comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diligent᷑ inuestigand̃ pccĩ.¬
eẽ que fu̾it origo ⁊ radix illius
pcc̃i. Quidam putant quandã
elationem in animo hominis p̃-¬
cessisse. ex qua diaboli suggestio¬
ni consensit. Q̾o iudetur ãs. in¬
putand̃ ꝙ hõ deiceret᷑ nsi p̃tessis
set ineo quedam elatio compri-¬
menda. ut ꝑ huilitatem pct̃i sci
te recesserit. Item in eodem.¬
Quomͦ ũbis temptatoris c̃deret
mulier dm̃i se are bona ⁊ utili ꝓ¬
hibuisse: nisi messet eius m̃ti a¬
mor ille ꝓprie pt̃atis. ⁊ de se suꝑ¬
bia presumptio: que ꝑtemptã¬
tõnem fuerat coniũcenda. aut
perimenda: deniq ñ contenta
suasione serpentis: aspexit ligñ
bonum esu. decorum aspectu. nͦ
credens se inde posse mori. forte
putauit deum alicuiꝰ cã sig̃catõ¬
nis illa dixisse. Ideo manducauit
⁊ dedit uiro suo. fortassis cumali¬
qua suasione quam scͥptura intel-¬
ligendam reliquit. ł forte ñ fuit
suaderi nc̃ce. cum eam mortuã c̃ẽ
illo cibo ñ uideret uir. S icut gͦ

Expanded text:
diligenter investigandum esse quae fuerit origo et radix illius peccati. Quidam putant quamdam elationem in animo hominis praecessisse ex qua diaboli suggestioni consensit. Quod videtur Aug. inputandum quod homo dejiceretur, nisi praecessis set in eo quaedam elatio comprimenda; ut per humilitatem peccati scirte recesserit. Item in eodemQuomodo verba tentatoris crederet mulier, dum se a re bona et utili prohibuisset, nisi inesset ejus menti amor ille propriae potestatis, et de se superba praesumptio, quae per tentationem fuerat convincenda, aut perimenda. Denique non contenta suasione serpentis aspexit lignum bonum esu, decorum aspectu; credens se inde posse mori: vel forte putavit, Deum alicujus causa significationis illa dixisse. Ideo igitur manducavit, et dedit viro suo, fortassis cum aliqua suasione, quam Scriptura intelligendam reliquit; vel forte non fuit suaderi necillo cibo non videret vir. Sicut ergo
Abbreviated transcription (Latin):
se in diuinis scͥpturis hoc nomẽ
.s. ingenitus non legisse. Ita in
centib nob filium dei qui ge¬
neratus est patri qui gn̾auit in¬
equalem ẽẽ ñ posse. quamuis ille
lam q̃onem uocem sibi arbitran-¬
tur acclusam. s t̾giuersatione dãp¬
nabili in eodem loco uestigium
u̾tunt. ut putent mutationem fi̾.
q̃stionis mutatione sermonis di¬
centes. quomͦ possunt ingenitus
⁊ genitus ẽẽ unuis nature atq sb̾¬
stantie: Ergo ut iendeam mͥ ꝓpo¬
site q̃oni primo om̃ium in diui¬
nis scripturis ingenitum misꝙͣ
inuenio. ñ legi. nõ audiui: cuiꝰ gͥ
mutabilitatis sunt homines hiꝰ.
ut nos dicant ea usurpare que ñ
sunt scͥpta. cum ea que sunt scrip¬
ta dicamus. ⁊ ip̃i obiciant ꝙ scͥpt̾
ñ sit. ñne ipsi sibi adusantur. et
aũctem sue calumpnie derogant:
Atrende iector qm̃ hoc nomine ĩ¬
genitus nolebat uti ambr̃. ꝓp̃ h̾e.¬
ticos. ita ⁊ nos subticere quedam
oportet ꝓp̃ calumpniantium in¬
sidias. que catholicis. ac piis i ec¬

Expanded text:
se in divinis Scripturis hoc nomen scilicet ingenitus non legisse, ita inqcentibus nobis Filium Dei qui generatus est, Patri qui generavit inaequalem esse non posse, quamvis ille lam quaestionem vocem sibi arbitrantur occlusam, sed tergiversatione danabili in eodem loco vestigium vertunt; ut putent mutationem fieri quaestionis, mutatione sermonis, dicentes: Quomodo possunt ingenitus et genitus esse unius naturae atque substantiae? 80. Ergo ut respondeam, stioni, primo omnium in divinis Scripturis ingenitus nusquam invenio, non legi, non audivi. Cujus ergo mutabilitatis sunt homines hujusmodi, ut nos dicant ea usurpare quae non sunt scripta, cum ea quae sunt scripta dicamus, et ipsi objiciant quod scriptum non sit? Nonne ipsi sibi adversantur, et auctoritate calumniae suae derogant? Attende, lector, quoniam hoc nomine ingenitus nolebat uti Ambros. propter haereticos. Ita et nos subticere quaedam oportet propter calumniantium insidias, quae catholicis ac piis lec
Abbreviated transcription (Latin):
g̾ce. lat̾ spetulatores int̾p̃tantur.
Nam specłator: p̃positus est in ecc̃a.
dc̃s eo ꝙ specłetur. atq ꝓspiciat po¬
pulorum infra sepositorum mo¬
res ⁊ uitam. pontifex pͥnceps est¬
sac̾dotum. qiͣ uia seq̃ntiũ. ip̃e etiã
sũmus sac̃̾dos nũcupatur. Ipẽ enĩ

Expanded text:
ce, Latine speculatores interpretantur. Nam speculator est praepositus in Ecclesia, dictus eo quod speculetur atque perspiciat populorum infra se positorum mores et vitam. Pontifex est princeps sacerdotum, quasi via sequentium, ipse et summus sacerdos nuncupatu
Abbreviated transcription (Latin):
penam. s ⁊̃ originalia q̃ in bapõ st̃
et dimissa. Itm̃ gͥg. Ex dcĩs euͣnge¬
licis constat. qr si ex corde ñ dimit¬
timus: ꝙ in nos delinquitur. et
hoc rursum exigitur. ꝙ iam no¬
bis ꝑ pnĩam dimissum fuisse
dimitte uł pꝰea. Nam si ñ dimisis
reuorabo te ⁊ quicꝙͣ dimisa̾m: repli¬
cabo tͥ. Itm̃ qui diuini bñficu obli¬

Expanded text:
t ei dimissa. Item Gregor.: Ex dictis evangelicis constat quia si ex toto corde non dimittimus quod in nos delinquitur, et hoc rursum exigitur quod jam nobis per poenitentiam dimissum fuisse dimitte vel postea. Nam si non dimiseris, revocabo te, et quicquid dimiseram replicabo tibi. Item: Qui divini benefic
Abbreviated transcription (Latin):
tisfactionem ei ⁊̃ qui aliqñ in cͥ¬
men relapsurꝰ est. q̃ritur si. post
cordis contritõm confitĩ contem¬
pserit uł in pcc̃m idem uł simile
retiderit: añ pccã dimissa redeant.
cuiꝰ qõnis solutio obscura ẽ ⁊ per¬
plexa. aliis assen̾tib. aliis econtͣ
negantib. pcr̃a semł dimissa ul¬
ternis replicari ad penam. Qui
uero dñt pcc̃a dimissa redire: sub¬
ditis se muniunt testimoniis. o
in alt̾m peccet. Alioqͥn d̃s repetit
dimissa. Si enum in hiis contemp¬
tus fuit: sñ dubio reuocabit sũiã¬
ꝑ qͣm mĩam ded̾at. sicut in euoͦ. de
seruo ncquam legitur. qui incon¬
seruũ suũ impiꝰ dep̃hensus ẽ. Item
Rabams. Neqͣm seruũ tradidit de¬
us tortorib quoadusq redteret u¬
niu̾sum debitum: qr ñ solũ pc̃ca q̃¬

Expanded text:
satisfactionem, ei etiam qui aliquando in crimen relapsus est, quaeritur si post cordis contritionem confiteri contempserit, vel in peccatum idem vel simile ceciderit, an peccata dimissa redeant. Cujus quaestionis solutio obscura est et perplexa, aliis asserentibus, aliis contra negantibus peccata semel dimissa ulterius replicari ad poenam. Qui vero dicunt peccata dimissa redire, subditis se muniunt testimoniis. Amin alterum peccat; alioquin Deus repetit dimissa. Si enim in his contemptus fuerit, sine dubio revocabit siam dederat; sicut in Evangelio de servo nequam legitur, qui in conservum suum impius deprehensus est. Item Rabanus: Nequam servum tradidit Deus tortoribus, quoadusque redderet universum debitum; quia non solum pecca
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ad faciend̃: sed ad cauend̃. debuit ñ
obliuisci õs retributões dei. Q̾ tot
sũt. qͦt st̃ pcc̃oꝵ remissiones. Tot
gͦ debuit cogitare dona dei. qͦt mala
sua. ac ꝓ illis usq infinem grãs a¬
ge. S qr ingͣtus ad uomitũ situt
canis rediit. añacta bõa mortifi¬
ut cui huiliato añ d̾s pcc̃m dimise¬
rat:. eid̃ pꝰ elato ⁊ ingͣto imputet.¬

Expanded text:
. Debuit non oblivisci omnes retributiones Dei, quae tot sunt quot sunt peccatorum remissiones. Tot ergo debuit cogitare dona Dei quot mala sua, ac pro illis usque in finem gratias agere. Sed quia ingratus ad vomitum, sicut canis, rediit, anteacta bona mortifiut cui humiliato ante Deus peccatum dimiserat, ei postea elato et ingrato imputet.
Abbreviated transcription (Latin):
sinuans scͥ tib.¬
ptura deum ẽẽ
creatorem: Ini¬
cium ꝙͦͣ temporis atq om̃ium
uisibilium uel inuisibilium cre¬
aturarum: In primordio sui ostẽ¬
dit dicens. In pricipio creauit
deus celum ⁊ terram. Hiis etenĩ
u̾bis moyses spũ dei afflatus in
uno principio a deo creatore mũ¬
dum ẽe fcm refert. elidens er¬
rorem quoꝵdam plura sine prĩ¬
cipio fuisse principia oppinan
tium. plato namq tͥa principi¬
exemplar. ⁊ materiam ⁊ ip̃a in¬
creata sine principio. ⁊ deum qiͣ¬
artificem: nõ creatorem. Crea-¬
tor enun ẽ qui de nichilo aliqͥd
facit. et creature ꝓprie ẽ: de ni¬
chilo aliquid facere. facere uero
ñ mͦ de nichilo aliquid oꝑari: s ⁊̃
de materia. uñ ⁊ homo uł angłs
dr̃ aliqua facere s ñ creare. uoca¬
t᷑ ꝙͦ factor. siue artifex s ñ creator
h enim nomen soli deo ꝓprie ꝯue¬
uit qui ⁊ de nichilo quedam. et
nis nomen sibi ꝓprie retiuuit. a¬
lia uero etiam creaturis ꝯmiũca¬

Expanded text:
sinuans Scriptura, Deum esse creatorem initiumque temporis atque omnium visibilium vel invisibilium creaturarum in primordio sui ostendit, dicens, Gen. 1: In principio creavit Deus coelum et terram. His etenim verbis Moyses Spiritu Dei afflatus, in uno principio a Deo creatore mundum factum refert, elidens errorem quorumdam plura sine principio fuisse principia optium. Plato namque tria initiexemplar, et materiam, et ipsa increata sine principio, et Deum quartificem non creatorem. Creator enim est qui de nihilo aliquid facit. Et creare proprie est de nihilo aliquid facere; facere vero non modo de nihilo aliquid operari, sed etiam de materia. Unde et homo et angelus dicitur aliqua facere, sed non creare; vocaturque factor sive artifex, sed non creator. Hoc enim nomen soli Deo proprie congruit, qui de nihilo quaedam, et nis nomen sibi proprie retinuit, alia vero etiam creaturis communica
Abbreviated transcription (Latin):
Scrupłose quid̾ int̾ doctores q̃ri acdi¬
putari pt̃. qñ incip̃ hõ in ut̾o uiuere.
an sit q̃dam uita ccculta q̃ ñd̾ moti¬
b uiuẽtis appeat. Negari enĩ iuxis¬
se puerꝑia q̃ ĩo m̃bratim exsecant᷑
ut eiciant᷑ ex ut̾ĩs p̃gnantiũ ne ma¬
tres ⁊̃ si mortua ibi relĩqͣntur occi¬
dãt. ĩ prudẽtia nimia uidet᷑ ex quo ã
incip̃ hõ un̾e: ex illo utiq iã mori

Expanded text:
disputari potest, quando incipit homo in utero vivere, an sit quaedam vita occulta quae nondum motibus viventis appareat. Negari enim vixisse puerperia, quae ideo membratim exsecantur, ut ejiciantur ex uteris praegnantium, ne matres etiam, si mortua ibi relinquantur, occidant, impudentia nimia videtur. Ex quo autem incipit homo vivere, ex illo utique jam mori
Abbreviated transcription (Latin):
auͣctib scoꝵ ꝓbat᷑. ait enim euse̾
pentib alii uiro trad̾e. tñ licet sͥ
mõastium eligere. Item. gͥgͥ. De
u̾ti uoluĩt ailło penitꝰ censuerunt
celebrato nuptiaꝵ ꝯuiuio. cũ ues¬
ꝑe thalamũ esset ingͥssurꝰ ex urbe
egrediẽs tnͣsmarina petiit. ⁊ he¬
mi solitudinẽ sibi elegit. Deatus
⁊̃ alexius siłr ex nuptiis diuina
grã uocatus sponsã deseruit.⁊ ny
rib ⁊ exẽplis liq̃t licere sponsis

Expanded text:
anctorum probatur. Ait enim Eusebiparentibus alii viro tradere; tamen licet sibi monasterium eligere. Item Gregor., cverti voluerit, nullo penitus consuerunt celebrato nuptiali convivio, cum vespere thalamum esset ingressurus, ex urbe egrediens transmarina petiit, et eremi solitudinem sibi elegit. Beatus etiam Alexius similiter ex nuptiis divina gratia vocatus, sponsam deseruit, et nudus His exemplis liquet licere sponsis
Abbreviated transcription (Latin):
or emũdatõ in miracłis dĩne poten¬
ħ loqũs si us a deo inquit in illo pu̾o
accełatus ẽ usus rõnis ⁊ uolũtatis:
ut intͣ mrna uisc̃a iam posset agnos
diuine potẽtie ñ ad hũane tͣhendũ
exẽplum nature. Nam qñ uoluit d̾s
priꝰqͣm exires de uulua sc̃ificaui te¬
citur. nͥ priꝰ nascitur. uñ illa sc̃ĩficatõ¬
pt̃ scd̃ p̃destinatõm accipi. ecce uidet᷑
dubitant̾ loqui qui ⁊̃ in eodẽ dicit.
ñ dem̃ ẽ qr c̾didit infans in utero. s
exultauit. nec elyzabet dicit. exulta¬
uit in fice. s exultauit in uto meo.
⁊ potuit ẽẽ ħ sc̃ificatõ tante rei a ma¬
iori cognoscende inditium ñ a ꝑmi-¬
lo cognite absq assertione. de hac scĩ¬
ficatõe loquit᷑ ñ diffiniens qͣuter.
intlłnda sit illa scificatõ an sit sigñ
future rei. an uĩtas iustificatõnis
ꝑ spm̃ fc̃e. s meliꝰ ẽ ut dicanus il¬
los pret̾ ꝯmunem legem in ut̾is
sc̃ficatos ⁊ gra p̃uentos dimisis

Expanded text:
emundatio, in miraculis divinae potenhoc loquens. Si usque adeo, inquit, in illo puero acceleratus est usus rationis et voluntatis, ut intra materna viscera jam posset agnoscdivinae potentiae, non ad humanae trahendum exemplum naturae. Nam quando voluit Deus, Priusquam exires de ventre, sanctificavi tecitur homo nisi prius nascatur. Unde illa sanctificatpraedestinationem accipi. Ecce videtur dubitanter loqui, qui etiam dicit: Non dictum est quia credidit infans in utero, sed exultavit; nec Elisabeth dicit: Exultavit in fide, sed: Exultavit in utero meo. Et potuit esse haec sanctificatio, tantae rei a majori cognoscendae indicium, non a parvulo cognitae. Absque assertione de hac sanctificatione loquitur, non definiens qualiter intelligenda sit illa sanctificatio, an sit signum futurae rei, an veritas justificationism factae. Sed melius est ut dicamus illos praeter communem legem in uteris justificatos, et gratia praeventos dimissis
Abbreviated transcription (Latin):
excepisse dicit. qr sunt corpꝰ nr̃m ñ
ht̃ talem naturam ut ualeat calca¬
dolend̃. ait enim sic in .x.ii. de tri.
unigenitus d̾s hoĩem nͦm scd̾ siłi
tudinem nr̃i hoĩg ñ deficiens a se
ip̃o sumpsit. In quo qͣmuis aut ictꝰ
incid̾et. aũ uuluꝰ descend̾et. au nodi
ꝯtͤrerent. aũ suspensio eleuaret af-¬
fr̾ent quidem ħ ĩpetum passionis
nec tũ dolorẽ passionis inf̾rent. nt

Expanded text:
excepisse dicit, quia sicut corpus nostrum non habet talem naturam, ut valeat calcaad dolendum. Ait enim sic in lib. 10 de Trin.: Unigenitus Deus hominem verum secundum simitudinem nostri hominis, non deficiens a se Deo, sumpsit: in quo, quamvis aut ictus incideret, aut vulnus descenderet, aut nodi concurrerent, aut suspensio elevaret, afferrent quidem haec impetum passionis, non tamen dolorem passionis inferrent: ut
Abbreviated transcription (Latin):
x predictis ꝑspicuum ẽ qd̾¬
maior fuit lib̾tas arbitrii.
prima. quam scd̃a ⁊ t̾cia multo i¬
melior quam sccͤa ł prima. Pri¬
ma enim libertas arbitrii fuit. ĩ
qua poterat peccare ⁊ñ peccare.ul
tima uõ erit: in qua poterit nõ
peccare:. ⁊ ñ potĩt peccare. Media
uero ẽ in qua pot̾ peccare ⁊ ñ pot̾
pediebat. ad malũ nil impellebat.
Non hũĩt infirmitatem ad malũ.
gr̃e premitur a concupiscentia. et
s ñ ht̃ gr̃am in bono. ⁊ ideo pot̾ pec¬
care. ⁊ non pt̾ non peccare. ⁊̃ camp
nabililiter. post reꝑatõnem u̾o añ
confirmationem: premit᷑ a concu¬
piscentia. s ñ uincitur. ⁊ ħt quid̃
infirmitatem in malo. s grãm in
bono. ut possit peccare: pp̃ lib̾tatem
⁊ infirmitatem: ⁊ possit ñ peccare
ad mortem: pp̃lib̾tatem ⁊ grãm ad¬
iuuantem. ñ dumn tñ ht̃ posse oĩo
ñ peccare. ł nõ posse pecrare: pp̃ in

Expanded text:
x praedictis perspicuum fit quomajor fuit libertas arbitrii prima quam secunda, et tertia multo major quam secunda vel prima. Prima enim libertas arbitrii fuit in qtima vero erit, in qua poterit non peccare et non poterit peccare; media vero in qua potest peccare et non potest pediebat, ad malum nil impellebat. Non habuit infirmitatem ad malum, iam sit reparatum, premitur a concupiscentia et  ideo potest peccare, et non potest non peccare etiam damnabiliter. Post reparationem vero ante confirmationem premitur a concupiscentia, sed non vincitur; et habet quidem infirmitatem in malo, sed gratiam in bono, ut possit peccare propter libertatem et infirmitatem, et possit non peccare ad mortem propter libertatem et gratiam adjuvantem: nondum tamen habet posse omnino non peccare, vel non posse pec
Abbreviated transcription (Latin):
tam. pꝰ confirmationem uero infir¬
mitate penitus consumpta ⁊ grã
confirmata: nec uinci pot̾it. nec
premi. ⁊ tc̃ hẽbit ñ posse peccare. De
corruptione

Expanded text:
tam. Post confirmationem vero infirmitate penitus consumpta, et gratia consummata, nec vinci poterit, nec premi, et tunc habebit non posse peccare. 8. corruptione
Abbreviated transcription (Latin):
unum principiũ. Intlłigit enĩ qr
si duo eeñt. ł ut̃q insufficiens eẽt.
ł ait̾ suꝑflueret: qr si aliquid de es-¬
set uni ꝙ hrẽt alt̃. ñ esset ibi sum¬
ma ꝑfectio. Si u̾o nich̾ uni deesset
alt̾ suꝑflueret. Intellex̃ gͦ umum
quia abs sapĩa ñ sit. quasi res fa¬
tua. ⁊ ideo intlłexit eum hr̃e sapiẽ¬
tiam q̃ ab ip̃o genita est. ⁊ qr sapiẽ¬
tiam suam diligit. intlłexit ibi ⁊̃

Expanded text:
rincipium. Intelligit enim quia si duo essent, vel uterque insufficiens esset, vel alter superflueret; quia si aliquid deesset uni quod haberet alter, non esset ibi summa perfectio. Si vero nihil uni deesset alter superflueret. Intellexit ergo unum quia absque sapientia non sit, quasi res fatua; et ideo intellexit eum habere sapientiam, quae ab ipso genita est: et quia sapientiam suam diligit, int
Abbreviated transcription (Latin):
licui in ꝓmotõe sac̃̾dotii. Cum enĩ
recipit ordinem sat̾dotalem: simł
⁊ has claues recipit. S ñ uidet᷑ qd̾
om̃s uł soli sac̾dotes has claues ha¬
beant. qr płiq añ sacͣm ordinatõm
scĩam disc̾nendi hñt. płes pꝰ ꝯsecra
ñ hñt om̃s sac̃dotes. uñ dolendũ
ẽ atq lugendum. Młti enĩ licet ĩ¬
exortes. sac̃cotii gradum reciꝑe pre¬
sumunt uita ⁊ stĩa eo indigni. qͥ
carent. Qui u̾õ añ sac̃cotium scĩa
disc̾nendi prediti sunt: litz hãnt
uem discretõnis recte dr̃ accipere.
qr ⁊ añ hĩta discretõ augetur: et
fit in eo clauis ut ea iam ualeat
uti ad claudend̾. ł aꝑiendum:
Si altam clauẽ

Expanded text:
licui in promotione sacerdotii. Cum enim recipit ordinem sacerdotalem, simul et has claves recipit. Sed non videtur quod omnes vel soli sacerdotes has claves habeant, quia plerique ante sacram ordinationem scientiam discernendi habent, plures post non habent omnes sacerdotes, unde dolendum est atque lugendum. Multi enim, licet inexortes, sacerdotii gradum recipere praesumunt, vita et scientia eo indigni; quicarent. Qui vero ante sacerdotium scientia discernendi praediti sunt, licet habeavem discretionis recte dicitur accipere, quia ante habita discretio augetur, et fit in eo clavis, ut ea jam valeat uti ad claudendum vel aperiendum. Si alteram clave
Abbreviated transcription (Latin):
Amaritanus
uulnerato ap¬
propinqͣns cu¬
rationi eius sa¬
cram̃torum al¬
ligam̃ta adhi¬
buit. qr contͣ
briginalis peccati ⁊ actualis uul¬
nera. sacramentoꝵ remedia deus
instituit. De quib quatuor pri¬
mum consid̾anda occurrunt. qͥd
sit satͣm̃tum. quare institictum. ĩ
quibus consistat ⁊ conficiatur. et
que sit distantia inter satramẽ¬
tum ueteris ⁊ noue legis
Quid sit sacramentum. Au¬

Expanded text:
amaritanus enim vulnerato approprians, curationi ejus sacramentorum alligamenta adhibuit, quia contra originalis peccati et actualis vulnera, sacramentorum remedia Deus instituit. De quibus, quatuor primo consideranda occurrunt, quid sit sacramentum, quare institutum, in quibus consistat et conficiatur, et quae sit distantia inter sacramenta veteris et novae legis. 2. Quid sit sacramentum.
Abbreviated transcription (Latin):
uersis aliquid collatum grã coo¬
ugerent deum: dicimus qr est
eis collata gr̃a cooꝑans. sine qͣñ
pot̾ ꝓficere rõnalis creatura ad
meritum uite. Cadere eiuim pot̾
ꝑ se. s ꝓficere nõ pot̾ sine gr̃a ad¬
Qua grã indigebat

Expanded text:
ersis aliquid collatum igerent Deum, dicimus quia est eis collata gratia cooperans, sine qua non potest proficere rationalis creatura ad meritum vitae. Cadere enim potest per se; sed proficere non potest sine gratia adQua gratia indigebat
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dep̃ssione liberi . ar. ꝑ illud nãq
pcc̃m: naturalia bona in homine
corrupta sunt. ⁊ gratuita detͣcta.
ñ ẽ pͥuatus. Alioquin ñ poss fieri
reꝑatio. Spoliatus uero gratuitis:
que ꝑ grãm naturalib bonis ad¬
dita fuerunt. Hec sunt data op¬
tima. et dona ꝑfecta. quorum a¬
lia sunt corrupta per pcc̃m .i. naͣ
tellectus. alia subtracta .i. gͣtui¬
tinent. sepe tñ huiꝰmodi fit distĩ¬
ctto cum gr̃e uocabulum ad spe¬
ciem ñ ad genus refertur. Corrup¬
ta est gͦ libertas arbitrii ꝑ pcc̃m. et
didit ⁊ ip̃m. Cum enim ubero. ar.
peccaretur: uictore pcc̃o amissum
deuictus est. huic serius addictꝰ
est. Ecce lib̃m .ar. dicit hominẽ
amisisse. ñ quia pꝰ pccm̃ ñ habu¬

Expanded text:
 depressione liberi arbitrii. Per illud namque peccatum naturalia bona in ipso homine corrupta sunt, et gratuita detracta. non est privatus, alioquin non posset fieri reparatio; spoliatus vero gratuitis, quae per gratiam naturalibus addita fuerant. Haec sunt data optima, et dona perfecta; quorum alia sunt corrupta per peccatum, id etellectus; alia subtracta, id estertinent. Saepe tamen hujusmodi fit distinctio, cum gratiae vocabulum ad speciem, non ad genus refertur. Corrupta est ergo libertas arbitrii per peccatum, et erdidit, et ipsum. Cum enim libero arbitrio peccaretur, victore peccato amissum  enim devictus est, huic servus addictus est . Ecce liberum arbitrium dicit hominem amisisse; non quia post peccatum non habu
Abbreviated transcription (Latin):
um reꝯciliet᷑ diunx. si fides assit:
ñ erit durũ. Cur enĩ adhuc depu¬
tamus adult̃os. quos c̃dimus pe¬
ta adult̾ia. reociliatio ꝯugii.uͥ ꝑ
clanesꝰ regni celoꝵ ñ dubitat᷑ fĩ

Expanded text:
um reconcilietur conjux, si fides adsit, non erit durum. Cur enim adhuc deputamus adulteros, quos credimus poeta adulteria reconciliatio conjugii, ubi per claves regni coelorum non dubitatur f
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ pniam pccm̃ delere. Ꝙ si uir sciẽ¬
ter patit᷑. ꝯsentire iii᷑. Si enĩ in adł¬
terio ꝑseuare elegit. prõnꝰ tͣpitu¬
dinis ⁊ lẽocinii reus maritꝰ he̾bit᷑.
nͥ eã adultii ream face̾ uolu̾it. Si ã¬

Expanded text:
ntiam peccatum delere. Quod si vir scienter patitur, consentire videtur . Si enim in adulterio perseverare elegit, patronus turpitudinis, et lenocinii reus maritus habebitur, nisi eam adulterii ream facere voluerit. Si a
Abbreviated transcription (Latin):
gentia doͥctorum ex causis est as¬
sumenda dicendi. qr ñ s̾moni res
s rei est sermo subiectus. Discernẽ
est ꝑsona. pr̃ est ꝑsona. Quadam
tamen necessitate ut . supͣ dixit
a̾s. translatum est hoc nomen. uͭ
płr diceretur. tres ꝑsone. cum q̃¬
reretur quid tres. uł quid tͥa. uͥ
nam que commuis est tribus
ꝑsonis. s subsistentias. uł yposta¬
ses scd̾m grecos. Greti quippe ut
supra dixit as̃. alit̾ accipiunt sb̾¬
stanciam .i. ypostasim. auter nos.
Nos enim sub̾am dicimus eẽntiã.
siue naturam. personas aũ dm̃s
ꝑsonas. ut illi accipiũt sub̾as. ł
ypostases. At illi auter accipiũt
ypostases: quam nos subam. Ałr
subam. Cum gͦ dicimus tres ꝑ¬
sonas. non ibi persone nominẽ.
tes. pro quo greci dñt tres yposta¬
ses.

Expanded text:
enim dictorum ex causis est assumenda dicendi: quia non sermoni res, sed rei est sermo subiectus. Verum est persona, Pater est persona. Quadam tamen necessitate, ut supra dixit Aug., translatum est hoc nomen, ut pluraliter diceretur tres personae, cum quaereretur, quid tres, vel quid tria; ubi nam quae communis est tribus personis, sed substantias vel hypostases secundum Graecos. Graeci quippe, ut supra dicit Aug. , aliter accipiunt substantiam, id est, hypostasim, aliter nos. Nos enim substantiam dicimus essentiam sive naturam. Personas autem dicimus personas, ut illi accipiunt substantias, vel hypostases; at illi aliter accipiunt hypostases, quam nos substantiamsubstantiam. Cum ergo dicimus tres personas, non ibi personae nomine etes; pro quo Graeci dicunt tres hypostases.
Abbreviated transcription (Latin):
m̃m. plura enĩ hũit mita ĩ passcẽ
ꝙͣ in cõceptc̃e. s maioris uͥtutis nõ
extiterunt in m̾endo pła ꝙͣ añ fue¬
runt pautiora. Meruit gͦ a cõceptõe
ñ modo głam impassibilitatis. ⁊ im¬
mortalitatis corꝑis. s ⁊̃ ĩpassibilita¬
quo fuit hõ. hũit gͥanima illa ali¬
fuit in dei conteplone in qͦ p̃cipue
bitudo consistit. prt̃ tam̃ dici inħ

Expanded text:
m. Plura enim habuit merita in passione quam in conceptione; sed majoris virtutis non extiterunt in merendo plura, quam ante fuerant pauciora. Meruit ergo a conceptione non modo gloriam impassibilitatis et immortalitatis corporis, sed etiam impassibilitaquo fuit homo. Habuit ergo anima illa alifuit in Dei contemplatione, in quo praecipue titudo consistit. Potest tamen dici in
Abbreviated transcription (Latin):
ens pri crucẽ subiit. s ⁊̃ ab ip̃a con¬
ceptõe. ex quo hõ fc̃s ẽ ꝑ caritatẽ et
iusticiam. ⁊ alias uirtutes in qua¬
rimi plenitudine fuit scd̃ hoĩem
touditus sibi tantũ meruit qͣntũ
post mͣrtyrii tolłantiam. tãta enim
plenitudo spũalium carismatũ ĩ eo
lior ip̃ius aĩa fĩñ potuit. ꝙͣ ab ũtõ¬

Expanded text:
crucem subiit, sed etiam ab ipsa conceptione ex quo homo factus est, per charitatem et justitiam et alias virtutes, in quarum plenitudine fuit secundum hominem conditus, sibi tantum meruit, quantum post per martyrii tolerantiam. Tanta enim plenitudo spiritualium charismatum in eo lior ipsius anima fieri
Abbreviated transcription (Latin):
ciendum qͦ est ꝙ sub̾
sicut solus filuis dr̃ u̾bum
uel ymago. ita etiam ip̃e solus
dr̃ sapĩa nata uel genita. Et id̾o
qr utrum hec relatiue dicant᷑. ⁊
si relatiue dr̃. an scd̾m eandem re-¬
latõem qua dr̃ u̾bum ⁊ ymago.
dici accipiamus cum dr̃ u̾bum
ac si dicatur nata sapĩa. ut sit ⁊
eo ꝙ est nata.⁊ uerbum ⁊ ymago.
⁊ filius intlłigatur. ⁊ in omnib¬
hiis nominib non ostendatur
pere. unde pater ⁊ filius siniul u¬
na sapientia quia una ẽẽntia.¬

Expanded text:
ciendum quoque est quod sicut solus Filius dicitur Verbum vel imago, ita etiam ipse solus dicitur Sapientia nata vel genita. Et ideo quaeritur utrum hoc relative dicatur; et, si relative dicitur, an secundum eamdem relationem qua dicitur Verbum et imago? dici accipiamus cum dicitur Verbum, ac si dicatur nata Sapientia, ut siteo quod est nata, et Verbum et imago et Filius intelligatur. Et in his omnibus nominibus non ostendatur pere. Unde Pater et Filius simul una sapientia, quia una essentia
Abbreviated transcription (Latin):
onem notet. Ꝙ si ita est cogimur
dicere eẽntiam diuinam ẽẽ na¬
tam. ꝙ superiorib repugnat.
Sed ad hoc dicimus ꝙ in alt̾o
telligitur que notaturrum dr̃.
u̾bum ⁊ ymago. In altero uero¬
Et ideo cum dr̃ nata sapĩa. intel¬
ligitur quod ip̃e qui natus est
eẽntia est. Ibi tamen sapĩa nõ
pro essentia. sed pro ypostasi fa
sua ꝓprietate ita cum d̾r nata sa¬
pĩa idem intelligatur .i. genita
ypostasis. Ideo uignant̾ ait idem ẽẽ

Expanded text:
onem notet. Quod si ita est, cogimur dicere essentiam divinam esse natam, quod superioribus repugnat. Sed ad hoc dicimus quod in alttelligatur, quae notatur cum dicitur Verbum et imago. In altero veroEt ideo cum dicitur nata Sapientia, intelligatur quod ipse qui natus est, essentia est; ibi tamen Sapientia non pro essentia, sed pro hypostasi facsua proprietate. Item cum dicitur nata Sapientia, idem intelligitur, id est, genita hypostasis. Ideo vigilanter ait idem esse
Abbreviated transcription (Latin):
pus ħ̾ebat: illa uerba ex ta ⁊ co⁊ui.¬
li intllcu accipi possunt. d̃s mo¬
do irati loquens: de homine suꝑ
dat deligno uite: quo indignꝰ ẽ.
de quo si ꝑstitisset comederet et
uiueret. in et̾num. S modo ꝓpt̾
inobedientiam indignus est co¬
medere. ⁊ sicut u̾bo dixit. ita oꝑe
exhibuit. Emisit enim eum deus.
de ꝑadiso uoluptatis in locum si¬
bi congrinim. sicut płmq malꝰ
cum int̾ bonos uiuere ceꝑit: si in
meluis mutari noluerit. de bono¬
rum cong̾gatione pellitur pond̾e
pͣue consuetudinis pressus.

Expanded text:
pus habebat, illa verba ex tali intellectu accipi possunt: Deus modo irati loquens, de homine supedat de ligno vitae, quo indignus est; de quo, si perstitisset, comederet, et viveret in aeternum, sed modo propter inobedientiam indignus est comedere. Et sicut verbo dixit, ita opere exhibuit. Emisit enim eum Deus de paradiso voluptatis in locum sibi congruum; sicut plerumque malus cum inter bonos vivere coeperit, si in melius mutari noluerit, de bonorum congregatione pellitur, pondere pravae consuetudinis pressus.
Abbreviated transcription (Latin):
minem ab ip̃a concepti¬
one gr̃e plenitudmnẽ rece¬
pisse cui sp̃c datus ẽ ñ adm̃ profe¬
suram. ⁊ in quo plenitudo diui cit.¬
nitatis corꝑalit̾ ħ̃itat. Ita uero hĩ¬

Expanded text:
minem ab ipsa conceptione gratiae plenitudinem recepisse, cui Spiritus datus est non ad mensuram, in quo plenitudo divinitatis corporaliter habitat . Ita vero h
Abbreviated transcription (Latin):
s. angłicam naturam et ex tẽ
ante corꝑalem . s. mat̾iam illã ꝑe.¬
quatuor elementorum confusã.
Iua enim cum tempore creata st̃
nec ex tempore. nec in tempore. qr¬
Sicut nec tempus in tempore c̾a-¬
tumẽ. quia ñ fuit tempus pri¬
dominus antequam ess tempꝰ.
et ñ intempore cepit ẽẽ dominus.
quia fuit dominus temporis. qñ
cepit ẽẽ tempus. nec utiq tempꝰ¬
cepit ẽẽ in tempore. quia non erat
Q simul cum

Expanded text:
 angelicam naturam, et ante corporalem, id est materiam illam quatuor elementorum confusam. Illa enim cum tempore creata sunt, non ex tempore, vel in tempore; sicut nec tempus in tempore creatum est, quia nec fuit tempus priDominus antequam tempus esset, et non in tempore coepit esse Dominus; quia fuit Dominus temporis quando coepit ecoepit esse in tempore, quia non erat t sic cum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ⁊̃ ꝙdam genus iuram̃ti gͣuissim̃
ꝙ fit ꝑ exetratõm. ut cũ hõ dic̃. si ilid̾
feci. illud patiar uł illud ꝯtingat
filiis meis. scd̃ ꝙ̃ mod̾ accipitur ⁊̃
filios m eos: oppignorat eos deo ut
hoc eueniat in caput eoꝵ ꝙ exit de

Expanded text:
 quoddam genus juramenti gravissimum, quod fit per execrationem: ut cum homo dicit: Si illud feci, illud patiar, vel illud contingat filiis meis, secundum quem modum accipitur etiam filios meos, oppignerat eos Deo, ut hoc eveniat in caput eorum quod exit de
Abbreviated transcription (Latin):
tc̃ inciꝑe diligi adeo. Nõ ꝙ d̾s no¬
ua dilectione quẽqͣm possit diligẽ
ĩmo sempit̃na dilcõe dilexit ante
mũdi ꝯstitutionem quoscumq
diligit. S tc̃ dñr inciꝑe diligi ab
to: tum et̾ne dei dilcõis sortiuntͤ¬

Expanded text:
tunc incipere diligi a Deo; non quod Deus nova dilectione quemquam possit diligere, imo sempiterna dilectione dilexit ante mundi constitutionem quoscumque diligit. Sed tunc dicuntur incipere diligi ab eo, cum aeternae Dei dilectionis sortiunt
Abbreviated transcription (Latin):
tate et timore. ut ab. tradit sr̃
sa ea diti: que ex cupiditate ma¬
le incendente oriuntur. suffos¬
sa uero: que ex tunore male hu¬
miliante ꝓueniunt. ꝙ est:
qñ quis tupit ñ concupisceN¬
da uel timet ñ timenda Alibi
ezechielem. Tria gn̾alia delicta
sunt. quib hũanum sb̾racet ge-¬
nus. Aut enim cogitatione. aut
Dicit᷑ qͦ homo pectare in deum.
in se. ⁊ in primum. In deum. c̃
de deo male fentit. ut ħeticus. ł
que dei sunt usurpare p̃sumit.
indigne ꝑticipando sacramẽtis.
uł q̃n nomen dei pererando con-¬
temptibile fatit. In ꝓrimum
pectat: cum ꝓximum inuste le¬
dit. In se uero: cum sibi ñ alii no

Expanded text:
tate et timore, ut Augustinus tradigni ea dicit quae ex cupiditate male incendente oriuntur: suffossa vero, quae ex timore male humiliante proveniunt; quod est quando quis cupit non cupienda, vel timet non timenda. AlibiEzech.: Tria generalia delicta sunt, quibus humanum subjacet genus. Aut enim cogitatione, aut Dicitur quoque homo peccare in Deum, in se et in proximum. In Deum, cum de Deo male sentit, ut haereticus; vel quae Dei sunt usurpare praesumit indigne, participando sacramentis; vel quando nomen Dei pejerando contemptibile facit. In proximum peccat, cum proximum injuste laedit, in se vero, cum sibi et non alii no
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s qͣmuis auctores nri sciuerũt
ꝑ eos dr̃e noluit: nisi ꝙ ꝓsit sa¬
uti. Queritur ⁊̃ si stetͤ aut mo¬
ueatur celum. Si mouet᷑ inqui¬
unt. quõ est firmam̃tum. Si stat
quõ in eo fixa syda circuennt: S
s pp̃ firmitatẽ. ł t̾minum aqua¬
rum intransgͥssibilem. Si ã stat

Expanded text:
s, quamvis auctores nostri sciverint, per eos dicere noluit, nisi quod prosit saluti. Quaeritur etiam si stet an moveatur coelum. Si movetur, inquiunt, quomodo est firmamentum? Si stat, quomodo in eo fixa sidera circumeunt? Sed  firmitatem vel terminum aquarum intransgressibilem. Si autem st
Abbreviated transcription (Latin):
Quib ãs̃. ꝯsentire uidetur. utr̃
u̾o nomine firmam̃ti celum ꝙ
excedit aerem. an ip̃e aer hic in¬
tlłigat᷑. id̾ ab. q̃rit nec absoluit.
Magis tñ aꝓpbare uidet᷑ celum
illd̾ hic accipi ꝙ spacia aeris excel¬
lit. Aquas autem que suꝑ illud
celum sunt: dicit uaporauit̾ tra¬
hi. ⁊ leuissimis suspendi guttes.
Sicut aer iste nubilosus exala¬
tione terre aquas uaporauter
trahit. ⁊ per subtiles minutias sꝰ¬
pendit. ⁊ pꝰ corpulentiꝰ congloba¬
tas pluuiair̃ refundit. Si gͦ pt̾
aqua sicut uidemus ad tantas
rem. Cur ñ credamus ⁊̃ suꝑ illd̃
leuius celum minutiorib gut¬
tis ⁊ leuiorib immanare uapo¬
rib. s quoquo mͦ ibi suit: ibi
ẽẽ non dubitamus. Quert ⁊̃¬

Expanded text:
us consentire videtur. Utrum vero nomine firmamenti coelum quod excedit aerem, an ipse aer hic intelligatur, idem Aug. quaerit, nec solvit. Magis tamen approbare videtur coelum illud hic accipi quod spatia aeris excedit. Aquas autem quae super illud coelum sunt dicit vaporaliter trahi, et levissimis suspendi guttis. Sicut aer iste nubilosus exhalatione terrae aquas vaporaliter trahit, et per subtiles minutias suspendit, et post corpulentius conglobatas pluvialiter refundit. Si ergo potest aqua sicut videmus ad tantas rem, cur non credamus etiam super illud levius coelum minutioribus guttis et levioribus emanare vaporibus; sed quoque modo ibi sint, ibi esse non dubitamus. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
It q̃ri solet si pct̃m oĩo dotis.
dimissum ẽ a dõ ꝑ cordis con¬
ftõm ex quo penitens uotum ha¬
buit confitendi quid post̾a dimit¬
tat᷑ ei a sac̾dote. uideo enim quo uĩ
a quo eum absoluat. ⁊ iõ q̃ro ãn peĩ¬
tudinem quippe cordis aĩa rei ma¬
cłam ht̃. ⁊ fetorẽ pccĩ atq et̾̃ne ultio¬
nis uincło ligata existit. Si uͦ añ¬
ip̃m sñ mĩsti̾o sac̃dotis. ⁊ debitũ oĩo
relaxat ⁊ aiãm int̾ĩus purgat a ꝯta¬
gione ⁊ fetore pccĩ: Quid gͦ mũdat
Quid dimittit sac̃dos : uͥ st̾ claues

Expanded text:
ic quaeri solet si peccatum omnino dimissum est a Deo per cordis contritionem, ex quo poenitens votum habuit confitendi, quid postea dimittatur ei a sacerdote. Video enim quo vinca quo eum absolvat. Et ideo quaero. Ante poenitudinem quippe cordis, anima rei maculam habet et foetorem peccati, atque aeternae ultionis vinculo ligata existit. Si vero anipsum sine ministerio sacerdotis, et debitum omnino relaxat, et animam interius purgat a contagio, et fetore peccati, quid igitur mundat, quid dimittit sacerdos? Ad hoc dicimus
Abbreviated transcription (Latin):
Impleũ gͦ sathanas cor auanie.
non intrando. sed malicie sue ui-¬
res inscrendo. Idem spiritus im¬
mundus flamima uirtutum de
cordibus fidelium expulsus doc
toribus ueritatis uenenum per¬
secutionum infundit. Hiis au¬
ctoritatibus ostenditur quod de¬
mones non substantialiter urtͣnt
corda hominum. sed propter mali¬
cie effectum de quibus pelli dicũ¬
tur: cum necere non sinuntur.
De ordinum dis

Expanded text:
Implevit ergo Satanas cor Ananiae, Implevit ergo Satanas cor Ananiae, non intrando, sed malitiae suae virus inserendo. Idem spiritus immundus flamma virtutum de cordibus fidelium expulsus, doctoribus veritatis luctantibus venenum persecutionis infundit. His auctoritatibus ostenditur quod daemones non substantialiter intrant corda hominum, sed propter malitiae effectum; de quibus pelli dicuntur, cum nocere non sinuntur. DE ORDINUM DIS
Abbreviated transcription (Latin):
an pp̃ mali effc̃m dicantur ingͥs¬
sa: nõ adeo ꝑspicuum est. De hoc
autem gennasius in diffuutio¬
nib eccłasticorum dogiatum a
it. demones ꝑ energiã oꝑatõem
ñ credimus sub̾aliter illabi ani¬
me. s applicatione ⁊ oppressione u¬
niri. Illabi autem menti illi soli
possibile est qui creauit. qui nata
subsistens incorpeus capabilis est
sue facture. Ecce hic uidetur in¬
sinuari ꝙ subaliter ñ illabantur
demones. uel introeant corda ho¬
uit sathanas cor tuum ÷ dicit.
Notandum ꝙ mentem homĩs
iuxta sub̾am nicħ implere possit.
nisi creatrix trinitas. quia tĩm
secundum operationem et uo¬
luntatis instinctum anima de
hiis que sunt creata impletur.
Implet uero sathanas cor alicu¬
ius non quidem ingrediens in e¬
um. et in sensum eius. neq intro¬
iens aditum cordis. si quidem
potestas hec solius dei est. sed cal¬
lida et fraudulenta deceptione a¬
nimam in affectum malicie tra¬
hens per cogitationes et intenti¬
ua uitiorum quibus plems ẽ.

Expanded text:
an propter mali effectum dicantur ingressa, non adeo perspicuum est. De hoc autem Gennadius in Definitionibus ecclesiasticorum dogmatum, it: Daemones per energicam operationem non credimus substantialiter illabi animae, sed applicatione et oppressione uniri. Illabi autem menti, illi soli possibile est qui creavit, qui natura subsistens incorporeus capabilis est suae facturae. Ecce hic videtur insinuari quod substantialiter non illabantur daemones vel introeant corda hoSatanas cor tuum? dicit notandum quod mentem hominis juxta substantiam nihil implere possit, nisi creatrix Trinitas, quia tantummodo secundum operationem et voluntatis instinctum anima de his quae sunt creata impletur. Implet vero Satanas cor alicujus, non quidem ingrediens in eum et in sensum ejus, neque introiens aditum cordis siquidem potestas hoc solius Dei est, sed callida et fraudulenta deceptione animam in effectum malitiae trahens per cogitationes et incentiva vitiorum quibus plenus est.
Abbreviated transcription (Latin):
subaliter intrent corpora e miñ.¬
orum. amimabusq illabantur.
an iõ intrare dicantur: quia ma¬
ucie sue efftm̃ ibi ex̾cent dei per¬
missione. opprimendo atq uexã¬
do eas. uel in peccatum ꝓ uolun¬
tate sua trahendo. ꝙ in homines
introeant. atq ab eis expulsi exe-¬
ant. euͣngelium aperte declarat.
ꝯmemorans demonia inquosdã

Expanded text:
aliter intrent corpora, eorumque animabus illabantur? An ideo intrare dicantur, quia malitiae suae effectum ibi exercent Dei permissione, opprimendo atque vexando eas, vel in peccatum pro voluntate sua trahendo. Quod in homines introeant, atque ab eis expulsi exeant, Evangelium aperte declarat, commemorans daemonia in quosdam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ illũignẽ pͣgabit᷑. Aliis uõ nlłam in¬
ge̾t molestiam. p᷑gatao uo̾ ꝑignẽ mũ¬
do. ⁊ ad iuiditiũ ueniẽte dñoremittet᷑
uox illa magna qͣ resurgent õs mor¬
tui ⁊ tc mĩstĩo angłoꝵ uentilabitur
obuiã xp̃o in aera reꝓbis int̾ra quã

Expanded text:
liis vero nullam ingeret molestiam. Purgato vero per ignem mundo, et ad judicium veniente Domino, emittetur vox illa magna qua resurgent omnes mortui; et tunc ministerio angelorum ventilabitur obviam Christo in aer
Abbreviated transcription (Latin):
sens uel ad preteritum ñ ref̾ cẽ fu¬
tur. s ad futura contingentia. tͣm¬
Or enim in inpresenti est: det̾mi-¬
natum est. nec in pt̾ate nũ est. uͭ
tunt sit. uł non sit: qñ ẽ. potest
Siquis enim tale quid uelit ac
disponat facere ꝙ in euis ulła-¬
tenus sit pt̾ate. uł ꝙ sine ip̃ius
dispõne eque sieret: in hoc ip̃e nõ
ht̃ lib̾ m arbitrium.

Expanded text:
sens vel ad praeteritum non refertur, sed ad futura contingentia. Quod enim in praesenti est, determinatum est, nec in potestate nostra est ut tunc sit vel non sit quando est; potest Si quis enim tale quid velit ac disponat facere, quod in ejus nullatenus sit potestate, vel quod sine ipsius dispositione aeque fieret, in hoc ipse liberum non habet arbitrium.
Abbreviated transcription (Latin):
solui. nec telum pt̃ ingredi. Item.
transfundit ꝓ sue dignitatis offõ.
as̃. ostendit dicens. Dcm̃ ẽ ad nõ¬
inmu̾s: adͣ moysen ⁊ aaron. sacer¬
dotes domini. uos ponite nomen
meum suꝑ filios isrł. tgo dominꝰ
bñdicam eos. ut grãm traditio
per minist̾ĩum ordinati tnͣsfum¬
dat hominibus. net uoluntas
sac̾dotum obesse uel ꝓcesse possit. sed
mĩtum bñdcõem poscẽtis. Qnͣta
aũ sit dignitas sac̾dotalis officii.

Expanded text:
solvi, nec coelum potest ingredi. Item qtransfundit pro suae dignitatis officio, August. ostendit dicens, in lib.  ad Moysen et Aaron sacerdotes: Vos ponite nomen meum super filios Israel, et ego Dominus benedicam eos; ut gratiam traditam per ministerium ordinati transfundat hominibus, nec voluntas sacerdotum obesse vel prodesse possit, sed meritum benedictionem poscentis. Quanta autem sit dignitas sacerdotalis officii
Abbreviated transcription (Latin):
prẽm hm̃is inceł. una lex erit iuro
⁊ feĩe. Cũ dr̃ sciens illũ ẜuũ dat᷑ i¬
tlłigi .ꝙ si nescierit illũ ẜnũ ẽẽ ñ cogͣ
man̾e cũ illo. Si enĩ ꝯditõis dolũ pati¬
t᷑ ñ cog᷑ adħere ei: cuiꝰ fraude decepta ẽ.

Expanded text:
Patrem habemus in coelis, una lex erit viro et feminae. Cum dicitur sciens illum servum, datur intelligi quod si nescierit illum servum esse, non cogitur manere cum ipso. Si enim conditionis dolum patitur, non cogitur adhaerere ei cujus fraude d
Abbreviated transcription (Latin):
mutero uirginis concepta.ta.
hominem deus assumpsit. to
tum assumpsit. simulq sibi u¬
niuit animam ⁊ carnem. nec
caro fuit prius cõcepta:. ⁊ post¬
modum assumpta. S in con¬
ceptione assumpta. ⁊ in assũp
ne ⁊ nullatenus dubites. nõ
carnem xp̃i sine diuinitate cõ¬
ceptam in utõ uͥginis priusqͣm
susciperetur a u̾bo. s ip̃m ũbum
dm̃ sue carnis acceptione ⁊cep¬
tum. ipãmq carnem u̾bi ĩcar¬
natc̃e conceptam. Idem alibi ĩ
mediator: nisi esset d̾s idem hõ:
in utroq unus et uerus. quam
siulem formam a solo filio suscep¬
tam: tota trinitas cuiꝰ una est
uoluntas ⁊ oꝑatõ fecit. Non aũ in
utero uirginis prius caro concep
ta ẽ. ⁊ postmodum diuinitas ue¬
nit in carnem. s mox ut ũbum
uenit in uterum: seruata uĩtate

Expanded text:
utero Virginis concepta, et hominem Deus asstum assumpsit, simulque sibi univit animam et carnem, nec caro prius fuit concepta, et postmodum assumpta; sed in concne, et nullatenus dubites, carnem Christi non sine divinitate conceptam in utero Virginis, priusquam susciperetur a Verbo; sed ipsum Verbum Deum suae carnis acceptione conceptum, ipsamque carnem Verbi incarnatione conceptam. Idem in lib. 1Mediator, nisi esset idem Deus, idem homo in utroque unus et verus; quam servilem formam a solo Filio susceptam, tota Trinitas cujus una est voluntas et operatio fecit. Non autem in utero Virgta est et postmodum divinitas venit in carnem, sed mox ut Verbum venit in uterum, servata veritate
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ de quo quid̾ dr̃e solent nb̃.
ꝙ ñ sibi s m̃bris tm̃ meruit. m̾uit
quid̃ m̃bris redẽptõnem a diabolo
a pocõ. apena. ⁊ regni reserationem
ut amota ignea rumphea libe̾ patẽt
intͦitus. s ⁊̃ sibi m̾uit impassipłita¬
tis ⁊ ĩmortalitatis głam. sic̾ ait apꝰ.

Expanded text:
n est, de quo quidam dicere solent, quod non sibi, sed membris tantum, meruerit. Meruit quidem membris redemptionem a diabolo, a peccato, a poena, et regni reserationem; ut, amota ignea romphea, liber pateret introitus; sed et sibi meruit impassibilitatis et immortalitatis gloriam, sicut ait Ap
Abbreviated transcription (Latin):
diligere. s idem. quia ut ait. a̾s.
uidetur dici. scd̃m ẽentiam est ĩ¬
telligendum. ut bonus. magntꝰ.
immortalis. sapiens. diigens.¬
¶Cum deum pa¬
trem confitem᷑.
osa confessio.
ñ possunt scd̃m
nature in diffe¬
rentiam ⁊ no¬
m̃ indifferens.
ñ unum ẽẽ in
Non enim reli¬
giosa unitas
nominis. ex in¬
diffe̾ntis nateͣ
eẽntia ꝯstitutã
ꝑsonam genite
ademit essẽtie.
ut unica ac sin¬
głaris dei sub̾a
ꝑ unionem no¬
minis intelli¬
gatur. Cum u
ob indiscrete ĩ
milem sb̾am
predicetur.

Expanded text:
diligere, sed idem; quia, ut ait Aug. videtur, secundum essentiam est intelligendum, ut bonus, magnus, immortalis, sapiens, diligens Deum patrem confitemur,osa confessio: non possunt, secundum naturae indifferentiam et nomen indifferens, non unum esse in Non enim religiosa unitas nominis, ex indifferentis naturae essentia constituta, personam genitae ademit essentiae, ut unici ac singularis Dei substantia per unionem nominis intelligatur: cum utob indiscretae in milem substantiam praedicetur.
Abbreviated transcription (Latin):
in trinitate ut ait. ã6̃. ostendit ca
pater non sit maior quam filiꝰ.
sed nec pater ⁊ filius simul ma-¬
ius aliquid sint: quam sp̃c sc̃s.
aut quelibet persona minus aͥd
sit quam ip̃a trinitas. Ꝙ autem
ita sit aliquo modo si fieri pot̾ de¬
monstrandum est. Quantum gͦ¬
ip̃e creator adiuuat attendamꝰ.
Inquit ãs. in ecdem. Quomodo ĩ

Expanded text:
in Trinitate, ut ait Aug., in lib. 8 Pater non sit major quam Filius, sed nec Pater et Filius simul majus aliquid sunt quam Spiritus sanctus, quaelibet persona minus aliquid sit quam ipsa Trinitas. Quod autem ita sit, aliquo modo, si fieri potest, demonstrandum est. Quantum ergo Creator ipse adjuvat, attendamus, inquit Aug., in eodem lib.,
Abbreviated transcription (Latin):
u̾ d̾r transmitti pectm̃ ꝓpa coitꝰ.¬
gatur caro. nec tamen infundit᷑
anima scd̃m phisicos: s iam
effigiato corpore. Qd̾ etiam mo
de percussura mulieris p̾gnantis.
Siquis inquit ꝑcussit mulierem
p̃gnantem et abortuiũ fecerit
si adhuc informe fuit puerꝑiũ
mulctabitur petunia. Si autem
formatum fuerit: reddat aĩam ꝓ
anima. formatũ u̾o intelligituͣr
ꝓp̾a aĩa aĩatum. ⁊ informe qd̾ ñ¬
dum ht̃ aĩam. In ip̃o gͦ conceptu
cum caro ꝓpagatur : ñdum infun¬
titur. cum pcc̃m ñ possit ẽẽ ubi
ro contrahit ibi id ex quo pcc̃m
fit. in aĩa: cum infunditur. Et
utrumq uocatur conceptus. s.¬
et cum caro ꝓpagatur. formãq
corꝑis humant recipit: ⁊ tũ aĩa

Expanded text:
ur transmitti peccatum, propagatur caro, nec tamen infunditur anima secundum physicen; sed jam effigiatis corporibus, quod etiam Moyde percussura mulieris praegnantis: Si quis, inquit, percusserit mulierem praegnantem et abortum fecerit, si adhuc informe fuerit puerperium, mulctabitur pecunia; si autem formatum fuerit, reddat animam pro anima. Formatum vero intelligitur, propria anima animatum; et informe, quod nondum habet animam. In ipso ergo conceptu cum caro propagatur, nondum infunttitur, cum peccatum non possit esse ubi aibi contrahit id ex quo peccatum fit in anima cum infunditur. Et utrumque vocatur conceptus, scilicet cum et caro propagatur formamque corporis humani recipit, et cum anima
Abbreviated transcription (Latin):
rat. ut esset nob̃ arbit̾. reonciliati
ei sic retonciliauĩt xp̃c ut inciꝑet
amare quos oderat. sic̃ recontiliat᷑
nimicꝰ miraico. ut dem̃ sint amitr.
qui añ se od̾ant. s nos iam diligẽ¬
ti deo reconciliati sumꝰ. Nõ enĩ ex
quo ei reconciliati sumus ꝑ sangͥ¬
nem filii cepit noa dilig̾e s ante
mudũ priusqͣm nos ad eẽmꝰ quõ¬
gͦ diligenti nos deo reconciliati sumꝰ:¬
pp̃ pcc̃m tum eo h̃ebamus inimititi¬
as. qui h̃ebat erganos caritatem ⁊
cum inmicitias excebamꝰ adueriꝰ
eũ oꝑando iniqͥtatem. Ita gͦ minuiti
eramus deo sic̃ iusticie sũt nuimica

Expanded text:
rat. Utinam esset nobis arbiter! Reconciliati ei sic reconciliaverit Christus, ut inciperet amare quos oderat, sicut reconciliatur inimicus inimico, ut deinde sint amici qui ante se oderant; sed jam nos diligenti Deo reconciliati sumus. Non enim ex quo ei reconciliati sumus per sanguinem Filii nos coepit diligere, sed ante mundum, priusquam nos aliqus diligenti Deo sumus reconciliati? Propter peccatum eum eo habebamus inimicitias, qui habebat erga nos charitatem, etiam cum inimicitias exercebamus adversus eum, operando iniquitatem. Ita ergo inimici eramus Deo, sicut justitiae inimica
Abbreviated transcription (Latin):
uem ab ead tͥnitate fcãm itamili
ei comparet ut oĩo estimet siłem:
s pociꝰ in qualicumq ista siłitudi¬
ne: magnã qͦ dissimilitudinem
cernat.
Prima dissimilitudo.
uod breuit̾ ostendi pot̾. hõ
unus ꝑ illa tͥa meminit. ĩ¬
elligit. diligit. qui nec memoria
e. nec uitlłigentia. nec dilectio. s
ñ ip̃e ẽ ħ tͥa. In illius uero sumie
simplicitate neͦ q̃ d̾s ẽ. qmͣius unꝰ¬
Aliud ẽ itaq tͥnitas res ip̃a. aluid
ymago tͥnitatis in re alia. ꝓp̃ qͣm
ymaginem ⁊̃ illd̃ in quo sunt hec

Expanded text:
em ab eadem Trinitate factam ita ei comparet, ut omnino existimet similem, sed potius in qualicumque ista similitudine magnam quoque dissimilitudinem cernat. 16. Prima dissimilitudo, Quod breviter ostendi potest. Homo unus per ista tria meminit, intelligit, diligit; qui nec memoria est, nec intelligentia, nec dilectio, sed non ipse est haec tria; in illius vero summae simplicitaAliud est itaque Trinitas res ipsa, aliud imago Trinitatis in re alia: propter quam imaginem etiam illud in quo sunt haec
Abbreviated transcription (Latin):
t̾nitatis teneat. que tͥnitas in quo¬
ꝑu̾se c̾dens. ⁊ errorem induc̾e intñdẽs
unum de tͥb tm̃ ñcupet: ñ impleu̾
mistĩum. ꝙ uͦ ait noĩatis tribus ua¬
tuũ ẽẽ mistĩum si baptizans miu
unam potentiã tͥum: intlłud̃ ẽ hoc
sr̃ eum qui ñ intũdit nͨ credit bapti¬
zare. qui nͨ tm̃ caret fide: s ⁊̃ intentõ¬
nem baptizandi ũ ht̃. Qui gͦ bap¬
tizat in nomine xp̃i: baptizat in no

Expanded text:
Trinitatis teneat, quae Trinitas in quointendens, unum de tribus tantum nuncupet, non complet mysterium. Quod vero ait, nominatis tribus vacuum esse mysterium, si baptizans minuunam potentiam trium, intelligendum est hoc super eum qui non intendit nec credit baptizare; qui non tantum caret fide, sed etiam intentionem baptizandi non habet. Qui ergo baptizat in nomine Christi, baptiza