comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fidelisnon ex parte sed totus resurgit: Desinant ergo istimi sericor¬
destimere. Nexp̃s carnem suam ł animam perfectam sensum que
hominis non potuerit gubernare qui& iam illum a sinae pullum
quem antenemo sederat gubernauit. & qui plantauit aurem non au¬
di& quialios regebat seregere ipse non poterat c quipeceata donabat
peccatum ipse faciebat: Desinat nimium sollitit isti tam quampe¬
dagogi xp̃iutrerii ue&iam in ipso concupiscentia carnis le genimen¬
tis ob presserit que nonob pressit in paulo. sedtantum modo. repug¬
nauit: At hl& axpĩ uctorias mentis munerat suae: Hitre pidant
necareti tubauerit indño: quȩ uicit inseruulo. Nonuult prosetime¬
renosxp̃s: Nonuult prose flerenos dñs. Denique dicit filiae bieru¬
salem nolite flere uosipsas fl&ce It istis dieit. Nolitemibiti
timere uobistim &e. Annon audistis dicentẽ dauid. Dns in lumi¬

Expanded text:
fidelis non ex parte, sed totus resurgit. 69. Desinant ergo isti misericorfidelis non ex parte, sed totus resurgit. 69. Desinant ergo isti misericordes timere, ne Christus carnem suam, vel animam perfectam sensumque hominis non potuerit gubernare, qui etiam illum asinae pullum, quem ante nemo sederat , gubernavit. Qui plantavit aurem, non audiet ? Qui alios regebat, se regere ipse non poterat? Qui peccata donabat, peccatum ipse faciebat? Desinant nimium solliciti isti, tamquam paedagogi Christi, vereri ne etiam in ipso concupiscentia carnis legem mentis oppresserit, quae non oppressit in Paulo, sed tantummodo repugnavit . Athleta Christi victorias mentis numerat suae. hi trepidant ne caro titubaverit in Domino, quae vicit in servulo? 70. Non vult pro se timere nos Christus, non vult pro se flere nos Dominus. Denique dicit: Filiae Hierusalem, nolite me flere, vos ipsas flete . Et istis dicit: Nolite mihi timere, vobis timete. An non audistis dicentem David: Dominus illumi
Abbreviated transcription (Latin):
dubntent piopbeaes euuangelie cum boc refuta re non possunt  acdoc
aniuns pro prieate dictum: Cum de morte dñi & re surrectione
set dictum. Penique addt Nemotollit camame sedego ponoca
ameipso. Potestatem habeo ponendieam & potestatem habeo. iterum
sumendieam. Eandemigitur ponit quam suscepit. suscepit dico: Non
uerbum ipsius dĩuium in sua carne ad nostrae animȩ ucem factumẽ
Sed sicut carnemnrm. ita& animam nram per fectam naturae hu¬
manȩ assumptione suscepit. Assumpsit inquam animam ut in car¬
nationis suae benedic er& sacramento suscepto: suscepit affectum me¬
um ut emendar& Quid autem opus fuit carnem suscipere sine
anima cum utiq: insensibilis caro & inrationabilis anima nec
peccato sit obnoxia. Nec digna praemio Iludergo pronobis sus¬
cepit quod in nobis amplius  periclytabatur Quid autem mihi ꝓ¬
minem sanum feci sabbato: Totum redemit : quia inuirum perfectum

Expanded text:
dubitent prophetico, evangelicum hoc refutare non possunt de dubitent prophetico, evangelicum hoc refutare non possunt de animae proprietate dictum; cum de morte Domini et resurrectione sit dictum; denique addit: Nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a me ipso. Potestatemsumendi eam . Eamdem igitur ponit, quam suscepit. Suscepit dico; non enim Verbum ipsum Dei vivum in sua carne ad nostrae animae vicem factum est: sed sicut carnem nostram, ita et animam nostram perfectam naturae humanae assumptione suscepit. Assumpsit, 719 inquam, animam, ut incarnationis suae benediceret sacramento; suscepit affectum meum, ut emendaret. 68. Quid autem opus fuit carnem suscipere sine anima; cum utique insensibilis caro, et irrationabilis anima nec peccato sit obnoxia, nec digna praemio? Illud ergo pro nobis suscepit, quod in nobis amplius periclitabatur. Quid autem mihi prominem sanum feci in sabbato ? Totum me redemit, quia in virum perfectum
Abbreviated transcription (Latin):
ed quomodo lubricum. poterat timere peccati qui peccatum remis¬
surus aduenerat: &ideo cum susceperit carnem hominis: conse¬
quen sest ut per fectionem incarnationis plenitudinem quesus¬
cepent. Ni hil enim inxp̃o infectum suscepit ttaq carnem ut
re suscitar& : Ad sumpsit animam sed animam perfectã¬
bumanam rationabilem assumpsit atque suscepit: Nam
quis potest nega re quod susceperit animam cumipse dicat:
Anmam meam pono pro ouibus meis : It nerum Propterea
me pater diligit quia ego pono animam meam  Ut iterũ
tum mam illam  Non per para bolam hoc dicitur nec perfunc¬
tura segnificatione inqua a liud dicitur & aliuid intellegitur sicut
abud neo menas e sabata ur̃a odit animamea lic& &ia illudachapi
ammam posset refeni quae ideo positae: Ut aboler& indaice super¬
stitionis errorem. &iunius sacri ficii instituer& uertiatem ie Sed deboe

Expanded text:
ed quomodo lubricum poterat timere peccati, qui peccatum remised quomodo lubricum poterat timere peccati, qui peccatum remissurus advenerat? Et ideo cum susceperit carnem hominis, consequens est ut perfectionem incarnationis plenitudinemque susceperit; nihil enim in Christo imperfectum. Suscepit itaque carnem, ut resuscitaret: assumpsit animam, sed animam perfectam, rationabilem, humanam assumpsit atque suscepit. 66. Nam quis potest negare quod susceperit animam, cum ipse dicat: Animam meam pono pro ovibus meis? Et iterum: Propterea me Pater diligit, quia ego pono animam meam, ut iterum sumam illam . Non per parabolam hoc dicitur, nec perfunctoria significatione, in qua aliud dicitur, et aliud intelligitur, sicut illud: Neomenias et sabbata vestra odit anima mea : licet etiam illud ad Christi animam possit referri, quae ideo posita est, ut aboleret Judaicae superstitionis errorem, et unius sacrificii institueret veritatem. 67. Sed de hoc
Abbreviated transcription (Latin):
animasoneb naturaen hiumanas refertur affectum: consequens est
utpor asscitionem dominigͥ sacramenti.i & plenitudine po
natire humane fuis se adsgruamus inxpõ & ab infirmietans pre
iuditio scm spm separemus : Nonest enan obnoxius. dn farmitar
ianor est rob neoxius. passiont. Supro igtur quarenone senman
piten quidam adno ihũ noneẽ sus ceptam: Anqui m&usest tͣ
sensuxp̃s laber&ur humano: Dicunt quippe quia concupiscentia carnis legi
mentis repugn& : sed qui hocait. Tantum ab est urxpm̃ pitauerit et legecar¬
nis impeccatd umncula fuisse deducendum: utipse in aestu postas fragilita¬
tis humanae. perxpm̃ sibi subuenire posse crediderit dicens Infelixego
homo quisme liberabit decorpore  mortis huius gratia di peribm̃
xpm̃ dnm̃ nostrum. Quiergo aliosa carnis lubrico uindicabat: Num¬
istius sicut uolunt formidabat in lecebras Ergo & carnis suscep¬
tionem declinare debuerat: neadlubricum traher& urerroris ⁊¬

Expanded text:
animae et naturae humanae refertur affectum, consequens est animae et naturae humanae refertur affectum, consequens est ut per assertionem Dominici sacramenti et plenitudinem naturae humanae fuisse airitum sanctum separemus. Non est enim obnoxius infirmitati, qui non est obnoxius passioni. 64. Quaero igitur qua ratione animam putent quidam a Domino Jesu non esse susceptam; an quia metus est ne sensu Christus laberetur humano? Dicunt quippe quia concupiscentia carnis legi mentis repugnet . Sed qui hoc ait, tantum abest ut Christum putaverit lege carnis in peccati vincula fuisse deducendum; ut ipse in aestu positus fragilitatis humanae, per Christum sibi subveniri posse crediderit dicens: Infelix ego homo! quis me liberabit de corpore mortis hminum nostrum . Qui ergo alios a carnis lubrico vindicabat, numistius, sicut volunt, formidabat, illecebras. Ergo et carnis susceptionem declinare debuerat; ne ad lubricum traheretur erroris. S
Abbreviated transcription (Latin):
tur natura uerbi incontagium mutata peccati Aliud enimꝰ quod
assumpsit: & aliud quod a ssumptum est Virtus uenit Inuirginẽ
sicut & angelus ad eam dixit quia iuitus alltissimi obumbrabitte
sednatum est corpusex iurgine It ideo caelestis quidem descensio. sed
humana conceptio est Nonergo eadem carnis potuit essediui¬
nitatis qułnatura : possem latius prosequi: sed uereoꝵ ne haccipsa
aliquibus: aut super flua aut prolixa uideantur. Forta sis enidicat
aliquis : Nonnede patris & filii diuinitate quinque illis quod serip¬
sistilibris conclusorem teeẽ promis seras: sedquid faciam cum coti diȩ
nouas seminañt quaestiones: Non preerit sponsio sed astringieo
res ponsionem in superi oribus me spoponderam. Hoc autẽ
libro de incartionis dominicae sacramente plenior sicut de¬
buit facta digestio est Nam cumillud quod ait dñstristisest ani¬
mamea me usque ad mortem. & in fra: patermeus si possibile est

Expanded text:
tur natura Verbi in contagium mutata peccati. Aliud est enim quod tur natura Verbi in contagium mutata peccati. Aliud est enim quod assumpsit, et aliud quod assumptum est. Virtus venit in Virginem, sicut et Angelus ad eam dixit quia virtus Altissimi obumbrabit te . Sed natum est corpus ex Virgine; et ideo coelestis quidem descensio, sed humana conceptio est. Non ergo eadem carnis potuit esse, divinitatisque natura. aliquibus aut superflua aut prolixa videantur. Fortassis enim dicat aliquis: Nonne de Patris et Filii divinitate quinque illis, quos scripsisti, libris conclusurum te esse promiseras? Sed quid faciam, cum quotidie novas seminent quaestiones? Non praeterit sponsio, sed astringit oresponsionem in superioribus me spoponderam: hoc autem libro de incarnationis 718 Dominicae sacramento plenior, sicut debuit, facta digestio est. Nam cum illud quod ait Dominus: Tristis est anima mea usque ad mortem ; et infra: Pater meus, si possibile est,
Abbreviated transcription (Latin):
quodam ipsede functus defunctorum scpulcra reserabat. Et corpds qui¬
demeius iacebat intumulo Ipse autem intermortuos liber remissio¬
nem in inferno positis solutamortis legedonabat. Erat ergo caro cius
inmonumento seduirtus eiuis operabatur. ecȩlo Ostende batur omni¬
bus per corporis ueritatem. quia non caro erat uerbum. sed caro erat
uerbi Caro quidem gustauit mortem. sed impas sibilis diuirtus. & exui¬
t corpus. nullum tamen. de corpore dõ dampnum. Cur diuinitati
at tribuis aerumnas corporis & io firmum doloris humani diuinae
conectis naturae : Niunc animainquid mea turbata est. anima tur¬
bata e st non sapientia. In mutabilis enmmane bat. sapientia :
& sicircum daretur. amictu carnis Nam in illa serui formaerat¬
poris peccati carnalis assumpsit. Desi natꝰ ergo dicere naturam uerbi
Incor poris naturam eẽ mutatam. Nepari interp̃tatione uidea¬

Expanded text:
quodam ipse defunctus defunctorum sepulcra reserabat: et corpus quiquodam ipse defunctus defunctorum sepulcra reserabat: et corpus quidem ejus jacebat in tumulo; ipse autem inter mortuos liber, remissionem in inferno positis, soluta mortis lege, donabat. Erat ergo caro ejus in monumento, sed virtus ejus operabatur e coelo. Ostendebatur omnibus per corporis veritatem, quia non caro erat Verbum, sed caro erat Verbi. Caro quidem gustavit mortem, sed impassibilis Dei virtus: et si exuit corpus, nullum tamen de corpore Deo damnum. 41. Cur divinitati attribuis aerumnas corporis, et infirmum doloris humani et divinae connectis naturae? Nunc anima, inquit, mea turbata est . Anima turbata est, non sapientia; immutabilis enim manebat sapientia, etsi circumdaretur amictu carnis. Nam in illa servi forma eratporis peccati carnalis assumpsit. 61. Desinant ergo dicere naturam Verbi in corporis naturam esse mutatam; ne pari interpretatione videa
Abbreviated transcription (Latin):
Aliena sunt : enimadõ uerba delictorum quia aliena sunt & delicta uerbo¬
runt Sed quoniam delicta aliena suscepi: etiam delictorum alienorum
uerba suscepĩ ut derelictum me apatredõ esse dicam qui apud dm̃
semper sum, Frat igitur inmortalis in morte : in passibilis inpas¬
sione Et enimqua sidm̃ non caepit. mortis crũmna & cundem quasi
hominem. inferna uiderunt. Deniqua e emisit sp̃m & tamen quasi
arbiter exuendi suscipiendi que corporisemi sit spm nonami sit
Pendebat incruce & om̃a commouebat. Tremebat inligno : quem totus
tremebã hic mundus Frat inter suplitia ex pͥiebat uulnera & reg¬
num caeleste donabat. Peccatum omnium factus pec catageneris
abluebat humani Postremo mortuus est : & secundo & tertio exul¬
tans atquae ouans dico Mortuus est ut ilius mors. uita fieret mortu¬
orum: sed nesepulchrum quidem eius miraculo carłt. Namcumes set
unctus a ioseph & incius monumento sepulius nouo opere

Expanded text:
Aliena sunt enim a Deo verba delictorum, quia aliena sunt et delicta verborum: sed quoniam delicta aliena suscepi, etiam delictorum alienorum verba suscepi; ut derelictum me a Patre Deo esse dicam, qui apud Deum semper sum. 39. Erat igitur immortalis in morte, impassibilis in passione. Etenim quasi Deum non cepit mortis aerumna, et eumdem quasi hominem inferna viderunt. Denique emisit spiritum , et tamen quasi arbiter exuendi suscipiendique corporis, emisit spiritum, non amisit. Pendebat in cruce, et omnia commovebat. Tremebat in ligno, quem totus tremebat hic mundus. Erat inter supplicia, excipiebat vulnera, et regnum coeleste donabat. Peccatum omnium factus, peccata generis abluebat humani. Postremo mortuus est, et secundo et tertio exsultans atque ovans dico, mortuus est; ut illius mors vita fieret mortuorum. 40. Sed nec sepulcrum quidem ejus miraculo caret. Nam cum esset unctus a Joseph, et in ejus monumento sepultus , novo opere
Abbreviated transcription (Latin):
filio cas lumni dntur sed&iam patri: Sienim negatur naturads̃ ẽe :
Ergopergratiamest ut homines. autcerte falso creditur ut demones quorũ
simula cradĩ appellatione donantur : Seda posto licam accctoritatem sequa¬
mur utdicamus insimulacris naturam nonesse diuinam. Siergo insimula
cris non est  non est indemonus : super est indo diuina sit natura atque substantia
sit ds accipiant nunc quodeadem di patrissit natura quae filuest: eadem sit
Omnia quȩ pater hab& mea sunt. & infra. Pateromnia meatua sunt & tua
mea.Asseruit unitatem: cum dixerit Pater qui immeman&¬
& ipse loquitur &opera quȩ ego facio ipse facit : Vnitatem aeuidentis
Potuit enim sicdicere. si aliter aestimasset. Potuit inquam sic di

Expanded text:
Filio calumnientur, sed etiam Patri? Si enim negatur natura Deus esse, ergo per gratiam est, ut homines: aut certe falso creditur, ut daemones, quorum simulacra Dei appellatione donantur. Sed Apostolicam auctoritatem sequamur, ut dicamus in simulacris naturam non esse divinam. Si ergo in simulacris non est, non est in daemoniis: superest ut in Deo divina sit natura atque substantiasit Deus; accipiant nunc quod eadem Dei Patris sit natura quae Filii est, eadem sit Omnia quae Pater habet mea sunt ; et infra: Pater, omnia mea tua sunt, et tua mea ; asseruit unitatem. Cum dixit: Pater qui in me manet, ipse et opera quae ego facio, ipse facit ; unitatem eviPotuit enim sic dicere, si aliter aestimasset; potuit, inquam, sic di
Abbreviated transcription (Latin):
pecco semper debeo habere medicipã. In terim & hodie quantum potuimꝰ
explanauimus Sedcrastina die sabbato ad omimca deorationis ordine
dicemus quam ammodũ possumus Dns noster conseru& uobis gratiam
quam dedit & oculos quos uobis aperuit plemus in luminere dignetur
Per que msibi &cumquosibi & lius honor gloria magnificentia potestas

Expanded text:
pecco, semper debeo habere medicinam. 29. Interim et hodie quantum potuimus, pecco, semper debeo habere medicinam. 29. Interim et hodie quantum potuimus, explanavimus: sed crastina die sabbato et Dominica de orationis ordine dicemus, quemadmodum possumus. Dominus Deus noster conservet vobis gratiam quam dedit, et oculos quos vobis aperuit, plenius illuminare dignetur per quem sibi, et cum quo sibi est laus, honor, gloria, magnificentia, potestas
Abbreviated transcription (Latin):
Attamenquod transierunt ludei mortui sunt omnes inderserto:
cterum qui per hunc fontemtransit. hoc est &ernis ad celestia hicest
enim transitus. Ideo pacha hoc est transitus eius transitus a pecoato adui¬
tam aculpa ad gratiam ab inquina mento ad scĩ ficationem : quiperhunc
fontem transut non moritur. sed resurgit : Naamanergoleprosus
erat puellaquedam aituxo rullius : Dñs ñs siuult mundari uadat
interram is rahel &ibi inueni& eum: qui pos sit ei lepram
tollertce Dixit illa dominae suae. uxor marito naaman
regis srriae. quieum quasi hacceptis simum sibi misit
ad regem is rahel. Audiuit rex israhel quod
& quodtibiobtulit summus sacer dos melchisedech Ergo quotiens¬
cumque accipis quid tibi dixit apł. Quociens cumque accipismus
Si quotiens cumque osfunditur sanguis. in romissionem peccatorum fundit᷑ :
Debeo illum semꝑ accipere : ut semꝑ mihi pecca tadimittantur. Quisemꝑ

Expanded text:
Attamen qui transierunt Judaei, mortui sunt omnes in deserto. Attamen qui transierunt Judaei, mortui sunt omnes in deserto. Caeterum qui per hunc fontem transit, hoc est a terrenis ad coelestia; hic est enim transitus, ideo pascha, hoc est, transitus ejus, transitus a peccato ad vitam, a culpa ad gratiam, ab inquinamento ad sanctificationem: qui per hunc fontem transit, non moritur, sed resurgit. erat, puella quaedam ait uxori illius: Dominus meus si vult mundari, vadat in terram Israel, et ibi inveniet eum, qui possit ei lepram tollere. Dixit illa dominae suae, uxor marito, Naaman regi Syriae, qui eum quasi acceptissimum sibi misit ad regem Israel. Audivit rex Israel quod  quod tibi obtulit summus sacerdos Melchisedech. 28. Ergo quotiescumque accipis, quid tibi dicit Apostolus? Quotiescumque accipimus, Si quotiescumque effunditur sanguis, in remissionem peccatorum funditur; debeo illum semper accipere, ut semper mihi peccata dimittantur. Qui semper
Abbreviated transcription (Latin):
Nehoc possum dubitare: quod in hanimum uestrum non poterit cadere.
quod cecidit in illum srrum naaman. Quia & simundatus est.
tamen ante dubitauit: Quare dicam accipe: Ingres sus es uidisti
aquam. uidisti. sacerdotem uidis ti leuitam: Neforte aliquid
dixerit. hoc est totum immo est totum. uere totum ubi totee in no¬
centia tote pi&as. tota gratia tota. scĩ ficatio. Vidistiquoc euide¬
re potuisti oculis tui corporis & humanis conspectibus: non uidis¬
ti illa qua eoperantur. & non uidentur  Illa multo miiorec sunt
quode non uidentur : quam quar euidentur. ⁊ Qm̃ qua euident᷑
primum. tene cautionem uocis meae & exige: Mira murmi¬
sterico iudeorum quocepatribus nostris dictasunt primũ
uetus tatem. sacramento rum: Deinde scc̃itatem. proc estanti¬
um: Illud promitto quod diuiniora: & priora sacramenta sunt
xp̃i anorum qua miudeorum: Quid precipuum quam quod ꝑ
manere: transut iudeorum populus. ut debabtismoloquamur

Expanded text:
hoc possum dubitare, quod in animum vestrum non potuerit cadere, quod cecidit in illum Syrum Naaman ; quia etsi mundatus est, tamen ante dubitavit. Quare? Dicam, accipe. 10. Ingressus es, vidisti aquam, vidisti sacerdotem, vidisti levitam. Ne forte aliquis dixerit: Hoc est totum? Immo est totum. Vere totum, ubi tota innocentia, tota pietas, tota gratia, tota sanctificatio. Vidisti quae videre potuisti oculis tui corporis, et humanis conspectibus: non vidisti illa quae operantur; quia non videntur. Illa multo majora sunt quae non videntur, quam quae videntur; quoniam quae vidprimum, tene cautionem vocis meae, et exige. Miramur mysteria Judaeorum, quae patribus nostris data sunt, primum vetustate sacramentorum, deinde sanctitate praestantia. Illud promitto quod diviniora 352 et priora sacramenta sunt Christianorum quam Judaeorum. 12. Quid praecipuum quam quod per mare transiit Judaeorum populus? ut de baptismo interim loquamur.
Abbreviated transcription (Latin):
nũ quid plenitudinediuinitatis inferior ẽ quieius dẽcupatre substantiȩ etiam
hoc exeploꝓbatur : aut aliquidignorit qui nouit consiliadĩ & mysteriatius ab
initio absconditt : quid ẽ qđ nesciat qui no uit om̃a quȩ dĩsunt: sp̃s enĩ etiã al¬
tudĩ scrutatur : anne putes qđ scrut&ur in cognita & ideoscrut&ur ut discat¬
qr nouit sp̃s quȩ nobis ꝑ ipsũ spm̃ reuelantur in posteriorib: ait . Quisenĩ sut
nouit potestndaliquid dĩ eẽ qđ sp̃s dinesuat : de quo nõciose apł dix̃ Quȩ¬

Expanded text:
omnipotens revelatur. Numquid plenitudine divinitatis inferior est, qui ejusdem cum Patre substantiae etiam hoc exemplo probatur? Aut aliquid ignorat, qui novit consilia Dei, et mysteria ejus ab initio abscondita? Quid est quod nesciat, qui novit omnia quae Dei sunt? Spiritus enim etiam alta Dei scrutatur . 127. quia novit Spiritus quae nobis per ipsum Spiritum revelantur, in posterioribus ait: Quis enim scit novit, potestne aliquid Dei esse, quod Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
& nihildis creuit int̃ nos etillos mundans ꝑfidẽ cordaeoꝵ inquo illud ẽ con¬
tuendũ qr sicut xp̃c lapis ẽ. angularis quiunitats plebis utriusq: conuexit
utcetiã sp̃s sc̃s ñ distreuit utriusq populi corda sed iunxte . Nergo ttt uide
contẽpnes hieremiẽ quẽ delacu iudaicedomus ille assũptus ad nõpannis
ec funib euolauit: uerbũ enĩ ꝓph& icũ despiciens in lacũ demerserat popu¬
lus udeo& nec quisquã inuentũ se deiudȩ is quileuar& ꝓph&cã s unusechros
quia sermonẽ ꝓphicũ quẽ iudeiuolut incȩriũ suȩ m̃ cis carnis quȩde cruseraens
Nos uidelic& ex gentib peccatores nigri ante delictis & quondam in fructuo side

Expanded text:
um, sicut et nobis; et nihil discrevit inter nos et illos, mundans per fidem corda eorum . In quo illud est contuendum, quia sicut Christus lapis est angularis, qui unitatem plebis utriusque connexuit, ita etiam Spiritus sanctus non discrevit utriusque populi corda, sed junxit. 111. Non econtemnas Hieremiam, quem de lacu Judaicae domus ille assumptus a Domino pannis et funibus elevavit . Verbum enim propheticum despiciens, in lacum demerserat eum populus Judaeorum. Nec quisquam inventus est de Judaeis qui levaret prophetam, sed unus Aethiops quia sermonem propheticum, quem Judaei velut in coenum suae mentis carnisque detruserant, nos videlicet ex gentibus peccatores, nigri ante delictis, et quondam infructuosi e
Abbreviated transcription (Latin):
sicut & filius audit patrẽ  habes enĩ scriptũ in euan gelio quia dicit filius.
pat̃ gratias tibiago qr audistime. Quomodo audiuit pat̾ filũcũ filius nihil
ad patrẽ in superiorib delazaro sit locitus : anneputires qr semel a patreau¬
liũ dicit Clarifica reideo qr docuit nos sp̃sscs̃ filiũ dĩ imaginẽ ẽe in ui sibilis di

Expanded text:
sicut ut et Filius audit Patrem? Habes enim scriptum in Evangelio, quia dicit Filius: sicut ut et Filius audit Patrem? Habes enim scriptum in Evangelio, quia dicit Filius: Pater, gratias tibi ago, quia audisti me . Quomodo audivit Pater Filium, cum Filius nihil ad Patrem in superioribus de Lazaro sit locutus? Ac ne putares quia semel a Patre aulium dicitur. Clarificare ideo, quia docuit nos Spiritus sanctus Filium Dei imaginem esse invisibilis Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ patrefilius uniũ ꝑ substantiã natunlẽ nĩunus sedm̃ sabellianã ꝑfidiã Qđ unũ
utiq: ẽ. ꝑsubstantiȩ ꝓprietatẽ ñ potest se panari etideo ñ potest filius facere
nisi qđ audierit a patre qr inȩt̃nũ ẽ ꝑ manens dĩ uerbũ . Necũ quã pat̃ a filio ope¬
natione diuidit : et qđ openit filius scat patrẽ uelle & qđ uultpat̃ filius nouitope¬
ntri. Deniq: neuel intẽpore uel inordinealiquã int̃ patrẽ et filiũ putares operis
eẽ distantiã syeuis dẽ operationis crederes unitatẽ : et operoe inquid quae ego fa¬
cio ipse facit etrursus nedis cr&ionẽ aliquã in operis distinctione sentires s
idẽ uelle idẽ facere idẽ possepatrẽ & filiũ iudicares : dicittibi sapientiade patre
Quȩ cumq em̃ ille fecerit eadẽ & filius facit similit̃ Nergo aliqui ꝓprior ł scdm̃
ẽ actus soidẽ unus operationis effectus ẽ et ideo nihilaseposse facere filius dr̃ :¬

Expanded text:
aturalem, non unus secundum Sabellianam perfidiam. Quod unum utique est per substantiae proprietatem, non potest separari; et ideo non potest Filius facere, nisi quod audierit a Patre; quia in aeternum est permanens Dei Verbum , nec umquam Pater a Filii operatione dividitur: et quod operat. Denique ne vel in tempore, vel in ordine aliquam inter Patrem et Filium putares operis esse distantiam, sed ejusdem operationis crederes unitatem: Et opera, inquit, quae ego facio, ipse facit . Et rursus ne discretionem aliquam in operis distinctione sentires, sed idem velle, idem facere, idem posse Patrem et Filium judicares, dicit tibi Sapientia de Patre: Quaecumque enim ille fecerit, eadem et Filius facit similiter . Non ergo alicui prior vel secundus est actus, sed idem unius operationis effectus. Et ideo nihil a se posse facere Filius dicitur;
Abbreviated transcription (Latin):
cat ostendemihispeciali ter lectum quia & filio omnia uel exspũ om̃a: At
egorefero ut & illud mihilectũ : eẽ ostendant quia ꝑ patremom̃a sed cũ
haec patri probauerimus uel filio uelspui s cõconuenire. necullam exhuius¬
modi syllabis nascipossediuinae distantiam potestatis non .ẽ. dubiũ quia¬

Expanded text:
cat: Ostende mihi specialiter lectum, quia ex Filio omnia, vel ex Spiritu omnia. At cat: Ostende mihi specialiter lectum, quia ex Filio omnia, vel ex Spiritu omnia. At ego refero, ut et illi mihi lectum esse ostendant quia per Patrem omnia. Sed cum haec vel Patri probaverimus, vel Filio, vel Spiritui sancto convenire, nec ullam ex hujusmodi syllabis nasci posse divinae distantiam potestatis; non est dubium qui
Abbreviated transcription (Latin):
berent cognitionem unigeniti filiidĩ : Quia nontenent inquitcaput & quo
omne corpus compaginationis et conligationis sũminis tratum & copulatũ
crescit : in incrementum dĩ : Caput eninixpm̃ eẽ ecclesiae supradiximꝰ :
& alibi habes : Quia de plenitudine eius nos om̃s accepimus : et ipse dñs dix̃ :
natum ẽ despũ sp̃s ẽ Ergosicut ex patre legimus eẽ om̃a : it & filio pos¬
sediciom̃a perquem omnia sunt & exspũ eẽ om̃a. In quo oma sunt testimo¬
nus aedocetur. Nunc consideremus utrum perpatrem.: eẽ aliquid do¬
dixit Ecce proselrtiueniunt ad teperme Multa repperies alia siquȩ¬
nesper patrem facca. numquid id eominor pater quia & filio pleraque
Nobis autem reuelabit ds̃ perspm scm̃ suũ et clibi. Bonum depositum custo
datur ꝑ spm̃ sermo sapientiae & alibi : Si autem pers pm̃facca carnis

Expanded text:
berent cognitionem unigeniti Filii Dei: Quia non tenent, inquit, caput, ex quo berent cognitionem unigeniti Filii Dei: Quia non tenent, inquit, caput, ex quo omne corpus per compaginationes et colligationes subministratum et copulatum crescit in incrementum Dei ; caput enim Christum esse Ecclesiae supra diximus . Et alibi habes quia de plenitudine ejus nos omnes accepimus . Et ipse Dominus dixit:ritus est . 96. Ergo sicut ex Patre legimus esse omnia, ita et ex Filio posse dici omnia, per quem omnia sunt: et ex Spiritu esse omnia, in quo omnia sunt, testimoniis edocemur. 97. Nunc consideremus utrum per Patrem esse aliquid dodicit: Ecce proselyti venient ad te per me . 98. Multa reperies alia, si quaeras per Patrem facta. Numquid ideo minor Pater, quia in Filio et ex Filio pleraque Nobis autem revelavit Deus per Spiritum suum ; et alibi: Bonum depositum custoddatur per Spiritum sermo sapientiae ; et alibi: Si autem per Spiritum facta carnis
Abbreviated transcription (Latin):
tiaesuae acmuneris intuentum sedm̃ quod scriptum ẽ : Oculiomnium
intesperant & aperies manumtuam & implebis omnẽ animã benedictio
ne : Depatrequoq: sicdicas : Ideo exipso : quia ex ipso o penitrix sapientia
quȩ domnib: & sua & patris uoluntatedidit ẽẽ qua e nonerent: peripsũ ::
quia persapientiam eius facta suntomnia : In ipso : quia ipse ẽ. uiui ficatoriae
fons substantice . In quouiuimus et sumus et mouemur : Exspũ quoq peripsum
certum ẽ deda rari cum et defilio dicamus ẽẽ pleraque et multa ꝑpatrẽ
sicut habes defilio dictum : ut auge tmur in ipso peromia qui ẽ. caput xp̃c :
& quo totum in quid corpus conpactum et conexum peromnem iuncturtem
minis trationis in mensunem unius cuiusq: pͥatris augmentum corporisfa¬
cit in aedificationem sui incaritate : et iterum ad colo senses dehis qui non ha¬

Expanded text:
tiae suae ac muneris intuentur, secundum quod scriptum est: « Oculi omnium tiae suae ac muneris intuentur, secundum quod scriptum est: « Oculi omnium in te sperant, et aperies manum tuam, et implebis omnem animam bona voe Patre quoque si dicas: ideo ex ipso, quia ex ipso operatrix Sapientia, quae omnibus ex sua et Patris voluntate dedit esse, quae non erant: Per ipsum, quia per Sapientiam ejus facta sunt omnia: In ipso, quia ipse est vivificatoriae fons substantiae, in quo vivimus et sumus et movemur. 93. Ex Spiritu quoque, ut per ipsum certum est declarari; cum et ex Filio dicamus esse pleraque, et multa per Patrem, sicut habes de Filio dictum: Ut augeamur in ipso per omnia, qui est caput Christus, ex quo totum, inquit, corpus compactum et connexum per omnem juncturam ministrationis in mensuram uniuscujusque partis, augmentum corporis facit in aedificationem sui in charitate . Et iterum ad Colossenses de his qui non ha
Abbreviated transcription (Latin):
in confusibili distinctione quod alius sic pater. alius sitfilius ocer& : Nonigi¬
turttm quam conpugnantes syllabȩ istae : seditam quam sociȩ atq: con¬
cordessunt ut etiamuni sae pe conueniant : sicut scriptum ẽ : Quia ex
ipso & ꝑ ipsum etin ipso omnia : Quod si uere consideres undercins latũ
esaiae : Quis cognouit sensum drũi & quis consiliarius ei fuit : : et addidit
Quia ex ipso etperipsum & in ipso suntomnia : Quodisaias deo peritore
omnium dixit : sichabes : quismensus .ẽ manu aquam & caclum palma
et uni uersam teritem clausamanu: quis sttcuit montes in libitem &
rupes instaterr: Quiscognouit sensum dnĩ aut quis consiliarius ei fuit :
ex ipsius uoluntace natura si tomnium & ipsesit auctoromnium qua: ẽẽ
coeperunt : peripsum quid quid ẽ .e quia ꝑ ipsum constitutio & ꝑ seue rton¬
tia omnib: in ꝑtitti uid &cur : Inipsoquid ẽ : quia om̃a admi robiliquodam¬
desiderio adinenarnt biliamore auctorem uiite &minis tratarem grar¬

Expanded text:
inconfusibili distinctione quod alius Pater, alius sit Filius, edoceret. Non igitur tamquam compugnantes syllabae istae, sed tamquam sociae atque concordes sunt; ut etiam uni saepe conveniant, sicut scriptum est: Quia ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . 90. Quod si vere consideres unde translatum Esaiae: Quis cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit ? Et addidit: Quia ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia. Quod Esaias de operatore omnium dixit, sicut habes: Quis mensus est manu aquam, et coelum palmo, et universam terram clausa manu? Quis statuit montes in libra, et rupes in statera? Quis cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit ? 91. ex ipsius voluntate natura sit omnium, et ipse sit auctor omnium, quae esse coeperunt. Per ipsum, quid est? Quia per ipsum constitutio et perseverantia omnibus impertita videatur. In ipsodesiderio et inenarrabili amore auctorem vitae et ministratorem gra
Abbreviated transcription (Latin):
et sid m̃dicas idem .ẽ. nonidemut ipsepat᷑ ipse filius ipsesps̃sis sed quia &
pater& filius eiusdem ẽ potestacis. Ide mergo ẽ ꝑ substantiã atq: uirtutẽ
quia non ẽ. indiuinitate sabelliana confusio uel arrianadis cr&io uelter
Multistiriȩ inquit & multis modis etiã ds̃ locutus ẽ patrib: in proph&is et sapi¬
entia didix̃. Mutã pro ph&as et aplõs. ett libidatur sicut scriptũ ẽ. ꝑ spmser

Expanded text:
et si Deum dicas, idem est. Non idem ut ipse Pater, ipse Filius, ipse sit Spiritus: sed quia et Pater et Filius ejusdem est potestatis. Idem ergo est per substantiam atque virtutem; quia non est in divinitate vel Sabelliana confusio, vel Ariana discretioMultifariam, inquit, et multis modis etiam Deus locutus est patribus in prophetis . Et Sapientia Dei dixit: Mittam prophetas et apostolos. Et, alii datu
Abbreviated transcription (Latin):
linguarum Ds̃ posuit aplos prophetas atq docteres. Deditcuratio¬
nũ gratiam. quam supra habes dari perspm̃ sum̃. De dit genera lingua¬
rum. sed tamen non omnes apłi : non omnes prophecȩ ano nomnes docto¬
res non omnes inquit habent gratiam curationum. neq omnes in qͥt
linguis locunt᷑ In singulis enim hominibus. uniuersa dona diuina es¬
senon possunt. Pro captuunus quisq id accipit. quod aut desi derat
autmeretur. sed non huius in firmitatis. simili potentia trinitutis. quȩ¬

Expanded text:
los, posuit prophetas atque doctores, dedit curatiolos, posuit prophetas atque doctores, dedit curationum gratiam, quam supra habes dari per Spiritum sanctum, dedit genera linguarum. Sed tamen non omnes apostoli, non omnes prophetae, non omnes doctores. Non omnes, inquit , habent gratiam curationum, neque omnes, inquit, linguis loquuntur. In singulis enim hominibus universa dona divina esse non possunt: pro captu unusquisque id accipit, quod aut desiderat, aut meretur. Sed non hujus infirmitatis similis potentia Trinitatis, qu
Abbreviated transcription (Latin):
uelut adiunctis atq colligatis uiribus patris et filii et sp̃sscĩ. operationẽm
fuisse multiplicem: Neudeo infirmandum petrum xpi solius openitio ua¬
dã suꝑ nȩ constitutionis auctoritas operatio diuina habetimperium. non
habetmr sterium Neque enim cum operaturds̃. aut laborecli quo
ostenditur autcerte. sed dixit & facta sunt. Dixit fiatlux et fac¬
ta estlux. In precepto enimdĩ operationis effectus est H ancigit᷑ rega¬
lem quandam etiam scõ spũ potestatem. scripturarũ testificationum de¬
latam siuelimus aduertere. facile possumus repperire omnes apłos
Nonsolum xp̃i fuisse discipulos. reue lubiturtamen. sed etiam patris & fi¬
lis et sp̃s scĩ ministros. Si cutenim doctorgentium docetdicens. Quos¬
dam quidem posuit ds̃ in ecđam. primo apłos. secundo prophetas. tertio
doctores. de in de uirtutes gratia curationum. opitulationes genera¬

Expanded text:
velut adjunctis atque collatis viribus Patris et Filii et Spiritus sancti operationem velut adjunctis atque collatis viribus Patris et Filii et Spiritus sancti operationem fuisse multiplicem, ne ad confirmandum Petrum Christi solius operatio vadam supernae constitutionis auctoritas. Operatio enim divina habet imperium, non habet ministerium; neque enim cum operatur Deus, aut labore aliquid extundit, aut arte: sed dixit, et facta sunt . Dixit, Fiat lux, et facta est lux ; in praecepto enim Dei operationis effectus est. 149. Hanc igitur regalem quamdam etiam sancto Spiritui potestatem Scripturarum testificatione delatam, si velimus advertere, facile possumus reperire; omnesque apostolos non solum Christi fuisse discipulos revelabitur, sed etiam Patris et Filii et Spiritus sancti ministros. Sicut etiam Doctor gentium docet dicens: Quosdam quidem posuit Deus in Ecclesia, primo apostolos, secundo prophetas, tertio doctores: deinde 663 virtutes, gratiam curationem, opitulationes, guber
Abbreviated transcription (Latin):
spirituis cõ eqnobis. acũdicunt iuisum. non solũ o peritorẽ gnatiȩ sed etiam
auctor ẽ imperatȩ ex secutionis ostendunt. Sicut enĩ dedõ legimus placuitdo
et quomonon arbiter qui eoquȩ uuldo quitur quȩ uult mandat. sicut mandat
pater mandat & filius sicut enim audiuit paulus uocem dicentẽ sibi ego su
tum eẽ comine mortetdicens. Quienimoperitus ẽ. p&ro in aposto latũ
circumcisionis operatus ẽ & mihi adgentes cũ igitur idem sito peratus
adeos. Viri frs̃ uos sutis quia dieb: antiquis in nobis ds̃ elegit &̧coremeo au¬
at diffiteri cum ipsedns dicat pasce agniculos meos : Vnaigit᷑ operctio patris
et filui et sp̃s scĩ. Nisi forte hoc putetis quine gastis eiusdẽ erga apłos operis uni¬
tati esse operatum patrẽ. etideo operatum spm̃ inpetro in quo filius opera¬
tus fuerat. quasi ei filii operaitio minime redundaret ad gratiam. Etideo

Expanded text:
Spiritui sancto et nobis . Et cum dicunt, visum, non solum operatorem gratiae, sed etiam auctorem imperatae exsecutionis ostendunt. Sicut enim de Deo legimus: Placuit Deo; 145. Et quomodo non arbiter, qui ea quae vult, loquitur, quae vult, mandat; sicut mandat Pater, mandat et Filius? Sicut enim audivit Paulus 662 vocem dicentem sibi: Ego sum, atum esse commemorat, dicens: Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi ad gentes . Cum igitur idem si operatus ad eos: Viri fratres, vos scitis quia a diebus antiquis in nobis Deus elegit ex ore meo auat diffiteri, cum ipse Dominus dicat: Pasce agniculos meos ? 147. Una igitur operatio Patris et Filii et Spiritus sancti: nisi forte hoc putetis, qui negatis ejusdem erga apostolos operis unitatem, ideo operatum Patrem, ideo operatum Spiritum in Petro, in quo Filius operatus fuerat, quasi ei Filii operatio minime redundaret ad gratiam. Et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
uideantur : itcugitur distantiam quandam substantiae probarede¬
locum ab instrumento dirige regestientes : Num quidergo alienus
scdm̃ natuntm filius a patre quia ab instrumentigenere autlocus se pa¬
r&ur aut tempus : compane nunc as sertiones nr̃as :Illiuolunt ex
dõ tom quam & natura dĩ eẽ materiam ut sidicas exligno archam
eẽ faccam elapide fiatuam : Itt ex dõmateriam processisse & ean¬
demmateriam tam quam ꝑ instrumentum aliquod fac tã eẽ ꝑfiliũ ÷
Vt nontamoperato remfilium quam instrumentum operis. eẽ decla¬
nerent :etomã it facca in spũ : tt̃ quã in aligo loco factet uel cempore : Etdũ¬
singula singulis trubuunt in commune omnia negtnt : Verum nos ostendi¬
mus ita exdõ patre ẽẽ om̃a utnecami seritds̃ pater quod uel peripsum et in

Expanded text:
videantur. 86. Ita igitur distantiam quamdam substantiae probare devideantur. 86. Ita igitur distantiam quamdam substantiae probare delocum ab instrumento dirimere gestientes. Numquid ergo alienus secundum naturam Filius a Patreratur aut tempus? 87. Compara nunc assertiones nostras. Illi volunt ex Deo tamquam ex natura Dei esse 651 materiam, ut si dicas ex ligno arcam esse factam, ex lapide statuam: ita ex Deo materiam processisse, et eamdem materiam tamquam per instrumentum aliquod factam esse per Filium; ut non tam operatorem Filium, quam instrumentum operis esse declarent: et omnia ita facta in Spiritu, tamquam in aliquo loco facta vel tempore: singula singulis tribuunt, in commune omnia negant. 88. Verum nos ostendimus ita ex Deo Patre esse omnia, ut nec amiserit Deus Pater, quod vel per ipsum et in
Abbreviated transcription (Latin):
credimus quod etiamsimuluiuemus cum illo : Deinde clibi : sienĩ com¬
patimur in quidet conuiuemus : Nec solum conuiuemus : sed etiã conglorifi¬
cabimur : Nec solum conglori ficabimur : sed etiam conregnabimur : Non .ẽ.
ergo ins yllabis istis ulla discr&io : utriq enĩ fyllaba coniunctionis e De¬
nique seperepperimus inscripturis altent̃ interpositũ & altera intellectã :
sicut scriptum ẽ : Intro ibo indomum tuam in holo caustis: hoc ẽ cumholo¬
tutib: :Ergo cum et in usu sermonis calumnia. eẽ non possit ec sermone
calumniadiuinitatis non debeat excitari : opus ẽ ut adiustitiam corde
credatur & exfidecordis fiat ad sedutem confessio : sed qui corde noncre¬
enim cumdicitur ex illo materiam designaris eccum dicitur perillum
quoddam uel in strumentum operisim inisterium declanrri : Cũ dicit᷑¬
autem in illo quod aut locus signific&ur aut tempus in quo om̃a facta

Expanded text:
credimus quod etiam simul vivemus cum illo ; deinde alibi: Si enim comcredimus quod etiam simul vivemus cum illo ; deinde alibi: Si enim compatimur, inquit, et convivemus: nec solum convivemus, sed etiam conglorificabimur: nec solum conglorificabimur, sed etiam conregnabimus . 84. Non est igitur in syllabis istis ulla discretio; utraque enim syllaba conjunctionis est. Denique saepe reperimus in Scripturis alteram interpositam, et alteram intellectam, sicut scriptum est: Introibo in domum tuam in holocaustis , hoc est, cum holoest, cum virtutibus. Ergo cum et in usu sermonis calumnia esse non possit, et ex sermone calumnia divinitati non debeat excitari, opus est ut ad justitiam corde credatur, et ex fide cordis fiat ad salutem in ore confessio . Sed qui corde non creenim cum dicitur, ex illo, materiam designari: cum dicitur, per illum, quoddam vel instrumentum operis, vel ministerium declarari: cum autem dicitur, in illo, aut locus significetur aut tempus, in quo omnia facta
Abbreviated transcription (Latin):
nos infimi : sic et alibihabes quia omnia in ipso constant: hoc ẽ. in eius uir¬
tute : neccompareri possunt illi quiaȩ ineo constant quia ex uirtute eius ex¬
ut constent substantiam consecuntur : Numquid igitur sicdm̃ regnare uul¬
tis inspũ . Vtuirtus sp̃s regnandidõ princpium quas. fons quidã substan¬
tiae largiatur . sed hoc impium .ẽ. ĩdeo ũtunam pacris et filii et sp̃ssci
ma iores nr̃i dicerent potestatem cum sp̃ũ gloriam xpĩ ẽẽ memo naent :¬
bunt cum indiuiduam copulam deda nerent: Quo modo enim sepa¬
filuidĩ  si autem filii : etheredes : Heredes autemdĩ coheredes aut xp̃i:¬
nam cim sp̃s etiam disiuncaa coneccat perquem xpĩ efficimurcoheredes
samusxdissotiamus uictmxp̃i et sp̃s scĩtumsp̃s dicat quod simuluic¬
turi sum ds cumdĩfilio : Dic tenim apłs : si autem mortui sumus cumxpõ ÷

Expanded text:
nos infimi. Sic et alibi habes: Quia omnia in ipso constant Colos. I, 17, hoc est in ejus virnos infimi. Sic et alibi habes: Quia omnia in ipso constant Colos. I, 17, hoc est in ejus virtute. Nec comparari possunt illi, quae in eo constant; quia ex virtute ejus ut constent, substantiam consequuntur. 81. Numquid igitur sic Deum regnare vultis in Spiritu, ut virtus Spiritus regnandi Deo principium quasi fons quidam substantiae largiatur? Sed hoc impium est. Et ideo ut unam Patris et Filii et Spiritus sancti majores nostri dicerent potestatem cum spiritu gloriam Christi esse memorabant, quo individuam copulam declararent. 82. Quomodo enim sepafilii Dei? Si autem filii, et haeredes: haeredes quidem Dei, cohaeredes autnam; cum Spiritus etiam disjuncta connectat, per quem Christi efficimur cohaeredequod simul victuri sumus cum Dei Filio? Dicit enim Apostolus: Si autem mortui sumus cum Christo,
Abbreviated transcription (Latin):
etiam : Conuenientib: uobis inmeospũ : umuirtutednĩ ihũ: Ego nos cũ uir¬
nire qui non de dignatur conuenire nobiscum: Nullamigicurdistanti¬
amputat apls hac an illasyllaba uttris : Syllabaenim coniunctionis c̃
Coniunctio autem : seconiunctionẽ non facit : Neq enim sidiuider&:
coniunctio dicer&ur : Quid igitur temou& ut dicas qui agloria .ẽ. dõ patri
recumspũ sco : anquiatimes nes pm̃ cum patre & filio socia reuidearis
cit : et adorrbuntte : et intedep̃ cabuntur : In xpõ ontrenos debere ds̃paterdi¬
cit ectuput asspiritui derogari. si in eogloriaxp̃i. eẽ dicatur : audiquodti¬
mes despũ confiteri nontimuis se desesibi apłm uindicare : Aitenim : Cupiodis¬
solui etcumxpo eẽ : multomelius : Cum quo igitur ẽ apł cum eonegas. eẽ
norem. Tamencum lectum sit quia pronobis peccatum factus ẽ xp̃c
ut nos essemus iusticiaȩdĩ in ipso illee inuenitur potissimus in quosumus

Expanded text:
enientibus vobis et meo Spiritu cum virtute Domini Jesu . Ergo nos cum virnire, qui non dedignatur convenire nobiscum. 77. Nullam igitur distantiam putat Apostolus hac an illa syllaba utaris. Syllaba enim conjunctionis est, conjunctio autem sejunctionem non facit; neque enim si divideret, conjunctio diceretur. 78. Quid igitur te movet ut dicas quia gloria est Deo Patri, re cum Spiritu sancto? An quia times ne et Spiritum cum Patre et Filio sociare videaris? cit: Et adorabunt te, et in te deprecabuntur . In Christo orare nos debere Deus Pater dicit; et tu putas Spiritui derogari, si in eo gloria Christi esse dicatur? 79. Audi quod times de Spiritu confiteri, non timuisse de se sibi Apostolum vindicare; ait enim: Dissolvi, et cum Christo esse multo melius . Cum quo igitur est Apostolus, cum eo negas essenorem; tamen cum lectum sit: Quia pro nobis peccatum factus est Christus ut nos essemus justitia Dei in ipso ; ille invenitur potissimus, in quo sumus
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ideo audi redicaturut sure credatur: nosenĩ idscimꝰ qđ audierim
Et ante audimus ut scire possimꝰ. Indõ aut̃ qr noui tomã antequã fiant.
scientia p̃cedit auditũ. Ittiq: ut qđ uelit pat̃ filiũ Nĩ ignonredicamus
audis sememortmus sed indõ Ñ sonus neq syllabaquae significaresoleđ
indicũ uoluntatis. sed uoluntatis unitas diuinis quidẽ intellegit᷑ archanis
Nr̃is aut̃ significatur indiciis : Quid ẽ ergo nenĩ a seloquit᷑ hoc ẽ ñsi¬
ne meloquitur qui aloquit᷑ ueri tatẽ sapientiã ad spirit Non sine patre
b& filius qui alteri ait. Om̃a quȩ pat hab& meci sunt Etquȩ accepit
ipseꝑ unitatẽ naturte ex ipso ꝑ eandẽ unitatẽ accepit sp̃s. sicut ipsedr̃s incdeclarit

Expanded text:
cum ideo audire dicatur, ut scire credatur? Nos enim id scimus quod audierimus, cum ideo audire dicatur, ut scire credatur? Nos enim id scimus quod audierimus, et ante audimus, ut scire possimus: in Deo autem qui novit omnia antequam fiant, scientia praecedit auditum. Itaque ut quod velit Pater, Filium non ignorare dicamus, audisse memoramus: sed non in Deo sonus, neque syllaba, quae significare solent indicium voluntatis; sed voluntatis unitas divinis quidem intelligitur arcanis, nostris autem significatur indiciis. 133. Quid est ergo: Non enim a se loquetur? Hoc est, non sine me loquitur; quia loquetur veritatem, sapientiam aspirat. Non sine Patre bet Filius; quia iterum ait: Omnia quae Pater habet mea sunt . Et quae accepit ipse per unitatem n
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutedĩ ꝓbatũ ẽ. igitur. qr sicutds̃ nouit quȩ sua sunt itt & filius quȩ disuis
leius aet̃nȩ tracdit᷑ potestatis Vbiergo ostensiosp̃s ibi dĩ uirtus Ñ potest ẽẽ
discr&io ubiopus unũ .ẽ. Et ideo qđ loquitur filius. Loquit et̃ pat̃ et qđ pa
neme an& patris cõmunione. Neq enĩ diuisus acsepanitus .ẽ sp̃s s quȩ
audit loquitur. Audit uidelic& ꝑunitatẽ substanti ȩ & ꝓprieatẽ scien¬
tiȩ Neq enĩ fontminib: aliquib: corportelib: recepit auditum. et quib:¬
dã diuina modulis carnalib: uoxresultat uel audit id qđ ignorat quẽ mn
in reb: humanis scientia plerũq: audit operat᷑. ect tim̃ necinipsis ho¬
minib: sẽꝑ allo quiũ corporele aut carnalis auditus ẽ Quienĩ loquit᷑
linguis ñ hominib: inquid loquitur seddõ. Nemoenĩ audit spũ enĩ lo¬
quit᷑ mysteria. Ergo si in hominib: ñ seꝑ auditus ẽ corponelis. indo
tuin firmitetis humane sonitus & quedã orgtna exigis carnalis auditꝰ.

Expanded text:
robatum est igitur quia sicut Deus nobis quae sua sunt, ita et Filius quae Dei sunt, le jus aeternae traditur potestatis. Ubi ergo ostensio Spiritus, ibi Dei virtus: nec potest esse discretio, ubi opus unum est. Et ideo quod loquitur Filius, loquitur 659 et Pane mea et Patris communione; neque enim divisus ac separatus est Spiritus, sed quae audit, loquitur: audit videlicet per unitatem substantiae, et per proprietatem scientiae. Neque enim foraminibus aliquibus corporalibus recipit auditum, et quibusdam divina modulis carnalibus vox resultat, vel audit id quid ignorat; quoniam in rebus humanis scientiam plerumque auditus operatur, et tamen nec in ipsis hominibus semper alloquium corporale, aut carnalis auditus est: Qui enim loquitur linguis, non hominibus, inquit, loquitur, sed Deo. Nemo enim audit, Spiritu autem loquitur mysteria . 132. Ergo si in hominibus non semper auditus est corporalis; in Deo tu infirmitatis humanae sonitus, et quaedam organa exigis carnalis auditus;
Abbreviated transcription (Latin):
nis uirtus eorum: Nec solumunao pertio ẽ ubiq: patris et filii & sp̃s
sci  sed etiam una atq: etendem uoluntas. Vnauocatio una preceptio
quod liqu& in illo magno ac salutari eclesiȩ expecatremysterio sicut
enimpateruo auit gentes ad ecclesiamdicens Vo cabo non plebemmeã
plebẽmecc & nondilecttm dilectam : et alibi. Domus mecidomusonttio¬
nis uocabitur omnib: gentibus: itaetiam dñsihs̃ aduocandã & congre¬
gtendam ec desiam paulũ asedicit elaccũ siuit habes ad annaniã dictũ ad ño

Expanded text:
s cap. XI. Nec solum una operatio est ubique Patris et Filii et Spiritus sancti, sed etiam una atque eadem voluntas, una vocatio, una praeceptio: quod licet in illo magno ac salutari Ecclesiae spectare mysterio. Sicut enim Pater vocavit gentes ad Ecclesiam, dicens: Vocabo non plebem meam, plebem meam: et non dilectam, dilectam ; et alibi: Domus mea domus orationis vocabitur omnibus gentibus : ita etiam Dominus Jesus ad evocandam et congregandam Eccles