comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Eria sunt genera elemosinarum.
Una corꝑalis egenti dare quicquid potue¬
ris. altera sp̃italis dimitt̾ẽ a quo lesus fu̾is.
ẽercia desinquentis corrig̾e errantes in
Nolo tantum offeras deo quod potest fus
morte dimissurus es. s illud offer quod
nullus tͥ possit auferre. Si offeramus xp̃o
opos cum amiia nr̃ã libent̾ suscipit. Si
autem que foris sunt deo ⁊̃ que intus sunt¬
zbulor demus. non est oqua particio:¬

Expanded text:
ria sunt genera eleemosynarum: una corporalis, egenti dare quidquid potueris; altera spiritualis, dimittere ei a quo laesus fueris; tertia delinquentem corrigere, et errantes in nolo tantum ea offeras domino, quae potest fur morte dimissurus es. Illud offer quod nullus tibi possit hostis auferre. opes cum anima nostra, libenter suscipit; si autem, quae foris sunt, deo, quae intus, diabolo demus, non est aequa partitio
Abbreviated transcription (Latin):
de deo patre. ait. Habuerunt me quasi hostẽ
suum. Simul uenerunt latrones eius.
⁊ fecerunt sibi uiam ꝑme. ⁊ obsederunt
ingyrum tabernaculum meum. fratres
meos longe fecit a me. ⁊ noti mei quasi a¬
lien recesserunt ame. Dereliquerunt me
propinqui mei. ⁊ qui me nouerant obliti

Expanded text:
me habuit quasi hostem suum simul venerunt latrones eius et fecerunt sibi viam per me et obsederunt in gyro tabernaculum meum fratres meos longe fecit a me et noti mei quasi alieni recesserunt a me dereliquerunt me propinqui mei et qui me noverant obliti
Abbreviated transcription (Latin):
etiam comitis theobaldi bone memorie: qui
sotulates cum uncto. propͥa manu dedit
pauꝑib. hac de causa ut meo lacͥme com¬
pontionis. et maiori deuotione humilitaᷤᷤ

Expanded text:
etiam comitis Theobaldi, bonae memoriae, qui subtelares cum uncto, propria manu dedit pauperibus, hac de causa, ut et in eo lacrymae compunctionis, et major devotio et humilitas
Abbreviated transcription (Latin):
mutus non aꝑiens os suum. Et factus
sum sieut homo non audiens ⁊ non h̃ns
in ore suo redargutiones. uerba sunt
saluatoris similit̾ cuius libet penitentis
rei familiaris. contra etiam mniuriam ꝓpͥ
corporis. Non enim suffieit quod contra
uestib spoliaretur. cum plagis cederetur.
cum crucifig̾etur. s factus est sicut agnꝰ.
qui coram tondente se obmutescit. ⁊ non

Expanded text:
tus non aperiens os suum; et factus sum sicut homo non audiens, et non habens in ore suo redargutiones. » Verba sunt Salvatoris, similiter cujuslibet poenitentis, rei familiaris, contra etiam injuriam proprii corporis. Non enim sufficit quod contra vestibus spoliaretur, cum plagis caederetur, cum crucifigeretur , « factus est sicut agnus, qui coram tondente se obmutuit, et non
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad senectam ego ip̃e. ⁊ usq ad canos
ego portabo. Ego feci te ⁊ ego feram: ego
portabo. ⁊ ego saluabo. Ecce quanta patĩa
dei. in his tril u̾bis redolet. Uñ dominꝰ
ip̃e ꝑ ysaiam ait. Uinea mea quid ultra
debui tͥ facere ⁊ non feci: Iudicium est
mͥ tecum. quia in omĩ patientia mea. et
bomtate mea oblita es mei. Ego non ꝯtͣ¬

Expanded text:
ad senectam ego ipse, et usque ad canos ego portabo; ego feci, et ego feram; ego portabo et ego salvabo. » Ecce quanta patientia Dei in his omnibus verbis redolet. Unde et ipse per Isaiam ait: « Vinea mea, quid ultra tibi debui facere, et non feci? » Judicium est mihi tecum, quia in omni patientia mea et bonitate mea, oblita es mei. Et ut
Abbreviated transcription (Latin):
opiosa est in celis. Sicut enim aurum
in fornace. ita̾ hac omnis uͥtus probatur.
Ut autem ad hanc recurramus. quotiens
s homo qui talia agis. an diuitias bonita¬
tis dei ⁊ patientie ⁊ longanimitatis contẽp¬
nis: Ignoras qm̃ benignitas ⁊ patientia dĩ

Expanded text:
o omnes virtutes. Sicut enim aurum in fornace, ita et hac omnis virtus probatur. Ut autem ad hanc recurramus quoties manos, cap. II: « O homo, qui talia agis, an divitias bonitatis Dei, et patientiae, et longanimitatis contemnis? Ignoras quoniam benignitas et pa
Abbreviated transcription (Latin):
et sequor xp̃m. hunc modum ut habeat
eccłia: orat dicens. Nr̃a domine. ut uolun¬
taria castigatione cohibentes. temporalib
penis macẽmur potius : qͣm et̾nis suppli¬
ciis deputemur. Hic ure. hic sieea. Nimꝰ
igitur est proficientium: corum scilicet qui
sunt athomus testimonii xp̃o. Extremus
est ꝑfectorum. sciliet mr̃m qui sunt aceruus
testimonii. Duo medii modi portandi ma¬
li sunt nͥ quis penam conu̾tat culpe. in
patientiam et penitentiam. In angaria por¬
tatur crux triplici de causa. pro seruili timo¬
re. ut seruus. prouerecundia. ut multi n¬
elaustrales qui uerentur egredi claustrum
propt̾ u̾ba hominum. pro laude etiam hu¬
mana. ut hypocrita. Item qui u̾ba cõucii¬
ꝑ patientiam non sustinet. qñ dampna
rei familiaris sustinebit: Qui nͨ dãpna.
quomodo mortem et torm̃ta : Patientiam
conuitia: et ad honesta uadenti contẽptus

Expanded text:
et sequor Christum. Hunc modum, ut habeat et sequor Christum. Hunc modum, ut habeat Ecclesia orat, dicens : Praesta, Domine, ut voluntaria castigatione peccata cohibentes, temporalibus poenis maceremur potius, quam aeternis suppliciis deputemur. Hic ure, hic seca. Primus igitur est imperfectorum; eorum scilicet, qui sunt atomus testimoniorum Christi. Extremus est perfectorum, scilicet martyrum, qui sunt « acervus testimonii . » Duo medii modi portandi mali sunt, nisi quis poenam culpae convertat in testimonium patientiae. In angaria autem portatur crux triplici de causa. Vel pro servili timore, ut servus; vel pro verecundia, ut multi claustrales, qui verentur egredi claustrum propter verba hominum; pro laude etiam humana, ut hypocrita. Sicut igitur dicii non sustinet, quomodo damna rei familiaris sustinebit? Qui nec damna, quomodo mortem et tormenta? Ad patientiam convitia, et ad honesta vadenti, contemptus
Abbreviated transcription (Latin):
e probetur. Multi animo patientes sunt.
qui deficiunt tam̃ in ip̃o actu inuiriarũ.
uidenturq caruisse patientia: Unde illud.
Qui cecidit stabili. non erat ille gradu. Et
domus ista que oecidit: non erat fundata su¬
pra firmam petram. Sanctus bernardus¬
etiam dicebat. quod si immineret gladius
capiti suo. cred̾et se deficẽ in martꝑrio. Ani¬
mum tam̃ patiendi ħuit. Nunquid aut
tales impatientes iudicabuntur: Absit.
Sepe tam̃ patientia lascescita iniuriis pe¬
et crescit. Occulta tam̃ sunt iudicia dei.
Pariens gͥ est : qui seip̃m abnegat ⁊ cotidie
pͥmo: quasi uestem ad locum passionis. Se¬
duo latrones pro peccatis. Quarto iucimiꝰ
sibi tulit dominus crucem. quia carm cõ
fixam ⁊ claiuis consutam pro usticia con¬
sũmanda. Unde. ⁊ factus est pͥncipatus suꝑ
humerum eius. Duo extremi modiboni:
quia pro iusticia. Primus est penitentium.
ꝑ compassionem proximi. ꝑ carnis macera¬
tionem. ꝑ adu̾sorum patientiam ut dicat

Expanded text:
retur? Multi animo patientes sunt, qui deficiunt tamen in ipso actu injuriarum, videnturque prius caruisse patientia. Unde: Qui cecidit, stabili non erat ipse gradu. « Et domus ista quae cecidit, non erat fundata supra firmam petram . » Sanctus etiam Bernardus dicebat, quod si immineret gladius capiti suo, crederet se deficere in martyrio; animum tamen patiendi habuit. Nunquid autem tales impatientes judicabuntur? Absit! Saepe enim patientia lacessita injuriis peet crescit: « Occulta enim sunt judicia Dei . » Patiens igitur est, qui « semetipsum abnegat, et quotidie meros, quasi vestem, ad locum passionis; seduo latrones pro peccatis suis; sibi tulit Dominus crucem, quia carni suae confixam, et clavis consutam pro justitia consummanda. Unde: « Et factus est principatus super humerum ejus . » Duo extremi modi boni, quia pro justitia. Primus est poenitentium, per compassionem proximi, per carnis macerationem, per adversorum patientiam, ut dicat
Abbreviated transcription (Latin):
est ei sp̃es neq decor. et c̃. ħ omĩa patienter
sustinuit dominꝰ: ut et nos patientiam do¬
ceret. Cuius effectum nob̃ comm̃dans. et
qͣm sit necessaria xp̃iano ostendens: ait .
In patientia urã possidebitis animas urãs.¬
Melior est inquit patiens uiro forti: et
qui dominatur animo suo ex pugnatore
urbium. Animum rege. qui nͥ paret
nitionis eius pre cetĩs differentiis. patien¬
tiam quasi sub̾alem. et consũmatã diffr̃am.
et propͥetatem eius posuit dicens. Caritas pa¬
tiens est. et c̃. Idem etiam ad corinthios.
epła uͭ. Et si nil sum apud uos. signa tñ
apłatus mei fcã sunt suꝑ uos. non dico in
multitudine clientele. equorum exactionũ
et pompa seculi. s in omĩ patientia. ĩ signis.
prodigiis ⁊ miraculis. S signum exp̃ssius

Expanded text:
est ei species neque decor, » etc. Haec omnia patienter sustinuit Dominus, ut et nos patientiam doceret. Cujus effectum nobis commendans, et quam sit necessaria Christiano ostendens, ait: « In patientia vestra possidebitis animas vesMelior est, inquit, patiens viro forti, et qui dominatur animo suo, expugnatore urbium. Animum rege, qui nisi parenitionis ejus, prae caeteris differentiis patientiam quasi substantialem et consummaturam differentiam et proprietatem ejus posuit, dicens: « Charitas patiens est, etc. . » Idem etiam II ad Corinthios, c. XII, ait: « Etsi nihil sim apud vos, signa tamen apostolatus mei facta sunt super vos; » non dico in multitudine clientelae, equorum, exactionum, et pompa saeculi, « sed in omni patientia, in signis, prodigiis et miraculis, et virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
angustinꝰ. Uirtus inquit nicħ aliud est.
qm dilig̾e id quod diligendum est. id autẽ
manentem ciuitatem futuram inqͥrunt.
beatus quid currus quo thesbites hely¬
as uectus in celum mortem distulit non
euasit. Hic autem beatior: quem quisqͥs
ascend̾it. mortem non gustabit in et̾num.
nͥ pͥus hunc ascend̾it propħa non inueniret.
huius salutaris uehicłi pͥma rota etiã
sp̃alis est prudentia. qua diligenda añ diligñ¬
dis. et a noxiis utilia seꝑamus. Prudenta aui¬
omĩ uirtuti et bono oꝑi se admiscet. omnem
cͥcuit. mod̾atur. modificat. consũmat ⁊ ꝑficit
hanc comm̃dans dominꝰ ait. Estote peudents
liam suam. Et item. Prudentes uirgines
acceperunt oleum in uasis suis cum lam¬
ris. sa le condies. in oblatione offerens sal.¬

Expanded text:
ait : Virtus, inquit, nihil aliud est quam diligere id quod diligendum est. Id autem manentem civitatem futuram inquirunt . Beatus quidas erectus in coelum , mortem distulit, non evasit; hic autem multo beatior quem qui ascenderit, mortem non gustabit in aeternum. nisi prius hunc ascenderet propheta, non veniret. Hujus tam salutaris vehiculi prima tibi pes, est prudentia, qua diligenda a non diligendis, et a noxiis utilia, separamus. Scire auomni virtuti et bono operi se admiscet; omnem circuit, moderatur, modificat, consummat et perficit. Hanc commendans Dominus, ait: « Estote prudentes liam suam . Prudentes virgines acceperunt oleum in vasis suis cum lamris sale condies: in omni oblatione offeres sal
Abbreviated transcription (Latin):
mus nos sicut dei ministros: in multa pa¬
tientia. in tribulationib. in necc̃itatib. in
uigiliis. in ieiuniis. et ẽ. Et hic
patientiam p̃posuit. Et dominꝰ in luca faciẽs
qui in cordebono et optimo. audientes
u̾bum dei retitient et fructum afferunt
in patientia. Et poeta. Maxima uirtutum
patientia pugnat mermis. armatosq solet
Serpens sitis ardor harene. dulcia uirtuti
gaudet patientia duris. Dulcius est qͦtiens
magno sͥ constat honestum. Item iacobus.
Ecce beatificamus eos qui sustinuerunt.
Sustinentiam iob audistis. et finem dm̃¬
xp̃i iudistis. Non ait finem iob quod poss.
ne cumulatam prosꝑitatem post adu̾sa eũ¬

Expanded text:
inistros, in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in vigiliis, jejuniis, etc. » Et hic patientiam praeposuit. Et Dominus in Luca faciens qui in corde bono et optimo audientes verbum retinent, et fructum afferunt in patientia. » Et poeta: Maxima virtutum patientia, pugnat inermis, Armatosque solet Serpens sitis ardor arenae Dulcia virtuti gaudet patientia duris, Dulcius est quoties magno sibi constat honestum. Item JacobuEcce, beatificamus eos, qui sustinuerunt. Patientiam Job audistis, et finem Disti vidistis. » Non ait, finem Job, quod posset, ne cumulatam prosperitatem post adversa
Abbreviated transcription (Latin):
ornicatio est omĩs corꝑalis ĩmun¬
oitia que solet fieri ex in continentia
Si comedi bucellam memi solus: et non come¬
dit pupillus ex ea. Quia ab infantia mea ere¬
uit mecum miseratio. et de utero matͥs mee
egressa est mecum. Si desperi pretereuntem
co quod non ħret indum̃tum. et absq ope¬
rimento pauꝑem. Si non benedixerunt
mͥ latera enus. et de uellerib ouium mearũ
calefactus est. Si foris et extra tabernacu
sum meum mansit ꝑegrinus. si ostiũ meũ
uiatori non patuit. Aposiephesis est idest¬
feci. orãium misertus. nͨ misẽat᷑ mei d̾s.

Expanded text:
ornicatio est omnis corporalis immunditia, quae solet fieri ex incontinentiasi comedi bucellam meam solus et non comedit pupillus ex ea, quia ab infantia mea creuit mecum miseratio et de utero matris meae egressa est mecum. si despexi pereuntem, eo quod non habuerit uestimentum, et absque operimento pauperem. si non benedixerunt mihi latera eius, et de uelleribus ouium mearum calefalum meum mansit peregrinus; si ostium meum viatori non patuit. » Aposiopesis esfeci omnium misertus, nec misereatur mei Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
dei et iusticiam eius. Non enim sufficit
sitire. uinum sine reliquo. Unde augꝰtinꝰ.
mun̾at et coronat. Propt̾ hanc multiplicẽ
semꝑ maneat. Desid̾ium uͦ peccatorum pe¬
ribit. Est autem desid̾ium siue sitis culpe
multiplex. iuxta diu̾sas uoluptates. sed
cirea duas maxime restringitur. scilicet aua¬
riciam et libidinem. hec sunt due sangui¬
suge. que incessant̾ clamant affer. affer. De
siti auari et pdropici legitur. Tantalus a
labris sitiens fugientia captat flumina.

Expanded text:
Dei, et justitiam ejus . » Non enim sufficit unum sitire sine reliquo. Unde Augustinus : munerat et coronat. Propter hanc multiplicem semper maneat , desiderium vero peccatorum peribit . » Est autem desiderium sive sitis culpae multiplex, juxta diversas voluptates, verum circa 247 duas maxime restringitur, scilicet avaritiam et libidinem. Hae sunt duae sanguisugae, quae incessanter clamant: « Affer, affer . » De siti avari et hydropici legitur: Tantalus a labris sitiens fugientia captat Flumina.
Abbreviated transcription (Latin):
Sitiuit in te anima mea. qm multiplitͥes.
tͥ caro mea. Quia multiplicit̾ hanc sitim.
ministi̾o corꝑis ostendit. ut ꝑfrequentes ge¬
nufietiores. ꝑfrequentes et assiouas or̃ones.
ꝑfteeuentia ieiunia. uigilias et elemosinas.
Brobatio enim dilectionis exhibitio est oꝑis.
Est etiam sitis głe. nobis ineffabilis. Unde.¬

Expanded text:
Sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea. » Quia multipliciter hanc sitim ministerio corporis ostendit, ut per frequentes genuflexiones, per frequentes et assiduas orationes, per frequentia jejunia, vigilias et eleemosynas. Probatio enim dilectionis, exhibitio est operis. Est etiam sitis gloriae nobis ineffabilis. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
sue militie rep̃sentat patri pronobis orans
et int̾pellans. ut aduocatus nr̃ et frat̾ nã
est hominis ad peoximum: et multiplex. In
correctione fr̃ĩs ut corrigat. in dimissione ꝓpͥe
iniurie. in or̃one pro ip̃o. in compassione. in
consilii scĩ datione: in cuiꝰ libet talenti cõmis¬
si siue corporalis siue spũalis erogatione.
S exhibitio corporalis elemosine: nomen
genetale. ex usu quasi propͥum ÷ͥ uendicauit.
pruma enim et sincera et pura elemosina
elemosine corporalis est. de patͥmonio ꝓpͥo:
de quo potest fieri elemosina. et si non adeo
monio crucifixi. cuiꝰ dispensatores. et quasi
testam̃tarii sumus non domini. Unde et
minus propͥe dicitur elemosina. In hoc aũ

Expanded text:
s militiae suae repraesentat Patri, pro nobis orans s militiae suae repraesentat Patri, pro nobis orans et interpellans, ut advocatus et frater noster est hominis ad proximum, et multiplex. In correptione fratris, ut corrigat; in dimissione propriae injuriae, in oratione pro ipso, in compassione, in consilii sancti datione, in cujuslibet talenti commissi, sive corporalis, sive spiritualis erogatione. Sed exhibitio corporalis, eleemosynae nomen generale, ex usu quidem proprium sibi vindicavit.Prima enim, et sincera, et pura eleemosyna eleemosynae corporalis, est de patrimonio proprio de quo potest fieri eleemosyna · et si non adeo imonio crucifixi, 260 cujus dispensatores, et quasi testamentarii sumus, non Domini. Unde et minus proprie dicitur eleemosyna. In omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
um tm̃ : De quo sit danda elemosina.
Equitur. de quo sit danda elemosina.
De tuo scł non de alieno. Uñ. hono¬
ra dñm de tua substantia non de aliena.
in manu tua. ut misereatur tui deus. Ex̃
lis pauꝑis: quia munera sꝑnentis. Cui
sicut et ceteris cardinalib cum dominus¬
respuit eas: quia de rapina. et symoniace ac¬
cognita causa pͥus iusta. Item exemplo stepbi
a sac̾dote quodam conu̾so suo. distribuit
eos pastorib et pueris. iudicans monachi
suos non debere tanquam furtuus ⁊ raptiᷤ
uesci. cum dextera sac̾dotum plurimorũ
et archidiaconorum repleta sit hodie et
dextere rapiunt et accipiunt entes pes
in ereatione et recreatione nrã. in consolatiõe
nobis exhibita ꝑ bñsicia. in instruetione ꝑ pre¬
cepta. in em̃datione nr̃a ꝑ flagella: deinde in
cobͥne p̃miorum in gła. Sed̾a spẽs est xpsti
homuns: qui in ere cruce seipm obtulit.
de patti hostiam uiuam pro nobis inimiciᷤ
sins. Seip̃m etiam cotidie eum insigniis¬

Expanded text:
UT CV. De quo sit danda eleemosyna. Sequitur, de quo sit danda eleemosyna. De tuo scilicet, non de alieno. Unde: « Honora Dominum de tua substantia , » non de aliena. « in manu tua, ut misereatur tui Dominus. » lis pauperis, quia munera spernentis, cui, sicut et caeteris cardinalibus, cum domind solemnizandum, respuit eas, quia de rapina et Simoniace accognita causa ejus prius justa. Item exemplo Stephana sacerdote converso suo, distribuit eos pauperibus et pueris, judicans monachos suos non debere eis, tanquam furtivis et raptis vesci, cum « dextera » sacerdotum plurimorum et archidiaconorum « repleta sit » hodie et dextrae, rapiunt et accipiunt, entes pejnsistens in creatione et recreatione nostra, in consolatione nobis exhibita per beneficia, in instructione per praecepta, in emendatione nostra per flagella, deinde in collatione praemiorum in gloria. Secunda species est Christi hominis, qui in cruce seipsum obtulit Deo Patri hsuis . » Seipsum etiam quotidie cum insignii
Abbreviated transcription (Latin):
Ui ex carnis blandimento Etium
conu̾tit. finis est culpe pacedentis. Si aũ
a timore domini minime conu̾tit. initiũ
est pene sequentis. Curandum gͦ nobis
gilandum. ne de tormento ad tormenta t᷑n¬
mitigat. Nam si ad egrotationem corꝑis
accedat egritudo aĩmi duplicatur infir¬

Expanded text:
ui ex carnis blandimento multa convertit, finis est culpae praecedentis; si autem ad timorem Domini minime convertit, initium est poenae sequentis. Curandum igitur nogilandum, ne de tormento ad tormenta tranmitigat. Quod si ad aegrotationem corporis accedat aegritudo animi, duplicatur infir
Abbreviated transcription (Latin):
est. non ip̃am dilectionem profiteri. s man¬
data xp̃i que dicendo habemus. oꝑando ser¬
uare. unde ⁊ iohannes ãmonens ait
filiolimei non oiligamus u̾bo neo
ilectio dicitur eo quod duos liget. deum
peior est in ope ratione. quia ꝑ dilectionem

Expanded text:
est non ipsam dilectionem labiis profiteri, sed mandata Christi, quae discendo habemus, operando servare. Unde et Joannes admonens, ait: Filioli mei, non diligamus verbo neque ilectio dicitur, eo quod duos liget, Deum ectio proximi major est in operatione, quia per dilectionem
Abbreviated transcription (Latin):
dei ⁊ proxin qui a caritate non diuiditus.
Qui a frat̾na societate sec̾nitur diuine ca¬
ritatis participatione pͥuatur. Nec poterit
deum dilige̾. qui noscitur in proximi dilec¬
tione errare. Dilectio dei morti comparat᷑¬
dicente salomone. Ualida est mors dilectõ¬
Idcireo quia sieut mors uiolent̾ separat
animã a corpore ita dilectio dĩ uiolentes
segregat hominẽ a mundano ⁊ a carnali

Expanded text:
a charitate non dividitur proximi. Qui a fraterna societate secernitur, a divinae charitatis participatione privatur. Nec poterit Deum diligere, qui noscitur in proximi dilectione errare. dicente Salomone: Valida est ut mors dilectio . Sicut mors violenter separat animam a corpore, ita dilectio Dei violenter segregat hominem a mundano et carnali
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ non erit eius populus qui eum negatu¬
rus. est. ⁊ cuitatem. et sanctuatiũ dissi¬
pabit populus cum duce uenturo. ⁊ finis
eius uastitas ⁊ post finem belli futura de¬
a ⁊ sacrificium. et in templo erit ab homi¬
natio desolationis. usq ad consumiatõnẽ
⁊ finem pseuerabit desolatio. Omĩa autem¬

Expanded text:
 non erit ejus populus, qui eum negaturus est. Et civitatem et sanctuarium dissipabit populus cum duce venturo; et finis ejus vastitas; et post finem belli statuta dea et sacrificium, et in templo erit abominatio desolationis et usque ad consummationem et finem perseverabit desolatio. Oseae
Abbreviated transcription (Latin):
restrictius utitur quam sese hnt mores
eorum cum quib uiuit: aut intemꝑans ẽ.
aut suꝑsticisus. Quis quis uͦ sic eis utitur ut
metas consuetudinis bonorum int̾ quos uer¬
satur excedat aut aliquid significat. aut fla¬
gitiosus est. In omĩb enim talil: non usus
rerum. s libido inculpa est. Seneca dicit.¬
Dissimiles nos ẽẽ uulgo sciat qui propius¬
inspexerit. qui domum nr̃am intrauerit
nos potius miretur quam suppeslectilem
nrãm. Magnus ille est. qui sie fictilibus
utitur quemadmodum argento. nec minor
ille est qui sic argento quemadmodũ fictilib.
Infirmi animi est: pati non posse diuitias.¬
Item sanctus bernardus sedens in capitulo
pontiniacensi protribunali. cum questio ei
proponerenur a frĩb. de singłaritate cuiꝰdam
monachi: ait ei. Credes ne u̾bo domini. uł
u̾bo angłico non contrario u̾bis domini:
Et ille. Crederem quidem. Tunc abdas. Et
ego dico tibi in u̾bo domini. licet peccator.
ut singularitatem tuam deponas. qmͣuis

Expanded text:
s restrictius utitur, quam sese habent mores eorum cum quibus vivit, aut intemperans, aut supertitiosus est. Quis quis vero eis utitur, ut metas consuetudinis bonorum inter quos versatur, excedat, aut aliquid significat, aut flagitiosus est. In omnibus enim talibus non usus rerum sed libido in culpa est. Quod igitDissimiles esse nos vulgo sciat, qui inspexerit propius. Qui domum intraverit, nos potius miretur quam supellectilem nostram. Magnus ille est, qui fictilibus sic utitur quemadmodum argento. Nec ille minor est, qui sic argento utitur quemadmodum fictilibus. Infirmi animi est pati non posse diItem S. Bernardus sedens in capitulo Pontiniacensi pro tribunali, cum quaestio ei proponeretur a fratribus de singularitate cujusdam monachi, ait ei: « Crederesne verbo Domini, vel verbo angelico non contrario verbis Domini? » Et ille: « Crederem quidem. » Tunc abbas: « Et ego dico tibi in verbo Domini, licet peccator, ut singularitatem tuam deponas, quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
opposuimꝰ diabolice impietatis bellatoribus
quatuor p̃sunt duces głosissimi. quorum
Drimo sciendum est quid sit uirtus.
Uirtus est animi habitus. nature decus.
uite ratio. morum pietas. cultus diuinita¬
tas. honor hominum. et̾ne beatidinis pre¬
mium. Cuuꝰ partes sunt ut diximus uͦiͦ.
pͥncipales uͥtutes. prudentia. iusticia. forti¬
tudo temꝑantia. Pudentia est rerum di¬
uinarum humanarumq prout homini
datum est scientia: in qua intelligendũ
est quid eauendum sit homini uel quid
faciendum. et hoc est qd̃ inpsalmo legitur. dpũ
te amalo et fac bonum. Iusticia est animi no¬
bilitas. unicuiq rei propͥam tribuens digni¬
tatem. In hac diuinitatis cultus. et huma¬
nitatis uira. et iusta iudicia. et equitas
totius uite conseruantur. fortitudo est
anumi patientia. et longanimitas et perse
totius uite modus. ne quid nimis homo
uel amet uł odio h̃at. s omĩs uite huius
uarietates consid̾ata temꝑet diligentia.ħ
uero in fide ⁊ caritate obseruantib eterne

Expanded text:
opposuimus diabolicae impietatis bellatoribus, quatuor praesunt duces gloriosissimi, quorum rimo sciendum est quid sit virtus. Virtus est animi habitus, naturae decus, vitae ratio, morum pietas, cultus divinitatis, honor hominis, aeternae beatitudinis meritum. Cujus partes sunt, ut diximus, quatuor principales: prudentia, justitia, fortitudo, temperantia. Prudentia est rerum divinarum humanarumque, prout homini datum est, scientia; in qua intelligendum est, quid cavendum sit homini, vel quid faciendum: et hoc est, quod in Psalmo legitur: 145 Diverte a malo, et fac bonum . Justitia est animi nobilitas, unicuique rei propriam tribuens dignitatem. In hac divinitatis cultus, et humanitatis jura, et justa judicia, et aequitas totius vitae conservatur. Fortitudo est magna animi patientia et longanimitas, et persetotius vitae modus, ne quid nimis homo vel amet, vel odio habeat; sed omnes vitae hujus varietates considerata temperet diligentia. Haec vero in fide
Abbreviated transcription (Latin):
iocunditas. perpetuus honor. in deficiens fe¬
tes. tactus iocundos. honores ⁊ felicitates tͣn¬
sitorias. que omĩa uelut uolatilis umbra
recedunt et transeunt ⁊ decipe solent
indesment̾ colit. ⁊ eius mandata ꝑseuant̾
implet. et̾nam cum angłis dei głam perpe

Expanded text:
suavitas, perpetuus honor, indeficiens fetes, tactus jucundos, honores et felicitates saeculi transitorias, quae omnia velut volatilis umbra recedunt et transeunt, et decipiunt indesinenter colit, et ejus mandata perseveranter implet, aeternam cum angelis Dei gloriam perpe
Abbreviated transcription (Latin):
Nulla est melior sapientia qm ea qua d̾s¬
scd̾m modulum humane mentis intelli¬
gitur. et timetur. et futurum eius credit᷑
te diabolica lib̃ati. qui nobis omĩa bona
est quam diabolum uinc̾e. et eius omnes
suꝑare suggestiones. et omĩa adu̾sa mundi
pro dei nomine fortit̾ suꝑare uel tolerare:
honor uite huiꝰ int̾ ħores constat ut omĩa
in quacũq causa homo temꝑant̾ cogitet
loquatur. ⁊ agat. cũ consilio salutis sue.
ħ enĩsunt leuiꝰ ⁊ suania dm̃ diligenti qͥ¬
dicit. discite a me quia mitis sum et

Expanded text:
nulla melior sapientia, quam ipsa qua Deus, secundum humanae mentis modulum intelligitur et timetur, atque ejus futurum creditur  a servitute diabolica liberati, qui nobis omnia bona est quam diabolum vincere, et ejus omnes superare suggestiones et omnia adversa mundi pro Dei nomine fortiter tolerare? honor vitae hujus inter homines constat; ut omnia in quacunque causa homo temperanter cogitet, loquatur, et agat cum consilio salutis suae. Haec enim sunt levia et suavia Deum diligenti, qui ait: Discite a m
Abbreviated transcription (Latin):
ana gła est dum homo appetit
in bonis suis laudari ⁊ non dat deo honorẽ.
quasi exse hat uel scłaris dignitatem hono¬
ris. uł sp̃alis docorem sapientie. dum homo
boni sicrt ip̃a u̾tas in euangłio ait discipulis.¬

Expanded text:
ana gloria est, dum homo appetit in bonis suis laudari, et non dat Deo honorem quasi ex se habeat vel saecularis dignitatem honoris, vel spiritualis decorem sapientiae, dum homo boni, sicut ipsa Veritas in Evangelio di
Abbreviated transcription (Latin):
desid̾are cełemus a doo lauidari in die retribu¬
tionis etñe qmͣ ab homine quolibet in huius
ttansitorie uite conu̾satione. Hii sunt totiꝰ¬
miquitatis uel impietatis duces cũ exercĩb
suis. ⁊ fortissimi contra humanum gemis
diabolice fraudis bellatores. qui deo auxiliante
faenlime inuenuntur a bellatoribus xp̃i
gula ꝑ abstinentiã. fornicatio ꝑ castitatem.
accidia ꝑ nistantiã boni oꝑis. tristicia mala¬

Expanded text:
desiderare a Deo laudari in die retributionis aeternae, quam ab homine quolibet in hujus transitoriae vitae conversatione. Ita etitotius impietatis duces cum exercitibus suis, et fortissimi contra humanum genus diabolicae fraudis bellatores, qui, Deo auxiliante, facillime vincuntur a bellatoribus Chrisgula per abstinentiam; fornicatio per castitatem; acedia
Abbreviated transcription (Latin):
In quo non sit inerepandus sen ior. et¬
seruanda est cum culpa senioris exemplosuo
non trahit ad intetitum corda iuiorum.
ubi autem senior iuuenib exemplum ad
int̾itum prebet. ibi districta sententia uel in¬
crepatione feriendus est. Nam scriptum ẽ.
Laqueus iuuuenum omnes uos. ysidorus.

Expanded text:
 qui non  qui non servanda est, cum culpa senioris exemplo suo non trahit ad interitum corda juniorum. Ubi autem senior juvenibus exemplum ad interitum praebet, ibi districta increpatione feriendus est. Nam scriptum est: Laqueus juvenum omnes vos. Et rursum
Abbreviated transcription (Latin):
ħt duas tunieas. det non ħnti: et qui ht
escas si milit̾ faciat. De duab tuniciͦ.  et
escis similiter diuidendis congrue et
signant̾ datur p̃ceptum: quia si una diui¬
datur. nemo ea uestitur. In dimidia enim
tuniea: midus remanet qui accipit et qui
dedit. Necessaria ergo. retine tͥ et familie tue.
Que uero suꝑsunt pauꝑib oistribue: etiam
ex neccĩtate peo loco et tempore. Alioquin
raptor eris. hanc equalitatem bonorũ suꝑ¬
erogando excessit martinus: cum clamidis
deformem. pro truncato habitu. alii cepert̃
deridere. alii altius gemete. eo quod nichil
simile eis unqm contigisset. S et unicam
tunicam totam pauꝑi dedit: cui archidiaconꝰ¬
aliam et stragulatam pro quinq denaruis
tm̃ sua s seip̃m uendidit. in seruitu tem pro
liberando filio uidue a carcere et captiuita¬
te. Nos uero ne hanc equalitatem domini
distribuendarum rerum pauꝑib. nͨ dimidia¬
tionem uel totalitatem martini: sequi et
disputando contradicimus. intendentes nos

Expanded text:
t duas tunicas, det unam non habenti, et qui habet escas similiter faciat. » De duabus tunicis et escis similiter dividendis congrue et signanter datur praeceptum ; quia si una dividatur, nemo ea vestitur. In dimidia enim tunica, et nudus remanet qui accipit et qui dedit. Necessaria ergo retine tibi et familiae tuae, quae vero supersunt pauperibus distribue, etiam ex necessitate, pro loco et pro tempore, alioquin raptor eris. Hanc eerogando excessit Martinus  vide ejus Videformem pro truncato habitu, alii coeperunt deridere, alii altius gemere, eo quod nihil simile unquam eis contigisset. Sed et unicam tunicam totam, qualiam, et stragulatam pro quinque denariis tantum sua, sed seipsum vendidit in servitutem pro liberando filio viduae a carcere, et captivitate. Nos vero, nec hanc aequalitatem Apostoli distribuendarum rerum pauperibus, nec dimidiationem, vel totalitatem Martini sequi et disputando contradicimus, intendentes nos
Abbreviated transcription (Latin):
eccantes quoq tunc consideremus am¬
plius miseros. qñ eos conspicimus in cul¬
pa sua sine flagello derelictos. Hinc et ꝑ
salomonem dicitur. Au̾sio paruulorum
int̾ficit eos. ⁊ prosꝑitas stultorum ꝑdet
illos. Qui enim a deo au̾titur ⁊ prospat᷑.
tanto ꝑditioni fit proximus qͣnto aflagello
disciplĩe inuenitur alienus. Et psalmista.

Expanded text:
eccantes quosque tunc consideremus amplius miseros, quando eos conspicimus in culpa sua sine flagello derelictos. Hinc enim per Salomonem dicitur: Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos . Qui enim a Deo avertitur et prosperatur, tanto perditioni fit proximus, quanto a zelo disciplinae invenitur alienus. Dicatur
Abbreviated transcription (Latin):
illa cadit. que pꝰ hanc inuenitur. Et quidẽ
multi sunt qui sic ext̾iores prouectꝰores pro¬
uectus regere sciunt. ut ꝑ eos nequa quam
int̾ius corruant. Uñ scͥptum est. Deus po¬
tentes non abieit. cum ⁊ ip̃e sit potens.

Expanded text:
illa cadit quae post hanc venit. Et quidem illa cadit quae post hanc venit. Et quidem multi sunt qui sic exteriores provectus regere sciunt, ut per eos nequaquam interius corruant. Unde scriptum est: Deus potentes non abjicit, cum et ipse sit potens
Abbreviated transcription (Latin):
uarent᷑. Neq dixit deiecisti eos postqm
porali honore suffulti foris uidentur surg̾e.
intus cadunt. Alleuatio gͦ ip̃a ruina est.
quia dum gła falsa subnixi sunt. głã uã
euacuantur. hinc iterum dicit. Defi cien¬
tes ut fumus deficient. fumus qiuippe
ascendendo deficit. ⁊ sese dilatando. euanes¬
cit. Sic uidelicet fit. cum peccatoris
uitam presens felicitas comutatur. quia
uñ ostenditur. ut altus sit: inde agitur
ut non sit. Hinc rursus scriptum est.
Deus meus pone illos ut totam. Rota
quippe ex post̾iori parte attollitur. in an¬
teriore cadit. Posteriora autem nobis
sunt bona presentis mundi que relinqͥ¬
mus. anteriora uero sunt. et̾na ꝑmanen¬
tia. ad qͣmͣ uocam᷑ paulo attestante qͥ ait.
Que reteo oblitus in ea que sunt in pͥora
extendẽs me. Peccator ergo cum in p̃senti
uita profecerit ut rota ponitur. quia in
anteriorib corruens. ex post̾iorib eleuatur Nã
cum in hac uita głam ꝑeipit qͣmi reliquit: ab

Expanded text:
varentur . Neque enim dixit: dejecisti eos postquaporali honore suffulti, foris videntur surgere, intus cadunt. Allevatio ergo ipsa ruina est, quia dum gloria falsa subnixi sunt, a vera gloria vacuantur. Hinc iterum dicitur: Deficientes ut fumus deficient . Fumus quippe ascendendo deficit, et sese dilatando evanescit. Sic videlicet fit, cum peccatoris vitam praesens felicitas comitatur, quia unde ostenditur ut altus sit, inde agitur ut non sit. Hinc rursum scriptum est, Deus meus, pone illos ut rotam . Rota quippe ex posteriori parte attollitur, et in anterioribus cadit. Posteriora autem nobis sunt bona praesentis mundi quae relinquimus; anteriora vero sunt aeterna et permanentia, ad quae vocamur, Paulo attestante, qui ait: Quae retro sunt oblitus, in ea quae sunt priora extendens me . Peccator ergo cum in praesenti vita profecerit, ut rota ponitur, quia in anterioribus corruens, ex posterioribus elevatur. Nam cum in hac vita gloriam percipit quam reliquit, ab
Abbreviated transcription (Latin):
abrahe recipitur. Nec diuiti obsunt opes
si bene utatur. nec pauꝑem egestas cõm̃da¬
biliorem facit. sunt̾ inopiam sordes peccĩ
iis diuitiarum suꝑbia est. difficile est.
ut non sit suꝑb qui diues est. tolle su¬
ꝑbiam. diuitie non nocebunt. noli laborare

Expanded text:
atione mentis. Nec diviti obsunt opes, si eis bene utatur: nec pauperem egestas commendabilem facit, si inter inopiam sordes peccati mis divitiarum superbia est. Difficile est ut non sit superbus, qui dives est. Tolle superbiam, divitiae non nocebunt. Sed atte
Abbreviated transcription (Latin):
s dum alios conspiciunt. aurem auertere:
etiam ip̃i a salutis auditu deuiantur: et
plerumq multi quiescere appetunt. ate
a cunctis mundi huiꝰ actib uacare. Nullis
iam desideriis t̾renis succumbere. s dum
uident alios in quiete agendo proficere.
atos in hoc mundo diuiciis ⁊ honoribus
extolli. Quia nec dum in uia rectitudĩs
firmi sunt: ad praua oꝑa ex aliorũ exem¬
plo delabuntur. Hinc est enim quod in
tipo infirmantium psalmista loquen⁊
dicebat. Oei autem pene moti sunt pedes
pene esfusi sunt gressus mei. quia zelatus
sum in peccatorib pacem peccatorum uidẽs
hinc iterum dicit. Dum suꝑdit impuis
te exaltare cormi. Cormi qiuppe delinq̃ntes

Expanded text:
sed dum alios conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviantur. Et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctis mundi hujus actibus vacare, nullis jam desideriis terrenis succumbere. Sed dum vident alios inquiete agendo proficere, atque in hoc mundo divitiis et honoribus extolli, quia necdum in via rectitudinis firmi sunt, ad prava opera ex aliorum exemplo delabuntur. Hinc est enim, quod in typo infirmantium Psalmista loquens dicebat: « Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei, quia zelatus sum in peccatoribus, pacem peccatorum videns . » Hinc iterum dicit: « Dum superbit impius, de
Abbreviated transcription (Latin):
och ardentem sodomam fugit. et
dentem sodomam sugere est. illicita carnis
incendia suꝑare. Altitudo uero montium.
mundicia continentium. In montẽ qͥppe
stare est. carnalib non ad herere. Qui ĩ carne¬

Expanded text:
 ardentem Sodomam fugit; seddentem quippe Sodomam fugere, est illicita carnis incendia declinare. Altitudo vero est montium, munditia continentium. In monte stare, est carnaliter non adhaerere. At con
Abbreviated transcription (Latin):
non habenti. Martinus etiam suꝑ erogan
do pallium cum pauꝑe dimidiauit. unmo
quod plus est tuncam unicam ⁊ totũ pau

Expanded text:
indumentum, et absque operimento pauperem; si non benedixerunt mihi latera eius, et de velleribus ovium mearum calefactus est. Vide
Abbreviated transcription (Latin):
Nudus eram. ⁊ cooꝑuistis me. non
tantum hospicio s ⁊ uestimento. ne in illam
prohibitionem meam incid̾etis. Cum uideris
nudum oꝑi eum. ⁊ carnem tuam ne despexĩs.
non croꝑiendo. harie głam h̃ns iob ait

Expanded text:
Nudus eram, et cooperuistis me , » non tantum hospitio, sed et vestimento, ne illam prohibitionem meam incurreretis: « Cum videris nudum operi eum, et carnem tuam ne despexeris , » non operiendo. Hanc gratiam habens Job
Abbreviated transcription (Latin):
tatem. Miserere anne tue platens deo. Ela¬
ma ꝑ confessionem. or̃onem. ⁊ scãm oꝑatioñe.
ysso uitiorum. Item ut in te excitetur ꝯtͥcio.
audi iheronimũ adhelictorum. Quid fr̃¬
tuba cauit fugite mortui. Iamuidex cra¬
pulatus a uino. iudicaturus orbem: in nu¬
bib celi ad iudicium procedit. Iam gladiꝰ
his acntus queq obstantia demetens: ex
ore eius exit. Surge. quorises pigritaris
Circunda tͥ uallum. cinge te fossa. ⁊ p̃pare
ad udicium saluatoris. qͥa qua hora non
putas filius hominis ueniet. Itẽ iherenaᷤ.
carnalib desideriis. Sensus mei turbati
sunt inme. Non tacebo. qm̃ uocem tube.
audiuit amina mea. clamorem p̃lii. Contritio
suꝑ contͥtionem uocata est. ⁊ uastata ẽ oĩs t̾ra.

Expanded text:
tatem, « Miserere animae tuae placens Deo : » clatatem, « Miserere animae tuae placens Deo : » clama per confessionem, orationem et sanctam operationem, ysso vitiorum. Item, ut in te excitetur contritio, audi Hieronymum ad Heliodorum  tuba canit: « Surgite mortui; » quia jam judex « crapulatus a vino , » judicaturus orbem in nubibus coeli, ad judicium procedit. Jam « gladius bis acutus, » quaeque obstantia demetens, ex ore ejus exit. Surge; quousque pigritaris? circumda tibi vallum, cinge te fossa; praepara te ad judicium Salvatoris, quia « qua hora non putas, Filius hominis veniet . » Ut etiam carnalibus desideriis; « Sensus mei turbati sunt in me. Non tacebo, quoniam vocem tubae audivit anima mea, clamorem praelii; contritio super contritionem vocata est, et vastata est omnis terra.
Abbreviated transcription (Latin):
Quantus aũt fructus dolorem parturientis
sequatur: adu̾te ut peniteas. Mulier enim
cum parit tristiciam ħt. eum aũ peperit
filium. iam non meminit p̃ssure. qͥa natꝰ¬
est homo inmundum: hoc est in celum pꝰ¬
penĩam. Item euntes ibant ⁊ flebant
mutentes semina sua. uenientes aut̃
uenient cum exultatione portantes mani-¬
pulos suos. Et item. Beati qui lugent qm̃
ip̃i consolabuntur. Et item. A tunore tuo
dñe cepͥimꝰ et peꝑimus sp̃m salutis ⁊ penĩe.¬
Item qͣnta debeat eẽ cordis contͥtio pro peccato.
animadũte in .iiiͬi. que gessit dñs in susci¬
tatione lazari. scł turbauit seip̃m. infremu¬
it sp̃u. lacͥmatus est: ⁊ clamauit. lazare.
ueni foras. Si hoc egit dñs pro qͣ tͥ duano
suscitando. qnͣtomagis tͥ lacͥmandum. cla
multorum annorũ curricula fetidus com¬
putruisti inst̾ene tuo: Ergo ut de abysso
uitiorum susciteris. turba te ip̃m ꝑ dolorẽ
infreme pihehenne horrorem la cͥmare ꝑ pie¬

Expanded text:
Quantus autem fructus dolorem 309 parturientis, sequatur, adverte ut poeniteas. « Mulier enim, cum parit, tristitiam habet; cum autem peperit filium, jam non meminit pressurae proptest homo in mundum , » hoc est in coelum. Item: « Euntes ibant et flebant mittentes semina sua, venientes autem venient cum exsultatione portantes manipulos suos . » Et item: « Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . » Et item: « A timore tuo, Domine, concepimus et peperimus spiritum salutis , » e Quanta debeat esse contritio cordis pro peccato, animadverte in quatuor, quae gessit Dominus in suscitatione Lazari: « Turbavit semetipsum, infremuit spiritu, lacrymatus est, et clamavit: Lazare, veni foras . » Si haec egit Dominus pro quatriduano suscitando, quanto magis tibi lacrymandum, clammultorum annorum curricula, fetidus computruisti in stercore tuo? Ergo, ut de abysso vitiorum susciteris, turba teipsum per dolorem, infreme per gehennae horrorem, lacrymare per pie
Abbreviated transcription (Latin):
doleat. ⁊ de dolore gaudeat. ⁊ non satis. quod
doleat. s ex fide doleat. ⁊ non semꝑ se doluisse
doleat. Item inpͥs. Ego autẽ in flagella ꝑatꝰ
sum: ⁊ dolor meus in conspectu meo semꝑ.¬

Expanded text:
doleat, et de dolore gaudeat; et non sit satis, quod doleat, et de dolore gaudeat; et non sit satis, quod doleat, sed ex fide doleat et non semper se doluisse doleat. Item in psalmo: « Ego autem in flagella paratus sum, et dolor meus in conspectu meo sem
Abbreviated transcription (Latin):
minuere. Sit etiam et fidelis confessio
ut confitearis sub spe uenie de mdulgen¬
tapenitens non diffidens s ꝯfioens. ne
pereaii. tradens sangͥnem iustum. Alter
ait: maior est iniquitas mea. quam ut
ueniam mereat. Utriusq confessio: in¬
fidelis fuit. Tu uero ħas hunc triplicem¬
funiculum confessionis qui cito non rũ¬
pitum rumpitur: ut itinere tͥum dierum
uadas ⁊ sacͥfices dño deo tuo insolitud̾ie.¬
factionie
Ugustinus ait. Penitentia est
quedam colentis uindicta: puni¬
ens in se semꝑ quod dolet admississe. Et
item. Continue dolendum est de peccato:
quod declarat ip̃a diffinitionis uirtus.
penitentie scł. Pemtentia enim est penam
tenere. ut semꝑ puniat in se ulciscendo:
quod cominisit peccando. Ille penam te¬
dolet. Quid igitur restat nobis nͥ dolore
inuita : Ubi enĩ dolor: finitur. deficit
tur. Quod quomodo seruabitur. nͥ dolor
in penitentia custooiatur: Hinc semper

Expanded text:
minuere. Sit etiam fidelis confessio, minuere. Sit etiam fidelis confessio, ut confitearis sub spe veniae, de indulgentia penitus non diffidens, sed confidens, ne « Peccavi tradens sanguinem justum . » Alter ait: « Major est iniquitas mea, quam ut veniam merear . » Tota utriusque confessio infidelis fuit. Tu vero habeas funiculum hunc triplicem confessionis, qui « cito non rumpitur , » ut « itinere trium dierum vadas et sacrifices Domino Deo tuo in solitudifactioneAugustinus : Poenitentia est quaedam dolentis vindicta, puniens in se semper quod dolet admisisse. Et item : Continue dolendum est de peccato, quod declarat ipsa dictionis virtus. Poenitentia enim est poenam tenere, ut semper puniat, in se ulciscendo, quod commisit peccando. Ille poenam tedolet. Quid restat nobis nisi dolere in vita? Ubi enim dolor finitur, deficit tur. Quod quomodo servabitur nisi dolor in poenitentia continue custodiatur? Hinc semper
Abbreviated transcription (Latin):
quod non humiles sumus. tales tamen
uideri appatimus. Appet̾e aut̃ de humi¬
litate laudem humilitatis: non est uͥtus.
s subu̾sio. Uerus humilis. uilis uult
reputari. non humilis p̾dicari. Gaudet¬
in temptu in contemptu sui. hoc solo pent
suꝑb quod laudes contempnit. Quid ꝑu̾suis.
quid indignius ut humilitatis eustos oon¬
fessio suꝑbie militet. ⁊ inde uelis uideri
melior. unde uideris det̾ior : Mirabile
iactantie genus. ut non possis putarisc̃s.
si non appareas sceleratus: At talis con
ueniam non mẽtur. s ⁊ prouocat iram.
Oportet etiam confessionem ẽẽ sĩplicem:
unde dauid. Non declines cor meum in
u̾ba malicie. ad excusandas exeusatiores
in pectatis. Ne refundas culpam in aliũ.
ħ portieipem sceleris. et tunc etiam potꝰ¬
q nobilitatem genis. ꝑ naturam. ꝑ societa¬
tem. ꝑ constellationem. uel fatum. Hoc est
enim refund̾e culpam in creatorem. eiꝰcp
bonitati detrahere. eanq attenuare et di¬

Expanded text:
quod non humiles sumus, tales tamen quod non humiles sumus, tales tamen videri appetimus; appetere autem de humilitate laudem, humilitatis non est virtus, sed subversio. Verus humilis, vilis vult reputari, non humilis praedicari. Gaudet contemptu sui, hoc solo sane superbit quod laudes contemnit. Quid perversius, quidve indignius, ut humilitatis custos confessio, superbiae militet, et inde velis videri melior, unde videris deterior? Mirabile jactantiae genus, ut non possis putari sanctus, si non appareas sceleratus. At talis confveniam non meretur, sed et provocat iram Oportet etiam confessionem esse simplicem. Unde David: « Ne declines cor meum in verba malitiae, ad excusandas excusationes in peccatis . » Ne refundas culpam in alium, nisi participem sceleris, et tunc etiam per nobilitatem generis, per naturam, per societatem, constellationem vel fatum. Hoc est enim refundere culpam in Creatorem, ejusque bonitati detrahere, eamque attenuare et di
Abbreviated transcription (Latin):
confiteor: ⁊ sepe in maiori humilitate qͣm
pͥus. Quantus aut̃ sit effectus confessio¬
nis patet. quia ꝑ eam tecta erunt peccata
iniudicio. Etiam in p̃senti miraculose:
sicut legitur de demoniato exprobranti ñ¬
cuidam peccã sua. Qui erubescens statm
concurrit ad confessionem. Itemq redeũti:
ait demoniacus. Scio quid egeris. peccã
tua sub lingua mea habeo. s ea publica¬
re non ualeo. Quidam etiam in mari
ori meo. loquar in tribulatione sp̃c mei: con¬
fabulabor cum amaritudine anime mee.
Ut aut̃ uera sit confessio. necesse ut est ut
ꝓteruiam: ut non pudeat eos cum exulta¬
tione lugenda iactare. quod ⁊ pꝰsusceptum
habitum scm̃ callide quempiam supplan¬
tau̾int. ⁊ cͥcunuen̾int. in negotio fr̃em.
aut quod talionem pro conuitio uel ma
ad omnẽ cͥcunstantiam peccm̃ suũ ꝯfitent᷑:
ut tam̃ magis humiles confessor appareãt.
hec autem confessio noxia est ⁊ uana. ex eo

Expanded text:
confiteor, et saepe in majori humilitate quam confiteor, et saepe in majori humilitate quam prius. Quantus autem sit effectus confessionis, patet, quia per eam « tecta sunt peccata » in judicio, etiam in praesenti miraculose, sicut legitur de daemoniaco exprobranti cuidam peccata sua; qui erubescens statim cucurrit ad confessionem, itemque redeunti daemoniacus ait: Scio quid egeris: Peccata tua quidem sub lingua mea habeo, sed ea publicare non valeo. Quidam etiam in mari, ori meo, loquar in tribulatione spiritus mei, confabulabor cum amaritudine animae meae. » Ut autem vera sit confessio, necesse est, ut proterviam, ut non pudeat eos cum exsultatione lugenda jactare, quod et post susceptum sanctum habitum callide quempiam supplantaverint et circumvenerint in negotio fratrem, aut quod talionem pro convitio vel malad omnem circumstantiam peccatum suum confitentur, 314 ut inde magis humiles confessori appareant. Haec autem confessio noxia et vana ex eo est
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt enim cophini eccłie stercorarii:
non dico stercora. uel sua uł aliorũ. in se
in stercore suo. s cophini ⁊ sua ⁊ aliorum
peccata extra castra eccłie portantes. qͣsi
exportantes non portantes. digni sic repleri
fragm̃tes que suphabundau̾nt his qui
durem confitentium. Sepe autẽ confessos
sepe uisitet ⁊ secreto alloquatur inquirens
de statu eorum: ⁊ si egerunt penĩam sñ re¬
de facili animum ad consensum trahunt.
Scd̾m: ut fugiat dilatationem confitẽdi.
Tercium: negligentiam satisfaciendi. fre¬
quent̾ confitendum est exemplo illiꝰ scĩssi¬
mi abb̃is de longoponte: cui dcm̃ est. ob
exactissimam ⁊ frequentissimam confessio¬
nem. qͣm faciebat. Quid eͥ uult mi abbas
quod ita frequent̾ confiteris : Cui ille. ⁊ deo¬
mͥ uidetur singulis dib me pͥus ñ fuisse
confessum. Et quia aliquid de oblitis re¬
uoco. purius etiam ⁊ sincerius in aliqͦ

Expanded text:
Sunt enim cophini Ecclesiae stercorarii, Sunt enim cophini Ecclesiae stercorarii, non dico stercora, vel sua, vel aliorum in se in se portantes , sed cophini, sua et aliorum peccata « extra castra » Ecclesiae « portantes , » quasi exportantes, non portantes; digni sic repleri fragmentis, quae superabundaverunt his , qui dinem confitentium. Sibi autem confessos saepe visitet, et secreto alloquatur, inquirens de statu eorum, et si egerint poenitentiam sine reime in his, quae de facili animum ad consensum trahunt. Secundum, ut fugiat dilationem confitendi. Tertium, negligentiam satisfaciendi. Frequenter etiam confitendum est exemplo illius sanctissimi abbatis de Longo-Ponte cui dictum est, ob exactissimam et frequentissimam confessionem quam faciebat: Quid sibi vult, mi abba, quod ita frequenter confitemini? Cui ille: Adeo videtur mihi singulis diebus me prius non fuisse confessum, et quia aliquid de oblitis revoco, purius etiam et sincerius in aliquo