comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
illinc diuisione non stabit. Atq ita quod mox consecu¬
tum est: ꝑ hanc diuisionem ciuitatis illius denunti¬
sus se diuisus ẽ dicti suꝑioris maliuolentiã quo eum in
beelz ebub hȩc agere loquebantur. eo ipso quo locitti
sunt genere condempnant: non intelligentes confes¬
sos se fuisse beelzebub ẽẽ diuisum. Et si addiuisionẽ
suam coactus ẽ. ut demone dȩmonis ꝓturbaret. et ad¬
uersus se diuisio ipsa consisteret: hinc quoq
existimandũ ẽẽ plus in eo qui diuiserit. quam in
his qui diuisi sint in eẽ uirtutis. Ergo iam diuisus ẽ.
et aduersum se coactus est: regnũq euis diuisione
tali est dissolutum. Quod si inuntute beelzebub. xp̃c
demones eicit. filii eorũ id est apłi incuiꝰ nomine eici¬
ent: Atq idcuxo digne sunt in eos uidices constituti:
quibus id dedisse xp̃s aduersus demonas potestatis
reꝑietur. quod ipse sit negatus habuisse. Ergo si disci

Expanded text:
illinc divisione non stabit: atque ita, quod mox consecuillinc divisione non stabit: atque ita, quod mox consecutum est per hanc divisionem, civitatis illius denuntisus se divisus est . Dicti superioris malevolentiam, quo cum in Beelzebub haec agere loquebantur, eo ipso quo locuti sunt genere condemnant: non intelligentes confessos se fuisse, Beelzebub esse divisum: et si ad divisionem suam coactus est, ut daemon daemones proturbaret, et adversus se divisio ipsa consisteret; hinc quoque existimandum esse, plus in eo qui diviserit, 730 quam in his qui divisi sint, inesse virtutis. Ergo jam divisus est, et adversum se coactus est, regnumque ejus divisione tali est dissolutum. Quod si in virtute Beelzebub Christus daemones ejicit, filii eorum, id est apostoli, in cujus nomine ejiciunt ? Atque idcirco digne sunt in eos judices constituti, quibus id dedisse Christus adversus daemones potestatis reperietur, quod ipse sit negatus habuisse. Ergo si discip
Abbreviated transcription (Latin):
ligentiȩ. plurimũ de se exemploꝵ copiã prebet. Et
uł simplicit̃ intellectus uł inspectus interus: ad om¬
nem ꝓfectum ẽ. necessaruis. Sed relictis his quȩ ad cõ¬
munem intelligentiam patent: causis interioribꝰ in
tur. Responsurus ad id quod de beelzebub erat di¬
ctum: in eos ipsos quibus respondebat responsio¬
nis ipsus condicionẽ retorsit. Lex eñi adõ ẽ: et reg¬
ni isrł pollicitatio ex lege ẽ. Et xp̃i ortus et aduen¬
tus: ex lege ẽ. Si regnum legis contra se diuiditur. dis¬
soluatur necesse ẽ: et potestas om̃is diuisione detra¬
hitur: et regni uirtus aduersum se separata consinuit᷑.
Acsic regnum isrł amisit ex lege: cum quando adim¬
pletionem legis in xp̃o plebs legis inpugnet. Sed et ci
salem indicatur: gentiũ semꝑ głosa dominatu. Nunc
postea quam in dñm suũ furore plebis ex arsit. et apłos
eius cum credentium turbis effugauit: discedentium

Expanded text:
ligentiae, plurimam de se exemplorum copiam praebet: et ligentiae, plurimam de se exemplorum copiam praebet: et vel simpliciter intellectus, vel inspectus interius, ad omnem profectum est necessarius. Sed relictis his, quae ad communem intelligentiam patent, causis interioribus imtur. Responsurus ad id quod de Beelzebub erat dictum, in eos ipsos, quibus respondebat, responsionis ipsius conditionem retorsit. Lex enim a Deo est, et regni Israel pollicitatio ex lege est, et Christi ortus et adventus ex lege est. Si regnum legis contra se dividitur, dissolvatur necesse est. Et potestas omnis divisione detrahitur, et regni virtus adversum se separata consumitur: ac sic regnum Israel amisit ex lege, cum quando adimpletionem legis in Christo plebs legis impugnet. 14. Jerusavitas hic Jerusalem indicatur, gentium semper gloriosa dominatu. Nunc posteaquam in Dominum suum furore plebis exarsit, et apostolos ejus cum credentium turbis effugavit, discedentium
Abbreviated transcription (Latin):
habens cȩcus et mutus offertur: ut sine ambigu¬
tate aliqua idem intelligentiȩ ordo sequeretur.
Spicas uellere: id ẽ. homines scłi pͥcerꝑe. Apłos pha¬
Manus aridȩ homo oblatus insinagoga curatur. Ad¬
quȩ hec aduertendum isrł non solum nichil ꝓfici¬
unt: uerum etiã pharisei consilium necis insunt.
Oportebat igitur ut posthȩc in unus huiꝰ forma genti¬
um salus fieret: ut qui erat habitatio demonis. et ce¬
cus et mutus dõ capax pararetur. et dm̃ contueretur
runt facti istius opus turbȩ: sed phariseoꝵ in graues¬
cit iniuidia. Nam quia humanã infirmitatem hec tan¬
ta euis oꝑa excederent: pudorẽ confessionis suȩ maiore
ꝑfidie scelere declinant. Ut quia hȩc oꝑa ẽẽ existima¬
re hominis non possent confiteri dĩ nollent: omnem
hanc eius ex beelzebub principis demonũ eẽ dice
bitur. Sermo dĩ diues ẽ: et ad arguintũ positus intel¬

Expanded text:
habens caecus et mutus offertur: ut sine ambiguhabens caecus et mutus offertur: ut sine ambiguitate aliqua idem intelligentiae ordo sequeretur. Spicas vellere, id est, homines saeculi praecerpere, aposmanus aridae homo oblatus in synagoga curabatur: atque haec ad convertendum Israel non solum nihil proficiunt, verum etiam Pharisaei consilium necis ineunt. Oportebat igitur, ut post haec in unius hujus forma gentium salus fieret: ut qui erat habitatio daemonis et caecus et mutus, Deo capax pararetur, et Deum contueretur irunt facti istius opus turbae; sed Pharisaeorum ingravescit invidia. Nam quia humanam infirmitatem haec tanta ejus opera excederent, pudorem confessionis suae majore perfidiae scelere declinant: ut quia haec opera esse existimare hominis non possent, confiteri Dei nollent, omnemque hanc ejus ex Beelzebub principe daemonum esse dicebitur . Sermo Dei dives est, et ad argumentum positus intel
Abbreviated transcription (Latin):
lentii ex re que sit silenda ꝓficiscitur. Quin etiã ꝑ¬
hanc tacendi de se uoluntatem: dictoꝵ ꝑ ysaiam ef¬
fectus impletur. De cuiꝰ ꝓpħia illud nunc tantũ ad¬
diciũ gentibꝰ nuntiari. et arundinem quȩ quassa¬
ta sit non eẽ confractam. et linũ fumigans non extinc¬
tum. id ẽ. caduca et quassata gentiũ corpora non fuis¬
se contrita. sed in salutem potuis reseruata. Neq exi¬
guitatem ignis tantũ iam in lino fumigantis extin¬
is ueteris gr̃ȩ sp̃m non ablatum: quia resumendi to¬
cius luminis in tempore penitentiȩ sit facultas. Sed
istud intra certi temporis statuta p̃scribitur: donec
cum eiciat uictoriã adiudiciũ. sublata scilicet mortis
potestatt. uidiciũ claritatis sue reditu. introducat in
Sequitur dȩmoniaci et cę̧ci et muti: oportuna cu¬
ratio. Non enĩ sine ratione cũ turbas om̃s curatas
in commune dixisset. nunc extrinsecus dȩmoniũ

Expanded text:
lentii ex re quae sit silenda, proficiscitur. Quin etiam lentii ex re quae sit silenda, proficiscitur. Quin etiam hanc tacendi de se voluntatem, dictorum per Esaiam effectus impletur : de cujus prophetia illud nunc tantum addicium gentibus nuntiari, et arundinem quae quassata sit non esse confractam, et linum fumigans non exstinctum: id est, caduca et quassata gentium corpora non fuisse contrita, sed in salutem potius reservata: neque exiguitatem ignis tantum jam in lino fumigantis exstingratiae spiritum non ablatum; quia resumendi totius luminis in tempore poenitentiae sit facultas. Sed istud intra certi temporis statuta praescribitur, donec cum ejiciat victoriam ad judicium , sublata scilicet mortis potestate judicium claritatis suae reditu introducat, inSequitur daemoniaci et caeci et muti opportuna curatio. Non enim sine ratione, cum turbas omnes curatas in commune dixisset, nunc extrinsecus daemonium
Abbreviated transcription (Latin):
tuta est ei sicut altera. Curatio om̃is in uerbo est.
et manus sicut altera redditur: id ẽ. similis minis¬
terio apłoꝵ in officium dandȩ salutis efficitur. Docetq
phariseos egre ferre non oportere oꝑationem huma¬
nȩ salutis in apłis: cum ipsis ad officii eiusdem mini¬
sterium manus sit reformanda si credant. Sed in in¬
uidia facti phariseos commouet. & aduersus eum
ineunt consilium : quia contuentes hominẽ incor¬
pore. dm̃ in oꝑibus non intelligebant. Sciensq eoꝵ
consilia. secessit: ut a consiliis malignantiũ ꝓcul affutu¬
rus cognosceretur: pluresq turbȩ eum secute sunt: ab
infidelibus uidelicet recedenti. fideliũ comitatus assi
quid curationis taciturnitas iubebatur: Non utiq
Nam salus unicuiq reddita erat sibi ipsa testis: sed
iubendo secretum. et głandi de se iactantiã declinat.
Et nichilominus cognitionem sui prestat in eo ip¬
so dum admonet de se taceri: quia obseruantia si

Expanded text:
tuta est ei sicut altera . Curatio omnis in verbo est, tuta est ei sicut altera . Curatio omnis in verbo est, et manus sicut altera redditur, id est, similis ministerio apostolorum in officium dandae salutis efficitur: docetque Pharisaeos aegre ferre non oportere operationem humanae salutis in apostolis; cum ipsis ad officii ejusdem ministerium manus sit reformanda, si credant. 8. Sed invidia facti Pharisaeos commovet, et adversus eum ineunt consilium : quia contuentes hominem in corpore, Deum in operibus non intelligebant. Sciensque eorum consilia secessit ; ut a consiliis malignantium procul affuturus cognosceretur. Pluresque turbae eum secutae sunt: ab infidelibus videlicet recedenti, fidelium comitatus assisquid curationis taciturnitas jubebatur? Non utique; nam salus unicuique reddita, erat sibi ipsa testis. Sed jubendo secretum, et gloriandi de se jactantiam declinat, et nihilominus cognitionem sui praestat in eo ipso, dum
Abbreviated transcription (Latin):
sent sabbati p̃scripto. dñm sabbati contineri. Hȩc in
gresso. hominẽ aride manus offerunt: int̾rogantes an
curare sabbatis liceret occasionem arguendi eum ex
responsione quȩrentes. Quos decidentis in foueam ouis
conclusit exemplo: quam sine crimine sabbato extrahe¬
re sint soliti. rectiusq homini qui oui prestet meden¬
dum eẽ. neq inministerio salutis humane existiman¬
dum sabbatum posse iuolari. quod extrahende de fo¬
uea ouis sollicitudo non iuolet: subicitur recte talis¬
dño curatio. Nam post reditum de segete ex qua iam
apłi fructus sationis acceꝑant. ad sinagogam uenit
etiã illinc messis suȩ oꝑarios paraturus qui plures
post modũ unã cum apłis extiterunt. Hi igitur cu¬
rantur. Inmanu enĩ dande salutis substantiã non ha¬
bebant et manus officium cessabat: et ministerium
corporis quo aliquid agitur atq imꝑtitur aruerat.
Dñs igitur manũ eum uissit extendere: quȩ resti¬

Expanded text:
sent sabbati praescripto Dominum sabbati contineri. Haec in sent sabbati praescripto Dominum sabbati contineri. Haec in gresso hominem aridae manus offerunt, interrogantes an curare sabbatis liceret : occasionem arguendi eum ex responsione quaerentes. Quos decidentis in foveam ovis conclusit exemplo, quam sine crimine sabbato extrahere sint solliciti : rectiusque homini, qui ovi praestet, medendum esse; neque ministerio salutis humanae existimandum sabbatum posse violari, quod extrahendae de fovea ovis sollicitudo non violet. Domini curatio. Nam post reditum de segete, ex qua jam apostoli fructus sationis acceperant, ad synagogam venit: etiam illinc messis suae operarios paraturus, qui plures postmodum una 728 cum apostolis exstiterunt. Hi igitur curantur in manco. Dandae enim salutis substantiam non habebant, et manus officium cessabat, et ministerium corporis, quo aliquid agitur atque impertitur, aruerat. Dominus igitur manum eum jussit extendere, quae resti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħie: ut consummnari in se omia. quȩ anteruis sunt
dicta cognoscerent. Inlege: sabbatũ in templo sacer¬
dotes uolant sine crunine. Templũ seipsum scilicet
indicans. in quo ꝑ aplicam doctrinam populo legis infi¬
deliter orante salus gentibus datur. quia maior ipfe
ipse sit sabbato: et absq uiolatȩ legis culpa ȩuangli¬
ca fides oꝑetur in xp̃o. Atq ut ostenderet omnẽ rerũ
efficientiam hanc speciem futuri oꝑis continere: ad¬
iecit. Si enĩ sciretis quid ẽ. miscdiam uolo et non
sacrificiũ: nunquã condempnassetis in nocentes. Opꝰ
salutis nr̃e non insacrificio sed inmiscđia est: et lege
cessante in dĩ bonitate saluamur. Cuiꝰ rei donũ si
intellexissent. nunquã condempnassent innocen¬
tes. id ẽ. apłos quos insimulaturi erant transgresse
legis inuidia: cum sacrificioꝵ uetustate cessante uni¬
uersis ꝑ eos miscdiȩ nouitas subueniret. Neq existimas¬

Expanded text:
prophetiae, ut consummari in se omnia, quae anterius sunt prophetiae, ut consummari in se omnia, quae anterius sunt dicta, cognoscerent in lege; sabbatum in templo sacerdotes violare sine crimine ; templum se ipsum scilicet indicans, in quo per apostolicam doctrinam, populo legis infideliter otiante, salus gentipse sit sabbato, et absque violatae legis culpa, evangelica fides operetur in Christo. Atque ut ostenderet omnem rerum efficientiam speciem futuri operis continere, adjecit: Si autem sciretis quid est, Misericordiam volo, et non sacrificium; numquam condemnassetis innocentes . Opus salutis nostrae non in sacrificio, sed in misericordia est: et lege cessante, in Dei bonitate salvamur. Cujus rei donum si intellexissent, numquam condemnassent innocentes, id est, apostolos: quos insimulaturi erant transgressae legis invidia, cum sacrificiorum vetustate cessante universis per eos misericordiae novitas subveniret; neque existimas
Abbreviated transcription (Latin):
Segetem eam id ẽ. sationem humani generis inui¬
sens: et esuritio famis est salutis humane. Spicas p̃¬
cerꝑe ac uellere: scilicet scõꝵ se salute saciare disci¬
puli festinant. Neq enĩ homini congruit cibus spi¬
cȩ : neq p̃cerptarũ ęsus est utilis aristarũ. sed futu¬
ri fidẽ facti species exequitur: et uirtus intiecta uer¬
borũ. sacram̃tũ et ęsuritionis et sacietatis ab soluit.
Pharisei quippe ne se clauem cȩlorũ ẽẽ existimarent:
illicita agere discipulos coarguunt. Quos dñs facti
eius in quo sub rerum argumento ꝓpħie ratio contine¬
tur admonuit: dauid unã cum his qui secum aderãt
ȩsurientem panibꝰ illicitis expletum fuisse. Neq eñi
si non licebat fieri: dauid creditus fuit fecisse sine cri¬
mine uerũ sine criminis piaculo factis ꝓpħat inlege.
ut ipse cum cęteris panibꝰ ꝓpositionis expletus sit. Ita
quod uideis iuderetur. Alteruis quoq eos ammonet

Expanded text:
segetem eam, id est, sationem humani generis invisegetem eam, id est, sationem humani generis invisens. Et quia esuritio fames est salutis humanae; 727 spicas praecerpere ac vellere, scilicet sanctorum se salute satiare discipuli festinant. Neque enim homini congruit cibus spicae, neque praecerptarum esus est utilis aristarum: sed futuri fidem facti species exsequitur, et virtus interjecta verborum sacramentum et esuritionis et satietatis absolvit. 3. Pharisaei, qui penes se clavem coelorum esse existimarent, illicita agere discipulos coarguunt : quos Dominus facti ejus, in quo sub rerum argumento prophetiae ratio continetur, admonuit David una cum his qui secum aderant esurientem panibus illicitis expletum fuisse . Neque enim si non licebat fieri, David creditus fuisset fecisse sine crimine. Verum sine criminis piaculo factis prophetat in lege; ut ipse cum caeteris, panibus propositionis expletus sit: ita  videretur. 4. Alterius quoque eos admonet
Abbreviated transcription (Latin):
tes sabbatis. discipuli aut eius esurientes ceꝑunt
uellere spicas et manducare. et reliqua. Et egres¬
sus in segetem. et dies sabbati. et discipuloꝵ esuritio. et
spicarũ p̃cęptio. et pharisȩorũ insimulatio. et dñi res¬
ponsio: habent ut cętera subiacentẽ interioris cause
intelligentiam. Om̃s enĩ ut diximus factorũ ueritates
in ipsis illis gestorũ effectibꝰ sui similem atq ex se intel¬
ligendam futurȩ ueritatis imaginẽ consecuntur: apͥn
cipio contuendũ sermonẽ hunc ita cęptum eẽ. In illo
tp̃re abiit iħc ꝑ segetes. id ẽ. in eo tp̃re quo patri deo
gram data gentibus salute confessus ẽ: ut idem sensꝰ
et suꝑiora et consequentia contineret. Ergo ꝑ reliqua
curramus. Ager. mundus ẽ. Sabbati ociũ est. Segetes
credituroꝵ ꝓfectus in messem est. Ergo sabbato in agrũ
ꝓfectus in legis ocio. dñi ꝓgressus in hunc mundũ ẽ.

Expanded text:
tes sabbatis: discipuli autem ejus esurientes coeperunt tes sabbatis: discipuli autem ejus esurientes coeperunt vellere spicas, et manducare . Et egressus in segetem, et dies sabbati, et discipulorum esuritio, et spicarum praecerptio, et Pharisaeorum insimulatio, et Domini responsio habent, ut caetera, subjacentem interioris causae intelligentiam. Omnes enim, ut diximus, factorum veritates, in ipsis illis gestorum effectibus sui similem atque ex se intelligendam futurae veritatis imaginem consequuntur. 2. cipio contuendum, sermonem hunc ita coeptum esse: In illo tempore abiit Jesus per segetes, id est, in eo tempore quo patri Deo gratiam de data gentibus salute confessus est: ut idem sensus et superiora et consequentia contineret. Ergo per reliqua curramus. Ager mundus est, sabbatum otium est, seges crediturorum profectus in messem est. Ergo sabbato in agrum profectus, in legis otio Domini progressus in hunc mundum est,
Abbreviated transcription (Latin):
apatre sint tradita. Tradita aũt non alia sunt quã quę
infilio soli nota sunt patri: nota uero filio ẽẽ que pa¬
tris sunt. Atq ita in hoc mutuȩ cognitionis intelligi¬
tur: non alurd infilio quã quod in patre ignorabile
peccatis scłi oneratos ad se aduocat: dempturũq se
laborem onusq ꝓmittit. si modo eius uigum tollant.
mandatoꝵ scilicet suoꝵ p̾cepta suscipiant. eumq
sacram̃to crucis adeant. quia corde humilis et mi¬
tis sit. et in his animabus suis requiem inueniant iugi
suauis et leius oneris blandim̃ta ꝓponens. ut creden¬
tibus euis boni scientiam prestet. quod solus ipse no¬
uit inpatre. Et quid uigo ipsuis suauuis: Quid one¬
re leuuis :  babilem fieri. scelere abstinere. bonũ uel¬
le. malũ nolle. amare om̃s. odisse nullũ. ęterna conse¬
qui. p̃sentibꝰ non capi. Nolle inferre alteri quod ip¬
si sibi ꝑpeti sit molestum. In illo tp̃re abiit iħc ꝑsege¬

Expanded text:
a Patre sint tradita. Tradita autem non alia sunt, quam quae a Patre sint tradita. Tradita autem non alia sunt, quam quae in Filio soli nota sunt Patri. Nota vero Filio soli esse, quae Patris sunt. Atque ita in hoc mutuae cognitionis secreto intelligitur, non aliud in Filio, quam quod in Patre ignorabile peccatis saeculi oneratos ad se advocat : dempturumque se laborem onusque promittit, si modo ejus jugum tollant, mandatorum scilicet suorum praecepta suscipiant, eumque sacramento crucis adeant: quia corde humilis et mitis sit, et in his animabus suis requiem inveniant : jugi suavis et levis oneris blandimenta proponens, ut credentibus ejus boni scientiam praestet, quod solus ipse novit in Patre. Et quid jugo ipsius suavius, quid onere levius, probabilem fieri, scelere abstinere, bonum velle, malum nolle, amare omnes, odisse nullum, aeterna consequi, praesentibus non capi, nolle inferre alteri, quod ipsi sibi perpeti sit molestum. CAPUT XII. Disc
Abbreviated transcription (Latin):
et t̃rȩ : quia abscondisti hec asapientibus et reuelasti
ea pariuilis. & rłqͣ. Digne suꝑiorib dictis: confessio ta¬
lis adiungitur. Nam tam et si optabilis fuerit salus is¬
rahel: tam̃ non extra gaudium dño erat p̃dicãtio olim
fides gentiũ. Cęlestiũ enĩ uerboꝵ archana atq uirtu¬
tes sapientibꝰ absconduntur: et paruulis reuelantur.
Pariilis malitia non sensii: sapientib uero stulticiȩ suȩ
p̃sumptione non prudentiȩ causis. Factiq huiꝰ equi¬
tatem dñs pat̾nȩ uoluntatis uidicio confirmat: ut
qui dedignantur paruuili in dm̃ fieri. stulti deinceps
quod idõ ẽ. estimaretur. omĩa sibi apatre ait tradita
eẽ: soliq se patri cognitũ. patrẽq soli notũ. uł cui ip¬
se reuelare uoluisset: reuelaturus ei aquo ut reuelare
uelit oretur. Qua reuelatione eandẽ utruisq inmutua
cognitione eẽ substantiã docet: cũ qui filiũ cognos¬
cereᷤᷤ patrẽ quoq cogniturus ẽẽt infilio. quia omĩa ei

Expanded text:
e, quia abscondisti haec a sapientibus, et revelasti ea parvulis, et reliqua . Digne superioribus dictis confessio talis adjungitur. Nam tametsi optabilis fuerit salus Israel, tamen non extra gaudium Domini erat praedicata olim fides gentium. Coelestium enim verborum arcana atque virtutes sapientibus absconduntur, et parvulis revelantur: parvulis malitia, non sensu; sapientibus vero stultitiae suae praesumptione, non prudentiae causis. Factique hujus aequitatem Dominus paternae voluntatis judicio confirmat : ut qui dedignantur parvuli in Deo fieri, stulti deinceps quod in Deo est, existimaretur; omnia sibi a Patre ait tradita esse, solique se Patri cognitum, Patremque soli sibi notum, vel cui ipse revelare voluisset : revelaturus ei, a quo ut revelare velit oretur. Qua revelatione eamdem utriusque in mutua cognitione esse substantiam docet, 726 cum qui Filium cognosceret, Patrem quoque cogniturus esset in Filio: quia omnia ei
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiȩ tempus ẽ. expectantiũ. Somnus credenti¬
um: quies et inpenitentiȩ tempore mors temporalis
uniuersorũ. Nocte media clamor cunctis ignorantib
ẽ reditus incorpora: earũq lux conscientia boni oꝑis
elucens. que uasculis corporũ continetur. Prudentes uir¬

Expanded text:
poenitentiae tempus est. Exspectantium somnus, credentipoenitentiae tempus est. Exspectantium somnus, credentium quies est, et in poenitentiae tempore mors temporaria universorum. Nocte media clamor, cunctis ignorantibusest reditus in corpora: earumque lux, conscientia boni operis elucens, quae vasculis corporum continetur. 5. In
Abbreviated transcription (Latin):
ceꝑat. Necesse eni erat om̃ia ea inutraq conscribi: et
duplex pagina inter ꝓprietatẽ dextere ac sinistrȩ. di¬
citante: sponso tantũ obuiam ꝓditur. Erant enĩ iam
ambo unũ: quia in gloriam spiritalem humilitas car¬
nis excesserat. Primo aut ꝓgressu uitȩ huiꝰ. officiis oc¬
currere in resurrectionẽ quȩ ẽ amortuis p̃paramur.
lampades igitur animarũ splendentiũ lumen ẽ. quȩ
sacram̃to baptismi splenduerunt. Oleũ: boni oꝑis ẽ
fructus. Uasa humana sunt corpora: intra quorũ uis¬
cera thesaurus bonȩ conscientiȩ recondendus ẽ. Uen¬
dentes sunt hi. qui miscdia fideliũ indigentes reddũt
ex se petita commercia: indigentiȩ suę scilicet saci¬
atȩ. boni oꝑis nr̃i conscientiam ueneuntes. Hec enim
ctibis et emenda ẽ. et recondenda. Nuptiȩ inmorta¬
litatis assumptio ẽ: et inter corruptionẽ atq incor¬
ruptionẽ ex noua societate coniunctio. Mora sponsi

Expanded text:
ceperat. Necesse enim erat, omnia ea in utraque conscribi: et ceperat. Necesse enim erat, omnia ea in utraque conscribi: et duplex pagina, inter proprietatem dexterae ac sinistrae, dicitante, sponso tantum obviam proditur; erant enim jam ambo unum; quia in gloriam spiritalem humilitas carnis excesserat. Primo autem progressu, vitae hujus officiis, occurrere in resurrectionem quae est a mortuis praeparamur. Lampades igitur, animarum splendentium lumen est, quae sacramento baptismi splenduerunt. Oleum, boni operis est fructus. Vasa, humana sunt corpora, intra quorum viscera thesaurus bonae conscientiae recondendus est. Vendentes sunt hi, qui misericordia fidelium indigentes, reddunt ex se petita commercia, indigentiae suae scilicet satietate, boni operis nostri conscientiam veneuntes. Haec enim iae fructibus et emenda est et recondenda. Nuptiae, immortalitatis assumptio est, et inter corruptionem atque incorruptionem ex nova societate conjunctio. Mora sponsi,
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis et uillicus utilis consequetur: et suꝑ omĩa bona¬
sua constituetur. id ẽ. indĩ gła collocabitur: quia nich
pacientiã quȩ in ꝓfectum humanȩ salutis extenditur.
aduersum conseruos insolescet. et scłi malis uitiisq se
tradet. p̃sentiũ tantũ curam inculti uentris exercens.
desꝑata die dñs adueniet: eumq abonis quȩ spopon¬
derat uidet. porcionẽq eius cum hypochritis inpenȩ
tione uidicii commissam sibi familia fame. siti. cede
uirginibus et reliqua. Ex dictis suꝑiorib: ratio qͦq
huiꝰ sermonis intelligi potest. De die eiũ magno dñi
om̃is et sermo quo occulta humanarũ cogitationum
diuni uidicii cognitione ꝓdentur: et uera expectati
dĩ fides: non ambigue spei meritũ consequetur. Ab¬
solute eñi quinq prudentib et quinq fatius: fide¬
liũ atq infideliũ ẽ constituta diuisio. Quod exem-
plemus decem uerba duab tabulis conscripta ac¬

Expanded text:
fidelis et villicus utilis consequetur, et super omnia bonfidelis et villicus utilis consequetur, et super omnia bona constituetur, id est, in Dei gloria collocabitur, quia nihil patientiam, quae in profectum humanae salutis extenditur; adversum conservos insolescet, et saeculi malis vitiisque se tradet, praesentium tantum curam in cultu ventris exercens: desperata die Dominus adveniet, eumque a bonis quae spoponderat dividet, portionemque ejus cum hypocritis in poenae tione judicii commissam sibi familiam fame, siti, caedvirginibus, et reliqua . Ex dictis superioribus ratio quoque hujus sermonis intelligi potest. De die enim magno Domini omnis est sermo, quo occulta humanarum cogitationum divini judicii cognitione prodentur, et vera exspectati Dei fides non ambiguae spei meritum consequetur. Absolute enim in quinque prudentibus et in quinque fatuis, fidelium atque infidelium est constituta divisio: quo exemplo Moyses decem verba duabus tabulis conscripta ac
Abbreviated transcription (Latin):
corporũ nr̃orũ domibus insidiantem: ut eam curiosis
nobis et somnio deditis consiliorũ suorũ atq illecebra¬
rum iaculis ꝑfodiat. Paratos igitur eẽ nos conuenit:
quia diei ignoratio intentam sollicitudinem suspensȩ
dens. quẽ constituit dñs supra familiam suã : et cȩtera.¬
Quãquã in cominune nos ad indefessam uigilantiȩ cu¬
ram adhortetur: specialẽ tam̃ populi principibus id
ẽ. eꝓiscopis in expectatione aduentus sui sollicitudi¬
nem mandat. Hunc enĩ seruũ fidelẽ atq prudentẽ p̃¬
positum familiȩ significat: commnoda atq utilitates
commissi sibi populi curantẽ. Qui si dicto audiens et
p̃ceptis obediens erit. id ẽ. si doctrine oportunitate
ac ueritate. infirma confirmet. disrupta consolidet.
deprauata conuertat. et uerbũ uitȩ inęt̾nitatis cibũ
alende familiȩ dispendat. Atq hȩc agens hisq im¬
morans dep̃hendetur. głam adño tanquã dispensator

Expanded text:
corporum nostrorum domibus insidiantem ut ea, incuriosis corporum nostrorum domibus insidiantem ut ea, incuriosis nobis et somno deditis, consiliorum suorum atque illecebrarum jaculis perfodiat. Paratos igitur esse nos convenit: quia diei ignoratio intentam sollicitudinem suspensae deli quem constituit dominus super familiam suam, de deceQuamquam in commune nos ad indefessam vigilantiae curam adhortetur; specialem tamen populi principibus, id est, episcopis, in exspectatione adventuque suo sollicitudinem mandat. Hunc enim servum fidelem atque prudentem, praepositum familiae significat, commoda atque utilitates commissi sibi populi curantem. Qui si dicto audiens et praeceptis obediens erit, id est, si doctrinae opportunitate et veritate infirma confirmet, disrupta consolidet, depravata convertat, et verbum vitae in aeternitatis cibum alendae familiae dispendat, atque haec agens hisque immorans deprehendatur; gloriam a Domino tamquam dispensator
Abbreviated transcription (Latin):
fructuoso legis oꝑe relinquetur molens incassum.
et non factura cęlestis cibi panẽ. Duo aũt sunt in
lecto eandẽ passionis dominicȩ requiem p̃dicantes.
circa quã et hereticorũ et catholicorũ eadem atq
una confessio ẽ. Sed quia unitatẽ patris et filii et
commnunionẽ eorũ theotetã quã deitatem nuncu¬
pabimus. catholicorũ ueritas p̃dicabit. et euuidem
rursum plurimis contumeliis hereticorum falsitas
inpugnabit. Ic circo ex duob in lecto alius relinqui¬
tur. et alius assumitur: quia fidem confessionis u¬
triusq in uno assumendo et alio relinquendo di
tiam illam diei om̃ibus taciti non sine utilis silentii ra¬
tione eẽ sciremus. iugilare nos ꝓpt̃̾ aduentum furis
admonuit: et orationũ assiduitate detentos. om̃ibus
p̃ceptoꝵ suoꝵ oꝑibus inherere. Furem enĩ eẽ ostendit
⁊ abulum ad detrahenda ex nobis spolia ꝑuigilem. et

Expanded text:
infructuoso legis opere relinquetur, molens in cassum, infructuoso legis opere relinquetur, molens in cassum, et non factura coellecto, eamdem passionis Dominicae requiem praedicantes, circa quam et haereticorum et catholicorum eadem atque una confessio est. Sed quia unitatem Patris et Filii, et communem eorum theoteiam, quam deitatem nuncupamus, catholicorum veritas praedicavit, et eamdem rursum plurimis contumeliis haereticorum falsitas impugnavit, idcirco ex duobtur, et alius assumetur: quia fidem confessionis utriusque in uno assumendo, et alio relinquendo, ditiam illam diei omnibus taciti, non sine utilis silentii ratione esse sciremus; vigilare nos propter adventum furis admonuit, et orationum assiduitate detentos omnibus praeceptorum suorum operibus inhaerere . Furem enim esse ostendit diabolum, ad detrahenda ex nobis spolia pervigilem, et
Abbreviated transcription (Latin):
ille dies aderit: quin etiã assumendis fidelibꝰ futu¬
rum eẽ discrimen ostendit. cum duob in agro po¬
sitis assumatur unus et alius relinquatur. et duab
molentib in ꝓbetur altera altera eligatur: et ex du¬
obus qui in lecto erunt adhereat unus. alius dese¬
ratur. Infideliũ enĩ et fideliũ discrimen: in relin-¬
quendis aliis et aliis assumendis docet. Dei enun
ira ni grauescente scĩ ut ꝓpħ̃a ait. in ꝓmptuariis re¬
cordentur. ꝑfide uero ad celestis ignis materiẽ. Duos
igitur in agro. duos populos fideliũ et infideliũ in
scło. tanquã uitã huiꝰ oꝑe dies dñi dep̃hendet. sepa¬
rabuntur tam̃ relicto alio et alio assumpto. De mo¬
lentibus quoq: par ratio ẽ. Mola: opus legis est.
Sed quia pars iudeorũ ut ꝑ apłos credidit ita ꝑęli¬
am ẽ. creditura. et iustificanda ꝑfidẽ ẽ. Ideo una ꝑ
eandẽ fidẽ boni oꝑis apphendetur: alia uero in

Expanded text:
ille dies aderit . 5. ille dies aderit . 5. rum esse discrimen ostendit, cum duobus in agro positis, assumatur unus, et alius relinquatur; et duabus molentibus, improbetur altera, et altera eligatur; et ex duobus qui in lecto erunt, adhaereat unus, alter deseratur. Infidelium enim et fidelium discrimen in relinquendis aliis et aliis assumendis docet. Dei enim ira ingravescente sancti ut propheta ait in promptuariis recondentur; perfidi vero ad coelestis ignis materiem relinquentur . Duos igitur in agro, duos populos, fidelium et infidelium, in saeculo tamquam in vitae hujus opere dies Domini deprehendet; separabuntur tamen, relicto alio, et alio assumpto. De molentibus quoque par ratio est. Mola, opus legis est. Sed quia pars Judaeorum ut per apostolos credidit, ita per Eliam est creditura, et justificanda per fidem: ideo una per eamdem fidem boni operis apprehendetur, alia vero in
Abbreviated transcription (Latin):
tis ut non sint. Hec aũt ex ȩt̾nitate deducta. id
inse contineant urtutis ut maneant. De fine
illum dicens ẽẽ nemini cognitum: et non solum ange¬
lis. sed etiã sibi ignoratum. O diuinȩ bonitatis in estima¬
bilem miscđiam. Nunquid ds̃ pater cognitionẽ diei
celandi filiũ ꝓposito abnegauit. cũ dictum ab eo sit
om̃ia michi apatre meo tradita sunt: Ergo non om̃ĩa
sunt: si ẽ aliquid quod negatur. Sed quia ad nos om̃ia
apatre accepta deueheret. dĩq uerbũ non tantũ fu¬
turi in se fidẽ contineat quam facti. ideo extra dif¬
finitionẽ dies posita ẽ: ut largum licet ds̃ peniten¬
tie nobis tempus indulgens. incerti tam̃ metu semꝑ
nos sollicitos detineret. et ipse nulli loquendo uo¬
luntatẽ dandi huiꝰ diei nulla dicti sui diffinitione
cohiberet. Quia scđm diliuui tempus in ipso uitȩ
nrȩ cursu omĩa agentib ac penitentib magnus

Expanded text:
tis ut non sint; haec autem ex aeternitate deducta, id tis ut non sint; haec autem ex aeternitate deducta, id in se contineant virtutis ut maneant . 4. Finiillum dicens esse nemini cognitum, et non solum angelis, sed etiam sibi ignoratum . O divinae bonitatis inaestimabilem misericordiam! Numquid Deus pater cognitionem diei, celandi Filium proposito, abnegavit; cum dictum ab eo sit: Omnia mihi a patre meo tradita sunt ? Ergo non omnia sunt, si est aliquid quod negatur. Sed quia ad nos omnia a Patre accepta deveheret, Deique Verbum non tam futuri in se fidem contineat, quam facti; ideo extra definitionem dies posita est, ut largum licet Deus poenitentiae nobis tempus indulgens, incerti tamen metu semper nos sollicitos detineret; et ipse, nulli loquendo voluntatem dandi hujus diei, nulla dicti sui definitione cohiberet, quia secundum diluvii tempus, in ipso vitae nostrae cursu omnia agentibus ac patientibus, magnus
Abbreviated transcription (Latin):
mediũ inter id quod ȩstas ingruit et arboris ramus
tenerescit in frondes. Ex quo non de arbore hac dictũ
ẽẽ. noscendum ẽ. Et quidẽ iam suꝑuis de arboris istuis
ꝓprietate tractauimus. Huiꝰ etiã foliis adam legimus
indutum et pudorẽ conscientie texisse: id ẽ. tanquã
peccati ueste sublege circumdatũ. Ramus igitur fi¬
cus: antixp̃s eẽ. intelligitur. Zabuli ficus peccati por¬
descere: aut quadã peccatoꝵ exultantiũ iuriditate
noscetur. Erit em̃ tum flos criminosorũ et honor
facinorosorũ et gr̃a ꝓfanorũ: quibus tam̃ ȩstus idẽ.
calor ȩterni ignis in ꝓximo ẽ. Atq ut fides eẽt
certa futuroꝵ amen dicendo ꝓfessionẽ ueritatis
adiecit. generationẽ nr̃am preterire non posse. ni¬
si uniuersa ista transcurrerent. Ea q qͦ firma ex
sua non posse. quia illa ex conditione creationis
sue id ẽ. ꝑfecta de nichilo habeant in se necessita¬

Expanded text:
medium, inter id quod aestas ingruit, et arboris ramus medium, inter id quod aestas ingruit, et arboris ramus tenerescit in frondes. Ex quo, non de arbore hoc dictum esse noscendum est. Et quidem jam superius de arboris istius proprietate tractavimus . Hujus etiam foliis Adam legimus indutum, et pudorem conscientiae texisse, id est, tamquam peccati veste sub lege circumdatum. Ramus igitur ficus antichristus esse intelligitur, diaboli filius, peccati pordescere autem quadam peccatorum exsultantium viriditate noscetur: erit enim tum flos criminosorum, et honor facinorosorum, et gratia profanorum: quibus tamen aestas, id est, calor aeterni ignis in proximo est. 3. Atque ut fides certa esset futurorum, amen dicendo professione veritatis, adjecit generationem nostram praeterire non posse, nisi universa ista transcurrerent, eaque quae firma exisua non posse non esse: 792 quia illa ex conditione creationis suae, id est, profecta de nihilo, habeant id in se necessita
Abbreviated transcription (Latin):
bitur. et reliqua. Głam aduentus sui et claritatis redi-¬
tum indicat obscuritate solis: defectione lunȩ. casu
stellarũ. uirtutũ cęlestuui motu. ostensione signi saluta¬
ris. lam̃tatione gentiũ cognoscentiũ filiũ hominis in
dĩ gła. et ad collectionẽ scõꝵ destinaione angłorũ cũ
tubȩ id ẽ. iam publice libertatis hotatu. Sic erit de
grano synapis arbor ingens: sic de lapide montis con-¬
trita imagine orbem terrę mons occupans. sic ciitas
om̃ibꝰ contemplabilis. sic lugens unuersis lum̃ inliqͣ¬
no: sic ex humilitate mortis d̾s głe. Quarũ om̃iũ rerũ
indicio scire nos uoluit tempus nr̃e redemptionis. quo
ex corruptione corporũ in honorẽ spĩtalis substantie
militudine ficuis arboris posuit: cuiꝰ cũ ramus tener
fuerit atq fronduerit tum ꝓpe eẽ estas intelligetur.
Sed longe alia natura et ęstatis et arboris ẽ. Inueris

Expanded text:
bitur, et reliqua . Gloriam adventus sui et claritatis redibitur, et reliqua . Gloriam adventus sui et claritatis reditum indicat obscuritate solis, defectione lunae, casu stellarum, virtutum coelestium motu, ostensione signi salutaris, lamentatione gentium cognoscentium filium hominis in Dei gloria, et ad collectionem sanctorum destinatione angelorum cum tubae, id est, jam publicae libertatis hortatu . Sic erit de grano sinapis arbor ingens : sic de lapide montis contrita imagine orbem terrae mons occupans : sic civitas omnibus contemplabilis : sic lucens universis lumen in ligno: sic ex humilitate mortis Dei gloria. Quarum omnium rerum indicio, scire nos voluit tempus nostrae redemptionis, quo ex corruptione corporum in honorem spiritalis substantiae militudine ficus arboris posuit : cujus cum ramus tener fuerit atque fronduerit, tum prope esse aestas, intelligitur. Sed longe alia natura et aestatis et arboris est. In veri
Abbreviated transcription (Latin):
tientur: ut in antta xp̃i famulatũ depressos uexatosq
deducant. nunc in desertis eẽ dicentes. ut errore depra¬
uent. iiunc inpenetralib asserentes. ut dominantes po¬
testate concludant. Sed se diis non loco occulendũ nec
a singulis contuendũ eẽ ꝓpħatur: sed ubicumq et in
conspectu om̃ium p̃sentẽ futurũ modo fulguris qd̃
ab oriente. elatum lumen suũ usq ad occidentis pla¬
gam spargit. Et undecumq micasse: ubicumq cer¬
netur. Acne uł loci quidẽ eius in quo futurus eẽt.
essemus ignari: ait. Ubicumq fuerit corpus: ibi
congregabuntur aquilȩ. Scõs de uolatu sp̃ĩtalis cor¬
poris aquilas nuncupauit: quorũ congregantibus
angłis. conuentũ futurũ in loco passionis oftendit. Et
digne illic claritatis aduentus expectabitur: ubi nobis
głam ȩternitatis passione corporee humilitatis oꝑatus
ẽ. Statim aũt post tribulationẽ dierũ illoꝵ sol obscura¬

Expanded text:
tientur, ut in antichristi famulatum depressos vexatosque tientur, ut in antichristi famulatum depressos vexatosque deducant; nunc in desertis esse dicentes, ut errore depravent; nunc in penetralibus asserentes, ut dominantis potestate concludant: sed se Dominus non loco occulendum, nec a singulis contuendum esse profitetur; sed ubicumque et in conspectu omnium praesentem futurum modo fulguris, quod ab oriente elatum, lumen suum usque ad occidentis plagas spargit, et undecumque micans ubicumque cernitur . Ac ne vel loci quidem ejus, in quo futurus esset, essemus ignari, ait: Ubicumque fuerit corpus, ibi congregabuntur aquilae . Sanctos de volatu spiritalis corporis aquilas nuncupavit: quorum, congregantibus angelis, conventum futurum in loco passionis ostendit. Et digne illic claritatis adventus exspectabitur, ubi nobis gloriam aeternitatis passione corporeae humilitatis operatusStatim autem post tribulationem dierum illorum sol obscura
Abbreviated transcription (Latin):
alatur. Et quomͦ ue illi quȩ nutriatur. cum nichil in¬
tersit ętatis ac temporis nutriri lacte et decessisse de
lacte: Sed ꝑinde hic etiã infirmitatẽ animarũ que
ad cognitionẽ dĩ tanquã lacte educabantur osten¬
dit: quȩ ꝑfecti cibi uirtute indigentes. tenui diuine
cognitionis infirmoq gustatu imbuant᷑. & ic circo
ue ipsis erit: quia et ad fugiendum antixp̃m graues
et ad sustinendũ inpite. nec peccata effugeruit. nec
mur ne uł hieme fuga nr̃a uł sabbato sit: id ẽ. ne aut
inpeccatoꝵ frigore aut in ocio bonoꝵ oꝑum reꝑiamur¬
quia grauis uexatio incumbet et intolerabilis cunc¬
tis. nisi quod causa electorũ dĩ dieb illis sit breuitas
afferenda: ut ium incumbentiũ maloꝵ coartatam de¬
grassandi tempiis exuꝑet. Et quia inmagna uexatio
ne positi sp̃s pseudo ꝓpħȩ tanquã p̃sentẽ in xp̃o opẽ
sint indicaturi multis in locis. xp̃m eẽ atq haberi men¬

Expanded text:
alatur. Et quomodo vae illi quae nutriatur; cum nihil inalatur. Et quomodo vae illi quae nutriatur; cum nihil intersit aetatis ac temporis, nutriri lacte, et decessisse de lacte? Sed perinde hic etiam infirmitatem animarum, quae ad cognitionem Dei tamquam lacte adhuc alantur ostendit: quae perfecti cibi virtute indigentes, tenui divinae cognitionis infirmoque gustatu imbuantur. Et idcirco vae ipsis erit: quia et ad effugiendum antichristum graves, et ad sustinendum imperitae, nec peccata effugerint, nec mur, ne vel hieme fuga nostra vel Sabbato sit, id est, ne aut in peccatoquia gravis vexatio incumbet et intolerabilis cunctis, nisi quod causa electorum Dei diebus illis sit brevitas afferenda, ut vim incumbentium malorum coarctatum digrassandi tempus exsuperene positis pseudoprophetae, tamquam praesentem in Christo opem sint indicaturi, multis in locis Christum esse atque haberi men
Abbreviated transcription (Latin):
tegebatur erit tunicam telaturus. Ue preguantib¬
et̃ nirientibus. Simpliciter quidẽ istud ꝓpt̃ morã
fuge accipi potest: quia ueutris onere impeditas im¬
minentem temporũ ruinam esfugere sit molestũ.
Sed quid conditio sexis et generationis ordo commeruit.
nisi forte etas illa mulierũ quȩ in illa tempora inciderint
ꝓprie sit futura maledicta: Sed absit istud: ut quicquã
sit quod homini nisi sua culpa malũ fiat. Non igitur de
fetarũ onere dnm admonuisse credendũ ẽ. cũ dicit ue
pregnantib. sed animarũ peccatis ripletarũ ostendisse
grauitatẽ: quȩ neq in tecto positȩ. neq in agro ma¬
nentes reposite irȩ tempestatẽ uitare possint. Dolor
eñi pregnantes ex natura consequitur: et partus sine to¬
tur insuo et onere et dolore continebuntur. lilis qͦq
uȩ erit quȩ nutrientur: est infantia lacte depulsa. non
minus ad fugam inutilis. quã ea que etiã nunc lacte

Expanded text:
tegebatur, erit tunicam relaturus. 6. Nitegebatur, erit tunicam relaturus. 6. Niet nutrientibus . Simpliciter quidem istud propter moram fugae accipi potest: quia ventris onere impeditas, imminentem temporum ruinam effugere sit molestum. Sed quid conditio, sexus et generationis ordo commeruit? Nisi forte aetas illa mulierum, quae in illa tempora inciderint, proprie sit futura maledicta. Sed absit istud, ut quidquam sit, quod homini nisi sua culpa malum fiat. Non igitur de fetarum onere Dominum admonuisse credendum est, cum dicit: Vae praegnantibus: sed animarum peccatis repletarum ostendisse gravitatem, quae neque in tecto positae, neque in agro manentes repositae irae tempestatem vitare possint. Dolor enim praegnantes ex natura consequitur: et partus sine totur, in suo et onere et dolore continebuntur. 790 Illis quoque vae erit quae nutrientur. Est infantia lacte depulsa non minus ad fugam inutilis, quam ea quae etiamnum lacte
Abbreviated transcription (Latin):
ens exeo ibire non poterit. aut quȩ utilitas ẽ consi¬
stere intecto et non indomo manere: Sed frequent
admonuunus ꝓprietates uerboꝵ et locorĩ contuen¬
das: ut mom̃ta p̾ceptoꝵ cȩlestium consequamur. Tec¬
tum ẽ. domiis fastigiũ: et habitationis tocuis celsa
ꝑfectio. Domus eñi uulla dici poterit uł eẽ sine tecto
Qui igitur in consummatione domus suȩ id ẽ incor¬
poris sui ꝑfectione constiterit. regeneratione nouus.
spu celsus. et diuni muneris ab solutione ꝑfectus. nõ
descendere in humiliora rerũ secłarium cupiditate
debebit. neq interiorib corporis illecebris ꝓuocatiuis
de tecti sui sublimitate decendere. Et qui in agro erit
nou reuertatur tollere tunicam suã. Scilicet positus
inopatione p̃cepti non ad euras pristinas reuertatur
neq aliqua corporis indum̃ta desideret.: obquȩ re¬
uersus uecerũ exinde peccaminũ quibus antea con¬

Expanded text:
dens ex eo abire non poterit. Aut quae utilitas est, considens ex eo abire non poterit. Aut quae utilitas est, consistere in tecto, et non in domo manere? Sed frequenter admonuimus, proprietates verborum et locorum contuendas, ut momenta praeceptorum coelestium consequamur. Tectum est domus fastigium, et habitationis totius celsa perfectio. Domus enim nulla dici poterit vel esse sine tecto. Qui igitur in consummatione domus suae, id est, in corporis sui perfectione constiterit, regeneratione novus, spiritu celsus, et divini muneris absolutione perfectus, non descendere in humiliora rerum saecularium cupiditate debebit, neque inferioribus corporis illecebris provocatus de tecti sui sublimitate decedere. Et qui in agro erit, non revertatur tollere tunicam suam . Scilicet positus in operatione praecepti, non ad curas pristinas revertatur: neque aliqua corporis indumenta desideret, ob quae reversus, veterum exinde peccaminum, quibus antea con
Abbreviated transcription (Latin):
minationẽ desolationis stantẽ in loco sco uidebunt tẽ
claritatis reditum intelligendum. Et de hoc quidẽ be¬
atissimo daniele et paulo p̃dicantibꝰ suꝑfluũ nos pu¬
to habere sermonẽ. De antixp̃i eñi temporib hȩc locu¬
tis ẽ: abhominatio ex eo dictus. quod aduersus dmñ
ueniens honorẽ sibi dĩ uendicet. Desolationis aũt ab¬
hominatio quia bellis et cędibus t̾ram cum piaculo
nis insistet: ut ubi scõrũ p̃cibus ds̃ inuocabatur. illic
tem respuerunt suscipiant falsitatẽ. Iudȩam deseri
monet et transfugere inmontes. ne admixtione
plebis illius anti xp̃o creditura uisa ut contagio af¬
feratur: Sed om̃ib qui tunc fideles erunt. tutiora
futura sint deserta montiũ quã frequentata uideȩ.
tollere aliquid de domo. Preceptii istud scđm huma¬
nam intelligentiam rationẽ dicti factiq non reci¬
pit. Qui eñi intecto ẽ uidȩam sit relicturus: nisi descen¬

Expanded text:
minationem desolationis stantem in loco sancto videbunt, tunc minationem desolationis stantem in loco sancto videbunt, tunc claritatis reditum intelligendum. Et de hoc quidem, beatissimo Daniele et Paulo praedicantibus, superfluum nos puto habere sermonem : de antichristi enim temporibus haec locutus est. Abominatio ex eo dictus, quod adversus Deum veniens honorem 789 sibi Dei vindicet: desolationis autem abominatio, quia bellis et caedibus terram cum piaculo ctificationis insistet; ut ubi sanctorum precibus Deus invocabatur, illic tem respuerunt, suscipiant falsitatem; Judaeam deseri monet, et transfugere in montes ; ne admixtione plebis illius antichristo crediturae vis aut contagio afferatur; sed omnibus, qui tunc fideles erunt, tutiora futura sint deserta montium, quam frequentia Judaeae. tollere aliquid de domo : praeceptum istud secundum humanam intelligentiam rationem dicti factique non recipit. Qui enim in tecto est, et Judaeam sit relicturus, nisi descen
Abbreviated transcription (Latin):
Atq his quidẽ uexationib multi turbabuntur. et
tantis ui surgentib malis scandali⁊ abuntur: et usq
inmutiũ odiũ excitabuntur. Pseudo ꝓphȩ erunt.
ut nicolaus unus ex septẽ diaconibꝰ fuit. Multosq
em̃tita ueritate ꝑuertent: et abundante nequicia
caritas frigescet. sed usq infinẽ ꝑseuerantib salus reser¬
uata ẽ.: ac tum ꝑom̃s orbis partes uiris apostolicis dis¬
ꝑsis euangłii ueritas p̃dicabitur. Q cum unuiersis fue¬
rit cognitio sacram̃ti cȩlestis inuectatũm iherłm occa¬
sus et fuus incumbet: ut p̃dicationis fidem et infide¬
lium pyna et metus ciuitatis exutȩ consequatur. hec
igitur in eam ut fuerant p̃dicta ꝑfecta sunt: et lapida¬
dis sugatis. ꝑemptis apłis. fame. bello. captiuitate. con¬
sumpta ẽ. Actum fuit digna non cẽ cum eiectis pre¬
dicatorib. xp̃i indignam dĩ p̃dicatione se prebuit. Se
quitur deinde et inciduũ aduentus futuri: cũ abho¬

Expanded text:
Atque his quidem vexationibus multi turbabuntur, et Atque his quidem vexationibus multi turbabuntur, et tantis insurgentibus malis scandalizabuntur, et usque in mutuum odium excitabuntur. Et falsi prophetae erunt ut Nicolaus unus ex septem diaconibus fuit, multosque ementita veritate pervertent: et abundante nequitia charitas frigescet. Sed usque in finem perseverantibus salus reservata est: ac tum per omnes orbis partes viris apostolicis dispersis, Evangelii veritas praedicabitur . Et cum universis fuerit cognitio sacramenti coelestis invecta, tum Jerusalem occasus et finis incumbet: ut praedicationis fidem, et infidelium poena et metus civitatis erutae consequatur. Haec igitur in eam, ut fuerant praedicta, perfecta sunt: et lapidatis, fugatis, peremptis Apostolis, fame, bello, captivitate consumpta est. Ac tum fuit digna non esse, cum ejectis praedicatoribus Christi, indignamquitur deinde et indicium adventus futuri, cum abo