iamin. ⁊ postmodum int̾ cet̾os
inquib fuit ultimus dan: ita
necesse ẽ ẽẽ aliqͣm rationem en¬
am in ordine sacerdotalis ⁊ leui¬
tce sortis. ut alii pͥma. alii scda
alii uͦ t̃tia sors ducatur: ꝑ quas
illa uł illa loca unicuiq
decernantur Diẽt
autem filui eẽ leui gerson⁊ ca
ach⁊ merari: ⁊ oftenditur pͥma¬
tum tenuisse in honore caath.
hoc ẽ qui filui caath fuerunt ex
amram. Nam de eo moyses ⁊⁊
aaron ⁊ maria. Igitur de caath
pars quidem plebis effecta ẽ sa¬
cerdotalis quȩ ẽ aaron⁊ filũ eiꝰ:
moy ses autem aut in sacerdo¬
li ordine aut si quid etiam am¬
plius a sacerdotali ẽe potest ha¬
bendus ẽ. Alia uͦ ratio ẽ de filiis
eiꝰ Cct̾i autem ex filiis caath se¬
cundum ordinem tenuerunt
intribu leui qui sunt ex isaareth
caath e filis gerson t̾cio loco:
nouissimꝰ uͦ omĩum merari. Hȩc
est aute differentia pͥmi ordinis¬

Expanded text:
unt, ubi punt, ubi pjamin, et postmodum inter caeteros, in quibus fuit ultimus Dan; ita necesse est esse aliquam rationem etiam in ordine sacerdotalis et Leviticae sortis, ut alii prima, alii secunda, alii vero tertia sors ducatur, per quas illa vel illa loca unicuique decernuntur. Dicuntur autem filii esse Levi, Gerson, et Caath, et Merari, et ostenditur primatum tenuisse in honore Caath, hoc est, qui filii Caath fuerunt ex Amram. Nam de eo Moyses, et Aaron, et Maria. Igitur de Caath pars quidem plebs effecta est sacerdotalis, quae est Aaron et filii ejus. Moyses autem aut in sacerdotali ordine, aut si quid etiam amplius a sacerdotali esse potest, habendus est. Alia vero est ratio de filiis ejus. Caeterum autem ex filiis Caath secundum tenuerunt in tribu Levi, si qui sunt ex Issachar, et pter Caath, e filiis Gerson tertio loco, novissimus vero omnium Merari. Haec est autem differentia primi ordinis
Abbreviated transcription (Latin):
filii isrł acceꝑunt sortes suas
in t̾ra: leuitis autẽ ħeditas so¬
lus sufficit ds. Uerum qm̃ acci¬
piunt leuitȩ decimas ⁊ pͥmia¬
as defructib a filus isrł ꝑpͥos
tum dei oportebat cos etiam
de t̾ra ut rta dicam ⁊ de habrta¬
ab omirib decimas accepissi
Q ideo accedentes pͥmarii ul¬
ri qui erant de filuis leui ad
eleararum sacerdotem. ⁊ ad
ihm filium naue.⁊ ad principes
tribuum filioꝵ isrł in selom: in
tra chandã dixerunt.D ominꝰ
pcepit in manu moysi dari no¬
bis ciuitates ad habitandum: ⁊¬
suburbana earum animalib
urbanis ⁊ de ciuitatib sortem
fieri: ne forte indiscrete ⁊ fortui¬
to int̾ leuitas celebrata diuisio
uicletur. Sicnt gͦ distributio
sortis quȩ facta ẽ in filuis isrł ha¬
buit rationem. qua quis prima
sorte dignus hab̾etur. qua ⁊ aliꝰ
scđa de qua re ut poturmꝰ iam
ante cractauimus: s ⁊ de his qui
ꝑmoysen ultra iordanen ⁊ ab
ihu in t̾ra reꝓmissionis accipi¬

Expanded text:
filii Israel acceperunt sortes suas in terra. Levitis autem haereditas solus sufficit Deus. Verum quoniam accipiebant Levitae decimas et primitias de fructibus a filiis Israel tum Dei, oportebat eos etiam de terra, ut ita dicam, et de habab omnibus decimas accepisse. Et ideo accedentes primarii viri qui erant de filiis Levi ad Eleazar sacerdotem, et ad Jesum filium Nave, et ad principes tribuum filiorum Israel, in Selon, in terra Chanaan dixerunt: « Dominus praecepit in manu Moysi dari nobis cisuburbana earum animalibusurbanis et de civitatibus sortem fieri: ne forte indiscrete et fortuito inter Levitas celebrata divisio videretur. Sicut ergo distributio sortis, quae facta est in filiis Israel, habuit rationem, qua quis prima sorte dignus haberetur, qua et alius secunda, de qua ut potuimus jam ante tractavimus; sed et hi qui per Moysen ultra Jordanen et ab Jesu in terra repromissionis accipi
Abbreviated transcription (Latin):
quia dominꝰ iħs nr̃ ipse ẽ ħedi¬
tas eoꝵ. sic̃ scriptum ẽ ego ħedi¬
tas eoꝵ: ⁊ possessio eis ñ dabitur
in isrł ego enim sum possessio
eoꝵ. Clericoꝵ enim ħeditas &
possessio obhoc se dici uoluit ds̃.
quia ministri altaris ipsiꝰ effec¬
ti sunt.⁊ sors. ꝓpter quod ⁊ clerus
sors int̾pretatur. Ergo dĩ ħdita¬

Expanded text:
us Dominus noster ipse est haereditas eorum, sicut scriptum est: « Ego haereditas eorum, et possessio eis non dabitur in Israel . » Ego enim sum possessio eorum. Clericorum enim haereditas et possessio ob hoc se dici voluit Deus, quia ministri altaris ipsius effecti sunt et sors, propter quod et clerus sors interpretatur. Ergo Deum haeredita
Abbreviated transcription (Latin):
ficatio mala sicut in euangłuis
designatur: quia arbor bona
bonos fructus facit. O portet gͦ
nos expellere quicquid ñ bene
fructificat: & abscidere fructus
peccati. & purgare frctus iusti¬
cie S ⁊ raphaim inquit expelle
uł potius expugna de te. R apha¬
im inuenimus int̾pretatum
resolute matres. Est ⁊ in anima
nr̃a uirtus quedam. quȩ parit sen¬
sum. & uelut mater ẽ eoꝵ sensuũ
ut intellectuum qui ꝓcedunt ex
nobis: scđm quod dicitur in sacra¬
m̃ito de anima. quasi de muliere:
salua autem erit ꝑ filioꝵ gen̾atio¬
nem si ꝑmanserit in fide ⁊ ueritate
sta gͦ mater. hoc ẽ ista uirtus ani¬
me illi in qua fortis & ualida ac ro¬
busta ẽ. generat sensus ualidos &
potentes: & qui suꝑari a contradicen¬
te in te ñpossunt. in aliis autem
uirtus ifta resoluta ẽ & remissa que
indicatur ex sensib cum languidi
de nob matres remissas. q̃ sensus inerucli¬
dos ⁊ inutiles pariunt expurgemꝰ Ne enim

Expanded text:
ficatio mala, sicut in Evangeliis ficatio mala, sicut in Evangeliis designatur, « quia arbor bona bonos fructus facit . » Oportet ergo nos expellere quidquid non bene fructificat, et abscidere fructus peccati, et purgare fructus justitiae. Sed et Raphaim, inquit, expelle, vel potius expugna de te. Raphaim invenimus interpretatum resolutae matres. Est et in anima nostra virtus quaedam quae parit sensum, et velut mater est eorum sensuum vel intellectuum qui procedunt ex nobis, secundum quod dicitur in sacramento de anima quasi de muliere: Salva erit autem per filiorum generationem, si permanserit in fide et veritate . Ista ergo mater, hoc est, ista virtus, animae illi in qua fortis et valida ac robusta generatio generat sensus validos et potentes, et qui superari a contradicente in te non possunt. In aliis autem virtus ista resoluta est et remissa, quae indicatur ex sensibus, cum languidi de nobis matres remissas esse, quae sensus ineruditos et inutiles pariunt. Et bene servavit
Abbreviated transcription (Latin):
iosue atq dixerunt. Quare dedl¬
sti mͥ possessionem sortis ⁊ funicli
unrꝰ cum sim tante mulgitudi¬
S nis
& beneclixerit michi dominuꝰ:
Id quos iosue ait. Si popłs mul¬
tus es. ascende in siluam & suc¬
cide tibi spacia in t̾ra pheretei.
& raphaimi: quia angusta est tͥ
possessio montis effraim. & reliqͣ¬
filii ioseph questiouem mouent
dehereditate maiore. sortem re¬
quirunt dicentes ad iħm. quare
dedisti nobis in hereditate sortẽ
& pedaturam unami. ego autem
popłs inultus & dominꝰ me bñ¬
dixit Sigͥ & nos popłs multus
sumus. & bñ dixit nos dominus.
audiamus a iħi popłs multꝰ
ascende in saltum. & munda tͥ
ipsi & para tͥ locum in t̾ra. & pur¬
ga pherereos ⁊ raphaim. Necẽe est
nos eicere pherereos. Inuenimus
autem pherereos int̾pretari fruc¬
tificationem. S sicut iam sepe
dictum ẽ de aliis omnib: & in
hoc duppĩex ẽ int̾pretatio. Est e¬
nim fructificatio bona. ⁊ fructi¬

Expanded text:
Iosue atque dixerunt quare dediIosue atque dixerunt quare dedisti mihi possessionem sortis et funiculi unius cum sim tantae multitudinis et benedixerit mihi Dominus ad quos Iosue ait si populus multus es ascende in silvam et succide tibi spatia in terra Ferezei et Rafaim quia angusta est tibi possessio montis Ephraim cuiFilii vero Joseph quaestionem movent de haereditate majore; sortem requirunt, dicentes ad Jesum: Quare nobis dedisti in haereditate sortem et pedaturam unam? Ego autem populus multus, et Dominus me benedixit. Si ergo et nos populus multus sumus, et benedixit nos Dominus, audiamus ab Jesu: Populus multus, ascende in saltum, et munda tibi ipsi, et para tibi locum in terra, et purga Pherezaeos et Raphaim. Necesse est nos ejicere Pherezaeos. Invenimus autem Pherezaeos interpretari fructificationem. Sed sicut saepe jam diximus de aliis omnibus, et in hoc duplex est interpretatio. Est enim fructificatio bona et fructi
Abbreviated transcription (Latin):
cio. ħẽtũ ad ꝑfectionem ueninꝰ
& menbra nr̃a mortificamus ai
mortem xp̃i in corp̃r irr̃o circumn¬
ferimꝰ. extminamus a nobis cha¬
naneos. S & illud non ociose pt¬
tereundum ẽ. quod dicttur pha¬
rao misisse & accepisse gater ci¬
uitatem in qua chananeus ha¬
bitat cum effrem: & dedisse eam
in dotem filiȩ sue. Gater autem
int̃pretatur constructio. Si gͦ cn¬
pus & anima una atq eadem
constructione habitent. id est con¬
iuncte sibi inuicem & socis ita
ut & anima carnaliter uiuat.
& non festinet anima uelotiꝰ
s obedientem & subditam face
carnen: uerendum ẽ. ne forte
ueniat pharao de egipto. & cap¬
tiuam ducat infelicem animam
ita ut eam tradat filie sue in
dotem. Si enim consicleres illud
quod dirit apłs paulus exurgen
aliam legem in m̃bris nr̃is.⁊ cap¬
tiuos ducere nos in legem peccats
inuenies quomͦ ille pharao qui
e auctor & rer peccati animam
que carnalit̃ iuuit in dotem
conseripsit .UiIi.
ocutiq sunt filii iosephad

Expanded text:
 ad perfectionem venimus, et membra nostra mortificamus ac mortem Christi in corpore nostro circumferimus, exterminamus a nobis Chananaeos. Sed et illud non otiose praetereundum est quod dicitur Pharao misisse et accepisse Gazer civitatem, in qua Chananaeus habitat cum Ephraim, et dedisse eam in dotem filiae suae. Gazer autem interpretatur constructio. Si ergo corpus et anima una atque eadem constructione habitent, id est, conjunctae sibi invicem et sociae, ita ut et anima carnaliter vivat, et non festinet anima velocius sibi obedientem et subditam facere carnem, verendum est ne forte veniat Pharao ex Aegypto, et captivam ducat infelicem animam, ita ut eam tradat filiae suae in dotem. Si enim consideres illud quod dixit apostolus Paulus , exsurgere aliam legem in membris nostris, et captivos ducere nos in legem peccati, invenies quomodo ille Pharao, qui est auctor et rex peccati, animam quae carnaliter vivit in dotem conscripsit. ocutique sunt filii Ioseph ad
Abbreviated transcription (Latin):
congrue illud psalmiste dicere
possit dominꝰ pars ħeditatis
mee. ⁊ calicis mei Qͦd uͦ habita¬
cła leuitis ꝑ ih̾m ꝑ om̃s tribus
decernuntur̾. significatur ut
hii qui in eccłia dĩ scientiȩ ope¬
ram dantes. doctrinę grãm ad¬
ministrant᷑ rursus ab omnib
quib dispensant diuina. t̾re¬
na subsidia quȩ ñ habent reci¬
piunt. ut impleatur illud qua
apls p̃cipit dicens. Si nos uob̾
sp̃alia seminauimꝰ: magnum

Expanded text:
congrue illud Psalmistae dicere possit: « Dominus pars haereditatis meae et calicis mei . » Quod vero habitacula Levitis ab Jesu per omnes tribus decernuntur, significatur ut hi qui in Ecclesia Dei scientiae operam dantes, doctrinae gratiam administrant, rursus ab omnibus quibus dispensant divina, terrena subsidia quae non habent recpiunt, ut impleatur illud quod Apostolus praecepit, dicens: « Si nos vobis spiritalia seminamus, magnu