comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tum est in celume illo leuante qui ascendit. Si
.ii. quisq descendat. uerbi gr̃a. nudus de monte
cum autem descend̾it uestiat se et uesticus it̾um
ascendat reste utiq dicimus nemo ascendit nͥ
cogitatõ nodis sĩ aꝑta est: uł nestimus qͣus po¬
et pietate firmatis filiis libent̾ ignoscere: tum
ipi pet̾ ꝑsonam eius gestanti ⁊ cum in mari titu¬
basset: et cum dñm carnałr apassione reuocasset
et cum aurem sui gladio pͥcidisset: et cum ipsum
dnm ter negasset: et cum insuulationẽ posteaꝰ
suꝑstitiosam lapsꝰ eẽt ⁊ uideamus ueniam ẽẽ con¬
cessam eumq corredtum atq firmatum ⁊ usq ad
dnĩce passionis głam ꝑuenisse. De doctrina xͥana¬
lib̾ .i. Omnis res que dando non deficit dum ħetͣ
⁊ ñ datur nõ dum habetur quomͦ habenda est.
uti antem ꝙ mnustm uen̾it ad id ꝙ amas obunẽ¬
dum referre: si tñ amandum est. Nam ustis ilu¬
citꝰ abnsus potꝰ nel adusio nominandus est. ¶ Res¬

Expanded text:
tum est in caelum illo leuante, qui ascendit. si enim quisque descendat uerbi gratia de monte nudus, cum autem descenderit, uestiat se et uestitus iterum ascendat, recte utique dicimus: nemo ascendit, nisi cogitatio nobis non aperta est uel nescimus, qualis poet pietate firmatis filiis libenter ignoscere, cum ipsi Petro personam eius gestanti, et cum in mari titubasset et cum dominum carnaliter a passione reuocasset et cum aurem serui gladio praecidisset et cum ipsum dominum ter negasset et cum in simulationem postea superstitiosam lapsus esset, uideamus ueniam esse concessam eumque correctum atque firmatum usque ad dominicae passionis gloriam peruenisse. itais autem res quae dando non deficit, dum habetur et non datur, nondum habetur quomodo habenda est.Uti autem, quod in usum venerit ad id quod amas obtinendum referre, si tamen amandum est. Nam usus illicitus, abusus potius vel abusio nominandus est.
Abbreviated transcription (Latin):
corruptõ: nͥ adimendo. et mimendo ꝙ bonum
deserenti bsi sit. et in reb ad̾o factis tam mag¬
num bonum est natura ratõuałt ut nullum
sit bonum qͦ beata sit: nisi deus. Peccantes gͥ
inssipliciis ordinantur: que ordinatõ quia eoꝵ
nature non competit : id̾o pena est. s quia cul¬
pe competit: sd̃o iustitia est. ¶ Ubi nulius modꝰ¬
la natura est. ¶ Si custodiant omnes natu
lumbum tuum. Signͣt ad hoc pati dura et a¬
mara d̾i seruos in hoc scło. ut omnes affcĩones
suas a t̾renauim delectatõnum fluru colligãt
Dulla est maior. ad amorem inuitatõ: qmͣ
p̃uenire amando. et nimis duous est animꝰ
qui dilcõem sinolebat ipendere: nolit re¬

Expanded text:
corruptio, nisi adimendo et minuendo quod bonum corruptio, nisi adimendo et minuendo quod bonum deserenti bene sit: et in rebus a Deo factis tam magnum bonum est natura rationalis, ut nullum sit bonum quo beata sit nisi Deus. Peccantes igitur in suppliciis ordinantur: quae ordinatio quia eorum naturae non competit, ideo poena est; sed quia culpae competit, ideo titur. Proinde si custodiant omnes naturlumbum tuum: significat ad hoc pati dura et amara dei seruos in hoc saeculo, ut omnes affectiones suas a terrenarum delectationum fluxu colligant ulla est enim major ad amorem invitatio, quam praevenire amando; et nimis durus est animus qui dilectionem si nolebat impendere, nolit re
Abbreviated transcription (Latin):
Sũmum bonum quo suꝑiꝰ nõ est : deus est ac
ꝑ hoc incõmutabłe̾ bonum est ⁊ id̃o uere et̾num
et uere immortale. Cetͥa omnia dona. nõ nͥ ab
illo st̃. s ñ de illo. deillo .n. qd̾ est: hoc est quod
de innum̃iabiuib taceam. que ad ista ta paine
monstrantur hec gͦ tͥa. mod̾. spẽs et ordo tan¬
quam generalia bona sunt in reb a d̾o fcĩs. siue
qmͣ corruptõ. uel modi uel spẽi. uł ordinis na¬
tumlis. mala itaq natura dicitur: que corrupta
est. Nam incorrupta utiq bona est. s etiam
ip̃a corrupta. in quantum natura est bona est:
inquantum cortupta est mala est ¶ Corruptõ
si omnem modum omnem spẽm. omnem or¬
dinem reb corruptibłibus aufat: nulia natutu
remanebit. ac ꝑ hoc omnis natura que corrũpi
nĩ potest slummũ bomun est ⁊ sicut deus est. Om¬
nis autem natura que corrumpi potest: etiam
ip̃a aliqd̾ bonum est. non .n. posset ei nocere

Expanded text:
Summum bonum. quo superius non est, deus est; ac Summum bonum. quo superius non est, deus est; ac per hoc incommutabile bonum est; ideo uere aeternum et uere inmortale. cetera omnia bona nonnisi ab illo sunt, sed non de illo. de illo enim quod est, hoc quod de innumerabilibus taceam, quae ad ista tria pertinere monstrantur; haec ergo tria, modus, species, ordo, tanquam gquam corruptio uel modi uel speciei uel ordinis naturalis. mala, itaque natura dicitur, quae corrupta est; nam incorrupta utique bona est. sed etiam ipsa corrupta, in quantum natura est, bona est; in quantum corrupta est, mala est. Fieri si omnem modum, omnem speciem, omnem ordinem rebus corruptibilibus auferat, nulla natura remanebit. Ac per hoc omnis natura quae corrumpi non potest, summum bonum est, sicut Deus est. Omnis autem natura quae corrumpi potest, etiam ipsa aliquod bonum est: non enim posset ei nocere
Abbreviated transcription (Latin):
in amplexus tuos: nec au̾tatur donec ab scondat ᷑
in abscondito uultus tui. hoc tm̃ scio. quia male
est egestas est ¶ In dono tuo requiescimus: ibi
te fruimur ⁊ requies nostra. locus nost᷑. amor
illuc actollit nos: et sp̃c tnus bonus exaltat
humilitatem nostram de portis mortis ¶ Mi
nus ordinata inquieta sunt : ordinantur. et
quiescunt. pondus meum. amor meus : eo fetor
qͦ cumq feror. Dono tuo accendimur ⁊ et sursum
ferimuir. mardescimus et imus: ascendimus
a señsiones incoide et cantamus canticum g¬
duum. Igne tuo. igne tuo bono in ardescimus
ec imus: qmĩ supsum imus ad pacem iherłm¬
¶uident angu̾ faciem tuam semꝑ: et ibi le¬
gunt sine sillabis tempoꝵ: quid uelit ecerna
noluntas tua. legunt: eligunt: et daigunt:
semꝑ legunt: et numquam p̾tit quod legunt
E ligendo .n. et diligendo legunt: ipsam in com¬
mutabilitatem consilni tui. Non clauditur codex
eorum. nec ꝓlicatur lib̾ eorum: quia ipse ilui

Expanded text:
in amplexus tuos nec auertatur, donec abscondatur in amplexus tuos nec auertatur, donec abscondatur in abscondito uultus tui. hoc test, egestas mihi te fruimur. Requies nostra, locus noster. Amor illuc attollit nos, et Spiritus tuus bonus exaltat humilitatem nostram de portis mortis . Inus ordinata, inquieta sunt; ordinantur et quiescunt. Pondus meum amor meus; eo feror quocumque feror. Dono tuo accendimur, et sursum ferimur. Inardescimus et imus. Ascendimus ascensiones in corde , et cantamus canticum graduum. Igne tuo, igne tuo bono inardescimus et imus; quoniam sursum imus ad pacem Jerident enim faciem tuam semper , et ibi legunt sine syllabis temporum, quid velit aeterna voluntas tua. Legunt, eligunt et diligunt; semper legunt, et nunquam praeterit quod legunt. Eligendo enim et diligendo legunt ipsam incommutabilitatem consilii tui. Non clauditur codex eorum, nec plicatur liber eorum; quia tu ipse illis
Abbreviated transcription (Latin):
mi morieor in laudib meis: cur minus moue¬
or si quisquam alius iniuste intuꝑetur. qm si
ego: cur ea contumelia magis mordeor. que
in me qmͣ que in alium eadem iquitate
coram me iacitur. ¶ Sepe homo de iꝑso¬
Libꝰ. xi. Conãtur et̾na saꝑe: S ad huc in
p̃t̾itis. et futuris reꝑ motib cor eorum uolitat
et ad huc uanum est. quis tenebit illud: et
affiget illud ut paululum stet: et paululum
rapiat splendorem semper stantis ec̾nitatis
et comparet cum temporib nunquam stan¬
tionalem creaturam fec̾is cui nullo modo suffi¬
cit ad beatam requiem : quicquid te minus :
ac ꝑ hoc nec ip̃a sͥ. Tu .n. deus noster illumina¬
bis tenebras nostras: exte oriuntur uestimen¬
ca nostra: et tenebre nostre erunt sicut meri¬
dies. Da michi te deus meus ⁊ redde michi te:
en amo. ⁊ si parum est amem ualidius. Non
possum metiri ut sciam qͣntum desit michi a¬
moris ad id quod sat est. ut currat uita mea

Expanded text:
mi moueor in laudibus meis, cur minus mouemi moueor in laudibus meis, cur minus moueor, si quisquam alius iniuste uituperetur quam si ego? cur ea contumelia magis mordeor, quae in me quam quae in alium eadem iniquitate coram me iacitur? fiunt, et conantur aeterna sapere, sed adhuc in praeteritis et futuris rerum motibus cor eorum uolitat et adhuc uanum est. quis tenebit illud et figet illud, ut paululum stet et paululum rapiat splendorem semper stantis aeternitatis et conparet cum temporibus numquam stantionalem creaturam feceris, cui nullo modo sufficit ad beatam requiem, quidquid te minus est, ac per hoc nec ipsa sibi. tu enim, deus noster, inluminabis tenebras nostras: ex te oriuntur uestimenta nostra, et tenebrae nostrae sicut meridies erunt. da mihi te, deus meus, et redde mihi te: en amo et, si parum est, amem ualidius. non possum metiri, ut sciam, quantum desit mihi amoris ad id quod sat est, ut currat uita mea
Abbreviated transcription (Latin):
ruscasti explendusti: et fugasti oecitatem
meam. Fraglasti et duxi spm̃. et anelo tibi
Gustami: et esurio et sitio Tetigisti me ⁊ et exar¬
si in pacem tuam. Eam in hesero tibi ex omĩ
me. nusquam erit michi labor ⁊ dolor: et uiua
erit uita mea tota plena te. Nanc auten
quoniam qͦm tu imples subleuas eum: qñ
tui plenus non sum. oneri michi sum ¶ Uẽh¬
uersitatis et acorruptione letite. ueh aduer¬
sitatib scli semel et tt̾um et tetrio: a desiderio
ꝓsꝑitatis: et quia ipsa aduersitas dura est: et
ne frangat colerantiam. ¶ ꝑcontinentiam col¬
liginur et rediginuir in unum: a qͦ in multa
defluxiniuis. Muitis .n. te amat. qui tecum a¬
liquid amat: quod nõ ꝓpt̾ ce amat. O. amor
qui semper ardes et nunquam extingueris:
caritas deus mens accende me. continentiam
laudari uult ab hominib tutuꝑante te nõ
defendetur ab hominib iudicante ce nec
eripietur dampnãte te. ¶ Cotidiana fornar¬

Expanded text:
ruscasti, splenduisti, et fugasti caecitatem ruscasti, splenduisti, et fugasti caecitatem meam; fragrasti, et duxi spiritum et anhelo tibi; gustaui, et esurio et sitio; tetigisti me, et exarsi in pacem tuam. Cum inhaesero tibi ex omni me, nusquam erit mihi dolor et labor et uiua erit uita mea tota plena te. nunc autem quoniam quem tu imples subleuas eum, quoniam tui plenus non sum oneri mihi sum. uersitatis et a corruptione laetitiae! uae aduersitatibus saeculi semel et iterum ac tertio a desiderio prosperitatis, et quia ipsa aduersitas dura est et ne frangat tolerantiam! numquid noligimur et redigimur in unum, a quo in multa defluximus; minus enim te amat qui tecum aliquid amat quod non propter te amat. o amor, qui semper ardes et numquam extingueris, caritas deus meus, accende me. continentiam laudari uult ab hominibus uituperante te, non defenditur ab hominibus iudicante te nec eripietur damnante te. cum autem non
Abbreviated transcription (Latin):
flats: et ubi sapit quod nõ minuit edacitaᷤ
et ubi heret ꝙ nõ diuellit sacietas. hoc est
quod amo: cum deñ meum amo ¶ Beata
Homines mirari alta montium: et ingentes
fluaus maris: et latissimos lapsꝰ fdaminum
et occeani ambitum et giros sid̾um : et relin¬
quũt se ipsos nec mirantur. ¶ Est gaudium
ꝙ nõ datur impiis. s eis qui te gͣtis colunt ⁊
quorum gandium tu ipse es et ipsa est beata
uita: gaudere ad te de te propter te ip̃a est ⁊
ñ est altera. ¶ Optimus muust̾ tuus est qui
nõ magͥ intuetur hoc ate audire quod ipse
uolu̾it: s potuis hoc uelle quod ate audierit
Sero te amaii pulcritudo tam antiqͣ ectã no¬
ua sero te amaui. et ecce uitus eras. et ego
foris: et ibi te q̃ rebam: et in ista formosa que
fecisti deformis irruebam. Mecum eras: et
tecum nõ erant. Came tenebant longe a te
que si inte non ẽẽnt: non eẽnt. uocasti et
clamasti: et rupisti surditatem meam. Cho¬

Expanded text:
flatus et ubi sapit quod non minuit edacitas flatus et ubi sapit quod non minuit edacitas et ubi haeret quod non diuellit satietas: hoc est quod amo, cum deum meum amo. et homines mirari alta montium et ingentes fluctus maris et latissimos lapsus fluminum et Oceani ambitum et gyros siderum et relinquunt se ipsos nec mirantur, quod haec omquod non datur impiis , sed eis qui te gratis colunt, quorum gaudium tu ipse es. Et ipsa est beata vita gaudere ad te, de te, propter te; ipsa est, et nt audiunt. optimus minister tuus est qui non magis intuetur hoc a te audire quod ipse uoluerit, sed potius hoc uelle quod a te audierit. Sero te amaui, pulchritudo tam antiqua et tam noua, sero te amaui! et ecce intus eras et ego foris, et ibi te quaerebam et in ista formonsa quae fecisti deformis irruebam; mecum eras, et tecum non eram et ea me tenebant longe a te, quae si in te non essent, non essent. uocasti et clamasti, et rupisti surditatem meam; co
Abbreviated transcription (Latin):
cor meum u̾do tuo: et amaui te. S et celum
et terra et omtia que ini eis sunt ecce undiqz
michi dicunt. ut te amẽ. Nec cessant dr̃e
omnib:ut sint in excusabłes. Altuis autem
tu mise̾bĩs. cui mistus eris: et misericordiam
p̃stabis. cui misi̾cors fin̾s: Alioqͥn: celum et
terra. surdis loquñtur laudes tuas. Quid au¬
tem amo. cum te amo: Nonspẽm corꝑis: nõ
decus temporis: nec candorẽ lucis ecce istis a¬
micum oculis: non dulces melodias suauium¬
cantilenarum omĩmodaꝵ: non floꝵ et un¬
guentorum et aromatum suaue olentiam nõ
manna et mella: non menbra acceptabilia
carnis amplexib. non hoc amo. cum amo
dm̃ meum. et tamen amo qndam lucem.
et qnͣdam nocem. et qͣndam odorem. et qͤndã
cibum et qͦndam amplexum: cum amo dm̃
meum. lucem. uocem. odorem. cibum. ample¬
xiin. int̾ioris hominis mei. Ubi fuiget anime
mee. quod ñ capit locus. et ubi sonat quod
nõ rapit tempus: et ubi olet ꝙ nõ spargit

Expanded text:
cor meum uerbo tuo, et amaui te. sed et caelum et terra et omnia quae in eis sunt ecce undique mihi dicunt ut te amem, nec cessant dicere omnibus, ut sint inexcusabiles. altius autem tu misereberis cui misertus eris et misericordiam praestabis cui misericors fueris: alioquin caelum et terra surdis loquuntur laudes tuas. quid autem amo, cum te amo? non speciem corporis nec decus temporis, 15 non candorem lucis ecce istis amicum oculis, non dulces melodias cantilenarum omnimodarum, non florum et ungentorum et aromatum suauiolentiam, non manna et mella, non membra acceptabilia carnis amplexibus, non haec amo, cum amo deum meum. et tamen amo quandam lucem et quandam uocem et quendam odorem et quendam cibum et quendam amplexum, cum amo deum meum, lucem, uocem, odorem, cibum, amplexum interioris hominis mei, ubi fulget animae meae quod non capit locus et ubi sonat quod non rapit tempus et ubi olet quod non spargit
Abbreviated transcription (Latin):
se ipsum deb stultum. dilige̾. Nam qui se di¬
ligit stulum: sĩ ꝓficit ad sapientiam. nec
fiet quisq qͣus cupit ẽẽ: nͥ se od̾it qͣus est.
eo animo ferat stictitiam ꝓximi: quo suam
ferret si stulus eẽt et amaret sapientiam.
¶Tota sanitas et nulla indigentia et nulla
fatigatõ erit corꝑi: quia corruptibłe hoc tem¬
pore atq ordine suo quo resurrectõ carnis fu¬
tura est: induetur incorruptionem. Nõ mirum
autem si hoc dabuur his qui in cognitione so¬
lam u̾itatem amant. et in actione solam pacem
et in corꝑe solam sanitatem. Hoc .n. ineis ꝑfi¬
cietut post hanc uitam: quod ur hac uita plꝰ
seim̃ sentiat: quantum potest. S qui minus
exatandus est. qui ampluis repuimendus ut
neq ille desꝑatione frangatur: neq iste p̃cipi¬
tetur audatia. Quod facile fit: si ⁊̃ hii qui na¬
lent uolate: ne cui sit ꝑiculo sura inuitantrum pari¬
lisꝑ cogantur inced̾e. qͣ etiam cet̾s tutum est.

Expanded text:
seipsum debet stultum diligere. Nam qui se diseipsum debet stultum diligere. Nam qui se diligit stultum, non proficiet ad sapientiam, nec fiet quisque qualis cupit esse, nisi se oderit qualis est. eo animo ferat stultitiam proximi, quo suam ferret si stultus esset, et amaret sapientiam. tota sanitas, et nulla indigentia, et nulla fatigatio aderit corpori; quia corruptibile hoc, tempore atque ordine suo quo resurrectio carnis futura est, induetur incorruptione . Non mirum autem, si hoc dabitur iis qui in cognitione solam veritatem amant, et in actione solam pacem, et in corpore solam sanitatem. Hoc enim in eis perficietur post hanc vitam, quod in hac vita plus se tantum sentiat, quantum potest: sed qui minus, excitandus est; qui amplius, reprimendus; ut neque ille desperatione frangatur, neque iste praecipitetur audacia. Quod facile fit, si etiam ii qui valent volare, ne cui sint periculoso invitamento, paulisper cogantur incedere qua etiam caeteris tutum est.
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid boni extra mereatur: s cui nichrł aliud
quam ipsum herere d̾o est donum. Hic uir qmͣ¬
diu est in hac uita:utitur amico ad rependendam
gratiam: utitur inimico ad patientiam tutitur
quib porest ad bñfitientiam ⁊ utitur om̃ib ad
beniuolentiam. ¶ Hoc sine amore nostro ad¬
erat. qd̾ sine dolore nostro distedit. uidenr ergo
uince̾. cum iuncatur: qui suꝑando ad id ꝑuenit
quod cum dolore amissurus est. Et uimeit cum
unici uideatur: quisquis cedendo ad id ꝑuenit:
ꝙ ñ amittit inninis. Quem delcãt gͦ libertas:
ab amore rerum mutabłium lider ẽẽ appetat
et quem regnare delcãt: un omnium reg¬
naton d̾o subditus ad hereat : plus etm dili¬
gendo qͣm se ipsum. Et hec est ꝑ fc̃a iustitia :
qua potiꝰ potiora: et minus minora diligimus.
Sapientem anunam atq ꝑfcãm talem
diligat : qͣlem illam uidet. Stultam: ñ talẽ
b qͣus eẽ ꝑfecta et sapiens potest: qutia fͦi

Expanded text:
aliquid boni extra mereatur, sed cui nihil aliud aliquid boni extra mereatur, sed cui nihil aliud quam ipsum adhaerere deo bonum est. hic uir quamdiu est in hac uita, utitur amico ad rependendam gratiam, utitur inimico ad patientiam, utitur quibus potest ad beneficientiam, utitur omnibus ad beniuolentiam. et erat, quod sine dolore discedet discedit. Videtur ergo vincere cum vincatur, qui superando ad id pervenit quod cum dolore amissurus est; et vincit cum vinci videatur, quisquis cedendo ad id pervenit quod non amittit invitus. Quem delectat ergo libertas, ab amore mutabilium rerum liber esse appetat; et quem regnare delectat, uni omnium regnatori Deo subditus haereat, plus eum diligendo quam seipsum: et haec est perfecta justitia, qua potius potiora, et minus minora diligimus; sapientem animam atque perfectam talem diligat, qualem illam videat videt, stultam non talem, sed quia esse perfecta et sapiens potest, quia nec
Abbreviated transcription (Latin):
subiedus est ã querit in monte .i. int̾rena
elatione iactantiam. Quisquis eterno speca¬
culo inconmutabłis ueritatis ad herescit: Nĩ
ꝑ fastigium huiꝰ corꝑis .i. ꝑ hos ocłos pcipitatr
nt temꝑalia ⁊ infi̾ora cognostit ¶ Non foras
ire: in te ipsam redi iuit̾iori homine habitat
ueritas et si tuam naturam mutabilem in¬
ueneris. tnͣscende et te ipstin. D memento
cum te tnͣsoendis: ratõcinantem animam te tnͣs¬
cent̾e. Illuc gͦ tende runde ipsum lumen ratõnis
simina eẽntia et labor in ultuma ñ uoluntariꝰ.¬
¶Melits est ut homo nos m̃cat : qͣm miidẽtia
uel ꝙlibet aliud uitium. S nec ab homine
tunci potest: qui uitia sua uic̾it. Non .n. uinci¬
tur: nͥ cui eripitur ab aduersario ꝙ amat. Qi
gͥ id amat solum ꝙ amanti eripi nĩ potest ⁊ ille
indubitant᷑ inuictrs est. nec ulla cruciatur in¬
iuidia. Id .n. diligit ad ꝙ diligendum et ꝑci¬
piendum. quanto plures uen̾int. tanto eis ub̾i¬

Expanded text:
sub- iectus est, non quaerit in monte, id est in elatione iactantiam; quisquis aeterno spectaculo incommutabilis ueritatis adhaerescit, non per fastigium huius corporis, id est per oculos praecipitatur, ut temporalia et inferiora cognoscat. QVOD ire, in teipsum redi; in interiore homine habitat veritas; et si tuam naturam mutabilem inveneris, transcende et teipsum. Sed memento cum te transcendis, ratiocinantem animam te transcendere. Illuc ergo tende, unde ipsum lumen rationis summa essentia, et labor in ultima non voluntarimelius est ergo ut homo nos uincat quam inuidentia uel quodlibet aliud uitium. Sed nec ab homine uinci potest qui uitia sua uicerit. non enim uincitur nisi cui eripitur ab aduersario quod amat. qui ergo id amat solum quod amanti eripi non potest, ille indubitanter inuictus est nec ulla cruciatur inuidia. id enim diligit ad quod diligendum et percipiendum quanto plures uenerint, tanto eis uberi
Abbreviated transcription (Latin):
tebat ut carnalis ꝯcupiscentia nulla ibi
eẽt omnino. qñ ꝯcipiebatur uũginis partus
in quo nichil morte dignum fuerat iuen¬
turus et eum tñ occisurus auctor mortis. auc¬
toris inte morte nincendus. uictor primi adam
et tenens humanum genus. iuctus a scd̃o
adam. et amittens genus xpĩanum. libera¬
tum ex humano gene ab humano crimine
ꝑ eum qui non erat incrimine. qmͣuis eẽt
ex genere ut deceptor ab eo uinceretur genere
existimet nichil in uenisse quiquam sit in
compre hensibile quod querebat: potuerit
inuenire Cur gͦ sic querit. si incomprehensi¬
bile comprehendit ẽẽ quod querit. nͥ quia
cessandum non est quamdui in ipsa in com¬
p̾hensibilium rerum inquisttõne ꝓficitur
et melior meliorq fit querens tam magnum
bonum. quod et inueniendum querttur et
querendum inuenitur. Nam et queritur ut
inueniatur dubaus ⁊ et inuenitur ut querat᷑
tempore generationem filii de pre incelligat
sine tempore ꝓcessionem sp̃c sancli de utroq.¬

Expanded text:
iscentia nulla ibi esset omnino, quando concipiebatur virginis partus, in quo nihil dignum morte fuerat inventurus, et eum tamen occisurus auctor mortis, auctoris vitae morte vincendus: victor primi Adam et tenens genus humanum, victus a secundo Adam et amittens genus christianum, liberatum ex humano genere ab humano crimine, per eum qui non erat in crimine, quamvis esset ex genere; ut deceptor ille ab eo vinceretur genere, ecomprehensibile quod quaerebat, potuerit invenire. Cur ergo sic quaerit, si incomprehensible comprehendit esse quod quaerit, nisi quia cessandum non est, quamdiu in ipsa incomprehensibilium rerum inquisitione proficitur, et melior meliorque fit quaerens tam magnum bonum, quod et inveniendum quaeritur, et quaerendum invenitur? Nam et quaeritur ut inveniatur dulcius, et invenitur ut quaeratur tempore generationem Filii de Patre, intelligat sine tempore processionem Spiritus sancti de utroq
Abbreviated transcription (Latin):
legium ꝑuenire: diabolica p̾sumptõ est.
Innullo autem aliter sapere quam se res
ht̃: angelica ꝑfestio est. Qͥa itaq homines
sumus set spe angeli d̾i sumus. quib eqͣles
in resurrectione futuri sumus : quamdiu
nõ habemus ꝑfectionem angeli non habea¬
mus p̃sumptionem diaboli. Adianuari

Expanded text:
legium peruenire diabolica praesumptio est. legium peruenire diabolica praesumptio est. in nullo autem aliter sapere quam se res habet angelica perfectio est. quia itaque homines sumus, sed spe angeli dei sumus, quibus aequales in resurrectione futuri sumus, quamdiu non habemus perfectionem angeli, non habeamus praesumptionem diaboli. ideo di
Abbreviated transcription (Latin):
gerunt. ut a quorum consortio potuerint
se parent. quos tali correctione posse corri¬
gi sentiunt uel quos omnino corrigi posse
de sperant ne alios colloquiorum malorum
contagione corrumpant non dubitant face̾
facit autem hoc bñ .i. humili caritate. et
benigna seu̾itate qui sic p̃ est fratrib ut
eorum sernum se esse memun̾t. ¶Tur
ba iniquorum eum facultas est in popius
ꝓmendi sermonem: generali obuirgato¬
ne ferienda est. Et marue si occasionem
atq oportuuitatem p̾bũit aliquod dnĩ fla¬
gelium desuper quo eos appareat pro suis
git qui ad pcc̃m nulliꝰ cousentit. Exit aut̃
inde ut salua sit euis causa apud dm̃ : si etiã
disciplinam corripiendi et arguendi salua
pace non negligat. De baptismo contra¬
quam res se habet: humana temptatõ est.
nimis autem amando sententiam suam uł
inuidendo meliorib usq ad p̾cidinde cominu¬
monis ⁊ cõden di saismatis uel h̾esis sacri¬

Expanded text:
gerunt, ut, a quorum consortio potuerint gerunt, ut, a quorum consortio potuerint separare quos tali correptione posse corrigi sentiunt uel quos omnino corrigi posse desperant, ne alios conloquiorum malorum contagione corrumpant, non dubitent facere. facit autem hoc bene, id est humili caritate ac benigna seueritate, qui sic praeest fratribus suis, ut eorum seruum se esse meminer iniquorum, cum facultas est in populis promendi sermonem, generali objurgatione ferienda est, et maxime si occasionem atque opportunitatem praebuerit aliquod Domini flagellum desuper, quo eos appareat pro suis git, qui ad peccatum nulli consentit. Exit autem inde, ut salva sit ejus causa apud Deum, si etiam disciplinam corripiendi et arguendi salva pace non negligat. Nam qui vult corquam se res habet humana temptatio est. nimis autem amando sententiam suam uel inuidendo melioribus usque ad praecidendae communionis et condendi schismatis uel haeresis sacri
Abbreviated transcription (Latin):
peccat .i. int̾ eos quos peccatorum simili¬
um pestilentia nõ corrumpit. In eo uero
quod ait nominatur: hoc nuirum intel¬
ligi uoluit parum ẽẽ ut sit quisq talis
nͥ etiam nominetur .i. famosus appareat
¶Non potest ẽẽ salubris amultis correptõ:
nͥ cum ille corripitur qui nõ ħt sociam mul¬
titudinem. cum uero idem morb alios oca¬
pau̾it. nichil aliud bonis restat qmͣ dolor
et gemitus ¶ Ren̾a si ꝯtagio peccandi¬
itiltitudinem inuasi̾t diuine discipline
seuena miscd̾ia necessaria est. nam consilia
se parationis. et mania st̾ et ꝑnitiosa atq
sacrilega quia impia et suꝑba fuint. et
plus ꝑturbant infirmos bonos quam corri¬
corripiat homo quod potest : quod autem
nõ potest patient̾ ferat : et cum diledtione
gemat atq lugeat. donet aut deus de super
emendet et corrigat: aut usq ad messem
differat eradicare ⁊ irania et paleas uenti¬
nec cibum simul sumere: Quam multi bo

Expanded text:
peccat, id est inter eos quos peccatorum similipeccat, id est inter eos quos peccatorum similium pestilentia non corrumpit. in eo uero quod ait \'nominatur\' hoc nimirum intellegi uoluit, parum esse ut sit quisque talis, nisi etiam nominetur id est famosus appareatenim potest esse salubris a multis correptio, nisi cum ille corripitur qui non habet sociam multitudinem. cum uero idem morbus plurimos occupauerit, nihil aliud bonis restat quam dolor et gemitus, ut per imultitudinem invaserit, divinae disciplinae severa misericordia necessaria est. Nam consilia separationis et inania sunt et pernitiosa atque sacrilega, quia et impia et superba sunt; et plus perturbant infirmos bonos, quam corriigitur corripiat homo quod potest, quod autem non potest patienter ferat et cum dilectione gemat aut lugeat, donec aut ille desuper emendet et corrigat aut usque ad messem differat eradicare zizania et paleam uentinec quidem cibum simul sumere quam multi bon
Abbreviated transcription (Latin):
incorruptum castumq custodiunt. ut nec
faciat malum nec aꝑꝑbet fcm̃. ¶ Ubi dis
pacis et non fit ip̃a negligentia culpam tra¬
hit. ⁊ inꝑiculo consentiendi est ꝑ desidiam
dei disciplinam ut malos cum quib non pccat
et quib non fauet desistat monere. corrig̾e
arguere: si etiam talem gerit ꝑsonam et pax¬
ecclie patitur. ut etiam a sacramentorum ꝑti¬
est etiam si proficit aliquis meminisse quid
fuerit : et multomagis misereri lapsoꝵ qñ¬
quidem ipse erestus est alapsu suo ꝑ xpĩ mi¬
ueritatem. ¶ Nbi defrumentoꝵ certa stabi¬
litate certa securitas manet idest. qnͣdo ita
cuiꝰq cͥmẽ notum et omnibus execͣbile appa¬
ret ut uel nullos ꝓrstis. uel nõ tales habeat
defensores ꝑ quos scisma possit conting̾e non
dormiat seu̾itas discipline. ¶ Siquis frat̾¬
nominatur. In eo quod ait siquis. nichil a
liud significare uoluisse uidetur ñ eum posse
talim᷑ salubrit̾ corrigi qui int̾ dissimiles

Expanded text:
incorruptum castumque custodiunt, ut nec incorruptum castumque custodiunt, ut nec faciat malum nec approbet factum. St, et non fit; ipsa negligentia culpam trahit, et in periculo consentiendi, vel per desidiam Dei disciplinam, ut malos cum quibus non peccat, et quibus non favet desistat monere, corrigere, arguere, si etiam talem gerit Ecclesiae patitur, etiam a Sacramentorum partiest, etiam si proficit aliquis, meminisse quid fuerit, et multo magis misereri lapsorum: quandoquidem ipse erectus est a lapsu suo per Christi miubest, sed omnino de frumentorum certa stabilitate certa securitas manet, id est quando ita cuiusque crimen notum est et omnibus execrabile apparet, ut vel nullos prorsus, vel non tales habeat defensores, per quos possit scisma contingere, non dormiat severitas disciplinae. In qua tnominatur. in eo quippe quod ait \'si quis\' nihil aliud uidetur significare uoluisse, nisi eum posse tali modo salubriter corrigi qui inter dissimiles
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Parum est iniquorum facta ñ face: nͥ dis¬
pliceant parumn est ut displiceant ⁊ nisi re dar¬
guantur. ¶ Mixtus reis et obnoxiis. nͥ ꝑ con
scie maculatam consensionem: nullus recte
dici potest. Qui u̾o implet quod scriptum est
iusto nichil placet iniquum ubilibet eum
ũsari quelibet necessitas cogat: misceri ini¬
tis si mali aliquid cum eis cõmittit: aut com¬
mittentib fauet. Si aũ neutrum facit: mil
lomͦ sociatur. porro si addat tenrim ut nõ sit
inuindicando piger s uł corripiat iustus
inmiscd̾ia et arguat uel etiam si eam ꝑsonam
gerit et ratõ conseruande pacis admittit co
ram omnib pccãtes arguat. ut ceteri tume¬
ant: remoueat etiam uel ab aliquo gradu
honoris uł ab ipsa communione sacramentoꝵ
et hec omnia cum dilectione corrigendi. non
cum odio ꝑsequendi fatiat plenissimu m offi¬
cium nõ solum castis sime innocentie s dili¬
gentissime seueritatis impleuit. Ubi autem
cecera impediuntur : illa duo semper retenta

Expanded text:
 Parum est enim eorum facta non facere, nisi displiceant: parum est ut displiceant, nisi redarguantur. Aliud conscientiae maculatam consensionem, nullus recte dici potest. Qui vero implet quod scriptum est, Justo nihil placet iniquum ; ubilibet cum versari quaelibet necessitas cogat, misceri init si mali aliquid cum eis committit aut committentibus fauet; si autem neutrum facit, nullo modo sociatur. porro si addat tertium, ut non sit in uindicando piger, sed uel corripiat iustus sericordia et arguat uel etiam, si eam personam gerit et ratio conseruandae pacis admittit, et coram omnibus peccantes arguat, ut ceteri timeant, remoueat etiam uel ab aliquo gradu honoris uel ab ipsa communione sacramentorum, et haec omnia cum dilectione corrigendi, non cum odio persequendi faciat, plenissimum officium non solum castissimae innocentiae, sed etiam diligentissimae seueritatis impleuit. ubi autem cetera impediuntur, illa duo semper retenta
Abbreviated transcription (Latin):
autem aũsa ab incormutabłi ⁊ cõmumi bono. et
cõu̾sa ad proprum bonsi aut adext̾iuis. aut
ad infi̾s pccãt. Ad ptoptium conũtitur: cum sue
potestatis uult eẽ. ad ext̾uis: cum aliorum ꝓpria
feris: cum uoluptatem corꝑis diligit. Lib̾ .iii.¬
Sicut tu memoria tua nõ cogis fc̃a ẽẽ que p̾t̾ie¬
runt: sic deus p̾scientia sua nõ cogit facienda

Expanded text:
communi bono, et conversa ad proprium bonum, aut ad exterius, aut ad inferius, peccat. Ad proprium convertitur, cum suae potestatis vult esse; ad exterius, cum aliorum propriferius, cum voluptatem corporis diligit: atque iim tu memoria tua non cogis facta esse quae praeterierunt; sic Deus praescientia sua non cogit facienda
Abbreviated transcription (Latin):
nõe est. ¶ Mlia uita est que ñ sit exdo: quia
dł utiq summa uita est. et ipẽ fons uite. slec
aliqua uita inquantum uita est malum est:
s in quantum ñgit admortem. Mors autem
uite. ñ est nͥ nequitia. que ab eo quod ñ qͥ osm
sit dcl est. et sdo neqͥ slmi homines nichili
homines appellantur. uita gͦ uoluntario de¬
fcũ deficiens ab illo qui eam fecit et cuius cẽntia
fruebatur et nolens contra d̾i legem frm corꝑib
quib eam deus p̾fecit : ũgit ad nichilum. ¶ Ser
lib̾auiter: quod nulio mͦ fieri posses: si ñ uolun¬
pientes ñ recte uiuebamus xp̃c carendo uilia
catum cõmitti pͦ:nͥ dum petuntur ea q̃ elie cõ¬
tẽpsit: aut sugiunt᷑: que ille sustiniit. Tota itaq
uita euis int̾ris ꝑhominem quem susciꝑe dig¬
natus est disciplina morũ fuit. ¶ Hec lex ẽ¬

Expanded text:
 21. Nulla vita est quae non sit ex Deo, quia Deus utique summa vita est et ipse fons vitae, nec aliqua vita in quantum vita est, malum est, sed in quantum vergit ad mortem: mors autem vitae non est, nisi nequitia, quae ab eo quod ne quidquam sit, dicta est; et ideo nequissimi homines, nihili homines appellantur. Vita ergo voluntario defectu deficiens ab eo qui eam fecit, et cujus essentia fruebatur, et volens contra Dei legem frui corporibus, quibus eam Deus praefecit, vergit ad nihilum; et liberaliter: quod nullo modo fieri posset, si non volunpientes non recte uiuebamus carendo uilefecatum committi potest nisi dum appetuntur ea quae ille contemsit aut fugiuntur quae ille sustinuit. tota itaque uita eius in terris per hominem, quem suscipere dignatus est, disciplina morum fuit. resurre
Abbreviated transcription (Latin):
uenerit: beatus est. ¶ Illa est plena satietas
animoꝵ. ħ est beata uta pie ꝑfcẽq cognoscere
aqͦ inducaris inueritatem. qͣ ilitate ꝑfruaris.
ꝑ quid cõnectaris simmo modo. De ordine reꝵ.¬
libͥ .i. Nomo at se noscat magna opus ht
consuetudine recedendi a sensib corꝑis. et animũ
inseipstim colligendi. atq inseip̃o retinendi. ¶¬
Amimus a scipso fusus inmenstate qͣdam diu̾be¬
ratur et uera mendicitate cõdattur: cum eum
natura sua. cogit u̾iq unũ querere: et multitudo
ta ꝑducet ad deum et qͥm isi tenu̾mus inuita

Expanded text:
entes ac beati sumus. illa est igitur plena satietas animorum, hoc est beata uita, pie perfecteque cognoscere, a quo inducaris in ueritatem, qua ueritate perfruaris, per quid conectaris summo modo. quae tria Qui tamen ut se noscat, magna opus habet consuetudine recedendi a sensibus , et animum in seipsum colligendi atque in seipso retinendi. animus a se ipse fusus inmensitate quadam diuerberatur et uera mendicitate conteritur, cum eum natura sua cogit ubique unum quaerere et multitudo ta, perducet ad deum, et quem nisi tenuerimus in uita,
Abbreviated transcription (Latin):
militer. si tñ dormientem turpi ymagi
in quib ita plerumq illusio nascitur
ut eorum animus etiam in sompno cor
Qua in re unum ibi ostenditur. ut mens
sio ĩmente dormientis. patet animo rea
tus suus. uid enim aqua radice ĩ qͥnatio
illa processerit. quia quod cogitauit sciẽs
hoc ꝑtulit nesciens. Magr̃ ĩglosa. Scd̾m

Expanded text:
ebet, si tamen dormientem turpi imaginibus ita plerumque illusio nascitur, ut eorum animus etiam in somno corpoionibus. Qua in re unum ibi ostenditur, quod ipsa sio in mente dormietus suus: videt enim a qua radice inquinatio illa processerit, quia quod cogitavit sciens, hoc pertulit nesciens. Sed pensandum
Abbreviated transcription (Latin):
iudicium purgationis ignis credendus est
ꝓ eo quod ueritas dicit quia si quis in spm̃
hoc scło quasdam infuturo posse relaxari.
quod enim de uno negatur ꝯsequens in¬
tellestus paret quia de quib dam ꝯceditur.
s tñ ut p̾dixi hoc de paruis minimis q
peccatis fieri posse credendum est. sieut est
assidiuis et ociosus sermo. ĩ moderatus risus
uel peccatun cure rei familiaris que uix sine
culpa ab ipsis agitur qui cilpam qualites
declinare debeant sciunt. que etiam post¬

Expanded text:
judicium purgatorius ignis credendus est, pro eo quod Veritas dicit, quia si quis in sancto hoc saeculo, quasdam vero in futuro posse laxari. Quod enim de uno negatur, consequens intellectus patet, quia de quibusdam 444 conceditur. Sed tamen, ut praedixi, hoc de parvis minimisque peccatis fieri posse credendum est, sicut est assiduus otiosus sermo, immoderatus risus, vel peccatum curae rei familiaris, quae vix sine culpa vel ab ipsis agitur, qui culpam qualiter declinare debeant sciunt; aut in no
Abbreviated transcription (Latin):
pcil ab aliis uiciis recesserunt in istud
tamen quasi mextremum laqueũ diabo¬
mam. nich̾ est quod ita mobilẽ mentẽ
ac leuẽ faciat quam facile totum credere
et obtrectatorum uerba temerario assẽ¬
su mentis sequi. Hinc enim crebre dissen¬
siones: hunc odia inuista nascuntus
Hoc est quod sope de amicissimis etiã
inimicos facit dum concordes quidem set
credulas animas maliloqua lingua
dissotiat. At contra magna qͥes animi
magna q est moium granitas nõ teme¬
re dequoquam sinistrum aliquid audire.
Deatusq est quiita se contra hoc ui¬
cium armauit ut apud eum nemo de¬
trahere audeat. Quod si eẽt hec ĩ nobis
diligentia ne passim obtrectatoribrs cre¬
deremus : iam omnnes detrahere tunerent
ne non tam alios quam se ipsos uiles
detrahendo facerent. Set ideo hoc ma¬
lum celebre est iocuro inmultis feruet
hoc uicium qr pene abomnibus libent̾
auditur. Adulatorum quoq assentatio¬
nes et noxia blandimenta fallacie ue¬

Expanded text:
procul ab aliis uitiis recesserunt, in istud procul ab aliis uitiis recesserunt, in istud tamen quasi in extremum laqueum diabomam, nihil est quod ita mobilem mentem ac leuem faciat quam facile totum credere et obtrectatorum uerba temerario assensu mentis sequi; hinc enim crebrae dissensiones, hinc odia iniusta nascuntur. hoc est quod saepe de amicissimis etiam inimicos facit, dum concordes quidem sed credulas animas maliloqui lingua dissociat. at contra magna quies animi magnaque est morum grauitas non temere de quoquam sinistrum aliquid audire. beatusque est qui ita se contra hoc uitium armauit, ut apud eum detrahere nemo audeat. quod si esset in nobis haec diligentia, ne passim obtrectatoribus crederemus, iam omnes detrahere timerent, ne non tam alios quam se ipsos uiles detrahendo facerent. sed ideo hoc malum celebre est, idcirco in multis feruet hoc uitium, quia paene ab omnibus libenter auditur. Adulatorum quoque assentationes et noxia blandimenta fallaciae ue
Abbreviated transcription (Latin):
et quod oꝑe exequi cupias: semꝑ corde
in manibits iugiter et mente uoluantur a
nͨ sufficere tͥ putes mandata d̾i memoria
tenere et oꝑibus obliuisci. S id̾o illa
cognosce ut facias quicquid faciendum
didiceris. ¶Illa tibi euangelii eligenda¬
sententia est et suꝑ scribenda cordi tuo:
que ad totius iusticie bremiapiĩ diũco oie
ꝓfertur. Omnia quecunq uiatis at farẽ
in alterum habueris animum qualem inte
q altero sertiari cupis equitatis uiam tenes
Quotiens uero talis erga alterum fueris
qualem inte uis neminẽ: it̃ iusticie reliqͥsti
¶ Eułu unquam omnino de trahas: et
aliorum uituꝑatione te laudabilem iuderi
uelis. Magis q tuam uitam or nare disce
here ne eradiceris. paua et enim sunt:
qui huic uicio renuncient. rarumq in ue¬
nas qui ita irreprehensibilem uitam suã
exhibere uelit : ut is non libent̾̃ reprehẽ¬
dat alienam tantaq huuis mali libido
cientes hominum inuasit. ut etiam qͥ

Expanded text:
et quod opere exequi cupias, semper corde et quod opere exequi cupias, semper corde in manibus tuis, et iugiter mente voluantur: ne sufficere tibi putes, mandata Dei memoria tenere, et operibus oblivisci. Sed ideo illa cognosce ut facias, quicquid faciendum didiceris. sententia est et superscribenda cordi tuo, quae ad totius iustitiae breuiarium dominico ore profertur: omnia quaecumque uultis ut faciant in alterum habueris animum, qualem in te ab altero seruari cupis, aequitatis uiam tenes; quotiens uero talis erga alterum fueris, qualem in te uis neminem, iter iustitiae reliquistiNulli umquam omnino detrahas et aliorum uituperatione te laudabilem uideri uelis, magisque tuam uitam ornare disce here, ne eradiceris. pauci admodum sunt, qui huic uitio renuntient, rarumque inuenias, qui ita inreprehensibilem suam uitam exhibere uelit, ut is non libenter reprehendat alienam. tantaque huius mali libido mentes hominum inuasit, ut etiam, qui
Abbreviated transcription (Latin):
facile pꝰcemus. ¶ Philosphorum sententia
est moderatas ẽẽ uirtutes et ex oedentes
modum atq mensuram int̾ uicia deputa¬
ri. Unde et unus de septem sapientibus:
uirtus : S ceterarum uirtutum fundamẽ¬
tum est et sanarficatio. atq pudicicia si¬
ne qua nemo uidebit dnĩ gradus p̃bet
ad summa seandentibus: nec tamen di
sola fuerit uirginem poterit coronare.
¶ma scripturas sanctas: et amabit te
anto facilius abstinemus a quocũq
delicto quanto illud magis metus¬
mus. Nec cito ad maiora pro greditur.
qui etiam parua formidat. et sane nescio
an possimus leue aliquod pccm̃ dicere qd
in dei contemptum admittitur. Estq ille
prudentissimus qui non tam considerat
quod uissum sit qͣm illum qui uissenit
nͨ qnͣtitatem imperii. S imperantis cogi¬
tat dignitatem. ¶ Asperam nobis et in¬
suanem uirtutum uiam nunia effecit ꝯ¬
suetudo uiciorum que si ĩ partem alteram
tranfferatur: Inueniet semitas uisticie
lium est implere diuinis eloquiis animũ

Expanded text:
anguntur. Philosophorum quoque sententia est, moderatas esse virtutes, excedentes modum atque mensuram inter vitii deputari. Unde et unus de septem sapientibus: uirtus, sed ceterarum uirtutum fundamentum est et sanctificatio atque pudicitia, sine qua nemo u i debit deum, gradus praebet ad summa scandentibus nec tamen, si sola fuerit, uirginem poterit coronare.ma Scripturas sanctas, et amabit te enim facilius abstinemus a quocumque delicto, quanto illud magis metuimus, nec cito ad maiora progreditur, qui etiam parua formidat. et sane nescio, an possimus leue aliquod peccatum dicere, quod in dei contemptum admittitur. estque ille prudentissimus, qui non tam considerat, quid iussum sit, quam illum, qui iusserit, nec quantitatem imperii, sed imperantis cogitat dignitatem. Aesuauem uirtutum uiam nimia effecit consuetudo uitiorum, quae si in partem alteram transferatur, inueniet, sicut scriptura lium, est implere divinis eloquiis animum,
Abbreviated transcription (Latin):
¶Nichil tam ꝑiculosum est quam głe
cupiditas et iastantia et animus ꝯscientia
uirtutum tumens.xxu Quanto sunt¬
humiliora que ꝓ me passus est xpc̃ tanto
illi plus debeo. ¶Nich ꝓdest carnem
¶Quioquid corꝑa nostra defendere potest
et humane sucurrere ĩbecillitati quos
nudos natura profudit. hoc una appel.¬
landa est tunica et quicquid in presen¬
tibus alimentis necessarium est hoc
unius diei iustus appelłatur .xxuiii ad

Expanded text:
imus, tam periculosum est, quam gloriae cupiditas et jactantia, et animus conscientia virtutum tumens. humiliora quae pro me passus est, tanto illi plus debeo; et cum quid ergo corpora nostra defendere potest et humanae succurrere inbecillitati, quos nudos natura profudit, hoc una appellanda est tunica et, quicquid in praesentibus alimentis necessarium est, hoc unius diei uictus appellatur. und
Abbreviated transcription (Latin):
dantur: nͥ melle cicumli ta. et nicia nõ
decipiunt nisi sub spetie umbraq uirtu¬
tum. ¶Licet quidam putent maioris
ẽẽ uirtutis p̃sentem ꝯtempnere uolup¬
tatem: tamen securioris arbitror conti
nentie. nescire quod queras. Legi quon¬
dam in scolis puer egre reprehendas:
succedat oratio: breue indebitur tempuo
quod tantis operum uarietatib occupatur
¶uirgo et monachus sic in quadragesi
ma emittant equos: ut sibi meminerint

Expanded text:
dantur, nisi melle circumlita, et vitia non decipiunt, nisi sub specie umbraque virtut licet quidam putent maioris esse virtutis praesentem contemnere voluptatem, tamen ego securioris arbnentiae nescire, quod quaeras. legi quondam in scholis puer: aegre reprehendas, succedat oratio. breue uidebitur tempus, quod tantis operum uarietatibus occupaturuirgo et monachus sic in quadragesima suos emittant equos, ut sibi meminerint
Abbreviated transcription (Latin):
sis. et orare pro inimicis. a mare donosamsere¬
ri ꝑuersis. inuitare auersos sliscipere incari¬
tate conuersos et equanimit̾ pati subdolos
desiderio ꝑcipiantur officunt: et uiles ebi
plerumq abstinentie profectũ. si appetentꝰ

Expanded text:
lis, et orare pro inimicis, amare bonos, miserelis, et orare pro inimicis, amare bonos, misereri perversis, invitare aversos, suscipere in caritate conversos, et aequanimiter pati subdolos desiderio percipiantur, officiunt, et viles cibi plerumque abstinentiae profectui, si appetenter
Abbreviated transcription (Latin):
eniter castigarus ex hiet reuerentiam i¬
castiganti : austeritate autem nimie. a¬
increpationis offensus nec increpationemU.
tractat aut increpat qui nichil aliud nͥ eoꝵ
sauitem quibus uult prodesse considerat. Ui¬
re debet ignorat. quam di curiose aliena
consederat. Quod si mores suos ad se ipsam
conuersus aspiciat. non requirit quod in a¬
x Si fiant ea que difficilia non facientib
sunt: statim facilia facientibus fuit. Non
ergo ea que nolumnis obseruare impossibai¬
tas nobis facit dura: s nomitas. In ustim ue¬
niant: et neminem frequentata contur bãt.
lit̾ inperit. more pecudum uiuit. ¶ Quẽ
possidendi deletat amditio. dm̃ qui possidet
omnia que creauit expedita mente possideat
et ineo habedit quecumq habere sandoe e¬
bulemus. Quid est ambulare sicut ille am¬
tulit. libenter facere que fecit. fieri docttiq
mandauit. sperare que promisit. et seqii quo
non retuibuere secundum merita sua malias¬

Expanded text:
eniter castigatus exhibet reverentiam eniter castigatus exhibet reverentiam castiganti, asperitatem autem 305 nimiae increpationis offensus, nec increpatio  tractat aut increpat, qui nihil aliud nisi eorum salutem quibus vult prodesse, considerat. CAre debet, ignorat, quandiu curiosus aliena considerat, quod si mores suos ad se ipsum conversus aspiciat, non requirit quod in a si fiant ista; quae difficilia non facientibus sunt, statim facilia facientibus fiunt. Non ergo ea quae nolumus observare, impossibilitas nobis facit dura, sed novitas. In usum veniant, et neminem frequentata conturbant. liter vixerit, more pecudum vivit. Nemo possidendi delectat ambitio, Deum, qui possidet omnia quae creavit, expedita mente possideat, et in eo habebit quaecunque habere sancte debulemus. Quid est ambulare sicut ille amtulit, libenter facere quae fecit, fieri docere quae mandavit, sperare quae promisit, et sequi quo non retribuere secundum merita sua malevo
Abbreviated transcription (Latin):
utura uita creditio: beate sempiterna⁊
sempiterne beata. Ubi est certa securias
secura tranquillitas. tnͣ quilla iocunditas. felix
eternitas. eterna felicitas. Ubi est amor ꝑ feaꝰ
timor nullus. dies eternus. alacer motꝰ. et nꝰ
omnium spiritus de cõtemplatione dei sui. ac
de sua cum illo ꝑ mansione securtis. udi ipsa
ciuitas que est angelorum sanctorura q on¬
nium congregatione beata. meritis fulgenti¬
bus micat: eterna salus extberat. ueritas
regnat: uͥ nec fallit quisquam nec fallitur
unde nullus beatus eiatur: ubi nullus miser
ditoris sui similitudinem sublimate omnia
bona que naturalit̾ accepta p̾cando corrupe¬
rat: reparabuntur in meluis. Id est intelledꝰ
sine errore. memoria sine obliuione. cogita tõ
sine ꝑ uagatione. cauitas sine simulatione.
sensus sine offensione. in columitas sine debili¬
tate. salus sine dolore. uita sine morte. faci¬
litas sine impedimento. Saturitas sine fasti¬
dio: et tota sanitas sine morbo. Denca actuia lib̾

Expanded text:
utura vita credatur beate sempiterna et sempiterne beata: ubi est certa securitas, secura tranquillitas, tranquilla jucunditas, felix aeternitas, aeterna felicitas; ubi amor est perfectus, timor nullus, dies aeternus, alacer motus, et unus omnium spiritus, de contemplatione Dei sui, ac de sua cum illo permansione securus; ubi ipsa civitas, quae est Angelorum omnium atque sanctorum congregatione beata, meritis fulgentibus micat; ubi aeterna salus exuberat, veritas regnat; ubi nec fallit quisquam, nec fallitur; unde beatus nullus ejicitur; ubi nullus miser ditoris sui similitudinem sublimatae, omnia bona quae naturaliter accepta peccato corruperat, reparabuntur in melius; id est intellectus sine errore, memoria sine oblivione, cogitatio sine pervagatione, caritas sine simulatione, sensus sine offensione, incolumitas sine debilitate, salus sine dolore, vita sine morte, facilitas sine impedimento, saturitas sine fastidio, et tota sanitas sine morbo: quoniam quidem