comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uidicare. eoꝵ tͣdicione cognoscat:
Que institutio ñ solũ ꝑ uerã discre¬
tionis uiã. uiuenẽ recto tramite
docebit incedere: uerũ : a cunctis
frib et insidiis inimici seruabit
illesũ Nullatenus enĩ decipi pote¬
rit decipi quisq si ñ suo iudicio s
maioꝵ uiuit exemplo: nec ualebit
ignorationi eiꝰ callidus hostis illu¬
dere: qui uniuersas cogitationes
in corde nascentes ꝑniciosa uere¬
cundia nescit obtegere. s ea ma¬
turo examine senioꝵ uł repbat uł
admittit: Ilico namq ut pacefacta
fuerit cogitatio maligna marceset
et anteꝗͣ discretionis iudiciũ ꝓferit
serpens teterrimꝰ uelut teneb̾so ac subre¬
raneo specu. uirtute confessionis
ꝓ tratus ad lucẽ. et tͣductus qͥdã¬
modo ac dehonestatꝰ. abscedit Tam¬
du namq suggestiones eius dnãnt᷑
noxie in nobis: quamdiu celantur
in corde:¬
t ut uirtutẽ sententię huiꝰ ef¬
ficatius colligatis: referã uobis abbis

Expanded text:
iudicare eorum traditione cognoscat. iudicare eorum traditione cognoscat. quae institutio non solum per ueram discretionis uiam iuuenem recto tramite docebit incedere, uerum etiam a cunctis fraudibus et insidiis inimici seruabit inlaesum. nullatenus enim decipi poterit, quisque non suo iudicio, sed maiorum uiuit exemplo, nec uignorationi ejus callidus hostis illudere, qui universas cogitationes in corde nascentes perniciosa verecundia nescit obtegere, sed eas maturo examine seniorum vel reprobat vel admittit. Illico namque, ut patefacta fuerit, cogitatio maligna marcescit; et antequam discretionis judicium proferatur, serpens teterrimus velut e tenebroso ac subterranoo specu uirtute confessionis protractus ad lucem et traductus quodammodo ac dehonestatus abscedit. tamdiu enim suggeetiones eius noxiae dominantur in nobis, quamdiu celantur in corde. et ut uirtutem sententiae huius efficacius colligatis, referam uobis abbatis
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ admodũ utrũ uera et ex deo. an
falsa et diabolica sit possit agnoscr ut
scdm̃ illã euangłicã quã suꝑiore trac¬
tatu disseruisti parabolã. qua iube¬
mur fieri. ꝓbabiles traperetȩ. nũ¬
mismati imp̃ssam ueri regis ima¬
ginem ꝑuidentes dep̃hendere uale¬
figuratũ. atq illud sicut uulgari
usus uerbo hesterna collatione dix¬
isti. tamꝗͣ ꝑacharaximũ reꝓbemꝰ:
illa instructi ꝑitia quã satis co¬
piose et integre ꝓsecutꝰ spũali atq
euanglico trapezetę inẽe debere
signasti Quid enĩ ꝓderit uirtutis
eius et gr̃e merita cognouisse. si
quẽ ad modũ expetenda uł adqui¬
renda sit nesciamus:
um moyses uera inquit discre¬
Itio ñ nisi uera humilitate adqui¬
ritur: Cuius humilitatis hec erit
prima ꝓbatio. si uniuersa ñ solũ
nichił quis suo iudicio credens. illoꝵ
per omĩa diffinitionib acquiescat.
et quid bonũ uł malũ debeat

Expanded text:
quemadmodum utrum uera et ex deo, an quemadmodum utrum uera et ex deo, an falsa et diabolica sit possit agnosci, ut secundum illam euangelicam quam superiore tractatu disseruisti parabolam, qua iubemur fieri probabiles trapezitae, nomismati inpressam ueri regis imaginem peruidentes deprehendere ualefiguratum, atque illud, sicut uulgari usus uerbo hesterna conlatione dixisti, tamquam paracharaximum reprobemus, illa instructi peritia, quam satis copiose et integre prosecutus spiritali atque euangelico trapezitae inesse debere signasti. quid enim proderit uirtutis eius et gratiae merita cognouisse, si quemadmodum expetenda uel adquirenda sit nesciamus P Tum MOVSES: Vera, inquit, discretio non nisi uera humilitate conquiritur. cuius humilitatis haec erit prima probatio, si uniuersa non solumnihil suo quis iudicio credens illorum per omnia definitionibus adquiescat et quid bonum uel malum debeat
Abbreviated transcription (Latin):
dine uisionũ ad credulitatẽ future
deceptionis illicere. uerissima queq¬
multo tempore diabolus uelut ue¬
ritatis nunciꝰ reuelasset: adextremũ¬
uero ostendit xpĩanũ populũ unacũ
pͥncipib religionꝰ ac fidei nr̃e. apłis
scilicet atq martirib tenebrosũ ac
tetrũ omĩq macie tabidũ atq defor¬
mem: & econtͣ iudeoꝵ plebẽ una cũ
moyse. patriarcis. ꝓpħis. sũma tripu¬
diantẽ leticia. et spͥendidissimo lu¬
mine coruscantẽ: suadens ut si mal¬
let meriti ac beatitudinis illoꝵ par¬
ticeps fieri: circũcisionẽ qͦq susciꝑe
tionẽ discretionis huiꝰ assequi labo¬
rassent: Quã obrẽ in quantis ꝑni-¬
ciosũ sit discretionis grãm ñ habe
Et nouellis exemplis ac difini¬
tionib antiquoꝵ. satis habundeq pa¬
tuit: discretionẽ fontẽ quodãmͦ ra¬
dicemq cunctarũ uirtutũ. ẽẽ Quomͦ
gͦ adquiri debeat cupimꝰ edoceri:᷑ aut

Expanded text:
dine uisionum ad credulitatem futurae dine uisionum ad credulitatem futurae deceptionis inlicere uerissima quaeqmulto tempore diabolus uelut ueritatis nuntius reuelasset, ad extremum ostendit Christianum populum una cum principibus religionis ac fidei nostrae, apostolis scilicet atque martyribus, tenebrosum ac taetrum omnique macie tabidum atque deformem et e contra Iudaeorum plebem cum Moysi, patriarchis, prophetis summa tripudiantem laetitia et splendidissimo lumine coruscantem, suadens ut, si mallet meriti ac beatitudinis illorum particeps fieri, circumcisionem quoque susciptionem discretionis huius adsequi laborassent. quamobrem in quantis perniciosum sit discretionis gratiam non habereVS: Et nouellis exemplis et definitionibus antiquorum satis abundeque perpatuit discretionem fontem quodammodo radicemque cunctarum esse uirtutum. quomodo ergo adquiri debeat cupimus edoceri, aut
Abbreviated transcription (Latin):
reuelationib eiꝰ innumeris sepe de¬
ceptus. credidit nunciũ ẽẽ iusticie
am exceptis his: etiã ꝑ om̃s noctes
in cella eis lumen absq ulliꝰ lucer¬
nȩ p̃bebat of ficio: adextremũ iu¬
betur a demone. ut deo filiũ suũ
qui cũ eo parit̾ in monasterio con¬
manebat offerret : ut scilicet hoc¬
sacrificio abrahȩ patriarchȩ meri
extra consuetudinẽ acuendo p̃parare.
et uincula quib eũ uelut oblaturꝰ
ad inmolandũ constͥngere disponebat. inqͥ¬
mt p̃sagio sceleris fut᷑i ꝑt̾ritꝰ. aufugisset:
chi mesopotamini narrando ꝑcur¬
rere: qui in illa ꝓuincia ꝑpaucis
imitabilẽ continentiã tenens. quã ꝑ
multos annos singularit̾ in cella re¬
trusus exegerat: ĩta ad extremũ
diabolicis reuelationib sonniisq delu¬
susut post tantos labores atq uirtu¬
tes quib excesserat om̃s monachos ibi¬
dem residentes. ad iudaismũ et cir¬
cuncisionẽ carnis. lapsu miserabili
uolueret᷑: Nã cũ eũ uolens consuetu¬

Expanded text:
revelationibus ejus innumeris saepe deceptus, credidit internuntium esse justitiae? Nam exceptis his, etiam per omnes noctes in cella ejus lumen absque ullius lucernae praebebat officio. Ad extremum jubetur ab ipso, ut Deo filium suum, qui cum eo pariter in monasterio commanebat, offerret: ut hoc scilicet sacrificio Abrahae patriarchae meritextra consuetudinem acuendo praeparare et uincula quibus eum uelut oblaturus ad immolandum constringere disponebat inquirere, praesagio sceleris futuri perterritus aufugisset. chi Mesopotameni narrando percurrere, qui in illa prouincia perpaucis imitabilem continentiam tenens, quam per annos multos singulariter in cella retrusus exegerat, ita est ad extremum diabolicis reuelationibus somniisque delusus, ut post tantos labores atque uirtutes, quibus excesserat omnes monachos ibidem residentes, ad Iudaismum et circumcisionem carnis lapsu miserabili uolueretur. nam cum nolens eum consuetu
Abbreviated transcription (Latin):
opera subsecuta
hylargiria et ira licet ñ sint uniꝰ
naturȩ: nã pͥor extͣ naturã .ẽ. sequens
uͦ originale uidet᷑ in nob̃ seminariũ
possidere: simili tam̃ oriunt᷑ mͦ. bx
trinsecus si quidẽ causas conmotionis
plerũq concipiunt: Etenĩ frequent̾ hii
qui adhuc inferiores sunt: uł irritati¬
one uł instinctu quoꝵdã in hec se cer¬
riusse uicia conquerunt᷑: ac p̃cipitat
Feuł ad iracundiã uł ad phylargirũ
alioꝵ ꝓuocatione causant᷑. Qđ aut̃ ext̃
naturã sit philargiria. hinc liquido

Expanded text:
opera subseouta. Filargyria et ira licet non sint unius naturae nam prior extra. naturam est, sequens uero originale uidetur in nobis seminarium possidere, simili tamen oriuntur modo ; extrinsecus siquidem causas conmotionis plerumque concipiunt. etenim frequenter hi qui adhuc infirmiores sunt uel inritatione uel instinctu quorundam in haec se corruisse uitia conqueruntur ac praecipitatos se uel ad iracundiam uel ad filargyriam aliorum prouocatione causantur. quod autem extra natur
Abbreviated transcription (Latin):
Que etiã in unoquoq nr̃m recte abre¬
nuntiante sine ullo labore ꝓbat᷑ excingu
cũ seilicet uniuersis quiꝰ facultatib abiec¬
tis ita expetierit cenobii disciplinã: ut ex
eis ne unũ quidem denariũ sibimet suꝑ¬
ẽ paciat᷑. Cuiꝰ rei testes multa hominũ
diapossumꝰ inuenire: qui cũ sub momen¬
to breuissimo disꝑsis omib substanciis
suis ita eradicauerint hanc passionẽ:
ut ne tenuit᷑ quidẽ ab ea pulsentur
ulterius: nichilominꝰ omĩ temꝑe contͣ
castrinargiã pugnantes: nisi ingen¬
ti circũspectione cordis & abstinentia
corꝑis dimicauerint. securi eẽ ñ pos

Expanded text:
quae etiam in unoquoque nostrum recte abrenuntiante sine ułło labore probatur extingui, oam scilicet uniuersis quia facultatibus abiectis ita expetierit coenobii I disciplinam, at ex eis ne unum quidem denarium sibimet \'superesse patiatur. cuius rei testes multa hominum milia possumus inuenire, qui cum sub momento breuissimo dispersis omnibus substantiis sms ita hanc eradicauerint passionem, ut IDe tenuiter quidem ab ea pulsentur ulterius, nihilominus Omni tempore contra gafitrimargiam pugnantes, nisi ingenti circumspectione cordis et abstinentia corporis dimicarint, securi esse non pos
Abbreviated transcription (Latin):
pationẽ uitȩq substantiã Nicħ enĩ
ad usũ ac necessitatẽ naturȩ cõmuniꝰ:
pret̃ escã cotidianã ac potũ certũ ẽ
puenire. Religuȩ uͦ uniuersȩ materiȩ
cuntolibet studio & amore seruent᷑: ali¬
aş cñ ab humana indigentia etiã usu
ut ipsus apꝓbant᷑. Ideoq hoc uelut
at᷑ naturã existens: ñ nisi tepidos ac
male fundatos monachos pulsat: Que
aut̃ naturalia sunt: etiã ꝓbatissimos
monachoꝵ etquidẽ in solitudine eonino¬
rantes. attemptare ñ desinunt: Q in
cantũ hoc uerissimũ comꝓbat᷑: ut etiã

Expanded text:
iam. nihil enim ad usum ac necessitatem naturae conmunis praeter escam cotidianam ac potum certum est peruenire. reliquae uero uniuersae materiae quantolibet studio atque amore seruentur, alienae tamen ab humana indigentia etiam usu uitae ipsius adprobantur. ideoque hoc uelut extra naturam exsistens non nisi tepidos ac male fundatos monachos pulsat, quae autem naturalia sunt etiam probatissimos monachorum et quidem in solitudine conmorantes adtemptare non desinunt. et in tantum hoc uerissimum conprobat
Abbreviated transcription (Latin):
nimietate fastidiũ. Ideoq cũ fue¬
rint orationũ canonicarũ functiones
ex more finitȩ: unusquisq ad suã
recurrens cellulã. quã aut solus
aut cũ alio tantũ in habitare per¬
mittitur. quẽ scilicet sotietasaut¬
oꝑationis. uł discipulatꝰ ⁊ discipli¬
nȩ imbutio copulauitꝰ uł certe
quẽ similitudo uircutũ cõparẽ
fecit: idem rursus orationũ offici¬
ũ uelut peculiare sacrificium
studiosius celebreͣnt: nec ult̾ius qͥsq̃
eorũ in requiem somni  soluitur:
.donec suꝑueniente diei splendore.
nocturno oꝑi ac meditationi. di

Expanded text:
nimietate fastidium. ideoque cum fuenimietate fastidium. ideoque cum fuerint oratio- t num canonicarum functiones ei more finitae, unusquisque ad suam recurrens cellulam, quam aut solus aut cum alio tantum inhabitare permittitur, quem scilicet societas operationis uel discipulatus et disciplinae inbutio copulauit uel certe quem similitudo uirtutum conparem fecit, idem rursus orationum officium uelut peculiare sacrificium studiosius celebrant nec ulterius quisquam eorum in requiem somni resoluitur, donec superueniente diei splendore nocturno operi ac meditationi
Abbreviated transcription (Latin):
Ita nãq ieiuniis ⁊ oꝑatione totius
diei. noctisq la̾sescunt: ut nͥ huius¬
cemodi refectione adiuuentur.¬
ne hunc quidẽ numerũ stantes im¬
plere ualeant: Nullũ ⁊ enĩ tempus
ab oꝑis exercitatione uacuum tran-¬
sire concedunt: quia non solũ eaq̃
diei splendor admittit omĩ instan¬
tia manib exercere contendunt.
sed etiã illa oꝑationũ genera solli¬
cita m̃te ꝑquirunt. quȩ ne ipsius
quidẽ noctis densissimȩ tenebrȩ
ualeant impedire: credentes se
tanto sublimiorẽ spũaliũ contem¬
plationũ puritatẽ mentis intuitu
quesituros: quant o deuotius fue¬
rint erga oꝑis studium ac laboris
intenti & idcirco medioerẽ cano¬
nicarũ orationũ numerũ iudicant
diuinitus moderatũ : ut ardentio¬
rib fide. spaciũ quo se uirtutis eoꝵ
infatigabilis cursus extenderet
seruaretur: ⁊ nichilominꝰ fessis egriᷤ¬
q corporib minime gigneretur de

Expanded text:
ita namque ieiuniis et operatione totius ita namque ieiuniis et operatione totius diei noctisque lassescunt, ut, nisi huiuscemodi refectione adiuuentur,ne hunc quidem numerum stantes explere praeualeant. nullum etenim tempus ab operis exercitatione uacuum transire concedunt, quia non solum ea, quae diei splendor admittit, omni instantia manibus exercere contendunt, sed etiam illa operationum genera sollicita mente perquirunt, quae ne ipsius quidem noctis densissimae tenebrae ualeant inpedire, credentes se tanto M sublimiorem spiritalium contemplationum puritate mentis intuitum quaesituros, quanto deuotius fuerint. erga operis studium ac laboris intenti, et idcirco mediocrem canonicarum orationum numerum iudicant diuinitus moderatum, ut ardentioribus fide spatium, quo se uirtutis eorum infatigabilis cursus extenderet, seruaretur, et nihilominus fessis aegrisque corporibus minime gigneretur de
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentiȩ fructũ amutat: se̾etiã
ꝑ illos incidat detrim̃tũ qͦs fasti¬
diũ sinaxeos nimietate sua fecit
incurrere Illud quoq apud eos
omi obseruantia custodit᷑: ut in res¬
ponsiõe alła nullꝰ dicat᷑ psalmꝰ. nͥ isqͥ in ti¬
tulo suo alł inscͥptioẽ p̃notat᷑: ẽdictũ uͦ duode¬
narĩpsalmoꝵ numerũ ita diuidunt:
ut si duo fuerint frẽs. senos psal¬
lant: si tres: quat̃nos si quatuor.
ternos Quo numero: nũquã minꝰ
in cong̃gatione decantant. Ac pro¬
inde quantalibet multitudo con¬
uenerit: nũquã amplius psallust
in sinaxim qua quatuor frẽs:
unc sane canonicũ quẽ p̃diximus
duodenariũ psalmoꝵ numerum.
tali corporis quiete releuant.: ut haᷤᷤ
easdem conggationũ sollemnita¬
tes ex more celebrantes. absq eo qͥ
dicturus in medio psalmos sur¬
rexerit: cuncti sedilib humillimiᷤ
insidentes. ad uocem psallentis
omĩ cordis intentione dependeant.

Expanded text:
intellegentiae fructum amittat, sed etiam intellegentiae fructum amittat, sed etiam per illos incidat detrimentum, quos fastidium synaxeos nimietate sua fecit incurrere. illud quoque apud eos omni oDseruantia custoditur, ut in responsione alleluiae nullus dicatur psalmus nisi is, qui in titulo suo alleluiae inscriptione praenotatur. praedictum uero duodenarium psalmorum numerum ita diuidunt, ut, si duo fuerint fratres, senos psallant, si tres, quaternos, si quattuor, ternos. quo numero numquam minus in congregatione decantant, ac perinde, quantalibet multitudo conuenerit, numquam amplius psallunt in synaxi quam quattuor fratres. Hunc sane canonicum quem praediximus duodenarium psalmorum numerum tali corporis quiete releuant, ut has easdem congregationum sollemnitates ex more celebrantes absque eo, qui dicturus in medium psalmos surrexerit, cuncti sedilibus humillimis insidentes a uoce psallentis omni cordis intentione dependeant.
Abbreviated transcription (Latin):
cũ orationũ intͣiectione diuisos.
distinctim particulatĩq cõsũmant:
Non enĩ multitudine uersuũ. sed m̃¬
tis intelligentia delectant᷑. illud
tota uirtute sectantes Psallã spũ:
psallam ⁊ mente Ideoq utiliꝰ habenł
decem uersus cũ rationabili assig¬
natione cantari. quã totũ psalmũ
cũ confusione mentis effundere
quȩ ñnũ quã ꝓnuntiantis festina¬
tione generatur: dũ residuoꝵ psal¬
moꝵ qui decantandi sunt modũ
numerũq considerans. ñ distinc¬
tionem sensuũ. audientib studet¬
aurib pandere: sed ad finẽ sinaxe
quod necdũ institutus est ceꝑit
modum decantationis excedere:
psallentis ꝓgͣsio. senioris int̾dicit᷑
plausu. quẽ dans manu sua in
sedili quo sedet. connctos facit ad
orationẽ consurgere Allud om̃ĩb¬
modis ꝓuidens. ne quod sedentib
tediũ generetur ꝓlixitate psalmoꝵ:
quia is qui decantat. ñ mͦ ꝑse ipsõ

Expanded text:
cum orationum interiectione diuisos cum orationum interiectione diuisos distinctim particulatimque consummant. non enim multitudine uersuum, sed mentis intellegentia delectantur, illud tota uirtute sectantes: psallam spiritu, psallam et mente. ideoque utilius habent decem uersus cum rationabili adsignatione cantari, quam totum psalmum cum confusione mentis effundi, quae nonnumquam pro- nuntiantis festinatione generatur, dum residuorum psalmorum qui decantandi sunt modum numerumque considerans non distinctionem sensuum audientibus studet pandere, sed ad finem synaxeoquod necdum institutus est coeperit modum decantationis excedere, psallentis progressio senioris interciditur plausu, quem dans manu sua in sedili quo sedet cunctos facit ad orationem consurgere, illud omnimodis prouidens, ne quod taedium sedentibus generetur prolixitate psalmorum, qua is qui decantat non modo per se ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
licet negligent̃ offerat dõ Scdo:
quod indisciplinato strepitu. altiꝰ
p̃cipiunt eam celeri fine concludi:
ne forte immorantib nob in ea. re¬
dundantia quȩdã sputi. seu fleg¬
matis. int̾rumpat nr̃ȩ orationis
excessum: Et idcirco dũ adhuc
feruet: uelut e faucib inimici
se offerre nos p̃ces dño uelle p̃ui¬
derit: cogitationib seu diu̾sis hu¬
morib excitatis. abducere m̃tem
nrãm a supplicationis intentione
festinans: & ꝑ hoc eam tepefacere
acepto feruore contendens: Quã¬
obrem utilius censent bues qͥdẽ
orationes. sed ereberrimas fieri:
illud quidẽ. ut frequentiꝰ dñm de¬
precantes. iugit̃ eidem coherere pos¬
simꝰ : hoc uͦ. ut insidiantis diaboli
iacula quȩ infligere nob̾ tunc p̃ci¬
pue cũ oramꝰ insistit. succincta b̾ui¬
tate uitemus¬
quos in cong̃gatione decantant
continuata student ꝓnuntiatioẽ
concludere: sed eos ꝓ numero uer¬
suum duab uł trib int̾cisionibus

Expanded text:
licet neglegenter offerat, secundo licet neglegenter offerat, secundo quod indisciplinato strepitu-  pitupraecipiunt eam celeri fine concludi, ne forte inmorantibus nobis in ea redundantia quaedam sputi seu flegmatis interrumpat nostrae orationis excessum. et idcirco dum adhuc feruet uelut e faucibus inimici se offerre nos preces domino uelle peruiderit, cogitationibus seu diuersis umoribus excitatis abducere mentem nostram a supplicationis intentione festinans et per hoc eam tepefacere a coepto feruore contendens. quamobrem utilius censent breues quidem orationes sed creberrimas fieri: illud quidem ut frequentius deum deprecantes iugiter eidem cohaerere possimus, hoc uero ut insidiantis diaboli iacula, quae infligere nobis tunc praecipue cum oramus insistit, succincta breuitate uitemusquos in congregatione decantant, continuata student pronuntiatione concludere, sed eos pro numero uersuum duabus uel tribus intercisionibus
Abbreviated transcription (Latin):
adẽẽ eredatur : ac p̾cipue cũ con-¬
summatur oratio. in qua ñ sputũ
emitaitur: non excreatio obstrepit.
ñ tussis int̾sonat᷑ ñ oscitatio sõno¬
lentorum dissutis malis ⁊ hiantib
trahitur: nulli gemitus. nulla susꝑi¬
ria etiã asstantes impeditura ꝓmun-¬
tur: Nulla uox absq sacerdotis. p̃¬
cem concludentis auditur: nisi forte
hec quȩ ꝑ excessum mentis claustͣ
oris effugerit. quęq insensibiliter
cordi surrepserit: immoderato sci¬
licet atq intolerabilis spc̃ feruore
succenso. dũ ea que ignita mens in
semet ipsa ñ p̃ualet continere. ꝑ in¬
effabilem quẽdã gemitũ ex intimi
pectoris sui conclauib euaporare
conatur Illũ uͦ qui constitutus
in tepore mentis cũ clamore suppli¬
cat. aut aliquid horũ quȩ p̃diximꝰ
e faucib suis emittit: ac p̃cipue
oscitationib p̃uenitur. dupliciter
peccare ꝓnuntiant: Primo. quod
orationis suȩ reus sit: qđ eam uide¬

Expanded text:
adesse credatur, ac praecipue cum conadesse credatur, ac praecipue cum consummatur oratio: in qua non sputus emittitur, non excreatio obstrepit, non tussis intersonat, non oscitatio somnolenta dissutis malis et hiantibus trahitur, nulli gemitus, nulla suspiria etiam adstantes inpeditura promuntur, non ulla uox absque sacerdotis precem concludentis auditur nisi forte haec, quae per excessum mentis claustra oris effugerit quaeque insensibiliter cordi obrepserit, inmoderato scilicet atque intolerabili spiritus feruore succenso, dum ea, Quae ignita mens in semet ipsa non praeualet continere, per ineffabilem quendam gemitum ex intimis pectoris sui conclauibus euaporare conatur. illum uero, qui constitutus in tepore mentis cum clamore supplicat aut aliquid horum quae praediximus e faucibus suis emittit ac praecipue oscitationibus praeuenitur, dupliciter peccare pronuntiant, primo quod orationis suae reus sit, quod eam uide
Abbreviated transcription (Latin):
tenus informari Simul etiã ꝓspi¬
cientes his qui forsitan huic tan¬
tummꝰ occursuri libro. ad illum
ꝑuenire non potuerunt: ut instru¬
ctione huius erga orationis qua¬
litatẽ. uł ex parte uideantur
mbuti: ⁊ quẽadinodũ sunt de habitu
⁊ amictu ẽtioris hominis instituti.
ita etĩa qualit̾ eũ ad offerenda spi-¬
ritalia sacrificia debeant exͥibere
ñ nesciant. Siquidem hii libelli
quos in p̃senti cudere dño adiu¬
uante disponimꝰ. ad etioris homi¬
nis obseruantiam. ⁊ institutionem
cenobiorum competentius aptabunt᷑:
illi uero ad disciplinã int̃ioris
ac ꝑfectionẽ cordis. ⁊ anachoritarũ
uitam atq doctrinã potiꝰ ꝑtinebt̃:¬
U gͥ p̃dictas sollemnitates quas
illi sinaxis uocant. celebraturi cõ¬
ueniunt: tantũ acunctis silentiũ p̃
bet᷑: ut cũ ĩ unũ tã innumera frm̃
multitudo conueniat: p̃ter illum
qui consurgens psalmũ decantat
in medio. nullus hominũ penitꝰ

Expanded text:
tenus informari: simul etiam prospitenus informari: simul etiam prospicientes his, qui forsitan huic tantummodo occursuri libro ad illum peruenire non poterunt, ut instructione huius erga orationis qualitatem uel ei parte repperiantur nbuti, et quemadmodum sunt de habitu et amictu exterioris hominis instituti, ita etiam, qualiter eum ad offerenda spiritalia. sacrificia debeant exhibere, non nesciant. siquidem hi libelli, quos in praesenti cudere domino adiuuante disponimus, ad exterioris hominis obseruantiam et institutionem coenobiorum conpetentius aptabuntur, illi uero ad disciplinam interioris ac perfectionem cordis et anachoretarum uitam atque doctrinam potius pertineb praedictas sollemnitates, quas illi synaxis uocant, celebraturi conueniunt, tantum praebetur a cunctis silentium, ut, cum in unum tam numerosa fratrum multitudo conueniat, praeter illum, qui consurgens psalmum decantat in medio, nullus hominum penitus
Abbreviated transcription (Latin):
tiones seniorũ reseruemꝰ. ibidẽ ple¬
nius digesturicum de earũ quali¬
tate. seu iugitate. uerbis eoꝵ dis¬
serere ceꝑimus: necessaruĩ reor
tam̃ ꝓ oportunitate loci. ac nar¬
rationis ipsius. qm̃ ita obtulit
sese occasio. etiã in p̃senti pauca
p̃stringere: ut formantes int̾im
ext̾ĩoris hominis motꝰ. ⁊ uelut q̃dã
nunc orationis fundamenta facien¬
tes. minore pꝰ hȩc labore cũ ceꝑimꝰ
de statu int̾ioris hominis dispu¬
tare. orationum quoq eius fasti¬
gia construamꝰ: Illud ante omĩa
ꝓuidentes: ut si nos ab illa narra¬
tione quã cȩpimus oportune dõ
uolente digerere. p̃ueniens uite
nĩȩ finis excluseritꝰ. uł initia uob̾
rei p̃sertim tam necessariȩ hoc
oꝑe relinquamꝰ. quib ꝓ ardore
desiderii totũ tardũ est: ut dum
nob̾ huius cõmorationis tribuun¬
tur indutiȩ. saltem quasdã orati¬
quib hii uł maxime qui in cęno¬
biis cõmorantur. ualeant aliqua¬

Expanded text:
tiones seniorum reseruemus ibidem pletiones seniorum reseruemus ibidem plenius digesturi, cum de earum qualitate seu iugitate uerbis eorum disserere coeperimus, necessarium tamen reor pro oportunitate loci ac narrationis ipsius, quoniam ita obtulit sese occasio, etiam in praesenti pauca praestringere, ut formantes interim exnrioris hominis motus et uelut quaedam nunc orationis fundamenta iacientes minore post haec labore, cum coeperimus de statu interioris hominis disputare, orationum quoque eius fastigia construamus: illud ante omnia prouidentes, ut, si nos ab illa narratione, quam cupimus oportune deo uolente digerere, praeueniens uitae nostrae finis excluserit, uel initia uobis rei praesertim tam necessariae hoc opere relinquamus, quibus pro ardore desiderii totum tardum est, ut, dum nobis huius commorationis tribuuntur indutiae, saltim quasdam tantiquibus hi uel maxime, qui in coenobiis commorantur, ualeant aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
suis p̃cib intentius immoraitur:¬
Humi nãq diutius ꝓcũbentem:
non solum cogitationib aunt.
uerũetiam somno grauius impug¬
nari Quod etiam nos uerũ ẽẽ
utinã ñ exꝑimentis ⁊ cotidiana
consuetudine nosceremus: qui
sepenumero hanc eandẽ incur-
Cũ autẽ his qui orationẽ collecturꝰ
est e t̾ra surrexerit. om̃s pariter
eriguntur: ita ut nullus nec ante¬
quã inclinetur ille genu flectere.
nec cũ ȩ t̾ra surrexerit. remorari
p̃sumat̾. ne non tam secutꝰ fuisse
illius conclusionẽ qui p̃cem colli¬
git. quã suam celebrasse credat᷑.
uidemus. ut uno cantante in
clausula psalmi om̃s asstantes
concinant cũ clamore gła patri
silentio ab eo qui cantat finito
psalmo orationẽ succedere. hanc
modo solere antiphona t̾minari:
t quia nos ad orationũ canonica¬
rum modũ consequent̃ instrai¬
tarum ordo ꝓuexit. quarum
pleniorem tractatũ licet in colla¬

Expanded text:
suis precibus intentius immorantursuis precibus intentius immoranturHumi namque diutius procumbentem, non solum cogitationibus aiunt, verum etiam somno gravius impugnari. Quod etiam nos verum esse utinam non experimentis, et quotidiana consuetudine nosceremus, qui saepenumero hanc eamdem incurvaCum autem is qui orationem collecturus est, e terra surrexit, omnes pariter eriguntur; ita ut nullus, nec antequam inclinetur ille, genu flectere, nec cum e terra surrexerit, remorari praesumat, ne non tam secutus fuisse illius conclusionem qui precem colligit, quam suam celebrasse credatur.vidimus, ut uno clausula psalmi omnes adstantes concinant cum clamore \'gloria psilentio ab eo, qui cantat, finito psalmo orationem succedere, hac u tantummodo solere antiphona terminari.I Et quia nos ad orationum canonicarum modum consequenter institutorum ordo prouexit., quarum pleniorem tractatum licet in conla
Abbreviated transcription (Latin):
cure est: seu memoria scripturarỹ:
As gͥ p̃dictas orationes. hoc mͦ
incipiunt. atq cõsummant: ut
finito psalmo non statim ad in-¬
curuationẽ genuũ corruant.
quẽad modũ facimꝰ in hac regio¬
ne ñnulli. qui necdũ bene finito
psalmo in orationẽ ꝓcũbere festi¬
namꝰ: ad celeritatẽ missȩ quãtotiꝰ
ꝓꝑantes. Cuius dũ uolumꝰ exce¬
dere modũ. qui antiquitꝰ a maio¬
rib statutꝰ est: supputantes residu-¬
orũ psalmorũ numerũ. ad finẽ
tendere ꝑurgemur:
de refectione potiꝰ lassi
corporis cogitantes. quã orationis
utilitatẽ ⁊ cõmoda requirentes:
Apud illos gͦ ñ ita est. Sed anteꝗͣ
flectant genua paulisꝑ orant:
& stantes in supplicatione maio¬
rẽ temporis partẽ expendunt:
taq post hȩc puncto b̾uissimo
ꝓcidentes humi. uelut adoranteᷤ
tantũ diuinã clementiã sũma
uelocitate consurgunt: ac rursꝰ¬
erecti. expansis manib eodem
mͦ quo prius frantes orauerant.

Expanded text:
curae est seu memoria scripturarum. Has igitur praedictas orationes hoc modo incipiunt atque consummant, ut finito psalmo non statim ad incuruationem genuum conruant, quemadmodum facimus in hac regione nonnulli, qui necdum bene finito psalmo in orationem procumbere festinamus, ad celeritatem missae quantocius properantes. cuius dum uolumus excedere modum, qui antiquitus a maioribus statutus est, subputantes residuorum psalmorum numerum ad finem tendere perurguemur, de refectione potius lassi corporis cogitantes quam orationis utilitatem et commoda requirentes. apud illos ergo non ita est, sed antequam flectant genua, paulisper orant et stantes in supplicatione maiorem temporis partem expendunt. itaque post haec puncto breuissimo procidentes humi, uelut adorantes tantum diuinam clementiam, summa uelocitate consurgunt ac rurserecti expansis manibus eodem modo quo prius stantes oraverant,
Abbreviated transcription (Latin):
obrem. nulli uilis despectꝰq uideat᷑
hic morb qui sicut pocest ꝑfacile
declinarĩ. ita si quẽqu̾a possederit.
ad sanitatis remedia uie ꝑuenire
concedit Receptaculum nãq est
uitiorum malorumq omium ra¬
dix:⁊ in extricabilis nequitiȩ fomes
efficitur. dicente apło: Radix
omĩum malorum est philargria:

Expanded text:
obrem nulli uilis despectusque uideatur obrem nulli uilis despectusque uideatur hic morbus, qui sicut potest perfacile declinari, ita si quemquam possederit, ad sanitatis remedia uix peruenire concedit. receptaculum namque est uitiorum malorumque omnium radix, et inextricabilis nequitiae fomes efficitur dicente apostolo: radix omnium malorum est filargyria
Abbreviated transcription (Latin):
& utile ministerium contributũ.
ad necem uoluerit insontium re¬
torquere ñ ex hoc infamabit ma¬
terie conditorem: si quod ille ad
usum bene uiuendi aptũ. ac ne¬
cessarium p̾stitit. iste hoc usus ẽ
ad nocendum:
icimꝰ tam̃ quedã uitia sine ulla
p̃cedenti naturali occasione con¬
crescere. sed solius corrupte acmale
uoluntatis arbitrio ut est inuidia.
ipsaq etiã philargiria: quȩ cũ nulla
habeant in nob̾ de naturali instin¬
ctu principia. extrinsecus contra¬
huntur: Quȩ tam̃ quantũ facilia
sunt ad cauendũ. ⁊ oportuna ad de¬
clinandum: tantum occupatã men¬
tem atq possessam. miseram faciunt.
uixq ad sanitatis concedunt reme¬
dia ꝑuenire: siue qͦđ̃ a dño ñ meren¬
tur curari celeri medicina. qͥ abhis
sautiatisunt. que uł ignorare. uł
uitare. uł facillime uincere potue¬
runt: uł certe quod male fundati.
uirtutum structuram. ⁊ ꝑfectionis
susciꝑe culm̃ indigni sunt: Quã¬

Expanded text:
et utile \'ministerium contributum et utile \'ministerium contributum ad necem uoluerit insontium detorquere uere, non ex hoc infamabit materiae conditorem, si, quod ille ad usum bene uiuendi aptum ac necessarium praestitit, iste hoc usus est ad nocendum. Dicimus tamen quaedam uitia sine ulla praecedente naturali occasione concrescere, sed solius corruptae ac malae uoluntatis arbitrio, ut est inuidiae ipsiusque etiam filargyriae: quae cum nulla habeant in nobis de naturali instinctu principia, extrinsecus contrahuntur. quae tamen quantum facilia sunt ad cauendum et oportuna ad declinandum, tantum occupatam mentem atque possessam miseram faciunt uixque ad sanitatis concedunt remedia peruenire, siue quod non merentur curari celeri medicina qui ab his sauciati sunt, quos uel ignorare uel uitare uel facillime uincere potuerunt, uel certe quod male fundati uirtutum structuram et perfectionis suscipere culmen indigni sunt. Quam
Abbreviated transcription (Latin):
corpori nr̃o ꝓuidentia creatoris
inserti: non ad ꝑpetranda stuproꝵ
flagitia ⁊ adult̾ia. quȩ legis etiam
auctoritate damnantur: Ire etiã
aculeos. nonne salubime nob̾ in¬
telligimus attributos. ut nr̃is ui¬
tiis ⁊ errorib irascentes. uirtutib
pocius & spũalib studiis occupeñ
oinẽm caritat̾e dõ. ⁊ patientiã
uris fr̃ib exhibentes: Tristitiȩ
quoq utilitas quanta sit noui¬
mus: quȩ int̾ cęt̾a uitia cũ in con¬
trarium affectum ẽ mutata cõnu¬
est tristitia: pęnitentiam ad salu¬
tem stabilem oꝑatur: Scl̃i autem
Ion gͦ si dixerimꝰ hos motꝰ a crea¬
tore insertos nob̾. ex eo culpabi¬
lis ille uidebitur. si nequit᷑ his
abusi maluerimꝰ eeᷤ ad noxia po¬
tius ministeria detorquere. ⁊ ue¬
limꝰ ꝑ infructuosis ⁊ scłarib lucris.
non ꝓ salutari pęnitentia ⁊ uitioꝵ
correptione tristari : uł certe si ñ
Et si ferrum quis ad necessarium

Expanded text:
corpori nostro providentia creatoris corpori nostro providentia creatoris inserti: non ad perpetranda stuprorum flagitia, et adulteria, quae legis etiam auctoritate damnantur. Irae etiam aculeos nonne saluberrime nobis intelligimus attributos, ut nostris vitiis et erroribus irascentes, virtutibus potius ac spiritalibus studiis occupemur, omnem charitatem Deo, et patientiam nostris fratribus exhibentes? Tristitiae quoque utilitas quanta sit novimus; quae inter caetera vitia cum in contrarium affectum est mutata, connuest tristitia, poenitentiam ad salutem stabilem operatur: saeculi autgo si dixerimus hos motus a Creatore insertos nobis, ex eo culpabilis ille videbitur, si nequiter his abusi maluerimus eos ad noxia potius ministeria detorquere, et velimus pro infructuosis ac saecularibus lucris, non pro salutari paenitentia et uitiorum correctione tristari, uel certe si non et si ferrum quis ad necessarium
Abbreviated transcription (Latin):
tiplices fructificans fomites uitioꝵ
uidemus. ñ solum in pueris in qͥb:
adhuc innocentia boni maliq
p̾uenit discretionẽ. ucrũ etiã in
paruulis atq lactentib qui cũ
ne initium quidem ulliꝰ libidi¬
nis in semet ipsis habeant. motꝰ
carnis naturali incitam̃to sibi in¬
eẽ designant: Irȩ quoq aculeos
truces. nonne similit̾ in paruuliꝰ
iani uigere conspicimꝰ: & anteꝗͣ
patientiȩ uirtutem agnoscant.
iniurus cernimꝰ commoueri. ⁊ uer¬
borum sentire etiã ꝑ iocũ iniurias
irrogatas: Ac ñnũqua cũ desint
uires: uoluntas tam̃ ultionis ira
instigante ñ deest: Nec hoc dico
quod uocem naturam conditionis
in culpam: sed quo asseram motꝰ
hos qui ꝓcedunt ex nobis. qͦs dã
quidẽ utilitatis causa nob̾ inser¬
tos: quosdã uͦ negligentiȩ uitio.
ac male uoluntatis arbitrio extrin¬
secus introductos: Hii nãq quos
supra diximꝰ motus carnales. ob
reparationem sobolis.⁊ posteritatis
ꝓpaginem suscitandã. utilit̾ sunt

Expanded text:
tiplices fructificans fomites vitiorumvidemus non solum in pueris, in quibus adhuc innocentia boni, malique praevenit discretionem, verum etiam in parvulis, atque lactentibus? Qui cum ne initium quidem ullius libidinis in semetipsis habeant, motus carnis naturali incitamento sibi inesse designant. Irae quoque aculeos truces nonne similiter in parvulis jam vigere conspicimus, et antequam patientiae virtutem agnoscant, injuriis eos cernimus commoveri; et verborum sentire etiam per jocum, contumelias irrogatas? ac nonnumquam cum desint vires, voluntas tamen ultionis, ira instigante, non deest. Nec hoc dico, quo vocem naturam conditionis in culpam, sed quo asseram motus hos, qui procedunt ex nobis, quosdam quidem utilitatis causa nobis insertos, quosdam vero negligentiae vitio, ac malae voluntatis arbitrio extrinsecus introduci. Hi namque, quos supra diximus, motus carnales ob reparationem sobolis et posteritatis propaginem suscitandam, utiliter sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ertius nob̃ conflictus est aduer¬
sus philargiriam. quã nos amo¬
rem pecumarum possumus
appellare̾. ꝑegrinum bellum
& extra naturam: nec aliunde
Ain monachum sumens prin¬
cipium. quã de corruptȩ actor¬
pidȩ mentis ignauia. & plerũq
initio renuntiationis male arrep¬
to. & erga dm̃ tepido amore fun¬
dato: Cet̾a namq uitiorũ incita¬
menta. humanȩ inserta naturȩ.
uelut ingenita uident᷑ in nobis
habere principia. & quodammͦ
inuiscerata carni: ipsiq ꝓpemodũ
coȩua natiuitati. discretionẽ boni
maliq p̾ueniunt:
t licet pͥma arripiant hominẽ:
longo tamen labore uincuntur:
Hic uero morb posteriꝰ suꝑuenien ᷤ.¬
& extrinsecus accedens anmȩ.
quanto facilius caueri potest ac
respui canto neglectꝰ & intromis¬
sus semel cordi. fit ꝑnitiosior cun¬
ctis : difficiliusq ꝓpellit᷑. Maloꝵ
nãq om̃ium efficitur radix: mul

Expanded text:
ertius nobis conflictus est aduerertius nobis conflictus est aduersus filargyriam, quam nos amorem pecuniarum possumus appellare, peregrinum bellum et extra naturam nec aliunde in monacho sumens principium quam de corruptae ac torpidae mentis ignauia, et plerumque initio abrenuntiationis male arrepto et erga deum tepido amore fundato. cetera namque uitiorum incitamenta humanae inserta naturae uelut ingenita uidentur in nobis habere principia, et quodammodo inuiscerata carni ipsique propemodum coaeua natiuitati discretionem boni malique praeueniunt, et licet prima arripiant hominem, longo tamen labore uincuntur. Hic uero morbus posterius superueniens et extrinsecus accedens animae quanto facilius caueri potest ac respui, tanto neglectus et intromissus semel cordi fit perniciosior cunctis difficiliusque propellitur. malorum namque omnium efficitur radix, mul
Abbreviated transcription (Latin):
ant: ȩquale moderatũ semꝑ ẽ te¬
nendum ieiunium Quisqͥs eñ
mensuram districtionis excedit:
necesse ẽ ut modum qͦq remissio¬
nis excedat Qua in equalitate de¬
tentus. ab hoc tranquillitatis ple¬
nissimo statu sine duhio reuocabi¬
tur: nunc quidem nimia inani¬
tate defectꝰ: nune auttẽ cibo ꝓpen¬
siore distentꝰ: Cũ immutatione
siquidem refectionis: qualitatẽ
qͦq purrtatis nie necesse ẽ inmu¬
tare Deinde iugis humilitas
ac patientia cordis adhibenqͥa
ꝑpetuo ẽ: atq intenta aduersus
iram uł cȩt̾as passiones ꝑ c̃iem
cautio: U̾bi enĩ furoris insecierit
uirus: libidinis qͦq necesse ẽ incen¬
diũ penet᷑re: Ante omĩa uͦ: ꝑuigil
necessaria ẽ solliettudo nocturna:
Nã sic̃ puritas ⁊ custodia diei noct᷑nã
p̃ꝑant castitatẽ: ita noct᷑nȩ. uigiliȩ
cordi parit̾ ⁊ obseruationi diurne
statũ solidissimũ roburq p̃mutunt:

Expanded text:
ant, aequale moderatumque est semper teant, aequale moderatumque est semper tenendum ieiunium. quisquis enim mensuram districtionis excesserit, necesse est ut modum quoque remissionis excedat. qua inaequalitate detentus ab hoc tranquillitatis planissimo statu sine dubio reuocabitur, nunc quidem nimia inanitate defectus, nunc autem cibo propensiore distentus. cum inmutatione siquidem refectionis qualitatem quoque puritatis nostrae necesse est inmutari. deinde iugis humilitas ac patientia cordis adhibenda perpetuo est atque intenta aduersus iram uel ceteras passiones per diem cautio. ubi enim furoris insidet uirus, libidinis quoque necesse est incendium penetrare. ante omnia. uero peruigil necessaria est sollicitudo nocturna. nam sicut puritas et custodia diei nocturnam praeparant castitatem, ita nocturnae uigiliae cordi pariter et obseruationi diurnae statum solidissimum roburque praemittunt.
Abbreviated transcription (Latin):
seripsisse credamur Quẽ statũ
ita tenere ꝑpetuo pot̾imus. ac
nũ quã naturalem modũ nec tẽpꝰ
excedere. suꝑius comp̾hensur᷑ si dm̃
non solum secretorũ actuũ nr̃oꝵ.
uerum etiã cogitationũ int̾narũ.
diurnum parit̾ nocturnũq in¬
spectorem eẽ & conseium cogitemuᷤ:
ac ꝓ om̃ib que in nr̃o corde uer¬
santur. sicut ꝓ factis & oꝑib nrĩs
rationẽ nos ei reddituroᷤᷤ ẽẽ credamꝰ¬
ucusq gͥ festinandũ ẽ nob̃.
& eo uiq aduersus animȩ motꝰ
uł carnis incentiua pugnandũ:
donec ista carnis conditia necessi¬
tatem natrx expleat ñ suscitet
uoluptatẽ: coneretã exubantiam
sine ullo pruritu noxaq ꝓpellens.
non pugnam suscitans castitati:
Cet̾um mens dũ adhuc dormiens
imaginum uisione deluditur: no.¬
uerit se necdum ad integrã ꝑfec¬
tionem castitatis excoctam:
citur ut illusiones heȩ ne douni¬
entib quideni nob̾ surreꝑe uale¬

Expanded text:
scripsisse credamur. Quem statum scripsisse credamur. Quem statum ita tenere perpetuo poterimus ac num- i quam naturalem modum nec tempus excedere superius conprehensum, si deum non solum secretorum actuum nostrorum, uerum etiam cogitationum cunctarum diurnum pariter nocturnumque inspectorem esse et conscium cogitemus, ac pro omnibus quae in nostro corde uersantur, sicut pro factis et operibus nostris, rationem nos ei reddituros esse credamur festinandum est nobis et eo usque aduersus animae motus uel carnis incentiua pugnandum, donec ista carnis condicio necessitatem naturae expleat, non suscitet uoluptatem, concretam exuberantiam sine ullo pruritu noxaque propellens, non pugnam suscitans castitati. ceterum mens, dum adhuc dormiens imaginum uisione deluditur, nouerit se necdum ad integram perfectionem castitatis excoctam. Igitur ut inlusiones hae ne dormientibus quidem nobis subrepere uale
Abbreviated transcription (Latin):
ignoro: & uirgo non sum: Intantum
intellexit incorruptionẽ carnis. ñ
tam ĩmulieris eẽ abstinentia. quã
in integritate cordis: quȩ uere incor¬
ruptam ꝑpetuo scĩmoniã corporis
uł timore dĩ. uł castitatis amore cust
taq hic ẽ integritatis diat¬
finis ac ꝑfecta ꝓbatio: si quiescentib
nob. titillatio uoluptatis nulla sur¬
repserit. ac ꝓ necessitate naturȩ nob̃
inconsciis concretiones egerant᷑ ob¬
scenȩ. quas scilicet ab seidere ꝑomĩa
& in ꝑpecuo amputare suꝑ natu¬
ram est. ita reuocare ad ineuitabi¬
lem rarissimãq nature necessita¬
tem summȩ uirtutis est: que pul¬
sare monachum duob int̾posi¬
orum: aquib etiã heȩ memorati
temporis inducię admodũ iudi¬
cabuntur angustę: ue si hoc mͦ
quo ab ipsis ꝑcepimꝰ uoluerimꝰ
exponere: his forte qui ꝓ negligen¬
tia sua. uł remissione studu pu¬
ritatem hanc minus exꝑti sunt.
incredibilia. uł impossibilia de¬

Expanded text:
ignoro, et uirgo non sum. in tantum ignoro, et uirgo non sum. in tantum intellexit incorruptionem carnis non tam in mulieris esse abstinentia quam in integritate cordis, quae uere in-\' corruptam perpetuo sanctimoniam corporis uel timore dei uel castitatis amore custodit. Itaque hic est integritatis finis ac perfecta probatio, si quiescentibus nobis titillatio uoluptatis nulla subrepserit ac pro necessitate naturae nobis inconsciis concretiones egerantur obscenae. quas sicut abscidere per omnia et in perpetuum amputare supra naturam est, ita reuocare ad ineuitabilem rarissimamque naturae necessitatem summae uirtutis est, quae pulsare monachum duobus interposiorum, a quibus etiam hae memorati temporis indutiae admodum iudicabantur angustae, DP, si hoc modo quo ab ipsis percepimus uoluerimus exponere, his forte, qui pro neglegentia sua uel remissiore studio puritatem hanc minus experti sunt, incredibilia uel inpossibilia de
Abbreviated transcription (Latin):
est non solum continentia corporis.
uerum etiam contritio cordis assi¬
duis orationum gemitib adhiben¬
cda: utelibanꝰ carnus nr̃e
quẽ Crex babilonius incen¬
tiuis suggestionũ carnalium sue¬
cendere non desistit: descendente
tenim hanc seniores aiunt app̃hendi
ñ posse. nͥ pͥus humilitatis in corde sin
suerint collocata: ita ne ad fontem
quidem uere scientiȩ ꝑuenui pos¬
se definiunt᷑. donec penetralibus
animȩ nr̃e radix uirtutis huiꝰ inse¬
derit. Et possibile quidẽ integri¬
tatem sine scientiȩ grã reꝑiri: impos¬
sibile uͦ. scientiam sp̃italẽ sine inteori¬
tatis castimonta possideri Quia &
quisq studio uł industria sua dig¬
num aptumq p̾buerit. Deniq cũ
in om̃ib apłis scĩs uirtꝰ integritatis
ꝑfecta fuisse credatur: abundantĩ
uit᷑. quia se adhanc aptũ sollera
studio atq industria p̃parauit:
ertur sc̃i basilii cesariensis ep̃i
districta sententia. & mulierẽ noit

Expanded text:
est non solum continentia corporis, est non solum continentia corporis, uerum etiam contritio cordis adsiduis orationum gemitibus adhibenda, ut cibanus carnis nostrae, quem rex Babylonius incentiuis suggestionum carnalium succendere non desistit, descendente inguatur. Ut enim hanc seniores aiunt adprehendi non posse, nisi prius humilitatis in corde fundamenta fuerint conlocata, ita ne ad fontem quidem uerae scientiae perueniri posse definiunt, donec penetralibus animae nostrae radix uitii huius insederit, et possibile quidem esse integritatem sine scientiae gratia repperiri, inpossibile uero scientiam spiritalem sine integritatis castimonia possideri, quia etsquisque studio uel industria sua dignum aptumque praebuerit. denique cum in omnibus apostolis sanctis uirtus integritatis perfecta fuisse credatur, abundantius Paulo, quia se ad hanc aptum sollerti studio atque industria praeparauit. Fertur sancti Basili Caesariensis episcopi districta sententia: et mulierem, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
deinde ꝑ hanc asserens uas nr̃i cor-¬
poris ab immundicia liberandum :
tertium quod abiccta contumelia
⁊ ignominia. in honore sit & sc̃ificati¬
one mansurũ: Postremo quȩ sum¬
ma est ꝑfecti p̃mii ac beatitudinis
remuneratio: ꝑ hanc habitatorem
pectoris nr̃i scm̃ fore spm̃ designauit.
Tlicet ad finem libelli tendat
oratio: aliud adhuc simile hiic. p̃t̾
missum eiusdem apł̃i destimoniũ
ponam: Ad hebreos nãq scribens.
pacem inquit sectamini cũ om̃ib¬
& scĩmoniam: sine qua nemo uide¬
bit diñ: Nic qͦq euident̾ sine scĩmo¬
nia quã solet integritatem mentis
uł puritatem corporis appellare:
ꝓnuntiauit dm̃ penitus uideri
non posse: Siquidem & hic similit̃
infert: eundem sensum explanan᷑.
Nequis fornicator. aut ꝓfanus ut
esaũ: Itaq quantũ sublime celeste¬
q est p̾mium castitatis: tanto gra¬
uiorib adu̾sariorũ insidiis laces¬
situr: Et idcirco ꝓpensius nobis

Expanded text:
deinde per hanc adserens uas nostri cordeinde per hanc adserens uas nostri corporis inmunditia liberandum, tertio, quod abiecta ignominia et contumelia in honore sit et sanctificatione mansurum: postremo, quae summa est perfecti praemii ac beatitudinis remuneratio, per hanc habitatorem pectoris nostri sanctum fore spiritum designauit. Et licet ad finem libelli tendat oratio, aliud adhuc simile huic praeter promissum eiusdem apostoli testimonium ponam. ad Hebraeos namque scriben« Pacem, inquit, sectamini et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum . Hic quoque evidenter sine sanctimonia, quam solet integritatem mentis vel puritatem corporis appellare, pronuntiavit Deum penitus videri non posse, si quidem et hic similiter infert, eumdem sensum explanans, ne quis fornicator aut profanus ut Esau. Itaque quantum sublime caelesteque est praemium castitatis, tanto grauioribus aduersariorum insidiis lacessitur. et idcirco propensius nobis
Abbreviated transcription (Latin):
in scĩficatione ⁊ honore: ñ in passio¬
ne desiderii. sicut ⁊ gentesque ig¬
norant dm̃: Uides quib laudib¬
eam ꝓsequatur: honorẽ uasis. id ẽ
corporis nr̃i. ⁊ scĩficationẽ eam appel¬
lans: Igitur econtrario qui in passi¬
one desiderii est. in ignominia &¬
in immunditia consistit: & alienꝰ
a scĩficatione uersatur Tertio qͦq
pꝰ pauca infert: rursus scĩmoniam
eam ꝓnuntians: Non enĩ uocauit
nos ds̾ in ignominiam: sed inscĩfi¬
cationem: Itaq qui hȩc spernit:
non hominẽ sꝑnit. sed dm̃: qͥ etiã
dedit spm suũ scm̃ in nob Aucto¬
ritatem qͦq p̾cepto suo inuiolabi¬
lem iunxit dicens: Qui hec sꝑnit.
idẽ: quȩ de sc̃imonia p̃fatꝰ sum:
non hominẽ sꝑnit.hoc ẽ me qͥhec
p̃cipio: sed dm̃ qui in me loquit᷑:
qui etiam spũi suo sc̃o cor nr̃m ha¬
bitaculũ deputauit: Cernis sim¬
plicib uerbis ac puris
quan¬
tisq extulerit laudib pͥmũ uirtu¬
ti huic scĩficationẽ ꝓpͥe tribuendo:

Expanded text:
one, non in passione desiderii, sicut et gentes quae ignorant deum. uide quibus eam laudibus prosequatur, honorem uasis, id est corporis nostri, et sanctificationem appellans eam. igitur e contrario, qui in passione desiderii est, in ignominia et inmunditia consistit et alienus a sanctificatione uersatur. tertio quoque post pauca infert, rursus eam sanctimoniam pronuntians: non enim uocauit nos deus in ignominiam sed in sanctimoniam. itaque qui haec spernit, non hominem spernit sed deum, qui etiam dedit spiritum suum sanctum in nobis. auctoritatem praecepto suo inuiolabilem iunxit dicens qui haec spernit, id est quae de sanctimonia praefatus sum, non hominem spernit, hoc est me qui haec praecipio, sed deum, qui in me loquitur, qui etiam spiritui suo sancto cor nostrum habitaculum deputauit. cernis simplicibus uerbis ac puris quantisque extulerit laudibus, primum uirtuti huic sanctificationem proprie tribuendo,