comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
reterea acies humani ingenii. ⁊ humani
sensus sermonisq subtilitas tanqͣm gladiꝰ
anceps subcilissimi qͣi ꝑ discretionẽ diuidit int̾
uerum ⁊ falsum. int̾ bonũ ⁊ malum. honestũ
inhonestum. ceteraq contͣria ingeniose ⁊ arti¬
ficiose inquisitioni obnoxia. hinic omnis mun¬
dana philosophia. humanaq sapientia manauit.
que modum sue. possibilitatis ignorans supra se
ausa ÷ attemptare: at que in se relisa nullatenꝰ
potuit ꝑtingere. Nam se exercens circa arduas ⁊
ꝑfundas inquisitiones de natura dei. De origine
mundi. de statu anime. de iusticie ⁊ beatitudinis
qualitate uiã u̾itatis inuenire ⁊ ad sapientiam d̾i
in mist̾io absconditã non ualuit ꝑuenire. Propt̾
qd̃ sapientia dei dicit. Pdam sapientiã sapientiũ
i prudentiã prudentiũ reꝓbabo. Et it̾m. Compre.¬
hendam sapientes in astutia eoꝵ. Et ꝓpħa. Narraue¬
runt in mniqui fabulationes. s non ut lex tua dñe
gatione elaborata sunt: qͣnͣtum asermone dei

Expanded text:
eterea acies humani ingenii et humani sensus, sermonisque subtilitas, tanquam gladius anceps subtilissimi corporis per discretionem dividit inter verum et falsum, inter bonum et malum, honestum et inhonestum, caeteraque contraria, ingeniosae et artificiosae inquisitioni obnoxia. Hinc omnis mundana philosophia, humanaque sapientia manavit; quae modum suae possibilitatis ignorans, supra se ausa est attentare, ad quae, in se relicta, nullatenus potuit pertingere. Nam se exercens circa arduas et profundas inquisitiones de natura Dei, de origine mundi, de statu animae, de justitiae et beatitudinis qualitate, viam veritatis non invenit, et ad sapientiam Dei in mysterio absconditam non valuit pervenire. Propter quod sapientia Dei dicit: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo . Et iterum: Comprehendam sapientes in astutia eorum . Et Propheta: Narraverunt mihi iniqui fabulationes; sed non ut lex tua, Domigatione elaborata sunt, quantum a sermone Dei
Abbreviated transcription (Latin):
i requiesce inme ut requiescã inte. hec ÷ it requies tua
oꝑatio requiei nr̃e. Oꝑare gͦ in me ur añ omnia ⁊ suꝑ oĩa
te mnala. a malicia cordis. mei. a curis tam multis. tam
malis. tam acerbis. que. coi meũ deuorãt sicut aues
morsu amarissimo. O qͣm beatũ me dicerẽ immo ⁊ cor¬
labundus ad uingerem. abite. abite. uanissime cure mee
ꝑturbationos mee.Alane enĩ ꝯturbat᷑ omnis homo.
Abite sollicitudines mnee ciate locũ pati ⁊ requici mer:
quia ds cordis mei⁊ pars inea ds in et̾rum. Dñe ds̃¬

Expanded text:
et requiesce in me, ut requiescam in te. Haec est enim requies tua, et requiesce in me, ut requiescam in te. Haec est enim requies tua, operatio requiei nostrae. Operare ergo in me, ut ante omnia et super omnia te mala, a malitia cordis mei, a curis tam multis, tam malis, tam acerbis, quae cor meum devorant, sicut aves morsu amarissimo. O quam beatum me dicerem, imo et corlabundus adjungerem: Abite, abite, vanissimae curae meae, et perturbationes meae: vane enim conturbatur omnis homo? Abite sollicitudines meae, et date locum paci et requiei meae; quia Deus cordis mei, et pars mea Deus in aeternum . D
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmã. It̾tia suꝑ scd̃am. Sufficir diei malicia sua. Susfic̃e
quidẽ poss malicia temꝑis ut satis miseri eẽmꝰ. s alie¬
na ꝑu̾sitas ⁊ ꝓpria iiquitas supͣ modũ nos aggͣuant
ut satis st̃q miseri simꝰ. Qͥd dito miseric Immo miseris
miseriores. ⁊ ommino miserrimmi. Quo decliiabo a mi¬
seria mea tam multa tam magna: Quo nie u̾tam. ut
requiem inueniã: In omnib i reqͥem quesiui. s u̾q
quesitam nusqͣm inueni. O requies uͥ es. ⁊ u̾te inueniam:
Scio quia non inueniã te nͥ tu uenias adme. Dñe ds̃ tu solus
es requies animarũ. ⁊ non ÷ par nobis a tota miseria ista
nͥ ꝑ te ⁊ in te. Ego quidẽ ut inuenirẽ requiẽ inte. ad he¬
reditatẽ tuã ubi tu requiescis me uerti ⁊ dixi. In heredi¬
tate dñi morabor. hoc dixi mentis pposito. corais desid̾io
ꝓfessionis uoto. damͥ nunc ut dic̾e queam. Qͥ t̾auit me
requieuit in tab̃naculo meo. fac in me tab̃naculũ tuum

Expanded text:
 tertia super secundam. Sufficit diei malitia sua . Sufficere quidem posset malitia temporis, ut satis miseri essemus; sed aliena perversitas, et propria iniquitas, supra modum nos aggravant, ut satis superque miseri simus. Quid dico, miseri? Imo miseris inferiores, et omnino miserrimi. Quo declinabo a miseria mea tam multa, tam magna? Quo me vertam, ut requiem inveniam? In omnibus enim requiem quaesivi; sed ubique quaesitam nusquam inveni. O requies, ubi es, et ubi te inveniam! Scio, quia non inveniam te, nisi tu venias ad me. Domine Deus, tu solus es requies animarum, et non est pax nobis a tota miseria ista, nisi per te, et in te. Ego quidem, ut invenirem requiem in te, ad haereditatem tuam ubi tu requiescis, me verti, et dixi: In haereditate Domini morabor. Hoc dixi mentis proposito, cordis desiderio professionis voto; da mihi nunc, ut dicere queam: Qui creavit me, requievit in tabernaculo meo. Fac in me tabernaculum tuum,
Abbreviated transcription (Latin):
git. s suam hereditatẽ elegit. Qũã hereditatẽ insi spc̃m
imitandam. Qui habitare consensit in egipto ad tempꝰ
uͥ nec mortuus remanere uoluit. s tͣnsferri ad terrã qm
in repmissione acceꝑat: p̾monstrans hereditatẽ non ẽẽ.
querendam in egipto. hoc ÷ in mundo. nec in hac uita

Expanded text:
git, sed suam haereditatem elegit. Quam haereditatem, nisi speciem  et omnibus imitandam: qui habitare consensit in Aegypto ad tempus ubi nec mortuus remanere voluit, sed transferri ad terram, quam in promissione acceperat : praemonstrans haereditatem non esse quaerendam in Aegypto, hoc est in mundo
Abbreviated transcription (Latin):
supplattaret ei benedictionẽ p̾ripiens. N et inuste. Nam
benedictio ei de iure. debebat᷑. ⁊esau pͥmogenita contemꝑ¬
sit. Abiit. u parupandens qd̾ pͥmogenita uendidiss
⁊ cĩ p̾nascens ad hereditatẽ festinaret minicio: infi¬
ne benedictionc caruit. Cupiens eñ hereditare bene¬
dictionẽ. repbatus ÷. Non it inuenit locũ penitentie
qͣmqͣm cũ lacͥms inquisiss eam. Qͥsquis gͥ in omnib

Expanded text:
supplantaret, ei benedictionem praeripiens . Nec injuste. Nam supplantaret, ei benedictionem praeripiens . Nec injuste. Nam benedictio ei de jure debebatur, et Esau primogenita contempsit, abiit enim parvipendens, cum primogenita vendidisset; et cum praenascens ad haereditatem festinaret in initio, in fine benedictione caruit . Cupiens enim haereditare benedictionem, reprobatus est . Non enim invenit locum poenitentiae, quanquam cum lacrymis inquis
Abbreviated transcription (Latin):
similitudine. s ñ semꝑ corꝑali seꝑatione. Sepe enĩ dum
cõmunit̾ habitant boni ⁊ mali : mali fiunt emendatio¬
res. uel bom meliores : purgatiores. Nascit᷑ lilũ int̾ sꝑi¬
nas. nustus int̾ malos sic̃ liliũ g̾minat. ⁊ compungit᷑
a spinis. ⁊ tͥbulationẽ patit᷑ a malis. sicut iacob ab esau
innocens a nocente. iustus ab imusto. ipse tñ qͣntũ in ip̃o
est cum omnib pacẽ habet: ut dice̾ possit. Cũ hris qui
od̾unt pacẽ eram pacificus. Lima ꝑnecc̃ia in osficina fa¬
broꝵ. eradens rubiginẽ ferri. ut elimatꝰ splendeat. Sic
.⁊ malus. socius inconu̾satione cõmuni. Isi sibi noceat
i aliis nocẽ. intendat. quos ꝑsequit᷑ climat ipurgat.
Quid ergo: Iustus qui dicit habitaui cũ habitantib cedar
an ⁊ hic in iacob inhabitat: Inhabitat qͥdem.isi non
corpore. anmo tñ. Ambulat it simplicit̾ sic̃ iatob.
Erat i iacob uit simplex. nicħominꝰ prudens. adeoq:
prudens ut supplantaret esan. emens pͥmogenita eĩ. ⁊ scd̾o

Expanded text:
similitudine, sed non semper corporali separatione. Saepe enim dum communiter habitant boni et mali, mali fiunt emendatiores, vel boni meliores et purgatiores. Nascitur lilium inter spinas, et justus inter malos sicut lilium germinat, et compungitur in spinis, et tribulationem patitur a malis, sicut Jacob ab Esau, innocens a nocente, justus ab injusto; ipse tamen, quantum in ipso est, cum omnibus pacem habet, ut dicere possit: Cum his qui oderunt pacem, eram pacificus . Lima pernecessaria in officina fabrorum, eradens rubiginem ferri ut elimatius splendeat; sic et malus socius in conversatione communi, etsi sibi noceat, et aliis nocere intendat, quos persequitur elimat et purgat. Quid ergo? Justus qui dicit: Habitavi cum habitantibus Cedar , an et hic Jacob inhabitat? Inhabitat quidem, et si non corpore, animo tamen. Ambulat enim simpliciter, sicut Jacob . Erat enim Jacob vir simplex, et nihilominus prudens, adeoque prudens, ut supplantaret Esau, emens primogenita ejus, et secundo
Abbreviated transcription (Latin):
dm non uident in tenebris ambulantes. De qͥb scͥptũ
est. Non ꝓposuert̃ am ante conspectũ suũ. Oculi autẽ
oñi in omni loco contemplant᷑ bonos. i malos. s pio
blandoq aspectu suꝑ iustos respiciunt. Ad malos autẽ
dicit. Oculi mei suꝑ uosin malum ⁊ non in bonũ. Sic̃
suꝑiꝰ demonstratum ÷ ex sensib corꝑis ⁊ ex sensib aĩe

Expanded text:
Deum non vident, in tenebris ambulantes: de quibus scriptum Deum non vident, in tenebris ambulantes: de quibus scriptum est: Non proposuerunt Deum ante conspectum suum . Oculi autem Domini in omni loco contemplantur bonos et malos. Sed pio blandoque aspectu super justos respiciunt; ad malos autem dicit: Oculi mei super vos in malum, et non in bonum . Sicut superius demonstratum est, ex sensibus corporis, e
Abbreviated transcription (Latin):
offert᷑ i odorẽ suauitatis. si thus deuotionis uel incen¬
sum pure. orationis in turribulo cordis carbonib cari-¬
tatis incendit᷑. si fumꝰ aromatũ in conspectui dei ascen¬
dit. tunc odorat᷑ odorem suauissimũ. deuotionẽ aĩe
dicit. Meus cib ÷ ut faciam uoluntatẽ patris mei
Et̃ qͦ sit uoluntas prĩs alio loco ostendens ait. hec ÷ aũ uo¬
luntas eiꝰ qui misit me pr̃is. ut omne qd dedit mͥ non
ꝑdam ex eo. hinc apparet qd̾ amore salutis nr̃e pascit᷑ &
teficit᷑ ds. cuiꝰ amore pascit᷑ .ireficit᷑ anima. gustans
qͣm suauis est deus. De spirituali auditu.
er auditũ sentit deus. ⁊ sentit᷑. qñ audit¬
desideria. audit ⁊ exaudit. Dicit homo deo. Uerbamea
nrãm in uerba oris mei. Qui enĩ audientẽ autdit. non
audientẽ non exaudit. hinc scͥptum ÷ Qui obturat au¬
rem suã neaudiat legem: oratio eiꝰ erit execrabilis
er uisum De spirttualiuisu.

Expanded text:
offertur in odorem suavitatis; si thus devotionis, vel incenoffertur in odorem suavitatis; si thus devotionis, vel incensum purae orationis, in thuribulo cordis carbonibus charitatis incenditur, si fumus aromatum in conspectu Dei ascendit, tunc adoratur odorem suavissimum, devotionem animae dicit: Meus cibus est, ut faciam voluntatem Patris mei . Et quae sit voluntas Patris, alio loco ostendens, ait: Haec est autem voluntas ejus qui misit me, Patris, ut omne quod dedit mihi, non perdam ex eo . Hinc apparet, quod amore salutis nostrae pascitur et relicitur Deus: cujus amore pascitur et reficitur anima, gustans quam suavis est Deus. De auditu spirituali. Per auditum sentit Deus, et sentitur, quando auditdesideria audit et exaudit. Dicit homo Deo: Verba meavestram in verba oris mei . Qui enim audientem audit, non audientem non exaudit. Hinc scriptum est: Qui obturat aurem suam, ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . De visu spiritual
Abbreviated transcription (Latin):
& expectationẽ dci. hoc ÷ i spes ad ꝓmissionis complea¬
onẽ. qd̾ flos ad fructũ. In flore ut odorẽ. spes & expectatio
fruictus. ꝑ sꝑem aũ expectamꝰ ꝓmissiones dĩ. que sicut
unguenta flagrant. ⁊suaue redolent. qͦuarũ odorẽ ad
nrãm ꝯsolationẽ attrahimꝰ uit̾ pressuras uite p̾sentis. qͦrũ
õdore et̾iam tͣhim ad ꝑseuerandum infatigabilit̾ usq ĩ
sinem. ne a pposito cepti itin̾is deficiendo retͣnam᷑. hinc
sponsa ad sponsum dicit. Trahe me post te. in odore un¬
guentoꝵ tuoꝵ curremꝰ. Odorat᷑ etiam sponsa uirtutes spon¬
si tanqm unguenta p̾ciosa. odorat᷑ añ ꝑ spem imitationis.
Puocata i exemplo sponsi. spem ħt uelligia eiꝰ aliquo mͦ seqͥ.
N ec p̾sumit aliquo mͦ sequi ꝑ se. qiͣ a se s: odorem noticie eiꝰ
sentiens: adiunari sperat ⁊ dicit. Trahe me post te. in odo¬
re unguentoꝵ tuoꝵ curtemꝰ. Qd̃ si hostia uiua deo placẽs

Expanded text:
et exspectationem Dei. Hoc est enim spes ad promissionis completet exspectationem Dei. Hoc est enim spes ad promissionis completionem, quod flos ad fructum. In flore enim odor est spes et exspectatio fructus; per spem autem exspectamus promissiones Dei, quae sicut unguenta fragrant, et suave redolent: quorum odorem ad nostram consolationem attrahimus inter pressuras vitae praesenthimur ad perseverandum infatigabiliter usque in finem, ne a proposito coepti itineris deficiendo retrahamur. Hinc sponsa ad sponsum dicit: Trahe me post se: in odorem unguentorum tuorum curremus . Odoratur etiam sponsa virtutes sponsi, tanquam unguenta pretiosa. Odoratur autem per spem imitationis. Provocata enim exemplo sponsi, spem habet vestigia ejus aliquo modo sequi; nec praesumit aliquo modo sequi per se, qu si a se, sed odorem notitiae ejus sentiens, adjuvari sperat, et dicit: Trahe me post te, in odorem unguentorum tuorum curremus. Quod si hostia viva Deo placens
Abbreviated transcription (Latin):
liat. hinc scriptum ÷. Tange montes ⁊ furigabunt An
corde u contrito ⁊ humiliato ÷ uapor fumi suauissimꝰ
dño. ⁊÷ fumꝰ oculis amarus lacrimã compunctionis
extoiquens. Tangit locũ lepre ad emundationẽ. tãgit¬
⁊ demulcet capud ꝑ multimodam consolationẽ. Tan¬
git oculos ad illuminationẽ. Langit genas ꝑ rubouis
suffusionẽ. Langit collum ut sit sicut momilia. Tangit
ubera ne sut sine sacte arentia. manũ suã mittit ꝑ
foramen. ut contremiscat uent̾ eiꝰ. Deniq sponsus
sponsam qͣiͣ maruali licentia totã tangit. miscet col¬
loquia. iungit oscuła. stringit amplexus. Uerumpt̃n
tactus eiꝰ oastissimꝰ ÷ ⁊ tangendo castificat. ⁊ qͣm tangit
totam integrã. inuiolatam. intaitamq conseruat. Sp̃o¬
sus enĩ ÷ zelo zelans sponsam sͥ in fide sponsatã. sicut
scͥptum ÷. Sponsabo te mͥ insempiternũ. ⁊ sponsabo
er odoratum quoq anima sentit d̾m.
& sentit᷑ a deo. Odorat᷑ aute suautatẽ di ꝑ spem

Expanded text:
Tange montes et fumigabunt . In corde contrito et humiliato est vapor suavissimus Domino, et fumus oculis amarus lacrymam compunctionis extorquens tangit locum leprae ad emundationem. Tangit et demulcet caput per multimodam consolationem, tangit oculos ad illuminationem, tangit genas per ruboris suffusionem, tangit collum, ut sit sicut monilia; tangit ubera, ne sint sine lacte arentia; manum suam mittit per foramen, ut contremiscat venter ejus. Denique sponsus sponsam quasi maritali licentia totam tangit, miscet colloquia, jungit oscula, stringit amplexus. Verumtamen tactus ejus castissimus est, et tangendo castificat; et quam tangit, totam integram, inviolatam, intactamque conservat. Sponsus enim est, zelo zelans sponsam sibi fide sponsatam, sicut scriptum est: Sponsabo te mihi in sempiternum; et sponsabo Per odoratum quoque anima sentit Deum, et sentitur a Deo. Odoratur autem suavitatem, per spem
Abbreviated transcription (Latin):
inspirat. ⁊ auditus dicit᷑. De quo apłs. fides ex au¬
oitu. Qͦd auditii ꝓ inteslectu accipiendus sit̃: idem
apłs ostendit ubi dicit. Q loquit᷑ linguis ñ hõĩb
loquit᷑ s deo. Nemo n audit. hoc ⁊ nemo intelligit. Na
qui lingua loquit᷑ ꝑegͥna m̃ intelligentib eã quasi
barbarus ÷ illis. ⁊ non edificat non intelligentes. Er¬
go intellectus netessarius ÷ in micio fidĩ. ut intel¬
sigat᷑ quid credendum annuntiet᷑. Est alius intellec¬
tus circa fidei finẽ : i. ꝯsumationẽ. De quo dr̃. Hisi
crecdideritis: non intelligetis. Quod qͣmuis ad futu¬
rã cognitionẽ ꝑtinere uideat᷑. pot̾ tñ sane ⁊̃ intel¬
ligi de ꝓfectu fidei in illis qͥ exertatos habent sen¬
sus ad fidei rationẽ plemꝰ cognoscendam. Parati
semꝑ ad satisfactionẽ omni poscenti rõnẽ: de ea
ciue in nobis ÷ fide ⁊ spe

Expanded text:
inspirat, et auditus dicitur, de quo Apostolus: Fides ex auinspirat, et auditus dicitur, de quo Apostolus: Fides ex auditu . Quod auditus pro intellectu accipiendus sit, idem Apostolus ostendit, ubi dicit: Qui loquitur linguis, non hominibus loquitur sed Deo . Nemo enim audit, id est nemo intelligit. Nam qui lingua loquitur peregrina, non intelligentibus eam, quasi barbarus est illis; et non aedificat non intelligentes. Ergo intellectus necessarius est in initio fidei, ut intelligatur, quid credendum annuntietur. Est alius intellectus circa fidei finem, id est, consummationem, de quo dicitur: Nisi credideritis, non intelligetis . Quod quamvis ad futuram cognitionem pertinere videatur, potest tamen sane etiam intelligi de profectu fidei in eis qui exercitatos habent sensus ad fidei rationem plenius cognoscendam, parati semper ad satisfactionem omni poscenti rationem, de ea quae est in nobis, fide et spe
Abbreviated transcription (Latin):
tellectus ÷ uerbi aut fides uebi. aut amor uerbi.
cũ u̾bum aut intelligit᷑. aut credit᷑. aut amat᷑.
Cum tria hec conueniunt in uno coide. ut u̾bum
ũbũ bonũ. habitat in illo ꝑfidem. miraq digna¬
tione deus incorde patris descendit usq ad cor
hominis ut nouo modo ibi concipiat᷑ ⁊ formet᷑
sicut apłs ad galathas loquit᷑ dicens. filioli mei
qͦs it̾m parturio donec xp̃c formet᷑ uobis. Cũ xp̃c
predicatur uerbũ di auditur .i. intelligit᷑. ⁊ sic cre¬
qui amat credit: ⁊ qͥ credit audit uel a sp̃u int̾us
reuelante qui spirat nͥ uult. ⁊sic̃ scͥptum ÷. Nocẽ.
eĩ andis: uel foris ab homine p̾dicante. uel sp̃u
nicħomiñ int̾ius loquente. Nisi enĩ fu̾it qͥ interiꝰ
doceat lingua loquentis in uacuũ laborat. Intel.¬
lectus duob modis attendi debet. aut cͥca iniciũ
fidei aut circa finẽ. Nam cũ uerbũ p̾dicat᷑ ñ c̾dit᷑
nisi aliqͦ modo intelligat᷑. hunc aũ intellectũ sp̃e

Expanded text:
tellectus est verbi, aut fides verbi, aut amor verbi, cum verbum intelligitur, aut creditur, aut amatur. Cum tria haec conveniunt, in uno corde, ut verbum verbum bonum : habitat in illo per fidem, miraque dignatione Deus in corde Patris descendit usque ad cor hominis, ut novo modo ibi concipiatur et formetur, sicut Apostolus ad Galatas loquitur, dicens: Filioli mei, quos iterum parturio, donec fpraedicatur, verbum Dei auditur, id est intelligitur, et sic crequi amat, credit; et qui credit, audit verba, Spiritu interius revelante, qui spirat ubi vult, et sicut scriptum est: Vocem ejus audis , vel foris ab homine praedicante, vel spiritu nihilominus interius loquente. Nisi enim fuerit, qui interius doceat, lingua loquentis in vanum laborat. Intellectus duobus modis attendi debet, aut circa initium fidei, aut circa finem. Nam cum verbum praedicatur, non creditur nisi aliquomodo intelligatur. Hunc autem intellectum Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
inictilia . ⁊ noxia desudare. hec miseria ꝓprie uo¬
luntatis ÷ ⁊ illos magis onerat quos ppria uolun¬
tas magis delectat. Illa uͦ ꝯmunis ÷ necessitatis:
ideo bonis malisq cõmunis. que toto tractu tem¬
poris huiꝰ ꝑdurat usq in finẽ ut in ea exerceami
in dilectione tua dñe ꝑseuerantes usqͥ in finẽ.
Sum ũ malicia temporis cum ipso tempore defec̾it
ꝑscuerantiã qilectionis coronabit ꝑscuerantia et̾nita¬
tis. ⁊ qui in temꝑe deficiunt usq ad tempus. tunc.¬
plenc ⁊ immutabilit̾ requiescẽt in te ⁊ ultranon defici¬
eis. tu enĩ idem ipse es: ⁊ anni tui non deficient.
bsetro dñe in finemaudi petitionẽ meã.
hanc paruulam mͥ ualde ittilem. ⁊ tͥ harit
difficilem. Audi ⁊ nou confundas faciem meam
li oe ÷ qd̾ peto ne ponas partẽ meam tũ hiis quib in
ira iurasti dicens. Si introibunt in requiẽ meam
s ut requiescam in die tribulatiomis. ⁊ ascendam

Expanded text:
inutilia et noxia desudare. Haec miseria propriae voinutilia et noxia desudare. Haec miseria propriae voluntatis et illos magis onerat, quos propria voluntas magis delectat; illa vero communis est necessitatis, et ideo bonis malisque communis: quae vero tractu temporis hujus perdurat usque in finem, ut in ea exerceamur in dilectione tua, Domine, perseverantes usque in finem. Cum vero malitia temporis cum ipso tempore defecerit, perseverantiam dilectionis coronabis perseverantia aeternitatis: et qui in tempore deficiunt usque ad tempus, tuncplene et immutabiliter requiescent in te, et ultra non deficient. Tu enim idem ipse es, et anni tui non deficient . Obsecro, Domine, in fine audi petitionem meam hanc parvulam, mihi valde utilem, et tibi haud difficilem; audi, et non confundas faciem meam. Hoc est quod peto, ne ponas partem meam cum his, quibus in ira jurasti, dicens: Si introibunt in requiem meam ; sed ut requiescam in die tribulationis, et ascendam
Abbreviated transcription (Latin):
malicia hominis deinceps non inquietabit me. An
malicia temporis q̃n cessabit: Qͣmͣdiu durabite Dũ
obnoxii sum demꝑi. ⁊ subiectati huic mutabilitate.
ñ erit nobis pax amalicia ista. Nam nec iusticia ꝑfec¬
toꝵ liberare eoꝵ potest: ab inqmietatione temꝑis. donec
ꝑ mortẽ absumat᷑ totus defectus huiꝰ mortalitatis. At
in uirtute caritatis tue dñe in puis qͥ a te ꝑfecte insi¬
ficati sunt parx ÷ a malicia hominis. a malicia cordis.
etiam nunc in p̾seriti. Insticia enĩ ⁊ pax osculate.
sunt. At malicia temꝑis non dum deficit. s iustis
compedes aggͣuant. ⁊ suꝑ maliciã diei ⁊ miseriam
cõmunis infirmitatis. comunisq necessitatis ad dũt
miseriã male uoluntatis. ⁊ suꝑslue ⁊ noxie solli
citudinis. Craue enĩ÷  oncrosum ⁊ miscrũ ad cõ¬
solationẽ ꝯmunis miserie necessaria querere. sed
cumulata miscria÷ in afflictione carnis ⁊ sp̃c ad

Expanded text:
malitia hominis deinceps non inquietabit me. At malitia hominis deinceps non inquietabit me. At malitia temporis quando cessabit? quandiu durabit? Dum obnoxii sumus tempori, et subjecti huic mutabilitati, non erit pax nobis a malitia ista. Nam nec justitia perfectorum liberare eos potest ab inquietatione temporis, donec per mortem absumatur totus defectus hujus mortalitatis, At in virtute charitatis tuae, Domine, in iis qui a te perfecte justificati sunt, pax est a malitia hominis, a malitia cordis, etiam nunc in praesenti. Justitia enim et pax osculatae sunt . At malitia temporis nondum deficit; sed justis compedes aggravant, et super malitiam diei et miseriae communis infirmitatis, communisque necessitatis, addunt miseriacitudinis. Grave enim est, et onerosum, et miserum, ad consolationem communis miseriae necessaria quaerere, sed cumulata miseria est, in afflictione carnis et spiritus ad
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit esau occidam frẽm meũ. si ꝑsecutus fu̾it iacob
⁊ relictis prẽ ⁊ matre ⁊ patria ꝯpułit eũ in baculo
tñsire iordanẽ istum. ⁊a solo deo panc̃ ad mandu¬
candum. ⁊ uestimentũ quo oꝑiat᷑ petere ⁊ sperare
⁊ procul afinib suis tot annoꝵ circulis exulare ⁊
seruire. quid potest ciira iacob quia tu adiutor for¬
cis. o deus iacob. Conforta me dñe in dilectione tua
⁊ in dilectione ꝑximi. quẽ ꝓpt̾ te diligendum in¬
stitiusti. Conforta queso ut ꝓpt̾ it diligert ualeã
etiam me odientes: ⁊ si inuimicus mͥ fuerit frater
meusita ut eũ ualde timeam:. illum tñ nichomi¬
mͦ odio habeã: s iratũ munerib placare satagã.
i pmalis bona recribuam: ut de nato placatũ habe¬
am ⁊apud eũ grãm inueniam ⁊ adme diligendum
obsequis ꝑtraham.⁊ de imnuco amitũ faciam nũꝗͣ
uincendus a malo s uincens in bono malum.Si con¬
ualescat dne hec tam fortis dilectio in me ꝑte omĩs

Expanded text:
secutus fuerit Jacob, et relictis patre et matre et patria compulerit eum in baculo transire Jordanem istum, et a solo Deo panem ad manducandum, et vestimentum quo operiatur, petere et sperare, et procul a finibus suis tot annorum circulis exsulare et servire, quid potest contra Jacob? quia tu adjutor fortis, o Deus Jacob. Conforta me, Domine, in dilectione tua, et in dilectione proximi, quem propter te diligendum instituisti. Conforta, quaeso, ut propter te diligere valeam etiam me odientes, etsi inimicus mihi fuerit etiam frater meus, ita ut eum valde timeam, illum tamen nullatenus odio habeam, sed iratum muneribus placare satagam, et pro malis bona retribuam, ut de irato placatum habeam, et apud eum gratiam inveniam, et ad me diligendum obsequiis pertraham, et de inimico amicum faciam, nunquam vincendus a malo, sed vincens in bono malum. Si convalescat, Domine, tam fortis dilectio in me, per te omnis
Abbreviated transcription (Latin):
uinĩ int̾ illos uel cum illis. huiꝰ inhabitationis in iacob
lex ÷ dileccio ꝑximi ꝑ qͣm seruat᷑ int̾ istos unitas frat̾m¬
tatis ut ꝑueniat᷑ ad ꝯmunionẽ suꝑne. societatis. Diliga¬
m᷑ dm toto coide ⁊ tota anima ut hereditem in isrł. ne
aliam queramꝰ hereditatẽ qm ipsiꝰ dĩ uisionẽ. qͥ nirant
dilectione di ⁊ ꝑximi tisq infinẽ. ur requies nra in reg¬
no dei ꝑpccuet᷑ sine tͥine. De triplici inquietudine
ogitemꝰ hoc loco triplicẽ inquietudinẽ que impedit.
optatam requiẽ: que nos crebra molestiarũ expien¬
tia pene indesinent̾ oc se cognare compellit. Inquietam
enĩ amalitia temporis. hoc ÷ tociꝰ huĩ mutabilitatis: a
malicia cordis. hoc ÷ ꝓptie cupiditatis. a malicia hoĩs

Expanded text:
vimus inter illos, vel cum illis. Hujus inhabitationis in Jacob vimus inter illos, vel cum illis. Hujus inhabitationis in Jacob lex est dilectio proximi, per quam servatur inter justos unitas fraternitatis, ut perveniatur ad communionem supernae societatis. Diligamus Deum toto corde et tota anima, ut haereditemur in Israel, ne aliam queaeramus haereditatem, quam ipsius Dei visidilectione Dei et proximi usque in finem, ut requies nostra in regno Dei perpetuetur sine fine. De triplici inquietudine. Cogitemus hoc loco triplicem inquietudinem, quae impedit optatam requiem: quae nos crebra molestiarum experientia pene indesinenter de se cogitare compellit. Inquietamur enim a malitia temporis, hoc est, totius hujus mutabilitatis: a malitia cordis, hoc est propriae cupiditatis; a malitia s
Abbreviated transcription (Latin):
plicit̾ ambulat ⁊ omnia molimina supplantat. ne
ut dm sustintat. uel tam beatus ut uideat. Plectus aũ
est quia cũ nondum diligeret. prior ⁊÷ dilectus. Dilectꝰ
aũ ÷ ⁊ electus ad requiem adeo sibi p̾ꝑatam qͦ in temꝑe
suo ei dabitur. ⁊ triplici felicitate consũmabit᷑. hoc : cõ¬
munione beatissime societatis. uisione ipsiꝰ aiuine ma¬
gestatis. stabilitate. int̾minabilis et̾nitatis. hanc scͥptum ÷
n t̾ra sua dupplicia possideb leticia sempit̾na erit eis. Pr¬
me felicitati congruit dileccio pximi. Sedẽ dilectio dei.
Tercie: tenor ꝑseuerandi .i. usq in finem diligendi. Diligamꝰ
gͥ ꝑrimũ uel in deo si bonꝰ ÷. uel ppt̾ d̾m si malus ÷.Di¬
ligamꝰ eũ ut sic inhabitemꝰ in iacob .i. ut ꝑmaneamus
in cõmunione iustoꝵ ⁊ longe semꝑ efficiamͣ a ꝯmuni¬
our maloꝵ. ne uinqͣm simꝰ ex illis. nec tunc eciã cũ ui¬

Expanded text:
pliciter ambulat, et omnia molimina supplantat, ne pliciter ambulat, et omnia molimina supplantat, ne ut Deum sustineat; vel tam beatus, ut videat. Electus autem est, quia cum nondum diligeret, prior est dilectus. Dilectus autem est, et electus ad requiem sibi praeparatam, quae in tempore suo ei dabitur, et triplici felicitate consummabitur, hoc est communione beatissimae societatis, visione ipsius divinae majestatis, stabilitate interminabilis aeternitatis. Hinc scriptum est: In terra sua duplicia possidebunt, laetitia sempiterna erit eis . Primae felicitati congruit dilectio proximi, secundae dilectio Dei, tertiae tenor perseverandi, id est usque in finem diligendi. Diligamus ergo proximum, vel in Deo, si bonus est; vel propter Deum, si malus est. Diligamus eum, ut sic inhabitemus in Jacob, id est ut permaneamus in communione justorum, et longe semper efficiamur a communione malorum; ne unquam simus de illis, nec tunc etiam cum vi
Abbreviated transcription (Latin):
tationẽ. Confidit i in uirtute sua. ⁊ ĩ multitudine
diuitiarũ suarũ głiat᷑. ⁊beatũ dixerunt popłm cui
hec suit Statumm inquit maledixi pulcͥtudim eiꝰ. Cui
concordat. psalmista dicens. Deus destruet. te infinem¬
euellet. ⁊ emigrabit te de tabernaculo tuo ⁊ radicẽ
tuam de t̾ra uiuentiũ. Ne ergo dilectio dei ꝑ inconstan¬
tiã anmi telabat᷑ in cupiditatem secli. ⁊ ne dilectio
ꝓrimi aliquib inuiriis exagitata recidere possit in
odium uel conteptũ ꝑrimi. dileccor dei ⁊ ꝓximi recce
dicit᷑. In elettis meis mute tadices. Quib u̾bis monet᷑
in ut᷑q dilectione in ꝯuulsis radicib stare ⁊usq ad fi¬
nẽ ꝑseuerare. ut aliqñ dic̾e ualcat ⁊ radicaui in po¬
pulo honorificato. Popłs aũ iustoꝵ trib modis ⁊ qͣsi
trib nominib significat᷑ in iacob. i isrł. in electis
meis. Iacob i ⁊ scd̃m simplicẽ prudentiã in qͣ sun¬

Expanded text:
tationem Confidit enim in virtute sua, et in multitudine tationem Confidit enim in virtute sua, et in multitudine divitiarum suarum gloriatur . Et: Beatum dixerunt populum, cui haec sunt . Statim, inquit, maledixi pulchritudini ejus. Huic concordat Psalmista, dicens: Deus destruet te in finem, et evellet te de tabernaculo tuo, et radicem tuam de terra viventium . Ne ergo dilectio Dei per inconstantiam animi relabatur in cupiditatem saeculi; et ne dilectio proximi aliquibus injuriis exagitata recidere possit in odium vel contemptum proximi, dilectori Dei et proximi recte dicitur: In electis meis mitte radices: quibus verbis monetur in utraque dilectione inconvulsis radicibus stare, et usque ad finem perseverare, ut aliquando dicere valeat: Et radicavi in populo honorificato. Populus enim justorum tribus modis, et quasi tribus nominibus significatur: In Jacob, in Israel, in electis meis. Jacob enim est secundum simplicem prudentiam, in qua sim
Abbreviated transcription (Latin):
nis hereditariũ contempnunt ⁊ ꝑdunt. de qͣlib scͥptũ:
Pͥro nichils habuerunt terrã desiderabilem. At iacob ecdu¬
lium contempsit. ⁊ ius pͥmitiuoꝵ prudent᷑ adquisiuit
imide ⁊ benedictionẽ hereditauit. hec aũ hereditas dilec¬
tione d̃i adquirit᷑. Extͣ hanc hereditatẽ requies frustrꝰ
querit᷑. Propt̾ea querenti eã dr̃. In iscł hereditare. hoc÷
stude satage ut herechiteris in ifrł non in egipto. ñ
nit̾ gentes que ignorant d̃m. s in popło dĩ. Sola gͦ he¬
reditas isrł requies querentib ÷ querenda ⁊ ꝑseueranti.
Nam qui ꝑseue ut usq in finẽ hic saluus erit. Inde.
addit᷑. In electis meis mnte radices. Sicut cupiditas :
radix omnnũ maloꝵ. sic ⁊ caritas radix ÷ omniũ bonoꝵ
De illa dr̾. uidi stultũ firma radice. ⁊ maledixi pulcͥtu¬
dini eiꝰ statim. Stultus ÷ qͥ et̾is temporalia p̾ponit. hic
firmã ht radicẽ. s secundũ suam sibiq similium repu¬

Expanded text:
ium contemnunt et perdunt. De qualibus scriptum est: Pro nihilo habuerunt terram desiderabilem . At Jacob edulium contempsit, et jus primitivorum prudenter acquisivit, unde et benedictionem haereditavit. Haec enim haereditas dilectione Dei acquiritur. Extra hanc haereditatem requies frustra quaeritur. Propterea quaerenti eam dicitur: In Israel haereditare, hoc est, stude, satage, ut haerediteris in Israel, non in Aegypto, non inter gentes quae ignorant Deum, sed in populo Israel. Sola erNam qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Unde et additur: In electis meis mitte radices. Sicut cupiditas est radix omnium malorum, sic et charitas radix est omnium bonorum. De illa dicitur: Vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim . Stultus est, qui aeternis temporalia praeponit. Hic firmam habet radicem, sed secundum suam, sibique similium, repu
Abbreviated transcription (Latin):
unt᷑ cõmunia ominiũ hic nempe meritũ. illic p̾miũ.
hic fig̾a illic u̾itas. nec tñ figͣa hec sine u̾tate. hic reqͥes
inchoat᷑. ibi ꝑficit᷑. ꝑfecta enĩ requies inuenur ⁊ ñ potest
in loco affuctionis huiꝰ. in loco ꝑegrinationis htũ. Extra
hereditatẽ nrãm: ñ ÷ nob̾ plena requies. Aodit᷑ g̃. In
isrł hereditare. lacob ipse ÷ isrł. ⁊ ipse ⁊ hereditas dm̃.¬
⁊ dñs ÷ hereditas illiꝰ. Quic̾q iustus supplantat esau.s.
est uirilit̾ agens ⁊ dm̃ sustinens. qͥ dm semꝑ uiaet in
timore suo in desiderio suo. inspe sua. in ittntione sua . pp̃e

Expanded text:
untur communia omnium. Hic nempe meritum, illic praemium; hic figura, illic veritas, nec tamen figura haec sine veritate; hic requies inchoatur, illic perficitur. Perfecta enim requies inveniri non potest in loco afflictionis hujus, in loco peregrinationis hujus. Extra haereditatem nostram non est nobis plena requies. Additur ergo: In Israel haereditare. Jacob ipse est Israel, et ipse est haereditas D est haereditas illius. Quicunque justus supplantat Esau, maest, viriliter agens, et Deum sustinens; qui Deum semper videt in timore
Abbreviated transcription (Latin):
ne sibi noceat᷑. neue aquo supplantet᷑. neue iure srio de¬
fraudet᷑ ipse ÷ iacob. qui is frat̾ne societatis qͣntum in se
est illesum seruat ⁊⁊ illibatũ. Pacifica gͦ ꝯu̾satio in me¬
dio frũm nobis ꝯmendat᷑. quebonis qͥdem int̾ inalos
minus : dulcis. s sepe magis ucilis. bonis aũ int̾ bonos
⁊ utilis ÷ ⁊ p̾dulcis. Nicħ n inhumana ꝯu̾satione me¬
lius. dilectione. nicħ dulciꝰ societate scã. A mare ⁊ ama¬
ri dulce ÷ ꝯmentiũ: totiꝰ uite delectamentũ. ⁊ beati¬

Expanded text:
atur, neve a quoquam supplantetur, neve suo jure defraudetur, ipse est Jacob, qui jus fraternae societatis, quantum in se est, illaesum servat et illibatum. Pacifica ergo conversatio in medio fratrum nobis commendatur; quae bonis quidem inter malos minus est dulcis, sed saepe magis utilis. Bonis autem inter bonos et utilis est, et praedulcis. Nihil enim in humana conversatione melius dilectione mutua; nihil dulcius societate sancta. Amare et amari dulce est commercium, fons vitae, delectamentum
Abbreviated transcription (Latin):
serinenti ꝓgemina obedientia gemina infundit᷑ leti¬
tia. Alt̾a de obedientia ⁊ pace carnis ad sp̃m. ⁊ hec dr ꝙ
psalt̾ium. In hiis spũalib organis homo ꝑ penitentiã iusti¬
ficatus a deo. ⁊ de morte in uitã resuscitatus. cantat ⁊
psaslit s in głia. Cantabo inqͥt ⁊⁊ psallam in głia mea. ha¬
suam: gloriam carnis. ⁊ glouam amine. Consulamus apł̾m
de utͣq glia. De p̾senti enĩ głia carnis dicit. Michi aũ ab sit
dicit. Gloria nr̃a hec ÷ testimoniũ conscientie nr̃e. Iit̾m.
G loriam᷑ in spe adoptionis filioꝵ dei. habebit aũ scda resurrec¬
tio głiamsuã. gu̾am anime in uisione di. ꝗͣdo uidebit dm
in głia sua. ⁊ głiam carnis in incorruptione sua. cũ cor¬
corruptibile hoc induerit incorruptionẽ. ⁊ mortale hoc
induerit inmortalitẽ. habebunt singłi sc̃ĩ geminã stolã
I stolati. ⁊ candidati tenerites psalteriũ ⁊ ꝙ tharam. can¬

Expanded text:
servienti, pro gemina obedientia gemina infunditur laetiservienti, pro gemina obedientia gemina infunditur laetitia; altera de obedientia et pace carnis ad spiritum, et haecpsalterium. In his spiritualibus organis homo per poenitentiam justificatus a Deo, et de morte in vitam resuscitatus, cantat et psallit, sed in gloria. Cantabo, inquit, et psallam in gloria mea. Hasuam, gloriam carnis, et gloriam animae. Consulamus Apostolum de utraque gloria. De praesenti enim gloria carnis dicit: Mihi autem absit dicit: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Iterum: Gloriamur in spe adoptionis filiorum Dei . Habebit autem secunda resurrectio gloriam suam, gloriam animae in visione Dei, quando videbit Deum in gloria sua, et gloriam ccorruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem , habebunt singuli sancti geminam stolam, et stolati et candidati tenentes psalterium et citharam, can
Abbreviated transcription (Latin):
alt̾a scdin carnẽ usq ad ignominã crucis humiliatã.
Iox autẽ xͥ de resurrectionis głia exultantis hec ÷ que seqͥt᷑
Cantabo. ⁊ psallam in głia mea. Exurge psalt̾ium ⁊ cytha
ia. habuit xp̃c. geminã głiam. geminãq leticiã. alterã
de glia anime. que ÷ psalt̾ium. in quo psallto. alt̾am
de gloria carnis que ÷ cythara. in qͣ cantat deo confi¬
tens in decacordo psalt̾io cum cantico in cy thara. Ho¬
bis aũ cũ xͦ resurgentib hec pͥma uox scdm pͥmam resur¬
rectionẽ nrãm. ⁊ scdãm aptari potest. Nox ÷ enimpe¬
nitentis ad obedientiã redeuntis. ⁊ obedientiã ꝓmit¬
tentis. Paratũ cor neũ ds paratũ cor mneum. Paratum
ad bona facienda. paratũ ad mala tolleranda. paratum
ad inchoandum. paratum ad ꝑseuerandum. paratum
ad obedientiam anime tͥ ds̃ seruiture. paratũ adobe.¬
dientiam carnis sp̃ui subiciende. Obedienti aũ deoq

Expanded text:
altera secundum carnem usque ad ignominiam crucis humiliatam. altera secundum carnem usque ad ignominiam crucis humiliatam. Vox autem Christi de resurrectionis gloria exsultantis, haec est, quae sequitur: Cantabo et psallam in gloria mera . Habuit Christus geminam gloriam, geminamque laetitiam; alteram de gloria animae, quae est psalterium, in quo psallit; alteram de gloria carnis, quae est cithara, in qua cantat, Deo confitens in decachordo psalterio cum cantico in cithara. Nobis autem cum Christo resurgentibus haec prima vox secundum primam resurrectionem nostram et secundam aptari potest. Vox est enim poenitentis ad obedientiam redeuntis, et obedientiam promittentis: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum. Paratum ad bona facienda, paratum ad mala toleranda; paratum ad inchoandum, paratum ad perseverandum; paratum ad obedientiam animae, tibi, Deus, serviturae; paratum ad obedientiam carnis spiritui subjiciendae. Obedienti autem, Deoque
Abbreviated transcription (Latin):
dicir. Psallite deo nr̃o psallite. psallite regi nr̃o psallite. Dm
rex omins t̾re ds̃. psallite sapient̾. Aliq̃ causa sub÷. quare
in finẽ adiungit sapient̾. Initium sapĩe timor. dñi. Sapi-¬
ent̾ aũ psallit : qui in dño exultat. ⁊ tñ ruine ꝑiculum
semꝑ formidat. Beatus enĩ qui semꝑ ÷ pauidus. hinc ꝓpħa
dicit. letet᷑ cor meũ ut timeat nomen tuũ: l it̃m. Seruite
dm sentiat ꝑ timorẽ. a p̾dictis tñ quinq sensib sp̃ualib
timor seꝑandus non ÷. Singulis i⁊ adiunctus ÷ ⁊ totã sp̃ua¬
lem consonantiã temperat. ⁊ seruat. ne ꝑ securitatis remis¬
sionẽ in discordie ꝑiculum relabit᷑. Ut ad suũ pͥncipiũ
sermo recurrat. uox xͥ obedientiam ꝓfitentis. ⁊ obsequi¬
um deo patri deferentis:: hec ÷. Paratum cor meũ d̃s. pa¬
ratũ cor meum. Potest in hac congeminatione gemina
obedientia demonstrari. alta scdm anrmã deo subiectã.

Expanded text:
dicit: Psallite Deo nostro, psallite; psallite regi nostro, psallite; quoniam dicit: Psallite Deo nostro, psallite; psallite regi nostro, psallite; quoniam rex omnis terrae Deus, psallite sapienter . Aliqua causa subest, quare in fine adjungit, sapienter. Initium sapientiae timor Domini ; sapienter autem psallit, qui in Domino exsultat, et tamen ruinae periculum semper formidat. Beatus enim qui semper est pavidus . Hinc Propheta dicit: Laetetur cor meum, ut timeat nomen tuum . Et iterum: Servite aedictis tamen quinque sensibus spiritualibus timor separandus non est: singulis enim adjunctus est, et totam spiritualem consonantiam temperat et servat, ne per securitatis remissionem in discordiae periculum relabatur. Ut ad suum principium sermo recurrat, vox Christi obedientiam profitentis, et obsequentiam Deo Patri deferentis, haec est: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum . Potest in hac congeminatione gemina obedientia demonstrari; altera secundum animam Deo subjectam,
Abbreviated transcription (Latin):
subiecte sp̃ualis ey thara aptat᷑. Ex quinq uͦ sensib
sp̃ualib quib amina dm sentit. dõq consentit.⁊
ex qͥnq modis quib sp̃ualit̾ ds̃ animã sentit. aptat᷑
qͣi ex decem cordis spũale psalt̾ium decacordum. in qͦ
ds quinq suꝑiores cordas tangens anime psallit. Ani¬
ma uero quinq inferiores tangens deo psallit. deum de¬
lectans. ⁊ delectata in deo. Tangit ds psalt̾ium ⁊ cũ grãm
ta. grãm refert. tangens. tangentẽ. odorans odorantem
gustans gustantẽ. Audiens ⁊ contemplans audientem &
contemplantẽ. Ds aũ p̾uenit. i p̾cunit. ⁊ ad concordes
modulos qͣi psaltes. psaltriam trahit dicens. Sonet uox
tua in aurib meis. quia uox tua dulcis. Ds n oꝑat᷑ uelle.
diligat. ut obediat. ut quẽ diligit semꝑ uideat. sentientẽ
sentiens. hoc ÷ uoluntati dĩ semꝑ consentiens. Non gͦ frustͥ
non sine causa psalmista qͥnquies monet ẽe psallendum. cum

Expanded text:
nsibus spiritualibus, quibus anima Deum sentit. Deoque consentit, et ex quinque modis, quibus spiritualiter Deus animam sentit, aptatur quasi ex decem cordis spirituale psalterium decachordum: in quo Deus quinque superiores chordas tangens, animae psallit; anima vero quinque inferiores tangens, Deo psallit, Deum delectans, et delectata in Deo. Tangit Deus psalterium, cum gratiam ta gratiam refert, tangens tangentem, odorans odorantem, gustans gustantem, audiens et contemplans audientem et contemplantem. Deus autem praevenit et praecinit, et ad concordes modulos quasi psaltes psalterium trahit, dicens: Sonet vox tua in auribus meis; quia vox tua dulcis . Deus enim operatudiligat, ut obediat, ut quem diligit semper videat, sentientem sentiens, hoc est voluntati Dei semper consentiens. Non ergo frustra, non sine causa, Psalmista quinquies monet esse psallendum, cum
Abbreviated transcription (Latin):
mus ab initio inuenit᷑ ds nunc operans: ⁊ non laborãs.
nunc laborans . ⁊ ñ oꝑans. nunc laborando operans. &
oꝑando laborans. In creatione mundi operat᷑ ds̃ ⁊ nori
laborat: dieq septima requiescit. ñ a labore s ab oꝑe
In qͣ re homini exemplum ꝓposuit ante peccatũ sine
labore oꝑandi: ⁊ post modum quiescendi. Propt̾
qd homine in paradiso posuit ⁊ ut operaretut ⁊ cu¬
stodiret illum. Post peccatũ uͦ in ꝑu̾sis hominũ mo¬
tib laborat as ⁊ non operat᷑. Non it iniqͥtatis aus¬
tor ⁊ s detestator. hinc contra quoꝵ dam maloꝵ opera qͣm¬
uis etiã ad ipsius uen̾ationẽ ꝑtin̾e uideant᷑: apud
ysaiam dicit. Laboraui sustinens. Et alio loco apui
eundem ꝓpħam. Seruire me fecisti in peccatis tius:
⁊ p̾biusti mͥ laborẽ in iniquitatib tuis. In aduentu

Expanded text:
mus ab initio, invenitur Deus nunc operans, et non laborans; mus ab initio, invenitur Deus nunc operans, et non laborans; nunc laborans et non operans; nunc laborando operans, et operando laborans. In creatione mundi operatur Deus, et non laborat, dieque septima requiescit, non a labore, sed ab opere: in qua re homini exemplum proposuit, ante peccatum sine labore operandi, et postmodum quiescendi. Propter quod hominem in paradiso posuit, ut operaretur et custodiret illum. Post peccatum vero in perversis hominum moribus laborat Deus, et non operatur. Non enim iniquitatis auctor est, sed detestator. Hinc contra quorumdam malorum opera, quamvis etiam ad ipsius venerationem pertinere videantur, apud Isaiam dicit: Laboravi sustinens . Et alio loco apud eumdem prophetam: Servire me fecisti in peccatis tuis, et praebuisti mihi laborem in iniquitatibus tuis . I
Abbreviated transcription (Latin):
uirt᷑ : ÷ ⁊ dĩ sapientia. Deus aũ qͦdam summa pax est
summaq quies. ut pote semꝑ idem. semꝑ ĩmitabilis.
⁊ inuariabilis. apud quẽ non ÷ tͣnsmutatio. quia non mu¬
tat᷑ ab eo qd̾ fuit. nec uicissitudinis obumbratio. quia non
mutat᷑ ab eo qd̾ ÷. Uicissitudo qͥꝑpe mutabilis status est
rei mutabilis: ⁊ in dm̃ onnino non cadit. Non enĩ uicis¬
sim uariis passionib afficit᷑. nec alt̾nis ꝑmutationib
obnorius inuenit᷑. s sicut semꝑ ⁊ qd̾ ÷. sic semꝑ ⁊ ut se¬
mel ÷. Semꝑ itaq stabilis ⁊⁊ quiet̃ ÷ nec necesse ħt qͥetẽ
sibi querere in se. qui ñ podest discordare a se. ⁊ t̃ndicit.
n omnib requiem queliui. Cui gͦ requiem quesiuit.
sibi an nobis: an magis sibi ⁊ nobis: Ita planc ÷ In om¬
nib que ab inicio operatus ÷ ds̃ ꝓpt̾ nos: requiẽ c̃ quesi¬
sicet in se. uel se glorificet in homine. ⁊ requiẽ multis¬
modis quesitã in alterutro habeant. Ds̃ ꝑ omnia homi

Expanded text:
t, et Dei sapientia. Deus autem quaedam summa pax est, summaque quies, utpote idem, semperque immutabilis et invariabilis; apud quem non est transmutatio , quia non mutatur ab eo quod fuit; nec vicissitudinis obumbratio , quia non mutabitur ab eo quod est. Vicissitudo quippe mutabilis status est rei mutabilis, et in Deum omnino non cadit. Non enim vicissim variis passionibus afficitur, nec alternis permutationibus obnoxius invenitur; sed, sicut semmel est. Semper itaque stabilis et quietus est; nec necesse habet quietem sibi quaerere in se, qui non potest discordare a se. Iterum dicit: In omnibus requiem quaesivi. Cui ergo requiem quaesivit? sibi, an nobis, an magis sibi et nobis? Ita plane est. In omnibus quae ab initio operatus est propter nos, requiem sibi quaesiificet in se, vel se glorificet in homine; et requiem multimodis quaesitam in alterutro habeant, Deus per omnia homin
Abbreviated transcription (Latin):
qui negotiationẽ exercent. demq qui uaria studioꝵ
laboꝵ genera exercent. ⁊ in hiis se exertent. inhiis on¬
nib requiẽ cupuint. requiẽ querunt ÷. ad aliquid
qd aelectet Ii quo delectabilit̾ requiescaut contendũt
Oiniua hominũ negotia parit̾ ⁊ ocia. omnes occupatioẽs
iuacationes. huc se u̾tunt. huc respiciunt. Sepe diut᷑¬
na quies uertit᷑ intediũ: ⁊post tediũ quiets requies denn
desiderat᷑ in ex̾citio laboris: ⁊ in hunc modum requies.
querit᷑ cũ fugit᷑. Querit᷑ aũ ⁊ in labore. ⁊ꝑ laborẽ. ⁊ posi
laborẽ. nec est sinis laborandi requiemue querendi. hiis
qui non ingrediunt᷑ uiam inueniend. Mali g̃ in om¬
nib requiem querunt. s requiẽ noninueniunt. Contri
tio ⁊ infelicitas in uiis eoꝵ: ⁊ uiam pacis non cognoue¬
runt. Iustus autẽ in omnib requiem querit. Iut re

Expanded text:
qui negotiationem exercent, denique qui varia studiorum et qui negotiationem exercent, denique qui varia studiorum et laborum genera exercent, et in iis se exercent; in iis omnibus requiem cupiunt, requiem quaerunt, et ad aliquid quod delectet, et in quo delectabiliter requiescant, contendunt. Omnia hominum negotia pariter et otia, omnes occupationes et vacationes huc se vertunt, huc respiciunt. Saepe diuturna quies vertitur in taedium, et post taedium quietis requies denuo desideratur in exercitio laboris; et in hunc modum requies quaeritur, et cum fugitur. Quaeritur autem et in labore, et per laborem, et post laborem, nec est finis laborandi, requiemve quaerendi iis, qui non ingrediuntur viam inveniendi. Mali ergo in omnibus requiem quaerunt, sed requiem non inveniunt. Contritio enim et infelicitas in viis eorum, et viam pacis non cognoverunt . Justus autem in omnibus requiem quaer
Abbreviated transcription (Latin):
scĩs seus. sicut scriptum ÷. Dñe dabis pacem nobis. om¬
nia enĩ opera niã operatꝰ es nobis. Et apls dicit. Ope¬
rat᷑ in uobis uelle ⁊ ꝑficere. ꝓ bona uoluntate. Nox
itaq ista in omnib requiem quesiui. sic xp̃a conuenit
operanti.: ⁊loquenti in omnib nistis. ut ⁊ omnib iu¬
stis conueniat. sic omnib iustis conuenit. ut nichilo¬
minꝰ xp̃o conueniat. Cum enĩ iustus requiẽ sͥ q̃rit
ut requiẽ sibi querat in ip̃o. Requies aũ res quedam ÷ ubi¬
cumq sit. optabilis multũ ⁊ desiderabilis. hec uotis omniũ
esfiagitat᷑. omniũ ⁊ bonoꝵ ⁊ maloꝵ desideriis :⁊ suspiriis
expent᷑: hec in omni hominũ labore querit᷑. Omnia
siqͥdem hominũ studia. omnia artificum ingenta :
omnia laborantiũ exercicia. iuxta dcsideriũ querenitũ
ad requiem tendunt. ⁊ ad requiẽ se dirigunt: s non
semꝑ scãm inquisitionis euentũ ad requiem ꝑueniunt.
Qui agͥculturam exercent. qͥ armatã miliciam exercent.

Expanded text:
sanctis suis, sicut scriptum est: Domine, dabis pacem nobis: omnia enim opera nostra operatus es nobis . Et Apostolus dicit: Operatur in vobis velle et perficere, pro bona voluntate . Vox itaque ista: In omnibus requiem quaesivi, sic Christo convenit operanti et loquenti in omnibus justis, ut et omnibus justis conveniat; sic omnibus justis convenit, ut nihilominus Christo conveniat. Cum enim justus requiem sibi quaeut requiem sibi quaerat in ipso. Requies autem res quaedam est, ubicunque sit, multum optabilis et desiderabilis. Haec votis omnium efflagitatur; omnium et bonorum et malorum desideriis et suspiriis expetitur: haec in omni homine labore quaeritur. Omnia siquidem omnium studia, omnia artificum ingenia, omnia laborantium exercitia, juxta desiderium quaerentium ad requiem tendunt, et ad requiem se dirigunt; sed non semper secundum inquisitionis eventum ad requiem perveniunt. Qui agriculturam exercent, qui armatam militiam exercent,
Abbreviated transcription (Latin):
uocẽ filiĩ dicentis. Pat̾ meus diliget eũ. ⁊ ad eũ uenie¬
mꝰ: ⁊ mansionẽ apud eũ faciemꝰ. Nel requieuit in tab̾¬
naculo meo. hoc ÷ in corde meo. In tabnaculo siquidẽ
cordis habitat iustus . uͥ ⁊ds habitat. Mali aũ qͥ apudse
ñ manent exulant a corde suo. Unde ⁊ ad cor reuocan¬
tur ꝑ ꝓpħam dicentem. Redite p̾uaricatores ad cor. Qui
creauit me requieuit in thabernaculo meo. hec uoxcũ
singulis iustis conueniat. beatissime matri di speciali
m congruere ñ dubitat᷑: que dñi sui omniumq creatorẽ
int̾ iuscera sua baiulans. hanc uocẽ singlari nire sibi
uendicat. ut dicat. Qui creauit me requieuit in tab̃¬
naculo. meo. homo it natus ÷ in ea. ⁊ ipse fundauit eã
altissimus. Iustus aũ ad dm̃ conu̾sus ꝑ grãm habet d̾m

Expanded text:
eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus . Vel requievit in tabernaculo meo, hoc est in corde meo. In tabernaculo siquidem cordis habitat justus, ubi et Deus habitat. Mali autem, qui apud se non manent, exsulant a corde suo. Unde et ad cor revocantur per prophetam dicentem: Redite, praevaricatores, ad cor . Qui creavit me, requievit in tabernaculo meo. Haec vox cum singulis justis conveniat, beatissimae matri Dei speciali modo congruere non dubitatur, quae Deum sui omniumque Creatorem intra viscera sua bajulans, hanc vocem singulari jure sibi vindicat, ut dicat: Qui creavit me, requievit in tabernaculo meo. Homo enim natus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Justus autem ad Deum conversus, per gratiam habet Deum