comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re inquit absens sum: sed spi¬
ritu uobis cum sum. gaudens.
& uidens ordinem uestrum.
De hebreis uero quid elidendi
est: quorum thes salonicenses
qui plurimum laudati sunt.
lmitatores facti esse dicuntur
sicut & ipse ait Et uos fr̃s.
imitatores facti estis ecclesia¬
rum di. quae sunt in iudaea. D¬
Eadem enim passi estis etuos
a contribulibus uestris: quae
& illi auidaeis: Apud ipsos
quoque hebraeos. eadem com¬
memorat dicens. Nam etuin¬
ctis conpassi estis: etrapinam
bonorum uestrorum cum gau¬
dio suscepistis: cognoscentes
uos habere meliorem. & ma¬
nentem sub ftanti am.

Expanded text:
re, inquit, absens sum, sed spire, inquit, absens sum, sed spiritu vobiscum sum, gaudens et videns ordinem vestrum . De Hebraeis vero quid dicendum est? quorum Thessaloniqui plurimum laudati sunt, imitatores facti esse dicuntur? sicut ipse ait: Et vos fratres mei imitatores facti estis Ecclesiarum Dei quae sunt in Judaea: eadem enim passi estis et vos a contributibus vestris, quae et illi a Judaeis . Apud ipsos quoque Hebraeos eadem commemorat, dicens: Nam et vincti compassi estis, et rapinam bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis, cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam
Abbreviated transcription (Latin):
Corinthiis autem. iam di¬
cit scientiae gratiam esse
con cessam: et non tam ip¬
sos increpat. quam curali¬
rint. reprehendit. cum dicit
Auditur inter uos fornica¬
tio Et iterum: congrega¬
tis uobis cum meo spiritu. tra¬
dere huius modi satanae.
& ut magis ac magis profici¬
ant. com monentur. Gala¬
tae. iam nullius criminis ar¬
guuntur: nisi hoc tantum.
quod callidissimis pseudo a¬
postolis crediderunt.
Ephesu sane nulla repre¬
hensione. sed multa laude s̃
digni: quia fidem apostolicam
ser uauerunt. Philipen ses
ȩtiam. multo magis con laudan¬
tur: quia nec audire quidẽ
fcclsos apostolos uoluerunt.
Thesaloni censes. nihil omi¬
nus induabus epistolis om¬
ni laude prosequitur: eo qđ
non solum fidem in con cussã
ser uauerint ueritatis: sed eti¬
am inper secutione ciuium. fua¬
erint constantes inuenti
Colo senses autem tales eranti
utcũ ab apostolo uisi corporali¬
ter non fuissent: Hac laude
digni haberentuse: et si corpo¬

Expanded text:
Corinthiis autem jam diCorinthiis autem jam dicit scientiam omnem esse concessam, et non tam ipsos increpat, quam cur alirint reprehendit, sicut ait: Auditur inter vos fornicatio . Et iterum: Congregatis vobis cum meo spiritu tradere hujusmodi Satanae et ut magis ac magis proficiant commonentur. Galatae vero jam nullius criminis arguuntur, nisi hujus tantum quod callidissimis pseudoapostolis crediderunt. Ephesii sane nulla reprehensione, sed multa laude sunt digni, quia fidem apostolicam servaverunt. Philippenses etiam multo magis collaudantur, qui nec audire quidem falsos apostolos voluerunt. Thessalonicenses nihilominus in duabus epistolis omni laude prosequitur, eo quod non solum fidem inconcussam servaverint veritatis, sed etiam in persecutione civium fuerint constantes inventi . Colossenses autem tales erant, ut cum ab Apostolo visi corporaliter non fuissent, hac laude digni haberentur: Etsi corpo
Abbreviated transcription (Latin):
nis fronte prę̧lati: utilitatẽ
ex cluderet lectionis. Non
est sane mirum. si eloquenti¬
or uideatur in proprio. id est
hebreo: quam in peregrino
id est greco: quo cęterę̃ epis¬
tolae sunt scriptae sermone.
Moli& ctiam̃ quosdam. qua¬
re romanorum epistola in
primo sit posita: cum eam
non primo scriptamratio
manifestet Nam hanc
se proficiscenterhiero soli¬
mam scripsisse testatur: cũ
cornthios. & alios. ante iam
ut ministerium quod secum
portaturus erat colligerent
luteris adhortatus sit.
Un de intellegi quidam uo¬
lunt. ita omnes epistolas ordi¬
natas. ut prima ponere tꝰ quȩ ad
inferiores fuerat destina¬
ta. et persingulas epistolas.
gradibus adperfectiora ueni¬
retur. Romanorum nam¬
que pleriq tam rudes erant.
ut non intellegerent. di se
gratia. sed suis meritis
esse saluatos: et ob hoc duo
inter se populi conflictarent:
ld circo illos indigere as¬
serit confirmari. uitia eorum
priora com memorans.

Expanded text:
nis in fronte praetitulati, utilitatem nis in fronte praetitulati, utilitatem excluderet lectionis. Non est sane mirum si eloquentior videatur in proprio, id est Hebraeo, quam in peregrino, id est in Graeco, quo caeterae Epistolae sunt scriptae, sermone. Movet etiam quosdam quare Romanorum Epistola in primo sit posita, cum eam non primo scriptam ratio manifestet. Nam hanc se proficiscentem Hierosolymam scripsisse testatur, cum Corinthios et alios jam ante, ut ministerium quod secum portaturus erat, colligerent, litteris adhortatus sit. Sed inde intelligi quidam volunt ita omnes Epistolas ordinatas, ut prima poneretur, quamvis posterior fuerit destinata, ut per singulas Epistolas gradibus ad perfectiora veniretur. Romanorum namque plerique 2 tam rudes erant, ut non intelligerent Dei se gratia et non suis meritis esse salvatos, et ob hoc duo inter se populi conflictarent. idcirco illos indigere asserit confirmari, vitia eorum priora commemorans.
Abbreviated transcription (Latin):
quot ille preceptis aphara¬
onẽ instituit liberatos tot¬
idem hic epistolis. adiaboli
et idolatriae seruitute edoc&
ad quisitos. Nam et duas
tabulas lapideas. duorũ te¬
fta mentorum figuram habu¬
isse. uin eruditissimi tradi¬
derunt. Epistolam sane
quae ad hebreos scribitur
pauli quidam non esse conten¬
dunt. Eo quod non sit eius
nomine titulata. & Propter
sermonis stiliq distantiam
sed aut barnabae. iuxta ter¬
tullianum: aut lucae. iux¬
ta quos dam: uel certe cle¬
mentis. discipuli apostorum.
ctepiscopi romanae ecclesiae.
post apostolos ordinati.
Quibus ita respondendũ est.
Si propter ea pauli non erit.
quia eius non habet nomen.
nec ergo alicuius erit: quia
nullius nomine titulatur.
sius magis esse credenda est:
quae tanto doc trinae suae
fulg& eloquio. Sed quõ
apud hebraeorum ecclesias.
quasi destructor legis falsa
suspitione habebatur: Uolu¬
it tacito nomine. defiguris
legis. etueritate xp̃i reddere
rationem: ne odium nomi¬

Expanded text:
quot ille praeceptis a Pharaquot ille praeceptis a Pharaone instituit liberatos, totidem hic Epistolis a diaboli et idololatriae servitute edocet acquisitos. Nam et duas tabulas lapideas, duorum Testamentorum figuram habuisse viri eruditissimi tradiderunt. Epistolam sane quae ad Hebraeos scribitur, quidam Pauli non esse contendunt, eo quod non sit ejus nomine titulata, et propter sermonis stylique distantiam, sed aut Barnabae juxta Tertullianum, aut Lucae juxta quosdam, vel certe Clementis discipuli apostolorum et episcopi Romanae Ecclpost apostolos ordinati. Quibus respondendum est: Si propterea Pauli non erit quia ejus non habet nomen, ergo nec alicujus erit, quia nullius nomine titulatur; sius magis esse concedenda est, quae tanto doctrinae suae fulget eloquio. Sed quoniam apud Hebraeorum Ecclesias quasi destructor legis falsa suspicione habebatur, voluit tacito nomine de figuris legis et veritate Christi reddere rationem, ne odium nomi
Abbreviated transcription (Latin):
IN OIET
QCAE RITOR
QUARE POST
euan gelia quae
supplementum le¬
gis sunt. etinquibus nobis ex¬
em pla et pręcepta uiuendi ple¬
nissime digesta sunt. uoluerit
apostolus. has epistolas ad sin¬
gulas ecdesias destinare. Hac
autem causa factum uidet᷑.
scilic& ut initio nascentis
tibus. et pręsentia atq orien¬
tia resecaret uitia. et post
futuras excluderet questio¬
nes. Exemplo propheta¬
rum. qui post editam legem
moysi. in qua omnia dĩ man¬
data legebant᷑. ni hilominus
tamen doctrina sua. rediui¬
ua semper populi con presse¬
re peccata. et propter exem¬
plum. libris ad nostram etiã
memoriam trans miserunt
Deinde quęnitur. cur non
amplius quam decem episto¬
las ad ecclesias scripserit: De¬
cem enim sunt: cum illa quae
dicitur adhebreos. Nam re¬
liquȩ quatuor. ad discipulos
specialiter sunt porrectae: ut
ostender&. nouum nondiscre¬
pare aueteri testamento. et
se contra legem non facere
moysi: Ad numerum pri¬
morum decalogi mandatorũ.

Expanded text:
IN OMNES quaeritur quare post Evangelia, quae supplementum legis sunt, et in quibus nobis exempla et praecepta vivendi plenissime digesta sunt, voluerit Apostolus has Epistolas ad singulas Ecclesias destinare? Hac autem causa factum videtur, ut scilicet initia nascentis t, et ut praesentia atque orientia resecaret vitia: et post futuras excluderet quaestiones, exemplo prophetarum, qui, post editam legem Moysi, in qua omnia Dei mandata legebantur, nihilominus tamen doctrina sua rediviva semper populi compressere peccata, et propter exemplum vivendi libros ad nostram etiam memoriam transmiserunt. Deinde quaeritur cur non amplius quam decem Epistolas ad Ecclesias scripserit: decem sunt enim cum ea quae dicitur ad Hebraeos: nam reliquae quatuor ad discipulos specialiter sunt porrectae. Ut ostenderet Novum non discrepare a Veteri Testamento, et se contra legem non facere Moysi, ad numerum primorum Decalogi mandatorum
Abbreviated transcription (Latin):
tis aduenis disper¬
sionis ponti gala¬
tiae. Cappadociȩ.
asiae & bythiniae.
secundum praescien¬
tiam dĩ patris. in scĩfi¬
catione sp̃s. in oboedi¬
entia & aspersione
Gratia uobis & pax mul

Expanded text:
tis advenis dispersionis Ponti Galatiae Cappadociae Asiae et Bithyniae secundum praescientiam Dei Patris in sanctificatione Spiritus in oboedientiam et aspersionem grat
Abbreviated transcription (Latin):
IMOTHE UM INSTRU¬
IT ET DOCET DEORDI¬
NATIO NE EPISCO¬
PATUS ETDIACONII
ET OME NIS ECCLESI¬
ASTI CAE DISCIPEIE¬
N A E. SCRIBENS EI
CHI CUM DIACONVM.

Expanded text:
Timotheum instruit et docet de ordinatione episcopatus, et diaconii, et omnis ecclesiasticae disciplinae: scribens ei chicum diaconum.
Abbreviated transcription (Latin):
uelle ad iac& mihi. per¬
ficere autem bonum
non inuenio. Non
enim quod uolo bonũ
hoc facio : sed quod no¬
lo malum hoc ago
Si autem quod nolo il.
lud faciolãnon ego ope¬
ror illud. sed quod ha¬
bitat in me peccatum
In uenio igitur legem
uolenti mihi facere bo¬
num: quõ mihi malum
ad iac&. Con delector
enim legi di secundũ
interiorem hominem
Uideo autem aliam le¬
gem in membris meis

Expanded text:
velle, adjacet mihi: pervelle, adjacet mihi: perficere autem bonum, non invenio. Non enim quod volo bonum, hoc facio: sed quod nolo malum, hoc ago. si autem, quod nolo, hoc facio, non iam ego operor illud, sed, quod habitat in me, peccatum. inuenio igitur legem uolenti mihi facere bonum, quia mihi malum adiacet. condelector enim legi dei secundum interiorem hominem. uideo autem aliam legem in membris mei
Abbreviated transcription (Latin):
me om nem concupis¬
centiam. Sine lege
enim. peccatum mor¬
tuum erat. Ego aut̃
uiuebam sine lege a¬
liquando: sed cum ue¬
nisset mandatum. pec¬
catum reuixit. Ego
autem mortuus sum.
etlnuentum est mihi
mandatum quod erat
ad uitam. hoc esse ad
mortem. Nam pec¬
catum occasione acce¬
pta permandatum. Se¬
duxitme. et per illud
occidit. Itaque lex
quidem scã. Etmanda¬
tum scm̃. Et iustum. et
bonum. Quod ergo
bonum est. mihi fa¬
ctum est mors absit
Sed peccatum ut appa¬
reat peccatum. perbo¬
num mihi operatũ est
mortem: ut fiat supra
modum peccans pecca¬
tum per mandatum.
Scimus enim quod lex
spiritalis est: ego aut̃
carnalis sum. uenun da¬
tus sub peccato Quod
enim operor non in¬
tellego. Non enim
quoduolo bonum hoc
ago: sed quod odi
malum. illud facio
Si autem quod nolo
illud facio: Consentio
legi quõ bona Nunc
autem iam non ego o¬
peror illud: sed quod
habitat in me peccatũ
Scio enim quia non ha¬
bitat in me hoc est in
carne mea bonum: nã

Expanded text:
me omnem concupiscentiam. Sine lege enim peccatum mortuum erat. Ego autem vivebam sine lege aliquando. Sed cum venisset mandatum, peccatum revixit. Ego autem mortuus sum, et inventum est mihi mandatum, quod erat ad vitam, hoc esse ad mortem. Nam peccatum, occasione accepta per mandatum, seduxit me, et per illud occidit. itaque lex quidem sancta et mandatum sanctum et iustum et bonum. quod ergo bonum est, mihi factum est mors? absit! sed peccatum ut appareat peccatum, per bonum mihi operatum est mortem. ut fiat super modum peccatum peccans per mandatum. scimuspiritalis est ego autem carnalis sum venundatus sub peccato quod enim operor non intellego non enim quod volago: sed quod odi malum, illud facio. Si autem quod nolo, illud facio: consentio legi, quoniam bona est. Nunc autem jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
in iustificationem uitȩ:¬
Sicut enim per in oboe¬
dientiam unius homi¬
nis peccatores constitu¬
ti sunt multi: Ita et per
unius oboeditionem ius¬
ti constituentur multi.
Lex autem sub intra¬
uit. ut abundar& de¬
lictum. Ubi autem
abundauit delictum.
super ab un dauit gra¬
tia. Ut sicut regnauit
peccatum in mortem.
lta et gratia regnet ꝑ
iustitiam inuitam ae ter¬
nr̃m. Quid ergo dice
permanebimus
in peccato ut gratia
abundet᷑. Absit. Qui
enim mortui sumus pec¬
cato. quomodo ad huc
uiuemus in illo. An ig¬
noratis. quia quicumq
baptizati sumus inxp̃o
uiv: In morte ipsius
baptizati sumus: Con¬
sepulti enim sumus

Expanded text:
in iustificationem vitain iustificationem vitasicut enim per inoboedientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi ita et per unius oboeditionem iusti constituentur multi lex autem subintravit ut abundaret delictum ubi autem abundavit delictum superabundavit gratia ut sicut regnavit peccatum in morte ita et gratia regnet per iustitiam in vitam aeterVI. Quid ergo dicemus? Permanebimus in peccato, ut gratia abundet? Absit! Qui enim mortui sumus peccato, quomodo adhuc vivemus in illo? An ignoratis quia quicunque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus? Consepul
Abbreviated transcription (Latin):
nunc reconciliationem
accepimus. Propter¬
ea sicut per unum ho
peccatum intrauit. et
per peccatum mors : et
ita in omnes homines
mors per transut . in quo
omnes peccauerunt:
Usque ad legem enim.
peccatum erat inmundo:
Peccatum autem non im¬
putatur. cum lex non ẽ
Sed regnauit mors ab
aclam usq ad moy sen.
etiam In eos qui non pec¬
cauerunt In si militudi
nem prae uaricationis
adae. qui est forma fu¬
turi. Sed non sicut de¬
lictum. Ita et donum
Si enim unius delicto
multi mortui sunt.
multo magis gratia dĩ
etdonum. Ingratia uni¬
us hominis IHU XP̃I
inplures abundauit:
Et non sicut per unũ
peccantem. Ita etdonum
Nam iudicium ex uno
in con demnati onem
gratia autem. ex multis
delictis in iustificatio¬
nem. Si enim unius
delicto mors regnauit
per unum: multo ma¬
gis ab un dantiam gra¬
tiae etdonationis et
iustitiae accipientes: in
uitã regnabunt per u
Igitur sicut per unius
delictum omnes homi¬
nes in con dem nationem.
lta etper unius iusti ti
am omnes hõmines

Expanded text:
nunc reconciliationem accepimus. Propterea sicut per unum homc mundum intravit, et per peccatum mors, et ita in omnes homines mors pertransivit, in quo omnes peccaverunt. Usque ad legem enim peccatum erat in mundo: peccatum autem non imputabatur, cum lex non esset. Sed regnavit mors ab Adam usque ad Moysen etiam in eos, qui non peccaverunt in similitudinem praevaricationis Adae, qui est forma futuri. Sed non sicut delictum, ita et donum. Si enim illius delicto multi mortui sunt, multo magis gratia Det donum in gratiam unius hominis Iesu Christi in plures abundavit et non sicut per unum peccantem ita et donum nam iudicium ex uno in condemnationem gratia autem ex multis delictis in iustificationem si enim in unius delicto mors regnavit per unum multo magis abundantiam gratiae et donationis et iustitiae accipientes in vita regnabunt per unum igitur sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem sic et per unius iustitiam in omnes homines
Abbreviated transcription (Latin):
mus filii dĩ Si autem
filii. et hę̧redes. Hęre¬
des qui dem dĩ. cohę¬
redes autem XP̃I: Sita¬
men compatimur. ut
et conglorificemur.
IXISTIMO ENIM
Squod non sunt con¬
dignae passiones hu¬
ius temporis: ad futurã
gloriam quae reuelabi
tur in nobis. Nam ex¬
pectatio creaturae : re¬
uelationem filiorum di
ex pectat. Vanitati
enim creatura sub iecta
est non uolens : sed pro¬
pter eum qui sub iecit
inspem: Quia etipsa.
creatura liberabitur a
seruitute corruptionis.
in liber tatem gloriae fi¬
liorum dĩ. Scimus e¬
nim quod omnis creatu¬
ra ingemiscit et parturit.
usque ad huc. Non so¬
lum autem illa. sed et
nos ipsi primitias sp̃sha¬
bentes : et ipsi intra nos
gemimus adoptionem
filiorum : ex pectantes
redemptionem corporis
nostri. Spe enim sal¬
ui facti sumus. Spes au¬
tem quae uidetur. non
est spes. Nam quod
uidet quis. quid sperat.
Si autem quod non uide
mus speramus : perpati¬
entiam expectamus
Si militer autem et sp̃s
ad iuuat infirmitatem

Expanded text:
mus filii Dei. Si autem filii, et haeredes: haeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi: si tamen compatimur, ut et conglorificemur. Existimo enim, quod non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, qutur in nobis. Nam expectatio creature revelationem filiorum Dei expectat. Vanitati autem creatura subjecta est non volens: sed propter eum qui subjecit omnia in spem. Quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei scimus enim quod omnis creatura ingemescit et parturit usque adhuc non solum autem illa sed et nos ipsi primitias Spiritus habentes et ipsi intra nos gemimus adoptionem filiorum expectantes redemptionem corporis nostri spe enim salvi facti sumus spes autem quae videtur non est spes nam quod videt quis quid sperat simus, speramus, per patientiam exspectamus. Similiter autem et Spiritus adjuvat infirmitatem
Abbreviated transcription (Latin):
uire iustitiae inscĩ fica¬
tionem. Cum enim
serui essetis peccati.
liberi fuistis iustitiae
Quem ergo fructum
habuistis tunc inquib
nunc erubescitis. Nam
finis illorum mors e
Nunc uero li berati a
peccato. serui autem
facti dõ: Habe tis
fructum uestrum in
scĩficationem : finem ue¬
ro. uitam ae ternam
Stipendia enim pecca¬
ti mors: gratia autem
di uita ae terna. In .xp̃o
NIGNORATIS
fratres. scientibus
enim legem loquor. quia
lex in homine dominatur.
quanto tempore uiuit.
Nam quae sub iuro est
mulier. uiuente uiro al¬
ligatte est legi. Si aut̃

Expanded text:
uire iustitiae in sanctificauire iustitiae in sanctificationem. cum enim serui essetis peccati, liberi eratis iustitiae. quem ergo fructum habuistis tunc, in quibus nunc erubescitis? nam finis illorum mors est. Nunc uero liberati a peccato, serui autem facti Deo, habetis fructum uestrum in sanctificationem, finem uero uitam stipendia enim peccati mors gratia autem Dei vita aeterna in Christo an ignoratis fratres scientibus enim legem loquor quia lex in homine dominatur quanto tempore vivit nam quae sub viro est mulier vivente viro alligata est leg
Abbreviated transcription (Latin):
uit. uiuit dõ. Ita et
uos. ex istimate uos mor¬
tuos quidem esse pecca¬
to. uiuentes autem dõ
In XP̃O INU. Non er¬
go regnet peccatum in
uestro mortali corpore :¬
adoboediendũ concupi¬
scentus eius. Sed neq
exhibeatis membra ue¬
stra arma iniquitatis pec¬
cato: Sed exhibete uos
dõ tam quam ex mor¬
tus uiuentes: Etmem¬
bra uestra arma iusti¬
tiae dõ. Peccatum e¬
nim uobis non domina¬
bitur: Non enim sub
lege estis sed sub gratia.
Quid ergo᷑ peccabimꝰ
quõ non sumus sub lege
sed sub gratia: ab sit
Nescitis quõ cui ex¬
hibetis uos seruos ad
oboediendum. serui es¬
tis eius cui obedistis.:
tem. siue oboeditionis
ad iustitiam. Gratias
autem dõ quod fuistis
serui peccati. oboedistis
autem excorde. In eam
formam doctrinae inquã
traditi estis. Liberati
autem apeccato. serui
facti estis iustitiae
Huma num dico. pro¬
pter infirmitatem car
nis uestrae. Sicut enĩ
exhibuistis membra ur̃a
seruire immunditiae et
te membra uestra ser¬

Expanded text:
vivit Deo ita et vos existimate vos mortuos quidem esse peccato viventes autem Deo in Christo Iesu non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore ut oboediatis concupiscentiis eius sed neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato sed exhibete vos Deo tamquam ex mortuis viventes et membra vestra arma iustitiae Deo peccatum enim vobis non dominabitur non enim sub lege estis sed sub gratia quid ergo peccavimus quoniam non sumus sub lege sed sub gratia absit nescitis quoniam cui exhibetis vos servos ad oboediendum servi estis eius cui oboeditis sive oboeditionis ad iustitiam gratias autem Deo quod fuistis servi peccati oboedistis autem ex corde in eam formam doctrinae in qua traditi estis liberati autem a peccato servi facti estis iustitiae humanum dico propter infirmitatenis uestrae. sicut enim exhibuistis membra uestra seruire inmunditiae et te membra uestra ser
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃. quidatus est nobis
Utquid enim xT̃c. cũ
ad huc infirmi essemus
secundum tempus: pro
impus mortuus est
Uix enim pro iusto quis
moritur. Nam probo¬
no forsitan quis aude¬
at mori. Com mendat
autem suam caritatem ds̃
in nobis: quõ cum ad huc
peccatores essemus xp̃c
pronobis mortuus est:
multo igitur magis ius

Expanded text:
nctum qui datus est nobis ut quid enim Christus cum adhuc infirmi essemus secundum tempus pro impiis mortuus est vix enim pro iusto quis moritur nam pro bono forsitan quis et audeat mori commendat autem suam caritatem Deus in nos quoniam cum adhuc peccatores essemus Christus pro nobis mortuus est multo igitur magi
Abbreviated transcription (Latin):
quus ds̃ qui infert lrã.
secun dum hominẽ dico.
absit. Alioquin. quo¬
modo ludicabit ds̃ mun¬
dum. Si enim ueritas
dĩ in meo mendacio
ab un dabit ingloriam ip̃¬
sius : Quid ad huc etego
tam quam peccator ludicor.
Et non sicut blasphema¬
mur. et sicut aiunt nos
quidam dicere : Facia¬
mus mala. ut ueniant bo¬
na Quorum damnatio
iusta est. Quid igitur.
prae cellimus eos: ne qua¬
quam. Causati enim su¬
mus iudaeos et grecos om¬
nes sub peccato esse. si¬
cut scriptum est. Quia
non est iustus quis quam.
non est in tellegens. non
est requi rens dm̃: omnes
declina uerunt simul.
In utiles facti sunt. ñ
est qui faciat bonum.
non est usq adunum.

Expanded text:
quus Deus qui infert iram quus Deus qui infert iram secundum hominem dico absit alioquin quomodo iudicabit Deus mundum si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius quid adhuc et ego tamquam peccator iudicor et non sicut blasphemamur et sicut aiunt nos quidam dicere faciamus mala ut veniant bona quorum damnatio iusta est quid igitur praecellimus eos nequaquam causati enim sumus Iudaeos et Graecos omnes sub peccato esse sicut scriptum est quia non est iustus quisquam non est intellegens non est requirens Deum omnes declinaverunt simul inutiles facti sunt non est qui faciat bonum non
Abbreviated transcription (Latin):
tua prae putium fa¬
cta est. Si igitur prȩ¬
putium iustitias legis
custodiat: non ne prae¬
putium illius incircum¬
cisionẽ reputabitur. et
iudicabit quod ex natu¬
ra est praeputiũ legẽ
con sum mans : te quiꝑ
litteram etcircum cisio¬
nem prae uaricator le¬
gis es Non enim qui¬
in mani festo ludaeus est:
neque quae inmanife¬
sto incarne circum cisio.
seed qui in ab scondito iu¬
daeus ẽ. etcircum cisio cor¬
dis. in spũ non litera:
cuius laus non ex homi¬
nibus. sed ex dõ eft
plius est iudȩo
aut quae utili¬
tas circum cisionis: mul¬
tum per omnem modũ
Primum quidem. quia
credita sunt illis eloquia
dĩ. Quid enim siqui¬
cdam illorum non credi¬
deruntꝰ. Num quid in¬
credulitas illorum fidẽ
dĩ euacirauit᷑. ab sit
Est autem ds̃ uerax
omnis aut̃ homo men dax
Sicut scriptum est. Ut
iusti ficeris in sermonibus
tus. etuincas cum ludi¬
caris. Si autẽ iniqui¬
tas nostra iustitiam dĩ
commendat: quid dice¬
mus. Num quid ini¬

Expanded text:
tua praeputium fatua praeputium facta est si igitur praeputium iustitias legis custodiat nonne praeputium illius in circumcisionem reputabitur et iudicabit quod ex natura est praeputium legem consummans te qui per litteram et circumcisionem praevaricator legis es non enim quiin manifesto Iudaeus est neque quae in manifesto in carne circumcisio sed qui in abscondito Iudaeus et circumcisio cordis in spiritu non littera cuius laus non ex hominibus sed ex Deo est plius est Iudaeo aut quae utilitas circumcisionis multum per omnem modum primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei quid enim si quidam illorum non crediderunt numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit absit est autem Deus verax omnis autem homo mendax sicut scriptum est ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris si autem iniquitas nostra iustitiam Dei commendat quid dicemus numquid ini
Abbreviated transcription (Latin):
bus suis: Testimoniũ
reddente illis conscien¬
tia ipsorum: et interse
in uicem cogitationum
accu santium. aut etiam
defendentium: In die
cum iudicabit ds̃ occul¬
ta hominum secundũ
euan gelium meum: per
tu iudaeus cognomina¬
ris. et requies cis in lege
et gloriaris in dõ: etno¬
sti uoluntatem eius. et
probas utiliora instru¬
ctus per legem: con fi¬
dis te ipsum ducem es
se cę̧corum. lumen co¬
rum qui inte nebris s̃:
Eruditorem insi pien¬
tium. magistrum in¬
fantium. habentem
formam scientiae et
ueritatis in lege: Qui
ergo alium doces. te ip¬
sum non doces : qui prȩ¬
dicas non furandum
furaris. Qui dicis non
moechan dum moecha¬
ris. Qui ab hominaris
idola sacrilegium fa¬
cis. Qui in lege glori¬
aris. per prae uaricati¬
onem legis dm̃ inhono¬
ras: Nomen enim dĩ
peruos blas phematur
ingentibus. Sicut scri¬
ptum est: Circum ci
sio quidem prodest si
legem obserues. Si au¬
tem prae uaricator le¬
gis sis: circum cisio

Expanded text:
bus suis, testimonium bus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationum accusantium, aut etiam defendentium, in die cum judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum, per tu Judaeus cognominaris, et requiescis in lege, et gloriaris in Deo, et nosti voluntatem ejus, et probas utiliora, instructus per legem; confidis teipsum esse ducem 14 caecorum, lumen eorum qui in tenebris sunt, eruditorem insipientium, magistrum infantium; habentem formam scientiae et veritatis in lege. Qui ergo alium doces, teipsum non doces; qui praedicas non furandum, furaris; qui dicis non moechandum, moecharis; qui abominaris idola, sacrilegium facis; qui in lege gloriaris, per praevaricationem legis Deum inhonoras. Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est. Circumcisio quidem prodest si legem observes si autem praevaricator legis sis circumcisio
Abbreviated transcription (Latin):
nitens cor. thesauri¬
Tas tibi iram indie lrę
etre uelationis iusti iudi¬
ci di: qui reddet unicu¬
ique secundum opera
eius . His quidem qui
secundum patientiam
boni operis. gloriam et
honorem et incorruptio¬
nem quae rentibus : uitã
ae ternam. His autem
qui ex con tentione. et
qui non adqui escunt ue¬
ritati. credunt autem ini¬
quitati . Ira et in digna¬
tio. tribulatio. et ancu¬
stia. In omnem animam
hominis operantis malũ.
ludaei primum et greci.
Cloria autem ethonor
et pax omni operantibo¬
num: ludaeo primũ et
gre co
ON EST EÑI
personarum
ceptio apud dn
Qui cum que enim si¬
ne lege peccaue runt.
sine lege et peribunt
Et qui cumque in le¬
ge peccauerunt. per le¬
gem iudica buntur
Non enim auditores le¬
gis iusti sunt apud dm̃:
sed factores legis iusti¬
ficabuntur. Cum eñi
gentes quae legem non
habent naturaliter quę
legis sunt faciunt: eius¬
modi legem non haben¬
tes. ipsi sibi sunt lex:¬
qui ostendunt opus le¬
gis scriptum in cordi¬

Expanded text:
thesaurizas tibi iram in diem irae et reuelationis iusti iudicii dei, qui reddet unicuique secundum opera eius : his quidem qui secundum patientiam boni operis gloriam et honorem et incorruptionem quaerentibus uitam aeternam : his autem qui ex contentione et qui non adquiescunt ueritati credunt autem iniquitati ira et indignatio. tribulatio et angustia is omnem animam hominis operantis malum, Iudaei primum et Graeci. gloria autem et honet pax omni operanti bonum Iudaeo primum et Graeco non est enim personarum acceptio apud Deum quicumque enim sine lege peccaverunt sine lege et peribunt et quicumque in lege peccaverunt per legem iudicabuntur non enim auditores legis iusti sunt apud Deum sed factores legis iustificabuntur cumgentes quae legem non habent, naturaliter, quae legis sunt, faciunt: eiusmodi legem non habentes ipsi sibi sunt lexqui ostendunt opus legis scriptum in cordi
Abbreviated transcription (Latin):
nostrum. Igitur ego
ipse mente seruio legi
nunc damnationis est
qui non secundum car¬
nem ambulant.
UEX ENIM SP̃S UI
rauit me alege peccati
et mortis. Nam quod
impossibile erat legi
in quo infirmabatur ꝑ
tudine carnis pecca.¬
ti. et depeccato damna¬
uit peccatum incarne:
utiustificatio legis im¬
pleretur in nobis. qui
non secundum carnem
ambulamus. sed secun
secundum carnẽ sunt
quae carnis sunt sapi¬
unt : Qui uero secundũ
sentiunt. Nam pru¬
dentia carnis mors ẽ
Prudentia autem sp̃s
uita etpax: Quõ sapi

Expanded text:
nostrum. Igitur ego ipse mente servio legi nunc damnationis est qui non secundum carnem ambulant. Lex enim spiritus ravit me a lege peccati et mortis. Nam quod impossibile erat legi, in quo infirmabatur per tudine carnis peccati et de peccato damnauit peccatum in carne, ut iustitia legis inpleretur in nobis, qui non secundum carnem ambulamus, sed secun secundum carnem sunt, quę carnis sunt sapiunt; qui uero secundum sentiunt. Nam prudentia carnis mors est, prudentia autem spiritus uita et pax etc. VI
Abbreviated transcription (Latin):
nisi mittantur. Sicut
scriptum est. Quam
speciosi pedes euange¬
li tantium pacem. eu¬
an geli ⁊antium bona
Sed non omnes oboedi¬
unt euangelio. Esa¬
ias enim dicit. Dñe
quis credidit auditui
nostro. Ergo fides
exauditu. auditus au¬
tem per uerbum xp̃i.
Sed dico. Num quid
non audierunt. Et
quidem in omnem ter
ram exut sonus eorũ:
et in fines orbis terrȩ
uerba eorum. Sed di
mus moyses dicit
Ego ad ęmulationem
uos adducam in non
gentem: Ingentem insi¬
pientem. in iram uos mit¬
tam. Esaias autem au¬
d&x. & dicit. Inuentus
sum non quae rentibus
me: palam apparui his
qui me non interro ga¬
bant. Ad israhel au¬
tem dicit. Tota die
ex pandi manus meas.
ad populum non cre¬
dentem et contra dicen¬
tem

Expanded text:
nisi mittantur sicut scriptum est quam speciosi pedes evangelizantium pacem evangelizantium bona sed non omnes oboedierunt evangelio Esaias enim dicit Domine quis credidit auditui nostro ergo fides ex auditu auditus autem per verbum Christi sed dico numquid non audierunt et quidem in omnram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum. Sed dicmus Moyses dicit:, Ego ad aemulationem vos adducam in non gentem, in gentem insipientem; in iram vos mittam. Isaias autem audet, et dicit: Inventus sum a non quaerentibus me; palam apparui iis qui me non interrogabant. Ad Israel autem dicit: Tota die expendi manus meas ad populum non credentem, et contradicentem
Abbreviated transcription (Latin):
multarum gentium : se¬
cun dum quod dictum
est ei. Sic erit semen
non con siderauit corp̾
suum emortuum. Cum
fere centum annorum
esset: et emor tuam
promissione etiam dĩ
non hȩsitauit diffiden¬
tia: sed con fortatus ẽ
fide dans gloriam dõ
Plenissime sciens. quia
quae cumq promisit. po¬
tens est et facere: Ideo
etreputatum est illi ad
iustitiam. Non est aũ
scriptum tantum pro¬
quibus reputabitur. cre¬
dentibus in eum qui sus¬

Expanded text:
multarum gentium, semultarum gentium, secundum quod dictum est ei: Sic erit semen nec consideravit corpus suum emortuum, cum fere centum annorum esset, et emortuam promissione etiam Dei non haesitavit diffidentia, sed confortatus ex fide dans gloriam Deo, plenissime sciens quia quaecunque promisit Deus, potens est et facere, ideo et reputatum est illi ad justitiam. Non est autem scriptum tantum proquibus reputabitur credentibus in eum. Qui sus
Abbreviated transcription (Latin):
Et signum accepit cir¬
cum cisionis : signaculũ
iustitiae fidei quae est
in prae putio : ut sit pat̃
omnium credentium ꝑ
prȩputium. ut reputet᷑
& illis ad iustitiam. Et
sit pater circum cisionis.
Non his tantum qui sunt
ex circum cisione: sed et
his qui sectantur uestigi¬
a quae est in praeputio
fidei patris nostri abra¬
hae. Non enim perle¬
gem promissio abra hae.
aut semini eius. ut hę¬
res esset mundi: sed ꝑ
iustitiam fidei. Si enim
qui exlege hęredes sunt.
ex inanita est fides. ab¬
olita est promissio. Lex
enim iram operatur.
Ubi autem non est lex.
nec prae uaricatio. Ideo
ex fide: uti secundum
gratiam firma sit pro¬
missio omni semini:
Non ei qui ex lege est
solum: sed etei qui ex
est pater omnium no¬
strum. sicut scriptũ est¬
Quia patrem multarũ
gentium posuite ante
dm̃ cui credidisti: qui
uiui ficat mortuos. Et
uocat ea quae non sunt
tamquam ea quȩ sunt.
Qui contra spem inspẽ
credidit. ut fier& pater

Expanded text:
et signum accepit ciret signum accepit circumcisionis signaculum iustitiae fidei quae est in praeputio ut sit pater omnium credentium per praeputium ut reputetur et illis ad iustitiam et sit pater circumcisionis non his tantum qui sunt ex circumcisione sed et his qui sectantur vestigia quae est in praeputio fidei patris nostri Abrahae non enim per legem promissio Abrahae aut semini eius ut herjustitiam fidei. Si enim qui ex lege, haeredes sunt: exinanita est fides, abolita est promissio. Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lex, nec praevaricatio. Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omNon ei qui ex lege est solum, sed et ei qui ex est pater omnium nostrum, sicut scriptum estQuia patrem multarum gentium posui te ante Deum, cui credidit, qui vivificat mortuos, et vocat ea quae non sunt, tamquam ea quae sunt. Qui contra spem in spem credidit, ut fieret pater
Abbreviated transcription (Latin):
statuimus. Quid ergo
dicimus inuenisse abra¬
ham patrem noftrum se¬
cundum carnem. Si e¬
nim abraham ex operib
lustificatus est. habet
gloriam. sed non apud
dm̃. Quid enim scri¬
ptura dicitꝰ . Credidit
abraham dõ. etreputa¬
tum est illi ad iusti¬
tiam
I AUTẼ QUIOPERAT̃
merces non imputatur
secundum gratiam : sed
secundum debitum.
Ei uero qui non opera¬
tur. credenti autem in
eum qui iusti ficat impi¬
um : reputatur fides eius
ad iustitiam: secun dum
propositum gratiae dĩ
Sicut et dauid dicit be¬
ati tudinem hominis: cui
ds̃ accepto fert iustitiam
sine operibus. Beati quo¬
rum remissae sunt ini¬
qui tates. et quorum te¬
cta sunt peccata Beatus
uir cui non lmputabit dñs
peccatum. Beati tudo
ergo haec incircum cisio¬
ne tantum man&. an eti¬
am in prae putio. Dici¬
mus enim. quia reputata
est abrahae fides ad iu¬
ftitiam. Quo modo er
go reputata estꝰ: In cir¬
cum cisione an in prae¬
putioꝰ. Non incircum¬
cisione. sed inp̃putio

Expanded text:
statuimus quid ergo statuimus quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem si enim Abraham ex operibus iustificatus est habet gloriam sed non apud Deum quid enim scriptura dicit credidit Abraham Deo et reputatum est illi ad iustiti autem, qui operatur, merces non inputatur secundum gratiam sed secundum debitum; ei autem, qui non operatur, credenti autem in eum, qui iustificat impium, deputatur fides eius ad iustitiam et mpropositum gratiae Dei. Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepto fert justitiam sine operibus: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata. Beatus vir cui non imputavit Dominus peccatum. Beatitudo ergo haec in circumcisione tantum manet, an etiam in praeputio? Dicimus enim quia reputata est Abrahae fides ad justitiam. Quomgo reputata est ei: in circumcisione, an in praeputio non in circumcisione sed in praeputio
Abbreviated transcription (Latin):
caro coram illo. Per
legem enim agnitio pec¬
cati: Nunc autem sine
lege lustitia dĩ mani¬
festata est: testi ficata
alege et prophetis
Iustitia autem dĩ per
& suꝑ om̃s qui credunt
Non enim est distin¬
ctio : omnes enim pecca¬
cauerunt etegent glori¬
adĩ. lusti ficati gratis
pergratiam ipsius. per
redemptionem quae est
posuit ds̃ propitiationẽ
perfidem in sanguine
ipsius : ad ostensionem
iustitiae suae propter
remissionem prae ceden¬
tium delictorum insus¬
tentatione di : ad osten¬
sionem iustitiae eius in
hoc tem pore ut sit ip¬
se iustus. etlustificans
eum qui exfide ẽ inũ
Ubi est ergo gloriati¬
o tuaᷤ. ex clusa est
Per quam legemꝰ. fa¬
ctorum. Non. Sed per
legem fidei. Arbitra¬
mur enim iustificari ho¬
minem perfidem. sine
operibus legis. An lu¬
daeorum ds̃ tantum : non¬
ne etgentium. Immo et
gentium. Quõ qui dem
unus ds̃. qui iustificat cir¬
cum cisionem ex fide: et
prȩputium perfidem
Legem ergo des truimus
per fidem. absit: sed legẽ¬

Expanded text:
llo. Per legem enim cognitio peccati. Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est, testificata a lege et prophetis. Justitia autem Dei per et super omnes qui credunt in eum; non enim est distinctio. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei. Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quae est posuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiae suae propter remissionem praecedentium delictorum in sustentatione Dei ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore ut sit ipse iustus et iustificans eum qui ex fide est Iesu ubi est ergo gloriatio exclusa est per quam legem factorum non sed per legem fidei arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis an Iudaeorum Deus tantum nonne et gentium immo et gentium quoniam quidem unus Deus qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputium per fidem legem ergo destruimus per fidem absit sed lege
Abbreviated transcription (Latin):
cabitur adultera. si fuẽ¬
rit cum alio uiro. Si au
mortuus fuerit uir eius
liberata est alege uiri.
ut non sit adultera si fu¬
erit cum alio uiro. Itaq
fratres mei etuos mor¬
tificati estis legi percor¬
pus xp̃i : ut sitis alteri¬
us qui ex mortuis resur¬
rexit. ut fructifice¬
mus dõ. Cum enim
essemus in carne. pas¬
siones peccatorum quȩ
per legem erant ope¬
rabantur inmembris
nostris. ut fructifica¬
rent morti. Nunc
autem soluti sumus ale¬
ge mortis In qua de¬
tinebamur: Ita ut ser¬
uia mus in nouitate sp̃s.
et non inuetustate lit
terae. Quid ergo dici¬
mus. lex peccatum estꝰ.
absit. Sed peccatum
non cognoui nisi per
legem. Nam con cu¬
piscentiam nesciebam.
nisi lex dicer& non
concupisces. Occasi¬
one autem accepta
peccatum perman da

Expanded text:
cabitur adultera, si fuerit cum alio viro: si autem mortuus fuerit vir ejus, liberata est a lege viri, ut non sit adultera, si fuerit cum alio viro. Itaque, fratres mei, et vos mortificati estis legi per corpus Christi: ut sitis alterius, qui ex mortuis resurrexit, ut fructificemus Deo. Cum enim essemus in carne, passiones peccatorum, quae per legem erant, operabantur in membris nostris, ut fructificarent morti. Nunc autem soluti sumus a lege mortis, in qua detinebamur, ita ut serviamus in novitate spiritus, et non intes. oquid ergo dicimus? lex peccatum est? absit.. sed peccatum non cognoui nisi per legem. nam concupiscentiam nesciebam, nisi lex diceret: non concupisces. occasione autem accepta peccatum p
Abbreviated transcription (Latin):
cti sunt. et mutaue¬
runt gloriam incorru¬
ptibilis dĩ in similitudi¬
nem imaginis corrupti¬
bilis hominis: et uolucrũ.
& qua drupedum. et ser¬
pentium: propter quod
tradidit illos ds̃ indeside¬
ria cordis eorum in im¬
munditiam: ut contum elus
afficiant corpora sua in
seme tipsis: Qui com mu¬
tauerunt ueritatem dĩ in
men dacium: et coluerunt.¬
etseruierunt creaturae
potius quam creatori.:
Propter ea tradidit
illos ds̃ in passiones
ignominiae: Nam femi¬
nae eõrum immutauer̃
naturalem usum. in eũ
usum qui est contra na¬
turam. Similiter aũt
et masculi relicto natu¬
rali usu feminae: exar¬
serunt in desideriis suis
in inuicem : masculi in
mas culos turpitudinẽ
operantes : Et mer cedẽ
quam oportuit erroris
sui in seme tĩpsis recipi¬
entes. Et sicut non
probauerunt dm̃ ha

Expanded text:
cti sunt. et mutauerunt gloriam incorruptibilis dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis et uolucrum et quadripedum et serpentium. propter quod tradidit illos deus in desideria cordis illorum in inmunditiam, ut contumeliis adficiant corpora sua inter semet ipsos, qui commutauerunt ueritatem dei in ment servierunt creaturae potius quam Creatori, qPropterea tradidit illos Deus in passiones ignominiae. Nam feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eum usum, qui est contra naturam. similiter autem et masculi relicto naturali usu feminae exarserunt in desideriis suis in inuicem, masculi in masculos turpitudinem operantes et mercedem, quam oportuit, erroris sui in semet ipsis recipientes. et sicut non probauerunt deam\ ha
Abbreviated transcription (Latin):
cidiis. contentione.
dolo. malignitate : su¬
surrones. detractores.
dõ odibiles : contume¬
liosos. su perbos. ela¬
tos. Inuentores malo¬
rum: Parentibus non
oboe dientes. In si pien¬
tes. in com positos : sine
affectione. absq foe¬
dere. sine misericor
dia. Qui cum iustiti¬
am di cõgnouissent: ñ
intellexerunt quoni¬
am quitalia agunt
digni sunt morte :
Non solum qui ea fa¬
ciunt. sed et qui consen¬
tiunt facientibus.
Propter quod. in ex¬
cusabilis es o homo. om¬
nis qui uidicas: In quo
enim iudicas alterum
te ipsum con demnas:
eadem enim agis. quȩ
iudicas. Scimus autẽ
quõ iudicium dĩ est se¬
cun dum ueritatẽ : In
eos qui talia agunt
Ex isti mas autem hoc
o homo qui udicas eos
qui talia agunt et facis
ea: quia tu effugies iu¬
dicium di. An di uiti¬
as bonitatis eius. et pa¬
tientiae etdonganimita¬
tis contemnis. Ignoras
quõ benignitas dĩ ad pͦe¬
nitentiam te adducit.
Secun dum duritiam

Expanded text:
CIDIO, CONTENTIONE, DOLO, MALIGNITATE, SUSURRONES, 1:30 DETRACTORES, DEO ODIBILES, CONTUMELIOSOS, SUPERBOS, ELATOS, INVENTORES MALORUM, PARENTIBUS NON OBOEDIENTES, 1:31 INSIPIENTES, INCONPOSITOS, SINE AFFECTIONE, ABSQUE FOEDERE, SINE MISERICdia: qui cum iustitiam dei cognouissent, non intellexerunt quoniam qui talia agunt digni sunt morte, non solum qui ea faciunt, sed et qui consentiant facientibus. Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis, qui iudicas. in quo enim iudicas ate ipsum condemnas; eadem enim agis quae judicas. Scimus autem  iudicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt existimas autem hoc o homo qui iudicas eos qui talia agunt et facis ea quia tu effugies iudicium Dei an divitias bonitatis eius et patientiae et longanimitatis contemnis ignorans quoniam benignitas Dei ad paenitentiam te adducit secu
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃M pro omnibus uobis.
quia fides uestra ad¬
nuntiatur inuni uer¬
so mundo. Testis e¬
nim mihi est ds̃ cui
seruio inspiritu meo
in euan gelio filii eius:
quod sine intermissio¬
ne memoriam uestri fa¬
cio semper inorationib
meis : obsecrans. si quo
modo tandem ali quan¬
do prosperum iter ha¬
beam in uoluntate dĩ ue¬
niendi aduos. Desi¬
dero enim uidere uos.
ut aliquid impertiar gra¬
tiae uobis spiritalis adi
confirmandos uos : Id ẽ
simul con solari in uobis
per eam quae in uicẽ
est fidem uestram atq
meam. Nolo autẽ uos
ignorare fratres quia
sȩpe proposui uenire
ad uos. et prohibitus sũ
us que ad huc: ut aliquẽ
fruc tum habeam et in
uobis sicut etince te¬
ris gentibus grecis
ac barbaris. Sapienti¬
bus etinsi pientibus de¬
bitor sum. Ita quod
in me prom ptum est
& uobis qui romae estis
tuan gelizare Non
enim erubesco euan ge¬
lium. Virtus enim
dĩ est in salutem omni
credente Iudacd pri¬
a enim dĩ in eos reuelatio
ex fide. infidem sicut

Expanded text:
m pro omnibus vobis quia fides vestra adnuntiatur in universo mundo testis enim mihi est Deus cui servio in spiritu meo in evangelio Filii eius quod sine intermissione memoriam vestri facio semper in orationibus meis obsecrans si quo modo tandem aliquando prosperum iter habeam in voluntate Dei veniendi ad vos desidero enim videre vos ut aliquid inpertiar gratiae vobis spiritalis ad confirmandos vos id est simul consolari in vobis per eam quae invicem est fidem vestram atque meam nolo autem vos ignorare fratres quia saepe proposui venire ad vos et prohibitus sum usque adhuc ut aliquem fructum habeam et in vobis sicut et in ceteris gentibus Graecis ac barbaris sapientibus et insipientibus debitor sum ita quod in me promptum est et vobis qui Romae estis evangelizare non enim erubesco evangelium virtus enim Dei est in salutem omni credenti Iudaeo pria enim Dei in eo revelatur ex
Abbreviated transcription (Latin):
prae distinatus est filius
dĩ inuir tute secundũ
spm̃ scĩ ficationis. exre¬
surrectione mortuorũ
Per quem accepimus
gratiam et apostolatũ
ad oboediendum fidei
in omnibus gentibus
pro nomine eius in qui¬
bus estis etuos uocati
qui sunt romae dilectis
dĩ uocatis scĩs gratia
uobis etpax adõ patre
nostro et dño inũ xp̃o

Expanded text:
st Filius Dei in virtute secundum spiritum sanctificationis ex resurrectione mortuorum per quem accepimus gratiam, et Apostolatum, ad obediendum fidei in omnibus gentibus pro nomine ejus, in quibus estis et vos vocati qui sunt Romae, dilectis Dei, vocatis sanctis. Gratia vobis et pax a Deo Patre nostro, et Domino
Abbreviated transcription (Latin):
tem meam. ueni. & obla¬
tiones & uota : inquib
inuenerunt me purifi¬
catum intemplo. noncũ
turba. neque cum tu¬
multu. Quidam autẽ
ex asia iudaei. quos o¬
por tebat apud te prȩ¬
sto esse etaccusare. si
quid haberent aduer¬
sum me: authi ipsi di¬
cant. siquid inuener
in me iniquitatis. cum
stem inconcilio. Nisi
de una hac solum modo
uoce quaclamaui inter
eos stans. quõ deresur¬
rectione mortuorum.
ego iuidicor hodie a uob¬
IS TULIT AUTEM
illos felix. certissi¬
me sciens de ui. dicens
Cum tribunus lisias de¬
scenderit aiidea. audiam

Expanded text:
tem meam, veni, et oblatem meam, veni, et oblationes, et vota. In quibus invenerunt me purificatum in templo, non cum turba neque cum tumultu. Quidam autem ex Asia Judaei, quos oportebat apud te praesto esse, et accusare si quid haberent adversum me: aut hi ipsi dicant si quid invenerunt in me iniquitatis, cum stem in concilio, nisi de una hac solummodo voce, qua clamavi inter eos stans: Quoniam de resurrectione mortuorum ego judicor hodie a vobis. Distulit autem illos Felix, certissime sciens de via hac, dicens: Cum tribunus Lysias descenderit, audiam
Abbreviated transcription (Latin):
de omnibus istis cogno¬
scere. dequib: nos accusa¬
mus eum Ad iecerunt
autem & iudaei. dicentes
haec ita se habere
D ESPONDIT AUrs
paulus. annuente
sibi praeside dicere
Ex multis annis essete
iudicem genti huic sci¬
ens. bono animo pro
me satis faciam. Potes
enim cognoscere. quia
non plus sunt dies mihi
quam xii. ex quo as¬
cendi adorare inhieru¬
salem.⁊ & neque intẽplo
inuenerunt me cum ali¬
quo disputantem. aut
concursum facientẽ tur¬
bae. neque in synago¬
gis. neque inciuitate.
neque probare possunt
tibi. dequibus nunc ac¬
cusant me. Confite¬
or autem hoc tibi. qđ
secundum sectam quam
dicunt heresim. sic de¬
seruio patrio dõ meo.
credens omnibus quae
inlege & prophetis scri¬
pta sunt. spem habens
in dm̃. quam & hi ipsi
expectant. resurrectio¬
nem futuram iustorti
& iniquorum. In hoc
& ipse studeo. sine of¬
fendiculo conscientiã
habere addm̃. &ad ho¬
mines semper. Post
annos autẽ plures. ele¬
mossnas facturus ingen¬

Expanded text:
de omnibus istis cognode omnibus istis cognoscere de quibus nos accusamus eum adiecerunt autem et Iudaei dicentes haec ita se habere respondit autem Paulus annuente sibi praeside dicere ex multis annis esse te iudicem genti huic sciens bono animo pro me satisfaciam potes enim cognoscere quia non plus sunt dies mihi quam duodecim ex quo ascendi adorare in Hierusalem et neque in templo invenerunt me cum aliquo disputantem aut concursum facientem turbae neque in synagogis neque in civitate neque probare possunt tibi de quibus nunc accusant me confiteor autem hoc tibi, quod secundum sectam, quam dicunt haeresim, sic deservio Patri et Deo meo, credens omnibus, quae in Lege et Prophetis scripta sunt: spem habens in Deum, quam et hi ipsi exspectant, resurrectionem futuram justorum, et iniquorum. In hoc et ipse studeo sine offendiculo conscientiam habere ad Deum, et ad homines semper. Post annos autem plures, eleemosynas facturus in gen