comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
des honugium nores. oplangendos illos maxme
quos habere debiumus difensõres. Ductores pli
terre promissiome obliti sunt. et uoluptuose sco¬
intutis illecti dulcẽdine se et fuos phararns de¬
nino pene mnema sibiliter subd ider mit. Soimm
aiqualudo ħ uobis egipti scomena pre desicerto
uere libertatis displiceat. et qd̾ uobis collata stiũ
ues nestiro non patitiu forti amimo diliq. icis
Forti quippe ammo opus et. et mastuline pntutis¬

Expanded text:
dos hominum mores! O plangendos illos, maxime dos hominum mores! O plangendos illos, maxime quos habere debuimus defensores! Ductores populi terrae promissionis obliti sunt, et voluptuosae servitutis illecti dulcedine, se et suos Pharaonis dominio pene inevasibiliter subdiderunt. Utinam aliquando haec vobis Aegypti servitus prae desiderio verae libertatis displiceat, et quod vobis collata scientia vos nescire non patitur, forti animo diligatis. Forti quippe animo, et
Abbreviated transcription (Latin):
pucare delicias. processum et impinutatem mat¬
cu credere gliãm. licentiam comingũ uorirtuti
ppeponere libertati.¶ longe sunt istri afi¬
lus incip. a celi cuubus. a cõtemptorib seli i
insticie dilectoribus. a sectatoribus concisixi. In
egipto sane ifilite non permanent net inte
lateris epera affectane serulia. multoen
eos mari rubri trinsitus. non solitud inis mn¬
in experta asperitas. quomimꝰ ad promisse delicias
suaentatis aspirens. ¶m̃ẽ de mopse duce ifrahelie
dixoeriius qui non mͦ ꝓhaxaoms abhomniatut
dosequia. uerum enam populum offino sã psirasiõe
terrem regis insermre fatellicio. potins est̃ opao
eius de egipto progredi. et ingrẽdi uiam. fi
repatrians isł mucetur. Crntis xp̃i uaulim lã¬
quam ductorem itiueris tonuemt in capite pxo¬
cessionis precedere. et ad perferendas prosalutis
adepcione cruces quaslibet exemplis p̾enntbuis
ammare Iequares. Oiifelicia tempora m̃a. õ dolen¬

Expanded text:
putare delicias, processum et impunitatem malitputare delicias, processum et impunitatem malitiae credere gloriam, licentiam criminum, virtutum praeponere libertati! Quam longe sunt ista a filiis lucis, a coeli civibus, a contemptoribus saeculi, a justitiae dilectoribus, a sectatoribus Crucifixi! In Aegypto sane Israelitici non permanent, nec luti et lateris peccata affectant servilia, mueos maris Rubri transitus, nec solitudinis inexperta asperitas, quominus ad promissae delicias suavitatis aspirent. Quid de Moyse duce Israelis dixerimus, qui non modo Pharaonis abominatur obsequia, verum etiam populum officiosa persuasione terreni regis inservire satellitio; potius est opus ejus de Aegypto progredi, et ingredi viam quam repatrians Israel imitetur. Crucis Christi bajulum tanquam ductorem itineris convenit in capite processionis procedere, et ad perferendas pro salutis adoptione cruces quaslibet exemplis praeeuntibus animare sequaces. O infelicia tempora nostra! O dolen
Abbreviated transcription (Latin):
uns patitris̃ Ienplicari. Eiis qnpe dignititit
⁊annuns ui sit ei proponim subhimera appete.
si timen iuo indicio non fallatm idhor ueri¬
tatis splendor et utilis. qui cum depitionis ueoe
torius nebulas erioris ab duxerit ecutm infulgẽte
sibi sine frande penset et estriuet ueritatem Rtalia
demepo unone splendor iule tam feliciter infulgens
ammo seppĩ estimanti uiluerit sed ugitom m̃co
quasi post matutmũ meridies : trm desplendone
aspectu ee usu ĩ amoris dis ideomm fõ ĩud sct.
hoc imor uirtutis Iplendori ueritatis ad ihtit
et exultat ĩmente dies una que nota e dommuo
dies leticie dies festus. Hec est dies qnam fent
telices. Te neblarum filios dicimins: qui desus¬
cerrimeo misere carins non ex emnit :qmi scar¬
ceribus corporum tenebrosis de sermentes opib
nũsm alibi m̃ in sepulchris toncupistentie ed¬
mortutur. Eunscra ser mtus et oñ tone la¬
crimutrum plitngendi subiectio ẽẽ. sub sentibe

Expanded text:
bus patitur implicari! Ejus quippe dignitatis bus patitur implicari! Ejus quippe dignitatis est animus, ut sit ei proprium sublimiora appetere, si tamen suo judicio non fallatur. Ad hoc veritatis splendor est utilis, qui cum de rationis aere totius nebulas erroris abduxerit, etiam in fulgentem sibi sine fraude penset et aestimet veritatem. Nulla deinceps ratione splendor ille tam feliciter infulgens animo seipsum aestimanti viluerit; sed agitur in eo quasi post matutinum meridies, cum de splendoris aspectu et usu in amoris desiderium inardescit. Ex hoc amor virtutis splendori veritatis adjungitur, et exsultat in mente dies una quae nota est Domino, dies laetitiae, dies festivus. Haec est dies quam fecit felices. Tenebrarum filios dicimus, qui de subterraneo miserae carnis non exeunt, qui in carceribus corporum tenebrosis deservientes operibus, nunquam alibi quam in sepulcris concupiscentiae commorantur. O misera servitus, et omni fonte lacrymarum plangenda subjectio, esse sub sensibus
Abbreviated transcription (Latin):
sũ diu uobieummni uirtus in suer it. ut uel ipam
udhuc habitam intentione ser netis sollicita:
uel elapsam: sũtocius matur etis ud integra
reparare. uam difficille ÷ incedentem pes
lubricum. non titubare sepuĩs aui prolabi.
Dim difficale ⁊ eum qui in obsinria graditur
nonse ms pedibus sius offendere corruere grauius
duruis s elĩdi. P reta morem est per crepidinem
montit g̃du fluctuar pend ulo. ei uento ꝑflante
et inflinnte Iorcius. de sublimuibus ad infiuã non ex¬
eudi. facile illis ist enemiiee quos amor uirta¬
tis non solidat. nec illustrat eognino uerit. itis.
Sbi hec duo defuerint es et in periculo: nec
alid est. uita calium im abissũs. Abissus ĩqua
terra et. cmiꝰ fucies tota te nebris obnolintur. ub̃i
nimme uirtutis stũdio ueritatis cogincio suffra¬
g.itur. Quam felix anmia que thesancos huioi
huibere non negligie. ꝙͣ uerum talium sursumm
ixihit mubitio. nec inferiorum ee uilũ feditati¬

Expanded text:
quandiu nobis animi virtus infuerit, ut vel ipsam quandiu nobis animi virtus infuerit, ut vel ipsam adhuc habitam intentione servetis sollicita, vel elapsam quanto citius maturetis ad integrum reparare. Quam difficile est incedentem per lubricum non titubare saepius, aut prolabi! Quam difficile est eum qui in obscuris graditur, non saepius pedibus suis offendere, corruere gravius, duriusque elidi! Praeter morem est per crepidinem montis gradu fluctuare pendulo, et vento perflante et inflante, fortius de sublimibus ad infima non extrudi. Facile istis illa eveniunt quos amor virtutis non solidat, nec illustrat cognitio veritatis. Ubi haec duo defuerint, res est in periculo, nec aliud est vita talium, quam abyssus: abyssus, inquam, terra est, cujus facies tenebris tota obvolvitur, ubi minime virtutis studio veritatis cognitio suffragatur. Quam felix anima, quae thesauros hujusmodi habere non negligit, quam rerum talium sursum trahit ambitio, nec inferiorum et vitiorum foeditati
Abbreviated transcription (Latin):
ftuuliatricas ur̃a qua ĩmeriti fi niimm: prlimn ne¬
cessitas nr̃a qua granamr. Derma. mnem nent᷑
res pud liberales ammos moleste accipitur q
et frimuli axitati ne in cõtemptum uemiat. pronidet
congratulantis amicicu ueritas. et necessitati i¬
sericordie compasso non negatur Ex utro s
igitur sumens audaciam non uereor oculicl2
licteras eciam solito prolipiores igexete hat̃s
los sibi detineat tum uaria. tam multiplex ueca
occupatio. que eciam sͥ de ẽẽ antnũ non prititat
Obi nimrum illis perierit amium habere De¬
siuimus ea que consernata poterat de amueo ge¬
nerure letragm amussa tristigam inierit et la¬
et landauilis est omicicia ine sicne alinũde q̃ de
uixtute itnimi non habes semmariumm: sit neca¬
limude sibi flagitat incentimĩ. In illa et nd illã
uener atioius uc̃e personam dilignaus es utuia
uumidane uanitatis diliuium. imꝰ tum peritr¬
lose muatatis gurgitibus hoc nobis bonũ non
iuideat ĩamnco. Amicum simne uos dixexim

Expanded text:
liaritas vestra, qua immeriti fruimur, partim necessitas nostra, qua gravamur. Verumtamen neutra res apud liberales animos moleste accipitur, quia et familiaritati ne in contemptum veniat, providet congratulantis amicitiae veritas, et necessitati misericordiae compassio non negatur. Ex utroque igitur sumens audaciam, non vereor oculis vestris litteras etiam solito prolixiores ingerere, licet illos sibi detineat tam varia, tam multiplex rerum occupatio, quae etiam sibi deesse animum non patitur ubi nimirum illa perierit, amicos habere desinimus, et quae conservata poterat de amico generare laetitiam, amissa tristitiam ingerit et det laudabilis est amicitia, quae sicut aliunde quam de virtute animi non habet summarium; sic nec aliunde sibi flagitat incentivum. In illa et ad illam venerationis vestrae personam diligimus; et utinam mundanae vanitatis diluvium, cujus tam periculosae innatatis gurgitibus, hoc nobis bonum non invideat in amico. Amicum sane vos dixerim,
Abbreviated transcription (Latin):
neat. et quantaslibet labentim uidinas cognontoi¬
tis. uos Itãbile mcrtis proposituu in amor  recma¬
nencium solidabit. Arcta quidem est uiã uirtutis et ur¬
dua sed contemptoribus senili lelugat camscutine
unctio. quo despiritus siuncti dulcdine cordibus
influit mansuetis. Fucite me obseno experieutu
illius ur̃e participem. qui et si peticioni ur̃e effectũ
predifficultate non tribuo: amare tamen uictu
xopĩ sineeriter non desitum.  Salle. Ex¬

Expanded text:
neat, et quantaslibet labentium ruinas cognoverineat, et quantaslibet labentium ruinas cognoveritis, vos stabile mentis propositum in amore permanentium solidabit. Arcta quidem est via virtutis et ardua, sed contemptoribus saeculi levigat eam suavis unctio quae de Spiritus sancti dulcedine cordis influit mansuetis. Facite me, obsecro, experientiae illius vestrae participem, qui, etsi petitioni vestrae effectum prae difficultate non tribuo, amare tamen vinctum Christi sinceriter non desistam. Vale. E
Abbreviated transcription (Latin):
filius adesider us carina ppi carcere coercere.
etim pater humilituti ur̃e ine debes. et utiniamn tã¬
ta esset taculeas obsequir quantã michi uoluitis est¬
obsequendi. Nunc autem iipo ssibilitas que ueluntati
mee facit uerecundiani. faut ecrtmm liratim infura pate
peticione repulsam. Inco i neta imirum presentis ̃tu
Iterilitas et paruulos meos ublactare me tompilt
et ad illiarum domorum ubera trismuctete᷑ nõ n¬
sie magno dolore cordis mei coegisnde intcom
absente donnentu neminem lices recipere. p̾sertun
impossibilicas uera dilectio non cansatm. Qiterum
desanctitatis ur̃e Itatu nos in quirere amior saee
sollicitat et utinam que noca nos agumtur possem se¬
pius agnonisse. stelicem plane uos dixerim: mi sali¬
pĩdiu faciat fastidire. Deatus pliut mu ollectutio
ctuli uenit intẽdium. qui ltum plurionis cõtempsit
nulcame. Qmi felix est ens expectatio quii ãd stu¬
Dium untutum ie truustulit mi solus est in de derio

Expanded text:
filius, a desideriis carnis Christi carcere coerceri. Totum, Pater, humilitati vestrae debeo: et utinam tanta esset voluntas obsequii, quanta mihi est voluntas obsequendi! Nunc autem impossibilitas quae voluntati meae facit verecundiam, facit etiam amicum in sua pati petitione repulsam. Inconsueta nimirum praesentis temporis sterilitas, et parvulos meos ablactare me compulit, et ad aliarum domorum ubera transmittere novissime magno dolore cordis mei coegit. Unde interim, absente conventu, neminem licet recipere, praesertim impossibilitas, vera dilectio non causatur. Caeterum de sanctitatis vestrae statu, nos inquirere amor filialis sollicitat: et utinam quae circa vos aguntur possem saepius agnovisse! felicem plane nos dixerim, cui Chrinobis faciat fastidire. Beatus plane cui oblectatio saeculi venit in taedium, qui lutum Pharaonis contempsit conculcavit. Quam felix est ejus exspectatio, qui ad studium virtutum se transtulit, cui solus est in desiderio
Abbreviated transcription (Latin):
cum luiquam et labue dei uerbo dediciucrmt. et sõs¬
lencui discipline exuoti obligatione fubd idermit mi¬
hilonuns assi due permultilo quiuin diffłrunt a
labor tnc omnimõ dis ne teneant qnõd uoncomis
Mon ⁊ in ore cortm ueritus quu cor corum uinũ
Mec prtest iiida ueritas sedore in labus queloquat

Expanded text:
labia Dei Verbo dedicaverint, et se silentii disciplinae ex vocis obligatione subdiderint, nihilominus assidue per multiloquium diffluunt, et laborant omnimodis ne teneant quod voverunt? Non est in ore eorum veritas, quia cor eorum vanum est. Nec potest munda veritas sedere in la
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum ommpotons. e hab imdiucia cordit oe
losmen Qmd dicismn dehũs qui uenenũ asp¬
dum habentes sublubus sepe mpudemer tuxpu
proferunt. detractiombus enomttis insconiunt
mentiri. permpant. contendere. peruerse mͣ pit¬
errebescunt. Sepulchoum sane ptens ent quis
istormm es de sepulchro gmeurio tot quisi mot¬
lues efferimit quot mortis goempla mulioꝵ peo¬
inciem pooponunt peruersũ lasuendo et cademac¬
citaudol Ieg tibi fruter km̃e interim desilenm
ualigate suffiraunt. que et st derotiomi tne non
Iatifsaciunte mensuram tamen mee pgonitatis ꝙ¬
cedunt. Inm super eit ui eniulemur silentium ed
tencilmnus ip̃i qd comimendaminus. non silentes
abens laudibus ud quem añd itus nr̃ debet esse
Iuspensus. sermo oumpotens ihũs popus qui ur¬
uit et regnat per omma semla seculorum ame

Expanded text:
erbum omnipotens: Ex abundantia cordis os loquitur . Quid dicam de his qui venenum aspidum habentes, sub labiis saepe imprudenter turpia proferunt, detractionibus venenatis inserviunt, mentiri, perjurare, contendere, perverse interpreerubescunt? Sepulcrum sane est guttur eorum, et de sepulcro gutturis tot quasi mortuos efferunt, quot mortis exempla in aliorum perniciem proponunt, perversa loquendo, et eadem actitando. Haec tibi, frater, interim de silentii utilitate sufficiant: quae et si devotioni tuae non satisfaciunt, mensuram tamen meae parvitatis excedunt. Jam superest ut aemulemur silentium, et teneamus ipsi quod commendavimus, non silentes ab ejus laudibus ad quem auditus noster debet esse suspensus, sermo omnipotens Jesus Christus, qui vivit et regnat per omnia saecula saeculorum. Ame
Abbreviated transcription (Latin):
igners linqns aduemens uerbi discopulos siłe¬
ces et orantos Innence ec corda audientium soiitu re¬
pentius cõmonit. Nono qd̾ ip̃ms uerbi sponsã id
ecclĩa eo silencinm eter ne quietis non daserit et es
affectuosius aurem txiuint: quo sibĩ dici dininitus
sudit. Añdi filia et uĩde et milina aurem tuã. alũdi
ut code as. quia fides ꝙxanditu: uĩd e ue ue dili¬
gas. quia amor profit et perfiatus de asptu.
Et inclina aurem tuam ut obẽdias ex lnmilitatis
affrctu et obediennie perseueres in actiu. Andi fu¬
mainsponsi cui. quenam n omen eest olera esfusu.
Dide speniem dilẽcei. quia spenosus esi forma pre fi
lus hominũ. Et nuelie aurem tuam ãd goecutis¬
nem mandatorum et mueaitionem eemplor i. Ar¬
di pris et uide posteoins quia fides dunt ãd m¬
celluentiam. et per fidem ad spenem peruenitur.
Sic Iponiam urli non lequi et garrire sed.mnd.¬
Le et uidere conueme qui uidere non poterit ins

Expanded text:
pulos silentes et orantes, et corda audientium sonitu repentino commovit. Nono, quia ipsius Verbi sponsa, id est Ecclesia, eo silentium aeternae quietis non deserit, et eo affectuosius aurem tribuit, quo sibi dici divinitus audit: Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam . Audi, ut credas, quia fides ex auditu; vide, ut diligas, quia amor proficit et perficitur de aspectu; et inclina aurem tuam, ut obedias ex humilitatis affectu, et obedientiae perseveres in actu. Audi famam sponsi tui, quoniam nomen ejus est oleum effusum; vide speciem dilina aurem tuam, ad exsecutionem mandatorum, et imitationem exemplorum. Audi prius, et vide posterius; quia fides ducit ad intelligentiam, et per fidem ad speciem pervenitur. Sic sponsam Verbi non loqui et garrire, sed audire et videre convenit, quia videre non
Abbreviated transcription (Latin):
dum ca̾nti misterni causas ip̃ ma uui distipulore¬
cordibus tam enidenti dispercone lingguarum Imi¬
prissit. Deisto su glosatore a expõsitore spiritu
saucto sic uerbum pates loquitur Ille me inquit
clarificabit. quia di mee acopiet. Et iterum Cũ
uenerit paraclitus quem ego muttum uobis apr̃e
ille testmomiũ perhibebit de me. Qd̾ antem silegiũ
diligat spiritus sanctus: cestatur dñer per ꝓphũm
silencii pax et tyanquillitas sollemnirant. Am¬
num ÷ paci amiapn est tranquillitati silenceum.
sunctus septifornus dicitur quin in septem ferus
ad uacandum uerbi auditorio cemponit et ordiu̾at
sabb̃m cordis Septam ille forie: septem donaspi¬
ritus sancti iunt que enumerat ysãyas. que quaisi
seꝑtem silencia sunt. dum unmnersitatem uiciorum
ibammo silere et cossetre compellint. Ilim et sep¬
tenarins pro uiuersitate ponitur. et silere cessare
dicitus. Quasi igitur septem sacnua sunt: que

Expanded text:
dum tanti mysterii causas ipsius Verbi discipuldum tanti mysterii causas ipsius Verbi discipulorum tam evidenti dispersione linguarum impressit. De isto sui glossatore et expositore Spiritu sancto sic Verbum Patris loquitur: Ille me, inquit, clarificabit, quia de meo accipiet . Et iterum: Cum veniet Paracletus, quem ego mittam vobis a Patre, ille testimonium perhibebit de me . Quod autem silentium diligat Spiritus sanctus testatur Dominus per prophetam: silentii, pax et tranquillitas solemnizant, amicum est paci, amicum tranquillitati silentium,  Spiritus sanctus septiformis dicitur, quia in septem feriis ad vacandum Verbi auditorio componit et ordinat sabbatum cordis: unde illae feriae septem dona Spiritus sancti sunt, quae enumerat Isaias, quae quasi septem silentia sunt, dum universitatem vitiorum ab animo silere et cessare compellunt: nam et septenarius pro universitate ponitur, et silere cessare dicitur. Quasi igitur septem silentia sunt, quae
Abbreviated transcription (Latin):
iora tumtas aꝑꝑrobet sileum disuplinam. Pato silenciũ
diligie. quia dum desbã Iua coeternũ sibi uerbiẽ
esabelicer qenerait et proponit. pronildubio ad hue
orcham incelligentiam. intentam ceĩdis anrem re¬
quirit Dude in psalmo loquitur. Epuctaue cor
neum uerbum bonũ. Derbum quoq ip̃m non ĩmito
sibi fieri feleucium exiiiu. quia dnm thes aures sape¬
encie ei stientie oncties inse instõdit ad illos nostrit᷑
auribus inculcandos quasi quandam Iuignam nobi
non iguotam nr̃am hynuitatem suste pit. Bonde
moyses. Propt est uarbum in corde tuo et inore tuo
Ei emingeliita Iobannes. Berbam caxo factum ⁊
e habilamt in nobis. Spns eciam uecui firitinutiñ
sibi ficri audientim ueluit drum ueruum abbi¬
matum et ideo magis ousturum quasi per quasdã
glosas exponens se in luiguis igueis reuelame. Mã
glose iigne interpretantur. Epirius eiuam sut it
de obsinritate uerbi abbremati id  usq̃ ad serui Io
mam exmaiiti. Iuasi quandam eoposiconem fecie

Expanded text:
disciplinam. Pater silentium diligit, quia, dum de substantia sua coaeternum sibi Verbum ineffabiliter generat et proponit, procul dubio ad hujus arcani intelligentiam intentam cordis aurem requirit; unde in Psalmo loquitur: Eructavit cor meum verbum bonum Verbum quoque ipsum non immerito sibi fieri silentium exigit, quia, dum thesauros sapientiae et scientiae omnes in se custodit, ad illos quasi nostris auribus inculcandos, quasi quamdam linguam nobis non ignotam nostram humanitatem suscepit; unde Moyses: Prope est Verbum in ore tuo et in corde . Et evangelista Joannes: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Spiritus etiam Verbi summam sibi obedientiam fieri voluit, dum Verbum abbreviatum, et ideo magis obscurum, quasi per quasdam glossas exponens, se in linguis igneis revelavit; nam glossae linguae interpretantur. Spiritus enim sanctus de obscuritate Verbii, quasi quamdam expositionem fecit,
Abbreviated transcription (Latin):
pulos ãdpadicationem nuttate ꝯnemine perdiatin
salutare permitis. Neminem inquie per uiam sae¬
iutaueritis. Certe dum dei populo lex dimna
proponitur in iĩ is siuo inicois de facienda deo ae¬
dientia. et detenendo silencio isa tõmonetutr ar¬
di inquit istł et tace. deur tuns deus unus est. P ei.¬
ide uebi disopulus ant se fal so profĩtetur uorb¬

Expanded text:
pulos ad praedicationem mittit, neminem per viam salutare permittat: Neminem per viam salutaveritis . Certe dum Dei populo lex divina proponitur, in ipsis suis initiis de facienda Deo audientia, et de tenendo silentio Israel commonetur: Audi, inquit, Israel, et tace, Deus tuus, Deus unus est . Proinde Verbi discipulus, a
Abbreviated transcription (Latin):
et si malur uoluntatem omino se gerere norũt
uelle tumen corrun nolunt: Du m tantunt
proprias tenebr as dilignnt ut nõ olt
uelint corruni : sed nec ueline habexe uoluntate
heci uolendi. Talis uolmitas dyaboli et dya¬
bolus enũ non solum non habet bonam uoliuta
niuihoc in dt abolo corrusi non possit corrig

Expanded text:
etsi malam voluntatem omnino se gerere norunt, velle tamen corrigere nolunt? qui in tantum proprias tenebras diligunt, ut non solum non velint corrigi, sed nec velint habere voluntatem hoc volendi. Talis voluntas diabolica est; diabolus enim non solum non habet voluntatem hoc in diabolo corrigi non possit
Abbreviated transcription (Latin):
Idene qui supra. Desilencio.
iletio suo inxop̃o .I. belismẽsi archid̾̃. fratꝰ dam.
peccator. sãlutem. Imungit mihi aliquid frater
aqq. edior Omppe cui nec subest num uirtus adex¬
perienciam nec scienna sufficiens intelligenciã sub¬
inisirat. Et cete cni ita duo desuerint: non põt
landabili pollere facĩdia. Presertim nmm nõn sit in
mente unde Iingne lingatus calanus. nec moret
Iapiant qd sermomibus ex plicetio. Helius inihi fuu¬
doues silenemm: iqnam de censura et uulitate atm

Expanded text:
UM. De silentio. Dilecto suo in Christo J. Belismensi archidiacono, frater ADAM peccator, salutem. Injungit mihi aliquid, frateraggredior; quippe cui nec subest animi virtus ad experientiam, nec scientia sufficiens intelligentiam administrat. Et certe cui ista duo defuerint, non potest laudabili pollere facundia, praesertim cum non sit in mente unde linguae tinguatur calamus, nec mores sapiant quod sermonibus explicetur: melius mihi suaderes s
Abbreviated transcription (Latin):
Iicus. que siue peccato agi non possunt et exquors
occasione mulca flagicua perpetrata sunos. Dicendũ
dqura dignos penitentie frucens facere nõ ualent.¬
semel humili confessione exposita et congrna satiff̃¬
cione inxta indicñ sacerdotis multata. non funt
ultexius in confessione repetenda iusi cã huaulita¬
tis uoluerint qui tonfitentuo: Solent tamẽ ab ꝑe¬
nũciantes seculo habitum iz religionis assinẽtes
̃ ingressu monastern omnem uitam suã pr̃ale¬
patri per oidinem huculites explicare. Pemtẽtib
in extrenus nõ est in m̃genda sãtiffatio: Ied Innot̾s¬
scenda. Incendiarn et homiade diocesum ep̃i sunt
iudiais reseruand.. Wunt es alia multi et forte
necossaria que Ialutriter sir ibi depemtena posset
sed hec interam tibi pater uenerande sufficiãt usque
erioris tibi fontis uenas uperiat: qui enintit
fontes in cõualłibus. qui sticientes iusticiam po¬
tat aqua sapiencie salutaris. Suscpe itaq. mu¬

Expanded text:
ficiis, quae sine peccato agi non possunt, et ex quorum ficiis, quae sine peccato agi non possunt, et ex quorum occasione multa flagitia perpetrata sunt, dicendum est quod dignos poenitentiae fructus facere non semel exposita humili confessione, et congrua satisfactione juxta judicium sacerdotis multata, non sunt ulterius in confessione repetenda, nisi causa humilitatis voluerint qui confitentur. Solent tamen abrenuntiantes saeculo habitumque religionis assumentes in ingressu monasterii, omnem vitam suam per ordinem humiliter explicare. Poenitentibus in extremis non est injungenda satisfactio, sed innotescenda. Incendiarii et homicidae dioecesani episcopi sunt judicio reservandi. Sunt et alia multa, et forte necessaria, quae salubriter scribi de poenitentia possent; sed haec interim tibi, Pater venerande, sufficiant, usquequo uberioris fontis tibi venas aperiat, qui emittit fontes in convallibus, qui sitientes justitiam potat aqua sapientiae salutaris. Suscipe itaque mu
Abbreviated transcription (Latin):
cintiũ mĩ iuxa iutiffactionis imponenda et
So osireno i relinquitu ia cerdolum Inmiꝰ tei
disiretione ecum ligitade et soluendi habent
potestatem. dum penitenes et saussattione ionqma
ligant et iterum seluẽtes depenitenua aliquid nu¬
sercoiditer relaxaut. Suue es aln liggotũdi et sol¬
uende mõdi. de qnibus iul ad presens pertinet.
etum auachemans unulostringitur et iternon abeodẽ
uinculo per facerdo talem indulgenciam liberatur Gs
dehus hauenus. Ceterum de penitencia multa di¬
cenda erant que nos aut causa bremtatis amictimꝰ
ant fortasse idio quia ud prosequendum singula in¬
gen se fficonciam nõ habenus. Hoc tamen nosse
Ulm eos isui penitentes iuscipie pluxibus Irretaũ
comumubus non posse peiitere de uno. dum per¬
durat in alus. quia deus illius satiffaitronem non
improbat qui unum diuuatus in alus perseucrut. uoi
igitur digne deo iaussanat cerifitratur desingulis
es diruictat militibus eciam ĩ illis constitutis os¬

Expanded text:
tionis imponenda est: quod discretioni relinquitur sacerdotum, in cujus rei discretione etiam ligandi et solvendi habent potestatem, dum poenitentes et satisfactione debita ligant, et iterum solventes de poenitentia aliquid misericorditer relaxant. Sunt et alii ligandi et solvendi modi, de quibus nil ad praesens pertinet, ut cum anathematis vinculo stringitur, et iterum ab eodem vinculo per sacerdotalem indulgentiam liberatur. Sed de his hactenus. Caeterum de poenitentia multa dicenda erant, quae nos, aut causa brevitatis omittimus, aut fortasse ideo quia ad prosequendum singula ingenii sufficientiam non habeamus. Hoc tamen nosse velim eos, qui poenitentem suscipiunt pluribus irretitum criminibus, non posse poenitere de uno, dum perdurat in aliis, quia Deus illius satisfactionem non approbat, qui unum dimittens, in aliis perseverat. Ut igitur digne Deo satisfaciat, confiteatur de singulis, et dimittat. Militibus etiam illis constitutis of
Abbreviated transcription (Latin):
eporieri Quid  hoc: Scatim leritus de i
clũtus ideo te ncenosi quia deuononis mbe tou¬
eluti Moritr. Cite debona terra fructus opti¬
nnas fuuctus hu ueritans ẽ. uerax confesfio iri¬
siit ionimi ee pecatorum oidinata manisestato
infler iuca dotis uosimuaria. non tormentis qter¬
ha. Qrdimti ut fiat cudebet. et de quibnt de bet
Isl̃i tanitam conficari debes: qui inpel nt hu mõd
iuperte acceperit potestatem uel m sp̃o ꝑmese¬
rit. Ana nũ conficeri deles non aliena pcatat
ei e Iumpłicitato qua to fecisse cũmeniorut m
⁊ iusticia uel emodinato pudore Iubirahens
pmuatem no n publice sacerdoci tuutim tuo non

Expanded text:
 Quid est hoc? statim veritas de terra cordis ideo fructuosi, quia devotionis imbre compluti exoritur. Ecce de bona terra fructus optimus. Fructus hic veritatis, est verax confessio crisatio animi et peccatorum ordinata manifestatio in facie sacerdotis; voluntaria, non tormentis extorta; ordinata, ut fiat cui debet, et de quibus debet. Illi tantum confiteri debes, qui in rebus hujusmodi super te acceperit potestatem, vel cui ipse permiserit. Tua enim confiteri debes, non aliena peccata, et ea simplicitate qua te fecisse commemoras, ci justitia, vel ex inordinato pudore subtrahens.privatim, non publice; sacerdoti tuo tantum, non
Abbreviated transcription (Latin):
mo saccodotis eis predicatur conuersio. qui ĩ fams
antea in pepulis habebatus. Secunda solituꝵn
naliter exhortatur. Ligat quor dum deit. ma religio¬
nis diligenter informat ne ulterius dissolutus per
uaua dosider ia effłuat. Hoc modo soluit et liggat n¬
dex eccliãstiens penitentes. Eos dñi confitentes qui
pluribus quid in cominubus inuoluti nmꝰ cõyñcti
Innemũtur. forcius ligare. fortius conduyne iaciffa¬
tiome uiuculis artans debet ut qd minꝰ esfina d¬
loi cordit salltem sinpleu la bor earins. Pecese quide¬

Expanded text:
nio sacerdotis ejus medicatur conversio, qui infamis nio sacerdotis ejus medicatur conversio, qui infamis antea in populis habebatur; secunda solvitur, dum, cialiter exhortatur. Ligat quoque, dum doctrina religionis diligenter informat, ne ulterius dissolutus per vana desideria effluat. Hoc modo solvit et ligat judex ecclesiasticus poenitentes. Eos autem confitentes, qui pluribus quidem criminibus involuti, minus compuncti inveniuntur, fortius ligare, fortius condignae satisfactionis vinculis arctare debet, ut quod minus efficit dolor cordis, saltem suppleat labor car
Abbreviated transcription (Latin):
Quare hoc nt uidelicet msteriorũ celitium dispensa¬
tores iectores ammarum sacendotes quoa nouernt iolit¬
iee imrruu per graciam dei. soluant et ip̃i per pote¬
statemmusterii. Eetud ẽ soluant: Soltos sũunt
prosolutis habeant solutos proniinuant. Soliilnt
demipz a metu pene: quos ab soluit caxitas a uinculo te¬
is culpe hoc et enĩ sacerdotum solutos ostendere qs
rerse dignatio diume pietatis absoluit. Demq dñs per
se lararuum ad uitam rid ucit ꝑse de sepulchio susutalũ
dicens. Solinte eum et sunte. ibire. Pdierat Inint
uiuisicatus: sed tomon luyatus instit̾is. Tyes fuat in¬
stite. pibꝰ licntur mortui ecram post qm̃ suerint adeo
imuis ibiliter suscitati. Infitura scilicos quitm publite
pͥcindo endelitet neg lexexunt. Herror ꝯehenne pcã
dum se meruisse non ambigunt: celaxatam sib̾i
coniritionem ex nimo panore diffidime. Saitams¬
torum partox doo mua se indinos muisimam ope¬
inecofarerunt. Prmia in itita soluitu du te stimo¬

Expanded text:
ensatores, rectores animarum, sacerdotes quos noverint solutos interius per gratiam Dei, solvant et ipsi per potestatem ministerii; quos autem solvant, solutos sciant; pro solutis habeant, solutos pronuntient. Solvant denique a metu poenae, quos absolvit charitas a vinculo culpae. Hoc est enim sacerdotem solutos ostendere, quos per se dignatio divinae pietatis absolvit. Denique Dominus per se Lazarum ad vitam reducit, per se de sepulcro suscitatum dicens: Solvite eum, et sinite abire . Prodierat quippe vivificatus, sed tamen ligatus institis. Tres sunt institae quibus ligantur mortui, etiam postquam fuerint a Deo invisibiliter suscitati, infamia scilicet, quam peccando publice crudeliter neglexerunt; horror gehennae, quam dum se meruisse non ambigunt, relaxatam sibi per contritionem ex nimio pavore diffidunt; sacramentorum participatio, qua se indignos injustitiam operando fecerunt. Prima instita solvitur, dum testimo
Abbreviated transcription (Latin):
doti. Debet itar index spũalis diligentor andiye
ex iumire prndenter subtiliter agere ut qnͣtin
Iossibile ẽ coquostat ammũ et propositum cõfite̾ta
tacie domissi et affiuti uulius uerecmidia. testise¬
catio promissionis Ipont mee. hunulis ud omne
Satiffactionem subiectio: certa sunt amme indira
uere penitentis. Cum igitur sit in corde ad drmm
contrino. Ioris antem pareant sicua cõtoiciomes ad
hominẽ contritio uero oñino esse siue caritate
non ualeat iam mamfestum est hniꝰ modi ꝑ gr¬

Expanded text:
doti. Debet itaque judex spiritualis diligenter audire, doti. Debet itaque judex spiritualis diligenter audire, et examinare prudenter, subtiliter agere, ut, quantum possibile est, cognoscat animum et propositum confitentis. imissi et afflicti vultus verecundia, testificatio promissionis spontaneae, humilis ad omnem satisfactionem subjectio, certa sunt indicia vere poenitentis. Cum igitur sit in corde ad Deum contritio, foris appareant signa contritionis ad hominem. Contritio vero omnino esse sine charitate non valet. Jam manifestum est hujus per gr
Abbreviated transcription (Latin):
muidere ĩ manus da uiuentis. iheħine ẽ itaq ut ma¬
la tnã dim unus tu ip̃e punias. quã ea post mortẽ
diuine ulcioni re serues. Si tu punre uolutis: ip̃e
ex mmisericordia parcet. Mon enĩ indicabit bia in
idip̃m. Si malis tns paraxe uis ip̃e goiustira di¬
stoutius rumet quia malorum non ez. amator
deus sed ultor. Post infusionem olei a uoni ulneru
alligaantur tumt medicamenta uramliantur: cũ
prẽpesitum uite melioris assimutur. Iumẽtum in
qd̃ lenatur ẽ adintorium gratie quo per ꝓfectiũ
Uarios grãdus de fenditur.  cabulum iqnod de
poniius ẽ prop̃e uilitatis. humibs recordatio que
preterite feditatis ĩmemorem. iumũ eẽ non pate
Decrtero salcerdoli nr̃sterni sui clambut est uten¬
diu. ut el quem uidet educi dimintus de litu fent.
sqtiuet iseoire thesairs salutis. Clanes .s te
cne iune scilicet indisundi itienua et potestas lig̃¬
di et soluendi. Hec sime. limes regni celornon que

Expanded text:
incidere in manus Dei viventis. Melius est enim ut maincidere in manus Dei viventis. Melius est enim ut mala tua, dum vivis, tu ipse punias, quam ea post mortem divinae ultioni reserves. Si tu punire volueris, ipse ex misericordia parcet: non enim judicabit bis in idipsum. Si malis tuis parcere vis, ipse ex justitia districtius puniet, quia malorum non est amator Deus, sed ultor. Post infusionem olei et vini, vulnera alligantur: tunc medicamenta circumligantur, cum propositum vitae melioris assumitur. Jumentum in quod levatur, est adjutorium gratiae, quo per profectuum varios gradus defenditur. Stabulum in quo ponitur, est propriae humilitatis utilis recordatio, quae praeteritae felicitatis immemorem animum esse non patitur. De caetero sacerdoti ministerii sui clavibus utendum, ut ei quem videt educi divinitus de lacu faecis, festinet aperire thesauros salutis. Claves istae duae sunt, scilicet judicandi scientia, et potestas ligandi et solvendi. Hae sunt claves regni coelorum, quae
Abbreviated transcription (Latin):
Iex it. ad p̾catum. Hec om̃ia in quiodos: ad disiritio¬
nem pertinet Iacerdotis. Consiteri hummlites dosto¬
guere subtiliter. emendare Ialubr iter: ad comrionẽ
pertinei penitentis.Non eñ suffici Innotestere mẽdi¬
co ubi doleis. ant qnomodo lanueas. insi et meb
causam et langoris efficatilm̃ inibifestes um
ex posius uilneribus saꝑienti ncmmbie medito ui
dltum in fuudaz et uniũ artuuliget mẽdicamre son
Imporiat in iumẽtum duicat in stabulum. ¶lerm et¬
dei misepicordia: que dolorem penitiune per spemi
uene lenit. EDiũ et austeritas diume iustice
que peccrata mllatenus multã dimictie. Olenm ĩ¬
sundimꝰ: cum deum tante mmiseruor die dicimnͬ ut¬
infundimus : cum deum tante õentatis prediciluꝰ.
ut ix iusticia eius cõmissa mala piuoi oporetat.
In hoc est olemin. qd̾ uere penitens eternalieꝰ non
dempnatur. In hoc uinũ intellige qd necesse est
ut per petrata inquitas ant hic temporaluer unt
pose mortem qiauita pumatur. Horrendum ẽ eĩ

Expanded text:
 ad peccatum. Haec omnia inquirere ad discretionem pertinet sacerdotis. Confiteri humiliter, distinguere subtiliter, emendare salubriter, ad contritionem pertinet confitentis. Non enim sufficit innotescere medico, ubi doleas, aut quomodo langueas, nisi morbi causam et languoris efficaciam manifestes. Jam expositis vulneribus, sapienti incumbit medico, ut oleum infundat et vinum, circumliget medicamentum, imponat in jumentum, ducat in stabulum. Oleum est misericordia Dei, quae dolorem poenitentiae per spem veniae lenit. Vinum est austeritas divinae justitiae, quae peccata nullatenus inulta dimittit. Oleum infundimus, cum Deum tantae misericordiinfundimus, cum Deum tantae misericordiae dicimus, ut ex justitia ejus commissa mala puniri oporteat. In hoc est oleum quod vere poenitens aeternaliter non damnatur; in hoc vinum intellige, quod necesse est ut perpetrata iniquitas, aut hic temporaliter, aut post mortem graviter puniatur. Horrendum est enim
Abbreviated transcription (Latin):
ses cempmutionis et mullen tontri nomigt ue¬
oriuegetn peritentie rurat amime uulnera mo¬
tonterãdia gerens primo cor pintuit. Secm̃do
conitorenet ccio unenit. Iupungendo uni utitur. Su
conta. endo malleo ferie. In engendo emplastxim i¬
pononprimo ceno compnnctionem Sccon

Expanded text:
 compunctionis, et malleum contritionis. Dolor nimirum poenitentiae circa animae vulnera morem medici gerens, primo cor pungit, secundo conterit, tertio ungit. In pungendo acuitur, in conterendo malleo ferit, in ungendo emplastrum apponit. Primo ergo compunctionem, secun
Abbreviated transcription (Latin):
inferuus castitatis ꝓrẽd ones. Pusqm̃ ad ulteyiã ͭ.¬
cer religions cuiꝰ libet prosessores. Si declexico
agiur: inquirendum ẽ cuiꝰ ordinis. utrum dyaco¬
nus uel saceodoe. Tanto ciũ quis magis uel mmꝰ
delinquit: quinto enm sacri nuiiustern diicitas

Expanded text:
vim inferunt castitatis praedones, plusquam adulterium invim inferunt castitatis praedones, plusquam adulterium inter religionis cujuslibet professores. Si de clerico agitur, inquirendum est cujus ordinis, utrum diaconus vel sacerdos; tanto enim quis magis, vel minus deliquit, quanto eum sacri ministerii di
Abbreviated transcription (Latin):
fucrino debet in auepores spiralis indicis pra sẽneritas
uruus cõmoner. Der mit amen momĩb iud icus ũ te¬
ponenda est iericordia et qui proprie nnquitatie
ẽ coninus. in sua debo pensare et metiri in firmitatẽ¬
infirmitatem alterins. ne dum manu iumꝰ disirete
seueratatis de fragili uase unbigo ilraditu ras
Iorigile penitus conteranr. Dic oleo uniũ sit uino
oleum uicissim et temperate nuiscendum ẽ: ui net
Iola olei leiitas per mollaciem remissioms timore
enacuet: nec uim austeritas per exacerbationẽ ter¬
ioris mimam. uene lenitatem elonget. ¶muerus
quo inquirendus .℥. tantoq ꝑiri debet disirutiꝰ
malus quanto su̾it sepius uepetitum. Ium in serone
hec et habenda diseretio. Inquiratus uermna eleric
an laicus fuerit. ei laicus utru liber us uxore
nec ne. Na si pexsone a lege thore libeye sine. po¬
stut ut peccatum /implexsie formatio. Inter core¬
angmĩeos et uffines mcestus et. Raptis uero ẽ quo¬

Expanded text:
spiritualis judicis pia severitas acrius commoveri. Verumtamen in omnibus judiciis anteponenda est misericordia, et qui propriae iniquitatis est conscius, in sua debet pensare, et metiri infirmitatem alterius, ne, dum manu minus discretae severitatis de fragili vase rubigo abraditur, vas fragile penitus conteratur. Sic oleo vinum, sic vino oleum vicissim, et temperate miscendum est, ut nec sola olei levitas per mollitiem remissionis timorem evacuet, nec vini austeritas per exacerbationem terroris nimiam veniae lenitatem elonget. Numerus quoque inquirendus est, tantoque puniri debet districtius malum, quanto fuerit saepius repetitum. Jam in sexu haec est habenda discretio. Inquiratur utrum clericus aut laicus fuerit; si laicus, utrum liber ab uxore necne; nam si personae a lege tori liberae sint, restat ut peccatum sit simplex fornicatio, inter consangui
Abbreviated transcription (Latin):
et inuemiet graciam ĩmo ipam uolonitatem pex
grãm ĩmut ure oportet.: Derum tum sine gracia
boin esse non posseunis: non est eamen culpandꝰ
deus si grãm no lucrit elixgioi. Si mali sum᷑
culpgndi sumꝰ. si bomi laudandi mĩme. quna
mobis non simins qd̾ uomi Iumus. Litrditud
et deus debone sño: non mlpandus de malo.
Moe ecoiur de maso iulꝑaadi sed rebouo m¬
ẽdes uter quit quid bom in nobio ua hte
possimms uel habemusi Iam ad illũd corifitẽ¬
num genuo. qui cũ emendaciomis proposito ad indi¬
cm suca dotis aecediuit. sed ineõdem preposito nõ
perii trut: qmiiũ renocenus. Laudandi sume iti
quia uene ncpnuie. qune contra dyabeliuꝯ ar¬
ma assinuunt quia uicus sius certainen i idicũti
grinũ prius et hospiten nura se per peniten¬
nam colligunt. qd se celesti me dicine siluaneos
offerunt sed uchementer Arquendi sime : q̃d̾ cã

Expanded text:
m voluntatem per gratiam immutari oportet. Verum cum sine gratia boni esse non possumus, non est tamen culpandus Deus, si gratiam noluerit elargiri. Si mali sumus, culpandi sumus; si boni, laudandi minime, quia a nobis non sumus quod boni sumus. Laudandus est Deus de bono nostro, non culpandus de malo; nos econtra de malo culpandi, sed de bono ma Deo autem quidquid boni in nobis, vel habere possumus vel habemus. Jam ad illud confitentium genus, qui cum emendationis proposito ad judicium sacerdotis accedunt, sed in eodem proposito non persistunt, animum revocemus. Laudandi sunt isti, quia bene incipiunt, quia contra diabolum arma assumunt, qui vitiis suis certamen indicunt,  peregrinum prius et hospitem intra se per poenitentiam colligunt, quia se coelesti medicinae sanandos offerunt, sed vehementer a
Abbreviated transcription (Latin):
dia naturalis e licita. Tuope quidam est loque de ta¬
libus. Ied talia et turpiꝰ bas operuri. Et nñ ficerẽi
hominot que turpui essent et om̃o reprehensiRilua.
net nos reprehendere. nec deturpib loqui iuepia
opo teret. Iime autem tii pissima operi hõm ĩ co¬
repta rełinquore: turpe suidem ess quui deo odibile

Expanded text:
e quidem est loqui de talibus, sed turpius est talia operari. Si non facerent homines quae turpia essent, et omnino reprehensibilia, nec nos reprehendere, nec de turpibus turpia loqui oporteret. Nunc autem turpissima opera hominum incorrepta relinquere, turpe quidem e
Abbreviated transcription (Latin):
erubest at ¶Iustruendns est diligenter qquid sit sntrim
ualeat quo odine Iu facienda confessio. Ei pudem debes
ẽẽ in corde genutus more singultus. mocilis fletus. De¬
uet esse in contricione cordis malorum omi recordatio.
In hibus accusunio in proposito emtũdationis satisfactio
debet uere penitens humlicer et uerolatex conficeri xp̃e
ubi feccrit quando fecerit. si de luxuoia agitur: ĩquẽ
sexum deliquerit. Cuiis professioms aut osdinis. ane
legis incrit perfona cum qua deliquit. Igec onna a
distretit in uera confessione confideranda sunt. et cum
multa sine porcrindi genera ex primendum ẽ pectati
qems. et utrum sit ignor aucia. aut infix mitate. int
industria perpetratum. De medo plctandi loquendã
et quia edreugn in naturali luxuria Iue solum mõde
mit coicret licita est. me dus gonyabilis esse potest.
Motiudim ẽ hic qui luxuria ilut nõ natur alites

Expanded text:
struendum est diligenter quid sit, quantum valeat, quo ordine facienda sit confessio, siquidem debet esse in corde gemitus, in ore singultus, in oculis fletus. Debet esse in contritione cordis malorum omnium recordatio, in labiis accusatio, in proposito emendationis satisfactio. Debet vere poenitens humiliter et veraciter confiteri Christi ubi et quando fecerit. Si de luxuria agitur, in quem sexum deliquerit, cujus professionis, aut ordinis, aut legis fuerit, per, aut cum qua deliquerit. Haec omnia a discretis in vera confessione consideranda sunt; et cum multa sint peccandi genera, exprimendum est peccati genus, et utrum sit ex ignorantia, aut ex infirmitate, aut industria perpetratum. De modo peccandi dicendum est, quia etiam in naturali luxuria, qua solummodo inter conjuges licita est, modus exsecrabilis esse potest. Notandum est hic quia luxuria
Abbreviated transcription (Latin):
ei plemorem suenciam ee ficatioiem facidiam ha¬
betis. facite et uos aliquando quõd facieñdim ẽẽco¬
gnosctis et qd inhus qui faciunt approbaate uide¬
nien et laudare.S. landabiles sumt apãd uoꝵ . s
racio ueddit fundabiles : dinnum lunde qtui
eis quos landabiles ceditia uos uice liondabila
cõsortio societis. Si morituri regis mriua mris
plena nos impẽdie urĩ potius curum cogitte
officii. in quo nobis tanto pere De crẽditia ixt
ur̃e ombus est critudumn. Cetexum pater sic
uers optitinus uobis que bona sune it i iumrꝰ pro
uobis orrntes assidne. tinam oranomibus
torem presẽncium quem ud preceptum uestoem
consensins¬
recseslius sranffrecare in ngliam liberali¬
tati ur̃e comimendanons actencins. ut de ip̃o sol¬
licuto ur̃a pr̾oiudeat. ne qd̾ ab sit in dispeuduo
qlorie ur̃e et in nr̃e filialis auucicie lesionem:
tanti itineris labos presertim cum dispositione
urã arceptua sic: Inie fructu remune at expectato.

Expanded text:
et pleniorem scientiam et efficaciorem facundiam haberetis, faceretis et vos aliquando quod faciendum esse cognoscitis, et quod in his qui faciunt approbare videmini et laudare. Si laudabiles sunt apud vos eddit laudabiles, dignum laude est ut eis quos laudabiles creditis, vos vitae laudabilis consortio copuletis. Si morituri regis curia curis plena vos impedit, vestri potius curam cogitate officii, in quo vobis tanto opere dum creditis curae vestrae ovibus est curandum. Caeterum, Pater, sicut vere optamus vobis quae bona sunt, ita sumus pro vobis orantes assidue. Utinam orationibus torem praesentium quem ad praeceptum vestrum consensimus transfretare in Angliam, liberalitati vestrae commendamus attentius, ut de ipso sollicitudo vestra provideat, ne quod absit! in dispendium gloriae vestrae, et in nostrae filialis amicitiae laesionem, tanti itineris labor, praesertim cum dispositione vestra arreptus sit, sine fructu remaneat exspectato.
Abbreviated transcription (Latin):
uim pritu et uiolenti durpine illũd. et q
iremncenda cousnetudine prana siuma
uiolenra epus est. Qui eñi maleulamienta¬
bns ill ecelris uim inferre deo aupilunte
uoluerine. potuerut qu per dei qpam ãd pe¬
intentie reniedtum deprõficado nuquitatur
emergere et uedire in grm patris mĩarũ
qui non uult mortem peccatoris sed ut con¬
uercatur et uiuat. Elio quin s⁊ quod absit ios compu¬
trescentes instarcoribuꝵ sins. hora mortis inuenerit.
eis inq et pro eis doleudim est qm̃ huic male exeñtes
mala inuement. et ques ciucius ad penite uam
dei pietas expatanit non conna ioa duriua sene¬
ricas diuidia condempnabit. Nen confidant otr̃uno
in boiuis operibus que d mentes inter ecutm ip̃r sua
fluericus falcumt. quia et non nullum bonam ire¬
mimeratum. tamen noꝵ dniie bonũ meritorũt
est ad salutem. Dnde uonorum que fecerut ãt
in uita sua adeo recepermt temporalem uetribu¬
nonem innt si posi mortem ⁊ escrnata sunt᷑ nog

Expanded text:
vim patitur, et violenti diripiunt illud ; et quia in revincenda consuetudine prava summa violentia opus est. Qui enim male blandientibus illecebris vim inferre, Deo auxiliante, noluerint, poterunt quandoque per Dei gratiam ad poenitentiae remedium de profundo iniquitatis emequi non vult mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat. Alioquin si, quod absit! eos computrescentes in stercoribus suis hora mortis invenerit, eis utique et pro eis dolendum est; quoniam hinc male exeuntes, mala invenient, et quos diutius ad poenitentiam Dei pietas exspectavit, non conversos durius severitas divina condemnabit. Non confidant omnino in bonis operibus quae viventes inter etiam sua ipsa flagitia faciunt; quia, etsi nullum bonum irremuneratum, tamen non omne bonum meritum est ad salutem. Unde bonorum quae fecerunt, aut in vita sua a Deo receperunt temporalem retributionem, aut si post mortem reservata sunt, non
Abbreviated transcription (Latin):
te respeitum gracie eis qui dontie uinetos ĩ
Iõrtiudine sua uliquatemis megemiumr. Uñ
et in ip̃ia siagins positi mulea uona plernuq
faciint operibus miseritordie infistunt. esure¬
entes pustunt. nudos uestiunt. hospites coll¬
grunt. indigentibus estiara hmnaintatis Ing¬
dint ãdeo tum precibus ꝙ opcribus mplorã¬
tes ut pegit sua que nuis diligins inbie¬

Expanded text:
ectum gratiae ejus qui educit vinctos in fortitudine sua, aliquatenus mereantur. Unde et in ipsis flagitiis positi, multa bona plerumque faciunt, operibus misericordiae insistunt, esurientes pascunt, nudos vestiunt, hospites colligunt, indigentibus officia humanitatis impendunt: a Deo, tam precibus, quam operibus implorantes, ut pe
Abbreviated transcription (Latin):
ueruum ds om̃i homini .siraudam silein legẽ
idixit cum ceonim uerbo ocioso prccnetnm
die mtimi rẽddcũdam cõminatus est et prẽdixit.
Sileuenum enm ẽ. non om̃ine non lequi ice po¬
nere custodiam eri tuo. estium circnust. mcie lra¬
bexe in lubus. ui quomodo et qualuds opporteat
ubi et qutum dobeas. quĩa a unde conuenat elo¬
quaris. Est enim tempus tacendi ei tempuslo¬
quendi. Sit itaq uox domini super aquus. ui
aque spłor siant et fluant cum silz mio ut uerbie.
nuꝵ uerbum deus presideat et lingnẽ prenitis̃
uolubilitas lege silontu ⁊ efrenetuo. Fee ualcis et
inctoricas multum celi Itio phiłosochie professo¬
ribus cõmendant sileum disupliam. ꝓrines
id sipienna dei actimiient afure usq ad finẽ ior¬
titir omina suaniter silenter disponit. Sclro

Expanded text:
am silentii legem indixit, cum de omni verbo otioso rationem in die judicii reddendam comminatus est et praedixit. Silentium enim est, non omnino non loqui, sed ponere custodiam ori tuo, et ostium circumstantiae habere in labiis: id est, quomodo et quando oporteat, ubi et quantum debeas, quid et unde conveniat eloquaris. Est enim tempus tacendi et tempus loquendi. Sit itaque vox Domini super aquas, ut aquae Siloe fiant et fluant cum silentio, ut verbis tuis Verbum Deus praesideat, et linguae praecipitis volubilitas lege silentii refrenetur. Fides, ratio et auctoritas multum coelestis philosophiae professoribus commendant silentii disciplinam: primo quia, Sapientia Dei attingens a fine usque ad finem fortiter, omnia suaviter silent