comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ic̃ ꝑnares insidiȩ. ita ꝑcirculũ diuine uirtutis omĩ potentia de¬
signat᷑. Que cũ app̃hendi nos temptationibꝰ ꝓhibet miris ordinibꝰ antiqͥ
hostis insidias circũ plectens tenet. Circulus gͦ innaribꝰ ponit᷑ dũ circũ¬
ducta ꝓtectionis suꝑne fortudine. eiꝰ sagacia retinet᷑. ne cont᷑ infirmita¬
tes hominũ tantũ p̃ualeat. qͣntũ ꝑditionis argum̃ta latent̃ ex plorat.
Pot̃ & iã circuli nõe occulti iudicu adiutoriũ designari qđ in antiqui¬
hostis narib: ponit᷑. dũ acallida sua crudelitate refrenat᷑. Unde bene ꝑppłim¬
tius acsi aꝑte diceret᷑. Cogitando insidias suspiras s explere quȩ appetis ñ
ualendo omĩpotentiȩ meȩ circulũ innarib portas. ut cũ ad bono mortẽ
ardentius anhelas. ab eoꝵ uita uacius redeas.

Expanded text:
 nares insidiae, sic per circulum divinae virtutis omnipotentia designatur. Quae cum apprehendi nos tentationibus prohibet miris ordinibus antiqui hostis insidias circumplectens tenet. Circulus igitur ei in naribus ponitur, dum circumducta protectionis supernae formidine ejus sagacia retinetur, nec contra infirmitates hominum tantum praevaleat, quantum perditionis argumenta latenter explorat. Potest etiam circuli nomine occulti judicii adjutorium designari. Leviathahostis naribus ponitur, dum a callida sua crudelitate refrenatur. Unde quia nuntuis, ac si aperte diceret: Cogitando insidias suspiras, sed explere, quae appetis non valendo omnipotentiae meae circulum in naribus portas, ut, cum bonorum mortem ardentius anhelas, ab eorum vita vacuus redeas.
Abbreviated transcription (Latin):
educas festucam de oculo fratris tui. Ne si
dicatur menti iniquȩ interius dolenti & scãm se ex terius
ppatientiã demonstranti. Prius ate molẽ malicie excute. & tẽ
alios dein patientia leuitate rep̃hende ne dũ ñstudes simulati¬
None uincere: peiussit tͥ aliena mala tolerare.

Expanded text:
ejicere festucam de oculo fratris tui. Ac si dicatur menti iniquae interius dolenti, et sanctam se exterius per patientiam demonstranti: Prius a te molem malitiae excute, et tunc alios de impatientiae levitate reprehende, ne dum non studes simulationem vincere, pejus sit tibi aliena prava tolerare.
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm se ad c̃opbendendã incircũ scriptã circũstantiã dilatat qͥa eã in opia
suȩ circũ seriptionis angustat. Vnde & ad semetipsam ettiꝰ labit᷑ & ꝓspectis

Expanded text:
m se ad comprehendendam incircumscriptam circumstantiam 765 dilatat, quia eam inopia m se ad comprehendendam incircumscriptam circumstantiam 765 dilatat, quia eam inopia suae circumscriptionis angustat. Unde et ad semetipsam citius labitur, et prospectis
Abbreviated transcription (Latin):
faciẽ meã unquã. qͦmͦ iacob testat᷑ dicens. uidi dñm facie ad faciẽ. Numanȩ &¬
enĩ mentis oculo interiori purgato : dũ uicioꝵ omniũ tribulationis igne ero¬
go fuerit ẽcremata. tunc mundatis oculis cordis. illa lȩticia patriȩ celestis a per¬
it᷑ ut priꝰ purgems iugendo qͥd fecim u & postmodũ manifestiꝰ c̃templem᷑ ꝑ
gaudia ꝗd querim&s pris amentis acie exurente tristicia. int̃ posita maloꝵ
caligo de tergit & tunc resplendente raptĩ coruscatione incircũ scripto lu¬
mine illustrat᷑. Quo ut cunq ẽspecto ingaudio euiꝰdã securitatis s absorbet᷑
& quasi pꝰeffectũ uitȩ p̃sentis ultra se rapta aliqͦm in quadã nouitate recreat᷑.
Ibi mens ex inm̃so fonte in fusione sũꝑni roris asꝑgit᷑ ibi ñ se sufficere adia
ad qͥd rapta ẽ ẽtemplat᷑. & ueritatẽ sentiendo uidet qͥa quanta ẽ ipsa ueritas
berat᷑ Ipsa qͥppe cuncta implens. cuncta circũstat. & idcirco mens nr̃a nequa¬

Expanded text:
faciem meam unquam, quomodo Jacob testatur dicens: Vidi Dominum facie ad faciem? Humanae etenim mentis oculo interiore purgato, dum vitiorum omnium tribulationis igne erugo fuerit concremata, tunc, mundatis oculis cordis, illa laetitia patriae coelestis aper, ut prius purgemus lugendo quod fecimus, et postmodum manifestius contemplemur per gaudia, quod quaeramus. Prius a mentis acie, exurente tristitia, interposita malorum caligo detergitur, et tunc resplendente raptim coruscatione incircumscripti luminis illustratur. Quo utcunque conspecto, in gaudium cujusdam securitatis absorbetur, et quasi post defectum vitae praesentis ultra se rapta aliquo modo in quadam novitate vitae recreatur. Ibi mens ex immenso fonte infusione superni roris aspergitur, ubi non se sufficere ad id quod rapta est contemplatur, et veritatem sentiendo, videt, quia quanta est ipsa veritas beratur. Ipsa quippe, cuncta implens, cuncta circumstat; et idcirco mens nostra nequa
Abbreviated transcription (Latin):
nit in uos regnũ di. Ex quo utroq loco colligit᷑ quia digiti
eiꝰ tetigit᷑ Saluia nobis ẽ ex ore redemptores acceptasa¬
pientiã in eloquio diuino. Salua qͥppe ex capite defluit
inore. Ea gͥ sapientia quȩ ipse ͤdũ lingua nr̃a tangit᷑ mox ad
pͥdicationis uba format᷑. Qui suscipiens in cȩlũ ingemuit ñ qa
pose nec essariũ gemitũ haberet. qui dabat qͥd postulabat᷑ s mos
adeũ gemere qui cȩlo p̃sidet docuit ut & aures nr̃e ꝑdona¬

Expanded text:
nit in vos regnum Dei . Ex quo utique loco colligitur quia digitus ejus tetigit? Saliva nobis est ex ore Redemptoris, accepta sapientia in eloquio divino; saliva quippe ex capite defluit ore: ea ergo sapientia quae ipse est, dum lingua nostra tangitur, mox ad praedicationis verba formatur. Qui suspiciens in coelum ingemuit, non quod ipse necessarium gemitum haberet qui dabat quod postulabat, sed nos ad eum gemere qui coelo praesidet docuit, ut aures no
Abbreviated transcription (Latin):
ñualet mors ipsa ꝓhibere. Eece lapidibꝰ obrutt᷑ nec tñaueritatila
mone rȩmouet᷑. Occidi pot̃ supari ñ potẽ. Helut extinctus extra ip¬
bẽ picit᷑ s intra urbẽ die alio illesus p̃dicator inuenit᷑ o quã foris
hiu̾c inẽ infirmitas .o. quã uictrix pena. o quã dñatrix patienu
Ad augenda repulsionẽ ꝓuocat᷑ ad p̃dicanda salittẽ plagis ertua¬
git᷑. adꝓpellenda laboris lassitudinẽ pena refouet᷑ Quȩ gͣ hẽaa¬

Expanded text:
bere. Ecce lapidibus obruitur, nec tamen a veritatis sermone removetur. Occidi potest, superari non potest: velut exstinctus extra urbem projicitur, sed intra urbem die alio illaesus praedicator invenitur. O quam fortis huic viro inest infirmitas! O quam victrix poena! O quam dominatrix patientia! Ad arguendum repulsione provocatur, ad praedicandam salutem plagis erigitur, ad propellendam laboris lassitudinem poena refovetur. Nulla
Abbreviated transcription (Latin):
dũ p̃dicatio illius acumine simul & c̃stantia munit᷑ ꝑferrũ enĩ
mala aduersantia penetrat: ꝑ ęs aut̃ bona quȩ ꝓposuit longa¬
nimiter seruat.¬

Expanded text:
dum praedicatio illius acumine simul et constantia munitur. Per ferrum enim mala adversantia penetrat, per aes autem bona quae proposuit longanimiter servat.
Abbreviated transcription (Latin):
nũ habet. qͥa & cui desideriũ terrenũ iã arefactũ fuerit. in solo pede a¬
moris dĩ tota uirtute se sustinet. & in ipso stat. qͥa pedẽ amoris scłi qui
ponere int̾ra ẽsueuerat. iã at̾ra suspensũ portat. Et nos gͦsi ad parentd
ꝓprios idẽ ad spiritales patres redims teneamus inuia angłm ut sua¬
uitate intima app̃hendamꝰ dm. Contẽplatiua & enĩ uita. amabilis ualos
dulcedo ẽ quȩ suꝑ semetipsũ animũ rapit. dũ celestia aꝑit terrena autẽ
debere ẽẽ c̃temptiu ostendit. spiritalia mentis oculis patefacit. corporalia
abscondtt. Vnde bene ȩccłȩ incanticis canticoꝵ dicit᷑ Ego dormio. & cor meũ
uigilat. Nigilanti & enĩ corde dormit : qui ꝑhoc ꝗͦd interiꝰ ẽtẽplando ꝓfici

Expanded text:
num habet, quia et cui desiderium jam terrenum arefactum fuerit, in solo pede anum habet, quia et cui desiderium jam terrenum arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota se virtute sustinet, et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi, quem ponere in terram consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo si ad parentes proprios, id est, ad spirituales patres redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quaeque super semetipsum animum rapitdebere esse contemptui ostendit, spiritalia mentis oculis patefacit, corporalia abscondit. Unde bene Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat . Vigilanti etenim corde dormit, qui per hoc quod interius contemplando proficit,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ c̃templari đm nittͣt. uelut in quodã certamine posita. modo quasi er¬
uperat: qͥa intelligendo & sciendo de in circũ scripto lumine aliqͥd de¬
gustat. modo uͦ succumbit. qͥa & degustando iterũ deficit. Quasi gͦ un¬
ett᷑ angis quando intellectu in timo app̃hendit᷑ ds. S notandũ qͦd idẽ
uictus angłs neruũ fȩmoris iacob tenuit. eũq marcescere statĩ fecit. at
ab eo tempore iacob uno claudicauit pede: qͥa scilicet omp̃s đs cũ iam
ꝑdesideriũ & intellectũ cognoscit᷑ omnẽ in nobis uoluptatẽ carnis ar
manet atq alius claudicat: qͥa necesse ẽ ut debilitato amore scłi. solus
in nobis amor ẽualescat dĩ. Si gͦ tenemꝰ angło uno çlaudicamꝰ pede qͥa dũ
crescit in nobis fortitudo amoris intimi. infirmat᷑ ꝓculdubio fortitudo
carnis. Omnis qͥppe qui uno pede claudicat. soli illi pedi innitit᷑ quẽ sa¬

Expanded text:
cum contemplari Dominum nititur velut in quodam certamine posita, modo quasi excum contemplari Dominum nititur velut in quodam certamine posita, modo quasi exsuperat, quia intelligendo et sentiendo de incircumscripto lumine aliqgustat, modo vero succumbit, quia et degustando iterum deficit. Quasi ergo vincitur angelus, quando intellectu intimo apprehenditur Deus. Sed notandum quod idem victus angelus nervum femoris Jacob tetigit, eumque marcescere statim fecit, atque ab eo tempore Jacob uno claudicavit pede, quia scilicet omnipotens Deus cum jam per desiderium et intellectum cognoscitur, omnem in nobis volumansit, atque alius claudicat; quia necesse est ut, debilitato amore saeculi, solus in nobis convalescat amor Dei. Si ergo tenemus angelum, uno claudicamus pede, quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe qui uno pede claudicat, soli illi pedi innititur quem sa
Abbreviated transcription (Latin):
Oagna ẽ inẽtemplatiua uita mentis ẽtentio: cũ sese ad celestia erigit cũ
in reb spiritalib animũ intendit. cũ transgredi nitit᷑ omne ꝗd corpora¬
ltt̃ uid et᷑ cũ sese angustat & dilatet. & aliquando quidẽ iuncit. & reluo¬
tantes tenebras suȩ cecitatis exuperat: ut de in circũ scripto lumine quȩdã
furtĩ & subtilit̃ attingat. s tam̃ ad semetipsã ꝓtinus reuerberata reũti᷑
atq ab ea luce ad quã respirando transut. adsuę cecitatis tenebras suspi¬
rando redit. Q bene saera historia designat quȩ beatũ iacobcũ angelo
luctantẽ narrat. Cũ enĩ ad parentes ꝓprios rediret inua angłm uiueni
cũ quo dũ iuctabat᷑ magnũ certam en habuit. Is enĩ qui certat in lucta¬
mine aliquando superiorẽ se aliquando u̾ eo cũ quo ẽtendit inferiorẽ
inuenti. Designat g̾ angłs đm & iacob qͥ cũ angło ẽtendit uniꝰ eiusꝙ ꝑ¬
fecti uiri & inc̃tem platione positi animã exprimit: ꝗͥa uidelicet anima

Expanded text:
agna est in contemplativa vita mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritalibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum sese angustat ut dilatetur. Et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat, ut de incircumscripto lumine quiddam furtim et tenuiter attingat; sed tamen ad semetipsam protinus reverberata revertitur, atque ab ea luce, ad quam respirando transiit, ad suae caecitatis tenebras suspirando rediit. Quod bene sacra historia designat, quae beatum Jacob cum angelo luctatum narrat. Cum enim ad parentes proprios rediret, in via angelum invenit, cum quo in luctamine magnum certamen habuit . Is enim qui certat in luctamine, aliquando superiorem se, aliquando vero eum cum quo contenderit inferiorem invenit. Designat ergo angelus erfecti viri et in contemplatione positi animam exprimit: quia videlicet anima
Abbreviated transcription (Latin):
orẽ reddidit qnta & supposita angłoꝵ muttitudo de corauitlta
arbor in paradẏso dĩ tot quasi condensas frondes habuit qlo
sub se positas suꝑ nor spuum legiones attendit. Qui & iceireo peo¬
canssine uenia dãnatus ẽ quia magnꝰsine cõparatione fueratin¬
elationis sue pondere grauat᷑. & eõse in infimis mergitꝰ
inde magis ima appetit. uñ se coniunctũ sũmis estimauit sic̃ yp
pham ex tollenti se anime dr̃. Quo pulchrior es descende & dorm
cũ incircũcisis. omis enĩ qui fȩditatẽ infirmitatis suȩ c̃siderare ne¬
gligit s ꝑelationis fastũ uirtitis suȩ głam attendit. uñ pulehrior ẽ
inde descendit qͥa eatollendo se de suis meritis. inde ut inima intius
corruit uñ gloriosũ se ee iudicauit. Qui descendens cũ in cirtũcisu
dormit. qͥa in et̾na morte cũ cȩt̃is peccatoribꝰ deficit.¬

Expanded text:
o al., quanta et supposita angelorum multitudo decoravit. Ista arbor in paradiso Dei tot quasi condensas frondes habuit, quot sub se positas supernorum spirituum legiones attendit. Qui et idcirco peccans sine venia damnatus est, quia magnus sine comparatione fueratelationis suae pondere gravatur, et eo se in infimis mergit, inde magis ima appetit, unde se conjunctum aestimavit, sicut per Prophetam extollenti se animae dcum incircumcisis . » Omnis enim, qui feditatem suae infirmitatis considerare negligit, sed per elationis fastum, virtutis suae gloriam attendit, unde pulchrior est, inde descendit: quia extollendo se de suis meritis, inde in ima interitus corruit, unde gloriosum se esse judicavit. Qui descendens cum incircumcisis dormivit, quia in aeternam mortem cum caet
Abbreviated transcription (Latin):
Numptã xp̃i humilitatẽ sub angłis accipimꝰ. ꝓ ea mi¬
noratione inqua dignatus ẽ apparere. Nam ut uerbũ caro
factũ ẽ. mox đs homo potestate suꝑ an głos fuit. De ipso
qͥppe añ passionẽ scriptũ ẽ. Eece angłi accesserunt &
ministrabant ei. S tam̃ ut humanitatiᷤ eiꝰ infirmitas mon¬

Expanded text:
umptam ergo humanitatem sub angelis accipimus pro ea minoratione in qua dignatus est apparere. 24. Nam mox ut Verbum caro factum est, mox Deus homo potestate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: Ecce angeli accesserunt, ministrabant ei . Sed tam
Abbreviated transcription (Latin):
sideriis clamat s dolet se quasi ñ respici dũ sua uidet intribulationib uota dif¬
cunq assiduis ut liberent᷑ interpellationib clamant differre solet uoces peten¬
tiũ. ut merita patientiũ crescant: quatenus eo magis exaudiant᷑ ad meritũ. qͦcitiu
te. Atq ipsa utilitas de exaudiendi mora mox subdit᷑: cũ illic ꝓtinus sub infert᷑.¬
& ñ in adinsipientiã mͥ. Ad multiplicandã itaq sc̃oꝵ sapientiã ꝓficit. qđ postu¬
lata tarde ꝑcipiunt: ut dilatione erescat desideriũ. ex desiderio intellectus
ad ymerenda cȩlestia tantũ fit capax: quanto fuerit exspectando longanimus.
S tamen int̾ hȩc sc̃oꝵ patientiã dolor urget aduocẽ: & cũdilati ꝓficiunt me¬
tuunt ne deficientib uirib despecti repbent᷑.¬

Expanded text:
sideriis clamat. Sed dolet se quasi non respici, dum sua videt in tribulationibus vota difeumque assiduis ut liberentur interpellationibus clamant, differre solet voces petentium, ut merita patientium crescant, quatenus eo magis exaudiantur ad meritum, quo citius tinus subinfertur: Et non ad insipientiam mihi . Ad multiplicandam quippe sanctorum sapientiam proficit quod postulata tarde percipiunt, ut ex dilatione crescat desiderium, ex desiderio intellectus ad promerenda coelestia tanto fit capax, quanto fuerit exspectando longanimis. Sed tamen inter haec sanctorum patientiam dolor urget ad vocem, et cum dilati proficiunt, metuunt ne deficientibus viribus despecti reprobent
Abbreviated transcription (Latin):
iuieia Niuxta s̃ dicendãi nobis ẽ qͦd uiciũ abstinentiã canis
nis qa obsideat cõpassionẽ m̃tis. Cucino nãq abstinentra car ius
nnun quã itana gła obsidet. qͥa dũ tenuitas incorpore du ꝑal¬
lor inuuustu respieit᷑ Mirtus pate facta laudatꝰ & tanto selo¬
leruis foras fundit qͥnto ad humanos oeulos postensũ pallorẽ¬

Expanded text:
itia juxta sunt, dicendum nobis est quod vitium abstinentiam carnis et quod obsideat compassionem mentis. E vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria obsidet, quia dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur; et tanto se celerius foras fundit, quanto ad humanos oculos per ostensum pallore
Abbreviated transcription (Latin):
aminatione sentienda. Sic nãq cottidie ẽspicimꝰ qͦd magistri pue¬
ris elem̃ta litterarũ blandientes in pont̃.s hȩc ab eis seuientes exi¬
gunt & quȩ dant cũ mansuetudine. cũ u̾bere ex quirunt. M ansu
eta mͦ ẽ ad monitio uocantis. s tẽ districta uentura ẽ iusticia iudi¬
cis eoꝙ certũ ẽ quia nil łminimi mandatũ indiscussione p̃tereant
q uidelicet ẽstat. quia librũ seripsit ipse qͥ udicat. Qũẽ scilicet librũ
noui testam̃ti qͥa ipse ꝑse humani generis redẽptor in extremo c̃de¬
ret bene ehechiel ꝓpħa denunciat dic̃s. Ecce sex uiri ueniebant de
uia porte suꝑioris quȩ respicit ad aquilonẽ & uniꝰ cuiꝰq uas int̾ius

Expanded text:
et imperat. Sic namque quotidie conspicimus quod magistri pueris elementa litterarum blandientes imponunt, sed haec ab eis saevientes exigunt, et quae dant cum mansuetudine exquirunt cuta modo est admonitio vocantis, sed tunc districta ventura est justitia judicis, eo quod certum est quia nihil vel minimi mandati sine discussione praetereat. Quo videlicet constat quia librum scripsit ipse qui judicat. Quem scilicet librum Novi Testamenti, quia ipse per se humani generis Redemptor in extremo conderet, bene Ezechiel propheta denuntiat, dicens: Ecce sex viri veniebant de via portae superioris, quae respicit ad Aqui
Abbreviated transcription (Latin):
etates humani generis desisiant᷑. Quȩ deuia porte suꝑioris uenun
qͥa a conditione paradẏsi sic̃ ab ingressu mundi a supioribꝰ gauo
nibꝰ euoluunt᷑. Quȩ porta ad aquilonẽ respicit. qͥa uidelicet mensi
mani gͥnis uiciis aꝑta nͥ calorẽ caritatis deserens torporẽ m̃tis appe¬
teret ad hanc mortalitatis latitudinẽ ñ exisset. Et uniꝰ cuiꝰꝗ uas intr
te redẽptoris aduentũ insua opatione habuit. unde pęnã dãnatio¬
nis sũpsit. Uir qͦq unꝰ in medio eo uestitus lineis. qͥa redẽptor nru¬
desacerdotali tribu iuxta carnẽ parentes habere dignatꝰ ẽ uest
lineis. uenire ꝑ hibet᷑ ł certȩ qͥa ut linũ de t̾ra ñ aut̃ sic̃ lana de cor¬
ruptibili carne nascit᷑. qͥa indum̃tũ sui corporis exmatre uirgne
ñ aũ ex corruptionis cõmixtione sũpsit. ꝓfecto ad nos uestitis uines
uenit. Et atramentariũ scriptoris adrenes eiꝰ. In renibꝰ posterior

Expanded text:
s humani generis designantur? Quae de via portae superioris veniunt, quia a conditione paradisi sicut ab ingressu mundi a superioribus generationibus evolvuntur? Quae porta ad Aquilonem respicit, quia videlicet mens humani generis vitiis aperta, nisi calorem charitatis deserens, torporem mentis appeteret, ad hanc mortalitatis latitudinem non exisset. Et uniuscujusque vas innte Redemptoris adventum, in sua operatione habuit unde poenam damnationis sumpsit. Vir quoque unus in medio eorum vestitus lineis , quia Redemptor nparentes habere dignatus, vestitus lineis venire perhibetur. Vel certe quia linum de terra, non autem sicut lana de corruptibili carne nascitur, quia indumentum sui corporis ex matre virgine, non autem ex corruptione commistionis sumpsit, profecto ad nos vestitus lineis venit. Et atramentarium scriptoris ad renes ejus. In renibus posterior
Abbreviated transcription (Latin):
t faciat opus suũ alienũ opꝰ eiꝰ ut opetur opus suũ ꝑ egrinũ ẽ opꝰ eius
care. flagellari aũ atq sputis illini crucifigi mori. acsepeliri. ñ hoc insua sub¬
stantia opꝰ dĩ ẽ. S opus hominis peccatoris: qͥ hȩc om̃a meruit ꝑpeccatum.
s peccata nr̃a ipse ꝑtulit in corpore suo suꝑ lignũ. & qui in natura sua manet
semꝑ in cõp̃hensibilis. innatura nr̃a cõp̃hendi dignatꝰ ẽ ac flagellari. qͥa nͥ ea qͦ
erant infirmitatis nr̃ȩ susciꝑet. nunquã nos ad fortitudinis suȩ potentiã sub¬
leuaret. Ut gͦ faciat opus suũ alienũ opꝰ eiꝰ & ut opetur opꝰsuũ pegrinũ ẽ opꝰ¬
eiꝰ ab eo. qͥa in carnatus ds̃ ut nos ad suã iusticiã colligeret. dignatus ẽ ꝓnob̾
tanquã peceator homo uapulari & alienũ opꝰ fec̃ ut faceret ꝓpriũ qͥa ꝑ
hoc qͦd infirmans mala nr̃a sustinuit. nos qͥ creatura illiꝰ sumꝰ ad fortitudinis
sue głam ꝑduxit.

Expanded text:
t faciat opus suum, alienum opus ejus; ut operetur opus suum, peregrinum est opus ejus care. Flagellari autem 1352 atque sputis illini, crucifigi, mori, atque sepeliri, non hoc in sua substantia opus Dei est, sed opus hominis peccatoris, qui haec omnia meruit per peccatum. Sed peccata nostra ipsmanet incomprehensibilis, in natura nostra comprehendi dignatus est, ac flagellari, quia nisi ea, quae erant infirmitatis nostrae, susciperet, nunquam nos ad fortitudinis suae potentiam levaret. « Ut ergo faciat opus suum alienum opus ejus; » et, « ut ope dignatus est pro nobis tanquam peccator homo vapulare. Et alienum opus fecit ut faceret proprium, quia per hoc quod infirmans mala nostra sustinuit, nos qui creatura illius sumus, ad fortitudinis suae gloriam perduxit,
Abbreviated transcription (Latin):
ealitat᷑ cũ ei ꝑlegẽ dr: diliges dnm ađm tuũ ex tota mte tua
& extota anima tua &e ex tota iurtute tua. Corporalit̃ ũ
e iiii. qualitatib continet᷑ quia uideł ex materia calida q
frigida humida &e sicea cõponit᷑ Nomo gͦ qui ex iii. qualitatibꝰ
constat denar iꝰ remunerari dr̃ quia in illa ꝑceptione suꝑne

Expanded text:
ei per legem dicitur: Diliges Dominum Deum tuum ex tota mente tua, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua . Corporaliter quatuor qualitatibus continetur, quia videlicet ex materia calida et frigida, humida et sicca componitur. Homo ergo qui ex septem qualitatibus constat denario remunerari dicitur, quia in illa perceptione supe
Abbreviated transcription (Latin):
pot̃ qualitate distinguisi aut mala male. aut bona bene
ait mala bene aut bona male dicant᷑ hsale eni malũ drcnus¬
tauer naturilẽ usũ ieũ usum quiẽ cont natina euioco
face trando quo q uiror facinora subdidit s honeste uBonesta
narruotue niltos ad honestatis forma inhonesta narene¬
do reuoearetissane dũ bonũ dr cũ rectũ alis recto tudio
petut. redemptoris grãm ꝓpħauit.

Expanded text:
t qualitate distingui: si aut mala male, aut bona bene, aut mala bene, aut bona male dicantur. Male enim malum dictaverunt naturalem usum in eum qui est contra naturam . Quo loco exsecranda quoque virorum facinora subdidit; sed honeste inhonesta narravit, ut multos ad honestatis formam inhonesta narrando revocaret. Male autem bonum dicitur, cum rectum aliquid recto studiopetiit, redemptionis gratiam prophetavit.
Abbreviated transcription (Latin):
traetaret᷑: adiunctũ ẽ. Incircuitu impii ambulant. Solet ꝑcireuitũ laboris
ancietas designari: sic̃ desatane responsione seriptũ ẽ. Circiuui t̾ram & ꝑambu¬
laui eã. S satan laborans t̾ram circuit: qͥ quietus incęli culmine stare c̾tempsit.
Cunq se ñ transuolasse s ꝑ ambulasse insinuat: qͣnto peccati pondere inimis pre¬
mat᷑ demonstrat. ꝑ ambulans ꝗͦ t̾ram circuit: qr ab illo spiritalis potentię uolatu
corruens. maliciȩ suȩ p̃ssus grauedine. foras ad gyrum laboris uenit. Ne eiꝰ ꝗͦ capi¬
tis imitatorib eius uideł menbris ꝑpsalmistã dr̃: Incireuitu impii ambulant. ꝙ
maliciȩ illius tabe corrupti. dum interiora ñ appetunt. in exterioꝵ labore fati¬
gantur.¬

Expanded text:
oris anxietas designari, sicut de Satanae responsione scriptum est: Circuivi terram, et perambulavi eam . Sed Satan laborans, terram circuivit, quia quietus in coeli culmine stare contempsit. Cumque se non transvolasse, sed perambulasse insinuat, quanto peccati pondere in imis prematur, demonstrat. Perambulans ergo terram circuit, qui ab illo spiritualis potentiae volatu corruens, malitiae suae pressus gravedine, foras ad gyrum laboris venit. De hujus ergo capitis imitatoribus, ejus videlicet membris per Psalmistam dicitur: In circuitu impii ambulant, quia malitiae illius tabe corrupti, dum interiora non appetunt, in exteriorum labore fatigantur.
Abbreviated transcription (Latin):
um ȩt̃ni iudicũ dies uenerit. nullus ũba p̃dicantiũ necessaria
habebit qͥa ueniente uidice ad eor siũ qͥsq reducit᷑ ut sc̃a iã eũ aat¬
que debuer agere sentiunt. cũ digna puitatis suȩ supplicia iã decli
eruarũ moris ẽ inuen¬
tos serpentes ex tinguere. eoꝵ ꝙ m̃bra morsibꝰ dilaniare. fert &
iã quia si qnͣdo flumina tnseunt capitũ suoꝵ onera dorsis p̃cedentiũ
suꝑ pont̃ sibiq in uicẽ succedentes laborẽ ponderis omĩno ñ sentiunt

Expanded text:
antium necessaria tunc habebit, quia, veniente judice, ad cor suum quisque reducitur, ut sancta jam cum agequae debuerunt agere sentiunt, cum digna pravitatis suae supplicia jam decliero moris est inventos serpentes exstinguere, eorumque membra morsibus dilaniare. Fertur autem quia si quando flumina transeunt, capitum suorum onera dorsis praecedentium superponunt, sibique invicem succedentes laborem ponderis omnino non sentiunt
Abbreviated transcription (Latin):
corrigit & plangitꝰ cicatricẽ uulneri suꝑducit.s cũ mens de cepta hoc unde iam
penitut᷑. addelectationẽ siu penicicatria penitentiȩ quȩ suꝑ ducta fuerat adpu¬
tredinẽ uulneris redit: ut fetorẽ praua delectatio habeat.pꝰ quã salutẽ uulneris iam
cicatria sarcita cite monstrabat. Qͥd itaq cicatrices. nsanationes s̃ uulnerũ. Laxa¬
tas nanq nequicias ad delectationẽ memoriȩ redire c̃spexerat. qͥ cicatrices defle¬
bat licatrices qͥppe cõputrescere: ẽ sanata iam peccatoꝵ uulnera rursũ intempta¬
tionẽ serpere atq ex eo suggestionibꝰ pꝰ suꝑ ductã cutẽ penitentiȩ fętorẽ culpȩ
iterũ dolorẽq sentire qͥa uideł inse & nihil foras oꝑȩ agit᷑ & sola intus cogitati¬
one peccat᷑ districtoq se reatu mens obligat nͥ hoc sollitus lamentis tergat.¬

Expanded text:
corrigit et plangit, cicatricem vulneri superducit. Sed cum mens decepta hoc unde jam poenituit ad delectationem sui revocat, cicatrix poenitentiae, quae superducta fuerat, ad putredinem vulneris redit, ut fetorem prava delectatio habeat, postquam salutem vulneris jam cicatrix sarcita cute monstrabat. Quid itaque cicatrices, nisi sanationes stas ergo nequitias ad delectationem memoriae redire conspexerat, qui cicatrices deflebat. Cicatrices quippe computrescere est sanata jam peccatorum vulnera rursus in tentationem serpere, atque ex eorum suggestionibus, post superductam cutem poenitentiae, fetorem culpae iterum doloremque sentire. Qua videlicet in re et nihil foras opere agitur, et sola intus cogitatione peccatur; districtoque se reatu mens obligat, nisi hoc sollicitis lamentis tergat.
Abbreviated transcription (Latin):
ũ diceret᷑ Desideriũ cordis eo ex audiuit auris tua.s cũ alit mo¬
ni secretisinu dõ inhereant ut inherendo requiescant. qͦmͦ dicunt᷑
petere qͣs ab et̃na uoluntate c̃stat nullatenꝰ discrepare: Quomͦ
dñr petere qͥs uoluntatẽ dĩ certũ ẽ & ea quȩ futura s̃ ñ ugnorare:
S in ipso posite ab ipso aliqͥd petere dicunt᷑. ñ qͦ qͥe qͣm disident.
eũ facere uelle nouer̃. De ipso gͦ bibunt qͦd ab ipsostuunt & mͦ
nob̾ ad huc in cõp̃hensibili inhoc qd petendo esuriunt. p̃scien¬
do satiant᷑. Discordarent gͦ auoluntate c̃ditoris. si quȩ eũ u¬
dent uelle ñ peterent eiqͦ minꝰ inhererent. si uolentẽ dare

Expanded text:
non diceret: Desiderium cordis eorum audivit auris tua . Sed cum aliter moita in interni secreti sinu Deo inhaereant, ut inhaerendo requiescant; quomodo dicuntur petere, quas ab interna voluntate constat nullatenus discrepare? quomodo dicuntur petere, quas et voluntatem Dei certum est, et ea quae futura sunt, non ignorare? Sed in ipso positae, ab ipso aliquid petere dicuntur, non quo quidquam desiderent, eum facere veile noverant. De ipso bibunt quod ab ipso sitiunt, et modo nobis adhuc incomprehensibili in hoc quod petendo esuriunt, praesciendo satiantur. Discordarent ergo a voluntate Conditoris, si quae eum vident velle non peterent, eique minus inhaererent, si voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
icut uererundia laudabilis est in malo. ita rep̃hensibilis ẽ inbo¬
no. frubescere enim malum sapientie ẽ bonum uͦ erubeseere fatuita¬
tis. Unde scriptum est. Est confusio adducens peceatum & est confu¬
sio adducens głam. Qui enim erubescit penitendo mala que fecit
ad uite lib̃tatem ꝑuenit. Qui uͦ erubescit bona facere abstatu recti¬
tudinis cadit atq ad damnationẽ tendit. sicut ꝑ redemptorem đr
Qui me erubuerit & meos sermones hunc filiꝰ hominis erubescit cum
uenerit in maiestate sua. Cum aut̃ admentem male gesta penitendo
reducimus. graui mox merore confundimur. Per strepit in animo
turba cogitationũ meror conterit anxietas deuastat. In erumna
mens uertitur. & quasi quodam nubilo caliginis obscuratur. Hȩx
nanq caligo confusionis eo mentẽ salubriter opp̃sserat quibus pau¬
lus dicebat᷑. Quem enim fructũ habiustis tunc in illis in quibus ni
erubescitis:¬

Expanded text:
icut verecundia laudabilis est in malo, ita reprehensibilis est in bono. Erubescere enim malum, sapientiae est; bonum vero erubescere fatuitatis. Unde scriptum est: Est confusio adducens peccatum, et est confusio adducens gloriam . Qui enim erubescit poenitendo mala quae fecit, ad vitae libertatem pervenit, qui vero erubescit bona facere, ab statu rectitudinis cadit, atque ad damnationem tendit, sicut per Redemptorem dicitur: Qui me erubuerit et meos sermones, hunc filius hominis erubescet, cum ens gloriam . Cum enim ad mentem male gesta poenitendo reducimus, gravi mox moerore confundimur, perstrepit in animo turba cogitationum, moeror conterit, anxietas devastat, in aerumnam mens vertitur, et quasi quodam nubilo caliginis obscuratur. Haec namque caligo confusionis eorum mentem salubriter oppresserat; quibus Paulus dicebat: Quem enim fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis
Abbreviated transcription (Latin):
incarnationis ei penetrare appetat neq incũ tanquã in hominẽ purõ
credat: s assas igni carnes comedat ut dispensari omnia ꝑscĩ sp̃e poten
tiã sciat Dequo adhuc recte sub iungit᷑ saput cũ pedib eiꝰ & intestinis
uorabitis. Sicut iam p̃diximus. paulo attestante didicimus. quia ca

Expanded text:
incarnationis illius penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum incarnationis illius penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat, sed assas igni carnes comedat, ut dispensari omnia per sancti Spiritus potentiam sciat. De quo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus ejus, et intestinis vorabitis. Sicut supra jam praediximus, Paulo attestante didicimus, quod ca
Abbreviated transcription (Latin):
&& epude agni carnes nisi inconsideratã acsine reuerentia cogitatuo¬
nis relictã ulius humanitatẽ signisi cantꝰ Omne enĩ qͦd subtulit̃ cogic¬
tamus quasi mente coquimus s agni caro nec eruda edenda ẽ nec
aqua cocta qͥa redemptor nr̃neq purus homo estimandus ẽ neꝙ ꝑ
humanã sapientiã qualit̃ in carnari de potuit cogitandũ. Omnis
enĩ qui redemptorẽ nr̃m purũ hominẽ eredit : ꝗd iste aliud quam
agni carnes crudas comedit: quas uidelicet coquere ꝑdiuinitatis
eiꝰ intellegentiã noluit : Omnis ũ qui incarnationis etꝰ mysteria uiar¬
ta humanã sapientiã discutere conat᷑ carnes agni aqua uult coque¬
re idẽ dispensationis eiꝰ misteriũ ꝑdissolutã uult seientiã penetrare
Quigͥ paschalis gaudu solemnitatẽ celebrare desiderat. agnũ nec aqua
coquat nec criidũ comedat: ut neq ꝑhumanã sapientiam ꝓfunditatẽ

Expanded text:
ne reverentia cogitatione reverentia cogitationis rejectam illius humanitatem significant? Omne enim, quod subtiliter cogitamus, quasi mente coquimus. Sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster nec purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam, qualiter incarnari Deus potuit, cogitandus. Omnis enim, qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid iste aliud, quam agni carnes crudas, comedit: quas videlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit. Omnis enim, qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est, dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrareQui igitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem
Abbreviated transcription (Latin):
quia abigne passionis aduirtutẽ in corruptionis ereuit s sola redem¬
ptoris nr̃i ꝑcepta sacramenta aduerã solemnitatẽ mentis ñ sufficiunt
ñ eis quoq & bona oꝑa uingant᷑. Quid enim ꝓdẽ corpus & sanguinẽ uiꝰ
ore ꝑcipere & ei ꝑuersis morib: ẽtra ire : Vnde bene adbuc ad comeden¬
dũ subditur: Etahimos panescũ lactucis agrestib: Panes q̃ ppe sine
qnꝰ quasi recte disperisat Hoc quoq peccati fermentũ bonȩ suȩ actio
ad bethel & impie agite atq post pauca & saerificate defermentato
iaudẽ De fermentato nanꝙ laudẽ immolat: qui do sacrificiũ derapi
na parat. Lactucȩ uꝰ agrestes ualde amarȩ õ sarnes g̃ agni cũ lactucis
agrestib s̃ edendȩ ut dum corpus nr̃i redemptoris accipinus nos ꝓ
usra belitieus ule ppso in egypto ẽstttutus eomedere agnũ erudut
hoc qđꝑ salomone subheretico uoce dicit᷑: aquȩ furtiuȩ ducioresõ

Expanded text:
quia ab igne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. 8. Sed sola Redemquia ab igne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. 8. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera junore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus. Panes quippe sine quod quasi recte dispensat. Hoc quoque pad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem ina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes vero agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, ut dum corpus Redemptoris accipimus, nos pro Israeliticus populus ille in Aegypto constitutus comedere agnum crudum hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furtivae dulcior
Abbreviated transcription (Latin):
Scorpora inquib quousq uuums habitamꝰ x insuꝑluminari domus
agni sanguinẽ ponimo qͥa crucẽ passionis illius fronte portamus.
Dequo ad huc agno subdit᷑. Et edent carnes nocte illa assas igni in nocte
qͥppe agnum comedimꝰ quia in sacramento modo dominicum corpus
accipimo quando ad huc ab inuicẽ nr̃as c̃scientias ñ uidemo Que tam̃
carnes agni assandi s̃. quia nimirũ dissoluit carnes quas aqua coxerit
quas ͦ ignis sine aqua excoquit. roborat. sarnes itaq agni nñ ignis carit
quia eum ipsa ius passionis illius adresurrectionẽ ualentiorẽ redai¬
dit atq ad incorruptionẽ roborauit. Qui enĩ ex morte c̃ualuitꝰ uide¬
lieet carnes illius ab igne duruerunt. Vnde etiã ꝑpsalm istã dicit Peruit
uelut testa uirtus mea. Qananq ẽ testa ante ignẽ nisi moue iutu
S ei exigne agit᷑ ut solidet᷑ Nirtus gͦ hum anitatis eiꝰ uelut testa erurunt

Expanded text:
corpora, in quibus quousque vivimus habitamus. Et in superliminare domus corpora, in quibus quousque vivimus habitamus. Et in superliminare domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo agno adhuc subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni. In nocte quippe agnum comedimus, qui in sacramento modo Dominicum corpus accipimus, quando adhuc ab invicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes agni assandae sunt, quia nimirum dissolvit carnes quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque agni nostri ignis coxit, quia eum vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit,
Abbreviated transcription (Latin):
tis festinant̃. Nȩc uidelicet cuncta magnã nobis ȩdificationẽ pari¬
unt. si fuerint mystiea in terp̃tatione discussa. Quis nanq sit san¬
guis agni. ñiam audiendo s bibendo didicimo Qui sanguis suꝑ
utrunq postem ponit᷑ quando ñ solũ ore corporis s & iam ore cor¬
dis baurit᷑ in utroꝙ & enĩ poste agni sanguis ẽ positus quando sacram̃¬
tũ passionis ulius cũ ore adredemptionẽ sumit᷑ adimitationẽ quoq
intenta mente cogit᷑. Nam qui sic redemptoris sui sanguinẽ accipit.
utt imitari passionẽ ulius necdũ uelit inuno poste sanguinẽ posuit
Qui etiã insuꝑ liminaribꝰ domoꝵ ponendus ẽ Quid enĩ spirituliter
domus nisi mentes nr̃as accipimus. in quib: ꝑcogitationẽ in habitamꝰ
cuis domo supliminare ẽ ipsa intentio quȩ p̃minet actioni. Qui gͥ in¬
tentionẽ cogitationis suȩ adimitationẽ dominicȩ passionis. dirigit
in suꝑliminari domus agni sanguinẽ ponit Vel certe domus nr̃ȩ ipsa

Expanded text:
go Dominus. Haec videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis namque sit sanguis agni, non audiendo sed bibendo didicimus. Qui sanguis super utrumque postem ponitdis hauritur. In utroque etenim poste agni sanguis est positus quando sacramentum passionis illius cum ore ad redemptionem sumitur, ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris nostri sanguinem accipit, ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit. Qui etiam in superliminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritualiter domos, nisi mentes nostras accipimus, in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus superliminare, est ipsa intentio, quae tentionem cogitationis suae ad imitationem Dominicae passionis dirigit, in superliminari domus agni sanguinem ponit. Vel certe domus nostrae sunt ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
eras ueeat ignoramu. Festinantes gͦ pascha comedite: idẽ ad sollem¬
nitatẽ patriȩ cȩlestis anhelate. Remo in huiꝰ uitȩ itinere torpo¬
at. nein patria locũ ꝑdat. nemo moras ad appetenda bona stu¬
dia innectat s cepta ꝑficiat: neminime uceat implere. qͦd incho¬
at Si ad amorẽ dĩ pigri ñ sumus. adiuuat ipse quẽ amamus.

Expanded text:
eras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemeras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda bona studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat ipse quem amamus.
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ uͦ s̃ mortua animalia exquoꝵ pellib nr̃i munuint᷑ pedes: nͥ an¬
tiqui patres qui nos adȩternã patriã p̃cessert̃. quoꝵ dũ excempla ẽ¬
spicimus. nr̃i oꝑis pedes munimus. salciam̃ta gͦ inpedib habere est
mortuoꝵ uitã c̃spicere & nr̃a uestigia apeecati uulnere custodire :
Tenentes baculos inmanib Quid lea ꝑbaculũ. nisi postoralẽ custodiã
designat: Et notandũ qd prius p̃cipimꝰ renes accingere & pꝰmodum
baculos tenere: qͥa illi debent curã postoralem suscipere qui iam
in suo corpore fiua sciunt iuxuriȩ edomare ut cũ alus fortia p̃¬
dicant ipsi desiderus mollib eneruit̃ ñ suc cumbant ¶ Bene aut̃ sub¬
tes. Mandata di mysteria redemptoris. cę̧lestis patriȩ gaudia cũ
festinatione cognoscite: & p̃cepta uitȩ cũ festinatione implere
curate. Quia enim ad huc hodie licet bene agere scimus. utrum

Expanded text:
Quae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniantur pedes, nisi anQuae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniantur pedes, nisi antiqui patres qui nos ad aeternam patriam praecessere? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere, est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus. Quid lex per baculum, nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos tenere; quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxus luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsis desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem sub. Mandata Dei, mysteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere, scimus, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
postulat dicens. Ure renes meos. Si enĩ uoluptatẽ libidinis inrenibs
eẽ nesciret: uri eos minime petisset. Vnde qͥa potestas diaboli inhuma¬
no genere maxime ꝑluxuriã p̃ualuit de illo uoce dominiea dict᷑t
Potestas eiꝰ inlumbis eiꝰ. Qui gͦ pascha comedit habere renes acrinctos
debet ut qui sollemnitatẽ resurrectionis atꝙ in corruptionis ait.
corruptioni iam ꝑuicia nulla subiaceat. uoluptates edomet carnẽ
aluxcuria restringat. ħeq etenĩ cognouit. quȩ sit sollemnitas in cor¬
ruptionis qui ad huo ꝑinẽtinentiã corruptioni subiacet. Hȩe quibꝰ¬
dam dura s̃. s angusta porta ẽ quȩ ducit aduitã. & habemus iam
multa exempla e̾tinentĩ.Unde & bene ad huc subdit᷑. salciamen¬
ta habebitis inpedib Quid s̃ & enim pedes nr̃i nisi oꝑa. Qͥa uͦ caleiam̃¬
ta. nisi pelles mortuoꝵ animaliũ. salciamenta aut̃ pedes muniunt.

Expanded text:
postulat, dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus postulat, dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce dominica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, 1536 corruptioni jam per vitia nulli subjaceat, volupa luxuria restringat. Neque etenim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni subjacet. Haec quibusdam dura sunt, sed angusta pormulta exempla continentium. Unde et bene adhuc subditur: « Calceamenta habebitis in pedibus. » Quid sunt enim pedes nostri, nisi opera? Quid vero calceamenta, nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt.
Abbreviated transcription (Latin):
abalus in uiti audims. Nec remanebit exeo quiequã usq mane ꝗͥa
eiꝰ dicta magna sollicitudine s̃ discutienda. quatenus prius quã
dies resurrectionis appareat in hae p̃sentis uttȩ nocte omnia man¬
data ulius intelligendo & oꝑando penetrant᷑.: S qͥa ualde difficile¬
ẽ ut omne sacrum eloquiũ possit intelligi & omne eiꝰ mysteriũ pe¬
netrariꝰ recte subuingit᷑. Si qd aut̃ remanserit igni comburetis.
Qđ exagno remanet igni comburimo: qnͣdo hoc qͦd demysterio in¬
carnationis eiꝰ intellegere & penetrare ñ possums. potestati sc̃i
sp̃c humutt reseruams: ut ñ suꝑbe quis audeat uel ẽtemnere
uel denunciare qđ ñ intelugit: ẜ hoe ĩgni tradat cũ sc̃o sp̃iu reser¬
uat Quia gͥ qualiter edendum sit pascha cognouimus. nunc aqualib
edi debeat agnoscamꝰ. Sequit᷑. Sic aut̃ comedetis illum. Renes ur̃os ae¬
cingetis. Quid in renib: nisi delectatio carnis accipit᷑ : Inde & psalmista

Expanded text:
s inviti audimus. Non remanebit ex eo quidquam usque mane; quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae nocte omnia mandata illius intelligendo, et operando penetrentur. Sed quia valde est difficile, ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remaQuod ex agno remanet igni comburimus, quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere et penetrare non possumus, potestati Spiemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradit cum sancto Spiritui reser9. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat agnoscamus. Sequitur: Sic autem comedetis illum. Renes vestros accingetis . Quid in renibus nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista
Abbreviated transcription (Latin):
De quo scriptũ ẽ. Locustas & mel siluestrȩ edebat. Ioħs qͥyye eũ
quẽ ꝓphetie auctoritate ꝓnuntiat & iã specie ciboꝵ eclamat. In
semetipso enĩ de signauit dñm quẽ p̃uenit qui nimirũ in re¬
demptionẽ nr̃am ueniens. qͥa infructuose gentilitatis dulce¬
pore conutit in cibo loeustas accepit. Ipsos nãꝙ locustȩ signi¬
ficant sub litos sattus dantes s ꝓtinus ad terrã cadentes. Saltis
eñidabant cũ p̃cepta dñise in plere ꝓmitterent s eitius ad ter¬
ra cadebant cũ ꝑp̃ua oꝑa hȩc se audisse denegarent. Sideamu
ineis quasi quenda colustarũ saltũ. Omnia u̾ba que locutũ ẽ dñs
& faciemꝰ & audiemꝰ S id eamꝰ aut̃ quo mͦ eitius ad terrã ruunt.¬

Expanded text:
riptum est: Locustas et mel silvestre edebat . Joannes quippe eum quem prophetiae auctoritate pronuntiat, etiam specie ciborum clamat. In semetipso enim designavit Dominum, quem praevenit. Qui nimirum in redemptionem nostram veniens, quia infructuosae gentilitatis dulceo corpore ex parte convertit, in cibo locustas accepit. Ipsos namque locustae significant subitos saltus dantes, sed protinus ad terram cadentes. Saltus enim dabant cum praecepta Domini se implere promitterent; sed citius ad terram cadebant, cum per prava opera haec se audisse denegarent. Videamus in eis quasi quemdam locustarum saltum: Omnia verba quae locutus est Dominus, et faciemus
Abbreviated transcription (Latin):
quã p̃sens scłm designat᷑. in quo corda hominũ terrena quȩ¬
rentiũ diu̾sis cogitationũ fluctib in tumescunt: Qui elatione
suꝑbie c̃citati du alt̃na intentione se inpetunt quasi aduer¬
santi se unda collidunt. S iã petrus in mari ambulat. qͥa ni¬
mirũ xp̃i p̃dicatorib illa quonđa tumida humili auditu eor¬
da substrata s̃ ut recte & iã in eugło huiꝰ mundi in mansuetu¬
dinẽ figurauerit ꝓcellosa maris aqua dñi pedib presso tumo¬
re calcata.¬

Expanded text:
quam praesens saeculum designatur? In quo corda hominum terrena quaerentium diversis cogitationum fluctibus intumescunt, qui elatione superbiae incitati, dum alterna intentione se impetunt, quasi adversanti se unda collidunt. Sed jam mirum Christi praedicatoribus illa quondam tumida humili auditu corda substracta sunt ut recte etiam in Evangelio hujus mundi mansuetudinem figuraverit, quod procellosa maris aqua Domini pedibus, presso tumore, calcata
Abbreviated transcription (Latin):
sideret. qͥa illo maior ẽ as .& in ome qͦo patit᷑ eiꝰ iudicio se pꝰponat ciuse minorẽ
eẽ ñ dubitet: & qͥd ameliore patit̾ iustũ credat etiã sieiꝰde iusticie causas ignorat
Quisꝗͥs enĩ etiam ꝓpeccato ꝑcutit᷑ nͥ murmurando renitat᷑. eo ipso iã iustus et incho¬
at̃ quo ferientis iusticiã ñ accusat. Nomo nanꝙ sub đo ẽ ẽditus & adẽdicionis or¬
dinẽ redit. qndo sͥ equitatẽ iudicis sui etiã quã ñ intelligit ante ponit. Considera
ꝓpħa cũ ꝑcussionis pondere in excelsũ uocis erumpere cogeret᷑: ad c̃sideratio¬
nẽ c̃ dionis sue se recolligens ait Obmitu &e ñ aꝑui os meu quõ tu fecisti me.
Pensauit enim conaditionis suȩ oradinit̃ e iusticiã ꝑ cussionis inuent. quia qͥ benig

Expanded text:
quia illo major est Deus, in omne quod patitur ejus judicio se postponat, quo se minorem esse non dubitat; et quod a meliore patitur, justum credat, etiam si ejusdem justitiae causas ignorat. Quisquis etiam pro peccato percutitur, nisi murmurando renitatur, eo ipso jam justus esse 747 inchoat, quo ferientis justitiam non accusat. Homo namque sub Deo est conditus, et ad conditionis ordinem redit, quando sibi aequitatem judicis sui, etiam quam non intelligit, anteponit. Bene ergo propheta, cum percussionis pondere in excessum vocis erumpere cogeretur, ad considerationem conditionis suae se recolligens, ait: Obmutui, et non aperui os meum, quoniam tu fecisti me . Pensavit enim conditionis suae ordinem, et justitiam percussionis invenit, quia qui benig