comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mus sicut sumnatim dicendum ẽ. conuenient̃ aptassemus simul et om̃s
sensus. et om̃s multiplices partes irrationabilium animalium ipsis scilicet
spiritalib ꝑ significationem sensus et partes dico reducentes nos significan¬
do in immateriales idẽ. spũales intelligentias & in uniformes uircutes ẽẽn¬
tiar celestium. quia ꝑ ea quȩ corꝑaliter et mat̾ialiter insensibus & menbriᷤᷤ
irrationalium animalium describuntur. ad immaterialem idẽ sp̃ualem
intelligentiam earum uirtutum quȩ uniformiter et pure uessentia st̃
spũalium ercitainur. Possent multa alia dici seo fufficuint sapientibus
non solum hec ipsa quȩ dicta sunt sed etiam untus significatiue imaginiᷤ
diuidicatio indeclaratione ꝓrimarum idẽ similium inaginum simi¬
li modo faciendarum. Et id̾o inspiciendum ẽ etiam hoc. ipsos scilicet an¬

Expanded text:
mus » sicut summatim dicendum est, convenienter aptassemus « simul et omnes mus » sicut summatim dicendum est, convenienter aptassemus « simul et omnes sensus, et omnes multiplices partes irrationabilium animalium, » ipsis scilicet spiritualibus per significationem sensus et partes dico « reducentes » nos significando « in immateriales, » id est spirituales « intelligentias, et uniformes virtutes essentiae coelestium; » quia per ea quae corporaliter et materialiter in sensibus et membris irrationalium animalium describuntur ad immaterialem, id est spiritualem intelligentiam earum virtutum quae uniformiter et pure in essentia sunt spiritualium excitamur. Possent multa alia dici, « sed sufficiunt sapientibus non solum haec ipsa » quae dicta sunt; « sed » etiam « unius significativae imaginis dijudicatio in declarationem proximarum, » id est similium imaginum « simili modo » faciendam. Et ideo « inspiciendum est etiam hoc » ipsos scilicet an
Abbreviated transcription (Latin):
dictas. id ẽ. nisi ꝑhoc quod ex parte iam de eis dirimus quicquid uniũ¬
saliter de ipsis dici potest. siue minteriorib proprietatib siue inexteri¬
oribus conformationib una similitudine significare uolumus: ni si
hoc inquam ẽẽt quod ꝑ singula exponendo ire nolumus: fortassis non
incongrue adunassemus celestibus uirtutib etiam furibundum tam̃
scd̾m similitudines dissimiles sicut suꝑus dictum est quasdam simili¬
tudines similes. quasdam uͦ dissimiles ẽẽ. Scd̾m hunc itaq modum
non incongrue. aptassemus furibundum cȩlestibus uirtutib inipsoꝵ
intellectualem fortitudinem significandam cuius scilicet fortitudinis
furor. nouissima imago ẽ quia uidelicet ꝑcontrarium et delonge signifi¬
cat. Ipsam uͦ concupiscentiam irrationabilium non in congrue aptas¬
semus in amorem diuinum significandum. Et ut untuersaliter dica¬

Expanded text:
dictas, id est nisi per hoc quod ex parte jam de eis diximus, quidquid univerdictas, id est nisi per hoc quod ex parte jam de eis diximus, quidquid universaliter de ipsis dici potest, sive in interioribus proprietatibus, sive in exterioribus conformationibus una similitudine significare volumus: nisi hoc, inquam, esse quod per singula exponendo ire nolumus, « fortassis non incongrue adunassemus coelestibus virtutibus, » etiam furibundum, « secundum similitudines dissimiles, » sicut superius dictum est, quasdam dissimilitudines similes, quasdam vero dissimiles esse. Secundum hunc itaque modum non incongrue aptassemus « furibundum » coelestibus virtutibus « in ipsorum intellectualem fortitudinem » significandam: « cujus » scilicet fortitudinis « furor novissima imago est » quia videlicet per contrarium et de longe significat. « Ipsam vero concupiscentiam » irrationabilium, non incongrue aptassemus « in amorem divinum » significandum. « Et, ut universaliter dica
Abbreviated transcription (Latin):
cet diuinȩ. sicut niger color tenebrosus est et uisum repellit. Rubrum
uero colorem estimandum est significare igneum et actiuum. quia fer¬
uorem innuit bone uoluntatis. que inoꝑe erercetur. Cum istorum quoq
subauditur equorum exalbo et nigro colorem estunandum ẽ. significare
conunctuium extiemorum cum ꝑfectiua uirtute. quia ꝑfectiua uirtus ẽ.¬
quȩ sociat ꝑcaritatem prima scđis. et scda primis. conuersabiliter acpu¬
de conectans. ut scilicet ad inuicem ꝑ amorem mutuum et ꝓuidentiã con¬
uertantur. Hoc itaq insupradictis formationib intelligi potest. Ec for¬
tassis si non derminaremus sermonis cõmensurationem. idẽ. nisi hoc ẽẽt.
quod terminare uolumus tali mensura sermonem et amplius ꝑsingła
exponenda non ire. et nisi etiam adunassemus om̃ns proprietates et om̃s
corporales conformationes supradictorum animalium ꝑ partes eorum ĩa

Expanded text:
cet divinae, sicut niger color tenebrosus est, et visum repellit. « Rubrum cet divinae, sicut niger color tenebrosus est, et visum repellit. « Rubrum vero » colorem existimandum est significare « igneum et activum, » quia fervorem innuit bonae voluntatis, quae in opere exercetur. « Commistorum quoque » subaudi equorum « ex albo et nigro » colore, existimandum est significare « conjunctivum extremorum cum perfectiva virtute: » quae sociat per charitatem « prima secundis, et secunda primis convertibiliter, ac proinde connectens, » ut scilicet adinvicem per amorem mutuum et providentiam connectantur. Hoc itaque in supradictis formationibus intelligi potest. Et fortassis, « si non terminaremus sermonis commensurationem, » id est nisi hoc esset quod terminare volumus tali mensura sermonem, et amplius per singula exponenda non ire: et nisi etiam terminaremus omnes proprietates, « et omnes corporales conformationes » supradictorum animalium « per partes eorum » jam
Abbreviated transcription (Latin):
dum expedita est. et signficat bene machinatum. quia in motu suo cõ¬
uenienter se coaptat. & significat etiam contemplatuum ad radium
diuni solis copiosum et multolucentem idẽ. multam lucentem una
rum idẽ. untus uel int̾iora spectilautium ec contemplatiuum dico cum
sanis obtutib et inmediate et recte. & infleribiliter sicut aquila ir¬
reuerberatis oculis radium solis intuetur. Hȩc igitur om̃ia incontem¬
platius fpĩtib formam aquilȩ estimandum ẽ. significare. Illam uero
equorum subauditur formam aquilȩ estimandum ẽ. significare obedi¬
ens et frenabile. Et album quidem id ẽ. albam formam estimandum
est significare uere lucidum. et quasi maxime cognatissimum diuini
luminis. Eorum autem scilicet equorum qui nigri sunt formam estimã¬
dum est significare abditum idẽ. occultum incomprehensibilitatis scili¬

Expanded text:
dum expedita est; « et » significat « bene machinatum, » quia in motu suo condum expedita est; « et » significat « bene machinatum, » quia in motu suo convenienter se coaptat; « et » significat etiam contemplativum « ad radium divini solis copiosum, et multolucentem, » id est multum lucentem, una rum, » id est intus vel interiora speculantium: et contemplationem dico « sanis obtutibus et immediate, et recte, et inflexibiliter, » sicut aquila irreverberatis oculis radium solis intuetur. Haec igitur omnia in contemplativis spiritibus formam aquilae existimandum est significare. « Illam vero equorum, » subaudi formam existimandum est significare « obediens, et frenabile, et album quidem, » id est albamest significare « vere lucidum, et quasi maxime cognatissimum divini luminis. Eorum autem, » scilicet equorum, « qui nigri sunt, » formam existimandum est significare « abditum, » id est occultum incomprehensibilitatis scili
Abbreviated transcription (Latin):
biles significat. In hoc autem quod terram sulcans reuocat eam et re¬
nouat ad susceptionem cȩlestium ymbrium quib ad gignendum
focundatur. significat interiorem nouitatem quas mens temꝑatur &
ad aptatur ad susceptionem celestis gr̃ȩ quȩ fecuudata germina uir¬
cutum profert. In hoc uero quod bos fortitudine ceruicis eminet et
uigum portans custodit: significatur custodia mentis qua i om̃i acͦ¬
lu insui custodia sine defectu ꝑseuerat. Ipsam de hinc aquilam sub¬
auditur formam estimandum ẽ. significare regale. quia cęteris auib
preminet. et altiferum quia uolatu in altum se fert. et citouolum
quia cito uolat. et adpotentificum alimentum acutum et sobrium.
quia in sublimi uolans alimentum suum acute prospicit. sobie appecit.
potenter rapit. significat etiam forma aquilȩ agilȩ. quia ad se mouen¬

Expanded text:
bilitatis significat. In hoc autem, quod terram sulcans revocat eam, et rebilitatis significat. In hoc autem, quod terram sulcans revocat eam, et renovat ad susceptionem coelestium imbrium quibus ad gignendum fecundatur, significat interiorem novitatem, qua mens temperatur et adaptatur ad susceptionem coelestis gratiae, quae fecundata, germina virtutum profert. In hoc ergo, quod bos fortitudine cervicis eminet, et jugum portans custodit, significatur custodia mentis, qua in omni actu in sui custodia sine defectu perseverat. « Ipsam dehinc aquilae » subaudi formam existimandum est significare « regale, » quia caeteris avibus praeeminet; « et altiferum, » quia volatu in altum se fert; « et citivolum, » quia cito volat; « et ad potentificum alimentum, acutum et sobrium, » quia in sublimi volans alimentum suum acute prospicit, sobrie appetit, potenter rapit. Significat etiam forma aquilae, « agile, » quia ad se moven
Abbreviated transcription (Latin):
dum. ex suꝑueniente splendore posteriora uestigia delentur. quia om¬
ne quod prius ꝑ cogitationem in herebat amemoria tergitur. cum con¬
cupiscentib animis desiderata claritas manifestatur. Hinc ẽ. qͦd paulꝰ
do. Quasi ergo sine uestigiis incedere est deleta ab ammo om̃i imagina¬
tionum cogitatione: in incurcumscriptum lumen contemplandum m̃¬
te ꝑficisci. Iuic quippe intellectus dum suꝑuenientis claritatis splen¬
dore curum datur. quasi quodam amictu tectus quicquid preter illud lum̃
insemet ipso est etiam ipse iudere non pocest. hec ergo omnia leonis
formam significare estimandum est. Ipsam uͦ bouis sub auditur for¬
reparans intellectuales sulcos insusceptionem cȩlestium et gignenti¬
um ymbrium. et significare etiam custoditiuum et fortissimum. Qͥa
enim bos firmiter pedem figit. firmitatem ec stabilitatem iminuta¬

Expanded text:
dum ex superveniente splendore vestigia delentur; quia omdum ex superveniente splendore vestigia delentur; quia omne quod prius per cognitionem inhaerebat, a memoria tergitur, cum concupiscentibus animis desiderata claritas manifestatur. Hinc est quod Paulus do. » Quasi ergo deletis vestigiis incedere est, deleta ab animo omnium imagitionum cogitatione in incircumpscritum lumen contemplandum mente proficisci. Illic quippe intellectus, dum supervenientis claritatis splendore circumdatur, quasi quodam amictu tectus, quidquid praeter illud lumen in semetipso est, etiam ipse videre non potest. Haec ergo omnia leonis formam significare existimandum est. « Ipsam vero bovis » subauditur fors vel renovans, « et reparans intellectuales sulcos in susceptionem coelestium, et gignentium imbrium; et » significare etiam « custoditivum et fortissimum. » Quia enim bos firmiter pedem figit, firmitatem et stabilitatem immuta
Abbreviated transcription (Latin):
licet exponamus bestiales formas que sacre figurate sunt cȩlestibus
animis ad significandos ipsos. Leonem uͦ censendum est significare
principale et robustum et indomitum quod u illis sp̃ualiter consis¬
tit. et significare etiani assimilatiuum incellectualium uestigiorũ
sicut uirtus idest res specialis potest imitantur uestigia leonis: quia sic̃
leo uestigia sua cauda delet. & quod ammͦ planum quod pede impresserat
reformat et restituit ut occultus sit incessus euis: ita inuisibilis gressuscȩ¬
lestium sp̃uum quodammꝰ formatur itinere suo insemet restituto. idẽ ad
priorem statum reducto et inplanum redacto deletis uestigiorum signis.
to itinere cum pomposo amictu id ẽ. insigni uel excellenti siue splendi¬
do et glorioso amictu ꝓueniente eis scdm diuinam illuminationem.
ꝑgentib enim introrsum ad secretum diuinitatis lumen contemplan¬

Expanded text:
licet exponamus bestiales formas, quae sacrefiguratae sunt coelestibus licet exponamus bestiales formas, quae sacrefiguratae sunt coelestibus animis ad significandos ipsos. Leonem enim censendum est significare principale, et robustum, et indomitum, » quod in illis spiritualiter consistit, et significare etiam « assimilativum intellectualium vestigiorum » igia, ut, id est sicut virtus, id est res spiritualis potest, imitantur vestigia leonis, quia sicut leo vestigia sua cauda delet et quodammodo planum, quod pede impresserat, reformat et restituit, ut occultus sit incessus ejus, ita invisibilis gressus coelestium spirituum quodammodo formatur, « itinere suo in semet restituto, » id est ad priorem statum reducto, et in planum reducto, deletis vestigiorum signis «in itinere pomposo amictu, » id est insigni, vel excellenti, sive splendido et glorioso amictu proveniente eis « secundum divinam illuminationem. » Pergentibus enim introrsum ad secretum divinitatis lumen contemplan
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ electii speciem in suꝑnis sp̃ib significatur. In ȩre autem attribuen¬
dum est eis aut igneum. aut auriforme sod̾m rationes iam traditas
inerpositione scilicet electri. ubi scd̾m aliquid similis species inuenit᷑.
Lapidum uͦ multicolores species estimandum ẽ significare. aut luci¬
forme quasi albas. idest sicut albe scilicet species significant. aut au¬
riforme quasi rubeas. aut uuenile et nouum quasi pallidas & ut
breuiter dicam ꝑ singulas species inuenies anagogicam id ẽ. spirita¬
lem id ẽ. diudicationem tipicarum. idẽ. figuratiuarum ymaginum.
S qĩnquidem hec scd̾m uirtutem nr̃am a nobis dicta ẽẽ. suffienter ar¬
bitror. iđo transeundum ẽ. nunc inscãm reserationem idẽ. expositio¬
nem sacre figuratȩ bestialis formationis celestium animorum ut sci¬

Expanded text:
er electri speciem in supernis spiritibus significatur « In aere autem attribuener electri speciem in supernis spiritibus significatur « In aere autem attribuendum » est eis « aut igneum aut auriforme, secundum rationes » jam « traditas, » in expositione scilicet electri, ubi secundum aliquid similis species invenitur. « Lapidum vero multicolores species existimandum est significare aut luciforme quasi albas, » id est sicut albae scilicet species significant, « aut auriforme, quasi rubras, aut juvenile et novum, quasi pallidas. » Et, ut breviter dicam, « per singulas species invenies anagogicam, id est spiritualem dijudicationem typicarum, » id est figurativarum imaginum. « Sed quoniam quidem haec secundum virtutem nostram a nobis dicta esse sufficienter arbitror, ideo transeundum » est nunc « in sanctam reserationem, » id est expositionem « sacrefiguratae bestialis formationis coelestium animorum, ut sci
Abbreviated transcription (Latin):
in uitales partus excipientem sinum. idẽ. terram quȩ ymbres sinu
ologia angelos describit: s etiam speciem eris et electri et multico¬
lorum lapidum circumponit ipsa ꝑsignificationem cȩlestib ẽentiis
Et recte. Nam electrum quidem ut pote auriforme simul et argente¬
um significat ut pote. mauro significat splendorem inputribilem et
simul largum et non minutum et incontaminatũ sicut aurum nõ
eruginat aliquando sed splendorem purum babet atq ꝑpetuũ.
Et significat etiam ut pote in argento daritatem aꝑtam et lucifor¬
mem. et cȩlestem sicut argentum nicidum est et lucens. Sic gͦ electrũ
scđm utramq speciem auri scilicet et argenti. significat nitidum et
fulgidum id ẽ clarum et igneum. quia suꝑna sapientia quȩ in illis
spiritib lucec. et clara est ꝑcognitionem. et ignea ꝑdilectionem. Hoc igit᷑¬

Expanded text:
in vitales partus » excipientem sinum, id est terram, quae imbres sinu in vitales partus » excipientem sinum, id est terram, quae imbres sinu ologia angelos describit, « sed etiam speciem aeris, et electri, et multicolorum lapidum circumponit ipsa per » significationem « coelestibus essentiis. » Et recte. Nam « electrum » quidem utpote « auriforme, simul et argenteum significat, » utpote in auro, splendorem « imputribilem, et simul largum, et non minutum, et incontaminatum, » sicut aurum non aeruginat aliquando, sed « splendorem » purum habet, atque perpetuum. « Et » significat etiam utpote « in argento, claritatem apertam, et luciformem, et coelestem, » sicut argentum nitidum est et lucens. Sic ergo electrum secundum utramque speciem, auri scilicet et argenti significat nitidum et fulgidum, id est clarum et igneum, quia superna sapientia, quae in illis spiritibus lucet, et clara est per cognitionem, et ignea per dilectionem. Hoc ergo p
Abbreviated transcription (Latin):
et excellenter abeis ꝑcipitur. Ideo ipsi sunt accipientes primam ma¬
nifestationem eus pompose et glortose. et sunt etiam distribuentes
ipsam scilicet manifestationem in ea quȩ sunt scda post eos. distribuen¬
tes eis illam lucide idẽ. clare. et ꝓportionaliter idẽ. scđm uniuscuuisq
mensuram. Sic et nubes primum lumen solis suscipiunt deinde illud
ex ipsis resplendens insubiecta diffundunt. Et ido etiam angłi nubes
dicuntur. quia in eis subsistit genitale et uiuificum et actiuum eo ꝑ¬
fectiuum uixta intellectualem conceptionem ymbrium spiritalium.
Sicut iuibes que ꝑeffusionem ymbrium. derram fecundantes. tebus
ęx ea nascentib tribuunt ium gignendi et uiuificationis et augmenti
ꝑfectionis: sic ergo nubes dicuntut propt̃ eiusmodi ymbrium concep¬
tionem. conceptionem dico euocantem siue ꝓuocantem. uł elicientẽ

Expanded text:
et excellenter ab eis percipitur: ideo sunt ipsi « accipientes primam maet excellenter ab eis percipitur: ideo sunt ipsi « accipientes primam manifestationem ejus pompose, » et gloriose, et sunt etiam distribuentes ipsam scilicet manifestationem « in ea, quae secunda post eos; distribuentes eis illam lucide, » id est clare « et proportionaliter, » id est secundum uniuscujusque mensuram. Sic et nubes primum lumen solis suscipiunt, deinde illud ex ipsis resplendens in subjecta diffundunt. Et ideo etiam angeli nubes dicuntur, quia « in eis subsistit generale, et vivificum, et activum, et perfectivum, juxta intellectualem conceptionem imbrium » spiritualium. Sicut nubes, quae per effusionem imbrium terram fecundantes rebus ex ea nascentibus tribuunt vim gignendi, et vivificationis, et augmenti perfectionis. Sic ergo nubes dicuntur, propter hujusmodi imbrium conceptionem, dico « evocantem, » sive provocantem, vel elicientem «
Abbreviated transcription (Latin):
principium ẽ: quo uadit consummatio et finis. sed nescis inquit unde
uenit aut quo uadit. quia et principii et finis simul latibulum igno¬
cum et inuisibile est. Propt̾ea nescis unde ueniat quia meritũ in te
non inuenis ꝓquo te grãm accepisse dicas. Nescis quo uadat. quia ex
ꝑcepto dono adquem finem ꝑuenias non incelligis. Scđm hec itaque
om̃ia: uentus diuine oꝑationis imaginem habet et formam. S er̃s
Ses et nubis et cȩt̾a. Non solum inquit theologia angłos uentos nomi¬
nat. s etiam speciem nubis circumformat uł aptat ipsis. irubes eorũ
uocando significans ꝑ hoc sacros intellectus suꝑ repletos suꝑ mundane
id ẽ specialiter occulti luminis id ẽ. in uisibilis claritatis. illos dico ad¬
cipientes pompose idẽ. ercellenter primam manifestationem ipsius
luminis inprima apparitione ipsuis quia primum eis monstratur

Expanded text:
principium est; quo vadit, consummatio et finis. « Sed nescis, » inquit, « unde principium est; quo vadit, consummatio et finis. « Sed nescis, » inquit, « unde venit, aut quo vadit, » quia et principii, et finis simul latibulum ignotum et invisibile est. Propterea nescis unde veniat, quia meritum in te non invenis, pro quo te gratiam dicas. Nescis quo vadit, quia ex percepto dono ad quem fidem pervenias, non intelligis. Secundum haec itaque omnis ventus divinae operationis imaginem habet et formam. Sequitur « Sed et nubis, » etc. Non solum, inquit, theologia angelos ventos nominat, « sed etiam speciem nubis circumformat, vel aptas ipsis: nubes eos vocando, significans per hoc sacros intellectus super repletos supermundane, » id est spiritualiter, « occulti luminis, » id est invisibilis charitatis: illos dico « accipientes pompose, » id est excellenter « primam manifestationem » ipsius luminis in prima apparitione ipsius, quia primum eis monstratur,
Abbreviated transcription (Latin):
dens. et inuisibilis ꝑmanens cuncta mouet et ꝓmouet sua uirtute.
et uidentur quȩ mouentur et qui mouet non uidetur. potens in faci¬
endo. uelor inꝑficiendo. cuius oꝑa quidem foris cernuntur. s ignotum
et inuisibile lacibulum primarum causarum et principiorum mouenti¬
um oꝑa ipsa ad effectum non penetratur. Similiter et consũmationum
ignotum latibulum non penetratur. quia cum quid ad effectum moue¬
tur illud quidem quodfit cernimus: s unde sic fiat uel adquid sic fi¬
at non uidemus. hoc est quod inuisione seraphin caput et pedes con¬
tegunt in solio sedentis: quia diuine oꝑationis media que intempore a¬
guntur cernimus quȩ autem ante temꝑa fuerunt prima: et quȩ post
tempora ultima futura sunt. inuestigare non possumus. quia latibu
liter et quando spc̃ ad cor uenit sentitur quidem in eo quod ꝑcipitur.
Unde auitem ueniat aut quo uadat. non inuestigatur. Unde uenit

Expanded text:
dens et invisibilis permanens, cuncta movet et promovet sua virtute; dens et invisibilis permanens, cuncta movet et promovet sua virtute; et videntur quae moventur, at qui movet non videtur; potens in faciendo, velox in perficiendo; cujus opera quidem foris cernuntur, sed ignotum et invisibile latibulum primarum causarum et principiorum moventium opera ipsa ad effectum, non penetratur. Similiter et consummationum ignotum latibulum non penetratur; quia, cum quid ad effectum movetur, illud quidem, quod fit, cernimus; sed unde sic fiat, vel ad quid fiat, non videmus. Hoc est quod in visione seraphim, caput et pedes contegunt in solio sedentis, quia divinae operationis media, quae in tempore aguntur, cernimus; quae autem ante tempora fuerunt prima, et quae post tempora ultima futura sunt, investigare non possumus, quia latibulliter et quando spiritus ad cor venit, sentitur quidem in eo quod percipitur. « Unde » autem « veniat, aut quo vadat, » non investigatur. Unde venit,
Abbreviated transcription (Latin):
militudines sint & signa. Scđm illam gͥ diuidicationem demonstra¬
tum ẽ quomͦ hoc elenientum id ẽ uentus ditunȩ opationis et imaginẽ
ec formam ht̃. In quo aũt habeat hanc inagiuem et formam subiũ¬
git. scilicet scd̾m capacitatem naturȩ suȩ motiuam et gignentem. et
uelocem. et potentem. quia motus aer motum et incrementum rebi
subicit. & uelociter currens extrinsecus potenter siue uoleuter im¬
pellit. et scđm ignotum nobis et uiuisibile lacibulum mouentium
principiorum et consũmationum. Uentus enim motus foras adsensũ
uenit. s principium et finem motus eius sensus nonde prehendit.
Unde scriptum ẽ. Qui producit uentos de thesauris suis. Uentos
siquidem de chesauris producere est de occultis et latentib causis
spiramina uentorum ꝑ manifestam agitationem ad sensum ꝓferre.
Sccłm hanc similitudinem etiam creator sp̃s. uniuersis occulte presi¬

Expanded text:
militudines sunt et signa. Secundum illam igitur dijudicationem demonstramilitudines sunt et signa. Secundum illam igitur dijudicationem demonstratum est, quomodo hoc elementum, id est ventus divinae operationis et imaginem et formam habet. In quo autem habeat hanc imaginem et formam, subjungit: « Secundum capacitatem naturae suae motivam, et gignentem, et velocem, et potentem, » quia motus aer motum et incrementum rebus subjicit, et velociter currens extrinsecus potenter, sive violenter impellit « et secundum ignotum nobis, et invisibile latibulum moventium principiorum et consummationum. » Ventus enim motus foras ad sensum venit; sed principium et finem motus ejus sensus non deprehendit. Unde scriptum est: « Qui producit ventos de thesauris suis . » Ventos siquidem de thesauris producere, est et de occultis et latentibus causis spiramina ventorum per manifestam agitationem ad sensum proferre. Secundum hanc similitudinem etiam Creator spiritus, universis occulte praesi
Abbreviated transcription (Latin):
dicers poterit. quod uenti nominantur propter diunam similitudi¬
nem. quia et ueritus scdm aliquid diuinȩ oꝑationis formam et ima¬
ginem habet sicut in alia cheologia de quaternaria diuidicatione
monstrasse testatur. quod opus apud nos non habetur. Dicit inquit
fortassis quis idẽ. aliquis uentosam cognominationem aeru spiritꝰ
significare non solum uelocitatem s etiam diforme idẽ. diformitatẽ
celestium sp̃uum. Habet enim etiam hoc subauditur elementum
inse et imaginem et formam diuinȩ oꝑationis ut hoc ẽ sicut ꝓplu¬
ra uidelicet erempla demonstratur insimbolica theologia. idest in
theologia quȩ de simbolis id est figuris et similitudinib usibilib demon¬
stratur dico ꝑtetrasticam id est quat̾nariam diuidicationem ubi ꝑsingu¬
la quatuor elementa ostenditur qualiter uisibilia inuisibilium et si¬

Expanded text:
dicere poterit, quod venti nominantur propter divinam similitudidicere poterit, quod venti nominantur propter divinam similitudinem; quia et ventus secundum aliquid divinae operationis formam, et imaginem habet, sicut in alia theologia de quaternaria dijudicatione,monstrasse testatur: quod opus apud nos non habetur. « Dicet, inquit, fortassis quis, id est aliquis, ventosam cognominationem aerii spiritus, significare » non solum velocitatem, sed etiam « deiforme, » id est deiformitatem coelestium spirituum. « Habet enim etiam hoc » subauditur elementum in se « et imaginem, et formam divinae operationis, » ut, hoc est, sicut per plura videlicet exempla demonstratur « in symbolica theologia, » id est in theologia, quae de symbolis, id est de figuris et similitudinibus visibilibus demonstratur: dico « per tetrasticam, » id est quaternariam « dijudicationem, » ubi per singula quatuor elementa ostenditur, qualiter visibilia invisibilium, et si
Abbreviated transcription (Latin):
ret. Et merito quia etiam ipsos scilicet angelos uentos nominari.
hoc ẽ illud eciam quod ipsi augłi uenti nominantur siguificat
eorum uelocitatem et effectum eorum ꝑuenientem in om̃s res fere
absq mora. Et significat etiam motum eorum cnsuectium de¬
sut sum in ea quȩ deorsum sunt. & rursum abhis quȩ decrsum sues
ad ea que sursum sunt. Quid audem motus ille hinc in de transue¬
hat. consequenter adiungit: motum dico et igentem scđa idẽ. iife¬
riora ad suꝑiorem celsitudinem. et mouentem prima idẽ. suꝑiora ad cõ.¬
municatiuam & prouidam minorum ꝓcessionem id ẽ. ut procedant ad mi¬
nora idẽ inferiora prouidere eis et cõmunicare eis urtutem suam S eĩr
Dicet autem fortassis quis et cȩtera. Mirerat suꝑius angelos uentos nonii¬
nari propter uelocitatem suam. nunc sub uingit quod fortassis aliquis

Expanded text:
ret. Et merito: quia etiam « ipsos » scilicet angelos « ventos, nominari, » ret. Et merito: quia etiam « ipsos » scilicet angelos « ventos, nominari, » hoc est, illud etiam, quod ipsi angeli venti nominantur, « significat eorum velocitatem, et effectum eorum pervenientem in omnes res fere absque mora. » Et significat etiam motum eorum transvectivum « desursum in ea quae deorsum sunt, et » rursum ab iis, « quae deorsum sunt ad ea quae sursum sunt. » Quid autem motus ille hinc inde transvehat consequenter adjungit. « Motum » dico « erigentem secunda, » id eeriora ad superiorem celsitudinem, « et moventem prima, » id est superiora « ad communicativam, et providam minorum processionem, » id est ut procedant ad minora, id est inferiora, providere eis, et communicare eis virtutem suam. Sequitur: « Dicet autem fortassis quis, » etc. Dixerat superius angelos ventos nominari propter velocitatem suam; nunc subjungit, quod fortassis aliquis
Abbreviated transcription (Latin):
dem scilicet organis ꝑsignificationem declarantib corrigentem
disciplinam scilicet dei sicut iurga quȩ uigilans iudetur. ait
delarantibus punientem iustitiam sicut secures et gladii. aliis uͦ
organis ddeclarantib libertatem uel liberationem de angustia. aut.
finem discipline idest correptionis et pene. aut resumptioneni idẽ. re¬
cuperationem prioris beneficientiȩ. aut appositionem aliorum do¬
noruni post priora data paruorum aut magnorum sensibilium sicut
in corporalib bonis. aut in iusibilium sicut inspũalibus. et ut uncuer¬
saliter dicam forsitan perspicar animus non dubitaret om̃ino idẽ.
pom̃ia pulchie adunare idest ad aptare ꝑsignificationem iusibili¬
a in uisibilibus. ut nichil scilicet ex omnib uisibilib relinqueret.
quod non aliquam ad inuisibilia significationem habere demonst¬

Expanded text:
dem » scilicet organis per significationem « declarantibus corrigentem dem » scilicet organis per significationem « declarantibus corrigentem disciplinam, » scilicet Dei, sicut virga, quae verberans videtur, « aut » declarantibus « punientem justitiam, » sicut secures et gladii. « Aliis vero » organis declarantibus « libertatem, » vel liberationem de angustia, « aut finem disciplinae, » id est correptionis, et poenae « aut resumptionem, » id est recuperationem « prioris beneficentiae, aut appositionem aliorum donorum » post priora data, « parvorum aut magnorum, sensibilium » sicut in corporalibus bonis, « aut invisibilium » sicut in spiritualibus. « Et, ut » universaliter dicam, « forsitan perspicax animus non dubitaret omnino, id est per omnia, pulchre adunare, » id est adaptare per significationem, « visibilia invisibilibus, » ut nihil scilicet ex omnibus visibilibus relinqueret, quod non aliquam ad invisibilia significationem habere demonstra
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝑfectiium. & quecũq sunt alia prouidentie reducentis et conuertentis
scđorum. P rouidentia eñi primoeum et supiorum que sała et infetiora
ni melus conuertit et reducit: spiritale in eis edificium fundat et edifi¬
cat et ꝑficit cuius oꝑis signa sunt uasa geometrica et cectonica scãm
corporalem speciem in uisione formata. S eãꝵ Est autem et cet̾a. Acli
diceret. Ea quȩ scm uisibilium formam angłis attribuuntur ñ solum
signa sunt iuisibilis uirtutis eorum s significant etiam aliqͣndo ea quȩ
i nobis et circa nos aguntur. Hoo est quod dicit. Est hoc ẽ coniungit qͣn¬
do illa organa id ẽ instrumenta quȩ acta sunt hoc est erhibita uel pre¬
sentata ascĩs angelis simbola sunt idẽ. signa et demonstrationes di¬
iunorum iudiciorum que in nos uel erga nos exercentur. Aliis qui¬

Expanded text:
et perfectivum, et quaecunque sunt alia providentiae reducentis, et convertentis et perfectivum, et quaecunque sunt alia providentiae reducentis, et convertentis secundorum. » Providentia enim primorum, et superiorum, quae secunda, et inferiora in melius convertit, et reducit, spiritale in eis aedificium fundat, et aedificat, et perficit. Cujus operis signa sunt vasa geometrica, et tectonica secundum corporalem speciem in visione formata. Sequitur: « Est autem, etc. » Ac si diceret: Ea quae secundum visibilium formam angelis attribuuntur, non solum signa sunt invisibilis virtutis eorum, sed significant etiam aliquando ea quae in nobis et circa nos aguntur. Hoc est quod dicit: « Est, » hoc est, contingit, « quando illa organa, » id est instrumenta, « quae acta sunt, » hoc est exhibita vel praesentia « a sanctis angelis, symbola sunt, » id est signa et demonstrationes « divinorum judiciorum, » quae in nos vel erga nos exercentur. « Aliis qui
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝑmutuam ipsarum uirtutum confederationem. cireumflectitur di¬
nũꝗͣ cadit uł deuiat a similitudine naturȩ. Uirtutum enim progeessi¬
O. ñ corruptios reparatio naturȩ ẽ. Uirgas etiam suic sceptra dicuas
significare regale et principale et om̃ia recta diffiniens. sicut uirgarec¬
ta ẽ. et gestam̃ regium. Tela uͦ et secures quib incidi uel diuidi uel
secari solent. integradicunt significare seꝑatiuum dissimilitudinũ.
hoc ẽ. illam uim que dissimilitudines seꝑat et int̾ bona ac maladis¬
cernit. et dicunt significare ipsarum discernentium acum̃ uirtutũ.
id ẽ subtilitatem scilicet inspiciendo. et efficar et actuosum id ẽ. efficatiã
agendi in ꝑficiendo. Geometrica aũt & tectonica uasa id ẽ. instrumenta
mensurandi et edificandi. dicunt significare fundatuum & edificaquum

Expanded text:
et per mutuam ipsarum virtutum considerationem: circumflectitur diet per mutuam ipsarum virtutum considerationem: circumflectitur diu caret a similitudine naturae. Virtutum enim progressio, non corruptio, sed reparatio est naturae. « Virgas etiam, » sive sceptra dicunt significare, « regale et principale, et omnia recta definiens; » sicut virga recta est, et gestamen regium. « Tela vero, et secures, » quibus incidi, vel dividi, vel secari solent integra, dicunt significare « separativum dissimilitudinum, » hoc est illam vim, quae dissimilitudines separat, et inter bona ac mala discernit; « et » dicunt significare ipsum « discernentium acumen virtutum, » id est subtilitatem scilicet inspiciendo; « et efficax, et actuosum, » id est efficaciam agendi perficiendo: « Geometrica » autem « et tectonica vasa, » id est instrumenta mensurandi et aedificandi, dicunt significare « fundativum, et aedificativum,
Abbreviated transcription (Latin):
onem  onas quoq dicunt significare custoditiuum ipsarum fecun¬
darum uirtucum. & significare habitum congregantem eas scilicet uir¬
tures conuerti unitȩ inscipsum. et curumferri circulariter citra seipsũ
cum facilitate carente casi asimilitudine naturȩ. Sensus est quod ⁊ ona
que lumbos et umbilicum inquib ẽ seminarium ꝓpagationis ambit
et constringit signi ficat custodiam fecundarum turtutum que custodi¬
anpsas uirtutes ambit & custodit uł constringit ne insua multiplicati¬
one ertra metas iustitiȩ relarentur aut diffluant. Significat etiam
in ipsa zona meo quod corpus ambiendo more curruli inseipsam conũ¬
titur & unitur quod habitus uirtutum ipsas uirtutes in unt̃ congre¬
gans ne diffluant siue abunitate concordiȩ recedant qđ ille inqũa ha¬
bitus curca seipsum circularit circum flectitur ꝑ coherentiam uniũsorũ

Expanded text:
onem. « Zonas quoque » dicunt significare « custoditivum ipsarum fecunonem. « Zonas quoque » dicunt significare « custoditivum ipsarum fecundarum virtutum: » et significare « habitum congregantem eas » scilicet virtutes, « converti unite in seipsum, et circumferri circulariter circa seipsum, cum facultate carente casu a similitudine naturae. » Sensus est: Quod zona quae lumbos et umbilicum, in quibus est seminativum propagationis, ambit et constringit, significat custodiam fecundarum virtutum: quae custodia ipsas virtutes ambit, et custodit, vel constringit, ne in sua multiplicatione extra metas justitiae relaxentur, aut diffluant. Significatur etiam in ipsa zona, in eo quod corpus ambiendo more circuli in seipsum convertitur, et unitur: quod habitus virtutum ipsas virtutes in unum congregans, ne diffluant sive ab unitate concordiae recedant; quod ille, inquam, habitus circa seipsum circulariter circumflectitur per cohaerentiam universorum
Abbreviated transcription (Latin):
Et bene dico aꝑiamus quid hec significent quia significatiua sunt
om̃ia. In primis ergo claram quidem uestem et igneam quȩ eis
attribuitur estimo significare diforme quod in eis ẽ uuta ignis ima¬
ginem que similirido ẽ. diformitatis. Et luculentum idẽ clarum estimo
cis attribu propt̃ quietes que sunt incęlo ubi lumen ẽ. s non qͣdtibet lum̃
som̃ino inuisibile. Ita enim dicendum ẽ. quod om̃ino sit inuifibile lu¬
men illud quod ibi est. Aut intellectualiter illuminans sicut indeo
aut intellectualit̃ illuminatum sicut in angłis. Sacerdotalem uͦuesten¬
estimo significare dictiuum uł lucatum. siue directionem ad diuina et
mistica speculami na et significare cͥotum tocius uite. In sacendotali nãq
ustam do dedicant ex hortantes et confirmantes ad boni oꝑis deuot¬

Expanded text:
Et bene dico aperiamus quid haec significent, quia significativa sunt Et bene dico aperiamus quid haec significent, quia significativa sunt omnia. In primis ergo « claram quidem vestem et igneam, » quae eis attribuitur, « existimo significare deiforme, » quod in eis est, « juxta ignis imaginem, » quae similitudo est deiformitatis, « et luculentum, id est clarum existimo eis attribui, propter quietes, » quae sunt « in coelo, ubi lumen est, » sed non quodlibet lumen, sed « omnino invisibile. » Ita enim dicendum est, quod omnino sit invisibile lumen illud quod ibi est « aut intellectualiter illuminans, » sicut in Deo, « aut intellectualiter illuminatum, » sicut in angelis. « Sacerdotalem vestimo significare « ductivum, » vel ducatum, sive directionem « ad divina et mystica speculamina, » et significare « votum totius vitae. » In sacerdotali namque vitam Deo dedicant exhortantes, et confirmantes boni operis devoti
Abbreviated transcription (Latin):
uel appositione coartantur: eo amplius ꝑpuritatem intelligentiȩ im¬
mensurabilit̃ dilatantur. Significat etiam nudum et discalciatum as¬
similatum eorum ad diuinam simplicitatem qͣntum possibile ẽ. quod
acorporea admirtione puri exduplici substantia non subsistunt. Qua
sententia feriuntur qui angelos corpora habere dicunt. Auctor qͥppe
abomni appositione eorum que extra sunt puros ẽẽ. etͣ ꝑnudam aut pu-
in eo quod angelos nudos describit puritatem ac simplicitatem eorum
significat. sed qm̃ iterum ipsa sophia quȩ et simpla est ꝑ ueritatem. &
phia iterum et nudos uestit. & nasa quedam idẽ. instrumenta dat
le est sacros amictus celestium animorum. & organa idẽ. instrum̃¬
ta. quia sicut dictum ẽ. et uestiti describuntur et uasa qued̃a sute
organa eis inipsa mistica descriptione circumferenda tribuuntur.

Expanded text:
vel appositione coarctantur, eo amplius per puritatem intelligentiae imvel appositione coarctantur, eo amplius per puritatem intelligentiae immensurabiliter dilatantur. Significat etiam « nudum, et discalceatum assimilativum eorum ad divinam simplicitatem, quantum possibile est, » quod a corporea admistione puri ex duplici substantia non subsistunt. Qua sententia feriuntur, qui angelos corpora habere dicunt. Auctor quippe ab omni appositione eorum, quae extra sunt puros esse testatur et per nudain eo quod angelos nudos describit, puritatem ac simplicitatem eorum significat. Sed quoniam iterum ipsa sophia, quae et simpla est per veritatem, phia iterum et nudos vestit, et vasa quaedam » id est instrumenta « dale est, sacros amictus coelestium animorum et organa, » id est instrumenta; quia, sicut dictum est, et vestitu describuntur, et vasa quaedam, sive organa eis in ipsa mystica descriptione circumferenda tribuuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
significat etiam remotum idẽ. remotionem ab om̃i humili idẽ. hu¬
militate uł abiectione siue depressione quod remotum ineis ẽ. ꝑ sur
sumferens quia in eo quod sursum feruntur ab om̃ib quȩ uiimo sunt
remouentur. Ipsa uͦ penarum leuitas significat nichil terreuum acpon¬
derosum ineis cẽ. sed cotum ascendens in excelsum. munde et sine gͣuitate.
Nudum quoq discaltiatum quod eis attribuitur significat demissũ eoꝵ
et absolutum. et immensurabile et purum ab om̃i appositione siue con-¬
iunctione eorum que ertra sunt. hoc est quod nudi et discalciati descri¬
huntur angeli. significat quod ab om̃i appositione siue coniunctione
eorum que extra sunt idẽ. insibilium: demissi sunt. idẽ. larati & absolu¬
t et puri ac ꝑhoc unmensurabiles. Quo enim minus corꝑea cõmixtione

Expanded text:
significat etiam « remotum, » id est remotionem, « ab omni humili, » id est husignificat etiam « remotum, » id est remotionem, « ab omni humili, » id est humilitate, vel abjectione, sive depressione: quod « remotum » in eis est « per sursum ferens, » quia in eo quod sursum feruntur ab omnibus, quae in imo sunt, removentur. Ipsa vero pennarum levitas significat nihil terrenum aut ponderosum in eis esse, « sed totum ascendens in excelsum munde, et sine gravitate. Nudum quoque, et discalceatum, » quod eis attribuitur, significat « demissum » eorum, « et absolutum, et inmensurabile, et purum ab » omni « appositione eorum, quae extra sunt, » hoc est, quod nudi, et discalceati describuntur angeli, significat quod « ab » omni « appositione, » sive conjunctione « eorum, quae extra sunt, » id est visibilium, demissi sunt, id est laxati, et absoluti, et puri, ac per hoc immensurabiles. Quo enim minus corporea commistione,
Abbreviated transcription (Latin):
ad illam accipiendam prȩuisi sunt & predestinati ad uitam. Pec̾tora
iterum dicunt significare durum ẽ. idẽ firmum & custoduium illius
uiuifice distributionis a corde ꝓcedentis. utpote a supposito ipsi pectori
quia cor pedtori suppositum ẽ. ut ipso muniatur & custodiatur. Porsa
uero dicunt significare continuum idẽ. continuationem cunctarumn
fertilium uirtutum. quia sicut indorso spina spine copulata ẽ: ita in
iurtutib una alteri coheret. Pedes autem dicunt significare mobi¬
le et uelor et cursile motionis semꝑeuntis in diuina. propt̃ qđ qui a
Et merito quia pennatum significat anagogicam idẽ. sursum duceritẽ
uelocitatem & significat etiam cȩleste actuum. id ẽ. cȩlestem actionẽ
uł impulsionem suie ꝓmotionem itineris. quod ẽ. sursum uersus et

Expanded text:
ad illam accipiendam praevisi sunt, et praedestinati ad vitam. « Pectora ad illam accipiendam praevisi sunt, et praedestinati ad vitam. « Pectora iterum » dicunt « significare durum, et firmum: et custoditivum » illius « vivificae distributionis a corde » procedentis, utpote « a supposito » ipsi pectori, quia cor pectori suppositum est, ut ipso muniatur et custodiatur. « Dorsa vero, » dicunt significare « continuum » id est continuationem « cunctarum fertilium virtutum; » quia, sicut in dorso spina spinae copulata est, ita in virtutibus una alteri cohaeret. « Pedes autem » dicunt significare « mobile, et velox, et cursile motionis semper euntis in divina. Propter quod » quia Et merito, quia « pennatum significant anagogicam, » id est, sursum ducentem « velocitatem: » et significat etiam « coeleste activum, » id est coelestem actionem, vel impulsionem, sive promotionem itineris, quod est sursum versus: et
Abbreviated transcription (Latin):
prouida uirtute diuidit et multiplicat. cõminuens et ad aptans ad
ductricem analogiam inferioris. hoc ẽ. ad mensuram ꝑquam cͦnsduci
possit ad participationem inferioris ẽẽntie. Nisi enim illud qͦd magnũ
accipit ad mensuram cõminueret: neqͦqͣm ad inferioris incelligentie par¬
ticipationem tͣnsire ualcret. humeros aũt et brachia et manus di¬
cunt significare factutum. et oꝑatiuum et actiuum. Cor uero dicunt
simbolum ẽẽ. id ẽ. figuram dĩformis uite seminantis uł spargentis siue
diffundentis ꝓpriam uitalen uirtutẽ in ea quȩ p̃ intellecta sunt. sicut
cor motũ diffundit ad menbra cȩt̾a. Propterea dicunt cor ẽẽ. indeo siue
inrationali spũ. illam uirtutem aqua diffunditur gr̃a uitalis in alios
qui preuii sunt ađo ut illam accipiant. Illis enim tantum datur qui

Expanded text:
« provida virtute dividit et multiplicat: » comminuens, et adaptans « ad « provida virtute dividit et multiplicat: » comminuens, et adaptans « ad ductricem analogiam inferioris, » hoc est, ad mensuram, per quam traduci possit ad participationem inferioris scientiae. Nisi enim illud, quod magnum accipit ad mensuram comminueret, nequaquam ad inferioris intelligentiae participationem transire valeret. « Humeros autem, et brachia, et item manus » dicunt significare « factivum, et operativum, et activum. Cor vero » dicunt « symbolum esse, » id est figuram, « deiformis vitae, » seminantis, vel spargentis, sive diffundentis « propriam vitalem virtutem in ea, quae praeintellecta sunt: » sicut cor motum diffundit vitalem ad membra caetera. Propterea dicunt cor esse in Deo, sive in rationali spiritu illam virtutem, a qua diffunditur gratia vitalis in alios, qui praevisi sunt a Deo, ut illam accipiant. Illis enim tantum datur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ ea quȩ specialit bene olent & quȩ non. ec bene olentia appetit: male
uͦ olentia refugit. Aurũ uͦ uirtutes dicunt significare illud quod in
anima est particeps et gnosticum et susceptuum diuinȩ inspiratio¬
nis. Tactiuas uͦ uirtutes dicunt significare illud qđ in anima ẽ. dis¬
cretiuum ꝑscientiam conuenientis aut nocentis. Palpebras deinde
et suꝑcilia dicunt significare custoditiuum intelligentie diuinarũ
uisionum. Iiuenilem uͦ et adultam etatem dicunt significare illud
qđ in anima ẽ. uitalis iurtutis semꝑninouandis eam. Dentes autẽ
quib cibus diuiditur & cõminuit᷑ & incorpus nutriendum trahicit᷑.
dicunt significare diuisuium nutͥentis ꝑfec̾tionis inditȩ uel insite
ipsi rationali sp̃ui. U naqueq enĩ eẽntia intellectualis uniformen in¬
telligentiam donatam sibi. adiuniore ẽentia quasi cibum integru

Expanded text:
ter ea, quae spiritualiter bene olent, et quae non; et bene olentia appetit, male ter ea, quae spiritualiter bene olent, et quae non; et bene olentia appetit, male vero olentia refugit. « Aurium vero virtutes » dicunt significare « illud, » quod in anima est « particeps; et gnosticum, » id est cognititivas vero virtutes, » dicunt significare illud, quod in anima est, « discretivum per scientiam convenientis, aut nocentis. Palpebras deinde, et supercilia » dicunt significare « custoditivum intelligentiae divinarum visionum; juvenilem vero, et adultam aetatem » dicunt significare « illud, » quod in anima est « vitalis virtutis semper innovantis » eam. « Dentes autem, » quibus cibus dividitur, et comminuitur, et in corpus nutriendum trajicitur, dicunt significare « divisivum nutrientis perfectionis inditae, » vel insitae ipsi rationali spiritui. « Unaquaeque enim essentia intellectualis uniformem intelligentiam donatam sibi a diviniore essentia » quasi cibum integrum
Abbreviated transcription (Latin):
dicentes ad huc ipsum respectum interioris intuitus. significare sus¬
ceptionem quandam diuinarum illuminationum teueram. idẽ. fa¬
cile sentientem. et liquidam idẽ. clare ꝑspicientem: et non repeus¬
sam. idẽ. efficaciter comprehendentem: s acute mobilem. quia non
repcussam. puram. quia liquidam. planam. impassibiliter: quia te¬
neram. Ita quidem de uisu corporali dicentes. Olfatuum uero corpa¬
lium discretiuas uirtutes dicentes significare illud receptuium distribu¬
tionis siue donationis. siue effusionis gr̃e spũalis. suaue olentis suꝑin
cellectum. receptuum dico qͣntum possibile est eẽ receptiuum. &. Eore
que sic non sunt. dẽ eorum que nonsuauit olent. discretiuium ꝑscien¬
tiam et om̃ino refugitiuum. Hoc est olfatum dicunt significare spe¬
cialiter uim illam siue uirtutem anime. quȩ specialit̃ discernit in¬

Expanded text:
dicentes adhuc ipsum respectum exterioris intuitus significare « susdicentes adhuc ipsum respectum exterioris intuitus significare « susceptionem » quamdam « divinarum illuminationum, teneram, » id est facile sentientem et liquidam, id est clare perspicientem, « et non repercussam, » id est efficaciter comprehendentem, « sed acute mobilem, » quia non repercussam; « puram, » quia liquidam; « plenam impassibiliter, » quia teneram. Ita quidem de visu corporali dicentes: « Olfactum vero, » corporalium « discretivas virtutes, » dicentes significare « illud receptivum distributionis, » sive donationis, sive effusionis gratiae spiritualis « suave olentis super intellectum. » Receptivum dico, quantum possibile est esse receptivum; « et eorum quae sic non sunt, » id est eorum quae non suaviter olent; « discretivum per scientiam, et omnino refugitivum. » Hoc est, olfactum dicunt significare specialiter vim illam sive virtutem animae, quae spiritualiter discernit in
Abbreviated transcription (Latin):
uaturam animȩ. Propt̃ hoc eium informa humana angl̃s describie
quia homo qͣntominus sensuuiget. ubi abestus suꝑatur tauto poten¬
tior ẽ. ratione et intelligentia et libertate naturalis arbitrii. ubi an¬
gelis assimilatur. Est autem et cȩcera. Ac si diceret. Honsolum propt̃
hec quȩ iri conuement̃ humana forma angelis ꝑsignificationem ap
nr̃e corporalis multiplicis partitionis. In singulis eium partib huma¬
ni corporis ꝑ misticam significationem inueniri possunt spũales uir.¬
tutes. quia omnia quȩ uisibiliter facta sunt aliquam ad iniuisibilia
hñt significationem. Ita possunt recte considerantes exuisibilia ꝑpen
dere. dicentes ipsum clarissimum respectum qui homini datus ẽ. addi¬
uina luminaria ut pote solem et lunam et stellas significare conspecti¬
uas uirtutes idẽ. contemplatutas quȩ sunt in rationalib. Similiter

Expanded text:
naturam animae. » Propter hoc enim in forma humana angelus describitur; naturam animae. » Propter hoc enim in forma humana angelus describitur; quia homo quanto minus sensu viget, ubi a bestiis superatur, tanto potentior est ratione, et intelligentia, et libertate naturalis arbitrii, ubi angelis assimilatur. « Est autem, » etc. Ac si diceret: Non solum propter haec, quae dixi, convenienter humana forma angelis per significationem aptr singula nostrae corporalis multiplicis partitionis. » In singulis enim partibus humani corporis per mysticam significationem inveniri possunt spirituales virtutes; quia omnia, quae visibiliter facta sunt, aliquam ad invisibilia habent significationem. Ita possunt recte considerantes ex visibilibus in dicunt « ipsum clarissimum respectum, » qui homini datus est « ad divina luminaria, » utpote solem, et lunam, et stellas « significare conspectivas virtutes, » id est contemplativas, quae sunt in rationabilibus. Similiter