comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sed ⁊ cum multa fuanctate fruen¬
did se omĩb prebet in onũ officio
caritatis. quid in issũ uicẽ agere
ficus cõuementissime dicani: Qui
tamen trrossos suos prins protulerit
pieteritq oportet tnorẽ utiq iudi¬
cii quẽ ꝑfecta taritas foras mittit
et amaritudinẽ prccatoꝵ: que uere
confessioni ⁊ infusioni gratie. crebrars¬
q ꝑfusioni lacrimaꝵs cedat necesse est
crtrraq talia instar grossorꝵs p̾runtia
fructuũ suautatẽ. ¶Qui uiniee¬
sunt. seueriores nobis ꝙͣ suamiores
se exhbent in spũ uehementi agen¬
trs zelantes pro disciplina. uicia acer¬
r mie corripientes. aptantes sibi con¬
urur̃tissiẽ uotr̃ illam. Nonur qui o¬
derunt te dñe oderam. et sup mimitos
tuos tabestebã: Item zelus domus
tue conudit nie. Et michi quidem
issi in dilectione ꝓximi: isti in dilec¬
tioue dei emmiere uident .sxor e¬
ita exposuit. foramniã petre uulurra
xpĩ interpretans. Recte om̃ino. nam
petra xopũs bona foramña q̃ fidẽ astru¬

Expanded text:
sed et multa cum suavitate fruendum se omnibus praebet in omni officio charitatis, quidni illum vicem agere ficus convenientissime dicam? Qui tamen grossos suos prius protulerit, projeceritque oportet, timorem utique judicii, quem perfecta charitas foras mittit; et amaritudinem peccatorum, quae verae confessioni et infusioni gratiae, crebrarumque profusioni lacrymarum cedat necesse est, caeteraque talia, instar grossorum praeeuntia fructuum suavitatem: quaesunt, severiores nobis, quam suaviores se exhibent, in spiritu vehementi agentes, zelantes pro disciplina, vitia acerrime corripientes, aptantes sibi congruentissime vocem illam: Nonne qui oderunt te, Domine, oderam, et super inimicos tuos tabescebam? . Item: Zelus domus tuae comedit me . Et mihi quidem illi in dilectione proximi, isti in dilectione Dei eminere videntur. Sed ita exposuit, foramina petrae vulnera Christi interpretans. Recte omnino; nam petra Christus. Bona foramina, quae fidem astru
Abbreviated transcription (Latin):
qͥu sua quisq oppͥmt᷑ nõ dei gla
dũ proclinis in istã. ad illã leuare
ceruicẽ nõ sinit᷑ minirũ groui cu¬
stouditi sapiencie ⁊ stiencie sunt
Si adhuc dubitas audi ipãm pe¬
trã. Qui operant᷑ inquit in ne
nõ pectabut. Quis dabit mͥ pen¬
nas sicut columbr /⁊ uolabo ⁊ urq¬
estam: Ibi requiem inueuit mã¬
surtus / ⁊ simplex. ubi dolosus oppͥ¬
mit᷑ uel elatus ⁊ cupidꝰ manis
nleꝰ. Ecclã tolumba est. et idro
reuestit. Columba quia inino¬
cr̃s. qr irmẽs. Colũba inqͣm que
in m̃asuetũdĩe suscipit insitũ
uerbid. et reqͥrescit in uerbo. hoc est
in petra. nã petra est uerbũ. Et¬
clesia gꝰ in foramĩb petre. ꝑ quã
inerofpicit et uidet gla̾iꝰ sponsi
sui. Nec oppͥmit᷑ tamẽ a gloria.
qui nõ sibi usurpat eã. Nõ oppri¬
mt᷑ qr nõ strictatrix marestatis
est s uoluntatis. Nam qd mares¬
tati actinet interdũ quidr̃ ⁊ in
ipãm intende̾ audet. sid quasi
ãmirans. nõ quasi strutans. S¬

Expanded text:
 opprimitur, non Dei gloria, dum proclivis in istam, ad illam levare cervicem non sinitur, nimirum gravem cusconditi sapientiae et scientiae sunt . Si adhuc dubitas, audi ipsam Petram: Qui operantur, inquit, in me, non peccabunt . Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Ibi requiem invenit mansuetus et simplex, ubi dolosus opprimitur, vel clatus, et cupidus inanis gloriae. Ecclesia columba est, et ideo requiescit. Columba, quia innocens, quia gemens. Columba, inquam, quia in mansuetudine suscipit insitum verbum. Et requiescit in Verbo, hoc est in petra: nam petra est Verbum. Ecclesia ergo in foraminibus petrae, per quam introspicit, et videt gloriam sponsi sui; nec opprimitur tamen a gloria, quoniam non sibi usurpat eam. Non opprimitur, quia non scrutatrix majestatis est, sed voluntatis. Nam quod majestati attinet, interdum quidem et in ipsam intendere audet, sed quasi admirans, non quasi scrutans. S
Abbreviated transcription (Latin):
¶Non solũ cõmendae̾ turturem
neniteus. cõmendat ⁊ castitas. hucꝰ
demq mercto digna funt dari hostia
pro uirnus pareu. Sit quippr ho¬
bes par turturĩ ant duos pullos
cosumbar. Et licet alias quidiꝰ per
tolumbã spiritus sanctus soleat desi¬
nuari. quia tamir libidinosa ains
est. nõ decuit offeroi rã infacrifici¬
um dñi. nisi sane ea etate que nes¬
met libidinẽ. At turturis nõ de si¬
nuat᷑ etas. quĩ artostit᷑ castitas
in quatũq etate. Odemqz compare
uno contenta est. quo amisso alte¬
rũ iam nõ aductit. numerositatẽ
in hom̃b imptiarũ redarguene.
Nam ⁊ si forsitan culpa ꝓpt̾ inicon¬
tiurnciã uenialis est. ipa tamẽ
tanta in cõtine̾tia turpis est. Pu¬
det ad negotiũ honestatis rationẽ
nõ posse in homme. qd̾ natura pos¬
sit in uolutre. Ceruere est turturẽ
temꝑe sue uiduitatis. sancte uidu¬
tat̾is opus streuue atqr infaticta¬
uilit᷑ exrquentrͣ. Uidras ubiq sin¬
mlarẽ. ubiq gementẽ audias. net

Expanded text:
Nec soli commendant turturem gemitus; commendat et castitas. Hujus denique merito digna fuit dari hostia pro virgineo partu. Sic quippe habes: Par turturum, aut duos pullos columbarum . Et licet alias quidem per columbam Spiritus sanctus soleat designari; quia tamen libidinosa avis est, non decuit offerri eam in sacrificium Domini, nisi ea sane aetate, qua nesciret libidinem. At turturis non designatur aetas, quoniam agnoscitur castitas in quacunque aetate. Denique compare uno contenta est; quo amisso alterum jam non admittit, numerositatem in hominibus nuptiarum redarguens. Nam etsi forsitan culpa propter incontinentiam venialis est, ipsa tamen tanta incontinentia turpis est. Pudet ad negotium honestatis rationem non posse in homine, quod natura possit in volucre. Cernere enim est turturem tempore suae viduitatis, sanctae viduitatis opus strenue atque infatigabiliter exsequentem. Videas ubique singularem, ubique gementem audias; nec
Abbreviated transcription (Latin):
¶Oito uobie per graciã dei
que in nobis est et ficuo nos habr̃
et uniras. ficus quidẽ qui suauiores
in morib sunt᷑. Diuras uero q̃ spũ
firuenciores. Omĩs qui se int̾ noe
cõminut̾ socialitꝰ q agit. et nõ solũ

Expanded text:
ico autem per gratiam Dei quae in nobis est, et ficus nos habere, et vineas. Ficus quidem, qui suaviores in moribus sunt; vineas vero, qui spiritu ferventiores. Omnis qui se inter nos communiter socialiterque agit, et n
Abbreviated transcription (Latin):
cordatioue pectati: recordare tunc
de quo scaiptura dicit. quia ignis
illo. sid ⁊ conuerteris totus ad dñm
uiraus ⁊ statuens custõdire indicia
iusticie eis. etiã adesse ipm iam
nouetis. presertim si te mardestere
sentias amore eis. Et em̃ utrũq
de illo legis. et ignr̃ uidelicet añ
ittiẽ esse moyses siquidł̃ de illo
dici. quia ignis consumẽs est. Dif¬
frrut autr̃ qd̾ is qui p̾mittit᷑ ignis.
ardorsꝰ habet sid nõ amorẽ. toqurus.¬

Expanded text:
cordatione peccati; recordare tunc cordatione peccati; recordare tunc de quo Scriptura dicit, quia ignis illo, sed et converteris totus ad Dominum, jurans et statuens custodire judicia justitiae ejus, etiam adesse ipsum jam noveris, praesertim si te inardescere sentias amore ejus. Etenim utrumque de illo legis, et ignem videlicet ante ignem esse. Moyses siquidem de illo dicit quia ignis consumens est . Differunt autem, quod is qui praemittitur ignis ardorem habet, sed non amorem: coquens
Abbreviated transcription (Latin):
uerit nie: id ixm senciã. scirus qr
enuilatio iusti ⁊ benmnolencia iter
faciunt ei qui astrudit suꝑ occasũ
Bonus occasus cũ ad cor̾reptionẽ
iusti stat homo ⁊ corrine uitiũ. ⁊
dlĩs asceudit suꝑ illud. concultans
hoc prdib. et conterens ne resur¬
gat: Nonergo cõtẽpnenda intrepa¬
tio iusti. que riuna peccati. cordis
sanitas est. necnõ ⁊ dei uia ad am¬
mã. Srd nec ullus omĩno sermo
qui i dificet ad pietatr̃. ad uirtutro.
ad morrs optimos uegligent᷑ est
audiendus. quĩ ⁊ illic iter quo os¬
trndit᷑ salutare dei. Qd si sermo
pulso fastidio cũ de siderio audiat᷑.
iam non modo uenire sponsus. si
et accelerare id est tũ desiderio ue¬
nre cadendus est ; Illuis naiq
desiderutuũ creat. et qd turus ꝓ¬
peras sermonr adiittere. inde est
quod ip̃e festinat intrare. Nonem̃
nos eum. sed ipẽ inquit prior dilex ͭ
nos. Iam si eciã ignitũ eloquiũ seu¬
tis. atqi ex eo constienciã uri inre¬

Expanded text:
verit me, idipsum sentiam, sciens quia verit me, idipsum sentiam, sciens quia aemulatio justi et benevolentia iter faciunt ei qui ascendit super occasum . Bonus occasus, cum ad correptionem justi stat homo, et corruit vitium, et Dominus ascendit super illud, conculcans hoc pedibus, et conterens ne resurgat. Non ergo contemnenda increpatio justi, quae ruina peccati, cordis sanitas est, nec non et Dei via ad animam. Sed nec ullus omnino sermo, qui aedificet ad pietatem, ad virtutes, ad mores optimos, negligenter est audiendus; quoniam et illic iter quo ostenditur salupulso fastidio cum desiderio audiatur, jam non modo venire Sponsus, sed et accelerare, id est cum desiderio venire, credendus est. Illius namque desiderium tuum creat; et quod tu ejus properas sermonem admittere, inde est quod ipse festinat intrare; non enim nos eum, sed ipse, inquit, prior dilexit nos . Jam si etiam ignitum eloquium sentis, atque ex eo conscientiam uri in re
Abbreviated transcription (Latin):
iusticia /⁊ seruanda equitate istuis¬
modi salutaris suasio erit michi
profecto prenũtia mininẽtis ad¬
uentus sponsi. et p̃paratio quedã
ad dicne suscipiendũ superid̃
uisitatorẽ. ꝑpheta id michi in¬
dicante dicendo. quia iusticia ante
eũ ambulabit. Et uem loquit᷑
deo sic. Iusticia ⁊ indiciũ inquit
preꝑatio sidis tur. Aichilomimꝰ
uero spes eade̾ arridebit si sermo
insonnerit de humilitate uel pa¬
ciencia. seu eciã de fraterna di¬
lectiont. et obediencia de ferenda
prelatis. maxime aucte de sectanda
sanctunoia ⁊ pace et cordis purita¬
te querenda. quĩquidr̾ scd̾m scrix¬
turas ⁊ domio dñi decet sancectudo
et factus est in patr locus eis. et
mundi corde drũ uidebunt. Quit¬
quid itaq sine de hur̃o. siue de aliis
quibuslibet uirtictib suggestũ am¬
mo fuerit: sicmificatio ut dixi erit
nere amine mee. Sed ⁊ si corripue¬
rit me iustus in miscdia ⁊ increpa¬

Expanded text:
justitia et servanda aequitate; istiusjustitia et servanda aequitate; istiusmodi salutaris suasio erit mihi profecto praenuntia imminentis adventus sponsi, et praeparatio quaedam ad digne suscipiendum supernum visitatorem, Propheta id mihi indicante, dicendo quia justitia ante eum ambulabit ; et item loquitur Deo sic: Justitia et judicium, inquit, praeparatio sedis tuae Nihilominus vero spes eadem arridebit, si sermo insonuerit de humilitate vel patientia, seu etiam de fraterna charitate et obedientia deferenda praelatis; maxime autem de sectanda sanctimonia et pace, et cordis puritate quaerenda, quoniam quidem Scriptura ait: Domum Domini decet sanctitudo ; et: Factus est in pace locus ejus ; et: Mundi corde Deum videbunt . Quidquid itaque sive de his, sive de aliis quibuslibet virtutibus suggestum animo fuerit, significatio, ut dixi, erit nere animae meae. 6. Sed et si corripuerit me justus in misericordia, et increpa
Abbreviated transcription (Latin):
so apire fenestrã ꝑ quã insi fallor.
tanto libentius respicit. quãto am¬
ꝑlius sacrifiuĩ laudis honorificat
⁊ dilectus meus ¶eum¬
loquitur michi .luii. A¬
uidete processus gracie ⁊ dignati¬
oms diuine aduertite gradus.
Actendite sponse deuocionẽ atq
sollerciã. ꝙ uizili utiq oculo spo¬
si obferuat aduentũ et deniceps
ipiũs omĩa intiret᷑. Uenit ille.¬
accelerat. mppropiat. adest. respi¬
cit alsoquitͬ et nichil hors mo¬
mentoꝵ sponse industriã effu¬
git. anticipat ur notitiã. Uenit
in angelio accelerat in prĩarchis.
aꝑppiat in prophetis. adest in car¬
nr. Respicit in miraculis Alloqͥtuo
in apostolis. Uel sic. Uenit affectu
et studio miserendi. accelerat sub¬
ueniendi zelo. appropiat hũiliãdo
semet ipm̃. Adest presentib. xs¬
picit in futuros. loquit doceus
et suadens de regnodri. ¶Ei
ammonitus fuero uel foris ab ho¬
mine uel meus a spũ de tuenda

Expanded text:
so aperire fenestram, per quam, ni fallor, so aperire fenestram, per quam, ni fallor, tanto libentius respicit, quanto amplius sacrificium laudis honorificat dilectus meus loquitur mihi . Videte processus gratiae, et dignationis divinae advertite gradus. Attendite sponsae devotionem atque solertiam, quam vigili utique oculo sponsi observat adventum, ct deinceps ipsius omaccelerat, appropiat, adest, respicit, alloquitur; et nihil horum momentorum sponsae industriam effugit, anticipative notitiam. Venit in angelis, accelerat in patriarchis, appropiat in prophetis, adest in carne, respicit in miraculis, alloquitur in apostolis. Vel sic: Venit affectu et studio miserendi, accelerat subveniendi zelo, appropiat humiliando semetipsum, adest praesentibus, prospicit in futuros, loquitur docens et suadens de regno Dei. Siadmonitus fuero, vel foris ab homine vel intus a Spiritu, de tuenda
Abbreviated transcription (Latin):
bros distribunt aptare sibi solent
ad recipiendũ sumiꝰ paginis. Un¬
de ⁊ puto cancellarios ros mpella¬
di qui tartis cõstribendis ex officio
deputant.. Cid ergo sunt duo ge¬
nita cõrunctionis. unũ in mero¬
re pro nõis excessib alterũ in ex¬
ultatione pro diuimo munetib.
quotiens sane rã. q̃ sine angustia¬
.Di. .xu. cordis mimine fit. peccatoꝵ stilicet
meoꝵ facio cõsessionẽ. uideor michi
cancellũ. idest angustiorẽ aperirr
fenestra. Net dubũ quin libent̾᷑
per istã respiciat. is qui stat post
parietr̃ pins explorator. quia cor
contritũ ⁊ hũiliatũ deus nõ despi¬
ciet. Driq ⁊ hortat᷑ ad hoc ipm̃
Dit tu inquiens miquitates tuas
ut iustificeris. Ed si mtrrdiõ tor¬
de dilatato incaritate procõsidera¬
tiont diune dignationis ac mise¬
rationis libet ammiũ laparr in uo¬
tem laudis ⁊ graciaꝵ actionem.
Puto nir nõ iam angustã sed am¬
plissimã stanti post patietẽ. spon¬

Expanded text:
bros describunt, aptare sibi solent bros describunt, aptare sibi solent ad recipiendum lumen paginis. Unde et puto cancellarios eos appellari, qui chartis conscribendis ex officio deputantur. Cum ergo sint duo genera compunctionis, unum in moerore pro nostris excessibus, alterum in exsultatione pro divinis muneribus, quoties sane eam, quae sine angustia cordis minime fit, peccatorum scilicet meorum facio confessionem; videor mihi cancellum, id est, angustiorem aperire fenestram. Nec dubium quin libenter per istam respiciat is, qui stat post parietem pius explorator, quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Denique et hortatur ad hoc ipsum: Dic tu, inquiens, iniquitates tuas prior, ut justificeris . Quod si interdum corde dilatato in charitate, pro consideratione divinae dignationis ac miserationis, libet animum laxare in vocem laudis, et gratiarum actionem, puto me non jam angustam, sed amplissimam stanti post parietem Spon
Abbreviated transcription (Latin):
faciẽ euis. et pñtiam int̾clũdat.
Demq qͣmdiu simus in hoc tor¬
pore inquit ꝑrgrinam᷑ a dño nõ
quia in corpore. fid quia in corpore
hot qd̾ utiq de peccato est. et sine
peccato nõ est. et ut stias qm̃ ob¬
stant nõ corpora s̾ pectata. audi
scripturã. Seectata nr̃a inquit se¬
parant intꝰ nos ⁊ dm̃. ¶rimꝰ
tudo. Quintus cõtemptus. Cura
ergo priori cõcupistentie totis re¬
sistrre uirib. ut nõ pertrahat in
consensũ. et omĩs drinceps mali¬
emitatis fabrita euauescit. nec est
omũno qd sponsũ ꝓhibrat apporo¬
pinquare tibi preter solũ parietr̃
corporis. quatinus iloriari possis
et tũ ditrus de illo. quia en ipe est
post parirtrꝰ. Sid ⁊ hoc tibi tota
uigilantia proiidendũ. ut aꝑtas
semper murmat fenestras ⁊ can¬
cellos quosdam confessionũ tuaꝵ
ꝑ quos te intus benigur respiciat
qui respectus eius profectus tnus.
Quint cantellos angustiores esse
fenestras. quales utiq. hiĩ qui li¬

Expanded text:
tiam intercludat. Denique: Quandiu sumus in hoc corpore, inquit, peregrinamur a Domino . Non quia in corpore, sed quia in corpore hoc, quod utique de peccato est, et sine peccato non est. Et ut scias quoniam obstant non corpora, sed peccata, audi Scripturam: Peccata nostra, inquit, separant inter nos et Deum tudo; quintus, contemptus. Cura ergo concupiscentiae priori totis resistere viribus, ut non pertrahat in consensum; et omnis deinceps malignitatis fabrica evanescit: nec est omnino quod Sponsum prohibeat appropinquare tibi, praeter solum parietem corporis, quatenus gloriari possis et tu dicens de illo, quia en ipse stat post parietem. 7. Sed et hoc tibi tota vigilantia providendum, ut apertas semper inveniat fenestras et cancellos quosdam confessionum tuarum, per quos te intus benigne respiciat, quoniam respectus ejus profectus tuus. Aiunt cancellos angustiores esse fenestras, quales utique hi qui li
Abbreviated transcription (Latin):
amicã. in hiis qui exteriora fidr¬
literãministrant. habenius /⁊ laza¬
rum tanquã columbã gementem.
nouicios utiq qui nꝑ pectatis
mortui. pro recentib ad hͭ plagis
laborant in genntu suo. sub tuore
iudicii. et sicut uulirerati dormien¬
tes in sepulchris. quors nemo est
menior amplius. sic se reputari
sublato pondere timoris. tanquã
prementis lapidis mole. respuare
in spem uenie possint. Habenius
quoq mariam contr plantẽ in illis
qui processu longioris temporis co¬
operante gracia dei. in aliquid me¬
lius ⁊ latius proficere potuerunt.
quãdo iam de indulgentia presu¬
mentes. nõ tam uersare nntra se
solliciti sunt. tristem ymaginem
peccator. qm certe in lege dei me¬
ditari dir at nocte in satiabilitrx
desectant. Intrrdũ eciã reuelata
facir gloriã sponsi cũ ineffabili
gaudio speculantes. mrande̾ yma

Expanded text:
amicam, in his qui exteriora fideamicam, in his qui exteriora fideliter administrant. Habemus et Lazarum, tanquam columbam gementem, novitios utique, qui nuper peccatis mortui, pro recentibus adhuc plagis laborant in gemitu suo sub timore judicii; et sicut vulnerati dormientes in sepulchris, quorum nemo est memor amplius, sic se non putant sublato pondere timoris, tanquam prementis lapidis mole, respirare in spem veniae possint. Habemus quoque Mariam contemplantem in illis, qui processu longioris temporis, cooperante gratia Dei, in aliquid melius et laetius proficere potuerunt; quando jam de indulgentia praesumentes, non tam versare intra se solliciti sunt tristem imaginem peccatorum, quam certe in lege Dei meditari die ac nocte insatiabiliter delectantur; interdum etiam revelata facie gloriam sponsi cum ineffabili gaudio speculantes,
Abbreviated transcription (Latin):
leudo. ministrando conquirit. Me¬
rito columiba que nichilonimꝰ pro
suis delictis in oratione gemens ⁊
supplitans. diuinã sibi nõ cessat
cõtiliate mistdĩam merito quoq
formosa q̃ celesti desiderio fulgens.
suꝑne cõtemplationis decorẽ se i¬
duit. horis dictaxat quib tõmode
et oportune idpotest ¶ Quenis
de nobis aiã si similit̾ sicut sponsa¬
uigilet. similit̾ ⁊ salutabit᷑ ut ami¬
ca. consolabit᷑ ut columba. amplix¬
abit᷑ ut formosa. Perfectus om̃is
reputabitͬ in cuius anma tria h ͭ
congruentꝰ atq oportune concurrẽ
uidrbũt᷑. ut et gemere prose ⁊ ex¬
ultare in des nourrit sunul / et
proxiore utilitatib poteus sit subur¬
mre placrus deo. cantus sibi. Utilis
sius. sed ad hec quis ydoneus: Utinã
ipa in uniuersis nobis. et si nõ tota
in singulis. saltem singula in diu̾¬
sis. sicut hodie haberi uident lon¬
gis reseruenti temporib. habenius
siquidẽ martham tanꝙͣ saluatoris

Expanded text:
lendo, ministrando conquirit. Melendo, ministrando conquirit. Merito columba, quae nihilominus pro suis delictis in oratione gemens et supplicans, divinam sibi non cessat conciliare misericordiam. Merito quoque formosa, quae coelesti desiderio fulgens, supernae contemplationis decorem se induit, horis duntaxat, quibus commode et opportune id potest. 10. Sde nobis anima, si similiter vigilet, simliter et salutabitur ut amica, consolabitur ut columba, amplexabitur ut formosa. Perfectus omnis reputabitur, in cujus anima tria haec congruenter atque opportune concurrere videbuntur, ut et gemere pro se, et exsultare in Deo noverit, simul et proximorum utilitatibus potens sit subvenire; placens Deo, cautus sibi, utilis suis. Sed ad haec quis idoneus? Utinam ipsa in universis nobis, etsi non tota in singulis, saltem singula in diversis, sicut hodie haberi videntur, longis reserventur temporibus! Habemus siquidem Martham, tanquam Salvatoris
Abbreviated transcription (Latin):
nn utrolibet urlad modicũ a diuina
deuirt uoluntate. Et fortasse tale a¬
liquid sanctus iob patiebat᷑ cũ dicẽt
Si dormiero dico quando consurgã
et rursũ expectabo uesperã. Hoc est
St quietus neglecti operis. et occu¬
patus ꝑtirobate inthilominꝰ ꝯuietis
me argno. Uides uirũ sanctũ inter
fructũ oꝑis ⁊ sompnũ cõtemplatio¬
ns graniter estuare. et in boins luz
semꝑ urrsantẽ. semꝑ tanie᷑ quasi de
malis penctenciã agere. ⁊ dri cũ
geniitu monientis singulis in qui¬
rere uoluntatẽ: Unicũ quippe in
humfmodi renirdiũ seu refugui
oratio est. et frequẽs gruitus ad de¬
um ut quid quando ⁊ quatruus nos
facere uelit assidur nobis demons¬
trare diguetur. habes ut rgo opmor
tria hes Idest p̾dicationr̃. oratiour̃.
cõtemplationẽ. in tribus cõmendata
⁊ designata uocabulio. Et rm̃ meri¬
to amica dicit᷑ que sponsi lucra stu¬
diost at fideliter predicando. tõsu¬

Expanded text:
in utrolibet vel ad modicum a divina in utrolibet vel ad modicum a divina deviet voluntate. Et fortasse tale aliquid sanctus Job patiebatur, cum diceret: Si dormiero, dico, quando consurgam? et rursum exspectabo vesperam : hoc est: Et quietus, neglecti operis; et occupatus, perturbatae nihilominus quietis me arguo. Vides virum sanctum inter fructum operis, et somnum contemplationis graviter aestuare: et in bonis licet semper versantem, semper tamen quasi de malis poenitentiam agere, et Dei cum gemitu momentis singulis inquirere voluntatem. Unicum quippe in hujusmodi remedium seu refugium oratio est, et frequens gemitus ad Deum; ut quid, quando, et quatenus nos facere velit, assidue nobis demonstrare dignetur. Habes, ut ego opinor, tria haec, id est praedicationem, orationem, contemplationem, in tribus commendata et designata vocabulis. Etenim merito amica dicitur, quae sponsi lucra studiose ac fideliter praedicando, consu
Abbreviated transcription (Latin):
ãs uoluntatr᷑. qd̾ nõ est aliud ꝙͣ ĩpẽ
amor qui ociosus esse nõ potest. de
hiie q̃ dei sunt sollicitans/ ⁊ suadẽs
Demq audit sponsa ut surgat ⁊
ꝓperet. haud dubiũ quin ad animaꝵ
lucra. Hoc siquidẽ uera ⁊ casta tõtr̃¬
platio habet. ut mentr̃ quã diui¬
no igne uehementer succenderit.
tanto interdũ replrat zelo / ⁊ deside¬
rio acquirendi dro qui eũ similit̾
diligant. ut ociũ cõtemplationis
prostudio p̃dicationis libentissime
intrriniteat. et rirrsũ potita uotis
aliquatenuo in hac parte tanto ar¬
dencius redeat in id ipm quãto se
fructuosius intermisisse memine¬
rit. et itr̃ sumpto cõtemplationis
tustu. ualencius ad conquirenda
lucra solita alacritate recurrat. Ee¬
trrũ intro has uicissitudiues pserũq¬
mens fluctuat. metuens ⁊ urhemr¬
ter exestuans. ne forte alteri horum
dum suis affectionib huit inde dis¬
trahitur: plus iusto inhereat. et sic

Expanded text:
ans voluntatem, quae non est aliud quam ipse ans voluntatem, quae non est aliud quam ipse amor, qui otiosus esse non potest, de his quae Dei sunt sollicitans et suadens. Denique audit sponsa, ut surgat et properet, haud dubium quin ad animarum lucra. Hoc siquidem vera et casta contemplatio habet, ut mentem quam divino igne vehementer succenderit, tanto interdum repleat zelo et desiderio acquirendi Deo qui eum similiter diligant, ut otium contemplationis pro studio praedicationis libentissime intermittat: et rursum potita votis, aliquatenus in hac parte tanto ardentius redeat in idipsum, quanto se fructuosius intermisisse meminerit; et item sumpto contemplationis gustu, valentius ad conquirenda lucra solita alacritate recurrat. Caeterum inter has vicissitudines plerumqmens fluctuat, metuens, et vehementer exaestuans, ne forte alteri horum, dum suis affectionibus hinc inde distrahitur, plus justo inhaereat; et sic
Abbreviated transcription (Latin):
Porro liot irtue tosup̃ta om̃i labre
peccati ⁊ rubigine uiciorũ. siiam e¬
mudata ac serenata constientia. sequa¬
tur subita quedã atq insolita latitudo
mentis. et infusio luunus illumi¬
uantis intellectũ. uel ad scirnciam
scripturarũ uelad misterioꝵ notici¬
am. quore alterũ ꝓpter nos oblectã¬
dos. alterũ ꝓpter edificandos ꝓxi¬
mos recordari. Oculus absq dũbio
respicientis est iste iducens quasi
lume iusticiã tna. et iudiciũ tuu
tanꝙͣ meridiem. iuxta illud ꝓphete
ysaie. Oriet ᷑ inquit tanꝙͣ sol lux
tua ⁊ ceta̾. Sed sane nõ ꝑ ostia aꝑta
sed per angusta foramima is tante
claritatis radiuis se infudet. stante
adhuc diuiccaxat hoc ruinoso pari¬
ete corporis. Erras si aliter speras
ad ꝯuãtanicũq cordio ꝓficias puri¬
tatẽ cum ille precipuus cetempla¬
tordicat᷑. Uidenus mĩt ꝑ speculũ
et eingniate. tunc autr̃ facie ad fa¬
tir̾. Post hunc tante digmationis
at miserationis ⁊ espectũ. sequitur

Expanded text:
Porro hoc igne consumpta omni labe peccati, et rubigine vitiorum, si jam emundata ac senerata conscientia sequatur subita quaedam atque insolita latitudo mentis, et infusio luminis illumiuantis intellectum vel ad scientiam Scripturarum, vel ad mysteriorum notitiam, quorum alterum propter nos oblectandos, alterum propter aedificandos proximos reor dari; oculus respicientis procul dubio est iste, educens quasi lumen justitiam tuam, et judicium tuum tanquam meridiem, juxta illud prophetae Isaiae: Orietur, inquit, tanquam sol lux tua , etc. Sed sane non per ostia aperta, sed per angusta foramina is tantae claritatis radius se infundet, stante adhuc duntaxat hoc ruinoso pariete corporis. Erras si aliter speras, ad quantamcunque cordis proficias puritatem, cum ille praecipuus contemplator dicat: Videmus nunc per speculum et in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . 9. Post hunc tantae dignationis a
Abbreviated transcription (Latin):
sẽ uenenatũ tedete soco. net uslate¬
uolo attrudant nomicii noĩ / ⁊ fidu¬
tialit᷑ agant. cogitantes qualem
spnitũ acceperut᷑. cuius p̾micias
demones nõ sustiuẽt. Si fit nom¬
tius feruor. quid erit absoluta per¬

Expanded text:
e loco, nec ullatevolo attendant novitii nostri, et fiducialiter agant, cogitantes qualem spiritum acceperunt, cujus primitias daemones non sustinent. Si sic novitius fervor, quid erit absoluta per
Abbreviated transcription (Latin):
Eponso more suo secidente¬
sponsa languere amore se ꝑhibet.
idest pre amore. Quo eĩ graciorẽ
fuerat experta presenciã. eo post¬
modũ absenciã molestiorẽ sentit.
Gubtractio nempe rri qm amas. aug¬
mentatio desiderii est. et qd ardentiꝰ

Expanded text:
ponso more suo secedente, illa languere amore se perhibet, id est prae amore. Quo enim gratiorem fuerat experta praesentiam, eo postmodum absentiam molestiorem sensit. Subtractio nempe rei quam amas, augmentatio desiderii est; et quod ardentius
Abbreviated transcription (Latin):
suaucter reficit. amore tamẽ amo¬
ris ipũs uehement̾ accendit
fert. affectualis suꝑiora. Et eñ
in bene affecta mente nõ dubĩ
uerbi causa quin dilectiomi homi¬
nis. dei dilectio proponat᷑ et in hõi¬
bus ipĩs. perfectiores inframoribus.
celũ terxe eternitas tempori amma
carm. Attamen in bene ordinata ac¬
tiour sepr aut rciã semꝑ ordo opposi¬
tus inuenit᷑. Niam ⁊ uca ꝓxum
turã ⁊ plus urgemur et pluries
occupaniur et in firmorib fratrib
diligentiori sedulitate assistimus ⁊
pati terre magis ꝙͣ trli tlorie uire
humanitatis /⁊ ip̃a necessitate intẽ¬
dimus. et temporaliũ inquietudĩe
tieiaꝵs uix aliquid sentire de et̾us¬

Expanded text:
suaviter reficit, amore tamen amosuaviter reficit, amore tamen amoris ipsius vehementer accenditaefert, affectualis superiora. Etenim in bene affecta mente non dubium, verbi causa, quin dilectioni hominis Dei dilectio praeponatur, et in hominibus ipsis perfectiores infirmioribus, coelum terrae, aeternitas tempori, anima carni. Attamen in bene ordinata actione saepe, aut etiam semper, ordo oppositus invenitur. Nam et circa proximi curam et plus urgemur, et pluries occupamur; et infirmioribus fratribus diligentiori sedulitate assistimus; et paci terrae magis quam coeli gloriae jure humanitatis et ipsa necessitate intendimus; et temporalium inquietudine curarum vix aliquid sentire de aet
Abbreviated transcription (Latin):
hoc dixerim. siquidẽ consenserims
affectualẽ lege fuisse mandatam
Sid actuali id potius conuenire
indr uel maxime apparerẽ uideti.
qd cum dixisset dñs diligite inimi¬
cos urõs. mox de operib infrrt. br¬
nefacite hiis qui oderunt uos.¬
¶ Est affectio quã caro hignnt. et est
qm ratio regit ⁊ est quã condit sa¬
piencia. Prima est quã a postolus
legi dei dicit nõ eẽ subiectã. nec esse
posse. Sida quã ꝑhibet .e regione
consencientẽ legi deiqm̃ bona est
Nec dubiũ distare a se contentiosã
et consentanrã. Longe uero t̾na
ab utraq distat q̃ ⁊ gustat ⁊ saxit
scdam remunerãs. Illam p̾ma qͣdẽ
dultis. sed turpis. Gid̾a sicta sid
fortis. Ultina puigius ⁊ suanis
est. Igitur ꝑ stdãm opera fuint.
et in ip̃ã carctas sedet. nõ illa affec¬
tualis que sale sapientie condita
pinguestens. magna menti im¬
portat multitudiem dulcedinis
dñ. Ged quedã potius actualis
que ⁊ si noudũ dulti illo amore

Expanded text:
oc dixerim, siquidem consenserimus affectualem legem fuisse mandatam. Sed actuali id potius convenire inde vel maxime apparere videtur, quod cum dixisset Dominus: Diligite inimicos vestros, mox de operibus infert: Benefacite his qui oderunt vos est affectio quam caro gignit; et est quam ratio regit, et est quam condit sapientia. Prima est, quam Apostolus legi Dei dicit non esse subjectam, nec esse posse ; secunda, quam perhibet e regione consentientem legi Dei, quoniam bona est ; nec dubium distare inter se contentiosam et consentaneam. Longe vero tertia ab utraque distat, quae et gustat, et sapit secundam remunerans. Nam prima quidem dulcis, sed turpis; secunda sicca, sed fortis; ultima pinguis, et suavis est. Igitur per secundam opera fiunt, et in ipsa charitas sedet, non illa affectualis, quae sale sapientiae condita pinguescens magnam menti importat multitudinem dulcedinis Domini; sed quaedam potius actualis, quae etsi nondum dulci illo amore
Abbreviated transcription (Latin):
moneudũ quid ex tefis. quo dul¬
tiuis sapiat. postmodũ qd̾ex deo
mox eris. At uero icmo quideus
est cõsuunt quidẽ. sed nõ affligit.
ardet suauiter. desolat᷑ felicitrr.
Est riñ uere carbo desolatoruis. s
qui sic in intia exertrat uimi iis
Ut in aiã uicem exhibeat unctionis
Errto in uireute qua inmuitaris.
et in amore quo inflãmaris dni
presentẽ intellige: nam dextera
diñ fera uirtutẽ. Non autr fit hec
mutatio dextere excelsi. inisi in
feruore spiritus et intaritate nõ¬

Expanded text:
monendum quid ex te sis, quo dulcius sapiat postmodum quod ex Deo mox eris. At vero ignis qui Deus est, consumit quidem, sed non affligit, ardet suaviter, desolatur feliciter. Est enim vere carbo desolatorius, sed qui sic in vitia exerceat vim ignis, ut in anima vicem exhibeat unctionis. Ergo in virtute qua immutaris, et in amore quo inflammaris, Dominum praesentem intellige. Nam dextera Domini facit virtutem . Non autem fit haec mutatio dexterae Excelsi , nisi in fervore spiritus, et in
Abbreviated transcription (Latin):
foras mittit tunorẽ. ut ubi aqua
fuerat: uniũ esse incipiat .l.
⁊ teca. Tu qui aduentũ deside¬
ras saluatoris: tume strutimũ indi¬
tis. Tune otulos caprer. Tinir illid
qui per ꝓphetam dicit. Et erit indie
illa. et ego strut̾abor ihrłm in lucer¬
ins. Acuto uisu est ml instrutatũ
resinquet oculꝰ eius. Strictabit᷑
tenes/ ⁊ torda. ip̃aq cohitatio homis
conficebitur illi. Quid tittũ in ba¬
bilonr. si ihrlm̃ manet strutimum:
Puto in hoc loco ꝓphetã ihrlm noĩe
disignasse illos. qui in hoc seculo ui¬
tam ducunt religiosã. mores super¬

Expanded text:
foras mittit timorem, ut ubi aqua foras mittit timorem, ut ubi aqua fuerat, vinum esse incipiat ad . Verum tu qui adventum desideras Salvatoris, time scrutinium judicis, time oculos capreae, time illum qui per prophetam dicit: Et erit in die illa, et ego scrutabor Jerusalem in lucernis . Acuto visu est; nihil inscrutatum relinquet oculus ejus. Scrutabitur renes et corda , ipsaque cogitatio hominis confitebitur ilii . Quid tutum in Babylone, si Jerusalem manet scrutinium? Puto enim hoc loco prophetam Jerusalem nomine designasse illos, qui in hoc saeculo vitam ducunt religiosam, mores super
Abbreviated transcription (Latin):
encia. ⁊ sapiencia aqua. tunor aqua
entes inquit singule metretas binar
uel ternas. Tres metrete timores
tres. Et impleneritt̾ easinquit usq
ad sumniũ. Non unius tinior. non
duo quoq. sed toti trre simul replec̾
crificiũ. Cura proiide nxtiis ce¬
lestib plenã inferre hyduã. ut de
te quoq dicat᷑. quia repleuit rũ
spiritus timoris dñi. Qui sic ti¬
met nichil uregligit. unde namq
negligencia uctret in plenitudine :
Asioqum qd̾ caꝑr adhuc aliquid
potest: plenud̃ non est. Eadẽ sane
Ratione nõ potrosinul ⁊ sic trme
et altũ sapere. Non est rm̃ quo admit¬
tas suꝑbiã repletus tuore dm̃. Et
sit di᷑ cetrris uiciis sentiendũ. quia
necesse est omña plenitudine timo¬
ris exclũdi. Tunc demũ si plene
si ꝑfecte timuueris: dabit saporl̾ ta¬
ritas aquis tius ad dñ uñdictionẽ
Tine caritate eñ timor penã habet
Et quidẽ taritas uinũ qd̾letificat
tor hominis. Perfecta autẽ caritas

Expanded text:
entia, et sapientia aqua; timor aqua entia, et sapientia aqua; timor aqua entes, inquit, singulae metretas binas vel ternas. Tres metretae, timores tres. Et impleverunt eas, inquit, usque ad summum . Non unus timor, non duo quoque, sed toti tres simul replent crificium. Cura proinde nuptiis coelestibus plenam inferre hydriam, ut de te quoque dicatur: Quia replevit eum spiritu timoris Domini . Qui sic timet, nihil negligit. Unde namque negligentia intret in plenitudinem? Alioquin quod capere adhuc aliquid potest, plenum non est. Eadem sane ratione non potest simul et sic timere, et altum sapere. Non est enim quo admittas superbiam, repletus timore Domini. Et sic de caeteris vitiis sentiendum, quia necesse est omnia plenitudine timoris excludi. Tunc demum si plene, si perfecte timueris, dabit charitas saporem aquis tuis ad Domini benedictionem. Sine charitate enim timor poenam habet. Et quidem charitas vinum, quod laetificat cor hominis . Perfecta autem charitas
Abbreviated transcription (Latin):
de apostolo. Qui stimuilor tarnis
sur sustiuebat inuitus. nõ quia
extolleret᷑ sed ne extolle̾t. Sedsine
iam existens siue nõdũ. suꝑbia ta¬
men semper causa erit suberacte gͣ¬
tie. Iam si gratia reꝑpitiata redierit.
multo amplius tunc tumendĩ. ne
forte continerat recidiuum pati.
Iuxta illud de euangelio. Ette sa¬
ms factus es. uade ⁊ amplius iã
noli prccare. ut aliquid deterius ti¬
ui contingat. Audis recidere ꝙͣ in¬
cidere isse deterius: Proiide inua¬
lestente periculo inualestat ⁊ metꝰ
Bratus es si cor tuũ triplici isto ti¬
more repleueris ut tinuiras quidr̃
pro accepta gracia. amplius pro
amissa. lontir plus pro recuperata
implẽta usꝙ ad sumũ. contiur̃s in
mirũ metretas. non binas tantũ. ẜ
ternas. Ut xpĩ merrauis bruidictionẽ.
que a quas tuas c̃õuertat in uinum.
letitie et ꝑfecta taritas foras mittit ti¬
morẽ Quod dico tale est. Aqua timor
salitaris potauit illũ. Si tuor saxi¬

Expanded text:
de Apostolo, qui stimulos carnis de Apostolo, qui stimulos carnis suae sustinebat invitus, non quia extolleretur, sed ne extolleretur . Sed sive jam existens, sive nondum, superbia tamen semper causa erit subtractae gratiae. 11. Jam si gratia repropitiata redierit, multo amplius tunc timendum, ne forte contingat recidivum pati, juxta illud de Evangelio. Ecce sanus factus es, vade et amplius jam noli peccare, ne aliquid deterius tibi contingat . Audis recidere quam incidere esse deterius. Proinde invalescente periculo, invalescat et metus. Beatus es, si cor tuum triplici isto timore repleveris, ut timeas quidem pro accepta gratia, amplius pro amissa, longe plus pro recuperata. impleta usque ad summum, continens ni mirum metretas, non binas tantum, sed et ternas, ut Christi merearis benedictionem, quae aquas tuas convertat in vinum laetitiae, et perfecta charitas foras mittat timorem . 12. Quod dico, tale est. Aqua timor salutaris potavit illum . Si timor sapi
Abbreviated transcription (Latin):
et nõ dñs fecit het omĩa: GSit erio
timendũ manente gracia. Quid
si recesserit. nõ multomagis tunt
timendũ: Plant multomanis.
quia ubi tibi deficit gracia. deficis
tu. Audi etrm̃ quid dator gratir
dicat. Snie me acc nichil potestis
facere. Tune erno subtracta gratia
tanquã mox cassurus. Tine et con¬
trrmissee. dro tibi ut sentis iratõ. Ci¬
nir quia reliquit te custodia tua. Iet
dubites in causa esse suꝑbiam. etiã¬
si nõ appareat. rtiã si nnchil tibi tõs¬
cius sis. Quod rñ tu nestis scit dtꝰ
et qui iudicat tr ipe est Gid nec
qui se ipm̃ comendat ille probatus est
sed que deus cõmendat. Nunquid
cõmendat te drus. cũ gracia pͥuat:
Aut minquid qui hmlib dat grãm.
hũiliaufere datam: Ergo argu¬
mentũ superbie prinatio tracie¬
est. Quãqm tamen mt̾dũ sub¬
trahir gracia sine recrahit ͬ. non
pro suꝑbia que iam est. sed que
futinra est insi subtrahat᷑. Habrs
smius rei eiudens documentum

Expanded text:
et non Dominus, fecit haec omnia? 10. Si ergo et non Dominus, fecit haec omnia? 10. Si ergo timendum manente gratia; quid, si recesserit? num multo magis tunc timendum? Plane multo magis; quia ubi deficit tibi gratia, deficis tu. Audi etenim quid dator gratiae dicat. Sine me, ait, nihil potestis facere . Time ergo subtracta gratia, tanquam mox casurus; time et contremisce, Deo tibi, ut sentis, irato; time, quia reliquit te custodia tua. Nec dubites in causa esse superbiam, etiamsi non appareat, etiamsi nihil tibi conscius sis. Quod enim tu nescis, scit Deus; et qui te judicat, ipse est. Sed nec qui se ipsum commendat, ille probatus est, sed quem Deus commendat . Nunquid commendat te Deus, cum gratia privat? Aut nunquid qui humilibus dat gratiam , humili auferet datam? Ergo argumentum superbiae privatio est gratiae. Quanquam tamen interdum subtrahitur gratia, sive retrahitur, non pro superbia quae jam est, sed quae futura est, nisi subtrahatur. Habes hujus rei evidens documentum
Abbreviated transcription (Latin):
reris exea. nam hoc monet aposto¬
lus Uideer inquiens nr in uacuu̾
gracia dri tetipiatie. Et ad distipu¬
lũ. Noli inquit negligere gͣciã que
in te est. Et de semrcipõ dicebat.
Quia gratia dei in me uacua non
fuit. Ecrebat homo confiliũ dei
habens redundare in cõtemptũ donã¬
tis. donuĩ ueriligere. nec expendere
ad qd̾ donatum est. id ꝙ untolerabilr̾
esse suꝑbiam iudicabat. ⁊ exterea stu¬
diosissime. hoc malũ ⁊ ixe cauebat.
docebatq canendũ. Sed rursum
latet foura hic. que nolo uos latrat
de qua is ip̃ẽ suꝑbie spictus tanto
periculosius. quãto occultius. sicut
habetis in psalmo. Iusidiatur quasi
leo in spelunca sua. Nai si impedi¬
re nõ p̃ualet actionr̃ trmptat intr̃¬
tionẽ sugctetrus ⁊ suadrus. qͣtinus
effectũ gracie arroges tibi. Quod
ꝯuidem suꝑbie gemus longe illo
priore intolerabilius tr̃ nõ ambitgas
Quid enĩ õdiosius illa uoce. qua q̃¬
dem dixeriti᷑. manus nr̃a excelsa.

Expanded text:
reris ex ea: nam hoc monet Apostoreris ex ea: nam hoc monet Apostolus: Videte, inquiens, ne in vacuum gratiam Dei recipiatis ; et ad discipulum: Noli, inquit, negligere gratiam quae in te est ; et de semetipso dicebat: Quia gratia Dei in me vacua non fuit . Sciebat homo, consilium Dei habens, redundare in contemptum donantis donum negligere, nec expendere ad quod donatum est; idque intolerabilem esse superbiam judicabat: et propterea studiosissime hoc malum et ipse cavebat, docebatque cavendum. Sed rursum latet fovea hic, quae nolo vos lateat, de qua is ipse superbiae spiritus tanto periculosius, quanto occultius, sicut habetis in psalmo, insidiatur quasi leo in spelunca sua . Nam si impedire non praevalet actionem, tentat intentionem, suggerens et suadens, quatenus effectum gratiae arroges tibi. Quod quidem superbiae genus longe illo priore intolerabilius esse non ambigas. Quid enim odiosius illa voce, qua quidam dixerunt: Manus nostra excelsa,
Abbreviated transcription (Latin):
michi teniere arroganerim mirta¬
tione dignũ. Sid uole uos non
part̾r̾ uobis. sed accusare uosinet¬
ip̃õs. quotiens forte in uobis uel
ad modicũ tepere gratiã. uirtutẽ
langnestere de prehenditis. ficut/ ⁊
erto pro huuismodi memet ipm ac¬
cuso. hoc fatere hominis est. qͥ curi¬
osus circũspector est sui. et strictator
uiaꝵ suaꝵ at studioꝵ. atq in omui¬
bus semper suspectũ habet arroga¬
tie uiciũ ne subrepat. In ueritatr
didici inl eque efficax esse ad gra¬
ciã promerendã recinendã. recuxe¬
randã. qmͣ si omĩ temꝑe corã deo
inueniaris nõ altũ sapere. sed ti
merebeatus homo qui semꝑ est
paindus. Tune ergo cũ aroisert
nratia. tuur cũ abierit. tie cũ demio
reuertet᷑ et hoc est semꝑ paiudũ cẽ
Succedant uicissim sibi mamimo
tres isti tunores. scdm qd̾ gracia uel
adesse dignanter. uel offensa recidẽ
seu itrrũ redite placata sentietuo.
Cum adest tinie. ne nõ digne ope¬

Expanded text:
mihi temere arrogaverim imitamihi temere arrogaverim imitatione dignum; sed volo vos non parcere vobis, sed accusare vosmetipsos, quoties forte in vobis, vel ad modicum tepere gratiam, virtutem languescere deprehenditis, sicut et ego pro hujusmodi memetipsum accuso. Hoc facere hominis est, qui curiosus circumspector est sui, et scrutator viarum suarum ac studiorum, atque in omnibus semper suspectum habet arrogantiae vitium ne subrepat. In veritate didici, nil aeque efficax esse ad gratiam promerendam, retinendam, recuperandam, quam si omni tempore coram Deo inveniaris non altum sapomo qui semper est pavidus . Time ergo cum arriserit gratia, time cum abierit, time cum denuo revertetur; et hoc est semper pavidum esse. Succedant vicissim sibi in animo tres isti timores, secundum quod gratia vel adesse dignatur, vel offensa recedere, seu iterum redire placata sentietur. Cum adest, time ne non digne ope
Abbreviated transcription (Latin):
ãmirande. aliũ autẽ sidme huĩ¬
litatꝭ et mansurtudimis. alium
multe miscdĩe/ ⁊ pietatis. illio
in cotemplatione frequent̾ excide̾
hunc pulsare / ⁊ penetrare trlos ora¬
tionũ instancia. aliosq inaliis
p̃minere uirtictib. Hos inꝙͣ consi¬
dero om̃es feruentes. omrs denotos.
om̃s in xp̃o unanimes. om̃s do¬
ns celestib /⁊ gracia afflurntrs.
tanꝙͣ spiritales reuera montes
qui a dño uisitantur. et sponsũ
in se salientẽ frequentꝰ ⁊rcipiunt
Eno cutte qui hoꝵ in me nichil in
e montib gelbee. quẽ p̃cerit in ira
et indignatione sua. ille cetoꝵ om
mũ benignssimꝰ uifitator: Filio¬
li set cogitatio tossit extossenciã
oculoꝵ. conciliat graciã. sponsi sal¬
tibus preparat. loxt ego in ne trãs¬
figuraui ꝓptir uos. ut et uos ita
faciatis. Imitatores mei estote. Qd
nõ de exercitio dico modo uirtutũ
aut moꝵ disciplina. aut gloria sc̃i¬
tatis: nec em̃ de huiismodi qtꝙͣ

Expanded text:
admirandae, alium autem summae humiadmirandae, alium autem summae humilitatis et mansuetudinis, alium multae misericordiae et pietatis; illum in contemplatione frequenter excedere, hunc pulsare et penetrare coelos orationum instantia, aliosque in aliis praeeminere virtutibus. Hos, inquam, considero omnes ferventes, omnes devotos, omnes in Christo unanimes, omnes donis coelestibus et gratia affluentes, tanquam spirituales revera montes qui a Domino visitantur, et sponsum in se salientem frequenter recipiunt. Ego autem, qui horum in me invenio e montibus Gelboe, quem praeterit in ira et indignatione sua ille caeterorum omnium benignissimus visitator? 9. Filioli, haec cogitatio tollit extollentiam oculorum, conciliat gratiam, sponsi saltibus praeparat. Haec ego in me transfiguravi propter vos, ut et vos ita faciatis. Imitatores mei estote. Quod non de exercitio dico modo virtutum, aut morum disciplina, aut gloria sanctitatis nec enim de hujusmodi quidquam
Abbreviated transcription (Latin):
ecce la pis offensionis in uia. impe¬
gi ⁊ corrui. Suꝑbia muenta est
in me et dñs declinauit in ira a se¬
ruo suo. lħuic ista sterilitas amnre
mee et denotionis mopia quã pa¬
tior. Quomodo exaruit tor meũ
toagulatũ est sicut lac. factũ est
sicut terra sine aqua᷑ Nec compũ¬
gi ad lacrimas queo. tanta est du¬
ricia cordis. Non sapit psalmus. nõ
lerr̃ libet. nõ orare delectat. mrdi¬
taciones solitas nõ inuenio. Ubi illa
mebriatio spiritus: Ubi mentis se¬
renitas et pax / ⁊ gaudiũ in spũ
sanctoͬ Idro ad opus manuũ pi¬
ger. ad uigilias sompnolentus. ad
ira preceps. ad odiũ pectinax. lui¬
gue ⁊ gule indulgencior. seguior
obtusiorq ad predicationẽ. Hen
om̃s montes in circuitu mro uisi¬
tat dñs. ad me autẽ nõ appropin¬
quat. Num collis nõ sũ ex hirs̃
quos transilit sponsus. Uam a¬
liũ quidẽ intueor singularis ab¬
stinuentie. aliũ uero patiencir.

Expanded text:
ecce lapis offensionis in via; impeecce lapis offensionis in via; impegi, et corrui. Superbia inventa est in me, et Dominus declinavit in ira a servo suo. Hinc ista sterilitas animae meae, et devotionis inopia quam patior. Quomodo ita exaruit cor meum, coagulatum est sicut lac, factum est sicut terra sine aqua? Nec compungi ad lacrymas queo; tanta est duritia cordis. Non sapit psalmus, non legere libet, non orare delectat, meditationes solitas non invenio. Ubi illa inebriatio spiritus? ubi mentis serenitas, et pax, et gaudium in Spiritu sancto? Ideo ad opus manuum piger, ad vigilias somnolentus, ad iram praeceps, ad odium pertinax, linguae et gulae indulgentior, segnior obtusiorque ad praedicationem. Heu! omnes montes in circuitu meo visitat Dominus, ad me autem non appropinquat. Num collis non sum ex his quos transilit sponsus? Nam alium quidem intueor singularis abstinentiae, alium vero patientiae
Abbreviated transcription (Latin):
tu eius sunt uisitet dnͣs. a gelbor
autẽ tranfeat. Sane ego hoc le¬
urens. referens oculoo ͣi nie. et
inturens diligenter. inuemo me
peste ip̃a inifectũ. quã in angelo
dñs in tantũ exhoruit. qͣtinus
ꝓpterra declinaret abro. cũ omes
in cirtuitu eius montes. siue de
antrelis. sine de hominib uisita¬
tionis sur hratia dignarrt᷑ et pa¬
uens treniensq aio ad me ip̃m.
Si fit actũ est cũ angelo quid
do me fiet terra ⁊ cinere: Ille in
celo mtruunt. ego insterquilinio
Quis nõ tolerabiliorẽ in diuite
suꝑbiam. ꝙͣ in paupere ducat: Ueh
michi. Gi tam dure in potente
ilło aĩaduersũꝰ est. pro ro qd elenatũ
est tor illius. nec ei profuit qd̾ co¬
tata potentib suꝑbia esse coguo¬
stit ͬͥ quuid de me exigeudũ ⁊ musero¬
Di .xu. et superbo: Demqr iam luopenar
iam acerbissine uapulo. Nonsine
tausa ab heri sane ⁊ nudius c̾tius
iuasit me languor iste amini /⁊
mentis hebitudo. insolita quedam
inhercia spiritus. Currrbã bene ẜ

Expanded text:
Gelboe autem transeat. 8. Sane ego hoc legens, referensque oculos in me, et intuens diligenter, invenio me peste ipsa infectum, quam in angelo Dominus in tantum exhorruit, quatenus propterea declinaret ab eo, cum omnes in circuitu ejus montes, sive de Angelis, sive de hominibus, visitationis suae gratia dignaretur; et pavens tremensque aio ad memetipsum: Si sic actum est cum angelo, quid de me fiet terra et cinere? Ille in coelo intumuit, ego in sterquilinio. Quis non tolerabiliorem in divite superbiam, quam in paupere ducat? Vae mihi! si tam dure in potente illo animadversum est pro eo quod elevatum est cor illius, nec ei profuit quod cognata potentibus superbia esse cognoscitur; quid de me exigendum et misero, et superbo? Denique jam luo poenas, jam acerbissime vapulo. Non sine causa sane ab heri et nudiustertius invasit me languor iste animi, et mentis hebetudo, insolita quaedam inertia spiritus. Currebam bene: sed
Abbreviated transcription (Latin):
repullulat᷑. et effimata rideut xt
reaccendunt᷑ extincta. et sopita de¬
mio excitant᷑. Parum est ergo se¬
mel pictasse sepe putandũ est. im¬
mo si fieri possit somꝑ. quia semꝑ
qd̵ putari oporteat si nõ dissimu¬
las inuenis. Qñtulibet in hoc tor¬
pore maneno proficeris. erras si
uitia putas emortua. et nõ magis
conpressa. Uelis nolis intra fuies
tuos habitat rebuseus. suburgari
potest. sed nõ extrriminari. Eno
inquit quia nõ habitat in me bo¬
nũ. parũ est insi ⁊ malũ messe
sed qd̾ odi illido facio. Si antr̃ qd̾
odi illud facio: iam nõ eio opiror
illud. ẜ qd habctat in me peccatũ
Aut te ergo si andes prefer aposto¬
lo nempe ipmis ista uox est. ant
fatrrr cũ illo te quoq uitiis non

Expanded text:
repullulant, et effugata redeunt, et repullulant, et effugata redeunt, et reaccenduntur exstincta, et sopita denuo excitantur. Parum est ergo semel putasse; saepe putandum est, imo, si fieri possit, semper; quia semper quod putari oporteat, si non dissimulas, invenis. Quantumlibet in hoc corpore manens profeceris, erras si vitia putas emortua, et non magis suppressa. Velis, nolis, intra fines tuos habitat Jebusaeus ; subjugari potest, sed non exterminari. Scio, inquit, quia non habitat in me bonum. Parum est nisi et malum inesse  illud facio. Si autem quod odi, illud facio, jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum . Aut te ergo, si audes, praefer Apostolo nempe ipsius ista vox est; aut fatere cum illo te quoque vitiis non