comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiam dirigit. qͣsi ad excolendã
uineam suam oꝑarios mitat̃. Nã
quemadinodum uitis magno qͥd̃
studio ⁊ labore excolit᷑. sic nimir̃
qͥcquid sͥ laboris impendit᷑ fructu¬
um ub̃tate restaurat: sic nimirũ
tuta fideltum si stuidio disciplinȩ
& eruditionis ad uirtutem ꝓfece¬
rit omnem adhibitam discrpli¬
tiam p̃ciosofructu recompensat. Itẽ
sicut lignum uitis sine fitictu in¬
utile. & uniu̾sis lignis uilꝰ. sic pro¬
fecto hi qͥ ꝑficħ doctnam excoluntur.
& tñ fructum boni oꝑis ñ afferunt.
peiores st̃ illis qͥ ad agnitionem ue¬
ritatis nunquam ꝑuenerunt. ¶ fit
ñ nunqͣm ut hos tales grãm suã sub¬
trahendo tanto ꝓfundiꝰ deserat. qn¬
todiutꝰ pͥꝰ post impensam grãm in¬
gratos tolerabat. Quoꝵ tam̃ lapsũ
ꝑfecti qͥq ex compassione caritatis
plangunt.⁊ qͥ eos iam ꝑfidem eiꝰdem
secum corporis membra ẽẽ gaude¬
bant p̾cisionem eoꝵ sine dolore fer

Expanded text:
Ecclesiam dirigit, quasi ad excolendam Ecclesiam dirigit, quasi ad excolendam vineam suam operarios mittit. Nam quemadmodum vitis magno quidem studio et labore excolitur, sic nimirum quidquid sibi laboris impenditur, fructuum ubertate restaurat: sic nimirum vita fidelium, si studio disciplinae et eruditionis ad virtutem profecerit, omnem adhibitam diligentiam pretioso fructu recompensat. Item sicut lignum vitis sine fructu inutile est, et universis lignis vilius: sic profecto ii qui per fidei doctrinam excoluntur, et tamen fructum boni operis non afferunt, pejores sunt illis qui ad agnitionem veritatis nunquam pervenerunt. Et fit nonnunquam ut hos tales Deus gratiam subtrahendo, tanto profundius deserat, quanto diutius post impensam gratiam ingratos tolerabat. Quorum tamen lapsum perfecti quique ex compassione charitatis plangunt, et qui eos jam per fidem ejusdem secum corporis membra esse gaudebant praecisionem eorum sine dolore ferr
Abbreviated transcription (Latin):
ad effectum ꝑducat dicens. Si occi¬
ditur in scũario dñi sac̃dos ⁊ pro¬
pheta: Ac si diceret. Qa ꝓpħas tuoᷤᷤ
& sac̾dotes tuos in scũario tuo oc¬
ciderunt. sic̃ de ⁊acharia legitur
filio ioiade sac̾dotis. quem ioas rex
de maria filia eleazari legitur.
&e in libro regum scͥpttim ẽ. & iose¬
phus qͦꝙ testat᷑. Quod autem dic̃
si occidit᷑ sic ẽ. ac si diceret᷑. Quam¬
uis tm peccatunt. nunquid tam̃
tam immani ultione plecti debue¬
quem tantum dilexeris. cui tanta
beneficia contuleris. Non ẽ popłs
uindemiau̾is atq destruxeris. ⁊
ideo queso uide non transitoriȩ s
consida diligent̾ nr̃am miseriam.
ut solitam nob tt̾m impendas mise¬
ricordiam. Uide dñe & considera.
quem uindemiau̾is ita. Peclesiam
scãm uincam appellari plurimis scͥp¬
turarum testimoniis comprobat᷑.
De qͥb est illud euangłicum. ubi pa¬
terfamilias oꝑarios inuineam
dump̾dicatores aderudiendam

Expanded text:
ad effectum perducat, dicens. Si occiad effectum perducat, dicens. Si occiditur in sanctuario Domini sacerdos, et propheta. Ac si diceret: Quia prophetas tuos, et sacerdotes tuos in sanctuario tuo occiderunt: sicut de Zacharia legitur filio Joiadae sacerdotis, quem Joas rex de Maria filia Eleazari legitur: et in libro Regum scriptum est , et Josephus quoque testatur. Quod autem dicit, si occiditur, sic est ac si diceretur: Quamvis tantum peccaverint, nunquid tamen tam immani ultione plecti debuequem tantum dilexeris: cui tanta beneficia contuleris; non est populvindemiaveris atque destruxeris: et ideo, quaeso, vide, non transitorie, sed considera diligenter nostram miseriam, ut solitam nobis iterum impendas misericordiam. Vide, Domine, et considera quem vindemiaveris ita. ALLEG. Ecclesiam sanctam vineam appellari plurimis Scripturarum testimoniis comprobatur. De quibus est illud evangelicum, ubi paterfamilias operarios in vineam dum praedicatores ad erudiendam
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Gͦ ne dñe mulieres comedent
fructum suum.i. filios suos paruu¬
los uidl ad m̃suram palme. id est
teneros uix dum palme mens urã
habentes. ut immanis crudelitas
umo crudelis necessitas ostendat᷑.
bene autem mulieres non matres.
quia mat̾no nomine appellandȩ
non sunt. que mat̾ne pietatis me¬
mores non fuert̾. fructum inquit
suum comedent. Ac si diceret. Cȩ¬
tera germinantia ideo fructificãt.
ut nat᷑a generis que inparente con¬
sumit᷑. in ꝓle germinis sui repare¬
tur. Homo uͦ nature sue oblitꝰ fruc¬
tum suum consumit. ꝑquem repa¬
rari debuit.S ne sic eraggerando
miseriam dm̃ non poscere s ꝓuo¬
care uideat᷑ ⁊ quasi iniustum ar¬
guere. qui tam crudelit̾ popłmsu¬
um pumerit. post commemoratã
penam culpam etiam subiungit.
callida quadam concessione uteis.
ut scł dum inculpa confitenda. a
iusticia dei ñ disc̾pat. in miscdia
querenda petitionem suam citius

Expanded text:
dicit: Ergone, Domine, mulieres comedent dicit: Ergone, Domine, mulieres comedent fructum suum. Id est filios suos, parvulos scilicet ad mensuram palmae, id est teneros, vix dum palmae mensuram habentes; ut immanis crudelitas, imo crudelis necessitas, ostendatur. Bene autem mulieres, non matres: quia materno nomine appellandae non sunt, quae maternae pietatis memores non fuerunt. Fructum, inquit, suum comedent. Ac si diceret: Caetera germinantia ideo fructificant, ut natura generis, quae in parente consumitur, in prole germinis sui reparetur: homo vero naturae suae oblitus, fructum suum consumit, per quem reparari debuit. Sed ne sic exaggerando miseriam Deum non poscere sed provocare videatur, et quasi injustum arguere, qui tam crudeliter populum suum punierit; post commemoratam poenam, culpam etiam subjungit: callida quadam concessione utens, ut scilicet dum in culpa confitenda a justitia Dei non discrepat, in misericordia quaerenda petitionem suam citius
Abbreviated transcription (Latin):
cilem se suscepisse considerat. neqͣ¬
quam aꝑta postulatione aure di¬
uinȩ maiestatis pulsare p̾sumit.
s cum magna reuerentia &e tre¬
more sue peticionis affect̾um in
Quasi diceret. Popłm tuum qͣm
tantum dilexisti. qͥ p̾t̃ te solum
alium ꝓtectorem non habuit. sic
undemias. sic oppͥmis. sic deuastas:
Presentem queso calamitatem con¬
sidera. pͥstinum amorem ad memo¬
riam reuoca. ut si nr̃is p̾cib ñ flecꝰ¬
teris. tuis saltem benefieiis ad com¬
passionem &e miscdiam mouearis.
Uindemiatus inqͥt. Gͤ ñsaltꝰ fuit
popłs iste. s uinea cultorem hñs
& fructum ferens. At tam̃ lignum
uitis sine cult᷑a & fruc̾tu inutile ẽ.
& unuĩsis lignis uiliꝰ. Cur gͦ depo¬
pularis quem colendo p̃ciosum
depopłando uilem &e inutilem red¬
dis: Quem uindemiaueris inqͥt
ita. Quomͦ ita: tam horribiliter
tam monstruose ut ipsa uinea de¬
uoret botros suos. ut mulieres co¬
medant filios suos. Ideo exclamat ⁊

Expanded text:
cilem se suscepisse considerat, nequcilem se suscepisse considerat, nequaquam aperta postulatione aures divinae majestatis pulsare praesumit; sed cum magna reverentia, et tremore suae petitionis affectum insQuasi diceret: Populum tuum, quem tantum dilexisti, qui praeter te solum alium protectorem non habuit, sic vindemias, sic opprimis, sic devastas? Praesentem, quaeso, calamitatem considera, pristinum amorem ad memoriam revoca; ut si nostris precibus non flecteris, tuis saltem beneficiis ad compassionem et misericordiam movearis. Vindemiaveris, inquit. Ergo non saltus fuit populus iste, sed vinea cultorem habens, et fructum ferens. Attamen lignum vitis sine cultura et fructu inutile est, et universis lignis vilius. Cur ergo depopularis, quem colendo pretiosum, depopulando vilem, et inutilem reddis? Quem vindemiaveris, inquit, ita. Quomodo ita? tam horribiliter, tam monstruose, ut vinea ipsa devoret botros suos, et mulieres comedant filios suos. Ideo exclamat, et
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃oꝵ manꝰad dm eleuamꝰ. cum ꝑ
studium bonoꝵ oꝑm ad nutͥendoᷤᷤ
aminȩ cogitatꝰ sp̃ialis desiderii gra¬
diam in nobrenouari expos cimꝰ.
Qͥ uidl̃ paruuli nr̃i incapite com¬
picoꝵs fame deficiunt. qͥa tenerȩ
cogitationes animi qͣs intrinsecꝰ
bona desid̃ia non pascunt. mox
ꝑcarnis concupiscentiam que õĩũ
maloꝵ desidiorum caput est emol¬
litȩ omne uircutis robur amittt.
Uel ipsaconcupiscentra fames est.
in qua fame deficiunt. qͥa semper
esuriunt. & expleri non possunt.
sito iste donec cȩpta ad finem ꝑ¬
ducat. Hactenꝰ cum peccatorib
egit. ut eos ad penitentiam inflec¬
teret. nc̃ pęnitentium causa susci¬
piens ad dm̃ sermonem conu̾cit.
ut eum ꝓ peccatorib ex oret: simłq
pęnitentib formam orandi tͥbuit
aꝑte demonstrans quantum se in
p̃cib peccator humiliare debeat.
cum ipse ꝓ alienis peccatis orans tã
humili deuotione se pietati diui¬
nȩ ꝓst̾nat. Qa enim causam diffi¬

Expanded text:
rum manus ad Deum elevamus, cum per studium bonorum operum ad nutriendos animae cogitatus spiritualis desiderii gratiam in nobis renovari exposcimus. Qui videlicet parvuli nostri in capite compitorum fame deficiunt, quia tenerae cogitationes animi, quas intrinsecus bona desideria non pascunt, mox per carnis concupiscentiam quae omnium malorum desideriorum caput est emollitae, omne virtutis robur amittunt. Vel ipsa concupiscentia fames est, in qua fame deficiunt quia semper esuriunt, et expleri non possunt. sito iste donec coepta ad finem perducat. Hactenus enim cum peccatoribus egit, ut eos ad poenitentiam inflecteret; nunc poenitentium causam suscipiens ad Deum sermonem convertit, ut eum pro peccatoribus exoret. Simulque poenitentibus formam orandi tribuit, aperte demonstrans quantum se in precibus peccator humiliare debeat; cum ipse pro alienis peccatis orans, tam humili devotione se pietati divinae prosternat. Quia enim causam diffi
Abbreviated transcription (Latin):
tioboni oꝑis głant᷑: Seq̃r. Si occi¬
ditur in scũario dñi sacerdos ce
ꝓpħa: Mens iusti quȩ scũarium
ci est duonise hab̃e debet pru
tiam ꝑ quam instantia mala ꝓs¬
piciendo caueat. deuotionem ꝑ
quam mala p̾t̾ita supplicando abster¬
gat. Qͥdgͦ deuotionem nͥquendam
anime sacdotem expiationis sacͥfi¬
cium iuigit̾ in conspectu dñ offeren¬
dem. & quid ꝑ prudentiam nͥ ꝓpħã
accipimus: Qa gͦ sac̾dos & propħa¬
in scũario dm̃i occidit᷑. mulieres par¬
uulos suos comedunt. qͥa nunqm
mens hominis se de uͥtute sua extol
la in ea tepuisset. Iacuerunt in t̾ra
furoris puer c senes.uirgines mee

Expanded text:
r: Si occiditur in sanctuario Domini sacerdos, et propheta? Mens justi, quae sanctuarium Dei est, duo in se habere debet: prutiam, per quam instantia mala prospiciendo calcet; devotionem, per quam mala praeterita supplicando abstergat. Quid ergo devotionem, nisi quemdam animae sacerdotem expiationis sacrificium jugiter in conspectu Domini offerentem; et quid prudentiam, nisi prophetam accipimus? Qin sanctuario Domini occiditur, mulieres parvulos suos comedunt: quia nunquam mens hominis de se virtute sua extollla in ea tepuisset. Jacuerunt in terra furoris puer, et senes senex:
Abbreviated transcription (Latin):
stantia. quam quidam iuuenes ft̃
in animo rationali: Qͥa & ad incho¬
defectu ꝑsistunt. Recte gͦ pꝰ senes in
t̾ra iacuisse dicunt᷑. ac deinde uir¬
gines ⁊ iuuenes in gladio cecidisse
memorant᷑. quia ex quo iudicium
mentis ce appetitꝰ trena delectatiõe
corrumpunt᷑. suꝑueniens temptatio

Expanded text:
stantia, quam quidam juvenes sunt stantia, quam quidam juvenes sunt in animo rationali? quia et ad inchodefectu persistunt. Recte ergo prius senes in terra jacuisse dicuntur, ac deinde virgines et juvenes in gladio cecidisse memorantur; quia ex quo judicium mentis et appetitus terrena delectatione corrumpitur, superveniens te
Abbreviated transcription (Latin):
sensꝰ carnis. qͥa quantum inse est sẽ¬
per puerilia quedam & uana appe¬
tit. Sicut autem ꝑ paruulum sen¬
sum carnis accipimꝰ. ita ꝑsenes iud¬
cium & appetitum mentis intelligere
non inconuenient possumꝰ. qͥa & i
discernendo mens debet ẽẽ matura.
&e in appetendo ñ temeraria. Paruu¬
lus gͦ cum senib in t̾ra furoris iacet.
qñ io etiam nr̃e corruptionis quod
uindicta p̃uaricationis intulit car
nalis mens ñsolum scđm sensums
etiam scđm iudicium &e appetitum sͥ
ad delectationem subͣłnit. & ibi se
putat requiescere ubi ꝓiecta ẽ ua¬
pulare. Seq̃r. Uirgines meȩ & iuue¬
nes mei in gladio ceciderunt. Per
uirgines castas cogitationes. ꝑuiue¬
gines fortitudinem atq constantiã
animi. ꝑgladium temptationem
adu̾sarii acciꝑe non inconuenient̾
possumus. Qͥa enimȩtas iuuentutis
ampliorirobore uiget. qͥd aliud for¬
titudo beneagendi &e ꝑseuerandi cõ¬

Expanded text:
sensus carnis, quia, quantum in se est, semsensus carnis, quia, quantum in se est, semper puerilia quaedam et vana appetit. Sicut autem per parvulum sensum carnis accipimus, ita per senes judicium et appetitum mentis intelligere non inconvenienter possumus; quia et in discernendo mens esse debet matura, et in appetendo non temeraria. Parvulus ergo cum senibus in terra furoris jacet, quando id etiam nostrae corruptionis, quod vindicta praevaricatnalis mens non solum secundum sensum, sed etiam secundum judicium, et appetitum sibi ad delectationem substernit, et ibi se putat requiescere, ubi projecta est vapulare. Sequitur: Virgines meae, et juvenes mei in gladio ceciderunt. Per virgines, castas cogitationes; per juvenes, fortitudinem atque constantiam animi; per gladium, tentationem adversarii accipere non inconvenienter possumus. Quia enim aetas juventutis ampliori robore viget, quid aliud fortitudo bene agendi et perseverandi con
Abbreviated transcription (Latin):
hereticoꝵ in qͥb fidei castitatem ui¬
olare p̃ualent postmodum etiam
bonoꝵ oꝑm integritatem subuer¬
tunt. Iuuenes ingladio cadunt.
cum hi quoꝵ constantia aduersis
suꝑari non potuit dolis u̾borum
succisi ad infidelitatem corruunt.
uel si aliam distinctionem seqͥm᷑.
uirgines in t̾ra iacent. q̃n hi mente
t̾renis desidnis inhiant. qͥ foris ꝑ ex¬
hibitionem oꝑis castitatem simu¬
lant intentionis. ꝑiuuenes etiam
intelligere possumꝰ. quia uita hoĩs
in hac p̃cipue ȩtate ⁊ calore ⁊ robore
uiget. Iuuenes gͦ in gladiocadunt
tis cadent nͥ pꝰ alta de se sapuisseñ.
Seqr̃. Int̾fecisti n die furoris. ꝑ¬
cussisti nec misereris. Int̾fecit eos
qui ꝑ infidelitatem corruerunt.
ꝑcussit eos qui in lapsu ꝑeunttum
ꝑ comꝑassionem caritatis uulnera¬
tisunt. Non miseret᷑ quia dũ lap¬
sos non erigit. etiam dolorem stanti
sententia spinas & tͥbulos uitiorũ
g̾minare cȩpit. Paruulus autem ẽ

Expanded text:
haereticorum, in quibus fidei castitatem vihaereticorum, in quibus fidei castitatem violare praevalent, postmodum etiam bonorum operum integritatem subvertunt? Juvenes in gladio cadunt, cum ii quorum constantia adversis superari non potuit, dolis verborum succisi ad infidelitatem corruunt. Vel si alteram distinctionem sequimur, virgines in terra jacent, quando ii mente terrenis desideriis inhiant, qui foris per exhibitionem operis castitatem simulant intentionis. Per juvenes etiam, intelligere possumus, quia vita homini in hac praecipue aetate et calore et robore viget. Juvenes ergo in gladio cadunt,tis caderent, nisi prius alta de se sapuissent. Sequitur: Interfecisti in die furoris; percussisti, nec misereris. Interfecit eos, qui per infidelitatem corruerunt; percussit eos, qui in lapsu pereuntium per passionem charitatis vulnerati sunt. Non miseretur, quia dum lapsos non erigit, etiam dolorem stantiusententia spinas et tribulos vitiorum germinare coepit Parvulus autem est
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ in t̾ra requiescunt.⁊ cum euigi¬
lant nicħ diuitiarum in manib
suis inueniunt. Qͥ cquid enĩ tem¬
poralit̾ amat᷑ quasi somnium est
& euanescit cum homo in morte
euigilare cȩꝑit. In t̾ra inquit furo¬
ris iacuerunt. Qͥd ꝑt̾ram furoris
nͥ h̾c mundum acciꝑe debemus.
inqͦ genꝰ humanum ꝓpt̾ pͥmi paren¬
tis uindictam de paradysi felicita¬
te eiectum. & exilio damnatum ẽ.
Quantagͦ uesania in hac ꝑegͥnati¬
one homo requiem querat ubi se
in ira diuine ultionis ꝓiectũ ẽẽ ñdi¬
bitat: Seqr̃. Uirgines mee ⁊ iuuene̾
mei ingladio ceciderunt. Pgladiũ
in hoc loco doctͥna hereticorum si¬
gnat᷑. de quib in psalmo dr. Lin¬
gua eors gladiꝰ acutꝰ. quia dum a¬
lios ab unitate catholice fidei ad
suos errores ꝑtrahuxit. quasi m̃bra
integritatem fidei prauis oꝑib non
cedunt. Quid est gͦ quod uirgineᷤᷤ
in gladio cadere dicunt᷑. n quia
testante apło bonos mores mala col¬
loquia corrumpunt: & doginata

Expanded text:
escunt, et cum evigilant, nihil divitiarum in manibus suis inveniunt! Quidquid enim temporaliter amatur, quasi somnium est, et evanescit, cum homo in morte evigilare coeperit. In terra, inquit, furoris jacuerunt. Quid per terram furoris, nisi hunc mundum accipere debemus: in quo genus humanum propter primi reatus vindictam, de paradisi felicitate ejectum, et exsilio damnatum est? Quanta ergo vesania, ut in hac peregrinatione homo requiem quaerat, quo se in ira divinae ultionis projectum esse non dubitat? Sequitur: Virgines meae, et juvenes mei in gladio ceciderunt. Per gladium in hoc loco doctrina haereticorum signatur, de quibus in psalmo dicitur: Lingua eorum gladius aculus ; quia dum aliquos ab unitate catholicae fidei ad suos errores pertrahunt, quasi membra integritatem fidei pravis operibus ccedunt. Quid est ergo quod virgines in gladio cadere dicuntur, nisi quia, testante Apostolo, bonos mores mala colloquia corrumpunt , et dogmata
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ peccatis ꝓuocata dict̾auit. Int̾feci¬
sti eos qͥ in gladio ceciderunt. ꝑcus¬
sisti eos qui in t̾ra iacuerunt. nec mi¬
sereris. ut cum tot iamꝑisse uideaᷤ.
abhis saltem qui suꝑstites adhuc
ft̃ flagellum tue indignationis au̾¬
das. Ques o dñe obsecͦ dñe miserere
ut exitium quod te irascente inci¬
dimus: te miserante euadamꝰ. Iacu¬
erunt in t̾ra puer ⁊ senes. Sicut po¬
pulus. sic & sac̾dos in t̾ra iacuerus
in t̾renis desidiis quieuerunt. Nec
tum est cum dictum ẽ sederunt
in t̾ra contieuerunt senes. s ⁊ dor¬
mierunt. qͥa iacuerunt ut iam¬
se ipsos nesciant. & omni ratione so¬
pita unde uenerint non consident
aut quo tendant. Qͥb ꝑ paulum
dr. Surge qui dormis exurge amor¬
tuis. & illuminabit te xp̃s. ue quã
male iacent. qͥ in t̾ra iacent.quam¬

Expanded text:
prius peccatis provocata, dictavit. Interfeciprius peccatis provocata, dictavit. Interfecisti eos, qui in gladio ceciderunt: percussisti eos, qui in terra jacuerunt: nec misereris, ut cum tot jam periisse videas, ab iis saltem, qui superstites adhuc sunt, flagellum tuae indignationis avertas. Quaeso, Domine, obsecro, Domine, miserere: ut exitium, quod te irascente incidimus, te miserante, evadamus. Jacuerunt in terra puer, et senes. ALLEG. Sicut populus, sic et sacerdotes. In terra jacuerunt, in terrenis desideriis quieverunt. Nec significatum est, cum dictum est: sederunt in terra, conticuerunt senes, sed et dormierunt: quia jacuerunt, ut jamse ipsos nesciant: et omni ratione sopita unde venerint, non considerent, aut quo tendant. Quibus per Paulum dicitur: Surge, qui dormis: et exsurge a mortuis, et illuminabi te Christus . Heu! quam male jacent
Abbreviated transcription (Latin):
iuuenes ingladio ceciderunt. siue
ita. puer ⁊ senes & uͥgines in terra
iacuerunt. & iuuenes in gladioce¬
ciderunt. qͦd ꝓpt̾ea fortassis magis
congruit. qͥa uirgines in bellogla¬
dio ꝑimi non solent. s in direptio¬
nem ⁊ dep̾dationem abduci. nͥ ex
hoc ipso atrocitas hostium desig¬
netur. qͥ nec uͥginib parcerent.
Dic̃ gͦ popłm bellatoꝵ cum regib
& pͥncipib gladio corruisse. reliꝙͣ
multitudinem diu̾si sexꝰ ⁊ etatis
in captiuitate distractam. Puer
inquit ⁊ senes ⁊ uirgines. Infir¬
ma ȩtas. infirmꝰ sexꝰ. in t̾ra iacuerunt
sine miscłia sine humanitate ab¬
iecti. In t̾ra furoris. Non solum in
terra quod adpenam suffic̾e posset
eiꝰmodi s in t̾ra furoris uel in t̾ra
sua. quam dñs infurore suo uasta¬
ri &e depopłari ꝑmisit. Uel interra
aliena ad quam furor domini eos
asscͥbimus.de nr̃a miseria tecum cay¬
sam inimꝰ. quia plagam qͣm hostis
seuientis furor intulit. ira tua nr̃is

Expanded text:
. Sive ita: Puer, et senex, et virgines in terra jacuerunt, et juvenes in gladio ceciderunt. Quod propterea fortassis magis congruit: quia virgines in bello gladio perimi non solent, sed in direptionem, et depraedationem adduci, nisi ex hoc ipso atrocitas hostium designetur, qui nec virginibus parcerent. Dicit ergo populum bellatorem cum regibus et principibus gladio corruisse, reliquam multitudinem diversi sexus et aetatis in captivitate distractam. Puer, inquit, et senex, et virgines: infirma aetas, infirmus sexus, in terra jacuerunt, sine misericordia, sine humanitate abjecti, in terra furoris. Non solum in terra, quod ad poenam sufficere posset ejusmodi, sed in terra furoris. Vel in terra sua, quam Dominus in furore suo vastari, et depopulari permisit: vel in terra aliena, ad quam furor Domini eos ascribimus: de nostra miseria tecum cansam inimus. Quia plagam, quam hostis saevientis furor intulit, ira tua nostris
Abbreviated transcription (Latin):
eum manꝰ tuas. Cleuatio nanq ma¬
nuum cordis affectum erpͥmit. Uel
certe qui manꝰ eleuant in necessitate
se eẽ & auxilium desidare demonstrãt.
Et ideo recte popłs in tͥbulatione cõ¬
stitutꝰ manꝰ ad dm̃ leuat ut se non
insiuis turib s in solo dei atixilio
spem habe ostendat. Seqr̃. ⁊ aĩa. idẽ¬
fame in capite omĩum compitoꝵ.
Capita compitorum sunt ubi plures
uiȩ e diu̾so uenientes in unum con¬
currunt. Quȩ loca magis abhoĩb
frequentari solent. ut amplior con¬
fusio inibi tabescentium insinuet᷑.
Quide qͦmͦ in arto res posita ẽ. ubi
de uita impetranda causa agitur.
paruuli pęnam sustinent. ut in
Consurge laudain nocte. Qͥd ꝑno¬

Expanded text:
eum manus tuas. Elevatio namque maeum manus tuas. Elevatio namque manuum cordis affectum exprimit. Vel certe qui manus elevant, in necessitate se esse, et auxilium desiderare demonstrant. Et ideo recte populus in tribulatione constitutus, manus ad eum levat, ut se non in suis viribus, sed in solo Dei auxilio spem habere ostendat. Sequitur: Pro anima, id in capite omnium compitorum. Capita compitorum sunt, ubi plures viae e diverso venientes in unum concurrunt. Quae loca magis ab hominibus frequentari solent, ut amplior confusio inibi tabescentium insinuetur. Et vide quomodo in arcto reposita est: ubi de vita impetranda causa agitur, parvuli poenam sustinent, ut indConsurge, lauda in nocte,
Abbreviated transcription (Latin):
mentis intelligere debemus: Cum
gͦ requies non dat᷑. pupilla quoq
ocłi clamat. si dum caro foris affli¬
gidur intꝰ mentis deuotio orat. Con
gule tͥum horarum spacio distinẽ¬
tȩ. Q mirabili satis dispensatione
propheta peccatores adpęnitentiã
inuitans. ñ statim ipsam penitendi
ꝑfectionem ꝓponit. s paulatim exor¬
tationem ꝓmouet. ut qͦd fortassis meis
infirma simul non caꝑet facihꝰ diui¬
sum ferre possit. dupͣ peccatoribus
p̃ceꝑat. ut ꝓ peccatis suis lacͥmas
penitendo fundent. hic iam p̃cipit
ut in tribulatione sua etiam iusti¬
ciam cħ laudent. ibi in nocte flere.
hic etiam in pͥncipio uigiliarum
ad fletum consurgere iubet. Rus
gͦ est ad fletum consurgere. quam
solummͦ flere. płꝰ est in pͥncipio ui¬
giliarum qͣm in nocte. Seq̃r. Effun¬
de sic̃ aqͣm cor tuum. dic̃ aquam
cor eiꝰ fundit qui ex intimo cordis
affectu lacͥmas ꝓducit. qͦd adhuc pla¬
nius insinuans adiungit. Leua ad

Expanded text:
mentis intelligere debemus? Cum mentis intelligere debemus? Cum ergo requies non datur, pupilla quoque oculi clamat: si dum caro foris affligitur, intus mentis devotio orat. Consgulae trium horarum spatio distinctae. Et mirabili satis dispensatione propheta peccatores ad poenitentiam invitans, non statim ipsam poenitendi perfectionem proponit, sed paulatim exhortationem promovet, ut quod fortassis mens infirma simul non caperet, facilius divisum ferre possit. Supra peccatoribus praeceperat, ut pro peccatis suis lacrymas poenitendo funderent: hic jam praecipit ut in tribulatione sua etiam justitiam Dei laudent; ibi in nocte flere, hic etiam in principio vigiliarum ad fletum consurgere jubet. Plus ergo est ad fletum consurgere, quam solummodo flere; plus in principio vigiliarum, quam in nocte. Sequitur: Effunde sicut aquam cor tuum. Sicut aquam cor effundit, qui ex intimo cordis affectu lacrymas producit, quod adhuc planius insinuans adjungit: Leva ad
Abbreviated transcription (Latin):
monet᷑ ꝑdiem & noctem lacrimaᷤᷤ
deduce. Meroris nanq tedrum qͣ¬
si nox quedam mentis ẽ. Dies u̾
mentis est gaudium compunctioĩs.
Quasi gͦ ꝑ noct̾em lacͥmas deducit.
qͥ inmeroris dedio animum ꝑcom¬
ƿunctionem releuat. ꝑdiem lacͥmaᷤᷤ
dedueit qui post compunctionis le¬
ticiam. mentem in merore conser¬
uat. Dicat᷑ gͦ penitenti. Dedue qua¬
si torrentem lacͥmasꝑ diem & nocꝰ¬
tem. Ac si diceret᷑. Qui multum te
peccasse consideras. necesse est ut nec
in magnitudine nec indiurnitate
doloris tͥ parcas. S qͥa multi ceptũ
quidem penitend studium ñ dese¬
runt. s tam̃ ab illo pͥmo feruore suo
qͦ ceꝑant paulatim tempore succe¬
dente ⁊ epescunt. achungit dicens.
Non des requiem tͥ. Qͥa item instan¬
tiam laboris deuotio humilitatis
commendabilem deo reddit. postre¬
mo subinfert & dicit. Neq taceat
pupilla ocłi tui. Q̾d enim ꝑ pupil¬
lam ocłi. nͥ humilem deuotionem

Expanded text:
monetur per diem et noctem lacrymas monetur per diem et noctem lacrymas deducere. Moeroris namque taedium quasi nox quaedam mentis est; dies vero mentis est gaudium compunctionis. Quasi ergo per noctem lacrymas deducit, qui in moeroris taedio animum per compunctionem relevat. Per diem lacrymas deducit, qui post compunctionis laetitiam mentem in moerore conservat. Dicatur ergo poenitenti: Deduc quasi torrentem lacrymas per diem et noctem. Ac si diceretur: Qui multum te peccasse consideras, necesse est ut nec in magnitudine nec in diuturnitate doloris tibi parcas. Sed quia multi coeptum quidem poenitendi studium non deserunt, sed tamen ab illo fervore suo, quo coeperant, paulatim tempore succedente tepescunt. Adjungit, dicens: Non des requiem tibi, quia item instantiam laboris devotio humilitatis commendabilem Deo reddit. Postremo subinfert et dicit: Neque taceat pupilla oculi tui. Quid enim per pupillam oculi, nisi humilem devotionem
Abbreviated transcription (Latin):
hementius defluit tanto citiꝰ ꝑtͣnsit.
Recte gͦ compunctionis feruor tor¬
renti comparat᷑. qͥa qͣntomaior uis do¬
loris in compunctione fu̾it. tanto
parum ꝓdest. nͥ ꝑseuerant̾ teneat᷑
recte secutꝰ adunxit. ꝑ diem ⁊ noc¬
tem. Sunt nanq ñnulli qui post
lacͥmas ꝑ inanem lȩticiam m̃tem
dissoluunt. ⁊ qͥa cor suum in mero¬
re ꝑseuerant̾ tenere negligt̃. qͥcqͥd
compunctionis tp̃r obtinuisse po¬
terant ꝑcdunt. Peccatͥr edenim con¬
scientia sic̃ ante compunctionis ar¬
dorem graui sepe meroris tedio ex
recordatione peccatoꝵ afficit᷑. Sic ii¬
nunqm post consolationem laeri¬
marum si hanc diligens censura
ñ p̃mat ꝑ ineptam leticiam dissi¬
pat᷑. A iccirco ualde necessarium
est ut postquam cõ punctionis
gr̃a mentem a merore erexerit.
ne hanc postmodum sua leuitas ꝑ
immodatam lediciam dissoluat.
nunqͣm eã pͥstini meroris custodia
derelinquat. Recte itaq peccators

Expanded text:
vehementius defluit, tanto citius pertransit. vehementius defluit, tanto citius pertransit. Recte ergo compunctionis fervor torrenti comparatur, quia quanto major vis doloris in compunctione fuerit, tantoparum prodest, nisi perseveranter teneatur, recte secutus adjunxit: Per diem, et noctem. Sunt namque nonnulli, qui post lacrymas, per inanem laetitiam mentem dissolvunt, et quia cor suum in moerore perseveranter tenere negligunt, quidquid compunctionis tempore obtinuisse poterant, perdunt. Peccatrix etenim conscientia, sicut ante compunctionis ardorem gravi saepe moeroris taedio ex recordatione peccatorum afficitur, sic nonnunquam post consolationem lacrymarum, si hanc diligens censura non premat, per ineptam laetitiam dissipatur. Et idcirco valde necessarium est ut postquam compunctionis gratia mentem a moerore erexerit, ne hanc postmodum sua lenitas per immoderatam laetitiam dissolvat, nunquam eam pristini moeroris custodia derelinquat. Recte itaque, peccator
Abbreviated transcription (Latin):
liatum ds ñ despicies. Possumꝰ ad¬
huc subtiliꝰ aliquid notare in noĩe
deductionis. Qd enim deducitur
alieno arbitͥo dirigit᷑Sunt ueroñ¬
nulli qui etim alios flentes uidint
hab̾e siccos ocłos erubescunt.⁊ qͣda
iuolentia lacͥmas extorquentes.hy¬
manos ocłos simulata compuncti¬
one decipiunt. Qͦs ꝓfecto rectiꝰ lac̾¬
mas extrahere dicimꝰ. quam dedy¬
cere.Sunt it̾m alii qͥ ꝑ impatienti¬
am cordis ꝓ accedenti extͥnsecus
molestia lacͥmas fundunt. qͣs tñ
lacͥmas nequaquam ipsi educunt
q̃m eas de motu cordis sponte qͥdẽ
manantes ratione ñ p̃cedunt. Hi
autem qͥ uͭ penitent lacͥmas educt̾.
qͥa ꝑse de ipso compunctionis fon¬
te emergentes ratione p̾cedente di¬
rigunt. ut nec scł ꝑ impatientiam
erumpant. nec se inhumane lau¬
dis campum a secreto aluei suila¬
rius diffundant. Qualit̾ autem
educende sint lacͥmȩ pulchre in
magno impetu decurrit. s quoue

Expanded text:
liatum Deus non despicies . Possumus adliatum Deus non despicies . Possumus adhuc subtilius aliquid notare in nomine deductionis. Quod enim ducitur, alieno arbitrio dirigitur. Sunt vero nonnulli, qui cum alios flentes viderint, habere siccos oculos erubescunt, et quadam violentia lacrymas extorquentes, humanos oculos simulata compunctione decipiunt. Quos profecto rectius lacrymas extrahere dicimus, quam deducere. Sunt item alii qui per impatientiam cordis pro accidenti extrinsecus molestia, lacrymas fundunt, quas tamen lacrymas nequaquam ipsi educunt; quoniam eas de motu cordis sponte quidem manantes ratione non praecedunt. Hi autem quos vere poenitet, lacrymas educunt; quia per se de ipso compunctionis fonte emergentes ratione praecedente dirigunt, ut nec scilicet per impatientiam erumpant, nec se in humanae laudis campum a secreto alvei sui laxius diffundant. Qualiter autem educendae sint lacrymae, pulchre insmagno impetu decurrit; sed quanto
Abbreviated transcription (Latin):
habe non debet. quia sp̃iales qͦsq
cum affectu compassionis erhibere
etiam oportet u̾bum p̃dicationis.
Uera nanq penitentia a compun¬
ctione inchoat. quȩ ꝑ aquam lacͥ¬
marum ⁊ sordes peccatoꝵ abluit.¬
& animam irrigando ad g̾mina
uͥtutum fȩcundat. Unde peccatͥci
anime dr ut pͥmum lacͥmas dedu¬
cat. hoc ẽ deorsum ducat. Ruios
namq lacͥmarum qͣsi sursum du¬
cimus. qñ ꝓ desidĩo cęlestis patriȩ
suspiramꝰ. Quando uͦ ex recordatio¬
ne peccatorum compuncti oramus
riuos lacͥmars nr̃ars ad inferiora
deducimus. S priꝰ est ut quisq pec¬
catorum macłas fonte lacrimarũ
abluat. ac deinde mundata consci¬
entia compunc̾tionis suȩ tramitem
ad amorem ȩt̾nors conu̾tat. In eo qͦ
qͦd peccator lacͥmas suas deorsum
ducere p̾cipit᷑ pęnitenti compun¬
ctione humilitas necessiria esse¬
demonstrat᷑ scdm sententiam psal¬
miste qui ait. cor contͥcum & humi¬

Expanded text:
habere non debet; quia spirituales quosque habere non debet; quia spirituales quosque cum affectu compassionis exhibere etiam oportet verbum praedicationis. Vera namque poenitentia a compunctione inchoat, quae per aquam lacrymarum et sordes peccatorum abluit, et animam irrigando ad germina virtutum fecundat. Unde peccatrici animae dicitur, ut primum lacrymas deducat, hoc est deorsum ducat. Rivos namque lacrymarum quasi sursum ducimus, quando pro desiderio coelestis patriae suspiramus. Quando vero ex recordatione peccatorum compuncti ploramus, rivos lacrymarum nostrarum ad inferiora deducimus. Sed prius est ut quisque peccatorum maculas fonte lacrymarum abluat, ac deinde mundata conscientia, compunctionis suae tramitem ad amorem aeternorum convertat. In eo quoque, quod peccator lacrymas suas deorsum ducere praecipitur, poenitenti cum compunctione humilitas necessaria essedemonstratur, secundum sententiam Psalmistae, qui ait: Cor contritum, et humi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ adũsa frangi conspicit. utrorum¬
q ruinam plangens. qͣsi ꝑ diem ce
noctem lacͥmas educit. Sequitur
Non des requiem tͥ. Clect̾i quiq
dum alios plangẽ sͥqͦq requiem
nondant. quia dum aliors lapsus
conspiciunt. ampliꝰ de sua salute
solliciti sunt. Seqr̃. Neq taceat pu¬
pilla ocłi tui. Pupilla ocłi ꝑ quam
uisꝰ dirigit᷑. congrue sp̃iales qͦs q ĩ
sc̃a eccłia desisnat. quoꝵ uerbo &
exemploto I tum corpꝰ eccłiȩ il¬
luminatur. Qui ꝓfect̾o in ꝑicło
ꝓximorum. nequaquam tacere
debent. s eos qͣnͣtum possunt & p̃¬
cib subleuare ⁊ p̃dicatione erige
Nam qͥa illorum ꝑicłm meliꝰ ipsi
inspicere possunt.peccant reua
si de illoꝵ salute etiam pl illis solli¬
citi ñ sunt. Qͦd bene illa singłariᷤᷤ
pupilla ꝑ qͣm om̃s uluminant᷑
ꝑfide ciuitatis p̃uidens ipsa exultan¬
te fleuit. & in passione positꝰ. & ꝓ ꝑse¬
cutorib orans de illorum salute sol¬
licitus fuit. Pupilla gͦ tacitas lacͥmaᷤᷤ

Expanded text:
per adversa frangi conspicit, utrorumque ruinam plangens quasi per diem et noctem lacrymas educit. Sequitur: Non des requiem tibi. Electi quique dum alios plangunt, sibi quoque requiem non dant; quia dum aliorum lapsus conspiciunt, amplius de sua salute solliciti fiunt. Sequitur: Neque taceat pupilla oculi tui. Pupilla oculi, per quam visus dirigitur, congrue spiritales quosque in sancta Ecclesia designat, quorum verbo et exemplo totum corpus Ecclesiae illuminatur. Qui profecto in periculo proximorum nequaquam tacere debent, sed eos, quantum possunt, et precibus sublevare et praedicatione erigere. Nam quia illorum periculum melius ipsis prospicere possunt, peccant revera si de illorum salute etiam plus ipsis solliciti, non sunt. Quod bene singularis illa pupilla, per quam omperfidae civitatis praevidens ipsa exsultante flevit, et in passione positus, et pro persecutoribus orans de illorum salute sollicitus fuit. Pupilla ergo tacitas lacrymas
Abbreviated transcription (Latin):
tp̃r. ⁊ omni instantia fletib insiste.
qͥa ce ipse lacͥme uocem suam hñt.
& clamabt̃ ꝓ te addñm. Hoc ẽ qͦd
seq̃r. Neq taceat pupilla gcłi tui.
Uerbum miscđĩȩ ẽ istud. Lupilla
inquit. Non solum marginem ocy¬
lorum. s ipsum tusionis radium
ꝓcella lacrimarum irrumpens ob¬
tenebret. Ut dum id etiam qͦd dene¬
rum ẽ affligit᷑ citiꝰ ad miscd̃iam
Torrens enim riuus est hiemalib
aqͥs collectꝰ. qui cum impetu qͥdẽ
decurrit s cito siccat᷑ atq ꝑtͣnsut
Qͥd autem uita p̾sens ẽ nͥ hiemps.
in qua pͥquam uitȩ ȩt̾nȩ claritas
appareat. corda hominum nubila
adhuc erroris inuoluunt: Bene gͦ
sc̃ã eccłia lacrimas qͣsi torrentem
ant. de p̃sentis uitȩ miseria sine
cessatione suspirant. S t̾e sine
dubio torrens iste lacͥmarum uent᷑ȩ
estatis feruore siccabit᷑. qͣndo illuces¬
cente claritate et̾na dolor omnis in
gaudium conu̾tet᷑. ut iam neq do¬

Expanded text:
tempore et omni instantia fletibus insiste; tempore et omni instantia fletibus insiste; quia et ipsae lacrymae vocem suam habent, et clamabunt pro te ad Dominum. Hoc est, quod sequitur: Neque taceat pupilla oculi tui. Verbum misericordiae est illud. Pupilla, inquit, non solum marginem oculorum, sed ipsum visionis radium procella lacrymarum irrumpens obtenebret, ut dum id etiam, quod tenerum est, affligitur, citius ad misericordiam pTorrens enim rivus est ex hiemalibus aquis collectus, qui cum impetu quidem decurrit, sed cito siccatur atque pertransit. Quid autem vita praesens est, nisi hiems, in qua priusquam vitae aeternae claritas appareat, corda hominum nubila adhuc erroris involvunt? Bene ergo sancta Ecclesia lacrymas quasi torrentem ant, de praesentis vitae miseria sine cessatione suspirant. Sed tunc sine dubio torrens iste lacrymarum venturae aestatis fervore siccabitur, quando, illucescente claritate aeterna, dolor omnis in gaudium convertetur, ut jam neque do
Abbreviated transcription (Latin):
laudis.clamat moyses in deserto cla¬
more deuotionis. clamant filii isrł
in egypto clamore necessitatis. cla¬
mat sodoma ⁊ gomorra clamore in¬
iquitatis. S tẽ clamor iniquitatis
excrescit malicia quod amplius
hortatio seq̃r. in qua peccatores ad
pęnitentiam inuitant᷑. Nec sine ca¬
usa factum ẽ qͦdita quas ex abruy¬
to in media claustila subito aliã
mat̾iam arripit. S qͥa imipsoser¬
monis decursu occasio exhortan¬
di se obtulit magisq animos mo¬
uere consueuit qͦd subitum ẽ qͣsi
ex precedenti inferens sic ait.De¬
duc quasi: torrentem lacrimas.
Ac si dicẽt. Quia inimiq tui ꝑ ela¬
tionem dm̃ ad iracundiam ꝓuo¬
cant. tu ꝑ humilitatem peniten¬
die eiꝰ miscdiam implora. ł torren¬
tem autem uehemens motꝰ com¬
punctionis signat᷑. Cuits etiam
gitur cum subinfert᷑. Non des reqͥem
tibi. Quasi diceret᷑. Nec int̾mittas nec
relaxes impetum lacͥmarum. s omĩ

Expanded text:
laudis; clamat Moyses in deserto clalaudis; clamat Moyses in deserto clamore devotionis; clamant filii Israel in Aegypto clamore necessitatis; clamant Sodoma et Gomorrha clamore iniquitatis. Sed tunc clamor iniquitatis excrescit malitia, quod amplius hortatio sequitur, in qua peccatores ad poenitentiam invitantur. Nec sine causa factum est quod ita quasi ex abrupto in media clausula subito aliam materiam arripit. Sed quia in ipso sermonis decursu occasio exhortandi se obtulit, magisque animos movere consuevit, quod subditum est, quasi ex praecedenti inferens, sic ait: Deduc quasi torrentem lacrymas, ac si diceret: Quia inimici tui per elationem Deum ad iracundiam provocant, tu per humilitatem poenitentiae ejus misericordiam implora; per torrentem autem vehemens motus compunctionis signatur. Cujus etiam gitur, cum subinfertur: Non des requiem tibi. Quasi diceretur: Nec intermittas, nec relaxes impetum lacrymarum, sed omni
Abbreviated transcription (Latin):
cessitas& iniquitas ad dm̃ clamant.
Quando enim dei uirtutem ⁊ mag¬
nificentiam laudamꝰ. siue qͣndo de
impensa nob̃miscdia eiꝰ gr̃as agimꝰ.
tẽ nimirum coram deo clamamus.
Qnͣdo uͦ iniq agendo eum ad iracun¬
diam ꝓuocamus. siue qͣndo inneces¬
sitate constituti auxilium eiꝰ expos¬
cimus. tc̃ quasi de longinqͦ ad eum
clamamꝰ. Clamat gͦ iniquitas aro d̃m.
clamat necessitas. s illa clamat irri¬
tans ista supplicans. illa ꝓuocat irã.
ista flagitat miscđiam. De clamore
necessitatis dict̾um ẽ. Clamor filioꝵ
isrł uenit ad me. uidiq asflictionẽ
eorum. qua oppͥmunt᷑ ab aegyptus
De clamore iniquitatis dictum ẽ.
Clamor sodomoꝵ ce gomorreoꝵ
multiplicatꝰ est. ⁊ peccatum eoꝵ
aggrauatum ẽ nimis. De clamore
laudis dictum ẽ. Clamabunt &¬
enim hymnum dicent. De clamo¬
re deuotionis dictum ẽ. Clamor
meus in conspecta eiꝰ introruit in au¬
res eiꝰ. Clamant angłi in cȩlo clamore

Expanded text:
cessitas et iniquitas ad Deum clamant. cessitas et iniquitas ad Deum clamant. Quando enim Dei virtutem et magnificentiam laudamus, sive quando de impensa nobis misericordia ei gratias agimus, tunc nimirum coram Deo clamamus. Quando vero inique agendo eum ad iracundiam provocamus, sive quando in necessitate constituti auxilium ejus exposcimus, tunc quasi de longinquo ad eum clamamus. Clamat ergo iniquitas ad Deum, clamat necessitas; sed illa clamat irritans, ista supplicans; illa provocat iram, ista flagitat misericordiam. De clamore necessitatis dictum est: Clamor filiorum Israel venit ad me , vidique afflictionem eorum, qua opprimuntur ab Aegyptiis. De clamore iniquitatis dictum est: Clamor Sodomorum, et Gomorrhaeorum multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis. De clamore laudis dictum est: Clamabunt, etenim hymnum dicent . De clamore devotionis dictum est: Clamor meus in conspectu ejus introivit in aures ejus . Clamant angeli in coelo clamore
Abbreviated transcription (Latin):
murum filie syon. qͥa tẽ delectatio
carnis iniuriosa creatori efficit᷑. qͣn
desidia mala ꝑ consensum animi
uirtutib dñant᷑. De deonanq dicit᷑.
In pace factꝰ est locꝰ eius. qͥa nimirum
in ea mente ds suauit̾ requiescit. qͥ
se ab huiꝰ mundi distract̾ione colli¬
gens ad int̾nam pacem componit.
Inqua ⁊ si foris quantum adhuiꝰ ii.¬
te corruptionem ꝑtinet. desideria
tio carnis ꝑconsensum usq ad int̾i¬
ora animȩ penetrat. tẽ nimirum
cor hostium ad dm̃intͥns ee p̃siden¬
tem clamat. Ut iam ipse importu.¬
no strepitu commotꝰ de illa fua qͥete
exurgens dicat. Camor sodomorũ
& gomorreoꝵs multiplicatꝰ ẽ ⁊ pec¬
catum eoꝵ aggrauatum ẽ nimis.
s descendam & uidebo utrum cla¬
morem quiuenit ad me oꝑe cõple¬
uerint. Q recte qͥa iniquitas longe
est a deo. praua desidia non coram
deo. s ad dm̃ clamasse ꝑhibent᷑. Laus
enim & grãrum actionon solum ad
dm̃. s etiam coram deo clamant. Ne¬

Expanded text:
murum filiae Sion; quia tunc delectatio carnis injuriosa Creatori efficitur, quando desideria mala per consensum animi virtutibus dominantur. De Deo namque dicitur: In pace factus est locus ejus ; quia nimirum in ea mente Deus suaviter requiescit, quae se ab hujus mundi distractione colligens, ad internam pacem componit. In qua et si foris quantum ad hujus vitae corruptionem pertinet, terrena tio carnis per consensum usque ad interiora animae penetrat, tunc nimirum cor hostium ad Deum intrinsecus praesidentem clausit, ut jam ipse importuno strepitu commotus de illa sua quiete exsurgens dicat. Clamor Sodomorum, et Gomorrhaeorum multiplicatus est, et peccatum eorum agsed descendam, et videbo utrum clamorem, qui venit ad me opere compleverint . Et recte; quia iniquitas longe est a Deo, prava desideria non coram Deo, sed ad Deum clamasse perhibentur. Laus enim et gratiarum actio non solum ad Deum, sed etiam coram Deo clamant. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ꝓuisores. uiscera miscdes. Le¬
cur studiosi. ⁊ inbono oꝑe feruen¬
tes. Ut enimferunt physici in iecur
calor decottionis est. Sic̃ gͦ iecur
uel epar suocalore crudum cibũ
instomacho decoquit.⁊ exinde suc¬
cum nutriduum in om̃s corporis
partes transmitcit. sic nimirum hi
qͥ alios ꝑferuorem sue deuotionis
a torpore ad beneoꝑandum exel¬
tant qͣsi ex sua decoctione alimen¬
tum corpori xp̃i subministrant.
Qͥd est gͦ quod peccato uastante po¬
pulum fidelem. ocłi eccłiȩ defici¬
unt. & uiscera turbant᷑. iecur in
t̾ram effundit᷑. nͥ qͦdhi qui uere ca¬
ritatem xp̃i habent. semꝑ alienis
uere caritatis quam affectꝰ fr̾nȩ
compassionis. Bene autem dixit
ocłos deficere p̃lacrimis qͥa sepe
tam uehementi plagauitam sub¬
ditorum culpa exulcerat. ut omĩs
ratio ⁊ diligentia p̃latorum succũ¬
bat. ⁊ iam in tantis malis aliud cõ¬
silium ñ sit. nisi ad lacͥmas solum
confugere & diuinam clem̃tiam

Expanded text:
sunt provisores, viscera, misericordes, jesunt provisores, viscera, misericordes, jecur studiosi et in bono opere ferventes. Ut enim ferunt physici, in jecore calor decoctionis est. Sicut ergo jecut, vel hepar, suo calore crudum cibum in ipso stomacho decoquit, et exinde succum nutritivum in omnes corporis partes transmittit, sic nimirum ii qui alios per fervorem suae devotionis a torpore ad bene operandum excitant, quasi ex sua decoctione alimentum corpori Christi subministrant. Quid est ergo, quod peccato vastante populum fidelem, oculi Ecclesiae deficiunt, et viscera turbantur, jecur in terram effunditur, nisi quod ii qui vere charitatemverae charitatis, quam affectus fraternae compassionis. Bene autem dixit oculos deficere prae lacrymis, quia saepe tam vehementi plaga vitam subditorum culpa exulcerat, ut omnis ratio et diligentia praelatorum succumbat, et jam in tantis malis aliud consilium non sit, nisi ad lacrymas solum confugere et divinam clementiam
Abbreviated transcription (Latin):
seqr̃. quia post prauam delectatio¬
nem & confusionem mentis asꝑa
peccatͥci conscientie de reatu sui sce¬
leris compunctio gn̾at᷑. Postremo
autem in fine cumulꝰ infelicitatis
apponit᷑. cum subinfert᷑. Abiecer̃t
in t̾ra capita stia uͥgines iuda. Post
accinctionem enm cilitii capita
in t̾ra abicere est post angustiam &
trepidationem malȩ conscientiȩ &̃
de uenia desꝑare. ꝓpt̾ quod etiam
recte uirgines iuda dicunt᷑. Ad
augmentum nanq doloris postre¬
ma in eis confessio nominat᷑. quia
& illa nouissima post om̃s alias
uirtutes amissas a desꝑatis exclu¬
bra sua plangentis enumeratis
malis ꝑditoꝵ. compassionem bo¬
norum adiungit. Priꝰ enim mali
plangunt᷑ a bonis quiam a semet¬
ipsis. & dum malesani in fua adhue
ꝑditione exultant. qͣntum flendi
sint aliena suspiria indicant. Di¬
cat gͦ. Defecerunt p̾lacͥmis ocłi mei
turbata st̃ uiscera mea. effusum ẽ
in t̾ra iecur meum. Ocł̃i in sc̃a eccł̃a

Expanded text:
sequitur, quia pravam delectatiosequitur, quia pravam delectationem et confusionem mentis aspera peccatrici conscientiae de reatu sui sceleris compunctio generatur. Postremo autem in fine cumulus infelicitatis apponitur, cum subinfertur: Abjecerunt in terram capita sua virgines Juda. Post accinctionem enim cilicii capita in terram abjicere, est post angustiam et trepidationem malae conscientiae etiam de venia desperare. Propter quod etiam recte virgines Juda dicuntur. Ad augmentum namque doloris postrema in eis confessio nominatur, quia et illa novissima post omnes alias virtutes amissas a desperatis exclubra sua plangentis, enumeratis malis perditorum, compassionem bonorum adjungit; prius enim mali planguntur a bonis quam a semetipsis; et dum male sani in sui adhuc perditione exsultant, quantum fiendi sint aliena suspiria indicant. Dicit ergo: Defecerunt prae lacrymis oculi mei, conturbata sunt viscera mea: effusum est in terram jecur meum. Oculi in sancta Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
silium iustoꝵ conu̾tuntur. furge.
merito sede ꝑhibent᷑ qͥ in consiliũ
impioꝵ dilapsi sunt. quia ⁊ illa
sursum &e ista deorsum tendunt.
illa cęlum. & ista t̾ram appetunt.
Senes gͦ filie syonin t̾ra sedent.
qͣndo affectꝰ animȩ et̾nȩ ꝓmissioĩs
oblite. t̾renis & transitoriis delec̃¬
tationib inherent. De qͥb recte
dr conticuerunt. Int̾num enim
desidium qͣsi qͥdam clamor est in
aurib dei. E ideo praua mens qͣn¬
tomagis foris tͣnsitoria appetit. tan¬
to ampliꝰ intꝰ a desiderio et̾norum
contices cit. Seq̃r. Consꝑserunt ei¬
nere capita sua uirgines irłm. P
uirgines irłm mundas aĩe cogita¬
tiones intelligere debemꝰ. Quid est gͦ
quod pꝰqͣm senes in t̾ra sedent uirgi¬
nes cinere capita sua spargere dñr.
nͥ quod cum defectꝰ anime depͣuati
st̃. statim caligo cogitationum ge¬
nerat᷑: Unde adhuc fubiungit᷑. ac¬
cincti sunt ciliciis. Post sessionem
enim & asꝑsionem cineris.ciliciũ

Expanded text:
silium justorum convertuntur surgunt, merito sedere perhibentur qui in consilio impiorum dilapsi sunt, quia et illa sursum, et ista deorsum tendunt, illa coelum, et ista terram appetunt. Senes ergo filiae Sion in terra sedent, quando affectus animae aeternae promissionis oblitae terrenis et transitoriis delectationibus inhaerent. De quibus recte dicitur, conticuerunt. Internum enim desiderium quasi clamor quidam est in auribus Dei. Et ideo prava mens quanto magis foris transitoria appetit, tanto amplius intus a desiderio aeternorum conticescit. Sequitur: Consperserunt cinere capita sua virgines Jerusalem. Per virgines Jerusalem mundas animae cogitationes intelligere debemus. Quid est ergo quod postquam senes in terra sedent, virgines cinere capita sua spargere dicuntur, nisi quod quando affectus animae depravati sunt, statim caligo cogitationum generatur? Unde adhuc subjungitur: Accincti sunt ciliciis. Post sessionem enim et aspersionem cineris cilicium
Abbreviated transcription (Latin):
discernunt᷑. hoc intͥsecꝰ affectionũ
motꝰ discrete ꝑagunt. Qͥd gͦ ꝑ senes
filiȩ syon. nͥ consilia fidelis animȩ
acciꝑe debemus: S sciendum est
quod alia sunt electorum consilia.
&e alia reproboꝵs. Consilia nanq e¬
lectorum st̃ p̾sentem uitam & eiꝰ de¬
lectationes despicere. in adu̾sis pa¬
tientiam conseruare ꝑ p̃sentes tͥbula¬
tiones ad fut᷑am głam ꝑtingere. Con¬
silia reproborum st̃ adu̾sa fugere. p̃¬
sentem uitam amare. carnalibus
desidiis morem gerere. uitam fut᷑a
aut despicere aut desꝑare. De con¬
silio impiorum. De consilio impio¬

Expanded text:
discernant, hoc intrinsecus affectionum motus discrete peragunt. Quid ergo per senes filiae Sion, nisi consilia fidelis animae accipere debemus? Sed sciendum est, quod alia sunt electorum consilia, et alia reproborum. Consilia namque electorum sunt praesentem vitam et ejus delectationes despicere, in adversis patientiam conservare, per praesentes tribulationes ad futuram gloriam per tingere. Consilia reproborum sunt, adversa fugere, praesentem vitam amare, carnalibus desideriis moram gerere; vitam futuram aut despicere, aut desperare. De consilio impiorum per Ps
Abbreviated transcription (Latin):
narrare.⁊ ut saltem diu expectati
peniterent ñ nouit̾ s a dieb antiqͥs
id est longe antequam fieret. S qͣn¬
to diutiꝰ ꝑ miscdiam expectati sunt
tanto iustiꝰ ꝑseuerantes in malo gra¬
uit̾ puniri debuerunt. Uñ seq̃r. De¬
strurit ⁊ ñ peꝑcit. Hȩc ꝓpͥe ad ulti¬
mam captiuitatem referunt᷑. Et leti¬
ficauit suꝑ de mimicum tuum. Qnͣ¬

Expanded text:
narrare, et ut saltem diu exspectati narrare, et ut saltem diu exspectati poeniterent, non noviter, sed a diebus antiquis, id est longe antequam fieret. Sed quanto diutius per misericordiam exspectati sunt, tanto justius perseverantes in malo graviter puniri debuerunt. Unde sequitur: Destruxit, et non pepercit. Haec proprie ad ultimam captivitatem referuntur. Et laetificavit su