comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quac eis non profuit.: Cum ergo iam hoc dicunt. renuntiant opinil onibus
et sacrilegiis parentum suorum iniquorum.: Sed quia ut insererentur talib
opinionib: et sacrilegus persuasiones fecerunt eorum : qui quanto aetate prac¬
cedebant : Tanto auctoritate praecedere putabantur.: Consitetur iam: redire
uolens adhierusalem debabylonia etdicit, Sermones enim iniquorum
praeualuerunt aduersum nos. duxerunt nos mala docentes. ciues babylonae
nos fecerunt: Dimisimus creatorem. adorauimus creaturam : Dimisimus
cum aquo factisumus ad orauimus quod ipsi fecimus. Sermones enim iniquo¬
rtm praeualuerunt supernos. sed nontamen oppresserunt nos: QuareØ
Impietates nostras tu propitiaberis.: Intendat caritas uestra, Propitiabis
impietates nostras nondicitur. Nisi cuidam sacerdoti offerenti aliquid unde
impietas expietur et propitietur, Impietas enim tunc dicitur propitiari

Expanded text:
quae eis non profuit : cum ergo jam hoc dicunt, renuntiant opinionibus quae eis non profuit : cum ergo jam hoc dicunt, renuntiant opinionibus et sacrilegiis parentum suorum iniquorum. Sed quia ut insererentur talibus opinionibus et sacrilegiis, persuasiones fecerunt eorum qui quanto aetate praecedebant, tanto auctoritate praecedere debere putabantur; confitetur jam redire volens ad Jerusalem de Babylonia, et dicit: Sermones iniquorum praevaluerunt adversus nos. Duxerunt nos mala docentes; cives Babyloniae nos fecerunt: dimisimus Creatorem, adoravimus creaturam; dimisimus eum a quo facti sumus, adoravimus quod ipsi fecimus. Sermones enim iniquorum praevaluerunt super nos: sed tamen non oppresserunt nos. Quare? Impietates nostras tu propitiaberis. Intendat Charitas Vestra. Propitiaberis impietates nostras: non dicitur nisi cuidam sacerdoti offerenti aliquid, unde impietas expietur et propitietur. Impietas enim tunc dicitur propitiari,
Abbreviated transcription (Latin):
sermones iniquorum praeualuerunt supernos. et impietates nostras tu
propitiaberis: Quid est sermones iniquorũ praeualuerunt supernos. etim¬
pretates nras tu propitiaberif Quod nati sumus in hacterra iniquos inueni¬
mus quos loquentes audiuimus. si possim explicare quod sentio adiuuet me
intentio caritatis urae. omnis homo ubicũq: nascitur ipsius terrae uel regio¬
nis uel ciuitatis linguam discit: illius imbuitur moribus et uita: quid faceret¬
puernatus interpaganos. ut non coleret lapidem. quando illum cultum insina¬
aucrunt parentes: Inde prima uerbu audiuit. lllum errorem cum lacte suxit.
tqua illi qui loquebantur maiores erant. et puer quiloqui discebat infans
erat Vnde poterat paruulus nisimaiorum auctoritatem sequi. etid sibi
bonum ducere quod illi laudarent: Ergo gentes conuersae ad xpm. posteu
et recordantes impietates parentum suorum & dicentes iam quod dixit pro¬
pheta. ipse hieremias: Vere mendacium coluerunt patres nostri. ulanitatẽ

Expanded text:
Sermones iniquorum praevaluerunt super nos; et impietates nostras tu propitiaberis. Quid est Sermones iniquorum praevaluerunt super nos; et impietates nostras tu propitiaberis? Quod nati sumus in hac terra, iniquos invenimus quos loquentes audivimus. Si possim explicare quod sentio, adjuvet me intentio Charitatis Vestrae. Omnis homo ubicumque nascitur, ipsius terrae, vel regionis, vel civitatis linguam discit; illius imbuitur moribus et vita. Quid faceretpuer natus inter Paganos, ut non coleret lapidem, quando illum cultum insinuaverunt parentes? Inde prima verba audivit; illum errorem cum lacte suxit: et quia illi qui loquebantur majores erant, et puer qui loqui discebat infans erat, unde poterat parvulus nisi majorum auctoritatem sequi, et id sibi bonum ducere quod illi laudarent? Ergo gentes conversae ad Christum postea, et recordantes impietates parentum suorum, et dicentes jam quod dixit propheta ipse Jeremias, Vere mendacium coluerunt patres nostri; vanitatem
Abbreviated transcription (Latin):
omnis generis caro. Ex omni genere carnis uenietur adte .: Quid est exomni
genere carnis: Numquid uenerunt pauperes. et non uenerunt diuites :
Num quid uenerunt humiles. et non uenerunt superbi :, Numquid uenerunt
docti. et non uenerunt indocti: Numquid uenerunt uiri. et non uenerunt
feminȩ Numquid uenerunt domini. et nonuenerunt serui: Numquid uene¬
runt senes. et nonuenerunt iuuenes: Aut uenerunt uiuenes. et nonuenerunt
adules centes : Autuenerunt ad ulesantes. et non uenerunt pueri& Aut
uenerunt pueri. Et non allati sunt infantes : Postremo. Numquid uenerunt
iudaei ͤ: Nam indeerant apostoli. inde multa milia primo tradentiũ postea
credentium. Et nonuenerunt gracci: Autuenerunt graeci. et non uene¬
runt romani: Aut uenerunt romani. et non uenerunt barbari : Etquis nu¬

Expanded text:
omnis generis caro: ex omni genere carnis venietur ad te. Quid est, ex omni omnis generis caro: ex omni genere carnis venietur ad te. Quid est, ex omni genere carnis? Numquid venerunt pauperes, et non venerunt divites? numquid venerunt humiles, et non venerunt sublimes? numquid venerunt indocti, et non venerunt docti? numquid venerunt viri, et non venerunt feminae? numquid venerunt domini, et non venerunt servi? numquid venerunt senes, et non venerunt juvenes? aut venerunt juvenes, et non venerunt adolescentes? aut venerunt adolescentes, et non venerunt pueri? aut venerunt pueri, et non allati sunt infantes? Postremo numquid venerunt Judaei nam inde erant Apostoli, inde multa millia primo tradentium, postea credentium; et non venerunt Graeci? aut venerunt Graeci, et non venerunt Romani? aut venerunt Romani, et non venerunt Barbari? Et quis nu
Abbreviated transcription (Latin):
ergo iamdicere ipsum esse cui dicitur. Tedecet ymnus ds̃ insion. et tibi
reddetur uotum inhierusalem : Sed sidicerem mihi potius quam scrip¬
turae crederetur. Et ideo forte mihi non crederetur ⁊ Audiamus se
Ethabemus dnm̃ dicentem datam sibi potestatem omnis carnis. Coepitergo
apparere iam rex ille cumdiceret : ad teomnis caro ueniet. Adte inquit om¬
nis caro ueniet: Quare ad illum omnis caro ueniet: Quia carnem ad sumsit
q uoueniat omnis caro. tulit primitias inde. exutero uirginali: Ad sumptis
primitus. Cetera consequentes. ut holocaustum compleatur: Vnde ergo om¬
nis caro. omnis homo : Et unde omnis homo: Numquid omnes credituri
prae nuntiati sunt in xpm̃. nonne multi impii. qui etiam damnabuntur:
Nonne cotidiae multi non credentes in sua infidelitate moriuntur .: Secun¬
dum quidergo intellegimus. adte omnis caro ueniet : Omnis caro dixit.

Expanded text:
enim jam dicere ipsum esse cui dicitur: Te decet hymnus, Deus, in Sion; et tibi enim jam dicere ipsum esse cui dicitur: Te decet hymnus, Deus, in Sion; et tibi reddetur votum in Jerusalem. Sed si dicerem, mihi potius quam Scripturae crederetur; et ideo forte non mihi crederetur. Audiamus seqEt habemus Dominum dicentem, datam sibi potestatem omnis carnis . Coepit ergo apparere jam Rex ille, cum diceretur, ad te omnis caro veniet. Ad te, inquit, omnis caro veniet. Quare ad illum omnis caro veniet? Quia carnem assumpsit. Quo veniet omnis caro? Tulit inde primitias ex utero virginali: assumptis primitiis caetera consequentur, ut holocaustum compleatur. Unde ergo, omnis caro? Omnis homo. Et unde, omnis homo? Numquid omnes credituri praenuntiati sunt in Christum? Nonne multi impii qui etiam damnabuntur? Nonne quotidie multi non credentes, in sua infidelitate moriuntur? Secundum quid ergo intelligimus, ad te omnis caro veniet? Omnis caro dixit,
Abbreviated transcription (Latin):
cessabit. quod dictum est. Nouissima inimica destruetur mors. Reddam
uotum meum: Quod uotum quasi holocaustum.⁊ Holo caustum enim
tunc dicitur. quando totum ignis adsumit.: Holo caustum sacrificium
est ubi totum consumitur.: holon enim totum dicitur. Causis. incensio.
N olocaustum totum incensum .⁊ Arripiat ergo nos ignis: Ignis diuinus
in hierusalem. Incipiamus ardere caritate donec totum mortale cons¬
matur. et quod contranos fuit. erit in sacrificio dñi: unde alibi dicitur.
Benigne fac dñe inbona uoluntate tua sion. et aedificentur muri hierusalem
T unc acceptabis sacrificium iustitiae. oblationes etholo caustu⁊ Tedecet¬
ymnus ds̃ insion. et tibi reddetur uotum in hierusalem : Quaerimus hic.
ne forte rex nobis ipsius ciuitatis commendetur dñs et saluator noster
ihs̃ xp̃s : Cantemus ergo donec adeuidentiora perueniamus ., Possem

Expanded text:
cessabit. Quid dictum est? Novissima inimica destruetur mors . Reddam cessabit. Quid dictum est? Novissima inimica destruetur mors . Reddam votum meum. Quod votum? Quasi holocaustum. Holocaustum enim tunc dicitur, quando totum ignis absumit: holocaustum sacrificium est ubi totum consumitur; ὅλον enim totum dicitur, καῦσις, incensio. Holocaustum totum incensum. Arripiat ergo nos ignis, ignis divinus in Jerusalem: incipiamus ardere charitate, donec totum mortale consumatur, et quod contra nos fuerit, eat in sacrificium Domino. Unde alibi dicitur: « Benigne fac, Domine, in bona voluntatunc acceptabis sacrificium iustitiae oblationes et holocausta tunchymnus, Deus in Sion; et tibi reddetur votum in Jerusalem. » Quaerimus hic, ne forte Rex nobis ipsius civitatis commendetur, Dominus et Salvator noster Jesus Christus: cantemus ergo donec ad evidentiora perveniamus. Possem
Abbreviated transcription (Latin):
induerit incorruptionem. et mortale hoc induerit inmortalitatem: tunefiet
sermo qui scriptus est. ab sorta est mors inuictoriu .: Vbi est mors aculeus tuus:
modo enim inchoatis in nobis primitus mentis. unde desideramus hierusalem
multa excarne corruptibili contendunt aduersum nos quae non contendent
cum fuerit mors absorta inuictoria.: Uincet pax & finietur bellũ. Quando
aut̃ uincetpax: uincet illa ciuitas quaedicitur uisio pacis .: Nullu ergoerit
a morte contentio: Modo cum morte quanta contendimus.: Inde sunt enim¬
delectationes carnales. quae nobis etiam licitae multa suggeruntur : quib
non consentimus sed tamen non consentiendo contendimus. ⁊ Primo ergo
concupiscentia carnis sequentes duxit nos. postea renitentes traxitnos:
Deinde accepta gratia coepitnos nec ducere. nec trahere: sed adhuc contende¬
re nobiscum .⁊ Post contentionem erit etuictoriu., Modote. & si obpugnat.
non expugnet: postea cum absorta fuerit mors inuictoriu. et pugnare

Expanded text:
rit immortalitatem, tunc fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoriam. Ubi est, mors, aculeus tuus » ? Modo enim inchoatis in nobis primitiis mentis, unde desideramus Jerusalem, multa ex carne corruptibili contendunt adversum nos, quae non contendent, cum fuerit mors absorpta in victoriam. Vincet pax, et finietur bellum. Quando autem vincet pax, vincet illa civitas quae dicitur Visio pacis. Nulla ergo erit a morte contentio. Modo cum morte quanta contendimus! Inde sunt delectiones carnales, quae nobis etiam illicite multa suggerunt: quibus non consentimus, sed tamen non consentiendo contendimus. Primo ergo concupiscentia carnis sequentes duxit nos, postea renitentes traxit nos; deinde accepta gratia coepit nos nec ducere, nec trahere, sed adhuc contendere nobiscum: post contentionem erit et victoria. Modo te etsi oppugnat, non expugnet: postea cum absorpta fuerit mors in victoriam, et pugnare
Abbreviated transcription (Latin):
oculi. in nouissima tubu: Canet enim & mortui resurgunt in cor rupti
id est integri: etnos inmutabi mur.: Qualis aũt erit mutatio illa. sequi¬
tur etilicit . Oportet enim corruptibile hoc induere corruptionem.
et mortale hoc induere in mortalitatem .: Cum aut̃ corruptibile hoc

Expanded text:
oculi, in novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, oculi, in novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, id est integri, et nos immutabimur. Qualis autem erit illa immutatio, sequitur et dicit: « Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem e
Abbreviated transcription (Latin):
bitatis : Ergo tedecet ymnus ds̃ insion ., In sion decet ymnus non inbaby¬
nia.: Quicantant inbabylonia. ciues babyloniae : et
detenter cantant. Audiuocem scripturae. Non est spetiosa laus in ore pecca¬
toris. Tedecet ymnus ds̃ insion : Et tibi reddetur uotum inhieru salem
Hicuocemus. et bonum est utibi reddamus: Qui aũt hic uouent et nõn reddunt
qui non perseuerant usque infinem in eo quod uouerunt: Vnde dicit alius
psalmus : Vouete & reddite dñodõ ur̃o. et tibi reddetur uotum in hicru¬
salem : Ibi enim erimus toti. Idest integri in resurrectione iustorum .⁊ Ibi
reddetur totum uotũ nostrum. Non solu, anima sed ipsa etiam caro. iam
non corruptibilis : quia iam in babylonia sed etiam corpus caelestae in mu¬
tatũ. qualis mutatio promittitur. Omnes enim resurgemus aita postolus
sei non omnes in mutabimur.: Quiaut̃ in mutabuntur : Ipse dixit. In ictu

Expanded text:
bitatis. Ergo, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion te decet hymnus, non in Babylobitatis. Ergo, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion te decet hymnus, non in Babylonia. Qui cantant in Babylonia, cives Babyloniae, etiam hymnum Dei non decenter cantant. Audi vocem Scripturae: Non est speciosa laus in ore peccatoris . Te decet hymnus, Deus, in Sion. 4. Et tibi reddetur votum in Jerusalem. Hic vovemus, et bonum est ut ibi reddamus. Qui autem hic vovent, et non reddunt? Qui non perseverant usque in finem in eo quod voverunt. Unde dicit alius psalmus, Vovete, et reddite Domino Deo vestro . Et tibi reddetur votum in Jerusalem. Ibi enim erimus toti, id est integri in resurrectione justorum: ibi reddetur votum totum nostrum; non sola anima, sed ipsa etiam caro jam non corruptibilis, quia jam non in Babylonia, sed jam corpus coeleste immutatum. Qualis mutatio promittitur? Omnes enim resurgemus, ait Apostolus, sed non omnes immutabimur. Qui autem immutabuntur ipse dixit: In ictu
Abbreviated transcription (Latin):
nostra fundata in illu ciuitate hierusalem facit nos non abripi insaxa: Qui crgo
sctundum hanc spem cantat. ibi cantat ergo dicat, Te decet ymnus ds̃ insion
Insion nonin babylone : Sed modo ibies adhuc in babylone: Ibi inquit sum
Amator iste & ciuis iftie ibi sunt. sed carne non corde : Cum aũt duo qua edam
dixerim. quia ibi sunt carne noncorde. Vnde canto nonibi: Non enim car¬
ne canto sed corde : Carnem quidem sonantem audiunt et ciues babylo¬
niae : cordis aut̃ sonum. audit conditor hierusalem.: Vndedicit a postolus
exortans ipsosciues ad amatoria quaedam cantica et desideria redeundi.
ad illam pulcherrimam ciuitatem uisionem pacis. Cantantes inquit. et
psallentes incordib: urĩs dño.: Quid est cantantes in cordibus uestris:
neinde cantetis unde estis in babylonia: Sed inde cantate unde sursum ha¬

Expanded text:
nostra fundata in illa civitate Jerusalem facit nos non abripi in saxa. Qui ergo nostra fundata in illa civitate Jerusalem facit nos non abripi in saxa. Qui ergo secundum hanc spem cantat, ibi cantat: ergo dicat, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion, non in Babylone. Sed modo ibi es adhuc in Babylone? Ibi, inquit, sum; amator iste, et civis iste: ibi sum; sed carne, non corde. Cum autem duo quaedam dixerim, quia ibi sum carne, non corde; unde canto, non ibi: non enim carne canto, sed corde. Carnem quidem sonantem audiunt et cives Babyloniae; cordis autem sonum audit conditor Jerusalem. Unde dicit Apostolus, exhortans ipsos cives ad amatoria quaedam cantica, et desideria redeundi ad illam pulcherrimam civitatem, visionem pacis: Cantantes, inquit, et psallentes in cordibus vestris Domino . Quid est, cantantes in cordibus vestris? Ne inde cantetis, unde estis in Babylonia; sed inde cantate, unde sursum ha
Abbreviated transcription (Latin):
illa estsion: Ipsa est hierusalem quasion. Et huius nominis interprȩtati¬
onem nosse debetis. : Sicut hierusalem inter praetatur uisio pacis. Itasion
speculatio Idest uisio et contemplatio.: Nescio quod nobis magnum spe¬
taculum promittitur. Et hoc ipseds̃ est qui condidit ciuitatem: Pul¬
chra &decora ciuitas. quam pulchriorem habet conditorem.: Tedecet
inquit ymnus ds̃. : Sed ubi: Insion, In babylone nondecet .: Et enim quis
cum coeperit innouare iam corde: in hierusalem cantat. dicente a postolo.
conuersatio nr̃a ingȩlis est, In carne enim ambulantes inquit . Non secundum
carnem militamus: lam desiderio ibisumus. lam spem in illum terram quasi
anchoram praemisimus. ne in isto mari turbati naufragaremus: Quemad¬
modum ergo denaui quae in anchoris ẽ recte dicimus quod iam interrasit.
adhuc enim fluctuat. sed interra quodam modo educta est contrauentos et comra
tempestates: Sic contra temptationes huius peregrinationis nostrae. spes

Expanded text:
illa est Sion: ipsa est Jerusalem quae Sion; et hujus nominis interpretationem nosse debetis. Sicut Jerusalem interpretatur Visio pacis, ita Sion Speculatio, id est visio et contemplatio. Nescio quod nobis magnum spectaculum promittitur; et hoc ipse Deus est qui condidit civitatem. Pulchra et decora civitas, quam pulchriorem habet conditorem! Te decet hymnus, Deus, inquit. Sed ubi? In Sion: in Babylone non decet. Etenim quisque cum coeperit innovari, jam corde in Jerusalem cantat, dicente Apostolo: Conversatio nostra in coelis est . In carne enim ambulantes, inquit, non secundum carnem militamus . Jam desiderio ibi sumus, jam spem in illam terram, quasi anchoram praemisimus, ne in isto mari turbati naufragemus. Quemadmodum ergo de navi quae in anchoris est, recte dicimus quod jam in terra sit; adhuc enim fluctuat, sed in terra quodammodo educta est contra ventos, et contra tempestates: sic contra tentationes hujus peregrinationis nostrae, spes
Abbreviated transcription (Latin):
dros libani. Et deilla celsitudine. adtendisti. et eccenonerat. Et quae¬
sistieum etnonẽ inuentus locus eius.: Iam labor non estantete. quia
transisti inscũ arium dĩ. Et intellexisti innouissima ⁊sic etlta con¬
ludit .: Et superinimi cos meos: respexit oculus meus. Hocagite
ergo fratres cum animis uris. Eritecordaurã. expoli te aciem
mentis uraẽ. Discite gratis diligeredm̃. Discite prȩsens contem
transcendentes florem faeni respiciatis super inimicos uros¬

Expanded text:
dros Libani, et de illa celsitudine attendisti: et ecce non erat, et quaedros Libani, et de illa celsitudine attendisti: et ecce non erat, et quaesisti eum, et non est inventus locus ejus . Jam labor non est ante te; quia intrasti in sanctuarium Dei, et intellexisti in novissima . Sic et hic ita concludit: Et super inimicos meos respexit oculus meus. Hoc agite ergo, fratres, cum animis vestris: erigite corda vestra, expolite aciem mentis vestrae, discite gratis diligere Deum, discite praesens contemntranscendentes florem feni, respiciatis super Inimicos ves
Abbreviated transcription (Latin):
pustime. Ideo intellexi. quiabonum ẽ nomentuum. Nam si hoc pos¬
sem ante tribulactiones agnoscere. fortemihi necessariae non fu¬
issent: Sed ad hibitaẽ tribulatio adammonem ammonitio facta ẽ
adtuam laudationem.: Non enim intellegerem ubi essem : nisi de
infirmitate mea ad monitus essem. Exomnibus ergo tribula¬
Et super inimicos meos respexit oculus
meus. Superillos tipheos respexit oculus meus . florem quippe
illorum transii. altitudinem cordis adte. Et perueniens.: In de
respexit superillos : Et uidi quia omnis caro faenum. et claritas ho¬
minis sicut flos faeni. Sicut quodam loco itadicitur. Uidi impiũ
super ex altari. et eleuari sicut cedros libani. Transiui. etecce non
erat .: Quarenonerat : quia transisti: quid estꝰ transisti. quia
nonsine causa sursum corhabuisti. quia non in terra ubi putresceres
remansisti. Quia leuasti animamtuam addm̃. Et transcendisti ce¬

Expanded text:
puisti me. Ideo intellexi quia bonum est nomen tuum: nam si hoc pospuisti me. Ideo intellexi quia bonum est nomen tuum: nam si hoc possem ante tribulationes agnoscere, forte mihi necessariae non fuissent. Sed adhibita est tribulatio ad admonitionem, admonitio facta est ad tuam laudationem. Non enim intelligerem ubi essem, nisi de infirmitate mea admonitus essem. Ex omnibus ergo tribulaEt super inimicos meos respexit oculus meus: super illos Ziphaeos respexit oculus meus. Florem quippe illorum transii altitudine cordis, ad te perveni, et inde respexi super illos, et vidi quia omnis caro fenum, et omnis claritas hominis sicut flos feni : sicut quodam loco item dicitur, Vidi impium superexaltari et elevari sicut cedros Libani: transii, et ecce non erat. Quare, non erat? Quia transisti? Quid est, quia transisti. Quia non sine causa, Sursum cor, audisti, quia non in terra ubi putresceres remansisti, quia levasti animam tuam ad Deum, et transcendisti ce
Abbreviated transcription (Latin):
Oaltitudo diuitiarum sapientiae et scientiaedĩ. quam inscrictabi¬
lia sunt iudicia eius. Et inuestigabiles uiae ipsius. Quis enim
inuestigabit uias eius. aut conp̃hendet consilia eius . ⁊ Nouit
quando etcuidet: quando auferat : et cui auferat.⁊ Pecetu in hoc
tempore : quod tibi prosit inposterum, Pete quodte adiuuet
in aeternum. Ipsum autem gratis dilige. quia melius abeo non
inuenis quoddet quam seipsum aut siinuenis melius. hoc pete.
Voluntariae sacrificabotibi: Quare uoluntariae quia gratis.
quid est gratis Et confitebor nomini tuodnẽ. quõ bonum ẽ .
Nihil aliud. nisi quiabonumẽ: Numquid ait. Confitebor nomi¬
tuosa predia. Quia das mihi latas diuitias. am plam pecuniam. ex¬
cellentissimam dignitatem: Non Sedquid: Quiabonum ẽ: meli¬
us nihil inuenio quam nomentuum. Ideo confitebor nominituo
dnẽ. qui a bonumẽ:¬
Quoniam exomni inquit tribulatione eri¬

Expanded text:
O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabiO altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ipsius! Quis enim investigabit vias ejus, aut quis comprehendet consilia ejus Novit quando det, cui det; quando auferat, et cui auferat. Pete tu in hoc tempore quod tibi prosit in posterum, pete quod te adjuvet in aeternum. Ipsum autem gratis dilige: quia melius ab eo non invenis quod det quam seipsum; aut si invenis melius, hoc pete. Voluntarie sacrificabo tibi. Quare voluntarie? Quia gratis. Quid est, gratis? Et confitebor nomini tuo, Domine, quoniam bonum est: ob nihil aliud, nisi quia bonum est. Numquid ait: Confitebor nomidas mihi latas divitias, amplam pecuniam, excellentissimam dignitatem? Non. Sed quid? Quoniam bonum est. Melius nihil invenio quam nomen tuum: ideo confitebor nomini tuo, Domine, quia bonumQuoniam ex omni tribulatione eri
Abbreviated transcription (Latin):
Quod p̃mium accepturus es adõ Dauare: nontibi terram. sed se¬
ipsum seruat quifecit caelum et terram. Uolunta riae sa¬
crificabotibi. Noli exnecessitate. ⁊Sienim propter aliud laudas
dm̃. ex necessitate laudas. : Si ad eẽttibi quod amas: xon lau¬
dares dm̃. Nide quiddicam. laudasdm̃ uerbi gratia ut tibi det
amplam pecuniam. si haberes aliunde amplam pecuniã non adõ.
Num quid lauderes dm̃: Siergo propter pecuniam laudas dm̃
Non uoluntariae sacrificasdõ. sed exnecessitate sacrificas. quia
p̃ter illum nescio quid aliud amas.⁊ Inde dictumẽ uoluntariae
sacrificabo tibi. Comtemne omnia: ipsum adtende . Et haec
quaededit. propter dantem bona sunt : Namdat prorsus. Dat
ista temporalia. Et quibus dam bono eorum. Et quibusdam mala
ecrums secundum altitudinem: & pro funditatem iudiciorum suo¬
rum⁊ Inquorum iudiciorum abysso. ex pauit apostolus dicens.⁊

Expanded text:
Quod praemium accepturus es a Deo, o avare? Non tibi terram, sed seQuod praemium accepturus es a Deo, o avare? Non tibi terram, sed seipsum servat qui fecit coelum et terram. Voluntarie sacrificabo tibi: noli ex necessitate. Si enim propter aliud laudas Deum, ex necessitate laudas. Si adesset tibi quod amas, non laudares Deum. Vide quid dicam: laudas Deum, verbi gratia, ut tibi det amplam pecuniam; si haberes aliunde amplam pecuniam, non a Deo, numquid laudares Deum? Si ergo propter pecuniam laudas Deum, non voluntarie sacrificas Deo, sed ex necessitate sacrificas: quia praeter illum nescio quid aliud amas. Inde dictum est, Voluntarie sacrificabo tibi. Contemne omnia, ipsum attende. Et haec quae dedit, propter dantem bona sunt. Nam dat prorsus, dat ista temporalia; et quibusdam bono eorum, quibusdam malo eorum, secundum altitudinem et profunditatem judiciorum suorum. In quorum judiciorum abysso expavit Apostolus dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
timas quaeram degrege ouium. arietem eligam. Taurum aliquẽ
Quid offeram quid faciam nisi quod ait sacrificium laudis honori¬
ficabitme.: Quareergo uoluntarie : Quiagratis amo quod laudo
laudo dm̃. etinipsa laude gaudeo. quo laudato non erubesco.
Nonenim quemadmodum laudatur abstudiosis teatricarum nuga¬
rum uel auriga ueluenator. uel quilibet strio. Et a laudatoribus
suis inuitantur : Alu laudatores exortantur: ut pariter clament:
Vt cum omnes clamauerint. plerumq: illo uicto omnes erubescant
Non lta ẽ ds̃ nr̃. ⁊ Laudetur uoluntate. ametur caritate : Cra¬
tum sit quod amatur. et quod laudatur: quid. ẽ. gratuitum : Ipse
propterse xon propteraliud : Si enim laudas dm̃ ut dectibi aliquid
dm̃: erubeste ⁊ siteuxortua propter diuitics amaret. Et forte
tibi paupertas accideret etdeadulterio cogitaret: Cumergote
a coniuge gratis amare uelis: tudm̃ propter aliud amabis:

Expanded text:
timas quaeram de grege ovium, arietem eligam, taurum aliquem timas quaeram de grege ovium, arietem eligam, taurum aliquem Quid offeram, nisi quod ait, Sacrificium laudis honorificabit me Quare ergo, voluntarie? Quia gratis amo quod laudo. Laudo Deum, et in ipsa laude gaudeo: ipsius laude gaudeo, quo laudato non erubesco. Non enim quemadmodum laudatur ab studiosis theatricarum nugarum vel auriga, vel venator, vel quilibet histrio, et a laudatoribus suis invitantur alii laudatores, exhortantur ut pariter clament; et cum omnes clamaverint, plerumque illo victo omnes erubescunt: non ita est Deus noster; laudetur voluntate, ametur charitate; gratuitum sit quod amatur, et quod laudatur. Quid est gratuitum? Ipse propter se, non propter aliud. Si enim laudas Deum ut det tibi aliquid Deum. Erubesce, si te uxor tua propter divitias amaret, et forte tibi paupertas accideret, de ada conjuge gratis amari velis, tu Deum propter aliud amabis?
Abbreviated transcription (Latin):
disperdeillos : quos in infirmitatetua tolerasti.: Uoluntariae
sacrificabotibi: Quis hocbonum cordis uel intellegere potest alio
dicente. sinehinse Ipsogustaret : Quid est uoluntariae sacrifica¬
botibi : Dicamtamen. capiat qui potest quomodo potest credat
qui non potestoret ut possit: Numquid tamen istum uersum
preterire ita debemus ut eum uobis non commendemus : Dico
caritati urae: Inuitatme satis amoripsius aliquid deillo loqui
et gratics agodõ. quod intente auditis.⁊ Si autem uos fastidientes
audire conspicerem : Inuitus ab hoc uersu silerem. Et tamen incor¬
demeo quantum dñs dignaretur concedere non silerem. Venict
ergo in linguam : quod conde conceptumẽ : Promatur uoce :¬
quodmente seruatur. : Di camus ut possumus quid sit uolun¬
tariae sacrificabotibi. Quod enim hic sacrificium accipiam
fratres. aut quid digne offeram dño promiseri cordia eius : Vic¬

Expanded text:
disperde illos: quos in infirmitate tua tolerasti. 10. vers. 8.disperde illos: quos in infirmitate tua tolerasti. 10. vers. 8. Voluntarie sacrificabo tibi. Quis hoc bonum cordis vel in elligere potest alio dicente, si non in se ipso gustarit? Quid est, Voluntarie sacrificabo tibi? Dicam tamen; capiat qui potest, quomodo potest: credat qui non potest, et oret ut possit. Numquid tamen istum versum ita praeterire debemus, ut eum vobis non commendemus? Dico Charitati Vestrae, invitat me satis amor ipsius aliquid de illo loqui; et gratias ago Deo quod intente auditis. Si autem vos fastidientes audire conspicerem, invitus ab hoc versu silerem; et tamen in corde meo, quantum Dominus dignaretur concedere, non silerem. Veniat ergo in linguam quod corde conceptum est; promatur voce quod mente servatur: dicamus ut possumus, quid sit, Voluntarie sacrificabo tibi. Quod enim sacrificium hic accipiam, fratres? aut quid digne offeram Domino pro misericordia ejus? Vic
Abbreviated transcription (Latin):
me: Prorsus quamuis longe futura sunt quae promittit : hodie
mihi dulce et praesens ẽ aduitorium. Hodie incordismei gaudiũ
inuenio: Quiasine causa dicunt quidam. quis ostendit nobis bona
Signatum ẽ supernos lumen uultus tui dñe. dedisti locunditatem
incormeum: Non inuineam meam. Non ingregem meũ. Non in
cuppam meam. Non in mensam meam. sed in cormeum. Ecceenim
modo florent. igniseruantur.: In uirtute tua disperde illos.
Puta quia florent modo. puta quia exoriuntur sicutfaenum:
Tunolieẽ uirin prudens etstultus ut haecadtendendo intereas in
Ssaeculum saetuli .: Auertet enimmala inimicis meis. Nam situfu¬
eris incorpore ipsius dauid inuirtute succ dis perdetillos: Isti flo¬
rent felicitate saeculi : pereunt inuirtutedĩ .: Non quomodo flo¬
rent. sic pereunt. florentenim adtempus. pereunt inaet̃num :
Florent falsis bonis. pereunt ueris tormentis . : Etinuirtutetua

Expanded text:
me. Prorsus quamvis longe futura sint quae promittit, hodie me. Prorsus quamvis longe futura sint quae promittit, hodie mihi dulce et praesens est adjutorium, hodie in cordis mei gaudio invenio quia sine causa dicunt quidam: Quis ostendit nobis bona? Signatum est enim super nos lumen vultus tui, Domine; dedisti jucunditatem in cor meum : non in vineam meam, non in gregem meum, non in cuppam meam, non in mensam meam, sed in cor meum. Ecce enim modo florent, igni servantur. In virtute tua disperde illos. Puta quia florent modo, puta quia exoriuntur sicut fenum: tu noli esse vir imprudens et stultus, ut haec attendendo intereas in saeculum saeculi . Averte enim mala inimicis meis. Nam si tu fueris in corpore ipsius David, in virtute sua disperdet illos. Isti florent felicitate saeculi, pereunt in virtute Dei. Non quomodo florent sic pereunt: florent enim ad tempus, pereunt in aeternum; florent falsis bonis, pereunt veris tormentis. In virtute tua
Abbreviated transcription (Latin):
enim ponit ante conspectum suum dm̃: Cuius ante conspectum non ẽ ni¬
si saeculum : ⁊ Quomodo sit nummus supernummum. quomodo auge¬
ant greges. quomodo impleantur apotecae : Quomodo dicaturs ani¬
ma. habes multa bonc. locundare. epulare. satiare: Numquid po¬
nit ante conspectum suum illum qui sic glorianti Etita flore z ipheo¬
rum nitenti dicit.stultae. hocest non intellegens uir inprudens hac
Etipsi nesciunt interquos lateo: Siautem dm̃ etipsi ponerent ante con¬
spectum suum: Inuenirent que madmodum meadiuuateds̃: Omnes
enim scĩ adiuuantur adõ: Sedintus. ubi nemo uidet.: Quomodo enĩ¬
magna opera poena est impiorum conscientia : sic magnum galidi¬
um piorum ipsa conscientia: Namgloria nrã haecest arta posto¬
lus testimonium conscientia enraẽ: In hac gloriatur iste Intus.
non inflore ⁊ipheorum foris: Quimodo ait. Etce enim ds̃adiuuat

Expanded text:
enim ponet ante conspectum suum Deum, ante cujus conspectum non est nienim ponet ante conspectum suum Deum, ante cujus conspectum non est nisi saeculum? quomodo sit nummus super nummum, quomodo augeantur greges, quomodo impleantur apothocae, quomodo dicatur animae: Habes multa bona; jucundare, epulare, satiare. Numquid ponit ante conspectum suum illum qui sic glorianti et ita flore Ziphaeorum nitenti dicit: Stulte, hoc est non intelligens, vir imprudens, hac Et ipsi nesciunt inter quos lateo. Si autem et ipsi ponerent Deum ante conspectum suum, invenirent quemadmodum me adjuvat Deus. Omnes enim sancti adjuvantur a Deo, sed intus ubi nemo videt. Quomodo enimagna est poena impiorum conscientia, sic magnum gaudium piorum ipsa conscientia. Nam gloria nostra haec est, ait Apostolus, testimonium conscientiae nostrae . In hac gloriatur iste intus, non in flore Ziphaeorum foris, qui modo ait: Ecce enim Deus adjuvat
Abbreviated transcription (Latin):
qui non ponunt spem Nisi in rebus saecularibus. et temporali felicitate:
Et alterum eorum. qui spem suam indño dõ suo firmiter ponunt: Et con¬
cordes sunt isti ⁊iphei: Noli multum credere concordiaeeorum. temp¬
tationes de sunt: Ubi uenerit aliqua temptatio ut arguatur aliquis
proflore saetuli. Nontibi dico offendet epõ. sed nec ad ipsam eccle¬
siam accedere uult. Ne cadat aliquid faeni.
Quare ista dixi fratres:
quia modo libenter audistis omnes in nomine xpĩ. et quemadmodũ
intellegitis. Ita exclamatis aduerbum: Non utiq ad clamretis. Nisi
ntellegeretis. Intellectus iste uesterfructuosus esse debet .:: Vtrũ
autem fructuosus sit. temptatio interrogat. Nesubito cum dicimini nr̃i
pertemptactionem Inueniamini alieni : etdicatur. alieni insurrexer̃
aduersumme. et potentes quaesierunt animam metm. : Necdicatur
quod sequitur. Non proposuerunt dm̃ ante conspectum suum: quando

Expanded text:
qui non ponunt spem nisi in rebus saecularibus et temporali felicitate, qui non ponunt spem nisi in rebus saecularibus et temporali felicitate, et alterum eorum qui spem suam in Domino Deo suo firmiter ponunt. Et cum concordes sunt isti Ziphaei, noli multum credere concordiae eorum; tentationes desunt: ubi venerit aliqua tentatio, ut arguatur aliquis pro flore saeculi, non tibi dico offendet episcopo, sed nec ad ipsam Ecclesiam accedere vult, ne cadat aliquid feni. Quare ista dixi, fratres? Quia modo libenter auditis omnes in nomine Christi, et quemadmodum intelligitis, ita exclamatis ad verbum; non utique acclamaretis, nisi intelligeretis. Intellectus iste vester fructuosus esse debet. Utrum autem fructuosus sit, tentatio interrogat; ne subito cum dicimini nostri, per tentationem inveniamini alieni, et dicatur, Alieni insurrexerunt adversum me, et potentes quaesierunt animam meam; ne dicatur quod sequitur, Non proposuerunt Deum ante conspectum suum. Quando
Abbreviated transcription (Latin):
nouellae constabilite iniuuentute sua Filiae eorum composite et
ornate sicut similitudo templi Cellaria eorum plena. eructantia
ex hoc in hoc. Oues eorum fecundae. multi plicantes in exitibus suis
Boues eorum crasse. Non estruina sepis necexitus. Neq. clamor in pla
teis eorum: Seduide zipheos. uide ad tempus florentes.⁊ Beatũ
dixerunt populum cui haec sunt: merito sifilii alieni. Tuquid
latens inter zipheos.: Beatus populus cuius dñs dr̃eius.: Ex hoc af¬
fectu haec oratio mittitur adaures dñi cumdicitur. Auribus percipe¬
I uerba oris mei.
Quoniam alieni insurrexerunt aduersus me
Et potentes quaesierunt animam meam. ⁊ Nouo enim modo fratres
mei uolunt perdere genus scõrum Etabhuius saeculi spe abstinentiũ
Omnes qui spem habent inisto saeculo: Certe concretisunt. Certe sim ul
uiuunt.Uehementer sibi aduersa sunt ista duo genert. : Vnum eorũ

Expanded text:
nouellae constabilitae in iuuentute sua. filiae eorum compositae et nouellae constabilitae in iuuentute sua. filiae eorum compositae et ornatae sicut similitudo templi. cellaria eorum plena et eructantia ex hoc in hoc. oues eorum fecundae multiplicantes in exitibus suis: boues eorum crassae. non est ruina saepis nec exitus neque clamor in plateis eorum. Sed vide Ziphaeos, vide ad tempus florentes. Beatum dixerunt populum cui haec sunt. Merito filii alieni. Tu quid, latens inter Ziphaeos? Beatus populus cujus Dominus Deus ipsius . Ex hoc affectu haec oratio mittitur ad aures Domini, cum dicitur: Auribus percipe verba oris mei; quoniam alieni insurrexerunt adversum me. 7. Et potentes quaesierunt animam meam. Novo enim modo, fratres mei, volunt perdere genus sanctorum et ab hujus saeculi spe abstinentium omnes qui spem habent in isto saeculo. Certe concreti sunt, certe simul vivunt. Vehementer sibi adversa sunt ista duo genera: unum eorum
Abbreviated transcription (Latin):
dnm̃ rogaui. ut auferet eum ame: Et dxit mihi : sufficittibi gra¬
tiamea. Nam uirtus in infirmitate perficitur . Ego medica¬
mentum adulnus posui: quando posuerim noui. quando aufe¬
rendum sit noui. Non recedat aegrotus amanibus medici: Non
det consilium medico. Ita sunt omnia ista temporalia Tribula¬
tiones sunt sibene colis dm̃. Noueris quianouit quid cuiq expe¬
diat.: Prosperitates sunt magis cauende Neipsȩ corrumpant
nimum tuum: ut abeo qui haec dedit recedat.
Quialieni : Nonne ipsedauid ludaeus erat detribu iuda:. Ipse autẽ
locus tip adtribum iudam pertinebat: Iudaeorum erat. ⁊ Quomo¬
do ergo alieni: Nonciuitate. Nontribu. Non cognatione sed flore.
Namuis nosse alienos istos : In alio psalmo. filii alieni dicti sunt
quorum os locutum ẽ uanitatem  et dextera eorum dextera iniquita¬
tis. Et enumerat florem zipheorum. Quorum filii eorum uelut

Expanded text:
rogavi Dominum, ut auferret eum a me; et dixit mihi, Sufficit tibi grarogavi Dominum, ut auferret eum a me; et dixit mihi, Sufficit tibi gratia mea: nam virtus in infirmitate perficitur . Ego medicamentum ad vulnus posui: quando posuerim novi, quando auferendum sit novi. Non recedat aegrotus a manibus medici, non det consilium medico. Ita sunt ista omnia temporalia. Tribulationes sunt; si bene colis Deum, noveris quia novit quid cuique expediat: prosperitates sunt; magis cave ne ipsae corrumpant animum tuum, ut ab eo qui haec dedit recedat. Qui alieni? Nonne ipse David Judaeus erat de tribu Juda? Ipse autem locus Ziph ad tribum Juda pertinebat, Judaeorum erat. Quomodo ergo alieni? Non civitate, non tribu, non cognatione, sed flore. Nam vis nosse alienos istos? In alio psalmo filii alieni dicti sunt, quorum os locutum est vanitatem, et dextera eorum dextera iniquitatis. Et enumerat florem Ziphaeorum: Quorum filii e
Abbreviated transcription (Latin):
tes facti. mox ut lucere coeperunt. praeda fortioribus fuerunt:
Quanto melius laterent. quanto melius nescirentur : Qui coeperunt
quaeri non propter quod erant : sed propter quod habebant : In his
ergo temporalibus fratres ad monemus uos Et exhortamur in dño
ut non petatis aliquid quasi fixum sed quod nobis ds̃ expedirescit ::
Quid enim uobis expediat omnino nonscitis: aliquando quod pu¬
tatis prodesse: obest: Et quod putatis obesse. hoc prodest : Ae¬
grienim estis: Nolite medico dictare quaeuobis medicamenta
uelit apponere : Si doctor gentium paulus apostolus dicit. quid
enim oremus sicut oportet nescimus: quanto magis nos:: qui
tamen cum sibi uideretur etiam ipse prudenter orare
ut abeo auferretur stimulus carnis angelus satane qui eũ
cola fizabat Nein magnitudine reuelationum extolleretur
quid audiuit ad nõ: Numquid factum ẽ quod uolebat. ut fieret
quod expediebat  Quid autem audiuit ad nõ: Ter inquit

Expanded text:
tes facti, mox ut lucere coeperunt, praeda fortioribus fuerunt? tes facti, mox ut lucere coeperunt, praeda fortioribus fuerunt? Quanto melius laterent, quanto melius nescirentur, qui coeperunt quaeri, non propter quod erant, sed propter quod habebant! In his ergo temporalibus, fratres, admonemus vos et exhortamur in Domino, ut non petatis aliquid quasi fixum, sed quod vobis Deus expedire scit. Quid enim vobis expediat, omnino nescitis. Aliquando quod putatis prodesse, obest; et quod putatis obesse, hoc prodest. Aegri enim estis, nolite medico dictare quae vobis medicamenta velit apponere. Si doctor gentium Paulus apostolus dicit, Quid enim oremus sicut oportet, nescimus ; quanto magis nos? Qui tamen cum sibi videretur ipse prudenter orare, ut ab eo auferretur stimulus carnis, angelus satanae qui eum colaphizabat, ne in magnitudine revelationum extolleretur, quid audivit a Domino? Numquid factum est quod volebat? Non; ut fieret quod expediebat. Quid ergo audivit a Domino? Ter, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
Securus sum tamen quia postea uenient. Nam etii
quidam rogas sedm̃. Et non exauditus bonosuo Desideria enim saecu¬
laria incitauerunt illum ad orandum: Et in tribulatiombus tempora
libus optauerat. ut transirent tribulationes temporales. et rediret flos
faeni. etait. Ds̃meus ds̃meus ut quid medereliquistĩ, Vox ipsa xp̃iẽ
sed promembris suis. Uerba in quit delictorum meorum Clamaui ad te
perdiem. Net ex audies. et nocte: et non ad insipientiam mihi. Nd est et noc¬
te clamaui: et non exaudisti .: Et tamen hoc ipsum quod non exaudisti
Non ad insipientiam mihi uon ex audisti: sed magis ad sapientiam
non exaudisti: ut intellegerem quid a tepetere deberem : Eaenĩ
petebam. quaemalomeo fortassis acciperem. : Petis diuitias. Oho¬
mo. Quanti sunt euersi perdiuitias suas : Vndescis ut rumtibi
sint profuturae diuitiae. Nonne multi pauperes tutius latebat: diui¬

Expanded text:
securus sum tamen quia postea venient. Nam et insecurus sum tamen quia postea venient. Nam et in delictis dicitur quidam rogasse Deum, et non exauditus bono suo. Desideria enim saecularia incitaverant illum ad orandum; et in tribulationibus temporalibus positus, optaverat ut transirent tribulationes temporales et rediret flos feni, et ait: Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti? Vox ipsa Christi est, sed pro membris suis. Verba, inquit, delictorum meorum: clamavi ad te per diem, nec exaudisti; et nocte, et non ad insipientiam mihi : id est, et nocte clamavi, et non exaudisti; et tamen hoc ipsum quod non exaudisti, non ad insipientiam mihi non exaudisti, sed magis ad sapientiam non exaudisti, ut intelligerem quid a te petere deberem. Ea enim petebam quae malo meo fortassis acciperem. Petis divitias, o homo! quanti sunt eversi per divitias suas! Unde scis utrum tibi sint profuturae divitiae? Nonne multi pauperes tutius latebant; divi
Abbreviated transcription (Latin):
faeno decidit. Flosautem meus quiserit : Plantati indomo dñi in
atriis domus dĩnrĩ florebunt: Remanet ergo et nobis flos. sed qui ñ
cadat sicut folium. plantati illius ligni luxta aquas dequo dictum ẽ:
et folium eius non decidit.: Ds̃ergo in nominetuo saluum me fac. et in
uirtute tua ludicame.
Ds̃ ex audi orationem meam. auribus ꝑcipe
uerba oris mei: Perueniant adaures tuas. uerba oris mei. Quia ñ¬
florem zipheorum a tedesidero. ⁊ auribus pertipe uerba orismei
Tupercipe : Nam ⁊ipheis etsisonet oratiomea. non audiunt quia
non intellegunt ⁊ Temporalibus quippe gaudent. etbona eterna de¬
siderare non nouerunt. Adte perueniat oratiomea ex desiderio ae¬
ternorum tuorum beneficiorum. : Excussa et laculata ad aurestuas
emitto eam adiuua eam ut perueniat xedeficiat initinere medio. Et qua¬
si conlapsa corruat. Sed nonmihi eueniunt bona modo quaepostulo.

Expanded text:
feno decidit: flos autem meus quis erit? Plantati in domo Domini, in feno decidit: flos autem meus quis erit? Plantati in domo Domini, in atriis domus Dei nostri florebunt . Remanet ergo et nobis flos, sed qui non cadat, sicut folium plantati illius ligni juxta aquas, de quo dictum est: Et folium ejus non decidet . Deus ergo in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua judica me.s, exaudi orationem meam; auribus percipe verba oris mei. Perveniant ad aures tuas verba oris mei, quia nflorem Ziphaeorum a te desidero. Auribus percipe verba oris mei: tu percipe; nam Ziphaeis etsi sonet oratio mea, non audiunt, quia non intelligunt. Temporalibus quippe gaudent, bona aeterna desiderare non norunt. Ad te perveniat oratio mea, ex desiderio aeternorum tuorum beneficiorum excussa et jaculata: ad aures tuas emitto eam; adjuva eam ut perveniat, ne deficiat in itinere medio, et quasi collapsa corruat. Sed etsi non mihi eveniunt modo bona quae postulo,
Abbreviated transcription (Latin):
Sed in in firmitate crucis clarificatum ẽ nomen eius. Quis quis non cre¬
diderit innomen clarificatum per infirmitatem. Ex pauescet adiudi¬
cem cumuenerit inuirtute. Ne autem quondam ille infirmus cumue¬
nerit fortis. uentilabro illo adsinistram nosmittat. Saluetnos in nomi¬
ne suo. Et iudicetnos inuirtute sua .: Quis enim hoctam temerarius. op¬
tauerit ut dicatdõ iudicame: Nonne promaledicto dici solet hominib
iudicetteds̃: Ita planeest maledictum siiudicatte inuirtutesua. sed si non
salubriter inuirtute consequente iudicabit. ⁊ Securus esto. iudicium illud
Non tibi erit punitio. sed discretio: Nam et inquodam psalmo ita dicitur
Iudicameds̃ et discerne causam meam degente non scã.: Quid est iudicame :
discerneme azipheis interquos lateo. Pertuli eoram florem: lam ue¬
niat et flos meus.: Et illorum flos quidam fuit temporalis. etarescente

Expanded text:
sed per infirmitatem crucis clarificatum est nomen ejus. Quisquis non cresed per infirmitatem crucis clarificatum est nomen ejus. Quisquis non crediderit in nomen clarificatum per infirmitatem, expavescet ad judicem cum venerit in virtute. Ne autem quondam ille infirmus, cum venerit fortis, ventilabro illo ad sinistram nos mittat; salvet nos in nomine suo, et judicet nos in virtute sua. Quis enim hoc tam temerarius optaverit, ut dicat Deo, Judica me? Nonne pro maledicto dici solet hominibus: Judicet te Deus? Ita plane est maledictum, si judicat te in virtute sua; sed si non salubriter in virtute consequente judicabit. Securus esto: judicium illud non tibi erit punitio, sed discretio. Nam et in quodam psalmo ita dicitur: Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta . Quid est, Judica me? Discerne me a Ziphaeis inter quos lateo: pertuli eorum florem, jam veniat et flos meus. Et illorum quidem flos fuit temporalis, et arescente
Abbreviated transcription (Latin):
occulto bonum morum suorum: sperans deocculto mercedem merito¬
rum suorum. hocdicat. Ds̃ in nomine tuo saluum me fac. et inuirtute¬
I tua iudicame. Uenisti oxpẽ. humilis apparuisti. Contemptus es. flagel¬
latuses. crucifixus. occisuses. sed tertia die resurrexisti. Quad ragesimo
die incaelum ascendisti. sedes addexteram patris etnemo uidet.
spm̃tuum indemisisti. acceperunt digni. Impleti amoretuo laudẽ¬
ipsius humilitatis tuae : permundum gentesque p̃dicauerunt .: Nomen
tuum uideo excellere ingenerehumano. sed tamen infirmus nobis
p̃dicatus es.: Neq enim et illedoctor gentium dixit aliquid inter
nosse scire. nisi xpmihm. ethunc crucifixum  ut eius eligeremus obpro¬
brium magisquam gloriam florentium tipheorum : Uerumtamen de
illo quid ait̃. Et simortuus estex infirmitate : sed uiuit in uirtutedĩ: Uenit
ergo ut moriretur ex infirmitate. uenturus ẽ utiudicet in uirtutedĩ :

Expanded text:
occulto bonum morum suorum, sperans de occulto mercedem meritoocculto bonum morum suorum, sperans de occulto mercedem meritorum suorum; hoc dicat: Deus in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua judica me. Venisti, o Christe, humilis apparuisti, contemptus es, flagellatus es, crucifixus es, occisus es: sed tertio die resurrexisti, quadragesimo die in coelum ascendisti, sedes ad dexteram Patris, et nemo videt. Spiritum tuum inde misisti, ipsius humilitatis tuae per mundum gentesque praedicaverunt: nomen tuum video excellere in genere humano, sed tamen infirmus nobis praedicatus es. Neque enim et ille doctor Gentium dixit aliquid inter nos se scire, nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum , ut ejus eligeremus opprobrium, magis quam gloriam florentium Ziphaeorum. Verumtamen de illo quid ait? Etsi mortuus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Venit ergo ut moreretur ex infirmitate, venturus est ut judicet in virtute Dei:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ aliquantulum intellectus hicinde coepit psalmus iste utda uid late¬
ret inter tipheos. xecdel ectaretur flore ⁊ipheorum. sedeligeret
potius interillos humilitatem Uthaberet apud dm̃ absconditam cla¬
ritatem: Quodergo ei tribuitur in hoctitulo infinem in ymnis. hoc ẽ
laudibus Quibus laudibus: dñsdedit dñsabstulit. sicutdno placuit
ita factumẽ. sit nomen dñi benedictum Quasi aruisse uidebatur per¬
dita omni substantia Absit ⁊ folia cetiderunt: sadix uiuebat.
Ergo infinem in ymnis: quid: intellectus ipsi dauid: intellectus contra
illud. uir in prudens non cognoscet. Et stultus non intellegethaec : In¬
tellectus ipsi dauid cumuenerune tiphei etdixerunt ad saul. Nonne
dauid ecce absconditus ẽ apud nos Et si absconditus ẽ apud uos. dummo¬
do nonfloreat sicut uos. Audi ergo uocem eius.
ecdesia latens inter ⁊ipheos: Hocdicat corxpĩanum habens in

Expanded text:
est aliquantulum intellectus hic inde coepit psalmus iste, ut David lateest aliquantulum intellectus hic inde coepit psalmus iste, ut David lateret inter Ziphaeos, nec delectaretur flore Ziphaeorum; sed eligeret potius inter illos humilitatem, ut haberet apud Deum absconditam claritatem. Quid ergo ei tribuitur in hoc titulo? In finem, in hymnis: hoc est in laudibus. Quibus laudibus? Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum . Quasi aruisse videbatur, perdita omni substantia? Absit. Folia ceciderant, radix vivebat. Ergo, In finem, in hymnis. Quid, Intellectus ipsi David? Intellectus contra illud: Vir imprudens non cognoscet, et stultus non intelliget haec. Intellectus ipsi David, cum venerunt Ziphaei, et dixerunt ad Saül: Nonne ecce David absconditus est apud nos? Et sit absconditus apud vos, dummodo non floreat sicut vos. Audi ergo vocem ejus. Ecclesia latens inter Ziphaeos. Hoc dicat corpus christianum habens in