comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ menbra xp̃i diligis: xp̃m diligis. filiũ
dĩ diligis. Cum filium dĩ diligis. ⁊ patrẽ
diligis. Hon pocest gͦ separari oilectio.
Elige tͥ quid diligas. secunt de cetera. Si¬
dicas dm̃ solum diligo dm̃ patrẽ: Meiia¬
ris. Si diligis: ñ solum diligis. s sipatre
ubum ꝑ qͦd facta sunt om̃ia. Et ubũ la¬
ro factumẽ: habitabit innobis: Hoc so¬
lum diligo: mentiris Si enim diligis ca¬
put: diligis ⁊ menbra. Si aut̃ meubia
ñ diligis. nec caput diligis. Non expa¬
uescis uocem capitis de celo clamantẽ ꝓ suis
menbris. saule saule quidme ꝑseq̃ris:
ꝑsecutorẽ suũ uocauit ꝑsecutors̃ mẽ¬
bror suoꝵ: dilectorẽ suũ uocangdileo

Expanded text:
m diligis, Filium Dei diligis; cum Filium Dei diligis, et Patrem diligis. Non potest ergo separari dilectio. Elige tibi quid diligas; sequuntur te caetera. Dicas, Deum solum diligo, Deum Patrem. Mentiris: si diligis, non solum diligis; sed si dilierbum per quod facta sunt omnia, et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; hoc solum diligo. Mentiris: si enim diligis caput, diligis et membra; si autem membra non diligis, nec caput diligis. Non expavescis vocem capitis de coelo clamantem pro membris, Saule, Saule, quid me persequeris ? Persecutorem suum vocavit persecutorem membrorum suorum: dilectorem suum vocavit dile
Abbreviated transcription (Latin):
et̃t. Inħ ꝯnoscimꝰ qͥ ⁊ diligimꝰ filiũd̾i filioᷤᷤdi dix¬
git filios dĩ: filium dĩ diligit. Et qͥ diligit
filium dĩ: patrem diligit. Hec pocest qͥs¬
qui diligit filium: diligit filios dĩ. Qs
filios di: menbia filii dĩ: Et̃ diligendo
fit⁊ ipse mebru: ⁊ fit ꝑdilectionẽ in cõ¬

Expanded text:
cimus, quia diligimus filios Dei. Filios Dei dixgit filios Dei, Filium Dei diligit. Et qui diligit Filium Dei, Patrem diligit. Nec potest quisqui diligit Filium, diligit filios Dei. Quos filios Dei? Membra Filii Dei. Et diligendo fit et ipse membrum, et fit per dilectionem in com
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃ quidatus est nobis. Et nos uidimꝰ: tes¬
ces sumus: quia pat̃ misit filium suũ sal¬
uatorẽ mundi. Securi estote. quia egiotatĩ
talis medicꝰ uenit. Desꝑabatis magnierant
morbi. insanabilia erant uulnera: desꝑata
erat egritudo. Magnitudinẽ mali cui at¬
cendis. omnipotentiam medici ñ atcendis:
c̃ u desꝑatus es. s ille omni pocens ẽ ciuꝰ teftt
isti sunt qui pͥmo sanati: anuuntiantes
medicum: ⁊ ipsi tamen plus spe sanat qͣm
re. Namsic dicit apłs. Sꝑe enĩtacti sal¬
iu sumꝰ. Cepimus gͦ sanari ꝑfidem. ꝑ ficiet᷑
aũt salus nr̃a. cum corruptibile hoc indue¬
rit incorruptionem: mortale hoc indue¬
rit inmortalitatẽ. ħ spes ẽ. ñ dum res. sed
qui gaudet inspe. tenebit ⁊ rẽ. Oui aũt spẽ
ñ habet: ad rem non poc̃it ꝑuenire. Qͥcũq¬
fuerat. nondicamꝰ u̾bo sed facto. ñ lingua.
s uita. Nam multi confitent᷑ ũbis: s fac¬
tis negant. Et nos cognouuis : credimꝰ .:

Expanded text:
m qui datus est nobis . 13. Et nos vidimus, et testes sumus, quia Pater misit Filium suum Salvatorem mundi. Securi estote qui aegrotatis: talis medicus venit, et desperatis? Magni erant morbi, insanabilia erant vulnera, desperata erat aegritudo. Magnitudinem mali tui attendis, omnipotentiam medici non attendis? Tu desperatus es; sed ille omnipotens est: cujus testes isti sunt qui primo sanati, et annuntiantes medicum; et ipsi tamen plus spe sanati quam re. Nam sic dicit Apostolus: Spe enim salvi facti sumus . Coepimus ergo sanari in fide: perficietur autem salus nostra, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem . Haec spes est, nondum res. Sed qui gaudet in spe, tenebit et rem: qui autem spem non habet, ad rem non poterit pervenire. 14. Qfuerit, non verbo, sed facto; non lingua, sed vita. Nam multi confitentur verbis, sed factis negant. Et nos cognovimus, et credidimus,
Abbreviated transcription (Latin):
credo qui affiustis hest̾̃no die.
ad quem locum in progssu hꝰ
epistole ꝑuenerit nr̃a tract̾atio. Idẽ.
Qui eium non diligit frẽm luu que ui¬
det dm̃ que nonuioet quomͦ pocerit oi¬
ligere : Et hoc mandatum habemꝰ exip

Expanded text:
credo, qui adfuistis hesterno die, ad quem locum in progressu hujus Epistolae pervenerit nostra tractatio: id est, Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere? Et hoc ma
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: ut diligit ipsam dilectionẽ. Nunqͥd p
diligere fratitm.⁊ ñ diligẽ dilectionemꝰ
Utiq tdeo diligendo dilectionem: dm̃ dili¬
git. An oblitus es qͦd paule ante diristi.
ds̃ dilectio ẽ: Si ds̃ dilectio est:. quisqͥs di¬
ligit dilectionem. dm̃ diligit. d ilige d̾
frẽm:⁊ securꝰ esto. Non potes dicẽ dili¬
go frẽm: sed non diligo dm̃. Qͦ mͦ menti¬
ris si dicas diligo dm̃ qñ ñ diligis frẽm.
Si falleris sequando dicis diligo frẽm
si putqͦs quia non osligis dm̃. Necesse
est qui diligis fr̃em : diligas ip̃am dilec¬
tionem. Dilectio autẽ ds̃ ẽ. Necẽẽ ẽ¬

Expanded text:
est ut diligat ipsam dilectionem. Numquid potest diligere fratrem, et non diligere dilectionem? iligendo dilectionem, Deum diligit. An oblitus es quod paulo ante dixisti, Deus dilectio est ? Si Deus dilectio, quisquis diligit dilectionem, fratrem, et securus esto. Non potes dicere, Diligo fratrem, sed non diligo Deum. Quomodo mentiris si dicas, Diligo Deum, quando non diligis fratrem; sic falleris, quando dicis, Diligo fratrem, si putes quia non diligis Deum. Necesse est qui diligis fratrem, diligas ipsam dilectionem; dilectio autem Deus est: necesse e
Abbreviated transcription (Latin):
maneat ille timor castus ꝑmanens inse¬
culum scłi. Loleremiis mundũ. coleremꝰ
tribulationes ipsius: toleremꝰ scandala tͥbulationũ¬
mus caritatẽ. ñ diuellamur amenbris
sponse ipsus: non diuellamur a fide ut
Ioriemur inp̃sentia ipsius ⁊ securi ma¬
rebimus ineo. inodo ꝑfidem. cunc ꝑ spẽm
cuius cantas arras habemus donum spesci

Expanded text:
maneat ille timor castus permanens in saemaneat ille timor castus permanens in saeculum saeculi. Toleremus mundum, toleremus tribulationes, toleremus scandala tentationumus charitatem. Non divellamur a membris sponsae ipsius, non divellamur a fide, ut gloriemur in praesentia ipsius: et securi manebimus in eo, modo per fidem, tunc per speciem, cujus tantas arrhas habemus donum Spi
Abbreviated transcription (Latin):
diñ quẽ n uidet qͣmͦ poterit diligẽ: Et
hoc mandatũ habemus ab ipso. ut qui
diligit dm̃: diligat ⁊ frem suii. Magni¬
fice dicebas diligo dm̃. ⁊ odisti frẽm. Oho¬
micida quomͦ diligis dm̃: Ron audisti
suꝑius inipsa epistola. qui odit fiẽm su¬
um homicida ẽ: Sed prorsus diligo dm̃.
quamuis oderim frẽm meũ. Prorsus ñ
diligis dm̃. Si odisti frem.⁊ modo probo
alio documento ipse dixit. Dedit nobis
preceptum: ut diligamus inuicẽ. Smͦ di¬
ligis eum cuius odisti p̃ceptium: Quis ẽ qͥ
dicat. diligo imꝑatorẽ sed odi leges eius:
Inhoc intellegit imꝑator sidiligis eum:
si obseruentur leges eius ꝑ prouincias.
Lex imꝑatoris que ẽ : Mandatũ nouũ
do uobis ut uos inuicem diligatis. Dicis
diligis cuius mandatum concempius. Erg mũ
ego non satior loqñdo de caritate inuoĩe
rp̃i: Quantum ⁊ uos habetis huiꝰ reia¬
uaritiam tantum speramꝰ. quia crescit
in uobis ipsa: ⁊ foras mittit timorẽ. ut re¬

Expanded text:
 potest diligere? Et hoc mandatum habemus ab ipso, ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum. Magnifice dicebas, Diligo Deum; et odis fratrem! O homicida, quomodo diligis Deum? Non audisti superius in ipsa Epistola, Qui odit fratrem suum, homicida est? Sed prorsus diligo Deum, quamvis oderim fratrem meum. Prorsus non diligis Deum, si odis fratrem. Et modo probo alio documento. Ipse dixit, Dedit nobis praeceptum, ut diligamus invicem : quomodo diligis eum, cujus odisti praeceptum? Quis est qui dicat, Diligo imperatorem, sed odi leges ejus? In hoc intelligit imperator si diligis eum, si observentur leges ejus per provincias. Lex imperatoris quae est? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis . Dicisdiligis, cujus mandatum contemnis? Fratres, ego non satior loquendo de charitate in nomine Christi. Quantum et vos habetis hujus rei avaritiam, tantum speramus quia crescit in vobis ipsa, et foras mittit timorem, ut re
Abbreviated transcription (Latin):
centionẽ cuã in illum dirige: ad illum
curre. eius amplęxꝰ pece. ab illo cime
discedere. ut sit inte cimor castus ꝑ ma¬
nens inscłm scłi. Hos diligimus: qr ip̃e
por dilerit nos. Siquis dixerit diligo
dñi: quẽ dm: quare diligimus: qr ipse
pͥor dilexit nos: ⁊ donauit nob̾ diligere:
Dilexit impios ut faceret pios: dilexit
in iustos ut facẽt iustos. Dilexit egro¬
cos: ut faceret sanos. Ergo: nos dili¬
giius: quia tpse pͥor dilexit nos. Introga
tur Diligo: ipse scit. Est aliud: unde int̾¬
iogetu. Siquis dix̃it inquit diligo din.
frc̃m suum odit: mendax est. Unde ꝓlus
q mendax est: Audi Qui enim ñ oiligit
oterit diligere: O uid gͦ : qui diligit frẽo

Expanded text:
tentionem tuam in illum dirige, ad illum tentionem tuam in illum dirige, ad illum curre, ejus amplexus pete, ab illo time discedere; ut sit in te timor castus, permanens in saeculum saeculi. Nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. 10. Si quis dixerit, Diligo Deum. Quem Deum? Quare diligimus? Quia ipse prior dilexit nos, et donavit nobis diligere. Dilexit impios, ut faceret pios; dilexit injustos, ut faceret justos; dilexit aegrotos, ut faceret sanos. Ergo et nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. Interroga tur, Diligo, ipse scit. Est aliud unde interrogetur. Si quis dixerit, inquit, Diligo Deum, et fratrem suum odit, mendax est. Unde probas quia mendax est? Audi: Qui enim non diligit potest diligere? Quid ergo? qui diligit
Abbreviated transcription (Latin):
quia : de formis: E s̾aẏam int̃ioga. Et
uidimus eum:⁊ non habebut spẽm neq
decorẽ. Ille sunt due tibie quasi diu̾se
decorem: Uno spũ implentͥ ambe cibie
ñ dissonant. H oli aures auert̾e. adhibe
intellectum. Int̾rogemus paulũ apłm
ex ponat nobis consonantiã duaꝵ cibi¬
arum: sonet nobis S pec iosus forma p̃
filus hominũ. Qui cum informa dĩ
esset: ñ rapina. arbitratꝰ ẽ eẽ eqͣlis dõ.
Ecce speciosus forma pre filuis hoium.
Sonet nobisetiam. uidimus eũ ⁊ ñ ha¬
bebat sp̃cm neq decorẽ. Sed semr ip̃m
exinanuit: formã serui accipiens.
insimilitudine hominũ factꝰ ⁊ habi¬
tu inuentus ut homo. Non habebat spe¬
ciem neq decorẽ: ut tͥ daret speciem:
decore Quã speciem:. quẽ decorẽ: Dilec¬
tionẽ caritatis. ut ames curras: curri.
amas. ꝑ ulcher es iam sed nolite adcen¬
dere ne ꝑdas qͦo accepisti. illum adten¬
de: a quo factus es pulcher. Ideosis pul¬
cher: ut ille ce amet. Tu autẽ cotamin¬

Expanded text:
Isaiam interroga: Et vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem . Illae sunt duae tibiae quasi diverse decorem. Uno Spiritu implentur ambae tibiae, non dissonant. Noli aures avertere, adhibe intellectum. Interrogemus Paulum apostolum, et exponat nobis consonantiam duarum tibiarum. Sonet nobis, Speciosus forma prae filiis hominum: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ecce speciosus forma prae filiis hominum. Sonet nobis etiam, Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem: Semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . Non habebat speciem neque decorem, ut tibi daret speciem et decorem. Quam speciem? quem decorem? Dilectionem charitatis; ut amans curras, currens ames. Pulcher es jam: sed noli te attendere, ne perdas quod accepisti; illum attende, a quo factus es pulcher. Ideo sis pulcher, ut ille te amet. Tu autem totam in
Abbreviated transcription (Latin):
deserat te p̃sencia eiꝰ: Amploct̾eris eum i pso
fruidesideras. Non pocest meliꝰ ex plana¬
ii quid int̾ sit rat̾ istos duos cimores: unũ
qũe foras mittit caritas. alt̾um castum qͥ
ꝑmanet inscłm scłi: nisi ponas duas mu¬
lieres maritatas. quar unã ita consticuas
uolentẽ facẽ adultium: delectari nequitia
sed cim̃e ne dampnet̾ a marito. Limet ma¬
ritum: sed quia adhuc amat nequitiam.
ideo cumnet maritum. Huic non grata seo
onerosa ẽ mariti p̾sentia. Et si forte iuuit
nequiter: cimet maritum ne ueniat. L̾a¬
les sunt: qui cunent: ne ueniat dies uidi¬
cii. Eac alteram a mare uirum debere il¬
li castus amplexꝰ: nulla se adulterina in¬
mundicia maculare ÷ optat p̃sentiam
uiri  Sͦmͦ discernunt᷑ duo isti amores:
Iimiet illa: cimet ⁊ illa. Int̾roga: quasi
unum tibi respondent. Respondeat il
ne ueniat:
Illa dicit. tunco uirum ne discedat. Illa
dicit. cunco ne dampnet. Illa dicit ti¬

Expanded text:
deserat te praesentia ejus; amplecteris eum, ipso deserat te praesentia ejus; amplecteris eum, ipso frui desideras. 6. Non potest melius explanari quid intersit inter duos istos timores, unum quem foras mittit charitas, alterum castum qui permanet in saeculum saeculi, nisi ponas duas mulieres maritatas, quarum unam ita constituas volentem facere adulterium, delectari nequitia, sed timere ne damnetur a marito. Timet maritum, sed quia adhuc amat nequitiam, ideo timet maritum: huic non grata, sed onerosa est mariti praesentia; et si forte vivit nequiter, timet maritum ne veniat. Tales sunt qui timent ne veniat dies judicii. Fac alteram amare virum, debere illi castos amplexus, nulla se adulterii immunditia maculare; optat praesentiam viri. Et quomodo discernuntur duo isti timores? timet illa, timet et illa. Interroga; quasi unum tibi respondent: interroga illane veniat: illa dicit, Timeo virum ne discedat. Illa dicit, Timeo ne damner: illa dicit, Ti
Abbreviated transcription (Latin):
est timor alius qui dicituꝵ castus. ẽ autẽ
duos timores. ⁊ intelligemus consonantiã
tibiaꝵ. quomͦ indelliginꝰ. uel qͣm discerni¬
inus: Ad tendat caritas ur̃a. Sunt homi¬
nes qui proptẽa timent dm̃: ne mittautꝰ
ingehemiam. ne forte ardeant cum dia¬
bolo inignem et̃mim ipse ẽ cimorille.
qui introducit caritatẽ: s sic uenit ut
exeat: si enim adhuc ꝓpt̾ penas cinesdo
minum: ñ dum amas quẽ sic cunes. Non
bona desideras: sed mala caues. Sed er
eo quia mala caues: corrigiste: ⁊ incipis
bona desiderare. Cum bona desidare ce¬
peris: erit inte timor castus. Quiscimor
castus : ne amittas ip̃sa bona. Intendite.
Aliud est cunere om̃: ne mittat te iuge¬
hennam cum diabolo: aliud ẽ timere dñi.
ne recedit ate. Ille timor quo cimesne in
ignem et̃inm mittaris cum diabolo: ñ¬
dum est castꝰ. Houenmuenit ex. amore dĩ
sed ex cimore pene. Cum aũt cunes dm̃ ne

Expanded text:
est timor alius qui dicitur castus, est autem est timor alius qui dicitur castus, est autem mus consonantiam tibiarum. Quomodo intelligimus, vel quomodo discernimus? Attendat Charitas vestra. Sunt homines qui propterea timent Deum, ne mittantur in gehennam, ne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno. Ipse est timor ille qui introducit charitatem: sed sic venit ut exeat. Si enim adhuc propter poenas times Deum, nondum amas quem sic times. Non bona desideras, sed mala caves. Sed ex eo quod mala caves, corrigis te, et incipis bona desiderare. Cum bona desiderare coeperis, erit in te timor castus. Quis est timor castus? Ne amittas ipsa bona. Intendite. Aliud est timere Deum, ne mittat te in gehennam cum diabolo; aliud est timere Deum, ne recedat a te. Ille timor quo times ne in gehennam mittaris cum diabolo, nondum est castus; non enim venit ex amore Dei, sed ex timore poenae: cum autem times Deum, ne
Abbreviated transcription (Latin):
nobis ostendit: s castum. Oͦd si ille et̾¬
hicit illi E orte ista epła que dicit. cimnorñẽ
incaritate. sed ꝑfecta caritas foras mitcit ci¬
moren: Cum int̾rogemus ambo eloquia dĩ
spẽ uniis est si codices duo: siora duo.⁊ luui
ne due. Hoc enim dict̾um est ꝑ iohannẽ
illud dictum est ꝑ dauid. Sed uolite puca¬
ealium eẽ sp̃m.: si unus flatꝰ unflat. du¬
al tibias: non potest unus sp̃e implȩre duo
corda.: agitare duas linguas: sed̾ spũ uno
id est uno flatu implete due tibie consonãt
Implete due lingue spũ dĩ: dissonare ñ pos¬
sunt. Est gͥ ibi q̃dam consonantia: ẽ q̃dã
concordia. sed auditorem desid̾at. Ecce inspi¬
rauit: impleuit duo corda: duo ora mo¬
uit duas linguas sp̃ẽ dĩ:. Et andiuimus
exuuia lingua timor ñ ẽ incaritate. sed
ꝑfecta caritas foras mittit timorẽ: Audi¬
noirercute auresintende melodiam. ñ sñ
causa ᷝ ad didit castus: illic ñ addidit nisi qr

Expanded text:
nobis ostendit, sed castum. Quod si ille aetedicit illi forte ista Epistola quae dicit, Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem? Interrogemus ambo eloquia Dei. Spiritus unus est, etsi codices duo, etsi ora duo, etsi linguae duae. Hoc enim dictum est per Joannem, illud dictum est per David; sed nolite putare alium esse spiritum. Si unus flatus inflat duas tibias, non potest unus Spiritus implere duo corda, agitare duas linguas? Sed si spiritu uno, id est uno flatu, impletae duae tibiae consonant; impletae duae linguae Spiritu Dei, dissonare possunt? Est ergo ibi quaedam consonantia, est quaedam concordia, sed auditorem desiderat. Ecce inspiravit et implevit duo corda, duo ora, movit duas linguas Spiritus Dei: et audivimus ex una lingua, « Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem; » audiNon: excute aures, intende melodiam. Non sine causa hic addidit, castus, illic non addidit: nisi quia
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ram. Eece qua iacco: qui ascendi. Ascen¬
do enim quia caput sum. Iacet adhuc cor¬
pꝰ meii: quia iacet intotã t̾rã. Caue ne
ꝑcutias: caue ne uioles. caue ne calces.
Nouissima uerba xp̃i sunt ista. ituri
incelum. Considerate languentẽ in lecto
hominẽ: indomosua iacentẽ : maceratũ
egritudine. proximũ morti anhelantẽ:
Iam a nunã qͥd ammodo int̃ dentes habẽ¬
tem. ui forte sollicitus de aliqͣ re qũa

Expanded text:
terram . Ecce qua jaceo qui ascendo. Ascenterram . Ecce qua jaceo qui ascendo. Ascendo enim, quia caput sum: jacet adhuc corpus meum. Qua jacet? Per totam terram. Cave ne percutias, cave ne violes, cave ne calces: novissima verba Christi sunt ista, ituri in coelum. Considerate languentem in lecto hominem, in domo jacentem, et maceratum aegritudine, proximum morti, anhelantem, jam animam quodammodo inter dentes habentem, qui forte sollicitus de aliqua re cha
Abbreviated transcription (Latin):
inutilis est si conculcant menbra ipsius
int̾m. Et ne quis erraret: ⁊ cum hono¬
tat caput incelo: calcaret pedes int̾m
dixit ubi essent meubra ipsius. Ascen¬
surꝰ enim dixit ũba nouissima. Post ip̃a
c̃ba ñ est locutꝰ int̾m. Ascensurũ caput em̃
incelo: conmendauit m̃bra int̾ra ⁊ disceᷤ¬
sit. iam ñ inuenis loqui xp̃m int̾ra. In¬
uenis illum loqui. sed decelo. Et de ipso
celo quare: quia m̃bin calcabant᷑ intra.
ꝑ secutar emi saulo cdixit de sui Saule
saule quid me ꝑsequeris: Ascendi ncelũ.
sed adhuc int̾ra iaceo. Hic ad dext̃am uitͥs
sedeo: Ibi adh ucesurio.⁊ sitio.: peregriaꝰ
um. Quomͦ gͦ corpꝰ coninendauit int̾ra.
usur: cum int̾rogarent illum discipłi.
Tue. si hoc iutempore prestenberis: qͣndo
regnum isrł. Respondit iturꝰ. Non est
cani ñ uult. Eritis mͥ testes in iherłm. in
totam uideam⁊ samariã. ⁊ usq intotã

Expanded text:
inutilis est, si conculcant membra ipsius inutilis est, si conculcant membra ipsius in terra. Et ne quis erraret, et cum adoraret caput in coelo, calcaret pedes in terra, dixit ubi essent membra ipsius. Ascensurus enim dixit verba novissima; post ipsa verba non est locutus in terra. Ascensurum caput in coelum commendavit membra in terra, et discessit. Jam non invenis loqui Christum in terra: invenis illum loqui, sed de coelo. Et de ipso coelo quare? Quia membra calcabantur in terra. Persecutori enim Saulo dixit desuper, Saule, Saule, quid me persequeris ? Ascendi in coelum, sed adhuc in terra jaceo: hic ad dexteram Patris sedeo; ibi adhuc esurio, sitio, et peregrinus sum. Quomodo ergo corpus commendavit in terra ascensurus? Cum interrogarent illum discipuli, Domine, si hoc in tempore praesentaberis, et quando regnum Israel? respondit iturus, Non estcari non vult: Eritis mihi testes in Jerusalem, et in totam Judaeam, et Samariam, et usque in totam
Abbreviated transcription (Latin):
quid facis homor̾alcas me:ĩ dices. calcaᷤ
capuit meum: q caput honorabat. s. płꝰ
clamaret caput pro mbius calcatis qͣm
proso quia honorabat̃. Nonne clamat
ipium caput nolo honore tuũ.
calcare me noli. Iam eu dicita si potes. Ore
te calcaui: Dic illud capiti. te uolui oscu¬
lari: amplecti uoluis ed ñ uides. Oftulte
quia qͦduis amplecti ꝑ qnͣdam compagẽ
unitatis. ꝑuenit ad id qͦd calcas. Susũ
me honoras. iusum me calcas. plus dolet
qͦd calcas qł gaudet qͦd honoras: qi ⁊ qͦd
honoras dolet proeis qͦs calcas. Qmͦ ela¬
mat lingua dolet michi: Non dicit dolec
pedi meo: sed dolet in dicit. O lingua qͥs
te tegit : Quis ꝑcussit. quis stimulauit.
quis pupugit. nemo:sed conuncta sũ
eis qui calcantur. Omͦ uis ñ doleã qñ n
dauit corpꝰ suũ int̾ra qͦd habebat iacere.
qr uidit multos honoraturos se.S qͥa
ascendit incelum: uidit qr honor ipsoꝵ

Expanded text:
Quid facis, homo? calcas me. Non diceres, Calcas Quid facis, homo? calcas me. Non diceres, Calcas caput meum; quia caput honorabat: sed plus clamaret caput pro membris calcatis, quam pro se, quia honorabatur. Nonne clamat ipsum caput, Nolo honorem tuum; calcare me noli? Jam tu dic, si potes, Quare te calcavi? dic illud capiti, Te osculari volui, amplecti volui. Sed non vides, o stulte, quia quod vis amplecti, per quamdam compagem unitatis pervenit ad id quod calcas? Susum me honoras, jusum me calcas. Plus dolet quod calcas, quam gaudet quod honoras; quia quod honoras, dolet pro eis quos calcas. Quomodo clamat lingua? Dolet mihi. Non dicit, Dolet pedi meo; sed, Dolet mihi, dicit. O lingua, quis te tetigit? quis percussit? quis stimulavit? quis pupugit? Nemo, sed conjuncta sum eis quae calcantur. Quomodo vis non doleam, quando non davit corpus suum qua habebat jacere, quia vidit multos honoraturos se, quia ascendit in coelum; et vidit quia honor ipsorum
Abbreviated transcription (Latin):
ractume. habitauit in nob̃. Comple
uine gͦ qͦd scͥptura p̃dixit. O porcebat
Corpus ipsius ubi iacet. ⁊ menbra ipsius
ubi laborant. ibi esse debes ut subca¬
pite sis. ⁊ pdicani in nomine eiꝰ penitentiã.
renissionẽ peccatoꝵ. ꝑ om̃s gentes. Inci¬
pientib ab iherłm ibi diffundatꝰ caritaᷤᷤ
ponto in affrica fines caritatis excende
caritatẽ ꝑ totũ orbem suus xp̃m amare:
quia menbra xp̃i ꝑ orbem iacent. Si ama
partẽ diuisus es: Si dunisus es: incorpore
ñes. Si incorpore ñes. sub capite nes.
Quid prodest quia credis. blasphemas.
oras illum incapite. blasphemas meor¬
pore. Amat ille corpꝰ suum. s ute p̃cidisti
acorpore ipsius. caput ñ se pcidit acorpore
suo sine caui męhonoras. Uamat tͥ cap̃ d suꝑ
sñ causa me honoraᷤᷤ tãꝗͣ siuell& tͥ aliqͥs osculari capͥ
caleare tͥ pede: forte caligiꝰᷤ deuati contererae pede tuos
uolens tͥ tenere caput: osculari. Hhonne
int̃ ũba honerantis clamares ⁊ diceres.

Expanded text:
in nobis . Completum est ergo quod Scriptura praedixit, Oportebat Corpus ipsius ubi jacet? Membra ipsius ubi laborant? Ubi esse debes, ut sub capite sis? Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem . Ibi diffundatur charitas ponit in Africa fines charitatis! Extende charitatem per totum orbem, si vis Christum amare; quia membra Christi per orbem jacent. Si amas partem, divisus es: si divisus es, in corpore non es: si in corpore non es, sub capite non es. Quid prodest quia credis, et blasphemas? Adoras illum in capite, blasphemas in corpore. Amat ille corpus suum. Si tu te praecidisti a corpore ipsius, caput non se praecidit a corpore suo. Sine causa me honoras, clamat tibi caput desuper; sine causa me honoras. Tanquam si velit tibi aliquis osculari caput, et calcare tibi pedes: forte caligis clavatis contereret pedes tuos, volens tibi tenere caput, et osculari; nonne inter verba honorantis clamares et diceres,
Abbreviated transcription (Latin):
agite uob̾cum ut desideretis diem iuoitu. A¬
liter non probat̾ ꝑfect̾a caritas: nisi conce¬
perit ille dies desiderani. Ille aũt eum desi¬
derat qui fictutiam habet uullo. Ille aũt
fidutiam habet in illo: cunꝰ conscientia uõ
trepidat incaritate ꝑfecta: atq sincera.
In hoc ꝑfecta ẽ dilectio dĩ innob̾: ut fidu¬
tiam habeamꝰ indiẽ iuditii. Quarchabeamꝰ

Expanded text:
agite vobiscum, ut desideretis diem judicii. Aliter non probatur perfecta charitas, nisi cum coeperit ille dies desiderari. Ille autem eum desiderat, qui fiduciam habet in illo: ille autem fiduciam habet in illo, cujus conscientia non trepidat in charitate perfecta atque sincera. 3. « In hoc perfecta est dilectio ejus in nobis, ut fiduciam habeamus in die jud
Abbreviated transcription (Latin):
adũsum se: ut sequat̾ uoluntatẽ dĩ. Et
hoc potius agit animo. qͦd eligit os: nõ
qͦd elegit uoluntas humana. Et exdesi¬
derio ite presentis fit luct̾a cũ morte.
adhibet patientiam ⁊ fortitudiuẽ ut eqͦ
amino moriatur:. iste pacient̃ morit᷑. Oui
aute desiderat sicut dicit apłs dissolui.¬
deium rp̃o. hon pacient̃ morit᷑. s pa¬
cient̃ iuuit: delec tabilit̾ morit̾. Hide apłin
patient̃ uiuentẽ. id est cum patientia hic nõ
amare sed colerare. Dissolui inquit: ẽẽ eũ¬

Expanded text:
adversum se, ut sequatur voluntatem Dei; et adversum se, ut sequatur voluntatem Dei; et hoc potius agit animo, quod eligit Deus, non quod eligit voluntas humana: et ex desiderio vitae praesentis fit lucta cum morte; et adhibet patientiam et fortitudinem, ut aequo animo moriatur: iste patienter moritur. Qui autem desiderat, sicut dicit Apostoluo, non patienter moritur; sed patienter vivit, delectabiliter moritur. Vide Apostolum patienter viventem, id est, cum patientia hic non amare vitam, sed tolerare. Dissolvi, inquit, et e
Abbreviated transcription (Latin):
ponit. Auaritiam inmunditiã ⁊ cetera. Que
illic exsequitur. Quantum aũt mortifi¬
cat qͣui tim̃e cepit diem iuditii menbra sua
suꝑ t̾ram: Tantum surgunt: corrobora¬
tur menbra celestia. Menbra aũt celestia
omnia opera bona. Surgentibꝰ celestib
ueniat. qr inuenturus est pium quẽ co¬
ronet. Iam cum ceperit desidare uenien¬
tem xp̃m: casta anima que desiderat
amplexꝰ sponsi: renuntiat adultero. fit
uirgo interius. ipsa fide. spe. ⁊caritate. ha¬
bet iam fidutiaro indie iuditii: non con¬
tia se pugnat qñ orat ⁊ dicit. Adueniat
regnum tuũ. Qui enim cimet ne ueniat
regnum dei: timet ne exaudiat᷑. Omͦ orat
qui timet ne exaudiatur: Oui aũt orat
cumfidutia caritatis: oꝑtat iam ut ue¬
siunt enun homines qui cum patientia
moriunt᷑. Sunt aũt quidã ꝑfect̃i: qui cũ
patientia uiuunt. Quid dixi: qui adhuc
desiderat istam uitam: qñ illi ueñit dies
mortis patient̃ colerat mortẽ. Luct̾at᷑

Expanded text:
exponit, Avaritiam, immunditiam , et caetera quae exponit, Avaritiam, immunditiam , et caetera quae illic exsequitur. Quantum autem mortificat iste, qui timere coepit diem judicii, membra sua super terram, tantum surgunt et corroborantur membra coelestia. Membra autem coelestia, omnia opera bona. Surgentibus coelestibveniat, quia inventurus est pium quem coronet. Jam cum coeperit desiderare venientem Christum casta anima, quae desiderat amplexus sponsi, renuntiat adultero; fit virgo interius ipsa fide, spe, et charitate. Habet jam fiduciam in die judicii: non contra se pugnat quando orat, et dicit, Adveniat regnum tuum . Qui enim timet ne veniat regnum Dei, timet ne exaudiatur. Quomodo orat, qui timet ne exaudiatur? Qui autem orat cum fiducia charitatis, optat jam ut veSunt enim homines qui cum patientia moriuntur: sunt autem quidam perfecti qui cum patientia vivunt. Quid dixi? Qui adhuc desiderat istam vitam, quando illi venerit dies mortis, patienter tolerat mortem: luctatur
Abbreviated transcription (Latin):
cii. Sint homines qui ñ credunt diẽ iudi¬
tis. Isti fidutiam habere ñ possunt indiẽ
quã uenturam ẽc̃ ñ credunt. p̃t̾ mictamꝰ
istos. excitet illos ds̃.: ut uiuant de mor¬
cius ut quid loquimur: ñ credunt futu¬
rum diem uditii: nec timent nec desid̾ant
qͦd ñ credtunt. Cepit aliqͥs cred̾e̾ diem iu¬
dicii. sicepit credẽ: cepit : timẽ: s quia ti¬
met: adhuc ñ dum habet ficdutiã indie
iudicii. Nondumẽ in illo ꝑfect̾a caritas.
Nunqͥd tamen desperadũ ẽ. In quo uides
initium cur desperas finẽ: Oͦꝯ utiũ uideo
inquies: ipsum cimorẽ. Audi scͥptũrã. Ini¬
tium saplentie tunor dñi. Cepit gͦ cimere
diem iuditii. timendo corrigiͣt se. uigilet
adũsus hostes suos. id est ad u̾sus peccd̾sia.
Incipit reuuusce interius: mortificare
menbra sua q̃ sunt suꝑ t̾ram. Sicut apłs
paulus dicit. Oortificate menbraura q̃
sunt suꝑ t̾ram. Spiritalia nequitie di¬
cit menbra suꝑ t̾ram. Nam sequit᷑: er

Expanded text:
t diem judicii; isti fiduciam non possunt habere in die quam venturam esse non credunt. Praetermittamus istos: excitet illos Deus, ut vivant; de mortuis utquid loquimur? Non credunt futurum diem judicii, nec timent, nec desiderant quod non credunt. Coepit aliquis credere diem judicii: si coepit credere, coepit et timere. Sed quia timet adhuc, nondum habet fiduciam in die judicii, nondum est in illo perfecta charitas. Numquid tamen desperandum est? In quo vides initium, cur desperas finem? Quod initium video, inquis? Ipsum timorem. Audi Scripturam: Initium sapientiae timor Domini . Coepit ergo timere diem judicii: timendo corrigat se; vigilet adversus hostes suos, id est, adversus peccata incipiat reviviscere interius, et mortificare membra sua quae sunt super terram, tolus dicit, Mortificate membra vestra quae sunt super terram. Spiritualia nequitiae dicit membra super terram: nam sequitur et
Abbreviated transcription (Latin):
tunor pͥmo: ꝑquẽ ueniat caritas. Limor
medicam̃tũ. caritas sanitas. Qui aũt
timet: non ẽ ꝑfectꝰ indilectione. Quare.
qr tunor tormentũ habet qͦmͦ sectio me¬
dici cormentũ habet. Est aũt alia sentẽ¬
tia. que uidetur huic ẽẽ contraria. si ñ
habeat intellectorem. dr̃ enĩ qdã ipsal

Expanded text:
timor primo, per quem veniat charitas. Timor timor primo, per quem veniat charitas. Timor medicamentum, charitas sanitas. « Qui autem timet, non est perfectus in dilectione. » Quare? « Quia timor tormentum habet, » quomodo sectio medici tormentum habet. 5. Est autem alia sententia, quae videtur huic esse contraria, si non habeat intellectorem: dicitur enim quodam l
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd ticillet qͦd pungat. Ideo inpsalmo de
ipsa ꝑfect̾ione iustitie. quiddicit: conuer¬
ciamineã. Scimulat timor̾s noli ti¬
mere. Intrat caritas que sanat: qͦd ulne¬
rat tunor. Limor dĩ: sic uulnerat: qͦmͦ mne¬
dici ferram̃tum putredinẽ collit. ⁊ qͣsi
udetur uulmus augere. Ecce putredo
qñ erat incorpore. iuuiserat uulnꝰ. sed
ꝑiculosum. Accedit ferramentũ medici.
minus dolebat illud uulnꝰ qm dolet mͦ
cum seccat᷑. Plus dolet concurat᷑. qmͣ si
non curaretur. Sed ideo plus dolet acce¬
deute medicina: ut nunqͣm doleat suc¬
cedente salute. Occupet gͦ cortuum ti¬
inor ut iuducat caritatẽ: succedat cica¬
ex ferramento medici. Talis est medicꝰ.
ut nec cicatͥces apparcant: Tu tantũ sub¬
de te dextẽ ipsus. Nam si sine cimore es.
non potes iustificari sententia dic̾ta ẽ de
scripturis. Nam qui sine timore est: ñ
potest iustificani. Opus ẽ gͦ ut iutret

Expanded text:
quod titillet, quod pungat. Ideo in Psalmo de quod titillet, quod pungat. Ideo in Psalmo de ipsa perfectione justitiae quid dicit? « Convertiam meam. Stimulat timor: sed noli timere; intrat charitas quae sanat quod vulnerat timor Timor Dei sic vulnerat, quomodo medici ferramentum; putredinem tollit, et quasi videtur vulnus augere. Ecce putredo quando erat in corpore, minus erat vulnus, sed periculosum: accedit ferramentum medici; minus dolebat illud vulnus, quam dolet modo cum secatur. Plus dolet cum curatur, quam si non curaretur; sed ideo plus dolet accedente medicina, ut nunquam doleat succedente salute. Occupet ergo cor tuum timor, ut inducat charitatem; succedat cicatrix ferramento medici. Talis est medicus, ut nec cicatrices appareant: tu tantum subde te dexterae ipsius. Nam si sine timore es, non poteris justificari. Sententia dicta est de Scripturis: Nam qui sine timore est, non poterit justificari . Opus est ergo ut intret
Abbreviated transcription (Latin):
Quantũ enĩ illa crescit. ille decrescit.
Et qͣntum illa fit int̾ior: tunor pellit̾
foras. Maior caritas. nunor timor. Mi¬
nor caritas: maior tunor. Si aũt nultꝰ
timor: ñ ẽ qua iutret caritas. Sicut uidemꝰ ꝑ
se tam introduci linum qñ aliqͥd suit᷑.
seta pͥus intrat sed nisi exeat ñ succedit
linim. sic timor pͥmo occupat mente.
Non aũt ibi remanet timor: qr ideo
intrauit ut introduoet caritatẽ. Iam
facta securitate inamino quale gaudi¬
umꝰͥ nobis ẽ uel in hoc uel infuturo se¬
culo. ⁊ in hoc scło quis nobis nocebit ple¬
nis caritate. iudece quomͦ ex ultet apłs
de ipsa caritate. Quis nos inquid separa¬
bit acaritate xp̃i: ẽ ribulatio an angͦ¬
Et quis n ocẽ nos pocest si boniamatores
sueritis: Limor none indilectione. sed ꝑfec¬
ca dilectio foras mtcit cunore. qr tumor cor¬
mentum habet. torquet enuncor consciẽ¬
tia peccatoꝵ. ñ dũm fact̾a ẽ iustificatio. ẽ ibi

Expanded text:
Quantum enim illa crescit, ille decrescit; Quantum enim illa crescit, ille decrescit; et quantum illa fit interior, timor pellitur foras. Major charitas, minor timor; minor charitas, major timor. Si autem nullus timor, non est qua intret charitas. Sicut videmus per setam introduci linum, quando aliquid suitur; seta prius intrat, sed nisi exeat, non succedit linum: sic timor primo occupat mentem, non autem ibi remanet timor, quia ideo intravit, ut introduceret charitatem. Jam facta securitate in animo, quale gaudium nobis est vel in hoc, vel in futuro saeculo? Et in hoc saeculo quis nobis nocebit plenis charitate? Videte quomodo exsultet Apostolus de ipsa charitate. « Quis nos, inquit, separabit a charitate Christi? tribulatio? an anguatores fueritis » ? « Timor non est in dilectione: sed perfecta dilectio foras mittit timorem; quia timor tormentum habet. » Torquet cor conscientia peccatorum, nondum facta est justificatio. Est ibi
Abbreviated transcription (Latin):
ipse diligit suos: ea nobis fiducia ẽ. indie
iudicii quia sicut ille ẽ: ⁊ nos sumus in hoc
mundo: Quia sicut ille diligit iniicõ
fatiendo solem suum ouri suꝑ bonos ma¬
los.: pluendo suꝑ iustos ⁊ imustos. ita
nos quia inimicis uris non possumꝰ psta¬
re solem ⁊ pluuiã: prestemus lacrunas
cum pro illis oramus. Iam gͦ de ip̃a fidu¬
tia uidete quid dicat: Unde intellegit᷑
Quid gͦ diciinus de illo qui cepit tuñe
diem uditii: si ꝑfecta in illo eẽt carita.
ñ cimeret. ꝑ fecda enĩ caritas facet ꝑfec¬
tam iustitiam. ⁊ ñ haberet qͦd tinĩet: Im¬
mo haberet quare oesi daret ut transe¬
at inquitas. ⁊ ueniat regnum dĩ. Ergo
timor non ẽ incaritate. Sed inqua cari¬
inquit caritas foras mitticimorẽ. Ergo
incipiat timor: qr iuitium sapientie ci¬
mor ctm̃. Timor: quasi locum p̃parat
caritati. Cum aũt ceꝑit caritas habita¬
re: pellit̾ timor. qui ei p̃parabat locum.

Expanded text:
ipse dilexit suos; ea nobis fiducia est in die ipse dilexit suos; ea nobis fiducia est in die judicii, quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo: quia sicut ille diligit inimicos suos, faciendo solem suum oriri super bonos et malos, et pluendo super justos et injustos; ita nos quia inimicis nostris non possumus praestare solem et pluviam, praestamus lacrymas, cum pro illis oramus. 4. Jam ergo de ipsa fiducia videte quid dicat. Unde intelligitur Quid ergo dicimus de illo qui coepit timere dinon timeret. Perfecta enim charitas faceret perfectam justitiam, et non haberet quare timeret: imo haberet quare desideraret ut transeat iniquitas, et veniat regnum Dei. Ergo timor non est in charitate. Sed in qua chariinquit, charitas foras mittit timorem. Ergo incipiat timor; quia initium sapientiae timor Domini. Timor quasi locum praeparat charitati. Cum autem coeperit charitas habitare, pellitur timor qui ei praeparavit locum.
Abbreviated transcription (Latin):
dixisse: Nunqͥd enim potest homo ẽẽ si¬
cut ds̃: Iam uob̾ exposui. qr non semꝑade¬
qualitatẽ dicitur sicut: sed dr̃ ad qͣndam
similituctinẽ. Oͦmͦ enimdicis sicut aures
Iabeo: ita habet ⁊ imago. Nunqͥd omni¬
no sic: s camen dicis sicut. Si gͦ facti su¬
mus adymaginẽ dĩ. quare ñ sicut ds̃ su¬
Unde gͦ nobis datur ficdutia indiẽ iudi¬
tII quia sicut ille ẽ. ⁊ nos sumꝰ in hoc mũ¬
do. Debemꝰ hocͤ referre adiꝑãm caritatẽ:
⁊ intelligẽ quid dictum sit. Dñs i neuuan¬
glio dicit. Si diligitis eos qui uos diligũt.
quã m̃cedem habebitis: Nonne ⁊ pupli¬
cam hoc faciunt: Quid gͦ uult nos: ego
inmicos nr̃os. Unde nob̾ dat exemplũ:
de ipso deo. Ait enim. ut sitis fili patris
ur̃i qui incelis ẽ. Qmͦ illuo facit ds̃: Di¬
ligit inimicos suos. qui facit solem suũ ori¬
ri suꝑ bonos ⁊ malos. ⁊ pluit suꝑ iustos⁊ ĩ
iustos Si gͦ ad hanc ꝑfect̾ionẽ nos inuicat
ds̃. ut diligamus inimicos nros sicut

Expanded text:
dixisse? Numquid enim potest esse homo sicut Deus? Jam vobis exposui quia non semper ad aequalitatem dicitur, sicut; sed dicitur ad quamdam similitudinem. Quomodo enim dicis, Sicut aures habeo, ita habet et imago? Numquid omnino sic? Sed tamen dicis, sicut. Si ergo facti sumus ad imaginem Dei, quare non sicut Deus suUnde ergo nobis datur fiducia in die judicii? Quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo. Debemus hoc referre ad ipsam charitatem, et intelligere quid dictum sit. Dominus in Evangelio dicit, « Si diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis? nonne et publicani hoc faciunt? » Quid ergo vult nos? « Eginimicos nostros, unde nobis dat exemplum? De ipso Deo: ait enim, « Ut sitis filii Patris vestri qui in coelis est. » Quomodo illud facit Deus? Diligit inimicos suos, « qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos » . Si ergo ad hanc perfectionem nos invitat Deus, ut diligamus inimicos nostros sicut et
Abbreviated transcription (Latin):
fatiem supra te uiritui: Uultꝰ aũt dm̃i
suꝑfatientes mala. Captat illa absentiã
uiri sui ⁊ incitatur forte delectatione ad¬
ultenii. dicit sibi tamen non fatiam:
absens est quidẽ ille. sed difficile ẽ ut ñ
ad illum quo qͦmͦ ꝑueniat. temꝑat se
ne ꝑueniat ad hominẽ qui pocest ⁊ ues¬
cire. qui potest falli. qui pocet / bonã
suspicari ⁊malã.: qͥ pot̾ ꝯ castã suspicari q̃ adult̾a
ẽ: Tu ñ timẽ ocdos eiꝰ quẽ falłe nemo pot̾: Tuñtimeᷤᷤ
eiꝰp̾sentiã qͥ au̾t ate non potest.
Roga dm ut intueatur te ⁊ au̾tat fa¬
fatiem tuam a peccatis meis. Sed unde
mereris ut ille fatiẽ suã au̾̃tat apecca¬

Expanded text:
faciem supra te viri tui? Vultus autem Domini faciem supra te viri tui? Vultus autem Domini super facientes mala . Captat illa absentiam viri sui, et incitatur forte delectatione adulterii; et dicit sibi tamen, Non faciam: absens est quidem ille, sed difficile est ut non ad illum quoquo modo perveniat. Temperat se ne perveniat ad hominem, qui potest et nescire, qui potest et falli, qui potest et bonam suspicari etiam malam, qui potest et castam suspicari quae adultera est: tu non times oculos ejus quesentiam, qui averti a te non potest? Roga Deum ut intueatur te, et avertat fafaciem tuam a peccatis meis. Sed unde mereris ut ille faciem suam avertat a pecca
Abbreviated transcription (Latin):
Qui sic ciuent qͦmodo illa mulier qͣm
delect̾at nequitia Tunet enĩ iurũ ne
dampnet illam. Talibꝰ pͥmo loquanur
banima q̃ sic times dm̃. ne dampnet te
ds̃. Qͦmͦ timet mulier qm delect̾at neqͥ¬
tia. T̃imet uirum ne dampnet᷑ a uiro:
Qmͣ tͥ displicet illa mulier displice cu
cibi. Si forte habes uxorem nunqͥd uis
ut sic te cuneat uxor cua ne dampnet᷑
abste. ut delectet illam nequitia. sed pon¬
dere cimoris tui reprimatur. non dampna¬
tione iniquitatis: castam eam uis. ut te
diligat: nonut te cumneat. Ex hibete calẽ
deo: qualem uis habere uxorẽ: si ñ dũ
habes ⁊ habere uis: calem uis hab̾e. Et qͥd
dicimus fr̃s: illa mulier que ideo timet
uirum ne dampnet᷑ a uiro: Forte ñ facit
Adultium. ne aliquo modo ꝑueniat ad
uirum: collat illi lucẽ istam temꝑalẽ
Potest autẽ uir ille ⁊ falli. Homo est enĩ
sicut⁊ illa que ꝑocest falłe. T unet illa eũ
excia cuiꝰ oculos potest cẽ T̃u si tunes semꝑ

Expanded text:
qui sic timent Deum, quomodo illa mulier quam delectat nequitia; timet enim virum ne damnet illam: talibus primo loquamur. O anima quae sic times Deum, ne damnet te Deus, quomodo timet mulier quam delectat nequitia; timet virum, ne damnetur a viro: quomodo tibi displicet illa mulier, displice et tu tibi. Si forte habes uxorem, numquid vis ut sic tameat te uxor tua, ne damnetur abs te; ut delectet illam nequitia, sed pondere timoris tui reprimatur, non damnatione iniquitatis? Castam eam vis, ut te diligat, non ut te timeat. Exhibe te talem Deo, qualem vis habere uxorem. Et si nondum habes, et habere vis; talem vis habere. Et quid dicimus, fratres? Illa mulier quae ideo timet virum, ne damnetur a viro, forte non facit adulterium, ne aliquo modo perveniat ad virum, et tollat illi lucem istam temporalem. Potest autem vir ille et falli; homo est enim, sicut et illa quae potest fallere. Timet illa eum, extra cujus oculos potest esse: tu non times semper
Abbreviated transcription (Latin):
bet unusquisq qnͣtum in illo profecerit ca¬
ritas ł pociꝰ quautum ipse incaritate ꝓfłce¬
rit. Nam si caritas os̃ ẽ: nec ꝓficit nec de¬
ficit ds̃. Sic dicit᷑ ꝓficẽ inte caritas. qr
cu mea proficis. Int̾roga gͥ quantũ incarita¬
te profiͤceris:: quid tͥ respondeat cortuũ. ut
noũis mensuram profectꝰ au. Promisit enĩ
oftendere nobis inquo cognoscamꝰ eum: &
inquo ut ficdutiam habeamꝰ indie iudicii.
Quisquis fictutiam habet indie iuditii. ꝑ¬
fecta ẽ in eo caritas. Q uidẽ habere fictutiã

Expanded text:
robet unusquisque, quantum in illo profecerit charobet unusquisque, quantum in illo profecerit charitas: vel potius quantum ipse in charitate profecerit. Nam si charitas Deus est, nec proficit nec deficit Deus: sic dicitur proficere in te charitas, quia tu in ea proficis. Interroga ergo quantum in charitate profeceris, et quid tibi respondeat cor tuum, ut noveris mensuram profectus tui. Promisit enim ostendere nobis in quo cognoscamus eum, et in quo? Ut fiduciam habeamus in die judicii. Quisquis fiduciam habet in die judicii, perfecta est in illo charitas.
Abbreviated transcription (Latin):
ut int̾mitteremꝰtestũ huiꝰ epłẽ q̃dam ꝓ¬
dieb festis sollempnia lectionum: que ñ po¬
ttierunt niũi legi: ipsa tractari. Nunc gͦ
adpt̃missum ordinẽ redeamus. ⁊ q̃restant
intente accipiat sc̃itas ur̃a. nescio utrũ
magnificentius nobis caritas comendani
nosset: qsn ut diceretur ds̃ caritas e. Hre¬
iuslaus: magna laus. Breuis insermo¬
ne:⁊ magna mnntellectii qm̃ cito dicit᷑ ds.
Diloctioe  hoc breue ẽ. Sinumeres unũ ẽ.
si appendas qntum est ds̃ dilectio ẽ. Et qͥ
nianet inquid iudilect̾ione in deo manet.:
ds̃ in illomanet. sit tͥ domus ds̃: esto oomꝰ
dĩ. Mane uideo:⁊ maneat uite ds. Manet
uite d̾s ut te contineat: manes in deo ne ca¬
tas numqͣm cadit. Quomͦ cadit quẽ continet
d̃s: In hoc ꝑfecta ẽ ctilectio in nobis. ut fidu¬
tiam habeamꝰ idie uiditu: quia sicut ille ẽ
⁊ nos suiis inhoc mundo. Dicit qͣmͦ se ꝓ¬

Expanded text:
ut intermitteremus textum hujus Epistolaut intermitteremus textum hujus Epistoladiebus festis solemnia lectionum, quae non potuerunt nisi legi, et ipsa tractari. Nunc ergo ad praetermissum ordinem redeamus; et quae restant, intente accipiat Sanctitas vestra. Nescio utrum magnificentius nobis charitas commendari posset, quam ut diceretur, Deus charitas est. Brevis laus, et magna laus: brevis in sermone, et magna in intellectu. Quam cito dicitur, Deus dilectio est! Et hoc breve est: si numeres, unum est; si appendas, quantum est! Deus dilectio est. Et qui manet, inquit, in dilectione, in Deo manet et Deus in illo manet . Sit tibi domus Deus, et esto domus Dei; mane in Deo, et maneat in te Deus. Manet in te Deus, ut te contineat: manes in Deo, ne ca Charitas nunquam cadit . Quomodo cadit quem continet Deus? 2. In hoc perfecta est dilectio in nobis, ut fiduciam habeamus in die judicii: quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo. Dicit quomodo se p
Abbreviated transcription (Latin):
a quo exigitur amarꝰ exact̾or ẽ. Ubi aut
caritas est: ÷ qui exigit dulcis est: ⁊ a quo
exigitur.⁊ si aliquẽ laborem suscipit. fa¬
cit cundem laborem prope nullum⁊ leuẽ.
ipsa caritas. Nonne uidemꝰ etiam ĩmutiꝰ
animalibꝰ ⁊ inrationalibꝰ. ubi ñ spiritał
caritas sed carualis  nat̾ĩalis exigit tam̃
magno affectu de ub̃ib matris lac paruui¬
luis. qͣmius sugens impetum fatiat inube¬
ina. inelius est camen matͥ qmͣ siñ sugat.
nec exigat. quod caritate debet̾: Sepe ui¬
demus ubera uaccarum etiamꝰ grandius¬
cuilis uitulis capite ꝑcuti. ⁊ prope ipso ĩpetu
leuari matrum corꝑa: nec cas tamencalce
ixpellere. sesi desit filius qui sugat. mu¬
giti uocane adubera. Si d est in nob̾ illa
caritas spiritalis: de qua apłs dicit. Fac¬
tus sum paruulus inmedio ur̃m. tanqͣm
nutrix fouens fi lios suos: tunc uos diligimꝰ
quando erigitis: pigros ñ amamꝰ. quia lan¬
guentib formidannus. Intercesserunt autẽ

Expanded text:
s non est, amarus exactor est: ubi autem charitas est, et qui exigit dulcis est; et a quo exigitur, etsi aliquem laborem suscipit, facit eumdem laborem prope nullum et levem ipsa charitas. Nonne videmus etiam in mutis animantibus et irrationalibus ubi non est spiritualis charitas, sed carnalis et naturalis, exigi tamen magno affectu de uberibus matris lac a parvulis? Et quamvis sugens impetum faciat in ubera; melius est tamen matri quam si non sugat, nec exigat quod charitate debetur. Saepe videmus ubera vaccarum etiam a grandiusculis vitulis capite percuti, et prope ipso impetu levari matrum corpora, nec eos tamen calce repelli; sed et si desit filius qui sugat, mugitu vocari ad ubera. Si ergo est in nobis illa charitas spiritualis, de qua Apostolus dicit, Factus sum parvulus in medio vestrum, tanquam nutrix fovens filios suos ; tunc vos diligimus quando exigitis. Pigros non amamus; quia languentibus formidamus. Intercesserunt autem,
Abbreviated transcription (Latin):
munus dĩ contempturꝰ eras: dm̃ contemp¬
nis. Ds̃ dilectio ẽ: ⁊ qui manet indilectone.
indeo manet.: ds̃ in eo manet. Uicis¬
sim schabitant.: qui continet: qͥ continet᷑.
habitas indeo. s ut continearis: Habitat in
te ds. s. ut contineat ne cadas. Ne forte sie
te putes domĩa dĩfieni.: qͦmͦ domus tua por¬
tat carnẽ tua. Si subtrahat se domꝰ uiqͣ. es:
cadis. Si aũt tu te subtrahas: non cadit. Ds̃
integer ẽ cum eũ deseris: integer cum ad eũ
redienis. Tusanaris. non illi aliqͥd p̃ftabis.
Cu mundaris. tu reficeris. cu corrigeris:
ille medicamentũ ẽ ñ sano. regula ẽ prauo
Luxẽ cenebrato: habitatio ẽ deserto. Onũa
gͥ t conferuntun. Uide ne putes deo aliqͥd
conferri. qñ uenis ad dm̃: nec mancipium
saltim. Guonhabebit ds̃ seruos. si tuno¬
lueris ⁊ om̃s noluerint: Ds̃ ñ indiget ser¬
uis: sed serui deo. Ideo dic psalmꝰ. Dixi dno

Expanded text:
contemnis? Deus dilectio est. Et qui manet in dilectione, in Deo manet, et Deus in eo manet. Vicissim in se habitant, qui continet et qui continetur. Habitas in Deo, sed ut continearis: habitat in te Deus, sed ut te contineat, ne cadas. Ne forte sic te putes domum Dei fieri, quomodo domus tua portat carnem tuam: si subtrahat se domus in qua es, cadis; si autem tu te subtrahas, non cadit Deus. Integer est, cum eum deseris; integer, cum ad illum redieris. Tu sanaris, non illi aliquid praestabis; tu mundaris, tu reficeris, tu corrigeris. Ille medicamentum est non sano, regula est pravo, lux est tenebrato, habitatio est deserto. Omnia ergo tibi conferuntur. Vide ne putes Deo aliquid conferri, quando venis ad eum; nec mancipium saltem. Ergo non habebit Deus servos, si tu nolueris, et si omnes noluerint? Deus non indiget servis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
diligẽ. cepit inte ds̃ habitare. Ama eum
in ipso manemꝰ. ⁊ ipse innobis quia de spũ
suo dedit nobis. Bene: deo GRAS. Cognosci¬
mus quia habitat inobis. Et hoc ipsum.
dedit tͥ unde cognoscis: int̾roga iuscera tua.
Si plena sunt caritatẽ. habes sp̃m dĩ. Unde
cognoscimus. quia inde cognoscis habita¬
re inte sp̃m dei: paulum in t̾roga apłm. Uoĩ¬

Expanded text:
diligere? coepit in te Deus habitare; ama eum diligere? coepit in te Deus habitare; ama eum in ipso manemus, et ipse in nobis, quia de Spiritu suo dedit nobis. Bene, Deo gratias. Cognoscimus quia habitat in nobis. Et hoc ipsum udedit tibi, unde cognoscis? Interroga viscera tua: si plena sunt charitate, habes Spiritum Dei. Unde cognoscimus quia inde cognoscis habitare in te Spiritum Dei? Paulum interroga apo