comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ego sanabo. Huob modis omp̃s d̾s uulnerat: quos reducere ad salutẽ
curat. Aliquando enĩ ꝑcutit carnẽ: & mentis duriciã suo pauore ta¬
befacit. Uulnerando ꝗͦ ad salutẽ reuocat: cũ electos suos affligit exteri¬
us. ut interius uiuant Recte gͦ ꝑ moysen loquit᷑ dicens. Ego o ccidã &
uiuere faciã: ꝑcutiã & ego sanabo. Dccidit enĩ ut uuuficet ꝑeutit
ut sanet: q idcirco foris uerbera ad mouet ut intus uulnera delic¬
toꝵ curet. Aliquando aũ eniã siflagella excterius cessare uideant᷑. in¬
tus uulnera infligit. qr mentis nr̃ȩ duriciã suo desiderio ꝑcutit:
s ꝑcutiendo sanatꝰ.: ꝙ terroris sui iaculo transfixos ad sensũ nos recti¬
tudinis reuocat. Corda enĩ nr̃a mabe sana s̃ cũ nullo dĩ amore sauciant᷑.
cũ ꝑ egrinationis suȩ erumnã ñsentiunt: cũ erga infirmitatẽ ꝓximi
nec quã libet minimo afflictu languescunt S uulnerant᷑ ut sanent᷑.¬

Expanded text:
obus modis omnipotens Deus vulnerat, quos reducere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando enim ad salutem revocat, cum electos suos affligit exterius, ut interius vivant. Recte ergo per Moysen loquitur, dicens: Ego occidam, et vivere faciam; percutiam et ego sanabo. Occidit enim ut vivificet, ut sanet curet. Aliquando, etiamsi flagella exterius cessare videantur, intus vulnera infligit qui mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit. Sed percutiendo sanat, quia, terroris suo jaculo transfixos, ad sensum nos rectitudinis revocat. Corda enim nostra male sana cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi nec quamlibet minimo aff
Abbreviated transcription (Latin):
Ndñm contẽplãts ast. Et exercity qͥ s̃ incȩlo sequebantt eũ inȩ¬
qͥs albis es utittudine qͥppe sco quȩ in hoc martyrubello suedda¬
uerat recte ex ercitũ uocat. Qui iccireo in eqͥs albis sedere refe¬
runt᷑ quia nimirũ eor corpora & lucȩ iusticiȩ & castimonie
candorẽ claruerunt.

Expanded text:
contemplatus, ait: Et exercitus qui sunt in coelo, sequebantur eum in equis albis . Multitudinem sanctorum quae in hoc martyrii bello sudaverat, recte exercitum vocat. Qui idcirco in equis albis sedere referuntur, quia nimirum eorum corpora et luce justitiae et castimoniae candore claruerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ueniant qͥ alioꝵ uicia corrigere festinant : Vnde insianͣtib quib¬
dã & puniendã ad ulterã deducentib đr. Qui sine peccato ẽ ur̃m
pͥmus iniliã lapidẽ mittat. Adaliena qͥppe punienda peccata
ibant & sua reliquerant. Reuocent᷑ itaq intus adẽscientiã ut
prius ꝓpria corrigant & tẽ aliena rep̃hendant. Vnde necesse ẽ ut
dũ ẽtra nos ultio diuini examinis cessat. nr̃a se c̃seientia ipsa re¬
prehendat. atꝙ ad lamenta penitentiȩ ipsa se ẽtra semetipsã eri¬
gat. ne ẽtra bonos elata & sibi humilis. s ẽtra se rigida sit. bonis ue¬
ro omnib sum missa.

Expanded text:
 aliorum vitia corrigere festinant? Unde et insidiantibus quibusdam et puniendam adulteram deducentibus dicitur: Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat ; ad aliena quippe ibant peccata punienda, et sua reliquerant; revocentur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehendant: unde necesse est ut, cum contra nos ultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat, atque ad lamenta poenitentiae ipsa se contra semetipsam erigat, nec contra bonos elata, et sibi humilis; sed contra se rigida sit, bonis vero omnibus submissa.
Abbreviated transcription (Latin):
diuina sapiunt uideł supͣ homines s̃. Gidebimꝰ gͥđm si ꝑ celestẽ¬
c̃ u̾sationẽ supͣ homines ẽẽ mereamͣ. nec tam̃ ita uidebimꝰ sicut
uidet ipse se ipsũ. Longe qͥppe uidet disparilit̃ creator se quã
modus figit᷑. contemplationis. quia eo ipso pondere circũscri¬
bimͣ quo creatura sumũ.

Expanded text:
divina sapiunt videlicet supra homines sunt. EX EPISTOLA B. divina sapiunt videlicet supra homines sunt. EX EPISTOLA B. conversationem supra homines esse mereamur. Nec tamen ita videbimus, sicut videt ipse seipsum. Longe quippe dispariliter videt Creator se quam dam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circumscribimur quo creatura sumus.
Abbreviated transcription (Latin):
nulla eius lum̃ umbra uicissitudinis int̾eidit. Qui lucẽ habitat
in accessibilẽ quẽ uidit nullus hominũ. s nec uidere pot̃. Etrur.¬
sum audio qͥd psalmista ait. accedite ad eũ & illuminamini. Quo
ñ uidemꝰ. Si uͦ accedendo ađm ipsã qua illuminam lucẽ ñ uidemꝰ¬
qͦmͦ in accessibilis e̾e̾ ꝑ hibet᷑ . Qua inre pensandu ẽ qͦd in accessi¬
bilẽ dixit. s hominis humana sapienti. Seriptura qͥppe sacra
om̃s carnaliũ sectatores humanitatis nomine notare solet. Uñ
pꝰ subiecit. Nonne homines estis : Et uñ alias testimoniũ ꝓtulit.
qͦd oculus ñ uidit. nec auris audiuit. nec incor hominis ascen¬
ab hominis uocatione discernens. qͥ raptus supra hominẽ: diuina
iã saꝑet. Ita & iã hoc loco cũ lucẽ dĩ in accessibilẽ ꝑhib̾et. ut os¬
tenderet quib subdidit. quẽ uidit nullus hominũ. s nec uidere
pot̃. more suo homines uocans. om̃s humana sapientes. qͥa qui

Expanded text:
us dicit: Qui lucem habitat inaccessibilem, quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest . Et rursum audio quod Psalmista ait: Accedite ad eum, et illuminamini Psnon videmus? Si vero accedendo ad eum ipsam qua illuminamhibetur? Qua in re pensandum est quod inaccessibilem dixit omni homini, sed humana sapienti. Scriptura quippe sacra omnes carnalium sectatores humanitatis nomine notare solet. Unde post subjecit: Nonne homines estis? Et unde alias testimonium protulit, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenab hominis vocatione discernens, qui raptus supra hominem divina jam saperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhibet, ut ostenderet quibus subdidit: Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. More suo homines vocans omnes humana sapientes, quia qui
Abbreviated transcription (Latin):
suo starent. S quia humilit̃ elegerunt ei in herere a qͦ creatis.
hanc ipsam in se mutabilitatẽ suã iã standi inmutabilitate uicer̃
ut hoc ipsũ merito tͣnscenderent qd naturȩ sue ordine muta
bilitate sub e̾e potiussent. Per naturã qͥppe om̃s insemetipsis
ypriã mutabitatẽ habent.s dũ inmutabilitati studiose semꝑ
inherere desiderant. in herendo agunt. ut in mutabilesfiant.
sũq ad hanc toto affectu se tenent. qndoq accipiunt. ut suꝑ
semetipsos ducti uncant hoc qd insemetipsis mutabiles exuter
inmutat qͣsi occidit qd fuerat ut incipiat ee qͥd ñ erat. Et de
auctore omniũ scriptũ ẽ qͥsolus habet in mortalitatẽ qͥa uide¬
mutabilitas umbra. Quȩ quasi obscuraret lucẽ si hanc uicis¬

Expanded text:
o starent. Sed quia humiliter elegerunt ei inhaerere, a quo creati sunt, o starent. Sed quia humiliter elegerunt ei inhaerere, a quo creati sunt, hanc ipsam in se mutabilitatem suam standi jam immutabilitate vicerunt, ut hoc ipsum merito transcenderent, quo naturae suae ordi omnes in semetipsis propriam mutabilitatem habent. Sed dum immutabili veritati studiose semper inhaerere desiderant, inhaerendo agunt, ut mundi et immutabiles fiant. Cumque ad hanc toto affectu se tenent, quandoque accipiunt, ut super semetipsos ducti, vincant hoc, quod in semetipsis mutabiles exstitemutat, quasi occidit, qauctore omnium scriptum est: Qui solus habet immutabilitatem , quia videmutabilitas umbra est, quae quasi obscuraret lucem, si hanc
Abbreviated transcription (Latin):
nouerim qđ & humani & angłiei sp̃e sint in mortales instituti.
cur ab apło solus ds inmortalitate habere ꝑ hibere. nͥ qͥa solus
uere morit᷑ qui solus nunquã mutat᷑. Numana qͥppe anima in
lapsu ñ caderet simutabilis ñ fuisset quȩ aparadysi qͦꝙ gaudus
ex pulsa simutabilis ñ e̾et ad uitã minime rediret. In hoe̾ ipso uͦ
qͥd rediret. ad uitã nititͣ defectus suos cogit᷑ alt̾nanti semꝑ mu¬
tabilitate tolerare. Quia gͦ ex nihilo condita. ex se nihilominus
infra se tendit. nͥ adboni desideru statũ artificis sui manu te¬
neat᷑ Ec eo itaq qd creatura ẽ deorsum ire habet. Girtite nãq ꝓ¬
pria in p̃ceps se posse ire considerat s adereatorẽ suũ amoris
manu se retinet ne cadat. qͦqͦ ad inmitabitatẽ tͣnseat. & eo uere
inmortaltt̃ qͦ inmitabilit̃ uiuat. Iysi qͦꝙ anglici sp̃e mittabiles ex
natura s̃ conditi quatenꝰ aut sua sponte caderent. aut ex arbitrio¬

Expanded text:
umana anima, et angelici spiritus sint immortales instituti, cur ab Apostolo Deus solus immortalitatem habere perhibetur, nisi quia solus vere non moritur, qui solus nunquam mutatur? Humana quippe anima in lapsum non caderet, si mutabilis non fuisset. Quae a paradisi quoque gaudiis expulsa, si mutabilis non esset, ad vitam minime rediret. In hoc ipsum vero quod redire ad vitam nititur, defectus suos cogitur alterna semper mutabilitate tolerare. Quia ergo ex nihilo condita, ex se nihilominus infra se tendit nisi ad boni desiderii statum artificis sui manu teneatur. Ex eo itaque quod creatura est, deorsum ire habet. Virtute namque propria in praeceps posse se ire considerat, sed ad Creatorem suum amoris manu se retinet, ne cadat, quousque ad immutabilitatem transeat; et eo vere immortaliter, quo immutabiliter vivat. Ipsi quoque angelici spiritus mutabiles ex natura sunt conditi, quatenus aut sua sponte caderent, aut ex arbitri
Abbreviated transcription (Latin):
c̃a ȩxcła cȩlestis uitȩ p̃mia appetens aurora uocata ẽ. qͥa dũ pecca¬
tor tenebras deserit iusticie lumine fulgescit. Habemꝰ subtilius aliqaa
qͦd considerata qualitate diluculi ł aurorȩ pensemꝰ. Aurora nanꝗs di
luculũ noctẽ quidẽ p̃terisse nuntiant nec tam̃ diei claritatẽ inteta
ostendunt s dũ illã pellunt hanc suscipiunt lum̃ tenebris ꝑmixtum
tement. Qd itaq in hac uita om̃s ueritatẽ sequim̃ nisi aurora ł diluculi
sumus. quia & queda iam quȩ lucis s̃ agimus & tam̃ quibꝰdam adhui
tenebrarũ reliquiis ñ caremus :

Expanded text:
clesia coelestis vitae praemia appetens, aurora vocata est, quia, dum peccatorum tenebras deserit, justitiae luce fulgescit. Habemus tamen subtilius aliquid, quod considerata qualitate diluculi vel aurorae pensemus: aurora namque et diluculum noctem quidem praeteriisse nuntiant, nec tamen diei claritatem integram ostendunt, sed dum illam pellunt, hanc suscipiunt, lucem tenebris permixtam tenent. Quid itaque in hac vita omnes qui veritatem sequimur, nisi aurora vel diluculum sumus? quia et quaedam jam quae lucescunt, agimus, tamen in quibusdam adhuc tenebrarum reliquiis
Abbreviated transcription (Latin):
iretelligi c̃siderationis. In sc̃o qͥppe cordibꝰiuxta q̃s dam iurtites semꝑ ma¬
net uxta qẽ da uͦ recessurus uenit & uenturus recedit. Infide & eni spe
ate carmate & inbonis aliis sine quibꝰ ad cȩlestẽ patriã ñ potẽ puenire
siẽ ẽ bumilitas castitas iusticia atꝙ mĩa ꝑfeeto corida ñ deserit In ꝓphetis
ũ uirtute doctrinȩ facundia miraculo ex hibitione. elettissuis aliqnao
ad ẽ aliqndo se sub trahit Ad ẽ ut eleuent᷑ semetipsũ sub trahit ut humi¬
ent̾̃ sid ẽ ut eos ostensa uirtitte glorificet recedit ut semetipsossubtrac¬
ta uirtute eiꝰ cognoscant Ad ẽ itt ostendat qͥd ꝑ ipsum sint recelit t

Expanded text:
igi. In sanctorum quippe cordibus juxta quasdam virtutes semper manet; juxta quasdam vero recessurus venit, et venturus recedit. In fide etenim, spe, atque charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam non potest perveniri, sicut et humilitas, charitas, justitia atque misericovero virtute, doctrinae facundia, miraculorum exhibitione, electis suis aliquando adest, aliquando se subtrahit. Adest ut eleventur, et semetipsum subtrahit ut humilientur. Adest ut eos ostensa virtute glorificet, recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant. Adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut
Abbreviated transcription (Latin):
er uersi homines dura quidẽ exp̃sentis uite amore tollerant
& tñ affectu nimie cupiditatis obligati laborẽ eiꝰde tolerantiȩ uo¬
luptatẽ putant. Uñ recte ieremias totius inse humane c̃u̾sationis
speciẽ sumens. ꝑ lamentũ quęrit᷑ dic̃s. In ebriauit me ab sinthio.¬
a maritudinẽ quã tolerat ignorat. Qui nimirũ delectabilit̃ ad cunc¬
sit amarũ ẽ. & t̃nñ intelligit eande amaritudinẽ qua replet᷑. Numa¬
cexitatẽ cupiditatis quasi insensibitate ebrietatis ignorat. M undi em̃
głam siciens. du multas ꝓ ea tribulationes reperit. amarũ ẽ qͥd bibit
s quia hoc nimis inhiant̃ sumit. eiꝰdẽ a maritudinis malũ discernere
iã ꝓ ipsa ebrietate ñ fufficit.

Expanded text:
uia et dura quidem ex praesentis vitae amore tolerant, et tamen affectu nimiae cupiditatis obligati, laborem ejusdem tolerantiae voluptatem putant. Unde recte Jeremias totius in se humanae conversationis speciem sumens, per lamentum queritur, dicens: Inebriavit me absynthioamaritudinem, quam tolerat, ignorat, quia nimirum delectabiliter ad cuncpsit amarum est, et tamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humacaecitate cupiditatis quasi insensibilitate ebrietatis ignorat. Mundi enim gloriam sitiens, dum multas pro ea tribulationes reperit, amarum est quod bibit: sed quod hoc nimis inhianter sumpsit, ejusdem amaritudinis malum discernere jam prae ipsa ebrietate non sufficit.
Abbreviated transcription (Latin):
mortuo ego uidicor: Quã mirũ uoce ꝑcuss a ꝓtinus cont̃ se uicissim auduntiy
turba aisuut Cund indias partes tumultuantiũ multitudo aiudleret᷑ paus
iuia ereptionis apitur: qͥa quẽ turba ꝑsequentiũ munita c̃strinaerat diuu
laurabat. Pripiunt᷑ enuĩ uisti cũ diuidunt᷑ iniustt e elector uota adꝑfectũ ueniur¬
dum repboꝵ agmina ꝑdiscordiã confundunt᷑ Qd bene etiam maris rubruui¬
oore signut̃. Dum enĩ induas partes unda diuidit. ab electo ppio alterra rni¬
sionis tendit᷑ quiadũ malor unitas scindit bone mentes adhoe qͥd apretunt pa¬
eunt᷑ Si malor unitas noxia ñ fuisset. nequaquã diuina ꝓdiuidenttia suꝑbie mli
inguas inttanta diuerstate dissipasset. Hanc gͥ unntatẽ repbor contꝰ eetigt
serunt᷑ plus uͦ in nobis ea torm̃ta seuiunt quȩ ab illis patim᷑ de quor men

Expanded text:
rum ego judicor . « Qua nimirum voce percussa protinus contra se vicissim audientium turba dissiliit. Cumque in duas partes tumultuantium multitudo divideretur, Paulo via ereptionis aperitur, quia quem turba persequentium unita constrinxerat, divisa laxabat. Eripiuntur enim justi, cum dividuntur injusti, et electorum vota ad perfectum dum reproborum agmina per discordiam contunduntur. Quod bene etiam maris Rubri scissione signatur . Dum enim in duas partes unda dividitur, ab electo populo ad terram repromissionis tenditur: quia dum malorum unitas scinditur, bonae mentes ad hoc, quod appetunt, perducuntur. Si malorum unitas noxia non fuisset, nequaquam divina providentia superbientium linguas in tanta diversitate dissipasset. Hanc ergo unitatem reproborum contra feruntur: plus vero in nobis ea tormenta saeviunt, quae ab illis patimur, de quorum men
Abbreviated transcription (Latin):
scłi quasi quȩdã mollia acdelectabilia ferre parate s̃. dũ in hae
uita rerum culumina apphendere conant. Cessationẽ dñs amun¬
di laborib impetrat sc̃e quietis dulcedinẽ ꝑsuadet. & tam̃ uesa¬
na iniquoꝵ mens plus se assequi aspera carnalit̃ quã tenere blan¬
da spiritalit̃ gaudet plus acerbitate fatigationis quã quietis
duleedine pascit᷑. Qa aꝑte insemetipso nobis israheliticus ppłs osten¬
dit: quidũ refectionẽ manne desuꝑ peiperet abȩgẏpto ollas carniũ. pepo

Expanded text:
saeculi, quasi quaedam mollia ac delectabilia ferre parati sunt, dum in hac vita rerum culmina apprehendere conantur. Cessationem Dominus a mundi laboribus imperat, sanctae quietis dulcedinem persuadet; et tamen vesana iniquorum mens plus se assequi aspera carnaliter quam tenere blanda spiritualiter gaudet. Plus acerbitate fatigationis quam quietis dulcedine pascitur; quod aperte in semetipso nobis Israeliticus populus ostendit, qui dum refectionem mannae desuper perciperet, ab Aegypto ollas carnium, pepo
Abbreviated transcription (Latin):
ue sapiens. ad refectionẽ interioris uitȩ bene uacantib desuꝑdata .
Et qͥd ꝑollas carniũ. nisi carnalia oꝑa iuax tribulationũ laborib quasi
ignib: ex coquenda. Qd ꝑpepones. nisi terrenȩ dulcedines . Qa pporros
accȩpas exprimit᷑ quȩ plerunq qui comedunt lacrimas emitunt.
nisi difficultas uitȩ p̃sentis quȩ adilectorib suis & ñsine luctu agit᷑ &
tam̃ cũ lacrimis amat᷑. Danna gͥ deserentes cũ peponib: ac carnib: por¬
ros cȩpasq quesiert̃ quia uidelicet ꝑuersȩ mentes dulcia ꝑgr̃am qͥ etiꝰ¬
dona despiciunt. & ꝓcarnalib: uoluptatibꝰ laboriosa huiꝰ uitȩ deside¬
ria etiã lacrimis plena c̃cupiscunt: ẽ tempnunt habere ubi spirita¬
lĩt̃ gaudeant. & desiderant̃ appetunt. ubi & carnalit̃ gemant.

Expanded text:
e bene vacantibus desuper data? Et quid per ollas carnium, nisi carnalia opera vitae in tribulationum laboribus, quasi ignibus excoquenda? Quid per pepones, nisi terrenae dulcedines? Quid per porros ac caepas exprimitur, quae plerumque qui comedunt, lacrymas emittunt, nisi difficultas vitae praesentis, quae a dilectoribus suis et non sine luctu agitur, et tamen cum lacrymis amatur? Manna igitur deserentes, cum peponibus ac carnibus, porros caepasque quaesier carnis voluptatibus laboriosa hujus vitae itinera, etiam lacrymis plena, concupiscunt. Contemnunt habere ubi spiritualiter gaudeant, et desiderantes appetunt, ubi carnaliter gemant.
Abbreviated transcription (Latin):
biandus uistis & terribilis
apparebit inistis. Istos inuidi¬
cio ueniens ꝑ lenitatis
mansuetudinẽ demulcet: illos
uero ꝑ iustieiȩ districtio¬
nẽ terret. Rursum de hae colũ
na ignis & nubis subtili
inuestigatione discussum. intel
columna nubis quȩ inheremo
ppsm p̃ibat. splendore
ignis ñ indie s in nocte radiabat.
nisi quia redemptor nr̃ suȩ c̃uersationis exemplo ducatũ sequentib:
p̃stans deuisticia sua ẽfidentib nulla uice claruit: peccatoꝵ suoꝵ uͦ
tenebras agnoseentib: igne sui amoris infulsit.¬

Expanded text:
blandus justis, et terribilis apparebit injustis. Istos in judicio veniens per lenitatis mansuetudinem demulcet, illos per justitiae districtionem na ignis et nubis subtili investigatione discussum, intellcolumna nubis, quae in eremo populum praeibat splendore ignis, non in die, sed in nocte radiabat, nisi quia Redemptor noster suae conversationis exemplo, ducatum sequentibus se praestans, de justitia sua confidentibus nulla luce claruit, peccatorum suorum tenebras agnoscentibus igne sui amoris infulsit
Abbreviated transcription (Latin):
interiꝰ qd respieiebat ad aquilonẽ ubi erat statutũ ydolũ heli ad
puocandũ emulationẽ. Ed enĩ cincinnꝰ capitis. nͥ collecta cogitationes
nus ut ñsparsȩ defluant s ꝑ disciplinã ẽstrictȩ subsistant᷑ manꝰ gͦ
ꝓcustodiã colligit. uis suꝑna sursũ nos ab infimis tͣhit. Bene uͦ int̃
terrã & cȩlũ subleuatũ se asserit qͥa quilibet sẽs inçarne mortali
ostiũ interiꝰ ductus ẽ ꝗd respicibat ad aquilonẽ. qͥa nimirũ scĩ uiri dũ
paditũ int̾nȩ contẽplationis aspiciunt. plus pua int᷑ eccłam fieri
qͥrecta dep̃hent̃ & quasi in aquilonis partẽ oculos id ẽ ad solis sinis¬
trã flectunt qͥa contͣ uicior frigora caritatis se stimulis accendunt.
Ibi & recte sub iungit᷑ quia illic statutũ erat ydolũ ⁊ eli ad ꝓuo¬
canda emulationẽ. Dũ enĩ intra scãm ȩccłam añnullis specie sola fide

Expanded text:
 zeli, ad provocandam aemulationem. » Quid est enim cincinnus capitis, nisi collectae cogitationes mentis, ut non sparsae defluant, sed per disciplinam constrictae subsistant? Manus ercustodiam colligit, vis superna sursum nos ab infimis trahit. Bene vero inter terram et coelum sublatum se asserit, quia quilibet sanctus in carne mortali  ductus est quod respiciebat ad Aquilonem; quia nimirum sancti, viri, dum per aditum internae contemplationis aspiciunt, plus prava intra Ecclesiam fieri quam recta deprehendunt, et quasi in Aquilonis parte oculos, id est ad solis sinistram flectunt, quia contra vitiorum frigora charitatis se stimulis accendunt. Ubi et subjungitur, quia illic erat statutum idolum zeli ad provocandam aemulatione
Abbreviated transcription (Latin):
seminantes iurgia. quã multiplicit̃ peceant. In uno enĩ malo innumera pa¬
gunt. qͥa seminando discordiã caritatẽ quȩ nimirũ uirtutũ ẽ omniũ mat̾ ex
tingunt. Quia aut̃ nichil ẽ p̃ciosius dõ dilectionis uirtute. nichil desiderabilis
ẽ diabolo ertinctione caritatis. Qs ꝗͥs gͥ seminando iurgia dilectionẽ ꝓximo
dibus subtrahens eis iter abscidit ascensionis.¬
uii qͥd sapientia ñ clamitat. & prudentia dat uocem suã in sunimis excel¬
sisq uerticibꝰ suꝑ uiã in medis semitisstans : ðransire fortasse ꝑuã uitȩ tem¬
poralis cũ eiꝰ ignorantia poteramꝰ si hȩx eadẽ sapientia insemita anguli ẽstitisset

Expanded text:
seminantes jurgia quam multipliciter pecseminantes jurgia quam multipliciter pecgunt, quia seminando discordiam, charitatem quae nimirum virtutum omnium mater est, exstinguunt. Quia autem nihil pretiosius est est diabolo extinctione caritatis. Quisquis igitur seminando iurgia dilectionem proximorum dibus subtrahens, eis iter ascensionisitat, et prudentia dat vocem suam, in summis excelsisque verticibus super viam in mediis stans semitis ? Transire fortasse per viam vitae temporalis cum ejus ignorantia poteramus, si haec eadem sapientia in semitae angulis constitisset
Abbreviated transcription (Latin):
omo apostata iuir inutilis gradit᷑ ore ꝑuersõ. Annuit oculis. terit pede
digito loquit᷑. prauo corde machinat᷑ malũ & in omni tempore iurgia seni¬
nat. Ecce quẽ seminantẽ uirgia dicere uoluit. pͥus a postatã nominauit. ql
nͥ more suꝑbientis angłi a conspeetu conditoris priꝰ intus au̾sione m̃itis cade
qͦd annuit oculis. digito loquit᷑. terit pede. Interior nanq ẽ custodia que or¬
dinata seruat exteriꝰ menbra. Qui gͦ statũ m̃tis ꝑdidit. subsequent̃ foras in
in ẽstantiã motionis fluit atq exteriori mobilitate indicat. qd nulla inte¬
fici qm̃ filii dĩ uocabunt᷑.atq ediu̾so colligant. qͥa si dĩ uocant᷑ filii qui paeẽ
faciunt. ꝓcul dubio satane s̃ filii qͥ ẽfundunt. Omĩs aut̃ qͥ ꝑ discordiã sepi¬
rant᷑ auiriditate dilectionis arefuint. qͥ & si boni oꝑis fructus insius actionii¬
ꝓferunt ꝓfecto nulli s̃ qͥa ñ ex unitate caritatis orunt᷑. Hinc gͦ ꝑpendant

Expanded text:
 annuit oculis, terit pede, digito loquitur. Pravo corde machinatur malum, et omni tempore jurgia seminat . Ecce quem seminantem jurgia dicere voluit prius apostatam nominavit, quia nisi more superbientis angeli a conspectu conditoris prius intus aversione mentis cadera dicitur quod annuit oculis, digito loquitur, terit pede. Interior namque est custodia, quae ordinata servat exterius membra. Qui ergo statum mentis perdidit, subsequenter foras ad inconstantiam motionis fluit, atque exteriori mobilitate indicat quod nulla intefici, quoniam filii Dei vocabuntur ; atque e diverso colligant, quia si Dei vocantur filii qui pacem faciunt, procul dubio Satanae sunt filii qui confundunt. Omnes autem qui per discordiam separantur, a viriditate dilectionis arefiunt; qui et si boni operis fructus in suis actibus proferunt, profecto nulli sunt, quia non ex unitate charitatis oriuntur. Hinc ergo perpendant
Abbreviated transcription (Latin):
consiliũ ñ mutat᷑. quia de una quaq re inmutabilit̃ intus c̃sti¬
tuit᷑. qͥeqͥd foris mutabilit̃ agat᷑ ł.RC.xUII.leU.¬
uiq partẽq eiꝰ ponet cũ ypocritis. Int̾ ypocritas iure deputat᷑.
qui ex simulatione discipline: ministeriũ regiminis. uertit in
usum dãnationis.

Expanded text:
consilium non mutatur, quia de unaquaque re immutabiliter intus constituitur, quidquid foris mutabiliter agitur. Sequitueum, partemque ejus ponet cum hypocritis. Inter hypocritas enim jure deputatur qui ex simultatione disciplinae ministerium regiminis vertit in usum dominationis.
Abbreviated transcription (Latin):
tua designat᷑. quã sua nob̃ dñs resurreetione patefecit dñico scilicet die
resurrexit. qui dũ diem septimũ iđ sabbatũ sequit᷑ a conditione oeta¬
uus inuentt᷑. Unde bene ꝑsalomonẽ đr.: Da partes septem nec ñ & octo
qͥa ignoras qͥd mali futurũ fit suꝑ terrã. Aesi aꝑte diceret᷑. Sic dispensa
temporalia ut appetere ñ obliiuiscaris et̃na. O portet nanq ut inposte¬
rũ bene agendo ꝓuideas. qui defuturo iudicio qnta tribulatio sequat᷑
ignoras. Hinc ẽ qͦd quindecim gradibꝰ templũ ascendit᷑. ut ex ipsa eis
ascensione discat᷑ quatenꝰ ꝑ septẽ & octo tẽporalis sollicite dispenset᷑
actio & ꝓuide mansio ȩt̃na requirat᷑. Hine ẽ etiã qͦd dummonas inde¬
nariũ surgit centũ qͥnquaginta psalmos ꝓpħa cecinit. ꝓpter hunc sep¬
tenariũ numerũ temporalia. octonariũ uͦ ȩterna signantem.¬

Expanded text:
tua designatur, quam sua nobis Dominus resurrectione patefecit, cum Dominico scilicet die resurrexit, qui dum diem septimum, id est Sabbatum sequitur, 1151 a conditione octavus invenitur. Bene autem dicitur: Da partes septem, necnon et octo, quia ignoras quid mali futurum sit super terram . Ac si aperte diceretur: Sic dispensa temporalia, ut appetere non obliviscaris aeterna. Oportet namque ut in posterum bene agendo provideas, qui de venturo judicio quanta tribulatio sequatur ignoras. Hinc est quod quindecim gradibus templum ascenditur, ut ex ipsa ejus ascensione discatur quatenus per septem et octo et temporalis sollicite dispensetur actio, et provide mansio aeterna requiratur. Hinc est etiam quod dum monas in denarium surgit, centum quinquaginta psalmos Propheta cecinit. Propter hunc septenarium numerum temporalia, octonarium vero aeterna signantem
Abbreviated transcription (Latin):
uũ despicit qnͣtõ se auctori eorunde temporaliũ ueratis p̃formidinẽ sub¬
dit. Quȩ intimore dñi c̃stituta ñ inuenit extra qd metuat qͥa dũ ad recto
rẽ &c̃ditorẽ omniũ iungit᷑ potestatẽ qͦdã supͣ om̃a subleuat᷑. Fortitudo
aũ ñ nͥ in aduersitate ostent᷑. Vnde & mox pꝰfortitudinẽ patientia subro¬
gat᷑ Tanto enĩ se qsq ad fortitudinẽ ꝓfecisse uerius demonstrat qͣnto alie¬
na mala robustius tolerat. Nã minꝰ inse ẽ ualuit quẽ aliena iniquitas ster¬
nit in eo qͥa qd ferre c̃trarietatẽ ñ ualet pusillanimitatis suȩ gladio ẽ¬

Expanded text:
um despicit, quanto se auctori eorumdem temporalium veracius per formidinem subdit. Quae in timore Domini constituta, non invenit extra quod metuat, quia dum recto metu conditori omnium jungitur, potestate quadam supra omnia sublevatur. Fortitudo autem nonnisi in adversitate ostenditur, unde et mox post fortitudinem patientia subrogatur. Tanto enim se unusquisque ad fortitudinem profecisse verius demonstrat, quanto aliena mala robustius tolerat. Nam minus in se convaluit, quem aliena iniquitas sternit. Qui in eo quod ferre contrarietatem non valet, pusillanimitatis suae gladio
Abbreviated transcription (Latin):
sͥ sapientiã scripsit. Siratꝰ itaq in apłis omnibꝰ paulus in nocentiã
miratis apł̃oꝵ primꝰ inpaulo sapientiã . Hoc itaq omp̃s đs̃ agit̃ incor¬
dibꝰ hominũ ꝗͥd fac̃ in regionib t̾rarũ. Poterat nanq uniciulibet re¬
gioni fructus om̃s tribuere: s una quȩ libet regio s alt̾ius regionis
fructib ñ indigeret. cõmunionẽ cũ altera ñ habuisset. Uñfit ut
huic uini. & alii uͦ olei abundantiã tribuat hane multitudinẽ pe¬
cudũ. illã uͦ ub̃tatẽ abundare faciat frugũ. ut cũ illa deferet qd
ista ñ habet. & ista reddit qđ illa ĩttulit. ꝑ cõmunionẽ gr̃e sͥ simul
& iã diuise t̃re coniuncte sint. Sic̃ gͦ regiones trarũ. ita s̃ m̃tes

Expanded text:
ant . Miratur itaque in apostolis omnibus Paulus innocentiam, miratur apostolorum primus in Paulo sapientiam. Alis dibus hominum, quod facit in regionibus terrarum. Poterat namque unicuilibet regioni fructus omnes tribuere; sed si una quaelibet regio alterius regionis fructibus non indigeret, communionem cum altera non habuisset. Unde fit ut huic vini, alii vero olei abundantiam tribuat; hanc multitudine pecudum, illam vero ubertate abundare faciat frugum, ut cum illa defert quod ista non habet, et ista reddit quod illa non detulit, per communionem gratiae sibi simul etiam divisae terrae conjunctae sint. Sicut ergo regiones t
Abbreviated transcription (Latin):
piscunt ad usum suȩ libidinis instrumentũ aplici sermo¬
nis arripiunt quo ait. Si qͥs ep̃atũ desiderat bonũ opus deside¬
rat. Qui tam̃ laudans de sideriũ in pauorẽ ꝓtinꝰ uertit qd lauda¬
uit cũ repente sub iungit. Oportet aut̃ ep̃m irrep̃hensibilẽ eẽ
sũq uirtitũ necessaria subsequent̃ enumerat. quȩ sit irrep̃hen¬
sibilitas ipsa manifestat. Et fauet gͦ desiderio. & t̾ret exp̃cepto.
Nesi apte dicat. Laudo qd queritis s pͥus discite qd queratis. ne
dũ uos metipsos metiri negligitis. tanto fedior ur̃a rep̃hensibili
tas pareat. qͣnto & acunctis ẽ spici in honoris arce festinat. Notan
ad martyri torm̃ta ducebat᷑. Tẽ gͦ laudabile fuit ep̃atũ quere

Expanded text:
piscunt, ad usum suae libidinis instrumentum Apostolici sermonis arripiunt, quo ait: Si quis episcopatum desiderat, bonum opus desiderat ; qui tamen laudans desiderium, in pavorem vertit protinus quod laudavit, cum repente subjungit: Oportet autem episcopum irreprehensibilem esse . Cumque virtutum necessaria subsequenter enumerat, quae sit irreprehensibilitas ipsa manifestat. Et favet ergo ex desiderio, et terret ex praecepto, ac si aperte dicat: Laudo quod quaeritis, sed prius discite quid qudum vosmetipsos mentiri negligitis, tanto foedior reprehensibilitas vestra pateat quanto et a cunctis conspici in honoris arce festinatis. Notaad martyrii tormenta ducebatur. Tunc ergo laudabile fuit episcopatum quaere
Abbreviated transcription (Latin):
querit. Sed fortasse qͥs ueniat. ut ꝓse ad incedendũ nosꝰ ap̃
potentẽ quẽ piã iurũ qui s iratus. nob uͦ ẽ in cognits ducat ꝓtinꝰ
respondemus. Ad interceendũ uenire non possumus. quia familia¬
ritatis noticiã ñ habemꝰ. Si gͦ homo ap̃ hominẽ de quo minime p̃su¬
mit fieri int̾cessoꝵ erubescit. qua m̃te ap̃ đm intercessionis locũ ꝓppło
arripit qͥ familiarẽ se eiꝰ gr̃e ꝑ uite meritũ nescit᷑. Aut ab eo qͦmͦ aliis
ueniã postulat. qͥ utrũ sit sͥ placatus ignorat᷑. Qua inre ẽ ad huc ali¬
ud sollicitis formidandũ ne qͥ placare posse irã creditut. hane ipse
ex ꝓprio reatu mereat᷑. Cuncti enĩ liquido nouimꝰ. qͥa cũ is qui displi¬
t̃renis desiderus astringit᷑ caueat ne districti irã iuidicis grauis
accendens dũ loco delectat᷑ głe: fiat subditis auctor rune. Sol¬
lert̃ gͦ se qͥsꝙ metat᷑. ne locũ regiminis assumere audeat. si ad¬

Expanded text:
ad intercedendum nos apud potentem quempiam virum, qui sibi iratus, nobis vero est incognitus, ducat, protinus respondemus: Ad intercedendum venire non possumus, quia familiaritatis ejus notitiam non habemus. Si ergo homo apud hominem de quo minime praesumit fieri intercessor erubescit, qua mente apud Deum intercessionis locum pro populo arripit, qui familiarem se ejus gratiae esse veniam postulabit, qui utrum sibi sit placatus ignorat? Qua in re est adhuc aliud sollicitius formidandum, ne qui placare posse iram creditur, hanc ipse ex proprio reatu mereatur. Cuncti liquido novimus quia cum is qui displiterrenis desideriis astringitur, caveat ne districti iram judicis gravius accendens, dum loco delectatur gloriae, fiat subditis auctor ruinae. Solerter ergo se quisque metiatur, ne locum regiminis assumere audeat, si ad
Abbreviated transcription (Latin):
adittuitatẽ ꝓrimoꝵ postmodũ demonstrari. eũ iã nec ꝑlaudẽ
eleuata corruat neq uituꝑatione ꝑcussa ẽtabescat. Ham & sita¬
motheo dicit᷑ pcipe hȩc & doce nemo adolescentiã tuã ẽtemnat
sacro eloquuio ñnunquã ad olescentia uiuientus uocat᷑ Inde scrip¬
tũ ẽ lȩtart uiuenis in adolescentia tua.

Expanded text:
ad utilitatem proximorum postmodum demonstrari, cum jam nec per laudem ad utilitatem proximorum postmodum demonstrari, cum jam nec per laudem elevata corruat, nec per vituperationem percussa contabescat. Nam et si Timotheo dicitur: « Praecipe haec et doce. Nemo adolescentiam tuam contemnat sacro eloquio nonnunquam adolescentia, juventus vocatur. Unde scriptum est: « Laetare, juvenis, in adolescenti
Abbreviated transcription (Latin):
pimo in infirmitate pͥmi nr̃i temporis bonã oꝑationẽ inqua
tam̃ arandũ n ẽ qͥa cũ prima s̃ adolescentiȩ uel uiuentutis nr̃e
tempora nobis adhuc ap̃dicatione cessandũ ẽ ut uomer linguę
nr̃t ꝓscindere ñ audeat t̾ram cordis alieni. Quo adusꝙ & enũ in¬
furmi sumus ẽtinere nos intra nos metipsos debems nedũ tene¬
rabona citius ostendim s amittamꝰ qͥa & arbusta plantata. sipriꝰ
int᷑ra radicata ñ fuerint. manu taeta eitiꝰ a rescunt Atsi semel
radieẽ finxerint manus tangit. & tam̃ nil officit: uenti impel¬
unt. nec tam̃ impellentes ledunt. Et c̃strueti parietessum pel¬
lant᷑ eruunt᷑ nisi a suo pus fuerint humore siecati. Mens itaq
quousꝙ ab humore prauitatis suȩ ꝑfecte ñ fuerit exsucrata ali¬
ene unguȩ manu tangi ñ debet: nepriusqm plene ꝑcipiat ꝑdat
soliditatẽ suã neim pusa ruat neuelut arbustũ sine radicib dũ
ostendenda nis quȩ firma s̃. łrius & enĩ ẽualesçere debet mensatq

Expanded text:
temporis bonam operationem. In qua tamen arandum non est, quia cum prima sunt adolescentiae vel juventutis nostrae tempora, nobis adhuc a praedicatione cessandum est, ut vomer linguae nostrae proscindere non audeat terram cordis alieni. Quoadusque etenim infirmi sumus, continere nos intra nosmetipsos debemus, ne dum tenera bona citius ostendimus, amittamus, quia et arbusta plantata si prius in terra radicata non fuerint, manu tacta citius arescunt; at si semel radicem fixerint, manus tangit, et tamen nil officit; venti impellunt, nec tamen impellentes laedunt. Et constructi parietes si impellantur, eruuntur, nisi a suo prius fuerint humore siccati. Mens itaque quousque ab humore pravitatis suae perfecte non fuerit exsiccata, alienae linguae manu tangi soliditatem suam, ne impulsa ruat, ne velut arbustum sine radicibus, plostendenda, nisi quae firma sunt. Prius etenim convalescere debet mens, atque
Abbreviated transcription (Latin):
ni uaciuis. Inc̃spectui dñi uacuus apparet: ꝗui nichu secũ defrue¬
tu sui. laboris portat iuus nanꝙ: adipiscendis honorib exsudat aliꝰ
multi plicandis facuitatib estuat. alius ꝓmerendis laudib anbelati
s qͥa cuncta hȩc hic ꝗoͥq moriens deserti ante dñm uaciis appa¬
ret qa secũ ante uidicẽ nil tulit. Hine gͦ ꝑlegẽ salubrit̃ a dmonem̃
dicentẽ hon apparebis inc̃spectu dñi uacuus. Qiuienĩ ꝓmerendȩ uit¬

Expanded text:
iunt. » In conspectu Domini vacuus apparet, qui nihil secum de fructu laboris portat. Alius namque adipiscendis honoribus exsudat, alius multiplicandis facultatibus aestuat, alius promerendis laudibus anhelat; sed quia cuncta haec hic quisquis moriens deserit, ante Deum vacuus apparet, quia secum ante judicem nihil tulit. Hinc ergo per légem salubriter admonemur, dicentem: « Non apparebis ante conspectum Domini vacuus . » Qui enim promerend
Abbreviated transcription (Latin):
accepto munere debitores fiunt. qͦui & pueniendo dedit eis donũ
uelle qͥd nouerant. & sub sequendo ẽ cessit bonũ posse qd uolun
coronas suas añ thronũ dĩ Coronas nãq suas añ thronũ dñimit¬
tere ẽ. certaminũ suo uictorias ñ sͥ tribuere s auctori ut adilũ
referant głam laudis. a qͦ se sciunt uires accepisse certamins̃¬

Expanded text:
accepto munere debitores fiunt, qui et praeveniendo dedit eis bonum velle quod noluerant, et subsequendo concessit bonum posse quod volunsuas ante thronum Domini . Coronas namque suas ante thronum Domini mittere est certaminum suorum victorias non sibi tribuere, sed auctori, ut ad illum referant gloriam laudis, a quo se sciunt vires accepisse certamin
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ desperimꝰ uocat auersi ab illo sumꝰ e tñ ñ au̾tit᷑. Unde bene pesaia ar
Et erunt oculitiu uidentes p̃ceptorẽ tuũ. & aures tuȩ audient uocẽ
ptergũ monentis. Quasi infacie homo ẽ monitꝰ quando ad iusticiã c̃ ditis
p̃cepta rectitudinis accepit. S cũ hȩe eadẽ p̃cepta contẽpsit qͣsi ẽ dito¬
risuo dorsũ m̃tis infaciẽ dedit. S ecce ad huc pꝰ tergũ sequit᷑ & monet
qͥa iã & a nob contemptus ẽ & t̃ñnos ad huc uocare ñ cessat. Quasi dor¬
sũ ei in faciẽ dedimꝰ cuiꝰ uba despimꝰ. cuiꝰ p̃cepta calcamꝰ. S stans pꝰ tergũ
nos auersos reuocat quia & udet. qd despicit᷑ & tñ ꝑ p̃cepta elamat
suus subito suꝑbiret. & t̃ga in faciẽ mitteret nunqͥd ñ ẽ temptus dñs eis
benigne reuoeat. & qͥ feriri nos auersantes potuit ut reuertant᷑ munc¬

Expanded text:
quem despeximus, vocat; aversi ab illo sumus, et tamen non avertitur. Unde per Isaiam dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient vocem post tergum monentis . Quasi in faciem homo monitus est, quando ad justitiam conditus praecepta rectitudinis accepit; sed cum haec eadem praecepta contempsit, quasi conditori suo dorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce adhuc post tergum sequitur et monet; quia jam et a nobis contemptus est, et tamen nos adhuc vocare non cessat. Quasi dorsum ei in faciem dedimus, cujus verba despicimus, cujus praecepta calcamus: sed stans post tergum nos aversos revocat; qui et videt quod despicitur, et tamen suus subito superbiret, terga in faciem mitteret, nunquid non contemptus dominus, ejus benigne revocat: et qui ferire nos aversantes potuit, ut revertamur mune
Abbreviated transcription (Latin):
antemꝰ cũ gaudio creatori
nr̃o. quia de seruitio creature colla m̃tis ex cussimꝰ gaudeamꝰ
ls ppłoꝵ canticũ erit uob̾. sic̃ uox sc̃ĩficate sollemnitatis. Prerũ qͥppe errord
maceillas ppłoꝵ ẽstrinaxerat. qndo ydolo errore obligata gentilitas. ao
uͥ ẽ fessionis laude dare nesciebat. s hoc ipsum erroris frenũ ia nobis
in canticũ uersũ ẽ cũ gaudendo psallimꝰ ati gaudendo eantamꝰ onis

Expanded text:
aque cum gaudio Creatori nostro, quia de servitio creaturae colla mentis excussimus. Gaudeamus sicut vox sanctificatae solemnitatis . Frenum quippe erroris maxillas populorum constrinxerat, quando idolorum errore obligata gentilitas Deo vero confessionis laudem dare nesciebat. Sed hoc ipsum erroris frenum jam nobis in canticum versum est, cum gaudendo psallimus atque cantamus
Abbreviated transcription (Latin):
inuidia dicimꝰ si ñ etiã qualtt̃ eruat᷑ intimemꝰ: Bifficile nanq ẽ ut hoc att̃i
ninuudeat qd adipisei att̃ ex optat. qͥa qͥe qͥd tẽporale ꝑcipit᷑ tanto fit mins
singulis qnͣto diuidit᷑ in multis . & iacireo desiderantis mentẽ liuor: ex cru¬
cuat qͥa hoc appetit aũ funditus alter accipiens adimit. aut aquatitate
restringit Qui uͭ liuoris peste plene carere desiderat. illã hereditatẽ diligat
qͣm coheredũ numerus ñ angustat. quȩ & omnib una ẽ & singulis tota
quȩ tanto largior ostendit᷑ quantõ ad hanc ꝑcipientiũ multitudo dilatat̃.
Imminitio gͦ liuoris ẽ affectus surgens internȩ dulcedinis & plena mors
esꝰ ẽꝑfectus amor ȩt̃nitatis. Nam cũ mens ab eiꝰ rei appetitu retrahit᷑ quȩ
accipientiũ numero partit᷑ tanto magis ꝓximũ diligit qͥnto minus ex p¬
uectuilli sua damna ꝑtimescit. Quȩ si ꝑfecte in amore cęlestis patriȩ rapit᷑

Expanded text:
Difficile namque est, ut hoc/ alteri non invideat, quod adipisci alter exoptat, quia quicquid temporale percipitur, tanto fit minus singulis, quanto dividitur in multis. Et idcirco desiderantis mentem livor excruciat, quia hoc, quod appetit, aut funditus alter accipiens adimit, aut a quantitate restringit. Qui ergo livoris feste plene carere desiderat, illam hereditatem diligat, quam coheredum numerus non angustat. Quae et omnibus una est et sinquae tanto largior ostenditur, quanto ad hanc percipientium multitudo dilatatur. Imminutio ergo livoris est affectus surgens internae dulcedinis et plena mors est ejus, perfectus amor aeternitatis. Nam cum mens ab ejus rei appetitu retrahitur, quae accipientium numero partitur, tanto magis proximum diligit; quanto minus ex provectu illius sua damna pertimescit. Quae si perfecte in amore coelestis patriae rapitur,
Abbreviated transcription (Latin):
diligat᷑. Amisso aut̃ seucitatis. in t̾rogat ium duectionis. Inde¬
bene quidã sapiens dicit. Honagnoscit᷑ inbonis amicus. & ñ abscondit᷑¬
in malis inimicus. Nȩc ꝓsperitas ꝗͥꝓpe amicũ indicat. nec aduersi¬
tas inimicũ celat. qͥa & ille sepe ꝓsperi

Expanded text:
diligatur. Amissio autem felicitatis interrogat vim dilectionis. Undiligatur. Amissio autem felicitatis interrogat vim dilectionis. Unbene quidain malis inimicus . Nec prosperitas quippe amicum indicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe prosperi
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ sicut ie ipsũ. Duo s̃ p̃cepta caritatis. dđi ui¬
delicet amor & ꝓximi. ꝑ amorẽ đi amor ꝓximi
qui a mare dm negulgit: ꝓfecto diligere ꝓximũ
nescit. Et tune plenuis inđi dilectione ꝓficimus
tuũ p̃misit dicens. diliges dñm đm tuũ. ut uidelicet int̾ra pectoriᷤᷤ
nr̃i prius amoris sui radicẽ figeret quatenus ꝑramos postmodũ
dilectio frat̃na germinaret. Etrursũ qͥa amorđi & ꝑximi amore
coalescit. testat᷑ ioħs qui increpat dicens. Qui ñ diligit fr̃em suum
quẽ uidet:đm quẽ ñ uidet quomꝰ potẽ diligere: Quȩ tam̃ duina di
tũ ꝓfecerit in notescat. miro ordine cuncta dispensans. alios flagel
lis deprimit. alios successib fuleit.: & cũ qsdã temporalit᷑ deserit in
qͦ rundã cordib qͦd malũ latet ostendit. ħam plerunq ipsi nos mise¬
ros insequunt᷑ qui felices sine compatione coluert̃. sũ enĩ qͥs positus
in ꝓsperitate diligit᷑. in certũ uaide ẽ utrũ ꝓsperitas anꝑsona

Expanded text:
tur? » Quia autem duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi, per amorem Dei amor proximi qui amare Deum negligit, profecto amare proximum nescit, et tunc plenius in Dei dilectione proficimus, m, praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum ; ut scilicet in terra pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Et rursum, quia amor Dei ex proximi amore calescit testatur Joannes, qui increpat, dicens: Qui non diligit fratrem suum quem videt: Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Quae tamen divinatum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios fllis deprimit, alios successibus fulcit. Et cum quosdam temporaliter deserit, in quorumdam cordibus quod malum latet ostendit. Nam plerumque ipsi nos miseros insequuntur, qui felices sine comparatione coluerunt. Cum enim quis positus in prosperitate diligitur, incertum valde est utrum prosperitas an persona
Abbreviated transcription (Latin):
s contemplatiue potiora. quia actiuȩ uite oꝑa cũ corporae tnseunt
c̃templatiue aut̃ gaudia melius exfine ẽ ualescunt. Qd bñ acbreuit̃
ehechiel ꝓpħa ex pͣmit cũ uolantia animalia contẽplatus att. Simitu¬
litudo manꝰ hominis subtus pennas eoꝵ erat. Qd enĩ ꝑ pennas animaliũ
nͥ contemplationes possumꝰ sentire sc̃o quibꝰ ad sũma tnsuolant & t̾re¬
na deserentes in cȩlestibꝰ ee̾ laborant: Vd ꝑ manꝰ nͥ oꝑationes accipimis
qͥa cũ ꝓximi se amore dilatant bona que p̾̃ualent & iã corporalit̃ ad¬
sministrant.: S manꝰ eoꝵ subpennis s̃. quia actionis sue oꝑa uirtute con¬
templationes uincunt.

Expanded text:
 pars dicitur, quia activae vitae opera cum corpore transeunt, contemplativae autem gaudia melius ex fine convalescunt. Quod bene ac breviter Ezechiel propheta exprimit, cum volantia animalia contemplatus ait: Et similitudo manus hominis subtus pennas eorum erat . Quid enim per pennas animalium, nisi contemplationes possumus sentire sanctorum, quibus ad summa transvolant, et terrena deserentes, sesQuia cum in proximi amore se dilatant, bona quae praevalent etiam corporaliter administrant. Sed manus eorum sub pennis sunt, quia actionis suae opera virtute contemplationis vincunt.
Abbreviated transcription (Latin):
uisticiã deputari ea ipsa scripturȩ sacrȩ quȩ hereticus affert
nanq dũ sacrȩ legis testimonia apportant: secũ nobis afferunt.
unde c̃uincunt. Unde & dauid tẏpũ dñi qͥ uidelicet manu
fortis int̃ p̃tat᷑ golias ũ hereticoꝵ suꝑbiam signans. hoc reblo¬
citti s̃ qd nos uerbis aperimo bolias qͥppe eũ gladio. dauia uꝰ pe¬
ra pastorali uenit adp̃lũ: s eunde goliã superans đđ suo gla¬
dio occidit Qd nos qq agimus: ꝗͥ ꝓmissi dđ menbra ereiꝰ heri dig¬
natione meruim& ħam cũ suꝑbientes hereticos & sacrȩ serip¬
turȩ sententias deferentes ei sđe uerbis atq sententiis quas ꝓ¬
fert̃ uincimo quasi elatũ goliã suo gladio detruncam u

Expanded text:
justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae, quae haereticus affert namque dum sacrae legis testimonia apportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum Domini, qui videlicet manu fortis interpretatur, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt, quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit; quod nos quoque agimus, qui promissa David membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes eisdem verbis atque sententiis quas proferunt vincimus, quasi elatum Goliam suo gladio detruncamu
Abbreviated transcription (Latin):
Nhoe n eet: ex uoce nequaqm p̃dicantiũ eont᷑ babyloniã psalnusta di¬
salices de scribunt᷑ quia nimirũ infructuosi quiq atq ab amore patriȩ
celestis alieni totis uisceribꝰ cordis in hac scłi ẽfusione radicant᷑ Inde
&e p̃dicatores sc̃i in istis salicibꝰ ñ exercent organa s suspendunt. qͥa cũ
infructuosas ac reybas mentes aspiciunt uim p̃dicationis suȩ ñ ex hi¬
bent s potius lugentes silent.

Expanded text:
nequaquam ex voce praedicantium contra Babyloniam Psalmista disalices describuntur, quia nimirum infructuosi quique, atque ab amore patriae coelestis alieni, totis visceribus cordis in hac saeculi confusione radicantur. Unde et praedicatores sancti in istis salicibus non exercent organa, sed suspendunt, quia cum infructuosas ac reprobas mentes aspiciunt, vim praedicationis suae non exhibent, sed potius lugentes silent.
Abbreviated transcription (Latin):
ut te ad penitentiã ꝓuocarent. ꝓphȩ insaero eloquio ñ nunqͣm doc¬
tores uocant᷑ qͥdu fugitiua e̾e p̃sentia indicant qͣ sint uentura mani¬
festant. Quos diunꝰ sermo falsa uidere redarguit. qͥa dii corriꝑe culpas
metuunt in cassũ delinquentibꝰ ꝓmissa securitate blandiunt᷑ Qui ini¬
quitatẽ peccantiũ nequaqͣm aꝑiunt qͥa ab increpationis uocẽ ẽtices¬
cunt Clauis qͥppe aptionis ẽ sermo correptionis. qͥa increpando culpã
detegit. quã sẽpe nescit ipse & iã qͥ ꝑpetrauit. lob¬

Expanded text:
e quippe in sacro eloquio nonnunquam doctores vocantur; qui dum fugitiva esse praesentia indicant, quae sunt ventura manifestant. Quos divinus sermo falsa videre redarguit, quia dum corripere culpas metuunt, incassum delinguentibus promissa securitate blandiuntur; qui iniquitatem peccantium nequaquam aperiunt, quia ab increpationis voce conticescunt. Clavis quippe apertionis est sermo correptionis, quia increpando culpam detegit, quam saepe nescit ipse etiam qui perpetravit.
Abbreviated transcription (Latin):
bum cuncta creata sint. in ipsa tam̃ relatione ereationis ostendit᷑
quantũ cunctis animalib quantũ rebsł cȩlestib s tamen insensibi¬
lib homo p̃ferat᷑. Cuncta qͥppe dixit & facta s̃. cũ ũ facere hominẽ de¬
cernut. hoc qd reuerent̃ pensandũ ẽ p̃mtitit dicens. faciamus honi
nẽ adimaginẽ & similitudinẽ nr̃am. Neq enĩ deeo sic̃ deceteris rebo
scriptũ ẽ Fiat & factũ ẽ nec ut aqua uolatilia sic t̃ra hominẽ ꝑulit.
s priusquã fieret faciams đr ut uidelicer qͥa rationalis creatura ẽdi¬
bat᷑ quasi cũ c̃silio facta uideret᷑. Quasi enĩ ꝑstudiũ det̾ra plasmat᷑ &.
inspiratione c̃ditoris inuirtute sp̃e uitalis erigit᷑ ut scilicet ñ ꝑus
sionis uocẽ s ꝑdignitatẽ oꝑationis ex isteret qui ad conaitoris imagiñ¬

Expanded text:
bum cuncta creata sunt, in ipsa tamen relatione creationis ostenditur quantum cunctis animalibus, quantum rebus vel coelestibus, sed tamen insensibilibus, homo praeferatur. Cuncta quippe dixit et facta sunt . Cum vero facere hominem decernit, hoc quod reveresimilitudinem nostram . Neque enim de eo sicut de rebus caeteris scriptum est: Fiat, et factum est ; nec ut aqua volatilia, sic terra hominem protulit: sed prius quam fieret, Faciamus dicitur, ut videlicet quia rationalis creatura condebatur, quasi cum consilio facta videretur. Quasi per studium de terra plasmatur homo, et inspiratione Conditoris in virtute spiritus vitalis erigitur; ut scilicet non per jussionis vocem, sed per dignitatem operationis existeret, qui ad Conditoris imagin