comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ambitus terre ceteraꝵ creaturaꝵ reten¬
tacusu existit. sic & uniuersoꝵ que ꝑ
corpis ⁊ animã gerunt᷑ siue bona siue
mala sint ad ipsam animã respiciunt.
& quia magna distantia sit int̾ hos qͥ
ꝑ elationẽ. & hos qiti ꝑ negligentiã de
lXXUI Qa umbilicus ⁊ terre lutu Slinquunt.¬
lentas & aquosas inmundicias ĩpaludi¬
bus enuttenti cõparet᷑. eo qͦd calor frigꝰ
& humiditas cibũ & potũ sub eo discoc¬
tũ ad inferiora digerendũ urgeant.
& q̃ͥd similit̾ anima uoluptatib carnis
sciꝑata & ĩsordidis inuoluta oꝑibꝰ ad ĩ¬
feriora & penalia loca ñ suspiriis peni

Expanded text:
terarum creaturarum retentaculum existit, sic et universorum quae per corpus et animam geruntur, sive bona, sive mala sint, ad ipsam animam respiciunt, t quia magna distantia sit inter hos qui per elationem et hos qui per negligentiam debilicus etiam terrae lutulentas et aquosas immunditias in paludibus emittenti comparetur, eo quod calor, frigus et humiditas cibum et potum sub eo discoctum ad inferiora digerendum urgeant; et quod similiter anima voluptatibus carnis superata et in sordidis involuta operibus ad inferio
Abbreviated transcription (Latin):
Qiua sicut homo brachiis & Scurrit.
critribꝰ regit᷑ & sustentat᷑. ita & uenti
alti aliis in confortationẽ firmam̃ti sub
toꝵ placidus flatus ant turbulentus
discursus in anima figurent.
Quomꝰ ĩ flexuris brachioꝵ & ĩ uincturis
scaptilaꝵ nel mantiũ reflexiones nentoꝵ
determinande sint. & qͦd sic̃ dextera
& sinistra. firmam̃tũ quoq & terra gͥ
in aliquabꝰ cooꝑantur. sic & homo ꝑ sci¬
entiã bom & mali licet contraria om̃ia

Expanded text:
ia sicut homo brachiis et cruribus regitur et sustentatur, ita et venti alii aliis in confortationem firmamenti subdem ventorum placidus flatus, aut turbulentus discursus in anima figurent.Quomodo in flexuris brachiorum et in juncturis scapularum vel manuum reflexiones ventorum determinandae sint, et quod sicut dextera et sinistra firmamentumque et terra sibi in aliquibus cooperantur, sic et homo per scientiam boni et mali licet contraria om
Abbreviated transcription (Latin):
Q a ficit mento caput. & suꝑiora ꝑ xl.
nubes susteitantur. sicut : ossa inͥ hõ¬
mine ꝑ ignẽ durant᷑. & ꝑ frigus mediule
coagulant᷑. & in mundo terta ꝑ eibatẽ &
humẽ ad fructuicansu excolit᷑. ita &¬

Expanded text:
Quod sicut mento caput et superiora per nubes sustentantur, sicut etiam ossa in homine per ignem durantur, et per frigus medullae coagulantur, et in mundo terra per aestatem et hiemem ad fructi
Abbreviated transcription (Latin):
regens. & dm̃ in truritate uitũ colens.
eidẽ planctã quasi mutando quandã
uel diẽ uel noctẽ uicissim facere uidet᷑.
roborata & sublimata. scõꝵ luce oꝑum
refulget. mͦ ꝯcupiscentiis carnis subeũ¬
bens obscurat᷑.

Expanded text:
regens, et Deum in Trinitate unum colens, eumdem planetam quasi imitando quamdam vel diem, vel noctem vicissim facere videtur,roborata, et sublimata sanctorum luce operum refulget, modo concupiscentiis carnis succumbens operatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ de utilitate sertsuũ in homine & sy¬
derũ in mundo. & qͦd dolus diaboli qͦ
euã decepit. & originale peccatũ toti ꝑ
eam posteritati transfudit quasi nebu¬
la sit. que de nociuo aere ꝯsurgens. t̃rã
optegenddo & fructus ledit. & ne clari¬
tas diei cernat᷑ uisũ prepedit.
a suꝑcilia ad munim̃tũ ocuuis data iti¬
nera lune designent. menstrius crem̃tis
& detrim̃tis obnoxla. & qͥd scdm hoc atui¬
me intͣ ꝓsꝑa & adtiersa in timore dei
constantia & sectiritas tenende sint.
De naso. ore. auribꝰ quantũ in homine ua¬
leant. & qͥd diuersi effectus eoꝵ ia ext̃io¬
ris nundi elem̃tis. & in int̾ioribꝰ anune
significent. & qͦd in ꝯm̃ibꝰ exempla scõꝵ¬

Expanded text:
Item de utilitate sensuum in homine et siderum in mundo, et quod dolus diaboli, quo Evam decepit, et originale peccatum toti per eam posteritati transfudit, quasi nebula sit, quae de nocivo aere consurgens terram obtegendo et fructus laedit, et ne claritas diei cernatur visum praepedit. supercilia ad munimentum oculis data itinera lunae designent, menstruis crementis et detrimentis obnoxia, et quod secundum hoc animae inter prospera et adversa in timore Dei constantia et securitas tenendae sinDe naso, ore, auribus, quantum in homine valeant, et quid diversi effectus eorum in exterioris mundi elementis et in interioribus animae significent, et quod in omnibus exempla s
Abbreviated transcription (Latin):
Q ͤ in constitutione sua firmam̃tũ & ho¬
mo multã similitudinẽ ab opifice suo õ
acceperunt. & qͥd ꝑ hoc in anima ipsiꝰ xXI.
hominis demonstret᷑.
tiones mensuraꝵ scilicet auertice usq ad
guitur. suꝑiores firmam̃ti tres circuli
cã duobꝰ sibi int̾positis deputent᷑. ⁊ qualit̾
eoꝵ dẽ ctrculoꝵ densitas ĩ circuitu capitis
equali diuisione assignet᷑. & qͥm̾ hec etã
uiribꝰ anune ꝑ significationẽ coaptent᷑.¬

Expanded text:
 in constitutione sua firmamentum et homo multam similitudinem ab opifice suo Deo acceperunt, et quid per hoc in anima ipsius hominis demonstretur. tiones mensurarum, scilicet a vertice usque ad guttur superiores firmamenti tres circuli cum duobus sibi interpositis deputentur, et qualiter eorumdem circulorum densitas in circuitu capitis aequali divisione assignetur, et quomodo haec etiam viribus animae per significationem coaptent
Abbreviated transcription (Latin):
Qͦd circulus pitri etheris suauitate sua su¬
ꝑiora suꝑiora & inferiora tempet. &¬
squamis prioris & nebule scoi circuli
ne terras nimiũ ledant resistat. & q̃d
fumꝰ ab aquis suꝑioribꝰ celesti igne fer¬
uefactis ꝓcedens uel utilitatis uel signi¬
ficationis habent.
De nebula pestifera a circulo fortis & al¬
di aeris ad terras se extendente uñ cree xu.¬
tur. & qͥd ei densitas a quosi aeris ne supꝰ¬
mosũ noxia sit resistat. & qd plage que¬
uis mĩquã nisi dei udicio ñꝑ honines ĩ¬
ducunt᷑. & qͥd hec om̃ia designent.

Expanded text:
uod circulus puri aetheris suavitate sua suuod circulus puri aetheris suavitate sua superiora et inferiora temperet, et squamis prioris et nebulae secundi circuli ne terras nimium laedant resistat, et quid fumus ab aquis superioribus coelesti igne fervefactis procedens, vel utilitatis vel significationis habeat.De nebula pestifera a circulo fortis et albi aeris ad terras se extendente, unde creetur, et quod ei densitas aquosi aeris ne supmodum noxia sit resistat, et quod plagae quaevis nunquam nisi Dei judicio super homines inducuntur, et quid haec omnia designent.
Abbreviated transcription (Latin):
Uisiones auerse sub uno capitulo bre¬
uit᷑ comp̃hense. de firmam̃to quante
cũ unitiersis sibi adherentibꝰ densitatis
sit. & de incõmoditatibꝰ aliquoꝵ circu¬
loꝵ quomͦ alioꝵ oppositione repellant᷑
uel temꝑent᷑. & de lactea rona instar
arcus incuruati apparente.
d deus omniũ creator rerũ ꝑ suꝑiora
inferiora confirmet. & ꝑ ea ñ peccatores
puniendo emundet. & qͥd firmam̃ti Xi.
spissitudo undiq equalis terre in ho¬
mine designet. Ssignificet.
tem de firmam̃to a conditore ad quas¬
libet habilitates. igne. ethere. aquis.x
stellis. uentis congrue disposito. & uñ
creent᷑ squame alucido igne suꝑioris
cireuli ĩ mosũ fauillax decidentes. &
tam t̾rã quã eius incolas ledentes. &
qͥd ꝑ hoc int̾ioris ultionis de monstret᷑.¬
Qa niger ignis scdõ conp̃hensus circu¬
lo. uel iudicio dei uel uentoꝵ collisione
excitatꝰ nebusa uiridia terre exsictan¬
tẽ emittat. & nunc calore ñc nunboꝵ
inundatione ꝑiculosus fiat. & qd ista

Expanded text:
isiones diversae sub uno capitulo breviter comprehensae. De firmamento, quantae cum universis sibi adhaerentibus densitatis sit, et de incommoditatitibus aliquorum circulorum, quomodo aliorum oppositione repellantur, vel temperentur, et de lactea zona instar arcus incurvati apparente. d Deus omnium Creator rerum per superiora inferiora confirmet, et per ea etiam peccatores puniendo emundet, et quid firmamenti spissitudo undique aequalis terrae in homine designet. II.tem de firmamento a Conditore ad quaslibet habilitates igne, aethere, aquis, stellis, ventis congrue disposito, et unde creentur squamae a lucido igne superioris circuli in modum favillarum decidentes, et tam terram quam ejus incolas laedentes, et quid per hoc interioris ultionis demonstret niger ignis secundo comprehensus circulo vel judicio Dei, vel ventorum collisione excitatus nebulam viridia terrae exsiccantem emittat, et nunc calore, nunc membrorum inundatione periculosus fiat, et quid ista
Abbreviated transcription (Latin):
Quomꝰ nubes ĩ eode acre suꝑno ¶cundet.
uel igne uel frigore modificate. nẽ luci¬
de nunc umbrose appareant. & pluuiã
quasi a quibꝰdã mãmis expressã non re¬
pente s sensim diffundant. & qͥd ĩ no¬

Expanded text:
Quomodo nubes in eodem aere superno vel igne, vel frigore modificatae, nunc lucidae, nunc umbrosae appareant, et pluviam quasi a quibusdam mammis expressam non repente, sed sensim diffundant, et quid in no
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiora & inferiora roborent᷑. & de eo
qͦd tribꝰ partibus mundi asole illust᷑¬
tis. quartã deus tenebrosã & frigida
reliquerit. & mistica hoꝵ racio scđm
xxx.
uel occasus solis & qͦd nc̃ nubibꝰ uel mo¬
mietate tempestatũ occultatus ñ appa¬
ret. nc̃ his abstersis lum̃ suũ terris
Quia frons int cerebrũ & oculos consistĩs.
ita infirmitates que de cerebro & sto¬
macho nascunt᷑ colligit. quẽ ad mͦ dñ
luna ea que de sitꝑioribꝰ descendunt
& de inferioribꝰ ascendunt recipit.
& qͦd oculi albugine pupillis & humo¬
re suo purũ etherẽ. stellas. & taporẽ
de subiacentidꝰ aquis ascendentẽ insinti¬
ent. & mratiplex horũ in qualitatibꝰ
animi consideratio. S anime expressio.

Expanded text:
periora et inferiora roborentur, et de eo periora et inferiora roborentur, et de eo quod tribus partibus mundi a sole illustratis, quartam Deus tenebrosam et frigidam reliquerit, et mystica horum ratio secundum XIX. el occasus solis, et quid nunc nubibus vel nimietate tempestatum occultatus non apparet, nunc his abstersis lumen suum terris Quia frons inter cerebrum et oculos consistens, ita infirmitates quae de cerebro et stomacho nascuntur colligit, quemadmodum luna ea quae de superioribus descendunt et de inferioribus ascendunt recipit; et quod oculi albugine et pupillis in humore suo purum aetherem, stellas et vaporem de subjacentibus aquis ascendentem insinuent, et multiplex horum in qualitatibus animi consideratio. XXXI.
Abbreviated transcription (Latin):
Na sic̃ cerebrũ & intestina dũ humori¬
dus redundant purgatione ĩdigẽt.
ita ñ aer & terra temꝑe autumpni.
ille ꝑ fila longa & coagulata. hec ꝑ
spumã sordidã quibꝰ dã locis purga¬
ti uideant᷑. & qͦd eodẽ mͦ caro ueneria
exudatione exsiccari. anua peniten¬
tie labore expiari cõꝓbetur
cendentis uicẽ teneat. & humor a quo¬
si aeris euisdẽ solis & calori temꝑam̃tũ
& cursui terminũ ne subiecta ꝯcre
racionalitate sibi indita discrete &
se & corpus suũ in om̃ibꝰ regere debeat.
IU Ga sic̃ nigredo cerebri calore & humo¬
re coagulata flecma uel liuorẽ corꝑi
homuris diffundit. sic & inger ignis
qui ĩ sedõ eirculo ẽ tempestates & ful¬
gura mudo ĩducat. & ĩ hunc etiã
modũ anima elatione & caro ꝯcupis¬
centiis corrupta. diuersa ad inuicẽ ail¬
tera alt̾i resudendo certamina habeãt.
XXUIIII. Qd ita cerebro totũ corpiis hominis. quẽ¬
adm̃dũ sole qui medius planetaꝵ ẽ su¬

Expanded text:
 sicut cerebrum et intestina dum humoribus redundant purgatione indigent, ita etiam aer et terra tempore autumni, ille per fila longa et coagulata, haec per spumam sordidam quibusdam locis purgari videantur, et quod eodem modo caro veneria exsudatione exsiccari, anima poenitentiae labore expiari comprobetur. cendentis vicem teneat, et humor aquosi aeris ejusdem solis et calori temperamentum, et cursui terminum ne subjecta concrrationalitate sibi indita discrete et se et corpus suum in omnibus regere debeat. od sicut nigredo cerebri calore et humore coagulata flegma vel livorem corpori hominis diffundit, sic et niger ignis, qui in secundo circulo est, tempestales et fulgura mundo inducat, et in hunc etiam modum anima elatione et caro concupiscentiis corrupta, diversa ad invicem altera alteri resistendo certamina habeant. ur. Quod ita cerebro totum corpus hominis quemadmodum sole, qui medius planetarum est, su
Abbreviated transcription (Latin):
.xiii. Quia detis in archano consuii sui ab eterno
habens. qͥd homo ipse fieret. hominẽ qui
semꝑ diabolo mist̾ium hoc dep̃hendere
ñ ualenti reptignaret & etus iocũ obti¬
neret ad unagniẽ & similitudinẽ suã
fecerit. in quo ñ anima ossibꝰ & carne
cõpacto om̃s maioris mundi creaturas
recapitulauit.

Expanded text:
vidit. Quia Deus in arcano consilii sui ab aeterno habens quod homo ipse fieret, hominem qui semper diabolo mysterium hoc deprehendere non valenti repugnaret, et ejus locum obtineret, ad imaginem et similitudinem suam fecerit, in quo etiam anima ossibus et carne compacto omnes majoris mundi creaturas ecapitulavit.
Abbreviated transcription (Latin):
Quia deus pulcritudinẽ oꝑũ suoꝵ in p̾mo
anglõ signauerit. & qͥd ad demonstñdũ
in qua mundi parte infernꝰ sit. tribꝰ par¬
tibꝰ solis & lune p̃sentia illustratis. quartã
partẽ id ẽ septentrionalẽ uacuã lumine

Expanded text:
Quia Deus pulchritudinem operum suorum in primo angelo signaverit, et quod ad demonstrandum in qua mundi parte infernus sit, tribus partibus solis et lunae praesentia illustratis, quartam partem, id est septentrionalem vacua
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ nullũ m̃daciũ iniquitatis & peccati ipsũ
tetigit. nec se ipsi associauit. quia dñs ẽ qui
p̃lio suo mala tucit. que sine ipso nichil sũt.
Nam ipsũ terb̃ti scilicet ueruis dei filius ple¬
nus ẽ gr̃a. dando & remittendo scđm suã¬
miãni qui se ꝓpsũ in dutnnitate ñ exĩanunt
s̃ humanitatẽ indicit. & humanitas ipsiꝰ
plena ẽ. qm̃ nulla ruga peccati humane ni¬
ture eñ tetigit. Plentis ⁊̃ ueritatis ẽ quia
dat. remittit. & uidicat ut itstũ ẽ. qͥd homo
ñ facit. qm̃ in ruga peccatoꝵ conceptus &
natus ẽ. Sic deiis rottindus. rote similis ẽ.
ontia creando & bona uolendo. ac bona ꝑfi¬
ciendo. Uoluntas enĩ dĩ omĩa p̃patauit.
que uerb̃ti dĩ creauit. Ont̃is itaq homo qͥ¬

Expanded text:
quoniam nullum mendacium iniquitatis et peccati ipsum quoniam nullum mendacium iniquitatis et peccati ipsum tetigit, nec se ipsi associavit, quia Dominus est qui praelio suo mala vicit, quae sine ipso nihil sunt. Nam ipsum Verbum, scilicet verus Dei Filius, plenum est gratia, dando et remittendo siam, qui se ipsum in divinitate non exinanivit, sed humanitatem induit; et humanitas ipsius plena est, quoniam nulla ruga peccati humanae naturae eum tetigit. Plenus etiam veritatis est, quia dat, remittit et judicat ut justum est; quod homo non facit, quoniam in ruga peccatorum conceptus et natus est. Sic Deus rotundus, rotae similis est, omnia creando et bona volendo, ac bona perficiendo. Voluntas enim Dei omnia praeparavit quae Verbum Dei creavit. Omnis itaque homo q
Abbreviated transcription (Latin):
scła a patre natus unigenitus. głam suã
mirabilit᷑ a patre ueniens ostendit. tibi eũ
uirgo de ardore sꝑc sc̃i concepit. nec oꝑis
uiri indiguit. cũ alius quilibet homo a
uiro sellicet ex patre cũ peccato seminet᷑.
Detis enĩ hominẽ de limo formauerat. & ĩ
ałi spiracułu uite miserat. Uñ & uerbu
dei in homine regale uestim̃tũ cũ raciona ĩ¬
li anima assũpsit. & illud totũ ad se tcit.
& in eo ꝑmansit. Nam & sptracusu qͦd ĩ
homine anima nominat᷑ carnẽ ꝑ fundit.
& ilła ꝓ delectabili uestut̃ito. & decoro or¬
consentit. nec tam̃ in ea uideri pot̃. Ex
natura qͦq & ex desiderio anime homo
uestẽ uite postulat. & qm̃ deus nulła cre¬
aturã sine uiribꝰ uacuã creauuit. ido homo
mirabilia semꝑ oꝑat᷑. Et ide uerbu plenũ
gr̃e & ueritatis ẽ: quia in plena gr̃a erat.
om̃ia in diuinitate creando & in humanita¬
te redimendo. & in plena ueritate exstitit.

Expanded text:
saecula a Patre natus Unigenitus, gloriam suam saecula a Patre natus Unigenitus, gloriam suam mirabiliter a Patre veniens ostendit, ubi eum Virgo de ardore Spiritus sancti concepit, nec operis viri indiguit, cum alius quilibet homo a viro, scilicet ex patre, cum peccato seminetur. Deus enim hominem de limo formaverat, et in illum spiraculum vitae miserat. Unde et Verbum Dei in homine regale vestimentum cum rationali anima assumpsit, et illud totum ad se traxit et in eo permansit. Nam et spiraculum quod in homine anima nominatur carnem perfundit, et illam pro delectabili vestimento et decoro orconsentit, nec tamen in ea videri potest. Ex natura quoque et ex desiderio animae homo vestem vitae postulat, et quoniam Deus nullam creaturam sine viribus vacuam creavit, ideo homo mirabilia semper operatur. Et idem Verbum « plenum gratiae et veritatis » est, quia in plena gratia erat omnis in divinitate creando, et in humanitate redimendo; et in plena veritate exstitit,
Abbreviated transcription (Latin):
dei uidelicet homo ad imagniẽ & similitu¬
dinẽ dĩ f̾actus ẽ. Cũ enĩ spiracust̾i hominiᷤᷤ
a deo mittit᷑. ide spiracułti & caro unus
homo efficit᷑. Uerb̃ti aut̃ ex ͤ marata car¬
ne turgnas absq om̃i calore incendii car¬
nẽ asstipsit. ita tit uerb̃a tierb̃a sit. & caro ca¬
ro. & unũ fint. quia uerbͣu qͥd sine temꝑe
ante temꝑa in patre fuit se ñ mutattit.
s tantũ carnẽ induit. Et habitauit ĩ nobiᷤᷤ
qm̃ homo factus sine peccato ut homo habi¬
tat ĩ nobis. humanitatẽ nrãm ñ negligens.
ubi & nos cũ spitaculo uite homines sumus.
ad imagnnẽ & similitudinẽ eius facti. Qua¬
ꝓpt᷑ & nos in ipso habitamus qm̃ opus ipsiꝰ
sumtis. & quia in p̃scientia sua nos semꝑ
habuit. nec nr̃i oblitus ẽ. Et iudimꝰ głam
eitis. quia nos qui cũ ipso eramus specialit̃
uidimus eã in intrabili natitra absq omiti
peccato uenientẽ. & głãm quasi unigeniti
a patre manifestantẽ. quia mirabilit᷑ ante

Expanded text:
nem et similitudinem Dei factus est. Cum enim spiraculum hominis a Deo mittitur, idem spiraculum et caro unus homo efficitur. Verbum autem Dei ex inarata carne Virginis absque omni calore incendii carnem assumpsit, ita ut Verbum Verbum sit, et caro caro, et unum sint, quia Verbum quod sine tempore ante tempora in Patre fuit, se non immutavit, sed tantum carnem induit. « Et habitavit in nobis, » quoniam homo factus sine peccato ut homo habitat in nobis, humanitatem nostram non negligens ubi et nos cum spiraculo vitae hominis sumus ad imaginem et similitudinem ejus facti. Quapropter et nos in ipso habitamus, quoniam opus ipsius sumus, et quia in praescientia sua nos semper habuit, nec nostri oblitus est. « Et vidimus gloriam ejus, » quia nos qui cum ipso eramus, specialiter vidimus eum in mirabili natura absque omni peccato venientem. « Et gloriam quasi Unigeniti a Patre, » manifestante, quia mirabiliter ante
Abbreviated transcription (Latin):
& anima eiꝰ cũ calote suo carnẽ ad se trahit.
in qua prima figura digiti dĩ quã ĩ ada
formauerat apparet. & quã cadẽ anima
iuuificando & plenitudine sua in incre¬
m̃to replendo ꝑ transit. Caro enĩ sine raci¬
onali anima se ñ mouet. lanima aut̃ car¬
nẽ moriet & uiuere facit. Nam caro ra¬
cionali anime adẽ. quẽ admͦdu om̃s crea¬
ture uerbo assunt. Quaꝓpt᷑ hominẽ in
tioluntate patris creauit. S quẽ ad mͦdũ
ris uitiere ñ posset: ⁊ qͥa mortalis ẽ oꝑi fuo intã

Expanded text:
et anima ejus cum calore suo carnem ad se trahit, in qua prima figura digiti Dei quam in Adam formaverat apparet, et quam eadem anima vivificando, et plenitudine sua in incremento replendo pertransit. Caro enim sine rationali anima se non movet, anima autem carnem movet et vivere facit. Nam caro rationali animae adest, quemadmodum omnes creaturae Verbo adsunt. Quapropter hominem in voluntate Patris creavit. Sed quemadmodum ris vivere non poss
Abbreviated transcription (Latin):
totuis honoris dĩ ẽ. qm̃ bona scientia que in
ipso ẽ angłica agniina que deo latidabilit̃
seruiunt demonsirat: mala uͦ scientia quã
habet potestatẽ dĩ manifestat. quia detis illa
uicit cũ pͥmũ hominẽ de paradyso exptilit.
Sic in om̃a homine fit. qmͣ in illo qui ꝑ bonã
scientiã bonũ eligendo oꝑat᷑ bonitas dĩ os¬
tendit᷑. & in illo qui masũ arripiendo illad
ꝑficit potestas dĩ declarat᷑. quia deus illud
qnͣdoq diutidicat. qnͣdoq remittit. Homo
itaq hoc mͦ ut p̃dictũ ẽ itita ẽ. & om̃ia que
ipsi adherent ꝑ ipsũ uitalia sant: qm̃ as̃¬
auit. qͣtinꝰ int̾ra solas ũ sit. quẽ ad mͥdũ ipse ds̃
in celo soltis ñ ẽ. s in om̃ibꝰ celestibꝰ armoniis
impleat᷑ quẽ deus impleri constituit. Post
futurã aut̃ resurrectionẽ beatus homo ñ
indiget at crescat aut ut ab ullo pascat᷑.
quia ĩ claritate illa tc̃ erit que nũquã tͣnͣisi¬

Expanded text:
totius honoris Dei est, quoniam bona scientia quae in totius honoris Dei est, quoniam bona scientia quae in ipso est angelica agmina quae Deo laudabiliter serviunt demonstrat; mala vero scientia quam habet, potestatem Dei manifestat, quia Deus illam vicit cum primum hominem de paradiso expulit. Sic in omni homine fit, quoniam in illo qui per bonam scientiam bonum eligendo operatur, bonitas Dei ostenditur; et in illo qui malum arripiendo illud perficit, potestas Dei declaratur, quia Deus illud quandoque dijudicat, quandoque remittit. Homo itaque hoc modo, ut praedictum est, vita est, et omnia quae ipsi adhaerent per ipsum vitalia sunt, qit, quatenus in terra solus non sit, quemadmodum ipse Deus in coelo solus non est, sed in omnibus coelestibus harmoniis impleatur quem Deus impleri constituit. Post futuram autem resurrectionem beatus homo non indiget ut crescat aut ab ullo pascatur, quia in claritate illa tunc erit quae nunquam transi
Abbreviated transcription (Latin):
alectationẽ desiderii bonoꝵ oꝑũ quasi lac illi
suauit̃ primũ mmittit. ac deinde pliuuã gre
sue illi infundit. ꝓ quã de uirtute ĩ uirtutẽ
fortit̃ ascendat. Et hoc mͦ ille in huiꝰmodi
tirtutibꝰ usq ad obitũ suũ semꝑ notus ẽ. S:
qui modicũ qͥd & ñ magnũ facere pot̾. semꝑ
in impetu uadit ut ide qͦd pot̾ ꝑficiat. qui
t̃ multa & magna facere ualet. moderatio¬
nẽ meis cã temꝑam̃to habet. Diaboltis enĩ
unũ tuilt. scilicet ut anmas in mortẽ sedu¬
cat. nec aliud facere querit nec facere pot̾. &
uix sustinet donec illud ꝑficiat. qͦd facere ua¬
let. Detis aut̃ quia in om̃ibꝰ & ꝑ omt̃ia potens
ĩ in cunctis oꝑibꝰ sius moderationẽ habet. &
cũ temꝑam̃to discretionis facit quatinꝰ homo
fortior & promptior in stabilitate bonoꝵ fiat.
Nam unusquisq qui in impetu uadit. multoci¬
ens in rumã se ponit. S homo significatio

Expanded text:
delectationem desiderii bonorum operum quasi lac illi delectationem desiderii bonorum operum quasi lac illi suaviter primum immittit, ac deinde pluviam gratiae suae illi infundit, per quam de virtute in virtutem fortiter ascendat. Et hoc modo ille in hujusmodi virtutibus usque ad obin magnum facere potest, semper in impetu vadit, ut idem quod potest perficiat; qui vero multa et magna facere valet, moderationem in eis cum temperamento habet. Diabolus enim unum vult, scilicet, ut animas in mortem seducat, nec aliud facere quaerit nec facere potest, et vix sustinet donec illud perficiat quod facere valet. Deus autem quia in omnibus et per omnia potens est, in cunctis operibus suis moderationem habet, et cum temperamento discretionis facit quatenus homo fortior et promptior in stabilitate bonorum fiat. Nam unusquisque qui in impetu vadit, multoties in ruinam se ponit. Sed homo significatio
Abbreviated transcription (Latin):
limus terre rubicundus in sanguine factꝰs.
Et sic̃ om̃is creatira in p̃scientia dĩ ante eiũ
fuit ꝰ sic ⁊̃ & adhuc om̃s nascititri homines
in p̃scientia ipsiꝰ scint. S homo intelligibi¬
lis & sensibilis ẽ: intelligibilis scilicet qua
omĩa intelligit. sensibilis qm̃ ea que sibi
assunt sentit. quia deus totã carnẽ homi¬
nis aita implet. cũ in eam spiracasu uite mit¬
ait. Quappt̃ & ꝑscientiã bom & mali eligit
qa sipi placet. & reꝓbat qͥd sibi displicet:
Deusꝰ aut̃ considerat. quid sibi homo ꝓponat.
A si homo sibi illa ꝓposuerit. que a deo ñ fũt.
dens ad eo se stibtrahit. & mox illi occurr̃t.
qui pͥmũ masu inccꝑunt. nidelicet qui cesu
aestruere uolaerunt qͦd dm̃ ñ tetigit. qm̃ ĩ
decens eẽt ut deus se ipsũ destrueret. Si aut
homo ad nom̃ patris sui anhelauerit. & ilłu
dono desiderio uocanerit. angłica p̃sidia illi
aderunt ne ꝑ inimicos impediat᷑. & deiis ꝑ

Expanded text:
limus terrae rubicundus in sanguine factus est limus terrae rubicundus in sanguine factus est Et sicut omnis creatura in praescientia Dei ante aevum fuit, sic etiam et adhuc omnes nascituri homines in praescientia ipsius sunt. Sed homo intelligibilis et sensibilis est; intelligibilis scilicet quia omnia intelligit, sensibilis quoniam ea quae sibi adsunt sentit, quia Deus totam carnem hominis vita implet, cum in eam spiraculum vitae mittit. Quapropter et praescientiam boni et mali eligit quod sibi placet, et reprobat quod sibi displicet. Deus autem considerat quid sibi homo proponat. Quod si homo sibi illa proposuerit quae a Deo non sunt, Deus ab eo se subtrahit, et mox illi occurrunt qui primum malum incoeperunt, videlicet qui coelum destruere voluerunt, quod Deum non tetigit, quoniam indecens esset, ut Deus seipsum destrueret. Si autem homo ad nomen Patris sui anhelaverit, et illum bono desiderio vocaverit, angelica praesidia illi aderunt, ne per inimicos impediatur, et Deus per
Abbreviated transcription (Latin):
potuit. s in humanitate filii dĩ exorta
c̃ ꝑ quẽ suꝑnus pat̾ recordatus ẽ ut hominẽ
liberaret qui ꝑierat. Isti eñ qui ꝑ uirtatẽ
donoꝵ oꝑũ filii dei efficiunt᷑. hanc potestatẽ
ut filii cli sĩt ñ habẽt.ex coagulatione san¬
guinis parentũ in qua sanguinei sunt nec
ex uoluntati infirmioris carnis que ad pat¬
tũ pullulat. nec ex uoluntate fortioris par¬
tis illiꝰ que ad gignendũ robusta ẽ. s ex re¬
muneratione ditine reuelationis in ablu¬
tione baptismi & in ignea effusione sꝑc sc̃i
hoc accipunt qͦd hoc mͦ ex deo nascunt᷑.
&. heredes regni eius effictunt᷑. Netis enĩ
omĩa oꝑa sua priꝰquã formarent᷑ p̃iuderat.
que pꝰea in creatione formate forme in
se uacua ñ remanserunt. s uitalia factas.
Caro enĩ sine uita caro ñ eẽt qm̃ cũ iita
ab ea recesserit. in defectil deficit. Spiracu¬
łu aut̃ q̃d deus in adã nisit. igneñ & intel¬
ligibile ac uita fuit. Wñ & ꝑ calorẽ eus

Expanded text:
it; sed in humanitate Filii Dei exorta est, per quem supernus Pater recordatus est ut hominem liberaret qui perierat. Isti enim qui per virtutem bonorum operum filii Dei efficiuntur, hanc potestatem ut filii Dei sint non habent ex coagulatione sanguinis parentum, in qua sanguinei sunt, nec ex voluntate infirmioris carnis quae ad partum pullulat, nec ex voluntate fortioris partis illius quae ad gignendum robusta est; sed ex remuneratione divinae revelationis in ablutione baptismi, et in ignea effusione Spiritus sancti hoc accipiunt quod modo ex Deo nascuntur, et haeredes regni ejus efficiuntur. Deus enim omnia opera sua priusquam formarentur, praeviderat, quae postea in creatione formatae formae in se vacuae non remanserunt, sed vitalia facta sunt. Caro enim sine vita caro non esset, quoniam cum vita ab ea recesserit, in defectu deficit. Spiraculum autem quod Deus in Adam misit igneum et intelligibile ac vita fuit. Unde et per calorem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
rabilibꝰ aĩ testimoniũ det. Non erat ille
lux. s ut testimoniũ ꝑ hiberet de lamine:
quria ioħs ñ fuit illa lux quę ntĩquã diui¬
dit᷑. nec mutat᷑. udelicet que deus ẽ. S
tienit a deo missus. quatinꝰ testimoniũ daret.
de illo qui uerũ lum̃ existens. omĩa lumina
accendit. qm̃ deus absq om̃i indigentia ui¬

Expanded text:
rabilibus Dei testimonium det. « Non erat ille rabilibus Dei testimonium det. « Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine, » quia Joannes non fuit illa lux quae nunquam dividitur, nec mutatur, videlicet quae Deus est. Sed venit a Deo missus, quatenus testimonium daret de illo qui verum lumen existens, omnia lumina accendit, quoniam Deus absque omni indigentia
Abbreviated transcription (Latin):
bilis homo existens uenit diuina dispen¬
satione in testimoniũ misfĩaꝵ dei ut res¬
timoniũ ꝑ uirtates que in ipso oꝑabant᷑. ꝑhi¬
beret de lumine. seilicet de deo de quo oĩa
ignei sunt crederent deo ꝑ testificationes
isliꝰ quas mirabilit̾ ꝓferebat. Uenit itaq
testando diuinitatẽ humana forna ĩdutã.
Et sic̃ ipse marida natura quantũ ad ipsam
sine utriditate natus ẽ: sic filiũ meũ ex tar¬
gine maria sine peccato natũ dixit. Hoc
iso uolui. quatinꝰ ꝑ miracułũ istud qͦd in
iohanne oꝑatus sũ. homines naraculis filtii
mei crederent. Et sic̃ in ioħe testimonium
hoc apparicit. sic ⁊̃ in femoribꝰ hominis uerũ
testimoniũ declaratũ ẽ. que testimotiiũ om̃iũ
nascentiũ sunt. & ꝓpago totiꝰ corꝑis sui qͦd
udet. palpat.cogitat & optat. l& in sci¬
entia sua om̃ia compiitat que oꝑat᷑. Nani
homo miracułi di ẽ: & id̾o iistũ ẽ ut mi¬

Expanded text:
bilis homo existens, venit divina dispenbilis homo existens, venit divina dispensatione in testimonium mysteriorum Dei, ut testimonium per virtutes quae in ipso operabantur perhiberet de lumine, scilicet de Deo, de quo omnia ignei sunt crederent Deo per testificationes illius, quas mirabiliter proferebat. Venit itaque testando divinitatem, humana forma indutam. Et sicut ipse in arida natura quantum ad ipsam sine viriditate natus est, sic Filium meum ex Virgine Maria sine peccato natum dixit. « Hoc ideo volui, quatenus per miraculum istud quod in Joanne operatus sum, homines miraculis Filii mei crederent. » Et sicut in Joanne testimonium hoc apparuit, sic etiam in femoribus hominis verum testimonium declaratum est, quae testimonium omnium nascentium sunt, et propago totius corporis sui quod videt, palpat, cogitat et optat, et in scientia sua omnia computat quae operatur. Nam homo miraculum Dei est, et ideo justum est ut mi
Abbreviated transcription (Latin):
in herbis. & in pomiferis quedã occulta mis¬
fia dei latent. que nec homo nec alia ul¬
la creatura scit aut sentit. nͥ quantũ eis a
deo datũ ẽ. Iohannes aut̃ inirabilit̾ ad ele¬
menta missus ẽ & mirabilit̾ ab eis pastus
ẽ. & sic quodamͦ a consuetudine peccati
abstractus erat. sic qͦq ꝑ abstinentiã mi¬
rabilit̃ de elem̃tis uixit. Et ipse purus
homo digne & laudabilit̾ nuncius ante
occultũ filiũ dĩ fuit ꝑ quẽ mundus cũ
inumerabili numero positus ẽ. & om̃s
creature create sunt. Qad ⁊̃ ꝑ uentrẽ de¬
signat᷑. quia sic̃ mundus om̃ia capit. ita
& uent̃ alias creaturas in cõmestione in se
recipit. S & quẽ ad m̃dũ om̃is creatura a
deo ꝓcessit. sic &o ada om̃s homines ĩ for¬
ma sua portauit. quibꝰ dei filicis uera pas¬
cua sub ministrauit. cũ hominẽ in huma¬
rabilibꝰ rebus ꝑ consuetudinẽ carnalis na¬
tiuitatis mirifice homo factus & mira¬

Expanded text:
in herbis et in pomiferis quaedam occulta mysin herbis et in pomiferis quaedam occulta mysteria Dei latent, quae nec homo, nec alia ulla creatura scit aut sentit, nisi quantum eis a Deo datum est. Joannes autem mirabiliter ad elementa missus est, et mirabiliter ab eis pastus est, et sicut quodam modo a consuetudine peccati abstractus erat, sic quoque per abstinentiam mirabiliter de elementis vixit. Et ipse purus homo digne et laudabiliter nuntius ante occultum Filium Dei fuit, per quem mundus cum innumerabili numero positus est, et omnes creaturae creatae sunt. Quod etiam per ventrem designatur, quia sicut mundus omnia capit, ita et venter alias creaturas in comestione in se recipit. Sed et quemadmodum omnis creatura a Deo processit, sic et Adam omnes homines in forma sua portavit, quibus Dei Filius vera pascua subministravit, cum hominem in humarabilibus rebus per consuetudinem carnalis nativitatis mirifice homo factus et mira
Abbreviated transcription (Latin):
cũ genuerunt ꝑ grãm dĩ attacti ipsũ ꝓcre¬
arunt. & ita ꝑ gram di ꝓcessit ĩ testimoniũ
filĩ dei missus. Uñ & angłs iohannẽ eñ
nominauit. Cin nom̃ iohannes erat. quia
oꝑa que fecit nomini ipsiꝰ concordabant.
qm̃ gr̃a dei ipsũ p̃ueniendo & subseqñdo
confortauerat. Gr̃a enĩ uerbi qͦd deus ẽ io
hannẽ misit sine motione uicissitudinũ
morũ illoꝵ qui in ucissituduribꝰ hominũ ĩ
peccatis nascentiũ mnundant. & obhoc qnda
stabilitatẽ scđm rectitudinẽ sꝑicuũ habuit
qui nec uicissitudinẽ morũ hominũ habent.
nec peccare desiderant. Deuis aut̃ qui mira¬
bilis existit: ad uentrẽ hominis miracula
que in Iohe fecit conformat. Uent̃ enĩ ui¬
res creaturaꝵ quas recipit & emittit postu¬
lat. lut de suco eaꝵ sic̃ deis constituit pas¬
cat᷑. S tam̃ in om̃ibꝰ creaturis scilicit ĩ ani¬
malibꝰ. in reptilibꝰ. in uolatilibꝰ & in piscibꝰ.

Expanded text:
eum genuerunt per gratiam Dei attacti, ipsum procreeum genuerunt per gratiam Dei attacti, ipsum procrearunt, et ita per gratiam Dei processit in testimonium Filii Dei missus. Unde et angelus Joannem eum nominavit. « Cui nomen Joannes erat, » quia opera quae fecit nomini ipsius concordabant, quoniam gratia Dei ipsum praeveniendo et subsequendo confortaverat. Gratia enim Verbi, quod Deus est, Joannem misus hominum in peccatis nascentium mundavit, et ob hoc quamdam stabilitatem secundum rectitudinem spirituum habuit, qui nec vicissitudinem morum hominum habent, nec peccare desiderant. Deus autem, qui mirabilis existit, ad ventrem hominis miracula quae in Joanne fecit, conformat. Venter enim vires creaturarum quas recipit et emittit postulat, ut de succo earum sicut Deus constituit pascatur. Sed tamen in omnibus creaturis, scilicet in animalibus, in reptilibus, in volatilibus, et in piscibus,
Abbreviated transcription (Latin):
illud qͥd bonũ ẽ nec scire nec intelligere uult.
s illud fugit. Hec detis in corde hominis de¬
cdarat qͥd uita & firmam̃tũ totiꝰ corꝑis ẽ. &
totũ corpꝰ sustentat. quia in corde cogitatio
hominis ordinat᷑. & uoluntas pascit᷑. Uñ &
uoluntas quasi lux hominũ ẽ. qm̃ sic̃ lux om̃ia
penetrat. sic & uoluntas in eo qd desiderat.
habundat. atq in eo de desiderio suo q̃d ꝓ lu¬
ce sibi cõputat. in tenebras maloꝵ oꝑũ que
ꝑficere uult sepe ambulat. S tenebre
cancde uoluntatẽ ita ñ comp̃hendunt. ut il¬
li scientiã boni abstrahere possint. quin bo
nũ. quãuis hoc ñ faciat. Fuit homo missus
adeo. qui gitstũ humi ñ habebat. quia missus
a suꝑtio creatore & ñ ab homine fuerat. qm̃
calor uerbi di ariditatẽ carnis illoꝵ qui eũ
genuerunt uiridẽ fecerat. ita ut ñ caro
ipsiꝰ in plitrimis oꝑibꝰ uelut aliena a consue¬
tadine in peccatis nascentiũ cẽt. Nam qui

Expanded text:
illud quod bonum est nec scire nec intelligere vult, illud quod bonum est nec scire nec intelligere vult, sed illud fugit. Haec Deus in corde hominis declarat, quod vita et firmamentum totius corporis est, et totum corpus sustentat, quia in corde cogitatio hominis ordinatur et voluntas pascitur. Unde et voluntas quasi lux hominum est, quoniam sicut lux omnia penetrat, sic et voluntas in eo quod desiderat abundat, atque in eodem desiderio suo, quod pro luce sibi computat, in tenebras malorum operum quae perficere vult saepe ambulat. Sed « tenebrae » eamdem voluntatem ita « non comprehendunt, » ut illi scientiam boni abstrahere possint, quin bonum sciat, quamvis hoc non faciat. « Fuit homo missus a Deo, » qui gustum humi non habebat, quia missus a superno Creatore et non ab homine fuerat, quoniam calor Verbi Dei ariditatem carnis illorum qui eum genuerunt, viridem fecerat, ita ut etiam caro ipsius in plurimis operibus velut aliena consuetudine in peccatis nascentium esset. Nam qui
Abbreviated transcription (Latin):
suscitauerat uta uite hominis quia ꝑ eam
uunt existens. racione & scientia lucẽ ho¬
minibꝰ dabat in qua in dñi fide aspicerẽt
eñ creatorẽ suũ agnoscentes. & ipsa luce ita
ꝑfuisi. quẽ adm̾du lux dici mundũ illuminat.
Honto enĩ alas scientie ꝑ celũ intelligit qͦd
sose & lunã ꝓducit. quia dies scientiã bonã.
nox masa demonstrat. uelut sol diẽ. luna
noctẽ manifestat. Et ut homo cũ creaturis
sine luminibꝰ istis in officio uite sue uelut ce¬
cits cẽt. & ut corpus etus sine sꝑu uiuere ñ pos¬
set: sic ⁊̃ homo sine alis scientie qͥd eẽt ñ in¬
celligeret. Uñ lux in tenebris lucet. quẽad¬
mͥđu iux diei ꝑ linã in nocte lucet. quatinus
homo in donis oꝑibꝰ mala oꝑa cognoscat que
a luce seꝑata sunt. qm̃ bona scientia racione
suffulta masa rep̾hendit. & eã ase expellit.
Et tenebre ean ñ comp̃henderunt. uelut ñ¬
nox diẽ obnubilare ñ pot̃. qtua mału hoc.

Expanded text:
suscitaverat, vita vitae hominis, quia per eam vivit, existens, ratione et scientia lucem hominibus dabat, in qua Deum fide aspicerent, eum Creatorem suum agnoscentes, et ipsa luce ita perfusi, quemadmodum lux diei mundum illuminat. Homo enim alas scientiae per coelum intelligit, quod solem et lunam producit, quia dies scientiam bonam, nox malam demonstrat, velut sol diem, luna noctem manifestat. Et ut homo cum creaturis sine luminibus istis in officio vitae suae velut caecus esset, et ut corpus ejus sine spiritu vivere non posset, sic etiam homo sine alis scientiae quid esset non intelligeret. Unde « lux in tenebris lucet, » quemadmodum lux diei per lunam in nocte lucet, quatenus homo in bonis operibus mala opera cognoscat, quae a luce separata sunt, quoniam bona scientia ratio ne suffulta malam reprehendit, et eam a se expellit. « Et tenebrae eam non comprehenderunt, » velut nox diem obnubilare non potest, quia malum hoc
Abbreviated transcription (Latin):
re quasi dm̃ uideant faciunt. & ñ in umbra
fidei nom̃ dĩ sine oꝑibꝰ colendo ubi deos alie¬
nos abicuint qui se ipsos facere ñ possunt. &¬
a se ipsis non sunt: s qui socti hominũ st̃.
Nom̃ aut̃ hoc in quo uera credulitas ẽ. tale ẽ
qͥd inicio caret. & qͦd ꝑ ipsũ om̃s creature
surrexerunt. & qd uita ẽ. ꝑ quiã om̃is utta
spirat. Uñ & ab oñti creatura sua adorat᷑.
Scđm aut̃ has tres iures que in hoc nomine
sunt. om̃is creatura que nom̃ habet ex
tribꝰ uiribꝰ subsistit. S & arida & putri¬
da creatura nomine caret. qm̃ uitalis ñ ẽ.
Nomini caut̃ uitalis creature tres uires asfũt.
quaꝵ alt̃a uidet᷑ & alt̾a scit᷑. si tercia ñ

Expanded text:
re quasi Deum videant faciunt, et non in umbra re quasi Deum videant faciunt, et non in umbra fidei nomen Dei sine operibus colendo ubi deos alienos abjiciunt, qui se ipsos facere non possunt, et a se ipsis non sunt, sed qui socii hominum sunt. Nomen autem hoc, in quo vera credulitas est, tale est, quod initio caret, et quod per ipsum omnes creaturae surrexerunt, et quod vita est, per quam omnis vita spirat. Unde et ab omni creatura sua adoratur. Secundum autem has tres vires quae in hoc nomine sunt, omnis creatura quae nomen habet ex tribus viribus subsistit. Sed et arida et putrida creatura nomine caret, quoniam vitalis non est. Nomini autem vitalis creaturae tres vires adsunt, quarum altera videtur et altera scit
Abbreviated transcription (Latin):
ceꝑunt credendo eũ ẽẽ dñi & hominẽ.
quia detis primã fide capit᷑. deiñ qͦd detis
homo factus ẽ recipit᷑. dedit potentia
sua poteritialit̾ potestatẽ harc. ut ꝓpria
uoluntate sua filiĩ patris sui in celesti reg¬
no fiant. id ẽ ut participationẽ regni
sui heredes hereditatis eitis facti secũ ha¬
deant. & hoc ea potestate qua filius he¬
res patris sui existit. Nam quia eũ dm̃
& creatorẽ sut̃ cognouerunt. & et̃ cari¬
tate amplexi & fide osculati sunt. & oĩa
sria ab eo diligent̃ & catite sciscitati sunt.
ros sꝑc sc̃i in eos cecidit. ita ut tota ȩcesia
ab ess germinare & fructũ suꝑnoꝵr gaudi¬
orñ ꝓferre moeꝑit. Onappt̃ datũ ẽ eis ut ꝑ
uirtutẽ uere fidi filis dĩ sint. His qui cre¬
dunt in nomine eitis. quia istis qui fidem
hanc credendo habent qͦd in nontine ipsitis
ꝑ baptismũ salui fiant participatio celestis
regni dat᷑. qm̃ om̃ia oꝑa stia in ardenti amo¬

Expanded text:
ceperunt credendo eum esse Deum et hominem, ceperunt credendo eum esse Deum et hominem, quia Deus primum fide capitur, deinde quod Deus homo factus est recipitur, dedit potentia sua potentialiter potestatem hanc, ut propria voluntate sua filii Patris sui in coelesti regno fiant, id est ut participationem regni sui haeredes haereditatis ejus facti secum habeant, et hoc ea potestate qua filius haeres patris sui existit. Nam quia eum Deum et Creatorem suum cognoverunt, et eum charitate amplexi et fide osculati sunt, et omnia sua ab eo diligenter et caute sciscitati sunt, ros Spiritus sancti in eos cecidit, ita ut tota Ecclesia ab eis germinare et fructum supernorum gaudiorum proferre incoeperit. Quapropter datum est eis ut per virtutem verae fidei filii Dei sint. « His qui credunt in nomine ejus, » istis qui fidem hanc credendo habent, quod in nomine ipsius per baptismum salvi fiant, participatio coelestis regni datur, quoniam omnia opera sua in ardenti amo
Abbreviated transcription (Latin):
incredulitatis sue dm in humana forma
cognouerunt. Uñ & in cruribꝰ hominis ui¬
uentus ipsiꝰ designat᷑. que stulta & mutilis
ẽ. ubi uiriditates & flores & aliã creaturã
attendit. & ubi sapientiorẽ se altis existi¬
mat. quia medulla & ossa eius tunc ple¬
nit̃ firinata sunt. Sic uidei & pagani
fecerunt. qui uanitatẽ sołi diligentes se
putabant scire qͥd nesciebant. & ẽẽ qͦd ñ
erant. & ilłũ qui eis carnẽ & sꝑm dederat.
ꝑ fise ñ attenderunt. Quẽ adm̃sũ enĩ
uiuentus in creaturis decepta delecłat᷑. ita
inundus tunc in uanitate conuerfabat᷑:
& idso necessariũ fuit ut deus illis se ip¬
sũ ostenderet & eos ad se colligeret. fictit
etiã asinã & pulłu eis absolui & sibi add¬
duci uissit: tibi se ipsũ ca̾ lege ueritatis¬
suꝑ eos posuit. Quoit̃t aut᷑ receꝑunt eũ.
dedit eis potestatẽ filios dei fieri: qm̃
om̃ibꝰ homuribꝰ utriusq sexts qui eũ re¬

Expanded text:
incredulitatis suae Deum in humana forma incredulitatis suae Deum in humana forma cognoverunt. Unde et in cruribus hominis juventus ipsius designatur, quae stulta et inutilis est, ubi viriditates et flores et aliam creaturam attendit, et ubi sapientiorem se aliis existimat, quia medulla et ossa ejus tunc pleniter firmata sunt. Sic Judaei et pagani fecerunt, qui vanitatem saeculi diligentes, se putabant scire quod nesciebant, et esse quod non erant, et illum qui eis carnem et spiritum dederat, per fidem non attenderunt. Quemadmodum enim juventus in creaturis decepta delectatur, ita mundus tunc in vanitate conversabatur; et ideo necessarium fuit ut Deus illis se ipsum ostenderet, et eos ad se colligeret, sicut etiam asinam et pullum ejus absolvi et sibi adduci jussit, ubi se ipsum cum lege nt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, » quoniam omnibus hominibus utriusque sexus qui eum re
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ infantiã increduloꝵ demonstrat. quia
molłe cibũ alat᷑. & qm̃ sine cruribꝰ & sine pe¬
dibꝰ ꝑ femur ac ꝑ genua adultiis homo ince¬
dere ñ ualet. ita cti scientia & sensus incre
agnoscere debuerant. in iua rectitidinis
ambulare ñ potuerunt. In ꝓpria uenit
quia mundu creauerat. & qm̃ humanã
carnẽ induerat. Uñ & om̃s creatare ipst̃
ostenderunt: ut nũmus dñm suũ osterdit.
Nam deus mundũ creauit. quẽ homini taber¬
nacusti p̃parare uoluit. & quia hominẽ in¬
duere uoluit. idcirco eũ ad iaginẽ &
suilitudinẽ suã fecit. Quaꝓpt̃ aña ipsiꝰ
ꝓpria erant. Et sui eũ ñ receꝑunt. scili¬
cet qui sui erant qm̃ eos creauerat. & quia
eos specialit᷑ ad iaginẽ suã fecerat.Is
tam̃ eũ neglexerunt. ubi eũ factorẽ suũ
ẽẽ ñ cognotierunt. & ab ipso solo se creatos
ñ intellexerunt. Increduli nãq humani¬
tatẽ illiꝰ ñ receꝑunt. nec ꝓpt̾ obcecationẽ

Expanded text:
tem infantiam incredulorum demonstrat, quia tem infantiam incredulorum demonstrat, quia mollem cibum alatur; et quoniam sine cruribus et sine pedibus per femur ac per genua adultus homo incedere non valet, ita cum scientia et sensus increder quem Deum agnoscere debuerant, in via rectitudinis ambulare non poterunt. « In propria venit, » quia mundum creaverat, et quoniam humanam carnem induerat. Unde et omnes creaturae ipsum ostenderunt, ut nummus dominum suum ostendit. Nam Deus mundum creavit, quem homini tabernaculam praeparare voluit; et quia hominem induere voluit, idcirco eum ad imaginem et similitudinem suam fecit. Quapropter omnia ipsius propria erant. « Et sui eum non receperunt, » scilicet qui sui erant quoniam eos creaverat, quia eos specialiter ad imaginem suam fecerat; sed tamen eum neglexerunt, ubi eum Factorem suum esse non cognoverunt, et ab ipso solo se creatos non intellexerunt. Increduli namque humanitatem illius non receperunt, nec propter obcaecationem
Abbreviated transcription (Latin):
festinauit. s tam̃ quin homo in indefici¬
entẽ uitã eleuaret᷑ impedire ñ potuit. Et
miidus ꝑ ipscĩ factus ẽ.: ita ut mundus
ab ipso. ñ ipse a mundo exortus sit. qm̃ cre¬
atura ꝑ uerb̃u dei ꝓcessit. scilicet quicqͥd cre¬
aturaꝵ tam mitisibiliũ qtiã isibilitĩ ẽ. quia
queda sunt que nec uideri nec tangi posfunt.
quȩda aut̃ & indent᷑ &i tangunt᷑. S homo
utrũq in se habet. animã scilicet & corpus
qm̃ ad imaginẽ & similitudinẽ dĩ factus ẽ.
Uñ & uerbo ibet. ac manibꝰ oꝑat᷑. Sic deus
hominẽ scđm se ordinatut. quia filcũ suũ
de homine incarnari uoluit. Et mundus
eũ ñ cognouit. qm̃ filiĩ mundi udelicet
qui mundu sequunt᷑ ꝓpt̾ cecitatẽ ignoran¬
tie sue ipsũ uenientẽ nescierunt. nec eum
oꝑantẽ cognouerunt. quẽ ad mͦdũ infans sci¬
entie & oꝑationis nescuis ẽ. Quappt̃ & hic
infemore ac in genibꝰ hominis deus ignoran¬

Expanded text:
festinavit; sed tamen quin homo in indeficifestinavit; sed tamen quin homo in indeficientem vitam elevaretur impedire non potuit. « Et mundus per ipsum factus est, » ita ut mundus ab ipso, non ipse a mundo exortus sit, quoniam creatura per Verbum Dei processit, scilicet quidquid creaturarum, tam invisibilium quam visibilium, est, quia quaedam sunt quae nec videri nec tangi possunt, quaedam autem et videntur et tanguntur. Sed homo utrumque in se habet, animam scilicet et corpus, quoniam ad imaginem et similitudinem Dei factus est. Unde et verbo jubet, ac manibus operatur. Sic Deus hominem secundum se ordinavit, quia Filium suum de homine incarnari voluit. « Et mundus eum non cognovit, » quoniam filii mundi, videlicet qui mundum sequuntur, propter caecitatem ignorantiae suae ipsum venientem nescierunt, nec eum operantem cognoverunt, quemadmodum infans scientiae et operationis nescius est. Quapropter et hic in femore ac in genibus hominis Deus ignoran
Abbreviated transcription (Latin):
more eiꝰ ꝑt̾rita. ipsum e̾e̾ moleste
fert. ⁊ id̾o multociens eũ inuadit qͣti¬
nꝰ ei uitã excutiat. In mundo erat cũri¬
gale indum̃tũ de carne uirginis inda¬
it. tbi scã diuinitas in ut̃tim uliꝰ se recli¬
nauit. quia in aliena natitra homo factus
diuinitatẽ infłamata ẽ. Quaꝓpt᷑ pꝰ notus¬
simũ diẽ cũ quilibet homo transfiguratus
fuerit. anime electoꝵ corꝑa sua ꝑ fidẽ i
cełũ leuabunt. que prius in mundo erant.
Heç detis ꝑ semetipsũ in iuirtute sua facies.
quã nulla creatura exterminare pot̃.
quia tunc homo ut p̃dictũ ẽ. carne in¬
ttet᷑ & ossa ipsis medulla implebtint᷑. s am
ne ditiersitatis ꝓcedet. quia in bono m̃brũ
xꝑi ẽ. qui in mundo multas passiones & plu¬
rima obprobria sustinuit quãuis filius
dei eẽt. Qd diabolus om̃is fallacie inuentor
scire ñ potiit qui iniciũ habuit. & ilła cũ
om̃ibꝰ m̃bris stits que dm̃ resparint negare

Expanded text:
more ejus perterrita, ipsum esse moleste more ejus perterrita, ipsum esse moleste fert, et ideo multoties eum invadit quatenus ei vitam excutiat. « In mundo erat, » cum regale indumentum de carne Virginis induit, ubi sancta Divinitas in uterum illius se reclinavit, quia in aliena natura homo factus divinitatem inflammata est. Quapropter post novissimum diem, cum quilibet homo transfiguratus fuerit, animae electorum corpora sua per fidem in coelum levabunt, quae prius in mundo erant. Haec Deus per semetipsum in virtute sua faciet, quam nulla creatura exterminare potest, quia tunc homo, ut praedictum est, carne inuetur, et ossa ipsius medulla implebuntur, sed amne diversitatis procedet, quia in bono membrum Christi est, qui in mundo multas passiones et plurima opprobria sustinuit, quamvis Filius Dei esset. Quod diabolus omnis fallaciae inventor scire non potuit, qui initium habuit, et illum cum omnibus membris suis, quae Deum respuunt, negare