comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ prophe. Uidete quoniõ plus brematu est ⁊ adhuc pig̾ sumus
Eece que duo erant. unu factum est. Prorsus ꝑximũ dilige.
Sed dilige quomiõ te ip̃m diligis. no quonio teipi odisti. Dilige
peim tii tangͣ de p̃m. Sed p̃rinse ut diligas te ipi. Querere
habes quonio diligas teip̃m. ⁊ audire habes. diliges dum̃ denni
enu ex toto corde tuo.⁊ ex tota aninatua ⁊ ex tota mente tua
homo .ii. quonio a se fierino potuit sic nec beatus fieri a se pot
Alia res euni fecit homine. quod no est ipe honio. Alia res euir
Fictura est bi qd non est ipe romo. Deniq ctras. inde tu ipse
qr ꝑ se no pot beat esse. & amat aliud unde sit beatꝰ Inde fier
putat biu: ħ amat. Cad putamꝰ aniat uude putat se fi beatu.
Pecuma. aurii. argentum. possessiones. Bicuit dico pecunia.
Tocu .n. quicquid homies possident int̾ra. omia quoꝵ din sunt
pecuma iocatur. Sei uus sit uas. ager. irbor. pecus. qui quid hor¬

Expanded text:
 proximo. Videte quomodo plus breviatum est, et adhuc pigri sumus. Ecce quae duo erant, unum factum est. Prorsus proximum dilige, et sufficit. Sed dilige quomodo te ipsum diligis, non quomodo te ipsum odisti. Dilige proximum tuum tanquam te ipsum: sed prius est ut diligas te ipsum. 6. Quaerere habes quomodo diligas te ipsum; et audire habes, Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua. Homo enim quomodo a se fieri non potuit, sic nec beatus fieri a se potest. Alia res eum fecit hominem, quod non est ipse homo: alia res eum factura est beatum, quod non est ipse homo. Denique errans videt ipse, quia per se non potest beatus esse, et amat aliud unde sit beatus. Unde se fieri putat beatum, hoc amat. Quid, putamus, amat, unde putat se fieri beatum? Pecuniam, aurum, argentum, possessiones: breviter dico, pecuniam. Totum enim quidquid homines possident in terra, omnia quorum domini sunt, pecu
Abbreviated transcription (Latin):
inflanimat animũ ac mente̾ fidelem. Unde ait ihenuas accepto
spi. Et factum est ĩ corde uieo ut ignis ardens flãmigeraus
in ossib meis.s dissolutus sum undiq & & ferre no possua
libi uult esse quod ignis aqua factus est & aqua ignem excitauit
nisiq spualis gr̃a per ignem exurit. perqua nundat pc̃ta n

Expanded text:
inflammat animum ac mentem fidelem. Unde ait Hieremias accepto Spiritu: Et factum est in corde meo ut ignis ardens, flammigerans in ossibus meis: et dissolutus sum undique, et ferre non possum . Quid ergo sibi vult esse quod ignis aqua factus est, et aqua ignem excitavit; nisi quia spiritalis gratia per ignem exurit, per aquam mundat peccata n
Abbreviated transcription (Latin):
ullam ⁊ in doimo sius. Ipsi contra indisciplinationẽ nonesolum ⁊ donnb
suis hie uolunt. sed ferre ilam secum & ac domũ discipline. Ideo apud
cit. qui no sunt ag spinolus. ubi seie cum gminau̾it ⁊ ⁊ auras suige
ceperit. spmar densitate suffocat ᷑ s qui sunt t̾ra bona. parata semi
accipere ⁊ frnctu redare. ul centenii uł sexagemi. uił tricenii. Rcco¬

Expanded text:
illam et in domibus suis; ipsi contra, indisciplinationem non solum in domibus suis habere volunt, sed ferre illam secum et ad domum disciplinae. Ideo apud cit; qui non sunt ager spinosus, ubi semen cum germinaverit et in auras surgere coeperit, spinarum densitate suffocatur: sed qui sunt terra bona parata semen accipere, et fructum reddere vel centenum, vel sexagenum,
Abbreviated transcription (Latin):
tiauerunt. Terrore belli ppłs ifract. iecir ab ittre e̾nis possessione
Quadibant imssi explo itoras bño ecilept. terta isse utileri iudei
putabat scelere nationib.Lapidari potun eligebant. quod mina¬
bat ar populꝰ qua decede ec honetate. Dissuadebant alii.piebs re¬
claniabat dicrns. adu̾sus diras & asperas gentes bellii fore. cadedu
s in prelui. mulieres suas. & pueios direptioni futuros. Ecarsre
cmni idignato. ut onis uellet perde. s rogate morse tepauit suiani.
nec percutet incredulos. ad cam tin terra qua recus auertant
ꝓp meredulitatis sue p̾cium no per ieniret. s pui & uulieres qni

Expanded text:
ejus possessionem . Suadebant missi exploratores Jesus et Caleb terram esse utilem: indecorum putabant cedere nationibus: lapidari potius eligebant, quod minabatur populus, quam decedere de honestate. Dissuadebant alii; plebs reclamabat, dicens adversus diras et asperas gentes bellum fore, cadendum sibi in praelio, mulieres suas et pueros direptioni futuros. 55. Exarsit Domini indignatio, ut omnes vellet perdere: sed rogante Moyse, temperavit sententiam, interim, nec percuteret incredulos, ad eam tamen terram quam recusaverant, propter incredulitatis suae pretium non pervenirent: sed pu
Abbreviated transcription (Latin):
duntes sinc amias sunt quib ibundant paupereo. Non est n
era anncitia. uibi est fallae adulatio. Quutib itaqr pleriq as¬
sentatorie gratificant. Erg ꝑ inpere nemo simulitore. Uer est
quic quid dẽ fertur pauperi. Huuiꝰ ⁊iicitia in iudia uacat. Quid
annicita pͥ osuis que ingelis tomunis ⁊ homib est: facite nobis

Expanded text:
divites sine amicis sunt, quibus abundant pauperes. Non est enim divites sine amicis sunt, quibus abundant pauperes. Non est enim vera amicitia, ubi est fallax adulatio. Divitibus itaque plerique assentatorie gratificantur: erga pauperem nemo simulator est. Verum est quidquid defertur pauperi, hujus amicitia invidia vacat. 135. Quid amicitia pretiosius, quae angelis communis et hominibus est? Unde et Domi
Abbreviated transcription (Latin):
sunt separati. Hic est amicicie fi uct: nt no fides pꝑ amicitia destinat.
Non pot eni omini annc: esse qui deo fuit infidus. Piecatis custos
anuticia est. ⁊equit icis magra ut fuperioi inferiori se exhibeat eqlem
nec humilitas supcriori. Andiat quasi pare. quasi cqualem. Et
ille quasi iiuicus moneat. ꝯbiraet no iactantie stadio. s affectu
caritatis. Neq monitio ispera sit. neq obunrgatio cotumeliosa
iungas atq applices. & ita nusceas ut unii uelis fieri ex onol
causa inhonestii ꝑt is : Hon n. uectigalis anuatia est .s. plena deco is
plena gre̾. Urcis .n. est amicitia. uo quest: qi n pecunia parit. sec
gra. nec licitatione p̾cior. s concertatde beniuo entię. Deniq
meliores incitie sunt inopũ pleruq qua diuitu. Ec frequent

Expanded text:
sunt separati . 132. Hic est amicitiae fructus, ut non fides propter amicitiam destruatur. sunt separati . 132. Hic est amicitiae fructus, ut non fides propter amicitiam destruatur. Non potest enim homini amicus esse, qui Deo fuerit infidus. Pietatis custos amicitia est, et aequalitatis magistra; ut superior inferiori se exhibeat aequalem, nec humilitas superiori. Audiat quasi parem, quasi aequalem: et ille quasi amicus moneat, objurget, non jactantiae studio, sed affectu charitatis. 133. Neque monitio aspera sit, neque objurgatio contumeliosa; jungas atque applices, et ita misceas, ut unum velis fieri ex duobucommodi tui causa inhonestum petas? Non enim vectigalis amicitia est, sed plena decoris, plena gratiae. Virtus est enim amicitia, non quaestus; quia non pecunia paritur, sed gratia: nec licitatione pretiorum, sed concertatione benevolentiae. 134. Denique meliores amicitiae sunt inopum plerumque quam divitum: et frequenter
Abbreviated transcription (Latin):
offensiomis. Iusti.n. u̾or est. Et si mala michi cuenerint
po amitu sustinco. In ad nsit .n. imicus piobatur N m ir
prosperis amici oñis indent : Sed ut i adu̾sis ama pacia
⁊ tolcrantia nctia est. sic in prosperis intts congrua est
ut usclentiã extollentis se amici reppimat t reduignat
honnem. cri erumpnis copati pio anicitia ios oportebat. Sei
pulestius. Solat in ꝯcappe uite huiꝰ est. ne habeas eni pect: apias
cim. cĩ quo archana parcicipes. cui comitcas secretu pecto is
ut colloces t fidelem uirii qui in prosperis gtulet. tibi. itstib
compitiat. n pei secuto b adhortetur. Qñam bomi amici. hxbiꝰ
pii. quos a siu amore uec fornacis aidetis flama diuisit.
quo loco ut s̃ bene dixim. bene ait scs dauid Saul tionatha
spccosissimi ⁊erissum. inseparabiles in uita sua. ⁊ ĩ morti no

Expanded text:
offensionis; justi enim vox est: Etsi mala mihi evenerint offensionis; justi enim vox est: Etsi mala mihi evenerint propter amicum, sustineo . In adversis enim amicus probatur; nam in prosperis amici omnes videntur. Sed ut in adversis amici patientia et tolerantia necessaria, sic in prosperis auctoritas congrua est; ut insolentiam extollentis se amici reprimat et redarguathominem, cujus aerumnis compati 140 pro amicitia vos oportebat. 131. pulchrius. Solatium quippe vitae hujus est, ut habeas cui pectus aperias tuum, cum quo arcana participes, cui committas secretum pectoris tui; ut colloces tibi fidelem virum, qui in prosperis gratuletur tibi, in tristibus compatiatur, in persecutionibus adhortetur. Quam boni amici Hebraei pueri, quos a sui amore nec fornacis ardentis flamma divisit ! De quo supra diximus . Bene ait sanctus David: Saul et Jonathas speciosi et charissimi, inseparabiles in vita sua, et in morte non
Abbreviated transcription (Latin):
oscula. Erranteg amicu corripe. i nocente amcu ne xseras.
Constans .ii. di c̾e anucitia. perseuerare i iffectu. Non puer ili
tuii aunco. ut fidelis cibi sit. ⁊ capias ex eo nite tuc iocundreateni.
fidelis .i. inncꝰ medicanietu st uite imortalitatis gra. Deter
iunco ut equali. nec te pudeat nt prenemas anucũ officio. linͭ.
emi nescit superbiã. Idco .n. sapiens dicit. Amic salutare noeru¬
bescis. nec deseras amitũ in ncitate. nec deliquas eu neq destiti as
im pucitia uite adumentu est Ideo in ea onera nra porten.
sic apo: docuit. Dicit .ni. his quos euisde cordis complera est
caritis. Etem si inucr erle res ancos idiunant. cuir no &
tadusis amici reb iucor adiumeta suppetant: Inueniul
consilio. conferimiꝰ studia. comip itiam. affectu. Si necesse est
sunt propt̾ amici moctntiã sepe obtrectatoeo. si restiteris ul
rnderie cu auucue arguit. ⁊ accusat. Nec te peniteat hiuor

Expanded text:
oscula . Errantem igitur amicum corripe, innocentem amicum ne deseras. oscula . Errantem igitur amicum corripe, innocentem amicum ne deseras. Constans enim debet esse amicitia, perseverare in affectu; non puerili mtuum amico, ut fidelis sit tibi et capias ex eo vitae tua jucunditatem. Fidelis enim amicus medicamentum est vitae, et immortalitatis gratia , Defer amico ut aequali, nec te pudeat ut praevenias amicum officio; amicitia enim nescit superbiam. Ideo enim Sapiens dicit: Amicum salutare non erubescas . Nec deseras amicum in necessitate, nec derelinquas eum, neque destituas; quoniam amicitia vitae adjumentum est. Ideo onera nostra p his quos ejusdem corporis complexa est charitas. Etenim si amici secundae res amicos adjuvant, cur non et in adversis amici rebus amicorum adjumentum suppetat? Juvemus consilio, conferamus studia, compatiamur affectu. 129. Si necesse est, restiteris vel responderis, cum amicus arguitur et accusatur. Nec te poeniteat ejusmodi
Abbreviated transcription (Latin):
tib. Et scriptura quid ait. solaga⁊ gladius sagicta ferrat.a. sic
homo est. testimoniu cans filsum adusus imicu sui S consida
ꝯud astruat. Non testimomiu rephend & dictñ in amnicũ sed⁊ lu
testimoniũ. Quid .n. si dei causi. quid siꝑ ie cegat: iliqͥs dicere
derare caritati ciuium. Inhis tn ipis reb requirenda e nirio
testimonu. ne amic. appetat. amici perfidia. cuiꝰ fide ab soliu
debeat. Amicus itaq neq noxio gratificari teb no in noor ei
nisidiari. Sane si necesse sit die gestimo nu si quid i anuco
uitu cognouit. corripere occulte.si non indierit. corripere pala
Sunt .n. bone correptiones ⁊ plerumq meliores: qua tacita
anncitia. Se si ledi se putet amicus. tutam coripe. Etsi ini¬
ricudo correptidius anuii eius unlneret tucini cerriꝑe ne ue¬
rearis. Tolerabiliora sunt .n. uulnerã aunci. qua dnlantum

Expanded text:
atibus? 126. Et Scriptura quidem ait: Clava, et gladius, et sagitta ferrata, sic atibus? 126. Et Scriptura quidem ait: Clava, et gladius, et sagitta ferrata, sic homo est testimonium dans falsum adversus amicum suum . Sed considera quid astruat. Non testimonium reprehendit dictum in amicum, sed falsum testimonium. Quid enim si Dei causa, quid si patriderare charitati civium? 139 In his tamen ipsis rebus requirenda est veritas testimonii; ne amicus appetatur amici perfidia, cujus fide absolvi debeat. Amicus itaque neque noxio gratificari debet, neque innocenti insidiari. 127. Sane si necesse sit dicere testimonium, si quid in amico vitii cognoverit, corripere occulte; si non audierit, corripere palam. Sunt enim bonae correptiones, et plerumque meliores quam tacita amicitia. Et si laedi se putat amicus, tu tamen corripe; et si amaritudo correctionis animum ejus vulneret, tu tamen corripe, ne verearis: Tolerabilia sunt enim amici vulnera, quam adulantium
Abbreviated transcription (Latin):
phecicu dictũ ut mensura similaginis sido. ⁊ due mensure
ordei paripcio constarent. In hac leticia plebis uucius illei
quo requiescebat rex contritus i porta int exenutiũ festina¬
tionem ⁊ remeantui exultationem. coculcatus a plebe mortu
pid uut furore. Ipse quor rex persar feror atq tumido corde
en decor iudicauit indici insidiar ques parate forent gr̃am
ptatib. Honestati uͦ paeferrino solee s honestate sequi. Qual
fuit ionathe qui pio pietate nec offensam pris nec salutis pe¬
riculun refugiebat. Qualis fuit ibimelech qui pio hospitalis
gre officus nece pocius sin qua proditione fugientis amici
enim plereq philolotor ꝗ eltiones. tium mici cansa quisanam
contra priam sentire necne debeat ut amico obediat. Ei ꝯpor¬
teat ut fide deserat. dum dulget itq intendrt a muci como it¬

Expanded text:
propheticum dictum; ut mensura similaginis siclo, et duae mensurae propheticum dictum; ut mensura similaginis siclo, et duae mensurae hordei pari pretio constarent. In hac laetitia plebis nuntius ille in quo requiescebat rex, contritus inter exeuntium festinationem et remeantium exsultationem, conculcatus a plebe, mortuus pidavit furorem ? Ipse quoque rex Persarum ferox, atque tumido corde, tamen decorum judicavit indici insidiarum quae sibi paratae forent, gratipotestatibus: honestati vero praeferri non solet, sed honestatem sequi. Qualis fuit Jonathae, qui pro pietate nec offensam patris, nec salutis periculum refugiebat . Qualis fuit Abimelech, qui pro hospitalis gratiae officiis necem potius sui, quam proditionem fugientis amici, enim pleraeque philosophorum quaestiones: utrum amici causa quisquam contra patriam sentire necne debeat, ut 3amico obediat? Utrum oporteat ut fidem deserat, dum indulget atque intendit amici commodit
Abbreviated transcription (Latin):
fugunt diluculo. reluiquẽtes cabnãcula sua. qui uerebant. ne
inipiouiso aduentu uoite oppincientͤ holtiũ couinctis reru
iurib no possent resistere. Id incognitu samiarie erat qm ui
leprosi quat uor ad portam cuntatis. quib nita erat supplicui
⁊ mori lucrii. Et dix̾unt ad se muicẽ. Ecce nos hic sedeni. ⁊ mo¬
rim: Si ingrediam:. urbem. moriem. fame. Si mianeam. Hic.
nullu subsidiũ uiuendi suppecit nobis. Eanius u castra syric
aut compendiu mo.tis crit. aut salutis remediu. Perrex unt itaq
⁊ iutrauerunt ĩ castra srrie ⁊ ecce omia nuda. Hostiuni ingrissi
tab̾nac ula. primũ repertis aluntis fugauerũt famẽ. Sunde
auri ⁊ argenti quantũ potuerũt diripuerunt. Et cu soli prede
uicumbent. disposucrunt tam̃ nuntiare regi fugisse srros qr id
honestus irbitrabant: qua rep̾sso indit fonere fraudis rapiu
Quo iudicio egressus est populꝰ ⁊ diripuit castra sne ⁊ comcat:
hostium abundantiã fecit. annone utilitatẽ reddidit. scom ꝓ

Expanded text:
 verebantur ne improviso adventu novorum opprimerentur hostium, et conjunctis regum viribus non possent resistere. Id incognitum Samariae erat, quonleprosi quatuor ad portam civitatis, quibus vita erat supplicium, et mori lucrum; et dixerunt ad se invicem: Ecce nos hic sedemus, et morimur. Si ingredimur urbem, moriemur fame; si manemus hic, nullum subsidium vivendi suppetit nobis: eamus in castra Syriae, aut compendium mortis erit, aut salutis remedium. Perrexerunt itaque, et intraverunt in castra: et ecce omnia nuda hostium. Ingressi tabernacula, primum repertis alimentis fugaverunt famem, deinde auri et argenti quantum potuerunt, diripuerunt. Et cum soli praedae incumberent, disposuerunt tamen nuntiare regi fugisse Syros; quia id honestum arbitrabantur, quam represso indicio fovere fraudis rapinam. 122. Quo indicio egressus est populus, et diripuit castra Syriae, et commeatus hostium abundantiam fecit, annonae vilitatem reddidit secundum
Abbreviated transcription (Latin):
÷ ad exhortationem nr̃am. dute scriptura. Iccipi¬
te disciplina in domo discipline. Disciplina a discrdo
dicti est. Discipliue domus est eceli̾a dei. Quid gꝰ
Inc discitur. uel quare discitur. Qni sunt ui discuc
& a quo discunt. Discitur bene uiuere. Diopt
quod discitur bene iuuere. Ut peruenat: id semꝑ mue. Discunt
xp̃iani. docet xps. Cmo gͦ quid sit bn uuere. de inde que sit mcis¬

Expanded text:
te Scriptura, Accipite disciplinam in domo disciplinae . Disciplina, a discendo dicta est: disciplinae domus, est Ecclesia Christi. Quid ergo hic discitur, vel quare discitur? Qui sunt qui discunt, et a quo discunt? Discitur bene vivere. Propter hoc discitur bene vivere, ut perveniatur ad semper vivere. Discunt Christiani, docet
Abbreviated transcription (Latin):
nt afferre fili meu. ⁊ attuli: coxim eum ⁊ comiedini. Et promisie
ut & ip̃a postea filu sii afferret. ⁊ carnes illius sininl manducarem.
Nunc uite fili sun abscondit ⁊ no nult en afferre. Notus rex quoc
& tam atrocis calamitatis exemplo parcit. helisco prophe deuu¬
tiauit uecem. cui. in pt̃ate fore crederet. ut obsidione solueret
propulsaret fame. uelq non permiserat regi ut percuteret syros
quos cecitate perfuderat. Sedebat helisens cum semorib in bethel
Et priusq introiret ad eum regis nuntnis. ait ad semo es uiros. Si
uidistis qmi filius houucide illirs misit auferri capnt meu. E u
siclo ⁊ due niensure ordei sido poita samarie. Et en ini sus arege i¬
t ius no credidisset ditens si pluerit do. a celo abnne intia ⁊⁊ iuti
nec sic quidem id possit fieri. dixit ad enii reliscus Eman cretd su¬

Expanded text:
ut afferrem filium meum, et attuli, et coximus, et comedimus eum; et promisit ut afferrem filium meum, et attuli, et coximus, et comedimus eum; et promisit ut et ipsa postea filium suum afferret, et carnes illius simul manducaremus: nunc autem filium suum abscondit, et non vult eum afferre. Motus rex quod  tam atrocis calamitatis exemplo percitus, Elisaeo prophetae denuntiavit necem, cujus in potestate fore crederet, ut obsidionem solveret, propulsaret famem: vel quia non permiserat regi ut percuteret Syros, quos caecitate perfuderat. 119. Sedebat Elisaeus cum senioribus in Bethel, et priusquam introiret ad eum regis nuntius, ait ad seniores viros: Si vidistis quoniam filius homicidae illius misit auferre caput meum? Et siclo, et duae mensurae hordei siclo in porta Samariae. Et cum missus a rege nuntius non credidisset, dicens: si pluerit Dominus de coelo abundantiam frumenti, nec sic quidem id posset effici; dixit ad eum Elisaeus: Quia non cred
Abbreviated transcription (Latin):
do exhibuere matrimomo. Sed ne periret una populo tribr: frandis
hinc proditur ut quadringenta mĩlia uiror stringent gladin adiisus
fres sues de tribu benianun du nltisci nolunt niuiria pudititie. qui
temiatores castitatis no sufferebant: Itaq in eo bello cesa sime nti
sexaginta quiq nulia bellatoꝵ ⁊ exuste urbes. Et cum interior pͥmo
fuissẽt populꝰ isrl. tam nec adiisi metu belli pcitus. uindicade casti÷ ͥ
sequestraut dolorem. Ruebat in p̾lium. uel sanguine suo parans
comissi flagitu dilnere notam. Et quid uurũ si populo dei decorum
lludatq honestũ cuie fuit. qn & leprosis. sic in regnoꝵ libris legimus
honestatis no defint consideratio. Fames erat magna in samaria
obsederat eam srror excitus. Rex mlitares excubias supra murun
sollicitꝰ renisebat. Intpellauit en mulier dicens. Dersuasit mͥ hec inlier

Expanded text:
do exhibuere matrimonio. Sed ne periret una populo tribus, fraudis do exhibuere matrimonio. Sed ne periret una populo tribus, fraudis hinc proditur, ut quadraginta millia virorum stringerent gladium adversus fratres suos de tribu Benjamin, dum ulcisci volunt injuriam pudicitiae; quia temeratores castitatis non sufferebantur. Itaque eo bello caesa sunt utrinque sexaginta quinque millia bellatorum, et exustae urbes. Et cum inferior primo fuisset populus Israel, tamen nec adversi metu belli percitus, vindicandae castitatis sequestravit dolorem. Ruebat in praelium, vel sanguine suo parans commissi flagitii diluere notam. CAPUT XX. illud atque honestum curae fuit, quando etiam leprosis, sicut in libris Regnorum legimus , honestatis non defuit consideratio? 118. Fames erat magna in Samaria, quia obsederat eam Syrorum exercitus. Rex militares excubias supra murum sollicitus revisebat; interpellavit eum mulier dicens: Persuasit mihi haec mulier
Abbreviated transcription (Latin):
U ubi sacietas epnlanditacta est. ⁊ mense ir mote irrue
rebit ures iqnitatis. ⁊i ue is irrogaret: nospit. Ueꝵ ubi pa
ratic processit eris preualint. cessit leiiteo uigalem suaui a
cognouerinnt eam ⁊ tot⁊ nocte illuserunt ei. Qua atrocitate
rl colore meta uiuirie aute hospitm̃ hospitis quo uir siis di¬
ueretiat proiecit se atq exhalauit sp̃ii. suppremo licet inte
munere affectum bone conugis seruaus ntexequias saltm sin funei
marito reseruaret. Quo coginto ne multis morer. onis prope populu
isrl in bellu exarsit. dubioq euenen cu inceps maneret prelui tercia
tam ꝑ eliandi uice traditus est. populꝰ beniami ppło isrl. ⁊ diuina
udicatus sina penas intemperatie luit. Et condempnatus ꝗno
entuni uirgines i conuignii sͥ asscisserunt. quoꝵ pres pro dilecto
pempti foreñt. uel rapto copulã sociarent. qr pro tam turpis comissi
facinore quo aliem niriomi ini uiolauerant iudignos se impetia¬

Expanded text:
 ubi satietas epulandi facta est, et mensae remotae, irruerrebat viris iniquitatis, tantum ne vis irrogaretur hospiti. Verum ubi parum ratio processit, et vis praevaluit, cessit levites jugali sua: et cognoverunt eam, et tota nocte illuserunt ei. Qua atrocitate, vel dolore victa injuriae, ante ostium hospitis, quo vir suus diverterat, projecit se atque exhalavit spiritum, supremo licet vitae munere affectum bonae conjugis servans, ut exsequias saltem sui funeris marito reservaret. 115. Quo cognito ne multis morer omnis prope populus Israel in bellum exarsit, dubioque eventu cum anceps maneret praelium, tertia tamen praeliandi vice, traditus est populus Benjamin populo Israel, et divina judicatus sententia, poenas intemperantiae luit. Condemnatus quoque entibus virgines in conjugium sibi adsciscerent, quorum patres pro delicto perempti forent, vel rapto copulam sociarent; quia pro tam turpis commissi facinore, qui alieni matrimonii jus violaverant, indignos se impetran
Abbreviated transcription (Latin):
proditor es qui unanim prodidisti. Dñs ipe cu atrib regib
offensus eẽc qui sco no detulissent ignoscere hisper amitu malur
ntrum aliquid piofectus habeant. uos probabitis Interun copiam
multam eremploꝵ afferent. Naui ꝓpe omia maioꝵ exempla. pli¬
ma quo dicta his trib inclusa libris tenent: ue si sermo nil deferat
gre series tam uetustatis quoda compendio expiessa plimum i¬

Expanded text:
proditor es, qui unanimem prodidisti. 137. Dominus ipse cum a tribus regibus offensus esset, qui sancto Job non detulissent, ignoscere his per amicum maluutrum aliquid profectus habeant, vos probabitis; interim copiam multam exemplorum offerunt: nam prope omnia Majorum exempla, plurima quoque dicta his tribus inclusa libris tenentur; ut et si sermo nihil deferat gratiae, series tamen vetustatis quodam compendio expressa plurimum i
Abbreviated transcription (Latin):
eo trib dieb t epulati sunt ⁊ quieuerunt. Et sequeti dic sui¬
rexit lenita diluculo. ⁊ retentus est a socero. ut tam cito uon
desereret conuini iocunditate. Et aho ⁊ cercio die nõ pinisic
pat adolestentile profisasci go neru siui. donec leticia omnnis
int̾ cos ⁊ grã consumaret. Sed die sept uno aitiam ad uespeꝵ
cliuaret᷑ dies. post mensas ⁊ leta conunia cum p̾terit finitime
noctis uicimia. ut apud suos pociusꝙ apud extra neos iequies¬
cendim putaret nequut tenere & dimisit uuia um filia łua
Uerum ubi facta est aliqua pgressio eu uelper iaui ꝑet o ugec¬

Expanded text:
eo tribus diebus; et epulati sunt, et quieverunt. Et sequenti die sureo tribus diebus; et epulati sunt, et quieverunt. Et sequenti die surrexit levita diluculo, et retentus est a socero, ut tam cito non desereret convivii jucunditatem. Et alio et tertio die non permisit pater adolescentulae proficisci generum suum, donec laetitia et gratia inter eos omnis consummaretur. Sed die septimo cum jam ad vesperum declinaret dies, post mensas et laeta convivia, cum praetexeret finitimae noctis viciniam, ut apud suos potius, quam apud extraneos requiescendum putaret, nequivit tenere, et dimisit una cum filia sua. 113. Verum ubi facta est aliqua progressio, cum vesper jam propior urge
Abbreviated transcription (Latin):
tit sit plenũ religionis. Quanta aut honestatis cnra uaiore
furt nt inius mulieris iinria stupro il itam nte in peranciu
bello persequerentur & iucto populo trib beniarm obtestare ne᷑
in conigii secis propnias filias no daturos. Remanserat crib
siue ulle postitatis subsidio. insi frandis necessarie accepissec
leentiam. Quc tn ind ulgentia congrno intemperatie suppanio
no uidetur uacare. qn illis hoc solu perunssum est ut raptu auret
conugia. no conubu serrañito. Et reuera dignii fuit utqͥ ahio¬
num contubiiu soluerant ip̃i imptiar amitt̾ent solcunitate
Quã plena aut miserationis hystoria. Uir inquit lemita accepte
fuitq illic quat uor mensib. Exurrerit in eius & abne ad soceri
sin domu. ut cu sua uigali repiraret gr̃am ⁊ ue reuocaret cam
ac reduc̾et. Occurrit ei mmilier atq i donin pris suu intioduxit
maritu. Letatns ẽ adoleseetule pat. Acit ꝯbiua ⁊ sedit auui

Expanded text:
. Quanta autem honestatis cura majoribus fuit, ut unius mulieris injuriam stupro illatam intemperantium bello persequerentur, et victo populo, tribus Benjamin obtestarentur in conjugium se eis proprias filias non daturos! Remanserat tribus sine ullo posteritatis subsidio, nisi fraudis necessariae accepisset licentiam. Quae tamen indulgentia congruo intemperantiae supplicio non videtur vacare, quando illis hoc solum permissum est, ut rapto inirent conjugia, non connubii sacramento. Et revera dignum fuit ut qui alienum contubernium solverant, ipsi nuptiarum amitterent solemnitatem. 111. Quam plena autem miserationis historia! Vir, inquit , levita acceperat fuit illic quatuor mensibus. Et surrexit vir ejus, et abiit ad soceri sui domum, ut cum sua jugali repararet gratiam, et revocaret eam, ac reduceret; occurrit ei mulier, atque in domum patris sui introduxit maritum. 112. Laetatus est adolescentulae pater: venit obviam, et sedit cum
Abbreviated transcription (Latin):
id cani duis sue deflecteret io ad quicuit do: sinie. a no crat
ea cuutas filioꝵ isrł s intendit pernenire ułq gabaan que ha¬
bitabat: ippło trit. bemamin. Nec erat quisqua que ad uei¬
entes reciperet hospitio nisi nr peregrnꝰ progressa etate. Qui
cum aspcris et eos ⁊ introgasset leuite ano uadis ul unde renis
auo rũaente anod eet mnator ⁊ monte̾ repetet effrem. ⁊ non

Expanded text:
ia non erat ea civitas filiorum Israel: sed intendit pervenire usque Gabaa, quae habitabatur a populo tribus Benjamin. Nec erat quisquam qui advenientes reciperet hospitio, nisi vir peregrinus progressa aetate. Qui cum aspexisset eos, et interrogasset levitam: Quo vadis, vel unde venis? quo respondente quod esset viator, et r
Abbreviated transcription (Latin):
pronocanit ꝓphas gentiñ ut altare sine igni accendent. Et di mi
nequissent facere. hostia suam t̾cio ipse perfudit aqua ⁊ manabit
aqua. arcuiti altario. et exclamauit & cecidit ignis adno deceli
setõ surcpsit holocaustu. Hostia illa tues. Considera tacit: iugi
Dennqs e tlud quod consuntu est sagrificui mo si tp̃ie latrifi¬
In diluuio quo noc tp̃ie. mortua est omis caro. Iustus tam c
sua piogeme seruatus est. An no consumit: homo. cu ibsorbet
mortalẽ istud a uita. Demq erterior corrumpit. sed renonatin

Expanded text:
provocavit prophetas gentium, ut altare sine igne accenderent. Et cum illi nequissent facere, hostiam suam tertio ipse perfudit aqua, et manabat aqua in circuitu altaris, et exclamavit, et cecidit ignis a Domino de coelo, et consumpsit holocaustum . 107. Hostia illa tu es. Considera tacitus singDenique quod consumptum est sacrificium Moysi tempore, sacrifi108. In diluvio quoque Noe tempore mortua est omnis caro, justus tamen cum sua progenie servatus est . Annon consumitur homo, cum absolvitur mortale istud a vita? Denique exterior corrumpitur, sed interior
Abbreviated transcription (Latin):
amas uocas. Necesseꝵ nt que diligis tanqͣm te ip̃m illuc ⁊ llu
trahas. ad quod ⁊ tu amas. nimauus homo numo beluinus.
pastu querẽtes de t̾ra. Te induos pedis erexit de tra tuam
faciẽ sursum attende uoluit. Non discordet cor tuũ a facic tua.
Non iabeas facie sursum ⁊ cordcorsum. ĩno neru andi ⁊ uer
Quid e .n. sursum hie cor:nisi prius qd dictun ẽ diliges dñn¬

Expanded text:
amas vocas. Necesse est ut quem diligis tanquam te psum, illuc illum amas vocas. Necesse est ut quem diligis tanquam te psum, illuc illum trahas ad quod et tu te amas. Humanus homo, imo belluinus, pastum quaerentes de terra: te in duos pedes erexit de terra. Tuam faciem sursum attendere voluit. Non discordet cor tuum a facie tua. Non habeas faciem sursum, et cor deorsum: imo verum audi et verum Quid est enim sursum habere cor, nisi quod dictum est prius, D
Abbreviated transcription (Latin):
pate odit aiam sua. Ergo̾ si diligio iquitatẽ audi uit̾arem
Aeritateni no te palpantẽ.s. aperte t̾ dñtem. odis te. Quanto
magisdicis qr amas te. odis te. Onant diligit inquitate odie
anũnã suam. Quid dici de carne. q̃ pars uilior est hom̃is. Si aiam
odit. carue quonio diligit: Deniq qui auiãt nuiquitate. ⁊ odune
aiam sua onne turpicndine excent de carne sua. Sa 3 ͦ qui
diligis uinquitate quenio tibi uoleb it comitei ꝓemui ut diliges
entanete: Homo quid peroiste : Si .ni. tii p̾e si ee diligis nt̾
perd is ce. sie profecto ⁊ ditur es teu que diligis sicue ce.
olo ergo quenquam diligas ut solus pereas. Ant corrige dile¬
tanꝙͣ incipm. audio plane audio. Inebriari uiscũ illo que diligis
tanqua te p̃n. Bene nobis faciam hodie quantu possimus
bibamus. Uide qr sic de diligis. ⁊ illu ad te trahis. ⁊ ad quos

Expanded text:
itatem, odit animam suam . Ergo si diligis iniquitatem, audi veritatem; itatem, odit animam suam . Ergo si diligis iniquitatem, audi veritatem; veritatem non te palpantem, sed aperte tibi dicentem, Odis te. Quanto magis dicis quia amas te, odis te: Qui enim diligit iniquitatem, odit animam suam. Quid dicam de carne, quae pars vilior est hominis? Si animam odit, carnem quomodo diligit? Denique qui amant iniquitatem, et oderunt animam suam, omnem turpitudinem exercent de carne sua. Jam ergo, qui diligis iniquitatem, quomodo tibi volebas committi proximum, ut diligeres eum tanquam te? Homo, quid perdis te? Si enim tu ipse sic te diligis ut perdas te; sic profecto perditurus es et eum quem diligis sicut te. Nolo ergo quemquam diligas: vel solus peri. Aut corrige diletanquam me ipsum. Audio plane, audio. Inebriari vis cum illo, quem diligis tanquam te ipsum. Bene nobis faciamus hodie, quantum possumus bibamus. Vide quia sic te diligis, et illum ad te trahis, et ad quod
Abbreviated transcription (Latin):
nnus homo. Omnes l onnes in quos meurrerit. quib iungi potuit.
prum eins sunt Qnouꝰ g. discutiendꝰ est utrũ diligat sẽ. cui cõ¬
miccendist̃ toc ꝓxiui. ut sic eos diligat tauꝙͣ̃ se : Non gͦ iris¬
citur unusquisq si discutio quomo se diligat. Certe ego discunio.
ip̃e se iueniat. Utquid .ii. discutio. qr ego niucturͦ sum̃. Idco dis¬
tutio. ut ipse se it roget. Ip̃e s appareat.ipe sͥ no lateat. ipses
se nõ abscondat. ipse sibi ante oenlos suos no post dorsum pouat
Me loquete ficiatħ. nie nesciente faciat hoc. Qnomo te diligis
quisquis mc uidis. niuio quisquis den per me. audis ĩ hac domo
discipline: atcende te quomo te diligio. ꝑfecto .n. si te int̾roge
ntru diligas te. rudes qr diligis. Quis .i. se odit: Hoc dicturus
es. Qnis .i. se odit: Ergo no diligis unquitatẽ site diligis. Nan
sidiligis inquitatẽ non ego dico. psalnin audi. Qui diligir uq.¬

Expanded text:
unus homo. Omnes homines in quos incurrerit, quibus jungi potuerit, proximi ejus sunt. Quomodo ergo discutiendus est utrum diligat se, cui committendi sunt tot proximi, ut sic eos diligat tanquam se? Non ergo irascatur unusquisque, si discutio quomodo se diligat. Certe ego discutio, ipse se inveniat. Utquid enim discutio? quia ego inventurus sum? Ideo discutio, ut ipse se interroget, ipse sibi appareat, ipse se non lateat, ipse sibi se non abscondat, ipse sibi se ante oculos suos, non post dorsum ponat. Me loquente faciat hoc, me nesciente faciat hoc. Quomodo te diligis? Quisquis me audis, imo quisquis Deum per me audis, in hac domo disciplinae, attende te, quomodo te diligis. Profecto enim si te interrogem utrum diligas te, respondes quia diligis. Quis enim se odit? Hoc dicturus es: Quis enim se odit? Ergo non diligis iniquitatem, si te diligis. Nam si diligis iniquitatem, non ego dico, Psalmum audi, Qui diligit iniqu
Abbreviated transcription (Latin):
solo sacrũ ne periret igeiem abscond̾unt. Uementes aũt nt prin
sermone est proditum. no niuener unt ignẽ set aquai. Et cua
deesset ignis quo adoleient altaria. haurire eos aquam necimas sacei¬
dos sibiq deferre & aspergere super ligna ꝑ ecepit. Tunc nisu mira¬
bile cuesset celu intextu nubib sol repente illuxit. accenss est
magnus ignis. ita ut om̃s intam en denti dm gra factum stupetes
leticia perfunderent: Orabat neenuas. psallebints cidtes
mnu deo. Utq consumptu est sacrisicu ussit reum acenuas
residua aqua maiores perfundi lapides. Quo facto. faria acces
est. Lumen aut refulgens ab altari consumatũ est ilico. Noc
patefacto indicio. rex persar eo loco iquo ians fuat ao seondie
⁊ postea reperta est iqua. templu fieri mandauit. cui i.ferebant

Expanded text:
solo, sacrum ne periret ignem absconderant. Venientes autem, ut patrum solo, sacrum ne periret ignem absconderant. Venientes autem, ut patrum sermone est proditum, non invenerunt ignem, sed aquam. Et cum deesset ignis, quo adolerent altaria, haurire eos aquam Neemias sacerdos, sibique deferre, et aspergere super ligna jussit. Tunc, visu mirabile! cum esset coelum intextum nubibus, sol repente illuxit, accensus est magnus ignis; ita ut omnes in tam evidenti Domini gratia factum stupentes, laetitia perfunderentur. Orabat Neemias, psallebant sacerdotes hymnum Deo. Utque consumptum est sacrificium, jussit iterum Neemias residua aqua majores perfundi lapides: quo facto flamma accensa est, lumen autem refulgens ab altari consummatum illico est. 101. Hoc patefacto indicio, rex Persarum eo loco in quo ignis fuerat absconditus, et postea reperta est aqua, templum fieri mandavit, cui 133 infereba
Abbreviated transcription (Latin):
le abscond̾unt. Erat illie uelud putens haut quaquã patens aqͤ¬
secessu infrequens. nec populari usui patens. ignoto & ab arbite
remoto loco. Id obsignanerunt indicio sacro parit ac silẽtio igne
recondito. Non illis studio fut aurũ de fodere. argentũ. abscõnde
quod seiuarent posteris suis. s int extrema sua honestatis curã
hntes. saccũ ignem sei nandu putauerunt. ne eũ ul nupuri cõ¬
tamuarent. uł defunctoꝵ sangnis ext ingu̾et uel de formiũ ruinaꝵ
acͥiis aboleret. Abierunt itaq ĩ ꝑsidem. sola religione liberi. qui
sola illis per captuntatẽ extorqueri nequiunt. Post plurimũ uͦ
tpr̃is qu placuit deo. dedit hanc mente regi persaꝵ ut rest. iurar
ni iudea templũ. ⁊ legitimos reparari ierõsolimis ritus inberet
Cuis grã muncris. necnuam sac̾dotem rer persaꝵ direxit. At
ille secum deduxit illoꝵ sac̾dotum uepotes. qui ꝓfecturi de prio

Expanded text:
le absconderunt. Erat illic velut patens puteus, aquae le absconderunt. Erat illic velut patens puteus, aquae secessu infrequens, nec populari usui patens, ignoto et ab arbitris remoto loco: ibi obsignaverunt indicio sacro pariter ac silentio ignem reconditum . Non illis studio fuit aurum defodere, argentum abscondere, quod servarent posteris suis: sed inter extrema sua honestatis curam habentes, sacrum ignem servandum putarunt; ne eum vel impuri contaminarent, vel defunctorum sanguis exstingueret, vel deformium ruinarum acervus aboleret. 100. Abierunt itaque in Persidem sola religione liberi; quoniam sola illis per captivitatem extorqueri nequivit. Post vero plurimum temporis, quando placuit Deo, dedit hanc mentem regi Persarum, ut restaurari in Judea templum, et legitimos reparari Hierosolymis ritus juberet. Cujus gratia muneris Neemiam sacerdotem rex Persarum direxit. At ille secum deduxit sacerdotum illorum nepotes, qui profecturi de patrio
Abbreviated transcription (Latin):
alienis timebat. & malebat uimupta sͥ manere filia: qua propter
nuptias eis extrancos periclitari. Quã breuit̾ absoluit onĩs que nes
philosotor. Illi de uitus tractant domor. tegenda an prodeda a uẽditore
uideant: Noster nec uitia filie celanda arbitrat. est. Et certe no
ip̃e affectabat ut eam traderet. s rogabat. Quato utiq iste honc¬
stior sit illis dubitare no possumus. si conferamiꝰ quãto p̾statior
sit filie causa. quã rei uenalis pecuma. Considẽm. aliud quod ĩ cap¬
honestas impedit. que ĩhis eninet & magis p̾cellit ꝙͣ in prosperis
Int̾ uintula atq int̾ arnia flamas. seruitutẽq liberis omi suppli
s int cuerse pric cin̾es is fauillas. ĩ affectib pus resplendiit ⁊ reful¬
sit. Nam cu in ꝑsidam ducentur pr̃es nr̃i. qui tiie dei om̃ipotentis
cultores erant. acceptu ignẽ de altari sac̾dotes dni occulta ĩ ual¬

Expanded text:
alienis timebat, et malebat innuptam sibi manere filiam, quam propter alienis timebat, et malebat innuptam sibi manere filiam, quam propter nuptias ejus extraneos periclitari . 97. Quam breviter absolvit omnes quaestiones philosophorum. Illi de vitiis tractant domorum, tegenda an prodenda a venditore videantur: noster iste nec filiae vitia celanda arbitratus est. Et certe non ipse affectabat ut eam traderet, sed rogabatur. Quanto utique iste honestior sit illis, dubitare non possumus, si conferamus quanto praestantior sit filiae causa, quam rei venalis pecunia. 132 CAPin prosperis. Inter vincula itaque, inter arma, flammas, servitutem, quae liberis omni supplicio sed inter eversae patriae cineres et favillas in affectibus piis resplenduit et refulsit. 99. Nam cum in Persidem ducerentur patres nostri, qui tunc Dei omnipotentis cultores erant, acceptum ignem de altari sacerdotes Domini occulte in val
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑculit ea ⁊ erat sicut cains hũane spẽs. significaus dmiñ ihñ primũ
fulgore diuinitatio. postea susceptione carnis.i qua fide crede̾ oñĩs
flagellat: sic iste rex. Q qm̃ signis ncredidit eindetib. postea flagellatꝰ
oiabat. t uenia nieret: Quantꝰ g. houestati affectꝰ esse debeat ⁊
his piobatur. & eo uaxime quod se obitiebat pro populo. dicens ut
remicteret pplo deus. aut certe de horo uiuentui se deleret. Tobias qͦ¬
forma expressit honestatis eudetius. cu relicto coniuino mortuos
scpeliret: & ad cibos paanperis mense inuitaret mopes. Raguel
p̾cipue qui cõtemplacõe houestatis enm iogaret᷑: ut filiã suam iN
conugui daret: uitia quo filie nõ tacebat ie circuncnire petitorẽ
indetur tacendo. Itaq cũ tobias filius tobio posce̾t ut casͥ daret
puella. endit. lege quiden ip̃i can deberi tanꝙͣ ꝓpinquo. s dedisse
se eam ia sex uiris. & om̃s eos ẽẽ moituos. Instus itaq nir plus

Expanded text:
carnis humanae species ; significans Domini Jesu primum fulgorem Divinitatis, postea susceptionem carnis, in qua fide credere omnes flagellatur: sicut iste rex qui quoniam signis non credidit evidentibus, postea flagellatus orabat, ut veniam mereretur. Quantus igitur honestatis affectus esse debeat, ex his probatur, et eo maxime quod se objiciebat pro populo, dicens ut remitteret populo Deus, aut certe de libro viventium se deleret. CAPUT formam expressit honestatis evidentius, cum relicto convivio mortuos sepeliret, et ad cibos pauperis mensae invitaret inopes . Raguel praecipue, qui contemplatione honestatis, cum rogaretur ut filiam suam in conjugium daret, vitia quoque filiae non tacebat; ne circumvenire petitorem videretur tacendo. Itaque cum Tobis filius Tobis posceret ut sibi daretur puella, respondit lege quidem ipsi eam deberi tamquam propinquo, sed dedisse se eam jam sex viris, et omnes eos esse mortuos. Justus itaque vir plus
Abbreviated transcription (Latin):
cu & ip̃m uoti penituerit sin. postꝙ̃ filia occurrit sͥ Bemiq concidit
nestimita sua & ait. Heu me filia impedisti michi stimulis teloris
facta es nuchi. Qui licet pio metuac formidine acbitatem dure
ac dereliquit. Qura piomissio acerbiorq solutio. qua necesse hu
lugere & ipe qui fecit. Deniq factum est prcceptii ac decretunii
isrãeder dieb ii dies. Anibul ibant inquit filie ppłi s .l. ligentes fili¬

Expanded text:
cum et ipsum voti poenituerit sui, postquam filia occurrit sibi. Denique conscidit cum et ipsum voti poenituerit sui, postquam filia occurrit sibi. Denique conscidit vestimenta sua, et dixit: Heu me! filia mea, impedisti mihi, stimulus doloris facta es mihi . Qui licet pio metu ac formidine acerbitatem duraendum statuit ac dereliquit. Dura promissio, acerbior solutio, quam necesse habuit lugere etiam ipse qui fecit. Denique factum est praeceptum et decretum in Israel ex diebus in dies: Ambulabant, inquit, filiae populi
Abbreviated transcription (Latin):
mamis. uulnare cõsuenit. sic̃ iste malicie ebuꝰ iuno. per funeste
proditionis iuditiu abimelech sac̃dotis nece detulit. co qd ꝓphan
ospitio recepisset. quẽ rex iudie accensꝰ stimulis persequebat
tione u̾boꝵ inducat. nichil promittat inhonestii. ac si promiserit.
tolerabilius e ꝓmissu non facere. qua face ꝗd turpe sit. Sepe
pleriq cõstringunt sc̃ ipi uirismrandi sacrameto. & cu ipi cognoiint
promittendu no fuisse. sacraintitam contemplatoc faciunt quod
spopondunt. sic de herode supscripsini: qui saltatrici ꝑmiu turpit
ꝓmisit. crndelit soluit. Turpe quod regnu pio saltatione promittit
Erudele ꝗd mors ꝓph̾e pro uirisiuradi religione donat: Quanto
coscrabili: tali fuisset piuru sacianito. si tam ꝑmru possit dici. quod
ehiis ut̾ inna inranerat. qd cnirat: int̾ saltanti choros propserat.

Expanded text:
manus vulnerare consuevit. Sicut iste malitiae ebrius vino, per funestae manus vulnerare consuevit. Sicut iste malitiae ebrius vino, per funestae proditionis indicium Abimelech sacerdoti necem detulit, eo quod Prophetam hospitio recepisset, quem rex tione inducat verborum, nihil promittat inhonestum; aut si promiserit, tolerabilius est promissum non facere, quam facere quod turpe sit. Saepe plerique constringunt se jurisjurandi sacramento, et cum ipsi cognoverint promittendum non fuisse, sacramenti tamen contemplatione faciunt quod spoponderunt, sicut de Herode supra scripsimus, qui saltatrici praemium turpiter promisit, crudeliter solvit . Turpe quod regnum pro saltatione promittitur, crudele quod mors prophetae pro jurisjurandi religione donatur. Quanto tolerabilius tali fuisset perjurium homicidio? si tamen perjurium possit dici, quod ebrius inter vina juraverat, quod eviratus inter saltantium choros promiserat.
Abbreviated transcription (Latin):
quod ab aliis lic feni. falsum tñ cognou̾it hereditate s aut le¬
gatu unditet & lucrũ querat alie̾no crimĩe cuni ⁊ leges publi¬
ce en qui sciens falso utit : tanꝙͣ reu faciuoris astriñgant.
Regula auto iusticie manifesta est. qd a uero declinare iuru
no decet bonu. E dampno inisto affite quẽꝙͣͣ nec doli aliquid
ancctere⁊ fraudes ue compone. quid endenti. co qd anamas
fraudis int̾nt. Licuit ntiq illi nichil offerre. ⁊ hoc sine fraude feciss
Wipes foucas habent. ꝗui ĩ simplicitate cordis s inocentia nos nbet
uinere. Daid quo ait. Sicut nouacul acdita fẽcisti dolũ nequitie ar¬
guens proditorẽ. eo quod nstrimĩtu huior ad honio idhibet. or natu
exemplo. ut cum que proteg̾e̾ debeat ꝓdat ad morte. instrumeti
istius comparatõe censee. ꝗnodebric nentis & titubantis uitio

Expanded text:
quod ab aliis licet factum, falsum tamen cognoverit, haereditatem sibi aut lequod ab aliis licet factum, falsum tamen cognoverit, haereditatem sibi aut legatum vindicet, et lucrum quaerat alieno crimine: cum etiam leges publicae eum qui sciens falso utitur, tamquam reum facinoris astringant? Regula autem justitiae manifesta est, quod a vero declinare virum non deceat bonum, nec damno injusto afficere quemquam, nec doli aliquid annectere fraudisve componere. 74. Quid evidentius eo quod Ananias fraudis interiit? Licuit utique illi nihil offerre, et hoc sine fraude fecisseVulpes foveas habent ; quoniam in simplicitate cordis, et innocentia nos jubet vivere. David quoque ait: Sicut novacula acuta fecisti dolum ; nequitiae arguens proditorem, eo quod instrumentum hujusmodi ad hominis adhibetur ornatum, exemplo, ut eum quem protegere debeat, prodat ad mortem; instrumenti istius comparatione censetur, quod ebriae mentis et titubantis vitio
Abbreviated transcription (Latin):
ceperat. certat ĩ offerebat. Epulatib supra mensã pisceo ing̾e¬
bant: oculos recubentuĩ resilientes uerberabant. Mirari hospes
tantã copiam pisci emq nuimeru cimbar. Responsũ querenti
aquationem illic ẽẽ dulcis aque gr̃a inumabiles eo pisces cõnerre
Quid multa: Pellexit hospitem. ut sͥ extorquet hortos. Uende
nolens cogit: precuii granat: suscipit. Sequeti dic ad hortos empto
cũ amtis uenit nauigiũ nullũ inuenit. Per cunctanti. nũ aliqua
ritatẽ doli qui tã turpe captarit ancupiũ delitiaꝵ: Qii .n. alterum
peti arguit. ip̃e apcto d alienus c̃ẽ. Non gͦ. hiuoi nugas ego in
hanc eccliastice censionis auc̃tem uocabo. que gnalit̾ cõndemipnat
oume lucri turpis appecentia. bremiq sermonis copendio ex¬
cludit lerutate ac u̾sutia. Namde co quid loquar qui de eo testaito

Expanded text:
ceperat, certatim offerebat epulantibus: supra mensam pisces ingereceperat, certatim offerebat epulantibus: supra mensam pisces ingerebantur, oculos recumbentium resilientes verberabant. Mirari hospes tantam copiam piscium, tantumque numerum cymbarum. Responsum quaerenti, aquationem illic esse, dulcis aquae gratia innumerabiles eo pisces convenire. Quid multa? Pellexit hospitem, ut sibi extorqueret hortos: vendere volens cogitur, pretium gravatus suscipit. 72. Sequenti die ad hortos emptor cum amicis venit, navigium nullum invenit. Percontanti num aliqua ritatem doli, qui tam turpe captarit aucupium deliciarum? Qui enim alterum peccati arguit, ipse a peccato debet alienus esse. Non ergo hujusmodi nugas ego in hanc Ecclesiasticae censionis auctoritatem vocabo, quae generaliter condemnat omnem lucri turpis appetentiam, brevique sermonis compendio excludit levitatem ac versutiam. 73. Nam de illo quid loquar, qui de eo testamento
Abbreviated transcription (Latin):
aduenas sc ee simulau̾ant. circuiscriptũ popul; N se se ppłs patri
indignari cepit. Ih̾s tam pacem quã aederat reuocandã no censuit
qr firmata erat sacranti religione. nc dum alienam perfidiam arguit
sua fidem solueret. Mult auit eos tame uilioris obsequio misterũ
Clenicutior sina s dint urmor. Manet .n. offitus pena neteris astu
adeundis. digitor percussiones & nndi successoris falutatoes notabo
na hec & uulgo notabilia. nõ simulate piscationis cõpositas copias
ut emptoris illec̾et. affectus. Cur .n. studiosus lux urie ac dĩtiar
reptus est ut hniuoi fraudem pat̾etur.: Quid midn tractare de sua¬
cusano illo a meno secretoq secessii. & de siculi hom̃is calliditate.
qui cũ peregrinii aliquẽ repisset. cognito qd̾ cupidus ẽet horco
uenalui. ad cena in hortos rogaiit. ꝓmisisse inuitatu pꝰ tridie
cos piscatores. ubi nunꝙ̃ ante iatiebant retia. Unusquisq quod

Expanded text:
advenas se esse simulaverant, circumscriptum sese populus patrum advenas se esse simulaverant, circumscriptum sese populus patrum indignari coepit. Jesus tamen pacem quam dederat, revocandam non censuit; quia firmata erat sacramenti religione; ne dum alienam perfidiam arguit, suam fidem solveret. Mulctavit tamen eos vilioris obsequio ministerii. Clementior sententia, sed diuturnior; manadeundis digitorum percussiones, et nudi successoris saltationes notabo; nam haec etiam vulgo notabilia: non simulatae piscationis compositas copias, ut emptoris illiceretur affectus. Cur enim tam studiosus luxuriae ac deliciarum repertus est, ut hujusmodi fraudem pateretur? 71. Quid mihi tractare de Syracusano illo amoeno secretoque secessu, et de Siculi hominis ealliditate: qui cum peregrinum aliquem reperisset, cognito quod cupidus esset hortorum venalium, ad coenam in hortos rogaverit: promisisse invitatum, postridie tos piscatores, ubi numquam ante jaciebant retia: unusquisque quod