comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
di exilio ad celestẽ patriam tͣnseunt: se¬
pe dum infirmantes ꝓximos uident. ex
affectu caritatis ad ꝓuocandos animos
coꝵ uirtutes suas in exemplũ ꝓponunt.
Iili autem qͥ ꝑ deuium tnseunt᷑. suꝑia
centes ñ plangunt: qͥa uirtutes suas non
ꝓpriam dilatand̾a ostendunt. Sequit᷑.
Sibilauerunt. ⁊ c̾. Solent ad sibilum
formandũ extͥnsecꝰ labia contrahi: ⁊ intͥa¬
secus lingͣ quodãmͦ in similitudinem
canalis simiata subst̾ni: ut dũ spẽ ꝑ
artum ductus ⁊ extenuatꝰ emanat. mol¬
lior.blandiorq ad auditũ demulcendũ
ꝑueniat. Qͥd gͦ rectius ꝑ sibilum oris.
quam consolationis uerbũ intelligi
potest: Quasi enim contractis labiis.⁊
lingua subtracta sibilare est. emollitis.
temꝑatis uerbis om̃e loquendi studi¬
um. ad usum consolationis inflectere.
confirmant. Seqͥt̃. Mouerunt caput
suũ. ꝑ caput ñ in conuenienter m̃tẽ
acciꝑe possumus: ꝑ motionẽ capitis.

Expanded text:
di exsilio ad coelestem patriam transeunt, saedi exsilio ad coelestem patriam transeunt, saepe, dum infirmantes proximos vident, ex affectu charitatis ad provocandos animos eorum, virtutes suas in exemplum proponunt. Illi autem, qui per devium transeunt, super jacentes non plangunt; quia virtutes suas non pter gloriam propriam dilatandam ostendunt. Sequitur: Sibilaverunt, etc. Solent ad sibilum formandum extrinsecus labia contrahi, et intrinsecus lingua quodammodo in similitudinem canalis sinuata substerni ut, dum spiritus per arctum ductus et extenuatus emanet, mollior blandiorque ad auditum demulcendum perveniat. Quid igitur rectius per sibilum oris, quam consolationis verbum intelligi potest? Quasi enim contractis labiis, et lingua substrata sibilare, est emollitis et temperatis verbis omne loquendi studium ad usum consolationis inflectere. confirmant. Sequitur: Moverunt caput suum. Per caput non inconvenienter mentem accipere possumus, per motionem capitis,
Abbreviated transcription (Latin):
debemus: fama nãq ⁊ opinio bonorũ
oꝑum. uelut qͥdã manuũ plausus. ĩ au¬
rib ppłi sonat: ⁊ sepe cũ repentina per¬
strepuerit omniũ ocłos in suũ a qͦ orta ẽ
auctorẽ coni̾itit. Hinc est enĩ qͦd ꝑuersi
quiq in his quȩ recte agere uident᷑. sẽꝑ
innotescere uolunt: ut uidelicet dũ bene
acta sua inmediũ spectanda adduxer̃:
rudes animos ppłi in admirationẽ sui.
comitant. Clecti uõ in bonis actib suis
tanto amplius manifestari refugiunt:
qͣntomagis et̾ne recributionis premiũ
ex ammietione t̾renȩ laudis timminu eͥ
ꝑtimeseunt. Qd si aliqͣndo uirtutes suas
⁊ fortia acta sua. ꝓximis ad exemplũ ꝓpo¬
nunt: nequaquã hoc desidĩo gloriandi
s amore confulendi faciunt. Uñ ⁊ hie rec¬
te sub typo desolate eiuitatis. iultitu¬
dini peccantiũ dicitur. Plauserunt ma¬
nib suꝑte: tͣnseuntes ꝑuiam. Ulecti nãq
qui ꝑuiam mandatoꝵ di de huiꝰ mun¬

Expanded text:
debemus? Fama namque et opinio bonorum debemus? Fama namque et opinio bonorum operum velut quidam manuum plausus in auribus populi sonat: et saepe cum repentina perstrepuerit, omnium oculos in suum, a quo orta est, auctorem convertit. Hinc enim est quod perversi quique in his, quae recte agere videntur, semper innotescere volunt: ut videlicet, dum bene acta sua in medium spectanda adduxerint, rudes animos populi in admiratione sui convertant. Electi vero in bonis actibus suis tanto amplius manifestari refugiunt, quanto magis aeternae retributionis praemium ex admiratione terrenae laudis imminui sibi pertimescunt. Qui si aliquando virtutes suas, et fortia acta sua proximis ad exemplum proponunt, nequaquam hoc desiderio gloriandi, sed amore consulendi faciunt. Unde et hic recte sub typo desolatae civitatis multitudini peccantium dicitur: Plauserunt er viam. Electi namque, qui per viam mandatorum Dei de hujus mun
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ legẽ cłi. ⁊ qͥd bethsamis. qͦd interp̃tat᷑ domꝰ
solis: nͥ eclestem głam designat: Uacce gͥ
qͣsi archã suꝑ impositã gestantes ꝑgentes.
⁊ mugientes: recto itinere bethsamisua¬
dunt: qͣndo fideles legis diume medita¬
quos adhuc carnalis affectus in hoc mun¬
do obligat. mugitꝰ compassionis edunt.
qui nec ꝓpt̾ cõpassionẽ a recto itinere decli¬
rant: nec ꝓpter itinis ꝓpositũ amugitu
compassionis cessant. Ioipsũ in hoc loco ꝓ¬
pheta innuit dicens. plauserunt suꝑ te.
manib om̃s tͣnseuntes ꝑ uiã. plaudt̃ enĩ
⁊ simul tͣnseunt: quia sic afflictis cõpas¬
sionis sue affectũ exibent. ut tam̃ aꝓpo¬
sito recti itim̃s. nec deficiant. nec declinent.
Cuiꝰ cõpassionis modꝰ recte subinfert᷑ eũ
dicitur. Plausert̃ manib. sibilauerunt.
mouerunt caput. Insacro eloqͥo. sepe ꝑ
manꝰ oꝑatio: ꝑ os locutio: ⁊ ꝑ caput menᷤᷤ
mani ⁊ opinionẽ bonoꝵ oꝑum accipere

Expanded text:
tatur domus solis, nisi coelestem patriam designat? Vaccae igitur quasi arcam superimpositam gestantes pergentes, et mugientes recto itinere Bethsamis vadunt, quando fideles legis divinae meditaquos adhuc carnalis affectus in hoc mundo obligat, mugitus compassionis edunt? qui nec propter compassionem a recto itinere declinant, nec propter itineris propositum a mugitu compassionis cessant. Idipsum in hoc loco propheta innuit, dicens: Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam. Plaudunt enim et simul transeunt, quia sic afflictis compassionis suae affectum exhibent, ut tamen a proposito recti itineris nec deficiant, nec declinent. Cujus compassionis modus recte subinfertur, cum dicitur: Plauserunt manibus, sibilaverunt, moverunt caput. In sacro eloquio saepe per manus operatio, per os locutio, et per caput mens mam et opinionem bonorum operum accipere
Abbreviated transcription (Latin):
entie boni ⁊ mali ne comedas. Minatꝰ
fuerat. Quacũq die comedis ex eo: morte¬
morieris. Noluit hõ implere p̃ceptionẽ:⁊ im¬
pleuit cõminationẽ dt. Adhuc cotidie ad
illicita ⁊ uetita. inhiantib. ds̃ diẽ. ne tan.¬
gas. ne gustaueris: qͣcũq die comederis
ex eo. morte morieris. Ego statui: ego p̃cepi.
ut omnẽ illicitũ affectũ sua pena sequa¬
tur: cõminatio mea uitari potest: p̃cep¬
tum autem meũ cessari ñ potest. A dieb
antiqͥs hoc p̃cepi: a dieb antiqͥs hoc uerũ
ẽe ostendi. ꝓpt̃ hoc pͥmus hõ mortuus ẽ:

Expanded text:
entiae boni et mali ne comedas; minatus entiae boni et mali ne comedas; minatus fuerat: Quacunque die comederis ex eo, morieris. Noluit homo implere praeceptionem, et implevit Deus comminationem. Adhuc quotidie ad illicita, et vetita inhiantibus Deus dicit: Ne tetigeris, ne gustaveris, quacunque die comederis ex eo, morieris. Ego statui, ego praecepi, ut omnem illicitum affectum sua poena sequatur, comminatio mea vitari potest; praeceptum autem meum cassari non potest. A diebus antiquis hoc praecepi, a diebus antiquis verum esse ostendi. Propter hoc primus homo mortuus est,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ei quando multis fidem deserentib.
tic ⁊ ad consortium eoꝵ tͣnseuntib. fide¬
lium ppłs minor numero inuenitur.
ꝑuerse diligit: qͥa ex hoc ipso adamo¬
rem dĩ redire cõpellitur: quo sibi aduer¬
sari conspicit. ea quoꝵ desicłio ab amo¬
re di trahebatur. Hinc est qͦd peceatͥes
anime. iiiiniqͥtatib suis afflicte. hoc
pͥmum in hoc loco. ad consolationẽ
adducitur. quod sciliece afflictio eius
dĩnutu dispensata sit: qͣtinus ⁊ eũ ti¬
meat. cuiꝰ flagella sustinet .i⁊ de eius
simul miscdia p̃sumat: a qͦ se uisitari
etiam ꝑ tribulationem uidet. fecit dñs
que cogitauit. Ac si diceret᷑. Qa tu no¬
liusti facere quod p̃cepit: ipse fec̃ qͦd
cogitauit: ⁊ qr. tu contẽpsisti cõplere
sermonẽ illius. quẽ tͥ de tua salute p̃¬
ceꝑat: ipse cõpleuit sermonẽ illius.
quem tͥ de tua tribulatione. minatꝰ
erat. Uidete qͥd in pͥmo homine ges¬
tum sit. Preceꝑat ei ds. De ligno sei.¬

Expanded text:
ur, quando, multis fidem deserentibus ur, quando, multis fidem deserentibus et ad consortium eorum transeuntibus, fidelium populus minor numero invenitur. perverse diligit, quia ex hoc ipso ad amorem Dei redire compellitur, quo sibi adversari conspicit ea quorum desiderio ab amore Dei trahebatur. Hinc est quod peccatrici animae in iniquitatibus suis afflictae, hoc primum in hoc loco ad consolationem adducitur, quod scilicet afflictio ejus Dei nutu dispensata, quatenus et eum timeat, cujus flagella sustinet, et de ejus simul misericordia confidat, a quo se visitari etiam per tribulationem videt. Fecit Dominus, quae cogitavit. Ac si diceretur: Quia tu noluisti facere quod praecepit, ipse fecit quod cogitavit. Et quia tu contempsisti complere sermonem illius quem tibi de tua salute praeceperat, ipse complevit sermonem suum quem tibi de tui tribulatione minatus erat. Videte quid in primo homine gestum sit. Praeceperat ei Dominus: De ligno sci
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficiunt. Sic nimirũ mali etiã. tune di¬
uine uoluntati seruiunt: qͣndo ei con¬
traire nituntur: quia sic ꝑ eos dispositi¬
onem suam cõplȩt: qͣtinus eoꝵ errorib
⁊ reꝓbos illaqueari ꝑmittat:⁊ bonos
exerceat. Seqͥtur. Destrux̃.⁊ ñ peꝑcit.
Destruit qͣndo ab eccłȩ unitate qͥscdã ꝑ
infidelitatẽ p̃cidi patitur. Non pareit:
quia eos etiam qui ꝑsistunt in ruina fra¬
trũ. merore compassionis affligit. Seqͥt᷑.
Letificauit suꝑte inimicũ tuũ. Singula¬
ris inmicus eccłe. diabolꝰ est. qͥꝑpetuo
odio fideles insectatur. Sicut in apoca¬
lypsi legimus: de dracone qͥ mulierẽ ꝑ¬
sequitur. Iste autem inimicꝰ. tunc supra
seam eccłam letificatur: qͣndo de illa
etiã accepit ꝑ quos eam affligit. Se.¬
quitur. Exaltauit cornu hostium suoꝵ.
Hostes eccłe heretici sunt: qͥ contra eã
expugnandã cotidie aciem ꝓducunt.
.Quoꝵ cornu tẽ nimirũ exaltari dicit᷑.¬

Expanded text:
proficiunt. Sic nimirum mali etiam tunc diproficiunt. Sic nimirum mali etiam tunc divinae voluntati serviunt, quando ei contraire nituntur, quia sic per eos dispositionem suam complet, quatenus eorum erroribus et reprobos illaqueari permittat et bonos exerceat. Sequitur: Destruxit, et non pepercit. Quando ab Ecclesiae unitate quosdam per infidelitatem praecidi patitur; non parcit, quia eos etiam, qui persistunt in ruina fratrum, moerores compassionis affligit. Sequitur: Laetificavit super te inimicum tuum. Singularis inimicus Ecclesiae diabolus est, qui perpetuo odio fideles insectatur, sicut in Apocalypsi legimus de dracone, qui mulierem persequitur . Iste autem inimicus tunc supra sanctam Ecclesiam laetificatur, quando de illa etiam accipit per quos eam affligit. Sequitur: Exaltavit cornu hostium tuorum. Hostes Ecclesiae haeretici sunt, qui contra eam expugnandam quotidie aciem producunt. Quorum cornu tunc nimirum exaltari dicit
Abbreviated transcription (Latin):
inimici arrogantia contempintur.sipo¬
testas eiꝰ. ñ sibi s do tͥbuat᷑. Et notandũ
qͦd dix̃. suꝑte letificauit inimicũ tuũ. Con¬
tra nos namq ñ tam̃ supra nos. inimicꝰ
letificatur: quando nocere quidẽ per¬
mittitur. s non oppͥmere. Supͣ nos au ꝑ¬
tem letificat᷑: quando ñ solum affli¬
git. s opprimit̾. Sequitur. Exaltauit
cornu hostium nrõꝵ. In cormi fortitudo.
⁊ potestas significatur. ꝑhostes chaldei. si¬
dum ipsi quosdã de eccła ad suos errores
ꝑtrahunt: alii in fide ⁊ agnitione u̾itatis
ꝓbatiores fiunt. Uñ seqͥtur. Cõpleuit ser¬
tiquis. Sermo namq di quẽ adieb an¬
tiquis p̃ceꝑat. sacra scͥptura intelligit᷑:
que iam olim mundo edita est:. s adhuc
ex magna parte occtilta. Que cotidie in
mentib fidelium completur. ⁊qm̃ ipsi he¬
reticoꝵ questionib exercitati. ad maio¬
ra uirtutum studia succrescunt: ⁊adal¬
tiorem diuinoꝵ eloquioꝵ intelligentiã

Expanded text:
tur, si potestas ejus non ipsi, sed Deo tribuatur. Et notandum quod dixi, super te laetificavit inimicum tuum. Contra nos namque, non tamen supra nos inimicus laetificatur, quando nocere quidem permittitur, sed non opprimere; supra nos autem laetificatur, quando non solum affligit, sed etiam opprimit. Sequitur: Exaltavit cornu hostium tuorum. In cornu fortitudo, et potestas significatur; per hostes, Chaldaei, sidum ipsi quosdam de Ecclesia ad suos errores pertrahunt, alii in fide, et agnitione veritatis probatiores fiunt. Unde sequitur: Complevit sertiquis. Sermo namque Dei, quem a diebus antiquis praeceperat, sacra Scriptura intelligitur, quae jam olim mundo edita est; sed adhuc ex magna parte occulta. Quae quotidie in mentibus fidelium completur, quando ipsi, haereticorum quaestionibus exercitati, ad majora virtutum studia succrescunt, et ad altiorem divinorum eloquiorum intelligentiam
Abbreviated transcription (Latin):
insiniat. Similit̾ motio capitis. aliqͣn¬
do indignationẽ. aliqͣndo insultationẽ.
aliquando dolorẽ: aliqnͣdo ammiratio¬
nem expͥmit. Qͥa motͦ isti aduersas af¬
fectiones respiciunt: possumꝰ ꝑ plausũ

Expanded text:
insinuat. Similiter motio capitis aliquaninsinuat. Similiter motio capitis aliquando indignationem, aliquando insultationem, aliquando dolorem, aliquando admirationem exprimit. Quia vero motus isti ad diversas affectiones respi
Abbreviated transcription (Latin):
subsannationẽ potiꝰ ꝑtinere existimarẽt.
ꝓpterea qͦd plausus. ⁊ sibilus. insultan¬
tium ẽẽ uideantur. Qͦd uͦ insequenti clau¬
sula rursũ de sibilo. ⁊ insultatione agit᷑:
in hoc differre putatur. qͦd isti qͣsi extͣnei
deiectam despiciunt: illi uͦ qͣsi hostes ⁊ ini¬
miei ñ solum despectum.s odiũ qͦ sibi¬
lando. ⁊ exultando. ostendunt. Qͥ sensus.
nec nobis rationi contratre uidet᷑. Qͥ a
tam̃ scđ̾m spiritalem intelligentiã con¬
uenientius hec ad compassionem refe¬
runtur dicere conuenient̾ possumꝰ: qͦd
ꝑplausum ñ insultatio. s simpliciter
manuũ collisio. expͥmatur. Collisio aut̃
manuũ. ñ semꝑ idẽ significat: s aliqͣn¬
do gaudium. aliquando dolorẽ. aliqͣn¬
do ammirationẽ.⁊ aliqͣndo cõpassionẽ
indicat. Sibilus autem diu̾sas affecti¬
ones indicat: aliqͣndo enĩ contẽptũ. ali¬
qͣudo desꝑationẽ: aliqͣndo blandim̃ta

Expanded text:
subsannationem potius pertinere existimarent, subsannationem potius pertinere existimarent, propterea quod plausus, et sibilus insultantium esse videantur. Quod vero in sequenti clausula rursum de sibilo et insultatione agitur, in hoc differre putatur quod isti quasi extranei dejectam lespiciunt, illi vero quasi hostes et inimici non solum despectum, sed odium quoque sibilando et exsultando ostendunt. Qui sensus nec nobis rationi contraire videtur. Quia tamen secundum spiritualem intelligentiam conenientius haec ad compassionem referuntur, dicere convenienter possumus quod per plausum non insultatio, sed simpliciter manuum collisio exprimatur. Collisio autem manuum non semper idem significat; sed aliquando gaudium, aliquando dolorem, aliquando admirationem, aliquando compassionem indicat. Sibilus quoque diversas affectiones indicat; aliquando enim contemptum, aliquando desperationem, aliquando blandimenta
Abbreviated transcription (Latin):
tiones. Assumptiones uidelicet maloꝵ. quȩ
imminere dieebant: ⁊ eiectiones bonorũ
p̃sentiũ. quȩ ꝑitura nuntiabãt ⁊ qͣtinꝰ tu cũ
bona que amabas ꝑdere timeres:⁊ mala
que timebas euitare studeres: citiꝰ ad mi¬
quitatẽ facienda consentires. Plauseruis.¬
⁊ c̃. Quasi dicerꝙ. fudi ⁊ qͣntũ miseranda sis.
uel alieno testimonio disce: tͣnseuartes ꝑ
uiã ꝑegͥni intelligunt᷑. ⁊ extͣnei. Nam qui
tͣnseuntes nominant᷑: ostenduntur. ⁊ ali¬
unde uenire:⁊aliorsum tendere. ꝑ hoc
enim qͦd aliunde ueniunt demonstͣntur.
alieni sangͥne. ꝑhoc qͦdaliorsum tenduis.
aliem intentione. Et tam̃ eos qͦs ⁊ affectus
sanguinis ⁊ ꝓpositũ intentionis diuidit.
noue calamitatis stupor ad compassionẽ
figit. Plauserunt in qͥt manib. suꝑ te.
Pulchre dixit suꝑte: quasi deiectam. &
ꝓstratam. Plauserunt manib. fuerunt
nonnulli qui hec omnia ad irrisionẽ ⁊

Expanded text:
tiones. Assumptiones videlicet malorum, quae tiones. Assumptiones videlicet malorum, quae imminere dicebant, et ejectiones bonorum praesentium, quae peritura nuntiabant, quatenus tu, cum bona quae amabas perdere timeres, et mala quae timebas evitare studeres, citius ad iniquitatem faciendam consentires. Plauseru. Quasi diceret, audi; et quantum miseranda sis, vel alieno testimonio disce. Transeuntes per viam peregrini intelliguntur et extranei. Nam qui transeuntes nominantur, ostenduntur et aliunde venire et aliorsum tendere Per hoc enim quod aliunde veniunt, demonstrantur alieni sanguine; per hoc quod aliorsum tendunt, alieni intentione. Et tamen eos, quos et affectus sanguinis et propositum intentionis dividit, novae calamitatis stupor ad compassionem figit. Plauserunt, inquit, manibus super te. Pulchre dixit super te, quasi dejectam et prostratam. Plauserunt manibus. Fuerunt nonnulli qui haec omnia ad irrisionem, et
Abbreviated transcription (Latin):
tem euertat. De istis ꝓpħis peccatͥoi anime
⁊ intribulatione posite: ꝑ exꝓbrationem
dicitur. ꝓphe tui uiderunt tibi falsa &
stulta. Ac si diceretur. falsum ẽe qd carna¬
les affectus ꝓmittebant. uel nunc cognos
liusti cum trahereris ad culpam. falsa
⁊ stulta uiderunt tͥ. Qndo ratione fa¬
ciendi malũ tͥ ꝑsuadebant. falsa uider.
qͣndo uͦ etiã ad irrationabiles actus
cupiditate uictam impellebant: ñ solũ fal¬
sa s ⁊stulta uiderunt. Unde seqͥt᷑. Nec aꝑie¬
bant tͥ imquitatem tuã. Ac si diceret᷑. Inqͥta¬
tẽ tuã tͥ aꝑirent: si ante factũ. que pena post
sequeretur ostenderent. Nunc aucem ne mi¬
quitatem tuã ꝑspicere posses: qͣsi dextrũ
oculũ tuũcecab t si multa ratio. ⁊ sinis.¬
trũ. delectatio praua. Nec solũmͦ deceꝑunt
ꝓmittendo ꝓsꝑa: s etiam t̾rendo ꝑ adu̾sa.
Uiderunt enĩ tibi assumptiones falsas. ⁊ eiec¬

Expanded text:
tem evertat. De istis prophetis peccatrici animae, tem evertat. De istis prophetis peccatrici animae, et in tribulatione positae per exprobrationem dicitur: prophetae tui viderunt tibi falsa et stulta: ac si diceretur falsum esse quod carnales affectus promittebant; vel, nunc agnoscere noluisti, cum trahereris ad culpam. Falsa et stulta viderunt tibi; quando ratione faciendi malum tibi persuadebant, falsa viderunt; quando vero etiam ad irrationabiles actus cupiditate victam impellebant, non solum falsa et stulta viderunt. Unde sequitur: Nec aperiebant tibi iniquitatem tuam. Ac si diceretur: Iniquitatem tuam tibi aperirent, si, ante factum, quae poena post sequeretur ostenderent. Nunc autem ne iniquitatem tuam perspicere posses, quasi dextrum oculum tuum caecabat simulata ratio, et sinistrum delectatio prava. Nec solummodo deceperunt promittendo prospera, sed etiam terrendo per adversa. Viderunt enim tibi assumptiones falsas, et ejec
Abbreviated transcription (Latin):
de corrumpat. Est adhuc unꝰ de falsis pro¬
pħis qͥ simulationi deseruire suadet. Bo¬
nã enĩ opinionẽ ꝙͣ maxime ualere famã
suã. hominẽ uͥq impollutã custodire de¬
bere: ⁊ siqͣ fui̾nt ex infirmitate potiꝰ quã
ex deliberatione peccata ꝓpt̃ scandalur
ꝓximoꝵ celanda eẽ: duplex dampnũ fieri.
si altero corrupto ꝑ factũ: alter corrũꝑ et᷑
ꝑ exemplum. ꝓpterea oportere semꝑ ho¬
minem ad eriroitionẽ alioꝵ habitũ lau¬
dabilẽ ⁊ uirtutis iudicẽ demonstrare: ⁊ ne
qͥd sinistrum aut honestati contrarium.
de se aut dicat᷑ aut credat᷑: summo studio
uitare debere. Uehem̃t mĩtũ multiplica¬
ri si ⁊ semet ipsum hõ ꝑ studiũ uirtutis exer¬
ceat. ⁊ alios ꝑ exemplũ lucͥ faciat. Oquã
subdola ꝓmissio: mitũ ꝑ simulationem
multiplicandũ p̃nuntiat. ut cũ homi¬
nem. ⁊ mala sua tegere.⁊ bona ostenta¬
re docuerit: omnẽ boni meriti solidita¬

Expanded text:
te corrumpat. Est adhuc unus de falsis prote corrumpat. Est adhuc unus de falsis prophetis, qui simulationi deservire suadet. Bonam enim opinionem quam maxime valere; famam suam hominem ubique impollutam custodire debere; et, si qua fuerint, ex infirmitate potius quam ex deliberatione peccata, propter scandalum proximorum, celanda esse; duplex damnum fieri, si, altero corrupto per factum, alter corrumperetur per exemplum; propterea oportere semper hominem, ad eruditionem aliorum, habitum laudabilem et virtutis indicem demonstrare, et ne quid sinistrum aut honestati contrarium de se aut dicatur aut credatur, summo studio vitare debere; vehementer meritum multiplicari, si et semetipsum homo per studium virtutis exerceat, et alios per exemplum lucrifaciat. O quam subdola promissio? meritum per simulationem multiplicandum pronuntiat, ut, cum hominem, et mala sua tegere et bona ostentare docuerit, omnem boni meriti solidita
Abbreviated transcription (Latin):
positus. ñ carnalit̾ uiuat: iuuenilibus
annis facile ignosci posse. Longa adhuc
torm̃ta inferni uel nulla. uel parua.S
adtendite. ꝙͣ fallax sit iste ꝓpħa. Delec¬
tationes plurimas. ⁊ intemꝑa longa per¬
mansuras. penã autẽ exiguã⁊ inbreui
tͣnsituram ꝑmittit: ⁊ fortassis et̾na st̃ tor¬
menta q̃ sec̾unt᷑: cũ id qđ delectat. ad mo¬
mentũ etiã stare ñ possit. Alit̃ qͣdã rati¬
one faciendi: auariciȩ studendũ docet.
Talẽ hanc uitã ẽẽ. in qua hõ ñ possit ha¬
bere honorẽ si ñ habuerit facultatẽ: di¬
uitias ñ solũ corꝑib s etiã saluti anima¬
rum plurimũ sepe ꝓdessẽ.⁊ inde pauꝑũ
pħam mendacẽ cognoscite. Possidentib di¬
uitias posse uirtutũ m̾ita augm̃tari. pro¬
nuntiat: ut abamantib diuitias. omnia
uirtutũ m̾ita tollat. ⁊⁊ pͥmũ animos ad
querendas diuitias cupiditate: deinde
ad retinendas. cũ exqͥsite fuu̾t: tenacita¬

Expanded text:
positus non carnaliter vivat, juvenilibus positus non carnaliter vivat, juvenilibus annis facile ignosci posse; longa adhuc tormenta inferni, vel nulla, vel parva. Sed attendite quam fallax sit iste propheta. Delectationes plurimas et in tempora longa permansuras, poenam autem exiguam et in brevi transituram promittit; et fortassis aeterna sunt tormenta quae sequunt. Altius quadam ratione faciendi, avaritiae studendum docet: Talem hanc vitam esse in qua homo non possit habere honorem, si non habuerit facultatem; divitias non solum corporibus, sed etiam saluti animarum plurimum saepe prodesse, inde pauperum phetam mendacem cognoscite. Possidentibus divitias posse virtutum merita augmentari pronuntiat, ut ab amantibus divilias omnia virtutum merita tollat, et primum animos ad quaerendas divitias cupiditate, deinde ad retinendas, cum acquisitae fuerint, tenacita
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ homini. Uindica lesionẽ tuã: uleise̾e
iniurias tuas: qͥa sip̃sentes patient̃ tule¬
ris: ad fut᷑as alios animabis: timeant
te potiꝰ homines ꝙͣ contẽpnant: õs tͥ exi¬
bent reuerentiã. siꝰ te uiderĩt uleisei uiri¬
liter iniuriã tuã. Uiciete ꝙͣ fallax. ⁊ qͣm
falsus est ꝓpheta iste pessimꝰ. Callide ꝑ¬
suasisse putabat᷑. cũ furibundo reueren¬
tiam exibendã p̃diceret. quẽ cũ in furo¬
rem conu̾terit. ñ reuerendũ s ab homi¬
nabilem om̃ib hominib reddit. Est ad¬
huc aliꝰ pseudo ꝓpħa integͥcatis ⁊ continen¬
tie immicus: qui hoc ordine seducit ho¬
minẽ. Sepe sub obtentu sanitatis. aut ne¬
cessitate oꝑis. ampliorib. ⁊ delicatiorib
cybis indulgendũ suadet. Cũ aut̃ ꝑ era¬
pulam corpꝰ inflammau̾it: continio lu¬
xurie oblectam̃ta ocłis ante ponit: gͣue
atq impossibile asserit. ut homo ĩ carne

Expanded text:
dicit homini: Vindica laesionem tuam, ulciscere dicit homini: Vindica laesionem tuam, ulciscere injurias tuas, quia, si praesentes patienter tuleris, ad futuras alios animabis; timeant te potius homines quam contemnant; omnes tibi exhibebunt reverentiam, si te viderint ulcisci viriliter injuriam tuam. Videte quam fallax est, et quam falsus est propheta iste pessimus. Callide persuasisse putabatur, cum furibundo reverentiam exhibendam praediceret; quem cum in furorem converterit, non reverendum, sed abominabilem omnibus hominibus reddit. Est adhuc alius pseudopropheta, integritatis et continentiae inimicus, qui hoc ordine seducit hominem: Saepe, sub obtentu sanitatis aut necessitate operis, amplioribus et delicatioribus cibis indulgendum suadet; cum autem per crapulam corpus inflammaverit, continuo luxuriae oblectamenta oculis anteponit; grave atque impossibile asserit ut homo in carne
Abbreviated transcription (Latin):
pentem ⁊ horrore plenã conscientiã. relm.¬
quunt. S isti ꝓpħe tanto faciliꝰ in suis
fallaciis dep̃hendi posst̃. qͣnto manifes¬
tius ẽ. ⁊ ratione sepe carens. hoc qͦd ꝓmit¬
tunt. Uersutia autẽ cordis tanto ꝑieulo¬
sior est. ⁊ occultior: qͥa ñ solũ fallacit᷑ ꝓ¬
mittit⁊ s etiã m̃tẽ ad credendũ astutẽ.
qͣdam faciendi ratione compellit. Hec
est prudentia carnis. que mortẽ oꝑat᷑.
ꝙͣ filii nequam huius scłi habent. sic̃
dominꝰ in euugłio dic̃. filii hꝰ scłr pru¬
dentiores sunt filiis lucis in gen̾atione
fua. Hec prudentia ꝑuersos illos pro¬
phas gen̾at: uersutos scilicet anime
cogitatus: qͥ falsis ꝓimnissionib antm̃ã
lactant: ⁊ consentientẽ sibi seducunt. atq
illaqueant. Unus eoꝵ pacientie insidiat᷑.
alt̃ castitatẽ uiolare nitit᷑: ille mundi ẽ¬
tẽptum irridet: iste simulationi studen¬

Expanded text:
pentem et horrore plenam conscientiam relinpentem et horrore plenam conscientiam relinquunt. Sed isti prophetae tanto facilius in suis fallaciis deprehendi possunt, quanto manifestius est et ratione saepe carens hoc quod promittunt. Versutia autem cordis tanto periculosior est, quanto occultior, quia non solum fallaciter promittit, sed etiam mentem ad credendum astute quadam faciendi ratione compellit. Haec est prudentia carnis quae mortem operatur, quam filii nequam hujus saeculi habent, sicut Dominus in Evangelio dicit: Filii hujus saeculi prudentiores sunt filiis lucis in generatione sua . Haec prudentia perversos illos prophetas generat, versutos scilicet animae cogitatus, qui falsis promissionibus animam lactant, et consentientem sibi seducunt atque illaqueant. Unus eorum patientiae insidiatur, alter castitatem violare nititur; ille mundi contemptum irridet, iste simulationi studen
Abbreviated transcription (Latin):
diuinam imminere nuntiabant: qͣti¬
nus cũ dm̃ iniuriarũ suarũ ultorẽ dice¬
rent. animos ppłi ad exibendã sibi re¬
ꝓpħȩ pecc̃ateis amme. qͥ falsa ⁊ stulta ei
uident. nͥ foris sensus corꝑis. ⁊ uersuti co¬
gitatus intͥnsecꝰ. qͦs ꝓuidentia carnis gig¬
nit: C onsideremꝰ paulo attentiꝰ. ꝙͣ falsi
sunt isti ꝓpħe. Ecce unꝰ de illis uisus qͦmͦ
falsa ꝓphetando decip̃. Si rem uideris
concupiscibilẽ: qͥd tͥ p̃dicit: Ama inqͥt.
sequere: app̃hende. fruere. felix eris. si
tali desidĩo potitus fueris. S infelix
anima: dũ male creclula fallacẽ ꝓmis¬
sionem. seqͥt᷑ ampliori miseriã. ꝑ effec¬
tum sceleris obligatur. Sic duditꝰ. sic
olfactus. sic gustus. ⁊ tactꝰ. Falsa ꝓph̾ant:
⁊ credentes sibi illaq̃ant ⁊ qͥa pͥꝰquam con¬
cupiscentia exꝑim̃tũ capiat: ꝓsꝑa omĩa
yblanda futura ꝓmitunt. Cũ uͦ misera
delectatio breui degustata tͣnsierit. stu¬

Expanded text:
divinam imminere nuntiabant, quatedivinam imminere nuntiabant, quatenus cum Deum suarum injuriarum ultorem dicerent, animos populi ad exhibendam sibi ree peccatricis animae, qui falsa et stulta eis vident, nisi foris sensus corporis et versuti cogitatus intrinsecus, quos providentia carnis gignit? Consideremus paulo attentius quam falsi sint isti prophetae. Ecce unus de illis. Visus quomodo falsa prophetando decipit. Si rem videris concupiscibilem, quid tibi praedicit? Ama, inquit, sequere, apprehende, fruere; felix eris, si tali desiderio potitus fueris. Sed infelix anima, dum male credula fallacem promissionem sequitur, ampliori miseria per effectum sceleris obligatur. Sic auditus, sic olfactus, sic gustus et tactus falsa prophetant, et credentes sibi illaqueant, quia, priusquam concupiscentia experimentum capiat, prospera omnia et blanda futura promittunt; cum vero misera delectatio brevi degustata transierit, stu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphȩ funt: quando ad instruendã fidẽ.
moresq fubiectoꝵ. nunc occulta scͥptu.¬
rarum referant: nc̃ de p̃miis bonoꝵ. siue
penis maloꝵ uentura p̃dicunt. ꝑuersi
autem quiq qͥa in loquendo ñ tã cor¬
rectionẽ audientiũ. qua fauorẽ querunt.
recte nc̃ de cis dicit᷑. Uiderunt tͥ falsa. ⁊
stulta. falsa enim ⁊ stulta uident: quia
in discernendismorib subiectoꝵ. rudici¬
um ueritatis ñ tenent. Et cũ p᷑uos qͦslib&
ꝓ grã fauoris in fuis ꝑuersitatib laudãt
stultos. ꝑ negligentiam: ampliꝰ ꝑ adula¬
tionẽ infatuant. Uñ recte subdit᷑. Nec
aꝑiebant tͥ iniqͥtatẽ tuã: ut te ad peni¬
tentiam ꝓuocarent. Q a uͦ ñnunꝙͣ mali
p̃lati subiectos etiam innocentes odio
ꝑ sequunt᷑:⁊ cũ suas iniurias uindicẽt.
causam di se patrocinari simulant.
recte subinfertur eũ dicit᷑. Uidert̃ aut̃ tͥ
assũptiones falsas ⁊ eiectiones. Ar si dic̾et᷑.
Qͥb ipsi irati fuerant. illis irã. ultionẽ

Expanded text:
e sunt, quando ad instruendam fidem moresque subjectorum, nunc occulta Scripturarum reserant, nunc de praemiis bonorum, sive poenis malorum ventura praedicunt. Perversi autem quique, quia in loquendo non tam correctionem audientium, quam favorem quaerunt, recte nunc de eis dicitur: Viderunt tibi falsa et stulta. Falsa etenim et stulta vident, quia in discernendis moribus subjectorum judicium veritatis non tenent. Et cum pravos quoslibet pro gratia favoris in suis perversitatibus laudant, stultos per negligentiam amplius per adulationem infatuant. Unde recte subditur: Nec aperiebant tibi iniquitatem tuam, ut te ad poenitentiam provocarent. Quia vero nonnunquam mali praelati subjectos etiam innocentes odio prosequuntur, et, cum suas injurias vindicent, causam Dei se patrocinari simulant, recte subinfertur, cum dicitur: Viderunt autem tibi assumptiones falsas, et ejectiones. Ac si diceretur: Quibus ipsi irati fuerant, illis iram et ultionem
Abbreviated transcription (Latin):
di oblectamenta. a cursu boni oꝑis. siue
a desiderio ȩt̾noꝵ impedire ñ p̃ualent.
ꝑicula ꝑximoꝵ ad cõpassionẽ mouent:
Qͦ d pulchre in libro regũ ꝑ duas illas
uaccas significatum est.quȩ archã dnĩ
ab allophilis redeunte. suꝑpositã plau.¬
stro nouo gestabant. de qͥb scͥptũ est:
tollentes duas que lactabant uitulos¬
uaccas. iunxerunt ad plaustrũ: uitu¬
losq earum domi concluserunt: ⁊ pau¬
lopost. Ibant in directum uacce ꝑuiã que

Expanded text:
boni operis, sive a desiderio aeternorum impedire non praevalent, pericula proximorum ad compassionem movent? Quod pulchre in libro Regum per duas illas vaccas significatum est, quae arcam Domini ab Allophylis redeuntem superimpositam plaustro novo gestabant: de quibus scriptum est: Tollentes duas vaccas, quae lactabant vitulos, junxerunt ad plaustrum, vitulosque earum domi concluserunt . Et paulo post:
Abbreviated transcription (Latin):
in lapsu ꝑeu̾ntium. ꝑ compassionẽ carita.¬
tis uulnati st̃. Nonmiseret᷑: qͥa dũ lapsos
ñ erigit⁊ etiam dolorem stantiũ c̃solatur.
roris est. caro nr̃a mortalis: quȩ an peccatũ
pͥmi hominis: uͥtutũ germina ꝓtulit: pꝰt¬
ea autẽ ex maledictionis sententia. spinas.

Expanded text:
in lapsu pereuntium per passionem charitain lapsu pereuntium per passionem charitatis vulnerati sunt. Non miseretur, quia dum lapsos non erigit, etiam dolorem stantium non consolaroris est caro nostra mortalis, quae ante peccatum primi hominis virtutum germina protulit; postea autem ex malediction
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ⁊ uirgines st̃. qͥ integritatem fidei. pra
dunt. Qͥd ẽ. gͦ qͦd uirgines in gladio ca¬
dere dieuntur⁊ nͥ qͥa testante apło. bo¬
nos mores mala colloquia corrumpuis:
dogmata ħeticoꝵ. in quib fidei casti¬
tatem iuolare p̃ualent. pꝰt modũ etiã
bonoꝵ oꝑm integritatem subu̾ertunt.
Iuuenes ingladio cadunt: cũ hi quoꝵ
constantia: adu̾sis superari ñ potuit. do¬
lis u̾boꝵ succisi. ad infidelitatẽ corru¬
unt. Uel si aliã distinctionem seqͥm᷑ uir¬
gines int̾ra iacent: quando hi m̃te ter¬
renis desidii sinhiant: qui foris ꝑ exibi¬
tionem oꝑis castitatem simulant inten¬
tionis. ꝑuiuenes etiã suꝑbos. ⁊ de uirib¬
suis p̃sumentes. intelligere possumus:
qͥa uita hominis. in hac p̃cipue etate. et
calore ⁊ robore uiget.Iuuenes gͦ ĩ gla¬
caderent: nͥ prius alta de se sapuissens.
Seqͥtur. Int̾fecisti in die furoris: ꝑ eussis.¬
ti nec misereris. Interfec̃ eos qui per infi¬
delitatem corruerunt: ꝑ eussit eos qui

Expanded text:
 virgines sunt, quia integritatem fidei pravidunt. Quid est ergo quod virgines in gladio cadere dicuntur, nisi quia, testante Apostolo, bonos mores mala colloquia corrumpunt , et dogmata haereticorum, in quibus fidei castitatem violare praevalent, postmodum etiam bonorum operum integritatem subvertunt? Juvenes in gladio cadunt, cum ii quorum constantia adversis superari non potuit, dolis verborum succisi ad infidelitatem corruunt. Vel si alteram distinctionem sequimur, virgines in terra jacent, quando ii mente terrenis desideriis inhiant, qui foris per exhibitionem operis castitatem simulant intentionis. Per juvenes etiam, superbos, et de suis viribus praesumentes intelligere possumus, quia vita homini in hac praecipue aetate et calore et robore viget. Juvenes ergo in glacaderent, nisi prius alta de se sapuissent. Sequitur: Interfecisti in die furoris; percussisti, nec misereris. Interfecit eos, qui per infidelitatem corruerunt; percussit eos, qui
Abbreviated transcription (Latin):
molitus est tabernaculum suũ. Et no.¬
tandum. quod tentorium. non
demolitum. s dissipatum dicit: ⁊ tab̾nacu.¬
lum ñ dissipatũ. s demolitum asserit. Qd
mitur: Tab̾naculum gͦ demolitũ est:
⁊ tentorium dissipatum: qͥa nͥ scͥbas et
phariscos doctores ppłi inuecem saluato¬
ris compulisset inuidia: ppłm ipsum
tam crudeliter ñ dissipas set captiuita¬
tis uindicta. Et uidete. qua similitudi¬
ne tentorium dissipatum dicat. Qͣ si or¬
tum inquit. Sic̃ ortus dissipatur qͣndo
collectis ex eo fructib sepis destruitur.
⁊ custodia remouet᷑: sic ille ppłs pꝰtqͣm
fructum iusticiȩ ferre desut : statim cu¬
stodia ⁊ tutela dĩ ab eo recessit: sedm
uaticinium ysaie dicentis. Derelinquet᷑
filia syon fsicut umbraculum in uinea:
⁊ sicut tugurium incucumerario. Et ip̾e

Expanded text:
molitus est tabernaculum suum. Et nomolitus est tabernaculum suum. Et notandum quod tentorium non demolitum, sed dissipatum dicit; et tabernaculum non dissipatum, sed demolitum asserit. Quod imitur? Tabernaculum ergo demolitum est, et tentorium dissipatum, quia nisi Scribas et Pharisaeos doctores populi in necem Salvatoris compulisset invidia, populum ipsum tam crudeliter non dissipasset captivitatis vindicta. Et videte qua similitudine tentorium dissipatum dicat: quasi hortum, inquit. Sicut hortus dissipatur, quando, collectis ex eo fructibus, sepis destruitur, et custodia removetur; sic ille populus, postquam fructum justitiae ferre desiit, statim custodia et tutela Dei ab eo recessit; secundum vaticinium Isaiae dicentis: Derelinquetur filia Sion sicut umbraculum in vinea, et sicut tugurium in cucumerario. Et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
Utͥq enĩ in aduentu xp̃i humiliati sunt.
qͥa ueritatem quã uenturam p̃dicauerans.
⁊ crediderant: p̃sentẽ negauerunt. De
qͥb ad huc subdit᷑. Et dissipauit qͣsi or¬
tum tentorium suum: ⁊ c̃.Tentoriũ defo¬
ris est tab̾naculũ intͥnsecus: sic̃ tab̾nacu¬
lum federis. in qͦd moyses intrat adẽ¬
sulendum dñm. Recte gͦ ꝑtentorium ppłs:
ꝑtab̾naculum ordo p̃latoꝵ signat᷑. Qͣn¬
do enim ppłm illum antiquũ ds̃ ita tẽ.¬
poraligła sublimauit: quasi tentorium
ad decorem expandit. Cum uͦ qͦsõa ex il¬
lis ad cognitionem secretoꝵ suoꝵ illumi¬
nans etiam familiari alloqͥo suo dig¬
nos habuit: qͣsi tabernaculũ ad inha¬
bitandum extruxit. S quia pꝰt modũ
in carne ueniens. ppłm illum exigentib
peccatis peccatis suis ⁊ cognitione ueri¬
tatis pͥuauit.⁊ deinde ꝑ romanos in
om̃s mundi nationes disꝑsit: recte nc̃
dicitur. Dissipauit tentorium suũ: de¬

Expanded text:
Utrique enim in adventu Christi humiliati sunt, Utrique enim in adventu Christi humiliati sunt, quia veritatem quam venturam praedicaverant et credidquibus adhuc subditur. Et dissipavit quasi hortum tentorium suum, etc. Tentorium deforis est, tabernaculum intrinsecus: sicut et tabernaculum foederis, in quod Moyses intravit ad consulendum Dominum. Recte ergo per tentorium populus, per tabernaculum ordo praelatorum signatur. Quando enim populum illum antiquum Deus ita temporali gloria sublimavit, quasi tentorium ad decorem expandit. Cum vero quosdam ex illis ad cognitionem secretorum suorum illuminans, etiam familiari alloquio suo dignos habuit, quasi tabernaculum ad inhabitandum exstruxit. Sed, quia postmodum in carne veniens populum illum, exigentibus peccatis ejus, et cognitione veritatis privavit, et deinde per Romanos in omnes mundi nationes dispersit; recte nunc dicitur: Dissipavit tentorium suum, de
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ foris contumelus angatur.⁊ donec con¬
fusa adpenitentiam redeat. Ad ppłm
etiam udaicũ: hoc specialiter referri
potest. Considerans namq ꝓph̾a. qͣlit̃
ds̃ pꝰt eiectionem pͥmi hominis misereri¬
uolens humano generi. solum hunc ppłm
elegit. ut in eo nr̃e salutis exordia p̃ꝑaret.
quomodo illum date legis mandatis colu¬
it: ⁊ sua ubiq ꝓtectione sublimauit: ⁊ pꝰt
hec omnia peceantẽ ⁊ p̃uarieantẽ abiecit.
⁊ ita pͥme abiectiomi scdam annumerãs.
plangit dicens. factus est dominꝰ uelut
inimicus. p̃cipitauit menia eius: dissipa¬
uit munitiones eius. Qndo emĩ appło iu
deoꝵ ꝓpheciã ⁊ doctrinã. ⁊ miraculoꝵ sig¬
na abstulit: quasi menia eitis p̃cipitauit.
Quando uͦ ꝑ infidelitatem eos excecari
ꝑmisit: ⁊ a spe ꝓmissionis ⁊ hereditatis
sue alienos fecit: quasi munitiones eius
dissipauit. Sequit᷑. Et repleuit in filia iu¬
da: humiliatum ⁊ humiliatã. Qͥd ꝑ hu¬

Expanded text:
et foris contumeliis agatur, donec conet foris contumeliis agatur, donec confusa ad poenitentiam redeat. Ad populum etiam Judaicum hoc specialiter referri potest. Considerans namque propheta qualiter Deus post ejectionem primi hominis, miserervolens humano generi, solum hunc populum elegit, ut in eo nostrae salutis exordia praepararet, quomodo illum datae legis mandatis coluit, et sua ubique protectione sublimavit, et post haec omnia peccantem et praevaricantem abjecit, et ita primae adjectioni secundam adnumerans, plangit dicens: Factus est Dominus velut inimicus, praecipitavit moenia ejus, dissipavit munitiones ejus. Quandoophetiam, et doctrinam, et miraculorum signa abstulit, quasi moenia ejus praecipitavit. Quando vero per infidelitatem eos excaecari permisit, et a spe permissionis et haereditatis suae alienos, quasi munitiones ejus dissipavit. Sequitur: Et replevit in filia Juda humiliatum et humiliatam. Quid per hu
Abbreviated transcription (Latin):
fides. spes. caritas. Illa si assint p̃bent
uirtutib ornamentũ. ista si desint ꝑicu¬
lum. Illa ⁊ si desint salutẽ tam̃ ñ impe¬
diunt: sine istis homines ad salutẽ ꝑue¬
nire ñ possunt. Bene autem pͥꝰ dicitur
p̃erpitauit menia: ac deinde subiungit᷑
difsipauit munitiones: qr cũ peccat᷑x
anima relinquitur: pͥꝰ auferuntur ab ea
dona quȩ ad manifestationẽ data st̃.
acdemde fidei. spei ⁊ caritatis funda¬
menta euertuntur. Precipitauit inqͥt
menia. Qͥd sublime est p̃cipitat᷑: qͦd
solidũ ẽ. dissipatur: quia ut dictũ est
menia adgłam. munitiones ꝑtiinent
ad tutelam. Seqͥt᷑. Et repleuit in filia
iuda. humiliatum ⁊ humiliatã: id ẽ.
sp̃m ⁊ carnem inhomine miseria ⁊ do¬
lore. replendo humiliauit: ut qui be¬
ne humiliari noluerunt ꝑuirtutem:
humiliarentur ꝑ afflictionem. Uel ꝑ
humiliatum ⁊ humiliatã. sensũ ⁊ cogi¬
tationem acciꝑe possumus: ut intus

Expanded text:
fides, spes, charitas. Illa, si adsint, praebent fides, spes, charitas. Illa, si adsint, praebent virtutibus ornamentum; ista si desint, periculum. Illa, et si desint, salutem tamen non impediunt; sine istis homines ad salutem pervenire non possunt. Bene autem prius dicitur: Praecipitavit moenia, ac deinde subjungitur dissipavit munitiones, quia, cum peccatrix anima relinquitur, prius auferuntur ab ea dona quae ad manifestationem data sunt, ac deinde fidei, spei et charitatis fundamenta evertuntur. Praecipitavit, inquit, moenia. Quod sublime est, praecipitatur; quod solidum est, dissipatur: quia, ut dictum est, moenia ad gloriam, munitiones pertinent ad tutelam. Sequitur: Et replevit in filia Juda humiliatum et humiliatam, id est, spiritum et carnem in homine miseria et dolore replendo humiliavit, ut qui bene humiliari noluerunt per virtutem, humiliarentur per afflictionem. Vel per humiliatum et humiliatam sensum et cogitationem accipere possumus, ut intus
Abbreviated transcription (Latin):
ignẽ. ñ qͣsi aquam: sed quasi ignem. Ignis
etiã: dura ⁊ fortia consumit. Qͣn ignis
gͦ indignatio effunditur: quia in iun¬
dictam p̃uaricationis peceatoris. ñ so¬
lum caro s anima quoq cruciatuꝵ.
Uel quia ignis lutum indurat: duxa
uero aut lique facit aut incinerat. qͣsi
ignis indignatio effunditur: ut ĩ una
eademq pena duri trebelles confundant᷑
⁊ ꝑcant: qui uͦ suam infirmitatem humilit̃
agnoscere uoluerint: confirment᷑ ⁊ salui fi¬
ant. factus est dñs uelut inimicꝰ. Nos fecimꝰ
qͣre mimieꝰ sit: qͥ pͥꝰ iunicus ñ fuit: qͥa ñ id̾
quod ipse creauit. s qͦd nos fecimꝰ odit. Se¬
qͥtur. p̾cipitauit menia eiꝰ: dissipauit mu¬
nitiones eius. Alia sunt menia anime: a¬
lie sunt munitiones. Menia ad decorẽ:
munitiones ad tutam̃ ꝑtinent. Sic suns
q̃dam dona grãrũ que ornant : ut est
ꝓͥphetia: genera linguarũ: int̾pretacio
sermonũ: quedã que muniunt. ut ẽ.

Expanded text:
ignem, non quasi aquam, sed quasi ignem. Ignis ignem, non quasi aquam, sed quasi ignem. Ignis enim dura et fortia consumit; quasi ignis ergo indignatio effunditur, quia in vindictam praevaricationis peccatoris, non solum caro, sed anima quoque cruciatur. Vel quia ignis lutum indurat, dura vero aut liquefacit, aut incinerat: quasi ignis indignatio effunditur, ut in una eademque poena duri et rebelles confundantur et pereant; qui vero suam infirmitatem humiliter agnoscere voluerint, confirmentur, et salvi fiant. Factus est Dominus velut inimicus. Nos fecimus quare inimicus sit, qui prius inimicus non fuit quia non id quod ipse creavit, sed quod nos fecimus, odit. Sequitur: Praecipitavit moenia ejus: dissipavit munitiones ejus. Alia sunt moenia animae, aliae sunt munitiones. Moenia ad decorem, munitiones ad tutamen pertinent. Sic sunt quaedam dona gratiarum, quae ornant, ut est prophetia, genera linguarum, interpretatio sermonum; quaedam quae muniunt, ut est
Abbreviated transcription (Latin):
suarum pausat. Omne gͥ qͦd pulchrum
erat uisũ intab̾naculis filie syon dñs
occidit: quia ⁊ foris omnẽ uigorẽ ⁊ pule¬
tudinem corꝑis humani ab illo imor¬
talitatis statu arescere fecit. ⁊ intͥnsecꝰ
conscientiam hominis rectarũ cogita¬
tionũ honestate spoliauit. Uel ꝑ om̃e
quod pulohrum erat acciꝑe possumꝰ fo.¬
ris disciplinam.:⁊ decorem bonoꝵ oꝑũ:
⁊ intus ut dictum est munditiã bonar̃
cogitationũ. Et nota: quia ñ occiditur
nͥ quod uiuit. Uiuunt bona oꝑa: qͣn¬
Do recta intentione fiunt. Uiuunt bo¬
ne cogitationes: qͣndo amoris intimi
affectum sentiunt. Cauendũ aut̃ est.
cum ds̃ ab homine uirtutes ꝑimere.
⁊ auferre dicitur: quatinus hoc ñ a¬
gendo s ꝑmittendo facere credatur.
facit enim: quia iusto iudicio fieri ꝑ¬
mittit. Seqͥtur. Et effudit quasi ignẽ
indignationẽ suã. Ineffusio̾e habundantia
signatur. Ac si oicer&e. Ñstillauit. s effuł qͣsi

Expanded text:
suarum pausat. Omne igitur quod pulchrum suarum pausat. Omne igitur quod pulchrum erat visu in tabernaculis filiae Sion, Dominus occidit, quia et foris omnem vigorem, et pulchritudinem corporis humani ab illo immortalitatis statu arescere fecit, et intrinsecus conscientiam hominis rectarum cogitationum honestate spoliavit. Vel per omne quod pulchrum erat accipere possumus foris disciplinam, et decorem bonorum operum, et intus ut dictum est munditiam bonarum cogitationum. Et nota quod non occiditur nisi quod vivit. Vivunt bona opera, quando recta intentione fiunt; vivunt bonae cogitationes, quando amoris intimi affectum sentiunt. Cavendum autem est, cum Deus ab homine virtutes perimere et auferre dicitur, quatenus hoc non agendo, sed permittendo facere credatur. Facit enim, quia justo judicio fieri permittit. Sequitur: Et effudit quasi ignem indignationem suam. In effusione abundantia signatur; ac si diceret, non stillavit, sed effudit, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
hostis. Quod autem dicitur firmauit
dexteram: sic intelligi potest pͥmo nã¬
q homini quasi dexteram ds impo¬
suit: qͣndo peccanti plaga̾ mortalita¬
tis inflixit. Quam dexterã adhuc
confirmat: quotiens pͥmo uulneri co¬
tidiana flagella suꝑadicit. Quod
uͦ supͣ dix̃ au̾tit dextera suã hic diẽ firma¬
uit dexterã suam: ꝯtͣriũ ñ ẽ. Autit enĩne ꝓtegẽt
conuertit ut percuter&: firmauit¬
uit ut flagella multiplicaret: qͣtinꝰ
p̃sens pena ꝑcussos doceat: qualis
eos qͥ inmalo ꝑseuerauerint pena in futuro
expectat. Unde dicitur in psalmo. Tedis¬
ti metuentib te significationem. ut fu¬
giant a facie arcus: ut liberentur dilec¬
ti tui. Sequitur. Et occidit omne quod
pulchrum erat uisu: intab̾naculis filiȩ
syon. Tabernaculum anime corpꝰ ẽ: qͥa
illud sensificando inhabitat. Tab̾nacu¬
lum etiã anime conscientia est: qͥa in
illa qͥsq secũ cũ domesticis cogitationũ

Expanded text:
hostis. Quod autem dicitur, firmavit hostis. Quod autem dicitur, firmavit dexteram, sic intelligi potest. Primo namque homini quasi dexteram Deus imposuit, quando peccanti plagam mortalitatis inflixit; quam dexteram Deus adhuc confirmat, quoties primo vulneri quotidiana flagella supra adjicit. Quod vero supradixit. Avertit dexteram suam, et hic dicit, firmavit dexteram suam, contrarium non est. Avertit enim, ne protegeret; convertit, ut percuteret; firmavit, ut flagella multiplicaret, quatenus praesens poena percussos doceat, qualis eos, qui in malo perseveraverint, poena in futuro exspectat. Unde dicitur in psalmo: Dedisti metuentibus te significationem, ut fugiant a facie arcus, et liberentur dilecti tui . Sequitur: Et occidit omne, quod pulchrum erat visu in tabernaculis filiae Sion. Tabernaculum animae corpus est, quia illud sensificando inhabitat. Tabernaculum etiam animae conscientia est, quia in illa quisque secum cum domesticis cogitationum
Abbreviated transcription (Latin):
borat. Tetendit arcũ suum. ⁊c̃. In arcu cõ¬
minatio accipitur: in dextera fur mata. ue¬
hemens ꝑcussio notatur. D̾s gͦ ⁊ arcũ ten¬
dit. ⁊ ddexteram firmat: quia peceanti
homini ⁊ infuturo penas ꝑpetuas cõmi¬
natur: ⁊ interim flagellis etiam p̃senti¬
bus reatum eius uleiscitur. Qd tamen
quasi hostis dicit᷑. Quod legi etiã ⁊ alit̃
potest. Arcum ds̃ tendit: quando com¬
minatur peccatorib penam ⁊ tam̃ ad¬
huc expectando differt sententiam.
S quia quosdam differt. ut correcti e¬
mendentur: quosdam uͦ ut ꝑseuerantes¬
in malis grauius puniantur. n his qͦs
ad em̃dationem expec̃tat. arcum ten.¬
dit. ñ quasi inimicus. s qͣsi ꝑpicius::
in his uero quos ad cumulum dampna¬
tionis uiuere sinit: quasi inimicus
arcum tendit. Similit̃ in his qͦsꝑ fla¬
gella corrigit. firmat dexteram. sed
non qͣsi hostis: qͦs autẽ ad internitionẽ
ꝑcutit ⁊ inhis dexteram firmat qͣsi

Expanded text:
borat. Tetendit arcum suum, etc. In arcu comborat. Tetendit arcum suum, etc. In arcu comminatio accipitur: in dextera firmata vehemens percussio notatur. Deus ergo et arcum tendit, et dexteram firmat quia peccanti homini, et in futuro poenas perpetuas comminatur: et interim praesentibus etiam flagellis reatum eicus, et quasi hostis dicitur. Quod legi etiam aliter potest. Arcum Deus tendit, quando comminatur peccatoribus poenam, et tamen adhuc exspectando differt sententiam: sed quia quosdam differt ut correcti emendentur; quosdam vero, ut perseverantes gravius puniantur in iis quos ad emendationem exspectat arcum tendit, non quasi inimicus, sed quasi propitius; in iis vero, quos ad cumulum damnationis vivere sinit, quasi inimicus arcum tendit. Similiter in iis, quos per flagella corrigit, firmat dexteram, sed non quasi hostis; quos autem ad internecionem percutit, in iis dexteram firmat quasi
Abbreviated transcription (Latin):
succendit in iacob qͣsi ignem. ⁊c̃. Ignis
est in concupiscentia carnis quã nascen¬
do contrahimus: ⁊ quamdiu in hac cor¬
ruptione uiuimus⁊quasi quendã do¬
mesticum hostem intra nosmet ip¬
sos portantes toleramus. Iste ignis sẽ¬
per innobis est: s ñ semꝑ ardet ⁊ non
semꝑ flanimam habet. Tunc aut̃ ignis
in flammã accendit᷑: qͣndo fomes pec
cati usq ad delectationem ⁊ consensũ
suscitatur. Que uidelicet flãma in gy¬
ro deuorat: qͥa sicut tinea uestim̃tum
consumit. ita qͦ integritatem carnis
qͣ anima uestitur: praua delectacio
corrumpit. In gyro deuorat: quia per
omnes sensus corꝑis. ad castitatẽ ani¬
me iuolandam circumquaq uirꝰ cor¬
ruptionis infundit. Uel ꝑgyrũ mun.¬
dum istum acciꝑe possumus. Concu¬
piscentia autem carnis in gẏro deuorat.
quia ꝑ omnia huiusmundi oblectam̃ta
discurrens. desideria sua maleisaciare la¬

Expanded text:
succendit in Jacob quasi ignem, etc. Ignis succendit in Jacob quasi ignem, etc. Ignis est concupiscentia carnis, quam nascendo contrahimus; et quandiu in hac concupiscentia vivimus, quasi quemdam domesticum hostem intra nosmetipsos portantes toleramus. Iste ignis semper in nobis est, sed non semper ardet, non semper flammam habet. Tunc autem ignis in flammam accenditur, quando peccati fomes usque ad delectationem et consensum suscitatur. Quae videlicet flamma in gyro devorat; quia sicut tinea vestimentum consumit, ita quoque integritatem carnis, qua anima vestitur, prava delectatio corrumpit. In gyro devorat, quia per omnes sensus corporis ad castitatem animae violandam circumquaque virus corruptionis infundit, vel per gyrum mundum istum accipere possumus. Concupiscentia autem carnis in gyro devorat; quia per omnia hujus mundi oblectamenta discurrens, desideria sua mala satiare la