comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pimus. Ubera autem sponsi
tc̃ amplecꝰtimur. cum eum
in et̾na patͥa iam ꝑ amplexã
presentiam contemplam᷑:
dicit gͦ. Meliora sunt ub̃a
tua uino. Ac si dicat. Mag¬
na ẽ quidem scientia. qm de
te mͥ in hac uita contulisti.
Magnum ẽ uinum notcie
tue quo me debrias. s ub̃a
tua uino meliora sunt:qr
tunc ꝑ speciem ⁊ ꝑ sublimi¬
tatem contemplationis tnͣs¬
cenditur. quicquid de te mͦ
ꝑ fidem scitur. Et odor un¬
aromata: dũ urtute scien¬
te. uirtute castitatis. iurtu¬
te miscłie. uirtute humili¬
tatis. uirtute caritatis pollet.
Si scõ rum uita odorẽ a¬
romatum ex uirtutib ñ ha¬
bet: paulus ñ diceret. Xp̃i
bonus odor sumus dõ in oĩ
loco. S longe excellentior ẽ
illa unctio contemplatioĩs
dĩ. ad qͣm qnͣdoq ducendi
sumus. Longe excellentior
ẽ odor unguentoꝵ dĩ aro¬
matib uirtutum nr̃arum.
⁊ si iã magna sunt q̃ accepi¬
mus. ualde tamen potiora
sunt q̃ de contẽplatione cͤa¬

Expanded text:
pimus. Ubera autem sponsi pimus. Ubera autem sponsi tunc amplectimur, cum eum in aeterna patria per amplexum praesentiae contemplamur. Dicat ergo: Meliora sunt ubera tua vino. Ac si dicat: Magna est quidem scientia, quam de te mihi in hac vita contulisti; magnum est vinum notitiae tuae, quo me debrias; sed ubera tua sunt vino meliora, quia tunc per speciem et per sublimitatem contemplationis transcenditur quidquid de te modo per fidem scitur. Et odor unaromata; dum virtute scientiae, virtute castitatis, virtute misericordiae, virtute humilitatis, virtute charitatis pollet. Si sanctorum vita odorem aromatum ex virtutibus non haberet, Paulus non diceret: Christi bonus odor sumus Dloco . » Sed longe excellentior est illa unctio contemplationis Dei, ad quam quandoque ducendi sumus, longe excellentior est odor unguentorum Dei aromatibus virtutum nostrarum: Et si jam magna sunt quae accepimus, valde tamen potiora sunt quae de contemplatione Crea
Abbreviated transcription (Latin):
freqͦn tationib usq
ad cornu altaris. Pies sol¬
lemnis est dño. compunc¬
tio cordis nr̃i. S tunc in cõ¬
frequentatione dies sollẽp¬
nis constituitur. cũ ad laca¬
mens mouecur. Eui si uel
diceremus qͣndui ista actu¬
ri sumus. qmͣdiu tͥbulatio¬
nib affugimur. ilico t̾mi¬
num quousq fieri debeat
subiunx̃ dicens. Usq ad
cornu altaris. E ornu qͥppe
altaris ẽ. exaltatio sacrifi¬
cii int̾ioris. uͥ cum ꝑuene¬
rimus. iã nequaqmͣ necesse
ẽ ut sollempnem diẽ dño
de nr̃a lamentatione faci¬
amus. Anima gͦ que iam
ꝑ amorem compungi desi¬
derat. q̃ iam contemplari
uisionem sponsi sui appe¬
Stit dicat. O sculetur me os¬
N culo oris sui. Uel certe os¬
culum oris eius ẽ. ipsa ꝑfec¬
tio pacis internẽad qmͣ cum
ꝑuen̾imus. nicħ remane¬
bit amplius qd̾ queramus.
Unde ⁊ apte subiuingitur.
Quia meliora sunt ubera tua
uino.U inum enĩ ẽ scientia
dĩ. qm in ista uita positi acci¬

Expanded text:
frequentationibus usque frequentationibus usque ad cornu altaris! Dies sollemnis est domino compunctio cordis nostri. Sed tunc in confrequentationibus dies sollempnis / constituitur, cum in lacrmens movetur. Cui, velut si diceremus, quamdiu ista acturi sumus, quamdiu tribulatione afficimur, ilico tnum quousque fieri debeat subjunxit, dicens: Usque ad cornu altaris. Cornu quippe altaris est exaltatio sacrificii interioris, 405 ubi cum pervenerimus, jam nequaquam necesse est, ut solemnem diem Domino de nostra lamentatione faciamus. Anima ergo quae jam per amorem compungi desiderat, quae jam contemplari visionem sponsi sui appetit, dicat: Osculetur me osculo oris sui. 6. Vel certe osculum ejus oris, est ipsa perfectio pacis internae, ad quam cum pervenerimus, nihil remanebit amplius quod quaeramus. Unde et apte subjungitur. Quia meliora sunt ubera ejus vino. Vinum enim est scientiDei, quam in ista vita positi acci
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatione recipiunt: s nec¬
dũ osculantur: qr amore
eiꝰ minime compu ngunt᷑.
Q d̾ bene in con uuuo
pharisei signa tũ ẽ: qͥ
cũ dñm recepis set: cũꝙ¬
osculanti mulieri pedes eiꝰ
in corde suo derogaret: au¬
diuit. Intraui in domum
tuam: osculum mͥ non de¬
disti. Hec autẽ ex qͦ ingressa
ẽ. non cessauit osculari pe¬
des meos. Omnis qui iam
elemosinas facit. qui iam
in bonis oꝑib studet. qͣsi
xp̃m in coniuuium recipit.
xp̃m pascit: qr eum in mem¬
bris suis sustentare ñ desi¬
nit. S si nondum ꝑ amorẽ
cõpungitur: adhuc eiꝰ uesti¬
gia ñ osculatur. Bene au¬
tẽ dictum ẽ. ñ cessauit os¬
culari pedes meos. N enĩ
sufficit in amorẽ di semel
conungi ⁊ quiescere. s et
compunctio ẽẽ debet.⁊ cre¬
brescere. Unde mulier in
eo laudatur. qr osculari ñ
destitit. id ẽ compungi mi¬
nune cessauit. Unde ꝑ¬
ꝓpħã dicitur. Constitui¬
tediẽ sollempnẽ in con¬

Expanded text:
operatione recipiunt, sed necoperatione recipiunt, sed necdum osculantur, quia amore ejus minime compunguntur. Quod bene in convivio Pharisaei signatum est. Qui cum Dominum recepisset, cuosculanti mulieri pedes ejus in corde suo derogaret, audivit. « Intravi in domum tuam, osculum mihi non dedisti, haec autem ex quo ingressa est, non cessavit osculari pedes meos . » Omnis qui jam eleemosynas facit, qui jam in bonis operibus studet, quasi Christum in convivium recipit, Christum pascit, quia eum in membris suis sustentare non desinit. Sed si nondum per amorem compungitur, adhuc ejus vestigia non osculatur. Bene autem dictum est, « non cessavit osculari pedes ejus » Non enim sufficit in amore Dei semel compungi et quiescere, sed et compunctio debet esse et crebrescere. Unde mulier in eo laudatur, quia osculari non destitit id compungi minime cessavit. Unde am dicitur: Constituite diem sollemnem in con
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutũ tuaꝵ. omnem spe¬
ciem uirtutum sapientiũ
mundi suꝑat. qr uidelicet
fictas eorum imagines ex
u̾itate transcendit. Qa scd̾o
loco sentiri hoc qd̃ dictum
ẽ de una quaq aĩa diximꝰ.
adhuc eundẽ sensum si pos¬
sumus aduuante dõ subtiliꝰ
exequamur. Omnis enim aĩa¬
q̃ timet dm̃. iã sub iugo eiꝰ ẽ.
s adhuc longe: quia timet.
Nam tantum quisq ad dm̃
prope fit: qͣnto penam timo¬
ris ammttit. ⁊ grãm de illo
caritatis ꝑcipit. P onamus
ante ocłos anumã electã cu¬
iuslibet. q̃ continuo desidio
in amorẽ uisionis sponsi ac¬
cenditur: quia qͦd in hac ui-¬
ta ꝑfecte ꝑciꝑe ñ ualet: con¬
templatur eius celsitudinẽ.
⁊ ex ipso amore compungit᷑.
Ipsa enĩ compunctio qͤ ꝑ
alacͥtatem fit que ⁊ desicdio
accenditur. quasi quoddã
osculum ẽ. Totiens enim
anima osculatur dm̃: qͦtiẽs
in eius amore compungit᷑
Sunt enĩ multi qͥ iã qͥdẽ
dnm metuunt. iã in bona

Expanded text:
virtutum tuarum, omnem spevirtutum tuarum, omnem speciem virtutum sapientium mundi superat, quia videlicet fictas eorum imagines ex veritate transcendit. Quia secundo loco sentiri hoc quod dictum est de unaquaque anima diximus, adhuc eumdem sensum, si possumus, adjuvante Deo, subtilius exsequamur. Omnis anima quae timet Deum, jam sub jugo ejus est. Sed adhuc longe, quia timet. Nam tantum quisque ad Deum prope fit, quando poenam timoris amittit, et gratiam de illo charitatis percipit. Ponamus ante oculos animam electi cujuslibet, quae continuo desiderio in amorem visionis sponsi accenditur, quia quod in hac vita perfecte percipere non valet, contemplatur ejus celsitudinem et ex ipso amore compungitur. Ipsa enim compunctio quae per alacritatem fit, quia et desiderio accenditur, quasi quoddam osculum est. Toties enim anima osculatur Deum, quoties in ejus amore compungitur. Sunt enim multi qui jam quidem Deum metuunt, jam in bona
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatẽ carnis eius nu¬
tritur: quam qd̾ mundus
hic ꝑ elationẽ false pruden¬
tie extollitur:⁊dicat. Quia
meliora sunt ub̃a tua uino:
id ẽ humillima incarnati¬
onis tue p̃dicatio. elatam
mundi sapientiam suꝑat:
unde scriptum ẽ. Qd infir¬
mum ẽ di. fortius ẽ qͣm ho¬
mines. & qd̃ stultũ ẽ dĩ sapĩc̃tiꝰẽ ꝙͣ ho¬
mines. S quia ipsi huiꝰ scłi
sapientes ñ nunqͣm uiden¬
tur qͥbdam uirtutib stud̾e:
uidemus enim plerosq ha¬
be caritatem. seruare man¬
suetudinẽ. honestatem ext̾i¬
orẽ in omnib exercere. qͣs tñ
uirtutes ñ ut dõ. s ut homini¬
b placeant exhibent: q̃ ic¬
circo uirtutes non sunt. qi
dõ placere non appetunt:o
lent tñ in humanis narib
dũ humano iudicio bonã
opinionẽ reddunt. S cõpa¬
rentur he uero odori redẽp¬
toris nr̃i. comparentur uers
uirtutib:⁊ dicatur. Et odor
unguentoꝵ tuoꝵ suꝑ oĩa
aromata. id ẽ fraglantia

Expanded text:
infirmitatem carnis ejus nuinfirmitatem carnis ejus nutritur, quam quod mundus hic per elationem falsae prudentiae extollitur, et dicat: « Quia meliora sunt ubera tua vino, » id est humillima incarnationis tuae praedicatio elatam mundi sapientiam superat. Unde scriptum est: « Quod infirmum est Dei, fortius est quam homines. Et quod stultum est Dei sapientius est quam homines . » Sed quia ipsi hujus saeculi sapientes nonnunquam videntur quibusdam virtutibus studere, videmus enim plerosque habere charitatem servare mansuetudinem, honestatem exteriorem in omnibus exercere. Quas tamen virtutes, non ut Deo, sed ut hominibus placeant exhibent. Quae idcirco virtutes non sunt, quia Deo placere non appetunt. Olent tamen in humanis naribus dum humano judicio bonam opinionem reddunt. Sed comparentur haec vero odori Redemptoris nostri, comparentur veris virtutibus et dicatur: « Et odor unguentorum tuorum super omnia aromata, » id est flagrantia
Abbreviated transcription (Latin):
consid̾at ⁊ dicat Osculet᷑ me
Nosculo oris sui. Ac si dicat.
Ipsa me tangat intus. ut cog¬
noscam intelligentiã: ⁊ ñ
lam predicatoꝵ uocib s in¬
t̾ne eius gr̃e tactu ꝑfruar.
Unde scriptum ẽ. Si fuerit
propħa insomnio loquar
ad eum̾ ⁊ non sicut famu¬
lo meo moysi. os enim ad
os loquar ei. os quippe
ad os loqui quasi oscuiari
ẽ. ⁊ int̾na intelligentia men¬
tem tang̾e. Quasi osculo¬
oris sui osculabatur dñs mo
ris grẽ intellectum porrig̾et¬
YSequitur. Meliora sunt u¬
⁊ bera tua uino. Ub̃a dĩ sunt
sicut pͥus diximus humilli¬
eius. Sapientia autem scłi
qͣsi quoddam uinum ẽ. de¬
briat enim mentẽ. qr ab in¬
tellectu humilitatis alienã
reddit. Quasi qͦdam uino
debriantur philosophi. dũ
ꝑ secularem sapientiã uul¬
gi morẽ transeunt. Quam
sapientiam scã eccła despi¬
ciat : humillime p̃dicatio¬
nis dnũce incarnationẽ ap¬
petat : plus ei sapiat qd̾ ꝑ

Expanded text:
considerat, et dicat: « Osculetur me considerat, et dicat: « Osculetur me osculo oris sui. » Ac si dicat: Ipsa me tangat intus, ut cognoscam intelligentiam, et non jam praedicatorum vocibus, sed internae ejus gratiae tactu perfruar.Unde scriptum est: Si fuerit propheta, in somnio loquar ad eum; et non sicut famulo meo Moysi: os enim ad os loquor ei . Os quippe ad os loqui, quasi osculari est, et internam intelligentiam mente tangere. oris sui osculabatur Moysen Dris gratiae intellectum porrigeSequitur: « Meliora sunt ubera tua vino. » Ubera Dei sunt sicut prius diximus, humilliejus; sapientia autem saeculi, quasi quoddam vinum est. Inebriat enim mentem, quia ab intellectu humilitatis alienam reddit. Quasi quodam vino inebriantur philosophi, dum per saecularem sapientiam vulgi morem transeunt. Quam sapientiam sancta Ecclesia despiciat, humillimam praedicationis Dominicae incarnationem appetat. Plus ei sapiat quod per
Abbreviated transcription (Latin):
dor gͦ unguentorũ eiꝰ flagͣntia
sp̃c sc̃i: qͥ ex illo ꝓcedens in illo
ꝑmansit: Odorunguentorũ eiꝰẽ.
fraglantia uirtutũ: quas o¬
ꝑatus ẽ. Habuit autem ec¬
cła aromata: qr habuit mł¬
dolerent.S odor unguen¬
toꝵ tuoꝵ suꝑ omnia aroma¬
ta: qr fraglantia iurtutum
sponsi q̃ ꝑincarnationẽ eiꝰ
facta ẽ. uicit predicam̃ta le¬
gis. q̃ in arris ab sponso fue¬
rant prerogata.Illa legis
aromata ꝑ angłos ministra¬
ta sunt. istud unguentũ ꝑ
p̾sentiam sponsi datum ẽ.
Tanto quippe altius ad in¬
tellectum creauit eccł̃a:
qnͣto ⁊ amplioris uisionis
gr̃a meruit illustrari. Hoc au¬
tem qd̾ generalit̾ de cuncta
eccła diximus. nunc specia¬
lit̾ de una quaq anima sen¬
tiamus. P onamus ante ocłos
norum studiis inherentem
intellectum ex aliena p̃dica¬
tione ꝑcipientẽ. q̃ ꝑ diuinã
gram etiam ipsa illustrari
desid̾at. ut aliqnͣdo etiam
ꝑ se intelligat. que nicħ sem
tellig̾e nisi ꝑ u̾ba p̾dicatoꝵ

Expanded text:
dor ergo unguenti ejus, est flagrantia Spiritus sancti, qui ex illo procedens, in illo permansit; odor unguentorum ejus, est flagrantia virtutum quas operatus est. Habuit autem Ecclesia aromata, quia habuit mudoleret. Sed odor unguentorum tuorum super omnia aromata, quia flagrantia virtutum sponsi, quae per incarnationem ejus facta est, vicit praedicamenta legis, quae in arrhis ab sponso fuerant praerogata. Illa legis aromata per angelos ministrata sunt, istud unguentum per praesentiam sponsi datum est, Tanto quippe amplius ad intellectum credit Ecclesia, quanto et amplioris visionis a meruit illustrari. Hoc autem quod generaliter de cuncta Ecclesia diximus, nunc specialiter de unaquaque anima sentiamus. Ponamus ante oculos norum studiis inhaerentem, intellectum ex aliena praedicatione percipientem, quae per divinam gratiam etiam ipsa illustrari desiderat, ut aliquando etiam per se intelligat, quae nihil se intelligere nisi per verba praedicatorum
Abbreviated transcription (Latin):
qui se opera mala agere scit.
iudicem uenientem timet. Q
uͦ de oꝑib suis p̾sumit. iudi¬
cis aduentum querit. Paran¬
tur gͦ p̾mia expecꝰtantib ad¬
uentum dĩ.⁊ diligentib ad¬
uentũ eius. qr ñ diligunt ad¬
uentum iudicis. nisi de causa
sua p̾sumentes. Omĩs autem
certitudo rectitudinis in dilec¬
tione ẽ.⁊ ideo recte dicitur. Rec¬
ti diligunt te. Sequitur. Hi
Ygra sum s formosa filie ieru¬
Nsalem. sicut tab̾nacula cedar.
Ysicut pelles salomonis: nolite
qr in pͥmordiis eccłe dum p̃¬
dicata fuerit gr̃a redempto¬
ris nr̃i. alii credidunt ex u¬
dea: alii non crediłunt. S
hi qui credid̾unt ab infide¬
lib despecti sunt. ⁊ ꝑsecutio¬
nem passi. quasi in uiã gen¬
tium discessisse iudicati st̃.
Unde eccła in eisdem cla-¬
mat adu̾sum eos qui conu̾¬
si ñ sunt. Nigra sum s formo¬
sa: filie ierłm. Higra quidẽ
uro iudicio: s formosa ꝑ il

Expanded text:
qui se opera mala agere scit, qui se opera mala agere scit, judicem venientem timet. Qui vero de operibus suis praesumit, judicis adventum quaerit. Parantur ergo praemia exspectantibus adventum Dei et diligentibus adventum ejus quia non diligunt adventum judicis, nisi de causa sua praesumentes. Omnis autem certitudo rectitudinis in dilectione est, et ideo recte dicitur: Recti diligunt te. Sequitur: « Nigra sum, sed formosa filia Hierusalem, sicut tabernacula Cedar, sicut pelles Salomonis. Nolite a in primordiis Ecclesiae dum praedicata fuerat gratia Redemptoris nostri, alii crediderunt ex Judaea, alii non crediderunt. Sed hi qui crediderunt, ab infidelibus despecti sunt et persecutionem passi, quasi in viam gentium discessisse judicati sunt. Unde Ecclesia in eisdem clamat adversum eos qui conversi non sunt. « Nigra sum, sed formosa filia Hierusalem. » Nigra quidem vero judicio, sed formosa per il
Abbreviated transcription (Latin):
Nullus inquit te diligit. nͥ
rectus. Et nullus ẽ rectus. nͥ
qui te diligit. Omnis enim qͥ
bona oꝑa ꝑtimorẽ agit: ⁊ si
in opere ꝑfectus ẽ. in desidio
rectus ñ ẽ. U ellet enim ñ ẽẽ
qd̃ timeret: ⁊ oꝑa bona non fa¬
ceret. Qui uero bona oꝑa pro
amore agit.⁊ inoꝑe ⁊ in desi¬
dio rectus est. S dulcedo amo¬
ris timentib absconditur. Un¬
de scriptum ẽ. Quam mag¬
na multitudo dulcedinis tue
domine. qm abscondisti tim̃¬
inte. Duicedo enim dm̃ timen¬
tib incognita ẽ. amantibꝰ fit
nota. Qui gͦ ꝑ amorẽ studue¬
rit rectus ẽe. ꝑfecta dilectio
illius ẽ: ut iudicem uenien¬
tem ñ timeat. ut quicquid de
et̾nis suppliciis audierit ñ
formidet. Unde ⁊ paulus dũ
aduentum iudicis expectaret.
dum premia uite et̾ne quere¬
ret. dixit. Que p̃parauit d̾s
ñ solum mͥ: s ⁊ omnib qui
diligunt aduentum eiꝰ. Pre
mia enim et̾na diligentib
iudicem p̾parantur. q oĩs¬

Expanded text:
Nullus, inquit, te diligit nisi Nullus, inquit, te diligit nisi rectus. Et nullus est rectus, nisi qui te diligit. Omnis enim qui bona opera per timorem agit, et si in opere perfectus est, in desiderio rectus non est. Vellet enim non esse quod timeret ut opera bona non faceret. Qui vero bona opera per amorem agit, et in opere et desiderio rectus est. Sed dulcedo amoris timentibus absconditur. Unde scriptum est: « Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timein te . Dulcedo enim Dei, timentibus Deum incognita est, amantibus fit nota. Qui ergo per amorem studuerit rectus esse, perfecta dilectio illius est, ut judicem venientem non timeat, ut quidquid de aeternis suppliciis audierit, 409 non formidet. Unde et Paulus dum adventum judicis exspectaret, dum praemia vitae aeternae quaereret, dicit: Quae praeparavit Deus non solum mihi, sed et omnibus qui diligunt adventumia enim aeterna diligentibus judicem praeparantur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatis non ħnt. Istos sci¬
entia inflat: qr caritas ñ edi¬
ficat. Sunt multi uͦ qui sic¬
hñt uinum scientie: ut sci¬
ant considerare dona doc
gre. quasi quedam mamil¬
le sunt in pectore. que subti¬
liter occultis meatib spirita
dari sciunt dona gre cue. uit
sibi non tribuant qd̃ sapiunt
⁊ de eadem sapientia qͣm acce¬
ꝑunt ñ extouuntur. suꝑ illos
qui de sapientia sua extol¬
luntur. efferuntur. Plus ẽ e¬
nim humilit̾ saꝑe. qm suꝑ¬
be. Neq enim uere saꝑe ẽ
humilit̾ non saꝑe. Ait gͦ. Me
mores ub̃um tuorum suꝑ ui¬
num. quia scientes conside¬
rare dona spiritał grẽ. trans¬
cendunt eos qui scientiã qͥ¬
dẽ hñt. s cognitionẽ in me¬
moria donorum ñ hñt. Aꝑte
oꝵ suꝑ uinum: qr fortior ẽ
humilitas qm scientia. Ui
num ẽ scientia q̃ debriat.
qr uincit humilitas abun¬
dantiam scientie recti dili¬
gunt te. Ac si dic̾et. ħ recti
adhuc timent. recti diligc̃ te.¬

Expanded text:
humilitatis non habent. Istos scihumilitatis non habent. Istos scientia inflat, quia charitas non aedificat. Sunt vero multi qui sic vinum scientiae habent, ut sciant considerare dona doctgratiae, quasi quaedam mamillae sunt in pectore, quae subtiliter occultis meatibus spiritutari sciunt dona gratiae tuae, ut sibi non tribuant quod sapiunt, sed de eadem sapientia quam acceperunt, non extolluntur; super illos qui de sapientia sua extolluntur, efferuntur. Plus est enim humiliter sapere quam sapere; neque enim vere sapere est, humiliter non sapere. Memores ergo uberum tuorum super vinum. » Quia scientes considerare dona spiritualis gratiae, transcendunt eos qui scientiam quidem habent, sed cognitionem in memoria donorum non habent. Aperte orum super vinum: quia fortior est humilitas quam scientia. Vinum enim, est scientia quae inebriat, ia vincit humilitas abundantiam scientiae. 17. Recti diligunt te: Ac si diceret: Non recti adhuc timent. Recti diligunt te
Abbreviated transcription (Latin):
tionis promitunt: quia dum
fortes ad sublimia contemplã¬
da ꝑueniunt. infirmi spẽ de
uenia peccatorum sumunt.
YIdõ ait. In troduxit me rex in
cubiculũ suum: exultabimꝰ¬
N ⁊ letabimur inte: memores
ub̃um tuoꝵ suꝑ uinum. Rec¬
u diligunt te. Ht iste spon¬
sus ubera. qͥ etiam rex propt̾
reuerentiam uocatur. Ht̃ ube¬
ra scõs uiros. corde adherenteᷤ
s. Ubera in archa pectoris fi¬
xa sunt: ex int̾no nutͥmentũ
tͣhunt ad eos quos foris nutͥ¬
unt. Scĩ gͦ uiri ub̃a sponsi
sunt: qr ex intimis trahunt
uba sponsi sunt: q ex inti¬
mis trahunt. ⁊ ext̾ius nutriũt.
Ub̃a illius sunt apłi. ubera
illius sunt omnes predica¬
tores eccłe. Uinum sieut ⁊ su¬
ꝑus diximus fuit inpropħis
implere q̃ innouo testamen¬
to mandata sunt. illi scien¬
tiam legis sine dubio trans¬
cendunt. Qd̃ tamen intelli¬
mores uħ̃um tuorum suꝑ ui¬
num. Sunt multi qui uinũ
sapientie hñt. s cognitionẽ

Expanded text:
tionis promittunt. Quia dum tionis promittunt. Quia dum fortes ad sublimia contemplanda perveniunt, infirmi spem de venia peccatorum sumunt, ideo ait: « Introduxit me rex in cubiculum suum, exsultabimus et laetabimur in te. » -- « Memores uberum tuorum super vinum. Recti diligunt te. » Habet iste sponsus ubera, qui etiam rex propter reverentiam vocatur habet ubera, sanctos viros corde adhaerentes sibi. Ubera in arcta pectoris fixa sunt, et externo nutrimentum trahunt, ad eos quos foris nutrivit. Sancti ergo viri ubera sponsi sunt, quia ex intimis trahunt, ubera sponsi sunt; quia ex intimis trahunt, et exterius nutriunt. Ubera illius sunt apostoli, ubera illius sunt omnes praedicatores Ecclesiae. Vinum, sicut superius diximus, fuit in prophetis, implere quae in Novo Testamento mandata sunt, illam scientiam Legis sine dubio transcendunt. 16. Quod tamen et alimores uberum tuorum super vinum. Sunt multi qui vinum sapientiae habent, sed cognitionem
Abbreviated transcription (Latin):
attollitur. extollatur.⁊ in su¬
ꝑbia delabatur: regis dicit᷑
cubiculum intrare. cui tanto
maior reuerentia exhibenda
ẽ. quantomagis anima ad
cognoscenda. eius secreta. du¬
citur. ut unusquisq qui pro¬
ficit. qui iam exaltat᷑ ꝑ gram¬
⁊ ad sublimia secreta ꝑuenit
se ipsum autendat.⁊ ex ipĩo
ꝓfectii amplus humilietur.
Unde ⁊ erechiel quotiens ad
sublimia contemplanda du¬
citur. filius hominis uocat᷑.
ac si ei dicatur. Attende qd̾
es:⁊ non extollaris de his ad
que attolleris. S paucoꝵ ẽ
in eccła ista sublimia ⁊ occul¬
ta dĩ iudicia rimari. ⁊ comp̾¬
hendere. tamen dum uide¬
mus fortes uiros posse ad tan¬
tam sapientiam ꝑuenire. ut
contemplentur secreta d̾i in
cordib suis. ⁊ nos paruuili ha
ueniamus. Unde ⁊ ex uerb¬
adolescentularum subditur. Ex¬
ultabimus ⁊ letabimur inte.
Dum eccł̃a in his qui ꝑfecti sũt
ingreditur cubiculum regis.
adolescentule spem sͥ exulta¬

Expanded text:
attollitur, extollatur et in suattollitur, extollatur et in superbiam dilabatur, regis dicitur cubiculum intrare; id est, cui tanto major reverentia exhibenda est, quanto magis anima ad cognoscenda ejus secreta ducitur. Ut unusquisque proficiat, qui jam exaltatus per gratiam ad sublimia secreta pervenit, seipsum attendat, et ex ipso profectu amplius humilietur. Unde et Ezechiel, quoties ad sublimia contemplanda ducitur, filius hominis vocatur, ac si ei dicatur: Attende quid es, et non extollaris de his ad quae attolleris. Sed paucorum est in Ecclesia, ista sublimia et occulta judicia Dei rimari et comprehendere. Tamen dum videmus fortes viros posse ad tantam sapientiam pervenire, ut contcordibus suis, et nos parvuli habus gratiam veniamus. Unde et ex verbadolescentularum subditur. « Exsultabimus et laetabimur in te. » Dum Ecclesia in his qui perfecti sunt ingreditur cubiculum regis, adolescentulae spem sibi exsulta
Abbreviated transcription (Latin):
minib loqui. P rimus gͦ adi¬
tus domus istius: porta fidei
Scłs prouectus: ascensus spei.
Tertius latitudo caritatis. Qrtꝰ
iam ꝑfectio caritatis ẽ. ad cog¬
nitionem secretorũ di. Quia
gͦ scã eccła in membris suis
ꝑfectis in scĩs doctorib in eis
qui iam pleni ⁊ radicati sunt
in myst̾iis di. quasi ad subli¬
mia secreta ꝑuenit: ⁊ ad huc
in ista uita posita iã in illa
penetrat dicit. Introduxit me
rex in cubiculum suũ. ꝑ pro
qui in ista uita positi. iam
sublimia secreta illiuis pene¬
trabant: eccła in cubiculũ re¬
gis illius ingressa fuerat. Et
caute intuendum ẽ quia ñ
dicit incubiculum sponsi. s
in cubiculum regis. Nomi¬
nando enim regem reueren¬
tiam secretoꝵ uult ostend̾e.
qr qͣnto ẽ patens cubiculũ.
tanto maior ẽ reuerentia ex¬
hibenda in his ad que intra¬
tur. N e gͦ dum cognoscit se¬
creta dĩ. unusqͥsq dum oc¬
culta iudicia rimatur. dũ
ad sublimia contemplationi

Expanded text:
minibus loqui . Primus ergo adiminibus loqui . Primus ergo aditus domus istius, porta fidei; secundus provectus, ascensus spei; tertius, latitudo charitatis; quartus, jam perfectio charitatis ad cognitionem secretorum Dei. Quia Ecclesia sancta in membris suis perfectis, in sanctis ergo doctoribus, in eis qui jam pleni et radicain mysteriis Dei, quasi ad sublimia secreta pervenit, et adhuc in ista vita posita, jam illa penetrat, dicit: « Introduxit me rex in cubiculum suum. » Per qui in ista vita positi jam sublimia secreta illius vitae penetrabant, Ecclesia in cubiculum regis illius ingressa fuerat. 13. Et caute intuendum est, quia non dicit in cubiculum sponsi, sed in cubiculum regis. Nominando enim regem, reverentiam secretorum vult ostendere, quia quanto potens est cubiculum, tanto major est reverentia exhibenda in his ad quae intratur. Ne ergo dum cognoscit secreta Dei unusquisque, dum occulta judicia rimatur, dum ad sublimia contemplationis
Abbreviated transcription (Latin):
iã portam domus istius in¬
gressus ẽ:qr sicut porta reli¬
quias domus aꝑit: ita fides
reliquarum uirtututũ ostiũ
est. Omnis qui intra eccłam
spem ht̃: iam ad ascensum
domus uenit:spes eleuat cor
ut sublimia appetat: ⁊ una
deserat. Omnis qui in ista do¬
mo positus caritatẽ ht̃. qua¬
si intricliniis deambulat. La¬
ta ẽ enim caritas. q̃ usq ad
inimicoꝵ dilectionẽ extendi¬
tur. Omnis qui in eccła po¬
situs iam sublunia runat᷑ se¬
creta÷ iã occulta iudicia con¬
sidat: quasi incubiculũ intra¬
uit. De porta istius domus di¬
cebat quidã. Aꝑite mͥ portas
iustitie:⁊ ingressus in eas con¬
fitebor domino. De ascensu
spei dicebat. Ascensus incor¬
de eius disposui. De tricli¬
niis latis domus istus dicit᷑.
Latum mandatum tuum
numis. In mandato lato spe¬
cialiter caritas designat᷑. De
cubiculo regis loquebat᷑. qͥ
dicebat. Secretum meum
mͥ. Et auas. Audiui archa¬
na uerba: que non licet ho¬

Expanded text:
etiam portam domus istius inetiam portam domus istius ingressus est, quia sicut porta reliqua domus aperit, ita fides reliquarum virtutum ostium est. Omnis qui intra Ecclesiam spem habet, jam ad ascensum domus venit. Spes enim elevat cor, ut sublimia appetat et ima deserat. Omnis qui in ista domo positus charitatem habet, quasi in tricliniis deambulat. Lata est enim charitas quae usque ad inimicorum dilectionem extenditur. Omnis qui in Ecclesia positus, jam sublimia rimatur secreta, jam occulta judicia considerat, quasi in cubiculum intravit. De porta domus istius dicebat quidam: Aperite mihi portas justitiae, et ingressus in eas confitebor Domino . De ascensu spei dicebat: Ascensus in ejus corde disposuit . De tricliniis latis domus istius dicitur: Latum mandatum tuum nimis . In mandato lato specialiter charitas designatur. De cubiculo regis loquebatur, qui dicebat: Secretum meum mihi . Et alias: Audivi arcana verba, quae non licet ho
Abbreviated transcription (Latin):
quem sequebantur iudicia
postponunt. Unde bene cũ
diceretur curremus : p̾missũ
ẽ pt᷑ te. Ptꝰ dominum enim
currunt. quia eius iudicia
consid̾ant. eius uoluntatẽ
gͥ preferunt: ⁊ ꝑuenire ad
eum sub digna oꝑatione cũ
discretione contendunt. Hĩc
propħa uoluntatem dĩ con¬
sidemns ⁊ sequens ait. adhe¬
sit anima mea post te. Hinc petͦ
consilium danti dicitur. Re¬
di ptͦ me sathanas. ñ enu sa¬
pis que di sunt: s que sunt
hominum. Quia gͦ ꝑfecte
anime summa cautela dei
iudicia contuentur:⁊ neq
ꝑ torporem. neq ꝑ indiscre¬
tum feruorem ꝑuenire pre¬
sumunt. bene dicitur. pt᷑ te
curremus modore unguen¬
torum tuorum. Tunc enum
ptꝰ dñm currimus. qnͣdo et
amando sequimur:⁊tum̃¬
do diuina iudicia ñ p̃uemi¬
Smus. Sequitur. Introdux̃¬
N ine rex in cubiculum suum.
Nexultabimus ⁊ letabimur in
quedam regis ẽ: ⁊ ista domꝰ
ht̃ portam: ht̃ ascensum: ht̃
triclinia. ht̃ cubicula. O mĩs
qui intra eccłam fidem ht̃:

Expanded text:
quem sequebantur judicia postponunt. Unde bene cum diceretur curremus, praemissum est, post te. Post Deum enim currunt, qui ejus judicia considerant, ejus voluntatem suae praeferunt, et pervenire ad eum sub digna operatione cum discretione contendunt. Hinc Propheta voluntatem Dei considerans, et sequens ait: « Adhasit anima mea post te . » Hic Petro consilium danti dicitur: « Redi post me, Satanas. Non enim sapis quae Dei sunt, sed quae hominum . » Quia ergo perfectae animae summa cautela Dei judicia contuentur, et neque per torporem, neque per indiscretum fervorem praevenire praesumunt, bene dicitur: « Post te curremus in odore unguentorum tuorum. » Tunc enim post Deum currimus, quando et amando sequimur, et timendo divina judicia praevenimus. Sequitur: « Introduxit me rex in cubiculum suum, exsultabimus et laetabimur in am domus regis est, et ista domus habet portam, habet ascensum, habet triclinia, habet cubicula. Omnis qui intra Ecclesiam fidem habet,
Abbreviated transcription (Latin):
tu uenis ad me: G̾ audio uͦ
gaudet:audiens uocẽ eiꝰ
dicentis. Sine mͦ: sic enĩ
oportet nos implere omnẽ
iustitiam. Ubi complete
sunt preces eccłe iam olĩ
dum sponsum adhuc ab¬
sentem desid̾at: subito in¬
tuetur presentem. Ht̃ enĩ
grã hoc redemptoris nr̃i.
ut cum de illo querentes
loquim᷑: eiꝰ p̾sentia ꝑfrua
gis. scientia propħarum: s
ueniens dñs quia sapien¬
tiam suam ꝑ carnem uoluit
p̾dicare. qͣsi fecit eam in car¬
nis ubera lactescere: ut qmͣ
in diuinitate caꝑe minime
pot̾amus. in incarnatioe eiꝰ
agnosceremus. Uñ ñ imm̾i¬
to eius ub̃a laudantur. qr
p̾dicationis eius condescen¬
sio. hoc egit incor dib nr̃is
qd̃ doctrina legis ag̾e mini¬
me ualuit. Plus enim nos
Et odor unguentoꝵ tuoꝵ
suꝑ omnia aromata. Un¬
guenta dñi uircutes sunt.
dicitur. U nxit te ds̃ ds̃
tuus oleo lȩciciȩ p̃ consortibus
tuiᷤ: Hoc oleo tẽ unctꝰ ẽ. cũ incar¬

Expanded text:
tu venis ad me? » Gaudio vero tu venis ad me? » Gaudio vero gaudet, audiens vocem ejus dicentis: « Sine modo, sic enim oportet nos implere omnem justitiam . » Ubi completae sunt preces Ecclesiae jam odum sponsum adhuc absentem desiderat, subito intuetur praesentem. Habet enim gratia Redemptoris nostri, ut cum de illo quaerentes loquimur, ejus praesentia perfruamgis, scientia prophetarum, sed veniens Dominus quia sapientiam suam per carnem voluit praedicari, quasi fecit eam in carnis ubera lactescere. Et quam in divinitate sua capere minime poteramus, incarnatione ejus agnosceremus: unde non immerito ejus ubera laudantur, quia praedicationis ejus condescensio hoc egit in cordibus nostris, quod doctrina legis agere minime valuit. Plus enim nos « Et odor unguentorum tuorum super omnia aromata. » Unguenta Domini virtutes sunt. dicitur: « Unxit te Deus, Deus tuus, oleo laetitiae prae consortibus tuis . » Hoc oleo tunc unctus est cum incar
Abbreviated transcription (Latin):
autem os suum iħe dixit.
Ac sidicatur. Tunc os suũ
aꝑuit. qͥ pͥus ad exhortatio¬
nẽ eccłe aꝑuit ora propħa¬
ruim. Cerne libenter cesar
auguste. quomodo ab exor¬
dio mundi ab adam scili¬
cet. umo ab abel iusto us¬
q ad ioħm baptistam sẽꝑ
oris intellectus erant q̃si¬
uit : ⁊ ꝑ omnes patͥarchas
⁊ propħas. ad patrem om̃i¬
potentẽ lacͥmabili uoce cla¬
mauit eius sibi oscula ꝓpi¬
nare. quem ⁊ iniordanis
baptismo uox patris de nu¬
be.⁊ iohs digito demonstra¬
uit: dicendo. ecce agnus dĩ
qͥ tollit peccatum mundi
lius meus inquit dilectus
in quo mͥ cõplacui. Unum
autẽ de multis amicis spõ¬
si. p̾parantẽ sponsam ioħm
intellige. cuius p̾sentia ec
cła xͥ. oscula sc̃a suscepit:
ipso testante de xp̃o. Qui
ht̃ sponsam sponsus ẽ: a¬
micus autem sponsi gaudio
gaudet ad uocem sponsi.
Miratur uidelicet ioħs.
cũ uidet eum propt̾ aqua¬
rum scĩficationem ad bap¬
tismũ uenientẽ: qui ait.
Ego ate debeo baptizari⁊

Expanded text:
us os suum dixit. » Ac si dicatur: Tunc os suum aperuit, qui prius ad exhortationem Ecclesiae aperuit ora prophetarum. Cerne libenter, Caesar Auguste, quomodo ab exordio mundi ab Adam scilicet, imo ab Abel justo, usque ad Joannem Baptistam sempeoris intellectus erant quaesivit, et per omnes patriarchas et prophetas ad Patrem omnipotentem lacrymabili voce clamavit, ejus sibi oscula propinari, quem et in Jordanis baptismo vox Patris de nube, et Joannes digito monstravit, dicendo: « Ecce Agnus Dei qui tollit peccatum mundi lius meus, inquit, dilectus in quo mihi complacui . » Unum autem de multis amicis sponsi praeparantem sponsam Joannem intellige, cujus praesentia Ecclesia Christi oscula sancta suscepit, ipso testante de Christo. « Qui habet sponsam, sponsus est. Amicus autem sponsi gaudio gaudet ad vocem sponsi . » Miratur videlicet Joannes, cum vidit eum propter aquarum sanctificationem ad baptismum venientem, qui ait: « Ego a te debeo baptizari, et
Abbreviated transcription (Latin):
ploret. ut ꝑficere possit quod
desicłat: sinirna huie suppo¬
nit᷑: quȩ canticũ corũ interp̃tat᷑.
Ille enim bene cantat: qͥ mise¬
ricordiã conclitoris sui. corde
contrito. & humiliato spu de¬
p̾catur. Dequo cantu. apl̃s lo¬
quitͣ dicens.Cantantes & psal¬
lentes incordib ur̃is dño. Et qi
se est. ut uicia cłelinquat: et
ad bona oꝑa agenda in qͣntũ
uirtꝰ suppetit semetipsũ conu̾¬
tat: ꝑgamus in ordine sequit᷑.
quȩ diuisio cornuoꝵ. intͣpͣtat᷑.
Duo cornua in hoc loco. malũ
& bonũ significant. Cormia
diuidimꝰ: qͣndo int̾ bonum
& malũ discernentes. malum
cum autẽ mala a nob̃ reicimꝰ.
& bona oꝑari incipimꝰ. quasi
a tenebris ad lucẽ ꝓgredimur.
non in merito post ꝑgamum
tiatira sequit᷑. quȩ illuminata
intͣp̃tatur. & quia exoꝑatione
mandatorũ dĩpulcͥtudo aĩȩ
accrescit. & quãto plus quis
in oꝑatione mandatoꝵ dei

Expanded text:
plorent, ut perficere possint, quod desiderant; Smyrna huic supponitur, quae canticum eorum interpretatur. Ille enim bene cantat, qui misericordiam conditoris sui corde contrito, et humiliato spiritu deprecatur: de quo cantu Apostolus loquitur dicens: Cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino . Et quia se est ut vitia derelinquat, et ad bona opera agenda, in quantum virtus suppetit semetipsum convertat; Pergamus in ordine sequitur, quae divisio cornuum interpretatur. Duo cornua in hoc loco malum et bonum significant. Cornua dividimus; quando inter bonum et malum discernentes, malum cum autem mala a nobis rejicimus, et bona operari incipimus, quasi a tenebris ad lucem progredimur; non inconvenienter post Pergamum Thyatira sequitur, quae illuminata interpretatur. Et quia ex operatione mandatorum Dei pulchritudo animae accrescit, et quanto quis in operatione
Abbreviated transcription (Latin):
ȩccłas: una ȩccła catholica sicͣ
intͣp̃tatio nominũ docet de¬
signat᷑. Ephesus nãq: uolun¬
tas siue consiliũ interp̾tatur:
Smirna: canticũ eorũ. Egamus:
diuisio cornuoꝵ. Tiatira: illu¬
minata: Sardis: pͥncipiu..
pulcͥtudinis. Philadelfia: sal¬
uans hereditatẽ dĩ. Laodicia:
tͥbus amabilis dm̃. Epbesus
gͥ quȩ pͥma ponit᷑: iniciuͭ conũ

Expanded text:
esias una Ecclesia catholica, sicut interpretatio nominum docet, designatur. Ephesus namque voluntas, sive consilium interpretatur; Smyrna canticum eorum; Pergamus divisio cornuum; Thyatira illuminata; Sardis principium pulchritudinis; Philadelphia salvans haereditatem Dei; Laodicea tribus amabilis Domino. Ephesus r, quae prima pon
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑstreꝑe: ubi intꝰ erat ds̃ qui
docebat. Auder. Iue competent̃
uerba dĩ audit: qui quod au¬
dierit ocłis mentis intueri
non desinit. ut ea oꝑe ĩpleat.
Et conu̾sus uidi septẽ cande¬
labra aurea: & in medio.uii.can¬
delabroꝵ aureoꝵ similẽ filio ho¬
minis. Septẽ candelabra aurea.
uII. eccłas designant. sicut ipse
ex posuit: & .uii. ȩcclȩ unã eccla
catholicã figurant: Quȩ cande¬
labra. aurea dicunt᷑: siue ꝓpter

Expanded text:
perstrepere, ubi intus erat Deus, qui perstrepere, ubi intus erat Deus, qui docebat. Aliter: ille competenter verba Dei audit qui quod audierit, oculis mentis intueri non desinit, ut ea opere impleat. Et conversus, vidi septem candelabra aurea, et in medio septem candelabrorum aureorum similem Filio hominis. Septem candelabra aurea septem Ecclesias designant, sicut ipse exposuit: et septem Ecclesiae unam Ecclesiam catholicam figurant. Quae candelabra aurea dicuntur, sive propter
Abbreviated transcription (Latin):
desiderat: aut legendo. aut
ab aliis audiendo. qualit per
hanc uiã gradi debeat inuesti¬
gare debet: quia stult᷑ uiator ẽ.
qui ad locũ optatũ ire desiderat
& uiã nescit: si non pͥus discere
studuerit quȩ sic longitudo iuȩ
quȩ asꝑitas. qui anfractꝰ quȩ
ꝑicła: ut cum iter scandere cepe¬
rit: ꝑicula p̾cognita faciliꝰ tran¬
seat. Multos enim uidimꝰ scłm
reliquisse: ut ꝑcontẽplationis
re: sed quia nescierunt asꝑita¬
tem uiȩ. subito cecidisse: Sed po¬
test fieri. ut contra hȩc testimo¬
niũ nob̃ de diuina scͥptura. ali¬
quis obiciat quȩ dicit. Ne tar¬
des conu̾ti addm̃. Adhȩc ego
respondeo. quia iam adeũ conũ¬
tor: cum uiã quȩ ad eũ ducit
inuestigare non desino. Et qͥd
est quod dicit. & conu̾sus sũ uit
uiderẽ uocẽ: cum uox ñ ocłis.
seo aurib ꝑcipiat᷑: Sed ioħs
in sp̃u positꝰ. sp̃alib ocłis ea
quȩ sequunt᷑ uidere ꝓmeruit.
Neq opus erat ibi uoces u̾boꝵ

Expanded text:
desiderat, aut legendo, aut ab aliis audiendo, qualiter per hanc viam gradi 502 debeat, investigare debet; quia stultus viator est, qui ad locum optatum ire desiderat, et viam nescit; si non prius discere studuerit, quae sit longitudo viae, quae asperitas, qui anfractus, quae paericula; ut cum iter scandere coeperit, pericula praecognita facilius transeat. Multos enim vidimus saeculum reliquisse, ut per contemplationis rent; sed quia nescierunt asperitatem viae, subito cecidisse. Sed potest fieri, ut contra haec testimonium vobis de divina Scriptura aliquis objiciat, quae dicit: Ne tardes converti ad Deum . Ad haec ego respondeo, quia jam ad Deum convertor, cum viam quae ad eum ducit, investigare non desino. Et quid est, quod dicit: Et conversus sum, ut viderem vocem; cum vox non oculis, sed auribus percipiatur? Sed Joannes in spiritu positus, spiritalibus oculis ea quae sequuntur, videre promeruit. Neque opus erat ibi voces verborum
Abbreviated transcription (Latin):
pretat᷑. Quid ẽ autẽ hereditas
dĩ. nͥ om̃is multitudo electoꝵ.
sicut dicit dñs ad ꝓpħam: he¬
reditas mea autẽ isrł: Et in
quo salus electoꝵ consistit: nͥ
inoꝑatione mandatoꝵ dei:
Nam ille qui uenit querere &
saluare quod ꝑierat: illis salu¬
tem animarũ largit᷑ qͥ manda¬
ta eiꝰ singuli scd̃m ꝓpͥam uirtu¬
tem custodiunt: Laodicia septi¬
ma ponit᷑: quȩ tͥb amabilis dño
intp̃tat᷑. Tribus autẽ dño ama¬
bilis est omnis multitudo elec¬
torum: quȩ ẽ eccła. Quȩ ꝑ abre¬
nuntiationẽ uiciorũ. & ꝑuirtu¬
tum oꝑationẽ ad hoc ꝑuenit: ut
tribus amabilis dño uocetur.
Et conu̾sus sũ: ut uiderẽ uocẽ.
quȩ loquebat᷑ mecũ Cur tandin
adu̾sus stetit: Cur ñ ad pͥmum
ictum sermonis. aures eiꝰ ꝑeu¬
cientis ad eũ conu̾sus ẽ qͥ a ĩgo
loquebat᷑: S nob̃ exemplum de¬
dit. Nam ad dñm qui secũ loque¬
batur: non pͥus conu̾sus ẽ: quã
nomina eccłaꝵ ad quas seͥbere

Expanded text:
em haereditas Dei, nisi omnis multitudo electorum, sicut dicit Dominus ad prophetam: Haereditas autem mea Israel ? Et in quo salus electorum consistit, nisi in operatione mandatorum Dei ? Nam ille qui venit quaerere et salvare quod perierat, illis salutem animarum largitur, qui mandata ejus singuli secundum propriam virtutem custodiunt. Laodicea septima ponitur, quia tribus amabilis Domino interpretatur. Tribus autem amabilis torum, quae est Ecclesia, quae per abrenuntiationem vitiorum, et per virtutum operationem ad hoc pervenit, ut tribus amabilis Domino vocetur. Et conversus sum, ut viderem vocem, quae loquebatur mecum. Cur tamdiu aversus stetit? Cur non ad primum ictum sermonis aures ejus percutientis, ad eum conversus est, qui a tergo loquebatur? Sed nobis exemplum dedit; nam ad Dominum qui secum loquebatur, non prius conversus est, quam nomina Ecclesiarum, ad quas scribere
Abbreviated transcription (Latin):
qui legunt aut audiunt mã¬
data dĩ: si non seruant ea quȩ
namq sunt qͥ mandata dei
aut audiunt. aut legunt: sed
nil eos iuuat: quia cũ corpo¬
re p̾sentes sint. mente absenteᷤᷤ¬
sunt Aut enim in adqͥrendiᷤ
reb mens eorũ data ẽ. aut libi¬
dine exagitat᷑ aut ꝓximum

Expanded text:
qui legunt aut audiunt manqui legunt aut audiunt mandata Dei, si non servant ea, quae namque sunt, qui mandata Dei aut audiunt aut legunt: sed nihil eos juvat, quia cum corpore praesentes sint, mente sunt absentes; aut enim in acquirendis rebus mens eorum dedita est, aut libidine exagitatur, aut proximum
Abbreviated transcription (Latin):
iħs angłm suũ misit: & ꝑeun¬
dem angłm. seruo suo ioħi ma¬
nifestaurit quȩ oportet fieri ci¬
to. Qui testimoniũ ꝑhibuit
uerbo dĩ Hic locus aꝑte demõ¬
strat. non abalio ioħe: sed abillo
thesauri sapientie & scientiȩ
absconditi recubuit: deqͦĩmen¬
sum fontẽ sapientiȩ haurire
meruit. ꝑhibuit gͦ testimoniũ
uerbo ddĩ: qͣndo dixit: In pͥnci¬
pio erat uerbũ: & u̾bũ erat apd̃
modo enim testimoniũ ꝑ hi¬
cum ipse dicat in euangłio. mul¬
ta quidẽ & alia signa fecit iħe
in conspecłu discipłoꝵ suorum.
quȩ non sunt scͥpta in libro
hoc : S destimoniũ ꝑhibuit
iħuxp̃i quecũq uidit. p̃dican¬
do uidelicet gentib omĩa quȩ
axp̃o didicerat. et miracła quȩ
uiderat narrando: ea tantũmͦ
sebens. quȩ posteris amplius
ꝓfutura eẽ p̃uiderat. Heati qͥ
legunt. & qui audiunt uerba
quȩ in ea scͥpta sunt: Tres spe¬
cies beatitudinis posuit: s
duȩ nichil sunt si tercia cde¬
fuerit. Nam nichil ꝓficit eis

Expanded text:
s Angelum suum misit, et per eumdem angelum servo suo Joanni manifestavit, quae oportet fieri cito. Qui testimonium perhibuit Verbo Dei. Hic locus aperte demonstrat non ab alio Joanne, sed ab illothesauri sapientiae et scientiae absconditi , recubuit, de quo immensum fontem sapientiae haurire meruit. Perhibuit ergo testimonium Verbo Dei, quando dixit: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud modo ergo testimonium perhicum ipse dicat in eodem Evangelio: Multa quidem et alia signa fecit Jesus in conspectu discipulorum suorum, quae non sunt scripta in libro hoc ? Sed testimonium perhibuitisto, quaecumque vidit, praedicando videlicet gentibus omnia quae a Christo didicerat, et miracula quae viderat narrando, ea tantummodo scribens quae posteris amplius profutura esse praeviderat. Beati qui legunt, et qui audiunt verba quae in ea scripta sunt. Tres species beatitudinis posuit: sed duae nihil sunt, si tertia defuerit; nam nihil proficit eis
Abbreviated transcription (Latin):
reuelatio interp̃tat᷑. Quod reue¬
lationis donũ & pater filio dedit
scdm quod homo erat: & ipse fi¬
lius sibimet ipsi. diuinitas sei¬
licet homini quẽ assumpsit. Pa¬
lam facere seruis suis quȩ opor¬
tet sieri cito. Cum hic liber ñ solũ
natret: cur hic sola futura do
celicet p̾sentia uisu: preterita
auditu facile cognoscunt᷑ futa
autẽ. nonnͥ aut ꝑdoctͥnã diui¬
narũ scͥpturaꝵ: aut ꝑ reuelatio¬
nem dĩ agnosei queunt. Et

Expanded text:
estatio interpretatur. Quod revelationis donum et Pater Filio dedit, secundum quod homo erat, et ipse filius sibimetipsi, divinitas scilicet homini, quem assumpsit. Palam facere servis suis quae oportet fieri cito. Cum hic liber non solum narret; cur hic sola futura Domdelicet praesentia visu, praeterita auditu facile cognoscuntur: futura autem, non nisi aut per doctrinam divinarum Scripturarum, aut per revelationem agnosci que
Abbreviated transcription (Latin):
NEM
apłm &e euangłistam bunc librũ
apocalipsim edidisse consistit:
quamuis extiterunt aliqͥ qui
non ab eo sed ab alio cdixerunt
suisse compositum. Sed eiꝰ fuisse.
sequentia mainifestant. A poca

Expanded text:
nem apostolum et evangelistam hunc librum Apocalypsin edidisse constat; quamvis exstiterint aliqui, qui non ab eo, sed ab alio dixerint fuisse compositum: sed ejus fuisse sequentia manifestant. CA
Abbreviated transcription (Latin):
uelut extensa manu. omĩũ
tumultꝰ sedat eosq ad unã
sententiã reuocat. Sic ipse
salomon in hoc libro fecis¬
se ostenditur. cum in libri
t̾mino ait. finẽ loquendi
omnes pariter audiamus:
solum pacem intulit.⁊di
lectus dõ patri extitit: s
qͥ omnib ait. penitentiã a¬
gite. appropinquabit enĩ
regnum celorum. qͥ medio
pariete destructo.⁊ inimi¬
citias in carne sua euacu¬
ans. fecit utraq unum: qͥq
dm̃ timere. ⁊ mandata eiꝰ
obseruare iubet.deniq ꝑ
scrutari secreta mandatoꝵ
dĩ. Scrutare gͥ głosissime
imꝑator scripturas quatinꝰ
mist̾ia diuna penetrando
cere.⁊in actu prudentie con¬
sultuq honestissime gub¬
nare ualeat. His itaq p̾li¬
batis. immo efflagitatis:
tandem ad ea que imꝑastis
stilum flectere conabunur.

Expanded text:
velut extensa manu omnium velut extensa manu omnium tumultus sedat, eosque ad unam sententiam revocat. Sic idem Salomon in hoc libro fecisse ostenditur, cum in libri termino ait: « Finem loquendi omnes pariter audiamus: solum pacem intulit, et dilectus Deo Patri exstitit, sed qui omnibus ait: « Poenitentiam agite: appropinquabit enim regnum coelorum » qui « medio pariete destructo, » et inimicitias in carne sua evacuans fecit utraque unum, quique Deum timere, et mandata ejus observare jubet. Denique scrutari secreta mandatorum Dei. Scrutare ergo gloriosissime imperator scripturas, quatenus mysteria divina penetrando cere, et actus prudentia consultuque honestissime gubernare valeat. His itaque praelibatis, imo efflagitatis, tandem ad ea quae imperastis stylum flectere conabimur.
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Quib ⁊ ꝑ psalmistã
gła ẽ inuestigare sermone.
qr beneuiuentium laus ẽ¬
que fuerint p̾scita. ut in pos¬
terũ facilius atq auidius
capiantur exposita. Trib
nãq nominib uocatum fu¬
isse salomonẽ: scͥpture ma¬
nifestissime docent. Salomo¬
nẽ idẽ pacificum. eo qd̾ in
pace regnum obtinuerit. ⁊
ꝑ parabolas populũ erudie¬
rit in significationẽ salua¬
toris. qui suis discipuł ait.
Pacem relinquo uob̃: pacẽ
meam douob̃. Et ipse ꝑpa¬
rabolas turbas docuit. de
quo etiam scriptum ẽ. Mul
milit̾ intipum domini: qui
a patre dilectus ẽ sicut ipse
ait. Hic ẽ filius meus dilectꝰ
in quo michi complacui. Et
choelech: id est eccl̃asten. Ec¬
ułastes auiem greco sermo¬
ne appellatur. eo qd̾ cetũ. id
ẽ eccl̃am congreget. quem
nos nuncupare possumus
concionatorẽ eo qd̾ loquat᷑
ad popłm ⁊ sermo eius non
specialit̾ ad unũ. s aduni¬
u̾sos gen̾alit̾ dirigat᷑. qui

Expanded text:
sunt. Quibus et per Psalmistam sunt. Quibus et per Psalmistam gloria est investigare sermonem, quia bene viventium laus eum fuerint praescita, in posterum facilius atque avidius capiantur exposita. Tribus namque nominibus vocatum fuisse Salomonem Scripturae manifestissime docent. Salomonem, id est pacificum, eo quod in pace regnum obtinuerit, et per parabolas populum erudierit, in significationem Salvatoris qui discipulis suis ait: « Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis . » Et ipse per parabolas turbas docuit, de quo etiam scriptum est: « Mmiliter in typum Domini qui a Patre dilectus est, sicut ipse ait: « Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui . » Et Coheleth, id est Ecclesiasten. Ecclesiastes autem Graeco sermone appellatur, eoque coetum, id est Ecclesiam congreget, quem nos nuncupare possumus concionatorem, quod loquatur ad populum, et sermo ejus non specialiter ad unum, sed ad universos generaliter dirigatur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nouit. Et anime longe ad̾o
infra posite. ut prefatus trac¬
tator ait. qͣndam machinã
fecit ut ꝑ illam leuetur ad
dm̃: interpositis quippe enig¬
matib dum quiddam in u̾¬
bis cognoscit qd̾ suũ est in
sensu uerborum intelligit
sꝑantur et̾na. Iccirco oinuic¬
tissime cesar oramus. ut nil
in hoc uolumine hystoria¬
lit̾ requiras. s flores allego¬
riarum cũ morali intellec¬
tu inuestiges. Qd̃ quibdã
in locis ob tuam consolatio¬
nem subnectere decreuimꝰ:
ne solum allegoriarum al¬
lusionib pressa. p̾ssus uio¬
lent̾ ura celsitudo theoreti¬
ca legendo fastidiret. Audi
monem. Menti enum dm̃
querenti. tanto d̾s głosius
apparet. qnͣto subtilius inues¬
tigatur ut appareat. Debe¬
mus itaq qd̾ d̾s mist̾iis celat
requirere: idõq sequitur. Et
gła regum inuestigare ser¬
monẽ. Qui enim non solũ¬
mͦ regna t̾rarum. s corpora
sua uł motus carnis reg̾e⁊
inuestigare norunt. reges

Expanded text:
novit, et animae longe a Deo novit, et animae longe a Deo infra positae, ut praefatus tractator ait, quasi quamdam machinam fecit, ut per illam levetur ad Deum. Interpositis quippe aenigmatibus, dum quiddam in verbis cognoscit quod suum est, in sensu verborum intelligit sperantur aeterna. Idcirco, o invictissime Caesar, oramus ut nihil in hoc volumine historialiter requiras, sed flores allegoriarum cum morali intellectu investiges, quem quibusdam in locis ob tuam consolationem subnectere decrevimus, ne solummodo allegoriarum allusionibus pressus, violenter vestra celsitudo theorica legendo fastidiat. Audiatmonem . » Menti enim Deum quaerenti, tanto Deus gloriosius apparet, quanto subtilius investigatur ut appareat. Debemus itaque quod Deus mysteriis celat requirere. Ideoque sequitur: et gloria regum investigare sermonem. Qui enim non solummodo regnat terrarum, sed corpora sua, vel motus carnis regere et investigare noverunt, reges