comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpositũ bonũ & bonã uoluntatẽ quã
cirea dĩ cultũ gerũ uocant᷑ ipsi ̃. qui
qui uocat iustificant᷑ &iustificati glo¬
rificant᷑ Illa gloria inp̃senti scło dequa
apłs ait. Nos autẽ om̃s reuelat a facie
trans fermamur ad gła ingloriã & in
futuro cũ corp humilitatis nr̃e sur¬
g& ingloriã qđ uero superius ait: con¬
formes fieri inmaginis filii ei sic in¬
telligitꝰ qr nc̃ ille in mortale corp
habem: conformes facti in hac parte
ñ patris in maginis. aut sp̃u scĩ sed tan¬
tũ modo filii q dehoc fide sana accipitꝰ
uerbũ caro factũ ẽ. post sic accepi
ut quẽ ad modũ nob ille martalitate
ita nos ille efficiam: in mortalitate
conformes. quiderdicem: ad hec.
sids̃ ꝓ nob quis contranos: uult osten¬
dere qđ neino possit nocere uł inpe¬
dire eos qui diligentes dm̃ diliguntꝰ
lis timoris expellat. quomodo ꝓ
nob sit dĩ manifestũ ẽ. ex his ꝗ supra

Expanded text:
positum bonum et bonam voluntatem, quam circa Dei cultum gerit vocantur, ipsi sunt qui qui vocati justificantur et justificati glorificantur. Illa gloria in praesenti saeculo, de qua Apostolus ait: Nos autem omnes revelata facie transformamur a gloria ad gloriam in futuro cum corpus humilitatis nostrae surget in gloriam. Quod vero superius ait: Conformes fieri imaginis filii ejus sic intelligitur, quia sicut ille, immortale corpus habebimus, conformes facti in hac parte, non patris imaginis, aut spiritus sancti, sed tantummodo filii, quia de hoc fides sana accipitur: Verbum caro factum est. Potest et sic accipi, ut quemadmodum nobis ille mortalitate, ita nos illi efficiamur immortalitate conformes. Quid ergo dicemus ad haec? Si Deus pro nobis, quis contra nos? Vult ostendere, quod nemo possit nocere, vel impedire eos qui diligentes Deum diliguntur lis timoris expellat Quomodo pro nobis sit Deus manifestum est ex his quae supra
Abbreviated transcription (Latin):
us ol eo ex ultationis p̃
participis: tuis
Alii reges qui trƿum illius pre¬
tulerunt & regnando consortes
dicti sunt: oleo corruptibili sunt
inuncti hic uero filius đĩ ađo pa¬
tre oleo exultationis hoc est re¬
surrectionis ascensionis domina¬
tionisq est delibutus quia xp̃s
natura unctus nos ꝑ gratiam
et tu in principio dñe

Expanded text:
us, oleo exsultationis prae participibus tuis. Alii reges, qui typum illius praetulerunt, et regnando consortes dicti sunt, oleo corruptibili sunt inuncti. Hic vero Filius Dei a Deo Patre, oleo exsultationis, hoc est, resurrectionis, ascensionis dominationisque est delibutus, quia Christus natura unctus, nos per gratiam. Et tu in principio, D
Abbreviated transcription (Latin):
deunigenito dĩ filio loqueretur
quantũ ꝑtin& ad diuinitatẽ eius
secundũ id qđ uerissime d̃ est equa¬
lẽ eũ esse dixit patri quod non
ei fuit tamquã rapina id est quasi
alienũ a petere sed quasi propriũ
possidere
Sedsemetipsuen

Expanded text:
i Filio loqueretur, quantum pertinet ad divinitatem ejus, secundum id quod verissime Deus est, aequalem eum esse dixit Patri, quod non ei fuit tanquam rapina, id est, quasi alienum appetere, sed quasi proprium possidere. Sed semetipsu
Abbreviated transcription (Latin):
Habebat ergo & dñs loculos: &
a fidelib: oblata conseruans & suorũ
necessitatibus: & aliis indigentib
tribuebat. Tunc primũ aeccle:¬
si astice pecunae forma ẽ insti¬
tuta ubi intelligeremus qđ praȩ¬
cepit . non cogitandũ eñe de crastino
non ad hoc fuisse p̃ceptũ ut nihil¬
pecuniae seruetur ascĩs Sed nedõ
ꝓ ista seruatur. & ꝓp̃t in opie ci¬
morẽ iusticia deseratur: Nã cũ
accepissex ille buccellã exiit con¬
tinuo erat nox Cũ ergo exir&
nox ait ils Nunc clarificatus ẽ
filius hominis. Dios ergo diei eruc¬
tauit uerbũ id est xp̃s discipulis
fidelibus ut audirent eũ & ama¬
rent sequendo & nox nocti ad nun¬

Expanded text:
Habebat ergo Dominus loculos, et a fidelibus oblata conservans et suorum necessitatibus, et aliis indigentibus tribuebat. Tunc primum ecclesiasticae pecuniae forma est instituta, ubi intelligeremus quod praecipit non cogitandum esse de crastino , non ad hoc fuisse praeceptupecuniae servaretur a sanctis, sed ne Deo pro ista serviatur, et propter inopiae timorem justitia deseratur. Nam cum accepisset ille buccellam, exiit continuo, erat nox. Cum ergo exiret, mox ait Jesus: Nunc clarificatus est filius hominis. Dies ergo diei eructavit verbum, id est, Christus discipulis fidelibus, ut audirent eum et amarent sequendo. Et nox nocti annun
Abbreviated transcription (Latin):
spem ꝓficit. spes uero ad cari¬
tatẽ in presenti uero tria sunt
infuturo sola caritas scõrum
& angelorũ & đi quic quid
fides & spes ꝓmiserat consum¬
mabit maui ergo ẽ qđ semꝑ
erit quã qđ aliquando cessabit

Expanded text:
spem proficit. Spes vero ad charitatem. In praesenti vero tria sunt, in futuro, sola charitas sanctorum et angelorum et Dei, quidquid fides et spes promiserat, consummabit. Majus ergo est, quod semper erit, quam quod aliquando cessavit.
Abbreviated transcription (Latin):
egenere & gente iu¬
deorũ dicit quando facta est
concursio populi iudeorũ &
ad prehendentes paulũ trahe¬
bant eum extra templũ uel
quando princeps sacerdo tum
ananias prȩcepit ad stantib sibi
ꝑcutere hos eius niam &gens
ei: iudei querebant eũ occidere
periculas inmari Quando¬
uando
nauigantes pereclitabantur
adlitus pericuł in pal.sis
pratiuis : Illi uero dequibus
alibi dicit quia sub introier̃
ex plorare libertatẽ nr̃am
ixlabore et erũna in
uiqilais multis iipame
et sicti uarieiunus multis

Expanded text:
genere et gente Judaeorum dicit, quando facta est concursio populi Judaeorum, et apprehendentes Paulum, trahebant eum extra templum, vel quando princeps sacerdotum Ananias praecepit astantibus sibi percutere os ejus . Nam et gens ejus Judaei quaerebant eum occidere. Periculis in mari. Quando navigantes periclitabantur ad littus . Periculis in falsis fratribus. Illi vero de quibus alibi dicit, quia subintroierunt explorare libertatem nostram . In labore et aerumna, in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis m
Abbreviated transcription (Latin):
Ium̃tũ eiẽ. caro. inqua ad nos
uenire dignatũ ẽ. In quo sauciũ
mnposuit q peccata nr̃a portaũ
in corpore suo suꝑ lignũ & iuxta
aliã paraboła inuentã ꝗerraue
rat ouẽ humeris surs inposita
reportaũ ad gregẽ. Itaq in poni
ium̃to ẽ. in ipsa in carnationẽ xp̃n
credere er ꝗ misteriis initiari
simul &ab hostis incursione tu¬
tari. Stabulũ autẽ. ẽ. ecclesia p̃¬
sens ubi reficiunt᷑ uiatores.
deperegrinatione hac in et̃na pa¬
triã redeuntes: Et bene ium̃to
in positũ dux̃ instabulũ. quia nemo
nisi baptizatus: nisi corpori xp̃i
adunatus in ecclesiã intrabit.
eit algrena die ꝓgulat du¬
os denianios ex dedig

Expanded text:
um ejus est caro, in qua ad nos venire dignatus est, in quo saucium imposuit, quia peccata nostra portavit in corpore suo super lignum; et juxta aliam parabolam, inventam quaeimpositam reportavit ad gregem. Itaque imponi jumento est in ipsam incarnationem Christi credere ejusque mysteriis initiari, simul et ab hostis incursione tutari. Stabulum autem est Ecclesia praesens, ubi reficiuntur viatores de peregrinatione hac, in aeternam patriam redeuntes, et pene jumento impositum duxit in stabulum, quia nemo nisi baptizatus, nisi corpori Christi adunatus, Ecclesiam intrabit: Et altera die protulit duos denarios et dedit
Abbreviated transcription (Latin):
cȩiquerentes oocasionẽ calum¬
niȩ & uerbum aliquod inueni¬
re quod pater& insidiis: quia
insermonibus confutati sunt
ultra non in terrogant: sed aꝑ¬
tissime conprehensũ romanȩ
tradunt potestati. Ex quo intel¬
legimus uenena inuidiȩ posse
quidem superari sed dificile
conquiescere. gunc iħslo

Expanded text:
quaerentes occasionem calumniae, et verbum aliquod invenire quod pateret insidiis: quia in sermonibus confutati sunt, ultra non interrogant, sed apertissime comprehensum Romanae tradunt potestati. Ex quo intelligimus, venena invidiae posse quidem superari, sed difficile conquiescere. Et respo
Abbreviated transcription (Latin):
aues pasiano ecito facta nullus
qͥ istoriã euersionis er dẽ ciuitatis
legit ignorat et Mnel. inquent

Expanded text:
a Vespasiano et Tito facta, nullas qui historiam eversionis ejusdem civitatis legit, ignorat. Et non relinquent
Abbreviated transcription (Latin):
Diuidens ñipse diuisos diuisio¬
nes uero dicte s̃ sic mẽbroꝵ in
corpore qs nidẽ ualent aures
qđ oculi atꝗita mẽbra c&era
diuersis officiis atq concordit̃
distributa ꝗ tam̃ cũ sanisum: unȩ
q: diuersa nec alibi maiore alibi
minore sed cũ sint cõmum & pa¬

Expanded text:
Dividens non ipse divisus, divisiones vero dictae sunt, sicut membrorum in corpore, quia non idem valent aures quod oculi, atque ita membra caetera diversis officiis atque concorditer distributa. Quae tamen, cum sani sumus, una aeque diversa, nec alibi majore, alibi minore, sed cum sint unum co
Abbreviated transcription (Latin):
tates nomine designauit. qđ
Rem quasi dificilẽ dicturus.
qđ iudei contra eũ &iã gen¬
tiũ principes concitassent:
ante đi testimoniũ implorat
neuere hoc iactantiȩ putar&
qđ ad uersum eũ regnũ surre¬
xerto &nihil potuerint p̃ualere
Ideo autẽ numerat hȩc ut osten¬
dat quid inter sit inter ueros
Situs gentes arathe Recis
cus godiera&a ciuitate da¬

Expanded text:
tatis nomine destatis nomine desRem quasi difficilem dicturus, quod Judaei contra eum etiam gentium principes concitassent, ante Dei testimonium implorat, ne verae hoc jactantiae putaretur, quod adversus eum regna surrexerint, et nihil potueriat praevalere. Ideo autem numerat haec, ut ostendat quid intersit, inter veros situs gentis Aretae regis custodiebat civitate
Abbreviated transcription (Latin):
Secus s̃ixs tantia mea
cotidiaxa sollacitudo
omniũ ecchesiarũ
Ac si dicer& praęter illa q
iam usitata sunt. & ipsa con¬
suetudinẽ leui ora putant᷑
quȩ sit illa sollicitudo in
consequentib: ostendi dicens
quiđ in pirmabatꝰ & eco
de infert aliud facinus p̃clarũ
& in hoc rursus plus passionis
aliquid in uenimus qm̃ ipsius
facit magnificũ dicens con¬
cursus mei cotidiani easq suꝑ¬
uenirent frequentes uideli¬
c& conturbationes sollici¬
tudo omniũ ecclesiarũ ñ dix̃
correptio quia plus hab&
depassione quã de uirtute
eqo r̃ uror non dix̃ cgrrigo
sed infirmor quis scarida¬
Id est particeps sum meroris
effectus. si ita passiones mag¬
nas habent mercedes omnib
passionib peius & ꝑ nicio sus
animi defectus atq tristitia
Si ql oriari oportet Si uo¬
lunt gloriari in his glorient᷑
in quib ego lic& coactus sed
quia hȩc ñ habent ideo in car¬
nalib gloriantur q: ut pir¬
mitates ooee s̃ qlioriabor
Hec o: superius dix̃ infirmi¬

Expanded text:
secus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium Ecclesiarum. Ac si diceret, praeter illa quae jam usitata sunt, et ipsa consuetudine leviora putantur, quae sit illa sollicitudo in consequentibus ostendit, dicens: Quis infirmatur, et ego de infert aliud facinus praeclarum, et in hoc rursus plus passionis aliquid invenimus, quoniam ipsius fati magnificum dicens: Concursus mei quotidiani, easque superveniret frequentes videlicet conturbationes. Sollicitudo omnium Ecclesiarum. Non dixit, correctio, quia plus habet de passione quam de virtute. non ego? Non dixit corrigo, sed infirmor. Quis scandaid est, particeps sum moeroris effectus. Si itaque passiones magnas habent mercedes, omnibus in passionibus pejus et perniciosius est animi defectus atque tristitia. Si gloriari oportet. Si volunt gloriari, in his glorientur, in quibus ego, licet coactus; sed quia haec non habent, ideo in carnalibus gloriantur. Quae infirmitatis meae sunt gloriabor. Haec quae superius dixit, infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
Si choriari o portet ã ex pedrr
quĩdẽ. Mec mihi quidem ex pe¬
dit secđm humilitatẽ: sed ut
aliquã deme ꝓferam supra dicta
necessitate conpellor
ueniã autẽ ad uisiones

Expanded text:
si gloriari oportet, non expedit quidem. Nec mihi quidem expedit secundum humilitatem, sed ut aliqua de me proferam, supradicta necessitate compellor. Veniam autem ad visiones
Abbreviated transcription (Latin):
inquid lux inciper& fieri
rogabat paulus om̃s sumere
cibum dicens quarta decima
hodie die expectantes unuersi
ꝑmanetis nihil accipientes
cibũ ꝓ salute nr̃a quia nul¬
lius ur̃m capillus decapite

Expanded text:
um lux inciperet fieri rogabat Paulus omnes sumere cibum dicens quartadecima hodie die expectantes ieiuni permanetis nihil accipientes cibum pro salute vestra quia nullius vestrum capillus de capite
Abbreviated transcription (Latin):
dus putat̾ amultis paganis uidelic&
iudeis her&icis siue praue uiuen¬
tib xp̃ianis. ubi scłi finis ad fuerit.
ubi ingressũ patriȩ celestis aperue¬
rit electis cunctis parebit nobi¬
lis & sublimis sedens cũ senatorib
t̾rae illis uidelic& quib ipse ꝓmit¬
tit dicens. a mendico uob qruos
qui secutiestis me in regenera

Expanded text:
dus putatur a multis, paganis videlicet, Judaeis, haereticis, sive prave viventibus Christianis, ubi saeculi finis adfuerit, ubi ingressum patriae coelestis aperuerit, electis cunctis patebit, nobilis et sublimis, sedens cum senatoribus terrae, illis videlicet, quibus ipse promittit dicens: Amen dico vobis, quia vos qui secuti estis
Abbreviated transcription (Latin):
on quo necesse sit uenire
scandala alio quin absꝗ culpa
essent qui scandalũ faciunt. Sed
cum necesse sit in isto mundo fie¬
ri scandala unus quisq suo uitio
scandalis pat&. Simulq ꝑgene¬
ralẽ sententiã ꝑcutitur iudas:
qui proditioni animũ p̃parauerat.
Siaugem manius gua ued.
pes guus scanidalazat ge

Expanded text:
on quo necesse sit venire scandala, alioquin absque culpa essent, qui scandalum faciunt, sed cum necesse sit in isto mundo fieri scandala, unusquisque suo vitio scandalis patet, simulque per generalem sententiam percutitur Judas, qui proditione animum praeparaverat. Si autem manus tua, vel pes tuus scandalizat te
Abbreviated transcription (Latin):
eg paciat Bonum
Id est destruat uitia & uirtutes
aȩdific&. relinquat ꝗ instigat dia
do & humiliter interrogando
ꝑquirat xp̃m qui factus ẽ. pax
nr̃a &imit̾etur eũ. Sequi &em̃
imitariẽ. Siue scđm a postolũ
pacẽ sequat᷑ & sc̃imoniã sine
qua nemo uidebit dm̃ quia
Id est aspectus diuinitatis.
en aues ei. inprrȩces eorũ.
Id est auditio diuina qua dignat᷑
praeces audire iustorum
uul.gus augẽ drãi super

Expanded text:
et faciat bonum. Id est, destruat vitia et virtutes aedificet, relinquat ad quae instigat diabdo, et humiliter interrogando perquirat Christum, qui factus est pax nostra, et imitetur eum. Sequi etenim imitari est, sive secundum Apostolum pacem sequatur et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum. Quia » Id est aspectus Divinitatis. « Et aures ejus in preces eorum. » Id est auditio divina, qua dignatur preces audire justorum. « Vultus autem Domini super
Abbreviated transcription (Latin):
ne fragilis ess& apud saraptenã uiduã
uctũ querendo monstraũ qđ m̃te
quoꝗ passibilis fuerit ostendit cum
post redditas t̃ris aquas extinctosq
ꝓphetas & sacerdotes idolorũ unius
muliercule minis extritus ꝑ deserta
difugiit. Quanti aũ sit meriti apud¬
dnm ꝓ infirmitatib orare eosq sua
peccata confitentes ad amissã reuocare
sospitatẽ subdendo manifestatur.
Siquis aũ enrauerit. a uoris
exuerutate eg conueraerat

Expanded text:
ne fragilis esset, apud Sareptanam viduam ne fragilis esset, apud Sareptanam viduam victum quaerendo monstravit. Quia mente quoque passibilis fuerit, ostendit cum post redditas terris aquas exstinctosque prophetas, et sacerdotes idolorum, unius mulierculae minis exterritus per deserta fugit. Quanti auDeum, pro infirmantibus orare, eosque sua peccata confitentes, ad amissam revocare sospitatem, subdendo manifestatur: Si quis autem erraverit ex vobis a veritate, et converterit
Abbreviated transcription (Latin):
Detent̃ astruit extẽplo quantũ
dep̃catio iusti ualeat assidua cũ he¬
lias una tantũ oratione orando tã
longo tẽ pore celos continuerit t̃ris
imbres auercerit. fructus mortalib
negauerit . Et rursus ubi uoluit.
ubi tẽpus esse ꝑspex̃. ubi longo in ae¬
diae tabe corigis suꝑbi & gentis idola¬
triȩ ad penitentiã uidit inflexũ una
solũ modo oratione orauerit. & fruc¬
tus atq aquas quas negauerat t̃ris.
restituerit. sic enĩ sequitur. eg
rursũ onauit etcelũ dedag
modũ orauit. hoc unus elias tanta
quens plurimorũ oratio iustorũ: sed
ne trepidar& nr̃a fragilitas reputans
setanto prophe quicurru igneo
rapi meruit ad celos similia facere
m̃posse consulte beatus ia cob: deer
oratione locuturus ita inchoauit.
Helias homo erat similis nob̵ passi¬
bilis. homo nãq erat tã & sinulli ho¬
minũ uirtute sed dẽ similis nobis
origine carnis. passibilis ut nos &
m̃tis fragilitate & carnis: Nãquia car¬

Expanded text:
t. Astruit exemplo quantum valeat justi deprecatio assidua cum Elias tantum una oratione orando tam longo tempore continuerit coelos, terris imbres averterinegaverit, et rursus ubi voluit, ubi tempus esse perspexit, ubi longa inediae tabe cor regis superbi et gentis idololatrae ad poenitentiam vidit inflexum, una solummodo oratione oraverit, et fructus atque aquas quas negaverat, terris restituerit. Sic enim sequitur: Et rursum oravit, et coelum dedit modum oravit, et hoc unus Elias talia quens plurimorum oratio justorum? Sed ne trepidaret nostra fragilitas, reputans se tanto prophetae, qui curru igneo rapi meruit ad coelos, similia facere non posse, consulte beatus Jacobus de ejus oratione locuturus, ita inchoavit: Elias homo erat similis nobis, passibilis. Homo namque erat tametsi nulli hominum virtute secundus, similis nobis origine carnis, passibilis ut nos et mentis fragilitate et carnis. Nam quia car
Abbreviated transcription (Latin):
clesiȩ mẽbra ꝑtin&. de quib: supta
dicit᷑. Ds̃ autẽ ñ faci& uindict᷑ã
electoꝵ suoꝵ clamantiũ ad so: pha¬
riseus autẽ merita iactans. ad ea
de quib: tribilis in conclusione sen¬
tentia subdit᷑. uerũ tam̃ filius
hominis ueniens. putas inueniet fidẽ
interra: phariseus sgatas.
hȩc apudse orabat ds
cracias ago tisi. quia moni¬

Expanded text:
supra dicitur: Deus autem non faciet vindictam electorum suorum clamantium ad se. Pharisaeus autem merita jactans ad ea de quibus terribilis in conclusione sententia subditur. Verumtamen filius hominis veniens, putas inveniet fidem in terra? Pharisaeus stans haec apud se orabat: Deus, gratias ago tibi quia
Abbreviated transcription (Latin):
dũ et uado ad patremo.
Ex iuit apatre & uenit in mun¬
dũ. quia uisibilis mundo appa¬
ruit inhumanitate quierat in¬
uisibilis aput patrẽ indiuinitate.
Exiuit apatre.: quia ñ in ea forma
qua equalis ẽ patri. sed in ad sũpta
creatura minor apparuit. Etuenit
inmundũ. quia in ea forma serui quã
amatorũ mundi qđ uiderant abstulit.
& seamatorib: suis equalẽ patricre
dendũ docuit. Reliqͥd mundũ & re¬
diit ad patrẽ : quia humanitatẽ quã
induit : ꝑ ascensionẽ ad inuisibilia
pat̃nae maiestatis addux̃ hec quidẽ
uerba dnĩ mistica & sicut ipse testat
in ꝓuerbus sunt dicta sed discipulis
quib: dicebant᷑ adeo adhuc carnales
erant: ut eorũ ꝓfunditate minime
caperent. Et ñ solũ archana dictorũ.
sed nec ipsã ignorantiã suã intelli¬
gerent putantes simplicit̃ & dilu¬
cide ꝓlatãꝗ ñ intelligentib: ꝓuerbia
erant : Ecce conitinuo re¬
poridet ecce aunc pã. ÷.¬
lo queras ea proue rũ
mullum dicis. Palã i.¬

Expanded text:
rem. Exivit a Patre et venit in mundum, quia visibilis mundo apparuit in humanitate qui erat invisibilis apud Patrem in divinitate. Exivit a Patre quia non in ea forma qua aequalis est Patri, sed in assumpta creatura, minor apparuit. Et venit in mundum, quia non in ea forma servi quam amatorum mundi quod viderant abstulit, et se amatoribus suis aequalem Patri esse credendum docuit. Reliquit mundum et rediit ad Patrem, quia humanitatem, quam induit per ascensionem, ad invisibilia paternae majestatis adduxit. Haec quidem verba Domini mystica, et, sicut ipse testatur, in proverbiis sunt dicta; sed discipuli quibus dicebantur adeo adhuc carnales erant, ut eorum profunditatem minime caperent, et non solum arcana dictorum, sed nec ipsam ignorantiam suam intelligerent, putantes simpliciter et dilucide prolata, quae non intelligentibus proverbia erant. Ecce continuo responderunt: Ecce nunc paloqueris, et proverbium nullum dicis. Palam i
Abbreviated transcription (Latin):
ueritur
quomodo conueniat qđ lucas
centurionẽ nuncios misisse
matheus autẽ ipse accessisse
rit ipsum accessisse cuius desi¬
deriũ & uoluntas ad dñm uera¬
comm̃dans hoc qđ scriptũ est
accedite ad eum & in lumina¬
mini Porro lucas totũ quẽ¬
ad modũ gestũ sit a peruit:
dre puer cõs iacet pa¬

Expanded text:
eritur quomodo conveniat quod Lucas Centurionem nuntios misisse, Matthaeus autem ipsum accessisse rit ipsum accessisse, cujus desiderium et voluntas ad Dominum veracommendans, hoc quod scriptum est: Accedite ad eum, et illuminamini. Porro Lucas totum quemadmodum gestum sit aperuit. Domine, puer meus jacet
Abbreviated transcription (Latin):
xcidit dicit idest
delapsa non ei uel non excessit:
Ipia enim sola ꝑman& in futu¬
rũ uel certe quia uera ẽ non
mutabitur uel finitur
consum̃mabunt᷑ illaq ad affeo¬
tũ ꝓximi ad caritatẽ dĩ ꝑficit¬
et ex pante ꝓphetamus

Expanded text:
xcidit dicit, id est elapsa non est, vel non excessit. ipsa enim sola permanet in futurum, vel certe, quia vera est, non mutabitur vel finitur.consummabuntur, illa quae ad affectum proximi et ad charitatem Dei proficitt. Ex parte
Abbreviated transcription (Latin):
upliciter legendũ : ut cari¬
tas uel cum superiorib: uel
inferiorib copul&ur cũ supe¬
rioribus ita ut essemus scĩ &
inmaculati coram ipso in cari¬
tate cũ inferioribus ita Inca¬
ritate predistinans nos. & cetera
nec non &iam hoc inferendũ
nisi filii ei iłiu xp̃i fidem & in¬
tellegentiã recipiamus & ille
quidem natura filius est nos
uero adoptione ille num quã
filius non fuit nos ante quã
essemus predistinati sumus¬
& tunc sp̃m ad optionis acce¬
pimus quando credidimus
infilium đĩ
secdm placitu
uolurtatis suȩ

Expanded text:
upliciter legendum, ut charitas, vel superioribus, vel inferioribus copuletur. Cum superioribus ita, ut essemus sancti et immaculati coram ipso in charitate. Cum inferioribus ita, in charitate praedestinans nos, etc. Nec non etiam hoc inferendum,nisi filii ejus Jesu Christi fidem et intelligentiam recipiamus, et illa quidem natura filius est, nos vero adoptione. Ille nunquam filius non fuit, nos antequam essemus praedestinati sumus, etc. Spiritum adoptionis accepimus quando credimus in Filium Dei. Secundum placitum voluntatis su
Abbreviated transcription (Latin):
posuit opera fructus in sp̃ũ quia
uitia in sem&ipsa finiunt & pe¬
reunit uirtutes fructib pullulant
&redundant.

Expanded text:
posuit, fructus in spiritu, quia vitia in semetipsa finiuntur, et pereunt, virtutes fructibus pullulant, et redundant.
Abbreviated transcription (Latin):
Est autẽ qui nibil fraudis & nihil
carnalis corruptionis exꝑtus ad
omnipotentis dĩ seruitiũ festinaũ
Iste de longinquo ñuenit. qͥa ꝑ in¬
corruptionẽ & in nocentiã ꝓxim
fuit. alius nulla inpudicitia nul¬
lis flagitiis inqͥnatus. solo autẽ
coniugio exꝑtus administeriũ
sp̃itali conuersus .ẽ. Aeq iste
uenit elonginquoqr usus con¬
iunctione concessa ꝑinlicita non
erraũ. Alii uero p̾carnis flagicia.
alii post falsa testimonia. alii
post facta furta. ali post in latas
urolentias. alii post ꝑpexrata
homicidia ad penitentiã redeuns
atq ad omni potentis dĩ serinciũ.
conuertunt᷑: hi uidelic& ad dñm
de longinquo ueniunt. quanto¬
& eñi quisq plus in prauo opere
erraũ. tanto ab omni potente dño
longius recessit dent̾ igit̾ alim̃¬
ta eis &iã de longinquo ueniun
quia conueriis peccatorib: doc¬
trinȩ sc̃e crbi prebendi sunt
ut indm̃ uires reparent quas
inflagitiis amiser̃. Itẽ iudei qui

Expanded text:
Est autem qui nihil fraudis et nihil carnalis corruptionis expertus, ad omnipotentis Dei servitium festinavit, iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spirituale conversus est. Neque iste venit e longinquo, quia usus conjunctione concessa, per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur. Hi videlicet ad Dominum de longinquo veniunt. Quanto enim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt: qui
Abbreviated transcription (Latin):
trasti. amicũ uocat quod inuitatus
adnuptias est arguit inpudentiȩ
quod ueste sordida munditias
polluerit nuptiales. atildie or¬
muguit. Intempore illo non
erit locus inpudentiȩ nec negan¬
di facultates cum omnes angeli
& mundus ipse testis sit peccato¬
Crum. quia quod dici sine gemitu
nom potest in illa diferictione ulci¬
me increpationis omne argum̃¬
tũ cessat excusationis. quia quip¬
pe ille foris increpat quit estis
consoientiȩ intus animũ accusit

Expanded text:
trasti? Amicum vocat, quod invitatus trasti? Amicum vocat, quod invitatus ad nuptias est; arguit impudentiae, quod veste sordida munditias polluerit nuptiales. At ille obmutuit. In tempore enim illo non erit locus impudentiae, nec negandi facultas, cum omnes anguli et mundus ipse testis sit peccatorum. Quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testes conscientiae intus animum accusat.
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s parissimi quod huo &amicũ
uocat & reꝓbum. ac si ei aperci¬
us dicat. amice & non amice
amice ꝑfidem & non amice per
Hoperationẽ hi qui inuitati fue¬
rant adnuptias desepibus & an¬
gulis & plateis & diuersis locis ce¬
nã regis impleuerant sed postea
cũ uenissex rex ut uider& discũ
bentes in conuiuio suo hoc est in
sua quasi fide requiescentes ut
indiẽ iudioii uisitat& conuiuias
& disceruer& merita singulorũ
Inuenit unũ qui ueste indutus
non erat nuptiali. Vnus iste :¬
omnes qui sociati sunt malitia
intelleguntur. Vestis autẽ nup¬
tialis praecepta sunt dñi &ope¬
ra quȩ complentur exlege &
euangelio noui quȩ hominis es¬
siciunt uestimentũ. Siquis igitur
intempore iudicii inuentus fue¬
rit sub nomine xp̃iano non habe¬
re uestem nuptialẽ hoc est uestẽ
suꝑ caelestis hominis seduestem
pollutã id est uet eris hominis ex¬
cubias hic statim corripitur & di¬
citur ei amice quomodo huc in¬

Expanded text:
fratres charissimi, quod hunc et amicum fratres charissimi, quod hunc et amicum vocat et reprobum. Ac si ei apertius dicat, amice et non amice. Amice per fidem et non amice per operationem. Hi qui invitati fuerant ad nuptias de sepibus et angulis et plateis, et diversis locis coenam regis impleverant, sed postea cum venisset rex, ut vidbentes in convivio suo, hoc est, quasi sua in fide requiescentes in die judicii visitaret convivas, et discerneret merita singulorum, invenit unum qui veste indutus non erat nuptiali. omnes qui sociati sunt malitia intelliguntur, vestis autem nuptialis praecepta sunt Domini, et opera quae complentur ex lege et Evangelio, novique hominis efficiunt vestimentum. Si quis igitur in tempore judicii inventus fuerit sub nomine Christiano, non habere vestem nuptialem, hoc est, vestem supercoelestis hominis, sed vestem pollutam, id est, veteris hominis excubias, hic statim corripitur et dicitur ei: Amice, quomodo huc in
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ergo debenius intellege¬
re nuptialẽ uestẽ nisi caritatẽ
intrat enĩ ad nuptias sed cum
nuptiale ueste non intrat qui
in sc̃a ecclesia ad sistens fidẽ hab&
sed caritatẽ non hab&. Recte
eñĩ caritas nuptialis uestis uoca¬
tur quia hano inse conditor
noster habuit du ad sociande
sibi ecclesiȩ nuptias uenit. Sola
quippe dilectiane dĩ accum est
ut eius unigenitus mentes sibi
electorũ hominũ uno rei. unde
paulus dicit. Sic enĩ dilexit ds̃
inundũ. ut filiũ suũ unigenitũ
tem uenit ad homines eandẽ
caritatẽ in notuit uestem esse
nuptialẽ. Nos sumus fratres
qui innuptiis uerbis discunibi¬
mus qui ĩa in eoclesia habemus
qui inscripturȩ sacrae epulis.
pascimur qui coniunetam do
ecclesiã esse gaudemus. Erce
rex adnuptias ingreditur &
cordis nostri habitũ contem¬
platur atquȩ ei quẽ caritate
uestitũ non inuenie ꝓtinus:
iratus dicit: Amice quomodo
huo intrasti non habes uestem
nuptialẽ : mirandũ ualde est

Expanded text:
Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem, nisi charitatem? Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei actum est ut ejus unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde et Joannes dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum tem venit ad homines, eamdem charitatem innotuit vestem esse nuptialem. Nos sumus, fratres, qui in nuptiis Verbi discumbimus, qui jam in Ecclesia habemus, qui scripturae sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amice, quomodo huc intrasti, non habens vestem nuptialem? Mirandum valde est,
Abbreviated transcription (Latin):
&stridore dentiũ perm&aforũ
membrorũ carporaliũ magni¬
tudo ostenditur tormenturũ.
pauci ueno elaeom. Paucos
dicit iustus in comparatione
multorũ inquorũ. Esse autem
ꝑsemetipsos consideratos inmag¬
nonumero diffuso toto orbe
terrarum crescente interziza¬
nia &cũpalea usquȩ addiẽ mes¬
sis &uentilationis. Nã in conpa¬
rationẽ palee possunt pauca
grana dici. quȩ tamen ꝑsem& ip¬
sa in massam redacta implent
dominicũ horreũ. Ecce nos om¬
nes iam uocati ꝑfidem celestis re¬
gis nuptias uenimus incarnatio¬
nis er misteriũ &credimus & con¬
fitemur diumi uerbi aepulas sumi¬
mus. quia uocati sumus nouimus
si sumus electi nescimus. tanto
ergo necesse est ut unus quisq
nostrũ in humilitate sede primat
quanto sisio electos ignorao:
esdc xxii. p̾penrt ecasteri.
Iecerero comportacui

Expanded text:
et stridore dentium, per metaphoram et stridore dentium, per metaphoram membrorum corporalium magnitudo ostenditur tormentorum. pauci vero electi. Paucos dicit justos, in comparatione multorum iniquorum. Esse autem per semetipsos consideratos in magno numero, diffuso toto orbe terrarum, crescente inter zizania, et cum palea usque ad diem messis et ventilationis, nam in comparatione paleae possunt pauca grana dici, quae tamen per se ipsa in massam redacta implent dominicum horreum. Ecce nos omnes jam vocati per fidem, ad coelestis regis nuptias venimus, qui incarnationis ejus mysterium et credimus, et confitemur, divini verbi epulas sumimus. Quod vocati sumus novimus, si sumus electi, nescimus. Tanto ergo necesse est, ut unusquisque nostrum humilitate se deprimat, quanto si sit electus ignorat. HEBDOMADA XXII POST PENTECOST. caetero confort
Abbreviated transcription (Latin):
Ligantur tunc pedes &manus
ꝑdiserictionẽ sententiȩ quas mo¬
do a prauis operib ligari noluerunt
permels s rationẽ uite. uel certe
tunc legat pena quas modo abo¬
nis operibur ligat culpa. pedes
eñi qui uisitare agrum nec legunt
manus quȩ niluil indigentibus
tribuunt abono opere iamexuo¬
luntate ligati sunt. quȩ ergo.
nunc sponte ligantur inuitio
tunc insuplicio ligantur inuita.
exteriores uero tenebras ȩter¬
nam noctẽ damnationis. Tunc
ergo damnatus quisque non inin¬
teriores sed inexteriores tene¬
bras iniotitur. Quia illic inuitus
ꝓicitur in nocte damnationis
quilic sponte cecidit incecita¬
tem cordis. ubi fletus quoqua
&stridor dendiũ esse ꝓhibetur
ut illicdentes strideant qui hic
deȩdacitate gaudebant illic ocu¬
li defleant qui ꝑ inlicitas concu¬
piscentias uersabantur. quate¬
nus singula quȩ quȩ membra
supplicio subiciant quȩ hic singu¬
lis quibus quȩ uitiis subiecta ser¬
Nuebant. Infletu quoq oculorũ

Expanded text:
Ligantur tunc pedes et manus per districtionem sententiae, qui modo a pravis operibus ligari noluerunt per meliorationem vitae. Vel certe tunc ligat poena, quos modo a bonis operibus ligavit culpa. Pedes enim qui visitare aegrum negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt a bono opere jam ex voluntate ligatae sunt. Qui ergo nunc sponte ligantur in vitio, tunc in supplicio ligantur invite. exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quisque non in interiores sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatet stridor dentium esse perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant. Illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias versabantur, quatenus singula quaeque membra supplicio subjaceant, quae hic singulis quibusque vitiis subjecta serviebant. In fletu quoque oculorum
Abbreviated transcription (Latin):
Sio gratiam euuangelii diõ
dequa inzachariã legimus
ex aequa ut gratiã gratiȩ
& iohannes ait nos om̃s de
plenitudine ei : accepimus
gratiã ꝓgratia Id est ꝓgra¬
tia legis gratiã euangelii
omnib: hominib: idem quib:
apparuit Ipse est enim lux
uera que inluminat omnem
Ipse est qui om̃s homines
uult saluos fieri & ad agnitio¬
nẽ ueritatis ꝑ uenire : Ipse ẽ
qui apłis suis ait ite docete
om̃s gentes baptizantes eos
qui crediderit &baptiratus
fuerit saluus erit & quomo¬
do gratia saluatoris dĩ omnib
docere est nam & ipsum nom̃
significat ad pręliensã scientiã
Rudis enim dicitur nouus
eruditus : quasi arure sublatus
id est ab ignorantia diuisus
& indoctrine sinib conloca¬
tus aiam & ad hierusalẽ ꝑ hie¬
remiã dñs sic dicit Erudire
hierus alẽ neforte recedat
anima mea ate: Eruditur¬
ergo hierusalẽ ut corrigatur
& non recedit anima đi ab ea &
redigatur in solitudinẽ: sed poti¬
us erudita habeat semꝑ dñm

Expanded text:
Hic gratiam Evangelii dicit, de qua in Zacharia legimus: Exaequavit gratiam gratiae : Et Joannes ait: Nos omnes de plenitudine ejus accepimus, gratiam pro gratia , id est, pro gratia legis, gratiam Evangelii: omnibus hominibus, id est, quibus apparuit. Ipse enim est lux vera, quae illuminat omnem Ipse est, qui omnes homines vult salvos fieri, et ad agnitionem veritatis pervenire. Ipse est, qui Apostolis suis ait: Ite, docete omnes gentes, baptizantes eos: qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit. Ecce quomodo gratia salvatoris Dei omnibusdocere est, nam et ipsum nomen significat apprehensam scientiam. Rudis enim dicitur novus. Eruditus, quasi a rure sublatus, hoc est, ab ignorantia divisus, et in doctrinae finibus collocatus. Nam et ad Hierusalem, per Hieremiam Dominus sic dicit: Erudire Hierusalem, ne forte recedat anima mea a te . Eruditur Hierusalem, ut corrigatur, et non recedat anima Dei ab ea, et redigatur in solitudinem, sed potius erudita habeat semper Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
Dylippus interptatur os lam¬
padis. pulchor que est sensus
quod os lampadis suũ aperir&
os dũ obscura ꝓphetiae in scien¬
tiȩ lucẽ p̃ferr&. quãuis & iuste
lstoriam possit ista ciroũ locutio
designare: aliquanto longiorem
futurũ tunc esse eius sermone.

Expanded text:
lippus interpretatur os lampadis, pulcherque est sensus, quod os lampadis suum aperiret os, dum obscura prophetiae in scientiae lucem profert. Quamvis et juxta historiam possit ista circumlocutio designare aliquanto longiorem futurum tunc esse ejus sermonem.
Abbreviated transcription (Latin):
o. Neq om̃i exgen¬
tib: euangelio credider̃. neque
oñs exisrł. plures tam &mul¬
to plures exgentib: quã exisrł.
isaias aute dic̃ drãe quis
cnedidra audigui aino

Expanded text:
o. Neque omnes ex gentibus Evangelio crediderunt, neque omnes ex Israel, plures tamen, et multo plures ex gentibus, quam ex Israel. Isaias autem dicit: Domine, quis credidit auditui no
Abbreviated transcription (Latin):
oniẽ apud eum paciemus.
Sicut inseparabilit̃ operantur
pat̃ & filius: sic & insoparabilit̃
diligunt. Ecce facit in scĩs cũ patre
unt adnos. dũ uenimus ad eos. ueni¬
unt subueniendo uenimus oboedi¬
endo ueniunt in luminando uenim:
Ituendo ueniunt implendo. uenim:
capiendo: ut sit nob eorũ ñ extraria
uisio sed int̃na & in nob̾ eorũ ñ tran¬
sitoria mansio sed et̃na quod sequit᷑
& sermonẽ quẽ audistis. ñ est m̃s¬
sed patris. recte igitur auctori tribuit
quicquid facit equalis a quo habex hoc
ipsum quod illic indeferent̃ equalis.
non mirentur non paueã non est
minor patre. sed non est nisi apatre
Nonutiq suũ sed patris ẽ ꝑ uerbum.
quomodo nec sua imago sed patris.
nec suus filius id est ipse sed patris.
haec locugus sũ uosis apud
uos anienis egrelaqua.

Expanded text:
et ad eum veniemus, etc. Sic inseparabiliter operantur pater et filius, sic et inseparabiliter diligunt. Ecce facit in sanctis, cum patunt ad nos, dum venimus ad eos. Veniunt subveniendo, venimus obediendo: veniunt illuminando, venimus intuendo, veniunt implendo, venimus capiendo, ut sit nobis eorum non extraria visio, sed interna, et in nobis eorum non transitoria mansio, sed aeterna. Sequitur: Et sermonem quem audistis, non est msed Patris. « Recte igitur auctori tribuit quidquid facit aequalis, a quo habet hoc ipsum quod illi est indifferesed Patris. « Recte igitur auctori tribuit Non miremur, non paveamus, non est minor patre, sed non est, nisi a patre, non utique suum, sed patris est verbum, quomodo nec sua imago, sed patris, nec suus filius idem ipse, sed patris. Haec locutus sum vobis apud vos manens, et reliqua.
Abbreviated transcription (Latin):
audiendo & seruauit faciendo. ipse
est inquid quidiligio me &ego
diligam eũ & manifostabo ei meipsũ
diligã & manifestabo id est adhoc dili¬
gã ut manifestã. quid est diligã tam¬
quã tunc dilecturus sit: & nunc᷑ di¬
ligat. absit nunc enim ad hoc dilex̃
ut credamus & mandatũ fider tene¬
amus. tunc ad hoc dilig&x ut uideam::
& ipsã uisionẽ mercedẽ fidei capiam:
Respondit ih̃s et dixit
ei siquis diliqia me ser

Expanded text:
at faciendo, ipse est, inquit, qui diligit me; et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. Diligam et manifestabo, id est, ad hoc diligam ut manifestem. Quid est diligam? tanquam tunc dilecturus sit, et nunc non diligat? absit. Nunc enim ad hoc diligit, ut credamus et mandatum fidei teneamus, tunc ad hoc diliget, ut videamus, et ipsam visionem mercedem fidei capiamus. Respondit Jesus et dixit eis
Abbreviated transcription (Latin):
ammittit conlatã gratiã quã p̃di¬
cando aliis cõmunicare neclexerit
ut ei augeat᷑ qui inde laborauit &

Expanded text:
amittit collatam gratiam, quam praedicando aliis communicare neglexit, ut ei augeatur, qui inde laboravit
Abbreviated transcription (Latin):
tulti lo quiũ esse estimo
non solũ eorũ qui aliqua
narrant turpia ut risum mo¬
ueant & fatuitate simulata
magis inludant eis quib pla¬
cere desiderant sed &iam
eorũ qui sapientes scłi putant᷑
& dereb physicis disputantes¬
dicunt se arenas littorũ gu¬
tas ociani cȩlorũ spatia terreq
punctũ liquido conpreben¬
disse: Inter stultilo quium
autẽ & scurilitatẽ hoc inter¬
est qđ stultilo quiũ nihil inse
sapiens hab &. Scu rilitas uero
de prudenti m̃te descendit¬
& consulto appetit quedam
uel urbana uerba uel rustica
uel facita quẽ nos iaculari¬
tatẽ alio uerbo possumus ap¬
pellare ut risum moueat
audientib: uerũ hȩc ascĩs
uiris penitus ꝓpellenda: quib:
magis conuenit lugere beati
enim qui lugent: qñm ipsi con¬
solabunt᷑ Sed magis qra¬
tiarũ actio. Qsuerit ali¬
quis & dicat quid sibi uult
post fornicationẽ ꝓhibitam
& inmunditiã ceteraq uitia
inista ẽ nominata iuxta quã
gratias agimus dõ sed iuxta

Expanded text:
tultiloquium esse aestimo, non solum eorum qui aliqua narrant turpia, ut risum moveant, et fatuitate simulata, magis illudant eis, quibus placere desiderant, sed etiam eorum qui sapientes saeculi putantur, et de rebus physicis disputantesdicunt se arenas littorum, guttas oceani, coelorum spatia, terraeque punctum liquido comprehendisse. Inter stultiloquium autem et scurrilitatem, hoc interest, quod stultiloquium nihil in se sapiens habet, scurrilitas vero de prudenti mente descendit, et consulto appetit quaedam, vel urbana verba, vel rustica, vel faceta, quae nos jocularitatem alio verbo possumus appellare, ut risum moveat audientibus. Verum haec a sanctis viris penitus propellenda, quibus magis convenit lugere: Beati enim qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur. Sed magis gratiarum actio. Quaerat aliquis et dicat: quid sibi vult post fornicationem prohibitam et immunditiam, caeteraque vitia, ista est nominata, juxta quam gratias agimus Deo, sed juxta
Abbreviated transcription (Latin):
spũ scõ fume testantur: ut hie¬
romimus prodit. Nam & similit̃
factũ legitur deabbacuo por¬
tanti prandiũ daniheli phi lip¬
pus augẽ. inuengus esq
iaia zoo. Azotus oppidum
ost insigne palestine quod hobra¬

Expanded text:
sse testantur, ut Hieronymus prodit. Nam et similiter factum legitur de Habacuc portante prandium Danieli. Philippus autem inventus est in Azoto. Azotus oppidum est insigne Palaestinae, quod Hebra
Abbreviated transcription (Latin):
Imira doctoris uirtus. Erat in
uehiculo ae unuchus. sacras litto¬
ras legebat: sed de quo legor& ig¬
norabat. sed cam̃ eũ quẽ in libro
nesciens legebat: pia mente scire
cupiebat. uenit phirlippus phi¬
losophus ostenidit ei ihm̃ quiclau¬
sus latebat in liotera : & secundum
aliã traditionẽ dix̃ phr lippus eu¬
nucho. Sicredis ex toto corde tuo
saluus eris. & responđ eunuchus.
Credo in xp̃m filiũ dĩ. ea hora bab¬
tizatus est: fidelis factus & sõs g̃
& deincops p̃dicator e gontis suac
apostolus effectus est. cũ augtẽ
ascerdisset deaqua sp̃s¬

Expanded text:
mira doctoris virtus erat in vehiculo. Eunuchus sacras litteras legebat, sed de quo legeret ignorabat, sed tamen eum quem in libro nesciens legebat, pia mente scire cupiebat. Venit Philippus philosophus, ostendit ei Jesum, qui clausus latebat in littera. Et secundum aliam traditionem, dixit Philippus eunucho: Si credis ex toto salvus eris. Et respondit eunuchus: Credo in Christum Filium Dei. Ea hora baptizatus est, fidelis factus est et sanet deinceps praedicator, et gentis suae apostolus effectus est. Cum autem ascendissent de agua, Spir
Abbreviated transcription (Latin):
uperbiã ꝑ om̃a
fugiendam doc& Hoc enim dic̃
alta sentire & merito suꝑbia
refugienda est cũ scriptura
dicat quia inimicũ discedendi
ađo suꝑbia est Bene autẽ
uno sermone institutionẽ
humilitatis ex posuit. Consen¬
tire enim humilib: & amare
humiles atq: inclinare se ad eos
hoc est consuescere imitarieũ
qui cũ informa đi ess& formã
serui suscepit & humiliauit
se usq: ad mattẽ Superbia sa¬
pit iste qui suã ꝑse ulcisci
cupit iniuriã & non humilib
id est humilitate consentit:

Expanded text:
uperbiam per omnia fugiendam docet, hoc enim dicit alta sentire: et merito, superbia fugienda est, cum Scriptura dicit: Quia initium discedendi a Domino, superbia est. Bene autem uno sermone, institutionem humilitatis exposuit, consentire enim humilibus, et amare humiles, atque inclinare se ad eos, hoc est, consuescere imitari eum, qui cum in forma Dei esset, formam servi suscepit, et humiliavit se usque ad mortem . Superbia sapit iste, qui suam per se ulcisci cupit injuriam, et non humilibus rebus, id est, humilitati consentit.
Abbreviated transcription (Latin):
salus idẽ. uita futura in celo ꝗ coti¬
die labescentab dieb ad ꝓpinquat
& spatia ꝗ p̃teritis augentꝰ. futuris
sine dubio inininuuntꝰ &idec ꝓpri¬
or sit cotidie nr̃a ialur. idẽ redep¬

Expanded text:
salus, id est, vita futura in coelo, quae quotidie labescentibus diebus appropinquat, et spatia quae praeteritis augentur, futuris sine dubio imminuuntur, et ideo propior fit quotidie nostra salus, id est, redemp
Abbreviated transcription (Latin):
pũ dicens. Surge & uade contra
meridianũ. Sene in moridie que¬
ritur &x inuenitur & abluitur
ille qui deuotione pectoris ardens
uelut quidã gentiũ primitiae đo
meruit conseorari. In quo spĩtalit̃
illut psalmiste completum est.
aduã quedescendit ab hierus alem
uetus enim illa gaza que termin:
erat quondã chananeorũ : iuxta
egrptũ ad solũ usquae destructa. &
alia proalia alio loco constructa ẽ
que allegorice gentiũ plebẽ desig¬
nat olimadi cultura desertam neq
ullus ꝓphetarũ p̃dicationib excul¬
tam uia uero queadeadẽ ab hiero¬
solimis descendens fontẽ salutis

Expanded text:
uere. Surge et vade contra meridianum. Bene in meridie quaeritur et invenitur, et abluitur, ille qui, devotione pectoris ardens, velut quaedam gentium primitiae Deo meruit consecrari. In quo specialiter illud Psalmistae completum est: Ad viam quae descendit ab Jerusalem etus enim illa Gaza, quae terminus erat quondam Chananaeorum juxta Aegyptum, ad solum usque destructa, et alia pro illa alio loco constructa est. Quae allegorice gentium plebem designat olim a Dei cultura desertam, neque ullius prophetarum praedicationibus excultam. Via vero quae ad eamdem a Jerosolymis descendens, fontem salutis
Abbreviated transcription (Latin):
recedis. quando uides quia ille ser¬
mo aliut iub& & tualiud sacis: non
est aduersarius tuus. aduersariũ
habes malũ nontecũ indr& in se¬
cretarium conpone cũ illo cũ es
inuia ad est dñs quiuos concordat.
quomodo uos concordat dedonan¬
do peccata & inspirando iusticiam
ut siant opera bona. Cum ergo con¬
cordaberis cũ aduersario tuo idẽ
decẽ & septem: iam ex inde excres¬
c& numerus adcentũ quinquaginta
tres. eris addextera coronandus: ne
remaneas ad sinistram dãpnandus.

Expanded text:
recedis. Quando vides, quia ille serrecedis. Quando vides, quia ille sermo aliud jubet, et tu aliud facis, non est adversarius tuus, adversarium habes malum, non tecum intret in secretarium, compone cum es cum illo in via, adest Dominus quQuomodo nos concordat Deus? Donando peccata, et inspirando justitiam, ut fiant opera bona. Cum ergo concordaveris cum adversario tuo, id edecem et septem, jam exinde excrescit numerus ad centum et quinquaginta tres, eris ad dextram coronandus, ne remaneas ad sinistram damnatus.
Abbreviated transcription (Latin):
Ignorantia te ñexcusat : sps teñad¬
iuuat. ergo peristi : sed quiait apos¬
colus. paulus. Littera occidat: sp̃s
autẽ uiui ficat: unde sp̃s uiuificat:
quia facit impleri litterã neo coi¬
dat : Isti sunt scĩ qui faciunt legẽ
dĩ exdono dĩ l.ex iubere potost.
iuuare non potest. accedit adiutor
spi & fit iussum dĩ cũgaudio cũ di¬
lectione. Nam multi faciunt ati¬
more. sed qui faciunt longe tim̃do
penam mallont non esse quod ti¬
mebant. Qui autẽ faciunt legẽ
amando iusticiam mallant: Eibi
quia ñ habent inimicã ideo dicit
dñs. concorda cum aduersario tuo
aduersarius tuus : sermo legis. que
est ia: uita ista quomodo ẽ. ille
aduorsarius: dicit ñ mechaberis.
& tuuis mechari: dicit ñ concupis¬
cosrem ꝑximitui: & tuuis rapere
res alienas. dicit honora patrẽ tu¬
um & matrẽ : & tucontumeliosus
es inparentib dicit lex noli dicere
falsũ testimoniũ tu amendatio ñ

Expanded text:
ignorantia te non excusat, spiritus te non adignorantia te non excusat, spiritus te non adjuvat, ergo peristi. Sed quid ait apostolus Paulus: Littera occidit, spiritus autem vivificat . Unde spiritus vivificat? quia facit impleri litteram, ne occidat. Isti sunt sancti, qui faciunt legem Dei ex dono Dei. Lex jubere potest, juvare non potest. Accedit adjutor spiritus, et fit jussum Dei cum gaudio, cum dilectione. Nam multi faciunt a timore, sed qui faciunt legem timendo poenam, mallent non esse quod timebant. Qui autem faciunt legem amando justitiam, gaudent et ibi quia non habent inimicam. Ideo dicit Dominus: Concorda cum adversario tuo adversarius tuus? sermo legis. Quae est via? vita ista. Quomodo est illa adversarius? dicit: Non moechaberis, et tu vis moechari. Dicit: Non concupiscas rem proximi tui, et tu vis rapere res alienas. Dicit: Honora patrem et matrem, et tu contumeliosus es in parentibus. Dicit lex: Noli diligere falsum testimonium, tu a mendacio non