comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
um intraret. ⁊ sic omnis isrł saluus
fieret. Qͥ gͥ p̃dicatores scios nc̃ ocłis
iudee subtrahit. s postmodum osten¬
dit. quasi stellas suas abscondit.: ut
absconsis pͥ & pꝰ choruscantib astrors
spalium radiis. sue ꝑfidie noct̾em ce
nc repulsa non uideat. & tẽ illumi¬
uata dep̃hendat. Nebs aut̃ isrłitiea
que ub̃tim in fine colliget᷑. in ipsis
sc̃ẽ eccłiȩ exordus crudelit̾ obdura¬
tur: nam p̃dicatores ueritatis re¬
nuit. uba adiutorii sp̃unt. Qͦo tñ¬
mira auet̾oris dispensatione agit᷑:
ut nimirum gła p̃dicantium. q̃
recepta in uno poplo latere pot̾at.
neunctis gentib reptlsa dilatet᷑.
Cum enim iudea aduim ꝑsecutio¬
dilatauit: &e illa ꝑ iudicium in
mundum captiua disꝑgit᷑: ista
ubiq ꝑ grãm in honore tendit᷑. Qͥs enĩ
gentilium petrum nosset: si in solius
isrłitici popłi p̃dicatione remaneret:
Qͥs pauli uirtutes agnosceret: nͥ hẽ
iudea ad nrãm noticiam ꝑseqndo

Expanded text:
um intraret: et sic omnis Israel salvus fieret . Qui igitur praedicatores suos nunc oculis Judaeae subtrahit, sed postmodum ostendit, quasi stellas suas abscondit, ut absconsis prius et post coruscantibus astrorum spiritualium radiis, suae perfidiae noctem et nunc repulsa non videat, et tunc illuminata deprehendat. Plebs autem Israelitica, quae ubertim in fine colligetur, in ipsis sanctae Ecclesiae exordiis crudeliter obduratur, nam praedicatores veritatis renuit, verba adjutorii sprevit. Quod tamen auctoris dispensatione agitur ut nimirum gloria praedicantium, quae recepta in uno populo latere poterat, in cunctis gentibus repulsa dilatetur. Cum enim Judaea ad vim persecutiodilatavit; et illa per judicium in mundum captiva dispergitur, ista ubique per gratiam in honore tenditur. Quis enim gentium Petrum nosset, si in solius Israelitici populi praedicatione remansisset? Quis Pauli virtutes agnosceret, nisi hunc Judaea ad nostram notitiam persequendo
Abbreviated transcription (Latin):
refurrex̃. qͥ ẽ in dext̾a di: qui etiam int̾¬
pellat ꝓnob̾. Unigenito enim filio pro
homine int̾pellare ẽ: apud coȩt̾num
patrem. seipsum hommẽ demonstre.
si qͥppe ꝓhumana nat᷑a rogasse ẽ: eand̾
naturam in diuinitatissue celfitudine

Expanded text:
um est: Qui est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis . Unigenito enim Filio pro homine interpellare est, apud coaeternum Patrem seipsum hominem demonstrare. Eique pro humana natura rogasse est, eamdem naturam in divinitatis suae celsitudine
Abbreviated transcription (Latin):
ex parte contigit in isrł. Predicatores
scidum recta peccõr ib p̃dicant: quasi
stelle tenebs nr̃e noctis illustrant. Dũ
gͦ plebe iudaica in ꝑfidie sue nocte re¬
manente. p̃dicatores suos dñs ꝑsilenti¬
um intͣ semetipsos retinuit: cȩcis int¬
quorum sensib cȩleste lumen abscondit.
S sacͦ attestante eloquio didicimus:
qͦd iudea que nc̃ deserit᷑. ad fideisinũ
in fine colliget᷑. Hinc nanq ꝑ ysaiam
dr. Si fu̾it ntimerꝰ filioꝵ isrł quasi
arena maris. reliquiȩ saluȩ fient.

Expanded text:
ex parte contigit in Israel . Praedicatores sancti, dum recta peccatoribus praedicant, quasi stellae tenebras nostrae noctis illustrant. Dum ergo plebe Judaica in perfidiae suae nocte remanente, praedicatores suos Dominus per silentium intra semetipsos retinuit, caecis iniquorum sensibus coeleste lumen abscondit. Sed sacro attestante eloquio, didicimus quod Judaea, quae nunc deseritur, ad fidei sinum in fine colligetur. Hinc namque per Isaiam dicitur: Si fuerit numerus Israel quasi arena maris, reliqu
Abbreviated transcription (Latin):
uos p̃sciuit ce p̃destinauit¶ xix.¬
conformes fieri imaginis filii fui.
In scͥptura sacra quedam de deo inoig¬
na dicunt᷑. que ab humanis in illum
qualitatib trahunt᷑. dum ad infir¬
mitatis nr̃e u̾ba descendit᷑. D̾r enim
indeo. Prescire enimdr.qui unamꝗͣe¬

Expanded text:
uos praescivit et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui . In Scriptura sacra quaedam de Deo indigna dicuntur, quae ab humanis in illum qualitatibus trahuntur, dum ad infirmitatis nostrae verba descenditur. Dicitur enim in Deo. Praescire enim dicitur qui unam
Abbreviated transcription (Latin):
requirat: ne si diuine ire causa discu
placare humilitas pot̾at. in extingui¬
biliter suꝑbia accendat. In omł. iiii.¬
omni credenti. Testamentum uetus
unum nob̃ mediatorem di ⁊ hominũ
nunciauit: & testam̃tum nouum eũd
nobnunciat. in et̾na claritate uentu¬
rum: quem iam ꝓ nob̃ cognouimus
incarnatum. finis autem utrorumq
apparuit: & idem ipse quem n̾e desta¬
mentum nouum loquit᷑. in gla maie¬
statis apparebit: & tc̃ utrorumq finis
erit. cum uisus indiuinitatis sue po

Expanded text:
requirat: ne si divinae irae causa discutrequirat: ne si divinae irae causa discutplacare humilitas poterat inexstinguibiliter superbia accendat. CAP. XXIV.mni credenti . Testamentum Vetus unum nobis mediatorem Dei et hominum nuntiavit, et Testamentum Novum eumdem nobis nuntiat in aeterna claritate venturum, quem jam pro nobis cognovimus incarnatum. Finis autem utrorumqueapparuit, et idem ipse, quem nunc Testamentum Novum loquitur, in gloria majestatis apparebit: et tunc utrorumque finis erit,
Abbreviated transcription (Latin):
do ñ posse conuincit᷑. qͥ hõ nominat᷑.
qr ꝑ hoc qͦd de humosumptꝰ ẽ. iudi¬
cia fuꝑna discutere dignus non est.
Unde hoc qͦq apte subiungit᷑. Uel qͥs
dicere ei potest.cͣ ita facis: Auctoris
facta semꝑ indisctissa ueneranda st̃:
qm̃ iniusta nequaquam ẽẽ possunt.
Rationem qͥppe de occtilto eiꝰ confilio
querere: nicħ est aliud. quam contra
tis illiꝰ eum humilitate taceat᷑: quia
nequaquam sufficit sensꝰ carnis. ut
secreta penetret maiestatis. Qͥ gͦ in
factis dirationem ñ uidet: infirmi¬
tatem suam considans cͣ ñ uideat ra¬
tionem uidet. Unde subsequenter
adiungit᷑. Nunqͥd dic̃ figmentum. ei
qͥ se finx̃. quare me fecisti sic: Qͦ enĩ
se cernit figmentum diuini oꝑis. eo
semetipsum redarguit. ne contra ma¬
num resultet oꝑantis: qi qͥ benigne
quod non erat fecit. qͦd est. inuste non
deserit. Ad semetipsam gͦ in ꝑcussione
mens redeat. & qͦd app̃hende ñ ualet ñ

Expanded text:
Deo non posse convincitur qui homo nominatur, Deo non posse convincitur qui homo nominatur, quia per hoc quod de humo sumptus est, judicia superna discutere dignus non est. Unde hic quoque apte subjungitur: Vel quis dicere ei potest, cur ita facis ? Auctoris facta semper indiscussa veneranda sunt, quoniam injusta nequaquam esse possunt. Rationem quippe de occulto ejus consilio quaerere, nihil alitis illius cum humilitate taceatur, quia nequaquam sufficit sensus carnis, ut secretfactis Dei rationem non videt, infirmitatem suam considerans, cur non videat rationem videt. Unde subsequenter adjungitur: Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit, quare me fecisti sic ? Quo enim secernit figmentum divini operis, eo semetipsum redarguit, ne contra manum resultet operantis, quia qui benigne quod non erat fecit, quod est injuste non deserit. Ad semetipsum ergo in percussione mens redeat, et quod apprehendere non valet non
Abbreviated transcription (Latin):
rit. Septum nanq est. finis legis xp̃s.
ad iusticiam oĩ credenti. finis uidel̃.
ñ qͥ consumit. s qͥ ꝑficit. Tunc ⁊ enim
legem ꝑfecit: cum sic̃ lex p̃dixerat. in¬
carnatus apparuit. S adhuc de eiu
dicio multa testamentum nouum lo¬
quit᷑: ad huc multa de eiꝰ regno nar¬
rat. que necdũ uidemus impleta. Ce
dicat᷑. Tuncgͥ erit & noui testamenti
finis: cum ea q̃de se ꝓmisit impleuit.
finiet᷑ uͦ testamentum nouum: qͥaꝑ
ficiet᷑. Nam cum ipse de qͦ loquit᷑
uis fu̾it: eiꝰdem testamenti u̾ba cessa¬
btnt. Quemadinodum enim dñs¬

Expanded text:
ptum namque est: Finis Legis Christus ad justitiam omni credenti. Finis videlicet non qui consumit, sed qui perficit. Tunc et enim perfecit cum, sicut Lex praedixerat, incarnatus apparuit; sed adhuc de ejus judicio multa Testamentum Novum loquitur, adhuc multa de ejus regno narrat quae necdum videmus impleta. Ecce aedicatur. Tunc igitur erit et Novi Testamenti finis, cum ea quae de se promisit impleverit; finietur vero Testamentum Novum, quia perficietur. Nam cum ipse de quo loquitur visus fuerit, ejusdem Testamenti verba cessabunt. Quemadmodum enim D
Abbreviated transcription (Latin):
mei possid̾e ꝑ desid̾rum: que adhue ini¬
nime reliqͥstis ꝑusum. Spem in solore¬
demptore figite: ad ȩt̾nam patͥam m̃te
tͣnsite. Di enim in hoc mundo nich aman¬
do possidetis: &̃ possidendo cunct̾a reli¬

Expanded text:
mei, possidere per desiderium quae adhuc mimei, possidere per desiderium quae adhuc minime reliquistis per usum. Spem in solo Redemptore figite, ad aeternam patriam mente transite. Si enim in hoc mundo nihil amando possidetis, etiam possidendo cuncta reli
Abbreviated transcription (Latin):
humani generis ꝓlem robust᷑ fuit: sa¬
lute corpoꝵ uiridis. opulentia rerum
pinguis. At nẽ ipsa suasenectute depͥ¬
mitur: & quasi ad uicinam mortem mo¬
lestuis erescentib urget᷑. Nolite gͦ fr̃s
mei diligere: quem uidetis diu stare ñ
posse. Precepta aplica in anmo ponite:
quib nos admonet dicens. Nolite dilig̾e
mundum neq ea que in mundo sunt:
qr siqͥs diligit mundum. non ẽ caritas
Relinquat gͥ omnia qͥ potest: qͥ autẽ
relinquere omnia ñ potest. lauet lacri¬
mis maclas peccators: elemosims t̾gat.
sacͥs hostiis expiet. Singłarit̾ nanq ad
absolutionem nr̃ãm. oblata cũ lacͥmis
& benignitate mentis. sacͥ altaris ho¬
stia fuffragat᷑: qm̃ is qͥ in se surgens a
mortiuis iam ñ mortt᷑. adhuc ꝑ hanc ĩ
suo mistĩo ꝓ nob̃ itm patit᷑. Nam quo¬
tiens hostiam ei sue passionis offerimꝰ:
totiens nob̃ ad absolutionem nr̃am
passionem illiꝰ reparamꝰ. Nolite gͦ fẽs

Expanded text:
humani generis prolem robustus fuit, sahumani generis prolem robustus fuit, salute corporum viridis, opulentia rerum pinguis. At nunc ipsa sua senectute deprimitur, et quasi ad vicinam mortem molestiis crescentibus urgetur. Nolite ergo, fratres mei, diligere quem videtis diu stare non posse: praecepta apostolica in animo ponite, quibus nos admonet, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt: quia si quis diligit mundum, non est charitas igitur omnia qui potest; qui autem relinquere omnia non potest, lavet lacrymis maculas peccatorum, eleemosynis tergat, sacris hostiis expiet. Singulariter namque ad absolutionem nostram oblata cum lacrymis, et benignitate mentis, sacri altaris hostia suffragatur, quoniam is qui in se surgens a mortuis, jam non moritur, adhuc per hanc in suo mysterio pro nobis iterum patitur. Nam quoties hostiam ei suae passionis offerimus, toties nobis ad absolutionem nostram passionem illius reparamus. Nolite ergo, fratres
Abbreviated transcription (Latin):
uicumq uolu̾it amicꝰ eẽ scłi
huiꝰ: inimicus d̃i constituitur.
Qui dm̃ diligunt. ex mundi ꝑ¬
cussionib ⁊ ex eiꝰ fine gauoere de¬
bent atq hilarescere: quia uide¬
licet eum quem amant mox in¬
ueniunt. dum transit is quemñ
amauerunt. Absit enim ut fideł
quisq qui d̃m uide desidat. de
mundi ꝑeussionib lugeat: quẽ
finiri eisdem fuis ꝑcussionib non ignorat
Qui gͦ appropinquante mundi fine
non gaudet. amicum se illiꝰ ẽẽ testat᷑:
& ꝑ hoc mimicꝰ dei ẽẽ cõumcitur. Op¬
tandum est autem amicis di eiciꝰ de
hoc mundo ꝑgere. ⁊ ad gaudia cele¬
stis pate quam diligunt breuiore uia
ꝑuenire. Qͥb enim malis ñ mundꝰ
urget᷑: Que nos tͥsticia. que adu̾sitas
non angustat: Quid ẽ uita mortał
nͥ uia: Q quale sit fãs mei ꝑpendite
in labore uie lassescere: & tam̃ eande
uiam nolle finire. Calcari fñs mundꝰ
debet ac despici: qͥ in annis pͥorib uelut
in uitientute uiguit: ad ꝓpagandam

Expanded text:
uicunque voluerit amicus esse saeculi hujus, inimicus Dei constituitur . . Qui Deum diligunt ex mundi percussionibus et ex ejus fine gaudere debent atque hilarescere, quia videlicet eum quem amant mox inveniunt, dum transit is quem non amaverunt. Absit enim ut fidelis quisque qui Deum videre desiderat de mundi percussionibus lugeat, quem finiri eisdem suis percussionibus non ignorat. Qui ergo appropinquante mundi fine non gaudet, amicum se illius esse testatur, et per hoc inimicus Dei esse convincitur. Optandum est autem amicis Dei citius de hoc mundo pergere, et ad gaudia coelestis patriae quam diligunt breviore via pervenire. Quibus enim malis non mundus urgetur? Quae nos tristitia, quae adversitas non angustat? Quid est vita mortalis, nisi via? Et quale sit, fratres mei, perpendite, in labore viae lassescere, et tandem eamdem viam nolle finiri? Calcari, fratres, mundus debet ac despici, qui in annis prioribus velut in juventute viguit, ad propagandam
Abbreviated transcription (Latin):
indesinent̾ aspictunt. qͣsi cotidie
morientes uiuunt: ⁊ tanto se solidiꝰ
ex fine pensant. Hine quippe psal¬
mista. ueloci cursu fugere uitam pec¬
catoris aspiciens ait. Pusillum ad
huc: ⁊ non erit peccator. Hine tt̾m
dicit. Homo. sic̃ fenum dies eiꝰ. Hine
ysaias ait. Omnis caro fenum: &
gła eius sic̃ flos feni. H inc mentes p̃¬
sumentium iacobꝰ corripit dicens.
Que ẽ uita ur̃a : Uapor ẽ ad modiẽ
parens. Immensum qtuppe ẽ. qd sine
tendit. ut non sit: quod dum per
mom̃ta ducit᷑. ipsa hoc momenta
sua que desert̾ impellunt: & unde
teneri cernit᷑. inde agit᷑ ne teneat᷑.¬

Expanded text:
indesinenter ascipiunt, quasi quotidie morientes vivunt; et tanto se solidiusitoria semper ex fine pensant. Hinc quippe Psalmista, veloci cursu fugere vitam peccatoris aspihuc, et non erit peccator . Hinc iterum dicit: Homo sicut fenum dies ejus . Hinc Isaias ait: Omnis caro fenum, et gloria ejus sicut flos feni . Hinc mentes praesumentium Jacobus corripit, dicens: Quae est vita nostra? Vapor est ad modicum parens. Immensum quippe est quod sine tendit ut non sit; quod dum per momenta ducitur, ipsa hoc momenta sua quae differunt impellunt; atque unde teneri cernitur, inde agitur ne teneat
Abbreviated transcription (Latin):
Quia enim sicut scriptum est dñs
patiens redditor ẽ. sepe diu tolerat
quos in ꝑpetuum damnat : ut ce ui¬
storum mundiꝰ uita purget᷑: & ut cõ¬
siderantibus insinuet. ad quod eos
iudicium seruat. Nonnunquam uͦ
concite ꝑcutit: & eoꝵs int̾itu. in no¬
centum corda confirmans. innocen¬
tum pus illanimitati consolando
coneurrit. & etiam ostendit. qm
mnulta mala non deserit. Si emm
ntinc om̃s mala agentes ꝑcuteret:
extremum iam uidicium quib ex¬
hiberet: Si autem nullum omni¬
no ꝑcuteret: quis deum res huma¬
nas curare crederet: De his qui p̃¬

Expanded text:
Quia enim, sicut scriptum est, Dominus patiens redditor est , saepe diu tolerat quos in storum mundius vita purgetur, et ut considerantibus insinuet ad quod eos judicium servat. Nonnunquam vero concite percutit, et eorum interitu innocentium corda confirmans, innocentium pusillanimitati consolando concurrit, et etiam ostendit quoniam multa mala non deserit. Si enim nunc omnes mala agentes percuteret, extremum jam judicium quibus exhiberet? Si autem nullum omnino percuteret, quis res Deum humanas curare crederet? CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
idi nubem candidam. & supra nu¬
Abem. sedentem similem filio hoĩs:
habentem in capite fuo coronam au¬
ream: & in manu sua falcem acutã.
Potestas diuini iudicii. quia intͣ se
omnia incidendo complectitur:
falcis appellatione signat᷑. In falce
enim quicqͥd inciditur: quaqua¬
u̾sum flectatur. intͦ cadit. Q qr po¬
testas fuꝑni iudicii. nullatenꝰ euitat᷑.
intra ipsam quippe sumꝰ quolibet¬
fugere conemur: recte cum uent᷑us
iudex ostenditur. falcem tenere ꝑhibe¬
tur: qr cum potent̾ ad omnia obuiat:
incidendo circumdat. De significa¬

Expanded text:
idi nubem candidam, et supra nubem sedentem similem filio hominis, habentem in capite suo coronam auream, et in manu sua falcem acutam . Potestas divini judicii, quia intra se omnia incidendo complectitur, falcis appellatione signatur. In falce enim quidquid inciditur, quaquaversum flectatur, intus cadit. Et quia potestas superni judicii nullatenus evitatur, intra ipsam quippe sumfugere conemur, recte cum venturus judex ostenditur, falcem tenere perhibetur, quia cum potenter ad omnia obviat, incidendo circumdat. Esse se i
Abbreviated transcription (Latin):
uirginib peccatum carnis ignoran
in ꝑpetuo p̃ cunctis fidelib etiam de
carnis incorruptione gaude. Quod
tamen electi cet̾i canticum audire
possunt. licet dicere nequeunt: qr
ꝑ caritatem quidem in illorum cel¬
situdine lȩti sunt: quamuis ad eoꝵ
capiunt uerbum hoc. Qed eo inno¬
tuit suminum: qͦ denegauit oĩum:
& dum p̃dicit ꝙ difficile capitur:
audientib innuit cȩytum. eum qͣ
cautela teneatur. De iudicio dei. Mo¬

Expanded text:
irginibus peccatum carnis ignorantin perpetuum prae cunctis fidelibus etiam de carnis incorruptione gaudere. Quod tamen electi caeteri canticum audire possunt, licet dicere nequeant, quia per charitatem quidem in illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum capiunt verbum hoc . Quod eo innotuit summum, quo denegavit omnium; et dum preadicit quia difficile capitur, audientibus innuit captum cum qua cautela teneatur. Admonendi
Abbreviated transcription (Latin):
ut draco. Ista gͦ bestia. id est p̃dieanti¬
um multitudo. si aꝑte ut draco loqͤ¬
retur. agno similis non appareret:
s assumpsit agni speciem. ut draco¬
nis exerceat oꝑationem. Illo tempore
complebit᷑: quod u̾itatis ore ꝑ eugłm¬

Expanded text:
ut draco. Ista ergo bestia, id est praedicantiut draco. Ista ergo bestia, id est praedicantium multitudo, si aperte ut draco loqueretur, agno similis non appareret, sed assumpsit agni speciem, ut draconis exerceat operationem. Illo tempore complebitur quod veritatis ore pe
Abbreviated transcription (Latin):
ascendentem de t̾ra. & habebat
cornua duo similia agni: & loque¬
batur sic̃ draco. & potestatem pͥoris
bestie omnem faciebat in conspectu
eiꝰ. & fecit signa magna. ut &̃ faceret
ignem de celo descende in t̾ram in
conspectu homintim. Predicatores
antixp̃i. sc̃ĩtatis sibi speciem arroga¬
bunt. s tam̃ oꝑa iniquitatis exerce¬
bunt: clariert̾ ꝑ iusticie simulatio¬
nem: s obscuri ꝑ nequitie ꝑpetra¬
tionem. Hoꝵs gͥ simulationis mali¬
ciam. ioħs breui descͥptione compre¬
hendit. Priorem qͥppe bestiam id ẽ
antixp̃m. suꝑiori iam descͥptione
narrauerat: postquam etiam hec
alia bestia ascendisse dr: qr post eum
multitudo p̃dicatorum illius ex terre
cornua similia agni: qr ꝑ hypocrisim
sc̃itatis. eam qͣm in se ueracit̾ dñs ha¬
buit. sibi singłarem inẽẽ. & sapĩam
mentiet᷑ & uitam. S qr subagni sp̃e
auditorib reprob̃. serpentinum uirꝰ
infundit᷑: recte illic subdit᷑. & loqͥbat᷑

Expanded text:
ntem de terra, et habebat cornua duo similia agni, et loquebatur sicut draco: et potestatem prioris bestiae omnem faciebat in conspectu ejus, et fecit signa magna, ut etiam faceret ignem de coelo descendere in terram in conspectu hominum . Praedicatores Antichristi sanctitatis sibi speciem arrogabunt, sed tamen opera iniquitatis exercebunt: clari erunt per justitiae simulationem, sed obscuri per nequitiae perpetrationem. Horum igitur simulationis malitiam Joannes brevi descriptione comprehendit. Priorem quippe bestiam, id est Antichristum, superiori jam descriptione narraverat: post quem etiam haec alia bestia ascendisse dicitur, quia post eum multitudo praedicatorum illius ex terrencornua agni similia, quia per hypocrisim sanctitatis eam quam in se veraciter Dominus habuit, sibi singularem inesse et sapientiam mentietur et vitam. Sed quia sub agni specie auditoribus reprobis serpentinum virus infunditur, recte illic subditur: Et loquebatur
Abbreviated transcription (Latin):
gia: ita ut in errorem inducantur
si fieri potest etiam electi. Clecti nãq
dumeoꝵ signa conspicient. dum con¬
demmentes uitam. tanta ministroꝵs
dubietatis nubilum in corde patien¬
tur: qr dum se ꝑ ꝓdigia illorum ma¬
licia eleuat: in istis aliquatenus
uisꝰ certior caligat. Ex p̃dicatoꝵs gͥ
cie ꝓdeun bietas in bonis mentib¬
uaquar generabit᷑: & in elect̃ors¬
uppli cordib conspect̃is t̾ribili¬
bus signis. obscura cogitatio cõglo¬
babitur. Tunc unaqueq elect̾or
anima cogitationum suaꝵ impetꝰ.
quasi spumas undars in olla fer-¬
uentium sustinebit: quas & ignis
⁊ eli cõmouebit: & ipsa temporalis op¬
pressio. more olle intͥnsecꝰ clausas
tenebit. Unde cum ioħs huius be¬
stie signa narraret. adiunxit: ita
ut ignem faceret de cȩlo descenðe.
Ignem quippe de cȩlo descendere
est: de celestib elect̾oꝵ animis scĩ
zeli flaminas emanare. De singlari¬

Expanded text:
gia: ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . Electi namque dum eorum signa conspicient, dum contemnentes vitam tanta ministrorumdubietatis nubilum in corde patientur, quia dum se per prodigia illorum malitia elevat, in istis aliquatenus visus certior caligat. Ex praedicatorum dubietas in bonis mentibus generabitur, et in electorum cordibus conspectis terribilibus signis, obscura cogitatio conglobabitur. Tunc unaquaeque electorum anima cogitationum suarum impetus quasi spumas undarum in olla ferventium sustinebit, quas et ignis zeli commovebit, et ipsa temporalis oppressio more ollae intrinsecus clausas tenebit. Unde cum Joannes hujus bestiae signa narraret, adjunxit: Ita ut ignem faceret de coelo descendere. Ignem quippe de coelo descendere est de coelestibus electorum animis sancti zeli flammas emanare. CA
Abbreviated transcription (Latin):
or apparebit.mor ł .xxxiiii. ¶ xliii.
e terre &e mari: qr descendit dia¬
bolus ad uos habens irã mag¬
nam. sciens quod modicum tempꝰ
habet. Antiquus hostis extrema
mundi. attrotꝰi temptaturꝰ aggrediet᷑:
qr t anto fit feruentior ad seuiciã:
quanto se uicmiorem sentit ad pe¬
nam. Considat qͥ ꝑpe qͦd turta sit.
ut licentiam amittat nequissime li¬
bertatis: qm a temptandi licentia ab¬
stract̾us. et̾nis incendris religabitur.
Et quantum breuitate temporis an¬
gustatur. t̃m multiplicitate crudeli¬
tatis expandit᷑: habens iram magnã.
sciens quod modicum tempus habet.
ne qui in beatitudine stare non po¬
tuit: in damnationis sue foueam
cum paucis ruat. Tunc quicquid
nequit ualu̾it callidꝰ exquirit: tc̃
suꝑbie ceruicem altiꝰ erigit: ce per
damnatum illum quem gestat ho¬
minem. omne qͦd temporaliter pre¬
ualet nequit̾ ostendit. De simulatio¬

Expanded text:
LIII.-- Vae terrae et mari, quia ascendit diabolus ad vos, habens iram magnam, sciens quod modicum tempus habet . Antiquus hostis extrema mundi atrocius tentaturus aggreditur, quia tanto fit ferventior ad saevitiam, quanto se viciniorem sentit ad poenam. Considerat quippe quod juxta sit ut licentiam amittat nequissimae libertatis, quoniam a tentandi licentia abstractus, aeternis incendiis religabitur. Et quantum brevitate temporis angustatur, tantum multiplicitate crudelitatis expanditur: habens iram magnam, sciens quod modicum tempus habet, ne qui in beatitudine stare non potuit in damnationis suae foveam cum paucis ruat. Tunc quidquid nequiter valuerit callidius exquirit, tunc superbiae cervicem altius erigit; et per damnatum illum quem gestat hominem, omne quod temporaliter praevalet nequiter ostendit. CAP. XLI
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i eius: qr ꝓiectꝰ est accusator fr̃m
nr̃oꝵ. qui accusabat illos ante con¬
spectum dñi die ac nocte. Astutus
adu̾sarius. cum sc̃m quemlibet ui¬
rum. int̾ ꝓsꝑab̃n egisse considerat.
reprobare apud iudicem ꝑ adu̾s a
festinat. Scͥptura uͦ sacra sepe diẽ ꝓ
ꝓsꝑis: noctem autem ꝓ aduersis po¬
nere consueuit. In die gͦ & in nocte
accusare ñ desinit: qr mͦ nos in ꝓsꝑ¬
is. mͦ in adũsis accusabiles ostendere
contendit. In die accusat: cum ꝓsꝑ¬
is male nos uti insinuat. In nocte
accusat: cum in adũsis nos non ha¬
bere patientiam demonstrat. Oͦd¬

Expanded text:
 quia projectus est accusator fratrum nostrorum, qui accusabat illos ante conspectum Domini die ac nocte . Astutus adversarius cum sanctum quemlibet virum inter prospera bene egisse considerat, reprobare apud Judicem per adversa festinat. Scriptura vero sacra saepe diem pro prosperis, noctem autem pro adversis ponere consuevit. In die ergo et in nocte accusare non desinit, quia modo nos in prosperis, modo in adversis accusabiles ostendere contendit. In die accusat, cum prosperis male nos uti insinuat; in nocte accusat, cum in adversis nos non habere patientiam demonstrat.
Abbreviated transcription (Latin):
phael qͦq int̾p̾tatur ut diximus me¬
dicina dei: quia uidelicet dum tho¬
bi ocłos quasi ꝑ officium curationis
tetigit: cecitatis eiꝰ tenebras tersit.
Qui gͦ ad curandum mittitur: dig¬
num tudelicet fuit. ut di medicina

Expanded text:
phael quoque interpretatur, ut diximus, mephael quoque interpretatur, ut diximus, medicina Dei; quia videlicet dum Tobiae oculos quasi per officium curationis tetigit, caecitatis ejus tenebras tersit. Qui ergo ad curandum mittitur dignum videlicet fuit ut Dei medicina
Abbreviated transcription (Latin):
sum orbem ꝓiect̾us est in t̾ram: & an¬
geli eiꝰ cum illo missisunt. Celestis
patrie sp̃s. iccirco pͥuatis nominib
censentur. ut signet᷑ ꝑ uocabula.
etiam in oꝑatione quid ualeant:¬
& cum ad nos aliquid ministrat᷑i
ueniunt. apd̃ nos etiam nomen a
ministiis trahunt. Michael nãq
quis ut ds: raphael uͦ dr medicina
dei. Q quotiens mirȩ uirtutis ali¬
quid agitur. michael mitti ꝑhibet᷑:
ut ex ipso actu & nomine detur in¬
telligi. q nullus potest facere. qͦd
facere p̃ualet ds. Unde & ille hostis
antiquus. qui ẽẽ deo ꝑ suꝑbiam si¬
milis concupiuit dicens. in cȩlum
ascendam. suꝑ astra celi exaltaboso¬
lium meum. similis ero altissimo.
dum in fine mundi. insua uircute
relinquet᷑ extremo iudicio ꝑmm̃dus.
cum michaele archangło preliatus
ẽẽ phibetur⁊ ut qͥ se ad di similitu¬
dinem suꝑbꝰ extulerat: ꝑ michaelem
ꝑemptꝰ discat. qr ad dei similitudi¬
nem ꝑsuꝑbiam nullus erurgat. Ra¬

Expanded text:
s est in terram, et angeli ejus cum illo missi sunt. Coelestis patriae spiritus idcirco privatis nominibus censentur, ut signetur per vocabula etiam in operatione quid valeant. Et cum ad nos aliquid ministraturi veniunt, apud nos etiam nomen a ministeriis trahunt. Michael namque, quis ut Deus; Raphael vero dicitur medicina Dei. Et quoties mirae virtutis aliquid agitur, Michael mitti perhibetur, ut ex ipso actu et nomine detur intelligi quia nullus potest facere quod facere praevalet Deus. Unde et ille hostis antiquus qui esse Deo per superbiam similis concupivit, dicens: In coelum ascendam, super astra coeli exaltabo solium meum; similis ero Altissimo ; dum in fine mundi in sua virtute relinquetur, extremo judicio perimendus, cum Michaele archangelo praeliaturus esse perhibetur, ut qui se ad Dei similitudinem superbius extulerat, per Michaelem peremptus discat quia ad Dei similitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
Hypoc̾ta nichil aliud in om̃e qͦd¬
agit nͥ opinionis suȩ głam cogitat:
& humanus fauor iniudicio deficit.
Tñ & fatuȩ uirgines quȩ oleũ inua¬
sis sumpserant: qͥa in alienis scilicet uo¬
cib głam. & insuis conscientus ñ habe¬
bant: turbate ꝑ sponsi p̃sentiã dicunt.
Date nob̾ de oleo ur̃o: qͥa lampades m̃t
extinguunt᷑. Oleum qͥppe a ꝓximis pe¬
tere ẽ: głam bomi oꝑis a testimonio ali¬
eni oris implorare. Mens & enim uacua
cum a cunctis suis laborib ni se intꝰ
tenuisse inuen̾it: testimoniũ foris qͣrit.
Acsi aꝑte fatue uirgines dicant. Cũ nos
repelli sine retͥbutione cognoscitis: di¬
cite in nr̃o oꝑe quid uidistis. S hypoc̾¬
te nil iniudicio atcestatio humana suf¬
fragabit᷑: qͥa eandẽ laudẽ qũa ptꝰ inte¬
stimonium erigit. pͥꝰ in mun̾e recepit

Expanded text:
Hypocrita nihil aliud in omni qagit nisi opinionis suae gloriam cogitat,  humanus favor in judicio deficit. Unde et fatuae virgines, quae oleum in vasis non sumpserant, quia in alienis scilicet vocibus gloriam et in suis conscientiis non habebant, turbatae per Sponsi praesentiam dicunt: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur. Oleum quippe a proximis petere est gloriam boni operis a testimonio alieni oris implorare. Mens etenim vacua, cum a cunctis suis laboribus nihil se intus tenuisse invenerit, testimonium foris quaerit. Ac si aperte fatuae virgines dicant: Cum nos repelli sine retributione conspicitis, dicite in nostro opere quod vidistis. Sed hypocritae nihil in judicio attestatio humana suffragabitur, quia eamdem laudem quam post in testimonium exigit prius in munere recepit
Abbreviated transcription (Latin):
di ut tamen ꝑ ea in mundo ñ teneami¬
ni: ut t̾rena res possideat̃ ñ possideat:
ut sub ur̃e m̃tis sit dñio qd̾ habetis: ne
si mens ur̃a trenarum rerũ amore uin¬
cit᷑. a reb suis magis ipsa possideat᷑. In
qui uł plura ambiunt. uł oꝑtinere
cuncta que ambierint possunt: audi¬
ce qͦd scͥptũ ẽ. Nͥo ꝓdest homini si totũ
mundum lucret᷑: animȩ uͦ sue detm̃¬

Expanded text:
di, ut tamen per ea in mundo non teneamidi, ut tamen per ea in mundo non teneamini; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub vestrae mentis sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincatur, a rebus suis magis ipsa possideatur. um vel plura ambiunt, vel obtinere cuncta quae ambierint possunt, audiant quod scriptum est: Quid prodest homini si totum mundum lucretur, animae vero suae det
Abbreviated transcription (Latin):
la: uocat aliqñ ꝑhuuis mundi ꝓsꝑa:
uocat aliqñ ꝑ adu̾sa. Sepe nãq ñ nul¬
li hic ꝓficere uolentes & ꝓsꝑari. cũ ap¬
p̃hendere temporalẽ głam conant᷑. õi¬
potente dõ misericordit̃ eos respiciente
neqͤunt qͥa eos incarnalib sius deside¬
rus mundi huius adu̾sitates feriunt:
aut enum egͥcudine longa tabescunt.
aut iniirus afflicti concidunt. aut
grauib ꝑcussi dampnis afligunt᷑:¬
& in mundi dolore uident. qͥa nicħ
confidere de eiꝰ uoluptate debuert̃.
mundi adu̾sitatib fracti. addei amorẽ
re & obedire recusat. cum uoluerit intͤ¬
re ñ ualeat. Audite qͥd sapĩa ꝑsalomo¬
nẽ dicat. Tunc inuocabunt me. ⁊ ñ ex¬
audiã: mane consurgent & ñ inueniẽt
me. Hinc ẽ qd̾ fatuȩ uirgines tarde ueni¬
re ꝓcipite: ut tanto eam minus sentia¬
tis in examinc. quanto nc̃ auditis formi¬
dolosius inp̃dicatione. Si autẽ cuncta
mundi relinquere. qd̾ paucis datũ ẽ ñ
pocestis: sic cenete quȩ sunt huiꝰ mun¬

Expanded text:
us mundi prospera, vocat aliquando per adversa. Saepe namque nonnulli, hic proficere volentes et prosperari, cum apprehendere temporalem gloriam conantur, omnipotente Deo misericorditer eos respiciente nequeunt, quia eos in carnalibus suis desideriis mundi hujus adversitates feriunt: aut enim aegritudine longa tabescunt, aut injuriis afflicti concidunt, aut gravibus percussi damnis affliguntur, et in mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus voluptate debuerunt; mundi adversitatibus fracti ad Dei amorem udire et obedire recusat, cum voluerit intrare non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam: mane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuae virgines tarde venita aure percipite, ut tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione. Si autem cuncta mundi relinquere, quod paucis datum est, non potestis, sic tenete quae sunt hujus mun
Abbreviated transcription (Latin):
redicatores sci cum loquunt᷑. lx xx.¬
neq̃ ꝗ m̃tis gaudiũ in ostensione ponunt
diserte locutionis. s bonum scientie
in cordis secreto meditant᷑: & ibi gau¬
dent uͥ hoc ꝑcipiunt: ñ ubi int̃ tot tẽp¬
tationũ laqueos innotescere compellum¬
tur: quamuis cũ bonũ qd̾ accipiunt in¬
notescunt. media int̾ueniente caritate
ex ꝓuectu audientiũ. & ñ ex ꝓpͥa osten¬
sione gratulant᷑. Arrogantes enĩ cum
scientiam accipiunt. nichil se accepis¬
se estimant. si hanc eos occultã h̾r̃e con¬
tingat: nusquã quippe suũ gaudiũ
nͥ in ore hominum ponunt. Uñ & fa¬
tuȩ uirgines insius uasis oleũ ñ sũp¬
sisse referunt᷑: qͥa arrogantes om̃s cũ
se ab aliquib uituis fortasse cõtinent.
bonum głe intra conscientias hĩr ñ
possunt. In uase autẽ ꝓpͥo sumpserat
paulus oleũ: qͥ dicebat. Gła nr̃a hecẽ:
testimoniũ ꝯscientiȩ nr̃e. Inane autẽ
uasculum ferre ẽ: intꝰ incorde uacuo.

Expanded text:
edicatores sancti, cum loquuntur, nequaquam mentis gaudium in ostensione ponunt disertae locutionis, sed bonum scientiae in cordis secreto meditantur, et ibi gaudent, ubi hoc percipiunt, non ubi inter tot tentationum laqueos innotescere compelluntur, quamvis cum bonum quod accipiunt innotescunt, media interveniente charitate, ex profectu audientium et non ex propria ostensione gratulantur. Arrogantes enim cum scientiam accipiunt, nihil se accepisse aestimant, si hanc eos occultam habere contingat; nusquam quippe suum gaudium nisi in ore hominum ponunt. Unde et fatuae virgines in suis vasis oleum non sumpsisse referuntur, quia arrogantes omnes, cum se ab aliquibus fortasse vitiis continent, bonum gloriae intra conscientias habere non possunt. In vase autem proprio sumpserat Paulus oleum, qui dicebat: Gloria nostra haec est testimonium conscientiae nostrae Inane ergo vasculum ferre est intus corde vacuo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdest homini si cocum qͦd extra sc ẽ. og̾¬
gat: si noc solum qͦd ipse ẽ damꝑnat.d
Sit gͦ res temporalis in itinere: desidet᷑
etͣna iinꝑuentione: sic t̾rena que.
libent nr̃o corpori seruiant:÷ quati¬
nus cordi minime obsistant: ne nos
ad celestẽ patͥam quo nos uocat dñs
p̃pediant. Nichil sit qd̾ desideriũ nr̃e
m̃tis retardet: nulhꝰ nos rei in hoc
mundo delectatio implicet. Si bont̃
diligit᷑. mens in bonis meliorib idest
incȩlestib delectet᷑: si malũ metuit᷑. ma¬
la animo et̃na ꝓponant᷑: ut dum illic
ẽe conspicit & ampliꝰ qd̾ diligat. ce am¬
plius qd̾ ꝑtimescat: hic om̃ino ñhereat.

Expanded text:
dest homini si totum quod extra se est congreget, si hoc solum quod ipse est damnet? Sit ergo res temporalis in itinere, desideretur aeterna in perventione, sint terrena quae nostro corpori serviant quatenus cordi minime obsistant, ne nos ad coelestem patriam quo nos vocat Dominus, praepediant. Nihil sit quod desiderium nostrae mentis retardet, nullius nos rei in hoc mundo delectatio implicet. Si bonum diligitur, mens in bonis melioribus, id est in coelestibus delectetur; si malum metuitur, mala animo aeterna proponantur; ut dum illic esse conspicit, et amplius quod diligat, et amplius quod pertimescat, hic omnino non haereat.
Abbreviated transcription (Latin):
cadit: qui se aliq̃n ce a licitis caute
restͥngit. Qua uidelicet constctiõe
religatum b̃n se paulus insinuat di¬
cens. Omnia mlicent: s non omĩa
expediunt. Atq ut ex ipsa religatio¬
ne ostendet in qͣnta se mentis lib̃ta¬
te dilataret: ilico adunxit. O mĩa
mͥ licent: s ego sub nulliꝰ redigar po¬
testate. Cumenim mens concepta de¬
sideria sequit᷑. seruire reb conum¬
citur: quars amore suꝑat᷑. S pau¬
lus cui cuncta licent. sub nullius
potestate se redegit: qr semetipsum
etiam a licitis restͥngendo. ea que de¬
lectata p̃merent. despecta transcen

Expanded text:
cadit, qui se aliquando et a licitis caute cadit, qui se aliquando et a licitis caute restringit. Qua videlicet constrictione religatum bene se Paulus insinuat, dicens: Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt . Atque ut ex ipsa religatione ostenderet in quanta se mentis libertate dilataret, illico adjunxit: Omnia mihi licent, sed ego sub nullius redigar potestate . Cum enim mens concepta desideria sequitur, servire rebus convincitur, quarum amore superatur. Sed Paulus, cui cuncta licent, sub nullius potestate se redigit, quia semetipsum etiam a licitis restringendo, ea quae delectata premerent, despecta transcen
Abbreviated transcription (Latin):
non despecte conũsationis uiros ira¬
cunde ł minie defende terrena cõ¬
spicimus. debemus hoc in illis ꝑ ca¬
ritatem rephende. nec tam̃ eos repre¬
hendendo desꝑare: quia plertinq
uni eidemq homini. & insunt qͦdã
sudicabilia que apparent. &e magna
que latent. in nob ui sepe magna in
facie ꝓdeunt. & nonnunquam occul¬
tantur. que rep̃hendenda sunt. Hinc
gͦ humilianda est nr̃e ũrtis elatio: qr
⁊ illoꝵ infirma sc̃ publica.⁊ nr̃a seereta ⁊
rursũ fortia illoꝵ secͤta st̃.⁊ ĩ publico ñr̃a uul¬
gant᷑. Qͦs gͦ de aꝑta infirmitate re¬
prehendimus. suꝑ est de occulte for¬
titudinis estimatione ueneremur.
Et si se de aꝑta firmitate nr̃a mens
eleuat: occulta sua infirma conside¬
rans.sese in humilitate premãt.
pediunt. Sepe hi qͥ in potestate
sunt. dum sese & alicitis retineꝵe
nesciunt: ad illicita oꝑa & inqͥeta
dilabunt᷑. Solus enim in illicitis ñ

Expanded text:
non despectae conversationis viros iranon despectae conversationis viros iracunde vel nimie defendere terrena conspicimus, debemus hoc in illis per charitatem reprehendere, nec tamen eos reprehendendo desperare, quia plerumque uni eidemque homini et insunt quaedam judicabilia quae apparent, et magna quae latent; in nobis vero saepe magna in facie prodeunt et nonnunquam occultantur quae reprehendenda sunt. Hinc ergo humilianda est nostrae mentis elatio, quia et illorum infirma sunt publica et nostra secreta; et rursum fortia illorum secreta sunt, et in publico nostra vulgantur. Quos ergo de aperta infirmitate reprehendimus, superest ut de occultae fortitudinis aestimatione veneremur: et si se de aperta infirmitate nostra mens elevat, occulta sua infirma considerans, sese in humilitate premat.addicit . Saepe ii qui in potestate sunt, dum sese a licitis retinere nesciunt, ad illicita opera et inquieta dilabuntur. Solus enim in illicitis non
Abbreviated transcription (Latin):
tis g̃mio nutͥens mat̾ eccłia tolerat: qͦ¬
usq ad sp̃alis etatis incrementa ꝑdu¬
cat: qui nonnunquam &e sc̃ĩtatis ha¬
bitum tenent: & ꝑfectionis m̾itum
exseqͥ non ualent. Ad dona namq
sp̃alia minime assurgt̃: & iccircohiᷤᷤ
qui coniũct̾i sunt ad ea tuenda que
trena sunt seruiunt: &e ĩmunquam
indefensionis eiꝰdem iracundia excedt̃.
Hos nequaquam credendum est in
hẏpocͥtars numerum currere: quia
aliud ẽ infirmitate. aliud malicia
peccare. Hoc itaq int̾ hos ce hypocͥ¬
tas distat: qͦd isti tuxta modum sue
intelligentie cẽ in reb scłi militant
causis cħ: illi etiam ꝑ causas dei inten¬
tioni deseruiunt scli: quia in ipsa
quoq que se age̾ scã oꝑa ostendunt.
nonconũsionem querunt hõium.
hauras fauoꝵ. Isti non metuunt pͣuiᷤ
hominib etiam de bona actione dis¬
placeant: illiuͦ nunquam qͥd agant.
hqͦm de qualibet act̾ione possint ho¬
minib place̾ consid̾ant. Gͥcum qͦsda

Expanded text:
ens mater Ecclesia tolerat, quousque ad spiritualis aetatis incrementa perducat, qui nonnunquam et sanctitatis habitum tenent, et perfectionis meritum exsequi non valent. Ad dona namque spiritualia minime assurgunt, et idcirco his qui sibi conjuncti sunt ad ea tuenda quae terrena sunt serviunt, et nonnunquam in defensionis ejusdem iracundia excedunt. Hos nequaquam credendum est in hypocritarum numerum currere, quia aliud est infirmitate, aliud malitia peccare. Hoc itaque inter hoc et hypocritas distat, quod isti juxta modum suae intelligentiae etiam in rebus saeculi militant causis Dei, illi vero pro causis Dei intentioni deserviunt saeculi; quia inter ipsa quoque quae se agere sancta opera ostendunt non conversionem quaerunt hominum, sed auras favorum: isti non metuunt pravis hominibus etiam de bona actione displaceant; illi vero nunquam quid agant, sed quomodo de qualibet actione possint hominibus placere considerant. Igitur cum quosdam
Abbreviated transcription (Latin):
uos.Quare non mag̃ iniuriam ac¬
cipitis: qͣre non magis fraudem pa¬
timini: Et tam̃ hẏpocͥta. assumpto
cont̾isationis habitu. filiorum cũ¬
stodiam deserit. & temporalia queq
defendere etiam iuirgus querit:⁊ plꝰ¬

Expanded text:
Quare non magis injuriam accipitis, quare non magis fraudem patimini? » Et tamen hypocrita assumpto sanctae conversationis habitu filiorum custodiam deserit, et temporalia quaeque defendere etiam jurgiis quaerit,
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Debemus itaq ad ꝓximum qũauis
longe positũ. longeq disiunctum. mente
ire. eiq animum subdere: humilitate il¬
lum ac beniuolentia placare: ut scilicet
conditor nr̃ dumtale placitum mentis nr̃ȩ
asper̾it. apeccato nos soluat. qͥa munus
ꝓculpa sumit. Ueritatis aũ uoce attestante
ctidicimꝰ. qͥa seruus qui decem milia talen¬
ta debebat. cum pęnitentiam ag̾ec. ab so¬
lutionem de debito accepit adño. S con¬
seruo suo centum sͥ denarios debenti. cũ
ñ cdimisit debitũ: ⁊ hoc est uissus exigi
qͦd ei fũat iam dimissum. Ex quib ui¬
delicet dictis constat. quia si hoc qͦd in
nos delinquit᷑. ex corde ñ dimittimus:
⁊ illud rursus exigit᷑. qͦd nob̃ ĩa ꝑ pęniten¬
tiam dinissum fuisse gaudebamus. m̾ ł.xxiͦ.

Expanded text:
tur. Debemus itaque ad proximum, quamvis tur. Debemus itaque ad proximum, quamvis longe positum longeque disjunctum, mente ire, eique animum subdere, humilitate illum ac benevolentia placare, ut scilicet Conditor noster, dum tale placitum nostrae mentis aspexerit, a peccato nos solvat, qui munus pro culpa sumit. Veritatis enim voce attestante didicimus: quia servus, quia decem millia talenta debebat, cum poenitentiam ageret, absolutionem de debito accepit a domino; sed conservo suo centum sibi denarios debenti, cum non dimisit debitum, et hoc est jussus exigi quod ei fuerat jam dimissum. Ex quibus videlicet dictis constat quia si hoc quod in nos delinquitur ex corde non dimittimus, etiam rursus exigitur quod nobis jam per poenitentiam dimissum fuisse gaudebamus. CAP. XIX.
Abbreviated transcription (Latin):
ingehenna uͦ ignis ea quȩ de concilio eg̃dit᷑
sententia explet̾. Qagͦ humanos actus.
subtili dñs examinatione diuidicat. ira
sine uoce. iudicio. irauero inuoce. concilio:
ad subiectorum contumelias passim crum¬
punt: & hoc quod iniugilantes regimin
seruiunt. ꝑ linguȩ ꝓcacitatem ꝑdunt: mi cͦ¬
nori scilicet formidine iudicis u̾ba pensan¬
tes: qͥa qui sine causa frĩ fatuum dix̾it: ge¬
hennȩ se ignib addicit. In dia logo ł .iiͦii.
lat: quipͥꝰ noc qd̾ inipsum delinquit᷑ re¬
larat. Munus enim ñ accipit᷑. ñ añ discor¬
dia ab animo repellat᷑: dicente ueritate. Si
offersmunus tuũ ad altare. ⁊ recordatus fu̾is
quod ht̃ aliquid adu̾sumte fr̃ cuus. relin¬
que ibi munus tuum añ altare. ⁊ uade pͥꝰ
reconciliari frĩ tuo: ⁊ tunc ueniens offeres
mimus tuũ. Qua inre pensandum ẽ. cum
om̃is culpa munere soluat᷑: quã grauis est
culpa discordiȩ. proqua nec munus accipi¬

Expanded text:
in gehenna vero ignis ea quae de concilio egreditur, in gehenna vero ignis ea quae de concilio egreditur, sententia expletur. Quia ergo humanos actus subtili Dominus examinatione dijudicat; ira sine voce, judicio; ira in voce, consilio: ad subjectorum contumelias passim erumpunt, et hoc quod invigilantes regimini serviunt, per linguae procacitatem perdunt, minori scilicet formidine judicis verba pensantes, quia qui sine causa fratri, Fatue, dixerit, gehennae se ignibus addicit. CAP. XVIII.lat, qui prius hoc quod in ipso delinquitur relaxat. Munus enim non accipitur, nisi ante discordia ab animo repellatur, dicente Veoffers munus tuum ad altare, et recordatus fueris quod habet aliquid adversum te frater tuus, relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo; et tunc veniens offeres munus tuum. Qua in re pensandum est, cum omnis culpa munere solvatur, quam gravis sit culpa discordiae, pro qua nec munus accipi
Abbreviated transcription (Latin):
actiones iudicabit: ut ne minutissi¬
me qͥdem cogitõnes eius iudicio. ac uerba
tenuissima q̃ apud nos usu uilucrunt in¬
chiscussa remaneant. Hinc enim dñs dicit.
Qui rrascit᷑ frĩ suo: reuserit uidicio. Qͥ di¬
r̃it fri suo racha: reuserit ocilio. Qui dixte
fatue: reus erit gehennȩ ignis. Racha qͥp¬
pe in hebreo eloquio. uoxintiectionis est:
quȩ quidem animum irascentis ostendit.
ner tñ plenum u̾bũ iracundie expͥmit. Priꝰ
gͦ ira rep̃hendit sine uoce: pꝰmodũ uͦ iracũ
uoce. s necdumpleno uerbo formata. Ad
eetremum uͦ dicit̃ fatue. ira redarguit: quȩ
cum ercessuuocis explec̃ &̃ ꝑfectione sermo¬
nis. Et notandum quodinira ꝑhibet reum
ẽẽ indicio  inuoce ire qd̾ ẽ racha reũ conci¬
lio: in uerbo uocis qd̾ ẽ fatue. reum gehennȩ.
ꝑ gradꝰ enim culpe creuit ordosententiȩ: qr
inuidicio adhuc causa discutit᷑: in conci¬
lio autem iam causa sententie diffinit᷑:

Expanded text:
actiones judicabit, ut ne minutissimae quidem cogitationes ejus judicio, ac verba tenuissima, quae apud nos usu viluerunt, indiscussa remaneant. Hinc etenim Dominus dicit: Qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui dixerit fratri suo, racha, reus erit concilio: qui dixerit, fatue, reus erit gehennae ignis. Racha quippe in Hebraeo eloquio vox interjectionis est quae quidem animum irascentis ostendit, nec tamen plenum verbum iracundiae exprimit. Prius ergo ira reprehenditur sine voce, postmodum vero ira cum voce, sed necdum pleno verbo formata. Ad extremum vero cum dicitur, fatue, ira redarguitur quae cum excessu vocis expletur, etiam perfectione sermonis. Et notandum quod in ira perhibet reum esse judicio: in voce irae, quod est racha, reum concilio: in verbo vocis, quod est fatue, reum gehennae. Per gradus enim culpae crevit ordo sententiae, quia in judicio adhuc causa discutitur, in concilio autem jam causae sententia definitur,
Abbreviated transcription (Latin):
lis albis: & palme in manibus eors.
designantur: Ipse quippe darium¬
centibus solent. Illos itaq qui in cer¬
tamine martyrii antiquum hostẽ
uicerant. & uictores in patͥa gaude¬
bant: palmas inmanib habere ẽ:
uictorias in oꝑatione tenuisse. Cuiꝰ
oꝑationis palma ibi retribuetur.
ub iam sine certamine gaudetur.

Expanded text:
n manibus eorum . designantur? Ipsae quippe dari vincentibus solent. Illos itaque qui in certamine martyrii antiquum hostem vicerant, et victores in patria gaudebant, palmas in manibus habere, est victorias in operatione tenuisse. Cujus operationis palma ibi retribuetur ubi jam sine certamine gaudetur.
Abbreviated transcription (Latin):
picienda t̾rena. cordis ocłm uiolent̾
trahunt. Unde scͥptum ẽ. Corpus qͦd
corrumpit᷑ aggrauat animam: & de¬
primit t̾rena inhabitatio sensum
multa cogitantem. Bene gͦ fact̾um
hoc silentium non integra. s media
hora describit᷑: qm̃ hic contemplatio
nequaquam ꝑfictt᷑. quãuiᷤ ardenter

Expanded text:
picienda terrena cordis oculum violenter picienda terrena cordis oculum violenter trahunt. Unde scriptum est: Corpus quod corrumpitur, aggravat animam: et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Bene ergo factum hoc silentium non integra sed media hora describitur, quoniam hic contemplatio nequaquam perficitur, quamvis ardenter
Abbreviated transcription (Latin):
tum est silentium in celo quasi
media hora. Celum quippe est
iusti. dum ad ȩterna sublimia
ꝑsubleA uationem contẽ¬
plationis in tendit. sur¬
gentes ab infimiscogitatio¬
num tumultꝰ premit: & intͣ
se deo quoddam silentium facit. Cum
gͦ quies contemplatiue uite agitur
inmente. silentium fit in celo: qͥ a
t̾renorum actitum strepitꝰ qͥescit
a cogitatione. ut ad secretum inti-¬
mum aurem animꝰ apponat. S qr
hoc silentium contemplationis. &
hec quies mentis in hac tiita ñ potest
ẽẽ. ꝑfecta: nequaquam hora integra
factum in cęlo silentium dr. s qͣsi
media: ut nec media plene sentiat᷑.
cum p̾mitat᷑ quasi: qr mox ut se
animꝰ fubleuare ceꝑit. & quietis inti¬
me lumine ꝑfundi. redeunte motu
cogitationum. stupidꝰ de semetips o
confundit᷑: & confusꝰ cecat᷑. Nolenti
qͥppe animo cogitationum tumultu¬
osi se strepitꝰ ingerunt: & iam subli¬
mibus intendentem. rursum ad res¬

Expanded text:
tum est silentium in coelo, quasi tum est silentium in coelo, quasi media hora. Coelum quippe est justi, dum ad aeterna sublimia per sublevationem contemplationis intendit, surgentes ab infimis cogitatioum tumultus premit, et intra se Deo quoddam silentium facit. Cum ergo quies contemplativae vitae agitur in mente, silentium fit in coelo, quia terrenorum actuum strepitus quiescit a cogitatione, ut ad secretum intimum aurem animus apponat. Sed quia hoc silentium contemplationis, et haec quies mentis in hac vita non potest esse perfecta, nequaquam hora integra factum in coelo silentium dicitur, sed quasi media, ut nec media plene sentiatur, dum praemittitur quasi, quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumine perfundi, redeunte motu cogitationum, stupidus de semetipso confunditur, et confusus caecatur. Nolenti quippe animo cogitationum tumultuosi se strepitus ingerunt, et jam sublimibus intendentem rursum ad res