comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bo addnm incũ qͥ mͥ ait. nolite timẽ eosqͥ corpꝰ occidunt animã aũ ñ posst̃ occide.
& dcipso corꝑt sccuritatt̃ dedit dic̃s. sapillus capitis urĩ ñ ꝑibit. Nagnifice hic
posuit : delectabis eritꝰ manc ⁊ uesꝑe. Si enĩ ñ te delectet ip̃se exitus. ñ labora¬
bisexire inde. Alittis capt̃ inlucrũ ꝓmissũ. si ñ te delertet ꝓmissio saluatoris.
⁊rursus cedis tẽptanti ⁊ t̾renti. si ñ te delectet ille qͥ pͥor passus ẽ ut t̾ eritũ
sti nubes tuas: pluert̃ p̃dicationẽ ui̾tatis: in ebriata ẽ t̃ra. Nultiplicasti dnare
cã. Unde multiplicasti eã ditare. Fluuiꝰ di repletꝰ t̃ aqͣ. Quis fluuius dĩ. Ppłs dĩ
Primꝰ ppłs rtpletus ẽ unde cetã t̃ra rigaret᷑. Audi illũ ꝓmittentẽ aꝗͣ. Siq̃ssuit.¬

Expanded text:
imam autem non possunt occidere . Et de ipso corpore securitatem dedit dicens: Capillus capitis vestri non peribit . Magnifice hic posuit, Delectabis exitus mane et vespere. Si enim non te delectet ipse exitus, non laborabis exire inde. Mittis caput in lucrum promissum, si non te delectet promissio Salvatoris. Et rursus, cedis tentanti, et terrenti, si non te delectet ille qui prior passus est, ut tibi exitum sti nubes tuas, pluerunt praedicationem veritatis, inebriata est terra. Multiplicasti ditare eam. Unde multiplicasti eam ditare? Fluvius Dei repletus est aqua. Quis est fluvius Dei? Populus Dei. Primus populus repletus est, unde caet
Abbreviated transcription (Latin):
deparuo. p̃da efficieris magno. Cortidie ista cueniunt: ante noss̃: uittmꝰ
in mari longe ñ dicet discpłis suis. faciã uos piscatores hominũ. Iã in mari
capti preta fidi gaudcamꝰ nos ibi natare adhuc infra retia. qd adhuc mare
hoc seuit ꝓcellis. S retia quȩ noscepunt: ꝑduccnt᷑ adlitꝰ litus ẽ finis maris
Ergo ꝑ uenno in fine scł. Interĩ infra ipsa retia fr̃s bene uiuamꝰ: ñ retia
rumpentes foras creamꝰ. Nulti enĩ rupunt rttia & seismata fecert̃: foras
exiert̃.: qr malos pisces infraretia captos tolerare se nolle dixert̃. Ipsi mali
facti s̃ potius ꝗͣ illi qͦs se ñ potusse tolerart dixert̃ Namq illa reta eepunt

Expanded text:
de parvo; praeda efficieris magno. Quotidie ista eveniunt, ante nos sunt; videmus de parvo; praeda efficieris magno. Quotidie ista eveniunt, ante nos sunt; videmus on esset spes, et in mari longe, non diceret discipulis suis: Faciam vos piscatores hominum . Jam in mari capti per retia fidei, gaudeamus nos ibi natare adhuc intra retia; quia adhuc mare hoc saevit procellis, sed retia quae nos ceperunt, perducentur ad littus. Littus est finis maris: ergo perventio in finem saeculi. Interim intra ipsa retia, fratres, bene vivamus: non retia rumpentes foras exeamus. Multi enim ruperunt retia, et schismata fecerunt, et foras exierunt, quia malos pisces intra retia captos tolerare se nolle dixerunt; ipsi mali facti sunt potiusquam illi quos se non potuisse tolerare dixerunt. Namque illa retia ceperunt
Abbreviated transcription (Latin):
xerat: adit omnis caro ueniet. Exaudi nos ds saluator nr̃ Iile unus uir qui
udi illu iã aꝑtius p̃dicari Exaudi nos ds̃ saluator nr̃: spes omniũ finiũ t̃re
& inmari longe. Ecee unde dictũ ẽ adte om̃is caro ueniet. Undiq uenit Spes
omniũ finũ t̾re: Nonspcsunius anguli. ñ spes soliꝰiudee: ñ spes soliꝰ africe ñ
spes pannonie. aut orientis aut occilentis. ẜ spes omniũ finũ t̃it & immari
longe ipsox finiũ terit. inmari longe: & qr inmari iđo longȩ. Mare enĩ m
masũ. mare amarũ. fluetib seuũ : attendite qͣlibꝰ hominibꝰ plcnũ Tuis opiat
heraditatt̃ ñ morte alt̾ius. Quis optat lucrũ nͥ dampno altius. Quã mult alio
defernone cupiunt sublimari. Quã multi ut emant optant alios uendere
res suas. Quom̃ inuict̃ se oppͥmunt: ae qͥ possunt deuorant: & cũ deuora uerit
unꝰ piscis maior minorẽ. deuorat᷑ & ipse amaiort. Opiseis male: p̃da ius

Expanded text:
xerat: Ad te omnis caro veniet. Exaudi nos, Deus, salvator noster. Ille unus vir qui Audi illum jam apertius praedicari: Exaudi nos, Deus, salvator noster; spes omnium finium terrae, et in mari longe. Ecce unde dictum est: Ad te omnis caro veniet. Undique venitur. Spes omnium finium terrae: non spes unius anguli, non spes solius Judaeae, non spes solius Africae, non spes Pannoniae, non spes Orientis, aut Occidentis; sed spes omnium finium terrae, et in mari longe; ipsorum finium terrae. Et in mari longe: et quia in mari, ideo longe. Mare enim in malum, mare amarum, fluctibus saevum; attendite qualibus hominibus plenum sit. Quis optat haereditatem, nisi morte alterius? quis optat lucrum, nisi damno alterius? Quam multi aliorum defectione cupiunt sublimari! quam multi ut emant optant alios vendere res suas! quomodo se invicem opprimunt, et qui possunt devorant! et cum devoraverit unus piscis major minorem, devoratur et ipse a majore. O piscis male, praedam vis
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bis aliã p̃nuntiationẽ s. aprudentiorib ñ ẽ ad ꝓbata: ut qͣsi desꝑasse
uidet᷑ ille cũ audiens dixisset. analareth potẽ aliqͥdboni ẽe ĩdẽ nũqͥd potẽ
potẽ aliqͥd boni eẽ respondet᷑ Ueni & uide qđ ñ credis. Rursus si dicas c̃firmanꝰ
anahartih potẽ aliqͥd boni eẽ : respondet᷑. leni ⁊ uide. ꝗͣuere sit bonũ qđ
nuncio anahareth. & ꝗͣ recte credas. ueni exꝑire. Hinc tñ intelligit᷑. doctus
in lege ille fuisse: qr ñẽ clectꝰ int̃ discpłos abillo qͥ stulta mundi pͥus clegn

Expanded text:
is aliam pronuntiationem; sed a prudentioribus non est approbata: ut quasi desperasse videretur ille, cum audiens dixisset, A Nazareth potest aliquid boni esse? id est, numquid potest? potest aliquid boni esse? respondetur, Veni, et vide quod non credis. Rursus si dicas confirmans, A Nazareth potest aliquid boni esse; respondetur, Veni, et vide quam vere sit bonum quod nuntio a Nazareth; et quam recte credas, veni, et experire. Hinc tamen existimatur doctus ille in Lege fuisse, quia non est electus inter discipulos ab ill
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥd ibierat qđ amaret᷑: ñ qa erat in illa feditate dilaniatoꝵ m̃broꝵ inteq̃ pulchri¬
tudo iusticie: Ista s̃ bona domꝰ di: his te para satiari. S ut inde satieris cũ ꝑue¬
neris: hoc te oportet esurire : sitre. sũ ꝑeqͥnaris hoc siti. hoc ẽsuri: qͥa ipsaert̃
bona di. audi ilłu regẽ cii ista dicunt᷑: qi ueñ ut te reducat: se ipsũ tͥ faciat

Expanded text:
Quid ibi erat quod amaretur, nisi quid erat in illa foeditate dilaniatorum membrorum integra pulchriQuid ibi erat quod amaretur, nisi quid erat in illa foeditate dilaniatorum membrorum integra pulchritudo justitiae? Ista sunt bona domus Dei; his te para satiari. Sed ut inde satieris, cum perveneris; hoc te oportet esurire et sitire, cum peregrinaris: hoc siti, hoc esuri; quia ipsa erunt bona Dei. Audi illum regem cui ista dicuntur, qui venit ut te reducat, et se tibi feci
Abbreviated transcription (Latin):
marmora ⁊ aurũ.: int̾ ẽ oełs. und uideat᷑ pulchritudo iusticie. Si nulla ẽ
pulchritudo iusticie unde amat᷑ iust̃ sener: Tuid affert in corꝑe qd̾ oculos
delectet. Curua m̃bra. frontẽ rugatã. caput canis albatũ : in becillitatẽ undiq
quȩrelis plenã. Sforit qͥa tuos ocłos ñ delectat senex iste decrepitꝰ: aures tuas
delectat. Quibꝰ uocibꝰ. Quocantu. Et si forte adolescens bene cantauit. or̃a cũ
ȩtate defecert̃ An forie sonꝰ u̾boꝵ eiꝰ delectat aures tuas : qͣu̾ba uix plene nun¬
ciat lapsis dentib : Tam̃ siustꝰ ẽ si alienũ ñc̃cupiscit. si desuo qđ habet ero¬
gat indigentib si bene monet ⁊ rectũ sapit. siintegrũ credit. si paratꝰ ẽ ꝓfið
amamꝰ. Td in eobonũ uidemꝰ ocłis carneis. Nichil. Quęda gͦ ẽ pulchritudo¬
mines in ipsis mr̃ibꝰ cũ eoꝵ m̃bra bestiȩ laniarent. Nonne cũ sangius fedaret
orã. cũ morsibꝰ beluinis uiscã funderent᷑ ñ habebant ocłi. nͥ qd horrerent.

Expanded text:
s unde videatur pulchritudo justitiae. Si nulla est pulchritudo justitiae, unde amatur justus senex? Quid affert in corpore quod oculos delectet? Curva membra, frontem rugatam, caput canis albatum, imbecillitatem undique querelis plenam. Sed forte quia tuos oculos non delectat senex iste decrepitus, aures tuas delectat: quibus vocibus? quo cantu? etsi forte adolescens bene cantavit, omnia cum aetate defecerunt. An forte sonus verborum ejus delectat aures tuas, qui verba vix plena enuntiat lapsis dentibus? Tamen si justus est, si alienum non concupiscit, si de suo quod habet erogat indigentibus, si bene monet, et rectum sapit, si integre credit, si paratus est proamamus? quid in eo bonum videmus oculis carnis? Nihil. Qumines in ipsis martyribus, cum eorum membra bestiae laniarent. Nonne cum sanguis foedaret omnia, cum morsibus belluinis viscera funderentur, non habebant oculi nisi quod horrerent?
Abbreviated transcription (Latin):
ñs̃. qͣnto ampli qui colleeti diuis i s̃. Iubilate do om̃is t̃ra Quid ẽ iubilate. Inuorẽ
crũpite gaudioꝵ: si ñ potestis u̾boꝵ. Non enĩ ũbis iubilat᷑ s. solus gaudentiũ sonitꝰ
caplicari ñ possit lubilate do om̃is t̾ra. Nemo iubilet  parte: nemo inꝗͣ iubilet
in parte. Om̃is t̃ra iubilet: catholica iubilet: catholica tortũ tenet. Quicũq partẽ
tenet ⁊ atoto p̃cisus ẽ: ululare uult ñ iubilare. lubilatt do oĩs t̾ra. Psallite

Expanded text:
nt, quanto amplius qui collecti divisi sunt? Jubilate Deo, omnis terra. Quid est, Jubilate? In vocem erumpite gaudiorum, si non potestis verborum. Non enim verbis jubilatur; sed solus gaudentium sonitus explicari non possit. Jubilate Deo, omnis terra: nemo jubilet in parte. Nemo, inquam, jubilet in parte: omnis terra jubilet, Catholica jubilet. Catholica totum tenet: quicumque partem tenet, et a toto praecisus est, ululare vult, non jubilare. Jubilate Deo, omnis terra. 3. ve
Abbreviated transcription (Latin):
mundi Babylon auditura ẽ. Ite inignẽ et̃nũ : qui paratꝰ ẽ diabolo & angłis
eiꝰ. Possumꝰ tam̃ aliqͥd afferre qͣntũ dnsdonat. unde distinguat pi fideles¬
amores. Ierłm fac̃ amor di : babyloniã facit amor scłi. Int̾roget qͦ se unꝰ¬
extirpet cupiditatẽ. plantet karitatẽ : si aut̃ se inuenerit eiuẽ ierłm to¬
leret captiuitatẽ. sꝑet lib̾tatẽ. Nulti enĩ ciues sc̃ẽ matͥs ierłm cupiditatib
babyloniȩ corrupti tenebant᷑ & ipsa corruptione cupiditatũ tanꝗͣ ciues
dñ atu diaboli redim̃dos sanguine xp̃i: nouit illos ipse ante ꝗͣ se ipsi nouerint.
exire: qͥ incip̃amare. Exeunt enĩ multi latent̃: e exeuntiũ pedes s̃ cordis affect.
Exeunt aũ debabylonia. Qd ẽ debabylonia : Bec̃fusione. Quomͦ exit᷑ debabylone.
idẽ dec̃fusione : Sui pͥmo ꝯfusi erant similib: cupiditatib incipiunt karitate

Expanded text:
mundi. Babylon auditura est: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis mundi. Babylon auditura est: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Possumus tamen et aliquid afferre, quantum Damores: Jerusalem facit amorem Dei; Babylonia amorem saeculi. Interroget se ergo unuexstirpet cupiditatem, plantet charitatem; si autem se invenerit civem Jerusalem, toleret captivitatem, speret libertatem. Multi enim cives sanctae matris Jerusalem cupiditatibus Babyloniae corrupti tenebantur, et ipsa corruptione cupiditatum tanquam cives dominatu diaboli redimendos sanguine Christi, novit illos ipse antequam se ipsi noverint. exire qui incipit amare. Exeunt enim multi latenter, et exeuntium pedes sunt cordis affectus: exeunt autem de Babylonia. Quid est de Babylonia? De confusione. Quomodo exitur de Babylone, id est de confusione? Qui primo confusi erant similibus cupiditatibus, incipiunt charitate
Abbreviated transcription (Latin):
mina & unꝰ fluuiꝰ: qr ꝓpt̃ unitatẽ multi unũ s̃. Nultȩ s̃ȩccłie. ⁊ una eccłia:
multi fideles. & una sponsa xp̃i. Sic multa flumina unus fluuiꝰ. Predidert̃
multi isrłut: & impleti s̃ spũ scõ. Inde diffusi s̃ ꝑgentes: cepunt p̃dicare
uitatẽ & defluuo dĩ qui impletꝰ ẽ aqͣ irrigata ẽ tota t̾ra. Parasticibũ illoꝵ
uomere sermonis dĩ. Sulcos eiꝰ inebria: multiplica generationes eꝰ Hidemꝰ
credunt: : ex eredemib alii credunt: exillis alii credĩ :: ñ suffic̃ uni homi¬
ni ut factꝰ ipse fidelis unũ lucret᷑. Sic multiplicat᷑⁊ sem̃. Pauca g̃na mit¬
tunt᷑ : segȩtes exurgunt: Sulcos eiꝰ in ebria : multiplica gñationes eiꝰ. In
stillicidus suis letabit᷑ cũ exoriet᷑. Instillicidis suis. id ante ꝗͣ sit fortẽ. ido¬

Expanded text:
uia propter unitatem multi unum sunt. Multae Ecclesiae, et una Ecclesia; multi fideles, et una sponsa Christi: sic multa flumina, et unus fluvius. Crediderunt multi Israelitae, et impleti sunt Spiritu sancto: inde diffusi sunt per Gentes; coeperunt praedicare veritatem, et de fluvio Dei qui impletus est aqua, irrigata est tota terra. Parasti cibum illorvomere sermonis Dei, Sulcos ejus inebria; multiplica generationes ejus. Videmus: credunt, et ex credentibus alii credunt, et ex illis alii credunt; et non sufficit uni homini ut factus ipse fidelis unum lucretur. Sic multiplicatur et semen: pauca grana mittuntur, et segetes exsurgunt. Sulcos ejus inebria; multiplica generationes ejus: in stillicidiis suis laetabitur, cum exorietur. Id
Abbreviated transcription (Latin):
quousq infinẽ dñs mittat messẽ angłos suos. antea ꝗͥ desertũ erat: ẜ pin¬
guescent fines desera Ecce ubi ꝓpħȩ ñsonuerant: łnsꝓpħarũ acceptus ẽ¬

Expanded text:
quousque in finem Dominus mittat in messem Angelos suos. Antea ergo desertum erat; sed pinquousque in finem Dominus mittat in messem Angelos suos. Antea ergo desertum erat; sed pinguescent fines deserti. Ecce ubi Prophetae non sonuerant, Dominus Prophe
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ sqͣm desius menitis głc̾tur. Et campi tiureplibunt᷑ ub̾tate. Pinguesecnt
fincs deserti : & exultatone colles accingent᷑ Campi colles. fines deseri idẽ
iusti: colles ꝓpt̃ ercotionẽ. qr erigit in se ds eos qui se humiliant: fines deser¬
ti om̃s gentes. Quare fines deserii  Beserti erant: qͥa nullus ad eos ꝓpħa mis¬
sus erat. Sic trant illi qͦmͦ heremꝰ qͣ ñ tͣnsit ħo. Nulłu u̾b̾u di missũ erat ad¬
inipsoppło iudeox. Namdix̃ tẽ discpłis. Dictus qͥa longe ẽ messis : respicite
& uidete qa albȩ s̃ regiones ad messẽ . fuit qͦ messis pͥma. erit scđa inultimo
scłi messis pͥma deiudeis: ꝗã mittebant᷑ adillos ꝓpħȩ annuntiantes uentu
regiones utiq iudee. Alii inqͥt laborauert̃: e uos inlabores eoꝵ intrastis.
Caborauert̃ ꝓpħe ut seminarent: & uoscũ falce intrastis ad alioꝵ labores.
Facta ẽ ꝙ pͥma messis:⁊ inde deipso frum̃to qđ tẽ purgatũ ẽ seminatꝰ ẽ orbis

Expanded text:
 Et campi tui replebuntur ubertate. Pinguescent fines deserti, et colles exsultatione accingentur. Campi, colles, fines deserti, iidem sunt campi, populi justi. Colles propter erectionem; quia erigit in se Deus eos qui se humiliant. Fines deserti, omnes Gentes. Quare fines deserti? Deserti erant; nullus ad eos Propheta missus erat: sic erant illi quomodo eremus, qua non transit in ipso populo Judaeorum. Nam dixit tunc discipulis: Dicitis quia longe est messis; respicite, et videte quia albae sunt regiones ad messem. Fuit ergo messis prima; erit secunda in ultimo saeculo. Messis prima de Judaeis; quia mittebantur ad illos Prophetae annuntiantes ventur ad messem: regiones utique Judaeae. Alii, inquit, laboraverunt, et vos in eorum labores intrastis . Laboraverunt Prophetae ut seminarent, et vos cum falce intrastis ad illorum labores. Facta est ergo prima messis; et inde, de ipso frumento quod tunc purgatum est, seminatus est orbis
Abbreviated transcription (Latin):
titulo psalmi huiꝰ qͥ inse̾bitur: Infinẽ psalmꝰ dauid. can¬
ticũ iheremiȩ & ehechiel exppło tͣnsmigͣtionis. cũ incipe re
exire. Les ꝗͣ ad modu gesta sit apud pat᷑s nr̃os tp̃re tnsmigͣtionis baby¬
loniȩ ñ om̃ib notũ ẽ.ꝰ s his qͥ scͥpturas scas diligent̃ ad u̾tunt. Paudiendo¬
uł legendo. Captiuatꝰ ẽ enĩ ppłs isrł exeuitate icrłm: ductꝰ ẽ inscruntutẽ
babyloniȩ. ꝓphauit aũ iheremias sc̃s pꝰseptuaginta annos rediturũ ppłm
decaptiuntate & instauraturũ ciuitatẽ ipsã ierłm ꝗͣ deuictã ab hostibus
& regressa ẽ decaptiuitate magna pars illiꝰ ppłi.S quodic̃ apłs. hec infiga

Expanded text:
 David, Canticum Jeremiae et Ezechielis ex populo transmigrationis, cum inciperent exire. Res quemadmodum gesta sit apud patres nostros tempore transmigrationis Babyloniae, non omnibus notum est, sed his qui Scripturas sanctas diligenter advertunt, vel audiendel legenBabyloniae . Prophetavit autem Jeremias sanctus, post septuaginta annos rediturum populum de captivitate, et instauraturum civitatem ipsam Jerusalem, quam devictam ab hostibus  regressa est de captivitate magna pars illius populi. Sed quoniam dicit A
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ĩs caro ueniet. & habemꝰ dñm dicentẽ. datã sͥ potestatẽ om̃is carnis. sepit
qͦ apparere iã rea ille cũ diceret᷑. Adte õĩs caroueniet. Adte inqͥt õis caro ue¬
niet. Qrͣe adilłu oĩs caroueniet: Qa carnẽ assumit: qͦ ueniat oĩs caro. Tulit
inde pͥmitias exutõ uirginali assũptis pͥmitiis: cet̾a ẽseqͤnt᷑ ut holocau¬
stum cõpleat᷑. Iñ gͦ oĩs caro. Omĩs ħo. Et und̾ oĩs ho. Nũqͥd om̃s credituri

Expanded text:
tem, datam sibi potestatem omnis carnis . Coepit ergo apparere jam Rex ille, cum diceretur, ad te omnis caro veniet. Ad te, inquit, omnis caro veniet. Quare ad illum omnis caro veniet? Quia carnem assumpsit. Quo veniet omnis caro? Tulit inde primitias ex utero virginali: assumptis primitiis caetera consequentur, ut holocaustum compleatur. Unde ergo, omnis caro? Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
& impietates nr̃as tu ꝓpitaberis . Q đ nati sumꝰ in hac t̾ra iniqͦs inuenimꝰ.
qͥs loqͣntes audiuimꝰ. Si possim explicart qđ sentio: ad iuuet me intentio
guam discit illi imbuit᷑ morib ⁊ uita. Qd facẽt puer natꝰ int̃ paganos
ut ñ coleret lapidẽ: qͣndo illu cuitũ insinuauerunt parentes: In de
pͥma ũba audiuit: ilłu crrorẽ cũ lacte sux̃. Et qͥa illi qͥ lo qͣbant᷑ maiores
erant & puer qͥloqͥ discebat infans erat: unde poterat paruulus. nͥ maioꝵ
ieremias. uere m̃daciũ coluert̃ pat᷑s nr̃i & uanitatẽ ꝗͣcis ñ ꝓfuitꝰ: cũ ꝗͦ iã
hoc diet̃. renuntiant opinionib ⁊ sacͥlegus parentũ suox iniqͥrũ. Sꝗ̾a ut
insererent᷑ talib opinionib ⁊ saclegus. ꝑ suasiones fecert̃ eoꝵ. qͥ qͣntõ etate
p̃cedebant tantõ auctoritate p̃cedere deb̾e putabant᷑: ofitet᷑ iã redire
uolens adierłm debabylonia ⁊ dĩ. Sermones iniqͦrũ p̃ualuert̃ adu̾sũ no

Expanded text:
impietates nostras tu propitiaberis? Quod nati sumus in hac terra, iniquos invenimus quos loquentes audivimus. Si possim explicare quod sentio, adjuvet me intentio guam discit; illius imbuitur moribus et vita. Quid faceret puer natus inter Paganos, ut non coleret lapidem, quando illum cultum insinuaverunt parentes? Inde prima verba audivit; illum errorem cum lacte suxit: et quia illi qui loquebantur majores erant, et puer qui loqui discebat infans erat, unde poterat parvulus nisi majorum Jeremias, Vere mendacium coluerunt patres nostri; vanitatem quae eis non profuit : cum ergo jam hoc dicunt, renuntiant opinionibus et sacrilegiis parentum suorum iniquorum. Sed quia ut insererentur talibus opinionibus et sacrilegiis, persuasiones fecerunt eorum qui quanto aetate praecedebant, tanto auctoritate praecedere debere putabantur; confitetur jam redire volens ad Jerusalem de Babylonia, et dicit: Sermones i
Abbreviated transcription (Latin):
siderare soles. ł indomo tua. ł in domo uicini tui. ł indomopat᷑ni tui. Aliud
qͥdda ẽ bonũ domꝰ illiꝰ. Quid opꝰ ẽ ut nos dicamꝰ qͣ sint bona illiꝰ domꝰ. Ipse indi¬
eet qͥ cantat exiens debabylonia. Replebim᷑ inqͥt inbonis domꝰ tuȩ. Quȩ st̃
bona ista: Prexeramꝰ fortasse cor ad aurũ. ad argentũ.⁊ cet̾a p̃ciosa. Holita¬
liaqͣrere. ⁊sta p̃munt ñ leuant. Hic gͦ iã bona illa ierłm. bona illa domꝰ dn.
bona illa templi dni meditent᷑. ꝗã ꝗͣ domꝰ d̾ni. hoc ipsũ templu dđni. Reple¬
bimꝰ inbonis domꝰ tuȩ. Scm̃ ẽ tempłu tuũ: mirabile. iniusticia. Ista s̃ bona
domꝰ illiꝰ Hondit̃ tempłu sc̃m mirabile in cołunis. mirabile in marmorib

Expanded text:
siderare soles vel in domo tua, vel in domo vicini tui, vel in domo patroni tui. Aliud quiddam est bonum domus illius. Quid opus est ut nos dicamus quae sint bona illius domus? Ipse indicet qui cantat exiens de Babylonia: Replebimur, inquit, in bonis domus tuae. Quae sunt bona ista? Erexeramus fortasse cor ad aurum, ad argentum, et caetera pretiosa: noli talia quaerere; ista premunt, non levant. Hic ergo jam bona illa Jerusalem, bona illa domus Domini, bona illa templi Domini meditemur: quia quae domus Domini, hoc ipsum templum Domini. Replebimur in bonis domus tuae: sanctum templum tuum, mirabile in justitia. Ista sunt bona domus illius. Non dixit
Abbreviated transcription (Latin):
riam. & pugnare cessabit. qđ dictũ c̃ nouissima inimica destruet᷑ mors. red
incensio: holocaustũ totũ incensũ. abripiat gͦ nos ignis. ignis diuinꝰ inierłm:
incipiamꝰ ardere carntate donec totũ mortale ꝯsumat᷑ & qd cont᷑ nos fuit.
cat insacͥficiũ dño. Uñ alibi dr̃. Benigne facdnc inbona uoluntate tua sẏon
& edificent᷑ muri ierłm. Tunc acceptabis sac̾ficiũ iusticie oblatione̾: holo

Expanded text:
riam, et pugnare cessabit. Quid dictum est? Novissima inimica destruetur mors . Redriam, et pugnare cessabit. Quid dictum est? Novissima inimica destruetur mors . Red καῦσις, incensio. Holocaustum totum incensum. Arripiat ergo nos ignis, ignis divinus in Jerusalem: incipiamus ardere charitate, donec totum mortale consumatur, et quod contra nos fuerit, eat in sacrificium Domino. Unde alibi dicitur: « Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion, ut aedificentur muri Jerusalem: tunc acceptabis sacrificium justitiae, obl
Abbreviated transcription (Latin):
corruptionẽ. & mortale hoc induerit inmortalitatẽ tc̃ fiet sermo qͥ sc̃ptꝰ ẽ
Absorpta t̃ mors inuictoria.: Sbi ẽ mors aculeus tiuis. Nodo enĩ inchoatis
in nob̾ pͥmitus m̃tis unde desideramꝰ ierłm: multa excarne corruptibili
c̃tendunt adu̾sũ nos ꝗͤ ñ c̃tendent eũ fuerit mors absorpta inuictoria.
incet par: finict᷑ belłu. Qnͣdo aũ uincet par: uincet illa ciuitas qͣđr uisio
pacis. Hullagͦ erit amorte c̃tentio. Nodo cũ morte qͣnta c̃tendimꝰ Inde s̃¬
enĩ delectatones carnales. ꝗͦ nob̾ etiã illicite multȩ suggerunt᷑ : quibꝰ ñ
c̃sentimꝰ s. tñ ñ c̃sentiendo stendimꝰ. Primoqͦ ẽcupiscentia carnis seqͣntes
dur̃ nos: p̾ea renitentes traxit nos. Bcinde accepta gr̃a: cepit nos nec duc̃e
nec trahere ẜ adhuc ꝯtendert nob̃̾cũ. Post contentionẽ erit & uictoria. Nodo
te & si obpugnat nex pugnet. Postta aut̃ eũ absorpta fuerit mors inuicto¬

Expanded text:
atem, tunc fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoriam. Ubi est, mors, aculeus tuus » ? Modo enim inchoatis in nobis primitiis mentis, unde desideramus Jerusalem, multa ex carne corruptibili contendunt adversum nos, quae non contendent, cum fuerit mors absorpta in victoriam. Vincet pax, et finietur bellum. Quando autem vincet pax, vincet illa civitas quae dicitur Visio pacis. Nulla ergo erit a morte contentio. Modo cum morte quanta contendimus! Inde sunt delectiones carnales, quae nobis etiam illicite multa suggerunt: quibus non consentimus, sed tamen non consentiendo contendimus. Primo ergo concupiscentia carnis sequentes duxit nos, postea renitentes traxit nos; deinde accepta gratia coepit nos nec ducere, nec trahere, sed adhuc contendere nobiscum: post contentionem erit et victoria. Modo te etsi oppugnat, non expugnet: postea cum absorpta fuerit mors in victo
Abbreviated transcription (Latin):
hylonia ciues babylonie: & iã ymnũ di ñ decent̃ cantant. audiuocẽ sc̃pture
Nonẽ speciosa lausinore peccatoris. Te decet ymnꝰ ds in syon: & tͥ reddet᷑ uotũ¬

Expanded text:
bylonia, cives Babyloniae, etiam hymnum Dei non decenter cantant. Audi vocem Scripturae: bylonia, cives Babyloniae, etiam hymnum Dei non decenter cantant. Audi vocem Scripturae: Non est speciosa laus in ore peccatoris . Te decet hymnus, Deus, in Sion. 4. Et t
Abbreviated transcription (Latin):
ñ scđm carnẽ militamꝰ . lã desidĩo ibi sumꝰ : iã spẽ in ilła t̾rã qͣsi anchorã p̃mi¬
ta inilla ciuitate ierłm. facnos ñ abripi insara. Quigͦ scđm hanc spẽ cantat: ibr
cantat. Ergodicat. Te decet ymnꝰds insyon: insyon. ñ inbabylone. S qͦmͦ ib es:
adhuc in babẏlone: Tbi inqͥt sũ. amator iste & ciuisiste: ibi sũ: ẜ carne ñ corde.
Cũ aut̃ duo qͦdã dixerĩ. qͥa ibi sũ carne ñ corde: unde cantoñ ibi Honenĩ carne can¬
to s corde. sarnẽ quidẽ sonantẽ audiunt. & ciues babyloniȩ: cordis aũ sonũ audit
conditor ierłm. Inde dicit apłs exhortans ipsosciues ad amatoria qͣda cantica
& desideria redeundi ad ilła puleherrimã ciuntatẽ uisionẽ pacis. Cantantes
cantetis. unde estis inbabylonia . Finde cantate. unde sursũ habnatis. Ergo
te decet ymnꝰ ds in syon. In syon decet ymnꝰ: ñ inbabylonia. Quicantant inba¬

Expanded text:
ndum carnem militamus . Jam desiderio ibi sumus, jam spem in illam terram, quasi anchoram praemita in illa civitate Jerusalem facit nos non abripi in saxa. Qui ergo secundum hanc spem cantat, ibi cantat: ergo dicat, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion, non in Babylone. Sed modo ibi es adhuc in Babylone? Ibi, inquit, sum; amator iste, et civis iste: ibi sum; sed carne, non corde. Cum autem duo quaedam dixerim, quia ibi sum carne, non corde; unde canto, non ibi: non enim carne canto, sed corde. Carnem quidem sonantem audiunt et cives Babyloniae; cordis autem sonum audit conditor Jerusalem. Unde dicit Apostolus, exhortans ipsos cives ad amatoria quaedam cantica, et desideria redeundi ad illam pulcherrimam civitatem, visionem pacis: Cantantes,cantetis, unde estis in Babylonia; sed inde cantate, unde sursum habitatis. Ergo, Te decet hymnus, Deus, in Sion. In Sion te decet hymnus, non in Babylonia. Qui cantant in Ba
Abbreviated transcription (Latin):
tas enĩ tẽdr ꝓpitiani: cũ ꝓpitiꝰ fit ds impietati. Qd ẽ fieri đm impietati
ꝓpitiũ. Idẽ ignoscentẽ. ⁊ ueniã dantẽ. S ut diuenia impetret᷑ ꝓpitiatio
fit ꝑaliqd̾ sacͥficiũ. Extitit qͦ adõ d̾no missus qͥda sac̾dos nr̃: assũpsit a nobis
qd offerret dõ. Ipsas diximꝰ scãs pͥmitias carnis exut̾o uirginis: hoc holocau¬
absorbuerant nos. Sermones iniquoꝵ p̃ualuert̃ suꝑ nos. Durerant nos
p̃dicatores iouis. ⁊ sat᷑ni & mercurii. Sermones iniqͦrũ p̃ualuert̃ suꝑ nos.
.S qͥd facies. Impietates nr̃as tu ꝓpitiaberis. Tu sac̾dos tu uictima: tuoblator
tu oblatiõ. Ipse sac̾dos ẽ: qͥ nc̃ ing̾ssus int̾iora ueli. solus ibi ex hisqͥ carnẽ
gestauert̃ int̃pellat ꝓnob̃. Incuiꝰ rei figã in illo pͥmo ppło & in illo pͥmo
templo unꝰ sac̾dos int̾bat scã scõꝵ. ppłsoĩs foris stabat : ille qͥ solus ingͥ¬

Expanded text:
etati. Quid est, fieri Deum impietati propitium? id est, ignoscentem et veniam dantem. Sed ut Dei venia impetretur, propitiatio fit per aliquod sacrificium. Exstitit ergo a Deo Domino missus quidam sacerdos noster; assumpsit a nobis quod offerret Domino, ipsas diximus sanctas primitias carnis ex utero virginis. Hoc holocauabsorbuerant nos: sermones iniquorum praevaluerant super nos; duxerant nos praedicatores Jovis, et Saturni, et Mercurii: Sermones iniquorum praevaluerunt super nos. Sed quid facies? Impietates nostras, tu propitiaberis. Tu sacerdos, tu victima; tu oblator, tu oblatio. Ipse sacerdos est, qui nunc ingressus interiora veli, solus ibi ex his qui carnem gestaverunt, interpellat pro nobis . In cujus rei figura, in illo primo populo, et in illo primo templo, u
Abbreviated transcription (Latin):
qd ẽ ipse: Si hec magnas̃. qͣntꝰ ẽ ipse. Gͦexistis ꝗͣ hic amamꝰ ilłu magis
desi deremꝰ ⁊ c̃tẽpnentes ista. ilłu diligamꝰ. ut ipsa dilectione ꝑfide
cor mũdemꝰ. ⁊ mũdatũ cor nr̃m inueniat aspectꝰ illiꝰ. lux qͣ nob̾ osten¬
det᷑ sanos nos debet inuenire. E oc agit mͦ fides. Hoc gͦ hic diximꝰ &
salutare tuũ da nob̾. Danob̾ xp̃m tuũ. nouerimꝰ xp̃m tuũ. uideamꝰ
d̾s intꝰ ⁊mundus faciebat illi strepitũ foris. Cohibens gͦ se aliqͣnto
abstrepitu mũdi: au̾tens se ad se.zase in ilłu cuiꝰ uocẽ audiebat in¬
teriꝰ qͣsi obdurans aurẽ ẽt̃ tumultuantẽ uitȩ huiꝰ in qͥetudinẽ.: ẽt̃¬

Expanded text:
d est ipse? si haec magna sunt, quantus est ipse? Ergo ex istis quae hic amamus, illum magis desideremus; et contemnentes ista, illum diligamus: ut ipsa dilectione per fidem cor mundemus, et mundatum cor nostrum inveniat aspectus illius. Lux quae nobis ostendetur, sanos nos debet invenire: hoc agit modo fides. Hoc ergo hic diximus. «Et salutare tuum da nobis:» da nobis Christum tuumDeus intus, et mundus faciebat illi strepitum foris. Cohibens ergo aliquantum ab strepitu mundi, et avertens se ad se, et a se in illum cujus vocem audiebat interius; quasi obturans aurem contra tumultuantem vitae hujus inq
Abbreviated transcription (Latin):
in illa lucẽ ꝗ̃ ñ p̃cedit hesternꝰ dies nec seqͥt᷑ crastinꝰ. Qd ẽ lua ista. Ego sum¬
in qͥt lux mũdi. Qtͥ dic̃ ego sũ luax mũdi. uocat te ad se. sũ uocat te. c̃u̾tit
te. sũ conu̾tit te. sanat te. Cũ sanauerit te. uidebis c̃u̾sorẽ tuũ. cui dr̃.

Expanded text:
in illa luce in illa luce i tibi dicit, «Ego sum lux mundi,» vocat te ad se. Cum vocat te, convertit te; cum convertit te, sanat te; cum sanaverit te, videbis conversorem tuum, cui dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
pt̃ irã. Qđ aut̃ ut c̃u̾tereris posses. nͥ uocareris. Nne ille qͥ te uocaũ au̾sũ.
ipse p̃siiat ut c̃u tereris. Nolit̃ ꝗͦ arrogare nec ipsã c̃u̾sionẽ qr nͥte ille
nos. ut ñ sołu uuuficationrã atesit. s: etiã ipsa c̃u̾sio ut uiiuificem᷑. Ds̃ tu
c̃utens iuui ficabis nos: plebs tua lętabit᷑ inte. Malo suo letabit᷑ in se. bono
suo lȩtabit᷑ inte. qñ gͦ uoluit habere gaudia dese. inuenit planctũ inse.
Nc̃ uͦ q totũ gaudiũ nrm ds ẽ. qͥ uult securꝰ gaudere in illogaudeat qͥ ñ
potẽ ꝑire. Ed enĩ fr̃smer gaudere uultis in arggento: dut argentũ ꝑit aut
tu.⁊ nemo scit qͥd pꝰ. uerũtam̃ illd̃ ẽstat. qr utrũq ꝑiturũ ẽ qͥd pꝰ incertũ¬
ẽ. Nã nec ħo hic potẽ manere semꝑ.nec argentũ hic potẽ man̾e̾ semꝑ.
Sic aurũ. sic uestis. sic domꝰ sic pecunia. sic lata p̃dia. sic postremo lua
ista. Noli gͦ uelle gaudẽ in istis. s gaude in illa luce qͤ ñ ħt occasũ. gaude

Expanded text:
t iram? Quid autem, ut convertereris, posses, nisi vocareris? Nonne ille qui te vocavit aversum, ipse praestitit ut convertereris? Noli tibi ergo arrogare nec ipsam conversionem; quia nisi tenos;» ut non solum vivificatio nostra a te sit, sed etiam ipsa conversio ut vivificemur. «Deus tu convertens vivificabis nos; et plebs tua laetabitur in te.» Malo suo laetabitur in se; bono suo laetabitur in te. Quando enim voluit habere gaudia de se, invenit planctum in se: nunc vero quia totum gaudium nostrum Deus est, qui vult securus gaudere, in illo gaudeat, qui non potest perire. Quid enim, fratres mei, gaudere vultis in argento? Aut argentum perit, aut tu; et nemo scit quid prius: verumtamen illud constat, quia utrumque periturum eest. Nam nec homo hic potest manere semper, nec argentum hic potest manere semper; sic aurum, sic vestis, sic domus, sic pecunia, sic lata praedia, sic postremo lux ista. Noli ergo velle gaudere in istis: sed gaude in illa luce quae non habet occasum; gaude
Abbreviated transcription (Latin):
añ eũ p̃ibit.⁊ ponet inuia gressꝰsuos. lusticia illa ẽ. ꝗͣ ẽ inc̃fessione pec¬
catq ui̾tas enĩ ipsa ẽ. lustꝰ enĩ debese̾e̾ inte. ut pumas te. Ipsa pͥma ẽ
ne peccatꝙ Ld̾o ⁊ ioħes cũ baptiharet in aqͣ penitentię ⁊ uellet ad se ue¬
nire penitentes de sius pͥoribꝰ factis. dicebat hoc. Parate uiã dno. rectas
facite semitas iꝰ. Placebas tͥ in peccatis tius oħo. displice tͥ quł eras. ut
possis eẽ qł ñ eras. Parate iuã dno. Pcedat ista usticia ut c̃fitearis pec¬
cata. ueniet ⁊ ille uisitabit te. qr ponet inuia gresssuos. t̃ enĩ iã uͥ po¬
net gressus suos. ẽ uͥ ad te ueniat. ante aut̃ ꝗ̃ ẽfiteris peccata. int̃ clu¬
seras ad te uiã di. ñ erat qͣ ad te ueniret. Confitere uitã. ⁊ aꝑis uã. &

Expanded text:
one peccatorum: veritas enim ipsa est. Justus enim debes esse in te, ut punias te: ipsa est prima ne peccatorum. Ideo et Joannes cum baptizaret in aqua poenitentiae, et vellet ad se venire poenitentes de suis prioribus factis, hoc dicebat: «Parate viam Domino, rectas facite semitas ejus» . Placebas tibi in peccatis tuis, o homo; displiceat tibi quod eras, ut possis esse quod non eras. «Parate viam Domino:» praecedat ista justitia, ut confitearis peccata: veniet ille et visitabit te, quia «ponet in via gressus suos;» est enim jam ubi ponat gressus suos, est ubi ad te veniat. Ante autem quam confitereris peccata, intercluseras ad te viam Dei; non erat qua ad te veniret. Confitere vitam, et aperis viam
Abbreviated transcription (Latin):
defectionẽ Esuris dic̃ tͥ aliqͥs. respondes. esurio. ponit añ te cibũ. ad refecti¬
onẽ posuerat. ꝑseuera in eo qđ posuit. certe refic̾e uolebas. hoc age semꝑ.
hoc agendo. in eo quł ad hibueras ad refectionẽ. inuenies lassitudinẽ. Mul¬
tũ sedendo defatigatꝰ eras. surgis de ambu lando reficeris. ꝑ seuera in eo qdđ
reficeris multũ de ambulando lassaberis. sedere iterũ qͣris. Inueni mͥ aliqͥb
horẽs. tantis resistentibꝰ molestus cupiditatibꝰ.indigentus lassitudinibꝰ.

Expanded text:
defectionem. Esuris, dicit tibi aliquis? respondes, Esurio. Ponit ante te cibum; ad refectidefectionem. Esuris, dicit tibi aliquis? respondes, Esurio. Ponit ante te cibum; ad refectionem posuerat: persevera in eo quod posuit; certe reficere te volebas, hoc age semper; hoc agendo, in eo quod adhibueras ad refectionem, ibi invenis lassitudinem. Multum sedendo fatigatus eras; surgis, deambulando reficeris: persevera in eo quo reficeris, multum deambulando lassaris; sedere iterum quaeris. Inveni mihi aliquid  quam hic habent homines tantis resistentibus molestiis, cupiditatibus, indigentiis, lassitudinibus?
Abbreviated transcription (Latin):
lecti cũ pͥncipe dęmoniꝙ luctant᷑. Et qͦm cũ illo luctant᷑ ꝗͣ ñ uident :
luctant᷑ cũ c̃cupiscentus suis. qͥbꝰ ille suggerit peccata. Et ñ c̃senti¬
endo qđ suggerit.⁊ si ñ uincunt. tam̃ pugnant. Ñdu ẽ gͦ pat. uͥ pug¬
na ẽ. aut date mͥ hoĩem qͥ nihil tẽptationis patit᷑ in carne sua. &
possit mͥ dic̾e. qr iã pax ẽ. Nihil qͥde tẽptationis forte patit᷑ illicitis
uoluptatibꝰ. saltẽ suggestiones ipsas patit᷑. Uł suggerit᷑ illi qd re¬
spuit. ł delectat uñ se c̃tineat. S̾ecce iã nibil delectat illicitũ. ł etͣ
famẽ ⁊ sitĩ pugiat coitidie. Q enĩ iustꝰ hinc alienꝰ Pugnat gͦ fames
& sitis. pugnat ẽtͣ nos lassitudo carnas. pugnat delectatio somni.
pugnat opp̃ssio. uigilare uolumꝰ. dormitamꝰ. Leiunare uolumꝰ. esu¬
rimꝰ ⁊sitimꝰ. Stare du uolumꝰ. defatigam᷑. Querimꝰ sedere. si & hoc
du facimꝰ deficimꝰ. Qc̃qͥd nob̾ ꝓuiderimꝰ ad refectionẽ. illic rurdꝰ inuenimꝰ

Expanded text:
les cum principe daemoniorum luctantur. Et quomodo cum illo luctantur, quem non vident? Luctantur cum concupiscentiis suis, quibus ille suggerit peccata: et non consentiendo quod suggerit, etsi non vincuntur, tamen pugnant. Nondum est ergo pax, ubi pugna est. Aut date mihi hominem qui nihil tentationis patitur in carne sua, ut possit mihi dicere quia jam pax est. Nihil quidem tentationis forte patitur in illicitis voluptatibus, saltem suggestiones ipsas patitur: vel suggeritur illi quod respuit, vel delectat unde contineat. Sed ecce jam nihil delectat illicitum; vel contra famem et sitim pugnat quotidie: quis enim justus hinc alienus? Pugnat ergo fames et sitis, pugnat contra nos lassitudo carnis, pugnat delectatio somni, pugnat oppressio. Vigilare volumus; dormitamus: jejunare volumus; esurimus et sitimus: stare volumus; defatigaimus. Quidquid nobis providerimus ad refectionem, illic rursus invenimus
Abbreviated transcription (Latin):
inlecto in c̃uuuo. incollocutione. indeambulatione uisitet corda ur̃a.
Ubi nos ñ sumꝰ. ueniat ymber di. ⁊ fructificet qdđ ibi seminatũ ẽ. Et uͥ
ñ sumꝰ nos & securi qͥescimꝰ. aut aluid agimꝰ ds dat increm̃tũ seminibꝰ
qͦ sparsimꝰ ut ad tendentes postea bonos mores uros etiã de fructu gau

Expanded text:
in lecto, in convivio, in collocutione, in deambulatione visitet corda vestra, in lecto, in convivio, in collocutione, in deambulatione visitet corda vestra, ubi nos non sumus. Veniat imber Dei, et fructificet quod ibi seminatum est; et ubi non sumus nos, et securi quiescimus, aut aliud agimus, Deus det incrementum seminibus quae sparsimus, ut attendentes postea bonos mores vestros, etiam de fructu gau
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ ñ ꝓst̃. in gemisce addm. & ẽfitens illi peccata tua. mereberis ab
illo delectationẽ. : suauitatẽ uisticię faciendi. Dabit tͥ ut incipiat
te delectare uistieia. ꝗͣ pͥmo delectabat iniqͥtas. ut qͥ pͥmo gandebas
in ebrietate. gaudeas in sobrietate. qͥ pͥmo gaudebas infurtis ut tol¬
leres hõĩ quł ñ habebas. qͣras donare ñ habenti qł habebas. ⁊ ꝗͣ delecta¬
bat raꝑe. delectet donare. ꝗͣ delectabat spectare delectet orare. qͣ de¬
lectabant cantica nugatoria & adulterĩna. delectet ymnũ dice
tãꝗ̃ sulcata inuenientes pectora urã arat᷑ c̃fessionis. cũ deuotione & in¬
tentione suscepistis sem̃. sogitate de u̾bo qd audistis tãꝙ̃ glebas frangen¬
tes ne sem̃ raprant uolatilia. ut possit ibi germinare qđ seminatũ ẽ
Et nͥ ds pluerit qͥd ꝓdẽ qł seminat᷑ : Noc ẽ dns dabit suauitatẽ.⁊t̾ra nr̃a
dabit fructũ suũ. Ille enĩ iusitationibꝰ suis in otio. innegocio. indomo.

Expanded text:
nt, ingemisce ad Deum: et confitens illi peccata tua, mereberis ab illo delectationem, et suavitatem justitiae faciendae dabit tibi, ut incipiat te delectare justitia, quem primo delectabat iniquitas; ut qui primo gaudebas in ebrietate, gaudeas in sobrietate; et qui primo gaudebas de furtis, ut tolleres homini quod non habebas, quaeras donare non habenti quod habebas; et quem delectabat rapere, delectet donare; quem delectabat spectare, delectet orare; quem delectabant cantica nugatoria et adulterina, delectet hymnum dicere tanquam sulcata invenientes pectora vestra aratro confessionis; devotione et intentione suscepistis semen, cogitate de verbo quod audistis, tanquam glebas frangentes, ne semen rapiant volatilia, ut possit ibi germinare quod seminatum est; et nisi Deus pluerit, quid prodest quod seminatur? Hoc est, «Dominus dabit suavitatem, et terra nostra dabit fructum suum.» Ille enim visitationibus suis, in otio, in negotio, in domo,
Abbreviated transcription (Latin):
amantibꝰ se ⁊ uidentibꝰ se plenosd̾o. Cũ erit ds omĩa in om̃ibꝰ cõmune specta¬
cułu habebimꝰ d̾m. cõmunẽ panẽ habebimꝰ dm. cõmunẽ possessionẽ habe¬

Expanded text:
amantibus se, videntibus se plenos Deo, cum erit Deus omnia in omnibus . Commune spectaamantibus se, videntibus se plenos Deo, cum erit Deus omnia in omnibus . Commune spectaculum habebimus Deum; communem possessionem habebimus Deum; communem pacem habe
Abbreviated transcription (Latin):
lassitudo ista. ꝗͣ inuenimꝰ in õĩbꝰ refectionibꝰ nr̃is. de morte ẽ. qi corpꝰ mor¬
mortuũ ẽ inqͥt ꝓpt̃ peccatũ. Nã si ꝑseueraueris in eo quł reficis. etiã morie¬
ris. ꝑ seuera in multũ manducando. ipsa reste int̃ficiet. ꝑ seuera inmul¬
tũ ieiunando. inde morieris. Sede semꝑ ut nolis surgẽ morieris inde dm¬
bula semꝑ ut nolis qͥesc̾e. morieris inde. bigila semꝑ ut nolis dormire. mo¬
rieris inde. Dormis semꝑ ut nolis uigilare. morieris inde. Qnͣdo aut̃ ab¬
sorpta fuerit mors inuictoria. ñ ert̃ ista. ⁊erit pax plena ⁊ ꝑfecta ⁊ et̃na
Erimꝰ in qͣda ciuitate fr̃s. qñ de illa loqͦr finire nolo.⁊ maxime qñ scan¬
dala crebrescunt. qͥs ñ desideret ilła pacẽ. uñ amicͦ ñ exit. qͦ inimicꝰ ñ in¬
trat. uͥ nullꝰ tẽptator ẽ. nullꝰ sedicios. nullꝰ duudens ppłm dĩ nullꝰ fatigans
illo qͥcũq illi c̃sentiunt ⁊ recedẽ ab eo nołt. Erit gͦ pax purgata infilus di. oĩbꝰ

Expanded text:
lassitudo ista, quam invenimus in omnibus refectionibus nostris. De morte est, quia corpus mormortuum est propter peccatum» . Nam si perseveraveris in eo quo te reficis, etiam morieris. Persevera in multum manducando; ipsa res te interficiet: persevera in multum jejunando; inde morieris: sede semper, ut nolis surgere; morieris inde: ambula semper, ut nolis quiescere; morieris inde: vigila semper, ut nolis dormire; morieris inde: dormi semper, ut nolis vigilare; morieris inde. Quando ergo absorpta fuerit mors in victoriam, non erunt ista; et erit pax plena et aeterna. Erimus in quadam civitate: fratres, quando de illa loquor, finire nolo, et maxime quando scandala crebrescunt. Quis non desideret illam civitatem, unde amicus non exit, quo inimicus non intrat, ubi nullus tentator est, nullus seditiosus, nulluillo quicumque illi consentiunt, et recedere ab eo nolunt? Erit ergo pax purgata in filiis Dei, omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓspeũ Possumꝰ hinc dic̾e alt̾um sensũ. Neritas de t̾ra orta ẽ. ẽfessio
ab hoĩe. ł omo enĩ peccator eras ot̃ra. qͥ qñ peccasti audisti. t̃ra es
& int̾rã ibis. Oriat᷑ de te u̾tas. ut respiciat decelo uisticia. Quomͦ gͦ
oriet᷑ ate ui̾tas. cũ tu peccator sis. cũ tu iniquussis . Confitere peccata tua
& oriet᷑ de te u̾itas. Si enĩ cũ sis in iquus dicis te uistũ. qͦmͦ oriet᷑ ate ue
canũ ilłu longe aphariseo intẽplo orantẽ. qͥ neq ocłos ad cȩłu aud ebat
leuare ẜ ꝑcutiebat pectꝰ suũ dic̃. Dñe ꝓpieiꝰ estomͥ peccatori. Ecce uitas

Expanded text:
 Possumus hinc dicere alterum sensum. «Veritas de terra orta est:» confessio ab homine. Homo enim peccator eras. O terra, qui quando peccasti, audisti, «Terra es, et in terram ibis» , oriatur de te veritas, ut respiciat de coelo justitia. Quomodo a te oritur veritas, cum tu peccator sis, cum tu iniquus sis? Confitere peccata tua, et orietur de te veritas. Si enim cum sis iniquus, dicis te justum, quomodo a te ende illum Publicanum longe a Pharisaeo in templo orantem, qui neque oculos ad coelum audebat levare, sed percutiebat pectus suum, dicens, «Domi
Abbreviated transcription (Latin):
dine c̃tunderet uites psq ne facet steriles uxores eq ne auferret ab eis
paganꝰ adiabolo. t̾rã petebat uideus ado. Inũ erat qđ petebant ẜ ñ unꝰ a qͦ
petebant. Petendo iste quł paganꝰ petebat. discernebat᷑ tam̃ a pagano. qr ab
illo sta petebat qͥ oiã fecerat. Et ꝓpe illis erat ds. ꝙ̃ gentibꝰ ꝓpe erat. Tam̃ re¬
sperit ⁊ cos qͥ longe erant.⁊ eos qͣ ꝓpeerant. sic̃ dic̃ apłs. Et ueniens eugłihaũ
pacẽ hisqͥ erat̃ longe ⁊ pacẽ his qͣ ꝓpe. Esͦ dix̃ qͥ erat̃ ꝓpe: Tud eos qͥ unũ dđm
colebant. Ecͦ dix̃ qͥ erant longe. Gentes qͥ dimis erant đm aqͦ facti erant. &¬

Expanded text:
dine contunderet vites ipsorum, ne faceret steriles uxores eorum, ne auferret ab eis Paganus a diabolo; terram petebat Judaeus a Deo: unum erat quod petebant; sed non unus a quo petebant. Petendo iste quod Paganus petebat, discernebatur tamen a Pagano, quia ab illo ista petebat, qui omnia fecerat. Et prope illis erat Deus, qui Gentibus longe erat; tamen respexit et eos qui longe erant, et eos qui prope erant, sicut dicit Apostolus: «Et veniens evangelizavit pacem vobis qui eratis longe, et pacem his qui prope» . Quos dixit qui erant prope? Judaeos, quia unum Deum colebant. Quos dixit qui erant longe? Gentes, quia dimiserant eum a quo facti erant, et
Abbreviated transcription (Latin):
sua qͥd ait. Diłmi. filii di sumꝰ. ⁊ ñ du apparuit qͥd erimꝰ ¶sͣ ñ exultet.
si subito nescio cui ꝑ egͥnanti: ignoranti genꝰ suũ. patienti aliꝗͣ egestatẽ.
& in erũ pna ⁊ labore c̃stituto dic̾et᷑. filiꝰ senatoris es. pat̃ tuus amplopa¬
tͥmonio gaudet in re urã. reuoco te ad patrẽ tuũ. Quali gaudio ex ulta¬
ret. si hoc ñ fallax pmissor dicet. Ueñ gͦ ñ fallax apłs xp̃i ait. Ed ẽ qđ de

Expanded text:
 «Dilectissimi, filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus.» Quis non exsultet, si subito nescio cui peregrinanti et ignoranti genus suum, patienti aliquam egestatem, et in aerumna et labore constituto diceretur: Filius senatoris es; pater tuus amplo patrimonio gaudet in re vestra; revoco te ad patrem tuum? quali gaudio exsultaret, si hoc non fallax promissor diceret? Venit ergo non fallax apostolus Christi, et ait:
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ festinamꝰ. ⁊ ipse ẽ uia ꝑ ꝗ̃curtamꝰ. Ed ẽ filuis chore : Int̃p̃tat᷑ chore erũbo he¬
breo in latinũ caliuis. Gͦ filus chore. filiis calin. Qs ẽ iste caluus. N ut irrideamꝰ
illu . ẜ ut ploremꝰ añ illii. Nã irri sert̃ ilłu qͥtła. & ademonibꝰ uastati s̃. Cuomͦ
in reqroꝵ caluũ helyseũ irridebant pueri Dicebant ptꝰ ilłu calue. calue. ꝓ¬
cessert̃ ursi de silua. ⁊ comedert̃ pueros male irridentes. ⁊ plangendos a paren¬
tibꝰ suis. Significaũ hoc factũ ꝓpħia qͣda futuri d̾nm nrm iħm xp̃m. Ille enĩ¬

Expanded text:
am curramus . Quid est, «filiis Core?» Interpretatur Core ex verbo hebraeo in latinum Calvus. Ergo «filiis Core,» filiis calvi. Quis est iste calvus? Non ut irrideamus illum, sed ut ploremus ante illum. Nam irriserunt quidam, et a daemonibus vastati sunt: quomodo in Regnorocesserunt ursi de silva, et comederunt pueros male ridentes , et plangendos a parentibus suis. Significavit hoc factum prophetia quadam, futurum Dominum nostrum Je
Abbreviated transcription (Latin):
cepisset ille ppłs ab hostibꝰ sius uicinis circũ qͣq primicantibꝰ multas mo¬
lestias patiebat᷑. ⁊ cũ peccabat indm suũ. dabat᷑ in captuutatẽ . ñ ad inte¬
ritũ s ad disciplinã ñ dapnante pat᷑ s flagellante. & cũ possessa e̾e̾t li
berabat᷑: aliqͦtiens captiuata ẽ.⁊ lib̾ata ẽ illa gins. & mͦ in captuutate ẽ.⁊
ait. au̾tisti captiuitatẽ iacob. An forte intelligimꝰ hie aliã captiutatẽ
de qͣ õs nos uolumꝰ liberari . Nã õs ꝑtinemꝰ adia cob. si ꝑtinemꝰ ad sem̃ abrahȩ¬

Expanded text:
cepisset ille populus, ab hostibus suis vicinis circumquaque inimicantibus multas molestias patiebatur: et cum peccabat in Deum suum, dabatur in captivitatem; non ad interitum, sed ad disciplinam; non damnante patre, sed flagellante. berabatur, et aliquoties captivata est et liberata est illa gens: et modo in captivitate est, et ait, «Avertisti captivitatem Jacob?» An forte intelligimus hic aliam captivitatem, de qua omnes nos volumus liberari? Nam omnes pertinemus ad Jacob, si
Abbreviated transcription (Latin):
lutare suũ det nob̾. Dictũ ẽ hoc qͥde in ꝓpħia. cũ pͥmũ psalmi isti
nolunt. ut uideant hoc qł ostendit .u qr ipse sanat ocłos cordis ad uid endđu
se. ppt̾ea cũ dixisset ostende nob̾ d̾ne miam tuã. tãꝙͣ multis cȩcis dicturis. qͣmͦ
uidebimꝰ eũ ceꝑit ostendere. aduinx̃: salutare tuũ da nob̾. Dando enĩ saluta¬
re suũ. sanat in nob̾uñ possimꝰ uidere qł ostendit. N qͦmͦ medicꝰ ħo ipse eurat
ut lucẽ istã ostendat eis qͦscurauerit. ⁊ aluid ẽ ista lux ꝗͣ demonstraturꝰ ẽ aliud
aut̃ ipse medicꝰ qͥ curat ocłos qͥbꝰ ostendat lucẽ qͣ lux ñ ẽ ipse medieꝰ Ñ gͦ sic dns

Expanded text:
lutare suum det nobis. Dictum est hoc quidem in prophetia, cum primum Psalmi isti nolunt, ut videant quod ostendit. Sed quia ipse sanat oculos cordis ad videndum se; propterea cum dixisset, «Ostende nobis misericordiam tuam,» tanquam multis caecis dvidebimus, cum coeperit ostendere? adjunxit, «Et salutare tuum da nobis.» Dando enim salutare suum, sanat in nobis unde possimus videre quod ostendit: non quomodo medicus homo ipse curat, ut lucem istam ostendat eis quos curaverit; et aliud est ista lux quam demonstraturus est, aliud autem ipse medicus qui curat oculos quibus os
Abbreviated transcription (Latin):
imitantes abrahȩ fidẽ. qͥ credidit do rreputatũ ẽ illi ad iusticiã. Quȩ ẽ gͦ
illa captiuitas. uñ nos uolumꝰ liberari. Puto enĩ neminẽ nr̃m mͦ e̾e apđdbar¬
baros. nec aliꝗͣ gentẽ irruisse armatã.⁊ captiuos ducisse nos.S̾ mͦ ostendo
⁊ ipse ilła dicat. sit ille specłm nrm ille loqͣt᷑.⁊ nosibi uideamꝰ. Nemoẽ enĩ
qͥ ñ se hic cognoscat. dit gͦ illicbeatꝰ apłs. sondelector enĩ legi di sedm inte

Expanded text:
 fidem, qui credidit Deo, et deputatum est illi ad justitiam. Quae est ergo illa captivitas unde nos volumus liberari? puto enim neminem nostrum modo esse apud Barbaros, nec aliquam gentem irruisse armatam, et captivos duxisse nos. Sed modo ostendo , ipse illam dicat; sit ipse speculum nostrum, ille loquatur, et nos ibi videamus: nemo est enim qui non hic se agnoscat.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ cadit. ñ cadendo stat. stando inheret. inherendo manet. manendo
ꝑfruit᷑ : lȩtat᷑ indno đ̾o suo. Prt̃ illi deliciȩ ipse qͥ fec̃ ilłu. ⁊ delicias ip¬
sas nemo corrũpit. nemo int̃polat. nemo aufert. Qs potens minabit᷑ au¬
ferre. qͣs uicinꝰ malus. qͥs latꝰ qͥs insidiator tͥ tollit dm Et potẽ tͥ tolle
totũ qđ possides corꝑe. ñ tͥ tollit eũ ꝗͣ possides corde. Ipsa ẽ mĩa. ꝗͣ utinã

Expanded text:
non cadit, non cadendo stat, stando inhaeret, inhaerendo manet, manendo perfruitur, et laetatur in Domino Deo suo. Erunt illi deliciae ipse qui fecit illum; et delicias ipsas nemo corrumpit, nemo interpellat, nemo aufert. Quis potens minabitur auferre? quis vicinus malus, quis latro, quis insidiator tibi tollit Deum? Et potest tibi tollere totum quod possides corpore, non tibi tollit eum quem possides corde. Ipsa est misericordia,