comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad pariete ᷤ templi: cũ scõs cciam homine se¬
cũ uid̾e letant᷑. sos q quasi alaꝵ suaꝵ sumitati¬
sionis. ⁊ p̾pucii quos consortes hñt. Non qd̾ ĩ illa
patͥa distinctio stclocalis it̾ utrumq ppłra. s
quia maior erit festiuitas int̾ne beatirudinis de
consortio adunate indeo frat̾nitatis. sxtendunt
quia lecantes ĩ celesti prĩa iustas utͥusq plebis

Expanded text:
ad parietes oraculi, cum sanctos etiam homines secum videre laetantur, eosque velut alarum summitatiin illa patria distinctio sit localis inter utrumque populum, sed quia major fiat festivitas internae beatitudinis de consortio adunatae in Deo fraternitatis. Extendunt quia laetantes in coelesti patria justos utriusque populi
Abbreviated transcription (French):
na ala haberet cubitos qumꝙ ⁊ tang̾et pa¬
riecem domus. ⁊ ala alt̾a qͥnq cubitos hñs
alam tang̾et alt̾ius cherub. similit̾ cherub
alt̾ius ala habebat quinq cubitos. ⁊ tan¬
gebat parietẽ. ⁊ ala eius alt̾a quinq cubi¬
toꝵ alam cherub altius contingebat una¬

Expanded text:
na ala haberet cubitos quinque et tangeret parietem domus et altera quinque cubitos habens alam tangeret alterius cherub similiter cherub alterius ala quinque habebat cubitos et tangebat parietem et ala eius altera quinque cubitorum alam cherub alterius contingebat igi
Abbreviated transcription (Latin):
loꝵ ⁊ angłoꝵ. t̾ciam .s. ierarchiam humanis
ierarchiis ꝑ consequentia diuine dispositionis.
p̾cipere. Mainfestatiua aũt dispositio t̾cia uo¬
catur ierarchia. qm̃ diuinahumanis ierarchi¬
is manifestat consilia. Ut enimpma medie⁊
media t̾cie: ita t̾cia humanis p̾est lerarchiis.
Siaũt quetiscur plures humanas appella
icrarchias: inlibro de ecclesiastica ierarchia inue¬
nies ad similitudinem tͥum celestium ierarchia¬
rum tres humanas ierarchias. de quib hocloco
disser̾e morosũ est. Ubi posuimus ꝑ consequenti¬
uł uit̃ se inuicem. ut sensus sit p̾ncipatꝰ ꝑ archan¬
głos. archangłi ꝑ angłos. humanis ordinib p̾st̃
atq p̾cipiunt. potest quis dicere. ñ ĩ congrue ut
opinor t̾ciam celestium ierarchiã hominib im
ꝑare diuina tradit hystostoria. Et ingestis coꝵ le¬
gtiuir. scriptũ enim in apocalipsi qd̃ angłs ioħi
uolenti se adorare dix̾it. Conseruus tuus sum.

Expanded text:
anis ierarchiis per consequentia divinae ordinationis praecipere. Manifestativa autem dispositio tertia vocatur ierarchia, quoniam divina humanis ierarchiis manifestat consilia. Ut enim prima mediae, et media tertiae, ita tertia humanis praeest ierarchiis. Si autem quaeris, cur plures humanas appellat ierarchias, invenies in libro de ecclesiastica ierarchia ad similitudinem trium caelestium ierarchiarum tres humanas ierarchias; de quibus hoc loco disserere morosum est. Ubi posuimus: per consequentivel inter se invicem; ut sensus sit: Principatus per Archangelos, Archangeli per Angelos humanis ordinibus praesunt atque praecipiunt. Potest etiam quis dicere non incongrue, ut opinor, tertiam caelestium ierarchiam hoperare divina tradit historia, et in gestis eorum legitur. Scriptum est enim in Apocalypsi, quod angelus Joanni volenti se adorare dixerit: « Conservus tuus sum » .
Abbreviated transcription (Latin):
cipari ierarchie. Ut enim p̾ma scd̃am: ita scc̾a
t̾ciam scificat. ⁊ ducit. Oux uidelicet ip̃uis ẽ eius
pͥncipatus. p̾ma quid̃ ierarchia estimanda est
pͥncipari t̾cie manifestius quid̃ qmͣ pͥma ierar¬
chia p̾ncipatur medie. Occultius u̾o .i. altius ⁊
secretius qmͣ ea t̾cie. uidelicet q̃ post eam mediã
plane constituta est. Qd̾ potest sic dici. mediaiẽ¬
rarchia manifestior est qmͣ pͥma occultior u̾o
qm̃ t̾cia. Ea ꝓfecto rõne qua occultiora ⁊ incomp̃¬
hensibilia sunt. que cause om̃iũ appropinqu̾at
hus que longuis ab ea ordinata sunt. p̾masta¬
q ierarchia in mediate post dm̃ occultissima ẽ.
¶m̃ o̾ĩno incognite canse ꝓximam possidet ragi¬
onem. Tercia u̾o que celestiũ c̾entiaꝵ ext̾mita¬
teni tenet: manifestissuna est. qnͣtũ celestes
s̾itutes manifestari possunt. media u̾o qr neq
ꝓximũ neq ext̾mum possidet locũ in comꝑ¬
atione int̾ioris in anifesta ẽ. In comꝑatione ee

Expanded text:
ta secunda tertiam sanctificat et ducit. Dux videlicet ipsius est ejus principatus. Prima quidem ierarchia aestimanda est principari tertiae manifestius quidem, quam prima ierarchia principatur mediae, occultius vero, id est, altius et secretius, quam ea, tertia videlicet, quae post eam, mediam plane, constituta est. Quod potest sic dici: media ierarchia manifestior est quam prima, occultior vero quam tertia, ea profecto ratione, qua occultiora et incomprehensibiliora sunt, quae causae omnium appropinquant, his, quae longius ab ea ordinata sunt. Prima itaque ierarchia immediate post Deum occultissima est, quoniam omnino incognitae causae proximam possidet regionem. Tertia vero, quae caelestium essentiarum extremitatem tenet, manifestissima est, quantum caelestes virtutes manifestari possunt. Media vero, quia neque proximum neque extremum obtinet locum, in comparatione interioris mani
Abbreviated transcription (Latin):
ergo semꝑ est dies in contemplatõne in¬
cõmutabilis u̾itatis. semper uesꝑa in co¬
gnitione in se ip̃a creature. semꝑ mane
eciam in hac cognitione in laude creatoris¬
Neque enim ibi accessu lucis suꝑioris s in¬
ferioris cognitonis distinctione sit uesp̾a.
ne mane tamqͣm noctis ignorantie scien¬
tia matutina succedit. s qd̾ uesꝑtinam
etiam cognitõnem in gliam conditoris at¬
angłice cuncta que uolu̾it sumul noticia
facillima comp̾hendentis. lumen ergo in¬
lumina. ⁊ tñ nisi aut nocte lucerna ac¬
cendatur aut ꝑ diem sol exeat. lumina
illa sine causa patent. sic ⁊ angłi adeo il¬

Expanded text:
er est dies in contemplatione incommutabilis ueritatis, semper uespera in cognitione in se ipsa creaturae, semper mane etiam ex hac cognitione in laudem creatoris, quia non ibi abscessu lucis superioris, sed inferioris cognitionis distinctione fit uespera, nec mane tamquam nocti ignorantiae scientia matutina succedat, sed quod uespertinam etiam cognitionem in gloriam conditoris adangelicae, cuncta quae voluerit simul notitia facillima comprehendentem? Nec ideo lumina; et tamen nisi aut per noctem lucerna accendatur, aut per diem sol exeat, lumina ista sine causa patent. Sic ergo et
Abbreviated transcription (Latin):
Corin quidem. ⁊ c Atbitr iaquid clatim igur¬
amq sca̾rum ymaginum uestera significare duuinoꝵ ani¬
moꝵ deiformitatem que in ymagine ignis solet apparere eo¬
rumq luculentiam que instar echetis splendidissimi. nulla¬
q sp̃u ꝑturlati quietam uitam in celo ducit. ubilum̃ ⁊ om̾ino¬
dum. aut intellectuałr illuminans lumen incelo est ut d̾s.
aut intellectuałr illuminatum ut diuini intellectus a deo
illuminati. qui solus illuminans lux est ⁊ a nullo illumi¬

Expanded text:
inquit, claram igneamque sanctarum imaginum vestem significare divinorum animorum deiformitatem, quae in imagine ignis solet apparere, eorumque luculentiam, quae instar aetheris splendidissimi nulloque spiritu perturbati quietam vitam in caelo ducit. Ubi lumen et omninodum, aut intellectualiter illuminans lumen in caelo est, ut Deus, aut intellectualiter illuminatum, ut divini intellectus a Deo illuminati, qui solus illuminans lux est, et a nullo illumi
Abbreviated transcription (Latin):
ducatum siue directionem: ad diuina
et mystica spȩculamina. ⁊ significare etiamt uo¬
tum totuis uite. Insacerdotali namq ueste: si¬
gnificatur qd̃ duces sunt ad speculamina .i.
tos erudientes ad cognitõnem. ⁊ qd̾ illoꝵ uitã
deo dedicant. exhortantas eos: et confirmantes

Expanded text:
sive directionem « ad divina et mystica speculamina, » et significare « votum totius vitae. » In sacerdotali namque veste significatur, quod duces sunt ad divina, mystica tos erudientes ad cognitionem, et quod illorum vitam Deo dedicant exhortantes, et confirmantes
Abbreviated transcription (Latin):
id qd creata est ad laudem referat creato¬
ris. Et percipiat de uerbo d̾i cognitionem
creature que pꝰ ip̾am fit .i. firmamenti.
Qd̃ ineiuis cognitione fit pͥus cum dicit᷑.
et sic est fc̾m. Deinde natura ip̃ius firmam̃
ticonditur. cum ad ditur eciam post ea iam
dicto. ⁊ sic est fcm̃: et fecit d̾s firmamen¬
tum. Deuide fit illius sucis uespera. cum
ip̃m firmamentum non in u̾bo d̾i. sicut

Expanded text:
id, quod creata est, ad laudem referat creatoris et percipiat de uerbo dei cognitionem creaturae, quae post ipsam fit, hoc est firmamenti: quod in eius cognitione fit prius, cum dicitur: et sic est factum, deinde in natura ipsius firmamenti, quod conditur. cum additur etiam postea iam dicto "et sic est factum": et fecit deus firmamentum. deinde fit uespera illius lucis, cum ipsum firm
Abbreviated transcription (Latin):
Llaram quidem. ⁊ cͥ In p̾mis ergo claram uestem. ⁊
igneam que angłis attribuitur estimo significare
teiforme quod incis est iutta ignis ymaginem. que
similitudo est diformitatis. ⁊ luculentum .i. clarum esti¬
mo eis attribui: ꝓpt̾ quietes. que sunt incelo ubilum̃
est. s non quodlibet lumen. si om̃ino inussibile ita .ii
dicendum est qd̾ oĩo sit inuisibilꝭ lumen illud quod ĩ
est. aut intellectuałł illuminans sicut indeo. aut in¬
tellectualit̾ illuminatum sicut in angelis: Iohes

Expanded text:
mnia. In primis ergo « claram quidem vestem et igneam, » quae eis attribuitur, « existimo significare deiforme, » quod in eis est, « juxta ignis imaginem, » quae similitudo est deiformitatis, « et luculentum, id est clarum existimo eis attribui, propter quietes, » quae sunt « in coelo, ubi lumen est, » sed non quodlibet lumen, sed « omnino invisibile. » Ita enim dicendum est, quod omnino sit invisibile lumen illud quod ibi est « aut intellectualiter illuminans, » sicut in Deo, « aut intellectualiter illuminatum, » sicut in angelis. « S
Abbreviated transcription (Latin):
uniformi ⁊ non uelato dare ꝓmitat
simoꝵq iunibile pͥmi agasm atum denui dentes.
indeiformem cius pulchrtuo inem utendere. ⁊
sumum scare deiteeur Qpltepus uidere a diuino al¬
tari usq extrema templi cum s̃ualui ddore ueni¬
entem ⁊ it̾m i nͥ i po ꝑ fectiue¬
residentem. Ipsa enim su ꝑ ͤ¬
Qña diuina beatitudo ⁊ si¬

Expanded text:
uniformi et non velato lumine simorum et invisibile primi agalmatum denudantes, in deiformem ejus pulchritudinem intendere, et summum sacerdotem divinitus videre a divino altari usque extrema templi cum suavi odore venientem, et iterum in ipso perfectiistentem. Ipsa enim super omnia di
Abbreviated transcription (Latin):
potestas sub uno ⁊ unum in omnib. ⁊ omĩa
ad unum. ⁊ muno alnglicam u̾oierarchiam.
primo demonstrat theologꝰ. scd̾o tractat de hũa¬
na. t̃tio qͣĩ infine ⁊ ꝯsummatõe. de diuina. ⁊
summa. Ip̃am ã angłicam intres sub diuidit
ierarchias ⁊ imamquamq trium ꝑ tres ordineᷤ
clistinguit. ut noitem angłicoꝵ ordinũ nũs
compleantur. ⁊ omnem ierarhiam uniuᷤ
potestaus. ⁊ unius officii ⁊ unus lignita¬
tis ⁊ inunaquaq ierarchia ⁊ primos ꝯspi¬
cuit ⁊ medios ⁊ ultim os orcdines. Et pͥmos
quidem illuminare. ultimos uero illumma¬
ri. melios ã ⁊ illuminan  pͥmis ⁊ ultimos
illummare. Post hec de utuma ierarchia si¬
milit̾ diusiones donoꝵ ⁊ distributões pote¬
statum ⁊ dignitatum officia. ⁊ ordines ⁊

Expanded text:
potestas sub uno; et unum in omnibus, et omnia potestas sub uno; et unum in omnibus, et omnia ad unum, et in uno. Angelicam vero hierarchiam primo demonstrat theologus. Secundo tractat de humana. Tertio quasi in fine, et consummatione, de divina, et summa. Ipsam autem angelicam in tres subdividit hierarchias, et unamquamque trium per tres ordines distinguit, ut novem angelicorum ordinum numerus compleatur. Et omnem hierarchiam unius potestatis et unius officii, et unius dignitatis, et in unaquaque hierarchia et primos constituit, et medios, et ultimos ordines. Et primos quidem illuminare; ultimos vero illuminari; medios autem et illuminari a primis, et ultimos illuminare. Post haec de ultima hierarchia similiter divisiones donorum, et distributiones potestatum et dignitat
Abbreviated transcription (Latin):
Erarchia ex greco int̾pretatum: sacersonat
cri tres. Quas dicemus ut supra commemo¬
rauimut.Prima ⁊ summa ierarhia : pͣas
diumitatis. Secunda ⁊ meclia ierarchia ÷ po¬
testas angłica. ad similitudinem p̾me p̾atis
fr̃a ⁊ sub pͥma potestate ꝯstitira. Tercia. ⁊
ultima ierarchia ÷ potestas humana. adsi¬
militudinem angłice fc̃a ⁊ sub ea ꝯstituta
⁊ ꝑ mediam cam:. sb̃ pͥma ⁊ summa. Hiis
terarchiis .i. pͥncipatib sacris totus regitur
mundus. in quib summa potestas ẽ que
imperat tantum ⁊ insima cui tm̃ imꝑatur
⁊ media que imꝑat inferiori: cui a superi¬
ori imperatur. Summa ergo potestas
⁊ pͥma secundam ⁊ terciam potestatem
post estitunit in angłis ⁊ hominib ut e ⁊ cõ¬
tormes ẽent ꝑtieipatõe uͥtutis ⁊ cooꝑatces
ꝯ sortio potestatis. Et diuiit dona uirutũ
⁊ secundum diisic̃es donoꝵ distribuit offici¬
a potescatum. ⁊ dedit dona płima ⁊ multas
potestates ⁊stituit ⁊ omnia dona de uno ⁊ oĩs

Expanded text:
erarchia ex Graeco interpretata sacer dicitur cri tres: quas dicemus, ut supra commemoravimus. Prima et summa hierarchia est potestas divinitatis. Secunda et media est potestas angelica ad similitudinem primae potestatis facta, et sub prima potestate constituta. Tertia, et ultima hierarchia est potestas humana ad similitudinem angelicae facta, et sub ea constituta, et per mediam eam sub prima et summa. His hierarchiis, id est principatibus sacris totus regitur mundus: in quibus summa potestas est, quae imperat tantum et infima, cui tantum imperatur; et media quae imperat inferiori, et cui a superiori imperatur. Summa ergo potestas, et prima secundam, et tertiam potestatem post se constituit in angelis, et hominibus, ut ei et conformes participatione virtutis, et cooperatrices consortio potestatis sint. Et divisit dona virtutum, et secundum divisiones donorum distribuit officia potestatum; et dedit dona plurima, et multas potestates constituit, et omnia dona de uno, et omnis
Abbreviated transcription (Latin):
lum. s ⁊ unificat illudona gre lumina st̃¬
minata. illummantia eor qui se par¬
ticipant ⁊ omnis gr̃a ab uno forite
descendit. ⁊ omnis illuminatõ ab imolumĩe
⁊ multi sũt racdii ⁊ unum lum̃ ⁊ spargit seumy
liumen. ut młłos illuminet. ⁊ lucent illumĩau
ĩ lumine uno. Tali siłitudine monstrat theolo¬
gia. quomͦ unũ bonu̾i multis se ꝑticipand̾ p̾bet
ut unũ sint millo: qͥ unam trahunt siłttudi¬
nem ex illo. Deinde ꝓsequit᷑ theologus ⁊ ostend̾

Expanded text:
dona gratiae lumina sunt illuminantia eos qui se participant; et omnia gratia ab uno fonte descendit, et omnis illuminatio ab uno lumine; et multi sunt radii, et unum lumen: et spargit se unum lumen, ut multos illuminet; et lucent illuminati fiunt lumen unum in lumine uno. Tali similitudine monstrat theologia quomodo unum bonum multis se participandum praebet, ut unum sint in illo; qui unam trahunt similitudinem ex illo. Deinde prosequitur theologus, et ostendit,
Abbreviated transcription (Latin):
e ordinata ꝓsequitur nouissime ad diuinã
⁊ simplicem ⁊ superexcellentem ierarchiã
quantum possibile  in humanis contemplan¬
ti ꝯscendens ⁊ mipa ꝯsummans ꝯsummata
Hec summa ÷. Ecordium ã qm̃ summum
bonum cum sit unum mirisice multiplicat᷑
⁊ uauatur ad decorem ⁊ pulctudinem di¬
uisiõis ⁊ profusiõis mos qui eius participatõ¬
ne ligni sunt ut in illo unũ sint omos
quoniam dona eius lumina sunt. ⁊ lumina.
fatiunt lucentia ⁊ illuminata lucentia. ⁊
illuminantia ip̃a ⁊ fiunt lux lucentia. ⁊
lux ubiq ⁊ unum lucentia inluce una ⁊ mul¬
tiplicatur ĩ muttis una ⁊ młta in una uniũt᷑
Ex hoc gͦ theologia incipit. qi lumma lucentia
⁊ illummnata speculamina fc̃ diuina ⁊ uidet᷑. s̃
eis luxlucens ⁊ illuminãs. q̃ in ep̃hensibił. ⁊ s̃¬
exit in ip̃a ⁊ insundit se ilł ut app̃hendant eã ⁊
capiant ⁊ uideant: in se ip̃is lucentia ex ip̃aqis̃
Ni posst̃ uidere uł app̾hendere illam q̃ ñ lucẽt ex il¬

Expanded text:
ata prosequitur. Novissime ad divinam, et simplicem, et superexcellentem hierarchiam quantum possibile est in humanis contemplanti conscendens, et in ipsa consummans, consummata haec summa est. Exordium autem quoniam summum bonum, cum sit unum, mirifice multiplicatur, et variatur ad decorem et pulchritudinem divisionis et profusionis in omnes, qui ejus participatione digni sunt, ut in illo unum sint omnes; quoniam dona ejus lumina sunt, et lumina faciunt lucentia, et illuminata lucentia, et illuminantia ipsa, et fiunt lux lucentia, et  unum lucentia in luce una, et multiplicatur in multis una, et multa in una uniuntur. Ex hoc ergo theologia incipit, quia lumina lucentia et illuminantia speculamina sunt divina: et videtur in eis lux lucens et illuminans, quae incomprehensibilis et inexit in ipsa, et infundit se illis, ut apprehendant eam, et capiant, et videant in seipsis lucentia ex ipsa. Non enim possunt videre vel apprehendere illam, quae non lucent ex il
Abbreviated transcription (Latin):
tes theologi ⁊ tanꝙͣ
mnominabileme¬
laudant: et ex om̃i
nomine. Innõiabi¬
lem quidem: ut cũ
increpasse dicentem
qd̾ nomen tui : Et
sicut ab omn di no¬
minatiua scientiare¬
ducem dicere ctitist
qͣuid uterrogas no¬
men meum: Et hoc
est mirabile. aut ñ¬
ne hoc est uere mira¬
bile nomen qd est sr̃¬

Expanded text:
tes theologi, et nominabilemlaudant, et ex omni nomine. Innominabilem quidem, ut cum num increpasse dicentem: Quod nomen tui? et sicut ab omni eum Dei nominativa scientia reducens, dicere: Et ut quid interrogas nomen meum, et hoc est mirabile. Aut nonne hoc vere est mirabile nomen, quod est s
Abbreviated transcription (Latin):
si neq ex deo malum.
si enum non bonus aut
bene facit. ⁊ bona addu¬
cit. ⁊ non aliqndo qui¬
dem ⁊ quedam. aliqͣndo
aũt non. ⁊ non om̃ia
tnsinitationem quidẽ
in hoc faciet a mutab¬
litatem. ⁊ circa se hoc ẽ
omnium diutnissimĩ
et causam. Si aũt i
est: erit tnͣsferens ex bo¬
no d̾s. aliqñdo quidem
M. aliqͣndo autem nõ
og a ro parcicipatio¬
habebit. ⁊ aliqnͣdo qui

Expanded text:
 neque ex Deo malum. Si enim non bonus, aut bene facit, et bona adducit, et non aliquando quidem et quaedam, aliquando autem non et non omnia. Transmutationem quidem in hoc faciet et mutabilitatem, et circa se, hoc est, omnium divinissimum et causam. Si autem est, erit transferens ex bono Deus aliquando quidem ὤν, aliquando autem non ὤν. Si vero participatiohabet,
Abbreviated transcription (Latin):
cogitat putat enim eum sic subsistere. Non
aũt decipitur. dum de ip̃o bestiales turpes:¬
ue confusasue. formas tracdat. Naturaliciũ
ingenio ueraq rõne ductus. omnino eum¬
eum sicesse fiducialit̾ negat. Sequttar. Ili¬
chil ergo inconsequens. ⁊c̾son irrõnabłr¬
inquid scd̾m p̾dc̃as causas. neq in conseꝙp̃¬
ter sc̃i theologi celestes essentias per incon¬
uenientes aut ut significantius tnͣsfertur
ꝑ obscuras disimilesq conformant simi

Expanded text:
ginat. Putat enim eum sic subsistere; non autem decipitur, dum de ipso bestiales turpesve confusasve formas tradat; naturali enim ingenio veraque ratione ductus omnino eum sic esse fiducialiter negat. Sequitur: Nihil ergo inconsequens, si et cainquit, secundum praedictas causas, neque inconsequenter sancti theologi caelestes essentias per inconvenientes, ut significantius transfertur, per obscuras dissimilesque conformant simi
Abbreviated transcription (Latin):
fimilia. dc per hoc ficut ip̃m magis honorat qui
negat cẽ quid: quam qui eum affirmat quid
eõ ita plus eum significat atq honoratqui
figuram bestialem ip̃i citcumdat qmͣ qui inhu¬
manaeffigie auro geminnsq decora p̾ciosaq
induta uestimenta celestib. uesplendidissimeˢ
corporibus circumscripta ip̃m ymaginat fallt̃¬

Expanded text:
similia. Ac per hoc sicut ipsum magis honorat, qui similia. Ac per hoc sicut ipsum magis honorat, qui negat eum esse quid, quam qui eum affirmat quid esse, ita plus eum significat atque honorat, qui figuram bestialem ipsi circumdat, quam qui in humana effigie auro gemmisque decora, preciosaque induta vestimenta, caelestibusve splendidissimis corporibus circumscripta, ipsum imaginat. Put
Abbreviated transcription (Latin):
Qumna iaq ⁊ c̃. ¶t enim pͥdictum est in
diuinis significationib uere sunt negati¬
ones affirmationes uero methaphorice. ac
uelitti extrinsecus acquisite. aut omino
incompacte. hoc est non proprie. Et non so¬
lum ꝑnegationes ueras. diuina honorifi¬
cant uerum eciam ꝑ diu̾sas similitudines¬
ułut exp̾ssiuus tnͣsfertur ꝑ alienas similitu¬
dines compactarum resonantiaum .i. cõ
sonantium ymaginationum ad nouis¬
sima ad mat̾ĩalium uidł. ⁊ corporalium re¬
rum formas. ⁊ specie. Ut enim suꝑius con¬
fectumest. sicut pbas diuina honorificari.
hoc est exp̃ssius significari. per ueras negati¬
ones qm̃ ꝑ translatas affirmationes posst̾.
ita plus et significantus eadem diuina per
abienas similitudines nouissimarumq ma¬
t̾ialium rerum ymaginationes: qtͣ per
pulchras celestium tõnabiliumq rerum
formas inentib humanis insinuantur ꝙ̃¬
Nichil est eorum que sunt. superat enim
omne quod dicitur. ⁊ intelligitur itaño

Expanded text:
ur. Ut enim praedictum est, in divinis significationibus verae sunt negationes, affirmationes vero metaphoricae, ac veluti exstrinsecus acquisitae, aut omnino incompactae, hoc est, non propriae. Et non solum per negationes veras divina honorificant, verum etiam per diversas similitudines, vel ut transfertur, per alienas similitudines compactarum resonantiarum, hoc est, consonantium imaginationum ad novissima, ad materialium videlicet et corporalium rerum formas et species. Ut enim superius confectum est, sicut plus divina honorificari, hoc est, expressius significari per veras negationes, quam per translatas affirmationes possunt: ita plus et significantius eadem divina per alienas similitudines novissimarumque materialium rerum imaginationes, quam per pulchras caelestium rationabiliumque rerum formas mentibus humanis insinuantur. Quemnihil est eorum, quae sunt; superat enim omne, quod dicitur et intelligitur; ita non
Abbreviated transcription (Latin):
dicit condescendens his qui carnalit̾ diuina
accipiunt symbola s ed sinit nr̃m animũ
luctari adu̾sus falsas fantasias uanasq co¬
gitãtium ⁊ negare materiales passibilita¬
tis sp̾ualib carnalit̾ inẽe substantiis. ⁊ assu¬
escentem hoc est dicentem nr̃m animũ
sinit pure extendi. in incontaminata ui¬
delicet subuehi. ꝑ uisibilia sacramenta in
suꝑnuumdanas diuinorum intellectuum
excelsitudines. Et hocbreuit̾ condudit
dicens. Canta quidem. ⁊ c̾aii ni¬

Expanded text:
dicit condescens his, qui carnaliter divina dicit condescens his, qui carnaliter divina accipiunt symbola; sed sinit nostrum animum luctari adversus falsas phantasias vana cogitantium, et negare materiales passibilitates spiritualibus carnaliter inesse substantiis, et assuescentem, hoc est, discentem nostrum animum sinit pure extendi, in incontaminata videlicet subvehi, per visibilia sacramenta in supermundanas divinorum intellectuum excelsitudines. Et hoc breviter concludit dicens: Tanta quidem a
Abbreviated transcription (Latin):
expositione sc̃aum ymaginatõnum suꝑ¬
mundanorum intellectuum. Deinceps
apologia est curinhanc uenerit inquisi¬
tionem. Sic igitur defensionem suam ag¬
greditur. Non enim fortassis. ⁊ c̃̾. Nonfer
enim: uacat. ueniremus. ⁊ ittiq nonneni¬
remus nos inhant questionem. demysticiᷤ
sc̃e scripture ymaginationib. ex indigen¬
tia. hoc est ex mopia intelligentie. Non eni
lacebat nos mysticus sc̃arum figuratioñ
intellectus. Neq managogen. hoc est ĩsen¬
sum ad suꝑiora ducentem. ꝑ diligentem
diumorum symbolorum scrutationem
ueniremus. Lisi deformitas nos extorque
rec. ⁊ c̾. Ac si diceret In huius questionis
que dumis symbolis est diligenti inue¬
stigatione non descenderemus. si non defoi¬
mitas ac uelitti turpitudo. formatiomim
que anglicas uͥtutes indininis scriptuᷤ
mauifestant ueluti inuitos cogeret et ex¬
torqueret. Que deformitas non sinit nr̃m
animum remanere indissimilib diumno¬
rum intellectuum formationib. hoc aũt

Expanded text:
expositione sanctarum imaginationum supermundanorum intellectuum. Deinceps apologia est, cur in hanc inquisitionem venerit. Sic igitur defensionem suam aggreditur. Non enim fortassis aeque non enim, vacat; veniremus, et aeque non veniremus nos in hanc quaestionem de mysticis sanctae Scripturae imaginationibus ex indigentia, hoc est, ex inopia intelligentiae; non enim nos latebat mysticus sanctarum figurationum intellectus; neque in anagogen, hoc est, in sensum ad superiora ducentem per diligentem divinorum symbolorum scrutationem veniremus, nisi deformitas nos extorquees. Ac si diceret: In hujus quaestionis, quae de divinis symbolis est, diligentem investigationem non descenderemus, si non deformitas ac veluti turpitudo formationum, quae angelicas virtutes in divinis Scripturis manifestant, nos veluti invitos cogeret et extorqueret. Quae deformitas non sinit nostrum animum remanere in dissimilibus divinorum intellectuum formationibus; hoc autem
Abbreviated transcription (Latin):
maneret. nec indigentiam suam agno¬
sceret. utalia extrahec concupiscenda d̃
et querenda putaret: Auncau̾t ip̃a defoe¬
mitas int̾ueniens compellit animum
egredi a figura ad u̾itatem. aninum di¬
co: nonualentem remãre in hisque ꝑ se in¬
s luctantem negare ab ip̃is diuinis istas
mat̾iales passibilitates queforis insignis
ꝓponuntur ac ꝑ hoc quod ista sc̃e abhomĩa¬
tur. assuecentem pure extendere se ꝑ uisibi¬
lia excertitatum insi̾mundanas abtitudies
.i. excellentias angłicas que mundanis õi¬
bus sr̾eminent. ⁊ excellunt. Iisi enim ab is¬
tis extitatus per contemplationis ꝓuectũ
eadenł oumino relinqueret. illa ad que
contemplanda nititur pure intueri non

Expanded text:
maneret, nec indigentiam suam agnosceret, ut alia extra haec concupiscenda sibi et quaerenda putaret. Nunc autem ipsa deformitas interveniens compellit animum egredi a figura ad veritatem; animum dico non valentem remanere in iis quae per se inSed luctantem negare » ab ipsius divinis istas « materiales possibilitates, » quae foris in signis proponuntur; ac per hoc quod ita sanctae abominatur « assuescentem pure extendere se per visibilia » excitatum « in supermundanas altitudines » : id est excellentias angelicas, quae mundanis omnibus supereminent et excellunt. Nisi enim ab istis excitatus per contemplationis provectum eadem ipsa omnino relinqueret, illa ad quae contemplanda nititur, pure intueri non
Abbreviated transcription (Latin):
gemus. in hanc inqmͣ questio¬
nem non uenissemus. uͥ ꝓpt̾
alios qui inde scandabitari¬
possetͭ si non erudirentur¬
deiformitas nos extorqueret
Reimum negationis gemi

Expanded text:
gemus; in hanc, inquam, quaestinem non veniremus, nisi alios qui inde scandalizarpossent, si non erudirenturdeformitas nos extorqueret. Primum negationis gemi
Abbreviated transcription (Latin):
est deformes formationes:
indiunis utiles esse. quia¬
et nos diuinoꝵ u̾itatem ita¬
diligent̾ uon scrutaremur.¬
nisi deformitas manifestati¬
onum nos extorqueret .i. cõ
pͣleret. hoc est quod dicit. citi
Nonittiq fortassis ueniremꝰ
inquestionem ducentem in anagogen. hoc ẽ
suꝑnorum contemplationem ex indigentia
.s. intelligentie u̾itatis. Nonueniremusdico:
per diligentem dumorum scrutationem
nisi nos extorqueret hoc est compelleretue
nire ad questionem ex indigentia ec ꝑ que¬
tas formationis ꝑ qmͣ inscriptura sacra ma¬
infestantur angłi. compelleret dico: non si¬
uens ur̃m animum remanere in dissimilib
formatum fc̃uris hoc est in deformib repre¬
sentationum compositionib quea u̾itate
sp̃ualium dissimiles sunt. Nisi ergo ip̃a
deformtas rep̾sentationis nrt̾m animum
a uisibilib figuris ad querendam u̾itatem
iepelleret: ⁊p̃ nr̃ animus inhis que foris
ꝓposta funt solis credendis iuencrandis re¬

Expanded text:
estum est formationes divinis utiles esse, qut nos divinorum veritatem itdiligenter non scrutaremunisi deformitas manifestationum nos extorqueret, id est leret. Hoc est quod dicit: « Non utique fortassis veniremus in quaestionem ducentes in anagogen, » hoc est supernorum contemplationem; ex indigentia scilicet intelligentiae veritatis: non veniremus, dico, per diligentem divinorum scrutationem, « nisi nos extorqueret, » hoc est compelleret « venire in quaestionem ex indigentia, et per quaetas formationis, per quam in Scriptura sacra manifestantur, angeli, compelleret; dico: « Non sinens nostrum animum remanere in dissimilibus formarum facturis, » id est in deformibus repraesentationum compositionibus, quae a veritate spiritualium dissimiles sunt. Nisi ergo ipsa deformitas repraesentationum nostrum animum a visibilibus figuris ad quaerendam veritatem compelleret; ipse noster animus in iis, quae foris proposita sunt, solis credendis et venerandis re
Abbreviated transcription (Latin):
ta ab homine. Nam ꝑ hominẽ
ea dicitam magnum mͥ uide¬
tur ut nichil amplius hõi da
ripossit. Et forte quia uerba¬
ista ab illis u̾bis noͣta sunt.¬
que audiri potuerunt dici¬
non debuerunt. Nam ille qͥ¬
dam qui hec suggerebat uł
docebat usq ad tercium ce¬
inꝑadisum d̾i ibiq u̾ba q̃ dã

Expanded text:
ta ab homine. Nam et per ea dici tam magnum mitur, ut nihil amplius homini ri possit. Et forte, quia verbaista ab illis nata sunt,quae audiri potuerunt, dicinon debuerunt. Nam ille q qui haec suggerebat, docebat, usque ad tertium coparadisum, Dei ibique verba quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑlaudanda est. qd̃ ergo d̾s uerbum caro fc̾m
suis discipulis ait. N. uos estis qui loquimin
s spiritus pr̾is utĩ qui loquitur in uobis. uera
ratio cogit nos de aliis similib similit dicere. cre
dere ⁊ intelligere. Non uos estis qui amatis qui
mouetis. Sed spiritus patris qui loquitur in
uobis ueritatem de me. ⁊ patre meo ⁊ se ipso.
ipse amat me. ⁊ prẽm meum ⁊ se ipsum in uo

Expanded text:
laudanda est. Quod ergo Deus verbum caro factum suis dicipulis ait: Non vos estis, qui loquimini, sed spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis, vera ratio cogit nos de aliis similibus similiter credere, dicere, intelligere. Non vos estis, qui amatis, qui videtis, qui movetis, sed spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis veritatem de me et Patre meo et seipso, ipse amat et videt m
Abbreviated transcription (Latin):
tam ⁊ ordiui suo debitam nichilagere pre¬
sumat. Est ergo int̾pretatio .i. diffinitio si¬
ue potius directio. ⁊ contemplatio ierarchi¬
e quo intendere debet ⁊ dirigiominis ierar¬
chia. similitudo ⁊ unitas hoc est unitatio
et identitas ad deum ut innullo deuiet uł
declinet ab ip̾is similitudine in qua posita
est. s eiłm quantum possibile est emulet᷑
ꝑ omnna. Similttudo ad deum est ip̃mi¬
mitari. unitas uero solum sequi. ⁊ hec est
scopos .i. directio uł destiuatio omns ierar¬
chie: ut scd̃m ip̃mm ad ip̃m inicedat. Ip̃m ha¬
bens omnis sancte actionis ⁊ scientie du¬
cem. ip̃m sequens iudicio ⁊ actione illũi¬
nata ab ip̃o ad cognitionem u̾itatis. ⁊ ad¬
tuta ad executionem bom operis. Ip̃m habens
ducem intus precedentem in demonstrati¬
one u̾itatis. ⁊ foris p̃cedentem in exemplo
bone actionis. ⁊ ad suum diuinissimum
decorem unmitabihit̾ quidem diffiniens.
quantum nero possibile est reformat ⁊ suoͤ

Expanded text:
i suo debitam, nihil agere praesumat. Est ergo interpretatio, id est definitio, sive potius directio et contemplatio hierarchiae, qua intendere debet et dirigit omnis hierarchia: similitudo, et unitas, hoc est imitatio et identitas ad Deum, ut in nullo deviet vel declinet ab ipsius similitudine, in qua posita est; sed eum quantum possibile est aemuletur per omnia. Similitudo ad Deum est ipsum imitari; unitas vero solum sequi. Et hic est scopus, id est directio, vel destinatio omnis hierarchiae, ut secundum ipsum ad ipsum incedat, ipducem, ipsum sequens judicio, et actione illuminata ab ipso ad cognitionem veritatis, et adjuta ad exsecutionem boni operis. « Ipsum habens ducem » intus praesidentem in demonstratione veritatis, et foris praecedentem in exemplo  actionis ducem, et ad suum divinissimum decorem immutabiliter quidem definiens, quantumque possibile reformans, suos
Abbreviated transcription (Latin):
lumen: repleta siint claritatis sacre indi¬
te sibi hoc est uifuse. ⁊ ut sint eciam decla¬
rantia eam uidelicet claritatem. it̾m hoc
est scd̾o loco ineaq̃: secuntur declaran¬
tia dico: copiose scd̃m diuinas leges
sensus hic est. Qm̃ ierarchia scd̾m il¬
lam dispositi onem qua dunnam pul¬
critudinẽ imitatur. laudatores suos
inferiores tales facit ut digni sint ⁊ lu¬
mendiuinum ꝑ cipere. ⁊ lucere ex lumi¬
ue. Speciałr aut quosdam ita mundoᷤ
ꝑficit. ut sint capaces pͥncipalis luminis
et in mediate illuminentur adeo. acde¬
inde ad eos quisecuntur post se⁊digni¬
tate constiuti sunt subse lumen sun̾
tnͣsfudant. copiose quidem ex habun¬
dutia pegionis pmne sedamipaicipa¬
tionem ministrantes. seruata diuinitas¬
at lege diuina in qua unicinq p̾scriptũ
est. quidułquantum aut cui exdono gr̾e
sibi concesso debeat imꝑtiri. Iohes sartac̾.

Expanded text:
lumen repleta sint claritatis sacrae, indilumen repleta sint claritatis sacrae, inditae sibi, hoc est, infusae: et ut sint etiam declarantia eam, videlicet claritatem, « iterum, » hoc est secundo loco, « in ea, quae sequuntur, declarantia » copiose secundum « divinas leges. » Sensus hic est: Quoniam hierarchia secundum illam dispositionem, qua divinam pulchritudinem imitatur, laudatores suos inferiores, tales facit ut digni sint, et lumen divinum percipere et lucere ex lumine: specialiter autem quosdam ita mundos perficit ut sint capaces principalis luminis, et immediate illuminentur a Deo, ac deinde ad eos, qui sequuntur post se et dignitate constituti sunt sub se, lumen suum transfundant: copiose quidem ex abundantia perceptionis primae secundam participationem ministrantes, servata duntaxat lege divina, in qua unicuique perscriptum est quid, vel quantum, aut cui ex dono gratiae sibi concesso debeat impertiri. Na
Abbreviated transcription (Latin):
niens. hoc est inuariabilat sinepiflexibi¬
lit̾ connersa uł intendens ꝑflram scopon.
ad diuinissimum decorem p̃ius d̾i imi¬
tando ⁊ sequendo i p̾ritiur pulcittudins
ip̃ius. ⁊ decoridiuinissimo conformetur.
secundum queni omins ierarchia pulcre
et decenter insuo ordine ⁊ gradu disposi¬
ta est. qnͣtum possibile est reformat suos
laudatores .i. tos qui in ip̃a deum laudant
et ad laudem d̾i disposit sunt. ⁊ ordinati.
reformat dicor in eo ip̃o quod unitatoreͤ
dei facit. ⁊ ad similitudinem ip̃uis insu¬
ominist̾io com̃tit. ⁊ conuertendo acre¬
formando: agalmata diuina ꝑficit. ut
sint ip̃i agaliata quidem diuina dui¬
num lumen ꝑcipiendo. specula aũt claris¬
simalucendo ex suscepto lumine. Perficit
ccia m ipsos laudatores suos: munda recep¬
tiua sui receptacula. pͥncipalis luminis
et diuini radii. hoc estluminis in medi¬
ate illuminantis. ⁊ ad ip̃a pͥma illumi¬
nanda descendentis. ⁊ͣ pꝰ susciptum qͥdem

Expanded text:
nflexibiliter conversa, vel intendens per suum scopum ad divinissimum decorem ipsius Dei, imitando, et sequendo ipsum, ut pulchritudini ipsius et decori divinissimo conformetur, secundum quem omnis hierarchia pulchre et decenter in suo ordine et gradu disposita est: quantum possibile est reformat suos laudatores, hoc est eos qui in ipsa Deum laudant, et ad laudem Dei dispositi sunt et ordinati: reformat, dico, in eo ipso quod imitatores Dei facit, et ad similitudinem ipsius in suo ministerio convertit, et convertendo, ac reformando agalmata divina perficit, ut sint ipsi agalmata quidem divina, divinum lumen perficiendo, specula autem clarissima lucenda ex suscepto lumine. Perficit etiam ipsos laudatores suos, « munda receptiva, » sive receptacula « principalis luminis, et divini radii » hoc est luminis immediate illuminantis, et ad ipsa prima illuminanda descendentis, ut post susceptum quidem
Abbreviated transcription (Latin):
raphym. ⁊ c̾. hoc est. Et ait theologia ip̃os excel¬
sissimos seraphym se ip̃o signisi care ardenteᷤᷤ
ce cognomine suo. Seraphym quippe incendẽ¬
tes uł ardentes sunt. potest ⁊ sic intelligi ⁊
significare. hoc est significat᷑. I nfinitũ ꝓ p̾t̾ito
imꝑfecto posuit. qd̾ ⁊ grecis ⁊ latinis agere u¬
sitatum est et significabat utiq theologia cõ
gnominatõne seraphym ardentes ẽẽ. ⁊ ignis

Expanded text:
re. Hoc est: et ait theologia ipsos excellentissimos Seraphim seipsos significare ardentes esse cognomine suo. Seraphim quippe incendentes vel ardentes sunt. Potest et sic intelligi: et significare, hoc est, et significabat; infinitivum pro praeterito imperfecto posuit, quod et Graecis et Latinis agere usitatum est. Et significabat itaque theologia ex cognominatione Seraphim ardentes esse. Et ignis
Abbreviated transcription (Latin):
da participat. ⁊ unũ
duo ⁊ decem d̾r. ⁊ se¬
et tecimum unum.
sic om̃ia ⁊ om̃iũ pars
unum participant
et eẽndo umum oĩa
sunt existentia ⁊ nõ
est omniũ causa u¬
num: multis unũ
s ante omne unũ.
et multitudinem
et omne unũ mul¬
titudinem t̾minat.
Neq enua est mul¬
titudo non partici

Expanded text:
de participat, et unum duo et decem dicitur, et seet decimum unum: sic omnia et omnium pars unum participant, et essendo unum omnia sunt existentia. Et non est omnium causa unum, multis unum: sed ante omne unum et multitudinem, et omne unum et multitudinem terminat. Neque enim est multitudo non partici
Abbreviated transcription (Latin):
ignem inno¬
cue respleudẽ¬
tem ut aqmͣ
uitalis pleni¬
tudinis datri¬
cem et symbo¬
lice dicendũ:
inuentrem sõ

Expanded text:
ignem innocue splendentem, ut aquam vitalis plenitudinis datricem, et, symbolice dicendum, in ventrem s
Abbreviated transcription (Latin):
soluunta ad occa¬
sum in ab renunti.¬
ationem statuunt
et tt̃m ad ortum trans ducunt purgatiue enim
sunt ordinationis. ⁊ uittutis reppellere uniuersa¬
lit̾ inbentes aduenientib pͥoris urte amictus ⁊ pͥ¬
ons conu̾sationis tenebiosum ostendentes. ⁊ edo¬
ccutes cos recrdinandos ex non splendentib in lu¬
centia trãscendere. purgatĩua igitur est mmist¬
tuia dispottio in inanifestiassimas cacerdotum
sanctificationes reducens purgatos ⁊ imꝑfectos
diuidicam⁊ inflaminans mundatiuis eloquioꝵ
illuminationib ⁊ doctrinis. ⁊ adhuc inmaindoᷤ
sacerdotib in confuse seꝑans. ꝓpt̾ qd̾ ⁊ sanctis ̃¬
eam statuit portis

Expanded text:
solvunt, et ad occasum in abrenunationem statuunt, et iterum ad ortum transducunt--purgativae enim sunt ordinationis et virtutis--repellere universaliter jubentes advenientibus prioris vitae amictus, et prioris conversationis tenebrosum, ostendentes et edocentes eos reordinandos, a non illuminantibus in illuminativa transcendere. Purgativa igitur est ministrativa dispositio, in manifestissimas sacerdotum sanctificationes reducens purgatos, et imperfectos dijudicans, et inflammans mundativis eloquiorum illuminationibus et doctrinis, et adhuc immundos sacerdotibus inconfuse separans. Propter quod et sanctis eam statuit portis
Abbreviated transcription (Latin):
ante in sacerdotum scificationes dtantu q̃iter purgẽt.¬
sionem: purgat adueniente. Pot uiiti pcies
dontrariis ⁊ ad sacrificam inspectionem ⁊ cõmu¬
nicationem c  aptatoti Inde. ĩ sanca theogtne¬
nientem uentus¬

Expanded text:
ante in sacerdotum sanctificationes accessionem, purgat advenientes, puros eos perficiens contrariis, et ad sacrificam inspectionem et communicationem coaptatos. Inde in sanctam theogenenientem vet
Abbreviated transcription (Latin):
chil diumin ᷑ aint eloquia ł om̃iũ dnumꝰ
fĩ cooꝑatorem d̾i .i. qͦ nichil magis diuinos facit

Expanded text:
nihil divinius aiunt eloquia, vel omnium divinius fieri cooperatorem Dei, id est, quo nihil magis divinos facit
Abbreviated transcription (Latin):
quidem apriorib. Nemo enim nisi a precedenti se
sanctificar potest. santtificare aũt nouissimas
unaqueq quippe sc̃ificatarum a priorib sc̃ifica¬
re nouissimas ordo rerum exigit. Si ergo sic di¬
formas aliqͣndo pͥmis. aliq̃n ultunis aliq̃n mediis uͭ¬
tutib conuenire potest astruere. Sepe enim una ca¬
demq forma uixta conuenientem scripture locum
animi: potest figurare uirtutem: Iohes sarẽ¬

Expanded text:
quidem a prioribus; nemo enim nisi a praecedenti se quidem a prioribus; nemo enim nisi a praecedenti se sanctificari potest; sanctificare autem novissimas; unamquamque quippe sanctificatarum a prioribus sanctificare novissimas ordo rerum exigit: si ergo sic diformas aliquando primis, aliquando ultimis, aliquando mediis virtutibus convenire, potest astruere. Saepe enim una eademque forma juxta convenientem Scripturae locum animi potest figurare virtutem. Illar
Abbreviated transcription (Latin):
Si quidem enim ⁊c̾ Ac si dic̾et Sicalib uerbis
uteremur in exemplatõuib sc̃arum fugurarũ p̃
nimia eoꝵ confusione ⁊ inordinata constructio¬
ne:res de qua agitur inordinate. ⁊ confuse ex¬
plicaretur. uł potius ꝑturbatetur. Quid enim
ꝓdest si quis dix̾it sancdificari quasdam apriorib.
et que sunt ille pͥores ne quaqͣm disceruit. ⁊ si dix̾it
earundem sanctificantes priores. et de quib hoc
dicat õino silet: et it̾m si dix̾it sanctificantes ul¬
timarum sc̃ificari. non demonstrans que dispositio¬
nes ultimas cãficant. ⁊ a quib scificatis ipse ultĩẽ
scificantur. s u̾o easdem ⁊ sc̾ificare ⁊ sc̃ificari dix̾
ius. ⁊ c̃ Siinquid diciinus eaddem celestẽ dis¬
posicõnes ⁊ sc̃ificare. ⁊ scĩficari. nunqͣm au̾t. uł
sic̃ ꝓprie tnsfertur. nundum aũt earũdem sc̃ifica¬
trices dicius aut ab eisdem sc̃ificatas. qm̃ gignit̃
amphiboliam s eas singulas dicirus sc̾ificar

Expanded text:
subaudi fieret. Ac si diceret: Si talibus verbis uteremur in explanationibus sanctarum figurarum, prae nimia eorum confusione et inordinata constructione res, de qua agitur, inordinate et confuse explicaretur, vel potius perturbaretur. Quid enim odest, si quis dixerit, sanctificari quasdam a prioribus et, quae sunt illae priores, nequaquam discernit? Et si dixerit earundem sanctificantes priores, et de quibus hoc dicat, omnino silet? Et iterum si dixerit, sanctificantes ultimarum sanctificari, non demonstrans, quae dispositiones ultimas sanctificant, et a quibus sanctificatis ipsae ultimae sanctificantur? Si vero easdem et sanctificare et sanctificari are. Si, inquit, diximus, easdem caelestes dispositiones et sanctificare et sanctificari, nunquam autem, vel, sicut proprie transfertur, nondum autem earundem sanctificatrices dicimus, aut ab eisdem sanctificatas, quoniam gignit amphiboliam, sed eas singulas dicimus sanctificari
Abbreviated transcription (Latin):
subiectoꝵ. quia ad subiectos quidem descendũt
eos illuminando. s it̾m redeurit. ipsos ꝑ contẽ¬
plationem ad suꝑiora reducendo ⁊ sic reuelatio¬
nes hñt: indeductua ꝑfectione altarum illumi¬
natõnum in ea que subiecta sunt. qr illumina¬
tõnes quas ab alto suscipiunt. ad ꝑfectionẽ
subiectoꝵ deducunt. ꝑ quas eadem subiecta
rursum ad suꝑiora reduicunt: coaximus

Expanded text:
subjectorum, » quia ad subjectos quidem descendunt, eos illuminando: sed iterum redeunt, ipsos per contemplationem ad superiora reducendo; et sic revelationes habent in « deductiva perfectione altarum illuminationum in ea quae subjecta sunt; » quia illuminationes quas ab alto suscipiunt ad perfectionem subjectorum deducunt, per quas eadem subjecta rursum ad superiora reducunt. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
et ͣ continens omsu
que iuixta eam sũt
rarches ꝑfectus õiũ
habebit que scd̾m ip¬
sum sunt sacratissi¬
moꝵ participatonẽ
ut pote ierarchia co¬
gnominatus. Sicut
simul comp̾hensã
dicit sacroꝵ disposi¬
tionem: sic ierar¬
chen dicens declarat
mrabilem duunũ
iuirum omnis sacre

Expanded text:
et est continens omnium, quae juxta eam sunt, rarches perfectus omnium habebit, quae secundum ipsum sunt, sacratissimorum participationem, utpote Ierarcha cognominatus. Sicut simul comprehensam dicit sacrorum dispositionem: sic Ierarchen dicens, declarat mirabilem et divinum virum, omnis sacrae
Abbreviated transcription (Latin):
tium causa tͥnitas est exqua. ⁊ esse. ⁊ bene esse:
subsistentib ꝑ bonitatem est. hec aũt omnium
sũmitas diuinissima pͥncipali beatitudine trina
unica uere existit. scd̃m nobis in comp̾h ensibile

Expanded text:
tium causa Trinitas, ex qua et esse et bene esse subsistentibus per bonitatem. Hac omnium summitate divinissima principali beatitudine, trina unica, ve
Abbreviated transcription (Latin):
um diuina sapien¬
tes appellant. uelut¬
inultum in existentia¬
optunum amorem¬
et ut ad ⁊elum suscitatorem concupiscentie
sue amatorie. ⁊ ut ⁊clorem eam: ostendentem
et concupita zelantem. ⁊ ut ꝓuisis eum existẽ¬
timo ante collocantur. ⁊ per bonum ⁊ opti

Expanded text:
um divini sapienappellant, velumultum in existentiaptimum amoremet ut ad zelum suscitatorem concupiscentiae suae amatoriae, et ut zelotem eam ostendentem, et concupita zelantem, et ut provisis eum existentimo ante collocantur, et per bonum et opti
Abbreviated transcription (Latin):
tionem scd̾o quod ip̃e scd̃m causam enim¬
tiat pͥmo. ymago est d̾i angelus manifesta¬
to occultiluminis. speculumpurũ. splen.¬
didissimũ. iminacłatũ. incontaminatũ.

Expanded text:
tionem secundo, quod quidem secundum causam enunciat primo, imago est Dei angelus, manifestatio occulti luminis, speculum purum, splendidissimum, immaculatum, incontaminatu
Abbreviated transcription (Latin):
agalmata diuina ꝑficit specula clarissima
et munda receptiua principalislumins.
et diumiradii.⁊ indite qͥdem claritatis sa¬
crerepleta. eademq rerum copio se in eaqͥ se¬
cuntur declarantia scd̃m diuinas leges. A¬

Expanded text:
agalmata divina perficit, specula clarissima et munda, receptiva principalis luminis et divini radii, et indita quidem claritate sacre repleta, eamque iterum copiose in ea, quae sequuntur, declarantia, secundum divinas leges.
Abbreviated transcription (Latin):
titudine connexum. ⁊ uni humanis diuina ⁊
in mat̾ialib ĩ mat̾ialia ⁊ hiis que scd̃m nos
sunt suꝑẽentialia scriptis suis ⁊ non scriptis

Expanded text:
titudine connexim, et in humanis divina, et in materialibus immaterialia, et his quae secundum nos sunt superessentialia, scriptis suis et non scriptis
Abbreviated transcription (Latin):
ierarchia: ex diffiitõne eius ꝓposita. Nñc
consequens est ut laudemus angłicam
ierarchiam .i. ut ostendamus qnͣtum lau¬
data sit inscripturis sacris. siue qntũ ex
hisque de ip̃a dicta sunt landabilis appa¬
reat demonstremus ⁊ ad hoc demonstñ¬
dũ consequensẽ ut intueamur suꝑmũ¬
ocłis mirabiles fc̃̾uras .⁊ compositõnes
ł ad aptatõnes formarũ que meloquis
sacris illi atcribiuntur: ad inuisibilem
eius naturam demonstrandam. Ideo aũt
sp̾ualib ocłis eaque uisibilit̾ ꝓponuntur
intuenda sunt: ne hoc sol̃um ẽe putetur
qd uidetur. ne mens in illo remaneat qd̃ fo¬
ris conspicit. s ꝑ illud qd̾ ext̾nis indemonst᷑¬
tiõem ꝓponitur: ad aliudu̾ius ꝯ sublumꝰ cõ¬
templandũ enitaturꝰ  deo sequitur Utascen¬

Expanded text:
hierarchia ex definitione ejus proposita; nunc consequens est, ut laudemus angelicam hierarchiam, id est ut ostendamus quantum laudata sit in Scripturis sacris, sive quantum ex iis, quae de ipsa dicta sunt, laudabilis appareat, demonstremus. Et ad hoc demonstrandum conveniens est ut intueamur supermunnes vel adaptiones formarum, quae in eloquiis sacris illi attribuuntur, ad invisibilem ejus naturam demonstrandam. Ideo enim spiritualibus oculis ea, quae visibiliter proponuntur, intuenda sunt, ne hoc solum esse putetur quod videtur, ne mens in illo remaneat quod foris conspicit. Sed per illud quod exterius in demonstrationem proponitur, ad illud verius et sublimius contemplandu
Abbreviated transcription (Latin):
formarum fc̃ure. ⁊t ꝑ ip̃as mysticas forma¬
tões exͥnsetus considatas excitati int̾usemns
ascendamus ad d̾iformissimam ipõꝵ angło¬
rum simplicitatem. Asienim multiplicitaᷤ
quedam angłis est ip̃a ꝑ qmͣ ext̾uis de monstͤ¬
tur mỹsticarum formatõnum uariecas:
simplicitas aũt illoꝵ sp̃uał. ⁊ innariabłisma¬
ture sue unitas. In multiplicitate eigo sua

Expanded text:
cturae, ut per ipsas mysticas formationes » extrinsecus consideratas excitati, intrinsecus « ascendamus ad deiformissimam » ipsorum angelorum « simplicitatem. » Quasi enim multiplicitas quaedam angelis est ipsa, per quam exterius demonstratur mysticarum formationum veritas. Simpliciter autem illorum spiritualis et invariabilis naturae suae unitas est. In multipl
Abbreviated transcription (Latin):
cundum nos sunt ꝓ
diuina trademus. Si eium ꝑfectorum est soli¬
da esca tali esu alios cibare quante fuerit ꝑ¬
fectionis. Recte gͥ a nobis. ⁊ conuenientissime
hoc dictum est. ꝑ se ipsam quidem contemplatr¬
uam inuisibilium eloquioꝵ uulionem ⁊ͣ cõspec

Expanded text:
cundum nos sunt, divina trademus. Si enim perfectorum est solida esca, tali esu alius quantae fuerit perfectionis? Recte igitur a nobis et convenientissime hoc dictum est, per seipsam quidem contemplativam invisibilium eloquiorum visionem, et conspec
Abbreviated transcription (Latin):
gnominatio eentiaꝵ que suꝑ nos sunt
.i. delestium significat deiformes ꝓp̾eta¬
tes eaꝵ ⁊ ideo deiformes: quia dei ĩmita¬
torias. Quod enim deiformitatem habent
celestes ille eẽntie: non ex equalitate hñt.
s ex imitatone. Quia similitudinem d̾i
illis nonnatura confert. s gracia. Iohan

Expanded text:
gnominatio essentiarum, quae supra nos sunt, gnominatio essentiarum, quae supra nos sunt, id est coelestium, significat deiformes proprietates earum: et ideo deiformes, quia Dei imitatorias. Quod enim formitatem habent coelestes illae essentiae, non ex qualitate habent, sed ex imitatione, quia similitudinem Dei illis non natura confert, sed gratia.