comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diuini animi super reliquia existentia sunt.
et iuiuint superalia uiuentia. ⁊ intelligũt
⁊ cognoscunt suꝑ sensum ⁊ ro̾nem ⁊ ultra
omnia existentia bonum ⁊ optimũ appetũt
et participant ip̃imagis cuta optimum ha¬
bundantius ip̃m participantes. ⁊ plures ̃ ma¬
iores ex eo donationes accipientes. sicut cicet̾a
sensualium suꝑant dicia. ⁊ suꝑba habundãtia

Expanded text:
divini animi super reliqua existentia, et vivunt super alia viventia, et intelligunt, et cognoscunt super sensum et rationem, et ultra omnia existentia bonum et optimum appetunt et participant, ipsi magis sunt circa optimum, abundantius ipsius participantes, et plures et majores ex eo donationes accipientes, sicut et cetera sensualium superant ditia ex superabundantia
Abbreviated transcription (Latin):
buitur atq seminatur.I ntuere eciam qd̾ ait cor esse
sỹmbolũ d̾iformis uite uitalem uirtutem seminan¬
tis ⁊ intellige hunc p̾clarum inagr̾m sedem uitab̾

Expanded text:
buitur atque seminatur. Intuere etiam quod ait: Cor esse symbolum deiformis vitae vitalem virtutem seminantis, et intellige, hunc praeclarum magistrum sedem vita
Abbreviated transcription (Latin):
ncm se facit. dum ip̃a ab occultis suis irrumpit: ex
ip̃ius plane diuinitatis occultis cansis. om̃ib ĩcogni¬
tis inqua occultatõne diuinitatis omnes soõs ĩtel¬
lectus inuisibilit̾ ip̃a claritas ꝑficit. In hac senten¬
tia pulchre datur intelligi: non aliam claritatem
dixisse: nisiu̾bum. dm̃ uidelicet filiũ. qui in secre¬
tissimis sui patris sinib om̃s scõs ꝑficit intellectus
in p̾mordialib suis causis. ac ueluti ex luce diui¬
nitatis macessibili instar clarissimi radii ꝓcedit.
pͥusq se ip̃m ꝓximis sibiurtutib manifestiorem
facit. ⁊ quomodo est .i. quomodo manifestatio ip̃iꝰ

Expanded text:
em se facit? Dum ipsa ab occultis suis erumpit, ex ipsius plane Divinitatis remotis causis omnibus incognitis. In qua occultatione Divinitatis omnes sanctos intellectus invisibiliter ipsa claritas perficit. In hac sententia pulchre datur intelligi, non aliam claritatem dixisse, nisi Verbum Deum, videlicet filium, qui in secretissimis sui Patris sinibus omnes sanctos perficit intellectus in primordialibus suis causis, ac veluti ex luce Divinitatis inaccessibili instar clarissimi radii procedit, priusquam seipsum proximis sibi virtutibus manifestiorem se facit, et quomodo est id est, quomodo manifest
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm inquid diuina claritas ex secretis suis erumpit
ac pͥmo om̃ium excelsissimis sibiq. ꝓximis pͥme
ierarchie ordinib manifestiorem se aꝑit conseq̃n¬
ter. sic manifestam illuminatonẽ. hoc in manife
stam illuminatõnem: conducit. Uł ut aꝑtius
tnsfertur congregat. Unde congregat᷑ ex scdĩs:
aut nouissimis. hoc ex scd̾e aut t̾cie celestis ierar¬
chie ordinib. aut ex nr̃is intellectualib iuituti
b humana uidelicet ierarchia qͣntum extitit .i.
qͣntum substituta est: ab ip̃a diuina claritate. una¬
queq uirtus. uł ierarchia scd̃m d̃iforme .i. uixta di¬
uinam similitudinem. ad quid congregats Ad ꝓpͥe
plane occultatõnis laudandũ ignotũ. hoc est ut
secretissuma om̃ib q ignota ip̃ius laudent myst̾ia
lucet aũt ip̃a diuina claritas ꝑ singula genera¬
lit̾ s quomodo. quo ordine: sod̾is inquid ꝑ pͥma.
Et si oꝑtet breuit̾ dicere pͥmo ex occulto secreto ui¬
delicet suo. ad manifestum ducitur ꝑ ꝑmnas uir¬

Expanded text:
quam, inquit, divina claritas ex secretis suis erumpit, ac primo omnium excelsissimis sibique proximis primae ierarchiae ordinibus manifestiorem se aperit, consequenter sic manifestam suam illuminationem, hoc est, in manifestam suam illuminationem conducit, vel, ut apertius transfertur, congregatcaelestis ierarchiae ordinibus, aut ex nostris intellectualibus virtutibus, ex humana videlicet ierarchia, quantum extitit, hoc est, quantum substituta est ab ipsa divina claritate unaquaeque virtus vel ierarchia, secundum deiforme, id est, juxta divinam similitudinem. Ad quid congregat? Ad propriae plane occultationis laudandum ignotum, hoc est, ut secretissima omnibusque ignota ipsius laudent mysteria. Lucet autem, ipsa divina claritas, per singula generaliter, sed quo modo, quo ordine? secundis, inquit, per prima, et si oportet breviter dicere, primo ex occulto, secreto videlicet suo, ad manifestum ducitur per primas vir
Abbreviated transcription (Latin):
eis attributam minoribus
e̾entiis annect̾e siue tribu¬
ere inconu̾sione ordinatõis
inconfuse angłicoꝵ ornatuũ

Expanded text:
eis attributam, « minoribus essentiis annectere, » sive tribuere, « in conversione ordinationis inconfusae angelicorum ornatuu
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc subiecte. non illoꝵ potestati defectu euiᷤ
accidere recte indicãtur. dum enim se ĩ for
sensib. insibilit̾ localit̾. temporalit̾ possĩt
aipparere: non hoccis accidit ꝓpt̾ seinet ipoᷤᷤ
si ꝓpt̾ homines quib p̾sunt ⁊ diui na muist̾i¬
a declarant. Nam localit̾ non uident ꝑ sensũ
neq temporalit̾ eis accidit nosse quidin
rerum administͣcone acturi sunt. quippe
contemplatione u̾itatis in qua uident sunul
ad munstrationis sue causas. Et ne me exs¬
stimes de omnib celestib c̾ẽntiis talia pro¬
nuntiare. s de excellentiorib solũmodo or¬
dinib qui semꝑ circa deum sunt. in quib
nulla ignorantia in est. p̾ter illam diuna¬
rum tenebrarum que suꝑat ouinem ĩtel¬
reuelationes. uł cet̾is hunas mund partib
diuina ꝓuidentia iubet ꝑagi. nundum t̾
ignorantia absolutus est. Ideo ut sc̃s dyo¬
nisius ariopagita iuilibro de celesti ierarchi¬
a subtilissime ꝑtractat: a suꝑiorib docet᷑

Expanded text:
adhuc subjectae, non illorum potestatis defectu eis accidere recte judicantur. Dum enim spiritualisensibus visibiliter, localiter, temporaliter possint apparere, non hoc eis accidit propter semetipsos, sed propter homines, quibus praesunt, et divina mysteria declarant. Nam localiter non vident per sensum, neque temporaliter eis accidit nosse, quid in rerum administratione acturi sunt, quippe contemplatione veritatis, in qua vident simul administrationis suae causas. Et ne me existimes de omnibus caelestibus essentiis talia pronuntiare, sed de excellentioribus solummodo ordinibus, qui semper circa Deum sunt, et quibus nulla ignorantia inest praeter illam divinarum tenebrarum, quae superat omnem intelrevelationes, vel in ceteris mundi hujus partibus divina providentia jubet peragi, nondum omni ignorantia absolutus est, ideoque, ut sanctus Dionysius Areopagita in libro de caelesti Jerarchia subtilissime pertractat, a superioribus
Abbreviated transcription (Latin):
cus inse ipsas rõnes¬
eorum que uident co¬
gnoscunt. Nam ⁊ a¬
numa non extra se
phantasias in se ip̃a
qd̃ angł̃i non patiũ¬

Expanded text:
cus in seipsis reorum, quae vident,gnoscunt. Nam nima non extra se phantasias in seipsa, quod angeli non patiu
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enm dicit pͥncipatus angłicos ier¬
archiam esse. u̾mdicit. s uniu̾sałr non
diffinit qm̃ in hominib quoq ierar¬
chia inuenitur. Item qui dicit ierarchi¬
am esse ordinem. uierum dicit qm̃ ubi
potestas est ordo est. s non totum dicit.
qm̃ ĩ omius ordo ierarchia est. quia ñ
omnis ordo potestas est. Itaq generalis
diffinitio est q̃ om̃is conuenit. ⁊ cõtinet
totum. Hanc itaq generalem diffintõ¬
nem ierarchie speculatõnem omnis ierai¬
chie auctor nominauit que omnicon¬
uenit. ⁊ continet totum. Hanc aũt qͥ a
insubsequentib ip̃e positurus est ⁊ expo¬
siturus: nos in p̾senti p̾occupare nõ oꝑ¬
tet. deinde subiungit aluid exhuis que
exquirere uł exponere oportet. iudelicet
quid ꝓfuit unaqueq ierar. diinis lan

Expanded text:
angelicos hierarchiam esse, verum dicit; sed universaliter non definit, quoniam in hominibus quoque hierarchia invenitur. Item, qui dicit hierarchiam esse ordinem, verum dicit; quoniam ubi potestas est, ordo est. Sed non totum dicit; quoniam non omnis ordo hierarchia est, quia non omnis ordo potestas est. Itaque generalis. definitio est, quae omni convenit et continet totum. Hanc itaque generalem definitionem hierarchiae speculationem omnis hierarchiae auctor nominavit: quae et omni convenit, et continet totum. Hanc autem quia in subsequentibus ipse positurus est et expositurus, nos in praesenti praeoccupare non oportet. Deinde subjungit aliud ex iis; quae exquirere vel exponere oportet, videlicet quod profuit unaquaeque hierarchia
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑat assertõnem
suam ut prudentem
docet ne in reb excel¬
lentib ⁊ asensuhu¬
manoremotis. ultͣ
hominis possibilita¬
tem p̾sum̾e uid̾etur
dicens. ut estimo Ao
u̾at enim hoc ip̃e qd̃
dicebat. qm̃ ab ip̾ͥo doc¬
tus erat qui uiderat
et sciebat. s seruauit
modestiam dictõm.
ut hec humilitate
non elatõne q̃renda
et inuemienda ostẽ¬
deret. Oportet gͦ
hic pͥmum generałr con¬
sid̾anda modointroduc¬
tionis legentib ꝓponit. que ꝑ sequentia
capitula sigillatim exponet Primum ge¬
neralem omnis ierarchie utilitatem. Ter¬
cium celestium ierarchiarum scd̾m uisi¬
biles formatõnes que in eloquio sacro re¬
periuntur laudatõnem. Quarcum ip̃aꝵ
formationum ⁊ descriptõnum quib cele¬
stes uirtutes significantur qualitatem.:
Qͥntum qualem ex ip̃is que iisibiłradin¬
uisibilium declarationem ⁊ laudatõnem
ꝓponiuitur. mens humana in ip̃is inuisi

Expanded text:
temperat assertionem suam, ut prudentem decet; nec in rebus excellentibus, et a sensu humano remotis ultra hominis possibilitatem praesumere videtu, dicens: « Ut existimo. » Noverat enim hoc ipse, quod dicebat, quoniam ab eo doctus erat qui viderat, et sciebat. Sed servavit modestiam dictionis, ut haec humilitate, non elatione quaerenda et invenienda ostenderet. Oportet ergo, hic primum generaliter consideranda modo introductionis legentibus proponit: quae per sequentia capitula singillatim exponet. Primum, generalem omnis hierarchiae definitionem. Setium, coelestium hierarchiarum secundum visibiles formationes, quae in eloquio sacro reperiuntur, laudationem. Quartum, ipsarum formationum et descriptionum, quibus coelestes virtutes significantur, qualitatem. Quintum, qualem ex ipsis, quae visibiliter ad invisibilium declarationem et laudationem proponuntur, mens humana in ipsis invis
Abbreviated transcription (Latin):
oporteat ex uisibilit̾ eo qd̃ demonstratur ĩ¬
uisibiłr u̾itatem cogitare. S ienim puta¬
mus hoc solũ ẽẽ qd̃ insibilit̾ in demonstra¬
tõnem cernitur: numqmͣ u̾itatis participes
efficimut. Discernamus ergo signum au̾i¬
tate. ⁊ sciamus esse aliud qd̾ foris sensui eru¬
diendo apponitur: aliud aũt qd̃ intus aĩo
bratisicando reseruatur. Idcirco aũt dicere
oportet ad qͣlem u̾itatem ascendere debeamꝰ.
ab hiis figuratõmim uisibilium formis.
ne nos eciam sicut multi estimemus. hec
mod̾ hic inystice sigurantur in similitudi¬
nib. ⁊ formis. ⁊ figuris ad corporalia tm̃ ⁊ sẽ¬
sibilia ꝑtinentib. que indiuina ⁊ sp̃ualia

Expanded text:
oporteat ex eo quod visibiliter demonstratur, inoporteat ex eo quod visibiliter demonstratur, invisibiliter veritatem cogitare. Si enim putamus hoc solum esse quod visibiliter in demonstrationem cernitur, nunquam veritatis participes efficimur. Discernamus ergo signum a veritate, et sciamus aliud esse, quod foris sensui erudiendo apponitur; aliud autem, quod intus animo beatificando reservatur. Idcirco autem dicere oportet ad qualem veritatem ascendere debeamus, ab his figurationum visibilium formis, ne nos etiam, sicut multi, existimemus haec modum hic mystice figurantur in similitudinibus et formis et figuris ad corporalia tamen, et sensibilia pertinentibus: quae in divina, et sp
Abbreviated transcription (Latin):
nes suos. ⁊ dignitates in pͥncipatib ⁊ ierar¬
chus sius utilitatis accipiunt. Quantum plꝰ
uł minus in laudem creatoris ꝑ donum gr̃e
cooꝑantis assurgunt. Deinde ait oportet .i. post
expositam diffinitõnem om̃is ierarchie ⁊ u¬
demonstrare. scd̃m ip̃arum uidelicet ierar¬
qd laudes earum in eloquiis. hoc ẽ. ai diuis¬
nis scripturis manifestantur. ⁊ponunt᷑ enĩ
insacro eloquio figure. ⁊ demonstratõnes
quib uͥtutes ⁊ laudes angłicum potestatũ
declar̾atur. quas auctor inspiciendas et con¬
dicere qualib diuinis forma figurant sa
quomodo diuina eloquia celestes inrtutes
ꝑ descriptõnum formatõnes laudabiles p̃¬
dicant. deinde quales eciam sunt ip̃e descrip
figurant. Nouissime aũt oportet consid̾a¬
re. ad qualem oportetascen. ꝑformas uers¬
tatem. Non enim sufficit hoc solum qd̾ ui¬
sibile est attend̾e. nͥeciam sciamus qualem

Expanded text:
nes suos et dignitates in principatibus, et hierarnes suos et dignitates in principatibus, et hierarchiis suis utilitatis accipiunt, quanto plus vel minus in laudem Creatoris per donum gratiae cooperantis assurgunt. Deinde, ait, « oportet, » id est post expositam divinam definitionem omnis hierarchiae et udemonstrare secundum ipsarum, videlicet hierarecundum hoc quod laudes earum in eloquiis, hoc est divinis Scripturis manifestantur. Proponuntur enim in sacro eloquio figurae et demonstrationes, quibus virtutes et laudes angelicarum potestatum declarantur: quas auctor inspiciendas, et condicere qualibus divinis formationibus figurant sacquomodo divina eloquia coelestes virtutes per descriptionum formationes laudabiles praedicant. Deinde quales etiam sint ipsae descripfigurant. Novissime autem oportet considerare ad qualem oportet ascendere per formas veritatem. Non enim sufficit hoc solum, quod visibile est attendere, nisi etiam sciamus qualem
Abbreviated transcription (Latin):
qui inea constituti. ⁊ ordinati deum lau¬
dant siue laudes diuinas celebrant ⁊ fre¬
quentant. Omnes enim ierarchie ad lau¬
dem diuiuam ordinate sunt. ⁊ institute.
siue sr̃iores suie inferiores. it ab omnib
laudetur deus a quo ⁊ ꝑ quem sunt om̃s
et in om̃ib omĩa. Et qui excellentores st̃
ampluis laudant. ⁊qui ampluis laudant.
sublimius remunerantur. Itaq omnis:
ierarchia tm̃ suis dumnis laudatorib ꝓdest
quantum accĩpit scd̾m gr̾e distributõem
et dona largitonis. ut sit uł in cognitõne
sublimior: uł in amore feruentior ͥe¬
cundum gr̾am enim sunt dona ⁊ scd̾m
ergo ierarchia d̾i laudatorib sius tm̃ ĩ
pͥmio ꝓfuit. quantũ contulit in dono qr
om̃is dignitas ⁊ potestas scd̃m mysterii
et officii gr̾am qua dei laudem et honorẽ
et głiam p̾dicare. ⁊ amplificare potuit:
infructu retributõnis excrescit. Sedet sp¬
se celestes uirtutes qͥb hoc ip̃m p̾miuor
est deum laudare: tm̃ singłate sed̾m ordi¬

Expanded text:
qui in ea constituti et ordinati Deum laudant, sive laudes divinas celebrant, et frequentant. Omnes enim hierarchiae ad laudem divinam ordinatae sunt et institutae, sivae superiores, sive inferiores, ut ab omnibus laudetur Deus: a quo et per quem sunt omnes et in omnibus omnia . Et qui excellentiores sunt, amplius laudant; et qui amplius laudant, sublimius remunerantur. Itaque omnis hierarchia tamen suis divinis laudatoribus prodest, quantum accepit secundum gratiae distributionem et dona largitionis, ut sit vel in cognitione sublimior, vel in amore ferventior. Secundum gratiam enim sunt dona, et secundum ergo hierarchia Dei laudatoribus suis tamen in praemio profuit quantum contulit in dono; quia omnis dignitas et potestas secundum ministerii et officii gratiam, qua Dei laudem, et honorem, et gloriam praedicare et amplificare potuit, in fructu retributionis excrescit. Sed et ipsae coelestes virtutes, quibus hoc ipsum praemium est Deum laudare, tantum singulae secundum ordi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsit .i. que inunaquaq utilitas consistat.
Tercio quo modo excellentia inussibilium
ierarchiarum ꝑ uisibilia signa ostenditur.
Quarto qualitatem signoꝵ et demonstra¬
tõnum mysticaꝵ cognoscere. Quintum
significatum a signo u̾itatem a figura
seꝑare. Oportet pͥmũ expo. quem specul.i.¬

Expanded text:
est quae in unaquaque utilitas consistat. Tertio, quomodo excellentia invisibilium hierarchiarum per visibilia signa ostenditur. Quarto qualitatem signorum, et demonstrationum mysticarum cognoscere. Quinto, signatum a signo, veritatem a figura separare. Oportet primum exponere quam specul
Abbreviated transcription (Latin):
enignata et parabole. ⁊ figure in mystico elo¬
quio scripturanm apponuntur. ne u̾itas
sp̾ualium rerum carnalib ⁊ inmundis sp̃i¬
tib patescat. ⁊ ut simulstudiosos ⁊ deuo

Expanded text:
aenigmata, et parabolae, et figurae in mystico eloquio Scripturarum apponuntur, ne veritas spiritualium rerum carnalibus et immundis spiritibus patescat, et ut simul studiosos et devo
Abbreviated transcription (Latin):
ul ursam seuientem eam dicunt. ut ĩ
utroq disconuenientia appareat. cuin
et deiformitatem pulchro. miti crudeli¬

Expanded text:
 ursam saevientem » eam dicunt, ut in utroque disconvenientia appareat, cum etiam deformitatem pulchro, et miti crudeli
Abbreviated transcription (Latin):
t̾iales. ⁊ ad ult̾as mł¬
q alia omnia auda¬
mationis sacre com¬
posita declaratiua oc¬
cultorum ꝓblemata ⁊ mnsltiplicata ⁊ partita
unitatum. ⁊ carentium partib ⁊ figutatiua.
et multiformia carentium formis ⁊ figuris:

Expanded text:
eriales et adulteras mue alia omnia audmationis sacre composita declarativa occultorum problemata et multiplicata et partia unitatum et carentium partibus, et figurativa et multiformia carentium formis et figuris
Abbreviated transcription (Latin):
t̾e quib remouet᷑
qd̾ est suꝑ omno no¬
men ⁊ omne u̾bũ.
et scientiam. nouis¬
simoq om̃ium ip¬
sum contingente
qͣntum⁊ nobis illd̾
contingere possibi¬
le est. Has nos u¬
tellectuales diuinas
nominationes concordantes qͣntum licet rẽ¬
plicaiinus nõ solum earum diligentia de¬
fitieutes. hec enimi u̾e ⁊ angłi dixerunt:¬
n iuxta angłos ex eaym nodia. ⁊ nouissi¬
nus eium relinquitur potentissimi apd̃

Expanded text:
te, quibus removetur quod est super omne nomen, et omne verbum, et scientiam, novissimorumque omnium ipsum contingente, quantum et nobis illud contingere possibile est. Has nos intellectuales divinas nominationes concordantes, quantum licet, replicavimus, non solum earum diligentia deficientes--hoc enim vere et angeli dixerint--neque juxta angelos ex earum hymnodia. Et novissimis enim relinqu
Abbreviated transcription (Latin):
participata
quidem hoc¬
t intontaminata
sacris aũt solis sacrorum¬
cum sacra illununatio¬
sacre ⁊ pulchre cõmu

Expanded text:
participata quidem hincontaminata sacris autem solis, sacrorumcum sacra illuminatiota et pulchre commu
Abbreviated transcription (Latin):
diuinorum sacratissime intenta atq di
dere oportet eloquiis sacͤq
ꝑfectionis mỹsterioꝵᷤ ¶e¬
lerben hiis qui ex ietarchi¬
cis sacramentis taditioni¬
b pertectu sunt. s ince quo

Expanded text:
divinorum sacratissima intenta atque didere oportet eloquiis sacrae perfectionis mysteriorum τελετὴν his, qui ex ierarchicis sacramentis et traditionibus perfecti
Abbreviated transcription (Latin):
Et qui dem non has solas
theologi diuimnas nomi¬
nationes honorant que
sunt ab omnib aut par¬
titis ꝓuidentiis. aut ꝓui¬
sis. s et aquibdam est¬
qnͣdo diuinis respoeanit ĩ

Expanded text:
Et quidem non has solas Theologi divinas nominationes honorant, quae sunt ab omnibus aut partitis providentiis, aut provisis: sed et a quibusdam estdo divinis responsis
Abbreviated transcription (Latin):
Summe si quidem triuitatis bonitas om̃i¬
um rerum creatisx. ⁊ a nullo creata: omnia
que fecit de nichils fecit. sprium namq di¬
uine bonitatis est: ex non existentib in exi¬
stentia que uult fl̾ uocare. Nam ⁊ hoc no¬
men qd̃ est bonitas. non alium de origine
num sensum possident. Et enim qui uocat
sepissime inclamorem erumpiti d̃s ergo
non inconuenient bonus dicitr. ⁊ boni¬
palis ⁊ unifica deitas¬
et omnia ipsam ut¬
pͥncipium. ut conti

Expanded text:
Summa siquidem Trinitas, omnium rerum creatrix, et a nullo creata, omnia, quae fecit, de nihilo fecit. Proprium enim divinae bonitatis est, ex non-existentibus in existentia, quae vult fieri, vocare. Nam et hoc nomen, quod est bonitas, non aliunde originem num sensum possident; etenim qui vocat, saepissime in clamorem erumpit. Deus ergo non inconvenienter bonus dicitur et bonipalis et unifica deitasomnia ipsam, utncipium, ut conti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quinq partium uni¬
uersalis creature mo¬
uocata sunt ut solũ¬
tialit̾. quedam ut sub¬
sistant. ⁊ uiuant. Inquibdam substantiali ui¬
te seusus estadditus. in quib dam uitalisensu
rõ cumulatur. In quibdam ad p̾dictoꝵ natu¬
balium motuum ꝑfectionem: intellectus suꝑ¬
apponttur. E tͤpͥmus motus uicorporalib natu¬
ralib. secundus inea uita qua ligna herbe¬
q ⁊ uiuunt. ⁊ crescunt. t̾cius in irrõnabili.¬
bus animantib. quartus ꝓprie in humana.
quintus adhuc in angłica conspicitur nat᷑a
Et huis quinq gradib incondendis de nichi¬
lo teb. summe. ⁊ sancte tͥnitatis bonitas as¬
picitur. ineffabilisq oꝑatio manifestatur.
ła u̾o trinita que in nr̃a natura ad ymagi¬
nem conditoris creata est: nichil creat de ni¬
chilo. Illud enim soluis d̾i est: et nullius crea
ture qͣm de nichilo condidit. ꝓuidentie sue re¬
głis mouet. regit ordinat. ⁊ nichil ꝑire. hoc ẽ

Expanded text:
quinquepertitum universalis creaturae mvocata sunt, ut soltant; quaedam, ut subsistant et vivant; in quibusdam substantiali vitae sensus est additus; in quibusdam vitali sensui ratio cumulatur; in quibusdam ad praedictorum naturalium motuum perfectionem intellectus superponitur. Et est primus motus in corporibus naturalibus; secundus in ea vita, qua ligna herbaeque et vivunt et crescunt; tertius in irrationabilibus animantibus; quartus proprie in humana; quintus in angelica conspicitur natura. Et his quinque gradibus in condendis de nihilo rebus summae ac sanctae Trinitatis bonitas perspicitur, ineffabilisque operatio manifestatur. Ea vero trinitas, quae in nostra natura ad imaginem Creatoris condita, nihil creat de nihilo. Illud enim solius Dei est, et nullius creaturae, quam de nihilo condidit, providentiae suae regulis movet, regit, ordinat, et nihil perire, hoc est,
Abbreviated transcription (Latin):
ni lucilocm nobis
laudandum et dicend̾
quia lux inuisibilis op¬
timus dicitur. Omnẽ
quidem suꝑcelestem ĩ¬
celleass implendo ĩ¬
uisibui suune omñe
uero ignorantiam et
uitate tenebras conden¬
sas ⁊ tradendo pͥmoqͥ¬
dem cdlaritate mod̾ata.
deuide illis tanqͣmͣ de

Expanded text:
i lucivocum nobis laudandum et dicendum, quia lux invisibilis optimus dicitur, omnem quidem supercaelestem intellectum implendo invisibili lumine, omnem vero ignorantiam et vitate tenebras condensas: et tradendo primo quidem claritate moderata, deinde illis tanquam de
Abbreviated transcription (Latin):
dum diuina intel¬
ligere ualentes sa¬
tre participes fieri
diuine generatio¬
nis. ⁊ sacratissimo¬
rũ duune cõmui¬
ncationis synlo¬
lcorium⁊ uidetur qͥ¬
dem ut ai ĩmuii¬
dis blasphemo risu
dignum. si audire

Expanded text:
dum divina intelligere potentes, sacrae participes fieri divinae generationis, et sacratissimorum divinae communicationis symbolorum, videtur quidem, ut ais, immundis blasphemo risu dignum, si audire
Abbreviated transcription (Latin):
et c̃. ac sidicat Non
solum puras ⁊ illu¬
minatas eas ẽẽ esti¬
mandum est. s eci¬
am ꝑfectas iuscien¬
tia ex habitu iurtu¬
tis ꝑcepta. Non tñ
quasi illuminatas
siue eruditas scienti¬
am uł disciplinam

Expanded text:
 » Ac si dicat: Non solum puras et illuminatas eas esse existimandum est; sed etiam perfectas in scientia ex habitu virtutis percepta, non tamen quasi illuminatas, sive eruditas scientiam, vel disciplinam
Abbreviated transcription (Latin):
est bene spirantium mat̾iaium in se copiose
habens qualitates odoriferas qnͣtum accipien¬
tes olfaciunt scdm analoam anto ingeni¬
te eis bone odore parcicipationis. Credimus
lentem ininsibilis ditrioutionib intellectua¬
le nr̃m replentem diuina delectatione. Iꝑ¬
sa enim sensibi¬
lium suauia¬

Expanded text:
est bene spirantium materiarum, in se copiose habens qualitates odoriferas, quantum accipientes olfaciunt secundum analogiam tanto ingenitae eis bono odore participationis. Credimus lentem, invisibilibus distributionibus intellectuale nostrum replentem divina delectatione. Ipsa enim sensibilium suavi
Abbreviated transcription (Latin):
substantia inchoactiua ⁊ consũmatiua ⁊ cõ¬
tinens. custos. ⁊ pascens ⁊ ad se ipsam conuer¬
tens. ⁊ hec adiunans ĩmensurabilit̾ ⁊ excelse.

Expanded text:
substantia inchoativa et consummativa, et continens custos. et pascens, et ad seipsam convertens, et haec adunans immensurabiliter et excelse.
Abbreviated transcription (Latin):
cum delectatio¬
ne multa olfatient᷑ium discretuium. si quiden
ille siumpsit. ⁊ ad bene olax in cõmensuratione
compactum. et ꝓportionalit̾ si quis dix̾it intel¬
lectuales suirtutes adu̾sus in malum minora¬
tionem incorruptibilit̾ dispositas in ip̃ã ĩ no¬
bis discretum naturali ualitudine secundu̾

Expanded text:
cum delectatione multa olfacientium discretivum, siquidem uum sit, et ad bene olax in commensuratione compactum. Proportionaliter, si quis dixerit et intellectuales nostras virtutes ad ipsam in malum minorationem incorruptibiliter dispositas, in ipsa in nobis discretivi naturali valetudine, secundu
Abbreviated transcription (Latin):
tur ad omnis diuini ꝑfestionem aꝑte ꝯstendẽs
uxta eloquium sanctteantem sasnclificatu
tͥatiqm semꝑ ip̃m existentem leiꝑso scd̃m omc

Expanded text:
tur ad omnis divini perfectionem, aperte ostendens, juxta eloquium, sanctificantem sanctificatum, tanquam semper ipsum existentem seipso secundum om
Abbreviated transcription (Latin):
am .i. laudem diinam didicit.
formante uisi¬
si theologo scd̃m uirtutem ca
pacitatis ip̾̃uis. ⁊ tradente ꝓpriã¬
sacram scientiam. quia qd ipse
angłs sciuit. ꝑ hanc sacram ui¬
sionem theologum scire fecit.
Docuit ergo ip̃e angłs eum .s.
theologum in hoc
Quid

Expanded text:
nam, didicit « formante angesi theologo secundum virtutem » pacitatis ipsius, « et tradente prsacram scientiam: » quia quod ipse angelus scivit, per hanc sacram visionem theologum scire fecit. « Docuit ergo » ipse angelus theologum, in hoc quod
Abbreviated transcription (Latin):
tituium. In quo hymno su̾ma bonitas in trib
dia est enim laus cum cantu. de qua laude eru¬
ditus est theologus. dum format angłs uisio¬
nem ⁊ scd̾m uirtutem ip̃ius theologi laudis
myst̾ium tradit. Docuit ergo eum ⁊ hoc idẽ
de eo quod sequitur quia purgano est ⁊c̾. Est¬

Expanded text:
rcituum » . In quo hymno summa bonitas in tribus δία enim est laus cum cantu. De qua laude eruditus est theologus, dum format angelus visionem, et secundum virtutem ipsius theologi laudis mysterium tradit. Docuit ergo eum et hoc, id est, de eo quod sequitur, quia purgatio est quantum
Abbreviated transcription (Latin):
DET
et hiis que sunt su¬
ꝑẽentialia circũue¬
lantis. ⁊ formas ⁊ si¬
militudines caren¬
tib formis ⁊ simili¬
tudinib circumpo¬
nantis ⁊ suꝑnatura

Expanded text:
dem et his, quae sunt superessentialia, circumvelantis, et formas et similitudines carentibus formis, et similitudinibus circumponentis et supernatura
Abbreviated transcription (Latin):
les ul̾ conformes d̾o sũt.
qd̃ adomiia agenda for¬
tem ⁊ comutabilem ui¬
rilitatem siue uirtutem
acciꝑe meruerunt. Diui¬
na siquidem uirtus ⁊ foe¬
tis est ad agendum ut non
frangatur in difficultate
alicuius oꝑis ⁊ incõmuta¬
bilis est ad ꝑseu̾andum. ut
non langueat aut infir¬
metur spatio duiturnita¬
tis In hoc ergo uirtutes de

Expanded text:
vel conformes Deo sunt, quod ad omnia agenda fortem et incommutabilem virilitatem, sive virtutem accipere meruerunt. Divina siquidem virtus et fortis est agendum ut non frangatur in difficultate alicujus operis, et incommutabilis est ad perseverandum ut non langueat, aut infirmetur spatio diuturnitatis. In hoc ergo virtutes de
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a inuno ⁊ curaula¬
te nascitur. ⁊ distribu¬
ttur omnis clara di¬
ligentia cocius sin¬
cere pͥuettanis omnis
existenturn ⁊ ordina¬
tio ⁊ duposttio incõ¬
uenientiam ⁊ inequa¬
litatem ⁊ unmensu ⁊o¬
rabilitatem ext̾minas

Expanded text:
ipsa in uno et cumulate nascitur et distribuitur omnis clara diligentia totius sincerae puritatis, omnis existentium et ordinatio et dispositio, inconvenientiam et inaequalitatem et immensurabilitatem extermi
Abbreviated transcription (Latin):
partum. susceptibilem sinum humidis pluuis
ologia celestib substantiis circum ponit: elec¬
trum quidem sicut auriforme simul ⁊ argenti¬
forme: significat imputribilem sicut in auro ĩ
tum splendorem. ⁊ splendidam sicut in argento
et luciformem ⁊ celestem claritatem. eri autẽ
scd̃m assignatas rõnes aut igueum. aut auri¬
forme est attribuendũ. lapidum aũt multorũ¬
coloꝵ uisiones. significare est arbittandum. aut
aut sicut flauas auriforme. aut sicut pallidas

Expanded text:
m, excipientem sinum humidis pluviisologia coelestibus essentiis circumponit . Electrum quidem quasi auriforme, simul et argenteum significat, imputribilem ut in auro, et tum splendorem, et apertam, ut in argento, et luciformem et coelestem claritatem. In aere autem secundum traditas rationes aut igneum, aut auriforme attribuendum. Lapidum vero multicolores species significare aestimandum, aut  rubeas auriforme, aut quasi pallidas
Abbreviated transcription (Latin):
tosam nominationem ⁊ deiforme celestium m̃¬
tium significare. habet enum ⁊ hoc thearchice¬
oꝑationis ymaginem ⁊ formam. sicut in symbo¬
gationem nobis ꝑ plura demonstratum est se¬
cundũ nature motiuam ⁊ germinatiua in que¬

Expanded text:
tosam cognominationem, et deiforme coelestium significare: habet enim et hoc operationis divinae imaginem et formam, ut in symboicationem per plura demonstratur, secundum naturae motivam, et gignentem, et ve
Abbreviated transcription (Latin):
ticularit̃ ⁊ submisse. Incipiendus aũt est ser¬
mor et querendum in pͥma for maꝵ repurga¬
tõe ꝓpt̾qͣm causam theologia pene p̾ter omnes
inuenitur honorans igneam sc̃am descrip¬
tionema. Inuemes igitar ipãm ñ solum rotasi¬
gneas formantem. s et animalia ignita ⁊ ui¬
ros sicut ignem fulgurantes. ⁊ cirta ip̃as celestes
substantias timulos carbonum ignis circumpo¬
nentem ⁊ fluuios ĩmensurabili sonitu ignis¬
igne flagrantes. s et thronos dicit igneoᷤ esse

Expanded text:
ticulariter et subjecte. Inchoandum autem ratione, et quaerendum in prima formarum resolutione, ob quam causam theologia fere ultra omnes invenitur honorans ignitam sacram descriptionem. Invenies ergo eam non solum rotas igneas conformantem, sed et animalia ignita, et viros quasi ignis fulgurantes, et circa eas caelestes essentias cumulos carbonum ignis circumponentem, et flumina immensurabili sonitu igne flagrantia. Sed et Thronos ait igneos esse,
Abbreviated transcription (Latin):
tatiuus sui ip̃ius ⁊ ad susceptas mat̾ias manife
et rufsus incomp̾hensibiłr impalpabilis. ñ mi¬
norabilis inoranub ditissimis ip̃ius traditionib.
tes familiares sicut in sensibilib ẜmaginib the
celestes substantias ex igne formarit significan¬
tes ip̃aꝵ dei forme. ⁊ sicut est possibile dei imitati¬
uum s. ⁊ humaniformes ip̃as describunt ꝓpter

Expanded text:
a seipso, et ad susceptas materias manifeset iterum incomprehensibiliter impalpabilis, non minutus, in omnibus ditissimis suimet traditionibus. s, ut in sensibilibus imaginibus caelestes essentias ex igne conformant, significantes earum deiforme et, quantum possibile, Dei imitabile. Sed et humaniformes ipsas describunt, propter
Abbreviated transcription (Latin):
inusibilis si. esse. ⁊ similitudines. inuisi
distributõi ᷤ disceibu. hoc est dulcedins q̃
innisibłit̾ distribuitur .i. di
u̾sis modis tribuitur. ut u deł alius plus
alius minus accipiat. scd̾m mensuram et

Expanded text:
nsibiles, figuras esse et similitudines invisibilis distributionis, hoc est dulcedinis, quae invisibiliter distribuitur, id est diversis modis tribuitur: ut videlicet alius plus, alius minus accipiat secundum mensuram, et
Abbreviated transcription (Latin):
unt seruare suum pͥn¬
cipium. In quo enim
dic mͥ uiciaridicimus
satione duunoꝵ bono¬
rum babitudine ⁊ ac¬
tione: Sed itaq sina.¬
tura mali demones:
semꝑ mali. S quidẽ
inalum instabile est.
Non igitur si semper
sic sic hñt: non mali ͤ
Si aũt non ⁊ sempet
mali: nonnaturales
s indigentia angłico¬
tum bonorum. S nõ
omnino exꝑtes boni. se¬
cundum qd̵ ⁊ sunt. ⁊
uiuunt. ⁊ intelligunt
et omnino est quidã
ineis concupiscentie
motus. Mali autem
esse dicuntur ꝓpt̾ qd̃

Expanded text:
unt, servare suum principium. In quo enim, dic mihi, vitiari dicimus satione divinorum bonorum habitudine et actione? Sed itaque si natura mali daemones, semper mali. Et quidem malum instabile est. Non igitur si semper sicsic habent, non mali: Si autem non et semper mali, non naturales, sed indigentiae angelicorum bonorum. Sed non omnino expertes boni, secundum quod et sunt, et vivunt, et intelligunt, et omnino est quidam in eis concupiscentiae motus. Mali autem esse dicuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
existentium utentio pͥnipim ht̃. ⁊ finem
bonũ. nichil enim ad mali naturam respici¬
ens facit. que facit quomodo erit malũ in
appetitu segregatura ᷤ Et si existentia om̃ia
ex bono. ⁊ bonũ supͣ existentia: est quidem

Expanded text:
existentium speculatio principium habet et finem, optimum--neque enim in mali naturam respiciens facit quae facit--quomodo erit malum in desiderio desertum? Et si existentia omnia ex
Abbreviated transcription (Latin):
tur quidem bono cuidam. ñ toti aũt bono. Le¬
necur aũt. ⁊ ip̃m bom participatione. ⁊ sub¬
stantificat ⁊ ip̃ius pͥuationem bonum tota¬
br ip̃ius participatione. Omino tnim abeun¬
bonum erit. ⁊ uidebitur malum: quando
istis qͥdera est malum quib adu̾satur. ab¬
ei eium sibi inuicẽ eadem scd̃m eadem in

Expanded text:
t quidem bono cuidam, non omni autem bono: tenetur autem et hoc boni participatione, et substantificat et suimet privationem bonum tota sui participatione. Omnino enim abeunsolum erit et videbitur malum, quando his quidem est malum, quibus opponitur, hre enim sibi invicem eadem per eadem, i
Abbreviated transcription (Latin):
Et existis necesse est dare qd̾dam malum:¬
bono contrarium. Nõ enim sibi ip̃i bonũ¬
bonũ contratiũ. s sicut ab uno pͥncipio. ⁊
tate. ⁊ amicicia gaudet. ⁊ neq minus bonu̾
maiei est contrariũ. neq enim minus calidũ
bono malum. ⁊ si corruptio est existentiũ: ñ exclu¬
et existentiũ generatiuum. Aut numquid mul

Expanded text:
et ex his necessarium dare, quod bono malum contrarium. Non enim sibi ipsi bonum contrarium, sed sicut ab uno principio et uno tate et amicitia gaudet. Et neque minus bonum majori contrarium: neque enim minus calidum bono malum. Et si corruptio est existentium, non expelet
Abbreviated transcription (Latin):
cro hũt: et ex
pͥncipalib iuir¬
tutib. Quia qd̾ duces ⁊ pͥncipes alioꝵ sunt ⁊
ex cohũt qd̃ ad hoc ex officio ordinatisunt. et
ex hoc qd̃ pͥncipalib uirtutib cet̾is excellentio¬
res existunt. Sequit᷑. Et̃ ad suꝑpͥncipale pͥncipiũ
eas uniu̾s ałr com̾iti. hoc inquid eciam mani¬
festat cognominatio pͥncipum: eas .s. uirtuteᷤ
tittes: ducere ad illd̾ ip̃m põtificale pͥncipiũ ꝗtũ
possibile est eas .s. uirtutes formari ad illd̾ uł
conformari illi. duc̾e dico: ierarchice .i. scd̾m mo¬
dum ⁊ m̾suram p̾lationis sue. suas enuim uir¬
tutes ad p̾ncipiũ suũ ducunt uniu̾ sałr con¬
u̾tendo. alioꝵ uirtutes ad pͥncipiũ suũ du¬
cũt: ierarchice p̾cedendo. quia intm̃ duc̾e ha
chice ducunt. quia in eo inquo p̾lati ñ sunt
recte duces ẽẽ nou possunt hocitaq mani¬

Expanded text:
cro, habent, et ex principalibus virtutibus. Quia quod duces et principes aliorum sunt, et ex eo habent, quod ad hoc ex officio ordinati sunt, et ex hoc, quod principalibus virtutibus caeteris excellentiores existunt. Sequitur: « Et ad super principale principium eas universaliter converti; » hoc, inquit, etiam manifestat cognominatio principum, eas scilicet virtvirtutes ducere ad illud ipsum princificum principium, quantum possibile est, eas scilicet virtutes formari ad illud, vel conformari illi: ducere, dico, hierarchice, id est secundum modum et mensuram praelationis suae. Suae enim virtutes ad principium suum ducunt, universaliter convertendo; aliorum virtutes ad principium suum ducunt hierarchice praecedendo; quia in tantum ducere habchice ducunt, quia in eo, in quo praelati non sunt, recte duces esse non possunt. Hoc itaque mani
Abbreviated transcription (Latin):
natione pͥncipatinĩ tractat.¬
natio manifestat illud pͥn¬
cipale eductͥuũ. hoc est illũ¬
pͥncipalem ducatũ quẽ ha¬
militudinẽ der. Quia sicut

Expanded text:
ne principatuum tractat,natio manifestat illud pcipale eductivum, hoc est, illuncipalem ducatum, quem hmilitudinem Dei; qu
Abbreviated transcription (Latin):
Quod au̾t suꝑuis dc̃m est: qͣmqͣm ambo ñ
eiusdem uircutis sint sic accipe. Minus enim
ualet a d eͣffabilis diuine ẽẽntie significatio¬
nem affirmatio qͣm negatio. qm̃ una ex cre¬
aturis ad creatorem tnsfertur. alt̾a ultra om¬
nem creatorem de creatore ꝑ se ip̃m p̾dicatur

Expanded text:
m ambo non ejusdem virtutis sint. Minus enim valet ad ineffabilis divinae essentiae significationem affirmatio quam negatio, quoniam una ex creaturis ad Creatorem transfertur, altera ultra omnem creaturam de Creatore per seipsum praedicatur
Abbreviated transcription (Latin):
ationes dicunt ⁊ scãs confessiones. O portet
aũt tuam scãm ierarchiam prudentiam ñ
molestari inerrantib. S et reuerent᷑ simł
et alluminationis ip̃oꝵ gra amabiłr excusa
aut a nobis ignotoꝵ causas hũt deo conue
iuentes. nobis quidem ignotas. scibiles aũt

Expanded text:
ationem dicunt et sacras confessiones. Oportet autem tuam ierarchicam intelligentiam non angustari in errantibus, sed et timens simul et eorumautem a nobis ignotorum causas habent divinas, nobis quidem ignotas, notas vero
Abbreviated transcription (Latin):
illũ ⁊ alios scĩssitni dẏonisii libros duab ex causis
rarius inueniri. Ina est qd̃ heretici libros istos si¬
tut contra se manifeste agentes ꝓ uirib suppres¬
serunt. Alia u̾o qd̃ catholici obtestatione beati dy¬
onisii erant astricti. ne imꝑite multitudini s solis
doctis. ⁊ dignis sua scripta quasi multoꝵ capatita¬
tem excedentia reuelarent. Noctis aũt deficien¬
tib culpa eoꝵ maxime ut reor qui p̾latioues.
ecclesiaꝵ suis qualibcumq cõferunt. ⁊ lict̾atos

Expanded text:
ia et alios S. Dionysii libros duabus ex causis rarius inveniri. Una est, quod haeretici libros ipsos, sicut contra se manifeste agentes, pro viribus consumpserunt; alia, quod catholici obtestatione dicti Dionysii erant stricti, ne imperitae multitudini, sed solis doctis et dignis sua scripta, quasi multorum capacitatem excellentia, revelarent; doctis deficientibus eorum culpa maxime, ut reor, qui praelationes ecclesiarum qualibuscunque conferunt, et literatorum
Abbreviated transcription (Latin):
tholica. Quod aũt post tesurrectionem omnium
generałr omnib hominib dominus ꝓmittit. e¬
runt sicut angłi dei in celo: de ooudignitate nate
deq immortalitatis equalitate. deq eo quod omr¬
ni corruꝑtibili generatione carebunt: intelligen

Expanded text:
tholica. Quod autem post resurrectionem omnium tholica. Quod autem post resurrectionem omnium generaliter omnibus hominibus Dominus promittit: Erunt sicut angeli Dei in caelo, de condignitate naturae, deque immortalitatis aequalitate, et quod omni
Abbreviated transcription (Latin):
uentur ⁊ subsistunt¬
Est enum iste citeula¬
ris motus clestium uirtutũ
circa suum pͥncipium ab eo uidelicet incipi¬
ens ut a pͥncipio. ꝑ ipsum. ꝑ causas creatas cur¬
rens. in ipso: ut in legib naturalib que in ip¬
so sunt. Ex utrisq quas egredi. nec uult. nec
potest. nec posse uult. in ipsum ut infinem re
diens. ⁊ in sola intelligentia talis motus est.
Intelligunt enim se ab ipso esse ⁊ ꝑ ipsum. ⁊
in ipso intellectum suum moueri ⁊ nullum a¬
lium finem pres illum se hr̃e non ignorant¬
Quid obstat ne similit intelligamus hũa
namq namq intelligibili circulo uolu̾itur.
p̾sertucũ diuina eloquia hominẽ ad yma¬
ginem di fc̃m ꝓhibeant quod de angłis dixisse
aperte non reꝑitur. subintelligendum tamen.:¬
ꝓpt̾ intellectualem naturam reluiquitur. astan¬
tes eciam ⁊ minist̾antes deo celestes uirtutes legi¬
mus. humanam u̾o naturam in u̾bo d̾i deum fac¬
tam ⁊ sed̾e ad dextam᷑ ⁊ regnare. fides testatur ca¬

Expanded text:
entur et subsistuntst enim iste circularis motus caelestium virtutum circa suum principium, ab eo videlicet incipiens ut a principio; per ipsum per causas creatas currens; in ipso, ut in legibus naturalibus, quae in ipso sunt, extraque quas egredi nec vult, nec potest, nec posse vult; in ipsum, ut in finem suum rediens: et in sola intelligentia talis motus est; intelligunt enim se ab ipso esse, et per ipsum, et in ipso intellectum suum moveri, et nullum alium finem praeter illum se habere non ignorant--quid obstat, ne similiter intelligamus, humanamque intelligibili circulo volvuntur, praesertim cum divina eloquia hominem ad imaginem Dei factum perhibeant, quod de angelis dixisse aperte non reperitur, subintelligendum tamen propter intellectualem naturam relinquitur. Astantes etiam et ministrantes Deo caelestes virtutes legimus, humanam vero naturam in Verbo Dei Deum factam, et sedere ad dextram Dei, et regnare, fides testatur ca
Abbreviated transcription (Latin):
ti qd̵dam genus est ẽe̾ntie. ẽẽntia uero ueluti sp̾et
quedam bonitaus esse creditur. ita ee̾ntia genus est
uite. siquidem omnia que sunt diuiduntur in ea que
ꝑse uiuunt. ⁊ ea que ꝑ se non uiuunt. son enim ẽen

Expanded text:
ti quoddam genus est essentiae, essentia vero species ti quoddam genus est essentiae, essentia vero species quaedam bonitatis esse creditur; ita essentia genus est vitae. Siquidem omnia, quae sunt, dividuntur in ea, quae per se vivunt, et ea, quae per se non vivunt. Non enim omn
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑerant c̾entiam: intantum suꝑe̾entiali bono deo
uidelicet appropinquant. Inqͣntum aũt e̾entiam par¬
ticipant: untantum a suꝑc̃entiali bono elongantur.
Non esse aũt ut arbitror dicuntur que nec sensu.
nec intellectu p̾nimia sui excellentia inseparabiliq
unitate. ⁊ simplicitate ꝑcipi possunt. Esse u̾o estiman¬
tur. que intellectib sensib ue subcumbunt. ⁊ inqua¬
dam certa diffinitaq sub̾a differentiis ꝓprietatib q̃
circumscribuntur. accidentib q subiccta. locis tem¬
porib q uaria atq disꝑsa semel ⁊ simul esse non
ualentia. Uides ne gͥ qnͣtum generalior est bont¬
tas qͣm̃ cẽntia bonoꝵ si quidem una speies bonita¬
tis est inhiis que sunt. alt̾ainhus que nonsunt. ac ꝑ hoc
a generaliorib diume largitatis donationib ĩcho¬
ans. ⁊ ꝑ speciales ꝓgrediens: ordinem quendam pͥ¬
mordialium causaꝵ theologia duce. ⁊ sancti aucto¬

Expanded text:
superant essentiam, in tantum superessentiali bono, Deo superant essentiam, in tantum superessentiali bono, Deo videlicet, appropinquant; in quantum autem essentiam participant, in tantum a superessentiali bono elongantur. Non esse autem, ut arbitror, dicuntur, quae nec sensu, nec intellectu, prae nimia sui excellentia, inseparabilique unitate, ac simplicitate percipi possunt; esse vero aestimantur, quae intellectibus sensibusve succumbunt, et in quadam certa definitaque substantia differentiis proprietatibusque circumscribuntur, accidentibusque subjecta, locis temporibusque varia atque dispersa semel et simul esse non valentia. Videsne igitur, quantum generalior est bonitas, quam essentia? Bonorum siquidem una species bonitatis est in his quae sunt, altera in his quae non sunt. Ac per hoc a generalioribus divinae largitatis donationibus inchoans, et per specialiores progrediens, ordinem quendam primordialium causarum theologia duce constit
Abbreviated transcription (Latin):
omnia: ⁊ ecce ualde bona. Non dicit enun. Ec ui¬
dit deus omnia: et ecce ualde sunt. Quid enim
ualeret solum modo ẽe. adempto bene ẽe: omnia si¬
quidem que sunt. in tantum sunt: in quantum bo¬
na sunt. Inqnͣtum aũt bona non sunt: aut ut ita
dicam. in qͣntum minis bona sunt: in tantum non
sunt. ac ꝑ hoc ad empta penitus bonitate: nulla re¬
manet c̾entia. simplicit̾ enuim esse. uł et̾ualit᷑ esse.
sublato bene esse ⁊ bene et̾nalit̾ c̾e: abusiue dicitur
et cẽ. ⁊ et̾nalit̾ esse. Subtracta itaq bouitate ꝓprie nõ
dicitur c̾entia. aut et̾na c̾entia. ac ne forte ad hec di¬
cas. Numquid similit̾ possumus ꝓniuitiare subtͣs¬
ta penitus ẽentia nulla bonitas remanebit: precun¬
ti enm existenti. nullum bonum subsistit. accipe
maioris uirtutis argumentum. Non solum que
sunt bona sunt uerum eciam que non sunt bona
diciuitur: eoq amplius meliora dicuntur que uo
sunt: qͣm que sunt. Nam inqnͣtum ꝑ excellentiam

Expanded text:
omnia, et ecce bona valde Non enim dicit: et vidit. Deus omnia, et ecce valde sunt. Quid enim valeret solummodo esse, adempto bene esse? Omnia siquidem, quae sunt, in tantum sunt, in quantum bona sunt; in quantum autem bona non sunt, aut, ut ita dicam, in quantum minus bona sunt, in tantum non sunt. Ac per hoc adempta penitus bonitate, nulla remanet essentia. Simpliciter enim esse, vel aeternaliter esse, sublato bene esse, et bene aeternaliter esse, abusive dicitur et esse et aeternaliter esse. Subtracta itaque bonitate proprie non dicitur essentia, aut aeterna essentia. Ac ne forte ad haec dicas, nunquid similiter possumus pronuntiare, subtracta penitus essentia nulla bonitas remanebit, pereunte vero existentia nullum bonum subsistet, accipe majoris virtutis argumentum. Non solum, quae sunt, bona sunt; verum etiam, quae non sunt, bona dicuntur. Eoque amplius meliora dicuntur quae non sunt, quam quae sunt; nam in quantum per excellentiam
Abbreviated transcription (Latin):
rum patrum auctoritate. ⁊ maxime sc̃i ariopa¬
gite dyonisii generalissimam diuinaꝵ. dona¬
tionu esse ꝑ se ipsam bonitatem. aliasq quo¬
daminodo precedtre. causa namq omnium cre¬
atrix bonitas que deus esti ad hoc ipam causã
que ꝑ se ip̃am bonitas dicitur pͥmo omnium
creauit: ut ꝑ eam omnia que sunt in ẽentias
ex non existentib ad duceret. Diune siquidem
bonitatis ꝓprium est: que non erant inẽentiam
uocare. Uniu̾sitatis. ⁊ enim condite. in ẽentiã¬
q ad ducte diuina bonitas. ⁊ plusqm bonitas

Expanded text:
rum Patrum auctoritate, et maxime Areopagitae Dionysii, generalissimam divinarum donationum esse per seipsam bonitatem, aliasque quodammodo praecedere. Causa namque omnium creatrix bonitas, quae Deus est, ad hoc ipsam causam, quae per seipsam bonitas dicitur, primo omnium creavit, ut per eam omnia, quae sunt, in essentias ex non existentibus adduceret. Divinae siquidem bonitatis proprium est, quae non erant, in essentiam vocare. Universitatis etenim conditae in essentiamque adductae divina bonitas et plusquam bon
Abbreviated transcription (Latin):
intentus fu̾it eandem regulam aut momnib aut
in multis pͥmordialib causis reꝑiret. non qd̃ ut ar¬
bitror pͥmordialium causarum quedam quidem ge¬
neraliora sunt quedam u̾o specialiora. T̃alis enim ĩ
in effectib earum plures participationes aliarum.
aliarum u̾o pauciores. contemplantis animꝰ. rex¬
q multiplex diuisio inuenit. Multipliciores siqͥdẽ

Expanded text:
 omnibus, aut in multis primordialibus causis reperiet; non quod, ut arbitror, primordialium causarum quaedam quidem generaliora sint, quaedam vero specialiora; talis enim inaein effectibus earum plures participationes aliarum, aliarum vero pauciores contemplantis animus, rerumque multiplex divisio invenit. Multipliciores siquide
Abbreviated transcription (Latin):
Sec quidẽ
nominum ip̃õ¬
rum qnͣtum
ad nos declara¬
tio. Dicendum
u̾o qmͣ ierarchi¬
am eoꝵ estuna¬
mus. Omnsqͥ¬
dem enum ierar¬
nem deum int¬
i iͦtanti d̾ifor¬
mitate dependẽ¬
esse. et duudi om¬
nem ierarchiã
actionem in
participationẽ
sacram⁊tradi¬
tionem purga¬
tionis pure. et
et ꝑfectiue sci¬
entie sufficien¬
ter iam a nob̾
dictum esse:
arbitror

Expanded text:
Haec quidem nominum ipsorum, quantum ad nos, declaratio. Dicendum vero, quam Ierarchiam eorum aestimamus. Omnis quidem enim Ierarnem Deum imitanti deiformitate dependenesse, et dividi omnem Ierarchicam actionem in participationem sacram et traditionem purgationis purae, et et perfectivae scientiae, sufficienter jam a nobis dictum esse arbitror
Abbreviated transcription (Latin):
suscipitur isicũ uolumus. Et cũ uolumꝰ qͥ dc̃
a deo uolumus. qr donum dei est uoluntas bo¬
na. cũ aũt uolumꝰ: a nob̾ uolumꝰ. quia nol¬
le nichil aliud est qmͣ nonuelle. qd̾ desercio
boni est ad nesse ⁊ nichil. qr sine ip̃o fc̃m est.

Expanded text:
suscipitur, nisi cum volumus. Et cum volumus, quidem a Deo volumus, quia donum Dei est voluntas bona. Cum autem nolumus, a nobis nolumus, quia nolle nihil aliud est quam non velle: quod desertio boni est ad non esse, et nihil, quod sine ipso factum est.
Abbreviated transcription (Latin):
udem mps sibise
anisut in simpla. ⁊
intima detcrũ
Agalmatum segre¬
gare spettatuta pas
diuinissima p̾ ua¬
chynatis typicor
symboloꝵ ꝑformati¬
onib sic cognata hiꝰm
genuit uelantnar ̃¬

Expanded text:
dem impassibile animae in simpla et intima deiformium agalmatum segregare spectacula. Passdivinissima praemachinatis typicorum symbolorum performationibus, sic cognata hujusmodi genuit velamina