comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Posinsti iniquitates nrãs in conspectu tuo. Nichil te cla.
hoc ẽ peccata nr̃a nec nox celat. nec inuoluunt cenebre.
Omnia apud te lucent. Sełin nr̃m imilluminatione uultꝰ tui.
Melius habet in hebraico. Uitam nr̃am in illuminatione uult̾
Quncquid agimus. quicquid in secreto nos face putamus: pa
tent in ocłis cuis. Qm̃ omnes dies nr̃i defecerunt. Currit ȩtas
aum ignoramus elabimur. ꝑimus: ⁊ hoc ipsum qđ loquim᷑
de morte ẽ. ⁊ non intelligimus. Anni nr̃i sicut araneȩ medi¬
tabunt᷑. Uidete quid dicat: Quomͦ aranea quasi mittit fila.⁊
huc illucq discurrit. ⁊ texit cotadie. ⁊ labor quidem grandis
ẽ.s. effecctus nullus ẽ: sicz uita hominum huc illucq discurrit.
Possessiones querimus: qiuitias apparamus: procreamus filios.
laboramus in regna: sustollimus. ⁊ omnia facimus: ⁊ñ incelli¬
gnus. quia araneȩ celam tȩximus. Dies annorum ur̃orum in

Expanded text:
est. Posuisti iniquitates nostras in conspectu tuo. Nihil te celat, est. Posuisti iniquitates nostras in conspectu tuo. Nihil te celat, hoc est, peccata nostra, nec nox celat, nec involutum tenebrae. Omnia apud te lucent. Saeculum nostrum in illuminatione vultus tui. Melius habetur in Hebraico: Vita nostra in illuminatione vultus tui. Quidquid agimus, quidquid in secreto nos faceecerunt. Cucurrit aetas: et dum ignoramus, graviter perimus. Et hoc ipsum quod loquimur, de morte est, et non intelligimus. Anni nostri sicut aranea meditabuntur. Videte quid dicat. Quomodo aranea quasi mittit fila, et huc illucque discurrit, et texit tota die, et labor quidem grandis est, sed effectus nullus est, sic et vita hominum huc illucque discurrit. Possessiones quaerimus, divitias appetimus, procreamus filios, laboramus, in regna sustollimur, et omnia facimus, et non intelligimus, quia araneae telam teximus. Dies annorum nostrorum in
Abbreviated transcription (Latin):
dat. induret ⁊ arescat. Omist̾ia scripcurarum. Mane sic̃
herba transeat. Loquitur⁊ dñs nr̃ atq saluator meuango
de fȩno quod inuna die oritur: ⁊ in una die arescit. Quo¬
uirens. cet̾um cum soluenerit ⁊ tȩxerit illud: aduespam
quasi demarcescit. ⁊cecidit. sic zomnis nr̃a uita. quasiflos
indetur ẽẽ. cum uiret ⁊ arescit. Uidistiante decem annos
adolescentulum: nichil illo pulchrius: huc illucq curre¬
bat. Si eum nunc aspȩxeris: indecur insenectute quasi mo¬
cuus. Licet uiuat senectute: tamen adolescentia ꝑnt. Mane
sicut herba transeat: hoc ẽ. itiuentus nr̃a. Ipsum ẽ. enim ma¬
ne Sicut herba transeat: mane floreat: ⁊ transeat. Fore mus
inadolescentia: arescimus insenectute. Uesꝑe decidat: indi¬
ret ⁊ arescat. Quia defecimus in ira cua. zinfurore tuo curbu¬
ti sumus:ñgentis tringinta annis ante uiuebamus: usq ad
mille ueneramus. Ecce in breuem uitam: inta nr̃a contracta

Expanded text:
dat, induret et arescat. O mysteria Scripturarum! Mane sicut dat, induret et arescat. O mysteria Scripturarum! Mane sicut herba transeat. Loquitur Dominus noster atque Salvator in Evangelio de feno quod in una die oritur, et una die arescit . Quovirens: caeterum sol cum venerit et texerit illud, ad vesperam quasi demarcescit, et decidit, sic et omnis vita nostra quasi flos videtur esse cum viret et arescit. Vidistis ante decem annos adolescentulum. Nihil illo pulchrius: huc illucque currebat. Si eum nunc aspexeris, videtur in senectute quasi mortuus. Licet vivat senectute, tamen adolescentia perit. Mane sicut herba transeat, hoc est, juventus nostra: Ipsum est enim mane. Sicut herba transeat: mane floreat, et transeat. Floremus in adolescentia: arescimus in senectute. Vespere decidat, induret et arescat. Quia defecimus in ira tua, et in furore tuo turbati sumus. Nongentis triginta annis antea vivebamus, usque ad mille fere veneramus. Ecce in brevem vitam vita nostra contracta
Abbreviated transcription (Latin):
orbis: a scło zusq in scłm tues ds̃. Tu es ds̃ ancequam mon¬
mus ne au̾tas hominem inhumilitatem:tu nobis dedisti fi¬
dutiam dicens. Reuertimini adme filii reu̾tentes. Et custodi¬
mus ⁊ scđm hystoriam scire. Nox in quatuor uigilias diuidit᷑.
Demq ⁊ in euangłio dr̃. In quartautem uigilia. Una ergo
ingilia: tres horȩ sunt. Nox ergo diuiditur in quatuor uigi
grande fuit: breue ẽ. Quidenim pot̃ grande ẽẽ quod fiuem
habet: Mille nr̃ianni antequam offenderemus: una diesa¬
pud ce erat. Quid dicouna dies: Vna uigilia. Videte quia
dicat. Dignatus esꝓsalute nr̃a descendere: fudisti pronobis
sanguinem. Ne paciarisꝑire nos: ⁊ mori in humilitate. Ipsedi¬
.xisti. Cum exaltatus fuero: omnes traham adme. Exaltatuse
exaltasti nos. noli derelinquere: ut cumtrahamur: Mane
sicut herbatranseat. mane floreat.⁊ ꝑtranseat: uesꝑe deci¬

Expanded text:
orbis, a saeculo et usque in saeculum tu es Deus. Tu es Deus antequam monorbis, a saeculo et usque in saeculum tu es Deus. Tu es Deus antequam monmus: Ne avertas hominem in humilitatem: tu nobis dedisti fiduciam, dicens: Revertimini ad me, filii, revertentes, et egomus secundum historiam scire, quia nox in quatuor vigilias dividitur. Denique et in Evangelio dicitur: In quarta autem vigilia . Una ergo vigilia tres horae sunt. Nox ergo dividitur in quatuor vigilgrande fuerit, breve est. Quid enim potest grande esse quod finem habet? Mille anni nostri antequam offenderemus, una dies apud te erat. Quid dico una dies? Una vigilia. Vide quid dicat: Dignatus es pro nostra salute descendere: fudisti pro nobis sanguinem: ne patiaris perire nos, et mori in humilitate. Ipse dixisti: Cum exaltatus fuero, omnia traham ad me . Exaltatus es et exaltasti nos: noli derelinquere, ut contrahamur. Mane sicut herba transeat: mane floreat et pertranseat: vespere deci
Abbreviated transcription (Latin):
Subripit in hoc loco heresis. Si refugium factus ẽ. nobis. ante¬
quam montes fierent. ⁊ formaret᷑ t̾ra. et orbis: ergo erant ammȩ
antequam fieret orbis. Quidenim dicit scripcura: Dñe refu¬
gum factus es nobis: in generatione in quit ⁊generatione. A
principio mundi: ante principium mundi. Hoc illi dicunt
E ne putes inquit dicere. priusquam montesfierent ⁊ forma¬
retur t̾ra ⁊ orbis: cu inquit refugium factus es nobis. Siautem
refugum nr̃m fuit antequam orbis fieret: ergo anmȩ fuert̃¬
antequam mundus fieret. Male distinguis heresis. Quare ca-¬
lumpniam facis sꝑui scõ: Sic loquere: quomodo sꝑc sc̃s locu¬
tus ẽ Siceigo legendum ẽ. Dñe refugium factus es nobis: inge¬
neratione ⁊ generationem.Et hucusq distincte.Rursus aliud¬
principium. Priusquam montes fierent. aut formaret᷑ t̾ra ⁊

Expanded text:
Subrepit in hoc loco haeresis. Si refugium factus est nobis anteSubrepit in hoc loco haeresis. Si refugium factus est nobis antequam montes fierent, et formaretur orbis: ergo animae erant antequam fieret orbis. Quid enim dicit Scriptura? Domine refugium factus es nobis, in generatione, inquit, et generationem. A principio mundi: ante principium mundi. Hoc illi dicunt. Et ne putes me, inquit, dicere priusquam montes fierent, et formaretur terra, et orbis, tu, inquit, refugium factus es nobis. Si autem refugium nostrum fuit antequam orbis fieret: ergo ante animae fuerunt, quam mundus fieret. Male distinguis, haeresis. Quare calumniam facis Spiritui sancto? Sic loquere, quomodo Spiritus sanctus locutus est. Sic ergo legendum est: Domine, refugium factus es nobis, in generatione et generationem, hucusque distinctio. Rursum aliunorum. Priusquam montes fierent, et formaretur terra et ormontes fierent, et formaretur terra, et
Abbreviated transcription (Latin):
modo cȩlum et t̾ra factasint. quomͦ ⁊ homo factus sit de condi¬
tione hominis ⁊ quia iste psalmus de conditione hominis
loquitur. quid sit homo⁊ quare natus sit: qui ergo ingenet
scripsit de hominis conditione. ipse ⁊ nunc inducit᷑ a sp̃u scõ
dispucare quid sit homo. Enẽ refugium factus es nobis:
ingeneratione ⁊ generacione. Qui refugium querit. aut ab
estu nimio querit ⁊ calore. aut bestia illum ꝑsequit᷑: aut ho¬
stes illum ꝑsequunt᷑. ut interficiant. Ec nos igitur in estu sum̃
istius scłi: ⁊ nos bestia ꝑsequitur de qua dicimus. Netradi
bestus animam confitentem tibi. Et nos hostes ꝑsequuntar:
ꝓpt̾ea subteralas cuas restigimus. In generatione ⁊ generatio¬
nem: ⁊ in precerito ⁊ inpresenti.⁊ infuturo.atr. Ingeneratio¬
ne ⁊ generationem: ⁊ in ueteri popło iudeorũ.⁊in nr̃o xp̃ra
norum. Priusquam montes fierent: ⁊ formaretur c̾̃tari or¬

Expanded text:
modo coelum et terra facta sint, quomodo et homo factus sit, de condimodo coelum et terra facta sint, quomodo et homo factus sit, de conditione hominis. Et iste psalmus de conditione hominis loquitur: quid sit homo, et quare natus sit. Qui ergo in Genesi scripsit de hominum conditione, ipse et nunc inducitur a Spiritu sancto disputare quid sit homo. Domine, refugium factus es nobis in generatione et generationem. Qui refugium quaerit, aut ab aestu nimio quaerit et calore, aut bestia illum persequitur, aut hostes illum persequuntur, ut interficiant. Et nos igitur in aestu sumus istius saeculi, et nos bestia persequitur, de qua dicimus: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi . Et nos hostes prosequuntur: propterea subtus alas tuas refugimus. In generatione, et generationem. Et in praeterito, et in praesenti, et in futuro. Aliter: In generatione, et generationemnorum. Priusquam montes fierent, et formaretur terra et or
Abbreviated transcription (Latin):
ratio moysi homims dei. Quatuor sunt psalmi qui
orationi prenotantur. Sextus decimuset qui post eũ
sequit᷑. et lxxx. nonus: et centesimus primus. In centesimopri¬
mo dr̃. oratio pauperis cum anxius fuerit: et in conspectuda¬
effuderit orationem suam. In isto. oracio morsi hominis dei
Regimus canticum morsi in exodo. eo temꝑe quando popłs
mare rubrum transiuit. et demerso pharone et omni eius
exeititu: maria cecinit et moyses. Dein de legimusz i deuceo¬
nomio: qm̃ canticum illud scripserat. in deuceronomio Sigͥ
psalmi isti. et cantica ista moysy sunt: quare in propriis uoli¬
minib non habentur: Diximus ergo quomͦ. centesimꝰ pͥmꝰpui¬
mus inscribitur oratio pauꝑis.: ⁊ alius ẽ qui scripsit de ipso. li
ille pauper qui ꝓnobis deprecatur dñs ẽ. qui cum diues eẽt
pauꝑ factus ẽ. propt̾ nos. et cet̾a: sic et hic moyses qm̃ aprincipi
generis humani. hystoriam scripsit ipse: ipse enim scripsit. quo¬

Expanded text:
ratio Moysi hominis Dei. Quatuor sunt psalmi qui oratione praenotantur, sextus decimus et octogesimus intus, et octogesimus nonus, et centesimus primus. In centesimo primo dicitur: Oratio pauperis cum anxiatus fuerit, et in conspectu Dei fuderit orationem suam. Iste, Oratio Moysi hominis Dei. Legimus canticum Moysi, quod in Exodo eo tempore quando populus mare transivit Rubrum, et demerso Pharaone, et omni ejus exercitu, Maria cecinit et Moyses . Deinde legimus et in Deuteronomio, quod canticum illud scripserat in Deuteronomio . Si igitur psalmi isti, et cantica ista Moysi sunt, quare in propriis voluminibus non habentur? Diximus ergo quomodo centesimus primus psalmus inscribitur, Oratio pauperis, et alius est qui scripsit de ipso, et ille pauper qui pro nobis deprecatur, Dominus est: qui cum dives esset, pauper factus est propter nos, et caetera . Sic et hic Moyses, quoniam a principio generis humani historia ipse scripsit: ipse enim scripsit quo
Abbreviated transcription (Latin):
uterononni. Oñs quasi pullos suos alis sinsꝓtegit nos. qua¬
si aquila. Orͣ enim ibi. quasi aquila protegere pullossuos.
hicet ergo possimus hoc dicere. quod deus quasi pater
nos protegit. ⁊ quasi gallina protegit pullossuos. ne rapi
antur abaccipitre: tamen ⁊aliud possumꝰ dicere. Inscapłis
sins obumbrabit tibi. Exaltabitur in cruce: extendet ma¬
nus suas ⁊ proteget nos. Et sub pennis eius sꝑabis. Aspici¬
esinquit manus eius crucifixas: ⁊ si te momorderit serpeis.
sanaberis. Licet ambules in deserdo istius scłi: si ce ꝑcusse¬
rit scorpio. si regłs.si apis.sicet̾a anmalia uenenata:
securus esto de sanitate:serpens suspensus ẽ. in heremo.
Scuco circumdabit te ueritas eius. Scutum nr̃m rotũ¬
dum ẽ: hoc ẽ. ex omm parde nos sepit. Nonsolum scutum
bis nos. De scuto coronat. Hide quid dicat. Dñe ut scuto
bone uoluncatis cuȩ coronabis nos. Quid dicit:Ateges

Expanded text:
uteronomii: Dominus quasi pullos suos, alis suis protegit nos quauteronomii: Dominus quasi pullos suos, alis suis protegit nos quasi aquila , Dicitur enim ibi, quasi aquila protegere pullos suos. Licet ergo possimus dicere hoc, quod Deus quasi pater nos protegiantur ab accipitre . Tamen et aliud possumus dicere: Scapulis suis obumbrabit tibi. Exaltabitur in cruce, extendet manus, et proteget nos. Et sub pennis ejus sperabis. Aspiciens, inquit, manus ejus crucifixas, et si te serpens momorderit, sanaberis . Licet ambules in deserto istius saeculi: si te percusserit scorpio, si regulus, si aspis, si caetera venenata animalia, securus esto de sanitate: Serpens in eremo suspensus est. Scuto circumdabit te veritas ejus. Scutum nostrum rotundum est, hoc est, ex omni parte nos sepit. Non solum scutum asti nos. Aliquos de scuto coronat. Videte quid dicat: Domine, ut scuto bonae voluntatis tuae coronasti nos . Quid dicit? Proteges
Abbreviated transcription (Latin):
liberauit me de laqueo uenantus
Malti sunt uenatores in hoc mundo: qui animamio¬
stram uenar conant᷑. Deniq ⁊ nemroch ille grgasnus¬
nus ne conspectu dñi uenacor fuit. Et esau uenador ett̃
qmi peccator erat. Et penitus ñ inuenini inscripturi
scis. sc̃m aliquem uenatorẽ. Piscatores inuenimuss scẽs
nra sicut passer erepta ẽ. de laqueo uenantium: laqui
contritus ẽ ⁊ nos liberati sumus. Quis ẽ iste laqueus qui
contritus ẽ: Dñs inquit conteret sathanam sub pest¬
b ur̃is uelociter. Et apłs dicit. Vt liberemini alaqucs
diaboli. Vides ergoqm̃ iste uenator est.qui animas
pit ad ꝑdicionem: Multos habet di¬
abolus laque os: ⁊ diuersos habet laqueos. Auaritia
diaboli laqueus ẽ. Detractio: diaboli laqueus ẽ Et a
uerbo as ꝑo. Quandiu insanctitate sumus: anima nr̃a
tranquila ẽ. Quando uero de peccatis cogitare ceꝑimͦ.
anima Enr̃a turbatur.⁊ quasi quib dam fluctib con¬
cucit᷑. Scapulis sins obumbrabit cibi: hoc ẽ. scđm illud de¬

Expanded text:
liberabit me de laqueo venantium. Multi sunt venatores in isto mundo, qui animam nostram venari conantur. Denique et Nemrod ille gigas, magnus in conspectu Dei venator fuit , et Esau venator erat : quoniam peccator erat: et penitus non invenimus in Scripturis sanctis, sanctum aliquem venatorem. Piscatores invenimus sanctos. ra sicut passer erepta est de laqueo venantium. Laqueus contritus est, et nos liberati sumus . Quis est iste laqueus qui contritus est? Dominus, inquit, conterat Satanam sub pedibus nostris velociter; et Apostolus dicit: Ut liberemini a laqueo diaboli . Vides ergo quoniam iste venator est, qui animas pit ad perditionem? Multos habet diabolus laqueos, et diversos habet laqueos. Avaritia diaboli laqueus est: ira, detractio, etc. Et a verbo aspero. Quamdiu in sanctitate sumus, anima nostra tranquilla est. Quando vero de peccatis cogitare coeperit anima nostra, turbatur, et quasi quibusdam fluctibus concutitur. Scapulis suis obumbrabit tibi. Sed haec secundum illud De
Abbreviated transcription (Latin):
nib: istis: quia caro sunt. Qm̃ homines sunt: ꝓpc̾ea caro
sunc. Ergo quasi filii hominum sumus:⁊ ꝑdidimus ẽẽ fi¬
ui der:⁊ praui factisumus: propt̾ea dirige nos. ⁊ rursum
cui efficiamur filii. Et sic splendor dñi dei nr̃i suꝑnos. Dicit
patris. Et sit splendor dñi dei nr̃i suꝑnos. Hoc ẽ. quod adr̃
rinalio loco. Signacum ẽ. suꝑ nos lumen uultus tui dñe.
Signum crucis: uexillum nr̃m ẽ. Hȩc interim de psalmo
diximus: zestimo diutius quam debueramꝰ immorati sumꝰ.
Intelligimus nos multo plura di cen xisse: quã debu¬
imus dicere. S: non possumus dñi stiu uerba reticere:
non possumus inchoatum psalmũ relinquere. Non ẽ. mul¬
tum: quocumq ꝓdest aminȩ. Nicħ satis ẽ. quod bonum
ẽ: si cam̃ bonum ẽ. Rogemus igit᷑ dñm nr̃m saluatorẽ.
giant cenebre: ⁊ habitet splendor in cordib nr̃is. Tem¬
Si enim extincta fuerit lucerna: dñs in tenebris non
babitac. Dicamus igiẽ ⁊ nos lucerna pedib meis uet

Expanded text:
ea caro sunt. Ergo quia filii hominum, et perdidimus esse filii Dei, et pravi facti sumus: propterea dirige nos, et rursum tui efficiamur filii. Et sit splendor Domini Dei nostri super nos. Dicit Patris . Et sit splendor Domini Dei nostri super nos. Hoc est quod dicitur et in alio loco: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine . Signum crucis, vexillum nostrum est. Haec interim de psalmo diximus, et ut aestimo, diutius quam debueramus, immorati sumus. Intelligimus nos multo plura dixisse, quam debuimus dicere; sed non possumus Domini nostri verba reticere, non possumus inchoatum psalmum relinquere. Non est multum, quodcumque prodest animae: nihil satis est, quod bonum est, si tamen bonum. Rogemus igitur Dominum nostrum Salvatorem, giant tenebrae, et habitet splendor lucis in cordibus nostris. TemSi enim exstincta fuerit lucerna, Dominus in tenebris non habitat. Dicamus igitur et nos: Lucerna pedibus meis verbum
Abbreviated transcription (Latin):
pientia compediebat eos: non poterant uolare sine xpo
Nide ergo quid dicat. Mitte dexteram tuam. hoc ẽ filiũ
tuum.⁊ notum illum nobis fac: ut et ꝓpħȩ qui quasi pre¬
tauerunt umbram. incipiant dñm manifestius predica¬
re.Conuertere añe uisq quo. Multum peccauimus: aũts
faciem cuam. Non sunt digna peccata nr̃a. tis uideri ocłs
ꝓpcea deprecamnur: conuertere añe usq:quo. Ecceiam tan¬
Q ui praui sumus: ade dirigainur. Et oirige filios homi¬
sx. quia filu hominum sunt. Sienim hi eẽnt fili cui: direc
cicẽnt. Tu enim dixisti: ego dixi du estis. ⁊ filii excelsi om̃s.
hos autem ut homines moriemini: ⁊ quasiunus de prinꝰ¬

Expanded text:
pientia compediebat eos, non poterant volare sine Christo. pientia compediebat eos, non poterant volare sine Christo. Videte ergo qui dicat: Mitte dexteram tuam, hoc est, Filium tuum. Notum nobis illum fac: ut et prophetae qui quasi prophetaverunt umbram, incipiant Dominum manifestius praedicare. Convertere, Domine, usquequo. Multum peccavimus, avertis faciem tuam: non sunt digna peccata nostra tuis videri oculis. Propterea deprecamur, convertere, Domine, usquequo. Ecce jam tanQui pravi sumus, a te dirigamur. Et dirige filios homiquia filii hominum sunt. Si enim essent filii tui, directi essent. Tu enim dixisti: Ego dixi, dii estis, et filii Excelsi omnes . Vos autem ut homines moriemini, et quasi unus de prin
Abbreviated transcription (Latin):
Quia tam diu dexteram tuam contͣhis ds̃: Quare. auertis
manum tuam in sinũ tuum: In alio psalmo hoc dr. Quis
atͣ: Hoc ẽ in egritudine positi sumus: in peccatis iacemus.
mitte dext̾am tuam ⁊ eleua nos. Quare tandiu cext̾amta¬
am habens in sinu tuo: Pructet cor tuum uerbuim bomim.
mitte dexteram tuam ⁊ libera nos. Notum nobis fac misti¬
um: quod absconditum fuit a generationib Pext̾am tuam
notam fac. Quid subripis arri: Nondix̃ dext̾am tuamfar
as̃ enim sine dext̾a sua nunquam fuit.S. quid dixit: Dex¬
tam cuam quȩ semꝑ fuic. ⁊ in sinu tuo fuit: notam fac.
Quia illum ꝑmanentem in deitate sua nosse ñ possum.
assumat hominem: ⁊ sic intelligamus eum. Dext̾am tu¬
am sic notam fac: ⁊ compeditos corde insapientia. Cosqu
sapientiȩ habent compedes: hoc ẽ. qui compectiti sunt in
corde ꝑsapientiamtuam.Non uobis sit molestum: quia
obscurus est locus. Prophȩ habebant sapientiam :s. ipsasa¬

Expanded text:
Quid tamdiu dexteram tuam contrahis? Deus quare avertis Quid tamdiu dexteram tuam contrahis? Deus quare avertis manum tuam in sinum tuum? in alio psalmo dicitur. Quid dicitur? Hoc est, in aegritudine positi sumus, in peccatis jacemus: mitte dexteram tuam, et eleva nos. Quare tamdiu dexteram tuam habes in sinu tuo? Eructet cor tuum verbum bonum: mitte dexteram tuam, et libera nos. Notum nobis fac mysterium, quod absconditum fuit a generationibus. Dexteram tuam notam fac. Quid subrepis, Ari? Non dixit, dexteram tuam fac. Deus enim sine dextera sua numquam fuit. Sed quid dixit? Dexteram tuam, quae semper fuit, et in sinu tuo fuit, notam fac. Quoniam illum permanentem in deitate sua nosse non possumus: assumat hominem, et sic intelligamus eum. Dexteram tuam sic notam fac, et compeditos corde in sapientia. Eos qui sapientiae habent compedes, hoc est, qui compediti sunt in corde per sapientiam tuam. Non vobis sit molestum, quia obscurus est locus. Prophetae habebant sapientiam: sed ipsa sa
Abbreviated transcription (Latin):
ficauit templum deo: et inde ibi scriptura quid dicat.
cabant. lxxxͦ. mmilia. Uidete numerum. Latomi qui lapides
cedunt. qui quasi fundamenca edificiorum preparant.qui
lapides adedificandum in cemplum dei de terra collunt
inseptimo numero ponun .t᷑: inꝓpħis. inpatriarchis.Iili
emim humanum genus quasi de cerra eicientes: templum
grauia gentium peccata portabant. Hucusq uidet᷑ finitũ
eẽ mistertum. Audite maiora mist̾ia. Et qui preerant in¬
quit istis oꝑib ⁊ templo: tria milia erant. Non possunt eẽ
maiores. ⁊ qui presunt oꝑib nisi illi qui predicãt trintatẽ.
Dies annorum nr̃oꝵ. inpsis septuaginta anni. Multa st̃
quȩ dicantur: s hora excludimur. Dexteram uuiam sic notã
fac: et compeditos corde insapientia. In qͥbdã codicib drͣ eru¬
dicos: inalus dr̃ compeditos. aliud ẽ. eruditus: aliud compe¬
ditus significat. Quid ergo dicit: Dext̾am tuam notam fac

Expanded text:
ficavit templum Deo. Et vide ibi Scriptura quid dicat. ficavit templum Deo. Et vide ibi Scriptura quid dicat. tabant octoginta millia . Videte numerum. Latomi qui lapides caedunt, qui quasi fundamenta aedificiorum praeparant, qui lapides ad aedificandum in templo Dei de terra tollunt, in septimo numero ponuntur, in prophetis, in patriarchis. Illi enim humanum genus quasi de terra ejicientes, in tempgravia gentium peccata portabant. Hucusque videtur finitum esse mysterium. Audite majora mysteria. Et qui praeerant, inquit, istis operibus et templo, tria millia erant. Non possunt esse majores. Et qui praesunt operibus, nisi illi qui praedicant Trinitatem? Dies annorum nosam tuam sic notam fac, et compeditos corde in sapientia. In quibusdam codicibus dicitur, eruditos: in aliis dicitur, compeditos. Aliud eruditus, aliud compeditus significat. Quid ergo dicit: Dexteram tuam notam fac.
Abbreviated transcription (Latin):
ierechiel: ⁊ inuna porta drͣ. Et ingrediat᷑ inquit ꝑ porcam
orientis intemplum quod edificatur. In iezechiel: in extte¬
ma parte. Et ascendit in quit sacerdos primus ꝑ septem: &
co gradus. Et fieri poterat. ut in ea porta.⁊ uii. eẽnt gradi
et octo. S uide quid dicat. Orientalisporta unde lumen ue¬
nit: dñs nr̃ est atq saluator. Unaquidem porta ẽ. et nem
ingreditur in ea: nisi magnus sacerdos. Et quid arͣ ibi:
Sicigitur et nouum ⁊ uetus cestamentum. semꝑ clausũ
fns: non est aptum nisi saluatori.Iste est enim qui habet
cauem. qui aꝑit⁊ nemo claudit: qui claudit ⁊ nemoapit.
ina engo porta. habet ⁊ septem et octo gradus. Et inueteri
quidem cestamento. sacramenta sunt euanglica:⁊ inno¬
uo cestamento sacramenta legis. Audite maiora inisteria
Co tempore quando salomon. hoc ẽ pacificus ñr qui dicit.
pacem meam douobis. pacem meam relinquo uobis. ipse
centm pax nr̃a. ⁊ pax quȩ suꝑat oinnẽn sensum. ipse edi¬

Expanded text:
Ezechiel, et in una porta dicitur: Et ingrediatur, inquit, per portam orientis in templum quod aedificatur. In Ezechiel, in extrema parte: Et ascendet, inquit, sacerdos primum, per septem et octo gradus. Et fieri poterat, ut in ea porta, et septem essent gradus et octo. Sed videte quid dicit: Orientalis porta unde lumen venit, Dominus noster atque Salvator. Una quidem porta est, et nemo ingreditur in eam nisi sacerdos magnus. Et quid dicitur i. Sic igitur, et novum, et vetus Testamentum semper clausum fuit: non est apertum nisi Salvatori. Iste est enim qui habet clavem, qui aperit, et nemo claudit; qui claudit, et nemo aperit. Una ergo porta habet septem, et octo gradus. Et in veteri quidem Testamento sacramenta sunt Evangelica, et in novo Testamento sacramenta sunt Legis. Audite majora mysteria. Eo tempore quando Salomon, hoc est, pacificus noster qui dicit : Pacem meam do vobis, pacem meam relinquo vobis: ipse est enim pax nostra, et pax quae exsuperat omnem sensum ipse aedi
Abbreviated transcription (Latin):
dorñr aspice ds̃: ⁊ respice infaciem xpitui. Et deprecat᷑ hon
ut pat̾ respitiat infaciem filii: S uide quid dicat. Qm̃ an
et rursum ipse saluator dicit qui uosrecipit. me recipit. Eg
hoc ẽ quod dicit. Respice innos. In nobisenim respicis fili¬
um tuum: qui habitat innobis. Qiamelior ẽ. Mes una
mnatriis cins suꝑ milia. Uidete quid dicat: dies una. Pͥncat
aliquis sic intelligendum. Melius michi ẽ inregno cȩlorim
parum habere. quam hic totum: hoc ẽ misto scło. Est qu¬
dem et hȩc intelligentia ñ mala:.s: nosdicamus. si possifica
ut aliquis una die cẽt inregno cȩlorum. ⁊ postea precipitat᷑
recte diceret. melior ẽ. enim una dies in atrnis tuis suꝑmila
go una die inregno cȩloꝵ fuerit: semꝑibiẽ. Clegi abiect
ẽẽ in domodei mei: magis quam habitare intabernacłs
peccacorum. Hoc ẽ quod dicit etiam saluator de ioh̃e bape

Expanded text:
d dicat: Et respice in faciem Christi tui. Et deprecatur homo, ut pater aspiciat in faciem filii. Sed vide quid dicat. QuonEt rursum ipse Salvator dixit: Qui vos recepit, me recipit ? Ergo hoc est quod dicit: respice in nos. In nobis enim respicis filium tuum, qui habitat in nobis. Quia melior est dies una in atriis tuis. Videte quid dicat: Dies una. Putat aliquis sic intelligendum: Melius mihi est in regno coelorum parum habere, quam hic totum, hoc est, in isto saeculo. Est quidem et ista intelligentia non mala. Sed nos dicamus: Si posset fieri, ut aliquis una die esset in regno coelorum, et postea praecipitaretur, recte diceret: Melius est dies una in atriis tuis. go una die in regno coelorum fuerit, semper ibi est. Elegi abjectus esse in domo Dei mei, magis quam habitare in tabernaculis pecca
Abbreviated transcription (Latin):
est qui reduxit poptm de captiuicace babilonis. iin¬
duxit int̾ram rępmissionis. Qui ergo habitat inent¬
qui habitat in Pur interim scđi chropologiam que
egr ptor in protectione dei cȩli commorabit᷑ Dicetar
suscepter meuses: ⁊ refugium meum ds iñs. Malta¬

Expanded text:
est qui reduxit populum de captivitate Babyloniae, et induxit in terram repromissionis. Qui ergo habitat in Ezras, habitat in Jesu. Interim secundum tropologiam: Qui Aegypto . In protectione Dei coeli commorabitur. Dicet Domino: Susceptor meus es tu, et refugium meum,
Abbreviated transcription (Latin):
dessuos omni cranseunti scd̃m iezechiel. illa meretrix si uo¬
luerit: uirgo repente efficit᷑. Uirgo fit. et concipit filium dei:
et generat. Atimore tuo domine concepimus et parturiui¬
mus: sp̃m salutistuȩ fecimus suꝑ t̾ram. Uidece ergo qm̃ illame¬
recrix. adeo concipit et parit: et parit saluatorem. Sp̃m salu¬
tutis cuȩ fecimus suꝑ t̾ram. Ergo anima nr̃a illa raab.illame¬
retrix pot̾ concipere et parere saluatorem. Et homo natusẽ. in
ca.Siuolumus cotidie nascit᷑. xꝑc. Per singłas uirtutes nascit᷑
nascitur ince: ipse fundamentum dat syontuȩ. Dñs narra¬
bit in scriptura popłorum. Manifestum ẽ. qm̃ quod dñs lo¬
quitur inscriptura: nulli ita loquitur. quomodosyon. Et tẽ
cum ista omnia fuerint. cum natus fuerit iea xꝑc. non ẽ cer
ta et secura uictoria: s semꝑ inꝑicło sumus. Sic̃ lecantiumom¬
nium habitacio ince. Qui letus ẽ: exipsa hylaricate securus

Expanded text:
des suos omni transeunti, secundum Ezechiel : illa meretrix si vodes suos omni transeunti, secundum Ezechiel : illa meretrix si voluerit, virgo repente efficitur. Virgo fit, et concipit Filium Dei, et generat. A timore tuo, Domine, concepimus, et parturimus, spiritum salutis tuae fecimus super terram. Videte ergo, quoniam illa meretrix a Deo concepit et parturivit Salvatorem: Spiritum salutis tuae fecimus super terram. Ergo anima nostra illa Raab, illa meretrix, potest concipere, et parere Salvatorem. Et homo natus est in ea. Si voluimus, quotidie nascitur Christus. Per singulas virtutes nasciturnascitur in te: ipse fundamentum dat Sion tuae. Dominus narrabit in scriptura populorum. Manifestum est, quoniam quod Dominus loquitur in Scriptura, nulli ita loquitur quomodo Sion. Et tamen cum ista omnia fuerint: cum natus fuerit in ea Chriculo sumus. Sicut laetantium omnium habitatio est in te. Qui laetus est, ex ipsa hilaritate securus
Abbreviated transcription (Latin):
de eccłia: pocest intelligi et manima nr̃a. Si enim syonin¬
t̃pretatur speculum. anima autem nr̃a non alit̾ insi semp¬
in sublimiora considerat: tiera ȩccłia. uerum templum
dei habitat inuobis. fundamenta eius imontib scĩs.
Hoc est dei fundamenta. ñ sunt nsi in montib scĩs: iads¬
matib animȩ credentis. Diligit dñs portas syon: Habet
son nr̃a plurimas portas: quas si apuerimus: in greditist
adnos sponsus. et dormit nobiscum. Demq ipse dicit. ci
tas non ẽ. unum ȩdificium: s multis edificiis consistit.
Sic ȩcclia et syon nr̃a. nisi plures tnrtuces habuerit. tus¬
tas de nonerit. Memor eroraab et babilonifscientib melllaq̃
quondam erat inlatitudine peccatorum: ascendit posteai
memoriam dei. Numquid syon dicet homo: Et homo natus
ĩmea. Rem uobis miram loquor: sueram. Syonnr̃a in qua
aliquociens alienigene sunt. et tyrus et ethiopes illa specđm.
illa merecrix. illa rãab. illa babilon. illaquȩ diuaricauit pe¬

Expanded text:
lligi de anima nostra. Si enim Sion interpretatur specula, anima autem nostra, non aliter, nisi semper sublimiora considerat: vera Ecclesia verum templum Dei habitat in vobis . Fundamenta ejus in montibus sanctis, hoc est, Dei fundamenta non sunt, nisi in montibus sanctis, in dogmatibus animae credentis. Diligit Dominus portas Sion. Habet Sion nostra plurimas portas, quas si aperuimus, ingreditur ad nos sponsus, et dormit nobiscum. Denique ipse dicit: Etas non est unum aedificium, sed in multis aedificiis consistit. Sic et Sion nostra, nisi plures virtutes habuerit, civitas Dei non erit. Memor ero Raab et Babylonis scientium me. Illa quae quondam erat in latitudine peccatorum, ascendit postea in memoriam Dei. Numquid Sion dicet homo, et homo natus est in ea? Rem vobis miram loquor; sed veram. Sion nostra in qua aliquotiens alienigenae sunt, et Tyrus, et Aethiopes: illa specula: illa meretrix: illa Raab: illa Babylon: illa quae divaricavit pe
Abbreviated transcription (Latin):
possit benedicere. Midete consequentiam. Quȩ sunt autẽ be¬
nedidiones istius agonitetis: Ibunt de urcute inuirtutem.
hic uincunt: ut ibi coronencur. Sic hic uir fortis apparuerit:
ibi robustiorfit. Ibunt de uirtute inuirtutẽ. Ergo nisi hicha¬
buerimus unrtucem: ibi uirtutem maiorem habere ñpossumꝰ.
Neq enim dix̃ibunt de imbecillitate inirtucẽ: sabunt deuir¬
tote in uirtucẽ. Uis ibi ẽẽ fortis: Ante hic esto fortis. Uisibi co¬
ronari: Hic pugna. Ibunt de uirtute in uirtucẽ. Possumtis
etaliter dicere.Xp̃s dei uirtus et dei sapientia. Qu hic habu¬
tit unrtucem: et ibi habebit ipsam inrtucẽ. Ibunt de unrtu¬
te inuirtucem. Quid habebunt lucri. cumierint deuntute
in uirtutem: Quid habebunt premii: Uidebitur ds deorim
insion. Beati mundo corde: qm̃ ipsi deum uidebunt. Suffia
uictorib. sufficit eis qui pugnauerunt facies. xꝑi. Deum in¬

Expanded text:
possit benedicere. Videte consequentiam. Quae sunt autem bepossit benedicere. Videte consequentiam. Quae sunt autem benedictiones istius agonothetae? Ibunt de virtute in virtutem. Hic vincunt, ut ibi coronentur. Si hic vir fortis apparuerit, ibi robustior fit, ibunt de virtute in virtutem. Ergo nisi hic habuerimus virtutem: ibi virtutem majorem habere non possumus. Neque enim dixit, ibunt de imbecillitate in virtutem: sed, ibunt de virtute in virtutem. Vis ibi esse fortis? Ante hic esto fortis. Vis ibi coronari? Hic pugna. Ibunt de virtute in virtutem. Possumus et aliter dicere: Christus Dei virtus, et Dei sapientia . Qui hic habuerit virtutem, et ibi habebit ipsam virtutem. Ibunt de virtute in virtutem. Quid habebunt lucri cum ierint de virtute in virtutem? Quid habebunt praemii? Videbitur Deus deorum in Sion. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt : Sufficit victoribus, sufficit eis qui pugnaverunt facies Christi. Deum vi
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ dicta sunt michi. Et semꝑ procedit. et ꝓficit: ⁊ ascendit in
stiblimiora. Quod dicit. hoc ẽ. Ascensiones in corde suo dispo¬
suit. felix ẽ. qui cotidie ꝓficit. qui non considerat quid heri E¬
fecerit.s quid hodie faciat: ut ꝓficiat. Sc̃s ascensiones in cor¬
de suo disposint: peccator descensiones. Quomodo qui sc̃s ẽ.
cocidie proficit: sic qui peccator ẽ. cotidie decrescit. Beatus uir
qui disponit ascensione sin corde. Uide consequentiam scrip¬
turarum. Et enim benedictionem dabit: qui legem dedic.
Dicat aliquis. Inualle lacrimarum in loco quem posuit ada¬
gonem.hoc ẽ.ad certamen.quare posuit nos mnagone: Qua¬
re pugnare nos uoluit: Respondit sibi ipse psalmista:&ait.
Propt̾ea in loco isto pugnare nosuoluit: ut possit tribuere co¬
ronas. Et eñ benedictionem dabit legis lator. Iste legisla¬
tor: hoc ẽ agoniteta nr̃. Propt̾ea nos uoluit pugnare: ut nos

Expanded text:
quae dicta sunt mihi, et semper procedit, et proficit, et ascendit in quae dicta sunt mihi, et semper procedit, et proficit, et ascendit in sublimiora. Quod dicit, hoc est: Ascensiones in corde suo disposuit: Felix est qui quotidie proficit, qui non considerat quid heri fecerit, sed quid hodie faciat, ut proficiat. Sanctus ascensiones in corde suo ponit, peccator descensiones. Quomodo qui sanctus est, quotidie proficit: ita qui peccator est, quotidie decrescit. Beatus vir qui disponit ascensiones in corde. Videte consequentiam ScripturaDicat aliquis: In valle lacrymarum, in loco quem posuit, ad agonem, hoc est, ad certamen: quare posuit ad agonem? quare pugnare nos voluit? Respondit sibi ipsi Psalmista, et dicit: Propterea in loco isto pugnare nos voluit, ut possit tribuere coronas. Etenim benedictiones dabit Legislator. Iste Legislator, hoc est, agonotheta noster, propterea nos pugnare voluit, ut nos
Abbreviated transcription (Latin):
in loco quem posuit. Qund ẽ. quod dicit. in locoquempo¬
suit: In loco hoc ẽ. inualle lacrimarum: in locoquem
posuit s̃. Nobis posuit ad certamen: ut nobis in hoc
pugnemus. Locus ergo iste. hoc est uallis lacrimarum
non ẽ pacis. non ẽ. securitatis: s certaminis atq bellorum
Beatusuir cuius ẽ auxilium abste. Nos quidem desideran
tabernacła oeatria et domum tuã: s hoc ipsum ut cape
possimus non ẽ. untutis nr̃ȩ s auxilii tui. ascensiones in
corde. suo disposuit. Qui disposuit ascensiones in cordesur
Beatus uir cinus ẽ. auxiltum adnõ. Ille disposuic ascensi¬
ones incorde suo. Quicumq sc̃s ẽ cotidie inpriora extend¬
itur: ⁊ preteritorum obliuiscitur. Propt̾ea dicunt᷑  il
psalcerio psalmi graduum quin decim. Et primus dr̃ ad dñm
cum cribularer clainaui: Et in scde.heuam ocłos meos admon¬
ces: undeuemiet auxilium michi. Et int̾cio: lecatus sum in his

Expanded text:
in loco quem posuit. Quid est quod dicitur: in loco quem poin loco quem posuit. Quid est quod dicitur: in loco quem posuit. In loco, hoc est, in valle lacrymarum. In loco quem posuit, Deus nos posuit ad certamen, ut semper in hoc pugnemus. Locus ergo iste, hoc est, vallis lacrymarum, non est pacis, non est securitatis, sed certaminis atque bellorumBeatus vir cujus est auxilium abs te. Nos quidem desideramus tabernacula et atria et domum tuam, sed hoc ipsum ut capere possimus, non est virtutis nostrae, sed auxilii tui. Ascensiones in corde suo disposuit. Quis disposuit ascensiones in corde suo? Beatus vir cujus est auxilium a Domino: ille disposuit ascensiones in corde suo. Quicumque sanctus est, quotidie in priora extenditur, et praeteritorum obliviscitur. Propterea dicuntur et in Psalterio psalmi graduum quindecim, et primus dicitur: Ad Dominum cum tribularer clamavi. Et in secundo: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium m
Abbreviated transcription (Latin):
arborib Sicut ergo passer ⁊ turtur aues castissimȩ. nidos
sibi insublimiorib faciunt: sic ergo tabernacła et atria.
rdomus non sunt in humili ista t̾ra. ẜ in excelso.hoc ẽ. in
regniscȩ lorum. Deniq quid dicit: Beati qui habitant
De atrisenim transimus indomum. Cum autem ueneriꝰ
in domum.quid dicit᷑: Beati qui habitant in domotua
Domus quȩ habet fundamentum. Qm̃ de domo nobis eri
montem. Ergo quicumq: disponit ascensiones incora
suo. ubi positus ẽ: Inualle lacrimarum. Consideremusqu
inualle sumus:non sumus inmonte. ñ sumus inꝑadiso
in paradisi altitudine: s in humilitate t̾rȩ. maledicte fs
maledidte: quȩ nobis tribulos⁊ spinas generat. quȩ crbus
serpentis ẽ.de qua dr᷑ ad adam. Terra es:⁊ int̾ramibis Qui¬
Beatifientes. Int̾dum ergo sumus in ualle lacrimarũ. et¬
scłm hoc lacrimarum ẽ. non gaudii. Inualle lacrimat᷑¬

Expanded text:
arboribus. Sicut ergo passer et turtur aves castissimae nidos arboribus. Sicut ergo passer et turtur aves castissimae nidos sibi in sublimioribus faciunt: sic ergo tabernacula, et atria et domus non sunt in humili ista terra, sed in excelso, hoc est, in regnis coelorum. Denique videte quid dicat. Beati qui habitant De atriis enim transimus in domum. Cum autem venerimus in domum, quid dicitur? Beati qui habitant in domo tua: Domus quae habet fundamentum. Quoniam de domo nobis exire montem. Ergo quicumque disponit ascensiones in corde suo, ubi positus est? In valle lacrymarum. Consideremus quod in valle sumus, non sumus in monte, non sumus in paradiso: nec in paradisi altitudine, sed in humilitate terrae, maledictae terrae, maledictae quae nobis tribulos et spinas generat, quae cibus serpentis est, de qua dicitur ad Adam: Terra es, et in terram ibis. Quamnt . Interim ergo dum sumus in valle lacrymarum, saeculum hoc lacrymarum e
Abbreviated transcription (Latin):
Ecenim passer muenit sibi domum: ⁊turtur nidum sibi
ubi ponat pullos suos. Interim simplicit̾ int̾precemur.
Nidete quidd dicat. Desidero dñe et̾na tabernacła tua. Con¬
cupiscit ⁊ defecit anima mea matria dñi. Sedem aliquam
pidulum animȩ meȩ.⁊ corpori meo habere desidero. Aues
quȩ huc acq illuc uagantur. caiñ postquam uolauerint.
habent locum⁊ nidulos. ubi requiescant. Quantomagis
animaz caromea. debet sibi locum preparare. ubi possit
requiescere: Nunc aliquid altius ascendamus. In dño cõ¬
fido: quomodo dicitis animȩ meȩ transinigra in montẽ
sicut passer: Uidete ergo quia nemo transmigrat inmontẽ:
nisiqͥ passer est. Et curtur indumsibi. Ista ẽ turtur: de qua
dicit in canticis canticorum. Ulox turturis audita ẽ. int̾ra
nr̃a. Turtar nidum sibi. turtur: animal castitatis. Turtͤ
non habitat in humilibꝰ: s semꝑ facit nidos sibi in excelsiᷤ

Expanded text:
Etenim passer invenit sibi domum, et turtur nidum sibi Etenim passer invenit sibi domum, et turtur nidum sibi ubi reponat pVidete quid dicat: Desidero, Domine, aeterna tabernacula tua: concupiscit et deficit anima mea in atria Domini. Sedem aliquam et nidulum animae meae, et corpori meo habere desidero. Aves quae libere huc atque illuc vagantur: tamen postquam volaverint, habent locum et nidulos ubi requiescant: quanto magis anima mea, et caro mea debet sibi locum praeparare, ubi possit requiescere! Nunc altius aliquid ascendamus. In Domino confido: quomodo dicitis animae meae, transmigra in montes sicut passer? Videte ergo quia nemo transmigrat in montes nisi qui passer est. Et turtur nidum sibi. Iste est turtur, de quo dicitur in Cantico canticorum: Vox turturis audita est in terra nostra . Turtur nidum sibi. Turtur est animal castitatis. Turtur non habitat in humilibus, sed semper facit nidos sibi in excelsis
Abbreviated transcription (Latin):
qui in amore dei cotamente fixusẽ.Cormeum ⁊ caro mea
Illud ẽ. quod dicit ⁊ in alio loco. Situnit inte anima mer
quam multiplicit̾ tibi caro mea. Cormeum ⁊ caro mea. Ista
est caro quȩ desiderat deum: de qua ⁊ ialio loco dr᷑. Etu
debit omnis caro: salucare dei. Illa autem caro de qua
drͣ. omnis caro fenum. ñ desiderat dñm. Cor meum ⁊ caro
mea. Uidete michi aliquem abstinentem. qui mortẽ car¬
nis suȩ. lucrum pulat animȩ suȩ. hoc aut̃ carnis sunt ie¬
ima.⁊ in iuriȩ. Demiq ⁊ apłs quid dicit: Quem tradidi sa¬
chanȩ mint̾itum carnis: ut sp̃c saluus fiat. Nisi caro mortua
fuerit: sp̃s inuificari non potest. Propt̾ea dicit zapłs. Quã¬
do infirmor: tunc fortis sum. Consideret se unus quisq
quando ieiunio lassus ẽ. ⁊ defectus: quomodoanima inge¬
at. quomodo nil aliud nisi deum mens consideret: quo¬
mͦ semꝑ dicat. quam dilecta tabernacła cua dñe uirtucũ.

Expanded text:
qui in amorem Dei tota mente defixus est. Cor meum, et caro mea. qui in amorem Dei tota mente defixus est. Cor meum, et caro mea. Illud est quod dicit et in alio loco: sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea ! Ista est caro quae desiderat Dominum, de qua in alio loco dicitur: Et videbit omnis caro salutare Dei . Illa autem caro de qua dicitur: Omnis caro fenum , non desiderat Dominum. Cor meum et caro mea. Vide mihi aliquem abstinentem, qui mortem carnis suae, lucrum putat animae suae. Haec autem carnis sunt jejunia, et injuriae. Denique et Apostolus quid dicit? Quem tradidit Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat . Nisi caro mortua fuerit, spiritus vivificari non potest. Propterea dicit et Apostolus: Quando infirmor, tunc fortior sum . Consideret se unusquisque quando jejunio lassus est et defectus: quomodo anima vigeat, quomodo nihil aliud mens nisi de Deo considerat: quomodo semper dicat, quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum!
Abbreviated transcription (Latin):
dñe uirtutum. Alii desiderant possessiones: alii scłi istuis
quam habere apud homines. Michi hoc solum desiderũ
ẽ undere ȩt̾na tua tabernacła. Illa enm dilecta sunt cabers¬
cła. ubi congregatio uirtutum ẽ: non initiorum. Concupisat
⁊ deficit anma mea inatria dñi. Hoc ẽ. solum desiderum
hic solus amor meus: ut uideam atria tua. Uidete ordinem
ꝑmutatur: ⁊ huc illucq cransfertur. Cet̾um atria ñ sunt
quidem domus. s tam̃ habent aliquod fundamentum:
⁊de atriis intramus indomum. Iste ergo primum caber¬
nacła desiderat: ⁊ postea deficit. ⁊ amore tabescit: ut ui¬
deat atria. Et cum fuerit inatrio: tunc dicit. Beati quiba¬
bitant indomo tua: Cor meum ⁊ caro mea: exultauerunt
in deum uiuum. Difficile ẽ. ut et cor ⁊ caro alicitis. in com¬
carnem.⁊ card contra sꝑm: quomodo hic dixit. cormeum
ꝯcaro mea exultauerunt: Hoc non potest dicere: nisu ille

Expanded text:
Domine virtutum! Alii desiderant possessiones, alii saeculi istiDomine virtutum! Alii desiderant possessiones, alii saeculi istiquam habere apud homines: mihi hoc solum desiderium est videre aeterna tabernacula. Illa mihi dilecta sunt tabernacula, ubi congregatio virtutum est, non vitiorum. Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini: hoc est solum desiderium, hic solus amor meus, ut videam atria tua. Videte ordinem. mutatur, et huc illucque transfertur. Caeterum atria non sunt quidem domus, sed tamen habent aliqua fundamenta, et de atrio intramus in domum. Iste ergo primum tabernacula desiderat, et postea deficit, et amore tabescit ut videat atria, et cum fuerit in atrio, tunc dicit: Beati qui habitant in domo tua. Cor meum et caro mea exsultaverunt in Deum vivum. Difficile est ut cor et caro alicujus in com caro contra spiritum : quomodo hic dicit, cor meum et caro mea exsultavit? Hoc non potest dicere, nisi ille
Abbreviated transcription (Latin):
ata et adextiemum domum. Quam dilecta tabernacła
tua. dñe uirtutum. Quȩ sunt ista tabernacła: Nideamus
euãgłium: an nobis aliquam significantiam p̃beat. Noqͥt᷑
defeceritis recipiant uos in ȩt̾na tabernacła. Quid defecerit:¬
aeficit: T̾amen considerate. quod iste iniquus iusticiam pre¬
parat. Mammona in lingua hebrea diuitiȩ non cupatur.
Non aurum ut quidamputant: de iniquo mãmona ẽ. Uera
ẽ⁊ philosophi quedam sententia. Omnis diues. aut iniquus.
aut miqui heres ẽ. Propt̾ea dicit dñs atq saluator.quia di¬
uites difficile ingrediantur in regna cȩlorum. Dicat aliquis
Quomodo zachets ingressus ẽ. inregna cȩlorum. qui diues
fint: S dedit diuicias: ⁊ statim commutauit diuitias reg¬
ni cȩlorum. Non dixit. quicumq diuites fuerint. ñ intra¬
bunt in regnum cȩloꝵ: si dixit. quam difficile diuites in¬
trabunt iñ regnum celorum. Quã dilecta tab̾nacła cua

Expanded text:
atria, et ad extremum domum. Quam dilecta tabernacula atria, et ad extremum domum. Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! Quae sunt ista tabernacula? Videamus Evangelium an nobis aliquam significantiam praebeat. Loquidefeceritis, recipiant vos in aeterna tabernacula . Videtis ereficit. Tamen considerate quod iste iniquus justitiam praeparat. Mammona in lingua Hebraea divitiae nuncupantur: non aurum, ut quidam putant. De iniquo mammona. Vera est et philosophi quaedam sententia: « Omnis dives aut iniquus, aut iniqui haeres est. » Propterea dicit Dominus atque Salvator quod divites difficile ingrediuntur in regnum coelorum . Dicat aliquis: Quomodo Zachaeus ingressus est in regnum coelorum, qui dives fuit? Sed dedit divitias, et statim commutavit divitias regno coelorum. Non dixit, quicumque divites fuerint, non intrabunt in regna coelorum: sed dixit, quod difficile divites intrabunt in regna coelorum. Quam dilecta tabernacula tua,
Abbreviated transcription (Latin):
nfinem pio corcłarib filuis chore psalmus. Tres sunt psal¬
mi:qui pro corcłarib prescribuntur. Octauus octogesimꝰ.
roctogesimus t̾cius. Ot auus prescribitur dainq. Octogesi¬
musuero prescribiturasaph. Octogesimus uͦ tercius: pre¬
scribitur filioꝵ chore. Douobis aliquam regulam: ut sci¬
atis inscripturis quid obseruare debeatis. Qiuncumq pfal¬
inus prescribitur filiorum chore: nichtriste habet s semꝑlȩ
ca significat. Qm̃ enim chore ⁊ datan ⁊ abiron fecerunt contra
morsem.⁊ a deo punicisunt: filii chore qui non sunt secuti pa-¬
treisirum. ȩc̾no gaudio benedictisunt. Qm̃ autem chore in¬
tͥprecaturs caltiaria. ⁊ manifestum ẽ quod caluariȩ significat᷑
locus resurrectionis: quicumq filius chorȩ ẽ. filius resurrec
cionis ẽ. Quam dilecta tabernacła tua dñe uirtutum:
concupiscit ⁊ deficit anima mea matria dñi. Deinde dicitur.
Beati qui habitant indomo tua. Uidete tria ẽe: tabernacła ⁊

Expanded text:
In fine pro torcularibus filiis Core, et Psalmus. Tres sunt psalmi qui pro torcularibus praescribuntur, octavus, et octogesimus, et octogesimus tertius. Octavus praescribitur David: octogesimus vero praescribitur Asaph: octogesimus vero tertius filiis Core. Do vobis aliquam regulam, ut sciatis in Scripturis quid observare debeatis. Quicumque psalmus praescribitur filiorum Core, nihil triste habet, sed semper laeta significat. Quoniam enim Core, et Dathan, et Abiron fecerunt contra Moysen, et a Domino puniti sunt: filii Core qui non sunt secuti patrem suum, aeterno gaudio benedicti sunt. Quoniam autem Core interpretatur Calvaria, et manifestum est, quod Calvaria significet locum iste est. Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! concupiscit et deficit anima mea in atria Domini. Deinde dicitur: Beati qui habitant in domo tua. Vide tria esse tabernacula, et
Abbreviated transcription (Latin):
statim faciunt. Nosautem non debemus sequi cogitacionẽ no
stram. nec dici ismahelite. idẽ obedientes sibi: s ismaheb id ẽ.
obedientes deo. Moab ex patre: hoc est recedentes adeo patre.
Agaren proseliti. Qui deb̾ent c̃ẽ habitatores dei: proseliti fac¬
tisunt. Sebal. int̾precatur ualis uana. Ge. drͣ ualls bal ueroin¬
tͥprecat᷑ uana. Isti ergo qui contra popłm dei sunt. non sunt
demonte: s de ualle uana. Et amon int̾precatur popłs curbi¬
dus hoc ẽ. qui confidunt in multitudine: ⁊ ñ in simplicitate.
amalechint̾pretatur lingens t̾ram. Quicumq enim pugnat
adu̾suspopłm dei. non comedit çlestem panem: s: lingit t̾rã.
sicut serpens. Alienigenş. Vbi drͣ alienige ne: inebraico habe¬
cur philistum. Phibistum uero int̾pretant᷑ cadences pocione:¬

Expanded text:
statim fstatim fstram, nec dici Ismaelitae, hoc est obedientes sibi, sed Ismael, hoc est, obedientes Deo. Moab, ex patre, hoc est, recedentes a Deo Patre. Agareni, proselyti. Qui cum deberent esse habitatores Dei, proselyti facti sunt. Gebal interpretatur, vallis vana. Ge, dicitur vallis. Bal vero interpretatur, vana. Isti ergo qui contra Dei populum sunt, non sunt de monte, sed de valle vana. Et Ammon interpretatur, populus turbidus: hoc est, qui confidunt in multitudine, et non in simplicitate. Amalec, interpretatur lingens terram. Quicumque enim pugnant adversus populum Dei, non comedunt coelestem panem, sed lingunt terram sicut serpens. Alienigenae. Ubi dicitur, alienigenae, in Hebraeo habet Philistiim. Philistiim vero interpretantur, cadentes po