comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ limilitudinẽ suã. homiinem creauit: largis ⁊ halũdan¬
cuis effusa ẽ. quando ꝑ morteui unigeniti filii sui. hominẽ
redemit. Infusauero est. quandocor hominis ad tantam
excellenciam caritatis intelligenciam per gr̃am fidei illu¬
minauit: at tunc diffusa est. qͣndo emulacionis ꝓposito ⁊ imi¬
tacionis desiderio. ⁊ uicane dileccionis studio ampliati cor-¬
dis latitudinẽ inpleuit. Hec est diffusio que spem nr̃am
confirmat ut non nob timenda sit confulio. Spes inqͥt
apostolus non confundit. quia caritas dei diffiisa est incordib¬

Expanded text:
et similitudinem suam hominem creavit; largius et abundanet similitudinem suam hominem creavit; largius et abundantius effusa est, quando per mortem unigeniti Filii sui hominem redemit. Infusa vero est, quando cor hominis ad tantam excellentiam charitatis intelligendam per gratiam fidei illuminavit. At tunc diffusa est, quando aemulationis proposito, et imitationis desiderio, et vicariae dilectionis studio ampliati cordis latitudinem implevit. Haec est diffusio, qua spem nostram confirmat, ut non nobis timenda sit confusio. Spes, inquit Apostolus, non confundit: quia charitas Dei diffusa est in
Abbreviated transcription (Latin):
inclinatio. ⁊ ut diccũ est a sumino usq ad imum. ab inicio usq
finem. At longitudo eius sine micio ẽ. ⁊ fine. Nam dilec¬
cioeuis erganos sic̃ nei desunt. sic nec incipit. Milericordia
enis ampla est ⁊ diffusa commuini ⁊ generali utilitate. be.¬
niuolentie ip̃ius. ⁊ benesiciencie. Omnes eim homuines
uult saluos fieri. ⁊ ad ilagnera ueritatis uenire: quod
beniuolencie est. ⁊ ꝓ prio filio suo non pepercit. s ꝓ nobis
omnib tradidit illum: gisd beneficiencie est. Beneficiẽ¬
cia autẽ eus eomaior estimanda est quo non solum ad ãs
set ⁊ ꝑ omnia extenditur. Qui mĩ ꝓprium filiuni nobis
dedit. quomodo ñ :ĩ cum illo omnia nobis danauit: Hrc
autẽ caritas añ muncli ꝯstitucionem. in ꝓposito ⁊ consilio
cłi. clausa fuit. s ordine suo reuelata est ꝓfusa ⁊ effusa. ĩfusa
⁊ diffusa. Largiter qͥdem ꝓfusa est. quando cłs ad imaginẽ

Expanded text:
inclinatio, et, ut dictum est, a summo usque ad imum, ab initio usque inclinatio, et, ut dictum est, a summo usque ad imum, ab initio usque in finem. At longitudo ejus sine initio est et fine. Nam dilectio ejus erga nos sicut nec desinit, sic nec incipit. Misericordia ejus ampla est et diffusa, communi et generali utilitate benevolentiae ipsius et beneficentiae. Omnes enim homines vult salvos fieri, et ad agnitionenevolentiae est. Et proprio Filio suo non pepercit; sed pro omnibus nobis tradidit illum , quod beneficentiae est. Beneficentia autem ejus eo major aestimanda est, quo non solum ad omnes, sed et per omnia extenditur. Qui enim proprium Filium nobis dedit, quomodo non etiam eum illo omnia nobis donavit? Haec autem charitas ante mundi constitutionem in consilio et proposito Dei clausa fuit, sed ordine suo revelata est, profusa et effusa, infusa et diffusa. Largiter quidem profusa est, quando Deus ad imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ mnensa ẽ. ⁊ inmensurabł. Si quo aũ modo possi¬
mus cõprehendere cum omnib sanctis que sit diẽsio
eius. quanta tñ sit cõprehendi uix potest. aut omnino nõ
potest. Supra idenim quod possumus aut dicere aut
cogitare. alta est ⁊ profunda. langa nichuominꝰ ⁊ lata.
Altitudo eius. sublimitas głie. quã prepauit ds cliligentib
se: hoc est quod ocłs non uiclit nec auris audiuit. nec in
cor hominis ascendit. Profunditas eius. ex manicio unigeni¬
ti filii dei.⁊ inclinacio tante maiestatis de sinu patris usq acd
obprobriũ crucis. de principio uite usq ad fineni uite a sũmo¬
usq ad imum. de celo rsq acbnfernũ. afine usq ad fine i.
Quis aũ sufficit cogitare finemr ⁊ finem: Quis potest cõpre¬
hendere de quam alto uenit. aut quantum int̾ sit inter
sumnum unde descenclit: umum quo descendit : Altitudo
gͦ huuis caritatis est hominis ꝓueccio: ꝓfunditas enis dei est

Expanded text:
immensa et immensurabilis. Si quo autem modo possiimmensa et immensurabilis. Si quo autem modo possimus comprehendere cum omnibus sanctis, quae sit dimensio ejus, quanta tamen sit, comprehendi vix potest, aut omnino non potest: supra id enim quod possumus, aut dicere, aut cogitare, alta esAltitudo ejus sublimitas gloriae, quam praeparavit Deus diligentibus se, hoc est, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Profunditas ejus exinanitio unigeniti Filii Dei, et inclinatio tantae majestatis de sinu Patris usque ad opprobrium crucis; de principio vitae usque ad finem vitae, a summo ad imum, de coelo usque ad infernum, a fine usque ad finem. Quis autem sufficit cogitare finem et finem? Quis potest comprehendere de quam alto venit, aut quantum intersit inter summum unde descendit et imum quo descendit? Altitudo ergo hujus charitatis est hominis provectio, profunditas ejus Dei est
Abbreviated transcription (Latin):
cioniꝰ nostre. ⁊ in die iustificacionis ⁊ scĩficacionis nr̃e: insuꝑ
autem ⁊ eoꝵ que nobis conferencla sunt in die glorifuacio¬
nis nostre. quando glorificabitur ds in nobis: ⁊ nos in illo. Nõ
tenuiter dilexit nos cls. non mediocriter: non exiliter: set
plenius.s pinguius. non simuhate. non ficce. s pure ⁊ sinc̾e.
non speciecenus nõs forinsecus quasi insuꝑficie. set intrĩsecus
i medullitus. non uerbo ⁊ lingua. set oꝑe ⁊ ueritate. Si ha¬
bitudinem attendis. pinguis est ista caritas ⁊ medullata
Omnes enĩ miseraciones cłi super nos unde ꝓcesserunt. isi
de inalita enus henignitate:. nisi de mera liberalitate. nisi
de pura gracia. nisi de plenissima beniuolencia: Quieqͥd
enim possit merita nr̃a. hoc ip̃ius est gr̃a: ⁊ quod supra
meritaẽ ħ est gr̃a super graciam. utpote cumulans ⁊
cumulacior gr̃a. Si dimensionẽ queris huius caritatis qr
magna est apud illum quidem mensurabilis est. apud noᷤ

Expanded text:
nis nostrae, et in die justificationis et sanctificationis nostrae: insuper autem et eorum, quae nobis conferenda sunt in die glorificationis nostrae, quando glorificabitur in nobis Deus, et nos in illo. Non tenuiter dilexit nos Deus, non mediocriter, non exiliter, sed plenius, sed pinguius, non simulate, non ficte, sed pure et sincere; non specietenus, non forinsecus, quasi in superficie, sed intrinsecus et medullitus; non verbo et lingua, sed opere et veritate. Si habitudine attendis, pinguis est ista charitas et medullata. Omnes enim miserationes Dei super nos unde processerunt, nisi de inolita ejus benignitate? nisi de mera liberalitate? nisi de pura gratia? nisi de plenissima benevolentia? Quidquid enim possunt merita nostra, hoc ipsius est gratia; et quod supra merita est, haec est gratia super gratiam, utpote cumulans et cumulatior gratia. Si dimensionem quaeris hujus charitatis, quia magna est, apud illum quidem mensurabilis est; apud nos
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ filii amor est ambor connexio. Ut cetera dei beneficia retice:¬
antur. adp̾sens. quantum est adexigẽdam a nob̾ caritatẽ quod
unigrnitũ filiũ siũ dedit nob̾. ut nos ineo fibi gratificarit. m̃¬
ueniret ⁊ mansionẽ apud nos faceret: Diuisiones qͥdẽ gr̃arũ
mium ẽ. gr̃e munuscum ꝙͦ se ip̃m dat ip̃e mun̾is autor. nõsus¬
tinens diuidi ab hoc suo mim̾e. uł hoc mimus ase. Quigͦ cari¬
tatem accepit in mun̾e. recte indo głiari potest ⁊ dicere caritas

Expanded text:
et Filii amor est, amborum connexio. Ut caetera Dei beneficia ad praesens reticeantur, quantum est ad exigendam a nobis charitatem, quod unigenitum Filium suum dedit nobis, ut nos in eo sibi gratificaret, veniret, et apud nos mansionem faceret! Divisiones quidem gratiarum mium est gratiae munus, cum quo seipsum dat ipse muneris auctor, non sustinens dividi ab hoc suo munere, vel hoc munus a se. Qui ergo charitatem accepit in munere, recte in Deo gloriari potest, et dicere: Char
Abbreviated transcription (Latin):
sis ita ⁊ singuł. sapientib ⁊insipiẽtib. Pro omnib eñi reddẽ¬
Ad illos eñi ꝑtinet ħ sirmo qͥñ sibi sumũt honorẽ: s uocati sũt
a cło taniim aaron. Hi eñi ñ sp̃m huiꝰ mundiacceꝑũt: s sp̃m qͥ¬
ex cłõ est. Nam qͥ spũ hꝰ mũdi agũtur. a spũ sc̃o positi ñ st̃ nͥ ado
electi fi̾ sic aaron. qͣm elegit ip̃m. s ip̃i uocauerũt nomina sia ĩ
tirris suis. Quenã st̃ illa: Nomina forte honoe: noĩa dignita
fc̃. Multi ħ nõia ñclũ habẽtes ⁊ habere cupic̃tes ñdũ sua uoca¬
uerũt qͣsi ad se ut eẽnt sua. Uocauerũt aũ camore ualido. forte¬

Expanded text:
sis, ita et singulis, sapientibus et insipientibus. Pro omnibus enim reddenAd illos enim pertinet hic sermo, qui non sibi sumunt bonorem, sed vocati sunt a Deo tanquam Aaron. Hi enim cum spiritu hujus mundi aguntur, a Spcto positi non sunt, nec a Deo electi sunt sicut Aaron, quem elegit ipsum; sed ipsi vocaverunt nomina sua in terris suis. Quaenam sunt illa? Nomina forte honorum, nomina dignitatsunt. Multi haec nomina nondum habentes, et habere cupientes, nondum sua, vocaverunt quasi ad se, ut e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinet ⁊ĩ qd scriptũẽ. Quanto magnꝰ es humilia te mominib
Ac si cliceret Secłni magnitudinẽ dignitatis. equa sit m̃sura
humilitatis. Numilitas inhonore: honorẽ. ip̃iꝰ honoris: idigni¬
tas clignitatis. Omnis dignitas. ip̃o crgnitatis nomine ĩ cdigna
est: si humilia decdignet᷑. Humilitas eñisic̃ causa. ita ẽ. ⁊ custodia
humilitate incipit. ⁊ exaltacioe ꝯsũmmt᷑. Nam qͥ se humiliat ex¬
altabitur. dũ mͦ se ñ humiliet ut exaltet᷑. s magis se humiliet ne
exaltet᷑ ne exaltet᷑ dico in mũdo: exaltet᷑ aũ ĩdło. Nam qͥ uere
humił ẽ. ñ ãbit honorẽ. ⁊ c̃ honorẽ accipit: ñ ꝑ ambicionẽ rapit
honorẽ. s ꝓpt̾ humilitatẽ rapit᷑ ad honorẽ. ne sit ip̃e p̾dohonoris
s. qͣi p̃da ip̃iꝰ honoris. Humilitas eñi sñ honore ip̃a sibi sufficit
ad honorẽ. Honor añ sñ humilitate. se se ꝑ ducit adꝯsusionẽ.
Sic̃ gͣ humilitas cdigne p̾uenit houorẽ: ⁊ sic digne custodit.¬

Expanded text:
 Quanto magnus es, humilia te in omnibus . Ac si diceret: Secundum magnitudinem dignitatis, aequa sit mensura humilitatis. Humilitas in honore, honor est ipsius honoris, et dignitas dignitatis. Omnis dignitas ipso dignitatis nomine indigna est, si humilia dedignetur. Humilitas enim sicut causa, ita est et custodia humilitate incipit, et exaltatione consummatur. Nam qui se humiliat, exaltabitur, dummodo se non humiliet, ut exaltetur, sed magis se humiliet, ne exaltetur. Dico in mundo exaltetur autem in Deo. Nam qui vere humilis est, non ambit honorem; cum honorem accipit, non per ambitionem rapit honorem, sed propter humilitatem rapitur ad honorem, ne sit ipse praedo honoris, sed quasi praeda ipsius honoris. Humilitas enim sine honore ipsa sibi sufficit ad honorem; honor autem sine humilitate sese perducit ad confusionem. Sicut ergo humilitas digne praevenit honore
Abbreviated transcription (Latin):
de pͥncipib cadetis. Cecidit unꝰ dde pͥncipib cui multi acdhesirũt:
sic̃ mulia membra uni captti. Ne gͦ i uos cadatis sit imus cle
principib atendite qr nõ solũ angeli estis ꝓpt̾ alios s idii
estis supͣ alios: ⁊ hoc scct̾m dignitatẽ accepte potestatis. Bene
g ꝓpħa cõminaturꝰ malis ruinã cũ angeł mał cdle bonis p̾misit¬
ducẽs. Ego dixi dii estis ⁊ filii excelsiõs. Potestas ur̃a de celo

Expanded text:
de principibus cadetis . Cecidit unus de principibus cui multi adhaeserunt, de principibus cadetis . Cecidit unus de principibus cui multi adhaeserunt, sicut una membra uni capiti. Ne ergo et vos cadatis, sicut unus de principibus, attendite, quia non solum angeli estis propter alios, sed et dii estis supra alios; et hoc secundum dignitatem acceptae potestatis. Bene ergo Propheta comminaturus malis ruinam cum angelis malis, de bonis praemisit: Ego dixi: Dii estis; et filii Excelsi omnes . Potestas vestra de
Abbreviated transcription (Latin):
angeliq polsint dici. sicut honor angeloꝵ semꝑ ẽ societas affec.¬
tancda: sic nialoꝵ angeloꝵ similitudo semꝑ est fugiencla. Mali
nempe saceraotes cum boni angeli non sint malis angelis rec¬
cius cõparãt᷑ qui de celo lapsi inu̾itate ñ stecerunt. ⁊ honorem
angelice dignitatis ꝑcdicłunt. Celestis añ conu̾sacio scõꝵ sacer
dotũ si celo cõꝑari potest. nõne qͥ de sublimi gͣdu uite sac̾doti¬
bus digne. ad ĩdigna uiliorril uite deiecti sit̃t. sic corruisse in¬
dent᷑. sic̃ angeli cadentes de celo: Sur⁊ si in illo sublum culmi¬
ne uirtutũ nũqũa fuerũt. locũ tñ nchͥominꝰ illũ ꝑlidłrit. qñẽ
hab̾e potuerũt ⁊debuerũt. s ñ meruerũt. Inde eñi exciclisse
uidentur ulessent si mali ñ ẽẽnt: i ubi st̃ qͥ tales nõst̃. Propt̾ea ad
eos tanꝙͣ homines nͦ iam angłoꝵ nomine dignas ꝑtinere uidet᷑ illa
ꝓpħica cõminacio. Uos aũ sic̃ homines moriemini. i sic̃ unus

Expanded text:
angelique possint dici; sicut bonorum angelorum semper est societas affectanda, sic malorum angelorum similitudo semper est fugienda. Mali nempe sacerdotes cum boni angeli non sint, malis angelis rectius comparantur, qui de coelo lapsi in veritate non steterunt, et honorem angelicae dignitatis perdiderunt.dotum si coelo comparari potest, nonne qui de sublimi vitae sacerdotibus dignae, ad indigna vilioris vitae dejecti sunt, sic corruisse videntur, sicut angeli cadentes de coelo? Qui etsi in illo sublimi culmine virtutum nunquam fuerhabere potuerunt et debuerunt, sed non meruerunt. Inde enim excidisse videntur, ubi essent, si mali non essent; et ubi sunt, qui tales non sunt. Propterea ad eos tanquam homines, nec jam angelorum nomine dignos, pertinere videtur illa prophetica comminatio: Vos autem sicut homines moriemini; et sicut unus
Abbreviated transcription (Latin):
ixẽplo xͥ qͥ sic̃ magist̾ humilitatis. c̃ eẽt p̾cessor fc̃s ẽ. sic̃ minist᷑¬
tor cũ eẽt pͥmus fc̃s est quasi nouissimꝰ. ĩ clinansse usq addpe¬
des discipuloꝵ. Ex ẽplo humilitatis sue. sic̃ mole gͣui p̾mit uos
i seruilẽ formã assumite. ut ĩt̾dum efficiamini sic̃ homines
ꝓpt̾ homines infirmi ꝓpt̾ infirmos omniũ necessitates. ⁊ in¬
firmitates in uob̾ ip̃is suscipientes. sic̃ ille qͥ dicit. Quis ĩfirma¬
tur. ⁊ego nõ infirmor: Enis scandalizait᷑ iego ñ uror: Opor¬
serui hominũ estis. s ⁊ seruitꝰ hominũ. sic̃ houes tͥturantes.
sic̃ umẽta qͦ necessitatil hominũ laborãdo deserurũt. Terra
plebiũ subiectaꝵ si datum qͥritis: fenũ ⁊ herbã uob̾ ꝓlucit.
intẽporalib qͣ nob̾ debent᷑. iqͣ habetis ⁊ possidetis. Sifruc¬
tum qͣrtas i non datuni cum apostolo dicente. non quero
datum. s requiro fructum. habundare debet fructꝰ iusticie

Expanded text:
humilitatis, cum esset praecessor, factus est sicut ministrator; cum esset primus, factus est quasi novissimus, inclinans se usque ad pedes discipulorum. Exemplo humilitatis suae sicut mole gravi premit vos et servilem formam assumite, ut interim efficiamini sicut homines propter homines, infirmi propter infirmos, omnium necessitates et infirmitates in vobis ipsis suscipientes, sicut ille qui dicit: Quis infirmatur, servi hominum estis, sed et servitus hominum, sicut boves triturantes; sicut jumenta, quae necessitatibus hominum laborando deserviunt. Terra plebium subjectarum, si datum quaeritis, fenum et herbam vobis producit in temporibus, quae vobis debentur, et quae habetis et possidetis. Si fructum quaeritis, et non datum, cum Apostolo dicente: Non quaero datum, sed quaero fructum , abundare debet fructus justitiae
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ⁊ inhis qͥ lapsift̃ ut do uiuãte erigant᷑ qr añs supponit manũ
suam. Adur̃am uisticiã ur̃limq iudiciũ oculi õium respiciũt.
Inde p̃ẽdet salus subditoꝵ ⁊uita multoꝵ. Uita en̾uir̃a speculum
ẽ. scitatis. honestatis exẽplum. iustic ie signadm. Persone multa¬
rũ facierũ qͤ ft̃ in eccłia ibi uident aut sut pulcͥcudinis grãm aut
cdefamitatis macłam. Iln uidẽt qͥd muitari debeant ⁊ cui ꝯfre ma¬
ri cupiant. bn signat᷑ uita subditoꝵ sic̃ cera mollior ũ imaginẽ.
acciprat signo scĩtatis ex p̾ssam. Diligite gͣuisticrã qͥ uiclicatis
terrã. Si xp̃m diligitis ⁊ rusticiã diligite. Ip̃e eñi fc̃s ẽ. nob̃

Expanded text:
 Dominus supponit manum suam. Ad vestram justitiam vestrumque judicium oculi omnium respiciunt. Inde pendet salus subditorum et vita multorum. Vita vestra speculum est sanctitatis, honestatis exemplum, justitiae signaculum: personae multarum facierum quae sunt in Ecclesia, ibi vident aut suae pulchritudinis gratiam, aut deformitatis maculam. Ibi vident quid imitari debeant, et cui conformari cupiant, designatur vita subditorum sicut cera mollior, ut imaginem accipiat signo sanctitatis expressam. Diligite ergo justitiam, qui judicatis terram. Si Christum diligitis, et justitiam diligite. Ipse enim factus est nobis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝓfundũ. longũqͦq ⁊ latũ. Alta est caritas eñi acd dm̃ cum
altitudo speratur. ⁊ sublimitas głie clesiderat᷑ ñ in ħ seculo s
abiectus eẽ. Ubi ostendit᷑ qi noluit eligi acd honorẽ qͥ ip̃e sibi
elegit abieccionẽ. Longa est caritas que ꝑseuerat usq infinem
ĩmo magis sñ fine. Caritas eñi nũquã excidit. Lata ẽ qͣ me¬

Expanded text:
et profundum, longum quoque et latum. Alta est enim charitas ad Deum, cum et profundum, longum quoque et latum. Alta est enim charitas ad Deum, cum altitudo speratur, et sublimitas gloriae desideratur, non in hoc saeculo, sed abjectus esse ; ubi ostenditur, quod nolit eligi ad honorem, qui ipse sibi elegit abjectionem. Longa est charitas, quae perseverat usque in finem, imo magis sine fine. Charitas enim nunquam excidit. Lata est, quae me
Abbreviated transcription (Latin):
ait. omne qđ manifestatur. lumen est. Sic aũ iusibił species
iuletur ĩ huice ut simul uideatur lux inspecie. ⁊ tanto clarins
quanto clarior est lux quã species. Lux illumi nata nͥ iucleat
lux est oculoꝵ que late disfunditur in luce cisusa cumlate
cłi multa ⁊ magna nob̾ exhibita. ⁊ p̾rogata lucẽ caritatis quali
inse excipiũt ⁊ ocuł nr̃is ostenctunt. In ip̃is enĩ apparet qͣn¬
tum diligat ⁊ diligi debeat d̾s. Nam dimm magniaido bene.¬
ficioꝵ eiꝰ añ oculos nr̃os se expandit: in mensacłi caritas late pa¬
tẽs palam inocescit: in eiꝰ contẽplacione aspectus qͦq mentis
nr̃e lacius sedisfundit. Et dum caritas qua nos cuiligit ds sccłm
clignam estimacionẽ benesicioꝵ eiꝰ alcuis cogitatur. umis sensb
untimata chalcescit ⁊ mira suauitate nuitii amoris cor afficit
amplians illud idilatans ut cłi capax elficiat᷑. cuius caritati se¬
cundũ incissitudinẽ amoris se coaptat ⁊ conformat scułm. altñ

Expanded text:
ait: omne quod manifestatur, lux est . Sic autem visibilis species videtur in luce ut, simul videatur lux in spiritu; et tanto clarius, quanto clarior est lux, quam species. Lux illuminata ut videat lux est oculorum, quae late diffunditur in luce diffusa, cum late Dei multa et magna nobis exhibita et praerogata, lucem charitatis quasi in se excipiunt, et oculis nostris ostendunt. In ipsis enim apparet, quantum diligat, et diligi debeat Deus. Nam, dum magnitudo beneficiorum ejus ante oculos nostros se expandit, immensa Dei charitas late patens palam innotescit; et in ejus contemplatione aspectus quoque mentis nostrae latius se diffundit; et, dum charitas qua nos diligit Deus secundum dignam aestimationem beneficiorum ejus altius cogitatur, imis sensibus intimata dulcescit, et mira suavitate mutui amoris cor afficit, amplius illud et dilatans, ut Dei capax efficiatur: cujus charitati secundum vicissitudinem amoris se coaptat et conformat, secundum altum
Abbreviated transcription (Latin):
uni qͥ st̃ nĩumilarii. qͥ uendũt colũhas in templo. qͥst̃ canes
muti. qͥ ft̃ oꝑarii mrali. qͥ ft̃ ꝑcussores. qͥ litigiosi. qͥñ sobrii uel
casti: totũ hoc genꝰ deoꝵ int̾ falsos deos cõputãctũ uidet᷑. Simu¬
lacͣ i. sac̾clotũ ft̃: ⁊ sic̃ imagines deoꝵ aut idola abhominacionũ
in templo. Quẽadmodũ em̃ uuiꝰ ueridei cultus ꝑ idolatriã.
idolo indebite exhibet᷑. ita honorẽ diis idẽ. scĩs facerdotib debitũ
indebite sibi usurpant qͥ sibi sumũt honorẽ ñ uocati acłotãꝙͣ
aaron. Ad hoc ꝑtin̾e iudet᷑. qł scripcũ ẽ. E rii honorẽ tͥbuit in¬
sipienti. sic̃ qͥ lapidẽ mittit in accruum m̾curui. Uerũtñ ĩ qͦcũq
sacerdote scm̃ ẽ minist̾iũ: ⁊ honorabile sacerdocũ sacͣmentũ.

Expanded text:
um, qui sunt nummularii, qui vendunt columbas in templo, qui sunt canes muti, qui sunt operarii mali, qui sunt percussores, qui litigiosi, qui non sobrii vel casti, totum hoc genus deorum inter falsos deos computandum videtur. Simulacra enim sacerdotum sunt, et sicut imagines deorum aut idola abominationum in templo. Quemadmodum enim unius veri Dei cultus per idololatriam idolo indebite exhibetur, ita honorem diis, id est sanctis sacerdotibus debitum, indebite sibi usurpant, qui sibi sumunt honorem, non vocati a Deo tanquam Aaron. Ad hoc pertinere videtur, quod scriptum est: Qui honorem tribuit insipienti, sicut qui lapidem mittit in acervum Mercurii . Verumtamen in quocunque sacerdote sanctum est ministerium, et honorabile sacerdotii sacramentu
Abbreviated transcription (Latin):
sit querentib eũ. ñ solũ p̃sencia maiestatis. s rep̾sĩtaciõe sue
anctoritatis ⁊ potestaas. Attendite quãtiis honor debeatur
ilii auob: qͥtã honorabile nomẽ dedit uob̾ In hoc em̃ noĩe
timẽdiestis ⁊ honorandi. Timẽcluit uichces. honorãdi ĩ pr̃es.
Timendi ꝓ potestate. honorandi ꝓ sc̃itate. Si cui urum sci¬
tas deest ꝗtł absit: timeat ille qm̃ łs uiclex est. Timeat. qñ
cłsstetit in sinagoga dece. in medio aũ deos diudicat. Dum
enĩ disc̾nit celestis reges hẽ. qͥ se ⁊ alios reg̾e debẽt: dos diuidicat.
Nouit eñi qͥ sũt eĩ. nͨ lat̾e possũt añ oculos eiꝰ. qui qͣrũt qͦ sua

Expanded text:
n solum praesentia majestatis, sed repraesentatione suae auctoritatis et potestatis. Attendite, quantus honor debeatur illi a vobis, qui tam honorabile nomen dedit vobis. In hoc enim nomine timendi estis et honorandi. Timendi ut judices, honorandi ut patres. Timendi pro potestate, honorandi pro sanctitate. Si cui vestrum sanctitas deest, quod absit! timeat ille, quoniam Deus judex est. Timeat, quoniam Deus stetit in medio deorum, in medio autem deos dijudicat. Dum enim discernit coelestis reges, hoc est qui se et alios regere debent, deos dijudicat. Novit enim qui sunt ejus, nec latere possunt ante oculos
Abbreviated transcription (Latin):
apłs. S ꝑ hãc difusam. difusa est ⁊ illa incoedib nr̃is que
est a nob̾ ad ip̃m. Sic autẽ difusa est hec ꝑ illam . ⁊m illa sic̃
lux oculorꝵ qui a sole illuminantur difunditur in luce per
quam illuminant᷑. Audi attencius hiniis cõparacionis simi-¬
litutlinẽ. ut de corporali luce ad spiritualem racio deducat᷑.
Est lux illuminans qua quid uideat uel iudeatur est lux il¬
luminata ut uideatur tiuusq rei species est lux illuminata
ut uideat. Lux illuminãs ut qͥd iudeat. uł iudeat᷑ ẽ. lixx ista so¬
lis que in ip̃a palpebra diluculi infunditur ut ip̃a primum
uideatur. deiñ lacius diffunditur ut in ip̃a uideant᷑ uarie re-¬
rum species qͣ c̃ colorib ⁊ sormis. ⁊ figuris suis oculis nr̃is exhi-¬
hentur. Lux illuminata ut uideat᷑ iste sũt uisibiles species. qͣ
duni inteneliris sunt ubi iuderi nõ possut̃t. sic quasi denebre sũt

Expanded text:
in cordibus nostris, quae est a nobis ad ipsum. Sic autem diffusa est haec per illam, et in illa, sicut lux oculorum qui a sole illuminantur, diffunditur in luce, per quam illuminantur. Audi attentius hujus comparationis similitudinem, ut de corporali luce ad spiritualem ratio deducatur. Est lux illuminans, qua quid videat vel videatur. Est lux illuminata, ut videat cujusque rei species; est lux illuminata ut videat. Lux illuminans, ut quid videat vel videatur, est lux ista solis, quae in ipsa palpebra diluculi infunditur, ut ipsa primum videatur; deinde latius diffunditur, ut in ipsa videantur variae rerum species, quae cum coloribus et formis et figuris suis oculis nostris exhihentur. Lux illuminata ut videatur, istae sunt visibilium species quae, dum in tenebris sunt, ibi videri non possunt; si
Abbreviated transcription (Latin):
cipline essugiet sictum. Caritas aũ contͣriis modis coenr̃m. ⁊
angustat ⁊ cdilatat. Sepe sentire potes qͦ modostomiachiis ad
cibos abhominabiles quos respuit se angustat ⁊ artat. Hix eñi
striccis faucibꝰ ingreclitur. quod ñ libẽter accipitur. Dichilomiñ
sentire potes quomͦ ad cibos desicdabiles si relgrat ⁊ dilatat. ⁊qͣn¬
ta facilitate glutit᷑. qđ cũ magna auiditate ꝑcipitur. Sic ⁊ cari¬
tas ad sicularia desidia que non recipit cor angustar adqͣq sa¬
lubria ⁊ scã uoluntatẽ dilatat: i lib̾tatẽ desicdũ siu relaxat. Cupi¬
ditasũ ad ħ transitoria se dilatit: quantũse adcelestia coartar.
i quantũ cor a magnis ret̾hit. tm̃ ad minima constͥngit. Magna
dunt᷑ i breui uoluptatr cito finiunt᷑. Nt̃ añ cupiditas suã alti¬
tudinẽ ꝑ affectatã honoris ambicionẽ ht̃ luam ꝓfandiatẽ per

Expanded text:
ciplinae effugiet fictum . Charitas autem contrariis modis cor nostrum et angustat et dilatat. Saepe sentire potes quomodo stomachus ad cibos abominabiles, quos respuit, se angustat et arctat. Vix enim strictis faucibus ingreditur, quod non libenter accipitur. Nihilominus sentire potes, quomodo ad cibos desiderabiles se relaxat et dilatat, et qua facilitate glutitur quod cum magna aviditate percipitur. Sic et charitas ad saecularia desideria quae non recipit, cor angustat, ad quaeque salubria et sancta voluntatem dilatat, et libertatem desiderii sui relaxat. Cupiditas vero ad haec transitoria se dilatat, quantum se ad coelestia coarctat; et quantum eor magis retrahit, tantum ad minima constringit. Magna duntur, et brevi voluptate cito finiuntur. Habet autem cupiditas suam altitudinem per affectatam honorum ambitionem; habet suam profunditatem per
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ legim requirunt ex are eius quia angeł dm̃ exercitiũ ẽ. Si
aũ ãgeli estis. in celis est conu̾sacio ur̃a. Non em̃ estis in carne
s in sp̃u. sic̃ aministcͥrii sp̃s inminist̾i̾um missi ꝓpt̾ eos qui
hereditatem capiunt salitis. missi aũ acło. qui facit angelos¬
suos sp̃s ⁊ ministros suos ignẽ urentẽ. Et uos quideni siẽ mi¬
instri cłi. non solum sicut ignisarddens. s ⁊ ignis urẽs recte nũ¬
cupaitum. ardentes sicit seraphin. sicut uicini deo. Iurentes
u llumiantes subditor⁊ corcla ut calore igniti eloqͥi parit̾ arde¬
ant. ⁊ acalere eiꝰ ñ se abscondãt. Deputati estis singłi ad custodã

Expanded text:
et legem requirent ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est . Si et legem requirent ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est . Si autem angeli estis, in coelis est conversatio vestra. Non enim estis in carne, sed in spiritu; sicut administratorii spiritus in ministerium missi, propter eos qui haereditatem capiunt salsuos spiritus, et ministros suos ignem urentem. Et vos quidem sicut ministri Dei, non solum sicut ignis ardens, sed et ignis urens recte nuncupamini; ardentes sicut seraphim, sicut vicini Deo, et urentes, et illuminantes subditorum corda, ut calore igniti eloquii pariter ardeant, et a calore ejus non se abscondant. Deputati estis singuli ad custodiam
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd cleniq ĩtra alios.
um alns quicde quid estis nisi homines similes aliis¬
passibiles. in peccatis concepti morriendi necessita¬
te astricti. ⁊ si ꝑ gr̃iam depecatis liberati: ñ õcdũ¬
tñ tenitacionib m accessibiles. nodũ insuꝑabibes nã. ⁊ tẽptari po¬
testis adhuc a temptacionib suꝑari ut pote infirmitate cͥcͣdati
ut possitis cõpati ĩfirmitatib alienis. Tales enĩ decet eẽ. pon¬
tifices qͥ norint tẽ. cõpassibiles eo qtł sit ⁊ ip̃i passibiles. Ergo
qͥa homines estis ĩfirmu estissic̾ homines sca̾m naturã infirme
condicionis. Scłm funcionẽ iniuncce legacionis ꝓpt̾ alios.
angłi pacis estis in quib posuit d̾s uerbum reconciliacionis. ut cum
apło dicere possitis. Pro xͦ ligacione fungim᷑. tanꝙͣ cło exortante
ꝑ nos. Obsecramus ꝑ xͦ. reconciliamini cdõ. Nam qd̃ angłi sitis:
malachias ostenit cum ait. labia sacerdatis custodũt sciencsã.

Expanded text:
d denique infra alios. Cum aliis quidem quid estis, nisi homines similes aliispassibiles, in peccatis concepti, moriendi necessitate astricti, etsi per gratiam de peccatis liberati, nondum tentationibus inaccessibiles, nondum insuperabiles? Nam et tentari potestis adhuc, et a tentationibus superari, utpote infirmitate circumdati, ut possitis compati infirmitatibus alienis. Tales enim decet esse pontifices, qui norint esse compassibiles, eo quod sint et ipsi passibiles. Ergo, quia homines estis, infirmi estis, sicut homines, secundum naturam infirmae conditionis. Secundum functionem injunctae legationis propter alios, angeli pacis estis, in quibus posuit Deus verbum reconciliationis, ut cum Apostolo dicere possitis: Pro Christo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos. Obsecramus pro Cacerdotis custodiunt scientiam,
Abbreviated transcription (Latin):
Et ħ om̃ia laudat ñ simplicit̾. s ex ꝯparatione
ut ex collatiõe rerũ laudabiliã mag̃ mag̃¬
ꝙ clarescãt. ñ ex qͣlitate parilitatis illis collata
 p̃cellẽtis dignitatis honore p̾lata. Cumłacior ÷
zla laudis. cñ id qͦd eminet p̃minet. cũ qͦd ex¬
cellit p̃cellit. Perfectaq głia laudis tũc . Eñ
ras q̃ sua u̾tute. ꝓpͥis q mitis sub noca. inse lauda ⁊¬
bilitꝰ ꝯstat. ip̃a eadem cet̃is laude dignis. laudabili
p̃stat. laudat᷑ in nazareis pulc̾tudo ñ corpoꝵ̾.¬

Expanded text:
haec omnia laudat, non simpliciter, sed ex comparatione, ut ex collatione rerum laudabilium magis magisque clarescant; non ex qualitate parilitatis illis collata, sed praecellentis dignitatis honore praelata. Cumulatior est gloria laudis, cum id quod eminet, praeeminet; cum quod excellit, praecellit; perfectaque gloria laudis tunc est, cum res quae sua virtute propriisque meritis subnixa, in se laudabiliter constat, ipsa eadem caeteris laude dignis laudabilius praestat. Laudatur in Nazaraeis pulchritudo, non corpo
Abbreviated transcription (Latin):
ms ÷ ⁊ illi qͥ bonũ qͦd non habet. amat
in alter o qͥ habet. Duob modis diuisio¬
nes grarũ. ad comiuĩoẽm reducunt᷑. Cum
dona q̃ singłis singillatim dant᷑. ꝑ ꝯmuĩo¬
nem amoris ꝯmiũter hnt᷑. ⁊ cum ꝑ amorẽ

Expanded text:
est et illi, qui bonum quod non habet, amat est et illi, qui bonum quod non habet, amat in altero, qui habet. Duobus modis divisiones gratiarum ad communionem reducuntur, cum dona quae singulis sigillatim dantur, per communionem amoris communiter habentur, et cum per amorem
Abbreviated transcription (Latin):
si. Ergo ne deus durus ÷ dominus: Quis hoc
audeat dicere : Sed quis dudeat ꝯtͣdicere
quam bonus isrł deus subiuixit. hiĩs qui rec¬
to sunt corde. singnificans quib bonus sit. du¬
rus it dominus uidebit᷑ hiis qui duro sunt
corde. Quos ⁊ ip̃e indurat iusto iuditio quam¬
uis occulto. Forte uideor destruere quod pͥus
edificaui. Nam cum de benignitate ⁊ ła-¬
ritatedi smo cepit institui ad demõstͣndã du̾ri¬
ciam indignationis eius contͣ malos recͣxi sey
monem. set ex ꝯtͣria collatione ueritas inter¬
dum melius clarescit. Nam cum scͥptũ sit. Be¬
nignꝰ ÷ spiritꝰ sapĩẽ. ⁊ non liberabit maledic¬
tum a labiĩs suis. ne benignitas dei in occa-¬
sionem ⁊ securitatem pectandi assumat᷑. qͣsi ñ
uelit peccata dist̾cte punire hpremisso benig
dutem hiis qui benignitatis studio iom¬
minonis bonũ amant. Benignus ÷ illi
qui honũ quod ht̃ alteri hãbet. Benig

Expanded text:
si . Ergone Deus durus est Dominus? Quis hoc si . Ergone Deus durus est Dominus? Quis hoc audeat dicere? Sed quis audeat contradicere Quam bonus Israel Deus, subjunxit, iis qui recto sunt corde , significans quibus bonus sit. Durus enim Dominus videbitur iis qui duro sunt corde. Quos et ipse indurat justo judicio, quamvis occulto. Forte videor destruere, quod prius aedificavi. Nam, cum de benignitate et charitate Dei sermonem institui, ad demonstrandam duritiam indignationis ejus contra malos sermonem retexi. Sed ex contraria collatione veritas interdum melius clarescit. Nam, cum scriptum sit: Benignus est Spiritus sapientiae, et non liberabit maledictum a labiis suis , ne benignitas Dei in occasionem et securitatem peccandi assumatur, quasi non velit peccata districte punire hoc praemisso, Benigautem iis qui communitatis studio bonum collationis amant; benignus est illi, qui bonum quod habet, alteri habet; benignus
Abbreviated transcription (Latin):
missurus ÷ messores angłos. qͦs de lucͦ ñ reportato
condempnabit. quando colligent angłi ⁊ izania
⁊ alligabũt ea fascicłos ad comburendũ. Bonõ
autem congͣgabit sicut tͥticũ in horreũ suũ.
remunerans in eisiquod ip̃e dedio. ⁊ lucrum
reporcatũ quod accipit. Cong̾ga que non
sparese ip̃e selicet per se simne ilis. qͥb dẽdit.
Ili dutem sparserũt qui dona accepta ꝓximis com¬
municauerunt. euntes ⁊ fructũ facientes sicut
hii de quib scriptũ ÷. Euntes ibant ⁊ flebant
mittentes semina sua. ꝑsec ad duritiam domi¬
ni uidet᷑ pertinere. quod de bonis. s quod de
malis dictũ ÷. Si autem utͣmq de malis intel¬
ligi potest uel utͥmq de bonis. salua pietate¬
fidei. ⁊ pietate dei. aliqͦ mͦ ostendendus ÷ du¬
rus ẽẽ dominus. qͥ ad suam duritiam. in alte¬
ro uel in utͦq demonstͣndam: duo dicit. Me¬
to ubi non seminaui. congͣgo ubi non spar-¬

Expanded text:
missurus est messores angelos, quos de lucro non reportato missurus est messores angelos, quos de lucro non reportato condemnabit, quando colligent angeli zizania, et alligabunt ea fasciculos ad comburendum . Bonos autem congregabit sicut triticum in horreum suum, remunerans in eis quod ipse dedit, et lucrum reportatum quod accipit. Congregat quae non sparsit, ipse scilicet per se sine illis, quibus dedit. lli autem sparserunt, qui dona accepta proximis communicaverunt, euntes et fructum ferentes, sicut ii de quibus scriptum est: Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua . Nec ad duritiam Domini videtur pertinere, quod de bonis, sed quod de malis dictum est. Si autem utrumque de malis intelligi potest, vel utrumque de bonis, salva pietate Dei, aliquo modo ostendendus est durus esse Dominus, qui ad suam duritiam in altero, vel in utroque demonstrandam, duo dicit: Meto ubi non seminavi; congrego, ubi non spar
Abbreviated transcription (Latin):
eterno fuit summũ bonũ. ⁊ summũ donum. Qui
uero acceptam dei gratiam. usu ⁊ utilitate ꝓximc
commũcat. ille uere habet quod accepit. ⁊ ha¬
benti dãbit᷑. ⁊ habundabit. Ei uͦ qͥ ñ habet ⁊
qͥd uidet᷑ habere auferet᷑ ab eo. Gratia dei cre-¬
dita ⁊ accepta. quasi in nomen ⁊ causam mutui
tͣnsit. Accipientem enim obligat deo ⁊ ꝓximo.
Deo qͥdem ad głiam peddendam. Proximo ãd
qui miseret᷑ ⁊ tͥbuit. Iniustꝰ i esset si debitũ
non solueret. si contͣ fidem ꝯuentionis. ⁊ ꝯtra
rationem crediti ⁊ accepti ueniret. Hinc scͥptũ
est. Mutuabit᷑ peccator ⁊ non soluet. Mutu¬
at᷑ quando accipit. non soluit qr ñ restituit
Et in hoc peccator ẽ quia mutuat᷑ ⁊ non soluit
głificat. Exigit it deus de collata gr̃a ⁊ qͥd ñ¬
dum dedit. Usuram it reqͥrit. ⁊ͣ metit ubi
non seminauit. Congͤgat qͦ ñ sparsit. metit
in malis congͣgat in bonis. Ad malos in fine

Expanded text:
aeterno fuit summum bonum et summum donum. Qui aeterno fuit summum bonum et summum donum. Qui vere acceptam Dei gratiam usu et utilitate proximo communicat, ille vere habet quod accepit, et habenti dabitur et abundabit. Ei vero qui non habet, et quod videtur habere, auferetur ab eo. Gratia Dei credita et accepta, quasi in nomen et causam mutui transit. Accipientem enim obligat Deo et proximo. Deo quidem, ad gloriam reddendam; proximo ad qui miseretur et tribuit. Injustus enim esset, si debitum non solveret; si contra fidem conventionis, et contra rationem crediti et accepti veniret. Hinc scriptum est: Mutuabitur peccator, et non solvet . Mutuatur, quando accipit: non solvit, quando non restituit. Et in hoc peccator est, quia mutuatur et non solvit. rificat. Exigit enim Deus de collata gratia et quod nondum dederit. Usuram enim requirit, et metit ubi non seminavit, congregat quae non sparsit. Metit in malis, congregat in bonis. Ad malos in fine
Abbreviated transcription (Latin):
commnuĩonis inom̃ĩb est hãbenda. in omĩb p̾fe¬
renda. ut qͥ sibi bonus ÷̃. aliĩs qͦq bonus sit. ⁊ ñ
grauis. Qui sermonem sapientie uel scientie habet
qui gram oꝑationis uel administͣtionis ħt. qͥ aliam
quantũq maiorem uel minorem gratiam habet
sic habeat qͣrꝓpt̾ alios a deo sibi datam. semper ꝙ
timeat acceptam gratiam sibi obẽȩ. si ñ studet ex ei
alteri ꝓdesse. In uacuũ it gratia dei apit᷑.
si ex ea gła dei ⁊ utilitas ꝓximi non queratur.
cuitisq adeo donum dedutit᷑ in commune bonũ
Et cominiũcatio scĩ sp̃s tunt uere nobiscũ ÷. cũ
donum qͦd singillatim singłis dat᷑. ꝑ cominuĩonẽ
amoris commũiter possidetur. It de cõminnõe gi¬
in tantum amat ut uelit ip̃e dari. Ip̃a
enim benignitas ÷. nec ꝯtentus ÷ sua
dare. nͥ ⁊ se ip̃m dederit. s hiĩs qͦs tanti doni
acceptione dignos ip̃e fecerit. Donũ it÷ ⁊ ab

Expanded text:
communionis in omnibus est habenda, in omnibus praefecommunionis in omnibus est habenda, in omnibus praeferenda! ut qui sibi bonus est, aliis quoque bonus sit, et non gravis; qui sermonem sapientiae vel scientiae habet, qui gratiam operationis vel administrationis habet, qui aliam quamcunque majorem vel minorem gratiam habet, sic habeat, quasi propter alios a Deo sibi datam; semperque timeat acceptam gratiam sibi obesse, si non studet ex ea alteri prodesse. In vacuum enim gratia Dei accipitur, si ex ea gloria Dei, et utilitas proximi non quaeratur. proprium cujusque a Deo donum deducitur in commune bonum. Et communicatio sancti Spiritus tunc vere nobiscum est, cum donum quod sigillatim singulis datur, per communionem amoris communiter possidetur. Item de communione gin tantum amat, ut velit ipse dari. Ipsa enim benignitas est. Nec contentus est sua dare, nisi et seipsum dederit; sed his quos tanti doni acceptione dignos ipse fecerit. Donum enim est, et ab
Abbreviated transcription (Latin):
alterius fiat utilitate cominuĩcati boni. Hinc beatꝰ
petrus dicit. Unusqͥsq sicut accepistis gr̃am ad
alterut᷑m administa tes. Siqͥs loqͥt᷑ quasi sermo¬
nes dei. siqͥs miniscͣt tanꝙͣ ex u̾tute quam admi¬
nistͣc deus. ut in om̃ib honorificet᷑ deus. Paulus
qͦ dicit. Unicuiq data ÷ manifestatio sp̃s ad uti¬
litaatem. Que ÷ maĩfestatio sp̃s ad utilitatẽ data.
÷ ñ sibi sit. s dicat. Sine ficcõne didici. sine inui¬
dia cominiũtaui. Qui habet comiuĩcet non
habenti. sicut monet qͥ dicit. Date ⁊ dabit᷑ uobis
Quaritia it qͦ ai̾o ñ ꝯmuĩcandi sibi retinet qͥd
ħt. qͣntum ꝯmuĩoni ÷ ꝯtraria: tantũ karitati
÷ inunica. Si apud gentilem poetam homo gen¬
tilis sine uera fide. sie uero deo. sine uera spe
uere resurrettõis. ⁊ uere beatitudĩs. ita laudat
ut eum dicat non sibi s toti natum se erede mũdo
quantomagis apud homines xp̃ianos. ⁊ maxĩe
sipud uiros religiosos. uite cominunis ꝓfessores. racio

Expanded text:
alterius fiat utilitate communicati boni. Hinc beatus Petrus dicit: Unusquisque sicut accepit gratiam ad alterum administrantes. Si quis loquitur, quasi sermones Dei; si quis ministrat, tanquam ex virtute quam administque dicit: Unicuique data est manifestatio Spiritus ad utilitatem . Quae est manifestatio Spiritus ad utilitatem data, est, non sibi sit, sed dicat: Sine fictione didici, sine invidia communicavi . Qui habet, communicet non habenti, sicut monet, qui dicit: Date et dabitur vobis . Avaritia enim, quae animo non communicandi sibi retinet quod habet, quantum communioni est contraria, tantum charitati est inimica. Si apud gentilem poetam homo gentilis sine vera fide, sine vero Deo, sine vera spe verae resurrectionis, et verae beatitudinis ita laudatur, ut eum dicat: Non sibi, sed toti natum se credere mundo; quanto magis apud homines Christianos, et maxime apud viros religiosos vitae communis professores, ratio
Abbreviated transcription (Latin):
erãt oĩa communia. Set mouere nos potest quod sequitur.
diludebatur singulis prout cuiq oꝑus erat. Quid c̃õmumoĩ
⁊ chuisionr: Quid communioni. ⁊ proprietati: Singulis
chiuidebatur ꝓrout cuiq opus erat. in singuloꝵ usum. ⁊ pro¬
prietatem cedebat. quod cuiusq necessitas requirebat. Si ha¬
bebãt singuli ꝓprias necessitates:⁊ ꝓpt̾ illas ꝓpria subsicdia: si ꝓpͥas
infirmitates: i gtͣ illas ꝓprta remeclia: si aliquã ꝓprĩa desolacionẽ.

Expanded text:
Erant omnia communia . Sed movere nos potest, quod sequitur: Dividebatur singulis, prout cuique opus erat . Quid communioni et divisioni? quid communioni et proprietati? Si singulis dividebatur, prout cuique opus erat, in singulorum usum et proprietatem cedebat, quod cujusque necessitas requirebat. Si habebant singuli varias necessitates, et propter illas propria subsidia, si proprias infirmitates
Abbreviated transcription (Latin):
do nͥ pult᷑ uaĩtas: Aut qͥd ÷ fallax gr̃a nisi gͣta
calata Grata: s fallatia. fallatia : ẜ grata
tuẽtiũ ocłos qͣi qͥb dam p̾stigiis illudit. Namsi
int̾ioris ocłi acumine intima humani corporis
turpitudis. hͥ p̃cxxtus qͥdam latẽtis ignomĩe.
i ꝯfusibis : Sub gła it carnis latent oculta

Expanded text:
do, nisi pulchra vanitas? Aut quid est fallax gratia, nisi grata fallacia? Grata est, sed fallacia; fallacia est, sed grata.tuentium oculos quasi quibusdam praestigiis illudit. Nam, si interioris oculi acumine intima humani corporis turpitudinis? nisi praetextus quidam latentis ignominiae et confusionis? Sub gloria enim carnis late
Abbreviated transcription (Latin):
głe. P ꝯmuĩonẽ qͥłe gr̃e ĩcip̃ reparari ꝯmiũo natu¬
re. ii excludit᷑ commuĩo culpe. ꝑ ꝯmunionẽ
uero głe. ꝑfectissime reparabitur ꝯmiũo
nat᷑e. ⁊ om̃io excludet᷑ ꝯmuĩo ire. Riando
deus abst̃get omnẽ lacͥmã ab ocłis sco̾rs. ⁊ tũc

Expanded text:
 gratiae incipit reparari communio naturae, et excluditur communio culpae; per communionem vero gloriae perfectissime reparabitur communio naturae, et omnino excludetur communio irae, quando Deus absterget omnem lacrymam ab oculis sanctorum: et tunc
Abbreviated transcription (Latin):
ħt qr amat. ꝓpͥas qͦ necessitates. ⁊ infir¬
mitates singłoꝵ. ad ꝯmuĩonẽ tͣhit sp̃s
sancti commũcatio. Sicut it karitas pa-¬
tiẽs ÷. ita ⁊ compatiẽs ÷. ⁊ qui patiẽti
ꝯpatit᷑. alienam necessit atẽ suam facit.
ut ambob ꝯmũis sit una necessitas. Nam
alterius necessitas ÷. ꝑ passionem dolendi
alterius ꝑ affeccõnẽ ꝯdolendi. Quod si necessita
karitatis cũ flentib flere: Nouit ⁊̃ tũ gaudẽ¬
tib gaudere. O quantũ habũdabat affectib amouis
ñ infirmor:᷑ Quis scand alidat᷑. ⁊ ego ñ infir
uror  ⁊ quod ip̃e facit. hoc monet eẽ faciendũ
dicens. Alter alterius onera portate: Hec sibi
obloqͥt᷑ cũ dicit. Unusqͥsq onus suũ portabit.
Nam de onere pectati hoc recte intelligit᷑
Solũ it peccatum ad commuĩonem karitatis
non admitcit᷑. Quuicqͥd it honi facimꝰ ꝯmuĩt̾ ꝓdi¬

Expanded text:
 amat. Proprias quoque necessitates et infirmitates singulorum ad communionem trahit Spiritus sancti communicatio. Sicut enim charitas patiens est, ita et compatiens; et qui patienti compatitur, alienam necessitatem suam facit, ut ambobus communis sit una necessitas. Nam alterius necessitas est per passionem dolendi, alterius per affectum condolendi. Quod si necessitatcharitatis cum flentibus flere, novit et cum gaudentibus gaudere. O quantum abundabat affectibus amorisnon infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? Et quod ipse facit, hoc monet esse faciendum, dicens: Alter alterius onera portate ; nec sibi obloquitur, cum dicit: Unusquisque onus suum portabit . Nam de onere peccati hoc recte intelligitur. Solum enim peccatum ad communionem charitatis non admittitur. Quidquid enim boni facimus,
Abbreviated transcription (Latin):
pͥetate ẽs ñ potest ꝙͣuis ꝓͥetas sine bono ꝯmunionis esse possit.
Quomͦ it erit alqͥd commune. si pͥetas ñ disc̾nat alt̾um ab alt̾o.
quib sit aliqͥd commune. In illa ⁊̃ summa ⁊ indiuidua
tͥnitare. ÷ͥ una unttas. una et̾nitas una uͥtus. una sap̃ia.
mane bonũ impedit. qͣd solus pr̃ pat̾ ÷. pat it ñ sibi

Expanded text:
proprietate esse non potest; quamvis sine bono communionis esse possit. Quomodo enim erit aliquid commune, si proprietas non discernat alterum ab altero, quibus sit aliquid commune? In illa etiam summa et individua Trinitate est unica unitas, una aeternitas, una virtus, una sapientia, mune bonum impedit, quod solus Pater pater est:
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i p̃cesserũt. ⁊ fut᷑os xp̃i imitatores abst̾mẽtia
sua ⁊ morib expresserũt. abstinẽtes a uino
sicera.om̃ei qd mebͥare potest. S ⁊ filii
ionadab abstinebant a uino. Precepit
it ionad ab filiis suis ut ñ biberent uinum
Et illi qdem uocipatͥs sui obediehant. ꝓp¬
terea hec dicit dñs. Non deficiet de stirpe
ionadab cuntis dieb stans in ꝯspectu meo.
Si uixta uocem dñi cũtis dieb ñ deficiet
de stirpe ionadab stans in ꝯspectu eius: ergͥo
Ih iis dieb nr̃is sunt filii ionadab imitato
÷ ionadab. in om̃i obediẽtia spontaneus
q uolũtariꝰ. qͥd sonat nom̃ ionadab Spon¬
taneus ÷ qui do dicit. Uolũtarie sacͥficabo¬
: tibi. Nazareus ⁊ spontaneus ÷. euiꝰ illa
uox psalmi÷ Et̃ refloruit caro mea. ⁊ ex uolũta¬
te mea conficebor ei. Quo d dicit ex uolũt ate
Ad p̾sentem głiam delicate carniis. qͣ÷ flos

Expanded text:
Christi praecesserunt, et futuros Christi imitatores abstinentia Christi praecesserunt, et futuros Christi imitatores abstinentia sua et moribus expresserunt, abstinentes a vino et sicera, et omni quod inebriare potest. Sed et filii Jonadab abstinebant a vino. Praecepit enim Jonadab filiis suis, ut non biberent vinum. Et illi quidem voci patris sui obedierunt. Propterea haec dicit Dominus: Non deficiet de stirpe Jonadab cunctis diebus stans in conspectu meo . Si juxta vocem Domini cunctis diebus non deficit de stirpe Jonadab stans in conspectu ejus: ergo et his diebus nostris sunt filii Jonadab, imitatous enim verus est Jonadab, in omni obedientia spontaneus et voluntarius, quod sonat nomen Jonadab. Spontaneus est, qui dicit: Voluntarie sacrificabo tibi . Nazaraeus et spontaneus est, cujus illa vox psalmi est: Et refloruit caro mea; et ex voluntate mea confitebor ei . Quod dicit, ex voluntate ad praesentem gloriam delicatae carnis, quae est flos
Abbreviated transcription (Latin):
m̃iti caret. ⁊ spem p̾mis ñ habet. Int̾nꝰ arbit̾ d̾s cordĩ
inspector. int̾iorem amat pułctudiẽm. filiam regis
I ui sit cognõĩati sũt. a flore sc̃ĩfieationis. ñ a flore
feni fiore carnis. Om̃is it caro fenũ ⁊ oĩs gła eiꝰ
sicut flos feni. Scͥptũ ÷. Iustus ut palma florebit.
⁊ iterũ. Plantati in domo domini. I atis domꝰ d̾i
nr̃i florebũt. Et alia scͥpt᷑a dicit. Forete flores
quasi liliũ. ⁊ frondete in gr̃am. Ubi floret liliũ :¬
xpͣc in nazaret ꝯcipit᷑. flos in flore u̾ginitatis
⁊ sanctificatiõis. De xp̃o it sic̃ pater dicit. Suꝑ
ip̃m autẽ efflorebit sanctificato mea. Et xp̃c
de se. Ego flos campi. ⁊liliũ ꝯualliũ. In libro
sapiẽ legit᷑. florete flores sicut liliũ. xp̃c diẽ¬
sc̃i estot᷑e. sicut ⁊ ego sc̃s sum. huiꝰ liliĩ odorem
spirat᷑ ⁊ redolẽt om̃es nazarei Nam qͥ tẽpore
legis fuerũt nazarei dño sanctificati in figa

Expanded text:
meriti caret, et spem praemii non habet. Internus arbiter Deus, cordis inspector, interiorem amat pulchritudinem. Filiam regis Qui sic cognominati sunt a flore sanctificationis, non a flore feni, flore carnis. Omnis enim caro fenum, et omnis gloria ejus sicut flos feni. Scriptum est: Justus ut palma florebit . Et iterum: Plantati in domo Domini, in atriis domus Dei nostri florebunt . Et alia Scriptura dicit: Florete flores, quasi lilium, et frondete in gratiam . Ubi floret lilium? Christus in Nazareth concipitur, flos in flore virginitatis et sanctificationis. De Christo enim sic Pater dicit: Super ipsum autem efflorebit sanctificatio mea . Et Christus de se: Ego flos campi, et lilium convallium . In libro Sapientiae legitur: Florele flores quasi lilium . Chricti estote, quoniam ego sanctus sum . Hujus lilii odorem spirant et redolent omnes Nazaraei. Nam, qui tempore legis fuerunt Nazaraei, Domino sanctificati, in figura
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝓ me. qͥd dicã aut qͥd respondebit mͥ. Aut
si etatẽ habo inmo qr habeo. ut ꝓ me loqͥ debeã
mea. hic ÷ fidutia mea. hic ÷ ꝯfidẽtia mea.
hic ÷ ꝗͣtulacũq securitas mea in ꝯfessioẽ fid̾i
mee. In benignitate sp̃s scĩ. in unitateeccłẽ cath¬
tolice. in ꝯminone scoꝵ. Si mͥ datũ fueir itͣ dilig̾e

Expanded text:
dicam, aut quid respondebit mihi? Aut si aetatem habeo, imo quia habeo, ut pro me loqui debeam; mea, hic est fiducia mea, hic est confidentia mea, hic est quantulacunque securitas mea in confessione fidei meae; in benignitate Spiritus sancti, in unitate Ecclesiae catholicae, in communione sanctorum. Si mihi datum fuerit de