comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
canente adnunti & reuertentem: Secundum intellegentiã
sapientia: Hunc pater in uisceribus hominis posuit: sic enim
desapientia qui est filius elus dit. cum eum p&rus filium dĩ
confessus fuis s&dicens. tues xp̃s filius dĩuiui: Nontibi
reuelauit hoccaro & sanguis. sed patermeus quiest incaelis
Et apostolus. Cum autem conplacuit ei quime segregauit exu¬
ro matris meae : &uo cauit ingratia sua. ut reuelar& filium suũ
inme Callum uero puto esse unum quem que scõrum qui in nocte
& tenebris hulus mundi. accipiunt fidem intellegentiam &
uirtutis constantiam clamandi addm̃ ut inspir& lamdies per¬
manens & amoueantur umbraeuitae praesentis : quiurgent¬
&iam frequenti clamore praecum suarum dicentes
possumus quicertatim adnuntiauerunt diei acsolis aduentum¬
H loc in loco aliorum multum aliter inter pr&atio hab& qui ita
dixerunt : Quis dedit mulieribus texturae sapientiam & ua¬

Expanded text:
canens annuntiet revertentem. Secundum intelligentiam canens annuntiet revertentem. Secundum intelligentiam s Deique sapientia. Hunc Pater in visceribus hominis posuit: sic enim Dei sapientia qui est Filius ejus, ait, cum eum Petrus Filium Dei confessus fuisset, dicens: Tu es Christus Filius Dei vivi. Non tibi revelavit hoc caro et sanguis, sed Pater meus qui est in coelis. Et Apostolus: Cum autem complacuit ei, qui me segregavit ex utero matris meae, et vocavit in gratia sua, ut revelaret Filium suum in me. Gallum vero puto esse unumquemque sanctorum, qui in nocte et tenebris hujus mundi, accipiunt fidem, intelligentiam, et virtutis constantiam clamandi ad Deum, ut inspiret jam dies permanens et amoveantur umbrae vitae praesentis, cum urgenti et frequenti clamore precum suarum dicentes:is intelligere possumus, qui certatim annuntiaverunt diei ac solis adventum. Hoc in loco aliorum multo aliter interpretatio habet, qui ita dixerunt: Quis dedit mulieribus texturae sapientiam, et va
Abbreviated transcription (Latin):
saeculi reuertentes cum fructibus manipulorum suorum
ueniant in exultatione &dicant quinque talenta mihitradi¬
disti: ec cealiaquinque lucratus sum: Siue fulgora sunt in spira¬
tiones diuinae quibus inluminantur cordascõrum: ut eis
accensa inamorem caritatis xp̃i conflagrent:. Haec autem
fulgora inluminationis dĩ reuertentur addm̃: qui ea addesi¬
derium sui excitandum emiserat: quando pereadem uisita¬
tionem diuinam ardenti animo & feruenti opus suae in lumi
entiam: uel quis dedit zallo intellegentiam ⁊manifestum est
sapientiam rationis accepit. ut prestar& c&eris animantibus
quaeratione & prudentia carent. Quibus autem bonis a dõ
homodonatussit lectorem ad eos transmitto : quide bono
naturȩ elusque uirtutibus plurima conscripserunt. Gallo
&iam gallinatio ds̃ hulus modi sensum dedit ut emenso
noctis tempore quasi proximae lucis memor. eadem mundo

Expanded text:
saeculi revertentes cum fructibus manipulorum suorum saeculi revertentes cum fructibus manipulorum suorum venient in exsultatione, et dicent: Quinque talenta mihi tradidisti: ecce alia quinque lucratus sum. Sive fulgura sunt inspirationes divinae, quibus illuminantur corda sanctorum, ut eis accensis in amore charitatis Christi conflagrent. Haec autem fulgura illuminationis Dei revertentur ad Deum, qui ea ad desiderium sui excitandum emiserat, quando per eamdem visitationem divinam ardenti animo et ferventi opus suae illuminaeribus hominis sapientiam, vel quis dedit gallo intelligentiam? Manifestum est  Dei factus est, sapientiam rationis accepit, ut praestaret caeteris animantibus, quae ratione et prudentia carent. Quibus autem bonis a Deo homo donatus sit: lectorem ad eos transmitto qui de bono naturae, ejusque virtutibus plurima conscripserunt. Gallo etiam gallinaceo Deus hujusmodi sensum dedit, ut emenso noctis tempore, quasi proximae lucis memor, eamdem mundo
Abbreviated transcription (Latin):
uelut uestimento induar. in eis habitem sicut proph&a ait desal¬
uatore sicut sponsa induit me uestimento Aluidixerunt
uocabis nubem uoce & intremore aquȩ ualidȩ oboedi& tibi
aquaualida tremendum diuinae uoluntatis preceptum est
quodds̃ quem lib& scm̃ uoce idest affectudamoris & insinua¬
aliquid simile facere potuisti: Num quid mitcit fulgo ra
&ibunt reuertentia &dicent tibi ad sumus . : In hisser¬
monibus dĩ adesse uirtuti elus credendumest quaecum que
uoluerit: cui&iam omnia insensibilia quasi sensibilia sunt
sicut dicit proph&a. a faciedni com motaest terra a facie
dĩ lacob. Reuerti autem fulgora eomododicuntur quando
Aliter scĩ fulgora Ideo appellantur: quia istimittuntur ad eo
ut praedicatione euangelii mundum in luminent: quibus
dñsait. Vos estis luxmundi: Etlterum posuite inlucem
gentium ut sis insalutem usqueadultmum terrae: &infine

Expanded text:
velut vestimento induar, ut in eis habitem, sicut propheta avelut vestimento induar, ut in eis habitem, sicut propheta ait: Sicut sponsa induit me vestimento. Alii dixerunt: Vocabis nubem voce, et in tremore aquae validae obediet tibi. Aqua valida tremendum divinae voluntatis praeceptum est, quod Deus quemlibet sanctum voce, id est, affectu clamoris, et insinuaaliquid simile facere potuisti? Numquid mittes fulgura, et ibunt, et revertentia dicent tibi, Adsumus? In his sermonibus Dei, adesse virtuti ejus credendum est quaecumque voluerit, cui etiam omnia insensibilia, quasi sensibilia sunt; sicut dicit propheta: A facie Domini commota est terra, a facie Dei Jacob. Reverti autem fulgura ideo appellantur, quia autem fulgura ideo appellantur, quia isti mittuntur a Deo, ut praedicatione Evangelii mundum illuminent, quibus Dominus ait: Vos estis lux mundi. Et iterum: Posui te in lucem gentium, ut sis in salutem usque ad ultimum terrae: et in fine
Abbreviated transcription (Latin):
stellarum perspatia sibi succedentia redeat: & recurrat. spiri¬
taliter autem itadictum existimandum est quod dispensatio
perxpm̃ reconciliationis humanae usque infinem saeculi crescat.
ad notitiam omnium nationum siue quia scĩ ut ad calcem uirtut
perueniant cotidiemorum scĩtate proficiunt. &ideo subcaelo
idest sub o boedientia aecdesiafticae disciplinae sunt constituti
Numquid eleuabis in nebulã uocem tuam & imp&us aquarum
operi& te ÷ primo auditu quod ita intellegendum est : num¬
quidhabestantam potentiam ut adimperium acnutum tuum
ilico imbres infundentes &operientes de caelo descendant
Secundum altiorem uero intellegentiam uocem inquit eleuoait
ipsorum. ubiest uelut nebula caligo peccati & nominis mei
ualde obscura obliuio ut oboedientibus uocimeae in numeris populis
circumdatus. quasi imp&u influentibus aquis operiar quibusq

Expanded text:
stellarum, per spatia sibi succedentia redeat et recurrat. Spiristellarum, per spatia sibi succedentia redeat et recurrat. Spiritualiter autem ita dictum existimandum est, quod dispensatio per Christum reconciliationis humanae, usque in finem saeculi crescat, ad notitiam omnium nationum, sive quia sancti ut ad calcem virtutum perveniant, quotidie morum sanctitate proficiant, et ideo sub coelo, id est, sub obedientia Ecclesiasticae disciplinae sunt constituti. Numquid elevabis in nebula vocem tuam, et impetus aquarum operiet te? Primo auditu hoc ita intelligendum est. Numquid habes tantam potentiam, ut ad imperium ac nutum tuum illico imbres infundentes et operientes de coelo descendant. Secundum altiorem vero intelligentiam, vocem, inquit, elevo, ait ipsorum: ubi est velut nebula caligo peccati, et nominis mei valde obscura oblivio, ut obedientibus voci meae innumeris populis circumdatus, quasi impetu influentibus aquis operiar, quibusque
Abbreviated transcription (Latin):
um uespertinum inues pera sęculorum missus obtulerit. fi¬
lium hominis superfilios terrae consurgere fecit: utinam non
sint caro & terra esca serpentis. neque filu noctis & tenebrarũ
sed sint filii luciferis filiidĩ. Num quid nosti ordinem caeli. &
pones rationem elus iterum : ÷ sinumerum astrorum omnium
potest quis piam mortalium nosse. potest & militiae eorum
ordinem perscrutari: : Nemoergo haec propriae nouit nisi
solus ille qui condidit. Spiritali autem sensu Ita intellegi potest
num quidtu lob quasi cognitor futurorum lam nosti quo ordine
incaelo ecdesiae quam diuersaeatq multiplices gratiae sp̃s mei
uelut stellȩ refulgeant. siue quagloria uel quo ordine merito¬
rum ut siderum radiantium globos scĩ in resurrectione fulgebt:
Hoc locum alii itauertunt ut omniaquae subcaelo sunt pariter
fiunt: ubi hoc dicere uidentur quod uolubilitatem siue tẽporũ siue

Expanded text:
um vespertinum in vespera saeculorum missus obtulerit, fium vespertinum in vespera saeculorum missus obtulerit, filium hominis super filios terrae consurgere fecit: utinam non sint caro, et terra esca serpentis, neque filii noctis et tenebrarum, sed sint filii Luciferi, filii Dei. Numquid nosti ordinem coeli, et pones rationem ejus in terra? Si numerum astrorum omnium potest quispiam mortalium nosse, potest et militiae eorum ordinem perscrutari. Nemo ergo haec proprie novit nisi solus ille qui condidit. Spirituali autem sensu ita intelligi potest: Numquid tu, Job, quasi cognitor futurorum, jam nosti quo ordine in coelo Ecclesiae, quam diversae atque multiplices gratiae spiritus mei, velut stellae refulgeant, sive qua gloria, vel quo ordine meritorum, ut siderum radiantium globi, sancti in resurrectione fulgebunt? Hunc locum alii ita vertunt: Ut omnia quae sub coelo sunt, pariter fiant. Ubi hoc dicere videntur, quod volubilitate sive temporum, sive
Abbreviated transcription (Latin):
uentus dñi in carne uenturi significatus est: & resurrectio
elus ex mortuis figurata.Ueniente plenitudine
temporis aitꝰ autem. misit ds̃ filium. factum ex muliere
factum sublege. In hocigitur tempore suo eductus est adõpa¬
tre: ut terras in uiser& Quiideo lucifer nuncupatus est.
quiueniens de sublimibus tamquam post biennium. postlegẽ
& proph&as ortus est : & supernos positos intenebris & mumbra
mortis & lucem nobis fidei actem pestiuae cognitionis exhibuit
Vesperuero idem filius hominis appellatur. quiincruce tempore
passionis occubuit. De quo ait proph&a populis credituris. Iter
facite ei qui ascendit super occasum dñs nomenest illi. Qui utiq
intempore occasui. quando ait ad patrem. In manus tuas com¬
mendo spmmeum posuit tenebras. & facta est incorde infi¬
delium iudeorum: Hunc igitur ds̃ pater ut pastorem magnũ
ouium excitauit. hunc in quam uesperum eo quod sa crifici¬

Expanded text:
ventus Domini in carne venturi significatus est, et resurrectio ventus Domini in carne venturi significatus est, et resurrectio ejus ex mortuis figurata, veniente plenitudine temporis. Ait autem: Misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege. In hoc igitur tempore suo eductus est a Deo Patre, ut terras inviseret, qui ideo Lucifer nuncupatus est, quia veniens de sublimibus, tamquam post biennium, post legem et prophetas ortus est, et super nos positos in tenebris, et umbra mortis, lucem nobis fidei ac tempestivae cognitionis exhibuit. Vesper vero idem Filius hominis appellatur, qui in cruce tempore passionis occubuit. De quo ait propheta populis credituris: Iter faciet ei qui ascendit super Occasum, Dominus nomen illi. Qui utique in tempore occasus, quando ait ad Patrem: In manus tuas commendo spiritum meum, posuit tenebras, et factae sunt in corde infidelium Judaeorum. Hunc ergo Deus Pater, ut pastorem magnum ovium excitavit. Hunc, inquam, Vesperum, eo quod sacrifici
Abbreviated transcription (Latin):
res ecdesiae unam esse de illis quinque stellis quas planetas. &
quaedissimilem aliarum stellarum cursum habeant multoque
uelociorem. & inde plan&e idest uagantes si ue errantes dicantur
eo quod noncertum sed mutabilem cursum habeant. huncigitur
luciferum appariturum terris postbiennium inoriente autu¬
mant nasci: Aliam uero stellam quam uesperum appellauit eo
quod circadiei uesperum suotamen tempore mundo monstr&ur
hanc inquit ds̃ ad iob super filios terrae consurgere facis : quiergo
intellegis potentiam omnia gubernantis: & inte operantis agnosce
iustitiam. Hanc stellam multiputante s. perum dici. unde &
italial esperia nominata sit: eo quod illic tempore suo primum
appar&. Spirita liter autem uerba sunt patris defilio suo sal¬
uatore nostro dicentissit: Numquid educes luciferum intempo¬
re suo &uesperum super filios terrae consurgere facis. ubi & ad¬

Expanded text:
res Ecclesiae, unam esse de illis quinque stellis, quas planetas vocant, res Ecclesiae, unam esse de illis quinque stellis, quas planetas vocant, quia dissimilem aliarum stellarum cursum habeant, multoque velociorem et inde planetae, id est, vagantes, sive errantes dicantur, eo quod non certum, sed mutabilem cursum habeant. Hunc igitur Luciferum appariturum terris, post biennium in Oriente autumant nasci. Aliam vero stellam, quam Vesperum appellavit, eo quod circa diei vesperum suo tamen tempore mundo monstretur: hanc, inquit Deus ad Job, super filios terrae consurgere facis? Qui ergo intelligis potentiam omnia gubernantis, et in te operantis agnosce justitiam. Hanc stellam multi putant Hesperum dici. Unde et Italia Hesperia nominata sit, eo quod illic tempore suo primum apparet. Spiritualiter autem verba sunt Patris de Filio suo Salvatore nostro dicentis sic: Numquid educes Luciferum in tempore suo, et Vesperum super filios terrae consurgere facis? Ubi et ad
Abbreviated transcription (Latin):
mento caeli fulgentes: Istelgitur stellae perproph&am. septem
oculi dñi appellantur. quorum oculorum gratias atque uis
esaias proph&a enumerat: ubi desaluatoris natiuitate uatici¬
natur dicens:. Et requiesc& supereum sp̃sdĩ. sp̃s sapientiae &¬
intellectus. sp̃s consilii &uirtutis. sps̃ scientiae & pi&atis. repleuit
eum sp̃s timoris dĩ : Quẽ ad modũ ergoquis quam non potuit indissocia¬
bilȩ lumine haec spiritalia astracon lungere: Ita omnino fieri¬
non potest: ut hae stellae gratiarum ecdesiam meam circum
lustrantes ab unius connexione insolubili separentur. Quod au
alii dixerunt. dut intellexisti nexus pliadis: ad spiritalem intel¬
legentiam erigit animum contuentis: ut aliquid alligoricum labo¬
r& inquirere : Num quid deducis luciferum intempore suo. &
uesperum superfilios terrae consurgere facis . Stella est quam
luciferum dicimus stellis c&eris clarior. quamferunt &iam docto¬

Expanded text:
mento coeli sunt fulgentes. Istae igitur stellae per prophetam, septem mento coeli sunt fulgentes. Istae igitur stellae per prophetam, septem oculi Domini appellantur, quorum oculorum gratias atque virtutes Isaias propheta enumerat, ubi de Salvatoris nativitate vaticinatur dicens: Et requiescet super eum spiritus Dei: spiritus s consilii et virtutis: spiritus scientiae et pietatis: replevit eum spiritus timoris Dei. Quemadmodum ergo quisquam non potuit indissociabilis luminis spiritualia astra conjungere, ita omnino fieri potest, ut hae stellae gratiarum, Ecclesiam meam circum lustrantes, ab unius connexione insolubili separentur. Quod autem alii dixerunt, aut intellexisti nexus pleiadis: ad spiritualem intelligentiam erigit animum contuentis, ut aliquid allegoricum laboret inquirere. Numquid producis Luciferum in tempore suo, et Vesperum super filios terrae consurgere facis? Stella est, quam Luciferum dicimus, stellis caeteris clarior, quam ferunt etiam docto
Abbreviated transcription (Latin):
est ut pliades appellarentur. Aitergo dñs adiob Num quid
uth. ae stellae lunctae & simulsint tu a potentia facere potu¬
isti : Septem trionis quoque siue arcturi circuitum quem in¬
desinenti grropersinistram plagam mundi insefeci recurrere
ut totus inseuadat semper &redeat. num quid tu poteris dissipare :
deastris caeli siue signis & in aliis locis scripturae legimus. sicut
inihũ naue &iudicum: fuit inquit terminum amorrei abascensu
uerba secundum misticos intellectus dicamus. ut caelum in ter¬
pr&emur ecdesiam: quam superius dñs terrae uocabulo nuncu
Sed ibi propter originem suam terra est appellata. hic
uero sublimata perxpm ingloriam caelum rectissime intellegitur
In hoc lgitur caelo eccdesia stellae pliad es & septemtrionis unam
inse sacrae interpr&ationis continent formam: Ipse enim septe¬
narius numerus septi formis sp̃s gratias in sede monstrant.
quae in hoccaelo micant. Ipsique gratiarum sp̃s in eodem firma¬

Expanded text:
est, ut pleiades appellentur. Ait ergo Dominus ad Job: Numquid ut hae stellae junctae, et simul sint, tua potentia facere potuisti? Septentrionis quoque sive arcturi circuitum, quem indesinenti gyro per sinistram plagam mundi in se feci recurrere, ut totus in se vadat semper et redeat: numquid tu poteris dissipare? De astris coeli, sive signis et in aliis locis Scripturae legimus, sicut in Jesu Nave et Judicum: Fuit, inquit, terminus Amorrhaei ab ascensu verba secundum mysticos intellectus dicamus, coelum interpretemur Ecclesiam, quam superius Dominus terrae vocabulo nuncupavit, sed ibi propter originem suam terra est appellata. Nunc vero sublimata per Christum in gloriam: coelum rectissime intelligitur. In hoc igitur coelo etiam stellae pleiades, et septentrionis, unam in se sacrae interpretationis continent formam. Ipse enim septenarius numerus septiformis Spiritus gratias in se demonstrat, quae in hoc micant, ipsique gratiarum spiritus in eodem firma
Abbreviated transcription (Latin):
qui inelus iniuriam & suggillationem selustificare uoluerit
dumeum exipsis cruciatibus suis quossibi inique inflictosasserte
iniustitia iustitidenotat: &si habes brachium sicut ds̃ & siuoce
similitonas circumda tibidecorem & in sublime erigere eesto
goriosus & speciosis induere uestibus: Disperge superbos furoro
tuo & respiciens omnem ad rogantem humilia : Respice

Expanded text:
quia in ejus injuriam et suggillationem se justificare voluerit, quia in ejus injuriam et suggillationem se justificare voluerit, dum eum ex ipsis cruciatibus suis, quos sibi inique inflictos asserit, justitiam injustitiam vocat. Et si habes brsimili tonas? Circumda tibi decorem, et in sublime erigere. Et esto gloriosus, et speciosis induere vestibus. Disperge superbos furore tuo, et respiciens omnem arrogantem humilia. Respice
Abbreviated transcription (Latin):
& mortem ossamea. & si flagellat occidat semel & non de poe¬
dixit ide uel de increpationis imp&u uel deperturbati deris
acnubibus obscuro. Accinge sicut uirlum bostuos. interroga¬
bote & responde mihi : siue utalii dixerunt. ne quaquam. sed
accinge sicut uir lumbos tuos. &c&era. quod est nolo ut taceas
ditds̃ sicut ipsedis ponis sed potius loquere. & quod interrogote
responde mihi: Quem ad modum autem ds̃ hominibus loquat᷑¬
cum sit ipse sp̃s multis significationibus diuinae nobis indicant
litterae ut pater de nube ad filium loquitur. & morsi in flãma
ignis & erechiel sedentium senioribus israhel fit sermodñi Q
solus audiebat quaedicebantur adño Num qui dirritum facies
iudicum meum & condem pnabis me ut tulustificeris q quosensu
sc̃s lob dixerit ea quae supra conscripta sunt : in hod o codns mani¬
festat: Nam cum increpatione propter hocipsum abeo arguitur

Expanded text:
et mortem ossa mea: et si flagellat, occidat semel, et non de poeet mortem ossa mea: et si flagellat, occidat semel, et non de poedixit. Id est, vel de increpationis impetu, vel de perturbati aeris ac nubium obscuro. Accinge sicut vir lumbos tuos, interrogabo to, et indica mihi. Sive ut alii dixerunt: nequaquam, sed accinge sicut vir lumbos tuos, et caetera; quod est: Nolo ut taceas, ait Deus, sicut ipse disponis, sed potius loquere, et quod interrogo te, responde mihi. Quemadmodum autem Deus hominibus loquatcum sit ipse spiritus, multis significationis divinae nobis indicant litterae, ut Pater de nube ad Filium loquitur, et Moysi in flamma ignis, et Ezechiel sedenti cum senioribus Israel, fit sermo Domini, et solus audiebat quae dicebantur a Domino. Numquid irritum facies judicium meum, et condemnabis me, ut justificeris? Quo sensu sanctus Job dixerit ea quae supra conscripta sunt, in hoc loco Dominus manifestat. Nam cum increpatione, propter hoc ipsum ab eo arguitur,
Abbreviated transcription (Latin):
tamen blas phemauerit dm̃ sicut quibus damuid&ur. Vbi& sias¬
iniustitiam iudicare sentiat : cum eumopti me nouerit iustum
Accepta lgitur lobrationeadõ in his sermonibus quos locutus est
qui d omnia utique quae creass& ipsegubernar& & reger&
a quo &iam omninonihil iniustum fier&: conuictus sicut hicapte
demonstratur silebat. sed ad monetur adño atque conpellitur
ut quia aduersus eum contendit: eumque argue re conatur
ipsead interrogata respondeat: Et ait scriptor librihuius:
Lespondens autem lob dño dixit: Qui leuiter locutus sum res¬
pondere quid possum : ÷ beatus autem lob agnoscens sele uiter
& non consummate locutum. dicitomninose dõrespondere non
posse: propter quod cupiat sesilentio cohibere sicutait: manũ
meam pono superosmeum: eo quodunum &aliud uerbum dixe
rit proquibus potuerit lȩdere :llla esse estimo sicut superius
conprehendi quael tadixit eleget suspendium anima mea

Expanded text:
tamen blasphemavit Deum, sicut quibusdam videtur. Ubi et si astamen blasphemavit Deum, sicut quibusdam videtur. Ubi et si asinjustitiam judicare sentiat, cum eum optime noverit justum. Accepta igitur Job ratione a Deo, in his sermonibus quos locutus est, quia omnia utique quae creasset, ipse gubernaret et regeret, a quo etiam omnino nihil injustum fieret, convictus sicut hic aperte demonstratur, silebat: sed admonetur a Domino atque compellitur, ut quia adversus eum contendit, eumque arguere conatur, ipse ad interrogata respondeat. Et ait scriptor libri hujus: Respondens autem Job Domino dixit: Qui leviter locutus sum, respondere quid possum? Beatus autem Job agnoscens se leviter, et non consummate locutum, dicit omnino se Deo respondere non posse. Propter quod cupiat se silentio cohibere, sicut ait: Manum meam ponam super os meurit, pro quibus potuerit laedere. Illa esse existimo, sicut superius comprehendi, quae ita dixit: Elegit suspendium anima mea,
Abbreviated transcription (Latin):
reprimat & extinguat. & interemptum hominem faciat fo&ere
peccato. Pullielus lambent sanguinem &ubi cum que cada uer
fuerit statim ad est . Pullielus sunt filii eius uel socuelus qui in
conspiratione tsrannidis cumeo aduersum dm̃ moliti sunt ini¬
quitatem. Hiigitur liuore inuidiae sitientes sanguinem homi
aliidixerunt &ubi fuerit cadauer statim repperiuntur
Quod siue de ipso auctore mali si uede satellitibus elusdicatur
ubi ad fuerit illic peccatum ilico gignitur. quod in anima ita f&eat
sicut uulnus incorpore. Et adiecit dñs & locutus est adiob: Num quid
qui contendit cum dõ tam facile conquiesc& : utique qui arguit dm̃
deb& respondereei tota altercatio quae in superioribus libri
huius contexitur in hoclo coadnõ declaratur. cumdicit Num quid
qui contendit cumdõ. Vbi appar& qui a contradm̃ quadam prae¬
sumptionis audacia exfiduciabonae conscientiae sit locutus non

Expanded text:
reprimat et exstinguat, et interemptum hominem faciat fetere reprimat et exstinguat, et interemptum hominem faciat fetere peccato. Pulli ejus lambunt sanguinem, et ubicumque cadaver fuerit, statim adest. Pulli ejus sunt filii ejus, vel socii ejus, qui in conspiratione tyrannidis cum eo adversum Deum moliti sunt iniquitatem. Hi igitur livore invidiae, sitientes sanguinem homialii dixerunt, et ubi fuerit cadaver, statim reperiuntur: quod sive de auctore mali, sive de satellitibus ejus dicatur, ubi affuerit, illic peccatum illico gignitur, quod in anima ita feteat, sicut vulnus in corpore. Et adjecit Dominus, et locutus est ad Job: Numquid qui contendit cum Deo, tam facile conquiescit? Utique qui arguit Deum, debet respondere ei. Tota altercatio quae in superioribus libri hujus contexitur, in hoc loco a Domino declaratur, cum ipse dicit: Numquid qui contendit cum Deo. Unde appare quia contra Deum, quadam praesumptionis audacia ex fiducia bonae conscientiae sit locutus, non
Abbreviated transcription (Latin):
quos superbia nimium elatos diximus & quos here si arpocras
aut lud a eos siue sapientes saeculi : idest philosophos intellegimus
perditos quos quedum eos erroribus suis inlaqueis inȩscam sua
capit: secundum proph&lam quideeodem diabola ita ait. ȩsce
elus electae: & de longe oculi elus prospiciunt : Sagacis ualde
atque peruigilis aduersarii nostri animus ad inquirendas uires
contrase scõrum dimicantium nom in eoculorum appella uit ds̃.
Quod autem ait delonge mentis elus intuitus subtili intentione
longeprospicit: eo quod &iam inposterum exercitate malitiae
sagaci suspitione praeuideat: non locorum spatia intellegendas
sedinitia dispositionis humanae ad recte uidendum. haec in quã
delonge prospicit quod estabipsis utique exordiis subtilis sp̃s
& ad omnemalum nimium mobilis in tuitus ut illic antequam
conatus hominis saltem in aliquo robor&ur: pululantia bona

Expanded text:
quos superbia nimium elatos diximus, quos haeresiarchas, quos superbia nimium elatos diximus, quos haeresiarchas, aut Judaeos, sive sapientes saeculi, id est, philosophos, intelligimus; perditos quosque dum eos erroribus suis in laqueos in escam suam capit, secundum prophetam, qui eodem de diabolo ita ait: Escae ejus electae. Et de longe oculi ejus prospiciunt. Sagacis valde atque pervigilis adversarii nostri animum, ad inquirendas vires sanctorum dimicantium, nomine oculorum appellavit Deus. Quod autem ait, de longe, mentis ejus intuitus subtili intentione prospicit, eo quod etiam in posterum exercitatae malitiae sagaci suspicione praevideat: non locorum spatia intelligenda sunt, sed initia dispositionis humanae ad recte vivendum. Hoc, inquam, de longe prospicit, quod est ab ipsis utique exordiis subtilis spiritus, et ad omne malum nimium mobilis intuitus, ut illic antequam conatus hominis saltem in aliquo roborentur, pullulantia bona
Abbreviated transcription (Latin):
Et indeest quod eis & magnus dicitur: eo quodeleu&ur tumens
supermontes aquilonis: & superastra caeli ponat sedem suam
cupiensse exaequare altissimo: Ein arduis pon&nidum suum:
Inmagnis quibusque &eminentibus saeculihuius: ac malis homi
dem sibi constituit : ut ineis uelut durus domini
trux ac potentissimus commor&ur. In p&risman& In excel¬
sis uidelic& duris. & inmalitia fortibus man& & habitat. & in prae¬
ruptis silicibus commoratur  Praeruptae s ilices intelleguntur
blasphemi : qui sunt nimium duris & indomitis cordibus. atque
inruinam suam inclinato peccatorum pondere dependentes:
at que in accessibus rupibus : In accessȩ uero rupessunt homines
porrecti in altõ nimia elatione cordissui: ad quorum superbiam
quaeeis suprac&eros quasi singulare acproprium malum sĩt
nullus accedat. in de contem platur aescam : perillos utique

Expanded text:
et inde est quod eis et magnus dicitur, eo quod levetur tumens et inde est quod eis et magnus dicitur, eo quod levetur tumens super montes aquilonis, et super astra coeli ponat sedem suam, cupiens se exaequare Altissimo. Et in arduis ponet nidum suum. In magnis quibusque, et eminentibus saeculi hujus, ac malis hominibus sedem sibi constituit, ut in eis velut durus dominus, et rex trux ac potentissimus commoretur. In petris manet. In excelsis videlicet duris, et in malitia fortibus manet et habitat. Et in praeruptis silicibus commoratur. Praeruptae silices intelliguntur blasphemi, qui sunt nimium duris et indomitis cordibus, atque in ruinam suam inclinato peccatorum pondere dependentes. Atque inaccessis rupibus. Inaccessae vero rupes sunt homines porrecti in altum, nimia elatione cordis sui, ad quorum superbiam, quae eis supra caeteros quasi singulare ad proprium malum sit, nullus accedat. Inde contemplatur escam. Per illos utique
Abbreviated transcription (Latin):
hierusalem in meridiae quodest In austropositam scimus. & se¬
cundum tropicos intellectus hunc calidum uentum ut aro¬
matagratiarum ferueant sponsus inuitat dicens. ex surge
aquilo & ueniauster. perflahor tum meum & profluant aro¬
mata mea. Ubiergo dictum est expandens alas suas ad austrũ
alii dixerunt expansis pennis immobilis & respiciens austrum
Intentione mergo perseuerantiae dicitelus. qui percalorem fidei
duorum testamentorum gubernaculis uiuens. splendorem a&er¬
nae beatitudinis contem platur : Autad praeceptum tuum eleua¬
bitur aquila : Ialiquando in bonam partem aquiladicitur sicut¬
& ipseds̃ dicente mosse : sicut aquila protegit nidum suum &
superpullos suos confidit. &ut superius diximus : Hic uero a dõ
otestas aduersaria aquiladicitur quae expe
aquila superdomum di. proph& ae quoque multis in locis scrip¬
turarum suarum eum superbissimum notant. Idest diabolum

Expanded text:
Jerusalem in meridie, quod est in Austro, positam scimus. Et seJerusalem in meridie, quod est in Austro, positam scimus. Et secundum tropicos intellectus hunc calidum ventum, ut aromata gratiarum ferveant, sponsus invitat, dicens: Exsurge, aquilo, et veni, auster, perfla hortum meum, et perfla aromata mea. Ubi ergo dictum est, expandens alas suas ad Austrum, alii dixerunt, expansis pennis immobilis, et respiciens Austrum. Intentionem ergo perseverantiae dicit ejus, qui per calorem fidei duorum Testamentorum gubernaculis vivens, splendorem aeternae beatitudinis contemplatur. Numquid ad praeceptum tuum elevabitur aquila? Aliquando in bonam partem aquila dicitur, et pro ipso Deo, dicente Moyse: Sicut aquila protegit nidum suum, et super pullos suos confidit, ut superius diximus. Hic vero a Deo potestas adversaria aquila dicitur, quae ex paquila super domum Dei. Prophetae quoque multis in locis Scripturarum suarum eum superbissimum notant, id est, diabolum:
Abbreviated transcription (Latin):
gentium sicut ipsedñs eisdem iuda eis locutus est dicens: Aufer&
auobis regnumdĩ &dabiturgenti facienti fructum elus: Num¬
quid persapientiam tuam plumescit accipiter expandens
alassuas ad austrum::Consequens est uthanc accipitrem In
bonam partem intellegamus : scm̃ scilic& qui sapientiam dĩ per
conuersionem accłperit ut praedari &rapere lamcess& car¬
nibus &iam saecularium sensuum uiuere desistat. & quiue¬
teris hominis exuuias inbaptis mo de posuerit ut plum escens
quodam modo renouata sit sicut aquila iuuentus elus: maximȩ
cum promissionem habens praesentis uitae & futurae quae
in alis significataest. ad austrum undecalor fideiest seconuer¬
terit undexp̃s uenis se cognouit : quod & proph&a ita faciendum
praedixerat dicens. Ds̃ ab austro uentet & sc̃s demonte umbro so
& caligoso. B&hleemnam queciuitatem dñi respicientibus in

Expanded text:
gentium, sicut ipse Dominus eisdem Judaeis locutus est, dicens: Auferetur gentium, sicut ipse Dominus eisdem Judaeis locutus est, dicens: Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructum ejus. Numquid per sapientiam tuam plumescit accipiter, expandens alas suas ad austrum? Consequens est ut hunc accipitrem in bonam partem intelligamus, sanctum scilicet, qui sapientiam per conversionem acceperit, ut praedari et rapere jam cesset, carnibus etiam saecularium sensuum vivere desistat, et qui veteris hominis exuvias in baptismo deposuerit, plumescens, quodammodo renovata sit sicut aquilae juventus ejus: maxime cum promissionem habens praesentis vitae et futurae, quae in alis significata est, ad austrum, unde calor fidei est, se verterit, unde Christum venisse cognovit: quod et propheta ita faciendum praedixerat dicens: Deus ab austro veniet, et sanctus de monte umbroso et caligoso. Bethleem namque civitatem Domini respicientibus,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s si neulla cunctatione intellegitur: aut diabolus aduersa¬
ubide arbore in euangelio dñs ait ad discipulos suos si habueritis
quidem fidem sicut granum sinapis dicer&is huic arbori eradicar
& transplantare in mari & oboedir& uobis. Ubiquidam int¬
xerunt quia fides credentium eradic& inimicum atque euellat
d&erra ecclesiae. terra scilic& ludeae atque confessionis. &
marepopulorum hominum uidelic& impiorum trans ferat:
Vbi & illimali sp̃s in euangelio hocipsum significare possunt : qui
cum hominibus inmundis & peccatoribus pereorum nomine in¬
dicatis in mare praecipitati sunt. Ubi uero ad eandem arborem
dnm significari uoluerunt ita inter pr&ati sunt quod praedication
apłs orum quapergratiam xp̃i & uirtutem fidei susceperunt
arbor xp̃s dñs eradic&ur quod am modo deillagente iudaeorum :
in quauelut stirpe generis tenebatur. & trans plant&ur inmare:

Expanded text:
hristus, sine ulla cunctatione intelligitur, aut diabolus adversahristus, sine ulla cunctatione intelligitur, aut diabolus adversainus ait ad discipulos suos: Si habueritis quidem fidem sicut granum sinapis, dicetis huic arbori, Eradicare et transplantare in mari, et obediet vobis. Ubi quidam intellexerunt, quia fides credentium eradicet inimicum, atque evellat de terra Ecclesiae, terra scilicet Judaeae atque confessionis, et in mare populorum, hominum videlicet impiorum transferat: et illi mali spiritus in Evangelio hoc ipsum significare possunt, qui cum hominibus immundis, et peccatoribus porcorum nomine indicatis, in mare praecipitati sunt. Ubi vero eamdem arborem Dominum significari voluerunt, ita interpretati sunt, quod praedicatione apostolorum, qui gratiam Christi, et virtutem fidei susceperunt, arbor Christus Dominus eradicetur quodammodo de illa gente Judaeorum, in qua velut stirpe generis tenebatur, et transplantatur in mare
Abbreviated transcription (Latin):
& exult& quod euge significat : Omnium que praepositorum
descripturis dominicis fortissimorum uirorum exempla profi¬
tentium : totius quoque ecdesiae congregationem quȩ & exer¬
citus dĩdicitur. unianimem atque unius fidei sonum audierit
dicit euge & la&us cum exortationeducum &iam ululatum
exercitus. Vlulatus autem hocloco ille signi
quando bellatores in acien stantes pugnaturi se inuicem cohor¬
tantur. sed dicit aliquis quem ad modum fieri potest. ut una
eademqueref perfiguram nunc. in bonam partem nunc inmalam
intellegatur. sicut hicnos fecimus qui hunc equum perallegoriam
diximus & inmalum & in bonum possesentiri. Ad hoc respondeo
ubi sicepta si aliquod nomen ponitur inscripturis: ut putamons
tantum & non additurei ut dicatur monssion. aut monscorrupte¬
si ueleo de&ribu luda autcerte sed & in insidis sicutleo Ubi autẽ¬

Expanded text:
et exsultat, quod Euge significat. Omnium praepositorum et exsultat, quod Euge significat. Omnium praepositorum de Scripturis Dominicis fortissimorum virorum exempla profitentium, totius quoque Ecclesiae congregationem, quae exercitus Dei dicitur, unanimem atque unius fidei sonum cum audierit, dicit, euge, et laetum cum exhortatione ducum, etiam ululatum audit exercitus. Ululatus autem hoc loco ille significatus est, quando bellatores in acie stantes pugnaturi, se invicem cohortantur. Sed dicit aliquis: Quemadmodum fieri potest, ut una eademque res per figuram nunc in bonam partem, nunc in malam intelligatur, sicut hic nos fecimus, ut hunc equum per allegoriam diximus, et in malum et bonum posse sentire. Ad hoc respondeo, ubi sine epitasi aliquod nomen ponitur in Scripturis, ut puta, mons tantum, et non additur ei ut dicatur mons Sion, aut mons corruptsi, ut leo de tribu Juda, aut certe, sedet in insidiis sicut leo: ibi aut C
Abbreviated transcription (Latin):
feruens fide ispũ & fremens ut saluator qui quando inuitus
mortuum spiritaliter suscitat fremit inspũ. Ita hic inquam
fremit contrã inimicos suos. siue uitia si ue&iam a pertos perse¬
cutores: &ita sorb& terram suam : dum eam de carnali conuer¬
satione inspiritalem conuertit. Sicltaque fremens sibique
plurimum cum indignatione irascens. sor beteam sicut dixi
ut illa in sps sui ad fectationemtransmittat. ubiest ille abscondi¬
tus cordis homo in incorruptibilitate qui&i & modesti sp̃s. qui est
inconspectudĩ locuples: Nec reputat tubae sonare languorem ⁊
Tanta animi uirtute induitur ut nullum terrorem aduersariorũ
formid& quando immo adomnem sonitum inimicorum prouo¬
cantium sit paratus. Ubi audierit bucinam dicit euge procul
odoratur bellum exortationem ducum &ululatum exercitus.
Quicum audierit altauoce euangelium praedicari. gaudeat

Expanded text:
Fervens fide in spiritu, et fremens ut Salvator, qui quando in vitiis Fervens fide in spiritu, et fremens ut Salvator, qui quando in vitiis mortuum spiritualiter suscitat, fremit in spiritu. Ita hic, inquam, fremet contra inimicos suos, sive vitia, sive etiam apertos persecutores: et ita sorbet terram suam, dum eam de carnali conversatione in spiritualem convertit. Sic itaque fremens, sibique plurimum cum indignatione irascens, sorbet eam, sicut dixi, ut illam in spiritus sui affectationem transmittat, ubi est ille absconditus cordis homo in incorruptibilitate, quieti et modesti spiritus, qui est in conspectu Dei locuples. Nec reputat tubae sonare clangorem. Tanta animi virtute induitur, ut nullum terrorem adversariorum formidet, quando ad omnem sonitum inimicorum provocantium sit paratus. Ubi audierit buccinam, dicit, Euge. Procul odoratur bellum, exhortationem ducum, et ululatum exercitus. Qui cum audierit alta voce Evangelium praedicari, gaudet
Abbreviated transcription (Latin):
& potens equus dni ait : unum autem quidem quaer&rosunt
obliuiscens ad eauero quȩ inte sunt extendens: Siue ut breuius
& manifestius dicam: far& rahaec : locus est cordis: In quo ser¬
monum dĩ sagittae conditaesunt & repositae: Et signanterait
dñs super ipsum Idest aequum sonare hane far&ram quod est
super exteriorem hominem elus. far&ra cordis illius referta
nihil hominus uibrat asta & clipeus. hasta est uigilans animi
uirtus siue constantia. qua increp& peccatores siue uitia in confo¬
diendo mortific&. Clipeus uero siuescutum fidei est. in quo o m̃a
tela nequissimilgnea possitex tinguere. Et haec propter indesi¬
nentem usum bellandi uibraredicuntur. Quae sint uti que in exer¬
citatione praeparata: Nam & detalibus armis fulgentibus : dõ¬
itadicitur. inlucem laculatua ibunt in splendorem coruscatio¬
nis armo rumtuorum feruens & fremens sorb& terram i

Expanded text:
et potens equus Domini ait: Unum autem quidem quae retro sunt et potens equus Domini ait: Unum autem quidem quae retro sunt obliviscens, ad ea vero quae in ante sunt extendens. Sive ut brevius et manifestius dicam: Pharetra haec, locus est cordis, in quo sermonum Dei sagittae conditae sunt, et repositae. Et signanter ait Dominus super ipsum, id est, equum sonare hanc pharetram, quod est super exteriorem hominem ejus, pharetra cordis illius referta nihilominus vibratur hasta, et clypeus. Hasta est vigilans animi virtus, sive constantia, quae increpat peccatores, sive vitia in se confodienda mortificat. Clypeus vero scutum fidei est, in quo omnia tela nequissimi ignea possit exstinguere. Et haec propter indesinentem usum bellandi, vibrare dicuntur, quae sint utique in exercitatione praeparata. Nam de talibus armis fulgentibus ita dicitur: In lucem jacula tua ibunt, in splendorem coruscationis annorum tuorum. Fervens et fremens sorbet terram.
Abbreviated transcription (Latin):
Proinde qm̃ in hac salute luminis dĩ spero : si consistant aduersus
mecastra nontimebit cormeum. Et si consurgat in me proelium
Super ipsum sonabit far&ra: uibrauit hasta & dipets ÷ Super
exteriorem & corporeum hominem de quoait proph&a
Et subtus me conturbata estͥebitudo mea. Quasi arcem animam
credimus : ubiunus quisque scorum ut pate . in interiore homine
tam quam intra far&rã hab& sagittas eloqu
quas dum ad canendum profert: siuedum eas frequenti corri¬
tione uelut itela pungentia educit in medium: percussurus
utique earum ictibus : qui merito ad salutem de beant uulne¬
rari. superipsum inquam eloquiorum dĩ resonat far&ra
quod tamen in commotione fit ambulantis. Vbi intellegitur
quodis reccepsallat & corripiat delinquentes. culus in anteri¬
oracotidiae profectus est scĩtatis: Sicutenim a postolus magni

Expanded text:
Proinde quoniam in hac salute luminis Dei spero: Si consistant adversus Proinde quoniam in hac salute luminis Dei spero: Si consistant adversus me castra, non timebit cor meum. Et si consurgat in me praelium, Super ipsum sonabit pharetra, vibrabit hasta et clypeus. Super exteriorem et corporeum hominem, de quo ait propheta: Et subtus me conturbata est hebetudo mea: quasi arcem animam credimus, ubi unusquisque sanctorum, utpote in interiore homine suo tamquam intra pharetram habet sagittas eloquiorum Dei, quas dum ad cavendum profert, sive dum eas frequenti correptione, veluti tela pungentia educit in medium, percussurus utique earum ictibus eos, qui merito ad salutem debeant vulnerari. Super ipsum, inquam, eloquiorum Dei resonat pharetra, quod tamen in commotione sit ambulantis. Ubi intelligitur, quod is recte psallat et corripiat delinquentes, cujus in anteriora quotidie profectus est sanctitatis, sic enim apostolus magnus,
Abbreviated transcription (Latin):
mou& non enim patitur ut solum gradiatur incultum sed
stud& ut ager fiat frugifer &opimus. Vnde& ante dm̃ audact̃
exsult& et audiat desesicut & dec&eris dici:: Venientes autem
uenient in exultatione tollentes manipulos suos Item que
audiat: seruebone quia super pauca fuisti fidelis supra multa
te constituam: In occursum pergit armatis ante quam telis
uitiorum siuepersecutionum a spiritalibus hostibus obruatur
in acie uirtutum consistens in ruentes inse praeuenit inimicos.
nealiquo letu concupiscentiae uel &iam diffidentiae uulne¬
r&ur. Sicnamque in occursum pergit contrahostes armas uit¬
orum insectationemque munitos. Secundum hunc sensum
& sc̃s dauidait. persequar inimicos meos & conprehendam eos
& cetera. Contempnit pauorem neccedit gladio: Quantas lib&
aitminas cum grandi terrore Itaut pauorem in cutere cupiant
dum ad propiant superme nocentes ut ed ant carnes meas

Expanded text:
movet. Non enim patitur ut solum gradiatur incultum, sed movet. Non enim patitur ut solum gradiatur incultum, sed studet, ut ager fiat frugifer et opimus. Unde et ante Deum audacter exsultat, ut audiat de se, sicut de caeteris dici: Venientes autem venient in exsultatione, tollentes manipulos suos. Itemque audiat, Serve bone, quia super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam. In occursum pergit armatis, antequam telis vitiorum, sive persecutionum a spiritualibus hostibus obruatur, in acie virtutum consistens, irruentes in se praevenit inimicos, ne aliquo ictu concupiscentiae, vel etiam diffidentiae vulneretur. Sic namque in occursum pergit contra hostes armis vitiorum, insectationemque munitos. Secundum hunc sensum sanctus David ait: Persequar inimicos meos, et comprehendam eos, et caetera. Contemnit pavorem, nec cedit gladio. Quantaslibet ait minas cum grandi terrore, ita ut cum pavorem incutere cupiunt dum appropiant super me nocentes, ut edant carnes meas.
Abbreviated transcription (Latin):
perfusa est ecdesia. sicut scribit iohannes apostolus. &uos uncti¬
onem hab&is a scõ. Proide hicdequo loquimur hod o codebono
flagrabat in interiore sensu hominis sui. in quo sensũ secundũ
uoluntatis arbitrium aliis odor mortis in mortem : aliis odor
uitae inuitam. quo modo refuso superxp̃m id est mirȩ fidei
a scã ecdesia repl&us est mundus omnes fidelium populi eodẽ
sacro chrismate u nctisunt: propter quod & ipsum unguentum
quodante saluatoris notitiam intra alab astriuasi angustias
tenebatur piftices nomen inditum erat: ut nouerimus creden¬
tium popu los sicut dixi fidei chris mate consecratos: Haclgitur
gloria odoris huius terrorem generantis perfunditur sensus
interior. Terram ungulam fodit Exult& aud acter inoccursũ
pergitarmatis : quicquid inse fortissimum hab& ad substantiae
per seuerantiam. Eouti quebono uirtutis terram scindit & com¬

Expanded text:
perfusa est Ecclesia, sicut scribit Joannes apostolus: Et vos unctiperfusa est Ecclesia, sicut scribit Joannes apostolus: Et vos unctionem habetis a sancto. Proinde hic de quo loquimur, hoc loco de bono flagrabat in interiore sensu hominis sui: in quo sensu secundum voluntatis arbitrium, aliis odor mortis in mortem, aliis odor vitae in vitam, quoniam refuso super Christum, id est, myro fidei a sancta Ecclesia repletus est mundus: omnes fidelium populi, eodem sacro chrismate uncti sunt. Propter quod et ipsum unguentum, quod ante Salvatoris notitiam intra alabastri vasi angustias tenebatur, pistici nomen inditum erat, ut noverimus credentium populos, sicut dixit, chrismate consecratos. Hac igitur gloria odoris hujus, quasi terrore generationis perfunditur sensus interior. Terram ungula fodit. Exsultat audacter, et in occursum pergit armatis. Quidquid in se potissimum habet ad substantiae perseverantiam, eo utique bono virtutis terram scindit et com
Abbreviated transcription (Latin):
exercitus ueri imperatoris: ille estquandose inuicem uno spũ
unaque caritate & fide cohortantes conspiratis in
perseuerantes in proelio quia caritate regissui infusa inse. per
sp̃m scm̃ quidatus est eis proalte rutro sunt membro sollicita
Numquid suscitabis eum quasi locustas : quem deloco ad locum
transilire feci: De presenti scilic& mundi delectatione ad deside¬
rium futuri saeculi inflammaui: Sicltaque suscitatus est¬
cum de corpore infidelitatis uelut sol& fidei calor aduenit :
las dutem commutationes non locorum essecorporalium nou¬
rimus nam affeccus sunt animorum. Gloria narium elus
terror ut terreat: peccatore sodio habens quod sunt : &dicens
eis dedõ : Nisi conuersi fueritis gladium suum iuibrauit. &cetera
Deglorianarium elus est. sp̃s enim dĩ est innaribus elus. quod & sõs
lobdixit sp̃s dĩ est innaribus meis. hoc unguento spũ utiquedĩ

Expanded text:
exercitus veri imperatoris ille est, quando se invicem uno spiritu, exercitus veri imperatoris ille est, quando se invicem uno spiritu, unaque charitate, et fide cohortantes, conspiratis in perseverantes in praelio: quia charitate regis sui infusa in se per Spiritum sanctum, qui datus est eis, pro alterutro sunt membra sollicita. Numquid suscitabis eum quasi locustas? Quem de loco ad locum transilire feci, et de praesenti, scilicet mundi delectatione ad desiderium futuri saeculi inflammavi, sic utique suscitatus est de corpore infidelitatis, velut sol, cum calor advenit. Has autem mutationes non locorum esse corporalium noverimus, nam affectus sunt animorum. Gloria narium ejus terror. Ut terreat peccatores, odio habens quod sunt, et dicens eis de Deo: Nisi conversi fueritis, gladium suum vibrabit, et caetera: de gloria narium ejus est, spiritus enim Dei est in naribus ejus, quod et sanctus Job dixit: Spiritus Dei est in naribus meis. Hoc unguento, spiritu utique Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
aduersarium suum stent fortes in proelio. stupentianimo & scru¬
tabili duribus que attonitis. dit. uuah tam quam sidicer&: quid¬
quod audio hac quisquam praesumit audacia: ut contra me
saltem cogit & bella consesere. ubiergo dictum est uuas alui
dixer euge secundum ut consequentia locifuerit siue imbonum
delis Et inpsalterio confundantur & reuereantur quidicunt
mihi euge euge. Pro inde & in hodo co inridentis animo & sub¬
sannantis uultu eugedicitur: Subtilisenim &uigilantissimus
inimicus acnimiumꝰ callidus. qui sollicitudine perdendiominer
terram cum senserit aliqua initia si ue signaquaedam in homine
quoei eiusque uitiis resistendum sit & idcircouelut sagina re
aduersantes sibi praeuenire contendit nec̃ sumpta contradiabolũ
scĩtatis arma defendant neueneratione dignifiant: cumrex
a&ernus aduenerit. ululatus uero siue sonitus ut aludixer̃

Expanded text:
adversarium suum stent fortes in praelio: stupenti animo et scruadversarium suum stent fortes in praelio: stupenti animo et scrutabili, auribusque attonitis, ait: Vah! tamquam si diceret: Quid audio? hac quisquam praesumit audacia, ut contra me saltem cogitet bella constituere? Ubi ergo dictum est, Vah! alii dixerunt Euge, quod secundum, ut consequentia loci fuerit, sive in bonum, et in Psalterio: Confundantur et revereantur, qui dicunt mihi, Euge, euge. Proinde in hoc loco irridentis animo, et subsannantis vultu, euge dicitur. Subtilis enim et vigilantissimus inimicus, et nimium callidus, qui sollicitudinem perdendi omnem terram habet, cum senserit aliqua initia, sive signa quaedam in homine, quomodo ei, ejusque vitiis resistendum sit, velut sagina, adversantes sibi praevenire contendit: ne sumpta contra diabolum sanctitatis arma defendant: ne veneratione digni fiant, cum Rex aeternus advenerit. Ululatus vero, sive sonitus, ut alii dixerunt,