comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ mali qui futim sũt uoni. ⁊ aliquatiens pͥ¬
nũqua excidit. nullaterius ꝓilł facit. Dig̾¬
tute ein caritatis ostentẽs. dicit eam n̾exii¬
derr. quia lic ⁊ infuturo erit. s fider ⁊ spes e¬
caritats refertur s ad efficientiar. quia nõ
efficit caritas que deẜitur hominẽ beatum.
nec ꝑ ducit ad ucru uonu. Huic ⁊̃ fonti. ali¬
n ꝑfecti hñt. que semel hñtu ñ amittitur.
exordia uõ caritatis aliqñ crescunt. aliquã¬
to deficiunt. sunt ẽ uirtutis exordia. ⁊ pro¬
fectus. ⁊ ꝑfecto. quos gradus ille discc̃nit
qui parãbola illa intellig̾. siẽ regnuidi¬
miat.⁊ exurgat sem̃ ⁊ gẽminet ⁊ crescat. ⁊ c̃¬
Et si ergo ꝑfecta cantus sic raditata ẽ ut a¬
mitti nequeat. uł incipiens tñ ⁊ ꝑuecta a¬
mitti põt. ⁊ sepe amititur. s dum rẽtur
ñ sunit hñte criminaliter peccare.ꝙ. aũg¬
possunt qͣr insi una radicitus enulsa fui̾t.

Expanded text:
unt mali, qui futuri sunt boni; et aliquoties prnunquam excidit, nullatenus pro illis facit. Dignitatem enim charitatis ostendens, dicit eam non excidere, quia hic et in futuro erit; sed fides et spes echaritatis refertur, sed ad efficientiam, quia non efficit charitas quae deseritur, hominem vere beatum, nec perducit ad verum bonum. Huic etiam fonti aliperfecti habent, quae semel habita non amittitur. Exordia vero charitatis aliquando crescunt, aliquando deficiunt; sunt enim virtutis exordia, et profectus, et provectio; quos gradus ille discernit, qui parabolam illam intelligit, ormiat, et exurgat semen et germinet, et crescat, etc. Si ergo perfecta charitas sic radicata est, ut amitti nequeat, incipiens tamen et provecta amitti potest, et saepe amittitur; sed dum habetur, non sinit habentem criminaliter peccare. Qupossunt; nisi una radicitus evulsa fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ illa heatudine eẽ desiẽt. s tasic tanta eut.
ut ꝑ fector ⁊ maior ẽẽ ñ possit. Eortassis ⁊alie
tres uirtutes. prudentia sine ullo iam ꝑicłõ
erroris. fortitudo sine molestia tollerantoru
maloꝵ. temꝑantia sine iepugnantia ubi¬
dinu erunt in illa fellicitate. ut prutenti¬
e ibi sit. nullũ uonu p̾ponere cõ ur equare
fortitudinis. ei firmifsime cote. temꝑãtie.
nullo tefectu noxio delectari. Qd̾ uõ nuinc
ait. iusticia est ĩ subueniento miẜis .q. pr¬
udentia ĩ p̾cauendis insidus. ꝙ fortituto ĩ¬

Expanded text:
s ac tanta erit, ut perfectior et maior esse non possit. fortassis et aliae tres uirtutes, prudentia sine ullo iam periculo erroris, fortitudo sine molestia tolerandorum malorum, temperantia sine repugnatione libidinum erunt in illa felicitate: ut prudentiae sit nullum bonum deo praeponere uel aequare, fortitudinis ei firmissime cohaerere, temperantiae nullo defectu noxio delectari. nunc autem quod agit iustitia in subueniendo miseris, quod prudentia in praecauendis insid
Abbreviated transcription (Latin):
to dilect̃onis ñ e̾ tante multitudinis. quata
exauditur in orato̾e dominica. Et ħ iruera
giaande ẽ. ⁊ eximie bonitatis .s. ꝑfecte dili¬
gere iniiicu. ita ⁊ cum dicit inpleni u̾ba
illius sponsionis. ab homine qui ñ ira ꝑfic̾.
ut diligat inmicu. d̾ dilecite̾ ꝑ fecta acci
caritater scmel hĩtam. abaliquo ñ pofse
crcidere. nullur qr dampnandu hãs aliqñ
bre. qui hanc traditt̾e subditis nuniũt resti¬
ug̃. ad iulianu ⁊̃ inquid. Caritas q̃ deseri põt.
ñnqua uera põfuit. Ite caritas ẽ fons pͥꝰ
⁊ singłaris uonorum. cui ñ ꝯmunaicat alie¬
nus. Aliem sunt onĩs qui audituri sunt. ñ
noui uos. S̾ hoc fonte scriptura ait. Fons aq̃
cet tibi. si aũt alieni sunt qui audituri sũt
illa uoce. ñ ergo huic fonti cõmunicãt dãp¬
caritas securus cito nicħ mali ꝓcedere põt.¬

Expanded text:
tio dilectionis non est tantae multitudinis, quanta exauditur in oratione Dominicgrande est et eximiae bonitatis, perfecte diligere inimicum. Ita et cum dicit impleri verba illius sponsionis ab homine qui non ita profecit ut diligat inimicum, de dilectione perfecta accipcharitatem semel habitam ab aliquo non posse excidere, nullumque damnandum hanc aliquando habere; qui hanc traditionem subditis muniunt testiam inquit: Charitas quae deseri potest, nunquam vera fuit. Item: Charitas est fons proprius et singularis bonorum, cui non communicat alienus. Alieni sunt omnes qui audituri sunt: Non novi vos . De hoc fonte Scriptura ait, Prov. 5: cet tibi. Si autem alieni sunt qui audituri sunt illam vocem, non ergo huic fonti communicant damcharitas, securus esto; nihil mali
Abbreviated transcription (Latin):
caritas ħ̃ ẽ. ut quis ꝑatus sit ꝓfũb ⁊̃ mori.
S mĩquid mor ut nascitur. iam prsus ꝑfecta
ẽ. Inmo ut ꝑficiatur uascitur. cũ fiui̾t nata
nutritur. cum fuĩt nutita rororatur. cum
fui̾t roborata. ꝑficitur. cui ad ꝑfectõe ueiũt.

Expanded text:
 mori. Sed nunquid mox ut nascitur jam prorsus perfecta est, imo ut perficiatur nascitur, cum fuerit nata nutritur, cum fuerit nutrita roboratur, cum fuerit roborata perficitur, cum ad perfectionem venerit,
Abbreviated transcription (Latin):
tate. Sic ꝯdita ẽ meus humiana. ut nũ¬
qua sui nͥ memment. ñiqua se ñ intel¬
dit aliquem nocere illi studer. nͥ ĩmerito
⁊ m̃es hominis qñ sibi nocet se odisse dici¬
tur. ꝯdesciens qum sibi uult male. du̾ ñ
putat sibi obe̾e ꝙ uult. S tam̃ male s̾
satur. ⁊ se ip̃m runqua suus mimicus ĩ¬

Expanded text:
ana, ut nunquam sui non meminerit, nunquam se non didit aliquem, nocere illi studet, non immerito et mens hominis quando sibi nocet, se odisse dicitur. Nesciens enim sibi vult male, dum non putat sibi obesse quod vult; sed tamen male sibi satur, et se ipsum tanquam suus inimicus in
Abbreviated transcription (Latin):
sicut te ip̃m iubet diligere. s simplicit᷑. suf¬
ẽ accipiend̾. quasi sufficiat tibi diligere ini¬
micui. ⁊ ñ sicut te ip̃m quia õs ⁊ amicos ⁊ in¬
micos sicut te ip̃m diligere debes. s. adosten¬
dendum gradus diligendi dm̃ ⁊ ꝓrimui.⁊
t. ip̃m ñ ait extotu uirtute. ut ostendat pxi
sicut te ip̃ii. s simplicit᷑. Sufficit enum qd̃ di¬

Expanded text:
e, sed simpliciter. Sufita accipiendum est, quasi sufficiat tibi diligere inimicum, et non sicut teipsum, quia omnes et amicos et inimicos, sicut teipsum diligere debes. Sed ad ostendendum gradus diligendi Deum et proximum et teipsum; non ait, ex tota virtute, ut ostendat proxsicut teipsum, sed simpliciter. Sufficit enim quod di
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ iustificantur. dũr tunc incipere diligi adõ.
ñ ꝙ d̾s noua dilectõ quanqua possit diligeͣ¬
ĩ mo sempu̾na dilecit̾e dilexit añt nundi ꝯ¬
stitutoe quoscumq diligit. s t̾r dicuntur
inciꝑe diligi abeo. cum et̾ne d̾i dilectõnis

Expanded text:
et justificantur, dicuntur tunc incipere diligi a Deo; non quod Deus nova dilectione quemquam possit diligere, imo sempiterna dilectione dilexit ante mundi constitutionem quoscumque diligit. Sed tunc dicuntur incipere diligi ab eo, cum aeternae Dei dilectionis
Abbreviated transcription (Latin):
cellam uinaria ⁊ ordinauit ĩme caritate.
uidcamus ergo ordine. quid prius. ⁊ quid
post ce̾ delrat. ꝑ eccat enim qui p̃postere ag̃
xlam scire quio facias. ⁊ nescire ordine fuci¬
endi. ñ ẽ ꝑfecte agnitõnis. Ordinis nãq
ignorantia ꝯturbat mentoꝵ fõmar. Ordĩe

Expanded text:
cellam vinariam, et ordinavit in me charitatem. Videamus ergo ordinem, quid prius, quid posterius esse debeat; peccat enim qui praepostere agit. Nam scire quid facias, et nescire ordinem faciendi, non est perfectae cognitionis. Ordinis namque ignorantia conturbat meritorum formam. Ordinem
Abbreviated transcription (Latin):
parit̾ om̃s eẽ diligendos. ⁊ pari dilecit̾e om̃i¬
bi uitam obtantam. ita accipi põt. ut paiͣ¬
tas ñ ad affectum referanir. s ad bonum ꝙ
eis obtatur. quia caritate dm̃ib obtare de
Optanda e̾ ⁊ minorib ꝑfecto maiorum. u̾
ip̃i fiant ꝑfecti. ⁊ sic pare mercantur heati¬
tudiñe. uł pari dilectiem .i. eade dilecid̃e
nos. ut tm̃ bonu eis obremus met̾nitate.
quantu nob̃. ⁊ siñ tanto affectu. Uł ibi quã¬
tum similitutinis ẽ. ñ quantitatis. Qũod̾

Expanded text:
pariter omnes esse diligendos, et pari dilectione omnibus vitam optandam, ita accipi potest, ut paritas non ad affectum referatur, sed ad bonum quod eis optatur, quia charitate omnibus optare debOptanda est enim minoribus perfectio majorum, ut ipsi fiant perfecti, et sic parem mereantur beatitudinem. Vel pari dilectione, id est, eadem dilectione nos; ut tantum bonum eis optemus in aeternitate, quantum nobis, etsi non tanto affectu. Vel ibi quantum, s
Abbreviated transcription (Latin):
exantina ꝯstat ⁊ corpore. nullu rerum di¬
ligendaru genus inhis duob p̾ceptis p̾¬
tmissum ẽ. Cum eͥ p̾currat dilect̃o d̾i. cius¬
q dilectõis modus p̾scriptus appareat. ⁊¬
missa ñ ẽ. Ecce hic aꝑte dicit in illo p̾cepto

Expanded text:
ex anima constat et corpore. Nullum rerum diligendarum genus in his duobus praetermissum est. Cum enim praecurrat dilectio Dei, ejus dilectionis modus praescriptus appareat, rmissa non est . Ecce hic aperte dicit in illo praecepto
Abbreviated transcription (Latin):
da. ⁊ subsistent infuturo ꝑ exꝑientiar. ⁊ ip̃i ẽ
pbatõ ⁊ ꝯuictõ ñ apparentiu. quia siquic de
eis dubitet ꝑficem ꝓbantur. ut. ad huc ꝓba¬
tur futura resurccto. quia ita crediderũt pa¬
triarche ⁊ alii sc̃i. uł ꝓbuto ẽ ⁊ c̾titudo. ꝙ sint. ili¬
qua ñ apparentia ut supͣdictu c̃. pͥe. uĩt fiter¬

Expanded text:
futuro per experientiam. Et ipsa est probatio et convictio non apparentium, quia si quis de his dubitet, per fidem probantur, ut adhuc probatur futura resurrectio, quia ita crediderunt patriarchae et alii sancti. Vel probatio est et certitudo quod sint aliqua non apparentia, ut supra dictum est. Proprie t
Abbreviated transcription (Latin):
ior eẽ ñ ualet. qui excaritare exina aiãm posu¬
it pamicis ⁊ iniucis. Huĩt euim ĩ corte can¬
tate. quam oꝑe nob̾ exibuit. ut exibitionis for¬
ntia. nos ad diligendum iustitueret. Hic aliqd
dicendum ẽ tecaritate. ⁊ modo ⁊ ordine diligen¬
di deum ⁊ pximum. Qruid sit caritas.

Expanded text:
e eximia animam posuit pro amicis et inimicis. Habuit enim in corde charitatem quam opere nobis exhibuit, ut exhibitionis forma nos ad diligendum instrueret. Hic aliquid dicendum est de charitate, et modo, et ordine diligendi Deum et proximum. 2. Quid sit charitas.
Abbreviated transcription (Latin):
s quia caritas sine uł maliquo ẽẽ ñ põt. s
illa sinc caritate possunt ẽẽ. quannus ñ sit
pia fides. uł spes. sine caritate. Ideo gͥ ex fide
⁊ spe ꝓcedere dicinir caritas. quia nulli ꝓ
St aũt spos uirtus. qua sp̾nalia ⁊ et̾na

Expanded text:
sed quia charitas illis in aliquo esse non potest, sed illa sine charitate possunt esse; quamvis non sit pia fides vel spes sine charitate. Ideo ergo ex fide et spe procedere dicitur charitas, quia nulli prEst autem spes virtus qua spiritualia et aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
qe sibi facta. maiorib credenito inherebdãt¬
ues arabant ⁊ asine pasçebantur uixta cos.
Simplicos ⁊ ininores st̃ asme pascentes
iuxta loues: quia humilitate maiorib.a¬
herento. ĩ misterio credebant. q̃ ⁊ illi ĩ mi¬
steno docebant. Quał forte fuit indua sa¬
reptana. Que añt aduentu credere d̾ me¬

Expanded text:
ione fidei facta majoribus credenione fidei facta majoribus credenves arabant, et asinae pascebantur juxta eos. Simplices et minores sunt asinae pascentes juxta boves; quia humilitate majoribus adhaerendo, in mysterio credebant quae et illi in mysterio docebant; qualis forte fuit vidua Sareptana. 3. Quae ante adventum Christi de Me
Abbreviated transcription (Latin):
qui n̾c ĩ eccłia st̃. ĩ mecliatorẽ dĩ ⁊ hominu
creliterũt ⁊ credũt. His aliisq płib test¬
monuis. ꝑ spicue dartur. nulli unqua salu¬
te eẽ factam. nis̃ ꝑfice mecliatoris. epor¬
uid eigo dicetur d̾ illis supplicib. quibi ñ caͣt
reudatum mistestriu inccirnatois. qui pie
credebant ꝙ eis miditum fuit. dici põt. nul¬
lu fuisse iustu. uł saluu. cui ñ eẽt facta
misterio distincta. ut habrale.⁊ moysi. alus¬
qr maiorib. qui distinctoe̾m articulorum
fidei habebant. uelata ut simplicib quiu
rruelatui erat eu eẽ crrdenda. que cretebãt
illi maiores. ⁊ docebant: s corum distinctõe
aꝑtam. ñ he̾bant. sicut meccłia aliqui mi¬
nus capaces sũt. qui articulos simboli di¬
stinguere ⁊ assignare ñ ualeãt oĩa tum̃ crr¬
dunt que insimbolo continentur. Creclũt
eiu que ignorant. hñtes fide uelata ĩm¬
steno. Ita ⁊ ir̃ minus capaces exreuelan¬

Expanded text:
t, in Mediatorem Dei et hominum crediderunt et credunt. His aliisque pluribus testimoniis perspicue docetur nulli unquam salutem esse factam, nisi per fidem Mediatoris. OporQuid ergo dicetur de illis simplicibus quibus non erat revelatum mysterium Incarnationis, qui pie credebant quod eis traditum fuit? Dici potest nullum fuisse justum vel salvum cui non esset facta mysterio. Distincta, ut Abrahae et Moysi, aliisque majoribus, qui distinctionem articulorum fidei habebant; velata, ut simplicibus quibus revelatum erat ea esse credenda, quae credebant illi majores et docebant, sed eorum distinctionem apertam non habebant: sicut in Ecclesia aliqui minus capaces sunt, qui articulos Symboli distinguere et assignare non valent, omnia tamen credunt quae in Symbolo continentur. Credunt enim quae ignorant, habentes fidem velatam in mysterio; ita et nunc minus capaces ex revelat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsit sͥ. Qui aũt se diligat. ⁊ ꝓtc̃e sibi uelit
dubitare. tem̃tis c̃. Moclus aũt p̾cipitur. cur
ait. sicut te ip̃m ut primũ diligas ad ꝙ te ip̃r
Si ergo te nõ ꝑꝑ re diligere debes. s ꝑꝑ illum
ubi dilecronis tuc rectissimus funis ẽ. ñ succe̾¬
seat alius aliquis homo. si ⁊ ip̃m ꝑꝑ dm̃ dili¬

Expanded text:
prosit sibi. Quin autem se diligat, et prodesse sibi velit, dubitare dementis est. Modus autem praecipitur cum ait, sicut teipsum, ut proximum diligas ad quod teipsum. Si ergo te non propter te diligere debes, sed propter illum ubi dilectionis tuae rectissimus finis est, non succenseat alius aliquis homo, si et ipsum pro
Abbreviated transcription (Latin):
da sũt. si ea sola q̃ ł nob̾cum socictate quadar
referuntur indm̃. sicut ẽ hõ ᷤ angłs uł ad nos
rrlata. bñficis d̾i ꝑnos indigent ut corpus. ꝙ
ita p̃cipientu ẽ dili. ut ei ordinate prudẽter¬
.aiaĩam ⁊ corpus. nos qr ip̃os totos diligere p̾¬
cipiamur. adꝙ dicimus. om̃e genus diligen¬
tarum reꝵ. ilł duob mandatis ꝯtineri. Qua¬
tuor enim diligentua st̃ ut ait. uĩg. ĩł. decloctima¬

Expanded text:
obiscum societate quadam referuntur in Deum, sicut est homo vel angelus; vel ad nos relata, beneficio Dei per nos indigent, ut corpus: quod ita praecipiendum est diligi, ut ei ordinate prudenteranimam et corpus, nosque ipsos totos diligere praecipiamur. Ad quod dicimus omne genus diligendarum rerum in illis duobus mandatis contineri. Quatuor enim diligenda sunt, ut ait August., in lib. de Doct
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ maneant parti redditunis roceclat. Ma¬
net enim aput eos. ut inbonis ĩ sistant ac¬
nb. Rececdat uõ ad ip̃s. nec semꝑ infirmos
net ergo semꝑ. ut possint hr̃e uirtutes.⁊
ut mirabiłr ip̃i uiuant. uenit ad tp̃c. ut
⁊̃ aliis ꝑmiraculoꝵ signa qualos sint intus

Expanded text:
s secedat. Manet autem apud eos, ut bonis insistant actibus; recedit vero ad tempus, ne semper infirmos net ergo semper, ut possint habere virtutes, ut mirabiliter ipsi vivant; venit ad tempus, ut etiam aliis per miraculorum signa quales sint intus,
Abbreviated transcription (Latin):
mui nõ. oc̾m lomine oportet intelligi quia
nemo ẽ. cum quo sit oꝑandui male. Nm ego
amat homines. ulł quia uai sunt. uł ut iusti
a mtus ẽ. uł ut iustus sit. id̾m aliter enim sc
diligit ĩnist̾ se diligit. quia adhoc se diligit ut
fit muntus. ad loc ergo ut s̃ malus. ꝯdon gͦ
iam se diligit. Qui enim diligit iniquitatẽ.¬

Expanded text:
mum omnem hominem oportet intelligi, quia nemo est, cum quo sit operandum malum. Qui ergo amat homines, aut quia justi sunt, aut ut justi a jusdiligit, injuste se diligit, quia ad hoc se diligit, ut sit injustus; ad hoc ergo ut sit malus, non ergo jam se diligit. Qui enim diligit iniquitate
Abbreviated transcription (Latin):
sicut scciptum ẽ. Ordinauit ĩme caritate.
pꝰ ost om̃iu dñi patre. carnis quoq pater
diligatur ⁊ mat̾. ⁊ filius ⁊ filia. fr̃ ⁊ soror.
ambr quoq diligendi exprimens ordiẽ.
suꝑ iͦ capi cãticoꝵat. ordinauit ĩ me carita¬

Expanded text:
st, Cant. 2: Ordinavit in me charitatem; post omnium patrem Deum, carnis quoque pater diligatur, et mater, et filius, et filia, frater, soror. Ambrosius quoque diligendi exprimens ordinem super illud Canticorum: Ordinavit in me charita
Abbreviated transcription (Latin):
tuce. extotu mente .i. memoria. ut om̃s cogita¬
tões. ⁊ omẽm uitam.⁊ om̃e intellectum. iuil¬
cens nullam partem uite nr̃e reliquid. que
uacare deberit. S quicquid uenerit ĩ animũ
illuc rapiatur quo dilectoĩs impetus currit.
Et diligere dm̃ ꝑꝑ se. modus ẽ diligendi deu.
Et isti sunt duo mocli diligendi om̃ ut quib¬
dam placet. d̾ inpletõe illiꝰ mandati

Expanded text:
tate; ex tota mente, id est, memoria, ut omnes cogitationes, et omnem vitam, et omnem intellectum in ilcens, nullam partem vitae nostrae reliquit quae vacare debeat; sed quidquid venerit in animum, illuc rapiatur quo dilectionis impetus currit. Et diligere Deum propter se, modus est diligendi Deum, et sunt isti duo modi diligendi Deum, ut quibusdam placet.
Abbreviated transcription (Latin):
que crecluntur. uł q̃ sꝑantur ficei speiq cõ¬
ainguitur tam̃ fides aspe. sicut uccabulo ita
rat̃onabili differentia. Est enim fides. malaꝵ
rerum ⁊ bõaru quia ⁊ bõa credũtur ⁊ mala. ⁊
ħ fide bõa. ñ mala. Est ⁊̃ fides. ⁊ p̾tecitarum

Expanded text:
quae creduntur, vel quae sperantur, fidei speique cominguitur tamen fides a spe, sicut vocabulo, ita etiam rationabili differentia. Est enim fides malarum rerum et bonarum; quia et bona creduntur et mala, et hoc fide bona, non mala. Est etiam fides et praeteritar
Abbreviated transcription (Latin):
cantas õr. quia cũ addei spẽm ꝑuenitur. spes
⁊ fices minsit. ⁊ carits ꝑmanet.⁊ quia caritaᷤ
mast ẽ omĩu uirtutum que ñ ideo post
fidi ⁊ spem ponitur ꝙ ereis oriatur. s quia
post illa remanebat aucta. Cantas eni nũꝙͣ¬

Expanded text:
citur, quia, cum ad Dei speciem pervenitur, spes et fides transit, sed charitas permanet; et quia charitas mater est omnium virtutum, quae non ideo post fidem et spem ponitur, quod ex eis oriatur, sed quia post illa remanebit aucta. Charitas enim nu
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib ꝑtẽe nõ possis. his potissimu ꝯsułe¬
dum ẽ. qui ꝓlocorum ⁊ temporu uł quaru¬
lbet irrum oportunitatisb. ꝯstrictius tibi
qͣi quatum sorte iunguntur. Psorte ein
lũdum c̾. quid quisqi tibi temporałr colli¬
gatius ad heret. ex quo legis potius illi dan¬
nib enum p. an dilactõe uita et̾na obranta
c̾.⁊ si ñ om̃ib eatem possunt exiberi dilecti¬
onis offitia que fr̃ib maxime sunt exiben¬
da. quia sunt innice m̃bra. que hñt cund̃

Expanded text:
ossis, his potissimum consulendum est, qui pro locorum et temporum vel quarumlibet rerum opportunitatibus, constrictius tibi, quasi quadam sorte junguntur. Pro sorte enim habendum est quo quisque tibi temporaliter colligatius adhaeret; ex quo eligis potius illi dannibus enim pari dilectione vita aeterna optanda est, etsi non omnibus eadem possunt exhiberi dilectionis officia; quae fratribus maxime sunt exhibenda, quia sunt sibi invicem membra, qui habent eumdem
Abbreviated transcription (Latin):
Infuturo aũt implebitur cxtoto. uñ atĩg.¬
nitutoie. illud p̾ceptu anitatis ĩ plebitur.
diliges dĩm dñi tuu. ex .t.c.t. ⁊c̾. Tunc eiͣt
iustus sine paocato. quia nulla erit lex repu¬
Sinulł p̃ceptis ostenteretur. Eece habes cur il¬
lus p̾ceptum ẽ. q. hic penitus impleri n̾ põt.
ħ mancatu ut cursor qui dĩn añ oĩa ⁊ pͥ om̃tib
diligit. nec tñ oĩo ꝑficit. Tũo altm mandatũ
cepta caritatis. ꝓuiroq sepe unu ponitur.

Expanded text:
ebitur ex toto. Unnitudine illud praeceptum charitatis implebitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde, etc. Tunc erit justus sine psi nullis praeceptis ostenderetur? Ecce habes cur illud praeceptum est quod hic penitus impleri non poteshoc mandatum ut cursor, qui Deum ante omnia et prae omnibus diligit, nec tamen omnino perficit. 8. Quod alterum mandatum cepta charitatis, pro utroque saepe unum ponitur;
Abbreviated transcription (Latin):
tu crederr .s. natiuitate. morte. resurectẽe
aducritu adiuditiu. Qd̾ expremissis u̾b̃
aug̃i. colligunt. ubi ista.uͦiͬi. posuit. Aliis
aũt uitetur hĩta fice trinitatis id demute¬
rio ĩcarnarõnis fidei suffecifse. ut crecẽtur
d̾i filius nasciturus d̾ homine. ⁊ idicaturus.
qui d̾ iołr baptista tecum̃tu nuus rei afsu¬
mũt. qui de morte xͥ ⁊ de descensu ad infrros¬

Expanded text:
tum credere: scilicet, nativitatem, mortem, resurrectionem, adventum ad judicium, quod ex praemissis verbis August. colligunt, ubi ista quatuor posuit. Aliis autem videtur habita fide Trinitatis, id de mysterio Incarnationis fidei suffecisse, ut Dei Filius crederetur nasciturus de homine, et judicaturus, qui de Joanne Baptista documentum hujus rei assumunt, qui de morte Christi e
Abbreviated transcription (Latin):
missu. s uñ intelligentib. utrũq inuerut᷑
insingus. Quia qui dilig̾ dm̃. ñ põt cum ꝯtẽp¬
nere que deus p̃cepit diligi. Et qui diligit
primui. quid moo diligit nisi dñi. Et ip̃a ẽ di¬
lecto ab om̃i nundana dilcetõe discreta. qua
drtinguens toꝰ ait. Sicut dilexi nos. Quid eͥ

Expanded text:
ntelligentibus utrumque invenitur in singulis, quia qui diligit Deum, non potest eum contemnere quem Deus praecepit diligi; et qui diligit proximum, quid in eo diligit nisi Deum? Ipsa est dilectio ab omni mundana dilectione discreta, quam distinguens Dominus ait: Sicut dilexi
Abbreviated transcription (Latin):
nos saluat. saluos uistos faciebat antiquos.
pusillos cum magnis. quia sicut areclimus
xp̃m incarne uenisse. ita illi uenturu. Et sic̃
nos mortuu ita illi morituru. Et sicut noc
resurexisse. ita illi resurecturu. ⁊ nos ⁊ illi ad

Expanded text:
nos salvat, salvos justos faciebat antiquos, pusillos cum magnis, quia sicut credimus Christum in carne venisse, ita illi venturum; et sicut nos mortuum, ita illi moriturum; et sicut nos resurrexisse, ita illi resurrecturum; et nos et illi ad
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepta danta erunt .s. ut diligeremus nos ł
corpus nr̃m. p̾cipitur aũt deus diligi ⁊ ꝓxiꝰ.
ut aũt quisq se diligat p̃cepto ñ ẽ opus.
or uantum libet enim hõ excibat aueritate. ir¬
manet illi dilectõ sui. ⁊ dilactõ corporis sui. ꝗa
nemo unqua carne sua odio hu̾it. ꝯdam
uiri uisti qui corpus suu cruciant: ñ cor
s cormuptões eius.⁊ pondus odenunt. Hic
uitetur. aug. tratere. ꝙ ex p̾cepto ñ tenea

Expanded text:
praecepta danda erant, scilicet ut diligeremus nos vel corpus nostrum; praecipitur autem Deus diligi et proximus. Ut autem quisque se diligat, praecepto non est opus. Quantumlibet enim homo excidat a veritate, remanet illi dilectio corporis sui: quia nemo unquam carnem suam odio habuit . Nam viri justi qui corpus suum cruciant, non corpus, sed corruptiones ejus et pondus oderunt. Hic videtur August. tradere quod ex prae
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Sienim d̾ icognitis tantu ẽ. d̾ his
iudetur tantu ẽẽ. que ignorantur. Si sciend̃
ẽ. ꝙ cum uisio alia sit uncrior. alia exterior. ñ
ẽ fitos desubiectis exterori uisioni. Est tñ de
hiꝯ que uisu iteriori. ut cumq capiuntur.
⁊ queclm utiq sic capiuntur. ut intelligã¬
tur.⁊ si ñ ut infutud. quedam aũt ũ. quia
cum fices sit cxauditu. ñ m̃o extenori. s ⁊̃ ex

Expanded text:
tum. Si enim de incognitis tantum est, de his videtur esse tantum quae ignorantur. Sed sciendum est quod cum visio alia sit interior, alia exterior, non est fides de subjectis exteriori visioni: est tamen de his quae visu interiori utcumque capiuntur. Et quaedam sic capiuntur, ut intelligantur, etsi non in futuro, quaedam autem non: quia cum fides sit ex auditu non modo exteriori, s
Abbreviated transcription (Latin):
bolo ꝯtmnentur. S nec añt aduentu nec añt
legem uidentur ħ suffecisse quia sine fide me¬
diatoris. nullu homine. uł añt uł post fuis
nullu homine. siue maioris. siue paruule
etatis liẜari acontagioe̾ mortis.⁊ obligatt̃e¬

Expanded text:
bolis continentur. Sed nec ante adventum, nec ante legem videtur hoc suffecisse, quia sine fide Mediatoris nullum hominem, vel ante, vel post, fuisnullum hominem, sive majoris sive minoris aetatis, liberari a contagione mortis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ item ip̃am uidet quisq incorte suo ẽe si crr¬
dit. uł ñ eẽ si ñ credit. ꝯlõ sicut corpora que
iucemus ccuł corporis. ⁊ ꝑ ip̃orum imagines
quas memoria tencnus. ⁊̃ absentia cognamꝰ
nec sicut ca q̃ ñ uidemus ⁊ exhis q̃ iutemus co¬
gitatoe̾m ut cumq formanius ⁊ memorie ꝯ
m̃tamus. Nec sicut homine cuiꝰ aiam ⁊ si nõ
uidemus. ex nr̃a ꝯnicimus. ⁊ exmotib corpoĩs
homiñe. sicut uidendo diclicimus. intuentur
⁊ cogitando. glõ sic uiteñto ficos incorde ĩ quo
ẽ aꝑ co cuius ẽ. s eam tenet certissima scĩa.
Cum igitur iõ credere iubeamur. quia idqr t̃
deir iulrmur uidere ñ possumus. ip̃a tñ
absentium. p̾sens ẽ fidos.⁊ irrum que foris s̃

Expanded text:
idem ipsam videt quisque in corde suo esse, si credit; vel non esse, si non credit. Non sicut corpora, quae videmus oculis corporeis, et per ipsorum imagines quas memoria tenemus, etiam absentia cogitamus; nec sicut ea quae non videmus, et ex his quae videmus cogitationem utcumque fohominem, cujus animam, etsi non videmus, ex nostra conjicimus, et ex motibus corporis hominem sicut videndo didicimus, intuemur etiam cogitando; non sic videtur fides in corde in quo est, ab eo cujus est, sed eam tenet certissima scientia. Cum ergo ideo credere jubeamur, quia id quod credere jubemur videre non possumus; ipsam tamen ab
Abbreviated transcription (Latin):
Idos ẽ uirtus quia creduntur. que ñ uite̾t᷑.
ꝙ tam̃ ñ d̾ om̃ib q̃ ñ uitentur accipienou
ẽ. s d̾ his tantu q̃ cirdere ut ait aũg ĩ enchenͤ¬
dion adreligicẽm ꝑtine̾t. mmilta eni su̾t. qͥ
si rͥanus ignoret nicħ metuendum ẽ. ꝗ a
ñ ideo a religione deuiat. Q uot moĩs d̾r fides.
Ccipitur aũt fides trib mõis .s. quo ꝓ eo cre¬
duntur. Illa cru inrebi sũt. que uł eẽ. uł fu¬

Expanded text:
reduntur quae non videntur. Quod tamen non de omnibus quae non videntur accipiendum est, sed de his tantum quae credere, ut ait August., ad religionem pertinent. Multa enim sunt quae si Christianus ignoret, nihil metuendum est, quia non ideo a religione deviat. 3. Quot modis dicitur fides. Accipitur autem fides tribus modis, scilicet prditur. Illa enim in rebus sunt quae vel esse, vel fu
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ñ uidentur. Exbis aꝑte intelligitur. ꝙ pͥe
fides ñ apparentiu ẽ. nec illa ẽ fites. qua in
xp̃o edificamur qua dicimus usitata locuri¬
cr nos ea credere que uidemus. alibi tñ dic̃¬
p̾sentib. Qd̾ erit infuturo cum ꝑ sp̾em dm̃

Expanded text:
videntur. Ex his aperte intelligitur quod proprie fides non apparentium est. Nec illa est fides qua in Christo aedificamur, qua dicimus, usitata locutione, nos ea credere quae videmus. Alibi tamen dicpraesentibus; quod erit in futuro, cum per
Abbreviated transcription (Latin):
sibi ult ut cum factum sui̾t credatis. ħ est
laus fidei siꝙ trediur ñ uitetur. elam ⁊ tho¬
ñ hoc credidit q uidit. Cernebat enim ⁊ tãge¬
but carn⁊ uuentei. quam uiterat morientẽ.
icredebat deum incarne ip̃a latente. Circebat
ergo m̃te. q ñ uidebat ꝑ hoc ꝙ sensib corporis
apparebat. Siuo̾ dñr credi que uitentur. sic̃

Expanded text:
sibi vult, ut cum factum fuerit credatis? Haec est laus fidei, si quod creditur non videtur. Nam et Tho, credidisti; non hoc credidit quod vidit. Cernebat enim et tangebat carnem viventem, quam viderat morientem, et credebat Deum in carne ipsa latentem. Credebat ergo mente quod non videbat, per hoc quod sensibus corporis apparebat. Si vero di
Abbreviated transcription (Latin):
untur. ⁊ ineci uͥbo resuroctoẽm futura. siue
sume inspitiunt. Si enim quia ciedunt res¬
rectõem futura. iteo uerum ẽ eos fitem hr̃e.
ergo ea consumata pꝰ iuditiu simiłr ⁊ fite
hr̃e dicuntur. quia crede̾t eam p̃teritum.S
sicut tunt credent. nec tam̾ fidem que fide¬
les facit habebunt quia ñ credent absq sc̃ia.

Expanded text:
 Dei Verbo resurrectionem futuram sive sime inspiciunt. Si enim quia credunt resurrectionem futuram, ideo verum est eos fidem habere; ergo ea consummata post judicium similiter et fidem habere dicentur, qui credent eam praeternam. Sed sicut tunc credent, nec tamen fidem quae fideles facit, habebunt; quia non credent absque scientia,
Abbreviated transcription (Latin):
tura plerumq irꝑitur ꝙ fides p̃cedit spe. ⁊
spes sequitur fide. ꝯlõ ꝙ uims fitei p̾cedit
nirtute spei tempore uł cansa. s quia actus
fidei naturałr p̃cedit actum spei. ed̾ ⁊ qui¬
dam ꝯcedunt de ip̃a uirtute fidei ut natura¬
alde ⁊ recte ea sola dicitur funamm̃tum tu¬
omĩu uirtutu.⁊ uonorui oꝑum. nlõ auter
fundam̃tu ẽ cautatis. quia ñ ip̃a cantatis¬

Expanded text:
tura plerumque reperitur quod fides praecedit spem, et spes sequitur fidem; non quod virtus fidei praecedat virtutem spei virtute vel causa, sed quia actus fidei naturaliter praecedit actum spei; quod etiam quidam concedunt de ipsa virtute fidei, ut naturaet recte ea sola dicitur fundamentum omnium virtutum et bonorum operum, non autem fundamentum est charitatis, quia non ipsa c
Abbreviated transcription (Latin):
formis qualitas. qua mał xͥanus uniũ sa
tredit q̃ bonus xͥanus accedente caritate re¬
mancat.⁊ fiat uirtus. an ip̃a climinetur. ⁊ a¬
lia qualitas sucredat. que uirtus sit. utrũli¬
bet sine ꝑiculo dici põt. Michi tam̃ indetur
ꝙ illa qualitas q̃ prius erat remancat.⁊ acces¬
cipiatur. Ex hac intelligentia dicitur una fides.
quia ide iubemur arcere. ⁊ unu id̾eq ẽ ꝙ cre¬
ditur acunctis fidelib. Uñ fides catholica dicit᷑.¬
.i. uniu̾sał. Siuo accipitur fides ꝓeo quocredi¬
tur. ea ratõe dicitur una e̾e fides. nõ quia sit
nis e̾ om̃ib ficelib sicut plurib hominib fa¬
cies cõmunis c̾e dicitur. cum tam̾ singłi suas
hãnt. ꝯdõ euim fides nuo ẽ una. s gne. Que¬

Expanded text:
formis qualitas, qua malus christianus universa credit quae bonus Christianus, accedente charitate remaneat et fiat virtus, an ipsa eliminetur, et alia qualitas succedat quae virtus sit; utrumlibet sine periculo dici potest. Mihi tamen videtur quod illa qualitas quae prius erat, remaneat, et acceseditur accipiatur, ex hac intelligentia dicitur una fides, quia idem jubemur credere, et unum idemque est quod creditur a cunctis fidelibus. Unde fides catholica dicit. Si vero accipiatur fides pro eo quo creditur, ea ratione una dicitur esse fides, non quia sit nis est omnibus fidelibus; sicut pluribus hominibus facies communis esse dicitur, cum tamen singuli suas habeant. Non enim fides numero est una, s
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ eius m̃bris incorꝑan. ꝑꝰ hanc fitem iustifica¬
tur ĩ pus. ut d̾m̃ ip̃a fides incipiat ꝑdilecti¬
cẽ oꝑan. Ea enim sola bona oꝑa dicẽnda su̾t.
que fiunt ꝑdilecce̾m d̃ĩ. Ip̃a ⁊ dilectõ opus fi
sine cuitate ẽ. Nam ⁊ malos fite hr̾e cumta¬
m̃ caritate careant. apłs ostendit dicens. Si¬

Expanded text:
bris incorporari. Per hanc fidem justificatur impius, ut deinde ipsa fides incipiat per dilectionem operari. Ea enim sola bona opera dicenda sunt, quae fiunt per dilectionem Dei. Ipsa enim dilectio, opus fidsine charitate est. Nam et malos fidem habere, cum tamen charitate careant, Apostolus ostendit dicens,
Abbreviated transcription (Latin):
ostenditur. ꝙ carni iacenti insepulcro unitꝰ
mortue ñ ẽẽt unitus. ñ mea diceretur iacuis¬
se insepulcro. Aĩa igitur ad ĩ fernui descendit.
caro insepulcro iacuis. sapĩa cum utraqi per¬
me. marr dicit. ñ ẽ mecum:. Eigo nec in tp̃r.
noec iloro sap̃ia ẽ. cui nec mors ibuenta c̃
Inligno eiui caro. ñ illa oꝑatnx om̃ĩu suba
diuina pendebat. Confitemur tñ xp̃m pepe¬
disse in ligno. iacuisse insepultro. s incarne.
⁊ fuisse ĩ inferno. s maĩa sola. Qd̾ yͥ ubiq¬

Expanded text:
ostenditur, quod carni jacenti in sepulcro unitusmortuae non esset unitus, non in ea diceretur jacuisse in sepulcro. Anima ergo ad infernum descendit, caro in sepulcro jacuit, sapientia cum utroque perme; mare dicit: Non est mecum; ergo nec in tempore, nec in loco sapientia est, cui nec mors tribuenda est. In ligno enim caro, non illa operatrix omnium substantia divina pendebat. Confitemur tamen Christum pependisse in ligno et jacuisse in sepulcro, sed in carne sola, et fuisse in inferno, sed i
Abbreviated transcription (Latin):
ta sibi hatebat quam uͥ alterut tñi. olet ma¬
iorert ubi uitumq simul. uł altm tantu
patre x cũ uenit inuirgine. uͥq totus. u̾q p¬
fectus. Uno igitur codemq tp̃a. ⁊ tonis erat
inferno.⁊ totus incelo. Erat aput inferos re¬
surectõ mortuorum. erat suꝑ celos uta ui¬
uentiu. Uere mortuus. uere uuus. In quo
⁊ morte suscept̾̃o mortalitastis excepit. et

Expanded text:
i habebat, quam ubi alterum tantum; nec major erat ubi utrumque simul vel alterum tantum Patrem Christus cum venit in Virginem, ubique totus, ubique perfectus. Uno ergo eodemque tempore totus erat in inferno, totus in coelo. Erat apud inferos resurrectio mortuorum, erat super coelos vita viventium; vere mortuus, vere vivus; in quo et mortem susceptio mortalitatis excepit
Abbreviated transcription (Latin):
creclitur. si cum caritare sit. uirtus ẽ. quia
caritas sit ut ait amb̾r. suꝑ epła adrõanos.
mat̾ ẽ omĩiu uirtutu. que om̃s informat. si¬
ne qua nulla naͣ uirtus ẽ. Fides ergo oꝑans ꝑ
dilactar̾m iũtus ẽ. qua ñ uisa crecluntur. E
c̃ fundim̃tu ꝙ mutari ñ põt ut ait apłs. q̾¬

Expanded text:
t, virtus est, quia charitas, ut ait Amb. super Epist. ad Rom., mater est omnium virtutum, quae omnes informat, sine qua nulla vera virtus est. Fides ergo operans per dilectionem, virtus est, qua non visa creduntur. Haec est fundamentum quod mutari non potest, ut ait Apos
Abbreviated transcription (Latin):
prius intelligantur.⁊ ip̃a ꝑfide amplius intel¬
ligi. nec ea prius que creditur quã intelligñ¬
nir. penitus ignorantur. cũ fites sit exauritu.
Ignorantur tñ exparte. quia ñ sciuntur. Crocli¬
tur gͣ qd̾ ignoritur. s ñ penitus. sicut ⁊̃ amat᷑.
ꝙ ignoritur. uñ aũg. ĩ uiii .ł. detͥ. sciri aliquid.
⁊ nͥ diligi põt. Diligi uo̾ ꝙ nescitur. quero utt̾u
possit. Si ñ põt. nemo diligit dm̃ ant qũa sciar.
uͥ aũt sunt illa tria. fites.⁊ sꝑos. ⁊ caritas. nͥ ĩ
animo crecdente ꝙ nõdum sit.⁊ sꝑante ⁊ am̃a¬
te. ꝙ credit. Amatur ergo ⁊ ꝙ ignoratur. s tñ
creitur. De fide an

Expanded text:
lligantur, et ipsa per fidem amplius intelligi. Nec ea quae prius creduntur quam intelligantur, penitus ignorantur, cum fides sit ex auditu. Ignorantur tamen ex parte, quia non sciuntur. Creditur ergo quod ignoratur, sed non penitus, sicut etiam amatur quod ignoratur. Unde August., ibid., c. 4: Sciri aliquid, et non diligi potest. Diligi vero quod nescitur, quaero utrum possit. Si non potest, nemo diligit Deum antequam sciat. Ubi autem sunt illa tria, fides, spes, charitas, nisi in animo credente quod nondum scit, et sperante et amante quod credit? Amatur ergo et quod ignoratur, sed tamen creditur. DISTIN
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ta ubi fides quentut. In ip̃is gnnasus suis
iam dialctica taceat. piscatorib creclitur non
dialeticis. Dñs eipo inmorte xͥ dm̃i uere fui¬
sse homine. ⁊ tam̃ mortuũ  homine̾ quitem
nec mortale. nec im ortale. quia unitus cã¬

Expanded text:
menta, ubi fides quaeritur. In ipsis gymnasiis suis jam dialectica taceat; piscatoribus creditur, non dialecticis. Dicimus ergo, in morte Christi Deum vere fuisse hominem, et tamen mortuum; et hominem quidem nec mortalem, nec immortalem, quia unitus
Abbreviated transcription (Latin):
ciedere indm̃. nisi aliquid intelligat. cu fides sit
crauditu p̾ dicatoĩs. Ide inlibro detri. Ccita fi¬
des ut cuiq incait cognito̾em. Cognito uõ c̾¬
ma ñ ꝑficitur. nisi post hanc uitam. amb̾r qͦ
r̃o. fites p̾cedit. Exhis apparet aliqua crecli q̃
ñ intelliguntur. ł saunitur. nͥ prius creclãtur.

Expanded text:
credere in Deum, nisi aliquid intelligat, cum fides sit ex auditu praedicationis. Idem in libro de Trinit.: Certa fides utcumque inchoat cognitionem. Cognitio vero certa non perficitur nisi post hanc vitam. Ambros. quoque , fides prae cedit. Ex his apparet aliqua credi quae non intelliguntur vel sciuntur, nisi prius credantur;
Abbreviated transcription (Latin):
quo nage succensus libidinis. ñ petulã¬
tis forme captus decore: ancille ꝯtuber¬
no. ꝯuigale pꝰ hũit horum. s studio
querente posteritatis ⁊ ꝑ pagante so¬
boł. ad huc pꝰ diliuuu raritas erat ge
ceret humanũ. ⁊ io puplici muneris
cupiat dissolui ⁊ ẽe cum xp̃o. tñ sumit
alim̃tu. Nõ cupiditate iuendi. s of¬
ficio ꝯsulerdi ut maneat. ꝙ neccͣmẽ¬

Expanded text:
quo vage succensus libidinis, non petulantis forme captus decore, ancille contubernio coniugalem posthabuit thorum, sed studio querende posteritatis et propagande sobolis. Adhuc pceret humanum; et ideo publici muneris cupiat dissolvi et esse cum Christo, tamen sumit alimentum, non cupiditate vivendi, sed officio consulendi, ut maneat quod nece
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑam carm dantes ꝯmisceri.⁊ ste nõ si
no põt ea uti ꝓurore. hãt eam quasi so¬
rorem. Qd̃ si i̾rtinaculu ꝯiugale uolu¬
cunt resinterr. maneant utriq innup̃¬
ti. xlam si hiuc nõ potuit naturałr con¬
⁊ filios pcreare. uterq corum septima ma
mixtioẽm carnis ꝯumeti una caro effis¬
ti sunt uł fuifsent. ũunc uidetur mu¬
licrem scd̾as posse contrahere nuptias
Humanũ dico ꝑꝑ infirmitatẽ carnis
corum. uir aũt qui figide nature ẽ. ma¬
lam acceperit. tunc hu qui iurant ꝑiu¬
ri crimine rri teneantur.⁊ penitentia ꝑ¬
acta. priora cogantur ieciꝑe cõmibia.
Mobẜuandu ẽ cum uterq io fatetur.
Si uir sise afẜit debitum reddidisse uxo¬
ri.⁊ illa diffitetur. cui paius fites hñdasit.
mento quentur. D̾ ħ itaq statutu est

Expanded text:
ram carni dantes commisceri. Iste vero si non potest ea uti pro uxore, habeat eam quasi sororem. Quod si retinaculum conjugale voluerint rescindere, maneant utrique innupti. Nam si huic non potuit cont filios procreare, uterque eorum septima manmistionem carnis conjuncti una caro effecti fuissent; tunc videtur mulierem secundas posse contrahere nuptias. Humanum dico, propter infirmitatem carnis eorum . Vir autem qui frigidae naturae est, magem acceperit, tunc hi qui juraverant, perjurii crimine rei teneantur, et poenitentia peracta priora cogantur recipere connubia. Hoc servandum est, cum uterque idem fatetur. Sed vir si asserit se debitum reddidisse uxori, et illa diffitetur, cui potius fides habenda sit merito quaeritur. De hoc ita statutum est
Abbreviated transcription (Latin):
ci. legitur. Omĩis ardentior amator prie
regnat in eo ĩpetus uoluntatis nec p̃cep̾
fertur ad conum. adicħ ẽ feclius quam
uxorẽ amare qĩ adultera. Qui dñt se
cã humani genĩs uxorib iungi. imi¬
tentur salte̾m pecutes. ⁊ postqua uẽt̾
uxoris intumiu̾t ñ ꝑtant filios. nec a¬
matores se uxorib exibeant s maritõ.
Id̾ ĩ matumonio oꝑa lib̾oꝵ ꝯcessa sunt.
uolũtates aũt q̃ demeretritu amplexi

Expanded text:
 legitur: Omnis ardentior amator proprregnat in eo impetus voluptatis, nec praeceps fertur ad coitum. Nihil est foedius quam uxorem amare quasi adulteram. Qui dicunt se causa humani generis uxoribus jungi, imitentur saltem pecudes, et postquam venter uxoris intumuerit, non perdant filios, nec amatores se uxoribus exhibeant, sed maritos. Idem: In matrimonio opera liberorum concessa sunt, voluptates autem quae de meretricum am
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ẽ aliut. Penitus uõ ulegitime s̃ ꝑ
sꝑurm cultur. Melu uero .s. nec plene
ꝑfrigiontate. uł ꝯdutoem. Sienim ta¬
quib dã accidentib caĩs. ⁊ eisi deficienu¬
ur diuidi .õ frigidis seꝑandis.
E his enim quicã fugiditatis debitũ red¬
tere ñ possunt. ꝯ sulit beatus gͣgut ꝑma¬
neant. S si mułr causatur dicens. uõ¬
ut uteiq eorum scpuma manu mret p¬
pinquorum. ꝙ nũqua carnałr ꝯuene¬

Expanded text:
aliud. Penitus vero illegitimae sunt per disparem cultum. Mediae vero sunt, nec plene frigiditatem, per conditionem. Si enim taquibusdam accedentibus causis, et iisdem deficientibus dividi. 2. De frigidis separandis. De his enim qui causa frigiditatis debitum reddere non possunt, consulit Greg. ut permaneant . Sed si mulier causatur dicens: Vout uterque eorum septima manu propinquorum ju
Abbreviated transcription (Latin):
faciant. Et ꝑerorcismos ac cetera eccłia¬
stice discipsine munmmina: ministri et¬
cłie tales sanare ꝓcurent. N sin̾ potue¬
nnt. seꝑari ualebunt. S pꝰquam alias
⁊̃ si possibilitas ꝯcubendi as irdoita fu¬
erit. monciliari nequibt̃. Qd̃ infine hui
capituli otinetur. crrigore magis tc̃m
intelligend ẽ. quam excanonita equi¬
tate. uelintelligendu ẽ. nõ posse iecon¬
aliari priorib nisi iuditõ eccłie. quo di¬
uisio facta finͣt.

Expanded text:
iant, et per exorcismos ac caetera ecclesiasticae disciplinae munimina ministri Ecclesiae tales sanare procurent. Quod si non potuerint, separari valebunt. Sed postquam alias etiam si possibilitas concumbendi eis reddita fuerit, reconciliari nequibunt . Quod in fine hujus capituli continetur, ex rigore magis dictum intelligendum est, quam ex canonica aequitate. Vel intelligendum est non posse reconciliari prioribus, nisi judicio Ecclesiae, quo divisio facta fuerat.
Abbreviated transcription (Latin):
opponat. ꝙ fidem thori ũẜnabinit illi
patres. dicimus mirc ẜnasse fidem tho¬
n. quia ñ aluis s ꝓrus uxorib. uł ancil¬
¶ce que fuit ꝯ suetudo mbac .re. añt le¬
ger. Legis uõ tp̃r interlixit moyses
carnalem copulam fien. cum mant. cdĩ
nou̾ca. cum sorore. c̃ neꝑte. cũ amita.
cum matertera cum mitu. ⁊ alus qui¬
bdam. Pmisit aũt diuortiur fi dato
libello repudu. in quo uir scribebat cãs
ꝓquib uxorem repudiatut. ꝑmisit ÷
aliam ducere dato priori libello. Qd̾ ꝑp
duriciam cordis corum ꝑmissur xͣ dr̃¬

Expanded text:
opponat quod fidem thori non servabant illi patres, dicimus in hoc servasse fidem thori, quia non aliis, sed propriis uxoribus vel ancilae fuerit consuetudo in hac re ante legem. Legis vero tempore interdixit Moyses carnalem copulam fieri cum matre, cum noverca, cum sorore, cum nepte, cum amita, cum matertera, cum nuru, et aliis quibusdam. Permisit autem divortium fieri dato libello repudii in quo vir scribebat causas pro quibus uxorem repudiabat. Permisit autem aliam ducere dato priori libello; quod propter duritiam cordis eorum permissum Chr
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ inpar meritu pacienne in petro
qui passus :⁊ in iolx qui passus nõ ẽ
sic nõ ẽ inpar mentum contmientie
iniohe qui nullas exꝑtus ẽ nuptias.
⁊ inhabraam qui filios genuit. ꝯlam¬
tinentinentia ioħes inoꝑe. abraam ĩ
solo habebat habitu. melior est autez
castitas celibu qua nuptiaru. qua¬
ru ima habram habebat ĩusum ã¬
bas mabitu. Caste enim ꝯugalit̃
iuxit. Eẽ alit castus sine ꝯuigio po¬
tuit. s ic nõ oportuit. It̾ ier. Qius¬
ignoret. subalta dispensatae di. om̃s rel¬
tro sc̃õs eiustem fuisse meriti cuius nũe
ꝯuigio. sic nunc uirgines placent inca¬
stitate. S̾ uunt ille legi ⁊ tempori suo.
Seriuamus ⁊ noc legi ⁊ tp̃ei ñr̃o. in quos
finq sdorum teuenerũt. ¶ Exhis appa¬
ret. ꝙ sci patres añt lege sine peccnto.
plurs habuerũt uxores uł.ꝯcubinas

Expanded text:
n est impar meritum patientiae in Petro qui passus est, et in Joanne qui passus non est, sic non est impar meritum continentiae in Joanne, qui nullas expertus est nuptias, et in Abraham, qui filios generacontinentiam Joannes in opere, Abraham in solo habebat habitu. Melior est autem castitas caelibum quam nuptiarum; quarum unam Abraham habebat in usu, ambas in habitu. Caste enim et conjugaliter vixit. Esse autem castus sine conjugio potuit, sed tunc non oportuit. Item Hiignoret sub alta dispensatione dei omnes retro sancto fuisse eiusdem meriti, cuius non conjugio, sic nunc virgines placent in castitate. Servivit ille legi et tempori suo; serviamus et nos legi et tempori nostro, in quos fines seculorum devenerunt. Ex his apparet quod sancti Patres ante legem sine peccato plures habuerunt ux
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ paria. Intm ergo ad ancilia me¬
am ut filiu facias cxea. Et ita factu ẽ
Consitera primũ. quia habraam añ le¬
gem moysi.⁊ aũt euangłiu fuit. ꝯl õ
ergo nilege ꝯmisit abraam.s legem¬

Expanded text:
ut non pariam. Intra ergo ad ancillam meam, ut filium facias ex ea; et ita factum est. Considera primum quod Abraham ante legem Moysi et ante Evangelium fuit. Non ergo in lege
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotib ꝯuigia decreta sunt. quia
ĩ succefsione familie succefsio ẽ offi¬
liquit. quia p̾ter uxorem filios exan¬
cilla quesiuit. Nec illorum exemplo
p̾tet ꝯigale debitum fecinditatẽ
rõis illius tp̃ris. De hoe aũg sic ait. mnł.¬

Expanded text:
sacerdotibus conjugia decreta sunt, quia sacerdotibus conjugia decreta sunt, quia in successione familiae successio est offiliquit, quia praeter uxorem filios ex ancilla quaesivit; nec tamen illorum exemplo praeter conjugale debitum fecunditatem tionis illius temporis. De hoc August. sic ait, in
Abbreviated transcription (Latin):
tur. si ꝑrimi homines mobeclientia
⁊ filie eorum matrumonio ꝯuncti st.
lieres ł uiri quib ad̾ filu uł filie iũgẽnt᷑
primus oĩui lamech ouas legitut si¬
mul habuisse uxores. ⁊ ħ̃ meo argui¬
tur. quia ꝓ cxplectõe carnał uolupta¬
tis id fecitse ꝑhibetur. Postea nõ cui
iam pene om̃s homines falsis dus ẜui¬
rent. paucis incultu dĩ temancatibr.
ꝯ sultu ẽ adõ plures ĩ matrmoniu a¬
pulare ÷. ne uł paucs ceficientib cl¬
tus ⁊ noticia dĩ deficeret. uñ habraam
iuuente urore. ad mcilla mitauit.⁊
exea genuit. Iacob ⁊̃ liberis ⁊ anculł se
copłauit.⁊ filie lotb patre ebrio use s̃
sum enim ceteris in ydolatria relicti.
abraam ⁊ filios eius inpecculiarem
sibi ppłm dñs eligisset. nte multarũ
fecuditare mulietu. pͥp dĩ multipli¬
carõ querebatur. quia insuccessioẽ sã¬
guinis erat succesuo religioĩs. uñ ⁊̃ ĩ
lege maleclicta erat stenł que nõ re¬
liñquebat semen suꝑ t̾ram. Hinc ⁊̃

Expanded text:
um, si primi homines in obedientia et filiae eorum matrimonio conjuncti slieres vel viri, quibus Adae filii vel filiae jungerentur. Primus omnium Lamech duas legitur simul habuisse uxores; et hoc in eo arguitur, quia pro expletione carnalis voluptatis id fecisse perhibetur. Postea vero cum jam pene omnes homines falsis diis servirent, paucis in cultu Dei permanentibus, consultum est a Deo plures in matrimonio copulare sibi, ne illis paucis deficientibus, cultus ivente uxore ad ancillam intravit, et ex ea genuit. Jacob etiam liberis et ancillis se copulavit; et filiae Loth patre ebrio usae sunt. Cum enim caeteris in idololatria relictis, Abraham et filios ejus in peculiaremsibi Dominus elegisset, rite multarum fecunditate mulierum populi Dei multiplicatio quaerebatur, quia in successione sanguinis erat successio religionis. Unde etiam in lege maledicta erat sterilis, quae non relinquebat semen super terram. Hinc etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ lem cognosamus ip̃m dominum. fid̃
quia nullu adultermi. Saciam̃tũ. quia
nullũ diuortim. Solus ibi nuptiar ꝯcubi¬
tus ñ fuit. quia incarne pac̃i fien ñ pote¬
rat sine putenda ꝯcupiscentia carnis q̃
accidit expaccato. sinc qua ꝯcipi nolunt. q¬

Expanded text:
Prolem cognoscimus ipsum dominum; fidem, quia nullum adulterium, sacramentum, quia nullum divortium. . Solus ibi nuptialis concubitus non fuit, quia in carne peccati fieri non poterat, sine pudenda concupiscentia carnis, quae accidit ex peccato; sine qua concipi voluit, q
Abbreviated transcription (Latin):
sum ad ip̃m usum. quia ⁊ dies festi ⁊
dies ꝓcessioĩs. ⁊ ip̃a int̃o conceptus. ⁊
part̾us. iuxta legem cessare nsumcã
are ꝙ ait ier. Quicuniq uxori debit᷑
recddit. uacare ñ põt oratõni. nec cã¬
nos agni ꝯmederr. It̃ si panes ꝓpõi¬
tõis abhis qui uxoros suas tetigetant
ꝯmecli nõ poterant. quanto magis pa¬
nis qui decelo descentit. nõ põt auhis
qui ꝯingalib paulo añ hesere ꝯpleri¬
b uiolan. atq contingi. nõ ꝙ nupti¬
as ꝯtempnemus. s ꝙ co ip̃r quo car¬
nos agni manducatłm sumus. uaca¬
re a cͣaalibꝰ oꝑib tebemus. ¶ħ capłm¬

Expanded text:
ur ad ipsum usum, quia et dies festi, et dies processionis, et ipsa ratio conceptus et partus juxta legem cessare usum car uxori debitum reddit, vacare non potest orationi, nec carnes Agni edere. Item, si panes propositionis ab his qui uxores suas tetigerant, comedi non poterant; quanto magis panis qui de coelo descendit, non potest ab his qui conjugalibus paulo ante haesere complexibus, violari atque contingi! Non quod nuptias condemnemus, sed quod eo tempore quo carnes Agni manducaturi sumus, vacare a carnis operibus debeamus. CAP