comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cũ base sua despeculis mulierũ quȩ excubabant in ostio tab̃naculi ha
di. quia lea dĩ prius lauari nos ꝑ compunctionẽ p̃eipit ut nr̃a in¬
mundicia ad pene trandã secretoꝵ đi mundiciã ñ sit indigna. Qꝗđ bene
labrũ despeculis mulierũ phibet factũ: quȩ ad tab naculi ostiũ inde¬
sinent̃ excubabant. Specula qͥppe mulierũ s̃ p̃cepta dĩ in quib se sc̃e
animȩ semꝑ aspiciunt & siqua in eis s̃ feditatis maculȩ dep̃hendunt
cogitationũ uicia. corrigunt. & quasi renitentes uultus uelut exred¬
dita imagine componunt: qͥa dũ p̃ceptis dominicis sollert̃ intendunt.
in eis ꝓculdubio uel qͥd in se celesti uiro placeat uel qͥd displiceat agnos¬
cunt. Quẽ quã du in hac uita s̃. & ȩt̃nũ tab̃naculũ ingredi nequaquã
possunt. s tam̃ ad ostiũ tab̾naculi mulieres excubant. quia sc̃e animȩ etũ
cũ infirmitate adhue carnis grauant᷑ amore tam̃ c̃tinuo ingressũ ȩt̃ni

Expanded text:
cit de speculis mulierum quae excubabant in ostio tabernaculi . di, quia lex Dei prius nos lavari per compunctionem praecipit, ut nostra immunditia ad penetrandam secretorum Dei munditiam non sit indigna. Quod bene labrum de speculis mulierum perhibet factum quae ad tabernaculi ostium indesinenter excubabant. 1501 Specula quippe mulierum sunt praecepta Dei, in quibus se sanctae animae semper aspiciunt, et si quae in eis sunt foeditatis maculae, deprehendunt. Cogitationum vitia corrigunt, et quasi renitentes vultus velut ex reddita imagine componunt, quia dum praeceptis dominicis solerter intendunt, in eis procul dubio vel quid in se coelesti viro placeat, vel quid displiceat agnoscunt. Quae quandiu in hac vita sunt, aeternum tabernaculum ingredi nequaquam possunt. Sed tamen ad ostium tabernaculi mulieres excubant, quia sanctae animae etiam cum infirmitate adhuc carnis gravantur, amore tamen continuo ingressum aeterni
Abbreviated transcription (Latin):
orona sapientiũ diuitiȩ . Quia diuitias ñ metalla terrena s prudentiam
nominat. ilico ꝑ contrarietat̾e subdit. Fatuitas stultoꝵ in prudentia. Si enĩ co¬
ronã sapientiũ terrenas diuitias diceret. ꝓculdubio fatuitate stultoꝵ pauꝑtate
potius quã in prudentia fateret᷑ s dũ infatutatẽ stultoꝵ in prudentiã subdi¬
dit sapientiũ diuitias prudentiã dixerit indicauit. Has inse paulus diuitias.
scientie ẽtemplatus. & c̃templationẽ sua consideratione humane fragilitatis
humilians ait. Habemus thesaurũ istũ inuasis fictilib G ultas itaq apud nos
diuitias reperemus. cũ dona abundantis intelligentie sacra elo quia inuesti¬
gando ꝑcipimꝰ atq in his plura nec tam̃ sibimet diuersa sentimꝰ. Non ẽ aũ secu¬
ra lȩticia in dinis paginis łfortia ł multa cognoscere s cognita custo dire
Nã qͥ bene intelligit ꝗͥd intelligendo debeat agnoscit. Qntoꝰ enĩ intelletis

Expanded text:
orum . Qui quia divitias non metalla terrena, sed prudentiam nominat, illico per contrarietatem subdit: Fatuitas stultorum imprudentia . Si enim coronam sapientium terrenas divitias diceret, procul dubio fatuitatem stultorum paupertatem potius quam imprudentiam fateretur. Sed dum fatuitatem stultorum imprudentiam subdidit, sapientum divitias quia prudentiam dixerit, indicavit. Has in se Paulus scientiae divitias contemplatus, et contemplationem suam consideratione humanae fragilitatis humilians, ait: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Multas itaque apud nos divitias reperimus, cum dona abundantis intelligentiae, sacra eloquia investigando percipimus, atque in his plura, nec tamen sibimet diversa sentimus. Non est autem secura laetitia 701 in divinis paginis vel fortia, vel multa cognoscere, sed cognita custodire. Nam qui bene intelligit, quid intelligendo debeat agnoscit. Quanto enim intellectu
Abbreviated transcription (Latin):
c̃uertat. Qs enĩ ad fortia trahere nitim̃ eo necesse ẽ ut infirma tolerem
qͥa nec iacentẽ erigit nͥ qui status siu rectitudinẽ ꝑ cõpassionẽ flechit
Cũ uͦ aliene infirmitati cõpatim̃ ualentiꝰ anr̃a roboram ut amore fu¬
turo mens ad p̃sentia aduersa p̃paret & cruciatus corporis qͥs timebat
qͣnta sit dulc edo c̃siderat: ꝓ ea p̃sentis uitȩ amaritudines ardentius amat.
Nis itaq diuinȩ legis id̃ mandatoꝵ cȩlestiũ uinculis se se ad atta sustulit. qs¬
ꝗͥs ab iniquoꝵ nc̃ suggestionibꝰ aurt̃amouens intentionẽ suã insuꝑr desi¬
derii qͦ auelli ñ ualeat secreto suspendit. Eħecħ parte¬

Expanded text:
convertat. Quos enim ad fortia trahere nitimur, eorum necesse est ut infirma toleremus, convertat. Quos enim ad fortia trahere nitimur, eorum necesse est ut infirma toleremus, quia nec jacentem erigit, nisi qui status sui rectitudinem per compassionem flectit. Cum vero alienae infirmitati compatimur, valentius nostra roboramur, ut amore futurorum mens ad praesentia adversa se praeparet, et cruciatus corporis, quos timebat, patriae quanta sit dulcedo considerat, pro ea praesentis vitae amaritudines ardenter amat. His itaque divinae legis, id est mandatorum coelestium vinculis sese ad alta sustollit, quisquis ab iniquorum nunc suggestionibus aurem removens, intentionem suam in superni desiderii, quo avelli non valeat, secreto suspendit. CA
Abbreviated transcription (Latin):
Sehe uerba carnaliũ dũ se importune nr̃is auribꝰ ingerunt. in coride bel¬
lũ tẽptationis gignunt. & qͣm uis hȩc & ratiorespuat. &. lingua rep̃hendat
cũ labore tam̃ intus uincit᷑ qd foris cũ auctoritate udicat᷑. inde necesse
ẽ ut nec ad auresueniat qͥd m̃s acogitationis aditu iugilans repellat. Sc̃igͥ
audire iam quȩ mundi s̃ graue sͥ acreprimens pondus credant. Ualde nang
in solens atii intolerabile estimant: qͥcqͥd illud ñsonat qd intus ñamant
S sepe mens iam ꝑdesideriũ ad sublimia rapit᷑ iã funditus ab stulta terre¬
noꝵ hominũ locutione separat᷑. nec tam̃ ad huc ꝓamore uerttatis ad pft¬
rendũ p̃sentis uite cruciatũ accingit᷑. lam suꝑna appetit iam in infinis
stulta contemnit: s nec dũ se adꝑferende aduersitatis tolerantiã diri¬
git . S plerunq mens iusti ad tantũ se uirtitis culm̃ ex tendit: ut & apus
se int̾ne orationis arce p̃sideat. &. quorunda forisstulticiã tolerando

Expanded text:
epe verba carnalium dum se importune nostris auribus ingerunt, in corde bellum tentationum gignunt. Et quamvis haec, et ratio respuat, et lingua reprehendat, cum labore tamen intus vincitur quod loris cum auctoritate judicatur. Unde necesse est ut nec ad aures veniat quod meas a cogitationis aditu vigilans repellat. Sancti audire jam quae mundi sunt, grave sibi ac deprimens pondus credant. Valde namque insolens atque intolerabile aestimant, quidquid illud non sonat, quod intus amant. Sed saepe mens jam per desiderium ad sublimia rapitur, jam funditus ab stulta terrenorum hominum locutione separatur, nec tamen adhuc pro amore veritatis ad perferendos praesentis vitae cruciatus accingitur, jam superna appetit, jam in infimis stulta contemnit. Sed nec dum se ad perferendae adversitatis tolerantiam dirigit, sed plerumque mens justi ad tantum se virtutis culmen extendit, ut et apud se internae rationis arce praesideat, et quorumdam foris stultitiam tolerando
Abbreviated transcription (Latin):
uossit inuisibilis anima nequaqͥm corporearũ rerũ delectatione
tangit᷑ n qd in herens corpori q̃si queda egrediendi foramina eie corpie¬
ris sensus babet uisus qͥppe auditꝰ gustus. adoratꝰ & tactus q̃si quesla uie
corporis sensus quasi ꝑfenestras q̃s da extiora qued anama respicitre¬
uedomos nr̃as Ms ors qͥppe ꝑfenestras ascendit & domosingreadit᷑ cũ ꝑ
sensus corporis c̃cupiscentia ueniens. habitaculũ m̃tis intrat.

Expanded text:
um sit invisibilis anima, nequaquam cor earum rerum delectatione tangitur, nisi quod inhaerens corpori, quasi quaedam egrediendi foramina ejusdem corporis sensus habet. Visus quippe, auditus, gustus, odoratus et tactus, quasi quaedam viae corporis quasi per fenestras quasdam, exteriora quaeque anima respicit, reest domos nostras. Mors per fenestras ascendit et domos ingreditur, cum per sensus corporis concupiscentia veniens habitaculum mentis intrat.
Abbreviated transcription (Latin):
ulti in scã excła s̃ positi. qui eterni iudicii memores. semetipsos
cottidiȩ đo sacrificiũ in lam̃to cõpunctionis mactant qͥ corpora cas¬
tigant. quatenꝰ hoc qͥd ꝑ magistrũ gentiũ dr̃: impleant. ut exhibea
tia uiuens ẽ corpꝰ ꝓdño afflictũ qͦd & hostia dr̃ & uiuens. qͥa uiuit
in uirtitib & ẽ iuciis occisũ. hostia uideł. qͥa iã huic mundo ẽ a pra

Expanded text:
nspectu sunt positi, qui aeterni judicii memores, semetipsos quotidie Deo sacrificium in lamenta compunctionis mactant. Qui ut praedictum est corpora castigant, quatinus hoc quod per magistrum gentium dicitur, impleant: « ut exhibetia vivens est corpus pro Domino afflictum, quod et hostia dicitur, et vivens, quia vivit in vir
Abbreviated transcription (Latin):
labat. & idcirco uoeẽ dñi inegẏpto positus ñ audiebat. S extincto egyp¬
tio postquã in desertũ fugit illie dũ quad raginta annis deguit. qua si
ab inquietis terrenoꝵ desiderioꝵ tumultib: obdormiuit. atq idcireo
dis exteriorib torpuit. tantoueris ad cognoscenda in teriora ugila¬
mens penetrat: cũ ad se admittere curarũ seculariũ tumultus recu¬
sat. Male aut̃ homo uiguat. quando eũ seculariũ negotioꝵ ȩstus in solen¬
ter inquietat. Aurẽ qͥppe cordis terrenarũ cogitationũ turba dum¬
ꝑstrepit claudit: atq in secretariũ mentis quanto magis curarũ tu¬
multuantiũ sonus ẽspictt᷑: tanto amplius uox p̃sidentis udicis ñ
audit᷑ ħeq enĩ ꝑfecte homo sufficit. ad utraꝙ diuisus. s dũ sic interis
erudiri appetit̃. ut tamen exteris implicet᷑. unde exteris auditum
aperit inde interius obsurdescit.

Expanded text:
labat, idcirco vocem Domini in Aegypto positus non audiebat; sed exstincto Aegyptio postquam in desertum fugit, illic dum XL annis deguit, quasi ab inquietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit; atque idcirco dis exterioribus torpuit, tanto verius ad cognoscenda interiora vigilamens penetrat, cum ad se admittere curarum saecularium tumultus recusat. Male autem homo vigilat, quando eum saecularium negotiorum aestus insolenter inquietat. Aurem qperstrepit, claudit, atque in secretarium mentis, quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox pauditur. Neque enim perfecte homo sufficit ad utraque divisus: sed dum sic interius erudiri appetit ut tamen exterius implicetur, unde tamen exterius auditum petit, inde interius non obsurdescit.
Abbreviated transcription (Latin):
tata angłs qui & semetipsum pena mortis suꝑbiendo ꝓculit & inferre
mortẽ humano genere etiam ꝑditus ñ pepcitꝰ. Honorẽ itaq suũ alienis
dat qͥ aduĩ imaginc̃ & similitudinẽ conditus uitȩ suȩ tempora maligno
spũum uoluptãtibꝰ ad ministrat. Annos etiã suos crudeli tradit. qͥ aduoloi¬
tatẽ male dominantis ad u̾sarii accepta uiuendi spacia ex penditnde
sub ditur. Ne forte impleant᷑ ex tranei uiribꝰ tuis. & labores tuisint in do¬
mo aliena. Qs ꝗͥs enuĩ ꝑ accepta ualitudinẽ corporis ꝓtributã sͥ sapientũ
mentis ñ ex ercendis uirtutibꝰs: ꝑpetrandis uicuis elaborat. nequaqͣm sus
plicat nimirũ ł luxuriando ł suꝑbiendo agens ut etiam se ad dito ꝑdito
numerus crescat. Bene aũ subditur. & gemas in nouissimis qͣndo consũp¬
seris carnes &e corpus tiũ. Plerunq enĩ accepta salus carnis puicia ex pendit᷑
s cũ repente sub trahit᷑. cũ molestiis atterit᷑ cũ iam egredi anima urget᷑ diui

Expanded text:
mortis superbiendo perculit, et inferre mortem humano generi etiam perditus non pepercit? Honorem itaque suum alienis dat, qui ad Dei imaginem ac similitudinem conditus, vitae suae tempora malignorum spirituum voluntatibus administrat. Annos etiam suos crudeli tradit, qui ad voluntatem male dominantis adversarii, accepta vivendi spatia expendit. Ubi bene subditur: Ne forte impleantur extranei viribus tuis, et labores tui sint in domo aliena. Quisquis enim per acceptam valetudinem corporis, per tributam sibi sapientiam, mentis non exercendis virtutibus, sed perpetrandis vitiis elaborat, nequaquam suis plicat; nimirum vel luxuriando, vel superbiendo agens, ut etiam se addito perditorum numerus crescat. Bene autem subditur: Et gemas in novissimis, quando consumpseris carnes et corpus tuum. Plerumque enim accepta 50 salus carnis per vitia expenditur; sed cum repente subtrahitur, cum molestiis caro atteritur, cum jam egredi anima urgetur, diu
Abbreviated transcription (Latin):
onũ sortes aliquando pͥeceatta aliqͣndo aũ fidẽ designare c̃sueuit. Nã ꝓprteri
pelaris cadunt : dũ ꝑhumilitatẽ uitȩ sortes nos patrie melioris exeipiunti Rui¬
iniqͥtatis iniqͥtas nanq infuniculis uanitatis trahit᷑: dũ ꝑ auementũ eulpa ꝓte¬
latur: Unde pꝑsalmistã dr̃ funes peccatoꝵ circũ plexi s̃ me: Quia enĩ funas ddl¬
dendo torquet᷑ uterescat ñ immerito peccatũ fune figurat᷑. qđ perũso corle
sepe. dũ defendit᷑ muttiplicat᷑ Rursũ fune fides eaeprimit᷑. salomone attestan¬
te qͥait funiculus triplea difficile rumpit᷑.: qr uidelicet fides quȩ decogrub¬
one trinitatis abore pͥdicantiũ tecit̃ forus ineleclis ꝑmanens in solo repꝰ roboꝵ
corde dissipatur:¬

Expanded text:
onum sortes, aliquando peccata, aliquando autem fidem designare consuevit. Nam propter praeclaris cadant dum per humilitatem vitae, sortes nos patriae melioris excipiunt. Ruriniquitatis . » Iniquitas namque in funiculis vanitatis trahitur, dum per augmentum culpa protelatur. Unde per Psalmistam dicitur: « Funes peccatorum circumplexi sunt me. » Quia enim funis addendo torquetur ut crescat, non immerito peccatum fune figuratur, quod perverso corde saepe dum defenditur, multiplicatur. Rursum fune fides exprimitur, Salomone attestante, qui ait; « Funiculus triplex difficile rumpitur . » Quia videlicet fides, quae de cognitione Trinitatis ab ore praedicantium texitur, fortis in electis permanens, in solo reproborum corde dissipatur
Abbreviated transcription (Latin):
res s̃ꝰ qui duicem sonũ inmundo edidert̃ udelicet̾ canticũ nouum
Eyphi aut̃ uino repleri solent. Qd g̾ ora doctoꝵ nisi scẏphi s̃. qͥ uino
nos scientiȩ debriant ut oblectamenta mundi quȩ amauimus obli¬
uiscamur᷑ speruia aitt̃ qͥd ẽ aliud nisi uolubilitas p̃dicationis. Spe¬
rula enim ex omni parte uoluit᷑. Et p̃dicatio quȩ nec aduersita¬
te retineri potẽ nec ꝓsperitatib eleuat᷑ sperula ẽ: qͥa & int̃ aduer¬
sa fortis & uit̃ ꝓspera humilis nec timoris habet angulũ nec elati¬
onis. In cursu gͣ suo figi ñ ualet quia ꝑcuncta se uolubilit̃ trahit¬
It hoc aut̃ qͥd exempli causa ꝓtulimus exequam᷑ bene post eala mos
eyphos & sperulas in candelabro lilia describunt᷑ : quia posthane
quã dicimss p̃dicationis ebrietatẽ atq uolubilitãtẽ illa uirens
patria sequit᷑ quȩ animab sc̃is idẽ fiorib uernat et̃nis. h¬

Expanded text:
res sunt, qui dulcem sonum in mundo ediderunt, videlicet canticum novum. res sunt, qui dulcem sonum in mundo ediderunt, videlicet canticum novum. Scyphi autem vino repleri solent. Quid ergo mentes auditorum nisi scyphi sunos scientiae ebriant, ut oblectamenta mundi quae amavimus, obliviscamur? Sphaerula enim quid est aliud, nisi volubilitas praedicationis? Sphaerula enim ex omni parte volvitur, et praedicatio, quae nec adversitate retineri potest, nec prosperitatibus elevatur sphaera est, quia inter adversa fortis, et inter prospera humilis, nec timoris habet angulum, nec elationis. In cursu ergo suo figi non valet, quia per cuncta se volubiliter trahitem hoc quod exempli causa protulimus exsequamur, bene post calamos, scyphos et sphaerulas, in candelabro lilia describuntur, quia post eam quam diximus praedicationis gratiam atque volubilitatem, illa virens patria sequitur, quae animabus sanctis, id est floribus vernat aeternis.
Abbreviated transcription (Latin):
nisi redemptor humani generis designat᷑. qui innatura humani¬
tatis infulsit lumine duunitatis. ut mundi candelabrũ fieret : qua¬
tenus in eis lumine omnis peccator. in quib: iaceret tenebris uide
ret Qui ꝓ eo qͥd naturã nr̃am sine eulpe suscepit : cande labrum
tabernaculi ex auro purissimo fieri ibet᷑. Ductile aut̃ feri¬
endo ꝓducit᷑ quia & redemptor. nr̃ qui exẽceptione & nati¬
uitate ꝑfectus đs & homo extitit passionũ dolores ꝑtulit.¬
& sic adresurrectionis głam ꝑuenit. Ex auro gͦ mundisstoro due¬
tile candelabrũ fuit. quia & peccatũ ñ habuit & tamen eiꝰ corps
ꝑpassionis ẽtumelias ad mortalitatẽ ꝓfecit. Nam uixta animȩ
meritũ quo ꝑcussionib: potusset ꝓficere omnino ñ habuit. in
menbris aut̃ sus quȩ nos sumus cottidie ꝑcussionib: ꝓficit: qͥ a:
dũ nos tundim & efficimur ut eiꝰ corpus eẽ mereamur ipse
tertot aduersa libera stat. Calami aut̃ qui de hastili ꝓcedunt p̃dicato¬

Expanded text:
nisi Redemptor humani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumen divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenus in ejus lumine omnis peccret. Qui pro eo quod naturam nostram sine culpa suscepit, candelabrum tabernaculi ex auro purissimo fieri jubetur. Ductile autem feriendo producitur, quia et Redemptor noster qui ex conceptione et nativitate perfectus Deus et homo exstitit, passionum dolores pertulit, et sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et peccatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. Nam juxta virtutes animae quo percussionibus potuisset proficere, omnino non habuit. In membris autem suis, quae nos sumus, quotidie percussionibus proficit, quia dum nos tundimur et afficimur ut ejus corpus esse mereamur, ipse ter tot adversa liber stat. Calami autem qui de hastili prodeunt, praedicato
Abbreviated transcription (Latin):
atum mandatũ tuũ nimis. Nillatius qm om̃s insinii amoris recipe¬
re & nullas odu angustias sustinere. Sie qͥppȩlata ẽ caritas. ut in amplitu¬
dine dilectionis cape & iã inimicos possit. Vnde &x p̃cipit᷑ Diligite inimicos
ur̃os: bene facite his qͥ oder̃ uos. E¬
iat manus tua ut faluũ me faciat. Manus uel brachiũ dñi filius arͣ

Expanded text:
atum mandatum tuum nimis. --Nil latius quam omnes in sinu amoris recipere, et nullas odii angustias sustinere. Sic quippe lata est charitas, ut in amplitudine dilectionis suae capere etiam inimicos possit. Unde et praecipitur: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt iat manus tua, etc.--Manus vel brachium Domini filius dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
anqus domlocissaeri eloqui sola ex quirenda ẽ allegoria ste uerba
littere omnu ponenuda ut unũ demuttis dicã in dicat psa mista abetiu
uanũ e oiobis artonici surgere E si qͥd accipe iuxta litgera uelit. noetur
ano mnedsa nocte sur rexit s ille ante lucẽ surgit: q ante diem uenturi
setsinbabutta quȩ nocti ẽ similis ea tol

Expanded text:
usdam locis sacri eloquii sola exquirenda est allegoria, et verba litterae omnino postponenda. Ut unum de multis dicam, indicat Psalmista qui ait: Vanum est vobis ante lucem surgere. Quod si quis accipere juxta litteram velit, nocturDomino media nocte surrexit? Sed ille ante lucem surgit, qui ante diem venturi saeculi in hac vita quae nocti est similis, extol
Abbreviated transcription (Latin):
niam ꝑducunt: & alios psꝑa qͥa demulcent ab insania mitigant: alios qa cleius
funditus ab omni spe conu̾sionis eradĩcant: cunctos aut uicia adima ꝑtrant
stam̃ quida eo ab his facilius redeunt. qͦ se in eis corriusse altius erube scunt
& semꝑ uirtites ad suꝑna eleuant. s ñ nunquã quidã dũ timore de ulrtiui
cipiunt ꝑ ipsũ tramitẽ ascensionis cadunt. Quia gͦ potestas diuinȩ irȩ minine¬
cognoscit᷑. incunctis necesse ẽ ut sine cessatione timeat᷑¬

Expanded text:
niam perducunt; et alios prospera quia demulcent, ab insania mitigant; alios quia elevant, funditus ab omni spe conversionis eradicant. Cunctos autem vitia ad ima pertrahunt: sed tamen quidam eo ab his facilius redeunt, quo se in eis corruisse altius erubescunt. Et semper virtutes ad superna sublevant; sed nonnunquam quidam dum tumorem de virtute concipiunt, per ipsucognoscitur, in cunctis necesse est ut sine cessatione timeat
Abbreviated transcription (Latin):
des soilicite ppendamꝰ quia &e eos qsͦ in oyes cernimꝰ ab undan¬
tes quoq iudebimꝰ & qui habundantes aspicim̃ si largirinegu¬
ginius qndoꝙ inopeserimꝰ Qui itaq nc̃ temporale subsidiũ plu
tribuit abeo pꝰmodũ ꝑpetua recepturus ut iadicã quasi pa
fruge terrã ex colit quȩ qd accepit uberius reddit Re siat i
ut nunquã elatio surgat ex munere qͣndo uideł diues ex eo
trinserus siuꝑbiendo pagit quã extrinsecus largiendo mercedẽ
sitq ipse bonis intioribꝰ nudus cũ nudũ despicit uestiens eoq
agte it se ipso deterior fiat quo se in diligenti ꝓarimo melior
pitat Ssinus qͥppe u in ops ẽ qͥ ueste ñ habet qui qua hu
milttatẽ uñ necee ẽ ut cũ nature nr̃e consortes ertora n
habere ẽspicuꝰ quã multa nob de sint bona intiora pensemus
quatenꝰ se se inopes cogitatio nr̃a neleuet cũ sollere utart
qͥa nos tanto ue rius qͣnto & interiꝰ indigentes sumus

Expanded text:
et sollicite perpendamus quia et eos quos nunc inopes cernimus abundantes quandoque videbimus, et qui abundantes aspicimur, si largiri negligimus, quandoque inopes erimus. Qui itaque nunc temporale subsidium pauperi tribuit, ab eo postmodum perpetua recepturus, ut ita dicam, quasi ad frugem terram excolit, quae quod acceperit uberius reddit. Restat ergo ut nunquam elatio surgat ex munere, quando videlicet dives ex eo trinsecus superbiendo peragit quam extrinsecus largiendo mercedem. Fit ipse bonis interioribus nudus cum nudum despicit vestiens, eo quod agit, ut seipso deterior fiat, quo se indigenti proximo meliorem putat. Minus quippe inops est qui non habet vestem quam qui militatem. Unde necesse est ut cum naturae nostrae consortes exteriora non habere conspicimus, quam multa nobis desint bona interiora pensemus; quatenus sese super inopes cogitatio non elevet, cum solerter videt quia nos tanto verius quanto et interius indigentes sumus
Abbreviated transcription (Latin):
assioni dñs ꝓpinqͣns. infirmantiũ inse uoeẽ sũpsit
diẽs. pat̃ mi. si possibile ẽ tͣnseat ame calix iste eoꝵq timorẽ
ut abstraheret suscep̃. Et rursus ꝑ obedientiã uimfortitudinis
ostendens ait. uerũ tam̃ ñ sic̃  tuutͦ cu hoc imminet ꝗͦd fieri
nolumꝰ sic ꝑ infirmitatẽ petamꝰ ut ñfiat. quatenꝰ ꝑforutuudo¬
nẽ paratisim ut uoluntas ẽ ditoris nr̃i & iã ẽtra nr̃am uolun¬
tatẽ fiat:¬

Expanded text:
ominus propinquans, infirmantium in se vocem sumpsit, dicens: Pater mi, si possibile est, transeat a me calix iste; eorumque timorem ut abstraheret suscepit. Et rursus per obedientiam vim fortitudinis ostendens, ait: Verumtamen non sicut nolumus, sic per infirmitatem petamus, ut non fiat, quatenus per fortitudinem parati simus ut voluntas Conditoris nostri etiam contra nostram voluntatem fiat
Abbreviated transcription (Latin):
fregit cornua. arcũ. & scutũ & gladiũ & bellũ. In cornibꝰ quippe elatio supboꝵ
in arcu insidiȩ longe ferientiũ. inscuto aut̃ obstinata duricia defensionũ.
in gladio ucina ꝑcussio. inbello aut̃ ipsa contra dñm mentis motio designai
Qd nimirũ totũ in scã ȩccła ẽ fringit᷑. dũ mentes do resistentiũ suꝑ positõ
iugo humilitatis edomant᷑ Hinc rursũ ꝑeundẽ psalmistã dr̃ Arcũ ẽtertt
& confringet arma. & scuta comburet igni. Arcum enim dñs conteret
cũ occulta insidiantiũ machinam̃ta dissoluit. Arma ẽ fringit cũ ea que ẽ¬
tra se erecta fuerant patrocinia humana cõminuit. Scuta igne cõ burit.
cũ peceantiũ mentes. obstinata se duricia defendentes. ad penitentie &
ẽfessionis ardorẽ. scĩ sp̃e calore succendit.

Expanded text:
fregit cornua, arcum, scutum, gladium et bellum . In cornibus quippe elatio superborum, in arcu insidiin gladio vicina percussio, in bello autem ipsa contra Dominum mentis motio designatur. Quod nimirum totum in sancta Ecclesia confringitur, dum mentes Deo resistentium superposito jugo humilitatis edomantur. Hinc rursum per eumdem Psalmistam dicitur: Arcum conteret, et confringet arma, et scuta comburet igni . Arcum enim Dominus conterit, cum occulta insidiantium machinamenta dissolvit. Arma confringit, cum ea quae contra se erecta fuerant, patrocinia humana comminuit: sicut igni comburet, cum peccantium mentes obstinata se duritia defendentes, ad poenitentiam, et confessionis ardorem sancti Spiritus calore succendit.
Abbreviated transcription (Latin):
mientiex primit᷑ qua ait. Nerberauer̃ mȩ. s ñ doliu. traxer̃ me & ego ñ sensi
dormiens uerberat᷑ &. ñ dolet. qͥa siẽ imminentia mala ñ ꝓspicit. sie nec quȩ ꝑ¬
petrauerit agnoscit: Brahit᷑ & nequaqͣm sentit. quia pillecebras uicio ducit
nec tam̃ ad sui custodiã suscitat᷑. Que quidẽ eiugilare optat. ut rursũ ubidiet¬
periat qͥa qͣmiuis somno torporis a sui custodia p̃mat᷑ uigilare tam̃ adcuras
scłi nitit᷑ ut semꝑ uoluptatibꝰ debriet᷑. & cũ ad illud dormiat ad qd sollerter
uigilare debuerat. ad illud uigilare appetit ad qͦd laudabilit̃ dormire poti¬

Expanded text:
perdit. Et dices: Verberaverunt me, sed non dolui; traxerunt me, et ego non sensi: dormiens verberatur et non dolet, quia sicut imminentia mala non prospicit, sic nec quae perpetraverit agnoscit. Trahitur et nequaquam sentit, quia per illecebras vitiorum ducitur, nec tamen ad sui custodiam suscitatur, quae quidem evigilare optat, ut rursum vina reperiat: quia quamvis somno torporis a sui custodia prematur, vigilare tamen ad curas saeculi nititur ut semper voluptatibus ebrietur. Et cum ad illud dormiat, in quo solerter vigilare debuerat, ad illud vigilare appetit ad quod laudabiliter dormire pot
Abbreviated transcription (Latin):
fugiunt & tam̃ uenia saluant᷑. Quasi paruã qͥppe ciuitatẽ inuenium
inqua ab ignib defendant᷑. qͥa c̃iugalis uita hȩc ñ quidẽ inuirtitib mi¬
ra ẽ s tam̃ a supplicus secura. Inde idem lothadangłm dicit Est eiuitas¬
hȩc uiata adquã possum fugere parua. & saluabor in ea. hunqͥd ñ mo¬
dio salutis aliena s tunc in actione hac uitã suã ẽiuges quasi in parua
cuitate custodiunt: quando ꝓse assiduis dẽp̃cationib intercedunt. In¬
de & recte ꝑangłm ad eundem lothdicit᷑. Eece etiã in hoc suscepi p̃ces tuas.
ut ñ sub uertã urbẽ ꝓqua locuti es. quia uidelicet cũ do dẽpeatio fun

Expanded text:
fugiunt, tamen per veniam salvantur. Quasi parvam quippe civitatem inveniunt, fugiunt, tamen per veniam salvantur. Quasi parvam quippe civitatem inveniunt, in qua ab ignibus defendantur, quia conjugalis haec vita non quidem in virtutibus mira est, sed tamen a suppliciis secura. hic juxta, ad quam possum fugere, parva, et salvabor in ea. Nunquid non modio salutis aliena. Sed tunc in actione hac vitam suam conjuges, quasi in parva civitate custodiunt: quando pro se assiduis deprecationibus intercedunt. Unde recte per angelum ad eumdem Loth dicitur: Ecce etiam in hoc suscepi preces tuas, ut non subvertam urbem pro qua locutus es ; quia videlicet cum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ loth ardentẽ sodomã fugiens s tam̃ segor inueniens. nequaquã
mox montana c̃seendit. Ardentẽ sodomã fugere ẽ illicita carnis incen¬
dia declinare altitudo uͦ montiũ ẽ mundicia ẽtinentiũ. Nel certe qua¬
si in monte s̃ qͥ etiã carnali copulȩ inherent. s tam̃ extra suscipiendȩ̨ ꝓ¬
lis ad miationẽ debitã. nulla carnis uoluptate soluunt᷑ Ardentẽ so
domã sugere ẽ fructũ ꝓpaginis in carne ñ querere. Inmonte stare
ẽ carni carnalũt ñ adherere & quia multi s̃ qui scelera quidẽ carnis
deserunt nec tam̃ in c̃uigo positi uss solummꝰ debiti ira ẽseruant.
exit quidẽ loth sodomã s tam̃ mox ad montana ñꝑuenit quia iam
damnabilis uita relinquit᷑. s ad huc celsitudo ẽiugalis c̃tinentiȩ sub¬
tilit̃ ñtenet᷑ EstUͦ in medio segor ciuitas quȩ fugientẽ saluet in firmõ
quia uidelicet cũ sibi ꝑ inc̃tinentiã miscent᷑ c̃uiges : & lapss scelerõ

Expanded text:
 qui ardentem Sodomam fugit; sed tamen Segor inveniens, nequaquam mox montana conscendit . Ardentem quippe Sodomam fugere, est illicita carnis incendia declinare. Altitudo vero montium, est munditia continentium. Vel certe quasi in monte sunt qui etiam carnali copulae inhaerent, sed tamen extra suscipiendae prolis admistionem debitam, nulla carnis voluptate solvuntur. In mouippe stare est, fructum propaginis in carne non quaerere, in monte stare est carni carnaliter non adhaerere. Sed quia multi sunt qui scelera quidem carnis deserunt, nec tamen in conjugio positi, usus solummodo debiti jura conservant; exiit quidem Loth Sodoma, sed tamen mox ad montana non pervenit, quia jam damnabilis vita relinquitur, sed adhuc celsitudo conjugalis continentiae subtiliter non tenetur. Est vero in medio Segor civitas quae fugientem salvet et infirmum, quia videlicet cum sibi per incontinentiam miscentur conjuges, et lapsus scelerum
Abbreviated transcription (Latin):
mousq ad maximũ: ita ut ostiũ inuenire ñ possent. Qd ẽ ꝗd malis adũ¬
santib intra domũ loth reduett᷑ & munit᷑: nisi q̃d uistus gͥsꝙ dũ prauo
insidias sustinet admentẽ reuertit᷑ & in ꝑterriti manet  Sod omitȩ
aut̃ uiri indomo loth inuenire ostiũ nequeunt: qͥa corruptores m̃tũ
T̃tra uitã usti nullũ accusationis aditõ dep̃hendunt. ꝑcussi enĩ ce
cĩ ͤ ͭͤ tate quasi domũ circueunt: qui inuidentes facta dictaꝙ ꝑseru¬
tant᷑. s quia eis deuita uisti fortis undiq ac laudabilis actio obuiat er¬
rantes nichil aliud quã parietẽ palpant. Posto¬

Expanded text:
d malis adversantibus, intra domum Lot reducitur et munitur, nisi quod justus quisque dum pravorum insidias sustinet, ad mentem revertitur, et imperterritus manet? Sodomitae autem viri in domo Lot invenire ostium nequeunt, quia corruptores mentium contra vitam justi nullum accusationis aditum deprehendunt. Percussi ecitate, quasi domum circumeunt, qui, invidentes, facta dictaque perscrutantur. Sed quia eis de vita justi fortis undique ac laudabilis actio obviat, errantes nil aliud quam parietem palpant.
Abbreviated transcription (Latin):
tiones eos ad cȩlestia subleuantes: s cũ sit uox supͣfirmamentũ qͦd supea
ƿut eoꝵ ẽ. stantes summittunt alassuas. qͥa cũ int̃na uocẽ suꝑne sapientię
audiunt. quasi uolatus su alas depont̃. qͥa udelicet ipsam ueritatis
altitudinẽ minꝰ se c̃ templari posse cognoscunt. Ad uocẽ gͦ de suꝑ ueni¬
entẽ alas de ponere ẽ cognita suꝑna potentia. uirtutes ꝓpͥas humilia¬
re. & c̃sideratione creatõris. nihil aliud de se qͣm abiecta sentire. sc̃ĩita

Expanded text:
um contemplationes eos ad coelestia sublevantes? Sed cum fit vox supra firmamentum, quod super caput eorum est, stantes submittunt alaaudiunt, quasi volatus sui alas deponunt, quia videlicet ipsam veritatis altitudinem minus se contemplari posse cognoscunt. Ad vocem ergo desuper venientem alas deponere est, cognita superna potentia, virtutes proprias humiliare, et consideratione Creatoris nihil de se aliud quam abjecta sentire. CA
Abbreviated transcription (Latin):
uirga tangit: qͥa intentionẽ nr̃am nequaq̃m potestas duuni ad¬
uitorii deserit . Depetra aut̃ ignis exit. & us carnesq c̃sumit. qͥa af
flats aredemptore sp̃e. tanta cornr̃m flamma cõpunctionũ ẽere¬
mat. ut omne qͦd in eo illicitũ ẽ & oꝑis & cogitationis exurat. ꝑfec¬
ta enĩ mens sollert̃ iniuguat: ut ñ solũ ꝑuersa agere renuat. s om¬
ne etiã ꝗd inse ꝑcogitationes turpit̃ liquat᷑ tergat.

Expanded text:
virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini advirga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque consumit, quia a redemptore spiritus tanta cor nostrum flamma compunctionis concremat, ut omne quod in eo est illicitum et operis et cogitationis exurat: perfecte enim et solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitationes turpiter liquatur, tergeat.
Abbreviated transcription (Latin):
cũ apaleis frumenta excuteret angłm uidit. Adcius im¬
periũ ꝓtinus hȩdũ coxtt. quẽ supra petrã posuit & uis
carniũ desuꝑ effudit. Quȩ angłs uirga tetigit: eaq ig¬
nis exiens depetra c̃sumpsit. Qd ẽ frumentũ uirga cedere nisi rec¬
titudine udicii auicioꝵ paleis uirtutũ grana separare . S hȩc
agentib angłs apparet. qͥa tantomagis dñs interiora denunciat
quanto se studiosius homines ab exteriorib purgant. Qui oceidi
hȩdũ p̃cipit: idẽ omnẽ appetitũ nr̃e carnis immolari. Carnesq supͣ
eũ dequo ꝑ paulũ dicit᷑. petra aut̃ erat xp̃e carnes gͦ supͣ petrã po¬
nimus: cũ corpe nr̃m in xp̃i imitatione cruciamuIus etiã carniũ¬
desuꝑfundit: qͥ in c̃uersatione xp̃i ipsas etiã carnales cogitationes
exinanit. Quasi enĩ res excarne liquida inpetra fundit᷑ꝰ quando
mens & acogitationũ carnaliũ fluxu uacuat᷑. Quȩ tam̃ mox angłõ

Expanded text:
imperium protinus haedum coxit, quem super petram posuit, et jus carnium desuper effudit; quae angelus virga tetigit, eaque ignis exiens de petra consumpsit . Quid est enim frumentum virga caedere, nisi rectitudine judicii, a vitiorum paleis virtutum grana separare? Sed haec agentibus angelus apparet, quia tanto magis Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est, omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque supeeum, de quo per Paulum dicitur: Petra autem erat Christus . Carnes ergo super petram ponimus, cum corpus nostrum in desuper fundit, qui in conversatione Christi ipsas etiam carnales a se cogitationes exinanivit: quasi enim res ex carne liquida in petra funditur, quando mens a cogitationum carnalium fluxu evacuatur, quae tamen mox angelus
Abbreviated transcription (Latin):
bocutionis din ea ignorantias ex aliqua significatione des¬
cenatd Nã qs nesciat. qͥd qui fecit & iudet omnia om̃aseiatoꝰ
ee tampse metipsam in euglio ueritas de arty cxpoplicuea
rib dĩe Pabunt signa &e ꝓdigia magna ita ut merrore ducant᷑
si fieri pot᷑ & iã electi sũ hoc sub dubitatione dr̃ cũ qͥa futurũ

Expanded text:
locutionis Dei, non ex ignorantia, sed ex aliqua significatione descendit. Nam quis nesciat quod qui fecit et videt omnia, omnia sciat. Et per semetipsam in Evangelio Veritas de Antichristi prait, Dabunt signa magna et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. Cur hoc sub dubitatione dicitur, cum quid fu
Abbreviated transcription (Latin):
tere ñ ẽ dignus. Auctoris enĩ facta semꝑ in discussa ueneranda
s̃ qͥa in iusta ne quaquã e̾e possunt. Rationẽ qͥppe de occulto eiꝰ
c̃silio querere. nihil ẽ aliud quã cont᷑ eiꝰ ẽsiliũ suꝑbire. Cũ ꝗͦ facto
causa dep̃hendetur restat ut sub factis illiꝰ cũ humilitate taceat᷑
qͥa ne quaquã sufficit sensus carnis ut secreta penetret maiesta¬
tis. Qui gͦ infactis dĩ rationẽ ñ uidet infirmitatẽ suã ẽsiderans cur
Nunqͥd dic̃ figmentũ ei qͥ se finã. quare sic me fecisti. qͦ enĩ se cer¬

Expanded text:
 Auctoris facta semper indiscussa veneranda sunt, quia injusta esse nequaquam possunt. Rationem quippe de occulto ejus consilio quaerere, nihil est aliud quam contra ejus consilium superbire. Cum ergo factorum causa non deprehenditur, restat ut sub factis illius cum humilitate taceatur, quia nequaquam sufficit sensus carnis, ut secreta penetret majestatis; qui ergo in factis Dei rationem non videt, infirmitatem suam considerans, curNunquid dicit figmentum ei qui se finxit, quare me fecisti sic? quo se e
Abbreviated transcription (Latin):
epente ds int̾rogat cũ nos ad districtionẽ sui ex animis
in opinatos uocat. S interrogationi illiꝰ homo respondere ñ sus¬
fic̃. quia simoreta tc̃ pietate discittit᷑. in illo examine &. iã iusto
uita succũbit. Uel certe interrogat. cũ duris nos ꝑ cussionibꝰ pulsat
cũ mens nr̃a magna dese in tnquillitate estimat. semictipsã utra¬
cit̾ qualissit inꝑturbatione dephendat. & plerunq quõ ꝑcutit
gemit s respondere ñ sufficit. qͥa & ipsa ei ꝑcussionis suȩ adu̾sitas s

Expanded text:
epente interrogat Deus, cum nos ad districtionem sui examinis inopinatos vocat. Sed interrogationi illius respondere homo non sufficit, quia si remota tunc pietate discutitur, in illo examine etiam justorum vita succumbit. Vel certe interrogat cum duris nos percussionibus pulsat, ut cum mens nostra magna de se in tranquillitate aestimat, semetipsam veraciter qualis sit in perturbatione deprehendat. Et plerumque quoniam percutitur gemit, sed respondere n
Abbreviated transcription (Latin):
litica credidert̃: innumeri u gentiliũ ppłi uiã uitȩ illo mori¬
ente secuti s̃. Suꝑbos nanq dũ adhuc passibilis uiueret. ꝑtulit
dudũ figuralit̃ exp̃ssit. qui paucos qͥde dui iuueret in teremit:
destructo aut̃ templo hostes innumeros cũ moreret᷑ occidit:
qͥa nimirũ dñs ab elatione suꝑbiȩ pauco cũ uiueret plures uͦ
cũ templũ sui corporis solueret᷑ extinxit: atq elatos qͦs ui
tũ ẽ qa tribũ beniamin in carnis scelere detectã. dũ collectus om¬
funditꝰ extinxit. Qui semetipsũ priꝰ ñ uidicat. qͥd in alio recte ui¬
dicet ignorat. & si nouit. fortasse ꝑ auditũ qͥd recte uidicare de¬

Expanded text:
litica crediderunt, innumeri vero gentium populi viam vitae illo moriente secuti sunt. Superbos namque dum adhuc passibilis viveret pertulit,dudum figuraliter expressit, qui paucos quidem dum viveret interemit, destructo autem templo hostes innumeros, cum moreretur occidit, quia nimirum Dominus ab elatione superbiae paucos cum viveret, plures vero cum templum suiquod quum tribus Benjamin in carnis scelere fuisset obruta, collectus omuod is qui semetipsum prius non judicat, quid in alio rectum judicet, ignorat; et si novit fortasse per auditum, quod rectum judicare de
Abbreviated transcription (Latin):
minici corporis idẽ posteriore tempore sc̃e ȩccłe uidelicet infine mundi sese
nafidẽ recolligit & colubri caudã tenet qͥa eũ quẽ mortalẽ ante despexerat
pedemptorẽ suũ inultima iã parte ȩccłȩ ẽfitet᷑. S mox serpens in uirgã redit:
quia statim ut uidaicus ppłs in redemptorẽ nr̃m crediderit. idem redem
ptor aduidiciũ in potestate suȩ diuinitatis apparebit. ut etiã serpens uirgã
sit qͥa is qui int̾ra homo despectus ẽ decȩlo ueniens suꝑ angłos uidebit᷑ đo¬
uo de incrementis

Expanded text:
minici corporis, id est, posteriore tempore sanctae Ecclesiae, videlicet in fine mundi, sese minici corporis, id est, posteriore tempore sanctae Ecclesiae, videlicet in fine mundi, sese ad fidem recolliget, ut colubrum cauda teneat, quia eum, quem mortalem ante despexerat, Redemptorem suum in ultima jam parte Ecclesiae confitetur. Sed mox serpens in virgam redit, quia statim ut Judaicus populus in Redemptore nostro crediderit, idem redemptor noster ad judicium in potestate suae divinitatis apparebit, ut etiam serpens virga sit: quia is qui in terra homo despectus est, de coelo veniens, super angelos videbitu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ inuirgã. Quis ꝑ moysen nisi udaicus ppłs: & qd ꝑ uirgã. nisi potes¬
tas ditatis: & qͥd ꝑserpentẽ nisi mortalitas nr̃i redemptoris ex pͥmits
Quia enĩ ꝑserpentẽ mors recte mortalitas inserpente signat᷑ uel
certe cũ scriptũ sit. estote prudentes sic̃ serpentes : qͥa ipsa summa
prudentia idẽ dĩ sapientia incarnari dignata ẽ recte eiꝰ morta¬
litas in serpente figurat᷑. Vnde & in euangelio depassione sua loqͥt᷑
aduentũ redemptoris aduentũ indina potestate c̃fisus ẽ S uir¬
gam in terrã ꝓiecit. qͥa idem ppłs ꝑpatriarchas acꝓpħas dm in car¬
nandũ ẽe nunciauit. Uirga uͦ incollbrũ ueriit᷑ qͥa redemptor nr̃¬
đo inse ꝑmanens. mortalis int̃ homines factus ẽ s moẏses colubrũ
ẽspiciens ꝑtimuit & fugit qͥa uidaicus ppłs dũ redemptorẽ hu¬
mani generis mortalem uidit đm credere expauit. sui uibet᷑ ut colubra
caudam᷑ teneat. qͥa ꝑsidus ule ppłs qͥmͦ credere recusat. in eatrema partedo

Expanded text:
potestas Divinitatis? Quid per serpentem nisi mortalitas nostri Redemptoris exprimitur? Quia enim per serpentem mors, recte mortalitas in serpente signatur. Vel certe cum scriptum sit. Estote ergo prudentes sicut serpentes , et quia ipsa summa prudentia, id est Dei sapientia, incarnari dignata est, recte ejus mortalitas in serpente figuratur. Unde et in Evangelio de passione sua loquitante Redemptoris adventum, in divina potestate confisus est. Sed virgam in terram projecit, quia idem populus per patriarchas ac prophetas Deum incarnandum esse nuntiavit. Virga vero in colubrum vertitur, quia Redemptor n in se permanens, mortalis inter homines factus est. Sed Moyses colubrum conspiciens pertimuit et fugit, quia Judaicus populus dum Redemptorem humani generis mortalem vidit, Deum credere expavit. Cur jubetur ut colubrum cauda teneat? Quia perfidus ille populus qui modo credere recusat, in extr
Abbreviated transcription (Latin):
sustationis. Ab onis gͦ p̃dicatorib ñ causa uictus p̃dicatio inpen¬
dit᷑ s causa p̃dicationis accipit᷑ uicty & qͦtiens p̃dicantibꝰ neces¬
saria ab audientib ẽferunt᷑. ñ solũ adrerũ munere .s de c̃feren¬
tiũ gaudere mercede. Uñ ꝑ paulũ dr̃ . Non quero datũ s reqͥro
fructũ. Datũ qͥppe ẽ. res ipsa quȩ inpendit᷑ fructus uͦ datiẽ si
benigna m̃te future mercedis studio aliꝗͥd impendat᷑. Ergo
datũ inre accipimꝰ. fructũ in corde. Et quia discpło suoꝵ apłs
mercede potiꝰ quã munere pascebat᷑. nequaquã datũ s fructũ

Expanded text:
n causa victus praedicatio impenditur, sed causa praedicationis accipitur victus. Et quoties praedicantibus necessaria ab audientibus conferuntur, non solent de rerum munere, sed de conferentium gaudere mercede. Unde per Paulum dicitur: Non quaero datum, sed requiro fructum . Datum quippe, est res ipsa quae impenditur; fructus vero dati est, si benigna mente futurae mercedis studio aliquid impendatur. Ergo datum in re accipimus, fructum in corde. Et quia discipulorum suorum apostolus mercede potius quam munere pascebatur, nequaquam datum, sed fructum
Abbreviated transcription (Latin):
tatis eiꝰ celsitudinẽ scientia nulla cõp̃hendit. Holauit ꝗͦ: qr longe inaltũ ab in¬
tellectu nr̃o se rapuit. uolauit suꝑ pennas uentoꝵ: q scientiã transcendit ani¬
marũ. Qui posuit tenebras latibulũ suũ: qr dũ caligine nr̃e infirmitatis obseu¬
ram̃ ꝑ ignorantiã nr̃ãm nobis abscondit᷑: ne anobis modo inȩterna & intima
elaritate uideat᷑. Unde ei & in canticis canticoꝵ absponsa đr fu̾ge dilecte misugt¬

Expanded text:
tatis ejus celsitudinem scientia nulla comprehendit. Volavit igitur, quia longe in altum ab intellectu nostro se rapuit. Volavit super pennas ventorum, quia scientiam transcendit animarum. Qui posuit tenebras latibulum suum, quia dum caligine nostrae infirmitatis obscuramur per ignorantiam nostram nobis absconditur, ne a nobis modo in aeterna et intima claritate videatur. Unde ei et in Canticis canticorum a sponsa dicitur: Fuge, dilecte mi
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ uident. Facies qͥppe a semetipsis cherubin auerterent: si qͦd unõ¬
testamentũ uetus: hoc testamentũ nouũ exhibuit. Ut enĩ pauea de mul¬
tis loquar qͥd ẽ qd adam dormiente ȩua ꝓductt᷑. nisi qͦd moriente
unũ signat. hoc alterũ exhibeat.

Expanded text:
hominum vident. Facies qhominum vident. Facies qTestamentum vetus, hoc Testamentum novum exhibuit. Ut enim pauca de multis loquar. Quid est quod Adam dormiente, Eva producitur, nisi quod moriente unum designat, hoc alterum exhibeat?
Abbreviated transcription (Latin):
in sanguine eiꝰ. Qd uero ꝑduos cherubin. qui plenitudo scientiȩ dicunt
nisi utraq testamenta signata s̃ . Ex quib unus asummitate altera
una ꝓpitiatoru. alter u asummitate altera stat. qͥa qͦd testamentum
uctus deincarnatione nr̃i redemptoris cȩpit. ꝓphetando ꝓmittere
hoc testam entũ nouum ꝑfecte narrat expletũ. Duo aitt̃ cherubin
ex auro mundissimo facti s̃. quia utraq testamenta pura aesimpli¬
ci ueritate describunt᷑ Expandunt ualas. & oraculũ oꝑiunt: quia nos
qui omnipotentis di oraculũ sumus. aculpis imminentib seripturȩ
sacrȩ edificatione ꝓtegimꝰ cuiꝰdũ sententias solicite aspicims aber¬
rore ignorantiȩ eiꝰ aluis uelamur Utriq uͦ cherubin mutuo se respi¬
cunt. uersis uultib: inꝓpitiator. quia utraq testamenta in nullo
a se discrepant & quasi ad semetipsa uicissim faciem tenent: quia dũ¬
qđ unum ꝓmittit. hoc alterũ exhibet. inter se positũ mediatorẽ dđi &

Expanded text:
 Quid vero per duo Cherubim, quae plenitudo scientiae dicuntur, nisi utraque Testamenta signata sunt? Ex quibus unum a summitate una propitiatorii, aliud vero a summitate altera stat, quia quod Testamentum Vetus de incarnatione nostri Redemptoris coepit prophetando promittere, hoc Testamentum Novum perfecte narrat expletum. Duo autem cherubim ex auro mundissimo facta sunt, quia utraque Testamenta pura ac simplici veritate describuntur. Expandunt vero alas, et oraculum operiunt, quia nos qui omnipotentis Dei oraculum sumus, a culpis imminentibus, Scripturae sacrae aedificatione protegimur. Cujus dum sententias sollicite aspicimus, ab errore ignorantiae, ejus alis velamur. Duo ergo cherubim se mutuo respiciunt versis vultibus in propitiatorium, quia utraque Testamenta in nullo a se discrepant. Et quasi ad semetipsa vicissim facies tenent, quia quod unum promittit, hoc aliud exhibet, dum inter se positum Mediatorem Dei et
Abbreviated transcription (Latin):
carneũ tribuit. cũ eande ꝓtinꝰ nr̃am duriciã ad sensibilitatem¬
uertit.Omĩs nanq animꝰ ꝗͥ districtionis intime ẽsiderationi se
subicit. ex eiꝰ ꝓtinus timore mollescit eũq sagiita diuinȩ formi¬
dinis penetrat. quia infirma iuscera ꝑhumilitatẽ gentat. Qs qͥs
aũ ꝑtinacia insensibilitatis obdurescit qͣsi cor lapideũ habei¬
ne hoc iacula timoris suꝑni confodiant.

Expanded text:
sensibilitatem. Omnis namque a intus qui districtionis intimae considerationi se subjicit, ex ejus protinus timore mollescit; eumque sagitta divinae formidinis penetrat, quia infirma viscera per humilitatem gestat. Quisquis autem pertinacia insensibilitatis obdurescit, quasi cor firmane hoc jacula timoris superni confodiant.
Abbreviated transcription (Latin):
m. &.p.ins. uentris. Ss ala liuor uulneris abstergit. qͥa flagelloꝵ dolor
ł cogitatas ł ꝑpetratas nequicias diluit. Solet uͦ uentris appellatione mens
accipi. qͥa sic̃ uent̃ c̃sumit escas. ita mens ꝑtractando ex coquit curas. Liuor¬
cutim᷑ ad peccato nr̃o memoriã taciti afflictiq reuocam̃.atq ante oculos
nr̃os cuncta quȩ a nob s̃ mal&e gesta reducimꝰ. & ꝑ hoc qͦd foris patim̃ magis
intus qͥd fecimus dolemus. Unde fit ut inter aꝑta uulnera corporis ampli
nos abluat plaga secreta uents qͥa sanat neqͥtias pͣuioꝑis occultũ uulnꝰ¬

Expanded text:
oribus ventris . Mala enim livor vulneris abstergit, quia flagellorum dolor vel cogitatas, vel perpetratas nequitias diluit. Solet vero ventris appellatione mens accipi; quia sicut venter consumit escas, ita mens petractando excoquit curas. Quercutimur, ad peccatorum nostrorum memoriam taciti afflictique revocamur, ante oculos nostros cuncta quae a nobis sunt male gesta reducimus, et per hoc quod foras patimur magis intus quod fecimus dolemus. Unde fit ut inter aperta vulnera corporis amplius nos abluat plaga secreta ventris, quia sanat nequitias pravi operis occultum vuln
Abbreviated transcription (Latin):
bene bases singulis tabulis subponunt᷑ quia dũ ꝓphetȩ sẽĩ in uerbis sus
demediatorisꝰ incarnatione ẽcordant. subsequentes p̃dicatores ȩcesȩ
indubitant̃ ȩdificant. ut cũ a semetipsis ñ discrepant. illos inse robus¬
tius figant. Becim merito bases quib ꝓphetȩ signant᷑ ut exargen
to debeant fundi p̃cipit᷑. Argenti qͥppe claritas exusu seruat᷑ : sine
usu aut̃ innigredinẽ uertitur. ꝓphetarũ qͦq dicta ante mediatoris
aduentũ quia inusu spiritalis intelligentiȩ ñ erant. dũ ẽspiei p̃ob
scuritate ñ poterant. quasi nigra remanebant. At postquã mediator
ueniens ea ante oculos nr̃os incarnationis suȩ manu tersit. quicqͥd
uicis in eis latebat inclaruit. sensusq patrũ p̃cedentiũ inusum
dedit. qͥa uerba reb ex posuit.

Expanded text:
bases singulis tabulis supponuntur, quia dum prophetae sancti in verbis suis de Mediatoris incarnatione concordant, subsequentes praedicatores Ecclesiae indubitanter aedificant; et cum a semetipsis non discrepant, illos in se robustius figunt. Nec immerito bases quibus prophetae signantur, ut ex argento fundi debeant praecipitur. Argenti quippe claritas ex usu servatur, sine usu autem in nigredinem vertitur. Prophetarum quoque dicta ante Mediatoris adventum, quia in 902 usu spiritalis intelligentiae non erant, dum conspici prae obscuritate non poterant, quasi nigra remanebant. At postquam Mediator veniens ea ante oculos nlucis in eis latebat, inclaruit: sensusque patrum praecedentium in usum dedit, quia verba rebus exposuit.
Abbreviated transcription (Latin):
de dominica in carnatione locuti s̃ quasi quasdã bases eos c̃spicimꝰ
sen gͦ dñs cũ tabernaculi tabulas erigi p̃cepit: fundi earũ bases ar¬
genteas uibet. Qa enĩ ꝑtabulas. nisi apłi extensa inmundo p̃dica¬
tione dilatati  Qd ꝑbases argenteas. nisi ꝓphetȩ signantur᷑ Qui suꝑ¬
impositas tabulas ipsi firmi aefusiles stutinent: quia apłoꝵ uita dũ¬

Expanded text:
de Dominica incarnatione locuti sunt, quasi quasdam bases, eos conspicimus Moysen rursum Dominus, cum tabernaculi tabulas erigi praecepit, fundi earum bases argenteas jubet . Quid enim per tabulas nisi apostoli extensa in mundum praedicatione dilatati, quid per bases argenteas nisi prophetae signantur? qui superimpositas tabulas ipsi firmi ac fusiles sustinent, quia apost