comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Liquando per ancedos uerbis simil et repus loqui¬
turdĩ Cum quibidam motib: insinuat hoc qđ sermonibus
ncentet: Neq enĩ adã post culpũ indiumnitatir substoen¬
ticc̃ uidere dñm potuit. sed in crepationis uerba ꝑ cengelum
ccudiuit Aliqueendo imaginibur cordir oculis ortensir ꝑ cenge¬
lor loquitur dr̃: Sicut ia cobsubnixc̃ cocelos calã dormicir
uidit: & sicut p&rur linteũ reptilib: ac quadrupedib plenũ
in ex tasi ruptur arpexit: Quinisi incorporeir haec oculis
cernerit in extasi ñ fuirr&: Sicut pcculo inuisione noctis ur
macedo cpparuit qui transise eũ macedoniã roguuit :¬

Expanded text:
quam per angelos verbis simul et rebus loquitur Deus, cum quibusdam motibus insinuat hoc quod sermonibus narrat. Neque enim Adam post culpam in divinitatis substantia videre Dominum potuit, sed increpationis verba per angelum  Aliquando imaginibus cordis oculis ostensis per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens vidit ; sicut Petrus linteum reptilibus ac quadrupedibus plenum in ecstasi raptus aspexit , qui nisi incorporeis oculis haec cerneret, in ecstasi non fuisset; sicut Paulo in visione noctis vir Macedo apparuit
Abbreviated transcription (Latin):
de & paculo post subdidit. & ex oe angelus quilo queb atur innie
egre diebatur: Sepe enĩ ñ exterius uppasertnt sed sicut con
gelici spr uoluntutẽ dĩ ꝓph&arũ sensibus in not&cunt: Atq¬
ita eor adsublimia subleuant: Et queq in sebur futuras
incccusir originilib: presnitia denons trant: Humanũ numq
cor ipso carnir corruptibili pondexe gracuiatũ hinc ipscẽ corpo¬
lentiã suac̃ qucsi obicen sustinens interna ñ pene trut. Egra¬
ue ex teriur icc& quia leuaneẽ manũ intrius non hab& :
Vnde fit sicut dictũ ẽ. lit ꝓph&urũ seisibus ipsa est ut es
subtilitus congelicae uistutis. Appareat eorũ que mdis quod
subtili spũ tiengitur leu&ur: E non iampigra torpens¬
que anima iccceat sed repleca intimis arflatibus ad suꝑna
conscoidat: Atq inde quesi de quodẽ rcrũ uertiae que
infrase ueitura sunt uideat ꝑ dñm nm̃ iħm xpm quicũ patre¬

Expanded text:
e egrediebatur . Saepe enim non exterius apparent, sed sicut sunt angelici spiritus voluntatem Dei prophetarum sensibus innotescunt, atque eos ad sublimia sublevant, et quaeque in rebus futura sunt in causis originalibus praesentia demonstrant. Humanum namque cor ipso carnis corruptibilis pondere gravatum hanc ipsam corpulentiam suam quasi obicem sustinens, interna non penetrat, et grave exterius jacet, quia levantem manum interius non habet. Unde fit, sicut dictum est, ut prophetarum sensibus ipsa ut est subtilitas angelicae virtutis appareat, eorumque mens quo subtili spiritu tangitur, levetur; et non jam pigra torpensque in imis jaceat, sed repleta intimis afflatibus, ad superna conscendat, atque inde quasi de quodam rerum vertice, quae infra se ventura sunt videat. Sed n
Abbreviated transcription (Latin):
eellegindũ ut ad fliger& in comrpectudi tui xccudra sunt uer¬
baaua & ego ueni propt̃ sermoner tuor: Prince praut̃ segni
parrarũ sertitit mihi uiginti & uno dieb &eccemichahel
unur de principib: primur uenit inadiutoriũ meũ &ego Bnan¬
si ibi iuxta regan ꝑrarũ. Ueni au&ẽ ut doceron te que uer¬
tura sunt populotuo in nouissimir dieb: qm̃ adhuc uisio in di

Expanded text:
tellegendum ut te adfligeres in conspectu dei tui, exaudita sunt uerba tua et ego ueni propter sermones tuos. princeps autem regni Persarum restitit mihi uiginti et uno diebus: et ecce Michael unus de principibus primis uenit in adiutorium meum, et ego remansi ibi iuxta regem Persarum. ueni autem ut docerem te quae uentura sunt populo tuo in nouissimis diebus. quem princi
Abbreviated transcription (Latin):
clacude sermones & signa librũ usq ad tonpur satiauitũ ꝑtran¬
sibunt plurimi & mulciplex erit scuntia : Et uidiego dani¬
hel & ecce quesi duo satdant. alius unurhinc suꝑ ripã flumi¬
nis & cliur inde &xceltera ripa fluminis. & dixiuiro qui indu¬
tur erat lineir qui saabat suꝑ aquar fluminis. usq quo finis
horã mirabiliũ & audiui uirũ qui indutur erat lineis quistib t
aempora & dimidiũ atemporis. Cum conpl&a furit disꝑsio
manus populi rc̃ conplebuntur uniuerra haec: Rego audi¬
ui & non inaellexi & dixi dñemi quid erit posthȩc &ccit
Vade danuhel quia clausi sunt signatiq sermones usq ad
ctinpus prefinitũ: Eligintur &declbabuntur & quasi ignis
probabuntur multi & impie agent neq: intellegent omnes im¬

Expanded text:
rmonem, et signa librum usque ad tempus statutum: pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia. Et vidi ego Daniel, et ecce quasi duo albi stabant, unus hinc super ripam fluminis, et alius inde ex altera ripa fluminis. Et dixi viro, qui indutus erat lineis, qui stabat super aquas fluminis: Usquequo finis horum mirabilium? Et audivi virum, qui indutus erat lineis, qui stabat temporum, et dimidium temporis. Et cum completa fuerit dispersio manus populi, complebuntur universa haec. Et ego audivi, et non intellexi. Et dixi: Domine mi, quid erit post haec? et ait: Vade Danietempus praefinitum, donec eligentur, et dealbabuntur, et quasi ignis probabuntur multi: et impie omnes agent im
Abbreviated transcription (Latin):
dixi cadtũ quisted at contrame. Dñe mi in uisione tua dis¬
olu& sunt conpagir meae: & nihil inme anansit uiriũ &
quomodo poterit seruur dñi mei loqui cũ dũo meo: Nihil
snim inme goncnsit uirium sed & cliturm̃s inerduditur:
Rursũ ergo e&igit me quasi uisio hominir & confostauit
me & dixit: Nolitimere uir desideriorũ paxtib confor

Expanded text:
 in visione tua dissolutae sunt compages meae, et nihil in me remansit virium. Et quomodo poterit servus Domini mei loqui cum Domino meo? nihil enim in me remansit virium, sed et halitus meus intercluditur. Rursum ergo tetigit me quasi visio hominis, et confortavit me, et dixit: Noli timere, vir desideriorum: pax tib
Abbreviated transcription (Latin):
quac̃ circũ scripts aenpore ꝑ humana uerba distinxit: Sed
nimirũ deccelertib: loquens uerba sua quae audire cebho¬
minib: uoluit : rationali creatura adminis trante fosma¬
uit : Aliquando rebur ꝑ angelor loquitur d̃ cũ nihil uerbo
dicitur sed eaq futura sunt ad sumpta de elimoras imagine
nuntiantur: Sicut zechiel Nihil uerborũ cudiens elacti¬

Expanded text:
quam circumscriptam tempore per humaquam circumscriptam tempore per humanimirum de coelestibus loquens, verba sua quae audiri ab hominibus voluit rationali creatura administrante formavit. Aliquando rebus per angelos loquitur Deus, cum nil verbo dicitur, sed ea quae futura sunt assumpta de elementis imagine nuntiantur. Sicut Ezechiel I, 4 verborum aenigmat
Abbreviated transcription (Latin):
hoc inclio ordine totũ porsid&: Sed id circo uno eodem¬
que uocubulo cõmuniter uocentur. Vitille ordine uocacri
priuaite uniur cuiurq rei nomine debeat. Quidene inmu¬
ere plenius aeccepit. Ssrohm namq incindiũ diximus.
& tum̃ cimore conditoris simal enini aiduit. Chicrabin
quir potest nis erector suus eiurniente presideat: Quȩ esgo
cebhominib: habentur quiltur eis in priuato nomine decta sunt :
sic celii habent ut habere abadur nequaquã porsent sicut speci¬
cle nomine : dominationes & principacor uocantur Cunsta
ibi singulorũ sunt: Quic ꝑ carita tẽ ip̃r cbeelio in alur hoc¬
bintur:¬
ornumquã uero etiam per ancelum humanus cordi¬
bur Ituloquitur dr̃. Ut ipso quoq angelur meitir obtutibur
inimagine ostinditur sed suꝑne uerba locuitionis cudiuntur:
sicut dicente dño: Pater clarifica filiũ guũ ut & filius tu¬
clarificabo : Neque enim dr̃ quisine tempore inpulsionis in¬
time clama ÷ intempore ꝑ slũ subratentiã : Illã uocẽ edidit

Expanded text:
hoc in alio ordine totum possidet. Sed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque incendium diximus, et tamen amore conditoris simul omnes ardent. Cherubim quis potest, nisi Creator suus ejus menti praesideat? Quae ergob omnibus habentur, eis in privato nomine data sunt ququa illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine dominationes et principatus vocantur, cuncta ibi singulorum sunt, quia per charitatem spiritus ab alio in aliis habenturam per angelum Deus humanis cordibus ita loquitur, ut ipse quoque angelus mentis obtutibus in imagine ostenditur, sed supernae verba locutionis audiuntur, sicut dicente Domino: Pater, clarifica Filium tuum, ut et Filius tuclarificabo. Neque enim Deus, qui sine tempore vi impulsionis intimae clamat, in tempore per suam substantiam illam vocem edidit
Abbreviated transcription (Latin):
& enim cor eorũ dirgexerunt cormarta corporis que
me tuebant : Aucitim caniadis fosmnidinis preamose con¬
ditoris & qui prius suir aduersariis suc cum bebant fosmi¬
dine eir icm pre erunt auctoritaae. Quiergo intan¬
te eor celsitudinis culme erexit: Quid eliud doxerimnis
quod mete terrenorũ hominũ ccelũ fuit: Siergo Ne
manere carnaler in mosde nolumus. Hunc ergo srr lim̃i
diccet fordarse ccrsncli cogitaione cepudse celiquẽ
quomodo dilegire uadeo que ignoro : Hec &nor con¬

Expanded text:
despexit tormenta corporis, quae ante metuebat; vicit vim carnalis formidinis prae amore conditoris. Et qui prius suis adversariis succumbebant formidine, eis jam praeerant auctoritate. Qui ergo in tantae eos celsitudinis culmen erexit, quid aliud dixerim, nisi quod mentes terrenorum hominum coelos fecit? manere carnales in morte nolumus, hunc, fratres charisdicat fortasse carnali cogitatione apud se aliquis: Quomodo diligere valeo quem ignoro
Abbreviated transcription (Latin):
hccec uirgi nucer peperit : imago dominici corporir fuit : Nur
enim trinam hab& in suo corpore subsaantiae unionem: Ciaru
artũ & nucler̃ : Incorio caro intestu ossa innucleo intero
cenima conparatur: Iicorlo nucin carnem significat saduata be
quae hcebuit inse arperitatẽ iuel omaritudinẽ passionir ho
nucleũ incerioron declarot dulcedine destictir quȩ tribuit pan
& luminis subministret officum: Intesta lignũ intr serbis cru¬
cis quod ñ dircreuit id qđ forir dereruit &intur fiut: Sed q
terrenc & cuelestia furunt medicctoris ligni Inter positione

Expanded text:
haec virga nuces protulit, imago dominici corporis fuit. Nux enim trinam habet in suo corpore substantiae unionem: corium, testa, et nucleum. In corio caro, in testa ossa, in nucleo interior anima designatur. In corio nux carnem significat Salvatoris, quae habuit inucleo interiorem declarat dulcedinem deitatis, quae tribuit pastum, et luminis subministrat officium. In testa lignum interserens crucis, quod non discrevit in quod foris, vel intus fuit; sed quae terrena et coelestia fuerant, mediator ligni interpositione
Abbreviated transcription (Latin):
tia uult intellegi quia hii ipr̃ quimitauntur. eorũ uocabulũ
ꝑ cipiunt quorũ officiũ girunt: Quia enĩ ut pec catalo cuti¬
onis incedat decclture angelur carbonẽ poratt: Seraphin
uocantur. quod incendiũ dicitur. Huic cut̃ sensus & illud
creditur ñ in conuenieiter opitulcri qđ ꝑdanihelẽ dicitr¬
sistebaent ei : Aliud ẽ namq ministrare cliud adsistire.
quiccominis grantdõ qui & adnor nuntiando exeui ⁊:
dsistunt uero quisic contonplatione intima ꝑfruuntur:
ut ad explenda forur opera minime mitaantur: Sed¬

Expanded text:
t intelligi, quia hi spiritus qui mittuntur, eorum vocabula percipiunt, quorum officium gerunt. Qui enim, ut peccata locutionis incendat, de altari angelus portat carbonem, seraphim vocatur, quod incendium dicitur. Huic autem sensui et illud creditur non inconvenienter opitulari, quod per Danint ei . » Aliud enim est ministrare, aliud assistere. Nam ministrant Deo, qui ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera non mittantur. De
Abbreviated transcription (Latin):
oboedieido subiecta sunt dominationer uocantur: Fhisdni
quoq: ill& agnina sunt uocata quibur ud exercendum
iudicium semꝑ ds̃ omnp̃r presid& : Quia enĩ ghronos
lactino eloquio seder dicimur: Throni de dictisunt hii¬

Expanded text:
ad obediendum subjecta sunt, dominationes vocantur. Throni ad obediendum subjecta sunt, dominationes vocantur. Throni scilicet illa agmina sunt vocata quibus ad exercendum judicium semper Deus omnipotens praesidet. Quia enim thronos latino eloquio sedes dicimu
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ: quia uidelic& dũ tobi oculor quasi ꝑ officiũ curationir
teuigit: Cecituates eiur genebrus genit. quiergo ad curan¬
dum mitxitur dignũ uidelic& fuit. ut dĩ medicina uoca¬
setur Sed quia angelorũ nomina interpretando ꝑstm¬
ximus nuncsuꝑ est : Vtipra officiorũ uocbula breuiter
&x sequamur : Luistuter & enĩ uocantur : Illi nimisũ sp̃r ꝑ
quor signac & miracula frequeitiur fiunt: Pottrata e&uam
uocantur hii quihoc potentiur c&erir suo ordine ꝑciper
Vt eonĩ diciione uisauter adugrȩ subiec te sint: Quorũ
poder ticte sesenantur. Necorda hominũ tintũ temptase
oreualeent quaentũ uolunt: Principutur &iã uocandr
qui ipsir quoq: bonir angelorũ spiritibur presunt. quisub¬
iectir celus dum quoq sunt agenda dirponunt eir adexem
pla diuina mirteria principantur: Dominationer aut̃
uocantur: qui &iac̃ poge eater principaatuũ dissimilitu¬
dine alta tranrcendunt: Ecae ergo angelorũ agmi¬
na quae mira potentiȩ preminent. Proeo quod ei c&era

Expanded text:
quia videlicet dum Tobiae oculos quasi per officium curationis tetigit , caecitatis ejus tenebras tersit. Qui ergo ad curandum mittitur, dignum videlicet fuit ut Dei medicina vocaretur. Sed quia angelorum nomina interpretando perstrinximus, nunc superest ut ipsa officiorum vocabula breviter exsequamur. 10. Virtutes etenim vocantur illi nimirum spiritus, per quos signa et miracula frequentius fiunt. Potestates etiam vocantur hi qui hoc potentius caeteris in suo ordine perceperunt, ut eorum ditioni virtutes adversae subjectae sint, quorum potestate refrenantur, ne corda hominum tantum tentare praevaleant quantum volunt. Principatus etiam vocantur qui ipsis quoque bonis angelorum spiritibus praesunt, qui subjectis aliis dum quenda divina ministeria principantur. Dominationes vero vocantur qui etiam potestates principatuum dissimilitudine alta transcendunt. Ea ergo angelorum agmina, quae mira potentia praeeminent, pro eo quod eis caetera
Abbreviated transcription (Latin):
que terrena iunt selicair aenporadib: merconu  &erna
Sicutẽ necdum porsumus relinquere propria salum ñ con¬
cupircamur ccliena: Sinec dummoir nrã accerditur
igne ucritaais in ambitiane sua habeat frenũ timorir :
Vt prouectur sui arsib: uegitctadum alisnorũ app&itu
conpurcitur quandoq ud propria conemns da ꝑducad÷

Expanded text:
quae terrena sunt, ac, relictis temporalibus, mercemur aeterna. Si autem necdum possumus relinquere propria, saltem non concupiscamus aliena. Si necdum mens nostra accenditur igne charitatis, in ambitione sua habeat frenum timoris; et sic proventu suo roborata, dum ab alienorum appetitu compescitur, quandoque ad propria c
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ inhirduob: mandatis totic lexpendit & ꝓph&i: tanta¬
que ẽ subliuuis gonine caritatir edicto utriusq copola go¬
accineniti: Vt sine inacrũ conexione uisdtutũ nec lex quẽ qũ
inuonaatur iurtificarre ne gratia : Ille quoq pust& lega¬
lium mandatorũ quib quedami p̃cipiuntur. uit fiant que¬
dam incer dicuntur: ut nonfiant: Antiq: auctoritatis
retinen fismitatẽ : Nec ideo eir euangelicu putuende ẽ
aduersa ꝑ fecgio quia & uisautũ saudia iduo lunteaia

Expanded text:
m in his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae ; tantaque est sub hujus geminae charitatis edicto utriusque copula Testamenti, ut sine istarum connexione virtutum nec rex quempiam inveniatur justificasse, nec gratia. Illae quoque partes legalium mandatorum ex quibus quaedam praecipiuntur ut fiant, quaedam interdicuntur ut non fiant, antiquae auctoritatis retinent firmitatem. Nec ideo eis evangelica putanda est adversa perfectio, quia et vi
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e conuesationis trahere : Nor quoq: ipsor aedincrm̃¬
tie uisautũ bonir saudur inflãincore: Quia enĩ illic tien¬
ta cercensura creditur mulcitudo hominũ. quaenta multi¬
tudo soncensit cengelorũ : Suꝑ est ut ipsi quoq: hiomines
qui ced ccdertem patriã redeunt exeir cegminib ecliquid

Expanded text:
here, nosque ipsos ad incrementa virtutum bonis studiis inflammare. Quia enim illuc ascensura creditur tanta multitudo hominum, quanta multitudo remansit angelorum, superest ut ipsi quoque homines qui ad coelestem patriam redeunt, ex eis agminibus aliquid,
Abbreviated transcription (Latin):
districti sui iudicii propinquitate deiunticat: &ttm̃ superba
meis nr̃a ñ uult hoc sponte dererere quod cotidie ꝑd& inuita : quid
tir scłi nec p̃ceptir flectimur nec uerberib: Emaidamur: Sed
forturse aliquir taccitir sibi cogitetionib: dicaet aduocẽ domi¬
nicã uterq iste pircator: Quid aut quaentũ dimisit qui pe¬

Expanded text:
 propinquantem denuntiat; et tamen superba mens nostra non vult hoc sponte deserere quod quotidie perdit in vita. Quid etis saeculi nec praeceptis flectimur, nec verberibus emendamur. Sed fortasse aliquis tacitis secum cogitationibus dicit: Ad vocem Dominicam uterque iste piscator quid aut quantum dimisit, qui pe
Abbreviated transcription (Latin):
peruo cabula &icc̃ in ophatione quid ucdeant: Neq enim
inilla icã ciuictate quã deuisione omnipotetirdĩ plena scien¬
itia ꝑficit : Id circo propria nomina sosdiuntur : Ne eorum
ꝑ sone sine nominib scire non porsent: Sed cum adnor ali¬
quid minis arcaturi ueniunt. Apud nos &ic̃ nomina ministeri¬
is trechunt: Mihahel namq quirsicut dr̃. Eeebrihel aut̃
forditudo dĩ. Rartchel uero dicitur medicina di: & quo tibis
mise uir tutis aliquid cegitur: Michahel mitea ꝑ hib&ur
ut exipso actu & nomine detur intellegi quia nullur potest

Expanded text:
tione, quid valeant; neque in illa sancta civitate, quam de visione omnipotentis Dei plena sciencia perficit, idcirco propria nomina sorciuntur. Lectio IIIa. Ne eorum persone <sine> nominibus sciri non possint, sed, cum ad nos aliquid ministraturi veniunt, apud nos etiam nomina a ministeriis trahunt. Michael namque «quis ut Deus», Gabriel autem «fortitudo Dei», Raphael vero dicitur «medicina Dei». Et quotiens mire virtutis aliquid agitur, Michael mitti perhibetur, ut ex ipso actu et nomine detur intelligi, quia nullus potest
Abbreviated transcription (Latin):
cons condã suꝑ cestra ccceli exceltubo soliũ meũ sed ebo in imon¬
de aerataminti in lateribur aquilonir: Ascerdã suꝑ altico¬
dinem nubiũ similir ero edtirsimo: Duminfine munh insua
uistute relinquenitur : extrmo supplico perimedur : Cum
micha hel corchangelo preliaturur erse ꝑhibetur: Sicut
io hannẽ dicitur :  accũ ẽ proeliũ cũ micha hel asedian¬
gelo ut quise uddi similitudine suꝑbur extulexat. p&r mi¬
cha helem ꝑ emptur dircat: Quia ad similitudinẽ ꝑ super¬
bic÷ nullur surgat : Admariã quoq gebriel mitaitur
ruac dĩ fostitudo nominaaur: Illũ quippenuntiaqe ue¬
niebat quiaddebellandor aericr pocterar & humilis ceppa¬

Expanded text:
bo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo , dum in fine mundi in sua virtute relinquetur extremo supplicio perimendus, cum Michaele archangelo praeliaturus esse perhibetur, sicut per Joannem dicitur: Factum est praelium cum Michaele archangelo , ut qui se ad Dei similitudinem superbus extulerat, per Michaelem peremptus dibiam nullus exsurgat. Ad Mariam quoque Gabriel mittitur, quia Dei fortitudo nominatur: illum quippe nuntiare veniebat, qui ad debellandas aereas potestates humilis appa
Abbreviated transcription (Latin):
xesationeito cuiohaenne ficctũ non solũ reuesbiter angelus
suscepit. Uerũ &iac̃ ne fccciat interdicit: Obhoc homo in
uexeri tertamento derpicitur nec resclutatur & bangelo eo
quod homo adhuc ñ dũ transirr& indo. Suscipitur aut̃ homo
cidõ & seuiernter selutatur aebcengelo: Noem & maeriam
angelur gabrihel legitur salutarse: &iohanne congelum
s cclurtente abeodẽ engelo dicitur: Vide nefeceris conseur

Expanded text:
Testamento a Joanne factum, non solum reverenter angelus suscipit, verum etiam ne faciat interdicit . Ob hoc homo in Veteri Testamento despicitur, nec resalutatur ab angelo, eo quod homo adhuc nondum transisset in Deum. Suscipitur autem homo a Deo, et reverenter salutatur ab angelo. Nam et Mariam angelus Gabriel legitur salutasse , et Joanni angelum salutanti ab eodem angelo dicitur: Vide ne feceris, conser
Abbreviated transcription (Latin):
cengeli nequ&quã porsunt: Quitunc solũ sunt engeli cũ
ꝑ eor cdic nuntiantur : Vnde & ꝑ pradmirtã dicitur:
quificcit angelor suor p̃r Ac si pateicir dicat: quieor
nuntiant angeli. Quiuero sũma cednuntiaent cerehaengeli
uoccentur. Hinc ẽ enĩ. quod ad mariã uirginẽ. non quilib&
angelur sed gabrihel cchange lurmittitur. Ad hoc qui ppe
minirteriũ sũmũ angelũ uenire dignũ fuit. qui sũmũ nunticđt¬

Expanded text:
li, cum per eos aliqua nuntiantur; unde et per Psalmistam dicitur: Qui facit angelos suos spiritus . Ac si patenter dicat: Qui eosnuntiant, angeli, qui vero summa annuntiant, archangeli, vocantur. Hinc est enim quod ad Mariam virginem non quilibet angelus, sed Gabriel archangelus, mittitur . Ad hoc quippe ministerium summum angelum venire dignum fuerat, qui summum omni
Abbreviated transcription (Latin):
cipaitus. siue poreraates: Dominatione uero principatur
ac poteratute. Iim adephe reor loques discripserat
Sedec quoq colosensib dicturur premisit̃: Thronur dequib
nac dum quic quã non fuerat ephesur locutur: Dumergo illis
quoct tuor quece cd ephesiis dxit: Id est principatib: poteritati¬
bur uistutib eeitq dominationib: coniungintur ghroni: qum¬
que sunt oriliner quis pecicditer exprimuntur: Quibdũ angeli

Expanded text:
cipatus, sive Potestates. Dominationes vero, principatus ac potestates jam ad Ephesios loquens descripserat, sed ea quoque Colossensibus dicturus praemisit thronos, de quibus nec dum quidquam Ephesiis fuerat locutus. Dum ergo illis quatuor, quae ad Ephesios dixit, id est, principatibus et potestatibus, virtutibus atque dominationibus, conjunguntur throni, quinque sunt ordin
Abbreviated transcription (Latin):
nõ angelorũ : Quibur nimirũ ordinib: ille primus angelus
ideo ordinater & opestor extitit: Quia dum cunctir a gmi¬
nibus cngelorũ ꝓrelatur ẽ ex eorũ conparatione clarior
fuit: Sed quur isgtor ꝑsiraintiũ angelorũ choror enume¬
rando pres trinximus si ñ eorũ quoq minisaeria subtiliter
exprimamus greca & enĩ lingua angelnuntis Asdian¬
geli uad sũmi nuntu uocantur: Sciendũ quoq qđ ante¬
lorũ uocabulũ nom̃ esa offi cii non natuse: Namset illi

Expanded text:
o VIIIa. Quibus nimirum ordinibus ille primus angelus ideo ornatus et opertus extitit, quia, dum cunctis agminibus angelorum prelatus est, ex eorum conparatione clarior fuit. Sed cur istos persistentium angelorum choros enumerando perstrinximus, si non eorum quoque ministeria subtiliter exprimamus? Greca etenim ling<u>a angeli nuncii, archangeli summi nuncii vocantur. Sciendum quoque, quod angelorum vocab
Abbreviated transcription (Latin):
re dũr condedit quandũ consirites e ada&nicticaẽ uolu¬
Nit eã procul dubio ad suã similitudinẽ creauit Decẽ
uero dragmas habuic mulier quia nouẽ sunt ordiner an¬
gelorũ : Sed ut conpleretur eleactorũ numerus homo
ẽ creatur quia conditoteruo nec pꝰ culpã perut
Chunc a&erna sapientia ꝑ carnẽ mira culis

Expanded text:
quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Decem vero dragmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum; sed ut compleretur electorum numerus, homo s creatus est, qui conditori suo, nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis
Abbreviated transcription (Latin):
Sccrdiur aopcciur icrpis chrisolitur onix berillur scphyrur
carbunculur & ⁊ maragdur Quorũ numerũ lcpidũ ipsi
ordiner designati sunt cengelorum. quor cporattata cengelur
ante lcprũ quasi inuestimeto ornamenti sui codfixorhabuit
Ad quorũ conparationen dumse cluriorẽ cinctir arpexit.

Expanded text:
topasius et iaspis, crisolitus, onix, berillus, saphirus, carbunculus et smaragdus. Hoc numero lapidum ipsi ordines significati sunt angelorum, quos apostata angelus ante lapsum quasi in vestimento ornamenti sui affixos habuit, ad quorum comparacionem dum se clariorem cunctis aspexit,
Abbreviated transcription (Latin):
factus sed si gnaculũ similitudinis dicitur: V quiac ineo sub¬
tiliosm natura eo in illũ imago dt similib: insinu&or exparsc
quo in loco mox subditur: Omnir lapir pr&iorir operim̃tũ
tuũ Scerdius thopa ⁊ iur &iaspircrisolituronix & beril¬
lus saplurus carbunculur & ⁊ maragdur Ecce

Expanded text:
factus, sed signaculum similitudinis dicitur; ut quo in eo subtilior est natura, eo in illum imago Dei similius insinuetur expressa. Quo in loco mox subditur: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum: sardius, topazius, jaspis, chrysolithus, onyx, beryllus, s
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ uisione suciari saci&ar fastidiũ haboe rol& & scmb
illor dĩ uisione qua desiderant fieraidise non porse
Quid ergo est nisi ut miro modo simul utrumq: caedamur
quicc desiderant & sictiuntur sed desiderant sine labono
&scciantur sine sastidio : Neenim sit in desiderio necer¬
situs desi derante sacciantur: Miterũ nest insaci& a¬
te fics tidiũ sd ciati desi derant. Vid entergo tengeli ficcitẽ
patris ꝑsaci& utẽ. sed quia saci&ur isti stesitidũ nescit
Angeli desiderant ineo prorpicer somper: Vlncumque
inscripturir seir prodo angelur ponitur : Non pceter non
sp̃r scr  Sed pro in carnationir dirpeisatione solur fili¬
ur inteliegitur: Ante dñicȩ in carnationir aduentum
dircordia inter cengelor & homine fuit. Venier aut̃¬

Expanded text:
iari, satietas fastidium habere solet; et scimus illos Dei visionem, quam et desiderant, fastidire non posse. Quid ergo est, nisi ut miro modo simul utrumque credamus, quia et desiderant et satiantur; sed desiderant sine labore, et satiantur sine fastidio. Ne enim sit in desiderio necessitas, desiderantes satiantur. Et iterum, ne sit necessitate fastidium, satiati desiderant. Vident enim angeli faciem Patris per satietatem; sed quia satietas ista fastidium nescit, angeli desiderant in eo prospicere semper. Ubicumque in Scripturis sanctis pro Deo angelus ponitur, non Pater, non Spiritus sanctus; sed pro incarnationis dispensatione solus Filius intelligitur. Ante Domini incarnationis adventum, discordia inter angelos et homines fuit: veniens aut
Abbreviated transcription (Latin):
mundi crai sunt angeli. & cente omnen crectionẽ angeloꝵ
diccbolur conditur ẽ. sicut scriptũ ẽ: Ipse ẽ principiũ uicsũ
dĩ: Unde & cid conparictionen cengelorũ cerchangelur
appellacturẽ priur enĩ creatur extitit ordinir prelatione ñ
temporis quanti tate primatũ habuirse inter angelor
Dicebolo exquec fiducia cicccidit itu ut sine reparatione
laberetur : Cuiur prelationis excellentia proph&a hir
uerbir adnuntiat: Cedrinon fuerunt altiorer illo in para¬
diso dĩ abi&e non cd ȩquauerunt sumi tatem illius. omne
uanũ paradysi non ẽ adsimi latũ illi qm̃ speciosiorẽ feut
eum dr̃: Distut conditio aengelica aconditione homi¬
nis. Homo enĩ ceddi similictudinẽ conditur ẽ: Aschan¬
gelur uero quilapsur ẽ signaculũ di similitudinis appella¬
cur ẽ testante dño ꝑ ez echielon: Nusignaculũ simi¬
litudinis plenus sapientia ꝑfectur decore indilicur para¬

Expanded text:
mundi, creati sunt angeli, et ante omnem creationem angelorum, mundi, creati sunt angeli, et ante omnem creationem angelorum, diabolus conditus est, sicuDei. Unde et ad comparationem angelorum archangelus appellatus est. Prius enim creatus exstitit ordinis praelatione, non temporis quantitate. 5. Primatum habuisse inter angelos diabolum, ex qua fiducia cecidit, ita ut sine reparatione laberetur. Cujus praelationis excellentiam propheta his verbis annuntiat: « Cedri non fuerunt altiores illo, in paradiso Dei, abietes non adaequaverunt summitatem illius: Omne lignum paradisi non est assimilatum illi » ; quoniam speciosiorem fecit eum Deus. 6. Distat conditio angeli a conditione hominis; homo enim ad Dei similitudinem conditus est, archangelus vero qui lapsus est signaculum Dei similitudinis appellatus est, testante Domino per Ezechielem: Tu signaculum similitudinis, plenus sapientia, perfectus decore, in deliciis para
Abbreviated transcription (Latin):
Ncelonũ nomeꝵ orpien est noꝵ patuue Nã secup¬
dum ꝓcaturã sp̃r nuncupantur : Quando enĩ decȩlis
adnuntiandũ hominib: miteitur ex ipra adnuntiatioñ
aengeli nominantur. Nactura enĩ sp̃r sunt: Ffunc aut̃ an¬
geli uocientur quando mit guntur Ncctura angelorũ mu¬
tabilis ẽ quia in est illis mutabilitar in natura : Sed ficcit
in cõmutabiles angelor: Nacmsi natura in cõmutabilir er seu
abulus non utiq cccetidirra: Mutibilitatẽ iticq natu¬
re sunrti gort: fillir concomplactio creatori. Inde onprua¬
ru unst uportotal angelur dui forititudinẽ iuã non adõ
sed ase uoluit cutodire: Ante omnẽ creaturã cengeli
facti sunt. dum dictũ ẽ fiat lux: deipnr enĩ dicit scriptu¬
ra. prior omniũ cseccta ẽ sapientia. Lux enĩ diciturꝰ paesti¬
cipando lucir a&nce: Sapientia uero dicuntur gehniti in he¬
sendo sacpiitiae &dũ sint mutabile nature. Nontamen
sin& eor contenplatio muture diuina: Ante omnẽ creacturã

Expanded text:
ngelorum nomen officii est, non naturae; nam secundum naturam spiritus nuncupantur. Quando enim de coelis ad annuntiandum hominibus mittuntur, ex ipsa annuntiatione angeli nominantur; natura enim spiritus sunt. Tunc autem angeli vocantur quando mittuntur. 2. Natura angelorum mutabilis est, quia inest illis mutabilitas in natura; sed facit ura esse incommutabiles angelos. Nam si natura incommutabiles essent, diabolus non utique cecidisset. Mutabilitatem itaque naturae suffragatur in illis contemplatio Creatoris; inde et prtus est apostata angelus, dum fortitudinem suam non a Deo, sed a se voluit custodire. Ante omnem creaturam angeli facti sunt, dum dictum est: Fiat lux. De ipsis enim dicit Scriptura: Prior omnium creata est sapientia. Lux enim dicuntur, participando lucis aeternae: sapientiae vero dicuntur, ignitae inhaerendo sapientiae. Et cum sint mutabiles natura, non tamen sinit eos contemplatio mutari divina. Ante omnem creationem
Abbreviated transcription (Latin):
cepostulo Nonne omn& inquid sunt adminis tratorii sp̃r
inminircaiũ mirsi propt̃ eor qui inhereditaten capiunt
cunt Per quã humanis obtutibur manifestiur monstrer¬
tur. Singule gonter prepontor angelor habere creduntꝰ
quad ortenditur tertimonio angeli daniheli loqueitis
Ego inquit ueni uenunticcron tibi sed princepr segniper¬
sarũ sertitit mihi & post alicc̃ non ẽ qui me ad iuu& nisi
micha hel princepr uhiter : Iten omner hominr cengelor

Expanded text:
nne omnes, inquit, sunt administratorii spiritus, in ministerium missi, propter eos qui haereditatem capiunt cunt, per quam humanis obtutibus manifestius demonstrentur. 20. Singulae gentes praepositos angelos habere creduntur, quod ostenditur testimonio angeli Danieli loquentis: Ego inquit veni ut nuntiarem tibi, sed princeps regni Persarum restitit mihi. Et post alia: Non est qui me adjuvet, nisi Michael princeps vester
Abbreviated transcription (Latin):
ne reditũ pact& homini adralutẽ sicut & pralmurdicit:
pse scit figmentũ nr̃m memento dñe quod terra sumur. &
iterũ memorare inquid quee sit mea subrtientia: Posae¬
quac̃ cpoa racate angeli ceciderunt. reliqui ꝑ seueranter &¬

Expanded text:
ne reditus patet homini ad salutem, sicut et Psalmista dicit: ne reditus patet homini ad salutem, sicut et Psalmista dicit: Ipse scit figmentum nostrum. Memento, Domine, quod terra sumus . Et iterum: Memorare, inquit, quae sit mea substantia . Postquam apostatae angeli ceciderunt, reliqui perseverantia
Abbreviated transcription (Latin):
& diabulur sed homo reuessus adpenitentiã dõse inferiosem
esse cognorcit: Diabolur uero non solũ in hoc contentur qđ se
dõ cequalem ccestimans ca&idit insuꝑ̧ &icc̃ superiore dicit se
& excollitur supra omne qđ dicitur dẽ aut colitur: Diubo¬
lur ideo iam ñ p&it uenicẽ quic ñ confugitur ad penitentiam :
Membra uoro eiur sccepe ꝑ ypocrisin deprecuntur qđ timo
promada conrcientiã cedipircere ñ merentur : Discat humana
miseria qđ dehac causi citiur prouoc&ur. dr̃ prestise ue¬
niã dũ in fismo conpatitur homini. quiae ipre homo traexit ex
puste infericre in firmitatẽ peccandi: Hoc ẽ carnẽ qua in¬
clusa anima decinetur apotfrute angel Ideo uenã ñ
habeit quia carnaler fracgiliatat& nulla infismitiate gra¬
uacti sunt ut peccarent : Homines cout̃ post peccuctũ idcisso
seuerciuntur ad uenuc̃. propt̃ quod exlutea mcateria pondus
rcexcrunt in firmitatir: Ideoq pro infirna carnir conditio¬

Expanded text:
it. Sed homo reversus ad poenitentiam Deo se inferiorem esse cognoscit; diabolus vero non solum in hoc contentus, quod se Deo aequalem aestimans cecidit, insuper etiam superiorem se supra omne quod dicitur Deus, aut quod colitur . Diabolus ideo jam non petit veniam, quia non compungitur ad poenitentiam. Membra vero ejus saepe per hypocrisin deprecantur, quod tamen pro mala conscientia adipisci non merentur. Discat humana miseria quod ea causa citius provocetur Deus praestare veniam, dum infirmo compatitur homini, quia ipse homo traxit ex parte inferiori infirmitatem peccandi, hoc est ex carne, qua inclusa anima detinetur. Apostatae vero angeli ideo veniam non habent, quia carnalis fragilitatis nulla infirmitate gravati sunt ut peccarent. Homines autem post peccatum idcirco revertuntur ad veniam, propterea quod ex lutea materia pondus traxerunt infirmitatis, ideoque pro infirma carnis conditio
Abbreviated transcription (Latin):
uobis quic angeli corũ semꝑ uident fcciem patris mei
quiest incuelis : Vnde & petrur inactib: cepłrũ
cum pulsar& ianuã dixerunt inturcaportoli : Non ẽ
petrur sed cengelur eiur est. Sidm̃ cengeli contuetur
conspicere: Iten sieum non contuentur nec uideit quomo¬
do iuxta setentiũ dñi angeli eorũ semꝑ uident faciem
pactrir quier incccelir: Sedbeie utrumq est nan ugraci¬
ter
csedimur quod dm̃ angeli uident & uidese desideraent. ha¬

Expanded text:
er vident faciem Patris mei, qui est in coelis. Unde et Petrus, in Actibus apostolorum, cum pulsaret januam, dixerunt intus apostoli: Non est Petrus, sed angelus ejus est. 22. Si Deum angeli contuenturant angeli Dei conspicere? Iterum, si eum non contuentur, nec vident, quomodo, juxta sententiam Domini, angeli eorum semper vident faciem Patris, qui in coelis est? Sed bene utrumque est. Nam veraciter credimus quod D
Abbreviated transcription (Latin):
rc̃õrum conlacitic̃ scitatir ꝑreuerantiã & bectitudinem¬
cucipere quã antexminur eaccipeant: Vnde opost& aignosci
quod medorũ iniquitus sc̃orũ reriucet humilitati. quiac unde
medi corruunt in deboni proficiunt: Bonorũ angelarũ nume¬
rus qui postruinã cengelorũ medorũ est diminutur ex numero el&¬
torum omniũ subplebitur quinumerur solidõ ẽ cognitus : inter
angelor diratentia potbutc gũ ẽ & pro graduũ dignitate minis¬
aeria eirde sunt dirgributa. &dii cdurq prostruntur tem cul¬

Expanded text:
ollatam sanctitatis perseverantiam, et beatitudinem quam minus acceperant; unde oportet cognosci quod malorum iniquitas, sanctorum serviat humilitati: quia unde mali corruunt, inde boni proficiunt. Bonorum angelorum numerus, qui post ruinam angelorum malorum est diminutus, ex numero electorum omnium supplebitur, qui numerus soli Deo est cognitus. Inter angelos distantia potestatum est, et pro graduum dignitate, ministeria eisdem sunt distributa. Alii
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur sedir suꝑthronũ qui iudicar aequitaton chgribin
quoq plenitudo scibitiȩ dicitur & sublimiora illa agmnina. Id¬
circo cherubin uodita sunt. quia cunto ꝑ fecciore sciditia
uisione conditorir sui ꝑmeritũ dignitatir ad propinquant:
Seraphin &icẽ uocantur illa scõrũ spirituũ cegmina quȩ ex
singulure ꝓpinquitate conditorir sui in comparabile aerdent
sp̃r inter sint : santo magir ardent quanto hunc uicinius
uident: Quonim profecto flama amor ẽ: Quia quo
subtilius claritatem diuinitatir eius aspiciunt eoua lidiur
in eius amore flã mercunt: Sed quid orod est nor deaengeli¬
cis spiritib isti pratringee si nonstudeamur hȩc &icẽ ced
nr̃or ꝓfector congrua consideratione deriuare: Quia enĩ
superna illa ciuitur excingelir & hominib: constuit : Ad quã

Expanded text:
dicitur: «Sedes super tronos, qui iudicas equitatem». Cherubin quoque plenitudo scientie dicitur, et sublimiora illa agmina idcirco cherubin vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia visioni conditoris sui per meritum dignitatis appropinquant. Seraphin etiam vocantur illa sanctorum spirituum agmina, que ex singulari propinquitate conditoris sui incomparabili ardent spiritus intersint, tanto magis ardent, quanto hunc vicinius vident. Quorum profecto flamma amor est, quia quo subtilius claritatem divinitatis ejus aspiciunt, eo validius in ejus amore flammescunt. 11. Sed quid prodest nos de angelicis spiritibus ista perstringere, si non studeamus haec etiam ad nostros profectus congrua consideratione derivare? Quia enim superna illa civitas ex angelis et hominibus constat, ad quam
Abbreviated transcription (Latin):
lamo suo: Quo mostalib oculir porsit uideri Qutentafrut
ha&e dignatio ut estitur extẽ quã creuit portacsetur ma¬
nibus quar formauit: Suggerit tucc ubera quae ipse imple¬
uit: Quas itciq laudis clacritatidĩ dicamus quar gratias
ei cegiemus: quinor ita dilexit. ut propẽ nos homo fier& ut
matrm nr̃i geeris eliger&: Ut uterũ nraa conditionis in¬
trar&. ut contumelics nati infantir subir&: Vtq cunc¬
ta humanitatir necersuria sus tiner& ageit&r ergo quantum
gratulatione fumuluri ꝑ quac̃ uirginitatis insignia pollula¬
runt: Si quiden ipsa uirgo extitit ante coniugiũ uirgo in
coniugio : Uirgo pregnans uirgo pariens uurgo lactans &
ditacta merito & mater non de merito : Scc̃e quippe matre
omñor filius nullo modo nactur uirginitatẽ abstulit : quam
naesciturur elegit: Exultent ergo uirginis uirgopepirit
xp̃m. Nuhul exeo quod uouerint putent exterim natu iuic

Expanded text:
lamo suo, quo mortalibus oculis posset videri. Quanta fuit lamo suo, quo mortalibus oculis posset videri. Quanta fuit haec dignatio, ut crearetur ex te, quam creavit: portaretur manibus, quas formavit: sugeret tua ubera, quae ipse implevit! Quas itaque laudes charitati Dei dicemus, quas gratias ei agemus? qui nos ita dilexit, ut propter nos homo fieret, ut matrem hominis eligeret, ut uterum nostrae conditionis intraret, ut contumelias nati infantis subiret, atque cuncta humanitatis necessaria sustineret. Agentes ergo, quantum ei gratulatione famulari, per quam insignia virginitatis pullularunt: siquidem ipsa Virgo exstitit ante conjugium, virgo in conjugio, virgo praegnans, virgo pariens, virgo lactans: et dicta merito omnipotens filius nullo modo natus virginitatem abstulit, quam nasciturus elegit. Exsultent ergo virgines, virgo peperit Christum; nihil ex eo quod noverat putent exte
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ benedicta intermulierer tu prelata cunctis uirgi¬
num cateruis tusequeris agnũ quocumq ꝑrexerit tu uir¬
gineos choros & abincentiue carnir in lecebris ulienor ꝑ
bentic lilia rosusq uernante ad fontẽ ꝑ ennir uitoe
obtandor inuitas Tu in illã becctiorẽ felicirsimã segio
enrens inter para disi cemoenitate gramineor choros
tenerũ poplice ꝑges feliceq pclma uiolas in marcercibi¬
sed quid dicũ pccuꝑ ingihio cumdete quic quid dixerominor
ꝓfecturẽ quã dignitaer aua meretur: Simatsẽ gentium
uoce precellis. si formac̃ dĩ cpellẽ digne existis: Sinutrican
ccelestir panis uociten lactir dulcedinan repler. Liccc ticego
macter : cibumnm̃ lacta panen ccelesaem. Pcccta cibũ conre¬
lorum. lict eũ quitalẽ fecitee ut ipse ficr& inte Qui tibimu¬
nus fecunditatis attulit conceptus & decur uirginitatis ñ abstu¬
litnatus: Quipriur quã narcere gur gematat creccuit. &x
quo narceretur : Vt illinc proceder& atc̃quã iponsus decha¬

Expanded text:
enim benedicta inter mulieres, tu praeelecta cunctis virginum catervis, tu sequeris Agnum quocunque ierit. Tu virgineos choros ab incentivis carnis illecebris alienos, per albentia lilia rosasque vernantes ad fontem perennis vitae potandos inerrans, inter paradisi amoenitatis gramineos choros tenero poplite pergens, felicique palma violas immarcessibiSed quid dicam pauper ingenio? cum de te quidquid dixero, minus profecto est, quam dignitas tua meretur. Si matrem gentium vocem, praecellis; si formam Dei appellem, digna existis; si nutricem coelestis panis vocem, lactis dulcedine reples. Lacta ergo, mater, cibum nostrum, lacta panem clorum, lacta eum qui talem te fecit, ut ipse fieret in te: qui tibi munus fecunditatis attulit conceptus, et decus virginitatis non abstulit natus: qui priusquam nasceretur, te matrem creavit, ex qua nasceretur, ut illinc procederet tamquam sponsus de tha
Abbreviated transcription (Latin):
ditũ et e Post concupircentius tuer neeas ut quer cog¬
nouerit propricor sciat erre uitendar: cerito ergodim̃
mnoratione quie tradidit noluit nor eeeddm̃ dicer ftauaro¬
denderiũ conceptũ sit cuisemꝑ deberet repugnceri uon
difficulter in tellegunt quise cidȩ filiores se nouerunt
& oec canti hiumani generis patre non dibitaent in pp̃ae q̃ine
utiutũ erse quod est in radice corruptũ: Quã uis autẽ
exu&ese &imagine. nos tesreni hominer homo cacelestir &¬
uerit : Donec tamen corpurmostile gerticmus: necerse
est ut contra castuir desideria dimicemur. Bonũ est enim
cnime dõ subdite gimere nec cdat & habere quod uincat:
Qm̃ uistur in infirmitate ꝑ ficitur. & quodnor Exescecctur

Expanded text:
tias tuas non eas, ut quas cognoverit proprias sciat esse vitandas. Merito ergo Dominus, in oratione quam tradidit, noluit nos ad Deum dicere: Fiat vodesiderium conceptum sit, cui semper debeat repugnari, non difficulter intelligunt qui se Adae filios esse noverunt, et peccante humani generis patre non dubitant in propagine vitiatum esse quod est in radice corruptum. Quamvis autem ex veteri, et imagine nos terreni hominis homo coelestis exuerit; donec tamen corpus mortale gestamus, necesse est ut contra carnis desideria dimicemus. Bonum est enim animae Deo subditae timere ne cadat, et habere quod vincat, quoniam virtus in infirmitate
Abbreviated transcription (Latin):
Icmpes dłon diuqiorũ eruditio preceptonum
lior proxime ugnt cpud corda credentiũ ut amorpra¬
Quur recito cemose supgetur & dilectione iustitius pe¬
candi cupiditar dertruatur: Dicente seribtura. post
concupir centias auar ne eus & auolunticate
ccuete Cum auton sint in cnimis homi

Expanded text:
ctissimi, divinorum eruditio praeceptorum hoc maxime agit apud corda credentium, ut amor pravus recto amore superetur, et delectatione justitiae peccandi cupiditas destruatur, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate avertere . Cum autem sint in animi
Abbreviated transcription (Latin):
nor suorũ uult erre donorũ & quidĩ fest ima ginan dĩficciat
uoluntatẽ propt̃ quod in oratione dominica sa cratirsime
dicimus. Adueniat regnũ tuũ ficet uolunta raua sicut in celo
& interra Quibur uerbirquid aliud portola murquã ut dr̃
quen ñ dum sib subdidit subdat & sicut in acelo angelor. Ita ho
hir sed una dilectio ẽ. Quaendo & ceruũ seruire & dm̃ cu¬
pimur imperare : Hic igitur affectur dłmi quo amor teenᵒ
excluditur bonorũ operũ conru&udine roboratur. Quia
necerse ẽ ut recor actibus consciatia delect&ur & libente
ficciat quod fecirse se guudaut: Ad sumitur ergo ieiuniũ
multiplicatur largitio fraquentatur: orcetio fit que ut singu¬
lorũ desideriũ sit omniũ uotũ : Nutrit pacientia lubor
mcensu&udo Ex tinguit iram: Bene uolentia cclecet in¬
uidiam : Inmunde cupiditater scĩs desideriir enecantur:
Auicritia libereditacte depellitur & onera diuitiarũ fi¬
unt inr tramora uistutũ. Sed quia insidiȩ dicboli &iã¬

Expanded text:
 suorum vult esse donorum, ut QUI FERT Dei imaginem, Dei faciat voluntatem. Propter quod in oratione Dominica sacratissime dicimus: Adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra . Quibus verbis quid aliud postulamus, quam ut Deus quos necdum sibi subdidit subdat, et sicut in coelo angelos, ita et nobis, sed una dilectio est, quando et servum servire, et dominum cupimus imperare. CAP. IV. Hic igitur affectus, dilectissimi, quo amor terrenus excluditur, bonorum operum consuetudine roboratur, quia necesse est ut bonis actibus conscientia delectetur, et libenter faciat quod fecisse se gaudeat. Assumitur ergo jejunium, multiplicatur largitio, justitia custoditur, frequentatur oratio, fitque ut singulorum desiderium sit unum omnium votum. Nutrit patientiam labor, mansuetudo exstinguit iram, benevolentia calcat invidiam, immundae cupiditates sanctis desideriis enecantur, avaritia liberalitate depellitur, et onera divitiarum fiunt instrumenta virtutum. Sed quia 354 insidi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ poridenter Et qui utuntur hoc mundo ticm quã non
utantur: precirut enim figura huiurmundi qđ rarq
die speciȩ decopia deuari&ate blanditur non ficcile de¬
un ex toto corde cuo & extotamerte tua & extote
uistute tua: Innullo nor uult abamoris sui uinculo se¬
laxure: &cã huic ꝑrecepto proximi quoquȩ copulat
iccritaten imitatione nobir suae bonitatis. indicit ut qđ
dilexit diligiemus & quod operator operanur. quac̃ uir enĩ dĩ
ccgricultura simus &clĩ iedificactio & neq quiplantat esd
ediquid neq qui rigut. sed qui in crenentũ dat dr̃. In omnib:

Expanded text:
identes; et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur. Praeterit enim figura hujus mundi . Sed quod de specie, de copia, de varietate blanditur, non facile deum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota virtute tua , in nullo nos vult ab amoris sui vinculis relaxari. Et cum huic praecepto proximi quoque copulat 353 charitatem, imitationem nobis suae bonitatis indicit: ut quod diligit diligamus, et quod operatur operemur. Quamvis enim Dei agricultura simus, et Dei aedificatio , et neque qui plantat sit aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus ;
Abbreviated transcription (Latin):
bulare. Alio quin fod se prorersionir imagine utimur si
cuur nomine gloriamur eiur inreituta nonsequimur : que
uutiq nobir onerora nonersent & ed omnibi nos pericalir li¬
bartsan si nil aliud quac quod amandũ iub&ur a mason
Duo namq a more sunt & quib: omne prodeunt uolunta¬
ter It diuer ce quaditutib sicut diuiduntur auc tonbi
Ductionadir enĩ animur qui sine dilectione eẽ non potest
cut dt e. amore aut mundi: Indil&ctione dĩ nullie sunt¬
nimia Indilectione autẽ mundi cuncta sunt noxice
Rideo ceẽnir bonir insepa rabiliter in haenndã Tempo¬
redib uero transeunter utendũ ẽ. Vit peegrinantib nob̵
&ud patriã sedire properantib quic quid deprorpirita¬
ttibus mundi huiur oc cumerit uicticũ sit itineris non
in lecebre mansionis Ideo beatur apłr prediccit dicenis
anpurbreue ẽ relicuã ẽ ut quihabeit uxoser tamquã ñ
lcbente sint. & quifleit cicmnquã non flerte: Ꝙqui¬

Expanded text:
bulare . Alioqui falsae professionis imagine utimur, si bulare . Alioqui falsae professionis imagine utimur, si cujus nomine gloriamur, ejus instituta non sequimur: quae utique nobis onerosa non essent, et ab omnibus nos periculis liberarent, si nihil aliud quam quod amaDuo namque amores sunt ex quibus omnes prodeunt voluntates, ita diversae qualitatibus, sicut dividuntur auctoribus. Rationalis enim animus, qui sine dilectione esse non potest, aut Dei est amator aut mundi. In dilectione Dei nulla nimia, in dilectione autem mundi cuncta sunt noxia. Et ideo aeternis bonis inseparabiliter inhaerendum, temporalibus vero transeunter utendum est: ut peregrinantibus nobis et ad patriam redire properantibus, quidquid de prosperitatibus mundi hujus occurrerit, viaticum sit itineris, non illecebra mansionis. Ideo beatus Apostolus praedicat dicens: Tempus breve est: reliquum est ut qui habent uxores, tamquam non habentes sint;