comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nem qͣm maxime ualere famam suã
hominemubiq impollutam custodi¬
re deb̾e. & siqua fu̾int ex infirmitate
potiꝰ qm ex delib̾atione peccata ꝓpt̾
scandalum ꝓximorum celanda ẽẽ.
duplex damnum fieri si alto corruy¬
to ꝑ factum. alt̾ corrumꝑet᷑ ꝑ exem¬
plum. ꝓyt̾ea oportere semper hõie
ad eruditionem aliorum habitum
laudabilem & uͥtutis uidicem de-¬
monstrare.⁊ neqͥd sinistrum aut ho¬
nestati contrarium de se aut dicat᷑
aut credat᷑. summostudio uitare de¬
bere. Uehement̃ m̃itum multipli¬
cari si ce semetipsum homo ꝑstudi¬
um uirtutis ex̾ceat.⁊ alios ꝑexem¬
plum lucrifaciat. O quam subdo¬
la ꝓmissio m̾itum ꝑsimulationẽ
multiplicandum p̃nunciat. ut c̃
hominem ⁊ malafua tegere ⁊ bo¬
na ostentare docu̾it. omnem boni

Expanded text:
nem quam maxime valere; famam suam nem quam maxime valere; famam suam hominem ubique impollutam custodire debere; et, si qua fuerint, ex infirmitate potius quam ex deliberatione peccata, propter scandalum proximorum, celanda esse; duplex damnum fieri, si, altero corrupto per factum, alter corrumperetur per exemplum; propterea oportere semper hominem, ad eruditionem aliorum, habitum laudabilem et virtutis indicem demonstrare, et ne quid sinistrum aut honestati contrarium de se aut dicatur aut credatur, summo studio vitare debere; vehementer meritum multiplicari, si et semetipsum homo per studium virtutis exerceat, et alios per exemplum lucrifaciat. O quam subdola promissio? meritum per simulationem multiplicandum pronuntiat, ut, cum hominem, et mala sua tegere et bona ost
Abbreviated transcription (Latin):
& fortassis et̾na st̾ torm̃ta qͦ sequunt᷑.
cum id qͦd delect̾at ad momentum¬
etiam stare non possit. Alt̾ quadam
ratione faciendi auaricie studen¬
dum docet. Ialem hanc uitam eẽ
in qua homoñ possit habe honorẽ
sinon habuit facultatem. diuitias
ñ solum corporib s etiam saluti aĩa¬
rum plurimum sepe ꝓdẽe inde pay¬
perum alimoniam &e constructio¬
nes eccłiarum ꝓcede. Postremome¬
lius ẽẽ ut habeat homounde sib
meritum adquirere possit. quã
ut nicħ ab aliis poscere cogat᷑. unde
ampliꝰ debitor sit. S ce istum ꝓpħã
mendacem cognoscite. Possidentibꝰ
diuitias posse uͥtutum merita aug¬
mentari ꝓnunciat. ut ab amman¬
tib diuitias omnia uͥtutum m̾ita
tollat. & pͥmum animos ad qͤren¬
das diuitias cupiditate. deinde ad
retinendas cum ex quisite fuerint.
tenacitate corrumpat. Est adhuc
unꝰ de falsis ꝓpħis qͥ simulationide¬
seruire suadet. Bonam enĩ opmio¬

Expanded text:
et fortassis aeterna sunt tormenta quae sequuntur, et fortassis aeterna sunt tormenta quae sequuntur, cum id quod delectat, etiam ad momentum stare non possit. Altius quadam ratione faciendi, avaritiae studendum docet: Talem hanc vitam esse in qua homo non possit habere honorem, si non habuerit facultatem; divitias non solum corporibus, sed etiam saluti animarum plurimum saepe prodesse, inde pauperum alimoniam et constructiones ecclesiarum procedere; postremo melius esse ut habeat unde sibi meritum requirere possit, quam ut nihil habens aliis poscere cogatur, unde amplius debitor sit. Sed et istum prophetam mendacem cognoscite. Possidentibus divitias posse virtutum merita augmentari pronuntiat, ut ab amantibus divilias omnia virtutum merita tollat, et primum animos ad quaerendas divitias cupiditate, deinde ad retinendas, cum acquisitae fuerint, tenacitate corrumpat. Est adhuc unus de falsis prophetis, qui simulationi deservire suadet. Bonam enim op
Abbreviated transcription (Latin):
iniurias tuas. qͥa sip̃sentes patient̾
tuleris. ad futuras alios animabis.
tiieant de poti homines quam cõ¬
temnant. om̃s tͥ exhibent reu̾entiã
si te uiderint ulcisci uirilit̾ iniuri¬
am tuam. Uidete quam fallax ⁊ qͣm
asisse putabat᷑ cum furibundore¬
uerentiam exhibendam p̃diceret
quem cum infurorem conu̾terit non
reuerendum s abhominabilem oĩ¬
bus hominib reddit. Est adhuc ali
pseudo ꝓpħa integͥtatis &e continen-¬
de immicꝰ. qͥ hoc ordine seducit ho¬
minem.Sepe sub optentu sanitatiᷤ
aut necessitate oꝑis amplioribus ⁊
delicatiorib cib̃ indulgendum sua¬
det. Cum autem ꝑcrapłam corpuᷤᷤ
inflammau̾it. continuo luxuriȩ
oblectam̃ta ocłis anteponit graue
atq impossibile asserit ut homom
carne positꝰ ñ carnalit̾ uiuat. iuue¬
nilib annis facile ignosci posse.
Belectationes plurimas & in tempora
longa ꝑmansuras pęnam autem ex¬
iguam &e in breui tͣnsituram ꝓmittit.

Expanded text:
injurias tuas, quia, si praesentes patienter injurias tuas, quia, si praesentes patienter tuleris, ad futuras alios animabis; timeant te potius homines quam contemnant; omnes tibi exhibebunt reverentiam, si te viderint ulcisci viriliter injuriam tuam. Videte quam fallax est, easisse putabatur, cum furibundo reverentiam exhibendam praediceret; quem cum in furorem converterit, non reverendum, sed abominabilem omnibus hominibus reddit. Est adhuc alius pseudopropheta, integritatis et continentiae inimicus, qui hoc ordine seducit hominem: Saepe, sub obtentu sanitatis aut necessitate operis, amplioribus et delicatioribus cibis indulgendum suadet; cum autem per crapulam corpus inflammaverit, continuo luxuriae oblectamenta oculis anteponit; grave atque impossibile asserit ut homo in carne positus non carnaliter vivat, juvenilibus annis facile ignosci posse; Delectationes plurimas et in tempora longa permansuras, poenam autem exiguam et in brevi transituram promittit;
Abbreviated transcription (Latin):
ui degustata tͣnsierit stupentem &
horrore plenam conscientiam relin¬
quunt.S isti ꝓpħe tanto faciliꝰ in su¬
is fallaciis dephendi possunt. qͣnto
manifestiꝰ est ⁊ ratione sepe carens h
quod ꝓmittunt. u̾sutia autem cor
non solum fallacit̾ ꝓmittit. sed cẽ
mentem ad credendum astute qͣdã
faciendi ratione compellit. Hȩc est
prudentia carnis que mortem oꝑa¬
tur. quam filii nequam huiꝰ scłi ha¬
bent. sic̃ dñs in euangłio dic̃. filiihꝰ
scłi prudentiores funt filiis lucis
ingñatione sua. Hȩc prudentia ꝑ¬
animȩ cogitat᷑. qͥ falsis ꝓmis sioĩb
animam lact̾ant. & consentientẽ
sͥ seducunt atq illaqueant. Unus
eoꝵs patientiȩ insidiat᷑. alt̾ castita¬
tem uiolare nitit̾. ille mundi con¬
temptum irridet. iste simulationisty¬
dendum docet. Considemus hȩc ꝑ
singła. Est unus cogitatꝰ qui de pry¬
dentia carnis nascit᷑. Hic dic̃ homi¬
ni. Uindica lesionem tuam. ulcisce

Expanded text:
vi degustata transierit, stupentem et vi degustata transierit, stupentem et horrore plenam conscientiam relinquunt. Sed isti prophetae tanto facilius in suis fallaciis deprehendi possunt, quanto manifestius est et ratione saepe carens hoc quod promittunt. Versutia autem cordnon solum fallaciter promittit, sed etiam mentem ad credendum astute quadam faciendi ratione compellit. Haec est prudentia carnis quae mortem operatur, quam filii nequam hujus saeculi habent, sicut Dominus in Evangelio dicit: Filii hujus saeculi prudentiores sunt filiis lucis in generatione sua . Haec prudentia panimae cogitatus, qui falsis promissionibus animam lactant, et consentientem sibi seducunt atque illaqueant. Unus eorum patientiae insidiatur, alter castitatem violare nititur; ille mundi contemptum irridet, iste simulationi studendum docet. Consideremus haec per singula. Est unus cogitatus, qui de prudentia carnis nascitur. Hic dicit homini: Vindica laesionem tuam, ulciscere
Abbreviated transcription (Latin):
suas miurias uindicent causam di
se patͦcinari simulant: recte subin¬
fert᷑ cum dr. Uidert̾ autem tͥ assum¬
ptiones falsas & eiectiones. Ac si dice¬
ret᷑. Qͥb ipsi irati fuerant illis iram
&e ultionem diuinam imminere
nunciabant qͣtinꝰ cum dm̃ imuria¬
rum suaꝵs ultorem dicerent. aĩos
dentia carnis gignit: Considẽmꝰ
paulo attentꝰ qͣm falsi sint isti ꝓphe.
Ecce unꝰ de illis uisꝰ qͦmͦ falsa ꝓpħan¬
do decipit. Sirem uidis concupis¬
cibilem. quid tͥ p̾dicit: Ama inqͥt.
sequere. app̾hende. fruere. felix enꝰ
si tali desidio potitꝰ fu̾is. S infelix aĩa.
dum male credula fallacem ꝓmis¬
sionem seq̃r ampliori miseria ꝑ effec¬
tum sceleris obligat᷑. Sic auditꝰ. sic ol¬
factus. sic gustꝰ. ce tactꝰ. falsa ꝓpħant.
& credentes sͥ illaqueant. qͥa pͥusqͣm
concupiscentia exꝑimentum capiat.
ꝓsꝑa omnia ce blanda futura ꝓmit¬
tunt. Cum uͦ misera delectatiobre¬

Expanded text:
suas injurias vindicent, causam Dei suas injurias vindicent, causam Dei se patrocinari simulant, recte subinfertur, cum dicitur: Viderunt autem tibi assumptiones falsas, et ejectiones. Ac si diceretur: Quibus ipsi irati fuerant, illis iram et ultionem divinam imminere nuntiabant, quatenus cum Deum suarum injuriarum ultorem dicerent, animos dentia carnis gignit? Consideremus paulo attentius quam falsi sint isti prophetae. Ecce unus de illis. Visus quomodo falsa prophetando decipit. Si rem videris concupiscibilem, quid tibi praedicit? Ama, inquit, sequere, apprehende, fruere; felix eris, si tali desiderio potitus fueris. Sed infelix anima, dum male credula fallacem promissionem sequitur, ampliori miseria per effectum sceleris obligatur. Sic auditus, sic olfactus, sic gustus et tactus falsa prophetant, et credentes sibi illaqueant, quia, priusquam concupiscentia experimentum capiat, prospera omnia et blanda futura promittunt; cum vero misera delectatio bre
Abbreviated transcription (Latin):
audiunt. Congrue gͥpostquam p̃¬
latorum ꝑu̾sitatem arguit nc̃ ad
ipsos qͦq subiectos u̾ba doloris per
exprobrationem conu̾tit dicens.
ꝓpħe tui uidert̾ tͥ falsa &e stulta.
Prelati eccłiȩ ꝓpħȩ sunt. quando
ad instruendam fidem moresq
subiectoꝵs nc̃ occulta scͥpturarum
referant. nc̃ de p̃miis bonorum siue
penis maloꝵ uentura p̾dict̃. Pũsi
autem qͥq quia in loquendo ñ tã
correctionem audientium quam
fauorem querunt: reste nẽ de eis
dđr. uider̾t tͥ falsa ⁊ stulta. falsa enim &
stulta uident. qͥa in disc̾nendis mori¬
bus subiectoꝵs iudicium u̾itatis non
tenent. E cum prauos qͦslibet ꝓ gr̃a
fauoris in suis ꝑu̾sitatib laudant stul¬
tos. ꝓnegligentiam ampliꝰꝑ adulatio¬
nem infatuant. Unde rec̾te subditur.
Nec aꝑiebant tͥ iniqͥtatem tuam: ut
te adpenitentiam ꝓuocarent. Qa uͦ
non nunqͣm mali plati subiectos cẽ
innocentes odioꝑsequunt᷑ & cum

Expanded text:
audiunt. Congrue igitur postquam praudiunt. Congrue igitur postquam praelatorum perversitatem arguit, nunc ad ipsos quoque subjectos verba doloris per exprobrationem convertit, dicens: Prophetae tui viderunt tibi falsa et stulta. Praelati Ecclesiae prophetae sunt, quando ad instruendam fidem moresque subjectorum, nunc occulta Scripturarum reserant, nunc de praemiis bonorum, sive poenis malorum ventura praedicunt. Perversi autem quique, quia in loquendo non tam correctionem audientium, quam favorem quaerunt, recte nunc de eis dicitur: Viderunt tibi falsa et stulta. Falsa etenim et stulta vident, quia in discernendis moribus subjectorum judicium veritatis non tenent. Et cum pravos quoslibet pro gratia favoris in suis perversitatibus laudant, stultos per negligentiam amplius per adulationem infatuant. Unde recte subditur: Nec aperiebant tibi iniquitatem tuam, ut te ad poenitentiam provocarent. Quia vero nonnunquam mali praelati subjectos etiam innocentes odio prosequuntur, et, cum
Abbreviated transcription (Latin):
lationem nanq & eiectionem uo¬
cat eo qͦd popls adeo eiciendus e¬
rat. & assumptionem ad simili¬
dudinem oneris qͦd assumptum
portantem grauat. Hinc ẽ enĩ
qd beatꝰ iheronimꝰ transtulit onͦ
babylonis. siue tyri. Siue damaᷤ¬
ei. ̃ c̃. ħmachus ⁊ theodotionas
sumptio int̾ptati sunt. Q bene ꝓpter
supradictam causam t̾rores solumm
falsos uocat. ꝓmissiones autem ñ
solum falsas ⁊ stultas nominat. qͥa ⁊
sihomo qͥd fut᷑um sit non possit sẽꝑ
agnoscere. stultum ualde ẽ in p̃sen¬
ti semetipsum ignorare. unde statĩ
pꝰqͣm dixerat. uidert̾ tͥ falsa ⁊stulta.
subiungit. nec aꝑiebant tͥ iniquita¬
tem tuam. Qui enim peccatori pre¬
mium iusti ꝓmitcit. qͣsi iniqͥtatem
illiꝰ ne uideat᷑ abscondit.  pħe tui
ꝑ eorum negligentiam subiecti ꝑe¬
unt. ita qͦꝙ subiectis in culpam re¬
putat᷑ qͦd sytis bonis. maloꝵ p̾latoꝵ
exempla imitant᷑. & ꝑu̾sas doct᷑nas

Expanded text:
lationem namque et ejectionem volationem namque et ejectionem vocat, eo quod populus a Deo ejiciendus erat, et assumptionem ad similitudinem oneris, quod assumptum portantem gravat. Hinc est enim, quod ubi beatus Hieronymus transtulit onus Babylonis, sive Tyri, sive Damasci, etc. Simmachus et Theodotion sumptio interpretati sunt. Et bene, propter supradictam causam, terrores solummodo falsos vocat; promissiones autem non solum falsas, sed et stultas nominat, quia, etsi homo quid futurum sit, non possit semper agnoscere, stultum tamen valde est in praesenti semetipsum ignorare. Unde statim postquam dixerat, viderunt tibi falsa et stulta, subjungit. Nec aperiebant tibi iniquitatem tuam. Qui enim peccatori praemium justi promittit, quasi iniquitatem illius, ne videatur, abscondit. Prophetae per eorum negligentiam subjecti pereunt, ita quoque subjectis in culpam deputatur quod, spretis bonis, malorum praelatorum exempla imitantur, et perversas doctrinas
Abbreviated transcription (Latin):
nes. & assumendis eiectiones. Qñ
ds iratꝰ erat nunciabant quod te
ad ꝓtegendum assumeret. qnͣdo
placat᷑ ftut. minabant᷑ quod te
ad tͥbulandum eiceret. s commina¬
tio falsa fuit & ꝓmissiostulta. In
ꝓmissione non tm̃falsitas s stulti¬
cia. quia &e si t̾rores timuisti ual¬
de alienum est a ratione. qͦd tanti
sceleris conscia uanis ꝓmissioni¬
bus decipi potiusti. Ec̃ce nescieba
quod futurum erat. non tamen
ignorabas malum meritum tu¬
um quod p̃sens erat. Ipsi autem
falsa ce stulta uidendo. ñ aꝑiebãt
tͥ iniquitatem tuam. quia cum ꝑ¬
uersis in suoscelere ꝓsꝑa ꝓmitc̾ent
&e simplicit̾ gradientes uanis t̾ro¬
rib sollicitarent. non aꝑiebant
immo uelabant iniquitatem tu¬
am. ne eam agnosceres. Uł aliter
distingui potest. Qͦd dixit falsa
ce stulta hoc ꝑtinet ad ꝓmissioẽs.
qͦd autem seq̃r falsas assumptio¬
nes & fals as eiectiones. utrumq
referendum est ad t̾rores. Tribu¬

Expanded text:
nes, et assumendis ejectiones. Quando nes, et assumendis ejectiones. Quando Deus iratus erat, nuntiabant quod te ad protegendum assumeret; quando placatus fuit, minabantur quod te ad tribulandum ejiceret. Sed comminatio falsa fuit, et promissio stulta. In promissione non tantum falsitas, sed etiam stultitia, quia etsi terrores timuisti, valde alienum est a ratione quod, tanti sceleris conscia, vanis promissionibus decipi potuisti. Ecce nesciebas quod futurum fuerat; non tamen ignorabas malum meritum tuum, quod praesens erat. Ipsi autem falsa, et stulta videndo, non aperiebant tibi iniquitatem tuam, quia cum perversis in suo scelere prospera promitterent, et simpliciter gradientes vanis terroribus sollicitarent, non aperiebant, imo velabant iniquitatem tuam, ne eam agnosceres. Vel aliter distingui potest. Quod dixit falsa, et stulta, hoc pertinet ad promissiones; quod autem sequitur, falsas assumptiones et falsas ejectiones, utrumque referendum est ad terrores. Tribu
Abbreviated transcription (Latin):
sanari digna non est dphe turic̃.
diceret᷑. Cece ad quantam miseriã
deuoluta es ꝓpħas falsos audien¬
do quos tu dilexisti. & ꝓph̃as dez
uera dicentes audire noluis. Ui¬
derunt tͥ.Tibi uiderunt quia ꝓ¬
phetȩ tui fuerunt. Ideo m̃dacium
illorum ad de redundauit. quia
malicia illorum tͥ placuit. ꝓph̃e
tui uiderunt tͥ. Qͥd tͥ uiderunt:
falsa ce stulta. falsa: in quib de¬
cepta es.Stulta: in quib excusari
non potes.Si tm̃ falsa uidissent in
qͥb saltem fuisset aliqͣ ueritatis
similitudo pot̾at fortassis excusa¬
ri. ꝑ ignorantiam simplicitas tu¬
a. ñc autem quia stulta etiam ui¬
derunt. & tñ crede ñtimuistime¬
ritopunit᷑ insipientia tua. Que
autem falsa & que stulta uidert:
falsas assumptiones ecce stolta. fãl¬
sas eiectiones. ecce falsa.Quando ⁊
quib uolebant ꝓmittebant ꝓsꝑa.
quando ce quib uolebant mina¬
bant᷑ adusa. S utrumq falso qͥa
eiciendis ꝓmittebant assumptio¬

Expanded text:
sanari digna non est. Prophetae tusanari digna non est. Prophetae tudiceretur: Ecce ad quantam miseriam devoluta es, prophetas falsos audiendo, quos tu dilexisti, et prophetas Dei vera dicentes audire noluisti. Viderunt tibi. Tibi viderunt, quia prophetae tui fuerunt. Ideo mendacium illorum ad te redundavit, quia malitia illorum tibi placuit. Prophetae tui viderunt tibi. Quid tibi viderunt? Falsa et stulta. Falsa, in quibus decepta es. Stulta, in quibus excusari non potes. Si tantum falsa vidissent, in quibus saltem fuisset aliqua veritatis similitudo, poterat fortassis excusari per ignorantiam simplicitas tua; nunc autem, quia stulta etiam viderunt, et tamen credere non timuisti merito punitur insipientia tua. Quae autem falsa et quae stulta viderunt? Falsas assumptiones, ecce stulta; falsas ejectiones, ecce falsa. Quando, et quibus volebant promittebant prospera. Quando, et quibus volebant, minabantur adversa. Sed utrumque falsum, quia ejiciendis promittebant assumptio
Abbreviated transcription (Latin):
lectationis dulcedosemꝑ admixtodo¬
lore inficit᷑. recte pͣua conscientia ñ
solum inqͥetudine.s etiam in ama¬
ritudine mare appellat᷑. Seq̃r. Quis
medebit᷑ tui: Ostendit magnum
ꝓrsꝰ ⁊ difficile ẽẽ. ñ t̾ndeo impossib¬
le. ut talis ad sanitatem redeat. Hi¬
inc est quod ioħs de peccante a
mortem dic̃. Non ꝓ eo dico ut oret
quis. Ac si dicẽt. Sic̃ desiderare sa¬
lutem eiꝰ non ꝓhibeo. sic orare ꝓ eo
p̃ciꝑe non p̃sumo.quia tam mor¬
talis uulnis curatio. quamuis po¬
tentiam dei non excedat. omnem
tñ humanam existimationem suꝑ¬
at.⁊ ideo considatiꝰ agit᷑. si humibi
ter int̾im supp̃sa oratione desidiũ
tm̃ deo offerat᷑. qͥa fortassis citius
impetrabte. in causa tam difficili
humilis & timorata deuotio quã
peticio p̃sumptuosa. Dicat gͦ. Qs
medebit᷑ tui: Quasi dicat. ⁊ icl̃osa
est plagatua.cui ꝑhumanam
industriam subuenir⁊ ñ potest.
& quȩ ꝓpt̾ culpam yt̾itam a deo

Expanded text:
lectationis dulcedo semper admisto dolectationis dulcedo semper admisto dolore inficitur, recte prava conscientia non solum inquietudine, sed etiam amaritudine mare appellatur. Sequitur: Quis medebitur tui? Ostendit magnum prorsus, et difficile esse, non tamen Deo impossibile: ut talis ad sanitatem redeat. Hinc est, quod Joannes de peccante ad mortem dicit: Non pro eo dico ut oret quis . Ac si diceret: Sicut desiderare salutem ejus non prohibeo, sic orare pro eo praecipere non praesumo, quia tam mortalis vulneris curatio, quamvis potentiam Dei non excedat, omnem tamen humanam existimationem superat, et ideo consideratius agitur si interim humiliter suppressa oratione desiderium tantum Deo offeratur, quia fortassis citius impetrabit, in causa tam difficili, humilis et timorata devotio, quam petitio praesumptuosa. Dicit ergo: Quis medebitur tui? Quasi dicat: Periculosa est plaga tua, cui per humanam industriam subveniri non potest, et quae propter culpam praeteritam a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
Alios egͦs medici curant. s medicoᷤᷤ
infirmantes qͥs curabit: Si popłs
peccat orant sac̾dotes ꝓ eo. s ꝓ sacdo¬
tib si peccau̾int qͥs orabit: Ricłos a
ꝓrsus hec sunt & tam̃ uera. Quȩ ce¬
si audire timemꝰ negare tamen ñ
possuntus. Cui comparabo te. & c̃
Inc̾pat᷑ anima peccatͥe cuius tanta
mala suꝑiꝰ numerata sunt. quȩ ab
amore di fornitata tanto turpiorẽ
incestum suum fecit quanto p̃cio¬
sior fuit integͥcas eiꝰ. Cui bñ dicit᷑.
Magna uelut mare contͥcio tua.
Qd enim ꝑmare nͥconscientia pra¬
ua accipit᷑: Quã ce memoria p̃t̾i¬
torum scłeꝵ & delect̾atio p̃sentiũ
huc illucq impellendo exagitant.
Quasi enim fluctꝰ qͥdam e regione
uenientes ad inuicem se collidt̃
q̃ninfelicem ammam qͦdammͦ
semꝑ & pęnitentia p̾titore errorum
suorum retrahit. & anior p̃sentium
imyellit. Et qͥa in hac tanta contradi¬
ctione illa qualiscunq miserȩ de¬

Expanded text:
Alios aegros medici curant, sed medicos Alios aegros medici curant, sed medicos infirmantes quis curabit? Si populus peccat, orant sacerdotes pro eo. Sed pro sacerdotibus si peccaverint, quis orabit? Periculosa prorsus haec sunt, et tamen vera. Quae, etsi audire timemus, negare tamen non possumus. Cui comparabo te, etc. Increpatur anima peccatrix, cujus tanta mala superius numerata sunt, quae ab amore Dei fornicata tanto turpiorem incestum suum fecit, quanto pretiosior ruit integritas ejus. Cui bene dicitur. Magna velut mare contritio tua. Quid enim per mare, nisi conscientia prava accipitur, quam et memoria praeteritorum scelerum, et delectatio praesentium huc illucque impellendo exagitant? Quasi enim fluctus quidam e regione venientes ad invicem se collidunt, quando infelicem animam quodammodo semper et poenitentia praeteritorum errorum suorum retrahit, et amor praesentium impellit. Et quia in hac tanta contradictione illa qualiscunque miserae de
Abbreviated transcription (Latin):
est. tanto ꝑiclosior ẽ lapsꝰ. Uñ ꝓpħa.
negligentiam &e subiectorum int̾i¬
tum planxisset statim secutus ad¬
iunxit. Cui comparabo te. & cui
assimilabo ce exequabo te uirgo
syon: Inculcatioũboꝵ magni do¬
loris uim expͥmit. Ac si ipsi eccłiȩ
de membͥs eiꝰ arefactis loquatur ⁊
cheat. Sic̃ pꝰ cum fidem recte uiuen¬
do tentsti nulli comparabilis fu
a fide cecidis. nulli cõparabilis ẽ
ignominia tua. Seq̃r.Magnau.
qͥa nunquam ł in ꝓsꝑistimorem.
uel i adu̾sis dolorem excludit. qͣ¬
si mare in quameunq: partem re¬
fluat amaritudinem ñ amittit. Di¬
cat᷑ gͦ illi que a dulcedine sp̃alis ui¬
te ꝑ concupiscentiam carnalem &
curas scl̃ares amarescit. dicat᷑. Mag
te diceret᷑. Tu qͥ ꝑ mundi contemp¬
tum &e desidium et̾noꝵ bonorum
ab amore carnali dulcorata finsti
qͦmͦ it̾m in amaritudinȩ u̾s a es:
p̾lati eccłie qͥ medici amimarum
constituti sunt. audiant quod dr.
Qͥs medebit᷑ tui: Ac si diceretur.

Expanded text:
iculosior est lapsus. Unde propheta negligentiam, et subjectorum interitum planxisset, statim secutus adjunxit. Cui comparabo te, et cui assimilabo te, et exaequabo, virgo filia Sion? Inculcatio verborum magni doloris vim exprimit. Ac si ipsi Ecclesiae de membris ejus arefactis loquatur et dicat: Sicut prius cum fidem recte vivendo tenuisti, nulli comparabilis fuireprobam a fide cecideris, nulli comparabilis est ignominia tua. Sequitur: Magnquia nunquam vel in prosperis timorem, vel in adversis dolorem excludit, quasi mare, in quamcunque partem refluat, amaritudinem non amittit: Dicatur ergo illi, quae a dulcedine spiritualis vitae per concupiscentiam carnalem, et curas saeculares amarescit, dicatur, inqerte diceretur: Tu, quae per mundi contemptum, et desiderium aeternorum bonorum ab amore carnali dulcorata fuisti, quomodo iterum in amaritudinem versa es? lati Ecclesiae, qui medici animarum constituti sunt; audiant quod dicitur. Quis medebitur tui? Ac si diceretur:
Abbreviated transcription (Latin):
facitis. quantoiam certum est qͦd
ad consortium & societatem electoꝵ
ꝑtinere debiustis. Et quemadmo¬
dum ur̃a salꝰ omnib gaudium fa¬
ceret. ita qͦ de ruina ur̃a dolor u¬
niu̾sorum & tͥsticia ꝓcedet. ⁊ hoc ẽ
qͦd seq̃r. Heccine est dicentes urbᷤ
ꝑfecti decoris. gauditm uniuerse
t̾re. Urbs nanq in hoc loco eccłia
catholica intelligenda est in qͣ
porte & muri sunt. hi qui alios
& doct᷑na ueritatis informant. ⁊
circumspectione ambiunt. que
uidelicet eccłia tc̃ ꝑfectum deco¬
rem habet. qn ⁊ in p̃latis uirtꝰ or¬
nat sapientiam. ce in subiectis
obedientia bonoꝵ oꝑm discipli¬
nam. Huiꝰ gͦ ciuitatis decor rect̃e

Expanded text:
facitis, quanto jam certius est quod ad consortium, et societatem electorum pertinere debuistis. Et quemadmodum vestra salus omnibus gaudium faceret, ita quoque de ruina vestra dolor universorum et tristitia procedit. Et hoc est, quod sequitur: Haeccine est, dicentes, urbs perfecti decoris, gaudium universae terrae? Urbs namque in hoc loco, Ecclesia catholica intelligenda est, in qua portae et muri sunt ii qui alios et doctrina veritatis informant, et circumspectione ambiunt: quae videlicet Ecclesia tunc perfectum decorem habet quando, et in praelatis virtus ornat sapientiam, et in subjectis obedientia bonorum operum disciplinam. Hujus ergo civitatis decor, recte
Abbreviated transcription (Latin):
ce quid ꝑ uiscera nͥ sensꝰ int̾ne dulce¬
dinis. & qͥd ꝑ iecur nͥ feruor diuini
amoris accipit᷑: Qͥd est gͦ quod
ꝓpħa in contͥtione filiȩ popłi sui
ocłos suos defecisse & uiscera contͣ¬
bata. lecurq effuisum in t̾ram com¬
memorat. nͥ qͦd sp̃ualis quisq qͣnto
magis animum suum in tbulatio¬
ne ꝓximoꝵ.ad compassionem fo¬
ras effundit tanto ampliꝰ int̾na il¬
la gaudia qͤ qͥetꝰ gustare consueu̾at
ex ipsa meroris sui ꝑturbatione sub¬
tract̾a deplorat: Seq̃r. Suꝑ contͥcio¬
ne. & c̃. ꝑ filiam popłi carnał aĩa.
ꝑ paruulum sensꝰ carnis. ꝑ lacten¬
tem uirtꝰ mentis accipit᷑. Sens enĩ
carnis quantum in se est. puerili¬
a quedam & leutia semꝑ appetit nͥ
quantum m̃tis constantia eum per
disciplinam restringit. Quasi par¬
uulus gͥ lacte pascit᷑. quia ꝑuͥtutẽ
animi ad maturitatem constantiȩ
uelut adrobur uirile paulatime¬

Expanded text:
et quid per viscera, nisi sensus internae dulceet quid per viscera, nisi sensus internae dulcedinis; et quid per jecur, nisi fervor divini amoris accipitur? Quid est ergo, quod propheta in contritionem filiae populi sui oculos suos defecisse, et viscera conturbata, jecurque effusum in terram commemorat, nisi quod spiritualis quisque quanto magis animum suum in tribulatione proximorum ad compassionem foras effundit, tanto amplius interna illa gaudia, quae quietus gustare consueverat, ex ipsa moeroris sui perturbatione subtracta deplorat? Sequitur: Super contritione, etc. Per filiam populi, carnalis anima; per parvulum, sensus carnis, per lactentem, virtus mentis accipitur. Sensus enim carnis, quantum in se est, puerilia quaedam et levia semper appetit, nisi quantum mentis constantia eum per disciplinam restringit. Quasi parvulus igitur lacte pascitur, quia per virtutem animi ad maturitatem constantiae velut ad robur virile paulatim e
Abbreviated transcription (Latin):
Ne gͥ manes lacͥmȩ ne fict̾a suspi¬
ria. ne simulati gemitꝰ credant᷑:
ecce carnis afflictio manifesta se¬
quit᷑. S fortassis ꝓparentib aut
cognatis dolet iste. Audite quid
dicit. Suꝑ contͥcione inquit filie
popłi mei. Non patͥs non matris
non fr̃is. non sororis. non cognati
non affinis. s popłimei inquit.
ne affectꝰ carnis & non caritatis
stimulus doloris putaret᷑. S cre¬
do famosos & diuites in populo.
iste planctu suo honorat. Atten¬
dite quid dicat. Cum deficeret
inquit parutilus &e lactens.ui
dete quia infirmitati compatitur
non fortitudinem aut pompam
uenerat᷑. S adhuc fortassis in infir¬
mitate sexꝰ & etatis honorat nobili¬
tatem gn̾is. In plateis in qͥt oppichi.
Nonin aula non in urbe nonin
ciuitate non saltem in domo. sed
inplateis oppidi. quia quantoma¬
ior est contͥtorum abiectio. tanto
grauior est ideoq p̃ciosior dolen¬
tis compassio. Defecerunt &e c̃. Qͥd

Expanded text:
Ne igitur inanes lacrymae, ne ficta suspiNe igitur inanes lacrymae, ne ficta suspiria, ne simulati gemitus credantur, ecce carnis afflictio manifesta sequitur. Sed fortassis pro parentibus aut cognatis dolet iste. Audite quid dicit. Super contritione, inquit, filiae populi mei: non patris, non matris, non fratris, non sororis, non cognati, non affinis, sed populi mei, inquit, ne affectus carnis et non charitatis stimulus doloris putaretur. Sed credo famosos et divites in populo iste planctu suo honorat? Attendite quid dicat. Cum deficeret, inquit, parvulus, et lactens. Idete quod infirmitati compatitur, non fortitudinem aut pompam veneratur. Sed adhuc fortassis in infirmitate sexus et aetatis honorat nobilitatem generis: In plateis, inquit, oppidi. Non in aula, non in urbe, non in civitate, non saltem in domo, sed in plateis oppidi, quia quanto major est contritorum abjectio, tanto gravior est, ideoque pretiosior dolentis compassio. Defecerunt, etc. MORAL
Abbreviated transcription (Latin):
nales qͥq & stulti cum ꝑu̾sis docto¬
rib ꝑ latam uiam uolui ptatũ
ad ꝑditionem uadunt. E nota qͦd
ait deficerent. Magis enim sunt
plangendi qͥ abono deficiunt ꝙͣ¬
hiqui nunquam boni fuerunt.
rum aliena mala tanqm sua plã¬
gere.Si c̃ enim bonis congauden¬
ciunt. Discat gͦ peccator quomͦ
mala ꝓpͥa flere debeat. cum iustꝰ
ꝓ alienis delictis tanta contͥtiõe
se affligat: Defecerunt inquit
p̃lacͥmis ocħ mei. Quantum
putatis compunctꝰ erat iste qͥ sic
plorauit: N enim semel se lacrimas
fudisse ostendit qui ocłos suos pla
crimis defecisse dic̃. S qͥa multi la¬
crimas funount. &e non compun¬
intima sagitta doloris penetrauit.
dolor sensum tetigit. ⁊ contremu¬
it affectꝰ pietatis. Seq̃r. Effusum ẽ
in t̾ra iecur meum. Quid ꝑeffusio¬
nem iecoris nͥ afflictio carnis sig¬
nat᷑: Nam qͥa in iecore decoctiosto¬
machi calorem accipit. qͥ in afflie¬
tione sui corporis euram postpont̃
quid quam iecur in t̾ram effundt̃:

Expanded text:
nales quique, et stulti cum perversis doctoribus per latam viam voluptatum ad perditionem vadunt; et nota quod ait, deficeret. Magis enim sunt plangendi, qui a bono deficiunt, quam qui nunquam boni fuerunt. rum aliena mala tanquam sua plangere. Sicut enim bonis congaudenciunt. Discat ergo peccator quomodo mala propria flere debeat, cum justus pro alienis delictis tanta contritione se affligat. Defecerunt, inquit, prae lacrymis oculi mei. Quantum putatis compunctus erat iste, qui sic ploravit? Non enim semel tantum se lacrymas fudisse ostendit, qui oculos suos prae lacrymis defecisse dicit. Sed quia multi lacrymas fundunt et non compunintima sagitta doloris penetravit, dolor sensum tetigit, et contremuit affectus pietatis. Sequitur: Effusum est in terra jecur meum. Quid per effusionem, jecoris, nisi afflictio carnis signatur? Nam quia in jecore decoctio stomachi calorem accipit, qui in afflictione sui corporis curam postponunt, quid aliud quam jecur in terra effundunt.
Abbreviated transcription (Latin):
um ẏsaiȩ dicentis. Derelinquetur
filia syon sic̃ umbracłm inuinea:
ce sic̃ tugurium in cucumerario.
& ip̃sẽ dñs in eugłio iudeis loquit᷑:
dicens. Auferet᷑ a uob̃ regnum di:
& dabtt᷑ genti facienti fructum eiꝰ.
Ortꝰ enim sterilis ce non faciens fry¬
ctum. id est synagoga iudeorum
dissipat᷑. ce ortꝰ fructum faciens .i.
eccłia gentium munit᷑. atq ꝯcludit᷑.
sic̃ in cantico canticorũ dr. Ortus cõ¬
clusus soror mea: ortꝰ conclusꝰ.fons
signatus. Bene autem sororem uo¬
cat. qm ortum conclusum nominat:
qͥa eccł̃ia gentium ꝑ fidem de syna¬

Expanded text:
um Isaiae dicentis: Derelinquetur um Isaiae dicentis: Derelinquetur filia Sion sicut umbraculum in vinea, et sicut tugurium in cucumerario. Et ipse Dominus in Evangelio Judaeis loquitur, dicens: Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructum ejus . Hortus enim sterilis, et non faciens fructum, id est Synagoga Judaeorum, dissipatur; et hortus fructum faciens, id est Ecclesia gentium, munitur atque concluditur, sicut in Cantico canticorum dicitur: Hortus conclusus, soror mea, hortus conclusus, fons signatus . Bene autem sororem vocat, quam hortum conclusum nominat, quia Ecclesia gentium per fidem de Syna
Abbreviated transcription (Latin):
incarneueniens. popłm illum ex¬
igentib peccatis suis ce cognitiõe
ueritatis pͥuauit: & deinde ꝑro¬
manos in om̃s mundi nationes
disꝑsit: recte nẽ dr. dissipauit
tentorium suum: demolitus est
tab̃naculum suum. E notandum.
quod tentorium non demolitum
s dissipatum dicit: & tab̃naculum
non dissipatum s demolitum asse¬
rit. Qt enim demolit᷑. sensim &e la¬
nem nͥ latens odium exprimitur.
Tabnacłm gͦ demolitum est. ⁊ ten¬
torium dissipatum: qͥa nͥ scͥbas ce
pharis eos doct̾ores popłi in necẽ
saluatoris compulisset inuidia.
popłm ipsum tam crudelit non
dissipasset caytiuitatis uindicta.
Et uidete qua similitudine ten¬
torium dissipatum dicat. Qͦsi
ortum inquit. Sic̃ ortꝰ dissipat᷑
quando collectis ex eo fructib sepis
destruit᷑. & custodia remouet᷑. sic il¬
le popłs postquam fructum iustici¬
ȩ ferre desiit. statim custodia ⁊ tu¬
tela cłi ab eorecessit: seđm uaticins¬

Expanded text:
in carne veniens populum illum, exin carne veniens populum illum, exigentibus peccatis ejus, et cognitione veritatis privavit, et deinde per Romanos in omnes mundi nationes dispersit; recte nunc dicitur: Dissipavit tentorium suum, demolitus est tabernaculum suum. Et notandum quod tentorium non demolitum, sed dissipatum dicit; et tabernaculum non dissipatum, sed demolitum asserit. Quod enim demolitur, sensim et lanem, nisi latens odium exprimitur? Tabernaculum ergo demolitum est, et tentorium dissipatum, quia nisi Scribas et Pharisaeos doctores populi in necem Salvatoris compulisset invidia, populum ipsum tam crudeliter non dissipasset captivitatis vindicta. Et videte qua similitudine tentorium dissipatum dicat: quasi hortum, inquit. Sicut hortus dissipatur, quando, collectis ex eo fructibus, sepis destruitur, et custodia removetur; sic ille populus, postquam fructum justitiae ferre desiit, statim custodia et tutela Dei ab eo recessit; secundum vaticini
Abbreviated transcription (Latin):
missionis ce hereditatis sue alie
nosfecit. qͣsi munitiones eiꝰ dis¬
sipauit. Seq̃r. Et repleuit in filia
iuda humiliatum & humiliatã.
Quid ꝑ humiliatum nisi ordinẽ
p̾latorum: &e quid ꝑhumiliatam
nisi plebem subiectam accipimus:
Utͥq enim in aduentu xp̃i humili¬
ati sunt: qͥa ueritatem quam uen¬
turam p̃dicauerant & credidant
p̃sentem negauert̃. De quib adhyc
subdit᷑. Et dissipauit qͣs ortũ ten¬
tortum suum: & c̃. Tentortum de¬
foris ẽ. tabnaculum intͥnsecꝰ: sic̃
tabnacłm fedłis in quod moyses
intrat ad confulendum dñm. Re¬
ete gͦ ꝑtentorium popłs: ꝑ tab̾na¬
culum ordo platoꝵ signat᷑. Qñ
enim popłm illum antiquum ds̃
ita tempor ali gła sublimauit: qͣs
tentorium ad decorem expandit.
¶umuͦ quosdam exillis ad cogni¬
tionem secretors suorum illumi¬
nans ce familiar⁊ alloquio suodi¬
gnos habuts̃. qͣsi tab̃nacłm adinha¬
bitandum extruxit. S qͥa pꝰmod

Expanded text:
missionimissionisi munitiones ejus dissipavit. Sequitur: Et replevit in filia Juda humiliatum et humiliatam. Quid per humiliatum, nisi ordinem praelatorum; et quid per humiliatam, nisi plebem subjectam accipiemus? Utrique enim in adventu Christi humiliati sunt, quia veritatem quam venturam praedicaverant et crediderant, praesentem negaverunt. De quibus adhuc subditur. Et dissipavit quasi hortum tentorium suum, etc. Tentorium deforis est, tabernaculum intrinsecus: sicut et tabernaculum foederis, in quod Moyses intravit ad consulendum Dominum. Recte ergo per tentorium populus, per tabernaculum ordo praelatorum signatur. Quando enim populum illum antiquum Deus ita temporali gloria sublimavit, quasi tentorium ad decorem expandit. Cum vero quosdam ex illis ad cognitionem secretorum suorum illuminans, etiam familiari alloquio suo dignos habuit, quasi tabernaculum ad inhabitandum exstruxit. Sed, quia postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
id est sp̃m ce carne̾ in homine mise¬
ria & dolore replendo humiliauĩ:
ut qͥ bene humiliari noluerunt ꝑ
uirtutem. humiliarent᷑ ꝑ afflicti¬
onem. Uł ꝑ humiliatum & humi¬
liatam sensum ce cogitationem ac¬
cipere possumꝰ: ut intꝰ ce foris con¬
tumeliis agat᷑. donec confusa ad
penitentiam redeat. Ad populũ ⁊̃
uidaicum hoc specialit̾ referri pͣ.
eiectionem pͥmi hominis misereri
uolens humano generi solum hẽ
popłm elegit. ut in eo nr̃e salutis
exordia p̃pararet. qͦmͦ illum datele¬
gis mandatis coluit. & sua tibiq ꝓ¬
tectione sublimauit: & post hec oĩa
peccantem &e p̃tiaricantem abiecit:
ce ita pͥmȩ abiectioni scdam annu¬
merans. plangit dicens. factus est
dñs uelut inimicꝰ. p̃cipitauit mȩ¬
ma eiꝰ: dissipauit munitiones eiꝰ
Qnͣdo enim a popło iudeorum ꝓ¬
signa abstulit: quasi menia eiꝰ p̃.¬
cipitauit. Quando uͦ ꝑ infidelita¬
dem eos excecari ꝑmisiq̃a spe pro¬

Expanded text:
id est, spiritum et carnem in homine miseid est, spiritum et carnem in homine miseria et dolore replendo humiliavit, ut qui bene humiliari noluerunt per virtutem, humiliarentur per afflictionem. Vel per humiliatum et humiliatam sensum et cogitationem accipere possumus, ut intus et foris contumeliis agatur, donec confusa ad poenitentiam redeat. Ad populum etiam Judaicum hoc specialiter referri potest. ejectionem primi hominis, misereri volens humano generi, solum hunc populum elegit, ut in eo nostrae salutis exordia praepararet, quomodo illum datae legis mandatis coluit, et sua ubique protectione sublimavit, et post haec omnia peccantem et praevaricantem abjecit, et ita primae adjectioni secundam adnumerans, plangit dicens: Factus est Dominus velut inimicus, praecipitavit moenia ejus, dissipavit munitiones ejus. Quando enim a populo Judaeorum psigna abstulit, quasi moenia ejus praecipitavit. Quando vero per infidelitatem eos excaecari permisit, et a spe per
Abbreviated transcription (Latin):
Seqr̃. Precipitauit mȩnia eiꝰ: dissi¬
pauit inunitiones eiꝰ. Alia sunt
menia animȩ: aliȩ ft̃ munitioẽs.
Menia ad decorem. munitiones ad
tutamen ꝑtinent. Sic quedam ft̃¬
dona gr̃arum que ornant. ut est ꝓ¬
phetia. genera linguarum: int̾p̃ta¬
tiosermonum: quedam que mu¬
munt. ut est fides. spes. caritas. Ii¬
la si assint p̃bent uirtutib ornam̃¬
tum:. ista si desint ꝑiełm. Illa ⁊ si
desint salutem tam̃ ñ impedi¬
unt. sine istis homines ad salutem
ꝑuenire ñ possunt. Bene autempꝰ
subiungit᷑ dissipauit munitiones:
qͥa cum peccatͥxa ĩa relinquit᷑ p̾riꝰ
auferunt᷑ ab ea dona que ad ma¬
nifestationem datasunt: ac deinde
fidei spei & caritatis fundamenta
eu̾tunt᷑. Precipitauit inqͥt mȩnia.
Qͦd sublime ẽ p̃cipitat᷑: qͦd solidũ
est dissipat᷑. qͥa ut dict̾um ẽ męnia
ad głam. munitiones ꝑtinent ad
tutelam. Seq̃r. Et repleuit in filia
iuda humiliatum &e humiliatam᷑

Expanded text:
Sequitur: Praecipitavit moenia ejus: dissiSequitur: Praecipitavit moenia ejus: dissipavit munitiones ejus. Alia sunt moenia animae, aliae sunt munitiones. Moenia ad decorem, munitiones ad tutamen pertinent. Sic sunt quaedam dona gratiarum, quae ornant, ut est prophetia, genera linguarum, interpretatio sermonum; quaedam quae muniunt, ut est fides, spes, charitas. Illa, si adsint, praebent virtutibus ornamentum; ista si desint, periculum. Illa, et si desint, salutem tamen non impediunt; sine istis homines ad salutem pervenire non possunt. Bene autem prsubjungitur dissipavit munitiones, quia, cum peccatrix anima relinquitur, prius auferuntur ab ea dona quae ad manifestationem data sunt, ac deinde fidei, spei et charitatis fundamenta evertuntur. Praecipitavit, inquit, moenia. Quod sublime est, praecipitatur; quod solidum est, dissipatur: quia, ut dictum est, moenia ad gloriam, munitiones pertinent ad tutelam. Sequitur: Et replevit in filia Juda humiliatum et humiliatam,
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes ꝑimere ce auferre dr:qua¬
tinus hoc ñ agendos ꝑmittendo
facere credat᷑. facit enim: qͥa iusto
iudicio fieri ꝑmitat. Seq̃r. Et effu¬
dit quasi ignem indignationem
suam. In effusione. abundantia sig-¬
nat᷑. Ac si diceret. non stillauit: sed
effudit. quasi ignem non quasi a¬
quam:s quas ignem. Ignis etiam
dura ce fortia confumit. Quasi ig¬
nis gͦ indignatio effundit᷑: qͥa inuĩ¬
dictam p̃uaricationis peccatoris.
ñ solum caro s anima qͦq cruciat᷑.
Uł qͥa ignis lutum indurat: dura
uͦ aut liquefacit aut incinerat. qͣi
ignis indignatio effundit᷑ : ut in
una eademq pena duri ⁊ rebel¬
les confundant᷑ ⁊ ꝑeant: qui uͦ sy¬
am infirmitatem humilit̾ agnoᷤᷤ¬
cere uoluerint. confirment᷑ & sal¬
uifiant. factꝰ est dñsuelut in imicꝰ.
Nos fecimꝰ quare immicꝰ fit. qui pͥ
inmicꝰ non fuit: quia non id qͦd
ipse creauit. s qͦd fecimꝰ nos odit.

Expanded text:
virtutes perimere et auferre dicitur, quavirtutes perimere et auferre dicitur, quatenus hoc non agendo, sed permittendo facere credatur. Facit enim, quia justo judicio fieri permittit. Sequitur: Et effudit quasi ignem indignationem suam. In effusione abundantia signatur; ac si diceret, non stillavit, sed effudit, quasi ignem, non quasi aquam, sed quasi ignem. Ignis enim dura et fortia consumit; quasi ignis ergo indignatio effunditur, quia in vindictam praevaricationis peccatoris, non solum caro, sed anima quoque cruciatur. Vel quia ignis lutum indurat, dura vero aut liquefacit, aut incinerat: quasi ignis indignatio effunditur, ut in una eademque poena duri et rebelles confundantur et pereant; qui vero suam infirmitatem humiliter agnoscere voluerint, confirmentur, et salvi fiant. Factus est Dominus velut inimicus. Nos fecimus quare inimicus sit, qui prius inimicus non fuit quia non id quod ipse creavit, sed quod nos fecimus, odit.
Abbreviated transcription (Latin):
tat. Unde dr inꝑsalmo. Dedisti me¬
tuentib te significationem ut fugi
ant a facie arcꝰ. ut lib̾ent᷑ dilectitui.
Seq̃r. Et occidit omne qͦd pulchrũ
erat iisuin tab̃nacłis filie syoN.
Tabnacłm amme corpꝰ est: qͥa illud
sensificando inhabitat. Tab̃nacłm
qͥsq secum cum domesticis cogita¬
tionum suarum pausat. Omne gͥ
quod pulchrum erat uisti in tab̃¬
naculis filie syon dñs occidit᷑: qͥa
& foris omnem uigorem & pulch̾¬
tudinem corporis humani ab illo
immortalitatis statu arescere fec̃ :
& intͥnsecꝰ conscientiam hominis¬
rectarum cogitationum honestate
spoliauit. Uł ꝑ omne quod pulchrõ
erat acciꝑe possumꝰ foris disciplinã
ctum est munditiam bonarum co¬
gitationum. E nota. quia non oc¬
cidit᷑ nͥ quoduiuit. uiuunt bona
oꝑa. quando recta intentione fcuñ.
Uiuunt bonȩ cogitationes: qͣndoa¬
moris intimi affectum sentiunt. Ca¬
uendum autem ẽ cum ds ab hoĩe

Expanded text:
tat. Unde dicitur in psalmo: Dedisti metat. Unde dicitur in psalmo: Dedisti metuentibus te signific. Sequitur: Et occidit omne, quod pulchrum erat visu in tabernaculis filiae Sion. Tabernaculum animae corpus est, quia illud sensificando inhabitat. Tabernaculquisque secum cum domesticis cogitationum suarum pausat. Omne igitur quod pulchrum erat visu in tabernaculis filiae Sion, Dominus occidit, quia et foris omnem vigorem, et pulchritudinem corporis humani ab illo immortalitatis statu arescere fecit, et intrinsecus conscientiam hominisrectarum cogitationum honestate spoliavit. Vel per omne quod pulchrum erat accipere possumus foris disciplinam,  ut dictum est munditiam bonarum cogitationum. Et nota quod non occiditur nisi quod vivit. Vivunt bona opera, quando recta intentione fiunt; vivunt bonae cogitationes, quando amoris intimi affectum sentiunt. Cavendum autem est, cum Deus ab homine
Abbreviated transcription (Latin):
ranteᷤᷤ ĩ mał guiꝰ puniant᷑: in his quos
ad emendationem erpec̾tat. arcũ
tendit. non quas inimicus s qua
suꝓpitiꝰ. In hisuͦ qͦs ad cumulum dã¬
nationis uiuere sinit. qͣsi inimicus
arcum tendit. Similit̾ in his qͦs ꝑ
flagella corrigit firmat dexteram.
s non quasi hostis. qͦs autem ad int̾¬
nitionem ꝑcutit. in his dexteram
firmat quasi hostis. Quod autẽ dr
firmauit dext̾am. sic intelligi pot̃.
Primonanq homini qͣsi dextam cds
imposuit: qͣndo peccanti plagã mor¬
talitatis inflixit. qͣm dext̾am adbuc
confirmat. qͦtiens pͥmouulneri coti¬
diana flagella suꝑadicit. Eͦd uͭ supͣ¬
dixit au̾tit dext̾am suam. & hic diẽ
firmauit dext̾am suiam: contrariũ
ñ ẽ. Au̾tit enim ne ꝓtegeret. conu̾tit
ut ꝑcuteret̾. firmauit ut flagella
multiplicaret: quatinꝰ p̾sens pena
ꝑcussos doceat. qualis eos qͥ in malo
ꝑseuerauerint pena infut᷑o expecꝰ¬

Expanded text:
rantes gravius puniantur in iis quos rantes gravius puniantur in iis quos ad emendationem exspectat arcum tendit, non quasi inimicus, sed quasi propitius; in iis vero, quos ad cumulum damnationis vivere sinit, quasi inimicus arcum tendit. Similiter in iis, quos per flagella corrigit, firmat dexteram, sed non quasi hostis; quos autem ad internecionem percutit, in iis dexteram firmat quasi hostis. Quod autem dicitur, firmavit dexteram, sic intelligi potest. Primo namque homini quasi dexteram Deus imposuit, quando peccanti plagam mortalitatis inflixit; quam dexteram Deus adhuc confirmat, quoties primo vulneri quotidiana flagella supra adjicit. Quod vero supradixit. Avertit dexteram suam, et hic dicit, firmavit dexteram suam, contrarium non est. Avertit enim, ne protegeret; convertit, ut percuteret; firmavit, ut flagella multiplicaret, quatenus praesens poena percussos doceat, qualis eos, qui in malo perseveraverint, poena in futuro exspec
Abbreviated transcription (Latin):
&e consensum fuscitat᷑. Que uideł
flamma ingyro deuorat:qͥa sieut
tinea uestimentum consumit: ita
qͦq integͥtatem carnis qͣ anima ue¬
stitur. praua delectatio corrumpit.
Ingyro deuorat: qͥa ꝑ omnes sensꝰ
corporis. ad castitatem anime iio¬
landam circtim quaꝙ turꝰ corrup¬
tionis infrindit. Uł ꝑ gyrumantin¬
dum istum acciꝑe possumus. Con¬
cupiscentia autem carnis in gyro
deuorat: quia ꝑ omnia huiꝰ mun¬
d oblectamenta discurrens. desi¬
deria sua mala satiare laborat. le¬
tendit arcum suum. ⁊ ẽ In arcucõ¬
minatio accipit᷑: in dext̾̃a firmata.
uehemens ꝑccissio notat᷑. Os gͦ &
arcum tendit. & dext̾am firmat:
qͥa peccanti homini & in futuro
penas ꝑpetuas comminatur: &
Arcum ds tendit. qñ comini¬
natur peccatorib penam: & tamen
adhuc expectando differt sententi¬
am.D quia qͦsdam differt ut cor¬
recti emendent᷑: qͦsdam uͦ ut ꝑseue¬

Expanded text:
et consensum suscitatur. Quae videlicet et consensum suscitatur. Quae videlicet flamma in gyro devorat; quia sicut tinea vestimentum consumit, ita quoque integritatem carnis, qua anima vestitur, prava delectatio corrumpit. In gyro devorat, quia per omnes sensus corporis ad castitatem animae violandam circumquaque virus corruptionis infundit, vel per gyrum mundum istum accipere possumus. Concupiscentia autem carnis in gyro devorat; quia per omnia hujus mundi oblectamenta discurrens, desideria sua mala satiare laborat. Tetendit arcum suum, etc. In arcu comminatio accipitur: in dextera firmata vehemens percussio notatur. Deus ergo et arcum tendit, et dexteram firmat quia peccanti homini, et in futuro poenas perpetuas comminatur: etArcum Deus tendit, quando comminatur peccatoribus poenam, et tamen adhuc exspectando differt sententiam: sed quia quosdam differt ut correcti emendentur; quosdam vero, ut perseve
Abbreviated transcription (Latin):
ante gr̃a ex ꝓmotione uirtutũ
robur accipit. Item sic̃ cornuca¬
put &e pedes munit. sic uirtus.
lesione custodit. Autit retͦ sum:
⁊ c̾. Primum hominem in tuiao¬
bedientie ambulantem diabo¬
lus sequebat᷑ ut eum reuocaret: s ac¬
cessum nocenchi ad hominem hab̃e
ñ potuit: qͥa dext̾a dei int̾ illum ce
hominem fuit. Cum uͦ homo ad fu¬
asionem diabol sponte se comitit:
statim ds dext̾am fuam retrorsũ
a facie inimici au̾tit: ut eum iam
instantem a lesione hominis ñre¬
pelleret. qͣti nꝰ tͣnsgssionis sue cul¬
pam p̃uaricator uel in pena senti¬
ret. Seq̃r. Et succendit in iacobqͣ¬
siignem: & c̃. Ignis est concupiscen¬
tia carnis qͣm nascendo contrahi¬
uiuimꝰ. quasi quendam domesti¬
cum hostem intra nosmet ipsospor¬
tantes toleramꝰ. Iste ignis semꝑ in
nobis est:. s non semꝑ ardet. ñ semꝑ
flaminam habet. Tunc autem ig¬
nis in flammam accendit᷑: qnͣdo¬
fomes peccatitisq ad delectationẽ

Expanded text:
erante gratia ex promotione virtutum erante gratia ex promotione virtutum robur accipit. Item sicut cornu caput et pedes munit, sic virtus ma laesione custodit. Avertit retrorsum, etc. Primum hominem in via obedientiae ambulantem diabolus sequebatur ut eum revocaret, sed accessum nocendi ad hominem habere non potuit, quia dextera Dei inter eum et hominem fuit. Cum vero homo ad suasionem diaboli sponte se convertit, statim Deus dexteram suam retrorsum a facie inimici avertit, ut eum jam instantem a laesione hominis non repelleret; quatenus transgressionis suae culpam praevaricator vel in poena sentiret. Sequitur: Et succendit in Jacob quasi ignem, etc. Ignis est concupiscentia carnis, quam nascendo contrahivivimus, quasi quemdam domesticum hostem intra nosmetipsos portantes toleramus. Iste ignis semper in nobis est, sed non semper ardet, non semper flammam habet. Tunc autem ignis in flammam accenditur, quando peccati fomes usque ad delectationem