comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ricordiam in eos utiq quibus dicturus est : Esuriui & dedistis mihi
manducare. & enimdicitur in quadam epistola apostolica: lu¬
dicium enim sine misericordia. illiqui non fecit miseri cordiam.
Beati inquit misericordes quoniam ipsorum mis erebitur: Ergo in
illo iudicio erit & misericordia. sed non sine iudicio .: Si enim non in
quemlib&. sed in eumerit misericordia. qui praero gauit misericordiã.
et ipsa misericordia iusta erit quia confusa non erit.: Misericor¬
dia ẽ certe ut dimit tantur peccata: misericordia ẽ ut tribua¬
tur uita aeterna. Vide ibi iudiciũ. dimitͥte et dimit tetur uob̃:
date et dabitur uobis. certe dabit uobis et dimit tetur uobis.
Misericordia ẽ si inde recessisset udiciũ non diceret. in qua m̃¬
sura m̃si fueritis in ea remetietur uobis Audistis quẽ ammodũ
ex hibeat ds̃ misericordiã et iudiciũ. ex hibe et tu misericordiã

Expanded text:
 habebit et misericordiam, in eos utique quibus dicturus est: Esurivi, et dedistis mihi  habebit et misericordiam, in eos utique quibus dicturus est: Esurivi, et dedistis mihi manducare . Etenim dicitur in quadam Epistola apostolica: Judicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam . Beati, inquit, misericordes, quoniam ipsorum miserebitur . Ergo in illo judicio erit et misericordia, sed non sine judicio. Si enim non in quemlibet, sed in eum erit misericordia, qui praerogavit misericordiam; et ipsa misericordia justa erit, quia confusa non erit. Misericordia est certe ut dimittantur peccata, misericordia est ut tribuatur vita aeterna: vide ibi judicium, Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis . Certe, dabitur vobis, et dimittetur vobis, misericordia est. Si inde recessisset judicium, non diceret: In qua mensura mensi fueritis, in ea remetitur vobis . 12. Audisti quemadmodum exhibeat Deus misericordiam et judicium; exhibe et tu misericordiam
Abbreviated transcription (Latin):
mus infructuose transierunt: Hocergo est tempus misericordiae. erit
& iudicii. Neput&is autem fratres quia ista asepossunt in dõ aliquo
modo seperari. Uidentur enim sibi aliquando contraria. ut quimis e¬
ricors est noneru& iudicium. & quiuidicutenax est obliuis catur mise¬
ricordiam: Omni potens est dr̃. necimmis ericordia amittit iudiciũ.
Peciudicio misericordiam: miser&ur enim. considerat imaginem suã.
fragilitatemnostram. erroremnostrum. caecitatem nostram. & uocat
& conuersis adse donat peccata non conuersis. nondonat: Mise¬
ricors est inistos. numquid &iudicium amisit. aut non debuitiudi¬
care interconuersos & non conuersos. anuobis iustum uid&ur. ut
conuersus & non conuersus aequaliter habeantur. ut eo modo susci¬
piatur. confitens & mentiens. humilis & superbus: Irgo hab& &iu
ium in ips amis ericordia: Rursus in illo iudici

Expanded text:
mus infructuose, Transierunt. Hoc est ergo tempus misericordiae, erit mus infructuose, Transierunt. Hoc est ergo tempus misericordiae, erit et judicii. 11. Ne putetis autem, fratres, quia ista a se possunt in Deo aliquo modo separari. Videntur enim sibi aliquando contraria, ut qui misericors est, non servet judicium; et qui judicii tenax est, obliviscatur misericordiam. Omnipotens est Deus, nec in misericordia amittit judicium, nec in judicio misericordiam. Miseretur enim, considerat imaginem suam, fragilitatem nostram, errorem nostrum, caecitatem nostram, et vocat: et conversis ad se donat peccata, non conversis non donat. Misericors est injustis? Numquid et judicium amisit, aut non debuit judicare inter conversos et non conversos? An vobis justum videtur, ut conversus et non conversus aequaliter habeantur; ut eo modo suscipiatur confitens et mentiens, humilis et superbus? Ergo habet et judicium in ipsa misericordia. Rursus in illo judicio
Abbreviated transcription (Latin):
cii tempus posterit : Vndeestmisericor diaetempus. Vocatmodo aũsos
donat peccata conuersis: patiens est super peccatores donec conuertantur:
Quando cumq conuersi fuerint. praeterita obliuiscitur. futura promittit.
Hortaturpigros. consolatur afflictos. doc& studiosos. adiuuat dimican¬
tes. neminem deserit. laborantem & exclam antem adsedonat unde sibi sacs¬
fic&ur. ipse tribu&. unde plac&ur : Magnum miscricor di aetempus. ñ¬
nos transeat fratres. nonnos transeat uenturum eius iudicium. Frit & tunc
poenitentia sediam in fructuosa. dicent interse poenitentiam agentes
& perangustias sp̃s gementes: Certeista scripta sunt in libro sapientiae .
quidnobis profuit superbia. & diuitiarumi actantia quid contulitnob. a
Transierunt omnia tam quamumbra.: Modo dicamus trans eunt omnia
tam quamumbra. : Modo fructuose dicamus transeunt. Netunc dica¬

Expanded text:
cii tempus post erit. Unde est misericordiae tempus? Vocat modo aversos, cii tempus post erit. Unde est misericordiae tempus? Vocat modo aversos, donat peccata conversis: patiens est super peccatores, donec convertantur: quandocumque conversi fuerint, praeterita obliviscitur, futura promittit: hortatur pigros, consolatur afflictos, docet studiosos, adjuvat dimicantes: neminem deserit laborantem et exclamantem ad se: donat unde sibi sacrificetur, ipse tribuit unde placetur. Magnum misericordiae tempus non transeat, fratres, non nos transeat. Venturum est judicium: erit et tunc poenitentia, sed jam infructuosa. Dicent intra se poenitentiam agentes, et prae angustia spiritus gementes, certe ista scripta sunt in libro Sapientiae, Quid nobis profuit superbia, et divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra . Modo dicamus, Transeunt omnia tanquam umbra. Modo fructuose dicamus, Transeunt: ne tunc dica
Abbreviated transcription (Latin):
ion credimus. ille fidelis perman&. negareseipsum non potest : Habe¬
mus ergo & fidelem dm̃. distinguamus potius fidelem dm̃. a fideli homine :
Fidelis homoest credens promittenti dõ: Fidelis ds̃ est ex hibens quod pro¬
Fidelis ds̃ est ex hibens quod pro¬
misit homini: Teneamus fidelissimum debitorem. quiatenemus miseri¬
cordis simum promissorem: Neque enim aliquidei mutuum commen¬
dauimus. ut debitoremteneamus: Cum ab illo habeamus quicquidei
offerimus. & ex illosit quicquidboni sumus : Ommia dona quibus gav¬
demus abillo sunt: Quis enim cognouit sensum dr̃. aut quis consilia¬
rius eius fuit. autquis prior dedit ei & retribuetur ei : Quomamexip
tu. tẽ noli fallere⁊ Quis enimfauit omniascientem: Sed mentita est
in iquitas sibi.: Quoniam rectus est sermo dñ & omnia operaeius infide
Diligitmnis ericordiam & iudicium. facitista qui a facit. Intendite ipsam
misericordiam &iudicium. Miseri cordiae tempus mod oest. ludi¬

Expanded text:
on credimus, ille fidelis permanet, negare semetipsum non potest . Habemus ergo et fidelem Deum: distinguamus potius fidelem Deum a fideli homine. Fidelis homo est credens promittenti Deo; fidelis Deus est exhibens quod promisit homini. Teneamus fidelissimum debitorem, quia cordissimum promissorem. Neque enim aliquid ei mutuum commodavimus, ut debitorem teneamus; cum ab illo habeamus quidquid illi offerimus, et ex illo sit quidquid boni sumus. Omnia bona quibus gaudemus, ab illo sunt. Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit; aut quis prior dedit ei, et retribuetur tu te noli fallere. Quis enim fallit omnia scientem? Sed mentita est iniquitas sibi . Quoniam rectus est sermo Domini, et omnia opera ejus in fideDiligit misericordiam et judicium. Fac ista, quia facit. Intendite ipsam misericordiam et judicium. Misericordiae tempus modo est, judi
Abbreviated transcription (Latin):
et utinã hominis et non peccati. Haee tria pertinent addi¬
lectionẽ dĩ cuius cogites unitatẽ. ueritatẽ. uoluntatẽ. Est enĩ
quaedã uoluntas in dño ibiue rum sabbatũ uera requies ẽ¬

Expanded text:
peccati : et utinam hominis, et non peccati! Haec tria pertinent ad dipeccati : et utinam hominis, et non peccati! Haec tria pertinent ad dilectionem Dei, cujus cogita unitatem, veritatem et voluptatem. Est enim quaedam voluptas in Domi
Abbreviated transcription (Latin):
attendis superiora donadĩ quid tibi contulerit praeceptorũ.
qua doctrina caelesti te inbuerit. Quid tibi desuper ex il¬
lius ueritatis fonte p̃ceteris dederit: conuertere et ad psalteriũ.
psalle dõ inpsalterio decem cordarũ Praecepta enim legis de¬
cem sunt. indecem p̾ceptis legis habes psalteriũ. ꝑfecta res est:
habes abi dilectionem dĩ intribus. et dilectionẽ proximi in septẽ:
et utiq nostis dnõ dicente. quia in his duob p̃cẽptis. tota lex
pendet et prophetae. Dicit tibi ds̃ desuper. quia dñs ds̃
tuus. dñs unus ẽ: habes unã cordã Non accipias inuanũ
nom̃ dñi dĩ tui: habes alterã cordã: obserua diẽ sabbati non
carnaliter : Non uidaicis delicus qui otio abutuntur ad nequi¬
tiã : Melius enĩ utiq toto die foderent. quã toto die saltarent.
Sed cogitans requi ẽ in dño tuo et propter ipsam requiẽ om̃a faci

Expanded text:
attendis superiora dona Dei: quid tibi contulerit praeceptorum, attendis superiora dona Dei: quid tibi contulerit praeceptorum, qua doctrina coelesti te imbuerit, quid tibi desuper ex illius veritatis fonte prae caeteris dederit, convertere et ad psalterium psalle Deo, in psalterio decem chordarum. Praecepta enim Legis decem sunt. In decem praeHabes ibi dilectionem Dei in tribus, et dilectionem proximi in septem. Et utique nosti, Domino dicente, quia in his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae . Dicit tibi Deus desuper, quia Dominus Deus tuus, Deus unus est: habes unam chordam. Non accipias in vanum nomen Domini Dei tui: habes alteram chordam. Observa diem sabbati, non carnaliter, non judaicis deliciis, qui otio abutuntur ad nequitiam. Melius enim utique tota die foderent, quam tota die saltarent. Sed tu cogitans requiem in Deo tuo et propter ipsam requiem omnia faciens,
Abbreviated transcription (Latin):
cytharizat. Non atten dat. quia inferiora sunt. sed quia
et regi. et gubernari ñ poss̃. Onisi ab illa sapientia qui attin¬
git afine usq ad finem fortiter et disponit om̃ã suauiter
on enim caelestia regit. et terrena deseruit. Aut non illi di¬
citur quo abibo aspũ tuo. et quo afacie tua fugiam. Si ascen¬
dero incaelũ tuibi es si descendero in infernũ ad es. Ubi ergo
de est qui nusquã non p̃sens est . Ergo confitere dñõ in cytha¬
ra siue tibi habundet terrenũ aliquid gratias illi age qui de¬
dit siue tibi desit. uel forte damno auferatur Cytharitu
securus: ñ est enĩ tibi ablatus ille qui dedit quã uis tibi abla¬
tũ fuerit quod dedit : etiam sic inquã cythariza securus. cer¬
tus in dõ tuo. tange cordas incorde. et dic tãquã in cythara
in in feriore parte bene sonante. dñs dedit: dñs abstulit. sicut
dño placuit ita factũ ẽ. sit nom̃ dnĩ benedictum Iam uero cũ

Expanded text:
citharizat. Non attendat quia inferiora sunt, sed quia citharizat. Non attendat quia inferiora sunt, sed quia et regi et gubernari non possunt, nisi ab illa Sapientia, quae attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter . Non enim coelestia regit, et terrena deserit: aut non illi dicitur, Quo abibo a spiritu tuo, et a facie tua quo fugiam? Si ascendero in coelum, tu ibi es; si descendero in infernum, ades ? Ubi ergo deest qui nusquam non est? Ergo confitere Domino in cithara. Sive tibi abundet terrenum aliquid, gratias age illi qui dedit; sive tibi desit, vel forte damno tibi auferatur, cithariza securus. Non est enim ille tibi ablatus qui dedit, quamvis tibi ablatum fuerit quod dedit. Etiam sic, inquam, cithariza securus; certus in Deo tuo, tange chordas in corde, et dic tanquam in cithara in inferiore parte bene sonante: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit ita factum est . Sit nomen Domini benedictum. Jam vero cum
Abbreviated transcription (Latin):
dnm̃ in omni tempore. Est enim quaedam terrena prosperi¬
tas. est quaedam terrena aduersitas. ex utroque laudandus
est ds̃ : ut cytharizemus quae ẽ terrena prosperitas. cũ sani
sum secundũ carnẽ. cum habundant oma quibus uiuimus cũ
in colomitas nrã et seruatur. cũ fructus large proueniunt. cũ
solẽ suum oriri facit super bonos et malos. et pluit super ius¬
tos et in iustos. Haec om̃a aduitã terrenã ualent: quis quis
inde non laudat dm̃ ingratus ẽ Nũquid quia terrena ideo ñ
dĩ sunt. aut ideo alter ea dare cogitandus ẽ. quia dantur et ma¬
lis Multiplex ẽ enim misericordia dĩ. patiens ẽ enim longa¬
nimis.: Inde magis significat quid seruet bonis cũ ostendit
et malis: Aduersitate aũ ex inferiore utriq parte
defragilitate generis humani: in doloribus. et languoribus: in pres¬
suris intribulationibus : intemꝑtationibus : ubiq laudant dnm qui

Expanded text:
Dominum in omni tempore . Est enim quaedam terrena prosperiDominum in omni tempore . Est enim quaedam terrena prosperitas, est quaedam terrena adversitas: ex utroque laudandus est Deus, ut citharizemus. Quae est terrena prosperitas? Cum sani sumus secundum carnem, cum abundant omnia quibus vivimus, cum incolumitas nostra servatur, cum fructus large proveniunt, cum solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Haec omnia ad vitam terrenam valent. Quisquis inde non laudat Deum, ingratus est. Numquid quia terrena, ideo non Dei sunt? Aut ideo alter ea dare cogitandus est, quia dantur et malis? Multiplex est enim misericordia Dei, patiens est, longanimis. Inde magis significat quid servet bonis, cum ostendit quanta donet et malis. Adversitates autem, ex inferiore utique parte, de fragilitate generis humani, in doloribus, in languoribus, in pressuris, in tribulationibus, in tentationibus. Ubique laudet Deum qui
Abbreviated transcription (Latin):
etimus. ut in ista diuersitate duorum instrumenti
plendam aũ per uitam nram: crthara lignũ illud concauum. tãquã
tympanũ pendentem tes tudinẽ cui ligno cordȩ innituntur ut tactę
resonent non plectrũ quo tanguntur. sed lignum illud dixit concauũ
cui super iacent. cui quod ammodo in cumbunt. ut ex illa cum tan¬
guntur treme facte: et ex illa concauitate sonum concipientes.
magis can lore reddantur. Hoc ergo lignum. cythara in in fe¬
riore parte habet : psalterium in superiore. Hȩc ẽ distinc¬
tio Iubemur aũ modo confiteri in cythara et psallere in
psalterio decim cordarum. Non dixit incydiara decim cor¬
darum neq in hoc psalmo. Neq si non fallor alibi alicubi:
legant et considerent melius et otiosius filii nr̃iLectores:
tamen quantum mihi uideor meminisse. multis locis inueni¬
mus psalterium decim cordarum. cytharã decẽ cordarum
nus quam mihi lectum occurrit. Mementote cytharã ex in¬

Expanded text:
repetimus, ut in ista diversitate duorum instrumentorrepetimus, ut in ista diversitate duorum instrumentorplendam autem per vitam nostram. Cithara lignum illud concavum tanquam tympanum pendente testudine, cui ligno chordae innituntur, ut tactae resonent: non plectrum dico quo tanguntur, sed lignum illud dixi concavum cui superjacent, cui quodammodo incumbunt, ut ex illo cum tanguntur tremefactae, et ex illa concavitate sonum concipientes, magis canorae reddantur: hoc ergo lignum cithara in inferiore parte habet, psalterium in superiore. Haec est distinctio. Jubemur autem modo confiteri in cithara, et psallere in psalterio decem chordarum. Non dixit in cithara decem chordarum, neque in hoc psalmo, neque, si non fallor, alicubi. Legant, et considerent melius et otiosius filii nostri Lectores: tamen quantum mihi videor meminisse, multis locis invenimus psalterium decem chordarum, citharam decem chordarum nusquam mihi lectum occurrit. Mementote citharam ex in
Abbreviated transcription (Latin):
quod uult ds̃ agat. et rectus ẽ erit inter eos qui exultant in dño. et
quos decet laudatio quales alloquitur consequenter psalmus et dicit:
confitemini dño incythara: in psalterio decłm cordarũ psallite illi.
Hoc enim etiam modo cantabamus. hoc ore consono ex primentes cor¬
da nr̃a docebamus: nonne id egit institutio in nomine. xp̃i uigiliarũ
istarum ut ex isto loco cythare psallerentur. Eccẽ ipse iubentur
sonare. confitemini inquit dño in cythara: in psalterio decim corda¬
rum psallite illi. Nemo conuertat cor ad organa theatrica quod
ei iubetur in se habet᷑. sicut alibi dicitur: in me sunt ds̃ uota quae
reddã laudes tibi. Meminerunt qui pridem affuerunt. quando
quid in tersit inter psalterium et cytharã. Sicut potuimus sermonẽ
discreuimus. et ad intellectũ omniũ perducere interim conatisumus
quantũ aũ effecerimus uiderint qui audierunt: et nunc non importu

Expanded text:
Quod vult Deus hoc agat? Et rectus erit inter eos qui exsultant in Domino, et Quod vult Deus hoc agat? Et rectus erit inter eos qui exsultant in Domino, et quos decet laudatio: quales alloquitur consequenter Psalmus, et dicit: Confitemini Domino in cithara, in psalterio decem chordarum psallite ei. Hoc enim etiam modo cantabamus, hoc ore consono exprimentes, corda vestra docebamus. istarum, ut ex isto loco citharae pellerentur? Et ecce ipsae jubentur sonare: Confitemini, inquit, Domino in cithara, in psalterio decem chordarum psallite ei. Nemo convertat cor ad organa theatrica. Quod ei jubetur, in se habet, sicut alibi dicitur: In me sunt Deus vota, quae reddam laudis tibi . Meminerunt qui pridem affuerunt, quando quid intersit inter psalterium et citharam, sicut potuimus, sermone discrevimus, et ad intellectum omnium perducere interim conati sumus: quantum autem effecerimus, viderint qui audierunt. Et nunc non importune
Abbreviated transcription (Latin):
terrogare de iustitia ur̃a. fortassis enim. nemo urm mihi audeat re¬
spondere iustus sum. sed interrogo uos defide ur̃a. Si cui nemo ur̃m¬
audet dicere iustus sum: sic nemo audet dicere fidelis non sum
non dum quaero quid uiuas. sed quaero quid credas Responsu¬
rus es credere te in xp̃m. Non audis a postolum : Iustus exfide¬
caues : conaris et conatũ tuũ nouit ds̃ et uoluntatẽ tuã inspicit. et luc¬
tã cum carne considerat . et hortatur ut pugnes. et ad iuuat ut uin¬
cas et certantem exspectat. et deficientẽ subleuat. et uincentẽ coro¬
nat. Ergo exultate iusti in dño : hoc dixerim. exultate fideles
in dño : quia ustus ex fide uiuit. Rectos decet laudatio. Discite
gratias agere dõ et in prosperitatibus et in tribulationibus. Discite
habere in corde quod omnis homo habet in lingua quod uult ds̃: ipsa
lingua popularis plerumq est dona salutaris.: Quis non cottidie dic̃:

Expanded text:
terrogare de justitia vestra; fortassis enim nemo vestrum mihi audeat reterrogare de justitia vestra; fortassis enim nemo vestrum mihi audeat respondere, Justus sum: sed interrogo vos de fide vestra. Sicut nemo audet dicere, Justus sum; sic nemo audet dicere, Fidelis non sum. Nondum quaero quid vivas, sed quaero quid credas. Responsurus es credere te in Christum. Non audisti Apostolum: Justus ex fidecaves, conaris; et conatum tuum novit Deus, et voluntatem tuam inspicit, et luctam cum carne considerat, et hortatur ut pugnes, et adjuvat ut vincas, et certantem exspectat, et deficientem sublevat, et vincentem coronat. Ergo, Exsultate justi in Domino: hoc dixerim, Exsultate fideles in Domino, quia justus ex fide vivit. Rectos decet laudatio. Discite gratias agere Deo et in prosperitatibus, et in tribulationibus. Discite habere in corde quod habet omnis homo in lingua: Quod vult Deus. Ipsa lingua popularis, plerumque est doctrina salutaris. Quis non quotidie dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
quod fecerit ds̃ Possint et in aduersis laudare dm̃ et dicere : dñs
dedit dñs abstulit. sicut dõ placuit ita factum est. sit nomen dni be¬
nedictum Tales rectos decet laudatio . non primo laudaturos. et p̾¬
ea uituperaturos Ergo iusti. recti. exultate in dño quia uos decet
laudatio: nemo dicat. quis ergo iustus. aut quando ergo iustus. no¬
lite uos abicere et desperare deuobis. homines estis ad imaginẽ dĩ fac¬
ti estis. qui uos homines fecit. pro uobis et homo factus est. ut multi
filii adhereditatem sempiternã ad optaremini. Sanguis unici prouo¬
bis effusus est. si uobis terrena fragilitate uiluistis ex praetio uestro:
endite. quid manducetis. quid bibatis quid subsi
digne cogitate. Num quid hoc uos monemus ut superbi sitis. et uo¬
bis aliquã perfectionem audiatis arrogare . Sed non iterum ab
omni iustitia ur̃a. uos putare debetis exules fieri. Nolo enim uos in¬

Expanded text:
audare, et dicere: Dominus audare, et dicere: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum . Tales rectos decet laudatio, non primo laudaturos, et postea vituperaturos. 4. Ergo justi recti, exsultate in Domino: quia vos decet laudatio. Nemo dicat: Quis ego justus, aut quando ego justus? Nolite vos abjicere et desperare de vobis. Homines estis, ad imaginem Dei facti estis: qui vos homines fecit, pro vobis et homo factus est: ut multi filii ad haereditatem sempiternam adoptaremini, sanguis Unici pro vobis effusus est. Si vos vobis terrena fragilitate viluistis, ex pretio vestro vos appendite: quid manducetis, quid bibatis, quo subscribatis Amen, digne cogitate. Numquid hoc vos monemus, ut superbi sitis, et vobis aliquam perfectionem audeatis arrogare? Sed non iterum ab omni justitia vos putare debetis exules fieri. Nolo enim vos in
Abbreviated transcription (Latin):
tris Amas patrem sitibi blandiatur. et odio habes quando te fla¬
gellat. Quasi non et blandiens et flagellans hereditatem paret.
ide aũ quẽ ammodũ deceat rectos laudatio : audi uocem recte lau¬
dantis ex alio psalmo B enedicam dño in omni tempore. semper
laus eius in ore meo. Quod ẽ in omni tempore. hoc ẽ semper.
Et quod ẽ benedicam. hoc ẽ laus eius in ore meo. omni tempore
et semper: Siue in prosperis. siue in aduersis. Nam si in prospe¬
ris et non in aduersis: quomodo omni tempore. quomodo semper :
Et audiuimus multas multorum tales uoces. quando illis prouenit
aliqua felicitas : Exultant gaudent : cantant dõ. laudant dm̃: non
sunt in probandi immo gratulandũ ẽ illis quia multi. nec tunc sed
isti qui iam dm̃ laudare ex prosperitatis parte coeperunt. Docen¬
di sunt patrem agnoscere et flagellantẽ. nec murmurare aduer¬
sus corrigentis manũ. ne semper praui remanentes. ex heredari me¬

Expanded text:
tris, amans patrem si tibi blandiatur, et odio habens quando te flatris, amans patrem si tibi blandiatur, et odio habens quando te flagellat; quasi non et blandiens et flagellans haereditatem paret. Vide autem quemadmodum deceat rectos laudatio, audi vocem recti laudantis ex alio psalmo: Benedicam Dominum in omni tempore, semper laus ejus in ore meo . Quod est, in omni tempore; hoc est, semper: et quod est, benedicam; hoc est, laus ejus in ore meo. Omni tempore et semper, sive in prosperis sive in adversis. Nam si in prosperis et non in adversis, quomodo omni tempore, quomodo semper? et audivimus multas multorum tales voces: quando illis provenit aliqua felicitas, exsultant, gaudent, cantant Deo, laudant Deum; non sunt improbandi, imo gaudendum est illis, quia multi nec tunc. Sed isti qui jam Deum laudare ex prosperitatis parte coeperunt, docendi sunt patrem agnoscere et flagellantem, nec murmurare adversus corrigentis manum; ne semper pravi remanentes exhaeredari me
Abbreviated transcription (Latin):
prbam hominis salur qui menper sequeris ostendit quandam ꝑro¬
priam hominis uoluntatẽ. ostendit te et correxit te. Ecce uide
inquit te in me quia potes aliquid propriũ uelle ut aliud ds̃ uelit.
Conceditur hoc humanȩ in firmitati. Conceditur humanȩ fragilitati.
aliquid propriũ uelle.. Difficile est ut non tibi contingat: sed sta¬
tim cogita qui sit supra te : illum supra: te infra illũ creatorem :
te creaturã. illũ dnm te seruum: illũ omni potentem : te infirmũ.¬
et corrigens te : sub iungensq te uoluntati eius ac dicens. uerum
non quod ego uolo sed quod tu uis pater Quomodo dis iunctus es
adõ qui iam hoc uis quod ds̃. eris ergo rectus. te decet laudatio.¬
do tibi bene est. blasphemas. quando tibi male est. Quod qui¬
dẽ male. si iustũ est. non male. Iustũ est autem. quõ ab illo fit
qui in iuste facere nihil potest. et eris in sulsus puer in domo pu¬

Expanded text:
gebat, Saule, Saule, quid me persequeris ? ostendit quamdam hogebat, Saule, Saule, quid me persequeris ? ostendit quamdam hopriam voluntatem; ostendit te, et correxit te. Ecce vide, inquit, te in me; quia potes aliquid proprium velle, ut aliud Deus velit, conceditur hoc humanae fragilitati, conceditur humanae infirmitati; aliquid proprium velle, difficile est ut non tibi contingat: sed statim cogita qui sit supra te; illum supra te, te infra illum; illum creatorem, te creaturam; illum dominum, te servum; illum omnipotentem, te infirmum, corrigens te, subjungensque voluntati ejus, ac dicens, Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater: quomodo disjunctus es a Deo, qui jam hoc vis quod Deus? Eris ergo rectus, et te decebit laudatiodo tibi bene est, blasphemas quando tibi male est: quod quidem male si justum est, non est male; justum est autem, quoniam ab illo fit qui injuste facere nihil potest: et eris insulsus puer in domo pa
Abbreviated transcription (Latin):
gulã nobis proponens docens nos uiuere. et prestans nobis uiuere :
Ostendit priuatam quandã hominis uoluntatẽ: in qua sua figurauit
et nr̃a qui a caput nr̃m est. et ad eum sicut nostis. tam quã membra
utiq pertinemus. Pater inquit si fieri potest. transeat ame calix
iste Haec humana uoluntas erat. proprium aliquid. et tamquam
priuatũ uolens Sed quia rectũ corde uoluit hominẽ. qui quod in
illo aliquantũ curuum esset ad illũ dirigere. qui semper est rectus:
Uerũ non quod ego uolo ait. sed quod tu uis pater Sed quid posset
male uelle xp̃s . quid postremo aliud posset uelle quã pater: qͥuorũ
est una diuinitas. non potest eẽ dispar uoluntas. Sed expersona ho¬
minis trans figurans inse suos. quos in se trans figurauit cum ait.
Esuriui et dedistis mihi manducare.. Quos inse trans figurauit cũ
furenti et scõs persequenti saulo. clamauit desuper quẽ nemo tan¬

Expanded text:
 regulam nobis proponens, docens nos vivere, et praestans nobis vivere,  regulam nobis proponens, docens nos vivere, et praestans nobis vivere, ostendit hominis quamdam privatam voluntatem, in qua suam figuravit et nostram, quia caput nostrum est, et ad eum, sicut nostis, tanquam membra utique pertinemus: Pater, inquit, si fieri potest, transeat a me calix iste. Haec humana voluntas erat, proprium aliquid et tanquam privatum volens. Sed quia rectum corde voluit esse hominem, ut quidquid in illo aliquantum curvum esset, ad illum dirigeret qui semper est rectus; Verum non quod ego volo, ait, sed quod tu, Pater . Sed quid posset mali velle Christus? Quid postremo aliud posset velle, quam Pater? Quorum una est divinitas, non potest esse dispar voluntas. Sed ex persona hominis transfigurans in se suos, quos in se transfiguravit, cum ait, Esurivi, et dedistis mihi manducare ; quos in se transfiguravit, cum furenti et sanctos persequenti Saulo clamavit desuper, quem nemo tan
Abbreviated transcription (Latin):
tere dm̃. non suam corrigere ad dm̃. Talibus hominibus infi¬
delibus. impus iniquis quod piget diçere : Sed tamen dicam:
nostis enim quam uerum dicam. facilius placet pantominus
quã ds̃ propter ea cũ dixisset. exultate iusti in dño qui a exul¬
tare in illo nisi laudando non possum SCum aũ laudamus:
cui tanto magis placemus : quanto magis ipse nobis placuerit.
ectos in quit decet laudatio. Qui sunt recti: Qui dirigunt cor
secundum uoluntatem dĩ . et si eos per turbat humana fragi¬
gilitas. diuina consolatur ȩquitas.. Quam uis enim corde mor¬
tali priuatim aliquid uelint quod suae interim causae. uel ne¬
gotio. uel praesenti necessitati conueniat. Ubi intellexerint et cog¬
nouerint aliud uelle dm̃. Prae ponunt uoluntatẽ melioris uolunta¬
tis suae. et uoluntatem omni potentis uoluntati in firmi et uoluntatẽ
dĩ hominis uoluntati: Quantũ enim distat ds̃ ab homine. tantum

Expanded text:
tere Deum, non suam corrigere ad Deum. Talibus hominibus infitere Deum, non suam corrigere ad Deum. Talibus hominibus infidelibus, impiis, iniquis, quod piget dicere, sed tamen dicam, nostis enim quam verum dicam, facilius placet pantomimus quam Deus. 2. Propterea cum dixisset, Exsultate justi in Domino; quia exsultare in illo nisi laudando non possumus, cum autem laudamus, cui tanto magis placemus quanto magis ipse nobis placuerit; Rectos, inquit, decet laudatio. Qui sunt recti? Qui dirigunt cor secundum voluntatem Dei; et si eos perturbat humana fragilitas, divina consolatur aequitas: quamvis enim corde mortali privatim aliquid velint, quod suae interim causae vel negotio, vel praesenti necessitati conveniat; ubi intellexerint et cognoverint aliud Deum velle, praeponunt voluntatem melioris voluntati suae, et voluntatem omnipotentis voluntati infirmi, et voluntatem Dei voluntati hominis. Quantum enim Deus distat ab homine, tantum
Abbreviated transcription (Latin):
SALM US ISTE AMMONET NOS: EXULTATE
in dñõ: inscribitur autem ipsidauid: quiergo pertinent ad sacratis¬
simum semen dauid: audiant uocem suam: etdicant uocem suam : et exultent
indño: Sicautem incipit. Exultate iusti in dñõ. In iusti exultent
in saeculo finito saeculo finitur in iustorum exultatio. Exultent
aũ iusti in dño : quia permanente duo. permanebit iustorum
exultatio. Exultare aũ in dño ita conuenit ut laudemus illum.
qui solus non habet quod nobis displiceat. Et nemo tam multa
habet quae infidelibus displicent: et breue preceptum est. ille
placet dõ. cui placet ds̃. Nec leue putetis hoc harissimi: uide¬
tis enim quã multi disputent contra dm̃. quã multis displice¬
ant opera eius. Cũ enim facere uoluerit contra uoluntatem
hominũ quia dominus ẽ et nouit quid faciat. nec tam adten¬
dit nostrã uoluntatem quã utilitatem : illi qui mallent suam
uoluntatem impleri quam dĩ. Uolunt ad suam uoluntatẽ flec¬

Expanded text:
salmus iste admonet nos exsultare in Domino. Inscribitur autem, Ipsi David. Qui ergo pertinent ad sacratissimum semem David, audiant vocem suam, et dicant vocem suam, et exsultent in Domino. Sic autem incipit: Exsultate justi in Domino. Injusti exultent in saeculo: finito saeculo, finitur exsultatio injustorum. Exsultare autem justi in Domino: quia permanente Domino, permanebit justorum exsultatio. Exsultare autem in Domino ita convenit, ut laudemus illum qui solus non habet quod nobis displiceat, et nemo tam multa habet quae infidelibus displicent. Et breve praeceptum est: Ille placet Deo, cui placet Deus. Nec leve putetis hoc, carissimi. Videtis enim quam multi disputent contra Deum, quam multis displiceant opera ejus. Cum enim facere voluerit contra voluntatem hominum, quia Dominus est, et novit quid faciat, nec tam attendit nostram voluntatem quam utilitatem; illi qui malunt suam voluntatem impleri quam Dei, volunt ad suam voluntatem flec
Abbreviated transcription (Latin):
t in ad nuntiando et in audiendo uerbo ueritatis labor ẽ. quẽ
laborẽ fr̃s aequo animo toleramus si sententiae dominica e
et conditionis nraẽ meminerimus. Ab ipso enĩ nr̃i generis exor¬
dio. audiuit homo non abhomine fallaci. nec adiabolo seductore.
sed ab ipsa ueritate exhore dĩ. Insudore uultus tui edes panẽ
tuũ. pro inde sipanis nr̃ ẽ uerbũ dĩ sudemus in audiendo. nemo¬
riamur in ieiunando. Ysalmi huius primarũ partium. pauci
uersus uigiliarũ nuper tractarũ solẽnitatem tractati sunt. qđ
sunt Id ipsũ ẽ enim sermone dni cae
solidati sunt.. Dixerat enim superius. bene cantate ei in iubi¬
latione. idest in effabiliter canite quõ rectus ẽ sermo dñĩ. et
omnia opera ei infide.. Nihil promittit et non reddit. fide¬
lis ille factus ẽ. debitor esto tu auarus exactor. Deinde cum

Expanded text:
t in annuntiando et in audiendo verbo veritatis, labor est. Quem laborem, fratres, aequo animo toleramus, si sententiae dominicae et conditionis nostrae meminerimus. Ab ipso enim nostri generis exordio audivit homo, non ab homine fallace, nec a diabolo seductore, sed ab ipsa veritate ex ore Dei, In sudore vultus tui edes panem tuum . Proinde si panis noster est verbum Dei, sudemus in audiendo, ne moriamur in jejunando. Psalmi hujus primarum partium pauci versus Vigiliarium nuper actarum solemnitate tractati sunt: quod sunt. Idipsum est enim, Sermone Domini coeli solidati sunt. Dixerat superius, Bene canite ei in jubilatione, id est, ineffabiliter canite: Quoniam rectus est sermo Domini, et omnia opera ejus in fide. Nihil promittit et non reddit: fidelis ille factus est debitor, esto tu avarus exactor. Deinde cum
Abbreviated transcription (Latin):
dere & nullus exceptus. nullus sine flagello erit. Quid ad omnẽ uis au¬
dire quam omnem &iam unicũ sine peccato. non tamen sine flagello.
Vn de ipse unicus portans infirmitatem & praefigurans ipsepersonam
tuam tanquã caput gestans: personam &iam corporissui cumpro¬
pin quar& passioni : ex homine quem gerebat Contristatus est

Expanded text:
dere? Omnem: et nullus exceptus, nullus sine flagello erit. Quid? ad omnem? Vis audere? Omnem: et nullus exceptus, nullus sine flagello erit. Quid? ad omnem? Vis audire quam omnem? Etiam Unicus sine peccato, non tamen sine flagello. Unde ipse Unicus portans infirmitatem tuam, et praefigurans in se personam tuam, tanquam caput gestans personam etiam corporis sui, cum appropinquaret passioni, ex homine quem gerebat contristatus est
Abbreviated transcription (Latin):
patientiam operatur. Patientia ꝓbationem: probatio spen
scm̃ quidatus est nobis: Sic ergo rectum cor fratres. cui cumq accidit
aliquid dicat : Dñs dedit. dñr apstulit. Ecce rectum cor: sicut dnõ
placuit ita factum est : Sit nomen dñi benedictum. Quid apstulit qui
abstulit. quid abstulit quando apstulit: Sit nomen dñi benedictum.
& non dixit dñs dedit diabolus abstulit: Intendat ergo caritas ur̃a
ne forte dicatis. hoc mihi diabolus fecit. Pros sus ad dnm̃ tuum Re¬
fer flagellum tuum. quia nec diabolus tibi aliquid fecit nisi ille per mit¬
tat. quidesuꝑ hab& potestatem: aut ad poenã. aut ad disciplinam: ad poe¬
nam impu. ad disciplinam filii: Flagellat aũ omnem filium quem re¬
cipit. nete sine flagello futurum speres. nisi forte cogitas exheredari
lagellat omnem filium quẽ recipit. Itane omnem abite uolebas ab scon¬

Expanded text:
patientiam operatur, patientia autem probationpatientiam operatur, patientia autem probationsanctum qui datus est nobis . 26. Sic est ergo rectum cor, fratres. Cuicumque aliquid accidit, dicat: Dominus dedit, Dominus abstulit. Ecce rectum cor: Sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum Job I, 21. Quis abstulit? quid abstulit? cui abstulit? quando abstulit? Sit nomen Domini benedictum. Et non dixit, Dominus dedit, diabolus abstulit. Intendat ergo Charitas Vestra, ne forte dicatis: Haec mihi diabolus fecit. Prorsus ad Deum tuum refer flagellum tuum, quia nec diabolus tibi aliquid facit, nisi ille permittat qui desuper habet potestatem, aut ad poenam, aut ad disciplinam: ad poenam impii, ad disciplinam filii. Flagellat autem omnem filium quem recipit . Nec te sine flagello speres futurum, nisi forte cogitas exhaeredari. Flagellat omnem filium quem recipit. Itane omnem? Ubi te volebas abscon
Abbreviated transcription (Latin):
aut si est scientia in altissimo Ideo subiecit.: Mciaũ poene motisunt
pedes. quomodo distortum lignum siponas in pauim̃to aequali. non con¬
locatur. non conpaginatur. non ad uingitur: semper agitatur &nutat:
Non quia in aequalis est ubiposuisti. sed quia distortum est quod posuisti
Ita & cortuum. quã diu prauum & distortum est. non potestconliniari. recti¬
tudini dĩ. & non potest in illo con locari ut inhereat illi. & fiat talis: Qui aũ¬
adher& dõ. unus sp̃s est. Ideo recti corde. gloriamini dixit: quomodo recti
corde gloriantur : Audite gloriationem ipsorum. Non solum aũ dicit
a postolus. Sed & gloriamur intribulatione. Nam non est magnum
gloriari ingaudus. gloriari inlaeticia: Rectus corde in tribulatione glori¬
atur : &audi quomodo gloriatur intribulatione : quia non frustra quis¬
quam non suꝑ uacue: uiderectũ cor. Scientes in quit quia tribulatio

Expanded text:
aut si est scientia Altissimo? ideo ibi subjecit: Mei autem pene moti sunt aut si est scientia Altissimo? ideo ibi subjecit: Mei autem pene moti sunt pedes . Quomodo distortum lignum, etsi ponas in pavimento aequali, non collocatur, non compaginatur, nec adjungitur, semper agitatur et nutat; non quia inaequale est ubi posuisti, sed quia distortum est quod posuisti: ita et cor tuum quamdiu pravum est et distortum, non potest colliniari rectitudini Dei, et non potest in illo collocari ut haereat illi, et fiat Qui adhaeret Domino, unus spiritus est . Ideo recti corde gloriamini dixit. Quomodo recti corde gloriantur? Audite gloriationem ipsorum: Non solum autem, dicit Apostolus, sed et gloriamur in tribulationibus. Nam non est magnum gloriari in gaudiis, gloriari in laetitiis: rectus corde etiam in tribulatione gloriatur. Et audi quomodo gloriatur in tribulatione; quia non frustra quisquam, non supervacue: vide rectum cor, Scientes, inquit, quia tribulatio
Abbreviated transcription (Latin):
apud me quiads̃ non fecit iniustum: Dr̃ nongubernat reshumanas
nec cura est illi denobis: ergo praui corder distorti corde. tres habent
phorum. non de fuerunt quia dicerent non eẽdm̃. quigubernat om¬
nia. & condidit omnia: Ced eẽ multos deos uacantes sibi practer
mundum noncurantes, Ita cͬgo aut non est dr̃. hoc dicit impius
cui dis plicet quicquid illi accidit praeter uoluntatem. & alteri non ac¬
cidit. Cuise proponit. aut inustus est ds̃ ciu ista placent. & qui
hȩc facit. aut non gubernat ds̃ reshumanas. neccura est illi deomnib:
inꝰis tribus sententiis Magna impia&as: Aut negare dm̃ autdice¬
re in iustum. aut auferre gubernationu̾m rerum: Qua rehoc quia
distortus est corde. sed rectur estdr̃. & ideo distortum. illi non adqui¬
esc& quod in alio psalmodicit. Quambonus ds̃ isrł rectis corde:
& quiatalem habebat aliquando ipse sententiam. Quomo do sciuit dr̃

Expanded text:
apud me quia Deus non facit injustum; Deus non gubernat res humanas, apud me quia Deus non facit injustum; Deus non gubernat res humanas, nec cura est illi de nobis. Ergo pravi corde, id est distorti corde, tres habent phorum, non defuerunt qui dicerent non esse Deum, qui gubernat omnia et condidit omnia; sed esse multos deos vacantes sibi praeter mundum, non curantes ista. Ergo aut, Non est Deus: hoc dicit impius, cui displicet quidquid illi accidit praeter voluntatem, et alteri non accidit cui se praeponit: aut, Injustus Deus est, cui ista placent, et qui haec facit: aut, Non gubernat Deus res humanas, nec cura est illi de omnibus. In istis tribus sententiis magna impietas, aut negare Deum, aut dicere injustum, aut auferre illi gubernationem rerum. Quare hoc? Quia distortus est corde. Rectus est Deus, et ideo distortum cor illi non acquiescit. Quod in alio psalmo est, Quam bonus Deus Israel, rectis corde! Et quia talem habebat ipse aliquando sententiam, Quomodo scivit Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
Dõ aũ gratias. quod infine estꝰ: Adhereat sensibus urĩs interrectum
tatem afflictionis: meroris. laboris. humibationis. non tribuit nisi
uoluntati dĩ iustȩ. non illi danr insipientiã quod quasi nescit quid
agat. Quiatalem flagellat &talibus parcit. ipse est rectus corde:
Peruersiaũ cordesunt. & praui & distorti qui omnia quae pati untur
mala. inique sepati dicunt. dantes illi iniqui tatem. percuus uoluntatẽ
patiuntur: Aut quia ei non audent dare iniquitatem. auferunt ei
guberna tionem: quia ipse inquit non potest facere iniquum: Iniquũ
ũ utego patiar . & ille non patiatur: Concedo enin
certȩ sunt peiores. qui lactantur. & ego tribulor: Quero hoc iniquũ est.
ut &am peiores mȩ lȩtaentur. & ego tribulor. aut iustus autminus pecca¬
tor quam illosum: En certum est. apud me hoc eẽ iniustum & certum

Expanded text:
Deo autem gratias, quod in fine est, inhaereat sensibus vestris. Inter rectum Deo autem gratias, quod in fine est, inhaereat sensibus vestris. Inter rectum tatem, afflictiones, moerores, labores, humiliationes, non tribuit nisi voluntati Dei justae, non illi dans insipientiam, quod quasi nesciat quid agat, quia talem flagellat, et talibus parcit; ipse est rectus corde: perversi autem corde sunt, et pravi et distorti, qui omnia quae patiuntur mala, inique se pati dicunt, dantes illi iniquitatem, per cujus voluntatem patiuntur; aut quia non ei audent dare iniquitatem, auferunt ei gubernationem. Quia ipse, inquit, non potest facere iniquum, iniquum autem est ut ego patiar, et ille non patiatur; concedo enim ut sim peccator, certe sunt pejores qui laetantur, et ego tribulor: quia ergo hoc iniquum est, ut etiam pejores me laetentur, et ego tribuler, qui aut justus, aut minus peccator quam illi sum, et certum est apud me hoc esse injustum, et certum est
Abbreviated transcription (Latin):
cebit mansu&os uiassuas: Quos mansu&os non erigentes ceruicem. ad¬
uersus dominatorem suum: Patientes flagella & frenum: post ea
sic domiti. ut sine flagella ambulantes. & sinefreno &camo uiam teneat:
Si carueris isto sessoreꝰ tucades non ille. quia multa flagella peccatorũ:
S pe rantem aũ in dño misericordiȩa circum dabit: Quo modo a praes¬
sura quem primo circum dat pręssura. postea circum dat misericor¬
dia quõ miscricordiam dabit quilegem dedit. legem in flagellis. mi¬
Oquiletamini in uobis: Gimpu. Osu perbi. qui laetamini in uobis
Iam credentes in eum. qui iustificat impium. Vtde putetur fides uñ
ad iusticiam: Letamini in dño & ex ultate iusti:  exultate: sub au¬
dis in dño : Quare & quia iam iusti Vnde iusti: non meritis
corde : Non resistentes dõ ⁊ Intendat ergo caritas ur̃a. & intellegite
rectum cor. bre uiter dico: Ced tamem maxime commendan dum:

Expanded text:
cebit mansuetos vias suas . Quos mansuetos? Non erigentes cervicem adcebit mansuetos vias suas . Quos mansuetos? Non erigentes cervicem adversus domitorem suum, patientes flagella et frenum; postea sic domiti, ut sine flagello ambulent, et sine freno et camo viam teneant. Si carueris isto sessore, tu cades, non ille. Multa flagella peccatoris: sperantem autem in Domino misericodia circumdabit. Quomodo est refugium a pressura? Quem primo circumdat pressura, postea circumdat misericordia: quoniam misericordiam dabit, qui legem dedit ; legem in flagellis, miO qui laetamini in vobis! o impii, o superbi, qui laetamini in vobis: jam credentes in eum qui justificat impium, deputetur fides vestra ad justitiam . Laetamini in Domino, et exsultate justi. Et exsultate, subaudi, in Domino. Quare? Quia jam justi. Unde justi? Non meritis corde? Non resistentes Deo. Intendat Charitas Vestra, et intelligite rectum cor. Breviter dico, sed tamen maxime commendandum:
Abbreviated transcription (Latin):
constringetur. & confringatur: Quo iactas merita tua. & taces pecca¬
tatua max illas eorum confringes: qui non ad propinquant adte. humili
no sequantur flagella Indomitum enim animal eẽ cupi ebat. Do ma¬
tur freno & flagello : Atq utinam perdometur: Uerendum est enĩ
nenimum resistendo domitori relinqui mereatur. &ire inuagam li¬
centiam suam. utdicatur de illo: Prodi& quasi exadipe iniquitas eo¬
rum: Cicut de illis. quib modosunt in posita peccata. Ergo cũ flagel¬
latur. corrigatur. dom&ur. quia & ille. sic se edomitũ equum &mu¬
lum sedixerat : quõ tacui. sed unde domitus est flagellis. : Et dix̃
siue stimulos dicas.  Pomat ds̃ iumentum cui insidat. quia expedit
iumento ut insidatur: Non enim defatigatus ds̃ ambulando pedib
insedit umento aut uero non plenum misteru est. quod assellus ad¬
ductus dño populus mitis & mansu&us. portans bene dm̃tendit in
ierusalem: Diri& enimmites in iuditio. sicut dicit alius psalmus: Do¬

Expanded text:
os tuum constringetur, quo jactas merita tua, et faces peccata tua. Maxillas eorum constringe, qui non appropinquant ad te humiliano sequuntur flagella. Indomitum enim animal esse cupiebat, domatur freno et flagello: atque utinam perdometur! Verendum est enim ne nimium resistendo, indomitum relinqui mereatur, et ire in suam vagam licentiam, ut dicatur de illo: Prodiet tanquam ex adipe iniquitas eorum : sicut de illis, quibus modo sunt impunita peccata. Ergo cum flagellatur, corrigatur, dometur; quia et iste sic se dixit edomitum. Equum et mulum se dixerat, quoniam tacuit: sed unde domitus est? Flagellis. Conversussive stimulos dicas, domat Deus jumentum cui insidet: quia jumento expedit ut insideatur. Non enim defatigatus Deus ambulando pedibus, insidet jumento. Aut vero non plenum mysterii est, quod asellus adductus est Domino ? Populus mitis et mansuetus portans bene Dominum, asellus est, et tendit in Jerusalem. Diriget enim mites in judicio, sicut dicit alius psalmus, do
Abbreviated transcription (Latin):
& quorum tecta sunt ꝑeccata: Non in quib non sunt inuenta
peccata. sed quorum tecta sunt peccata.:. Tecta sunt peccata:¬
co operta sunt peccata : & tecta sunt. abolita sunt: Sitexuit pec¬
catads̃. noluit aduertere: Cino luit aduertere: noluit ani¬

Expanded text:
et quorum tecta sunt peccata: non in quibus non sunt inventa et quorum tecta sunt peccata: non in quibus non sunt inventa peccata, sed quorum tecta sunt peccata. Cooperta sunt peccata, tecta sunt, abolita sunt. Si texit peccata Deus, noluit advertere; si noluit advertere, noluit ani
Abbreviated transcription (Latin):
num est : nisi ut intdlegas quo modo dictum est .: Quid magnũ
ẽ uidere hominem sub arbore fici: Si non uidiss& sub ista
ficu genus huma num xp̃s: Aut aresceremusomnino: aut
quomodo pharisȩi in quib doluserat: Id est iustificabant se
uerbis. factis aũ mali erant. folia sola inuenirentur in nobis
non fructus. Nam talem arborem fici quan do iudit xp̃s. ma¬
ledixit &aruit. Uideo in quit solafolia. Idest sola uerba
abs que fructu. Ares cat inquit ut nec folia habeat: quid.
& uerba tollit. & uerbaari daenim nec folia possit haberi.
S ic ergo erant iudȩi: Pharisȩi arbor illa erant. Uerba
habebant. facta non habe bant: Exsententia dñi ariditatẽ
meruerunt. Uide at ergo nos xp̃s sub arbore fici . Nide at
in carne nr̃a &iam fructum boni operis : ne ei maledictio¬
ne a res camus. ⁊ & qui a totum grati ae eius inputandum ẽ
non meritis nr̃is: Be ati quorum remissȩ sunt iniquitates:

Expanded text:
num est, nisi intelligas aliquo modo dictum? Quid magnum num est, nisi intelligas aliquo modo dictum? Quid magnum est videre hominem sub arbore fici? Si non vidisset sub ista ficu genus humanum Christus, aut aresceremus omnino, aut, quomodo Pharisaei, in quibus dolus erat, id est, justificabant se verbis, factis autem mali erant, folia sola invenirentur in nobis, non fructus. Nam talem arborem fici quando vidit Christus, maledixit, et aruit. Video, inquit, sola folia, id est sola verba, absque fructu: Arescat , inquit, ut nec folia habeat. Utquid et verba tollit? Arbor arida enim nec folia potest habere. Sic ergo erant Judaei, Pharisaei arbor illa erant: verba habebant, facta non habebant: ex sententia Domini ariditatem meruerunt. Videat ergo nos Christus sub arbore fici: videat in carne nostra etiam fructum boni operis, ne ejus maledictione arescamus. Et quia totum gratiae ejus imputatur, non meritis nostris, Beati quorum remissae sunt iniquitates,
Abbreviated transcription (Latin):
est ergo intelle gentia. utte noueris petcatorem: consequens in¬
tellegentiaȩ est: Utcum exfide perdilectionem bene oeperis
operari: Nec hoc iirib tuis. sed gratiae dĩ deputaberis: Ita
non erit dolus in cord&uo. hocest inore interiore tuo: nec aliud
in labus habebis: aliud incogitatione᷑ non erit᷑ .: De illis phari¬
sȩis dequibus dictum est: Sͦi miles estis monumentis de alba¬
tis. a foris quidem appar&is hominibus iusti: Intus aũ pleni estis
dolo & iniquitate.⁊ Qui ergo cum sit iniquus iustum se prae¬
aũ in illo natha nahele dolus nonerat: Cumesses in quit sub ar
carnis erat: quia impi&ate pro paginis tenebatur. Sub
illa arbore ficierat. in qua gemitur in alio psalmo.  Ecce
enimͫ ini quitatib con ceptus sum .⁊ Sed uidit eum ille: qui ue¬
nit cum gratia.: Quid est uidit eum: qui a misertus est illi :¬
rgo hominem sine dolo sic commendat. ut grati am suam in il

Expanded text:
 ergo intelligentia, ut te noveris peccatorem. Consequens in ergo intelligentia, ut te noveris peccatorem. Consequens intelligentia est, ut cum ex fide per dilectionem bene coeperis operari, ne hoc viribus tuis, sed gratiae Dei deputaveris. Ita non erit dolus in corde tuo, hoc est in ore interiore tuo; nec aliud in labiis habebis, aliud in cogitatione. Non eris de illis Pharisaeis, de quibus dictum est: Similes estis monumentis dealbatis; a foris quidem apparetis hominibus justi, intus autem pleni estis dolo et iniquitate . Qui ergo cum sit iniquus justum se praeautem in illo Nathanaele dolus non erat? Cum esses, inquit, sub arerat. Si sub conditione carnis erat, quia impietate propaginis tenebatur; sub illa arbore fici erat, in qua gemitur in alio psalmo: Ecce enim in iniquitate conceptus sum . Sed vidit eum ille qui venit cum gratia. Quid est, Vidit eum? Misertus est ejus. Ergo hominem sine dolo sic commendat, ut gratiam suam in ill