comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nonne hoc est innouitate uite ambula¬
re. & scđm aliquem modũ. seipsũ im¬
passibilem ostendere: & suis passionib
non subiacere : Eece quousq ꝓficiunt.
quinhoc lapide requieseunt. Multa lt̃
que dehac mati̾a dici potussent: si hoc lo¬
co dici debuissent. ⁊ mod̾ate digressionis
mensurã ñ excede̾nt. Puco enĩ hoc nouis¬
simum genus lapidum: om̃iũ ẽẽ dignis¬
simum atq p̃ciosissimũ. Nullũ tam̃ de¬
benus sꝑnere. s singulos saltẽ de singłis
querere: & inunũ congregare. Notandũ
sane. hoc ẽẽ pͥmum opus quod interra
ꝓmissionis fieri p̃cipitur: ut diuinoꝵ
oꝑm. et̾num memoriale. pͥmo omniũ
constituat᷑. Sine hoc enĩ lapidũ tumulo.

Expanded text:
nonne hoc est in novitate vitae ambulanonne hoc est in novitate vitae ambulare, et secundum aliquem modum seipsum impassibilem ostendere, et suis passionibus non subjacere? Ecce quousque proficiunt qui in hoc lapide requiescunt. Multa sunt quae de hac materia dici potuissent, si hoc loco dici debuissent et moderatae digressionis mensuram non excederent. Puto enim hoc novissimum genus lapidum omnium esse dignissimum atque pretiosissimum. Nullum tamen debemus spernere, sed singulos saltem de singulis quaerere, et in unum congregare. Notandum sane hoc esse primum opus, quod in terra promissionis fieri praecipitur, ut divinorum operum aeternum memoriale primo omnium constituatur. Sin
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiorem sane corꝑis partem. a consortio
claritatem ipsius. Qs queso digne di¬
tionis. in excessus sui glorificatione sp̃s
ad quirat. quamuis ꝑegrinationis sue ꝓte.¬
lationẽ. usq indiem tercium ñ extendat..
etiam si silentii moram usq ad dimidiã
horam ñ ꝑducat: licet eat. & redeat. in simi¬
litudinem fulguris choruscantis: Sic mo¬
yses de consortio diuini colloqͥi. cũ elarifi¬
cato uultu &̃ cornua reportat: ostendens
quid uͥtutis qͥd fortitudinis. de eiꝰ contub̾mo
contraxit : qͥ dat uͥtutem. & fortitudinẽ
plebi sue. benedictus ds. Redit gͦ tan¬
dem & reu̾titur ad se sp̃c ille. qui longe
excesserat supͣ se: ꝙ quod passibile et
corruptibile posuerat.: quasi impassibi¬
le & incorruptibile. ad pͥoris status com¬
ꝑationem. resumit: & innouitatẽ uite
resurgit. Qͥdtͥ uidetur. Ad illatami in¬
iuriam hylarescere. obiecta contume¬
lia ñ crubesce̾. de tͥbulatione gaudere.

Expanded text:
periorem sane corporis partem a consortio periorem sane corporis partem a consortio claritatem ipsius. Quis, quaeso, digne ditionis in excessus sui glorificatione spiritus acquirat, quamvis peregrinationis suae protelationem usque in diem tertium non extendat, etiamsi silentii moram usque ad dimidiam horam non producat, licet eat et redeat in similitudinem fulguris coruscantis? Sic Moyses de consortio divini colloquii, cum clarificato vultu etiam cornua reportat, ostendens quid virtutis, quid fortitudinis de ejus contubernio contraxerit, qui dat virtutem et fortitudinem plebi suae benedictus Deus. Redit ergo tandem, et revertitur ad se spiritus ille qui longe excesserat supra se, et quod passibile et corruptibile posuerat, quasi impassibile et incorruptibile ad prioris status comparationem resumit, et in novitatem vitae resurgit. Quid tibi videtur ad illatam injuriam hilarescere, ad objectam contumeliam non erubescere, de tribulatione gaudere?
Abbreviated transcription (Latin):
qͥeiusmodi sunt. Nos autem omnes
inqunt. reuelata facie głam dñi spe¬
culantes. in eandẽ imaginẽ tͣnsformam᷑
aclaritate in claritatem: tanquã a do¬
mini sp̃ũ. Uides certe quid agat. & in¬
telligis ut arbitror. qͥd ualeat illa di¬
uisio anime & spẽ: de qua suꝑuis iam
diximus. Spc̃ abinfimis diuiditur:
ut ad summa sublimetur. Spc ab ani¬
ma scin ditur: ut domino uniat᷑. Q̾ eni
adheret domino: unus spc̃ ẽ. felix di¬
uisio & crpetabili separatio: ubi quoct
passibile quod corruptibile dinoscttirr
suis intim passionib moritur: usq adeo ut
nichil passibilitatis. nicħ corruptibilitatiᷤᷤ
intim sentiatur.: ubi & illud quod sp̃ita¬
le. quod subtile. usq ad speculationem. di¬
uine głe sublimatur: & in eandẽ imagi¬
nem transformatur. Pars gͥ inferior com¬
ponitur. ad summam pacẽ & tranqͥlli¬
tatem: pars aut̃ suꝑior sublimat᷑ ad
głam & iocunditatẽ. Sic faciẽ moysi su¬

Expanded text:
qui ejusmodi sunt: Nos autem omnes, qui ejusmodi sunt: Nos autem omnes, inquiunt, revelata facie, gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur a claritate in claritatem, tanquam a Domini Spiritu . Vides certe quid agat, et intelligis, ut arbitror, quid valeat illa divisio animae et spiritus, de qua superius jam diximus. Spiritus ab infimis dividitur ut ad summa sublimetur. Spiritus ab anima scinditur ut Domino uniatur. Qui enim adhaeret Domino, unus spiritus est. Felix divisio, et exspectabilis separatio, ubi quod passibile, quod corruptibile dignoscitur, suis interim passionibus moritur, usque adeo ut nihil passibilitatis, nihil corruptibilitatis interim sentiatur; ubi et illud quod spirituale, quod subtile, usque ad speculationem divinae gloriae sublimatur, et in eamdem imaginem transformatur. Pars igitur inferior componitur ad summam pacem et tranquillitatem, pars autem superior sublimatur ad gloriam et jucunditatem. Sic faciem Moysi su
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c efflatus ascendit: ⁊ tͣnscendit iutra.
&e ultͣ semetipsum. O alta qͥes. o sublimiᷤᷤ
requies: uͥ omẽ qͦd humanitꝰ moueri so¬
let: motũ omnẽ amittit. uͥ omĩs qͥ tunc
est motꝰ diuinitꝰ fit. & indm̃ tͣnsit. Hic
ille spc̃ efflatus. & in manus patris
ꝯm̃datus. ñ ut ille sompniator iacob.
scala indiget: ut adt̾ciũ. ne dicam ao
pͥmum celũ euolet. Qd q̃so scala in¬
digeat. quem pat̾ inter manꝰ bauilat.
ut ad t̾̃oii celi secreta rapiat: uitm̃ ut
głetur & dicat: dext̾era tua suscepit
me.deniusti manum dexterã meã. et
inuoluntate tua deduxistime. & cũ
gła suscepisti me : Non gͦ opꝰ hic hab&.
sp̃c ille de medio sublatus. officio sca¬
le: nec eget in illa subtilitatis suȩ ascensi¬
one. sustentari alicuius corꝑoree simili¬
tudines adumbratione: uͥ uidet facie
ad faciem. ñ ꝑspeculũ. & in enignate.
Mentior si ipsi de scipsis idem ñ asserunt:

Expanded text:
spiritus efflatus ascendit, et transcendit intra, spiritus efflatus ascendit, et transcendit intra, et ultra semetipsum. O alta quies, o sublimis requies, ubi omne quod humanitus moveri solet motum omnem amittit, ubi omnis qui tunc est motus divinitus fit, et in Deum transit! Hic ille Spiritus efflatus, et in manus Patris commendatus non, ut ille somniator Jacob, scala indiget, ut ad tertium, ne dicam ad primum, coelum evolet. Quid, quaeso, scala indigeat, quem Pater inter manus bajulat, ut ad tertii coeli secreta rapiat, intantum ut glorietur, et dicat: Dextera tua suscepit me. Tenuisti manum dexteram meam, et in voluntate tua deduxisti me, et cum gloria suscepisti me? Non ergo opus hic habet Spiritus ille de medio sublatus officio scalae, nec eget in illa subtilitatis suae ascensione sustentari alicujus corporeae similitudinis adumbratione, ubi videt facie ad faciem, non per speculum, et in aenigmate. Mentior si ipsi de seipsis non idem asserunt
Abbreviated transcription (Latin):
ille di sermo & efficax. & penetrabilior
omni gladio ancipiti: et ꝑtingens usq
ad diuisionem anime & sp̃c̃. Qͥd queso
uspiam creaturarũ. Hac diuisione mi¬
rabilius cernitur: uͥ id qͦd essentialit̃
unum est atq indiuiduũ. inseipsum
scindĩt. & qͦd simplex in se. & sine par¬
tib constat: a se ip̃o diuiditur. atq se¬
parat᷑: Neq enĩ in homine uno alia es¬
sentra ẽ. eius sp̃c. atq alia eius est ani¬
ma: s prorsus una eademq simplicis¬
q nature substantia. Non enĩ in hoc
gemmo uocabulo. gemina substantia in¬
telligit᷑ s cũ ad distinc̃tionem ponitur.¬
gemina uis eiuscdem eẽntiş. una suꝑior ꝑ
spm̃: alia inferior ꝑ aninam designatur.
nhac itaq diuisione. anima & quod aĩa¬
le est. inimo remanet: sp̃c autem &e qͦd
spũale est. ad summa euolat. Qͦd cor¬
pulentum atq feculentum. quasi corpꝰ
emortuum deficit: recidit inse & subse¬
ipsum: qͦd subtile & defecatum est. qͣsi

Expanded text:
efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque ad divisionem animae et spiritus. Quid, quaeso, uspiam creaturarum hac divisione mirabilius cernitur, ubi id quod essentialiter unum est atque individuum in seipsum scinditur, et quod simplex in se et sine partibus constat a seipso dividitur atque separatur? Neque enim in homine uno alia essentia est ejus spiritus, atque alia ejus est anima, sed prorsus una eademque simplicisque naturae substantia. Non enim in hoc gemino vocabulo gemina substantia intelligitur; sed, cum ad distinctionem poniturgemina vis ejusdem essentiae, unm, alia inferior per animam designatur. In hac itaque divisione, anima et quod animale est in imo remanet; spiritus autem et quod spirituale est ad summa evolat. Quod corpulentum atque feculentum quasi corpus emortuum deficit, et recidit in se et sub seipsum; quod subtile et defaecatum est quasi
Abbreviated transcription (Latin):
cientia scilicet omiũ commodoꝵ. scdm
uoluntatẽ. & sine om̃i indigentia. Hec
gͦ cũ illis hocmͦ dicuntur. bona qͥdẽ
et magna: ut sunt. ẽe uidentur. S qr
ñ intelligũt quod in ipsa et̾na uit᷑a ha¬
bituri sunt: nec subito qͥd sit omĩum
commodoꝵ scđm uoluntatẽ suffici¬
entia. & sine om̃i indigentia ꝑcipere
possunt. herent animo. nec multũ ef

Expanded text:
cientia scilicet est omnium commodorum secundum voluntatem et sine omni indigentia. Haec ergo cum illis hoc modo dicuntur, bona quidem et magna, ut sunt, esse videntur; sed quia non intelligunt quid in ipsa vita aeterna habituri sint, nec subito quid sit omnium commodorum secundum voluntatem sufficientia et sine omni indigentia percipere possunt, haere
Abbreviated transcription (Latin):
eis pugnans: & destruens omnẽ altitu¬
dinem extollentẽ se adu̾sus scientiã di.
et incaptiuitatem redigens. omnẽ in
liter annuntiauit iusticiã dñi in eccła
magna. sic̃ ⁊ ip̾e de scip̃o de p̃tĩto ꝑ hi¬
buit: & de fut᷑o ꝓmitait. Annuntiaui
inqͥt iusticiam tuam in eccła magna:.
ecce labia mea ñ ꝓhibebo. dnẽ tu scisti.
Inꝓmptu itaq habens ulcisci omnem
in obedientiam: arguebat electos: corri¬
piebat inquietos: & in asꝑrimȩ increpa¬
tionis lapide: et correptionis asꝑitate.
deiciebat u̾itatis adu̾sarios. Et cũ eẽt
mitissimus uir inppło suo. & mansu¬
etissimus: memento inqͥens dñẽ da¬
uid. & ominis mansuetudinis eius: cũ es¬
set in quã tante mansuetudinis: mcħo¬
minꝰ tam̃ inmatutino interficiebat õs

Expanded text:
eis pugnans et destruens omnem altitueis pugnans et destruens omnem altitudinem extollentem se adversus scientiam Dei, et in captivitatem redigens omnem inteliter annuntiavit justitiam Domini in Ecclesia magna, sicut et ipse de seipso de praeterito perhibuit, et de futuro promittit: Annuntiavi, inquit, justitiam tuam in Ecclesia magna, ecce labia mea non prohibebo: Domine, tu scisti . In promptu itaque habes ulcisci omnem inobedientiam, arguebat elatos, corripiebat inquietos, et in asperrimae increpationis lapide et correptionis asperitate dejiciebat veritatis adversarios. Et cum esset vir mitissimus in populo suo et mansuetissimus: Memento, inquiens, Domine, David, et omnis mansuetudinis ejus ; cum esset, inquam, tantae mansuetudinis, nihilomin
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ. adnõ. Ecce dedi faciem tu¬
am ualentiorem facieb eoꝵ: & frontẽ
tuam duriorem frontib eoꝵ: ut adaman¬
tẽ &x ut silicẽ dedi faciẽ tuam. Contere¬
bat gͦ iheremias exalꝑantẽ domum ilrl
inadamante & silice: eo quod ẽẽt attrita
fronte & duro corde. stansq inporta domꝰ
dñi: annuntiabat eis scelera eoꝵ. u̾ba eoꝵ
ñ timens. nec uultꝰ eoꝵ. Hunc lapidẽ te¬
nec immanib. rex ille fortis & potens in
p̃lio: inqͦ deiectꝰ est fortis armat᷑. ꝙ uir bel¬
licosus abadolescentia sua. Preualuit
enim dauid inphilisteum. infunda &e
lapide. innomine dñi. Uides certe qͣlib
armis. ille adolescentulꝰ & contemptꝰ. &
statura pusillus: deiecerit goliam gy-¬
gantem immanissimũ: eo qͦd doctus
eẽt adño. doctas hab̾e manͤ adp̃lium.
& digitos suos ad bellum. habebat sa¬
ne arma ñ carnalia. s podiia adeo. ad
destructionem muniuonum: & erat in

Expanded text:
dictum est a Domino: Ecce dedi faciem tudictum est a Domino: Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem frontibus eorum, ut adamantem et ut silicem dedi faciem tuam . Conterebat ergo Jeremias exasperantem domum Israel in adamante et silice, eo quod esset attrita fronte et duro corde, stansque in porta domus Domini, annuntiabat eis scelera eorum, verba eorum non timens, nec vultus eorum. Hunc lapidem tenet in manibus rex ille fortis et potens in praelio, in quo dejectus est fortis armatus, et vir bellicosus ab adolescentia sua. Praevaluit enim David in Philisthaeum in funda et lapide in nomine Domini. Vides certe qualibus armis ille adolescentulus et contemptus et statura pusillus dejecerit Goliam gigantem immanissimum, eo quod doctus esset a Domino doctas habere manns ad praelium et digitos suos ad bellum. Habebat sane arma non carnalia, sed potentia a Deo ad destructionem munitionum, et erat in
Abbreviated transcription (Latin):
extoto corde suo: & ex tota amma sua: et
ntur caritatis integritas: si eã apud pe¬
trũ ñ reꝑias. qͥ corã cordiũ inspectore audoe
inquit ppłs qui seit uibilationẽ. Beatos
utiq ẽe qͥs neget: qͦs dominꝰ cybauit adi¬
pe frumenti. & de petra melle saturauit
cos: Iocunditatem enĩ & exultationem.
thesaurizauit suꝑ eos. Animadutis ut
arbitror: quale sit etiam hũc lapidẽ. int̾
cetõs possidere: qͥ fluit iocunditatis mel¬
le: & satiat intrantem ingaudiũ dñi sui
int̾na dulcedine. Quale queso erit. qͦti¬
ens oportunum fuit. de petͣ melle satu¬
rari: & de torrente uoluptatis inuia bi¬
bere & mebriari: Hic ẽ qͥntꝰ ille ut dictũ
est lapis: qͥ dictus est maturitas iocun¬
ditatis. Nil gͦ leuitatis habeat. nil ei ca¬
ducum. nil carnale sapiat: ad mag¬
nam autẽ maturitatis grauitatẽ. animũ
componat: qͥsolũ hoc esurit & sitit: qͦd
dimicabat in lapide sexto: cui

Expanded text:
ex toto corde suo, et ex tota anima sua, et ex toto corde suo, et ex tota anima sua, et nitur charitatis integritas si eam apud Petrum non reperias, qui coram cordium inspectore audet inquit, populus qui scit jubilationem . Beatos utique esse quis neget, quos Dominus cibavit adipe frumenti, et de petra melle saturavit eos: jucunditatem etenim et exsultationem thesaurizavit super eos. Animadvertis, ut arbitror, quale sit etiam hunc lapidem inter caeteros possidere, qui fluit jucunditatis melle, et satiat intrantem in gaudium Domini sui interna dulcedine. Quale, quaeso, erit quoties opportunum fuerit de petra melle saturari, et de torrente voluptatis in via bibere et inebriari? Hic est quintus ille, ut dictum est, lapis, qui dictus est maturitas jucunditatis. Nil ergo levitatis habeat, nil ei caducum, nil carnale sapiat, ad magnam autem maturitatis gravitatem animum componat, qui solum hoc esurit et sitit, quod dimicabat in lapide sexto, cui
Abbreviated transcription (Latin):
dictus est grauitas compunctionis.
apud iheremiam puto posse reꝑiri. qͥ petunt
capiti suo aquas: ut lugeat interfectos
ppłi sui: & datũ ñ dubito abeo ei. qui
conu̾tit petrã in stagna aqͣrum: & rupẽ
infontes aquarũ. hac̃ eandẽ petra. apud
petrum puto inueniri posse: eo qͦd tactͦ
dolore cordis intͥnsecus. egressꝰ sit foras
& fleuit amare: ꝑcutiens bis silicẽ. &
egresse sunt aque largissime: & factũ ẽ
ir riguum suꝑius: & irriguũ inferius. e¬
erciam petr̃a
sque est longanimitas spei. apud iob
ñ dubito posse reꝑiri: de qͥb fundebat
riuos olei: unde & lenibat dolorẽ corꝑis
sui. Sꝑabat enim usq admaꝰ e: int̾ tot
dampna. doloꝵq uulnera. numꝙͣ ex hau¬
stus oleo spei sue nusquã diffidens de
mctione cliuine micdis: etiam lioccidit
petram inuenio: cui dictũ eẽ ñ du¬
bitam a dño. tues petrꝰ & suꝑ hanc petrã edi¬
ficabo eccłam meã: eo qͦd diliget xp̃m dm̃¬

Expanded text:
ndum lapidem, qui dictus est gravitas compunctionis, ndum lapidem, qui dictus est gravitas compunctionis, apud Jeremiam puto posse reperiri, qui petivit capiti suo aquas ut lugeat interfectos populi sui , et datum ei non dubito ab eo qui convertit petram in stagna aquarum et rupes in fontem aquarum. Hanc eamdem petram apud Petrum puto inveniri posse, eo quod tactus dolore cordis intrinsecus egressus sit foras, et flevit amare, percutiens bis silicem, et egressae sunt aquae largissimae, et factum est irriguum superius, et irriguum inferius. Tertiam petram, quae est longanimitas spei, apud Job non dubito posse reperiri, de qua sibi fundebat rivos olei, unde et lenibat dolores corporis sui. Sperabat enim usque ad mane inter tot damna, dolorumque vulnera, nunquam exhaustus oleo spei suae, nusquam diffidens de unctione divinae misericordiae: Etiamsi occiderit petram invenio, cui dictum esse non dubitamus a Domino: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam , eo quod dilige
Abbreviated transcription (Latin):
deiectũ. qͣntalib& intemptatione pul¬
atum. ad ipem diuine innlerationis.
statumq confidentie reꝑat: qͥ qualis ali¬
quando. ex diuina oꝑatione fuit : ad memo¬
riam reuocat. Onmino ⁊ absq dubio. libent̃
se exercet intali studio: cui datũ ẽ. nosse
qͥd ualeat. uel ꝙͣ utilis sit ħ huiꝰ mo̾i la¬
pidũ studiosa collectio. De solidit ⁊te ⁊
illum lapidem quem pͥmo loco posu¬
imus. soliditatem uidelicet timoris: ꝑquem
mens fundat᷑ in solido humilitatis: Qͣntũ
autẽ ualeat: dnĩca illa sententia ꝓbat qͣdi
cit. Suꝑ quẽ requiescet sp̃c meus: nͥ suꝑ humi¬
lem & quietũ. & trement̾e sermones meos: h
est lapis offensionis. & petra scandali: nͥ forte
dubites hc̃ ẽẽ lapidem: quem repbrauerun
edificantes: & factꝰ c̃. incaput anguli. Su¬
ꝑbe ꝙ enim mentes. Q suam iusticiam sta¬
tuere uolentes: nil solent molestius pati.
nicħ ampliꝰ indignari: quam apparere

Expanded text:
dejectum, quantalibet tentatione puldejectum, quantalibet tentatione pulsatum, ad spem divinae miserationis statumque confidentiae reparat: qui qualis aliquando ex divina operatione fuerit, ad memoriam revocat. Omnino et absque dubio libenter se exercet in tali studio, cui datum est nosse quid valeat, vel quod utilis sit haec hujusmodi lapidum studiosa collectio. CAPUT VII. De solillum lapidem quem primo loco posuimus, soliditatem videlicet timoris per quem mens fundatur in solido humilitatis. Quantum autem valeat Dominica illa sententia probat, quae dicit: Super quem requiescet Spiritus meus, nisi super humilem, et quietum, et trementem sermones meos? Hic est lapis offensionis et petra scandali, nisi forte dubites hunc esse lapidem quem reprobaverunt aedificantes, et factus est in caput anguli. Superbae etenim mentes, et suam justitiam statuere volentes, nil solent molestius pati, nihil amplius indignari quam apparere
Abbreviated transcription (Latin):
in iocunditate: qͣnta asꝑitas in scuitadẽ.
Gogitet ꝙͣ austerꝰ fuit in abstinentia. qͣ.
robustus inpacientia. quam sollicitus
incircumspectione: quã assiduus inspe¬
culatione. ꝙͣ certꝰ in disoretione. ꝙͣ. qͥetͦ
in contemplatione. Cũ aut̃ hec omĩa
plene ꝑspexit. memorieq mandauit.
tumulum qͣlẽ op ortuit erexit. In fini¬
d negotii eẽt: ⁊ qͦd nemo omnino ex¬
plere potuiss: si iuberet dominꝰ. om̃s
de omnib tͥbubꝰ lapidẽ suũ tolłe: eo
qͦd nemo suffice̾t seip̾m digne pensa¬
re. qualis sit adomnia. ñ dicã inom̃ĩ.
s una solũm qualib&e uirtute. Suffic̃
gͦ unũ aliqͦd preclarũ ⁊ insigne estus
sui desidium. ꝑ om̃s has quas deter¬
minauimꝰ uirtutes segregare: talisq
memorie usũ firmare: & in eiꝰ modi
recordatione. subomĩ diffidentie peri¬
culo. contͣ desꝑationis malũ pugna¬
re. facile enini animũ suũ. quãliboe

Expanded text:
in jucunditate, quanta asperitas in severitate. in jucunditate, quanta asperitas in severitate. Cogitet quam austerus fuerit in abstinentia, quam robustus in patientia, quam sollicitus in circumspectione, quam assiduus in speculatione, quam certus in discretione, quam quietus in contemplatione. Cum autem haec omnia plene perspexerit memoriaeque mandaverit, tumulum qualem oportuit erexit. Infiniti negotii esset, et quod nemo omnino explere potuisset, si juberet Dominus omnes de omnibus tribubus lapidem suum tollere, eo quod nemo sufficeret seipsum digne pensare, qualis sit ad omnia, non dicam in omni, sed una solummodo qualibet virtute. Sufficit ergo unum aliquod praeclarum et insigne aestus sui desiderium per omnes has quas determinavimus virtutes segregare, talisque memoriae usum firmare et in ejusmodi recordatione sub omni diffidentiae periculo contra desperationis malum pugnare. Facile enim animum suum quantumlibet
Abbreviated transcription (Latin):
dit: discat quales lapides de medio ior¬
danis tollere debuerit: cũ hanc uir¬
tutum ꝓgeniem. usq ad eiꝰ transitũ
ꝓmouit. Recolat gͦ quid roboris. quid
fortitudinis. uel firmitatis. ad diuie aspi¬
rationis afflatum se senserit hausisse: et¬
hoc est lapides electos de loco det̃mi/ na¬
to tulisse. S ut ꝑsingulos de singłia
tͥbub homines hȩc lapidum electio fi¬
at. hanc considerationis sue oꝑam. per
singulas quas distinximꝰ uirtutes exer¬
ceat: & lapidum suoꝵ numerũ. usq in
duodenariũ extendat. Cogitet gͦ qͥsqͥs
cupit pꝰt iordanis conu̾sionẽ. hoc dnĩcũ
p̃ceptũ implere: cogitet ingͣ sub temꝑe
diuine uisitationis. euius uigoris fui̾t
iuxt̾a aliqͥt. inuna qualibet uirtute. Co¬
gitet quanta soliditas tunc temꝑis ei
fui̾t intimore: qͣnta gͣuitas incõpune¬
tione. quanta stabilitas in spe: quanta
integͥtas incaritate: qͣnta maturitas

Expanded text:
dit discat quales lapides de medio Jordit discat quales lapides de medio Jordanis tollere debuerit, cum hanc virtutum progeniem usque ad ejus transitum promoverit. Recolat ergo quid roboris, quid fortitudinis vel firmitatis ad divinae aspirationis afflatum se senserit hausisse, hoc est et lapides electos de loco determinato tulisse. Sed ut per singulos de singulis tribubus homines haec lapidum electio fiat, hanc considerationis suae operam per singulas quas distinximus virtutes exerceat, et lapidum suorum numerum usque in duodenarium extendat. Cogitet ergo quisquis cupit post Jordanis conversionem hoc Dominicum praeceptum implere; cogitet, inquam, sub tempore divinae visitationis cujus vigoris fuerit juxta aliquid in unaqualibet virtute. Cogitet quanta soliditas tunc temporis ei fuerit in timore, quanta gravitas in compunctione, quanta stabilitas in spe, quanta integritas in charitate, quanta maturitas
Abbreviated transcription (Latin):
cipalium uitutũ. iuxta aliqͥd fuerimꝰ.
subtiliter exqͥrimꝰ. Hoc est enĩ singulos
de singulis tribub homines. suũ lapi¬
dem tollere: quante firmitatis iuxta
aliqͥd ad singulas uirtutes ꝑ aspiratio¬
nis grãm aliqñ extiterit: ueraciter in¬
uenisse. Qͥd autem de duodecim filiis
iacob sentiamus: ex qͥb origmẽ trahuns
duodecim tͥb : alio loco iam diximꝰ.
ꝑruben. & symeonem. intelligimꝰ ti¬
morem & compunctionẽ: ꝑ leui. spem.
ꝑ iudam caritatẽ: ꝑ ysachar. iocundi.¬
tatem: ꝑ zabulon seueritatem. Ingad
intelligitur abstinentia: in aser paci¬
entia. indan. & nepthalu. circũ spec¬
tio & speculatio: in ioseph. & benia¬
min discrecio: ⁊ inuisibiliũ contẽpla¬
tio. Hoꝵ autem rationẽ hoc loco os¬
tendere iam nolumus: de quib quod
nobis rectius uidebatur. alias ĩa dixi¬
mus. S qͥ ex tali sobole semen suũ. in
duodecim trib multiplicatũ ẽẽ confi¬

Expanded text:
cipalium virtutum, juxta aliquid fuerimus, cipalium virtutum, juxta aliquid fuerimus, subtiliter exquirimus. Hoc est enim singulos de singulis tribubus homines suum lapidem tollere, quantae firmitatis, juxta aliquid ad singulas virtutes per aspirationis gratiam aliquando exstiterit, veraciter invenisse. Quid autem de duodecim filiis Jacob sentiamus, ex quibus originem trahunt hae duodecim tribus, alio loco jam diximus. Per Ruben et Simeonem intelligimus timorem et compunctionem; per Levi, spem; per Judam, charitatem; per Issachar, jucunditatem; per Zabulon, severitatem; in Gad intelligitur abstinentia; in Aser, patientia; in Dan et Nephtalim, circumspectio et speculatio; in Joseph et Benjamin, discretio et invisibilium contemplatio. Horum autem rationem hoc loco ostendere jam volumus, de quibus quod nobis rectius videbatur alias jam diximus. Sed qui ex tali sobole semen suum in duodecim tribubus multiplicatum esse confi
Abbreviated transcription (Latin):
coram te inueritate. & corde ꝑfecto: ꝙ
quod bonũ est inoculis tuis fecerĩ. De¬
bemꝰ itaq & nos ꝓmptũ & familiare
habere : subonmi temꝑe temptationis.
ante actoꝵ bonoꝵ memoriã p̾sentem
tene: & cũ hanc consuetudinẽ in conti¬
nuum usum duxerimus: quasi lapi¬
des bonos. & iuxta diuinũ docum̃tũ
electos. in loco castroꝵ collo cauimꝰ. Nich
enim aliua est elestos lapides munum
locum congregare: nisi diuine confirma¬
tionis & corroborationis qualitates diligent᷑
⁊ tͣctare: memorieq commendare. Q
nichil aliud est eos in loco castroꝵ fixis¬
se.nͥ huiusmodi memoriam. in omni
temptationis articulo. firmit᷑ assueuisse.
De duodec̃i pͥncipalib uͥtutib in qͥb
solicdandus est amimus.
os autẽ de medio iordanis alueo.
ꝑ dĩ uirtutem siccato: & ad nu¬
mero duodecim tͥbuum colligimꝰ. qͣndo
statũ mentis nr̃e qͣlis subdiuinȩ uisita¬
tionis temꝑe fuit. diligenter discutimiꝰ:
& quales tunc temꝑis. inuna quaq pͥn¬

Expanded text:
eritate et corde perfecto, et quod bonum est in oculis tuis fecerim . Debemus itaque et nos promptum et familiare haberi sub omni tempore tentationis, anteactorum bonorum memoriam praesentem tenere et cum hanc consuetudinem in continuum usum duxerimus, quasi lapides bonos, et juxta divinum documentum electos in loco castrorum collocavimus. Nihil enim aliud est electos lapides in unum locum congregare, nisi divinae confirmationis et corroborationis qualitates diligenter retractare, memoriaeque commendare, et nihil aliud est eos in loco castrorum fixisse, nisi hujusmodi memoriam in omni tentationis articulo firmiter assuevisse.eim principalibus virtutibus in quibus solidandus est animus. Hos autem de medio Jordanis alveo per Dei virtutem siccato, et ad numerum duodecim tribuum colligimus, quando statum mentis nostrae, qualis sub divinae visitationis tempore fuerit, diligenter discutimus, et quales tunc temporis in unaquaque prin
Abbreviated transcription (Latin):
ulti homines qͥb ñ nũꝙͣ uite
boni mores. & iusta oꝑa ꝓponũ.¬
erceant admonentur. inquirere solent.
ꝙͣ obrem. qͦ p̃mio. qua retͥbutione. Respõ¬
det᷑ itaq illis qͦd scͥptũ ẽ: quia nec oculꝰ
uidit. nec auris audiuit. nec in cor hoĩs
ascendit. que p̃ꝑauit ds his qͥ diligt̃ eũ.¬

Expanded text:
ulti homines quibus nonnunquam boni mores et justa opera proponune, exerceant admonentur inquirere solent quamobrem, quo praemio, qua retributione. Respondetur itaque illis quod scriptum est: Quia nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit quae praeparavit Deus dilige
Abbreviated transcription (Latin):
inferior uis anime. pͥo inti̾m induat᷑ offi¬
cio. Nonenim hoc lapideũ monum̃tũ. sic̃
saxeũ illud patͥarche iacob reclinatorium.
suscipit corpꝰ uiuũ. quamuis sopitũ: neo
recipit corpꝰ nͥ mortificatũ. Aliud ẽ. dor¬
mire: aliud est obire. Aliud sp̃m
suum totũ inseipm collige̾: & aliud est
supͣ se leuare: & seip̃m deserere. Aliud
est. appetitũ cohercuisse: ext̾ioꝵq eurã
cordi excidisse: atq aluid est ip̃m sibi
inobliuionẽ uenire. Oporto gͦ anteqͣm
introire liceat in illud intime qͥetis se¬
eretum. ⁊ summe tͣnqͥllitatis archanũ:
oportoe inquã ut fiat illa ualde graius
ꝙ u̾e̾ mirabilis: ñ dissolutio amime &
corꝑis. s alia hac multo mirabilior. mul¬
toq głosior: illa deniq euiꝰ ista ẽ. typꝰ.
diusio uidelicet anime & sp̃e. Hanc aut̃¬

Expanded text:
inferior vis animae proprio interim induitur offiinferior vis animae proprio interim induitur officio. Non enim hoc lapideum monumentum sicut saxeum illud patriarchae Jacob reclinatorium suscipit corpus vivum, quamvis sopitum, nec recipit corpus nisi mortificatum. Aliud dormire, aliud est obire. Aliud spiritum suum totum in seipsum colligere, et aliud est supra se levare et seipsum deserere. Aliud est appetitum coercuisse, exteriorumque curam cordi excidisse atque aliud est ipsum sibi in oblivionem venire. Oportet ergo antequam introire liceat in illud intimae quietis secretum et summae tranquillitatis arcanum; oportet, inquam, ut fiat illa valde gravis et vere mirabilis, non dissolutio animae et corporis, sed alia hac multo mirabilior multoque gloriosior, illa denique, cujus ista est typus, divisio videlicet animae et spiritus. Hanc aut
Abbreviated transcription (Latin):
suauitatis saporẽ trahere: & exeo intelli¬
gentiã suã condire. & insapientiã u̾tere:
intm̃ in hoo mentis excessu: pax illa quȩ
obtinet᷑. ae fiat silentiũ in celo qͣsi hora
dimidia: ita ut contẽplantis animꝰ. nuilla
alt̾cantiũ cogita:ionũ tumultuatione t᷑be¬
tur. nicħ om̃ino ĩueniens. uł qͦd ꝑ desid̾iũ pe¬
tat. uł ꝑfasticdiũ arguat: uel ꝑ odiũ accu
set. Ad summ̃ã itaq pacẽ ꝯponit. qͥĩ hoc
lapide sepelitur: qui intͣ contẽplacionis
tͣnquillitatẽ. totꝰ colligit᷑ atq ꝯcludit᷑. Neq
enĩ lapis iste. sic̃ ille iacob solo capiti suppo¬
nitur: neq sic̃ ille postior pedib subster¬
nitur. s toti corꝑi coaptatur atq applicat᷑.
Hic itaq lapis totũ corꝰ ambit. dotũ in¬
tum. puriorem anime partem felici tͣnsfi¬
guratione conu̾tit. Iac&e hic corpꝰ sine sensu
ꝙ motu. in hoc dnĩco monum̃to: nichil
sensualitas. nicħ agit imaginatio: & omĩs

Expanded text:
atis saporem trahere, et ex eo intelligentiam suam condire, et in sapientiam vertere; in tanto hoc mentis excessu, pax illa quae obtinetur, ut fiat silentium in coelo quasi hora dimidia; ita ut contemplantis animus nulla altercantium cogitationum tumultuatione turbetur, nihil omnino inveniens quod vel per desiderium petat, vel per fastidium arguat, vel per odium set. Ad summam itaque pacem componitur, qui in hoc lapide sepelitur, qui intra contemplationis tranquillitatem totus colligitur atque concluditur. Neque enim lapis iste sicut ille Jacob soli capiti supponitur, neque sicut ille posterior pedibus substernitur, sed toto corpori coaptatur atque applicatur. Hic itaque lapis totum corpus ambit, totum intum puriorem animae partem felici transfiguratione convertat. Jacet hic corpus sine sensu et motu in hoc Dominico monumento; nihil sensualitas, nihil agit imaginatio, et omnis
Abbreviated transcription (Latin):
tam stupendũ miraculũ de sua uͥtute pre¬
sumat ⁊ uͥgͦ debet animꝰ subtante rei ex¬
pectatione spẽ suam figere: nͥ in fiducia
diuine magnificentie : Tutus stationis
locus & magne securitatis: p̃sumptio
de adiutorio diuine pietatis. S ẽ. alius
locus. Loco huic uaboe dissimilis: sub¬
reprio uidelicet diffidentie & desꝑatiõis.
Locꝰ sane horridus: plenꝰ timoris: plenꝰ
sollicitudinis: & qualẽ deniq decet. cas¬
tris munire. uallo cingere. excubiis cir¬
cumdare: eo qͦd ñ sit titũ. ꝓpter imminẽ¬
tia ꝑieula: inultĩora ꝓcedere. Illũ pͥmũ
tempe diuine uisitationis: istũ autem

Expanded text:
tam stupendum miraculum de sua virtute praetam stupendum miraculum de sua virtute praesumat? Ubi ergo debet animus sub tantae rei exspectatione spem suam figere, nisi in fiducia divinae magnificentiae? Tutus stationis locus et magnae securitatis, praesumptio de adjutorio divinae pietatis. Sed est alius locus loco huic valde dissimilis, subreptio videlicet diffidentiae et desperationis. Locus sane horridus, plenus timoris, plenus sollicitudinis, et qualem denique decet castris munire, vallo cingere, excubiis circumdare, eo quod non sit tutum propter imminentia pericula in ulteriora procedere. Illum primum tempore divinae visitatio
Abbreviated transcription (Latin):
utiliter fieri debeat. non ignoretur.
S & contemplatio illud effic̾e solet:
ut adinuenta u̾itas. memorie denacius
inhereat: & desidium acruis inflam¬
met. ꝑ meditationem gͦ ad bonũ instru¬
imur: ⁊ ꝑ contemplationem in bono
solidamur. Mȩc ẽ. ratio ut arbitror:
cur debcamul ꝓtectuum nr̃oꝵ uiam: &
meditationis exploratione: & intellectu¬
alis arche pcessione p̃temptare. huc usq
ibꝙ & illud considerare: qͥd sit qͦd
dominus iubet. de iordanis medio: de loco
u stecerunt sacerdotũ pedes. lapides col¬
ligere. & in loco castroꝵ pone. & alios un¬
decumq collectos: inpͥori loco reponere.
Qramꝰ gͦ qͥs ille sit locꝰ: qͦ sacerdotũ pedes
demꝑe faciendi miraculi subsistunt. uel
sͦ itidem loco. pͦt celebratũ miraculũ.
castra figenda sunt. Qͥs dubitae supra
humanam uirtutem ẽẽ. ioidanẽ retro¬
ire: & aquarum congeriem in unã molẽ
consurgere: Es queso nͥ mente excidat:

Expanded text:
utiliter fieri debeat non ignoretur. utiliter fieri debeat non ignoretur. Sed et contemplatio illud efficere solet, ut adinventa veritas memoriae tenacius inhaereat, et desiderium acrius inflammet. Per meditationem ergo ad bonum instruimur, et per contemplationem in bono solidamur. Haec est ratio, ut arbitror, cur debeamus profectuum nostrorum viam, et meditationis exploratione, et intellectualis arcae processione praett et illud considerare quid sit quod Dominus jubet de Jordanis medio, de loco ubi steterunt sacerdotum pedes, lapides colligere, et in loco castrorum ponere, et alios undecunque collectos in priori loco reponere. Quaeramus ergo quis ille sit locus, quo sacerdotum pedes tempore faciendi miraculi subsistunt, vel quo itidem loco post celebratum miraculum castra figenda sunt. Quis dubitet supra humanam virtutem esse Jordanem retroire, et aquarum congeriem in unam molem consurgere? Quis, quaeso, nisi mente excidat,
Abbreviated transcription (Latin):
meditacio est: occulte ueritatis studio¬
sa inuestigatio: contemplatio ẽ. ꝑspieue
ueritatis iocunda admiratio. Quȩ aut̃
occulta sunt. solent ad manifestationẽ
ꝓdire: modo ex ꝓpͥa meditatione. mͦ
ex diuina reuelatione. Ubi gͦ reuelatio¬
nis grãm p̃sentem habemꝰ meditatio¬
nis officio ñ egemus. uͥ autẽ diuia re¬
uelatio defuerit: mens humana nec
mirum ad meditationis studium ex
necessitate recurrit: & qͣsi ad explora¬
torum officia refugit. S quicquid mẽs
humana de moꝵ instructione potit̾
meditationum exploratione cognosce.
debꝙ inti̾m incontemplationẽ addu¬
cere: ⁊ ineoꝵ certitudinẽ & desidiũ
animũ roborare. S eũ meditationis
ad inuentio incontemplationẽ adduci¬
tur. qͥd aliud quam uia.pͥꝰ explorata.
ad aiche euectionem repetitur. ut uir¬
tutum turma. absq deuiationis sus¬
picione secure subsequatur: ꝑ medi¬
tationem itaq agitur. ut quioquid

Expanded text:
meditatio est occultae veritatis studiomeditatio est occultae veritatis studiosa investigatio. Contemplatio est perspicuae veritatis jucunda admiratio. Quae autem occulta sunt, solent ad manifestationem prodire, modo ex propria meditatione, modo ex divina revelatione. Ubi ergo revelationis gratiam praesentem habemus, meditationis officio non egemus. Ubi autem divina revelatio defuerit, mens humana, nec mirum, ad meditationis studium ex necessitate recurrit, et quasi ad exploratorum officia refugit. Sed quidquid mens humana de morum instructione poterit meditationum exploratione cognoscere, debet iterum in contemplationem adducere, et in eorum certitudinem et desiderium animum roborare. Sed cum meditationis adinventio in contemplationem adducitur, quid aliud quam via prius explorata ad arcae evectionem repetitur, ut virtutum turma absque deviationis suspicione secure subsequatur? Per meditationem itaque agitur, ut quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
mala cauenda: & adque bona agen¬
da debeamꝰ uigilare. Qui tales explo¬
ratores ante faciem suã p̃mittit: er roꝵ
deuia minime formidabit. Ed sit me
ed ille uirtutum exercitus secu¬
re incedit: sibiq de uie certi¬
tudine nichil diffidit quẽ explorato¬
rum sagacitas instruit: & arche ordi¬
nata antecessio in suo itinere dirigit.
Parum nobis sit:ante hebrroꝵ tur¬
bam exploratores dirigere. faciamꝰ &e
archam nrãm. pꝰt exploratoꝵ uestigia
faciem nram p̃cedere. Primum est
taciendoꝵ rationem: meditationum no¬
strarum exploratione ꝑquirere & inueni¬
re: & postea tandem oportos in contempola¬
cionem adducere. ut possimus notam &
ꝓmptam & familiare̾ hab̾e. Contempla¬
cio ꝑtinet ad arche euectionem: siẽ me¬
ditacio ad explorationẽ. Aliud ẽ. contẽ¬
placionis: aliud est meditationis. Me¬
ditacionis est occulta ꝑserutari: contẽ¬
placionis est admirari ꝑspicua. Siqͥdẽ

Expanded text:
mala cavenda, et ad quae bona agenmala cavenda, et ad quae bona agenda debeamus vigilare. Qui tales exploratores ante faciem suam praemittit, errorum devia minime formidabit. CAPUT XV. ed ille virtutum exercitus secure incedit, sibique de viae certitudine nihil diffidit, quem exploratorum sagacitas instruit. et arcae ordinata antecessio in suo itinere dirigit. Parum nobis sit ante Hebraeorum turbam exploratores dirigere; faciamus et arcam nostram post exploratorum vestigia faciem nostram praecedere. Primum est faciendorum rationem meditationum nostrarum exploratione perquirere et invenire, et postea tandem oportet in contemplationem adducere, ut possimus notam, et promptam, et familiarem habere. Contemplatio pertinet ad arcae evectionem, sicut meditatio ad explorationem. Aliud est contemplationis, aliud est meditationis. Meditationis est perscrutari occulta, contemplationis est admirari perspicua. Siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
s & mala: commoda ⁊ in commoda. mu¬
nimenta. & ꝑicula. Considate gͦ t̾ram: &
urbem iherico. Considerate urbẽ. muni¬
tionũ firmitatẽ. hostiũq multitudinẽ̾.
ut scire possimꝰ qͦmͦ oporteat obsidionẽ or¬
dinare: qua lit̾ obpugnare: ꝯtra qua les
bellum age̾. Inspicite gꝰ t̾ram. & urbem.
Inspicite t̾ram quã ds̃ fecit: ꝙ urbẽ qua
humana inuentio instituit. Discutite
bonum. quod ds̃ ereauit ad bonũ nr̃m:
& malũ quod hõ inueñ inmalũ suum.
Considate t̾ram & urbem: naturã qe ẽ¬
suetudinem. Distinguite bonũ creati¬
onis: ꝙ malũ corruptionis: bonũ con¬
ditionis. ꝙ malũ consuetudinis. Si na¬
ture bonum ꝯgnoscimus: seimus qͥq
excolere. qͥd nutrire. qͥd multiplicare
mus: quos hostes cauere. qͦs adusari¬
os obpugnare: quales inimicos inter¬
fice̾ oporteat non dubitamꝰ. Poce qͣles
exploratores debemꝰ ante ingressum
nr̃m p̃mittere : ut sciamꝰ contra quę

Expanded text:
sed et mala, commoda et incommoda, mused et mala, commoda et incommoda, munimenta et pericula. Considerate ergo terram et urbem Jericho. Considerate urbem, munitionum firmitatem, hostiumque multitudinem, ut scire possimus quomodo oporteat obsidionem ordinare, qualiter oppugnare, contra quales bellum agere. Inspicite ergo terram et urbem. Inspicite terram quam Deus fecit, et urbem quam humana inventio instituit. Discutite bonum quod Deus creavit ad bonum nostrum, et malum quod homo invenit in malum suum. Considerate terram et urbem, naturam et consuetudinem. Distinguite bonum creationis et malum corruptionis, bonum conditionis et malum consuetudinis. Si naturae bonum cognoscimus, scimus quid excolere, quid nutrire, quid multiplicare mus, quos hostes cavere, quos adversarios oppugnare, quales inimicos interficere oporteat non dubitamus. Ecce quales exploratores debemus ante ingressum nostrum praemittere, ut sciamus contra quae
Abbreviated transcription (Latin):
quam caute mala caueamus: quã di¬
screte bona ꝑficiamꝰ. Alia est p̃medi¬
tacio incauendis malis: alia p̾medi¬
tacio in complendis bonis. S licet
utraq sit alia: nulla tam̃ debet ẽẽ si¬
ne alt̾a. Simul eant. simul currant.
sibiq inuicem succurrant: que sine
adiutorio alterutro negotiũ suũ nunꝙͣ
plene explicant. Hi st̃ ut arbitror ex¬
ploratores duo: ꝓuida sollertia in¬
bono: qͦs debentꝰ ante faciẽ nrãm pre¬
mitt̾e. & ꝑfectuum nr̃oꝵ itinera pre¬
temptare. Ite ait iosue: & considera¬
te terram & urbem iherico. Conside¬
rate inqtͥ terrã: regionũq qͣlitatem.
diligenter inqͥrite locorum oportu¬
nitatem. ut p̃noscamus quo in loco
oportumus possimus castra figere:
li necessitatis articulo expediat decli¬
nare: unde oporteat cotidianis usib
necellaria pete. Conliderate gͦ & inqͥrite
qͦq utilia: queq oportur. a & usibꝰ necessa¬
ria. Considerate autem non solum bona.

Expanded text:
quam caute mala caveamus, quam diquam caute mala caveamus, quam discrete bona perficiamus. Alia est praemeditatio in cavendis malis, alia praemeditatio in complendis bonis. Sed licet utraque sit alia, nulla tamen debet esse sine altera. Simul eant, simul currant, sibique invicem succurrant, et sine adjutorio alterutro negotium suum nunquam plene expleant. Hi sunt, ut arbitror, exploratores duo provida bono, quos debemus ante faciem nostram praemittere, et profectuum nostrorum itinera praetentare: Ite, ait Josue, et considerate terram et urbem Jericho . Considerate, inquit, terram regionumque qualitatem, diligenter inquirite locorum opportunitatem, ut praenoscamus quo in loco opportunius possimus castra figere, ubi necessitatis articulo expediat declinare, unde oporteat quotidianis usibus necessaria petere. Considerate ergo et inquirite quaeque utilia, quaeque opportuna et usibus necessaria. Considerate autem non solum bona,
Abbreviated transcription (Latin):
ut senarius duplicetur: & duodenariꝰ
ꝑficiatur. Hic ex gemina imꝑfectione.
puritatis & ieegritatis. nr̃a iustificatio
inchoat: ut ex geminatione unitatis
in duodenarii consummationẽ. uterq
senarius ꝑfectionis sue exordiũ capiat.
Recte gͦ milla legatione. duo decim ex¬
ploratores mutunt᷑: ubi gemine ꝑtec¬
tionis beatitudo. per inuestigationem
queritur. Recte duo in ea delegatione di¬
riguntur: ubi ꝑfecte iustificationis. uix
quedam exordia inueniunt᷑. Deniq du¬
odecim sunt. si bene memini. qͥ mittun¬
tur inpͥma exploratione: & duodecim
sunt que iubent᷑ explorare. S & duo
sunt qui inscda exploratione mittunt᷑.
& duo sunt que ꝑscrutari p̃cipiuntur.
Multa sunt que de pͥma exploratione
dici possunt. s hec ut digne ex plicen
ploratione illa sufficienter querere:
quȩ ad illam ꝓpħicam admonitionẽ
possint suffic̾e̾. declina amalo: & fac
bonum. Sufficit inꝙͣ sollerter ꝓuidẽ:

Expanded text:
ut senarius duplicetur et duodenarius ut senarius duplicetur et duodenarius perficiatur; hic ex gemina imperfectione puritatis, et integritatis nostra justificatio inchoat, ut ex geminatione unitatis in duodenarii consummationem uterque senarius perfectionis suae exordium capiat. Recte ergo in illa legatione duodecim exploratores mittuntur, ubi geminae perfectionis beatitudo per investigationem quaeritur. Recte duo in ea delegatione diriguntur, ubi perfectae justificationis vix quaedam exordia inveniuntur. Denique duodecim sunt, si bene memini, qui mittuntur in prima exploratione, et duodecim sunt quae jubentur explorare. Sed et duo sunt, qui in secunda exploratione mittuntur, et duo sunt quae perscrutari praecipiuntur. Multa sunt quae de prima exploratione dici possunt; sed haec ut digne explicentuploratione illa sufficienter quaerere quae ad illam propheticam admonitionem possint sufficere: Declina a malo, et fac bonum . Sufficit, inquam, solerter providere,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ senariũ ꝓ sua ꝑfectione. ꝑfectionem de¬
signare constat. Qͦ d gͦ ibi querit᷑.ẽ. ad
ꝑfectionẽ. ñ ad inchoationẽ: qͦd autẽ hic
inuenitur. udetur ẽe adinchoationẽ: ñ
autẽ ad ꝑfectionem. Ibi est ꝑfectio nr̃e
głificationis: s hic ẽ. ñnͥ quedam incho¬
atio nr̃e iustificationis. In illa glorifica¬
tione. erit exinanitio omĩũ maloꝵ: &
plenitudo omniũ bonoꝵ. S in hac nr̃a
iustificatione. nec est plena ext̾minatio
uitioꝵ: nec ꝑfecta consummatio uirtutũ.
Ibi plena securitas: ꝑfecta iocunditas.
Hic nec plenapuritas: nec ꝑfecta integri¬
tas. Ibi plena securitas: uͥ nullũ malũ
timetur: ibi ꝑfecta iocunditas: uͥ omẽ
bonũ possidetur. Hic nec plena puritas.
ubi uitiũ reluctatur. hic nec ꝑfecta inte¬
gͥtas. ubi infirmitas dominatur. Ibi
gͦ ex gemina ꝑfectiõe securitatis & iocun¬
ditatis: una beatitudo consummatur.

Expanded text:
et senarius pro sua perfectione, perfectionem deet senarius pro sua perfectione, perfectionem designare constat. Quod ergo ibi quaeritur est ad perfectionem, non ad inchoationem; quod autem hic invenitur, videtur esse ad inchoationem, non autem ad perfectionem. Ibi perfectio nostrae glorificationis, sed hic est, nonnisi quaedam inchoatio nostrae justificationis. In illa glorificatione erit exinanitio omnium malorum et plenitudo omnium bonorum. Sed in hac nostra justificatione, nec est plena exterminatio vitiorum, nec perfecta consummatio virtutum. Ibi plena securitas, perfecta jucunditas. Hic nec plena puritas, nec perfecta integritas. Ibi plena securitas, ubi nullum malum timetur. Ibi perfecta jucunditas, ubi omne bonum possidetur. Hic nec plena puritas, ubi vitium reluctatur; hic nec perfecta integritas, ubi infirmitas dominatur. Ibi ergo ex gemina perfectione securitatis et jucunditatis una beatitudo consummatur,
Abbreviated transcription (Latin):
huic explorationi quam alie ue¬
hementius incumbere: & pͥme quam
sccłȩ meditationi freꝗtientius insistere:
eo quod faciliꝰ sit discernere iusta. qͣm
ꝑsuadere laboriosa. Hinc ẽe arbitror.
quod filii isrł. in pͥma legatione mit¬
tunt᷑ plures: in scła autẽ exploratione
mittuntur pauciores. Et m̾ito sane. Si¬
quidem inprima ꝑscrutatione. ut
dictum est. fit exploratio p̃mioꝵ in
leda auten exploratione. Hit ꝑlerita¬
tio mĩtoꝵ. S in comparabiliter maiora st̃
future beatitudinis premia: quam possit̃
ẽe qualic̾umq mi̾ta nr̃a. Non sunt enim
condigne passiones huius temꝑis: ad fu¬
turam głam que reuelabit᷑ innob̾. Mult
gͦ sunt qui mittunt᷑ pͥmo: pauci aut̃ st̃
qui mittunt᷑ scło. Mi̾to multi mutunt᷑.
ubi multꝰ queruntur : & ad pauca que¬
renda pauei diriguntur. Illic duodecĩ.
hic duos inuenimus. illic senarius. hic
geminat᷑ unꝰ. Unitas a qua senarius
inchoat: in choationẽ recte designat. sic̃

Expanded text:
huic explorationi quam aliae vehementius incumbere, et primae quam secundae meditationi frequentius insistere, eo quod facilius sit discernere justa quam persuadere laboriosa. Hinc esse, arbitror, quod filii Israel in prima legatione mittunt plures, in secunda autem exploratione mittuntur pauciores. Et merito sane. Siquidem in prima perscrutatione, ut dictum est, fit exploratio praemiorum, in secunda autem exploratione fit perscrutatio meritorum. Sed incomparabiliter majora sunt futurae beatitudinis praemia, quam possint esse qualiacunque merita nostra. Non sunt enim condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis. Multi ergo sunt qui mittuntur primo, pauci autem qui mittuntur secundo. Merito multi mittuntur, ubi multa quaeruntur, et ad pauca quaerenda pauci diriguntur. Illic duodecim, hic duos invenimus. Illic senarius, hic geminatur unus. Unitas a qua senarius inchoat, inchoationem recte designat, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
simul ꝓ intelligentie sue exiguitate
caꝑe non poduat: sucedenter. & ꝑ mora.¬
rum int̾ualla singillatĩ intelligat. Eece
qͥd inueniunt : qͥin hoc lapide obdor¬
miunt. felices. qͥb u̾tit᷑ in scalã: qͦd aliis
solet ee inruma. felices. qͥb exteriorũ
scientia: fit scala as:ensionis: ñ ruina
deiectionis. felices. qͥl scientia illa que
inflat. non est adinflationem: s adin¬
flammationem eius que edificat.
felices quib temꝑalium pulchͥtudo:
fit et̾nitatis instigatio. Oportae gͦ ut
animadu̾tis. caput in lapide reclina¬
re: et in huius speculationis desidio.
animũ obdurare: & huic studio ꝑtina¬
cit̾ insistere: qui cupit hanc ascensio.
undecimũ lapidem diximꝰ. quã
si diligent̃ querimꝰ: citiꝰ apd̾ paulũ inue¬
nimꝰ.Tantum siqͥdẽ dediscretionis do¬
no confidit: tantũ de consilii sui certi¬
tudine p̃sumit: ut fident᷑ consilium
det : ubi dominicum p̾ceptum ñ habe

Expanded text:
simul pro intelligentiae suae exiguitate simul pro intelligentiae suae exiguitate capere non poterat, succedenter et per morarum intervalla sigillatim intelligat. Ecce quid inveniunt, qui in hoc lapide obdormiunt. Felices quibus vertitur in scalam, quod aliis solet esse in ruinam. Felices quibus exteriorum scientia fit scala ascensionis, non ruina dejectionis. Felices quibus scientia illa quae inflat, non est ad inflationem, sed ad inflammationem ejus quae aedificat. Felices quibus temporalium pulchritudo fit aeternitatis instigatio. Oportet ergo, ut animadvertis, caput in lapide reclinare, et in hujus speculationis desiderio animum obdurare, et huic studio pertinaciter insistere, qui cupit hanc ascensioniundecimum lapidem diximus, quam si diligenter quaerimus, citius apud Paulum invenimus. Tantum siquidem de discretionis dono confidit, tantum de consilii sui certitudine praesumit, ut fidenter consilium det, ubi Dominicum praeceptum non habet: