comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta ext̾ius aduite sue mi¬
nist̾ium redigit: ettam̃ hec ea¬
dem non sinit sue m̃ti dñari:
ut subiecta foris seruiant: et
nunquam intentionẽ antini
adalia dendentis frangant:
Quicumq gͥtales sunt. eis ꝓfecto
t̃rena omĩa non ad desidurm
s adusum assunt: quia rebus
quidem necessariis utunt᷑.s
nicħ hab̾e cum peccato cupiunt.
cedes acquirunt.et plus gau¬
dent bono oꝑe quam bona
passione. Ac ne aliquib ista dif¬
ficilia cẽ uideant᷑. rem de ꝑso¬
na refero.quam muldi ur̃m no¬
uerunt.Quam uidelicet rem
ipse ande triennum incentũ¬
cellensi urbe a ꝑsonis fidelib¬

Expanded text:
cuncta exterius ad vitae suae micuncta exterius ad vitae suae ministerium redigit, et tamen haec eadem non sinit suae menti dominari, ut subjecta foris serviant, et nunquam intentionem animi ad alta tendentis frangant. Quicunque ergo tales sunt, eis profecto terrena omnia non ad desiderium, sed ad usum adsunt, quia rebus quidem necessariis utuntur, sed nihil habere cum peccato cupiunt. cedes acquirunt, et plus gaudent bono opere quam bona possessione. 13. Ac ne aliquibus ista difficilia esse videantur, rem de persona refero quam multi vestrum noverunt, quam videlicet rem ipse ante triennium in Centumcellensi urbe a personis fidelib
Abbreviated transcription (Latin):
dentes. Et qui utunt᷑ ħ mun¬
do: tanquam non utant᷑. Pret̾it
enim figura huius muoi.Lx¬
orem namq h̃ t s qͣsion hñs.
qui sic scit debita carnis ex sol¬
ue. ut tam̃ ꝑ eam mundo tota
m̃te non cogat̾ inhenre. Nam
cum isdem rursum egͥguis p̾di¬
cator dicat qui ht̃ urorem. cogi¬
tat que sunt huius mundi qͦ¬
mͦ place̾t urori. ille uxorẽ hñs qͦsi
non ht̃: qui sic studet plac̾e
conuigitit tam̃ non displiceat
conditori. flec qͦ s tanquam ñ
fleat. qui sic temporalib dam¬
pnis affligit᷑ ut tam̃ de et̾nis
lucris semꝑ animum consolet᷑
G audet uͦ s tanquam non gau¬
dct: qui sic detemporalib bo¬
nis hilarescit: ut tam̃ semꝑ ꝑ
petua dorm̃ta considet: et in
hoc qđ m̃tem gaudio subleuat.:
banc continuo ponde ꝓuidi
timoris p̾mat. Emit aut᷑em s¬
tanquam non possidens:qui et
adusum t̾rena p̾parat. ectamen
cau a cogitatione p̃uidet. qđ hec
citius relmquat. Mundo qͦ utixͣ
sed qͥsi non utat᷑. qui et necessa

Expanded text:
i utuntur hoc mundo tanquam non utantur; praeterit enim figura hujus mundi . Uxorem namque habet, sed quasi non habens, qui sic scit debita carnis exsolvere, ut tamen per eam mundo tota mente non cogatur inhaerere. Nam cum idem rursum egregius praedicator dicat: Qui habet uxorem, cogitat quae sunt hujus mundi, quomodo placeat uxori , ille uxorem habens quasi non habet, qui sic studet placere conjugi, ut tamen non displiceat conditori. Flet quoque, sed tanquam non defleat, qui sic temporalibus damnis affligitur, ut tamen de aeternis lucris semper animum consoletur. Gaudet vero, sed tanquam non gaudeat, qui sic de temporalibus bonis hilarescit, ut tamen semper tormenta perpetua consideret; et in hoc quod mentem gaudio sublevat, hanc continuo pondere providi timoris premat. Emit autem, sed quasi non possidens, qui et ad usum terrena praeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet quod haec citius relinquat. Mundo quoque utitur, sed quasi non utatur, qui et necessaria
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ribili clamaint dicens:hora ẽ.
Moxq assistentib ipse suis manib
lindeum dedit:qđ ex more mo¬
rientium sibi contͣ faciem
tenderet᷑. Quo tenso. sp̃m emisit:
sicq sc̃a illa anma. ad gaudia
et̾na ꝑueniens.acarnis corrup¬
tus ẽ. nisi eum quem inuita sua
fu̾at contemplatus : Oicens
enim hora ẽ decorpore exiit:
quia et iħc ꝑactis omĩb cum¬

Expanded text:
terribili clamavit, dicens: Hora est. terribili clamavit, dicens: Hora est. Moxque assistentibus ipse suis manibus linteum dedit, quod ex more morientium sibi contra faciem tenderetur. Quo tenso, spiritum emisit, sicque sancta illa anima, ad gaudia aeterna perveniens, a carnis corruptus est nisi eum, quem in uita sua fuerat contempla- tus? Dicens enim “Hora est”, de corpore exiit, quia et Ihesus, pe- ractis omnibu
Abbreviated transcription (Latin):
desꝑare iam de iuitate reuela¬
tionis pot᷑at: si u̾bis fidem u̾be¬
ra non fecissent. Cum ecce anno
septimo usq: ad expectati nata¬
lis sacras uigilias incolumis ꝑ¬
uenit.s lenis hunc inuigilus
calor attigitatq ipso die nata¬
licio filiis suis se expectantib
missarum sollemnia implere
se posse recusauit. Illi uͦ quia
de eiuserant parit̾ egssione
suspecti. simul ad eum om̃s ue¬
nerunt sese unammit astrin¬
gentes. ut die eodem neqͣqͣm
acquiescerent missarum sol
int̾cessor accederet:Tunc ille
compulsus inep̃ii oratio mis¬
sas fecit: et manu sua corpus
onĩcum pacemq omĩb tri¬
buit. Qui cuncto minist̾io ob¬
lati sacͥficii ꝑacto ad lectulũ
reduitꝰ ibiq iacens dum sac̾dotes
suos ac ministros circum stetisse¬
se cerneret quasi ualde ultimũ
dicens deseruando eos uinculo
caritatisammonebat: et qͣnta
debuissent concordia inter se
uniri p̾dicat. cͣum subito int̾
ipsa sc̃ȩ exortationis u̾ba uoce

Expanded text:
perare jam de veritate revelaperare jam de veritate revelationis poterat, si verbis fidem verbera non fecissent. Cum ecce anno septimo usque ad exspectati natalis sacras vigilias incolumis pervenit; sed lenis hunc in vigiliis calor attigit, atque ipso die natalitio filiis suis se exspectantibus, missarum solemnia implere se posse recusavit. Illi vero quia de ejus erant pariter egressione suspecti, simul ad eum omnes venerunt, sese unanimiter astringentes ut die eodem nequaquam acquiescerent missarum soleintercessor accederet. Tunc ille, compulsus, in episcopii oratorio missas fecit, et manu sua corpus dominicum pacemque omnibus tribuit. Qui cuncto ministerio oblati sacrificii peracto, ad lectulum rediit, ibique jacens, dum sacerdotes suos ac ministros circumstetisse cerneret, quasi vale ultimum dicens, de servando eos vinculo charitatis admonebat, et quanta debuissent concordia inter se uniri praedicabat. Cum subito inter ipsa sanctae exhortationis verba, voce
Abbreviated transcription (Latin):
iam prb̃r inquisitioni eius
moras adiciens. secretum re¬
uelationis aꝑuit eiq iusione
dominice ꝑea que atidierat
u̾ba narrauit dicens. Age qd
agis oꝑare qd̃ oꝑaris. non cesse
nꝰ tua non cesset pes tuus nala¬
le apłorum uenies ad me. et retri¬
huo tibi mercedem tuam. Qb
uit. Et qui oblaturus sacͥficium
adhoram t̾ciam uen̾at. hoc ꝓex
tense orõnis magnitudine ad
horam nonam usq ꝓtelauit:
atq ex illo iam die magis magis¬
ei aucta sunt luera pietatis. Fac¬
tusq tam fortis in oꝑe quam
certus exmun̾e quippe qui eũ
cui ipse debitor fuat ex ea pro¬
missione iam ceꝑat hab̾e debi¬
torem. Huic autem consuetudo
fu̾at annis singulis natalicio a¬
płorum die. romam uenire:iãq:
ex hac reuelatione suspectus ue¬
nire uixta morem noluit.Eodẽ
gͦ tempr sollicitus fuitꝰ scđo qͦ
anno ult̃cio inmortis sue ex¬
pectatione suspensus quarto.
quinto. et sexto similit̃. Qui deᷤᷤ¬

Expanded text:
jam presbyter inquisitioni ejus jam presbyter inquisitioni ejus moras adjiciens, secretum revelationis aperuit, eique jussionis dominicae per ea quae audierat verba narravit, dicens: Age quod agis, operare quod operaris, non cesset manus tua, non cesset pes tuus; natali apostolorum venies ad me, et retribuam tibi mercedem tuam. Quibone prostravit, et qui oblaturus sacrificium ad horam tertiam venerat, hoc pro extensae orationis magnitudine ad horam nonam usque protelavit. Atque ex illo jam die magis magisque aucta sunt ei lucra pietatis; factusque est tam fortis in opere quam certus ex munere, quippe qui eum, cui ipse debitor fuerat, ex ea promissione jam coeperat habere debitorem. Huic autem consuetudo fuerat, annis singulis, natalitio apostolorum die Romam venire; jamque ex hac revelatione suspectus, venire juxta morem noluit. Eodem ergo tempore sollicitus fuit, secundo quoque anno vel tertio in mortis suae exspectatione suspensus, quarto, quintoque, et sexto similiter. Qui des
Abbreviated transcription (Latin):
lationis. Ad ammonitionẽ qͦ
it̾ate uissionis obduruic ꝑge:
et que uid̾at manifestare neg¬
lex̾.S quia magnam mansue¬
tudinem contempte gre ma¬
ior sequi solet ira uindictȩ
uisione t̾cia dominus apparẽs.
iam u̾b addidit u̾bera. Et tam
rent uulnera corporis. Surrex̃
ep̃mꝰ eumq iam ex more uuta
beati iuuenalis mr̃is sepulchtũ.
adofferendum sacͥficium con¬
sistendem. repꝑit.Secretum a
cucumstantib petin.seq eius
pedib strauit. Cumq eum ub¬
tun flentem ep̃s uix ad se laua¬
re potuisset. lacͥmarum causaᷤ
cognosce studiuic. Ille uͦ relatu¬
rus ordinem uisionis pͥus uesti¬
m̃to ex humeris de uoluto. de¬
tex̃ plagas corporisut ita dicã
testes u̾itatis et culpe monstra¬
uit quanta anmadusione dis¬
trictionis. membra illius accepta
u̾b̾a liuore inflicto sulcau̾ant.
pefactionis uocibus in quisiuit. At¬
ille respondit hȩc se ꝓipso fuisse ꝑpessũ
& creuit c̃ t̾rore amiratio Et nullas

Expanded text:
lationis, ad monitionem quoque lationis, ad monitionem quoque iteratae iussionis obduruit pergere, et quae audierat, manifestare neglexit. Sed quia magnam mansuetudinem contemptae gratiae maior sequi so- let ira uindictae, uisitatione tertia Dominus apparens, iam uerbis addi- dit uerbera; et tam rent uulnera corporis. Surrexitepiscopum eumque iam ex more, iuxta beati Iuuenalis martiris sepulchrum, ad offerendum sacrificium consistentem repperit. Secretum a circumstantibus petiit, seque eius pedibus strauit. Cumque eum ubertim flentem episcopus uix ad se leuare potuisset, la- crimarum causas cognoscere studuit. Ille uero, reuelaturus ordinem iussionis, prius uestimento ex humeris deuoluto, detexit plagas corporis, ut ita dicam, testis uerita- tis et culpae, monstrauit quanta animaduersione districtionis membra illius accepta uerbera liuore inflicto sulcauerant.pefactionis uocibus exquisiuit, c se pro ipso fuisse perpessum. Excrevit cum terrore admiratio; sed nullas
Abbreviated transcription (Latin):
ligaturam cordis si oblata ab
Eui moserat cotidianas deo hoᷤ¬
tias offerre:ita ut pene nul
lus dies uitȩ eius abscedet. qͦ
non omĩpotenti dño hostiã
placationis ĩmolaret.Cincũ
sacͥficio. ualde etiam concorda¬
bat uita.Nam cuncta quȩ ha¬
bebat inelemosinis tribuens.
cum adhoram offerendi sa¬
crificii uenisset:uelut totus
lacͥmis defluens semet ipsum
cum magna cordis contritione
mactabat.Cuius et uitam et ex¬
itum a quodam uen̾abilis uice
referente cognoui.Aiebat enĩ
qđ quadam nocte eius prb̃o
oe et dic ep̃o. Age qđ agis oꝑa¬
re qd̃ oparis. non cesset pes¬
tuus non cesset manus tua na¬
tale apłorum uenies adme. et re¬
tͥhuo tibi mercedem tuam.Sur¬
natalicius dies imminebat tam
tiare ꝑtimuit. alia nocte dñs
rediit. eiusq: inobedientiam
uehem̃t increpauit: atq ad ea¬
dem iussionis sue u̾ba retexuit
Tunc prb̃r surrex̃ ut ꝑgeret:s
rursus infirmitas cordis impe¬
dim̃to facta ẽ indicande reue¬

Expanded text:
ligaturam cordis, si oblata ab ligaturam cordis, si oblata ab cui mos erat quotidianas Deo hostilus dies uitae eius abscederet, quo non omnipo- tenti Domino hostiam placationis immolaret. Cui cum sacrificio ualde etiam concordabat uita: nam cuncta, quae habebat, in helemo- sinis tribuens, cum ad horam offerendi sacrificii uenisset, uelut totuslacrymis defluens, semetipsum cum magna cordis contritione mactabat. Cujus et vitam et exitum, quodam venerabilis vitae referente, cognovi. Aiebat enim quod quadam nocte ejus presbyde et dic episcopo: Age quod agis, operare quod operaris, non cesset pestuus, non cesset manus tua; natali apostolorum venies ad me, et retribuam tibi mercedem tuam. Surnatalitius dies imminebat, tam tiare pertimuit. Alia nocte Dominus rediit, eiusque inobedientiam uehementer increpauit, atque eadem iussionis suæ uerba re- texuit. Tunc presbiter surrexit, ut pergeret; sed rursum infirmitas cor- dis impedimento facta est indicandae reue
Abbreviated transcription (Latin):
quotiens ei hostiam sue passio¬
nis offerimus totiens nob ad ab¬
solutionem nr̃am passionem
illius reparamus. Multos ut
am ur̃am narrando reuocare
Non longe anris fert᷑ temporib
factum: qđ quidam ab hostibus
captus longe tͣnsductus ẽ. Cumq
dui deneret᷑ inuinculiseum uxor
sua cum ex eadem captiuitade
non reciꝑet. extinctum pudauit.
Pquo iam uelut mortuo hostiaᷤ
eb domadib singulis curabat
offere. Euius toties uincula sol¬
uebant᷑ incaptiuitate: quotieᷤ
ab eiuis conuige oblate fuisseis
hostie ꝓanime eius ab solutio¬
ne. Nam longa pꝰtempora reu̾¬
sus:ad mirans ualde sue indi¬
cauit urori qđ dib certis. ebdo¬
madib singulis. eius inncula
soluebant᷑. Quos udelicet dies
eius uxor atq horas discutiens:¬
tunc eum recognouit absolu¬
tum: cum ꝓ eo sacͥficium me¬
minerat oblatum. Hinc gͦ fr̃s
ħm̃i. hinc certa considatione
colligite: oblata a nob̃ sacͣ bostia
quantum in nob̾ ualeat solu̾e

Expanded text:
quotiens ei hostiam suae passioquotiens ei hostiam suae passionis offerimus, totiens nobis ad absolutionem / nostram passionem illius reparamus. Multos, utam vestram narrando revocare. Non longe a nostris fertur temporibus factum, quod quidam ab hostibus captus longe transductus est. Cumque diu teneretur in vinculis, eum uxor sua, cum ex eadem captivitate non reciperet, extinctum putavit. Pro quo iam velut mortuo hostias ebdomadibus singulis curabat offerre. Cuius totiens vincula solvebantur in captivitate, quotiens ab eius coniuge oblatę fuissent hostię pro animę eius absolutione. Nam longa post tempora reversus, admirans valde suae indicavit uxori, quod diebus certis ebdomadibus singulis eius vincula solvebantur. Quos videlicet dies eius uxor atqtunc eum recognovit absolutum, cum pro eo sacrificium meminerat oblatum. Hinc ergo, fratres charissimi, hinc certa consideratione colligite, oblata a nobis hostia sacra quantum in nobis solvere valeat
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ exercitu contͣ simplum ue¬
nic: qui nos uix insolo oꝑe p̾¬
paratos simul de oꝑe et co¬
gitatione discutit.Quid gͥ
agendum ẽ fr̃s. nifi tit dum noᷤ
cum simplo exercitu contra
duplum illiuis fuffic̾e ñ posse
conspicimus dum ad huc lon¬
ge ẽ legationẽ mutamus. ro¬
gemus ea que pacis sunt: Lon¬
remus inara eius bostias placa¬
tionis.agnoscamus noscum
eo iniudicio non posse con¬
tende. Pensemus untucẽ eiꝰ
fortitudinis. togemus ea que
pacis sunt.hec ẽ nr̃a legatio:
que regem uenientẽ placat.
Pensate fñs quam benignũ sit
qd̾ is qui suo aduentu ualet
oppͥmere tardat uenire. Mit¬
tamus ad hunc ut diximus le¬
gationem nr̾amꝰ fiendo: tͥbuendo.
sacras hostias offerendo.
Dingularit namq ad absolutionẽ
nr̃am oblata cum lacͥmis et
benignitate m̃tis sacri altaris
hostia suffragat᷑ quia is qui in
se surgens amortuis iam non
moritur: adhuc ꝑhanc in suo
mist̾io ꝓ nob̾ it̾um patit᷑. Nam

Expanded text:
ergo exercitu contra simplum veergo exercitu contra simplum venit, qui nos, vix in solo opere praeparatos, simul de opere et cogitatione discutit. Quid ergo agendum est, fratres, nisi ut, dum nos cum simplo exercitu contra duplum illius sufficere non posse conspicimus, dum adhuc longe est, legationem mittamus: Rogemus ea, quae pacis sunt! Lonopera, mactemus in ara eius hostias placationis! Cognoscamus nos cum eo in iudicio non posse contendere, pensemus virtutem eius fortitudinis, rogemus ea, quae pacis sunt! Haec est nostra legatio, quae regem venientem placat. Pensate, fratres, quam benignum sit, quod is, qui suo adventu valet opprimere, tardat venire. Mittamus ad hunc, ut diximus, legationem nostram, flendo, tribuendo, sacras hostias offerendo! Singulariter namque ad absolutionem nostram oblata cum lacrimis et benignitate mentis sacri altaris hostia suffragatur, quia is, qui in se resurgens a mortuis iam non moritur, adhuc per hanc in suo mysterio pro nobis iterum patitur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
quin adhuc eo longe agente.
legationem mitens rogat
eam que ꝓacis sunc. Rex conc̃
regem exquo uenit ad p̃lium:
ettam̃ sise ppendit non posse
suffic̾e: legationem mutit et ca
que pacis sunt postulat. Quibꝰ
debemus qui in illo trem̃do
ex amme cum rege nr̃o exquo
adiudicium non uenimus:
quos nimirum condicio infir¬
mitatis et causa inferiores ex¬
hibet: d fortasse mali oꝑis
culpas abscidimus. iam par¬
ua queq ext̾ius declinamus.
Nunquid adreddendam ratio¬
nem cogitationis nr̃e suffici¬
cimus. Ham cum iuginti mi¬
lib uenire dr: is cont quem
minime suffiẽ iste qui cum
decem milib uenit. Decem
milia quippe ad uiginti mi¬
lia. simplum ad duplum
sunt. Nos audem si multũ ꝓfici¬
mus: uix ext̾iora nr̃a oꝑainrec¬
titudine seruamus.Dam et
siiam luxuria carnis abscisa ẽ.
tam̃ adhuc a corde funditꝰ ab¬
scisa non ẽ. Ille autem qui ui¬
dicaturus uenit ext̾iora simul
et int̾iora uidicat. facta parit̾ &
cogitationes pensat. Cum duplo

Expanded text:
te, legationem mittens, rogat ea quae pacis sunt. Rex contra regem ex aequo venit ad praelium, et tamen si se perpendit non posse sufficere, legationem mittit, et ea quae pacis sunt postulat. Quibus debemus, qui in illo tremendo examine cum Rege nostro ex aequo ad judicium non venimus, quos nimirum conditio, infirmitas, et causa inferiores exhibet? 7. Sed fortasse jam mali operis culpas abscidimus, jam prava quaeque exterius declinamus; nunquid ad reddendam rationem cogitationis nostrae sufficimus? Nam cum viginti millibus venire dicitur is contra quem minime sufficit iste qui cum decem millibus venit. Decem millia quippe ad viginti millia simplum ad duplum sunt. Nos autem si multum proficimus, vix exteriora nostra opera in rectitudine servamus. Nam et si jam luxuria catamen adhuc a corde funditus abscisa non est. Ille autem, qui iudicaturus venit, exteriora simul et interiora iudicat, facta pariter et cogitationes pensat. Cum duplo
Abbreviated transcription (Latin):
gͥdominus expotestate:hoc
egit famulus ex uocatione. Ecce
cotidiane hostie.illa cum ele¬
mosinis et lacͥmis missa lega¬
io: quantam rege ueniente
gr̃e pacem fec̃.Relinquat ergo
omĩa qui potest.Qui autem
relinquere omĩa non potest:
cum ad huc rex longe ẽ lega¬
tionem mitatꝰ lacrimarum
elemosinarum.hostiarum mu¬
nera offerat. Uult enim placari
p̃cib qui scit quia portari ñ
possit iratus. Qđ adhuc morã
facit uenire: legationem pacis
sustiet. Uenisset iam namq
si uellet: et cunctos suos adu̾sa¬
rios trucidasset.S et quam
t̃ribilis ueniat indicat. ettam̃
adueniendum tardat: quia ñ
uult inuenire quos puniat:¬
s reatum nob contemptꝰ nr̃i
denuntiat dicens. Sic gͦ omnis
ex uob̾ qui non renuntiat oĩb
que possidet: non potest m̃lẽẽ
oisciptilus. Et tam̃ sꝑandȩ sa¬
lutis remedium confert:quia
qui ꝑ iram non potest serri:
ꝑpostulare pacis uult legatio
cxpiate. Nolite posside ꝑdesi¬
dium: que ad huc ꝑusum mi¬

Expanded text:
Dominus ex potestate, hoc egit famulus ex vocatione. 10. Ecce quotidianae hostiae illa cum eleemosynis et lacrymis missa legatio quantam cum Rege veniente gratiae pacem fecit. Relinquat ergo omnia qui potest. Qui autem relinquere omnia non potest, cum adhuc longe est Rex, legationem mittat, lacrymarum, eleemosynarum, hostiarum munera offerat. Vult enim placari precibus, qui scit quia portari possit iratus. Quod adhuc moram facit uenire, lega- tionem pacis sustinet: uenisset iam namque, si uellet, et cunctos suos aduersarios trucidasset! Sed et quam terribilis ueniat indicat, et tamen ad ueniendum tardat, quia non uult inuenire, quos puniat. Reatum nobis contemptus nostri denuntiat dicens: “Sic ergo omnis ex uobis, qui non renuntiat omnibus, quae possidet, non potest esse meus discipulus”. Et tamen sperandae salutis remedium confert quia, qui per iram non potest ferri, pro postulatae pacis uult legatio- expiate. Nolite possi- dere per desiderium, quae adhuc per usum mi
Abbreviated transcription (Latin):
pleriq qui inuia di intͥn secꝰ
positi. foris carnalib affectib
ligant᷑ s non declinant a rec¬
do itin̾e: qui archam d̃i portãt
inm̃te. Ecce etenm uacce bet¬
samis ꝑgunt. Bethsamis qͥppe
d̾r domus solis. Et ꝓpħ̾a ait.
Nob̾ autem qui timetis decum:
dignum ꝓfecto ẽ. ut de dei iti¬
nere ꝓcarnalib affectib ñ
declinemus.Tota enm uirtu¬
te pensandum ẽ: qd̃ uacce d̾i
ꝑ laustro suppote ꝑgunt et
gemunt.Dant ab indimis mu¬
Rectunt gͥssus. Sic nunirum
pͥdicadores. sic fideles quiq ẽẽ
ut et compatiant᷑ ꝓximis ꝑ
caritatem:etcain oe uia deiñ
erorbitent ꝑ compassionem.

Expanded text:
qui plerique in via Dei intrinsecus qui plerique in via Dei intrinsecus positi foris carnalibus affectibus ligantur, sed non declinant a recto itinere, quia arcam Dei portant in mente. Ecce enim vaccae Bethsamis pergunt. Bethsamis quippe dicitur domus solis, et Propheta ait: « Vobis autem qui timetis Deum ordignum profecto est, ut de Dei itinere pro carnalibus affectibus non declinemus. Tota enim virtute pensandum est, quod vaccae Dei plaustro suppositae pergunt et gemunt, dant ab intimis muflectunt. Sic nimirum praedicatores, sic fideles quique intrut et compatiantur proximis per charitatem, et tamen de via Dei non exorbitent per compassionem.
Abbreviated transcription (Latin):
extͣ matrem extͣ utorem extra
filios. extra cognatos. ertͣ semet¬
ipsum fieri debet: ut eo uius
cognoscat deum quo ĩn eius
causa neminem recognoseit.
Multum namq qd̾ carnales iffec¬
tus intentionẽ m̃tis diu̾bant:
eiusq aciem obscurant. Quos
tam̃ neq̃ quam norios patimꝰ:
si eos p̃m̃do teneamus. aman
digͦ sunt ꝓͣmi. impendendã
caritas omĩb et ꝓpinquis et
extraneis nec tam ꝓeadem ca-¬
ritate adi amore flectendum.
Scimus autem quia cum det̾ra
suꝑimposita ẽ: et uacce plau¬
stro subruncte sunt que fete
fuisse memorant᷑ quarum fili¬
oscluserunt oomi. Et scͥpdum:
ꝑuiam que ducit bethlamis¬
mugientes. et non declinibãt
nȩq: ad dext̾am neq ad siniˢ¬
tram. Quid gͥ uacce nisi fideleᷤ
quosq ineccłia designant: Qui
dum sac̾ cloqun p̾cepta consi¬
dant: quasi suꝑ impositam oo¬
mim archam pordant. De qͥb
hoc etiam notandum qđ fuiᷤ¬
le fetȩ memorant᷑. quia sunt

Expanded text:
extra matrem, extra uxorem, extra extra matrem, extra uxorem, extra filios, extra cognatos, extra semetipsum fieri debet, ut eo verius cognoscat Deum, quo in ejus causa neminem recognoscit. Multum namque est quod carnales affectus intentionem mentis diverberant, ejusque aciem obscurant; quos tamen nequaquam noxios patimur, si eos premendo teneamus. Amandi ergo sunt proximi, impendenda est charitas omnibus et propinquis et extraneis, nec tamen pro eadem charitate a Dei amore flectendum. 4. Scimus autem quia cum de terrsuperimposita est, et vaccae plaustro subjunctae sunt, quae fetae fuisse memorantur, quarum filios clauserunt domi. Et scriptum per viam quae ducit Bethsamismugientes, et non declinabant, neque ad dexteram, neque ad sinistram. » Quid enim vaccae, nisi fideles quosque in Ecclesia signant, qui, dum sacri eloquii praecepta considerant, quasi super impositam Domini arcam portant? De quibus hoc etiam notandum quod fuisse memorantur, quia sunt
Abbreviated transcription (Latin):
odimus cum eius carnalib de¬
sid̾us non ad quiescimus cum
etus appetitꝰ frangimus. cum¬
eius uoluptatib reluctamur.
Que gͦ contempta ad melius du¬
cit᷑ quasi ꝑ odium amat᷑. diesic
nimirum ex bib̾e ꝓrimis nr̃is
odi discretionem debemus.
ut in eis et diligamus qđ sunt.
et habeamui odio qđ indi nob
iti̾e obsistunt. Certe dum pal¬
lus ierosolimam ꝑgeret: ꝓpha
agab tonam illiuis app̃hendit
suisq pedib alligauit. dicens
Hirum euius hec zona ẽ. sic alli¬
gabunc in ierłm. S isqui animã
suam ꝑfecte od̾at: quid dicebat.
Ego non solum alligati s et mori
p̃ciosiorem quam me. Ecce qͦmͦ
animam suam amando odat.
immo odiens amabat: quam
cupiebat ꝓ iħumorti tͣdere. ut
hanc ad uitam de peccati morte
suscitataret. Ab hac gͦ discreti¬
one odr nr̃i. trahamus formã
ad odium ꝓrimi. Ame tur
quilibet in hoc mundo adu̾sa
iani et̾na concupiscit: inea qͣm
agg̾dit᷑ causa di extra patrem.

Expanded text:
odimus, cum ejus carnalibus deodimus, cum ejus carnalibus desideriis non acquiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluptatibus reluctamur. Quae ergo contempta ad melius ducitur, quasi per odium amatur. Sic sic nimirum exhibere proximis nostris odii discretionem debemut in eis et diligamus quod sunt, et habeamus odio quod in Dei nobis itinere obsistunt. Certe cum Paulus Jerosolymam pergeret, propheta Agabus zonam illius apprehendit, suisque pedibus alligavit, dicens: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . Sed is qui animam suam perfecte oderat quid dicebat? Ego non solum alligari, sed et morpretiosiorem quam me . Ecce quomodo animam suam amando oderat, imo odiens amabat, quam cupiebat pro Jesu morti tradere, ut hanc ad vitam de peccati morte suscitaret. Ab hac ergo discretione odii nostri trahamus formam ad odium proximi. Ametur quilibet in hoc mundo etiam ajam aeterna concupiscit, in ea quam aggreditur, causa Dei, extra patrem,
Abbreviated transcription (Latin):
parentes et carnalit̃ ꝓpinquoᷤᷤ
p̃cipimur odisse. qui iubemͣ
et inimicos dilig̾e. Et certe de
homo non separet.Et paulus
uxorem diligentiam p̃dicat.
cum magist̾ dicat. Qui urorẽ
non odit non potest m̃s ẽe dil¬
cipulus. Nunquid aliud iuder
nuntiat. aliud p̃co clamat: Aut
simul et odisse possumus et
dilig̾e. S: si uim p̃cepti ꝑpen¬
dimufutrunq ag̾e ꝑdiscretio¬
nem ualemuf ut eos qui nob̾
carnis cogitatione comiuncti
sunt et quo ꝓrimos nouimus¬
diligamus et qͦ ad u̾sarios in
ina di patimur: odiendo et su¬
giendo nesciamus.Quasi enim
podium diligit᷑. qui carnalit̾
sapiens dum praua nob inge¬
rit non audit᷑. It autem dñs
demonstret hoc erga ꝓximos
odium non de inaffectione
ꝓcede̾ s decaritate. addidit ꝓti¬
nus dicens. Adhuc autem et¬
animam suam. Odisse itaq p̾¬
cipimur ꝑrimos odisse et ani¬
mam nr̃am. Constat gͦ quia
amando debetodisse ꝓximũ
qui sic eum odit sic̃ semet ipsũ
Tunc etenim bene animã nr̃am

Expanded text:
parentes et carnaliter propinquos praecipimur odisse, qui jubemur et inimicos diligere. Et certe de homo non separet . Et Pauluuxorem diligendam praecipit, cum Magister dicat: Qui uxorem non odit, non potest meus esse discipulus. Nunquid aliud judex nuntiat, aliud praeco clamat? an simul et odisse possumus et diligere? Sed si vim praecepti perpendimus, utrumque agere per discretionem vatemus, ut eos qui nobis carnis cognasunt, et quos proximos noverimus, et quos adversarios in via Dei patimur, odiendo et fugiendo nesciamus. Quasi enim per odium diligitur, qui carnaliter sapiens dum prava nobis ingerit, non auditur. Ut autem Dominus demonstraret hoc erga proximos odium non de inaffectione procedere, sed de charitate, addidit protinus dicens, adhuc autem animam suam. Odisse itaque praecipimur proximos, odisse et animam nostram. Constat ergo quia amando debet odisse proximum, qui sic eum odit sicut semetipsum. Tunc etenim bene nostram animam
Abbreviated transcription (Latin):
do manifestat dicens.Qui ñ
bauilat crucem suam et ue¬
nit pꝰ me. non potest m̃s esse
discipulus. Erur quippe a cru¬
ciatu dr̃. Et duob modis cru¬
cem domini baiulamus. cum
aut ꝑ abstinentiam carnem
afficimus. aut ꝑ compassionẽ
ꝓrimi necessitatẽ illius nr̃am
putamul. Qui enim dolorem
ex hibet in aliena necessitate:
crucem portat inm̃te. Scien¬
dum uͦẽ qđ sunt non nulli
qui carnis abstinentiam. ñ ꝓ
sunt pleriq qui compassio¬
nem ꝓximo non sp̃nalit̾ s
carnalit̾ impendunt: ut ei
non aduirtucem s qͣsi mise¬
rando adculpas faueant.hi
itaq crucem quidem uident̾
ferre: s dnm non sequunt
Uñ recte heceaoem u̾ntas dicit.
Qui non bailat crucẽ suam
t uenit pꝰ me. non post m̃s ẽẽ
discipulus. Baiulare etenĩ
crucem et pꝰdnm ire ẽ: uł car¬
nis abstinentiã ul compassi¬
onem ꝓrimo ꝓstudio ȩt̾ne
intentionis exbib̾e. Nam qͥs¬
quis hȩc ꝓtemporali intentio¬
ne erhibet:crucem quidem

Expanded text:
manifestat dicens: Et qui non bajulat crucem suam et venit post me, non potest meus esse discipulus. Crux quippe a cruciatu dicitur. Et duobus modis crucem Domini bajulamus, cum aut per abstinentiam carnem afficimus, aut per compassionem proximi necessitatem illius nostram putamus. Qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, crucem portat in mente. Sciendum vero est quod sunt nonnulli qui carnis abstinentiam non prsunt plerique qui compassionem proximo non spiritaliter, sed carnaliter impendunt, ut ei non ad virtutem, sed quasi miserando ad culpas faveant. Hi itaque crucem quidem videntur ferre, sed Dominum non sequuntur. Unde et recte haec eadem Veritas dicit: Qui non bajulat crucem suam et venit post me, non potest meus esse discipulus. Bajulare etenim crucem et post Dominum ire, est vel carnis abstinentiam, vel compassionem proximo pro studio aeternae intentionis exhibere. Nam quisquis haec pro temporali intentione exhibet, crucem quidem
Abbreviated transcription (Latin):
mutunt᷑ inceliᷤ.
uilescunt aĩo
omĩa que habent᷑ int̾ris. Ter¬
rena namq substanda suꝑne
felicitati comparata. pondus
parata. mors est potius
dicenda quam uita. Ipse enĩ
cotidianus defectus corrupti¬
omis quid ẽ aliuid quam que¬
dam ꝓlixitas mortis. Que aut̃
lingua dic̃e. uel quis intellec¬
tuscaꝑe sufficit illa suꝑne
cuntatis quanta fint gaudia.
angłorum coris int̾ ẽẽ. cum bea¬
tissimis sp̃itibꝰ głe condicoris

Expanded text:
untur in coelis vilescunt animo omnia quae habentur in terris. Terrena namque substantia supernae felicitati comparata pondus parata mors est potius dicenda quam vita. Ipse enim quotidianus defectus corruptionis quid est aliud quam quaedam prolixitas mortis? Quae autem lingua dicere, vel quis intellectus capere sufficit illa supernae civitatis quanta sint gaudia, angelorum choris interesse, 1627 cum beati
Abbreviated transcription (Latin):
pauli uocem spectaculum fac¬
tisumus mundo angłis et ho¬
minib. Et in omẽ qd agimus
considare occultos nr̃os adu̾sa
rios debemus. qui semꝑ nr̃is
oefectu gratulant᷑. Quos ꝓpħa
intuens ait. Ds̃ młinte confi¬
oo non erubescamneq: irribe¬
ant me inimici mei. Inboni
enim oꝑib intenti. nisi contͣ
malignos sp̃c sollicite uigile¬
mus ipsos iriscres patimur
quos ad malum ꝑsuasores ha¬
bemus.S: quia de construen¬
do edificio comparatio data
e: nunc ex minori ad maius si¬
milicudo subditͣ ut ex rebus
minimis maiora pensent.Nã
sequit᷑. Aut quis rex iturus
committ̾e bellum adu̾sus ali¬
um regemꝰ nonne sedens pͥus
cogitat si possit cum decem ml

Expanded text:
Pauli vocem, spectaculum facti sumus mundo, angelis et hominibus. Et in omni quod agimus considerare occultos adversarios nostros debemus, qui semper nostris defectu gratulantur. Quos Propheta intuens ait: Deus meus, in te confido, non erubescam, neque irrideant me inimici mei . In bonis enim operibus intenti, nisi contra malignos spiritus sollicite vigilemus, ipsos irrisores patimur quos ad malum persuasores habemus. Sed quia de construendo aedificio comparatio data est, nunc ex minori ad majus similitudo subditur, ut ex rebus minimis majora pensentur. Nam sequitur: Aut qui rex iturus committere bellum adversum alium regem, non sedens prius cogitat
Abbreviated transcription (Latin):
erit ꝑfic̾e. om̃s qui uid̾int
incipiant illude ei dicentes quia
hic homo cepit edificare. et non
potuit consummare: Omẽ qd
agimits p̃uenire ꝑstudium
considationis debemus. Ecce
enim iuxta u̾ritatis uocem qͥ tur¬
rem edificat: pͥus edificii sumptꝰ
parat.Sigͥ humilitatis
turrem construe cupimus:
pͥus nos p̃parare adu̾sa hunis
scłi debemus.hoc enim inter
t̾renum et celeste edificiũ distat:
qd̾ t̾renũ edificiũ expnsas colligñdo
construit᷑. celeste uͦ edificiũ expn¬
saᷤ disꝑgñdoꝯ sumat᷑. Ad illd̃ sũptꝰ facimꝰ
siñ habita colligam᷑ ad istud sũptꝰ
sacimus.si. dbabita relinqua¬
mus. Istos sumptus diues ille
bab̾e non potuit. qui multos¬
possessiones possidens. magistrũ
requisunt dicens. Magist̾ bone.
quid faciens intam et̾nam pos¬
abscessit. Et inde angustatus
possessione.Quia enim in hac
uita amabat sumptus celsi¬
tudinistendendo adet̾nam
patriam hab̾e noltrit sumptꝰ
humilitatis. Considandum¬

Expanded text:
ficere, omnes qui viderint, incipiant ei illudere dicentes: Quia hic homo coepit aedificare, et non potuit consummare? Omne quod agimus praevenire per studium considerationis debemus. Ecce enim, juxta Veritatis vocem, qui turrim aedificat prius aedificii sumptus parat. Si igiturrem construere cupimus, prius nos praeparare ad adversa hujus saeculi debemus. Hoc enim inter terrenum et coeleste aedificium distat, quod terrenum aedificium expensas colligendo construitur, coeleste vero aedificium expensas dispergendo. Ad illud sumptus facimus, si non habita colligamus, ad istud sumptus facimus, si habita relinquamus. Istos sumptus ille dives habere non potuit, qui possessiones multas possidens, magistrum requisivit, dicens: Magister bone, quid faciens vitam aeternam poss abscessit, et inde angustatus est possessione. Quia enim in hac vita amabat sumptus celsitudinis, tendendo ad aeternam patriam, habere noluit sumptus humilitatis. CA
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentiam n assurg̾e in
inferno positus gemit. Retre ut
ex mortuis resurrexit. Cui ꝓtinꝰ
respondet᷑. Si moisen et ꝓpħas
non auoiunt:neq siquis ex
mortuis resurrex̾it credent ei.
Certe de moise u̾itas dicit. Siere
qđ ꝑ abrahe responsionem or.
crede noluit: ei etiam qui resur¬
rex ex morcuis erede contemp¬
sit. Cumꝰ moisi u̾ba sp̃ĩtalit᷑ in¬
tellig̾e contempsit: ad eum de
quo moises loquutus fu̾at ñ

Expanded text:
intelligentiam non assurgere, in intelligentiam non assurgere, in inferex mortuis resurrexerit. Cui protinus respondetur: Si Mosen et prophetas non audiunt, nec si quis ex mortuis resurrexerit, credent ei. Certe de Mose veritas dicit: Si crequod per Abrahae responsionem dicitur. credere noluit, ei etiam qui resurrexit ex mortuis credere contempsit. Cumque Moysi verba spiritaliter intelligere contempsit, ad eum de quo Moyses locutus fuerat non
Abbreviated transcription (Latin):
ra id ẽ et̾na appetunt: eorum u¬
dicio quelibet hona affuerine.
cum scis desid̾ns estuant bona
qui regni diuicris multisq ob¬
sequus fulciebat᷑ quamius hȩc
ad necessitatẽ bona ẽe conspicet:
um tam̃ singularit bono inhi¬
ant̃ estuabat dicens. Nchi au¬
tem inhere it dõ bonum ẽ. Int̾
hȩc uͦ notandum ẽ qd ei dr me¬
m̃to fili. Ecce enim abraham
filium uocat. quem tam̃ ador¬
m̃to non lib̾at. qm̃ huius infi¬
delis ppłi p̃cedentes patres fide
les. quia multos a sua fide deui¬
asse considdant: eos nulla compaᷤᷤ¬
sione a torm̃tis eripiunt:quos
tam̃ ꝑcarnem filios recognos¬
cunt. In corm̃tis autem diues po¬
situs quinq fr̃s hab̾e se ꝑbibet:
quia suꝑb isdem uidaicus ppłs
qui exmagna iam parte dam¬
pnatꝰ ẽ sequaces suos quoᷤ suꝑ
t̃ram relinquit. quinq sensib
corporis deditos nouit. Quina¬
rio gͦ num̾o fr̃s quos reli qͣrat
ex pͥmiquia eos ad sp̃italem

Expanded text:
ra, id est aeterna, appetunt, eorum jura, id est aeterna, appetunt, eorum judicio quaelibet bona adfuerint, cum sanctis desideriis aestuant, bona qui regni divitiis multisque obsequiis fulciebatur, quamvis et haec ad necessitatem bona esse conspiceret, uni tamen singulariter bono inhianter aestuabat, dicens: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Inter haec vero notandum est quod ei dicitur: Memento, fili. Ecce enim Abraham filium vocat, quem tamen a tormento non liberat, quoniam hujus infidelis populi praecedentes patres files, quia multos a sua fide deviasse considerant, eos nulla compassione a tormentis eripiunt, quos tamen per carnem filios recognoscunt. In tormentis autem dives positus, quinque fratres habere se perhibet, quia superbus idem Judaicus populus, qui ex magna jam parte damnatus est, sequaces suos quos super terram reliquit, quinque sensibus corporis deditos novit. Quinario ergo numero fratres quos reliquerat exprimit, quia eos ad spiritalem
Abbreviated transcription (Latin):
unt: quia illuc ꝑ meritum ñ
attingunt. In lingua autem
amplius arde ostendit᷑ cum
oicit. Nute latarum ut intin¬
guat ertremum digiti sui maqͣ
et refrigeret linguam meam:
quia crucior in hac flamma. In¬
fidelis ppls u̾ba legis more tenu¬
it que oꝑe fac̾e contempsit. Ibi
gͦ ampliꝰ ardebat. ubi se ostñdit scire
qd̾ oꝑari noluit:. Qua ꝓpt̾ bene
de octis et negligentib ꝑ salo¬
monem dr. Omnis labor homi¬
nis inore eius. s anima illius
non implebit᷑. quia quisquis
hoc solummͦ laborat ut sciar qũ
debeat ab ipsa refectione sue
scientie. m̃te uacua ieuinat.
A bertremo digiti se tangi desi¬
dat. quia etis supplicis datus.
optat in oꝑatione pustorum uel
ultima participari. Cui respon¬
oet᷑ qđ in hac uita bona receꝑit:
quia om̃e suum gaudium fe¬
licitem tͣnsitoriam putauit. Ha¬
bere hic etenim possunt et rusti
bona. nec tam̃ hec in recompen¬
satione reciꝑe: quia dum melio¬

Expanded text:
unt, quia illuc per meritum non unt, quia illuc per meritum non attingunt. In lingua autem amplius ardere ostenditur, cum dicit: Mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, 1654 quia crucior in hac flamma . Infidelis populus verba legis in ore tenuit, quae opere servare contempsit. Ibi ergo amplius ardebit, ubi se ostendit scire quod facere noluit. Quapropter bene de doctis et negligentibus per Salomonem dicitur: Omnis labor hominis in ore ejus, sed anima illius non implebitur , quia quisquis hoc solummodo laborat, ut sciat quid loqui debeat, ab ipsa refectione suae scientiae mente vacua jejunat. Ab extremo digiti se tangi desiderat, quia aeternis suppliciis datus optat operatione justorum vel ultima participari. Cui respondetur quod in hac vita bona receperit, quia omne suum gaudium felicitatem transitoriam putavit. Habere hic etenim possunt et justi bona, nec tamen haec in recompensatione recipere, quia dum melio
Abbreviated transcription (Latin):
doctores dum gentilium confeᷤ
adereptionem iuuant: qui
eius uulña ꝑlingue correpti¬
onem cu rant. Potest etiam p
linctionem canum: lata aoulan¬
cium lingua signari. Adulan¬
tib ecenim uuln̾a nr̃a linge ẽ.:
quia plerunq: solent etiam ip¬
sa mala que nos in nob rep̃hen¬
dimus. inꝓbo fauore laudare.
Contigit uͦ ut uĩq moreret᷑: orueᷤ
qui induebat᷑ purpura et bisso
sepultꝰ ẽ in inferno. insinum u
abrahe lararus ab angłis ouetꝰ
ẽ. Quid abrahe sinus nisi secre¬
tam requiem significat patͥs:
De qua u̾itas diẽ. Multi uenient¬
ysaac et iacob in regno celorũ.
Filii autem regnieicient᷑ in te¬
nebras ext̃iores. Qui enim pur
lius uocat᷑. Qui delonginquo ad
uidendum lazarum oculos Ae¬
uat quia dum ꝑdamnationis
sue supplicia infideles inimo
sunt: fideles quosq ante diem
ertremi uidicii suꝑ se inreqͥe
atcendunt: quorum pꝰ. gau¬
oia contemplari nulla: tenus
possunt. longe uͦ ẽ qđ conspici¬

Expanded text:
doctores dum gentilium confessdoctores dum gentilium confessad ereptionem juvant, quia ejus vulnera per linguae correptionem curant. Potest etiam per linctionem canum lata adulantium lingua signari. Adulantibus etenim vulnera nostra lingere est, quod plerumque solent etiam ipsa mala quae nos in nobis reprehendimus improbo favore laudare. Contigit vero ut uterque moreretur. Dives, qui induebatur purpura et bysso, sepultus est in inferno; in sinum vero Abrahae Lazarus ab angelis ductus est. Quid Abrahae sinus nisi secretam requiem significat patrum? De qua Veritas dicit: Multi, inquitIsaac et Jacob in regno coelorum; filii autem regni ejicientur in tenebras exteriores . Qui enim purplius vocatur. Qui de longinquo ad videndum Lazarum oculos levat, quia dum per damnationis suae supplicia infideles in imo sunt, fideles quosque ante diem extremi judicii super se in requie attendunt, quorum post gaudia contemplari nullatenus possunt. Longe vero est quod conspici
Abbreviated transcription (Latin):
opibtmuit. Et quia ei u̾ba oe¬
fluebant de sciencia: qͣsi mice
cadebant dem̃sa. At contͣ iacin¬
dis pauꝑis uuln̾a ling ebant¬
canes.Honnunqͣm solen insa¬
cro eloquio ꝑcanes p̃dicatores
intelligi. Canum enm lingua
uulnus dum lingit curat:quia
et doctores scĩ dum in confessio¬
ne peccati ni nos instruunt:
quasi uulnus intis ꝑlinguam
tangunt.Et quia noᷤ loquendo
apeccatiseripumt. qͣsi tangẽdo
uuln̾a adsalutem reducunt.
Quia enim canum nomine p̃¬
dicatorum lingua signa tur:
domino ꝑ psalmistam dr. lin¬
gua canum tuorũ eximmicis
ab ipso: et uideis quippe infide¬
lib sc̃i p̃dicatores electi sunt:
dederunt. Quo contͣ deqͦrum¬
dam reꝑbatione or. Canes muti
non ualentes latrare. Quia gͥ p̃oi¬
catores scĩ peccata damnant con¬
fessionem uͦ peccatorum appro¬
bant dicentes confitemini altu¬
trum peccata ur̃a. et orate ꝓ in¬
uicem ut saluemini. ulcera lã¬
ari canes lingunt. Sc̃ĩ etenim

Expanded text:
opibus tumuit. Et quia ei verba deopibus tumuit. Et quia ei verba defluebant de scientia quasi micae cadebant de mensa. At contra jacentis pauperis vulnera lingNonnunquam solent in sacro eloquio per canes praedicatores intelligi. Canum etenim lingua, vulnus dum lingit, curat, quia et doctores sancti dum in confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt. Et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, pdicatorum lingua signatur, Domino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso . Ex Judaeis quippe infidelibus sancti praedicatores electi sunt, dederunt. Quo contra de quorumdam reprobatione dicitur: Canes muti, non valentes latrare . Quia ergo praedicatores sancti peccata damnant, confessionem vero peccatorum approbant, dicentes: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem, ut salvemini , ulcera Lazari canes lingunt. Sancti etenim
Abbreviated transcription (Latin):
ra et bisso. et epulabat᷑ cotidie
splendide nisi iudaicum ppłm
signat. qui cultum uite ext̾ius
habuit. qui accepte legis deli¬
ciis adnidorem.usus ẽ non ad
utilitatem: Quem uͦ lazarus
ulcerib plenus nisi gentilem
ppłum figuralit᷑ expͥmit: qui
dum contisus ad dm̃. peccata sua
confic̃i non erubinit. huic uul¬
nus incute fuit: Incutis quippe
uulne uirus auisc̾ib trahit᷑.
et foras erumpit. Quid ẽ gͦ pecca¬
torum confessio nisi quedam
uuln̾um ruptio qui a peccati
uirus salubrit̾ aꝑit̾ in confessi¬
one qđ pestifere latebat inm̃te:
Uulña etenim cutis: insuꝑficiẽ
thunt humorem putredinis.
& conficendo peccata quid aliuio
agimus.nisi malum qđ in nob̾
latebat aꝑimus: S latar iuilne¬
ratus cupiebat saturari de miciᷤ
que cadebant de m̃sa diuidis
et nemo illidabat:quia genti¬
lem quemq: ad cognitionem
legis ad mitt̾e suꝑb ille ppłs deᷤ¬
piciebat.Qui dum doctnam
legis non adcaritatem habuit
s adelationem:qͥsi de acceptis

Expanded text:
atur quotidie splendide, nisi Judaicum populum significat, qui cultum vitae exterius habuit, qui acceptae legis deliciis ad nitorem usus est, non ad utilitatem? Quem vero Lazarus ulceribus plenus nisi gentilem populum figuraliter exprimit? Qui dum conversus ad Deum peccata sua confiteri non erubuit, huic vulnus in cute fuit. In cutis quippe vulnere virus a visceribus trahitur, et foras erumpit. Quid est ergo peccatorum confessio, nisi quaedam vulnerum ruptio? Quia peccati virus salubriter aperitur in confessione, quod pestifere latebat in mente. Vulnera etenim cutis in superficiem trahunt humorem putredinis. Et confitendo peccata quid aliud agimus, nisi malum quod in nobis latebat aperimus? Sed Lazarus vulneratus cupiebat saturari de micis quae cadebant de mensa divitis, et nemo illi dabat, quia gentilem quemque ad cognitionem legis admittere superbus ille populus despiciebat. Qui dum doctrinam legis non ad charitatem habuit, sed ad elationem, quasi de acceptis
Abbreviated transcription (Latin):
quippe uerbum est: quod aut utili¬
tate rectitudinis: aut ratione ius¬
tȩ necessitatis caret. Ociosa gͦ collo¬
quia. ad edificationis studium uerti¬
te Quam celerrime huius uitȩ tem¬
pora fugiant considerate: quam dis¬
ante ocłos cordis ur̃i ponite: hunc
ꝓximoꝵ ur̃oꝵ mentib intimate:
ut in quantũ uires suppetunt. si an¬
nuntiare eũ non negligitis: uocari
abeo angeli cum ioħe ualeatis. Qoͦ
ipse prestare dignetur: qui cum¬

Expanded text:
quippe verbum est, quod aut utiliquippe verbum est, quod aut utilitate rectitudinis, aut ratione justae necessitatis caret. Otiosa ergo colloquia ad aedificationis studium vertite: quam celerrime hujus vitae tempora fugiant, considerate: quam disantorum mentibus intimate; ut inquantum vires suppetunt, si annuntiare eum non negligitis, vocari ab eo Angeli cum Joanne valeatis; quod ipse praestare dignetur qui
Abbreviated transcription (Latin):
ministrare phialas minime¬
plisalas potestis: in quantum pro
dima largitate sufficitis. ꝓximis ue¬
stris boni uerbi cyatos date. In qnͣ¬
tum uos ꝓfecisse pensatis. etiam ali¬
desiderate. Siquis ur̃m fr̃s ad forũ
aut fortasse ad balneum ꝑgit: quẽ
ditis: curate ne ad eum soli uenia¬
tis. Hinc et enim scͥptum ẽ. Qui
audit dicat ueni: ut qui iam in cor¬
de uocem suꝑni amoris acceꝑit: fo¬
ras etiam ꝓximis uocem exhortati¬
onis reddãt. E fortasse panem ut
indigenti elemosinam porrigat ñ
habet: s mauis est quod tribuere
ualet. qui linguam habet. Plus ẽ
enim uerbi pabulo uicturam imꝑ
petuum mentem reficere: quã uen¬
trem moriturȩ carnis terreno pane
uos ammoneo: abocioso sermone par¬
camus: inutilit̾ loqui declinemus.
Inquantum reniti linguae p̃ualemꝰ.
inuentum uerba non defluant: cũ
uidex dicat. Omne uerbũ ociosum
quod locuti fuerint homines: red¬
dent de eo in die iudicii. Ociosum

Expanded text:
ministrare phialas minimeministrare phialas minime potestis, in quantum pro divina largitate sufficitis proximis vestris boni verbi cyathos date. In quantum vos profecisse pensatis, etiam vobiscum alidesiderate. Si quis vestrum, fratres, ad forum aut fortasse ad balneum pergit, quem ditis, curate ne ad eum soli veniatis. Hinc etenim scriptum est: Qui audit, dicat: Veni ; ut qui jam in corde vocem superni amoris acceperit, foras etiam proximis vocem exhortationis reddat. Et fortasse panem, ut indigenti eleemosynam porrigat, non habet; sed majus est quod tribuere valeat, qui linguam habet. Plus enim est verbi pabulo victuram in perpetuum mentem reficere, quam ventrem moriturae carnis terreno pane vos admoneo, ut ab otioso sermone parcamus, inutiliter loqui declinemus. Inquantum reniti linguae praevalemus, in ventum verba non defluant, cum judex dicat: Omne 1457 verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent de eo rationem in die judicii . Otiosum
Abbreviated transcription (Latin):
quiscp ur̃m in quantum sufficit. in
qntum gr̃am suꝑnȩ aspirationis de¬
cepi. si a prauitate ꝓxiium reuoce
sierhortari ad bene oꝑandum curt
si eternum regnum uel supplicut
erranti denuntiat: cum uerba sc̃e
aniuntatioris impendit: ꝓfecto as¬
głs eristit. E nemo dicat. Ammo¬
nere non fufficio: ex hortar idone¬
us non sum. Quantum potes exhi¬
be: ne male seruatum quod acee¬
peras. intormentis exigaris. Neq
acceꝑat̾: qui hoc abscondere ma¬
gis studuit. qm̃ erogare. Qł scimi
quod indi tabernaculo non solũ
obixale. s p̾cipiente domino etiã
oyati factist᷑. ¶ꝑphralas quippe
uoctrina exiul berans: ꝑeratos ũ
parita atq angusta scientia desi¬
guatur. Alius doctrina ueritatis
plenus: audientium mentes ine¬
poriat. ꝓ hoc gͦ quod dicit: ꝓfecto
phralam porrigit. Aluis exple¬
re quod sentit non ualet: s quia
hoc itteumq denuntiat: ꝓfecto
ꝑepatum gustum p̾bet. In des
gͦ cabernaculo idest in sc̃a eccłia
posit si ꝑ doctrinȩ sapientiam

Expanded text:
in quantum sufficit. in quantum gratiam supernae aspirationis accipit, si a pravitate proximum revocat, si exhortari ad bene operandum curat, si aeternum regnum, vel supplicium erranti denuntiat, cum verba sanctae annuntiationis verba impendit, profecto angelus existit. Et nemo dicat: Admonere non sufficio, exhortari idoneus non sum. Quantum potes exhibe, ne male servatum quod acceperas in tormentis exigaris. Nequtum acceperat qui hoc abscondere magis studuit quam erogare. Et scimus quod in Dei tabernaculo non solum phialae, sed, praecipiente Domino, etiam cyathi facti sunt . Per phialas quippe doctrina exuberans, per cyathos vero parva atque angusta designatur scientia. Alius, doctrina veritatis plenus, audientium mentes inebriat. Per hoc ergo quod dicit profecto phialam porrigit. Alius explere quod sentit non valet, sed quia hoc utcunque denuntiat, profecto per cyathum gustum praebet. In Dei ergo tabernaculo, id est in sancta Ecclesia, positi, si per doctrinae sapientiam
Abbreviated transcription (Latin):
&e angło: hoc latine nuntius dicit᷑.
Rieete gͦ qui nuntiare suꝑnum u¬
dicem mittitur. angłs uocatur: ut
dignitatem seruet in nomine: qm̃
explet oꝑatione. Altum quidem no¬
men ẽ: s uita nomine inferior ñ ẽ.
trum dicamus: quia om̃s qui sacer¬
dotii nomine censentur: angłi uocan¬
aoei Aphĩa attestante qui ait. Labia
sacerdotis custodiunt scientiam: E
legem requirunt exore eiuis: quia
angls dñ exereituum est. Scd hu¬

Expanded text:
ce angelus, hoc Latine nuntius dicitur. ce angelus, hoc Latine nuntius dicitur. Recte ergo qui nuntiare supernum judicem mittitur angelus vocatur, ut dignitatem servet in nomine, quam explet in operatione. Altum quidem nomen est, sed vita nomine inferior non esttrum dicamus, quia omnes qui sacerdotii nomine censentur angeli vocantur, propheta attestante, qui ait: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirunt ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est . S