comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
honoratum insalutatum remit¬
tis. qui te saluare uenerãt. Ideo
utiq tuus iste thalamꝰ. domus
głe tue deserta tͥ relinquetur.
immo ñ relinquet᷑ lapis suꝑ la¬
pidem qui non destruat᷑. Tibi
enĩ dñe templum augustius
amplius & ꝑfectiꝰ scilicet eccłiã
magnam a solis ortu usq ad oc¬
casum fides edificabit gentium
& scđm nomen tuum ds ita. &
laus tua in fines derre: unde cẽ
hodie laudes audiuimus. głam
iusti: uoces scilicet laudantium
& dicentium suscepimus deus
miscdiam tuam in medio tem¬
ꝑli tui. id est in communione
seĩ populi tui. O fr̃s sus cepistiᷤ
miscđiam dei &e uos. immo a¬
bundantius & uos: uidete ne
inuacuum susceꝑits: ne gr̃am
ingratitudine uacuetis. Gaude
hodie portauit in sinusuo. uos
oĩ die głificare ⁊ portare in corꝑe¬

Expanded text:
honoratum, insalutatum remithonoratum, insalutatum remittis, qui te salvare venerat. Ideo utique tuus iste thalamus, domus gloriae tuae deserta tibi relinquetur; imo non relinquetur lapis super lapidem, qui non destruatur. Tibi enim, Domine, templum augustius, amplius et perfectius, scilicet Ecclesiam magnam a solis ortu usque ad occasum fides aedificabit gentium, et secundum nomen tuum, Deus, ita et laus tua in fines terrae; unde etiam hodie laudes audivimus, gloriam justi, voces scilicet laudantium et dicentium: Suscepimus, Deus, misericordiam tuam in medio templi tui , id est, in communione sancti populi tui. O fratres, suscepistis misericordiam Dei et vos, imo abundantius vos: videte ne in vacuum susceperitis, ne gratiam ingratitudine vacuetis. Gaudeahodie portavit in sinu suo, vos omni die glorificate et portate in cor
Abbreviated transcription (Latin):
s etiam ꝓ populi cons olatione:
longa spens man̾et expectatione
Demq ut in anifestiꝰ audias ꝙͣ
p̃cios o ac ueronitore uirtutum.
non fucocolorum adornauerat
thalamum suum illa syon. io
in omni illa multipharia tha¬
lami. id est templi sui ambitio¬
ne ce gła: Si faciem templi coro¬
nis ornasset aureis: quid aurũ
nisi lutum. etiam sine compara¬
tione uirtutis: Puto qͥa nec sa¬
lomon momni gła sua ornatꝰ
est. sic̃ symeon: cum ille sapi¬
entiam qua florebat. in senecꝰ¬
tute ꝑdidit. iste susceꝑit. Te tñ
o infidelis syon ipse thalamꝰ
tuus arguit. quod cum satis tͥ
p̃dictum ẽẽt. ecce ueniet ad tẽ¬
plum suum dominator quem
uos queritis. adorna thalamum
tuium syon. induere uestimentis
głe tue ciuitas scĩ: tu tam̃ nichil
ꝓrsus adeotidianum cultum dẽ¬
pli in aduentu ipsius addidisti.
non uela. ñ coronas. non luc̃nas
plures aut uictimas: non alios
psalmos aut cantiea: omnino in¬

Expanded text:
sed etiam pro populi consolatione, sed etiam pro populi consolatione, longa suspensus maneret exspectatione. 6. Denique, ut manifestius audias quam pretioso ac vero nitore virtutum, non fuco colorum adornaverat thalamum suum illa Sion, id in omni illa multifaria thalami, id est templi sui, ambitione et gloria? Si faciem templi coronis ornasset aureis, quid aurum nisi lutum etiam sine comparatione virtutis? Puto quia nec Salomon in omni gloria sua ornatus est sicut Simeon: cum ille sapientiam, qua florebat, in senectute perdiderit, iste susceperit. Te tamen, o infidelis Sion, thalamus tuus arguit, quod cum satis tibi praedictum esset: Ecce veniet ad templum suum Dominator quem vos quaeritis ; adorna thalamum tuum, Sion, induere vestimentis gloriae tuae, civitas Sancti : tu tamen nihil prorsus ad quotidianum cultum templi in adventu ipsius addidisti, non vela, non coronas, non lucernas plures, aut victimas, non alios psalmos, aut cantica; omnino in
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiam constituere. iusticiȩ
dei non ẽ subiectꝰ. Uigilanter
itaq euangłm ꝑfectam cõmen¬
dans symeonis iusticiam. ñ ait
timorat̾ & iustꝰ. ne timorem qͥ ẽ
initium iusticiȩ intelligeremꝰ:
sait iustꝰ & timoratꝰ: ut timorẽ
qͥ usticie ꝑ om̃s gradꝰ comes indi¬
uiduus. ipsam ꝓmouet & tuet᷑
ipsius exemplo disceremꝰ. Nam
neq illud putauerim ociosum.
quod non timentem dixit s ti¬
moratum: non nouum. non ho¬
rarium aut ꝑfunctorium uolẽs
intelligi timorem illum: s qui
utiq uersus ẽẽt in habitum: qui
altius hominis imbibisset affec¬
tum. possidẽt sensum: modestia
ce grauitate sermonem ornaret
& uultum: circum spectione mo¬
deraret᷑ actum. totum deniq in¬
derioris ce ext̾ioris hominis com¬
poneret statum. Neq enimuani
animum consolationib resolue¬
bat: qui cons olationem isrł ex¬
pectabat. Quod & ipsum ad suȩ
cumulum adiecerat iusticiȩ:
ut sollicit᷑ non ꝓ sua tantum

Expanded text:
justitiam constituere, justitiae justitiam constituere, justitiae Dei non est subjectus. 5. Vigilanter itaque Evangelium perfectam commendans Simeonis justitiam, non ait: Timoratus et justus, ne timorem, qui est initium justitiae, intelligeremus: sed ait, justus et timoratus, ut timorem, qui justitiae per omnes gradus comes individuus ipsam promovet et tuetur, ipsius exemplo disceremus. Nam neque illud putaverim otiosum, quod non timentem dixit, sed timoratum: non novum, non horarium, aut perfunctorium volens intelligi timorem illum; sed qui utique versus esset in habitum, qui altius hominis imbibisset affectum, possideret sensum, modestia et gravitate sermonem ornaret et vultum, circumspectione moderaretur actum, totum denique interioris et exterioris hominis componeret statum. Neque enim vanis animum consolationibus resolvebat, qui consolationem Israel exspectabat. Quod et ipsum ad suae cumulum adjecerat justitiae, ut sollicitus non pro sua tantum,
Abbreviated transcription (Latin):
nomine iudicii. ideo rect̾e ae¬
cipi posse ꝑutat᷑: qͥa scilicet
timor non solum nascit᷑ de fu¬
turi considatione iudicii: s
etiam oꝑat᷑ nunc in nob quan¬
dam illiꝰ formam ce executio¬
nem iudicii. Qui enim ꝓhibem᷑
iudicare ante dempꝰ de ꝓximis. iu¬
beinur de nob ut dum nosmetip¬
sos diiudieamꝰ. a domino non iu¬
dicemur. Porro timor iste sancti¬
or est. cum iusticiam sequit᷑ quã
cum p̃cedit: quia qͥ precedens
ad iusticiam initiat. sequens ean¬
dem consummat &e conseruat:
dum scilicet de iusticia p̃sum̾e
non sinit. s omnia oꝑa sua hoĩẽ
uereri faẽ. ut post iudicrũ sui
adhuc de subtiliore iudicio sus¬
pectus sit. dicatq sͥ. Qͥ uidicat
me dñs est: qui eum acceperit
tp̃s. etiam iusticias iudicabit.
Qui sie timore isto est. non po¬
terit iustifiear ut scͥptura testa¬
tur: quia quantum cunq se iu¬
stis ex̾citet oꝑib. alieni comedt̃
robur eius: dum suam uolens

Expanded text:
nomine judicii ideo recte acnomine judicii ideo recte accipi posse putatur, quia scilicet timor non solum nascitur de futuri consideratione judicii, sed etiam operatur nunc in nobis quamdam illius formam et exsecutionem judicii. Qui enim prohibemur judicare ante tempus de proximis , jubemur de nobis ut, dum nosmetipsos dijudicamus, a Domino non judicemur . Porro timor iste sanctior est, cum justitiam sequitur, quam cum praecedit: quia qui praecedens ad justitiam initiat, sequens eamdem consummat et conservat; dum scilicet de justitia praesumere non sinit, sed omnia opera sua hominem vereri facit, ut post judicium sui adhuc de subtiliore judicio suspectus sit, dicatque sibi: Qui judicat me Dominus est , qui cum acceperit tempus, etiam justitias judicabit. Qui sine timore isto est, non poterit justificari , ut Scriptura testatur; quia quantumcunque se justis exercitet operibus, alieni comedunt robur ejus, dum suam volens
Abbreviated transcription (Latin):
homine sp̃m ce earnem: iam hoc
Solum suꝑest desideriis sertiitui.
ut in pace in idipsum dormiam
&e requiescam: &e pax dei quȩ ex¬
uperat omnem sensum. me totũ
in illiꝰ summe &e simplicis uni¬
tatis absorbeat consensum. Ue¬
nit pax quam sustinui: reqͥes¬
cat in pace qui pacem quesiuit.
&e que pacis sunt sect̾ari semꝑ
studuit. Sic quippe ys aias art.
Ueniat pax: requies cat in cu¬
bili suo. qui ambulauit indi¬
rectione sua. In pace utiq sy¬
meon strauerat cubile suum:
qui omnib aliis curis eiect̾is
solum in corde meditabatur
iħm: ub ce reclinauit suscep¬
tum. In directione quoq sua
ambulauerat. qui iustus &
timoratus erat: ce expectans cõ¬
solationem isrł. aduentanti co¬
tidie desideriis occurrebat. In
eo gͥ quod iustus dicit᷑ ce timo¬
ratus. iusticiam ce iudicium in¬
tellige: quo sedes dei p̃paratur
Et iusticia quidem suo nomi¬
ne demonstrat᷑. iudicium uͦ¬
nomine timoris. uel timor

Expanded text:
homine spiritum et carnem: jam hoc homine spiritum et carnem: jam hoc solum superest desideriis servi tui, ut in pace in idipsum dormiam et requiescam ; et pax Dei quae exsuperat omnem sensum, me totum in illius summae et simplicis unitatis absorbeat consensum. Venit pax quam sustinui: requiescat in pace qui pacem quaesivit, et quae pacis sunt sectari semper studuit. Sic quippe Isaias ait: Veniat pax, requiescat in cubili suo, quia ambulavit in directione sua . In pace utique Simeon straverat cubile suum, 952 qui omnibus aliis curis ejectis solum in corde meditabatur Jesum, ubi et reclinavit susceptum. In directione quoque sua ambulaverat, qui justus et timoratus erat, et exspectans consolationem Israel, adventanti quotidie desideriis occurrebat. 4. In eo igitur quod justus dicitur et timoratus, justitiam et judicium intellige, quo sedes Dei praeparatur. Et justitia quidem suo nomine demonstratur: judicium vero timoris nomine, vel timor
Abbreviated transcription (Latin):
us ornatus: frustra inquit dauid
pauꝑtatem quispiam causetur:
in pace factus est locus eius: & iu¬
sticia & iudicium p̃paratio sedis eꝰ.
Symeon utiq quia huius modi
pallus thalamum adornauit:
ideo xp̃m cum multa suscipere
gr̃a dignus fuit. Uis uidere quia
in pace inuenerat locum dño:
quia sedem ei p̃parauerat in iu
sticia ⁊ Iudicio: Homo inquit erat
in irłm.cui nomen symeon: ce
homo iste iustus ce timoratus.
In pace erat domꝰ symeonis qͥ ha¬
bitat in irłm. id ẽ in uisione &e
amore pacis: de qua scilicet re¬
rus alem audierat dauid pro¬
mittentem: non commouebit᷑
inȩt̾num qui habitat in irłm.
Et ut nou̾is quia pacis habita¬
tor &e amator erat. pacemq imꝑ¬
sinurecepit: hec pͥma uox de
pectore senis. iamdudum pacem
meditantis erupit. Nunc dimit¬
tis seruum tuum domine: sed̃m¬
u.t. ĩ pa. Postquam uiderunt o¬
culi mei salutare .t. qui est pax
nr̃a faciens titraq unum. non
solum iudeum &e gentilem. sed
etiam deum & hominem. ce in

Expanded text:
us ornatus? Frustra, inquit David, paupertatem quispiam causetur: In pace factus est locus ejus ; et: Justitia et judicium praeparatio sedis ejus . Simeon utique quia hujusmodi palliis thalamum adornavit, ideo Christum cum multa suscipere gratia dignus fuit. Vis videre quia in pace invenerat locum Domino, quia sedem praeparaverat ei in justitia et judicio? Homo, inquit, erat in Jerusalem, cui nomen Simeon; et homo iste justus et timoratus . In pace erat domus Simeonis, qui habitabat in Jerusalem, id est, in visione et amore pacis; de qua scilicet Jerusalem audierat David promittentem: Non commovebitur in aeternum qui habitat in Jerusalem . Et, ut noveris quia pacis habitator et amator erat, pacemque impersinu recepit, haec prima vox de pectore senis jamdudum pacem meditantis erupit: Nunc dimittis servum tuum, Domine, seum, in pace . Postquam viderunt oculi mei salutare tuum, qui est pax nostra faciens utraque unum, non solum Judaeum et Gentilem, sed etiam Deum et hominem, et in
Abbreviated transcription (Latin):
illud intelligat. Lucerna corpon
fontem luminis & illuminami¬
ni: iħm dico qͥ lucet in manibus
symeonis: ut scilicet fidem illu¬
minet. op̾ illustret: sermonem
bonum subministret: orationẽ
inflammet: intentionem pur¬
get: ut siue oꝑe siue sermone ul
oratione queratis placere corã
eo in lumine uiuentium: qui
scrutari ht̃ irłm in lucernis sis
& examinare etiai lumen nr̃m
His omnib lucernis accensis
fui lucis iam non ambulabis m
tenebris: nec tim̃da tibi erit illꝰ¬
sententia maledicti: qͥ malediri¬
rit patͥ uł matͥ extinguet᷑ lucer¬
na eiꝰ inmediis tenebris: id ẽ de¬
ficiet consolatio huiꝰ lucis. irrui¬
entib undiq hine ext̾iorib. inde
int̾iorib denebs. Tibi enim cui
tot int̾us ardent lucerne. cum¬
extincta fu̾it lucerna huiusui¬
tȩ. orietur lux in extinguibilis
uitȩ: & quasi fulgor meridianꝰ
consurget tͥ ad uesperum: ce
cum te consumptum putaueri
orieris ut lucifer: & tenebre tue

Expanded text:
illud intelligat: Lucerna corporiillud intelligat: Lucerna corporifontem luminis, et illuminamini, Jesum dico, qui lucet in manibus Simeonis, ut scilicet fidem illuminet, opus illustret, sermonem homini subministret, orationem inflammet, intentionem purget; ut sive opere, sive sermone vel oratione quaeratis placere coram eo in lumine viventium, qui scrutari habet Jerusalem in lucernis suis , et examinare etiam lumen nostrum. His omnibus accensis, o fili lucis, jam non ambulabis in tenebris, nec timenda tibi erit sententia maledicti, Qui maledixerit patri, vel matri, exstinguetur lucerna ejus in tenebris , id est, deficiet consolatio hujus lucis, irruentibus undique hinc exterioribus, inde interioribus tenebris. Tibi enim, cui tot intexstincta fuerit lucerna hujus vitae, orietur lux inexstinguibilis vitae, et quasi fulgor meridianus consurget tibi ad vesperum: et cum te consumptum putaveris, orieris ut lucifer, et tenebrae tuae
Abbreviated transcription (Latin):
ce l.s. in. De oratione autem qͦd ⁊
ipsa lucerna sit. maxime si di¬
uinitus illuminata sit ex eo eol¬
ligimus quod salomonait. Lu¬
cerna domini. spiracłm homimᷤ
que inuestigat omnia secreta
uentris. Lumen nanq quod no¬
bis orantib uel psallentibus de¬
quod suauit̾ respiramus. Huiꝰ
lucerne uidetur iobrecordari:
cumin merore temptationis re¬
colens cumsuspirio leticiam pt̾i¬
de consolationis ait. Quis mnͥ tri¬
buat ut sim iuxta mens es pͥsti¬
bat me. qnͣdõ splendebat lucerna
enis suꝑ caput meũ: & ad lumen
eiꝰ ambulabam in tenebris. Ce¬
terum quod lucerna hec dietẽ
inuestigare omnia secreta uen¬
tris. id ẽ mentis: non illud eẽ.
putandum est quod domintis
comininat᷑ se scrutaturum in
lucernis: cum istud gr̃ȩ sit illa¬
minantis. illuo iudicii exq̾ren¬
tis. Nam &e alit̾ inuestigat secta
uentris potiomediei: alit̾ gladiꝰ
carnificis. Iam uͦ de intentione
quod & ipsa dicat᷑ lucerna nemo
ẽ. qͥamdigat: si tam̃ euangłicũ

Expanded text:
eis . De oratione autem quod et ipsa lucerna sit, maxime si divinitus sit illuminata, ex eo colligimus quod Salomon ait: Lucerna Domini spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris . Lumen namque quod nobis orantibus vel psallentibus dequod suaviter respiramus. Hujus lucernae videtur Job recordari, cum in moerore tentationis recolens cum suspirio laetitiam praeteritae consolationis, ait: Quis mihi tribuat ut sim juxta menses pristibat me, quando splendebat lucerna ejus super caput meum, et ad lumen ejus ambulabam in tenebris? Caeterum quod lucerna haec dicitur investigare omnia secreta ventris, id est mentis; non illud esse putandum est, quod Dominus comminatur se scrutaturum in lucernis : cum istud gratiae sit illuminantis, illud judicii exquirentis. Nam et aliter investigat secreta ventris potio medici, aliter gladius carnificis. Jam vero de intentione, quod et ipsa dicatur lucerna, nemo est qui ambigat, si tamen evangelicum
Abbreviated transcription (Latin):
iustissimum humilitatis ac pieta¬
tis affectum: qͦ semꝑ ita de te sen¬
tias in humilitate. de dominoin
bonitate. Nlicħ illomaius indo
rismata: nicħ salubrius inter
omnia sacramenta. Custodi in¬
quam siuis ipse custodiri. humi¬
litatem illius sensꝰ & uocis: qua
patͥ confiteris & dicis. Pater ra
non sum dignus uocari filius
tuus. fac me sic̃ unum de mer¬
cennariis tiuis. Nichita patrẽ
ꝓmeret᷑ sicut huiꝰ uocis affectꝰ:
nec melius te filium facies dig¬
num: quam si semꝑ confitearis
indignum. Hec humilitas ñ so¬
lum peccatores iustificat. s etiã
rustos consũmatꝰ. iusticiamq
eis accumulat: siuidelicet se
seruos fateant᷑ inutiles: etiam
cum que p̃cepta sunt. fecerint.
omnia. Peccatum tuum coram
te sit semꝑ: ce iuxta consilium
sapientis. etiam de ꝓpiciatopec¬
cato noli ẽẽ absq metu. Incer¬
ta ce occulta sunt iudicia dei.
non temere p̃sumendum est de
illis. cumnil inde certiꝰ teneamꝰ.

Expanded text:
justissimum humilitatis ac pietajustissimum humilitatis ac pietatis affectum; quo semper ita de te sentias in humilitate, de Domino in bonitate. Nihil illo majus in dorismata, nihil salubrius inter omnia sacramenta. Custodi, inquam, si vis ipse custodiri, humilitatem illius sensus et vocis, qua Patri confiteris, et dicis: Pater, jam non sum dignus vocari filius tuus; fac me sicut unum de mercenariis tuis. Nihil ita Patrem promeretur, sicut hujus vocis affectus; nec melius te filium facies dignum, quam si semper confitearis indignum. Haec humilitas non solum peccatores justificat, sed etiam justos consummat, justitiamque eis accumulat, si videlicet se servos fateantur inutiles, etiam cum quae praecepta sunt, fecerint omnia. Peccatum tuum coram te sit semper, et, juxta consilium Sapientis, etiam de propitiato peccato noli esse absque metu . Incerta et occulta sunt judicia Dei; non temere praesumendum est de illis, cum nil inde certius teneamus,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃gnatus parturit animꝰ. Angu¬
stum ẽ eis eor humanum: unde
& scissum effundit seipsum: &e
ardorem quem concepit. s ñ ca¬
pit: quib potest modis. lacͥmiᷤ.
gemitib. suspiriis. euaporat ac
digerit. Norunt hec melius: qͥ
gustauerunt sepius & uber iꝰ
Nunc qͦq inquam cũ
oimissus post illos ample¬
xus ce oscła. te ce ipsum reco¬
gitas: cum causam tuam qͣliᷤᷤ
fuerit. qualit̾ue ab eo iudicata
sit retractas: ce illine abundan¬
tiam delieti tui. Hinc super a¬
bundantiam gr̃ȩ pensas: qͥd tͥ
obsecro parit cogitatio tua: Qͥd¬
niinquit intolerabilis in medi¬
tatione mea exardescat igns:
illinc dolore & pudore. hinc
gaudio ce amore: Non me ho¬
minem putarem s lapidem. si
ita duri cordis existerem. ut me
ipsum ñ dolerem uel erubescerẽ.
uel ita neqͣm & ingrati. ut ñ totꝰ
in gaudium uł amorem illius
patris liquefierem. Custodi gͥ o
felix peccator eustodi sollicite ac
uigilant̾ hunc sp̃m tuum: hẽ

Expanded text:
praegnatus parturit animus. Angupraegnatus parturit animus. Angustum est eis cor humanum: unde et scissum effundit se ipsum; et ardorem quem concipit, sed non capit, quibus potest modis, lacrymis, gemitibus, suspiriis, evaporat ac digerit. Norunt haec melius, qui gustaverunt saepius et uberius. Nunc quoque, inquam, cum dimissus post illos amplexus et oscula, te et te ipsum recogitas, cum causam tuam qualis fuerit, qualiterve ab eo judicata sit retractas, et illinc abundantiam delicti tui, hinc superabundantiam gratiae pensas: quid tibi, obsecro, parit cogitatio tua? Quidni, inquit, intolerabilis in meditatione mea exardescat ignis, illinc dolore et pudore, hinc gaudio et amore? Non me hominem putarem, sed lapidem, si ita duri cordis existerem, ut me ipsum non dolerem vel erubescerem, vel ita nequam et ingrati, ut non totus in gaudium vel amorem illius Patris liquefierem. 4. Custodi igitur, o felix peccator, custodi sollicite ac vigilanter hunc spiritum tuum, hunc
Abbreviated transcription (Latin):
in ipsa sua eos uiscera trahit. su¬
isq inserit membris: Non pote¬
rat nos sibi artꝰ astringere : ñ
poterat nos mag̃ intimos habe.
quam ut incorporaret sibi: &
siẽ caritate sic uirtute ineffabi¬
li. non solum assumpto corpori
s etiam ips couniret sp̃ui. Qͦd
sitanta ẽ grã penitentium: que
erit gła regnantium: Si ista st̃
solatia miserorum : que eruñ
gaudia beatorum: Q qui hoc
p̃rogat inuia: quid seruat in
patria: Utiq quod in cor hoĩs
non ascendit. ut ei similes simꝰ:
a sit ds omnia in omnib. Iam
uͦ tu beate peccator. licet ñ ideo
beatus quia peccator. s qͥa peni¬
tens de peccato: quid tͥ rogo ani¬
mi erat int̾ amplexus patris oe
oscła. cum ꝓpe desꝑatum refo¬
uebat: cum eor mundum tͥ in¬
nouans. leticiam salutaras sui
tͥ refundebat: Et qͦmͦ inqͥt ser¬
mo explicabit: quod mens non
capit: Inenarrabiles gemitꝰ &
in explicabiles sunt affect̾us: qͦs
de incomp̾hens ibili uelut im¬

Expanded text:
in ipsa sua eos viscera trahit, suin ipsa sua eos viscera trahit, suisque inserit membris. Non poterat nos sibi arctius astringere, non poterat nos magis intimos habere, quam ut incorporaret sibi, et, sicut charitate, sic virtute ineffabili, non solum assumpto corpori, sed etiam ipsi couniret 968 spiritui. Quod si tanta est gratia poenitentium, quae erit gloria regnantium? si ista sunt solatia miserorum, quae erunt gaudia beatorum? et qui hoc praerogat in via, quid servat in patria? Utique quod in cor hominis non ascendit; ut ei similes simus, et sit Deus omnia in omnibus. 3. Jam vero tu, beate peccator sed licet non ideo beatus quia peccator, sed quia poenitens de peccato, quid tibi, rogo, animi erat inter amplexus patris et oscula, cum prope desperatum refovebat, cum cor mundum tibi innovans, laetitiam salutaris sui tibi refundebat? Et quomodo, inquit, sermo explicabit quod mens non capit? Inenarrabiles gemitus, et inexplicabiles sunt affectus, quos de incomprehensibili velut im
Abbreviated transcription (Latin):
xit. uerum ut hec omnia p̾ter¬
est scĩficationem sp̃s qͣ baptizatꝰ
induit᷑. & pęnitens reinduitur:
anulum fidei qͦ subarrat᷑. calci¬
amenta quib ad caleanda ser-¬
pentum uenena munitur. uel
ad euangłizandum p̃paratur:
uitulum saginatum qͥ ei in alta¬
ri immolat᷑. festiua illa gaudia
quȩ ꝓ recepto indict̾a filio toto
celebrant᷑ celo: ut hȩc inquam
omnia taceamus. & doct̾ioribus
tract̾anda seruemꝰ: amplexꝰ ille:
oscłm pat̾ne pietatis. quid ñ ha¬
bet gr̃ẽ & dulcedinis. quid ñfe¬
licis simi gaudii. quid non scĩs¬
sime uoluptatis: Cecidit inqͥt
suꝑ collum eiꝰ: & oscłatꝰ est eum.
Cum sic suꝑ eum affectabat. qͥd
agebat amplect̾ens &e oscłans.
nisi illum sibi uel seipsum illi
insinuabat. se illi inspirabat:
ut adherendo sibi unus secum
fieret sp̃s. sicut adherendo mere¬
tricib unum cumeis corpus
fuerat effectꝰ: Parumerat illi
summȩ mis cd̃iȩ uiscera suȩ mi¬
serationis non claude miseris:

Expanded text:
t haec omnia praeterest sanctificationem spiritus, qua baptizatus induitur, et poenitens reinduitur; annulum fidei, quo subarrhatur; calceamenta, quibus ad calcanda serpentum venena munitur, vel ad evangelizandum praeparatur; vitulum saginatum, qui ei in altari immolatur; festiva illa gaudia, quae, pro recepto indicta filio, toto celebrantur coelo: ut haec, inquam, omnia taceamus, et doctioribus tractanda servemus; amplexus ille et osculum paternae pietatis, quid non habet gratiae et dulcedinis? quid non felicissimi gaudii? quid non sanctissimae voluptatis? Cecidit, inquit, super collum ejus, et osculatus est eum. Cum sic super eum affectabat, quid agebat amplectens et osculans, nisi illum sibi vel se ipsum illi insinuabat, se illi inspirabat, ut, adhaerendo sibi, unus secum fieret spiritus, sicut adhaerendo meretricibus unum cum eis corpus fuerat effectus? Parum erat illi summae misericordiae viscera suae miserationis non claudere miseris;
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc inquit longe ẽẽt. uidit
illum pat̾ ipsius. & miscdia mo¬
tus est: & accurrens cecidit suꝑ
collum eiꝰ. & oscłatus est eum..
Quantum hec u̾ba sonare ui¬
dendur. tardius uidebat᷑ patri
filio ueniam dedisse: quam illi
accepisse. Sic festinabat absolue¬
re reum a torm̃to conscientie suȩ:
qͣst plus cruciaret misedem com¬
passio miseri: quam ipsummise¬
rum passio sui. Neq hoc dicimꝰ.
quo in natura incominutabili
humanos ponam affectꝰ: s ut in
amorem illius summȩ bonitatiᷤᷤ
asfectꝰ nr̃ dulcescat: dum ipsam
plus nos amare quam ipsi nos
amemus ex similitudine disci¬
mus humana. Uide aut̃ quomͦ
ubi abundauit delictum: suꝑ¬
abundet gr̃a. Reus uix poterat
sꝑare ueniam: iudex. immoiã
non iudex s aduocatꝰ accumulat
grãm. Cito inquit ꝓferte stolam
primam &e induite illum.⁊ da¬
te anulum in manũ eiꝰ. ce calcia¬
menta in pedes: & adducite ui¬

Expanded text:
adhuc, inquit, longe esset, vidit adhuc, inquit, longe esset, vidit illum pater ipsius, et misericordia motus est; et accurrens cecidit super collum ejus, et osculatus est eum. Quantum haec verba sonare videntur, tardius videbatur patri filio veniam dedisse, quam illi accepisse. Sic festinabat absolvere reum a tormento conscientiae suae, quasi plus cruciaret misericordem compassio miseri, quam ipsum miserum passio sui. Neque hoc dicimus quo in natura incommutabili humanos ponamus affectus, sed ut in amorem illius summae bonitatis affectus noster dulcescat; dum ipsam plus nos amare, quam ipsi nos amemus, ex similitudine discimus humana. 2. Vide autem quomodo ubi abundavit delictum, superabundet gratia. Reus vix poterat sperare veniam; Judex, imo non jam judex, sed advocatus, accumulat gratiam. Cito, inquit, proferte stolam primam, et induite illum, et date annulum in manu ejus, et calceamenta in pedes;
Abbreviated transcription (Latin):
felix humilitas dragesime¬
penitentium: o beata spes
confitentium. Quam potens
es apud omnipotentem: quam
facile uincis inuincibilem: qm
eito tremendum iudicem. con¬
uertis in piissimum patrem.
Adigus iste filius cuius hodie
in magnam edificationem no¬
stram audiuimꝰ ꝑegrinationẽ
erumnosam. penitentiam la¬
crimõsam. sus ceptionem gło¬
sam: ꝓdigꝰ inquam iste tã gra¬
uiter reus. nondum confessꝰ
erat. s tantum confiti delibe¬
rauerat: nondum satis fecerat.
s tantum ad satisfaciendum
animum melinauerat: ce de
solofere ꝓposito conceptȩ humili¬
tatis ueniam statim obtinuit : qͦ
tanto tempore tantis expetit᷑ uõ¬
tis. implorat᷑ lacrimis. ambit᷑
obsequiis. Latͦnem in cruce sola
confessio absoluit: istum sola
uoluntas confitendi. Dixi in¬
quit confitebor adu̾sum me
ubiq miscdia p̃uenit. Preue¬
nerat uoluntatem confessionis
ipsam inspirando: preuenit
& uocem confessionis quod con¬
fitendum erat indulgendo. Cũ

Expanded text:
Felix humilitas poenitentium! o beata spes confitentium! quam potens es apud omnipotentem, quam facile vincis invincibilem, quam cito tremendum judicem convertis in piissimum patrem! Prodigus iste filius, cujus hodie in magnam aedificationem nostram audivimus peregrinationem aerumnosam, poenitentiam lacrymosam, susceptionem gloriosam: prodigus, inquam, iste tam graviter reus, nondum confessus erat, sed tantum confiteri deliberaverat; nondum satisfecerat, sed tantum ad satisfaciendum animum inclinaverat: et de solo fere proposito conceptae humilitatis veniam statim obtinuit, quae tanto tempore tantis expetitur votis, imploratur lacrymis, ambitur obsequiis. Latronem in cruce sola confessio absolvit; istum, sola voluntas confitendi. Dixi, inquit, Confitebor adversum me ubique misericordia praevenit. Praevenerat voluntatem confessionis, ipsam inspirando: praevenit et vocem confessionis, quod confitendum erat indulgendo. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
num: cum in ea &e ex ea corpꝰ ap¬
tauit sibi ita ad omnia ꝑfectum
& congruumꝰ.ut &e domus eisit
ad quiescendum. & thronus ad

Expanded text:
num, cum in ea et ex ea corpus aptavit sibi ita ad omnia perfectum et congruum, ut et domus ei sit ad quiescendum, et thronus ad
Abbreviated transcription (Latin):
cruce penitentiȩ pende merear
usq ad t̾minum uite. Quanta
fiducia de eruce filii in manꝰ
patris sp̃m commendab: immo
quanta elementia ꝑat̾ suscipi-¬
et. quem filius commendabit.
filius nanq qui causam ani¬
mȩ tuȩ semel in cruce suscepit
agendam. nunquam eam age̾
desinit: apud patrem semper
interpellans. uade securꝰ uade
gratulabindus. ubi iudex tu-¬
usest aduocat᷑ tuus: tantũmͦ
signum crucis mortificationem
iħu quam circumfers in corpore
tuo. secum deferat sp̃s tuus. Dñs
autem głȩ qui ꝓ uobis fr̃s passus.
in uob̃ est glorificat᷑. dignetur uoᷤ
habere socios passionis & głe : &
głantes in cruce glorificet in ea
claritate quam habuit apud pa¬
trem ante initium scłorum: ⁊ ha¬
biturus est ꝑ omnia scła scłor.¬

Expanded text:
cruce poenitentiae pendere merear cruce poenitentiae pendere merear usque ad terminum vitae. Quanta fiducia de cruce Filii, in manus Patris spiritum commendabis! imo quanta clementia Pater suscipiet quem Filius commendabit! Filius namque qui causam animae tuae semel in cruce suscepit agendam, nunquam eam agere desinit, apud Patrem semper interpellans. Vade securus, vade gratulabundus, ubi judex tuus est advocatus tuus; tantummodo signum crucis, mortificationem Jesu, quam circumfers in corpore tuo, secum deferat spiritus tuus. Dominus autem gloriae, qui pro vobis, fratres, passus, in vobis est glorificatus, dignetur vos habere socios passionis et gloriae, et gloriantes in cruce glorificet in ea claritate quam habuit apud Patrem ante initium saeculorum, et habiturus est per omnia saec
Abbreviated transcription (Latin):
ut qͦmͦ uidelicet ipse similitudi¬
nem carnis peccati crucifirit.
de peccato damnans peccatum:
sic nos immo multo magis nos
carnem peccatricem cruciemus.
erticifigentes & si ñdum extin¬
guentes in ea peccatum. Hic re¬
cordari potes quia moyses ad
placandam iram dñi crucifixit
tem quiae iħs. quinq reges a¬
morreorum. Si enim iram dñi
quam meruimꝰ placare uolu¬
mus: necesse ẽ ut ꝑ continentiã
nos cruciemus. Iħs autem nost̾̃
qͥnos in t̾ram ꝓmissionis intro¬
ducturus est. uitia quinq sen¬
suum in nob erucifiget. immo ⁊
extinguet: si tamen sic̃ est iussũ.
pendeamus in patibulis usq ad
uesꝑum. Huiꝰ enim ꝑseuierantiȩ
in cruce. saluator de seipso tibi
curauit exemplum p̃bere: no¬
lens consummari nin cruce:
aut deponi de eruce ante ues¬
perum tam diei ipsius. quam
uite sue. Balaam dicebat. mo¬
riatur anima mea morte iusto¬
rum: tuuͦ dic. moriat᷑ anima
lła: ut uidelicet in uoluntaria

Expanded text:
ut quomodo videlicet ipse similitudiut quomodo videlicet ipse similitudinem carnis peccati crucifixit, de peccato damnans peccatum, sic nos, imo multo magis nos, carnem peccatricem cruciemus, crucifigentes, etsi nondum exstinguentes in ea peccatum. 6. Hic recordari potes quia Moyses ad placandam iram Domini crucifixit tem, qui et Jesus, quinque reges Amorrhaeorum . Si enim iram Domini, quam meruimus, placare volumus, necesse est ut per continentiam nos cruciemus. Jesus autem noster, qui nos in terram promissionis introducturus est, vitia quinque sensuum in nobis crucifiget, imo et exstinguet; si tamen, sicut est justum, pendeamus in patibulis usque ad vesperum. Hujus enim perseverantiae in cruce Salvator de se ipso tibi curavit exemplum praebere, nolens consummari nisi in cruce, aut deponi de cruce ante vesperum tam diei ipsius quam vitae suae. Balaam dicebat, Moriatur anima mea morte justorum ; tu vero dic, Moriatur anima lia; ut videlicet in voluntaria
Abbreviated transcription (Latin):
bella sp̃ui iam quieto resuscitat.
Ea ꝓpt̾ uult apłs. ut crucifixis
tam uitiis intioribus quã con¬
cupis centiis ext̾iorib. mundemꝰ
nos ab omni inquinamentocar¬
nis & sp̃s: ꝑ ficientes sc̃ĩmoniam
in timore dei. Timor nempe di
uelut qͥdam claui in altum di¬
fixi crucinos configit: & uelut e¬
fixos iusticie. continere nos facit.
ut ñ exhibeam membra nr̃a atmi
iniquitati s iusticiȩ: ce licet sit.
ñ tam̃ regnet peccatum in nostr
mortali corpore. Sane qͦd timor
dei compar et᷑ configentib eli¬
uis: sententia ẽ dauid qui arc sin¬
fige quasi a clauis dimore duoer¬
nes meas: a iudicus enim tuist¬
mui. Digͦ nondum pͣuales ut
uitia extinguas: in hoc uult de ã
Non enim ait. qui xp̃i sunt. ex¬
tinxerunt uitia. que uirtꝰ patr¬
corum ẽ. s crueifixerunt. sine
quo salus nulla est: sic̃ p̃t̾ cru
& informandam salutem nr̃ãm
redemptionis sacramentum
iustificationis fieret exemplũ:

Expanded text:
bella spiritui jam quieto resuscitat. bella spiritui jam quieto resuscitat. Eapropter vult Apostolus ut, crucifixis tam vitiis interioribus quam concupiscentiis exterioribus, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, perficientes sanctimoniam in timore Dei . Timor nempe Dei, velut quidam clavi in altum defixi, cruci nos configit, et velut affixus justitiae continere nos facit, ut non exhibeamus membra nostra arma iniquitatis, sed justitiae; et, licet sit, non tamen regnet peccatum in nostro mortali corpore. Sane quod timor Dei comparetur configentibus clavis, sententia est David, qui ait: Confige, quasi a clavis, timore tuo carnes meas; a judiciis enim tuis timui . Si ergo nondum praevales ut vitia exstinguas, in hoc vult te essNon ait: Qui Christi sunt, exstinxerunt vitia, quae virtus paucorum est; sed, crucifixerunt, sine quo salus nulla est, sicut, praeteret informandam salutem nostram redemptionis sacramentum, justificationis fieret exemplum;
Abbreviated transcription (Latin):
corpore suo portabat: nunc qͦq
in hac ueroꝵ ac fals ortim mili¬
tum confusione. signoutiq no¬
tabili istos ab illis discernebat
cum dicebat. Qui autem sunt
xp̃i: carnem suam crucifixerun
eum uitus & concupiscentus.
Cauta ꝓrsꝰ ce circum spec̾ta diffi.¬
nitio: ac uelut formam referens
de ipsius uitatis exemplari im¬
presso. Nimirum qͦd imp̃ssum
retinet uita: signantius expͥmit
lingua. Qui gͦ xp̃o confixꝰ erat
cruei. de ꝓpͥe cons cientie exem¬
plari formam istam ꝓtulit: qͥ
xp̃i funt. carnem suam crucifix¬
erunt cum uitiis & concupiscen¬
tiis. Nouerat uir multe scientie
& exꝑientie. multos ẽẽ aut fore
qui crucifĩgerent coneupiscen¬
tias carnis. & sinerent regnare
uitia cordͬis: multos econtrario
qui fiducia paccaticordis: negli¬
gerent mortificationem corporiᷤ.
S sic̃ non nunquam diuina
iusticia sp̃m s non subditum.
contumeliis carnis licet afflict̾e
flagellat: sic plerunq corpus in¬
crassatum recalcitrat: & noua

Expanded text:
corpore suo portabat, nunc quoque in hac verorum ac falsorum militum confusione, signo utique notabili istos ab illis discernebat, cum dicebat: Qui autem sunt Christi, carnem crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis . Cauta prorsus et circumspecta definitio, ac velut formam referens de ipsius veritatis exemplari impresso. Nimirum quod impressum retinet vita, signantius exprimit lingua. Qui ergo Christo confixus erat cruci, de propriae conscientiae 992 exemplari formam istam protulit: Qui Christi sunt, carnem crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis. Noverat vir multae scientiae et experientiae, multos esse aut fore qui crucifigerent concupiscentias carnis, et sinerent regnare vitia cordis; multos e contrario qui, fiducia pacati cordis, negligerent mortificationem corporis. Sed sicut nonnunquam divina justitia spiritum sibi non subditum, contumeliis carnis licet afflictae flagellat, sic plerumque corpus incrassatum recalcitrat, et nova
Abbreviated transcription (Latin):
attendite uobis ipsis donee
formetur xp̃s inuobis: attendite
ne qua foris offensa grauior fe¬
cepistis extinguat. Pareite siñ
uob. certe filio dei in uob̃: par¬
erte inquam non solum aboꝑ¬
ibus ce sermonibus malis sed
etiam a cogitationib noxiis
ce delectationib mortiferis:
quȩ plane suffocant semen di.
Omni itaq custodia seruate cor¬
da ur̃a. quia ex ips isuita ꝓcedet:
cum seilicet maturꝰ se partus
absoluet & uita xp̃i quȩ nunc
abscondita est in cordib ur̃is
manifestabit᷑ in carne uestra
mortali. Concepistis spm salu¬
tis: s adhuc parturitis: ñdum
peꝑistis.Si labor inparturien¬
do: magna de spe partꝰ conso¬
latio. Mulier eum parit tͥsticiã
habet laboris: cum autem peꝑ¬
erit puerum.iam ñ memor
erit p̾ssurȩ ꝓpt̾ gaudium. qͥa
nat᷑ erit homo xp̃s in mundũ
extiorem corporis nr̃i: quod &
minor mundꝰ solet appellari.
Qui enimnẽ conceptus ẽ d̾s ĩ
spiritib nr̃is. configurans eos

Expanded text:
attendite vobis ipsis, donec formetur Christus in vobis ; attendite, ne qua foris offensa gravior fecepistis exstinguat. Parcite, si non vobis, certe Filio Dei in vobis; parcite, inquam, non solum ab operibus et sermonibus malis, sed etiam a cogitationibus noxiis et delectationibus mortiferis, quae plane suffocant semen Dei. Omni itaque custodia servate corda vestra, quia ex ipsis vita procedet, cum scilicet maturus se partus absolvet, et vita Christi, quae nunc abscondita est in cordibus vestris, manifestabitur in carne vestra mortali. Concepistis spiritum salutis, sed adhuc parturitis, nondum peperistis. Si labor in parturiendo, magna de spe partus consolatio. Mulier cum parit, tristitiam habet laboris; cum autem pepererit puerum, jam non memor erit pressurae propter gaudium, quia natus erit homo Christus in mundum exteriorem corporis nostri, quod et minor mundus solet appellari. Qui enim nunc conceptus est Deus in spiritibus nostris, configurans eos
Abbreviated transcription (Latin):
datemq diuersorum. reductis ad
suum pͥncipium causis. & conumn.¬
ctis partib expͥmunt̃. Idem ꝑ an¬
nos. diffusiꝰ licet intelligitur: in
quib sic̃ &e dies & tempora cõelu¬
duntur. & ipsi anm extenduntur
in scla: ita uerbum dei lux ȩter¬
na. omnia ꝑscͥpturam sc̃am inti¬
mat &e comp̃hendit. Loquit᷑ mo-¬
yses reuelante sibi sp̃u sc̃o. de con¬
stitutione mundi: cui temporalit̾
& corporalit̾ non interfuit. laulꝰ
p̃dicat euangłm. qͦd ab homine ñ
ascendit in paradysum: audit
Usaias. daniel. multa de fine mun¬
di & de iudicio dei loquunt᷑. in qͥ¬
bus quasi ꝑ quosdam scalę gradꝰ.
ascendit & descendit quilibet stu¬
nita scła ꝓficiscens: quia his oĩb
diffluentib. sic̃ scͥptum ẽ. celum
& t̾ra transibunt: uerba autem

Expanded text:
tatemque diversorum, reductis ad tatemque diversorum, reductis ad suum principium causis, et conjunctis partibus exprimunt. Idem per annos, licet diffusius intelligitur, in quibus sicut et dies, et tempora concluduntur, et ipsi anni extenduntur in saecula, ita Verbum Dei, lux aeterna, omnia per Scripturam sanctam intimat et comprehendit. Loquitur Moyses revelante sibi Spiritu sancto de constitutione mundi, cui temporaliter et corporaliter non interfuit. Paulus praedicat Evangelium, quod ab homine non Ascendit in paradisum, audit Isaias et Daniel multa de fine mundi et de judicio Dei eloquuntur, in quibus quasi per quosdam scalae gradus ascendit et descendit quilibet stunita saecula proficiscens, quippe his omnibus diffluentibus, sicut scriptum est: Coelum et terra transibunt, verba autem
Abbreviated transcription (Latin):
tabilitatem mutabilium. & ȩter¬
nitatis stabilitatem distinguit :
quia feruenti circuitu. rationis
desiderium ad yͥncipium suum
recurrens. festinattubi nec anni.
nec tempora. nec alique mutabileᷤᷤ
uicissitudines: s una tm̃ ẽ dies. cõ¬
suminatio & plenitudo scõrum:
lux non erratica: deus omnia in
omnib: ꝑpetua lllumi natio om¬
nium. Cireumcisio. in signum ex
poliationis carnis peccati. baptis¬
mus. sepulture: opus altaris.cru¬
cifixionem carnis: uisibilis une¬
tio. sanctificatum habitaculum
sp̃s scĩ significat: templum m̃tis
Dies sunt: hoꝵ & similium. congrui
intellectꝰ. Tempora sunt. collec̃tio
& concordia nouors ce ueterum: sic̃¬
noeturna spacia.ad certas metas
fines q conueniunt: licet ꝓprie
p̃sens & p̃t̾itum & quod futurum
est. nomine temporis cens eantur:
nichilominus tempꝰ dr estas &
hyemps. & alla similia: quȩ ad in¬
tellectuum uolubilitatem apta¬
ta.rerum uarietateᷤᷤ & finemuni¬

Expanded text:
bilitatem mutabilium, et aeterbilitatem mutabilium, et aeternitatis stabilitatem distinguit, quia ferventi circuitu rationis desiderium ad principium suum recurrens festinat, ubi nec anni, nec tempora, nec aliquae mutabiles vicissitudines, sed una sancta est dies consummatio et plenitudo sanctorum, lux non erratica, Deus omnia in omnibus, perpetua illuminatio omnium. Circumcisio in signum est exspoliationis carnis peccati, baptismus sepulturae, opus altaris crucifixionem carnis, visibilis unctio sanctificatum habitaculum Spiritus sancti significat; templum mentis dies sunt, horum et similium congrui intellectus. Tempora sunt, collectio et concordia novorum et veterum, sictina spatia ad certas metas finesque conveniunt. Licet proprie praesens et praeteritum, et quod futurum est nomine temporis censeatur, nihilominus tempus dicitur aestas et hiems, et alia similia, quae ad intellectuum volubilitatem aptata, rerum varietates et finem uni
Abbreviated transcription (Latin):
sinceritate doctrinȩ catholice.
hereticorum inquinamenta: & ã mo-¬
ribus scõrum eradicans. quȩcunq
non competunt honestati. Lux ista.
u̾itatem separat a mendacio: a nu¬
gis. seria: ã pace. discordiam: ã xp̃oi¬
dola: a puritate religionis. quȩcũq
impia & obscena. Lux ista: cor mun¬
dum & ã peccati amore diuisum.
de pacificum. usq ad contempla¬
tionis diuine ꝑducit archanum.
Descriptio irłm in latere. & ꝑihe
zechiel adu̾sus ciuitatem ordinata
obsidiosartago ferrea promuro
erecta. & reliqua. signum sunt do¬
inui isrł: lumbare uixta eufraten
absconditum &e putrefactum: ocłi
an malium. & pennȩ. quarum a¬
liȩ uolant. aliȩ caput &e pedes se¬
dentis in throno abscondunt. in
signum magnȩ rei ab ys aia sunt
tiis ⁊ coniugii federe. idem dispu
in signum alicuius rei. sancta scͥp¬
tura ponere consueuit. S & tem¬
porum & annors reuolutio. & dis¬
cursus de uno ad alterum. uolu¬

Expanded text:
sinceritate doctrinae catholicae sinceritate doctrinae catholicae haereticorum inquinamenta et a moribus sanctorum eradicans quaecunque non competunt honestati. Lux ista veritatem separat a mendacio, a nugis seria, a pace discordiam, a Christo idola, a puritate religionis quaecunque impia et obscena. Lux ista cor mundum, et a peccati amore divisum, de pacificum usque ad contemplationis divinae perducit arcanum. Descriptio Jerusalem in latere, et per Ezechiel adversus civitatem ordinata obsidio, sartago ferrea pro muro erecta et reliqua signum sunt Domini Israel lumbare, juxta Euphratem absconditum et putrefactum, oculi animalium, et pennae quarum aliae volant, aliae caput et pedes sedentis in throno abscondunt, in signum magnae rei ab Isaia sunt tiis et conjugii foedere idem disputin signum alicujus rei sancta Scriptura ponere consuevit. Sed et temporum et annorum revolutio, et discursus de una ad alteram, volu
Abbreviated transcription (Latin):
s ostendit᷑:. iam agnus di digito
demonstratur: messyas non expec¬
tatur: iam nobiscum emmanuel
conu̾satur. fulget in eccłia sol iu¬
sticiȩ: rex in decore suo uidetur:
ꝓpalata est scõrum uia. eternare¬
demptione inuenta. Nichil est
ad hominis ꝑfectionem. quod ñ
hec duo doceant testamenta: oĩa
legis sacramenta. simplicitas eum¬
gelica exponit. & ꝓfunditatem
ꝓpħicam. explanat apłs.⁊ mani¬
feste ad lucem istam. magnum
manifestatum est in carne. iusti¬
ficatum in sp̃u: apparuit angłis.
p̃dicatum est gentib: creditum
est mundo. asstmptum est in
dispote. dant lumen suum: qͦd
exponens daniel. ait. Qui docti
fu̾int. fulgebunt sic̃ splendor
firmamenti: & qui ad iusticiam
erudiunt multos: quasi stellȩ. in
ꝑpetuas et̾nitates. Docti & docto¬
res.stellȩ uocantur: quidam enĩ
exemplo: quidam & uerbo ꝓfici¬
unt & exemplo. Diuidit hȩc scͥpt᷑a.
int̾ diem &e noctem: separans ã

Expanded text:
sed ostenditur. Jam Agnus Dei digito sed ostenditur. Jam Agnus Dei digito demonstratur, Messias non exspectatur. Jam nobiscum Emmanuel conversatur, fulget in Ecclesia Sol justitiae, Rex decore suo videtur. Propalata est sanctorum via aeterna redemptione inventa . Nihil est ad hominis perfectionem quod non haec duo doceant testamenta: omnia legis sacramenta simplicitas evangelica exponit, profunditatem propheticam explanat Apostolus. Et manifeste ad lucem istam magnum manifestatum est in carne, justificatum in spiritu, apparuit angelis, praedicatum est gentibus, creditum est mundo, assumptum in dispositae dant lumen suum. Quod exponens Daniel, ait: Qui docti fuerint fulgebunt sicut splendor firmamenti; et qui ad justitiam erudiunt multos, quasi stellae in perpetuas aeternitates . Docti et doctores stellae vocantur. Quidam enim exemplo, quidam et verbo proficiunt et exemplo. Dividit haec Scriptura inter diem et mortem, separans a
Abbreviated transcription (Latin):
uit & uictimas iudeoꝵ. lumina¬
re minus fulgebat ꝓ modosuo. cũ
tantum not᷑ ẽẽt in iudea ds: cum
illas umbras ⁊ enigmata manda¬
torum. uix etiam pauei elect̾i ilhꝰ
temporis caꝑent: ubi lux gratiȩ.
euangłii luminare effulsit ⁊ nul¬
lus fuit. qui se ã calore eiꝰ posset
abscondere. Disrupta sunt illa
figurarum integumenta. illa
uerboꝵ inuoluera: ce facta sunt
omnia munda mundis. accessi¬
bilia &e intelligibilia unueꝵsiᷤ.
& repulsa multitudine exempla¬
rium: unum ꝓ omnibꝰ. omnia cõ¬
tinens ce excedens. & cuius plenitu¬
dinem omnis illa inchoatio fig᷑a¬
bat. sc̃m ce rationabile suꝑfuit ho¬
locaustum: unꝰ ordo. una distine̾¬
tio: nuda ueritas. prra caritas.
Iam non tantum tribus leuitica.
ad sacra mist̾ra separat᷑. nec de so¬
la tribu iuda regalis ꝑsona eligit᷑:
una est tribus popłi xp̃ianigens
pauꝑib sp̃u tribuit dignitatem.
Iam uit puritas. non significatur

Expanded text:
vit victimas Judaeorum. Luminavit victimas Judaeorum. Luminare minus fulgebat pro modo suo, cum tantum notus esset in Judaea Deus , cum illas umbras et aenigmata mandatorum vix etiam pauci electi illius temporis caperent. Ubi lux gratiae Evangelii luminare effulsit, nullus fuit qui se a calore ejus posset abscondere. Dirupta sunt illa figurarum integumenta, illa verborum involucra, et facta sunt omnia munda mundis, accessibilia et intelligibilia universis, et repulsa multitudine exemplarium, unum pro omnibus omnia continens et excedens, et cujus plenitudinem omnis illa inchoatio figurabat, sanctum et rationabile superfuit holocaustum, unus ordo, una distinctio, nuda veritas, pura charitas. Jam non tantum tribus Levitica ad sacra mysteria separatur, nec de sola tribu Juda regalis persona eligitur, una est tribus populi Christiani pauperibus tribuit dignitatem. Jam vitae puritas non significatur,
Abbreviated transcription (Latin):
cepta cons cͥpsit: s ut ait apłs. lu¬
minare illud legis. neminem ad
ꝑfectum ꝑduxit. Erudurit sub
timore quasi pedagogꝰ. teneram
eccłiȩ nascentis infantiam: &
las ciuientem pͥmȩ etatis insolen¬
tiam opp̃ssit seruiliter: donee in
p̃finito tempore a patre ꝓuectus
in intelligentia sp̃itali populus
dei. introiret usq in interiora ue¬
laminis. & ipsa sc̃a scõꝵ. intra quȩ
nullus ingredi nͥ solus summus
pontifex p̃sumebat. Ubi uero gr̃a.
scilicet luminare maiꝰ. intolerabi.¬
le legis alleuiauit onus: ce expiran¬
ti ihu in patibulorupta sunt illa
uelamina:. iam non tantum aaron
& filiis eius. illud pͥuilegium man¬
sit: s uniuersitati fidelium. liber
ingressus datꝰ est: c&e ad lignum uitȩ.¬
& ad scã scõrum. Primus ingress us
est non in alieno sanguine. bonors
pontifex futuroꝵ: & dato illo mag¬
no p̃cio sanguinis. uiluit aurum
legis: &e ueniens sẽs sc̃orum. abole¬

Expanded text:
cepta conscripsit . Sed, ut ait Apostolus, lucepta conscripsit . Sed, ut ait Apostolus, luminare illud legis neminem ad perfectum perduxit . Erudivit sub timore quasi paedagogus teneram Ecclesiae nescientis infantiam, et lascivientem primae aetatis insolentiam oppressit serviliter donec in praefinito tempore a Patre provectus in intelligentia spiritali populus Dei introiret usque in interiora velaminis , et ipsa Sancta sanctorum, intra quae nullus ingredi nisi solus summus pontifex praesumebat . Ubi vero gratia, scilicet luminare majus, intolerabile legis alleviavit onus, expirante Jesu in patibulo, rupta sunt illa velamina. Jam non tantum Aaron et filiis ejus illud privilegium mansit, sed universitati fidelium liber ingressus datus est et ad lignum vitae et ad Sancta sanctorum. Primus ingressus est non in alieno sanguine bonorum pontifex futurorum, et dato illo magno pretio sanguinis, viluit aurum legis, et veniens Sanctus sanctorum abole
Abbreviated transcription (Latin):
in eadem ꝑsona unitum consor¬
tium. Ab adam quippe usq ad
moysen naturalis lex a cermio¬
niarum lib̃a seruitute. sub familia¬
ri mandato primitiuum popłm
docebat & regebat. s siẽ diximus.
doct̾rina hec quia non munieba¬
tur definitione auetoritatis. la¬
bi poterat ꝑ suecessiones uel cor¬
rumpi: ideoq accessit lex scͥpta
quasi luminare minus. in enig¬
matibus & figuris. tinius qͥdem
dei cultum ce uenerationem exi¬
gens. s ad exercitationem rudiũ
animorum. sub multipliei u̾boꝵ
uelamine. rerum ueritatem occul¬
tans. fecit moyses tab̃naculum.⁊
mensam ꝓpositionis. & archam
testamenti. & uelamentum ante
brantia ꝓpitiatorrum: multa de
circumcisionis ritu. de munda-¬
tione leprȩ. de lege ⁊elotipie. de
sacerdotum uel leuitarum offi¬
eiis. de unctione pontificis. de
ciuitatib refugioꝵs. de uiolatorib
sabbatorum. de generib holocau¬
storum &e aliis legis decretis. pre¬

Expanded text:
in eadem persona unitum consorin eadem persona unitum consortium. Ab Adam quippe usque ad Moysem naturalis lex a caeremoniarum libera servitute sub familiari mandato primitivum populum docebat et regebat; sed, sicut diximus, doctrina haec, quia non muniebatur definitione auctoritatis, labi poterat per successiones vel corrumpi: ideoque accessit lex scripta quasi luminare minus in aenigmatibus et figuris, unius quidem Dei cultum et venerationem exigens, sed ad exercitationem rudium animorum sub multiplici verborum velamine, rerum veritatem occultans. Fecit Moyses tabernaculum et mensam propositionis, et arcam testamenti et velamentum ante brantia propitiatorium ; multa de circumcisionis ritu, de mundatione leprae, de lege zelotypiae, de sacerdotum vel levitarum officiis, de unctione pontificis, de civitatibus refugiorum, de violatoribus Sabbatorum, de generibus holocaustorum, et aliis legis decretis prae