comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
il digitꝰ ut uideant. Ali qñ dũ erubescut. ne cecĩpu¬
tentꝰ᷑: dict se uidisse qd̾ nõ uidert. ilũꝗͥd sic ostendi¬
nus ecdĩam fres mei.Nonne apta ẽ. nõne maĩfes¬
ta: Nõne tenuit oñs gentes. Nonne ĩpletur qd̾
ante tot annos promissum: abrahe in sẽmine
eius. benedici omnes gentes: Uni fideli ꝓmissum
est. in milibꝰ fidelii mundus inipletꝰ est. Ecce
mons miplens uniuersam faciẽ terre: ecce ciuitas de
qua dictum est. Non põt ciuitas abscondi: su¬
pra montẽ posr̃ta. Illi aute offenderũt ĩ monte
Et cum eis dicitur. ascendite. nõ ẽ mõs dicit.
Et faciliꝰ illuc faciẽ ĩ pingunt: qͥm illic habitadłm
tiũ ⁊ uid tã maĩfestũ qm mõs: Sed sunt et mõtes
gnoti:q ĩ una ꝓte terrarum positi sunt. Quis
ur̃m nouit olympum mont̃ẽ: Qͣmͦ qͥ ibi habitant
gyblam nostrum ñ norunt. In partib sunt isti mõ¬
tes. Ille autem mons ñ sic qͥa impleuit uniu̾sam
faciem t̃re. et de illo dicit᷑. Ikatus in cacumiue

Expanded text:
dum erubescunt ne caeci putentur, dicunt se vidisse quod non viderunt. Numquid sic ostendimus Ecclesiam, fratres mei? Nonne aperta est? nonne manifesta? nonne tenuit omnes gentes? nonne impletur quod ante tot annos promissum est Abrahae, in semine ejus benedici omnes gentes ? Uni fideli promissum est, et millibus fidelium mundus impletus est. Ecce mons implens universam faciem terrae: ecce civitas de qua dictum est, Non potest civitas abscondi super montem constituta . Illi autem offendunt in montem. Et cum eis dicitur, Ascendite; Non est mons, dicunt; et facilius illuc faciem impingunt, quam illic habitaculum tium. Quid tam manifestum quam mons? Sed sunt et montes ignoti, quia in una parte terrarum positi sunt. Quis vestrum novit Olympum montem? quomodo ibi qui habitant, Giddabam nostrum non norunt. In partibus sunt isti montes. Ille autem mons non sic, quia implevit universam faciem terrae; et de illo dicitur, Paratus in cacumine
Abbreviated transcription (Latin):
diamus quod maxime necessariũ ẽ. Q diligit
tr̃em siũ ĩ lumine manet. & scandalũ in eo
non ẽ. Qui sunt qͥ patiunt᷑ sc̃ãdalũ aut faciũt:¬
scandalizant᷑. tamqͣm asole uruntur. Qͥ in
eccłia tamqͣm aluna. Dicit aut̃ psalmus.
ꝑ dliem sol ñ uret te neq luna ꝑ noctẽ. Idest
sitenueris caritatem nec in xp̃o scandalum
patieris net in ecclia. Nec xp̃m relinques. nec
eccłiam. Qͥ enim eccłiam relĩquit qͦmodo ẽ¬

Expanded text:
diamus quod maxime necessarium est. Qui diligit diamus quod maxime necessarium est. Qui diligit fratrem suum, in lumine manet, et scandalum in eo non est. Qui sunt qui patiuntscandalizantur, tanquam a sole uruntur; qui in Ecclesia, tanquam a luna. Dicit autem Psalmus Per diem sol non uret te, neque luna per noctem : id est, Si tenueris charitatem, nec in Christo scandalum patieris, nec in Ecclesia; nec Christum relinques, nec Ecclesiam. Qui enim Ecclesiam relinquit, quomodo e
Abbreviated transcription (Latin):
in domino. dorabat idola:
adorat deum. Adorabat quem te¬
cit. adorał.⁊ qui eum fecit.  Un
gͣtulantib adhuc suspectus ẽ. frẽs: mat̾nam solli¬
citudinem libnt̃ amplectamur. Nonsine causa
mat̃ sollicita ẽ de nobis. cum alii gaudent. ma¬
trem dico caritatem. Ip̃a eñĩ habitabat in cor¬
de iohannis cum ista cum ista diceret. Qͣre nͥ
qͥa aliquid timet in nob̃ & cum iam nob̃ hoie
gͣtulant᷑: Qdẽ qd̾ timet: Qͥ dicit se ẽe in lumi¬
dicit iam se esse xpianũ. & frẽm suũ odit: intene¬
bris ẽ usq adhuc. Qd̃ exponere non ẽ. s qd̾ gau¬
derc si non fiat. aut qd̃ plangere si fiat. Qͥ dili¬
git fr̃em suũ in lumine mance. & scandalũ in
in eononẽ. Obsecro ꝑ xp̃m pascit nos ds. refectu¬
ri sumus corꝑa in nomine xp̃i. & aliqͣntum refe¬
cta sunt. & reficienda sũt. Mens nr̃a pascatur.
Nonqͥa diu dicturꝰ sum dico. Nam ecce iam fi¬
nitur lectio. S ne forte ex tedio minꝰ attente au¬

Expanded text:
in Domino. Adorabat idola, in Domino. Adorabat idola, adorat Deum; adorabat quae fecit, adorat qui eum fecit. Mutagratulantibus adhuc suspectus est. Fratres, maternam sollicitudinem libenter amplectamur. Non sine causa mater sollicita est de nobis, cum alii gaudent: matrem dico charitatem; ipsa enim habitabat in corde Joannis, cum ista diceret. Quare, nisi quia aliquid timet in nobis, et cum jam nobis homines gratulantur? Quid est quod timet? Qui dicit se esse in lumidicit se esse christianum: et fratrem suum odit, in tenebris est usque adhuc. Quod exponere non est; sed quod gaudere si non fiat, aut quod plangere si fiat. 12. Qui diligit fratrem suum, in lumine manet, et scandalum in eo non est. Obsecro per Christum; pascit nos Deus, refecturi sumus corpora in nomine Christi, et aliquantum refecta sunt, et reficienda sunt; mens nostra pascatur. Non quia diu dicturus sum, dico; nam ecce jam finitur lectio: sed ne forte ex taedio minus attente au
Abbreviated transcription (Latin):
nouũ. Et iter quid dicit: Fuistis aliqn̾ tenebre.
nunc aute lux in dño. Qui dicit esse se in lumi¬
ne: modo magnifestat totũ quod dixit. Pui di¬
cit se esse in luie et fratrẽ suũ odit. in tenebris est
usq adhuc. Eya fres mei. qͣndiu ddicẽmus uobis
diligite inimicos: Uidete qd̾ peius est: ne adh
fratres oderitis. Si fres solũ amaretis: nundũ
elsctis perfedi. Si aurtẽ fres odistis: quid estis
Ubi estis: Respiciat unusquisq cor suũ
non teneat odium contra frem pro aliquo.
uerbo duro: ne pro contentione terrena fiat
terra. Suisquis enim odit fratrem suum :
dicit se esse in lumine et odit fratrem suum
in tenebris est usq adhuc. Hescio enim quis
&x pagano. factus est cristianus. ntendrte
Eccẽ tenebre erat: quando ꝓaganus erat
Modo iam cristianus factus est: deo
giatias. Lomnes gratulamur. Recitatur
apostolus gratulans. Euistis enim
aliquando tenebre: nunc autem lux

Expanded text:
novum . Et iterum quid dicit? Fuistis aliquando tenebrae; novum . Et iterum quid dicit? Fuistis aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino . 11. Qui dicit se esse in lumine; modo manifestat totum quod dixit: Qui dicit se esse in lumine, et fratrem suum odit, in tenebris est usque adhuc. Eia, fratres mei, quamdiu dicemus vobis, Diligite inimicos ? Videte, quod pejus est, ne adhuc fratres oderitis. Si fratres solum amaretis, nondum essetis perfecti: si autem fratres oditis, quid estis? ubi estis? Respiciat unusquisque cor suum: non teneat odium contra fratrem pro aliquo verbo duro; pro contentione terrae, ne fiat terra. Quisquis enim odit fratrem suum, dicit se esse in luce, et odit fratrem suum, in tenebris est usque adhuc. Nescio quis enim ex pagano factus est christianus; intendite: ecce in tenebris erat, quando paganus erat; modo jam christianus factus est; Deo gratias, omnes gratulantur: recitatur Apostolus gratulans. Fuistis enim aliquando tenebrae; nunc autem lux
Abbreviated transcription (Latin):
sei ipo manere idest inxp̃o debae sicut ille
ambulauit &e ip̃e ambulare. forte hoc monet
ut ambu lemus ĩ mari : Absit. hoc gͦ ut ambu¬
leinus in uia iusticie. Inqua uia: Iam cõmemora¬
ni fixus in cruce crat. &e in ip̃a uia ambulabat.
pã est uia caritats. Pater ignosce illis. qͥa nesciũt
quid faciut sSigͦ. sididiceris orare ꝓmimico
tuo ambula s uiam dñi. Dilectissimi non man¬
Datum nouũ scͥbo uobis s mandatũ uetus qd̃
Wandatũ nouũ do uobis: ut uos muicem diligat.
Sed mandatũ uetus quare: Nlon quia ad honiine
ueterem pertinet. Sed quare: qd habebatis ab ini¬
tio: Mandatũ uetꝰ est: u̾bum qd audistis. Ideo gͦ
datũ nouũ scribo uob̾. Nõ alt̾um: kidip̃. Qd̾ dixit uetꝰ.
audistis. qr ia illd̾ nouͣatis Quare atͥ nouu: Qr tenẽbre
trãsiert: & lux uã ia lucet. Ecce unde nonũ. Q tenebre.
ad uetere hoĩer: lux uõ ad nouũ hoie ptinet. Qind dic
apłs paulus: Exuite uos uecere hoie: et induĩte

Expanded text:
se in ipso manere, id est in Christo, debet sicut ille ambulavit et ipse ambulare. Forte hoc nos monet, ut ambulemus in mari? Absit. Hoc ergo, ut ambulemus in via justitiae. In qua via? Jam commemoravi. Fixus in cruce erat, et in ipsa via ambulabat: ipsa est via charitatis, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Sic ergo, si didiceris orare pro inimico tuo, ambulas viam Domini. 10. Dilectissimi, non mandatum novum scribo vobis, sed mandatum vetus quod Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis. Sed mandatum vetus quare? non quia ad veterem hominem pertinet. Sed quare? quod habebatis ab initio. Mandatum vetus, verbum quod audistis. Ideo ergo datum novum scribo vobis. Non audistis; quia jam illud noveratis. Quare autem novum? Quia tenebrae transierunt, et lux vera jam lucet. Ecce unde novum: quia tenebrae ad veterem hominem, lux vero ad novum pertinet. Quid dicit apostolus Paulus? Exuite vos veterem hominem, et induite
Abbreviated transcription (Latin):
quentant faciunt sponsum. Omĩs enĩ eccłia sp̃o
iuincta ẽ sponsa sponso in carne. Merito ut car¬
nem ip̃am cõm̃daret panẽ fregit. Et merito in
fractione panis aꝑti sunt discipuloꝵ & agno¬

Expanded text:
quentant, sponsa fiunt. Omnis enim Ecclesia spoquentant, sponsa fiunt. Omnis enim Ecclesia spojuncta est sponsa sponso in carne. Merito carnem ipsam cum commendaret, panem fregit; et merito in fractione panis aperti sunt oculi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc orandum. ẽ. ut ip̃e sñ sũ nr̃m  he¬
lꝑiat. Qͥd autem ostendit dominus scͥptum
de se in lege moysi & ꝓphetis. &r psalmis.: Quid
ostendit ip̃e dicat. Breuit̾ ħ euangłista posuit ut
nos nossemus quid in tanta latitudine scͥpturaꝵ
credere & intłligere debeamus. Certe multe sunt pa¬
gine: & multi lib̾. hoc habent om̃s quod dixit cbñs
breuit discipulis suis. Quid ẽ hoc: Qͥa oportebat
xp̃m pati ce resurgere t̃cia die. Habes iam de sposo
qͥa oportebat xp̃m pati ce. resurgere tc̃ia die. Com¬
mendatus ẽ nob̃ sponsus. de sponsa iudeamꝰ quid
ait. Et tu cum cognoueris sponsũ ce sponsam nõ
sine causa. ad nuptias uenias. Celebratio enim
nuptiaꝵ: om̃is celebratio eccł̃ie. Nuptie celebͣntur.
Ducturus ẽ uxorem filius regis. & ip̃e filius regis
rex. Et qͥ frequentant ip̃i sunt sponsa. Non qͦ¬
mͦ in nuptiis carnalib alii frequentant ad nup¬
tias. & alia nubit. In eccłia qͥ fre qͤntant si bñ fre¬

Expanded text:
hoc orandum est, ut ipse sensum nostrum aperiat. 2. Quid autem ostendit Dominus scriptum de se in lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis? quid ostendit? Ipse dicat. Breviter hoc Evangelista posuit, ut nos nossemus quid in tanta latitudine Scripturarum credere et intelligere debeamus. Certe multae sunt paginae, et multi libri, hoc habent omnes quod dixit Dominus breviter discipulis suis. Quid est hoc? Quia oportebat pati Christum, et resurgere tertia die. Habes jam de sponso, quia oportebat Christum pati et resurgere. Commendatus est nobis sponsus. De sponsa videamus quid dicat; ut tu cum cognoveris sponsum et sponsam, non sine causa ad nuptias venias. Celebratio enim nuptiarum omnis celebratio: Ecclesiae nuptiae celebrantur. Ducturus est uxorem filius regis, et ipse filius regis rex: et qui frequentant, ipsi sunt sponsa. Non quomodo in nuptiis carnalibus alii frequentant nuptias, et alia nubit, in Ecclesia qui frequentant, si bene fre
Abbreviated transcription (Latin):
aduocatum me inquit habemus. Non di¬
xit habetis nec me habetis dixit. nec ip̃m
& habemus dixit non habetis. Maluit se
ponere in numero peccatoꝵ. ut haberet ad¬
catum ad patrem. ip̃e ꝓpitiatio ẽ peccatoꝵ
nr̃oꝵ. hoc qui tenuit heresim non fecit. hoc qui
tenuit scisina nõ fecit. Unde enim facta sunt scis¬
mata: Cum dicunt homines nos iusti sumus.
sum dicunt homines nos scĩficamus ĩmũdos.
nos uistificamus impios: nos petimus. nos imi¬
petramus. Iohannes aut̃ quid dixit: Et siquis
peccauerit. aduocatum habemus ad patrẽ¬
iħm xp̃m iustum. S dicit aliquis. Ergo sc̃i nõ
petunt ꝓ nobis: frgo ep̃i & p̃positi nõ petunt
ꝓpopulo: S attendite scͥpturas. & iudete qͣa
ce p̃positi cõmendant se populo. Nam apl̃s di¬
cit plebi. Orantes simul ce ꝓ nobis. Orat apl̃s
ꝓplebe. orat plebs ꝓ apło. Qramus ꝓ uobis
fr̃es s ce uos orate ꝓ nobis. Inuicem ꝓ se omĩa

Expanded text:
advocatum, inquit, habemus. Non diadvocatum, inquit, habemus. Non dixit, habetis; nec, me habetis, dixit; nec, ipsum et habemus dixit, non, habetis. Maluit se ponere in numero peccatorum, ut haberet adcatum ad Patrem; ipse propitiatio est peccatorum nostrorum. Hoc qui tenuit, haeresim non fecit; hoc qui tenuit, schisma non fecit. Unde enim facta sunt schismata? Cum dicunt homines, Nos justi sumus; cum dicunt homines, Nos sanctificamus immundos, nos justificamus impios, nos petimus, nos impetramus. Joannes autem quid dixit? Et si quis peccaverit, advocatum habemus ad Patreustum. Sed dicet aliquis: Ergo sancti non petunt pro nobis? ergo episcopi et praepositi non petunt pro populo? Sed attendite Scripturas, et videte quia et praepositi commendant se populo. Nam Apostolus dicit plebi, Orantes simul et pro nobis . Orat Apostolus pro plebe, orat plebs pro Apostolo. Oramus pro vobis, fratres: sed et vos orate pro nobis. In vicem pro se omnia
Abbreviated transcription (Latin):
displiceas & muteris donec ꝑficiaris. Ideo quid
sequit᷑: filioli mei hec scͥbo uobis ut ñ peccetis.
S forte subrepit deuita humana peccatum.
Quid gͦ fiet: Qd iam desperatio erit: Audi
tu: ne pecces. Si de infirmitate uite subrepserit
peccatum. continuo uide. continuo displiceat.
continuo dampna. Et cum dampnaueris se¬
curus ad iudicẽ uenies. ibi habes aduocatũ
noli timere ne ꝑdas causam confessionis tue.
Si enim aliquando in hac uita cõmittit se ho¬
mo diserte lingue. ce non perit: cõmittis teuer¬
bo ce ꝑiturus es: clamia. Aduocatum habemꝰ
ad patrem. Uidece ip̃m iohem seruantẽ humi¬
litatem. Certe uir uistus erat & magnus: qͥ
depectore dñi mysterioꝵ secreta bibebat. Ille
ilie qui bibendo de pectore dñi diuinitatem
ructauit Inpͥncipio erat uerbum. & uerbũ
erat apud dm̃. ille talis uir non dixit aduo¬
iecatum habetis ad patrem. s siqͥs peccauit

Expanded text:
displiceas, et muteris donec perficiaris. Ideo quid displiceas, et muteris donec perficiaris. Ideo quid sequitur? Filioli mei, haec scribo vobis, ut non peccetis. Sed forte subrepit de vita humana peccatum: quid ergo fiet? Quid? jam desperatio erit? Audi: dvocatus; da operam tu ne pecces: si de infirmitate vitae subrepserit peccatum, continuo vide, continuo displiceat, continuo damna; et cum damnaveris, securus ad judicem venies. Ibi habes advocatum; noli timere ne perdas causam confessionis tuae. Si enim aliquando in hac vita committit se homo disertae linquae, et non perit; committis te Verbo, et periturus es? Clama, Advocatum habemus ad Patrem. 8. Videte ipsum Joannem servantem humilitatem. Certe vir justus erat et magnus, qui de pectore Domini mysteriorum secreta bibebat; ille, ille qui bibendo de pectore Domini divinitatem ructavit, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum : ille talis vir non dixit, Advocatum habetis apud Patrem; sed, Si quis peccaverit,
Abbreviated transcription (Latin):
si confessi fuerimus delicta nr̃a fidelis ẽ & iustꝰ
qui dimittat nob̃ delicta nr̃a. & purget nos
ex. om̃i iniqͥtate. Quod si dixerimus qͥa non pec¬
caiuimus: mendacem facimus eum. ceubũ
eiꝰ non. ẽ. in nobis. Si dixeris non peccaui: illũ
facis mendacẽ cum te ius facere ueracem. Uñ
fieri potest ut s̃ mendax sit ce homo uerax. cũ
contra dicat scͥptura omĩs homo mendax ds̃
solus uerax: Eigo ds ꝑse ip̃m uerax. tu ꝑ d̃m
uerax. nam ꝑ te mendax. Et ne forte impunitatẽ
iuideretur dedisse peccatis quia dixit fidelis ẽ.
&e iustus qui mundet nos ab om̃i iniquitate. &
dicerent iam homines. peccemus. Seturi faciamꝰ
quod uolumus. purgat nos xp̃c. fidelis ẽ ce u¬
stus purgat ab om̃i iniquitate. tollit tͥ malã
securitatem. &e inserit utilem timorem. Male
uis ẽe securus: sollicit᷑ esto. fidelis ẽ enim & ui
stus ut dimittat nobis delicta nr̃a. si semꝑ tͥ

Expanded text:
si confessi fuerimus delicta nostra, fidelis est et justus, si confessi fuerimus delicta nostra, fidelis est et justus, qui dimittat nobis delicta nostra, et purget nos ex omni iniquitate. Quod si dixerimus quia non peccavimus, mendacem facimus eum, et verbum ejus non est in nobis. Si dixeris, Non peccavi; illum facis mendacem, cum te vis facere veracem. Unde fieri potest ut Deus mendax sit, et homo verax; cum contradicat Scriptura: Omnis homo mendax, Deus solus verax ? Ergo Deus per seipsum verax, tu per Deum verax; nam per te mendax. 7. Et ne forte impunitatem videretur dedisse peccatis, quia dixit, Fidelis est et justus, qui mundet nos ab omni iniquitate; et dicerent jam sibi homines, Peccemus, securi faciamus quod volumus, purgat nos Christus, fidelis est et justus, purgat nos ab omni iniquitate: tollit tibi malam securitatem, et inserit utilem timorem. Male vis esse securus, sollicitus esto. Fidelis enim est et justus, ut dimittat nobis delicta nostra, si semper tibi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpter surrepentia delicta. quia sola caritas ex¬
tinguit pectata. Suꝑbia extinguit caritatẽ.
humilitas gͦ roborat caritatẽ. Caritas extinguit
delicta. ⁊ humilitas ꝑtinet ad confessionem.
qua confitemur nos peccatores ẽe. Ip̃a ẽ humili¬
tas non ut dicamꝰ illud in lingua. qͣs ꝓpter
Arrogantiam ne clispliceamus hominib sinos
iustos ẽẽ dix̾imus. Fãciunt hoc impii ae ĩsani.
Scio quidem quia iustus sum. S quid dicturus
sum ante homines: Si me iustum dixtro quis fe¬
rat: Qͥs toleret: Apud dm nota sit iusticia mea.
Ego tamen dicam me peccatorem. nõ qͥa sum. s
ne arrogantia odiosus inueniar. Dic hominibꝰ
qd̃ es. dic deo quis es. Qͥa sinõ dixis deo quod es.
dampnat d̾s quod inueniet. Non uisut ille. dãp¬
net. tu dampna. Uis ut ille ignoscat:tu agnos¬
ce ut possis dicere dõ auerte faciem tuam A
peccatis meis. Dic illi etiam illa uerba. in ip̃o
psalmo qͣm iniquitatẽ meam ego agnosco. Qd̃

Expanded text:
itas exstinguit delicta. Superbia exstinguit charitatem: humilitas ergo roborat charitatem; charitas exstinguit delicta. Humilitas pertinet ad confessionem, qua confitemur nos peccatores esse: ipsa est humilitas, non ut dicamus illud lingua; quasi propter arrogantiam ne displiceamus hominibus, si nos justos esse dixerimus. Faciunt hoc impii et insani: Scio quidem quia justus sum, sed quid dicturus sum ante homines? si me justum dixero, quis ferat, quis toleret? apud Deum nota sit justitia mea: ego tamen dicam me peccatorem; non quia sum, sed ne arrogantia odiosus inveniar. Dic hominibus quod es, dic Deo quod es. Quia si non dixeris Deo quod es, damnat Deus quod in te inveniet. Non vis ut ille damnet? tu damna. Vis ut ille ignoscat? tu agnosce, ut possis Deo dicere, Averte faciem tuam a peccatis meis. Dic illi etiam illa verba in ipso Psalmo, Quoniam iniquitatem meam ego agnosco . Quod
Abbreviated transcription (Latin):
de malum amorem munchi: ut implearis a.¬
more dei. uas es: s adhuc plenus es. funde qd
habes ut accipias quod non habes. Certe iam
aliquot annos renati sumus ex aqͣ x sp̃u. bo¬
num ẽ nobis ut non diligamus mundum.¬
ne. remaneant ne remaneant in nobis sacͣm¬
ta ad dampnationem nr̃am. non firmam̃ta
ad salutẽ. firmamentum caritatis ẽ habere¬
d radicem salutis. habere uirtutẽ pietatis. nõ
formam solam. Bona. forma. saucta forma
s quid ualet forma si ñ tenet radicem: Sa¬
mentum precisum nonne in igne mittitur
habet formani: s in radice. Quomodo autẽ
radicamini ut non eradicemini: Tenendo ca¬
ritatem. Sicut dicit apłs paulus. In caritate
radicati & fundati. Quomͦ ibi radicabitur
caritas int̃ tanta siluosa. amoris mũdi: extyr¬
pate siluas: magnum semen posituri estis nõ
sit in agro qd offocet semen. hec sunt uerba
extyrpantia. que dixit. Nolite diligere mundũ.

Expanded text:
de malum amorem mundi, ut implearis ade malum amorem mundi, ut implearis amore Dei. Vas es, sed adhuc plenus es; funde quod habes, ut accipias quod non habes. Certe jam aliquot annos renati sumus ex aqua et Spiritu. Bonum est nobis ut non diligamus mundum, ne remaneant in nobis Sacramenta ad damnationem, non firmamenta ad salutem Firmamentum salutis est, habere radicem charitatis, habere virtutem pietatis, non formam solam. Bona forma, sancta forma: sed quid valet forma, si non teneat radicem? Sarmentum praecisum nonne in ignem mittitur? Habe formam, sed in radice. Quomodo autem radicamini, ut non eradicemini? Tenendo charitatem, sicut dicit apostolus Paulus, In charitate radicati et fundati . Quomodo ibi radicabitur charitas, inter tanta silvosa amoris mundi? Exstirpate silvas. Magnum semen posituri estis; non sit in agro quod effocet semen. Haec sunt verba exstirpantia quae dixit: Nolite diligere mundum,
Abbreviated transcription (Latin):
straꝵ. S quomͦ poterimus amare deum: Si
o sunt amores. Mundi ce dei. Si mundi amor
habitet: ñ ẽ qͣ intret amor dei. Recedat amor
mundi: & habitet dei. Melior accipiat locũ.
Amabas mundũ: noli amare mũdũ. Cum ex¬
hauseris cortuũ amore treno: hauries amorẽ
diuinum. & incipit habitare iam caritas. de
qua nichil mali potest ꝓcedere. Audite gͦ uer¬
ba purgantis. Homo quasi agrum inuenit cor¬
da hominũ. s quomodo inuenit:Si siluam
inuenit: extirpat. Si agrũ purgatũ iuenit:
plantat. Plantare ibiuult arborẽ caritatẽ.
Et qm siluam uult extyrpare: Amorẽ mũch.
Audi extyrpationem silue. Nolite diligere
mundum. Hoc enim sequit᷑. neq ea que sunt in
mundo. Si quis dilexerit mundum: dilectio pa¬
tris non ẽ in ipso. Nequis dicat incorde suo falsũ
nicħ uerus. Siquis dilexerit mundũ: dilectio
patͥs non ẽ in ipso. Nis habere dilectionem patͥs:
ut sis coheres filii: Noli diligere mundũ. Exclu¬

Expanded text:
strarum. Sed quomodo poterimus amare Deum, si strarum. Sed quomodo poterimus amare Deum, si o sunt amores, mundi et Dei: si mundi amor habitet, non est qua intret amor Dei: recedat amor mundi et habitet Dei; melior accipiat locum. Amabas mundum, noli amare mundum: cum exhauseris cor tuum amore terreno, hauries amorem divinum; et incipit habitare jam charitas, de qua nihil mali potest procedere. Audite ergo verba purgantis modo. Quasi agrum invenit corda hominum: sed quomodo invenit? Si silvam invenit, exstirpat; si agrum purgatum invenit, plantat. Plantare ibi vult arborem, charitatem. Et quam silvam vult exstirpare? Amorem mundi. Audi exstirpatorem silvae. Nolite diligere mundum, hoc enim sequitur, neque ea quae sunt in mundo. Si quis dilexerit mundum, dilectio Patris non est in ipso.hil verius, Si quis dilexerit mundum, dilectio Patris non est in ipso. Vis habere dilectionem Patris, ut sis cohaeres Filii? Noli diligere mundum. Exclu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ Ille nos fortes fecit qui ꝑsequentib non resti¬
tit. Crucifixus ẽ enim ex infirmitate.s uiuit
hoc &e repetit qͥa cognouistis eum qui apͥnci¬
pio ẽ. Mementote patres esse. Si obliuiscimins¬
cum qͥ apͥncipio ẽ. ꝑdidistis paternitatem.
cite ut coronemini. humiles estote ne in pugna
uerbum dei in uob̃ manet: &e uicistis malignũ.
hec omĩa fres qͥa cognouimꝰ. id quod apͥncipio
ẽ quia fortes sumus. qͥa cognouimus patrem.
Om̃ĩa ista qͣsi cognitionem cõmendant. carita¬
tem non cõmendant: Si cognoiumus. Amemꝰ
Nam cognitio sine caritate non facit saluos.
Scientia inflat: caritas edificat. Si confiteri
uultis &e non amare. incipitis demonib similes
esse. Confitebant᷑ demones filium dei & dicebãt.
Quid nobis & tͥ: Et repellebant. Conficemini ꝙ
amplectimini. Illi enim timebant de mniquita¬
tib suis: uos amate dimissorẽ iuiquitatum ue¬

Expanded text:
est? Ille nos fortes fecit, qui persequentibus non restiest? Ille nos fortes fecit, qui persequentibus non restitit. Crucifixus est enim ex infirmitate, sed vivihoc, et repetit, Quia cognovistis eum qui a principio est. Mementote eum qui ab initio est, perditis paternitatem. cite ut coronemini. Humiles estote, ne in pugna erbum Dei in vobis manet, et vicistis malignum. 8. Haec omnia, fratres, quia cognovimus id quod a principio est quia fortes sumus, quia cognovimus Patrem: omnia ista quasi cognitionem commendant, charitatem non commendant? Si cognovimus, amemus: nam cognitio sine charitate non salvos fecit. Scientia inflat, charitas aedificat . Si confiteri vultis et non amare, incipitis daemonibus similes esse. Confitebantur daemones Filium Dei, et dicebant, Quid nobis et tibi ? et repellebantur. Confitemini, et amplectimini. Illi enim timebant de iniquitatibus suis; vos amate dimissorem iniquitatum ve
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ dño ego hodie genui te. Ab et̾no patre
genitus ex et̃nitate genitus. in et̾̃nitate genitus.
Nullo initio. nullo t̾̃mino. nullo spatio latitudi¬
nis. Quia ẽ quod .ẽ. qͥa ipse ẽ qui ẽ & nomen su¬
um dirit moysi. dices eis. Qui est misit me ad
uos. Quid gͦ aute abħam: Quid ante noe:
Qͥd ante adani: audi scͥpturam. Ante luciferũ
genui te. postremo ante celum &e t̃ram. Qͣre:
Qͥa om̃ia ꝑ ip̃m facta sunt. & sine ipso factũ . ẽ.
nichil. Ideo patres agnoscite. Patres enim fuĩt
sunt. patres sunt. uuienes sunt filii qͥa nascũt᷑
patres quia principium agnoscunt uiuenes
q̃re: Quia uicistis malignũ. In filiis natuutas.
in patͥb antiquitas. in uiuenib fortitudo.
Si malignus aiiuenib uincit᷑. pugnat nobis¬
cum. pugnat. s non expugnat. Qre: Qͥa nos
sumus fortes. An qͥa ille fortis ẽ in nobis: qui
inter manus ꝑscquentium infirmus inuentꝰ

Expanded text:
dictum est Domino, Ego hodie genui te . Ab aeterno Patre dictum est Domino, Ego hodie genui te . Ab aeterno Patre genitus, ex aeternitate genitus, in aeternitate genitus: nullo initio, nullo termino, nullo spatio latitudinis; quia est quod est, quia ipse est qui est. Hoc nomen suum dixit Moysi: Dices eis, Qui est, misit me ad vos . Quid ergo ante Abraham? quid ante Noe? quid ante Adam? Audi Scripturam: Ante luciferum genui te . Postremo ante coelum et terram. Quare? Quia omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Ideo patres agnoscite: patres enim fiunt sunt, patres sunt, juvenes sunt; filii, quia nascuntur; patres, quia principium agnoscunt: juvenes quare? Quia vicistis malignum. In filiis nativitas, in patribus antiquitas, in juvenibus fortitudo. Si malignus a juvenibus vincitur, pugnat nobiscum. Pugnat, sed non expugnat. Quare? Quia nos sumus fortes, an quia ille est fortis in nobis, qui inter manus persequentium infirmus inventus
Abbreviated transcription (Latin):
qͣre: Q a cognouistis eum qui a pͥncipio est.
IPrincipiũ ad paternitatẽ ꝑtinoe. Nouus xp̃c in
carne: s antiquus in diuinitate. Quam antiquꝰ
putamus. Quot annoꝵ putamus ne maior qmͣ
mat̾ sua: Maior plane qͣm mater. Omĩa enim
ꝑ ip̃m facta sunt. Si omĩa: & ip̃am matrem an¬
tiquus fecit dequa nasceret᷑ nouus. putamus¬
ne ante matͤm solam: &e ante auos matͥs: anti¬
quus auus matͥs. ipsius abͣham. Et dñs dicit
ante abham ego sum. Et ante abħam dicini
ce lum de t̾ra Ante qͣm ess homo facta sunt.
Ante ista fuit dñs. ĩmo est. Optime enim nõ
ait. ante abͣham ego fui. s ante abͤham ego
dio hesternus &e crastinus. Hesterno enini die
finito incipiens hodiernus. uenturo c̃stino
finit᷑ ille. IInus dies ibi ẽ sine teneb̾s. sine nocte.
sine spaciis. sine mensura: sine horis. Quoa
anni sunt. Dictum ẽ enim de ip̃o die. & an tri
ñ deficient. Quando enini dictus ẽ dies: Quando

Expanded text:
quare? Quia cognovistis eum qui a principio est: quare? Quia cognovistis eum qui a principio est: principium enim ad paternitatem pertinet. Novus Christus in carne, sed antiquus in divinitate. Quam antiquus putamus? quot annorum? Putamusne major quam mater sua? Major plane quam mater: omnia enim per ipsum facta sunt . Si omnia, et ipsam matrem antiquus fecit, de qua nasceretur novus. Putamusne ante matrem solam? Et ante avos matris antiquus. Avus matris ipsius Abraham; et Dominus dicit, Ante Abraham ego sum . Ante Abraham dicimus? Coelum et terra, antequam esset homo, facta sunt. Ante ista fuit Dominus, imo et est. Optime enim non ait, Ante Abraham ego fui; sed, Ante Abraham ego dio hesternus et crastinus: hesterno enim die finito, incipiens hodiernus venturo crastino finietur. Ille unus dies ibi est sine tenebris, sine nocte, sine spatiis, sine mensura, sine horis. Quod anni sunt. Dictum est enim de ipso, Et anni tui non deficient . Quando autem dictus est dies? Quando
Abbreviated transcription (Latin):
unitatẽ. Stbo uob̃ filioli. qͥa remittuntur
uobis peccata ꝓpt̃ nomen euis. Ideo filioli. qͥa remissis
pecc̃is nascimini. S ꝑ cuius nomen remittunt᷑ pecc̃a:
Numqͥd augustini: Ergo nec ꝑ nomen donati. Hide¬
rit qͥs augustinus aut quis donatus. nec ꝑ nomen
los mater caritas in apło exponit uiscera sua.
Conscindit qͦdãmͦ u̾bis ubera sua: plorat filios qͦs
uidet efferri. reuocat ad unũ nomen eos qui mul¬
ta nomina sͥ facere uolebant. Repellit ab amore
suo ut xp̃c. amet᷑ ce dicit Numqͥd paulus ꝓuob̃
crucifixus ẽ. Aut in nomine pauli. baptirati estis:
Qͥd licit : Nolo mei sitis ut mecum sitis. Mecum
estote. Om̃s illius sumus qui ꝓ nob̃ mortuus ẽ qͥ
ꝓ nob̃ crucifixus ẽ. Unde & hic dimittunt᷑ uobis
peccata ꝓpt̃ nomen cius. ñ ꝑ nomen hominis a¬
licuius. Scͥbo uob̃ patres. Qrͣe pͥmo filiĩ: Quia re¬
mittunt᷑ uobis pecc̃a ꝓpt̾ nomen eius. & regene¬
ramini in nouam uitam: ideo filioli. Patres

Expanded text:
itatem. 4. Scribo vobis, filioli, quia remittuntur vobis peccata per nomen ejus. Ideo filioli, quia dimissis peccatis nascimini. Sed per cujus nomen remittuntur peccata? Numquid per Augustini? Ergo nec per nomen Donati. Videris quis Augustinus, aut quis Donatus: nec per nomen los mater charitas in Apostolo, exponit viscera sua, conscindit quodammodo verbis ubera sua, plorat filios quos videt efferri, revocat ad unum nomen eos qui multa nomina sibi facere volebant, repellit ab amore suo ut Christus ametur, et dicit: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis ? Quid dicit? Nolo mei sitis, ut mecum sitis: mecum estote; omnes illius sumus qui pro nobis mortuus est, qui pro nobis crucifixus est: unde et hic, Dimittuntur vobis peccata per nomen ejus, non per hominis alicujus. 5. Scribo vobis, patres. Quare primo filii? Quia remittuntur vobis peccata per nomen ejus, et regeneramini in novam vitam, ideo filii. Patres
Abbreviated transcription (Latin):
mundus ꝓ creatore. ut non uos illigent ista di¬
lectione nec ad fruendum hoc amctis. qd ad
utendum habere debetis. Non autem ꝓbamini
nͥ qͣndo uob̃ ꝓponunt᷑ duo. hoc aut illud. Iu¬
sticiam uis an lucra: Non habeo unde uiuam
Non habeo unde manducem. non habeo unde
bibam. S quid si non potes habere ista nͥ ꝑ
iniquitatẽ: non melius amas quod non a¬
mittis qmͣ mniquitatem cõmittis. Lucrũ auri
uides. dampnum fidei non uides: Hoc gͦ ait
dominus desideriũ carnis. ẽ. id ẽ desiderium
eaꝵ rerum que ꝑtinent ad carnem. sicut cib
te patet curiositas ipsa. in spectaculis. in
theatͥs. in sacmentis diaboli. in magicis ar¬
tib. in maleficiis ip̃a ẽ curiositas. Aliqͣndo
xiam temptat scruos dei ut uelint qͣsi mira¬
culum facere. temptat utrum exaudiat

Expanded text:
modus propter Creatorem, ut non vos illigent ista dimodus propter Creatorem, ut non vos illigent ista dilectione; ne ad fruendum hoc ametis, quod ad utendum habere debetis. Non autem probamini, nisi quando vobis proponuntur duo, hoc aut illud: Justitiam vis, an lucra? Non habeo unde vivam, non habeo unde manducem, non habeo unde bibam. Sed quid, si non potes habere ista nisi per iniquitatem? Nonne melius amas quod non amittis, quam iniquitatem committis? Lucrum auri vides, damnum fidei non vides. Hoc ergo, ait nobis, desiderium carnis est, id est, desiderium earum rerum quae pertinent ad carnem, sicut cibute patet curiositas? Ipsa in spectaculis, in theatris, in sacramentis diaboli, in magicis artibus, in maleficiis ipsa est curiositas. Aliquando tentat etiam servos Dei, ut velint quasi miraculum facere, tentare utrum exaudiat
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilia. s &e habitatores mundi mundus uo¬
cãtur. qͦm domus uocat᷑ & parietes & inhabitan¬
tes. & aliquando laudamus domũ. & uituꝑamꝰ
inhabitantes. Dicimus enim bona domus quia
marmorata. E pulchͣ laqueata. Et aliter dicimꝰ
bona domus. nemo ibi patit᷑ iniuriam. nulle
rapine. nulle oppressiones ibi fuint. Modo non
parietes laudamus. s inhabitatores parietum.
Domus tamen uocatur siue illa siue illa. Om̃s
enim dilectores mundi qui dilectione habitãt
inmundo sicut celum inhabitant quoꝵ sursũ
cñĩ dilectores mundi mundus uocantur. Ipsi
non hñt nͥ ista tͥa desiderium caruis desideri¬
um oculoꝵ. & ambitionem seculi. Desiderant
enim manducare. bibere.⁊ concumbere uti
uoluptatib istis. Nim quidnon ẽ in hiis
mundus: Aut quando dicit᷑ nolite ista diligere.
hoc dicitur ut non manducetis. aut non bibatis.
aut filios non ꝓcrectis: Non hoc dicit᷑. s non sit

Expanded text:
invisibilia: sed habitatores mundi mundus voinvisibilia: sed habitatores mundi mundus vocantur, quomodo domus vocatur et parietes et inhabitantes. Et aliquando laudamus domum, et vituperamus inhabitantes. Dicimus enim, Bona domus; quia marmorata est et pulchre laqueata: et aliter dicimus, Bona domus; nemo ibi patitur injuriam, nullae rapinae, nullae oppressiones ibi fiunt. Modo non parietes laudamus, sed inhabitatores parietum: domus tamen vocatur, sive illa, sive illa, Omnes enim dilectores mundi, quia dilectione inhabitant mundum; sicut coelum inhabitant quorum sursum ergo dilectores mundi mundus vocantur. Ipsi non habent nisi ista tria, desiderium carnis, desiderium oculorum, et ambitionem saeculi. Desiderant enim manducare, bibere, concumbere, uti voluptatibus istis. Numquid non est in his modus? Aut quando dicitur, Nolite ista diligere, huc dicitur, ut non manducetis, aut non bibatis, aut filios non procreetis? Non hoc dicitur. Sed sit
Abbreviated transcription (Latin):
tempnit᷑. De talib dicit apłs. Coluerunt &
seruierunt creature potius qm creatori. qui est
bencdictus in sccula. Non te ꝓhibet ds amare ista
s non diligere ad beatitudinem. s ad ꝓbare ce
laudare ut ames creatorem. Quem admodũ fres
si sponsus faceret sponse sponse sue anulum. &
illa acceptum anulum plus diligeret qmͣ sponsũ
qͥ illi fecit anulum. Nonne in ipso dono sponsi
adultera anima dep̃henderetur qmuis hoc am̃a
mͥ anulus iste. iam illius faciem nolo iudere.
qͣlis esset qui non detestaret᷑ hanc amentiam:
Quis ñ adultermũ animũ conuĩceret. Amas
aurum ꝑ uiro. Amas anulum ꝓsponso. Si hoc
ẽ inte ut ames anulum ꝓsponso tuo. & nolis
uidere sponsum tuum. adhoc tͥ aram de¬
dit ut te oppignoraret s auerteret. adħ
utiq arram dat sponsus. ut in arra sua ipse
fecit. plus ẽ qd̃ tͥ uult dare. id .ẽ. seipsum qͣ
ista fecit. Si aut̃ amaueris hec qͣmuis ds̃ illa
bͥca. qm fecit deus. Celum & t̾ra mare. usibilia &

Expanded text:
s: Coluerunt et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula . Non te prohibet Deus amare ista, sed non diligere ad beatitudinem; sed approbare et laudare ut ames Creatorem. Quemadmodum, fratres, si sponsus faceret sponsae suae annulum, et illa acceptum annulum plus diligeret quam sponsum qui illi fecit annulum; nonne in ipso dono sponsi adultera anima deprehenderetur, quamvis hoc amaremihi annulus iste, jam illius faciem nolo videre; qualis esset? Quis non detestaretur hanc amentiam? quis non adulterinum animum convinceret? Amas aurum pro viro, amas annulum pro sponso: si hoc est in te, ut ames annulum pro sponso tuo, et nolis videre sponsum tuum; ad hoc tibi arrham dedit, ut non te oppigneraret, sed averteret. Ad hoc utique arrham dat sponsus, ut in arrha sua ipse fecit. Plus est quod tibi vult dare, id est, seipsum, qui ista fecit. Si autem amaveris haec, quamvis illa Deus brica quam fecit Deus, coelum et terra, mare, visibilia et
Abbreviated transcription (Latin):
one panis. Et uere qͥ non sͥ udicium manducat¬
& bibit. in fractione panis xp̃m cognoscit. Post¬
ca & illi undecĩ putabant se sp̃m uidere. Pre¬
buit se palpandum. qͥ se p̾buit crucifigendũ.
Crucifigendũ inimicis: palpandum amuicis.
Medicus tamen om̃iũ & illoꝵ impietatis. &
istoꝵ incredulitatis. Namq audistis cum actꝰ
apłoꝵ legeret᷑. quot milia crediderunt ex. int̾¬
fectorib xp̃i: Si crediderunt postea qͥ occiderãt
non erant credituri. qͥ paululũ dubitabant
Et ip̃is tam̃ quod maxime debetis animaduer¬
tere. & memorie uĩe mandare qͥa contͣ insidio¬
sos eriores. ds uoluit ponere firmamenta in
scͥpturis contͣ qͦs nullus audoe loqui. qui quomͦ
se uult uideri xp̃i.anum. cumse palpandum
prebiuss ñ illis sufficit nͥ de scͥpturis firmarec
cor credentium. ꝓspiciebat enim nos futuros
in quo qd̾ palpenius nos ñ habemus. & quod

Expanded text:
one panis. Et vere qui non sibi judicium manducat etone panis. Et vere qui non sibi judicium manducat et bibit , in fractione panis Christum agnoscit. Postea et illi undecim putabant se spiritum videre. Praebuit se palpandum, qui se praebuit crucifigendum; crucifigendum inimicis, palpandum amicis: medicus tamen omnium, et illorum impietatis, et istorum incredulitatis. Namque audistis cum Actus Apostolorum legerentur, quot millia crediderunt ex interfectoribus Christi . Si crediderunt postea qui occiderant, non erant credituri qui paululum dubitabant? Et ipsis tamen quod maxime debetis animadvertere, et memoriae vestrae mandare, quia contra insidiosos errorores Deus voluit ponere firmamentum in Scripturis, contra quas nullus audet loqui, qui quoquo modo se vult videri christianum cum se palpandum praebuisset, non illi suffecit, nisi de Scripturis confirmaret cor credentium: prospiciebat enim nos futuros; in quo quod palpemus nos non habemus, sed quod
Abbreviated transcription (Latin):
mnia qͣ legunt᷑ de scͥpturis sanctis. ad instͣ¬
ctionem ce salutem nr̃am intente oportet audi
maxime tamen memorie cõm̃danda sunt qͤ
Adu̾sus hereticos ualent plurimũ. quoꝵ insidi¬
e infirmiores quosq & negligentiores cͥcumue¬
uire non cessant. Mementote dñm nr̃m ce
e resurrexisse ꝓpt̃ iustificationẽ nr̃am. Sicut
iuenit eos desperantes de redemptione que e¬
rat in xp̃o. & existimantes iam illum passum.
ce mortuũ fuisse sicut hominẽ. nec tamqͣm si¬
lium dĩ putasse semꝑ uiuere &e incarne ita
mortuũ ut ñ reuuusceret. s tamqͣn unus ex
ꝓphetis sicut uerba eoꝵ paulo ante qͥitẽti
eratis audistis. Tunc aꝑuit ilł scͥpturas. incipiens
erat predicta fuisse ne illi magis mou̾entur si res¬
surrexiss dominus. & mag̃ ei ñ crederent si deillo
ista antedicta ñ ẽẽnt. Firmitas enim fidei in eo ẽ
qͥa omĩa que euenerunt in xp̃o predicta sunt.
Discipuli gͦ non eum agnouerunt nͥ infracti¬

Expanded text:
mnia quae leguntur de Scripturis sanctis, ad instructionem et salutem nostram, intente oportet audire. Maxime tamen memoriae commendanda sunt, quae adversus haereticos valent plurimum; quorum insidiae infirmiores quosque et negligentiores circumvenire non cessant. Mementote Dominum nostra, resurrexisse propter justificationem nostram . Sicut invenit eos desperantes de redemptione quae erat in Christo, et existimantes jam illum passum et mortuum fuisse, sicut hominem, nec tanquam Filium Dei putantes semper vivere; et in carne ita mortuum ut non revivisceret, sed tanquam unum ex Prophetis: sicut verba eorum paulo ante qui intenti eratis, audistis. Tunc aperuit illis Scripturas, incipiens quae passus erat praedicta fuisse; ne illi magis moverentur, si resurrexisset Dominus, et magis ei non crederent, si de illo ista ante dicta non essent. Firmitas enim fidei in eo est, quia omnia quae evenerunt in Christo, praedicta sunt. Discipuli ergo eum non agnoverunt, nisi in fracti
Abbreviated transcription (Latin):
Que sunt ornam̃ta maris: Omĩa repentia. Que
t̃re: Animalia. arbores. uolatilia. Ista sunt in mũ¬
do deus illa fecit. Qrͣe gͦ ñ amemus qđ ds fecit:
Sp̃c dei sit inte ut uideas qͥa hec omĩa bona st̃.
s ue tͥ si amaueris condita &e deserueris condi¬
torem. Nulchra tͥ sunt. s qͣnto ẽ ille pulchrior qͥ
ista formauit: Intendat caritas ur̃a. similitu¬
dinib enim potestis instrui. ne subrepat uobis
re illa fecit nͥ ut bene nob̾ sit: &e mebͥantur ce
ꝑeunt: & obliuiscunt᷑ creatorẽ suum. dum nõ

Expanded text:
Quae sunt ornamenta maris? Omnia repentia. Quae Quae sunt ornamenta maris? Omnia repentia. Quae terrae? Animalia, arbores, volatilia. Ista sunt in mundo, Deus illa fecit. Quare ergo non amem quod Deus fecit? Spiritus Dei sit in te, ut videas quia haec omnia bona sunt: sed vae tibi si amaveris condita, et deserueris conditorem. Pulchra sunt tibi; sed quanto est ille pulchrior qui ista formavit? Intendat Charitas vestra. Similitudinibus enim potestis instrui: ne subrepat vobis are illa Tecit, nisi ut bene vobis sit? Et inebriantur, et pereunt, et obliviscuntur Creatorem suum: dum no
Abbreviated transcription (Latin):
ineternũ. Quid uis: iitrum amare tempora¬
lia et tͣnsire cum tempore. Anmũdũ ũ amare
& ineternũ uiuere cum deo : Rerum tempora¬
lium fluuiꝰ tͣhit S tamqͣm cͥca fluuiũ arbor
cͥca fluuium tempoꝵ plantare. Raperis inpre¬
ceps. tene lignum. Uoluit te Amor mundi te¬
ne xp̃m. ꝓpter de factus ẽ temporalis. ut tu
cum duo sunt incarcere int reum & usitato¬
rem ipsius. Homo enim aliquando uenit ad
amicum suum & intͣt uisitare eum. & ambo
in carcere uident᷑. S multum distant. & di¬
stincti sunt. Illum causa premit: illum hu¬
militas adduxit. Sic ista mortalitate nos
reatu tenebamur. Ille miscditer descendit
int̾uit ad captiuũ redemptor: non opp̾ssor.
Dominus ꝓ nob̃ sanguinẽ suũ fudit. rede¬
nut nos. mutauit spem nr̃am. Adhuc por¬
tamus mortalitatem carnis. & de futura
immort alitate presumimus. & in mari fluctuamꝰ
mundo sunt deus fecit. id ẽ. celum &e t̾ram. ma¬
re. solem. lunam. stellas. omĩa ornamenta. celoꝵ

Expanded text:
it Deus? Quid vis? utrum amare temporalia, et transire cum tempore; an mundum non amare, et in aeternum vivere cum Deo? Rerum temporalium fluvius trahit: sed tanquam circa fluvium arbor circa fluvium temporalium plantare. Raperis in praeceps? tene lignum. Volvit te amor mundi? tene Christum. Propter te factus est temporalis, ut tu cum duo sunt in carcere, inter reum et visitatorem ipsius? Homo enim aliquando venit ad amicum suum, et intrat visitare eum, et ambo in carcere videntur; sed multum distant et distincti sunt. Illum causa premit, illum humanitas adduxit. Sic in ista mortalitate, nos reatu tenebamur; ille misericordia descendit: intravit ad captivum redemptor, non oppressor. Dominus pro nobis sanguinem suum fudit, redemit nos, mutavit spem nostram. Adhuc portamus mortalitatem carnis, et de futura immortalitate praesumimus: et in mari fluctuamus, mundo sunt, Deus fecit, id est, coelum et terram, mare, solem, lunam, stellas, omnia ornamenta coelorum.
Abbreviated transcription (Latin):
linguas tenet xp̃c: Iste enim due lingue sole
sunt in parte donati. plus ñ habent. fuigilem¬
frẽs. uideamus potius donum sp̃s sc̃i di. & creda¬
mus antedictis de illo & iudeamus impleta que
antedicta sunt inpsalmo. Non sunt loquele ne¬
qr sermones quoꝵ ũ audiant᷑ uoces eoꝵ. Et ne for¬
te. & ip̃e lingue uenerũt ad unũ locum. & non

Expanded text:
linguas tenet Christus? Istae enim duae linguae solae linguas tenet Christus? Istae enim duae linguae solae sunt in parte Donati, plus non habent. Evigilemfratres, videamus potius donum Spiritus Dei, et credamus ante dictis de illo, et videamus impleta quae ante dicta sunt in Psalmo: Non sunt loquelae neque sermones, quorum non audiantur voces eorum. Et ne forte ipsae linguae venerunt ad unum lo
Abbreviated transcription (Latin):
int̃fectores xp̃i. id ẽ. iudeos expulsos ẽẽ de illa
ciuitate. Qͤ habebat seuientes in xp̃m: hab&
adoratores xp̃i. Ipterea illam isti oderunt
qͥa xp̃iani in illa sũt. ibi uoluit sedere disci
loco sedentes.cxx. Duodenarius ille numerus de
qͣsi ferretur flatus uehemẽs. Et lingue diuise
sunt uelut ignis. Audistis actus apłoꝵ hodie
lecta ẽ ip̃a lectio ceꝑunt linguis loqͥ:. Et om̃s mtdat¬
qͥ aderant illic de diusis gentib uenientes iude¬
i agnoscebant quisq linguam suam. &e mira¬
bant᷑ illos ydiotas & imꝑitos subito didicisse
ñ unam aut duas linguas. s om̃iũ omino gẽ¬
tium. Ubi enim iam om̃s lingue sonabant om̃s
lingue crediture ostendebant᷑ Isti aut̃ qui mul¬
tum amant xp̃m &e ideo nolũt cõmunicare
ciuitati. que int̾fecit xp̃m: sic honorant xp̃m
ut dicant illũ ad duas linguas remansisse
latinã ce punicam id ẽ. afram. Solas duas

Expanded text:
interfectores Christi, id est Judaeos, expulsos esse de illa interfectores Christi, id est Judaeos, expulsos esse de illa civitate. Quae habebat saevientes in Christum, habet adorantes Christum. Propterea illam isti oderunt, quia Christiani in illa sunt. Ibi voluit sedere disciploco sedentes centum viginti? Duodenarius ille numerus decquasi ferretur flatus vehemens, et linguae divisae sunt velut ignis. Audistis Actus Apostolorum, hodie lecta est ipsa lectio: Coeperunt linguis loqui quomodui aderant illic, de diversis gentibus venientes Judaei, agnoscebant unusquisque linguam suam; et mirabantur illos idiotas et imperitos subito didicisse non unam aut duas linguas, sed omnium omnino gentium . Ubi ergo jam omnes linguae sonabant, omnes linguae crediturae ostendebantur. Isti autem qui multum amant Christum, et ideo nolunt communicare civitati quae interfecit Christum, sic honorant Christum, ut dicant illum remansisse ad duas linguas, latinam, et punicam, id est, afram. Solas duas
Abbreviated transcription (Latin):
ubi occisus ẽ dñs nr̃. Occiderunt iudei quẽ in¬
terra iuenerunt. exsufflant isti qui sedet in celo.
Qui sunt peiores. qui contempserunt quia homi¬
nem putabant. anqͥsacͣmenta eius exsufflant.
quem iam dm confitent᷑ : S oderunt uidelicoe
cuutatem. inqͣ occisus ẽ dñs ipsoꝵ. Pii homines
& misericordes multum dolent occisum esse xp̃m
&e occidunt in hominib xp̃m: At ille dilexit illã
ciuitatẽ. & miscrtus ẽ cuis. Inde dixit incipere
predicationẽ suam incipiens ab iherłm. Ille ibi
pͥncipiũ fecit p̾dicationis nominis sui. & tu ex¬
horres cõmunionẽ illius ciitatis: Non ẽ mirũ
si p̃cisus odisti radic̃e. Quid ip̃e ait discipulis su¬
is: State sedentes in ciuitate qͥa ego mitto ꝓ¬
missionẽ meam in uos. Ecce qmͣ ciuitatem o¬
derunt. forte amarent si uidei int̃fectores xp̃i
milla habitarent. Manifestum ẽ enim om̃s

Expanded text:
ubi occisus est Dominus noster. Occiderunt Judaei quem inubi occisus est Dominus noster. Occiderunt Judaei quem innerunt in terra, exsufflant isti eum qui sedet in coelo. Qui sunt pejores, qui contempserunt quia hominem putabant, an qui Sacramenta ejus exsufflant, quem jam Deum confitentur? Sed oderunt videlicet civitatem in qua occisus est Dominus ipsorum. Pii homines et misericordes, multum dolent occisum esse Christum, et occidunt in hominibus Christum! At ille dilexit illam civitatem, et misertus est ejus: inde dixit incipere praedicationem suam, Incipiens ab Jerusalem. Ille ibi principium fecit praedicationis nominis sui: et tu exhorrescis communionem illius civitatis? Non est mirum si praecisus odisti radicem. Quid ait ille discipulis suis? Estote sedentes in civitate, quia ego mitto promissionem meam in vos . Ecce quam civitatem oderunt. Forte amarent, si Judaei interfectores Christi in illa habitarent. Manifestum est enim omnes
Abbreviated transcription (Latin):
rusalem cepit. & om̃s gs̃ impleuit. agnoscimꝰ
agrum ubi uitis plantata ẽ. Cum aut̃ creue¬
rit ñ agnoscimus qͥa totum occupauit. Unde
cepit: Ab iherłm. Qͦ ꝑuenit: Ad om̃s q̃s. Pauce
remanserunt. Om̃s tenebit. Et interea cum om̃s te¬
nec: aliq̃ sarmenta inutilia uisa sunt agͥcole pre¬
cidenda. & fecerunt hereses &e scismata. Non uos
inducant precisa ut precidanuni. Hortamin ma¬
gis que precisa sunt ut rursus inserantur. Ma¬
nifestum ẽ xp̃m passum resurrexisse ascendisse
nomine eius penitentia. & remissio pecc̃oꝵ ꝑ
om̃s gentes. Unde cepit : Incipiens ab iherłm.
Audit stultus uanus. Et qͥd amplius dicturus
sum quam cecus: Qͥ tam magnum montẽ nõ
uidet: qui contͣ lucernam in candelabro positã
oculos claudit. Cum eis dicimꝰ. Sixp̃iani catho¬
lici estis: cõmunicate illieccłie unde euangłm
toto orbe diffundit᷑ illi iherłm cõmunicate.
Quando eis dicimus: respondent nob̃. Non cõ¬
municamus illi ciuitati ubi occisus rex. nost̃

Expanded text:
pit, et omnes gentes implevit. Agnoscimus agrum ubi vitis plantata est: cum autem creverit, non agnoscimus, quia totum occupavit. Unde coepit? Ab Jerusalem. Quo pervenit? Ad omnes gentes. Paucae remanserunt, omnes tenebit. Interea dum omnes tenet, aliqua sarmenta inutilia visa sunt agricolae praecidenda; et fecerunt haereses et schismata. Non vos inducant praecisa, ut praecidamini; hortamini magis quae praecisa sunt, ut iterum inserantur. Manifestum est Christum passum, resurrexisse, et ascendisse nomine ejus poenitentia et remissio peccatorum per omnes gentes. Unde coepit? Incipiens ab Jerusalem. Audit stultus, vanus, et quid amplius dicturus sum quam caecus, qui tam magnum montem non videt; qui contra lucernam in candelabro positam oculos claudit? 3. Cum eis dicimus, Si christiani catholici estis, communicate illi Ecclesiae unde Evangelium toto orbe diffunditur; illi Jerusalem communicate, quando eis dicimus, respondent nobis, Non communicamus illi civitati ubi occisus est rex nos