comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pluralit appellant᷑ eccłȩ ꝓpt̾ mul¬
tifaria scilicet fidelium conuen¬
ticula. uariis tribubus. lĩguis et
populis discreta. ynde dicit ipse.
Ego iħs misi angłm meũ testifica¬
ri uobis in eccłiis. Nec p̃tereundũ
quod quidam codices habent
numero singulari. Suꝑ ediffica¬
mini domusn sꝑitalẽ: alii super¬
edificamini domos sꝑitalẽs. In qͦ
nimirum unitas ipsa totius scẽ
eccłȩ aꝑtius cõmendat᷑. Cum aut̃
dixisset. suꝑ edificamini domos
sꝑitales. siue domum sꝑitalem.
addidit. Sacerdotium scm̃ Quo
manifestissime nos hortat᷑. ut sac̾dotũi
et officium habuit: Quod nimi¬
rum omnes sũmi sacerdotis mẽ¬
bra sumus cuncti oleo leticie si¬
gnamur: unuisis congruit qͦd
subdit. offerre sꝑitales hostias
tales autem hostias. oꝑa nrã
elemosinas et p̃ces: dieit ad distĩc¬
tionem carnalium in lege uicti¬
marum. Quod autẽ inconelusi¬
da quȩ p̃miserat ꝑtinet: quia ꝑ

Expanded text:
pluraliter appellantur ecclesiae propter mulpluraliter appellantur ecclesiae propter multifaria scilicet fidelium conventicula, variis tribubus, linguis et populis discreta. UnEgo Jesus misi angelum meum testificari vobis haec in ecclesiis. Nec praetereundum quod quidam codices habent numero singulari superaedificamini domus spiritalis, alii superaedificamini in domum spiritalem, in quo nimirum unitas ipsa totius sanctae e apertius commendatur. Cum autem dixisset: Superaedificamini domos spirituales, sive domus spiritualis, addidit: Sacerdotium sanctum. Quo manifestissime nos hortatur ut sacerdotiet officium habuit. Quia nimirum omnes summi pontificis membra sumus, cuncti oleo laetitiae signamur, universis congruit quod subdit: Offerre spiritales hostias ritales autem hostis opera nostra, eleemosynas et preces dicit, ad distinctionem carnalium in lege victimarum. Quod autem in conclusia quae praemiserat pertinet, quia per
Abbreviated transcription (Latin):
suus nanq lapis in edifficatio¬
ne scẽ eccłȩ extitit: qui ne grãm
eusdem yi laboris sibimet tri¬
buisse uideretur uigilanter ad¬
uinexit: non autem ego. s grã
dei mecum. Tanquã lapis inuus
gͦ edifficatur axpo indomo eius
quicumq donante ac iuuante
ipso bonis indefessus insistere.
curat operib at qui ꝑ grãm rege¬
nerationis sc̃e eccłȩ in corporatꝰ
nichil amplius oꝑari studuerit:
hic quasi lapis mortuus celestz
ꝓrsus edificatione indignus.
Ideoq ẽ abiciendus diuino exa¬
mine: atq alius qui dignus ẽ
loco eius substituendus. Iuxta
p̃ceptum leuitiei. in quo leꝓsi
domorum lapides a sa cerdotẽ
inspici. et sipurificari nequiuerĩt.
iam inter inmundos cõputari.
ac de ordine mundorum lapidũ
p̃cipiuntur erui. Suꝑ edificami¬
ni inquit domos spiritales. Ita
illos domos spiritales dieit fierz
debere.cum sit una domus xp̃i
exelectis om̃ib angłis et hominibus
ꝯdita: quomodo cum sit una eccła
catholica toto orbe diffusa. Sepe

Expanded text:
Vivus namque lapis in aedificatione sanctae Ecclesiae exstitit qui ne gratiam ejusdem pilaboris sibimet tribuisse videretur, vigilanter adjunxit: Non autem ego, sed gratia Dei mecum . Tanquam ergo lapis vivus aedificatur a Christo in domo ejus, quicunque, donante ac juvante ipso, bonis indefessus insistere curat operibus. At qui per gratiam regenerationis sanctae Ecclesiae incorporatus nihil amplius pro shic quasi lapis mortuus coelesti prorsus est aedificatione indignus, ideoque abjiciendus divino examine, atque alius qui dignus est loco ejus substituendus, juxta praeceptum Levitici, in quo leprosi domorum lapides a sacerdote inspici, et, si purificari nequiverint, jam inter immundos computari, ac de ordine mundorum lapidum praecipiuntur erui. Superaedificamini, inquit, domos spirituales. Ita illas domos spirituales dicit fieri debere, cum sit una domus Christi ex electis omnibus angelis et hominibus condita, quomodo cum sit una Ecclesia Catholica toto orbe diffusa, saepe
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ subcȩlo datũ hominib inquo
oporteat nos saluos fieri. Idem
quippe lignũ qd iohes maurea
hierusalẽ. moyses in paradiso florere de¬
scripserunt. Salomon dixit lignũ
uite eẽ ampectentib eã. Hunc flu¬
uium puto iordanem figurasse.
ultra quẽ moyses popłis monita
salutis. et intra quẽ terrã reꝓmissi¬
onis ihesus apperuit: afferens fruc
cit᷑. Et anni tui ñ deficient Et itm.
Erit mensis exmense. et sabbatum
exsabbato. Ybi p̃sens dnĩuultus
et̾na sanitas: eternus uite cibus e.
Pocest et simplicit̾ intelligi qd ꝑdoc
Et folia ligni ad sanitatẽ gentium.
Sifructus merces beate inmortalitatis
accipit᷑ recte folia ꝑpetuus intel¬
ligit᷑ cantus qd insanitatẽ cadat
felici ia sorte canentib Ibi enĩ gen¬
tiũ curatio uera. redẽptio plena.
felicitas sempit̾na. Et uidebunt

Expanded text:
est sub coelo datum hominibus, in quo est sub coelo datum hominibus, in quo oporteat nos salvos fieri . Idem quippe lignum, quod Joannes in aurea Jerusalem, Moyses in paradiso florere descripserunt, Salomon dixit lignum vitae esse amplectentibus eam. Hunc fluvium puto Jordanem figurasse, ultra quem Moyses populis monita salutis, et intra quem terram repromissionis Jesus aperuit. Afferens fructcitur: Et anni tui non deficient . Et iterum: Erit mensis ex mense, et sabbatum ex sabbato . Ubi praesens Domini vultus, aeterna sanitas, aeternus vitae cibus est. Potest et simpliciter in« Et folia ligni ad sanitatem gentium. » Si fructus merces beatae immortalitatis accipitur, recte folia perpetuus intelligitur cantus, quod in sanitatem cadat felici jam sorte canentibus: ibi enim gentium curatio vera, redemptio plena, felicitas sempiterna. Docet
Abbreviated transcription (Latin):
Q uod aũt porte ñ claudent᷑ plenissi¬
me securitatis indiciũ ẽ. Non enĩ
ibi iãdicitur. uigilate et orate ne
intretis intẽ tationẽ. s potiꝰ uacate
et uidece qm ego sum ds. Et affe¬
rent głam et honorẽ gentiũ ineam.
Eo qd̃ ex omĩb sic gentib congregan¬
malis de medio segregatis solicũ xͦbo¬
ni regnabunt.S ⁊ ñc õĩs inmudꝰ ⁊ m̃¬
daxñ ẽ ĩ ȩccłia nec uidet lum̃ ciuitatis
dei qui eamodit quia tenebre exce¬
cauerunt ocłos eius. Et ostendit.
dis medio meante. ñ ad huccelebra¬
tio indicit᷑ baptismi s fructus iã
illiꝰ reuelabit᷑ sacrament. Modo enĩ
eccła seminat inspũ. ut tunc despũ
metat uicã ȩternã. Et exutraq par¬
te fluminis lignum uitȩ. Lignum
uitȩ cirea fontẽ uitȩ cernit᷑ qd siue¬
pteris. ia et ante baptisma reuelatũ
inueteri destam̃to. et nunc baptismi
clarescente mysteno: celesti fructu
scõs inbuit Nec enĩ aliud nomen

Expanded text:
Quod autem portae non claudentur, plenissiQuod autem portae non claudentur, plenissimae securitatis indicium est. Non enim ibi jam dicitur: Vigilate et orate ne intretis in tentationem , sed potius: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus . Et afferent gloriam et honorem gentium in eam. Eo quod ex omnibus gentibus sit congreganmalis de medio segregatis, soli cum Christo boni regnabunt. Sed et nunc omnis immundus et mendax non est in Ecclesia, nec videt lumen civitatis Dei qui eam odit, quia tenebrae excaecaverunt oculos ejus. CAPUT XXII. tis medio meante non adhuc celebratio indicitur baptismi, sed fructus jam illius revelatur sacramenti. Modo enim Ecclesia seminat in Spiritu, ut tunc de Spiritu metat vitam aeternam . Et ex utraque parte fluminis lignum vitae. Lignum vitae circa fontem vitetaris, jam et ante baptisma revelatum in Veteri Testamento, et nunc, baptismatis clarescente mysterio, coelesti fructu sanctos imbuit. Non enim aliud nomen
Abbreviated transcription (Latin):
illiꝰ ẽ et agnus. Quãuis inquic lapidi¬
bus eiuitatẽ dixerim excructã: non
inedisficio camen material signifi
unica domus et lux requies ẽ. Et
ciitas ñ eget sole neq luna. ut
luceant inea. Quia ñ lumine aut
elementis mundi regit᷑ eccła. seda xͦ
et̾no sole deducit᷑ ꝑmundi tenebras.
Na claritas di illuminabit eã. Ipso
enĩ lumine fruem᷑ inpatria. quo
nunc regim᷑ gradientes inuia. Pode
informaq int̾ bona malaq discerni¬
mus. quo tunc beatificati sola quȩ
bona sunt cernimꝰ. Et ambulabt̃
gentes ꝑlumen eius. Significat
qd̃ idẽ ipse agnus nunc sic peregri¬
nantibus uia. qui tunc ciuibus
uita. Et reges terre adferent głam
suã et honorẽ millam. Reges hic
sꝑitales dicit qui cunctas uirtutũ
suarũ diutias eccłȩ conferant lau¬
dibus. Et porte eius ñclaudent᷑
ꝑdiem. nox enĩ ñ erit illic. Lumen
agni ꝑpetuũ immo ipsũ ꝓlumine
sempit̾no. in illa ciuitate sublato
noctis tẽpore memorat futurũ

Expanded text:
it in ea, etc. Quamvis, inquit, lapidibus civitatem dixerim exstructam, non in aedificio tamen materiali significunica domus et lux et requies est. Et civitas non eget sole neque luna ut luceant in ea. Quia non lumine aut elementis mundi regitur Ecclesia, sed Christo aeterno sole deducitur per mundi tenebras. Nam claritas Dei illuminabit eam. Ipso enim lumine fruemur in patria, quo nunc regimur gradientes in via. Eodem in formati inter bona malaque discernimus, quo tunc beatificati, sola quae bona sunt cernemus. Et ambulabunt gentes per lumen ejus. Significat quod idem ipse Agnus nunc sit peregrinantibus via, qui tunc civibus vita. Et reges terrae afferent gloriam suam et honorem in illam. Reges hic spirituales dicit, qui cunctas virtutum suarum divitias Ecclesiae conferant laudibus. Et portae ejus non claudentur per diem, nox enim non erit illic. Lumen Agni perpetuum, imo ipsum pro lumine sempiterno in illa civitate, sublato noctis tempore, memorat futurum.
Abbreviated transcription (Latin):
gratis nullis utiq meritis p̃cedentibꝰ.
e t ipsum enĩ uelle didonũ ẽ. Siquis
ad posuerit adhec. adponec ds suꝑ illũ
plagas scͥptas inlibro isto. Hȩc ꝓpt̾¬
infassatores dixit. ñ ꝓpt̾ eos qui sim¬
plicit̾ qd sentiunt dicunt in nullo
ꝓpħia mutilata. Dicit qui testimo¬
niũ ꝑhibet ipsorũ etiã uenio cito.
Idemxp̃s testimoniũ.: ꝑhibet qui se ecclł̃iȩ
uenturũ adnũciat. Cui more cantici
canticoꝵ eccła deuote respondet.
clamat orans. Adueniat regnũtuũ.
Et inpsalmo. Psallam et intelligam
inuia in maculata quando uenies
sua uirtute fidentes dñi se grã pͥuãt.
Apło aut̃ paulo p̃sidiũ querente
acdicente. quisme liberabit decor¬
pore mortis huiꝰ respondeat ioħes
natiste desingłari dimunere blandi¬
ant᷑ audiant qd̵ cũ grãm dĩquasi
uale ultimũ cõmendaret adiecif.

Expanded text:
gratis. Nullis utique meritis praecedentibus. gratis. Nullis utique meritis praecedentibus. Et ipsum enim velle, Dei donum est. Si quis apposuerit ad haec, apponet Deus super illum plagas scriptas in libro isto. Haec propter falsatores dixit, non propter eos qui simpliciter quod sentiunt, dicunt, in nullo prophetia mutilata. Dicit qui testimonium perhibet istorum: Etiam, venio cito. Idem Christus testimonium perhibet, qui se Ecclesiae venturum annuntiat. Cui more Cantici canticorum Ecclesia devote respondet: clamat orans: Adveniat regnum tuum . Et in psalmo: Psallam et intelligam in via immaculata, quando venies sua virtute fidentes, Domini se gratia privent. Apostolo autem Paulo praesidium quaerente ac dicente: Quis me liberabit de corpore mortis hujus? Respondeat Joannes natistae de singulari Dei munere blandiantur, audiant quod cum gratiam Dei quasi vale ultimum commendaret, adjecit,
Abbreviated transcription (Latin):
iec cum intrauit pat̾ familias. et
scĩs secũ adnuptias intrantibus
cluserit ostiũ. tunc incipient foris
stare et pulsare ostiũ. Ego sum radix
ec genus dauid. Geminam hic ꝑso¬
nȩ suȩ naturam exp̃ssit qd idem
factor sit dauid scd̃m diuinitatẽ.
Qui factus ẽ exsemine dauid scdm
carnẽ. Quã dñi questionẽ uideis
mnetiangło ꝓponit quomͦ uidelicet
passionis uiuus apparendo. lumen
resurrectionis et uitȩ u̾b et exẽplo
scłi ostendit. Dequo adbeatũ iob di¬
cit. Nunquid̃ ꝓducis luciferũ intẽ¬
pore suo: etsp̃s et sponsa dicunt
ueni. Caput et corpꝰ eccłȩ singła mẽ¬
bra cobortant᷑ ad fidem. Et qui au¬
dit dicat ueni. Quisquis int̾nũ in
mente fidei uel caritatis lumen ꝑ¬
cepit adhoc et alios conuocet. Qui
uult accipiat aquã uitȩ gratis.
Sic liberũ conuenit arbitriũ dicendo
qui uult accipiat: uic confestim grã
p̃dicet᷑ in eo qd sequit᷑ aquã uitȩ

Expanded text:
sed cum intraverit pater familias, et, sed cum intraverit pater familias, et, sanctis secum ad nuptias intrantibus, clauserit ostium, tunc incipient foris stare et pulsare ostium Ego sum radix et genus David. Geminam hic personae suae naturam expressit, quod idem factor sit David secundum divinitatem, qui factus est ex semine David secundum carnem. Quam Dominus quaestionem Judaeis in Evangelio proponit, quomodo videlicet passionis unius apparendo lumen resurrectionis et vitae verbis et exemplo saeculis ostendit. De quo ad beatum Job dicitur: Nunquid producis luciferum in tempore suo? Et sponsus et sponsa dicunt: Veni. Caput et corpus Ecclesiae, singula membra cohortantur ad fidem. Ei qui audit, dicat: Veni. Quisquis internum in mente fidei vel charitatis lumen percepit, ad hoc et alios convocet. Qui vult, accipiat aquam vitae gratis. Sic liberum convenitur arbitrium dicendo: Qui vult accipiat, ut confestim gratia praedicetur in eo quod sequitur: Aquam vitae
Abbreviated transcription (Latin):
in co. susceptã humanitatẽ designat
pͥncipiõ sine termino. qd crebra in
hoc libro repeticione firmatur. Si¬
ue ꝓpt̾ unius xͥ diuinitatẽ et huma¬
nitatẽ sepe insinuandã. siue ut uniꝰ
nature cota trinitas intimet᷑. Quȩ
ꝑ ꝓph̃am dicit. ante me ñ ẽ formatꝰ
ds et post me ñerit. Ut sit potestas
eoꝵ in lignͣo uite. Dignũ p̃miũ stolł
candidis. idẽ uite in macula te ꝓmit¬
tit uidelicet ut dnĩ aspectu qui est
uica etna potiat᷑ Beati enĩ mundo
corde. qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Et ꝑ porta ᷤ
intrent inciuitatẽ. Qui dñi seruant
mandata dicentis: ego sum ostiũ
ꝑme siquis introierit saluabitur.
et ingrediet᷑ et egrediet᷑ et pascua
inueniet. Illa utiq pascua que et
hic ꝓmittunt᷑ idẽ ligni uitȩ. hi
ꝓcul dubio ꝑportas intrant inec¬
cłam. Portas scilicet iusticie. quas
sibi psalmista postulat aperiri.
Qui aũt aliunde tẽptat ascendere.
ille fur ẽ et latro. Dequibus et hic

Expanded text:
et in Ω susceptam humanitatem designat. Principium sine termino, quod crebra in hoc libro repetitione firmatur, sive propter unius Christi divinitatem et humanitatem saepe insinuandam, sive ut unius naturae tota Trinitas intimetur, quae per prophetam dicit: Ante me non est formatus Deus, et post me non erit . Ut sit potestas eorum in ligno vitae. Dignum praemium stolis candidis, id est, vitae immaculatae promittit, videlicet ut Domini aspectu, qui est vita aeterna, potiatur. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Et per portas intrent in civitatem. Qui Domini servant mandata dicentis: Ego sum ostium, per me si quis introierit, salvabitur, et ingredietur et egredietur, et pascua inveniet ; illa utique pascua quae et hic promittuntur, id est, ligni vitae, hi procul dubio per portas intrant in Ecclesiam. Portas scilicet justitiae, quas sibi Psalmista postulat aperiri . Qui autem aliunde tentat ascendere, ille fur est et latro ; de quibus et hic
Abbreviated transcription (Latin):
alligaueris suꝑ terram erunt ligata
et incȩlo. Et anime decollatoꝵ ꝓpt̃
Subaudit᷑ qd post hic dicturus est.
regnauerunt eum xp̃o mille annis.
Regnat itaq eccła cũ xp̃o inuius et
mortius. P ropt̾ ea enim sicuc dicic

Expanded text:
am, erunt ligata et in coelo . Et animas decollatorum propter Subauditur quod post hic dicturus est: Regnaverunt cum Christo mille annis. Regnat itaque Ecclesia cum Christo in vivis et mortuis. Propterea enim, sicut dicit
Abbreviated transcription (Latin):
men utiq fidei nec confessionis ha¬
bens uocẽ. Corde enĩcredit᷑ adiusti¬
ciam. ore aũt confessio fit adsalu
̃. Hȩ ꝓuintie insignũ pene spiri¬
talis. iusibilit̾ his plagis. idẽ igne
deuo rante. et aqua insangui¬
nem tre uͥsa: ꝑcussa sunt. Et ui¬
debunt depopłis et tribubus et¬
ẜ: multi de ppłis aliis credentib scõs
palam irrident. Etcorpora eorum
ñ sinunt poni inmonumentis. Uotũ
eoꝵ dixit et impugnationẽ. Non quod
ualeant facẽ ne sic eccła inmemoriam.
sicut nec uos intratis nec alios sinitis
intrare. cũ intrent illis impugnan¬
tibus. Facient aũt ꝑspicue deuiuoꝵ
occisoꝵ quȩ corporib quia nec iuiuos
sinent sacra celebrando inmemoria
colligi: nec occisos inmemoriã recita¬
ri. nec eoꝵ corpora in memoriã desti
um dĩ sepelliri. Et habitantes terrã
gaudebunt suꝑ eos. Quocies uisti¬
affligunt᷑ exulcant iniusti et epu¬
lantur. Sicut dũ suꝑbit impius

Expanded text:
men utique fidei, nec confessionis hamen utique fidei, nec confessionis habens vocem. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem . Hae provinciae in signum poenae spiritualis visibiliter his plagis, id est, igne devorante, et aqua in sanguinem versa, percussae sunt. Et videbunt de populis et tribubus, etsed multi de populis, qui aliis credentibus, sanctos palam irrident. Et corpora eorum non sinent poni in monumentis. Votum eorum dixit et impugnationem. Non quod valeant facere ne sit Ecclesia in memoriam. Sicut: Nec vos intratis, nec alios sinitis intrare , cum intrent, illis impugnantibus. Facient autem perspicue de vivorum occisorumque corporibus, quia nec vivos sinent sacra celebrando in memoriam colligi, nec occisos in memoriam recitari, nec eorum corpora in memoriam Dei testium se peliri. Et habitantes terram, gaudebunt super eos. Quoties affliguntur justi, exsultant injusti, et epulantur, sicut, dum superbit impius,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑibent usq ad reuelationẽ bestiȩ
quȩ ecordibus emersura ẽ impioꝵ
Non qd̃ tunc eodẽ testimonio ñ ni¬
tantur hosti fortit᷑ resistendo: Sed
qd̾ tunc eccla uirtutũ grã destitu¬
enda credat᷑ ad usario palam signis
mendatii coruscante. Nã faciem
eius p̃cedet egestas ut dñs ait. Et
uincet eos et occidet illos. Uincet
meis qui sucubuerint. Oceidet in
eis qui ꝓxpĩnomine laudabili pati¬
entia fuerint int̾empti. Aut sisꝑi¬
talit uͥncet et occidec partẽ testiũ
accipiemus. Sicut in euangło.
tum insinuat dicens. Occident.
exuobis. Et iacebunt coꝑa eoꝵ
mplateis ciuitatis magne. Si me
inquit ꝑsecuti sunt et uos ꝑseq̃n¬
tur. Non ẽ gͦ mirũ siciuitas impi¬
orũ que dñm crucifige ñtimuit
seruos quoq ipsius ludibrio ha¬
beat etiã occisos. Qualia sepe fac.¬
ta historia eccłastica refert que
uocatur sꝑitalit sodoma et egip
tus. Idẽ muta et tenebrosa: nec lu¬

Expanded text:
perhibent usque ad revelationem bestiae, perhibent usque ad revelationem bestiae, quae cordibus emersura est impiorum. Non quod tunc eodem testimonio non nitantur hosti fortiter resistendo, sed quod tunc Ecclesia virtutum gratia destituenda credatur, adversario palam signis mendacii coruscante. Nam faciem ejus praecedet egestas, ut Dominus ait . Et vincet eos, et occidet illos. Vincet in eis qui succubuerint, occidet in eis qui pro Christi nomine laudabili patientia fuerint interempti. Aut si spiritualiter vincet et occidet, partem testium accipiemus. Sicut in Evangeliotum insinuat dicens: Occident ex vobis . Et jacebunt corpora eorum in plateis civitatis magnae. Si me, inquit, persecuti sunt, et vos persequentur. Non est ergo mirum si civitas impiorum, quae Dominum crucifigere non timuit, servos quoque ipsius ludibrio habeat etiam occisos. Qualia saepe facta historia ecclesiastica refert. Quae vocatur spiritualiter Sodoma, etc. Id est, muta et tenebrosa, nec lu
Abbreviated transcription (Latin):
cante iudicio. igne consumit᷑ con¬
demnatus. Om̃s enĩ qui acceperint
gladiũ gladio ꝑibunt. Unde et
chaldea flãma quȩ pueris di inge¬
rebat᷑ ipsos ministros impietatis ab¬
sumsit. Siue inbono p̃cibusoris eccłȩ
igne sꝑitalit᷑ consumit᷑ in melius cõ¬
clauibus ei ligandi acq soliendi
dimissis. Sed et sꝑitalit̾ celũ cluditur.
ne imbrem pluat ne suꝑ cerrã sterilẽ
de eccła benedictio descendat Sic̃
dñs de parte uinee suȩ. Nubibus
inquit mandabo nepluant suꝑ
eã imbrẽ. Et potestat̾e habent
guinẽ. Nonsolum aquas suspen¬
dunt s etiã quȩ descenderant in¬
utiles faciunt qd ẽ uertere aquas
insanguinem. Bonus enĩxpi odor
de eccła flagrans aliis odor mortis
inmortẽ aliis ẽ odor uite inuitã.
Et cũ finierint testimoniũ suũ be¬
dit omĩa hec ante nouissima ꝑse¬
cutionẽ fieri. Dicendo cũ finierĩt
destimoniũ suũ: utiq illud quod

Expanded text:
cante judicio igne consumitur concante judicio igne consumitur condemnatus. Omnes enim qui acceperint gladium, gladio peribunt . Unde et Chaldaica flamma, quae pueris Dei ingerebatur, ipsos ministros impietatis absumpsit. Sive in bono precibus oris Ecclesiae igne spiritualiter consumitur in melius cumra, clavibus ei ligandi atque solvendi dimissis . Sed et spiritualiter coelum clauditur, ne imbrem pluat, ne super terram sterilem de Ecclesia benedictio descendat. Sicut Dominus de Patre vineae suae: Nubibus, inquit, mandabo, ne pluant super eam imbrem . Et potestatem habent tc. Non solum aquas suspendunt, sed etiam quae descenderant inutiles faciunt, quod est vertere aquas in sanguinem. Bonus enim Christi odor de Ecclesia fragrans, aliis odor mortis in mortem, aliis odor est vitae in vitam . Et cum finierint testimonium suum, bedit omnia haec ante novissimam persecutionem fieri dicendo Cum finierint testimonium suum, utique illud quod
Abbreviated transcription (Latin):
caput ꝑtineat inquibus iã nunc
misterui oꝑatur iniquitatis. Et
dabo duobus testibus meis. et pro¬
sexaginta. Ne seuitia prauorum
terreret audientẽ. eccłam quoq
duob expopłis unitã grã cõme¬
morat illustrandã eẽ uirtutũ que
et ipsa caput suũ xp̃m uidelicet
incarne docentẽ semꝑ intuens. łͥb
semis annis ꝓphetatura uarratur.
Menses enĩ triũ semis annoꝵ. idẽ tricies
quadrageni et bini mille ducentos
lx dies efficiunt. Daniel aut̃ scribit
quo ponenda sit ab ominatio in
desolatione. Saccis amict. Idẽ in exomo
cilicio. Hisunt duȩ oliuȩ et duo¬
ne radiata dnĩ semꝑ uissis adsistit.
Nã et ꝓpħazacharias unũ candela¬
brũ uidit septiforme et has duas
oliuas. idẽ testam̃ta infundere oleũ
candelabro. Hec ẽ eccła cũ oleosuo
indeficiente qd̃ eãfacit inlumine
orbis ardere. Et siquis eos uolue¬
rit noce ignis exiet deore illoꝵ et
eccłam ledit eiusdẽ lesionis recipro¬

Expanded text:
caput pertineat, in quibus jam nunc caput pertineat, in quibus jam nunc ministerium operatur iniquitatis. Et dabo duobus testibus meis, . Ne sevitia pravorum terreret audientem, Ecclesiam quoque duobus ex populis unitam, gratia commemorat illustrandam esse virtutum. Quae et ipsa caput suum, Christum videlicet in carne docentem, semper intuens, tribus semis annis prophetatura narratur. Menses enim trium semis annorum, id est, tricies quadrageni et bini, mille ducentos sexaginta dies efficiunt. Daniel autem scribit quo ponenda sit abominatio in desolationem. Saccis amicti. Id est, in exomolcilicio . Hi sunt duae olivae, etne radiata, Domini semper jussis assistit. Nam et propheta Zacharias unum candelabrum vidit septiforme, et has duas olivas, id est, testamenta, infundere oleum candelabro. Haec est Ecclesia cum oleo suo indeficiente, quod eam facit in lumine orbis ardere. Et si quis eos voluerit nocere, ignis exiet de ore illorum, Ecclesiam laedit, ejusdem laesionis recipro
Abbreviated transcription (Latin):
dulce s tolerandis ꝑsecutionibus
amarũ.
suꝑuacuus s similis ẽ uirge equitatis
iuirge regni di. Regnum enĩ xp̃i de¬
scͥbit et̾nũ. Surge et metire templũ
di et altare. Surge dixis. ñ quia hec
iohannes sedebundus audiebat.
sed quia hoc u̾bo excit̾atur cordã
singłoꝵ euangłica scripturã actusq
metiri. Ibi enim quantũ singłi ꝓfi¬
ciant quantũq regule diuine con¬
cordent inueniunt. Et adorantes
ineo. Quia ñom̃s quiuident᷑ in eo
adorant. sicut qui confessus fuĩt
me. Partem deniq iubet ñ recenser:
dicens. Atrium aũt qd ẽ foris templũ.
gentibus. Hi qui nomine tenus eccłȩ
ꝓpiant aregula euanglii proiecti gen¬
tibus sociant᷑. Omĩs enĩ gła euis filie
regis intrinsecus. Et ciuitatem scã m
de eccła pellunt᷑ s et eandẽ eccłam sociis
gentilibus tribus semis annis impu¬
gnant: non quod illo tantũ hancidẽ.
maloꝵ corpus illo quasi adꝓpriũ

Expanded text:
dulce, sed tolerandis persecutionibus dulce, sed tolerandis persecutionibus amarum. supervacuus, sed similis est virgae aequitatis, virgae regni Dei . Regnum enim Christi describit aeternum. Surge et metire templum Dei et altare. Surge dixit, non quia haec Joannes sedibundus audiebat, sed quia hoc verbo excitantur corda singulorum evangelicam Scripturam actusque metiri. Ibi enim quantum singuli proficiant, quantumque regulae divinae concordent, inveniunt. Et adorantes in eo. Quia non omnes qui videntur, in eo adorant, sicut qui confessus fuerit in me. Partem denique jubet non recenseri, dicens: Atrium autem quod est extra templum, etc. Hi qui nomine tenus Ecclesinctorum appropiant, a regula Evangelii projecti gentibus sociantur. Omnis enim gloria ejus filiae regum ab intus . Et civitatem sanctam de Ecclesia pelluntur, sed et eamdem Ecclesiam sociis gentilibus tribus semis annis impugnant. Non quod illo tantum hanc, id emalorum corpus illo quasi ad proprium
Abbreviated transcription (Latin):
cȩloꝵ. Eccła quoq monet᷑ eundem
p̃dicandi ꝑciꝑe librũ. Quãuis et
eidẽ iohanni possint. hec dicta con¬
gruere. post exiliũ adp̃dicandũ re¬
uersuro. Et abii adangłm dicens
ei. ut daret michi librum. Accedat
ad dñm. qui uelit docendi ꝑcipere
sacramenta. Et dicit michi accipe
librũ: et deuora illũ. Idẽ insere tuis
iusceribus. et describe inlacitudine
cordis tui. Et faciet amaricare. uen
trem tuũ. s more tuo erit dulcis tã¬
quã mel. Cum ꝑceperis oblectabe¬
ris diuni eloquii dulcedine. s ama¬
ntudinẽ senties cũ p̃dicare et operari
ceperis quod intellexeris. Uel certe uix¬
ta hie dechielẽ. intelligendũ. qui cũ li¬
brũ se deuorasse diceret adiecit. Et
abii amarus inindignationem sp̃s
mei. Et dicit michi oportet de iterũ
ꝓphetare pplis et gentibus. Quid liber
comestus et amaritudini mixta dul¬
cedo significaret exprimit. Quod ui¬
delicet ereptus exilio gentibus eẽt
euangłiũ p̃dicaturus amore. quidẽ

Expanded text:
coelorum , Ecclesia quoque monetur eumdem praedicandi percipere librum. Quamvis et eidem Joanni possint haec dicta congruere post exsilium ad praedicandum reversuro. Et abii ad angelum, dicens ei ut daret mihi librum. Accedat ad Dominum qui velit docendi percipere sacramenta. Et dixit mihi: Accipe librum, et devora illum. Id est, insere tuis visceribus, et describe in latitudine cordis tutrem tuum, sed in ore tuo erit dulcis, tanum, etc. Cum perceperis, oblectaberis divini eloquii dulcedine, sed amaritudinem senties, cum praedicare et operari coeperis quod intellexeris. Vel certe juxta Ezechielem intelligendum, qui cum librum se devorasse diceret, adjecit, Et abii amarus in indignatione spiritus mei. Et dixit mihi: Oportet te iterum prophetare populis et gentibus. Quid liber comestus, et amaritudini mista dulcedo significaret, exprimit, quod, videlicet, ereptus exsilio, gentibus esset Evangelium praedicaturus, amore quidem
Abbreviated transcription (Latin):
uit qd̃ cohibitꝰ ñ ẽ ausus repetẽ. auc
magno uisionũ stupore ꝑcussus ad¬
orare se uoluisse iterum confiet᷑ Con¬
Nota quocies ad ioħem ꝓphã: et hunc
librũ ꝓphetiã nominet. Nã multa
huic cũ ꝓpħ̃is concordia nec insensib
tantũ sed et iu̾bis. Quot enĩhic esaie.

Expanded text:
vit, quod cohibitus non est ausus repetere, aut vit, quod cohibitus non est ausus repetere, aut magno visionum stupore perculsus, adorare se voluisse iterum confitetur. ConNota quoties et Joannem prophetam et hunc librum prophetiam nominet; nam multa huic cum prophetis concordia, nec in sensibus tantum, sed et in verbis. Quot enim hic Isaiae,
Abbreviated transcription (Latin):
N on ibi fragilitas corpoꝵ. uel quiete
noctis uelignis eget lumine. Quan
quia indi contẽplatione rebus ex¬
pletis cenetur ꝑfecta ꝓmissio.
Et dixic michi hec uerba fidelis¬
sima et uera sunt. Non de iohs disfi¬
dentia dubicabat. s uerã usionem
omĩ ȩccłȩ inqua et pariuilos futuros
nouerat cõmendabat. Et dñs ds
solet inbuere uisione. hec me cibi mi¬
sic p̃monstrare futura. Ostendere ser¬
ussuis que oportet fieri cito. Docuit.
se ut dexiomiũ generalit̾ utilia ꝓspe¬
xisse. Beatus qui seruat u̾ba ꝓphe¬
ruidihȩc. Subaudit᷑ beatus sũ. Sic
eni beatus dionisius alexandrinus
antistes. hos u̾siculos conectit. dũ quib̾dã
heresibus ex huiꝰ libelli occasione sur¬
gentibus et enbre redarguecet et eidẽ
ꝓpbetie sensum. ab omĩ nubilo car¬
nalis intelligentie purgatũ. ad et̾na
& cȩlestia ꝓmissa transferret. Cecidut
adorarẽ ante pedes angli. qui michi
hec ostendebat. Aut semel factũ itera¬

Expanded text:
Non ibi fragilitas corporum, vel quiete noctis, vel ignis eget lumine, quandquoniam in Dei contemplatione rebus expletis tenetur perfecta promissio. Et dixit mihi: Haec verba fidelissima et vera sunt Non de Joannis diffidentia dubitabat, sed veram visionem omni Ecclesiae, in qua et parvulos futuros noverat, commendabat. Et Dominus solet imbuere visione, haec me tibi misit praemonstrare futura. Ostendere servis tuis quae oportet fieri cito. Docuit se, ut dixi, omnium generaliter utilia prospexisse. Beatus qui servat verba proetc. Subauditur, beatus sum. Sic enim beatus Dionysius Alexandrinus antistes hos versiculos connectit, dum quibusdam haeresibus ex hujus libelli occasione surgentibus et errorem redargueret, et ejusdem prophetiae sensum ab omni nubilo carnalis intelligentiae purgatum ad aeterna et coelestia promissa transferret. Cecidi ut adorarem ante pedes angeli, etc. Aut semel factum itera
Abbreviated transcription (Latin):
quante iuditio manifestari oportuit
duiͥna p̃cepta. iudicia atq ꝓmissa.
quoꝵ obseruatione p̃miũ mites ad¬
quirant. neglectis penã contumaces
incurrant. Qui nocet noceat adbus
et qui insordib ẽ sordescat adhuc.
Occulca hic di uiditia sediusta de
nequitiã ut posset iustũ iãuenire
uidiciũ. Hue illud similee. Auc fa¬
cite arborẽ bonam et fructũ eiꝰ bonũ.

Expanded text:
udicio manifestari oportuit divina praecepta, judicia, atque promissa, quorum observatione praemium mites acquirant, neglectis poenam contumaces incurrant. Qui nocet, noceat adhuc, et qui in sordibus est, sordescat adhuc. Occulta hic Dei judicia, sed justa demnequitiam, ut possit justum invenire judicium. Huic illud simile est: Aut facite arborem bonam et f
Abbreviated transcription (Latin):
pris intelligens ait Dnẽ ostende
nob̾ patrẽ. et sufficit nob. Sollicite
enum fuerat cõmendandũ. hoc scõs
uuos et habituros specie qd̃ credunt
uiuentes exfide. Et nomen eius ex
frontibus eoꝵ. Confessio nominis scĩnũc
int̾ hostes seruata: cunc uictores inpa¬
tria głificat. Et nox ultra nerit et

Expanded text:
gens ait: Domine, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis . Sollicite enim fuerat commendandum hoc sanctos visuros et habituros specie, quod credunt viventes ex fide. Et nomen ejus in frontibus eorum. Confessio nominis sancti nunc inter hostes servata, tunc victores in patria glorificat. Et nox ultra non erit, et
Abbreviated transcription (Latin):
cebris simulate ueritatis. Quid sit
deniq intrahanc pulcritudinem
exponit dicens. Habens poculũ
ciarũ. hipocrisis ẽ qui aforis quidẽ
parent hominibus quasi iusti intus aũt
pleni sunt omĩs purcitia. Quod enĩ
uirus in auro. hoc ẽ bestia subhabitu
meretricis. latens. Et infronte
eiꝰ nomen scriptũ mysteriũ. Babi¬

Expanded text:
cebris simulatae veritatis. Quid sit cebris simulatae veritatis. Quid sit denique intra hanc pulchritudinem, exponit, dicens: Habens poculum tiarum hypocrisis eparent hominibus quasi justi, intus autem pleni sunt omni spurcitia. Quod enim virus in auro, hoc est, bestia sub habitu meretricis latens. Et in fronte ejus nomen scriptum mysterium,
Abbreviated transcription (Latin):
to creatore demonib se ꝓstrauit
aut̃ multitudinis credentiũ erat
cor et anima una. Quos disponit
apłs uni iuro uuginẽ castã exibere
xp̃o. Cumqua fornicati sunt reges
Y niu̾sitas partibus p̾minet Reges
enĩ et habitatores terrȩ. sunt singli
derrena suꝑbe petentes. quos ille¬
cebra scłiuitioꝵ libido constru¬
prat. et insania mentis debriat.
Et abstulit me inilesertũ inspũ. De¬
sertum ponit diuinitatis absentiã
cuius p̃sentia paradisus ẽ. Et uidi
mulierem sedentẽ suꝑ bestiã cocci¬
Diabolus impietate cruentus blas¬
phemuis inflatus corruptelã pͣuoꝵ
fastu p̾sũptionis excollit. Habentẽ
capita septẽ ec cornua decẽ. Idẽ ha¬
bentẽ reges mundi et regna quoꝵ.
septenario enĩ sepe et denario nu¬
mero ut sup̃diximus unu̾sitas
indicat᷑ Et mulier erat cireũdata
purpura et coccino. Inpurpura
fucus simulat regiminis incoccino
strat᷑. Et maurata auro et lapide
p̃cioso et margaritis. Idẽ omĩb ille¬

Expanded text:
to Creatore, daemonibus se prostravit autem multitudinis credentium erat cor unum et anima una. Quos despondit Apostolus uni viro virginem castam exhibere Christo. Cum qua fornicati sunt reges as partibus praeeminet. Reges enim et inhabitatores terrae sunt singuli terrena superbe petentes, quos illecebra saeculi, vitiorum libidine constuprat, et insania mentis debriat. Et abstulit me in desertum in spiritu. Desertum ponit divinitatis absentiam, cujus praesentia paradisus est. Et vidi mulierem sedentem super bestiam cocciDiabolus impietate cruentus, blasphemus, inflatus, corruptelam pravorum fastu praesumptionis extollit. Habentem capita septem et cornua decem. Id est, habentem reges mundi et regna, quoruseptenario enim saepe et denario numero, ut supra diximus, universitas indicatur. Et mulier erat circumdata purpura et coccino. In purpura fucus simulati regiminis, in coccino stratur. Et inaurata auro et lapide pretioso et margaritis. Id est omnibus ille
Abbreviated transcription (Latin):
q̃dã mͦ quantũ mortalib fas ẽ conu̾¬
sationi ꝓpinquantes. Quibus omĩcusto¬
dia discrecionis conseruare p̃cipitur.
ne uel nimia sensus subtilitate callen¬
tes altiora se querẽ et fortiora se scru¬
tari audeant. Gła enim dnĩ celare
uerbum. Ide caute dedõ. uel homi¬
ne xpõ philosophari. Uel rursum de¬
sidia corpente ad infirma fide initia
atq elementa exordii sermonũ dei
relabant᷑. Qumpotiꝰ uia regia gra¬
dientes. adextris et asinistris. ꝑarma
iusticiȩ tutati. ꝓcedant aptaq cẽ¬
poris obseruãtia cũ celo faciẽ mutan¬
tes. sius inspectarorib dicant. Siue
enim mente excedimus do.siue so

Expanded text:
quodammodo, quantum mortalibus fas est, convequodammodo, quantum mortalibus fas est, conversationi propinquantes. Quibus omni custodia discretionis cor servare praecipitur, ne vel nimia sensus subtilitate callentes, altiora se quaerere et fortiora se scrutari audeant . Gloria enim Domini celare verbum, id est, caute de Deo vel homine Christo philosophari; vel rursum desidia torpente ad infirma fidei initia atque elementa exordii sermonum Dei relabantur. Quin potius via regia gradientes, a dexteris et a sinistris per arma justitiae tutati procedant , aptaque temporis observantia cum coelo faciem mutantes, suis inspectatoribus dicant: Sive enim mente exce
Abbreviated transcription (Latin):
et̾nã głam p̃ferunt dnĩ incarne appa¬
rentis exempla secunt᷑. iãuelut inin¬
dia ide ꝓpe solis ortu mericoꝵ suoꝵ
fulgore ostñdũt Et quia uelut sol
in regno patͥs fulgẽ. regiq suo cui
nunc cõpatiunt᷑ tune conregnare desi¬
derantes expectant. uire indecimo
loco sunt posiq ꝑdenariũ enĩ qd̃ dni¬
ce uineȩ cultores remunerant᷑ eter¬
niregis ꝑcipienda imago figurat᷑
Ubi qd̾ innono gradu ñ poterat. ꝑfecta
lilectione di et ꝓximi ꝑomĩa decalo¬
gus implebitur. Undecimus hyacine¬
tus. Hyacinctus inethiopia repperit᷑.
ceruleum colore habens. optimus.
qui nec clarꝰ ẽ. nec dẽsitate obtusus
s exutroq tẽꝑamento lucet et puri¬
ficatũ suauic̾ florẽ trahit. Hic aũt
tatur. Sereno enĩ ꝑspicuus atq gra¬
tus ẽ. nubilo cora ocłis euanescit atq
marcessit. Indicat aut̃ animas cȩlesti
semꝑintentioni deditas. atq angłice

Expanded text:
aeternam gloriam praeferunt, Domini in carne appaaeternam gloriam praeferunt, Domini in carne apparentis exempla sequuntur, jam velut in India, id est, prope solis ortum, meritorum suorum fulgorem ostendunt. Et quia velut Sol in regno Patris fulgere, regique suo, cui nunc compatiuntur, tunc conregnare desiderantes exspectant, jure in decimo loco sunt positi. Per denarium enim quo Dominicae vineae cultores remunerantur, aeterni Regis percipienda imago figuratur, ubi quod in nono gradu non poterat, perfecta dilectione Dei et proximi per omnia Decalogus implebitur. Undecimum hyacinthus. Hyacinthus in Aethiopia reperitur, caeruleum colorem habens; optimus qui nec rarus est, nec densitate obtusus, sed ex utroque temperamento lucet, et purificatum suaviter florem trahit. Hic autem tatur. Sereno enim perspicuus atque gratus est, nubilo coram oculis evanescit atque marcescit. Indicat autem animas coelesti semper intentioni deditas, atque angelicae
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ in scriptura sacͣ repperiant᷑. siue cũ a
ita dicã gradumortis abẽ cuisu̾mo desi-¬
łio ꝓpha fuspirans aiebat. Ĩo dileximã¬
data tua: suꝑ aurũ ⁊ toparion. idẽ suꝑ
om̃em ꝓbateactiõis claritatẽ suꝑ q̃om̃ẽm¬
q̃m ħscło fieripot̾ ꝯcẽplatuu gaudii sub¬
limitatẽ dulcissimomandatoꝵ tuoꝵ de¬
lectabar amore. Quorumprimuĩ⁊
maximũ ẽ. Diligłs dñm dm̃ tuũ ex
toto corde tuo. tota anima. doca uir¬
tute. Qd̃ ñ nͥ m illo celestis regni cul¬
mine ad integrũ ꝑfici posse certis¬
simũ ẽ. Decimus chrisoprasus. Chry¬
sopaasus ẽ uiridis aureeq eõmixtu¬
re. qͥddã etiã purpureu iubar trabẽs
aureis int̾uenientib guctis. Nascitur
aut nundia. Q significat eos quiui¬
riditatẽ et̾ne patrie. ꝑfecte caritatis
fulgore ꝓmerentes. eã etiã ceteris. pur¬
purea martyrii suiluce patefaciũt.
Qui qm̃ ineo qd̾ p̃sente uitã despiciũt.

Expanded text:
tur, in Scriptura sancta reperiantur, sive quia a tur, in Scriptura sancta reperiantur, sive quia a ita dicam gradu mortis abest, cui summo desiderio propheta suspirans aiebat: Ideo dilexi mandata tua super aurum et topazion , id est, super omnem probatae actionis claritatem, suo fieri potest, contemplativi gaudii sublimitatem, dulcissimo mandatorum tuorum delectabat amore. Quorum primum et maximum est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde, tota anima, tota virtute , quod non nisi in illo coelestis regni culmine ad integrum perfici posse certissimum est. Decimum chrysoprasus. Chrysoprasus est, viridis aureaeque commisturae, quoddam etiam purpureum jubar trahens, aureis intervenientibus guttis. Nascitur autem in India. Qui significat eos qui viriditatem aeternae patriae, perfectae charitatis fulgore promerentes, eam etiam caeteris purpurea martyrii sui luce patefaciunt. Qui, quando in eo quod praesentem vitam despiciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tis. habent et ethereũ ex suꝑne con¬
tẽplatione dulcedinis. Qui sepe
p̃senris scli curbine uelut attria lima
uilescũt. Non enĩ facile potest animꝰ
uno eodẽq momenco terrenis labo¬
ribus erumnis. curisq et dolorib
agi. et illa cȩlestis uitȩ gaudia tran¬
quille mentis statu delectatus intu¬
eri. Quin potius ingemiscendo pro¬
clamat. Turbatus e inquiens pira
ocłs meus. inueceraui int̾ om̃s inuni¬
cos meos. Quod uero minsula thebai¬
de q̃ coparion appellatur:unde et
ipse nomen accepit inueniri dr. du¬
plicit᷑ intelligendũ ẽ. quia et ille
p̃cipue idẽ egyptioꝵ regiones mo¬
nachoꝵ gregibus abundant. et
quicũq soli iusticie uicinus ha¬
bitauit etherei nimirũ luminis
fulgore coloratur. Et pulcre sicut
inoctauo ordine actiuȩ uitȩ ꝑfec¬
tio. sic innono speculatiue suaui¬
tatis gemma ponit᷑. Sie qr nouẽ
ordines angłorum quoꝵ uitã imicta¬

Expanded text:
tis, habent et aethereum ex supernae contis, habent et aethereum ex supernae contemplatione dulcedinis. Qui saepe praesentis saeculi turbine, velut attritu limae, vilescit. Non enim facile potest animus uno eodemque momento terrenis laboribus, aerumnis, curisque et doloribus, angi, et illa coelestis vitae gaudia, tranquillae mentis statu delectatus intueri; quin potius ingemiscendo proclamat: Turbatus est, inquiens, prae ira oculus meus, inveteravi inter omnes inimicos meos . Quod vero in insula Thebaide, quae Topazion appellatur, unde et ipse nomen accepit, inveniri dicitur, dupliciter intelligendum est, quia et ille praecipue, id est, Aegyptiorum regiones, monachorum gregibus abundent, et quicunque Soli justitiae vicinus habitaverit, aetherei nimirum luminis fulgore coloretur. Et pulchre sicut in octavo ordine activae vitae perfectio, sic in nono speculativae suavitatis gemma ponitur. Sive quia novem ordines angelorum, quorum vitam imita
Abbreviated transcription (Latin):
recundaqͦ puritas. Uicinus lapidi
chrysopraso magnitudine uelco¬
lore. quia maxime lampat cĩ folis
splendore ꝑcutic᷑ Omĩui gẽmartim
suꝑans pciosissimas claritates. In a¬
spectũ suũ singłarit ꝓuocans ocłoꝵ
cupidissimã uoluntatẽ. Quẽ sipoli¬
re uelis obscuras. sinature ꝓprie re¬
linquas. inradiat. Hȩc regibls ipsis
fertur eẽ mirabilis. ut int̾ diitias
fuas nichil se simile posside cogno¬
scant. Cuiꝰ pulcherrima. nature qua¬
litas contẽplatiue uite decori dignis¬
sime cõparat᷑. Hanc enĩ reges scĩ quoꝵ
corẽ. in manu di cunctis bonoꝵ
operũ diuitiis uniuisisq uirtu¬
tũ gẽmis merito p̃ferunt In eã
maxime pure suȩ mentis intuitũ
aciemq dirigentes: tantũ atden¬
tius celestis uitȩ dulcedinem
animo cõplectentes: quanto fre¬
quentius suꝑne grẽ fuerint splen¬
dore ꝑcussi Habent gͦ scĩuiri au¬
reum colorẽ exini̾ne flãma carita¬

Expanded text:
recundaque puritas, vicinus lapidi recundaque puritas, vicinus lapidi chrysopraso magnitudine vel colore, quia maxime lampas cum solis splendore percutitur, omnium gemmarum superans pretiosissimas claritates, in aspectum suum singulariter provocans oculorum cupidissimam voluptatem. Quem si polire velis, obscuras; si naturae propriae relinquas, irradiat. Hic regibus ipsis fertur esse mirabilis, ut inter divitias suas nihil se simile possidere cognoscant. Cujus pulcherrima naturae qualitas contemplativae vitae decori dignissime comparatur. Hanc enim reges sancti, quorum cor est in manu Dei, cunctis bonorum operum divitiis, universisque virtutum gemmis, merito praeferunt, in eam maxime purae suae mentis intuitum aciemque dirigentes, tanto ardentius coelestis vitae dulcedinem animo complectentes, quanto frequentius supernae gratiae fuerint splendore repercussi. Habent ergo sancti viri aureum colorem ex internae flamma charita
Abbreviated transcription (Latin):
consideres aqua solis fulgore ꝑcussã
rubicundũ acdecoꝵ reddere colorẽ.
s nfulget nͥ insexangł am formam
poliendo figuret᷑. Reꝑcussus enim
angłoꝵ splendor illius açcuicur.
Significat aut homines ingenio qͥde
sagaces.s: amplius suꝑnȩ grẽ lumi¬
ne refulgentes. Nã qd̃ aqua sensus
altitudinẽ designet. Salomondestis
ẽ quiait aqua ꝓfunda uba ex bre
uiri. Sed nẽ ꝑfect fulgoris uelhu¬
mana ueletiã duuina sapientia. nͥ
operũ quoq consũmato subnecta¬
tur. Na senario sepe numero ꝑfec¬
tio designat᷑ actionis. maxime cu
in hoc numero mundi huiꝰ. sit opus
consũmacũ. Quodq tenentis manii
adurere dicit᷑. Proculdubio patet.
quia quisqͥs scõ uid coniungitur.
eius nimirũ bone conu̾sationis igne
recreatur. Honus copatius. Topatiꝰ
lapis quantũ inuentione rarus. can¬
tum mercii quantitate p̃ciosus ẽ.
Qui duos habẽ fertur colores. Unum
auri purissimi. Et alterũ ȩtherea cla¬
ritate relucentẽ pinguedo rosea. ue¬

Expanded text:
consideres aquam solis fulgore percussam, rubicundum ac decorum reddere colorem. Sed non fulget, nisi in sexangulam formam poliendo figuretur. Repercussus enim angulorum splendor illius acuitur. Significat autem homines ingenio quidem sagaces, sed amplius supernae gratiae lumine refulgentes. Nam quod aqua, sensus altitudinem designet, Salomon testis est, qui ait: Aqua profunda verba ex ore viri . Sed non est perfecti fulgoris vel humana vel etiam divina sapientia, nisi operum quoque et consummatio subnectatur. Nam senario saepenumero perfectio designatur actionis, maxime cum in hoc numero mundi hujus sit opus consummatum. Quodque tenentis manum adurere dicitur, procul dubio patet quia quisquis sancto viro conjungitur, ejus nimirum bonae conversationis igne recreatur. Nonum topazius. Topazius lapis quantum inventione rarus, tantum mercium quantitate pretiosus est. Qui duos habere fertur colores: unum auri purissimi, et alterum aetherea claritate relucentem. Pinguedo rosea, ve
Abbreviated transcription (Latin):
a marini coloris similitudine thar¬
sis appellat᷑. Uiror quippe ad inte¬
gritatẽ fidei quȩ innũ sapientie
dicit᷑ aqua uero tropice ad sp̃m scm̃
credit inme sieut dicit scͥptura flu¬
mina deuentre eiusfluent aque
uiue. Hoc aut dicebat de spũ quẽ

Expanded text:
a marini coloris similitudine thara marini coloris similitudine tharsis appellatur. Viror quippe ad integritatem fidei, quae initium sapientiae dicitur, aqua vero tropice ad Spiritum scredit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem dicebat de Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
Sardius qui exintegro sãguinei colo¬
ris ẽ: martyrũ głam significat deqͣ
dicit᷑. Preciosa inconspectu dnĩ
positus cũ dñs nr̃ et sexta etate scli
incarnatus: et ui.feria sic ꝓtocius
mundi salute crucifixus. Septimꝰ
chrisolitus. Cbrisolitus lapis quasi
aurum fulget. scintillas habens
ardentes. Cuiꝰ specie figurãt᷑ hi
quiintellectu suꝑne uereq sapien¬
tiȩ fugentes u̾ba exortationis in ꝓ¬
ximos. ueletiã uirtutũ signa qua¬
si sintillas ignis effundunt. Quoꝵ
ut arator ait Mentibus instat amor:
sermonibus estuat ardor Quod
quia solo sꝑitalis grẽ munere ge¬
rit᷑. decentissime septimo funda-
mento chrysolitus in ẽ. Septifor¬
mi enim sepe numero solet sp̃s scĩ
grã figurari. Dequo sup̃ dicit᷑ Et
aseptem spiritib qui in conspectu
throni euis sunt Cui sensui conso¬
nat etiã hoc. qd eiusdẽ lapidis genꝰ
qd̾dã cerulei uiridantisq coloris
inuenit᷑ Unde et apud hebreos

Expanded text:
sardius, qui ex integro sanguinei colosardius, qui ex integro sanguinei coloris est, martyrum gloriam significat: de qua dicitur: Pretiosa in conspectu Domini positus, cum Dominus noster et sexta aetate saeculi incarnatus, et sexta feria sit pro totius mundi salute crucifixus. Septimus chrysolithus. Chrysolithus lapis, quasi aurum, fulget, scintillas habens ardentes. Cujus specie figurantur hi, qui intellectu supernae verae sapientiae fulgentes, verba exhortationis in proximos, vel etiam virtutum signa, quasi scintillas ignis effundunt. Quorum et Arator ait: Mentibus instat amor, sermonibus aestuat ardor. Quod quia solo spiritalis gratiae munere geritur, decentimento chrysolithus inest. Septiformi enim saepe numero solet Spiritus sancti gratia figurari, de quo supra dicitur: Et a septem spiritibus qui in conspectu throni ejus sunt . Cui sensui consonat etiam hoc quod ejusdem lapidis genus quoddam caerulei viridisque coloris invenitur. Unde et apud Hebraeos,
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt aut̃ genera eius plurima. Aliꝰ
enĩ terre rubre similitudinẽ tenet.
Alius quasi ꝑhumanũ unguem san¬
guis eniteat bicolor apparet Alius
tribus colorib. Subteriꝰ nigro. medio
candido. Superius mineo consistit
Cui cõꝑant᷑ homines corporis passioẽ
rubicundi sp̃spuritate candidi.
s mentis sibimet humilitate despec¬
tocũ apło ꝓotestantes. Et si exterior
hõnr̃ corrũpit᷑ s tam̃ int̾ior renouat᷑
de die indiem. Etitm. Nichil michi
conscius sum . s ñihoc iustificatus
sum. Itemq psalmista. Quaquã in
imaginẽ đi ambulec hõidẽ de tur¬
poris infirmitate u̾sat᷑. Q eñi occidunt
corpꝰ animã ñ posst̃ occidere. Et humilitas
de eiꝰdẽ corporis fragilitate descendit cũ
dicit᷑. Infelix egohomo. qͥs me lib̾abit de
corꝑe. mortis huius: Recte sardonix
quinto fundamento inseritur:
Nam corpus nrm quinq sensibus
subsistere certum ẽ. Sextus sardius.

Expanded text:
Sunt autem genera ejus plurima. Alius Sunt autem genera ejus plurima. Alius enim terrae rubrae similitudinem tenet. Alius, quasi per humanum unguem sanguis eniteat, bicolor apparet. Alius tribus coloribus, subterius nigro, medio candido, superius minio, consistit. Cui comparantur homines, corporis passione rubicundi, spiritus puritate candidi, sed mentis sibimet humilitate despecti, cum apostolo protestantes: Etsi exterior homo noster corrumpitur, sed tamen interior renovatur de die in diem . Et iterum: Nihil mihi conscius sum, sed non in hoc justificatus sum . Itemque Psalmista: Quanquam in imagine Dei ambulet homo , id est, de virporis infirmitate versatur: Qui enim occidunt corpus, animam non possunt occidere ; et humilitas de ejusdem corporis fragilitate descendit, cum dicitur: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortisquinto fundamento inseritur. Nam corpus nostrum quinque sensibus subsistere certum est. Sextus