comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilit̾ consistit. qd hic uisibiłr ⁊ sensi¬
bilit̃ natura mutabilis accepit ut ad ĩnu¬
sibilia conducat. Est eram hic sp̃es et forma:
que delectat insum. est ⁊ melodis iocundi¬
tasqd̾ demulcet auditum. est suauitas odoris:
que reficit olfactum. ẽ dulcedo saporis tue in¬
fundit gustum ⁊ lenitas corpoꝵ q̃ uefouet et
blande excipit tactum. illic au̾t sp̃es. est uir¬
tus ⁊ forma uisticia. dulcedo a mor. ⁊ odorde¬
siderium. eanticum uogaudium et ex ult̃o.
etastus ait̾t amati .⁊ desiderati ⁊ q̃ siti boni in¬
uentio. hec enim om̃ia ibisunt. et u̾a ibi sunt
ethũt ad hec que ñ u̾asunt aliqd̾ simile scd̾m
qd̾ intelliguntur a nob̾. Exhisenim ñt animꝰ
ad illoꝵ cognitõem ⁊ imitatõem ascendit ar¬
bitrans urisibiles formas qͣs uł natura scd̾m
pmam conditõnem inditas ostendit. uł sa¬
crum eoq̃um dispensatorie ad declaratõnem
faciendam insignificatõem ꝓponit inuisibłis
ꝑulchritudims ymaginco esse. Ioħes scotus¬

Expanded text:
invisibiliter consistit, quod hic visibiliter et sensibiliter natura mutabilis accepit, ut ad invisibilia conducat. Est enim hic species et forma, quae delectat visum; est et melodiae jucunditas, quae demulcet auditum; est suavitas odoris, quae reficit olfactum; est dulcedo saporis, quae infundit gustum; et lenitas corporum, quae fovet et blande excipit tactum. Illic autem species est virtus, et forma justitia, dulcedo amor, et odor desiderium; cantus vero gaudium et exsultatio; contactus autem amati, et desiderati, et quaesiti boni inventio. Haec enim omnia ibi sunt, et vera ibi sunt, et habent ad haec, quae non vera sunt, aliquod simile secundum quod intelliguntur a nobis. Ex his enim noster animus ad illorum cognitionem et imitationem ascendit, arbitrans visibiles formas, quas vel natura secundum primam conditionem inditas ostendit, vel sacrum eloquium dispensatorie ad declarationem faciendam in significationem proponit, invisibilis pulchritudinis imagines esse et s
Abbreviated transcription (Latin):
ibi u̾o non bonum: pugnat quidem bono cuidam
non aũt omni bono. Tenet᷑ au̾t a hoc boni partici¬
patioue ⁊ substantificat. ⁊ suimec pͥuationem bo

Expanded text:
ibi vero non bonum, pugnat quidem bono cuidam, non omni autem bono: tenetur autem et hoc boni participatione, et substantificat et suimet privationem bo
Abbreviated transcription (Latin):
quemq uixta uirtutem. s ips e qusdene suꝑ
nos eilenuie. ⁊ ordinationes quarum iam me¬
moriam sacram fecimus. ⁊ incorporales sunt.⁊
inuisibiles ⁊ suꝑmundana est scd̾m ip̃as ierar

Expanded text:
quaeque virtutes. Sed ipsae quidem super nos essentiae et ordinationes, quarum jam memoriam sacram fecimus, et incorporales sunt et invisibiles, et supermundana est secundum ipsas Ierar
Abbreviated transcription (Latin):
phym. Ornatum eoꝵ. ⁊ ierarchiarum scõs or¬
dinas ⁊ diuisiones consequens iuuenies in
eis nobis ñ condigne quidem. ut possibile
aũt. ⁊ ut theologia sacratissimis scripturis
subintroduxit. uixta eas ierarchiam laudã¬
tib. Tantum tñ dicere necẽs arium quomo¬
do ⁊ illa ⁊ omnis nunc laudeni suꝑ nos ie¬
rarchia.: unam ht̃ ⁊ eandem ꝑ omnem ierar¬
chicam actionem uirtutem ipsumq sumũ
sacerdotem. quomͦ
iuxta eum ẽẽntia ⁊¬
aualogia ⁊ ordo h̾t¬
tradere scd̾m dignitatem unicitiq fc̃a et diui¬
uitus sacrad̾ificatione. ipsosq sub dit dc seqͥ
meliores quidem extendere uero minores ĩ ea
possibilẽ alios ducere. Et ꝑ hanc diuinam ie
rarchiam ãtnotuam uere subsistens bonum
et sapiens et optinum par ticipare unum

Expanded text:
tuum eorum et Ierarchiarum sanctos ordines et divisiones consequens invenies in eis nostram, non condigne quidem, ut possibile autem, et ut theologia sacratissimis Scripturis subintroduxit, juxta eas Ierarchiam laudantibus. Tantum tamen dicere necessarium, quomodo et illa et omnis nunc laudans supra nos Ierarchia unam habet et eandem per omnem Ierarchicam actionem virtutem, ipsumque summum sacerdotem, quomodo juxta eum essentia analogia et ordo htradere secundum dignitatem unicuique, facta ei divinitus sacra deificatione. Ipsosque subditos sequi quidem meliores, extendere vero minores in ea quantum possibile, alios ducere, et per hanc divinam et ierarchicam harmoniam vere subsistente bono et sapienti et optimo participare un
Abbreviated transcription (Latin):
locata. Et enun ip̃a
quidem omnib adẽ¬
non omnia u̾o ei assunt. Tiuic aũt cum eam ĩ¬
uocamus castissimis quidem or̃onib reuoluto
quoq animo ⁊ ad diuinam unitatem oportu¬
nitate. tunc ⁊ nos ei assumus. psaenim et nz
in loco est ut a qͣuodam aut ex aliis alia tr̃ã¬
scẽdat. s et in omnib existentib eam esse re
linquimr suꝑ omnia ⁊ omnium comp̾ͥhens

Expanded text:
enim ipsa quidem omnibus adeon omnia vero ei adsunt. Tunc autem, cum eam invocamus castissimis quidem orationibus, revoluto quoque animo, et ad divinam unitatem opportunitate, tunc et nos ei adsumus. Ipsa enim neque in loco est, ut et a quodam, aut ex aliis in alia transcendat; sed et in omnibus existentibus eam esse, dicere relinquitur, super omnia, et omnium compreh
Abbreviated transcription (Latin):
st au̾t. ⁊ c̃. Est inquid cheosophoꝵ celestes iuetu¬
tes hoc est celestium uircutum ymagines inue¬
nire ꝓ singula memibea. ut iudico quib multi¬
plex partibilis nr̃i corporis armonua constituta ẽ
significare diuinaꝵ susceptionem illuminatio¬
nũ qua celestes uirtutes diuinas suscipiunt il¬
luminatones. Pupilla siquidem ocłoꝵ tenera ẽ¬
et liquida. ⁊ dum sit sana: caligine n pͣcutit᷑:¬

Expanded text:
tutes. Est, inquit, Theosophorum, caelestes virtutes, hoc est caelestium virtutum imagines invenire per singula, membra, ut judico, quibus multiplex partibilis nostri corporis harmonia constituta est. significare, divinarum susceptionem illuminationum, qua caelestes virtutes divinas suscipiunt illuminationes. Pupilla siquidem oculorum tenera, liquida, et, dum sit sana, caligine non repercutit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ excellentiam nullũ¬
innullo ꝑ nullum ẽ.¬
s exaltatur ᷑ oͣmnib ĩ¬
ens. ⁊ stans. ⁊ manens
et semꝑ scd̾m eadem ⁊ sicsicͤ hñs. ⁊ nullo mͦ extra

Expanded text:
 excellentiam nullunullo per nullum eexaltatur omnibus iens et stans et manens, et semper secundum eadem et sic se habens, et nullo modo extra
Abbreviated transcription (Latin):
lata. ⁊ diuina uita ⁊ non corrumpentib passio¬
nib mortificati uncompacti ⁊ deformes ⁊ nͥ ĩ cõ¬
uenientes efficimur ad diuina membra ⁊ sa¬
nissima. Oportet enimnos
si ad eum desid̾amus cõmu¬
nicationem in diuinissi¬
mam sui scd̾m rͣainentu¬
tami espicetecuad eam simi¬
litudini mirabili impeccabilitate d̾iformem
et ĩmaculatum habitum returrere Sic enim
uelata quidem dona ad manifestũ ducens. uni¬
formeq eoꝵ in multa diuidens ⁊ distributoꝵ

Expanded text:
lata et divina vita, et non corrumpentibus passionibus juxta mortificatum incompacti et deformes, et non convenientes efficimur ad divina membra et sanissima. Oportet enim si ad eum desideramus commuionem, in divinismam sui secundum carnem vitam respicere, et ad eam similitudini sacra peccato carentia deiformem et immaculatum habitum recurrere. Sic enim velata quidem dona ad manifestum ducens, uniformeque eorum in multa dividens, et distributo
Abbreviated transcription (Latin):
diuinissimsu̾b scd̃m nos inhumanatõne
ad cõpoutiu  usibile immittabili bonitate ⁊
humanate ꝓuenit. ⁊ ad se nr̃am unificam soci¬
etatẽ benigne ꝑegit nr̃a humilia diuinissĩs
siuis summe
adunans Si

Expanded text:
divinissimi verbi, secundum nos in humanatione et ad compositum et visibile, immutabili bonitate et humanitate provenit, et ad se nostram unificam societatem benigne peregit, nostra humilia divinissimis suis summe adunans. Si
Abbreviated transcription (Latin):
tam ꝓprias oꝑationes qui dormiuit. quomodo
ꝑ qndam summus sacerdos or̃onem in alt̾am
requiem tnͣsuchet. ultra dignitatem eius:
et quidem huic uite respondentem habebit ꝑ¬
tem uinusquisq bene scio eloquia sequens. sep¬
lit᷑ enum inquid deus a dusum se ⁊ fet᷑ umis¬
quisq ꝑ corpus ea que gessit. siue bona siue ma¬
la. quia uero iusdoꝵ oĩones. ⁊ scd̾m hanc nitã

Expanded text:
tam proprias operationes qui dormivit, quomodo per quandam summus sacerdos orationem in alteram requiem transvehet ultra dignitatem ejus? Et quidem ibi vitae retributionem habebit partem unusquisque, bene scio eloquia sequens: Sepsit enim, inquit, Deus adversum se, et feretur unusquisque per corpus ad quae gessit, sive bona, sive mala.
Abbreviated transcription (Latin):
isa ⁊ scribis nobis
qr futurum eẽt cor¬
rumpere sacra: ꝓni¬
de saluaui. ⁊ ad huc
incontaminata cu¬
stodio. Nunc gͥ ascul¬
sacerdotem suꝑ te
minurrantib aut
eque potentib tib
famulis corrigi ⁊ si
impie agere in di¬
iuina uideatur. ⁊ s
aliud quid int̾dic¬
torum redarguatur
agens. si cmi iie¬

Expanded text:
i, et scribis nobis, quia futurum esset corrumpere sacra, provide salvavi, et adhuc incontaminata custodio. Nunc igitur ausculsacerdotem sub te ministrantibus, aut aeque potentibus tibi famulis corrigendum, etsi impie agere in divina videatur, et si aliud quid interdictorum redarguatur agens. Si enim ino
Abbreviated transcription (Latin):
am pouit ꝓ refugi¬
entib. Tu u̾o ut lit.¬
t̾e tue declarant ꝓ
cidentem sacerdot ut ais umpium. ⁊ malu̾
nescio quomͦ de ip̃o p̾sens recalci
portiit confitetur
ad medicinam ma¬
loꝵ ᷤ uenire. Tn au̾t
non exhorriustisz

Expanded text:
am ponit pro refugentibus. Tu vero, ut lite declarant, et procidentem sacerdoti, ut ais, impium et malum, nescio quomodo de ipso praesens recalcitportuit, confitetur ad medicinam malorum venire. Tu autem non exhorruisti,
Abbreviated transcription (Latin):
maginatione initari conantib segrege¬
mus. Hinc est qd̾ et satratissimum crism¬
tis. sacram̃tum thuris eciam fumigatio
in typo intime uͥtutum suauitatis. ⁊ uite¬
rum diiudicationis: a sacerdotibus con¬

Expanded text:
maginatione imitari conantibus segregemus. Hinc est, quod et sanctissimum chrismatis sacramentum, thuris etiam fumigatio, in typo intimae virtutum suavitatis et virtutum dividicationis a sacerdotibus con
Abbreviated transcription (Latin):
Fontem restitutẽe silusse merito hancsñiã
subnedit. Acsi diceret: Non solum deta ⁊ do¬
na diuina que post angłicas substantias ⁊̃
humanis m̃tib adhuc mortali tazne gu̾atiᷤ
maxime fu̾it desursum sunt a pr̃e luminũt
descententia. u̾m ⁊̃ omnis ꝓcessio diume il¬
uiminatõis queĩ effabili pat̾no motu ĩ
nos copuosissime ⁊ multiplicit᷑ ꝓuenit. ite¬
rum ip̃a ꝯgruenter dum sit uintus nos uni¬
ficans aiq relituens sua gr̃a implet a ou̾tit
ad ip̃m pr̃em. qui ad se congregat que ase
prredlunt ⁊ in se unificat liũsa ⁊ deificat cͥ¬
conformia ⁊ simplificat ueluti ĩ mfinttam
numositatem multiplicata. Qua ã rõe

Expanded text:
fontem suum restitutione siluisse, merito hanc sententiam subnectit. Ac si diceret: Non solum data et dona divina, quae post angelicas substantias in humanis mentibus adhuc mortali carne gravatis maxime fiunt, desursum sunt a patre luminum descendentia, verum etiam omnis processio divinae illuminationis, quae ineffabili paterno motu in nos copiosissime et multipliciter provenit, iterum ipsa congruenter, dum sit virtus nos unificans atque restituens, sua gratia implet et convertit ad ipsum Patrem, qui ad se congregat, quae a se procedunt, et in se unificat diversa, et deificat conformia, et simplicat veluti in infinitam numerositatem multiplicata. Qua aute
Abbreviated transcription (Latin):
irem̃tb ⁊ palpitantib luminib uim iso¬
len fulgoris ñ sustmens. ip̃is pͥmi aspc̃s ra¬
diis teuerberatur. Et apparet illi qiͣ tremulu̾
lum̃: ⁊ mouer uidetur ip̃e lum̃ cum potius
illius tenebre sole moueantur.⁊fugiant p̃¬
sentiam lumiis choruscantis ⁊ usdetur mo¬
tus hic luminis eẽ cum sit tenebrarum fu¬
gientium lum̃. Et post motum ip̃m sundũt᷑
lumina ⁊ ꝓcedunt ad manifestatõem q̃stã¬
tib tenebris uideri ñ potũunt ⁊ replent nos
ip̃m que principium subsistetli a capiunt
ab ip̃o. ⁊ finem ꝯsummatõis in ip̃osis aium̃¬

Expanded text:
et palpantibus luminibus vim insoliti fulgoris non sustinens, ipsis primis aspectus radiis reverberatur; et apparet illi quasi tremulum lumen; et moveri videtur ipsum lumen, cum potius illius tenebrae solae moveantur, et fugiant praesentiam luminis coruscantis. Et videtur motus luminis hic esse, cum sit tenebrarum fugientium lumen; et post motum ipsum funduntur lumina, et procedunt ad manifestationem, quae stantibus tenebris videri non potuerunt, et replent nos ipsum; quae principium subsistendi accipiunt ab ipso, et finem consummationis in ips
Abbreviated transcription (Latin):
 paterne benignitatis. Sola enim benig¬
nitate ⁊ pietate sola pr̃ mouetur: ut lumi¬
na sua effudat super nos. Mouetur non
ꝯturbatd̃e sui. s mouetur miseratõe nr̃
Mouetur. ñ se concutiens. S nos colligẽs.
ñse euacuans. s nos teplens. Mouetur
ergont ad nos ueniara ñ mouenir ut a se recedat.
suꝑ nos ⁊ moto pr̃e lumina eius ꝓcedunt in noᷤᷤ
⁊ ꝓcedentia in nos manifestantur ꝑnos. pͥmũ
nob̾. pt ħ aliis ex nob̾. Et omnis istaꝓcessio ma¬
nifestatõis luminum .i. ꝑquam lumina manife¬
stantut. n .ii. manifestarentur ñ ꝑcẽd̾ent ȩxiens
de pr̃e moto. Omnis .s. ista ꝓcessio manifestatoiᷤ
plet nos. si utiq alio quam se ip̃o. ex eo ꝙ replet
ĩm restituens repando: sic̃ prins ꝯstituit cirando
restituit s. utpote unifica uitus que disꝑsa col¬
lig̃ diu̾sa ꝯporut ⁊ ex multis unum fac. Et ita
restituẽs ⁊ reformãs ꝯu̾tit nos qͥ pͥus dissiłitu¬

Expanded text:
est paternae benignitatis; sola enim benignitate et pietate sola Pater movetur, ut lumina sua effundat super nos. Movetur non conturbatione sui, sed miseratione nostri. Movetur non se concutiens, sed nos colligens; non se evacuans, sed nos replens. Movetur ergo, ut ad nos veniat, et non movetur, ut a se recedat. super nos, et moto Patre lumina ejus descendunt in nos, et per procedentia in nos manifestantur per nos. Primum nobis, post hoc aliis ex nobis, et omnis ista processio manifestationis luminum, id est per quam lumina manifestantur non enim manifestarentur, nisi procederent exiens a Patre moto. Omnis scilicet ista processio manifestationis plet nos, non utique alio quam seipsa ex eo quod replet, iterum restituens reparando, sicut poenis constituit creando, restituit scilicet utpote unifica virtus, quae dispersa colligit; diversa componit, et ex multis unum facit, et ita restituens, et reformans
Abbreviated transcription (Latin):
repleu̾it. ꝯũtit nos ut ndissideamꝰ a pr̃e. s ĩtadem
siscrudine ⁊ ymagiie respitiamꝰ ad ip̃m qͦnõ
discordamus ab ip̃o. Repletq illuminando
Et si÷ imitas inuna siłitudĩe ĩ uno usie suna
claritate ⁊ inũ illuminãs ⁊ lucens lum̃. Q gͥ

Expanded text:
everit, convertit nos, ut non dissideamus a Patre, sed in eadem similitudine et imagine respiciamus ad ipsum, qua non discordamus ab ipso. Replet quidem illuminando; et est unitas in una similitudine, in uno lumine, in una claritate, et unum illuminans, et lucens lumen. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
dico: qm̃ fere tota beati dyonisii ꝑ om̃s hos
libros intertio ÷ de infinita num̾ositate mt̃.¬
tiplicatõis substitents ꝑ se sumini boni in
omnia quepse ip̃a. nec ẽẽnt. nec bona subsi¬
sterent: nͥ participatc̃e. ip̃ius eãntie bonitatis¬
q c̾ent ⁊ bona cẽnt. deq ip̃uis muluformmis
numerositatis it̾m reductõe redituq inism
summum bonum inquonumerositas in¬
finita sinem ponit ⁊ unum ÷. Et hoc imo apł¬
g̾gantis pr̃is unitatem ⁊ deificam simplici¬
tatem ut sc̃a apłica testatur sententia. Iohes

Expanded text:
dico, quoniam fere tota beati Dionysii per omnes hos dico, quoniam fere tota beati Dionysii per omnes hos libros intentio est de infinita numerositate multiplicationis subsistentis per se summi boni in omnia, quae per se ipsa nec essent, nec bona subsisterent, nisi participatione ipsius essentiae bonitatisque essent, et bona essent, deque ipsius multiformis numerositatis iterum reductione redituque in ipsum summum bonum, in quo numerositas infinita finem ponit et unum est. Et hoc apcongregantis Patris unitatem et deificam simplicitatem, ut sancta apostolica testatur sententia.
Abbreviated transcription (Latin):
motus priredens dicitur sp̃c ueritatis quem
mitut pater in nomine filii sui. Summa i¬
taq crmitatis trinus immobrł motus ÷.
Pr mouetur gingnendo filium suum ⁊̃ quo
⁊ ꝑ quem fecit omnia. filius mouenir fã¬
ciẽs quenult pr̃. Sp̃ sc̃s mouetur cooperãs
filio ⁊ pr̃is uoluntau. De motu summe
tonitans ad sauanda fauenda ꝑfitienda
omnia: ip̃e dyonisiusᷤᷤ coprose disserit. S
notandum ꝙ in hac proda sicut ⁊ incet̾is ac
pene omnib simplicia ũba ingreto compo¬
suis p̃p̃ faciliorem introitum difficillioꝵ
intellestuum transtulimus ꝓ ꝯcoto ꝯani¬
illuminatõis solummodo ponentes. Et ꝓ
opume datiuo affatim. ł beneac large. Illd̾
sferri. Nos complicat ut sit sensus. Quem¬
acdiolum diuine illuimnatõis ꝓcelsio co¬
piose nos multiplicat ininfinitatẽ. it̾m
plicat ⁊ unificat ⁊ restituit insimplicem og̃¬
gantis ⁊ deificantis nos pris unitatem. Hoc ã

Expanded text:
motus procedens dicitur Spiritus veritatis, quem motus procedens dicitur Spiritus veritatis, quem mittit Pater in nomine Filii sui. Summa itaque Trinitas trinus immobilis motus est: Pater movetur gignendo Filium suum, in quo et per quem fecit omnia; Filius movetur faciens quae vult Pater; Spiritus movetur cooperans Filio et Patris voluntati. De motu summae bonitatis ad servanda, facienda, perficienda omnia, ipse Dionysius copiose disserit. Sed notandum, quod in hac periodo, sicut et in ceteris ac paene omnibus, simplicia verba pro in Graeco compositis propter faciliorem introitum difficillimorum intellectuum transtulimus, pro φωτοφαilluminationis solummodo ponentes, et pro optime, dative, affatim, vel bene ac large. Illud etiam, sferri: nos complicat, ut sit sersus: Quemadmodum divinae illuminationis processio copiose nos multiplicat in infinitatem, iterum complicat et unificat et restituit in simplicem congregantis et deificantis nos Patris unitatem. Hoc autem
Abbreviated transcription (Latin):
ñ in congrue quertaur. Quomodo. N. immuta¬
bił mouetur uł a quo mouetur. ut inquid
⁊ ad quidmouetur. ñ infructuose asapiẽtibꝰ
inuestigatur. Moret igitur se ip̃m ñ loralit̃
dit que ip̃m moueat: cum sit ip̃ prima una¬
ꝓ causa omnium motuum. ⁊ p̃e: motus ⁊
status motus stabił ⁊ status mobit. Quo
argum̃to dic queso approbat immobilem pa¬
trem moueri: Et nomine argum̃tor. Si qͥ¬
rona omnia seruans. Ns̃i t̾ uidet᷑ recte mou̾
ut cuistodiat omnia qui s̾ uat ⁊ saluat oĩa
que mnunigentto suo fecit Audi ⁊̃ alud. Pr̃¬
au̾bo theo ꝙ ẽ curro÷ deriuatum. suitit.n pͦ
omina implens ⁊ substantificans omnia . E t
quid ⁊ quał: eus motus. u̾bum suum motꝰ¬
÷ suus sermo suus motus eus÷. Re quo psal¬
mista ait. Helocit᷑ curcit s̾moeius. Et ip̃osͥ¬
mo de se ip̃o. Et sermo inquid quem audistiᷤ
ñ ÷ meus. s mittentis me pr̃is. Audi t aliũ
motum pat̾s coẽentialem s̃ͥ ⁊ filio suo. Qui

Expanded text:
ongrue quaeritur. Quomodo enim immutabilis movetur, vel a quo movetur, vel in quid et ad quid movetur, non infructuose a sapientibus investigatur. Movet igitur seipsum non localitecedit, quae ipsum moveat, cum sit ipse prima unaque causa omnium motuum. Ipse est motus et status, motus stabilis et status mobilis. Quo argumento, dic quaeso, approbas immobilem Patrem moveri? Ex nomine argumentor. Si qust, omnia servans. Non tibi videtur recte moveri, ut custodiat omnia, qui servat et salvat omnia, quae in unigenito suo fecit? Audi etiam iluod idem curro, derivatum. Currit enim per omnia, implens et substantificans omnia. Et quis et qualis est ejus motus? Verbum suum motus suus est, sermo suus motus ejus est, de quo Psalmista ait: « Velociter currit sermo ejus » , et ipse sermo de se ipso: « Et sermo, inquit, quem audistis, non est meus, sed mittentis me Patris » . Audi et alium motum Patris, coeessentialem sibi et Filio suo, qui
Abbreviated transcription (Latin):
surani possibilitatis sue. qmͣ habet scd̾m or¬
dinem ⁊ gradum. ⁊ ꝓprietatem suam unꝰ¬
quisq alit̾ nullatemis subsist̾e possunt ĩ
eobono quod appetunt: nͥ scd̃m leges diui¬
nas incedant. ordines suos suos seruan¬
do ⁊ ministeria ꝓpria exequendo. Iohan

Expanded text:
 habet secundum ordinem, et gradum, et proprietatem suam unusquisque; aliter nullatenus subsistere possunt in eo bono, quod appetunt, nisi secundum leges divinas incedant, ordinationes suas servando, et ministeria propria exsequendo.
Abbreviated transcription (Latin):
quoq qm̃ alit̾ subsist̾e
non possantr in eo uidel̾¬
statu quodiuiniam pł¬
critudinem imitantur.
ñ ordines suos seruando
scd̾m leges diumnas ince¬
dant. Siergo appetunt
diuinam ip̃iuis creatoriᷤ
sui claricatem. ⁊ ad ip̃am ꝑcipiendam
respiciunt. umitando. ⁊ desiderando sacre
ꝑ affectum. decenter per habitum. et re-¬
formantur ad ip̃ius similitudinem imi¬
cando ip̃am. ⁊ sequendo. unusquisq iudł̃¬

Expanded text:
quoniam aliter subsistere non possunt, in eo videlstatu, quo divinam phritudinem imitantur, i ordines suos servando ndum leges divinas incedant. Si ergo appetunt divinam ipsius Creatoris sui claritatem, et ad ipsam percipiendam respiciunt imitando, et desiderando sacre per affectum, decenter per habitum, et reformamur ad ipsius similitudinem imitando ipsam, et sequendo: unusquisqu
Abbreviated transcription (Latin):
litudine. ple¬
na u̾o lumĩs
et u̾ uidigens
sunul omns
ꝑfectionis. pͣ¬
nans ⁊ ꝑfici¬
ens. Magis
aũt purgatõ
sc̃a ⁊ illumi¬
tio. suꝑ purga¬
men. ante per¬
ꝑfecta. per se¬
nis principiũ.
et om̃isqͥdem
ierarchie cã.
omnisq sacri

Expanded text:
e, plena vero luminis et non indigens simul omnis perfectionis, punans et perficiens. Magis autem purgatio sancta et illumitio super purgalumen, ante perperfecta, per senis principium, et omnis quidem Ierarchiae causa, omnisque s
Abbreviated transcription (Latin):
tudinems¬
tudo induit. ⁊ alt̾um facit quod a suo c̾e
recedit. ⁊ deficit ut sit alt̾um qmͣfuit. ¶d̾
ergo semꝑ idemest: dissimilitudinẽ ñ ca¬
pit erqd imnimutable pseuerat cortaptõ¬

Expanded text:
tudinem inducit, et alterum facit quod a suo esse recedit, et deficit ut si alterum quam fuit. Quod ergo semper idem est, dissimilitudinem non capit; et quod immutabile perseverat, corrupt
Abbreviated transcription (Latin):
celo. ⁊ int̾ra. que et alio nomine teletarchis .i.
emundatio est. ⁊ pͥncipium purgatõnis. nõ
solum ut bona fiant q̃ mala sunt: sed et illu¬
stratõnis. ⁊ deificationis: ut meliora efficiãt᷑:
que bona fuerunt. Ip̃m gͦ sumimum sacer¬
cotium uł sũma p̾rnitas omnia emundans
et sc̃ificans. ⁊ illustrans hoc instituit. ⁊ ordi¬
nauit: ut pͥmoloco scd̾m ip̃am angłica na¬
tura inuisibłit̾ formetur. ⁊ scd̾o loco hũa
natura ad eadem ymaginem per uisibilia
excitata reformetur. Quia ñ potest humanꝰ
animus ad inuisiblium cognitionem uł mii¬
tationem reduci nͥ per uifibiles demonstr᷑¬
tones eruditus. Qm̃ et ip̃a iusibilia adeo fc̃a
sunte ut scd̃m illam sunilitudinem ⁊ emu¬
lationem qm̃ ad ip̃a iniusibłia accepunt.¬
eandem conuenient̾ declarare possint. ut nr̃
animus hoꝵ ductione uttns: ad illa diri¬
gat᷑ scd̾m ista ꝓsimilitudine demonstrati¬

Expanded text:
coelo, et in terra, et alio nomine teletarche, id ecoelo, et in terra, et alio nomine teletarche, id eemundatio est et principium purgationis non solum ut bona fiant, quae mala sunt; sed et illustrationis et deificationis, ut meliora efficiantur, quae bona fuerunt. Ipsum ergo summum sacerdotium, vel summa paternitas omnia emundans, et sanctificans, et illustrans, hoc instituit et ordinavit, ut primo loco secundum ipsam angelica natura invisibiliter formetur, et secundo loco humana natura ad eamdem imaginem per visibilia excitata reformetur; quia non potest humanus animus ad invisibilium cognitionem vel imitationem reduci, nisi per visibiles demonstrationes eruditus, quoniam et ipsa visibilia a Deo sic facta sunt, ut secundum illam similitudinem et aemulationem, quam ad ipsa invisibilia accepadem convenienter declarare possunt, ut noster animus horum ductione utens ad illa dirigatur secundum ista, pro similitudine demonstrati
Abbreviated transcription (Latin):
corporalem. qm̃ omne qd̾ corporale est i lł ma¬
de alio: neq mat̾ia esse pot̾. iit de ip̃a sit aliud.
manuductione mens humana nititur. ut
a uisibilib ad ininsibłium imitatõnem et
cõtemplationem dirigatur. Ad imitatiõem
quidem per exercitͥum uirtutis. ad ⁊templa¬
tionem: per cognitionem u̾itatis. Nota autẽ
nouam ꝯpositionem. ⁊ similitudinem nouã
in eo qd̾ ait: manuductio. Mens et enimhõi
nis ignorantie sue tenebris obuoluta ad lum̃
u̾itatis exire ñ potest: t̃i diriguatur. ⁊ qͣsiceiꝰ
manudutione utens uo ñ uidet incedat.
Ip̃e aũt manuductiones ⁊ directiones quib
mens ad inuisibłia tendens utitur: aiusibłi¬
b sumuntur signis. ⁊ demonstrationibus
scd̾m uisibłia formatis. Et hoc totum dispo¬
suit. ⁊ ordinauit perfectissima sacrorum dis¬
positio. que grece ierotesia uocatur. hoc est
sacroꝵ positio. summa uideł tͥnitas. a qͣ ⁊⁊ scd̾o¬
qm᷑ omnia sac disponuntur. ⁊ ordinantur in

Expanded text:
corporalem; quoniam omne, quod corporale est, ex made alio, neque materia esse potest, ut de ipsa sit aliud. manuductione mens humana utitur, ut ex visibilibus ad invisibilium imitationem et contemplationem dirigatur. Ad imitationem quidem per exercitium virtutis; ad contemplationem vero per cognitionem veritatis. Nota autem novam compositionem et similitudinem novam in eo quod ait manuductio. Mens etenim hominis tenebris ignorantiae suae obvoluta ad lumen veritatis exire non potest, nisi dirigatur, et quasi caecus manuductione utens, quo non videt, incedat. Ipsae autem manuductiones et directiones, quibus mens ad invisibilia tendens utitur, a visibilibus sumuntur signis, et demonstrationibus secundum visibilia formatis. Et hoc totum disposuit, et ordinavit perfectissima sacrorum dispositio, quae Graece hierothesia vocatur, hoc est sacroquam omnia sacra disponuntur et ordinantur in
Abbreviated transcription (Latin):
que diuinum. suic angłicum siue
Kintellectualem. siue amabilem.
siue naturalem dicamus: unitiuam qͣndam
yet concrecuam intelligemꝰ uirtutem. suꝑio¬
ra quidem moucutem ad ꝓuidentiam minꝰ¬

Expanded text:
e divinum, sive angelicum, sive intellectualem, sive animalem, sive naturalem dicamus, unitivam quandam et continuativam intelligamus virtutem, sura quidem moventem ad providentiam in
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est de figura̾s sacris. ⁊ sacrarum rerum fi¬
sibilib signis nob̾ descripsit. ut eas nob̾ intel¬
ligibiles faceret.⁊ ad earum nos imitatõne

Expanded text:
» id est de figuris sacris et sacrarum rerum fiisibilibus signis nobis descripsit, ut eas nobis intelligibiles faceret, et ad earum nos imitatione
Abbreviated transcription (Latin):
for. sc̃is ut similes sc̃ificatõni eauim. qua
les esse possamus. qui homines. ⁊ mortales
ta disceremus. et hanc descriptõnem fecit in
tõnib que cõpositiones. ⁊ figuras ⁊ similitu¬
dines ꝓponunt nob̾ ad inuisibilium demon¬
strationem ⁊ hoc ideofecit: ut nos re. ꝓsen. ad

Expanded text:
 simus similes sanctificationi earum quae les esse possumus, qui homines, et mortales,ta disceremus. Et hanc descriptionem fecit « itionibus: quae compositiones, et figuras, et similitudines proponunt nobis ad invisibilium demonstratione
Abbreviated transcription (Latin):
Quia animus humanus ñ potest de inui¬
sibilib erudiri. nͥ per uisibilia. ⁊ cognita
habet. sicut in ip̃o consuminatõnem capit
et finem solagr̃a et mĩa ut nos ad suam
cognitõnem reuocaret.⁊ similitudinem

Expanded text:
Quia humanus animus non potest de invisibilibus erudiri, nisi per visibilia et cognita, habet, sicut in ipso consummationem capit, et finem sola gratia et misericordia, ut nos ad suam cognitionem revocaret, et similitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ sacerdotales ap¬
proximautes. Inde
sacerdotum sc̃a ꝯͣ¬
dinatio pncipalis re¬
cipere eos sacre po¬
nitꝰ diuinis aliis iu

Expanded text:
m sacerdotales approximantes. Inde sacerdotum sancta ordinatio principalis recipere eos sacre ponit divinis, aliis
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitus intelligen¬
tib scd̃m omnem co¬
gitationem. sp̃m suꝑ¬
ẽentialit̾ ẽe significãt.
et ubiq existentium:
causalem. Et enum neq
quidem est hoc. hoc ãt
non est. neq ibi quidẽ
est. ibi au̾t non est. s
omia est ut cau sal̾
omnium. ⁊ in ipso:¬

Expanded text:
us intelligentibus secundum omnem excogitationem ipsum superessentialiter esse significant, et ubique existentium causalem. Etenim neque quidem est hoc, hoc autem non est: neque ibi quidem est, ibi autem non est: sed omnia est, ut causalis omnium, et in ipso
Abbreviated transcription (Latin):
.i p̾currentem anteqmͣ uocetur tamqm ꝑa¬
tum ⁊ deuotum ꝑse adsusceptionem ⁊ per¬
ceptionem illuminationis sue qmͣ acceptu¬
rus erat ab ip̃o. deinde eciam uidet ip̃e ⁊a¬
charias illum scd̃m angłm eruditum
consilium ab ip̃o .s. angło. tamqmͣ a suͤ¬
conu̾sum a pͥmo angło cui intendebat: ad
theologum .i. ad ip̃m tachariam: ut enm
dicerat ap̾mo angło. pͥmus aut̃ angłs
tur ierłm a multitudine hominũ. alia tnͣs¬
latio dicit. absq muris habitabitur ietłm.
Sub eodem utiq sensu peo eo qd̾ post int̾ni¬
ciem captiuitatis diuina grã populus ille
in tm̃ multiplicandus foret. ut ambitum
muroꝵ ierłm habitantium multitudo in¬

Expanded text:
m vocetur, tanquam paratum, et devotum per se ad susceptionem, et perceptionem illuminationis suae, quam accepturus erat ab illo. Deinde vidit ipse Zacharias illum secundum angelum eruditum consilium ab ipso primo angelo tanquam a sumconversum a primo angelo, cui intendebat; ad theologum, hoc est ad ipsum Zachariam, ut eum dicerat a primo angelo: primus autem angelus tur » Hierusalem a multitudine hominum. Alia translatio dicit: « Absque muris habitabitur Hierusalem. » Sub eodem utique sensu, pro eo quod post interniciem captivitatis divina gratia populus ille in tantum multiplicandus foret, ut ambitu murorum Hierusalem habitantium multitudo in
Abbreviated transcription (Latin):
est unũ de excellentib. ⁊ suꝑiorib. ⁊ cie¬
tum ab alio priore non accepit s man¬
datum ad scd̃m decdit. Ideo inquid esti
is estimo ego qd̵ ills unus fuit pͥmoꝵ
angłi pͥmi non sunt: Qm̃ qui ultini
sunt.⁊ infimi tm̃ angłi nominantur.
Non inquid sic angłm dico: s scd̾m hoc
qͣd̾ cõmunis est aliqñ om̃ib sicut sup̃dic¬
tum est hec angłica cognominatio: nũc
sup̾mos ordines angłos uoco uocs. Sic
itaq nnus theologoꝵ ⁊acharias uidet
unum p̾moꝵ angłoꝵ: ab ip̃o deo discen¬
tem consolatoria u̾ba de hoc .s. negotio
captiuitatis et reductionis isrł. ut dictum cͣ¬

Expanded text:
est unum de excellentibus et superioribus, et cirtum ab alio priore non accepit, sed mandatum ad secundum dedit. Ideo, inquit, « existimo ego, » quod ille unus fuit primorum angeli primi non sint, quoniam qui ultimi sunt et infimi tantum angeli nominantur? Non inquit, sic angelum dico. Sed secundum hoc, quod communis est aliquando omnibus, sicut supra dictum est, haec angelica cognominatio nunc supremos ordines angelos voco. Sic itaque unus theologorum Zacharias vidit unum primorum angelorum ab ipso Deo discentem consolatoria verba, de hoc scilicet negotio captivitatis, et reductionis Israel, ut dictum
Abbreviated transcription (Latin):
si quidem captiuitatem. ⁊¬
reductionem que in uno¬
populo corporalit̾ fc̃a est: õi¬
um electoꝵ ⁊ a captiuitate
peccati liberandoꝵ forma demonstrata
est q ñ igitur diuina pietas patͥne trad̾es
isrł tałi transductione ⁊ post ea captiuit̃a¬
tem dimnisit. ⁊ ip̃m isrł ad pͥorem benefici

Expanded text:
siquidem captivitatem reductionem, quae in unopopulo corporaliter facta est omnium electorum, et a captivitate peccati liberandorum forma demonstrata est. Quando igitur divina pietas paterne tradens Israel tali traductione; postea et captivitatem dimisit, et ipsum Israel ad priorem benef
Abbreviated transcription (Latin):
erit hoc antem ibi quidem oͣn. ibi u̾o non. ciᵒ. qn¬
tum quidem recidit ab eo qd̾ semꝑ est: non est. quͣ¬
tum aut ex esse accepit. cantum est a ei omnino
esse. ⁊ qd̃ non oͣn. ipso continetur. ⁊ saluatur. Et
malum qd̾ quidem est omnino abono recessio. n
inmagis n inminus bonis erit. hocalit ibũ quidem

Expanded text:
em ibi quidem ὄν, ibi vero non ὄν, quantum quidem recedit ab eo, quod semper est, non est: quantum autem ex esse accepit, tantum est, et ei omnino esse, et quod non ὄν, ipso continetur et salvatur. Et malum, quod quidem est omnino a bono recessio, neque in magnis neque in minimis bonis erit. Hoc autem ibi quidem
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m. a quam. leonem. ursum. ⁊ uermem. ⁊c̾.
iunumerabilia. ⁊ ñ solum ex hiis que sunt se¬
cundum naturam eam docet s ex hiis que
contra naturam qñ eam in ebriari. stutticiam q c̃e
et insanire dicit. s de hiis nunt sufficiat. Satis

Expanded text:
m, aquam, leonem, urbem, vermem, et cetera innumerabilia. Et non solum ex his, quae sunt secundum naturam, eam edocet, sed ex his, quae contra naturam, quando eam inebriari, stultamque esse, et insanire dicit. Sed de his nunc non est nos
Abbreviated transcription (Latin):
quentes ordines nutiando tnͣsportant. omneq
uirtutem. ⁊ grãm. ⁊ ꝓpͥetatem inferiorum suꝑ¬
iores participare ꝓpt̾eaq eciam cognominatio
feriorib ẽẽ cõmuͥtabilem. ⁊ idcirco cognomina¬
tiones quoq ip̃oꝵ simili rõne ad infenores uni¬
u̾sałr non posse deduci aliqñ cñ infer̾iores qnͣdo

Expanded text:
quentes ordines nuntiando transportans, omnemque quentes ordines nuntiando transportans, omnemque virtutem, et gratiam, et proprietatem inferiorum superiores paferioribus esse communicabilem, et idcirco cognominationes quoque ipsorum simili ratione ad inferiores universaliter non posse deduci. Aliquando tamen inferiores quando
Abbreviated transcription (Latin):
maiora queqi ex minist̾ii dignitate amnintiãt
s quia rutsum inscriptura sacra quos dam de su¬
ꝑiorib ordinib missos legimus sicut in ẜsan
unus de seraphym uolasse ad ꝓpħam atq labia eiꝰ
carbone quem forcipe de altaritulerat cecigisse
tur. ꝓpt̾eos qui hereditatem capuint salutis.
Magna nobis ambiguitatis difficultas oborit᷑
et quid potius hinc asserendum sit ñ facile inue¬
uitur. Auctor hanc questionem in hunc modũ
soluit. Nomen angłoꝵ inferiorab tm̃ ordinib et
qui ex officio ꝓpͥe ext̾iora nuntiare hũt. conue¬
nire testatur. s quia diuina secreta que ab ip̃is
inferiorib ext̾us ad hominũ cognitionem defe.¬
runtur. eisdem asuꝑiorib nuntiantur Nomen
quoq angłoꝵ suꝑiorib ẽẽ cõmutabile. quilicet
ad ext̾iora nuntianda non exeant. ea tñ que ext̾uis
uiuitianda sunt desuꝑ ip̃i accipiendo scd̾m legem
diuine ordinationis ad inferiores. ⁊ post se subse¬

Expanded text:
majora quasi ex ministerii dignitate annuntiant. majora quasi ex ministerii dignitate annuntiant. Sed quia rursum in Scriptura sacra quosdam de superioribus ordinibus missos legimus, sicut in Isaia unus de seraphim volasse ad prophetam, atque labia ejus carbone, quem forcipe de altari tulerat, tetigisse tur, propter eos, qui haereditatem capiunt salutis : magna nobis ambiguitatis difficultas oboritur, et quid potius hinc asserendum sit non facile invenitur. Auctor hanc quaestionem in hunc modum solvit. Nomen angelorum inferioribus tantum ordinibus, et qui ex officio proprie exteriora nuntiare habent, convenire testatur. Sed quia divina secreta, quae ab ipsis inferioribus exterius ad hominum cognitionem deferuntur, eisdem a superioribus nuntiantur: nomen quoque angelorum superioribus esse communicabile: qui licet ad exteriora nuntianda non exeant, ea tamen, quae exterius nuntianda sunt, desuper ipsi accipiendo secundum legem divinae ordinationis ad inferiores, et post se subse
Abbreviated transcription (Latin):
insacto eloquio celestium sp̃uum quidam deo
semper assistere. faciem euis semper in dere ꝑhiben¬
tur. Quidam emmforas ad exteriora minisfia
complerida miti dicuntur huic namq consequ̾es
ẽẽ iutentur quod hii qui semꝑ uultui diuino
assistunt:᷑ ꝯͥt̾iora mintianda ñ exeant. Hii autera
qui foras mittuntur diuino conspectin ĩmobiłr
siue ĩ mutabssr non assistant Scriptum quippe est
qua distinctõne ꝑ assistentes quidemhii significa¬
ti ẽ̾ẽ uidentur: quia ad ext̾iora non exeunt.ꝑ mini¬
strantes uero hi qui adext̾iora extundo sempet¬
non assistunt ꝓpt̾ quod qr inferiores. simł et p̾ste
nordines ad ext̾iora exeunt. suꝑiores tm̃ et ex¬
cellentiores diuine contemplationi sine inter¬
inisione asisluit pautiores asuisenes plite¬
uero ministrantes ẽẽ ꝑhibentur. Nam cũ nouem
micti hr̾ent ex re ip̃a cognominationẽ susceꝑ¬
unt. Angłi udelicet mintii. arhangłi u̾o pͥn¬
cipales muintii dicti. qm̃ et illi inmnora. isti u̾oi

Expanded text:
in sacro eloquio coelestium spirituum quidam Deo sempe assistere, faciemque ejus semper videre perhibentur; quidam vero foras ad exteriora ministeria complenda mitti dicuntur. Hinc namque consequens esse videtur quod ii, qui semper vultui divino assistunt, ad exteriora nuntianda non exeant; ii autem, qui foras mittuntur, divino conspectui immobiliter, sive immutabiliter non assistant. Scriptum quippe est qua distinctione per assistentes quidem ii significati esse videntur, qui ad exteriora non exeunt; per ministrantes vero ii qui ad exteriora exeundo non semper assistunt. Propter quod quia inferiores simul, et postremi ordines ad exteriora exeunt, superiores tantum, et excellentiores divinae contemplationi sine intermissione assistunt; pauciores assistentes, plurevero ministrantes esse perhibentur. Nam cum novem mitti habent, ex re ipsa cognominationem susceperunt. Angeli videlicet nuntii, archangeli vero p et illi minora, isti vero
Abbreviated transcription (Latin):
inunt. Qui eiuͣm cum ad ext̾iora exeunt. ab inti¬
orum contemplatione uonrecedunt. quia il¬
lum aspicint qui pͥsens ip̃is est quocumq ua¬
dunt. Et̃ hoc modo quidem p̾usqmͣ u̾ba libri dis¬
curremus ad euidentiam discendoꝵ huius que¬
stionis mentionem breuit̾ faciendam ẽẽ puta¬
iumus. nichil tem̾re diffinientes. s secretum ue¬
nerantes. quod fortassis nescisse uemalis est in¬
firmitas. assere aut p̾sumptuose. dampnabi¬
lis temeritas. hoc tñ sciendum esti quod auc¬
tor illi potius parti assensum p̾bere uidetur:
quos dam solũm in de. ⁊ non õs celestes ordines
ad ext̾iora mitti. ⁊ tñ pp̃ eius dem ꝓpͥetatis ꝑ¬
et urtittem cõmunicant nomina quoq infeti¬
oꝵ a suꝑioribus assumi. sicut eciam aliqñ inferi

Expanded text:
munt. Qui tamen cum ad exteriora exeunt, ab interimunt. Qui tamen cum ad exteriora exeunt, ab interiori contemplatione non recedunt, quia illum aspiciunt, qui praesens ipsis est, quocunque vadunt. Et hoc modo quidem priusquam verba libri discuteremus, ad evidentiam dicendorum hujusmodi quaestionis mentionem breviter faciendam esse putavimus, nihil temere definientes, sed secretum venerantes, quod fortassis nescisse, venialis est infirmitas, asserere autem praesumptuose, damnabilis temeritas. Hoc tamen sciendum est quod auctor illi potius parti assensum praebere videtur, quosdam solummodo, non omnes coelestes ordines ad exteriora mitti; et tamen propter ejusdem proprievirtutem communicant, nomina quoque inferiorum a superioribus assumi. Sicut etiam aliquando inferi
Abbreviated transcription (Latin):
exequebatur Illud n̾o quod apłs dicit om̃s et̾ ad¬
ministratorios spiritus ⁊ inminist̾ium missos
hoc modo uitelligendum putant. quia sicut su¬
ꝑius diximus illi quoq ñ inconuenient̾ inissi di¬
cuntur qui licet adexdora ñ exeant. ea tñ que ex.¬
t̾uis nuntianda sunt inferiorib ⁊ subsequentib
ordinib nuntiando apportant alii putant om̃s
celestes ordines tam suꝑiores qmͣ inferiores pro
temꝑe ⁊i loco. ⁊ causa ad ext̾iora dirigi. eoᷤ tñ qui
hoc ex officio ꝓpͥum hñt specialit̾ angłos siue ar¬
changłos cognominari. Nam quod om̃s ⁊ i
s ex causa accidentali ad ext̾iora dirigantur:
psalmista asserere uidetur cum dicit. Qui fac̃
angłos suos sp̃e ⁊ ministros suos ignem
urentem. Sic ergo ⁊ alii sunt qui ex officio
assistunt. atq alu qui ad ext̾iora complen¬
da exeunt. ⁊ mñ existentes aliqnͣdo ininini¬
stͥium missi. dum ꝓpͥetatem uiferioꝵ suscipi¬
unt: nomen quoq ip̃oꝵ insignificatione assu¬

Expanded text:
exsequebatur. Illud vero quod Apostolus dicit, omnes esse administratorios spiritus, et in ministerium missos, hoc modo intelligendum putant, quod sicut superius diximus, illi quoque non inconvenienter missi dicuntur; quia, licet ad exteriora non exeant, ea tamen quae exterius nuntianda sunt, inferioribus et subsequentibus ordinibus nuntiando apportant. Alii putant omnes coelestes ordines tam superiores, quam inferiores pro tempore, et loco, et causa ad exteriora dirigi; eos tamen, qui hoc ex officio proprium habent, specialiter angelos sive archangelos cognominari. Nam, quod omnes alsed ex causa accidentali ad exteriora dirigantur, Psalmista asserere videtur, cum dicit: « Qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem urentem . Sic ergo et alii sunt, qui ex officio assistunt; atque alii, qui ad exteriora complenda exeunt, et tamen assistentes aliquando in ministerium missi, dum proprietatem inferiorum suscipiunt, nomen quoque ipsorum in significatione assu
Abbreviated transcription (Latin):
plet. iise ꝓfectionum dispensatorie ĩnos tãꝙͣ
dio  geo decetͥo benigne descendentium.
Inde estimo secundum intellectum iearem¬
cum deo traditum diuins nt̾e itrarchieꝰ duͣ

Expanded text:
plet in se perfectionum dispensatorie in nos tanquam Deo genitos de cetero benigne descendentium. Inde, aestimo, secundum intellectum ierarchicum Deo traditum divini nostrae Ierarchiae du
Abbreviated transcription (Latin):
centur. ⁊ illuminant᷑. Et hoc ẽ qd̾ ait. Et̃ q̃¬
cumq alia a sacris theologis dicta sunt de
celestiũ ierarchiaꝵ deiformiornatu adꝙͣ
ornatũ nt̃a rerarchia qnͣtũ hominib pos¬
sibile similis fc̃a est in suis ordinib. Angłi¬
cam siquidem pulchritudinem imitatur
qnͣtum pot̾ in figuris ⁊ symbolis sensibłib.
bola: donec ueniamus in unũ. Et̃ hoc est ꝙ
ait. Angłlcam pulchritudinẽ qnͣtũ ĩyma¬
ginib habebit. ht̃ enim nunc celestiũ siłi¬
tudinem indiuinis symbolis. habebit tũc
coꝵ plchettudine ipͥncipalib exempluis :¬

Expanded text:
centur et illuminantur. Et hoc est, quod ait: et qucentur et illuminantur. Et hoc est, quod ait: et quaecunque alia a sacris theologis dicta sunt de caelestium ierarchiarum deiformi ornatu, ad quem ornatum nostra ierarchia, quantum hominibus possibile, similis facta est in suis ordinibus. Angelicam siquidem pulchritudinem imitatur, quantum potest, in figuris et symbolis sensibilibusbola, donec veniamus in unum. Et hoc est quod ait: angelicam pulchritudinem, quantum in imaginibus habebit. Habet enim nunc caelestium similitudinem in divinis symbolis, habebit tunc eorum pulchritudinem in principalibus exemplis
Abbreviated transcription (Latin):
enim solũ modo scriptũ est. Et dixit ad uirũ
qui indutus erat lineis. ⁊ ait. Ingrecłe ĩme¬
dio rotaꝵ que sunt subtus cherubym: et
imple manũ tuam prunis Potest tñ intel¬
ligi aut ex septuaginta int̾p̃tũ editõne ex
qua beatus dẏonisius ista omĩa introdux.
sic scriptũ. aut ip̃m sic intellexisse. Imple
manũ tua pͥnis ut subaudiat᷑ quas ip̃a
cherubym tibi traditura sunt. Et itͥm qd̾ se¬
quitur. Aut de uocante angło diuinissimũ.
gabrrel ⁊ dicente illi facillũ intellig̾e ui¬
sionem. ex libro daniel susceptũ. ubi dr. Et
onem ⁊ quererẽ intelligentiam: soce stetit
in conspectu meo quasi spẽs uiri ⁊ audiui
uocem uiri ⁊ clamauit. ⁊ ait. Gabriel fac
isto magr̃o introducta: ut intelligamꝰ
celestiũ animoꝵ dispositas ordinationeᷤᷤ
⁊ qͦͣsdã quid̃ ab ip̃o deo ĩmediate doceri ⁊ il¬
luminari. eosq itm gradatini se inferio¬
res doc̾e ⁊ illuminare. qui asuꝑiorib do¬

Expanded text:
modo scriptum est: « Et dixit ad virum, qui indutus erat lineis, et ait: Ingredere in medio rotarum, quae sunt subtus Cherubim, et imple manum tuam prunis » , potest tamen intelligi aut in septuaginta Interpretum editione, ex qua beatus Dionysius ista omnia introduxit, sic scriptum, aut ipsum sic intellixisse: « Imple manum tuam prunis » , ut subaudiatur, quas ipsa Cherubim tibi traditura sunt. Et iterum quod sequitur: aut de vocante divinissimum Gabriel et dicente ei: Fac illum intelligere visionem, ex libro Daniel susceptum, ubi dicituronem, et quaererem intelligentiam, ecce stetit in conspectu meo quasi species viri, et audivi vocem viri, et clamavit, et ait: Gabriel, facisto magistro introducta, ut intelligamus caelestium animorum dispositas ordinationes, et quosdam quidem ab ipso Deo immediate doceri et illuminari, eosque iterum gradatim se inferiores docere et illuminare, qui a superioribus do
Abbreviated transcription (Latin):
Quid fortassis ⁊c̃. Quis est angłs qui
locutus est ad damel: sc̾a declarat hỹstoria.
ne: ecce uir gabriel qu̾e uid̾am in uisione
a pͥncipio cito uolans cetigit mne intemꝑe
sacrificii uesꝑtini ⁊ docuit me a locutꝰ ẽ iħ.
Dixitq. Daniel nunc ergo egressus sũ ut do¬
cerem te ⁊ intellig̾es. ab exordio p̾cum tua¬
rũ egressus est sermo. Ego aũt̃ ueni ut indi¬
carẽ tͥ quia uir desid̾ioꝵ es. Tuaũt aĩauerce
sermonem ⁊ ĩtellige uisionem. Septuagin¬
ta ebdomadas. ⁊ totus semo qui sequitur de
reditu ppłi ex captiuitate. ⁊ de aduentu xp̃i.
Et hoc est qd̵̃ breuit̾ beatus dẏonisius introdu.¬
cit dicens. Quid fortassis quis dix̾it de dicẽte

Expanded text:
is ierarchiae. Quis est angelus, qui locutus est ad Daniel, sancta declarat historia. ne, ecce vir Gabriel, quem videram in visione a principio, cito volans tetigit me in tempore sacrificii vespertini. Et docuit me, et locutus est mihi, dixitque: Daniel! nunc ego egressus sum, ut docerem te, et intelligeres. Ab exordio precum tuarum egressus est sermo; ego autem veni, ut indicarem tibi, quia vir desideriorum es. Tu autem animadverte sermonem, et intellige visionem: Septuaginta hebdomades » et totus sermo, qui sequitur de reditu populi ex captivitate et de adventu Christi. Et hoc est, quod breviter beatus Dionysius introducit dic
Abbreviated transcription (Latin):
qnͣtum possibile est fi̾ in ymaginib. ymagi¬
nes uocat ut arbitror theophanias ĩ qui¬
b ⁊ ip̃i angll ĩn homines in equalem eis bea
tellectũ. Ara itaq ierarchia angłicã pulchri¬
tudinem habebit qnͣtum in theophanicis y¬
maginib. scu similitudinib haberi pot̾it:
formata ꝑ eum. cenatũ iudelicet celestiũ uir¬
tutũ. Nam ecclesiastica ierarchia ꝑ celestes

Expanded text:
ntum possibile est fieri, in imaginibus. Imagines vocat, ut arbitror, theophanias, in quibus et ipsi angeli, et homines in aequalem eis beattellectum. Nostra itaque ierarchia angelicam pulchritudinem habebit, quantum in theophanicis imaginibus seu similitudinibus haberi poterit, formata per eum, ornatum videlicet caelestium virtutum.
Abbreviated transcription (Latin):
zhas en otoci. ꝓ quo ieronimus posuit egre¬
sus est sermo. aut exore darii regis. ut tt̾m
ente. Ex ez echiel assũptum ẽ qͥ ait łt uidi⁊
ecce infirmam̃to qd̾ erat suꝑ caput cheru¬
bym: qͣilapis saphyrus. qͣi species similitu

Expanded text:
 pro quo Hieronymus posuit: egressus est sermo, aut ex ore Darii regis, ut iteruente, ex Ezechiel assumptum est, qui ait: « Et vidi, et ecce in firmamento, quod erat super caput Cherubim, quasi lapis sapphirus, quasi spec
Abbreviated transcription (Latin):
de quat̾naria diiudicatione.
.i. de quatuor clementorũ¬
significatione ꝑ plura ar¬
gumenta se demonstrassete¬
statur. qd̾ opus apud nos ñ¬
habetur. dicet in quid fortas¬
sis quis .i. aliquis. uentosam¬
cognominationem aerii sp̃c¬
significare. Non solum ueloq¬
tatem. s eciam deiforme .i. desfor¬
mitatem celestium sp̃uum.hs
bet enim ⁊ hoc subauditur ele¬
mentum in se. ⁊ ymaginem¬
et formam diuine oꝑationis
ut hoc est sicut ꝑ plura usde¬
licet exempla: demonstratur symbolica theo¬
logica .i. in theologia que de sỹmbolis .i. figuriᷤ
et similitudinib uisibilib. demonstratur
dico: ꝑ tetrasticam .i. quat̾nariam diiuidica¬
tõnem ubi ꝑ singula quatuor elem̃ta osten¬
ditur quałr insibilia inuisibilisi ⁊ simi¬
litudines sint ⁊ signa. secundũ ergo illã
diuidicationem demonstratum est: quomodo
hoc elementũ .i. uentus diuine oꝑationis ⁊
ymaginem.⁊ formam ht̃. In quo aũt habeat
hanc ymaginem ⁊ formam subuingitis se

Expanded text:
udicatione,  de quatuor elementorusignificatione per plura exargumenta se demonstrassestatur: quod opus apud nos nhabetur. « Dicet, inquit, fortasuis, id est aliquis, ventosacognominationem aerii ssignificare » non solum velotatem, sed etiam « deiforme, » id esrmitatem coelestium spirituum. « etiam hoc » subauditur elmentum in se « et imaginemet formam divinae operationis, » ut, hoc est, sicut per plura videlicet exempla demonstratur « in symbolica theologia, » id est in theologia, quae de symbolis, id est de figuris et similitudinibus visibilibus demonstratur: dico « per tetrasticam, » id est quaternariam « dijudicationem, » ubi per singula quatuor elementa ostenditur, qualiter visibilia invisibilium, et similitudines sunt et signa. Secundum illam igitur dijudicationem demonstratum est, quomodo hoc elementum, id est ventus divinae operationis et imaginem et formam habet. In quo autem habeat hanc imaginem et formam
Abbreviated transcription (Latin):
timus ⁊ ñ indigeniꝰ. duune ex se ip̃a huma¬
mtatis: An duplum
peccatum ut eloqu¬
a iunt secundum¬
impios peccatimuᷤ¬
dimus. s et iustificã¬

Expanded text:
imus, et non indigemus divinae ex seipsa humanitatis? An duplum peccatum, ut eloqaiunt, secundummpios peccamumus, sed et justifica