comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scelere deuorasse uidet᷑. eũ uͦ quẽ ñ deglutiuit oꝑis ꝑ¬
fectone. s cemptatõnũ illecebs mord ut deuoret adhuc
qͣͣ in maxilla mandit. Uñ ⁊ pauiꝰ habet stiułos carnᷤᷤ
quib humiliet᷑. ñ habet peccandi ꝑfectõnẽ qua deglu¬
ciatur Oc diaboli u̾ba eius sũt. u̾ba uͦ eius: inspira¬
tiones occuite st̃. qͥb corda hominũ alloquẽs occultis
urit cupidicatib Quidã ob incorrectibilẽ iniqͥtatẽ qr
spõte ñ corrigunt᷑. ĩ muidis spittib uerandi tradun¬
tur. ut arripiendi eos demones corporalit̾ habeant po¬
testatẽ. t̾rorib q eoꝵ afflicti humilient᷑. peuiteant.⁊
Caluent᷑. sic̃ ⁊ apłs cͥorinthiis scͥbñs dicit. tradere huiꝰmo¬
di sathane ui iut̾itũ caruis. ut sp̃s saluꝰ sit: Utile ẽ eiũ¬

Expanded text:
re devorasse videtur. Eum vero quem non deglutivit operis perfectione, sed tentationum illecebris mordet ut devoret, adhuc quasi in maxilla mandit. Unde et Paulus habet stimulos carnis quibus humilietur, non habet peccandi perfectionem qua deglutiatur. Os diaboli verba ejus sunt; verba vero ejus inspirationes occultae sunt, quibus corda hominum alloquens occultis urit cupiditatibus. Quidam ob incorrigibilem iniquitatem, quia sponte non corriguntur, immundis spiritibus vexandi traduntur ut arripiendi eos daemones corporaliter habeant potestatem, terroribusque eorum afflicti humilientur, et poeniteant ac salventur. Sicut et Apostolus Corinthiis scribens dicit: « Tradite hujusmodi Satanae in int
Abbreviated transcription (Latin):
iustus. ñ ꝙͣ necẽẽ ẽ. ut sit ĩ hac uita securꝰ. s semꝑ hũ ił
caueat. semꝑ q ne ĩ finẽ corruat. sollicitꝰ ꝑtimescat:
Diabolus suis fautorib blandit᷑. dĩ uͦ seruis molitur
tẽptam̃ta cõtͣria sremplo dñi. qͥ se pꝰ baptisiũ passus ẽ.
a diabolo tẽp̃tari Biabolus scõs om̃s possidet ñ tenẽdo
s cep̃tando ꝑseqͥtur Nã qũ ũ ĩ eis utͥusecꝰ regnat. cõtͣ eo
extͥrsecꝰ pugnat. Et qui ĩtius amisit dominiũ. extius
cõmouet bellũ Ec̃ cõtͣ eũ quẽ possidet diabolus acͥus se¬
uit. qñ se uͥtute diuiua ab eo expellũdũ cognoscit: Uñ

Expanded text:
justus, nunquam necesse est ut sit in hac vita securus; sed semper humilis caveat, semperque, ne in fine corruat, sollicitus pertimescat. 17. Diabolus suis fautoribus blanditur, Dei vero servis molitur tentamenta contraria, exemplo Domini, qui se post baptismum passus est a diabolo tentari . 18. Diabolus sanctos  tentando persequitur. Nam quia non in eis intrinsecus regnat, contra eos extrinsecus pugnat. Et qui interius amisit dominium, exterius commovet bellum. 19. Tunc contra eum quem possidet diabolus acrius saevit, quando se virtute divina ab eo expellendum cognoscit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
timeant.⁊ decet̾o deliuq̃re caueat᷑ Quidã ã potestati
demonũ ad eniundatõnẽ deputant᷑. qͥdã uͦ despecti ad.
solã ꝑdicionẽ tradunt᷑ Numꝙͣ uacat diabolus adu̾s
hominẽ iustũ. aut eñ tͥbulat̾ones cordis illi exanͣge¬
rat. aut dolores corꝑis suscitat: Hinc ẽ enĩ ꝙ apħ ait.¬

Expanded text:
meant, et de caetero delinquere caveant. Quidam autem potestati daemonum ad emendationem deputantur; quidam vero despecti ad solam perditionem traduntur. Nonnunquam diabolus adversus hominem justum aut tribulationes cordis illi exaggerat, aut dolores corporis suscitat. Hinc est quod Apost
Abbreviated transcription (Latin):
porẽ q̃dã archana ⁊ mistica ꝯtuent᷑ ⁊ uidẽt. Qui uͦ cor¬
da sua gͣuiorib uiciis polluerũt. ꝯscĩe pauore illusi.
sp̃es tͤmĩdas aspiciũt Fallax enĩ imago mentes misõꝵ
diu̾sis eludit unagiub ⁊ qͦs uigilantes ĩ uicia gͣxit.¬
dorinientes fatigat. ut ñꝙͣ securos reqͥesc̾e sinat: Nõ¬

Expanded text:
porem quaedam arcana et mystica contuentur ac vident. Qui vero corda sua gravioribus vitiis polluerunt, conscientiae pavore illusi species tremendas aspiciunt. Fallax enim imago mentes miserorum diversis illudit imaginibus; et quos vigilantes in vita traxit,dormientes fatigat, ut nunquam securos requiescere sinat.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ hñs: qr ignara pͥdñcie ẽ Sepe fraus sathane sc̃õꝵ
cordib aꝑit᷑. qnͣdo ꝑ spẽm boni angłm se simłans
lucis dũ nitit᷑ electos deciꝑe. decegit᷑ atq cõtẽpnit᷑:
Sic ⁊ ũba fallacis doctͥue d̾s scõs suos facit intłlig̾e.
qͣtmꝰ diabolicũ errorẽ it̾iꝰ cognoscãt ac sollicite ca¬
ueant. Discretio scõꝵ tauta ẽẽ debet: ut int̾ bonũ¬
quit alieni robur eiꝰ. ⁊ ip̃e ignorauit: Alieni nãq ma¬
ligni sp̃s significant᷑. qͥ uͥtutes m̃tis comedũt. s ħ cor¬
da negligenciũ ñ iutlłigũt: Tanꝙͣ iuermis diabolus
uĩcitur: qnͣdo de aꝑta iuiqͥtate hominẽ depͣuare cona¬
tur. armatꝰ uͦ tẽ incendit. cũ ꝑ spẽm scĩtatis ⁊ uͥtutis

Expanded text:
ns, quia ignara prudentiae est. Saepe fraus Satanae sanctorum cordibus aperitur, quando per speciem boni, angelum se simulans lucis dum nititur electos decipere, detegitur atque contemnitur. Sic et verba fallacis doctrinae Deus sanctos facit intelligere, quatenus diabolicum errorem interius cognoscant, ut sollicite caveant. Discretio sanctorum tanta equit, alieni robur ejus, et ipse ignoravit . Alieni namque maligni spiritus significantur, qui virtutes mentis comedunt; sed hoc corda negligentium non intelligunt. 12. Tanquam inermis diabolus vincitur, quando aperta iniquitate hominem depravare conatur; armatus vero tunc incedit, dum per speciem sanctitatis et virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
tũ crͣuis. ut sp̃s saluꝰ eẽt. ñ tñ iuste m᷑imirat qͥ nescit cͣ
uapulet. Nã d̾s id̾o pletũq iustũ flagellat: ne de sua¬
iusticia suꝑbiens cadat: In hac uita ds tanto iag̾ studet
ut parcat. qnͣto mag̃ expectando flagellat. s alios feriendo
corrigit. de qͥb dicit᷑. Ego quos amo redarguo ⁊ castigo.
Alios feriendo punit qͦs incorrigibilit̃ deluiquẽ tes as¬
picit. qͦsq ñ iã sub discipliua ut filios pat̾. s distcta dap̃¬
natõne ut hostes adu̾sarios ꝑcutit. de qͥb dicit Fiagello
sustineat ⁊ timeat ne sił fi̾at᷑ uita eiꝰ cũ culpa Fiagł¬
lũ nãq tc̃ diluit culpã. cũ mutau̾it culꝑã. uitã Nã cuiꝰ
mores ñ mutat. actõnes ñ expiat: Om̃s diuina ꝑcussio

Expanded text:
itus salvus esset . Non tamen juste murmurat qui nescit cur vapulat. Nam ideo Deus plerumque justum flagellat, ne de justitia superbiens cadat. In hac vita Deus tanto magis studet ut parcat, quanto magis exspectando flagellat, sed alios feriendo corrigit. De quibus dicit: « Ego quos amo arguo et castigo . » Alios feriendo punit quos incorrigibiliter delinquentes aspicit; quosque jam non sub disciplina ut filios pater, sed districta damnatione ut hostes adversarios percutit. De quibus dicit: « Flagello festinet et timeat, ne simul feriatur vita ejus cum culpa. Flagellum namque tunc diluit culpam cum mutaverit vitam. Nam cujus mores non mutat actiones non expiat. Omnis percussio
Abbreviated transcription (Latin):
sacietatẽ. s tĩmͦ ut coepꝰ sustentet᷑ epłis ẽ utendũ Nã ut phi¬
losophi dy̾iunt. cibi ĩuenti sc̃. ut ꝯtineãt aniuiã ñ ut corrũpãt
Enimiũ cibis utunt᷑ qnͣto magis uentłn pascut: tanto ãpliꝰ
sensũ m̃tis obtundũt: Nã greci dix̾unt ex crasso uentre sub¬
tilẽ sũsũ gigni ñ pꝰse. Nã gule sat᷑tas nimia: aciẽ m̃tis ob¬
tundit. ingeniũ q tabesc̾e facit: Libidiuis ignes ciboꝵ fom̃¬
tis increscũt. corpꝰ a̾ ꝙ abstinẽcia frangit. tẽptat̾o ñ exirit:
uñ ⁊ tres pueros abstinẽtes. flãma babilonii ĩcendii ⁊ si te¬
tigit ñ ꝯbussit. qr nimirũ ⁊ si desidĩoꝵ ignis carnaliũ absti¬
ęnurit. Cui ẽ habũdãcia epularũ. ardentis diuitis ĩtendat
suppliciũ. cuiꝰ tanta ĩ infu̾o int̾ ignes erat inopia: qnͣta hic
epłarũ fuerat copia In ħ enĩ scło esurire ⁊ sitire noluit. ꝓp

Expanded text:
utendum. Nam, ut philosophi disserunt, cibos inventos esse ut contineant animam, non ut corrumpant. 6. Qui nimium cibis utuntur, quanto magis ventrem pascunt, 252 tanto amplius sensum mentis obtundunt. Nam Graeci dixerunt ex crasso ventre subtilem sensum gigni non posse. Nam gulae saturitas nimia aciem mentis obtundit, ingeniumque evanescere facit. 7. Libidinis ignes ciborum fomentis increscunt; corpus autem quod abstinentia frangit, tentatio non exurit. Unde et tres pueros abstinentes flamma Babylonii incendii, etsi tetigit, non combussit, quia nimirum etsi desideriorum carnalium ignis abstiexurit. 8. Cui abundantia est epularum, ardentis divitis intendat supplicium, cujus tanta in inferno inter ignes erat inopia, quanta hic epularum fuerat copia. In hoc enim saeculo esurire et sitire noluit, pro
Abbreviated transcription (Latin):
ynasaciose cõtendũt Nã qñ scõꝵ unrtꝰ tanta tolerare
inpociossset si suꝑua dispensacio pio mod̾amĩe neqͥciã
Remonũ ñ refrenaret: Et licet diabolus tep̃tatõnem
uittoꝵ semꝑ niferre cupiat. nullat tũ si a do patem
ñ Accipit. nuislatenꝰ adipisci p̾ ꝙ. appetit: Uñ⁊ om̃is
uolitas dĩaboli iniusta ẽ. s tũ ꝑmuttente dõ om̃is¬

Expanded text:
rtus tanta tolerare quivisset, si superna dispensatio pio moderamine nequitiam daemonum non frenaretur. Et licet diabolus tentationem justo semper inferre cupiat, tamen si a Deo potestatem non accipit, nullatenus adipisci potest quod appetit. Ante omnis voluntas di
Abbreviated transcription (Latin):
cnͣsducit. qͥ uͦ in corꝑe eiꝰ st̃. ipsos inhabitat. qr ipsi st̃ tẽplũ
eus. ⁊ si subrepat m̾tib electoꝵ. diabolꝰ. ñ ã in eis reqͥes¬
cet. sic̃ in cordib reꝓboꝵ Nã calore fid̾i inox ex̾citat᷑.
ut exeat ab electis: Nõ nulli qͦs ĩa auido ore diabolus
deuoraũat: rursus diuini iudicii occulta misatõne ab
eius ore eripiunt᷑. ⁊ sauiti restituũt᷑ Nã sepe młtos
qͦs antiqus hostis luxie uoragine m̃sos cenuit. potñ¬
cia diuina ꝑ penitenciã ab eiꝰ faucib traxt: Qmͦ de bo
noꝵ int̾itu ꝓpħa electã dicit ẽẽ diaboli escã. dũ alibi scpͥ¬
tũ sit de uio. fenũ sic̃ os comedet. nͥ qnͣdo qͦd ĩ oculis dĩ
frnũ st̃. qͥ electi cibi sedm homines ẽẽ uidñt᷑. ac ꝑ ħ qͥ de

Expanded text:
nsducit. Qui vero in corpore ejus sunt ipsos inhabitat, quia ipsi sunt templum ejus. Etsi subrepat mentibus electorum diabolus, non autem in eis requiescit, sicut in cordibus reproborum; nam calore fidei mox excitatur, ut exeat ab electis. 30. Nonnulli, quos jam avido ore diabolus devoraverat, rursus divini judicii occulta miseratione ab ejus ore eripiuntur, et saluti restituuntur. Nam saepe multos, quos antiquus hostis luxuriae voragine immersos tenuit, pottia divina per poenitentiam ab ejus faucibus traxit. 31. Quonorum interitu propheta dicit electos esse diaboli escam , dum alibi scriptum est de illo: « Fenum ut bos comedet , » nisi quod in oculis Dei fenum sunt, qui electus cibus secundum homines videntur. Ac per hoc qui de
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sũ se ꝓpħã dicentẽ. Uheh qͥ potũtes estis ad bibñdũ iunũ
⁊ uiri fortes ad miscendã ebͥetatẽ uino młto deditos ⁊ luxͣi¬
ose uiuentes. ysaias sic arguit dicens: Ueh qͥ ꝯsurgitis ma¬
ne ad ebͥetatẽ sectandã. ⁊ ad potandũ usq ad uesꝑũ. ut ui¬
uo młto estuetis: De talib ⁊ alio loco dicit᷑. ueh tibi cuutaᷤᷤ
euiꝰ rxt iuuenis ẽ ⁊ cuiꝰ pͥncipes mane comedũt. Multi

Expanded text:
is ad bibendum vinum. et viri fortes ad miscendam ebrietatem. Vino multo deditos, et luxuriose viventes, Esaias sic arguit, dicens: Vae qui consurgitis mane ad ebrietatem sectandam, et potandum usque ad vesperam, ut vino aestuetis. De talibus, et alio loco dicitur: Vae tibi, civitas cujus rex juvenis est, et cujus principes mane comedent. Multi
Abbreviated transcription (Latin):
nib deputẽt᷑. qͥ uiuentes flãmã cupiditatis sue minime
extuicerũt: qͥ desid̾i̾o cupiditatis exestuãt. flatu diabolice
iuspiratõnis urunt᷑. Accendit enĩ m̃tẽ eue suꝑbia. ut de
ligno uento manducaret. accendit cahin m̃tẽ ĩudia.
ut frẽm occid. accendit salomonẽ luxĩe facib. ut ꝑ amo¬
rẽ libidinis ydola adoraret. accendit acab  cupiditatẽ.
ut homicidiũ auaricie adnecteret: Hiis gͦinspiratõib
diabolꝰ corda homiñ eccłtis depͣuat cupiditatib¬
rima ꝯcupiscencie suggestio pauis ẽ. cͥ si minime
de panis sacietate accusat dicens Hec fuit ñqͥtas sodomoz
suꝑbia. sanͣtas panis ⁊ habũdãcia Planẽ qͥppe sodomite ĩ¬
mod̾ate sinñtes. ĩ tpitudiniͤs dessuxere flagitioꝵ.atq ñ
iñuerut̃ comitante suꝑbia celestib aduri incendiis. erqͦ
modũ ñ tenuerut̃ edacitatis Utile ẽ cauere gulã ciboꝵ̾

Expanded text:
deputentur, qui viventes flammam cupiditatis suae minime exstinxerunt. 10. Qui desiderio cupiditatis exaestuant, flatu diabolicae inspirationis uruntur. Accendit enim mentem Evae superbia, ut de ligno vetito manducaret. Accendit Cain mentem invidia, ut fratrem occideret . Accendit Salomonem luxuriae facibus, ut per amorem libidinis idola adoraret. Accendit Achab cupiditate, ut homicidium avaritiae annecteret . His ergo inspirationibus diabolus corda nominum occultis depravat cupiditatibrima concupiscentiae suggestio panis est, cui si minime de panis satietate accusat, dicens: Haec fuit iniquitas Sodomorum, superbia, saturitas panis, et abundantia . Panem quippe Sodomitae immoderate sumentes, in turpitudinem defluxere flagitiorum, atque inde meruerunt, comitante superbia, coelestibus aduri incendiis, ex quo modum non tenuerunt edacitati
Abbreviated transcription (Latin):
Mutimꝰ ad pociora sceła ⁊ horrenda pcati cõsuetudĩe labi
nͣ Sicut plerimq multilo qͦꝵ stulticia rep̃hũdit᷑. ĩ r̾sũ
nimis tacenciũ uitia denotant᷑. Illi enĩ satis iatando
lingm leuitatis uicio defluut. isti nimis reticendo a
utilitare torpescũt Imꝑiti sicut loqͥ nesciut̃. ł tac̾e ñ
ꝑ̃sut: Mente enĩ in eruditõne loqͣces ũbis ꝑstẜũt. sñsu

Expanded text:
a et horrenda peccandi consuetudine labimur. 2. Sicut plerumque multiloquorum stultitia reprehenditur, ita rursus nimis tacentium vitia denotantur. Illi enim satis laxando linguam in levitatis vitio defluunt, isti nimis reticendo ab utilitate torpescunt. 3. Imperiti, sicut loqui nesciunt, ita tacere non possunt. Mente enim ineruditi, ore loquaces, verbis perstrepunt, sensu
Abbreviated transcription (Latin):
sultat caro. male cõsuetudiuis lege Bene a̾ audacit̃ pro
bona cõscĩa gultat qͥ ualũt̾ in se repͥmit ꝙ iusolũt nui¬
pugnat: Frequẽt̾ p̾care cauendũ ẽ Nã ħ ipĩ ꝙ de malo¬
ut̾o plerimq d nob̾ salutẽ oꝑat᷑ qnͣto mirabile ẽ. tanto
ꝑrarũ ẽ. ꝓpt̾ea metuendũ ẽ cõfid̾e. ita saluari. ne forte d̾
expͨtamꝰ a uiciis sauari. ⁊ uicia młciplicemꝰ. ⁊ salutẽ ñ ad¬
ipiscam᷑ : Studeamꝰ gͦ aut ñ cad̾e̾. aut ato cõu̾si a lapsu
cõsinge Omĩuo pͤcare cauendũ ẽ Qd̃ si humana fragi¬

Expanded text:
sultat caro malae consuetudinis lege. Bene autem audacter pro sultat caro malae consuetudinis lege. Bene autem audacter pro bona conscientia exsultat, qui valenter in se reprimit quod insolenter impugnat. 9. Frequenter pnostro plerumque Deus nobis salutem operatur, quanto mirabile est, tanto perrarum est. Propterea metuendum est confidere ita salvari, ne forte dum exspectamus a vitiis sanari, et vitia multiplicemus, et salutem non adipiscamur. Ergo studeamus aut non cadere, aut cito conversi a lapsu consurgere. 10. Omnino peccare cavendum est, quod si humana fragi
Abbreviated transcription (Latin):
cõsuctudinẽ uͦ peccandi fac̾e. os putei ẽ coang̾tari ne is qͥ cecidit
ualeat erire S int̾dũ ⁊̃ tales d̾s lib̾at. dũ eor desꝑacõnẽ ad cõ¬
u̾sionẽ lib̾tatis cõimitat. Ipso enĩ misance peccata diuuttũt᷑.
qͦ protegũte fit ne iu det̾iꝰ poccando eatur Neqͥssiniũ ẽ poc¬
care. peiꝰ ÷ p̾candi cõsuetudinẽ fac̾e Ab illo facile. ab ħ cũ
labore resurgit᷑. dũ male cõsuetudini repugnat᷑. Male a¬
gendi cõsuetudinẽ recessũ eẽ ꝓpha assi̾t in ꝓfundũ Cuiꝰ u¬
su qͣi qͣdã lege hõ tenet᷑ ast̾ctus. ut ⁊̃ qũ ñ uult peccm̃ adiuit¬
tat. a lapsu uͦ cito resurg̾e ñ ÷ in ꝓfuudũ ire Apħs legẽ pec¬
cati dicit ĩ m̃bi nr̃is q̃ lex cõsuetudo ẽ. quã pͤcando cõcipi¬
mus. ⁊ ñ ab ea cũ uolumꝰ discedimꝰ qͥ ia nec̾itatis uiueło¬
ꝑ cõsuetudinẽ retiuem᷑ Młtũ ueri amor agit ĩ hoĩe. s re¬

Expanded text:
t valeat exire. Sed interdum etiam tales Deus liberat, dum eorum desperationem ad conversionem libertatis commutat. Ipso enim miserante, peccata dimittuntur quo protegente fit ne in deterius peccando eatur. 5. Nequissimum est peccare, pejus est peccandi consuetudinem facere. Ab illo facile, ab hoc cum labore resurgitur, dum malae consuetudini repugnatur. 6. Male agendi consuetudinem recessum esse propheta asserit , in su quasi quadam lege homo tenetur astrictus, ut etiam quando non vult, peccatum admittat. A lapsu vero cito resurgere, non est in profundum ire. Apostolus legem peccati dicit in membris nostris, que lex consuetudo est, quam peccando concipimus et ab ea cum volumus discedere per consuetudinem retinemur. 8. Multum veri amor agit in homine, sed re
Abbreviated transcription (Latin):
eut᷑. nã ꝗͣuis ĩ amore
d̾i eoꝵ sit ĩcõcussa intẽ¬
tio. mens tñ de carne
quã ext̾iꝰ gestat. Et̾ua¬
iut̾na p̾lia tolerat: T
ritũt. ut a uicio suꝑbie qͣ de u̾titib tumẽt sanẽ¬
tur: ⁊ qͥ de uͥtutũ effectib exstũt suꝑbi ut cadant

Expanded text:
is in amore Dei eorum sit inconcussa intentio, mens tamen in carne, quam exterius gestat, interna praelia tolerat. Deruunt, ut a vitio superbiae, qua de virtutibus tument, sanentur; et qui de virtutum affectibus existunt su
Abbreviated transcription (Latin):
manũ. dũ se ab una stabili semꝑ qr manente diuinitatis so¬
liditate subtͣut Nã dũ opꝰ qdlib appetit qiͣ ut ibi iã reͥẽiuẽ¬
tis infigat. dũ ei ũ sufficit mutata intentõe ad alias atq
alias actiones trausit. dũꝙ ꝑ diu̾sa reqͥẽ solidã q̃rit uͭ ĩuenit:
in labore miser ⁊ uarietare uiuit. ⁊ uacuꝰ areqͥe manet:
nis eadẽ mutabilitas ñ sit homini cõcata. s ꝓ mĩto pͥme p̃¬

Expanded text:
s soliditate subtraxit! Nam dum opus quodlibet appetit, quasi ibi jam requiem mentis infigit. Sed dum ei non sufficit, mutata intentione, ad alias atque alias actiones transit; dumque per diversa requiem solidam quaerit, nec invenit, in labore miser et varietate vivit, et vacuus a requie manet. amvis eadem mutabilitas non sit homini concreata, sed pro merito primae pr
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ m̃tis salua fit e̾astitas carnis Ueus ã ñ ñ ꝙͣ de¬
icit occultã m̃tis suꝑbiã. ꝑ carnis manifestã rui¬
exemplo pͥmi hoĩs. qͥ mox ut ꝑsuꝑbiã cõtͣ dñi tu
libidine uincit᷑. qr nͥ p̃cessiss latẽs suꝑbia. ñ seq̃re¬
tur libidiuis manifesta riuna Nõ ñꝙͣ gemino
uitio e̾stianꝰ a diabolo appetit᷑.⁊ occulto ꝑ elatõnem¬
libidiuẽ cadit in elat̾onẽ. Itẽ dũ icaute decliuat
elatõne. eadit segnt̾ in libidinẽ sicq ex occulto
uicio elat̾onis. itur ĩ aꝑto libidinis.⁊ de aꝑto libi

Expanded text:
t castitas carnis. Deus autem nonnunquam dejicit occultam mentis superbiam per carnis manifestam ruiexemplo primi hominis, qui mox ut per superbiam contra Deum tumlibidine vincitur, quia nisi praecessisset latens superbia, non sequeretur libidinis manifesta ruina. 3. Nonnunquam gemino vitio Christianus a diabolo appetitur, et occulto per elationemlibidinem, cadit in elationem. Item dum incaute declinat elationem, cadit segniter in libidinem; sicque ex occulto vitio elation
Abbreviated transcription (Latin):
nat: Ibi cade̾ suꝑbiã. ubi ñ sit suꝑbis aliud culpa
uasci arroganciã. ñ de arrogancia nasci suꝑbiam
Nã nͥ p̃cessĩt occulta elatio m̃tis. ñ sequit᷑ aꝑta
iactancia laudis. Ita gͦ ĩ culpa p̃ponit᷑ suꝑbia ar¬
rogancie. sic̃ p̾fertur ⁊ origne Plerũq ad elat̾o¬
uis em̃dat̾onẽ ꝓudñcia di ab aliqͦ casu ñ nunica¬
dunt. ꝑ quẽ lapsũ rep̃hũsi a sem ipĩs hu̾ilit̾ sapi

Expanded text:
am, ubi et nasci, ut non sit superbis aliud culpa, 9. De superbia nasci arrogantiam, non de arrogantia nasci superbiam. Nam nisi praecesserit occulta elatio mentis, non sequitur aperta jactantia laudis. Ita ergo in culpa praeponitur superbia arrogantiae, sicut praefertur origine. 10. Plerumque ad elationis emendationem providentia Dei aliquo casu nonnulli cadunt, pro quo lapsu re
Abbreviated transcription (Latin):
pensaus sic cau libidinẽ ut ñ iue̾rat elatõnẽ. ⁊ fic
p̃mit eleatouẽ : ut ñ resoluat amiũ ad libidiuẽ.
Luxiosis atq suꝑbis demones plus fauctores exstũt
dũ q in cet̾is uiciis sp̃s maligni desuiat. hiis tñ¬
iungũt᷑. eis q amplius
iuxͣ desid̾iũ famulãt᷑.

Expanded text:
urrat elationem, et sic tremit elationem, ut non resolvat animum ad libidinem. Luxuriosis atque superbis daemones plus fautores existunt, dumque in caeteris vitiis spiritus maligni deserviunt, his tjunguntur, eisque amplius juxta des
Abbreviated transcription (Latin):
Unde ⁊ scͥ̾pt᷑a ait. Impiꝰ cũ in ꝓfumdũ maloꝵ uen̾̃it. cõptẽp
uit. Sepe diabolus eos qͦs cõu̾ti ad penĩam aspicit iniani¬
tate sccłũ ꝑcussos ad desꝑatõnẽ deducit. ut subtͣcta spe ue¬
uiẽ. trahat in dissidñciã. qͦs ñ potuit ietin̾e ꝑseũant̃ ĩ cul¬
ꝑa. S penitẽs p̃uidẽ deb caludas contͣ se hostis insidias

Expanded text:
Scriptura ait: Impius dum in profundum malorum venerit, contemnit . 3. Saepe diabolus eos quos converti ad poenitentiam aspicit, immanitate scelerum perculsos ad desperationem deducit, ut, subtracta spe veniae, trahat in diffidentiam quos non potuit retinere perseveranter in culpa. Sed poenitens
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis extingut. libidinẽ abstinẽtia edomat. Nã
qnͣtũ corpꝰ inedia frangit᷑. tm̃ mẽs ab illicito appe¬
titu reuocat᷑ Adu̾sus irã tołancia duicat.ira a̾ se¬
in ipsã necat: Sustiuẽdo ã. paciencia uictotiã portat.
Tnsticie merorẽ. spes et̾ni gaudii suꝑat. ⁊ ꝙͣ t̾bata
mẽs de ext̾iorib afficit. dulcedo int̾ioris fͣnqͥllitatis le¬
nit Adu̾sus i̾uidiã. p̃parat᷑ caritas. adu̾sus ite incẽ¬
dia: mãsuetudinis adhibet᷑ tͣnqͥllitas Suꝑbiã diabłi

Expanded text:
ina exstinguunt. Libidinem abstinentia domat. Nam quanto corpus inedia frangitur, tanto mens ab illicito appetitu revocatur. Adversus iram tolerantia dimicat. Ira semetipsam necat; sustinendo autem patientia victoriam portat. Tristitiae moerorem spes aeterni gaudii superat, et quem turbata mens de exterioribus afficit, dulcedo interior lenit. Adversus invidiam praeparatur charitas, et adversus irae incendia ma
Abbreviated transcription (Latin):
endaces faciũt. ut uͦ uera dicentib credat᷑. Nod 
etuĩ seꝑe hominẽ iulta falsitas ⁊̃ in uĩtate sus¬
pectũ: Sepe uera p̃mtn  : qͥ falsa dicturꝰ ẽ. ut cũ pͥmũ
adqͥsierit fidẽ: ad reliqͦ m̃dacia audientes credulos faciat
Multis uident᷑ uera ẽẽ q̃ falsa ft̃. ⁊ ĩõ q̃ ñ ex dõ s ex suo lo¬
quiit᷑. Nõ nũqͣ falsitas ueriloqͥo adiungit᷑. ⁊ plerunq a
iu̾tate incipit. qͥ faisa confingit: Latent sepe uenena cͥcũ¬
lita melle u̾boꝵ.⁊ taidiu deceptor u̾itatẽ simulat: qͦus
fauendo decipiat: Nõnũꝙͣ peiꝰ ẽ iñdaciũ medicari. ꝙͣ leqͥ
Nã int̾dũ sol qͥsq incautꝰ ex p̃cipitatõne loqͥ in̾daciũ. me¬

Expanded text:
endaces faciunt, ut nec vera dicentibus credatur: reddit enim saepe hominem multa falsitas, etiam in veritate suspectum. Saepe vera praemittit, qui falsa dicturus est; ut cum primum acquisierit fidem, ad reliqua mendacia audientes credulos faciat. Multis videntur vera esse, quae falsa sunt; et ideo non ex Deo, sed ex suo quuntur. Nonnunquam falsitas veriloquio adjungitur, et plerumque a veritate incipit qui falsa confingit; latent saepe vera circumlinita melle verborum, et tandiu deceptor veritatem simulat, quousque fallendo decipiat. Nonnunquam pejus est mendacium meditari quam loqui. Nam int
Abbreviated transcription (Latin):
tores ht̃. ⁊ ad gxequendũ ꝓpͥtissimos. ⁊ hoc ꝓuide fit. qͥa
p̾sñtẽ ht̃ oꝑis sui remuũat̾õnẽ. ars uͦ diuini timoris plerõq
ht̃ sectatores langͥdos. tepidos pigͥcie mercia cõgelatos. s ħ
Io̾oq qr coꝵ laborẽ m̃cedis retͥbut̾o ñ statĩ cõseqͥt᷑. spe pene
ꝓũendã recͥbutõnẽ clariores p̃parant᷑. qͦ fͥmuꝰ duri ituũs
labores ⁊ inchoat ⁊ cõsũmat Qdã pͥmo cõu̾sionis calore ad

Expanded text:
equendum promptissimos; et hoc proinde fit, quia aesentem habet operis sui remunerationem. Ars vero divini timoris plerosque habet sectatores languidos, tepidos, pigritiae inertia congelatos; sed orum laborem mercedis retributio non statim consequitur, spe pene promerendam retributionem clariores praeparantur, quo firmius duri itineris labores et inch
Abbreviated transcription (Latin):
loqͥt᷑ qͥ caritatẽ ũ simulat: Ore bñ loqͥt᷑. qͥu̾itatẽ ad¬
nunciat: Ecĩs bũ loqͥt᷑. qͥ alios bonis exemplis edificat
Corde male loqͣ. qͥ int̾iꝰ cogitatones noxias meditat᷑ ⁊ cogi
inurat Ecis male loquit᷑. qͥ male uiuendo exemplis sut̾
alios ad pͣue agendũ informat. Seiel bñ loqͣ. qͥ sepe¬
uitendo redarguit Bis bũ loq̃. qͥ bñ uiuendo alios
iustruit. Semel male loqͣ. qͥ pꝰ uiciũ cito ñ corrigis᷑
Dis male loqͣ qͥ⁊ male uiuit ⁊ male doc It̃bis male loqͣ.
Mali mala respondẽt ꝓ bonis. ⁊ au̾sa ꝑ optimis: Boni
isto se remedio mens iusti corroborat. ut tanto solidiꝰ
aperta: cito exalant. clausa. nimis exulcerant Qͥ dolorẽ
ĩirie clauso p̾core tegit. qnͣto ampliꝰ silũcio lingͣm p̃mit.
tanto acͥorẽ dolorẽ uitͥnsecꝰ uittͥt Uñ ⁊ u̾e qͥdã poetarũ gẽ¬
tiliũ dint. quoq mag̃ tegit᷑. tanto mag̾ estuat ignis

Expanded text:
loquitur, qui charitatem non simulat. Ore bene loquitur, qui veritatem annuntiat. Factis bene loquitur qui alios bonis exemplis aedificat. 19. Corde male loquitur qui interius cogitationes noxias meditatur et cogitmurat. Factis male loquitur qui male vivendo exemplis suis alios ad prave agendum informat. 20. Semel bene loquitur qui se poenitendo redarguit. Bis bene loquitur qui bene vivendo et alios instruit. 21. Semel male loquitur qui post vitium cito corrigitur. Bis male loquitur qui male vivit et male docet. Item bis male loquitur Mali mala respondent pro bonis, et adversa pro optimis. Boni isto remedio mens justi se corroborat, ut tanto solidiusaperta cito exhalant, clausa nimis exulcerant. 28. Qui dolorem injuriae clauso pectore tegit, quanto amplius silentio linguam premit, tanto acriorem dolorem intrinsecus nutrit. Unde et vere quidam poetarum gentilium dixit: Quoque magis tegitur, tect
Abbreviated transcription (Latin):
nose suggestionis: ñ tͣnsit ad cõsensũ libidinis:
Cito enĩ resistit oꝑi. qͥ titillanti ñ accomodat dile
ꝑ cõdit̾one carnis. tep̃tam̃tis sollicitał Stimuli
carnis qͥ in paulo excitante sachaue angło ĩerant.
ex lege pecc̃i erãt. qͥ ĩ m̾bͥs houiniũ ex uecessitate
libidinis habitãt. Quã reluctãtẽ dũ in se expug

Expanded text:
nosae suggestionis, non transit ad consensum libidinis. Cito enim resistit operi, qui titillanti consepro conditione carnis tentamentis sollicitatur. 11. Stimuli carnis, qui in Paulo, excitante Satanae angelo, inerant , ex lege peccati erant, qui in membris hominum de necessitate libidinis 244 habitant. Quam reluctantem, dum in se expug
Abbreviated transcription (Latin):
effectus statĩ seqͥt᷑ actonis Nũꝙͣ saciari uouit cupidi¬
tas. sẽꝑ enĩ auarꝰ eget. qnͣto q mag̾ adqͥrit. tanto ãpliꝰ
q̃rit. nͨ solũ desid̾io augendi excciat᷑. s ⁊̃ amutendi
metu afficit᷑ Inopes nascimꝰ ĩ hac uita: inopes reces
cupiditatis rabie ĩflãmãt᷑. ut de ꝯfiniis suis pauꝑes ex¬
cludãt. nͨ habitare ꝑmittat Qͥb recte ꝑ ꝓpħã dr᷑: Uhe

Expanded text:
i novit cupiditas. Semper enim avarus eget; quantoque magis acquirit, tanto amplius quaerit; nec solum desiderio augendi excruciatur, sed etiam amittendi metu afficitur. 8. Inopes nascimur in hac vita, inopes recesscupiditatis rabie inflammantur, ut de confiniis suis pauperes excludant, nec habitare permittant. Quibus recte per Prophe
Abbreviated transcription (Latin):
auferatur a uob̾ cũ oĩ malicia .i. cũ pcatis ipsis Ex co ip̃o
ꝙ quisq pocc̃ui ꝙ agit abscoudit. iudicii iã eẽ i̾ciũ. qr
ũ erubescit᷑. iͥ de cõscĩe reatu Ergo ⁊ hoc ipso ꝙ quisq de fa¬
cto suo erubescit. ip̃e sibi iam iudex fit. de amore peccandi
supplicii. Qeuĩ amore caritatis dĩ ũ pͦcat ⁊ hocre ᷤ¬
cit onĩe ialũ. amplectendo iusticie bonũ. nͨ eũ delectat

Expanded text:
x eo ipso quo quisque peccatum quod agit abscondit, judicii jam est indicium, quia non erubescitur, nisi de conscientiae reatu. Ergo ex hoc ipso quo quisque de facto suo erubescit, ipse sibi jam judex fit. CAPUT XXI. De peccsupplicii. Qui enim amore charitatis Dei non peccat, horrescit omne malum, amplectendo justitiae bonum;
Abbreviated transcription (Latin):
ciri pͦsit. uitari nõ possit
cit̾ enĩ ieꝰ ÷ qͥ aperce delinqͥt. qr ⁊ agit ⁊ docet De
calib isaias dicit. Et pͤcata sua qiͣ sodoma p̃dicau̾unt.
nͦ abscõderũt: Młti enĩ publice delinquentes sũ ullo
pudore sua flagicia p̾dicãt. uͦ ulla utunt᷑ scełis uerecõ¬
dia. Qdã eiũ iã iusticie portio ẽ. iuiqͥtatẽ suã homini ab ͤ

Expanded text:
possit.citer enim reus est qui aperte delinquit, quia et agit et docet. De talibus Isaias dicit: Et peccata sua, quasi Sodoma, praedicaverunt, nec absconderunt . 2. Multi enim publice delinquentes, sine ullo pudore sua flagitia praedicant, nec ulla utuntur sceleris verecundia. 3. Quaedam enim jam justitiae portio est iniquitate
Abbreviated transcription (Latin):
ud ꝓeocm dec̾iꝰ itur : de qͦ ampliꝰ qͥ admisit sordidetur:
S p̾cedenis peccñi causa ÷ sequẽtis pect̃. seqiñs uͦ pecc̃m
peua ẽ p̾cedñtis delicti: Precedẽcia iͥq p̾cata. soquẽciũ
st̃ eliiiiũ causa. ut illa q̃ segunt᷑. sit̃ p̃cedñciũ pena
Brededũciũ pecc̃oꝵ peua: ix̃a uocat᷑ indurato. ueniens
ue diuina iusticia Hinc ẽ ꝙ ait ꝓpħa. Indunite cor

Expanded text:
um itur deterius, de quo amplius qui admiserit sordidetur. Ergo praecedens peccatum causa est sequentis peccati, sequens vero peccatum poena est praecedentis delicti. Praecedentia itaque peccata sequentium sunt criminum causa, ut illa quae sequuntur sint praecedentium poena. Praecedentium peccatorum poena ipsa vocatur induratio veniens de di
Abbreviated transcription (Latin):
fleu̾at repetit Sic deniq ⁊ alibi aĩa penitẽtem atq it̃ũ
delinq̃ntẽ: s̃mo diuinꝰ increpat dicens Qña udis fca es ni¬
niis it̾ans itias tuas. Quisqͥs gͦ culpas p̃t̾itas plangit
hũc necesse ẽ modũ teneat: ut amissa s defleat ne itũ flen¬
da cõmitat. be mͥ miso csiodoro qͥ ⁊ penit̃e tͣnicta negligo
et ad hue penitenda conmitto.

Expanded text:
enitentem atque iterum delinquentem sermo divinus increpat, dicens: Quam vilis facta es nimis, iterans vias tuas ! Quisquis ergo culpas praeteritas plorat, hunc necesse est modum teneat, ut sic admissa defleat, ne iterum flenda committat. Vae mihi misero Isidoro, qui et poenitere retro acta negligo, et adhuc poenitenda committo.
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ uͦ reuiusoeute usu ea q̃ fieuenĩt. it̃ando cõntũt. Qui
⁊ p̾d̾ea uutr plang̾e. ⁊ actionib scłarib ĩ eubare: iste mũda¬
tiouẽ ñ ht̃. qũi ad hue agit: q̃ penitendo deflere possit. Isa¬
ias pcatorib dicit. Lauamini mutidi estote. Lauat᷑ itaq ⁊
mundus est: qui ⁊ p̃t̾ita plãgit ⁊ flenda it̃ũ ñ amittĩt. La

Expanded text:
iscente usu ea quae fleverint iterando committunt. Qui et praeterita vult plangere et actionibus saecularibus incubare, iste mundationem non habet, quoniam adhuc agit, quae poenitendo deflere possit. Isaias peccatoribus dicit: Lavamini, mundi estote . Lavatur itaque et mundus est, qui et praeterita plangit, et flend
Abbreviated transcription (Latin):
accipit᷑. ⁊ uiciũ pigͥcie qͣetis uͥtutẽ uutat᷑ Porro uiciũ
ĩqͥetudiuis uͥtutẽ se uult uocan sollicitudinis. ⁊ p̾cipi¬
tat̾onis facilitas fuor boni studii credit᷑. ⁊ bũ agendi tar¬
ditas cõsilii mora eẽ uidet᷑. dũ tũ ista sit u̾tꝰ. illa uiciũ:
Tali gͥ exemplo uicia spẽs ultutũ imitãt᷑. ⁊ inde se ñ nlłi

Expanded text:
tatur. Porro vitium inquietudinis virtutem se vult vocari sollicitudinis, et praecipitationis facilitas fervor boni studii creditur, et bene agendi tarditas consilii mora esse videtur, dum tamen ista sit virtus, illa vitium. Tali igitur exemplo vitia species virtutum imitantur; et ind
Abbreviated transcription (Latin):
cõpũctõue mpiat᷑. ⁊ qͣlit̃ infi̾nata reu̾tat᷑. degustate lu¬
cis magnitudĩe alũ nosse. posse. qͥ iã aͥd exinde gestauit:
St̃ qui ñ ex uera cord̾ cõpũdtone sui accusatores frant.
confessionis: locum ĩueniant sc̃itatis¬
reo unusqͥsq iꝰtus ẽẽ incipit: ex qͦ et pe¬
sui accusator extit̾it: Multi Añ e ꝯtͣ semetipos pͤ¬
catores fatent᷑: ⁊ tñ semetipõs a pͤcato ñ substrahunt:
agnoseat: Dñ se iudicat iꝰtus in hac̃ utta: ne iudicet᷑
a d̾o dãpnatõe ꝓpetua Tũc ã iudiciũ de se qͥsq sumit:

Expanded text:
compunctione rapiatur, et qualiter infirmata revertatur degustatae lucis magnitudine, illum nosse posse qui jam aliquid exinde gustavit. 8. Sunt qui non ex vera cordis compunctione sui accusatores fiunt, confessionis locum inveniant sanctitatiseo unusquisque justus esse incipit, ex quo sui accusator exstiterit. Multi autem contra semetipsos peccatores fatentur, et tamen semetipsos a peccato non subtrahunt. agnoscit. Bene se judicat justus in hac vita, ne judicetur a Deo da
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ euãgłice p̃dicatõns. uͥtutẽ martirii apłi meru¬
erut In coedib scłarit̾ uiuenciũ inuicẽ sibi succedũt
uitia ut dũ unũ abierit. succedat aliud iuxͣ ioel
locusta.⁊ residuũ locuste comedit bruce ⁊ residuũ
bructi comedit rubigo. P eo gͣ ista sub uicioꝵ alle.¬

Expanded text:
tem martyrii apostoli meruerunt. 4. In cordibus saeculariter viventium invicem sibi succedunt vitia, ut dum unum abierit, succedat aliud, juxta Joelocusta, et residuum locustae comedit bruchus, et residuum bruchi comedit rubigo . Per id ergo ista sub vitiorum alle
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ea uͥtutes scõr Ad exemplũ nrm̃ d̾s ꝓposuit. ut qnͣto de i¬
mitatõne eoꝵ cõfr̾i possũt nob̾ iusticie p̾mia. canto de
ꝑseu̾aucia mali sint gͣuiora torm̃ta Sienĩ ad boni ĩ¬
citam̃tũ diuina qͥb admonem᷑ p̾cepta deessut. ꝑ lege uo¬
b̾ sc̃oꝵ exempla sufficẽnt: At cõtͣ dũ ⁊ uos d̾s p̃ceptis siuᷤ
nulla ẽ iã de reatu excusatõ. qr ⁊ lexdĩ aures nr̃as cotidie
lũ. cͣ pig̾ sumꝰ unitari iustos in bonũ : Orandꝰ : d̾s ut

Expanded text:
ea virtutes sanctorum ad exemplum nostrum Deus proposuit, ut quanto de imitatione eorum conferri possunt nobis justitiae praemia, tanto de perseverantia mali sint graviora tormenta. 6. Si enim ad boni incitamentum divina, quibus admonemur, praecepta deessent, pro lege nobis sanctorum exempla sufficerent. At contra, dum et nos Deus praeceptis suis nulla est jam de reatu excusatio, quia et lex Dei aures nostras quotidie lum, cur pigri sumus imitari justos in bonum? 8. Orandus est Deus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
diseute. ⁊ dona d̾ĩ ꝯtempsit flendo ꝯmemorate Hichil ã
peuis est ꝙͣ culpã agnosc̾e nͨ deflere. Duplicẽ debet hr̃e
malũ ꝑ audaciã ꝑpetͣuit. Qbod enĩ oportuit ñ gessit: ⁊
gessit ꝙ ag̃e ñ aportuit. Ille penitencĩa dige agit qͥ rea¬
deflendo q̃ gessit: tãto in ploranido ꝓfusior: qͣnto ĩ pcaudo

Expanded text:
i quae contempsit flendo commemorare. Nihil autem pejus quam culpam agnoscere nec deflere. Duplicem habere malum per audaciam perpetravit. Quod oportuit non gessit, et gessit quod agere non oportuit. Ille poenitentiam digne agit, qui readeflendo quae gessit. Tanto in deplorando profundius, quando
Abbreviated transcription (Latin):
dis donaf Nõ enĩ om̃iũ ẽ fides. quã ⁊ si pluriini suscipi¬
unt. opꝰ tũ fid̾i ñ cõseqũt᷑ In diuisione donoꝵ dic̾isi pe¬
puit̃ dicisa dĩ mun̾a. ñ tñ cõcedunt᷑ uni oĩa. ut sit hu
inilitatis studio ꝙ alt̾ admitet᷑ u alt̾o Nã ꝙ ĩ erechie¬
uutiio se se affectu ꝓuocanciũ. atq alt̾uo etemplo in¬
nioẽ sese erudientiũ: Mun̾a gr̾ar̃. alii ista. alii uͦ donã¬
erailła nꝰ daut᷑ ita hab̾e uni. ut ñ egeat alt̾i Posse fi
dat. Conturbat enĩ corꝑis ordinẽ totũ. qͥ ñ suo cõtep̃tus of¬

Expanded text:
is donatur. Non enim omnium est fides, quam quidem etsi plurimi suscipiunt, opus tamen fidei non consequuntur. 7. In divisione donorum diversi percipiunt diversa Dei munera; non tamen conceduntur uni omnia, ut sit pro humilitatis studio quod altmutuo sese affectu provocantium atque alterno exemplo invicem sese erudientium. 8. Munera gratiarum alii ista, alii vero donantur illa. Nec dantur ita habere uni, ut non egeat alterieruit perdat. Conturbat enim corporis ordinem totum, qui non suo contentus of
Abbreviated transcription (Latin):
uisq cõu̾sꝰ si mox oĩs crͣnis stimłos calcare
cupiat.⁊ sũma u̾tutũ subire cõtendat. si fopte
aliqͣ adu̾sa de crͣnis molestiis tołat. ue fuͣgat᷑. qr dispensa¬
tor bonoꝵ nouit adu̾sitatis repͥm̾e uiciũ successiõe uͥtutũ.
Dẽ mag̾ gͣuari se qͥsq impussu uicioꝵ agnoscit᷑. dñ ad cogͥ

Expanded text:
uisque conversus si mox omnes carnis stimulos calcare cupiat, et summa virtutum subire contendat, si forte adhuc aliqua adversa de carnis molestiis tolerat, non frangatur, quia dispensator bonorum novit adversitates reprimere vitiorum successione virtutum. 2. Tunc magis gravari se quisque impulsu vitiorum ag
Abbreviated transcription (Latin):
Rimodũ ẽ genꝰ cõi̾isionis ad dm̃. inchoatonis cũ
dulcediue. Medietatis cũ labore. ꝑfectonis eũ reqͥe.
s tũ plerũq alii incipiut̃ a dulcedine. alii ã temptatõnũ
amariudĩe Omĩs c̃ou̾sus ante ex flecii iuchoat p̾catoꝵ.
ut sic tͣuseat ad desid̾iũ suꝑnoꝵ: Priꝰ enĩ lac̾uus pͣgan¬
ai ft̃ uicia q̃ gessimꝰ. ⁊ tõ miuidata m̃tis acie id ꝙ q̃ri

Expanded text:
rimodum genus est conversionis ad Deum, inchoationis cum dulcedine, medietatis cum labore, perfectionis cum requie. Sed tamen plerumque alii incipiunt a dulcedine, alii a tentationum amaritudine. 2. Omnis conversus ante ex netu inchoet peccatorum, et sic transeat ad desiderium supernorum. Prius enim lacrymis purganda sunt vitia quae gessimus, et tunc munda mentis acie id quod
Abbreviated transcription (Latin):
impulsi. funditꝰ tñ ñ deiciunt᷑ ad malũ. s ꝓtinꝰ fiita¬
te radicis ad se redeunt: Bona mens ad dm̃ uͨ p̃miis nͨ t̾¬
rorib uincit᷑ Nã iniqͥ t̾rorẽ blandiciis miscent. ut aut
oblectat̾one quẽꝙͣ decipiat. aut t̾rorib frangãt Q lau¬
datur. in auditoꝵ amore iusi̾tur. s si u̾acit̾ ⁊ ñ ficte lau¬
detur. hoc ÷ si u̾a st̃ q̃ de illo dicuntur:
õne. nͨ ea utendũ nͥ in sola necessitate: Nõ ẽ contͣ di p̾¬
ceptũ iurare. s usũ iurandi facimꝰ: ꝑiurii cͥm̃ incͣri¬
mus. Nõꝗͣ gͦ iuret qͥ ꝑiurare timet: Multi dũ loqũt᷑
iurare semꝑ delectant᷑ dũ oꝑteat hoc eẽ tm̃ in ore. est.
est. nõ nõ. ampliꝰ enĩ ꝙͣ ẽ ⁊ ñ ẽ: a malo ẽ: Multi ut
fallant ꝑiurant. ut ꝑ fidẽ sacm̃ti. fidẽ faciant u̾bi. sic¬
ꝙ fallando dũ ꝑiurant. ⁊ m̃ciunt᷑. hominẽ incantũ decipi

Expanded text:
impulsu, funditus tamen non dejiciuntur, sed protinus firmitate radicis ad se redeunt. 233 12. Bona mens ad malum nec praemiis, nec terroribus vincitur. Nam iniqui terrorem blanditiis miscent, ut aut oblectatione quemquam decipiant, aut terroribus frangant. 13. Qui laudatur in auditorum amore inseritur, sed si veraciter et non ficte laudetur, hoc est, si vera sunt quae de illo dicuntur. nec eo utendum nisi in sola necessitate. Non est contra Dei praeceptum jurare, sed dum usum jurandi facimus, perjurii crimen incurrimus. Nunquam ergo juret qui perjurare timet. Multi dum loquuntur jurare semper delectantur, dum oporteat hoc tantum esse in ore Est est, Non non: amplius enim quam est et non est, a malo est . Multi ut fallant perjurant, ut per fidem sacramenti fidem faciant verborum: sicque fallendo dum perjurant et mentiuntur, hominem
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tenuerũt acciꝑe disciplinã. Nõ nulli uͦ scłares elatõne
encia xpm̃.⁊ qͥ antea celsitudĩe mundiali tumebãt pea
ipãm elatõnẽ in studiũ humlitatis cõmutat̃ E ft̃ qͥ iã¬
cõuẽ humanã qͣies fu̾int. tales adhͨᷤ ee putant᷑. iã tñ in d̾i
oculis resurrex̾ut. Itẽ qͥdã adiͨ humano iudicio stare ẽnũt᷑¬

Expanded text:
enuerunt suscipere disciplinam 11. Nonnulli viri saeculares elatione entia Christum; et qui antea celsitudine mundiali tumebant, postea ipsam elationem in studio humilitatis commutant. 12. Quitionem humanam, quales fuerunt, tales adhuc esse putantur; jam tamen in Dei oculis surrexerunt. Item quidam adhuc humano judicio stare cernunt
Abbreviated transcription (Latin):
electos suꝑna ⁊ int̾iora seqͥ faciat. semꝑq repbos ut infima
⁊ ext̾iora delectent᷑ desendo ꝑmittat: Sicut ignorat homo
t̃minũ lucis ⁊ tenebͣtũ. ł utͥusq rei qͥs finis sit: ita pleniꝰ
tent. Qͣuis iustoꝵ conu̾satio in hac uita ꝓbabilis sit.
mc̃tũ tñ hom̃ib eẽ ad quẽ sĩt finẽ p̾destiuati. s omĩa resua¬
ri diuino examini. Mira dispotio ẽ. suꝑne terͥbucionis. ꝑ qu
quã ħ iustꝰ ampliꝰ iustificat᷑. impiꝰ ampliꝰ sordidatur Ma
nus. Iste nascit᷑ in errore. ⁊ morit᷑. ille in bono ꝙ cepit usq ĩ
finẽ ꝑdurat: bãdiu iste stat qͦusq cadat. ille diu male ui¬
uendo in fiue saluat᷑. respectusq cõu̾tit᷑ Uult obeẽ in bono

Expanded text:
electos superna et interiora sequi faciat, semperque reprobos, ut infimis et exterioribus delectentur, deserendo permittat. Sicut ignorat homo terminum lucis et tenebrarum, vel utriusque rei quis finis sit, ita pleniustent. Quamvis justorum conversatio in hac vita probabilis sit, m tamen hominibus esse ad quem sint finem praedestinati; sed omnia reservari futuro examini. Mira dispositio est supernae distributionis, per quam hic justus amplius justificatur, impius amplius sordidatur? Malnus. Iste nascitur in errore et moritur, ille in bono quo coepit usque in finem perdurat. Tandiu iste stat quousque cadat; ille diu male vivendo in fine salvatur respectusque convertitur. Vult prodesse in bono
Abbreviated transcription (Latin):
inficit᷑. ut in hiis omuĩb nil c̾cius cõtemplet᷑. Ohomo qͥ niraris
sid̾ũ altitudĩẽ ⁊ maris ꝓfũditatẽ. animi tui abissũ intͣ ⁊ mira
ri potes. Multa qͦ cogitãtes sñ sñsu carnis.⁊ sñ imagnub uiuis
animo tm̃ c̾nentes intuem᷑ memoria q̃ mẽte sibi ea fingẽte te¬
uemꝰ. Multa qͦ intlłigimꝰ sensu. q̃ lingͣ explere ñ pꝰsumꝰ Inno¬

Expanded text:
ut in his omnibus nihil incertius contempletur. 5. Homo, qui miraris siderum altitudinem, et maris profunditatem, animi tui abyssum intra, et mirare, si potes. Multa cogitantes 147 sine sensu carnis, et sine imaginibus vivis, animo tantum cernentes intuemur, memoriaque mente sibi eas figente, tenemus. Multa quoque intelligimus sensu quae lingua explere non pos
Abbreviated transcription (Latin):
diabolꝰ fiuẽ mũdi uidet: tanto cͥdeliꝰ ꝑsequtoues ex̾oet. ut qr
se cõtinuo dap̃nãdũ cõspicit. socios sibi młtiplic cũ qͥb ge¬
henne ignib addicat᷑ Quãto breue sibi tẽpꝰ uid restare dia¬
bolus ut dap̃net᷑. tanto ĩ magna ꝑsequtionis ira mouet᷑ di¬
uiua iusticia ꝑmittente. ut głificent᷑ iusti. sordident᷑ unq.
nitudo pacis. dũ ad d̾i cõtemplatõnẽ absorta crͣnis iufimitate
cõnaluerit. Nesurrectõ mortuoꝵ ut apłs ait ĩ iurũ ꝑfectũ¬

Expanded text:
diabolus videt, tanto crudelius persecutiones exercet, ut quia se continuo damnandum conspicit, socios sibi multiplicet, cum quibus gehennae ignibus addicatur. 9. Quanto breve tempus videt sibi restare diabolus, ut damnetur, tanto in magna persecutionis ira movetur, divina justitia permittente, ut glorificentur electi, sordidentur iniqui, nitudo pacis, dum ad Dei contemplationem absorpta carnis infirmitate convaluerint. 2. Resurrectio mortuorum, ut Apost
Abbreviated transcription (Latin):
plo ut ait qͥdã nouelle arboris. cuiꝰ si qͥsꝙͣ cacum̃ uiolñt̾̃
imp̃ssit: denuo dũ larat᷑. in id ꝙ fuerat confestĩ reu̾titur:¬
Sicut homo lib̾o arbitͥo conditꝰ sua spõte diũtit a do̾. ita ex
ꝓpͥa m̾̃tis conu̾sione ẽdñdo recurrit ad dm̃i. ut ⁊ lib̾tas agnoᷤᷤ¬
tatẽ: In corde respicit deꝰ fidẽ uͥ se ũ pꝰst̾ homĩes excusare qͥ
ore simłant u̾itatis ꝓfessionẽ. ⁊ corde retentãt erroris im¬
ita nͥ ꝓfut᷑a fides q̃ corde tenet᷑. si ore ũ ꝓferat᷑: De tali enĩ fi¬
de ꝓph̃a ita qͦsdã obiuirgat dicens Periit fides ablata est
de eoꝵ ore. fides enĩ q̃ corde õdit᷑. confessiõe oris ad salutẽ¬
dit᷑. qui bonis oꝑib ñ oruat᷑: Qui cͥcẽ portat debet mũdo e¬

Expanded text:
plo, ut ait quidam, novellae arboris, cujus si quis cacumen violenter impresserit, denuo, dum laxatur, in id quod fuerat, confestim revertituSicut homo, libero arbitrio conditus, sua sponte divertit a Deo, ita ex propria mentis conversione credendo, recurrit ad Deum, ut et libertas agnostatem. 6. In corde respicit Deus fidem, ubi se non possunt homines excusare, qui ore simulant veritatis professionem et corde retentant erroris imil profutura fides, quae corde tenetur, si ore non proferatur. De tali enim fide propheta ita quosdam objurgat, dicens: Periit fides, ablata est de ore eorum . Fides enim quae corde creditur, confessione oris ad saluteditur, qui bonis operibus non ornatur. Qui crucem portat, debet mundo
Abbreviated transcription (Latin):
ad dap̃nationẽ. ut uideãt impii unde doleant. ⁊ ñ habere.
ad cõsolationẽ ne uideãt unde gaudeãt. Apta fit cõꝑat̾o
de oamino tũ pueroꝵ. ad exemplũ ignis gehẽne. Nã siẽ
ille ignis ũ arsit ad tũ pueroꝵ suppliciũ. ⁊ arsit ad cõburẽ
da ligua uincłoꝵ: ita ignis gehenne ⁊ lucebit misĩs ad
augm̃tũ penar̃ ut uideãt iuide doleãt ⁊ ñ lucebit ad cõ¬
solacionẽ ne uideãt unde gaudeãt: Int̾ huiꝰ uite ⁊ fut᷑e ĩ¬
felicitatis mnisiã. młta disc̾cio ÷ Illuc eiũ ⁊ nusia ÷ pp̃c̾tia¬

Expanded text:
ad damnationem, ut videant impii unde doleant, et non habere ad consolationem, ne videant unde gaudeant. Apta fit comparatio de camino trium puerorum ad exemplum ignis gehennae; nam sicut ille ignis non arsit ad trium puerda ligamina vinculorum: ita ignis gehennae, et lucebit miseris ad augmentum poenarum, ut videant unde doleant, et non lucebit ad consolationem, ne videant unde gaudeant. Inter hujus vitae et futurae infelicitatis miseriam, multa disc
Abbreviated transcription (Latin):
Ei seruꝰ adu̾sitate ulla ũ frãgit᷑ s ꝓ u̾itatis defensio¬
ue ultro se c̃camini offert. nͨ unqͣ ꝓ u̾itate diffid
Sepe ex discipłis ad martiriũ eligũtur: qͥ suos doctores ad
ꝑiculũ Qd si maior ÷ labor ꝙͣ animar̾ lucrũ. declinandꝰ
⁊ labor quẽ mĩnimũ comitat᷑ augm̃tũ Utrũq eiũ facit¬

Expanded text:
ei servus adversitate ulla non frangitur, sed pro veritatis defensione ultro se certamini offert, nec unquam pro veritate diffidit. 2. Saepe ex discipulis ad martyrium eliguntur, qui suos doctores ad periculum. Quod si major est labor quam animarum lucrum, declinandus est labor, quem minimum comitatur augmentu
Abbreviated transcription (Latin):
reg̃di ad iusticiã. obserare aditũ penĩe hom̃ib cupiãt. ne ł
ip̃i reu̾tant᷑ ad dm̃i. eosq socios ĩ ꝑditione hab̾e cõtendũt.
qͥb ꝯq fraudib iusistentes. ut aut deserant᷑ a d̾o. aut fla¬
gelli ĩ manitate desꝑent: Ingemiscendũ ẽ iugit̾ ⁊ p̾posica
secͣitate lugendũ. ue d̾i secreto ⁊ iusto iudicio des̾at᷑ homo
⁊ ꝑdendꝰ in potestate demonũ reliuqͣt᷑: Nã reu̾a quẽ deꝰ de¬

Expanded text:
iant, ne vel ipsi revertantur ad Deum; eosque socios in perditione habere contendunt, quibuscunque fraudibus insistentes, ut aut deserantur a Deo, aut flagelli immanitate desperent. 3. Ingemiscendum est jugiter, et, postposita securitate, lugendum, ne Dei secreto et justo judicio deseratur homo, et perdendus in potestate daemonum relinquatur. Nam revera, quem Deus de
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipiũ uiar̃ di̾: Unde ⁊ ad cõꝑat̾onẽ angłoꝵ. archangħ ap¬
pellatu est Pnꝰ enĩ c̾atꝰ extitit ordinis p̾latõne. ñ tẽꝑis qnͣti¬
tate. Primatũ habuisse int̾ angłos diabolꝰ noscit᷑. ex qͥfiduc¬
cia cecidit. ita ut sine reꝑat̾one lab̾et᷑ Cuiꝰ p̾lat̾onis ęxcelleu¬
ciam. ꝓpħa hiis u̾b̾ a̾nunciat. Cedri ñ fuerũt altiores illo ĩ
paradiso dĩ. abietes ũ adeqͣuerũt sũmitatẽ illiꝰ. Quĩe lignũ
paradisi ñ tͣ adsimilatũ illi. qũ speciosiorẽ fecit illũ d̾s. Di

Expanded text:
principium viarum Dei. Unde et ad comparationem angelorum, archangelus appellatus est. Prius enim creatus exstitit ordinis praelatione, non temporis quantitate. Primatum habuisse angelorum diabolum scimus, ex qua fiducia cecidit, ita ut sine reparatione laberetur, cujus praelationis excellentiam propheta his verbis annunciat: Cedri non fuerunt altiores illo in paradiso Dei, abietes non adaequaverunt summitatem illius. Omne lignum pa