comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad intelligentiam ueritatis mittũt.
Quid est enim qͦd Salomon ait. me¬
longe post subietit: melius est ire
ad domum luctus: qͣm ad domuni
conuuii: Cur luctum conuiuio p̃¬
tulit: qui prius esum potumq lau¬
dauit: Si enim per elestionem bo¬
num est comedere ⁊ bibere: procul
dubio eẽ melius debet ad domum
gaudii: qͣm ad domũ lamenti ꝓpera¬
re. Hinc est qͦd iterum dicit. Letare
iutienis: in adolescentia tua. Et par¬
lopost subiecit. Adolescentia enim ⁊
uoluptas: uana sunt. Quid est hoc
qͦd uel prius rep̃hendenda preceꝑit.
uel post precepta reprehendit: n¬
si qͦd ipis littere uerbis imiit: ut
qui difficultatem exterius patitur.
ueritatis intelligentiam consideret
qͣm sequatur: Que nimirum ue¬
ritatis intelligentia: cum per cordi
humilitatem querit᷑: legendi assi¬
duitate penetrat᷑. Sicut enim ig¬
notor hominũ facies cernimus ⁊
corda nescimus: sed si familiari etꝰ
locutione contungim᷑: usu colloqͥi

Expanded text:
ad intelligentiam veritatis mittunt. ad intelligentiam veritatis mittunt. Quid enim est quod Salomon ait: Melonge post subjicit: Melius est ire ad domum luctus, quam ad domum convivii ? Cur luctum convivio praetulit, qui prius esum potumque laudavit? Si enim per electionem bonum est comedere et bibere, procul dubio esse melius debet ad domum gaudii, quam ad domum lamenti properare. Hinc est quod iterum dicit: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Et paulo post subjicit: Adolescentia enim et voluptas vana sunt . Quid est hoc quod vel prius reprehendenda praecipit, vel post praecepta reprehendit, nisi quod ipsis litterae verbis innuit, ut qui difficultatem exterius patitur, veritatis intelligentiam consideret, quam sequatur? quae nimirum veritatis intelligentia cum per cordis humilitatem quaeritur, legendi assiduitate penetratur. Sicut enim ignotorum hominum facies cernimus, et corda nescimus, sed si familiari eis locutione conjungimur, usu colloquii
Abbreviated transcription (Latin):
exercendis piis oꝑib corpus subdũt.
unde iniqͥdatis stimulũ passi sunt:
inde pietatis lucra mercant᷑. EInde
et bene isdem beatus iob post mul¬
ta c̾camina: hostiam pro amicis ĩ¬
molat. Qos enim per contentio¬
nem diu hostes pertulit: quandoq
per sacrificium ciues reddit᷑: quia
dum uitiosas suasq cogitationes
subigendo: in uirtutib uertimus
temptationum: aduersa studia ꝑ
intentiones hostium quasi ad ami¬
ca corda ꝑmutamꝰ. Hec nos in trib
uoluminib: tripliciter disseruis¬
se sufficiat. In ip̃o namq operis hy¬
ius exordio. uelut in molem nasci¬
ture arboris lingue radicem fiximꝰ:
ut expositionis ramos: post modũ
prout singula expetunt loca perdy¬
camus..¬
considerat ⁊sen¬
sum sacre locu¬
tionis ignorat:
non tam se ery¬
ditione instruit:
quam ambigy¬
itate ꝯfundit:
quia non numqͣm sibi littere uerba
Stradicunt. S dum a semetip̃is ꝑ
Strarietatem dissidunt. lectorem

Expanded text:
exercendis piis operibus corpus subdunt, exercendis piis operibus corpus subdunt, unde iniquitatis stimulum passi sunt, inde pietatis lucra mercantur. Unde et bene isdem beatus Job post multa certamina hostiam pro amicis immolat. Quos enim per contentionem diu hostes pertulit, quandoque per sacrificium cives reddit; quia dum vitiosas quasque cogitationes subigendo in virtutes vertimus, tentationum adversa studia per intentionis hostiam, quasi ad amica corda permutamus. Haec nos in tribus voluminibus tripliciter disseruisse sufficiat. In ipso namque operis hujus exordio velut in molem nasciturae arboris, linguae radicem fiximus, ut expositionis ramos postmodum, prout singula expetunt loca, producamus.considerat, et sensum sacrae locutionis ignorat, non tam se eruditione instruit, quam ambiguitate confundit, quia nonnunquam sibi litterae verba contradicunt; sed dum a semetipsis per cotrarietatem dissident, lectorem
Abbreviated transcription (Latin):
poterant: ministrare ꝑtimescant.
S hec uitia que sub iurtutũ specie
antiquus hostis octultat: ualde
sb̃tiliter manus compunctõis exa¬
minat. Quia enim ueratiter intꝰ
dolet: que ue agenda foras: que ue
non agenda sint: fortiter. ꝑreuidet.
Si cnim nos suis compunctionib in
timos efficit: omnis ffrepitꝰ praue
suggestionis obmutescit. Ende ⁊ seqͣr.¬
bant enim dolorem ẽẽ uehementẽ.
contra nos uitia non hñt. Nam cũ
plene uita rectitudinis queritur.
suꝑuacua suggestio prauitatis ob¬
durat᷑. Sepe autem si forti nos stu¬
dio contra uitiorum incentiua strẽ¬
gimus: ip̃a etiam uitia ad usum.
uirtutis immutamꝰ. Non nullos
namq ira possidet: sed hanc dum
ratiomi subiciunt: in scĩ zeli my¬
sterium uertunt. Non nullos suꝑ¬
bia erigit: sed dum diuine fortir¬
dini animum inclinant: hanc ad
defensionẽ iusticie in uoce libere ay¬
storitatis ĩmutant. Non nullos for¬
titudo carnis inlecebrat: sed dum

Expanded text:
poterant ministrare pertimescant. poterant ministrare pertimescant. Universa vitia, quae sub virtutum specie antiquus hostis occultat, valde subtiliter manus compunctionis examinat. Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos virtus compunctionis in intimis afficit, omnis strepitus pravae suggestionis obmutescit. Unde et seqbant enim dolorem esse vehementem. contra nos vitia non habent. Nam cum plene vita rectitudinis quaeritur, supervacua suggestio pravitatis obturatur. Saepe autem si forti nos studio contra vitiorum incentiva stringimus, ipsa etiam vitia ad usum virtutis immutamus. Nonnullos namque ira possidet: sed hanc, dum rationi subjiciunt, in sancti zeli ministerium vertunt. Nonnullos superbia erigit; sed dum divinae formidini animum inclinant, hanc ad defensionem justitiae in vocem liberae auctoritatis immutant. Nonnullos fortitudo carnis illecebrat; sed dum
Abbreviated transcription (Latin):
caput suum in celum: ⁊ sederunt
cum eõ interra septem dieb ⁊ septẽ
noctib Signatur enimpietas ꝑ¬
ploratum: discretio per scissionem
uestium: affectus operum per pul
uerem capitum: humilitas per
sessionem. Aliquando enimpiũ
quid hostis insidians simulat. u
ad crudelitatis terminũ delucat :
sicut est complecti pet disciplinam
culpam ꝓhibet: quatinus q̃ hie ñ
repriminur:gehenna feriatur. Ali¬
quando discretionis ymaginem:
queos producit. sicut ẽ cum impul¬
su eius pro infirmitate nobis plꝰ
ad lamentũ quasi discrete ꝯcedimꝰ:
sed indiscrete contra nos bella camnis
extitamus. Aliquando affectum si-¬
mulat bonoꝵ oꝑum: s prohoc in¬
quietudinem inrogat labor: sicut
est cum quisqͥs scire non ualet: qͣsi
ginem humilitatis ostentat: Ut ef¬
festum utilitatis subtrahat: sicut ẽ
cum qͦs dam plusqͣm sunt infirmoᷤᷤ
atq mutiles sibimetip̃is asserit :
ut dum se nimis indignos conside¬
rant: tes in quib prodesse pximis

Expanded text:
caput suum + in coelum  sederunt cum eo + in terra  septem diebus, et septem noctibusploratum, discretio per scissionem vestium, affectus operum per pulverem capitum, humilitas per sessionem. Aliquando enim pium quid hostis insidians simulat, ut ad crudelitatis terminum deducat; sicut est, cum plecti per disciplinam culpam prohibet, quatenus quae hic non reprimitur, gehennae igne feriatur. Aliqqueos perducit, sicut est, cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. Aliquando diabolus effectum simulat bonorum operum, sed per hunc inquietudinem irrogat laborum, sicut est cum quis quiescere non valet, et quasi ginem humilitatis ostendit, ut effectum humilitatis subtrahat, sicut est cum quosdam plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considerant, res in quibus prodesse proximis
Abbreviated transcription (Latin):
tionum multiplicium nexib astͥn¬
guntur: scͥptura atcestante que ait.
Iudicium durissimum: in his qui
p̃sunt fiet. Unde et in euuangłio ue-¬
ritas dicit. Cui multum datum est:
multum querit᷑ ab eo. Qui adhuc qͦs
in eadem requie socios habuisset: in¬
sinuat dicens. Aut cum pͥncipib qͥ
possident aurum: et replent domo
suas argento. Barum ualde ẽ ut qͥ
possident aurum ad requiem ten¬
dant: dum persemetip̃am ueritas
dicat. Difficile qui pecunias possidẽt:
intrabunt in regnum celorum. Iã
qui hic multiplicandis diuitiis in¬
hiant: que alterius uite gaudia spe¬
rant: Quid tamen ut redemptor.
nr̃ ualde rarum: ⁊ ex solo diuino mi¬
raculo euenire posse monstraret ait
Apud homines inquit hoc impos¬
sibile est:apud deum autẽ omnia
possibilia sunt.¬
I

Expanded text:
tionum multiplicium nexibus astrintionum multiplicium nexibus astringuntur? Scriptura attestante, quae ait: Judicium durissimum in his qui praesunt fiet . Unde in Evangelio Veritas dicit: Cui multum datum est, multum quaeretur ab eo . Qui adhuc quos in eadem requie socios habuisset, insinuat dicens: Aut cum principibus, qui possident aurum, et replent domos suas argento. Rarum valde est ut qui aurum possident, ad requiem tendant, dum per semetipsam Veritas dicat: Difficile, qui pecunias habent, intrabunt in regnum coelorum . Nam qui hic multiplicandis divitiis inhiant, quae alterius vitae gaudia sperant? Quod tamen, ut Redemptor noster valde rarum, et ex solo divino miraculo evenire posse monstraret: Apud homines, inquit, hoc impossibile est, apud Deum autem possibilia omni
Abbreviated transcription (Latin):
myst̾ium circumtisionis. Nam quia
unusqͥsq cum prima parentis culpa
ꝯcipitur. ꝓpħa testatur dicens. Etce
enim in imiquitatib ꝯceptus sum.
Et quia is quem salutis unda non
deluit: originalis culpe supplicia ñ
amittit: aperte per semetip̃am ue¬
ritas perhibet dicens. Nisi quis re¬
natus fuerit ex aqua et spiritu sc̃õ:
non habebit uitam eternam. Qd ẽ
gͦ qͦd inuulua mortuũ se fuisse de¬
siderat: ⁊ potuisse se quiescere eiꝰdẽ
mortis beneficiis sperat: dum con¬
stet qͦd nequaqͣm eum requies uite
susceꝑat: si a reatu illum originaliᷤᷤ
culpe. nequa qͣm diuine cognitõis
sacramenta liberassent: Qyi ad¬
hut cum quib quiescere potuisset:
adiungit ditens. Gom regib et con¬
sulib terre qui edificabant sibi sol¬
tudines. Quis ignoret quod reges t̾re
ac consules eo a solitudine longe sunt:
quo innumeris obseq̃ntium cuncis
ꝯftipantur: Uel quam difficile ad re-¬
quiem tendunt: qui tam duris ra¬

Expanded text:
mysterium circumcisionis. Nam quia mysterium circumcisionis. Nam quia unusquisque cum primi us ex utero statim periisset, concipitur, Propheta testatur, dicens: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum . Et quia is quem salutis unda non diluit, originalis culpae supplicia non amittit, aperte per semetipsam Veritas perhibet, dicens: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non habebit vitam aeternam . Quid est ergo quod in vulva se mortuum fuisse desiderat, et potuisse se quiescere ejusdem mortis beneficiis sperat, dum constet quod nequaquam eum requies vitae susciperet, si a reatu illum originalis culpae 103 nequaquam divinae cognitionis sacramenta liberassent? Qui adhuc cum quibus quiescere potuisset, adjungit dicens: Cum regibus et consulibus terrae, qui aedificant sibi solitudines. Quis ignoret quod reges terrae ac consules eo a solitudine longe sunt, quo innumeris obsequentium cuncis constipantur? Vel quam difficile hi ad requiem tendunt, qui tam duris ra
Abbreviated transcription (Latin):
staret quia non subsisteret: cur
obtatur ut eum umbra mortis obs¬
curet: Nel quem caligo occupat.
quem implicatio amaritudinis inuol¬
uit: Aut quam noctem denebrosus
turbo possidet: quam nullus status
tenet: Aut quomͦ optatur solitaria
fieri: que tͣnseundo iam fuerat nul¬
la. Aut lucem quomͦ expectat: que
et sensu caret. ⁊ in ꝓpͥo ftatu non ꝑ¬
Guare non in nilla uulua mortuꝰ sũ.
Egressus ex utero non statim perii.
Qare exceptus genib: cur lastatus
uberib: Nunc enim dormiens silerẽ:
et sompno meo requiescerem. Nũqͥd¬
si egressus ex utero statim perisset:
retributõis meratum ex hac ip̃a per¬
ditione conciperet.Num quid eter¬
na requie abortiui ꝑfruuntur: Qͥsͥ¬
quis enim regñãtionis unda non
soluitur: reatu primi uintuli ligatꝰ
tenetur. Quod uero apud nos ualet
aqua baptismatis: hoc egit apud
ueteres. uel pro paruuilis sola fides.
uel pro maiorib uirtꝰ sacrificii.uł
pro his qui ex abrahe styrpe ꝓdierãt

Expanded text:
staret quia non subsisteret, cur optatur ut eum umbra mortis obscuret; vel quae caligo occupat, quae implicatio amaritudinis involvit; aut quis noctem tenebrosus turbo possidet, quam nullus status tenet? Aut quomodo optatur fieri solitaria, quae transeundo jam fuerat nulla? Aut lucem quomodo exspectat, quae et sensu caret, et in proprio statu non pquare non in vulva mortuus sum egressus ex utero non statim perii quare exceptus genibus cur lactatus uberibus nunc enim dormiens silerem et somno meo requiescerem cusi egressus ex utero statim periisset, retributionis meritum ex hac ipsa perditione conciperet? Nunquid aeterna requie abortivi perfruuntur? Quisquis enim regenerationis unda non solvitur, reatu primi vinculi ligatus tenetur. Quod vero apud nos valet aqua baptismatis, hoc egit apud veteres vel pro parvulis sola fides, vel pro majoribus virtus sacrificii, vel pro his qui ex Abrahae stirpe prodierant,
Abbreviated transcription (Latin):
solatione conueniunt. sed incontr¬
meliĩs erumpunt: quia insidran¬
tia nitia uirtutũ faciem sumunt:
sed hostili inuectione nos feriunt.
Nlam sepe immoderata tra iusticia:
militas: sepe effrenata superbia
appetit libertas apparere. Ad con¬
solandum gͦ amici ueniunt: sed ad
increpationis uerba delabunt᷑: qr
nimirum uicia uirtutum se specie
palliant. Ablanda quidem suꝑer¬
ficie inchoant.: sed aspera nos contͣ¬
rietate ꝑturbant
Ene autem dicraur. Condix̾ant¬
uirtutum p̃textu condicunt: qr
sunt q̃dam que aduersum nos in¬
ter se quadam conuenientia con¬
iungunt᷑: sicut suꝑbia ⁊ ira remiᷤᷤ¬
sio ĩ timor. Uicina namq sunt:
ira superbia remissiotimor. Con¬
dicendo gͦ ueniunt: que contͣ nos
s ex quadam pͣuitatis cognatiõe
captiuitatis agnoscimus: Si ex
amore eterne patrie in intimis
dolemus: uitia que maleletis sb̃¬
ripiunt: bene tristib p̃ualere ñ
possunt. Unde ⁊ bene subditira.¬

Expanded text:
solatione conveniunt, sed in contusolatione conveniunt, sed in contumelias erumpunt; quia insidiantia vitia virtutum faciem sumunt, sed hostili invectione nos feriunt. Nam saepe immoderata ira, justitia;militas; saepe effrenata superbia appetit libertas apparere. Ad consolandum ergo amici veniunt, sed ad increpationis verba dilabuntur; quia nimirum vitia virtutum specie palliata, blanda quidem superficie inchoant, sed aspera nos contrarietate perturbant. Bene autem dicitur: CAvirtutum praetextu condicunt, quia sunt quaedam quae adversum nos inter se quadam convenientia conjunguntur, sicut superbia et ira, remissio et timor. Vicina namque est ira superbiae, remissio timori. Condicendo ergo veniunt, quae contra nos sibi ex quadam pravitatis cognatione captivitatis agnoscimus, si ex amore aeternae patriae in intimis dolemus, vitia, quae male laetis surrepunt, bene tristibus praevalere non possunt. Unde et bene subditur
Abbreviated transcription (Latin):
pe est ut scã mens sp̃uali correpti¬
one compͥmat: quicqͥd apud se car¬
nale insolenter immurmurat:
ne caro aut loquens aspera ad in¬
patientiam pertrahat: aut loq̃ns
blanda adlibidinis fluxa dissob¬
uat. Censura gͥ uirilis inlicite cogi¬
tationis suggestionem redargues.
dissolutam turpitudinis mollitiẽ
repͥmat dicens. Locuta es quasi u¬
na exstultis mulierib. Et tursũ
consideratio numerum: cogitatio¬
nis aspere in patientiam refrenet
dicens. Si bona accepimus de ma¬
nu domini: mala quare non susti¬
neamus: Quisqͥs autem subigere
ri se uitiorum bello undiq conspi¬
cit: eo se uirtutũ armis mbustiuᷤᷤ
adcingat: ⁊ tantominꝰ iacula me¬
tuet. qͣnto contra hec uenientia
fortiter pectus munit. S plerũꝙ
lum fulciri magnis uirtutib niti¬
mur: q̃dam se nobis uitia sub spe¬
cie uirtutum tegunt. ⁊ quasi blan.¬
da ad nos facie ueniunt: sed cuntꝰ
ad uersitatis sint discussa sentiunt᷑.
¶nde ⁊ amit beati iob: quasi procõ¬

Expanded text:
pe est ut sancta mens spiritali correptione comprimat, quidquid apud se carnale insolenter immurmurat; ne caro aut loquens aspera, ad impatientiam illam pertrahat, aut loquens blanda, ad libidinis fluxa dissolvat. Censura igitur virilis, illicitae cogitationis suggestionem redarguens, dissolutam turpitudinis mollitiem reprimat, dicens: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Et rursum consideratio munerum 99 cogitationis asperae impatientiam refrenet, dicens: Si bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Quisquis autem subigere ri se vitiorum bello undique conspicit, eo se virtutum armis robustius accingit; et tanto minus jacula metuit, quanto contra haec venientia fortiter pectus munit. 65. Vitia slum fulciri magnis virtutibus nitimur, quaedam se nobis vitia sub specie virtutum tegunt, et quasi blanda ad nos facie veniunt; sed cujus adversitatis sint, discussa sentiuntur. Unde et amici beati Job quasi pro con
Abbreviated transcription (Latin):
Ut pulsau̾nt repb̾ata resiliunt.
Et que nos letos quasi nou̾ant qr
penetrabant: merentes cognosce¬
re nequeunt: qr ip̃a nr̃o rigore fnͣ¬
gunt᷑. S antiquus hostis quo in
tis fortiter dep̃hendisse conspicit.
eo illa sub uirtutum ymagine altiꝰ
abscondit. Unde ⁊ subditur. Et ex-¬

Expanded text:
ut pulsaverint, reprobata resiliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere nequeunt, quia ipso nostro rigore franguntur. Sed antiquus hostis, quo in eis fortiter deprehendi se conspicit, eo illa sub virtutum imagine altius abscondit. Unde et subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
ciendum uero est: quia plerũ¬
q inꝓperis importuna tempta¬
tiõne mens tangit᷑: s tamen aliqͣn¬
do et aduersa exterius patimur. E
interius temptationis impulsu fati¬
gamur: ut et carnem flagella cruci¬
ent: et tamen ad mentẽ carnalis̾
suggestio inundet. Unde ⁊ bene pt
tot beati iob uulnera: adhuc subiũ¬
sta sunt: etiam male suadentis uxo¬
tis uerba que ait. Adhuc ꝑmanes ĩ

Expanded text:
ciendam vero est quia plerumque in prosperis importuna tentatione mens tangitur; sed tamen aliquando et adversa exterius patimur, et intus tentationis impulsu fatigamur; ut et carnem flagella crucient, et tamen ad mentem carnalis suggestio inundet. Unde et bene post tot beati Job vulnera, adhuc subjuncta sunt etiam male suadentis uxoris verba
Abbreviated transcription (Latin):
alius ira feruescit. S per doctri¬
nam sacri eloquii dum suꝑbo hy¬
militas tribuitur. timido confi¬
dentia p̃betur: luxurios per casti¬
taus studium ab inmunditia ter¬
gitur: auarꝰ per continentiã ab
ambitionis estr temꝑat᷑: remis¬
sus ⁊eli rectitudine erigit᷑: iracũ
q inueniat. per qͦd uirtutis ne¬
cessarie germen ferat. Unde per
quendam sapientẽ de manne dul¬
cdine dittur. Paratum panem
de celo p̃stitisti illis sine labore. oẽ
delectamentũ inse habentem : ⁊
omnis saporis suauitatẽ. Illan¬
na quippe delestamentũ om̃ne
atq omnis saporis in se suauita¬
tem habuit: quod indelicet in
ore sp̃ualium iuxta uoluntatẽ
edentiũ saporem dedit: qr diuiuꝰ
sermo ⁊ ommib congruens ⁊ a
semecip̃o non discrepans. qͣlitati
andientiũ condescendit. Qrem
dum eleclus quisq utiliter iuxta
modum intelligit: quasi acceptũ
manna in uoluntariũ saporem uer

Expanded text:
alius ira fervescit; sed per doctrialius ira fervescit; sed per doctrinam sacri eloquii dum superbo humilitas tribuitur, timido confidentia praebetur; luxuriosus per castitatis studium ab immunditia tergitur, avarus per continentiam ab ambitionis aestu temperatur, remissus zeli rectitudine erigitur, iracunque inveniat, per quod virtutis necessariae germen ferat. Unde per quemdam sapientem de mannae dulcedine dicitur: Paratum panem de coelo praestitisti illis sine labore, omne delectamentum in se habentem, atque omnis saporis suavitatem . Manna quippe omne delectamentum atque omnis saporis in se suavitatem habuit, quod videlicet in ore spiritalium, juxta voluntatem edentium, saporem dedit, quia divinus sermo et omnibus congruens, et a semetipso non discrepans, qualitati audientium condescendit; quem dum electus quisque utiliter juxta modum suum intelligit, quasi acceptum manna in voluntarium saporem ver
Abbreviated transcription (Latin):
uiuunt ⁊ sentiunt: nec tamen in¬
telligunt. Sunt angłi ⁊ uiuunt:
et sentiunt: ⁊ intelligendo discer¬
tire cum animalib. discernere cũ
angłis: recte nomine uniuersita¬
tis expͥmit᷑. in quo iuxta aliqͥd ip¬
sa uniuersitas tenet᷑. Unde ⁊ di¬
scipłis ueritas dicit. Euntes in
mundum uniuersũ : p̃dicate euũ¬
głium omni treature. Ommẽ uide¬
licet creaturam solum intelligi
hominem uoluit: cui cõmunẽ
aliquid tum omnib creauit : ꝙͣ¬
repellit. Cum fortes humiliat:
uenire ad se debiles non retusat.
Cum nobiles colligit: simul ⁊ ig¬
nobiles adp̾hendit. Cum sapien¬
tes suscipit: imꝑitor stulticiam
non ꝯtempnit. Uniuersa gͦ d̃s
aquis inrigat: quia dono sc̃i sp̃e
uniu̾sor nomine ip̃e morꝰ dis¬
similitudines designari. Alius
namq elatione erigit᷑: alius pon¬
dere timoris inclinat᷑: alius ly¬
bidine estuat: alius auaritia an¬
helat: alius remissione se deiit:

Expanded text:
vivunt et sentiunt, nec tamen invivunt et sentiunt, nec tamen intelligunt. Sunt angeli, et vivunt, et sentiunt, et intelligendo discertire cum animalibus, discernere cum angelis, recte nomine universitatis exprimitur, in quo juxta aliquid ipsa universitas tenetur. Unde et discipulis Veritas dicit: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae . Omnem videlicet creaturam solum intelligi hominem voluit, cui commune aliquid cum omnibus creavit. , pauperes non repellit, cum fortes humiliat, venire ad se debiles non recusat; cum nobiles colligit, simul et ignobiles apprehendit; cum sapientes suscipit, imperitorum stultitiam non contemnit. Universa ergo Deus aquis irrigat, qui dono sancti Spuniversorum nomine ipsae morum dissimilitudines designari. Alius namque elatione erigitdere timoris inclinatur, alius libidine aestuat, alius avaritia anhelat, alius remissione se dejicit,
Abbreviated transcription (Latin):
cos beati iob eruditos eius societate
credimꝰ: necesse est ut hec elyphar
uerba iustitie mystice disseramus.
Omp̃c enim d̾s terre pluuiam
tribuit. cum arentia corda genti¬
lium suꝑna grã p̃dicationis in.¬
fundit: et aquis uniuersa inri¬
gat. quia sterilitatẽ ꝑditi homi¬
nis repletione sp̃c ad fructifica.¬
toẽm format: sicut per semetip¬
sam ueritas dicit. Qui biberit
ex aqua qͣm ego de et daboer nõ
sitiet in eternum. Uniuersitatiꝰ
aũt̃ nomine homo signat᷑: qr
in ip̃o uera sꝑecies ⁊ magna com¬
munio uniuersitatis oftendit᷑.
Omme namq qͦd est. aut est ⁊ ñ¬
uiuit. aut est ⁊ uiuit sed neq̃qͣm
sentit: aut est uiuit ⁊ sentit. sed
nequaqͣm intelligit nec discerniti
uiuunt. Sunt aibusta: iuuunt
quidem nec tamen sentiunt. Her¬
barum namq atq arbor uita.
uiriditas uocat᷑: sicut per paulũ
de sominib dicitur. Insiꝑiens ty
qͦs seminas non uiuificat᷑: nisi pͥ¬
us moriat᷑. Sunt bruta animalia.

Expanded text:
cos beati Job eruditos ejus societate credimus, necesse est ut haec Eliphaz verba mystice disseramus. Omnipotens enim Deus terrae pluviam tribuit, cum arentia corda gentilium, supernae gratia praedicationis infundit. Et aquis universa irrigat, quia sterelitatem perditi hominis repletione Spiritus ad fructificationem format, sicut per semetipsam Veritas dicit: Qui biberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum . Universitatis autem nomine homo signatur, quia in ipso vera species, et magna communio universitatis ostenditur. Omne namque qvivit, aut est et vivit, sed nequaquam sentit; aut est et vivit, et sentit, sed non intelligit nec discernit; vivunt; sunt arbusta, vivunt quidem nec tamen sentiunt: herbarum namque et arborum vita viriditas vocatur, sicut per Paulum de seminibus dicitur: Insipiens, tu quod seminas, non vivificatur, nisi prius moriatur . Sunt bruta animalia,
Abbreviated transcription (Latin):
ia sue pertussionis eleuat᷑. increpa¬
toẽm dñi reprobat: quia hanc mn¬
iuste Se perpeti accusat. Qui aũ
non pro purgatõe criminis sed
pro toratudinis ꝓbatoẽ feriunt᷑.
cum causas suȩ pertussionis inqͥ¬
tunt: nequaqͣm increꝑatõem do¬
mini repbare dicendi sunt: quia
in semẽtip̃is satagunt inuenire
qͥd nesciunt. Unde ⁊ beatus iob
ad libertatis uerba inter percussi¬
onis uerbera erumpens. tanto de
Se rectius iudicia ferientis int̾to¬
gat: quanto in seipo uerius causa

Expanded text:
la suae percussionis elevatur, increpala suae percussionis elevatur, increpationem Domini reprobat, quia hanc injuste se perpeti accusat. Qui autem non pro purgatione criminis, sed pro fortitudinis probatione feriuntur, cum causas suae percussionis inquirunt, nequaquam increpationem Domini reprobare dicendi sunt, quia in semetipsis satagunt invenire quod nesciunt. Unde et beatus Job ad libertatis verba, inter percussionis verbera erumpens, tanto de se rectius judicia ferientis interrogat, quanto in se ipso verius causa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtussione tangit᷑ ut extiter᷑. qͣtͣ¬
nus sue statum rectitudinis qui¬
seturꝰ ꝑdidit. afflictꝰ ꝯsideret quo
iacet. Hunc itaq ip̃a asperitas cor¬
reptionis: origo fit luminis. Unde
et per paulum dicit᷑. Omne qͦsd
arguitur: a lumine manifestat.
Ar̃gum̃tum gͦ salutis est: uis do¬
lorĩs. Hinc est enim qͦd Salomon
ait. Curatio cessare faciet peccata
maxima. Hinc iterum dicit. Qẽ
enim diligit dominꝰ castigat: fla¬
gellat omnẽ filium quem recipit.
itus loquitur dicens. Ego qͦs amo.
redarguo ⁊ castigo. Hinc paulus
ait. Omnis autem disciplina. in
p̃senti quidem non uidetur eẽ gau¬
dii sed meroris: postea autem fruc
recte tamen nc̃ dicitur. beatꝰ homo
qui corripit᷑ a dũo: quia per hoc qͦo
peccator dolore correptionis premit᷑.
qͣndoq ad beatitudinẽ que line
teruentr est doloris erudit᷑. Seqͥt᷑¬
Increpatoẽm gͦ dm ne reꝑrobes. W
quis proculpa percint᷑. sed inq̃re¬

Expanded text:
percussione tangitur, ut excitetur, quatepercussione tangitur, ut excitetur, quatenus qui statum suae rectitudinis securus perdidit, afflictus consideret quo jacet. Hinc itaque ipsa asperitas correptionis origo fit luminis. Unde et per Paulum dicitur: Omne quod arguitur, a lumine manifestatur , argumentum enim salutis est vis doloris. Hinc est enim quod Salomon ait: Curatio cessare faciet peccata maxima . Hinc iterum dicit: Quem enim diligit Dominus, castigat; flagellat autem omnem filium quem recipit . nnem loquitur, dicens: Ego quos amo, redarguo et castigo . Hinc Paulus ait: Omnis autem disciplina in praesenti quidem non videtur esse gaudii, sed moeroris; postea autem fructrecte tamen nunc dicitur, Beatus homo qui corripitur a Domino; quia per hoc, quod peccator dolore correptionis premitur, quandoque ad beatitudinem, quae sine interventu est doloris, eruditur. SeqIncrepationem ergo Domini ne reprobes. « Quisquis pro culpa percutitur, sed in quere
Abbreviated transcription (Latin):
tormenta ligant. Onde bene ãna
ꝓphante dicitur. Pedes scõrum so¬
orum seruabit: et impii in teneb̾s
conticescent. S ut electus quisq
eterna supplicia euadat: ut ad per¬
hemiem głam panꝑ ascendat. De¬
bet hic assiduis flagellis atteri:
qͣtirus iniudicioualeat pͣgatꝰ in¬
ueniri. Ip̃o namq infirmitatis no¬
stre pondere deorsum cotidie duci¬
mur: nisi mira manu artificis ꝑ
ib̾uenientia flagella releuem᷑. Un¬
de ⁊ sb̾ditur.
mino. Prima uirtꝰ est ne per¬
petrari debeant uitare pectata: se¬
cunda autem saltem perpetrata
corrigere. S plerumq culpas nõ
solum ĩminentes minime uitamꝰ.
uerum etiam nec cominissas ag¬
noscimus. Et peccõris mens tan¬
to altius tenebrescit: qͣnto nec dã¬
pnum sue cecitatis intelligit. Un¬
de sit plerumq diuini muneris
largitate: ut culꝑam pena subse¬
quatur: ⁊ flagella oculos delinqͥ̃n¬
tis aꝑiant. qͦs inter uitia securitaᷤᷤ
tecabat. Horpens quippe animus

Expanded text:
tormenta ligant. Unde bene, Anna tormenta ligant. Unde bene, Anna prophetante, dicitur: Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Sed ut electus quisque aeterna supplicia evadat, et ad perennem gloriam pauper ascendat, debet hic assiduis flagellis atteri, quatenus in judicio valeat purgatus inveniri. Ipso namque infirmitatis nostrae pondere deorsum quotidie ducimur, nisi mira manu artificis per subvenientia flagella relevemur. Unde et subditur: mino. - Prima virtus est, ne perpetrari debeant, sed vitari peccata. Secunda autem, saltem perpetrata corrigere. Sed plerumque culpas non solum imminentes minime vitamus, verum etiam nec comnoscimus. Et peccatoris mens tanto altius tenebrescit, quanto nec damnum suae caecitatis intelligit. Unde fit plerumque divini muneris largitate, ut culpas poena subsequatur, et flagella oculos delinquentis aperiant, quos inter vitia securitas caecabat. Torpens quippe animus
Abbreviated transcription (Latin):
per uocatur. quo nuilla huius mũ¬
di prosꝑa appetit. eo audenter eci¬
am aduersa ꝯtempnit: recte dir.
Saluum faciet de gladio oris gorꝰ¬
⁊ de manu uiolenti pauꝑem. Ac
si aperte diceret᷑. Sic in se ds mẽ¬
teshumiliũ solidãt. ut eas ad per¬
petͣndam nequitiã nec blandim̃ta
suasionũ ꝑtrahant: nec dolores¬
suppliciorꝰ frangant. Spes quippe
in eterinitate animum erigit: et
idcirco nulla mala exterius quo to¬
lerat sentit. Unde ⁊ subdit᷑. Et e¬
rit egeno spes: ad cuius spei udeli¬
cet fructum. tum pauper uenerit
omnis elatus obmutescet. Ende
adhuc sb̃ditur. Iniquitas autem
Strahet os suum. Nunc enimma¬
lus bonis derogat: ⁊ recta que ag̾e
negligit. hec in aliis obtrestando
lacerate non cessat. S tunt iniqͥ¬
tas os suum contrahit: cum iustiꝰ
qͣnta suppetat gła retributõis ag¬
noscit. Tunc enim ei loqui contra
bonos non uacat: quia malor fy¬
orum digna retributione linguã

Expanded text:
per vocatur, quo nulla hujus munper vocatur, quo nulla hujus mundi prospera appetit, eo audenter etiam adversa contemnit, recte dicitur: Salvum faciet egenum de gladio eorum, et de manu violenti pauperem. Ac si aperte diceretur: Sic in se Deus mentes humilium solidat, ut eas ad perpetrandam nequitiam nec blandimenta suasionum suppliciorum frangant. Spes quippe in aeternitatem animum erigit, et idcirco nulla mala exterius quae tolerat sentit. Unde et subditur: Et erit egeno spes. Ad cujus spei videlicet fructum eum pauper pervenerit, omnis elatus obmutescit. Unde et adhuc subditur: Iniquitas autem contrahet os suum. Nunc enim malus bonis derogat, et recta quae agere negligit. haec in aliis obtrectando lacerare non cessat. Sed tunc iniquitas os suum contrahit, cum justis quanta suppetat gloria retributionis agnoscit. Tunc enim ei loqui contra bonos non vacat, quia malorum suorum digna retributione linguam
Abbreviated transcription (Latin):
uenire ostium nequeunt:quia
corruptores mentiũ contra uitã
iusti nullum accusatoĩs adnũ
dep̃hendunt. Percussi enim ceci¬
tate quasi domũ circueunt: qui
inuidentes fcã dictaꝙ perscrutant᷑.
S quia his de uita iusti fortis in¬
diq ac laudabilis actio obuiat: er¬
rantes nil aliud qͣm parietem pal¬
pant. Benegͦ dicitur. quasi in no¬
cte sic palpabunt in meridie: qr
dum bonum qͦd uident accusa¬
re nequeunt: cecati malicia ma¬
lum qd̾ non uident ad accusatio¬
gitur. Porro saluum faciet de gla¬
dio oris eorum: ⁊ de manu uiolẽ¬
ti pauꝑem. Pauper quippe ẽ: qͥs¬
qͥs apud semetipm elatus non ẽ.
Unde per euingłium ueritas di¬
cit. Beati pauꝑes sp̃u: qm̃ ip̃oꝵ¬
modis ad culpam quisq pertra¬
hitur: aut delectatione enim dy¬
ciuir. aut terrore superat᷑. Gladiꝰ
namq oris est iniquitas persua-¬
sionis: manus autem uolens Ẽ
aduersitas potestatis. S quia ue¬
raciter humilis qui hoc loco ꝑau¬

Expanded text:
venire ostium nequeunt, quia venire ostium nequeunt, quia corruptores mentium contra vitam justi nullum accusationis aditum deprehendunt. Percussi enim caecitate, quasi domum circumeunt, qui, invidentes facta dictaque perscrutantur. Sed quia eis de vita justi fortis undique ac laudabilis actio obviat, errantes nihil aliud quam parietem palpant. Bene ergo dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie, quia dum bonum quod vident accusare nequeunt, caecati malitia, malum quod non vident ad accusatiogitur: Porro salvum faciet de gladio oris eorum, et de manu violenti pauperem. Pauper quippe est, quisquis apud semetipsum elatus non est. Unde et per Evangelium Veritas dicit: Beati pauperes spiritu, quomodis ad culpam unusquisque pertrahitur; aut delectatione enim ducitur, aut terrore superatur. Gladius namque oris est iniquitas persuasionis; manus autem violenti est adversitas potestatis. Sed quia veraciter humilis, qui hoc loco pau
Abbreviated transcription (Latin):
bene subditur. Et quasi innocte. sic
palpabunt in meridie. Dies bomi-
oꝑis in ꝑximo exterius lucet: sed
quasi in nocte palpant. quia lyuo¬
ris sui intus tenebras tolerant:ꝑ
uenire ad aliqua que rep̃hendant
satagunt: detractionis aditum q̃¬
runt: sed quia hunc inuenire ñ
ualent. ceti exterius circueunt. Qd̾
bene exprimit᷑: cum loch ꝓtegenti¬
b anglis in domo eius sodomite
gstium non inuenert̃. sicut scͥptũ. ẽ.
Uim faciebant loch uehementis¬
sime: et iam ꝓximũ erat yt fnͣge¬
rẽt fores. Et miserunt manũ ui¬
ti ⁊ introduxerunt ad se loch: clay¬
seruntq oftium. ⁊ eos qui erant
foris percussert̃ cetitate a mini¬
mo usq ad maximũ: ita ut osti¬
uni inuenire non possu̾nt. Qͥd ẽ
qͦd malis aduersantib intra do
mum loch reducit᷑ ⁊ munit᷑. in¬
si qͦd iustus quisq dum prauor
insidias sustinet ad mentẽ reuer¬
titur et inꝑterritꝰ manet: Sodo¬
mite autem uiri in domo loch in¬

Expanded text:
bene subditur: Et quasi in nocte, sic bene subditur: Et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Dies boni operis in proximo exterius lucet; sed quasi in nocte palpant, quia livoris sui intus tenebras tolerant. Pervenire ad aliqua, quae reprehendant, satagunt, detractionis aditum quaerunt; sed quia hunc invenire non valent, caeci exterius circumeunt. Quod bene exprimitur, cum Lot, protegentibus angelis, in doon invenerunt, sicut scriptum est: Vim faciebant Lot vehementissime, et jam proximum erat ut frangerent fores, et miserunt manum viri, et introduxerunt ad se Lot, clauseruntque ostium, et eos qui erant foris, percusserunt caecitate a minimo usque ad maximum, ita ut ostium invenire non possent . Quid est quod malis amum Loth reducitur et munitur, nisi quod justus quisque dum pravorum insidias sustinet, ad mentem revertitur, et imperterritus manet? Sodomitae autem viri in domo Loth in
Abbreviated transcription (Latin):
ad sꝑem rediit. contracto ore iniqͥ¬
tatis obmutescit: quia resurrectio¬
nis eius clarescente miraculo dum
copiosa multitudo infidelium cre-
didit: a redemptoris sui iniuriis ꝯ¬
tumeliisq cessauit. Os enim sy¬
um qͦd deum deridendo aperit: iã¬
raliter postposita iudeor signisi¬
catione transcurrere:atq apramꝰ
gñaliter quomͦ agant᷑ indagare.
Iniquoꝵ quippe hominũ menteᷤ
cum q̃dam a proximis benegesta
ꝯspiciunt. in extenso lyuoris sui e¬
culeo torquent᷑: ⁊ grauem malicie
sue penam sustinent: cum hona
in aliis tabescentes uident. Reste
itaq dicitur. Per diem incurrent
tenebras: quiã mens eor cum de
aliena meli oratione affligit᷑. de ra-¬
diolucis obscurat᷑: qui seꝑe in proxi¬
mis dum bona aperta consid̾ant.
siqua mala lateant inuestigant.
et sollicitis inquisitionib laborant:
siquid forte qͦd accusare possint in¬
ueniant. Sana quidem membra
ꝯspiciunt: sed clausis cordis oculiᷤ
uulnꝰ palpantes querunt. Unde ⁊

Expanded text:
ad spem rediit, contracto ore, iniquitas obmutescit, quia resurrectionis ejus clarescente miraculo, dum copiosa multitdidit, ab Ereptoris sui injuriis contumeliisque cessavit. Os enim suum quod Deum deridendo aperuit, inraliter, postposita Judaeorum significatione, transcurrere, atque a pravis generaliter quomodo agantur indagare. Iniquorum quippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum bona in aliis tabescentes vident. Recte itaque dicitur: Per diem incurrent tenebras, quia mens eorum cum de aliena melioratione affligitur, de radio lucis obscuratur; quia saepe in proximis dum bona aperta considerant, si qua mala lateant investigant, et sollicitis inquisitionibus laborant, si quid forte quod accusare possint inveniant. Sana quidem membra conspiciunt: sed clausis cordis oculis vulnus palpantes quaerunt. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
pitate quipe non insani eredi stꝰ.
qui mbonis actib positi sꝑe inde¬
umfiria gratulant᷑. Nonnull
enim sicut diximus: ⁊ miqͥtades per¬
petrant ⁊ gaudere non cessant. De
quib per Salomonẽ ditit᷑. Qui le¬
tantur cum malefecerint: ⁊ exul

Expanded text:
pitate quippe, non insania erecti sunt, pitate quippe, non insania erecti sunt, qui in bonis actibus positi, spe in Deum firma gratulantur. Nonnulli enim, sicut diximus, et iniquitates perpetrant, et gaudere non cessant; de quibus per Salomonem dicitur: Qui laetantur cum malefecerint, et exsul
Abbreviated transcription (Latin):
qͣndo opus suum qͦd ignorabatur
ostendit. Crus reuelatur: quia qͥb
desiderioꝵ passib lucris mundi
inhiat manifestat. Flumina etiã
transit: quia actiones huius scl̃i
que cotidie ad terminũ defluunꝰ
indesinenter appetit: dumq aliaᷤ
relinquit. alias assequit᷑. quasi sẽ¬
per flumine dẽ ad flumen tendit
Het paritis per extessum diximuᷤꝰ.
ut mens a solio sc̃ẽ intentionis ex¬
cussa quo iaceat monstraremꝰ: q
si ad ea que suꝑ ip̃am sunt inhia¬
re cessauerit. sub semetip̃a etiam
indesinentꝰ ruit. In alto autem
figitur: si amorem temꝑliũ dese¬
rens. ad sꝑem incõmutabilis et̾ni¬
ponit humiles in sublimi. atq ap¬
te subiungit᷑.
⁊ merentes erigit sospitate.
Sepe in hoc mundo etiam le¬
ti quilbet erecti sunt: cum deip̃a
gła sue ꝓsperitatis intumescunt.
S merentes dominꝰ sospitate eri¬
git: quia afflictos suos ad głam
uere letitie soliditate sustollit. Sos¬

Expanded text:
quando opus suum quod ignorabatur quando opus suum quod ignorabatur ostendit. Crura revelat, quia quibus desideriorum passibus lucris mundi inhiet manifestat. Flumina etiam transit, quia actiones hujus saeculi, quae quotidie ad terminum defluunt, indesinenter appetit; dumque alias relinquit, alias assequitur, quasi semper de flumine ad flumen tendit. Haec paucis per excessum diximus, ut mens a solio sanctae intentionis excussa quo jaceat monstraremus, quia si ad ea quae super ipsam sunt inhiare cessaverit, sub semetipsam etiam indesinenter ruit. In alto autem figitur, si amorem temporalium deserens, ad spem incommutabilis aeterniponit humiles in sublimi. Atque apte subjungitur: Et moerentes erigit sospitate. Saepe in hoc mundo etiam laeti quilibet erecti sunt, dum de ipsa gloria suae prosperitatis intumescunt. Sed moerentes Dominus sospitate erigit, quia afflictos suos ad gloriam verae laetitiae soliditate sustollit. Sos
Abbreviated transcription (Latin):
lia mollis ⁊ tenera non uocat᷑. qr
mens prauis desideriis dedita. in
eo quem anxie appetit huius scli
labore relinquitur: ut fous mun¬
do uelut ancilla seruiat: que intꝰ
deum ut filia nequaqͣm amat. Un¬
de ⁊ molam tollere ac fariam mo¬
lere iubet᷑. Mola in girum ducit᷑.
et farina ꝑfert᷑. Una queq autẽ
mundi huius actio mola est: que
dum multas curas congerit. hu¬
manas mentes quasi per gyrum
uertit: atq ex ea uelut farinas pro¬
icit: quia sedusto cordi semꝑ miny¬
tissimas cogitationes gignĩt. Non¬
numqͣm uͭ qui quietꝰ alicuiꝰ esse
meriti treditur. positꝰ inqͣlibet ac¬
tione denudat᷑. Unde illic ꝑtinus
subinfert᷑. Denuda tur ꝑitudinẽ to¬
am. disco operi humerũ: reuela cry¬
ra transi flumina. In administra¬
tione quippe oꝑis turpitudo deuy¬
datur: dum uilis mens abiectaq
in actionis ostentationt cognos¬
citur: que quieta prius magna
putabat᷑. Humerũ mens discooꝑit:

Expanded text:
lia mollis et tenera non vocatur, quia lia mollis et tenera non vocatur, quia mens pravis desideriis dedita in eo quem anxie appetit, hujus saeculi labore relinquitur, ut foris mundo velut ancilla serviat, quae intus Deum ut filia nequaquam amat. Unde et molam tollere, et farinam molere jubetur. « Mola in gyro ducitur, et farinam profert. Unaquaeque ergo mundi hujus actio mola est, quae dum multas curas congerit, humanas mentes quasi per gyrum vertit, atque ex se velut farinam projicit, quia seducto cordi semper minutissimas cogitationes gignit. Nonqui quietus alicujus esse meriti creditur, positus in qualibet actione denudatur, unde illic protinus subinfertur: Denuda turpitudinem tuam, discooperi humerum, revela crura, transi flumina . In administratione quippe operis turpitudo denudatur, dum vilis mens abjectaque in actionis ostentatione cognoscitur, quae quieta prius magna putabatur. Humerum mens discooperit,
Abbreviated transcription (Latin):
dem desideriis obdurat᷑. in eo qͦd se t̾¬
renis ꝯcupiscentiis subicit. sedem
iudicii amitcit: nulliq apud se so¬
lio presidet. quia examine discre¬
tionis caret: ⁊ quasi a iudicii sui
sessione repellitur: quia per exce
dem ꝑdiderit. foras se per desideria
innumerabilit̾ spargit: ⁊ quia
agere intellecta dissimulat. cecat᷑
reste ut etiam nesciat qͦd agat. Et
seꝑe iusto iudico in sua ipsa uo¬
lumtate relinquit᷑: et sub ea que
anxie appetit laboriosa munda
na mysteria relaxatur. Unde apte
illic subditur. Quia ultra non uo¬
caberis mollis: et tenera. Tolle mo¬
lam: mole farmam. Constat ni¬
mirum qͦd tenere sue filie paren¬
tes parcunt: nec duris atq serui¬
g deus quasi teneram filiam uo¬
cat. quando dilectam uniuscuiꝰꝙ
aiãm a laboriosis huius mundi
seruitiis reuocat: ne dum exteri¬
orib actib afficit᷑. ab internis de¬
sideriis obduret᷑. S chaldeor fi¬

Expanded text:
dem desideriis obduratur, in eo quod se tedem desideriis obduratur, in eo quod se terrenis concupiscentiis subjicit, sedem judicii amittit, nullique apud se solio praesidet, quia examine discretionis caret: quasi a judicii sui sessione repellitur, quia per exterdem perdiderit, foras se per desideria innumerabiliter spargit; et quia agere intrecte, ut etiam nesciat quid agat, et saepe justo judicio in ipsa sua voluntate relinquitur, et sub ea, quae anxie appetit, laboriosa mundi ministeria relaxatur. illic subditur: Quia ultra non vocaberis mollis et tenera; tolle molam, et mole farinam . Constat nimirum quod tenerae suae filiae parentes parcunt, nec duris atque serviergo Deus quasi teneram filiam vocat, quando dilectam uniuscujusque animam a laboriosis hujus mundi servitiis revocat, ne, dum exterioribus actibus afficitur, ab internis desideriis induretur. Sed Chaldaeorum fi
Abbreviated transcription (Latin):
tr descendit: cum turpiter uictus
sese defluentib mundi desideriis
subicit. Cui bene mox additur. Se¬
de inpuluere. Bescendens enim in
puluere residet: quia celestia dese¬
rens. terrenis cogitationib asper¬
sus in insimis uilescit. Ubi adhuc
ingeminando sb̃iungit᷑ sede in tͦ¬
ra: ac si aperta exꝓbans dicat. Qa
celesti conuersatione noluisti te eri¬
gere: sub temetip̃o ꝓstratꝰ in terre¬
nis actib humiliare. Unde ⁊ neces¬
sario ꝓtinus addit᷑. Non est solium
filie chaldeorum. Thaldei namq
ferotes interp̃tant᷑. Ualde autem
feroces sunt: qui uoluntates ꝓpͥas
sequentes. nec sins partert mortib
sciunt. Ferocia sunt terrena desi¬
deria. que non solum contra pre¬
cepta conditoris. sed seꝑe etiam cõ¬
tra pertussionũ uerbera duram
atq insensibilem mentẽ reddunt.
Sed filia ferotium solim ñ ht̃:
quia mens que ad amorẽ mundi.
ex prauis desideriis nascit᷑. atq eis¬

Expanded text:
tu descendit, cum turpiter victus tu descendit, cum turpiter victus sese defluentibus mundi desideriis subjicit. Cui bene mox additur: Sede in pulvere. Descendens enim in pulvere residet, quia coelestia deserens, terrenis cogitationibus aspersus in infimis vilescit. Ubi adhuc ingeminando subjungitur: Sede in terra. Ac si aperte exprobrans dicat: Quia coelesti conversatione noluisti te regere, sub temetipso prostratus in terrenis actibus humiliare. Unde et necessario protinus additur: Non est solium filiae Chaldaeorum. Chaldaei namque feroces interpretantur. Valde autem feroces sunt, quia voluntates proprias sequentes, nec suis parcere moribus sciunt. Ferocia sunt terrena desideria, quae non solum contra praecepta Conditoris, sed saepe etiam contra percussionum verbera duram atque insensibilem mentem reddunt. Sed filia ferocium solium non habet, quia mens, quae ad amorem mundi ex pravis desideriis nascitur, atque eis
Abbreviated transcription (Latin):
sentiunt. miro modo eos reꝑbor ia¬
tula ⁊ feriunt ⁊ non ꝯtingunt. In
sublimi gͦ sunt humiles positi. qr
unde se in omnib despiciunt: inde
cont᷑ omnia seciores fiunt. Qos̾
recte sub babylonis specie ꝑer ꝓphe¬
tam menti reꝑbe dicitur. Descende
sede inpuluere uirgo filia babylo¬
nis: sede interra. Non est solium
filie chaldeor. Hoc enim loco hy-¬
mana mens uirgo ñ incorrupta.
ut arbitror dicitur: sed infecunda.
Et quia babylon confusio interpre¬
tatur: recte in fecunda mens filia¬
babylonis uocatur: que in eo qͦd
nequaqͣm bona oꝑa germinat. dũ
nullo ordine recte uite componit᷑:
qͣsi confusionis matre gn̾atu. Sĩ
autem uirgo non infecunda dicit᷑
sed incorrupta: pꝰtqͣm statum sa
lutis perdidit: ad ꝯfusionis sug
cumulum appellat᷑ qͦd fuit. Cui
aꝑte per increꝑatõem dicit᷑ diui¬
na noce descende. In alto quippe
humanꝰ animꝰ stat: qͣndo suꝑnis
retributonib inhiat. S ab hoc sta¬

Expanded text:
sentiunt, miro modo eos reproborum jasentiunt, miro modo eos reproborum jacula et feriunt, et non contingunt. In sublimi ergo humiles sunt positi, quia unde se in omnibus despiciunt, inde contra omnia securiores fiunt.  recte sub Babylonis specie per prophetam menti reprobae dicitur: Descende, sede in pulvere, virgo filia Babylonis, sede in terra; non est solium filiae Chaldaeorum . Hoc enim loco humana mens virgo non incorrupta, ut arbitror, dicitur, sed infecunda. Et quia Babylon confusio interpretatur, recte infecunda mens Babylonis filia vocatur, quae in eo quod nequaquam bona opera germinat, dum nullo ordine rectae vitae componitur, quasi confusione matre generatur. Sin autem virgo non infecunda dicitur, sed incorrupta, postquam statum salutis perdidit, ad confusionis suae cumulum appellatur quod fuit. Cui apte per increpationem dicitur divina voce: Descende. In alto quippe humanus animus stat, quando supernis retributionibus inhiat. Sed ab hoc sta
Abbreviated transcription (Latin):
humilem in sublimi iam positũ. ait.
An nescitis quia angłos iudicabi¬
mus: Et rursum. Comresuscitauit
⁊ osedere nos fecit in celestib. for¬
tasse hunc exterius tunc catena re¬
ligabat: mente tamen positꝰ in su¬
blimib fuerat: quia iam per spei
sue certitudinẽ in celestib sedebat.
Sc̃i itaq uiri foris despecti sunt et
uelut indigni omnia tolerant: sed
dignos se suꝑnis sedib confidenter
eternitatis głam cum certitudine
expectant. Cumq laborant foris
aduersitate ꝑsecutõis. admunitã
recurr̃t intrinsecꝰ arcem mentis:
et inde cuncta subse ire desꝑiciunt.
inter que transire corꝑaliter etiam
semetipos cernunt. Ilmas ñ mety¬
unt: quia ⁊ tormenta patiendo cõ-¬
tempnunt. Hinc enim per salonio¬
nem dicit᷑. Iustus quasi leo confidẽs :¬
absq terrore erit. Hinc ab eo iterũ
scͥptum est. Non contristabit iustũ:
quicqͥd ei acciderit. Quia enim rec¬
ti quiq in alto intentiõis sue uerti¬
ce siti sunt: dum mortẽ moriendoñ

Expanded text:
humilem in sublimi jam positum. Ait: An nescitis quia angelos judicabimus ? Et rursum: Conresuscitavit et consedere nos fecit in coelestibus . Fortasse hunc exterius tunc catena religabat, mente tamen positus in sublimibus fuerat, qui jam per spei suae certitudinem in coelestibus sedebat. Sancti itaque viri foris despecti sunt, et velut indigni omnia tolerant; 192 sed dignos se supernis sedibus confidentes, aeternitatis gloriam cum certitudine exspectant; cumque laborant foris adversitate persecutionis, ad munitam recurrunt intrinsecus arcem mentis; et inde cuncta sub se ire despiciunt, inter quae et transi e corporaliter etiam semetipsos cernunt; minas non metuunt, quia et tormenta patiendo contemnunt. Hinc enim per Salomonem dicitur: Justus quasi leo confidens absque terrore erit . Hinc ab eo iterum scriptum est: Non contristabit justum, quidquid ei acciderit . Quia enim recti quique in alto intentionis suae vertice siti sunt, dum mortem moriendo non