comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ammonen disunt qui peccatacogrtationũ de¬
flent ut sollicite considerent ir tramentis arcana
utru dele tatione tantũ modo. an&iam consensu
deli queroi plerũq: eñtẽp tatũcor & ex carnis
tris& qđ lib& & libeat qđ contristat. Non nũ¬
qua uerd itamens baratro emtationis ab sor¬
betur. ut nullatenus renitatur: sed ex delibercti¬
one sequ&ur hoc unde deletatione pulsatur &¬

Expanded text:
admonendi sunt qui peccata cogitationum deadmonendi sunt qui peccata cogitationum deflent, ut sollicite considerent intra mentis arcana utrum delectatione tantummodo, an etiam consensu deliquerint. Plerumque enim tentatur cor, et ex carnis tristet quod libet, et libeat quod contristat. Nonnunquam vero ita mens baratro tentationis absorbetur, ut nullatenus renitatur, sed ex deliberatione sequitur hoc, unde ex delectatione pulsatur
Abbreviated transcription (Latin):
conglutina acẽ anima eius cũ ec tꝯsitemq: blan¬
ditiis deliniuit : dinaquippe ut mulieres uide¬
at extrcneȩ regionis. egreditꝰ quando uncquȩq
mens suc studic negligens actionis alienas cu¬
rans extrahabitũ atq: extrac ordine propriũ
uacatur. qua sichem pꝯncepst re obpremit
incuns extenorib:¬
glut tinatccẽ anima
hus cũ ecc quia unitt sibi ꝑ iniquitate respicit.
Et quia cũmens aculpac resipiscit aefficitꝰ atq
cdmissũ flere conatur. corruntur auspes ac
secun tectes uacuas ante oculos uocit.¬
ct quactenus utilitatem tystitie subtra¬
hact. Rec te illic adiungitur. tristemq: blandi¬
tis deliniuit modo enĩ aliorũ feccta gracuio rec.
loquitur. modo adhuc tempus subsequens aedpen¬
tentiam polli c&ur. Vt dũ ꝑha&c decepta mens du¬
citur ab intentione penitentiȩ suspendatur qua¬
tenus tunc bona nulla ꝑcipiat . quã nunc mala nul¬
la contristant : et it unc plenius obruatur suppli¬
ciis. que nunc&iam gacud& in delictis. At contra

Expanded text:
conglutinata est anima ejus cum ea, tristemque blanditiis delinivit . Dina quippe ut mulieres videat extraneae regionis, egreditur quando unaquaeque mens, sua studia negligens, actiones alienas curans, extra habitum atque extra ordinem proprium evagatur, quam Sichem princeps terrae opprimit, in cuglutinata est anima ejus cum ea, quia unitam sibi per iniquitatem respicit. Et quia cum mens a culpa resipiscit, afficitur, atque admissum flere conatur, corruptor autem spes ac securitates vacuas ante oculos vocat, quatenus utilitatem tristitiae subtrahat, recte illic subjungitur: Tristemque blanditis delinivit. Modo enim aliorum facta graviora, loquitur, modo adhuc tempus subsequens ad poenitentiam pollicetur; ut dum per haec decepta mens ducitur, ab intentione poenitentiae suspendatur; quatenus tunc bona nulla percipiat, quam nunc mala nulla contristant: et tunc plenius obruatur suppliciis, quae nunc etiam gaudet in delictis. At contra
Abbreviated transcription (Latin):
tib: intenorc uota
consumat. Quod uide li¬
c& siiusta anĩaduersio distcti iudicis respi¬
cit . nẽ iã corgitationis culpa seopens. QuiaRsirer
tarditas forcs pecatũ distulit intus hoc consen¬
sionis opere uoluntes in pleuit. In pymo au parore
dedicimus quictribus modis omnis culpe nequitiã
ꝑp&rcmus. suggestionescilicit de&latctione consen

Expanded text:
 vota consummat. Quod videlicet si justa animadversio districti judicis respicit, non est jam cogitationis culpa, sed operis; quia etsi rerum tarditas foras peccatum distulit, intus hoc consensionis opere voluntas implevit. In primo autem parente didicimus quia tribus modis omnis culpae nequitiam perpetramus, suggestione scilicet, delectatione et consen
Abbreviated transcription (Latin):
dit: ardente quippe sod oma fugere ẽ in licita carnis
incendia declinare altitudo uerd ẽ montiũ munditia
coninendium uł ceste qua simmonte sunt qui&iam car¬
nele copole inherent sed iam̃ extra suscipiendiꝓ
lis admixtionẽ debita nulla carnis uo luptate solum¬
tur : Inmontẽ quippẽ quidẽ stcre nisi fructũ pro¬
pacginis in carnequerere : in monte stcre ẽ carsi
querere in monte stcre ẽ carni
carnalitꝰ non cdherere : Sed quiamulti sunt qui
scelera quidem carnis desercnt. nec acmen in
coniugio positi. usu solũ modo debiti iuraconser¬
uent: ex it quidẽ lothsodoma sed tamen mox ad

Expanded text:
 Ardentem quippe Sodomam fugere est illicita carnis incendia declinare. Altitudo vero montium est, munditia continentium. Vel certe, quasi in monte sunt, qui etiam carnali copulae inhaerent; sed tamen extra suscipiendae prolis admixtionem debitam, nulla carnis voluptate solvuntur. In monte quippe stare quid est nisi fructum propage, in monte stare est carni carnaliter non adhaerere. Sed quia multi sunt qui scelera quidem carnis deserunt, nec tamen in conjugio positi, usus solummodo debiti jura conservant; exiit quidem Loth Sodoma, sed tamen mox ad
Abbreviated transcription (Latin):
tur. paulo post subdedit. hoc aũ dico secundũ indulgen¬
tiã non secundũ impenũ : Culpac quippe esse in nudlur
qđ indulgere ꝑ hib&ur : sed que tanto citius relaxetꝰ
quantonon ꝑhanc inlicitũ quidagitur. sed hoc qđ ẽ
licitum sub moder cmine n ten&ur : quod bene lothin

Expanded text:
tur, adjunxit: Hoc autem dico secundum indulgentur, adjunxit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium . Culpa quippe esse innuitur, quod indulgeri perhibetur; sed quae tanto citius relaxetur, quanto non per hanc illicitum quid agitur, sed hoc quod est licitum, sub moderamine non tenetur. Quod bene Loth in
Abbreviated transcription (Latin):
adtendat : Sienisua quȩ portantꝰ considerat ec
quȩ ab alte sd sus tin& leuius postat: am monen dic̃
sa coniunstos: & cũ in modercte admixtione serui¬
entem propagationis a sticulũ in usũ transferunt
uoluptatis ꝑpendant quod lic& ex tranꝰ exeunt:
in ipso tamen coniugia coniugniura trans cen¬
dunł: unde necesse ẽ ut crebꝯs ex orctionib: dele¬
anł quod pulchrac copule speciem cdmixtis uo¬
lup tectib: fed ant: hinc ẽ enĩ quod peatus medici¬
ne celestis apostolus nta sanis instituit quã in fir¬
mis medicamenta monstrcũ dicens. de quib: scnp¬
sistis mihibonũ ẽ homine muliere n tangere propt̃
tu premisit profecto monst tentib: prȩceptum con¬
ctulit sed nefor acsse in t̾raruerint delictũ cadenlis¬
ostendit : unde adhuc infirmantib: subdit. uxoriuir
debitũ reddat similitꝰ aũ &uxor uiro. Quib: dũ in mag¬
na honestate coniugii. aliquid de uoluptacte largire¬

Expanded text:
attendat. 80 Si enim sua quae portantur considerat, ea attendat. 80 Si enim sua quae portantur considerat, ea quae ab altero sustinet, levius portat. Admr coniuncti; et cum inmoderate admixtioni servientes propagationis articulum in usum transferunt voluptatis, / perpendant, quod, licet extra non exeuntes, in ipso tamen coniugio coniugii iura transcendunt. Unde necesse est, ut crebris orationibus eant, quod pulchram copulae speciem admistis voluptatibus foedant; hinc est enim quod peritus medicinae coelestis Apostolus, non tam sanos instituit, quam infirmis medicamenta monstravit, dicens: De quibus scripsistis mihi, bonum est homini mulierem non tangere. Propter tum praemisit, profecto non stantibus praeceptum contulit; sed ne fortasse in terram ruerent, lectum cadeostendit. Unde adhuc infirmantibus subdidit: Uxori vir debitum reddat, similiter et uxor viro . Quibus dum in magna honestate conjugii aliquid de voluptate largire
Abbreviated transcription (Latin):
tat: Non flendo auflere ẽ sic extenora aduersa
plangere ut tam̃ nouent &lesne spei consolatio¬
ne gccudere: &rursũ non gacudendo gcudere est.
sic deinfimis animũ adtollere ut tamnũ quã
desinat sũma forinidare ubi abte quoq: paulo
post subdedit p̃tent enĩ figurahuiusmundi: ac
si aꝑte diceꝯt nolite constantꝰ mundũ dili gere
quando &ipse non potest quem dilig&is stocre i¬
cassum cor quasi manentes fig&is. dõ fugit ipse quẽ
amatis: Am monen dis coniuges ut ec inquib sibi
aliquando displicent. & pacientes in uicen colereꝵ
& ex orcntes in uicẽ salusit. Sciiptu nãq: ẽ in uicẽ one¬
ra ura postate & sic ad imple bitis lege xp̃i. Lex quip
pexpicantas est quȩ ex illo nobis & largit̃ suabona
contulit &equanim it mala nrao postou tuncer¬
golegem x p̃ĩ imitando complemus. quando &ns̃a¬
bona benigne confeꝰmus & nrorx mala pie susti
quȩ ab altero tolerat quãq: ab ipso tolerantur

Expanded text:
tat. Non flendo autem flere, est sic exteriora adversa tat. Non flendo autem flere, est sic exteriora adversa plangere, ut tamen noverit aeternae spei consolatione gaudere. Et rursum, non gaudendo gaudere, est sic de infimis animum attollere, ut tamen nunquam desinat summa formidare. Ubi apte quoque paulo post subdit: Praeterit enim figura hujus mundi . Ac si aperte diceret: Nolite constanter mundum diligere, quando et ipse non potest, quem diligitis, stare. Incassum cor quasi manentes figitis, dum fugit ipse quem amatis. Admonendi sunt conjuges, ut ea in quibus sibi aliquando displicent, et patientes invicem tolerent, et exhortantes invicem salvent. Scriptum namque est: Invicem onera Christi charitas est: quia ex illo nobis et largienter sua bona contulit, et aequanimiter mala nostra portavit. Tunc ergo legem bona benigne conferimus, et nostrorum mala pie sustinue non tam quae ab altero tolerat, quam quae ab ipso tolerantur
Abbreviated transcription (Latin):
cunt esse quod agunt in mansione quo app&um:
necmamundicorfrangcet cũspesbo nor cȩlestiũ
roborcet : ne bona p̃sentis uitȩ decipiant. cũsus¬
pectac sub sequentis iudicii mala contris tant:
Itaq: animus xp̃ianorũ coniugum & infirmus &
fidelis qui& plene cuncta temporalia dispicere
ñ ual& & tccm &esnis se coniungere ꝑdesidenũ
ual&. Quam uis indlectione carnis int̾imiace¬
ant supemhȩ spei refectione conualescat : & si ha¬
b& quȩ mundi sunt in usu itinens. sper& quedĩ sunl
infructu ꝑuentionis Nec totũ seced hoc qđ agit
conferct. ne ab eo qđ robuste sperase debuit
funditus cadat: quod bene acbreuitꝰ paulus ex¬
habendo hab&: qui sic ꝑ illam carnali consolatione
utitur ut tam̃ nũ quã adpracua opera a melions
intentionis recaitudine hus amore fletatur:
uxore quasinon abendo habb. qui transitona es¬
se cuncta conspiciens. cura carnis ex necessitate
tollerct sed &esha gacudia sp̃s ex desideno ex pec¬

Expanded text:
cunt esse quod agunt, in mansione quod appetunt; nec mala mundi cor frangant, cum spes bonorum coelestium roborat; nec bona praesentis vitae decipiant, cum suspecta subsequentis judicii mala contristant. Itaque animus Christianorum conjugum et infirmus et fidelis, qui et plene cuncta temporalia despicereaeternis se conjungere per desiderium valet; quamvis in delectatione carnis interim jaceat, supernae spei refectione convalescat. Et si habet quae mundi sunt in usu itineris, sperat quae Dei sunt in fructu perventionis; nec totum se ad hoc quod agit conferat, ne ab eo quod robuste sperare debuit funditus cadat. Quod bene ac breviter Paulus exhabendo habet, qui sic per illam carnali consolatione utitur, ut tamen nunquam ad prava opera a melioris intentionis rectitudine ejus amore flectatur. Uxorem quasi non habendo habet, qui transitoria esse cuncta conspiciens, curam carnis ex necessitate tolerat, sed aeterna gaudia spiritus ex desiderio exspec
Abbreviated transcription (Latin):
dispicit eosq: equales sibi nature ordine n
agnascit . & quos sor te potesta tes exces¬
sent trans cendisse se&iam uitȩ mentis
credit: cunc tisse estimct amplius sapere
quibus seuid& am plius posse : In quo dam
quippe se constituit culmine apud sem&¬
ipsum & quia equa c&eris naturȩ conditi¬
one constiingitur ex ȩquo respicere ce¬
teros dedignactur. Sicq usq cedeius si¬
mili tudine ducitur dequo scriptumest
om ne sublime uid& & ipse ẽ rex suꝑ uniuer¬
sos filios suꝑbiȩ : Quisigulare culm̃ appe¬
tens & socialem angelorx uitc dispiciens ait
poncom sedem mecm cdaquilone & ero
similis altissimo. Miro ergo iudicio intus
fouecm deiectionis inuenit. dũ forisse in
culmine potesacctes extollit. Aposaccte¬

Expanded text:
despicit, eosque aequales sibi naturae ordine non despicit, eosque aequales sibi naturae ordine non agnoscit; et quos sorte potestatis excesserit, transcendisse se etiam vitae meritis credit. Cunctis se aestimat amplius sapere, qubius se videt amplius posse. In quodam quippe se constituit culmine apud semetipsum, et qui aequa caeteris naturae conditione constringitur, ex aequo respicere caeteros dedignatur; sicque usque ad ejus similitudinem ducitur, de quo scriptum est: Omne sublime videt, et ipse est rex super universos filios superbiae . Qui singulare culmen appetens, et socialem angelorum vitam despiciens, ait: Ponam sedem meam ad Aquilonem, et ero similis Altissimo . Miro ergo judicio intus foveam dejectionis invenit, dum foris se in culmine potestatis extollit. Apost
Abbreviated transcription (Latin):
midine p&ccare metuan: qui diuina iudicice
ñ formi dant: Ne quac quã nãq p̃positi exha
quȩsito timore suꝑbiunt in quoꝰ succ̃ glonam
sed sub dictor iustiꝗam que runc: In eo enĩ qđ
m&um sibi aꝑ uerse uiuentib: exigunꝰ quasi
non hominibus sed animalib: domincntur
quia uidelic& ex qua parte bestiales st̃ sub¬
diti ex ecc debent &iam formidini iacere sub¬
sarati : Sed plerũq: rector eo ipso quo c&eꝯ
dũ cedusum cuncta sub iacent. dum ced uotum
uel ocit̃ iusscc complentur. dũ om subditi siquec
bene gestcc sunt lccudibus efferunt. male
gestis au nulle aucto ꝯta te contradicunt
dũ plerumq: lccudant &i cm qđ reprobeere
debuerant. Sed uctus ab his quȩ in frec supod¬
tun
suꝑse cnimus tollitur : &dũ forcs inmenso
fccuore circũdatur intus uen tate ueccuatꝰ.
atq oblictus sui. inuoces sespcrgit alienas
talemq: secredit quaclem foris audit : non
quccle in tus discernere debuit: Subiec tos

Expanded text:
midine peccare metuant, qui divina judicia midine peccare metuant, qui divina judicia non formidant. Nequaquam namque praepositi ex hoc quaesito timore superbiunt, in quo non suam gloriam, sed subditorum justitiam quaerunt. In eo enim quod metum sibi a perverse viventibus exigunt, quasi non hominibus, sed animalibus dominantur, quia videlicet ex qua parte bestiales sunt subditi, ex ea debent etiam formidini jacere substrati. Sed plerumque rector eo ipso quo caetescit. Et dum ad usum cuncta subjacent, dum ad votum velociter jussa complentur, dum omnes subditi, si qua bene gesta sunt, laudibus efferunt, male gestis autem nulla auctoritate contradicunt; dum plerumque laudant etiam quae reprobare debuerant, seductus ab his quae infra suppetunt, super se animus tollitur; et dum foris immenso favore circumdatur, intatque oblitus sui in voces se spargit alienas, talemque se credit, qualem se foris audit, non qualem intus descernere debuit. Subjectos
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ut quia omnis homo ȩque stare noua l&
alt̃ regectur ab altero: Vnde cuncti qui prȩ¬
sunt non in se potestactem debbit ordinis sed
ȩ qua litate penscre condigonis neprȩ essesa
hominib: gccudecnt sed prodesse : Antiqui & bñ
pactresnĩ ñ reges hominum sed pastores pecorx
fuisse memorantur : & cũ noe dns filiisq: hus
dicer& crescite & multipli camini & repl&e
terrec. protinus cdiunxit & t̃ror uester
ac tremor. sit suꝑ cuncta animclia terrȩ : Quo¬
rum uide lic& t̃ ror actremor. quic esse suꝑ ani¬
mec licc t̃ rȩprȩcipitur. profeto eẽ suꝑ homines
prohibetur: Homo quippe brutis animalibus ñ
au hominib: c&eris natura p̃latus ẽ : &id circos
dicitur. ut ab animalib: & non ab homine timea¬
tur qui a contra naturam suꝑbire ÷ : ab ȩquali
uelle timeri : Ea itam̃ ne cesse ÷ ut rectores a su¬
ditis timeantur : quando cbeis dm̃ minime
timeri dep̃hendunt: Ut huma saltim for¬

Expanded text:
tur; ut quia omnis homo aeque stare non valet, tur; ut quia omnis homo aeque stare non valet, alter regatur ab altero. Unde cuncti qui praesunt, non in se potestatem debent ordinis, sed aequalitatem pensare conditionis; nec praeesse se hominibus gaudeant, sed prodesse. Antiqui etenim patres nostri non reges hominum, sed pastores pecorum fuisse memorantur. Et cum Noe Dominus filiisque ejus diceret: Crescite et multiplicamini, et replete terram , protinus adjunxit: Et terror vester ac tremor sit super cuncta animalia terrae. Quorum videlicet terror ac tremor, quia esse super animalia terrae praecipitur, profecto esse super homines prohibetur. Homo quippe brutis animalibus, non autem hominibus caeteris natura praelatus est; et idcirco ei dicitur ut ab animalibus et non ab hominibus timeatur, quia contra naturam superbire est ab aequali velle timeri. Et tamen necesse est ut rectores a subditis timeantur, quando ab eis Deum minime timeri deprehendunt; ut humana saltem for
Abbreviated transcription (Latin):
quicc & h&c eccdem ꝑ quam populi multitu¬
do diluitur aquac pro cul dubio luteris in¬
qui natur: Nam dum sor des diluentium
suscepit quacsi suȩ mundiciȩ serenita tem
ꝑ dit: sedh̃ nequec quam pastoritimen dee
sunt qui a dõ subtiliter cuncta ꝑpenscnte
tecnto feccilius a succ enpitur: quan tomisen¬
cordius excclienc temptacgone foctigactur:¬
⁊it r&tor bene agentibus ꝑ humilitatem xun¬
sotius. conara de linquentium uitia ꝑzelũ
iustictiae erectus. Ut & bonis in nullo sep̃fe¬
rat. & cũ pracuorũ culpac exigit. potes tecte
protinus sui pnoratus agnos cat: quac tent
& honore suppresso ȩqualem se subditis be¬
ne uiuentibus deput& & erga ꝑuersos iura
rectitu dinis exercere formid&:
Nã sicut inlibiis moralibus dixisse memi¬
ni liqu& quod om homines natura ȩ qua¬
les genuit. seuicriante mentorũ ordine ali¬
os aliis culpac post pon& : Ipscc aũ diuersitas
quae accessit exuitio diuino iudicio dispen scc¬

Expanded text:
quia et haec eadem per quam populi multituquia et haec eadem per quam populi multitudo diluitur, aqua proculdubio luteris inquinatur. Nam dum sordes diluentium suscipit, quasi suae munditiae serenitatem perdit. Sed haec nequaquam pastori timenda sunt, quia Deo subtiliter cuncta pensante, tanto facilius a sua eripitur, quanto misericordius ex aliena tentatione fatigaturit rector bene agentibus per humilitatem socius, contra delinquentium vitia per zelum justitiae erectus: ut et bonis in nullo se praeponat, et cum pravorum culpa exigit, potestatem protinus sui prioratus agnoscat; quatenus et honore suppresso, aequalem se subditis bene viventibus deputet, et erga perversos jura rectitudinis exercere non formidet. Nam sicut in libris Moralibus dixi se me memini , liquet quod omnes homines natura aequales genuit, sed variante meritorum ordine alios aliis culpa postponit. Ipsa autem diversitas quae accessit ex vitio, divino judicio dispensa
Abbreviated transcription (Latin):
tio aclanimis oragonibus lauent Vnde &cenu
fores templi cdab luendacs ingredientium manꝰ
mare ȩneum. idẽ luterem duodecimbo ues por¬
tant. qui quidem fcciȩ extenus eminoꝵ. sed ex por¬
tenorib: latent: quidnamq: ꝑduo decim babes
nisi uniuersus pas tor ordo signactur: de quibus
pcculo dȩserente lex dicit non obaturcbis os boui
tn turcnti : quorũ quidem nos aꝑta opera cer¬
nimus sed apud disnctum iudicem quȩ illos
posterius mane ant in occulta ranbutione. nes¬
cimus: quitamen con descensionis suȩ pacien¬
ticc̃ diluendis proximorum confessionib prȩ¬
pacracnt. uel ut ante fores .templi lute rem
portccnł Ut quis quis intrare ȩternitatis
ia nucc̃nititur temptacgones suas menti
pas toris indic& & quac si in bouu lutere
cogitagonis uł operis manus lau&: Et fit
plerumq: ut dũ rectoris animus aliena em¬
tamente condiscendendo cognos cit audi¬
tis temptationibus. &iccm ipse pulsetur:

Expanded text:
tio, ac lacrymis orationis lavent. Unde et ante tio, ac lacrymis orationis lavent. Unde et ante fores templi ad abluendas ingredientium manus mare aeneum, id est luterem, duodecim boves portant : qui quidem facie exterius eminent, sed ex posterioribus latent. Quid namque duodecim bobus, nisi universus pastorum ordo designatur? De quibus Paulo disserente lex dicit: Non obturabis os bovi trituranti . 20 Quorum quidem nos aperta opera cernimus, sed apud districtum judicem quae illos posterius maneant in occulta retributione nescimus. Qui tamen cum condescensionis suae patientiam diluendis proximorum confessionibus praeparant, velut ante fores templi luterem portant; ut quisquis intrare aeternitatis januam nititur, tentationes suas menti pastoris indicet, et quasi in boum lutere cogitationis vel operis manus lavet. Et fit plerumque ut dum rectoris animus aliena tentamenta condescendendo cognoscit, auditis tentationibus etiam ipse pulsetur,
Abbreviated transcription (Latin):
quid disponant cdmentem semper quacsi ced
tabernaculum redecnt. & uel ut corcm tes¬
aamenti arca dnm consulant side his in quibus
dubitan apud sem & ipsos in tus. sccen elo quii pacgi¬
nas requirant:. Hinc ipsa ueritcs ꝑ susceptio¬
nem nobis nrȩ humanitatis ostenscc in mon¬
te oracgoni in her& miracula in urbibus exer¬
c& imitationis uidelil& uicm bonis rectonbus
sternes. ut & siiã sum ma contemplando appe¬
tant necessitatibus aamen in firmantium
conpactiendo miscẽctur: qui a tunc adalta
can tasmircbi liter surgit cũ adima proxi¬
morũ semisen corditer ad trachit. Et quo
benigne dis cendit adinfima ucclenter recur¬
rit cdsũma: Tales aũ sese qui prȩsunt ex hibe¬
cnt quib: sub iecti occulta quoq: suaprodere ñ
erubescant ut cũ gemtationũ fluctus paruoli
tolercn cdpaestoris mentem quasi ad matiis sinũ
recurrant : Et hoc quod se in quinaripulscontis
culpe sordibus prȩuident exortationisgus sola¬

Expanded text:
quid disponant, ad mentem semper quasi ad quid disponant, ad mentem semper quasi ad tabernaculum redeant; et velut coram testamenti arca Dominum consulant, si de his in quibus dubitant apud semetipsos intus sacri eloquii paginas requirant. Hinc ipsa Veritas per susceptionem nostrae humanitatis nobis ostensa, in monte orationi inhaeret, miracula in urbibus exercet ; imitationis videlicet viam bonis rectoribus sternens; ut etsi jam summa contemplando appetunt, necessitatibus tamen infirmantium compatiendo misceantur, quia tunc ad alta charitas mirabiliter surgit, cum ad ima proximorum se misericorditer attrahit; et quo benigne descendit ad infirma, valenter recurrit ad summa. Tales autem sese qui praesunt exhibeant, quibus subjecti occulta quoque sua prodere non erubescant; ut cum tentationum fluctus parvuli tolerant, ad Pastoris mentem quasi ad matris sinum recurrant; et hoc quod se inquinari pulsantis culpae sordibus praevident, exhortationis ejus sola
Abbreviated transcription (Latin):
aliis miserere debuiss& quactenus hoc illis in per¬
der& quod sibi ipse si ita ess& inpendi rec te uolu¬
iss&. Hinc iterx dicit. siue mente &xcedimus do
siue sobni sumus. uobis: quic & son&ipsum nouera
contem plando transcendere & eundem se audi¬
tonbus condescendendo temperare : Hinciaco
dno desuꝑ mnitente & uncto deorsum lapide asco¬
dentes ac discendentes angelos uidit: Quia scilic& p̃¬
dicatores recti non solum sursũ scm caput & desiae
uidelic& dnm contemplando app&unt . sed deorsum
quoq: admembra illius miserando descendunt:
inc moyses crebro aabernaculum intrat &exit.¬
& qui intus in contemplatione repitur. fons in fir¬
manium ne gotiis urg&ur: in tus dĩ archanc
considerct fons onera carnalium portat : Qui
derebus quoq: dubiis sẽper ad taberna culum re¬
curit. corcm tesaamenti arcadnimconsulit. &xemplũ
procul dubio re tonbus p̃bens ut cum fons ambigunt

Expanded text:
aliis misereri debuisset, quatenus hoc illis impenaliis misereri debuisset, quatenus hoc illis impenderet, quod sibi ipse, si ita esset, impendi recte voluisset. Hinc iterum dicit: Sive mente excedimus, Deo; sive sobrii sumus, vobis ; quia et semetipsum noverat contemplando transcendere, et eumdem se auditoribus condescendendo temperare. Hinc Jacob Domino desuper innitente, et uncto deorsum lapide, ascendentes ac descendentes angelos vidit ; quia scilicet praedicatores recti non solum sursum sanctum caput Ecclesiae, videlicet Dominum, contemplando appetunt, sed deorsum quoque ad membra illius miserando descendunt. Hinc Moyses crebro tabernaculum intrat et exit; et qui intus in contemplationem rapitur, foris infirmantium negotiis urgetur. Intus Dei arcana considerat, foris onera carnalium portat. Qui de rebus quoque dubiis semper ad tabernaculum recurrit, coram testamenti arca Dominum consulit: exemplum proculdubio rectoribus praebens, ut cum foris ambigunt
Abbreviated transcription (Latin):
lin quact. hinc ẽ nãq: qđ paulus in para dysũ ducitꝰ
caeliq: t̃tii ser&arimatur. &tamen illa in uisibiliũ
contemplactione suspensus. ad cubile carnalium
mentis aciem reuocat. atq in oscultis suis quaclit̃
debecnt conuersan dispensat dicens propt̃ forni¬
cationes aũ unus quisq: succ̃ uxorem habecet. &una¬
queq: suũ uirũ habect. Vxon uir debitũ reddact si
lestibus secre tis inseritur. & tamen ꝑcondes ces¬
nis uiscera. carnalium cubile ꝑscrutatur : & que
sub leuctus cdinui sibilic eregit. hunc misera¬
tit: Caelum contem platione transcendit n&
tamen strectum carnclium sollicitudine
de serit. quicc conpage caritatis sum mis si¬
mul & infimis iunctus. in sem& ipso ui stute sp̃s
Hinc rursus ait. fccctus sum iudȩis tcc̃ quã iuda eus
quouidelic& exhibecet non amit tendo fidem sed
otendendo pi&cctem. ut inse ꝑ son c̃c̃ fideliu̾
trans figurcns. ex sem& ipso discer& quaclitꝰ

Expanded text:
linquat . Hinc est namque quod Paulus in paradisum ducitur, linquat . Hinc est namque quod Paulus in paradisum ducitur, coelique tertii secreta rimatur, et tamen illa invisibilium contemplatione suspensus, ad cubile carnalium aciem mentis revocat, atque in occultis suis qualiter debeant conversari dispensat, dicens: Propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquaeque suum virum habeat. Uxori vir lestibus secretis inseritur, et tamen per condescensionis viscera carnalium cubile perscrutatur. Et quem sublevatus ad invisibilia erigit hunc miseractit. Coelum contemplatione transcendit, nec tamen stratum carnalium sollicitudine deserit, quia compage charitatis summis simul et infimis junctus, et in semetipso virtute spiritus Hinc rursus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus . Quod videlicet exhibebat non amittendo fidem, sed extendendo pietatem, ut in se personam infidelium transfigurans, ex semetipso disceret qualiter
Abbreviated transcription (Latin):
ordincte promeret prolẽ recte cogitationis¬
tio edere inccudientium corde potuisset dũq: incccu¬
tus ꝑlo quacci aectem diffluit non cdusum genens.
sed cedinmunditic̃ semen fundit: Vnde pcculus quo¬
q: cũ discipulũ de instantia prȩdicationis ammone
r& dicbis testificor coram dõ &xp̃oihũ qui iudicatu¬
rus ÷ uiuos ac mostuos. & aduentum ipsius & regnũs.
prȩdicac uerbũ instac oportune inportune : Dic turus
imporitune prȩmisit oportune quia scilicit apud
auditonsmentẽ ipsa succotili tate sedistruit. si ha¬
qr bere in portunitas oportunitate nescit :¬
÷it retor singulis conpassione proximus prȩxuis
Icunctis contemplatione suspensus : ut & ꝑpi&a¬
tis uiscera inse in firmitate c&erorx transferat.
& ꝑ speculationis altitudine sem& ipsum quoq:
in uisibilia cpp&endo transcendat : Ne aut alta
p&ens pro ximorũ infirma dispiciat. aut infir¬
mis proximor congruens app&ere altadere¬

Expanded text:
ordinate promeret, prolem rectae cogitationisordinate promeret, prolem rectae cogitationis edere in audientium corda potuisset; dumque incautus per loquacitatem diffluit, non ad usum generis, sed ad immunditiam semen effundit. Unde Paulus quoque cum discipulum de instantia prudicaturus est vivos et mortuos, per adventum ipsius et regnum ejus: Praedica verbum; insta opportune, importune . Dicturus importune, praemisit opportune, quia scilicet apud auditoris mentem ipsa sua utilitate se destruit, si habere importunitas opportunitatem nescitit rector singulis compassione proximus, prae cunctis contemplatione suspensus, ut et per pietatis viscera in se infirmitatem caeterorum transferat, et per speculationis altitudinem semetipsum quoque invisibilia appetendo transcendat, ne aut alta petens, proximorum infirma despiciat, aut infirmis proximorum congruens, appetere alta dere
Abbreviated transcription (Latin):
b̵ & pacẽ hab&e interuos: Ac sifigurate ꝑhabito
sacerdotis dicat : malcpunica tintinnabulis iun¬
gite ut ꝑomne qđ dicitis unitatem fidei cauta os¬
ser ucctione tenectis: prouidendum quoq: ẽ sol¬
licita intentione re aonb: ut ab eis non solum pra¬
ua nullo modo sedne recta qui demnimie & in or¬
dincate proferantur: Quia sepe dictoru uirtus
ꝑditur cũ apud corda audientiũ loquacitas in¬
cauta in por tunitate leui gactur : & auctorem
suum haec eccdem loquacitas inquinat. quȩ seruir
auditonb: cdusum profectus ignoraet. Vndebene
ꝑmoysen dr̃ uir quifluxum seminis patitꝰ in mun¬
dus ent : inmente quippe audientium semen se¬
quuture cogitagonis ÷ audite qualitces locution
quia dũ ꝑ aure sermo concipitur cogitatio in meni
genercctur : Vnde & ab huius mundi sccpientib: prȩ¬
dicatur egregius semini uerbius ÷ uocatus. Qui
ergo fluxum seminis sus tin& in mundus as senti
qui amulti loquio subditus ex eosem quinat quosi

Expanded text:
bis, et pacem habete inter vos . Ac si figurate per habitum sacerdotis dicat: Mala punica tintinnabulis jungite, ut per omne quod dicitis, unitatem fidei cauta observatione teneatis. Providendum quoque est sollicita intentione rectoribus ut ab eis non solum prava nullo modo, sed ne recta quidem nimie et inordinate proferantur; quia saepe dictorum virtus perditur, cum apud corda audientium loquacitatis incauta importunitate levigatur; et auctorem suum haec eadem loquacitas inquinat, quae servire auditoribus ad usum profectus ignorat. Unde bene per Moysen dicitur: Vir qui fluxum seminis patitur, immundus erit . In mente quippe audientium semen secuturae cogitationis est auditae qualitas locutionis, quia dum per aurem sermo coneipitur, cogitatio in mente generatur. Unde et ab hujus mundi sapientibus praedicator egregius seminiverbius est vocatus . Qui ergo fluxum seminis sustinet, immundus asseritur, quia multiloquio subditus, ex eo se inquinat, quod si
Abbreviated transcription (Latin):
denis ẽ omnis otiosus: hinc ipsa uentate p̃dicamo
uno quidem ex Rnte spũmunda domus dr̃: sed mul¬
tiplicius rede unte. dũ uacat occupatur: plen¬
te formidt &dũ quacsi inuenit quoduł ut iustȩ
m&lucet ostendit quod in otio quasi noniusestas¬

Expanded text:
ideriis est omnis otiosus . Hinc ipsa Veritate praedicante ideriis est omnis otiosus . Hinc ipsa Veritate praedicante , uno quidem exeunte spiritu munda domus dicitur, sed multiplicius redeunte dum vacat occupatur. Plerte formidat; et dum quasi invenit quod velut juste metuat, ostendit quod in otio quasi non injuste tor
Abbreviated transcription (Latin):
nunt eorũ menta in mutent. Pigis itaq inti¬
mandũ ẽ quod sȩpe dum oportune agere quȩ possu¬
mus nolumus. pcculo post cũ uolumus. non uele a¬
mus. Ipsc quippe mentis desidia dũ congruo fer
uore n acceditur abonorx desideno funditus coua¬
lesceni furtim turpore mactotur Unde aꝑte¬
ꝑ scclomonẽ dr̃ : pignido immittit soporem. pi¬
ger enĩ recte sentiendo q uasiuigilat quam uis
nihil opercendo turpescat. Sed pigiy̧do suporẽ im¬
mittere dicitur quiccpauliꝑ &icem recte senti¬
endi uigilantia amittitur dũ abene opercndi
studio ces satur. Ubi recte subiungitur &anima
dis soluta esun&. Nã quia se cedsupe ꝯora astingbr
dondingit ne glectam se inferius ꝑdesidena
expandit & dum studiorx sublimium uigore ñ
constingitur cupidi aatis in sime a cumine sau¬
ciatur. ut quo se ꝑ disciplinã li gadiisimulat. eo se
esuriens ꝑuo luptatũ desidena spargat:
hinc ab eodẽ rursus salamone scꝯbitur indes¬

Expanded text:
niunt, eorum merita immutent. Pigris itaque intiniunt, eorum merita immutent. Pigris itaque intimandum est quod saepe dum opportune agere quae possumus nolumus, paulo post cum volumus non valemus. Ipsa quippe mentivore non accenditur, a bonorum desiderio funditus, convalescente furtim torpore, mactatur . Per Salomonem dicitur: Pigredo immittit soporem . Piger enim recte sentiendo quasi vigilat, quamvis nihil operando torpescat; sed pigredo soporem immittere dicitur, quia paulisper etiam recte sentiendi vigilantia amittitur, dum a bene operanstudio cessatur. Ubi recte subjungitur: Et anima dissoluta esuriet . Nam quia se ad superiora stringendo non dirigit, neglectam se inferius per desideria expandit; et dum studiorum sublimium vigore non constringitur, cupiditatis infimae fame sauciatur; ut quo se per disciplinam 56 ligare dissimulat, eo se esuriens per voluptatum desideria spargat. Hinc ab eodem rursus Salomone scribitur: In des
Abbreviated transcription (Latin):
sit. cestactur proph&. qui ait: uirlinguos us non di¬
regitur suꝑ terram.: hinc sala mon itax dic̃: in mul¬
ti loquio p&catũ non de ent : hinc isaias ait cultus
iusctitiȩ silentium uidelic& indicans. quia mens
aiustitia deso lactur quando ab in mode rato lo¬
cutione non pascitur : hinc ia cob: dt̾siquis putat
serelegiosũ esse non refrenans lingua
sed seducens corsuũ huius uanaẽ relegio.  hinc
rursus ait : sit omnis homo uelox adaudiendũ car¬
dus aũ cdloquendũ. hinc itex lingue uim defini¬
ens adiungit in qui&um malum pleni ueneno
pe uerbũ ÷ quod aut rationem iustȩ neces sitatir
aut intentione piȩ utilitatis car&. siergo ractio de
otioso sermone exigitur: pensemus quȩ p̾ena mubti¬
lo quio iane at in quo &icm ꝑ noxia uerba p&catur:¬
S liter ammonendi sunt pignatq: alit prȩci xxxuiiui¬
Apites Illinãq: suac dendi sunt nea gen da bona dũ
differunt amititant : istiuero ammonendi sunt.
nedũ bonorũ tempus in caute festincndo prȩue¬

Expanded text:
sit, testatur propheta, qui ait: Vir linguosus non dirigetur super terram ; hinc Salomon iterum dicit: In multiloquio peccatum non deerit ; hinc Isaias ait: Cultus justitiae silentium . Videlicet indicans, quia mentis justitia desolatur, quando ab immoderata locutione non parcitur. Hinc Jacobus dicit: Si quis putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio . Hinc rursus ait: Sit omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum. Hinc iterum linguae vim definiens, adjungit: Inquietum malum, plena veneno pe verbum est quod aut ratione justae necessitatis, aut intentione piae utilitatis caret. Si ergo ratio de otioso sermone exigitur, pensemus quae poena multiloquium maneat in quo etiam per innoxia verba peccaturliter admonendi sunt pigri, atque aliter praecipites. Illi namque suadendi sunt, ne agenda bona, dum differunt, amittant; isti vero admonendi sunt, ne dum bonorum tempus incaute festinando praeve
Abbreviated transcription (Latin):
te dñs ammonect dicens: nedehis quȩ uides in ela¬
tionẽ cor subleuss cautus ꝑpende qđ es ut cũ sũ ma
penetras esse ehomine recogntis cas. quatenus
dũ ul tratercpens adtem & ipsũ sollicitus in fir¬
mitatis tuȩ frenore ucens. Vnde neces seẽ ut
cum uistutũ nobis capiablanditur. ad infirma
suimentis oculus redect. seseque salubiiter deor¬
sum p̃mat . Nec recita quȩ egit sed quȩ agere negle¬
xit aspiciat ut dũ cor ex memona in firmitectis at¬
terntur. apud humilitatis auctore robustius in
miris uistutib: rutilant in ꝑfectionis suȩ edio
tabescant : Et nequaqua sedemagnis engant.
cũ cdhuc contraminima innitentes laborant
Sed quicc extrema non ualet uincere. de p̃cipuis
actibus non audecnt suꝑbire. Eccebo ne uir
reprȩ hensionis mee neces sitate conpulsus.
dum monstrare quaclis esse debeat pastor
in uigilo pul chru depinxi homine pictor se¬
dus. aliosq: ad ꝑfectionis litus dirigo quiad¬

Expanded text:
te Dominus admoneat, dicens: Ne de his quae vides, in elate Dominus admoneat, dicens: Ne de his quae vides, in elatione cor subleves, cautus perpende quod es; ut cum summa penetras, esse te hominem recognoscas, quatenus dum ultra te raperis, ad temetipsum sollicitus infirmitatis tuae freno revoceris. Unde necesse est ut cum virtutum nobis copia blanditur, ad infirma sua mentis oculus redeat, seseque salubriter deorsum premat; nec recta quae egit, sed quae agere neglexit aspiciat; ut dum cor ex memoria infirmitatis atteritur, apud humilitatis auctorem robustius inmiris virtutibus rutilant, imperfectionis suae taedio tabescant, et nequaquam se de magnis erigant, dum adhuc contra minima innitentes laborant; sed quia extrema non valent vincere, de praecipuis actibus non audeant superbire. Ecce, bone vir, reprehensionis meae necessitate compulsus, dum monstrare qualis esse debeat Pastor invigilo, pulchrum depinxi hominem pictor foedus; aliosque ad perfectionis littus dirigo, qui ad
Abbreviated transcription (Latin):
tectem & enĩ uirtus &pul chritudo in manus
mnimici tracditur. cũ deceptȩ menti antiquus
hostis & boni opens elatione dominatur:
quȩ tamen uir tutũ elatio quam uis plene
non superat ut cũq: en ĩ &eletorũ sepe ani¬
formidine reuocatur: hinc & enĩ dauid ite rx
dic̃ ego dixi in mea abundantia nonmouebor
in &ernũ sed quia de confidentia uirtutis
intumuit. pcculo post quid ꝑculit adiunxit
Auertisti fccciemtuã come & factus sum
contur batus. ac sia ꝑtedicat forteme inte uir¬
tutes crededisedquante infirmitatis sim de¬
relictus agnoui. hincrursũ dic̃. iura ui& sta¬
tui custodire iudicia iustitiȩ auȩ. Sed quia
sus uiriũ nonerctmanere in custodia quã iu¬
rabet debi litatẽ suã protinus turbatur
inuenit. und & cd prȩces opem repente secon
cat nede acceptis uirtutib: in tumis cat. Vnde
ezechiel propħ. quotiens ad contem planda cȩlestia
ducitꝰ pnus filius hominis uocatur. Acsi hunc a per¬

Expanded text:
tatem virtus et pulchritudo in manus inimici traditur, cum deceptae menti antiquus hostis ex boni operis elatione dominatur. Quae tamen virtutis elatio, quamvis plene non superat, utcunque tamen et electorum saepe aniformidinem revocatur. Hinc enim David iterum dicit: «Ego dixi in mea abundantia: Non movebor in aeternum .» Sed quia de confidentia virtutis intumuit, paulo post, quid pertulit, adjunxit: «Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus .» Ac si aperte dicat: Fortem me inter virtutes credidi, sed quantae infirmitatis sim, derelictus agnovi. Hinc rursum dicit: «Juravi et statui custodire judicia justitiae tuae . Sed quia ejus virium non erat manere in custodia quam jurabat, debilitatem suam protinus turbatus invenit. Unde et ad precis opem repente se concat, ne de acceptis virtutibus intumescat. Unde Ezechiel propheta quoties ad contemplanda coelestia ducitur, 102 prius filius hominis vocatur; ac si hunc aper
Abbreviated transcription (Latin):
ducitur. quia cũ inter ceptãc mentem cogita¬
tiones suȩ decipiciunt hanem aligni sp̃s ꝑ in¬
numera uitia seducendo corrũpunt : Notan¬
dũ uero qđ dr fornicata es in nomine tuo.
quiacũ respectum mens suꝑni rectoris
desent lccudem protinus pnuata queꝯt
& sibi arrogccre incipit. omnibonũ quod
quod &l crgitons prȩconio seruir& accepit
opinionis suȩ gloricm dilatare desidercet
Satagit ut mirabilis cunctis in notiscat in
suo ergo nomine fornicatur quȩ legcclis to¬
riconubiũ deserens coruptori spiritui in lau¬

Expanded text:
ducitur; quia cum interceptam mentem cogitaducitur; quia cum interceptam mentem cogitationes suae decipiunt, hanc maligni spinumera vitia seducendo corrumpunt. Notandum vero quod dicitur: Fornicata es in nomine tuo, quia cum respectum mens superni Rectoris deserit, laudem protinus privatam quaerit, et sibi arrogare incipit omne bonum, quod ut largitoris praeconio serviret, accepit. Opinionis suae gloriam dilatare desiderat, satagit ut mirabilis cunctis innotescat. In suo ergo nomine fornicatur quae legalis thori connubium deserens, corruptori spiritui in lau
Abbreviated transcription (Latin):
tione hus sibim& ipsi animus blanditur. fitq:
ut bene agentes mens m&ũ suȩ circũ spectiones
ab ecct atq: in sui confidentia secura requi escat
cui iam corpenti seductor callidus. omne qđ
bene gessit enumerct ec̃q: quacsi p̃c&eris p̃¬
pollentem intumore cogitationis exclatat :
Vnde agitꝰ ut ante iustiiudicis oculos foueamen¬
tis sit me mon auirtutis . quicreminis cendo
quod gessit dum se aput se eregit . apud humi¬
litatis auctorem cadit. hinc naq: suꝑbienti
animȩ dr̃ quo pulchnores discende &dormi
cum in circũ cisis. acsia perte dicere tur. quia ex
uirtutum decore te eleucs ipsctuco pulchiꝰ¬
tudine inpelleris ut cadcs. hinc sub hierusalẽ
specie uiritute suꝑbiens animcreprobatur cũ
dr̃ ꝑfecta ercs inde cormeo. quẽ posuercm
nicatees in nom in&uo. fiducicm quippe suȩ pul¬
chiiudinis animus ad tollitur cãde uirtutũ
mentis l&a ccpud securitate glonatur : Sed
ꝑhano ecndem fidutiam adfornicatione

Expanded text:
tione ejus sibimetipsi animus blanditur; fitque tione ejus sibimetipsi animus blanditur; fitque ut bene agentis mens metum suae circumspectionis abjiciat, atque in sui confidentia secura requiescat; cui jam torpenti seductor callidus omne quod bene gessit enumerat, eamque quasi prae caeteris praepollentem in tumore cogitationis exaltat. Unde agitur, ut ante justi judicis oculos, fovea mentis sit memoria virtutis; quia reminiscendo quod gessit, dum se apud se erigit, apud humilitatis auctorem cadit. Hinc namque superbienti animae dicitur: Quo pulchrior es, descende, et dormi cum incircumcisis . Ac si aperte diceretur: Quia ex virtutum decore te elevas, ipsa tua pulchritudine impelleris ut cadas. Hinc sub Jerusalem specie, virtute superbiens anima reprobatur, cum dicitur: Perfecta eras in decore nicata es in nomine tuo . Fiducia quippe suae pulchritudinis animus attollitur, cum de virtutum meritis laeta apud se securitate gloriatur. Sed per hanc eamdem fiduciam ad fornicationem
Abbreviated transcription (Latin):
fencnt quicquid in se in utilitꝰ tarpit sollicita
inuestigatione de prehendant disticta anĩ¬
cduersione corngane& tunc demum alior
uitãloquendo conponant : prius punire pro¬
pnicfl&ibus curent. & tunc quȩ aliorũ sunt pu¬
niendac denuntient & cnte quã uerba exor¬
rcctionis insonent. omne quod locuturi sunt¬
openbus lament :¬
sed quiccsȩpe dum p̃dicatio modis congruentib:
ubestim funditur. apud san& ipsum deostensione
sui. occulto l&itia loquentis animus subleuatur
Magna cura necesse ẽ ut timons lacerctione
se mordect. nequi aliorũ uulnera medendo
ad scclutẽ reuocat ipsi ꝑne gligentiã suȩ salu¬
tis intumescat. Ne proximos iuuando sedeserat
ne alios erigens cadat .nam quibus dã sȩpe
magnitudo uirtutis occasio ꝑditionis fuit.
ut cũ diffidentia uiriũ in ordinate secun sunt.
ꝑnegligenlicin opinate morerentur. Vis¬
tus naq: cũuitus renititur. quadam delecta¬

Expanded text:
feriant; quidquid in se inutiliter torpet, sollicita feriant; quidquid in se inutiliter torpet, sollicita investigatione deprehendant, districta animadversione corrigant; et tunc demum aliorum vitam loquendo componant; prius punire propria fletibus curent, et tunc quae aliorum punienda sunt denuntient; et antequam verba exhortationis insonent, omne quod locuturi suntoperibus clamentSed quia saepe dum praedicatio modis congruentibus ubertim funditur, apud semetipsum de ostensione sui occulta laetitia loquentis animus sublevatur, magna cura necesse est ut timoris laceratione se mordeat, ne qui aliorum vulnera medendo ad salutem revocat, ipse per negligentiam suae salutis intumescat, ne proximos juvando se deserat, ne alios erigens cadat. Nam quibusdam saepe magnitudo virtutis occasio perditionis fuit; ut cum de confidentia virium inordinate securi sunt, per negligentiam inopinate morerentur. Virtus namque cum vitiis renititur, quadam delecta
Abbreviated transcription (Latin):
profundioreb: horis noctis altos edere cantes
sol& cũ uero matutinũ temp: in proximoest
minutas actenues. uoces format. Quianimi¬
sx quiree te p̃dicat obscuns adhuc cordib: aꝑta
cla mat.nil de occultis mistenis indicat. ut
tunc subtiliora quȩq: decȩlestib: audiant cũ
nluci uentatis ad propinquant:a Ix ini¬
Ved int̾heco quȩ icm supenus diximus canta¬
tis studio retorquemur ut p̃dicatur quis¬
que plus actibus quã uocib: in sonet & bene ui¬
pro expyimenda boni p̃dicatoꝯs specie in locutio¬
ne suadns ad sumit. & cũ iã edere cantds parct.
pnus alcs excutit & sem& ipsum fenens uigilan¬
tiorem reddit. qui cnimix necesse ͤ ut hu qui uer¬
ba sc̃e p̃dicationis monent pnus studio boniac¬
tionis euigilent. ne in sem& ipsis torpente opo¬
re alios ex citbr uoce pnusse ꝑ sublimia fece tec
excuticnt. & tunc ad bene uiuendũ alios sollici¬
tos reddant . pnus cogitationũ alis sem & ipsos

Expanded text:
100 profundioribus horis noctis altos edere cantus 100 profundioribus horis noctis altos edere cantus solet; cum vero matutinum jam tempus in proximo est, minutas ac tenues voces format, quia nimirum qui recte praedicat, obscuris adhuc cordibus aperta clamat, nil de occultis mysteriis indicat, ut tunc subtiliora quaeque de coelestibus audiant, cum luci veritatis appropinquant. d ea quae jam superius diximus, charitatis studio retorquemur, ut praedicator quisque plus actibus quam vocibus insonet, et bene vipro exprimenda boni praedicatoris specie in locutione sua Dominus assumit, cum jam edere cantus parat, prius alas excutit, et semetipsum feriens vigilantiorem reddit, quia nimirum necesse est ut hi qui verba sanctae praedicationis movent, prius studio bonae actionis evigilent, ne in semetipsis torpentes opere, alios excitent voce; prius se per sublimia facta excutiant, et tunc ad bene vivendum alios sollicitos reddant; prius cogitationum alis semetipsos
Abbreviated transcription (Latin):
bile aliquid tbuitur extra fundatur. hinc
pcculus ait ñ potui uobis loqui quasi spiritalibus
sed qua si carnalib: acc̃quã paruolis inxp̃o lac uob
potũ dedi ñ escã : hinc moyses aser&o dĩ exiens
corus cante corapopulo fccciem uelat. quiani¬
mirũ turbis claꝯtatis intime archana non
indicat : Hinc ꝑ diuina uoce p̃cip&ur utis qui
cist̃nc̃ foderit sio perire negle gat carru¬
ente in eccboue uel asino p̃cið reddat. qui a
quicd alta scientiȩ fluenta ꝑueniens cũ
haec apud bruta audientiũ corda ñ contegit
pone reus addicrtꝰ siꝑ uerbachus in scandeclum
siue mundec seumens inmunda capiatur: hinc
cedbeatũ iob dr̃. quis dedit quis dedit gallo intel¬
le gentic prȩdicator &enĩ sc̃sdũ caligoso hoc
clamcct in tempore : quasigellus cantat in noc¬
te cũdt̃ horccẽ iamnos de somnosurgere & rur¬
sus euigilate iusti & nolite peccare : Gallus aũ

Expanded text:
bile aliquid tribuitur, extra fundatur. Hinc bile aliquid tribuitur, extra fundatur. Hinc Paulus ait: Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Tanquam parvulis in Christo lac vobis potum dedi, non escam . Hinc Moyses a secreto Dei exiens, coruscantem coram populo faciem velat , quia nimirum turbis claritatis intimae arcana non indicat. Hinc per eum divina voce praecipitur , ut is qui cisternam foderit, si operire neglexerit, corruente in ea bove vel asino, pretium reddat; quia ad alta scientiae fluenta perveniens, cum haec apud bruta audientium corda non contegit, poenae reus addicitur, si per verba ejus in scandalum, sive munda sive immunda mens capiatur. Hinc ad beatum Job dicitur? Quis dedit gallo intelligentiam ? Praedicator etenim sanctus dum caliginoso hoc clamat in tempore, quasi gallus cantat in nocte, cum dicit: Hora est jam nos de somno surgere . Et rursum: Evigilate justi, et nolite peccare . Gallus autem
Abbreviated transcription (Latin):
q: enĩ ideobona agenda s̃ ut potestas huius mun¬
di nullatimecctur aut ꝑhe glon a transitonȩ
lccudis sumatur : Sed cũ in firmã mentem ad
tantũ roborẽ ascendere non posse persar&
egregius & cc̃monendo aliquid obtulit & aliquid
culit. Concedendo enĩ leuia subtraxit achora
ut qui cd deserenda cuncta simul non cdsur¬
ger& dũ inquo dam suo animus familianter
relinqu&ur a quod cc suo sinedolore tolleretur
Iciendum uero p̃dicatorie ut auditoris sui
animũ ularauires non trahat ne utita di¬
cãdũ plus quec uccl& tenditur mentis corda
rumpatur. alita& enĩ queq: debent multis
audientib: contegi &uix paucis aperiri. hinc nã¬
que ꝑ sem&l ipsã ueꝰtaes dicit quis put cs ẽ fidelis
dis penscctor & prudens quem constituit dns
suꝑ fccmiliam succ̃ ut d& illis intempore enti
cimensurcm : ꝑmen surã quippetrtici &py¬
in&ur modus uerbine cũ angusto corde in capa¬

Expanded text:
que enim ideo bona agenda sunt ut potestas hujus munque enim ideo bona agenda sunt ut potestas hujus mundi nulla timeatur, aut per haec gloria transitoriae laudis sumatur. Sed cum infirmam mentem ad tantum robur ascendere non posse pensaret, egregius et admonendo aliquid obtulit et aliquid tulit. Concedendo enim levia, subtraxit acriora; ut quia ad deserenda cuncta simul non assurgeret, dum in quodam suo vitio animus familiariter relinquitur, a quodam suo sine dolore tollereturciendum vero est praedicatori, ut auditoris sui animum ultra vires non trahat, ne, ut ita dicam, dum plus quam valet tenditur, mentis chorda rumpatur. Alta enim quaeque debent multis audientibus contegi, et vix paucis aperiri. Hinc namque per semetipsam Veritas dicit: Quis putas est fidelis dispensator et prudens, quem constituit dominus super familiam suam, ut det illis in tempoci mensuram? Per mensuram quippe tritici exprimitur modus verbi, ne cum angusto cordi incapa