comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
malicia hominis deinceps non inquietabit me. An
malicia temporis qn cessabit: Qnͣrdiu durabit e Dũ
obnoxii sumꝰ temꝑl. ⁊ subiectati huic mutabilitati.
ñ erit nobis pax a malicia ista. Nam nec iusticia ꝑfec¬
toꝵ liberare eoꝵ potest ab inquietatione temꝑis. donec
ꝑ mortẽ absumat᷑ totus defectus huiꝰ mortalitatis. At
in uirtute caritatis tue dñe in hiis qͥ a te ꝑfecte insti¬
ficati sunt pax ÷ a malicia hominis. a malicia cordis.
etiam nunc in p̾senti. Iusticia enĩ ⁊ pax osculate
sunt. At malicia temꝑis nondum deficit. s iustis
compedes aggͣuant. ⁊ suꝑ maliciã diei ⁊ miseriam
cõmunis infirmitatis. comunisq necessitatis addũt
miseriã male uoluntatis. ⁊ suꝑflue ⁊ noxie solli¬
citudinis. Srane enĩ ÷ ⁊ onerosum ⁊ miserũ ad cõ¬
solationẽ ꝯmunis miserie necessaria querere. sed
cumulata miscria ÷ in afflictione carnis ⁊ sp̃c ad

Expanded text:
malitia hominis deinceps non inquietabit me. At malitia hominis deinceps non inquietabit me. At malitia temporis quando cessabit? quandiu durabit? Dum obnoxii sumus tempori, et subjecti huic mutabilitati, non erit pax nobis a malitia ista. Nam nec justitia perfectorum liberare eos potest ab inquietatione temporis, donec per mortem absumatur totus defectus hujus mortalitatis, At in virtute charitatis tuae, Domine, in iis qui a te perfecte justificati sunt, pax est a malitia hominis, a malitia cordis, etiam nunc in praesenti. Justitia enim et pax osculatae sunt . At malitia temporis nondum deficit; sed justis compedes aggravant, et super malitiam diei et miseriae communis infirmitatis, communisque necessitatis, addunt miseriacitudinis. Grave enim est, et onerosum, et miserum, ad consolationem communis miseriae necessaria quaerere, sed cumulata miseria est, in afflictione carnis et spiritus ad
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit esau occidam frẽm meũ. si ꝑsecutus fu̾it iacob
⁊ relictis pr̃ẽ ⁊ matre ⁊ patria ꝯpułit eũ in baculo
tͣnsire iordanẽ istum. a solo deo panẽ ad mandu-¬
candum ⁊ uestimentũ quo oꝑiat᷑ petere ⁊ sperare
⁊ procul afinib suis tot annoꝵ circulis exulare ⁊
seruire. quid potest cirra iacob quia tu adiutor for¬
tis. o deus iacob. Conforta me dñe in dilectione tua
⁊ in dilectione ꝓximi. quẽ ꝓpt̾ te diligendum in¬
stitiusti. Conforta queso ut ꝓpt̾ te diligere ualeã
etiam me odientes. ⁊ si inimicus mͥ fuerit frater
meus ita ut eũ ualde timeam:. illum tn nichomi¬
m̾ odio hab̾eã: s iratũ mnunerib placare satagã.
.⁊ꝓ malis bona retribuam: ut de nato placatũ habe-¬
am ⁊ apud eũ grãm inueniam ⁊ ad me diligendum
obsequiis ꝑtraham ⁊ de inimieo amicũ faciam nũꝗͣ
iuncendus a malo s uincens in bono malum. Si con-¬
ualescat dñe hec tam fortis dilectio in me ꝑ te omĩs

Expanded text:
secutus fuerit Jacob, et relictis patre et matre et patria compulerit eum in baculo transire Jordanem istum, et a solo Deo panem ad manducandum, et vestimentum quo operiatur, petere et sperare, et procul a finibus suis tot annorum circulis exsulare et servire, quid potest contra Jacob? quia tu adjutor fortis, o Deus Jacob. Conforta me, Domine, in dilectione tua, et in dilectione proximi, quem propter te diligendum instituisti. Conforta, quaeso, ut propter te diligere valeam etiam me odientes, etsi inimicus mihi fuerit etiam frater meus, ita ut eum valde timeam, illum tamen nullatenus odio habeam, sed iratum muneribus placare satagam, et pro malis bona retribuam, ut de irato placatum habeam, et apud eum gratiam inveniam, et ad me diligendum obsequiis pertraham, et de inimico amicum faciam, nunquam vincendus a malo, sed vincens in bono malum. Si convalescat, Domine, tam fortis dilectio in me, per te omnis
Abbreviated transcription (Latin):
reditatẽ tuã ubi tu requiescis me uerti ⁊ dixi. In heredi¬
tate dñi morabor. hoc dixi mentis pposito. cordis desid̾io.
ꝓfessionis uoto. da mͥ nunc ut dice̾ queam. Qͥ t̾auit me
requieuit intab̃naculo meo. fac in me tab̃naculũ tuum
⁊ requiesce inme ut requiescã inte. hec: i requies tua
oꝑatio requiei nr̃e. Oꝑare gͦ in me ut añ omnia ⁊ suꝑ oĩa
te mala. a malicia cordis mei. a curis tam multis. tam
malis. tam acerbis. que cor meũ deuorãt. sicut aues
morsu amarissimo. O qͣm beatũ me dicerẽ immo ⁊ cor¬
de sentirem si solo tui desid̾io accensus estuans ⁊ suspirãs
cum ꝓpħa dicere possent. Ecce qͥd mͥ ⁊ incelo: ⁊ ate quid
uolui suꝑ terrã Si hoc dic̾ẽ possem cur non statim gratu¬
labundus adiungerem. abite. abite. uanissime cure mee¬
ꝑturbationes mee.Nane enĩ ꝯturbat᷑ omnis homo.
Abite sollicitudines mee c̃ate locũ pati ⁊ requiei mer:

Expanded text:
reditatem tuam ubi tu requiescis, me verti, et dixi: In haeredireditatem tuam ubi tu requiescis, me verti, et dixi: In haereditate Domini morabor. Hoc dixi mentis proposito, cordis desiderio professionis voto; da mihi nunc, ut dicere queam: Qui creavit me, requievit in tabernaculo meo. Fac in me tabernaculum tuum, et requiesce in me, ut requiescam in te. Haec est enim requies tua, operatio requiei nostrae. Operare ergo in me, ut ante omnia et super omnia te mala, a malitia cordis mei, a curis tam multis, tam malis, tam acerbis, quae cor meum devorant, sicut aves morsu amarissimo. O quam beatum me dicerem, imo et corde sentirem, si solo tui desiderio accensus, aestuans et suspirans cum Propheta dicere possem. Ecce, quid mihi est in coelo, et a te quid volui super terram? Si hoc dicere possem, cur non statim gratulabundus adjungerem: Abite, abite, vanissimae curae mearturbationes meae: vane enim conturbatur omnis homo? Abite sollicitudines meae, et date locum paci et requiei meae;
Abbreviated transcription (Latin):
ogitemꝰ hoc loco triplicẽ inquietudinẽ que impedit
optatam requiẽ: que nos crebra molestiarũ exꝑien¬
tia pene indesinent̾ de se cogitare compellit. Inquietam
enĩ a malitia temporis. hoc ÷ tociꝰ huiꝰ mutabilitatis: a
malicia cordis. hoc ÷ ꝓprie cupiditatis: a malicia hoĩs
pͥmã. s t̾cia suꝑ scd̃am. Sufficit diei malicia fua. Sulfice
quidẽ poss malicia temꝑis ut satis miseri eẽmꝰ. s alie¬
na ꝑu̾sitas ⁊ ꝓpria iniquitas supͣ modũ nos aggͣuant
ut satis sr̃q miseri siꝰ. Qͥd dico miserie Immo miseris
miseriores. ⁊ omnino miserrimi. Quo dedinabo a mi¬
seria mea tam multa tam magna: Quo me u̾tam. ut
requiem inueniã: In omnib i reqͥem quesiui. s uͥq
quesitam nusqͣm inueni. O requies uͥ es: ⁊ uͥ te inueniam:
Scio quia non inueniã te nͥ tu uenias ad me. Dñe d̾s tu solus
es requies animarũ. ⁊ non ÷ pax nobis a tota miseria ista
nͥ ꝑte ⁊ in te. Ego quidẽ ut inuenirẽ requiẽ inte. ad he¬

Expanded text:
ogitemus hoc loco triplicem inquietudinem, quae impedit optatam requiem: quae nos crebra molestiarum experientia pene indesinenter de se cogitare compellit. Inquietamur enim a malitia temporis, hoc est, totius hujus mutabilitatis: a malitia cordis, hoc est propriae cupiditatis; a malitia sper secundam. Sufficit diei malitia sua . Sufficere quidem posset malitia temporis, ut satis miseri essemus; sed aliena perversitas, et propria iniquitas, supra modum nos aggravant, ut satis superque miseri simus. Quid dico, miseri? Imo miseris inferiores, et omnino miserrimi. Quo declinabo a miseria mea tam multa, tam magna? Quo me vertam, ut requiem inveniam? In omnibus enim requiem quaesivi; sed ubique quaesitam nusquam inveni. O requies, ubi es, et ubi te inveniam! Scio, quia non inveniam te, nisi tu venias ad me. Domine Deus, tu solus es requies animarum, et non est pax nobis a tota miseria ista, nisi per te, et in te. Ego quidem, ut invenirem requiem in te, ad hae
Abbreviated transcription (Latin):
aut uanitatem. At sermo dei ueritas ÷: ⁊ sicut
gladius anceps. imino penetrabilior omni gla¬
aio ancipiti. tam subtilissima qͣm uerissima dis¬
cretione omnia scrutat᷑. etiam ꝓfunda dei. Siue
gͦ in uirtute siue in sapientia ancipitẽ gladium
acteudamꝰ. constat quia sermo dei qui omnia
pot̾. ⁊omnia scrutat᷑. penitrabilior ÷: qͥppe qui
dĩ uirtus est: ⁊ dei sapientia.
ic sermo cũ omnia in omnib mirabilit̾¬

Expanded text:
aut vanitatem. At sermo Dei veritas est, et sicut aut vanitatem. At sermo Dei veritas est, et sicut gladius anceps, imo penetrabilior omni gladio ancipiti , tam subtilissima quam verissima discretione omnia scrutatur, etiam profunda Dei. Sive ergo in virtute, sive in sapientia, ancipitem gladium attendamus, constat, quia sermo Dei qui omnia potest, et omnia scrutatur, penetrabilior est; quippe qui Dei virtus est, et Dei sapientia. Hic sermo cum omnia in omnib
Abbreviated transcription (Latin):
ficiose inquisitioni obnoxia. hinc omnis mun¬
dana philosophia. humanaq sapientia manauit.
que modum sue possibilitatis ignorans supra sȩ
ausa ÷ attemptare: at que in se relisa nullatenꝰ
potuit ꝑtingere. Nam se exercens tirca arduas :
ꝓfundas inquisitiones de natura dei. De origine.
mundi. de statu anime. de iusticie ⁊ beatitudinis
qualitate uiã u̾tatis inuenire ⁊ ad sapientiam d̾i
in mist̾io absconditã non ualuit ꝑuenire. Propt̾
qd̾ sapientia dei dicit. ꝑdam sapientiã sapientiũ
⁊ prudentiã prudentiũ reꝓbabo. Et st̾m. Compre¬
hendam sapientes in astutia eoꝵ. Et ꝓpha. Narraues¬
runt mͥ miqui fabulatiores. s non ut lex tua dñe
Quec̃q enĩ a sapientib huuiꝰ mundi subtilissina nada-¬
gatione elaborata sunt: qͣntum asermone dei
discordant. tantũ a uitate discrepant. ⁊ qͣi fabulo¬
se nartationes: nichil in se continent insi fallitatem

Expanded text:
ficiosae inquisitioni obnoxia. Hinc omnis munficiosae inquisitioni obnoxia. Hinc omnis mundana philosophia, humanaque sapientia manavit; quae modum suae possibilitatis ignorans, supra se ausa est attentare, ad quae, in se relicta, nullatenus potuit pertingere. Nam se exercens circa arduas et profundas inquisitiones de natura Dei, de origine mundi, de statu animae, de justitiae et beatitudinis qualitate, viam veritatis non invenit, et ad sapientiam Dei in mysterio ad sapientia Dei dicit: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo . Et iterum: Comprehendam sapientes in astutia eorum . Et Propheta: Narraverunt mihi iniqui fabulationes; sed non ut lex tua, Domine . Quaecunque enim a sapientibus hujus mundi subtilissima indagatione elaborata sunt, quantum a sermone Dei discordant, tantum a veritate discrepant; et quasi fabulosae narrationes nihil in se continent, nisi falsitatem
Abbreviated transcription (Latin):
conuinctionẽ uͦ dei ⁊ anime non soluit. Quis
nos separabit inquit paulus a caritate xp̃i: Tri
ditas an ꝑiculum angladius: Ac si diceret. Immo
nec gladius. Multum potest hic gladius. s non ad
hoc. Penetͣbilior gͦ illo ÷: qui non pot̾. Sermo nẽ¬
pe inpodestate eccłie concessa. corpus ⁊ animã ꝑd̾e
pot̾ in gehennã ignis. Rectores enim eccłie in uir¬
tute sermonis dei. gladiũ habent. Nonne scͥptũ:
Ciladii ancipites in manib eoꝵ. Nonne script̃ ÷ bla¬
dius. in labiis eoꝵ qm quis audiuit: Quod si de ma¬
lis dictũ ÷. lingua eoꝵ gladius acutus. qͣnto magis
lingua petri gladius est: ⁊ gladius bis acutus.
recerea acies humani ingenii. ⁊ humani
sensus sermonisq subtilitas tanqͣm gladiꝰ
anceps subtilissimi qͣi ꝑ discretionẽ diuidit int̾
uerum ⁊ falsum. int̾ bonũ ⁊ malum. honestũ
inhonestum. ceteraq contͣria ingeniose ⁊ arti¬

Expanded text:
conjunctionem vero Dei et animae non solvit. Quis conjunctionem vero Dei et animae non solvit. Quis noscutio, an gladius? Ac si diceret: Imo nec gladius. Multum potest hic gladius, sed non ad hoc. Penetrabilior ergo illo est, qui potest, sermo, nempe in potestate Ecclesiae concessa, cor et animam perdere potest in gehenna ignis . Rectores enim Ecclesiae in virtute sermonis Dei gladium habent. Nonne scriptum est: Gladii ancipites in manibus eorum? Nonne scriptum est: Gladius in labiis eorum; quoniam quis audivit? Quod si de malis dictum est: Lingua eorum gladius acutus ; quanto magis lingua Petri gladius est, et gladius bis acutus? Praeterea acies humani ingenii et humani sensus, sermonisque subtilitas, tanquam gladius anceps subtilissimi corporis per discretionem dividit inter verum et falsum, inter bonum et malum, honestum et inhonestum, caeteraque contraria, ingeniosae et arti
Abbreviated transcription (Latin):
trant. I ad intuna penetrant. Penetrabilior enĩ
est hic sermo omni gladio ancipiti. ut pote oĩ
uirtute uel potestate ad incidendum. ualidior
⁊ omni acumine humani ingenii subtilior ⁊
omiius humane sapientie doctiq sermonis sub¬
tilitate acutior. Ciladius enim anceps ÷ uirtus pote¬
statis. gladius quoq anceps ÷ acumen rõnis. uel
subtilitas sermonis. De uirtute uͦ uel potestate si
querat᷑ ⁊ manifesta rõ occurrit. Sunt i due
potestates quib hic mundus regit᷑: regia pote¬
stas ⁊ sacerdotalis dignitas. De quib scriptum ÷
Ecce gladii duo hic. Rex aũ gladiũ portat. Quid
occidunt corpus. ⁊ post hec ñ habent amplius qͥd
faciant. hic gladius anceps ÷ ex utͣq parte incidẽs.
Corpus enĩ incidit ⁊ occidit. Aninã aũ ui doloris in¬
cidit nou tñ occidit. Nam eã cum dolore a corpore
diuidit. s a uita sua que in deo abscondita est ñ
diuidit. Soluit coniunctionẽ corporis ⁊ anime

Expanded text:
trant, ut ad intima penetrent. Penetrabilior est trant, ut ad intima penetrent. Penetrabilior est enim hic sermo omni gladio ancipiti, utpote omni virtute vel potestate ad incidendum validior, et omni acumine humani ingenii subtilior; et omnis humanae sapientiae, doctique sermonis subtilitate acutior. Gladius enim anceps est virtus potestatis, gladius quoque anceps est acumen rationis, vel subtilitas sermonis. De virtute vero vel potestate si quaeratur, manifesta ratio occurrit. Sunt enim duae potestates, quibus hic mundus regitur, regia potestas, et sacerdotalis auctoritas. De quibus dictum est: Ecce gladii duo hic . Rex autem gladium portat. Quid occidunt corpus, et post hoc non habent amplius quid faciant . Hic gladius anceps est, ex utraque parte incidens. Corpus enim incidit et occidit, animam autem vi doloris incidit, non tamen occidit. Nam eam cum dolore a corpore dividit, sed a vita, quae in Deo abscondita est, non dividit. Solvit conjunctionem corporis et animae,
Abbreviated transcription (Latin):
in corde patris. uiuus in ore predicantis. uiuus ĩ
corde credentis ⁊ amantis.
ermo iste eũ ita unius sit: haut dubiũ qͥn&e
efficax sit. Omnip̃c enĩ sermo ÷ Cum diceret
fiat lux. mox facta est lux. Cũ dice̾t. fiant lumi¬
naria : mox facta sunt luminaria. Nec mora
quin fiat. qͥcqͥd dixerit ut fiat. Helocit̾ enĩ currit
sermo iste: ⁊ in uelocitate eiꝰ repente extiterunt
alta poloꝵ. uasta terrarũ: ꝑfunda fluctuũ. Apud
hoc enĩ uerbum ñ ÷ inpossibile omne u̾bum. Effi¬
cax ÷ in rerũ creatione. efficax est in mundi gub̃¬
natione. efficax ÷ in mundi redemptione. Quid
est cum oꝑat᷑. efficax ÷ cum p̾dicat᷑. Non enĩ reuer¬
tit᷑ uacuum:. s in omnib ad que mittit᷑ ꝓsꝑat᷑.
credit᷑ ⁊ amat᷑. Quid enĩ inpossibile ÷ credenti
uel quid difficile est amanti:
um loquit᷑ hoc u̾bum . uerba eiꝰ cor
tͣnsfigunt. Sicut sagite potentis acute:
sicut claui in altum tͣnsfixi intͣnͣt ⁊urt̾uis in¬

Expanded text:
re praedicantis, vivus in corde credentis et amantis. Sermo iste cum ita vivus sit, haud dubium quin et efficax sit. Omnipotens enim sermo est. Cum diceret: Fiat lux , mox facta est lux. Cum diceret: Fiant luminaria , mox facta sunt luminaria. Nec mora, quin fiat, quidquid dixerit, ut fiat. Velociter enim currit sermo iste, et in velocitate ejus repente exstiterunt alta polorum, vasta terrarum, profunda fluctuum. Apud hoc enim verbum non est impossibile omne verbum. Efficax est in rerum creatione, efficax est in mundi gubernatione, efficax est in mundi redemptione. Quid est, cum operatur, efficax est, cum praedicatur. Non enim revertitur vacuum, sed in omnibus ad quae mittitur, creditur et amatur. Quid enim impossibile est credenti, vel quid difficile est amanti? Cum loquitur hoc verbum, verba ejus cor transfigunt, sicut sagittae potentis acutae . sicut clavi in altum transfixi intrant, et in tantum in
Abbreviated transcription (Latin):
Propt̾ea mstante ꝑsecutore inta carnis contemp¬
nit᷑. ne uita que in xp̃o abscondita ÷ ꝑdatur.
Nerumptñ cum cura corporis seruandi ꝓpt̾ amo¬
rem cdĩ uel timorẽ abicit᷑. quasi menbrũ firmit̾
adherens cum graui dolore abscidit᷑. Sic cũ ꝓppria
uoluntas que ꝑ appetitum ⁊ si non ꝑ consensũ
cum deo cominunit᷑ diligit᷑. ꝓꝑt̾ deum amputat᷑¬

Expanded text:
Propterea instante persecutore vita carnis contemPropterea instante persecutore vita carnis contemnitur, ne vita, quae in Christo abscondita est, perdatur. Verumtamen cum cura corporis servandi propter amorem Dei vel timorem abjicitur, quasi membrum firmiter adhaerens cum gravi dolore abscinditur. Sic cum propria voluntas, quae per appetitum, etsi non per consensum, cum Deo communiter diligit
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sp̃c : Sunt autẽ quedam uoluntates tenuiter
⁊quasi suꝑficietenꝰ anime adherentes. que altius
non egerunt. que difficili ⁊ sine dolore sicut ꝑ no-¬
uaculam suꝑductã pili carnis abradi possunt. Et
tũ cum huiufmodi uioluntati ꝓꝑt̾ om renuntiat᷑
non nulla merces ꝓhoc a deo recompensatur q uia el¬
paluis capitis non ꝑibit. Alie aũ aleius insigint᷑.
pilirs nus iherent. ⁊ sine cruento dolore aut pꝰ¬
cidiommino non possunt. aue uix possunt. Pro¬
inde sicut gladius iste insibilis manuq tracta¬
bilis cum intidit. ⁊ coniuncta diuidto milnsis
doloris I dolorem nulneris facit: sie gladius sp̃c
hine ꝑ amorẽ hinc ꝑ timorẽ quasi utraq par¬
te meidens que communit̾ amant᷑ quali con¬
iũcta diidit: cum ium facit ut contempnat᷑
quod amat᷑. ne ꝑdatur qd̾ plus amat̾. Amar
quis d̾m. amat ⁊ carnem suam qũa nemo uinã.
odio habuit. hec a usto communit̾ amant᷑. sẽd
non parit̾. nam plus deus. ⁊ caro minus amat᷑.

Expanded text:
s? Sunt autem quaedam voluntates tenuiter et superficietenus animae adhaerentes, quae altius radices non egerunt, quae de facili et sine dolore, sicut per novaculam superductam pili carnis, abradi possunt. Et tamen cum hujusmodi voluntati propter Deum renuntiatur, nonnulla merces pro hoc a Deo recompensatur; quia capillus capitis non peribit. Aliae autem altius infiguntur, et firmius inhaerent, et sine cruento dolore aut praecidi omnino non possunt, aux vix possunt. Proinde sicut gladius iste visibilis, manuque tractabilis, cum incidit, et conjuncta dividit, vulnus doloris et dolorem vulneris facit; sic gladius spiritus hinc per amorem, hinc per timorem, quasi utraque parte incidens, quae communiter amantur, quasi conjuncta dividit, cum vim facit, ut contemnatur, quod amatur; ne perdatur, quod plus amatur. Amat quis Deum, amat et carnem suam, quam nemo unquam odio habuit . Haec a justo communiter amantur, sed non pariter: nam plus Deus, et caro minus amatur.
Abbreviated transcription (Latin):
nempe suam ꝓ deo ponit. quisqͥs suꝑbiam ꝓprie
uoluntatis deponit. hec ÷ anima de qua scriptũ ÷.
Qui non odit animã suam: non potest meus ẽe dis¬
cipulus. Uides quomͦ sermo dĩ penetrabilior omni

Expanded text:
nempe suam pro Deo ponit, quisquis superbiam propriae nempe suam pro Deo ponit, quisquis superbiam propriae voluntatis deponit. Haec est anima, de qua scriptum est: Qui non odit animam suam, non potest meus esse discipulus . Vides, quomodo sermo Dei penetra
Abbreviated transcription (Latin):
tuas cõmendo sp̃m meũ: Nonne ⁊ ꝓthomartir
stephanus cum animã suã ꝓ amicis poneret dice¬
bat̾. dñe m̃u suscipe sp̃m meũ : Nonne ⁊ paulus
dicit: Hincula ⁊ tͥbulationes me manent. s nichil
hoꝵ uereor. nec facio animã ineã p̾ciosiorẽ qͣm me.
temporalem quã ꝓ deo contempnebat. hec ÷ am¬
ma de qͣ dicit᷑. Ne solliciti sitis anime ur̃e quid man¬
ducetis. Et it̾m. Honne anima plus est qͣm esca: Er¬
go cum gladius ꝑsetutoris corꝑa martirũ laniat.
⁊ menbratim diuidit de separat: gladius sp̃c quod
est uerbum dĩ int̾ animã ⁊ sp̃m int̾ius diuidit quia
timor dĩ siue amor int̾ius fortit̾ inualescit ⁊ ꝓ con¬
fessione u̾itatis aut defensione iusticie. usq ad cõ-¬
temptum anine immobilit̾ ꝑsistit.
imilis causa ÷ ⁊ si non equalis głia in sp̃uali
certamine. cum carni adu̾stis sp̃m concupiscẽ¬
ti resistit᷑. ⁊ ꝓprie uoluntati renuntiat᷑. Animã

Expanded text:
tuas commendo spiritum meum? Nonne et protomartyr tuas commendo spiritum meum? Nonne et protomartyr Stephanus, cum animam suam pro amicis poneret, dicebat: Domine Jesu, suscipe spiritum meum? Nonne et Paulus dicit: Vincula et tribulationes me manent; sed nihil horum vereor, nec fagio animam meam pretiosiorem quam me? emporalem, quam pro Deo contemnebat. Haec est anma, de qua dicitur: Ne solliciti sitis animae vestrae, quid manducetis . Et iterum: Nonne anima est, plusquam esca? Ergo cum gladius persecutoris corpora martyrum laniat, et membratim dividit et separat, gladius spiritus, quod est verbum Dei, inter animam et spiritum interius dividit; quia timor Dei sive amor interius fortiter invalescit, et pro confessione veritatis, aut defensione justitiae, usque ad contemptum animae immobiliter persistit. Similis causa est, etsi non aequalis gloria in spirituali certamine, cum carni adversus spiritum concupiscenti resistitur, et propriae voluntati renuntiatur. Animam
Abbreviated transcription (Latin):
familiaris ÷ tm malis. Nita scd̃m grãm: qua deo
adheret᷑: non conuenit nͥ bonis. Scd̾m hancaũ
uitã qua deo adheret᷑. sp̃c hoc loco non ingrue
accipit᷑ cũ scͥptum sit. Qui adheret deo unꝰ sp̃c est. Am¬
ma uͦ in p̾senti loco non inconuenient̾ acciptt᷑. aut
ꝓ uita temporali scd̾m qͣm naturalit̾ inuit tam
abonis qͣm abonis qͣm a malis: aut ꝓ uita culpabi¬
li ⁊ indisciplinata. scd̃m qͣm male uiuit᷑. s a solis
malis. Ergo duo gña martirii hoc loco nobis insi¬
nuant᷑ ubi sermo dei uiuus ⁊ efficax ⁊ penetͣbilior
oĩ gladio accipiti ꝑtingẽ dicit᷑ usq ad diuisionẽ
anime ⁊ sp̃e. Mactat᷑ enim ꝓ xp̃o nunc ipsa caro
nunc uoluntas carnis concupiscentis adũsus sp̃m.
Cum earo mactat᷑ ⁊ gladio ꝑsecutoris occidit᷑ nõne
uiuus sermo dĩ ꝑ tunorẽ dei ⁊ amorẽ ꝑtingit usq
ad diuisionẽ anime ⁊ sp̃c: Honne xp̃cdicit anim̃a¬
meã pono ꝓ ouib meis: Honne i dicit. in manꝰ

Expanded text:
dum gratiam, qua Deo adhaeretur, non convenit nisi bonis. Secundum hanc autem vitam, qua Deo adhaeretur, spiritus hoc loco non incongrue accipitur, cum scriptum sit: Qui adhaeret Deo, unus spiritus est . Anima in praesenti loco non inconvenienter accipitur, aut pro vita temporali, secundum quam naturaliter vivitur, tam a bonis quam a malis: aut pro vita culpabili et indisciplinata, secundum quam male vivitur, sed a solis malis. Ergo duo genera martyrii hoc loco nobis insinuantur; ubi sermo Dei vivus et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, pertingere dicitur usque ad divisionem animae et spiritus. Mactatur enim pro Christo nunc ipsa caro, nunc voluntas carnis concupiscentis adversus spiritum. Cum caro mactatur, et gladio persecutoris occiditur, nonne vivus sermo Dei per timorem Dei et amorem pertingit usque ad divisionem animae et spiritus? Nonne meam pono pro ovibus meis . Nonne et dicit: In manus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ q̃dam intima uerb̃a mirabiluis operat᷑. ⁊ osten¬
dit potentiã ⁊ sapientiã suã omnia intima pe¬
netͣns ⁊ ꝑtingens usq ad diuisionẽ anime ⁊ sp̃c.
Quod ut euidentiꝰ eluceat: aduertendum ÷: qd̾
.s. ⁊ scd̃m culpam. ⁊ scd̃m grãm. Scd̃m nat᷑am
dicunt᷑ ubi intelligi debent scd̃m id qͦd nat᷑alit̾
sunt: uel scd̃m id qͦd naturalit̾ uel ex origine sue
creationis habent cum dr pͥmus homo adam fac
ram. Cũ dr̃ qͥs scit hominũ que sunt homi¬
nis nͥ sp̃c hominis qui in illo est: hic intelligit᷑
sp̃t scd̃m naturã ẽẽntie sue cũ dr̃. qui odit ani¬
mam suã in hoc mundo: in uitam et̾nam custo¬
dit eã. hic intelligit᷑ anima non solum scd̃m na

Expanded text:
dam intima verba mirabilius operatur, et ostendit potentiam et sapientiam suam, omnia intima penetrans, et pertingens usque ad divisionem animae et spiritus. Quod ut evidentius eluceat, advertendum est, secundum culpam, et secundum gratiam. Secundum naturam dicuntur, ubi intelligi debent secundum id quod naturaliter sunt, vel secundum id quod naturaliter vel ex origine suae creationis habent. Cum dicitur: Primus homo Adam factram. Cum dicitur: Quis scit hominum, quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in illo est? hic intelligitur spiritus secundum naturam essentiae suae. Cum dicitur: Qui odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam , hic intelligitur anima non solum secundum n
Abbreviated transcription (Latin):
Gointellectus netessatius : in micio fidi. ut nceel¬
sigab quia credendum amiuntiet. st alins inrtellae-¬
rã cognitionẽ ꝑtinere uideat᷑. pot̾ tñ sane ⁊̃ intel¬
ligi de ꝓfectu fidei in illis qͥ exertatos habent sen¬
sus ad ficdei rationẽ plemiꝰ cognoscendam. Parati
semꝑ ad satisfactionẽ omni poscenti rõnẽ: de ea
ciue in nobis ÷ fide ⁊ spe.
i sermo dei de quo nobis sermo est: uiuus est
cui pat̾ dedit uitã habere in semet ipso sic̃¬
sum uia. uttas. ⁊ uita. Qui cũ sit uita: sic ⁊ uinus
ut sit iuuificus. Namsicut pat̾ suscitat mortuos
⁊ uiuificat: sic ⁊ filius quos uult uiuificat. Hi¬
uificus ÷ cũ de sepulcro mortuũ uocat ⁊ dicit.
Lazare: ueni foras. Cum p̾dicat᷑ hic sermo uoce in¬

Expanded text:
tus necessarius est in initio fidei, ut intelligatur, quid credendum annuntietur. Est alius intellecram cognitionem pertinere videatur, potest tamen sane etiam intelligi de profectu fidei in eis qui exercitatos habent sensus ad fidei rationem plenius cognoscendam, parati semper ad satisfactionem omni poscenti rationem, de ea quae est in nobis, fide et spe . Hic sermo Dei, de quo nobis sermo est, vivus est, cui Pater dedit vitam habere in semetipso, sicusum via, veritas et vita . Qui cum sit vita, sic est vivus, ut sit vivificus. Nam, sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult vivificat . Vivificus est, cum de sepulcro mortuum vocat, et dicit: Lazare, veni foras . Cum praedicatur hic sermo, voce
Abbreviated transcription (Latin):
lectus duob modis attendi debet. aut cͥca iniciũ
fidei aut circa finẽ. Nam cũ uerbũ p̾dicat᷑ ñ c̾dit᷑
nisi aliqͦ modo intelligat᷑. hunc aũ intellectũ sp̃e
inspirat. ⁊ auditiis dicit᷑. De quo apłs. fides ex au¬
diti. Qͦd auditii ꝓ intellectu accipiendus sit̃: idem
apłs ostendit ubi dicit. Qⁱͥ ioquit᷑ linguis ñ hoĩt
loqurt᷑ s deo. hemo it audit. hoc ⁊ nemo intellagit. sa

Expanded text:
lectus duobus modis attendi debet, aut circa initium lectus duobus modis attendi debet, aut circa initium fidei, aut circa finem. Nam cum verbum praedicatur, non creditur nisi aliquomodo intelligatur. Hunc autem intellectum Spiritus inspirat, et auditus dicitur, de quo Apostolus: Fides ex auditu . Quod auditus pro intellectu accipiendus sit, idem Apostolus ostendit, ubi dicit: Qui loquitur linguis, non hominibus loquitur sed Deo . Nemo enim audit, id est nemo
Abbreviated transcription (Latin):
est reuelatũ ⁊ ꝑ illos annuntiatũ. ⁊ in fide creden¬
tiũ popłoꝵ humilit̾ receptũ. Est gͦ uerbũ inpatre
uerbũ in ore. uerbũ in corde. Nerbum in ore.
tellectus ÷ uerbi aut fides uebi. aut amor uerbi.
cũ u̾bum aut intelligit᷑. aut credit᷑. aut amat᷑.
Cum tria hec conueniunt in uno coide. ut u̾bum
u̾bũ bonũ. habitat in illo ꝑfidem. miraq digna¬
tione deus in corde patris descendit usq ad cor
hominis ut nouo modo ibi concipiat᷑ ⁊ formet᷑
sicut apłs ad galathas loquit᷑ dicens. filioli mei
qͦs it̾m parturio donec xp̃c formet᷑ uobis. Cũ xp̃c
predicatur uerbũ di auditur .i. intelligit᷑. ⁊ sic cre¬
qui amat credit: ⁊ qͥ credit audit uel a sp̃u int̾ius
reuelante qui spirat uͥ uult. ⁊ sic̃ scͥptum ÷ Nocẽ
eiꝰ audis: uel foris ab homine p̾dicante. uel sp̃u
nich̃omiñ int̾ius loquente. Nisi enĩ fu̾it qͥ interiꝰ
doceat lingua loquentis in uacuũ laborat. Intel¬

Expanded text:
fide credentium populorum humiliter receptum. Est ergo verbum in Patre, verbum in ore, verbum in corde. Verbum in ore stellectus est verbi, aut fides verbi, aut amor verbi, cum verbum intelligitur, aut creditur, aut amatur. Cum tria haec conveniunt, in uno corde, ut verbum verbum bonum : habitat in illo per fidem, miraque dignatione Deus in corde Patris descendit usque ad cor hominis, ut novo modo ibi concipiatur et formetur, sicut Apostolus ad Galatas loquitur, dicens: Filioli mei, quos iterum parturio, donec fpraedicatur, verbum Dei auditur, id est intelligitur, et sic crequi amat, credit; et qui credit, audit verba, Spiritu interius revelante, qui spirat ubi vult, et sicut scriptum est: Vocem ejus audis , vel foris ab homine praedicante, vel spiritu nihilominus interius loquente. Nisi enim fuerit, qui interius doceat, lingua loquentis in vanum laborat. Intel
Abbreviated transcription (Latin):
ontͣ ꝓximũ suꝑba opinione tumes¬
cit : cũ mala ꝓcximi in ira sicut ex
ira gͣuiꝰ accusat uł dãpnat: uel
bona eiꝰ ex inuidia diminuẽdo extẽnu¬
at. Dumor a̾ sp̃c in uidicio sui uł ꝓximi
sic̃ malꝰ ÷: ita de fectꝰ sp̃e ab utͦq tumore
laudabił÷. ⁊ ad illos ꝑtinet. qͥ ꝑ humilitatẽ
sp̃e deo placẽt.⁊ sͥ displicẽt. de fpe mana
pe uana tumescit sp̃c hõis. cũ dͦ i̾ti¬
cia sua nimis securꝰ supͣ m̾ita sua in
expectatõe et̾ne retͥbutõis spẽ extẽdit.
p̃sũptione spei. in expectatõe suꝑne retͥbu¬
tõis sp̃c hõis defic̾e debet: ñ ꝑ uehem̃tiã
extͤme desꝑatõis. nͣ ꝑ pusillanimitatẽ me

Expanded text:
oximum superba opinione tumescit, cum mala proximi in ira, sicut ex ira, gravius accusat, vel damnat, vel bona ejus ex invidia diminuendo extenuat. Tumor autem spiritus in judicio sui, vel proximi, sicut malus, ita defectus spiritus ab utroque tumore, laudabilis est; et ad illos pertinet, qui per humilitatem spiritus Deo placent, et sibi displicent. De spe vana. Spe vana tumescit spiritus hominis, cum de justitia sua nimis securus, supra merita sua in exspectatione supernae retributionis spem extendit. A praesumptione spei in exspectatione supernae retributionis spiritus hominis deficere debet; non per vehementiam extremae desperationis, nec p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯcordit̾ ⁊ felicit̾ uiuunt. Amãt eñi sigłi uniu̾sos ⁊ uniu̾si singn¬
los. omnes idẽ uolũt ⁊ idẽ nolũt qđ uni placet nulli displicet. qđ
unus uult: nullus non uult. una ẽ. omniũ sẽcẽcra. una uolu̾tas
omnes id ipm sẽciũt ⁊ idipͣm sapui̾t. Ubiñ inflatur suꝑbia. nõ
tabescit u̾uelia. non excãdescit ira. nõ litigat discordia ũ mͣmurat
ĩpaciẽcia. ñdetͣhit lingna dolosa. Omnia ihi ꝑacificast̃. omnia
composita. omnia tranquilla. nichil ĩ ordinatũ nichil indiscipli¬
iatum. nichil ordini uł ohediẽtie contͣrium. occasione haben-
coͣmunionis omniũ ft̃ cõmunia. Om̃s ĩnnotẽplo in cõmune
d̾o iubilãt. in libro uite om̃s simul legũt meditãt᷑ ⁊ contẽplãtur.
adunam mẽsam om̃s commnunit̾ reficiunt᷑. In loco et̾ne qͥetis
simul pausant. Nichil aqͦquã singularit̾agitur qđ cõmunẽ
pacẽuł obediẽtiã uł ordinẽ. uł turbare ualeat uł offẽtlere. Lał̾¬

Expanded text:
concorditer et feliciter vivunt. Amant enim singuli universos, et universi singulos; omnes idem volunt, et idem nolunt; quod uni placet, nulli displicet; quod unus vult, nullus non vult: una est omnium sententia, una voluntas; omnes idipsum sentiunt, et idipsum sapiunt. Ubi non inflatur superbia, non tabescit invidia, non excandescit ira, non litigat discordia, non murmurat impatientia, non detrahit lingua dolosa. Omnia ibi pacifica sunt, omnia composita, omnia tranquilla; nihil inordinatum, nihil indisciplinatum, nihil ordini vel obedientiae contrarium, occasione habenda et amorem communionis, omnium sunt communia. Omnes in uno templo in commune Deo jubilant in libro vitae omnes simul legunt, meditantur et contemplantur; ad unam mensam omnes communiter reficiuntur. In loco externae quietis simul pausant, nihil a quoquam singulariter agitur, quod communem pacem, vel obedientiam, vel ordinem, vel turbare valeat,
Abbreviated transcription (Latin):
longe ÷. efficatior: longeꝙ ualidior. At¬
tẽdamꝰ gͦ qͦmͦ sponsꝰ qͦi spẽsꝰ cor suũ a so¬
rore ⁊ sponsa uuln̾atũ dic̃. nͨ semel dicit:
s scd̃o ingeminãs. uuln̾asti cor meũ soror
mea sponsa: uuln̾asti cormeũ. Nẽpe ꝑꝑ
nimiã caritatẽ qͣ nos dilex̃. cũ ẽẽmꝰ mor

Expanded text:
longe est efficacior, longeque validior. Attendamus ergo, quomodo sponsus cor suum a sorore et sponsa vulneratum dicit; nec semel dicit, sed secundo, ingeminans: Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, vulnerasti cor meum. Nempe propter nimiam charit
Abbreviated transcription (Latin):
amoris ⁊ uulnꝰ doloris: ⁊ multõmagis
salutif᷑a uuln̾a spõsi. uulnꝰ itẽ amoris.
⁊ uulnꝰ doloris. De doloris uuln̾e: dic spõ¬
sa. ꝑcꝰsert̃ met ⁊ uuln̾auert̃ me. De amo¬
ris uulne: eadẽ dic̃. Wlu̾ata caritate ego
sũ. E si licet in re sacra.tã reuẽda. eximii
poete opinionẽ in mediũ adduc̾e. ut u̾i¬
tati seruiat : testis ÷. ipse q amoris uulnꝰ
3̃. dicẽs. At regina graui iam dudũ sau

Expanded text:
amoris et vulnus doloris; et multo magis salutifera vulnera sponsi, vulnus item amoris, et vulnus doloris. De doloris vulnere dicit sponsa: Percusserunt me, et vulneraverunt me . De amoris vulnere eadem dicit: Vulnerata charitate ego sum. Et si licet in re tam sacra tam reverenda, eximii poetae opinionem in medium adducere, ut veritati serviat, testis est ipse, quia amoris vulnus est, dicens: At r
Abbreviated transcription (Latin):
põnũt ÷ ut castis amplexib deliciis a¬
penetͣbilior. cõpassibilior. dulcior. fir¬
mior. feruentior : euiꝰ uim. oĩs amoris
cooꝑatio. nͨ exced̾e pͦ. nͨ equare: s nec
ad plenũ expͥm̾e. Ñ dedignat᷑ tñ. xp̃c¬
aqͥle cõparari. uel galline. In qua re.
cõm̃datur miranda. xͥ caritas. miran¬
daq humilitas. ⁊ utriꝰq ãdmiranda
suauitas. Pat̾ est : cũ dicit. Amodo
uocame pat̾ meus : dux uͥginitatis
meẽ tu es. Et illud. Patrem uocabis
me: ⁊ pͦ me ingredi ñ cessabis. Oat̾ne
pietatis uiscib a bundat: cũ dic̃. Qͤmadmo

Expanded text:
tponunt, ut castis amplexibus et deliciis atponunt, ut castis amplexibus et deliciis apenetrabilior, compassibilior, dulcior, firmior, ferventior; cujus vim omnis amoris comparatio nec excedere potest, nec aequare, sed nec ad plenum exprimere. Nae comparari vel gallinae, in qua re commendatur miranda Christi charitas, mirandaque humilitas, utriusque admiranda suavitas. Pater est, cum dicit: Amodo voca me, Pater meus, dux virginitatis meae tu es . Et illud: Patrem vocabis me, et post me ingredi non cessabis . Maternae pietatis visceribus abundantior, cum dicit. Quema
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯeũ amorẽ cogitat᷑. in his qͦ dilig̾e uł dili¬
gͥ. uł nat᷑alit ł socialit̾ ł caste solent.
Est .ii. nat᷑ał amor. qͦ n᷑m sui gen̾is dilu¬
gunt᷑ ñ solũ hoĩes. s quȩq aĩantia. que
u̾im amoris in sesentiũt: ⁊ quodã instinc
tu nat᷑e. legib amoris ꝯsentiũt. Est ⁊ so¬
ciał amor. qͦ ex motu ꝓpͥe electõis socialit᷑
ꝯuiuut: illis. cũ qͥb habitare ꝯsentiunt᷑.
E st ⁊ castꝰ amor: ꝯiugiũ firmãs ⁊ adornans.
Amat gͥ aqͥla : desiderãs suꝑ pullos suos.
Amat ⁊ gallma. ꝯgͣgãs pullos suos sub alas:
⁊ p̾ amoris magnitudine infirmat᷑. plu¬
mis parit̾ ⁊ affectib resoluta. Amat pa¬
ter dulcissima pignora. natos. ⁊ mater
cissima noĩa necessitudinis cũ uicissim
dicunt᷑ ⁊ audiunt᷑: mutuos suscitãt a¬
moris affectꝰ. Par amicoꝵ : indissolubi¬
le iungit amicitie fedꝰ. Sponsꝰ ⁊ sponsa
domesticas affectiones cognatõis sue pͦ-¬

Expanded text:
et cum amorem cogitat in his, quae diligere, vel diligi, vel naturaliter vel socialiter, vel caste solent. Est enim naturalis amor, quo naturam sui generis diligunt non solum homines, sed quaeque animantia, quae vim amotu naturae legibus amoris consentiunt. Est et socialis amor, quo ex motu propriae electionis socialiter convivunt illis, cum quibus habitare consentiunt. Est et castus amor conjugium firmans et adornans. Amat igitur aquila volitans super pullos suos; amat et gallina congregans pullos suos sub alas, et prae amoris magnitudine infirmatur, plumis pariter et affectibus resoluta. Amat pater dulcissima pignora natos, et mater cissima nomina necessitudinis, cum vicissim dicuntur et audiuntur, mortuos suscitant amoris affectus. Par amicorum indissolubile jungit amicitiae foedus, sponsus et sponsa domesticas affectiones cognationis suae pos
Abbreviated transcription (Latin):
pulctudine apparet: qd electa ÷. ipsa
panore Ad hics. ditigeb at᷑ intetio aimnors.
ut pulc fieret q̃ in tm̃ diligebat᷑ añqͣm pulcra
fieret: ut p̾ amoris magnitudĩe cor suũ uulñ¬
atũ dicat : intuitu eoꝵ qͥb pulcͣ fieret.
Mutius qͥppe uuln̾ib sponsꝰ. spõsa sese uuln̾¬

Expanded text:
 ipsa per amorem. Ad hoc enim dirigebatur intentio amoris, ut pulchra fieret, quae intantum diligebatur, antequam pulchra fieret; ut prae amoris magnitudine cor suum vulneratum dicat, intuitu eorum, quibus pulchra fieret. Mutuis quippe vulneribus sponsus et sponsa sese vulne
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ infirmitatib expositã: ñ solũ a̾ suis:
s ⁊ alienis tãquã suis. Hic̃ domestica cu¬
ra cotidiane necessitatis: hĩc ꝑtͣbatio m̃¬
tis. ⁊ sollicitudo cordis.⁊ afflictio sp̃e.
Hĩc mes ꝑ plura diuidit᷑: ꝑ multa disten¬
dit᷑ ÷ hĩc martha solliscita. ⁊ eͣbatur
erga płima. ꝓpt̾ea martha. ñ semel mar¬
thar suc maria semel maria qͣ semel
unũ elegit. ꝙ porro ÷ necessariũ: s
martha martha solliscita:. ⁊tͣbata
atͣ sponsꝰ ÷ s ille unꝰ ocłoꝵ. qͥ sponsũ pure ui¬
det: ⁊ ut illi adhereat. oĩb adhẽret. Sii. hõ
relinqͥt prẽm ⁊ matͤm ut adhereat uxori suoꝰ
qͣm ogło: Hã ubi amor: ibi ocłs. Occłs t¬
qr uid̾e pͭ ⁊ id̾i : index ⁊ illex solet ẽẽ a¬
moris. Nã sua pulcͥtudine amorẽ ꝓuocat:
⁊ secta sig̾catõe amorẽ nũtiat. Pulcͥtudi¬
ne dico fideli ⁊ u̾a: ñ fucata ł ficta. Mã qͥ o

Expanded text:
rmitatibus expositam, non solum a suis, sed et alienis, tanquam suis. Hinc domestica cura quotidianae necessitatis, hinc perturbatio mentis, et sollicitudo cordis, et afflictio spiritus. Hinc mens per plura dividitur, per multa distenditur: hinc Martha sollicita est, et turbatur erga plurima. Propterea Martha non semel Martha est, sicut Maria semel Maria, quae semel unum elegit, quod porro est necessarium. Sed Martha Martha sollicita est, et turbata ratur sponsus, sed ille unus oculorum, qui sponsum pure videt, et ut illi adhaereat, omnia abhorret. Si enim homo relinquit patrem et matrem, ut adhaereat uxori suae,quam oculo? Nam ubi amor, ibi oculus. Oculus lex solet esse amoris. Nam sua pulchritudine amorem provocat, et secreta significatione amorem nuntiat. Pulchritudine dico fideli et vera, non fucata et ficta. Nam quae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ dixi au̾tẽtẽ. Audi dicẽtẽ : ⁊ ad sponsã.
u̾te a me ocłos tuos: qr ipsi me auolare fe¬
c̾ũt. In excessu siqͥdẽ ꝯtẽplatõis. dũ inscru¬
tabilit᷑ qͦrit᷑. inscrutabił dẽ supͣ qͣm licet.
⁊ dicturꝰ. Aũte ocłos tuos. E ꝑ sapiẽtem
ãmonebit. Altiorate ne qͣsieris: ⁊ for

Expanded text:
 dixi avertentem? Audi dicentem et ad sponsam: Averte a me oculos tuos, quia ipsi me avolare fecerunt . In excessu siquidem contemplationis dum inscrutabiliter quaeritur inscrutabilis Deus, supra quam licet, et dicturus: Averte oculos tuos. Et per Sapientem admonebit:
Abbreviated transcription (Latin):
b salus ÷. ministrata. Desid̾iũ gͦ nr̃e sa¬
lutis : ⁊ ꝓ nr̃a salute desid̾iũ ꝓpe mortis.
uo uuln̾a st̃. alt̾um amoris. alt̾um dolo¬
ris: unmo utrũq amoris. Utrũꝙ it. de¬
sid̾um de amore ꝓcessit. qͦ p̾uenta÷. spõ¬
sa. ut sic diligẽtem p̾dilecta diliget:
n in oĩ puritate scĩ amoris. scĩq timo¬
ris inmaculatã se illi ꝯseruaret. Nc̃

Expanded text:
 ministrata. Desiderium ergo nostrae salutis, et pro nostra salute desiderium propriae mortis, duo vulnera sunt, alterum amoris, alterum doloris: imo utrumque amoris. Utrumque enim desiderium de amore processit, quo praeventa est sponsa, ut sic diligentem praedilecta diligeret; et in omni veritate sancti amoris, sanctique timoris immaculatam se illi conservaret. Nunc
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sponsa÷ cur uulu̾asse dr cor fris ⁊ sponsiꝰ
quedã uuln̾a salutifera: qͣdã mortifera.
mortis: uuln̾atꝰ telo liuoris. ⁊ gladio do¬
loris : De qͦ scͥptũ ÷. Tu humiliasti sicut
uuln̾atũ suꝑbũ. Nec solꝰ ille sic uuln̾atꝰ
est: s ꝑ eũ cecid̾ũt uuln̾ati multi. De

Expanded text:
a, cur vulnerasse dicitur cor fratris et sponsi? quaedam vulnera salutifera, quaedam mortifera. mortis, vulneratus telo livoris et gladio doloris? De quo scriptum est: Tu humiliasti sicut vulneratum superbum . Nec solus ille sic vulneratus est; sed per eum cec
Abbreviated transcription (Latin):
laudat. genas ⁊ labia. ub̃a. ⁊ iũcturã fe¬
minũ cet̾aq oĩa: cur ñ in genis ⁊ labiis
cet̾isq sua pulcͥtudine mirandis. s qͣsi
amore captꝰ. uniꝰ ocłi ⁊ uniꝰ cͥnis pulcͥtudi¬
ne uuln̾at᷑: An in his aliqͣ singłaris
gr̃a pulcͥtudinis p̾lucet: qͣ p̾ cet̾is illi
ritas scĩ amoris: ⁊ puritas sc̃i timoris.
in uno ocłoꝵ. illa in uno cͥne colli intełłr.
In zacharia ꝓpħa de amphora uł impieta¬

Expanded text:
enas et labia, ubera et juncturam femorum, caeteraque omnia, cur non in genis et labiis, caeterisque sua pulchritudine mirandis; sed quasi amore captus, unius oculi et unius crinis pulchritudine vulneratur? An in his aliqua singularis gratia pulchritudinis praelucet, quae prae caeteris illi ritas sancti amoris et puritas sancti timoris. Haec in uno oculorum, illa in uno cripe colli intelligitur. In Zacharia propheta de amphora vel impieta
Abbreviated transcription (Latin):
humilieris. ⁊ ꝯcupiscet rex decorẽ tuũ. Quis
rex. nͥ qͥ solꝰ÷ rex᷑ Illi fies ꝯcupiscibił. de¬
sid̾abił ⁊ amabił. si a inclinau̾is. si te humi¬
liau̾is. ⁊ tanto magis. qͣnto maior fu̾is. Qnto
mag̾ te humilias. tãto mag̾dm̃ magnif¬
cas. Und̃ quȩ p̾ cet̾is tãto crer humilior. qͣn¬
to dignior: q̾ singłarit̾ dicit. Magnificat

Expanded text:
ecorem tuum. Quis rex, nisi qui solus est rex? Isti fies concupiscibilis, desiderabilis et amabilis, si aurem inclinaveris, si te humiliaveris, et tanto magis, quanto major fueris. Quanto magis te humilias, tanto magis Dominum magnificas. Unde quae prae caeteris tanto creditur humilior, quanto dignior, quae singulariter dicit: Magnificat
Abbreviated transcription (Latin):
bił ÷: in dignitate magna. humilitas magna.
in potẽtia magna. humilitas magna: in sãpĩa
tas magna. Deniq in om̃ib magnis humi¬
litas magna parił ÷. dim̃sio. quẽ faciem
cõponit. ⁊ omĩa cõformat ⁊ coaptat : ut
om̃ib omnua congruant.
De gra decori.

Expanded text:
tate magna humilitas magna, in potentia magna humilitas magna; in sapientia, tas magna. Denique in omnibus magnis humilitas magna parilis est dimensio, quae faciem componit, et omnia conformat et coaptat, ut omnibus omnia congruant. De gratia decori
Abbreviated transcription (Latin):
cõpariũ. Dedecet u semꝑ dissmilitũdo⁊ uibi nõ
apparet dissimilitudĩs rõ. Si alit̾ uidices bona uł
mala tua. alit̾ aliena: occłi tui difsimiles Et̃. Si
apd̾ łm suꝑbꝰ es. ⁊ himnił apd̾ hoĩes: facies dispa¬
res habes. Si ꝓprimo corã bñdicas.⁊ absẽti detͣ¬
has: si dm̃ in ꝓsꝑis lauds. ⁊ mm̃es in adũsis. Ia¬
bia habes discrepantia. Tota a ħ cleformitã. de

Expanded text:
comparium. Dedecet enim dissimilitudo, ubi non apparet dissimilitudinis ratio. Si aliter judices bona vel mala tua, aliter aliena, oculi tui dissimiles sunt. Si apud Deum superbus es, et humilis apud homines, facies dispares habes. Si proximo coram benedicas, et absenti detrahas, si Deum in prosperis laudes, et murmures in adversis, labia habe
Abbreviated transcription (Latin):
Ralla decoris: in bona facie p̾lucet.
Bona ã facies iuxta diffinitõem b̃i au¬
gustini est parilit̾ dim̃sa. luculẽte co¬
lorata. hylarit̃ affecta. Parilitas ã dim̃¬
sionis sccłm eqͣlitatẽ. similitudinẽ. cõpositõẽ. ⁊
modificatã ⁊ cõm̃suratã ꝯgͥentiã partiũ: ñ mi¬
dissimiles. aut ineqͣles. facies dispares. labia
discrepãtia. nͨ uniu̾so qͥeus pars pulcͤ ꝯgruit.
q̃ a reliꝗ̾ partis ꝯgͥentia. sua deformitate uł enor¬
mitate recedit. Qd debitã m̃surã minuit aut
excedit. uł ad sun cõparis similitudinẽ ñ accedit:
grãm pulcͥtudĩs deuenustat. Laus uͭ pulcͥtudi¬

Expanded text:
ratia decoris in bona facie praelucet. Bona autem facies, juxta diffinitionem B. Augustini, est pariliter dimensa, luculente colorata, hilariter affecta. Parilitas autem dimensionis secundum aequalitatem, similitudinem, compositionem, et modificatam et commensuratam congruentiam partium, non miunt oculi dissimiles aut inaequales, facies dispares, labia discrepantia, nec aniverso quaevis pars pulchre congruit, quae a reliquae partis congruentia sua deformitate vel enormitate recedit. Quod debitam mensuram minuit vel excedit, vel ad sui comparis similitudinem non accedit, gratiam pulchritudinis devenustat. Laus verae pulchritudi
Abbreviated transcription (Latin):
ad consensum ea rõne ꝑtinere dinoscit᷑. qd sine ꝯsensu
non omnino placet ipse appetitus. Propt̾ea int̾ medullas
inueniunt᷑ cũ delectatione oꝑis. delectatio appetit̃. ⁊de¬
lectatio consensus. ⁊ oĩs delectatio mentis cuĩ nutu totũ
disponit᷑ in qͦ male delectat᷑. has aũ meduslas intam ob¬
strusis osib altiuis reconditas. qͥs aut cuĩ gladius diuid̃e
potest. nisi illius qͥ pot̾ ossa peccatoꝵ conterere. ⁊ cornua
confringere: hic nempe: qui suꝑbos humiliat iuq ao
cmerẽ : fatullam. qui nebulam sic̃ cinem spargit. qui
mietit cristallum suũ sicut buccellas. qui educit uine¬
dos infortitudine similit̾ eos qͥ erasꝑant qͥ habitant
In sepuleris. Ille nimirũ qui mortuos suscitare potest.
solues ille p̾ualet omnes noxias delectationes in amantu¬
dine penitentie conuertere. ut totũ displiceat qd male
placebat. donec corpus pecc̃i medulitus consumatua

Expanded text:
ad consensum ea ratione pertinere dignoscitur, quod sine consensu ad consensum ea ratione pertinere dignoscitur, quod sine consensu non omnino placet ipse appetitus. Propterea inter medullas inveniuntur cum delectatione operis delectatio appetitus, et delectatio consensus, et omnis delectatio mentis, cujus motu totum disponitur, in quo male delectatur. Has autem medullas in tam obstrusis ossibus altius reconditas quis aut cujus gladius dividere potest, nisi illius, qui potest ossa peccatorum conterere, et cornua confringere? Hic nempe est, qui superbos humiliat usque ad cinerem et favillam, qui nebulam sicut cinerem spargit; qui mittit crystallum suam sicut buccellas, qui educit vinctos in fortitudine, similiter eos qui exasperant, qui habitant in sepulcris . Ille nimirum, qui mortuos suscitare potest, solus ille praevalet omnes noxias delectationes in amaritudinem poenitentiae convertere, ut totum displiceat quod male placebat, donec corpus peccati medullitus consumatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ anima h̃t quod in mente suꝑ excellit ⁊ summum est
p̾sidet ei quod̃ appetit ⁊ ti qd̾ ꝯsentit. ei quoq qd̾ delat t
tui placere aut displicere possunt appecitus & ꝯsensus
⁊ delectatio sine ruiꝰ ꝯniuẽtia nec apetitꝰ usq ad ꝯsensũ
ꝑducit᷑ nec ad oꝑandum corpus mouet᷑. uecex motu opꝰ
ꝑficit᷑. in gͦ affectata oelectatio querit᷑. Cũ uero menti
omnib p̾sidenti omnia placent ⁊ in oĩb delectat᷑: ñ in
solo oꝑe delectatio sentit᷑. s pret̾ aelectationẽ oꝑis: est de¬
lectatio mentis ⁊ in appetitu ⁊ ꝯsensu. s tunc ĩ appetitu
cũ in cõsensu. Nam cũ non libet cõsentire. aut omĩno nõ
libet aut minꝰ lib̃ et appetere. Cum aũ libet consentire
libet ⁊ ꝑfic̾e. Cui omnia hec libent: in hũs omnib de¬
lectat᷑. Delectatio uͦ que est in appetitu. qmius ad ip̃m
appeatum magisꝑtin̾e̾ uideatur qͣmad consensum .i.
magis ad pinguedinẽ carns qͣm ad medullam ossis. dñ

Expanded text:
pro anima habet, quod in mente superexcellit et summum est, et praesidet ei quod appetit, et ei consentit, ei quoque quod delectatur, cui placere aut displicere possunt appetitus et consensus et delectatio: sine cujus conniventia nec appetitus usque ad consensum perducitur, nec ad operandum corpus movetur, nec ex motu opus perficitur, in quo affectata delectatio quaeritur. Cum vero quod menti omnibus praesidenti omnia placent, et in omnibus delectatur, non in solo opere delectatio sentitur; sed praeter delectationem operis est delectatio mentis, et in appetitu et consensu, sed tunc in appetitu, cum in consensu. Nam, cum non libet consentire, aut omnino non libet, aut minus libet, appetere. Cum autem libet consentire, libet et perficere. Cui haec omnia libent, in his omnibus delectatur. Delectatio vero quae est in appetitu, quamvis ad ipsum appetitum magis pertinere videatur quam ad consensum, id est magis ad pinguedinem carnis, quam ad medullam ossis, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ scd̾i petͥ. Si deus angłis p̾cantib si peꝑtit.
tarum tradidit in uidicium cruciandos re¬
seruari. ⁊ originali mundo non peꝑcit. s oc¬
tauum noe ĩticie p̾conem custodunt. dilu¬
uum miuito impioꝵ inducens. ⁊ ciuitates
sodomoꝵ ⁊ gomorreoꝵ in cin̾em redigens

Expanded text:
eus angelis peccantibus non pepercit, tarum tradidit in judicium cruciandos reservari, et originali mundo non pepercit, sed octavum Noe justitiae praeconem custodivit, diluvium mundo impiorum inducens; et civitates Sodo