comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ubicumq sedens ambulans uł stãs.
inclinato sit semper capite. defixis in
terram aspectibus. reum se omni ho¬
ra de peccatis suis existimans iam se
tremendo d̃i iuidicio presentari estimet.
ditens sibi in corde sẽꝑ illud quod
publicanus ille euuangelicus. fixis
in t̾ram oculis dixit. Domine ñ sum
dignus ego pectator leuare oculos
meos ad celum. Et item cũ propha.
Inturuatus sum et humiliatꝰ sum
usq quaq Ergo his omnib hũi¬
litatis gradibus ascensis monachtis¬
mox ad karitatem d̾i ꝑueniet illã
que perfecta foras mittit timorem.
ꝑ quam unui̾sa que prius ñ sine
formidine obseruabat. absq ullo
labore uelut naiuraliter ex consue¬
tudine incipiet custodire. ñ iam ti
more gehenne. s amore xp̃i. et con¬
suetudine ip̃a bona et delectatõne
mũdo a niciis ⁊ pc̃tis sp̃i scõ digna¬
¶ bit̾ demonstrare.
De officus diuinis in noctib
a kalendis nouembͥ¬
bus usq in pascha iux-¬

Expanded text:
ubicunque sedens, ambulans, vel stans ubicunque sedens, ambulans, vel stans inclinato sit semper capite, defixis in terra aspectibus, ream se omni hora de peccatis suis existimans, jam se tremendo judicio Dei repraesentari existimet, dicens sibi in corde semper illud, quod Publicanus ille evangelicus fixis in terram oculis dixit: Domine, non sum dignus ego peccator levare oculos meos ad coelum . Et item cum Propheta: Incurvatus et humiliatus sum usquequaque . Ergo his omnibus humilitatis gradibus ascensis monacha ad charitatem Dei perveniat illam, quae perfecta foras mittat timorem ; per quam universa quae prius non sine formidine observabat absque ullo labore velut naturaliter ex consuetudine imore gehennae, sed amore Christi 376 et consuetudine ipsa bona et delectatione mundum a vitiis et peccatis Spiritu sancto dignabitur demonstrDE OFFICIIS DIVINIS IN NOCTIBUSa Kalendis Novembris usque ad Pascha jux
Abbreviated transcription (Latin):
sua lingna ꝓnuntiet. s etiam ini¬
mo credat cordis affectiu. humilians
se et dicens cumpropħa. Elgo autẽ
sum uteniis et non homo: obprobriũ
hominum et abiecto plebis exaltatus
sũ et humiliat᷑ et confusus. Et nem.
Bonũ mͥ qd̾ humiliasti me ÷ ut dis¬
tam mandata tua.
ctauus humilitans gradꝰ¬
est: si nnichil agat monachꝰ¬
nisi qͦd cõmunis monast̾ii
est: si linguam ad loquen
dum prohibeat monathus.
ñ effugietur pectatũ. et quia uir
linguosus ñ dirigetur suꝑ t̾ram:
lcunus humilitatis gradiis ẽ.
sinon sit facilis aut promptꝰ
iu risu. quia scriptum est.
Stultus in risu exaltat uocem suam.
est:si cum loquitur monachꝰ
lentt̾ et sine risu humilit̾
cum grauitate uł pauca uerba etra¬
tionabilia loquatur et ñ sit clamosꝰ
in uoce sicut scriptum est. Sapiens
uerbis innotescit pancis.
est: si ñ solum corde mona
milicatem uidentibus se semper in¬
dicet: idest in oꝑe. in oratorio in mo¬
nasterio in orto in uia. in agro. uel

Expanded text:
sua lingua pronuntiet, sed etiam in credat affectu, humilians se, et dicens cum Propheta: Ego autem sum vermis, et non homo; opprobrium hominum et abjectio plebis ; exaltatus sum, et humiliatus, et confusus . Et item: Bonum mihi, quod humiliasti me, ut discam mandata tua . Octaest, si nihil agat monachnisi quod communis monasteriiest, si linguam ad loquenddum prohibeat monacha, enon effugietur peccatum ; et quia vir linguosus non dirigetur super terram ecimus humilitatis gradus est, si non sit facilis ac prompta in risu, quia scriptum est: Stultus in risu exaltat vocem suam .est, si cum loquitur monacha, leniter et sine risu, humiliter et cum gravitate, vel pauca verba et rationabilia loquatur, et non sit clamosa in voce, sicut scriptum est: Sapiens verbis innotescit paucis. est, si non solum corde, militatem videntibus se semper indicet, id est, in opere, in oratorio, in monasterio, in horto, in via, vel
Abbreviated transcription (Latin):
item ꝓpħ̾a. Delitum meum cogniũ
tibi feni. et iniusticias meas non oꝑui.
Dixi pronuntabo aduersum mẽ in¬
iusticias meas domino. et tu remisi¬
sti impietatem cordis mei.¬

Expanded text:
inum ait: Delictum meum cognitum tibi feci, et injustitias meas non operui: dixi, pronuntiabo adversum me injustitias meas Domino, et tu remisisti impietatem cordis mei
Abbreviated transcription (Latin):
Ficuis humilitatis gradꝰ ẽ:
ut qui pro d̾i amore omni
obedientia se suldat maio¬
si in ip̃a olediennia duris et cõ¬
trariis reb. uł enam quib¬
libet irrogatis iniuriis. tacita consciẽ¬
na panenniam amplectatur. ⁊ susti¬
nens ñ lassescat uł discedat. dicente
scriptura. Qui ꝑseueraui̾t usq in
finem: hic saluus erit. Etem. Uon¬
fortenir cor tuũ. & sustine dominũ
Et ostendens fidelem pro domino u¬
niuersa etam contraria sustinere
debete: dicit ex ꝑsona sufferentium.
Dropt̾ te morte afficimur tota die.e¬
stimati sumus ut oues occisionis. Elt
sepuri de spe retributionis diuine: sb̾¬
sccuntur gaudentes ⁊ dicentes. Sed
in his omnib suꝑamus propter
eum qui dilexit nos. Et item alio
loco scriptura. probasti nos inquit d̃s¬
igne nos examinasti. sicut igne exa¬
minatur argentum. Induxisti nos
in laqueum. posiusti tribulationes

Expanded text:
ius humilitatis gradus est, ut quaeque pro Dei amore omni obedientia se subdat majosi in ipsa obedientia duris et contrariis rebus, vel etiam quibuslibet irrogatis injuriis, tacita conscientia poenitentiam amplectatur, ut sustinens non lassescat, vel discedat, dicente sancta Scriptura: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit ; et item: Confortetur cor tuum, et sustEt ostendens fidelem pro Domino universa, etiam contraria, sustinere debere, dicit ex persona sufferentium: Propter te morte afficimur tota die: aestimati sumus ut oves occisionis . Et securi de spe retributionis divinae subsequantur gaudentes et dicentes: Sed in omnibus superamus propter eum qui dilexit nos . Et item alio loco Scriptura: Probasti nos, Deus; igne nos examinasti, sicut examinatur argentum; induxisti nos in laqueum; p
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑe: qui ista fecerunt laudati st̃.
Implent gͥ homines erga suos hoc¬
officia postremi nrieris: ⁊ sui hu¬
main lenimenta meroris. uerũ
illa que aduiuant spc̃ defuncto

Expanded text:
corpore qui ista fecerunt, laudati sunt. Impleant igitur homines erga suos officia postremi muneris, et sui humani lenimenta moeroris. Verum illa quae adjuvant spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
orationib cõmendari: ꝓ aliis
aũt defunctis oratur. De põpis
pompa suneris aginiua exequi¬
arum sumptuosa. diligentia se¬
pult᷑e. uiuoꝵ sunt qualiacũq so¬
latia: ũ aduitoria mortuorum.
Si aliquid prodest impio sepul¬
tura p̃ciosa: oberit pio uilis nel
nulla. p̾reclaras exeqrilas in con¬
spectu hominum: purpurato
illi diuiti exhibuit turba famu¬
lorum. S multo clariores incon¬
spectu domini ulteroso illi pauꝑi
ministiũ exhibuit angelorum:
qui eum extulerunt. non in mar¬
moreum tumulum. s mabrahe
greurium. Sit tam̃ cura mortuos
sepeliendi ⁊ sepulchro constrrien¬
di: quia hec in scripturis sanctis
niter bona oꝑa deputata sunt nõ¬

Expanded text:
orationibus commendari; pro aliis autem defunctis oratur. 3. De offiPompa funeris, agmina exequiarum, sumptuosa diligentia sepulturae, vivorum sunt qualiacumque solatia, non adjutoria mortuorum. Quia si aliquid prodest impio sepultura pretiosa, oberit pio vilis, vel nulla. Praeclaras exequias in conspectu hominum purpurato illi diviti exhibuit turba famulorum; sed multo clariores in conspectu Domini, ulceroso illi pauperi ministerium exhibuit angelorum, qui eum extulerunt non in marmoreum tumulum, sed in Abrahae gremium. Sit tamen cura mortuos sepeliendi, et sepulcra construendi, quia haec in Scripturis sanctis inter bona opera deputata sunt; n
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sacrificio salutari ⁊ elemosinis
q̃ pro eoꝵ spiritib offeruntur
ñ est dubium mortuos aduiua¬
ri: ut cum eis misericordius aga¬
tur adomuo. quã eoꝵ peccata
traditum tota seruat eccłia: ut ꝓ
eis qui in cõmemoratione corꝑis ⁊
sanguinis defuncti sunt. cũ ad ipm̃
sacrificium loco suo cõmemoren
ambigendum ista ꝓdesse defrinctiᷤ:
s talib qui ita uixerunt añ mor¬
tem. ut possint hec utilia eis cẽ
post mortem. Nam qui sine fide
illis. a suis husꝰuiodi pietatis officia
impenduntur: cuiꝰdum hic eẽnt
pignore caruerunt. ũ mĩam sibi
thesaurrtantes. s iran. slon ergo
mortuis noua uui̾ta comꝑantur.
cuni ꝑ eis aliquid boni oꝑantur
tia ista redduntur. Nam istam qͥsꝙ
finiens uitam: nisi qd̾ in ea meru¬
erit. ñ potĩt hr̃e post eam. Ecce
quib ⁊ qualiter ꝓsint illa que ꝓ
definictis frequentat eccłia. sse¬
diocriter malis suffragantur ad
pene mitigationem: mediocrit̾
bonis ad plenam absolutionem

Expanded text:
e sacrificio salutari, et eleemosynis quae pro eorum spiritibus offeruntur, non est dubium mortuos adjuvari, ut cum eis misericordius agatur a Domino quam eorum peccata traditum tota observat Ecclesia, ut pro eis qui in communione corporis et sanguinis Domini defuncti sunt, cum ad ipsum sacrificium loco suo commemorenttur ambigendum ista prodesse defunctis, sed talibus qui ita vixerunt ante mortem, ut possint eis haec utilia esse post mortem. Nam qui sine fide illis a suis hujusmodi pietatis officia impenduntur, cujus dum hic essent pignore caruerunt; non misericordiam sibi thesaurizaverunt sed iram. Non ergo mortuis nova merita comparantur, cum pro eis aliquid boni operantur tia ista redduntur. Nam istam quisque finiens vitam nisi quod in ea meruerit, non poterit hquibus et qualiter prosunt illa quae pro defunctis frequentat Ecclesia. Mediocriter malis suffragantur ad poenae mitigationem; mediocriter bonis ad plenam absolutionem;
Abbreviated transcription (Latin):
de fanctorum animas pietate su¬
illis sacrificium mediatori offertur¬
hec ꝓsunt qui cum uiuerent hec sͥ
uͭ postea prodẽe possent meruerũt. Est
enim quidam uiuendi modus: nec
tam bonus ut ista ñ requirat post
mortem. nec tam malus ut ei non
ni bono ut ista ñ requirat: ⁊ est rur¬
sus talis in malo. ut nec his ualeat
cum hec uita transierit. ad iuua¬
uari. Quo circa hic omne meritũ
Nemo aũt speret. qd̾ hic ueglexit:
cum obierit apud deum ꝓmereri.
Non gͥ ista que pro defimetis cõmuen¬
dandis friquentat eccłia illi apłice
sunt adu̾sa sententie qua dictum
xp̃i: ut referat quisq scd̃m ea que
ꝑ corpus gessit. scił bona uł mala
qr hoc etiam nũtum sibi quisq cũ
in corꝑe uiu̾et comꝑauit. ut pos¬
sent ei ista prodesse. Non enim oĩb
altaris siue quaruncũq elemosi¬

Expanded text:
defunctorum animas pietate suillis sacrificium mediatoris offerturhaec prosunt, si cum viverent, haec sibi ut postea prodessent meruerunt. Est enim quidam vivendi modus, nec tam bonus ut ista non requirat post morin bono, ut ista non requirat; et est rursus talis in malo, ut nec his valeat, dum ex hac vita transierit, adjuvari. Quocirca hic omne meritum Nemo autem speret quod hic neglexit, cum obierit, apud Deum promereri. Non ergo ista quae pro defunctis commendandis frequentat Ecclesia, illi Apostolicae sunt adversa sententiae qua dictum Christi , ut referat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit , scilicet bona vel mala; quia etiam hoc meritum sibi quisque cum in corpore viveret, comparavit, ut possent ei altaris, sive quarumcumque eleemosy
Abbreviated transcription (Latin):
irigendi. fratres in uia õiũ
fratrum uł abbatis se ora¬
tioni commendent. Et sẽ¬
ꝑ ad oranonem ulumam oꝑis d̾i cõ¬
memoratio omnium absentium fi¬
at. Reuertentes autem de ua frarres.
ip̃o die quo redeunt ꝑ omes canon¬
sas horas dum expletur opus d̾i ꝓstra¬
t solo oratori ab omnib petant o¬
rationem ꝓpt̾ excessus: ne quid for¬
te subripuerit in uia insusant audi¬
ius male rei aut otiosi sermonis. ec
ant audierit:quia plurima destru¬
ctio est. Quod siquis presumpserit:
uindicte regulari subiaceat. Simi¬
lit̾ et qui presumpserit claustra oo¬
nasterii egredi uł quo cumq ire uł
quippiam quamius parum sñ

Expanded text:
irigendi fratres in via omnium fratrum vel abbatis se orationi commendent, et semper ad orationem ultimam operis Dei commemoratio omnium absentium fiat. Revertentes autem de via fratres, ipso die quo redeunt, per omnes canonicas horas, dum expletur opus Dei, prostrati solo oratorii ab omnibus petant orationem propter excessus, ne qui forte subripuerint in via visus aut auditus malae rei, aut otiosi sermonis. Necerit, aut audierit, quia plurima destructio est. Quod si quis praesumpserit, vindictae regulari subjaceat. Similiter et qui praesumpserit claustra monasterii egredi; vel quocunque ire, vel quippiam, quamvis parvum,
Abbreviated transcription (Latin):
dis contritionẽ pcõm alicui duit¬
titur. Scd̾o an aliqñ sufficiat con¬
fiteri dõ: suic sac̃dote. Tercio an lai¬
co fideli facta ualcat confessio. In his
etiam docti diu̾sa sentire mueniun¬
tar ł quia super hiis uaria ac pe¬
ne adu̾sa tradidisse uidentur dolores.
Dicunt enĩ quidã sine confessione
oris ⁊ satisfactione oꝑis neminẽ aped

Expanded text:
contritionem peccatum alicui dimittatur; secundo an alicui sufficiat confiteri Deo sine sacerdote; tertio, an laico fideli facta valeat confessio. In his etiam docti diversa sentire inveniuntur, quia super his varia ac pene adversa tradidisse videntur doctores. Dicunt enim quidam, sine confessione oris et satisfactione operis
Abbreviated transcription (Latin):
ignoscere. Ex his aliisq p̃missis iam
facile ẽ in telligere: q̃ prouenialibus
sit facienda satisfactio. Sufficit ouĩ
dominica oratio cum ieiuuo aliquo
⁊ elemosinis: sio tñ ut p̃cedat contͥ¬
tio aliqͣntuila. ⁊ ad datur confessio.
si ad sit facultas. De qua confessione
sunt: s multo uehem̃tuis atq distctiꝰ
tiam ñ sufficit mores ĩ melius cõmu¬
tare. ⁊ a malis factis recedere. nisi¬
⁊ de his que facta sunt satiffaciat
domino ꝑpenitentie dolorem. ⁊ hui¬
nulitatis gemitum. ꝑ contͥti cordis
sacrificuim cooꝑantib elemosinis.

Expanded text:
missis jam facile est intelligere quae pro venialibus sit exhibenda satisfactio. Sufficit enim Dominica oratio cum jejunio et eleemosynis: sic tamen ut praecedat contritio aliquantula, et addatur confessio, si adsit facultas; de qua confessione sunt, sed multo vehementius atque districtius, tiam non sufficit mores in melius commutare, et a malis factis recedere, nisi de his quae facta sunt satisfaciat Domino per poenitentiae dolorem, per humilitatis gemitum, per contriti cordis sacrificium, cooperantibus eleemosynis.
Abbreviated transcription (Latin):
adolitio peccatoꝵ: qiria nullus
sue uoluntatis arbit̾ insi penite¬
at eum rieteris uite nouã inchoa¬
re pot̾. A qua pariuili sũt ĩ munes
cum baptizantur. qr nũdum pos¬
sunt uti libero arbitrio quib tñ
ad remissioneni orignialis pecca¬
ti ꝓdest eoꝵ sides aquib offerunt᷑.
Altera ẽ actio penitentie post bap¬
tisimim q̃ fit ꝓillis peccatis que
legis decalogu̾s continet. Agrnt
ergo homines penitenttain añ
ur etiam baptizentur ut petrus
ait. Agite peuitentiam: ⁊ baptize¬
tur unusquisq ur̃m in nomine do¬
mini ⁊c̾. Agunt etiã penitentiam
sipost bap̃m ita pecraueruit: ut ex¬
cõmunicari ꝙ roconciliari postea
mereãtur. Est etiã penitentia bo¬
norum ⁊ humilium fideliũ pene
cotidiana: in qua pectora tundimus
crebra subreprnt. que si collec¬
ta munum fuerint. ita nos gra¬
uabunt ⁊ oppͥment sicut unum
aliqd̾ grande pccm. Quid enĩ int̾ẽ
ad naufragium: aurino grandi fluc¬
tu nauis oꝑiatur ⁊ obruatur: an

Expanded text:
at peccatorum; quia nullus suae voluntatis arbiter, nisi poeniteat eum veteris vitae, novam inchoare potest; a qua parvuli sunt immunes cum baptizantur, quia nondum possunt uti libero arbitrio, quibus tamen ad remissionem originalis peccati prodest eorum fides a quibus offeruntur. Altera est actio poenitentiae post Baptismum, quae fit pro illis peccatis quae legis Decalogus continet. Agunt ergo homines poenitentiam ante ut etiam baptizentur; sicut Petrus ait, Act. 2: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Domini, etc. Agunt etiam poenitentiam, si post Baptismum ita peccaverunt, ut excommunicari et reconciliari postea mereantur. Est etiam poenitentia bonorum et humilium fidelium poena cotidiana, in qua pectora tundimus crebra subrepunt. quae si collecta contra nos fuerint, ita nos grauabunt. et oppriment sicut unum aliquod grande peccatum. quid enim interest ad naufragium, utrum uno grandi fluctu nauis operiatur et obruatur, an
Abbreviated transcription (Latin):
iudetur retineri. Ecce qual̃ ⁊ qͣntus
est usus apłicarum clauium. Iamo¬
stensum est ex parte qualr sacerdo¬
tes dimitrunt peccata uł tenent: ⁊
tũ retinuit sibi deus qnͣdam singri¬
larem potestatem dimittendi uł
purgat. Hic queritrir que sit
illa macula. ⁊ que sint ille renebre
int̾iores a quib deus int̾ius aiãm
purgat. Cum ueram penitentiã
immitut de tenebris. ⁊ ni teriori
caligine: satiᷤ facile ẽ intelligere ⁊
respondere. Cum enĩ quis mortalit̾
delinquit ⁊ grã uirtutis pͥuatur
siqua p̃cessit ⁊ naturalium bono¬
rũ elisionem patitur: unde ⁊ m¬
tellectus obtunditur. ⁊ totus hõ
intĩor obtenebrat᷑. ⁊ ita quasi cali¬
grae quadam mens obuoluitur
que caligo peccati pena ẽ. Hanc
uero deus pellit cumpeuitentiã
bulam sicut cinerem sꝑgit. S que
est macula: a qua aninã lauat:
Ecce eñi quis uoluit facere homi¬
cidium ⁊ patrauit: quo patrato
in anina illius macula: Mala uo¬

Expanded text:
videtur retineri. Ecce qualis et quantus videtur retineri. Ecce qualis et quantus est usus apostolicarum clavium. Jam ostensum est ex parte qualiter sacerdotes dimittant peccata vel teneant, et tamen retinuit sibi Deus quamdam singularem potestatem dimittendi vel macula. Hic quaeritur quae sit illa macula et quae sint illae tenebrae interiores a quibus Deus interius animam purgat, cum veram poenitentiam immittit. De tenebris et interiori caligine satis facile est et intelligere, et respondere. Cum enim quis mortaliter delinquit, et gratia virtutis privatur, si qua praecessit, et naturalium bonorum elisionem patitur. Unde et intellectus obtunditur, et totus homo interior obtenebratur; et ita quasi caligine quadam mens obvolvitur, quae caligo peccati poena est. Hanc vero Deus pellit, cum poenitentiam bulam sicut cinerem spargit. Sed quae est macula peccati, a qua animam lavat? Ecce enim quis voluit facere homicidium, et patravit; quo patrato in anima illius macula? Mala vo
Abbreviated transcription (Latin):
dunt solutos łligatos qui ñ sũt ap̃
deum: ⁊ pena satisfactionis uł excõ¬
municationis in t̾dum indignos li¬
gant uł soluunt. ⁊ indignos sacram̃¬
tis admittunt: ⁊ dignos adnutti ar¬
cent. S in telligendum ẽ in illis qͦꝵ
merita solui uł ligari postulant. Tũc
enĩ sententia sacerdotis uidicio dei ⁊
tocus celestis curie approbatur ⁊ con¬
firmatur. cũ ita ex discretione ꝓdit
ut eoꝵ mĩta ñ contradicant. Quos¬
cũq ergo soluunt uł ligant. ad hi¬
bentes clauem discretionis a torm̃
apud deuin: quia diuino uidicio sen¬
tentia sacertotis sic ꝓgressa appro¬
batur ⁊ confirmatur. Quos ergo se
aũt ñ meruerit. sententia eccłie ñ le¬
ditur: nisi contempnat. Uñ orige
tate: ꝑ hec exit de castris eccłie. etiam¬
si ep̃i uoce ñ abiciatur: sic̃ econtra
aliquis ũ recto iudicio foras mitrit᷑.
S si ñ egit ut m̾eretur exire: inch̾
leditur. Interdum enĩ qui foras
mittitur nitus ẽ. ⁊ qui foras est in tꝰ

Expanded text:
dunt solutos vel ligatos, qui ita non sunt apud Deum; et poena satisfactionis vel excommunicationis interdum indignos ligant vel solvunt; et indignos sacramentis admittunt, et dignos admitti arcent. Sed intelligendum est hoc in illis quorum merita solvi vel ligari postulant. Tunc enim sententia sacerdotis judicio Dei et totius coelestis curiae approbatur et confirmatur, cum ita ex discretione procedit, ut reorum merita non contradicant. Quoscumque ergo solvunt vel ligant, adhibentes clavem discretionis reorum apud Deum, quia divino judicio sacerdotis sententia sic progressa approbatur et confirmatur. Quos ergo secautem non meruit, sententia Ecclesiae non laeditur, nisi contemnat. Unde Origentate, per hoc exit de castris Ecclesiae, etiamsi episcopi voce non abjiciatur, sicut contra aliquis non recto judicio foras mittitur; sed si non egit ut mereretur exire, nihil laeditur. Interdum enim qui foras mittitur, intus est; et qui foras est, intus
Abbreviated transcription (Latin):
ues eccłie: qui sine arbitrio sacerdo¬
ns penitentiam agit: si sũ oris con¬
fessione criminis indulgentia im-¬
petratur. Est ⁊ alius modus ligan¬
di ⁊ soluendi. qui ꝑ oxcõmimicatio¬
nem geritur: dum aliquis scd̾m
canonicam disciplinam. t̾cio uoca¬
tus ad emendatione manifesti de¬
licti ⁊ satisfacere inlipendens sen¬
tentia eccłie. a loco orationis. ⁊
sacramentorũ cõmrinone ⁊ fide¬
lium consortio p̃ciditur ut eru¬
bescat: ⁊ pudore sceleris comu̾sus
titir ⁊ ecclie reconcilatur. Hor ẽ
aũt eccł̃ie a nathematizatio. Hac̃
penam illis qui digne ꝑcelluntur
infligit: qr grã dei ⁊ ꝑtectio illis am¬
pluis subtrahit᷑. ac sibi ipis relin¬
quinit᷑ ut sit ibi liberum arbitri
quos etiam diabolo maior seuien¬
di datur potestas. Orationes qͦq
ecelĩe ⁊ bñdictionum ac mĩtorum
suffragia eis neqͣqm suffragari pri¬

Expanded text:
ves Ecclesiae, qui sine arbitrio sacerdotis poenitentiam agit, si sine oris confessione criminis indulgentiam imprecatur. Est et alius modus ligandi et solvendi, qui per excommunicationem geritur, dum aliquis secundum canonicam disciplinam tertio vocatus ad emendationem manifesti delicti, et satisfacere vilipendens, sententia Ecclesiae a loco orationis, et sacramentorum communione, et fidelium consortio praescinditur, ut erubescat, et pudore sceleris conversus titur, et Ecclesiae reconciliatur. Haec est autem Ecclesiae anathematizatio; hanc poenam illis qui digne percelluntur, infligit, quia gratia Dei et protectio illius amplius subtrahitur, ac sibi ipsis relinquuntur, ut sit eis liberum ruere quos etiam major diabolo saeviendi datur potestas. Orationes quoque Ecclesiae, et benedictionum ac meritorum suffragia, eis nequaquam suffragari pu
Abbreviated transcription (Latin):
tũt. remittit d̾s ⁊c̾. Opus enĩ iusticie
exercent inpccores. cum cos uista pe¬
nequeunt. It notondum qr qd̾ satis¬
factione penitẽtie ligant: eo ip̃o
a pcc̃is solutos ostendunt. qr ñ impo
arbitratur. alii ñ imponit. ⁊ eo ipo

Expanded text:
tunt, et remittit Deus, etc. Opus enim justitiae exercent in peccatores, cum eos justa poenequeunt. Et notandum est quia quos satisfactione poenitentiae ligant, eo ipso a peccatis solutos ostendunt, quia non imponarbitratur. Aliis vero non impo
Abbreviated transcription (Latin):
mittere. p̃dictam mulierem cõmisisse
cognoiu̾s. ne illius conu̾sio ucoris relic¬
te in scło fieri possit ꝑditionis occasio:
uolumꝰ ut maritũ suũ illi etiam suã
tonsoratus ẽ reddere debeas. omni ex¬
cusatione cessante. quia nisi fornica¬
tionis causa iurum uxorem dimitte
nulla ratio concedit. Postqm̃ enun co¬
pulatione coniugii. uiri ꝙ mulie¬
ns uñ corpus efficitur. ñ pot̾ ex par¬

Expanded text:
mittere praedictam mulierem commisisse cognoveris; ne illius conversio uxoris relictae in seculo fieri possit perditionis occasio, volumus ut maritum suum illi, etiamsi jam tonsuratus est, reddere debeas, omni excusatione cessante, quia nisi fornicationis causa virum uxorem dimittere nulla ratio concedit. Postquam enim copulatione conjugii viri et mulieris unum corpus efficitur, non potest ex par
Abbreviated transcription (Latin):
omni loco uni domino seruitur. un
regi militatur. Quem si etiam tam̃
aliquantulum constituere loco. Nõ
solum autem monachum. s etiam de
suprascripus gradib sacerdotum uel
cłicorum. stabilire potest abbas ĩ ma¬
iore quam ingreditur loco: si eiꝰ talem
ꝑspexerit uitam ẽe. Qaueat autem
abbas. ne aliquando de alio noto mo¬
nast̾io monachum ad habitandum
suscipiat sine consensu abbatis eius.
aut litt̾is commendaticiᷤ . quia scͥptũ
est. Quod tͥ ñ uis fieri: alii ne feceris.

Expanded text:
omni loco uni Domino servitur, uni omni loco uni Domino servitur, uni regi militatur. Quem si etiam talemaliquantulum constituere loco: non solum autem monachum, sed etiam de supra dictis gradibus sacerdotum vel clericorum, stabilire potest abbas in majore quam ingreditur loco, si ejus talem perspexerit vitam esse. Caveat autem abbas, ne aliquando de alio noto monasterio monachum ad habitandum suscipiat sine consensu abbatis ejus, aut litteris commendatitiis: quia scriptum est: Quod tibi non vis, alteri ne fe
Abbreviated transcription (Latin):
iquis. monachus ꝑegrinus
de longinquis prouiniis
suꝑuen̾it:si ꝑ hospite uo¬
luerit habitare in monasterio. ⁊ con-¬
tentus fui̾t consuenidine loci quam
inuen̾it. ⁊ ñ forte suꝑfluitate sua ꝑtͤ¬
bat monast̾ĩum. s simplicit̾ contentꝰ
est qd̃ inuen̾it: suscipiatur quanto
tempore cupit. Si qua sane rationa¬
biliter ⁊ cum humilitate karitatis. re¬
prehendit aut ostendit: tractet abbas
prudenter ne forte pro hoc ipsum dñs
direx̾it. Si uero postea uoluerit stabi¬
litatem suam firmare. ñ renuatur
talis uoluntas: et maxime quia tẽ¬
pore hospitalitatis potuit eiꝰ uita.
sus inuentus fuit temꝑe hospitali¬
tatis. ñ solum non debet sociari cor¬
pori monasterii: uerum etiam dicat᷑
ei honeste ut discedat: ne eiuis miseria ⁊̃
alii iutientur. Qod si ñ fui̾t talis qͥ
mereatur proici. ñ solum si petierit sͦ¬
cipiatur congregationi sociandus.
uerum etiam suadeatur ut stet: ut
euis exemplo alii etudiant᷑. ⁊ quia ĩ

Expanded text:
quis monachus peregrinus de longinquis provinciis supervenerit, si pro hospite voluerit habitare in monasterio, et contentus fuerit consuetudine loci quam invenerit, et non superfluitate sua perturbat monasterium; sed simpliciter contentus est quod invenerit, suscipiatur, quanto tempere cupit. Si quae sane rationabiliter et cum humilitate reprehendit, aut ostendit, tractet abbas prudenter, ne forte pro hoc ipsum Dominus direxerit. Si vero postea voluerit stabilitatem suam firmare, non renuatur ei talis voluntas; et maxime, quia tempore hospitalitatis potuit ejus vita us inventus fuerit tempore hospitalitatis, non solum non debet sociari corpori monasterii, verum etiam dicatur ei honeste ut discedat, ne ejus miseria etiam alii vitientur. Quod si non fuerit talis qui mereatur projici, non solum, si petierit, suscipiatur congregationi sociandus, verum etiam suadeatur, ut stet: ut ejus exemplo alii erudiantur, et quia in
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptate. que tũ uoluptas ñ ꝓpt̾
nuptias cadit in culpam: s ꝑ nup¬
tias accipit ueniam. Iumodera¬
ta ergo ꝓcessio: scd̃m ueniam cõ¬
cediturꝰ. Quo circa ⁊ hinc laudabi¬
les sunt iuuptie: qr etiam illud qd̾
ñ ꝑtinet ad se iguosci faciunt ꝓpt̾
se. Non enĩiste concubitus quoser¬
uitur concupiscentie. agitur ut
impleatur fetus: qũe postulant
nuptie. Omniuo gͥ igenere su¬
o nuptie bone suut. qr fidem tho¬
ri seruant: ⁊ prolis suscipiende
causa utrumq sexum ꝯmiscent
⁊ impietatem seꝑationis horrent.
Scĩtati eriã ꝯugii nec coniuux ĩ¬
ficelis obẽẽ pot̾. s potuis fi delis ꝓ¬
dest in fideli: ut apłs docet. Ex his
ostenditur qr coniuges que causa
gentib debitum reddunt. defen¬
dit apcc̃o scĩtas coniugui: bonũq
nuptiale. Si enun absq pcc̃o uon
poss fieri conuigalis concubitus:¬

Expanded text:
voluptate? quae tamen voluptas non propter voluptate? quae tamen voluptas non propter nuptias cadit in culpam, sed propter nuptias accipit veniam. Immoderata ergo progressio secundum veniam conceditur. Quocirca et hinc laudabiles sunt nuptiae, quia etiam illud quod non pertinet ad se, ignosci faciunt propter se. Non enim iste concubitus, quo servitur concupiscentiae, agitur ut impleatur foetus quem postulant nuptiae. Omnino ergo in genere suo nuptiae bonae sunt, quia fidem thori servant, et prolis suscipiendae causa utrumque sexum commiscent et impietatem separationis horrent . Sanctitati etiam conjugii nec conjux infidelis obesse potest, sed potius fidelis prodest infideli, ut Apostolus docet. Ex his ostenditur quod conjuges qui causa gentibus debitum reddunt, defendit a peccato sanctitas conjugii, bonumque nuptiale. Si enim absque peccato non posset fieri concubitus
Abbreviated transcription (Latin):
rum bouũ. ñ enim qr incontmnẽ¬
tia malũ est: id̾o coniugiũ ubi ũẽ
concubitus preter intentionẽ gene¬
rationis ñ est bonum: ñ ꝓpt̾ illud
bitum qui ñ fit causa ꝓlis: nuptie
ñ cogunt fieri: s impetrant iꝯuo¬
sci: si tũ ñ ita sit uimiꝰ ut ipe¬
diat temꝑa q̃ orationi debentur:
nec iunnutetur in eum usñ qd̃
est contra uaturam. Concubitus
enu necessaruis causa generan¬
di inculpabilis: ⁊ solus ip̃e nuptiał
est. Ille uero qui ultra necessitateni
dere conuigi ne forncetur ad coniu¬
geuiꝑtiuet. Si uͦ ambo tali con¬
cupiscentie subiugant᷑: rem faci¬
unt que ũ est nuptiarum. Etuꝰ de¬
licti nuptie ñ sunt hortatrices:
s dep̃catrices. Decus quippe con¬
iugale est. castitas procreaudr ⁊¬
reddendi carnalis debiti fides. Hoc
est opus uuptiarũ: qd̾ ab omi malo
pabłiᷤ ñ sit generandi intentione
concubitus. qui ꝓpͥe nuptiis im
debitum carius exposcunt: nõ
ꝓpagnus uolinitate. s libidinis

Expanded text:
rum bonum. Non enim quia incontinentia malum est, ideo conjugium. Ubi est concubitus praeter intentionem generationis, non est bonum; non propter illud bitum qui non fit causa prolis, nuptiae non cogunt fieri, sed impetrant ignosci; si tamen non ita sit nimius, ut impediat tempora quae orationi debentur, nec immutetur in eum usum qui est contra naturam. Concubitus enim necessarius causa generandi inculpabilis, et solus ille nuptialis est. Ille vero qui ultra necessitatem dere conjugi ne fornicetur, ad conjugem pertinet. Si vero ambo tali concupiscentiae subiguntur, rem faciunt quae non est nuptiarum; cujus delicti non sunt nuptiae hortatrices, sed deprecatrices. Decus quidem conjugale est castitas; procreandi reddendi carnalis debiti fides, hoc est opus nuptiarum, quod ab omni peccato pabilis non sit generandi intentione concubitus, qui proprie nuptiis impdebitum carnis exposcunt, non propagationis voluntate, sed libidinis
Abbreviated transcription (Latin):
plicanuni ⁊ c̾: cũ iam sine carnali
concupiscentia non posset com¬
misceri.
Qd̃ uõ om̃is delectatio
carnis peccatimi est. lxxxxuiui.

Expanded text:
plicamini, cum jam sine carnali concupiscentia non possint commisceri. 8. Quod non omnis delectatio carnis peccatum est.
Abbreviated transcription (Latin):
qui fit causa prolis culpa ca¬
ret: quid apłs scd̾m indulgentiam
uenia nisi culpe: ꝑ hoc etiam qui
gentia alia ẽ coucessionis: alia ꝑ¬
missionis. Egerat apłs de nuptiis
⁊ de caruali coitu. ⁊ ad utrumq ret¬
tulit illud. Hoc aũt dico scd̾m in¬
dulgentiam. Indulgentur enim
nuptie scd̃m concessionem ⁊ con¬
cubitus nuptialis: qui fit tm̃ cau¬
saplis. Concubitus uͦ qui est p̃t̾
necessitatem genandi. ob in conti¬
nentiam ud ulgetur scd̾m ꝑmis¬
sionem: quia ibi aliqua culpa est¬
s leuis. Ideoq ñ uibetur nec conce¬
ditur. s ꝑmittitur: quia ñ est
laudabilis s uenialis. De hoc sic¬
mani concessit apłs: ergo peccatũ
sunt nuptie. Cui eni uenia
uisi peccato conceditur. Nlaue qd̾
namq concedens. apls concubitũ
atrendit conugatorũ. ubi ẽ
incontinentie malum. Inconti¬
nentie malũ ẽ qd̃ uir cõgnoscit

Expanded text:
qui fit causa prolis, culpa caret, quid Apostolus secundum indulgentiam venia, nisi culpae? Per hoc etiam quidgentia alia est concessionis, alia permissionis. Egerat Apostolus de nuptiis, et de carnali coitu; et ad utrumque retulit illud: Hoc autem dico secundum indulgentiam. Indulgentur enim nuptiae secundum concessionem et concubitus nuptialis qui sit tantum causa prolis. Concubitus vero qui est praeter necessitatem generandi ob incontinentiam, indulgetur secundum permissionem, quia ibi est aliqua culpa, sed levis. Ideoque non jubetur, nec conceditur, sed permittitur, quia non est laudabilis, sed venialis. De hoc am concessit Apostolus, ergo peccatum sunt nuptiae. Cui enim venia nisi peccato conceditur, ubi est innamque concedens Apostolus, concubitum attendit conjugatorum, ubi est incontinentiae malum. Incontinentiae malum est quod vir co
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ inter hoĩs mortẽ ⁊ ultimã restir¬
rectionẽ interpositum est aĩas ab¬
ditis receptaculis continet:. sicut
una queque digna est ul reqirie
ul erumptia ꝓ eo qd̾ sortita est in
carne dum uiueret.
De suffragiis

Expanded text:
d inter hominis mortem et ultimam resurrectionem interpositum est, animas abditis receptaculis continet, sicut unaquaeque digna est vel requie, vel aerumna, pro eo quod sortita est in carne dum viveret. 2. De suffragiis
Abbreviated transcription (Latin):
Piane agenda maunina uł uesꝑtina
ñ transcat aliquando nisi ĩ ultimo
ordine oratio dominica omnib audi¬
entib dicatur a priore ꝓpt̾ scandalo¬
rum spinas que oriri solent: ut conuẽ
Cet̾s uͦ agenilis uluma pars eiꝰ oratõis
dicat᷑ ut ab oĩb respondeat᷑ s liba nos a

Expanded text:
Plane Agenda matutina, vel vespertina Plane Agenda matutina, vel vespertina non transeat aliquando, nisi in ultimo per ordinem oratio Dominica omnibus audientibus dicatur a Priore propter scandalorum spinas, quae oriri solent in monasterCaeteris vero Agendis ultima pars ejus orationis dicatur, ut ab omnibus respondeatur: Sed libera no
Abbreviated transcription (Latin):
iebus. aũ priuatis matutmo¬
rum sollempnitas ita agat᷑u
idest sexagesimus sext᷑ psal¬
mus dicat᷑ sine antiphona. subtͣhẽdo c¬
moclice sicut dominica: ut omnes ot¬
currant ad quin qͣgesimũ qui cũ an¬
tiphona dicatur. Postquem alii duo
psalmi dicantur secundum consueru¬
dinem. idest secunda fiꝵ. quint᷑ ⁊ trice¬
sumis quinius t̾cia fix quadragesimus
secundus et quinquagesimus sextus.
quarta six sexagesimus tertius. et
sexagesiiis quartus. quinta. fix octo¬
gesimus septimus ⁊ octogesimus nonꝰ.
sexta fix sepiuagesimus quinus et no¬
nagesimus primus: sabb̾o aũ centesi¬
mus. quadragesimis secundus. et can¬
ucũ deuterononiii. Quod uiuidatur
in duas glorias. Nam ceteris diebus
canticum unum quodq die suo ex ꝓphi.
situt psallit eccl̃ia romana dicatur. Ntꝰ
hec sequantur laudes. deinde lectio u¬
na apostoli memorit̾ recitanda. respoͣ¬
sorium ambrosianus. u̾sus canticũ
de eunangelio. letama. et cõpletũ est.

Expanded text:
iebus autem privatis Matutinorum solemnitas ita agatur: id est, ut sexagesimus sextus psalmus dicatur sine antiphona subtrahendo modice, sicut in Dominica, ut omnes occurrant ad quinquagesimum, qui cum antiphona dicatur. Post quem alii duo psalmi dicantur secundum consuetudinem. Id est, secunda feria, quintus, et trigesimus quintus. Tertia feria quadragesimus secundus, et quinquagesimus sextus. Quarta feria, sexagesimus tertius, et sexagesimus quartus. Quinta feria, octogesimus septimus, et octogesimus nonus. Sexta feria, septuagesimus quintus, et nonagesimus primus. Sabbato autem, centesimus quadragesimus secundus, et canticum Deuteronomii, quod dividatur in duas glorias. Nam caeteris diebus canticum unumquodque ex prophetis, sicut psallit Ecclesia Romana, dicatur. Post haec sequentur laudes. Deinde lectio una Apostoli memoritsorium Ambrosianum, versus, canticum de Evangelio, litania, et completum est.
Abbreviated transcription (Latin):
nos ualet aqͣ baptismi. hoc egit apud
ueteres uł ꝓ ꝑuulis sola fides. uł pro
maiorib uirtus sacrificii. uł ꝓ his qui
ex abrahe stirpe ꝓdierant inysteriũ
circuncisionis.

Expanded text:
nos valet aqua baptismalis, hoc egit apud veteres, vel pro parvulis sola fides, vel pro maioribus virtus sacrificii, vel pro his qui ex Abrahe stirpe prodierant misterium circumcisionis.
Abbreviated transcription (Latin):
crato: ⁊ sunt tria gen̾a imctionis.
Est enĩ unctio q̃ fit crismate. q̃ dr̃
pͥncipalis unctio: quia in ea pͥuci¬
paliter ꝑaclitus datur. uñ ⁊ ꝓpt̾
habundantiam grẽ duos liqͣuores
tionẽ scĩficatum crisma uocatar.
s illud solum qd̾ miscetur cũ bal¬
samo: quo capita regum ⁊ pontificũ
ungunt᷑ quo eriã baptitatos
sacerdotes ungunt mu̾tice ⁊ pon¬
tifex ꝑ impositionẽ manꝰ confirmã¬
dos ungit ĩ fronte. Est ⁊ alia unctio
qua cathecumini ⁊ neophiti uu¬
guntur inpectore: ⁊ inter scapu¬
las inꝑceptione bapĩ. Tercia ue¬
ro unctio est. q̃ dr̃ olerim infir¬
moꝵ de qua nũc agitur

Expanded text:
crato. Et sunt tria genera unctionis: est enim unctio quae fit chrismate, quae dicitur principalis unctio, quia in ea principaliter Paracletus datur. Unde et propter abundantiam gratiae duos liquores tionem sanctificatum chrisma vocatur, sed illud solum quod miscetur cum balsamo, quo capita regum et pontificum unguntur, quo etiam baptizatos sacerdos ungit in vertice, et Pontifex per impositionem manus confirmandos ungit in fronte. Est et alia unctio qua catechumeni et neophyti unguntur in pectore et inter scapulas, in perceptione Baptismi. Tertia vero unctio est quae dicitur oleum infirmorum; de qua nunc agitur
Abbreviated transcription (Latin):
satramentũ hoc institutum. ⁊ ad petta¬
toꝵ scilitet remissionẽ. ⁊ ad corporalis
infurmitatis allemationẽ. Unde constat
qd̃ qui hanc unclionem fidelit̾ ⁊ deuote
pcipit. per eam sine dubio ⁊ in corpore
⁊ in anima alleuiationem ⁊ consolatio¬
nem accipere meretur. si tamen expe¬
dit ut in utroq alleuietur. Qd̃ si forte
torporis sanitatem ⁊ ualitudinẽ hẽre il¬
li ñ expedit. illam ꝓcul dubio que aĩe ẽ
sanitatẽ ⁊ allemiationẽ in huius unci¬

Expanded text:
utum, et ad peccatorum scilicet remissionem, et ad corporalis infirmitatis allevationem. Unde constat quod qui hanc unctionem fideliter et devote percipit, per eam sine dubio et in corpore et in anima allevationem et consolationem accipere meretur; si tamen expedit ut in utroque allevetur, quod si forte corporis sanitatem et valetudinem habere illi non expedit; illam procul dubio quae est animae sanitatem et allevationem hujus unc
Abbreviated transcription (Latin):
ant qͥ minus intellig̾e possunt qͣnta
pena sit excõmunitationis: hii tales
dum delinqunt. aut ieiuniis nimiis
affligantur. aut atrib uerbĩbus to¬
erceantur ut sanentur.

Expanded text:
aut qui minus intelligere possunt, quanta poena sit excommunicationis, hi tales, dum delinquunt, aut jejuniis nimiis affligantur, aut acris verberibus coerceantur, ut sanentur.
Abbreviated transcription (Latin):
institutio: ne uel dissoluti
in deliciis uiuamus: aut ardui¬
tate ꝓpositi desistamꝰ a cepto. Ait¬
tes duriora p̾cepta q̃ ñ possit humana
ꝯditio sustinere. Timor ĩ eo ẽ qr uiden¬

Expanded text:
institutio, ne vel dissoluti vivamus in deliciis, aut arduitate propositi desistamus a coepto. Aittes duriora praecepta quae non possit humana conditio sustinere. Timor in eo est, quia viden
Abbreviated transcription (Latin):
uidendo. ibi laborant nccitati subuenien¬
do. Hospitũ domos duas ẽẽ uolumꝰ. unam
q̃ fr̃ib qͥ religionis hĩtum gerunt siue eti¬
am quibdam ꝑsonis scłarium qͦs abbatis
seu fr̃m̃ ꝓuidentia. ibidem suscipiendos decͤ¬
u̾it. deputet᷑. Aliã u̾o domũ remotiorẽ illis
suscipiendis uolumꝰ ẽẽ deputatã. qͥ lingua
uł hĩtu pacẽ claustraliũ turbare possent.
Sic gͥ seruanda sunt tria ĩ edifitiis. idest.
positio. disposino ⁊ cõpositio. ut positione
sua remoueat᷑ a scłarib. disposinone uͦ se¬
tulares remoueant. compositõe aũ ñ suꝑ¬
flua sint. s utilia

Expanded text:
videndo, ibi laborant necessitati subvenienvidendo, ibi laborant necessitati subveniendo. Hospitum domus duas esse volumus: unam, quae fratribus qui religionis habitum gerunt, sive etiam quibusdam personis saecularium quos abbatis, seu fratrum providentia ibidem suscipiendos decreverit deputetur; aliam vero domum remotiorem illis suscipiendis volumus esse deputatam, qui lingua vel habitu claustralium pacem turbare possunt. Sic igitur servanda sunt tria in aedificiis, id est, positio, dispositio, compositio: ut positione sua removeantur a saecularibus, dispositione vero saeculares removeant, compositione non superflua sint sed utilia
Abbreviated transcription (Latin):
tra cohĩtatõem secłariũ deb̾e con¬
stitiui. ne silentiũ claustri suie dormi¬
torii quies. tumultuantiᷤ płi strepi¬
tu ꝯturbet᷑. ne dum lingua tacet. respõ¬
deat cor uel dum corpus quietẽ recip᷑
ãĩmꝰ sit inquiet᷑. Edificia fr̃m ñ suꝑflua
sint. s ittilia. non uoluptuosa s hones¬
ta. Utilis est lapis instrustura. s quid
ꝓdest in lapide celatura: Utile fuit ħ¬
in constructione tẽplierat forma signi¬
ficationis ⁊ exempli. Legat᷑ genesis ĩ li¬
bro ñ in pariete. uestitur eua in pariete.
pauꝑ aũ iuxͣ parietẽ nudus accubat. Da¬
tur ade tunica pellicia. frm u̾o młtitu¬
do coartatur yemali molestia. Liceat hoc.
si cui licitum fore debeat. illis qͥ in urbi
puloꝵ frequentia. ut simplicitas eoꝵ¬
detineat᷑ delectatione picture. qͥ ñ delectã¬
tur subtilitate scripte. Nob̾ aũ qͥ solitu¬
dine delectam᷑. utilior ẽ equus ant bos
in agro. qmͣ in pariete. Hic saciant ocłos

Expanded text:
tra cohabitationem saecularium debere constitui, ne silentium claustri, sive dormitorii quies tumultuantis populi strepitu conturbetur; ne, dum lingua tacet, respondeat cor, vel, dum corpus quietem recipit, animus sit inquietus. Aedificia fratrum non superflua sint, sed humilia; non voluptuosa, sed honesta. Utilis est lapis in structura, sed quid prodest in lapide, caelatura? Utile hoc fuit in constructione templi, erat enim forma significationis et exempli. Legatur Genesis in libro, non in pariete. Vestitur Eva in pariete, pauper autem juxta parietem nudus accubat. Datur Adae tunica pellicea, fratrum vero multitudo coarctatur hiemali molestia. Liceat hoc si cui licitum esse debeat illis, qui in urbpuli frequentia, ut simplicitas eorum teneatur delectatione picturae, qui non delectantur subtilitate Scripturae. Nobis autem, qui solitudine delectamur, utilior est equus, aut bos in agro, quam in pariete. Hic satiant oculos
Abbreviated transcription (Latin):
ausa uͦ institritionis ẽ .xx.¬
baptisii: ĩ nouatio mentis
ut homo qui ꝑ peccatum uetus fu¬
erat. ꝑ gram baptismi renouaretur:
qd̾ tit depositione uitioꝵ. ⁊ collatio¬
ne uirtutum. Sic enĩ fit quisq no¬
uus homo: cum abolitis pecĩs orna¬
tur uircutib. Abolitio peccatoꝵ pel¬
lit feditatem: appositio uartutum
affert decorem. Et hec est res huuis
sacram̃ti. s interior munditia. Si
queritur utrum baptismꝰ aꝑne¬
nt celum. qd̾ ñ aꝑuit circũcisio:¬
nis oblata fuiss illius temꝑis. hoĩos in¬
unt sacraitũ ⁊ rem. alii sacram̃tũ
⁊ ñ rem. alii temi ⁊ ñ sacram̃tũ .xxi.

Expanded text:
ausa vero institutionis Baptismi est innovatio mentis: ut homo qui per peccatum vetus fuerat, per gratiam Baptismi renovetur, quod fit depositione vitiorum et collatione virtutum. Sic enim fit quisque novus homo, cum abolitis peccatis ornatur virtutibus. Abolitio peccatorum pellit foeditatem: appositio virtutum affert decorem, et haec est res hujus sacramenti, scilicet, interior munditia. 12. Quaeritur an Baptismus aperuit coelum, quod non aperuit circunis oblata fuisset, illius temporis homines UNT SACRAMENTUM ET REM, ALII SACRAMENTUM ET NON REM, ALII REM ET NON SACRAMENTUM. 1.
Abbreviated transcription (Latin):
congregatio fuĩt. eligant᷑
de ipsis fraires boni testi¬
mõnii et sancte conu̾sanionis et cõ-¬
stituantur decani qui sollititudinẽ
gerant super decanias suas ĩ omnibꝰ
sccł̃m mandata d̾i et precepta abb̃is
sui. Qui detam tales eligantur: in

Expanded text:
congregatio, eligantur de ipsis fratribus boni testimonii et sanctae conversationis, et constituantur decani, qui sollicitudinem gerant super decanias suas in omnibus secundum mandata Dei et praecepta abbatis sui. Qui deca
Abbreviated transcription (Latin):
sua. Et ñ eligant᷑ ꝑ ordinem: s se¬
cundum uite meritũ et sapientie
doctrinã. Quod si quisqͣm ex eis a¬
liqua forte inflarus suꝑbia reꝑ¬
tus fui̾t rep̃hensibilis. correptꝰ semel
et secundo atq t̾tio. si emendare no¬
luerit deiiciatur: et alt̾ in loco eiꝰ
qui dignus est sub rogetur. Et de
pposito eadẽ constituimus.

Expanded text:
sua. Et non eligantur per ordinem, sed secundum vitae meritum et sapientiae doctrinam. Quique decani, si ex eis aliqua forte quis inflatus superbia repertus fuerit reprehensibilis, correptus semel et iterum, atque tertio, si emendare noluerit, dejiciatur, et alter in loco ejus, qui dignus est, subrogetur. Et de praeposito eadem constituimus.
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ neganius sacerdotibus cõ¬
cessam potestatem diittendi ⁊ reti¬
nendi peccata: cum in euͣugłio
fusa est in cordib eoꝵ qui ꝑticipes sui
sinit: peccata dimittit: eorum qui ñ
sunt tenet. Idem. Sacerdotes possũt
confitentib parcere: quib etũ remit¬
tunt remittit deus. Lazarum enĩ
scipulis soluendum: ꝑ hoc ostendens
potestatem soluendi concessam sac̾¬
sci ingła mea laudant uobiscum ⁊
confirmant: quos ligatis ⁊ solui¬
tis. Non dixit quos putatis liga¬
re ꝙ soluere.: s inquos exercetis o
quib ip̃e ueraci conu̾sione cõum¬
gitur. Sp̃e sanctus ea dimittit:
tur peccata. ab eis teuentur aqͥb
siue notis corꝑalit̾ siue iguotis.
Omnes mali spũ ałr a bonis seiunc
ti sunt. Ecce hic dicit: peceata dimit
iori consideratione dignũ ẽ. Idem
etiam dicit qd̾ deus ꝑ se uł ꝑ scõs

Expanded text:
tamen negamus sacerdotibus concessam potestatem dimittendi et retinendi peccata, cum hoc Veritas funditur in cordibus eorum qui participes sui sunt, peccata dimittit; eorum qui non sunt, tenet. Idem: Sacerdotes possunt confitentibus parcere: quibus enim remittunt remittit Deus. Lazarum enim scipulis solvendum, per hoc ostendens potestatem solvendi concessam sacencti in gloria mea laudant vobiscum et confirmant quos ligatis et solvitis. Non dixit quos putatis ligare et solvere; sed in quos exercetis opquibus ipse veraci conversione conjungitur. Spiritus sanctus ea dimittit, tur peccata, ab eis utique sive notis corporaliter, sive ignotis. § 4. Omnes mali spiritaliter a bonis sejuti sunt. Ecce, hic dicit peccata dimittijori consideratione dignum est, idem etiam dicit quod Deus per se vel per s
Abbreviated transcription (Latin):
sionem pcc̃oꝵ uł ꝑ se ip̃m facit: uł
ꝑ ip̃ius columbe membra quibus
ait. Si cui dimiseritis. dimittũtur.
quid tenendum: Hoo sane dice̾
eccłia. Ip̃e enĩ ꝑ se tantum ita dimit¬
tit pectatum: qͥa ⁊ aiãni mundat

Expanded text:
sionem peccatorum vel seipsum facit, vel per ipsius columbae membra, quibus ait: Si cui dimiseritis, dimittetur. Equid tenendum? Hoc sane dicereEcclesia. Ipse enim per se tantum dimittit peccatum, qui et animam mundat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ qͣm pecc̃m est ñ redditur. s reddi
pot̾: ñ agitur penitentia s fingitur
aꝑfectione aũt penitentie tria ob
Ioh̾es os aureum. ꝑfecta penitenti¬
a cogit peccatorem onmia hbent̾
ferre: in corde eius contritio in ore
confessio. in oꝑe tota huimilitas.
Hec est fructifera penitentia: ut
sicut trib modis deum offendimꝰ
differentie ut ait augꝰ. ⁊ in corde. ⁊ iu¬
tres mortes: umna quasi in domo .s.
cum in corde consentitur libidini.
altera quasi ꝓlata iam extra portam
cura in factum ꝓcedit assensio: t̾cia
cum male consuetudinis tanqͣm
mole p̃mitur animus. it noxie de¬
fensionis elipeo armatur: quasi in
sepulchro iam putens. Hec sunt
triagenera mortuoꝵ: q̃ dñs legit᷑¬
suscitasse. Huic igit᷑ triplici morti.
triplici remedio occurritur. contͥ
punctio cõmendatur nobis ibi.¬

Expanded text:
propter quam peccatum est, non redditur, si reddi propter quam peccatum est, non redditur, si reddi potest, non agitur penitencia, sed fingiturfectione autem poenitentiae tria obsJoannes, os aureum: Perfecta Poenitentia cogit peccatorem omnia libenter ferre; in corde ejus contritio, in ore confessio, in opere tota humilitas. Haec est fructifera Poenitentia, ut sicut tribus modis Deum offendimusdifferentiae, ut ait Aug., de Serm. tres mortes. Una quasi in domo, scilicet, cum in corde consentitur libidini; altera quasi prolata jam extra portam, cum in factum procedit assensio; tertia cum vi malae consuetudinis tanquam mole premitur animus, vel noxiae defensionis clypeo armatur, quasi in sepulcro jam foetens. Haec sunt triasuscitasse. Huic ergo triplici morti triplici remedio occurritur, contrictione. Compunctio commendatur nobis