comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
igne purgatũ. an adiudaicã suꝑstitionẽ ꝑtinens: seu descłaris
philo sophiȩ tumore descendens. insuꝑficie tantũ p̃ferat pietatem
diligentissime ꝑscrutemur: Quod ita poterimꝰ implere: si illud
apłicũ fecerimꝰ. Nolite om̃i spĩtui credere : sed ꝓbate sp̃s si ex dõsint:
Quo genere illi qͦq decepti sunt: qui post ꝓfessionẽ monachi. nitore ser¬
monis et quibusdã sunt philosophorũ dogmatib illecti : uae prima frort
piis quibdam sensib ac religione consona audientes: uelut aurifulgore
fallentiu. quos semel su ꝑficie illexerant uelut noͣmis matib aereis falsis
deceptis. ꝑpetuo nudos ac miseros reddider : uł ad seculi eos strepit ñ uꝰ¬
uocantes ł adhereticos errores. ac p̃sumptiones tumidas ꝑtrahentes
uod etiã achar in libro hiesunaue legimꝰ fuisse ꝑpessum : qui decastris

Expanded text:
igne purgatum an ad Iudaicam superstitionem pertinens seu de saecularis igne purgatum an ad Iudaicam superstitionem pertinens seu de saecularis philosophiae tumore descendens in superficie tantum praeferat pietatem, diligentissime perscrutemur. quod ita poterimus implere, si illud apostolicum fecerimus: nolite omni spiritui credere, sed probate spiritas si ex deo sint. qao genere illi quoque decepti sunt, qui post professionem monachi nitore sermonis et quibusdam sunt philosophorum dogmatibus inlecti, quae prima fronte piis quibusdam sensibus ac religioni consonis audientes uelut auri fulgore fallentia, quos semel superficie inlexerant, uelut noaismatibus aereis falsisque deceptos perpetuo nudos ac miseros reddiderunt, uel ad saeculi eos strepitum reuocantes uel ad haereticos errores ac praesumptiones tumidas pertrahentes. quod etiam Achor in libro Iesu Naue legimus fuisse perpessum, qui de castris
Abbreviated transcription (Latin):
tes : ut quales nos eis praebere debeamus: ex illorum merito
qui eas suggerunt. considerare possimus FXX DEDISCERN¬
t efficiamur scđm p̃ceptum dñi probabiles traparetȩ. quor ũ
summa peritia ẽ ac disciplina probare. qđ nam sit aurum
purissimũ & ut uulgo dicitur obritum: quod ue sitminus purga¬
tione ignis ex coctum : ȩrei quoq uilq: denariu᷑ si p̃ciosum ne¬
misina sub colore auri refulgentis imitet᷑: prudentissima dis¬
cretione non falli. Et non solũ nomismata tirannorũ uultꝰ expri¬
mentia sapient̃ cognoscere: sed etiã illa quȩ sunt ueriquidẽ regis
imagine. sed non legitime figurata. peritia sagatiore discernere
Deinde nequid illis alegitimo pondere diminutũ sit: censura
trutinȩ diligent̃ inquirere: Quae om̃ia nos quoq spirit᷑aliter
obseruare debere: euangłicꝰ sermo subhuiꝰ nominis demons trat
dogma fuerit intromis sum : utrumne sit diuino illo & cȩlesti sp̃s scĩ

Expanded text:
tes, ut quales nos eis praebere debeamus ex illorum merito tes, ut quales nos eis praebere debeamus ex illorum merito qui eas suggerunt considerare possimus, ut efficiamur secundum praeceptum domini probabiles trapezitae. quorum summa peritia est ac disciplina probare quodnam sit aurum purissimum et ut uulgo dicitur obrizum quodue sit minus purgatione ignis excoctum, aereo quoque uilique denario, si pretiosum nomisma sub colore auri fulgentis imitetur, prudentissima discretione non falli, et non solum nomismata tyrannorum uultus exprimentia sapienter agnoimagine, sed non legitime figurata, peritia sagaciore discernere. Deinde ne quid illis a legitimo pondere diminutum sit, censura trutinae diligenter inquirere. Quae omnia nos quoque debere spiritaliter observare evangelicus sermo sub hujus nominis demonstrat  nobis dogma fuerit i
Abbreviated transcription (Latin):
ritus potestatem habentis ascenderit suꝑte : locũ tuũ nedi¬
mictas lllud quoq qđ dicitur ad dm̃ contra achab bsterius erenciũ
ibro ex psona spitus immundi egrediar : & ero spiritus mendox
Dosi ium ꝓphetarum eius. Ex nobis autẽ oriunture recor eorũ
quaie iuriꝰ pus cid gesuĩmus uel audiuimpus nacurali t recordano
Doquibus beacus dauid cogitaui inquit dies anciquoto &exepsetnos
inmente habui. Et meditatus sum nocte cũ corde meo exerentu¬
bur erscobebum sp̃micũ. Et iterum: Dñs seit cogitationes hominũ
qm uanae sunt : Et cogitationes iustorum iudicia. In euangelio
quoq: dñs ad pharisaeos. Quid cogitatis mala in cordibus ur̃as uc
N anc igitur criꝑtitam rationẽ oportet nos iugiter obseruare : & uni¬
uersis cogitationes quae emergunt in corde nr̃o sagaci diseretione
discutere origines earum & causas auctoresq primitus indagan¬

Expanded text:
iritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne diiritus potestatem habentis ascenderit super te, locum tuum ne dimittas. illud quoque quod dicitur ad deum contra Achab in tertio Regnorum libro ex persona spiritus inmundi: egrediar et sero spiritus mendax in ore omnium prophetarum eius. ex nobis autem oriuntur, cum eorum quae gerimus uel gessimus uel audiuimus naturaliter recordamur. de quibus beatus Dauid cogitaui, inquit, dies antiquos, et annos aeternos in mente habui, et meditatus sum, nocte cum corde meo exercitabar, et scobebam spiritum meum. et iterum: dominus scit cogitationes hominum, quoniam uanae sunt, et: cogitationes iustorum iudicia. in euangelio quoque dominus ad Pharisaeos: quid cogitatis mala in cordibus uestris? Hanc igitur tripertitam rationem oportet nos iugiter obseruare et uniuersas cogitationes quae emergunt in corde nostro sagaci discretione discutere, origines earum et causas auctoresque primitus indagan
Abbreviated transcription (Latin):
commemorat : audiam quid loquat᷑ in me dñs ds̃. Alius quoque:
& dix̃ inquit angłs qui loquebatur inme. Uel cum dĩ filius uen¬
turum sẽ una cũ patre & mansionem apud nos facturum esse
promictit : & non estis uos qui loquimini: sed sp̃s patris ur̃i qui lo¬
quitur inuobis. Et uas electionis: an ex perim̃tũ quaeritis eius
qui inme loquitur xp̃e: Ex diabolo uero cogitationũ nascit᷑
series : cũ subuertere nos tã uitiorum oblectatione. quam etiã occul¬
tis conatur insidiis. subtilissima calliditate mala ꝓbonis fraudu¬
lenter ostentans: & trans figurans se in angłm lucis. Uel cum
euangelista refert : : & caena facta cũ diabolus iammisisset in cor
inquit in troiuit in illũ sacanas. Petrus quoq: ad ananiam. Quans
ait temptauit sãtanas cortuũ mentirite sp̃ui scõ : Et illud qdđ
in euangelio multo ante ꝑecclesi asten p̃dictum legimus: si sp¬

Expanded text:
commemorat: audiam quid loquatur in me dominus deus. alius quoque commemorat: audiam quid loquatur in me dominus deus. alius quoque et dixit, inquit, angelus, qui loquebatur in me. uel cum dei filius uenturum se una. cum patre et mansionem apud nos facturum esse promittit. et: non estis uos qui loquimini, sed spiritus patris uestri qui loquitur in uobis. et uas electionis: experimentum quaeritis eius qui in me loquitur Christi. ex diabolo uero cogitationum nascitur series, cum subuertere nos tam uitiorum oblectatione quam etiam occultis conatur insidiis, subtilissima calliditate mala pro bonis fraudulenter ostentans et transfigurans se nobis in angelum lucis. uel cum euangeiista referinquit, introiuit in illum Satanas. Petrus quoque ad Annaniam quare, ait, temptauit Satanas cor tuum, mentiri te spiritu sancto. et illud quod in euangelio multo ante per Ecclesiasten praedictum legimus: si sp
Abbreviated transcription (Latin):
titaniorum species generata ÷ operationem quoq: nr̃o cordi noxian
ministrabit : & scđm sententiã dñi saluatoris ubi fuerit thesauru
operum seu intentionis nr̃ce : ibi & cor nr̃m necessario ꝑmanebi
llud sane prȩ om̃ibus nosse debemus tria cogitationum nr̃arũ esse
principia: id est exdõ : exdiabolo : & ex nobis. Ex dõ quiden
sunt : cum sp̃s sc̃s illustratione nos uisitare dignat᷑ erigens nos ad
sublimiorem ꝓfectum : & in quibus uel minus ad quisiuimus
uł desidiose agentes superati sumus saluberrima cõpunctione castiga
Uel cũ reserat nobis caelestia sac ram̃ta i& ꝓposicum nr̃m ad melior
actus uoluntatemq conuertit. Ut ibi: Cum rex assuerus castigatꝰ
adño libros annales instigatur inquirere : quibus mardochei ben¬
ficia recordatus. sumimi eũ gradu honoris exaltat : ac protinus cri¬
delissimam suꝑ nece gentis ludeae sententiã reuocat. Uel cũ ꝓpħi

Expanded text:
zizaniorum species generata operationem quoque nostro cordi noxiam zizaniorum species generata operationem quoque nostro cordi noxiam ministrabit, et secundum sententiam domini saluatoris ubi fuerit thesaurus operum seu intentionis nostrae, ibi et cor nostrum necessario permanebit. IIIud sane prae omnibus nosse debemus tria cogitationum nostrarum esse principia, id est ex deo, ex diabolo et ex nobis. et ex deo quidem sunt, cum spiritus sancti inlustratione nos uisitare dignatur, erigens nos ad sublimiorem profectum, et in quibus uel minus adquisiuimus uel desidiose agentes superati sumus saluberrima conpunctione castigat, uel cum reserat nobis caelestia sacramenta et propositum nostrum ad meliores actus uoluntatemque conuertit. ut ibi cum rex Asuerus castigatus a domino libros annales instigatur inquirere, quibus Mardochaei beneficia recordatus summi eum gradu honoris exaltat ac protinus crudelissimam super nece gentis Iudaeae sententiam reuocat. uel cum propheta
Abbreviated transcription (Latin):
minui. Illud quippe . ẽ. proculdubio conmolendũ : quod ingestũ
ab illo fuerit : cui operis illius cura cõmissa ẽ. Ita igitur etiã meni
ꝑuitae presentis incursus. undiq ingruentib tẽptationũ torren¬
tibus circum acta : uacua quidem cogitationũ cestibus ẽẽ nor
poterit : quales uero uel ad mittere uł parare sibi debeat studu
ac diligentiue suȩ ꝓuidebit industria. Sienim ut diximus ad
scarum scripturarũ meditationẽ iugiter recurramus : ac memo¬
riam nrt̃m ad recordationẽ spiritualium rerũ. & desiderium per¬
fectionis. spẽq futurȩ beatitudinis erigamus : nec essẽ est ut ortae co¬
gtaciones ex inde spiricuales : in his quae medicati sumus mentẽ
faciant immorari. Sin uero desidia seu negligentia superati. uicis
& ociosis confabulationibus occupemur : seu curis mundanis & supe¬
fluis sollicitudinibus implicemur : consequent᷑ ex inde uelut quedi

Expanded text:
minui. illud quippe est procul dubio conmolendum, minui. illud quippe est procul dubio conmolendum, ab illo fuerit cui operis illius cura commissa est. Ita igitur etiam mens per vitae praesentis incursus undique ingruentibus tentationum torrentibus circumacta, vacua quidem cogitationum aestibus esse non poterit; quales vero vel admittere vel pac diligentiae suae providebit industria. Si enim, ut diximus, ad sanctarum Scripturarum meditationem jugiter recurramus, ac memoriam nostram ad recordationem spiritalium rerum et desiderium perfectionis, spemque futurae beatitudinis erigamus, necesse est ut ortae cogitationes exinde spiritales, in his quae meditati sumus mentem faciant immorari. Sin vero desidia seu negliet otiosis confabulationibus occupemur seu curis mundanis et superfluis sollicitudinibus inpIieemur, consequenter exinde uelut quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is  uel terrenae carnalesq concrescant. Idõnamq frequens lec¬
tio & iugis adhibetur meditatio scripturarũ: ut exinde nobis spiricua¬
lis memorie pbeatur occasĩo. Idcirco de cantatio crebra pialmorũ : ut
assidua nobis ex inde compunctio ministretur. Uigiliarum ac leium¬
orum orationumq: sedulitas adhibetur : ut extenuata mens non ter¬
rena sipiat: sed caelestia contempletur: Quibus rursum negli¬
gentia irrepente cessantibus: necesse .ẽ. ut mens uitiorum squalore
concreca : in carnalem partẽ mox inclinetur & corruat XUIII¬
Uod exercitium cordis. non in congrue molarum similitudini com¬
paratur : quas meatus aquarum preceps impetu rotante pro¬
uoi uit: quae nullatenus quidem cessãre possunt ab opere suo:
aquarum impulsibus circum actae. In eius uero qui prȩest sicũ
est potestate: utrumnã triticum malit. an ordeum loliumue com¬

Expanded text:
nostris uel terrenae carnalesque concrescant. ideo namque frequens lecnostris uel terrenae carnalesque concrescant. ideo namque frequens lectio et iugis adhibetur meditatio scripturarum, ut exinde nobis spiritalis memoriae praebeatur occasio, idcirco decantatio crebra psalmorum, ut adsidua nobis exinde conpunctio ministretur, idcirco uigiliarum ac ieiuniorum orationumque sedulitas adhibetur, ut extenuata mens non terrena sapiat, sed caelestia contempletur. quibus rursum neglegentia inrepente cessantibus necesse est ut mens uitiorum squalore concreta in carnalem partem mox inclinetur et eonruat. Quod exercitium cordis non incongrue molarum similitudini conparatur, quas meatus aquarum praeceps impetu rotante prouoluit. quae nullatenus quidem cessare possunt ab opere suo aquarum inpulsibus circumactae: in eius uero qui praeest situm est potestate, utrumnam triticum malit an hordeum loliumue com
Abbreviated transcription (Latin):
etua rescientus Quud ergo est quod etiã nolentibus immouer
cena n escienibus nobus  ica supfluaȩ cogica tiones ibbtilitenoue
licenter dereount uit non solũ eas expellere ÷ uerum etiã dercelli¬
ab quar de xbendere difficultaitis in modicie stie Mot est ei sro ene
oliquando abistis uacua repperiri : & nuĩqua huiuscem oci alus¬
onibus incursari:
sibile est. Quẽ ad modũ igitur ortus earũ non om̃imodis pendet
anobis: ita ꝓbatio uel electio consistit innobis. Nec tam̃ ex eo quod
diximus impossibile eẽ mentem cogitationib non adiri: totũ uel
incur sui uł illis spiritibus cribuendũ ẽ qui eas nobis nitunt᷑ ingerere
Alioquin. nec liberũ in homine maneret arbitriũ : nec in nobis staret
nr̃ae correctionis industria. Sed est inquam nr̃m magna ex parte
ut cogitationũ qualitas emendetur : & uel sc̃ȩ ac spirituales incordib

Expanded text:
ERMANVS : Quid ergo est quod etiam nolentibus, immo uero ERMANVS : Quid ergo est quod etiam nolentibus, immo uero etiam nescientibus nobis ita superfluae cogitationes subtiliter ac latenter inrepunt, ut non solum eas expellere, uerum etiam intellegere ac deprehendere difficultatis inmodicae sit P potest ergo mens aliquando ab istis uacua repperiri et numquam huiuscemodi inlusionibus incursari? sibile est. quemadmodum igitur ortus earum non omnimodis pendet a nobis, ita reprobatio uel electio consistit in nobis. nec tamen ex eo quod diximus inpossibile esse mentem cogitationibus non adiri, totum uel incursui uel illis spiritibus tribuendum est qui eas nobis nituntur ingerere. alioquin nec liberum in homine maneret arbitrium nec in nobis staret nostrae correctionis industria. sed est, inquam, nostrum magna ex parte, ut cogitationum qualitas emendetur et uel sanctae ac spiritales in cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
qua ln numera elagicit quae singulis qrubusq momentis sib ipsuro
denop qdioecaniones aluitis tribuit adopcandistcum quodu adsi¬
padionus intuenur excensũ : quod ita nos nasci p̃cepit ut ab ipsis cuni¬
bulis gratia nobis legisq suȩ nocitia traderecur: quo ipse adueri¬
surium uiriens in nobis ꝓsolobonȩ uoluntatis assensu aetna beatitu¬
dine ac ꝓpecius nos pͥmus muneratur : cum postremo dispensato¬
noor incariationis suae pnr̃a salute suscepit : ac mirabilia mysi¬
hiorumsuoꝵ incunctis gentibus dilatauit Sunt autẽ aliȩ quoqi
buius mnodi in pumerȩ contẽplationes: quae ꝓqualita te utquode
puraade cordis in nr̃is sensibus oriuntur : quibus ds uel uidecur¬
mrcindis obtutibus uel tenetur. Quis ꝓfecto nullus ꝑpetuo recena¬
biteninquo ad huc aliquid carnalium uiuit affectus quia mono
& uiuet scilicet mundo huic affeccibusq terrenise bomo¬

Expanded text:
qua innumera flagitia, quae singulis quibusque momentis sub illius qua innumera flagitia, quae singulis quibusque momentis sub illius denique quot occasiones salutis tribuit adoptandis cum quodam admirationis intuemur excessu: quod ita nos nasci praecepit, ut ab ipsis cunabulis gratia nobis legisque suae notitia traderetur, quod ipse adversarium vincens in nobis pro solo bonae voluntatis assensu aeterna beatitudine ac perpetuis nos praemiis muneratur; cum postremo dispensationem incarnationis suae pro nostra salute suscepit, ac mirabilia mysteriorum suorum in cunctis gentibus dilatavit. Sunt autem aliae quoque hujusmodi innumerae contemplationes, quae pro qualitate vitae ac puritate cordis in nosmundis obtutibus uel tenetur. quas profecto nullus perpetuo retentabit, in quo adhuc aliquid carnalium uiuit affectuum, quia nonebit me homo et uiuet, scilicet mundo huic affectibusque terrenis. G
Abbreviated transcription (Latin):
mo animarum statu : idem apłs. Sed accessistis inquit ad syon
montem & ciuitatem dĩ uiuentis hierusalem caelestem : & admu¬
corum milium angłoꝵ frequentiam & eccłam primitiuorũ qui
conscripti sunt incaelis: & spiritus iustorum ꝑfectorũ. De quib:
spiritibus in alio loco. Deinde patres inquit carnis nr̃ae habui
mus eruditores : & reuerebamur. Non multo magis subiciemur
ontemplatio uero dĩ : multifarie concipitur. Nam ds̃ non sola
in comp̃hensibilis illius substantiȩ suȩ ad miratione cognoscitur:
quod tam̃ ad huc in spe ꝓmissionis absconditum ẽ : sed etiã ereatura¬
rum suarum magnitudine uel equitatis suae consideratione
uel quotidia ne dipensaioris auxilio ꝓuidecur : quando silicet quae
cordeoramur eicum arenã maris undarũq numerũ. dimensi
& lerns uetm pcerita futuraue un iuersa obstupescenties scientiȩ tue
asistere contemplamͥ: cũ ineffabilem clementiã eius consenere enꝰ

Expanded text:
mo animarum statu idem apostolus sed accessistis, inquit, ad Sion mo animarum statu idem apostolus sed accessistis, inquit, ad Sion montem et ciuitatem dei uiuentis, Hierusalem caelestem, et ad multorum milium angelorum frequentiam, et ecclesiam primitiuorum qui conscripti sunt in caelis, et spiritus iustorum perfectorum. de quibus spiritibus in alio loco deinde patres, inquit, carnis nmus eruditores, et reverebamur, non multo magis obtemperabimus ntemplatio uero dei multifarie concipitur. nam deus non sola inconprehensibilis illius substantiae suae admiratione cognoscitur, quod tamen adhuc in spe promissionis absconditum erum suarum magnitudine, vel aequitatis suae consideratione, vel quotidianae dispensationis auxilio pervidetur; quando scilicet quae corde miramur; cum arenam maris undarumque numerum dimensumet horas, cum praeterita futurave universa obstupescentes, scientiae ejus assistere contemplamur cum ineffabilem clementiam ejus consideramus
Abbreviated transcription (Latin):
se nulamens ista carnali qua nunc hebecatur pinguedine. rincellex¬
aules uirtutes suas in melius reparet: & puriores easae subtiliores
recipiai potius quam amittat: In tantum autem hoc qđ dicimus
beatus apłs uerum eẽ cognoscit: ut etiam optec abhac carne discedere
ut sẽparatione eius enixius ualeat dño copulari dicens. Desiderium
habeo dissolui : & cum xp̃o esse Mulco enim melius Qm dũ sumus
in corpore: peregrinamur adño. Et idcirco audemus & bonam uo¬
luntatem habemus magis peregrinari a corpore: & p̃sentes essẽ ad
dñm. Propt̃ quod eciã contendimus siue absentes siue presentes :¬
placere illi Cõmorationem scilicet animae quȩ in hac carne est
peregrinationẽ ad ño atq absentiam axp̃o esse ꝓnuntians: eiusq
ab hac̃ carne sẽparationẽ atq discessum. p̃sentiam esse ad xp̃m: tota
credulitate confidens. Et euidentius iterum suꝑ hoc ipso uiuacisũ¬

Expanded text:
ut exuta mens ista carnali, qua nunc hebetatur pinguedine, intellecut exuta mens ista carnali, qua nunc hebetatur pinguedine, intellectuales virtutes suas in melius reparet, et puriores eas ac subtiliores recipiat potius quam amittat. In tantum autem hoc quod dicimus, beatus Apostolus verum esse cognoscit, ut etiam optet ab hac carne discedere, ut separatione ejus enixius valeat Domino copulari, dicens: Desiderium habeo dissolvi, et cum Christo esse, multo enim melius , quoniam dum sumus in corpore, peregrinamur a Domino: et idcirco audemus et bonam voluntatem habemus magis peregrinari a corpore, et praesentes esse ad dominum. propter quod etiam contendimus siue absentes siue praesentes placere illi, commorationem scilicet animae quae in hac carne est peregrinationem a domino atque absentiam a Christo esse pronuntians eiusque ab hac carne separationem atque discessum praesentiam esse ad Christum tota credulitate confidens. et euidentius iterum super hoc ipso uiuacissi
Abbreviated transcription (Latin):
qui est incaelo. Quibus manifeste ꝓbatur. animas de functorũ nor
solum suis sensibus non priuari : sed ne istis quidem affectibus idest
spe atq tristitia. gaudio ac metu carere : & ex eis quae sibi in
illo generali examine reseruentur quiddam easiam incipere
pregustare. Nec scđm opinionem quorundam infideliũ. in nichilũ eas
resolui post huius cõmorationis excessum : sed uiuacius subsistere : diq
laudibus intentius inherere. Et reuera. ut sequestratis paulisper¬
testimonis seripturarũ : de ipsius animȩ natura. scđm medioeri¬
acem sensus nr̃i. paucis aliqua diputemus enu onbealt au psiostore¬
ae non ditam fauitate sed in saniam ẽ uel leuit̃ suspicari illã peuosiorem
in senibilem fieri : quac om̃em racionisium ise se copt inensiẽ che
mie libien insensibilem maceriã cinis participatlone sua facit ese
sensibilem : cum utiq consequens set & hoc racionis ipsius ordo ẽt ineat

Expanded text:
squi est in caelo. quibus manifeste probatur animas defunctorum non squi est in caelo. quibus manifeste probatur animas defunctorum non solum suis sensibus non priuari, sed ne istis quidem affectibus, id est spe atque tristitia, gaudio ac metu carere, et ei eis quae sibi in illo generali examine reseruantur quiddam eas iam incipere praegustare, nec secundum opinionem quorundam infidelium in nihilum eas resolui post huius commorationis excessum, sed uiuacius subsistere deique laudibus intentius inhaerere. et retestimoniis Scripturarum de ipsius animae natura secundum mediocritatem sensus nostri paucis aliqua disputemus, nonne ultra omnis ineptiae non dicam fatuitatem, sed insaniam est vel leviter suspicari illam pretiosiorem insensibilem fieri, quae omnem rationis vim in se continens etiam mutam atque insensibilem materiam carnis participatione sui facit esse sensibilem? cum utique consequens sit, et hoc rationis ipsius ordo contineat,
Abbreviated transcription (Latin):
pmeritorum aetuumꝙ suorum ꝑfrui qualitate : Hoc eni illi ne¬
qua quaoꝰ dr̃s ꝓmisisset : si eius animã nossec post sẽparationem
cannis uel priuandam sensu : uel in nichilum resoluendã en
enim earo eius in paradisum sed anima erat ingressara cum xp
Foauenda sane Immo toto horrore ẽ de testanda praunnu
hereticorum illa distinctio : quidũ non credunt xp̃m potuisse
eodem die quo in inferna descendit. etiam paradisum repetere
ita distingunt. Am̃ dico tibi hodie. Et interposica distinctione
inferunt : mecũ eris in paradiso Uc scilicet hec ꝓmissio non staci
post transitum uitae huius impleca : sed post resurrectionis ad¬
uentum. intelligatur implenda Non intelligentes illud qđ anco
resurrectionis sũce diem ꝓtulit ad iuda eos : qui eũ ut semet ips
credebant humanis angustus & carnali infirmitate concludi
Uemo ascendit in caelũ : nisi qui decuelo descendit. filius homini¬

Expanded text:
meritorum actuamque suorum perfrui qualitate? hoc enim illi nemeritorum actuamque suorum perfrui qualitate? hoc enim illi nequaquam dominus promisisset, si eius animam nosset, post separationem carnis uel priuandam sensu uel in nihilum resoitendam. non enim caro eius in paristo. Cavenda sane, immo toto horrore est detestanda pravissima haereticorum illa disteodem die quo in inferna descendit etiam in paradiso repperiri, ita distingunt amen dico tibi hodie, et interposita distinctione inferunt mecum eris in paradiso, ut scilicet haec promissio non statim post transitum uitae huius inpleta, sed post reeurrectionis aduentum intellegatur inplenda, non intellegentes illud quod ante resurrectionis suae diem protulit ad Iudaeos, qui eum ut semet ipsos credebant humanis angustiis et carnali infirmitate concludi: nemoascendit in caelum nisi qui de caelo descendit, filius homini
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃: sed etiam int̃pellare dicuntur. In euangłio quoq euidentius
dñs ad iadduccos. Nũ legistis inquit qđ dictum ẽ. ado dicente uob
ego sumdeus abraham & ds̃ isaac & ds̃ iacob : Non est dr̃mor tũ¬
orum. sed uiuentiũ. Om̃s enĩ ei uiuunt: de quibus & apł Propi
quod inquit ñ confunditur ds̃ uocari ds̃ corum : P arauit enĩ illis cuo¬
nete nichu aenquua nec ocioñ sint post separationẽ huius corpors
neq mehil sentiantr etiam euangeli parabola quae deillo ꝓauors
simtamo eddiute purpurato ꝓfertur ostendit Quord unus bexts¬
upam sedem id est sinus a brahae requiem ꝓmeretur: anuis intos¬
rabili ardore aet̃ni unis exuritur : Si autem & illud quod dicieis
adia ÷ onem hodie mecũ eris in paradiso sic̃ uoluerimus inncen deete
Quud abud manifeste signficat. quã perdurare in anim ibus non
soluor pristmos intellectus: sed etiam uicissitudine. eas contis uon

Expanded text:
Deum, sed etiam interpellare dicuntur . In Evangelio quoque evidentius Deum, sed etiam interpellare dicuntur . In Evangelio quoque evidentius Dominus ad Saducaeos: Non legistis, inquit, quod dictum est a Deo, dicenteego sum deus Abra.ham et deus Isaac et deus Iacob? non est deus mortuorum sed uiuentium. omnes enim ei uiuunt. de quibus et apostolus propter quod, inquit, non confunditur deus uocari deus eorum: parauit enim illis ciuitatem. nam quia nec otiosae sint post separationem huius corporis neque nihil sentiant, etiam euangelii parabola quae de illo paupere Lazaro et diuite purpurato profertur ostendit, quorum unus beatissimam sedem, id est sinus Abrahae requiem promeretur, alius intolerabili ardore aeterni ignis exuritur. si autem et illud quod dicitur ad latronem: kodie mecum eris in paradiso uoluerimus intendere, quid aliud manifeste significat quam perdurare in animabus non solum pristinos intellectus, sed etiam uicissitudine eas congrua pro
Abbreviated transcription (Latin):
tui laudabunt te dñe : neq om̃s qui descendunt in infernũ: sine dubio
peccati: Sed nos inqͥt qui uiuimus: non uitiis scilicet. nec mundo huic. sed
dõ: benedicemus dñm ex hoc nunc &usq in saecłm. Non enĩ est inmor¬
te qui memor est dĩ In inferno autẽ peccati. quis confitebitur dño:
id est nemo. Uullus enĩ cam & si milies sẽmet ipsum uel xp̃ianũ ꝓfite
atur eẽ uel monachum: cũ peccat confitetur dm̃. Nullus admittens ea
quac dñs execratur reminiscit᷑ dĩ : nec seruum se ueracit̃ illius ꝓfitetur :
cuius p̃cepta concumaci temeritate contemnit. In quã morte : illã uiduã
quae .ẽ. in deliciis beatus apłs esiẽ ꝓnuntiat. Uidua inquiens quae in
deliciis ẽ : uiuens mortua .ẽ Sunt autẽ multi qui uiuentes in hoc
corpore. mortui s : & in inferno lacentes dm̃ laudare ñ possunt. Et
econtrario s. qui cũ mortui sint corpore: dm̃ spũ benedicunt atq: col

Expanded text:
tui laudabunt te, domine: neque omnes, qui descendunt in infernum sine dubio: tui laudabunt te, domine: neque omnes, qui descendunt in infernum sine dubio: peccati. sed nos, inquit, qui uiuimus non uitiis scilicet nec mundo huic, sed deo, benedicamus dominum, ex hoc nunc et usque in saeculum. non enim est in morte qui memor est dei: in inferno autem peccati quis confitebitur domino P id est nemo. nullus enim, tametsi milies semet ipsum uel Christianum esse profiteatur uel monachum, cum peccat confitetur deum, nullus admittens ea quae dominus execratur reminiscitur dei, nec seruum se ueraciter illius profitetur, cuius praecepta contumaci temeritate contemnit. in qua morte illam uiduam quae est in deliciis beatus apostolus esse pronuntiat uidua, inquiens, quae in deliciis est, uiuens mortua est. sunt ergo multi qui uiuentes in hoc corpore mortui sunt et in inferno iacentes deum laudare non possunt, et e contrario sunt qui cum mortui sint corpore, deum spiritu benedicunt atque c
Abbreviated transcription (Latin):
caeli incipiant axp̃o regnari : cum scilicet om̃ibus ei subiectis. coeperit
esse omia in om̃ibus ds̃: uel certe. qđ sc̃i incaelis sint cũ dño regnatur
mM obrem in hoc corpore constitutus iã nouerit unusquisq illi
sẽ regioni uel ministerio deputandũ : cuius in hac uita semet posũ
participem culcoremq pbuerit: illiusq etiã in illo phennisȩculo consor¬
tem fuuruene ñ ambigat ⁊ cui nunc ministrũ se sociumq maluerit exhi¬
bere tuicđm sencentia dñi ita dicencis. Si quis michi ministrat. ine
sequitura. &ubi sum ego. illic & minister meus erit. Nam quẽ ad modũ
daboli regnũ ꝑ coniuentiã suscipitur uitiorũ : ita regnũ diꝑexereita¬
tonem uirtutũ : puritate cordis ac spirituali scientia possidecur. Ubi
autẽ regnũ dĩ est. ibi ꝓculdubio & uita habetur aet̾na. Et ubi regnũ
diaboli ẽ ibi mortẽ atq infernũ essẽ non dubium .ẽ: In quo qui fuerit:

Expanded text:
caeli incipiant a Christo regnari, cum scilicet omnibus ei subiectis coeperit esse omnia in omnibus deus, uel certe quod sancti in caelis sint cum domino regnaturi. Quamobrem in hoc corpore constitutus iam nouerit unusquisque illi se regioni uel ministerio deputandum, cuius in hac uita semet ipsum participem cultoremque praebuerit, illiusque se etiam in illo perenni saeculo consortem futurum esse non ambigat, cui nunc ministrum se sociumque maluerit exhibere, secundum sententiam domini ita dicentis: si quis mihi ministrat, me sequatur, et ubi sum ego, illic et minister meus erit. nam quemadmodum diaboli regnum per coniuentiam suscipitur uitiorum, ita regnum dei per exercitationem uirtutum puritate cordis ac spiritali scientia possidetur. ubi autem regnum dei est, ibi procul dubio et nita habetur aeterna, et ubi regnum diaboli est, ibi mortem atque infernum esse non dubium est. in quo qui fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
ad capiendum finẽ ꝓpter quem haec appetenda sunt. om̃e studium
uirtutis extenderit:. Habens quidem disciplinae illius instrumenta
finem uero in quo om̃is fruccus consistit ignorans. Quicquid igitur
potest istam mentis nr̃ae puritatẽ tranquillitatemq: turbare : quã¬
uis utile ac necessarium uideat᷑ : ut noxium deuitandum . ẽ. Hac enĩ
norma : &errorum ꝑuagationũq: om̃ium disꝑsiones. poterimus
euadere : & desideratum finẽ. linea certae directionis attingere ::¬
ic ergo nobis principalis debet ẽẽ conatus: haec immobilis des¬
tinatio cordis iugiter affectanda : ut diuinis reb ac dõ. mens semꝑ
inhereat. Quicquid abhac diuersum ẽ. quamuis magnum:

Expanded text:
ad capiendum finem, propter quem haec adpetenda sunt, omne studium ad capiendum finem, propter quem haec adpetenda sunt, omne studium uirtutis extenderit, habens quidem disciplinae illius instrumenta, finem uero, in quo omnis fructus consistit, ignorans. quidquid igitur potest istam mentis nostrae puritatem tranquillitatemque turbare, quamuis utile ac necessarium uideatur, ut noxium deuitandum est. hac enim norma et errorum peruagationumque omnium dispersiones poterimus euadere et desideratum finem linea certae directionis adtingere. Hic ergo nobis principalis debet esse conatus, haec immobilis destinatio cordis iugiter adfectanda, ut diuinis rebus ac deo mens semper inhaereat. quidquid ab hac diuersum est, quamuis magnum,
Abbreviated transcription (Latin):
Aurante ichil oberit ⁊ si aliquid eorũ quae sequentia sunt. ꝓuiecesssta¬
tinsuerit pret missum. Siquidem nec proderit uniuepten fus ue
ae euepta Sac qua diximus principali causauius obie neli laene rnia
paegenda hꝓhoc eniquis ferramenta cuius libet aptis instuuere
sibimet ac pparare festinat: non ut ea possideat ocliosdr urentor¬
sumenti illius fructum qui sꝑacur ex ipsis. innuda instrumedt uiũ
possessione constituat : sed ut eorũ ministerio. peritiam finẽq illico
disciplinae cuius hacc adiumenta sunt efficaciter app̃hendat: igiunr
ieiuma uigiliae : meditatio scripturarũ. nuditas ac priuatio om̃ium
facultatum : non ꝑfectio sed ꝑfec̾tionis instrumenta sunt : quid nen
b ipsis consistit disciplinae illius finis⁊ sed ꝑ illa ꝑuenitur ad finẽ
Incassum igitur haec exercitia molietur quisquis his uelut summo
bono contentus. intentionem sui cordis huc usq defixerit: & non

Expanded text:
durante nihil oberit, si aliquid eorum quae sequentia sunt pro necessitadurante nihil oberit, si aliquid eorum quae sequentia sunt pro necessitate fuerit praetermissum: siquidem nec proderit uniuersa fecisse adempta hac qua diximus principali causa, cuius obtentu sunt omnia peragenda. ob hoc enim quis ferramenta cuiuslibet artis instituere sibimet ac praeparare festinat, non ut ea possideat otiosa nec ut emolumenti illius fructum qui speratur ex ipsis in nuda instrumentorum possessione constituat, sed ut eorum ministerio peritiam finemque illius disciplinae cuius haec adiumenta sunt efficaciter adprehendat. igitur ieiunia, uigiliae, meditatio scripturarum, nuditas ac priuatio omnium facultatum non perfectio, sed perfectionis instrumenta sunt, quia non in ipsis consistit disciplinae illius finis, sed per illa peruenitur ad finem. in cassum igitur haec exercitia molietur, quisque his uelut summo bono contentus intentionem sui cordis huc usque defixerit et non
Abbreviated transcription (Latin):
& reliqua : nisi cor ꝑfeccum atq mundissimũ dõ semꝑ offerre. & in¬
tactum acunctis perturbationibus custodire:
Im̃ia igitur huius gr̃a gerenda appetendaq: sunt nobis. Pro
hac solitudo sectanda ẽ : Pro hac ieiunia uigilias labores corporis
nuditatem. lectionem. caeterasq uirtutes debere nos suscipere noue¬
rimus : ut scilicet ꝑ illas ab uniuersis passionib noxiis. ille sum paro¬
re cornr̃m & conseruare possimus: & ad ꝑfectionem caritatis is¬
tis gradibus innitendo conscendere. Et non ꝓpter has obseruanti¬
as. si forte honesta. ac necessaria occupatione p̃uenti. sollemnitatẽ
suspendiu euor tantus sectione capitur fruaetios̃t qu unt cdost neptu fris
incuodiũ: det imentu : Ea igtur quae sequentir sucrt ud est lenuoia
ueiliat un ohoresis meditatio seripcurartuen bet entereipileno n copore
a cl e ritae hersis qd est caritas nos conuenit e xendors ineror plbster

Expanded text:
et reliqua, nisi cor perfectum atque mundissimum deo semper offerre et inet reliqua, nisi cor perfectum atque mundissimum deo semper offerre et intactum a cunctis perturbationibus custodire? Omnia igitur huius gratia gerenda adpetendaque sunt nobis. pro hac solitudo sectanda est, pro hac ieiunia, uigilias, labores, corporis nuditatem, lectionem ceterasque uirtutes debere nos suscipere nouerimus, ut scilicet per illas ab uniuersis passionibus noxiis inlaesum parare cor nostrum et conseruare possimus et ad perfectionem caritatis istis gradibus innitendo conscendere, et non propter has obseruantias, si forte honesta ac necessaria occupatione praeuenti sollemnitatem dispendium nec tantus lectione capitur fructus quantum contemptu fratris incurritur detrimentum. ea igitur quae sequentia sunt, id est ieiunia, uigiliae, anachoresis, meditatio scripturarum, propter principalem scopon, id est puritatem cordis, quod est caritas, nos conuenit exercere et non propter
Abbreviated transcription (Latin):
ad quirere. Cumq om̃s diuitias suas ꝓxp̃i amore disperserint : pristi¬
num tamen cordis affectum in reb minimis recentantes: & prosp¬
sis nonnumquã mobiliter irascentes: ueluti qui non habeant apłicam
caritatem. ex om̃ibus infruct uosi sterilesq reddunt᷑. Quod in spiritu
beatus apłs prȩuidens. dicit. Et si distribuero inquit in cibos pauꝑum
om̃s facultates meas & si tradidero corpus meũ ut ardeam: caritatem
autem non habuero: nichil michi prod est. Unde liquido comprobai¬
tur ꝑfectionẽ non statim nuditate. nec priuatione om̃ium facultatũ
seu dignitatũ abiectione contingi: nisi fuerit caritas illa cuius apłs
membra describit : quae in sola cordis puricate consistit. Nam quid
est aliud non ȩmulari ñ inflari non irricari. non agere ꝑperam: non
quaerere quae sua sunt. non suꝑ iniquitate gaudere. ñ cogitare malũ.

Expanded text:
acquirere; cumque omnes divitias suas pro Christi amore disperserint, pristiacquirere; cumque omnes divitias suas pro Christi amore disperserint, pristinum tamen affectum in rebus minimis retentantes et pro ipsis nonnunquam mobiliter irascentes, veluti qui non habet apostolicam charitatem ex omnibus infrubeatus Apostolus praevidens: « Et si distribuero, inquit, in cibos pauperum omnes facultates meas et tradidero corpus meum ut ardeam, caritatem autem non habuero, nihil mihi prodest- unde liquido conprobatur perfectionem non statim nuditate nec priuatione omnium facultatum seu dignitatum abiectione contingi, nisi fuerit caritas illa cuius apostolus membra describit, quae in sola cordis puritate consistit. nam quid est aliud non aemulari, non inflari, non inritari, non agere perperam, non quaerere quae sua sunt, non super iniquitate gaudere, non cogitare malum
Abbreviated transcription (Latin):
suscitabit. Necesse est enim mentẽ quo recurrat. cuiue principaliter
in hereat non habentẽ : ꝑsingulas horas atq momenta. pro incursuum
uarietate mutari : atq ex his quae extrinsecus accidunt : in illum statũ
continuo trans formari. qui sibi primus occurrerit. Hinc namq est . qđ
non nullos mundi huius maximas facultates & non solũ multa auirã
atq argenti talenta. uerũ etiã prediorum magnificentiã contẽnentes
post hȩc uidemus ꝓscalpello. prographio. pro acu. pro calamo commis¬
ueri. Qui si contemplationẽ cordis mundi fixam tenerent nũquo
utiq: ꝓparuis rebus amiterent : qđ ne promagnis ac p̃ciosis in¬
currerent opibus: easdem penitus abicere maluerunt Nam &
plerumq: non nulli tanto telo codicem seruant : ut eũ neleuit᷑ quidem
legi uel contingi ab aliquo sinant. Et inde occasiones impatientiae ae
mortis incurrunt : unde monentur stipendia patientiae acaritatis

Expanded text:
suscitabit. necesse est enim mentem quo recurrat cuiue principaliter suscitabit. necesse est enim mentem quo recurrat cuiue principaliter inhaereat non habentem per singulas horas atque momenta pro incursuum uarietate mutari atque ex his quae extrinsecus accedunt in illum statum continuo transformari qui sibi primus occurrerit. Hinc namque est quod nonnullos mundi huius maximas facultates et non solum multa auri atque argenti talenta, uerum etiam praediorum magnificentiam contemnentes post haec uidimus pro scalpello, pro graphio, pro acu, pro calamo commoueri. qui si contemplationem cordis mundi fixam tenerent, numquam utique pro paruis rebus admitterent, quod ne pro magnis ac pretiosis incurrerent opibus, easdem penitus abicere maluerunt. nam et plerumque nonnulli tanto zelo codicem seruant, ut eum ne leuiter quidem legi uel contingi ab aliquo sinant, et inde occasiones inpatientiae ac mortis incu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsequor: Tamquã si dixisset. Hac destinatione qua illa quae posteriora
sunt obliuiscor. dest anterioris hominis uitia: ad finem brauii caelestis per¬
uenire contendo : Qunquid engo nos adhune scopon. id est puritatem cordis
porest dirigere : coca uirtute sectandum. ẽ. Quicquid uero ab hac retrahit:
ut pniciosum ac noxium & uitandũ: Prohac enĩ uniuersa agimus atꝙ
toleramus: ꝓhac parentes patria. dignitates diuitiae. delitiae mundi
huus & uoluptas uniuersa contemnitur : ut scilicet puritas cordis. per¬
petus retentetur. Hac itaq nobis destinatione ꝓposita : semꝑ actus nr̃i
bcocationes ad eam optinendã rectissime dirigentur: Quaç si poculis
Scos lugicer statuta non fuerit : non solũ cunctos labores nr̃os. uarios
pariter atq: instabiles redodens ⁊in cassum eos ac sine ullo emolumento
cõpellet effundi : sed etiam cogitationes om̃s diuersas sibiq contrarias

Expanded text:
persequor, tamquam si dixisset: hac destinatione qua illa quae posteriora persequor, tamquam si dixisset: hac destinatione qua illa quae posteriora sunt obliuiscor, id est anterioris hominis uitia, ad finem brauii caelestis peruenire contendo. quidquid ergo nos ad hunc scopon, id est puritatem cordis potest dirigere, tota uirtute sectandum est, quidquid autem ab hac retrahit, ut perniciosum ac noxium deuitandum. pro hac enim uniuersa agimus atque toleramus, pro hac parentes, patria, dignitates, diuitiae, deliciae mundi huius et uoluptas uniuersa contemnitur, ut scilicet puritas cordis perpetua retentetur. hac itaque nobis destinatione proaposita semper actus nostri et cogitationes ad eam obtinendam rectissime dirigentur. quae si prae oculis nostris iugiter statuta non fuerit, non solum cunctos labores nostros uacuos pariter atque instabiles reddens in cassum eos ac sine ullo emolumento conpellet effundi, sed etiam cogitationes omnes diuersas sibique contrarias
Abbreviated transcription (Latin):
anciuon suseror Nactus in quo pec cauerint. quone decepr unt. di¬
iaduca: figos unt: quipe quos nullum accusat indiciũ quantandboe
uidactione aosesser nuxpec quo deinceps corrigere uel reuocare debear
ancan discipline. decere potest passiuus obtutus. dedeng timuetiẽ
fabertes quid ppsuetum urm iniscificatione: finem uero uitã aec̃nũ
Scopos uero est puritas cordis: Quam scificationẽ non inmerito niur¬
cupuus sine qua predictus finis non poterit apphendi Aesi dixisset
cupa uier bir Pabentes quidem scopon ur̃m in cordis puritate: finepo
uero uitaon aeterneoDe qua destinatione docens nos idem beatus apłsc
ipsam nomꝰ id est scopon significanter ex pressit ita dicens Quae poste¬
pem sunt obliuiscens Adea uero quae. ante sunt extendens me : ad des¬
tiatum ꝑsequor: ad brauium suꝑne uocationis dñi. Quod euidentius

Expanded text:
uacuumque fuderint iactus, in quo peccauerint quoue decepti sint diuacuumque fuderint iactus, in quo peccauerint quoue decepti sint diiudicare non possunt, quippe quos nullum accusat indicium quantum a directione discesserint, nec quo deinceps corrigere uel reuocare debeant lineam disciplinae docere potest passiuus obtutus. ita igitur et noshabentes quidem fructum uestrum in sanctificationem, finem uero uitam aeternam, scopos uero est puritas cordis, quam sanctificationem non inmerito nuncupauit, sine qua praedictus finis non poterit adprehendi, acsi dixisset aliis uerbis: habentes quidem scopon uestrum in cordis puri.. tate, finem uero uitam aeternam. de qua destinatione docens nos idem beatus apostolus ipsum nomen, id est scopon, significanter expressit ita dicens: quae posteriora sunt obliuiscens, ad ea uero quae in ante sunt extendens me, ad destinatum persequor, ad brauium supernae uocationis domini. quod euidentius
Abbreviated transcription (Latin):
Quae semꝑ om̃s conatus nr̃os ad unum hoc reuocans signũ. arguet statim
si aꝓposita directione mens nr̃a uel paululum de uiauerit
uem ad modũ hii quib usus .ẽ. bellica tractandi. cũ ante regẽ mundi
huius artis suae cupiunt peritiã de monstrare : in paruissimi quadã
scutula quae depicta in se continent p̃mia. iacula uel sagittas intorquere
contendunt: certi qđ non alias. nisi destinationis suae linea. ad frture
possint desiderati prȩmi peruenire. Quo tum demũ utiq potientur
cum ꝓpositum scopon ualuerint obtinere:. Qui si forte ab eorũ fuerit
substractus intuitu : quantũlibet arecto tramite cassa impericorũ
deerret intentio: excidissẽ tam̃ ab illius disciplinatȩ lineae direction
pon sentiunt : quia nullũ habent certum sigobã uisuo died eserauron
amactionis proberi ued arguat prauitatẽ. Et ido cum liuciles in aerem

Expanded text:
quae semper omnes conatus nostros ad unum hoc reuocans signum arguet statim, quae semper omnes conatus nostros ad unum hoc reuocans signum arguet statim, si a proposita directione mens nostra uel paululum deuiauerit. Quemadmodum hi, quibus usus est bellica tela tractandi, cum ante regem mundi huius artis suae cupiunt peritiam demonstrare, in paruissima quaedam scutula, quae depicta in se continent praemia, iacula uel sagittas intorquere contendunt, certi quod non alias nisi destinationis suae linea ad finem possint desiderati praemii peruenire, quo tum demum utique potientur, cum propositum scopon ualuerint obtinere: qui si forte ab eorum fuerit subtractus intuitu, quantumlibet a recto tramite cassa imperitorum deerret intentio, excidisse se tamen ab illius disciplinatae lineae directione non sentient, quia nullum habent certum signum quod uel peritiam directionisprobet uel arguat prauitatem. et ideo cum inutiles in aera
Abbreviated transcription (Latin):
mundi huius cupiunt honorari : cui se officio uel ordini debeant mancipar
ante proponunt : ue plegitimum spei tramitem : finem quoq ualeant de¬
sderatae dignitatis atcingere. Itaq & uiae nr̃ae finis quidem ẽ. regniuma
Qui uero st scopos : debet diligenter inquuri. Qui si nobis similit conipras
non fuerit frustra nitendo facigabimur: quia sine uia tendentu uuns
d quod.  stupescentibus nobis: senex intulit .F inis quidem nr̃ȩ pro¬
fessionis ut diximus regnum di. siue regnũ caelorum ẽ destinatio
uero id est scopos puritas cordis: sine qua ad illum fine imposũbile es t
quẽ piam ꝑuenire. In hac ergo destinatione defigentes nr̃ȩ directionis
obtũtus : uelut ad certam lineã cursum rectissimũ dirigemus: Aer
paululũ quid abhac cogitatio nr̃a deflexerit: ad contemplationem eius
ilico recurrentes. rursum eã uelut quadam norma rectissime corrigemꝰ

Expanded text:
Mundi huius cupiunt honorari, cui se officio uel ordini debeant mancipare Mundi huius cupiunt honorari, cui se officio uel ordini debeant mancipare ante proponunt, ut per legitimum spei tramitem finem quoque ualeant desideratae dignitatis adtingere. itaque et uiae nostrae finis quidem est regnum dei. quid uero sit scopos debet diligenter inquiri: qui si nobis similiter conpertus non foent, frustra nitendo fatigabimur, quia sine uia. tendentibus  quod obstupescentibus nobis senex intulit: finis quidem nostrae professionis ut diximus regnum dei seu regnum caelorum est, destinatio uero, id est scopos, puritas cordis, sine qua ad illum finem inpossibile est quempiam peruenire. in hac ergo destinatione deiigentes nostrae directionis obtutus uelut ad certam lineam cursum rectissimum dirigemus, ac si paululum quid ab hac cogitatio nostra deflexerit, ad contemplationem eius ilico recurrentes rursus eam uelut ad quandam normam rectissime corrigemus,
Abbreviated transcription (Latin):
regni caelorum causa. haec cuncta tolerari. Ad quod ille Benie
debetis: Et cum ignorationem confessi simplicit̃ fuissemus : ad iecit
In om̃i ut dixi arte ac disciplina: precedit quidam scopos. id est animȩ
destinatio: siue incessabilis mentis intentio : quam nisiqruis om̃i studo
ꝑseuerantiaq seruauerit: nec ad finem desiderati fructus poterit
peproueicui segetunue oboci aricola finem habens secure copioseq uiuendi :¬
corpenueneu segetum foecundarũ scopon id est destiniuione gorot eq ur uem sui¬
conrendlenis cunetis iencibus expurgare : cumq umuerosin freuetuoss uacuan
gr mnibus enec aliter se quieti finis opulentia adepturis recgnsiastiatua
qđ usu obtinere desiderat: quadam prius operis ac spei suneratione psodit denit
Uegociator quoq comparandarum mertium desideriũ non deponit. ꝑ quod
posst quoestuosius diuitias congregare : quia frustra concupisceret iil pnuod
niñ uiã qua ad id tenderet elegisset. Et qui cercis quibusq dignitatibu

Expanded text:
regni caelorum causa haec cuncta tolerari. Ad quod ille: Bene,debetis. et cum ignorationem confessi simpliciter fuissemus, adiecit: in omni ut dixi arte ac disciplina praecedit quidam seopos, id est animae destinatio siue incessabilis mentis intentio. quam nisi quis omni studio perseuerantiaque seruauerit, nec ad finem desiderati fructus poterit peruenire. nam ut dixi agricola finem habens secure copioseque uiuendi in prouentu segetum fecundarum scopon, id est destinationem gerit agrum suum cunctis sentibus expurgare eumque uniuersis infructuosis uacuare graminibus, nec aliter se quieti finis opulentiam adepturum esse confidit, nisi id, quod usu obtinere desiderat, quadam prius operis ac spei suae ratione possideat. negotiator quoque conparandarum mercium desiderium non deponit, per quod possit quaestuosius diuitias congregare, quia frustra concupisceret lucrum, nisi uiam qua ad id tenderet elegisset. et qui certis quibusque dignitatibus
Abbreviated transcription (Latin):
spiritali scilic& ulro qui carminib scripturarũ meder ꝓtinꝰ uulneri
& extrochere decorde consueuit: noxia uenena serpentis patefacta
non fuerint: succurrere periclitanti perituroue ñ poterit: Hoc igit᷑
modo ad scientiam discretionis uere. ꝑuenire facillimne poterimus:
it semor uestigua subsequentes. ne pagore quicqua noui nen dlisabrmes¬

Expanded text:
spiritali scilicet uiro, qui carminibus scripturarum mederi protinus uulneri spiritali scilicet uiro, qui carminibus scripturarum mederi protinus uulneri et extrahere de corde consueuit noxia uenena serpentis, patefacta non fuerit, succurrere periclitanti perituroue non poterit. hoc igitur modo ad scientiam discretionis uerae peruenire facillime poterimus, t seniorum uestigia subsequentes neque agere quicquam noui neque discerne