comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cede hec mandata fidei et dilec¬
tionis seruant᷑. Sequit᷑. Et qui
seruat mandata eiꝰ. in illo manet.
et ipse ieo. Sit gͦ tibi domus
deus: et esto domus di. mane in
deo: et maneat inte ds̃. Manet
inte deus ut te contineat: manes
in do. ne cadas. Serua mandata
euis.tene caritatem. non diuel¬
lere a fide illius. ut głeris inp̃sentia
nis inte: uixta qd̃ et ei psalmista decan¬
tat. Inet̾nũ exultabt̃ ⁊ habitabis ĩeis.
linguis quas didicerant. Nunc
autem quia exterioribꝰ signis
sca ȩccła non indiget: qui cũq
credens in nomine ibũ xp̃i. fra¬
ternam habuerit caritatem. spũi
scõ inse manenti testimonium
homine. ut sit in illo caritas:
et unitatem ȩccłe ꝑuerso dog¬

Expanded text:
cede haec mandata fidei et dileccede haec mandata fidei et dilectionis servantur? Sequitur: Et qui servat mandata ejus, in illo manet, et ipse in eo. Sit ergo tibi domus Deus, et esto domus Dei; mane in Deo, et maneat in te Deus. Manet in te Deus ut te contineat, manes in Deo ne cadas. Serva mandata ejus, tene charitatem. Noli te divellere a fide illius, ut glorieris in praesentia nis in te, juxta quod ei Psalmista decantat: In aeternum exsultabunt, et habitabis in eis .linguis quas non didicerant. Nunc autem quia exterioribus signis sancta Ecclesia non indiget, quicunque credens in nomine Jesu Christi fraternam habuerit charitatem, Spiritui sancto in se manenti testimonium homine, ut sit in illo charitas. et unitatem ecclesiae perverso dog
Abbreviated transcription (Latin):
xisset ioħs. quia quodcumq pe¬
tierimus accipiemus abeo. qm̃
mandata eius custodimus. quasi
quereres que mandata: continuo
subdidit. Et hoc ẽ mandatum eiꝰ:
ut credamus in nomine filii eiꝰ¬
Singulari numero mandatum.
p̃misit. et duo subsequent ad uin¬
git mandata. fidem scilicet et di¬
lectionem: quia nimirum hec
ab inuicem separari nequeunt.
Neq enim sine fide xp̃i. recte
nos alterutrum diligere. neq
uere in nomine ihũ xp̃i sine fra¬
terua dilectione possumus cre¬
dere.Et diligamus inquit alte¬
rutrum. sicut dedit mandatũ
nob. Idẽ puro amore: non sicut
latrones. uel quorumlibet alio¬
rum patratores scelerũ:qui se
utiq alterutrum: s non caste
diligunt. Sic enim dedit mãda¬
tum nob cum ait. hoc ẽ p̃ceptũ
meum ut diligatis inuicẽ sieut
dilexi uos. Quid ẽ enim sicut di¬
lexi uos. nisi adhoc amate ad quod
amair uos. uidelicet ut ad cele¬
stia regna ꝑtingatis: Et qua mer¬

Expanded text:
xisset Joannes, quia quodcunque pexisset Joannes, quia quodcunque petierimus accipiemus ab eo, si mandata ejus custodimus, quasi quaereres quae mandata, continuo subdidit: Et hoc est mandatum ejus, ut credamus in nomine Filii eSingulari numero mandatum praemisit, et Deo subsequenter adjungit mandata, fidem scilicet et dilectionem, quia nimirum haec ab invicem separari nequeunt. Neque enim sine fide Christi recte nos alterutrum diligere, neque vere in nomine Jesu Christi sine fraterna dilectione possumus credere. Et diligamus, inquit, alterutrum, sicut dedit mandatum nobis. Id est, puro amore, non sicut latrones, vel quorumlibet aliorum patratores scelerum, qui se utique alterutrum sed non caste diligunt. Sed enim dedit mandatum nobis, cum ait: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos . Quid est enim, Sicut dilexi vos, nisi: Ad hoc amate ad quod amavi vos, videlicet, ut ad coelestia regna pertingatis? Et qua mer
Abbreviated transcription (Latin):
derabilis fidelib data ꝓmissio.
s̃ iquis uero tam uecors & absur¬
dus ẽ ut ꝓmissis ñ delectetur
celestibꝰ: saltim ꝑtimescat hoc
quod econtrario sapientia ter¬
ribilit̾ intonat dicens. Qui auer¬
tit aurem suam ne audiat legẽ:
oratio eius erit exec rabilis. Neq
huic beati iohis sententie con¬
trarium uideri oportet. quod
paulus ter dñm rogauit. ut
discederet ab eo angelus satane
nec impetrare potuit: s dictũ
ẽ illi Sufficit tibi grã mea: nã
iirtꝰ in infirmitate ꝑficitur.
Et si enim non semꝑ aduolun¬
tatem accipimus orantes. tam̃
mercedem deuotionis ad salu¬
tem accipimus. sicut idẽ pau¬
lus dñm rogans non quod que¬
rebat. s quod utile habebat
accepit: at contra sepe reꝓbi
exaudiuntur aduoluntatẽ.
ñ exaudiunt᷑ ad salutem. Ynde
et eorum caput diabolus ut
beatum iob temptaret exauditꝰ
ẽ aduolunta tem: s ad suam dãp¬
nationem. Ideo enim concessus
ẽ iste temptandus. ut eo ꝓ bato
esset ille cruciandus. Cum gͦ di¬

Expanded text:
derabilis fidelibus data est promissio. Si quis vero tam vecors et absurdus est, ut promissis non delectetur coelestibus, saltem pertimescat hoc quod e contrario sapientia terribiliter intonat, dicens: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Neque huic beati Joannis sententiae contrarium videri oportet, quod Paulus ter Dominum rogavit, ut discederet ab eo angelus Satanae, nec impetrare potuit , sed dictum est illi: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur . Etsi enim non semper ad voluntatem accipimus orantes, tamen mercedem devotionis ad salutem accipimus, sicut idem Paulus Dominum rogans, non quod quaerebat, sed quod utile habebat accepit. At contra saepe reprobi exaudiuntur ad voluntatem, si non audiuntur ad salutem. Unde et eorum caput diabolus, ut beatum Job tentaret, exauditus est ad voluntatem, sed ad suam damnationem. Ideo enim concessus est iste tentandus, ut eo probato ille esset cruciandus. Cum ergo di
Abbreviated transcription (Latin):
mus: xp̃s ꝓimpiis mortuus est.
hanc beatus petrus habere mo¬
nebat᷑. cum dnõ dicente. petre
amas me pasce oues meas. respõ¬
dit se amare: statimq audiuit.
cum aut̃ senueris extendes ma¬
nus tuas: & alius te cinget et du¬
cet quo tu non uis. hocaut̃ dixit
ait euuangłista. significans qua
morte clarificaturus eẽt deo Ciii
eium amarẽ confit suas oues
comendarat eum intestimoniũ
ꝑfecti amoris animã suam ꝓeis¬
dem ouibus ponere docebat
Ille inquit ꝓnob̃ animã suam
posuit & nos debemus ꝓfratribꝰ
animas ꝓnere. S dicit forte ali¬
quis. Et quomodo possum ha¬
bere istam caritatẽ: noli cito
de te desperare. forte nata ẽ. &
nondum ꝑfecta ẽ nutri eam:
ne offocetur. Et unde in quis
noui natam in me caritatem
cẽ quã nutriam: audi sequẽ¬
dam. Qui habuerit substanti¬

Expanded text:
us pro impiis mortuus est . Hanc beatus Petrus habere monebatur, cum Domino dicente: Petre, amas me? pasce oves meas ; respondit se amare, statimque audivit: Cum autem senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis . Hoangelista significans qua morte clarificaturus esset Deum. Cui enim amorem confitenti suas oves commendaret, eum in testimonium perfecti amoris animam suam pro eisdem ovibus ponere docebat. Ille, inquit, pro nobis animam suam posuit, et nos debemus pro fratribus animas ponere. Sed dicit forte aliquis: Et quomodo possum habere istam charitatem? Noli cito de te desperare, forte nata est, sed nondum perfecta est. Nutri eam, ne effocetur. Et unde, inquis, novi natam in me charitatem esse quam nutriam? Audi sequentia: Qui habuerit substanti
Abbreviated transcription (Latin):
uerum  responderit quia dili
lutem fraternam querens. nul¬
lum emolumentum expectãs
a fratre: nisi salutẽ ipsius. Itẽ
si cor nr̃m non rep̃henderit nos
udelicet cum in oratione di¬
cimus. dimitte nob̃ debita
nrã sicut et nos dimictimus
debitoribꝰ nr̃is. fidutiã habe¬
mus ad dm̃ non inconspectu

Expanded text:
 responderit quia diliglutem fraternam quaerens, nullum emolumentum exspectans a fratre nisi salutem ipsius; item si cor nostrum non reprehenderit nos, videlicet cum in oratione dicimus: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , fiduciam habem
Abbreviated transcription (Latin):
hoc et ipse dñs dicit. Siquis
diligit me: sermonẽ meum
seruabit. ꝑbatio gͦ dilectionis
eribitio ẽ oꝑis. Uere e um diligi¬
qui ad huc ꝑmlicita desideria
defluit. ꝓfecto dm̃ non amat.
quia ei insua uoluntate contra¬

Expanded text:
it: Si quis diligit me, sermonem meum servabit . Probatio ergo dilectionis, exhibitio est operis. Vere enim Deum diligiqui adhuc per illicita desideria defluit, profecto Deum non amat, quia ei in sua voluntate contra
Abbreviated transcription (Latin):
capiti testimoniũ reddunt. Un¬
de et paulus de illo ait. Quia my¬
sterium iã oꝑat᷑ iniquicatis.
ynde simus quia nouissima ho¬
ra ẽ: unde: quia antxpĩ multi
facti sunt. Potest aũt etiam sic
incelligi. qͦd ait Iã tune nouissi¬
mam fuisse horam. quia ꝑsecu¬
tdio illius temporis quȩ abhereti¬
cis ingerebat᷑ magnã similitudi¬
nem habuerit ultime illuis ꝑ¬
secutionis. que imminente die
uiditii uentura ẽ. Quãuis hec
lingius tantum uesanis eccłam
uexauerit: Illa etiam gladiis sit
uexatura feroribꝰ. Ex nob̃ exierũt.
s non erant ex nob̃. Plangendũ
uidebat᷑ ut dampnũ cũ audi¬
remus ex nob̃ exierunt. S mox
consolatio nob offertur cũ sub¬
dit᷑. s non erant ex nob̃. Constat
enim non posse exire foras nisi
antixpõs. Eos autem qui nõ sũt
xp̃o contrarii foras exire nullo
modo posse. Qui enun non ẽxp̃õ
non erit nͥ in resurectione mor¬
tuorum. Sie sunt incorpore xp̃i
quomodo humores mali quãdo

Expanded text:
capiti testimonium reddunt. Unde et Paulus de illo ait quia mysterium jam operatur iniquitatis . Unde scimus quia novissima hora est. Unde? Quia Antichristi multi facti sunt. Potest autem et sic intelligi, quod ait, jam tunc novissimam fuisse horam, quia persecutio illius temporis, quae ab haereticis ingerebatur, magnam similitudinem habuerit ultimae illius persecutionis, quae imminente die judicii ventura est, quamvis haec linguis tantum vesanis Ecclesiam vexaverit, illa etiam gladiis sit vexatura ferocibus. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. Plangendum videbatur ut damnum, cum audiremus: Ex nobis exierunt; sed mox consolatio subinfertur, cum subditur: Sed non erant ex nobis. Constat enim non posse exire foras nisi Antichristos, eos autem qui non sunt Christo contrarii, foras exire nullo modo posse; qui enim non est Christo non erit nisi in resurrectione mortuorum. Sic sunt in corpore Christi, quomodo humores mali; quando
Abbreviated transcription (Latin):
causas ñ suscipit: Qui tunc iuistos
nos defendet iniuditio: sinosmet¬
ipsos. et cognoscimꝰ. & accusamꝰ
inustos. Cur enim iustus nõ sit
qui contra suã iniustititiã iam
ꝑ lacrimas seuit : Et ipse ẽ ꝓpitia¬
tio ꝓpeccatis nrĩs. qui ꝑhumani¬
tatem int̾pellat ꝓnobis. apud
patrem idẽ: idem ꝑdiuinitatem
ꝓpitiatur nob̾ cum patre. Non
mundi. Non ꝓ illis solũ ꝓpitiatio

Expanded text:
causas non suscipit: qui tunc justus causas non suscipit: qui tunc justus nos defendet in judicio, si nunc nosmetipsos et cognoscimus, et accusamus injustos. Cur enim justus non sit, qui contra suam injustitiam jam per lacrymas saevit? Et ipse est propitiatio pro peccatis nostris. Qui per humanitatem interpellat pro nobis apud Patrem, idem per divinitatem propitiatur nobis cum Patre. Non n pro illis solum propitiatio
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitas ad integrũ declina¬
re non pot̃. S et siquis pecca¬
uerit:aduocatum habemus¬
militatem quã docet Certe uir
iustus erat. et magnus. qui de
pec̾catore domini mysteriorum
secreta bibebat. Non tamen dixit
ad uocatum me abetis. apud pa¬
trẽ. s aduocatum inquit habe¬
mus. Et abemus dixit. nõ abetis.
Maluit se ponere innumero pec¬
orat plebs ꝓapło qui dicit. Oran
bat eccła. cum eẽt inuiculis
petrus et exaudita ẽ: Quomodo
et petrus ꝓeccła. Quia omnia
ꝓ inuicem menbra orant: caput
pomnibꝰ interpellat: De quo scri¬
ptum ẽ. Qui ẽ ad dexterã di. qui
⁊̃ int̾pellat ꝓ nob̾. Unigenito eñi dĩ filio
ꝓhomine interpellare est: ap̃coẽt̃nũ
patrem. se ipsum hominẽ de monstrare:
eiꝙ ꝓhumana nat᷑a rogasse: eandem
naturã indiuinitatis sue celsitudine
dãpnare inelectis noluit. susci¬
piendo seruauit. Et bene cũdice¬
ret aduocatũ nos apud patrem
Iustus nãq ad uocatus. iniustas

Expanded text:
infirmitas ad integrum declinainfirmitas ad integrum declinare non potest. Sed etsi quis peccaverit, advocatum habemusmilitatem quam docet, certe vir justus erat et magnus, qui de pectore Domini mysteriorum secreta bibebat. Non tamen dixit, Advocatum me habetis apud Patrem, sed advocatum, inquit, habemus. Et habemus dixit, non Habetis. Maluit se ponere in numero pecorat plebs pro Apostolo, qui dicit: Orantbat Ecclesia cum esset in vinculis Petrus, et exaudita est, quomodo et Petrus pro Ecclesia, quia omnia pro invicem membra orant. Caput pro omnibus interpellat, de quo scriptum est: Qui est ad dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis . Unigenito enim Filio pro homine interpellare est, apud coaeternum Patrem seipsum hominem demonstrare. Eique pro humana natura rogasse est, eamdem naturam in divinitatis suae celsitudine , quia quod damnare in electis noluit, suscipiendo servavit. Et bene cum diceret, advocatum nos apud Patrem justus namque advocatus injustas
Abbreviated transcription (Latin):
tis ꝑfectione conscripsit laudans
deuotionem eorum. qui mnunita¬
te eccłe ꝑseuerabant. Porro illorũ
impietatem coarguens. qui eccłȩ
pacem uesano dogireate turba¬
bant cherinti maxime. et mar¬
cionis: qui xp̃m ante mariam
non fuisse contendebãt. ꝓ pt̾ qͦs
etiam euangłium suum scripsit.
ibi quidẽ et suis et ipsius domini
uerbis consubstantialẽ patrifi¬
lium affirmans. hic aut̃ quȩ a
domino didicit ꝓpriis sermoni¬
bꝰ deꝓmnens. et hereticorum stul¬
ticiam apłica auctoritate repel¬
lens. Unde mox incapite epłe
diuinitatẽ simul et humanita
Quod fuit abinitio. quodaudi¬
uimus. fuit enim abinitio filiꝰ
dei. s euidem filium di inho¬
mine apparentẽ audierunt.
et ocłis uiderunt discipuli: qͦd
ipse ineuuangłio latius expła¬
nauit. Nam quod hicait. Quod
fuit abinitio: hocẽ quod in eu¬
uangłio dicit Imprincipio
erat uerbum et uerbum erat
apud dm̃ et ds erat u̾bum.
hoc erat inprincipio apud dm̃.
Et qͦd hic subdidit quod audi¬

Expanded text:
tis perfectione conscripsit, laudans devotionem eorum qui in unitate Ecclesiae perseverabant; porro illorum impietatem coarguens, qui Ecclesiae pacem vesano dogmate turbabant, Cerinthi maxime et Marcionis, qui Christum ante Mariam non fuisse contendebant. Propter quos etiam Evangelium suum scripsit, ibi quidem et suis et ipsius Domini verbis consubstantialem Patri Filium affirmans, hic autem quae a Domino didicit propriis sermonibus depromens, et haereticorum stultitiam apostolica auctoritate refellens. Unde mox in capite Epistolae divinitatem simul et humanitatQuod fuit ab initio, quod audivimus. Fuit enim ab initio Filius Dei, sed eumdem Filium Dei in homine apparentem audierunt, et oculis viderunt discipuli, quod ipsum in Evangelio latius explicavit. Nam quod hic ait: Quod fuit ab initio, hoc est quod in Evangelio dicit: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum . Et quod hic subdidit: Quod audi
Abbreviated transcription (Latin):
bescit uel ꝑcutienti se in maxil¬
lam p̃bere et alteram uel cõui¬
tium aꝓximo illatum patien¬
ter sufferre. uel alia huiussee¬
modi que dominus iussit ob¬
seruare. uel certe intempore
ꝑsecutionis publice xp̃ĩanũ
se ꝓfiteri metuit. Iste nimirũ
fidutiam in aduentu domini
habere non pot̾: quia fidutiã
ꝓfessionis eius in hac uita ser¬
uare neglexit᷑. Quin potius cõ¬
fundetur. abeo inaduentu eiꝰ.
hinc namq dicit. Qui me erubu¬
erit et meos sermones: hunc
filius hominis erubescet cũue¬
nerit inmaiestate sua. et patris.

Expanded text:
bescit vel percutienti se maxillam, praebere et alteram, vel convicium a proximo illatum patienter sufferre, vel alia hujuscemodi quae Dominus jussit observare, vel certe in tempore persecutionis publice Christianum se profiteri metuit, iste nimirum fiduciam in adventu Domini habere non potest, quia fiduciam professionis ejus in hac vita servare neglexit. Quin potius confundetur ab eo in adventu ejus. Hinc namque dicit: Qui me erubuerit et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua et Patris
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ filium: refellitur in eo quod
idem iob̃s et hic dicit a patre nob̾¬
dare caritatem quia filii dei no¬
minemur et simus: et in euuangłio
ꝑ dnm saluatorẽ ait potestatem
dari credentibus fihos di fieri.
Constat enim unius substantie
et eiusdem eos eẽ potentiȩ: quia¬
equalit̾ hominib atq indifferẽt
celestia dona tribuunt. ꝓpt̾ hoc
mundus non nouit uos: quia
ñ nouit eum. Mundum hoc loco:
mundi amatores appellat. Et hoc
ẽ. qͦd idem inuiditio uisa scõrum
gła quorum fidem despexerũt.
dicent int̾ se gementes et peni¬
tentiam agentes. hii sunt quos

Expanded text:
esse Filium, refellitur in eo quod esse Filium, refellitur in eo quod idem Joannes et hic dicit, Patrem nobdare charitatem qua filii Dei nominemur et simus, et in Evangelio, per Dominum Salvatorem ait potestatem dari credentibus filios Dei fieri. Constat enim unius substantiae et ejusdem eos esse potentiae, qui aequaliter hominibus atque indifferenter coelestia dona tribuunt. Propter hoc mundus non novit nos, quia non novit eum. Mundum hoc loco, mundi amatores appellat. Et hoc est quod iidem in judicio visa sanctorum gloria quorum fidem despexerunt, dicent intra se gementes et poenitentiam agentes: Hi sunt quos
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ pat̾: ut filii di nominemur.
et simus. Magna ẽ grã conditoris
nrĩ. qua nob̾ donauit. ut eũ ama¬
re. et nouerimus et possimus. et
ita amare ut patrem filii. cũ et hoc
magnum eẽt sisic amare illũ pos
semus. quomodo fideles serui do¬
minos: quomodo dños deuoti
amant mercenarii. Qualit̾ autẽ
filii i effici debeamus. idem ioħs
in euuangłio destatur. Imꝓpria
inquiens uenit: et sui eum ñ recepe¬
runt. Quot quot autem receperũt
eum: dedit eis potestatem filios
dei fieri. his quicredunt innomi¬
ne eus. Coniuncto gͥ utroq te¬
stimonio: constat quia ꝑfidem
et dilectionem. filii dei efficimur
S et pe lagii et arrioli dognia.
ꝑhec condemnat᷑. Pelagii quidẽ
qui dicere ausus erat homines
sine grã di posse saluari condemp¬
natur heresis: in eo quod dieitur
adõ nob̃ caritatem uel potestatẽ
dari qua ad optionem filiorũ ac¬
cipiamus. Porro arrius qui dice¬
bat minorem patre ac dissimilẽ

Expanded text:
nobis Pater, ut filii Dei nominemur nobis Pater, ut filii Dei nominemur et simus . Magna est gratia conditoris nostri quam nobis donavit, ut eum amare et noverimus et possimus: et ita amare, ut patrem filii, cum et hoc magnum esset, si sic amare illum posemus quomodo fideles servi dominos, quomodo dominos devoti amant mercenarii. Qualiter autem filii Dei effici debeamus, idem Joannes in Evangelio testatur: In propria inquiens venit, et sui eum non receperunt. Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, iis qui credunt in nomine ejus . Conjuncto ergo utroque testimonio, constat quia per fidem et dilectionem filii Dei efficimur. Sed et Pelagii et Arii dogma per haec condemnatur. Pelagii quidem qui dicere ausus est homines sine gratia Dei posse salvari condemnatur haeresis in eo quod dicitur a Deo nobis charitatem vel potestatem dari, qua adoptionem filiorum accipiamus. Porro Arius, qui dicebat minorem Patre ac dissimilem
Abbreviated transcription (Latin):
Et uix in angłis. si do cõparant
lamen siqua ꝑfecta iustitia ẽ
ammarum et sꝑituum. et quos
as creauit in angłis. scĩs. uistis et
bonis nullo lapsii auersis nulla
suꝑbia cadentibꝰ. s manentibus
semꝑ incontempladione uerbi
ołi et nichil aliud dulce haben¬
tib nisi aquo creati sunt inipsis
ꝑfecta iustitia ẽ. In nob̾ autem
dicit psalmista. Incipite domi¬
no inconfessione. Incipite inqͥt
nitium iustitiȩ nr̃e confessio
peccatorum. Cepisti non defende¬
re peccatum tuum: iam inchoa¬
sti iustitiam. ꝑficiet᷑ audem in
te: quando nichil aliud facere
delectabit. quando absorbebit᷑
mors inuictoria. quando nullã
concupiseentiã titillabit quãdo
non erit luctatio cum carne et
sanguine.Quando erit corona
uictorie et triumphus de inimi¬
co. tunc erit ꝑfecta iustitia. Ergo
si seitis quia uistus ait: scitote
dixit ex ipso natus ẽ: hortatur
nos. Iam gͦ quia ex illo nati sumꝰ:
ꝑfecti sumus Audi deniq seq̃n¬

Expanded text:
comparentur. Tamen si qua perfecta justitia est animarum et spirituum quos Deus creavit in angelis et sanctis, justis, et bonis, nullo lapsu aversis, nulla superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus nisi a quo creati sunt, in ipsis perfecta justitia est. In nobis autem dicit Psalmista: Incipite Domino in confessione . Incipite, inquit. Initium justitiae nostrae est confessio peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiam. Perficietur autem in te, quando te nihil aliud facere delectabit. Quando absorbebitur mors in victoria, quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, et triumphus de inimico, tunc erit perfecta justitia. Ergo si scitis, quoniam justus est, ait, scitote dixit ex ipso natus est, hortatur nos jam ergo quod ex illo nati sumus, ut perfecti simus. Audi denique sequen
Abbreviated transcription (Latin):
scimini eum qui abinitioẽ: ꝑ
ditis paternitatem. Scͥibo uob̃
uiuenes. quia fortes estis. & uer¬
considerate quia iuuenes estis.
pugnate ut uincatis. Yincite
ut cororiemini. humiles esto¬
te ne inpugna cadatis. Nolite
diligere mundum neq ea quȩ
neralit̾ eccłȩ filiis scribit. Et his
uidelicet qui patres sunt ꝑma
turitatem prudentie acdoctri¬
ne: et illis qui infantes ꝑdeuoti¬
onem humilitatis: et eis qui ad¬
olescentes uel uiuenes ꝓpt̾ deiic¬
ta temptationum certamina.
Omnibꝰ hisparit̾ mandat. ut utã¬
tur quidem mundo ad necessita¬
tem: s non diligant ad desideria
suꝑflua. Sicut et paulus. ait.
Et carnis curã ne feceritis inde¬
sideriis. Siquis dilexerit mũdũ¬
sibi mentiat᷑ Ynum cor duos
tam sibi adu̾sarios amorss ñcapit
ynde et dñs ait Nemo pot̾ duobꝰ
dominis seruire. Et iterũ. Non
potestis do seruire & mãmone.
Sicut enim caritas patris fons ẽ
omnium et origo uirtutũ: ita di¬

Expanded text:
scimini eum qui ab initio est, scimini eum qui ab initio est, perditis paternitatem. Scribo vobis, juvenes, quia fortes estis, econsiderate quia juvenes estis, pugnate ut vincatis, vincite ut coronemini. Humiles estote, ne in pugna cadatis. Nolite diligere mundum, etc. neraliter Ecclesiae filiis scribit, et his videlicet qui patres sunt per maturitatem prudentiae ac doctrinae, et illis qui infantes per devotionem humilitatis, et eis qui adolescentes vel juvenes propter devicta tentationum certamina. Omnibus his pariter mandat ut utantur quidem hoc mundo ad necessitatem, sed non diligant ad desideria superflua, sicut et Paulus ait: Et carnis curam ne feceritis in desideriis . Si quis diligit mundusibi mentiatur. Unum cor duos tam sibi adversarios amores non capit. Unde et Dominus ait: Nemo potest duobus dominis servire ; et iterum: Non potestis Deo servire et mammonae . Sicut enim charitas Patris fons est omnium et origo virtutum, ita di
Abbreviated transcription (Latin):
cum patre et sƿũscõ nosse: et
siuis auditoribꝰ fidelit̾ p̃dicare
didicerũt. Scribo uob̃ adolescẽ¬
tes: qm̃ uicistis malignũ. Adole¬
scentie tempus ꝓpt̾ incentua
carnis lubricum ẽ. S et ꝓpt̾ ro¬
bur etatis certamini habile.
ynde adolescentibꝰ ioħs illis seri¬
bit. qui temptamenta uolupta¬
tum carnalium u̾bi di amore
uicerunt. Scribit et eis qui ma¬
iore ꝑfectione illatis ꝓpt̾ u̾bũ
di ꝑsecutionibꝰ. cunctas maligni
hostis machinas fortit̾ contẽp¬
serunt. Scribo uob̃ infantes.
q̃m cognouistis patrẽ. Infantes
dicit humiles spũ. qui quo ma¬
gis humiliari subpotenti ma¬
nu di consentiunt. eo sublimiꝰ
eternitatis eius archana cogno¬
scunt. Sicut detalibꝰ dicit. eidẽ
patri filius. Abscondisti hec asa¬
pientibꝰ & prudentibꝰ. & reuela¬
sti ea paruulis. Scribo uob̃ patres
qm̃ cognouistis eũ quiabinitio
ẽ. Cõmendat hoc et repecit: me¬
mentõ uos patres eẽ. Siobliui¬

Expanded text:
cum Patre et Spiritu sancto nosse, et cum Patre et Spiritu sancto nosse, et suis auditoribus fideliter praedicare didicerunt. Scribo vobis, adolescentes, quoniam vicistis malignum. Adolescentiae tempus propter incentiva carnis lubricum est, sed propter robur aetatis certamini habile. Unde adolescentibus Joannes illis scribit, qui tentamenta voluptatum carnalium verbi Dei amore vicerunt. Scribit et eis qui majore perfectione, illatis propter verbum Dei persecutionibus, cunctas maligni hostis machinas fortiter contempserunt. Scribo vobis, infantes, quoniam cognovistis Patrem. Infantes dicit humiles spiritu, qui quo magis humiliari sub potenti manu Dei consentiunt, eo sublimius aeternitatis ejus arcana cognoscunt, sicut de talibus dicit eidem Patri Filius: Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis . Scribo vobis, patres, quoniam cognovistis eum qui ab initio est. Commendat hoc et repetit: Mementote vos patres esse. Si oblivi
Abbreviated transcription (Latin):
men uite. Scribo uob̃ filioli.
qm̃ remittunt᷑ uob̃ peccata ꝓpt̃
nomen eiuis. Om̃s suos auditores
quos ipse inxp̃o p̃cesserat filioꝵ
nomine glorificat. quia uideli¬
cet renati ex aqua et spũ scõ re¬
missionem acceperãt peccatorũ.
Et ne dubites fideles quoq pa¬
trum p̃cedentium filios recte
posse nominari: audiꝓpħam
de eccła canentem. Omĩs gla eiꝰ
filie regum abintus. Itẽ ad eandẽ.
ꝓpatribꝰ tuis nati sunt tibi filii.
Scribo uob patres qm̃ cognoui¬
stis eum qui abinitio ẽ. Patres
non etate: s sapientia maiores
ac maturos appellat. Senectus
enim uenerabilis ẽ ñ diuturna
neq numero annorum cõputa¬
ta. Cani sunt aut̃ sensus homi¬
nis. et ȩtas senertutis. uita im¬
maculata. Patrum namq ẽ an¬
tiqua meminisse ac nosse: & hec
minoribꝰ pandere. ynde scriptũ
ẽ. Interroga patres tuos. et annũ¬
tiabũt tibi. Et ideo recte patres
appellat cos qui eum qui abini

Expanded text:
men vitae . Scribo vobis, filioli, men vitae . Scribo vobis, filioli, quoniam remittuntur vobis peccata propter nomen ejus. Omnes suos auditores, quos ipse in Christo praecesserat, filiorum nomine glorificat, quia videlicet renati ex aqua et Spiritu remissionem acceperant peccatorum. Et ne dubites fideles quosque patrum praecedentium filios recte posse nominari, audi prophetam de Ecclesia canentem, Omnis gloria ejus filiae regis ab intus ; itemque ad eamdem, Pro patribus tuis nati sunt tibi filii . Scribo vobis, patres, quoniam cognovistis eum qui ab initio est. Patres non aetate, sed sapientia majores ac maturos appellat. Senectus enim venerabilis est, non diuturna neque annorum numero computata. Cani sunt autem sensus hominis, et aetas senectutis vita immaculata . Patrum namque est antiqua meminisse, ac nosse, et haec minoribus pandere. Unde scriptum est: Interroga patres tuos, et annuntiabunt tibi . Et ideo recte patres appellat eos qui eum qui ab ini
Abbreviated transcription (Latin):
sẏmon nuꝑ baptismatis unda
ꝑfusus. ab eo qui claues celi ha¬
buit audiuit. Nonẽ tibi pars
neq sors insermone hoc. Infelle
enim amaritudinis & obligatio¬
nem iniquitatis: uideo de ẽẽ.
Quia uidelicet collegio frat̾ni¬
tatis neglecto donum sp̃s quo
unitas eccłȩ conseruat᷑ pecunia
emere acpͥuatim cupiebat habe¬
mine manet et scandalũ in eo
non ẽ. Idẽ. offensio.Qui enim
diligit frẽm suum: tolerat omĩa
ꝓpt̾ caritatem unitatis. Pax enĩ
multa diligentibꝰ legem tuam
idẽ. caritatem: et ñ ẽ illisscanda¬
lum. Et paulus dicit. Sufferen¬
tes inuicem incaritate. studen¬
tes seruare unitatem sp̃s inuĩ¬
culo pacis. Qui autem odit
fratrẽ suũ intenebris ẽ. & in¬
ocłos eius. It enim nescius
ingehennã. ignarꝰ et cecus p̃ci¬
pitatu inpenã Recedens scili¬
cet axp̃i lumine monẽtis et
dicentis. Ego sum lumen mũdi
Qui me secutus fuerit ñambu¬
labit intenebris: s habebit lu¬

Expanded text:
Simon nuper baptismatis unda Simon nuper baptismatis unda perfusus, ab eo qui claves coeli habuit, audivit: Non est tibi pars neque sors in sermone isto; in felle enim amaritudinis et obligatione iniquitatis video te esse . Quia videlicet collegio fraternitatis neglecto, donum Spiritus, quo unitas Ecclesiae conservatur, pecunia emere ac privatim cupiebat habe. . et scandalum in eo non est. Id est, offensio; qui enim diligit fratrem suum, tolerat omnia propter unitatem unitatis. Pax enim multa diligentibus nomen tuum , id est, charitatem, et non est illis scandalum . Et Paulus dicit: Sufferentes invicem in charitate, studentes servare unitatem Spiritus in vinculo pacis . Qui autem odit fratrem suum, in tenebris est, , etc. It enim nescius in gehennam, ignarus et caecus praecipitatur in poenam, recedens scilicet a Christi lumine monentis et dicentis: Ego sum lumen mundi. Qui me secutus fuerit, non ambulabit in tenebris, sed habebit lu
Abbreviated transcription (Latin):
uolutabro luti. Canis gͦ cũ uomit.
ꝓfecto cibum qui pectus depͣme¬
bat. ꝓicit. S cũ ad uomitum re¬
u̾titur. unde leuigatus fuerat.
rursus onerat᷑. Et qui amissa plã¬
gunt: ꝓfecto nequitiã de qua
male satiati fuerant. et quȩ mẽ¬
tis intima depͥmebat. confitendo
ꝓiciciunt. Quã post confessionẽ¬
dum repecunt. resumunt. Sus
uero inuolutabro lut dũ lauat᷑:
sordidior reddit᷑. Et quiã emissũ
plangit nec tamen deserit: penȩ
grauiori culpȩ se subicit qui et
ipsam quã flendo impetrare po¬
tuit ueniã contempnit: ẽt quasi
inlutuosa aqua semet ipsum
uoluit quia dũfletibus siuis.
uite munditiã subtrahit: ante
di ocłos sordidas ipsas etiã lacri¬
sodam scribo epłam: inquibus
dicit: siue in eis. ad quos epłas
scribit. uenient innouissimis
dieb indeceptionem ilusores.
Iludentes uidelicet fidei et spei
xpianorũ: quod tempus sibi re¬
surectionis futurum frustra

Expanded text:
volutabro luti. Canis ergo cum vomit, volutabro luti. Canis ergo cum vomit, profecto cibum qui pectus deprimebat projicit. Sed cum ad vomitum revertitur, unde levigatus fuerat, eo rursus oneratur. Et qui admissa plangunt, profecto nequitiam, de qua male satiati fuerant, et quae mentis intima deprimebat, confitendo projiciunt; quam dum post confessionem repetunt, resumunt. Sus vero in volutabro luti dum lavatur, sordidior redditur. Et qui admissum plangit, nec tamen deserit, poenae graviori se subjicit, quia et ipsam quam flendo impetrare potuit, veniam contemnit, et quasi in lutosa aqua semetipsum voluit, quia dum fletibus suis vitae munditiam subtrahit, ante Dei oculos sordidas ipsas etiam lacrydam scribo Epistolam, in quibus, dicit, sive in eis ad quos epistolas scribit. Venient in novissimis diebus, in deceptione, illusores. Illudentes, videlicet fidei, et spei Christianorum, quod tempus sibi resurrectionis futurum frustra
Abbreviated transcription (Latin):
onis. hos u̾siculos sc̃s hieroni¬
mus in libro contͣ iouinianum
ponens. ita explanat. Nonne ti¬
bi udetur pinxisse apłs nouã
imperitiȩ factionem: Aperiunt
enun qua si fontes scientiam.
quia quã non habent doctrina¬
rum. ꝑmit tunt imbrem. uelut
nubes ꝓphedie. ad quãs pͦuenit
ueritas di. et turbinibꝰ exagitã¬
tur de monũ atq uitiorum.
locunt᷑ grandia: et totus eorum
sermo suꝑbia ẽ. Immundus aũ
ẽ omnis qui exaltat cor suum:
ut qui paululum refugerit
apeccatis ad suum reu̾tantur
errorem: et studeãt luxurie cibo¬
rum carnisq deliciis. Quis enĩ
ñ libent̾ audiat. manducemꝰ
et bibamus. et ineternũ regnabi¬
mus. sapientes et prudentes pra¬
uos uocant eos: qui dulces sunt
insermone. Contingit enim eis ue
quia deꝓu̾bus salomonis testi¬
moniũ assumit. quia ibi cũ expo¬
sitione positum ẽ. Sicut eani inqͥt qͥ
reu̾titur ad uomitum suũ: ita
stultus qui iterat stultitiã suã.
Et addidit de sue. Et sus lota in

Expanded text:
. Hos versiculos sanctus Hieronymus in libro contra Jovinianum ponens ita explanat: « Nonne tibi videtur pinxisse apostolus novam imperitiae factionem? » Aperiunt enim quasi fontes scientiam, quia quem non habent doctrinarum promittunt imbrem, velut nubes prophetiae ad quas perveniat veritas Dei, et turbinibus exagitantur daemonum atque vitiorum. Loquuntur grandia, et totus eorum sermo superbia est. Immundus est autem omnis qui exaltat cor suum, ut qui paululum refugerint a peccatis, ad suum revertantur errorem, et studeant luxuriae ciborum carnisque deliciis. Quis enim non libenter audiat: Manducemus et bibamus, et in aeternum regnabimus ? Sapientes et prudentes pravos vocant eos qui dulces sunt in sermone. Contigit enim eis illquia de Proverbiis Salomonis testimonium assumit, quod ibi cum expositione positum est: Sicut canis, inquit, qui revertitur ad vomitum suum, ita stultus qui iterat stultitiam suam . Et addidit de suo: Et sus lota in
Abbreviated transcription (Latin):
mundo ẽ habitans inmentibꝰ
eorum: qui xpo uel ꝓfessione.
uel oꝑe sine remedio penitendi
repugnant. yos exdo estis filioli
& uicistis eum. hicistis antixp̃m.
confitendo ih̃m xp̃m in carne
uenisse. Idẽ caritatem habendo

Expanded text:
mundo est, habitans in mentibus mundo est, habitans in mentibus eorum, qui Christo vel professione, vel opere, sine remedio poenitendi repugnant. Vos ex Deo estis, filioli, et vicistis eum. Vicistis Antichristum confitendo Jesum Christum in carne venisse, id est, charitatem habendo,
Abbreviated transcription (Latin):
et ille iħm: qui mandata et u̾ba
ũsius int̾p̃tando corrumpit
iħm quantum in se soluere niti¬
tuR. Nec mirum si tales ex deo
non sunt: qui di oꝑa uel uerba
uel sacramenta rescindunt. In
tantum namq ex do non sunt.
ut quidam eorum qui prauo
doginate separare uolebant
ab hominis dispensatione diui¬
nitatem xp̃r hunc quoq u̾sicu¬
e raserint: ne scilicet ꝑauctorita¬
tem beati ioħis conuincerent᷑
erroris.Deniq nestoruis nescire
se ꝓdidit hanc inauthenticis
exemplarib inditã fuisse sen¬
tentiam: atq ideo soluere ñti¬
muit iħm. ac se ur ꝑhoc deo
redere extraneum: Dicens beatã
mariam uirginem non đi sed
hominis tantum extitisse geni¬
tricem: ut aliam ꝑsonã hominis:
aliam faceret ditatis. Neq unũ
xp̃m inuerbo di & carne atq ani¬
ma credens: s separatim alterũ
filium di alterum hominis pre¬
dicans. Et hic ẽ antxp̃s de quo
die uiditii. nato inmundo homi¬
ne illo ceteris amplius nefando:
filio iniquitatis. et nunc iã in

Expanded text:
et ille Jesum, qui mandata et verba versus interpretando corrumpit. Jesum quantum in se est solvere nititur. Nec mirum si tales ex Deo non sunt, qui Dei opera vel verba vel sacramenta rescindunt. In tantum namque ex Deo non sunt, ut quidam eorum qui pravo dogmate separare volebant ab hominis dispensatione divinitatem Christi, hunc quoque versicueraserint, ne scilicet per auctoritatem beati Joannis convinceretur error eorum. Denique Nestorius nescire se prodidit hanc authenticis exemplaribus inditam fuisse sententiam, atque ideo solvere non timuit Jesum, ac se per hoc Deo reddere extraneum, dicens beatam Mariam virginem non Dei, sed hominis tantum exstitisse genitricem, ut aliam personam hominis, aliam faceret Deitatis; neque unum Christum in Verbo Dei et carne atque anima credens, sed separatim alterum Filium Dei, alterum hominis praedicans. Et hic est Antichristus de quo die judicii, nato in mundo homine illo caeteris amplius nefando, filio iniquitatis. Et nunc jam in
Abbreviated transcription (Latin):
corda nr̃a. hec sententia pendet
asuꝑioribꝰ. quia cum oꝑe et ue¬
ritate ꝓximos diligimus: ma¬
nifeste cognoscimꝰ. qm̃ in cõspec¬
tu summe ueritatis suademus
corda nr̃a. Om̃s enim homines
cum aliquid facere disponũt:
ad idem factum meditandum
corda sua se conu̾tere suadent:
Ipso atestante qui ait. Omnis
enim qui male agit: odit lucẽ.
& non uenit ad lucem. ut ñ ar¬
guant᷑ oꝑa eiꝰ. Qui uero bona
operari meditant᷑. hi facilime
suis cordibꝰ ꝑsuadent incõspec¬
tu diuinitatis se patefieri de¬
siderent: quod summe ꝑfect¬
onis indicium eẽ solet. cũ sua
tem uenit ad lucem. ut manife¬
stent᷑ eus oꝑa: quia in do sunt
facta. Pueram gͦ dilectionẽ
cognoscimus. qͣm ex ueritate
sumus. Et qm̃ in conspectu eus¬
dem ueritatis suademus corda
nrã hoc ẽ tales cogitationes
corda nr̃a habere suademus.
quȩ diuinis sunt digna con¬
spectibꝰ. Qm̃si reyhenderit cor¬
uit omnia. Supsa consiendia

Expanded text:
corda nostra. Haec sententia pendet corda nostra. Haec sententia pendet a superioribus. Quia cum opere et veritate proximos diligimus, manifeste cognoscimus, quoniam in conspectu summae veritatis suademus corda nostra. Omnes enim homines cum aliquid facere disponunt, ad idem factum meditandum corda sua se convertere suadent. ipso attestante qui ait: Omnis enim qui male agit, odit lucem; et non venit ad lucem, ut non arguantur opera ejus ; qui vero bona operari meditantur, hi facillime suis cordibus persuadent, ut in conspectu divinitatis se patefieri desiderent, quod summae perfectionis indicium esse solet, cum sua cem ut manifestentur ejus opera, quia in Deo sunt facta . Per veram ergo dilectionem cognoscimus, quoniam ex veritate sumus, et quoniam in conspectu ejusdem veritatis suademus corda nostra, hoc est tales cogitationes corda nostra habere suademus quae divinis sint dignae conspectibus. Quoniam si reprehenderit tc. Si ipsa conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
de incipit caritas: si ñdum es
idoneus mori ꝓ ffatre: iam ido¬
neus esto dare detuis faculta¬
tibꝰ fratri. Sienim fratri mole¬
stiam patienti ñ conpateris.
non utiq patris ex quo ambo
regenerati estis: caritas manet
inte. Filioli: non diligamus
uerbo neq lingua: s opere et
ueritate. Opere uidelicet: ut
cum frat̾ aut soror nudi sunt.
et indigent uictu cotidiano:
demus eis que necessaria sunt
corpori. Similit̾ cum spiritalibꝰ
donis eos egere conspicimus :
p̃stemus eorum necessitati quȩ
possumus. ueritate aut̃. ut eadẽ
eis beneficia simplici intentio¬
ioribꝰ p̃diti substantiis nichil
tale fecerĩt. Quecumq enim
mens huuismodi neuis infi¬
citur: in hac puritas ueritatis
habitare non ualet: tamet si
opera dilectionis ꝓximis impẽ¬
dere uidet᷑. In hoc cognouimus
qm̃ exueritate sumuf. Idẽ cũ
mus: patet qđ exueritate sumꝰ
quȩ ds ẽ: ut pote qui euis ꝑfec¬
tionem ꝓmodo nr̃o imitamur.
Et inconspectu eius. sua demus

Expanded text:
de incipit charitas, si nondum es idoneus mori pro fratre, jam idoneus esto dare de tuis facultatibus fratri. Si enim fratri molestiam patienti non compateris, non utique patris, ex quo ambo regenerati estis, charitas manet in te. Filioli mei, non diligamus verbo nec lingua, sed opere et veritate. Opere videlicet, ut cum frater aut soror nudi sunt, et indigent victu quotidiano, demus eis, quae necessaria sunt corpori. Similiter, cum spiritalibus donis eos egere conspicimus, praestemus eorum necessitati quae possumus. Veritate autem, ut eadem eis beneficia simplici intensiojoribus praediti substantiis, nil tale fecerint. Quaecunque enim mens hujusmodi naevis inficitur, in hac puritas veritatis habitare non valet, tametsi opera dilectionis proximis impendere videtur. In hoc cognovimus quoniam ex veritate sumus, id est, cum mus, patet quod ex veritate sumus, quae Deus est, ut pote qui ejus perfectionem pro modo nostro imitemur. Et in conspectu ejus suadebimus
Abbreviated transcription (Latin):
Memoria ꝓmisse mercedis:
ꝑseuerantem te faciat inopere.
hec scripsi uobis: de his qui se¬
ducunt uos. Seductores quos
nominat. non solũ heretiei sũt
intelligendi qui ꝑu̾sa doctrina
querunt autere afide. s et hi
quiꝑ illecebras uel adũsa scłi.
apmissione uitȩ eterne mentes
infirmorum male mulcendo
siue terrendo: detrahunt. Et uos
unctionem quã accepistis abeo

Expanded text:
Memoria promissae mercedis Memoria promissae mercedis perseverantem te faciat in opere. Haec scripsi vobis de his qui seducunt vos. Seductores quos nominat, non solum haeretici sunt intelligendi, qui perversa doctrina quaerunt avertere a fide, sed et hi qui per illecebras vel adversa saeculi a promissione vitae aeternae mentes infirmorum male mulcendo, sive terrendo, detrahunt. Et vos unctionem quam accepistis ab eo
Abbreviated transcription (Latin):
grẽ participes reddant. Et siqͥs
uob̾ dixerit ecce hic ẽ xp̃s. aut
ecce illic: s̃i credideritis. Exsur¬
gent enim pseudo xp̃i. & pseu¬
do ꝓpħe. ut dñs p̃dixit. Et uos
inquit infilio et patre mane¬
bitis: filium pͥmo ponens: quia
sicut ipse filius dicit. nemo
uenit ad patrem. nisi ꝑfilium.
Nullus diuine celsitudinis gla
indebit: nͥ qui ꝑsacͣmenta huma¬
nitatis quã filius suscepit re¬
natus ẽ. yel certe ideo filium
pͥmo et sic patrem nominauit.
nedicant arriahi filiũ minorẽ
patris Propt̾ ea credendii: quia
numquã ante patrẽ nominatꝰ
inueniat᷑. Et hec ẽ reꝓmissio
quã ipse pollicitus ẽ nobis. ui¬
tam eternam. Quasi quereres
mercedem et diceres. Ecce inme
qͦd abinitio audiui. custodio.
ob tempero: Pericula labores.
temptationes ꝓista mansione
sustineo. quo fructu. qua mer¬
cede: quid michi postea dabit.:
et hec ẽ inquit reꝓmissio quã
pollicitus ẽ nobis: uitam et̾nã.

Expanded text:
gratiae participes reddat. Et si quis gratiae participes reddat. Et si quis vobis dixerit: Ecce hic est Christus, ecce illic, ne credideritis. Exsurgent enim pseudoprophetae, ut Dominus praedixit . Et vos, inquit, in Filio et Patre manebitis. Filium primo ponens, quia sicut ipse Filius dicit: Nemo venit ad Patrem nisi per Filium ; nullus divinae celsitudinis gloriam videbit, nisi qui per sacramenta humanitatis, quam Filius suscepit, renatus est. Vel certe ideo primo Filium, et sic Patrem nominavit, ne dicant Ariani, Filium minorem Patre propterea credendum, quia nunquam ante Patrem nominatus inveniatur. Et haec est repromissio quam ipse pollicitus est nobis, vitam aeternam. Quasi quaereres mercedem, et diceres: Ecce me, quod ab initio audivi, custodio, obtempero: pericula, labores, tentationes, pro ista permansione sustineo. Quo fructu, qua mercede? Quid mihi postea dabitur? Et haec est, inquit, repromissio quam pollicitus est nobis, vitam aeternam.
Abbreviated transcription (Latin):
xpĩ. quia nimirũ hoc tã nefandũ
et ex secrabile ẽ mendatiũ. ut in
eiꝰ cõꝑatione cetera aut parua
uideant᷑. aut nulla. Iuxta qͦd ie¬
cata ẽ sodoma exte. ꝓpͥa aut̃ ui¬
derum ẽ hec negatio: ut dicant
tentuR qualem diuina ueritas
docet: s qualem ipsorum uani¬
tas fingit. Mali quoq catholici
negant: Cui non ut xpõ di filio
debitum timoris uel dilectionis
seruitium impendunt. s uelud
homini nullus potentie ad libi¬
tum contradicere non timent
Ideoq om̃s hii mendaces et anti
patrem et filium: hec sententia
confiteri qui filium negant.
hinc et ipse dominus eos execrãs
sionem hic cordis. uocis. & oꝑis
inquirit: qualem querebat pau¬
lus cum ait. Et nemo potest di
ne et actione xp̃o dno famula¬
ri.yos qͦd audistis abinitio: in
Illam inquit fidem. illa dogia¬
ta toto corde sectamini. que apͥ¬
mis eccłe nascentis temporib
apłorum uoce ꝑcepistis. Ipsa
sunt enim sola: que uos diuine

Expanded text:
Christi, quia nimirum hoc tam nefandum Christi, quia nimirum hoc tam nefandum et exsecrabile mendacium est, ut in ejus comparatione caetera aut parva videantur, aut nulla. Juxta quod pecata est Sodoma ex te . Propria autem Judaeorum est haec negatio, ut dicant tentur qualem divina veritas docet, sed qualem ipsorum vanitas fingit. Mali quoque catholiciristum denegant, cui non ut Christo Dei Filio debitum timoris vel dilectionis servitium impendunt, sed velut homini nullius potentiae ad libitum contradicere non timent. Ideoque omnes hi mendaces et AnticPatrem et Filium. Hac sententia confiteri, qui Filium negant. Hinc et ipse Dominus eos exsecranssionem hic cordis, vocis et operis inquirit, qualem quaerebat Paulus, cum ait: Et nemo potest dicne et actione Christo Domino famulari. Vos quod audistis ab initio, in lam, inquit, fidem, illa dogmata toto corde sectamini, quae a primis Ecclesiae nascentis temporibus apostolorum voce percepistis. Ipsa sunt enim sola quae vos divinae
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalis munere sint pͥuati:
nec ꝑtineant ad dñm: qui sc̃s uo¬
cari aꝓpħis consueuit. Qum po¬
tius interministros satane.qui
scĩtatis nichil habent. ꝑditioĩs
locum teneant. Non scripsimus
uob̃ quasi ignorantibꝰ ueritatẽ.¬
ueritatem fidei. et uitȩ. doct ꝑ
unctionem sp̃s: nec opus habetis
doceri nͥ ut ꝑsistatis in eo quod
cepistis. Et qm̃ omne mendatiũ
exueritate non ẽ. Hic uersus pen¬
det asuꝑiori: et ẽ sensus. Nonscri¬
psimus uob quasi ignorantibus
ueritatem: s quasi scientibꝰ eam
Et hoc quoq scientibꝰ. qm̃ omne
mendatium exueritate nonẽ. Ec̃¬
ce autẽ ammoniti sumus: quomͦ
datium: non ẽ exueritate. Om̃s gͦ
qͥmentiunt᷑. ñdũ sunt ex xp̃o. Nõ
dicit quod dã mendatium exueri¬
ueritate.Nemo se decipiat.nemo
rat omne mendatium exueritate
non eẽ.S quia multa sunt gene¬
ra mendatiorũ. non parum int̾
se disparia: nunc quasi singule¬
re ponit mendatium negationis

Expanded text:
spiritualis munere sint privati, spiritualis munere sint privati, nec pertineat ad Dominum, qui Sanctus vocari a prophetis consuevit, quin potius inter ministros Satanae, qui sanctitatis nihil habent, perditionis locum teneant. Non scripsi vobis quasi ignorantibus veritateveritatem fidei et vitae docti per unctionem Spiritus, nec opus habetis doceri, nisi ut persistatis in eo quod coepistis. Et quoniam omne mendacium ex veritate non est. Hic versus pendet a superiori, et est sensus: Non scripsimus vobis quasi ignorantibus veritatem, sed quasi scientibus eam: et hoc quoque scientibus, quoniam omne mendacium ex veritate non est. Ecce autem moniti sumus, quomodo dacium non est ex veritate. Omnes ergo qui mentiuntur, non sunt ex Christo. Non dicit, quoddam mendacium exveritate. Nemo se decipiat, nemorat omne mendacium ex veritate non esse, sed quia multa sunt genera mendaciorum non parum inter se disparia, nunc quasi singulare ponit mendacium negationis
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾cum sacramenta xp̃i Sed
temptatio ꝓbat quia non sunt
ex nob̾. Qm̃ cum illis temptatio
uenerit.uelut occasione uenti
uolant foras. qul grana nerãt.
Om̃s autem tunt uolaba̾nt. cũ
aera dominica ceperit uentilari
indie uiditii. Siqui sane exierũt
peccando s penitendo reddeũt.
manent in unum. S ut manife¬
sti sint qũi non sunt om̃s ex nob̾.
ideo ꝑmittente dnõ. quidã et
ante ultimã discussionẽ exeũt
iteccła ostendentes se ñ fuisse
acłe menbra: nec ꝑtinuisse ad
corpus xp̃i. ut ꝑ hoc manifeste
clarescat. quia non sunt omnes
ee nob̾ qui nob̃ cum int̾erpositi
sacramenta xp̃i ꝑcipiunt. sed
soli qui digna eisdem sacramẽ
qui habent cognoscere bonos et
malos. nec opus eẽ ut doceãtur:
quia ipsa unctione docet. Et
bene cum dehereticis loqueret᷑
repente conu̾sus ad suos audi
tores dicit unctionem eos hab̃e
ascõ: ut ostendat eis econtrario
qͦd heretici et om̃s antixpĩ grẽ

Expanded text:
nobiscum sacramenta Christi. Sed tentatio probat quia non sunt ex nobis, quia cum illis tentatio venerit, velut occasione venti volant foras, quia grana non erant. Omnes autem tunc volabunt, cum area Dominica coeperit ventilari in die judicii. Si qui sane exierunt peccando, sed poenitendo redeunt, manentes invenerit. Sed ut manifesti sint, quoniam non sunt omnes ex nobis. Ideo, permittente Domino, quidam et ante ultimam excussionem exeunt de Ecclesia, ostendentes se non fuisse Ecclesiae membra, nec pertinuisse ad corpus Christi, ut per hoc manifeste clarescat, quia non sunt omnes ex nobis, qui nobiscum intus positi sacramenta Christi percipiunt, sed soli qui digna eisdem sacramentbere omnes, qui habent cognoscere bonos et malos, nec opus esse ut doceantur quos ipsa unctio docet. Et bene cum de haereticis loqueretur, repente ad suos auditores conversus, dicit unctionem eos habere a Sancto, ut ostendat eis e contrario quod haeretici et omnes Antichristi gratiae
Abbreviated transcription (Latin):
nonsum. Omnisenĩ qͥfacit pecca¬
tum. et iniquitatem facit: et pec¬
catum ẽ iniquitas. uirtus huiꝰ
sententiȩ facilius in lingua gre¬
corum qua edita ẽ epła. cõp̃hen¬
ditur. Siquidem apud eos iniqͥ¬
tas anomia uocatur: quod si¬
gnificat quasi contra legem.
uel sine lege factum. Siquidẽ¬
gͦ dicit ioħs quia omnis qui fa¬
cit peccatum et iniquitatem
facit hoc ẽ a nomiã. et peccatũ
ẽ iniquitas: manifeste insinu¬
at quia omne quiequid pecca¬
mus. contra legem di facimus.
Iuxta illud psalmiste. Preua¬
ricantes reputaui: omnes pecca¬
tores terre.Om̃s enim qui peccãt

Expanded text:
non sum. Omnis enim qui facit peccanon sum. Omnis enim qui facit peccatum, et iniquitatem facit, quia peccatum est iniquitas. Virtus hujus sententiae facilius in lingua Graecorum, qua edita est Epistola, comprehenditur, siquidem apud eos iniquitas ἀνομία vocatur, quod significat quasi contra legem vel sine lege factum, siquidergo dicit Joannes, quia omnis qui facit peccatum, et iniquitatem facit, hoc est ἀνομίαν, et peccatum est iniquitas, manifeste insinuat quia omne quidquid peccamus, contra legem Dei facimus, juxta illa Psalmistae: Praevaricantes reputavi omnes peccatores terrae . Omnes eni