comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ponsionis nostrȩ &itineris
ordo conpellit. ut abbatis
nesterotis prȩclari nominis.
sum mȩq scientiȩ uiri institu¬
tio subsequatur. Quicum sacra¬
rum scripturarum nos aliqua
memoriȩ commendasse. &eorũ
intellegentiam desiderare sen¬
sisset : talibus nos adorsus est
uerbis: Multa quidem scienti¬
arum in hoc mundo sunt gene¬
ra. Tanta siquidem earũ. quan¬
ta & artium disciplinarumque
uarietas ẽ. Sed cum omnes. aut
omnino inutiles sint: Aut prȩ¬
sentis tantum uitae commodis
ꝓsint : Nulla est tamen quae
non habeat propriũ doctrinȩ
suae ordinem atque rationẽ
perquam ab expetentib pos¬
sit attingi: Siergo illȩ artęs
adinsinuationem sui. certis
ac propriis lineis diriguntur.:
Quanto magis religionis nostrȩ
disciplinȩ atq professio: quȩ
ad contemplanda inuisibiliũ sa¬
cramentorum tendit arcana:
Nec prȩsentes quȩstus sed ȩter¬
norum retributionem expetit
premiorum: Certo ordine ac
ratione subsistit. Cuius quidem

Expanded text:
ponsionis nostrae et itineris ordo compellit, ut abbatis Nesterotis praeclari in omnibus summaeque scientiae viri institutio subsequatur. Qui cum sacrarum Scripturarum nos aliqua memoriae commendasse et eorum intelligentiam desiderare sensisset, talibus nos adorsus est verbis: Multa quidem scientiarum in hoc mundo sunt genera, tanta siquidem earum quanta et artium disciplinarumque varietas est. Sed cum omnes aut omnino inutiles sint, aut praesentis tantum vitae commodis prosint, nulla est tamen quae non habeat proprium doctrinae suae ordinem atque rationem, per quam ab expetentibus possit attingi. Si ergo illae artes ad insinuatac propriis lineis diriguntur, quanto magis religionis nostrae disciplina atque professio, quae ad contemplanda inuisibilium sacramentorum tendit arcana nec praesentes quaestus, sed aeternorum retributionem expetit praemiorum, certo ordine ac ratione subsistit. eains quidem
Abbreviated transcription (Latin):
gis ad custodienda haec quȩ
dicturus sum. Etas adhuc ad¬
cilescentior suffragatur: ne
studium lectionis. ac deside¬
rii tui labor. Uana elatione
cassetur. Vtindicas sum mum
ori tuo silentium. Hic est enĩ
primus disciplinae actualis in¬
gressus : Omnis quippe labor

Expanded text:
gis ad cnstodienda haec quae gis ad cnstodienda haec quae dicturus sum aetas adhuc adulescentior suffragatur, ne studium lectionis ac desiderii tui labor uana elatione cassetur, ut indicas summum ori tuo silentium. hic est enim primus disciplinae actualis ingressus, ut omnium senior
Abbreviated transcription (Latin):
tantum quinon aliorum do¬
centum uerbis. sed propri¬
orũ : actuum uirtute per¬
fectisunt: Post multa ope¬
rum ac laborum stipendia
lam quasi inpremio consecun¬
tur . Non enim ameditatione
legis intellegentiam. Sed
defructu operis ad quirentes
cumpsalmigrapho canunt.
Amandatis tuis intellexi. Et
ex coctii passionibus uniuersis
fiducialiter dicunt: ꝑsallam
& intellegam inuia inmacula¬
ta. Ille enim psallens intel¬
legit quae canuntur : qui in
uia inmaculata gressu puri
cordis innititur: Etid circo.
siscientiae spiritalis sacrum
incorde uestro uultis taber¬
naculum prȩparare : ab om¬
nium uos uitiorum contagi¬
one purgate. &curis sȩculi
prȩsentis ex uite: In possi¬
bile namque esti animã quȩ
mundanis uel tenuiter dis¬
tentionibus occupatur . donũ
scientiae promereri. uel ge¬
neratricem spiritalium sen¬
suum. aut tenacem sacra¬
rum fieri lectionum. Obser¬
uate igitur inprimis: & maxi¬
me .tu. O lohannes. cui ma¬

Expanded text:
tantum qui non aliorum dotantum qui non aliorum docentum uerbis, sed propriorum actuum uirtute perfecti sunt post multa operum ac laborum stipendia iam quasi in praemio consequuntur. non enim a meditatione legis intellegentiam, sed de fructu operis adquirentes cum psalmographo canunt: a mandatis tuis intellexi, et excoctis passionibus uniuersis fiducialiter dicunt: psallam, et intellegam in uia inmaculata. ille enim psallens intelleget quae canuntur, qui in uia inmaculata gressu puri cordis innititur. et idcirco si scientiae spiritalis sacrum in corde uestro uultis tabernaculum praeparare, ab omnium nos uitiorum contagione purgate et curis saeculi praesentis exuite. inpossibile namque est animam, quae mundanis uel tenuiter distentionibus occupatur, donum scientiae promereri uel generatricem spiritalium sensuum aut tenacem sacrarum fieri lectionum. obseruate igitur in primis, et maxime tn, Iohannes, cui ma
Abbreviated transcription (Latin):
quia uisus est cephȩ. & misit
ds̃ filium suum factum ex
muliere factum sublege.
uteos qui sublege erant
redimeret siue illud. au¬
di israhel dñs ds̃ tuus. dñs
unus est:
ua propter siuobis curȩ
est. ad spiritalis scientiȩ
lumen: nonin anis lactanti¬
ae uitio. sed emundationis
gratia peruenire: Illius pri¬
us beatitudinis cupiditate flã¬
mamini: De qua dictum est.
Beati mundo corde qũo ipsi
dm̃ uidebunt. Utetiam adil¬
lam dequa angelus addanihe¬
lem ait peruenire possitis.
Qui autem docti fuerint ful¬
gebunt sicut spendor firma¬
menti: & qui adiustitiam erudi¬
unt multos. quasi stellȩ in ꝑ¬
petuas ȩternitates. Etinali¬
o propheta. in luminate uobis
lumen scientiae dum tempus
est: Tenentes itaq illam quã
habere uos sentio diligentiã
lectionis. omni studio festi¬
nate actualem. Id est & hicã
primum ad integrum conpre¬
hendere disciplinam. absq
hac namque illa quam dixi¬
mus theorica puritas non po¬
test ad prehendi. Quam hi

Expanded text:
sus est Cephae, et: misit deus filium suum, factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret, siue illud: audi Israhel, dominus deus tuus dominus unus est. Quapropter si uobis curae est ad spiritalis scientiae lumen non inanis iactantiae uitio, sed emundationis gratia peruenire, illius primum beatitudinis cupiditate flammamini de qua dictum est: beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt, ut etiam ad illam de qua angelus ad Danihelem aitperuenire possitis: qui autem docti fuerint, fulgebunt sicut splendor firmamenti: et qui ad iustitiam erudiunt multos, quasi stellae in perpetuas aeternitates, et in alio propheta: inluminate uobis lumen scientiae dum tempus est. tenentes itaque illam quam habere uos sentio diligentiam lectionis omni studio festinate actualem, id est ethicam quam primum ad integrum conprehendere disciplinam. absque hac namque illa quam diximus theoretica puritas non potest adprehendi, quam hi
Abbreviated transcription (Latin):
Qũo ipse dñs iniussu & inuoce
archangeli: & in tuba dĩ descen¬
det decęlo: & mortui qui i
xp̃o sunt resurgent primi.
Qua exortationis species ana¬
goges figura prȩfertur. Doc¬
trina uero simplicẽ histori¬
cȩ expositionis ordinem pan¬
dit. In qua nullus occultior
intellectus : Nisi qui uerbis
resonat continetur. sicut est
illud. Tradidi enim uobis in
primis quod & accepi. Qũo

Expanded text:
nus in jussu et in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de coelo; et mortui qui in Christo sunt, resurgent primi . Qua exhortationis specie anagoges figura praefertur. Doctrina vero simplicem historiae expositionis ordinem pandit, in qua nullus occultior intellectus, nisi qui verbis resonat, continetur, sicut est illud: Tradidi enim vobis in primis quod et accepi, quo
Abbreviated transcription (Latin):
Summȩ qui¬
dem heatitudinis. acsingu¬
laris ẽ meriti. ita istum ꝑquem
dño coheremus affectum. uel
discere iugiter uel docere: ut
meditatio eius secundũ psalmo¬
graphi sententiam . om̃s uitae
nr̃ae dies noctesq consumat .:¬
& mentemnram insatiabi liter
esurientem sitientemq iustiti¬
am. caelestis huius cibi ꝑp&ua
ruminatione sustent&Ised
consulendũ est &iam iumento
corporis nr̃i. secundum benig¬
nissimã saluatoris nrĩ proui¬
dentiam. nedeficiat iniia sp̃s
enim promptus : caro autem in¬
firma. quae &iam nunc uel ex¬
igui cibi ꝑceptione curanda
est. ut post refectionem eius.
&iam adea quaedesideratis.
diligentius indaganda. men¬
tis quoq ad datur intentio ⁊
EX PLICIT CONLATIO ABBA¬

Expanded text:
Summae quidem beatitudinis ac singularis est meriti ita istum per quem domino cohaeremus affectum uel discere iugiter uel docere, ut meditatio eius secundum psalmographi sententiam omnes uitae nostrae dies noctesque consumat et mentem nostram insatiabiliter esurientem sitientemque iustitiam caelestis huius cibi perpetua ruminatione sustentet. sed consulendum est etiam iumento corporis nostri secundum benignissimam saluatoris nostri prouidentiam, ne deficiat in uia: spiritus enim promptus, caro autem infirma. quae etiam nunc uel exigui cibi perceptione curanda est, ut post refectionem eius etiam ad ea quae desideratis diligentius indaganda mentis quoque addatur intentio. XII. CONLATIO ABBA
Abbreviated transcription (Latin):
ita proxp̃osuas uidemus abie¬
cisse substantias. ut non solum
possessionem peccuniarum. ue¬
rum &iam desiderium decor¬
dibus eorum inꝑp&uum pro¬
bemus abscisum. Consequens
est ut eodem modo &iam forni¬
cationis ardorem extinguipos¬
se credamus Neq enim remim¬
possibilem apostolus cũ possibili
coniunx iss&. sed utraq sciens
esse possibilia. parimodo mor¬
tificanda decreuit: Et intantũ
beatus a postolus fornicationẽ.
siue inmunditi am. denrismẽ¬
bris exstirpari posse confidit:
ut non solum mortificare ea.
sed ne nominari qui dem inno¬
bis debere pronunti &. Forni¬
catio inquiens & inmunditia om¬
nis. aut auaritia. nec nominetus
inuobis. aut turpido autstulti¬
loquium. aut scurrilitas quae
adrem non ꝑtin&. Quae&i am
parimodo ꝑniciosa esse. & ae¬
qualinos a regnodĩ exclusione
depellere docet dicens Illud
autem scitote quod omnis for¬
nicator. aut inmundus. aut
auarus. quod est idolorum ser¬

Expanded text:
ita pro Christo suas uidemus abieita pro Christo suas uidemus abiecisse substantias, ut non solum possessionem pecuniarum, uerum etiam desiderium de cordibus eorum in perpetuum probemus abscisum, consequens est ut eodem modo etiam fornicationis ardorem extingui posse credamus. neqpossibilem Apostolus cum possibili conjunxisset, sed utraque sciens esse possibilia, pari modo mortificanda decrevit . Et in tantum beatus Apostolus fornicationem, sive immunditiam, de nostris membris exstirpari posse confidit, ut non solum mortificari ea, sed ne nominari quidem in nobis debere pronuntiet: Fornicatio, inquiens, et omnis immunditia aut avaritia nec nominetur in vobis, aut turpitudo, aut stultiloquium, aut scuad rem non pertinet . Quae etiam pari modo perniciosa esse, et aequali nos a regno Dei exclusione depellere edocet, dicens; Illud autem scitote quod omnis fornicator, aut immundus, aut avarus, quod est idolorum ser
Abbreviated transcription (Latin):
tendens. non solum ab app&i¬
tu rerum alienarũ animum
continendam̃. uersa &iam pro¬
pria. magnanimiter contem¬
nenda Hocenĩ &inactib a¬
postolorum fecisse legitus cre¬
dentium multitudo: deqqua
dicitur: multitudinis autẽ
credentium erat cor & anima
una. Nec quis quã quae possi¬
debant aliquid suum esse dice¬
bat. sed erant illis omnia cõ¬
munia. Quot quot enim posses¬
sores agrorum aut domorum
erant. uendentes: a sferebant
precia eorum quae uendebant.
& ponebant ante pedes a posto¬
lorum. diuidebatur autem sin¬
gulis prouicuiq opus erat. Et
nead paucos ꝑtinere uideret᷑
ista ꝑfectio: auariam simula¬
crorum seruitutẽ esse testatus
ẽ. Nec inmerito : quisquis
enĩ non communicat necessi¬
tatibꝰ egenorum. & peccuni¬
ae suae quam in fideli tenaci¬
tate conseruat .xp̃i praecepta
Pꝰ ponit. idolatriae crimen
incurrit. Amorem scilic& ma¬
teriae mundialis. diuinȩ pre¬
ferens caritati .: Siergo multos

Expanded text:
tendens non solum ab appetitendens non solum ab appetitu rerum alienarum animum continendum, verum etiam propria magnanimiter, contemnenda. Hoc enim et in Actibus apostolorum fecisse legitur credentium multitudo, de qua dicitur: Multitudinis autem credentium erat cor unum et anima una, nec quisquam eorum quae possidebat aliquid suum esse dicebat, sed erant illis omnia communia. quotquot enim possessores agrorum aut domorum erant, uendentes adferebant pretia eorum quae uendebant et ponebant ante pedes apostolorum: diuidebatur autem singulis prout cuique opus erat. et ne ad paucos pertinere uideretur ista perfectio, auaritiam simulacrorum seruitutem esse testatus est. nec inmerito. quisquis enim non conmunicat necessitatibus egenorum et pecuniae suae, quam infideli tenacitate conseruat, Christi praecepta postponit, idololatriae crimen incurrit, amorem scilicet materiae mundialis diuinae praeferens caritati. Si ergo multos
Abbreviated transcription (Latin):
inde tertium peccati membrũ.
libidinẽ ponit: quae in reces¬
sib animae coalescens. accide¬
re cuipiam. &iam sine passio¬
ne corporis potest. Libidinẽ
enim. abeo quod libeat dictã
esse. non dubium ẽ. posthaec
demaiorib peccatis ad mino¬
ra descendens Quartũ in tu¬
lit membrum. concupiscenti¬
am malam. quae nonsolum
puditiae passionẽ. uerum &i¬
am ad om̃s noxias cupiditates
gencraliter referri potest : Quȩ
corruptȩ tantum modo uolun¬
tatis ẽ egritudo. dequa dñs
in euangelqͥo. Quiuiderit mu
iam mechatus ẽ eam incorde
suo.⁊
ulto enim mauis est. &iam
tunc mentis lubricȩ de¬
siderium continere. cum ei
in lecebrosi aspectus offertur
occasio. Quib manifestissime
conprobatur. adꝑfectionem
puritatis. castimoniam conti¬
nentiae corporalis solamnon
posse sufficere: nisi eĩ etiam
mentis ad datur integritas
Postq omnia nouissimũ cor¬
poris illius membrum. & aua¬
ritiã inquit: pro culdubio os¬

Expanded text:
inde tertium peccati membrum inde tertium peccati membrum libidinem posuit, quae in recessibus animae coalescens, accidere cuipiam etiam sine passione corporis potest. Libidinem enim ab eo quod libeat dictam esse, non dubium est. Post haec de majoribus peccatis ad minora descendens, quartum intulit membrum, concupiscentiam malam, quae non solum pudicitiae passionem, verum etiam ad omnes noxias cupiditates generaliter referri potest, quae corruptae tantummodo voluntatis est aegritudo, de qua Dominus in Evangelio: Qui viderit, jam moechatus est eam in corde suo . Multo enim majus est etiam tunc mentis lubricae desiderium continere, cum ei illecebrosi aspectus offertur occasio. Quibus manifestissime comprobatur ad perfectionem puritatis castimoniam continentiae corporalis solam non posse sufficere, nisi ei etiam mentis addatur integritas. Post quae omnia novissimum illius corporis membrum, et avaritiam, inquit, procul dubio os
Abbreviated transcription (Latin):
deuoluatur. ad nõ conseruari.
dextrasq suas. id est operati ones
scas ab eodem iugiter communi¬
ri.⁊ Dñs enim scĩssuis non asinis¬
tris qui anihil hab& sinistrum
uirses : sed ad extris semꝑ adsistit :
A peccatorib uero & impus non
uidetur : quia non habent illas
dextras. quibus dñs consueuit
assistere :. Nec possunt dicere
cum propheta Oculim ei semꝑ
ad dnm̃. quo ipse euell& dela¬
queo pedesmeos.: Quod nullus
poterit ueridice profiteri nisi
quiuniuersa quae in hoc mun
dosunt. aut noxia aut suꝑflua.
aut certe inferiora summisuir¬
tutib iudicans: omnẽ intuitũ
suum. omne studium. omnem
curam. erga cultum sui cordis. &
castimoniae defixerit purita¬
tem. Atq mensistis exercitis
elimẽta. & profectib expolita:
ad ꝑfectam corporis atq animȩ
ꝑueniet scĩtatem.⁊

Expanded text:
deuoluatur, a domino conseruari deuoluatur, a domino conseruari dextrasque suas, id est operationes sanctas ab eodem iugiter conmuniri. dominus enim sanctis suis non a sinistris, quia nihil habet sinistrum uir sanctus, sed a dextris semper adsistit, a peccatoribus uero et inpiis non uidetur, quia non habent illas dextras quibus dominus consueuit adsistere nec possunt dicere cum propheta: oculi mei semper ad dominum: quia ipse euellet de laqueo pedes meos. quod nullus poterit ueridice profiteri nisi qui uniuedo sunt, aut noxia, aut superflua, aut certe inferiora summis virtutibus judicans, omnem intuitum suum, omne studium, omnem curam erga cultum sui cordis et castimoniae defixerit puritatem, atque ita mens istis exercitiis elimata et profectibus expolita, ad perfectam corporis atque animae perveniet puritatem.
Abbreviated transcription (Latin):
gaudii uel meroris affectione sub¬
sistere: nisi haec eadem in bonã par¬
tem fuerint inmutata. Et id circo
sicarnales concupiscentias decor¬
dib nr̃is desideramus extrude¬
re: spiritales in earum locis plan
temus protinus uoluntates: ut
his animus noster semꝑ innixus:
& habeat quib iugiter inmore¬
tur. & in lecebras praesentium
actemporalium respuat gaudi¬
orum. Cũq in huncstatum mens
nr̃a cottidianis exercitis eru¬
dita. profecerit. tuncuersiculi
illius affectum experientia do¬
cente concipiet Quemomnes
quidem solitapsallendi modu¬
latione concinimus: uirtutẽ
uero eius. nonnisi pauci exper¬
tiq ꝑcipiunt. Proui debam
dñm inconspectu meo semper.
quõ ad extris ẽ mihi. ne commo¬
uear. Ille enimsolus uim atq
intellectum huius carminis ef¬
ficaciter asse quitur: quiꝑue¬
niens ad istam dequaloquimur
corporis atq animae purita.¬
tem. inuelligit secunctis mo¬
mentis. Nerursum ab eadem

Expanded text:
gaudii uel maeroris affectione subgaudii uel maeroris affectione subsistere, nisi haec eadem in bonam partem fuerint inmutata. et idcirco si carnales concupiscentias de cordibus nostris desideramus extrudere, spitemus protinus voluntates, ut his animus noster semper innexus, et habeat quibus jugiter immoretur, et illecebras praesentium ac temporalium respuat gaudiorum. Cumque in hunc statum mens nostra quotidianis exercitiis erudita profecerit, tunc versiculi illius affectum experientia docente concipiet, quem omnes quidem solita psallendi modulatiuero eius non nisi pauci expertique percipiunt: prouidebam dominum in conspectu meo semper: quoniam a dextris est mihi, ne conmouear. ille etenim solus uim atque intellectum huius carminis efficaciter adsequetur, qui perueniens ad istam de qua loquimur corporis atque animae puritatem intellegit se cunctis momentis, ne rursus ab eadem
Abbreviated transcription (Latin):
app&endis. desides reddat acte¬
pidos : Nonne. quia corrum pen¬
dȩ castitatis credunt se pericu¬
lum non habere: quod tamen
nemoita proposuisse me cre¬
dat. ut neminem eorum peni¬
tus inueniri posse confirmem.
ꝑfecta abrenuntiatione fla¬
grantem. sed quinaturam quo¬
dam modo suam uindicant:
Si qui forte eorum ad propositã
ꝑfectionis palmã summa ani¬
mi destructione contendunt.
cuius ardor acdesiderium eum
quem semel accenderit. famẽ.
sitim. uigilias. nuditatem. cunc¬
tosq: labores corporis. non so¬
lum patienter: uerum &iam
libenter sustinere compellit.
Uirenim in doloribus laborat
sibi. &uimfacit perditionisuȩ:
Et iterũ. animae autem egenti.
&iam amara dulcia uidentur
Aliasnamq non poterunt de¬
sideria p̃sentium rerum. uelre¬
primi uel auelli. nisi proistis
affectib: noxiis quos cupimus
amputari. ali isalutares fuerint
intromisi. Nullatenus enimua¬
l& uiuacitas mentis. absq a¬
licuius desiderii ueltimoris.

Expanded text:
adpetendis desides reddat ac teadpetendis desides reddat ac tepidos. nonne quia eonrnmpendae castitatis credunt se periculum non habere? quod tamen nemo ita proposuisse me credat, ut neminem eorum penitus inueniri posse confirmem perfecta abrenuntiatione flagrantem, sed quia naturam quodammodo suam uincant, si qui forte eorum ad propositam perfectionis palmam summa animi districtione contendunt, cuius ardor ac desiderium eum quem semel accenderit funem, sitim, uigilias, nuditatem cunctosque labores corporis non solum patienter, uerum etiam libenter sustinere conpellit. uir enim in doloribus laborat sibi et uim facit perditioni suae, et iterum: animae autem egenti etiam amarais dulcia uidentur. alias namque non poterunt desideria praesentium rerum uel reprimi uel auelli, nisi pro istis affectibus noxiis, quos cupimus amputari, alii salutares fuerint intromissi. nullatenus enim ualet uiuacitas mentis absque alicuius desiderii uel timoris,
Abbreviated transcription (Latin):
necuigilantia. sed protectione
dñi sentiat consequutum. Ac
tam diu illius ꝑseuerantiam. suo
corpori intellegat cohȩsuram.
quam du eam dñs sua fuerit mise¬
ratione largitus. Qui enim hanc
stabiliter obtinet fidem. nequa¬
quam suꝑbum sapiens desuauir ł qđ¬
tute confid&. Neq seductus
longis obsceni liquoris indutiis.
blandissima securitate solu&ur.
Sciens impurissimae conluuionis
aspergine se protinus maculan¬
dum. siuel pau lolum quid ab eo
protectio diuina discesserit. Ac
ꝑinde properp&uitate eius.
cum omni contritione & humi¬
litate cordis. inde fessis ẽ oratio¬
nib excubandum.⁊
ultis autem capere suꝑhuius
rei quam dicimus ueritate eui¬
dens argumentum : ꝑ quod & haec
quȩ dicta sunt ad probetis. & istam cor¬
poris pugnam quae inimica no¬
bis putatur acnoxia. utiliter
membris nr̃is insertã esse doce¬
amini. Considerate quaẽso
illos. qui corpore spadones sunt.
qua ep̃cipue causa inuirtutib

Expanded text:
nec uigilantia, sed protectione nec uigilantia, sed protectione domini sentiat consecutum, ac tamdiu illius perseuerantiam suo corpori intellegat cohaesuram, quamdiu eam dominus sua fuerit miseratione largitus. qui enim hanc stabiliter obtinet fidem, nequaquam superbum sapiens de sua uirtute confidet neque seductus longis obsceni liquoris indutiis blandissima securitate soluetur, sciens inpurissimae conluuionis aspergine se protinus maculandum, si uel paululum quid ab eo protectio diuina discesserit. ac perinde pro perpetuitate eius cum omni contritione et humilitate cordis indefessis est orationibus excubandum. Vultis autem capere super huius rei quam dicimus ueritate euidens argumentum, per quod et haec quae dicta sunt adprobetis et istam corporis pugnam, quae inimica nobis putatur ac noxia, utiliter membris nostris insertam esse doceamini? considerate quaeso illos qui corpore sunt spadones quae praecipue causa in uirtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
pugnatione carnis. acdomi¬
natione prae potentium ui¬
tiorum diuino mereatur mune¬
re liberari: non quo adepturum
se ꝑ illa confidat istam quam
cupit inuiolatam corporis cas¬
titatem. Ianto autem erga ad¬
quisitionẽ castimoniae desi¬
derio atq amore inflamme¬
mur. quanto quis pecuniarum
cupidissimus app&itor uel qͥ
summa honorum ambitione
distenditur. Uel qui intolera¬
bili pulchrae mulieris amore
raptatur. desiderium suum in¬
patientissimo ardore optat
expleri. Et ita fiet ut dum pro
integritatis ꝑ p&uitate. insati¬
abili cupiditate succendimur.
desiderabilis despiciatur cibꝰ.
necessarius horreat potus.
somnus deniq ipse naturae
debitus respuatur. uel certe
ut deceptor fraudolentissimꝰ
puritatis. & emulus atq con¬
trarius castitatis. at tonita
atq suspecta mente capiat.
Itita unus quisq cottidie in¬
tegritatis suae matutinus ex¬
plorator effectus. de conlata.
sibi purificatione congaude¬
at. Camq se non suo studio

Expanded text:
pugnatione carnis ac domipugnatione carnis ac dominatione praepotentium uitiorum diuino mereatur munere liberari, non quo adepturum se per illa confidat istam quam cupit inuiolatam corporis castitatem. tanto autem erga adquisitionem castimoniae desiderio atque amore ftammetur, quanto quis pecuniarum auidissimus adpetitor, uel si qui summa honorum ambitione distenditur, uel qui intolerabili pulchrae mulieris amore raptatur, desiderium suum inpatientissimo ardore optat expleri. et ita fiet ut, dam pro integritatis perpetuitate insatiabili cupiditate succenditur, desiderabilis despiciatur cibus; neceesarius horreat potus, somnus denique ipse naturae debitus respuatur uel certe ut deceptor fraudulentissimus puritatis et aemulus atque contrarius castitati adtonita atque suspecta mente capiatur, et ita unusquisque cotidie integritatis suae matutinus explorator effectus de conlata sibi purificatione congaudeat eamque se non suo studio
Abbreviated transcription (Latin):
lorum concubitores. neq fures.
neq auari. neq ebriosi. neq
maledici. neq rapaces. reg¬
num dĩ possidebunt. Dubiũ
proinde esse non deb&. forni¬
cationis & inmunditiae de
membris nr̃is aboleri posse
contegium : quando quidem.
non aliter ea. quam auaritiã.
stultiloquium. scurrilitatem
ebri&atẽ ac furta. quorum fa¬
cilis amputatio ẽ. mandaue¬
rit abscidenda .IlII¬
ertos tamen esse nos conue¬
init. quod lic& omnem con¬
tinentiae districtionẽ. fame
scilic& acsitim. uigilias quoq
&operis iugitatem. atq inces¬
sabile subeamus studium lec¬
tionis. perp&uam tamen cas¬
timoniae puritatem horum
laborum merito contingere
nequeamus. nisi in his iugiter
desud antes experientiae ma¬
gisterio doceamur: incorrup¬
tionem eius diuinae gratiae
largitate concedi. Ob hocsa¬
ne solum modo se unusquisq
infatigabiliter in his exerciti¬
is ꝑdurare debere cognoscat.
ut ꝑ illorum afflictionẽ mise¬
ricordiã. conse quutus. de in¬

Expanded text:
rum concubitores neque fures nequeauari neque ebriosi neque maledici neque rapaces regnum dei possidebunt. dubium proinde esse non debet fornicationis et inmunditiae de membris nostris aboleri posse contagium, quandoquidem non aliter ea quam auaritiam, stultiloquium, scurrilitatem, ebrietatem ac furta, quorum facilis amputatio est, mandauerit abscidenda. Certos tamen esse nos conuenit, quod, licet omnem continentiae districtionem, famem scilicet ac sitem, uigilias quoque et operis iugitatem atque incessabile subeamus studium lectionis, perpetuam tamen castimoniae puritatem horum laborum merito contingere nequeamus, nisi in his iugiter desudantes experientiae magisterio doceamur incorruptionem eius dininae gratiae largitate conoedL ob hoc sane solummodo se unusquisque infatigabiliter in his exercitiis perdurare debere cognoscat, ut per illorum adflictionem misericordiam domini consecutus de in
Abbreviated transcription (Latin):
Des pondi enim uos uni uiro: uir¬
ginem castam exhibere xp̃o.⁊
Sed illud ad eum quod sequitur
uoce eiusdem a postoli dirige¬
tur. Timeo autem nesicut ser¬
pens seduxit euam astutia sua.
lta corrum pantur sensus ues¬
tri asimplicitate quȩ est inxp̃o
ihũ. Quod si in munditiam hu¬
ius quoque fornicationis effu¬
gerit: habebit quartam quae
heretici dogmatis adulterio
perpetratur. Dequa idem
beatus a postolus. ego scio in
quit. quia post discessionem
meam intrabunt lupi graues
inuos non parcentes gregi&
ex uobis ipsis exsurgent uiri
loquentes peruersa : utabdu¬
cant discipulos post se: Hanc
&iam qui potuerit declinare
caueat ne subtiliore peccato
infornicationis uitium conla¬
batur : quae scilicet incogitati¬
onum peruagatione consistit .
quia omnis cogitatio non solũ
turpis. uerum etiam otiosa.
& adõ quantulum cumque
discedens. a perfecto uiro in¬
mundissima fornicatio depu¬
tatur:
dhaec ego occulta primũ
conpunctione permotus. de

Expanded text:
Despondi enim vos uni viro virDespondi enim vos uni viro virginem castam exhibere Christo ; sed illud ad eum quod seuoce eiusdem apostoli dirigetur: timeo autem ne sicut serpens sednxit Euam astutia sua, ita corrumpantur sensus uestri a simplicitate, quae est in Christo Iesn. quodsi inmunditiam huius quoque fornicationis effngerit, habebit quartam, quae haeretioi dogmatis adulterio perpetratur. de qua idem beatus apscio, quia post discussionem meam intrabunt lupi graves in vos, non parcentes gregi, et ex vobis ipsis surgent viri loquentes perversa, ut abducant discipulos post se . Hanc etiam qui potuerit declinare, caveat ne subtiliore peccato in fornicationis vitium collabatur, quae scilicet in cogitationum pervagatione consistit, quia omnis cogitatio non solum turpis, sed etiam otiosa, a Deo quantulumcumque discedens, a perfecto viro immundissima fornicatio deputatur. Ad haec ego occulta primum compunctione permotus, ac
Abbreviated transcription (Latin):
rum obseruatione discedat.
Vel certe nequorundam
uerborum. aut nominum
coniecturis. quȩ sinceritatẽ
fidei nostrę polluunt im¬
plicet᷑: Hac enim fornica¬
tione &iam hierusalem dici¬
tur constuprata. quae for¬
nicata est in omni colle sub¬
limi. & sub omni ligno frondo¬
so. & quam dñs lterum incre¬
pans perprophetam. Stent
inquit &saluent te augures
celi qui contem plabantur
sidera. & subputabant men
catione & alibi arguens eos
dñs ait. Sp̃s fornicationis
decepit eos. & fornicatis unt
adõ suo. quisque uero age¬
mina hac fornicatione dis¬
cesserit. habebit tertiam
quam deuitet. Quȩ inlegis &¬
in iuda ismi superstitionibus
continetur. De quibus a posto¬
lus dies inquit obseruatis &
menses & tempora. & annos.
Etiterum. Netetigeritis. neq
gustaueris. Neque contrecta¬
ueritis. Quȩ de superstitionib
legis dicta esse non dubium ẽ:
Inquas siquis inciderit: procul¬
dubio moechatus axp̃o. ab a¬
postolo non meretur audire

Expanded text:
rum observatione discedat, rum observatione discedat, vel certe ne quorumdam verborum aut nominum conjecturis, quae sinceritatem fidei nostrae polluunt, implicetur. Hac enim fornicatione etiam Jerusalem dicitur constuprata, quae fornicata est in omni colle sublimi, et sub omni ligno frondoso . Et quam Dominus iterum increpans per prophetam: Stent, inquit, et salvent te augures coeli, qui contemplabantur sidera et supputabant menscatione et alibi arguens eos Dominus, ait: Spiritus fornicationis decepit eos, et fornicati sunt a Deo suo . Quisquis vero a gemina hac fornicatione discesserit, habebit tertiam quam devitet, quae in lege et Judaismi superstitionibus continetur. De quibus Apostolus: Dies, inquit, observatis et menses et tempora et annos . Et iterum: Ne tetigeris, ne gustaveris, neque conjecturaveris . Quae de superstitionibus legis dicta esse non dubium est, in quas si quis inciderit, proculdubio moechatus a Christo, ab Apostolo non meretur audire:
Abbreviated transcription (Latin):
enim humanorum sensuum.
earum quoq species coapta¬
tur : &uel terrena carnali¬
bus uel diuina spiritalibus
apparebit Ita ut hi quibus
antea uidebatur crassis qui¬
busdam nebulis inuoluta.
nec subtilitatem eius depre¬
hendere. Nec fulgorẽ uale
ant sustinere: Sed uthoc
ipsum quod adstruere niti¬
mur. aliquo clarius panda¬
tur exemplo : Vnum legis
testimonium protulisse suf¬
ficiat : perquod etiam omni¬
a precepta cęlestia secun¬
dum mensuram status nostri
ad omne hominum genus ꝓ¬
bemus extendi. Scriptũ est
inlege. Non fornicaberis hoc
ab homine carnalium adhuc
obscenitatum passionibus
obligato. secundum simplicẽ
litterȩ sonum salubriter
custoditur: Abeo autem
quiiam ab hac actione lutu¬
lenta. & inpuro discessit af¬
fectu. Necesse est id ipsum
spiritaliter obseruari: ut scili¬
cet non solum aceri moniis
idolorum  sed etiam ab omni
superstitione gentilium & au¬
guriorum. Omniumque sig¬
norum & dierum ac tempo¬

Expanded text:
enim humanorum sensuum enim humanorum sensuum earum quoque species coaptatur et uel terrena carnalibus uel diuina spiritalibus adparebit, ita ut hi, quibus antea uidebatur crassis quibusdam nebulis inuoluta, nec subtilitatem eius deprehant sustinere. Sed ut hoc ipsum quod astruere nitimur, aliquo clarius pandatur exemplo, unum legis testimonium protulisse sufficiat, per quod etiam omnia praecepta coelestia secundum mensuram status nostri ad omne hominum genus probemus extendi. Scriptum est in lege: Non fornicaberis . Hoc ab homine carnalium adhuc obscenitatum passionibus obligato secundum simplicem litterae sonum salubriter custoditur. Ab eo autem qui jam ab hac actione lutulenta et impuro discessit affectu, necesse est idipsum spiritaliter observari, ut scilicet non solum a caeremoniis idolorum, sed etiam ab omni superstitione gentilium et auguriorum omniumque signorum et dierum ac tempo
Abbreviated transcription (Latin):
da est &incessabiliter re¬
censenda sacrarum series
scripturarum. Hȩc & enim
meditationi uestẽ : dupli¬
cem nobif conferet fructũ:
Primum quod dum in legen¬
dis ac parandis lectionibus
occupatur mentis intentio.
necesse est ut nullis noxia¬
rum cogitationum laqueis
captiuetur. Deinde. quod ea
quae creberrima repetitio¬
ne percursa dum me moriȩ
tradere laboramus: quicquid¬
intellegere id temporis. ob¬
ligata mente non quiuimus.
postea ab omnium actuum
ac uisionum in lecebris abso¬
liti prȩcipueque nocturna
meditatione taciti reuoluen¬
tes. clarius intuemur. Ita
utoccultis simorum sensuum.
quos netenui quidem uigilan¬
tes opinatione percepimus.
qui escentibus nobis &uelut
soporis stupore dimersis.
intellegentia reueletur:
rescente autem perhoc
studium in nouatione
mentis nostrȩ. &iam scrip¬
turarum facies incipiet in¬
nouari. & sacratioris intel¬
legentiȩ pulchritudo quo¬
dam modo cum ꝑficiente
proficiet. procapacitate

Expanded text:
da est et incessabiliter reda est et incessabiliter recensenda sacrarum series Scripturarum. Haec etenim meditationis jugitas duplicem nobis primum quod, dum in legendis ac parandis lectionibus occupatur mentis intentio, necesse est ut nullis noxiarum cogitationum laqueis captiuetur: deinde quod ea, quae creberrima repetitione percursa, dum memoriae tradere laboramus, intellegere id temporis obligata mente non quiuimus, postea ab omnium actuum ac uisionum inlecebris absoluti praecipueque nocturna meditatione taciti reuoluentes clarius intuemur, ita ut occultissimorum sensuum, quos ne tenui quidem uigilantes opinatione percepimus, quiescentibus nobis et uelut soporis stupore demersis intellegentia reueletur. Crescente autem per hoc studium innouatione mentis nostrae etiam scripturarum facies incipiet innouari, et sacratioris intellegentiae pulchritudo quodammodo cum proficiente proficiet. pro capacitate
Abbreviated transcription (Latin):
salutare uexillum: In mor¬
talis memoriȩ semper ui¬
riditate frondescens. Hec
namque ẽ uirga. quae post¬
cisa est. uiuacius mortifica¬
ta reuirescit Hȩc autem.
omnia duobus cherubim.
id est hystoricȩ &spiritalis
scientiȩ plenitudine pro¬
teguntur: Cherubim enim
Interpretatur scientiae
multitudo. quȩ propitia¬
torium dĩ. Id est placidita¬
tem pectoris tui lugiter
protegent. & a cunctis spi¬
ritalium nequitiarum incur¬
sibus obumbrabunt. Etita
mens tua nonsolum inar¬
cam diuini testamenti: Ve¬
rum etiam in regnũ sacer¬
dotale prouecta. perinso¬
lubilem pietatis affectum.
quodam modo absorta spi¬
rita libus disciplinis: illud
implebit pontificale man¬
datum quod a legis latore
lta precipitur. & descĩs non
egredietur nepolluat sc̃ua¬
rium dĩ. id est cor suũ in quo
iugiter habitaturum se dñs
repromittit dicens. In habi¬
tabo in eis &inter illos ambu¬
labo: Quam obrem diligen¬
ter memorie commendan¬

Expanded text:
salutare vexillum, immorsalutare vexillum, immortalis memoriae semper viriditate frondescens. Haec namque est virga quae postcisa est, vivacius mortificata revirescit. Haec autem omnia duobus cherubim, id est, historicae et spiritalis scientiae plenitudine proteguntur. Cherubim enim interpretatur scientiae multitudo, quae propitiatorium Dei, id est, placiditatem pectoris tui jugiter protegent, et a cunctis spiritalium nequitiarum incursibus obumbrabunt. Et ita mens tua non solum in arcam divini Testamenti, verum etiam in regnum sacerdotale provecta, per indissolubilem puritatis affectum, quodammodo absorpta spiritalibus disciplinis, illud implebit pontificale mandatum, quod a legislatore ita praecipitur: Et de sanctis non egredietur, ne polluat sanctuarium Dei , id est, cor suum, in quo jugiter habitaturum se Dominus repromittit, dicens: Inhabitabo in eis, et inter illos ambulabo . Quamobrem diligenter memoriae commendan
Abbreviated transcription (Latin):
donum scientię spiritalis ad¬
ipisci. &id cirto omni cautio¬
ne deuita. Netibi perstudiũ
lectionis. nonscientię lumen.
nec illa perpetua quae per
inluminationem doctrinȩ ꝓ¬
mittitur gloria : sed instru¬
menta ꝑditionis de arrogan¬
tiȩ uanitate nascantur. De¬
inde hoc tibi est omnimodis
enitendum. ut expulsa omni
sollicitudine & cogitatione
terrena. Assiduum te ac
potius lugem sacrȩ prebeas
lectioni. donec continua me¬
ditatio imbuat mentem tuã
& quasi insimilitudinem sui
formet. Artam quod ammo¬
do exea faciens testamenti.
habentem inse scilicet duas
tabulas lapideas. Id est du¬
plicis instrumenti perpetu¬
am firmitatem. urnam au¬
riam puram atque since¬
ram. quȩ reconditum inse
manna. perpetua tenaci¬
tate conseruet. Spiritali¬
um scilicet sensuum. & an¬
gelici illius panis per en¬
nem cę̧lestemq dulcedinẽ.
Nec non etiam uirgam aa¬
ron. Id est sum mi uerique
pontificis nostri ihũ xp̃i

Expanded text:
donum scientiae spiritalis addonum scientiae spiritalis adipisci. Et idcirco omni cautione devita ne tibi per studium lectionis, non scientiae lumen, nec illa perpetua quae per illuminationem doctrinae promittitur gloria, sed instrumenta perditionis de arrogantiae vanitate nascantur. Deinde hoc tibi est omnimodis enitendum, ut, expulsa omni sollicitudine et cogitatione terrena, assiduum te ac potius jugem sacrae praebeas lectioni, donec continua meditatio imbuat mentem tuam et quasi in similitudinem sui formet, arcam quodammodo ex ea faciens Testamenti, habentem in se scilicet duas tabulas lapideas, id est, duplicis Instrumenti perpetuam firmitatem; urnam quriam puram atque sinceram, quae reconditum in se manna perpetua tenacitate conservet, spiritalium scilicet sensuum et angelici illius panis perennem coelestemque dulcedinem; nec non etiam virgam Aaron, id est, summi verique pontificis nostri Jesu Christi
Abbreviated transcription (Latin):
mus in regno caelorum: Sed
ingehennȩ suppliciis maximus
habeatur : Etideo cauendum
est tibi. neillorum ad docen¬
dum inciteris exemplis. Qui pe¬
ritiam disputandi. ac sermonis
affluentiam consecuti: quia
possunt ea quae uoluerint or¬
nate copioseq disserere: sci¬
entiam spiritalem possidere
creduntur ab his quiuim eius
& qualitatem discernere non
nouerunt: Aliud namq est
facilitatem oris &nitorẽ ha¬
bere sermonis. Etaliud uenas
ac medullas caelestium intra¬
re dictorum. ac profunda &
abscondita sacramenta: pu¬
rissimo cordis oculo contem¬
plari: quod nullatenus huma¬
na doctrina. nec eruditio sae¬
cularis. sed sola puritas mentis
perinluminationem sc̃ĩ sp̃s op¬
tinebit :
si adueram scripturarum¬
uis scientiam peruenire. ut
humilitatem cordis. In mobilẽ
primitus consequaris.
Quaete non adillam quae in¬
flat. sed ad eam quȩ in luminat
scientiam caritatis consũma¬
tione perducat. In possibile
namque ẽ inmundam mentẽ

Expanded text:
mus in regno coelorum, sed mus in regno coelorum, sed in gehennae supplicio maximus habeatur. Et ideo cavendum tibi est ne illorum ad docendum inciteris exemplis, qui peritiam disputandi ac sermonis affluentiam consecuti, quia possunt ea quae voluerint ornate copioseque disserere, scientiam spiritalem possidere creduntur ab his qui vim ejus et qualitatem discernere non noverunt. Aliud namque est facilitatem oris et nitorem habere sermonis, et aliud venas ac medullas coelestium intrare dictorum, ac profunda et abscondita sacramenta purissimo cordis oculo contemplari, quod nullatenus humana doctrina, nec eruditio saecularis, sed sola puritas mentis per illuminationem sancti Spiritus obtinebit. si ad veram Scripturarum scientiam vis pervenire, ut humilitatem cordis immobilem primitus consequaris, quae te non ad illam quae inflat, sed ad eam quae illuminat scientiam charitatis consummatione perducat. Impossibile namque est immundam mentem
Abbreviated transcription (Latin):
endum. Tardus autem ad
loquendum. necadat inte
illud quod notatur asalomo¬
ne: Siuideris uirum uelo¬
cem in uerbis. scito quia spẽ
habet insipiens magis quã
ille.: Nec quem quam uerbis
docere prȩsumas. quod ope¬
re ante non feceris. Hunc
enim nos ordinem tenere
etiam exemplis suis dñs nos¬
ter instituit. De quo ita dici¬
tur. quȩ cepit ih̃s facere &
docere: Caue igitur nean¬
te actum prosiliens ad do¬
cendum: In illorum numero
deputeris. De quibus in euan¬
gelio dñs ad discipulos suos lo¬
quitur : quȩdicunt uobis ser¬
uate & facite: secundumo¬
pera uero eorum nolite fa¬
cere. Dicunt enim & non fa¬
ciunt . alligant autem one¬
ra grauia & inportibilia & in¬
ponunt ea super humeros
hominum. Ipsi autem digito
suo nolunt ea mouere : Si
enim ille quiunum manda¬
tum minimum soluens docue¬
rit sic homines. minimus uo¬
cabitur in regno caelorum.
Quimulta & maiora neglegens
docere p̃sumpserit: Consequens
profecto est. ut non iam mini¬

Expanded text:
endum, tardus autem ad endum, tardus autem ad loquendum , ne cadat in te illud quod notatur a Salomone: Si videris virum velocem in verbis, scito quia spem habet insipiens magis quam ille . Nec quemquam verbis docere praesumas, quod opere ante non feceris. Hunc enim nos ordinem tenere debere, etiam exemplis suis Dominus noster instituit, de quo ita dicitur: Quae coepit Jesus facere et docere . Cave ergo ne ante actum prosiliens ad docendum, in illorum numero deputeris, de quibus in Evangelio Dominus ad discipulos suos loquitur: Quae dicunt vobis servate et facite, secundum opera vero eorum nolite facere: dicunt enim et non faciunt. Alligant autem onera gravia et importabilia, et imponunt ea super humeros hominum; ipsi autem digito suo nolunt ea movere . Si enim ille qui unum mandatum minimum solvens docuerit sic homines, minimus vocabitur in regno coelorum ; qui multa et majora negligens docere praesumpserit, consequens profecto est ut jam non mini
Abbreviated transcription (Latin):
hominis inore ipsius: & utom¬
nium seniorum instituta at¬
que sententias intento cor¬
de & quasi muto ore suscipi¬
as: ac diligenter inpectore
tuo condens: ad perficienda
ea potius. quam ad docenda
festines: ex hoc enim caeno¬
doxiae perneciosa presump¬
tio. ex illo autem fructus
spiritalis scientiae pulula¬
bunt : Nihil itaque inconla¬
tione seniorum proferre
audeas: nisi quod interroga¬
tionum te. Aut lgnoratio no¬
citura. Aut ratio necessarie
cognitionis inpulerit . Non¬
ut quidam uanȩ gloriae a¬
more distenti. pro ostenta¬
tione doctrinae: ea quȩ op¬
time norunt. Interrogare
se simulant. In possibile est¬
enim : eum qui proposito ad¬
quirendȩ laudis humanae
studio lectionis insistit
Donum uerȩ scientiȩ pro¬
mereri: Nam qui hac pas
se est utaliis quoque & maxi¬
me superbiȩ uitus oblige¬
tur. &ita in actuali atque
aethica congressione pro¬
stratus : Scientiam spirita¬
lem quaeexea nascitur : mi¬
nime consequetur. Esto er¬
go peromnia citus ad audi¬

Expanded text:
hominis in ore ipsius , et ut omnium seniorum instituta atque sententias intento corde et quasi muto ore suscipias; ac diligenter in pectore tuo condens, ad perficienda ea potius quam ad docenda festines. Ex hoc enim cenodoxiae perniciosa praesumptio, ex illo autem fructus spiritalis scientiae pullulabunt. Nihil itaque in collatione seniorum proferre audeas, nisi quod interrogare te aut ignoratio nocitura, aut ratio necessariae cognitionis impulerit, ut quidam vanae gloriae amore distenti, pro ostentatione doctrinae, ea quae optime norunt interrogare se simulant. Impossibile enim est eum qui proposito acquirendae laudis humanae, studio lectionis insistit, donum verae scientiae promereri. Nam qui hac passse est ut aliis quoque et maxime superbiae vitiis obligetur, et ita in actuali atque ethica congressione prostratus, scientiam spiritalem quae ex ea nascitur minime consequetur. Esto ergo per omnia citus ad audi
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ manus suȩ de functã fi¬
liam suscitaret. Ingressus domũ
eius. eodẽ modo quo ille spe¬
rauerat. id quod rogabatur in¬
dulsit: Alii credenti. sum mã
salutis in uerbi eius p̃ceptione
consistere : ac respondenti dic
tantum uerbo & sanabitur
puer meus: Persermonis im¬
periũ resolutos artus pristi¬
no robore solidauit dicens. ua¬
de. sicut credidisti fiat tibi.
Aliis de tactu fimbriȩ eius spe¬
rantibꝰ medicinam ubertim
sanitatis dona largitus ẽ. Ali¬
orũ morbis medelã rogatus
indulsit: Aliis spontaneam
prȩstitit medicinã. Alios hor¬
tatus ẽ ut sperarent. dicens.
uis sanus fieri. Aliis nonspe¬
rantibꝰ. ultro ingessit auxili¬
ũ. Aliorum desideria. prius¬
quã uoluntati eorũ satis face¬
ret. explorauit dicens. Quid

Expanded text:
e defunctam filiam suscitaret, ingressus domum ejus, eodem modo quo ille speraverat, id quod rogabatur indulsit . Alii credenti summam salutis in verbi ejus praedicatione consistere, ac respondenti, Dic tantum verbo et sanabitur puer meus , per sermonis imperium resolutos artus pristino robore solidavit, dicens: Vade et sicut credidisti, fiat tibi . Aliis de tactu fimbriae ejus sperantibus medicinam, ubertim sanitatis dona largitus est. Aliorum morbis medelam rogatus indulsit. Aliis spontaneam praestitit medicinam. Alios hortatus est ut sperarent, dicens; Vis sanus fieri ? Aliis non sperantibus ultro ingessit auxilium. Aliorum desideria priusquam voluntati eorum satisfaceret exploravit, dicens: Quid
Abbreviated transcription (Latin):
salutis abeo. quib una
mib suis saluaretur
at: etiã multiformis
ltiplici atq inscruta
tate dispensat ac se
capacitatem unius cu
non secundũ uniformẽ
atis suȩ potentiã. sed
ũ mensurã fidei. inqua
quẽq repperit. uel
inicuiq ipse partitus
iluerit exercere. Cre
namq quod ademunda
leprȩ suȩ uoluntas xp̃i
sola sufficeret. solo uolunta¬
tis suȩ curauit adsensu dicens.
uolo mundare: Ateri de

Expanded text:
salutis ab eo quibus una salutis ab eo quibus una cam omnibus suis saluaretur agnoscat. et ita multiformis multiplici atque inscrutabili pietate dispensat ac secundum capacitatem uniuscuiunon secundum uniformem maiestatis suae potentiam, sed secundum mensuram fidei, in qua unumquemque repperit uel sicut unicuique ipse partitus est, maluerit exercere. credentem namque, quod ad emundationem leprae suae uoluntas Christi sola sufficeret, solo uoluntatis suae curauit adsensu dicens : uolo, mund
Abbreviated transcription (Latin):
ens onera ur̃ã portate. & sic im¬
plebitis legem xp̃i. Sednecil¬
lam uirtutem possid& caritatis
quaenon irritat᷑. non in flatur.
non cogitat malum. quae oma
suffert omnia sustin&. Iustus
autem miseratur animas pecca
dia sunt. Id eoq: dem uitus
monachum subia ere certis¬
simum est. quae in alio inclementi
atꝰ in humana seueritate condemnat
Rex enim rigidus incid& in mala.
& qui obdurat auressuas neaudi¬
at infirmum. & ipse inuocabit.
& nonerit qui ex audiat eum .ꝓ¬

Expanded text:
ens, onera uestra portate, et sic adimens, onera uestra portate, et sic adimplebitis legem Christi, sed nec illam uirquae non irritatur, non inflatur, non cogitat malum; quae omnia suffert, omnia sustinet . Justus enim miseretur animas pecorudia . Ideoque iisdem vitiis monachum subjacere certissimum est, quae in alio, inclementi atque inhumana severitate, condemnat. Rex enim rigidus incurrit mala; et Qui obturat aures suas ne audiat infirmum, et ipse invocabit, et non erit qui exaudiat eum .
Abbreviated transcription (Latin):
&ueritas in nobis non est. &ite¬
rum sidixerimus quõ non pecca¬
uimus: mendacem faciemus eũ.
& uerbum eius non est innobis.
In possibile namq est quem lib&
scõrum. non in istis minutiis quae
re : quaelic& ab illo peccato
quod ad mortem eẽ dicitur alie¬
nasint. culpatamen acrepre¬
hensione carere non possunt:
umergo quis hunc quem p̃¬
diximus bonitatis affectum ex
imitatione dĩ fuerit assequutus.
tuncuis cerib: dominicae longa¬
nimitatis indutus. proꝑsequen¬
tib quoq suis orabit similiter
dicens. pater lgnosce eis non
enim sciunt quid faciunt. cete¬
rum euidens indicium est. ani¬
mae necdum uitiorum fecibus
eliquatȩ. in criminib alienis
non affectu misericor diae con¬
dolere. sed rigidam iudicantis
tenere censuram. Nam quem¬
ad modum ꝑfectionem cordis
poterit obtinere is. qui non ha¬
b& illud quo a postolus pleni¬
tudinem legis consummari pos¬
se signauit: alterutrum in qui¬

Expanded text:
et ueritas in nobis non est, et iteet ueritas in nobis non est, et iterum: si dixerimus quia non peccauimus, mendacem faeimos eam et uerbum eius non est in nobis. inpossibile namque est quemlibet sanctorum non in istis minutiis, quaere. quae litet ab illo peccato quod ad Mortem.. dieitur aliena sint, culpa tamen ac reprehensione carere non possunt. Cum ergo quis hunc quem praediximus bonitatis affectum et imitationem dei fuerit adsecutus, tnne uisceribus dominicae longanimitatis indutus pro persecutoribus quoque suis orabit similiter dicens: pater, ignosce eis: non enim sciunt quid faciunt. ceterum euidens indicium est animae necdum uitiorum faecibus eliquatae in criminibus alienis non affectu misericordiae condolere, sed rigidam iudicantis teaare censuram. nam quemadmodum perfectionem cordis poterit obtinere is; qui non habet illud quo apostolus plenitudinem legis consummari posse signauit alterutrum, inqui