comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ ẽ: qr int̾ tot adu̾sa lib̾a stat. Calami
aũ qui de hastili ꝓdeunt predicatores
sunt: qui dulcẽ sonum in mundo dede¬
runt. uidelicet canticum nouu:
Sciphi autem: uino repleri so¬
lent. Quid ergo mentes audi¬
torum nͥ sciphi sunt. que a scĩs
predicatorib uino scientie re¬
plentur: Sperula autem qͥd
est aliud nisi uolubilitas pre¬
dicationis : Sperula enim : ex
omni parce uolitur: Et predi¬
catio que nec aduersitate retine¬
ri potest. nec ꝓsperitatibꝰ eleua¬
uersa foitis. & inter ꝓspera humi¬
lis. nec timoris habet angulum.
nec clationis: In cursu ergo suo
figi non ualct: qͥa ꝑcuncta se uo¬
lubiliter tͣhid : Ut autem hoc qd
exempli causa ꝓtulimꝰ exequamur:
bene post calamos sciphos & sperulas
in candelabro lilia describuntur. qͥa
pͥ eam quam diximꝰ p̃dicationis grãm
atq uolubilitatem illa uirens patͥa se¬
quitur. que animab scĩs id est flori¬

Expanded text:
ejus est, quia inter tot adversa liber stat. Calami ejus est, quia inter tot adversa liber stat. Calami autem qui de hastili prodeunt, praedicatores sunt, qui dulcem sonum in mundo ediderunt, videlicet canticum novum. Scyphi autem vino repleri solent. Quid ergo mentes auditorum nisi scyphi sunt, quae a sanctis praedicatoribus vino scientiae replentur? Sphaerula autem quid est aliud nisi volubilitas praedicationis? Sphera enim ex omni parte volvitur. Et praedicatio, quae nec adversitate retineri potest, nec prosperitatibus elevaversa fortis, et inter prospera humilis, nec timoris habet angulum, nec elationis. In cursu ergo suo figi non valet, quia per cuncta se volubiliter trahit. 9. Ut autem hoc quod exempli causa protulimus exsequamur, bene post calamos, scyphos et sphaerulas, in candelabro lilia describuntur, quia post eam quam diximus praedicationis gratiam atque volubilitatem, illa virens patria sequitur, quae animabus sanctis, id est flori
Abbreviated transcription (Latin):
est. Ex quo totum corpꝰ ꝑ nexus ⁊ con¬
iunctiones subministratũ ⁊ constructũ.
crescit in augm̃tum di. Corpꝰ quippe
capiti pectꝰ. dum pectori brachia. dum
brachiis manꝰ. digiti manib sunt con¬
iuncti. ac membra cet̾a. cet̾is membris
inherent: corpꝰ omne ꝑficitur. Sic̃ scĩ¬
apłi qͥ redemptori nr̃o ꝓpinqͥ extiterunt:
qͣsi pectꝰ capiti inhesit. Quos qr mr̃es st̃
secuti: qͣsi coniuncta brachia pectori
fuerunt. Quib dum pastores ⁊ doctoris
subiuncti sunt: ꝑbona oꝑa manus bra¬
chiis inheserunt. Hoc uͦ omne corpus
redemptoris nr̃i cotidie ꝑ nexus ⁊ con¬
unctiones subministrat᷑ in celo: qr cũ
bra colligant᷑. De quo bñdr. subminist᷑¬
tum ⁊ constructum crescit in augm̃tũ
di: qr d̾s omip̃ns redemptor nr̃ qui in se
quo ꝓficiat ñ ħt. ad huc ꝑmembra sua
cotidie augintum habet. Unde rur
labri. ip̃a eccła debet intelligi que eorpꝰ

Expanded text:
est: Ex quo totum corpus per nexus et conest: Ex quo totum corpus per nexus et conjunctiones subministratum et constructum crescit 1216 in augmentum Dei . Corpus qucapiti pectus, dum pectori brachia, dum brachiis manus, digiti manibus sunt conjuncti, ac membra caeteris membris inhaerent, corpus omne perficitur. Sicut s Redemptori nostro propinqui exstiterunt, quasi pectus capiti inerant. Quos quia martyres sunt secuti, quasi conjuncta brachia pectori fuerunt. Quibus dum pastores et doctores subjuncti sunt per bona opera, manus brachii iniverunt. Hoc vero omne corpus Redemptoris nostri quotidie per nexus et conjunctiones subministratur in coelo, quia cum ntur. De quo bene dicitur: Subministratum et constructum crescit in augmentum Dei , quia Deus omnipotens redemptor noster, qui in se quo proficiat non habet, adhuc per membra sua quotidie augmentum habet. Unde rurslabri ipsa Ecclesia debet intelligi, quae corpus
Abbreviated transcription (Latin):
incandelabeo. nͥ redemptor humani ge¬
neris designat᷑: Qui innatura humanita¬
tis infulsit lumine diuinitatis. ut mun¬
di candebrum fieret: qͣtinus in eiꝰ lumi¬
ne omnis peccor inqͥb iaceret tenebris
uidẽt. Quia ꝓ eo qđ naturam nr̃am sine
culpa suscepit: candelabrum tabnaculi
ex auro purissimo fieri iubetur. Ductile
aũ: feriendo ꝓducit᷑. Quia ⁊ redẽptor
nr qui exconceptione ⁊ natiuitate per¬
fectꝰ ds nhomo extitit. passionum dolo¬
res ꝑtulit: nsic ad resurrectionis głam
ꝑuenit. Ex auro gͦ mundissimo ducti¬
le candelabrum fuit: qr ⁊ pecẽm nõ
habuit. ⁊tam̃ eiꝰ corpꝰ ꝑ passionis con¬
tumelias ad immortalitatẽ ꝓfecit. Nã
iuxta uirtutes anime: qͦ ꝑcussionib po¬
tuiss ꝓficere omnino ñ habuit. In mẽ-¬
bris aũ suis que nos sumꝰ cotidie ꝑcussi¬
onib proficit: qr dum tundimur nca¬
lumpnus afficimur. ut eiꝰ corpꝰ cẽ merea¬
mnur. ip̃e ꝓficit. De cuius corpore scͥptũ

Expanded text:
in candelabro, nisi Redemptor humani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumen divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenus in ejus lumine omnis peccator, in quibus jaceret tenebris, videret. Qui pro eo quod nostram naturam sine culpa suscepit, candelabrum tabex auro purissimo fieri jubetur. Ductile autem feriendo producitur, quia et Redemptor noster qui ex conceptione et nativitate perfectus Deus et homo exstitit, passionum dolores pertulit, et sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et peccatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. Nam juxta virtutes animae quo percussionibus potuisset proficere, omnino non habuit. In membris autem suis, quae nos sumus, quotidie percussionibus proficit, quia dum nos tundimur et afficimur ut ejus corpus esse mereamur, ipse proficit. De cujus corpore scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
feriunt. S ista iacula hñt arma. Sci¬
tis fr̃s km̃i qr preliatores uiri iacula
mittunt: armis uͦ muniuntur. Tum
g ũbis addunt iniracula: q̃si armis se
muniunt ne ip̃i feriant᷑. In lumine
iacula tua ibunt: qr in aꝑto exeunt ũ¬
ba di. S qr comitari debent sententiaᷤ
doctorum.facta miracłorum: recte sub¬
iungitur. In splendore fulguris armoꝵ
tuorum. Quia dum addunt arma mi¬
raculorum: mentes ꝑsequentium fulgu¬
rant. ut eos ꝑscqui non p̃sumant. Hec
itaq animalia uaelunt ⁊ reu̾tuntur
in similitudinem fulguris choruscan.¬
tis: qr pꝰtqͣm mira sc̃i int̾ homines faci¬
unt. pꝰt quam corda audientium spar.¬
so lumine incendunt. addandam aucto¬
ri suo głam redeunt. ut illi laudem red¬
dant. ꝑ quem se posse talia sciunt. Sic pe¬
trus cum sanato homine qͥ claudus ex
ut̾o matͥs fuerat signum fecit. qđ om̃s
qui cognosc̾ent ualde mirarentur: dix̃.
Quid miramini in hoc. aut nos quid in¬

Expanded text:
feriunt. Sed ista jacula habent arma. Sciferiunt. Sed ista jacula habent arma. Scitis, fratres, quia praeliatores viri jacula mittunt, armis vero muniuntur. Dum ergo verbis addunt miracula, quasi armis se muniunt, ne ipsi feriantur: In lumine jacula tua ibunt, quia in aperto exeunt verba Dei. Sed quia comitari debent sententias sanctorum doctorum facta miraculorum, recte subjungitur: In splendore fulguris armorum tuorum, quia dum addis eis arma miraculorum, mentes persequentium fulgurant, ut eos persequi non praesumant. Haec itaque animalia vadunt et revertuntur in similitudinem fulguris coruscantis, quia postquam mira sancti inter homines faciunt, postquam corda audientium sparso lumine incendunt, ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem reddant per quem se posse talia sciunt. 1212 15. Sic Petrus, cum, sanato homine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid in
Abbreviated transcription (Latin):
denuntiant. eorumq animos inamo¬
rem intime claritatis accendunt.
qͣm nec uide̾ sic̃ ẽ. nec loqui p̃ualent
sicut uiderunt. Loquentes autem
ũbis suis corda audientium feriunt
nincendunt. Quasi gͦ fulgur choruscañ
releuute qͥ cum eclestia locuntur quia
peos suꝑnum lumen int̾micat. aq¬
amorem celestis patrie inentes audien¬
tium inflaminant. More itaq cho¬
nuscantis fulgurs cum loquenddo pcuti¬
uit ⁊guem sp̃alis desicdĩ spargunt
nuandam celestis doni gr̃am inp̃di.¬
cationem mittuntur: atq ut ad fidẽ
thant. inira coram infidelib faciunt.
S redeunt: qr hec omip̃ntis dñi uirtu¬
ti tͥbuentes. sibimetip̃is que fecerint
ñ ascͥbunt. Cum enim stupenda faci.¬
unt. fulgur sunt: qr corda intuenti¬
um concutint. terrent. illuminant.
⁊accendunt. Unde scͥptum ẽ. In lu¬
mine iacula tua ibunt: insplendore
fulguris armorum tuorum. Iacula di
sunt u̾ba scõrum. que corda peccantiũ

Expanded text:
denuntiant, eorumque animos in amodenuntiant, eorumque animos in amorem intimae claritatis accendunt, quam nec videre sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt. Loquentes autem verbis suis corda audientium feriunt et incendunt. Quasi ergo fulgur coruscans redeunt, qui, cum coelestia loquuntur, quia per eos suamorem coelestis patriae mentes audientium inflammant. More itaque coruscantis fulguris cum loquendo percutiunt, ignem spiritalis desiderii spargunt.nuandam coelestis doni gratiam in praedicatione mittuntur, atque ut ad fidem trahant mira coram infidelibus faciunt; sed redeunt quia haec omnipotentis Domini virtuti tribuentes, sibimetipsis quae fecerint non ascribunt. Cum enim stupenda faciunt, fulgur sunt, quia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et accendunt. Unde scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in splendore fulguris armorum tuorum . Jacula Domini sunt verba Sanctorum, quae corda peccantium
Abbreviated transcription (Latin):
stasset. Hinc it̾um dic̃. Ego dixi in ex¬
tasi mea: ꝓiectus sum a facie ocłorum
tuorum. Nisi enim inm̃tis excessu sub¬
leuatus dulcedinem suauitatis int̾ne
cognouiss: in hoc adhuc mundo re¬
tentus non discerneret. qͣm longe ꝓiec¬
tus iaceret. Ostensa ergo animalia ua
non possunt. inactiuam relabuntur.
Sic̃ enim dictum ẽ. ip̃o infirmitatis sue
pondẽ deuicti. ad semetip̃os repulsi re¬
deunt: ut euntes discant quid deside¬
rent. ⁊ reũtentes uͥ iaccant sciant. Eun¬
tes intelligant uͥ nondum sint: reuer¬
lia redeant. demonstratur cum subdit᷑.
in similitudinem fulguris choruscan¬
tis. Bene aũ reu̾tentia animalia cho¬
ruscanti fulguri comparantur: quia
sc̃i uiri cum ad suꝑna contemplanda
euolant. cum pͥmitias sui sp̃s incelestiᷤᷤ
patͥe amore ligant. s grauati huma¬
ne conu̾sationis pondere. ad semetip̃os
redeunt. bona celestia que saltum ꝑ
spełm contemplari potuerunt. fr̃ib

Expanded text:
stasset. Hinc iterum dicit: Ego dixi in ecstasset. Hinc iterum dicit: Ego dixi in ecstasi mea, projectus sum a vultu oculorum tuorum . Nisi enim in mentis excessu sublevatus dulcedinem suavitatis aeternae cognovisset, in hoc adhuc mundo retentus non discerneret quam longe projectus jaceret. Ostensa ergo animalia vadnon possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et revertentes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant ubi nondum sint, reverlia redeant, demonstratur cum subditur: In similitudinem fulguris coruscantis. Bene autem revertentia animalia coruscanti fulguri comparantur, quia sancti viri cum ad superna contemplanda evolant, cum primitias sui spiritus in coelestis patriae amore ligant, sed gravati humanae conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus
Abbreviated transcription (Latin):
bona agere non recuset. Sicq fit. ut
ip̃is suis bonis actib ad iuta rursus in
contemplationem surgat:iamoris
partem de pabulo contemplate u̾ita¬
tis accipiat. In qua qr diu se tenere
ip̃a corruptionis infirmitas non pot̃.
ad bona rursus oꝑa rediens. suauitatis
di memoria pascitur. ⁊ foris pus actib.
intus uͦ sc̃is desidiis nutritur. Hinc et¬
enim de ꝑfectis uiris pꝰt contemplationẽ
suam redeuntib dr. Memoriam suaui¬
tatis tue eructabunt. Dulcedinem qͥppe
suauitatis intime qͥ ut cumq possunt
uelud ex quodam chorusco p̃gustando
tangere: eiꝰ memoriam student reco¬
lendo semꝑ ⁊ loquendo cructuare.
Unde yapte nos psalmista admonet
dicens. Lux orta ẽ iusto: ⁊ rectis corde
letitia. Letamini iusti indomino:
n confitemint memoriã scĩtatis eius
Q ui rursus ait. Quam magna multi¬
tudo dulcedinis tue dñe. Que ude¬
licet qr magna ẽẽt uullo mͦ agnoscer&:
uͥ hanc aliquatenus contemplando gu¬

Expanded text:
bona agere non recuset. Sicque fit ut bona agere non recuset. Sicque fit ut ipsis suis bonis actibus adjuta ad superiora rursus in contemplationem surgat, et amoris pastum de pabulo contemplatae veritatis accipiat. In qua quia diu se tenere ipsa corruptionis infirmitas non potest, ad bona rursus opera rediens, suavitatis Dei memoria pascitur, et foris piis actibus, intus vero sanctis desideriis nutritur. Hinc etenim de perfectis viris post contemplationem suam redeuntibus dicitur: Memoriam suavitatis tuae eructabunt . Dulcedinem quippe suavitatis intimae, quia utcunque possunt, velut quodam ex corusco, praegustando tangere, ejus memoriam student recolendo semper et loquendo eructare. Unde et apte nos Psalmista admonet, dicens: Lux orta est justo, et rectis corde laetitia. Laetamini justi in Domino, et confitemini memoriae sanctitatis ejus it: Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine ! Quae videlicet quam magna esset nullo modo cognosceret, nisi hanc aliquatenus contemplando gu
Abbreviated transcription (Latin):
de sibi ħ uident᷑ ẽẽ contͣria: qr ibant
⁊ non reu̾tebantur. ⁊ ibant ⁊ reũteban¬
tur. S qͣlit̾ intelligendum sit citiꝰ ag¬
noscimꝰ: si duas uitas actiuam scilicet
ncontemplatiuam. sollicite discernamus.
n una enim fixi ꝑmane̾ possumꝰ: in al¬
tera aũ intentam mentem tenere nullo
modo ualemꝰ. Cum enim torporem nr̃m
relinquimꝰ. nosq ip̃os ãbone oꝑationis
studium excitamus. qͥ alibi nͥ adactiuã
imus. a q̃ reũti pͣt nos nullo mͦ debemꝰ.
Quia qui pꝰt illam ad torporem negligen¬
tie. ad pͣuitatis nequitias qͣs reliquerat
redit: eẽ sine dubio celeste animal nescit.
Cum iͦi ab actiua uita ad contemplatiuã
surguus. qr diu mens stare in contẽ
sua infirmitate abimm̃sitate celsitu¬
dinis animus repulsus. in scipõ relabit᷑.
Et necc̃ẽ ẽ ut adactiuam redeat. seq ip̃m
continue in bone oꝑationis uirtutem¬
exerceat: ut cum mens surgẽ̾ ad contẽ¬
planda celestia non ualet. queq potest

Expanded text:
 videntur esse contraria, quia ibant et non revertebantur, et ibant et revertebantur. Sed qualiter intelligendum sit citius agnoscimus si duas vitas, activam scilicet et contemplativam, sollicite discernamus. In una enim fixi permanere possumus, in altera autem intentam mentem tenere nullo modo valemus. Cum enim torporem nostrum relinquimus, nosque ipsos ad bonae operationis studium excitamus, quo alibi nisi ad activam imus? A qua reverti post nos nullo modo debemus, quia qui post illam ad torporem negligentiae, ad pravitatis nequitias quas reliquerat redit, esse sine dubio coeleste animal nescit. Cum vero ab activa vita ad contemplativam surgimus, quia diu mens stare in contempsua infirmitate ab immensitate tantae celsitudinis animus repulsus in semetipso relabitur. Et necesse est ut ad activam redeat, seque ipsum continue in usu bonae operationis exerceat, ut cum mens surgere ad contemplanda coelestia non valet, quaeque potest
Abbreviated transcription (Latin):
u̾tit: S cum ħ uigilantiores ingenio
audiunt. ysacram historiam credendo
uen̾antur. ⁊ quid int̾ius innuat requi¬
runt. Qui enim mutare aq̃m inuinũ
potuit:⁊̃ uacuas hydrias ualuit uno
statim replere. S impleri hẏdrias aqua
iubet: qr pͥus ꝑ sacre lectionis historiam
corda nr̃a replenda sunt. Et aqͣm no¬
bis inuinum u̾rit: qͣndo ip̃a historia
ꝑ allegorie mist̾ĩum in sp̃alem nob̾ intel¬
ligentiã commutat᷑. Rota gͦ qͣsi ꝑ t̾ram
trahitur:qr paruuł humili sermone con¬
cordat. Et tam̃ magnis spãlia infundenᷤᷤ.
qͣsi circulum in altum leuat: ⁊ inde sur¬
sum crig̃r. unde t̾raui tange pauloante
uidebatur. Quia uͦ undiq edificat: qͣsi

Expanded text:
vertit ? Sed cum haec vigilantiores ingenio audiunt, et sacram historiam credendo venerantur, et quid interius innuat requirunt. Qui enim mutare aquam in vinum potuit, etiam vacuas hydrias valuit vino statim replere. Sed impleri hydrias aqua jubet, quia prius per sacrae lectionis historiam corda nostra replenda sunt. Et aquam nobis in vinum vertit, quando ipsa historia per allegoriae mysterium in spiritalem nobis intelligentiam commutatur. Rota ergo quasi per terram trahitur, quia parvulis humili sermone concordat, et tamen magnis spiritalia infundens, quasi circulum in altum levat; et inde sursum erigitur, unde terram tangere paulo ante videbatur. 8. Quia vero undique aedificat,
Abbreviated transcription (Latin):
Qui igitur in occulto bene iiuit sed
alieno ꝓfectui minime ꝓficit: carbo ẽ.
Qui uͦ inimitatione sc̃itatis positꝰ lum̃
ex se rectitudinis multis demonstrat
lampas ẽ: qr ꝯsibi ardet. ꝯaliis lucet.
S eq̃r. Et hec erat uisio discurrens. in
medio animalium: splendor ignis.
yde igne fulgur egrediens. In medio
animalium discurrens ignis uidetur:
qr nͥ ab igne u̾itatis pennata illa anima
lia calorẽ susciꝑent. ip̃a in carbonum
atq lampadarum sim ilitudine non
arderent. Ignis enim nomine: sp̃s sc̃s
figurari solet. De quo in euangłio dñs
dic̃. Iguem ueni mitt̾e int̾ram. ⁊quid
uolo nͥ ut accendature Cum enim car¬
re succensa. malum plangit qã fecit.
Et terra ardet: qn accusante se conscien¬
tia cor peccatoris urit᷑. atq in dolore
penitentie erematur: Hinc rursum
sc̃ptum ẽ. Us tuus ignis consumens ẽ.
Q uia eiuim mentẽ qͣm repleũit. cã apec¬
catorum rubigine mundam reddit:

Expanded text:
Qui igitur in occulto bene vivit, sed Qui igitur in occulto bene vivit, sed alieno profectui minime proficit, carbo est. Qui vero in imitatione sanctitatis positus lumen ex se rectitudinis multis demonstrat; lampas est, qui et sibi ardet et aliis lucet. Sequitur: « Et haec erat visio discurrens in medio animalium, splendor ignis, et de igne fulgur egranimalium discurrens videtur, quia nisi ab igne veritatis pennata illa alia calorem susciperent, ipsa in carbonum atque lampadarum similitudinem non arderent. Ignis enim nomine sanctus Spiritus significari solet. De quo in Evangelio Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim carre succensa malum plangit quod fecit. Et terra ardet, quando accusante se conscientia cor peccatoris uritur, atque in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursum scriptum est: Deus tuus ignis consumens est. . Quia enim mentem quam repleverit, eam a peccatorum rubigine mundam reddit,
Abbreviated transcription (Latin):
fiunt. Hoc uͦ int̾ carbones y lampa¬
des distat: qđ carbones ardent qͥdem.
s eiꝰ loci in quo iacuerint tenebras nõ
expellunt. Lampades aũ qr magno
flammarum lumine resplendent: dif¬
fusas curumq̃q tenebras effugant.
Qua ex re notandum ẽ. qr sunt pleriq
scõrum ita simplices ⁊ occulti. seseq
in locis minorio sub magno silentio
contegentes: ut uix eorum uita ab alis
possit agnosci. Quid itaq isti nͥ carbo¬
nes sunt: Quia ꝯsi ꝑferuorem sp̃s ar¬
dorem hñt: tam̃ exempli flammam
ñ hñt. Nec in alienis cordib tenebras
pecc̃orum iuncunt: qr uitam suam õio
sciri fugiunt. Sibi metipsis quidem ac¬
censi sunt: s aliis incremplo luminis
ñ sunt. Hi aũ qui ⁊ exempla uirtutũ
p̃rogant. ⁊ lum̃ boni oꝑis ꝑ uitam⁊
u̾bum iti̾antib demonstnͣt. iure lã
pades appellantur: qr yꝑ ardorem de¬
siderii. ⁊ꝑ flamiam ũbi apeccõrum
cordib erroris tenebras repellunt.

Expanded text:
fiunt. Hoc vero inter carbones et lampafiunt. Hoc vero inter carbones et lampades distat, quod carbones ardent quidem, sed ejus loci, in quo jacuerint, tenebras non expellunt. Lampades autem quia magno flammarum lumine resplendent, diffusas circumquaque tenebras effugant. Qua ex re notandum est quia sunt plerique sanctorum ita simplices et occulti, seseque in locis minoribus sub magno silentio contegentes, ut vix eorum vita ab aliis possit agnosci. Quid itaque isti nisi carbones sunt? Qui etsi per fervorem spiritus ardorem habent, tamen exempli flammam non habent. Nec in alienis cordibus tenebras peccatorum vincunt, quia vitam suam omnino sciri refugiunt. Sibimetipsis quidem accensi sunt, sed aliis in exemplo luminis non sunt. Hi autem qui et exempla virtutum praerogant, et lumen boni operis per vitam et verbum itinerantibus demonstpades appellantur, quia et per ardorem desiderii et per flammam verbi a peccatorum cordibus erroris tenebras repellunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝑfectum diem tunc ueniunt. qͥndo
ad regna celestia ꝑducti in ea luce qͣm
desidant. iam minꝰ aliqͥd ñ habebũt.
Seq̃r. Et similitudo anunalium as.
pectus eorum: qͣsi carbonum ignis
ardentium. ⁊qͣsi aspectus lampadaꝵ.
Aspectꝰ animalium: carbonib ignis ar¬
dentib atq lampadib comparatur.
uisionis. usu locutionis. exempla oꝑis
accipit. ut accendat᷑ in amore u̾itatis.
desidĩo lucis ex ardescat. etiã ꝑuerum
uͥ lucem suam longiꝰ spargunt: et
cum in alio loco sint. in alio resplen¬
nio longe lateq ut lampas lucet.
Et quiq bona eiꝰ audiunt. qr ꝑħ ad
amorem celestium surgunt: in eo qđ
semꝑ bona oꝑa exhibent. qͣsi ex lam¬
padis lumine resplendent. Quia gͦ
sei uiri qͥsdam iuxta se positos. quasi
tangendo ad amorẽ patrie celestis ac¬
cendunt: carbones sunt. Quia uͦ qͥb̾dã &e¬
longe positis lucent: eorum itineri ne
inpeccati tenebras corruant. lampadeᷤ

Expanded text:
ad perfectum diem tunc veniunt, quando ad perfectum diem tunc veniunt, quando ad regna coelestia perducti in ea luce quam desiderant, jam minus aliquid non habebunt. Sequitur: « Et similitudo animalium et aspectus eorum quasi carbonum ignis ardentium, et quasi aspectus lampadarum. 6. Aspectus animalium carbonibus ignis ardentibus atque lampadibus comparatur. ssiduitate visionis, usu locutionis, exemplo operis accipit ut accendatur in amorem veritatis, desiderio lucis exardescat, et jam per verum vero lucem suam longius spargunt, et cum in alio loco sint, in alio resplennio longe lateque ut lampas lucet; et quique bona ejus audiunt, quia per haec ad amorem coelestium surgunt, in eo quod se per bona opera exhibent, quasi ex lampadis lumine resplendent. Quia ergo sancti viri quosdam juxta se positos quasi tangendo ad amorem patriae coelestis accendunt, carbones sunt. Quia vero quibusdam longe positis lucent, eorum itineri, ne in peccati te
Abbreviated transcription (Latin):
petus carnis qͣsi sub impetu sp̃c latent̃
subitiat. nculpas qͣs agimꝰ. nob̾ uir¬
tutes fingat. Sciendum uͦẽ quia gͣ¬
uiores culpe sunt. que suꝑducta sp̃e
uirtutes imitantur: qͣm ille q̃ inapto
cognite anumum in consusionẽ deici¬
unt. atq ad penitentiã t̾hunt. Iste uͦ¬
ñ solum inpenitentia ñ humiliant:
s etiam mentẽ oꝑantis eleuant. dum
uirtutes putant᷑. Hoc aũ qđ de scĩs
animalib dictum sugius fuerat: ut
altius confirmetur. it̾um replicatur.
non reũtebant̃ cum ambularent. quia
electi quiq sic ad bona tendunt. ut ad
mala ꝑpet̾uda ñredcant. Qui enim ꝑ¬
seũau̾it usq infinem: hic saluus erit.
Et sic̃ ꝑsalomonẽ dr: Iustorum semita
qͣsi lux splendens ꝓcedit: ꝯcrescit usꝙ
ad ꝑfectum diem. In eorum namq
bonum desidĩum atq intellectꝰ luciᷤ
intime: iam pars diei ẽ. S qr usq
ad finem uite in uirtute ꝓficiunt.

Expanded text:
petus carnis, quasi sub impetu spiritus, latenter petus carnis, quasi sub impetu spiritus, latenter subjiciat, et culpas, quas agimus, nobis virtutes fingat. Sciendum vero est quia graviores culpae sunt, quae superducta specie virtutes imitantur, quia illae in aperto cognitae animum in confusionem dejiciunt, atque ad poenitentiam trahunt, istae non solum in poenitentiam non humiliant, sed etiam mentem operantis elevant, dum virtutes putantur. Hoc autem, quod de sanctis animalibus dictum superius fuerat, ut altius confirmetur, iterum replicatur. « Non revertebantur cum ambularent, » quia electi quique sic ad bona tendunt, ut ad mala perpetranda non redeant. « Qui enim perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » Et sicut per Salomonem dicitur: « Justorum semita quasi lux splendens procedit, et crescit usque ad perfectum diem . » In eorum namque animo bonum desiderium atque intellectus lucis intimae jam pars diei est; sed quia usque ad finem vitae in virtute proficiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cundie stimuł uictꝰ contͣ delinquentes.
xelo uleiscende iustitie plus qͣm neceẽ
ẽ inflammat᷑. ⁊ iustitie lunitẽ in ulti¬
onem tͣnsiens. ag̃ crudelit̾. qđ se ag̃e
iuste suspicatur. Impetꝰ gͥ carnis huic
subspecie sp̃c uelat᷑. ẽ: qͣndo ⁊ hoc qđ
iuste agi creditur. sub discretionis mo¬
deramine non tenct᷑. Et sepe alius ni¬
m ie mansuetudimi studens subiectoꝵ
uitia aspicit: atq ħ ꝑ feruorem zeli cor¬
rigere recusat. que in eis crudelit̾ non
corrigendo multiplicat. fitq ut eius
lenitas ⁊ sibi sit ⁊ subiectis inimica:
qͥ torporem m̃tis suȩ qr pacientiam
deputat. ꝑ carnis sp̃m̃ abimpetu sp̃s
clongat. Prima gͦ nos cogitatio in
requisicionẽ nr̃i cordis debet excut̾ẽ:
ne add quedam ꝗ̃ agimꝰ. ꝑ aptum
carnis impctum ducamur: ne p̃uis
cogitationib animꝰ seductꝰ mala c̃ẽ
cognoscat. ⁊ tam̃ faciat. Sçda uͦ nos
cura debet uigilantes reddẽ: ne se in¬

Expanded text:
cundiae stimulis victus, contra delinquentem cundiae stimulis victus, contra delinquentem zelo ulciscendae justitiae, plusquam necesse est inflammatur, justitiae timitem in ultionem transiens, agit crudeliter, quod se agere juste suspicatur. Impetus ergo carnis huic sub specie spiritus velatus est, quando et hoc quod juste agi creditur, sub discretionis moderamine non tenetur. Et saepe alius nimiae mansuetudini studens, subjectorum vitia aspicit, atque haec per favorem zeli corrigere recusat, quae in eis crudeliter non corrigendo multiplicat. Fitque ut ejus lenitas et sibi sit et subjectis inimica, qui torpore mentis suae, quia patientiam deputat, per carnis impetum ab impetu spiritus elongatur. Prima ergo nos cogitatio in requisitionem nostri cordis debet excutere, ne ad quaedam quae agimus, per apertum impetum ducamur; ne pravis delectationibus animus seductus mala esse cognoscat, et tamen faciat. Secundo vero nos cura debet vigilantes reddere, ne se im
Abbreviated transcription (Latin):
mum impellit. Impetꝰ uͦ sp̃c̃: ad cari¬
spem sequentis gaudii. ad pacientiã. ad
pacem. ad considãtionẽ uite immortał.
nad lacͥinas mentem ꝑtͣhit. Unde ne¬
cesse ẽ. ut magna semꝑ cura consida̾re
debeamus inomne qđ agimꝰ. qui nos
impetus ducat: utrum nr̃a cogitatio
ꝑ impetum carnis. an ꝑ impetum sp̃s
impellatur. Amare nenim terrena. tẽ¬
poralia et̾nis p̃pon̾e. ext̾iora bona non
ad usum necessarium ħre. s aduolup¬
tatem concupisce̾. ultionẽ de inunico
querere. de emuli casu gaudẽ: ẽ impetꝰ
carnis. At contra amare celestia. contẽp¬
nere tͣnsitoria non ad fructum uolup¬
tatis tͣnsitoria s adusum necessitatis
querere. de inimici morte tͥbulari.
de scĩs animalib dr. Ubi erat sp̃e¬
nob̾ẽ qđ plerumq um petꝰ carnis se
stibuelamine sp̃ał impetꝰ palliat: et
qđ carnalit̾ fac̃. m̃tit᷑ sibi ipsa cogitatio.
qr hoc sp̾alit̾ faciat. Nam sepe quis ira¬

Expanded text:
mum impellit. Impetus vero spiritus ad charimum impellit. Impetus vero spiritus ad charispem sequentis gaudii, ad patientiam, ad pacem, ad considerationem vitae mortalis, et lacrymas mentem pertrahit. Unde necesse est ut magna semper cura cogitare debeamus in omne quod agimus, qui nos impetus ducat; utrum nostra cogitatio per impetum carnis, an per impetum spiritus impellatur. Amare etenim terrena, temporalia aeternis praeponere, exteriora bona non ad usum necessarium habere, sed ad voluptatem concupiscere, ultionem de inimico quaerere, de aemuli casu gaudere, impetus carnis est. At contra amare coelestia, contemnere transitoria, non ad fructum voluptatis transitura, sed ad usum necessitatis quaerere, de inimici morte tribulari, de sanctis animalibus dicitur: « Ubi erat nobis est quod plerumque impetus carnis se sub velamine spiritualis impetus palliat, et quod carnaliter faciat, mentitur sibi ipsa cogitatio, quia hoc spiritualiter facit. Nam saepe quis ira
Abbreviated transcription (Latin):
Quaoꝯ mira ꝓfunditas elo¬
qruiorum dĩ. Labet huic in¬
tendẽ: libet eiꝰ intima gr̃a
duce penet̾re. Hanc qͥtiens
intelligendo discutimus.
quid aliud qͣm siluarum opacitatem
ingredimur. ut in eiꝰ refrigirio ab huiꝰ¬
scłi estib abscondamuro Ibiq uiridissi¬
mas seutentiarum herbas legendo carꝑimꝰ:
tͣctando ruminamꝰ. In ea locutione que
nr̃m. uł quatuor eiꝰ euangłistas atq
ꝑfectos om̃s significent. dictun est.
Quorum uidelicet animalium adhuc
subtilius uirtus expͥm̃r: ut acleorũ
imitationẽ nos qͦ i nfirmi ꝯdespicabi¬
les inquantum deo largiente possum
extendamur. Ecce enim đr. Ubi erat
impetꝰ sp̃s: illuc gradiebantur. In elec¬
tis yreprobis. diu̾si sunt impetꝰ. In ele¬
ctis uidelicet impetꝰ sp̃s: in reꝑrob̾ impe¬
tus carnis. Impetꝰ quippe carnis: ad odi¬
um. adelationẽ. ad immunditiã. ad
rapinam. adextĩorem głam. ad crude.¬
litatem. ad ꝑfidiam. ad desperationẽ.
ad iram. ad uirgia. ad uoluptates: ani¬

Expanded text:
quam mira est profunditas eloquiorum Dei! Libet huic intendere, libet ejus intima, gratia duce, penetrare. Hanc quoties intelligendo discutimus, quid aliud quam silvarum opacitatem ingredimur, ut in ejus refrigerio ab hujusaeculi aestibus abscondamur? Ibi viridissimas sententiarum herbas legendo carpimus, tractando ruminamus. In ea locutione quaenostrum, vel quatuor ejus evangelistas atque perfectos omnes significent, dictum est. Quorum videlicet animalium adhuc subtilius virtus exprimitur, ut ad eorum imitationem nos quoque infirmi et despicabiles, in quantum, Domino largiente, possumus, extendamur. Ecce enim dicitimpetus spiritus, illuc gradiebantur. » In electis et reprobis diversi sunt impetus. In electis videlicet impetus spiritus, in reprobis impetus carnis. Impetus quippe carnis ad odium, ad elationem, ad immunditiam, ad rapinam, ad exteriorem gloriam, ad crudelitatem, ad perfidiam, ad desperationem, ad iram, ad jurgia, ad voluptates ani
Abbreviated transcription (Latin):
cor non redeant. ac sese in amore condi¬
toris desiłiorum uincłis non stͥngant.
nmanus abeo qđ agebat deficit. et
lingua ab eo qd loquebatur arescit.
S int᷑ semꝑ ꝑamorem redeunt: nhoc qd̾
in publico oꝑantur atq loquentes fun¬
dunt. in secreto suo de fonte amoris
hauriunt. Amando enim discunt: qđ
docendo ꝓferunt. Ad locum gͦ de quo
exeunt flumina reu̾tuntur ut it̾um
fluant: qr aqͣs sapientie inde semper
haurunt unde oriuntur. ne cum cur¬
rerint ex siccentur. Per omne gͦ qd agi¬
mus: ad fontem ueri luminis sollicita
mente redeamus. Reddamꝰ creatori
nr̃o grãs de bonis que accepimꝰ: eiq
cum isaia ꝓpħa supplicit̾ dicamꝰ. omĩa
oꝑa nr̃a oꝑatus es nob̾. Bona enum nr̃a
eiꝰ sunt oꝑa: cuius uiscerib ñ suffecit
ut nos erigeret. nͥ ⁊ semetip̃m pro nob̾
inclinaret. Si enim coeternus patͥ
ds ante scła non fieret homo intp̃r.
quando homo temporał saꝑet et̾nac

Expanded text:
cor non redeant, ac sese in amore condicor non redeant, ac sese in amore conditoris desideriorum vinculis non astringant, et manus ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod loquebatur arescit. Sed intus semper per amorem redeunt, et hoc quod in publico operantes atque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt quod docendo proferunt. Ad locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita mente redeamus. Reddamus Creatori nostro gratias de bonis quae accipimus, eique cum Isaia propheta suppliciter dicamus: Omnia opera nostra operatus es nobis . Bona enim nostra ejus sunt opera, cujus visceribus non suffecit ut nos erigeret, nisi et semetipsum pro nobis inclinaret. Si enim coaeternus Patri Deus ante saecula non fieret homo in tempore, quando homo temporalis saperet aeterna?
Abbreviated transcription (Latin):
głi ficauit silium suum iħm. Et pau¬
lo pꝰt. Infide nominis eiꝰ hunc quem u¬
distis ⁊ nostis: confirmauit nomen eiꝰ.
Signum quippe faciens intuentium
oculos miracłi lumine ꝑstͥnxit: s humi¬
litatem custodiens. ⁊ laudem auctori red¬
dens. q̃si unde uen̾at redut. qr lux ful¬
guris unde fu̾it ostendit. Sc̃a itaq
animalia cum ad signa oꝑanda ueni¬
unt. ⁊cum ad reddendam auctori
suo głam intꝰ apud semetip̃a recleunt.
fulguir sunt: qr ⁊ ostendo miracula⁊
exempla humilitatis prebendo mtes
intuentium feriunt nincendunt. In
omne. aũ qđ faciunt. iccirco semꝑ
ad laudem creatoris redeunt: ut in
ea uirtute qm accipuint. uera stabili¬
tate ꝑsistant. Nam si quid sibi tͥbuerẽt.
in hoc qd̃ accepant stare non possent.
lium aridam rigant: S siue iuoꝑa¬
tione qͣm faciunt. siue in doctͥue uerb
citius siccarentur: nͥ ꝑ intentionem
cordis semꝑ sollicite ad locum de quo
exeunt redirent. Si enim introrsus ad

Expanded text:
sum . Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit; sed humilitatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit, quia lux fulguris unde fuerit ostendit. Sancta itaque animalia cum ad signa operanda veniunt, et cum ad reddendam auctori suo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendendo miracula, et exempla humilitatis praebendo, mentes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in hoc quod acceplium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae verbis citius siccarentur, nisi per intentionem cordis semper soexeunt redirent. Si enim introrsus ad
Abbreviated transcription (Latin):
sp̾̃s di: qr insignis atq uirtutib uixta
uniuscͥq uotum continue non habet᷑.
B ene aũ int̾ scã animalia discuriere
sp̃s ꝑhibetur. Discursus qͥppe: ad cele-¬
ritatem ꝑtinet. Int̾ ꝑfectos aũ discur¬
rit sp̃s: qr ysi abcorum corde ad mom̃¬
tum recesserit. citiꝰ redit. Seq̃r. Et aĩa¬
lia ibant ⁊ reu̾tebant᷑: insimilitu¬
dinem fulguris choruscantis. Cum

Expanded text:
 in signis atque virtutibus juxta uniuscujusque votum continue non habetur. Bene autem inter sancta animalia discurrere perhibetur. Discursus quippe ad celeritatem pertinet. Inter perfectos autem discurrit spiritus, quia etsi ab eorum corde ad momentum recesserit, citius redit. Sequitur: « Et animalia ibant et revertebantur in similitudinem fulguris coruscantis. »
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta q̃sdam uͦ recessurꝰ uenit ⁊uentu¬
rus recedit. Infide etenim spe: atq cari¬
tate. ⁊inbonis aliis sine quib ad celestẽ
patͥam non pot̃ ꝑueniri. sic̃ est humi¬
rum corda non deserit. in ꝓpħie uõ
uirtute. doctrine. facuuidia. miracłoꝵ
echibitione electis suis aliqͣndo ad est:
aliqͣndo se subͣthit. Ad ẽ ut eleuent᷑:
nsemrtip̃m subtͣhit ut humilientur.
Adest ut eos ostensa uirtute głificet:
recedit ut semetip̃os subtͣcta eiꝰ uirtu¬
te cognoscant. Ad est ut ostendat qͥd
ꝑ ip̃m sint: recedit ut parefaciat qͥ uel
quales remaneant sine ip̃o. In his itaq
uirtutib sine qͥb ad uitam minime

Expanded text:
juxta quasdam vero recessurus venit, et ventujuxta quasdam vero recessurus venit, et venturus recedit. In fide etenim, spe atque charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam non potest perveniri, sicut est humirum corda non deserit. In prophetiae vero virtute, doctrinae facundia, miraculorum exhibitione electis suis aliquando adest, aliquando se subtrahit: adest ut eleventur, et ad semetipsum subtrahit, ut humilientur: adest ut eos ostensa virtute glorificet; recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant, adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut patefaciat, qui vel quales remaneant sine ipso. In his itaque virtutibus sine quibus ad vitam minime
Abbreviated transcription (Latin):
rit. Tenens gͦ omnia stabił: p̃sentem
se omnib exhibens mobił appellatur.
sto sit. Et incendit qͦs contig̾it ⁊ illumi¬
nat qͦs incendit: ut pꝰt frigꝰ p̾stinum
accensi ardeant. ⁊ ꝑ ignẽ amoris quem
acceꝑit flamias exemplorum reddãt.
ulgur qͥppe de hoc igne eg̾diens torpenteᷤ
m̃tes ꝑcutit. easq ꝑcutiendo excitat
inflammat: ut pꝰt amorem illius ar¬
dentes parit̾ n lucentes currant. Unde
alias scͥptum ẽ. Thronus eiꝰ flamma
ignis: rote eiꝰ ignis accensus. Hi enim
qui animarum custodes sunt.⁊ pas¬
cendi gregisonera suscepunt: inutare
loca minime ꝑmittuntur. S quia
uno in loco positi diuinitatis in se p̃¬
sentiam portant ardent: thronus dĩ
discurrunt: uñ ip̃i ardent zallos accen¬
dirit. Pot̃ tam̃ discursus atq mobili¬
tas sp̃s: requisitione alt̾ius considerati¬
onis intelligi. In scõrum qͥppe cordib
iuxta qͣsdam uirtutes semꝑ ꝑmanet:

Expanded text:
rit. Tenens ergo omnia stabilis, praesentem rit. Tenens ergo omnia stabilis, praesentem se omnibus exhibens mobilis appellatur. sto fit, et incendit quos contigerit, et illuminat quos incendit, ut post frigus pristinum accensi ardeant, et per ignem amoris quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egrediens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illus ardentes pariter et lucentes currant. Unde alias scriptum est: Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia uno in loco positi, divinitatis in se prsentiam portant et ardent, thronus Dei discurrunt, unde ipsi ardent et alios accendunt. 11. Potest tamen discursus atque mobilitas Spiritus requisitione alterius considerationis intelligi. In Sanctorum quippe cordibus juxta
Abbreviated transcription (Latin):
rere ar: qr uniu̾sam eccłam replens.
ielectorum cordib exseip̃o flaminas
aimoris ꝓicit. ut chorusci more ꝑ t̾rorẽ
feriat. ⁊ ad a morem suum corda cor¬
enim qui discurrit. ad locum accedit
inquo non fuit: ꝯcum deserit in qͦ fuit
Qua gͥ rõne discurrere sp̃m dicamꝰ dũ
cuncta int ip̃m sint. ⁊ locꝰ nusqͣm sit. u
orbem t̾rarum. Et tam̃ cum laus sapi¬
entie descͥberetur: adiunctum ẽ. Est
eium in illa sp̃c intellectꝰ. sc̃s. unicus.
multiplex. subtilis. mobilis. Et paulo
post. humanus. stabilis. In quib rur¬
sum u̾b̃ magna nob̾ questio orit᷑: cur
iste sp̃c qͥ implet omnia. simul mobilis
tudinis huinane recurrimꝰ: sensum
citiꝰ loquentis inuenimus. Homo qͥp¬
pe qui in ea regione in qͣ ẽ ubiq dis¬
currit. ꝓculdubio uͥq obuiam uenit.:
ꝯrepente uͥ non credit᷑ inuenit᷑. Ergo¬
sp̃s ut uͥq p̃sentia signaretur: simul
n mobilis ⁊ stabilis đr. Stabilis qr per
uaturam omnia continet: mobilis

Expanded text:
tur, quia universam Ecclesiam replens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feriat, et ad amorem suum corda torenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit in quo fuit. Qua igitur ratione discurrere Spiritum dicamus, dum cuncta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi orbem terrarum . Et tamen cum laus Sapientiae describeretur: Est enim in illa spiritus intellectus, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, mobilis . Et paulo post: humanus, stabilis. In quibus verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste spiritus qui implet omnia, simul stabilistudinis humanae recurrimus, sensum citius loquentis invenimus. Homo quippe qui in ea regione in qua est ubique discurrit, procul dubio ubique obviam venit, et repente ubi non creditur, inveniturs, ut ubique praesentia signaretur, simul et mobilis et stabilis dicitur. Stabilis, quia per naturam omnia continet, mobilis
Abbreviated transcription (Latin):
actib exultant. De quib scͥptum ẽ.
Qui letantur cum male fecerint: ⁊ ex¬
ultant in reb pessimis. Sepe uero
iustus qͥ eos conspicit deflet: s ipsi
freneticoꝵ more planguntur: ꝯridẽt.
Alii indigentib de reb ꝓpͥis multa lar¬
giuntur : s cum occasionis tempꝰ in¬
uen̾int in digentes oppͥmunt. eosq qͥbꝰ
ualuerint rapinis deuastant. Ponunt
ante cogitationis sue ocłos bona que fa¬
ciunt: ⁊ non ponunt pessima q̃ cõmit¬
tunt. Hii iudelicet coram facie sua nõ
ambulant: qr sibi metipsis presentes
eẽnt cuncta subtilit̾ que agunt uide¬
rent. qualit̾ bona oꝑa malis actibus
ꝑdunt. agnosc̾ent. Sic̃ scͥptum ẽ. Et
qui mercedes congregauit: misit eas

Expanded text:
scriptum est: Qui laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . Saepe vero justus qui eos conspicit deflet, sed ipsi phreneticorum more planguntur, et rident. 10. Alii indigentibus de rebus propriis multa largiuntur, sed cum occasionis tempus invenerint, indigentes opprimunt, eosque quibus valuerint rapinis devastant. Ponunt ante oculos cogitationis suae bona quae faciunt, et non ponunt pessima quae committunt. 1206 Hi videlicet coram facie sua non ambulant, quia si sibimetipsis praesentes essent, cuncta subtiliter quae agunt viderent, qualiter bona opera malis actibus perdant agnoscerent, sicut scriptum est: Et qui
Abbreviated transcription (Latin):
qͣndo amor ispes electoꝵ corda ad
suꝑiora eleuant. ⁊ ad celestia suspen¬
dunt. Due aũ penne tegunt corꝑͦa:
qͣndo eorum mala pretĩta a conspectu
et᷑̃ni iudicis timor ꝯpenitentia ab¬
meminerunt. qr ꝑtimescunt ⁊ de¬
flent. quid aliud qͣm corpꝰ coopiunt.
qͥ facta carnalia suꝑducta bona
adistͥcto examine abscondunt :
Scͥptum quippe ẽ. Beati qͦrum remiᷤ¬
se sunt iniquitates: ⁊quorum tecta
sunt pecc̃ã. Deccã enim tegimꝰ: cum
bona facta inalis actib suꝑ ponimꝰ.
Omne enu qd̃ oꝑitur inferius potr:
y hoc unde oꝑitur. desuꝑducitur.¬

Expanded text:
quando amor et spes electorum corda ad superiora elevant, ad coelestia suspendunt. Duae autem pennae tegunt corpora, quando eorum mala praeterita a conspectu aeterni Judicis timor et poenitentia abmeminerunt, quia pertimescunt et deflent, quid aliud quam corpus cooperiunt ui facta carnalia per superducta bona opera districto examine abscondunt. Scriptum est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Peccata enim tegimus, cum bona facta malis actibus superponimus. Omne enim quod operitur, inferius ponitur; et hoc unde operitur
Abbreviated transcription (Latin):
nos sic̃ ꝓximum conspiceremꝰ: nr̃a re¬
qͥ sepe fortasse talia agimꝰ. y nil noᷤ ꝓxi¬
mo intolerabile fecisse putamꝰ. Hoc
male diuisum mentis nr̃e iudiciũ
corrig̾e ꝑ legis p̾ceptum moyses stu¬
duit: cum dixit. ut iustus deb̾et ẽẽ
modius. equusq sextarius. Hinc sa¬
lomon ait. Dondus ⁊ pondus. m̃su¬
ra ⁊ m̃sura. utrumq ẽ abhominabile
apd dm̃. Scimꝰ qm̃ in negotiatorum
duplici pondere: aliud maiꝰ. aliud mi¬
nus ẽ. Nam aliud pondus habent
ad qđ pensant sibi. ⁊aliud pondus
ad qđ pensant ꝓximo: ad dandum
p̃parant. Omnis itaq homo qͥ alit̾
sunt: pondus ⁊pondus ħt. Utrũq
gͦ ab homi nabile ẽ apđ dm̃ : qr si sic
ꝓximum ut se diligeret. ħc in bonis
sic̃ se amaret. Et si se sic̃ ꝓximum
aspiceret: se in mał sic̃ ꝓximum iu¬
hcaret. Debemꝰ gͦ nosmetipsos solli¬
citesiẽ alios uidẽ. nosq ip̃os sic̃ dic¬
tum ẽ ante nos pone: ut pennata

Expanded text:
nos sicut proximum aspiceremus, nostra renos sicut proximum aspiceremus, nostra requi saepe fortasse talia egimus, et nihil nos proximo intolerabile fecisse putabamus. Male divisum mentis nostrae judicium corrigere per legis praeceptum Moyses studuit, cum dixit ut justus deberet esse modius, aequusque sextarius . Hinc Salomon ait: Pondus et pondus, mensura et mensura, utrumque abominabile est apud Deum . Scimus quia in negotiatorum duplici pondere aliud majus, aliud minus est. Nam aliud pondus habent ad quod pensant sibi, et aliud pondus ad quod pensant proximo. Ad dandum viora praeparant. Omnis itaque homo qui aliter sunt, pondus et pondus habet. Utrumque ergo abominabile est apud Deum, quia si sic proximum ut se diligeret, hunc in bonis sicut se amaret. Et si sic se sicut proximum aspiceret, se in malis sicut proximum judicaret. Debemus ergo nosmetipsos sollicite sicut alios videre, nosque ipsos, ut dictum est, ante nos ponere, ut pennata
Abbreviated transcription (Latin):
a bonis decrescat: iste qi se ante se po¬
nit.coram se ambulat. quippe qͥ uigi¬
lant̾ uidet utrum surgat andeflu¬
at. Quisqͥs uͦ ꝑuite sue custodiam
negligit discutere q̃ agit. q̃ loquit᷑
q̃ cogitat aut despicit aut nescit: co¬
ram se iste non ambulat. qr qł sit in
metipli᷑ p̃sens ẽ: qͥ semetip̃m cotidie
ex quirere atq cognosc̾ẽ sollicitꝰ ñ ẽ.
Ille aũ se ueracit̾ ante se ponit. sibiq
in p̃senti ẽ: qui se in suis actib tanꝙͣ
alium attendit. Ilam multa st̃ pecc̃a
ꝙ̃ commitimꝰ: s idcirco nob̾ grauia
non uidentur. qr pͥuato nos amore di¬
ligentes. clausis nob̾ ocłis in nr̃a de¬
ceptione blandimur. Unde fit ple-¬
ẽ.Erunt homines se ipsos amantes.
Et scimꝰ qr uehement̾ claudit ocłos cor¬
dis: amor pͥuat᷑. Ex quo fit ut hoc qd̃
uile uidebat᷑ in nob̃. gͣue uidet᷑ in ꝓuei¬
mo.nͥ qr necnos sic̃ ꝓximum. nec ꝓxi¬
mum conspicimus sic̃ nos: Sienim

Expanded text:
a bonis decrescat, iste quia se ante se poa bonis decrescat, iste quia se ante se ponit, coram se ambulat, quippe qui vigilanter videt utrum surgat, an defluat. Quisquis vero vitae suae custodiam negligit, discutere quae agit, quae loquitur, quae cogitat, aut despicit, aut nescit, coram se iste non ambulat; quia qualis sit in metipsi praesens est qui semetipsum quotidie exquirere atque cognoscere sollicitus non est. Ille autem veraciter se ante se ponit, sibique in praesenti est, qui se in suis actibus tanquam alium attendit. 9. Nam sunt multa peccata quae committimus, sed idcirco nobis gravia non videntur, quia privato nos amore diligentes, clausis nobis oculis, in nostra deceptione blandimur. Unde fit pleErunt homines semetipsos amantes; et scimus quia vehementer claudit oculum cordis amor privatus. Ex quo fit ut hoc quodvile videbatur in nobis grave videtur in proximo, nisi quia nec nos sicut proximum, nec proximum conspicimus sicut nos? Si
Abbreviated transcription (Latin):
due uͦ que corpora contegunt. sibun⁊¬
ipsis ad alt̾utrum coniuncte ñ sunt
timor ⁊penitentia. Dauid enĩ ꝓpħa
plapsu carnis timendo npenitendo
affligitur: petrus casum ꝑfidie fleũ
amare. paulus inse crudelitatẽ p̃tĩte
ꝑsecutionis plangit. Om̃s tam̃ unã
patriam appetũt: ad unũ aucbore om̃iui
ꝑuenire festinant. Due gͦ singłorũ
penne coniuncte sunt ⁊ due ñ sunt:
qr ꝑ amorem ⁊ spem unum ẽ qđ de¬
sicłant. s ꝑtimorem ⁊ penitentiã diu̾¬
bat. Dictum supiꝰ fuerat. unũqđq
eorum ante faciem suam gradiebat᷑.:
nunc aũ đr. coram facie sua ambula¬
bat. Ipsa itaq repetita uidetur c̾e sen.¬
tentia. S qr coram in presenti dicimmꝰ:
qđ aliud sit ante faciem ambulare.
atq aliud in p̾senti. Ante faciem
quippe ambulare ẽ: ant̾iora pet̾e.
absentem non ẽẽ. Omnis yenim iu¬
stus qͥ uitam suam sollicitꝰ aspicit.
⁊diligent̾ consid̾ãt qͣntum cotidie
in bonis crescat. aut fortasse qnͣtũ

Expanded text:
e, quae corpora contegunt, sibimetipsis ad alterutrum conjunctae non sunt, timor et poenitentia. David enim pro lapsu carnis timendo et poenitendo affligitur. Petrus casum perfidiae flevit amare. Paulus in se crudelitatem praeteritae persecutionis plangit. Omnes tamen unam patriam appetunt; ad unum auctorem omnium pervenire festinant. Duae ergo singulorum pennae conjunctae sunt, et duae non sunt: quia per amorem et spem unum est quod desiderant, sed per timorem et poenitentiam divebat. 8. Dictum superius fuerat: Unumquodque eorum ante faciem suam gradiebatur, nunc autem dicitur: Coram facie sua ambulabat. Ipsa itaque repetita videtur esse sententia. Sed quia coram in praesenti dicimus quod aliud sit ante faciem ambulare, atque aliud in praesenti. Ante faciem quippe ambulare est anteriora appeteabsentem non esse. Omnis etenim justus qui vitam suam sollicitus aspicit, et diligenter considerat quantum quotidie in bonis crescat, aut fortasse quantum
Abbreviated transcription (Latin):
me olłonisnr̃e: Sic̃ scͥptum ẽ. Sa¬
cͥficium deo. sp̃s contͥbulatꝰ. Et sunt
non nulli q̃ iccirco se in prece lam̃tiᷤ
afficunt: ut aut terrena commoda
acquirant. aut hominib scĩ ẽẽ ui¬
deartur. Quid isti nͥ uictimas in pro¬
fundo deferunt. qͥ ꝑ hoc qđ inrino st̃
que requirunt. or̃õnis sue sacͥficium

Expanded text:
mae oblationis nostrae, sicut scriptum est: Sacrificium Deo spiritus contribulatus ? Et sunt nonnulli qui idcirco se in prece lamentis afficiunt, ut aut terrena commoda acquirant, aut hominibus sancti esse videantur. Quid isti nisi victimas in profundum deferunt, qui per hoc quod in imo sunt quae requirunt, orationis suae sacrificium