comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bet mundiciam uiuendi: cui de ĩmũ¬
dicia factum ẽ inicium subsistendi.
Eece enim ueritatem dilexisti. Ideo
cognosco peccatum sodm penitũtiã.
qͥa ecce. id ẽ patens ẽ qd̃ tu dilexisti
ueritatem: id ẽ ueram c̃fessionem.
Uł ueritadem dilexisti: impunita &̃
illoꝵ peccata quib ignoscis. ñ reliqͥsti.
Sic miscdiam p̃rogasti: ut seruares ue
ritadem. Ignoscis c̃ficenti: s se ipsum
puniendi. Incerta & occulta sapientiȩ
tuȩ manifestasti mͥ. Ita me dilexisti:
ita me honorasti: ut occulta mystia
sapientiȩ due. id ẽ filii dui ꝓpħi cospũ¬
reuelares mͥ. Uidelicet incarnationẽ.
passionem. resurrectionẽ. ascensionẽ:
⁊ alia plurima. Incerta dic̃ ꝓpt̾ iud̃os:
quia ea legebant & dubitabant. Oc¬

Expanded text:
bet munditiam vivendi, cui de immunbet munditiam vivendi, cui de immunditia factum est initium subsistendi. 8. Ecce enim veritatem dilexisti. Ideo cognosco peccatum secundum poenitentiam, quia, Ecce, idest, patens est, quod tu dilexisti veritatem: idest, veram confessionem: vel veritatem dilexisti, impunita etiam illorum peccata, quibus ignoscis non reliquisti. Sic misericordiam praerogasti, ut servares et veritatem. Ignoscis confitenti, sed seipsum punienti. Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi. Ita me dilexisti, ita me honorasti, ut occulta mysteria sapientiae tuae, idest, Filii tui, proprevelares mihi: videlicet incarnationem, passionem, resurrectionem, ascensionem, et alia plurima. Incerta dicit, propter Judaeos, qui ea legebant, et dubitabant. Oc
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce enim in iniqͥtadib conceptus sũ:
& in peccatis concep̃ me mat̾ mea. Mat̃
mea me c̃cepit cum delectatione pec¬
cadi: ego c̃ceptus congͣri mecum iniqͥ¬
tatem originalis delicti. Nunqͥd de
adult̾io dauid: Natus erat de iesse
dic̃ in iniqͥtatib conceptũ esse. nͥ qͥa
decͣhitur iniqͥtas ex adam: Nlemo na¬
scitur nͥ tͣbens culpam. ⁊ culpe pęnam.
Q dicit. ecce: sigc̃at in manifesto. Os
enim hoc uident: om̃s hoc sñtiunt̃.
Homo enim in corruptibili carne ui¬
uens habet temptationũ ĩmundicias
imp̃ssas in sem& ipso: qͥa nimirũ cas
tͣxit ab origine. Ipsa qͥipe. ꝓpt̃ deleda¬
tionem carnis eiꝰ conceptio. ĩmundicaẽ
Hinc ẽ qd̾ pler̃q temptat᷑ ⁊ nolens. bĩ
ẽ qđ immunda q̃dam in m̃te patił̃.
qmuis ex iudicio reluctet᷑: qͥa c̃ceptus
de ĩmundicia. dum ad mundiciã ten¬
dit. hoc conat᷑ uincere qd̾ ẽ. Quigͦad
sue uam respiciat ꝑ qm uenit. Atq
inde colligat. qͥa ex sua uͥtute ñ ha¬

Expanded text:
Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis concepit me mater mea. Mater mea me concepit cum delectatione peccati. Ego conceptus contraxi mecum iniquitatem originalis delicti. Numquid de adulterio David, natus erat de Jesse dicit in iniquitatibus conceptum esse, nisi quia detrahitur iniquitas ex Adam ? Nemo nascitur, nisi trahens culpam, et culpae poenam. Quod dicit, Ecce: significat in manifesto. Omnes enim hoc vident. Omnes hoc sentiunt. Homo enim in corruptibili carne vivens, habet tentationum immunditias impressas in semetipso: quia nimirum eas traxit ab origine ipsa: quippe propter delectationem carnis, ejus conceptio immunditia est. Hinc est quod plerumque tentatur, et nolens. Hinc est quod immunda quaedam in mente patitur, quamvis ex de immunditia, dum ad munditiam tendit, hoc conatur vincere quod est. Quisquis suae viam respiciat per quam venit: atque inde colligat, quia ex sua virtute non ha
Abbreviated transcription (Latin):
gͣtuita grãtua: & ex uiuis lapidib ui¬
delic&. uidelieos fidelib ammab edi¬
ficent᷑ muri ierłm: id ẽ ut̃q paries ec¬
cłȩ. scilicos uidaicꝰ ⁊̃ gentił. in fide. spe.
⁊ caritate construat᷑. Int̃p̃tat᷑ syon spe¬
cłatio. ⁊ ierłm uisio pacis. Agnoscitis
gͦ uos in syon ⁊ierłm. si certam expecta¬
tis spem fut᷑am. ⁊ si pacẽ habetis cum dõ.
Tẽ acceptab̃ sacͥficium iusticiȩ. Modo
sacͥficium ꝓ iniqͥtate qd̃ ẽ sp̃s concͥbu¬
latus. cor contͥtum & humiliatũ ds̃ nõ

Expanded text:
gratuita gratia tua. Et ex vivis lapidibugratuita gratia tua. Et ex vivis lapidibus, videlicet fidelibus animabus, aedificentur muri Jerusalem, id est, uterque paries Ecclesiae, scilicet Judaicus et Gentilis, in fide, spe et caritate construatur . Interpretatur Sion speculatio, et Jerusalem visio pacis. Agnoscitis ergo vos in Sion, et Jerusalem, si certam expectatis spem futuram: et si pacem habetis cum Deo. 21. Tunc acceptabis sacrificium justitiae. Modo sacrificium pro iniquitate quod est spiritus contribulatus, cor
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ holocausta uitulorũ & tauroꝵ. sicut
in lege p̃cipiebat᷑: Offerebat plane.S
animalia mactabat: seipsum intͦ in contͥ¬
tione cordis dõ ĩmolabat. Ibiq dõ offere¬
bat uota ⁊ laudes: que magis acceptabilia
d̾o sciebat. qm offerre ammaliũ carnes.
& hocẽ uerum qd̾ nob insinuat sacͥficiũ:
cum subiung̃. Sacͥficium dõ sp̃s contͥbu¬
latus. Carnale tantũ sacͥficium ñ placet
mum anxiatꝰ. c̃ dõ placens sacͥficium.
& hoc ꝓbat ex u̾bis seqñtib dic̃s. Cor cõ¬
lͥtum ⁊ humiliatũ ds ñ despicies. Ex ħ
appar& qͥa contͥbulatus sp̃s sit tͥ gratũ
sacͥficium: qͥa ods ñ despicies immo gͣ¬
tant̃ accipies cor contͥtum ꝑ cõpunctio¬
nem. ⁊ humiliatũ. Cõmendato nouo
sacͥficio.orat ut constituat ȩccłam ex
utͦq pariete: quȩ exhibeat ħꝰmodi sa¬
cͥficium. Ait gͦ. Benigne fac dñe in
bona uoluntate tua syon. Tu dñe cin
dale plac& sacͥficium. benigne fac sy¬
on. idẽ largam benedictionẽ ⁊ mĩã

Expanded text:
et holocausta vitulorum et taurorum, sicut in lege praecipiebatur? Offerebat plane: seanimalia mactabat, seipsum intus in contritione cordis Deo immolabat, ibique Deo offerebat vota et laudes, quae magis acceptabilia Deo sciebat, quam offerre animalium carnes. Et hoc est verum, quod nobis insinuat sacrificium, cum subjungit: 19. Sacrificium Deo spiritus contribulatus. Carnale tantum sacrificium non placet mum anxiatus, est Deo placens sacrificium. Et hoc probat ex verbis sequentibus, dicens: Cor contritum et humiliatum Deus non despicies. Ex hoc apparet, quia contribulatus spiritus sit tibi gratum sacrificium; quia o Deus, non despicies, imo gratanter accipies cor contritum, per compunctionem et humiliatum. Commendato novo sacrificio, orat, ut constituat Ecclesiam ex utroque pariete, quae exhibeat hujusmodi sacrificium. Ait ergo: 20. Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion. Tu Domine, cui tale placet sacrificium, benigne fac Sion, id est, largam benedictionem et miser
Abbreviated transcription (Latin):
bona spũalia quȩ a dõ ꝑcipiuntar
aliis ex caritate imꝑtiri studeant.
⁊ sic̃ ipsi suam. ita alioꝵ salutem q̃¬
rant. Unde ⁊ subdit. & impii adte
c̃uertent᷑. Ñ enim ad hoc docent ali¬
os. ut se uelint cõm̃dare: aut ex sua do¬
ctna lucrum aliqd̃ tpr̃ale q̃rere: s has
tantum intentione. ut impios ad con¬
u̾sionẽ possint there. Magna ẽ diuine
miscđiȩ cõm̃datio. ⁊̃ peccantiũ c̃sola¬
tiocum dr̃. & impii ad te conu̾tentus.

Expanded text:
bona spiritualia, quae a Deo percipiunt, bona spiritualia, quae a Deo percipiunt, aliis ex caritate impartire studeant: et sicut ipsi suam, ita aliorum salutem quaerant. Unde et subdit; et impii ad te convertentur. Non enim ad hoc docent alios, ut se velint commendare, aut ex sua doctrina lucrum aliquod temporale quaerere: sed hac tantum intentione, ut impios ad conversionem possint trahere. Magna est divinae misericordiae commendatio, et peccantium consolatio, cum dicitur, Et impii ad te convertentur.
Abbreviated transcription (Latin):
nouũ aliquid̃. munda cormeũ. aufer
malas cogitationes: & spm rectũ inno¬
ua in uiscerib meis. Bene dix̃. innoua:
denuo nanq domus edificata est.
Qm inuet̾auerat peccatum: rogo ut
innou& gr̃ã. ꝑ factum meũ cͣuata
erat rectitudo sp̃s meĩ. ꝑ grãm tuã
dirigat᷑. ut sic̃ prius recte.⁊ inuerita¬
de in c̃spectu tuo ambulẽ. Ne ꝓicias
me afacie tua: id ẽ ap̃sentia tua. Pici¬
ant᷑ a de peccata mea:. ñ ego. Hactenꝰ
inquit ante faciem tuã steti. secreta
tua indellexi. de dep̃cor dñe. ne mere¬
pellas atanta tua cognitione. E sp̃m
scm̃ tuum ne auferas ame. Redde
mͥ leticiam salutaris tui. ut sic̃ olum
ita ⁊nc̃ filii tui aduentus.incarna¬
dio. passio. resurrectio. ascensio. mͥsit̃
manifesta. & spũ pͥncipali c̃firma
firmatus ñ ero ingratꝰ. Qͥd dab̾ ꝓhoc
mimere: Docebo iniqͦs uias duas.
hoc enim habent scĩ uiri ꝓpͥum. ut

Expanded text:
novum aliquid: munda cor meum: aufer novum aliquid: munda cor meum: aufer malas cogitationes. Et spiritum rectum innova in visceribus meis. Bene dixit, Innova: denuo namque domus aedificata est, quam inveteraverat peccatum; rogo ut innovet gratia. Per factum meum curvata erat rectitudo spiritus mei: per gratiam tuam dirigatur: ut sicut prius recte, et in veritate in conspectu tuo ambulem. 13. Ne projicias me a facie tua. Id est, a praesentia tua. Projiciantur a te peccata mea, non ego. Hactenus, inquit, ante faciem tuam steti, secreta tua intellexi. Te deprecor, Domine, ne me repellas a tanta tua cognitione. Et spiritum sanctum tuum ne auferas a me. 14. Redde mihi laetitiam salutaris tui. Ut sicut olim, ita et nunc Filii tui adventus, incarnatio, passio, resurrectio, ascensio mihi sint manifesta: et spiritu principali confirma firmatus, non ero ingratus. Quid dabis pro hoc munere? 15. Docebo iniquos vias tuas. Hoc enim habent sancti viri proprium, ut
Abbreviated transcription (Latin):
nis eruditionib intꝰ instruit᷑. Inde
de ioħe dicit᷑. Amicꝰ aut̃ sponsi stat &
audit. ⁊ gaudio gaud& ꝓpt̾ uocem sp̃o¬
humiliata:. id ẽ uirtutes. quȩ ꝑ pecca¬
tum fuerant dep̃ssȩ. er̃ michi exultati¬
onis causa. Uł ꝑfecti uiri posst̃ indelli¬
gi. qm̃ humiliati st̃ exultabt̃: iuxta qd̃
scͥptum ẽ. Om̃ĩs qui se humiliat exal¬
tabit᷑. E ut hoc fiat: secutus adiungit.
Au̾te faciem tuam a peccatis meis. Hoc
fac̃ ds qͣndo dissimulat peccata hoĩnũ
ꝓpt̃ penitñtiam. Qsi au̾tit apeccatis fa¬
ciem: q̃si ñ reminiscit᷑ qͣnͣdo ñ punit.
Merito rogas. ⁊ bene rogas ut d̃s au̾tat
faciem suam a peccatis tuis. si du faciẽ
tuam ñ inde au̾tis. Hinc ẽ qd̾ suꝑius
dic̃. ⁊̃ peccatum meũ contͣ me ẽ sẽper.
Nec solum rogo ꝓ his peccatis. s t̃ pro
om̃ib aliis. & hoc ẽ qd̾ dic̃. ⁊ om̃s ini¬
quitates meas dele. Qͣs cum deleu̾is:
cor mundũ crea in me ds. Crea ut ds̃

Expanded text:
intus instruitur. Inde de Joanne dicitur: Amicus autem sponsi stat et audit, et gaudio gaudet propter vocem sponhumiliata. Idest, virtutes quae per peccatum fuerunt depressae, erunt mihi exultationis caussa. Vel perfecti viri possunt intelligi, quoniam humiliati sunt, exultabunt: juxta quod scriptum est: Omnis qui se humiliat, exaltabitur . Et ut hoc fiat, sequutus adjungit: 11. Averte faciem tuam a peccatis meis. Hoc facit Deus, quando dissimulat peccata hominum propter poenitentiam. Quasi avertita peccatis faciem, quasi non reminiscitur, quando non punit. Merito rogas, et bene rogas, ut Deus avertat faciem suam a peccatis tuis, si tu faciem tuam non inde avertis. Hinc est quod superius dicit, Et peccatum meum contra me est semper. 257 Nec solum rogo pro his peccatis, sed etiam pro omnibus aliis. Et hoc est, quod dicit: Et omnes iniquitates meas dele. Quas, cum deleveris, 12. Cor mundum crea in me Deus. Crea, ut Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
tio. illic hanelitus. Talem audẽ passio¬
nem curat humilitas. Hysopo inue¬
teri lege sanguis spargebat᷑ uitulȩ:
ad mundandos filios isrł. Asꝑgamꝰ:
sionis xp̃i.⁊ mundabim᷑ a peccadis.
S parum ẽ mundari nos asordibus
peccadoꝵ: nͥ contingat decorari can¬
dore uirtutum. Id̃o subiung̃. Lauab̃
me sanguine sac̃to. ⁊ suꝑ niuẽ dealba¬
bor:. inqͣ nulla nig̾dinis uestigia cer¬
ni posst̃. Benedic̃ se suꝑ niuẽ dealba¬
ri:qͥa candor iustificate animȩ cando¬
rem om̃em suꝑad uisibił creadurȩ.
Uestis xp̃i in monte tanꝗͣ nix dealba¬
ta esfulsit: quȩ eccłam om̃iũ macła¬

Expanded text:
tio, illic anhelitus. Talem autem passiotio, illic anhelitus. Talem autem passionem curat humilitas. Hyssopo in veteri lege sanguis spargebatur vitulae ad mundandos filios Israel , Aspergsionis Christi, et mundabimur a peccatis. Sed parum est mundari nos a sordibus peccatorum, nisi contingat decorari candore virtutum. Ideo subjungit: Lavabis me, sanguine sacrato: Et super nivem dealbabor. In qua nulla nigredinis vestigia cerni possunt. Bene dicit se super nivem dealbari, quia candor justificatae animae candorem omnem superat visibilis creaturae. Vestis Christi in monte tamquam nix dealbata effulsit , quae Ecclesiam omniu
Abbreviated transcription (Latin):
iadu̾sus xp̃m eiꝰ. Dic passionem cru¬
cis. Foder̃ manus meas ⁊ pedes meos.
dic cibum ⁊ potũ. Deder̃ in escam
meã fel: & in sitimea potauer̃ me
aceto. Dic sepult᷑am. Posuer̃ me in
lacu inferiori. Dic resurrectionem.
N derelinques animã meã in ĩferno.
Dis ascensionen. ascendit ds in ui¬
bilo. Dic glãm eccłȩ. Asticit regina
a dextͥs tins in uestitu deaurado. Lon¬
gum ess& enarrare qͦt & qͣnta reuela¬
ia st̃ ei secreta. Cum autẽ tant᷑ uir ceci¬
dit: quis ẽ qui de se securus esse possit:
& tam̃ si contingat aliquẽ cecidisse: at¬
tendat hunc penituisse: ⁊ ñ solum ꝑce¬
pisse ueniam. s ⁊̃ in ordine pͥstino re¬
stitutũ ẽẽ. Unde & subilit. Asꝑges me
ce dilectionis petram tuã. id ẽ xp̃m.
Esto humił dõtuo:. ut sis excelsis in głi¬
ficado dõ duo.Noli herbam contẽpn̾e.
rum medicam̃ti atcende. Hysopus
pulmonis deponit dmorẽ. In pulmo¬
ne sol& notari suꝑbia: illic enim infla¬

Expanded text:
istum ejus . Dic passionem crucis. Foderunt manus meas et pedes meos . Dic cibum et potum. Dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto . Dic sepulturam. Posuerunt me in lacu inferiori . Dic resurrectionem. Non derelinquas animam meam in inferno . Dic ascensionem. Ascendit Deus in jubilo . Dic gloriam Ecclesiae. Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato . Longum esset enarrare, quot et quanta revelata sunt ei secreta. Cum ergo tantus vir ceciderit, quis est, qui de se securus esse possit? Et tamen si contingat aliquem cecidisse, attendat hunc poenituisse, et non solum percepisse veniam, sed etiam in ordine pristino restitutum esse. Unde et subdit: 9. Asperges me ce dilectionis petram tuam, idest, Christum Esto humilis Deo tuo, ut sis excelsus in glorificato Deo tuo. Noli herbam contemnere, vim medicamenti attende. Hyssopus pulmonis deponit tumorem. In pulmone solet notari superbia. Illic enim infla
Abbreviated transcription (Latin):
monib tuis iustus ⁊ uerax inueniaris:
& uncas cum iudicaris. id ẽ cũ qͥdã pͣue
intelligentes iudicent de ñ misereri c̃¬
minalit̾ lapsiẜ uinceillos. ⁊ sñtentiã
eorum destrue:. mͥ parcendo crimina¬
lit̃ lapso. Alit̃. Ideo tibi soli peccata
mea confiteor. id̾o coram de mala mã
decego. ut te iustificem in sermonib
tuis. ⁊ me inculpem in oꝑib meis: &
tanqͣm iudicio constituto. uncas du.
uincar ego.Sepe enim dũ causamdĩ
erga nos.⁊ nrãm erga dm̃ diligñter
discutimus. ipsũ dm̃ ap̃ nos ex ratio¬
ne iudicamꝰ. Ascendit homo tͥbunal
m̃tis suȩ : fit accusagͥr cogitatio. destis
conscientia: fit iudex ratio: carnifex
timor: ⁊ cum se iniustum.⁊ conuictũ
dep̃hendit. humilior sactus. gͣtiorẽ se
dqo reddit. Uel uincas cum indicaris.
id ẽ in iudicio filu tui quo condẽnat᷑
ẽ morti. uictor appareas. scdm̃ clarifi¬
cationem resurrectionis ⁊ ascensionis.
Suꝑas enim om̃s iudices: ⁊̃ qui se putat

Expanded text:
is justus et verax inveniaris. Et vincas cum judicaris. Idest, cum quidam prave intelligentes judicent te non misereri criminaliter lapsis. Vince illos, et sententiam eorum destrue, mihi parcendo criminaliter lapso. Aliter: Ideo tibi soli peccata mea confiteor: ideo coram te mala mea detego, ut te justificem in sermonibus tuis, et me inculpem in operibus meis: et tamquam judicio constituto, vincas tu, vincar ego. Saepe enim dum caussam Dei erga nos, et nostram erga Deum diligenter discutimus, ipsum Deum apud nos ex ratione judicamus. Ascendit homo tribunal mentis suae: fit accusatrix cogitatio, testis conscientia: fit judex ratio, carnifex timor: et cum se injustum et convictum deprehendit, humilior factus gratiorem se Domino reddit. Vel, vincas cum judicaris, idest, in judicio Filii tui, quo condemnatus est morti, victor appareas, secundum clarificationem resurrectionis et ascensionis. Superas enim o
Abbreviated transcription (Latin):
soli peccaui. cui soli reddenda ẽ ratio
de peccato:qui solus es sine peccato.
& malum corã de feci. Quid ẽ hoc:
dõ peccat omĩs homo: qđ solus d̾s po¬
test curart hominem a peccato. Ac si
eg̾gio medico dicat egͦtus. Tibi soli
egroto. Passionem meã nullus sana¬
re potest. nͥ tu solꝰ. Hinc in alio psmo
de hoc cȩlesti medico ammȩ peccat
as. Recte autẽ coram dõ malum fecis¬
se se dic̃: qͥa solus ds̃ qͣle & qͣnͣtum sit
malum cuiꝰq cognoscit. Homo enĩ
uidet in facie. ds uid& in corde. ho¬
mo uid& peccatum oꝑis: ds inspic̃
⁊̃ radicem indentionis. Uel tͥ soli sine
peccato peccaui.⁊ malũ coram te fe¬
ci: quem nullum lat& sec̾tum. Ille
iustus punidorẽ: qͥ in se ñ hab& qd
puniat᷑. & ido oro munda me. Qͣre:
Ut iustificeris in sermonib duis.
Sermo tuus ẽ: conu̾timini ad me. &
salui eritis. Sermotuus ẽ. uenite ad
me om̃s qui laboratis & honorati estiᷤᷤ.:¬

Expanded text:
soli peccavi. Cui soli reddenda est ratio soli peccavi. Cui soli reddenda est ratio de peccato, qui solus est sine peccato . Et malum coram te feci. Quid est hoc Deo peccat omnis homo, quod solus Deus potest curare hominem a peccato. Ac si egregio medico dicat aegrotus: Tibi soli aegroto: passionem meam nullus sanare potest, nisi tu solus. Hinc in alio psalmo de hoc caelesti medico animae peccatas. Recte autem coram Deo malum fecisse se dicit, quia solus Deus quale et quantum sit malum cujusque cognoscit. Homo enim videt in facie, Deus videt in corde . Homo videt peccatum operis, Deus inspicit etiam radicem intentionis. Vel, tibi soli sine peccato, peccavi et malum coram te feci, quem nullum latet secretum. Ille justus punitor est, qui in se non habet quod puniatur. Et ideo oro, munda me. Quare? Ut justificeris in sermonibus tuis. Sermo tuus est, Convertimini ad me et salvi eritis . Sermo tuus est, Venite ad me omnes qui laboratis, et onerati estis, e
Abbreviated transcription (Latin):
me. id ẽ ande ocłos meos. Ñ ẽ oblitꝰ
peccati sui ⁊ iniqͥtatis: qmͣuis iam
a ꝓphã audiss&. tnͣstulit a de d̾s pec¬
catum tuum. In conscientia sua tãꝗͣ
in unagine adult̾ium ⁊ homicidi¬
um depictum habebat. ⁊ ꝑ singłos
dies uidebat putredinẽ. ⁊ ido dicebat.
& peccatum ieum ꝯtͣ me est semꝑ.
Ego illud uideo: du id ne consideres.
attende quid fac̃ dz. Si memor sispec¬
cati tui. ille ñ erit memor. Si tu eius
oblitus fueris: ds eius memorabit᷑.
Ego sum inqͥt dñs qui deleo iniqͥta¬
des tuas: tuuͦ memor earum esto
forte dic̃ aliquis. Utquid ego memor
ut sentias quid tͥ concesserim. Si enĩ
eris memor ⁊ magnitudinis benefi-¬
ciendiȩ dĩ. Tales erant scĩ. uircutessu¬
as ñ emittebant: s peccatoꝵ suorum
memoriã reuocabant: ñ sic̃ nc̃ homi¬
re festinant. fecisti aliquid boni: cela
illud: ut dñs tuus uideat & laudet.
fecisti mala: agnosce & em̃da. ⁊ ignosc̃
ds̃. Confitere dõ: ⁊ dic qd̃ sequit᷑. Tibi

Expanded text:
os meos. Non est oblitus peccati sui et iniquitatis, quamvis jam a propheta audisset: Transtulit a te Deus peccatum tuum . In conscientia sua tamquam in imagine, adulterium et homicidium depictum habebat: per singulos dies videbat putredinem: et ideo dicebat, Et peccatum meum contra me est semper. Ego illud video. Tu id ne consideres. Attende quid facit Deus. Si memor sis peccati tui, ille non erit memor. Si tu ejus oblitus fueris, Deus ejus memorabitur. Ego sum inquit Dominus qui deleo iniquitates tuas . Tu vero memor earum esto. Sed forte dicet aliquis, Ut quid ego memor ut sentias quid tibi concesserim. Si enim eris memor et magnitudinis beneficentiae Dei. Tales erant sancti: virtutes suas non emittebant, sed peccatorum suorum memoriam revocabant: non sicut nunc homire festinant. Fecisti aliquid boni? Cela illud, ut Dominus tuus videat, et laudet. Fecisti mala? agnosce et emenda, et ignoscit Deus. Confitere Deo, et dic quod sequitur: 6. Tibi
Abbreviated transcription (Latin):
malos. Quid enim ꝑsecutio ⁊ tͥbula¬
tio noc& martyrib: Immo ꝓdest
ad salutem. illis uͦ nocet ad damnati¬
onem. Unde alibi dicit᷑. Conu̾tet᷑
dolor eius in capt̃ eius: ⁊ in u̾ticem
ipsius iniqͥtas eius descend&. Recte

Expanded text:
malos. Quid enim persecutio et tribulamalos. Quid enim persecutio et tribulatio nocet martyribus? Imo prodest ad salutem. Illis vero nocet ad damnationem. Unde alibi dicitur: Convertetur dolor ejus in caput ejus, et in verticem ipsius iniquitas ejus descendet . Recte
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃. Cum ipso sum in tͥbulatione:
eripiam eum ⁊ głificabo eũ. Noli
gͦ timere ꝑsecutores tuos. quia ds̃
tecum ẽ in tͥbulatione: noli timere
eos qͥ occidunt corpꝰ. qͥa dñs suscep¬
tor ẽ amme tue. Fortassis id̾o conĩ¬
tit ad nos uocem suam: nam hus
usq ad patrem orando locutus e.
Nunc autẽ uolens ostendere nob̾se
ẽẽ exauditum.⁊. aduitum a patre.
ñ iam ad patrem. s ad nos dic̃: ecce
enum ds adiuuat me. ⁊̃cȩt̾a. Ñ enĩ
opꝰ erat ut dicer& patri qd sciebat.
⁊ qd̾ ipse p̃stabat: s nob̃ utiq erat ħ
audire necessarium: ut padientiȩ.xͥ
disceremꝰ exemplum. Eax his enim
u̾bis instruim᷑. qͥa cum ab inimicis
mala nob̾ irrogant᷑. ñ debemꝰ irasci
aut maledicere: aut uindictã exqͥ¬
rere:s orare. ⁊ d̃i adiudorium expe¬
ctare. M ichi uindictam.⁊ ego retͥ¬
inimicis meis. Ecce qͣlem uindictã
fac̃ ds. Mala que mali irrogant bo¬
nis. au̾tit abonis ds̃.⁊ recorquet in

Expanded text:
ait: Cum ipso sum in tribulatione, ait: Cum ipso sum in tribulatione, eripiam eum, et glorificabo eum . Noli ergo timere persecutores tuos, quia Deus tecum est in tribulatione. Noli timere eos, qui occidunt corpus , quia Dominus susceptor est animae tuae. Fortassis ideo convertit ad nos vocem suam. Nam huc usque ad Patrem orando locutus est. Nunc autem volens ostendere nobis se esse exauditum et adjutum a Patre, non jam ad Patrem, sed ad nos dicit: Ecce enim Deus adjuvat me et caetera. Non enim opus erat, ut diceret Patri, quod sciebat, et quod ipse praestabat: sed nobis utique erat hoc audire necessarium, ut patientiae Christi disceremus exemplum. Ex his enim verbis instruimur, quia cum ab inimicis mala nobis irrogantur, non debemus irasci, aut maledicere, aut vindictam exquirere: sed orare, et Dei adjutorium expectare. Mihi vindictam, et ego retrinimicis meis. Ecce qualem vindictam facit Deus. Mala quae mali irrogant bonis, avertit a nobis Deus, et retorquet in
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ scđm suꝑbiam & potentiã scłi.
& ñ ꝓposuer̃ dm ande conspectum
suum. Si enim cognouissent. nũꝙͣ
causa tanti peccati: cȩcitas cordis &
infidelitas. Cecitatis uͦ causa. fuit su¬
ꝑbia. ue homini illi qui ñ ponit dm̃
ande c̃spectum suũ. Nã dñs ẽ illumi¬
nadio nr̃ã. Qnͣdo enim homo intel¬
ligit illuminat᷑: qͣndo intelligere
negligit. tenebrat᷑. ⁊ sic incidit in
errorem omnẽ. & iniqͥtatẽ. Istist̃
st̃ ado: s apatre diabolo. Ipsi me
ñ intellexer̃ dm̃:. s ecce in manifesto
appar&. qͥa re uera sum ds. Ecce enĩ
d̾s pat̾ scd̃m qd̃ ego homo sũ. adui¬
uat me in passione ne deficiam: &
dñs filius eiꝰ susceptor ẽ animȩ mec:
suscipiens eam sibi in unitade ꝑso¬
ne. Uł susceptor animȩ mee: qͥa pꝰ
passionem in qͣ me audiuit. aniã
ncã ingła suscepit. Hoc adiutori¬
um ꝓmitcit & m̃bris suis: uͥ ali.
Ecce ego uob̃cum sum. usq ad clũ¬
mationem scłi. E in psalmo alibi

Expanded text:
ergo secundum superbiam et potentiam seculi. Et non proposuerunt Deum ante conspectum suum. Si enim cognovissent, numquacaussa tanti peccati caecitas cordis et infidelitas. Caecitatis vero caussa fuit superbia. Vae homini illi, qui non ponit Deum ante conspectum suum. Nam Dominus est illuminatio nostra. 265 Quando enim homo intelligit, illuminatur. Quando intelligere negligit, tenebratur: et sic incidit in errorem omnem et iniquitatem. Isti sunt t a Deo, sed a patre diabolo . Ipsi me non intellexerunt Deum; sed ecce in manifesto apparet, quia revera sum Deus. 6. Ecce enim Deus, Pater secundum quod ego homo sum, adjuvat me, in passione, ne deficiam: et Dominus, Filius ejus, susceptor est animae meae. Suscipiens eam sibi in unitate personae. Vel susceptor animae meae, quia post passionem in qua me audivit, animam meam in gloria suscepit. Hoc adjutorium promittit et membris suis, ubi ait: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem seculi . Et in psalmo alibi
Abbreviated transcription (Latin):
de sacͥficemus dõ: toto corde confiteam᷑
nomini dñi. hoc dulce. hoc bonum.
hoc suaue ẽ. E ponit causam qͣre h
faciendum sit: cum subdid. Qm̃ ex
sem ante tͥbulationes agnoscere: for¬
de mͥ necessarie ñ fuissent. S adhi¬
bita ẽ tͥbulatio ad admonitionem:
admoritio facta ẽ ad tuam lauda¬
dionem. Nõ enim indelligerẽ ubi es¬
sem: nͥ de infirmitate mea admoni¬
tus eẽm. Ex om̃ib gͦ tͥbuladionib
eripuisti me: ⁊ suꝑ inimicos meos
despex ocłs m̃s. Suꝑ illos ⁊ipheos
despexit ocłs m̃s. Forem qͥppc eorũ
tͣnsu: & altitudinem cordis ad te le¬
uaui: ⁊ ꝑueniens in de despexi suꝑ il¬
los. & uidi qͥa omĩs carofenum: ⁊ cla¬
ritas hominis ut flos fȩni. Hoc agi¬
te gͦ fr̃s cum animis urĩs. erigide cor¬
da urã: expolide aciem m̃tis ur̃ȩ: disci¬
te gͣtis diligere dm̃: discite p̃sens cõ

Expanded text:
te sacrificemus Deo, toto corde confiteamur te sacrificemus Deo, toto corde confiteamur nomini Domini. Hoc dulce, hoc bonum, hoc suave est. Et ponit caussam, quare hoc faciendum sit, cum subdit: 9. Quoniam ex sem ante tribulationes agnoscere, forte mihi necessariae non fuissent. Sed adhibita est tribulatio ad admonitionem, admonitio facta est ad tuam laudationem. Non enim intelligerem, ubi essem, nisi de infirmitate mea admonitus essem. Ex omnibus ergo tribulationibus eripuisti me. Et super inimicos meos despexit oculus meus. Super illos Ziphaeos despexit oculus meus. Florem quippe eorum transii, altitudinem cordis ad te levavi, et perveniens inde despexi super illos. Et vidi, quia omnis caro foenum, et claritas hominis, ut flos foeni . Hoc agite ergo, fratres, cum animis vestris. Erigite corda vestra. Expolite aciem mentis vestrae. Discite gratis dilig
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ds inueritate sua malos. qͣndomn
extremo iudicio diu̾sis penis ⁊ dor¬
m̃tis trad& cruciandos: dic̃s. uolun¬
tariȩ sacͥficabo tibi. Om̃e opꝰ bonũ
oblatum d̃o sacͥficium dici poc̃.
bene p̃misit uoluntarie. Uoluntatẽ
enĩ ⁊ affectũ pensat d̾s in om̃i sacͥficio:¬
tis. tantum c̃ ap̃ dm̃ ipsiꝰ sacͥficium.
Hinc moyses ait. Respex̃ dñs ad abel.
⁊ admunera eiꝰ. Ñ priꝰ ad munera. s
ad abel pͥus respexisse dñs ꝑhibet᷑: qͥa
ñ pensat uoluntatẽ ex munere̾.s mu¬
nus ex uoluntate. Ad cam uͦ ⁊ ad mu¬
nera eius ñ respex̃: qͥa uidelicis bonã
in eotioluntatem ñ uidit. Se ipsum
obtulit pat̾ filius in sacͥficium ꝓ nob̾:
uoluntarie quide: qͥa ñ ex necessitate.
s ex caritate. Ñ enim coacta dona ⁊
coacta seruitia diligit ds̃. & c̃fidebor
nomini tuo dñe. qm̃ bonum ẽ. uere
bonum ẽ ⁊ salubre animab nr̃is. ut
cuncta quȩ agimus ad laudem ⁊ glłã
nominis tui faciamꝰ᷑: ut tota uolunta¬

Expanded text:
s in veritate sua malos, quando in extremo judicio diversis. poenis et tormentis tradet cruciandos, dicens, 8. Voluntarie sacrificabo tibi. Omne opus bonum oblatum Deo, sacrificium dici potest. Et bene praemisit Voluntarie. Voluntatem enim et affectum pensat Deus in omni sacrificio,tis, tantum est apud Deum ipsius sacrificium. Hinc Moyses ait: Respexit Dominus ad Abel et ad munera ejus . Non prius ad munera, sed ad Abel prius respexisse Dominus perhibetur: quia non pensat voluntatem ex munere, sed munus ex voluntate. Ad Cain vero et munera ejus non respexit , quia videlicet 266 bonam in eo voluntatem non vidit. Seipsum obtulit Patri Filius in sacrificium pro nobis voluntarie quidem, quia non ex necessitate, sed ex caritate. Non enim coacta dona, et coacta servitia diligit Deus. Et confitebor nomini tuo, Deus, quoniam bonum est. Vere bonum est, et salubre animabus nostris, ut cuncta, quae agimus ad laudem et gloriam nominis tui faciamus, ut tota volunta
Abbreviated transcription (Latin):
te:. in scdo uͦ u̾su fit oratio ad cõmen¬
dandam oradionẽ factam. ⁊ ad cap¬
tandam beniuolñtiã di. Deinde po¬
nit causam qͣre sit orandũ: dic̃s Qm̃
surrexer̃ enim uidi ut adu̾sarẽtur
xp̃o: alieni quid̾e si ñ genere & nat᷑a:
morib dam̃ & uita. E ñ tancũ mi¬
nor ppłs. s ⁊ fordes q̃sier̃ animã incã:¬

Expanded text:
te, in secundo vero versu fit oratio ad commente, in secundo vero versu fit oratio ad commendandam orationem factam, et ad captandam benevolentiam Dei. Deinde ponit caussam quare sit orandum, dicens: 5.surrexerunt enim Judaei, ut adversarentur Christo . Alieni quidem, si non genere et natura, moribus tamen et vita. Et non tantum minor populus, sed et fortes quaesierunt animam
Abbreviated transcription (Latin):
uus erit. In uocemꝰ gͦ nom̃ dñi. ut
saluemur. Ds in nomine tuo. idẽ
ꝑ inuocationẽ sc̃i noĩs tui saluũ me
fac a peccatis: & in uͥtude. id est ĩ po¬
tentia dua qͣ iudicat᷑us es iniuos ⁊ mor¬
duos. iudica me:. id ẽ discerne a malis.
Notandum qđ pͥus petit saluari in
noĩe. deinde iudicari in nirtuce. Nã
quem in noĩe p̾cedñte saluauerit:
in uirtute subseqñde salubrit iudica¬
bit. Securꝰ esto:. iudicium illud ñ tͥ
erit punitio. s discretio. & hanc ora¬
tionem qmͣ ad patrem mittit. exau¬
diri postulat: cum subiung̃. D̾s exau¬
di orationem meã. Hanc uidelico
cum p̃misit de salude & iudicio. Au¬
rib ꝑcipe u̾ba oris mei:. id ẽ ipsam
orationem habitam corde.⁊ ꝓlatam
pe. ñ indelligit᷑ aliud. nͥ atcende. ⁊ me¬
morit᷑ ac miscd̃it̃ audi. Si enim au¬
re ꝑcipiat ut miscdic̃ audiat: securi
sumus qd orationẽ nr̃ãm exaudiet
dñs. In pͥmo gͦ u̾su. sit oratio ꝓsalu¬

Expanded text:
. Invocemus ergo nomen Domini, ut salvemur . Deus, in nomine tuo, idest, per invocationem sancti nominis tui, salvum me fac a peccatis: Et in virtute, idest, in potentia tua, qua judicaturus es vivos et mortuos, judica me; idest, discerne a malis. Notandum quod prius petit salvari in nomine, deinde judicari in virtute. Nam quem in nomine praecedente salvaverit, in virtute subsequente salubriter judicabit. Securus esto: judicium illud non tibi erit punitio, sed discretio. Et hanc orationem quam ad Patrem mittit, exaudiri postulat, cum subjungit: 4. Deus, exaudi orationem meam. Hanc videlicet quam praemisit de salute et judicio. Auribus percipe verba oris mei, idest, ipsam orationem habitam corde, et prolatam pe, non intelligitur aliud nisi, Attende et memoriter ac misericorditer audi. Si enim aure percipiat, ut misericorditer audiat, securi sumus quod orationem nostram exaudiet Dominus. In primo ergo versu fit oratio pro salu
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine tuo saluũ
me fac. Uox xp̃i ad patrem.
Ac si aꝑte dicat. In noĩe tuo
głificans saluu me fac resuscitando:
⁊in uirtute tua iudicame. id ẽ scd̃m
tuȩ uirtutis excellñtiam crescat iudi¬
cium meũ: ut om̃s discernãt & cognos

Expanded text:
in nomine tuo salvum me fac. Vox Christi ad Patrem: ac si aperte dicat. In nomine tuo glorifica, Salvum me fac, resuscitando. Et in virtute tua judica me, idest, secundum tuae virtutis excellentiam crescat judicium meum: u
Abbreviated transcription (Latin):
angebat. & hoc in mun̾ib: qͥa seip¬
sos dño offer̃. Uultum duũ dep̃cabũ¬
dur om̃s. id ẽ deuode p̃cabunt᷑ dm̃: ut
det eis posse ꝑuenire ad tuam confor¬
mitatẽ. Om̃s diuides pleb. id ẽ omni¬
modi diuides. siue consules. siue duces:
siue reges. siue imꝑatores. De talibdi¬
uitdib discipłm suum admon& pau¬

Expanded text:
 hoc in muneribus, quia seipsos Domino offerunt. Vultum tuum deprecabuntur. Id est devote precabuntur Deum, ut det eis posse pervenire ad tuam conformitatem. Omnes divites plebis, id est, omnimodi divites, sive consules, sive duces, sive reges, sive imperatores. De talibus divitibus discipulum suum admonet Pau
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uides cos ꝑ qͦs nata es. de ꝓle tua tͥ
creuit pat̾nitas. Nadi sunt filii dibi:
ad opus tuum. Constitues eos. id est
stabiles facies in fide ⁊ oꝑe. pͥncipes
magistros ⁊ doctores. suꝑ omẽm t̾rã.
id ẽ eccl̃am ꝑ om̃s ꝑ om̃s partes t̾re
diffusam. & qͥa ita ẽ ordinata eccł̃a
⁊ confirmata: id̃o memor ero nois cui
dñe. id est. famȩ ⁊ glȩ tuȩ memoriã
agam in om̃i generatione. diffusa
in om̃i t̾ra: ⁊ deinde ingn̾ationem
confitebunt᷑ tibi. id ẽ laudabt̃ de tã¬
qm auctorem ⁊ gub̃natorẽ: in et̾nũ.
uita sit ȩt̃na. s scd̾m eoꝵ intentionẽ
⁊ deuotionẽ: qr si semꝑ uiuerent hic
semꝑ laudarent: ⁊ in scłm subsecuti¬
uum hꝰ scłi. O felices illi: qui dnm
laudare merebunt᷑ in scłm scłi.¬

Expanded text:
non vides eos per quos nata es. De prole tua tibi non vides eos per quos nata es. De prole tua tibi crevit paternitas. Nati sunt filii tibi ad opus tuum. Constitues eos, id est, stabiles facies in fide et opere. Principes magistros et doctores. Super omnem terram. Id est, Ecclesiam per omnes partes terrae diffusam. Et quia ita est ordinata Ecclesia, et confirmata, ideo 18. Memor ero nominis tui, Domine. Id est, famae et gloriae tuae memoriam agam in omni generatione, diffusa in omni terra: et deinde in generationem,confitebuntur tibi, id est, laudabunt te, tanquam auctorem et gubernatorem, in aeternum, vita sit aeterna, sed secundum eorum intentionem et devotionem: quia si semper viverent, hic semper laudarent. Et in saeculum subsecutivum hujus saeculi. O felices illi, qui Dominum laudare merebuntur in saec
Abbreviated transcription (Latin):
afferent᷑ in leticia ⁊ exultatione: qͥa
in p̃senti quoq eccła ualde lȩtandur
scĩ de puritate sue conscientie:⁊ de
hac deinde adducent᷑ in templũ regis.
id ẽ in suꝑnam ierłm. In demplũ ad¬
ducent᷑ qͣsi sac̾dotes di: in thalamum.
qͣsi sponse regis ⁊ sponsi. Uł adducent᷑
indemplũ. idẽ adhoc ut sint demplũ
regis.: ut tanqͣm in templo dñs habi¬
det in eis: iuxta qd̾ paulus ait. Tem¬
plum di scm̃ ẽ: qd̾ estis uos. In unita¬
de ẽ demplum regis. Lapides uiui sũt
fideles dĩ. N ẽ hoc demplũ ruinosum:
ñ discissum:. ñ diuisum. lunct᷑a lapi¬
dum inuentiũ: caritas c̃. Duce gͦ grã.
adducentur in demplũ regis. in uni¬
tadem ꝑfecte caritatis: ubi possint ĩ
et̃num laudare dm̃. Deinde alloqͥt᷑
sunt. ipsi p̃dicauer̃. ĩpsi sunt padres.
lpsi sunt recepti ingła: ⁊ loco illorũ
nadi sunt filii. constituti st̃ ep̃i. Nõ degͦ
putes desertam. qr ñ uides paulũ. qͥa

Expanded text:
etitia et exultatione, quia in praesenti quoque Ecclesia valde laetantur sancti de puritate suae conscientiae. Et de hac deinde, Adducentur in templum regis, id est in supernam Jerusalem. In templum adducentur, quasi sacerdotes Dei, in thalamum quasi sponsae regis, et sponsi. Vel adducentur in templum, id est, ad hoc, ut sint templum regis: ut tanquam in templo Dominus habitet in eis. Juxta quod Paulus ait: Templum Dei sanctum est, quod estis vos . In unitate est templum regis. Lapides vivi sunt fideles Dei. Non est hoc templum ruinosum, non discissum, non divisum. Junctura lapidum viventium, caritas est. Duce ergo gratia, adducentur in templum regis, in unitatem perfectae caritatis: ubi possint in aeternum laudare Deum. Deinde alloquitusunt, ipsi praedicaverunt, ipsi sunt patres, ipsi sunt recepti in gloria: et loco illorum nati sunt filii: constituti sunt episcopi. Non te ergo putes desertam, quia non vides Paulum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
mana: malicias hominũ st̃nensbo¬
nitate sua. Ad huc deduc̃ eum. ⁊ uͥ
ñdum ẽ. Dictum ẽ de gladio: dicat᷑
nẽ de sagictis: młti plex ẽ enim aria¬
t᷑a regis nr̃i. Sagitte tuȩ acute. U̾ba
tua cor tͣnssigñtia: amorẽ excitantia:
unde dr in canticis. uuln̾ata carita¬
de ego sum. Scđm hȩe u̾ba di uocan¬
tur sagitte. qd occulte alliciunt ho¬
mines ad timorẽ ⁊ amorẽ di. scd̃m
hoc gladius. qd̾ manifesta ⁊ cogen¬
di radione. homines dõ facuint ad¬
herere. & ꝑ hoc qd̾ ita instructus es
ad pugnandũ. ppłi sub te cadent. in
ad orabunt̾. tͥ humiliabunt᷑. & ubi
cadent: In corde inunicoꝵ regis: id¬
ẽ in eodẽ corde in qͦ pͥus inimicabãt᷑
t regi Ubi se erigebant adu̾sus xp̃m:
pellant regem. Acceꝑunt sagittas
Tuas: cecider ande te in corde ubi tu
uides: ex ĩnmicis amici facti sunt
Oeccisi st̃ inimici: uiuũt anuci.  st̃a
st̃ suꝑbi. surgunt humiles. & facti st̃
sedes dua ds̃ in scłm scłi. Tu m ilł resi¬

Expanded text:
mana. Malitias hominum sternens bonitate sua: adhuc deducit eum, et ubi nondum dictum est de gladio, dicatur nunc de sagittis. Multiplex est enim armatura regis nostri. 6. Sagittae tuae acutae. Verba tua cor transfigentia, 221 amorem excitantia. Unde dicitur in Canticis: Vulnerata caritate ego sum . Secundum hoc verba Dei vocantur sagittae, quod occulte alliciunt homines ad timorem et amorem Dei. Secundum hoc gladius, quod manifesta et cogenti ratione homines Deo faciunt adhaerere. Et per hoc, quod ita instructus es ad pugnandum, Populi sub te cadent. Te adorabunt, tibi humiliabuntur. Et ubi cadent? In corde inimicorum regis, idest, in eodem corde, in quo prius inimicabantur tibi regi: ubi se erigebant adversus Christum. pellant regem. Acceperunt sagittas tuas. Ceciderunt ante e. In corde ubi tu vides, ex inimicis amici facti sunt. Occisi sunt inimici, vivunt amici. Prostrati sunt superbi, surgunt humiles. 7. Et facti sunt Sedes tua, Deus, in saeculum saeculi. Tu in illis resi
Abbreviated transcription (Latin):
qr głam int conscientiã ñ habuerĩ.
dum hanc ab ore ꝓximoꝵ quesiert̃.
& notandum qd̾ om̃s lampadess
ñ omĩs oleum habe dicunt᷑: qr plãd
bona oꝑa in se cum electis ⁊ repbios¬
tendunt: s soli ad sponsum ueniul
cum oleo: qͥ de his quȩ foris egerunt.
ñ foris. s intꝰ glam reqͥr̃. Ñ solũ gͦ bo¬
na agere.s eadem cum cautela
magna custodire necẽẽ ẽ:ut qui
glatur in dño gletur. & illa filia
regis ẽ in fimbriis aureis circ̃amic̃¬
ta uarietatib. Uarietatib quidẽ
circ̃amicła ẽ: qr fides. spes. caritas.
prudentia. iusticia. fortitudo. dem¬
ꝑantia. cam undiq circ̃dant. He
audẽ uirtudes cum fimbriis aureis
sunt in eccła: qm̃ sapientia ⁊ sciẽ¬
tia.⁊ miracłoꝵ fulgor abbis pendẽt
fimbrie ad ornam̃tũ ponunt᷑ in

Expanded text:
riam intra conscientiam non habuerunt, dum hanc ab ore proximorum quaesierunt. Et notandum quod omnes lampades, sed non omnes oleum habere dicuntur: quia plerunque bona opera in se cum electis et reprobis ostendunt, sed soli ad sponsum veniunt cum oleo, qui de his quae foris egerunt, non foris, sed intus gloriam requirunt. Non solum ergo bona agere, sed eadem cum cautela magna custodire necesse est: ut qui gloriatur, in Domino glorietur . Et illa filia regis est, In fimbriis aureis circumamicta varietatibus. Varietatibus quidem circumamicta est, quia fides, spes, caritas, prudentia, justitia, fortitudo, temperantia, eam undique circumdant. Hae autem virtutes cum fimbriis aureis sunt in Ecclesia, quoniam sapientia, et scientia, et miraculorum fulgor ab his pendent. Fimbriae ad ornamentum ponuntur in
Abbreviated transcription (Latin):
parde ostendit ȩcclam ẽẽ fundatã
in xp̃o: cui subiciunt᷑ gc̃s ⁊ regna.
In t̾cia parte admon& nos ds: ut
attendamus oꝑa ipsius dñi. Inten¬
dio ẽ. ut homines spem suȩ lib̾atio¬
nis constituant in aduentũ dĩ. uł
certificare nos de ipso aduentu. de
de saluatione gendium. ꝓ ponit se
pͥmitiua eccła in hoc psalmo posfis
exemplũ patientiȩ. uidelic& ud ñ
deficiant sub tͥbulationũ pondẽ:
cum eos audiant qui salutẽ om̃iũ
querebant. dot ⁊ tanta ꝑtulisse paci

Expanded text:
ostendit Ecclesiam esse fundatam in Christo, cui subjiciuntur gentes et regna. In tertia admonet nos Deus, ut attendamus opera istius Domini. Intentio est, ut homines spem suae liberationis constituant in adventu Dei: vel certificare nos de ipso adventu, et de salvatione Gentium. Proponit se primitiva Ecclesia in hoc psalmo posteris exemplum patientiae, videlicet, ut non deficiant sub tribulationum pondere, cum eos audiant, qui salutem omnium quaerebant, tot et tanta pertulisse pati
Abbreviated transcription (Latin):
cunt. Adducent᷑ regi uirgines pt
eam. Apłicam ⁊ pͥmitiuam eccłã
pcedendem. multȩ aliȩ subsȩc̃tur
uirgines. idẽ indegri ⁊ anima ⁊
corꝑe adducentur regi ad seruiẽ¬
dum. & in hoc notat qd̃ ꝑse ad
illam dignidatẽ uenire neq̃unt:
nͥ adducant᷑ p̃dicatione ⁊ gr̃a ad¬
iuuante. Hinc ipse sponsus ait.
ad ipsum regẽ. cum subdit᷑. Pxi
possumꝰ indelligere illas animas:
que semꝑ integͥtatem carnisser¬
uantes. in uirginitate sua celesti spon¬
so seruieĩ. & ipse in pͥmo g̃du st̃. Sunt
aliȩ siñ uirgines dam̃ c̃tinentes: quȩ
qmuis in eodẽ gͣdu ñ sint. tam̃ st̃. ꝓxi¬
me:qͥa post lapsum carnis. continen¬
tiam studuer̃ seruare m̃tis. Int̾ has
ꝓximas coniugatoꝵ ordo qͥ ab aliena
coniunctione se custodiuit: continet᷑
nunt᷑ gͣdu. qr in uirginitate corꝑis
⁊ animȩ ꝑseuerant. ⁊ pxime. id ẽ. ui

Expanded text:
. Adducentur regi virgines post eam. Apostolicam et primitivam Ecclesiam praecedentem multae aliae subsequuntur: virgines, id est, integri et anima et corpore, adducentur regi, ad serviendum. Et in hoc notat, quod per se ad illam dignitatem venire nequeunt, nisi adducantur praedicatione, et gratia adjuvante. Hinc ipse sponsus ait. ad ipsum regem, cum subditur, Propossumus intelligere illas animas, quae semper integritatem carnis servantes, in virginitate sua caelesti sponso servierunt: et ipsae in primo gradu sunt. Sunt aliae, si non virgines, tamen continentes, quae quamvis in eodem gradu non sint, tamen sunt proximae: quia post lapsum carnis continentiam studuerunt servare mentis. Inter has proximas conjugatorum ordo, qui ab aliena conjunctione se custodivit, continetur. nuntur gradu, quae in virginitate corporis et ani
Abbreviated transcription (Latin):
Ps iste atcͥbuit᷑ filus chore. id ẽ imi¬
tatorib crucifiri: apłis scilic&. inui¬
tantib fut᷑os filios chore ut in finẽ
tendant: ĩdẽ in ꝑfectionẽ. Qui enĩ
ꝑ seu̾auerit usq in finẽ hic saluus
erit. & agunt. ꝓ archanis manife¬
standis: qr in hoc psalmo manifes¬
tatur aduentꝰ xp̃i. qui multũ occul¬

Expanded text:
s iste attribuitur filiis Chore, id est, imitatoribus crucifixi, Apostolis scilicet invitantibus futuros filios Chore, ut in finem tendant, id est, in perfectionem: Qui enim perseveraverit usque finem, hic salvus erit . Et agunt pro arcanis manifestandis. In hoc psalmo manifestatur adventus Christi, qui multum occul
Abbreviated transcription (Latin):
nem.⁊ omẽm motũ suꝑbiȩ. Casia ħi¬
ba ẽ que crescit in aquoso loco. ⁊ c̾sc̃
in magnam altitudinẽ. ⁊ redd̃ mag¬
num odorẽ. fides est quȩ orit᷑ in aqͥs
baptismi:. ⁊ c̾scit in uistis multum:
⁊ bonam famam dat aliis. Hec oĩa

Expanded text:
nem et omnem motum superbiae. Casia henem et omnem motum superbiae. Casia herba est quae crescit in aquoso loco, et crescit in magnam altitudinem, et reddit magnum odorem. Fides est, quae oritur in aquis baptismi, et crescit in justis multum, et bonam famam dat aliis. Haec omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: que sanitadem ⁊ leticiam p̾stat ani¬
mȩ.Unctus ẽ ds̃ ad̾o. Unctus audis:
xp̃m indellige. Xp̃c enim dictus est
quo oleo nͥ sꝑ̃ali: Oleum enĩ uisibi¬
le. signum ẽ in sacͣm̃to: oleũ sp̾ale.
uirtus ẽ. Ds̃ gͥ homo. ⁊ idõ unctus ẽ.
uimus qͣlis in se fũit: dicat᷑ nob̃ qͣł
fuerit in suis. Myrra ⁊ gutta ⁊ casia
a uestim̃tis tuis: a domib eburneis.
Tues unctus oleo p̃ consortib. ⁊etiã
a uestim̃tis tuis. id ẽ ab hamanitate
dua. uel aplis tuis qui ornant de.⁊ de.¬
corant si c̃ uestis ornat dñm: ꝓcedit
myrra ⁊ gutta ⁊ casia. id ẽ boni odores.
⁊ bona fama. Myrra ẽ spẽs ualde a¬
mara. de qͣ ungit᷑ corpꝰ mortui ut ñ
putrescat:⁊ pellit uermes. ꝑhanc
significat᷑ mortificadio carnis. que
ualde amara ẽ.⁊ pellit u̾mes. idest
temptatiões diaboli:⁊seruat corpꝰ⁊
animã aput̾dine uicioꝵ. Gutta ite¬
rum sp̃es que pellit tumores pulmo¬
nis. humilitas ẽ: quȩ pellit inflatio¬

Expanded text:
 quae sanitatem et laetitiam praestat animae. Unctus est Deus a Deo. Unctum audis? Christum intellige. Christus enim dictus est quo oleo, nisi spirituali? Oleum enim visibile signum, est in sacramento. Oleum spirituale, virtus est. Deus igitur homo, et ideo unctus est vimus qualis in se fuerit, dicatur nobis qualis fuerit in suis. 9. Myrrha et gutta et casia a vestimentis tuis, a domibus eburneis. Tu es unctus oleo prae consortibus, et etiam a vestimentis tuis, idest, ab humanitate tua, vel Apostolis tuis, qui ornant te et decorant, sicut vestis ornat Dominum, procedit myrrha et gutta et casia, idest, boni odores, et bona fama. Myrrha est species valde amara, de qua ungitur corpus mortui, ut non putrescat, et pellit vermes. Per hanc significatur mortificatio carnis, quae valde amara est, et pellit vermes, idest, tentationes diaboli, et servat corpus et animam a putredine vitiorum. Gutta iterum species quae pellit tumores pulmonis, humilitas est, quae pellit inflatio
Abbreviated transcription (Latin):
nos ut filios:⁊ uox una pat̾na allo¬
quit᷑ unicã filiam. Audi filia ⁊ ui¬
de. Prius audi: postea ⁊ uide. uentũ
ẽ ad nos cum eugłio. ⁊ p̃dicatum est
nob̾ qd̾ ñdum uidemꝰ: ⁊ audiendo
credimus:⁊ credendo uidimꝰ. Audi
ut credas:munda cor fide. & cum cor
mundauero: qͥd uidebo: Beati mũ¬
do corde qm̃ ipsi dm̃ uidebt̃. & incli¬
na aurem tuã. id ẽ humilit̃ audi. ⁊
obliuisce ppłm tuũ scilic& sectas ui

Expanded text:
nos ut filios, et vox una paterna alloquitur unicam filiam. Audi, filia, de. Prius audi, postea vide. Ventum est ad nos, cum Evangelio, et praedicatum est nobis, quod nondum videmus: et audiendo credimus, et credendo vidimus. Audi, ut credas: munda cor fide. Et cum cor mundavero, quid videbo? Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Et inclina aurem tuam. Id est, humiliter audi. Et obliviscere populum tuu
Abbreviated transcription (Latin):
tua ⁊ pulchritudine dua indende.⁊¬
test referri ad innocentiam ⁊ moꝵ
sc̃itatem:. pulchritudo ad diuinita
cede de una gente ad aliam: ⁊ regna
in acqͥsitis. scd̃m bonos mores ⁊ uir¬
tudes. Pot̃ ⁊̃ indelligi hoc mͦ. Intñ¬
de in specie ⁊ pulchritudine tua: uł
imaginem ⁊ similidudinẽ qͣm pͥmo
nr̃o parenti dedisti. in filiis eam re¬
nouare ⁊ reformare digneris. Isꝑe¬
ꝓsꝑe de sepulchro c̃surge:. ꝓsꝑe abin¬
feris ad patrem reu̾tere. Hȩc enim
& regna: docius mundi imꝑio p̃cib
sanguine tuo redempto. ꝓpt̃ uer¬
tatem ⁊ mansuetudinẽ ⁊ uisticiuan
Hec enim omia decent regem. Tu

Expanded text:
tua et pulchritudine tua intendetua et pulchritudine tua intendetest referri ad innocen tiam et morum sanctitatem: pulchritudo ad divinitatre procede de una gente ad aliam, et regna in acquisitis secundum bonos mores et virtutes. Potest etiam intelligi hoc modo: Intende in specie et pulchritudine tua, ut imaginem et similitudinem, quam primo nostro parenti dedisti, in filiis eam renovare et reformare digneris. prospere de sepulcro consurge: prospere ab inferis ad Patrem revertere; haec enim et regna totius mundi imperio, precioso sanguine tuo Redemtor Propter veritatem et mansuetudinem et justitiam. Haec enim omnia decent
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ẽ u̾bum dĩ. ꝑ fem᷑ corpꝰ dnicum
intelligimus: qr infemorib gn̾atiõĩs
ẽ locus. Accinxit gladium suꝑ femur:
qr in carne assũpta eugłium p̃dica¬
uit. Hinc ueritas ait. Ñ ueni pacem
mitt̾e: s gladium. Gladius iste se¬
parat filium a patre. filiam a matͤ:
nurum a socru. Litigat pat̃ cũ filio:
qr uult filius seruire dõ. Ille ꝓmit¬
tit t̾renam ħeditatẽ: iste appetit cȩ¬
lestem. Iue pugnat: iste repugnat.
S fortior ẽ gladius spitał separans:
qͣm nat᷑a carnał copulans. Bene aũt
ait suꝑ fem̃ tuum potñtissime. qͥa ꝙ
infirmũ ẽ di. fortiꝰ ẽ qm hoĩes. Potñ¬
tissime usus ẽ hoc gladio in carne:
qr ñ solum uicit hoĩes. s ⁊̃ aercas po¬
testades. ñ solum uicia destrux̃. s ⁊̃ in¬
fernum spoliauit. Gladius iste car¬
nem domat. uicia resecat: spm̃ robo¬
rat. uirtutes nudrit: desidia mala
c̃sumit. Ecce accinctꝰ ẽ rex nr̃ gladio
regn&: cum qͥb armis ꝓcedat. Specie

Expanded text:
d est verbum Dei . Per femur corpus Dominicum intelligimus: quia in femoribus generationis est locus. Accinxit gladium super femur, quia in carne assumta Evangelium praedicavit. Hinc Veritas ait: Non veni pacem mittere, sed gladium . Gladius iste separat filium a patre, filiam a matre, nurum a socru. Litigat Pater cum filio, quia vult filius servire Deo. Ille promittit terrenam haereditatem, iste appetit caelestem. Ille pugnat, iste repugnat. Sed fortior est gladius spiritualis separans, quam natura carnalis copulans. Bene autem ait, Super femur tuum potentissime: quia quod infirmum est Dei, fortius est quam homines. Potentissime usus esolum vicit homines, sed etiam aereas potestates: non solum vitia destruxit, sed etiam infernum spoliavit. Gladius iste carnem domat, vitia resecat, spiritum roborat, virtutes nutrit, desideria mala consumit. Ecce accinctus est rex noster gladio regnet, cum quibus armis procedat: 5. Specie