comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
licet potestatẽ aut dignitatẽ dĩ nullatenꝰ ledat aut
decoloret. Si enĩ ea que celi ãbitu cõtinent᷑ uellent
neẽ sub celo. aut elõgari a celo: nullatenꝰ possent nͥ sub
celo eẽ. nec fugere celũ nͥ apꝓpĩquando celo. Nã et
unde & qͦ & qͣ irent: sub celo eet. & quãtomagis a qͥlib&¬
celi parte elõgarent᷑: tãto magis opposite parti ꝓpiꝰ¬
quarent. Ita quãuis hõ uł malꝰ angłs aiuine uolũ¬
tati & ordinationi subiacere nolit: ñ tñ eã fug̾e ua.¬
lec. qr si uult fug̾e de sub uolũtate iubente: currit sub
u̾sitatis p̾fate ordinẽ & pulchritudinẽ sũma sapientia
cõutit. Ipsa nãq ꝑu̾sitatis spo̾tanea satisfactio. uł a nͦ
satisfaciente pene exactio. excepto ħ qr ds̃ de malis
multis modis bona facit. in eadẽ imniu̾sitate suu̾
tenent locũ. & ordinis pulchritudinẽ. Iuas si di ui¬
na sapientia ubi ꝑu̾sitas rectũ orcinẽ ꝑ turbare
nicit᷑ ñ addet: fieret in ipsa uniu̾sitate quã ds̃ de¬

Expanded text:
licet potestatem aut dignitatem Dei nullatenus laedat aut decoloret. Si enim ea, quae coeli ambitu continentur, vellent non esse sub coelo aut elongari a coelo, nullatenus possent nisi sub coelo esse, nec fugere coelum nisi appropinquando coelo. Nam et unde, et quo, et qua irent, sub coelo essent, et quanto magis a qualibet parte coeli elongarentur, tanto magis oppositae parti appropinquarent. Ita, quamvis homo, vel malus angelus divinae voluntati et ordinationi subjacere nolit, non tamen eam fugere valet; quia si vult fugere de sub voluntate jubente, currit sub versitatis praefatae ordinem et pulchritudinem summa sapientia convertit. Ipsa namque perversitatis spontanea satisfactio, vel a non satisfaciente poenae exactio excepto hoc quod Deus de malis multimodis bona facit in eadem universitate locum tenent suum et ordinis pulchritudinem. Quas si divina sapientia, ubi perversitas rectum ordinem perturbare nititur, non adderet, fieret in ipsa universitate, quam Deus de
Abbreviated transcription (Latin):
saluari ñ potuisse quã ꝑ mortẽ suã ñ ut ostendłet
se morte neqͣquã nalu̾isse uitare. Nã q̃ cu̾q de illo
anr his̃ q̃ dicta st̃ similia. sic st̃ exponenda: ut nulla
necessitate s lib̾a uolũtate mortuus credat᷑. ł rat nãq
sedic̃ Ego pono animã meã ut iterũ sumã eã. Nemo
tollit a me eã. s ego pono eã a me ipso. Potestatẽ habeo

Expanded text:
uam; non ut ostenderet se mortem nequaquam valuisse vitare. Nam, quaecunque de illo dicuntur his quae dicta sunt, similia sic sunt exponenda, ut nulla necessitate, sed libera voluntate mortuus credatur. Erat namquese dicit: Ego pono animam meam, ut iterum sumam eam: nemo tollit eam a me; sed ego pono eam a meipso. Po
Abbreviated transcription (Latin):
adħrecte cogi dr᷑ .B. Hoc solũ qr ꝑmittit ds̃ ilũ sic t̃c¬
tari ꝗͣuis uolentẽ: ñ uidet᷑ tali patri cde tali filio cõue¬
nire .A. Immo maxime dec&e tale̾ patrẽ tali filio cõ.¬
sentire: si qͥd uult laudabilit̾ ad honorẽ dĩ. & utilit̾ ad
salute hominũ qͣ alit̾ fieri ñ potuit.B. In ħ ad huo uer¬
sam. qͣlit᷑ mors illa rationabił ⁊ necessaria mõstrari
possit. Alit̾ nãq nec ipse filiꝰ eã uelle. nec pat̃ cogere.
aut ꝑmitt̾e debuisse uidet᷑. Querit᷑ enĩcur dĩ alit̾
hominẽ saluare ñ potuit. aut si potuit cur ħmͦ uo
luit. Nã & incõueniens uidet᷑ &e̾ dõ. hominẽ ħ mͦ sal.¬
uaffe. nec appar&e qͥd mors ista ualeat ad saluãdũ ho¬
minẽ. Mirũ enĩ ẽ sids̃ sic delectat᷑ aut eget sanguine
ĩnocẽtis: ut ñ nͥ eo int̾fccto parcere uelit aut possit
oisei ut nullũ uł minimũ incõueniens indõ a nob̾
accipiat᷑. & nulla uł minima ratio si maior ñ re.¬

Expanded text:
recte dici potest. BOS. Hoc solum, quia permittit Deus illum sic tractari, quamvis volentem, non videtur tali Patri de tali Filio convenire. ANS. Imo maxime decet talem Patrem tali Filio consentire, si quid vult laudabiliter ad honorem Dei, et utiliter ad salutem hominum, quae aliter fieri non potuit. BOS. In hoc adhuc versamur, qualiter mors illa rationabilis et necessaria monstrari possit. Aliter namque nec ipse Filius eam velle, nec Pater cogere aut permittere debuisse videtur. Quaeritur enim cur Deus aliter hominem salvare non potuit; aut si potuit, cur hoc modo voluit. Nam et inconveniens videtur esse Deo hominem hoc modo salvasse; nec apparet quid mors illa valeat ad salvandum hominem. Mirum enim est, si Deus sic delectatur aut eget sanguine innocentis, ut nonnisi interfecto eo parcere velit aut possit cisci, ut nullum vel minimum inconveniens in Deo a nobis accipiatur, et nulla vel minima ratio, si major non re
Abbreviated transcription (Latin):
di ñ ẽ aliud quã uolũtas puniendi.Si gͦ ñ uult puni:¬
re peccata hominũ: libẽ homo a peccatis. & abira di
& ab ĩferno. & a potestate cdiaboli. que oĩa ꝓptͣ peccata
patit᷑ & iccip̾ ea quibꝰ ꝓpt̾ eadẽ peccata pͥuct᷑. Nãin
cuiꝰ potestate ẽ infernꝰ aut diabolꝰ aut cuiꝰ ẽ regnũceloꝵ¬
nͥ eiꝰ qͥ fec̾ omĩa: Quec̃q itaq timetis aut desidatis:
eiꝰ uolũtati subiacent cui nicħ pot̾ resistere. Qua ꝓpt̃¬
ia uolu̾tate potuit: ut mitiꝰ dicã uidete qͦmͦ eiꝰ sapi¬
entie repugnatis. Nã si hõ qđ facde posset cũ gͣui labo¬
re sine ratione facẽt: ñ utiq sapiens ab ullo iudica.¬
ret᷑. Q ꝓpe qđ licitis dm̃ talit̾ ostendisse quãtũ uos
dilige̾t: nulla ratione defendit᷑ si nullatenꝰ alit̃

Expanded text:
Dei non est aliud quam voluntas puniendi. Si ergo non vult puniDei non est aliud quam voluntas puniendi. Si ergo non vult punire peccata hominum, liber est homo a peccatis, et ab ira Dei, et ab inferno, et a potestate diaboli, quae omnia propter peccata patitur, et recipit ea quibus propter eadem peccata privatur. Nam in cujus potestate est infernus, aut diabolus, aut cu ejus qui fecit omnia? Quaecunque itaque timetis aut desideratis, ejus voluntati subjacent cui nihil resistere pla voluntate potuerit, ut mitius dicam, videte quomodo ejus sapientiae repugnatis. Nam si homo, quod facile posset, id cum gravi labore sine ratione faceret, non utique sapiens ab ullo judicaretur. Quippe quod dicitis Deum taliter ostendisse quantum vos diligeret, nulla ratione defendi
Abbreviated transcription (Latin):
seruus ẽẽt. eiꝰ qui ds̃ non ẽẽt. & cuiꝰ angłi serui
non eẽnt. B. Hoc ẽ. qͦd ualde mirant᷑. quia lib̃a.¬
tionem harc redemptionẽ uocamꝰ. Inqua nãq
aiunt nob̃ captione. aut inqͦ carcere. aut in cuiꝰ
potestate tenebamini. unde uos ds̃ non potuit
liberare. nisi uos tot laborb. & adultimum
sanguine suo redimeret. Quib cũ dicimꝰ rede.¬
mit nos a peccatis & ab ira sua. & de inferNo &
de potestate diaboli. quẽ quia nos non pot̾amꝰ
ipse ꝓnobis uenit expugnare. & redemit nob̾
regnũ cęloꝵ & qͥahȩc omĩa hoc mͦ fecit: os¬
tendit quãtũ nos diliger&: respondent. Si
cta creasse iubendo dicitis: repugnatis uobmet ipsis e
ĩpotentẽ illũ facitis. Aut si fatemina qr poturt. s ñe o
ne ulla ratione tã inddecentia uelle asseritis. Omĩa it
hec que obtenditis: in eiꝰ uolũtate cõsistunt. Era nãꝙ:

Expanded text:
servus esset ejus, qui Deus non esset, et cservus esset ejus, qui Deus non esset, et cnisse. BOS. Hoc est quod valde mirantur, quia liberationem hanc redemptionem vocamus. In qua namque, aiunt nobis, captione, aut in quo carcere, aut in cujus potestate tenebamini, unde vos Deus non potuit liberare nisi vos tot laboribus et ad ultimum suo sanguine redimeret? Quibus cum dicimus: Redemit nos a peccatis, et ab ira sua, et de inferno et de potestate diaboli, quem quia nos non poteramus, ipse pro nobis venit expugnare, et redemit nobis regnum coelorum: et quia haec omnia hoc modo fecit, ostendit quantum nos diligeret. Respondent: Si cta jubendo creasse dicitis, repugnatis vobismetipsis, quia impotentem illum facitis. Aut si fatemini quia potuit, sed nonne ulla ratione tam indecentia velle pati asseritis? Omnia enim haec quae obtenditis in ejus voluntate consistunt: ira namque
Abbreviated transcription (Latin):
dicimꝰ facere debuerit. qr genꝰ humanũ tã scilicet
p̾ciosũ opꝰ eiꝰ omĩno ꝑierat: nec clecebat ut qł cis de
homine ꝓposuerat penitꝰ ad nichilaret᷑. nec idẽ
eiꝰ ꝓpositum ad effectũ duci poterat. nisi genus
hominũ ab ipso creatore fuo liberaret᷑. e b. Hȩc¬
ipsa liberarȩtio siꝑaliam quã ꝑdĩ ꝑsonam siu̾e
ꝑ angłm. siue ꝑ hominẽ ẽẽ. facta quolib&s diceret᷑¬
modo: mens humana multo tolerabiliꝰ acciꝑet.
otuit eni ds̃ hominẽ alique̾ facere sine peccato.
non de massa peccatrice. nec de alio homine. sed
sic̃ fecit adã. ꝑquẽ hoc ipsũ opꝰ. fieri potuisse ui¬
det᷑. A. Annon intelligis. quia quecũq alia ꝑso¬
na hominẽ amorte ȩterna redimer&. eiꝰ seruu
idẽ homo recte iudicaret᷑ ⁊ Quod si e̾e̾t: nulla.¬
tenus restauratꝰ eẽt. in illã dignitatẽ. quã habi.¬
turꝰ erat si non peccass&. cũ ipse qui non nͥ dei
seruus. & aqͣlis angłis bonis ꝑ omĩa fut᷑us erat.

Expanded text:
it; quia genus humanum, tam scilicet pretiosum opus, ejus omnino perierat; nec decebat ut quod Deus de homine proposuerat, penitus annihilaretur: nec idem ejus propositum ad effectum duci poterat, nisi genus humanum ab ipso Creatore suo liberaretur? ipsa liberatio si per aliam quam per Dei personam sive per angelum, sive per hominem esse facta quolibet modo diceretur, mens humana hoc multo tolerabilius acciperet. Potuit enim Deus hominem aliquem facere sine peccato, non de massa peccatrice, nec de aliquo homine, sed sicut fecit Adam per quem hoc ipsum opus fieri potuisse videtur. ANS. An non intelligis quia quaecunque alia persona hominem a morte aeterna redimeret, ejus servus idem homo recte judicaretur? Quod si esset, nullatenus restauratus esset in illam dignitatem quam habiturus erat, si non peccasset: cum ipse, qui nonnisi Dei servus et aequalis angelis bonis per omnia futurus erat,
Abbreviated transcription (Latin):
te audire uolo rationẽ. A. Rationalẽ creaturã iustã
factã eẽ. & ad ħut dõ fruendobeata eẽt ñ negas. B.Nͦ.
A. Põ aut̃ neqͦ quã existimab̾ cõuenire. ut quã fecit
iustã ad beatitudinẽ miserã eẽ sine culpa cogat.
hominẽ enĩ muitũ mori miserũ ẽ.B. Patet qr si non
peccass hõ: ñ deb̾et ab eo ds mortẽ exrig̾e. A. Nõ gͦ co¬

Expanded text:
tam factam esse, et ad hoc, ut Deo fruendo beata esset, non negas. BOS. Non. ANS. Deo autem nequaquam aestimabis convenire ut, quam fecit justam ad beatitudinem, cogat sine culpa esse miseram: hominem enim invitum mori, miserum est. BOS. Patet quia si non peccasset homo, non deberet Deus ab eo mortem exigere. ANS. Non ergo co
Abbreviated transcription (Latin):
re accipio libentiꝰ.: quã ut ħpactũ int̾ nos cõmunit̃
seruet᷑.a. De incarnatione tãtũ di ce de hisqͣde illo as Sꝰ¬
supto homine credimꝰ. questio ẽ .B.lta ẽ. A. Ponamꝰ
⁊ꝰ dĩ incarnationẽ & qͣde illo dicimꝰ homine ñquã
fuisse. & cõsta int̾ nos hominẽ eẽ factũ ad beatitudi¬
nẽ que in hac uita habi ñ pot̾ nec ad illã ꝑuenire¬

Expanded text:
quam ut hoc pactum inter nos communiter servetur. ANS. De incarnatione Dei tantum et de his quae de illo assumpto homine credimus quaestio est. BOS. Ita est. ANS. Ponamus ergo Dei incarnationem, et quae de illo dicimus homine, nunquam fuisse: et constet inter nos hominem esse factum ad beatitudinem, quae in hac vita hab
Abbreviated transcription (Latin):
gnũ facẽt ut lixi. Qd filio uolenti salutẽ hominũ
tãtũdẽ ualuit quĩ aliꝰ ħ fac̾e ñ ualebat: quãtu᷑ si illi
mori p̃ciꝑet. Unde ille sic̃ ma̾datũ dedit illi pater.
sic fec̃. & calioẽ quẽ dedit ei pat̾ bibit. obediens usq ad
morte᷑. Pot etiã recte ĩtelligi. qr ꝑ illã piã uolu̾tatẽ¬

Expanded text:
ut jam dixi. Quod Filio volenti salutem hominum tantumdem valuit, quoniam hoc alius facere non valebat, , quantum si illi mori praeciperet: unde ille, sicut mandatum illi dedit Pater, sic fecit; et calicem, quem dedit ei Pater, bibit, obediens usque ad morte
Abbreviated transcription (Latin):
det̾ AAdt̾ uidet᷑ repugnare rationi cũ dm̃ ea
uoluisse fatem᷑. qͣde eiꝰ incarnatione credimꝰ : P̃.
Ut buit᷑ dicã altissimẽ ad tãhumilia ⁊ ĩclinari. oi¬
potentẽ aliqͥd fac̾e cũ tãto labore. A. Quiħ diet̃.
ñ intelligt̃ qđ credimꝰ. Diuinã enĩ naturã absq
dubio asserimꝰ ĩpassibilẽ. nec ullatenꝰ posse a sua
celsitudine humiliari. nec ĩeo qd fac̾e uult labo¬

Expanded text:
d tibi videtur repugnare rationi, cum Deum ea voluisse fatemur quae de ejus incarnatione credimus. BOS. Ut breviter dicam: Altissimum ad tam humilia inclinari, omnipotentem aliquid facere cum tanto labore. ANS. Qui hoc dicunt non intelligunt quod credimus. Divinam enim naturam absque dubio asserimus impassibilem, nec ullatenus posse a sua celsitudine humiliari, nec in eo quod vult fa
Abbreviated transcription (Latin):
uolo s sic̾ tu. &̾. Pat̾ si ñ pot᷑ꝰ hic calix trãsire nͥ bi¬
bã illũ: fiat uolũtas tua. In his oĩbꝰ plus uidet᷑ xp̃c oe¬
dientia cogente quã spõtanea uolũtate disponẽte
mortẽ sustinuisse.A. Ut mͥ uidet᷑ ñ bene discernis
int̾ ħ qđ fec̾ exigente obedientia. & qđ sibi factũ
qr seruaũ obedientiã sustinuit ñ exigente obedi¬
psecutist̾ eũ iudei usq ad mortẽ: B. Ñ ob aliud

Expanded text:
u . Et iterum: Pater, si non potest hic calix transire, nisi bibam illum, fiat voluntas tua . In his omnibus plus videtur Christus obedientia cogente, quam spontanea voluntate disponente mortem sustinuisse. CAPUT IX. inter hoc quod fecit exigente obedientia; et quod sibi factum, quia servavit obedientiam, sustinuit non exigente obedipersecuti sunt eum Judaei usque ad mortem? BOS. N
Abbreviated transcription (Latin):
bat᷑. qr ñ nͥ ꝑ illud fieri dispositũ erat. Nã si fluiuũ
quẽ eqͦ & naui trãsire possũ ꝓpono me nͨ nͥ naui
trãsiturũ. & iccirco differo trãsmeare qr nauis
abest: cũ iã presto ẽ. nauis si trãseo recte de me dr̃
nauis parata fuit ꝓpt̾ea trãsiuit. E ñ solũ ita loqͥ¬

Expanded text:
ispositum erat. Nam si fluvium, quem equo vel navi transire possum, propono me nonnisi navi transiturum; et idcirco differo transmeare, quia navis abest: cum jam praesto est navis, si transeo, recte de me dicitur: Navis parata fuit, propterea transivit. Et non solum ita loq
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ. & sic didicit ex his que passus ẽ obedientiã. id ẽ.
qͦusq seruari debeat obedientia. Uerbũ aut̃ qđ po¬
sitũ ẽ didicit: duobꝰ modis ĩtelligi pot᷑. Aut enĩ di¬
set humiliau̾ semet ipsũ factꝰ obediens usq ad mor¬
tẽ mortẽ aut̃ crucis: subdidit. Propt̾ qđ & di illũ ex¬
alta uit & donauit illi nom̃ qd̾ c̾ suꝑ om̃e nom᷑. Qui
simile ẽ qđ cdauid dix̾. de torrente in uia bibit ꝓpt̃

Expanded text:
his quae passus est obedientiam, id est quousque debeat servari obedientia. Verbum autem quod positum est, didicit, duobus modis intelligi potest. Aut enim diset: Humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis, subdidit: Propter quod et Deus illum exaltavit; et donavit illi nomen, quod est super omne nomen . Cui simile est quod David dix
Abbreviated transcription (Latin):
ot̃ ħ & eo mͦ intelli gi qͦ idẽ dñs legr᷑ ꝓ fecisse sapi
bebat acsi ita eẽt. Nã sic pꝰ mortẽ exaltatꝰ ẽ. qͣsi ꝓpt̾
illã ħ fieret. Qd̃ aut̃ ipse ait ñ ueni uolũtate̾ meã
facere. s eiꝰ qͥ misit me : tale ẽ quale e᷑ ⁊ illud. Mea
aut iustã uolũtatẽ . s adõ. Nongͦ uenit xp̃c uolũtate᷑ suã¬

Expanded text:
oc et eo modo intelligi, quo idem Dominus legitur profecisse sapiebebat, ac si ita esset. Nam sic post mortem exaltatus est, quasi propter illam hoc fieret. Quod autem ipse ait: Non veni voluntatem meam facere, sed ejus qui misit me , tale est, quale est et illud: Mea aut justam voluntatem, sed a Deo. Non ergo venit Christ
Abbreviated transcription (Latin):
cũ furto dnĩ sui suscepisset. Ut̾q nãq fur erat.
cũ alt̾ alt̾o ꝑsuadente se iꝑpsũ dño suo furabatur.
d enĩ iustiꝰ fieri poss si ħds face̾t: Aut si uidex
õĩũ deus hominẽ sic possessũ de potestate tã in
iuste possidentis uł ad puniendũ illũ alit̾ quã
ꝑdrabolũ uł ad parcendũ illi eriꝑet. qͣ hec inui¬
sticia eẽt. Quãuis enĩ hõ iuste adiabolo torque¬
ret᷑: ipse tñ illũ iniuste torquebat. Hõnãq me¬
ruerat ut puniret᷑. neo ab ullo cõuenientiꝰ quã
ab illo cui cõsenserat ut peccaret. Draboli uͦ me¬
ritũ nullũ erat ut pimiret. ĩ mo tãto ħ ficiebat i niustiꝰ ⁊ ꝗ¬

Expanded text:
cum furto Domini sui suscepisset? Uterque namque fur erat; cum alter, altero persuadente, seipsum Domino suo furabatur. Quid enim justius fieri posset, sic hoc Deus faceret? Aut si judex omnium Deus hominem sic possessum, de illum aliter quam per diabolum, vel ad parcendum illi eriperet: quae haec injustitia esset? Quamvis enim homo juste a diabolo torqueretur; ipse tamen illum injuste torquebat. Homo namque meruerat ut puniretur, nec ab ullo convenientius quam ab illo cui consenserat ut peccaret. Diaboli vero meritum nullum erat, ut puniret: imo hoc tanto faciebat injustius, q
Abbreviated transcription (Latin):
sensu audetis ꝓferre: None dĩ omĩpotentia reg¬
nat ubiq qͦmͦ gͦ indi gebat ds̃ ut ad uĩcendũ diabo¬
lũ de celo descendet. Hec nob̾ ĩfideles obice̾ posse ui¬
dent᷑. S & illud qd̾ dicere solemꝰ diñ scilicet debuis¬
se priꝰ ꝑ iusticiã cont᷑ diabolũ agere. ut lib̾aret ho¬
minẽ quã ꝑ fortitudinẽ. ut cũ diabolꝰ eũ in qͦ
nulla mortis erat causa & qͥ d̾s̃ erat occidẽt. i u¬
ste̾ potestatẽ quã suꝑ pecatores habebat amittẽ¬
ret. alioqͥn ĩiustã uiolentiã feciss illi. qm̃ iuste
possidebat hominẽ quẽ ñ uiolent̾ attraxerat.s

Expanded text:
sensu audetis proferre. Nonne Dei omnipotentia regnat ubique? Quomodo ergo indigebat Deus, ut ad vincendum diabolum de coelo descenderet? Haec nobis infideles objicet. Sed et illud quod dicere solemus, Deum scilicet, debuisse prius per justitiam contra diabolum agere, ut liberaret hominem, quam per fortitudinem; ut, cum diabolus eum, in quo nulla mortis erat causa, et qui Deus erat, occideret, juste potestatem, quam super peccatores habebat, amitteret; alioquin injustam violentiam fecisset illi, quoniam juste possidebat hominem, quem non ipse violenter attraxerat, sed
Abbreviated transcription (Latin):
delibꝰ sufficere. cur dm̃ ea que dicimꝰ pati uoluisse
credẽ debeamꝰ. Nã qͥ picturã uult facere: elig̾ aliqͥd
solidũ suꝑ qđ pingat. ut mancat qđ pingit. Nemo
pingͥ inaqua uł in aere qr nulla ibi manent pic¬
ture uestigia. Quaꝓpt̃ cũ has cõuenientias quas dicis in.¬
fidelibꝰ quasi qͣsdã picturas rei geste obtendimꝰ qm̃ ñ

Expanded text:
 quae dicimus, pati voluisse credere debeamus. Nam qui picturam vult facere, aliquid eligit solidum super quod pingat ut maneat quod pingit. Nemo enim pingit in aqua vel in aere; quia ibi nulla manent picturae vestigia. Quapropter cum has convenientias, quas dicis, infidelibus quasi quasdam picturas rei gestae obtendimus, quoniam non
Abbreviated transcription (Latin):
tãto maiorẽ dilectionẽ erga nos & pietatẽ mon¬
strauit. Sienĩ diligent cõsiđarent quãcõuenient᷑
hoc nͦ ꝓcurata sit humana restauratio: ñ derident
nr̃am sĩplicitatẽ.s. dĩ nob̾cũ laudarent sapientẽ benigni¬
tatẽ. Oportebat nãq ut sic̃ ꝑ hominis inobedientia mors
in humanũ genꝰ intͣuerat: ita ꝑ hominis obedientiã
uita restitueret᷑. & quẽ ad modũ peccatũ qđ fuit causa
niẽ dãnationis iniciũ habuit a femina : sic nr̃e̾ iusti¬
cie & salutis auctor nasceret᷑ de femina. Et ut diabolꝰ
qͥꝑ gustũ ligni quẽ ꝑsuasit hominẽ uicerat: ꝑ passi¬
oñe ligni quã intulit ab homine uĩceret᷑. Et᷑ qͦq mul.¬
ta alia que studiose cõsidata inenarrabile᷑ quandã
nr̃e redep̃tionis hoc mͦ ꝓcurate pulchritudinẽ osten

Expanded text:
em dilectionem erga nos et pietatem monstravit. Si enim diligenter considerarent quam convenienter hoc modo procurata sit humana restauratio, non deriderent nostram simplicitatem; sed Dei nobiscum laudarent sapientem benignitatem. Oportebat namque ut sicut per hominis inobedientiam mors in humanum genus intraverat, ita per hominis obedientiam vita restitueretur; et quemadmodum peccatum, quod fuit causa nostrae damnationis, initium habuit a femina, sic nostrae justitiae et salutis auctor nasceretur de femina; et ut diabolus, qui per gustum ligni quem persuasit, hominem vicerat, ita per passionem ligni, quam intulit, ab homine vinceretur. Sunt quoque alia multa quae studiose considerata ineffabilem quamdam nostrae redemption
Abbreviated transcription (Latin):
& illoꝵ qͥ hoc ipsũ ex caritate & religioso studio petũt
tẽptabo ꝓmea possibilitate dõ adiuuante & ur̃is ora¬
tionibꝰ quas hoc postulantes sepe mͥ petenti ad hoc
ipsũ ꝓmisistis. qđ queritis ñ tã ostende quã tec̾ que¬
rere. s eo pacto quo omĩa que dico uolo accipi. Ui
delicet ut si qͥd dixero qđ maior ñ cõfirmet auctori¬
tas. quãuis illud ratione ꝓbare uidear. ñ alia certi¬
tudine accipiat᷑. nͥ qr interiꝰ ita mͥ uidet᷑: donec ds mͥ ali
qͦ mͦ meli reuelet. Qđ si aliquatenꝰ questiom tuȩ satas.¬
facere pot̾o: certũ ẽẽ debebit. qr & sapientior me pleni
dicere possit. altiores tante rei adhuc latere rationes.
Patere gͥ ut uerb utar iħdeliũ. A quũ enĩẽ. ut cũ
nrẽ fidiꝰ rationẽ studemꝰ inqͥrere: pona eoꝵ obiecti

Expanded text:
 illorum, qui hoc tecum ex charitate et religioso studio petunt, tentabo pro mea possibilitate Deo adjuvante et vestris orationibus, quas hoc postulantes saepe mihi petenti ad hoc ipsum promisistis, quod quaeritis non tam ostendere, quam tecum quaerere; sed eo pacto quo omnia, quae dico, accipi volo: videlicet, ut si quid dixero quod major non confirmet auctoritas, quamvis illud ratione probare videar; non alia certituquo modo revelet. Quod si aliquatenus quaestioni tuae satisfacere potero, certum esse debebit quia et sapientior me plenius e dicere vel scire possit, altiores tantae rei adhuc latere rationes. BOS. Patere igitur ut verbis utar infidelium: aequum enim est ut, cum nostrae fidei rationem studemus inquirere
Abbreviated transcription (Latin):
Et si qͥd respõ dis cui auctoritas obsistere sacra uideat᷑:
qđ ÷ͥ uidet᷑ .B. Obiciunt nob deridentes sĩplicit ei
nr̃am ĩfideles. qr dõ facimꝰ in uirĩ & cõtumeliã
cũ eũ asserimꝰ in uterũ mulieris descendisse. na¬
tũ eẽ de femina. lacte & alim̃tis huimanis nu¬
tritũ creuisse. et ut multa alia taceĩ que dõ ñui¬
dent᷑ cõuenire : lassitudinẽ famẽ siti uerba . et
int̾ latrones crucẽ mortẽq sustinuisse. A. Nos ñ
facimꝰ dõ iniuriã ullã aut cõtumeliã s toto cor.¬
de gnisa gentes laudamꝰ  p̃dicamꝰ mnetfabile al¬

Expanded text:
et si quid responderis, cui auctoritas sacra obsistere videatur, tes simplicitatem nostram infideles; quia Deo facimus injuriam et contumeliam, cum eum asserimus in uterum mulieris descendisse, natum esse de femina, lacte et alimentis humanis nutritum crevisse, et, ut multa alia taceam, quae Deo non videntur convenire, lassitudinem, famem, sitim, verbera et inter latrones crucem mortemque subiisse. ANS. Nos non facimus Deo injuriam ullam aut contumeliam; sed toto corde gratias agentes, laudamus et praedicamus ineffabilem al
Abbreviated transcription (Latin):
illud ñ erat diabolis dĩ lusto nãqdĩ iudicio decre¬
tũ erat. & qͦsi cyrogͣpho cõfirmatũ: ut hõ qͥ spõte pec¬
cauerat nec peccatũ nec penã peccati uitare ꝑse pos¬
set. Est enĩ spc̃ uadens & ñ rediens & qͥ fac̾ peccatũ ser¬
uusẽ peccati. nec qͥ peccat ĩpunitꝰ debet dimitti: nͥ
mĩa peccatori parcat. & eũ lib̾et ac reducat. Quã¬
obrẽ ꝑhey rog̃phũ nullã ĩueniri posse diaboli iusti¬
ciã in hõis uexatione crede debemꝰ. Neniq sic̃ inbo.¬
no angło nulla omĩno ẽ i̾iusticia: ita ĩ malo nul
la penitꝰ ẽ iusticia. Nicħ gͥ erat indiabolo cur deus
cõtra eũ ad lib̾andũ hominẽ sua uti fortitudi¬

Expanded text:
 Dei. Justo namque judicio Dei decretum erat, et quasi chirographo confirmatum, ut homo qui sponte peccaverat, nec peccatum nec poenam peccati per se vitare posset: est enim spiritus vadens, et non rediens ; et qui facit peccatum servus est peccati ; nec qui peccat, impunitus debet dimitti, nisi misericordia peccatori parcat, et eum liberet ac reducat. Quamobrem per hoc chirographum nullam inveniri posse diaboli justitiam in hominis vexatione credere debemus. Denique sicut in bono angelo nulla omnino est injustitia; ita in malo nulla est penitus justitia. Nihil igitur erat in diabolo, cur Deus contra illum ad liberandum hominem sua uti fortitudi
Abbreviated transcription (Latin):
libertatẽ sibi uendicat. ut sex seruitio
rium hominũ dominatu degat: libere
dicit. Quis ẽ qͥ mecũ iudicio conten¬
dat  tusolus manũ tuã a me abstine
a cuiꝰ conspectu ñ potero me absconde¬
re. & timor tuus ñ me ꝑcellat. Iũe
secitus rex đđ ait. Tibi soli peccaui
Regali enĩ subniocus fastigio. quasi
legũ dominus reus ñ erat. soli tam̃¬
dõ obnarius tenebat᷑. qͥ dominus est
porestatũ. Alium audi liberum.
M ichi aut̃ ꝓminimo ẽ ut a uob uidur¬

Expanded text:
libertas sapientem vindicat; ut servitio libertas sapientem vindicat; ut servitio rimorum dominatu degat, libere dicit: Quis est, qui mecum judicio contendat? Tu solus manum tuam a me abstine, a cujus conspectu non potero me abscondere; et timor tuus non me percellat . 26. Quem secutus David rex ait: Tibi soli peccavi . Regali enim subnixus fastigio, quasi legum dominus legibus reus non erat, soli Deo obnoxius tenebatur, qui dominus est potestatum. 27. Alium audi liberum: Mihi autem pro minimo est, ut a vobi
Abbreviated transcription (Latin):
no seruierunt. Qui ñ rapinã arbitra¬
tus ÷ ẽẽ se ȩqualem dõ formã serui aloe¬
pit & om̃ibꝰ om̃a factus ÷ ut omiibꝰ
salutom afferret. Cuiꝰ imitator paulꝰ.
a quasi sublege erat. & quasi sublege
uiuebat. ꝓ eoꝵ utilitate quos cupiebat
lucrari. & infirmis uolens fiebat in fir¬
mus. ut eos ꝯfirmaret. & currebat.
ut cõprehenlleret. & corpus siũ castiga¬
bat. ut potestates acreas in xp̃o trium¬
pharet. Est gͦ sapienti. & seruitus li¬
bertas. Unde colligit᷑: quia stulto &
imperare seruitus est. ⁊ qđ est peius
cũ paucioribꝰ presit: pluribꝰ dominis
& grauioribꝰ seruit. Seruit emĩ ꝓpri¬
is passionibꝰ. seruit cupitatibꝰ suis.
quarũ dominatũ nec nocte potest fu¬
gere nec die. qr intͣ se dominos hab&.
intra se seruitiũ patit᷑ intolerabile.
Gemina enĩ seruitus ẽ. altera egrꝓoris.
animarũ altera. Domini dutꝰ corpo
ris homines. animarũ aut̃ maliciȩ
passiones. a quibꝰ sola sapientia: animi

Expanded text:
 arbitratus esse se aequalem Deo, formam servi accepit ; et omnia omnibus factus est, ut omnibus salutem afferret . Cujus imitator Paulus, et quasi sub Lege erat, et quasi sine Lege vivebat pro eorum utilitate, quos cupiebat lucrari: et infirmis volens fiebat infirmus, ut eos confirmaret: et currebat, ut comprehenderet: et corpus suum castigabat, ut potestates aereas in Christo triumpharet. 24. Est ergo sapienti et servire libertas. Unde colligitur quia stulto et imperare servitus est; et quod pejus est, cum paucioribus praesit, pluribus dominis et gravioribus servit. Servit enim propriis passionibus, servit cupiditatibus suis, quarum dominatum nec nocte potest fugere, nec die; quia intra se dominos habet, intra se servitium patitur intolerabile, Gemina enim servitus est, altera corporis, animarum altera: domini autem corporis quidem homines, animarum autem malitiae et passiones, a quibus sola animi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ transeant. peccata anima tuã
ñ transeant. uanȩ operationes &
cogitationes inanes ñ transeant.
nis et fidei certamine. ꝓ uertta¬
tis studio. aduersus passienum
illecebras. & sumpseris arma dĩ
aduersus spiritales nequitias
& astutias diaboli. qui ꝑtemptat sensus
nr̃os fraude ac dolo. quẽ mansuetus
bellator facile ꝑterit. qui ñ serit ur¬
gia. s sicut decet seruum dñi cum mo¬
destia fidem doceat. & eos qui aduer¬
sant᷑ redarguat. Deħ dicit scribtu¬
ra. Qui mansuetus ÷ bellator exur¬
gat. et infirmus dicat. om̃a possum.
in eo quime ꝯfortat. Hac fide fretus
&iam qui infirmus ẽ preualebit. &
erit scã anima eiꝰ. & stillabunt ei mon¬
tes ꝓphetici. uel apostolici dulcedinẽ.
& colles fluent lac. Qualis ille collis
qui lactis potũ corinthiis dabat.
Et fluent ei aquę de suis uasis & de pu¬
teoꝵ suoꝵ fontibꝰ. uel de uentre eius
aquę uiuȩ spiritales uidelicet. quas

Expanded text:
non transeant, peccata animam tuam non transeant, peccata animam tuam non transeant, vanae operationes et cogitationes inanes non transeant,nis et fidei certamine, pro veritatis studio, adversus passionum illecebras, et sumpseris arma Dei adversum spiritales nequitias et astutiam diaboli, qui pertentat sensus nostros fraude ac dolo, quem mansuetus bellator facile poterit, qui non serat jurgia, sed sicut decet, servum Domini cum modestia fidem doceat, et eos qui adversantur redarguat, de hoc dicit Scriptura: Qui mansuetus est bellator exsurgat, et infirmus dicat: « Omnia possum in eo qui me confortat . » Hac fide fretus etiam qui infirmus est praevalebit, et erit sancta anima ejus, et stillabunt ei montes prophetici vel apostolici dulcedinem, et colles fluent lac , qualis ille collis qui lactis potum Corinthiis dabat, et fluent ei « aquae de suis vasis, et puteorum suorum fontibus, vel de ventre ejus ivae, » spiritales videlicet quas
Abbreviated transcription (Latin):
tionis tuę ac fidei genua dissoluta.
Non fiat uoluntasis tuȩ recidiua in¬
firmitas. ñ ullus intę recursus cri¬
minũ .s ingrassus in ante.
Peruenisti. consiste. saluans salua a¬
nimã tuã. Ascendens directum at¬
tolle gradum. nullus inde tute re
ascensus: inde p̃cipitium. Asce¬
dendi quidem labor .s descen¬
dendi periculum. Sed potens ẽ
dñs. qui te illic fundatum custo¬
diat. septum ꝓphaticis muris.
e apostolicis uirib. Ideo tͥ dicit
dñs. Intrate. calcate. qui a adsistit
uindemia. Intus : non on foris
simus. Et in eugłio dei filius di¬
cit. Qui ÷ intecꝰto. non descendat
uasa sua tollere. Non utiq de ħ
tecto dicit. s de illo. extendi cȩ¬
lum sicut cameram. Intus gͦ esto.
intra hierłm. intra animã tuã.
pacificam. mitem. atq tranquil¬
lam. Non exeas de ea. neq descen¬
das. uas tuum istud aut honorib
aut diuitiis. aut arrogantia tol¬
lere. Intus esto. ꝑ te alienigenȩ

Expanded text:
tionis tuae ac fidei genua dissoluta, tionis tuae ac fidei genua dissoluta, non fiat voluntatis tuae recidiva infirmitas, non ullus intercursus criminum, sed ingressus es, mane, pervenisti, consiste, salvans salva animam tuam, ascendens directum, attolle gradum, nullus inde tute sedascensus, inde praecipitium, ascendendi quidem labor, sed descendendi periculum, sed potens est Dominus, qui te fundatum illic custodiat, septum Propheticis muris et apostolicis turribus, ideo tibi dicit Dominus: « Intrate, calcate, quia assistit vindemia, intus non foris simus, » et in Evangelio Dei Filius dicit: « Qui est in tecto, non descendat vasa sua tollere » ; non utique de hoc tecto dicitur, sed de illo: Extendit coelum sicut cameram; intus ergo esto, intra Jerusalem, intra animam tuam pacificam, mitem atque tranquillam; non exeas de ea, neque descendas, vas tuum istud, aut honoribus, aut divitiis, aut arrogantia attollere, intus esto ut per te alienigenae
Abbreviated transcription (Latin):
in ciuitatẽ quȩ uera ẽ patria sc̃oꝵ.
in qua ÷ dñi tabernaculum. Circa
quod scribȩ dñi p̃tendunt. Ubi ñ l
dies aut sol aut luna lum̃ miniffͣnt.
s ipse dñs lum̃ est. totam illam
ciuitatem illuminans. Est oũ luoc
mundi. ñ utiq uisibilis . s anima¬
rum quȩ in hoc mundo sunt intel¬
li gibilis claritudo. quibꝰ se splen¬
denti lumine rationabilis infim¬
corporeȩ uirtutis in flaminans iu¬
netralia. Siquis gͥ moola ẽe̾ copcrit
llius ciuitatis. suꝑntȩ. in cola iudeli¬
fet conu̾satione ac morib ñ disce¬
pat ab ea. ñ ercat ne reflectat
uestigiũ. ñ corporis dico s m̃tis.
uestigium. non reuertat᷑ : retro.
Retro laxuria. retro impuritas est.
Deniq ascendens ad montem loth.
retro reliquit sodometana flagita.
quȩ aut̃ respexit retro: non potuit ad
superiora euadere. Non gͦ pedes tiu
retro :s pedes morũ non reuertant᷑
Non fiant manus tuȩ remissę. & deuo¬

Expanded text:
in civitatem, quae vera est patria sanctorum, in civitatem, quae vera est patria sanctorum, in qua est Domini tabernaculum, circa quod scribae Domini praetendunt, ubi non dies aut sol aut luna lumen ministrant, sed ipse Dominus lumen est, totum illam civitatem illuminans, est enim lux mundi, non utique lux visibilis, sed animarum, quae in hoc mundo sunt intelligibilis claritudo, quibus se splendenti lumine rationabilis infuncorpore virtutis, inflammans vanetralia. » Si quis igitur incola esse coeperit illius civitatis supernae, incola videlicet conversatione ac moribus, non discedat, non abeat, non exeat, non reflectat vestigium non corporis dico, sed mentis dico vestigium, non revertatur retro: retro luxuria, retro impuritas est; denique ascendens ad montem Loth. retro reliquit Sodomitaria flagitia, quae autem respexit retro, non potuit ad superiora evadere; non ergo pedes tui retro, sed mores non revertantur, non fiant manus tuae remissae, et devo
Abbreviated transcription (Latin):
qui uiderit & de fontesiu̾tȩ ȩt̃nȩ
gratis gustauerit : quid potest a¬
luid desiderare. quȩ regna. quas
potestates. qua pecuniam. cum aduer¬
tat qũã miserę ꝙiam hic regum condi¬
tiones sint. quã mutabiles imperu
status. quã exigna uite huiꝰ spacia.
quanta in ipso imperio seruitia. cũ
ad alioꝵ non ad suum iuuant ar¬
bitriũ : quis aut̃ peculiatus ad uitã
ȩt̃nam transit. nisi uirtutũ fultus
patet. solis diuitibꝰ impossibilis ꝓ¬
nunciatur : non gͥ his uti beatũ est.
s illud uidere quo ista despicias. &¬
itt in ania ueri refellas. & uana atq
cassa uidices. illam nudę ueritatis
pulchritudinem diligas. quȩ has
scłi fucosissimas uamnitates redar¬
guat. Erige gͥ oculos anima tuos.
illos oculos de quibꝰ tibi uerbum
unce scłm. ut teneas uerbi alatu¬
dinẽ. imaginẽ istam mundi fo¬
ris relinque. foris maliciam. intro¬
duc ant̃ mentis bonitatam. quȩ̨
habet gr̃am inligno uitę. Qui n¬
lauerit stolam suam: ingredietur

Expanded text:
qui viderit et de fonte aquae vivae gratis gustaverit, quid potest aliud desiderare? quae regna, quas potestates, quam pecuniam, cum advertat, quam miserae etiam hic regum conditiones sint, quam mutabiles imperii status, quam exigua vitae hujus spatia, quanta in ipso imperio servitia, cum ad aliorum non ad suum vivant arbitrium? quis autem peculiatus ad vitam aeternam transit, nisi virtutum fultus us solis divitibus impossibile pronuntiatur? Non igitur his uti beatum est, sed illud videre, quo ista despicias, et vana vero refellas atque inania et cassa judices; illam nudae veritatis pulchritudinem diligas, quae has saeculi fugosissimas vanitates redarguat: erige igitur oculos, anima, tuos, illos oculos, de quibus tibi verbum vince saeculum, ut teneas verbi altitudinem; imaginem istam mundi foris relinque, foris malitiam, introduc autem mentis bonitatem, quae habet gratiam in ligno vitae, si laverit stolam suam et ingrediatur
Abbreviated transcription (Latin):
cia faucibꝰ meis uerba tua : suꝑ mel
S fauum ori meo. Id enim aliudde
festinans requiem. rogabat ut acci¬
peret᷑ a se anima sua. Petrus aspi¬
ciens & ipse in monte dominicȩ re¬
surrectionis głam : nolebat descen¬
dere dicens. Dñe bonum ẽ nos hic
c̃ẽ. Iuanta gͥ illa diuinȩ substan¬

Expanded text:
cia faucibus meis verba tua, super mel cia faucibus meis verba tua, super mel et favum ori meo ! Quid enim aliud defestinans requiem, rogabat ut acciperetur a se anima sua : Petrus aspiciens et ipse in monte Dominicae resurrectionis gloriam, nolebat descendere, dicens: Domine, bonum est nos hic esse . Quanta igitur illa divinae substan
Abbreviated transcription (Latin):
abundat. in quo plenitudo diuini¬
tatis habitat corporalit̃. Facile a¬
bundat. de cuiꝰ plenitudine om̃s acci¬
pimꝰ. & in illo repleti sumꝰ dicit eu¬
angelista. Hoc igit᷑ uerum & suminũ
bonum. si cum illo ꝯcupiscibili suco
& delectabili anima gustauerit: ẜ
duobꝰ his hauserit affectionibꝰ. ex¬
cludens dolum & formidinem: incre¬
ficationes tuas. Osculat᷑ dei uerbũ.
concupiscit suꝑ omnẽ decorẽ. dili¬
git suꝑ omnẽ letitiam. redolet su¬
ꝑ om̃a aromata. Cupit frequent̃
sit. Unguentũ inquit ex inanitũ
est nomen tuũ. ꝓpterea te diligimꝰ
rere. ut unguentoꝵ tuoꝵ odore: acci¬
piamus uirtutẽ sequendi. Festinat gͥ¬
etiam it̃na mysteria uidere. ipset̃
requiem uerbi. ipsam boni illius ꝓ¬
summi habitationẽ. & lucis eius cla¬
ritatẽ. In illo sinu ac recessus festinat
audire sermones eiꝰ. & cum audierit :
suꝑ omnẽ suauitatẽ accipit. Doceat
te ꝓpħa. qͥ gustauit & ait. Lũã dul¬

Expanded text:
abundat in quo plenitudo diviniabundat in quo plenitudo divinitatis habitat corporaliter, facile abundat de cujus plenitudine omnes accepimus et in illo repleti sumus, dicit Evangelista. Hoc igitur verum et summum bonum, sicut illo concupiscibili suo et delectabili anima gustaverit, et duabus his hauserit affectionibus, excludens dolorem et formidinem, increficationes tuas ; » osculata Dei verbum concupiscit super omnem decorem, diligit super omnem laetitiam, delectatur super omnia aromata, cupit frequentersit: « Unguentum, inquit, exinanitum est, nomen tuum, propterea te diligimusrere, ut unguentorum tuorum odore accipiamus virtutem sequendi. » Festinat etiam inter mysteria videre ipsam requiem verbi, ipsam boni illius summi habitationem et lucem ejus et claritatem, in illo sinu ac recessu patrio festinat audire sermones ejus, et cum audierit, super omnem suavitatem accipit. Doceat ta, qui gustavit, et ait: Quam dul
Abbreviated transcription (Latin):
terras fugit. in quib est inuidia.
ubi ambitio. ubi contentio: ergo
boni illius capacẽ se anima tua p̃¬
beat. ut supͣ nubes uolet. sicut a¬
quila. renouet᷑ sicut aquila. pen¬
uatis alarum remigus. alta pete¬
re ñ reformidet. Hanc habitatio¬
nem relinquat. t̾renum enĩ habitacu¬
lum gͣuat anim̃a. exuat uetera. erro¬
ris abiciat desideria. abluat oculos.
suos. ut uideat illũ fontem uerȩ ue¬
nę. illum fontem uitȩ ȩt̃nȩ. qui afflu¬
it atq excundat omnibꝰ. nullius in¬
digens. Quis enim dedit illi. cũ ex ip
gͥ fons. est summũ illud bonũ. ex qͦ
uiuendi substantia ministrat᷑ om̃ibꝰ.
Ipsum aut̃ inse uitã habet manentẽ.¬
& anullo quasi inops accepit. Largit᷑
bona aliis. ñ aliunde assumit sibi.
Neq enim nr̃i indiget. Unde et ait

Expanded text:
terras fugito, in quibus invidia est, terras fugito, in quibus invidia est, ubi ambitio, ubi contentio; boni ergo illius capacem se anima tua praebeat, ut supra nubes volet, sicut aquila, renovetur sicut aquila, penvatis alarum remigiis, alta petere non reformidet, hanc habitationem relinquat, terrenum enim habitaculum gravat animam, exuat vetera, abjiciat erroris desideria, abluat oculos suos, ut videat illum fontem verae sapientiae, illum fontem vitae aeternae: affluit atque exundat omnibus, nullius indigens, quis enim dedit illi cum ex ipsoae igitur fons est summum illud bonum, ex quo vivendi substantia ministratur omnibus: ipsum autem in se habet vitam manentem. A nullo quasi inops accipit: largitur bona aliis, non aliunde assumit sibi; neque enim nostri indiget. Unde et ait
Abbreviated transcription (Latin):
est. misit me. Cum hoc gͥ anima nr̃a
sit. & sit si fieri potest semꝑ. ut et
mea inmanib tuis semꝑ. Erit aut̃.
terrenis non misceat. Cum enim ad
carnalia reflectitur: tunc ei illece¬
bra obrepit corporis. tt̃ ira & in¬
dignatione ȩstuat. tẽ mestitia affi¬
citur. tunc supinat᷑ ꝑ arrogantiã.
tunc dolore affligit᷑. Hȩ sunt e¬
gritudines animȩ gͣues. quib ple¬
rumq ad mortẽ cogitur. dum eiꝰ
sapientiȩ. ut illuminatũ in agni¬
tione dĩ habeat obtutũ. ut uide¬
at illam spem nr̃ȩ uocationis.
aspiciat illud quod bonũ & benepla¬
aut̃ beneplacitũ : ꝑfectum. sicut
habes in eugłio. ubi ait dñs. Diligi¬
te inimicos ur̃os. ut imitimini pa¬
trem ur̃m. qui pluit suꝑ ustos &
iniustos. quod ÷ utiq bonitatis.
Et postea coneludit dicens. Estote
ꝑfectus est . karitas enim ꝑfecta ẽ
Beniq plenitudo legis est. Quid au¬
t̃ tambonũ quam caritas. quȩ ma¬

Expanded text:
est misit me. » Cum hoc igitur anima nostra est misit me. » Cum hoc igitur anima nostra sit, et sit, si fieri potest, semper, ut et mea in manibus tuis semper » erit, aut terrenis non misceat, cum enim ad carnalia reflectitur, tunc ei illecebra obrepit corporis, tunc ira et indignatione exaestuat, tunc moestitia afficitur, tunc supinatur per arrogantiam, tunc dolore affligitur; hae sunt aegritudines animae graves, quibus plerumque ad mortem cogitur, dum oculi sapientiae, ut illuminatum in agnitione habeat obtutum, ut videat illam spem nostrae vocationis, aspiciat illud quod est bonum et perfeuod complacitum perfectum, sicut habes in Evangelio ubi dicit Dominus: « Diligite inimicos vestros, ut imitemini Patrem qui pluit super justos et injustos , » quod est utique bonitatis, et postea concludit dicens: « Estote rfectus est , » charitas enim perfecta est, denique plenitudo legis est: quid autem tam bonum quam charitas, quae ma
Abbreviated transcription (Latin):
ad cęlum. utrũ cum corpore eẽt
ansine corpore : nesciebat. Raptꝰ
inquã in paradysum. usum ꝓprii
cebat. Itaq sciens quid uidisset in
parad ẏso uł qͥd audisset: clama¬
bat dicens. Quid adhuc ueluit iu¬
uentes in mundo decernitis: ne
tetigeritis neq attrectaueritis. ne
gustaueritis. quȩ sunt om̃a ad cor¬
ruptionẽ ipso usu. Uolebat enĩ
p̃tereuntes ñ tanꝗͣ residentes. am¬
bulantes tanquã in imagine scłi.
ñ in cupiditate. ut uelocissim dis¬
positione ipsam imaginẽ huius
mundi transeamus. Deniq ipse fi¬
de ambulans ñ specie. peregrina¬
bat᷑ acorpore. Adherebat deo
Et cũ cĩt int̃ris non int̾renis s in
cȩlestibꝰ conu̾sabat᷑. Ergo anima
nr̃a quȩ dõ uult appropinquare.
eleuet se acorpore. semꝑ illi sum¬
mo bono adhereat. illi bono quod
est diuinũ. qđ est semꝑ. q̃d erit
abinitio. q̃d erat apud dm̃. ħ est
est. quod est. Dĩ enim inquit¬
.ẽ. Ipse dixit moysi ut diceret. qui

Expanded text:
 coelum utrum cum corpore esset an sine corpore nesciebat, raptus, inquam, in paradisum, usum proprium cebat; itaque sciens quid vidisset in paradiso vel quid audisset, clamabat dicens: « Quid adhuc velut viventes de hoc mundo decernitis, ne tetigeritis, ne attaminaveritis, ne gustaveritis quae sunt omnia ad corruptelam ipso usu , » volebat enim praetereuntes, non tanquam residentes, ambulantes tanquam in imagine saeculi non in cupiditate, ut velocissima disputatione ipsam imaginem hujus mundi transeamus: denique ipse fide ambulans, non specie peregrinabatur a corpore, aderat Deo, et cum esset in terris, non in terrenis sed in coelestibus conversabatur: ergo anima nostra, quae Deo vult appropinquare, elemo adhaereat, illi bono quod est divinum, quod est semper, et quod erat ab initio, et quod erat apud Deum, hoc est, est quod est: Dei enim fuit. » Ipse dixit Moysi ut diceret, « qui
Abbreviated transcription (Latin):
chil insipiente egentius. Nam cũ reg¬
qui iniua testimonioꝵ cȩlestium
Neptalim sacietas accipientium. Nep
ubisatietas. Ubi aut̃ fames cupidita¬
tum. ubi in explebilis appetentia :
ibi utiq pauꝑtas. S quia uix illa
rei pecumarię uel mundi huiꝰ cupi¬
ditas. satietatem habet. ideo de uisto
dr̃. replebitur benedictione. Scdm
rũ ẽẽ ornamentũ. s in occulto cor¬
dis homine. atq abscondito. Unde
nulla se exuat cultũ pietatis. orna¬
tum gr̃ae. uitȩ ȩt̃nȩ hereditatẽ.
Ual .s. & nos dilige.qr nos te diligi¬

Expanded text:
hil insipientis egentius. Nam cum reghil insipientis egentius. Nam cum regqui in via testimoniorum coelestium,Nephthalim satietas accipientium . Nepubi satietas: ubi autem fames cupiditatum, ubi inexplebilis appetentia; ibi utique paupertas. Sed quia vix ulla rei pecuniariae vel mundi hujus cupiditas satietatem habet; ideo addidit: Et replebitur benedictione . 11. rum esse ornamentum, sed in occulto cordis homine atque abscondito ; unde nulla se exuat cultum pietatis, ornatum gratiae, vitae aeternae haereditatem. Vale, et nos dilige; quia nos te diligi
Abbreviated transcription (Latin):
riorem quẽ ditiorẽ credimꝰ: alter re¬
gali fulchro diuitiarũ preditus in ex¬
plebilis insatiabilisq opibꝰ suis exi¬
guam pauperis uineam desiderauit.
Alter despiciens omnino animo Bati¬
.xI oc. inperialesq gazas : suo enit
contentus palmite. Nonne uidet᷑ hic
magis diues. hic magis rex. qui sibi
abundabat & suas regebat cupidita¬
tes. ut nihil alienũ concupisceret
ille aut̃ egentissimꝰ. cui aurũ suum
uile. alionus palmes p̃ciosissimꝰ esti¬
mabat᷑. S qua ritione egentissimꝰ
mafloret. Annon egentior paupere :¬
is quitanqua umbra p̃terit : Hodie
impius exaltat᷑. eras non erit nec
inuenietur ampluis locus eius
Quid ÷ itaq diuitẽ ẽẽ. nisi abundare :
Quis aut̃ abundat. qui sit animo con¬
gͦ diues. qui ñ abundat. Unde pul¬
turarũ thesauros cęlestiũ. egriert̃.
qr ñ intelleaer̃. & esurierunt. quia
nullũ sp̃alis gr̃ȩ gustarunt cyrbũ.
Nihil gͥ affectu sapientis dituis. mi¬

Expanded text:
riorem, quem ditiorem credimus? Alter reriorem, quem ditiorem credimus? Alter regali fulcro divitiarum praeditus, inexplebilis insatiabilisque opibus suis, exiguam pauperis vineam desideravit: alter despiciens animo βαστύχας, imperialesque gazas, suo erat contentus palmite. Nonne videtur hic magis dives, hic magis rex, qui sibi abundabat, suas regebat cupiditates; ut nihil alienum concupisceret? ille autem egentissimus, cui aurum suum vile, alienus palmes pretiosissimus aestimabatur? Sed qua ratione egentissimusma floret . 9. An non egentior paupere is, qui tamquam umbra praeterit ? Hodie impius exaltatur, cras non erit, nec invenietur aliquis locus ejus . Quid est itaque divitem esse, nisi abundare? Quis autem abundat, qui sit animo congo dives, qui non abundat. Unde pulturarum thesauros coelestium, eguerunt qui non intellexerunt, et esurierunt qui nullum spiritalis gratiae gustarunt cibum. 10. Nihil igitur affectu sapientis ditius, ni
Abbreviated transcription (Latin):
qui q̃d ht̃ secum auferre ñ potest.
Qdꝰ oum hic relinquit᷑. ñ nostrum
s alienũ est. Diues enoch. qr quod
habuit secũ transtulit. & omnem
illum bonitatis suȩ censũ cȩlestib
intulit receptaculis. qui ideo rap
auros curru igneo sublimis. sedi¬
b ȩthereis inuexit. Et tam̃ iste
non mediocres diuitias reliquit
heredi. quas ipse ñ amitteret. Iuis
hunc pauperẽ uel tunc dixerit.
cũ uictus cotidiani indigens ali¬
monia mitteret᷑ ad iuduam ut
pasceretur ab ea. quando ad uocẽ
eius claudebat᷑ cȩlũ & aperiebat᷑.
qͣndo ad eiꝰ uerbum hy dria fari¬
nȩ & uas olei ñ deficiebat ꝑtrien¬
nium s ab undabat. nec minuebat᷑
usu s replebat᷑ : quis illum pau¬
perem dixerit. ad cuiꝰ uoluntatẽ
descendebat ignis. quẽ in uia ali is
flumina ñ concludebant. s in suũ
fontẽ recurrebant. ut siceo ꝓpha
transiret pede: Quos finitimos
perem nabuthan. Quẽ horum ꝓaupe¬

Expanded text:
qui quod habet, secum hinc auferre non potest: qui quod habet, secum hinc auferre non potest: quod enim hic relinquitur, non nostrum, sed alienum est. 7. Dives Enoch, qui quod habuit secum transtulit, et omnem illum bonitatis suae censum coelestibus intulit receptaculis : qui ideo raptauros curru igneo sublimis sedibus aethereis invexit . Et tamen iste non mediocres divitias haeredi reliquit, quas ipse non amitteret. Quis hunc pauperem vel tunc dixerit, cum victus quotidiani indigens alimonia, mitteretur ad viduam, ut pasceretur ab ea; quando ad ejus vocem coelum claudebatur et aperiebatur, quando ad ejus verbum hydria farinae et vas olei non deficiebat per triennium, sed abundabat: nec minuebatur usu, sed replebatur ? Quis illum pauperem dixerit, ad cujus voluntatem descendebat ignis , quem invia aliis flumina non concludebant , sed in 943 suum fontem recurrebant; ut sicco propheta transiret pede? 8. Duos finitimos perem Nabuthen; quem horum paupe