comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mi ad locharium imperatore in
pr̾antissimo im
lochario semꝑ
augusto. ange¬
lomus ultimus monachorum
exorans exorando exorat. nã¬
cisci ꝑ hennẽ głam. Huꝑ et¬
enun excubante me in ur̃o sa¬
cro palatio sub obtentu inqͣm
tͣditionum lib̾alium arcium.
enueleationumq diuinarũ
scilicet scripturarũ: digna¬
ta ẽ ur̃a sagax prudentia
sicuti ñ ẽ in memor. accersire
ur̃e sollerti presentie: mecũ¬
q hab̾e oraculum. S ptꝰ sp̃a¬
lia celestis uite colloquia. ⁊
suffragia orationum. pla
patrum.⁊ frugalitatẽ inge¬
nioli mei. opusculum incan
riarumq myst̾ia precet̾is
tineri ꝓbantur.digerere: ⁊
ut ita dicam expon̾e ñ ab¬
nuerẽ. atq p̾sentie culminiᷤ
ur̃ĩ ostendere ñ ommitt̾em:
qͦ hab̾et crebro ptꝰ dispositi¬
onem rei publice frequen¬
tata auribq lectione rela¬
ta. sollertia ur̃a in contem¬
platione se extendens. atu¬
multu causarum imꝑii. at¬
q potissimũ de amissione
scissime comugis dõ annuente

Expanded text:
 AD LOTHARIUM IMPERATOREM. estantissimoque LOTHARIO semper Augusto, ANGELOMUS, ultimus Monachorum, exorans exorando, exorat nancisci perennem gloriam. Nuper excubantem me in vestro sacro palatio, sub obtentu, inquam, traditionum liberalium artium, enucleationumque divinatum scilicet Scripturarum, dignata est vestra sagax prudentia, sicuti non est immemor, accersire vestrae solerti praesentiae, mecumque habere oraculum. Sed post spiritualia coelestis vitae colloquia, et suffragia orationum placupatrum, et frugalitatem ingenioli mei opusculum in Canriarumque mysteria prae caeteris tineri probantur, digererem et ut ita dicam exponere non abnuerem, atque praesentiae culminis vestri ostendere non omitterem, quo haberet crebro post dispositionem reipublicae frequentata, auribusque lectione relata solertia vestra, in contemplatione se extendens a tumultu causarum imperii atque potissimum de amissione sanctissimae conjugis Deo annuente,
Abbreviated transcription (Latin):
angłorum ministium incelligere¬
possumus. Alit̃. Quicquid ignoramꝰ
sciremus: Non enĩ scientia mali nob̃
predestinata ẽ: s ex original peccato
descendit. Et ecce uenio uelociter:
Heatus qui custodit u̾ba ꝓpħiȩ lib̾
meditatione eorum assiduus ẽ: un¬
plens illud psalmographi dictum
s in lege dñi uoluntas eiꝰ. et in lege
eius meditabit᷑ die ac nocte Et ego
ioħs qui audun. et uidi hec Et
postꝗͣ audissem. et uidissẽ᷑: cecidi

Expanded text:
angelorum ministerium intelligereangelorum ministerium intelligerepossumus. Aliter quidquid ignoramussciremus; non enim scientia mali nobis praedestinata est, sed ex originali peccato descendit. 587 Et ecce venio velociter. Beatus qui custodit verba prophetiae libri meditatione eorum assiduus est, implens illud Psalmographi dictum: Sed in lege Domini voluntas ejus, et in lege ejus meditabitur die ac nocte . Et ego Joannes qui audivi et vidi haec, et postquam audissem et vidissem, cecidi
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ad ammonitionẽ ꝑtinent ipsiꝰ
ioħis: ceteroꝵq fidelium Etdixit
inͥ¶Iec u̾ba fidelissima. et uera ft̃.
Hoc bis idõ repeciit: ut nullꝰ consi¬
derans obscuritates dictionũ. & ea q̃
scdm licteram irrationabilia uident᷑.
in credulus existat: Euerunt enim
quidã. qui ñ intelligentes diuina
misteria quȩ in hoc libro continent᷑.
a catalogo diuinaꝵ scͥpturaꝵ eum
amputare uoluerunt. Et chñs ds̃¬
ostendere seruis suis quȩ oporret
se misit angłm suũ. idẽ. ipsum qui
ei loquebat᷑ qui & ioh̾i ostenclit
omnia mystia quȩ in hoc libro con¬
tinent᷑ ostende seruis suis q̃ opor¬
tet fieri cito. Cum hȩc scͥptura non
tantum ad futurum tẽpus. s etiã
ad p̾t̾itum ꝑtineat: cur se ad de mõ¬
stranda ea tantummꝰ q̃ oportebat
fieri cito adõ sedicit ec̃ missũ: Qͥa
nimirũ p̃t̾ita facile dinoscuntur:
futura autẽ & in cognita hominib
non nͥ ꝑ reuelationẽ sp̃s sci. aut ꝑ

Expanded text:
tur, ad admonitionem pertinent ipsius tur, ad admonitionem pertinent ipsius Joannis caeterorumque fidelium. Et dixit mihi: Haec verba fidelissima et vera sunt. Hoc bis ideo repetit ut nullus considerans obscuritates dictionum, et ea quae secundum litteram irrationabilia videntur, incredulus existat; fuerunt enim quidam, qui non intelligentes divina mysteria, quae in hoc libro continentur, a catalogo divinarum Scripturarum eum amputare voluerunt. Et Dominus Dostendere servis suis, quae oportet se misit angelum suum, id est, ipsum qui hoc loquebatur, qui et Joanni ostendit omnia mysteria, quae in hoc libro continentur, ostendere servis suis quae oportet fieri cito. Cum haec Scriptura non tantum ad futurum tempus, sed etiam ad praeteritum pertineat, cur ad demonstranda ea tantummodo, quae oportebat fieri cito, a Deo se dicit esse missum? Quia nimirum praeterita facile dignoscuntur: futura autem et incognita hominibus non nisi per revelationem Spiritus sancti, aut per
Abbreviated transcription (Latin):
nec incor hominis ascendit: quȩ
ỹparauit ds̃ diligentibꝰ se: S omnẽ
dulcedinẽ atq suauitatẽ. illud
transcendet: quod uidebunt dm̃
facie ad faciem. Nomen tͦ dĩ ẽ filiꝰ
dĩ. Nomen itaq dĩ erit in frontib
scorum: quia ipsa claritas atq
species de monstrabit eos eẽ filios dĩ
t nox ultra non erit. Dicit in a¬
lio loco iste ioħs. Ds lux ẽ: & tene¬
brȩ in eo non sunt ulle. Quas gͦ
tenebras pati poterunt: aquib
elusi tenebunt᷑. Et non egebunt
lumine lucernȩ: neq lumine so¬
lis. Diximus suꝑiꝰ ꝑ lum̃ lunȩ.
ac lumine solis: uetus ac nouũ
testamentũ c̃ẽ designatũ. Eandẽ
gͣ significationẽ habet lucerna
iboc loco: quã suꝑiꝰ diximꝰ lunã
habuisse. De lumine autẽ solis ae
lunȩ. idẽ uetis ac noui testam̃ti: suꝑiꝰ
aliqua diximꝰ. Hoc gͥ lumine ñ ege¬
bunt scĩ. qͣm dñs ds̃ illuminabit¬
illos: et regnabunt in scła scłorum.
Hucusq uisio septima: Quȩ sequun¬

Expanded text:
ec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Sed omnem dnlcedinem atque suavitatem illud transcendet, quod videbunt Deum facie ad faciem. Nomen vero Dei est Filius Dei: nomen itaque erit in frontibus sanctorum; quia ipsa claritas atque species demonstrabit eos esse filios Dei. Et nox ultra non erit. Dicit in alio loco Joannes: Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae . Quas ergo tenebras pati poterunt, a quibunebuntur reclusi. Et non egebunt lumine lucernae, neque lumine solis. Diximus superius per lumen lunae ac lumen solis vetus ac novum Testamentum esse designatum: eamdem itaque significationem habet lucerna in hoc loco, quam superius diximus lunam habuisse. De lumine autem solis ac lunae, id est, veteris ac novi Testamenti, superius aliqua diximus. Hoc igitur lumine non egebunt sillos, et regnabunt in saecula saeculorum. Hucusque visio septima. Quae sequun
Abbreviated transcription (Latin):
maledictum ñ erit ampliꝰ. Cũ dicit
demonstrat plurimas ẽẽ maledie¬
tiones. Maledictionẽ mortis pͥmꝰ
homo incurrit qndo peccauit.¬
& ab illo in omnes homines ꝑtnͣsi¬
uit: E de xp̃o paulus dicit. quod
ꝓ nr̃a salute suscepit: S & cam pro
teatu homicidii: maledictꝰ ẽ. adõ
Et contemptorib legis: dicit moy¬
ses: Maledictus qui ñ ꝑmanserit
insermonib libri huiꝰ. Similit̾̃ et
nos cum grauiter peccamꝰ: ipsi nos¬
met ipsos pessima maledictione dã¬
pnamus: Omne gͥ maledictũ ñ erit
ampliꝰ. quia peccatũ non erit. neq
aliquid quod occasionẽ prebeat
peccatidi: Maledictio quoq primi
hominis in resurrectione delebit᷑
citm immortalitas omnib electis
fuerit atcributa. Et sedes dei et
agni: in illa erunt. Si mͦ sunt sei
dĩ inhac uita positi sedes dr̃ qͣnto
magis tunc eum corruptibile hoc
induerit in corruptionẽ. & mortale
hoc induerit ĩmortalitatẽ: Et ser

Expanded text:
maledictum non erit amplius. Cum dicit, maledictum non erit amplius. Cum dicit, demonstrat plurimas esse maledictiones. Maledictionem mortis primus homo incurrit, quando peccavit, et ab illo in omnes homines pertransivit . Et de Christo Paulus dicit quod tra salute suscepit . Sed et Cain pro reatu homicidii maledictus est a Deo . Et contemptoribus Legis dicit Moyses: Maledictus qui non permanserit in sermonibus libri hujus . Similiter et nos cum graviter peccamus, ipsi nosmetipsos pessima maledictione damnamus. Omne igitur maledictum non erit amplius; quia peccatum non erit, nec aliquid quod occasionem praebeat peccandi. Maledictio quoque primi hominis in resurrectione delebitur, cum immortalitas omnibus electis fuerit attributa. Et sedes Dei, et Agni in illa erunt . Si modo sunt sancti Dei in hac vita positi sedes Dei, quanto magis tunc, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortal
Abbreviated transcription (Latin):
in medio plateȩ ciuitatis decurre¬
re dicit᷑. quia corda scõrum ꝑpe¬
tua suauitatis dulcedine letificabit.
Et ex utraq parte fluminis: lignũ
uite. Iezechieli in utraq ripa torren¬
tis plurima ligna monstrata sunt:
minis occupasse dicit: S illic per
multa ligua multi predicatores:
nis: possumus angelos & homines
intelligere. Utramq gͦ partem flu
ret: quia in illa beatitudine xp̃s
omnẽ multitudinẽ fideliũ collo¬
cabit. Per menses singulos red¬
dens fructũ suñ. Menses singuli.
tempora sunt ab inicio mundi usq
infinem eiꝰ de quib srequenter
diximus: ꝑmenses gͦ singulos
reddet fructũ suũ: quia om̃s elec¬
tos qui singulis temporibꝰ fuert̃
& erunt usq ad finem. in illa bea¬
titudine patri p̃sentabit. Et fo¬
lia ligni: ad sanitatem gentiũ: Fo¬
lia ligni u̾ba sunt ȩuangłn: quȩ
sanitatem multis gentib p̃stitert̃.
Et ẽ sensus: Omnes gentes quȩ ꝑ
doctͥnã ȩuangłii a languoribus

Expanded text:
in medio plateae civitatis decurrere dicitur; quia corda sanctorum perpetua suavitatis dulcedine laetificabit. Et ex utraque parte fluminis lignum vitae . Ezechieli in utraque ripa torrentis plurima ligna demonstrata sunt,  fluminis occupasse dicit. Sed illic per multa ligna multi praedicatores: nis possumus angelos et homines intelligere. Utramque igitur partem flumret; quia in illa beatitudine Christus omnem multitudinem fidelium collocabit. Per menses singulos reddens fructum suum. Menses singuli tempora sunt ab initio mundi usque ad finem ejus, de quibus frequenter diximus. Per menses ergo singulos reddet fructum suum; quia omnes electos qui singulis temporibus fuerunt, et erunt usque ad finem, in illa beatitudine Patri repraesentabit. Et folia ligni ad sanitatem gentium. Folia ligni verba sunt Evangelii, quae sanitatem multis gentibus praestiterunt. Et est sensus: Omnes gentes quae per doctrinam Evangelii a languoribus
Abbreviated transcription (Latin):
p̃signauerunt: Querendũ uͦ nob̃
est: quid circuitꝰ iste qui ꝑ .uii.
dies factꝰ est designet. Loci nãq
quẽ cireuimꝰ ingressũ deuitamꝰ:
Nam cũ ꝑuiã ꝑgimꝰ si foueam
aut limũ ꝓfundũ. aut aliquod
ꝑiculũ offendimꝰ: circiuendo
si possumꝰ. ingressũ eiꝰ deuitamꝰ.
ut ꝑicłm euadamꝰ. Iericho nãq
circuimꝰ: si iter uite p̾sentis se¬
cundũ uoluntatẽ dĩ ꝑficimus.
Nam quamius cũ reꝓbis habi¬
temus: iericho circuimꝰ. si ab eoꝵ
prauitate abstinemꝰ. De hac
cucuitione: mͥ uidet᷑ dixisse
psalmista: Circuiui & immola¬
u in tab̃nacło eiꝰ hostiã iubilati¬
onis: Circuruit nãq & postea
immolauit: quia facta reꝓboꝵ
priꝰ spreuit: ut hostia iubila¬
tionis eiꝰ acceptabilis dõ fieret.
Multi enim sunt qͥ assidue lau¬
dant dm̃: sed quia uicia a se
repellere nolunt:corũ laudatio¬
nis hostia. non ẽ. acceptabilis

Expanded text:
praesignaverunt. Quaerendum vero nobis praesignaverunt. Quaerendum vero nobis est quid circuitus iste, qui per septem dies factus est, designet. Loci namque quem circuimus, ingressum devitamus; nam cum per viam pergimus, si foveam aut limum profundum, aut aliquod periculum invenimus, circumeundo si possumus, ingressum ejus devitamus, ut periculum evadamus. Jericho namque circuimus, si iter vitae praesentis secundum voluntatem Dei perficimus; nam quamvis cum reprobis habitemus, Jericho circuimus, si ab eorum pravitatibus abstinemus. De hac circuitione mihi videtur dixisse Psalmista: Circuivi et immolavi in tabernaculo ejus hostiam jubilationis . Circuivit namque, et postea immolavit; quia facta reproborum prius sprevit, ut hostia jubilationis ejus acceptabilis Deo fieret. Multi enim sunt, qui assidue laudant Deum: sed quia vitia a se repellere nolunt, eorum laudationis hostia non est acceptabilis
Abbreviated transcription (Latin):
his .uii. partib conuenientia. ut
est illud quod in iosue legit᷑ ubi
p̾cepit dñs ut circiuret archa dĩ
ciuitatẽ iericho .uii. diebꝰ. semel in
die sacerdotib eam portantibus
turb̃q canentib: ac popłis seqͤn¬
tibus. Iericho nãq: omne corpus
reꝓborum. qđ ẽ ciuitas diaboli
designat. ꝑ filios uͦ isrł. electi de¬
signant᷑. ꝑ sacerdotes: p̃dicatore ᷤ
ꝑtubas: doctrina p̃dicationis.
ꝑ popłm uͦ qui eos sequebatur:
omnes iusti designant᷑. qui eorũ
doctrinã sequebant᷑. & actꝰ uita¬
bant᷑ E archam autẽ quã ferebãt
xp̃c intelligit᷑: qui asci̾s incordi¬
bus eorum habitans portat᷑. De
p̃dicatorib autẽ qui post. rp̃i ad¬
uentũ fuerunt: nulli dubium.
quod xp̃m ñ solũ lingua p̃di¬
cando. uerũ etiã corde diligendo
portauerint. Illi autẽ qͥ aduen¬
tum eiꝰ precesserunt: quomodo
eũ portauerunte Portauerunt
& ipsi. Nam aliqui ipsorũ eum
uerb̃ p̃dixerunt: aliqui factis

Expanded text:
septem partibus convenientia, ut est illud quod in Josue legitur , ubi praecepit Dominus, ut circumiret arca Dei civitatem Jericho per septem dies semel in die, sacerdotibus eam portantibus, tubisque canentibus, ac populis sequentibus. Jericho namque omne corpus reproborum, quod est civitas diaboli, designat: per filios vero Israel, electi designantur: per sacerdotes praedicatores: per tubas doctrina praedicationis: per populum vero qui eos sequebatur, omnes justi designantur, qui eorum doctrinam sequebantur, et actus imitabantur: per arcam autem quam ferebant, Christus intelligitur, qui a sanctis in cordibus eorum habitans portatur. De praedicatoribus autem qui post Christi adventum fuerunt, nulli dubium quod Christum non solum lingua praedicando, verum etiam corde diligendo portaverunt. Illi autem qui adventum ejus praecesserunt, quomodo illum portaverunt? Portaverunt et illi; nam aliqui eorum eum verbis praedixerunt, aliqui factis
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicatores: in mel u le et lac¬
te auditores intel¬
Uligun¬
tur. Et utrosq int̾nus uidex
ẽ. qui probat ⁊ remunerat. Come¬
dite amici et bibite. ⁊ in ebria¬
y mini km̃ĩ. Ego dormio. ⁊ cor
cłam. Ac si aꝑte dicat. Amici
faciendo que precipio. kim̃m
tegra caritate amplectendo.
Obsecro: ita factis scõꝵ. quasi
epulis p̃cipus. p̃cordia ur̃a re¬
plete. Eui respondit eccl̃a. ego
Ydormio. ⁊ cor meum uigilat.
idẽ donante gr̃a dĩ. inpace p̃¬
sentis uite eum colo: et quo
tranquillius ab incursib ext̾¬
nis uaco: eo altius uideo qmbe
nus ẽ ds̃. M oralit̾. Uigilanti
corde dormit quis. qͥ ꝑ ħ qd̾
int̾ius contemplando profic̃
ab inquieto foris oꝑe quiescit.
S int̾ hec sciendum ẽ qr quã¬
diu in hac mortali carne uiuit᷑.
nullus ita in contemplationiᷤ
uirtute ꝓficit. ut in ipso iam
incircũscripto luminis radio
m̃tis oculos infigat. Neq enĩ
omp̃c ds̃ iam in sua claritate
conspicit᷑: s quiddã sub ala¬

Expanded text:
dicatores, in melle et lacte auditores intelliguntur, et utrisque internus judex est qui probat et remunerat. « Comedite, amici, et bibite, et inebriamini, charissimi. Ego dormio, et cor am. Ac si aperte dicat: Amici faciendo quae praecipio. Charissimi, integra charitate amplectendo. Obsecro itaque factis sanctorum, quasi epulis praecipuis, praecordia vestra replete. Cui respondit Ecclesia: « Ego dormio et cor meum vigilat, » id est, donante gratia Dei, in pace praesentis vitae eum colo: et quo tranquillius ab incursibus internis vaco, eo altius video quam bonus est Deus. Moraliter vigilanti corde dormit quis, qui per hoc quod interius contemplando proficit, ab inquieto foris opere quiescit. Sed inter haec sciendum est, quia quandiu in hac mortali carne vivitur, nullus ita in contemplationis virtute proficit, ut in ipso jam incircumscripto luminis radio mentis oculos infigat. Neque enim omnipotens Deus jam in sua claritate conspicitur, sed quiddam sub il
Abbreviated transcription (Latin):
dĩci sanguinis p̃cium qͦdre¬
dempta ẽ predicare ñ cessat
⁊ inpredicatione. ab arcdore sc̃e
caritatis flammascit: ⁊ audi¬
tores suos indilec̾tione dĩ ar¬
dentes efficit. Sicut fragnien
Ymali punici ita gene tue:
Nabsq eo qd̾ intrinsecus latet.
In genis uerecundia s tũa¬
lo punicõ passio. xp̃rexpri¬
mitur. Ht̾ gͦ ruborem̃ inge¬
nis sponsa mali punieldcũ
sacramentum dĩce erucis
uerb̃ fatet᷑. ⁊ factis probat.
Alit̾. Illi enim. faciei. eccłe de
corem efficiunt. qͥ somitante
uerecundia cassitatẽ seruañ.
Uel certe genereccłe sunt scĩ
passionem: roseo sanguinis
sui uelut fragmensmali pu¬
nici decore ꝑfusi sunti. Sicut
Sturris daund. eollum taum
suis. Turris dauid sc̃a eccla

Expanded text:
Dominici sanguinis pretium quo reDominici sanguinis pretium quo redempta est praedicare non cessat, et in praedicatione ab ardore sanctae charitatis flammescit, et auditores suos in dilectione Dei ardentes efficit. « Sicut fragmen mali punici, ita genae tuae, absque eo quod intrinsecus latet. » In genis verecundia, in malo punico passio Christi exprimitur. Habet ergo ruborem in genis sponsa mali punici, cum sacramentum Dominicae crucis verbis fatetur, et factis probat. Aliter: Illi enim faciem Ecclesiae decoram faciunt, qui, comitante verecundia, castitatem servant. Vel certe genae Ecclesiae sunt sancti passionem, roseo sanguinis sui velut fragmen mali punici decore perfusi sunt. « Sicut turris David collum tuum, suis. » Turris David sancta Eccl
Abbreviated transcription (Latin):
monte galaad: qr ꝑtestimo¬
nia sacrarum scͥpturarũ uene¬
runt ad fidem. Dentes tui siẽ
Igreges tonsarum: que ascende¬
runt delanachro. In capillis
fragiliores: indentib uͦ ꝑfecti¬
ores quiq scãrumq scriptura¬
rum expositores. ⁊ ao regendã
eccłam apti designantur: qr
lacte docꝰtrine ñ indigent:s
solidum cybum mandendo.
aliis imꝑtunt. Qui ascende¬
runt delauachro. io ẽ fonte
sacri baptismatis qͥ et tonsi st̃¬
⁊ loti: hoc ẽ nudati reb renun¬
tiantes scło. ⁊ uite lauachro
mundati. Omnes gemellis
fetib: id est gemina caritate
uł fide et oꝑe fecundi. Et ste¬
rił ñ ẽ inter eas. ñ ẽ qui fet᷑
boni oꝑis non agat. Si cut uit¬
Nta coccinea labia tua. et eloqͥũ
tuum dulce. Coccus colorem¬
ht̃᷑ sanguinis. Uita coccinea
mitra dicitur: et eruorẽ desig¬
nat beatoꝵ mr̃m. Uel uitta
coccinea. doctrina u̾itatis in¬
telligitur. Labia sponse idẽ
eccłe cocco assimilantur. qr

Expanded text:
monte Galaad, quia per testimomonte Galaad, quia per testimonia sacrarum Scripturarum venerunt ad fidem. « Dentes tui sicut greges tonsarum, quae ascenderunt de lavacro. » In capillis fragiliores, videntibus vero perfectiores quique sanctarumque Scripturarum expositores, et ad regendam Ecclesiam apti designantur, qui lacte doctrinae non indigent, solidum cibum mandendo aliis impertiunt. Qui ascenderunt de lavacro, id est fonte sacri baptismatis, qui et tonsi et loti sunt, hoc est, nudati rebus renuntiantes saeculo, et vitae lavacro mundati. « Omnes gemellis fetibus. » Id est gemina charitate, vel fide et opere fecundi. « Et sterilis non est inter eas: » non est qui fetus boni operis non agat. « Sicut vitta coccinea labia tua, et eloquium tuum dulce. » Coccum color est sanguinis vitta coccinea myrrha dicitur cruorem designat beatorum martyrum. Vel vitta coccinea doctrina veritatis intelligitur. Labia sponsae, id est Ecclesiae, cocco assimilantur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Npulchra es amica mea. qͣm pul¬
Ychra es. Abrasa scilicet omniũ
uitioꝵ consuetudine carnis:⁊
amultoꝵ d̃oꝵ turpium cultu
ad unum uerum dm̃ conu̾sa
eccł̃a. geminã eius pulchritu¬
dinem laudat. Pulchrã dix̃¬
eccłam.⁊ pulchram repetit. qr
hanc et predicatione ⁊ actiõe
uidit ẽẽ laudabilẽ. Oculi tui y¬
collumbarum. Sensus tui in y¬
contẽplatione excellentes ac
uerecundi. Seui oculi scĩ doc¬
tores duces populi intelligunt᷑
Absq eo quod intrinsecus latet.y
Magna est quippe gła aꝑti
oꝑis. s longe inopinabilior
eterne retͥbutionis. q̃ nec dũ
uideripot̾. Capillitui sicut
greges caprarum. que ascen¬
derunt demonte galaao. Pos¬
sunt in capillis fideles popłi
accipi. qui maximũ decus sua
numerositate prebent eccl̃e.
Galaad aceruus testimonii
interpretatur. qͥ bene conue¬
uit adunate multitudim scõꝵ¬
Possunt ꝑ capillos specialit̾ ip¬
si qͥ ex circumcisione credideit᷑
designari. Hi ascenderunt de

Expanded text:
pulchra es, amica mea, quam pulchra es! » Abrasa scilicet omni vitiorum consuetudine carnis, et a multorum deorum turpium cultu, ad unum verum Deum conversae Ecclesiae geminam ejus pulchritudinem laudat. Pulchram dixEcclesiam, et pulchram repetit, quia hanc et actione et praedicatione vidit esse laudabilem. Oculi tui columbarum. Sensus tcontemplatione excverecundi. Seu oculi, sancti doctores decus populi intelliguntur. « Absque eo quod intrinsecus latet. » Magna est quippe gloria aperti operis, sed longe inoptabilior aeternae retributionis, quae necdum videri potest. « Capilli tui sicut greges caprarum, quae ascenderunt de monte Galaad. » Possunt in capillis fideles populi accipi, qui maximum decus sua numerositate praebent Ecclesiae. Galaad acervus testimonii interpretatur, qui bene convenit adunatae multitudini sanctoruPossunt per capillos specialiter ipsi qui ex circumcisione crediderunt designari hi ascenderunt de
Abbreviated transcription (Latin):
caritatẽ. ⁊ ibi sine dubio ꝑue¬
nis. ubi columna argentea e¬
rigitur. ⁊ ascensus purpureuᷤ
tenet᷑. Nam quia hoc ꝑpt̾
nrãm infirmitatẽ dicitur. a¬
ꝑte monstratur. cum illic sub¬
ditur. M edia caritate con¬
Nstrauit: propt̾ filias ierłm.
filias dicit non filios. id est
infirmos. ꝑfilias ierłm. in¬
firmantium mentes sig¬
nificat. quibꝰ int̾ scõs preoi¬
catores ⁊ martyres. ꝑ precep¬
ta caritatis. incelesti patria
locum constituit: quia ⁊ qui
in uirtutib infirmantur si
ipsa bona que possunt fac̾e
cum caritate ñ negligunt adĩ
edificio alieni ñ sunt. Omĩs¬

Expanded text:
charitatem, et ibi sine dubio praecharitatem, et ibi sine dubio praevenis, ubi et columna argentea erigitur, et ascensus purpureus tenetur: nam quia hoc propter nostram infirmitatem dicitur, aperte monstratur cum illic subditur: « Media charitate constravit propter filias Hierusalem. » Filias dicunt, non filios, id est infirmos: per filios Hierusalem infirmantium mentes significat, quibus inter sanctos praedicatores et martyres, per praecepta charitatis in coelestia locum constituit, quia et qui in virtutibus infirmantur, si ipsi bona quae possunt facere cum charitate non negligunt, a Dei aedificio alieni non sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
in exordio nascentis eccłe. ꝑ
martyrii sanguinẽ ꝑuenit
ad regnum. rex nr ascensum
purpureum fecit in ferculo:
qr ad clarum qd̾ intus aspi¬
citur. ꝑ tribulationẽ sangui¬
nis ꝑuenitur. Quid gͦ nos
miseri atq ab omni fortitu¬
dine destituti: quio acturi
sumus Ecce in hoc ferculo¬
columpne ẽẽ ñ possumꝰ. qr in
nob̾ nec fortitudo oꝑis. nec
lumen emicat predicationis.
Reclinatorium non habe¬
mus. qr necdum sicut opor¬
tet ꝑ intellec̾tum spiritalẽ
requiem int̾ne claritatis
aspicimus. Ascensus pur¬
pureus ñ sumus. qr ꝑ redẽp¬
tore nr̃o fundere sanguinem
ñ ualemus. Quid gͦ nob̃ agen¬
dum ẽ. que spes erit. si nullus
ad regnum ꝑuenit. nisi qͥ sũ¬
mis preditus uirtutib fuerit:
S ad ẽ quoq nr̃a consolatio.
Amemus in quantum possu¬
mus dm̃: diligamus et proxi¬
mum. ⁊ simul quoq ad dĩ fer¬
culum ꝑtinemꝰ. Quia sicut
illic scͥptum ẽ. media carita¬
te constrauit. Habe quippe

Expanded text:
in exordio nascentis Ecclesiae per in exordio nascentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad regnum. Rex noster ascensum purpureum fecit in ferculo, quia ad clarum quod intus aspicitur per tribulationem sanguinis pervenitur. Quid ergo nos miseri atque ab omni fortitudine destituti, quid acturi sumus? Ecce in hoc fercucolumnae esse non possumus, quia in nobis nec fortitudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Reclinatorium non habemus, quia necdum sicut oportet per intellectum spiritualem requiem aeternae charitatis aspicimus. Ascensus purpureus non sumus, quia pro Redemptore nostro fundere sanguinem non valemus. Quid ergo de nobis agendum est? quae spes erit, si nullus ad regnum pervenit, nisi qui summis praeditus virtutibus fuerit? Sed adest quoque nostra consolatio: Amemus inquantum possumus Deum, diligamus et proximum, et simul quoque ad Dei ferculum pertinemus: quia sicuticut scriptum est, media charitate constravit. Habet quippe
Abbreviated transcription (Latin):
autem columnis argenteis re¬
clinatorium aureum. qr ꝑ hoc
qõ ascĩs predicatorib lucide
dicitur. m̃tes audientiũ fulgo¬
rẽ claritatis intime. inqua re¬
elinent᷑ inueniunt: ꝑhoc enĩ
qd̃ luculente ⁊ aꝑte audiunt
in illo qd̾ clarescit incorde re
quiescunt. Columpne gͦ ar¬
gentee. ⁊ reclinatorium aure¬
um facꝰtum ẽ. qr ꝑlucẽ sermo¬
nis. inuenitur apud animũ
claritas quietis. Iile iã qͥppe
fulgor int̾nus mentẽ irradiat
ut ꝑ inrentionẽ ibi requiescat.
ubi p̃dicationis gr̃a non que¬
Iratur. S ad huc qd̾ clarum
ostenditur intus. quale fit
culo ꝓtinus subdit. Ascen¬
sũ purpureũ. Quid ẽ ascen y¬
sus purpureus. nͥ martyrum
sanguis.⁊ passio nr̃i redemp¬
toris. Quia ñ ascenditur ad
epulas uite: nisi ꝑ myst̾iũ pas¬
sionis xp̃i. Et bene ascensus
purpureus subditur: uera qͥp¬
pe purpura qr de sanguine
tinguitur. ñ imm̾ito in colore
sanguinis uidetur.Et quia
maxima multitudo fideliũ

Expanded text:
autem columnis argenteis reautem columnis argenteis reclinatorquod a sanctis praedicatoribus lucide dicitur, mentes audientium fulgorem claritatis intimae, in qua reclinentur, inveniunt. Per hoc enim quod luculente et aperte audiunt, in illud quod clarescit in coquiescunt. Columnae ergo argenteae et reclinatorium aureum factum est, quia per lucem sermonis invenitur apud animum claritas quietis. Ille jam quippe qui interius mentem irradiat, ut per intentionem ibi requiescat, ubi praedicationis gratia non quaeratur. Sed adhuc quod clarum ostenditur intus, qualis sitculo protinus subdit: « Ascensum purpureum. » Quid est ascensus purpureus, nisi martyrum sanguis, et passio Redemptoris nostri? Quia non ascenditur ad epulas vitae, nisi per mysterium passionis Christi. Et bene ascensus purpureus subditur. Vera quippe purpura, quia de sanguine tingitur, non immerito in colore sanguinis videtur. Et quia maxima multitudo fidelium
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃s tenentes gladios. ⁊ uo bel¬
la fortissimi. unicuiusq ensis
suꝑ femur suum: ꝓpt̾ timores
nocturnos. Tenent enĩ gladi¬
ũ spiritus. qd̾ ẽ uerbum d̃ĩ:
qui qd̃ ore docent. oꝑib com¬
plent. Ensis autem ẽ custodia
iugilans: carnis concupiscen¬
tias p̾mens. ne u̾bũ predica¬
tionis immunditia uite ma¬
culet. Nocturni uero timores
sunt insidie diaboli. ⁊ temp¬
tationes occulte. Ferculum fe
Neq enim credendum ẽ sa¬
lomonem tante magnitudi¬
nis regem. qͥ sic immensis di¬
uitiis affluebat. ut pondꝰ au¬
ri eius estimari non posset:
argentum in dieb illis p̃ciũ
ñ hab̾et. qd̾ delignis libani
si lignis imputribilib constru¬
ycta est. Columpnas eius fecit
Nargenteas. Columpne argen¬
tee sunt doctores. eloquii lu¬
ce fulgentes. Reclinatorium
aureum. Reclinatoriũ aure¬
um ẽ. spes ꝑpetue quietis fide¬
lib ꝑmissa. siue fulgor clari¬
tatis intime. in qua elec̾toꝵ
aĩe reclinantur in reqͥẽ. Est

Expanded text:
Omnes tenentes gladios, et ad bella doctissimi, uniuscujusque ensis super femur suum propter timores nocturnos. » Tenent enim gladium spiritus, quod est verbum Dei, qui quod ore docent operibus complent. Ensis autem est custodia vigilans, cordis concupiscentias premens, ne verbum praedicationis immunditia vitae maculet. Nocturnae vero timores sunt insidiae diaboli et tentationes occultae. Neque eNeque enim credendum est Salomonem tantae magnitudinis regem, qui sic immensis divitiis affluebat, ut pondus auri ejus aestimari non posset, et argentum in diebus illius n haberet, quod de lignis Libani us animo quasi lignis imputribilibus constructa est. « Columnas ejus fecit argenteas. » Columnae argenteae sunt doctores eloquii luce fulgentes: « Reclinatorium aureum. » Reclinatorium aureum est spes perpetuae quietis fidelibus promissa, sive fulgor claritatis intimae, in qua electorum animae reclinantur in requiem. Est
Abbreviated transcription (Latin):
tit xͭ. obnimiam caritatẽ qͣ
dilexit nos. et tradidit semet¬
Nipsum pro nob̾. Egredimini
N⁊ uidete filie ierłm regẽ sa¬
lomonem. Ad hanc itaq le¬
ticiam ad huius mist̾ii con¬
templanda secreta. ñ infir¬
me. s ꝑfecte amme conuo¬
cantur. que in rege salomo¬
ne dnm̃ intelligunt. Quib
dicitur. Egredimini mente
⁊ actu de turbulenta mundi
conuersatione. ut regẽ uale¬
ceptam. in maiestatis pat̾ne
dextera collocauit. In die des¬
ponsationis illiꝰ. id est intem¬
pore incarnationis illius. quo
ao copulandam sͥ eccłam spon¬
sam ex uirginali utero proces¬
sit. Et indie leticie cordis eiꝰ:
io ẽ redemptionis humani ge¬
ueris. que fuit dies leticie xp̃o.
Alit̾. Ammonet ut semꝑ ante
ocubos habeant sc̃e anime
regem salomonẽ hoc est pa
demate id est milla spinea
corona qua coronauit eum
mat̾ sua. synagoga scilicet
iudeoꝵ. ex qua scdm carnẽ
genitus ẽ. In die desponsatio¬
nis illius. quo sͥ despondit

Expanded text:
aritatem qua dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis. « Egredimini et videte, filiae Hierusalem, regem Salomonem. » Ad hanc itaque laetitiam, et ad hujus mysterii contemplanda secreta, non infirmae, sed perfectae animae convocantur, quae in rege Salomone dominium intelligunt, quibus dicitur: Egredimini mente et actu de turbulenta mundi conversatione, ut regem valeceptam in majestatis paternae dextera collocavit. « In die desponsationis illius. » Id est in tempore incarnationis illius, quo ad copulandam sibi Ecclesiam sponsam ex virginali utero processit. « Et in die laetitiae cordis ejus. » Id est redemptionis humani generis, quae fuit dies laetitiae Christo. Aliter: Admonet ut semper ante oculos cordis habeant sanctae animae regem Salomonem, hoc est pacdemate, id est in illa spinea corona, qua coronavit eum mater sua, Synagoga scilicet Judaeorum, ex qua secundum carnem genitus est in die desponsationis ejus, quo sibi desponsavit
Abbreviated transcription (Latin):
tes predicatores sunt scĩ. ⁊ for¬
tissimi bellatores. qͥ mundo cor¬
de digni sunt dm̃ uidere. Se¬
narius enim numerus ꝓꝑter
sex dies in quib ds̃ mundũ
fecit: ⁊ sex mundi etatesꝑfectꝰ
ẽ. Denarius uͦ numerꝰ. addeca¬

Expanded text:
tes praedicatores sunt sancti, et fortes praedicatores sunt sancti, et fortissimi bellatores, qui mundo corde digni sunt Deum videre. Senarius enim numerus propter sex dies quibus Deus mundum fecit et sex mundi aetates perfectus est. Denarius
Abbreviated transcription (Latin):
ra uero corpora mortua con¬
diuntur:ne uermib corrũ¬
pantur. Myrre gͦ et thuris
sacͥficium offerunt: qͥ et carnẽ
afficiunt ne eis corruptionis
uitia dominent᷑. ⁊ redolentẽ¬
in conspectu dñi amoris sui
hostiam incendunt. seq ipsos
dõ in scĩs uirtutib exhibent.¬
N Unde et illic subditur. Etuni¬
Nu̾si pulueris pigmentarii.
Pulus ẽ pigmentarii: uirtus
bone oꝑationis. Et notandũ
qd̾ uirtutes bene oꝑantium: ñ
pigmenta s pulueres dicunt᷑.
Cũ enim quelibet bona agimꝰ:
pigmenta offerimus. Cũ ue¬
ro bona ipsa etiam q̃ agimus
retractamus : et ne quid in hiᷤ
sinistrum sit. iudicio retracꝰta¬
tionis attendimus: quasi ex
pigm̃tis puluerem facimus:
ut orationẽ nrãm dño ꝑ dis¬
cretionẽ ⁊ amorẽ subtilius in¬
cendamꝰ. En lectulum salo¬
ex fortissimis isrł. Salomon
tulus salomonis. quieta ẽ meis
scõꝵ. in quib ipse uelut inlec¬
tulo requiescit. Sexaginta for¬

Expanded text:
rham vero corpora mortua conrham vero corpora mortua condiuntur, ne a vermibus corrumpantur. Myrrhae ergo et thuris sacrificium offerunt, qui et carnem afficiunt, ne eis corruptionis vitia dominentur, et redolentein conspectu Domini amoris sui hostiam incendunt, seque ipsos Deo in sanctis virtutibus exhibent. Unde et illic subditur: « Et universi pulveris pigmentarii. » Pulvis pigmentarii virtus bonae operationis. Et notandum quod virtutes bene operantium non pigmenta, sed pulveres dicuntur. Cum enim quaelibet bona agimus, pigmenta offerimus. Cum vero bona ipsa etiam quae agimus retractamus, et ne quid in his sinistrum sit judicio retractionis attendimus, quasi ex pigmentis pulverem facimus, ut orationem nostram Domino per discretionem et amorem subtilius incendamus. « En lectulum Saloex fortissimis Israel. » Salomon tulus Salomonis quieta est mens sanctorum, in quibus ipse velut in lectulo requiescit. Sexaginta for
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutum ad celestia tendeis.
ꝑmyrram mortificatio carna¬
lium uoluptatũ: ꝑ thus puritas
orationum:⁊ indiuersis pulue¬
rib pigmentarii omniũ uir¬
tutũ odor. Moralit̾ uͦ sca elec¬
toꝵ eccł̃a cũ ab hoc mundo in
scĩs precib ardenti amore se
erigit: ꝑ desertum qd̃ deseruit
mus deincenso nascitur: et
ꝑ psalmistam dicitur. Diriga¬
tur oratio mea sicut incensũ
in conspecꝰtu tuo dñe. Fumus
excut̾e lacrimas solet. Itaq ẽ¬
fumus ex aromatib compunc¬
tio orationis: concepta ex iir¬
tutib amoris: q̃ tamen ora¬
tio fumi uirgula dicitur. qr
dum sola celestia postulat. sic
recta progreditur. ut ad t̾re
notandum qd̾ non uirgas. iur¬
gula nuncupatur. qr int̾dũ
in compunctionis ardore tan¬
te subtilitatis ẽ uis amoris:
ut hanc nec ipse animus pos¬
sit cõprehendere: qui illu
minatus meruit hab̾e. Be¬
ne autem dicuur:mirre et
thuris. Thus enim ex lege dño
in sacrificio incenditur. ꝑmyr¬

Expanded text:
virtutum ad coelestia tendens. virtutum ad coelestia tendens. Per myrrham mortificatio carnalium voluptatum, per thus paritas orationum, et in diversis pulveribus pigmentarii omnium virtutum odor. Moraliter vero sancta electorum Ecclesia cum ab hoc mundo in sanctis precibus ardenti amore se erigit, per desertum quod deseruit mus de incenso nascitur. Et per Psalmistam dicitur: « Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, Domine . » Fumus excutere lacrymas solet. Itaqfumus ex aromatibus, compunctio orationis, concepta ex virtutibus amoris. Quae tamen oratio, fumi virgula dicitur, quia Deum sola coelestia postulat. Sic recta progreditur, ut ad terrenotandum quod non virga, sed virgula nuncupatur, quia interdum in compunctionis ardore tantae subtilitatis aestuat vis amoris, ut hanc nec ipse animus possit comprehendere, qui ilminatus meruit habere. Bene hoc dicitur myrrhae et thuris. Thus enim ex lege Domini in sacrificio incenditur. Per myr
Abbreviated transcription (Latin):
ierłm uisionem scilicet pacis
speculantur. Capree uł cerui.
patͤs noui acuet̾is testamen¬
ti intelliguntur. Quorũ in
altitudine contemplationis
pascua sunt. Que ẽ ista q̃
ascendit ꝑ desertũ: Hanc
opinor gentẽ ꝑ desertũ as¬
cendentem: qmͣ doctor gen¬
tium paulus ab ierłm usq
in illiricũ congregatã. ⁊ un¬
guentis docͦtrine delibutam.
myst̾ioꝵq et sacramentoꝵ a
romatib asꝑsam. usq ad pa¬
cifici regis lectulum ꝑduxit.
De quo. in consequentib le¬
gitur. Unde miratur synago¬
ga qͦmͦ gentium popłs nullo
urcumcisionis myst̾io emun¬
datus. nulla propħarũ amino¬
nitione eruditus. subito ab in¬
firmis uoluptatibꝰ ꝑ desertũ
gentilitatis ⁊ idolatrie ad al¬
ta uirtutum culmina.⁊ sponsi
amplexus ascendisset. Uerede¬
sertus locus erat. ubi nom̃ xp̃i
ñ fuerat nominatũ. Sicut uir¬
Ngula fumi ex aromatib myr¬
Nre ⁊ thuris: et uniuersi pulue¬
ris pigmentarii. idẽ igne amo¬
ris accensa. uł cũ ommi nisu

Expanded text:
em visionem scilicet pacis speculantur. Capreae vel cervi Patres Novi ac Veteris Testamenti intelliguntur, quorum in altitudine contemplationis pascua sunt. « Quae est ista quae ascendit per desertum? » Hanc opinor gentem per desertum ascendentem, quam doctor gentium Paulus ab Hierusalem usque ad Illyricum congregatam, et unguentis doctrinae delibutam, mysteriorumque sacramentorum aromatibus aspersam, usque ad pacifici regis lectulum perducit, de quo in sequentibus legitur. Unde miratur Synagoga quomodo gentium populus nullo circumcisionis mysterio emundatus, nulla prophetarum admonitione eruditus, subito ab infimis voluptatibus per desertum gentilitatis et idololatriae ad alta virtutum culmina et sponsi amplexus ascendisset. Vere desertus locus erat, ubi nomen Christi non fuerat nominatum. « Sicut virgula fumi, ex aromatibus myrrhae et thuris, et universi pulveris pigmentarii. » Id est igni amoris succensa, vel cum omni nisu
Abbreviated transcription (Latin):
Tenui eum nec dimittã do¬
nec introducã illum in do¬
mum matrismee.⁊incubicu¬
lũ genitricis mee. T eneo ilłũ
firma fide. donec in fine scłi
ꝑ officium predicationis intͦ¬
ducam illum in domum et
incubiculum synagoge q̃
me genuit in dño. ⁊ fiet unũ
ouile. ⁊ unus pastor. Sequit᷑
N Adiuro uos filie ierłm ꝑ ca¬
Nsuscitetis neq euigilare fa¬
Yciatis dilectam. donec ipsa
uelit. Ubicumq gͥ in hoccan¬
tico. similia uerba repetunt᷑
credentium diuersis tempo¬
rib diuersoꝵ populoꝵ ꝑsone
introducuntur. Hic namq
plebis illius ꝑsona uidetur
induci: que ptꝰ xp̃i ascensio¬
nem fatigata desidio. queren¬
do quem diligit aĩa eius ec¬
cła uidelicet ex gentib que
paululum munita dͥtran¬
quillitatis pace. in securitatis
somno requiescere cupiebar.
⁊ idõ repetit hunc u̾sum spon
sus. ne minorẽ eum eccłe ex
gentib congregate. qmͣ de ui¬
deis hab̾e sollicitudinẽ puta¬
res: s ut sit deutri sq spon

Expanded text:
nec dimittam, donec introducam illum in domum patris mei, et in cubiculum genitricis meae. » Teneo illum firma fide, donec in fine saeculi per officium praedicationis introducam illum in domum et in cubiculum Synagogae, quae me genuit in Domino, « et fiet unum ovile et unus pastor . » Sequitur : « Adjuro vos, filiae Hierusasuscitetis, neque evigilare faciatis dilectam, donec ipsa velit. » Ubicunque igitur in hoc cantico similia verba reperiuntur credentium diversis temporibus, diversorum populorum personae introducuntur. Hic namque plebis illius persona videtur induci, quae post Christi ascensionem fatigata desiderio, quaerendo quem diligebat anima ejus, Ecclesia videlicet ex gentibus, quae, paululum munita sibi tranquillitatis pace, in securitatis somno requiescere cupiebat, et ideo repetit hunc versum sus, ne minorem Ecclesiae de gentibus congregatae, quam de Judaeis habere sollicitudinem putaretur, sed ut sit de utrisque una
Abbreviated transcription (Latin):
si fieri pot̾ electi merrorẽ in¬
ducantur. Et uidete ne gra¬
uentur corda ur̃a in crapula
et ebrietate. Et similes estote
seruis expec̾tantib dñm suũ
qnͣdo reuertat᷑ anuptiis. Ne
sub specie doc̾toꝵ decipiatur
eccł̃a requiescens in amplexi¬
bus sponsi. Et ne ocio pt᷑ la¬
bores torpescat. aut delitiis
resoluatur. ⁊ in euangłio tali¬
t̾ ammonetur: s in ipsa secu¬
ritatis requie sollicita. semꝑau
rem cordis ad uocem xp̃i preb̃e:
hoc ẽ inscripturis diuinis. ⁊ as¬
sidue orationi operam cdare
studeat. Monent᷑ gͦ ꝑ hec
qui p̃sunt popło xp̃iano. ut
sine int̾missione annuntieñs
plebi quid precipiat uox ista
dilec̾ti eccłe. qͦmͦ scilicet ue¬
nit desinu patris ao huma¬
num consortium ut u̾bũ
fieret caro: quomͦ scdm a¬
bachuc propħam humili¬
ando demonum suꝑbiã
confregerit montes iuolen¬
tie.⁊ liquefecerit colles et̾na¬
les. conculcando sub pedibꝰ
credentium sathanam. Sa¬
lit montes predictos: et hoc

Expanded text:
si fieri potest, electi in errorem inducantur . » Et: « Videte ne graventur corda vestra crapula aut ebrietate . » Et: « Similes estote servis exspectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis . » Ne sub specie doctorum decipiatur Ecclesia requiescens in amplexibus sponsi. Et ne otio post labores torpescat, aut deliciis resolvatur, in Evangelio taliter admonetur. Sed in ipsa securitatis requie sollicita semper aurem cordis ad vocem Christi praebere, hoc est in Scripturis divinis, et assiduae orationi operam dare studeat. Monentur ergo per haec qui praesunt populo Christiano ut sine intermissione annuntient plebi quid praecipiat vox ista dilecti Ecclesiae, quomodo scilicet venit de sinu Patris ad humanum consortium ut Verbum fieret caro, quomodo secundum Habacuc prophetam humiliando daemonum superbiam, confregerit montes violentiae, et liquefecerit colles aeternales, conculcando sub pedibus credentium Satanam, transiliens montes praedictos. Et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Contestor pacificas. ac si dica¬
tur. fidelium animas ꝑ suas
quasq uirtutes. q̃ ꝑmunda
⁊ ruminantia aĩalia signate
sunt. nepia frm̃ studia aliqͣ
importunitate impediant.s
sic qͥsq de primorũ pfecdu qͥside
gaudeat. Alit̾. Ammonet xp̃c
ne quisquam doctoꝵ mune¬
rib scilicet uł minis det̾reat
uł ad religionẽ credituros uł
conu̾sos adducant: ⁊ in sua tn¬
quillitate ñ ꝑturbent. donec
diuina inspiratione abdac¬
ti. ad artioris uite studia ac¬
cingantur. S ꝑfecta electoꝵ
anima.⁊ ut ita dicam sc̃a ec¬
cła in ipso requiei sopore sẽꝑ
eum timendo audit. semꝑeũ
amando uidet. Unde nunc¬
auditur hec ẽ qm audiui ad¬
iurantẽ filias nherus alem ne
me in eus amplexu quies¬
centem suscitarent. uł uox
illius eugłica predicatione
Et queo dicat uox ista dilec¬
ti eccłe. in ipso eũglł̃io propͥo.

Expanded text:
Contestor pacificas, ac si dicaContestor pacificas, ac si dicatur fidelium animas, per suas quasque virtutes, quae per munda et ruminantia animalia significatae sunt, ne pia fratrum studia aliqua importunitate impediant, sed sic quisque de proximorum profectu, quasi de gaudeat. Aliter admonet Christus ne quisquam doctorum muneribus scilicet vel minis deterreat vel ad religionem credituros vel conversos adducant, et in sua tranquillitate non perturbent, donec divina inspiratione adacti ad altioris vitae studia accingantur. Sed perfecta electorum anima, et, ut ita dicam, sancta Ecclesia in ipso requiei sopore semper eum timendo audit, semper eum amando videt. Unde nunauditur, haec est quam audivi adjurantem filias Hierusalem, ne me in ejus amplexu quiescentem suscitarent. Vel vox illius evangelica est praedicatio. Et quid dicat vox ista dilecti Ecclesiae, in ipso Evangelio
Abbreviated transcription (Latin):
totum ubiq mundum implen¬
tem confessi sunt. qui ⁊ ipsi a
scĩs doctorib recte predicatioĩs
in sinum eccłe capti sunt: qͥ in
ardus uite morantur:more
ceruoꝵ fontem aquaꝵ petunł.
serpentes int̾imunt. ⁊ tanqͣm
munda aĩalia ruminant. Hi
sunt gͦ proculdubio cerui cã¬
poꝵ et capree. anime uidelicet
fidelium philosop hoꝵ conũ¬
se ab infidelitate suꝑstitionũ
ꝑ quos sponsus filias ierłm con¬
urat ut patiantur paulisꝑ
requiescere sponsam inreqͥei
sompno. que delectentur eccłã
secum concurrere in illis oꝑibꝰ
in quib ipse ad celestẽ sunt
głam sublimate: ꝑque amis¬
sa corporea sarcina cum illis e¬
cornore inbet quoadusq ipsa
uelit. donec ipse sponsus pro¬
spiciens utilitati eius. ⁊ ipsa
agnoscat uires suas. qr sine
ipso nicħ potest facere. S pot̾
iuxta intelligentiã priorem
ubi capreas et ceruos uet̾is et
noui testamenti patres sig¬
nificare diximus ita intelligi.

Expanded text:
totum ubique mundum implentotum ubique mundum implentem confessi sunt, qui et ipsi a sanctis doctoribus rete praedicationis in sinum Ecclesiae capti sunt. Qui in arduis vitae morantur, more cervorum fontem aquarum petunt, serpentes interimunt, et tanquam munda animalia ruminant. Hi sunt ergo procul dubio cervi camporum et capreae, animae videlicet fidelium philosophorum conversae ab infidelitate superstitionum, per quos sponsus filias Hierusalem conjurat, ut patiantur paulisper requiescere sponsam in requiei somno, quae delectantur Ecclesiam secum concurrere in illis operibus in quibus ipsae ad coelestem sunt gloriam sublimatae, per quae, amissa corporea sarcina, cum illis ecorpore jubet quoadusque ipsa velit, donec ipse sponsus prospiciens utilitati ejus et ipse cognoscat vires suas: quia sine ipso nihil potest facere. Sed potest juxta intelligentiam priorem, ubi capreas et cervos Veteris et Novi Testamenti Patres significare diximus, ita intelligi:
Abbreviated transcription (Latin):
lie ierłm. anime sunt electoꝵ
suꝑne patrie uisionẽ pacis con
do sacrarum scripturarum pas¬
cua est. Seu capreas. illas aĩas
mine dialectice excellentie sen¬
su ꝑ philosophiã ⁊ mente discur¬
rere consuerunt : q̃ nunc intra
supradictum palatium recte
lius. cãpos diuinarũ scriptu
raꝵ uł sapientie queq ardua
⁊obscura interpretantes mon
in creatoris laudem cotidie uer¬
tunt: queq in fide uelocitatẽ
sui cursus ostendunt. ⁊ acumi¬
ne sensus more caprearũ. insi¬
dias adu̾sarioꝵ alonge ꝑspici¬
unt. Caprearum natura pͥmã
corporis parcem sublimiorẽ. hu¬
miliorem postiorem ꝓbat᷑ hab̃e
Et hac decausa semꝑ sursũ as¬
cendendo montẽ. incursu uelo¬
cit̾ occupare inuenit᷑. quo itin̾e
adu̾sarus minor ẽ insequendo.
Cerui autem uidentur intelli¬
gi. qr in ipsa philosophia uelo¬
citate doctrine. ñ multos s unũ
dm̃ inuisibilem. immensũ in¬
estimabilẽ. omniũq creatorẽ

Expanded text:
liae Hierusalem animae sunt electorum liae Hierusalem animae sunt electorum supernae patriae visionem pacis contdo sacrarum Scripturarum pascua est. Seu capreas eas nonnulli mine dialecticae, intelligentiae sensu per philosophiam et mente discurrere consuerunt, quae nunc intra supradictum palatium rete clius, campos divinarum Scripturarum, vel per sapientiae quaeque ardua et obscura interpretantes, dism in Creatoris laudem quotidie vertitur. Quaeque in fide velocitatem sui cursus ostendunt, et acumine sensus more caprearum insidias adversariorum a longe prospiciunt. Caprearum natura est primam corporis partem sublimiorem, humiliorem posteriorem probatam habere. Et hac de causa semper sursum ascendendo montem in cursu velocior invenitur, quo itinere adversarius minor est insequendo. Cervi autem videntur intelligi, qui in ipsa philosophiae suae velocitate doctrinae non multos, sed unum Deum invisibilem, immensum, inaestimabilem, omniumque Creatorem,
Abbreviated transcription (Latin):
Yne suscitetis neq ugilare fa¬
ciatis dilectam. quoddusq
ipsa uelit. Ptͦ multos labores
qͦs anxia intra scãm cellam
uinariã fatigata redditur in
soporẽ: que celerius ne pͥstins
reddatur laboribus suscitata
a sompno. adiurantur filie
ierłm ne suscitent eam.⁊ꝑ
hoc adiurantur qd̃ firma di¬
ligunt caritate : ꝑ capreas iu¬
delicet ceruosq campoꝵ. qͣs
ñ parui m̾iti uel laboris aĩas
ẽẽ intelligi datur. ꝑ quas ad¬
iurantur filie ierłm. In plebe
qualitatẽ diu̾sis animalib
anime comparant᷑. Habet
qd̃ intra se cellaria multa. ⁊
cellam uinariam ⁊ campoꝵ
spatia continere intelligit᷑.
Quius flores beatus paulus
ingressus. ammirando lau¬
dati Oaltitudo inquit diui¬
tiarum sapientie ⁊ scientie dĩ.
In quo palatio int̾ multas di¬
uitias. io ẽ multitudinẽ scõꝵ
diuersas: sicut in domo mag¬
na iuxta apłm. ñ solum sunt
uasa aurea ⁊ argentea. sy ificti¬
lia et lignea. Unde ñ imm̾ito fi¬

Expanded text:
ne suscitetis neque evigilare fane suscitetis neque evigilare faciatis dilectam, quoadusque ipsa velit. » Post multos labores,us, per quos anxia intra sanctam cellam vinariam fatigata redditur in soporem, quae celerius ne pristinis reddatur laboribus suscitata a somno, adjurantur filiae Hierusalem ne suscitent eam; et per hoc adjurantur quod firma diligatur charitate. Per capreas videlicet cervosque camporum, quas non parvi meriti vel laboris animas esse intelligi datur, per quas adjurantur filiae Hierusalem. In plebe qualitatem diversis animalibus animae comparantur. Habet d intra se cellaria multa, et cellam vinariam, et camporum spatia continere intelligitur. Cujus flores beatus Paulus ingressus, admirando laudat: « O altitudo, inquit, divitiarum sapientiae et scientiae Dei! » In quo palatio inter multas divitias, id est multitudinem sanctorum, diversas sicut in domo magna, juxta Apostolum , non solum sunt vasa aurea et argentea, sed et fictilia et lignea. Unde non immerito fi