comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sufficiens ẽ eẽ: Nullatenꝰ enĩ poterit
uł occulta uł maiora corꝑis desidia re¬
frenare: quisqs degustatione modicȩ in¬
suauitatis offensus ne ad momentũ qͥđ
delicias gutturis sui ualuerit castigare:
Scđ̾o: qđ ñnũꝗͣ euenit⁊ ut ad horã desit
ila species quȩ postulat᷑ a nob. & ue¬
recundiã necessitati uł frugalitati
suiscipientis incutiorꝰ. publicantes scilicet
pauꝑtatẽ eiꝰ. quã soli dõ cognitã eẽ ma¬
luerat: Tercio: qđ interdũ solet sapor
ile quẽ nos adici poscimꝰ. aliis displice¬
re & inuenim᷑ in iuriã multis dũ nr̃e
gulȩ ac desidio satisfacere cupimꝰ irrogare:
Ppt̃ qđ omi modis hȩc nob̾ ẽ castiganda lib̾tã
ornicationis genera sunt. tͥa Primũ:
patriarche uide filiꝰ a dño ꝑcussus
legit᷑. qđ in scripturis scĩs inmundicia
nũcupat᷑. Suꝑ quo apłs ait: Dico aut̃
innuptis et uiduis. Bonũ est illis. si sic

Expanded text:
sufficiens esse. nullatenus enim poterit sufficiens esse. nullatenus enim poterit uel occulta uel maiora corporis desideria refrenare, quisque degustatione modicae insuauitatis offensus ne ad momentum quidem delicias gutturis sui ualuerit castigare. secundo quod nonnumquam euenit, ut ad horam desit illa species quae postulatur a nobis et uerecundiam necessitati uel frugalitati suscipientis incutimus, publicantes scilicet paupertatem eius quam soli deo cognitam esse maluerat. tertio quod interdum solet sapor ille quem nos adici poscimus aliis displicere, et inuenimur iniuriam multis, dum nostrae gulae ac desiderio satisfacere cupimus, inrogare. propter quod omnimodis haec in nobis est castiganda libertas. fornicationis genera sunt tria. primum qpatriuchae Iudae filius a domino percussus legitur, quod in scripturis sanctis inmunditia nuncupatur. super quo apostolus: dico autem innuptis et uiduis, bonum est illis si sic
Abbreviated transcription (Latin):
da: Ex his enĩ tͥb causis: diuersȩ ac pes¬
simȩ ualitudines animȩ ꝓcreant᷑. Nã
de pͥma. monasteriĩ odiũ gignit᷑. atq
ex inde horror atq intolerantia eiusdẽ
concrescit habitaculi: quã sine dubio
mox discessio ac fuga uelocissima subse¬
quit᷑. De scda: igniti luxuriȩ ac libi¬
dinis aculei suscitant᷑: Tercia etiã in¬
extͥcabiles phylargiriȩ laqueos nectit.
ceruicib captiuoꝵ: nec aliquando mo¬
nachũ sinit ꝑfecta xp̃i nuditate fui¬
dari: Cuiꝰ nob̵ passionis inẽẽ uestigia:
sto quoq dep̃hendanꝰ indicio: cũ forte
d refectionẽ detenti ab aliquo frm.
ontenti ñ sumꝰ eo sapore cibos sumere
quo eͣxhibente conditi sunt: s quiddã
suꝑfundi eis. uł adici importuna atq
effrenata poscimꝰ libertate: Qđ fieri
penitꝰ ñ oportet: tͥb de causis: Primo
quia mens monachi semꝑ debet in
om̃i tołantia ac parcitatis exercitatioe

Expanded text:
da. ei his enim tribus causis diuersae ac pesda. ei his enim tribus causis diuersae ac pessimae ualitudines animae procreantur. nam de prima monasterii odium gignitur atque exinde horror et intolerantia eiusdem concrescit habitaculi, quam sine dubio mox discessio ac fuga uelocissima subsequetur. de secunda igniti luxuriae ac libidinis aculei suscitantur. tertia etiam inextricabiles filargyriae laqueos nectit ceruicibus captiuorum nec aliquando monachum sinit perfecta Christi nuditate fundari. cuius nobis passionis inesse uestigia isto quoque deprehendimus indicio, cum forte ad refectionem detenti ab aliquo fratrum contenti non sumus eo sapore cibos sumere quo ab exhibente conditi sunt, sed quiddam superfundi eis uel adici inportuna atque effrenata poscimus libertate. quod fieri penitas non oportet tribus de causis. primo quia mens monachi semper debet in omni tolerantiae ac parcitatis exercitatione
Abbreviated transcription (Latin):
uimiꝰ racione in uicẽ sibi conexa atq
ꝓmixta sunt .spetialius tam̃ in quatuor
conuigationes & copulas diuidunt᷑. Cas¬
trimargiȩ namq fornicatio peculiari
consortio federat᷑: phylargriȩ ua . tsticiȩ
accidia: cenodoxie suꝑbia familarit con¬
iugat᷑: E ut sĩgillatĩ nc̃ de unĩcuiq ui
cũ generib disputem᷑ castrimargiȩ ge¬
nera sunt tͥa Primũ: qđ ad refectionẽ
ꝑurget monachũ ante horã statutã uł
legitimã festinare. Scdm̃. qđ expletioe
uentͥs & quarũlibet escarũ uoracitate le¬
tatur: Terciũ: qđ acuratiores ac delica¬
tissimos desiderat cibos. Quȩ tͥa ñ leui
dispendio monachũ feriunt.⁊ nisi ab
omĩb istis pari studio atq obseruantia
semet ipsũ expedire contendit Nam quẽ¬
admodũ absolutio ieiunii ante horã
canonicã nullatenꝰ p̃sumenda est: ita
& uentͥs ingluuies. & escarũ sũptuosa
atq ex quisita p̃ꝑatio similit̾ amputan¬

Expanded text:
uimus ratione inuicem sibi conexa atque uimus ratione inuicem sibi conexa atque permixta sint, specialius tamen in quattuor coniugationes et copulas diuiduntur. gastrimargiae namque fornicatio peculiari consortio foederatur: fiiargyriae ira, tristitiae Media, cenodoxiae superbia familiariter coDiugatur. Et ut sivitii generibus disputemus. Gastrimargiae genera sunt tria: Primum, quod ad refectionem perurget monachum ante horam statutam ac legitimam festinare; secundum, quod expletione ventris et quarumlibet escarum voracitate laetatur; tertium, quod accuratiores ac delicatissimos desiderat cibos. quae tria non leni dispendio monachum feriunt, nisi ab omnibus istis pari studio atque obseruantia semet ipsum expedire contenderit. nam quemadmodum absolutio ieiunii ante horam canonicam nullatenus praesumenda est, ita et uentris ingluuies et escarum sumptuosa atque exquisita praeparatio similiter amputan
Abbreviated transcription (Latin):
simili cũ eis societate fedant᷑: Siquid
ñ solũ nullã ex ilł occasionẽ suȩ gene¬
rationis accipiunt: s &̃ contͣrio mͦ
atq ordine suscitant᷑ Nã illis euulsis.
hȩc uehementiꝰ fructificant: &e illoꝵ
morte uiuaciꝰ pullulant. atq succres¬
cunt: Unde &ẽ diuerso modo: ab his
duob uiciis impugnam᷑: In unũ qđq
enĩ illoꝵ sex uicioꝵ tc̃ incidimꝰ: cũ ã
p̃cedentib eoꝵ fuerimꝰ elisi In hȩc uͦ
duo: uictores uł maxime post tͥum¬
phos piditam᷑ incurrere: Omĩa gͥ uicia
quẽadmodũ incremento p̃cedentiũ ge¬
nerant᷑: ita illoꝵ diminutione pur¬
gant᷑. E hac racione ut suꝑbia pos¬
sit excludi: cenodoxia est p̃focanda
Et ita semꝑ pͥorib suꝑatis. sequentia
conquiescunt: et extinctione p̃cedenti¬
um residue passiones absq labore mar¬
cesct̃ IEt licet hec quȩ p̃diximꝰ
octo C uicia illa quã conmemora¬

Expanded text:
simili cum eis societate foederantur. Siquidem simili cum eis societate foederantur. Siquidem non solum nullam ex illis occasionem suae generationis accipiant, sed etiam contrario modo atque ordine suscitentur. nam illis euulsis haec uehementius fruticant et illorum morte uiuacius pullulant atque subcrescunt. unde etiam diuerso modo ab his duobus uitiis inpugnamur. in unumquodque enim illorum sex uitiorum tunc incidimus, cum a praecedentibus eorum fuerimus elisi, in haec uero duo aictorea et uel maxime post triumphos periclitamur incurrere. omnia igitur uitia, quemadmodum incremento praecedentium generantur, ita illorum deminutione purgantur. et hac ratione ut superbia possit explodi, cenodoxia est praefocanda, et ita semper prioribus superatis sequentia conquiescent et eztinctione praecedentium residuae passiones absque labore marcescent. et licet haec quae praediximus octo uitia illa qua conmemora
Abbreviated transcription (Latin):
prugnandũ est: e ã p̃cedentib semꝑ aduer¬
sus sequentes oportet nos inire certami¬
na facilius enĩ cuiꝰlibet arboris noxia
latitudo ac ꝓceritas exarescit: si antea
radices eiꝰ quib innitit᷑ uł nudate fu¬
erint uł succissȩ. Et infestantes humo¬
res aquarũ continuo siccabunt᷑: cũ ge¬
uerator eoꝵ fons ac ꝓfluentes uenȩ sol¬
lerti industria fuerint opturate: Quã¬
obrem ut accidia uincatur: uer ante
suꝑanda tͥsticia ẽ Ut tͥsticia ꝓpel¬
lat ira pꝰ est extrudenda: t extinguat᷑
ira: philargiria calcanda est. Ut euellat̾
philargiria: fornicatio compescenda. ẽ.
Ut fornicatio subruat᷑: castrimargiȩ est
uiciũ castigandũ. Residua uͦ duo id ẽ.
cenodoxia: et suꝑbia. sibi quidẽ similit̾
efficiatur alt̾ius Cenodoxie enĩ exub̾an¬
tia᷑ suꝑbie fomitẽ parit. S ab illis
sex pͥorib uiciis penitꝰ dissident: nec

Expanded text:
pugnandum est et a praecedentibus semper aduerpugnandum est et a praecedentibus semper aduersus sequentes oportet nos inire certamina. facilius enim cuiuslibet arboris noxia latitudo ac proceritas exarescet, si antea radices eius quibus innititur uel nudatae fuerint uel succisae, et infestantes umores aquarum continuo siccabuntur, cum generator earum fons ac profluentes uenae sollerti industria fuerint obturatae. quamobrem ut Media uincatur, ante superanda tristitia est: ut tristitia propellatur, ira prius est extrudenda: ut extinguatur ira, filargyria calcanda est: ut euellatur filargyria, fornicatio conpescenda est ut fornicatio subruatur, gastrimargiae est uitium castigandum. residua uero duo, id est ceefficiatur alterius. Cenodoxiae enim exuberantia superbiae fomitem parit. Sed ab illis sex prioribus vitiis penitus dissident, nec
Abbreviated transcription (Latin):
risticia & accidia. nulla Ssunt¬
auẽadimodũ suꝑiꝰ diximꝰ accidente
extrinsecꝰ ꝓuocatione generari solent. Nã
solitarios quosq & in heremo constitutos.
nulliq humano conmixtos consortio:
frequent̾ atq a marissime uexare nos¬
cunt᷑ Qđ ẽẽ uerissimũ quisq fuerit in
solitudine conmorat᷑. & pugnas homi¬
nis interioris exꝑtꝰ: ipsis exꝑimentis ꝑfa¬
cile comꝓbabit.
ec gͥ octo uicia licet diuersos ortꝰ ac
dissimiles efficientias habeant: sex tam̃
pͥora id ẽ. castrimargia. fornicatio. phy¬
largiria. ira. tͥsticia accidia. quadã int̾
se cognatione & ut ita dixerim catena¬
tione conexa sunt: ita ut pͥoris exub̾an¬
tia sequentis efficiat᷑ exordiũ Nam de
habundantia castrimargię fornicatio¬
nem: de fornicatione philargiriã: de
philargiria irã: de ira tͥsticiã: de tͥsticia
accidiã. necesse est pullulare: Ideoq si¬
mili contͣ hȩc modo atq eadẽ racione

Expanded text:
ristitia et acedia nulla quemadmodum superiora diximus accedente extrinsecus prouocatione generari solent. nam solitarios quoque et in heremo constitutos nullique humano conmixtos consortio frequenter atque amarissime uexare noscuntur. quod esse uerissimum, quisque fuerit in solitudine conmoratus et pugnas hominis interioris expertus, ipsis experimentis perfacile conprobabit. Haec igitur octo uitia licet diuersos ortus ac dissimiles efficientias habeant, sex tamen priora, id est gastrimargia, . fornicatio, filargyria, ira, tristitia, acedia quadam inter se cognatione et ut ita dixerim concatenatione conexa sunt, ita ut prioris exuberantia sequenti efficiatur exordium. nam de abundantia gastrimargiae fornicationem, de fornicatione filargyriam, de filargyria iram, de ira tristitiam, de tristitia acediam necesse est pullulare. ideoque simili contra haec modo atque eadem ratione
Abbreviated transcription (Latin):
mente concipit᷑: De quo dñs ĩ euagłio:
Qui uderit mulierẽ ad concupiscen¬
dũ eã: iã mechatus est eã in corde suo:
Quȩ tͥa genera beatꝰ apłs pari modo
extinguenda ꝓnuncians. mortificate
inquit menbra ur̃a quȩ sunt suꝑ
terrã: fornicationẽ. ⁊ ĩmundiciã libi¬
dinẽ. & cet̾a. E itm̃ de duob ad ephe-¬

Expanded text:
s in Evangelio, Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Quae tria genera beatus Apostolus pari modo exstinguenda pronuntians, Mortificate, inquit, membra vestra quae sunt super terram, fornicationem, immunditiam, libidinem , etc. E
Abbreviated transcription (Latin):
uitus ẽ: ñ habet hereditatẽ in reg¬
no cdei. et xp̃i. Quȩ tͥa ut a nob̾ pa¬
ri obseruatione caueant᷑: simi: lis
nos eoꝵ a regno xp̃i atq una deter¬
tes diuiciis ac facultatib suis expoli¬
ari ñ sinit: Scdm̃: qđ ea quȩ a nob̾
disꝑsa sunt. uł indigentib distribu¬
ta: resumere nos maiore cupiditate
ꝑsuadet: Terciũ: qđ ea quȩ ne antea
quidẽ possedimꝰ desiderari adquiri ue

Expanded text:
uitus, non habet hereditatem in regno Christi et dei. quae tria ut a nobis pari obseruatione caueantur, similis nos eorum a regno Christi atque una detertes diuiari non sinit, secundum quod ea quae a nobis dispersa sunt, vel indigentibus distributa, resumere nos majore cupiditate persuadet, tertium quod ea quae nec antea quidem possedimus desiderari adquiarive
Abbreviated transcription (Latin):
tatione aut̃ eiꝰ noli extolli: ne uidͥd
Ais et ñ placeat er. & auertat uã suã ab
Q sa est ne ꝑspiciens elationẽ cordis tui
i eiꝰ im pugnatione discedat: & incipiã
derdictus ab eo rursus illa quã ꝑ dei
q̃am ante suꝑaueras. pasione uexari:
bon enĩ oraset ꝓpħa dicens. He tradas
añe bestus animã conficentẽ tibi: nͥ
sesset ꝓpt̃ inflationẽ cordis. quosdã ut
humilient᷑. eisdẽ rursus uicus quȩ iuce¬
rant tradi Quãobrẽ certos nos ẽẽ con
uenit tam ipsis rerũ exꝑimen¬
as quã innumeris scripturȩ testimo¬
nũs eruditos ⁊ nr̃is nos uirib nisi dei¬
bolus auxilio fulciamur. tantos hosteᷤᷤ
supare ñ posse: &e ad ipsũ cotidie sũmã
uictorie nr̃e referre deb̾e. ita suꝑꝰ qͦ. ꝑ mo

Expanded text:
tatione autem eius noli extolli, ne uideat tatione autem eius noli extolli, ne uideat dominus et non placeat ei, et auertat iram suam ab eo, id est ne perspiciens elationem cordis tui ab eius inpugnatione discedat, et incipias derelictus ab eo rursus illa quam per dei gratiam ante superaueras passione uexari. non enim orasset propheta dicens: ne tradas, domine, bestiis animam confitentem tibi, nisi scisset propter inflahumilientur, eisdem rursum vitiis quae vicerant tradi. Quamobrem venit, tam ipsis rerum quam innumeris Scripturarum testimoniis eruditos, nostris nos viribus, nisi solius Dei auxilio fulciamur, tantos hostes superare non posse, et ad ipsum quotidie summam victoriae nostrae referre debere. Ita super
Abbreviated transcription (Latin):
namq nos ordinẽ p̃lioꝵ exercere debe¬
re nec tam̃ de nr̃a uirtute confidere:
etiã legis lator his docet uerbis: Non ti¬
mebis eos: quia dñs deus tuus in me¬
dio tui est. Ds̃ magnꝰ & terribilis ipse
consumet nationes has in conspectu tuo
paulatim atq ꝑ partes: ñ poteris de-¬
lere eas parit̾ ne forte multiplicent᷑
cont᷑ te bestię terrȩ. Dabit q dñs dõtũ¬
penitꝰ deleant᷑. S neq debere nos in
eoꝵ extolli uictoria similit̾ monet: ne
posquã comedis inquit & saciatꝰ domꝰ
pulcras edificaueris. & in habitaueris in
eis habuerisq armenta et ouiũ gregeꝰ.
argenti et auri cunctarũq rerũ copã
eleuetur cor tuũ. et ñ reminiscaris dñi
dei tui. qui eduxit te de terra egipti
de domo seruitutis. et ductor tuꝰ fuit
in solitudine magna atq terribili Si¬
lomon qͦ in ꝓuerbiis. Si ceciderit
inimicꝰ tuͦꝰ: noli gtulari In supplan¬

Expanded text:
namque nos ordinem praeliorum exercere debenamque nos ordinem praeliorum exercere debere, nec tamen de nostra virtute confidere etiam legislator his docet verbis: Non timebis eos, quia Dominus Deus tuus in medio tui est. Deus magnus et terribilis, ipse consumet nationes has in conspectu tuo paulatim, atque per partes. Non poteris delere eas pariter; ne forte multiplicentur contra te bestiae terrae, dabitque eos Dompenitus deleantur. Sed neque debere nos in eorum extolli uictoria similiter Monet: ne postquam comederis, inquit, et satiatus domus pulchras aedificaueris, et habitaueris in eis, habuerisque armenta et ouium greges, argenti et auri, cunctarumque rerum copiam, eleuetur cor tuum, et non reminiscaris domini dei tui, qui edniit te de terra Aegypti, de domo seruitutis: et ductor tuus fuit in solitudine magna atque terribili.. Salomon quoque in Prouerbiis: si ceciderit inimicus tuus, noli gratulari: in subplan
Abbreviated transcription (Latin):
succedentib ꝑabit᷑ nob̾ absq ullo
discrimine ꝑfecta uictoria: Nec
tam̃ putandũ qđ principaliter
quis contͣ unũ dimicans uiciũ. &
uelut incautiꝰ alioꝵ tela ꝓspiciens:
inopinato ictu faciluis ualeat sau¬
ciari Qđ nequaꝗͣ fiet Impossibile
namq est eũ qui ꝓ cordis sui mun-¬
datione sollicitꝰ. erga impugnatio¬
nem uicii cuiꝰlibet intentionẽ suę
mentis armauerit: aduersus cet̾a qͦ
uicia generalẽ quendã oͥrrorẽ & cus¬
todiã similem ñ habere. Quo enĩ
modo uł de illa qua absolui desi¬
derat passione merebit᷑ oꝑtinere
uictoriã qui se indignũ purgationis ai
orũ facit contagio uicioꝵ: S cũ pͥn¬
cipalis cordis nr̃i. intentio uelut specia¬
lem sibi pugnã aduersus unã excepit
passionẽ: ꝓ ipsa orabit attentiꝰ. peculi¬
ari sollicitudine ac studio supplicans:
ut eã diligentiꝰ obseruare. & ꝑ hȩc cele¬
rem mereat᷑ obtinere uictoriã Hunc

Expanded text:
succedentibus parabitur nobis absuccedentibus parabitur nobis abdiscrimine perfecta victoria. Nec tamen putandum quod principaliter quis contra unum dimicans vitium, et velut incautius aliorum tela prospiciens, inopinato ictu facilius valeat sauciari, quod nequaquam fiet; impossibile namque est eum qui pro cordis sui emundatione sollicitus erga impugnationem vitii cujuslibet intentionem suae mentis armaverit, adversus caetera quoque vitia generalem quemdam horrorem, et custodiam similem non habere. Quo enim modo vel de illa qua absolvi desiderat passione merebitur obtinere victoriam, qui se indignum purgationis praemio aliorum facit contagio vitiorum? Sed cum principalis nostri cordis intentio velut specialem sibi pugnam adversus unam exceperit passionem, pro ipsa orabit attentius peculiari sollicitudine ac studio supplicans, ut eam diligentius observare, et per haec celerem mereatur obtinere victoriam: hunc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmanere: Cũq se ab ea senserit abso¬
lutũ: rursus latebras sui cordis simili
intentione ꝑlustret: & excipiat sibi ꝗͣ
inter reliquas ꝑspęxerit diriorẽ: atq
aduersus eã specialius omĩa sp̃s arma
conmoueat Et ita semꝑ ualidiorib
suꝑatis.⁊ celerẽ dexeseduis habebit facilẽq
uictoriã: quia & mens tͥumphoꝵ ꝓces¬
su reddit᷑ forcior⁊ & infirmoꝵ pugna
succedens ꝓmpciorẽ ei ꝓuentũ faciet
p̃lioꝵ: ut fieri solet ab his qui corã
regib mundi huiꝰ. omĩgenis congredi
bestiis p̃mioꝵ contemplatione consu¬
erunt: qđ spectaculi genꝰ uulgo pan
fortiores robore uł feritatis rabie con-¬
spexerint diriores: aduersus eas pͥmȩ
congressionis certamen arripiunt.
Quib extinctis: reliquas quȩ minꝰ terri¬
biles minꝰq uehementes sunt: exitu
faciliore ꝓsternunt Ita & uiciis sẽꝑ
robustiorib suꝑatis. atq infirmiorib

Expanded text:
permanere. cumque se ab ea senserit absopermanere. cumque se ab ea senserit absolutum, rursus latebras sui cordis simili intentione perlustret et excipiat sibi quam inter reliquas perspexerit diriorem atque aduersus eam specialius omnia spiritus arma conmoueat, et ita semper ualidioribus superatis celerem de residuis habebit facilemque uictoriam, quia et mens triumphorum processu reddetur fortior et infirmiorum pugna succedens promptiorem ei prouentum faciet proeliorum: ut fieri solet ab his qui coram regibus mundi huius omnigenis congredi bestiis praemiorum contemplatione consuerunt, quod spectaculi genus uulgo pancfortiores robore uel feritatis rabie conspexerint dirioree, aduersus eas primae congressionis certamen adripiunt, quibus extinctis reliquas, quae minus terribiles minusque nebementes sunt, exitu faciliore prostemunt. ita et uitiis semper robustioribus superatis atque infirmioribus
Abbreviated transcription (Latin):
ordine singłi laboramus Quãobrẽ ita
nobis aduersus hȩc arripienda sunt
p̃lia: ut unꝰ quisq uiciũ quo maxime
infestat᷑ explorans.: ad uersus illud ar-¬
ripiat pͥncipale certam̃. omẽm curã¬
mentis ac sollicitudinẽ erga illiꝰ impug¬
nationẽ obseruationẽ q defigens: aduersꝰ
illuꝰ cotidiana ieiunioꝵ dirigens spicła.⁊
contͣ illud cunctis monientis cordis sus¬
piria. crebra q gemituũ tela contor¬
quens aduersus illud uigiliarũ laborẽ.
ac meditationẽ sui cordis impendens:
indesinentes qͦ oracionũ fletꝰ ad dm̃
fundens: & impugnationis suȩ exꝰ¬
tinctionẽ ab illo specialit̾ ac uigi¬
ter poscens Imposibile namq ẽ de
qualibet passione triumphũ quẽpiã
ꝓmereri : pͥusꝗͣ intellexerit industria
uł labore ꝓpͥo uictoriã certaminis se¬
met optinere ñ posse: cũ tam̃ ut
ualeat emundari. necesse sit eũ die
noctuq in omĩ cura & sollicitudine

Expanded text:
ordine singuli laboramus. Quamobrem ita ordine singuli laboramus. Quamobrem ita nobis adversus haec arripienda sunt praelia, ut unusquisque vitium quo maxime infestatur exploret et adversus illud arripiat pmentis ac sollicitudinem erga illius inpugnationem obseruationemque defigens, aduersus illud cotidiana ieiuniorum dirigens spicula, contra illud cunctis momentis cordis suspiria crebraque gemituum tela contorquens, aduersus illud uigiliarum labores ac meditationes sui cordis inpendens, indesinentes quoque orationum fletus ad deum fundens et inpugnationis suae extinctionem ab illo specialiter ac iugiter poscens. inpossibile namque est de qualibet passione triumphum quempiam promereri, priusquam intellexerit industria uel labore proprio uictoriam certaminis semet obtinere non posse, cum tamen, ut ualeat emundari, necesse sit eum die noctuque in omni cura et sollicitudine
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ &e genitali resticueret regioni: s ut
ad suas abduceret terras. longiꝰ abspor¬
tandos quã fuerant in terra egipti cap¬
tiuati: Quȩ figura: in hoc qͦ competent̃
aptabit᷑. Licet enĩ tołabiliꝰ sit cenodoxiȩ
quã fornicationis uicio deseriure: diffici¬
lius tam̃ a cenodoxiȩ dnĩatione discedit᷑:
Quodãmͦ enĩ longiore itineris spatio cap¬
cuuis abductus: laboriosius ad genitale
solũ & lib̾tatẽ patriȩ reuertit᷑: Meritoq
ad eũ increpatio illa ꝓphetica dirigit᷑.
Quare inueteratꝰ es in terra aliena: Recte
Suꝑbiȩ genera sunt duo Primũ car
I quibdã uirtutib ꝓfecisse repperit:¬
genꝰ pulsent: ñ tam̃ uno modo
impetunt cunctos In alio namiq sp̃c
forucationis locũ optinet pͥncipalẽ :¬
in alio suꝑequitat furor: In alio cenodox¬
ia uendicat tirannidẽ: In alio arcẽ su¬
ꝑbia tenet E cũ constet om̃s ab omil
impugnari: diuerso tam̃ modo &

Expanded text:
nae et genitali restitueret regioni, sed nae et genitali restitueret regioni, sed ad suas abduceret terras, longius asportandos quam fuerant in terra Aegypti captivati . Quae figura in hoc quoque competenter aptabitur. licet enim tolerabilius sit cenodoxiae quam fornicationis uitio deseruire, difficilius tamen a cenodoxiae dominatione disceditur. quodammodo enim longiore itineris spatio captiuus abductus laboriosius ad genitale solum et libertatem patriam reuertetur, meritoque ad eum increpatio illa prophetica dirigetur: quare inueteratus es in terra aliena? recte superbiae genein quibusdam virtutibus profecisse reperitgenus impulsent, non tamen uno modo impetunt cunctos. In alio namque spiritus fornicationum locum obtinet principaleIn alio superequitat furor. In alio cenodoxia vindicat tyrannidem. In alio arcem superbia tenet. Et cum constet omnes ab omnibus impugnari, diverso tamen modo et
Abbreviated transcription (Latin):
in hac heremo frequent̾ nouimꝰ fuisse
confessos: seu in cenobiis sirię constitutoꝰ.
quinis dieb refectionẽ cibi sine labee
tolerasse: nc̃ aut̃ tanta se fame etiã ab
hora tercia ꝑurgeri: ut usq nonã uix
quare pulchre abbas machariꝰ cuidam
ꝑcunctanti cur fame ab hora tercia
in heremo pulsaret᷑. qui in cęnobio
ebdomadib integris refectionẽ sepe
contempnens. ñ sensiset esuriem. res¬
pondit. Quia hic nullꝰ est ieiunii tui
cestis qui te suis laudib nutͥat atq sus¬
fentet. Ibi aut̃ te digitꝰ hominũ: & ceno¬
loxiȩ refectio saginabat. huiꝰ aut̃ rei figu¬
ta qua diximꝰ suꝑueniente cenodoxia
uiciũ fornicationis exdudi. pulchre sa¬
as in regnoꝵ libro ac signant᷑ exprimit᷑:
ubi popłm isrłem a nechao rege egipti
iaptiuatũ. ascendens nabugodonosor rex
asirioꝵ de finib egipti ad suã transtu¬
lt regionẽ. scilicet ñ ut eos lib̾tati p̾sti¬

Expanded text:
in hac eremo frequenter novimus fuisse in hac eremo frequenter novimus fuisse confessos, se in coenobiis Syriae constitutos quinis diebus defectionem cibi sine labore tolerasse, nunc autem tanta se fame etiam ab hora tertia perurgeri, ut usque nonam vix qua re pulchre abbas Macarius cuidam percunctanti cur fame ab hora tertia in eremo pulsaretur, qui in coenobio hebdomadibus integris refectionem saepe contemnens, non sensisset esuriem, respondit: Quia nullus hic est jejunii tui testis qui te suis laudibus nutriat atque sustentet; ibi autem te digitus hominum et cenodoxiae refectio saginabat. Hujus autem rei figura, qua diximus superveniente cenodoxia vitium fornicationis excludi, pulchre satis in Regum libro ac signanter exprimitur, ubi populum Israelem a Nechao rege Aegypti captivatum ascendens Nabuchodonosor rex Assyriorum de finibus Aegypti ad suam transtulit regionem, scilicet non ut eos libertati pristi
Abbreviated transcription (Latin):
mundos concupiscentiȩ stimulos quasi
turpes atq indignos uł existimatio¬
ni suȩ uł illi ordini iudicantes. hac
saltem contemplatione declinent:
minore malo id qđ maiꝰ est retundentes.
Sacius est enĩ cenodoxiȩ uicio quẽcũ.
pulsari: quã incidere in fornications
ardorẽ: unde reꝑari aut ñ ualeat.
aut uix ualeat post ruinã: Quẽ sen
furorẽ meũ: & laude mea infrenabo
te ne intereas. id. ẽ. ut dũ cenodoxię
laudib compediris: nequaꝗͣ ad infermi
ꝓfunda ꝓcurras: & irreuocabilit̾ mor¬
taliũ peccatoꝵ consũmatione merga¬
ris: Nec mirũ tantã passioni hiuc
inẽẽ uirtutẽ: ut irruentẽ quẽpiã
in fornicationis labẽ ualcat refrenare.
cũ sit multoꝵ exꝑimentis sepissime cõp¬
batũ. qđ ita eũ quẽ semel ueneni sui
peste corruꝑit. infatigabilẽ reddat. utt
faciat ab eo ne biduana quidẽ ieuinu
uł triduana sentiri Qđ etiã ñ nulos

Expanded text:
mundos concupiscentiae stimulos quasi mundos concupiscentiae stimulos quasi turpes atque indignos uel existimationi suae uel illi ordini iudicantes hac saltim contemplatione declinent, minore malo id quod maios est retundentes. satius enim est oenodoIÎae uitio quemcumque pulsari quam incidere in fornicationis ardorem, unde reparari. ant non ualeat ant uix ualeat post ruinam. quem sensfurorem meum: et laade mea infrenabo te, ne intereas, id est ut dum eenodoxiae laudibus conpediris, nequaquam ad inferni profunda procurraa et inreuocabiliter mortalium peccatorum consummati- ODe mergaris. nec mirum tantam passioni huic inesse uirtutem, ut inraentem quempiam in fornicationis labem ualeat refrenare, cum sit multorum experimentis saepissime conprobatum, quod ita eum quem semel ueneni sui peste corruperit inffaciat ab eo ne biduana quidem jejunia vel triduana sentiri. Quod etiam nonnullos
Abbreviated transcription (Latin):
deponite inquit & uos omĩa: iram. indig¬
nationẽ. Terciũ. qđ ñ ut illa feruens
sunt a nob̾ horrore dampnanda:
rasticiȩ genera sunt duo Unũ: qđ
uł iracundia desinente. uł de illato
dampno ac desidio p̃pedito cassatoq ge¬
neratur. Aliud qđ de irracionabili
mentis anxietate seu desꝑatione descen
ccidiȩ genera sunt duo: dit¬
Unũ qđ ad sonnũ p̃cipitat estu¬
antes: aliud qđ cellam deserere ac fuge¬
re cohortat᷑:¬
enodoxia licet multiformis ac muł¬
xiplex sit. & in diuersas species diui¬
datur genera tñ eiꝰ sunt duo Primũ:
qd̃. ꝓ carnalib ac manifestis extollim᷑.
derio uanȩ laudis inflam᷑ Una re
tam̃ cenodoxia utilit̾ ab incipien¬
tib assumit᷑: & ab his dũ taxat qui
adhuc uiciis carnalib instigant᷑. Ut
uerbi gr̃a. Si illo temꝑe quo forni¬
cationis sp̃u ꝑurgent᷑. mente conce¬
perint uł sacerdocalis officii dignita¬
tem. uł opinionẽ cunctoꝵ qua sc̃i
& inmaculati eẽ credant᷑: & ita in¬

Expanded text:
deponite, inquit, et vos omnem iram et indignationem; tertiam, quod non ut illa ferventer sunt a nobis horrore damnanda. Tristitiae genera sunt duo: unum, quod vel iracundia desinente, vel de illato damno ac desiderio praepedito cassatoque generatur; aliud, quod de irrationabili mentis anxietate seu desperatione descendit. Acediae genera sunt duo: unum, quod ad somnum praecipitat aestuantes; aliud, quod cellam deserere ac fugere cohortatenodoxia licet multiformis ac multiplex sit et in diuersas species diuidatur, genera tamen eius sunt duo. primum quo pro carnalibus ac manifestis extollimur derio uanae laudis inflamur. Vna re tamen cenodoxia utiliter ab incipientibus adsumitur, ab his dumtaxat qui adhuc uitiis carnalibus instigantur, ut uerbi gratia si illo tempore, quo fornicationis spiritu perurguentur, mente conceperint uel sacerdotalis officii dignitatem uel opinionem cunctorum, qua sancti et inmaculati esse credantur, et ita in
Abbreviated transcription (Latin):
tantes. conmunicare indigentib nolunt.
increpans loquit᷑ xp̃c: Si in alienis fide¬
les ñ fuistis: qđ ur̃m est quis dabit uobiss
Euident̃ gͥ has diuicias alienas eẽ ñ solũ
cotidiana exꝑientia docet: uerũ etiã sen¬
tentia dñi ipsa appellatione signauit.
Be inuisibilib uͦ pessimisq diuicus: loquit᷑
petrus ad dũm Ecce nos reliquimꝰ omĩa
et secuti sumus te Quid ergo erit nob̃
Quos utiq nicħ amplius quã uilissima con¬
scissaq recia certũ est dimisisse Qus
omĩa nisi in hac abrenunciatione uicioꝵ
quȩ uere magna et sũma est. fuerint
intellecta: nec p̃ciosũ aliquid inuenimus
apłos reliquisse: nec dnm̃ habuisse ꝓpt̾ qđ
illis tantã beatitudinis głam largiret᷑.
ut ab eodẽ mererent᷑ audire: In rege

Expanded text:
tantes communicare indigentibus nolunt, tantes communicare indigentibus nolunt, increpans loquitur Christus: si in alienis fideles non fuistis, quod uestrum est quis dabit uobis? euidenter igitur has diuitias alienas esse non solum cotidiana experientia docet, uerum etiam sententia domini ipsa appellatione signauit. de inuisibilibus uero pessimisque diuitiis loquitur Petrus ad dominum: ecce nos reliquimus omnia et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? quos utique nihil amplius quam uilissima conscissaque retia certum est dimisisse. quae omnia nisi in hac abrenuntiatione uitiorum quae uere magna et summa est fuerint intellecta, nec pretiosum aliquid inueniemus apostolos reliquisse, nec dominum habuisse propter quod illis tantam beatitudinis gloriam largiretur, ut ab eodem mererentur audire: in r
Abbreviated transcription (Latin):
arbitͥo uł qualitate utentiũ tͣnsferunt᷑:
De quib beatꝰ apło diuitib aut̃ mundi
huiꝰ p̃cipe ñ suꝑbe sapere. nec sperare in
incerto diuiciarũ. s in dõ qui p̃stat nobis
omĩa habunde ad fruendũ: Bene facere.
facile tribuere. conmunicare. thesaurita¬
re sibi fundamentũ bonũ in futurit᷑ it
adp̃hendant uerã uitã Quas itm ille
diues in euangłio retinens. ac nequaqͣm
indigentib subministrans. de cuiꝰ micis
saciari pauꝑ latarus ante fores eiꝰ expo¬
situs cupiebat: intolerandis gehenne ignib
et ȩterno deputat᷑ ardori  has gͥ mundi
usibiles diuicias relinquentes: ñ nr̃as. s
alienas abicimꝰ facultates. quamuis eas gli¬
emur uł nr̃o labore quesitas. uł parentũ
ad nos hereditate tͣnsmissas Nich enĩ ut
dixi nrm est. nisi hoc tantũ qđ corde pos¬
sessũ atq animȩ nr̃e choerens: ã nemine
ꝓrsus potest auferri De illis aut̃ uisibilib
diuiciis ad eos qui illas tamꝗͣ ꝓpͥas reten¬

Expanded text:
bitrio vel qualitate utentium transferuntur; de quibus beatus Apostolus, Divitibus, ait, mundi hujus praecipe non sublime sapere, nec sperare in incerto divitiarum, sed in Deo, qui praestat nobis abunde omnia ad fruendum; bene facere, facile tribuere, communicare, thesaurizare sibi fundamentum bonum in futurum, ut adprehendant ueram uitam. quas iterum diues ille in euangelio retinens ac nequaquam indigentibus subministrans, de cuius micis satiari pauper Lazarus ante fores eius expositus cupiebat, intolerandis gehennae ignibus et aeterno deputatur ardori. Has igitur uisibiles mundi diuitias relinquentes non nostras, sed alienas abicimus facultates, quamuis eas gloriemur uel nostro labore quaesitas uel parentum ad nos hereditate transmissas. nihil enim ut dixi nostrum est nisi hoc tantum, quod corde possessum atque animae nostrae cohaerens a nemine potest prorsus auferri. de illis autem uisibilibus diuitiis ad eos, qui illas tamquam proprias reten
Abbreviated transcription (Latin):
sam atq racionẽ: ut ea quȩ uolumꝰ
inquit facere nequeamꝰ: Quarta igit᷑
suꝑẽ causa. quã minime uos uidistis:
ut illud scilicet qd̾ nolumꝰ faciansꝰ.
Nẽ gͦ opꝰ est nob̾ ut pͥꝰ auarũ concupis¬
centiarũ uĩ. id ẽ. carnis & sp̃s agnoscanꝰ:
& ita demũ quȩ uoluntas sit nr̃a q̃
int̾ utraq posita est. discutere ualeao.
deinde quid possit uoluntatis nr̃ȩ n
esse similit̾ discernamꝰ.
ocabulũ carnis in scripturis sc̃is¬
⁊ multifariã legimus nonunari: Nam
Uñnũꝗͣ significat hominẽ integrũ.⁊ iq.
ẽ. qui ex corꝑe constat et anima: ut
om̃is caro salutare dĩ nr̃i. Nũnꝗͣ ho¬
mines peccatores atq carnales: ut ibi.
Ñ ꝑmanebit spiritꝰ meus in hominib
istis eoqđ sint caro Int̾dũ ꝓ ipsis pec¬
catis ponit᷑: ut ibi Uos aut̃ ñ estis
in carne: s in spũ Et itm̃: caro &
sanguis regnũ dĩ ñ possidebunt De¬

Expanded text:
sam atque rationem, ut ea quae uolumus, sam atque rationem, ut ea quae uolumus, inquit, facere nequeamus. quarta igitur superest causa quam minime uos uidistis, ut illud scilicet quod nolumus faciamus. nunc ergo opus est nobis, ut prius duarum concapiscentiarum uim, id est carnis et spiritus, agnoscamus, et ita demum quae uoluntas sit nostra, quae inter utraque posita est, discutere ualeamus, deinde quid possit uoluntatis nostrae non esse similiter discernamus. Vocabulum carnis in scripturis sanctis multifarie legimus nominari. nam nonnumquam significat hominem integrum, id est quomnis caro salutare Dei nostri. Nonnumquam homines peccatores atque carnales; ut ibi : Non permanebit spiritus meus in hominibus istis, eo quod sint caro. Interdum pro ipsis peccatis ponitur; ut ibi : Vos autem non estis in carne, sed in spiritu. Et iterum : Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt. De
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ res hic indicari uident᷑ Prima: carnĩ
aduersus sp̃m pugna. Scd̃a sp̃c̃ aduer¬
sus carnẽ concupiscentia Tercia: uo¬
liuitas nr̃a. quȩ uelut media collocat᷑:
de qua dr̃. ut ñ quȩcũq uultis illa
faciatis Suꝑquare licet ut dixi suspi¬
ciones quasdã ex his quȩ exposita sunt
intelligentiȩ colligamꝰ: uolumꝰ tam̃ qr
se huius collationis obtulit occasio. aliqͥd
nob̾ lucidius disputari. Batiel.
iscernere diuisiones & lineas ques¬
tionũ. portio intellectus est. & maxi¬
ma pars intelligentiȩ. scire quid nes
ganti sapientia reputabit᷑ Quia
licet is qui interrogat uim ꝓpositę
questionis ignoret: tam̃ quia pru¬
dent̾ in quirit. & intelligit qđ non
intelligat: hoc ipsii reputat᷑ illi ad sapi¬
entiã. eoqđ quid nescire prudent᷑ agno¬
uit: Scdm̃ diuissionẽ itaq nrãm tres i
loco res ab apło nominari uident᷑. Con
cupiscentia carnis aduersus sp̃m: & sp̃s
uicem pugna: hanc uidet᷑ habere cau¬

Expanded text:
carnis aduersus spiritum pugna, secunda spiritus aduersus carnem concupiscentia, tertia uoluntas nostra, quae uelut media conlocatur, de qua dicitur: ut non quaecumque uultis illa faciatis. super qua re licet ut dixi suspiciones quasdam ex his quae exposita sunt intellegentiae colligamus, uolumus tamen, quia se huius obtulit conlationis occasio, aliquid nobis lucidius disputari. DANIHEL: Discernere diuisiones et lineas quaestionum portio intellectus est, et maxima pars intellegentiae scire quid neecganti sapientia reputabitur, quia licet is qui interrogat uim propositae quaestionis ignoret, tamen quia prudenter inquirit et intellegit quid non intellegat, hoc ipsum illi reputatur ad sapientiam, eo quod quid nesciret prudenter agnouerit. secundum dmisionem itaque uestram tres hoc loco res ab apostolo nominari uidentur, concupiscentia carnis aduersus spiritum et suicem pugna hanc uidetur habere cau
Abbreviated transcription (Latin):
sitatẽ. nos ad salutis attͣhit uiã & ꝑfee¬
tionẽ uirtutũ ab eodẽ similit̾ condo¬
nari: nrm uͦ hoc eẽ. ut ad horcationẽ
auxiliũ q dĩ uł remissius uł enixiꝰ exscqͣmͣ:
Et ꝓ hno uł remunerationẽ uł supplicia
dignissime ꝓmereri: qđ eius dispensationi
ac ꝓuidentiȩ erga nos benignissima dig¬
natione collatȩ : uł negleximꝰ uł studu¬
imus nr̃a obedientia deuocionẽq con¬
gruere: Qđ euident̃ in deuteronomio
aꝑtẽq describit᷑ Cũ inquit intͦ duxe

Expanded text:
sitatem nos ad salutis attrahit viam, et perfecsitatem nos ad salutis attrahit viam, et perfectionem virtutum ab eodem similiter condonari: nostrum vero hoc esse, ut ad exhortationem auxiliumque Dei vel remissius vel enixius exsequamur,  nos vel remunerationem vel supplicia dignissima promereri, quod ejus dispensationi ac providentiae, erga nos benignissima dignatione collatae, vel negleximus vel studuimus nostrae obedientiae devotione congruere. Quod evidenter in Deuteronomio aperteque describitur: Cum, inquit
Abbreviated transcription (Latin):
dedit consolationẽ ȩt̾nã. et spẽ bonã in
gra: exhotet᷑ corda ur̃a. & confirmet in
om̃i oꝑe et sermone bono: Ipsũ deniq dĩ
timorẽ quo firmit̾ eũ tenere possimus
a dño nob̾ ieremias ꝓpħa ex ꝑsona dĩ
manifeste testat᷑ infundi. ita dicens: Et
dabo eis cor unũ et animã unã. ut ti¬
meant me uniuersis dieb et bene sit
eis et filiis eoꝵ post eos: Et feriã eis pac¬
tũ sempit̾nũ: & ñ desinã eis benefacere:
Et timorem meũ dabo in cor eoꝵ: ut ñ
recedant a nie. Etechiel quoq: Et dabo¬
in uiscerib eoꝵ. Et auferã cor lapideũ¬
ĩ de carne eoꝵ. et dabo eis cor carneu.¬
ut in p̃ceptis meis ambulent: et iudi¬
cia mea custodiant. faciant q ea: &
sint michi in popłm. et ego sim eis
in diñ. Quib manifestissime ꝑdocem᷑.
et iniciũ uoluntatis bonȩ nob̾ dño inspi¬
rante concedi: cũ aut ꝑ se. aut ꝑ exhor¬
tationẽ cuiꝰlibet hominis aut ꝑ neces¬

Expanded text:
edit consolationem aeternam et spem bonam in gratia, exhortetur corda uestra et confirmet in omni opere et sermone bono. Ipsum denique timorem dei, quo firmiter eum tenere possimus, a domino nobis Hieremias propheta ex persona dei manifeste testatur infundi ita dicens: et dabo eis cor unum, et uiam unam, ut timeant me uniuersis diebus: et bene sit eis, et filiis eorum post eos. et feriam eis pactum sempiternum, et non desinam eis bene facere: et timorem meum dabo in corde eorum ut non recedant a me. Ezechiel quoque: et dabon visceribus eorum: et auferam cor lapideum de carne eorum, et dabo eis cor carneum, in praeceptis meis ambulent et judicia mea custodiant, faciantque ea, et sint mihi in populum, et ego sim eis in Deum . » Quibus manifestissime perdocemur et initium voluntatis bonae nobis Domino inspirante concedi, cum aut per se, aut per exhortationem cujuslibet hominis, aut per neces
Abbreviated transcription (Latin):
ad retundendos hoꝵ stimulos ñ suf-¬
ficiat. sola mentis intentio: ut ñnũꝗͣ
solet aduersus irã seu tristiciã cet̾asq
fieri passiones. quas &̃ sine ulla car¬
nis afflictione sola nouit expugnare
mentis industria: nisi &̃ castigatio cor¬
poralis accesserit: quȩ ieiuniis. uigiliis.
& oꝑis contͥcione ꝑficit᷑ hisq fuerit
remotio localis adiuncta: quia sicut
amboꝵ uicio id ẽ. animȩ & corꝑis
generant᷑: ita suꝑari nisi utriq la¬
bore ñ potu̾nt: Et licet beatꝰ apłs
omnĩa uicia generalit̾ ꝓnunciaue¬
rit ẽẽ carnalia. siquidẽ inimicicias. &
iras atq hereses. inter cet̾a carnis oꝑa
num̾auerit: nos tam̃ ad illoꝵ cura¬
tiones atq naturas diligentiꝰ colli¬
gendas. duplici eas diuisione distin¬
guimꝰ: nã ex cis quedã dicimꝰ eẽ car¬
nalia: quȩdã spũalia: Et illa quidẽ
ꝑtinent carnis: quib ea ita delecłat᷑
ac pascit᷑: ut etiã quietas incitet men¬

Expanded text:
ad retundendos horum stimulos non sufad retundendos horum stimulos non sufficit sola mentis intentio ut nonnumquam solet adversus iram, seu tristitiam, caeterasque fieri passiones, quas etiam sine ulla carnis afflictione sola novit expugnare mentis industria, nisi etiam castigatio corporalis accesserit, quae jejuniis, vigiliis et operis contritione perficitur, hisque fuerit remotio localis adjuncta, quia sicut amborum vitio, id est, animae et corporis. generantur, ita superari nisi utriusque labore non poterunt . Et licet beatus Apostolus omnia vitia generaliter pronuntiaverit esse carnalia, siquidem inimicitias et iras atque haereses inter caetera carnis opera numeraverit ; nos tamen ad illorum curationes atque naturas diligentius colligendas duplici ea divisione distinguimus. Nam ex his quaedam dicimus esse carnalia, quaedam vero spiritalia. Et illa quidem  sensum pertinent carnis, quibus illa ita delectatur ac pascitur, ut etiam quietas incitet men
Abbreviated transcription (Latin):
moniis manifestiora reddamꝰ castrimar¬
gia et fornicatio cũ naturalit̾ nob̾ in¬
sint. nã ñnũꝗͣ etiã sine ullo animi
incitamento. soluis instigatione ac pru¬
ritu carnis oriunt᷑: mat̾ia tam̃ ut
consũment᷑ egent extrinsecus: et ita in
effectũ corꝑali actione ꝑueniunt: Unꝰ¬
quisq enĩ temptat᷑ ã ꝓpria concupis¬
centia: Deinde concupiscentia cũ fue¬
rit concepta: parit peccatũ: Peccatũ
tem: Nam nec pͥmus adaꝵ ꝑ castri¬
margiã decipi potuit: nisi escȩ mat̾iã
habens in ꝓnitu abusus fuisset ea¬
nicatio quoq qđ ñ nisi ꝑ corpꝰ ꝑficit᷑
omib patet: ita de hoc spũ dicente
dño ad beatũ iob E uirtus eiꝰ in
lumbis eiꝰ: & pocestaᷤᷤ eiꝰ suꝑ umbilicũ
uentris eiꝰ. Ideoq hȩc specialit̾ duo q̃
minsterio carnis explent᷑: extra illã
spũalem animȩ curã. egent peculia¬
rius etiã continentia corꝑali Siquidẽ

Expanded text:
moniis manifestiora reddamus, gastrimarmoniis manifestiora reddamus, gastrimargia et fornicatio, cum naturaliter nobis insint nam nonnumquam etiam sine ullo animi incitamento solius instigatione ac pruritu carnis oriuntur, materia tamen ut consummentur egent extrinsecus et ita in effectum corporali actione perueniunt. unusquisque enim temptaturi a propria concupiscentia. deinde concupiscentia cum fuerit concepta parit peccatum, peccatum tem. nam nec primus Adam per gastrimargiam dechabens in promptu abusus ea fuisset nicatio quoque quod non nisi per corpus perficiatur, omnibus patet, ita de hoc spiritu dicente Deo ad beatum Job, Et virtus ejus in lumbis ejus, et potestas ejus super umbilicum ventris . Ideoque haec specialiter duo, quae ministerio carnis explentur, extra illam spiritalem animae curam, egent peculiarius etiam continentia corporali. Siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
Nillo cetu antiquissimoꝵ senũ. fu¬
it uir nomine serapion: ã pͥmeua
ȩtate grã discretionis ornatus: Cuius
collationẽ: oꝑep̃ciũ ieor litterss tͣdere:
Ambientib enĩ nob̾ ut de impug¬
natione uicioꝵ aliqua disputaret. qui¬
b origines eoꝵ & causȩ manifestius
panderentur: ita exorsus est:
cto sunt pͥncipalia uicia: quȩ hu¬
manũ infestant genus: id .ẽ. pͥmũ cas¬
trimargia: qđ sonat uentris ingluuic̃
tũ ira: Quintũ tristicia Sextũ accidia:
id ẽ anxietas. seu tediũ cordis. Septimũ¬
sunt duo: Aut enĩ naturalia sunt ut
castimargia: aut extͣ naturã ut phi¬
largiria: Efficientia uͦ: quadriꝑtita est.
Quedã enĩ sine actione carnali consũma¬
ri ñ possunt: ut est castrimargia &
& cenodoxia: Nonnulla conmotionis suȩ
causas extrinsecus accipiunt: ut est phy¬
largiria & ira. Alia uͦ intestinis moti¬
b excitant᷑: ut est accidia atq tristicia:
possumꝰ breui. s etiã scripturarũ testi¬

Expanded text:
illo coetu antiquissimorum senum fuit uir nomine Sarapion, adprime gratia discretionis ornatus, cuius conlationem operae pretium reor litteris tradere. ambientibus enim nobis ut de inpugnatione uitiorum aliqua disputaret, quibus origines eorum et causae manifestius panderentur, ita exorsus est. Octo sunt principalia uitia quae humanum infestant genus, id est primum gastrimargia, quod sonat uentris ingluuies,rtum ira, quintum tristitia, sextum acedia, id est otium vel taedium cordis, septimusunt duo. aut enim naturalia sunt ut gastrimargia, aut extra naturam ut filargyria. efficientia uero quadripertita est. quaedam enim sine actione carnali consummari non possunt, ut est gastrimargia et et cenodoxia: nonnulla commotionis suae causas extrinsecus accipiunt, ut est philargyria et ira; alia vero intestinis motibus excitantur, ut est acedia atque tristitia. possumus breui, sed etiam scripturarum testi
Abbreviated transcription (Latin):
anteriore conuersatione contͣxit. uniu̾sas
abiciat atq disꝑgat. quȩ corꝑi atq ani¬
mȩ iugit̾ coherentes. ꝓpͥe nr̃e sunt. ac
nisi adhuc in hoc corpore constitutis nob̾
abiecte fuerint et abscise. etiã post
excessũ non desinent nos comitari: Ut
enĩ uirtutes uł ipsa caritas quȩ earũ
fons est in hoc scło conquisita. post finẽ
quoq huiꝰ uitȩ pulcrũ ac splendidũ
amatorẽ suũ reddit: ita ucia ad illã
ꝑhennẽ conmorationẽ offuscatã mentẽ
quodammͦ colorib tetͥs infectãq tͣns¬
mittunt: Pulcritudo enĩ uł deformitas
animȩ: uirtutũ seu uicioꝵ gignit᷑ qua¬
litate Ex quib quidã attractus color.
aut ita eã splendidã reddit. ut ã ꝓpħa
meret᷑ audire. Et concupiscet rex decorẽ
tuũ: aut certe tam fetidã atq defor¬
mem. ut fetorẽ ꝓpͥe turpitudinis ipsa

Expanded text:
anteriore conuersatione contraxit uniuersas anteriore conuersatione contraxit uniuersas abiciat atque dispergat. quae corpori atque animae iugiter cohaerentes propriae nostrae sunt, ac nisi adhuc in hoc corpore constitutis nobis abiectae fuerint et abscisae, post excessum nos non desinent comitari. ut enim Mutes uel ipsa caritas, quae earum fons est, in hoc saeculo conquisita post finem quoque huius uitae pulchrum ac splendidum amatorem suum reddit, ita uitia ad illam perennem commorationem obfuscatam mentem quodammodo coloribus taetris infectamque transmittunt. pulchritudo enim uel deformitas animae uirtutum seu uitiorum gignitur qualitate, ex quibus quidam adtractus color aut ita eam splendidam reddit, ut a propheta mereatur audire: et concupiscet rex decorem tuum, aut certe atram, faetidam atque deformem, ita ut faetorem propriae turpitudinis ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
qͦ dr̃. Si uis ꝑfectus ẽẽ uade uende omĩa
quȩ habes et da pauꝑib et habebis thesau¬
rum in cęlo et ueni sequere me. ita scili¬
ustionẽ carni meȩ adiunxero. ita ut cor¬
quȩ mea sunt. uł ea quȩ mala sunt cogi¬
tem. uł uniuersa quȩ michi possunt infer¬
ri ñ pacient̾ libnt̾q sustineã: nichil michi
ꝓderit exterioris hominis abrenuntiatio.
uł exustio. int̾iore adhis uiciis pͥstinis inuolu¬
to: eoqđ simplicẽ substantiã mundi huiꝰ
pͥme conuersationis feruore contempnent᷑.
dia uiciosi cordis noxias facultates similit̾
abicere ñ curauerĩ: nec attingere dñicã
caricatẽ. quȩ patiensquȩ benigna est. q̃¬
ñ emulat᷑. ñ inflat᷑. ñ irritat᷑: ñ agit ꝑpe¬
ram. ñ querit quȩ sua sunt. ñ cogitat
malũ Que omĩa suffert. omĩa sustinet:
postremo quȩ sectatorẽ suũ ñꝗͣ cadere
sinit supplantatione peccati festinare
nr̃ homo uicioꝵ suoꝵ diuicias quas in

Expanded text:
vis perfectus esse, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelo, et veni, sequere me; ita sciliexustionem meae carnis adjunxero, ita ut corquae mea sunt uel ea quae mala sunt cogitem uel uniuersa quae mihi possunt inferri non patienter libenterque sustineam, nihil mihi proderit eiterioris hominis abrenuntiatio atque conbustio interiore adhuc nitiis pristinis inuoluto, eo quod simplicem substantiam mundi huius primae conuersionis feruore contemnens, qur, uitiosi cordis noxias facultates similiter abicere non curarim nec adtingi dominicam caritatem, quae patiens, quae benigna eet, qn inritatur, non agit perperam, non quaerit quae sua sunt, non cogitat malum, quae omnia suffert, omnia sustinet, postremo quae sectatorem suum numquam cadere sinit subplantatione peccati. Festinare noster homo uitiorum suorum diuitias quas in
Abbreviated transcription (Latin):
illã quã diximus figurã in euangelio
quoq multi uocati. pauei aut̃ dicunt᷑ electi.
Nichil gͦ nob̾ ꝓderit abrenuntiatio corꝑalis
tionẽ cordis quȩ sublimior et utilior est.
ñ ualuerimus similit̾ optinere: De illa enĩ
quã diximus ab renuntiatione corꝑali. ita
ꝓnunciauit apł̃s. Si distribuero om̃s facul¬
tates meas in cibos pauꝑum. & tͣdidero cor

Expanded text:
illam quam diximus figuram, in Evangelio illam quam diximus figuram, in Evangelio quoque multi vocati, pauci autem dicuntur electi . Nihil ergo nobis proderit abrenuntiatio corporalis, tionem cordis, quae sublimior et utilior est, non valuerimus similiter obtinere. De illa enim quam diximus abrenuntiatione corporali, ita pronuntiavit Apostolus: Si distribuero omnes facultates m