comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. Tanto maiori ĩ sꝰtira uĩolatũ ẽ illud
mandatum. qnͣto faciliori pot̾at olrser¬
itancra cꝰtodirs. Nond̾ .ii. nolũdati cupidi¬
tas resistelrat ꝙ depena tͣnsg̃ssionis po¬
dere laborant hoc modo. mag̾ nocint
illuo peccatum quam asiꝙ alioꝵ quia

Expanded text:
12: Tanto majori injustitia violatum est illud mandatum, quanto faciliori poterat observantia custodiri. Nondum enim ipsi voluntati cupiditas resistebat, quod de poena transgressionis podere laborant hoc modo: Magis nocuit illud peccatum quam aliquod aliorum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
c̃atos ⁊ ũba p̃missa bĩ iob q̃ illi
ꝓse inducebant q nomodo sit̃ ĩclłi¬
feat dens ualde bona. naturtmi gͥ ãgłoꝵ
bonam fec̃ et qr ĩiustum ẽ ut nullo me¬
rito ħ ĩ aliqͦ ꝙ c̃auit d̾s dampnet ñ natã
s uolũtatem malã puniendã ẽẽ cdem
qr ⁊ si p̃scairet ds uoliuitate raalũ futũm
fẽc tam̃ enu ꝓuidens quanͥ ta de illo
sua bonitate eẽt factutꝰ. sig mentũ¬
gͦ dĩ dr̃ qr cum sciret deus eñ no¬
liuitate malũ fut᷑um ut bo ni¬
nig
uoc̃et. c̾auit tam̃ illum ut
de illo bonis ꝓdec̃t ħ aut̃ fecit
ut illudatur ei. slluditur .n. ei cum scĩs
ꝓficit temptatõ eius. sic̃ ⁊ mali hoĩes
quos d̾s malos futos p̃nidens c̃nũt tñ
ad sanc̃toꝵ utilitatem. Illudintut cumm
s  ip̃c est ũcumi qt p̃cedit antiquitate
et pͥncipatu malicie. ħ aitt̃. illustõ sit an
dit eis angłos ntalos et honimes malos
ut non ꝙͫ nitimtuntur. s quant̃ sumũ¬

Expanded text:
b quae illi pro se inducebant, quomodo sint intellifecit Deus valde bona, Naturam ergo angelorum bonam fecit. Et quia injustum est ut nullo merito hoc in aliquo quod creavit Deus damnet, non naturam, sed voluntatem malam puniendam esse credendum quia etsi praesciret Deus voluntate malum futurum, fecit tamen eum, providens quanta de illo sua bonitate esset facturus. Figmentu dicitur, quia cum sciret eum Deus voluntate malum futurum ut bonis noceret, creavit tamen illum, ut de illo bonis prodesset; hoc autem fecit ut illudatur ei. Illuditur enim ei, cum sanctis proficit tentatio ejus. Sicut et mali homines quos Deus malos futuros praevidenanctorum utilitatem, illuduntur cum Sed ipse est initium, quia praecedit antiquitate et principatu malitiae. Haec autem illusio fit angdit eis angelos malos et homines malos, ut non quantum nituntur, sed quantum sinun
Abbreviated transcription (Latin):
cani nat᷑am pͥmo informit̃ c̃atã et
celũ dictam. postea formatã ⁊ lucem
applłatam qñ ad c̃atorem est ꝯũsa per¬
fecta dilectõne ei ĩ ħ ens yũ pͥꝰ dictũ ẽ
In pͥncipio c̃auit d̾s celum et oeͬram
et postea subditum dix̃ deus fiat lux
et facta ẽ lux.qr ĩpͥmo agit᷑ de c̃atõe
spũal nat᷑e informis. poster defoͣrcõe
eiusd̾. acio quoq obuiat ilł quĩ
dñt augłos c̃ãtos fuisse talos. Nõm.

Expanded text:
cam naturam primo informiter creatam, et coelum dictam; postea formatam, et lucem appellatam quando ad Creatorem est conversa perfecta dilectione ei inhaerens; unde prius dictum est: In principio creavit Deus coelum et terram, et postea subditum: Dixit Deus: Fiat lux, et facta est lux; quia in primo agitur de creatione spiritualis naturae informis, postea de formatione ejusdem. Ratio quoque obviat illis qui dicunt angelos creatos fuisse malos. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
moyses. spũ di afflatus ĩimo pͥncipto adeo
c̃atore numd̾ ec̃ fc̃m reffeit. elidens errorẽ
quordam pła siue pͥncipio fuisse pͥncipiã
opinanciũ. plato namq tͥa ĩicia excimauit̃
pͥucipio et dm̃ qĩ artificem. sĩ c̃atorẽ. c̃ator.

Expanded text:
Moyses Spiritu Dei afflatus, in uno principio a Deo creatore mundum factum refert, elidens errorem quorumdam plura sine principio fuisse principia opinantium. Plato namque tria initia existimavit, principi
Abbreviated transcription (Latin):
iit̃ existenciũ. dum eius uoluntate tes no¬
ue ẽẽ ĩcipiũt q̃ non erant absq ip̃iꝰ agita¬
tus om̃is actus ĩ motu ꝯsistat. Indeo aut̃
motꝰ nullus ẽ. Sicut gͦ ex calore solis
lore ftã mocõne ł mutatõne. ita. ex dĩ uo

Expanded text:
iter existentium, dum ejus voluntate res novae esse incipiunt, quae ante non erant, absque ipsius agitatus omnis in motu consistat, in Deo autem motus nullus est. Sicut ergo ex calore solis lore
Abbreviated transcription (Latin):
ci. serret. positꝰ est homo inmedio ut
ei semiretur ⁊ p̃e serniret ntacoꝑet
utrĩq ⁊ reflucret totum ad bonũ hõis
et quod accepit obsequium ⁊ ꝙ ĩpen¬
dit. ita .ii. uolint dẽ Sͥ ab hoĩe serum
ut ea sernstute. ñ dr̃ s homo fi̾nens¬
umaretur ⁊ uoluit. ut mũdꝰ s̾iret ho

Expanded text:
ei serviret. Positus est ergo homo in medio, ut ei serviretur, et ut ipse serviret: ut acciperet utrumque, et reflueret totum ad bonum hominis, et quod accepit obsequium, et quod impendit. Ita enim voluit Deus sibi ab homine serviri, ut ea servitute non Deus, sed homo juva
Abbreviated transcription (Latin):
que ananto mag̃ intlłigitur tanto plemꝰ
sĩmnũ konĩ intlłieei ⁊ ĩtlłigendo anta¬
ĩrt et  amando possidetac possidendo fiue¬
returr. samq hoc modo distinxit ut pars
insui ꝓuritate ꝑ mañet nec corꝑi iniste

Expanded text:
tanto plenius summum bonum intelligeret, et intelligendo amaret, et amando possideret, ac possidendo frueretur. Eamque hoc modo distinxit, ut pars in sui puritate permaneret, nec corpori unire
Abbreviated transcription (Latin):
homini ñ ip̃a nuitatur. s hoĩem mutat
ꝙͣ de studto sapientẽ facit. q̃ dã ũosic acte¬
dinit.ł accident ut mutent ⁊ nuitẽt̃ nt
cib qͥ amͣtens spẽm suã ĩ corpꝰ ñ tunt et
uos cibo refecti ab epilitate atq lãgorei

Expanded text:
homini non ipsa mutatur, sed hominem mutat, quoniam de stulto sapientem facit. Quaedam vero sic accedunt, ut mutent et mutentur, ut cibus qui amittens speciem suam in corpus vertitur, et nos cibo refecti atque ab exilitate atque l
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ c̃ ea accidunt ł accede̾nt. nͨ mutant ea qͥb
accidinit. nͨ ab eis ip̃a inucant᷑. sic̃ amilus poĩt
ĩdigito quod genus ranssime teꝑitur. Qrart̃
gemis ẽc̃ ea q̃ accidunt iuitanttur si a sua si
si aliã spẽm ce formam accpiũtut ẽ ue

Expanded text:
ea quae accidunt vel accedunt, non mutant ea quibus accidunt, nec ab ipsa mutantur; sicut annulus positus in digito: quod genus rarissime invenitur. Quartus genus est cum ea quae accidunt mutantur, non a sua natura, sed aliam speciem ac formam a
Abbreviated transcription (Latin):
otand̃. ⁊̃ quod decmꝰ
ordo legatar de hõib re¬
stautandꝰ. s cũ ñ sint nͥ nouẽ
ordines. nec płes fuissent ⁊̃ si illi
qui cerid̃mnt ꝑstitissent mouentur lead¬
res aũo sipͥt᷑a dicat decimũ ordĩem ꝯpłi¬

Expanded text:
od decimus ordo legitur de hominibus restaurandus. Sed cum non sint nisi novem ordines, nec plures fuissent etiam si illi qui ceciderunt perstitissent, moventur lectores quomodo Scriptura dicat decimum ordinem
Abbreviated transcription (Latin):
re p arent᷑ iuxͣ niũti angłoꝵ qui cecid̾ it ut
illa celestis ciuitas. niͨ suoꝵ ciuul nũo pͥue¬
plus saluati qm̃ corruit de angłis. s ñ mi¬
dĩ nulla ciuium scioꝵ nũositate franda¬
lnt᷑ aut ub̃ioti. ⁊̃ copia. fortasse regnabit
filii catholice mr̃is q̃ ffilis apparebit̃ ĩtris
ĩ ea pare de qͣ cecid̾unt sñ ullo f̃ꝑis tm̃o ꝑ¬

Expanded text:
 numerum angelorum qui ceciderunt, ut illa coelestis civitas nec suorum civium numero priveplus salvari quam corruit de angelis, sed non miDei, nulla civium suorum numerositate fraudabitur, aut uberiore etiam copia fortasse regnabit.filii catholicae matris, quae sterilis apparebat in terris, in ea pace de qua illi ceciderunt, sine ullo tempo
Abbreviated transcription (Latin):
deputatus sit̃. S cũ electi tot sit ⁊ qt
banĩ angłi sunt. płes ꝯstat cẽ om̃s
simul bonos et malos. hoĩes quam
boni angłi sĩt ⁊ ẽ tot sĩt electi qͣt an¬
geli boni et angłi bomĩ płes sĩt qmͣ
mali.płesq sut. hoĩes mali quam

Expanded text:
deputatus sit? Sed cum electi tot sint quot et boni angeli sunt, plures constat esse omnes simul bonos et malos homines quam boni angeli sint. Et cum tot sint electi quot angeli boni, et angeli boni plures sint quam mali, pluresque sint homines mali quam
Abbreviated transcription (Latin):
ni aut̃ om̃s angłos mĩtti assiuit
nisũ ita. det̾minant dnũ sf̃iora ag¬
mina deo assiffe ⁊ ab ĩtimis. nĩamͣ rece¬
dere. ñ qb aliañ mittantiro. s qr ratis¬
sime ad ext̃iora. ꝓdemit. n tc̃ abĩtimis
semꝑ assistunt ꝙ ⁊̃ faciũt qui frequẽt᷑

Expanded text:
i autem omnes angelos mitti asserunt, nysii, ita determinant. Dicuntur superiora agmina Deo assistere, et ab intimis nunquam recedere; non quin aliquando mittantur, sed quia rarissime ad exteriora prodeunt; neque tunc ab intimis semper assistunt, quod eti
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ imꝰ et currimꝰ. ĩ sb̾luna celoꝵ ⁊ una t̾ra¬
rũ q̃rens eum qͥ est apd̾ nos. si nos uelimus
ec̃ apd̾ eum. nemo dicat ñ noui quid dili¬
gam. diligat sr̃ẽm et diligas eand̾ dilec̃tonẽ
iag̃.ii. uouit dilectõnẽ quam diligit. qm̃
fr̃em ꝙ̃ dilig Eccciam pͭ nocõieim di lec¬

Expanded text:
go imus et currimus in sublimia coelorum et ima terrarum, quaerentes eum, qui est apud nos, si nos velimus esse apud eum? Nemo dicat non novi quid diligam. Diligat fratrem, et diligat eamdem dilectionem. Magis enim novit dilectionem, quam diligit, quam fratrem quem diligit. Ecce jam po
Abbreviated transcription (Latin):
distĩctõnis. dioꝵ
ut distinguantur atq
ꝯputentur dies a mane. usqz¬
ad mane postea u̾o ĩmiffio fcm̃
et aduingatur dies p̃cedenti nocti
ĩ ꝯputacõne cum iuixͣ nat᷑alẽ ordĩem
p̃cedens dies seqñti noctiadiũ gi defe¬
at qr homo a luce ꝑ pocũi cortut ̃
tenebras ignorauoie ⁊ pcc̃oꝵ. demĩ ꝑ¬

Expanded text:
distinctionis dierum, ut distinguantur atque computentur dies a mane ad mane. Postea vero in mysterio factum eesperam, et adjungatur dies praecedenti nocti in computatione, cum juxta naturalem ordinem praecedens dies sequenti nocti adjungi debeat, quia homo a luce per peccatum corruit in tenebras ignorantiae et peccatorum,
Abbreviated transcription (Latin):
erams aliqñ denebre. nũc aut̃ lux
ra sed aplena luce incipiens et post
piens mane seauentis dici ꝙpletꝰ ẽ¬
uñ beda. occidente luce paulatĩ ⁊ pꝰ spaci¬
um dũitne. longitudĩs ĩfi̾ores ꝑtes. sub

Expanded text:
Eramus aliquando tenebrae, nunc autem lux ra, sed a plena luce incipiens, et post piens mane sequentis diei, eUnde Beda: Occidente luce, et paulatim post spatium diurnae longitudinis inferiores partes sub
Abbreviated transcription (Latin):
autota q̃ nec plenam lucem. nec tene¬
bras oĩo ht̃ maue gͦ pͥmus dies non
hũit. quia nͨ dies p̃cessat qui seqũtis
diei ũcio t̃minaret᷑ ⁊ iõ p̃cppue qr luceᷤ
apparente inox sr̃ t̃tam plemis atq
p̃clarꝰ dies epcitit. qui ñ ab aurora sed
ai plena luce ĩchoauit ⁊ mane se qñtis
diei ꝯssimatꝰ est. uñ genbeoa sr̃ geñ. dece¬
bat. ut dies alute inciperet ⁊ ni mane se¬
quentis diei tendet ut oꝑa dĩ aluce ĩ cho¬
are ⁊ iluce ꝯpleta eẽ sĩcarentur. Beli¬
qui aut̃ dies maue huerunt ⁊ nes ꝑã ꝯ̃

Expanded text:
aurora, quae nec plenam lucem, nec omnino tenebras habet Mane ergo primus dies non habuit, quia nec dies praecesserat qui sequentis diei initio terminaretur, et eo praecipue quia, luce apparente, mox super terram plenus atque praeclarus dies exstitit, qui non ab aurora, sed a plena luce inchoavit, et mane sequentis diei consummatus est. Unde Beda super Genesim: « Decebat, ut dies a luce inciperet, et in mane sequentis diei tenderet, ut opera Dei a luce inchoasse, et in luce completa esse significaretur. Reliqui autem dies mane habuerunt e
Abbreviated transcription (Latin):
sui puellam acceꝑit iꝰ coniugium: anathema
sit ipẽ ⁊ om̃s consencientes es. qr scd̾m legem
dei moei decernitur. slam diuine legis ẽ mo
accipe mariam conugem tuam ⁊̃ iũdentro¬
nomiõ. Si quis altius sponsam iu agio uel
adduxent in domum suam moriatur. qr uo¬
rem ꝑeuni sui iuolauit nõ que iam uror erat
ũ que a parentib uior fr̃ debe̾it. Ex hũs colligi

Expanded text:
sui puellam ceperit in conjugium, anathema sit ipse, et omnes consentientes ei, quia secundum legem Dei mori decernitur. Nam divinae legis non esttth. 1: Accipe Mariam conjugem tuam. Et in Deut.: Si quis alterius sponsam in agro vel adduxerit in domum suam, moriatur; quia uxorem proximi sui violavit; non quae jam uxor erat, sed quae a parentibus uxor fieri debebat. Ex his co
Abbreviated transcription (Latin):
lib paccõ conuigał int̾resisset nõ ꝑmittͥet᷑
sponsus aliam duce̾ mechiis autem pena nõ
nubendi: ex iigore infligit᷑ ut alũ cerreant᷑
Item ex eodem quidam desponsauit urorem ⁊ do¬
tanit ⁊ cum ea coire non potuit̃ qͣm clanculo
fr̾ euis corrumpit ⁊ grauidam reddidit᷑ Recret᷑ ẽ.
ut qͣr uis nupta non potu̾it eẽ legirimo uiro
desponsatam tamen fa̾ frat̾ hab̾e uon possit sit
mcchꝰ ⁊ mecha fornicacõnis quidem undictam

Expanded text:
pactio conjugalis intercessisset, non permitteretur sponso aliam ducere. Moechis autem poena non nubendi ex rigore infligitur, ut alii terreantur. Idem ex eodem: Quidam desponsavit uxorem et dotavit, et cum ea coire non potuit, quam clanculo frater ejus corrupit et gravidam reddidit, decretum est, ut quamvis nupta non potuerit esse legitimo viro, desponsatam tamen fratri frater habere non possit; sed moechus et moecha fornicationis quidem vindictam
Abbreviated transcription (Latin):
qr illud nomẽn est dignitatis non est etatis
Sacerdos nomen habet compositum ex greco ⁊
latino qud est sacrum dans sie sacer dux. sic̃
euim tex a regendo ita sacerdos a sanctificando
dictus est. consetrat eium ⁊ sanctificat. Antiᷤ¬
tes turi sacerdos dictꝰ est ab eo qd̾ ante
stat. pͥmus est enu in ordine eccl̃ie ad ps¬
bitum ancẽ ꝑtinet sacrament̾ corꝑis ⁊ sa¬
giũs donniu in altan dei confibe oracõnes

Expanded text:
 illud est nomen dignitatis, non aetatis. Sacerdos nomen habet compositum ex Graeco et Latino, quod est sacrum dans, sive sacer dux. Sicut enim rex a regendo, ita sacerdos a sacrando dictus est; consecrat enim et sanctificat. Antistes vero sacerdos dictus est ab eo quod ante stat, primus enim est in ordine Ecclesiae. Ad presbyterum autem pertinet sacramentum corporis et sanguinis Domini in
Abbreviated transcription (Latin):
q ad misterum aplicĩtur. ponit eis oraruim .l
stolam sr leuum humeruꝑx ut ꝑ hoc intelli¬
gant. se accepisse iugum. domim fuaue quo
ad sinistram ꝑtinenti A dino timori subiciant
accipuinit & textum eunanglii ut intelligant
se eẽ precones euuangelii ꝓͥ hii antem ante¬
qͣm ordinentur ꝓhibent᷑ ut docet apostolus
officõ usus e̾ dominꝰ ciuando pꝰ cenam sacramẽ¬
tum cariis & sangiunis discipuł difipensauͭ
co quando apłos dormitantes ad orõnem in¬
citauit dicene iuigilate ⁊ orate ut nõ intre¬
Eptimꝰ est ordo prebiterorum ꝑb̾r grece
senior int̾pretat᷑ latine: non modo ꝓ
etate uł deccepita senestute s aꝓpt̾ honorem
⁊ dignitatem qͣm accepetunt: pbr̃ĩ nominã¬
tur qui morum ꝑ̾dencia ⁊ maturitate conu̾¬
sacõius p̾celłe debent in ꝓpło sit scͥptum est
senectꝰ uenerabił eͥ non diut᷑na nec anoru̾
computata nunio. Cani enim. sunt sensus
hominis et etas sen̾tutis uita ĩmaculata

Expanded text:
quia ad ministerium applicantur. Ponit eis orarium, id est stolam, super laevum humerum, ut per hoc intelligant se accepisse jugum Domini suave; quo ad sinistram pertinentia, divino timori subjiciant. accipiunt et textum Evangelii, ut intelligant se esse praecones Evangelii Christi. Hi autem antequam ordinentur, probentur, ut docet Apostolus, officio usus est dominus, quando post cenam sacramentum carnis et sanguinis discipulis dispensavit, et quando apostolos dormitantes ad oracionem incitavit dicens: Vigilate et orate, ne intreeptimus est ordo presbyterorum. Presbyter Graece, senior interpretatur Latine. Non modo pro aetate vel decrepita senectute, sed propter honorem et dignitatem quam acceperunt, presbyteri nominantur; qui morum prudentia et maturitate conversationis praecellere debent in populo. Unde scriptum est: Senectus venerabilis est, non diuturna, nec annorum numero computata. Cani enim sunt sensus hominis, et aetas senectutis vita immaculata.
Abbreviated transcription (Latin):
baptismo ĩ cͥsiate in patena ⁊ calice obłones
q̃ inferre ⁊̃ dispon̾e in altari compone ⁊ m̃
sam domini ⁊̃ uestire ⁊̃ crucem feite ⁊ pre¬
dicare euͣngelium. &̾ apłm. nam sit̃ lectorib
re est preceptum. ad ipm̃ eciam ꝑtinet officiũ
p̾cium. ⁊ recitacõ cathecuminorum nominũ
ipẽ pͥmonet aures. hr̃e ad deum ipẽ donat
pacem ⁊̃ ip̃e ãnunciat. ꝙ aũt̃ hiuiodini A
moy se statutum est hoc eciam ĩ nouo testa.¬
mento representat᷑ cum diacono st̃ leuum.
huinerum. stola ponit᷑ ⁊̃ casula ĩ dieb ieiu¬
cie in hac uita toletat᷑ qͣn in leua portatur
donec in dext̾a .i. in et̾nitate requies bẽũt
Dic ordo ab apołtolis elt acebentĩ quando
uos spu fancto Ad hoc officium elegenint

Expanded text:
baptismo, in crismate, in patena et calice, oblaciones quoque offerre et disponere in altari, componere et mensam domini et vestire, crucem ferre et predicare ewangelium. Nam sicut lectoribus re est preceptum. Ad ipsum eciam pertinet officium precum et recitacio kathecuminorum nominum. Ipse re est preceptum. Ad ipsum eciam pertinet officium pacem et ipse annuntiat. Quod autem huic ordini a Moyse statutum est, hoc etiam in novo Testamento repraesentatur, cum diacono super laevum humerum stola ponitur, et casula in diebus jejucie in hac vita tolleratur, quasi in leva portatur, donec in dextera id est in eternitate requies habeatur. Hic ordo ab apostolis est celebratus, quando, nos spiritu sancto ad hoc officium elegerunt
Abbreviated transcription (Latin):
Ontꝰ est ordo subdiaconorum
grece xpodiaconoͣrum uocant᷑ quos sub¬
diacones uos dm̃s qui ideo sic appellant᷑
qr subiacent preceptis ⁊ officuis leuitarum
obłones enim ĩ templo a fidelib suscipiũt
calicem ⁊ patenam ad altare xͥ deferre ⁊ le¬
uitis trad̾e eisq ministrare. urceolum ꝙͦ
manib aqͣm prebere huis lex cantinencie
chuudamimi qui feitis uasa domini ad hos
eciam ꝑtiuet: tantura dẽ ab lacomib poue
mñ altari qͣntum suffic̾e possit populo nec nõ
corporales ⁊ pallas ⁊ subtratoria: lauare. hii
lum cum aqͣ manił ⁊ manutͥgnm hoc officõ
usus est dominꝰ qñ lintheo se precmat᷑ ⁊̃ mittẽs
⁊ mutens aqͣm i̾ pelium peces discipulorum.
aaron ⁊ filiorumꝰ prorsus tͣtib leui ad diuini
cultꝰ nust̾ia ordinaretur q consectaret᷑ dũo¬
& serurent ꝓ isrł coran aaron ⁊ filus eius
in tab̾naculo ip̃iq gestarent archam. ⁊ tab̾¬
naculum. & omĩa uasa eius a inciituitu ta¬

Expanded text:
ntus est ordo subdiaconorum. Graece hypodiacones vocantur, quos nos subdiacones dicimus, qui ideo sic appellantur, quia subjacent praeceptis et officiis Levitarum. Oblationes enim in templo a fidelibus suscipiuntcalicem et patenam ad altare Christi deferre, et levitis tradere, eisque ministrare. Urceolum quomanibus aquam prebere. Istis lex continencie Mundamini qui fertis vasa domini! Ad hos ertinet tantum de oblacionibus ponere in altari, quantum sufficere possit populo, necnon corporales, pallas et substratoria lavare. Hii lum cum aquamanili et manutergium. Hoc officio usus est dominus, quando lintheo se precinxit ac mittens aquam in pelvim pedes discipulorum Aaron et filiorum ejus, prorsus tribus Levi ad divini cultus ministeria ordinaretur et consecraretis ejus in tabernaculo; ipsique gestarent arcam et tabernaculum, et omnia vasa ejus; et in circuitu ta
Abbreviated transcription (Latin):
ad ferenda. honera est robusta. leuites gͦ
ex nomine auctoris uocati sunt. de leui enĩ.
leuite exorti sunt a quib ncemplo itustici
sacramenti mist̾ia explebant᷑. hũ grece dia.¬
cones latine intiustri dicunt᷑ qr sicut ĩ sacet¬
dote consecracõ ita ĩ diacono minst̾ii dispẽ¬

Expanded text:
a ferenda est robusta. Levitae ergo ex nomine auctoris vocati sunt. De Levi enim Levitae exorti sunt, a quibus in templo mystici sacramenti mysteria explebantur. Hi Graece diacones, Latine ministri dicuntur, quia sicut in sacerdote consecratio, ita et in diacono ministerii dispen
Abbreviated transcription (Latin):
litate nudi sec̃tum est maxnt c̾atũ est
sc̃is angłis repletum est quos ĩ pͥnopio c̃
cẽlo et t̃ta ꝯditos testat᷑ dñs dicẽs ubi
exas cum me laudarent astra madutina
et iubilarẽt om̃s filu dĩ. astra matuti¬
na et filios dĩ eosd̾ angsos uocat. celum.
.ii. ĩ quo põitast̾ luminarid ñ ĩpͥncpio.
empieo om̃s angłi fũunt. añ quoꝵ dam
tuinam simulq c̃ati sunt. angłi õ celo
empireo ⁊ t̃ ĩ formi mat̾ia oĩum corꝑa¬

Expanded text:
itate mundi secretum est, mox ut creatum est, sanctis angelis impletum est, quos in principio cum coelo et terra conditos testatur Dominus dicens: Ubi eras, cum me laudabant astra matutina, et jubilarent omnes filii Dei. Astra matutina et filios Dei eosdem angelos Dei vocat. Coelum enim in quo posita luminaria, non in principio, empyreo omnes angeli fuerunt ante quorumdam ruinam, simulque creati sunt angeli cum coelo empyreo, et cum informi materia omnium cor
Abbreviated transcription (Latin):
lia. nec dum nr̃i temporis ĩplent᷑ ãnoꝵ
secłoꝵ origines fuisse a tbittandꝰ ẽ. Inqͥb
angłi t̾hroni. dñacõnes cet̾iq ordines
seruierunt deo abs tempoꝵ uicib atꝙ
mensuris et do iulente. sustitetũt. hiit
ĩib̾ quidã adħ entes dix̃unt c̃mũdo cepis¬
se. tempus scłare. s añ nuiras extitisse
Ieꝵ diasse ũ ita sencendo. s altoꝵ opi¬

Expanded text:
lia necdum nostri temporis implentur annorum, seculorum origines fuisse arbitrandum est, in quibus angeli, throni, dominationes, caeterique ordines servierunt Deo absque temporum vicibus atque mensuris, et Deo jubente substiterunt! His verbis quidam adhaerentes dixerunt cum mundo coepisse tempus seculare; sed ante mundum extitisse Hieron. dixisse non ita sentiendo, s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtͥctatem .s. existencie mod̃ ꝓpͥum possi¬
det. s uuite funt sub̾a. et non distãt
n cecedinit a pr̃nali ỹpostasi. Ecce hic
hes distinctas toes ilas ꝓp̾ctates q̃ supͤ
diũs. s stenifitate sunt modis ł noĩb
notant et easd̾ quas et nouia p̃dc̃a

Expanded text:
cet, existentiae modum proprium possidet; sed unitae sunt substantia, et non distant neque secedunt a paternali hypostasi. Ecce hic habes distinctas tres illas proprietates, quae supra diversis significatae sunt modis. 5. notant, et easdem quas et nomina praedicta:
Abbreviated transcription (Latin):
tor ar indentur dissentire ł hac stña it¬
lustres doctores. soq ut om̃s repugnã¬
maioris dignitatis sunt ⁊ ꝑ qͦꝵ m̃ffiũ¬
illa nũciata sut ex ꝑte ꝯguita. a secłis
fuisse ut pote familiarib e nũcũt a¬
lit ũo qui numoris dignitatis sunt ⁊¬
ꝯeuita. extitisse dicamus usqͦ ĩpreta
sunt ⁊ ꝑ eccłiam p̃dicata et tẽ ab oĩb
angłis ꝑfecde fuerunt. ꝯgnita. ꝯstat
itaq om̃s angłos ĩ ꝯgnicõne dĩminoꝵ¬

Expanded text:
tor, quia videntur dissentire in hac sententia illustres doctores. Ideoque ut omnis repugnanmajoris dignitatis sunt, et per quilla nuntiata sunt, ex parte cognita a seculis fuisse, utpote familiaribus et nuntiis; illis vero qui minoris dignitatis sunt incognita extitisse dicamus, usquequo impleta sunt et per Ecclesiam praedicta; et tunc ab omnibus angelis perfecte fuerunt cognita. Constat itaque om
Abbreviated transcription (Latin):
de eis implendũ sit uł non cur nõ credamꝰ ⁊ aias
scõium dei faciem. contemplitiutii in eiꝰ u̾rtate
intellige preces hominum. ⁊ que implende
sunt uł non: Inde i̾ ꝙ dens dicitur exau
⁊ scãrum aĩarum quid inde futurum. sit ue
uõ ⁊ ꝙ cognoscunt uidei uoluntate ẽẽ uolũt
⁊ iꝑl adeo enini suꝑne u̾ituti addicti sũt ut
nich̾ p̾cet eiꝰ uoluntatẽ queant uelle Int̾¬
cedunt gͥ ad deum ꝓ nob̾ sc̃i ⁊ nũto dũ eoꝵ

Expanded text:
de eis implendum sit vel non, cur non credimus animas de eis implendum sit vel non, cur non credimus animas sanctorum Dei faciem contemplantium, in ejus veritate intelligere preces hominum, et quae implendae sint, vel non? Inde est quod Deus dicitur exaudet sanctarum animarum quid inde futurum sit vel non; et quod cognoscunt in Dei voluntate esse, volunt et ipsi. Adeo enim supernae voluntati addicti sunt, ut nihil praeter ejus voluntatem queant velle. Intercedunt ergo ad Deum pro nobis sancti, et
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ quddeo nibente implendum. eẽ cognou̾unt
hoc nob̾ uł euident̾ uł latent̾ reportent. uñ
ur̃ãm obtuli d̾o ad om̃ia quidem scienda. suf
non qui ei quenescit annũcient. Non enĩ
sunt usia que nesciat sed bonum coriarẽ de
operib suis euis consulere u̾itutem ⁊ ħ ẽ ꝙ ei¬
no. Nunciant ⁊̃ ꝙ uolu̾it ab eo missi ad quos
qͣm petatis ab eo. Nec ista. ex temꝑe nouit s
futura om̃ia temꝑalia atq meis eciã qͥd ⁊̃
cĩm ab illo petiturs fueramꝰ ⁊ ciuos ⁊ deguib
reb uł exauditurꝰ uł non exauditurꝰ eẽt sin̾e
irito ante p̾sciuit sion gͦ di᷑ angelꝰ ord̃nes noͨ¬
tras auiffrre deo quasi deus tunt nou̾it quid
uelimus ⁊ quo indigeamꝰ qui omĩa aute quam
fiant sic̃ ⁊ postea qͣm fcã sunt uoũ s qi necc̾e
ht̃ racõuał creatura. temporales ouisas ad ex̃
nam. u̾itatem referre siũ petendo quid erga se
fiat sui consulendo quid faciat. Si aut̃ angli
a deo ꝑ u̾bum. eius discunt petito̾es nras ⁊ quid

Expanded text:
t quod Deo jubente implendum esse cognoverint, hoc nobis evidenter vel latenter reportent. Unde vestram obtuli Deo. Ad omnia quidem scienda suffinon qui ei quae nescit annuntient non enim sunt ulla quae nesciat, sed bonum eorum est de operibus suis ejus consulere veritatem; et no nuntient etiam quod voluerit ab eo missi ad quos quam petatis ab eo. Nec ista ex parte cognovit; sed futura omnia temporalia, atque in eis etiam quid et quando ab illo petituri fueramxauditurus, vel non exauditurus esset, sine initio ante praescivit. Non ergo dicitur angelus orationes nostras offerre Deo, quasi Deus tunc noverit quid velimus et quo indigeamus; quae omnia antequam fiant, sicut et postquam facta sunt, novit; sed quia necesse habet rationalis creatura ternam veritatem referre, sive petendo quid erga se fiat, sive consulendo quid faciat. Si autem angeli a Deo per ejus Verbum discunt petitiones nostras, et quid
Abbreviated transcription (Latin):
meruerint puniant᷑ quidam autumant
eos nullam ceuelacõem. pene habituros ex con¬
firiant iacobi auctoritate dicentis. iuditiũ sint
misericordia fict illi qͥ non fecit misericordiam
ꝙ ꝓmifit ne desit u̾itas erga om̃s autem
quos lib̾at ⁊̃ dampnat onĩs uie sunt miscda¬

Expanded text:
meruerint puniantur. Quidam autumant eos nullam relevationem poenae habituros; quod confirmant Jacobi auctoritate dicentis, c. 2: Judicium sine misericordia fiet illi qui non fecit misericordiam.quod promisit, ne desit veritas. Erga omnes autem quos liberat et condemnat, omnes viae sunt mis
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a cõmumis sic̃ manebit cõmunit̾ om̃ium.
uita et̾na scõrum. fece ita asserit hic penas
reproborum nõ ẽẽ fmiendas ꝙ nõ unprobat. &
dicatur eorum supplicõ aliꝙ leuanien adhib̾i
unde nõ incongue dici potest deum ⁊ si iuste¬
potest id possit᷑ nõ omino tñ prire malos

Expanded text:
 communis, sicut manebit communiter omnium  communis, sicut manebit communiter omnium vita aeterna sanctorum. Ecce ita asserit hic poenas reproborum non esse finiendas, quod non improbat, si dicatur eorum supplicio aliquod levamen adhiberi. Unde non incongrue dici potest Deum, etsi juste id possit, n
Abbreviated transcription (Latin):
miserante de misericordia lib̾antus. aut si hoc
ad om̃s eftimant ꝑtĩnere nõ id̾o noctẽ ẽ ut
dmpnacõnem oppinent᷑ fiuri posse eorum de
ne hoc modo habitura finem. felititas illor
de quib contrario uidetur dc̃m est Iusti aut
inirtitam eternam sed penas dampnatorum c̾cis
temꝑib estiment si ħ eis placet aliquatenusms¬
tigari a sic quippe iutelligipotest man̾e ira dei
ii auini ꝑturbacõ uͥ in ira sua .i. manente ira
sua. nõ contineat miferacõnes suas nõ eterno
supplicõ finem dando s leuamen. adhibendo ł
int̾ponendo cruciatib qr nec psis ait ad suue̾¬
dam iram suam. ł post iram suani s in ira sua
que si sola eent alienari a regno dei carere mag¬
na multitudine dulcedinis dei tam grandis tũ
ẽ pena ut ei possint nulla tormenta. q̃ nouiniꝰ
comparari si illa sit eterna. ista antem sit ꝙͣlib
multis aluis seculis longa. manebit gͦ sine fi¬
ne mors ꝑpetua dampnatorum. ꝙ̾ om̃il erit¬

Expanded text:
miserante de miseria liberantur. Aut si hoc ad omnes existimant pertinere, non ideo necesse est ut damnationem opinentur finiri posse eorum de ne hoc modo putetur habitura finem felicitas eorum de quibus e contrario dictum est: Justi autem in vitam aeternam. Sed poenas damnatorum certis temporibus existiment si hoc his placet aliquatenus mitigari. Et sic quippe intelligni animi perturbatio, ut in ira sua, id est, manente ira sua, non contineat miserationes suas, non aeterno supplicio finem dando, sed levamen adhibendo vel interponendo cruciatibus; quia nec psalmus ait ad finiendam iram suam, vel post iram suam, sed in ira sua. Quae si sola esset, alienari a regno Dei, et carere magna multitudine dulcedinis Dei, tam grandis tamen est poena, ut ei possint nulla tormenta quae novimus comparari; si illa sit aeterna, ista autem sit quamlibet multis seculis longa. Manebit ergo sine fine mors perpetua damnatorum; et ipsa omnibus erit
Abbreviated transcription (Latin):
lyc duo mutra societate sͥ ninginitur in huis breuit̾
qui reproborum fnalicia finem habitura. conten¬
dunt ita illorun reppeslit oppimonem asserens
reprobos ꝑpetuo puniendos ut eorum suppłl ali
atqi futurum et̃ non ccedunt nõ quidem scͥpt̃is
adu̾sando diuinos s pro suo motu dura q mali¬
endo ⁊ in leiuorem flectendo su̾iam q̃ putant
in eis tertibiluis ẽẽ dc̃a qͣm ueriꝰ. nõ encm ĩqͥunt
obliuscit᷑ miserers deꝰ.aũ. ꝯtr i̾ .i.s. mi .s. ħ quid¬

Expanded text:
aec duo mutua societate sibi junguntur. In his breviter qui reproborum supplicia finem habitura contendunt, ita illorum repellit opinionem, asserens reprobos perpetuo puniendos, ut eorum supplicia matque ita futurum esse non credunt; non quidem Scripturis adversando divinis, sed pro suo motu dura quaeque molliendo, et leviorem flectendo sententiam; quae putant in eis terribilius esse dicta quam verius. Non enim inquiunt obliviscetur misereri De
Abbreviated transcription (Latin):
dei imp̾lenda didicerint ¶Drimus gͦ ut inter¬
cedant pro nob̾ .i. ut menta. eorum nob̾ suffingẽ¬
tus &e ut ip̃i uelit Ionum nr̃m qr eis uolentib
deꝰ uult ⁊ ita fiet. Ex premissis constat qud̃
cum quibdem miseticordiis agit deus ꝙͣ aliqͣ
eorum pectata ineruerunt silicet cum medioct᷑

Expanded text:
Dei implenda didicerint. Oramus ergo ut intercedant pro nobis, id est, ut merita eorum nobis suffragentur, et ut ipsi velint bonum nostrum, quia eis volentibus Deus vult, et ita fiet. Ex praemissis constat quod cum quibusdam misericordiis agit Deus quam eorum peccata meruerint, scilicet, cum mediocriter
Abbreviated transcription (Latin):
Ed iterum querit᷑ de aliquo der bonqͥ¬
Digens suffragu̾s in ip̃o consu̾matõnis scłi¬
articubs cum reliquis migrabit si saluus fai̾t
ꝓ eo non offertut ult̾ius sacͥficium uł oĩo
uł elemosina nõ hẽbat tante ꝑfeccõnis
m̾ita que hus suffragiĩ non egerent. Nun¬
quicriuid gͥ saluabr ᷑ estimo eum quasi ꝑ
iguem transeuutem saluari m̾itis ⁊̃ inter¬
cessionib celestis eccłie que pro fidelib sẽꝑ

Expanded text:
ed iterum quaeritur de aliquo digens suffragiis in ipso consummationis articulo cum reliquis migrabit, si salvus fuerit: pro eo non offertur ulterius sacrificium, vel oratio, vel eleemosyna; nec habebat tantae perfectionis merita, quae his suffragiis non egerent, numquid ergo salvabitur? Existimo eum quasi per ignem transeuntem, salvari meritis et intercessionibus coelestis Ecclesiae, quae pro fidelibus semper
Abbreviated transcription (Latin):
bñ. s ⁊̃ male quiꝰq uti pͭ ⁊ iõ uͥtute ne¬
nio malentitur. qr opꝰ mrtutis ẽ bomis
usus istoꝵ quib ⁊ ⁊ ñ bñ uti possimuis
nemo aut bene utendo. male utitur
Non solum aut̃ magna. s ⁊̃ media ⁊
nunima bona eẽ p̾stitit bonitas dĩ.
e cce hes ta gña bonoꝵ distincta.

Expanded text:
ute nemo male utitur, quia opus virtutis est bonus usus istorum quibus etiam non bene uti possumus. Nemo autem bene utendo, male utitur; non solum autem magna, sed etiam media, minima bona esse praestitit bonitas Dei. Ecce habes tria genera bonorum distincta.
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ nos redemit̃ a serutute diaboli.
adam et seruũ fecit̃ ⁊ cepĩt nos qua¬
si ũnaełos posside. s uenit redẽptor
et inctꝰ ẽ deceptor. et quid fecit redẽp¬
tor captiuatari nr̃o. tetẽdit ei musipi¬
lam caream tcem suaui posuit ibi
fudit ut nr̃a pca deleret. Uñ g ͦ dia¬
bolus nos tenebat. deletum ẽ sangni¬
legnint fortẽ iũculis passionit sue¬

Expanded text:
quam nos redemit a servitute diaboli. Adam et servum fecit, et coepit nos tanquam vernaculos possidere. Sed venit Redemptor et victus est deceptor. Et quid fecit Redemptor captivatori nostro? Tetendit musciplam, crucem suam posuit ibi fudit, ut peccata nostra deleret. Unde ergo nos diabolus tenebat, deletum est sanguiligavit fortem vinculis passionis su
Abbreviated transcription (Latin):
fottis .i. ĩ cora nr̃a iͥi diabolũ hitabat᷑
alligauit fortem .i. a seducdõne ꝯpestint
fidelium ut demptacõnẽ q̃ ei adhuc per¬
mittitur ñ sequatur seductõ itaq iñ
xpĩ sangͥne quisoluit ã ũ rapuit redẽꝑ¬
inusibiles potestates. nͥ nintatur ĩni¬
sibiles cupiditates. fusdͥ nr sangne sine
culpa. oĩum culpaꝵ ꝙ̃tog᷑ pha deleta
sunt quib debitoret qui ĩ enin c̾dinit ⁊
diabolo añ tenebantur. Ur̃ qui ꝓmulta
effinidetur peꝵ illum u redempti su

Expanded text:
t, in corda nostra, ubi diabolus habitabat, alligavit fortem, id est, a seductione compescuit fidelium, ut tentationem quae ei adhuc permittitur, non sequatur seductio. Itaque in Christi sanguine, qui solvit quae non rapuitinvisibiles potestates, ubi vincuntur invisibiles cupiditates. Fuso enim sanguine sine culpa, omnium culparum chirographa deleta sunt, quibus debitores qui in eum credunt, a diabolo ante tenebantur. Unde: Qui pro multis effundetur. Per illum
Abbreviated transcription (Latin):
liceat nõb̾ redire inpatͥam. sic̃ olĩ ĩ mor¬
te sĩmi pontificis hũs qui ad cinitatẽ
refugii. ꝯfug̃unt secure ad ꝓpͥa remea¬
re. ecce aliquatenus ostensumm qualit̃
ꝑ ypi mortem. aditus regni sit nob̾ pa¬
tatus.

Expanded text:
at nobis redire in patriam, sicut olim in morte summi pontificis, his qui ad civitatem refugii confugerant, secure ad propria remeare. Ecce aliquatenus ostensum est qualiter per Christi mortem aditus regni sit nobis paratus
Abbreviated transcription (Latin):
ut nec post hanc nitam ĩ nob̾ ĩueĩat qd̾
pimiat. Morte quippe tua. uno sac̾ficio ũir¬
simo. quidquid culpaꝵ etat. Uñ nos di¬
abolus ad huenda suppliciã decinebat pp̃t
destruxit ut ĩ hac nita temptando nob̾

Expanded text:
ut nec post hanc vitam in nobis inveniat quod puniat. Morte quippe sua, uno verissimo sacrificio, quidquid culparum erat unde nos diabolus ad luenda supplicia detinebat, Christus extinxit, ut in hac vita nos tentando no
Abbreviated transcription (Latin):
inse om̃em iusticiam .i. ꝯsũmatissimã
humlitatẽ qlia maior eẽ ñ põt. sam¬
ñes alii demones debitores erant ⁊ mir̃ n¬
niciq sua uircus safficiebat et hu¬
militas. Nullus g ͦ hoꝵ hostiam. pot̾at
stando ꝙͣ ille adam sr̃biit ꝑ esũ. ł¬
gni netiti noxta delectacõne ꝑfinẽ¬
uas ip̃m de ꝑadiso mittens forat a¬
lũsq accludens iamiam. mnxilto me¬
dis ꝓꝑĩ humilitas qua moroẽ gusti¬
uit᷑ ingͣlsum iͣgni celestis omib
sins impleto dĩ decͥto ꝑire ualuit. atq
decreti delerẽ ꝙͣ rogmphum. ut .ii. añt am¬
possenus nͥ unĩgenitus dĩ filuis ꝓ nobis.¬
moreretur debitorib mortis. s sic nos
feot dignos testam̃ti et ꝓmisse ħeditatis
ꝙ ñ ita ẽ intsłigñd̾. quasi ñ alio modo
rni regni aditꝰ et sẜ salus nͥ ꝑmortẽ ui¬

Expanded text:
in se omnem iustitiam et inconsumatissimam humilitatem qua maior esse non potest. Nam omnes alii debitores erant et vix unicuique sua virtus sufficiebat et humilitas; nullus ergo stando, quam ille Adam superbiit per esum ligni vetiti noxia delectatione perfruenna, ipsum de paradiso mittens foras, aliisque occludens januam; multo magis Christi humilitas, qua mortem gustavit, ingressum regni coelestis omnibus suis, impleto Dei decreto, aperire valuit, atque decreti delere chirographum. Ut enim ait Ampossemus, nisi unigenitus Ditoribus mortis; sed sic dignos nos fecit testamenti, et promissae haereditatis. Quod non ita intelligendum, quasi non alio modo riri regni aditus, et fieri salus, nisi per
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ĩt̾ dñi et homines nͨ uise hũĩt illa sacͣm̃ta
quoꝵ fide et inuitacõne iustificemur . .i. re¬
ꝯciliemur deo. Reconoltauit gͦ nos do¬
ta tͥmtas iurtutis usu .s. dum pet ca¬
ta delet. s filius solus implecõneo¬
bedientie ĩ auo patͣca sunt ẜ hu

Expanded text:
est inter Deum et homines, nec in se habuit illa sacramenta, quorum fide et imitatione justificamur, id est, reconciliamur Deo. Reconciliavit ergo nos tota Trinitas virtutis usu, scilicet, dum peccata delet: sed Filius solus impletione obedientiae, in quo patrata sunt secu
Abbreviated transcription (Latin):
ec causa forma inctutis et himisita¬
tis cmsa głie et lib̾tatis fotma dõ usq
ad mortem obediendi et causa tue. lt¬
demptõnẽ et filioꝵ głie. adoptõnem
ipẽ .ii. moriendo. factus ẽ hostia nr̃e
lib̾atõnis. ed quomodo ꝑ mortẽ nos
adrabolo ⁊ apoc̃o redemit. et aditũ głie

Expanded text:
et causa. Forma virtutis et humilitatis; causa gloriae et libertatis; forma Deo usque ad mortem obediendi; et causa tuae liredemptionem, et filiorum gloriae adoptionem. Ipse enim moriendo factus est hostia nostrae liberationis. Sed quomodo nos per mortem a diabolo et a peccato redemit, et aditum gloriae
Abbreviated transcription (Latin):
.un.. ciliandum homines dõ. ħ ẽ arbi
quem rob desidat tmͣnam eẽt no¬
b̾ arbr¬
tͥun. Reconcliati .n. simiꝰ deo
ĩciperet aniare qͦs oderat sicut
recõceli¬
atur ĩ inuitꝰ. ĩ imico ut deiñ sit̃
amici¬
qui aũ se od̾ant. s iam nos dili
̾ recontiliati firmis. ñ .i. exquo
bebamus. ĩ imiacias q̃ he̾bat erga noc
caritatem ⁊̃ cm ĩ inicictas ex̃cebauius
adũsus eim oꝑanto ĩiauitatẽ. Ita ergo ĩi¬
cata. et iõ remissis pcr̃is. uales ĩmncicẽ
finiuntur ⁊ reconciltant᷑. iusto quos

Expanded text:
nciliandum homines Deo. Hic est arbiter quem Job desiderat. Utinam esset nobis arbiter! Reconciliati enim sumus Deo,inciperet amare quos oderat, sicut reconciliatur inimicus inimico, ut deinde sint amicqui ante se oderant; sed jam nos diligenti Deo reconciliati sumus. Non enim ex quo bebamus inimicitias, qui habebat erga nos charitatem, etiam cum inimicitias exercebamus adversus eum, operando iniquitatem. Ita ergo inieccata, et ideo remissis peccatis tales inimicitiae finiuntur, et reconciliantur justo, quos
Abbreviated transcription (Latin):
potinsse sic̃ cet̃is ĩ qͦl oꝑe sñ nõluptatis
cisse illa corpora ut si ñ p᷑cassent ilł mẽ¬
bris sic̃ pedib iꝑarent nec cũ ardore se¬
minarẽt ł cum dõlore pacerent. s pꝰ pec¬
catum. mot̃ illũ ĩcurrerũt ꝙ̃ npcre or¬
dr̃ant. ꝯtiuencia cohibet. Infirmitas .ii.
ꝓna adruncan turpitudinis excipitur
honestate iipciali. et ꝙ sanis eẽt offm̾u
ogͦtis ẽ ĩromediũ emiss qͥd̾ deꝑadiso ꝯ¬

Expanded text:
potuisse, sicut caeteris in quolibet opere sine voluptatis cisse illa corpora ut si non peccassent, illis membris sicut pedibus imperarent, nec cum ardore seminarent, vel cum dolore parerent: sed post peccatum motum illum meruerunt, quem nuptiae ordinant, continentia cohibet. Infirmitas enim prona in ruinam turpitudinis, excipitur honestate nuptiali: et quod sanis est officium, aegrotis est remedium. Emissi quidem de paradiso
Abbreviated transcription (Latin):
tire. ss geñ. dicens ħ quoq addo talẽ
cibum illã arborẽ p̃stitisse qno corpꝰ
hominis stabili sanitate firmaretur
ñ sit̃ ex alio cibo. s ĩspracõne salũb¬
tatis occulta. hic ĩmiere udetar ꝙ cã
aliis cibit poss coipus sustentau ħ cibo
ĩdeficienti sauitate. firmatet᷑. exiͦ ꝯ

Expanded text:
tire, super Genesim dicens: Hoc quoque addo, talem cibum illam arborem praestitisse, quo corpus hominis stabili sanitate firmaretur; non sicut ex alio cibo, sed inspiratione salubritatis occulta. Hic innuere videtur quod cum aliis cibis posset corpus sustentari, hoc cibo indeficiente sanitate firmaretur. E
Abbreviated transcription (Latin):
nortał ⁊ ĩ coruptibił ꝯditaẽ cato boĩs ut
suã ĩ mortalitatẽ ⁊ ĩ corruptõnẽ ꝑ ob s̃nã¬
tram mandateꝵ dĩ cꝰtodiret. In quibus
mandatis ħ ꝯtinebatur ut de ilł lignis
ꝯcessis manducaret ⁊ abĩtdicto absti¬
ñet ꝑ hoꝵ eduliũ ĩ mortalitatis dona

Expanded text:
uptibilis condita est caro hominis, ut suam immortalitatem et incorruptionem per observantiam mandatorum Dei custodiret. In quibus mandatis hoc continebatur, ut de illis lignis concessis manducaret, et ab interdicto abstineret. Per horum edulium immortalitatis dona
Abbreviated transcription (Latin):
reg unt mutantes atq ũtẽtes ĩ
spes. quas uellent accomodatasat
fateor ex ceced̾e nires ĩtẽcõis mee
utrum  angłi manente sp̃itali sus
corꝑis  qualitate ꝑhanc occłcuis

Expanded text:
regunt, mutantes atque vertentes in species quas vellent accommodatas atfateor excedere vires intentionis meae utrum angeli, manente spirituali sui corporis qualitate, per hanc occultius
Abbreviated transcription (Latin):
antem aprẽ fateui ⁊ nos filiũ acce¬
pisse. poteaciar abillo de monatꝰ ẽ ꝑo¬
prns. patr ñio potenciam mullus dedit
qr nlis eura genint. gignendo .m. dedit
sua gignendo dedit ei quĩ genuit de
po̾tenciã. pr̃filio ded̾it. an minotem
Si tantam s̃ solum potentẽ. s ⁊̃ õipo¬
tentem gennisse oĩpotens ĩ ałrettur

Expanded text:
atre. Fatemur et nos Filium accepisse potentiam ab illo, de quo natus est potens; Patri vero potentiam nullus dedit, quia nullus eum genuit. Gignendo enim dedit sua, gignendo dedit ei quem genuit de potentiam Pater Filio dederit, an minorem. Si tantam, non solum potentem, sed etiam omnipotentem genuisse omnipotens intelligitur;
Abbreviated transcription (Latin):
detogas qui si filiũ mucũ minotem
gemit ant ñ potunt᷑. aut ñ uoluatgi¬
omĩpotenta dĩ ꝑatͥs ꝓrsus ad huc arti¬
culum res colr᷑. ut dens pr̃ eaualem s
Sixne filim. ant ũ potũt aut noliñt.

Expanded text:
 et Patri derogas; qui si Filium unicum minorem genuit, aut non potuit, aut non voluit giomnipotentia Dei Patris? Prorsus ad hunc articulum res colligit, ut Deus Pater aequalem sibi gignere Filium aut non potuerit, aut noluerit.
Abbreviated transcription (Latin):
le s̾iututi adiũcta q̃ ẽ ad malũ faciend̾
uͥ rõ dissentit a uolũtate uiditãs ũ
eẽ faciend̃ ꝙ uolũtas appetitad boũ
ũo faciendum ꝯcordat rõ uoluitati
etiõ ⁊ͥ ũalib̾tas ẽ et pĩa de lib̾tate
aut̃ ad malum et siutute mala. ait

Expanded text:
i adjuncta, quae est ad malum faciendum, ubi ratio dissentit a voluntate, judicans non esse faciendum quod voluntas appetit; ad bonum vero faciendum concordat ratio voluntati; et ideo ibi vera libertas est et pia. De libertate autem ad malum, et servitute mala, ait
Abbreviated transcription (Latin):
clamat homo seꝑatõnem diumnitatis mo¬
tit᷑ns. Nlam c̃ aiumitas mortis. lib̾a sit. uci¬
q mors iͥ eẽ sĩ pot̃at. nͥ nita di bedet qͣuia
uita diuinitas est. huc ur᷑ tradi quod
diuinitas seꝑata sit ĩtorte ab hoĩe q̃
ꝰ nͥ discessiss. homo ille mori ñ poss ꝙ illi
ad carnem refferunt. quam dũt adeo
seꝑatam. Quib Rondemus illam se¬
paracõnem. sic eẽ accipiendam sic̃ in¬
alligitur d̾elictõ q̃ mlis u̾b̾ signĩficatur
ut quid deliquist̃ me. quomodo pp̃r de

Expanded text:
Clamat homo separatione divinitatis moriturus. Nam cum divinitas mortis libera sit, utique mors ibi esse non poterat, nisi vita discederet, quia vita divinitas est. Hic videtur tradi quod divinitas separata sit in morte ab homine; quae nisi discessisset, homo ille mori non posset. Quod illi ad carnem referunt, quam dicunt a Deo separatam. Quibus respondemus illam separationem sic esse accipiendam, sicut intelligitur derelictio, quae illis verbis significatur: Ut quid me dereliqui
Abbreviated transcription (Latin):
lũ quoq auctatitati ĩnitunt᷑ qui
asserunt diuinitatem ĩmente ieces¬
sisse ab homine ẜ carnem. ait .i. athana¬
sins. maledictus qui totũ hõtan queni
assũpsit dĩ filius denuo assumptũ ł li¬
b̾atum t̃ra die amortuis resurrecpise
ñ ꝯfitetur. fiat.fiat.i ĩgͥnnt dennio
assummptꝰ ẽ homo in resirecdõne quẽ

Expanded text:
lii quoque auctoritati innituntur, qui asserunt divinitatem in morte recessisse ab homine secundum carnem. Ait enim Athanasius: Maledictus qui totum hominem quem assumpsit Dei Filius, denuo assumptum, tertia die a mortuis resurrexisse non confitetur. Fiat, fiat. Si, inquiunt, denuo a
Abbreviated transcription (Latin):
uel caro. quidam putaũunt carnẽ sicrit
ab auima ita adinim̃tate ĩ morte fuis¬
se. duusam. Si .ii. ĩqͥunt anima media
diuisa ẽ ⁊̃ adiuinitate. quia ñ potuit ab
anima se iuirgi ꝑ quam ũbo erat uu¬
ta qͥnͥ aũbo diuidetur. fuit aut̃ diuisa
ab anima ĩ morte. Aliqn ũa mors ͥ nõ
fuiss. qr ut ait augꝰ. mors auam timent
ansma. ac ꝑ hoc diuinitas acarue huic
sue ꝓlubilitati addunt auctoritatis desti¬
monium. Ambꝵ .i. tͣctans. dexp̃r d̾elictõ¬

Expanded text:
vel caro. Quidam putaverunt tunc carnem sicut ab anima, ita a divinitate in morte fuisse divisam. Si enim, inquiunt, anima media divisa est etiam a divinitate, quia non potuit ab anima sejungi, per quam Verbo erat unita, quin a Verbo divideretur. Fuit autem divisa ab anima in morte, alioquin vera mors ibi non fuisset; quia, ut ait August.: Mors quam timent anima, ac per hoc divinitas, a carne. Huic suae probabilitati addunt auctoritatis testimonium. Ambros. enim tractans de Christ
Abbreviated transcription (Latin):
tum dicit. totum gͥ hominẽ ĩmorte dispo¬
suit .i. aĩam ⁊ carnẽ. S quis nͥhostis u̾i¬
faceantur. quod totꝰ homo sit assumptus
ũ ꝓ eis fac̃ illa auctoritas q̃ dotũ dic̃ as¬
sumptum. S ciend̾ ẽ gͥathauasĩ id
neri. qui solus int̃ thortuos lib̾ ẽ. Io illuu
maledicit qui ñ ꝯfitetur dotum hoĩem de¬
uuo assumptũ. resurrexisse .i. pp̃m aĩam
denuo corpori ꝯm̃pisse ⁊ ĩir duob denuo

Expanded text:
tum dicit. Totum ergo hominem in morte deposuit, id est, animam et carnem. Sed quis, nisi hostis verin nisi hoc fateantur, quod totus homo sit assumptus, non pro eis facit illa auctoritas, quae totum dicit assumptum. Sciendum est ergo Athanasium id neri eum qui solus inter mortuos liber est. Ideo illum maledicit, qui non confitetur totum hominem denuo assdenuo corpori conjunxisse; et illis duobus denuo
Abbreviated transcription (Latin):
cedente .i. effoctam potencie. deffẽdẽ do
penis qui alt̃o lyito ỹmołato in sositudi¬
nem mittebatur. ut legitur inlemtico
duo .ii. hyta. humanitas et d̾ĩtiitas xp̃i ĩ
aligntur humanĩtate. gͥ ĩmolata dĩ¬
esiccꝰ in solituainẽ tempore passionis
diuinitas abisse. di ñ locũ mut̾as. sed
quodam moro uirtutẽ cohibens ut pos

Expanded text:
e defendendo, qui altero hirco immolato in solitudinem mittebatur, ut legitur in Levitico. Duo enim hirci, humanitas et divinitas Christi intelliguntur. Humanitate ergo immolata, diest, in coelum tempore passionis divinitas abiisse dicitur, non locum mutans, sed quodam modo virtutem cohibens, ut pos
Abbreviated transcription (Latin):
conitatem oꝑis ponet aĩam. ecce ħ̾s opꝰ aucto¬
ris et ut gñałr ꝯcludani quociens ĩ carne xͦ
aliqͥd patitur. opus auctoris ẽ . qr .ii. sua no¬
liuitate uͭ aliqno cogente ꝑpetitur. ip̃e ẽ¬
auctoris oꝑistum aut̃ poͥssessio ppĩ opꝰ dĩ sit¬

Expanded text:
ctorem operis; ponet animam: ecce habes opus auctoris. Et ut generaliter concludam, quoties in carne Christus aliquid patitur, opus auctoris est; quia enim sua voluntate, non alio cogente perpatitur, ipse auctor est operis. Cum autem pass
Abbreviated transcription (Latin):
ita quod eẽt soluta unĩo dĩet hoĩs illioqͥn
illa d̾e lictõ nnionis t̃clłigatar spło añ
motinis ẽẽt. s quis hoc dicat. fatea¬
mur gͥ dñi qutdam modo illum hoĩẽ
ĩ morte desemisse. qr potestati ꝑseqũ¬
cium eum eꝓposuit ad tempꝰ ñ suã po¬
tẽciam ex̾ħ̾endo illum deffendit ut ñ
moreretur: seꝑauit se diuinitas qua
subtrapit. ꝓ dectõnem s ñ soluit innonẽ
s̃eparauit se foris. nt ñ adẽet ad deffensio

Expanded text:
ita quod esset soluta unio Dei et hominis. Alioquin elictio unionis intelligatur solutio, ante mortuus esset. Sed quis hoc dicat? Fateamur ergo Deum quodammodo illum hominem in morte deseruisse, quia potestati persequentium eum exposuit ad tempus, non suam potentiam exercendo illum defendit ut non moreretur. Separavit se divinitas, quia subtraxit protectionem, sed non solvit unionem. Sepa