comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tione confligere. qua tẽ cont᷑ illos ꝓbatis¬
simos. xp̃i milites seuiebant: hac scilicet nõ
fraudulenta. uisibiliũ temptationũ cessa¬
tione. diriꝰ elidentes: In tantũ enĩ uidemꝰ
teporẽ corriusse ĩmullos. ut necesse sit eõ etiã
remissiorib monitis appalpari. dũ mͦ ne
desertis cellulis sius ad ꝑnitiosiores inqͥe¬
cudines reuoluant᷑. et circueuntes ac ua¬
qi. erassiorib ut ita dixerĩ uiciis implicen¬
tur inagnꝰq fructus ab eis obcineri cre¬
dat᷑. si solũmꝰ se cũ qualibet ignauia ua¬
leant ui solitudine continere: ac ꝓ mag¬
no remedio soleat eis a seniorib dici. Se¬
dete in cellulis ur̃is: et quant̃ libitũ fu¬
erit manducate. et bibiteatq dormite:
dũ mͦ in eis uigit̾ ꝑduretis
Constat qͥ imuncdos sp̃s ñ alit̾ posse
in illos quoꝵ obtenturi st̃ corpora
possederint Quos cũ tunore ac memo¬
ria dĩ. uł spũali medicatione nudaue¬

Expanded text:
tione confligere, qua tunc contra illos probatistione confligere, qua tunc contra illos probatissimos Christi milites saeviebant, hac scilicet nos fraudulentia invisibilium tentationum dirius elidentes. In tantum enim teporem videmus corruisse nonnullos, ut necesse sit eos etiam remissioribus monitis adpalpari, modo ne desertis cellulis suis ad perniciosiores inquietudinea reuoluantur et circumeuntes ac uagi crassioribus ut ita dixerim uitiis inplicentur, magnusque fructus ab eis obtineri credatur, si solummodo se etiam cum qualibet ignauia ualeant in solitudine continere, ac pro ingenti remedio soleat eis a senioribus dici: sedete in cellulis uestris et quantum libitum fuerit manducate et bibite atque dormite, dummodo in eis iugiter perduretis. Constat ergo inmundos spiritus non aliter posse in illos quorum obtenturi sunt corpora possederint. quos cum timore ac memoria dei uel spiritali meditatione nudaue
Abbreviated transcription (Latin):
dẽm uĩ habere nc̃ demones quã aterio¬
re temꝑe int̾ anachoretarũ pͥncipia
dũtaxat: in quib adliuc raritas mona¬
choꝵ in heremo conmanebat: Tanta nãq
erat eoꝵ feritas: ut uꝑx pauci et admodũ
stabilesatq etate ꝓuecti. tolerare habita¬
donẽ solitudinis possent: Siquidẽ ĩ ipsis
cenobus in quib conmorabant᷑ octo. uł
decẽ ita eoꝵ atͥcitas crassabat᷑. & frequen¬
tes ac uisibiles senciebant᷑ aggressis: ut
ñ auderent om̃s parit̾ noctib obdormi¬
res. uicissim. alis degustantib sõnũ alii
ingilias celebrantes. psalmis & orationib
seũ lectionib inherebant: Cũq illos ad
soporẽ nature necessicas inuitasset: exꝑ¬
defactis alis ad eoꝵ qui dormituri erañ
ꝓ exꝑientia senectutis aliquatenꝰ robora¬
ti̾s etiã iuniorib etate conferre Aut
enĩ iurtute crucis etiã deserta penetͣnte.
ab impugnatione sua p̾stina reddidit len¬
tiores. cdũ dedignant᷑ adu̾sũ nos illa inten¬

Expanded text:
dem uim habere nunc daemones quam anteriore tempore inter anachoretarum dumtaxat principia, in quibus adhuc raritas monachorum in heremo conmanebat. tanta namque erat eorum feritas, ut uix pauci et admodum stabiles atque aetate prouecti tolerare habitationem solitudinis possent. siquidem in ipsis coenobiis, in quibus conmorabantur octo uel decem, ita eorum atrocitas grassabatur et frequentes ac uisibiles sentiebantur adgressus, ut non auderent omnes pariter noctibus obdormire, sed uicissim aliis degustantibus somnum alii uigilias celebrantes psalmis et orationibus seu lectionibus inhaerebant. cumque illos ad soporem naturae necessitas inuitasset, expergefactis aliis ad eorum qui dormituri erant pro experientia senectutis aliquatenus roborati, sed etiam iunioribus aetate conferre: aut enim uirtute crucis etiam deserta penetrante ab impugnatione pristina reddit lentiores, dum dedignantur adversum nos illa inten
Abbreviated transcription (Latin):
quitiã. uł insidiis eoꝵ possẽ occurrere. s
ne crudelitatẽ quidẽ ac seuitiã sustinere.
si ñ certamini nr̃o clementissimꝰ arbit̾
atq agonitheta p̃sidens xp̃c. & exequa¬
ret colluctantiũ iures. ⁊ inmoderatos eoꝵ
repelleret ac refrenaret incursus. faceretq
cũ temptatione exitũ. ut sustinere pos
ctiã ipsi in suo conflictu quandã anxie¬
tatẽ atq tristiciã: et maxime cũ fue¬
rint ualidiorib emulis id .ẽ uiris scĩs
ꝑfectisq cong̾ssi Alioquin. iã ñ conflic¬
tus nec colluctatio s simplex tant̃: ut ita
dixerim secura ilł esset hominũ attͥbuta

Expanded text:
quitiam, vel insidiis eorum posset occurrere, sed quitiam, vel insidiis eorum posset occurrere, sed nec crudelitatem quidem ac saevitiam sustinere, si non certamini nostro clementissimus arbiter atque agonotheta praesidens Christus, et exaequaret colluctantium vires, et immoderatos eorum repelleret ac refrenaret incursus, faceretque cum tentatione exitum, ut sustinere possetiam ipsi in suo conflictu quandam anxietatem atque tristitiam et maxime cum fuerint ualidioribus aemulis, id est uiris sanctis perfectisque congressi. alioquin iam non conflictus nec conluctatio, sed simplex tantum et ut ita dixerim secura illis esset hominum adtributa
Abbreviated transcription (Latin):
ludi & concupiscentia fornicationis exir:
nec pot̾ tumida inflari elatione suꝑbie
spũalis et carnalis castrimargie parit̾
humilitate sũmi̾ti: nec pocest quis cha¬
chinius fatius risuq dissolui. et iracũdie
sub eodẽ temꝑe stimulis incitari. seu cer¬
te edacis tͥsticiȩ merore suppleri: S ne¬
cesse est unũquẽq spm ita singillatĩ un¬
pugnationẽ mentis arripere᷑: ut cũ aut
uictus abscesserit: alii eã spũi cedat at
unpugnandã: aut certe si uictor extite¬
rit. alt̾i nichilominꝰ tͣdat similit̾ illuden¬
dam: Illud etiã nequaꝗͣ ignorare de¬
s ne uniꝰ quidẽ forcicudinis atq neqͥciȩ
⁊ incipientib quidẽ atq infirmis. ñ nͥ infirmi¬
ores sp̃s in certamine comꝑari: Et his ne¬
quiciis spũalib superatis gradatim semꝑ
adusus athletas xp̃i robustior pugna sue
gtur: Nullo etenĩ mͦ. quilibet scõꝵ sif¬
ficeret taliũ tantoꝵq hostiũ sufferre ne¬

Expanded text:
ludi et concupiscentia fornicationis exuri, ludi et concupiscentia fornicationis exuri, nec potest tumida inflari elatione superbiae spiritalis et carnalis gastrimargiae pariter humilitate submitti. nec potest quis cachinnis fatuis risuque dissolui et iracundiae sub eodem tempore stimulis incitari seu certe edacis tristitiae maerore suppleri, sed necesse est unumquemque spiritum ita singillatim inpugnationem mentis adripere, ut cum aut uictus abscesserit, alii eam spiritui cedat acrius inpugnandam, aut certe si uictor extiterit, alteri nihilominus tradat similiter inludendam. IIIud etiam nequaquam ignorare desed ne unius quidem fortitudinis atque nequitiae; et incipientibus quidem atque infirmis non nisi infirmiores spiritus in certamine comparari, et his nequitiis spiritalibus superatis, gradatim semper adversus athletam Christi robustior pugna succgetur. Nullo enim modo quilibet sanctorum sufficeret talium tantorumque hostium sufferre ne
Abbreviated transcription (Latin):
citudo. ñ ẽ consiliũ. ap̃ impio: SeReN
on eẽ int̾ malos ꝑpetuã ĩ om̃ib con¬
sensionẽ. nec posse stare ꝑfectã concordiã
ã in illis ipsis uiciis quib cõmunit̾ oblectan¬
tur.: certa definitio est Nũꝗͣ eiũ potĩt
quẽ admodũ dixisti in reb indisciplina¬
tis disciplina mod̾ꝰq seruari. In ñnullis
tam̃. ubi scilicet uł oꝑationis cõmunio
uł necessitas exigit. seu cuiꝰdã lucͥ inuitat
consortiũ: necesse ẽ eos temꝑalẽ cõmoda¬
re consensũ: Qđ eẽ in hac militia ne¬
quiciȩ spũalis manifestissime ꝑuidemꝰ. ut
ñ solũ tẽꝑa int̾ se uicissitudinesq custo¬
diant: s etiã locis quib dã specialit̾ inhere¬
re. ea q uigit᷑ obsidere noscant᷑: fiã quia
necesse sit eos iminutatis tẽptationib cer¬
tis q uiciis atq temꝑib exercere impug¬
nationes suas. hinc liquido cõpbamꝰ quia
nullus pot̃ simul cenodoxiȩ uanitate de¬

Expanded text:
ios? SERENVS: Non esse inter malos perpetuam in omnibus consensionem nec posse perfectam stare concordiam etiam in illis ipsis uitiis quibus conmuniter oblectantur certa definitio est. numquam enim poterit, quemadmodum dixistis, in rebus indisciplinatis disciplina modusque seruari. in nonnullis tamen, ubi scilicet uel operationis communio uel necessitas exigit seu cuiusdam lucri inuitat consortium, necesse est eos temporalem conmodare consensum. quod esse in hac militia nequitiae spiritalis manifestissime peruidemus, ut non solum tempora inter se uicissitudinesque custodiant, sed etiam locis quibusdam specialiter inhaerere eaque iugiter obsidere noscantur. nam quia necesse sit eos inmutatis temptationibus certisque uitiis atque temporibus exerere inpugnationes suas, hinc liquido conprobamus, quia nullus potest simul cenodoxiae uanitate de
Abbreviated transcription (Latin):
heremo constantissue cõmorari s
& ꝑfectoꝵ quidẽ tantis caliũ q hostiũ
gminib cureũsept᷑ in heremo singłariᷤ
labitaie: si in ipsis ec̃t ꝓ uoluntate sua
acendi uł attemptandi facultas. atq
lbertas: Qđ euidentiꝰ etiã dñi ac salua¬
tes nr̃i confirmat sencentia. quã ꝓ hi¬
militate hominis assũpti ꝓculit ad pi

Expanded text:
hac heremo constantissime conmorari, sed hac heremo constantissime conmorari, sed ne perfectorum quidem tantis taliumque hostium agminibus circumsaeptus in heremo singularis habitare, si in ipsis esset pro uoluntate sua nocendi uel adtemptandi facultas atque libertas. quod euidentius etiam domini ac saluatoris nostri confirmat sententia, quam pro humilitate homin
Abbreviated transcription (Latin):
s etiã dirũ queudã atq cont᷑riũ euanqłice
p̃dicationi concipieniꝰ affectũ: Non solũ eniꝰ
docebim᷑ ñ orarẽ ꝓ inimicis nr̃is. nec diligere
illos: s etiã detestari eos implacabili odio ꝑ¬
uocabim᷑. et maledicere eis. atq orationẽ ad¬
uersus eos indesinent̾ effundere Quȩ tali.
spũ ꝓlocutos uiros scõs et amicos dĩ incelli
transcendentes mandata eiꝰ. euangłicis pare¬
re p̃ceptis. et apostolicȩ ꝑfectioni studere
p̃uenientes dispensationẽ temꝑis maluert̃
Non habere aut̃ eos potestatẽ quẽꝗͣ hominũ
ledendi. exemplũ beati iob manifesta ra¬
eicis nos: mite nos in g̃gẽ porcoꝵ. Qui
multomagis credendi st̃ ĩ nullũ hominũ
qui ad imaginẽ dĩ creati sunt. int̾ire
arbitͥo suo posse: cũ in animalia ĩmunda
rmita ingrediendi absq dei ꝑmissu
labueruit potestatẽ: Cet̾m. uenio
pset ñ dicã uuenũ quos uidemꝰ in

Expanded text:
sed etiam dirum quendam atque contrarium euangelicae sed etiam dirum quendam atque contrarium euangelicae perfectioni concipiemus adfectum. non solum enim docebimur non orare pro inimicis nostris nec diligere illos, sed etiam detestari eos inplacabili odio prouocabimur et maledicere eis atque orationem aduersus eos indesinenter effundere. quae tali spiritu prolocutos uiros sanctos et amicos dei intellegtranscendentes mandata eius euangelicis parere praeceptis et apostolicae perfectioni studere praeuenientes dispensationem temporis maluerunt. Non habere autem eos potestatem quemquam hominum laedendi exemplum beati Iob manifesta raeicis nos, mitte nos in gregem porcorum. qui multo magis credendi sunt in nullum hominum qui ad imaginem dei creati sunt introire pro arbitrio suo posse, cum in animalia inmunda ac muta ingrediendi absque dei permissu non habuerint potestatem. ceterum nemo posset non dicam iuuenum, quos uidemus in
Abbreviated transcription (Latin):
deuictȩ: Has gͥ ruinas hostiũ suasq uic¬
łorias intuens unꝰquisq scõꝵ: cũ exulta¬
tione ꝓclamat Persequar in uiicos mne¬
meos. & comp̃hendã illos: et ñ conu̾tar
donec deficiant: Conterã illos nec po¬
terunt stare: cadent subtꝰ pedes meos
dñe nocentes me: expugna unpugnan¬
tes me: App̃hende arma et scutũ: & ex
urge in adiutoriũ mͥ Effunde frameã.
et conclude adu̾sus cos qui me psecunt᷑:
dic animȩ meȩ. salus tua ego sũ: Quos cũ
subditis et extinctis uniu̾sis passionib ui¬
cerimꝰ: merebim᷑ illã benedictionis uocẽ ẽ¬
sequent̾ audire: Exaltet᷑ manꝰ tua suꝑ hos¬
tes cuos: & om̃s inimici tui interibt: hec̃÷
legentes. siue cantantes nͥ cont᷑ istas neqͥci
spu̾ales. quȩ nob̵ insidiant᷑ dieb ac noctib.
acceꝑimꝰ eẽ conscripta: ñ mͦ ex eis edificatio
nẽ nullã lenitatis ac patientiȩ consequenꝰ :

Expanded text:
deuictae. has igitur ruinas hostium suasque uicdeuictae. has igitur ruinas hostium suasque uictorias intuens unusquisque sanctorum cum exultatione proclamat: persequar inimicos meos, et conprehendam illos: et non conuertar donec deficiant. conteram illos nec poterunt stare: cadent subtus pedes meos. domine nocentes me, expugna inpugnantes me. adprehendende frameam, et conclude aduersus eos, qui persequuntur me: dic animae meae: salus tua egosum. quos cum subditis et extinctis uniuersis passionibus uicerimus, merebimur illam benedictionis uocem consequenter audire: exaltetur manus tua super hostes tuos, et omnes inimici tui interibunt. haeclegentes siue cantantes nisi contra istas nequitias spiritales, quae nobis insidiantur diebus ac noctibus, acceperimus fuisse conscripta, non m nullam lenitatis ac patientiae consequemur,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑgaudeant michi: nec dicant ĩ cordib
suis. euge. euge animę nr̃e: nec dicant de¬
uorauimꝰ eũ : Et. frenduert̃ suꝑ me den¬
tib suis Dñe qñ respicies. Insidiat᷑ enĩ ĩ
occulto. sic̃ leo in cubili suo. Insidiat᷑
ut rapiat pauꝑem: & querit a deo escã
sibi Qui rursus cunctis conatib expen¬
sis. cũ deceptionẽ nrãm ñ potuerint
obtinere: suꝑ casso labore suo necesse ẽ
ut confundant᷑. & erubescant qui que¬
runt animas nr̃as. ut auferant eas. In¬
duant᷑ confusionẽ & pudorẽ qui cogi¬
tant nobis mala Ieremiã qͦ. Confundant᷑ illĩ qt :¬
⁊ ñ c̃fundar ego. łaixant illi: ñ paueã ego. In¬
duc suꝑ eos irã furoris: & duplici cont̾¬
cũ a nobis fuerint suꝑati. duplici con¬
tricione eos conterendos: Primũ. qđ ho¬
minib expetentib scĩtatẽ. illi eã possiden¬
tes amiserunt: causa q exticeruit ꝑdi¬
tionis humane. Deinde. qđ spũ̾ales sub¬
stantiȩ fuerint a carnalib terrenisq

Expanded text:
gaudeant mihi, ne dicant in cordibus suis, Euge, euge animae nostrae; nec dicant, Devorabimus eum ; et: Frenduerunt super me dentibus suis. Domine, quando respicies ? insidiatur enim in abscondito, ut leo in cubili suo, insidiatur ut rapiat pauperem. Et, Quaerit a Deo escam sibi . Qui rursum cunctis conatibus expensis, cum deceptionem nostram non potuerint obtinere, super cassato labore suo, necesse est ut confundantur et erubescant qui quaerunt animas nostras, ut auferant eas, induantur confusione et pudore qui cogitant nobis mala . Jeremias quoque, Confundantur, inqn confundar ego: paueant illi, et non paueam ego: induc super eos iram furoris tui, et duplici contrcum a nobis fuerint superati, contritione eos duplici conterendos: primum quod hominibus expetentibus sanctitatem illi eam possidentes amiserint causaque extiterint perditionis humanae, deinde quod spiritales substantiae fuerint a carnalibus terrenisque
Abbreviated transcription (Latin):
llud qͦ. Sic pugno. ñ quasi aerẽ uerberanꝰ
Et it̃m:. bonũ agonẽ certaui᷑ Libi enĩ agor
atur: & equalit̾ illos uł suꝑdeiectione
maneat dolor atq confusio: uł de uictoria
gaudiũ consequat᷑ Uibi uͦ alio cũ sudore
luctante. aliꝰ cũ ocio ac securitate confli¬
git. et ad deiciendũ emulũ sola ꝓ uirib
utit᷑ uoluntate: ñ pugna dicenda ẽ. neq
colluctatio. neq certamen: s iniqua quedã
et irracionabilis oppugnationis imp̃ssio:
S plane laborant et ipsi ñ minꝰ. impug¬
nantes humanũ genꝰ. ec desudant. ut p̃¬
ualeant de unoquoq illã quã cupiunt
confusio. quȩ nos manebat. si ab ipsis fu¬
issemus elisi. scdm illud Capud cͥciuitꝰ eoꝵ labor

Expanded text:
llud: Sic pugno non quasi aerem verberans . Et iterum, Bonum agonem certavi . Ubi enim agon et aequaliter illos vel super dejectione maneat dolor atque confusio, vel de victoria gaudium consequatur. Ubi vero alio cum sudore luctante, alius cum otio ac securitate confligit, et ad dejiciendum aemulum sola pro viribus utitur voluntate, non pugna dicenda est, nec colluctatio, neque certamen, sed iniqua quaedam et irrationabilis oppugnationis oppressio. Sed plane laborant et ipsi non minus impugnantes humanum genus, et desudant ut praevaleant de unoquoque illam quam cupiunt confusio quae nos manebat si ab ipsis fuissemus elisi, secundum illud: Caput circuitus eorum, labor
Abbreviated transcription (Latin):
plecti eã atq ambire. s etiã illabi ei
et uelut incorporea corꝑi possit infundi
Licet enĩ ꝓnunciemꝰ ĩnullas eẽ spũales
naturaᷤ. ut sunt angłi. ar cangłi. cet̾ȩ q
iuirtutes. ipsa qͦ anina nr̃a. uł certe iste
aer subtilis: tam̃ incorporee nullacenꝰ
estimande sunt: Habent enĩ scdm̃ se
corpꝰ quo subsistunt. licet multo teniuꝰ
ter restria. & itm̃: Seminat᷑ corpꝰ anima¬
le: surget corpꝰ spũale. Quib ũb̾ manifes¬
te colligit᷑. nicħ cẽ incorporeũ. nisi solũ
dm̃ Et iccirco ipsi tant̃ modo posse pene¬
tͣbiles om̃s spũales atq intellectuales ẽ
fubstantias. eõqd̾ solus et totꝰ et ubiq et
in omib est. ita ut & cogitationes homi¬
nũ et int̾nos motꝰ. atq abdita mentis uni¬
uersa inspiciat atq ꝑlustret: De ipso siqͥd
solo ꝓnunciauit beatꝰ apłs dicens. Uutꝰ ẽ¬

Expanded text:
plecti eam atque ambire, sed etiam illabi ei, plecti eam atque ambire, sed etiam illabi ei, et velut incorporea corpori possit infundi . Licet enim pronuntiemus nonnullas esse spiritales naturas, ut sunt angeli, archangeli caeteraeque virtutes, ipsa quoque anima nostra, vel certe aer iste subtilis, tamen incorporeae nullatenus aestimanda sunt. Habent enim secundum se corpus quo subsistunt, licet multo tenuiusterrestria , et iterum: Seminatur corpus animale, exsurgit corpus spiritale . Quibte colligitur nihil esse incorporeum nisi deum solum, et idcirco ipsi tantummodo posse penetrabiles omnes spiritales atque intellectuales esse substantias, eo quod solus et totus et ubique et in omnibus sit, ita ut et cogitationes hominum et internos motus atque adyta mentis uniuersa inspiciat atque perlustret. de ipso siquidem solo pronuntiauit beatus apostolus dicens: uiuus e
Abbreviated transcription (Latin):
tellectuales eiꝰ obruit atq intercipit
sensus. Qd̃ ñnũꝗͣ etiã uini febrisq ui¬
cio. seu nimii frigoris. aliisq ualitudi¬
nib extͥnsecꝰ suꝑuenientib uidemꝰ acci¬
dere: Qd̾ ne beato iob diabolus qui
carnis eiꝰ acceꝑat potestatẽ moliret᷑
inferre: p̃cepto dñi ꝓhibet᷑ dicentis.
Ecce tͣdo eũ in manꝰ cuas: tant̃ animã
eiꝰ custodi: id. ẽ. tant̃mͦ amentẽ eũ ne
facias. debilitato animȩ domicilio. &
obruas intellectũ ac sapientiã resisten¬
tis pͥncipali scilicet cordis ei tuo pond̾e
p̃focato. Pleq enĩ si erassȩ huic solide q ma¬
terie. id. ẽ carni. sp̃s adinisceat᷑ qd̾ fieri fa¬
cislime pot̃. iccirco & animȩ que itidẽ
sp̃s ẽ. ita uniri posse credet᷑. ut cã ꝙͦ simi¬
lit nature sue reddat capacẽ. qd̾ solis pos¬
sibile tͥnitati: quȩ sicͣ urtellectualis ni
ture efficit᷑ penet᷑trix: ut ñ solũ cireũ¬

Expanded text:
tellectuales eius obruit atque intercipit tellectuales eius obruit atque intercipit sensus. quod nonnumquam etiam uini febrisque uitio seu nimii frigoris aliisque ualitudinibus extrinsecus superuenientibus uidemus accidere. quod ne beato Iob diabolus, qui carnis eius acceperat potestatem, moliretur inferre, praecepto domini prohibetur dicentis: ecce trado eum in manus tuas, tantum animam eius custodi, id est tantummodo amentem eum ne facias debilitato animae domicilio et obruas intellectum ac sapientiam resistentis, principali scilicet cordis eius tuo pondere praefocato. Nec enim si crassae huic solidaeque materiae, id est carni, spiritus admiscetur, quod fieri facillime potest, idcirco et animae quae itidem spiritus est ita uniri posse creditur, ut eam quoque similiter suae naturae reddat capacem. quod soli est possibile trinitati, quae sic uniuersae iturae efficitur penetratrix, ut non solum circum
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ contͣriũ hoc qdđ dicitiꝰ ĩ energu¬
minis fieri. cũ a spĩtib inmundis arrep¬
ti loqunt᷑ uł agunt ea quȩ nolunt: uł qd
ea quȩ ignorant᷑. ꝓferre cogunt᷑: Non enĩ
uno mͦ istã eos infusionẽ spuũ sustine¬
re certissimũ ẽ: Quidã enĩ sic afflant᷑.
ut nequaꝗͣ ea quȩ gerunt uł loqunt᷑
intelligant: quidã uͦ norunt. & postea
recordant᷑. Qd̾ fieri ꝑ infusionẽ sp̃s in¬
mundi ñ ita putandũ ẽ: ut in animȩ
ipsiꝰ penet᷑ns substantiã. et uelut unitꝰ
ei & quodãmͦ indutꝰ ea. sermones et u̾¬
ba ꝑ os pacientis emittat: Nullo nãq
modo istud ab eis fieri posse credendũ
est: Neq enĩ ꝑ aliꝗͣ animȩ diminuti¬
onẽ s ꝑ corꝑis debilitatẽ hoc euenire
manifesta racione dep̃hendit᷑. cũ sci¬
licet in illis membris in quib uigor
anime continet᷑. imnundꝰ sp̃s insidens.
eis q importabile atq inmensũ pondꝰ
imponens. obscuritate teterrima in¬

Expanded text:
non est contrarium, id quod dicitis in energumenis fieri, cum spiritibus immundis arrepti loquuntur, vel agunt ea quae nolunt, vel ea quae ignorant proferre coguntur. Non enim uno modo istam eos infusionem spirituum sustinere certissimum est. Quidam enim sic afflantur, ut nequaquam ea quae gerunt vel loquuntur intellegant, quidam uero norunt et postea recordantur. quod fieri per infusionem spiritus inmundi non ita putandum est, ut in animae ipsius penetrans substantiam et uelut unitus ei et quodammodo indutus ea sermones ac uerba per os patientis emittat. nullo namque modo istud ab eis fieri posse credendum est. nec enim per aliquam animae deminutionem, sed per corporis debilitatem hoc euenire manifesta ratione deprehenditur, cum scilicet in illis membris in quibus uigor animae continetur inmundus spiritus insidens eisque inportabile atque inmensum pondus inponens obscuritate taeterrima in
Abbreviated transcription (Latin):
queũ cadat. in ipsũ. scilicet quẽ suꝑ
hominũ deiectione molit᷑: Dolent gͥ etiã
ipsi ñ minꝰ: et quẽ ad modũ nos elidunt.
ipsi qͦ similit̾ elidunt᷑: nec uicti sine con¬
fusione discedunt: Quas eoꝵ ruinas atq
conflictus. ille qui sanos interioris homi¬
nis oculos possidebat cotidie cernens. ui¬
densq eos suꝑgaudere riunis et casib sin¬
głoꝵͥ et timens ne de se qͦ eueniret eis
ista leticia. dñm p̃cabat᷑: illumina in¬
quiens oculos meos. ne umꝗͣ obdormiã
in morte: ne quando dicat inimicꝰ meꝰ.
p̃ualui adu̾sus eũ: Qui tͥbulant me.ẽx¬

Expanded text:
ipso, scilicet quem super hominum deceptione molitur. dolent igitur etiam ipsi non minus, et quemadmodum nos elidunt, ipsi quoque similiter eliduntur nec uicti sine confusione discedunt. quas eorum ruinas atque conflictus ille, qui sanos interioris hominis oculos possidebat, cotidie cernens uidensque eos supergaudere ruinis et casibus singulorum ac timens ne de se quoque eueniret eis ista laetitia, dominum deprecatur inlumina, inquiens, oculos meos ne umquam obdormiam in mortem: ne quando dicat inimicus meus: praeualui aduersus eam. qui tribulant me
Abbreviated transcription (Latin):
onũ cordis. et ñ ÷ ulla creatura inuisibil
in conspectu eiꝰ. Omĩa aut̃ nuda & aꝑta
sunit oculis eiꝰ Et beatꝰ đđ  Qui fingit
inquit sigillatĩ corcla eoꝵ: E itm̃: ipse enĩ
nouit occulta cordis: Iob qͦ qui solus no¬
ac ratione qua dicis. ne cogitationeꝰ
qͥdẽ nĩas intueri isti sp̃s posst̃:. Qđ ex¬
istimari ualde putanꝰ absurdũ dicente
scͥptura: Si sp̃s potestatẽ habentis ascen¬
derit suꝑ t̾e: Et itm̃ Cũ diabolus misisset

Expanded text:
est creatura inuisibilis in conspectu eius, omnia autem nuda et aperta sunt oculis eius. et beatus Dauid qui fingit, inquit, singillatim corda eorum, et iterum: ipse enim nouit occulta cordis. Iob quoque: qui solus noac ratione qua dicis ne cogitationes quidem nostras intueri isti spiritus possunt. quod existimari ualde putamus absurdum dicente scriptura : si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, et iterum: cum diabol
Abbreviated transcription (Latin):
ciat: labor etiã incessabilis. nuditasq
et om̃iũ rerũ priuatio. horrorq
ac delicias mundi. tot ꝑtͣnsitis re¬
gionib despexistis: ut ad nos ho¬
mines rusticos et idiotas. atq
nhoc heremi squalore degen¬
tes. ꝑuenire possetis Propt̾ qd̾
respondete inquit mͥ. quȩ sit
destinatio ur̃a uł finis: qui ad ħ
om̃ia libentissime sustinenda uos
ꝓuocat: Et cũ ꝑsisteret nr̃am
elicere suꝑ hac interrogatiõe sen¬
tenciã : respondimꝰ. regni cȩloꝵ
causa hec cuncta tolerareͥ: At
ille. Bene inquit et caute de
fine dixistis Qui aut̃ debeat eẽ
scopos nr̃ id ẽ destinatio. cui iu¬
git᷑ inherentes finẽ ualeamꝰ at¬
tingere : p̃ om̃ib nosse debetss: Et
cũ ignorationẽ confessi simplicit
fuissemꝰ adiecit: In om̃i ut dixi¬
mus arte ac disciplina: p̃cedit
quidã scopos id ẽ animȩ destinatio.¬

Expanded text:
tiat, labor etiam incessabilis nuditasque tiat, labor etiam incessabilis nuditasque et omnium rerum priuatio, horror quac delicias mundi tot pertransitis regionibus despexistis, ut ad nos homines rusticos et idiotas atque in hoc heremi squalore degentes peruenire possetis. propter quod respondete, inquit, mihi quae sit destinatio uestra uel finis, qui ad haec omnia libentissime sustinenda nos prouocat. Et cum persisteret nostram elicere super hac interrogatione sententiam, respondimus regni caelorum causa haec cuncta tolerari. Ad quod ille: Bene, inquit: argute de fine dixistis. qui uero debeat esse scopos noster, id est destinatio, cui iugiter inhaerentes finem ualeamus adtingere, prae omnibus nosse debetis. et cum ignorationem confessi simpliciter fuissemus, adiecit: in omni ut dixi arte ac disciplina praecedit quidam seopos, id est animae destinatio
Abbreviated transcription (Latin):
suã possit amplificare substantiã:
Leferta enĩ frugib horrea libent̾
exhaurit. ⁊ easq putrib sulcis in¬
stanti labore conmendat: p̃sentẽ
diminutionẽ. futurarũ messiũ
compensatione ñ senciens Illi enĩ
qui negotiationũ solent exerce¬
re conmertia ñ incertos pelagi
timent casus: ñ ulla discrimina
pporrescunt: dũ ad finẽ questus
spe p̃peti ꝓuocant᷑ Hecñ etiã hii
qui militiȩ mundialis ambitioẽ
flamant᷑. dũ ꝓspiciunt honoꝵ
ac potentię sue finẽ. ꝑegrinati¬
onũ exilia ac ꝑicła ñ sentiunt⁊
nec p̃sentib erunnis belłq frani¬
guntur. dũ ꝓpositũ sibi digni¬
t̾atis finẽ cupiunt obtinere Ha¬
bec gͦ et nr̃a ꝑfectio scopon ꝓpͥũ¬
ac finẽ suũ ꝓ quo labores cunctos ñ
solũ infatigabilit̾ uerũ etiã gͣtan¬
ter impendimꝰ: Ob quẽ nos ieui¬
lassitudo delectat.⁊ lectio ac medi¬
tatio seripturarũ continuata ñ sa¬

Expanded text:
suam possit amplificare substantiam. suam possit amplificare substantiam. refertJ, etiam frugibus horrea libenter exhaurit easque putribus sulcis instanti labore commendat, praesentem deminutionem futurarum messium contemplatione non sentiens. illi etiam, qui negotiationum solent exercere commercia, non incertos pelagi timent casus, non ulla discrimina perhorrescunt, dum ad finem quaestus spe praepeti prouocantur. nec non etiam hi qui militiae mundialis ambitione flammantur, dum prospiciunt honorum ac potentiae finem, peregrinationum exitia ac pericula non sentiunt nec praesentibus aerumnis bellisque franguntur, dum propositum sibi dignitatis finem cupiunt obtinere. habet ergo et nostra professio scopon prac finem suum, pro quo labores cunctos non solum infatigabiliter, uerum etiam gratanter inpendimus, ob quem nos ieiulassitudo delectat, lectio ac meditatio scripturarum continuata non sa
Abbreviated transcription (Latin):
nis et fastidiose suscipientib pan¬
dens. aut iactanctiȩ uicĩ aut
ꝓditionis crimen uide̾t᷑ incur¬
rere: tandẽ facigatꝰ p̃cib nr̃is.
ita exorsus ẽ. Pm̃s inquit artes ac
discipline: scopon quendã. id ẽ des¬
tinationẽ et telos id ẽ finẽ ꝓpͥũ
hñt: ad quẽ respiciens uniꝰcuiꝰqͦ
artis industri appetitor. cunctos
labores et ꝑicła atq dispendia c̃¬
nimit̾ libent̾q sustentat: Nã et
agricola nc̃ torridos solis radios. nc̃
priumas et glaciẽ ñ declinans. t̾rã
infadigabilit̾ scindit: et indomitas
agri glebas frequent̾ subigit uo¬
mere: dũ scopõn seruat. ut eã cunc¬
tssentib expurgatã uniuersis q
graminib absolutã. in modũ arenȩ¬
olubilis exercendo cõminuat: finẽ
ia est ꝑceptionẽ copiosarũ frugũ
⁊ exuberantiũ segetũ ñ alias adep¬
turũ se eẽ confidens: quo uł ipse de¬
inceps uitã securus exigere. uł

Expanded text:
nis et fastidiose suscipientibus pannis et fastidiose suscipientibus pandens aut iactantiae uitium aut proditionis crimen uideretur incurrere, tandem fatigatus precibus nostris ita exorsus est. Omnes, inquit, artes ac disciplinae scopon quendam, id est destinationem, et telos, hoc est finem proprium habent, ad quem respiciens uniuscuiusque artis industrius adpetitor cunctos labores et pericula atque dispendia aeanimiter libenterque sustentat. nam et agricola nunc torridos solis radios, nunc pruinas et glaciem non declinans terram infatigabiliter scindit et indomitas agri glaebas frequenti subigit uomere, dum scopon seruat, ut eam cunctis sentibus expurgatam uniuersisque graminibus absolutam in modum solubilis harenae exercendo comminuat, finem, id est perceptionem copiosarum frugum et exuberantiam segetum non alias adepturum se esse confidens, quo uel ipse deinceps uitam securus exigere uel
Abbreviated transcription (Latin):
UM in heremo scichii
ubi monachoꝵ ꝓba¬
tissimi patres et om¬
nis cõmorabat᷑ ꝑfectio abbatẽ moy¬
sem qui int̃ illos egregios flores
suauiꝰ ñ solũ actuali. uerũ et theoi¬
ca uirtute flagrabat. institutione eiꝰ
fundari cupiens expetissem. una cũ
scõ abbate germano. cũ quo mͥ ab̾
ipso tirocinio. ac rudimentis mili¬
tiȩ sp̃ualis. ita indiuiduũ deinceps
contub̾niũ. tam in cȩnobio ꝗͣ in
heremo fuit. ut cuncti ad signi
ꝓnuntiarent unã mentẽ atq an¬
ab eodẽ abbate edificationis ser¬
monẽ fusis lacrimis posceremꝰ. qͥp¬
pe cuiꝰ animi rigorẽ hc̃ manifestis¬
sime noueramꝰ. ut nisi fidelit̃ desi¬
derantib et cũ om̃i cordis cont̾ci¬
one querentib. nequaꝗͣ adquies¬
ceret ianuã ꝑfectionis aꝑire. ⁊ ne
scilicet si passĩ uł nolentib eã. uł
tepide sitientib ex hib̾et res ne¬
cessarias. et quȩ solis ꝑfectionẽ cir¬
pientib. debent eẽ cõꝑte. indig¬

Expanded text:
um in heremo Sciti, ubi monachorum probatissimi patres et omnis commorabatur perfectio, abbatem Moysen, qui inter illos egregios flores suauius non solum actuali, uerum etiam theoretica uirtute fragrabat, institutione eius fundari cupiens expetissem una cum sancto abbate Germano cum quo mihi ab ipso tirocinio ac rudimentis militiae spiritalis ita indiuiduum deinceps contubernium tam in coenobio quam in heremo fuit, ut cuncti ad signifpronuntiarent unam mentem atque anab eodem abbate aedificationis\' sermonem fusis lacrimis posceremus quippe cuius hunc animi rigorem manifestissime noueramus, ut nisi fideliter desiderantibus et cum omni cordis contritione quaerentibus nequaquam adquiesceret ianuam perfectionis aperire, ne scilicet, si passim uel nolentibus eam uel tepide sitientibus exhiberet, res necessarias et quae solis perfectionem cupientibus debent esse conpertae, indig
Abbreviated transcription (Latin):
bit. solã uͦ caritatẽ designet sine
fine mansurã Siue inquiens ꝓpħ¬
tiȩ. euacuabunt᷑: siue linguę. cessa¬
bunt: siue scientia destruet᷑: de hac
aut̃. caritas ñꝗͣ excidit Omĩa namꝙ
dona ꝓ usu ac necessitate tͥbuunt᷑
ad tempꝰ. consũmata dispensatione.
ꝓculdubio tͣnssitura Caritas u nuł¬
lo int̾cipit᷑ temꝑe Non solũ enĩ
in p̃senti mundo utilit̾ oꝑat᷑ in
nob: s etiã in futuro sarcina corpo¬
reȩ necessitatis ab iecta: efficatior
multo atq excellentior ꝑmanebit.
nullo unꝗͣ corrũpenda defectur s
ꝑ incorruptionẽ ꝑpetuã flagͣnciꝰ
dõ atq intentiꝰ adhesura Germariꝰ.

Expanded text:
bat, solam uero caritatem designet sine bat, solam uero caritatem designet sine fine mansuram sine, inquiens, prophetiae. euacuabuntur: sine linguae, cessabunt: siue scientia, destruetur, de hac autem: caritas numquam excidit omnia namque dona pro usu ac necessitate tribuuntur ad tempus, consummata dispensatione mox procul dubio transitura, caritas uero nullo intercipietur tempore. nen solum enim in praesenti mundo utiliter operatur in nobis, sed etiam in futuro sarcina corporeae necessitatis abiecta efficacior multo atque excellentior permanebit, nullo umquam corrumpenda defectu, sed per incorruptionem perpetuam flagrantius deo atque intentius adhaesura. GEBMA
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ utenda tenuert Donec gͦ in
hoc mundo inȩqualitas ista qͣssat᷑
erit hec actio necessaria et utilis
exercenti: resticuens quidẽ bono
affectui et piȩ uoluntati retͥbuti¬
onẽ hereditatis et̾nȩ Ipsa  in futu¬
ro scło parilitate regnante cessa¬
bit: cũ iã ñ fuerit inȩqualitas ꝓpt̃
quã hȩc debeant exerceri: s cuncti
ab hac multiplici id . ẽ. actuali oꝑa¬
tione ad caritatẽ dĩ & diuinarũ
rerũ contemplationẽ ꝑpetua cor¬
dis puritate tͣnsibunt: Cui se hii
quib cura ÷ uł scientiȩ uł emun¬
dationi mentis insistere. iã in ħ
scło constituti. elegerunt om̃i
conatu ac uirib mancipare: illi
deposita ꝑmansuri: ꝑuenientes
ad illã ꝓmissionẽ dñi saluatoris
qua dicit᷑ Beati mundo corde:
qm̃ ipsi dm̃ uidebunt Et qͥd mi¬
ramini si illa officia suꝑiꝰ cõp̃hensa
tͣnsibunt.⁊ cũ sc̃s apłs etiã sublun¬
ora sp̃c scĩ carismata tͣnsitura descri¬

Expanded text:
tamen utenda tenuerunt. donec ergo in tamen utenda tenuerunt. donec ergo in hoc mundo inaequalitas ista grassatur, erit haec actio necessaria et utilis exercenti, restituens quidem bono affectui et piae uoluntati retributionem hereditatis aeternae: ipsa uero in futuro saeculo parilitate regnante cessabit, cum iam non fuerit inaequalitas propter quam haec debeant exerceri, sed cuncti ab hac multiplici, id est actuali operatione ad caritatem dei et diuinarum rerum contemplationem perpetua cordis puritate transibunt. cui se hi, quibus cura est uel scientiae uel emundationi mentis insistere, iam in hoc saeculo constituti elegerunt omni conatu ac uiribus mancipare, illi deposita permansuri, peruenientes ad illam promissionem domini saluatoris qua dicitur: beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt. Et quid miramini si illa officia superius conprehensa transibunt, cum sanctus apostolus etiam sublimiora spiritus sancti charismata transitura descri
Abbreviated transcription (Latin):
sionẽ habens: uitȩ quȩ nc̃ ẽ & fu¬
ture: Que aut̃ dicit᷑ ad modicũ
esse utilis: manifeste ꝓnunciat᷑ nec
per om̃e tempꝰ exerceri. nec ꝑfec̾
ferre: Modicũ quippe ad utrũ¬
q referri potest: id. ẽ. uł ad bre¬
uitatẽ temꝑis qđ scilicet homi¬
ni tã in p̃senti quã in futuro
exercitatio corꝑalis coet̃na ẽẽ ñ
possit: uł certe ad paruitatem
utilitatis. quȩ de carnali exerci-
p̃dictoꝵ necessaria ẽẽ censemus:
quia sine ipsis ad caritatis fasti¬
gia ñ possit ascendi hȩc etiã q̃
dicitis opera pietatis ac miscđiȩ:
necessaria sunt in hoc tempore:
dũ adhuc in ęqualis diuersitas
dñatur Quoꝵ ne hic quidẽ expecͥ¬
taret᷑ oꝑatio. nisi inopũ indigen¬
tiũ infirmoꝵq pars maxima re¬
dundare que inequalitate hominũ
facta ẽ. eoꝵ scilicet qui ea q̃ om̃ib
a conmuni creatore concessa sunt
in suos tant̃ occupant usus. ⁊ nec

Expanded text:
sionem habens uitae quae nunc est et fusionem habens uitae quae nunc est et futurae. quae ergo dicitur ad modicum esse utilis, manifeste pronuntiatur nec per omne tempus exerceri nec summam ferre. modicam quippe ad utrumque referri potest, id est uel ad breuitatem temporis, quod scilicet homini tam in praesenti quam in futuro exercitatio corporalis coaeterna esse non possit, uel certe ad paruitatem utilitatis quae de carnali exercitapraedictorum necessaria esse censemus, quia sine ipsis ad caritatis fastigia non possit ascendi. haec etiam quae dicitis opera pietatis ac misericordiae necessaria sunt in hoc tempore, dum adhuc inaequalis diuersitas dominatur: quorum ne hic quidem expectaretur operatio, nisi inopum, indigentum infirmoramque pars maxima redundaret, quae iniquitate hominum facta est, eorum scilicet, qui ea quae omnibus a communi creatore concessa sunt in suos tantum occupata usus nec
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ in nomine discipuli añidico
uobis ñ ꝑdet mercedẽ suã: s actio¬
nẽ dico. quã uł necessitas corꝑalis
uł impugnatio canis. seu mundi
buiꝰ inequalitas ad ministrari exig̃.
auferendã Nã lectionis instantia
uł ieiunioꝵ afflictio ad emunda¬
tionẽ cordis & castigationẽ carnis
in p̃senti tantũmͦ ultilit̾ exercen¬
tur: donec card concupiscit adu̾sus
sp̃m: Quȩ ñnũquã ab his qui labore
nimio seu egritudine corꝑis senio¬
sĩ ue defessi: etiã in p̾senti uidemꝰ
auferri: nec ab homine posse iugit᷑¬
exerceri Quantomagis gͦ hȩc in
fucuro cessabunt. cũ corruptibile
hoc induerit incorruptionẽ: corpꝰq
istud qđ nc̃ animale.ẽ. surrȩxerit
spũale et ceꝑit caro iã ñ ẽẽ talis.
ut aduersus sp̃m concupiscat:
De quib etiã beatꝰ apłs mani¬
feste ꝓnuntiat: Corꝑalis inqͥens¬
exercitatio ad modicũ utilis est.
pietas aut̃ que sine dubio caritas.
intelligit᷑. ad omnia utilis ẽ. ꝓmis¬

Expanded text:
discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam . Sed actionem dico, quam vel necessitas corporalis, vel impugnatio carnis, seu mundi hujus inaequalitas administrari exigit, auferendam. Nam lectionis instantia vel jejuniorum afflictio, ad emundationem cordis et castigationem carnis, in praesenti tantummodo utiliter exercentur, donec caro concupiscit adversus spiritum ; quae nonnumquam ab his qui labore nimio, seu aegritudine corporis, seniove defessi sunt, etiam in praesenti videmus auferri, nec ab homine posse jugitexerceri. quanto magis ergo haec in futuro cessabunt, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem corpusque istud quod nunc animale est surrexerit spiritale et coeperit caro non esse iam talis ut aduersus spiritum concupiscat. de quibus etiam beatus apostolus manifeste pronuntiat corporalis, inquiensexercitatio ad modicum utilis est: pietasautem quae sine dubio caritas intellegitur ad omnia utilis est, promis
Abbreviated transcription (Latin):
regib & om̃ib qui in sublimitate st̃.
uarto deinde loco gr̃arũ actiones po¬
nunt᷑: quas mens uł cũ p̾tĩta dĩ
recolit beneficia. uł cũ p̃sentia contẽplat᷑.
seu cũ in futurũ quȩ ⁊ quanta p̾ꝑaue¬
rit ds̃ his qui diligunt eũ ꝓspic̃: ꝑ ineffa¬
biles excessus dño refert: Qua etiã intenti¬
one ĩmũꝗͣ p̃ces uberiores emicti solent:
dui illa q̃ reposita st̃ in fut᷑um scõꝵ p̃mi a
purissimis oculis intuendo: ineffabiles dõ

Expanded text:
regibus et pro his qui in sublimitate sunt uarto deinde loco, gratiarum actiones ponuntur, quas mens vel cum praeterita Dei recolit beneficia, vel cum praesentia complectitur, seu cum in futurum quae et quanta praeparauerit deus his qui diligunt eum prospicit, per ineffabiles excessus domino refert. qua etiam intentione nonnumquam preces uberiores emitti solent, dum illa quae reposita sunt in futuro sanctorum praemia purissimis oculis intuendo ineffabiles deo
Abbreviated transcription (Latin):
derio ꝑfectionis ⁊ integritatis accen¬
sa: donec eiusmodi curis ac medi¬
tationib occupata parit̾ ac posses¬
sa. ipsius cibi refectionẽ ñ tam io¬
cunditati concessam. quã oneris
uice sibi impositam recognoscat.
magisq eam necessariam corpori.¬
quã desiderabilem anuȩ sciat
attributam: Quo studio mentis
& iugi compunctions detentr la
insolescit. & aculeos eius noxios re¬
tundemus. atq ita fornacẽ corporis
nrĩ quȩ a rege babyloniȩ occasioneᷤᷤ
peccatorum & uitia nob̾ iugit᷑ sub¬
ministrante succenditur. quibus
napte ⁊ pieis uice. acrius exur: mur.
ub̾tate lacrimarũ ⁊ fletu cordis pot̾imꝰ
extinguere: donec dĩ grã spũ orissui
in cordibus nr̃is insibilante. estus
carnalis concupiscentiȩ mereamur

Expanded text:
derio perfectionis et integritatis accenderio perfectionis et integritatis accensa, donec eiusmodi curis ac meditationibus occupata pariter ac possessa ipsius cibi refectionem non tam iucunditati concessam quam oneris uice sibi inpositam recognoscat, magisqquam desiderabilem animae sentiat attributam. Quo studio mentis et jugi compunctione detenti, lainsolescit, et aculeos ejus noxios retundemus, atque ita fornacem corporis nostri, quae rege Babyloniae occasiones peccatorum et vitia nobis jugiter subministrante, succenditur, quibus naphthae et picis vice acrius exuramur, ubertate lacrymarum et fletu cordis poterimus exstinguere; donec Dei gratia, spiritu roris sui in cordibus nostris insibilante, aestus carnalis concupiscentiae penitu
Abbreviated transcription (Latin):
sit. comparatione huus debenius
pͥmum lib̾tatem nram carnis sub¬
iectione monstrare: Aquo enĩ quis
iuncitur: eius ⁊ seruus addicitur:¬
&. omĩs qui facit peccatum: seruus ẽ
peccati: Cũq nos nulla concupiscen¬
tiȩ turpis respersos infamia. exam̃
certaminis p̃sidentis inuenerit:
nec fuerimus ab eo ut serui carniᷤ
& ignobiles in digniq olimpiacis
uitiorum colluctationib udicati:
tunc pot̾imus contra coeuos nr̃os
id ẽ concupiscentiam carnis ⁊ motꝰ
ac ꝑturbationes animȩ inire certam̃
Impossibile nãq ẽ : saturũ uentrẽ
pugnas int̾ioris hominis experiri:
Nec bellis robustiorib attemptari
dignum ẽ: eum qui potest deici
leuore conflictu Prima gͦ ẽ nob̃
gulȩ calcanda concupiscentiã &
eo usq extenuanda mens. ñ solum
iciuniis uerum etiam uigilus. lecti¬
one qͦq & crebra cõpunctione cordiꝰ.
in quib se forsitan uł illusã. ut
uictam reminiscitur. ingemiscens
nunc horrore uitiorum. nunc desi¬

Expanded text:
ratione huius debemus imum libertatem nostram carnis subiectione monstrare. a quo enim quis uincitur, eius et seruus est, et: omnis qui facit peccatum seruus est peccati. cumque nos nulla concupiscentiae turpis respersos infamia examen certamini praesidentis inuenerit nec fuerimus ab eo ut serui carnis et ignobiles indignique Olympiacis uitiorum conluctationibus iudicati, tunc poterimus contra coaeuos nostros, id est concupiscentias carnis et motus ac perturbationes animae inire certamen. inpossibile enim est saturum uentrem pugnas interioris hominis experiri nec bellis robustioribus adtemptari dignum est eum, qui potest deici leuiore conflictu. Prima ergo nobis est gulae calcanda concupiscentia et eo usque extenuanda. mens non solum ieiuniis, uerum etiam uigiliis, lectione quoque et crebra conpunctione cordis, in quibus se forsitan uel inlusam uel uictam reminiscitur, ingemescens nunc horrore uitiorum, nunc desi
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatur Scłi autẽ tristitia: mortẽ
oꝑatur.: Sed illa tristitia quȩ peni¬
tentiam ad salutem stabilẽ opat᷑¬
obediens ẽ: affabilis: humilis man¬
sueta: suauis ac patiens. utexcdi
caritate descendens: ad omẽm do¬
lorem corporis acspc̃ contritionẽ
infatigabilit̾ semet ipsã desiderio
ꝑfectionis extendens: & qͦdãmodo
lȩta ac spe ꝓfectꝰ sui uegetata cun-¬
ctam affabilitatis ⁊ longammitatis
recinet suauitatem: habens in semos¬
rat apłs Fructꝰ autẽ spc̃ ẽ. caritas.
gaudium. pax. longanimitas. bo¬
nitas. benignitas. fides. mansuetu¬
do. continentia: Nȩc uͦ asꝑima
impatiens. dura. plena rancore
& merore infructuoso. ac despera¬
tione penali᷑ eũ quẽ complexa
fuerit ab industria ac salutari
dolore frangens ac reuocans. utpote
irrationabilis. & int̾cipiens: ñ solũ
orationis efficatiam: uerũ etiam
unuisos quos diximꝰ fructus
conferre. Quaꝓpt̃ absq illa quȩ
uł ꝓ salutari pęnitentia uł pro

Expanded text:
operatur: saeculi autem tristitia mortem operatur . » Sed illa tristitia quae poenitentiam operatur ad salutem stabilem obediens est, affabilis, humilis, mansueta, suavis ac patiens, utpote ex Dei charitate descendens, et ad omnem dolorem corporis ac spiritus contritionem infatigabiliter semetipsam desiderio perfectionis extendens, et quodammodo laeta, ac spe provectus sui vegetata, cunctam affabilitatis et longanimitatis retinet suavitatem, habens in semetitas, gaudium, pax, longanimitas, bonitas, benignitas, fides, mansuetudo, continentia . Haec vero asperrima, impatiens, dura, plena rancore et moerore infructuoso, ac desperatione poenali, eum quem complexa fuerit ab industria ac salutari dolore frangens ac revocans, utpote irrationabilis et intercipiens non solum orationum efficaciam, verum etiam universos, quos praediximus, fructus conferre. Quapropter absque illa quae vel pro salutari poenitentia vel pro
Abbreviated transcription (Latin):
genꝰ: qđ non correptionẽ uitę. nec
em̃dacionẽ uitiorũ. sed ꝑnitiosissi¬
mam desperationẽ animȩ inicit
delinquenti: Qđ nec cai fecit pꝰ
fricidium penitere. nec uidam pꝰ
traditionem ad satisfactionis reme¬
dia festinare: sed ad suspendium
laquei sua desperatione ꝓtraxit.
Idõq utilis nob una re tantũ tristitia
uidicanda ẽ: cũ hanc uł penitudi¬
ne delictorũ uł desiderio ꝑfectioni
accensi. uł futurȩ beatitudinis con

Expanded text:
genus, quod no ?? correctionem uitae nec genus, quod no ?? correctionem uitae nec emendationem uitiorum, sed perniciosis simam desperationem animae inicit delinquenti: quod nec Cain fecit post fratricidium paenitere nec ludam post fratricidium ad satisfactionis remedia festinare, sed ad suspendium laque ?? sua desperatione pertraxit. Ideoque utilis nobis una re tantum tristitia iudicandas est, cum hanc uel paenitudine delictorum uel desiderio perfectionis accensi uel fu
Abbreviated transcription (Latin):
pacificos conseruare: ita si parta ñ
fuerit. ab his qui ꝑfecti ac meliores
nobis sunt facit iugit̾ dissidere:
Occasiones enim commotionũ obqͣs
eos quib uingimur deserere festi¬
namus: in conu̾satione humana decẽ
ñ pot̾unt. & ideirco tristitiȩ causas
ob qͣs a pͥorib separamur: ñ euadimꝰ
sed mutamꝰ: Procurandũ itaq nobis
ẽ: ut nr̃a potius em̃dare uit̾ia &
mores festinare festinemꝰ:. Quȩ pcul
dubio si fuerint em̃data: ñ dicam
cũ hominib. sed etrã cũ feris ⁊ beliu̾
facillime nob̾ conueniet: scd̾m illuo
quod in libro beati iob dr̃. Bestie enĩ
t̃rȩ: pacatȩ erunt tͥ: Extrinsecus
enim uenientia ñ uerebim̾ offendi¬
cula. nec ulla pot̾unt scandala nob̾
deforis inferri: si in nob̾met ipsis int̾
radices corum receptȩ inserteq ñ fu¬
erint: Pax enim multa diligentib
nom̃ tuum dnẽ: ⁊ ñ ẽ illis scandalũ
st etiam aliud de testabiliꝰ tristitiȩ

Expanded text:
pacificos conseruare, ita, si parta non pacificos conseruare, ita, si parta non fuerit, ab his quoque, qui perfecti ac meliores nobis sunt, facit iugiter dissidere. occasiones enim commotionum, ob quas eos quibus iungimur deserere festinamus, in conuersatione humana deesse non poterunt: et idcirco tristitiae causas, ob quas a prioribus separamur, non euadimus, sed mutamus. Procurandum itaque nobis est, ut nostra potius emenlare uitia et mores corrigere festinemus. quae procul dubio li fuerint emendata, non dicam cum hominibus, sed etiam cum feris ac beluis facillime nobis conueniet secundum illud, quod n libro beati Iob dicitur: bestiae enim ferae pacatae erunt tibi. extrinsecus quippe uenientia non uerebimur offendicula nec ulla poterunt. scandala nobis de foris inferri, si in nobis met ipsis intus radices eorum receptae insprtaeque non fuerint pax enim multa diligentibus nomen tuum: et non est illis scandalum. Est etiam aliud detestabilius tristitiae
Abbreviated transcription (Latin):
tationũ imber abluerit: in germi¬
na cõfestim fructꝰq prumpunt: Nũꝗ
enĩ qͥs altiꝰ uitio lacessitꝰ peceare comꝰ¬
pellit᷑: si repositã mat̾iem delictorũ
in suo corde ñ habeat. Nec tẽ subito
quispiam decep̃ tꝰ eẽ credendꝰ est.
cũ conspecta mulieris forma in ba-¬
ratrum concupiscentiȩ turpis mei¬
derit: sed potius occultos ac laten¬
tes medullitꝰ morbos. occasione uisꝰ
in suꝑficiem tun fuisse ꝓductos
dõq creator om̃ium ds̃ opifieri sui
curationẽ p̃om̃ib noscens. ⁊ qͥa ñ
in aliis sed in nob̾met ipsis offensi¬
onũ radices causeq consisterent:
ñ deserenda p̃cȩpit frm̃ consortia.
nec uitari eos qs lesos a nob̾. uł a
quib nos arbitram᷑ offensos. sed de¬
liniri iubet: sciens ꝑfectionẽ ꝑfec¬
tionẽ cordis. ñtam separatione ho¬
minũ. quã patientiȩ uirtute con¬
quiri: Que firme concessa. sicut
potest nos etiã cũ his qͥ odert̃ pacẽ.

Expanded text:
tationum imber adluerit, in germitationum imber adluerit, in germina confestim fructusque prorumpunt. Numquam enim quis alterius uitio lacessitus peccare conpellitur, si repositam materiem delictorum in suo corde non habeat: nec tunc subito quispiam deceptus esse credendus est, cum conspecta mulieris forma in barathrum concupiscentiae turpis inciderit, sed potius occultos ac latentes medullitus morbos occasione uisus in superficiem tunc fuisse productos. Ideoque creator omnium deus, opificii sui curationem prae omnibus noscens, et quia non in aliis, sed in nobismet ipsis offensionum radices causaeque consisterent, non deserenda praecepit fratrum consortia, nec uitari eos, quos laesos a nobis uel a quibus nos arbitramur offensos, sed deliniri iubet, sciens perfectionem cordis non tam separatione hominum quam patientiae uirtute conquiri: quae firme possessa sicut potest nos etiam cum his qui oderunt pacem