comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ficiunt incloquiumdĩ nisi oculi hominis incerioris obtutusq animȩ quitendunt᷑
utuidaant dĩ uerbum: & nimia intentione & expectatione deficiunt insaluta¬
redĩ defactum sui patientes utaadilimant quod uerbiẽ÷ & quiaeloquiumdi plexses
mouere potest idoo addidit eloquium iustitiȩ ut mouere non debeat: Nouere
aut poterat quia scriptũ est maior seriu&minori. Namnisi ad inyserium
accipics nature iniuria est: &dedi uobis pracceptic nonbona ergodĩ mala
dat preceptie ÷ & ogodñs crens mala sod& depracceptis sic soluitur. quia
infirmis nondebuit dare ꝑficti practepta. quue sustinere nom possent.
Sedhaec ꝑ fectiorie priceceptic eiuangelio reseruata sunt: & mala non creauit ds̃: sedhaae
quac nobis uident austenc uerbere mors. & huius modialia qutie ppt̃ emendationẽ

Expanded text:
ficiunt in eloquium dei, nisi oculi hominis interioris obtutusque animae, qui tenduntur, ficiunt in eloquium dei, nisi oculi hominis interioris obtutusque animae, qui tenduntur, ut uideant dei uerbum, et nimia intentione et expectatione deficiunt in salutare dei. defectum sui patientes, ut adsumant quod uerbi est? Et quia \'eloquium dei\' plerosque mouere potest, ideo addidit: eloquium iustitiae, ut mouere non debeat. mouere autem poterat, quia scriptum est: maior seruiet minori — nam nisi ad mysterium accipias, naturae iniuria est — et: dedi uobis praecepta non bona - ergo deus mala dat praecepta? — et: ego dominus creans mala. sed et de praeceptis sic soluitur, quia infirmibus non debuit. dare perfecta praecepta quae sustinere non possent. sed haec perfectiora praecepta euangelio reseruata sunt. et mala non creauit deus. sed haec quae nobis uidentur austera. uerbera, mors et huiusmodi alia, quae propter emendationem
Abbreviated transcription (Latin):
cir lueundis̃ noti lam nlatur iniuidens regnicielestis glam utquorirde csbris
aus ua po non potut se pigtore cos lalum nussus debitihonorbratust nol¬
duse comn aor aeie nusereo malos lealum nuctores qu percatuopdro nt cori¬
& ipsnobis Reiluminies in festimma accusatione componuntuld qd ipsi fecerim¬
anpiendes ed uemanusdm̃ parata est. Quȩ tefugientem abi edueris. rus iut at᷑
erto sus ceptus inbono est quimalum fugut: Non patiturengods inmalo nosene
nderic qui in xp̃m deficiunt dumcius prestolanturaduentũ: Animae uidelic&
oculi non corporis totifideiintentione defixi In coenĩ quem diligimꝰ totisoculis
occupamur necquicquã aliud uidere delatat: Non potest hocdicere nisiqui
imundanis sollicitudinib̾ & sđ c rib̾ uoluptatib̾ intentionẽ omnẽ suae m̃tis auer¬
tie Na quo modo hocdic̃ quithaen di ludibrus occupatur. Sed ille hocchant
qui su pradix icuerte oxulosincos neuidaont uanitatẽ: Quiccut̃ sunt oculi quide¬

Expanded text:
cumuenire calumniatur. inuidens regni caelestis gloriam. ut. quos inlecebris suis a Christo non potuit separare, eos calumniis suis debiti honoris fructu fraudare conetur. fugiamus ergo malos calumniatores, qui peccatum operantur in nobis arguentes. Ecce manus Domini parata est, quae te fugientem ab adversariis tueatur ergo susceptus in bono est qui malum fugit. non patitur ergo deus in malo nos esse. sidera, qui in Christum deficiunt. dum eius praestolantur aduentum: animae uidelicet oculi. non corporis, tota fidei intentione defixi; in eo enim quem diligimus totis oculis occupamur nec quicquam aliud uidere delectat. non potest hoc dicere nisi qui a mundanis sollicitudinibus et saecularibus uoluptatibus intentionem omnem suae mentis auertit. nam quomodo hoc dicit qui theatralibus ludibrns occupatur ? sed ille hoc dicit, qui supra dixit: auerte oculos meos, ne uideant uanitatem. qui autem sunt oculi, qui de
Abbreviated transcription (Latin):
pors siguramututur: & ignis uapore cale fac tus ꝑcesei ul tds riatilerebe
oseficio mutuatte nresiemim arũ quoq munilia corus antuleit eliui fue. iunt
fientio is quodip sic radia uerintꝰ &e mre rissomodisl uulcus eliuaos infe

Expanded text:
poris figura mutatur et ignis uapore calefactis species uultus rutilantis poris figura mutatur et ignis uapore calefactis species uultus rutilantis eneficio mutuatae; gemmarum quoque monilia coruscantia transfundunt finitimis quod ipsa radiauerint: et miraris, si Moysi uultus diuinae infe
Abbreviated transcription (Latin):
tia. nec malici sed uequitate futꝗ iustitia Ipsienĩ sibiposuere uelacm̃quile¬
utipsedĩs declaruit. Quod aũt negutũ moysi fuerat: nonquaerebataiteo¬
poriditer dĩuultum in corporeũuiden& Sitam̃ moyestã sicpiens &eruditus:
hioe pocuerit nomplicit̃ magis quã in mysterio postulaere humia nuã tamencst
donderuatiperi non ex tendere: Necin merito faciem eius ieduenienti se xuirgine
quuerebutuidenn utinlu minane in corde scut inluminabantur &it illiqur
Quodsiquis ced dm̃ pactrẽ diccũ uultuideri potest accipiuultus patrisfiliusa
quien imuide filium uid& & patrem. In luminat tremen uultusde euł̃m qpl̃osi¬
Ven iipustos huebent᷑ : Euodcum ip̃liter atorobandũ taonon quuia  ei¬
det in supinsetionis uultus mos sibestoriae nequis non piute sorpordiue rl
sicripotui secogrosat: &eni ususolis multis oeic̃ pabore. consasitodun coir¬

Expanded text:
tia nec malitia, sed aequitate atque iustitia — ipsi enim sibi posuere uelamen qui letia nec malitia, sed aequitate atque iustitia — ipsi enim sibi posuere uelamen qui leut ipse dominus declarauit. quod autem negatum Moysi fuerat, non quaerebat, ut corporaliter dei uultum incorporei uideret, si tamen et Moyses tam sapiens et eruditus hoc potuerit simpliciter magis quam in mysterio postulare. humanum tamen est desideria supra nos extendere, nec inmerito faciem eius aduenientis ex uirgine quaerebat uidere, ut inluminaretur in corde, sicut inluminabantur etiam illi qui quod si quis ad deum patrem dictum uult uideri, potest accipi uultus patris filius; qui enim uidet filium, uidet et patrem. Inluminat tamen uultus dei secundum quoer iustos habentur. quod cum spiritaliter sit probandum, tamen, quia incidit inluminationis uultus Moysi historia, ne quis non putet corporaliter m fieri potuisse. cognoscat. etenim usu solis multis etiam pallore confectis totius cor
Abbreviated transcription (Latin):
& luc& in cordeiustorum : Ittaosquum si pientemuideris cognoscequiad ecendit
inlum incuiticũt e&xam corpordicer faciem moysi & trans figuritic ẽ gła uul¬
tus eius quamuidentes iudȩi trepidauer̃: E tidco factũ est utmoy ses uelam̃
poner& suꝑ faciem succ̃ nei nac̃ filii isrł intenderent&su ꝑ curbarenturꝰ Simul
declarabatur mysterium : qđ illuduelam̃ qđ in faciem moyn corporaliter
ponebatur incordib iudacoꝵ mystice poner&ur. coqduenc̃ legis clacritaatẽ iuidere
non possent: Vultus enĩ moysi. fulgorest legis: Fulgor aut̃ logis: nondittera sed in
ptellestuest spãli, Itcqͦ. quam diu uixerit moyses & illo quebaturiud acocꝓpłm
uel amen habebat infaciesua: Mortuo aut̃ moyse. hiesus naue lam non ꝑuelam̃
sod faciere uelata: & pres hsterds. illo quebatur &populũ. & nemotrepidabat:
Quumutiq &ipse dixerids̃ qđ cum ipso itcess& futurus ut fuit cum moyse &eũ
desuo uelamen iauifer&. & reuelita facie uerum saluatorẽ uider&: ergo ds̃

Expanded text:
t lucet in corde justorum. Itaque cum sapientem videris, cognosce quia descendiIlluminavit autem etiam corporaliter faciem Moysi, et transfigurata est gloria vultus ejus, quam videntes Judaei trepidaverunt; et ideo factum est ut Moyses velamen imponeret super faciem suam; ne in eam filii Israel intenderent, et perturbarentur . Simul declarabatur mysterium, quod illud velamen quod in facie Moysi corporaliter ponebatur, in cordibus Judaeorum mystice poneretur; eo quod veram Legis claritatem videre non possent. Vultus enim intellectu est spiritali. itaque quamdiu uixit Moyses et adloquebatur Iudaeorum populum. uelamen habebat in facie sua, mortuo autem Moyse Iesus Naue iam non per uelamen, sed facie reuelata et presbyteros adloquebatur et populum et nemo trepidabat, cum utique et ipsi dixerit deus, quod cum ipso ita esset futurus ut fuit cum Moyse et eum de suo uelamen auferretur et reuelata facie uerum saluatorem uideret. Ergo deu
Abbreviated transcription (Latin):
ebsolute neuon sen poene internecatĩ niscireun qcone filus euu nodimengui¬
cusepetoplis fioqua quil ise forticudimir suie eredit seleiute diumi lictiee siu unat abi
itiuis sundit affitus. ipseflãmaĩ accendit libidinis. ipscudol& auariua
cupiditiaes ut quoplus racpuerim amplius requircmus dipi e suggerora bicionis¬
infliẽmat quo duitium blandiũ in exordiosieuum in processu nafrat nepotuitgor¬
incritiais qnte platio nereuocicri: dumdol & nbigr̃e caelestis ambitor snentie
et prelatum. Desicrificio ꝓcesnt ad parricidium: Aucto reigitur in continente

Expanded text:
absolutam: Moysen pene internecatum, nisi circumcisione filii et ejusmodi sanguirtitudini suae credit: sed cauta humilitas divinum sibi excitatos scindit affectus: ipse flammam accendit libidinis: ipse adolet avaritiae cupiditates; ut quo plus rapuerimus, amplius requiramus: ipse suggerit et minisinflammat. quod uitium blandum in exordio, saeuum in processu nec fraternae potuit germanitatis contemplatione reuocari: dum dolet sibi gratiae caelestis ambitor fratrem esse praelatum, de sacrificio processit ad parricidium. auctorem igitur incontinentiae
Abbreviated transcription (Latin):
nidrmonis daritudo fulgebat diurna: est & oculus hitul en q ganie
ndoccrusores re frriuor  quuin cut iuglors uitulae et redunr cimitpuit at
nondirum pent ne ab iudentes proprium is ellongotta be non fucie
porratsr  ndomituenĩ uitula seromin sueret &etradut lora nonauicipt
tũ lutbo senetutioduer it genenentur: Nidisti mulieris pulchricudiotiõ
licullas snartificis opurs uenus tictem naturie. Seneratio fidric debtio¬
nei da partuss ⁊ onuentue fuisti forimae decorue nen censuis crbitione
nin pisti nioremii ecenuit filio libencdioris gritiȩ oculus tibi font
soneritio p hois perorũ. Contempli tuses sacrũ puellaẽ prent oculoni
digusiue reuerentia castitcis: pricadicas tidñm hieram. quutarltc
dadisieuinudolescentula a &ute griacuiticem in ma cubatt̃qu iutiẽ lnt¬

Expanded text:
 oculus vitulae: quod aeque ad peccatores refertur; quia sicut jugi loro vitulae attrahunt iniquitates, non dirumpentes neque abscindentes proprium, sed longo trahentes fune peccatum. Indomita enim vitula sero mansuescit, et trahit lora, non suscipit; tu aut bona, aut adversa generantur. Vidisti mulieris pulchritudinem, laudasti artificis opus, venustatem 1171 naturae: generatio fidei, devotionis est partus. Contentus fuisti formae decore, non census ambitione, sumpsisti in uxorem, genuit filios liberalioris gratiae: oculus tibi fuit generatio prosperorum. Contemplatus es sacram puellam, pressit oculos tuos augustae reverentia castitatis: praedicasti Dominum Jesum, qui senilem dedisset in adolescentula aetate gravitatem, immaculat
Abbreviated transcription (Latin):
cus todit utilitutes quacenihil habeat utilitatis. & plurimũ laudis: hancigit᷑
exuruitunicã meic̃: quo modo induã ac̃ : licui pedes m eos: quo modo inquina¬
bocos: exuiuatunic peccatoris uelam̃q terreni : quur quas peccatte atq¬
÷ terrenus udiuidicor : Licui pedes incos nequadelictisorsposs& udherere
uestigio. quurdasinme delinquentib potestutẽ Scq̃t᷑ .II. SuSciresta qã¬
VṼINDONO NONC ALṼNIEITVR MESVPERDI: Qures iudicu & iustitȩ¬
sihi conscius : auctoritate ꝓph&ica proditurucseruum diũ sedicere nonne¬
fonendeus Seruusenidnĩ nihil deb& alienis practiosa haeeseruitus que
fuirmucis con siates pensisu lauur aut̃ tim & nocentib tradi a periteuiden
quia calũ qilucto res sunt qui oderint ueritatẽ. inpungnent in noçentiãs quie
suꝑbisuntr Quielis eni aduersũ seruulo sdi potest suꝑb cẽ quiudutriur dm̃

Expanded text:
custodit utilitates, quae nihil habeat utilitatis et plurimum laudis. fanc igitur custodit utilitates, quae nihil habeat utilitatis et plurimum laudis. fanc igitur exui tunicam me am. quomodo induam eam? laui pedes meos, quomodo i nquinabo eos? exui tunicam peccatoris uelamenque terreni, cur quasi peccator atque terrenus adiudicor? laui pedes meos, ne qua delicti sors posset adhaerere uestigio. cur das in Ille delinquentibus potestatem ? Sequitur uersus in bono, n on calumnientur me s u perb i. quasi iudicii et iustitiae conscius auctoritate prophetica progreditur. ut seruum domini se dicere non reformidet; seruus enim domini nihil debet alienis. pretiosa haec seruitus quae uirtutum constat expensis. cur autem timet nocentibus tradi, aperit euidenter: quia calumniatores sunt qui oderint ueritatem, inpugnent innocentiam. quia superbi sunt. qualis enim aduersum seruulos dei potest superbus esse. qui aduersus deum
Abbreviated transcription (Latin):
diaboli opera feciss&: Vnde non in merito recusat proph&a nocentib̾trdi:
paupert̃ nonoppresn uiduc̃: ꝑ sonã diuitis non rapi inom nib operib
pussitim serucuũ: ludicufinis iustitiuest in al tero ueritatis custodia in
ultero fructuse icequitatis : Qtriq tacm̃ non priuatic uirtus sedpublica ÷ pac̃
unmaculutũ corpus auirili ꝑmixtione seruaere & palmã castimonie. limoso
Iincor pore usq ud angeloꝵ conuersationẽ custodia in tegritatis eueheres uti¬
lities priuata lccus publica est: ꝑrugicẽ acmodestũ. & sobriȩ partitictis te¬
ne remensuram: probatur aplurib: sedĩbisoliꝓficit: Fortitudo inpelus emi¬
n&s inocio frig& cuiu sopus intẽpore neceicrium in uoto aduersũ : Malunt
en t̃ homines non pugnarequam uincere: Solaiustitaeẽ queo mnib tẽporib
alis potius aticquã sibi. quod tidia no usui & fructipublico suodamno: alienus

Expanded text:
diaboli opera fecisset. unde non inmerito recusat propheta nocentibus tradi. diaboli opera fecisset. unde non inmerito recusat propheta nocentibus tradi. pauperem. non oppressi uiduam, personam diuitis non recepi, in omnibus operibus iustitiam reseruaui. Iudicii finis iustitia est; in altero ueritatis custodia, in altero fructus est aequitatis, utraque tamen non priuata uirtus. sed publica. nam inmaculatum corpus a uirili permixtione seruare et palmam castimoniae limoso in corpore usque ad angetorum conuersationem custodia integritatis euehere utilitas priuata, laus publica est. frugi esse ac modestum et sobriae parcitntis tenere mensuram probatur a pluribus, sed sibi soli proficit. fortitudo in proeliis eminet, in otio friget, cuius opus in tempore necessarium. in uoto aduersum; malunt enim homines non pugnare quam uincere. sola iustitia est. quae omnibus temporibus aliis potius? nata quam sibi cotidiano usu et fructu publico. suo damno alienas
Abbreviated transcription (Latin):
intemip̃tutionẽ & lacqueum diaboli &i dibis mortificate ergo membra urã quae
sunt suꝑterrã: Fornicationẽ i munditiã libidinẽ concupiscentiã malã &
uaritut quȩ estidolatria: In hisenĩ diaboli uoluntaatẽ facimus & exsequimur
potes titem : qui ꝑ carnis istius desideria dncentiuũ suue fracudis openctur: Quẽ¬
cumq ergo inuitioꝵ suoꝵ possessione repporerit ttẽquã ob noxium suo iuri uin¬
dicabit: Adulterium quis facit: lux priam exore&. aliena diripit portiodia¬
boliest: sudicusccũt & continens & misericors xp̃ĩ portioest : xp̃ĩ ergo seruũ
sibi non potestiundicere: nisi forte laepsũ inuitiadep̃henderit̾ necdũ quide lun¬
dicat sedtac̃quã suum sibi tradipostulat: Id eoergo dic̃ dđ forciudicium & iustitiaẽ
nonutad idg& sed excus& nequasi peccator deserttur. axp̃o Iexem plosit nob
apłica lactio qua obremunus quisq: tradatur: Illum enĩ quiuxorẽ patris habuit

Expanded text:
bra uestra quae sunt super terram, fornicationem, inmunditiam, libidinem, concupiscentiam malam et auaritiam quae est idolatria. in his enim diaboli uoluntatem facimus et exsequimur potestatem, qui per carnis istius desideria incentiuum suae fraudis operatur. Quemcumque ergo in uitiorum suorum possessione reppererit, tamquam obnoxium suo iuri uindicabit. adulterium quis facit. luxuriam exercet, aliena diripit: portio diaboli est. pudicus autem et continens et misericors Christi portio est. Christi ergo seruum sibi non potest uindicare. nisi forte lapsum in uitia deprehenderit. ne tum quidem uindicat, sed tamquam suum sibi tradi postulat. lUeo ergo dicit Dauid: feci iudicium et iustitiam, non ut adroget, sed excuset, ne quasi peccator deseratur a Christo. exemplo sit nobis apostolica lectio, quam ob rem unusquisque tradatur. illum enim qui uxorem patris habuit,
Abbreviated transcription (Latin):
ficio fungitur tuum est cauere qđ uideris: Deniqͥ &xoculus teptationis dict᷑
quicꝑ oculum suepe tẽptiemur Oculus mer&ricis: laqueus amatoris. Sa
oculus nihil delinquit: łdeoq sicluatoris sententia plena iustitucẽ dicentis
uiuiderit mulierẽ a deconcupiscendũ eic̃: lamadultericuit atincordesui
men tomiliguuit Ncedix udultericuit ac̃ i noculo sadincordey inoculo uius
dexten parte retice nauigu ltuꝗ fretus inperatin oae lestibenrtorediu

Expanded text:
ficio fungatur, tuum est cauere quod uideris. Denique et oculus temptationis dicitur, ficio fungatur, tuum est cauere quod uideris. Denique et oculus temptationis dicitur, quia per oculum saepe temptamur. oculus meretricis laqueus amatoris. sed oculus nihil delinquit ideoque saluatoris sententia plena iustitiae est dicentis: qui uiderit mulierem ad concupiscendum eam, iam adulterauit eam in corde suo. ligauit. nec dixit \'adulterauit eam in oculo\', sed ‛in corde\'. in oculo uisus dexteram partem retia nauigii. itaque fretus imperatis caelestibus misit
Abbreviated transcription (Latin):
UIN. CUIOS INTER ERETAIIO EST OCULUS SIUEFONS Oculi sutimur
uidendimunere. sed uidemusciequȩ conplacent & suepe quaedisplicent.
Necineo oculiest uł culpic uł ꝓbitaes procoꝵ qualitute quae uiderit: Oculiꝰ
ẽ enĩ officium nunciare qd uiderit: est sune offensa uelg̃ni slacut deloc¬
t&ur succuib: autoffendatur uduersis: Id co frequent̃ oculus suppliciorum
dicitur. oculustẽpiationis oculihȩdi ooulus uitulae oculus generationis
aut sonsgeneracionis: Legimus ineuangelio quia baptizibat iohannes
in a cnom: Aenom oculum supplicioꝵ interpna&uti sunt: ltq nemo
uenit udbabtismũ nisi quidesiderut sibiꝓ pruc pecca tedimitti quoꝵ
supplicia cordȩꝓuido ꝑ horrescat: Iucqͥ lic& oculunupplicioꝵ dicatur
pricuidendus ẽ ticmen supplicia non sustinentis: Lic& babtismum penitenciȩ
hubeat aliquac̃ desupplicioꝵ susceptione tolerientuaẽ: oculiest utintuendiof¬

Expanded text:
 cuius interpretatio est \'oculus\' siue \'fons\'. oculus utitur uidendi munere, sed saepe uidemus ea quae conplacent et saepe quae displicent, nec in eo oculi est uel culpa uel probitas pro eorum qualitate quae uiderit; oculi est enim officium nuntiare quod uiderit. est sane uel offensa uel gratia, si aut delectetur suauibus aut offendatur aduersis. ideo frequenter oculus suppliciorum dicitur, oculus temptationis, oculus haedi, oculus uitulae, oculus generationis aut fons generationis. Legimus in euangelio, quia baptizabat Iohannes in Aenon. Aenon oculum suppliciorum interpretati sunt. itaque nemo uenit ad baptismum nisi qui desiderat sibi propria peccata dimitti, quorum supplicia corde prouido perhorrescat. itaque licet oculus suppliciorum dicatur, praeuidentis est tamen supplicia, non sustinentis, licet baptismum paenitentiae habeat aliquam de suppliciorum susceptione tolerantiam. oculi est, ut intuendi of
Abbreviated transcription (Latin):
Adiuuame inquit & saluus erd & moditabor iustificatonestunsep
adiuua non mihi satis est quod poposci lterũ p&out siduus fue hic noninugnanue
ra ẽ silus. Tunc saluu s erd cum fuero in panadrso uũ uiuere coeperd incclatosiuos
ungelos quum la quoos terre huiuscua serd: Sed nefortrudiuti in nacessicutibꝰ poslue
in ꝓsperispostuneclegum doc& nos in memores beneficioꝵ caelestiũ naquaqua
eẽ debere sed meditariiusuficationes dñi, Qtquũ bonioperis aliquid suorimus
Sẽꝑtim̃nnc̃cipaccata fatrumͥ haccenĩiustificatiodñi Deniq phariuaci. noniusti¬
ficicuer̃ dm̃ qui bubtit iribabasmo paenitentiȩ noluert̃: Ergo ille uistisicat
quem suoꝵ paenit& delictoꝵ Quemenĩ penit& confu& ute illud libisolipaaiui¬

Expanded text:
Adiuua a me, inquit, et saluus ero et m editab or iustificationes tuas semper. Adiuua a me, inquit, et saluus ero et m editab or iustificationes tuas semper. adiuua. non mihi satis est quod poposci, iterum peto ut saluus fiam. hic- non magna, non uera est salus. tunc saluus ero, cum fuero in paradiso, cum uiuere coepero inter electos tuos angelos, cum laqueos terrae huius euasero\'. Sed ne forte adiuti in necessitatibus postea in prosperis positi neglegamus, docet nos inmemores beneficiorum caelestium nequaquam esse debere, sed meditari iustificationes domini, ut et, cum boni operis aliquid fecerimusaec enim est iustificatio domini. denique Pharisaei non iustificauerunt deum, qui baptizari baptismo paenitentiae noluerunt. ergo ille iustificat, quem suorum paenitet delictorum; quem enim paenitet, confitetur, ut est illu
Abbreviated transcription (Latin):
Spericigitur sẽꝑ. & ne mote ceb expectutione consundit &pa tutionneaut axnaesto¬
incisti resnonhab&. Nescitinducias, Speni &ia positus in adueriis iquis cibidicu
aliquaforte necessitudinũ amissione ꝓcussaquiꝰtib prodest iustituatiue. tutim̃ spe¬
rio hondeficiat fidestua: Si quistibidicat quid tibi qd tidiana profuere iciunia quid
castitascorporis. pudorm̃tis: eccesicut in iustus &impius uulnenituses nonde fiuiat¬
manducare neficiant inuia: habe suplicũcibũ manduca illũ & nonde fiues. Illũ
anit manduca ut posteacuenia sad cybũ xp̃i. ad cibũ corporis dominici adepular
sacramenti. ad illud poculu quo fideliũ in ebriatur affactus ut la&atuc induat do
remissione peccati. Curas huiussđi m&ũ mortis solliatudinesq: deponat, hacergo
hebri&ate corpͥnontitubat sad resurgit animꝰ non confundit᷑ salcõsecratursU

Expanded text:
Spera igitur semper, et nemo te ab exspectatione confundit. Exspectatio nostSpera igitur semper, et nemo te ab exspectatione confundit. Exspectatio nostFinem ista res non habet, nescit inducias. Spera etiam positus in adversis. Si quis dicat tibi aliqua forte necessitudinum amissione percusso: Quid tibi prodest justitia tua; tu tamen spera, non deficiat fides tua. Si quis dicat tibi: Quid tibi quotidiana profuere jejunia; quid castitasmanducare, ne deficiant in uia. habes apostolicum cibum; manduca illum, et non deficies. illum ante manduca, ut postea uenias ad cibum Christi, ad cibum corporis dominici, ad epulas sacramenti, ad illud poculum quo fidelium inebriatur affectus, ut laetitiam induat de remissione peccati, curas huius saeculi, metum mortis sollicitudinesque deponat. hac ergo ebrietate corpus non titubat, sed resurgit, animus non confunditur, sed consecratur.
Abbreviated transcription (Latin):
listi: Nos fecimꝰ cyrognephũ mortis tuscripisticy noignaphũ uitae: ergidion
confunda sab &x patutionesua seruulũ tuũ quic in cesperd Spesenĩ noncõfundit:
&si tribula murfatienticẽ subministac ut ferrepossim utquiatrex pocto rom
opprimar infirmitttibꝰ. Ñsubcubĩ tẽptictionib nonaffligar ꝓcellis bi quib
eꝓbcenda patientia utꝓbatio consequat᷑ quue spẽ confirmat eroboret iquae¬
firmucdiniurias ꝑferendas e i pẽ iuferas. non petest pfiuccepatienu & ipsa patientia
uł icõ modic uł periculauniuersa sustincis. Ideospese sola quenrm̃ non ad sundic affatũ.
Vibiestipes÷a postolicũ illud foris pugnae iniustimores nocer non posit.  Uliccine p̃¬
titio ierubesc& q̃uis peratinxp̃m. Ideco quibenes penitlic: Intronsidasionerubesiã
&bencait confido: Robureni speinr̃e & quaadac spenintis auctoritu Tonfidentia est

Expanded text:
listi. nos fecimus chirographum mortis, tu scripsisti chirographum uitae\'. Ergo non listi. nos fecimus chirographum mortis, tu scripsisti chirographum uitae\'. Ergo non confundas ab expectatione sua seruulum tuum, quia in te spero; spes enim non confundit. et si tribulamur, patientiam subministra, ut ferre possimus, ut, quia te expecto, non obprimar infirmitatibus, non subcumbam temptationibus, non adfligar procellis in quibus est probanda patientia, utfirmi ad injurias perferendas: si spem auferas, non potest perpetua esse patientiael incommoda uel pericula uniuersa sustineas? ideo spes est sola quae nostrum non confundit affectum. ubi est spes, apostolicum illud: foris pugnae, intus timores nocere non possunt. Alia interp erubescet qui sperat in Christum. Ideo qui bene sperat, dicit: In te confido, non erubescam . Et bene ait, Confido; robur enim spei nostrae, et quaedam sperantis auctoritas confidentia est.
Abbreviated transcription (Latin):
subuenio fncudulentis ꝓd c̃e non debeo nepluribꝰ noatent. hospoena conpescit
illosemend&gñc: Malitiaenĩ fons peccatiẽ : culpa: infirmitatis & lapilis Illi
debeo subuenirequi laborat illũ &iẽ odisse quidecipit: mala sigit᷑ operationes
repellit Ncc̃nisi isticaccipias : uid& dicere: Discedite amequi emundusiũ
quicpurus sũ: hocphicriseus dicebat. & rep̃hensus c oxpõẽ. ponengopph&uadiẽ
mundussũ  sed cormundũ crtc in meds̃. Ideoq religiato consortio malignoꝵ
quac si quiaente ꝑmixtus illis nuscipi non possici dñõ dicit siui SUSCIEENESD̃A¬
qui insinuest pitriarhȩ abrahae utille latirus pauꝑ quantomagisuiiuit
qͥui suscipituraxp̃o ÷ quomodoenĩ pocest nonina & nũ ui uere quẽ sẽpit̃ nacuita
Auit pͥsuptionis uider& dice redo suscipeme nis ꝑmissũ cius udiunger& hoc est

Expanded text:
subuenio, fraudulentis prodesse non debeo, ne pluribus noceant. hos poena conpescat, subuenio, fraudulentis prodesse non debeo, ne pluribus noceant. hos poena conpescat, Illos emendet gratia. maiitia enim fons peccati est, culpa infirmitatis est lapsus. illi debeo subuenire qui laborat, illum etiam odisse qui decipit. malas igitur operationes repellit. nam nisi ita accipias, uidetur dicere: \'discedite a me, quia mundus sum, quia purus sum‘. hoc Pharisaeus dicebat et reprehensus a Christo est. non ergo propheta diMundus sum, sed, Cor mundum crea in me, Deus . 26. Ideoque relegato consortio malignorum, quasi qui ante permixtus illis suscipi non posset a Domino, dicit: Suscipesi uiuit qui in sinu est patriarchae Abrahae ut ille Lazarus pauper, quanto magis uiuit qui suscipitur a Christo! quomodo enim potest non in aeternum uiuere quem sempiterna uita autem praesumptionis uideretur dicere deo: \'suscipe me\', nisi promissum eius adiungeret, hoc est:
Abbreviated transcription (Latin):
non in ꝓph&uesspencui non in legẽ sed in uerbũ tuũ spencui. hoc est inud¬
uentum tuũ utuenues & iuscipias peccatores delicta condones. ouelassi¬
tuis incruae humeris bonus pastor in ponas: Siquissperat in xp̃m separare
sedeb& a consortio ꝑfidoꝵ. Ideoq dicit siI. DISCEDITE AMEMELICNI EISCRV
TABOR MANDATADIMEI: Quius uersiculi testimonio significat᷑ quia
ubi malignitaciẽ : ibicus todia mandatorũ caelestiũ cẽnonposnit: In maliuolã
enimanimã non intrat spientia. &ilibi. Quaerent memali & non inueniunt.
Simplicẽ mentem acdefecatĩ inimũ diligitxp̃s nec potes tinmaculate uirtuti
ullũ cũ maculosis contuberniumcẽflagitiis: Oditrefugit asꝑnatur conta¬
me om̃s quilabonitis & oneratiestis nonutq mcelignitutementis sed infirimi¬
tatecarnis honenii Onerati in quã alienihereditate peccati laborentibꝰ

Expanded text:
non in prophetas speraui, non in legem, sed in uerbum tuum speraui, hoc est in adnon in prophetas speraui, non in legem, sed in uerbum tuum speraui, hoc est in aduentum tuum. ut uenias et suscipias peccatores, delicta condones, ouem lasstuis in cruce humeris bonus pastor inponas. si quis sperat in Christum, separare se debet a consoa and a tad ei mei. cuius uersiculi testimonio significatur, quia, ubi malignitas est, ibi custodia mandatorum caelestium esse non possit; in maliuolam enim animam non intrat sapientia, et alibi: quaerent me mali et non inuenient. simplicem mentem, purum ac defaecatum animum diligit Christus nec potest inmaculatae uirtuti ullum cum maculosis contubernium esse flagitiis. odit refugit aspematur contame omnes qui laboratis et onerati estis, non utique malignitate mentis, sed infirmitate carnis onerati, onerati, inquam, alieni hereditate peccati. laborantibus
Abbreviated transcription (Latin):
non cosqui& sio perarent᷑ iniquitatẽ possent tm̃ euangelica pruc¬
dicatione conuerti : Autcertenisi Ita accipium. quia sicut ille qui non
honorat patrẽ iniquus est idem tam̃ scđm illud ex osus patn qđ scriptũ est
cẽdiscipulus &uc̃ licudabilis hab& sic&iste iniquosodio habuit: Codẽ
modo & eo soderat qui putrẽ praeuaricantẽ autanimã suã. preferens ui¬
delic& uitaccius sucuita tigram̃ xpĩ: SequituRII ADIUIOREISUS
CEETOR M̃SESIV. ET IN VER BVIVṼ SPERO. Adiutor ꝑlogẽ susceptor
ꝑ euangelium. Quos legeadiuuit in carne suscepit. Quia scriptũ est hic
peccata n rã portat. &ideo in uerbũ eb sperd grecusticm̃ edr̃aca hub & qđ¬
est suꝑ spericui. quod ideodicit᷑ qui semꝑ additud spenindũ & quum speniue¬
ritaliquit. lterum sperat & spçꝓficit. extendensse sẽꝑ ud superiora & eic
quue p̃teru tobluuscens pulchreicut̃ait. Inuerbumtuumspericui. hocĩ

Expanded text:
non eos qui, etsi operarentur iniquitatem, possent tamen evangelica praenon eos qui, etsi operarentur iniquitatem, possent tamen evangelica praedicatione converti. Aut certe nisi ita accipiamus: quia sicut ille qui non honorat patrem, iniquus est, idem tamen secundum illud exosus patrem quod scriptum est: esse discipulus , etiam laudabilis habetur: sic et iste iniquos odio habuit Eodem modo et eos oderat, quo patrem praevaricantem, aut animam suam: praeferens videlicet viceptor meus es tu, ei in uerb um tuum spero o. adiutor per legem, susceptor per euangelium. quos lege adiuuit, in carne suscepit, quia scriptum est: hic peccata nostra portat, et ideo in uerbum eius spero. Graecus tamen ἐφήλπισα habet, qest \'supersperaui\', quod de eo dicitur qui semper addit ad sperandum et, cum sperauerit aliquid, iterum sperat et spe proficit, extendens se semper ad superiora et ea quae praeteriit obliuiscens. Pulchre autem ait: in uerbum tuum speraui, hoc est:
Abbreviated transcription (Latin):
soiminis teriisu: xpsdonatsi clutẽ qui picrentũ beneficia conseruat i pul¬
ehitiuedix̃ Iniquos odiohabui legemacut̃ tuic̃ dilexi. quiacsi legẽ amoꝰ
odissedebcmꝰ uduersarios legis qui operib: sls praceptelogis in pugnant:
non agit scđm legem. ex sors logis est quianonaudicores logis: ied factores
legisiustificabunt᷑. Redierguit meipsedđ sialit̃ incellegĩ: Quomodomi¬
quos homines odere t. qui parricidã filiũ comendab at peliutorib nocũ
aliquis occider& quisaul regis mortẽ &ic̃ uindicuit incũ quuesȩ nuntiaũ
occisũ : ergo non ini quos homines sed iniquos sermones oderit: Deniq hos
dix̃ odio habui non addiditiuros de indecũdicat hiesus in euangelio Dili¬
gite inimicosurõs dicat apłs. benedicite cos quiꝑsequunt᷑ uos & nolite ma¬
ledicere : quomodo excusar&ur isteuir euangelicauiuens disciplina
si iniquos homines odiss& nisi intellegas quod iniquitutẽ odiohabuit

Expanded text:
i sui; Christus donat salutem, qui parentum beneficia conseruat. Pulchre autem dixit: iniquos odio habui, legem autem tuam dilexi, quia, si legem amamus, odisse debemus aduersarios legis, qui operibus suis praecepta legis inpugnant. Gnon agit secundum legem exsors legis est, quia non auditores legis, sed factores legis iustificabuntur. redarguit me ipse Dauid, si aliter intellegam. quomodo iniquos homines oderat, qui parricidam filium commendabat proeliatoribus, ne eum aliquis occideret, quioccisum? 22. Ergo non iniquos homines, sed iniquos sermones oderat. Denique: Iniquos, dixit, odio habui, non addidit, viros. Deinde cum dicat Jesus in Evangelio: Diligite inimicos vestros , dicat Apostolus: Benedicite eos qui persequuntur vos, et nolite maledicere , quomodo excusaretur iste vir sub evangelica vivens disciplina, si iniquos homines odisset? Nisi intelligas quod iniquitatem odio habuit,
Abbreviated transcription (Latin):
couis ulla possit cuellere. Si quidnerũ siquid int missũ aduersacrius uiderit. stutim
seinmittit in pectus & cortuum ut telaquoo tenaat sue fricudis & hostilis uinculo
potestatis innexus ad euocationer&raharis Sed non solus ille prueuaricator est
prueuaricatio: Iustĩ accepit remunerationẽ. Nom̃ cõmune. sod diuersa merita
delictoꝵ & pruetiuergo diuersaculparuĩ: Quid sibi uult qđ ait. peccatores
terrae᷑. Sunt ergo & cueli peccatores sicutillequiait peccaui in caelũ & corãte:

Expanded text:
erit, statim se immittit in pectus et cor tuum; ut te laqueo teneat suae fraudis, et hostilis vinculo potestatis innexus, a devotione retraharis. Sed non solus ille praevaricator est, praevaricatio. . . justam accipit remunerationem . Nomen commune, sed diversa merita delictorum; et pretia ergo diversa culparum. 34. Quid sibi vult quod ait: Peccatores terrae. Sunt ergo et coeli p
Abbreviated transcription (Latin):
coquod ud ñĩ loge trinseat aderrorẽ & trans grediat᷑ mandata caelestia: Cuidie¬
tuestuit adherer& dnõdo suo T Adher&oigitur indiuiduo sẽꝑ affectu: n& eab
couisulla possit euellere. Si quidnerũ siquid int̃ missũ aduersicrius uiderit. statim
sein mittit in pectus & cortuum ut telaqueo tenaat suȩ fricudis: & hostilis uinculo
potescatis innexus ad euocationer&raharis. Sed non solusille prueuaricator est
prueuaricatio : iustĩ accepit remunerationẽ: Nom̃ cõmune : sod diuersa merit.

Expanded text:
aelestia, cui dictum est ut adhaereret domino deo suo. adhaereto igitur indiuiduo semper affectu, ne te ab eo uis ulla possit euellere. si quid rarum, si quid inteimissum aduersarius uiderit, statim se inmittit in pectus et cor tuum, ut te laqueo teneat suae fraudis et hostilis uinculo potestatis innexus apraevaricatio. . . justam accipit remunerationem . Nomen commune, sed di
Abbreviated transcription (Latin):
gustibunt mortẽ donecuideaent filium hominis uenientẽ in regnosuo: me¬
rito p&rus nontimebat hanc mortẽ: Nontimebatenĩ quidicebat. quiae&sio por¬
ter& cum proxpomori non cũ relinquer& autnegicr&. Tollamusergo crucẽ
dñi. quae configat carnesnnẽs. peccatudestruat: esttimor qui configitcarnes:
nisi quistulerit crucẽ suaẽ & sequutus mefuerit nonestinodignus: Ille enĩ dignus:
qui hab& xpĩtimorẽ uttrucifigat carnale peccatũ: hanctimorẽ ssequitur
caritis Quae consepultic cum xp̃o: nondiuellat᷑ axp̃o: Moriat᷑ in xp̃o.¬

Expanded text:
gustabunt mortem, donec uideant filium hominis uenientem in regno suo. megustabunt mortem, donec uideant filium hominis uenientem in regno suo. merito Petrus non timebat hanc mortem; non timebat enim qui dicebat, quia, etsi oporteret eum pro Christo mori, non eum relinqueret aut negaret. tollamus ergo crucem domini quae configat carnes nostras, peccatum destruat. est timor qui configit carnes: nisi quis tulerit crucem suam et secutus me fuerit, non est me dignus. ille enim dignus qui habet Christi timorem, ut crucifigat carnale peccatum. hunc timorem sequitur caritas, quae consepulta cum Christo non diuellatur a Christo, moriatur in
Abbreviated transcription (Latin):
offendit durituc dauoꝵ quiaẽ duritia hiritutis. Nceuaelidurdicuog ragors
quuc ualidicẽ & icc̃Riritor sicut mors: Cientcsenĩ culpã &om̃ia pacata mor¬
tifuat & aritios si cut mortis hictus interimit: Deniqi morimur flagitiusatq
pececato dumdnĩ mindatic diligim. Cacritics. dĩest: Cariticisdi uerbum est. qđ
est uulidum & acutius omnigladio a cutissimo usq ud diuisionẽ quidẽ aenime
& sp̃s artusqs et Intima penetnens medullaruĩ: edurusergo ⁊elus caritius. quiñ
cedat in fernis quumꝰ dizelo unus quisq nec sus partat. hisdauis caritatis confi
Hub &ergo dicuũ suum caritas hab& gladium suum quo anim a uulnerit᷑
ł dix qui hecgludio merueritiuil nenari: haec sunt uulnericquae osculis praeferunt᷑
qnlia uulnera amici: quac̃ uoluntaria oscula inimici: hisnosuiulnerib: offerum
quib qui cumq mortuus fuerit mortẽgusttre non poterit: Ialiscoꝵ mors
quidnm sequeb antur Dequib dictumẽ, St̃ aliquideistis adstantib qui non

Expanded text:
r, quia ualida est etiam caritas sicut mors. cantas enim culpam et omnia peccata mortificat, caritas sicut mortis ictus interimit; denique morimur flagitiis atque peccato, dum domini mandata diligimus. caritas deus est, caritas dei uerbum est, quod est ualidum et acutius omni gladio acutissimo usque ad diuisionem quidem animae et spiritus artusque et intima penetrans medullarum. est durus ergo zelus caritcedat inferis; cum pro Dei zelo unusquisque nec suis parcat. His clavis charitatis confighabet ergo clauum suum caritas, habet gladium suum quo anima uulneratur. felix qui hoc gladio meruerit uulnerari. haec sunt uulnera quae osculis praeferuntur: utilia uulnera amici quam uoluntaria oscula inimici. His nos uulneribus offeramus, quibus quicumque mortuus fuerit mortem gustare non poterit. talis eorum mors qui dominum sequebantur, de quibus dictum est: sunt aliqui de istis adstantibus qui non
Abbreviated transcription (Latin):
hiuic litterae. Abstulit om̃s fortes i oos dñs de mediomeiꝰ uocauitin me cẽpus
ut conterer& in meclactos moos: lacum calcatut dñ idurgini filiȩiude: non
tuncubstulit om̃s iudeae fortes dñ s Quando inbabyloniã regionẽcaptiuus
ductus esi populus iudiecꝵꝰ sed quando xp̃saduenit. & libertãtẽ animae sue
captiua non uidit: Nesciens griacuib Incuruata peccatisinentis suie erigere
coruice. & quueda fidei colla udlucẽ cognitionis. at tollere: Ideolacus factusẽ
luducis passiosaluatorisquaegentib porãẽ silutis ostendit quia cruxdñ:
noncrelentb praccipitium ẽ uitacredentib hacrationẽ praemintaudi
ut futura cognoscer& Ulio quoq loco litterȩ huicista subiccit Tenuer̃¬

Expanded text:
huic litterae: abstulit omnes fortes meos dominus de medio mei, uocauit in me tempus, huic litterae: abstulit omnes fortes meos dominus de medio mei, uocauit in me tempus, ut contereret in me electos meos; lacum calcauit dominus uirgini filiae Iudae. non tunc abstulit omnes Iudaeae fortes dominus, quando in Babyloniam regionem captiuus ductus est populus Iudaeorum, sed quando Christus aduenit et libertatem animae suae captiua non uidit, nesciens grauibus incuruata peccatis mentis suae erigere ceruicem et quaedam fidei colla ad lucem cognitionis adtollere. ideo lacus factus est Iudaeis passio saluatoris, quae gentibus portum salutis ostendit, quia crux domini non credentibus praecipitium est, uita credentibus. hac ratione praemisit \'audi\', ut futura cognosceres. Alio quoque loco litterae huic ista subiecit: tenuer
Abbreviated transcription (Latin):
Lexutique spãlis est. audiergo spãlit̃: Deniq quisciuit acudire at. audiã
quid loqu&ur in meds̃. lđ ut cognoscã quidloquutus in mefuerit dĩ. Ideoq li
dit. uunta audiuimꝰ & cognouimꝰ eac. ut conprehender& non solũ. au¬
disse sad &ia intellexisse. nemoenĩ cognosut nisi prius intellexorit: Au¬
diergorite udeat noglegentem: Veniatp&rus arripiatgladium. absudat
auriculu tuã quod suꝑ fluc habaaes iurem corporis. qui audire& exami¬
nare non noueris. & fortusse uirtutẽ animȩ qua examinant᷑ quaecũ¬
q uudiuntur habaant amputatã quica altitldine qua scriptũ ẽ audire
non possunt: meritoq handitterã firmam̃tum alii int̃prexati sunt:
quod cum superioreint̃ pr&atione conuirrit: Nisi enĩ unus quis qs audi¬
erit quisequidebeat. nemofirmat᷑: In officioigit᷑ acudiendiomnium

Expanded text:
lex utique spiritalis est; audi ergo spiritaliter. denique qui sciuit audire, ait: audiam lex utique spiritalis est; audi ergo spiritaliter. denique qui sciuit audire, ait: audiam quid loquatur in me deus, id est: cognoscam quid locutus in ait: quanta audiuimus et cognouimus ea, ut conprehenderet non solum audisse se, sed etiam intellexisse; nemo enim cognoscit nisi prius intellexerit. audi ergo, ne, si te uideat neglegentem, ueniat Petrus, arripiat gladium, abscidat auriculam tuam, quod superfluo habeas aurem corporis, qui audire et examinare non noueris. et fortasse uirtutem animae, qua examinantur quaecumque audiuntur, habeant amputatam, qui ea altitudine qua scriptum est audire non possunt. Meritoque hanc litteram \'firmamentum\' alii interpretati sunt, quod cum superiore interpretatione concurrit; nisi enim unusquisque audierit quid sequi debeat, nemo firmatur. in officio igitur audiendi omnium
Abbreviated transcription (Latin):
potenssũ. Nondix̃ discite qui aglorioslissũ sod discntame quiahumilis ium
quod potestis imitcre: Noliteuos extollere noliteexaluere corurm Docuit
incergo humilicri & inlinart cormm ad faciendasiustitias. nonadiniqui¬
tatem sed adequitatẽ indinare pp̃t regributionẽ, R&ributio regnucaclaꝵ
ncest omnib & suppetit uniueriis ipso iure naturie: &id cononestotiost
quedaminoreris ut uudus quum eda inuiti &iliudicgentes sonũta men
iutuoam audire solemus: Sahdquia non ẽ solũ audire hocẽ qđ supp&it
officionatura. sad &uc illud qd mauis est utacudias nonusu tantũ corporis
quanuũ intellactu mentis: Id codiligentius considera istius licterȩ in terp̃ta¬
tionem soriemq uersuũ qui sequuntur: Vt noueri s acut mysticũ eẽ audire
utuudia s& incellogas mysteria. Deiudacis scriptũ est. quiamysteria legis
Audier̃ sed non intellexert̃: Vnde ctdñs. Audi populus m̃s & loquar

Expanded text:
te a me quia gloriosus sum\', sed: discite a me quia humilis s u m, quod potestis imitari. nolite uos extollere, nolite exaltare cor uestrum. docuit me ergo humiliari et inclinare cor meum ad faciendas iustitias, non ad iniquitatem, sed ad aequitatem inclinare propter retributionem. retributio regnum caelorum ne est omnibus et suppetit uniuersis ipso iure naturae. et ideo non est otiosum, quod admoneris ut audias, cum etiam inuiti et aliud agentes sonum tamen aut uocem audire solemus. sed quia non est solum audire hoc quod suppetit officio naturae, sed etiam illud quod maius est, ut audias non usu tantum corporis quantum intellectu mentis, ideo diligentius considera istius litterae interpretationem seriemque uersuum qui secuntur. Ut noueris autem mysticum esse audire, ut audias et intellegas mysteria, de Iudaeis scriptum est, quia mysteria legis audierunt, sed non intellexerunt. unde ait dominus: audi, populus meus, et loquar.
Abbreviated transcription (Latin):
nierrore culpaqs reuocat & corrigit. qui senĩ iustoꝵ non ambiatxpĩ inmor¬
te soliccium in resurrectione consortium: quis non refles tt gradũ quan¬
doccudiat sibi superioncomiã peccatadonari : hocenĩ pleriq ad con¬
uersucionis studium reuocare solȩbant. quod delictoꝵ suoꝵ consdii. nullĩ
spemueniȩ prȩsumerent. & ecdȩ quanto sanctiora prueceptie tiento
si ne uenia puturentẽe peocata Ideoqs ait ocituo uersiculo uIII.¬
PROT̃I ADOÑIAUANDATATUA COR RISEDAR OMNE QIÃ INIVSIAODIORIABVI
AL enfcorrigebaer qm̃ diligebat. Caritesenĩ multitudinẽ operit pacatoꝵ: Vide
quanta o periit quanta corrigat caritas patiens est benignaẽ ciritasnone mu¬
latur non agit perpent non in flutur non es tambitiosa non querit quae suac sunt

Expanded text:
ni errore culpaque reuocat et corrigit. quis enim iustorum non ambiat Christi in morni errore culpaque reuocat et corrigit. quis enim iustorum non ambiat Christi in morte solacium, in resurrectione consortium? quis non reflectat gradum. quando audiat sibi superiora omnia peccata donari? hoc enim plerique a conuersionis studio reuocari solebant, quod delictorum suorum conscii nullam spem ueniae praesumerent et ecclesiae quanto sanctiora praecepta, tanto sine uenia putarent esse peccata. Ideoque ait octauo uersiculo: propterea ad omnia mandata tua corrigebar, omnem m uiam iniustam odio habui. merito corrigebatur, quoniam diligebat; caritas enim multitudinem operit peccatorum. uide quanta operiat, quanta corrigat: caritas patiens est, benigna est, caritas non aemulatur, non agit perperam. non inflatur. non est ambitiosa, non
Abbreviated transcription (Latin):
pabuomilischrrsopaso scođmutrũq uelut quasdam extendenscolaꝵ siguras
& plenius quidẽ ⁊ pericisfertur oetendere: esticut̃ parrchrus de satis purus &
ditr couhirius e pinguis resplendentisimilis maximecum solis iplendore ꝑ¬
cutitur Est &u c̃pulcherrimus & mincbilis supricom̃s chrropasos magni¬
tudine uidixi uisupinguior: Naturchuius modi utn polire & leuigirecũ
uelis isper&᷑ magis usuminuitur: esticut̃ quodac genitili operenaturae
cle inuenitur & reꝑtus rero tamenin usu hominũ est quacsi ls quem diues
regͥnam intasit: Sediam sicut trdgoditȩ illiquasi prȩtiosiore mansionis
inuentorep&uer̃ domũ : Itic& nose molum̃ comore huius recepto redeamus
eo unde diuertimus: Nec parest nos ornamentis regiis diutius sermonis
nr̃i quȩdã ad mouere brachiae quum habeamus in manib: crucem xp̃ĩ
quã admon& proph&a suꝑ aurum & copation prȩferendã. qua e ibom¬

Expanded text:
milis chrysoprasso, secundum utrumque uelut quasdam extendens colorum figuras, et plenius quidem a peritis fertur extendere. est autem parygrus et satis purus et chrysochrus et pinguis, resplendenti similis, maxime cum solis splendore percutitur. est etiam pulcherrimus et mirabilis super omnes chrysoprassos magnitudine et, ut dixi, uisu pinguior. natura huiusmodi, ut, si polire et leuigare eum uelis, asperetur magis, et usu minuitur. est autem quodam genitali opere naturae cile uenitur et repertus raro tamen in usu hominum est, quasi is quem diues regina mirata sit. Sed iam. sicut Trogodytae illi quasi pretio suae remansionis inuento repetierunt domum, ita et nos emolumento morae huius recepto redeamus eo. unde deuertimus. nec par est nos ornamentis regiis diutius sermonis nostri quaedam admouere brachia. cum habeamus in manibus crucem Christi, quam admonet propheta super aurum et topazion praeferendam, quae ab om
Abbreviated transcription (Latin):
quidem depatriarchiciuda spã liter acũt dexp̃o hilares oculicius auino
& dentessicutlacx in quo nonutiqs carnis humane officia sod diuinȩgrãe
munera praedicauit: Doc&igitur exemplum denaes nonẽe prȩtercundos
ubideoculis dexerimus: Quisuntigitur iusticrũ dentes animarũ: nisi qui
in formẽ acdurũ iccipientescibum uel frigidũ plerumq uł supramodum
calentem nunc cõminuunt. nuncfouent: Nunctẽperaent. prout quaditus
fueritalimentoꝵ : Dura cominuunt neiesperitus littere in ueteritesti¬
mento & scłaris intellectus figor nisi fuerit spã lidente solutus uitidia ipsa
intercdusisciborũ suluticriu ineitib. & guliã quanda animȩ. Incuriosa
adaciticte suffoc&: surestigitur udiuidas primumsi solidi tibi uid&xur
esca quȩ sumitur & distinguuseiẽ a itqi emollitut̃ s̃i ne noxa aliqua anin ei

Expanded text:
quidem de patriarcha Iuda, spiritaliter autem de Christo: hilares oculi eius a uino quidem de patriarcha Iuda, spiritaliter autem de Christo: hilares oculi eius a uino et dentes sicut lac. in quo non utique carnis humanae officia, sed diuinae gratiae munera praedicauit. docet igitur exemplum dentes non esse praetereundos, ubi de oculis dixerimus. Qui sunt igitur iustarum dentes animarum nisi qui informem ac durum accipientes cibum uel frigidum plerumque uel supra modum calentem nunc comminuunt, nunc fouent, nunc temperant, prout qualitas fuerit alimentorum? dura comminuunt, ne asperitas litterae in ueteri testamento et saecularis intellectus rigor, nisi fuerit spiritali dente resolutus, uitalia ipsa interclusis ciborum salutarium meatibus et gulam quandam animae incuriosa edacitate suffocet. par est igitur ut diuidas primum, si solida tibi uidetur esca quae sumitur, et distinguas eam atque emollitam sine noxa aliqua animae
Abbreviated transcription (Latin):
me iustorum ascenduntibspãlilauacrd: Istesuntuere quaegeminoscreant. In
quib non est infecunditas aliqua uirtutũ. sterelica sullau meritoꝵ: Benege¬
minos crent. quia congeminunt sensussuos: Vnde habes inpro uerbiis scrip¬
tum & tuscribe hacctibi tripliciter. Inconsilio & cognitione: Triplicẽ p̃misit
scriptionem & duo subdidit consilium & cognitionẽ: Sed cognitiogemina ẽ:
una incorporidium. altera corporelium: Diximus defecunditate. dicamus
dedentib: Num & nauigientespleriq & properantes itinere terrenouibi
uiderint speciosũ aliquem locum delatationis gratiademorunt᷑: sascunt
oculos animũq alleuant. Nec morac ulla cõmeandiputatur sed gr̃a.
Itu& nobispul cherrimos dentesiusticrũ animarũ considencrȩ cordiest:
Docuitenĩ stripturic pulcherrimosdente sc̃ẽ iustorũ dicens scđm litteriẽ

Expanded text:
mae iustorum ascendunt ab spiritali lauacro. Istae sunt uere quae geminos creant, in mae iustorum ascendunt ab spiritali lauacro. Istae sunt uere quae geminos creant, in quibus non est infecunditas? aliqua uirtutum, sterilitas ulla meritorum. bene geminos creant, quia congeminant sensus suos. unde habes in Prouerbiis scriptum: et tu scribe haec tibi tripliciter in consilio et cognitione. triplicem praemisit scriptionem et duo subdidit, consilium et cognitionem; sed cognitio gemina est, una incorporalium, altera corporalium. Diximus de fecunditate, dicamus de dentibus. nam et nauigantes plerique et properantes itinere terreno ubi uiderint speciosum aliquem locum. delectationis gratia demorantur, pascunt oculos animumque ableuant nec mora ulla commeandi putatur, sed gratia; ita et nobis pulcherrimos dentes iustarum animarum considerare cordi est. docuit enim scriptura pulcherrimos dentes esse iustorum, dicens secundum litteram