comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fectarum animarũ iubens aperire. et discernere nobis. cõmensu¬
rabili sermone conspicuos et potentes intellectualissime uiruillius
uirtutis ambitꝰ : et sȩpenos et tuipse in hoc exortatus es. et librũ
ipsum ut suꝑ exaltatum remisisti : Propt̃ ea et nos eũ quidẽ ut ꝑ¬
fectorũ et hono rabilium sensuũ magistrũ his qui suꝑ multos s̃
segregamus: ueluti quaedã secđa elo quia et dõ unctos consoquen¬
tem hi saũt qui scđm nos s̃ proportionalit̃ nob nos diuina trademꝰ
Si enĩ perfectorũ ẽ solida esca : taliesualios quantȩ fuerit ꝑfectio¬
nis Recte igit᷑ a nobis et conuenientissime hoc dictũ ẽ ꝑ seipsam
quidẽ contẽplatiuã inuisibiliũ eloquiorũ uisionẽ et conspectiuã
eoꝵ doctrinã honorabilis indigere uirtutis : In hocaut̃ ferenti¬
um uerborũ scientiã et disciplinã minorib: deuotis et sacratis

Expanded text:
fectarum animarum jubens aperire, et discernere nobis commensufectarum animarum jubens aperire, et discernere nobis commensurabili sermone conspicuos et potentes intellectualissimae viri illius virtutis ambitus: et saepe nos et tu ipse in hoc exhortatus es, et librum ipsum, ut superexaltatum remisisti. Propterea et nos eum quidem, ut perfectorum et honorabilium sensuum magistrum, his, qui super multos sunt, segregamus, veluti quaedam secunda eloquia, et Deo unctos consequentem. His autem, qui secundum nos sunt, proportionaliter nobis nos divina trademus. Si enim perfectorum est solida esca, tali esu alius quantae fuerit perfectionis? Recte igitur a nobis et convenientissime hoc dictum est, per seipsam quidem contemplativam invisibilium eloquiorum visionem, et conspectivam eorum doctrinam, honorabilis indigere virtutis; in hoc autem ferentium verborum scientiam et disciplinam minoribus devotis et sacratis
Abbreviated transcription (Latin):
aũt aoq: defensionedignũ quia gloriose ducenro ierehen tet heolo¬
gia diligontiesinu elimentai excellentissime congragaonto. nosos
tanquã nõ sufficientib: illis aliasq: et p̃sentem theologiã conscripsimꝰ : Et¬
enĩ siquidẽ illede inceps actitar eom̃s theo logicas actiones dignũ dixis sec
et partitis ambitib: ꝑ transis set totius theologiȩ capitulũ nõ fortasis
nos intantum aut insania aut stultitia ueniremꝰ tanquã ꝑspicacius
illo et diuinius arbitrando theo logiis addere. delectabiliora: haec su¬
ꝑfluo dicentes acsi parui pendendoaad huc et in iuriã faciendo et in
magistrũ et amicum existentem : et nos post paulũ diuinũ in illius elo¬
quiis formati gloriosissimã eiꝰ et contẽplationẽ et ex planationẽ no¬
bis metipsis surripientes : Sed qm̃ ueritate quaediuina s̃ p̃ciose intro¬
ducens ille conspicuas nob̵ diffinitiones ex posuit. et in uno multa
ambiens ꝓut possibile nob et hisquicunq s̃ seđm nos magistrinuꝑ per¬

Expanded text:
theologica diligentissima elementa excellentissime congregante, nos tanquam non sufficientibus illis, aliasque et praesentem theologiam conscripsimus. Etenim si quidem ille deinceps actitare omnes theologicas actiones dignum duxisset, et partitis ambitibus pertransisset totius theologiae capitulum, non fortassis nos in tantam aut insaniam, aut stultitiam veniremus, tanquam perspicacius illo et divinius arbitrando theologiis addere delectabiliora, haec superfluo dicentes, ac si parvipendendo adhuc, et injuriam faciendo, et in magistrum et amicum existentem, et nos post Paulum divinum in illius eloquiis formati, gloriosissimam ejus et contemplationem et explanationem nobismetipsis subripientes. Sed quoniam veritate, quae divina sunt, pretiose introducens ille, conspicuas nobis definitiones exposuit, et in uno multa ambiens, prout possibile nobis, et his, quicunque sunt secundum nos magistri, nuper per
Abbreviated transcription (Latin):
tificat & suim& priuatioiẽ boiũ. tota sui participatioe. Omnno enĩ abeuNe
bo io qiđ eritboiũ : neq mixtũ neq ꝑsemalũ : Si enĩ malũ imꝑfectũ ẽb&iũ ab¬
senia ꝑfectis simiboi & imꝑfectũ & ꝑfectũ boiũ aberit ittunc solũ erit. &ui¬
debit̃ malũ quando his quidẽ ẽ malũ quib oppeuit᷑ his aut̃ tanquã bous
aufer÷ pugnareen ĩ sibi inuicẽ eadẽ ꝑ eadẽ in omnib: impossibile. Nõigit᷑¬

Expanded text:
beunte bono quid erit bonum? Neque mixtum, neque per se malum. Si enim malum imperfectum est bonum, absentia perfectissimi boni et imperfectum, et perfectum bonum aberit. Et tunc solum erit et videbitur malum, quando his quidem est malum, quibus opponitur, his autem tanquam bonis aufertur. Pugnare enim sibi invicem eadem per eadem, in omnibus impossibile. Non igit
Abbreviated transcription (Latin):
tiua et motiuam habent uitam exoptimo. Et quecunq sit in animalis
et nonuitalis essentia ꝑ optimũ c̃. et ꝑ ipsum: essentialem habitura sortita
Si aut et saꝑom̃a existentia c̃ quomodo igitur est optimũ: et informefor¬
mificat Fet in sesolo nõ essenti ale essentiae excellentia : et nõuiuens sũ¬
peransuita et ñ intelligens superans sapientia. et quaecunq inoptioda
informiũ s̃. supeminentis specificationis. et si iuscũ dicerdoprin plo

Expanded text:
tivam et motivam habent vitam ex optimo, et quaecunque sit inanimalis tivam et motivam habent vitam ex optimo, et quaecunque sit inanimalis et non vitalis essentia, per optimum est, et per ipsum essentialem habitum sortita. Si autem et super omnia existentia est, quomodo igitur est optimum? Et informe formificat, et in se solo non essentiale essentiae excellentia, et non vivens superans vita, et non intelligens superans sapientia, et quaecunque in optimo informium sunt supereminentis specificationis. Et si justum dicere, o
Abbreviated transcription (Latin):
nundatioes & supmundan iluciducatꝰ & ca sũmationes totius angelis
silentii & ut in luminaria lara in aditis existentis intp̃tatiua pͥmises. sed
& poscillos sacros & scos intellectꝰ anime & quȩcũq: s̃ animarũ boia ꝑsũme
optimã s̃ bouitatẽ : a matrices eas eẽ habendi essentialẽ uitã in solubile ip¬
sũeẽ & posse adangelicas intenta suitas ꝑ eas ut obtimas dcictrices inom¬
niũ optimo boutatẽ principalẽ reduc & inde emanantiũ illumina tioiũ
in participacio ie fieri scđm sua analogiã & deiformitatis donaiolẽ equ¬
inpouirtus participare & quȩcũq: alia a nob in hisquȩs deanimab: enume¬
ratas seda deipsis sio port& dicere irratiora bilib animab autanimalibũ
in aquisuitã aut inmari & in t̃ra scrtienia Et quȩcunq subt̃ra coopta ui¬
uunt et obruta et simplicit̃ quaecunq sensibilem habent animã aut uitam
ꝓthaec om̃a ꝑ obtimũ animant᷑ etuiuificant᷑ : et germina om̃a nutri¬

Expanded text:
mundationes, et supermundani luciducatus, et consummationes totius angelicae silentii, et ut luminaria clara in adytis existentis interpretativa praepost illos sacros et sanctos intellectus, animae et quaecunque sunt animarum bona, per summe optimam sunt bonitatem, amatrices eas esse habendi essentialem vitam, insolubile ipsum esse, et posse ad angelicas intentas vitas per eas ut optimas ductrices, in omnium optimorum bonitatem principalem reduci, et inde emanantium illuminationum in participatione fieri, secundum suam analogiam et deiformitatis donationem, quaeque virtus participare, et quaecunque alia a nobis in his, quae sunt de animabus, enumerata sunt. Sed et de ipsis, si oportet dicere, irrationabilibus animabus aut animalibus, in aquis vitam aut in mari et in terra sortientia, et quaecunque sub terra cooperta vivunt et obruta, et simpliciter quaecunque sensibilem habent animam aut vitam, et haec omnia per optimum animantur et vivificantur. Et germina omnia nutri
Abbreviated transcription (Latin):
in ipsis formis tanquã suꝑ formis: essentia totius essentiae : in con¬
taminatas suꝑ grediens et suꝑ essentialit̃ omniessentia remotat
tota principia et ordines destinans et omni principio etordine
supcollocata et mensura ẽ eorũ quaes̃ et saeculoꝵ et suꝑscła etante

Expanded text:
in ipsis formis, tanquam superformis essentia totius essentiae, inconin ipsis formis, tanquam superformis essentia totius essentiae, incontaminatas supergrediens, et superessentialiter, omni essentia remota, tota principia et ordines destinans, et omni principio et ordini supercollocata. Et mensura est eorum quae sunt, et seculorum, et super se
Abbreviated transcription (Latin):
s derauit: exmulta circahaec et exercitatione et peritia. siue
itia ex quadã eruditus sit diuiniore inspiratione. Non solũ dis¬
cens sed et affectꝰ diuina et exipsa ad haec co affectione sicsic
oportet dicere ad indo cibilem eorũ etmisticã ꝑfectus unitatem
et sdem : et ut multer et beata spectacula potentis illius intelligen¬
tiae inminimis addamꝰ : Haec deihũ ait incollectis ab eo theo logi¬
us obscuris cõmtis. SCIS SIMI IEROT HEI EXTHFOLOGICIS CÕMENTIS
mnium causa et repletiua ihudeitas: partes uniuersitati con¬
sonas saluans. et neq pr .s neq totũ ẽ et totũ et pars : ut omnẽi
et partem et totum insemetipsa coambiens. et suꝑ eminens et ex¬
cellens: ꝑ fecta quidẽ ẽ in imꝑfectis ut ꝑfectio principalis : imꝑ¬
fecta uero in ꝑfectis tanquã suꝑ perfecta et ante ꝑfecta: formã
formnificans in in formib: tanquã forma principalis : in formis

Expanded text:
sideravit, ex multa circa haec et exercitatione et peritia, sive sideravit, ex multa circa haec et exercitatione et peritia, sive etiam ex quadam eruditus sit diviniore inspiratione, non solum discens, sed et affectus divina, et ex ipsa ad haec coaffectione, si sic oportet dicere, ad indocibilem eorum et mysticam perfectus unitatem et fidem. Et ut multa et beata spectacula potentis illius intelligentiae in minimis addamus, haec de Jesu ait in collectis ab eo theologicis obscuris commentis. Sanctissimi Ierothei ex theologicis commentis. Omnium causa et repletiva Jesu deitas, partes universati consonas salvans, et neque pars, neque totum est, et totum et pars, ut omne et partem et totum in semetipsa coambiens, et supereminens, et excellens. Perfecta quidem est in imperfectis, ut perfectio principalis: imperfecta vero in perfectis, tanquam superperfecta et anteperfecta: forma formificans, in informibus, tanquam forma principalis: informis
Abbreviated transcription (Latin):
ubi iuxtt alterũ haec dicit modũ quia ab unde et essenti alit᷑
ante ins̃ haeccausatiuorũ causalib: sed et hoc totius theologiȩ
manifestissimũ scđm nos iħu diuina formatio et archana est
rationi om̃i et in cognita intellectui omni etipsi prestanti ho¬
norabilissimorũ angelorũ : et quidẽ uirilit substanti ficatũ fu¬
isse mysticae accepimus: ignoramꝰ uero quomodo exuirgina¬
lib sanguinib: altera ultra naturam lege foriatus ist Et qo¬
modo siccis pedib: corporalõ molem habentib: et materiae
grauitatom suꝑ ambulauit humidã et inst abilem essentiã : Et
alia quaecũq: suꝑ naturalis s̃iħu gyciologiat haec aũt a nobis
maliis sufficient̃ dictas̃ et gloriosoduco scđm theologica sua obscu
comsta laudant᷑ ualde suꝑ naturalit᷑ quae quidẽ illesiuea sacris
theo logis accepit : siue ex disciplinata eloquorũ inuentione con¬

Expanded text:
ubi juxta alterum haec dicit modum, quia abunde et essentialiter ubi juxta alterum haec dicit modum, quia abunde et essentialiter ante insunt haec causativorum causalibus. Sed et hoc totius theologiae manifestissimum secundum nos Jesu divina formatio et arcana est rationi omni, et incognita intellectui omni, et ipsi praestanti honorabilissimorum angelorum. Et quidem viriliter eum substantificatum fuisse, mystice accepimus: ignoramus vero, quomodo ex virginalibus sanguinibus altera ultra naturam lege formatus est, et quomodo siccis pedibus, corporalem molem habentibus et materiae gravitatem, superambulavit humidam et instabilem essentiam, et alia, quaecunque supernaturalis sunt Jesu physiologiae. Haec autem a nobis in aliis sufficienter dicta sunt, et glorioso duce secundum theologica sua obscura commenta laudantur valde supernaturaliter. Quae quidem ille sive a sacris theologis accepit, sive ex disciplinata eloquiorum inventione con
Abbreviated transcription (Latin):
nantur animi: spũalit̃ scilicet talipat̃ ntate et sili olitate ꝑfata:
Hoc est incorporalit̃ immaterialit᷑ inuisibilit̃ diuino principa¬
li spũ suꝑ omnẽ intellectum immateri alem et deificationẽ supꝑ¬
collocato et patre et filio omnipat̃nitati. et filiolitate diuina
suꝑ eminent᷑ exaltatis : Neq: enĩ ẽ diligens similitudo causatiuis
et causalib: Sed quidẽ habent causatiua causaliũ receptas ima¬
gines. eauero causalia causatiuis remouent᷑ et suꝑ collo cant᷑ iux
taꝓprii principii rationẽ. Et ut scđm nos utar oxemplis diliciȩ
et tristitiae dicunt᷑ effectiuȩ delectandi et constristandi : Ipsȩ
uero neq: delectant᷑ neq contristant᷑ et igniscalidus et ardens
non dicit᷑ uri et calefieri : et uiuere siquis dicat ꝑseipsã uitã et il¬
luminari ꝑ scipsum lum̃ non rectedicit scđm nram rationẽ nisi

Expanded text:
nantur animi, spiritualiter scilicet tali paternitate et filiolitate perfecta, nantur animi, spiritualiter scilicet tali paternitate et filiolitate perfecta, hoc est, incorporaliter, immaterialiter, invisibiliter, divino principali spiritu super omnem intellectum immaterialem et deificationem supercollocato, et Patre et Filio omni paternitate et filiolitate divina supereminenter exaltatis. Neque enim est diligens similitudo causativis et causalibus, sed habent quidem causativa causalium receptas imagines; ea vero causalia causativis removentur et supercollocantur juxta proprii principii rationem. Et ut secundum nos utar exemplis, deliciae et tristitiae dicuntur effectivae delectandi et contristandi: ipsae vero neque delectantur, neque contristantur, et ignis calidus et ardens non dicitur uri et calefieri. Et vivere si quis dicat per se ipsam vitam, et illuminari per se ipsum lumen, non recte dicit secundum nostram rationem, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
uirturas deiscas dut sobscaontificas autiitȩ gendtrices aut sapientia
donatrices. Epsumuero iuxtat om̃nũ intellectualiũ operationum
ꝑ fructũ desideramꝰ. Nullã uidentes deificationẽ aut uitã aut essentia
quaedi ligent̃ similis est omniũ remota e iuxta omnẽ suꝑ eminen¬
tiã causae: Iterum quia quidem ẽ fontalis deitas pat̃. Filius aut̃ et sp̃s
dei genetricis deitatis. sic sic o portet dicere frutices dõgerm et
ueluti flores et suꝑ essentia luminit ex mirabilib: eloquus accepi¬
mus. Quomodo aut̃ haecs̃ neq: dicere neq: intelligere possibi le est
sed usq: ad hoc om̃is nrãe intellectualis actionis uirtus quia om̃is
diuina pat̃nitas et filiolitas ex omniũ remota pat̃nitate princi¬
pali et filio litate principalidonata .ẽ et nobis et suꝑ caelestib:
uirtutib: ex qua &du et deorum patres dei formes fiunt et nomi¬

Expanded text:
virtutes deificas, aut substantificas, aut vitae genitrices, aut sapientiae virtutes deificas, aut substantificas, aut vitae genitrices, aut sapientiae donatrices: ipsum vero juxta omnium intellectualium operationum per fructum desideramus, nullam videntes deificationem, aut vitam, aut essentiam, quae diligenter similis est omnium remotae juxta omnem supereminentiam causae. Iterum quia quidem est fontalis deitas Pater, Filius autem et Spiritus Dei genitricis deitatis, si sic oportet dicere, frutices Deo germinati, et veluti flores et superessentialia lumina, ex mirabilibus eloquiis accepimus: quomodo autem haec sunt, neque dicere, neque intelligere possibile est. Sed usque ad hoc omnis nostrae intellectualis actionis virtus, quia omnis divina paternitas et filiolitas ex omnium remota paternitate principali et filiolitate principali donata est et nobis et supercaelestibus virtutibus, ex qua et dii et deorum patres deiformes fiunt, et nomi
Abbreviated transcription (Latin):
nos ex nob̵ uniuersalit̃ et uere substanti ficari suꝑ essentiale uerbum
ecoperari et pati quaecũq: humanationis eiꝰ diuina actione sunt
re uerbo nisi ibi quis dixerit scđm optimã et humanã uoluntatem
et scđm omnẽ suꝑeminentem et archanã diuinã operationẽ qua opera¬
tus est : secundum nos factꝰ in cõmutabilis ds̃ et dei uerbũ : sic et nos diui¬
na et intelligereratione et discernere festinamꝰ. Quomo doea di¬
uina et umiunt᷑ et discernunt᷑ : Sed harũ quidẽ etunitarũ et discretio¬
nu quas cũq ineloquus diuinas causas in uenimꝰ: Intheologicos eliarac¬
terib ꝓpria deuno quoq ꝑcipientes quantũ possibile ex poserõ
eaquiderdegontes uera ratione et replicantes et sacresretie lut
inellecco inmarifesta cloquioꝵ spectacula ad duceuero oper astor
iunt mnsticis etsiłm diuinã traditionem suꝑ intellectoadet̃ parracio¬

Expanded text:
nos ex nobis universaliter et vere substantificari superessentiale Verbum, nos ex nobis universaliter et vere substantificari superessentiale Verbum, et operari et pati, quaecunque humanationis ejus, divina actione sunt unicare verbo, nisi ibi quis dixerit secundum optimam et humanam voluntatem, et secundum omnem supereminentem et arcanam divinam operationem, in qua operatus est secundum nos factus incommutabilis Deus, et Dei Verbum. Sic et nos divina et intelligere ratione, et discernere festinemus, quomodo ea divina et uniuntur et discernuntur. Sed harum quidem et unitatum et discretionum quascunque in eloquiis divinas causas invenimus, in theologicis characteribus, propria de unoquoque percipientes, quantum possibile, exposuimus: ea quidem relegentes vera ratione et replicantes, et sacrum et revelatum intellectum in manifesta eloquiorum spectacula adducentes: his vero ut mysticis et secundum divinam traditionem super intellectualem operatio
Abbreviated transcription (Latin):
nullã partem : Suꝑ ponit᷑ aũt etiam his causalis sime deitatis imparti᷑pa¬
tio queneq ad tactus eiussit neq alia quedã ad participantia cõmixtu
societas : Et quidem dixerit quis non est signũ in totis efformatis tatũ et ip¬
sam acꝑ hoc nõ signũ causa : Omnẽ enĩ seipsã illa eteadem et unicuiq in¬
dit: Ipsa quoq participantiũ differentia dissimilitudo facit decolora¬
ta uno et toto et eodẽ principali exemplo : ut si quidẽ mollia et formabi¬
lia aut etiã planã et consigurata: Et neq: contra exemplata et dura
neq: diffusa. et in stabilia purã habebunt et clarã et consequentẽ formã
Siuero qui dictȩ oportunitatis defecerit hoc causa erit in participa¬
tionis et obscuritatis. Et aliorũ quȩ cũq: in oportunitati participati¬
onis fiunt : Discernit᷑ aut benedecora innos diuina operationes cđm

Expanded text:
nullam partem. Superponitur autem etiam his causalissimae deitatis imparticipanullam partem. Superponitur autem etiam his causalissimae deitatis imparticipatio, quo neque attactus ejus sit, neque alia quaedam ad participantia commixta societas. Et quidem dixerit quis, non est signum in totis efformatis totum et ipsum. Ac per hoc non signum causa: omnem enim seipsam illa, et eadem, et unicuique indit. Ipsa quoque participantium differentia dissimilitudo facit decolorata, uno, et toto, et eodem principali exemplo. Ut, si quidem mollia et formabilia, aut etiam plana et configurata, et neque contra exemplata et dura, neque diffusa et instabilia, puram habebunt et claram et consequentem formam. Si vero quid dictae opportunitatis defecerit, hoc causa erit imparticipationis et obscuritatis, et aliorum quaecumque inopportunitati participationis fiunt. Discernitur autem bene decora in nos divina operatione secundum
Abbreviated transcription (Latin):
unicuque diuinarũ substantiarũ: hȩquidẽ scđm in effabilẽ unicatem
& subsisteniã unitas & discr&io: siaut̃ & diuina discr&ioẽ: optima. ꝓcessio
unitatis diuine. suꝑ unite sem & bouitatẽ & plurificantis & multiplican¬
tis. Vnite quidẽ s̃ scđm diuinã discretoẽ in mensu rabiles traditioues
essentialitates uitales. sapientificatio ies. alieq: doiatio ies omniũ cause
bouitatis. iuxta qua sex participis & partici pantib: laudant᷑ impartici¬
pate participata : ł hoc &iã cõmune & unitũ & unũ ẽ. totidĩtati: Om nẽ
ipsã totã : ab uno quoq: participantiũ participari & a nullo iterũ
nulla parte. sic̃ nota in medio circuli ab omnib: incirculocir cũ posias
rectis lineis & sic̃ signo efformata. multa participaNt principalis exem¬
pla signo et uno quoq: efformatoꝵ toto et eodem existentẽ et in nullo scđm

Expanded text:
m ineffabilem unitatem m ineffabilem unitatem et subsistentiam unitas et discretio. Si autem et divina discretio est optima processio unitatis divinae superunite semetipsam bonitate et plurificantis et multiplicantis, unitae quidem sunt secundum divinam discretionem immensurabiles traditiones, essentialitates vitales, sapientificationes, aliaeque donationes, omnium causae bonitatis, juxta quas ex participiis et participantibus laudantur imparticipate participata. Et hoc etiam commune, et unitum, et unum est toti deitati, omnem ipsam totam ab unoquoque participantium participari, et a nullo iterum nulla parte: sicut rota in medio circuli ab omnibus in circulo circumpositis rectis lineis, et sicut signo efformata multa participant principalis exempli signo, et in unoquoque efformatorum toto et eodem existente, et in nullo secundum
Abbreviated transcription (Latin):
plectens aut suim & alteris relinquens: Erat enĩ earũ qđ quidẽ dixi omniũ ad om̃a
ꝑfectissima unitas in cõmixta uniuersalit̃ & nulla parte co fusa: Et hȩceisten¬
te incorporea ere & ex mater iali ignependeNTelumine. Vbi uero su ꝑ essentialẽ
unitatẽ suꝑ collo caridicimꝰ : nõ in corporib: tantũ unitatib:: sed & hisqufs̃ inani¬
mabi ipsis & in ipsis intellectibus quȩ habent. in cõmixtĩ. & su ꝑmundano ꝑ cota
totadidformia & suꝑ celestialumina: lux participatioẽ corratio iabilẽ parti¬
pantib: omnib: suꝑremota unitace : Estaut̃ & discretio. in suꝑ essentialib theo¬
logiis nõquã diceba solũ modo qr & hancunitatẽ: in cõmix tĩ collocat. & in¬
theogeniȩ. nõ recipsant᷑ ad seinuicẽ: Solus aut̃ foas suꝑ essentialis dĩtatis
pat̃. dũ nõsit filius pat̃ neq: pat̃ filius : Custodientib: ꝓpria laudib: recce

Expanded text:
plectens, aut suimet alteris relinquens. Erat enim earum, quod quidem dixi, omnium ad omnia plectens, aut suimet alteris relinquens. Erat enim earum, quod quidem dixi, omnium ad omnia perfectissima unitas, incommixta universaliter, et nulla parte confusa: et haec, existente in corpore aëre, et ex materiali igne pendente lumine. Ubi vero superessentialem unitatem supercollocari dicimus, non in corporalibus tantum unitatibus, sed et his, quae sunt in animabus ipsis, et in ipsis intellectibus, quae habent incommixtim et supermundane per tota deiformia et supercaelestia lumina juxta participationem corrationabilem participantibus omnibus superremota unitate. Est autem et discretio in superessentialibus theologiis, non quam dicebam solummodo, quia et hanc unitatem incommixtim collocat, et intheogoniae, non reciprocantur ad se invicem. Solus autem fons superessentialis deitatis Pater, dum non sit Filiu
Abbreviated transcription (Latin):
positio omniũ ablatio suꝑ omnẽ x positiaiẽ & ablatioiẽ int̃se inuicẽ sic sicopar¬
tadicere principaliũ substantarũ mansio & collocatio uniuersalit̃ suꝑunita
& nullic partecafusa. Sic iuminalã padũ ut sensibilib: & ꝓpriis utar exemplis dũs
in domu una & tota in seinuicẽ totiss & diligentẽ a seinuicẽ ꝓpriȩ substa Nẽ haba
discretioiẽ. Vnata discretioie & unitate discr&a: Etenĩ uidemꝰ indomumul¬
tis unitatis lã padib: adunũ aliqđ lum̃ unita omniũ lumina. Et unã claritatẽ
in discr&ã relucentẽ. Et nõ & iã quis ut arbitror poteritalicui lãpadis. lum̃abalus
ex omã lumina colinenti aerediscerne & uideresinealtera parte : alterã parc̃e
totis in totis in coifuse colẽperatis. sedsi & iunã quis ardentiũ subduxeritdo¬
mu: coibit & ꝓpriũ totũ lum̃ : Nullũ quiddã alioꝵ luminũ insem & ipsa com¬

Expanded text:
positio, omnium ablatio, super omnem et positionem et ablationem inter se invicem, si sic oporpositio, omnium ablatio, super omnem et positionem et ablationem inter se invicem, si sic oportet dicere, principalium substantiarum mansio et collocatio, universaliter superunita, et nulla parte confusa, sicut lumina lampadum, ut sensibilibus et propriis utar exemplis, dum sunt in domo una, et tota in se invicem totis sunt, et diligentem a se invicem proprie substantem habent discretionem, unita discretione, et unitate discreta. Etenim videmus in domo multis unitis lampadibus ad unum aliquod lumen unita omnium omnia lumina, et unam claritatem indiscretam relucentem, et non etiam quis, ut arbitror, poterit alicujus lampadis lumen ab aliis ex omnia lumina continenti aëre discernere, et videre sine altera parte alteram partem, totis in totis inconfuse contemperatis. Sed si etiam unam quis ardentium subduxerit domo, coibit et proprium totum lumen, nullum quiddam aliorum luminum in semetipsa com
Abbreviated transcription (Latin):
cretiois ex poeremodũ : Vtcũq nob benecai spiuens. omis ingenitaẽ ratio
Variũ quidẽ om̃e & nõmanifestũ relinquens benediscr&e uoro & mani¬
feste & beneo dinate ꝓprias scđm uirtut ẽ coisiderans : uo carlem̃ qdđ ciuidẽ
& in aliis dix erã nre theologicȩ tradiciois sacridoctores. unitatosquide
diuinassuꝑ archanȩ & suꝑ incognitȩ unitatis occultas & in remeabiles suꝑ¬
collocatioes: Discretio iesuero optimas diuinitates & ꝓcessioies & ma¬
nifestatioaes & aiunt sacraeloquia sequenes & dictȩ unitatisꝓprian
unitate diuina siue su ꝑ essentialitate : Vnitũ quidẽ ẽ uni principalitri¬
nitati & cõmune suꝑessentialis subsistentia : suꝑ dsdeitas suꝑboius. bau¬
tas omniũ sũmitas: Sũmicatis omniũ totius ꝓpri&atis immutabilitas
suꝑ principatũ unitas: in effabile multiuocũ ignorania : om̃e in uisibile : omnũ

Expanded text:
cretionis exponere modum, utcumque nobis bene conspiciens omnis ingenita est ratio, cretionis exponere modum, utcumque nobis bene conspiciens omnis ingenita est ratio, varium quidem omne et non manifestum relinquens, bene discrete vero et manifeste et bene ordinate propria secundum virtutem considerans. Vocant enim, quod quidem et in aliis dixeram, nostrae theologicae traditionis sacri doctores unitates quidem divinas superarcanae et superincognitae unitatis occultas et inremeabiles supercollocationes, discretiones vero optimas divinitatis et processiones, et manifestationes. Et aiunt sacra eloquia sequentes, et dictae unitatis propria: unitate divina sine superessentialitate. Unitum quidem est uni principali Trinitati et commune superessentialis subsistentia, superdeus deitas superbonus bonitas omnium, summitas summitatum omnium, totius proprietatis immutabilitas, super principatum unitas, ineffabile, multivocum, ignorantia, omne invisibile, omnium
Abbreviated transcription (Latin):
tatis ibi posita custo dire insem& ipsis nõmultiplicata & nõminorata & incor¬
uersibilia festinemꝰ incustodia eloquioꝵ custoditi. Et ab ipsis incustodienesea:
custodiendũ potentes : Vnita quidẽ cotius diuinitatis s̃ ut intheo logicis charac¬
terib: ꝑplura ex eloquiis ostendim : Suꝑboiũ. suꝑdm̃. suꝑ essentialẽ suꝑuiuens
suꝑsapiens & quȩcũq suꝑemineniss ablatioiis cũquib: & causalia om̃ã opai¬
mũ bodũ oN. uiuen parens sapiens & quȩ cũq: ex optimis suisdo iatioii bom¬
niuboioꝵ causa denominat᷑: Discr&a aut patris. suꝑessentia lenom̃ . & res:
& filii & sps Nulla in hisrec ꝓcatioie aut omnino cõmunitate in troducta
subsistendia : & quȩ cũq scđm ipsas. humanitatis essentialia mysteria : Opae¬
t& aut̃ ut arbitrormagis recipienes nos ꝑfecassimũ diuine. & unitatis &dis¬

Expanded text:
tatis, ibi posita custodire in semetipsis non multiplicata, et non minorata, et incontatis, ibi posita custodire in semetipsis non multiplicata, et non minorata, et inconversibilia festinemus, in custodia eloquiorum custoditi, et ab ipsis in custodientes ea custodiendum potentes. Unita quidem totius divinitatis sunt, ut in theologicis characteribus per plura ex eloquiis ostendimus, superbonum, superdeum, superessentiale, supervivens, supersapiens, et quaecumque supereminentis sunt ablationis, cum quibus et causalia omnia, optimum, bonum, ὄν, viventium parens, sapiens, et quaecumque ex optimis suis donationibus omnium bonorum causa denominatur. Discreta autem Patris superessentiale nomen, et res, et Filii et Spiritus nulla in his reciprocatione, aut omnino communitate introducta subsistentia, et quaecumque secundum ipsam sunt humanitatis essentialia mysteria. Oportet autem, ut arbitror, magis recipientes nos perfectissimum divinae et unitatis et dis
Abbreviated transcription (Latin):
parorenalu sueposusficient exeloqui is & ostensis& difinitis quale¬
cũq replica re diuinã nominatiaiẽ uni uersale coiabint intota ipso
diuinitate accipiendũ. Si uero quis dixerit coafusioaẽ. nos in hoc caradiui¬
nã discretioie introducere taleratioaẽ. nos neq: ipsũ estimamꝰ suadere sufficied ẽ :
quomodo .ẽ uerax siquide enĩ .ẽ. quis omnino eloquiis absistens loage ibi uni¬
uersalit̃ erit & nrã philosophia etsino exeloquioꝵ sibi diuina sapienta cura
quomodo &ica nob̵ curabit intheologica scientia suȩ manuductiois: Si aut̃
ineloquioꝵ ueritate respic̃ hac& nos regũla &lumine utentes ad a poligiã quatdũ
potenes sumꝰ recte gradi em: DiceNes quo modotheo logia quȩda quidẽ unitã
tradit quȩdã uero discr&e. Et neq unita separareiustũ ẽ neq: discr&acoa fun¬
dere: Sed sequentes eã iuxta uirtute indiuinos splendores respicere. Itinde
diuinas manifestatioes accipientes sic̃ quanda regulã. formosissima ueri¬

Expanded text:
ro sufficienter ex eloquiis et ostensis et definitis, qualemcumque replicare divinam nominationem universalem conabimur, in tota ipsa divinitate accipiendum. Si vero quis dixerit, confusionem nos in hoc contra divinam discretionem introducere, talem rationem nos neque ipsum aestimamus suadere sufficientem, quomodo est verax. Siquidem enim est quis omnino eloquiis absistens, longe ibi universaliter erit et a nostra philosophia. Et si non ex eloquiorum sibi divina sapientia curat, quomodo etiam a nobis curabit in theologicam scientiam suae manuductionis? Si autem in eloquiorum veritatem respicit, hac et nos regula et lumine utentes ad apologiam, quantum potentes sumus, recte gradiemur, dicentes, quomodo theologia quaedam quidem unitim tradit, quaedam vero discrete. Et neque unita separare justum est, neque discreta confundere, sed sequentes eam juxta virtutem in divinos splendores respicere, et inde divinas manifestationes accipientes, sicut quamdam regulam formosissimam veri
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ enĩ boiũ omã fiunt. Et exemplicbile qr scđm ipsũ. omã segregant᷑ :
ideo & idipsũ ẽ optimobaiũ Qr boiũ & optimũ iuxta omnẽ causã omã cor¬
cupiscunt : Et nõ ẽ quid existentiũ : qđ nõ participat boũ & optimũ : aude¬
bitaut̃ & hocratio dicere : qr & qđ nõ ON. participat boiũ & optimũ Tunc
enĩ & hocboiũ &optimũ cũ in dõ scđ momniũ ablatioiẽ. suꝑ essentialut̃
audat᷑: Hoc unũ optimũ & boiũ singularit̃ omniũ multor boioꝵ & opai¬
mor causale : Ex hocomnes existentiũ essentiales. subsistentiȩ unitates
discretio ies immutabilitates alteritates similitudines dissimilitudi¬
dines societates coutra rioꝵ. distnctioies unitoꝵ. ꝓuidentiȩ superioꝵ
uicissitudines qui formiũ coruersioies inferioꝵ: : omniũ sem & ipsiscustodi

Expanded text:
 omnia segregantur. Ideo et id ipsum est optimo bonum, quia bonum et optimum juxta omnem causam omnia concupiscunt, et non est quid existentium, quod non participat bonum et optimum. Audebit autem et hoc ratio dicere, quia et quod non ὄν, participat bonum et optimum. Tunc enim et hoc bonum et optimum, cum in Deo secundum omnium alaudatur. Hoc unum optimum et bonum singulariter est omnium multorum bonorum et optimorum causale. Ex hoc omnes existentium essentiales subsistentiae, unitates, discretiones, immutabilitates, alteritates, similitudines, dissimilitudines, societates contrariorum, distinctiones unitorum, providentiae superiorum, vicissitudines aequiformium, conversiones
Abbreviated transcription (Latin):
et uitã habent ñ deficientem et ñ minoratã omnicorruptione
et morte : Et materia et generatione purgatȩ et in stantia ecflu¬
ixu. et aliud alit̃ferente mutabi litate ⁊ sursum positȩ et incorpo¬
males et inmateriales intelligunt᷑ et ut intellectꝰ suꝑmundane po¬
uncelligunt et existentiũ ꝓ prie inluminant᷑ rationes. Et iterum in
lincaserbaco ꝓ deuntib dous indecis supornaciordines ad seipsas unitates
int seinuicẽ locatioes incoi fuse discretiaies ad melioresredsu nimbsa

Expanded text:
et vitam habent non deficientem et non minoratam, omni corruptione et vitam habent non deficientem et non minoratam, omni corruptione et morte et materia et generatione purgatae, et instantia et fluxu et aliud aliter ferente mutabilitate sursum positae, et incorporales, et immateriales intelliguntur, et ut intellectus supermundane intelligunt, et existentium proprie illuminantur rationes, et iterum in in eas ex bono prodeuntibus donis. Inde eis superornati ordines, ad se ipsas unitates, inter se invicem locationes, inconfusae discretiones, ad meliores reductiva
Abbreviated transcription (Latin):
et scđm parcessingulus in t̃rogationib: quae p̃clare dicta s̃ uere ab
ieretheo discernentes et exprim̃tes. CarrTulũ ꝗuartũ peortiuo
LUMINE BONOAMORE EXTASI TELO ET QUIMLUNEO ON. UEO EXTO
Si cõ modũ ergo in eã iã sermoni diuinã nominationẽ redeamꝰ quã¬
ł remote theologi suꝑ diuinȩ dĩtati et ab omib segregant lpsã ut
arbitror diuinã subsistentiã : bonitatem dicentes et quia existen do
optimũ ut essentiale optimũ in omnia quae sunt extenditbonitatem :
Et enĩ sicut quidẽ qui scđm nos ẽ sol nõ cogitans aut p̃heligens sed eo ẽẽ
illuminat om̃a quae participare lum̃ eiꝰ scđm ꝓpriam potentia s̃
rationem: Sic etoptimũ suꝑsolẽ ut suꝑ obscurã imaginem excellen¬
t̃ principale exemplum ipsi subsistentiae om̃ib: existentib: propor¬
tionalit̃ suꝑ mittit totius bonitatis radios ꝑ quos substetere in uisi¬
biles et intellectales om̃s et essentiae uirtutes etoperationes ꝑ eos s̃

Expanded text:
et secundum partes singulas interrogationibus, quae praeclare dicta sunt vere ab Ierotheo, discernentes et exprimentes. CAPITULUM IV. De optimo, lumine, bono, amore, exstasi, zelo, et quia malum neque ὄν, Si commodum ergo, in eam jam sermone divinam nominationem redeamus, quam remote theologi superdivinae deitati ab omnibus segregant, ipsam, ut arbitror, divinam subsistentiam bonitatem dicentes, et quia existendo optimum, ut essentiale optimum, in omnia, quae sunt, extendit bonitatem. Etenim sicut quidem qui secundum nos est sol, non cogitans aut praeeligens, sed eo esse illuminat omnia, quae participare lumen ejus secundum propriam potentia sunt rationem, sic et optimum super solem, ut super obscuram imaginem excellenter principale exemplum, ipsi subsistentiae omnibus existentibus proportionaliter supermittit totius bonitatis radios. Per quos subsistere invisibiles et intellectuales omnes, et essentiae, et virtutes, et operationes per eos sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
particep .s. : Pulchrũ uero paracipatioiẽ: pulchrifice omniũ boioꝵ cau¬
se suꝑessentialea ut̃ boiũ: pulchrũ quidẽ dicit ⁊ ꝓpt̃ ab eo omnibus
existentib: traditã ꝓpriȩ unicuiq: pulchritudinẽ : Et ueludomnium
bene coipactious & claritatis causide instarlucis fulminans simul
omnib: pulcrifica .s. fontalis radii suitraditioues. Et uelud omã ad se¬
ipsũ uocans: inde& pulchrũ dicit᷑. et uelud cota in totis in seco igregans:¬

Expanded text:
cipationem pulchrificae omnium bonorum causae. Superessentiale autem bonum pulchrum quidem dicitur, propter ab eo omnibus existentibus traditam proprie unicuique pulchritudinem, et velut omnium bene compactionis et claritatis causale, instar lucis fulminans simul omnibus pulchrificas fontalis radii sui traditiones, et velut omnia ad seipsum vocans. Inde et pulchrum dicitur, et velut tota in totis se
Abbreviated transcription (Latin):
mundi hȩc ait diuinitꝰ in sacrissuis litteris : Nam etsis quidicuntur
du siue in caelo siue in terra : Si quidem s̃ diimulti et domini multi :
sed nobunꝰ ds̃ pat̃ ex quo om̃a et nosinipsum etunꝰ dñs ilĩs xp̃s ꝑquẽ om̃a¬
et nosꝑipsum. Et enĩ diuinis unitates discretionũ potentant᷑ et ante¬
principant᷑ et nihilminꝰ s̃ unita : etiã postunius in remiabilem et sin¬
gularem discretionem has nos socias etunitas totius deitatis discre¬
tiones si uedecoras ꝓcessiones ex manifestantib: eas inelo quiis diuinis
nominib: laudare scđm qđ possibile ẽ. tõptabimꝰ hoc ut dictũ est p̃¬
cognito omnẽ benificã diuinã nominationẽ in quacũq ponitur
diuindrum substantiarũ in tota eã recipere diuina uniuersitate in

Expanded text:
mundi, haec ait divinitus in sacris suis literis: Nam etsi sunt qui dicuntur mundi, haec ait divinitus in sacris suis literis: Nam etsi sunt qui dicuntur dii, sive in caelo, sive in terra, siquidem sunt dii multi et domini multi, sed nobis unus Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso; et unus Dominus Jesus Etenim in divinis unitates discretionum potentantur et anteprincipantur, et nihilominus sunt unita etiam post unius irremeabilem et clementem discretionem. Has nos socias et unitas totius deitatis discretiones, id est decoras processiones, ex manifestantibus eas in eloquiis divinis nominibus laudare, secundum quod possibile est, tentabimus: hoc, ut dictum est, praecognito, omnem beneficam divinam nominationem, in quacunque ponitur divinarum substantiarum, in tota eam recipere d
Abbreviated transcription (Latin):
tarum suitraditionũ: Sed etunũ oN et om̃i parti et totietun et
multitu dini ab uno tradens unũ ẽ : eodẽ modo suꝑ essentialit̃ neq
pars on multitudinis ne expartib: totum et sic neq: unũ est.
neq: unũ habet : Longeaut̃ his inẽ suꝑ unũ ab his quȩr̃ unũ. et mul¬
titudo impartibilis sineplenitudine suꝑ plenitudo : Omne unũ
et multitudinẽ adducens et ꝑficiens et continens : Iterũ ex sedeifica¬
tione scđm uirtutem uniuscuĩq dei formi deorũ multorũ factoꝵ
uid et᷑ quidem eẽ et dicit᷑ unius dĩ discretio et multiplicatio: Est
uero nihilminꝰ principalisds̃ et suꝑ ds̃ : Suꝑ essentialit̃ unꝰ ds̃ in par¬
tibilis in partibilib: unit sibimetipsi et multis in cõmixtus et ñ
multiplicatꝰ : Et hoc suꝑ naturalit̃ intelligens cõmunis nr̃ et magis¬
triin diuinã illuminationẽ manuductor multus in diuina lumen

Expanded text:
tarum sui traditionum. Sed et unum ὣν, et omni parti et toti, et uni et tarum sui traditionum. Sed et unum ὣν, et omni parti et toti, et uni et multitudini, ab uno tradens, unum est eodem modo superessentialiter, neque pars ὃν multitudinis, neque ex partibus totum, et sic neque unum est, neque unum habet. Longe enim his est super unum, ab his quae sunt unum, et multitudo impartibile, sine plenitudine superplenitudo, omne unum et multitudinem adducens et perficiens et continens. Iterum ex se deificatione secundum virtutem uniusquisque deiformi deorum multorum factorum videtur quidem esse et dicitur unius Dei discretio et multiplicatio: est vero nihil minus principalis Deus, et superdeus, superessentialiter unus, Deus impartibilis, impartibilibus unitus, sibimetipsi et multis incommixtus, et non multiplicatus. Et hoc supernaturaliter intelligens communis noster et magistri in divinam illuminationem manuductor, multus in divina, lumen
Abbreviated transcription (Latin):
tursapin atutralios suꝑ enentiale. Non solũ ipsa immita bilid̃ nob
ttin comsasuraco mitnicautt: nihil ꝑpessa insuꝑ plenitudinẽ
sua ab ineffabili nouitate sed quia et hoc omniũ nouorũ niaentiũ
nouun tnnaturalb nr̃is suꝑnaturaliserat: in quib: uxta essentiã¬
in aũt rationis speculationẽ proueniamꝰ cõmunia et unita dis¬
cretionis diuinȩ nomina scđm qđ nobis possibilereplicantłs et ut aꝑte
deõnib: deinceps̃ p̃disiniamꝰ discretionẽ diuinã dicimꝰ ut dictũ est pul¬
cradiui nitatis ꝓcessiones. Donans eñi omnib: quȩ sunt et suꝑeminens
õniũ bonoꝵ participationes unite quidẽ discernit᷑ : Pluri ficat᷑ uero
plicaridr̃ unũ con. illud exsead ductione multorũ existentiũ quidẽ
ente ni hilminꝰ illo et uno multiplicato et adunato iuxta ꝓcessionẽ
et plenum in discretiones omnib: essendo quaes̃ suꝑ essentialit̃ remo¬
tum : et potentĩtorũ ꝓcessione et nõminorata fusione in diminu¬

Expanded text:
t supernaturale et superessentiale, non solum ipsa immutabiliter nobis et inconfuse communicavit, nihil perpessa in superplenitudinem suam ab ineffabili novitate: sed quia et hoc omnium novorum maximum novum, in naturalibus nostris supernaturalis erat, in his quae juxta essentiaIn autem rationis speculationem perveniamus, communia et unita discretionis divinae nomina, secundum quod nobis possibile, replicantes. Et ut aperte de omnibus deinceps praedefiniamus, discretionem divinam dicimus, ut dictum est, pulchras divinitatis processiones. Donans enim omnibus quae sunt, et superfundens omnium bonorum participationes, unite quidem discernitur, plurificatur vero plicari dicitur unum ὃν illud ex se adductione multorum existentium quidem ab onte, nihil minus illo et uno in multiplicatione, et adunato juxta processionem, et pleno in discretione, omnibus essendo, quae sunt, superessentialiter remotum, et clementi totorum processione, et non minorata fusione indiminu
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ illic̃ theo logiã ut elo quia aiuint nõ ꝑsei psũ motus neq carne&
sanguine reue lantib: sed adõ inuisibilit̃ eũ ꝓpriadocenteres poidit:¬

Expanded text:
enim illam theologiam, ut eloquia aiunt, non per seipsum motus, neque carne et enim illam theologiam, ut eloquia aiunt, non per seipsum motus, neque carne et sanguine revelantib
Abbreviated transcription (Latin):
Nõ ergo diuinꝰ sũmꝰ sacerdos ex p&it diuina ꝓmissa & amabiliadõ : &om¬
ninodonanda & hocꝓprio dei formit̃ habitu ostendens bonoꝵ amico
dõ & p̃sentib aꝑtemanifestans. scis futura doia. sic& discr&iuas
habent sũ misacerdoces uirtutes manifestatores diuinarũ iustifica¬
tioiũ. Nõ ut ipsoꝵ irratio iabilia desideria sapientissima diuinia¬
te minis tracoriȩ sequente sedut ipsis ꝓph&ice sũ mouente ꝑfec¬
tionis. principespũ uocatos dõ iux ta dignitatẽ segre gantib: Accipite enĩait
s. Et diuinas reuelatioies. scis simipatres illuminatio eloquia aiunt: qđ¬
erit solutũ & incelo. Tanquã euangelista illo & omĩ iuxta ipsũ sũ mosa¬
cerdote scđm in eo factas pat̃narũ iustificatioiũ reuelatioies manifos¬
tator & cosũmator dĩ amicos adducente &impios ex hereditante s acr

Expanded text:
Non ergo divinus summus sacerdos expetit divinitus promissa, et amabilia Deo, et omNon ergo divinus summus sacerdos expetit divinitus promissa, et amabilia Deo, et omnino donanda, et hoc propria deiformiter habitu ostendens bonorum amico Deo, et praesentibus aperte manifestans sanctis futura dona. Sic et discretivas habent summi sacerdotes virtutes, manifestatores divinarum justificationum, non ut ipsorum irrationabilia desideria sapientissima divinitate ministratorie sequente, sed ut ipsis ypophetice submovente perfectionis principe spiritu vocatos Deo juxta dignitatem segregantibus: Accipite enim, aisunt. Et divinas revelationes sanctissimi Patris illuminato eloquia ajunt: Qerit solutum in caelo, tanquam Evangelista illo et omni juxta ipsum summo sacerdote, secundum in eo factas paternarum justificationum revelationes, manifestator et consummator Dei amicos adducente, et impios exhaereditante. Sacram
Abbreviated transcription (Latin):
ricus p&itioiẽ: Dedicta aut̃ oratioie quã sũ m̾sacerdos scporatdor¬
mienti in nosuenientẽ ex diuinis nris ducib: traditioie dicere necessa¬
riũ : Diuinꝰ sũmͥsacerdos. explanator ẽ : ut eloquia a iunt diuinarũ ius¬
qr scȩ uiuentib Cucidissima & diuinauita scđm̃ dignitatẽ abiustissi¬
mis iugis reddit despiciente boutate diuinȩ humanitatis ingenits
eis exhumana in firmitate maculas : m̃ quidẽ nemo uteloquia aiunc
donatas ꝓprias ex p&ens gratias. simulaut̃ & nõm̃daces ꝓmissioies. sciens
futuras ap̃sentib: manifestansaꝑte qr ab eo scđm legẽ sacrã ex p&en¬
da omnibi erant iux tadiuinã uitã coisũ matis. Nõ enĩ sũmͥ sacerdos di¬
ꝓph&ico in hoc auert& ordine & quid i erarchicoꝵ suꝑbeauder& a ꝑfec¬
tioiũ principemouendus. sed qr iustã oratioiẽ ñ coisequer& ab iustoelo¬
quio ipse nõ in merito audiens p&itis. & nõ accipitis : qr malep&itis:

Expanded text:
ilem petitionem. De dicta autem oratione, quam summus sacerdos superorat dormienti, in nos venientem ex divinis nostris ducibus traditionem dicere necessarium. Divinus summus sacerdos explanator est, ut eloquia aiunt, divinarum jusquia sancte viventibus lucidissima et divina vita secundum dignitatem a justissimis jugis redditur, despiciente bonitate divinae humanitatis ingenitas eis ex humana infirmitate maculas, quoniam quidem nemo, ut et eloquia aiunt, donatas, proprias expetens gratias: simul autem et non mendaces promissiones sciens futuras, et praesentibus manifestans aperte, quia ab eo secundum legem ibus erunt juxta divinam vitam consummatis. Non enim summus sacerdos diypophetico in hoc avertetur ordine, et quid ierarchicorum superbe audebit, a perfectionum principe movendus, et quia rectam orationem consequitur, ab justo eloquio et ipse non immerito audiens: Petitis, et non accipitis, quia male petitis.
Abbreviated transcription (Latin):
ait diuinita tẽ ipsã introductã dicere. Cid me in terrogas deboas: ne mobo¬
nͥ nisi solus ds̃. hoc quidẽ & in aliis quȩ sitũ nob ostendit. oms seꝑ diuinas nomi
natioes. Noi patũ sed in tota & ꝑfectissima & integra. & plena diuini tate
abeloquis laudari. et oms eas imperabilit̃ absolute in obseruate uniuer¬
salit̃. omi uniuersalitati in toto ꝑfectȩ & omis diuinitatis : Etenĩ sic̃ intheo¬
logicis characterib ad moiuimꝰ si nõ detota diũ initatedixerit. Quis hoc
diciblasphemat. & scindere iniuste aud& suꝑunitã unitatẽ:. Dicendũ
igit᷑ quomodo in omĩ diuinitate hocaccipiendũ: et enĩ ipsũ exboio natũ
ait uerbũ Ego bonsũ & quidẽ dõ acceptabiliũ ꝓph&arũ laudatsp̃m

Expanded text:
ait, divinitatem ipsam introductam dicere: Quid me interrogas de bono? Nemo boait, divinitatem ipsam introductam dicere: Quid me interrogas de bono? Nemo bonus nisi solus Deus. nationes non partim, sed in tota et perfectissima et integra et plena divinitate ab eloquiis laudari, et omnes eas impartibiliter, absolute, inobservate, universaliter, omni universalitati in toto perfecte, et omnis divinitatis reponi. Etenim sicut in theologicis characteribus admonuimus, si non de tota Divinitate dixerit quis hoc dici, blasphemat, et scindere injuste audet superunitam unitatem. Dicendum igitur, quomodo in omni Divinitate hoc accipiendum. Etenim ipsum ex bono natum ait Verbum: Ego bonus sum. Et quidam Deo acceptabilium prophetarum laudat
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ cũq: mrstica s̃ circunforman. dequib: insymbolica theologia scđm
uirtutẽ diximꝰ. Nunc uero quȩcũq: p̃sentis sactinis exeloquiis coi gregan¬
tes. Etsic̃ quadã regulic hisque dictas̃ utentes & adeares picientes ad resera
logiã ierarchicalex indux̃ diuina codẽplatiua uirtute theophania sinspi¬
hȩc deridentib: & illudentib: auferentes. magis aut̃ ipsos illos siquidẽom¬
ninos̃ hui: modi quidã homines. in hocdiuina pugna redimenes. Tequidẽ
hecustodire oport& o boiet imotheȩ iuxtasa cratissimã inductioiẽ. & neq:
dicta neq plata diuina facerein indoctos Mihiaut̃ d& ds̃ diuinit laudare
nõ uocate & nõ nom inate ditunitatis benifacas multas nominatiodes
& ne auferat uerbũ ueritatis exoremeo. DEVNITA ET DISCRETA THEO
Iuinã totã subsistentia ꝗ ẽꝑseipsa bonitas segregans & ex primens
ab eloquiis laudac: Et quidẽ enĩ aliud discendũ ẽ ex sacratheologia. cu

Expanded text:
circumformant, de quibus in symbolica Theologia secundum virtutem diximus. Nunc vero quaecunque praesentis sunt actionis, ex eloquiis congregantes, et sicut quadam regula his, quae dicta sunt, utentes, et ad ea respicientes, ad reseranem nobis. Theologiam ierarchica lex induxit, divina contemplativa virtute theophanias inspi, et indoctis haec deridentibus et illudentibus auferentes: magis autem ipsos illos, siquidem omnino sunt hujusmodi quidam homines, in hoc divina pugna redimentes. Te quidem haec custodire oportet, o bone Thimothee, juxta sacratissimam inductionem, et neque dicta, neque prolata divina facere in indoctos. Mihi autem det Deus divinitus laudare non vocatae et non nominatae divinitatis beneficas multas nominationes, et ne auferat verbum veritatis ex ore meo. CAPITULUM II De stentiam, quia est per seipsam bonitas, segregans et exprimens ab eloquiis laudatur. Et quid enim aliud discendum est ex sacra theologia, cum
Abbreviated transcription (Latin):
& uirtutes nominaNT suꝑdictio iẽ & suꝑ nominatioiẽ bouitatẽ. Et formasei &
similitudines humanas aut igneas aut electrinas circupoiuNT. Etoculos ei:¬

Expanded text:
t virtutes nominant super dictionem, et super nominationem bonitatem, et formas ei et t virtutes nominant super dictionem, et super nominationem bonitatem, et formas ei et similitudines humanas, aut igneas, aut electrinas circumponunt, et oculos e