comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eligio eccastica docet ut ꝑuelle q̃ in
Umonastiis erudiunt᷑. cũ õĩ pieca¬
tis affectu. et ingilantissime cure stu¬
dio nutͥantur: ne si lubrice etatis an¬
nos indisciplinate inuendotͣnseg̾int
aut uixant nullatenꝰ corrigi pꝰea pos¬
sint. Qua pp̃ p̃ferant᷑ eis ex scĩmoniãli¬
b tale magistre. q̃ utiq ⁊ ꝓbabilis
sint uite. et erga eas talem exhibeãt
curam. ut nequaꝙͣ hucatq illuc ua¬
gandi possint hr̃e ꝓgressum. et aut
desidieaut lasciuie iicio maculent᷑.
qͥn pociꝰ sacͥs imbuant᷑ disciplinis qͣte¬
nus hys mancipate uagandi ociocare¬
tenendꝰ sit. beatus Ieaoꝰ. in epła quã
ad adletham de institutõe filie scͥpsit.
plenissime docet dicens. Igit᷑ qua de
reꝓmissione nata ẽ dignam hãt or¬
tusuo institutione parentũ. Samuel
.n. in templo nitritus ẽ Ioħes ĩsoli¬
tudine pparat᷑ locustis alitus. ⁊ mel
uestitur exauiis. sic erudienda ẽ aĩa q̃
futura ẽ templũ drũ. Nich aliud discat

Expanded text:
eligio ecclesiastica docet ut puellae quae in monasteriis erudiuntur, cum omni pietatis affectu et vigilantissimae curae studio nutriantur; ne si lubricae aetatis annos indisciplinate vivendo transegerint, aut vix aut nullatenus corrigi postea possint. Quapropter praeferantur eis ex sanctimonialibus tales magistrae quae utique et probabilis sint vitae, et erga eas talem exhibeant curam ut nequaquam huc atque illuc possint habere progressum, et aut desidiae, aut lasciviae vitio maculentur; quin potius sacris imbuantur disciplinis, quatenus his mancipatae vagandi otio caretenendus sit, beatus Hieronymus in epistola, quam ad Laetam de institutione filiae scripsit, plenissime docet, dicens: Igitur quae de repromissione nata est, dignam habeat ortu suo institutionem parentum. Samuel enim in templo nutritus est: Joannes in solitudine praeparatur, locustis alitur, et melvestitur exuviis. Sic erudienda est anima, quae futura est templum Domini. Nihil aliud discat
Abbreviated transcription (Latin):
amus iuniores dictis et exemplis ad
bñ uiuend̾ infoement. Nobiles gen̾e
nequaquã ignobilib se p̾ferant. sci¬
entes qr ꝑsonarum acceptor ñ ẽ d̾s̃.
Neq enim que castitate et cet̾orũ bo¬
norum oꝑm p̃rrgatiuis aut scĩe doc
trins pollent: se cet̾is p̃ferant. s pociꝰ
de mun̾ib sͥ dimintus collatis: dõ
grãs agentes cet̾aꝵ imbecillitatib ca¬
ritatis officio humilit̾ condescendãt.
semꝑ illud apłi ꝑpendentes qd̾ d̾r. Qͥ se
putat stare. uideat necadat. Et illud
Ieronimi. Tim̃dum inqͥt et cauend̾ ẽ
ne uet̾e głiam ⁊ solidam firmitatẽ.

Expanded text:
annis juniores dictis et exemplis ad annis juniores dictis et exemplis ad bene vivendum informent. Nobiles genere nequaquam ignobilioribus se praeferant, scientes quia personarum acceptor non est Deus. Neque enim quae castitate et caeterorum bonorum operum praerogativipollent, se caeteris praeferant: sed potius de muneribus sibi divinitus collatis Deo gratias agentes, caeterarum imbecillitatibus charitatis officio humiliter condescendant, semper illud Apostoli perpendentes, quo dicitur: Qui se putat stare, videat ne cadat . Et illud Hieronymi: Timendum, inquit, et cavendum est, ne veterem gloriam, et solidam firmitatem
Abbreviated transcription (Latin):
familiaritates. atq ꝯfabulatoes ui¬
roꝵ. sicut a sanctis patrib inhibetur.
modis omnib caueant. Om̃is in dor¬
mitorio dormiant. singłe s. ĩ singłis
lectis. In refectorio cotidie pariter
refitiantur: nͥ qͣm infirmitas. aut
etatis imbecillitas ⁊d fac̾e ꝓhibũit.
Ommes sͥ caritatis offõ nicissim ser¬
uiant. Illis namq inrefectorio come¬
dentib et religiose silentiũ tenentibꝰ
continuatim legatur lectio. et ĩten¬
tissimeab hiĩs audiatur. ad collatõ¬
nem cotidie ueniant. et hanc ĩstitu¬
tionem siue aliaꝵ diuinaꝵ scͥpt᷑arũ
lectoes ꝑlegant. et de aĩe sue salute
ꝑtractent. u̾ ⁊̃ delinq̃ntos iutͣ modũ¬
co delicti corpiantur: horas canonicaᷤᷤ
cum omni deuotõe custadiant. et ĩhiĩs
diuinũ offm̃ honeste expleant. honorẽ
sͥ inuicem humiliter deferant. shino¬
res natu eas que ꝓuecte st̃ etatis. obse¬
quio sancticatis uen̾entur. ꝓuec̾te qͦ

Expanded text:
familiaritates, atque confabulationes vifamiliaritates, atque confabulationes virorum, sicut a sanctis Patribus inhibetur, modis omnibus caveant. Omnes in dormitorio dormiant, singulae scilicet in singulis lectis. In refectorio quotidie pariter reficiantur, nisi quam infirmitas, aut aetatis imbecillitas id facere prohibuerit. Omnes sibi charitatis officio vicissim serviant. Illis namque in refectorio comedentibus, et religiose silentium tenentibus, continuatim legatur lectio et intensissime ab his audiatur. Ad collationem quotidie veniant, et hanc institutionem, sive aliarum divinarum Scripturarum lectiones perlegant, et de animae suae salute pertractent. Ubi etiam delinquentes juxta modum delicti corripiantur. Horas canonicas cum omni devotione custodiant, et his divinum officium honeste expleant. Honorem sibi invicem humiliter deferant. Minores natu eas quae provectae sunt aetatis obsequio sanctitatis venerentur. Provectae quoque
Abbreviated transcription (Latin):
coniugali deuincte iuxta apl̾m de¬
bent uiris ẽẽ subdite. Quanto ma¬
gis in domo dei quo se religiose uiu̾e
deuouerunt. diuinis st̃ erudiende
disciplinis. et sponso suo xp̃o dño
cum omni humilitate et castitate
mo patris. et in uinculo ꝯiugali
ꝯftitutis ꝓrsus fuit illicitũ. qua
auctoritate. immo qua dem̃tia in mona¬
st̾iis posite sibi nͥ ob suamꝑniciem fac̾e
pot̾unt licitum. p̃sertim cumbeatꝰ Iea oꝰ.
dicat pessime ẽẽ consuetudinis cũ fragi¬
lissexus et imbecillis etas suo arbit̾o
abutitur: et putat licere ꝙ silicet. Qͥͥ¬
pp̃ oportet ut sibi illicita nequaquã
faciant licita. s eaꝵ uoluntas dñi
uoluntati. ĩmo sernituti succumbat.
In monastiis quoq posite ñ ocio torꝑe¬
ant. ñ detractionib et obscenis ꝯfabu¬
lationib incumbant. s aut psalmoꝵ
modulatõib aut manuũ oꝑatõib
insistant. Qut certe diuinis lectõib
aurem accomodent. frequentias ẽt

Expanded text:
conjugali devinctae, juxta Apostolum, deconjugali devinctae, juxta Apostolum, debent viris esse subditae: quanto magis in domo Dei, quae se religiose vivere devoverunt, divinis sunt erudiendae disciplinis, et sponso suo Christo Domino cum omni humilitate et castitate mo patris et in vinculo conjugali constitutis prorsus fuit illicitum, qua auctoritate, imo qua dementia, in monasteriis positae sibi, nisi ob suam perniciem, facere poterunt licitum? praesertim cum beatus Hieronymus dicat, pessimae esse consuetudinis, cum fragilis sexus, et imbecillis aetas suo arbitrio abutitur, et putat licere quod non licet. Quapropter oportet ut sibi illicita nequaquam faciant licita, sed earum voluntas Domini voluntati, imo servituti, succumbat. In monasteriis quoque positae non otio torpeant, non detractionibus et obscenis confabulationibus incumbant: sed aut psalmorum modulationibus, aut manuum operationibus insistant, aut certe divinis lectionibus aurem accommodent. Frequentias et
Abbreviated transcription (Latin):
debent que se castimonialis
mentis ⁊ corporis intentr̃e instanter
deseruire debere. Nec solũ uelam̃tũ
corporis sine ornamcnto m̃tis sͥ. ꝓdesse
pesse. quomͦ nich ꝓdest corpus uelare.
et m̃tem uicioꝵ portentis maculare.
Qͥd eniim ꝑdest corpus uelare. et ani¬
mum hr̃e uenenatũ. Qͥd ꝓdest nigͥs
uestib undru. et a detractõe linguam
ñ cohiberi. cum apłs dicat. si quis¬
putat sereligiosum ẽẽ. si refrenans
linguam suam. s seducens corsuũ.
huana ẽ religio. Numqͥd .a. uelam̃¬
tum corporis celare pot̃ cupiditatem
m̃tis: Qa gͥ oculis dei cuncta oꝑa fi¬
liorum adam nuda et aꝑta st̃. et hu¬
militas uestium nͥl ualet sñ humi¬
litate mentirm. Et qr ñ nͥcorde mũdo
deus uideri pot̾. necc̃e ẽ ut qd̾ habitu
demonstrant oꝑe ꝑficiant. et hĩnli¬
tas quam in corpore gestant in m̃te
potissimũ resplendeat. Namsiquem¬
admodimaput salomoniem legitur
In domo patris posite instanter sũt
monitis pat̾rus erudiende. et nexu

Expanded text:
debent quae se castimonialis mentis et corporis intentione instanter deservire debere, nec solum velamentum corporis sine ornamento mentis sibi prodesse posse. Quoniam nihil prodest corpus velare, et mentis vitiorum portentis maculare. Quid enim prodest corpus velare, et animum habere venenatum? Quid prodest nigris vestibus indui, et a detractione linguam non cohibere? cum Apososum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio . Nunquid enim velamentum corporis celare potest cupiditatem mentis? Quia igitur oculis Dei cuncta opera filiorum Adam nuda et aperta sunt, et humilitas vestium nihil valet sine humilitate mentium, et quia non nisi corde mundo Deus videri potest; necesse est quod habitu demonstrant, opere perficiant, et humilitas, quam in corpore gestant, in mente potissimum resplendeat. Nam si, quemadmodum apud Salomonem legitur, in domo patris positae, instanter sunt monitis paternis erudiendae; et nexu
Abbreviated transcription (Latin):
opeiationis. Naria que quo modo inipsa for& diuinũ ineffalius
diuine formationis mrstoriũ ⁊stalius angeloꝵ iosepherude¬
bai uomodo uere implerent diuinitꝰ ꝓmissa ꝓgonitonđd¬

Expanded text:
operationis. Mariamque quomodo in ipsa foret divinum ineffabilis operationis. Mariamque quomodo in ipsa foret divinum ineffabilis divinae formationis mysterium. Ast alius angelorum Joseph erudiebat, quomodo vere implerentur divinitus promissa progenito
Abbreviated transcription (Latin):
orũ tradicio uelud pse quide dic̃ exdomorsido natã Vt&ia nos
uenedoceao ddiu inos eã ee & sacras caracteres Doce tapt& hac
saptent̃ theologia. ꝑ angelos eã in nos ꝓuenire :tanqua diuino
legaliordin ĩllud logalit ponente hoc ẽ ꝑ̃primas cunda
stdiuinũ reduci. Ec enĩ nõ solu & insuꝑ positis & subectise
animis: Sed &inaeq potentib ipsalex diffinitur. Exsa ꝑessenua
lomniũ ordinationis principio. Hoc ẽsꝑunã quanq: ierar¬
chiao primas & medias &ultimas. eẽ sordinationes & iurites
eeminoru eẽ diuiniores docteres & manudi eores indiuinam
idductione ailluminationẽ & cõmunicationẽ : Video acuẽ quias
ediuinũ xp̃ĩbumanitatis mesteriã. angeli primũ docuere dem
atpipsos innos gratiã scientie descendit ⁊ Sicergo diuinissina
gubr beitacharia quide sumũ sacerdotẽ irsceria edocuic
hoce ꝓphaa fore ex ipso contra spemgeatia diliina nascitura pue¬
sũdiuihieus a salutarit̃ mundo mani fest ande ũtrilis ihu diune

Expanded text:
um traditio velut per se quidem dicit ex Deo Moysi donatam, ut etiam nos vere doceat, divinos eam esse et sacros characteres? Docet autem et hoc sapienter theologia, per angelos eam in nos provenire, tanquam divino legali ordine illud legaliter ponente, hoc est, per prima secunda in divinum reduci. Etenim non solum et in superpositis et subjectis animis, sed et in aeqli omnium ordinationis principio. Hoc est per unam quamque hierarchiam primas, et medias, ultimas esse, et ordinationes, et virtutes, et minimorum esse diviniores doctores, et manuductores in divinam adductionem, et illuminationem, et communicationem. Video autem quod et divinum Christi humanitatis mysterium angeli primum docuere, deinde per ipsos in nos scientiae gratia descendit. Sic ergo divinissimus Gabriel Zachariam quidem summum sacerdotem mysteria edocuit, hoc est, prophetam fore ex ipso contra spem gratia divina nasciturum puerum divinitus et salutariter mundo manifestandae virilis Jesu divinae
Abbreviated transcription (Latin):
connacurales reductiones. que possibiles noł foraciones preter¬
dunt in farmiũ suꝑnaturaliũq speculacionu. Sed qr & hoc misu
amptscientia. Siauc de formes i maginũ descriptionis causasest¬
mauerit quas in honestũ dicens referri sic curpes formationes de¬
formib: & sanctissimis dispositionib: sufficitadeã dicere Que¬
modo du plex est sanctemani festationi smedus nunꝰ quide quas
eon sequens ꝓpt̃ similes ꝓuenientiũ sacmantĩ fignra rũ imagines¬

Expanded text:
em proprias et connaturales reductiones, quae possibiles nobis formationes praetendunt informium supernaturaliumque speculationum. Sed quia et hoc mysticis eloquia aiunt, scientia. Si autem deformes imaginum descriptione causas aestimaverit quis dehonestari, dicens referri sic turpes formationes deiformibus et sanctissimis dispositionibus, sufficit ad eum dicere, quomodo duplex est sanctae manifestationis modus, unus quidem quasi consequens, propter similes provenientium sacrarum figura
Abbreviated transcription (Latin):
suapro aatib: terrenas nis positas multi faemitates: Hoc quidẽ & nm
sublimtus futuru ossa & suꝑmunda nosmanifest ationes non deducent
Ininconuetuentes dissimili tudines. Hoc &ia intuanas sinte liniusee nõ
uañiuria satoros: uirtutes & a ecs nrm inonsedi cera animũ in immus¬
das sein ferente copositiones et forta ssis &iã estim a bintͥ iupceles¬
tia leoninis quib: da aequinis tultitudinibus tepleri ee mugiti¬

Expanded text:
s et novissimas circumpositas multiformitates. Hoc quidem et nostrum sublimius futurum esset, et supermundanas manifestationes non deduceret in inconvenientes dissimilitudines. Hoc etiam in divinas illegitime non injuriam faceret virtutes, et aeque nostrum non seduceret animum in immundas se inserentem compositiones. Et fortassis etiam aestimabuntur supercaelestia leoninis quibusdam et equinis multitudinibus repleri, et mugiti
Abbreviated transcription (Latin):
ritaub occupari desideras. pp̃soroꝵ tam̃
Eurandum gͦ tͥ summoꝑe ẽ. ut sic tem¬
poralia qͣi ꝓtemꝑe agas. ac semꝑtenaciꝰ
in sp̃itali deuotõe. et amore inhereas.
ut cum temporalia ciciꝰ dispensaueris:
ad orõnem illico. Ulestõem qͣr ad matͥs
sinũ recurras. Optare qͥ ppedebes lit ab¬
iecta sollicitudine mundi semꝑ cogites

Expanded text:
ritalibus occupari desideras, propter sorores tamen ritalibus occupari desideras, propter sorores tamen Curandum ergo tibi summopere est, ut sic temporalia quasi pro tempore agas, ac semper tenacius in spiritalibus devotione et amore inhaereas, ut cum spiritalia citius dispensaveris, ad orationem illico vel lectionem quasi ad matris sinum recurras. Optare quippe debes ut, abjecta sollicitudine mundi, semper cogites
Abbreviated transcription (Latin):
se sibiꝙ subditas ĩ ꝓpoĩto sce̾ religionis
sollerter constͥngant. et sic̃ alias p̃cedt̃
poratus honore: p̃cedant ⁊̃ pie cõnersati¬
onis exemplo. et que aliis fac̾e ꝓhibent
nullatenus ꝑpetrent. Recte .ni. ut ait be¬
atus Greg̃. alioꝵ errata corrigit qͥ ea q̃
reprehendit minime agit. s qr pastoriᷤ
absentia ouium solec ẽẽ p̃da. fieri p̃da.
necce ẽ ut albatisse in monast̾iis consi¬
stant assidue. et onium sͥ omissax ni¬
gilantissimam curam gerãt. ne illis
absentib p̃defiant subdite. inuisibrli¬
blupis. Quales ⁊ ẽẽ debeant ductrices
animaꝵ sanctus cesariꝰ m epła qͣm ad
oratoriam abbatissam scripsit. plenissi¬
me dodes. Ex qua q̃dam capitula ad in¬
structõem abbatissaꝵ excerꝑe. et huic capi¬
tulo annectere curanimus. Dicit .x. ita.
audigͦ me dulcissima sorormea ac filia.
Tu quantumcumq semꝑ in ftudiisspi¬

Expanded text:
se sibique subditas in proposito sanctae religionis se sibique subditas in proposito sanctae religionis solerter constringant. Et sicut alias praecedunt prioratus honore, praecedant etiam piae conversationis exemplo; et quae aliis facere prohibent, nullatenus perpetrent. Recte enim, ut habet beatus Gregorius, aliorum errata corrigit, qui ea quae reprehendit minime agit. Sed quia pastoris absentia ovium solet fieri praeda, necesse est ut abbatissae in monasteriis consistant assidue, et ovium sibi subditarum vigilantissimam curam gerant, ne illis absentibus praedae fiant subditae invisibilis lupi. Quales etiam esse debeant ductrices animarum, sanctus Caesarius in epistola quam ad Oratoriam abbatissam scripsit, plenissime docet: ex qua quaedam capitula ob instructionem abbatissarum excerpere, et huic capitulo annectere curavimus. Dicit enim ita: Audi ergo me, dulcissima soror, et filia. Tu quantumcunque semper in studiis spi
Abbreviated transcription (Latin):
lubditarũ sollicitissimã curã gerant.
Que se ⁊ illasq ut pote uasa sc̃a in
quib instanter instant̾ incensum
oratõis d̾o digne offerri possit ab om̃i
labe uicioꝵ custodire norint. et ut eaᷤ
dem secum ĩ sc̃o ꝓpõito ꝑuigiles red
sͥ attribuunt licentiã foras euagan¬
di. ant ꝑ uillas residendi. au̾sericas
uestes induendi. aut pompis uanis
inseruiendi. s qr hoc nllła auctorita¬
te au ꝓbatõe face̾ possũt. presercim
patrib id legatur inhibitum. Aestat
quamuis in scłari dignitate posite pox
multigenis deliciis uoluptuose huiꝰce¬
modi soleant uti: in monast̾iis tam̃
in quib xͥ sponse sumꝑtib dominiciᷤᷤ
cõiter sunt gubernande. ꝓrsus ẽ hoc
censura equitatis inhibendum. Nos¬
se et enim eas oportet q ñ ideo p̃late st̃.
ut se solummodo. s pociꝰut se. subditas¬
q pascant. carnaliter uidelicet ⁊ spña¬
liter Nonut p̾sint tantũ. s ut ꝓsint.
a domino srnt aliis p̾late. gͦ necc̃ez ut

Expanded text:
tarum solertissimam curam gerant: quae se etiam, illasque, ut pote vasa sancta, in quibus instanter incensum orationis Deo digne offerri possit, ab omni labe vitiorum custodire norint: et ita eas secum in sancto proposito pervigiles reddis, sibi attribuunt licentiam foras vagandi, aut per villas residendi, aut sericas vestes induendi, aut pompis vanis inserviendi? Sed quia hoc nulla auctoritate sibi licitum facere possunt, praesertim onialibus legatur inhibitum, restat quamvis in saeculari dignitate positae multigenis deliciis voluptuose hujuscemodi soleant uti, in monasteriis tamen, in quibus Christi sponsae sumptibus Dominicis communiter sunt gubernandae, prorsus est hoc censura aequitatis inhibendum. Nosse etenim eas oportet, quia non ideo praelatae sunt, ut se solummodo, sed potius ut se, subditasque pascant, carnaliter videlicet, et spiritaliter: nec ut praesint tantum, sed ut prosint, a Domino sunt aliis praelatae. Ergo necesse est ut
Abbreviated transcription (Latin):
admittende. qr satiꝰ ẽ illis iuxta paulũ
apłm foris nubere. tm̃ in domino. quã
in monastĩs admitti. et sub ymagine
simulate sanctitatis dissolute uiuere.
Cum gͥ huiꝰmodi religionis gr̃a mona¬
sterium expetiu̾int : ñ eis facilis tribu¬
atur ingressus. donec pͥus eis hec le¬
gantur capitula. Ut hiĩs plectis no¬
uerint quid eis in castimoniali ꝓposi¬
to obseruandũ. quid ne uitandũ sit.
Qͥa post quam se domino ĩ hac mili¬
cia deuinxerint. nequaꝙͣ sibilicitũ
ent ꝓpͥis uti consiliis. nec secularibus
penitus implicari posse negoriis. nec
frequenitiã uiroꝵ aũ collocutõem fa¬
miliarem absq cã in euitabili hr̃e
debere. ꝓide scrutentur pͥus arrha
ꝑlegant. ne ĩconsulte et minꝰ caute
uinculũ continentie et uͥginicatis
arriꝑientes redeant pꝰ sachanã. ⁊ fi¬
ant sic̃ cans reu̾sus reuersus ad
uomitum

Expanded text:
admittendae, quia satius est illis, juxta Paulum admittendae, quia satius est illis, juxta Paulum apostolum , foris nubere, tantum in Domino, quam in monasteriis admitti, et sub imagine simulatae sanctitatis dissolute vivere. Cum igitur hujusmodi religionis gratia monasteria expetiverint, non eis facilis tribuatur ingressus, donec prius eis haec legantur capitula: ut his perlectis noverint quid eis in castimoniali proposito observandum, quidve vitandum sit. Quia postquam se Domino in hac militia devinxerint, nequaquam sibi licitum erit propriis uti consiliis, nec secularibus penitus implicari posse negotiis: nec frequentiam virorum, aut collocutionem familiarem absque causa inevitabili habere debent. Proinde scrutentur prius arcanperlegant, ne inconsulte, et minus caute vinculum continentiae et virginitatis arripientes, redeant post Satan, et fiant sicut canis reversus ad vomitum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ necc̃itate monaft̾ii seorsũ filit collo¬
quendum. cũ duab łcerte cum trib
electis sororib facito. qr opinio bone fa¬
me. sicut ⁊̃ ꝑfecte uite custodia tͥ neccia
ẽ. Et tunc pͥmum despicienda hũana detͣc
semꝑsit̾ pp̃ deũ. semꝑ de dõ. cogitatõ ĩ deũ.
⁊ excepto uiciis. quib ñ compassio. set re¬
ctitudo debeturꝰ. Omnib te cupio eẽ com¬
passibilem. omnib grãtam. omnib
ꝑfectam. piam. ut uidelicet iuxͣ pau¬
lum sis sancta corpore et sp̃n. ip̃ospon¬
so et domino tuo mentẽ tuã regente.
et uias tuas scãs disponente. Q uiuit
et regnat inscła seculoramen. E cõ¬
tudendum summoꝑe ẽ malib.¬
abbatissis. ut tot talesq in monaste¬
riĩs admittant scĩmoniales. q̃ ⁊ morũ
ꝓbitate cõmendent᷑. et ecc̃asticis possint
rõnabłr sustentari stipendiis. Que
u̾o adhuc carnalib delectatõib irreci¬
untur: nequaꝙͣ. sunt iñ monasteriis

Expanded text:
pro necessitate monasterii seorsum fuerit collopro necessitate monasterii seorsum fuerit colloquendum, cum duabus, vel certe cum tribus electis sororibus facito. Quia opinio bonae famae, sicut etiam perfectae vitae custodia, tibi necessaria est: et tunc primum despicienda humana detracsemper sit propter Deum, semper de Deo cogitatio in Deum. Et exceptis vitiis, quibus non compassio, sed rectitudo debetur, omnibus te cupio esse compassibilem, omnibus gratam, omnibus te praefectam piam. Ut videlicet juxta Paulum sis sancta, corpore et spiritu, ipso sponso, et Domino tuo mentem tuam regente, et vias tuas sanctas disponente, qui vivit et regnat in saecula saeculorum. tudendum summopere abbatissis est ut tot talesque in monasteriis admittant sanctimoniales, quae et morum probitate commendentur, et ecclesiasticis possint rationabiliter sustentari stipendiis. Quae vero adhuc carnalibus delectationibus irretiuntur, nequaquam sunt in monasteriis
Abbreviated transcription (Latin):
Oportet enim te pp̃ quasdam cultrũ nõ¬
numꝙͣ habere ingutture. Cauterium ĩ
lingua gestare. uͥgam tͥ et bacłm in
manu ferre. ut ꝑcultrũ deseces nicia
ꝑ caut̾ium u̾o ad sanitatem serare du¬
cas. ꝑ uͥge disciplinam corrigas. per
baculum u̾o disciplinatam sustentes.
Si qñ ũo cum secularib ad colloq̃ndũ
fu̾is euocata: priꝰ arma frontẽ trophea
crucis. uell uexillo xͥ pectus ingemina.
ut cũ sua nͥguncula xp̃c comitari dig¬
netur.Confabłatio nero tua semper
sit mixta granitate. atq dulcedine. ⁊
tantũ loquaris. qͣntũ oportunitas fla¬
gitau̾it rei ac temporis. Si qͥd u̾oabeiᷤᷤ
petitum fu̾it qd̾ prestare deliberas:
cum nultu hylari p̃sta. Si qͥd ño p̃sta¬
re ñ conuenit: peticionẽ illaꝵ saltem
honestate sermonis mollifica. Nom̃
tuum plures nou̾int. bñficia tua ĩ
qͣntum p̃uales plures senciant. iul¬
tum raro cognoscant. Si qñ aũ tibi

Expanded text:
Oportet enim te propter quasdam cultrum nonOportet enim te propter quasdam cultrum nonnunquam habere in gutture, cauterium in lingua gestare, virgam tibi et baculum in manu ferre: ut per cultrum deseces vitia, per cauterium vero ad sanitatem secta reducas, per virgae disciplinam corrigas, per baculum vero disciplinatam sustentes. Si quando vero cum saecularibus ad colloquendum fueris evocata, prius arma frontem tropaeo crucis, vexillo Christi pectus ingemina, ut cum sua virguncula Christus comitari dignetur. Confabulatio vero tua semper sit mixta gravitate atque dulcedine, et tantum loquaris quantum opportunitas flagitaverit rei ac temporis. Si quid vero ab eis petitum fuerit quod praestare deliberas, cum vultu hilari praesta. Si quid vero praestare non convenit, petitionem illorum saltem honestate sermonis mollifica. Nomen tuum plures noverint, beneficia tua in quantum praevales plures sentiant, vultum rari cognoscant. Si quando autem tibi
Abbreviated transcription (Latin):
exemplum bonox oꝑm. uitaq tua ue¬
lut pennatum animal ad alta semꝑ ꝑ
desiderium cuolet. ꝑ u̾bum resonet. lu¬
ceat ꝑ exemplum. Cum nͦ ad annunci¬
andum u̾bum dei te sororib affecta¬
ueris. pͥus cauta consid̾atõe pensa qd̃
ore ꝓmis factis impleas. et ꝙ aliis p̃di¬
cas operib prebeas. pͥor inecc̃a ĩuenia¬
ris.postrema exeas. par sis ĩcõmuni
cibo. cum quib pari ut̾is in m̃sa cõses¬
su. abstinentiam quam lingua p̃di¬
cat: ꝓxime fauces ł uicinꝰ stom achꝰ
senciat. Ne forte subdite audientes ta¬
citis sermonib dicant. O quam pul¬
chre nob̾ abstinentiã p̃dicat plenus
uenter Et in hiis omnib cet̾isq hoc tͥ¬
h nou̾is conuenire. ut angusticallis
itin̾a ꝑ q̃m scrias ammones gradien¬
das: prior ip̃a gradiaris. Non sis uestibꝰ
ornatior ceteris. s morib. Non que ti¬
bi uultu intuituq placuerit. ñ quã
tͥ ad oculum cognou̾is. ł alicmꝰ blandi
religiosior demonstrauit inita: p̃ponas.

Expanded text:
exemplum bonorum operum, vitaque tua velut pennatum animal ad alta semper per desiderium evolet, per verbum resonet, luceat per exemplum. Cum vero ad annuntiandum verbum Dei te sororibus affectaveris, prius cauta consideratione pensa, ut quod ore promis, factis impleas, et quod aliis praedicas, operibus praebeas. Prior in ecclesia inveniaris, postrema exeas. Par sis in communi cibo cum quibus pari uteris in mensa consessu. Abstinentiam, quam lingua praedicat, proximae fauces, vel vicinus stomachus sentiat, ne forsitan subditae audientes tacitis cogitationibus dicant: O quam pulchre nobis abstinentiam praedicat plenus venter! Et in his omnibus caeterisque hoc tibi noveris convenire, ut angusti callis itinera, per quae socias admones gradiendum, prior ipsa gradiaris. Non sis vestibus ornatior caeteris, sed moribus: non quae tibi vultu intuituque placuerit, non quam tibi ad oculum cognoveris, vel cujus blandiohristi et religiosior demonstraverit vita praeponas.
Abbreviated transcription (Latin):
annectend̃. statuentes sub pena ex¬
cõicatõis firmit̾ obseruari. ut soro
pelliciis induantur. In quib indeł
suꝑpelliceis. nulla uel srꝑfluitas.
łcuriositas uideat᷑. ne sit notabilis
habitus eaꝵdẽ ne uestes pociꝰ uidean¬
tur qͣm moꝵ delicias affestare.
soror dep̃hetisa fu̾it ĩ lapsu de p̃bet¬
carnis: statĩ emittatur a domo. ⁊ nul¬
careat inꝑpetuũ. et subuili ueste. et
terui uicta. nullatens egressura de
claustro. seruiat ut ancilla. uerũ si
scd̾o comisent eici atur: et nullũ de ce¬
tero receptõis sue p̃stoletur bdebrtũ:
ab ordine p̃stoletur: sane si aliqua
extra septa soroꝵ exierit: õi sexta feria
ꝑ annum in pane et aqua abstineat
porro si extra ext̾ĩorem portã domꝰ exie¬
rit. infra octo dies si reuersa fu̾it: po¬
terit recipi. ut fugitiua. itatam̃ ut ꝑ¬
.xl. dies subiciatur pene granioris
culpe. et oĩ sȩcta feria ꝑ annũ reficiat᷑
in pane et aqua. pꝰ diee .uiii. reũtenti

Expanded text:
annectendum, statuentes sub poena excommunicationis firmiter observari, ut sororerpelliceis induantur. In quibus videlicet superpelliceis nulla vel superfluitas vel curiositas videatur, et ne sit notabilis habitus earumdem, ne vestes potius videantur quam morum delicias affectare. soror deprehensa fuerit in lapsu carnis, statim emittatur a domo, et nulcareat in perpetuum, et sub vili veste et tenui victu nullatenus egressura de claustro serviat ut ancilla. Verum, si secundo commiserit, ejiciatur, et nullum de caetero receptionis suae debitum ab ordine praestoletur. Sane si aliqua extra septa sororum exierit, omni sexta feria per annum in pane et aqua abstineat. Porro, si extra exteriorem portam domus exierit, infra octo dies si reversa fuerit, poterit recipi ut fugitiva. Ita tamen ut  dies subjiciatur poenae gravioris culpae, et omni sexta feria per annum reficiatur in pane et aqua. Post dies octo revertenti
Abbreviated transcription (Latin):
dirigens optabat dicens. Dirigatur
oratio mea sicut incensum in ꝯspec¬
tu tuo domine. Oratõ tiamq ut ait
beatus gg̃. cordis debet eẽ nõlabioꝵ.
Qͥa nequaꝙͣ d̾ u̾ba dep̾cantis inten¬
dit.s orantis cor aspicit .xi. ut ople¬
espertinis officiis deuotissimo obse¬
quio celebratis. et corlatõe dinina¬
ram scripturax sollempniter habita.
dato signo ad opletorium celebrandũ
scimoni ales pariter deuotissime ocan¬
rant. Quo expleto ñ ad epulandũ
ed bibend̾ et suꝑuacuis Ioquelis ĩstan¬
dum. se ou̾tant s hiis p̃positio hone¬
ste dormitoriũ petant. Caueat᷑ ⁊̃ ab il¬
lis ut nͥl inhonestũ aut in decens ĩdoi¬

Expanded text:
dirigi optabat dicens: Dirigatur dirigi optabat dicens: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, Domine . Oratio namque, ut ait beatus Gregorius, cordis debet esse, non labiorum, quia nequaquam Deus verba deprecantis intendit, sed orantis cor aspicit. CAPspertinis officiis devotissimo obsequio celebratis, et collatione divinarum Scripturarum solemniter habita, dato signo ad completorium celebrandum, sanctimoniales pariter devotissime occurrant. Quo expleto, non ad epulandum et bibendum, et supervacuis loquelis instandum se convertant, sed his postpositis honeste dormitoriuique inhonestum aut indecens in dor
Abbreviated transcription (Latin):
d imploranda diuine pietatis¬
instaritia solatia. hedomini ũba
petentis anĩmũ informant. petite
inquit et dabitur nob. q̃rite et ĩue¬
nietis. pulsate et aꝑietur nob. s si
nobis pulsantib aꝑire gestimꝰ. opor¬
tetut domino ad nos ueniente. et
oftium mentiũ nr̃ax pulsante: adi¬
tum dignum pandamus ut impleat᷑
illud. si quis aperu̾it mͥ intrabo ad il¬
lum. et cenabo cum illo. et ip̃e mecum.
Qͥa gͦ constat assiduitate oeationum
remissionem ad ipisci. posse pecc̃oꝵ. si tñ
labiã cordi ñ discrepauerint: strideant
sc̃moniales m̃tem noxus cogitatõibꝰ
mundare. et deum iugit̾ orando placa¬
re. scientes qr t̃c mens bene dm̃orando
contemplatur. qñ nullis t̾renaꝵ rerũ
curis. aut nicioꝵ illecebris implicat᷑
Qm̃ utait ysidorus. necc̃e ẽ ut cũ ad
petenda diuini mun̾is suffragia assi¬
stitur:munda simplexꝙ acies cordis
ad dm̃ duigatur. Quatenꝰ illuc diri¬
gatur dep̾cantis oratõ quo ꝓpħa suã

Expanded text:
d imploranda divinae pietatis solatia, haec Domini verba petentium animum informant: Petite, inquit, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate et aperietur vobis . Sed si nobis pulsantibus aperiri gestimus, oportet ut Domino ad nos venienti, et ostium mentium nostrarum pulsanti, aditum dignum pandamus, ut impleatur illud: Si quis aperuerit mihi, intrabo ad illum, et coenabo cum illo, et ipse mecum . Quia ergo constat assiduitate orationum remissionem adipisci posse peccatorum, si tamen labia cordi non discrepaverint, studeant sanctimoniales mentem noxiis cogitationibus mundare, et Deum jugiter orando placare: scientes quia tunc mens bene Deum orando contemplatur, quando nullis terrenarum rerum curis, aut vitiorum illecebris implicatur. Quoniam, ut ait Isidorus, necesse est, ut cum ad impetranda muneribus suffragia assistitur, munda simplexque acies cordis ad Dominum dirigatur: quatenus illuc dirigatur deprecantis oratio, quo Propheta suam
Abbreviated transcription (Latin):
macha decora atq strenua. Secundus filius e alex¬
der quihelenc̃ rapuit: Tertius troilus uir fortissimus
x peditus adhellũ. Quartus defobus. quintus achi¬
iacitus decorus aspectu & corpore aquilino. filic

Expanded text:
maca decora atque strenua; secundus filius eius Alexanmaca decora atque strenua; secundus filius eius Alexander, qui Helenam rapuit; tertius Troilus vir fortissimus, expeditus ad bellum; quartus Deifob; quintus Achimaycus decorus aspectu et corpore aquilino. Filias
Abbreviated transcription (Latin):
captiuã teneban & nolebant reuerti: cũ nauedi euectione
umpfata helena toiã urhẽ remennt Quib cõꝑtis
eges graoꝵ nimis moleste accepert: uxorẽ regis mem¬
uon indita uisse aliberis priami captam Tc̃ inuicem
congregati in unũ c̃silio accepto: ex cunctis partib
grȩciȩ om̃a regna mutuo c̃sentientes c̃gregant: Nauũ
copiã eo aceruant : Arma bellica infinita sumentes:
Mare trans fr&antes: usq troianoꝵ finib: occupauer
rogantes ut helenã reginã redderent. Atilli rennu¬
estes aiunt. Red dite nob̵ c̃sanguineũ nr̃am hesi onam
quã in digne ducentes captiuastis & nos reddimus
helena Illisq indignantib inuicẽ ꝓcesser̃ ad bellũ¬
& decẽ annos bella gesser. Erantq filii priumi regis
ex matroni nobili quaudã nomine ȩcuba Primo
Aeccor elegantissimꝰ atq procerus ad pugnan
Ianus atq egregius Nxorq & nomine andro¬

Expanded text:
captivatam tenebant et nolebant reverti; cum navale evectione captivatam tenebant et nolebant reverti; cum navale evectione cum praefata Helena Troia urbe remeavit. Quibus conpertis, reges Grecorum nimis moleste acceperunt, uxorem regis Memnon inclitam fuisse a liberibus Priamo captam. Tunc invicem congregati in unum, consilio accepto, ex cunctis partibus Gretiae omnia regna mutuo consentientes congregant, navium quopia coacervant, arma bellica infinita sumentes, mare transfretantes, usque Troianorum finibus occupaverunt, rogantes, ut Helenam reginam redderent. At ille renuntiantes, aiunt: 'Reddite nobis consanguineam nostram Haesionam, quam indigne ducentes captivastis, et nos reddimus Helenam'. Illisque indignantibus, invicem processerunt ad bellum et 10 an. bella gesserunt. Erantque filii Priamo rege ex matrona nobile quendam nomine Hecuba: primogenitus Hector elegantissimus atque procerus, ad pugnandum gignarus atque egregius, uxorque eius nomen Andro
Abbreviated transcription (Latin):
fueraNT hec om̃a laudemon & priamo referentes dixet
Illi uero audientes moleste accipert. indigne ferentes.
Ineunte anno sic̃ mos erat apud reges grecor in quibus
in unũ c̃gregati machedoniac urbe m&ropolim diem
festũ iouđ c̃ secrauert̃: sic̃ iudȩis mos erat dmͦ sacrificare¬
in hiero solima: Hu reges magni decunctis partibus
greciȩ c̃uenert̃ illuc. Peleas & iason nepꝰ ei: agamemnon
& memnon frat̃ ei. agax & palumides. Achilles: & pip¬
tolemus: menelaus. atq polippus: Castor itaq &
pollox aleco qui prim tabulare usum reppatt: a
c&eri reges minores ad diẽ festũ eoꝵ c̃uenert̃: sacrificar
iouom. Audiens hȩc alexander filius priami atroia
egressus multitudine hostiũ sumens naues magnus
ascendit: & ꝑ meditraneũ mare adciteriũ insulũ regis
mennu palictiuaccessit. Ubihelena regina suic dea
reginũ speciosã uulde abhostib cirtũ dans: cũ thesauris
suis eã rapuit: obuindictã amitȩ suȩ ȩsionũ: quã grȩci

Expanded text:
fuerant, haec omnia Laudemon et Priamo referentes dixerunt. Illi enim audientes, moleste acceperunt, indigne ferentes. Ineunte anno, sicut mos erat apud reges Grecorum, in quibus in unum congregati Machedoniam urbem metropolim diem festum Iovem consecraverunt, sicut Iudaeis mos erat Deum sacrificare Hierosolima, hii reges magni de cunctis partibus Gretiae convenerunt illuc: Peleas et Iason, nepus eius, Agamemnon et Memnon, frater eius, Achax et Palamides, Achillis et Triptolemus , Menelaus atque Polippus, Castor itaque et Pulox, Aleas, qui primus tabularum usu repperit, et ceteri reges minores ad diem festum eorum cumvenerunt sacrificare Iovem. Audiens haec Alexander, filius Priamo, a Troia egressus, hostium multitudinem sumens, naves magnas ascendit, per Mediterraneum mare ad Citeriam insulam regis Memnon palatium peraccessit, ubi Helena regina sua dea Mreginam speciosam valde ab hostibus circumdans cum thesauris suis, eam rapuit ob vindictam amite sue Haesione, quam Greci
Abbreviated transcription (Latin):
poris. aut obedientia sͥ inuicta de¬
tinentur.que p̃fatas horas canoni¬
cas freq̃ntare.diligenterq custodire.
et ĩ hiis ut dignum ẽ celeste neglex̾it
officium ꝑsoluere: digna rnuectione.
corripiantur. Eustodes namq ecclie

Expanded text:
poris, aut obedientia sibi injuncta deporis, aut obedientia sibi injuncta detineatur, quae praefatas horas canonicas frequentare, diligenterque custodire, et in his, ut dignum est, coeleste neglexerit officium persolvere, digna invectione c
Abbreviated transcription (Latin):
orõni. aut lectõi. aut manuũ oꝑatõi
insistant. aut cerce diuinis lectioni¬
b aurem accomodent. Puideant itaq
sibi subditis. hanc geminã pastionẽ
tribuentes.Que cauenda sunt . quͣe¬
ne facienda sectari eas docentes. Non
de infideli. et negligenti ministratõe
condempnari. S pocius de fideli a dño
m̃eanturꝰ feliciter remun̾ari. Menu¬
nisse itaq et ante oculoy ponere eas
bio redditure st̃ rõtiex.¬
ut temoto tarius excusationis ob¬
staculo expedite atq honeste scĩmoni¬
ales dei exseqͣntur miiftumi. Sitq
earum ugilantissima cura ut ad ho-¬
ras canonicas moxut signũ datũ fu̾it
impigre occurrant. ecc̃amq cum dei
timore et reũentia ingredientes: diui¬
ne potentie famulatui religiosissi¬
me inseruiant.Iuuidq semꝑ caue¬
ant. ut ĩ domo dei nͥl inhonestatis
corde aut lingna. ł oꝑe per petrent.
s pociꝰ aut orent. aut legant aut
audiant. si u̾o fũ fu̾it aliqͣ exceptis
hiis q̃ aut quadam incomoditate cor¬

Expanded text:
i, aut manuum operationi insistant, aut certe divinis lectionibus aurem accommodent, quatenus sibi subditis hanc geminam pastionem tribuentes, quae cavenda sunt vitare, quaeve facienda sectari eas docentes, non de infideli, et negligenti administratione condemnari, sed potius de fideli a Domino mereantur feliciter remunerari. Meminisse itaque et ante oculos ponere eas io redditurae sunt rati, remoto totius excusationis obstaculo, expedite atque honeste sanctimoniales Dei exsequantur ministerium, sitque earum vigilantissima cura ut ad horas canonicas, mox ut signum datum fuerit, impigre occurrant, ecclesiamque cum Dei timore et reverentia ingredientes, divinae potentiae famulatui religiosissime inserviant. Illudque semper caveant ut in domo Dei nihil inhonestatis corde, aut lingua, vel opere perpetrent, sed potius aut orent, aut legant, aut audiant. Si vero fuerit aliqua, exceptis his quae aut quadam incommoditate cor
Abbreviated transcription (Latin):
uoraginum. Toceant gͦ eas quałr uitent
suꝑbiam que radix ẽ omniũ maloꝵ. a
auariciam. inuidiam. odiũ. detͣctionem.
susurratõem. murmuratõem. scurrilita¬
tes. bilinguitate. dissensiones. simula¬
tiones. uanas uerboꝵ confabulatões. et
ceterahiis similia. q̃ suo sectatores ad
int̾itã ꝑtrahunt. euriositato ⁊̃ nichilo¬
minus uitens quib femineus sexꝰ potiᷤ¬
simum implicatur:. Defluant ꝓpͥa. ali¬
ena curiose ñ int̾rogẽt. atcendentes il¬
lud Ieronimi. Suffiat inqͥt unicuiq
sua plangere. ñ aliena carꝑe. Instru¬
ant etiam ad sectandas bonoꝵ opecũ
uͥtutes. uidelicet caritatẽ. humilita¬
tan. pacĩam. castitatem. ꝯtinentiam.
sobrietatem. benignitatẽ. obedientiã.
mansuetudinem. ⁊ cet̾as uͥtutes qͥb

Expanded text:
. Doceant ergo eas qualiter vitent superbiam, quae radix est omnium malorum, avaritiam, invidiam, odium, detractionem, susurrationem, murmurationem, scurrilitates, bilinguitates, dissensiones, simulationes, vanas verborum confabulationes, et caetera his similia, quae suos sectatores ad interitum pertrahunt. Curiositates etiam nihilominus vitent, quibus femineus sexus potissimum implicatur. Defleant propria, aliena curiose non interrogent, attendentes illud Hieronymi: Sufficit, inquit, unicuique sua plangere, non aliena carpere. Instruant etiam eas ad sectandas bonorum operum virtutes, videlicet charitatem, humilitatem, patientiam, castitatem, continentiam, sobrietatem, benignitatem, obedientiam, mansuetudinem, et caeteras virtutes quibus
Abbreviated transcription (Latin):
gebat dõ a mabiles operatioues : Qiđ aut̃ dĩ patrẽ dđ faciebat dĩamicũ
& enĩ optim̃ ex istebat. &erga inimicũ optimꝰ. Inueni inquit suꝑop¬
timꝰ amicoptimꝰ ui rũ scđm cormeũ : Et quidẽ lexoptima donataẽ &
subiugatis inimico ꝓuidere : łtiobut maliciã ñ habensiustificat ẽ.
Et ioseph in suꝑ gredienes fr̃s ñ uindicauit : & ab elsiplicit̃ & insuspec¬
te coruenit fratricide : & omis teo logia deiformes p̃dicat ñ addem
illa gentes malic ñ adefacientes : Sed neq ab aliqr malicia exopti
itatos : Ecodra rio deiformit̃ & in malos benefacienes & ex panden
ipsoi multã bouitatẽ & ad simile clem̃t̃ euocades : sed superu:

Expanded text:
gebat Deo amabiles operationes. Quid autem Dei patrem David faciebat Dei amicum? gebat Deo amabiles operationes. Quid autem Dei patrem David faciebat Dei amicum? Etenim optimus existebat, et erga inimicum optimus. Inveni, inquit, superoptimus, amicus optimus, virum secundum cor meum. Et quidem lex optima donata est, et subjugatis inimico providere. Et Job, ut malitiam non habens, justificatus est. Et Joseph in supergredientes fratres non vindicavit. Et Abel simpliciter et insuspecte convenit fratricidae. Et omnis theologia deiformes praedicat, non ante intelligentes mala, non ante facientes: sed neque ab aliorum malitia ex optimo mutatos econtrario deiformiter, et in malos bene facientes et expandentes in ipsos multam bonitatem, et ad simile clementer evocantes. Sed superius
Abbreviated transcription (Latin):
ETBO NITATE
brȩoꝵ historiea iunt . õnatedemofile & sacrũ illũ mosea ꝑmul¬
tã mansu& udinẽ diuina amicicia dignefactũ: & sialiquando
eũ extradiuinũ uultũ scribaNt ñ prima mansu& udine expellun dĩ
DicuNt uero qrualde arrogani & resisteNti diuiniscoisiliis iratꝰ sit. ssrore
dñs Cũ aut̃ ipsũ p̃dicatorẽ faciunt diuinis iudicib: dignis ex ane habita
boii diuina imitatio i ep̃dicat᷑ & enĩ erat mansu& nimis & ꝓpt̃ hoc
dicit᷑ famulus dĩ & indiuinũ uisioẽ simul omb̵ ꝓph&is dignior. Sed
& adeũ & aaro. duriquidã deprincipali sacerdocio & gendis principa¬
tu colendeba Ñ. Superare quidẽ omĩ amore. hoioris & amoreprinci¬
patꝰ. & accep̃ dõ ildice populi prȩsta &iã. Qm̃ quidẽ & suꝑ imposuer̃¬
No
eõ malis inchoatis i naccu sabilis : lã enĩnã opotuit. colloquesẽ dõ
optimo ad hoc p̃cipua similitudine quanũ lic& resormari insend elli¬

Expanded text:
et bonitate. Hebraeorum historiae aiunt, o nate Demophile, et sacrum illum Moysea per multam mansuetudinem divina amicitia dignefactum. Et si aliquando eum extra divinum vultum scribunt, non prima tamen mansuetudine expellunt. Dicunt vero, quia valde arroganti et resistenti divinis consiliis, iratus sit furore Dominus. Cum autem ipsum praedicatorem faciunt divinis judicibus dignis, ex ante habita boni divina imitatione praedicatur. Etenim erat mansuetus nimis, et propter hoc dicitur famulus Dei, et in divinam visionem simul omnibus prophetis dignior. Sed et ad eum et Aaron duri quidam de principali sacerdotio et gentis principatu contendebant, superare quidem omni amore honoris et amore principatus, et accepit Deo judice populi praestantiam. Quoniam quidem et superimposuernt nibus esset malis inchoatis inaccusabilis. Jam enim, nam oportuit colloquentem Deo optimo, ad hoc praecipua similitudine, quantum licet, reformari, in se intelli
Abbreviated transcription (Latin):
demalis l& aniũ scclute in optima transuocatoꝵ & quȩcũq alia
facieres radios insilenio accipiertes abipsis indiuinas optima sope¬
ratioies ei:clareducim᷑ : Nã ñ ne .ẽ. poteissime & suꝑ intellectũbo¬
nitatis qr existenia eẽ fac̃ : Et qr omã hȩca deẽ ad dux̃ Et om̃a uultẽꝑ¬
ñ in dignando amanes & deliciosos ipsos & inuanũ accus anes sustin&
& ipsedefendit: magis ꝓmittit curare : & in ipsis ꝑfectis sic accedenibi:
accurrit aobuiat. & totus totos amplectens salutat & ñ accusat depr¬
oribus seddiligit aduenientẽ & diẽ festuagit asiuocat amicos

Expanded text:
etantium autem salute in optima transvocatorum, et quaecunque alia roptimi Christi benefacientes radios in silentio accipientes, ab ipsis in divinas optimas operationes ejus clare ducimur. Nam nonne est potentissimae et super intellectum bonitatis, quia existentia esse facit, et quia omnia non indignando amantes et deliciosos ipsos, et in vanum accusantes sustinet, et ipse defendit, magis promittit curare, et in ipsis perfectis sic accedentibus accurrit et obviat, et totus totos amplectens salutat, et non accusat de prioribus, sed diligit advenientem, et diem festum agit, et convocat amicos
Abbreviated transcription (Latin):
magis quã on suꝑ fluũ igit᷑ ẽ. uericatis manifestatorẽ tuł hosut il¬
las dimicare. Dic enĩ uñ quisq: bab& denariũ regalẽ. Et utĩqi hab&
dargues alt̃ & iterũ alt̃ deeodẽ codenda ꝑadẽ aut̃ uere posita rẽc¬
teratiode : & ab alii somb: selecta ridende : Omẽ qđ ñ siꝑ omã ba
bensadidipsũ ex scipso in rep̃hensibilisstatu uere peroexpellic̃
Hocigit᷑ ut arbitror bene cognoscens ñ accelesauia dere osi
aut alteros dicere : sedidone ũ miin & hocds̃ d& deueritate scire
primũ : Peinde scie ẽ uco port& dicere Abiaut̃ in quis maledice¬
remihi sophistã appollo phanẽ & pat̾nã scietti A mreuo care tãquã
greco ingrecos Ñ scg̃utenti & quidẽ ad ipsũ noseratuerius dicone

Expanded text:
magis quam ὄν. Superfluum igitur est, veritatis manifestatorem ad hos aut ilmagis quam ὄν. Superfluum igitur est, veritatis manifestatorem ad hos aut illos dimicare. Dicit enim unusquisque habere numisma regale, et utique habet darguas, alter et iterum alter de eodem contendit. Eodem autem vere posito recte ratione, et ab aliis omnibus selbens, idipsum ex seipso irreprehensibili statu vere vero expellitur. Hoc igitur, ut arbitror, bene cognoscens, non acceleravi ad Graecos aut alteros dicere: sed idoneum mihi et hoc Deus det, de veritate scire primum, deinde scientem ut oportet dicere. Ubi autem inquis, maledicere mihi sophistam Apollophanem, et paternam sententiam revocando, tanquam Graecorum in Graecos non sancte utenti. Et quide
Abbreviated transcription (Latin):
nium ẽ ereleia omniũ causalis ens SOSIPATROSACERDO TI
olihoc aestimare uictoriã sacresosi pat̃ inreligionem autglo¬
riam in iuriã facere. Nolioptimã : mani festã : neq oportet iudica¬
tam eã redarguas iam sosi patribona : Possibileenĩ ette et alios
multos. falsis et manifestis unũ .on. et occultũ uerẽ latere : Neq:
emisi qiđ nõ rubeum iam albũ : Siquis ñ aequus ex necessitate ho¬
mo: sic aut̃ facies mihi credens : Demittes quidẽ hoc scđm alios dicere
Proueritate aut̃ ueredices si c ommi modo eẽ in rep̃ hensibilia quae
lictas. POLICARPO SUMO SACERDOTI
go quidem nescio ad grecos aut alteros dicã sufficere arbitrans
optimis uiris. siuerũ ipso inseipso potuerint et cognoscere et dice¬
re. anuere habet : Hoc enĩ quando ad est iuxtalegem ueritatis rec¬
redarguetur: et alterum uere ontis. & dissimile & opinale Alud

Expanded text:
nium est ἐπέκεινα, omnium causalis ens. VI. Sosipatro sacerdoti. nium est ἐπέκεινα, omnium causalis ens. VI. Sosipatro sacerdoti. Noli hoc aestimare victoriam, sacer Sosipater, in religionem aut gloriam injuriam facere noli optimam manifestam. Neque enim oportet judicatam eam redarguas, jam Sosipatri bona. Possibile enim et te et alios multos falsis et manifestis unum ὄν et occultum verum latere. Neque enim si quid non rubeum, jam album, si quis non equus, ex necessitate homo. Sic autem facies, mihi credens, dimittes quidem hoc secundum alios dicere, pro veritate autem vere dices, sic omni modo esse irreprehensibilia quae dicta sunt. VII. Polycarpo summo sacerdoti. Ego quidem nescio ad Graecos aut alteros dicens, sufficere arbitrans optimis viris, si verum ab ipso in seipso potuerint et cognoscere et dicere, an vere habet. Hoc enim, quodcunque est juxta legem veritatis, recredarguetur, et alterum ὂν vere ontis, et dissimile, et opinabile illud
Abbreviated transcription (Latin):
rum ñ scđm dm̃ diuina operatus neq: humana scđm hominem. sed
humanato dõ nouã quandã dĩ humanã operationẽ nob̵ conuersa¬
tus .e. DOROTNEO MINISTRO
iuina caligo ẽ. in accessibile lum̃ in quo habitare ds̃ dr̃ et in¬
uisibili existente propt᷑ suꝑ eminentem laritatem et in acces¬
sibili eodem ꝑ suꝑ excellentiã suꝑ essentialis luminũ manationis
in hoc fit om̃is dm̃ scire et uidere dignus eo non uidendo neq:
cognoscendo uerein quo suꝑuisionẽ et cognitionem factus :
Hocipsum cognoscens quia postom̃ a .ẽ sensibilia et intelligibilia
t ꝓph&ice uidens: mirabilis facta ẽ scientia tua exmecon¬
fortata ẽ ñ potero ad eã : Si cergo diuinꝰ pauł cognouis sed m̃
rabiles donationes ei et pacem eiꝰ superantem omnẽ intellectũ
sic inueniens suꝑ omia et hoc suꝑ intelligentiã cognoscens quia om¬

Expanded text:
rum non secundum Deum divina operatus est, neque humana secundum hominem, sed rum non secundum Deum divina operatus est, neque humana secundum hominem, sed humanato Deo novam quandam deihumanam operationem nobis conversatus est. V. Dorotheo ministro. Divina caligo est inaccessibile lumen, in quo habitare Deus dicitur, et invisibili existente, propter supereminentem claritatem, et inaccessibili eodem per superexcellentiam superessentialis luminum manationis. In hoc fit omnis Deum scire et videre dignus, eo non videndo neque cognoscendo, vere in quo super visionem et cognitionem factus, hoc ipsum cognoscens, quia super omnia est sensibilia et intelligibilia, et prophetice videns: Mirabilis facta est scientia tua ex me, confortata est, et non potero ad eam. Sic ergo divinus Paulus cognovisse Deum rabiles donationes ejus, et pacem ejus superantem omnem intellectum, sic inveniens super omnia, et hoc super intelligentiam cogno scens, quia om