comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nitas u̾bitotum implet mundum: ita
sanguis. Ideo siue plus suie minus quis in
sumunt p̃ consecracõem gꝰ not est ibi sub̾a
panis uł uini licet spẽs temaneat. Est enĩ
⁊ deinceps sum endum instituit. ut fides

Expanded text:
nitas Verbi totum implet mundum, ita nus sanguis. Ideoque sive plus, sisumunt. Post consecrationem ergo non est ibi substantia panis vel vini, licet species remaneant. Est enim hristus, et deinceps sumendum instituit, ut fides
Abbreviated transcription (Latin):
deliquit ĩ ppłi enum̾acõe qd̾ ppłi mul¬
titudo prostrata ostendit. Illud autẽ
mirabile e̾ ꝙ angło ferienti plebẽ
fiat manꝰ tua i̾ me.⁊ ĩ domũ pr̃is mei
quo facto statim sac̾ficõ dignus uidi¬
catꝰ est qui ab sołone estimabat᷑ in¬
dignus. nec pur̃ si tali oblacõe sua

Expanded text:
deliquit in populi enumeratione, quod populi multitudo prostrata ostendit. Illud autem mirabile est, quod angelo ferienti plebem Fiat manus tua in me, et in domum patris mei. Quo facto, statim sacrificio dignus judicatur, qui absolutione aestimabatur indignus. Nec mirum si tali sua
Abbreviated transcription (Latin):
dupplicit̾ accipi pocest. Si enim uixͣ quorum¬
dam intelligenciam pcc̃a dimissa redeunt
facere est intelłgete nich deuenia relinqͥ
qr peccata dimissa iterum replicart᷑. Sicut
enun ille qui ex seruitute in lib̾tatem. in anu¬
offensam insernitutem postea reuocatur sic
uero redire non dicantur. sane potest dici. ⁊
fic nicħ de uenua relinqui: ntunqͦd dunissa

Expanded text:
dupliciter accipi potest. Si enim juxta quorumdam intelligentiam peccata dimissa redeunt, facile est intelligere nihil de venia relinqui, quia peccata dimissa iterum replicantur. Sicut enim ille qui ex servitute in libertatem manuoffensam in servitutem postea revocatur; sicvero non redire dicantur, sane potest dici etiam sic nihil de venia relinqui; non quod dimissa
Abbreviated transcription (Latin):
ab aliũ dum illud confitit᷑ & sit adhibetur
intencõ. ⁊̃ si intencõ dicat᷑ deẽ confitendi illd̾
nist̾ium tñ ex quo intendͥum ea dicere: &
agere que ab alus geruntur: Impletur mist̾i¬
nm illud eciꝗm sane dici potest: quod a brutis
hoc celesti materio aliqua ꝑstrmxinius catho¬
licis fidełr tenenda. qui enĩ huis ccͣdicit᷑ he¬
ticus iudicat᷑ quid faciat hereticur¬
sit ħetitꝰ audi brtuit̾: quid inde
C̃ doctores tradant. lysarius ait. exstiterunt
plures qui celestium u̾borum. simplicitatẽ
pretantes qͣm dcõrum utus postularet. de
intesligencia enm ħesis ñ de scͥptura ẽ ⁊ sen¬
sus non ẜmo fit cruen. Idem in uni. intel¬
ligencie sensus i cͥmine ẽ Ieronimꝰ dicit ꝙ
est qui alitꝰ temꝑał cõmodi ⁊ maximegłie
pͥucipatꝰ q sua głła falsas oppiduones ac nouas¬

Expanded text:
dum conficitur, et sic adhibetur intentio, et si intentio dicatur deesse conficiendi illud mysterium, tamen ex quo intendit ea dicere et agere quae ab aliis geruntur, impletur mysterium. Illud etiam sane dici potest, quod a brutis hoc coelesti mysterio aliqua perstrinximus, a Catholicis fideliter tenenda. Qui enim his contradicit, haereticus judicatur. 2. Quid faciat haereticumsit haereticus, audi breviter quid inde sancti doctores tradant. Hilar. ait: Extiterunt plures qui coelestium verborum simplicitatem, pretantes quam dictorum virtus postularet.ensus, non sermo, fit crimen. Idem in lib. 8: Intelligentiae sensus in crimine est. Hieron. dicit quod est qui alicujus temporali; commodi, et maxime gloriae principatusque sui gratia falsas
Abbreviated transcription (Latin):
nec satisfac̾e negligat iłe penitet. slec ideo
nõ est urã penitenca: quia forte post nõ de ꝓpoĩ¬
to. s casu uł infirmitate peccabit. Ille autem
irrisor est ⁊ nõ penitens: qui sic comissa plã¬
git ut plangenda uoluntate uł opere cõmit¬
te nen desinat. ille eciam qui post lacͥmas re
ad salutem quia est momentanea non per¬
seuerans. Item illud in anis penitencia qͣm
qͣm sequens culpa coinquinat illius enim ẜ¬
frustꝰ est uitatõ gehenne ⁊ adepcõ głie. fNIor¬
tificat᷑ enim illa penu̾a. & alia ante acta bo

Expanded text:
nec satisfacere negligit, vere poenitet. Nec ideo non est vera poenitentia, quia forte post non de proposito, sed casu, vel infirmitate, peccabit. Ille autem irrisor est et non poenitens, qui sic commissa plangit, ut plangenda voluntate vel opere committere non desinat. Ille etiam qui post lacrymas re sufficiens ad salutem, quia est momentanea, non perseverans. Item illud: Inanis est poenitentia quam quam sequens culpa inquinat. Illius enim fructus est vitatio gehennae, et adeptio gloriae. Mortificantur enim illa poenitentia et alia anteacta
Abbreviated transcription (Latin):
quia sicut unum bap̃ma: ita ẽ una ptu̾a:
Huis aliisq plurib utunt᷑ in assercõne
animos exuere atz emundare uututis est ꝑ¬
feste ⁊ celestis grẽ: ⁊ ideo sane ita diffinri
potest penitentia est uitus uł grã qua
comussa inala cum emendacõns ꝓpoĩto plan¬
głmus. & odimus ⁊ plangenda ult̾ius com¬
mit̾te᷑ nolumus quia sic penitencia uera et̾
in animo dolere. ⁊ odire ⁊ucia. unde illa u̾ba
flenda non comitte sic accipi possunt ut nͨ
ad diu̾sa pm sed ad idem referant᷑ ut .s. tẽ
pore quo flet comissa mala. nõ cõmittat
uoluntate uł opere ffenda. Quod ĩnuit᷑
quis existimet infanda. illa crimina qͣlia
qui agunt᷑ regͥnum dei non possidebunt. co¬
tidie perpetranda. ⁊ elemosinis redimen¬
da. In melius est. enu uita mutanda &
ꝑ elemosinas de pocĩs pret̾ius propiciandꝰ ẽ.
deus non ad hoc emendus quodam mͦ: ut
rando deleat comissa poc̃a: si nõ satisfacio ꝯ¬
qui gͥ a mał sic mentem reuocat ut cõmi

Expanded text:
quia sicut unum Baptisma, ita est una Poenitentia. His aliisque pluribus utuntur in assertionem animos exuere atque emendare, virtutis est perfectae et coelestis gratiae; et ideo sane ita definiri potest: Poenitentia est virtus vel gratia qua commissa mala cum emendationis proposito plangimus et odimus, et plangenda ulterius committere nolumus, quia poenitentia vera, est in animo dolere, et odire vitia. Unde illa verbae; recte sic accipi possunt, ut non ad diversa tempora, sed ad idem referantur: ut scilicet tempore quo deflet commissa mala, non committat voluntate vel opere flenda, quod innuiturquis existimet nefanda illa crimina qualia qui agunt, regnum Dei non possidebunt quotidie perpetranda, et eleemosynis redimenda. In melius est enim vita mutanda et per eleemosynas de peccatis praeteritis propitiandus est Deus, non ad hoc emendus quodammodo, utrando deleat commissa peccata, si non satisfactio cQui ergo a malis sic mentem revocat, ut commi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝓ eo pimiri a deo: pena illa sat̾ facit ⁊
reuelat grauatum
U hoc aut̃ quod ob̾r de satisfactõne
illa satisfaccõ nõ fuit iterum imponen¬
da .e. si uo iterum unponenda non est sat᷑¬

Expanded text:
pro eo puniri a Deo, poena illa satisfacit et relevat gravatum. Ad hoc autem quod objicitur de satisfactione illa: si satisfactio non fuit, iterum imponenda est; si vero iterum imponenda non est, sati
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm ut sangu̾is similitudinem sumainus ita
ut ueritas non desit ⁊ tidiculum nillum.
fiat a paganis ꝙ cruorem occisi hominis bi¬
bamus. ne gͥ hoc fieret ⁊ ne ueluti quidam
sub alia sp̃ẽ ⁊ quare sub ista hoc sacrament̾
deminus celebranit ⁊ celebrari a nob̾ instituit
nis enim ad cͣnem refertur ad uinum ad ani¬
mam qr uinum operatur sanguinem in
quo sedes anime. a phisicis ẽẽ dicitur. Ideo
gͣ duab spẽb celebratur: ut anime ⁊ cͣni
suscepcõ inxp̃o ⁊ utͥnsq lib̾acõ in nob̾ signi¬

Expanded text:
m ut sanguinis similitudinem sumamus; ut et ita veritas non desit, et ridiculum nullum fiat a paganis, quod cruorem occisi hominis bibamus. Ne ergo hoc fieret, et ne veluti quidam sub alia specie, et quare sub ista hoc sacramentum Dominus celebraverit, et celebrari a nobis instituernis enim ad carnem refertur, vinum ad animam, quia vinum operatur sanguinem, in quo sedes animae a physicis esse dicitur. Ideo ergo in duabus speciebus celebratur, ut animae et carnis susceptio in
Abbreviated transcription (Latin):
nabilit̾. ⁊ si grauit᷑ peccalut ueram sĩ pre¬
cesisse pen̾iam. quod eciam alus muniũt
testimoniis. Ait enim yfidor. Irrisor ẽ ⁊ s̃i
penitens: qui adhͨ agit quod penicet. nͨͤ
uidetur deum poscere subditus: s subsan¬
uare aiꝑb. canis reuerfus ad uointtum
⁊̃ penitens ad pcc̃m multi lacͥmas inde¬
sinent̾ fundunt & peccare non desuũt
quosdam. accipere lacͥmas ad penitencia
cerno. s affectum penitenne nõ hĩe. qr
inconstancia mentis nũt recordacõe: ꝑccĩ
latrimas fundunt nũt reuiuiscente ufu
ea q̃ fluerant it̾ando cõmittunt. psaias
de pectatorib dicit. Lauamini mundi estote¬

Expanded text:
si graviter peccaverit, veram non praecessisse poenitentiam. Quod etiam aliis muniunt testimoniis. Ait enim Isidor.: Irrisor est et non poenitens qui adhuc agit quod poenitet; nec videtur Deum poscere subditus, sed subsannare superbus. Canis reversus ad vomitum, et poenitens ad peccatum. Multi lacrymas indesitentiam cerno, et affectum poenitentiae non habere; quia inconstantia mentis nunc recordatione peccati lacrymas fundunt, nunc reviviscente usu, ea quae fleverunt iterando. Isaias de peccatoribus dicit: Lavamini, mundi estote
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ remissionem pcc̃orum effundit᷑: cebeo semꝑ
accipere qui semꝑ pecto: semꝑ debeo hr̃e me¬
pettatis sie quib mortał infirmitas uin̾e¬
non pot̾ ⁊ quia cotidie labimut cotidiex᷑
hoc sacramentum salntis ut quia nos coti¬
die pectamꝰ ⁊ ille iam mori nõ pot̾. ꝑ hoc sa¬
cramentum remissionemꝰ seqͣmur cotidie co¬
meditur ip̃ẽ ⁊ bibitur uiuentate s integt̾
ẜ uiuus manet. Item imst̾ium fidei dicit᷑
diua credere debes: qd̾ ibi sabis nr̃a confistat
Si aũt quentur utrum cotidie cõmunitan¬
dum sit. audi quid inde tradit aus̾. coti
do nec utuꝑo om̃ib tñ dominicis dieb cõi¬
candum hortor si tñ mens in affcũ pͨcaudi
est grauari mag̃ dico encharistie ꝑcepcone
qͣm purificars. ⁊ licet quis de poco mordeat᷑
si pectandi tñ decet̾o non hẽit uołuntatem
& satiffaciat lacrimis ⁊ oracõnib accedat
securꝰ S hoc de illo dico q̃m moi ͣ pocã nõ
grauant si non freqñtius salcem t̾ ĩ a̾uo

Expanded text:
in remissionem peccatorum effunditur, debeo semper accipere, qui semper pecco, debeo semper habere mepeccatis, sine quibus mortalis infirmitas vivenon potest. Et quia quotidie labimur, quotidie hoc sacramentum salutis, ut quia nos quotidie peccamus, et ille jam mori non potest, per hoc sacramentum remissionem consequamur. Quotidie comeditur ipse et bibitur in veritate, sed integer et vivus manet. Item: Mysterium fidei dicitur, quia credere debes quod ibi salus nostra consistat. Si autem quaeratur utrum quotidie communicandum sit, audi quid inde tradit August., lido, nec vitupero; omnibus tamen dominicis diebus communicandum hortor. Si tamen mens in affectu peccandi est, gravari magis dico Eucharistiae perceptione, quam purificari. Et licet quis peccato mordeatur, si peccandi tamen de caetero non habeat voluntatem, et satisfaciat lacrymis et orationibus, accedat securus: sed hoc de illo dico quem mortalia peccata non gravant. Si non frequentius, saltem ter in anno
Abbreviated transcription (Latin):
in bap̃mio perceptam pectando corrumpit peni¬
tencie remedio reparate potest. pripua tabula
est bapĩmisubi deponit᷑ uetꝰ homo ⁊̃ induit᷑
nonus. Scd̾ penitencia qua post lapsum
resurgimus dum netustas renersa repellitur
⁊̃ nouitas ꝑdita resumit᷑ post bap̃m pro¬
lapii ꝑ penitentiam renouari ualent s nõ
ꝑ baptismum licet homini sepiꝰ penitere s
nõ baptizari. bap̃ius tm̃ e̾ sacramentum.
s penitencia dr᷑ & sacramentu ⁊ nurtus e̾

Expanded text:
in Baptismo perceptam peccando corruperit, Poenitentiae remedio reparare potest. Prima tabula est Baptismus, ubi deponitur vetus homo, et induitur novus; secunda, Poenitentia, qua post lapsum resurgimus, dum vetustas reversa repellitur, et novitas perdita resumitur. Post Baptismum prolapsi per Poenitentiam renovari valent, sed non per Baptismum. Licet homini saepius poenitere, sed non baptizari. Baptismus tantum est sacramentum; sed Poenitentia dicitur et sacramentu
Abbreviated transcription (Latin):
est dicere que sit inesigencia p̃missori
ttende lestor hus uerb̾ caue de om̃ib gene¬
ralit᷑ intelligas sed de hũs tm̾ qui int ip̃a
flagella pen̾am egerunt. credentes in deura
lura nõ cortigẽtur post eternalr̾ punuiutur.
ibidem ostendit agens de fideli deprehenso iñ
Wusterio qui decoslatur ubi ostendit leiua pcc̃a
bieui ⁊ temporali supplicõ purgari. Magna u̾o
diutnis etermsq supplicũs ceseruari ita incͥ¬
ens. qͣrat hit aliqtus si fideł dep̾hensꝰ sn adult̾io
decolletur quid de eo postea fiat. aut enim
adulteris ut hic breui pena pumant᷑ ut srustrẽ¬
tur inctuciatꝰ eternos. ad quod Rndemꝰ deuni
tit oĩm teram ita supplicõrum qͣ scire mensu¬
tam ⁊ non. pͥueniri sui̾am iudicis nec illi ĩ
pettatoxm eycende de hinc pene aufferri po¬
testatem a. magnum pcc̃m magnis dut᷑nis

Expanded text:
est dicere. 2. Qua sit intelligentia praemissorum. est dicere. 2. Qua sit intelligentia praemissorum. Attende, lector, his verbis, et cave ne de omnibus generaliter intelligas; sed de his tantum, qui inter ipsa flagella poenitentiam egerunt, credentes in Deum Hlum non corriguntur, post aeternaliter puniantur, ibidem ostendit, agens de fideli deprehenso in adulterio, qui decollatur. Ubi ostendit levia peccata brevi et temporali supplicio purgari, magna vero diuturnis aeternisque suppliciis reservari, ita inquiens: Quaerat hic aliquis, si fidelis deprehensus in adulterio decolletur, quid de eo postea fiat. Aut enim adulteris ut hic brevi poena puniantur, ut frustrentur in cruciatus aeternos. Ad quod respondemus, Deum ut omnium rerum, ita suppliciorum quoque scire mensuras; et non praeveniri sententia judicis, nec illi in peccatorem exercendae dehinc poenae auferri potestatem
Abbreviated transcription (Latin):
tib supplicũs cõmutant᷑ in bouum ⁊ sic ꝑ¬
seuerant sr̃ quos nõ consurget duplex tbula¬
cõ qui u̾o int̾ flagella dimores ⁊ det̾iores fi¬
unt ut pharao. p̾sentib et̾na cõuettunt ut
temporale supplicium sit eis etͥne pene inic¬
um. unde augͣ. Ignͣls suctensus est. r un¬
emendnt᷑. As̃ hic ⁊ inctermim puniunt᷑. qͥnꝙ
emem mõdis flagella contingunt uł at uisti
me ioł ułe ad custodiam iuitutum. ne suꝑbia.
temptet ui  puio uel ad corrigenda pettata
ut mtanie lepiao uł ad głam tei ut de teto na¬
to uł ad miium pene ut᷑ herodi qͣtinus hic
uideatiur quid mñ inferno sequatur. scdm il
lr̃ puniuntur: nõ ulterus a deo pumenda
¶ami si suꝑ eundem locum ieronimiꝰ dicit. egy¬
pcios᷑ israelitas a deo temꝑałr punitos ne inr
et᷑num puniteut᷑. Non est tñ gn̾alr de om̃ib¬
bit᷑ bis in id ip̃m. Qui gͦ purti sunt postea
ñ punient᷑ alioqum mentit᷑ scͥptura ꝙ nepha¬

Expanded text:
onum, et sic perseverant, super quos non consurget duplex tribulatio. Qui vero inter flagella duriores et deteriores fiunt, ut Pharao, praesentibus aeterna connectunt, ut temporale supplicium sit eis aeternae poenae initium. Unde August.: Ignis succensus est, emendantur, alii hic et in aeternum puniuntur. Quinque enim modis flagella contingunt, vel ut justvel ad custodiam virtutum, ne superbia tentet, ut Paulo; vel ad corrigenda peccata, ut Mariae lepra; vel ad gloriam Dei, ut de caeco nato; vel ad judicium poenae, ut Herodi, quatenus hic videatur quid in inferno sequatur, secundumliter puniuntur non ulterius a Deo punienda: nam etsi super eumdem locum Hieronymus dicat Aegyptios et Israelitas a Deo temporaliter punitos ne in aeternum punirentur, non est tamen de omnibbit Deus bis in id ipsum. Qui ergo puniti sunt postea non punientur; alioquin mentiretur scriptura,
Abbreviated transcription (Latin):
benedix̾it: quis corimm p̾ualebit Numquid be¬
uediccõ maledc̃. ad nich̾um. potͥit redig̾e u̾ba
merissima comunicantis dei: Ex huis colligit᷑
p̾sumit non enim dubitari licet ubi domini¬
cunum adeẽ conuentꝰ. Inhꝰ aut̃ mist̾i exple¬
cõe sic̃ forͣm sernari ita ordinem hr̃i ut sit sa¬
cerdos ⁊ intentõem ad hib̾i oportet ut illud
face̾ intendat s si noti credit de ilło mist̾io
sic̃ u̾itas ht̃ Numquid pot̾ intend̾e̾ illud ꝯfi¬
ce ⁊ si non intendit mĩquid conficit: aliqͥ¬

Expanded text:
benedixerit, quis eorum praevalebit? Numquid benedictio maledicti ad nihilum poterit redigere verba verissima comminantis Dei? Ex his colligitur  celebrare praesumit. Non enim dubitari licet, ubi corporcivium adesse conventus. In hujus autem mysterii expletione, sicut formam servari, ita ordinem haberi, scilicet, ut sit sacerdos, et intentionem adhiberi oportet, ut illud facere intendat. Sed si non credit de illo mysterio sicut veritas habet, numquid potest intendere illud conficere? et si non intendit, numquid conficit
Abbreviated transcription (Latin):
qui ꝑ sp̃m scm̃ suam efficit cͣnem ⁊ sa¬
guiiem. Item u̾o᷑. putant quidam cõ¬
si illorum fiat officio quoꝵ uita eorum
ocuł uidet᷑ ignobił heuĩ qͣm megnum
laq̃um incidunt ut diuira ⁊ occułta mestia
plue ab aliie sanctificata posse fieri tredant: ⁊̾
imus idemq sp̃c sanctꝰ. in tota eccłia inuisibilit᷑
ea mistena ⁊̃ operando sandifitet. ⁊ sanctificaᷤ¬
do. benedicat. shisterium ideo dicit᷑ quod secre¬
tam ⁊ reconditam hãt dispensacõent. Sacrifi¬

Expanded text:
uam efficit carnem et sanguinem. Item Gregor.: Putant quidam comsi illorum fiat officio quorum vita eorum oculis videtur ignobilis. Heu! in quem magnum laqueum incidunt, ut divina et occulta mysteria plus ab aliis sanctificata posse fieri credant, cum unus idemque Spiritus sanctus in tota Ecclesia invisibiliter ea mysteria et operando sanctificet, et sanctificando benedicat! Mysterium ideo dicitur, quod secretam et reconditam habeat dispensationem; sacrifi
Abbreviated transcription (Latin):
karitate ardencius flagan̾o Quis urm
ita despicit ut huic̃ homini dicat: in
i̾manem. sacͥlegam q dementiam Itẽ
in crede. tał est erga homines pietas d̾i
nuuqͣm speruit penitenciam si ei sinc̾e
⁊ simpłr. offeratur eciam si ad sũ mum
quis ꝑ ueniat malorum ⁊ inde tñ uelit¬
reuerti ad iututis uam. suscipit. Libent᷑
amplectit᷑. facit omĩa qͣtitiꝰ ad pͥorẽ reno¬
cet statum. ꝙq est adhuc prestapicuis
⁊ eminenciꝰ eciam si nõ potu̾it qͥs ceple¬
re oem̃ satisfaciendi hominem ordĩem
qͣntulancumq tũ ⁊ quamlibet beui¬
temꝑe gestam n̾ respuit pen̾iam fusci¬
pit etiam ipãm nec patitur qͣmius ex
igue cõuersaionis ꝑdere in meitedem
Txemplis etiã ħ idem astrui pot᷑. Dauid

Expanded text:
charitate ardentius flagravero; quis vestrum charitate ardentius flagravero; quis vestrum ita desipit, ut huic homini dicat: Nihimmanem sacrilegamque dementiam. Item mihi crede, talis est erga homines pietas Dei: nunquam spernit poenitentiam, si ei sincere et simpliciter offeratur, etiamsi ad summum quis reuerti ad uirtutis uiam, suscipit, libenter amplectitur, facit omnia quatenus ad priorem reuocet statum. Quodque adhuc est praestantius et eminentius, et si non potuerit quis explere omnem satisfaciendi ordinem, quantulamcumque tamen et quamlibet brevi gestam non respuit poenitentiam; suscipit etiam ipiguae conversionis perdere mercedem. Exemplis etiam hoc idem astrui potest. David
Abbreviated transcription (Latin):
mixtum dedit discipuł corpꝰ uero tale de¬
dit quale tunt hũit i mortale ⁊ passi¬
uile. Nunc u̾o sumit᷑ a nob̾ ĩmor ͤ a ĩ
passibile nͨ tñ maiorem ht̃ efficenciam
Euchatistia quoq intincta non debet dariꝰ
ppło pro supplemento cõmunionis. quia ñ
legitur xͨ. Alicui discipulorum prebuisse
panem intinctum nisi iude. Tunc uero ñ
uero ⁊ sanguinem xͥ ante cum aliis dis
que remanentã ẜ de sp̃ebus &
sapore & ponderẽ in quo subiesto.
fundant᷑ poꝰ mͥ uidet᷑ fatendum exis¬
t̾e sine subiecto qͣm eẽ. in subiecto quia
dencia ꝑ se subsistentia ad nst̾ s ritum ad
augustꝰ. fidei q suffragium quib corpus
ep̃i habens formant ⁊ naturam. suã regitur¬

Expanded text:
mixtum dedit discipulis. Corpus vero tale dedit, quale tunc habuit, id est, mortale et passibile. Nunc vero sumitur a nobis immortale et impassibile; nec tamen majorem habet efficientiam. Eucharistia quoque intincta non debet dari populo pro supplemento communionis, quia non legitur Christus alicui discipulorum praebuisse panem intinctum nisi Judae Tunc vero nonvero et sanguinem Christi ante cum aliis discquae remanent, id est, de speciebus et sapore et pondere, in quo subjecto fundentur, potius mihi videtur fatendum existere sine subjecto, quam esse in subjecto, quiadentia per se subsistentia ad mysterii ritum, ad gustus fideique suffragium; quibus corpus Christi habens formam et naturam suam tegitur
Abbreviated transcription (Latin):
ideo sacramenta dicunt᷑ qr sub reguiento in¬
uisibilium rerum diuina uirtute secrecius
salutem coruindem sacramentorum operatur
unde a secretis uirtutib uł sacris satranrentadi¬
cuntur. Panis ⁊ calicis sacramentum. grece eu¬
charistia dr᷑ latine bona grã int̾pretat᷑. Et qͥd
melus corpore ⁊ sanguine xͥ: sine gͦ ꝑ bonos sii¬

Expanded text:
amenta dicuntur, quia sub tegumento visibilium rerum divina virtus secretius salutem eorumdem sacramentorum operatur. Unde a secretis virtutibus vel sacris sacramenta dicuntur. Panis et calicis sacramentum Graece Eucharistia dicitur, Latine bona gratia interpretatur: et quid melius corpore et sanguine Christi! Sive ergo
Abbreviated transcription (Latin):
centis. Onmpotens deꝰ iuber hoc preferri ꝑ ma¬
nus sci angłi tui in sublime altaretuum ⁊c
Idcato nisi angłs uenerit missa necaqͣm iure
uocari pot̾. Numquid enim si hoc misteruim ħe¬
ꝑ ꝓphãm cõmunitatꝰ sit dicens maledicam
benedc̃onib nr̃is. quod si benedc̃õnib eorum
se asserit maledicturum uetctas: qͥd erit de
quem scimꝰ a doo fore maledc̃m cũ sua bene¬
oitõe: Si enim deus maledix̾it ⁊ symoniacꝰ¬

Expanded text:
potens Deus, jube haec perferri per manus sancti angeli tui in sublime altare tuum, etc. Idcirco nisi angelus venerit, missa nequaquam jure vocari potest. Numquid enim si hoc mysterium haeper prophetam comminatus sit dicens: Maledicam benedictionibus vestris. Quod si benedictionibus eorum se asserit maledicturam Veritas, quid erit de quem scimus a Deo fore maledictum cum sua benedictione? Si enim Deus maledixerit benedic
Abbreviated transcription (Latin):
Item. fitanta uis est in ẜmone domini
operatͥorii est. ut sint q̃ erant ⁊̃ in aliud
conu̾tent᷑ Et sicꝙx erat panis aute conse¬
cracõnem: iam corpus x est post confecra¬
cõnem quia sermo xͥ creatuiam mutat
⁊ sic ex pane sit corpus xͥ ⁊̃ unum cum aqͣ
ni calicem missum. sit sangnis consecͣtiotie
panis ⁊ uini idem corpꝰ xͥ. a. sangius iuitu¬
te confecratur. Corpus xͥ est ⁊ ueritas ⁊
figura ueritas dum corpꝰ est xͥ. ⁊ sangnis
debiꝰ emisenus: inuisibilis. s acerdos młi¬
biles creaturas in sub̃am corporis ⁊ sangͥ¬
nis sui uerbo suo secreta poiestare comit¬

Expanded text:
i tanta vis est in sermone Domini, operatorius est ut sint quae erant, et in aliud commutentur? Et sic quod erat panis ante consecrationem, jam corpus Christi est post consecrationem, quia sermo Christi creaturam mutat, et sic ex pane fit corpus Christi, et vinum cum aqua in calicem missum fit sanguis, consecratione panis et vini idem corpus Christi et sanguis consecratur. Corpus Christi et veritas est, et figura. Veritas, dum corpus Christi et sanguis sebius Emisenus: Invisibilis sacerdos visibiles creaturas in substantiam corporis et sanguinis sui verbo suo secreta potestate commu
Abbreviated transcription (Latin):
sumi uł in altari ẽẽ. Sed his ueritas apłos ⁊ ĩ
eis nos instruxit̃: quod ip̃ius corpꝰ. non ꝑ par¬
tes. distretum ut putauerunt illi discipuli
qui retro ietunt. sed integrum uet ui sibiliter
in forma humana. sed inuisibiłr sub forma pa¬
niẜ ⁊̃ uini corpus ⁊̃ sanguinem nob traderet.
Quem sensum aug̃. confirmat dicens ipr̃a qr¬

Expanded text:
sumi vel in altari esse, sed his Veritas apostolos, et in eis nos instruxit, quod ipsius corpus non per partes discerptum, ut putaverunt illi discipuli qui retroierunt, sed integrum, nec visibiliter in forma humana, sed invisibiliter sub forma panis et vini corpus et sanguinem nobis traderet, quem sensum August. confirmat dicens, in
Abbreviated transcription (Latin):
tato ⁊ ꝑces que ibi uident᷑ fieri: in sacramẽto
ita distinguenda sunt: ut sensualit̾ nõ mͦ
saciamento s in u̾itate dicatur corpꝰ xp̃i: acͣc¬
tati manib sacerdotum frangi uero ⁊ att̾idẽ¬
tib nere quidem sed in ĩacramento tr̃ uera
gͥ est ibi atritõ ⁊ parcõ ⁊ in finguł ꝑtib cotꝰ

Expanded text:
t partes quae ibi videntur fieri, in sacramento ita distinguenda sunt, ut sensualiter non modo in sacramento, sed in veritate dicatur corpus Christi tractari manibus sacerdotum; frangi vero et atteri dentibus, vere quidem, sed in sacramento tantum. Vera ergo est ibi attritio et partitio; sed in sing
Abbreviated transcription (Latin):
uid antẽ ꝑtes ille fignificent. Sergius ppͣ
iam siureẽ monstrat ꝑs comesta: ambulãs
adhuc st̃ t̾ram Pus tn altari usq ad finẽ
erunt. ⁊ sic̃ ꝑtes ilłe nustitam tenent signi¬
ficacõem ita etiam ⁊ fraccõ passioras .xͥ. ⁊ mor¬

Expanded text:
uid autem partes illae significent, Sergius papa jam surrexit, monstrat; pars comesta, ambulantem adhuc super terram; pars in altari usque ad finem erunt. Et sicut partes illae mysticam tenent significationem, ita etiam et fractio, passionis Christi et mor
Abbreviated transcription (Latin):
sanguis. Si uero quetis modum quo id
fĩ possit : breuit̾ Rndeo mist̾ ium fidei
credi salubrit̾ potest inuestigari salubrit᷑
nec tñ concedunt quidam quod sub̾a pa
ius aliqͣndo sit caro xpĩ & si fiat caro xpĩ.
sicut farma fra̾ est panis ⁊ aqͣ facta est
uinum nec tñ dr̃ farina est panis ⁊ aqͣ
fcã est uinum. Alii uero concedunt illd̾
sub̾a panis uł uini postqͣm facta est ꝓpĩ
ulni sed̾ caro ⁊ sangitis. Ideo distinguend̾̃
panis nõ est corpꝰ xͥ. s mutata .i. id qd̃

Expanded text:
speri. Si vero quaeris modum quo id fieri possit, breviter respondeo: Mysterium fidei credi salubriter potest, investigari salubriterNec tamen concedunt quidam quod substantia panis aliquando fit caro Christi, etsi fiat caro Christi: sicut farina facta est panis, et aqua facta est vinum, nec tamen dicitur: Farina est panis, et aqua vinum. Alii vero concedunt, illud substantia panis vel vini postquam facta est caro vini, sed caro et sanguis. Ideo distinguendum panis non est corpus Christi, sed mutata in id quod
Abbreviated transcription (Latin):
Sit gͥ uiue ut cotidie merearis accipere ne
accedas indigmis. Indignus qui ałr celeb̾t
pcc̃m accẽdit Ergo ⁊ si sint pccã o cotidiana
ułꝰ non fuit mortifera aute qͣm accedas di¬
mitte debitorib tuis si dimctis dinctitur
tibi ⁊ sic securꝰ accede panis enĩ salutaris
est ⁊̃ nõ uenenũ siita accedis spñal man
illud ꝙ offertur & tonsecratur a sacerdore
uocari offu̾ sacͥ ficium ⁊ obłonem qr me¬
moria est ⁊ representacõ satͥficũ uer ⁊ scẽ¬

Expanded text:
Sic ergo vive, ut quotidie merearis accipere, nec accedas indignus. Indignus est, qui aliter peccatum accedit. Ergo etsi sint peccata quotidiana, ut non sint mortifera, antequam accedas dimitte debitoribus tuis. Si dimittis, dimittetur tibi; et sic securus accede. Panis enim salutaris est, non venenum. Si ita accedis, spiritualiter mandillud quod offertur et consecratur a sacerdote vocari sacrificium et oblationem, quia memoria est et repraesentatio veri s
Abbreviated transcription (Latin):
nature sectantes quorum ꝑsidiam conuer¬
subdita conuincunt testimonia. ait.
di opetibus legitur: quia ip̃e dixit ⁊ facta
q̃rimus: uiro mixta femina generare coli¬
uirgo generauit᷑ ⁊ hoc ꝙ conficimus corpus
ex uirgine est. Quid hic queris nature or¬
diniem in xͥ corpore cum pret̾ natutam sit ipẽ
consecracõem sanguis nũpupat᷑. Tn dicis am̃
hoc est nerum est. quod sermo sonat: affec
sangninem honoramus. nec similit̾ pendimꝰ
has duas spẽs sicut ante consecratõem pẽ¬
debamus: tum fidelit̾ fateamur aute conse¬
cracõem panem ẽẽ ił uiirum ꝙ natura for¬
mauit post cotsecracõem uero carnem xp̃i
aute u̾ba satra ubi accessit consetracõ: de
pane fit caro xͥ. Quontꝰ aũt̃ potest panie¬

Expanded text:
naturae sectantes; quorum perfidiam subdita convincunt testimonia. Ait edi operibus legitur quia ipse dixit, et facta quaerimus, viro mista femina generare convirgo generavit, et hoc quod conficimus, corpus ex virgine est. Quid hic quaeris naturae ordinem in Christi corpore, cum praeter naturam sit ipse Dominus ionem sanguis nuncupatur. Tu dicis: Amen, id est: Verum est. Quod sermo sonat, affectsanguinem, honoramus; nec similiter pendimus has duas species, sicut ante consecrationem pendebamus, cum fideliter fateamur ante consecrationem panem esse et vinum, quod natura formavit; post consecrationem vero carnem Christi ante verba sacra; ubi accessit consecratio, de pane fit Christi caro. Quomodo autem potest
Abbreviated transcription (Latin):
huĩt ampluis nec qui minꝰ parauerat
hũit: minus. Et licet sub utͣ sꝑẽ totus
intͣnem nec uimi nͥ in sangͥ nem. Rec debẽt
dici duo sacramenta: s linum. qr subutͣ
qr benediccõ. non repetit᷑ suꝑ eandem spẽ¬

Expanded text:
habuit amplius; nec qui minus paraverat habuit minus. Et licet sub utraque specie sin carnem, nec vini nisi in sanguinem. Nec debent dici duo sacramenta, sed unum, quia sub utquia benedictio non repetitur super spe
Abbreviated transcription (Latin):
maria de qua inconcepcõne nõ fuit fc̃m
Quib hoc modo responderi pot̾ qr nõ ea
rõne dicitur corpꝰ xͥ. confici u̾bo celesti quod
ipm̃a corpꝰ in conceptu uirginus formatum
deinceps forntet᷑ s qr suba panis uł uui

Expanded text:
one non fuit factum. Quibus hoc modo responderi potest: quia non ea ratione dicitur corpus Christi confici verbo coelesti, quod ipsum corpus in conceptu Virginis formatum deinceps formetur, sed quia substantia pani
Abbreviated transcription (Latin):
brosius mx̃ semel oblata est hostia ad sa¬
lutem potens quid gͦ nos: nonne ꝑ singłe
dies offerintꝰ ⁊ si cotidie offeramus ad recor¬
dacõem mortis eiꝰ fit ⁊ una ẽ hostia non
multe. Quomͦ una ⁊ tiõ multe: quia semel
plenus sit ꝙ ubiq offertur unum est corpꝰ:
ita ⁊ unum sacrificium xͣ hostiam obtulit ip̃a
offerimus ⁊ nunc s quod nos agunus re¬
cordacõ est sacrificii n̾am cã sue nfirmitatis te¬
petit᷑ quia ꝑficit hominem s nr̃e quia toti¬
die pectamus x hus colligit᷑ satͥficium ẽẽ ⁊¬
dici qd̾ agitur ĩ altari ⁊ xp̃m semel oblat̃

Expanded text:
risto semel oblata est hostia ad salutem potens, quid ergo nos? Nonne per singulos dies offerimus? Etsi quotidie offeramus, ad recordationem ejus mortis fit; et una est hostia, non multae. Quomodo una, et non multae? quia semel plenus: sicut quod ubique offertur unum est corpus, ita et unum sacrificium. Christus hostiam obtulit; ipsam offerimus et nunc, sed quod nos agimus, recordatio est sacrificii Nec causa suae infirmitatis repetitur, quia perficit hominem, sed nostrae, quia quotidie peccamus. Ex his colligitur esse sacrificium et dici quod agitur in altari; et Christum semel oblatum,
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is uł ignorant᷑ uł simpłr non hoc ser¬
uauit quod nos dominus face̾ exemplo
& magrõ docuit̃: pot̾ simplicitati esus in¬
dulgencia domini uenia concedi. nob̾ uero
non pot̾ ignosti qui nunc a domino ĩstruc¬
ti summus ut calicem domini cum uino
iixtum setundum ꝙ domis obtulit offe.¬
ramus. Ex hoc udenur quod si quis simpłr
uł ignoranter uinum offerat sine aqua:
sacrament um conficiat Aqua ueto mil¬
latenus sine uino pot̾ offerri in sacrifici¬
um nec pans uisi de frumento nec gratut̃
panem se dicit & grano frumenti se com
solum offerti determinars oporet. Re¬
cipit enim excepcõe. ⁊ non pot̾ nisi simplr̃
uł ignorant᷑ tiat uł non pot̾ .i. nõ debet

Expanded text:
nostris vel ignoranter vel simpliciter non hoc sernostris vel ignoranter vel simpliciter non hoc servaverit, quod nos Dominus facere et exemplo et magisterio docuit, potest simplicitati ejus indulgentia Domini venia concedi. Nobis vero non potest ignosci, qui nunc a Domino instructi sumus ut calicem Domini cum vino mixtum, secundum quod Dominus obtulit, offeramus. Et hoc videtur, quod si quis simpliciter vel ignoranter vinum offerat sine aqua, sacramentum conficiat. Aqua vero nullatenus sine vino potest offerri in sacrificio, nec panis nisi de frumento; nec granum quia Christus et panem se dicit, et grano frumenti se compsolum offerri, determinari oportet: recipit enim exceptionem. Non potest, nisi simpliciter vel ignoranter fiat; vel non potest, id est
Abbreviated transcription (Latin):
corp x uł sangus. quare aqua admede
qua. uero ammiscenda est. tur
uino quia pplłm significat qui
ꝑ xp̃i passionem redemptus est. Calie gͦ do¬
mrnicus uixͣ canonum pieceptum. aqua
⁊ uino mixtꝰ debet offerri: quia uidemus
in aqͣ ppłm intelligi in uino ostendi san¬
guinem xͥ. Cum gͥ ⁊̃ in calice uino aqua
pleb ei uiq̃m credit ⁊ copulat᷑. Quem
copulacõ aque ⁊ uini sic miscet᷑ in calice
xͥ ut mtitio illa non possit celebrari fepa
tatur : audi quid sequat᷑ in eodem canone.
Nlon pot̾ inquit calix domuini cẽ aqͣ sola
aut unum solum tusi utrumq inisceatur
sit̃ nec corpus domini pot̾ eẽ farina sola:
nisi utrumq fu̾it adunatum ⁊̃ parus iunuꝰ
compage solidatum. Si quis tñ ss intendes
introduc̾e ħesim: obliuone uł ignorancĩ
a qͣm pretermisit : non uidetͣ ẽẽ uritum
satramentum s ille grauit᷑ ẽ corripiendus
Nam ⁊ grecorum eccã non apponere aqͣm
dr᷑. quod etiam ex dcĩs cipͥam uidet᷑ posse

Expanded text:
 vel sanguis. 7. Quare aqua admisceatur. Aqua vero admiscenda est vino, quia aqua populum signat, qui per Christi passionem redemptus est. Calix ergo dominicus, juxta canonum praeceptum, aqua in vino mixtus debet offerri, quia videmus in aqua populum intelligi, in vino ostendi sanguinem Christi. Cum ergo in calice vino aqua plebs ei in quem credit copulatur, quae copulatio aquae et vini sic miscetur in calice Christi, ut mixtio illa non possit separtatur, audi quod sequitur in eodem canone: Non potest, inquit, calix Domini esse aqua sola, aut vinum solum, nisi utrumque misceatursicut nec corpus Domini potest esse farina sola, nec aqua sola, nisi utrumque fuerit adunatum, et panis unius compage solidatum. Si quis tamen non intendens introducere haeresim, oblivione vel ignorantia aquam praetermiserit, non videtur esse irritum sacramentum; sed ille graviter est corripiendus. Nam et Graecorum Ecclesia non apponere aquam dicitur. Quod etiam ex dictis Cypriani videtur posse
Abbreviated transcription (Latin):
saniam tͣnscendentesx
qui dei uirtutem ixͣ modum naturalium
recum mencientes. audacius & ꝑiculosius u̾ta¬
ti contradicunt asserentes in altari noneẽ corpꝰ
sub̾am carnis ⁊ił sangu̾is conuerti: sed ita ͣ
ducari a nob̾ Qui errandi occasionem suuiũt
a uerbis uentatis unde pͥma hesiᷤ ftã est in dis¬
cipulis xp̃i Cum enim diceret uisi quis man .c.in.¬

Expanded text:
saniam transcendentes, qui Dei virtutem juxta modum naturalium rerum metientes, audacius ac periculosius veritati contradicunt, asserentes in altari non esse corpsubstantiam carnis et sanguinis converti, sed ita Chducari a nobis. Qui errandi occasionem sumunt a verbis Veritatis, unde prima haeresis facta est in discipulis Christi: Cum enim diceret: Nisi quis manduc
Abbreviated transcription (Latin):
qr immor ͤ ⁊ impatibile in ip̃o nõ posse ẽẽ
uidetur. Nam ⁊̃ xp̃s rediurguit cͣnalem sẽ¬
sum discipulorum qui pucabant xͥ cͣnem
lacerandam: Ideo quibusdam placet ꝙ nõ fit
fraccõ sit̃ indetur s dicit᷑ frangi: quia uidet᷑
frangi O.uib obicitur ꝙ ait᷑ ambrosius ncħ
faslsi putandum ẽ in sacͥfic̃io u̾tatis uł ficut᷑
fit in mo magorum prestigue ubi elusione
qͣdam fallunt᷑ occuli ut indeant ẽẽ ꝙ nõ est
Ad quod hoc illi dicunt non fallit nog
uisus nec fallitur qd̾ eẽt: si crederetur ita
frangi ut uidetur Nec illusio ẽ quia ad uti¬
litatem fidei aͣd decepcõem ita fit sic̃ xpt̃¬
est ibi tes cꝰ uł inqͣ fit illa fpẽs ita est ibi
frccõ que nõ fit in aliqͣ re quia nicħ ibi
frangitur quod mirabilt dei potentia fĩ di¬
ciit ut ibi sit fracc̃o ubi iuicħ frangit᷑ alĩ¬

Expanded text:
immortale et impassibile, in ipso non posse esse videtur. Nam et Christus redarguit carnalem sensum discipulorum, qui putabant carnem dilacerandam. Ideo quibusdam placet quod non sit ibi fractio sicut videtur; sed dicitur frangi, quia videtur frangi. Quibus objicitur quod ait Ambros.: Nihil falsi putandum est in sacrificio veritatis; vel sicut fit in magorum praestigiis, ubi delusione quadam falluntur oculi, ut videant esse quod non est. Ad quod illi dicunt: Non fallit nos visus nec fallitur: quod esset, si crederetur sic frangi, ut videtur; nec illusio est, quia ad utilitatem fidei, non ad decepest ibi res cujus vel in qua sit illa species; ita est ibi fractio quae non fit in aliqua re, quia nihil ibi frangitur; quod mirabiliter Dei potentia fieri dicunt, ut ibi sit fractio, ubi nihil frangit
Abbreviated transcription (Latin):
lr̃ etiam sic spc̃ ⁊ uita sunt sed tibi non sunt
sp̃uałr intelligite que loqutꝰ sum. Non ħ corpus
quod uidetis: manducati estis ⁊ bibituri illum.
sanguinem q̃ in fususu sunt qui crucisi eetunt
Sacramentum aliquod uob̾ commendaui spu¬
alit̾ intellectum iuuificabit uos caro aut̃ nõ
prodest quicqͣm sunt eciam ⁊ alia illorum insa¬
me fonictem ministrancia. Ait enim aub̃. deuec
hic eciam nob̾ cum est uentas dominus. corpꝰ
enim in quo resurrexit umno loco eẽ oportet su¬
tas aut̃ eius uͥq diffusa est. Item una ꝑsona

Expanded text:
er? etiam sic spiritus et vita sunt, sed ibi non sunt. Spiritualiter intellige quae locutus sum. Non hoc corpus quod videtis manducaturi estis, et bibituri illum sanguinem quem effusuri sunt qui me crucifigent. Sacramentum aliquod vobis commendavi, spiritualiter intellectum vivificabit vos; caro autem non prodest quidquam. Sunt etiam et alia, illorum insaniae fomitem ministrantia. Ait enim Aug., super etiam hic nobiscum est Veritas Dominus. Corpus enim in quo resurrexit, in uno loco esse oportet; veritas autem ejus ubique diffusa est. Item, a
Abbreviated transcription (Latin):
an subalis uł alt̾ius generis: diffinte
non sufficio. formalem tñ ñ eẽ cognosco
qr spẽs rerum que ante fu̾ant remanent
⁊ sapor ⁊ pondus. Quibzdam uidetus
hodie est aliquid corpꝰ xͥ ꝙ eri non erat. ⁊¬

Expanded text:
antialis, vel alterius generis, definire non sufficio. Formalem tamen non esse cognosco, quia species rerum quae ante fuerant remanent, et sapor, et pondus. Quibusdam eshodie est aliquid corpus Christi, quod
Abbreviated transcription (Latin):
palpabile ubi in sua forma apparet Ita ⁊
de sanguine accipi deber. Quem sensum ⁊¬
firmat aub̃. apeniens qualiter p̾dicta intel¬
ligenda suit : quia obscure dixetat conseqͣnt̾
dicens: ita panem uocari corpus xͥ cum uere
sit sacramentum corporis xͥ. quod in cruce
positum est sicut ipã immolatõ q̃ fit matu¬
b sacerdotis uocatur xͥ. passio non rec d̾ita¬
te s significanti mnisterio ⁊̃ sicut satramen¬
tum sidei. dicitur fides. Satis responsum est
ħetitis obieccõnib eorum qui negant uerũ

Expanded text:
bile et palpabile, ubi in sua forma apparet. Ita et de sanguine accipi debet. Quem sensum confirmat Aug., aperiens qualiter praedicta intelligenda sint, quia obscure dixerat: consequenter dicens ita panem vocari corpus Christi, cum vere sit sacramentum corporis Christi quod in cruce positum est; sicut ipsa immolatio quae fit manibus sacerdotis, vocatur Christi passio, non rei veritate, sed significandi mysterio; et sicut sacramentum fidei dicitur fides. Satis responsum est haereticis et objectionibus eorum qui negant verum
Abbreviated transcription (Latin):
namq duab sententũs aꝑte datur intel¬
ligi qr panis ille ⁊ iste non duo s unus
panis ⁊ una caro procul dubio imum effict᷑
corpꝰ. illud uere. illud sane quod su sũp¬
tum est de iurgine ꝙ resurrexit quod ĩ
celum ascendit Item oo. quis fidelurm
hora ad sacerdotis uocem celos aperiti in il
sũma ⁊ una sociari : unum quid̾ ex in¬
uisibibib acz iunsibilib fi̾: Idem eodem
momento ⁊ incelum rapit᷑ iiust̾io an¬
głorum consociandum corpori xͥ. ⁊ ante
occulos sac̾dotis in altari udet᷑ sic̃ diui

Expanded text:
namque duabus sententiis aperte datur intelligi quia panis ille et iste, non duo, sed unus panis, una caro procul dubio unum efficitur corpus. Illud vere, illud sane quod sumptum est de Virgine, quod resurrexit, et in coelum ascendit. Item Greg. in Homhora ad sacerdotis vocem celos aperiri, in ilsumma et ima sociari, unum quid ex invisibilibus atque visibilibus fieri? Idem: Eodem momento et in coelum rapitur ministerio angelorum consociandum corpori Christi, et ante oculos sacerdotis in altari videtur. Sicut divi
Abbreviated transcription (Latin):
ienmos. Non ideo tamen calumpniandum e̾.
uatur. Non euim quia post cibos dominus
dedit. ideo pransi uł cenati illud acciꝑe debẽt
uehemenciꝰ ꝯmendaret mist̾is illiꝰ altitudi¬
nem ultimum bero. hoc uoluit infigere.¬
cordib ⁊ memoriẽ discipulorum a quib
ad passionem digressurus erat. Quo aũt
ordine deincepᷤ sumeretur apłis ꝑ quos eccͣs¬

Expanded text:
jejunos; non ideo tamen calumniandum est jejunos; non ideo tamen calumniandum est vatur. Non enim quia post cibos dedit Dominus, ideo pransi vel coenati illud accipere debenvehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc voluit infigerecordibus, et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat. Quo autem ordine deinceps sumeretur, apostolis, per quos ecc
Abbreviated transcription (Latin):
aliuo sunt qͣm laudes uł obseccatõnes fidelium
⁊ peticõnes. Ecce que sit institucõ ⁊ forma hꝰ
sacramenti il consideracõne dignum est quare
illud sacramentum post cenam dedit discipuł
migraturꝰ celebrato cum discipulis tẏpico pas¬
cha quoddam memorabile eis cõmendare uolẽs
sub spetie panis ⁊ uini: corpus ⁊ sanguinẽ
suum eis tradidit. ut ostenderet legis ueteris
sacramerta int̾ q precipium erat agni pascha¬
uł sacrificium ĩ morte sua t̾minari ac noue
legis sacramenta substitui in quib excellit
matertum eucharistie. Io eciam post alia dedit
ut hoc unum artus memorie discipulorum
infingeretur ut ab eccã deinceps. frequenta¬
ret᷑  s non ex inde discipluiam satixit in
post̾m. ut post alios cibos sumatur pocus
a ieuini. ⁊̃ sumi oportet sit apꝰ. docet ut sin¬
gulari reuerencia diuidicetur .⁊ discernat᷑
ab aliis cibis ꝙ dominꝰ apłis disponendimi¬
ꝑunt discipuli eucaristiam nõ eos accͤpisse

Expanded text:
crationes fidelium et petitiones. Ecce quae sit institutio et forma hujus sacramenti. Ubi consideratione dignum est quare illud sacramentum post coenam dedit discipulimigraturus, celebrato cum discipulis typico pascha, quoddam memoriale eis commendare volens, sub specie panis et vini corpus et sanguinem suum ita eis tradidit, ut ostenderet legis veteris sacramenta, inter quae praecipuum erat agni paschalis sacrificium in morte sua terminari, ac legis novae sacramenta substitui; in quibus excellit mysterium Eucharistiae. Ideo etiam post alia dedit, ut hoc unum arctius memoriae discipulorum infigeretur, et ab Ecclesia deinceps frequentaretur. Sed non exinde disciplinam sanxit in posterum, ut post alios cibos sumatur, sed potius a jejunis sumi oportet, sicut Apostolus docet, ut singulari reverentia dijudicetur, id est, discernatur ab aliis cibis, quod Dominus apostolis diperunt discipuli Eucharistiam, non eos accepisse
Abbreviated transcription (Latin):
ducans manducat ⁊ manducans ñ man¬
ducat quia non manducans sacramentalit̾: aliqũ
manducat spiritualr ⁊ econlierso. & qui mandu¬
cant spũalit̾: ueritatem carnis ⁊ sangnius di¬
cunt᷑ sumere quia ipãm efficienciam .i. temssio¬

Expanded text:
ducans manducat, et manducans non manducat, quia non manducans sacramentaliter, aliquando manducat spiritualiter, et e converso. Et qui manducant spiritualiter, veritatem carnis et sanguinis dicuntur sumere, quia ipsam efficientiam habe
Abbreviated transcription (Latin):
aub̃. corpus xͥ dicimus illud ꝙ ex fructibus
t̾re acceptum ⁊ p̾ce nistica consecratum su¬
mimꝰ in memoriam passionis dñice. Quod
cum ꝑ manus hominis ad illam uisibilẽ
spẽm ꝑducatur ñ sanctificat᷑ ut sit tam
dignum sacramentuta: nͥ operatte inuisi¬
iudam uero sic dicunt conu̾sionem illã p¬
z ẽẽ incelligendam. ut sub ilł accidentib
sub quib erat prius sub̾a panis ⁊ uini pest
secracõem sit sub̾a corporis ꝙ sangu̾is sic tñ
gi. alii u̾o putauerunt ibi sub̾am patus

Expanded text:
us Christi dicimus illud, quod ex fructibus terrae acceptum, et prece mystica consecratum sumimus in memoriam dominicae passionis. Quod cum per manus hominis ad illam visibilem speciem perducatur, non sanctificatur ut sit tam dignum sacramentum, nisi operante invisiidam m esse intelligendam, ut sub illis accidentibus, sub quibus erat prius substantia panis et vini, post consecrationem sit substantia corporis et sanguinis; sic tamen, gi. Alii vero putaverunt ibi substantiam panis
Abbreviated transcription (Latin):
menti. idem corpus xpĩ. Ecce inuisibilem dixit
to accipimꝰ ⁊ sanguis eius quem sub uirii spẽ
ac sapore potalus. Caro uidelicet carnis ⁊ san¬
guins. sacramentum est sangũis. carue ⁊ san¬
guine utroq intelligibili inuisibili spũali

Expanded text:
, et res sacramenti, idem corpus Christi. Ecce invisibilem dixit to accipimus; et sanguiac sapore potamus. Caro uidelicet 424 carnis, et sanguis sacramentum est sanguinis. Carne et sanguine, utroque inuisibili, intelligibili, spi
Abbreviated transcription (Latin):
cx subditis probat᷑ testimonus. Gg: est quidem
inpeccatorib. ⁊ ĩdigne sumentisb uera xͥ caro.
⁊ uerus sanguis sed eẽncia. non salubri effici
Per quod docem᷑: quam sit cauendum male
acciꝑe bouum eite enĩ ftm̃ est mabũ dum
maie accipitur botuini sic̃ econtra apło fac¬
tum est bonum cum bene accipit᷑ malum
.S. dum stimulus sathane pacient̾ portat᷑
gꝰ ⁊ inala prosunt botus sic̃ aͣngelus sacha¬
ne paulo ⁊ scã obsunt tuał. bonis sunt
ad salutem mał ad iudicium. unde qui
⁊ bibit. Nonqr res ila mala est s quia ma¬
lus male accipit quod bonum est. Idem ui
malus est malum. sit ꝙx accipit uelqr ad sa¬
lucem non accipit nil accipiat. ẽ orpus enĩ ⁊
sanguis domini nichominꝰ erat milł quib
ait apoꝰ. Qui manducat indig̾ ⁊c̾. hus aliis¬

Expanded text:
 subditis probatur testimoniis. Gregor.: Est quidem in peccatoribus et indigne sumentibus vera Christi caro, et verus sanguis; sed essentia, non salubri efficiePer quod docemur quam sit cavendum male accipere bonum. Ecce enim factum est malum, dum male accipitur bonum; sicut e contra Apostolo factum est bonum, cum bene accipitur malum, scilicet cum stimulus Satanae patienter portatur. Ergo et mala prosunt bonis, sicut angelus Satanae Paulo, et sancta obsunt malis; bonis sunt ad salutem, malis ad judicium. Unde qui  bibit; non quia res illa mala est, sed quia malus male accipit quod bonum est. Idem, demalus est malum sit quod accipit, vel quia non ad salutem accipit, nil accipiat. Corpus enim et sanguis Domini nihilominus erat in illis, quibus ait Apostolus: Qui manducat indig
Abbreviated transcription (Latin):
xorcismꝰ de greco in latinũ dr᷑ ad iuracõ. Cate¬
cismus instruccõ. Cathecis m̃are est instruere
ut de simbolo ac rudimentis fidei. Exortizate
est ad autire utͣ exͣi ab eo sp̃t̃ in munde. Simbo¬
lum de᷑ Siignum uł collacõ. Signum qr eo fide¬
les ab infidelib discernunt᷑. Follacõ qr ibi
tocius fidei sufficiencia ⁊ integͥtas collata est
Cathecismꝰ et extorcismꝰ neophitorum sunt. ma¬
g̾ q sacramentalia. qͣm sacͣmenta. dici debẽt.
Neophitꝰ nouitius int̾pretat᷑ uł rudis ⁊ dr᷑¬
neophitꝰ nuꝑ ad fidem conu̾sus uł in discipli¬
na. religiose conu̾sionis rudis. ħ gͥ p̃teoũt

Expanded text:
Exorcismus de Graeco dicitur in Latinum adjuratio; cateExorcismus de Graeco dicitur in Latinum adjuratio; catechismus, instructio: catechizare est instruere, ut de Symbolo ac rudimentis fidei. Exorcizare est adjurare, ut: Exi ab eo, spiritus immunde. Symbolum est signum vel collatio. Signum, quia eo fideles ab infidelibus discernuntur; collatio, quia ibi totius fidei sufficientia et integritas est collata. Catechismus et exorcismus neophytorum sunt, magisque sacramentalia quam sacramenta dici debent. Neophytus novitius interpretatur vel rudis; neophytus nuper ad fidem conversus, vel in disciplina religiosae conversationis rudis. Haec ergo prae