comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sua e confirmat. In interiore hominena habi¬
tarex pm̃ꝑ fidem incordibus urir : Vbi interi
orꝑsidem robustus ẽ ibi habit& xp̃s. nonubi
exterior iagnatus. In caritutera dicati &
fundati : utineis amore firmiter stetis &
ligitur : ut eum cognos catis eius beneficiis diligati
V tpossetii conp̃hendere. ex omni parte
magnitudinem scientiae conp̃hendere
ualeatir : Cum omnibus scĩs que resapien¬
tiam apudmalor & non inuenies. & alibi
In cordeaut̃ bonore quiescit sapienti
Quent latitudo & longitudo & sublim¬
tis & profundum: quid amdñt̃ quodlatitu¬
dospatiora ui aintellegatur. longitudo
uit a & erna. altitudo caelum profundum
infernum. Vtrcilic& horum omnium
notitia habentes nouerint quiddiligat:
quiduerefutent:
Scire&iam suꝑ eminentem scientiae

Expanded text:
tum confirmet. In interiori homine Christum habitare per fidem in cordibus vestris. Ubi interior homo per fidem robustus est, ibi habitat Christus, non ubi exterior saginatur. In charitate radicati et fundati. Ut in ejus amore firmiter starent, rdatur ut eum cognitis ejus beneficiis diligerent. Ut possitis comprehendere. Ut ex omni parte magnitudinem scientiae adipisci valeatis. Cum omnibus sanctis. Quaere sapientiam apud malos, et non invenies. Et alibi: In corde autem boni requiescit sapientia. Quae sit latitudo, et longitudo, et sublimitas, et profundum. Quidam dicunt quod latitudo, spatiosa via intelligatur: longitudo, vita aeterna: altitudo, coelum: profundum, infernus: ut scilicet horum omnium notitiam habentes, noverint quid diligant, vel quid refutent. Scire etiam supereminentem scientiae
Abbreviated transcription (Latin):
di adm̃ non pertinere putetir. in quomagirglo¬
riarideberitis: intellegentes metunta
absquecertes pei fidutia sustinere non posse
Ex quo omnis paternitus incaelis & in terra
nominatur: Ex quo omnis pat̃nitas nom̃
accepit. siue ex quo omnis res paterna nomina¬

Expanded text:
di, ad Deum non pertinere putetis, in quo magis gloriari debetis: intelligentes me tanta absque certa spei fiducia sustinere non posseEx quo omnis paternitas in coelis et in terra nominatur. Ex quo omnis paternitas nomen accepit; sive ex quo omnis res paternitas nomina
Abbreviated transcription (Latin):
Calatae s unt graeci. hii uerbum ueri¬
tatis primo ab a postolo acciperunt sed
post discessum eius temptatisunt a fal¬
sia postolir ut in legem &inarcumcisi onẽ
uerterentur hosa postolus reuocansadfi¬
demueratatis scribens eis abepheso

Expanded text:
alatae sunt Graeci. Hi verbum veritatis primum ab Apostolo acceperunt. Sed post discessum ejus tentati sunt a falsis apostolis, ut in legem et circumcisionem verterentur. Hos Apostolus revocat ad fidem veritatis, scribens eis ab Epheso
Abbreviated transcription (Latin):
Consolatio in xpõ in omni tribulatione
non carnalium uisceramiserationis
urã emis eremini patiusquam parentũ
impl&egaudium meum quodiam
habeo exparte Intalibus enimdir¬
tionem uel permanemgloriam
necali quidnondi emulatione saciatis
Sad inomnihumilitate mentis supe¬
riores sibiinuicem arbitrantes
omnia a quibus in iuriam patimur
superiores arbitremus facile
pacientiam seruaremus nemo
enim a patre ueladnõ e gresefert
in iuria consecutũmis
non quesua sunt singuliconsĩ¬
deranter srea que aliorum:
non que nobis solis expediunt sedque & ali¬
is prosunt: Hocenim sentite in uobir
in xp̃o multi praeterea hunclocum ita

Expanded text:
consolatio in Christo. Si in omni tribulatione non carnalium. Si qua viscera miserationis. Vestri miseremini potius, quam parentum. Implete gaudium meum. Quod jam habeo ex parte: in talibus enimtionem, neque per inanem gloriam. Ne aliquid, non Dei aemulatione faciatis, Sed in omni humilitate superiores sibi invicem arbitrantes. Si omnes, a quibus injuriam patimur, superiores esse arbitraremus, facile patientiam servaremus. Nemo enim a patre, vel a Domino aegre fert se injuriam consecutum. Non quae sua sunt singuli considerantes, sed ea quae aliorum. Non quae nobis solis expediunt, sed quae aliis prosunt. Hoc enim sentite in vobis in Christo. Multi praeterea hunc locum ita
Abbreviated transcription (Latin):
Non enimaccessistir adtractabilem
& accessibilem ignem & turbinẽ
& caliginem & procellam & tubae
sonum &uocem uerborum quã
qui audierunt excuraueruntre
neeis fier& uerbum non enimpor¬
tabant quod dicebatur & si bestia
tetigerit montem lapidabitur
&itater ribiberat quod uide¬
batur morsesdixit exter
ritus sum & tremebundur sed
accessistirachion montem & ciuita¬
tem dĩ uiuentir hierusalem caelestem
& multorũmilliam angelorum
frequentiãm &ecdesiam primi¬
tiuorum qui conicriptisunt in ca¬
iustorum ꝑ fectorum &testa¬
mentinoui mediatoreminm̃:¬
& inranguinirs parrionem meliur
utinueterilegimur populo iudai co
sed adinuis sibilem &in conp̃hensibi¬

Expanded text:
non enim accessistis ad tractabilem et accensibilem ignem et turbinem et caliginem et procellam et tubae sonum et vocem verborum quam qui audierunt excusaverunt se ne eis fieret verbum non enim portabant quod dicebatur et si bestia tetigerit montem lapidabitur et ita terribile erat quod videbatur Mosesritus sum & tremebundus. Sed accessistis ad Sion montem & Civitatem Dei viventis Jerusalem caelestem, & multorum millium Angelorum frequentiam, & Ecclesiam primitivorum, qui conscripti sunt in caJustorum perfectorum, & Testamenti Novi mediatorem Jesum, et sanguinis aspersionem melius ut in veteri legimus populo Judaico, sed ad invisibilem et incomprehensibi
Abbreviated transcription (Latin):
Habemur altaredequo ederealtar e:¬
non habent potestatem qui tabern aculo
deseru &uorum enimanimalium infertur
ranguir propeccatir inscã ꝑpontificem
horum corpora crem antur extracas¬

Expanded text:
habemus altare de quo edere non habent potestatem qui tabernaculo deserviunt quorum enim animalium infertur sanguis pro peccato in sancta per pontificem horum corpora cremantur extra cas
Abbreviated transcription (Latin):
dem carnis nrãe habiumur herudito¬
res &reuerebamur eos non multo
magisobtempperabimur patrispiri¬
tuum Quiuemus &illiquidem in
temporepaucorum dierum secundum
suamuoluntatem erudiebantnor
hicaut̃ adit quoduti lis est in recipien¬
doscĩ ficationem eius omnis autem
disciplina in praesentiquidem uide t᷑
ñ eẽ gaudiũ sedmoeroris postea a ut̃
fructum pacatissimum exercitatis
Omnes enimneglegentes & discipli¬
nam dĩ contempnentes adulteri & ñ

Expanded text:
ditores et reverebamur non multo magis obtemperabimus Patri spirituum et vivemus et illi quidem in tempore paucorum dierum secundum voluntatem suam erudiebant nos hic autem ad id quod utile est in recipiendo sanctificationem eius omnis autem discinon esse gaudii, sed moeroris; postea autem fructum pacatissimum exercitatis mnes enim negligentes, et disciplinam Dei contemnentes, adulteri, et non
Abbreviated transcription (Latin):
meuan gelio a sanguinem ab eliusti
usqua ead sanguineꝗachariae
filui barachiae quem interfecistir
recusetis loquentem : si enĩ illine
effugerunt recusantes eum quisuꝑ
terram loquebatur mnultomagir
nos quide caelis loquentem ⁊ obir

Expanded text:
matio, « a sanguine Abel justi usque ad sanguinem Zachariae filii Barachiae, quem interfecerunt recusetis loquentem si enim illi non effugerunt recusantes eum qui super terram loquebatur multo magis nos qui de caelis loquentem nobis
Abbreviated transcription (Latin):
&ꝑ illam inquinentur
mul¬
ti. Nequis fornicator
& prophanus utesauqui propt̃unã
escamuendidit primogenita sua

Expanded text:
 illam inquinentur multi. Ne quis fornicator, aut profanus ut Esau, qui propter unam escam vendidit primitiva sua
Abbreviated transcription (Latin):
pauacass& ñonutique secundilocurm
qireretur uituperansenim eosdicit
dicitproph&a : Et consum mabo sup
domum irrahel & suꝑdomum iuda
testamentumnouum non secundum
testumentum quo fecipatribur eorũ
indiequa adp̃hendi manum illorũ¬
ut educeremeos de t̾raaegyptiqm̃ ipsi ñ
ꝑmanserunt intestamento meo & ego
faciẽm ubi non figura sedipra ueritus
ostenditur manum quoddicitur
ad p̃hendere potestatem suan ł illorũ
eosquodicit. acsidicat reliqui ear
secundum desideria cordis corum Nuia
hoctestamentum quod disponam domu
irrł post dies illos dicidnr dando legrs
meas inmentes eorum & incordeeorũ
suꝑ scriptam ear&erg ir indm̃ xipsi¬

Expanded text:
pa vacasset, non utique secundi locus inquireretur. Vituperans enim eos dicit: dicit dominus, et consummabo super domum Israhel et super domum Iuda testamentum nouum, non secundum testamentum, quod feci patribus eorum in die, qua adpum educere illos de terra Aegypti, quia non permanserunt in testamento meo, et faciam, ubi non figura, sed ipsa veritas ostenditur. Manum, quod dicitur, apprehendere, potestatem suam, et illorum eos, quod dicit, ac si dicat: Reliqui eos secundum desideria cordis eorum. « Quia hoc testamentum, quod disponam domui Israel post dies illos, dicit Dominus: dando leges meas in mente eorum, et in corde eorum superscribam ea
Abbreviated transcription (Latin):
rimum queritur qua reposteuan gelia quȩ sup¬
sunt uoluerit a postolus hase pistolas ca suigu
tibus & presentia atque absentia orientia ri¬
secar& uitia ut post futuras exduder &ques¬
tiones Exempo ꝓph&arum qui postdlatam
logem moni inua omniam andata di loge¬
bantur nihi loninus tamen dedoctrina sua
rediuiua semꝑ ppuli conpressere peccata
Etpropter exemplaĩ libros&iam ad nrãmme
moriam transmiserunt Dein dequeriturcur
non amplius quã x epistolas adedesias scripse¬
rit Decomenim sunt cumillaquȩ ad hebreos dr̃¬

Expanded text:
rimum quaeritur quare post Evangelia, quae supnt, voluerit Apostolus has Epistolas ad singul praesentia atque orientia resecaret vitia: et post futuras excluderet quaestiones exemplo prophetarum, qui post editam Legem Moysi, in qua omnia Dei mandata legebantur, nihilominus tamen doctrina sua rediviva semper populi compressere peccata et propter exemplum libris ad nostram etiam memoriam transmiserunt. Deinde quaeritur cur non amplius quam decem Epistolas ad Ecclesias scripserit: decem sunt enim cum illa quae d
Abbreviated transcription (Latin):
suntdis peniatu uire conciliauitnos ñbi:
ꝑ ap̃idoctriam parit̃ & exemplum:
Et deditnobis ministerium reconciliationis
uit&nor alior re conciliare possimus:
Qm̃ quidem dr̃ erat in xpõmun dũre concilians
sibi: tribus modis meẽdm̃legimur
secundũm finitctem omnecraature sic̃ipse
dicit ꝑ ꝓph&am nonnecaelũ & trã egoiiple¬
bo secundumscĩficationem & peculiarem
ihabitationem in scĩs luxtaillud & in¬
habitabo millir secundum plentudinem
diuinitatir in xp̃o Dicente alibi apostolo:
qr iamin ipso in habitat omnis plenitudo diui¬
delicta ipsorum hocestꝑ: solam fidem ignos¬
cens: & posuitin nobis uerbum reconcilia¬
cionis prgpo proquo legatione fungimur
dep̃camur sed propter quod pronobispas¬
sus ÷ ut credenter in ipsum re conciliamini
deo
xpm̃ qui peccatumnesciebat eumpecca¬
tum fecithoc ÷ sicut hostia propeccatoob¬
lata peccatum uocabatur in lege utin
leuitico scriptum est & inponitmanum
nr̃is oblatus peccatinomen accepit

Expanded text:
sunt dispensata. Qui nos reconciliavit sibi.  doctrinam pariter, et exemplum. Et dedit nobis ministerium reconciliationis. Ut et nos alios reconciliare possimus. Quoniam quidem Deus erat in Christo, mundum reconcilians sibi. Tribus modis inesse Deum legimus: Secundum infinitatem omni creaturae, sicut ipse dicit per Prophetam. Nonne coelum eto? Secundum sanctificationem, et peculiarem inhabitationem in sanctis: juxta illud: Et inhabitabo in illis. Secundum plenitudinem divinitatis in Christo, dicente alibi Apostolo: ia in ipso habitat omnis plenitudo divirum. Hoc est, per solam fidem cognoscens. Et posuit in nobis verbum reconciliationis. Pro Christo ergo legatione fungimur.deprecamur, sed propter id quod pro nobis passus est: ut credentes in ipsum, reconciliemini DeoChristum, qui peccatum nesciebat, peccatum fecit: hoc est, sicut hostia pro peccato oblata, peccatum vocabatur in Lege ut in Levitico scriptum est: Et imponet manum o peccatis nostris oblatus, peccati nomen accepit
Abbreviated transcription (Latin):
uobis quia superiur dixerit incipimus
nos m&ipsor cõmendare Sed occanonẽ
damur uobir gloriandi pronobis :
Contra preudo a postolor quieir
primoperde tractione modium enis
uolebantinserere ut eis fidefacilius
haberetur Vt habeatir adeos qui in facie
gloriantur
derepositir contraea quaedenrã obtractio¬
ne confingunt ut &iam sui cordis testimonio
reuicantur Siue enimmente excedimus
coramdonum quam talia paterentur
Iuidamautem aliterdicunt ñ ueinextusi
s umus dõ si uenrõ sensulo quimur uobis

Expanded text:
vobis. Quia superius dixerat: Incipimus nosmetipsos commendare. Sed occasionem damus vobis gloriandi pro nobis. Contra pseudoapostolos, qui primum per detractionem odium eis volebant inserere: ut eis fides facilius haberetur. Ut habeatis ad eos, qui in facie gloriantur, dere potestis contra ea, quae de nostra obtrectatione confingunt, ut etiam sui cordis testimonio revincatur. Sive enim mente excedimus coram Deo, numquam talia paterentur. Quidam aliter dicunt. Sive in exstasi sumus, Deo: sive nostro sensu loquimur, vobis
Abbreviated transcription (Latin):
nrã p̃dicatio: siuer obriisumus siue absti¬
nentes proptuos Caritusenim xp̃i urgu& nor
necesseeftnor uel aliquatenus uicem eiur re¬
pendere caritati Idest ut proeius corpore
paciamur quimori prorira mortedignatur :
Aestimantes hoc iudicanter m̃ siu¬
nus proomnibus mortuur : xp̃r solus inuen¬
tus ÷ quimnmacula tahostia proomnibur
quierantin pec catis mostui offer&ur:
t & quiuiuunt iam non sibiuiuunt
ei debemur uitamnram̃
quiillam
in omnibur suamortes eruauit
siquiser¬
gosuam potius quam dĩ uolumtutem facit
sibiiuiuit non illi Vndeait ipiẽd̃r si quis post

Expanded text:
stinentes, propter vos. Charitas enim Christi urget nos. Necesse est nobis, vel aliquatenus vicem ejus rependere charitati, id est, ut pro ejus corpore patiamur, qui mori pro nobis morte dignatus est. Aestimantes hoc, quoniam si unus pro omnibus mortuus est: etus est, qui ut immaculata hostia pro omnibus, qui erant in peccatis mortui, offerretur. Ut et qui vivunt, jam non sibi vivant. Ei debemus vitam nostram, qui illam in omnibus sua morte servavit. Si quis ergo suam potius quam Dei voluntatem facit: sibi vivit, non illi. Unde ipse Dominus ait
Abbreviated transcription (Latin):
rocietur luciscum tenebris: nulla sicut
necum tenebris lucis simulostendit
neminem posse ⁊ iustum eẽparit̃¬
& inustum ualde contraria exemplappo¬
nens Quaeautem conuentio xp̃i adbe¬
lial aut queparsfidelicũ infidele: Peni¬
tus illis non potestconuenire belial autem
di abolum siue antixristum inuocabulo
idoli nominauit qui autem consensur
templodĩcumidolis : Vosenimes tistemplũ
qui idola colunt qui atempla sunt demonum
propriehabitu resedicit qui eius propriae¬
gratia ꝑfruuntur & qui ei mundum p̃pa¬
rant suicordir hospitium. Etint̃ eoram
ram ero illorum dr̃ : ds enimnatura
Omnium est uoluntate paucorum
Eipsierunt mihi  qui uoluntu serui sunt

Expanded text:
societas luci ad tenebras? Nulla, sicut societas luci ad tenebras? Nulla, sicut nec cum tenebris luci. Simul ostendit neminem posse esse justum et injustum: valde contraria exempla proponens. Quae autem conventio Christi ad Belial? Aut quae pars fideli cum infideli. Penitus illi non potest convenire. In Belial autem diabolum, sive Antichristum in vocabulo idoli nominavit. Qui autem consensus templo Dei, cum idolis? Vos enim estis templum qui idola colunt: quia templa sunt daemonum,proprie habitare se dicit: qui ejus gratia perfruuntur, qui mundum ei praeparant sui cordis hospitium. Et inambulaboram. Et ero illorum Deus. Deus enim natura omnium est, voluntate paucorum: Et ipsi erunt mihi populus. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
dilatatum ẽ : Itasuus uro profectu pro¬
uocati ut tacerepenitur non possimur
Profectus enĩ discipulia perit or̃ magistri
& cordilatut atqueam plificat id ÷ fac̃
sensibur habundare sicutderalomonerer ip¬
tũ ÷ qui ad editillid̃ latitudinem cordis
sicut harenamaris: Non angustiam ini
in nobis angustiamini auteminui scerib:
uris: Non exnobis sermonis angustia
s̃ quia ualidiorem uor ñ potestir doctri¬
nam audire. Ideoq ex uobis caura
ꝓcedit angustiae Eandemaũ haben¬
remunerationem si eundem sustenue¬
ritis laborem. autcestesitantũ quantũ
dicerepossimur capiatir. Tam quã fi¬
li is dico dilatamini & uor: quasi filimeo
exemplodilata mini ut meliora recipi¬
atis siuesacerdotes in doctrina exem¬
plosuop̃ cepit dilaturi: : & noli teiugũ ducere
cuminfidelibus: nolite illis coniuge ł coȩ
qui aniium simuln ontrahunt nisi parer
ide nolite iungi pseudca postolir sociariuel
h : quiinidolis recumbebant: Quae enim
pasticipatio iustitiae cumini quitate autq

Expanded text:
dilatatum est. Ita sumus vestro profectu provocati, ut tacere penitus non possimus. Profectus enim discipuli, aperit os magistri. Et cor dilatat atque amplificat, id est, facit sensibus abundate. Sicut de Salomone scriptum est: Quia dedit illi Deus latitudinem cordis, sicut arenam maris. Non angustiamini in nobis: angustiamini autem in visceribus vestris. Non ex nobis, sermonis angustia: sed quia validiorem vos non potestis audire doctrinam, ideo ex vobis causa procedit angustiae. Eamdem auremunerationem. Si eumdem sustinueritis laborem. Aut certe si tantum, quantum dicere possumus, capiatis. Tamquam filiis dico, dilatamini et vos. Quasi filii meo exemplo dilatamini, ut majora recipiatis. Sive sacerdotes in doctrina exemplo suo praecipit dilatari. Nolite jugum ducere cum infidelibus. Nolite illis conjungi, vel quia jugum simul non trahunt, nisi pares: id est, nolite pseudoapostolis sociari, vel his qui in idolio recumbebant. Quae enim participatio justitiae, cum iniquitate, aut quae
Abbreviated transcription (Latin):
inplagis in carceribur in sedicionibus
in laboribur manuum ueldis cursuum
Inuigiliir Nonminus mentis quã co¬
poris Inieumiis notandum ieumiꝰ
cumius tutibur numerari Incastrut
Illa ÷ uera castitus q: nec mentepollu
inscientia notandimstientia int̃specier¬
si turtutum In lon ganimitateid estrusti¬
nentia longa Insuauitate ut nulli uerbis
nr̃is amaritudinem generemus
ignumnoseiur habitaculum p̃paramur
incaritate non ficta: omnia quenobis
uolumur facerenos aliis facimus ut
Vtnondiligamur uerbosedopere & ueri¬
tate In uerbo ueritatis idẽ in uerbo xp̃i

Expanded text:
In plagis, in carceribus, in seditionibus, In plagis, in carceribus, in seditionibus, in laboribus. Manuum, vel discursuum. In vigiliis. Non minus mentis, quam corporis. In jejuniis. Notandum jejunia cum virtutibus numerari. In castitate. Illa est vera castitas, quae nec mente polluitur. In scientia. Notandum quod scientia inter species virtutum. In longanimitate. Id est, sustinentia longa. In suavitate. Ut nulli verbis nostris amaritudinem generemus:dignum ei nos habitaculum praeparamus. In charitate non ficta. Omnia quae nobis volumus facere, aliis faciamus: ut non diligamus verbo, sed opere et veritate. In verbo ver
Abbreviated transcription (Latin):
neinuacuugratiãdĩ excipiatis
acceptum tempur ad exaudiendũ
te dimilucem habetir
neuos tenebrec̃praehendant¬
ur accepta¬
bile: sicut alibiergo dumtem¬
purhabemus operemur quod
bonum est. dies autem ideo dicitur ha ecuita
qui adoperandum est apta & concluditur
na teiudicii quediest tenebre erit pec ca¬
toribus nonlux Inquadtm nemo poterit
operari a&atquoque adsimilatur
hoc tempus incuius conparationem formica
dicitur hiemem sperareuenturam
Eccenuncdiesalutis modo solum por¬
simur inueniresalutem qui auixta eꝓpha
testimonium in inferno nemoconfitebt
Neminidantes ullamoffensionem ut non
uituperetur ministerium nrm̃
Nemonostro offendatur exem plo nenon
tamnr̃o uitimpute tur eẽquã legir
in nra sunt potestate Scut dĩministros
dĩminiftri dm̃debent proutporsibi lemi
tare ut exactucognor cantdĩ eẽ cultores
Vndealibi portatedm̃ in corporeurõ
ingratis &iam sua beneficia non de nega

Expanded text:
n vacuum gratiam Dei recipit, Acceptum tempus ad exaudiendum, te, dum lucem habetis, ne vos tenebrae comprehendantus acceptabile. Sicut alibi: Dum tempus habemus, ait, operemur quod bonum est. Dies autem ideo dicitur haec vita, quia ad operandum est apta: et concluditur nocte judicii: quae dies tenebrae erunt peccatoribus, non lux, in qua jam nemo poterit operari. Aestati quoque assimilatur hoc tempus: in cujus comparatione, formica dicitur hiemem sperare venturam. Ecce nunc dies salutis. Modo solam possumus invenire salutem: quia juxta Prophetae testimonium, in inferno nemo confitebitur. Nemini dantes ullam offensionem, ut non vituperetur ministerium nostrum. Nemo a nostro offendatur exemplo: ne non tam nostrum vitium putetur esse, quam legis.  causae in nostra sunt potestate. Sicut Dei ministros. Dei ministri Deum debent prout possibile est imitari, ut ex actu cognoscantur Dei esse cultores. Unde alibi ait: Portate Deum in corpore vestro. i vita ingratis etiam sua beneficia non deneg
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑgloriam &ignobilittem gloriamuir¬
tutum & ignobi litatem carcerum
Pinfamiã & bonamfamam uttieduc¬
łtores &ueraces ab alii sutueraces laui¬
damus ut seductores ab aliis infama
ñdebemus aliis magis fidem ad commodare
quam nobis sic̃ quiignoti & cogniti: ignoran
tia ꝑfidis & ingratir& cognita fidelibus
atqueiustis: quasimorientes &ecceuiuim:
hoc ÷ usquead mortemꝑ uenientes si quan¬
dolapidatur ÷ & mortuus aestimatus
Castigans castigauit
medñr & mortinon tradeditine
Quasit istessem ꝑ autem gaudentes: tris¬
tes saerenea te uultur cordeuero &iam
in tribulatione gaudentes Si cutȩgen¬
tes multorautem locupletantes in hocip¬
soquo nobis egemus. aliis habundaniur
dũ ꝑnoshelimosinesiunt siue terrenis aegen¬
tes aliis boniscaelestibur facimus locu pl&es
simuladtendendum quomodo omnia
quasi patisedicit non tñpati ut ostendat
ista essequa siimagines passionum ad con¬
parationem premii sempit̃m

Expanded text:
gloriam et ignobilitatem. Gloriam virtutum, et ignobilitatem carceris. Per infamiam et bonam famam: ut seductores, et veraces. Ab aliis, ut veraces laudamur: ut seductores ab aliis infamam redeuntes, non debemus aliis magis fidem accommodare, quam nobis. Sicut qui ignoti, et cogniti. Ignoti perfidis et ingratis, et cogniti a fidelibus et justis. Quasi morientes, et ecce vivimus. Hoc est, usque ad mortem pervenientes: sicut quando lapidatus est, et mortuus aestimatus Castigans castigavit me Dominus, et morti non tradidit me. Quasi tristes, semper autem gaudentes. Tristes severitate vultus: corde vero etiam in tribulatione gaudentes. Sicut egentes, multos autem locupletantes. In hoc ipso quo nobis egemus, aliis abundamus: dum per nos eleemosynae fiunt: sive terrenis egentes, alios bonis coelestibus facimus locupletes. Simul attendendum, quomodo omnia quasi pati se dicit, non tamen pati: ut ostendat ista esse quasi imagines passionum, ad comparationem praemii sempiterni.
Abbreviated transcription (Latin):
carnem xpm̃ se inunciam non nouimur
quia ei exemplau &erum proponebant
& xpm̃ carnaliter circum cisum Cumiud eisom̃ã
celebrases emunciamista non noumus quia
postresurrectionemeiur nouũ esttestamentũ
aliter quimfirmisit carnaliter creduntxp̃o
onem nihilinbecillititis in eo essecarnalis

Expanded text:
carnem: sed nunc jam non novimus. Quia eis exempla veterum proponebat: ait Christum carnaliter circumcisum, cum Judaeis omnia celebrasse. Sed nunc jam ista non novimus: quia post resurrectionem ejus, novum est Testamentum. Aliter: Qui infirmi sunt, carnaliter credunt Chrionem nihil imbecillitatis in eo esse carnalis
Abbreviated transcription (Latin):
cumaũ uenis sed subtraebat & segregabat setimens eos
qui excircumcisione erant & simulationi eius c̃sense¬
runt c&eriuidei exp̃ nĩdeorep̃ hensibilis erat quia
cumillis edebat s̃ quias epostea propter homines
subtra hebat Ita ut & barnabas ducere tur
ab eisinillamsimulationem exp̃ qui mecũ ad
gentes missus nihilint̃ eos docuerates sedis cri¬
minis :s. cumuidis sẽ quod ñ recte ambularen
adueritutem euangelu exp̃ quamuis hoc p̃p¬
iudeis suþerbia & gentibus disperatiotolleret᷑
Dixit cephe corã omnibus exp̃publicum scanda¬
lumnon poterat priuatimcurari sr tucũiude¬
ussis exp̃ situnontenes quod natus est quomodo
illos facistenere quod natinons rationem red¬
dit ñ iuriam facit Centilit̃ & ñ iudaicae¬
uiues expgentiliter uiuis & noniudaicae
non exoperibus legiss sola fide sic̃ gentes uita
inxp̃o in uenis se te noste quo modogentes
coges iudaigare exp̃dumte s ubtrahis tam quã
a peccatoribus : Nos natura iudei & non exgenti¬

Expanded text:
s eos qui ex circumcisione erant: et simulationi ejus consenserunt caeteri Judaei. Non ideo reprehensibilis erat, quia cum illis edebat: sed quia postea propter homines se subtrahebat. Ita ut et Barnabas duceretur ab eis in illam simulationem. Qui mecum ad gentes missus, nihil inter eos docuerat esse discriminis. Sed cum vidissem, quod non recte ambularent ad veritatem Evangelii. Quamvis hoc prJudaeis superbia, et gentibus desperatio tolleretur. Dixi Cephae coram omnibus. Publicum scandalum non poterat private curari. Si tu cum Judaeus sis. Si tu non tenes, quod natus es: quomodo illos facis tenere quod nati non sunt? Rationem reddit, non injuriam facit. Gentiliter viviit. Gentiliter vivis, et non Judaice. Non ex operibus legis, sed sola fide sicut gentes, vitam in Christo invenisse te nosti. Quomodo gentes cogis judaizare? Cur subtrahis te, tamquam a peccatoribus? Nos natura Judaei, et non ex genti
Abbreviated transcription (Latin):
merito fideixpm̃ accepistis quiduob
lex amplius poteritdare Sicstulti estis
ut cum spũ coeperitis nunc carnecon¬
sum maminũ exp̃cũ neciudei aliterspum
putatis uobis spm̃ non suf ficere iinelege :
tanta passiestis sinecausa si tum ensineciusa ex p̃¬
corrigatis siue quod hicsitamen non dubituntis
sermosit s̃ potius c̃firmantis secundũ illud sĩtm
iustum est apud dm̃ retribuer e his qui uostribu¬
lant tribulatione It̃ ostendit secundum illud
latia constituti proxpĩ fide passĩ sunt ꝑ secutionẽ¬

Expanded text:
merito fidei spiritum accepistis, quid nobis merito fidei spiritum accepistis, quid nobis lex amplius poterit dare? Sic stulti estis, ut cum spiritu coeperitis, nunc carne consummemini? Cum nec Judaei aliter spirputatis vobis spiritum non sufficere sine lege. Tanta passi estis sine causa, si tamen sine causa. Os Christo corrigatis. Sive quod hic, si tamen, non dubitantis sermo sit, sed potius confirmantis: secundum illud: si tamen justum est apud Deum, retribuere, qui nos tribulant tribulationem. Qui elatia constituti, pro Christi fide passi sunt persecutione
Abbreviated transcription (Latin):
quitũ quod aut nunciuuo in carnem fide
uuo filudĩ exp̃ insola fide qui anihildebeo
legaruq:  quidiligitine & tradidit sem&ip¬
sum promes ex p̃ non pecuni amnon aliud
aliquo dp̃tium se diẽ non abitio gratiamdi¬
ap̃ non debeoilliesse in gratus qui metantũ
dilexitut prom&iam moriretur abiec¬
taenimest gratia simihisola ñ sufficit
ris uerbo quo fratrem
fatuum uocari prohibuit non enim
hicdicitur sine causa: Quisuos fasci¬
nauit exp̃ peruulgi uerbum inuidiã
significauit sicut ait salomon fascinatio
nugatitutis obscurat bonã. antequorũ¬
cationem itam anifesta est passior et
ut ipsum anteuos pendereputa retis
p̃scriptus exp̃ hoc ÷ sententiã dampna¬
tionis accipit E inuob̵ crucifixur exp̃
quasi apuduos omnia factasint
si uesicquemuere prodampnato & mor¬
tuo &i amnẽ uilemhabetis dumpu¬
titis eum uobis nonsufficereadsalutẽ
hoc solũ abis uolo dicere exp̃ hocunũ
uos in terrogoł exoperibur legis x pm̃
accepistis an exauditu fidei¶ exp̃si ex

Expanded text:
itam. Quod autem nunc vivo in carne, in fide vivo filii Dei. In sola fide: quia nihil debeo legi antiquae. Qui dilexit me, et tradidit seipsum pro me. Non pecuniam, non aliquod aliud pretium, sed se. Non abjicio gratiam Dei. Non debeo esse illi ingratus: qui me tantum dilexit, ut pro me etiam moreretur. Abjecta enim est gratia, si mihi sola non sufficit.ris verbo, quo fratrem fatuum vocari prohibuit: non enim hic dicitur sine causa. Quis vos fascinavit. Per vulgi verbum, invidiam significavit: sicut ait Salomon: Fascinatio nugacitatis obscurat bona. Nocationem ita manifestata est passio ejus, ut ipsum ante vos pendere putaretis. Proscriptus est, sententiam damnationis accepit. Et in vobis crucifixus. Quasi apud vos omnia facta sint. Sive sic, quem vere pro damnato, et mortuo etiam nunc vilem habetis, dum putatis eum vobis non sufficere ad salutem. Hoc solum a vobis volo discere. Hoc unum vos interrogo. Ex operibus legis spiritum accepistis, an ex auditu fidei? Si ex
Abbreviated transcription (Latin):
citea go qr qui exfidesunt hi sunt filii habrahae¬
exp̃ si ueiudei sĩ uegraeci non carnalitercircumcisi:
*Prouidensaũ scriptura quia ex fideustificat
gentes đr̃ praenuntiauit habraedicens q
benedicenturin teomnes gentes exp̃
Heitur qui ex fi desunt¬
benedicentur cum sideli habrahams exp̃¬
non enim circumcisaesunt gentesutpossent
exoperibur benedicił Quicum que enim exope¬
ribus legissunt submaledicto sunt scriptum ẽ.
usque adfinem legis inandata seru auerit Quae¬
riturs anehocloco si fidessola sufficiat xp̃i ano
&utrum non sit maledictur qui euangelica
praecepta contempnit s̃ fides ad hoc proficit
ut in primits credulitatis accedentes adm̃
iuftificent si deinceps iustificatione ꝑmaneat
c&erumsi sineoperibur fidei non legir
mor tua est fides quiemm crediditdõ adtendit inan¬
datis & eosqui euangelicap̃ceptuẽtenunt maledic¬
tos esse & saluaor edocuitdicens discedite a mema¬
ledicti in ignem a & ernum & ia cobus apłs quiunius

Expanded text:
cite ergo, quia qui ex fide sunt, hi sunt filii Abrahae. Sive Judaei, sive Graeci, non carnaliter circumcisi. Providens autem Scriptura, quia ex fide justificat gentes Deus, praenuntiavit Abrahae; quia benedicentur in Igitur qui ex fide suntedicentur cum fideli Abraham. Non enim circumcisae sunt gentes, ut possint ex operibus benedici. Quicumque enim ex operibus legis sunt, sub maledicto sunt. Scriptum est usque ad fidem legis mandata servaverit. Quaeritur sane hoc loco, si fides sola sufficiat Christiano: et utrum non sit maledictus, qui evangelica praecepta contemnet. Sed fides ad hoc proficit, ut in primitiis credulitatis accedentes ad Deum justificet, si deinceps in justificatione permaneant: caeterum sine operibus fidei, non legis, mortua est fides. Qui enim non credit mandatis, et eos qui Evangelii praecepta contemnunt, maledictos esse, et Salvator edocuit, dicens: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum. Et Jacobus apostolus, unius
Abbreviated transcription (Latin):
exp̃ c̃sensert̃ it anosdo ceredebere mihi & barnabae
s ocietutis ut nos ingentes ipsi autem in circumcisi¬
onẽ : exp̃ ambo enim missierant simulutgentib:
praedicarent
Tantum ut pauperum memores
essemus: exp̃ qui omnia suadistraenter ad aposto¬
lorum pedes petria deponebant uelquorũ bonasueran
aiud eis inuasa si c̃ legim: adhebreos quod & iã sollictus fuit
hoc ipsũ facere exp̃ hocest quod inomni poena scribitepis

Expanded text:
t. Ita nos docere debere. Mihi et Barnabae, societatis: ut nos in gentes, ipsi autem in circumcisionem. Ambo enim missi erant simul, ut gentibus praedicarent. Tantum ut pauperum memores essemus. Qui omnia sua distribuentes, ad apostolorum pedes pretia deponebant. Vel quorum bona fuerant a Judaeis invasa: sicut legimus ad Hebraeos. Quod etiam sollicitus fui hoc ipsum f
Abbreviated transcription (Latin):
nã hominis non accipit exp. non mcura est qr cũ dño
ambulauerunt qui nec tempus praeiudicat
fideines ꝑsona labori: Mihiautem qui uidebantur
dicem gentibus sicutilliiudeis. Si cut petrocircum
cisionir quienimt operatus est petroma postolatũ
circum cisionis operatus est & mihunt̃gentes &cũ

Expanded text:
nam hominis non accipit. Non mihi cura est, quia cum Domino ambulaverunt: quia nec tempus praejudicat fidei, nec persona labori. Mihi autem qui videbantur dicem gentibus, sicut Petrus Judaecisionis qui enim operatus est Petro in apostolatu circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes et cum
Abbreviated transcription (Latin):
audiri fac auĩ sententia ħ c̃tra om̃s hereticos qͥ traditi¬
ones apostolicas muta reconant᷑ anuthemasit : ep̃¬
dico si q̃ uob eu angeliga uerit p̃t̃ id qđ accepistir a nathemasit:
aprepentum fortius cõm̃dat᷑ : inodo aũ hominib:
iudeorũ uttraditiones antefaciebã ostendere uult
sehodia hominũ n tim̃te libere defendere ueritutẽ
Autq̃ rohominib: placere ex̃p: ubicũ ꝙ sineaddite¬
m̃to aliquo homines nominant᷑ in malã partẽ accipit᷑
inscripturis ut .ẽ illud omnis homo m̃dax & quẽ me
dicunt homines eẽ iñ ne homines estis & secð homi¬
nẽ abulatis Igit᷑ qͥcũq talib: placereuoluerit necesse
ẽ ut eor̃ facit uoluntatẽ sc̃ĩ auĩ dõtantũ & dm̃ aman¬
tib: placent qui plus quã hominesesse meruert̃
Si ad huchominib: placet ẽxp̃i serius nonna es sem̃
exp̃ Ideo meoderunt quia seruus suxp̃i : Notũ ir
uob facio frf euangeliũ qđ euangeliugatũ ẽ a me :¬
ep̃ uult expugnare usurpationes ⁊ huma naet radiccio

Expanded text:
audiri. Facit autem hoc contra omnes haereticos, qui traditiones apostolicas mutare conantur. Anathema sit. dico: Si quis vobis evangelizaverit praeter id quod accepistis, anathema sit. Repetitum fortius commendatur. Modo enim hominibus Judaeorum traditiones ante faciebam? Ostendere vult odia hominum se non timentem, libere defendere veritatem. An quaero hominibus placere? Ubicumque sine additamento aliquo homines nominantur, in malam partem accipitur in Scripturis. Ut est illud: Omnis homo mendax. Et: Quem dicunt homines esse? Et: Nonne homines estis? Et: secundum hominem ambulatis. Igitur quicumque talibus placere voluerit, necesse est ut eorum faciat voluntatem. Sancti autem Deo tantum, et Deum amantibus placent: qui plus quam homines esse meruerunt. Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem. Nam ideo me oderunt, quia servus sum Christi. Notum enim vobis facio, fratres, Evangelium, quod evangelizatum est a me. Vult purgare
Abbreviated transcription (Latin):
cerer sidedamasco in arabi ãꝓtinus iuii
tum Deinde postannostres ex postendit
sendiguis sed oceri qͥ tribus iã annis alis
quan dosdiscipulisi ungere adtep̃tuba
Ui derepetrũ exp̃& sus ceptũ seab
illo caritute demonstrat ⁊ inbreuitẽ pore
nihil discerepotuisse t mansi apuder
dieb quindeci exp̃ uiuendi gatian
dircendi : Alium aũ a plorũ: uidinemis¬
xp̃ meuelab aliis didicis euideretur Misi

Expanded text:
cerer: sed de Damasco in Arabiam protinus ibam, t. Deinde post annos tres. Ostendit se non indiguisse doceri, qui tribus jam annis aliis Quando se discipulis jungere attentabat. Videre Petrum. Et susceptum se ab illo in charitate demonstrat: et in tam brevi tempore nihil discere potuisse. Et mansi apud eum diebus quindecim. Videndi gratia, non discendi. Alium autem Apostolorum vidi neminem. Ne vel ab illis didicisse videretur. Nisi
Abbreviated transcription (Latin):
ex omnium fratrũ qͥ inc̃sortio secumerant: quos
inepistola adcorinhios a pols uocatdicens siue ff̃¬
nibus rec̃ciliati fueerant dõ Quidedit sem &ip¬
sum propecatur nr̃is. exp̃ ostenditbenesicia
xpĩqͥ.b: existebant ingrati & in legequȩ peccato¬

Expanded text:
ex omnium fratrum, qui in consortio secum erant: quos ex omnium fratrum, qui in consortio secum erant: quos in Epistola ad Corinthios apostolos vocat, dicens: Sive fnibus, reconciliati fuerant Deo. Qui dedit semetipsum pro peccatis nostris. Ostendit beneficia Christi, quibus existebant ingrati, in lege quae peccato
Abbreviated transcription (Latin):
Nocest humanu praesumtione
utillidicunt nequeperapostolus alio sut
aa ronpermorsen sed peripsum dnm
ut morses & omnes apostoli uel prophae¬
tȩ sed pleriqab hominibus ordinantur
cumindigno fauore populi patientiã
dñi contempnentes diuinosacerdotio
contra meritum ordinantur It
Sic̃ sacrarum scripturarũ testatur a uc¬
lo comanifeste ostenditur paulũ a postolũ
minis trantib: aut̃ illis dnõ & ieiunantib¬
dix spn sc̃s segrega temihibarnaban
ñ ininor sed una .ẽ. gloria eandemq:
substantia. quod uero dicit neq: ꝑ
quod autem ait qui susci tauit eum exmortuis
adsumptiominis sĩgnificat in carnationem
Etdm̃ patrem ostenditur una meẽ patris
& filio perationem: Qui suscitauit eumamor¬
carnem scilic& : Et quimecum sunt om̃s
st̃ ec desis galatae exp̃ nes solus indignȩ
ferreputar&ur suã conculcaredoctrinã¬
It apostolur obiurgaturus galatas ꝓpt̃ c̃uer¬
sationẽ suã . ñ tantũ ex suaꝑsona. scribit ad eos si

Expanded text:
Non humana praesumptione, ut illi dicunt, neque per Apostolos alios, ut Aaron per Moysen: sed per ipsum Dominum, ut Moyses et omnes Apostoli, vel Prophetae; sed plerique ab hominibus ordinantur, cum indigne favore populi patientiam Domini contemnentes, divino sacerdotio contra meritum ordinantur. Sicut sacrarum Scripturarum testatur aucloco manifeste ostenditur, Paulum apostolum Ministrantibus autem illis Domino, et jejunantib Sanctus separate mihi Barnaban aut minor, sed una est gloria, eademque substantia. Quod vero dicit, neque Quod autem ait: Qui suscitavit eum a mortuis: assumpti hominis significat incarnationemEt Deum Patrem. Ostendit unam esse Patris et Filii operationem. Qui suscitavit eum a mort, secundum carnem scilicet. Et qui mecum sunt omnes fratres, Ecclesiis Galatiae. Ne solus indigne ferre putaretur, suam conculcari doctrinam, Apostolus objurgaturus Galatas propter conversationem suam; non tantum ex sua persona scribit ad eos, sed
Abbreviated transcription (Latin):
inuentisumus & ipsipeccatores num¬
qui dxp̃s peccatiminister est absit¬
nec nosquia exoperibus legis ne mo
iustificatur ergo adhuc peccatoris
sumus ⁊ xp̃s peccatorũ minist̃ est
tam quã nonualens indulgere Sii¬

Expanded text:
inventi sumus et ipsi peccatores: numquid Christus peccati minister est? Absitnec nos: quia ex operibus nemo justificatur. Ergo adhuc peccatores sumus, et Christus peccatorum minister est, tamquam non valens peccata indulgere. Si
Abbreviated transcription (Latin):
his qui uidebantur eẽ aliquid exp̃neil¬
losdscipuli de euan gelio dubitu repitar
Mefortemua cuũ currerem aut cucurrissem exp
hoc ñ ẽ dubitantir sed potius confirmantir sed neq
titur qui mecumerat cũ e&̃ gentilis conpulsus .ẽ. cir¬
cum cidi exp̃noninu acuum cucurrit:
ssed propter sub in troductos falsos fratres: exp¬
Red dit causas quarecircum ciderit non quod ili
circumcino prode& sedutscandalum inminens
uitar & Qui sub in troierunt explora relibertatẽ
nr̃am quã habemus inxpõihũ ut nos in serui¬
tutemredigert: exp̃ quia absoluti sumus aiugo
legis quibus neque ad oram cessimus subiectioni
utueritus euangelii permaneant apud nos: exp̃¬
Vt periculũ uitaremus & essentqui in uobis
ueritatemeuangelii confirmarent: Ab his
autem qui ui debantur eẽ aliquid exp̃hiceos sig̃
qui galatus iudaitare conpulerunt aliquando in¬
signes int̃discipulor a postolorum fuissent qui quae

Expanded text:
his qui videbantur aliquid esse. Ne ilhis qui videbantur aliquid esse. Ne illos discipuli de Evangelio dubitare putarent. Ne forte in vacuum currerem, aut cucurrissem. Hoc non est dubitantis, sed potius confirmantis. Sed neque Titus, qui mecum erat, cum esset gentilis, compulsus est circumcidi. In vacuum cucurrit. Sed propter subintroductos falsos fratres. Reddit causas cur circumcidit Titum: non quia illi circumcisio prodesset, sed ut scandalum imminens vitaretur. Qui subintroierunt explorare libertatem nostram, quam habemus in Christo Jesu: ut nos in servitutem redigerent. Qua absoluti sumus a jugo legis. Quibus neque ad horam cessimus subjectioni, ut veritas Evangelii permaneat apud vos. Ut periculum vitaremus: et essent in nobis qui veritatem Evangelii confirmarent. Ab his autem qui videbantur esse aliquid. Hic eos significat, qui Galatas judaizare compulerant: qui aliquando insignes inter discipulos apostolorum fuerant: quique
Abbreviated transcription (Latin):
cognation ĩfrat̃dicitur qm̃ demaria deope soro¬
nsma trisdnũ natus eẽ monstratur de indeueni
in partesrriae & ciliciaeerã aũt gnotus facia e¬
ecdenł  exp̃ notandum quia postriennium
ecdesiis iudeeeratignotum Iude a eq̃ erant
in xp̃otantum aũ auditum habebant qm̃¬
qͥ ꝑ seq batur nos aliquando n c̃euangȩ ligat
fidẽquã aliquando expugnabat : exp̃seor¬
sũ qui ex iudeiserantecclesiis habebant nedis
qui erant exgentib: miscebantur Et in me
clarifi cabantdm̃ exp̃ deredifficili maxima
nascitur ad miratio & laudabatur dĩq hoc so¬
luis possitefficere
congregationi fratrũ praedicationis mexe
red didirationemsseorsũ aũ hif⁊ c& ñ utab
illis in aliquostrueretur quiꝰ pequi plene
fuerat gratiam consecutus s. ut mani¬
festur& eis recto ordines exp̃i euange¬
lium p̃dicare Et contulicum illis euan¬
gelium quod p̃ dicoingentib: exp̃nondi¬
dici sed contuli euangelium ꝑ quo gen¬
tessola fides aluentur Seor sũ aũ

Expanded text:
omini dicitur: quoniam de Maria Cleophae, sorore matris Domini, natus esse monstratur. Deinde veni in partes Syriae et Ciliciae. Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae. Notandum quia per triennium Ecclesiis Judaeae erat ignotus. Quae erant in Christo. Tantum autem auditum habebant: qsequebatur nos aliquando, nunc evangelizat fidem, quam aliquando expugnabat. Seorsum, qui ex Judaeis erant, Ecclesiae habebantur, nec his qui erant ex gentibus, miscebantur. Et in me clarificabant Deum. De re difficili maxima nascitur admiratio: et laudabatur Deus qui hoc solus posset efficere, congregationi fratrum per aedificationem meam reddidi rationem, seorsum et apostolis: non ut ab illis in aliquo instruerer, qui plenam fueram gratiam consecutus: sed ut manifestarem eis recto ordine, me Christi Evangelium praedicare. Et contuli cum illis Evangelium, quod praedico in gentibus. Non didici, sed contuli Evangelium, per quod gentes sola fide salvantur. Seorsum autem
Abbreviated transcription (Latin):
frt̃ & fidelis minister & conseruus in dñoquem
misi ceduos eed hoc ipsum ut cognoscat quȩ dra
uos sunt & consol&ur cordecur̃c cumo nesimo
Securos illos uulte ssede succ in colomitgo¬
ut nehcpossent tristiticc occu pceri
aluttuos cerist hacrcus concaptiuus meus
Simuluinetus ercet siue conpatiebaturcr
tatis affectu Etm arcus consobrinus ber¬
nab edequo accepistis maendata siuenent
qui sunt ex circum cisione hu sunt solicd¬
uit ores mei in regnodĩ qui mihi fuerantin
solatio In nouotestamento ꝑquod intri¬
tur in regnõ sicut satanas mors dr̃ quici
ipseestcausa mortis Sclutatuor epco¬
phrcs qui ex uobir ẽseruus xp̃iitiu
semꝑ sollicitus prouobis in oractionibus
ut st&is pleni & ꝑ fecti in omni uolun¬
tate dĩ Iccmerant ꝑfecti qui ꝑseue¬
racremonentur laborem ergo eorum
suis orctionibus cdiuuat
estimomum emm illi perhibeo quod hac¬
ccpostolorum ut imitantes maegistros
ꝓomnium essent saluterollicite
Scclutatuos lucas medicus carissimus¬

Expanded text:
nservus in Domino: quem misi ad vos ad hoc ipsum, ut cognoscat, quae circa vos sunt, et consoletur corda vestra, cum Onesimo Securos illos vult esse de sua incolumitate, ne hac essent tristitia occupati. Salutat vos Aristarchus concaptivus meus. Simul vinctus erat, sive compatiebatur tatis effectu. Et Marchus consobrinus Barnabae, de quo accepistis mandata. Si venerit qui sunt ex circumcisione. Hi soli sunt adjutores mei in regno Dei, qui mihi fuerunt solatio. In novo Testamento, per quod intratur regnum: sicut Satanas mors dicitur, quia ipse causa mortis. Salutat vos Epaphras, qui ex vobis est servus Christi Jesu, semper sollicitus pro vobis in orationibus, ut stetis perfecti et pleni in omni voluntate Dei. Tam erant perfecti, qui perseverare monentur. Laborem ergo eorum suis orationibus adjuvabat. Testimonium enim illi perhibeo, quod haapostolorum, ut imitarentur magistros, et pro omnium essent salute solliciti. Salutat vos Lucas medicus charissimus
Abbreviated transcription (Latin):
Scientes quod cadño accipi&as r&ributionem here¬
ditatis Etiam si in gratos dominor habecctis
nolite putareurm infructuo sum esseseruitium
Q uod propter dm̃ ex hibitum cȩlestirem unera¬
tionem pensabitur Dño xp̃o seruite Ipsi enim¬
seruit qui propteripsum hominis eruit. Qui enim
in iuricm facit recipi& id quod iniquȩ ges sit & ñ est
ꝑsonarum acceptio copud dm̃. Siue seruus quido¬
minum contempserit siue dñs quiseruum iniquȩ
suam inultam ñ esse copuddm̃ in iuricm.¬

Expanded text:
Scientes quod a Domino accipietis retributionem haereditatis. Etiamsi ingratos dominos habeatis, nolite putare infructuosum esse servitium, quod propter Deum exhibitum, coelesti remuneratione pensabitur. Domino Christo servite. Ipse enimDeo, qui propter ipsum homini servit. Qui enim injuriam facit, recipiet id quod inique gessit. Et non est rsonarum acceptio apud Deum. Sive servus, qui dominum contempserit: sive donus, qui servum inique tsuam inultam non esse injuriam
Abbreviated transcription (Latin):
Innouo scilic& testamento ł ceste gratum ꝓferen¬
tes sermonem Salesit conditus Scpientiae
& rationis nestultanrãcreligio aphilo sophis &
gentibus ȩstim&ur Vt suatis quo modo opor¬
teat uos unicuiq: respondere Aiter paganis
aliter uideis aliter her&ius &ceris contradicen¬
tibusuentati unde& p&rus cit parati semper
cdsitis factionem &c& Quȩ circa mecgunti

Expanded text:
In novo scilicet Testamento: vel certe gratum proferatis sermonem. Sale sit conditus. Sapientiae et rationis, ne stulta nostra religio a philosophis et gentibus existimetur. Ut sciatis quomodo oporteat vos unicuique respondere. Aliter paganis, aliter Judaeis, aliter haereticis contradicentibus veritati. Unde et Petrus ait: Parati semper ad satisfactionem, etc. Quae ci
Abbreviated transcription (Latin):
ralem hortaretur nisi continentes esse coepissent
sicut adephesios plenius subnotatum est
cundificent qui exemplo uro pacientiam discere
debuirsent Serui obedite ꝑ omnia dominiscar¬
nalibus Qui carnis solam dominationem exer¬
cent Non adoculum seruienter qua si hominibus
placcentes Non cdhoetantum ut dominis carna¬
libus uide cmini laborantes Sed insimplicitate

Expanded text:
ralem hortaretur, nisi continentes esse coepissent, sicut ad Ephesios plenius adnotatum est.cundi fiant, qui exemplo vestro, patientiam discere debuissent. Servi, obedite per omnia dominis carnalibus. Qui carnis solam dominationem exercent. Non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes. Non ad hoc tantum, ut hominibus videam
Abbreviated transcription (Latin):
uos in&ipsos Vt sapienter &ration abiliter
ꝓferatur¬
ur̃is dño. Nus quam legimus sineuoce can¬
uessealiquem undenecesse est hic in corde
ex corde intellegi scilic& ut non solumore sed &icem
corde cantemus Confitebor tibi inquit dnẽ in toto corde
meo Omnequodcum que facitis in uerbo aut in opere
mini nihiladurt̃m sedomnicad dĩ gloriam fecciatis
dõ patrigratias referentes qui filium suum cdhȩc do¬
cenda distinare dignatus est sue ꝑ actusurõs̃ dõ grectiȩ
referantur.

Expanded text:
vosmetipsos. Ut sapientevosmetipsos. Ut sapienteproferatuvestris Domino. Nusquam legimus aliquem sine voce cantasse. Unde necesse est hic, in corde, ex corde intelligi, scilicet, non solum ore, sed etiam corde cantemus: Confitebor, inquit, tibi Domine, in toto corde meo. Omne quodcumque facitis in verbo aut in opere, mini, nihil ad vestram, sed omnia ad Domini gloriam faciatis: Deo gratias referentes, qui Filium suum ad haec docenda destinare dignatus est: sive, per actus vestros Deo gratiae referantur.
Abbreviated transcription (Latin):
homo homini seruat ircm & acdõ querit
medullam &c&̃ Siquis cduersus aliquem
hab& querellam Vnus quisque mclitie
proximi sui ne meminerit ne forte exigen
mur Sicut& dñs donecuituobis ite e&uos fa
cte Siue indulsit qui potuit uindicare¬
up omniccautem hȩc caritatem hab&e
Suꝑ hȩ comnia ẽ cantas quiccomnem quem
diligimur sustinemur nonomnem quem suffe¬
Quod estuinculum ꝑfecti¬
onis Cantecsẽ enim quȩ multa membra
in unum colligat corpus Et pcex xp̃i Xp̃i
non seculi quam nobis relinquit qui ꝓ omni
ridente ł sermonedoloso Et gratiestote
Heneficiis sclic& xpi in non nullis exemplan¬
bus heb& & gratia estote hocẽ nolite legi
simula requȩ muicem reddidit sed gratice
quȩ ignoscit &icm in imicis & proeis dnm̃
deprȩcatur Verbum xp̃i habit& in uobis ha¬
bundanter
bundanter hicostendit uerbum xp̃i non sufi¬
cienter sed habundanter &iam lccicos habere
debere &docereseinuicem uel monere.
nomni sapientia docenter & commonentes

Expanded text:
o quaerit medelam, etc. Si quis adversus aliquem habet querelam. Unusquisque malitiae proximi sui non meminerit: ne forte exigentmur. Sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos. Si ille indulsit qui potuit: vindicSuper omnia autem haec charitatem habete. Super haec omnia est charitas: quia omnem quem difigimus, sustinemus: et non omnem quem suffeQuod est vinculum perfectionis. Charitas enim multa membra in unum colligit corpus. Et pax Christi. Non saeculi, quam nobis reliquit: qui pro omnridente, vel sermone doloso. Et grati estote. Beneficiis scilicet Christi. In nonnullis exemplaribus habet, Gratia estote: hoc est, nolite Legi assimilari, quae vicem reddit, sed Gratiae: quae ignoscit etiam inimicis, et pro eis Dominum deprecatur. Verbum Christi habitet in vobis abundanterbundanter. Hic ostenditur verbum Christi non sufficienter, sed abundanter etiam laicos habere debere: et docere se invicem, vel monere. In omni sapientia docentes et commonentes