comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in habituornato cum ucrecundia & sobriate : drm onemso
non intoruscrinibas aut aurð aut margaritis autueste practio¬
sa : Sed his quecis titatis & bone conucrsationis dic crentgra¬
tium onuredicentem: Osculoturme ab osculo oris sui qm̃ ob
i amfestinabat: in nubere utesr& unursps & ficr& caroxp̃i quȩ crit
ante meretricis: Oscul&ur inquit me: osculatur nosdĩ uerbum
quando seniũ nr̃m spĩ cognitionis inluminat: Et tc̃quam despici¬
ens om̃sio cunditutes & delectationes suas caelestib cupiens in hȩ¬
rere mandutis: at qm̃ optima praceptie testimentorum tuõrũ
supomnem appetentiam carnis & sdiuolupttẽ: memineratenĩ se
in cua antesiclapsam dum uoluptatem corporis prefert manda¬
us caclostibus: Vnguentum exinanium nomentuum: Hocest to¬
ius immundis impuritictib: diuersorũ facinorum footaebat hic
mundus: Nunc spirat ubiqᷤ suauitas pudicitiae: Vnguentum fi¬

Expanded text:
in habitu ornato, cum uerecundia et sobrietate ornantem se, in habitu ornato, cum uerecundia et sobrietate ornantem se, non intortis crinibus aut auro aut margaritis aut ueste pretiosa, sed his quae castitatis et bonae conuersationis decerent gratiam, orare dicentem: osculetur me ab osculo oris sui, quoniam iam fesante meretricis. Osculetur, inquit, me osculatur nos Dei Verbum, quando sensum nostrum spiritus cognitionis illuminat; et tamquam despiciens omnes jucunditates et delectationes suas, coelestibus cupiens inhaerere mandatis ait: Quoniam optima praecepta testamentorum tuorum super omnem appetentiam carnis, et saeculi voluptatem. Meminerat enim se in Eva ante sic lapsam, dum voluptatem corporis praefert mandatis coelestibus. Ait: Unguentum exinanitum nomen tuum ; hoc est, totus immundis impuritatibus diversorum facinorum fetebat hic mundus: nunc spirat ubique suavitas pudicitiae, unguentum fi
Abbreviated transcription (Latin):
osculis adiecit: Qm̃optima uberatua suꝑuinum: &urmoralius
dicamus. Intellege mibi carnẽ illam : quȩ madefacta fuerat in adã
serpentis ueneno  quae criminũ marcedut fetore que procedebat
infiliab: syon alta ceruice & nutibus oculorum. &itinere pedum
trichenstnicas. & pedib: suis ludens. crinibus. cincinnis. & conpo¬
sitis uultib: atq redimiculis. & omniaffectuto decore plus dedecer
candem tuamen plurimis edoctam oraculis quoduenturus ess&
qui serpentis in lecebris exclusis. scĩ sp̃s infunderi& grutiã utomnis
caro uider& saluta redĩ omniscaro uddm uenir& inursisse den¬
derio sed m&uentem : ncutinpitiensutl asciua utluxuriosa. ut
querulae sicutante fuerut displicer&: Quumuis longiorem
quamferro iampoterat morientis aduentus dominiciexpeciatione
quater&ur non in murmurantem timen nectrans gredientem
itdleuantem i nomni loco purtes manus sincira & disceptutione

Expanded text:
osculis adiecit: quoniam optima ubera tua super uinum. Et ut moralius osculis adiecit: quoniam optima ubera tua super uinum. Et ut moralius dicamus, intellege mihi carnem illam, quae madefacta fuerat in Adam serpentis ueneno, quae criminum marcebat faetore, quae procedebat in filiabus Sion alta ceruice et nutibus oculorum et itinere pedum trahens tunicas et pedibus suis ludens, crinibus cincinnis et conpositis uultibus atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens, eandem tamen plurimis edoctam oraculis, quod uenturus esset qui serpentis inlecebris exclusis sancti spiritus infunderet gratiam, ut omnis caro uideret salutare dei, omnis caro ad deum ueniret, inarsisse desiderio, sed metuentem, ne ut inpatiens, ut lasciua, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat, displiceret, quamuis longiore quam ferre iam morantis aduentus dominici expectatione quateretur, non inmurmurantem tamen nec transgredientem, sed leuantem in omni loco puras manus sine ira et disceptatione
Abbreviated transcription (Latin):
ocquo ꝙ incantits bc&e rtim ysecum quim moralero. In qoo
liditiarum slucuiois & affictus amantis ex primitur oscul&¬
rulo orissin. qmnoptima uberatua siꝑuinum . &odor Ste¬
ungueniorun tuorum ilꝑ cmiã a romata :I Constitue ergo uirgi¬
nem deponsatã multo tempore &iusto feruentẽ amore quac multa
praedara opera dilecti probabilium testium adsertione cognouerit.
Desideriis sus pensis dilatã frequenterum non ferentẽ marier.
que omiã feciss& ut sponsum uider& Aliquando uotis potiti
suis udin prouisum sponsiaduentũ giudio curbata : non querer&
primor dia salutationis non uerborum uices sed stictim quod desude
desponsatic in paradiso praefiguratic indiluuio. annuntiata
ꝑlegem. uocaticperꝓph&aas diuredemptionẽ hominum. euange¬
li decorem. dilecti ex pectus s& aduentũ : Impatiensmorȩ inos¬
culicruit dicens: Osculctur me ab osculo oris sui I Et delactata

Expanded text:
ocque in Canticis lucet tam mysticum quam morale, in quo ocque in Canticis lucet tam mysticum quam morale, in quo blanditiarum suavitas et affectus amantis exprimitur: Oscululo oris sui, quoniam optima ubera tua super uinum et odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Constitue ergo uirginem desponsatam multo tempore et iusto feruentem amore, quae multa praeclara opera dilecti probabilium testium adsertione cognouerit, desideriis suspensis dilatam frequenter iam non ferentem moras, quae omnia fecisset, ut sponsum uideret, aliquando uotis potitam suis ad inprouisum sponsi aduentum gaudio turbatam non quaerere primordia salutationis, non uerborum uices, sed statim quod desiderdesponsata in paradiso. praefigurata in diluuio, adnuntiata per legem, uocata per prophetas diu redemptionem hominum, euangelii decorem, dilecti expectasset aduentum. inpatiens morae in oscula ruit dicens: osculetur me ab osculo oris sui et delectata
Abbreviated transcription (Latin):
nate: Nac solum seminate priusa diustitam: sed &uc̃ uindemiate
inquit ad frictum uite & sic in luminatelumen cognitionis. Vt ꝑfec¬
no non solum consitis sed &i amreceptis fructibus approb&ur :
in primo quoq psidmohunc ordinẽ tenuit ut in uia ambulindum
docer&prius deetunc in lege meditiendum: quienim non habut in
consilio impiorum sutique depi&atis uia & iustitiae semita non¬
reces st: Nieritoq inuia ambulans. beitus ꝓnunciatur. & die
acnocte meditationẽ logis exeraens hab& gratiam beatitudinis
Quam institutionem sequitus salomon librumdeꝓ uerbus scripsit.
quomondem locum uberius ex pressit: Natundam mnacclen uste
mysticum in canticis cinticoꝵ. Quanquam sidiligonter discuti as.
& in pro uerbu s mꝯstica pleraq teperias & in cainticis moralium
suauiratem ⁊ piam utiq hrys ticuinest: sipientia edificauit sibi do¬
mum & sub dibit colum nas septem intorfocit suas hostias. & cetera¬

Expanded text:
nate nec solum \'seminate\' prius \'ad iustitiam\', sed etiam \'uindemiate\', nate nec solum \'seminate\' prius \'ad iustitiam\', sed etiam \'uindemiate\', inquit, \'ad fructum uitae\', et sic \'inluminate lumen cognitionis\', ut perfectio non solum consitis, sed etiam receptisfructibus adprobetur. in primo quoque psalmo hunc ordinem tenuit, ut in uia ambulandum doceret prius et tunc in lege meditandum. qui enim non abiit in consilio impiorumrecessit: meritoque in via ambulans beatus pronuntiatur; et die ac nocte meditationem Legis exercens habet gratiam beatitudinis. 3. Quam institutionem secutus Salomon, librum de Proverbiis scripsit, in quo moralem locum uberius expressit, naturalem in Ecclesiaste, mysticum in Canticis canticorum: quamquam si diligenter discutias, et in Proverbiis mystica pleraque reperies, et in Canticis moralium suavitatem. Nam utique mysticum est: Sapientia aedificavit sibi domum et subdidit columnas septem, interfecit suas hostias, etc. . H
Abbreviated transcription (Latin):
uetenom sed prius batiin maculat inuia : FAteenĩ uita quam
doctrina qua erendaest: uita enĩbona & sine doctrini habe gra¬
dum : Doctrinisine uite in aegritie non hab&, In mali uola
&enĩ anima non cad& sapientia Ideoqait: Quaerent memali
& noninuenient : Quiac in probitate cȩcatur mentis oculus: & ca¬
ligante sibi iniquitate mysteriaꝓfunda inuenire non potest: pri¬
mumerg exercendaest uitae militia corrigendimores: Cum haec
instituerimus ad cursum debitũm ut sit offensionis correctio purita¬
tisgratia : tunc adstudia percipiendȩ cognitionis ueniamus so ordi¬
ne duna: Primuigitur sunt moralia secunda mysica: In illis uita
inlis cognitio: Itiuti ꝑ fectienem requiras nocuita sine cognitione nec
cognitiosi neuita sit: Vtrumq adstipul&ur alteri. Ideoq aitscrip¬
tura: Seminate uobis adiurtitiam uindemiate ad fructum uitae
Inlumin ate uobis lunten cognitionis: Non prius inluminate sed semi¬

Expanded text:
teram —, sed prius: beati inmaculati in uia. ante enim uita quam doctrina quaerenda est. uita enim bona et sine doctrina habet gratiam, doctrina sine uita integritatem non habet; i n maliuolam etenim animam non cadet sapientia. ideoque ait: quaerent me mali et non inuenient, quia inprobitate caecatur mentis oculus et caligante sibi iniquitate mysteria profunda inuenire non potest. primum ergo exercenda est uitae militia, corrigendi mores. cum haec instituerimus ad cursum debitum, ut sit offensionis correctio, puritatis gratia, tunc ad studia percipiendae cognitionis ueniamus suo ordine et uia. prima igitur sunt moralia, secunda mystica. in illis uita, in his cognitio, ita ut, si perfectionem requiras, nec uita sine cognitione nec cognitio sine uita sit, utrumque adstipuletur alteri. ideoque ait scriptura: seminate uobis ad iustitiam, uindemiate ad fructum uitae, inluminate uobis lumen cognitionis. non prius inluminate\', sed \'semi
Abbreviated transcription (Latin):
ui c& mysticae quoqs uelud tubȩ increpuerit sono dauid proph&a¬
⁊ amen moralium magnus inagister: quantum incoexcellat &¬
hic psalmiciui sum ma declarant᷑ gratia: Siquidem quum sua uis
omnis doctrona morfalissit : tum maxime suauitaie cirminis
& psallendidulcedine delectat aures animumqs demulc&
Meritoqs plerisq locis moralium psalmoꝵ sententias uemquam
stellarum diffudits luminaq olucent atq cminent: Cenieiimũ
serd &ociauuro dcrimum ꝑsedmum uelut plenilum inis solem
moridiano feruente calore in processa libri constituit a&ate:
uinoq mauiuniorius semiplena exardia. neq uespertini occa sus
quidum senilis defectus daritati aliquid ꝑ focti splendoris degerpe¬
rrntiꝰ quem ꝑ singulas hebreorum digessit licteris : Viquem ad¬
nodum paruuloꝵ ingeniat primislitterarum eloraents ad rũes¬
punt distendiusum ad iumere ltac &uamnos huiusmadi eleino¬
qeudum discamus uiuendi Luceris auxungulir octonas uersi¬

Expanded text:
icet mystice quoque uelut tubae increpuerit sono Dauid propheta, tamen moralium magnus magister, quantum in eo excellat ethica, psalmi huius summa declarat gratia, siquidem cum suauis omnis doctrina moralis sit, tum maxime suauitate carminis et psallendi dulcedine delectat aures animumque demulcet. meritoque plerisque locis moralium psalmorum sententias tamquam stellarum diffudit lumina, quae elucent atque eminent; centesimum uero et octauum decimum psalmum uelut pleni luminis solem meridiano feruentem calore in processa libri constituit aetate, ut neque matutini ortus semiplena exordia neque uespertini occasus quidam senilis defectus claritati aliquid perfecti splendoris decerperent. quem per singulas Hebraeorum digessit litteras, ut, quemadmodum paruulorum ingenia primis litterarum elementis adsuescunt discendi usum adsumere, ita etiam nos huiusmodi elementis usum discamus uiuendi. Litteris autem singulis octonos uersi
Abbreviated transcription (Latin):
data: Sed fortds se nonmandauerat nimis custodire: Etidoo lapilisest.
dooiflexus uoce mulieris suue  idoodec eptuserat a serpente : ẜutiens
quodisin papto aliqua recader& amanda conon penitus ernen&, Sed
quii semeł astmita mandatoꝵ recessit. totiẽ deseruit uiam. Inuenit
tuin erpensextiauiam : & expolia uit omnib nudum reliquiđ. ldeo

Expanded text:
data: sed fortasse non mandauerat nimis custodire et ideo lapsus est. data: sed fortasse non mandauerat nimis custodire et ideo lapsus est. ideo inflexus uoce mulieris suae, ideo deceptus erat a serpente putans quod, si in parte aliqua recederet a mandato. non penitus erraret. sed quia semel a semita mandatorum recessit. totam deseruit uiam, inuenit eum serpens extra uiam et expoliauit omnibus, nudum reliquit. ideo
Abbreviated transcription (Latin):
sator Ipse inuidam int̾roiuit. Ipsecum ad proditionẽ impulit: Ipse misit
adlaqueum: Suantidicturi sunt in illodie aduersuscũ. tunoscircũ¬
uenisti tuimpulisti: Exemplum quaeris : accipedicentem euam
pracuaricationissuȩ auctorem fuisse serpentem: sed illum implicauit.
non se absoluit: Cui res ponditdñs: Non pͣreceperã negus ticr&is
delignosolo quod est inmedio paradisõ: Respondebit ergo uerites: Et
plurib diabolũ audstis suadentem noxia : me non pocuistis icudire uita¬
liamindantem̃: Etideo operemuriustitias : Nonenĩ qui operant᷑
iniquitatem inuiiseius ambulauer̃: Tumandastimandatatua custo di¬
renimis: Vtinac̃ dirigienturuiȩ meȩ adcustodiendas iustificationes tuas¬
Tunc non confundirtum respiciam in omĩa mandatatua: Nonsolum
mandasti inquit custodiremandatatua sed &uc̃ custodirenimis: Quan¬
do hocm andauit. In paradyso inquit maendauit adae ditcus todir& mirs¬

Expanded text:
sator, ipse in Judam introivit, ipse eum ad proditionem impulit, ipse misit sator, ipse in Judam introivit, ipse eum ad proditionem impulit, ipse misit ad laqueum. Quanti dicturi sunt in illo die adversus eum: Tu nos circumvenisti, tu impulisti ! Exemplum quaeris? Accipe dicentem Evam praevaricationis suae auctorem fuisse serpentem. Sed illum implicavit, non se absolvit. Cui respondit Dominus: Non praeceperam ne gustaretis de ligno solo, quod est in medio paradisi ? Respondebit ergo Veritas et pluribus: Diabolum audistis suadentem noxia, me non potuistis lia mandantem?\' Et ideo operemur iustitias. non enim qui operantur iniquitate in uiis eius ambulauerunt. tu mandasti mandata tua custodire nimis. utinam dirigantur uiae meae ad custodiendas iusti iustificationes tuas!tunc non c o confundar. cum respiciam in omnia mandata tua. non solum: mandasti, inquit. custodire m a ndata tua , sed etiam: custodire nimis. quando hoc mandauit ? in paradiso quidem mandauit Adae, ut custodiret man
Abbreviated transcription (Latin):
foraes quando ad mulieris concupiscendȩ decorem. oculos mentis a peruisti
Etsi uerum audireuis quomodote in lupanari nonuiditx p̃suando teui¬
dit qui adulterundo incordetuo teipsũ lupanar eẽfecistĩ. Deniq ipse
dicit dñsihs. quiuiderit mulierem ad concupiscendumeẽ: lamadulltera¬
uiteac̃ in cordesuo: Vnde tamen tã religiosus in opimone : quitim probro¬
sus incriminẽ : Sedicdquies cotibi quodihs̃ tenolit uidere. noliereuincere
quinolitaccusicre: Nolint uidere &iengeli: seduid & diabulus quitecum
introib̾it. Immoquite introdux̃ : Uident ministricius quite cirtũ deder.
Neuidere singelo sdĩ uidit beli ab uididegio quite inpulerunt. nequisre¬
uocuan& nequis tener& : Noliputicre quod conludium tibi prȩst& silem¬
tui. qui uult tecũ subplicu habere consortium: Stud & plures similes sui
uidere : & in eo hib& głam: quod plures ꝑditos fecerit : Ipscest ipse accu¬

Expanded text:
fores, quando ad mulieris concupiscendae decorem oculos mentis aperuisti. fores, quando ad mulieris concupiscendae decorem oculos mentis aperuisti. et si uerum audire uis, quomodo te in lupanan non uidit Christus, quando te uidit, quia adulterando in corde tuo te ipsum lupanar esse fecisti? denique ipse dicit dominus Iesus: qui uiderit mulierem ad concupiscendum e a m, iam adulterauit eam in corde suo. unde tamen tam religiosus in opinione. qui tam probrosus in crimine? Sed adquiesco tibi. quod Iesus te nolit uidere. nolit reuincere qui nolit acc-usare, nolint uidere et angeli; sed uidet diabolus qui tecum introiuit, immo qui te introduxit, uident ministri eius qui te circumdederunt, ne uideres angelos dei, uidet Belial, uidet legio, qui te inpulerunt, ne quis reuocaret, ne quis teneret. noli putare, quod conludium tibi praestet silentii, qui uult tecum supplicii habere consortium. studet plures similes sui uidere et in eo habet gloriam, quod plures
Abbreviated transcription (Latin):
ecceuenit hora utdis pergamini unus quisꝗ insux & mesolũ relinquatis.
sed non sum solis quia pater mecum est : Vdestergo pater udest
& filiusdĩ, Ad sunt ministriridiunt cerubip & seraphum̃ : qua̧ licunt:¬
Ses Sc̃s. Sc̃s: Plenaest terra gła maiestictis tuȩ plenus est mnun¬
dus scãrũ urtutũ : qui a plenus est nequiticrum: plenus estorbis terri¬
rum romedus quia plenus est laqueis :: Putas quod inlupa niri xp̃ste
non indeat quemuid& iupinar ininero  Putas qđ in udulteriote
non deprehenlat quemuid& adulterium cogitinte ̃ umparie¬
tes pefugit quis paetut errores : &sec rotum criminis aduersatur : qui
scoriẽ enmens intuetur Anpuncstunc primum teingure ioriti¬
ruun cumn serͥnicem mer& ricis ingrederis : Iniressiiam quando
cogiluationertuas mere trex in trouit In trasti ium e auos qoarapo¬
tiende prost ibule: ncupiditatẽ gressumentis intristi: Pulsastilupanaris

Expanded text:
Ecce venit hora ut dispergamini unusquisque in sua, et me solum relinquatis: Ecce venit hora ut dispergamini unusquisque in sua, et me solum relinquatis: sed non sum solus; quia Pater mecum est . Adest ergo Pater, adest et Filius Dei, adsunt ministri, adsunt Cherubim et Seraphim, qui dicunts sanctus, plena est terra maiestatis tuae. plenus est mundus sanctarum uirtutum. quia plenus est nequitiarum; plenus est orbis terrarum remediis. quia plenus est laqueis. putas quod in lupanari Christus te non uideat, quem uidet lupanar intrare ? putas quod in adulterio te non deprehendat, quem uidet adulterium cogitantem? num parietes refugit, qui spectat errores, et secretum criminis auersatur. qui sc-enam criminis intuetur? an putas tunc primum te intrare meritorium, cum fornicem meretricis ingrederis? intrasti iam. quando cogitationes tuas meretrix introiuit, intrasti iam, quando ad potiendae prostibulae cupiditatem gressu mentis intrasti, pulsasti lupanaris
Abbreviated transcription (Latin):
mis : siticmen uł exitictus euigiles uł uocatus ianuam tui pegoris
aperias introiuit: Quods fugees lectionẽ proph&icam si do minon
legus : In acđa cudirenolis nonnesicut illequia duerso conib& ob¬
tutu neuideat quod posit uidere: Claudit oculos neaespiciat. cui
potestis uidendiest : Auts̃icut infurore pleriq: iniceremanus oculissuis:
ltu&tu primo auerteris conibentimagis dissimulutione : quam refra
sanus uideris aperis oculos quibus possisuidere: Seddum audiredissimulas
quae leguntur : cdicudis neuideicstibi & sialiis uidere uideris. inicis & uẽ
quics dam perfidie & intemperientiȩm anusoculis animȩ tuȩ : & ceci¬
tatemin fers cordituo. quod estgnuuius uoluntariam  Vtuidens nonui¬
deics audiens non icudias: s utieste solum ẽe cumfornicaris. & non re¬
cordaris quia oculidñi uident orbem terrarum : Nonacudis dicentẽ.

Expanded text:
mis: si tamen vel excitatus evigiles, vel vocatus januam tui pectoris mis: si tamen vel excitatus evigiles, vel vocatus januam tui pectoris aperias, introibit. Quod si fugias lectionem propheticam, si domi non legas, in Ecclesia audire nolis; nonne sicut ille qui averso connivet obtutu, ne videat quod possit videre, claudit oculos ne aspiciat, cui potestas videndi est, aut sicut in furore plerique injecere manus oculis suis: ita et tu primo averteris conniventi magis dissimulatione, quam refragseris, sanus videris, aperis oculos, quibus possis videre: sed dum audire dissimulas quae leguntur, claudis ne videas tibi, etsi aliis videre videris; injicis etiam quasdam perfidiae et intemperantiae manus oculis animae tuae, et caecitatem infers cordi tuo, quod est gravius, voluntariam; ut videns non videas, audiens non audias. 12. Putas te solum esse cum fornicaris, et non recordaris quia oculi Domini vident orbem terrarum? Non audis dicentem:
Abbreviated transcription (Latin):
uerepotuisti. Ipsum tofugere cui accusatorem non pores: quem
conuenit ꝓprue conscientia & sinegis alur tibi non negas: & si
bominiiꝰ ficians defateris : & suolueris negire tue tecogita¬
homnes reuincunt Heluro a nstebant angeliquos uidebat
&idenagmina hostium nontimebat: Sadtimeb at puereius : qui an¬
galos nonui debut  Aporut oculos tius uiduocem ꝓroph& gra¬
iuedis uiditangrloꝵ exeriturga diditet̃ pre sentes  &tulege
brlut unultiusꝰ lageut aperiat oculos tuos ne te hoscilis logio
pertorrae obsesimeẽ tecridas quiliber :er quimunitusas pirita lib
turinis S i proph& c̃ non derelinquas cur ⁊tibiꝓph&ido quitur
quieds dixit ego caclum& terrã impleo: Cum tibiꝓph&ucdic̃  Quice
glures nobiscum sunt. quic incircuitunrd angelisunt : Attolle ocu¬
Bosmentis & uidebis non solum angelos sed &iaẽdm̃: quidicat tibi:
A perimihisorormea : proximamea: pulsat adianua quandotudor¬

Expanded text:
uere potuisti. ipsum te fugere tui accusatorem non potes, quem uere potuisti. ipsum te fugere tui accusatorem non potes, quem conuenit propria conscientia, et si negas aliis, tibi non negas, et si homini infitiaris. deo fateris, et si uolueris negare, tuae te cogitationes reuincunt. Heliseo adsistebant angeli quos uidebat, et ideo agmina hostium non timebat; sed timebat puer eius, qui angelos non uidebat. aperuit oculos eius ad uocem prophetae gratia dei, uidit angelorum exercitus etut uideas, lege. ut aperiat oculos tuos, ne te hostilis legio perterreat et obsessum esse te credas qui liber es, qui munitus es spiritalibus turmis, si prophetam non derelinquas. cum tibi propheta loquitur, quia deus dixit: ego caelum et terram compleo, cum tibi propheta dicit: quia plures nobiscum sunt, quia in circuitu los mentis, et videbis non solum angelos, sed etiam Deum, qui dicat tibi: Aperi mihi, soror mea, proxima mea . Pulsat ad januam et quando tu dor
Abbreviated transcription (Latin):
est uerax. sicut ipseait: estote mihi testes. & ego testis dic̃ dñs ds̃
& ꝓuerm̃s quemelegi: Hominem uereris prȩsentem dĩpatris &
filii non uereris prȩsentiam̃: Sed nonuis credere nepossiscauere:
Nonuis cudire cum legitur. quiads̃ nouit occultic hominum. nein¬
cipius sciro quodtimees. & timere ne pecces : Audiergo scripturã
diuiniem ut conuerticris aua praua & maligna: noli sicut cae¬
cus oculis corporalibus autsicut surdus quieo quod non potest
uidere aut audiree presentes solum eẽ sexredit: & inplurimoꝵ
coctudumputat nullum eẽ presentẽ ꝑ p&ncre adoriatur quod
arbitrutur esse secretum: Non enim potest uidentes uidere
qui non uid&: Similiter & tumentis cagatus oculis nolia esti¬
mare quod sine teste delinquas. quia hominis pracsentiam
declinare potiuisti. plures sunt quire dirguant quam quosca¬

Expanded text:
est uerax, sicut ipse ait: estote mihi testes, et ego testis, dicit dominus deus, est uerax, sicut ipse ait: estote mihi testes, et ego testis, dicit dominus deus, et puer meus quem elegi? hominem uereris praesentem, dei patris et filii non uereris praesentiam ? sed non uis credere, ne possis cauere; non uis audire, cum legitur. quia deus nouit occulta hominum, ne incipias scire quod timeas et timere ne pecces. audi ergo scripturam diuinam, ut conuertaris a uia praua et maligna. noli, sicut caecus oculis corporalibus aut sicut surdus, qui eo, quod non potest uidere aut audire praesentes, solum esse se credit et in plurimorum coetu, dum putat nullum esse praesentem, perpetrare adoritur quod arbitratur esse secretum — non enim potest uidentes uidere qui non uidet —, similiter et tu mentis caecatus oculis noli aestimare quod sine teste delinquas. quia hominis praesentiam declinare potuisti; plures sunt qui redarguant quam quos ca
Abbreviated transcription (Latin):
libidinis pudore tam̃ inceptum deseris uartomnagis siquis. allo¬
u& mentisoculos & consider& plenatẽ angolorum onsar uni terrar
maro ccdes as quib: angeli prȩnunt Hitnteni dñs an golor iuios
ad defensionem coꝵquihȩ redes futuri sunt promissorum caclentiũ
concepto potistrenuntiare peccato : Vndeistaturba in nocentium
nisi ex illis peccatoribus: eac demnatura estomnium sad diuerta
disciplina : Circum cisionihi lest. & gentilitas nihilest : sed obser¬
uatio mandatoꝵdĩ Naturxipsius aug& graticẽ Meritic cõmu¬
tict: Ille quidicit Tenebre incircuitu & pari&es ineo periunt. pecca¬
toꝵ mncoꝵ nonerit memor altissimus nonreuer& dir eẽ angelorum
presentiã : Si presentes eẽcrederes non metuores: Nondicã face¬
re sed loqui aut &im cogitare quod priuum est: Si tibi scriptu¬
raduuna sua siss& quiadsͦ cogitutionũ arbiter secrotorum testis

Expanded text:
libidinis, pudore tamen inceptum deserit, quanto magis, si quis allelibidinis, pudore tamen inceptum deserit, quanto magis, si quis alleuet mentis oculos et consideret plena esse angelorum omnia, aera terras mare ecclesias, quibus angeli praesunt - mittit enim dominus angelos suos ad defensionem eorum. quiheredesfuturisunt promissorum caelestium -, concepto potest renuntiare peccato! unde ista turba innocentium, nisi ex illis peccatoribus ? eadem natura est omnium, sed diuersa disciplina. circumcisio nihil est et gentilitas nihil est, sed obseruatio mandatorum dei naturae ipsius auget gratiam. an merita commutat ille, qui dicit: tenebrae in circuitu, et parietes me operiunt; peccatorum meorum non erit memor altissimus? Non reueritus esses angelorum praesentiam, si praesentes esse crederes ? non metueres non dicam facere, sed loqui aut etiam cogitare quod prauum est, si tibi scriptura diuina suasisset, quia deus cogitationum arbiter, secretorum testis
Abbreviated transcription (Latin):
adepm̃ ambulant: Non anibulat manicheus inuia quilagem refutat
Sed ambulat uera fides: quae & legem suscipit & pleninidipẽ legis agnosct:
Siquis ergo inuia dnĩ ambulat scrui&urtestimonia dñi: Quodlic&
bulare inuia qui scrutictur dnĩ testimonia: piumutquis intemperan¬
tissimus captus edulterinȩ cupiditutis aestu &uitus libidine uel in¬
dulgens flagitus qui repugnarenolit adpetentu siie carnis con¬
uersus huc atq: illuc sineminẽ forte uideait in facinus riat aIdem tam̃
quamuis paratim occasionem potiendiex plorat diligent oiĩa hi
diuersum oculos suo sincuriosus iusticie sollicitus famo decorqu&
Frequent̃ erubescit testimonium ternoris quino nerubes dtirrorẽ
Acsiquem forte spoctatorem cognouerit facinor ininuore cundia se¬
questrat in temperantiam &quic uiscum ancilla uł meretrico uul¬
giori ubinullim sit deprȩ hendendi periculum eni aptie mnenta moli ad

Expanded text:
que ad Christum ambulant, non ambulat Manicheus in uia, qui legem refutat, que ad Christum ambulant, non ambulat Manicheus in uia, qui legem refutat, sed ambulat uera fides, quae et legem suscipit et plenitudinem legis agnoscit. Si quis ergo in uia ambulat, scrutetur testimonia domini. quod licet us potest ambulare in uia, qui scrutatur domini testimonia. nam ut quis intemperantissimus, captus adulterinae cupiditatis aestu et uictus libidine uel indulgens flagitiis, qui repugnare nolit adpetentiae suae carnis, conuersus huc atque illuc, si neminem forte uideat. in facinus ruit, idem tamen quamuis parata occasione potiendi explorat diligenter omnia, in diuersum oculos suos incuriosus iustitiae, sollicitus famae detorquet frequenter, erubescit testimonium erroris. qui non erubescit errorem, ac si quem forte spectatorem cognouerit facinoris sui, uerecundia sequestrat intemperantiam et, quamuis cum ancilla uel meretrice uulgari, ubi nullum sit deprehendendi periculum. temptamenta moliatur
Abbreviated transcription (Latin):
dimpiꝵ pordicoruin salutẽ mortuoꝵ resurritnionem sũ fia¬
tionem sacramentorum exdamauit dicens: Hoati ima culatimua.
Hocesticccem i ledicti terra inadam coepithabere be utitudineiia
Sitcm̃ lagẽ dñ non derelinquat. Ecce inmaculatus esthorna quierit
intepollutus: Qucẽ protiosuim est custodire pracxeptum dñi quit pre¬
tiosum &ic̃ praeceptuipsius scire iysteriumꝰ. Salquisest inm aculitus
drc̃ ego sĩ uia: in hacuiaquiambulat: ernere non nouit. Sitiem ab. hac
uia nũ quam recedat: est & ialox. &ideodũ in maculatus est &inle¬
gednĩ ambulate Nccambulare in hacuia desinat. nemn maculatus eẽ
desistut: Nondeclin& indexteram aut leuam Nonti tub& non resis
tat non ex pect& sed umbul& Superioncobliuiscens &acquesunt
priora appetens: Addestinatũ sequatur: adbriauum festin& conten¬
ditusq in finẽ: Finisenĩ logiestxp̃s. Multico lunt ambulare in uia
sed nonusq uad finem: Nonambulant iudȩi asq ad finem quinonusqs

Expanded text:
tionem, sanctificationem sacramentorum, et exclamavit dicens: Beati immaculati in via, hoc est: ecce maledicta terra in Adam coepit habere beatitudinem; si tamen legem Domini non derelinquat: ecce immaculatus est homo, qui erat ante pollutus. Quam pretiosum est custodire praeceptum Domini! quam pretiosum etiam praecepti ipsius scire mysterium! 8. Sed quis est immaculatus? dixit: Ego sum via . In hac 976 via qui ambulat, errare non novit; si tamen ab hac via numquam recedat. Est et via Lex; et ideo dum immaculatus est, in lege Domini ambulet: nec ambulare in via hac desinat, ne immaculatus esse desistat. Non declinet in dexteram aut ltat, non expectet, sed ambulet superiora obliuiscens et ea quae sunt priora appetens ad destinatum sequatur, ad brauium festinet, contendat usque ad finem; finis enim legis est Christus. multi uolunt ambulare in uia, sed non usque ad finem. non ambulant Iudaei usque ad finem, qui non us
Abbreviated transcription (Latin):
trion quillitati s & pacisquã fec̃ adi maginẽ sũ: Nolun quã auferre l na¬
ginẽ dacleste &imaginẽ mortis in ponere: Rocuistihe reditatẽ seli
er iuc xpĩ testimonia qm̃ in hisexultutio utq la&itiacẽ Quiendoqui¬
demomis fl&us delebicur & mors nonerit amplius neq luctus neq fle¬
nus neq dicmor: Passoxp̃i ngnifuit imugo caelestis Nemoacudiuit
In plaitisuo cemeius quiccillosilentio piessionis suȩ damore omne
in postorĩ impie uoci scbolehat. Nolebatsleri quidicebat ad filias
oñi om̃s lacrimainua ebenesiciotrucis in passioneꝓpria futurae
inslurba titudinis ex hibebiat : ut nemofler& nisi qurx pibennifici
nontenenit : aderitoergo uireucengeli cusdit  herehi couin¬

Expanded text:
nquillitatis et pacis quam fecit ad imaginem suam. noli, inquam, auferre imanquillitatis et pacis quam fecit ad imaginem suam. noli, inquam, auferre imaginem caelestem et imaginem mortis inponere. recusasti hereditatem saeculi; serua Christi testimonia, quoniam in his exultatio atque laetitia est, quandoquidem omnis fletus delebitur et mors non erit amplius neque luctus neque fletus neque clamor. passio Christi regni fuit imago caelestis. nemo audiuit in plateis uocem eius, quia illo silentio passionis suae clamorem omnem in posterum impiae uocis abolebat. nolenim omnes lacrymas suae beneficio crucis, in passione propria futurae instar beatitudinis exhibebat; ut nemo fleret, nisi qui Christi beneficia non teneret. 44. Merito ergo vir Evangelicus dicit: Haeredi
Abbreviated transcription (Latin):
qui a lucrũ suum putant hom̃inis redemptionẽ : quanto magis lucrũ est
generis quod est lucrũ naturae: hȩreditas xpĩ est: resurretio: hancquis¬
quic̃damnũ suum dixerit : quaccinuno cõmunis graenom̃ inuenit᷑: xp̃senĩ
modoigitur potest singuloꝵ eẽ dispendium: quac est cotius corporis &
sensib: coꝵstribã cics. & poccati & inius titue eoꝵ non eromemor: Ouere
tes tictor a&ernus quinrĩs cordib legescc figitsuas & seribit in sensibus:
ut nihil idiud cogiucrenisi diuinaprecepttpossim: Nihilaliud sentin:
nisi dp̃ oracula debcamus: Dalicgñem reformauit naturamisibiq qui
obliuiscinihil sol& memoriã eoꝵ abstulit peccatoꝵ mihi deditpraccep¬
iorum suoꝵ : Noliengo collere decord& uolegemdĩ.: &ieffigere logẽ peccati
Ndiscribere in sensib tuis diccholi in lecebras: & didelere mandata: ecce
ego inquit pinximurostuos. dic̃ dñs adhibrł. hocestudanimã studiosã¬

Expanded text:
quia lucrum suum putant hominis redemptionem, quanto magis lucrum summ quia lucrum suum putant hominis redemptionem, quanto magis lucrum summ generis quod est lucrum naturae! hereditas Christi est resurrecno. hanc quisquam damnum suum dixerit, quae m uno communis gratiae nomen inuenit? Christus enim rtuorum. quomodo igitur potest singulorum esse dispendium quae est totius corporis et sensibus eorum scribam eas et peccati et iniustitiae eorum non ero memor. o uere testator aeternus, qui nostris cordibus leges adfigit suas et scribit in sensibus, ut nihil aliud cogitare nisi diuina praecepta possimus, nihil aliud sentire nisi dei oracula debeamus! dedit gratiam, reformauit naturam, sibi qui obliuisci nihil solet memoriam meorum abstulit peccatorum, mihi dedit praeceptorum suorum. Noli ergo tollere de corde tuo legem dei et adfigere legem peccati; noli scribere in sensibus tuis diaboli inlecebras et dei delere mandata. ecce ego, inquit, pinxi muros tuos, dicit dominus ad Hierusalem, ho
Abbreviated transcription (Latin):
cominiaditulo pasnoniix põadquisiuit, Mala euae successios totũ
homine deuorabutꝰ prucdaraxp̃ihȩrediua lotũ homine liberauut.
tamen tostumentu singuliuocunt. &om̃i possident: sacrminuitur
hgredi quicquid a cohȩredib uindicatur iman&cmolumentũ integrii.
& comagis uingulis crescit: quod plurib fuerit ad quisitũ, Alia condiͦ oa
bȩrediu tis humanae Bidiuis a fucrint emolum̃ aniaiuunt: & i¬
horedicutis fructus sit in diuisus quod est regnũ cacloꝵ ẜ Aurum argentũ.
predium dib homine plurib derelictũ distribuit acsecatur Solidi ax
singulo apũ donaꝑ ueniunt lom̃s hiaebenti& nemosriuiidatur: Audiamꝰ
certe solidicꝑ singulos: & in cõmuneestlucratiua: quib: cumq enĩ conlatei
fuerit: nulli decedit : accedi tomnib:  Corporiadquiritur. quicquid unicui¬
q: relaxatur: Nã siangeli suꝑ uno peccatore paenitentiã agente la&int᷑:

Expanded text:
dominicae titulo passionis Christo adquisiuit. mala Euae successio totum dominicae titulo passionis Christo adquisiuit. mala Euae successio totum hominem deuorabat, praeclara Christi hereditas totum hominem liberauit. sident: nec minuitur haeredi, quidquid a cohaeredibus vindicatur. Manet emolumentum integrum, et eo magis singulis crescit, quo pluribus fuerit acquisitum. Alia conditio est haereditatis humanae. Si divisa fuerint emolumenta, minuuntur: hereditatis fructus sit indiuisus, quod est regnum caelorum? aurum argentum praedium ab homine pluribus derelictum distribuitur ac secatur, solida ad singulos Christi dona perueniunt; omnes habent et nemo fraudatur. Audiamuscerte solida per singulos et in commune est lucratiua; quibuscumque enim conlata fuerit, nulli decedit, accedit omnibus. corpori adquiritur quicquid unicuique relaxatur. nam si angeli super uno peccatore paenitentiam agente laetantur,
Abbreviated transcription (Latin):
ais homincidicens estocem tester & ogotestis dic̃ dñs Mandatiergodim̃
plena sune testimoiais &ipsa sunt testimoniae quoꝵ status sdon eustes¬
tisesiqui non menaturds̃: cpud quem & conscientia tiuetestis est: cogita¬
tionib accusantibꝰ autedia defendentib sutis fidelis &iã in infido pectore:
Qin arbitrũ omniũ quaccũq cõmisiaiunt. latere non posiunt: Nũ suniu¬
dicio terrestris &um his quiad mentendum uenerit subornatus: temen
sitestimonio fuerit conuictus alterius. sol& prodere ueriacti: uaento
magis iniudicto caclesti. apu ddimihim necesse hub&  uaccuenase consi¬
toriꝰ quem nouit scireꝗdfictu estl &bencait heraditia quae siui testimonia
tua qm̃sicua entedi grades sumus peccacoris Itchunch̧ rudes iumus xp̃i
llla fuir criminũ haccestuirtuis byreditas. Illanosobligiũ haci soliit
llla obspratos foenore delictoꝵ idiudicauit inimic hacc redemptos

Expanded text:
in homines dicens: estote mihi testes, et ego testis, dicit dominus. mandata ergo domini plena sunt testimoniis et ipsa sunt testimonia, quorum satis idoneus testis est qui non mentitur deus, apud quem et conscientia tua testis est, cogitationibus accusantibus aut etiam defendentibus, satis fidelis etiam in infido pectore, quoniam arbitrum omnium quaecumque commissa sunt latere non possunt. nam si m iudicio terrestri etiam is, qui ad mentiendum uenerit subornatus, tamen, si testimonio fuerit conuictus alterius, solet prodere ueritatem, quanto magis in iudicio caelesti apud dominum Iesum necesse habet quae uera sunt confiteri, quem nouit scire quod factum est! Et bene ait: hereditate quaesiui testimonia tua, quoniam, sicut ante heredes fuimus peccatoris, ita nunc heredes sumus Christi. illa fuit criminum, haec est uirtutis hereditas; illa nos obligauit, haec soluit; illa obaeratos faenore de- lictorum adiudicauit inimico, haec redemptos
Abbreviated transcription (Latin):
quos tenuerit non amittit. Quae sint igitur istue manus consideremus
in cantics habes. Lcuacius subcaput smm &dexteraeius cõplect& me
uq sicpienua Bactucergo anurta qua coplectitur supientue: Mugnaest
siquenti acminus mugnudauera touacoplatitur animã: Toticenĩ muni¬
tiust quae desponsaue uerbotidi: slenitudo eni squentiae timeridm̃:
Quue ergodinum& anima plenono munit ipsie pracsidio: Mit tie sapi¬
iuc leuam suac subcellucius dextene aut in eõ plexumeius Vtru quid ẽ¬
bradiumcius adutilicextenditur habemttiom ꝓprie saie ni agilieminus

Expanded text:
quos tenuerit non amittit. Quae sint igitur istae manus, consideremus. quos tenuerit non amittit. Quae sint igitur istae manus, consideremus. in Canticis habes: laeua eius sub caput meum e t dextera eius conplectetur me. atque sapientia. beata ergo anima quam complectitur sapientia. magna est sapientiae manus, magna dextera totam complectitur animam. tota enim munita est quae desponsata uerbo est dei; plenitudo enim sapientiae timere deum. quae ergo deum timet anima pleno se munit ipsa praesidio. mittit sapientia laeuam suam sub collum eius, dexteram autem in complexum eius. utrumque qubrachium eius ad
Abbreviated transcription (Latin):
meisieꝑ hocest inactib meis hocest in operib meis. quã uis ampericulis po
sicus dic̃iustus cddnm propt̃ te qđ tidie morior quddtidie periditr:
s criditor abinsidictore. perielitor ab ostractator: poriditt ibhisquos
rguo: quosreuinco: periditoa. ꝓueritate. uq iustitia: propt̃ ecinmanib:¬
riq hiubent animamei in manibꝰ tuissemꝑ. hoclatius explanandũ arbitr:
di constuuere uultanima suã quia corrogis in manudĩ, Quicumq: ꝓpriũ cor¬
pus subegerit. neceuis passionib: turbari animaiuã ractor sui congrua uiua¬
citate ꝑmiserit ls benerogia quadam potistute se cohibens : rexdicit᷑ quod
rogere senouert aerbiter suilurissit Noncaptuius trahatir inculpã nocp̃¬
ceps fenicur inuicium: huiusanima nom perit in a&ernũ. neaquis quã rapit
ae de manupatr somni potentis auesilii: Manuse nĩdĩ quace solidauiteaelũ

Expanded text:
meis semper, hoc est \'in actibus meis\', hoc est \'in operibus meis\'. quamuis in pemeis semper, hoc est \'in actibus meis\', hoc est \'in operibus meis\'. quamuis in pesitus dicit justus ad Dominum: Propter te quotidie morior, quotidie periclitor: periclitor ab insidiatore, periclitor ab obtrectatore, periclitor ab iis quos arguo, quos revinco, periclitor pro veritate atque justitia: ego tarique habent: anima mea in manibus tuis semper, hoc latius explanandum arbitrordei constituere uult animam suam. quia cor regis in manu dei. quicumque proprium corpus subegerit nec eius passionibus turbari animam suam rector sui congrua uiuacitate permiserit, is bene regia quadam potestate se cohibens rex dicitur. quod regere se nouerit et arbiter sui iuris sit. non captiuus trahatur in culpam nec praeceps feratur in uitium. huius anima non perit in aeternum nec quisquam rapit eam de manu patris omnipotentis aut filii. manus enim dei. quae solidauit caelum.
Abbreviated transcription (Latin):
pobut &iudicitua doceme qui ciudiciadi ncut abymis multa i¬
& inscrutabilia ut aplidic̃ ideo non poteratea nisixpõdocente cognoscere
quia unus magister omniũ xp̃s est: haacccut xp̃i iudicicest uthisqui nobis
insidiciti fuer inenouerimus non uinẽ iniuria erependendã Sed ꝓiniuria
migis deferendic̃ grãm: Deniq: maledicentib: non remaledix̃ ꝑcutien¬
tes non reꝑcussit. sod magis &iac̃ crucifixus ꝓꝑsequentib: sepiȩ intercessio¬
nis apud patrẽ auxilium deferebat dicens: paterdimita illis. non enĩ sciunt
quid faciunt: haccigitur. quisquis fecerit logis iudicia romuncrationedo¬
natur xp̃o: Sed quisiudiciadi doceripotest. nisi quianimã sue intenderit
semꝑaddñm  Qui potesidicere : U. ANIMAMEA INMANIB TUIS SẼCER
ET LEGEMIVAMSNONSŨ OBLITUS Aliquihabent anima macinmanib

Expanded text:
cebat: et iudicia tua doce me,. quia iudicia dei sicut abyssus multa ecebat: et iudicia tua doce me,. quia iudicia dei sicut abyssus multa et inscrutabilia. ut apostolus dicit. ideo non poterat ea nisi Christo docente cognoscere, quia unus magister omnium Christus est. haec autem Christi iudicia sunt, ut his qui nobis insidiati fuerint nouerimus non uicem iniuriae rependendam, sed pro iniuria magis deferendam gratiam. denique maledicentibus non remaledixit. percutientes non repercussit, sed magis etiam crucifixus pro persequentibus se piae intercessionis apud patrem auxilium deferebat dicens: pater. dimitte illis; non enim sciunt quid faciunt. haec igitur quisquis fecerit legis iudicia, remuneratione donatur a Christo. Sed quis iudicia dei doceri potest nisi qui animam suam intenderit semper ad dominum, qui potest dicere: av ima mea in manibus tuis semper, et legem tuam non sum oblitus? aliqui habent: anima mea in manibus
Abbreviated transcription (Latin):
cerna qui prox p̃osubi ere martyriũ: Xpolucebatdiuid qui poterat
dicere cormnm & caniea exulticuerunt in dm̃uiuũ X poruncuer
ccitẽ cumdeco a quo froquenterud mortẽ fuerit appetitus dicon&
manumues Quũmaiorẽ haber& causã tuendae si clutis suae ut hocci¬
derit ꝑsequentẽ &iac̃ alios quis ualebat inimicononeẽ partendũ quẽ
dñ suxtte promissũ suũ inmanus ipsius traedidiss& ub eius nec endicu¬
prduatt reuocabat: Xpõ lucebut ꝓph&i. quum deco quipatris domũ
turpimacularit incestũ. quipatris salutẽ parri cidilibꝰ ꝓelus appetebat
pius tam̃ pat̃ dicer& ad proclium profecturis. parcitefiliomoo ab es¬
salor ticcebat inꝓbiatis scelus pieatis aut gradui & nom ressuudi¬
nis preferebat. ut pugnatum non aduersariũ rogis sed filiu cogitientes
doloremlaesae pieatis ineberent: & postmortem eius operuit faciem
suam & magna uoce damabatdicens. Filius insaberralon filius meus:

Expanded text:
cerna, qui pro Christo subiere martyrium: Christo lucebat Dauid, qui poterat dicere: cor meum et caro mea exultauerunt in deum uiuum. \'Chrtem. cum de eo, a quo frequenter ad mortem fuerat adpetitus. diceret: manum meam. cum maiorem haberet causam tuendae salutis suae, ut occideret persequentem, etiam alios qui suadebant inimico non esse parcendum, quem dominus iuxta promissum suum in manus ipsius tradidisset, ab eius necandi cupiditate reuocabat. Christo lucebat propheta, cum de eo. qui patris domum turpi macularat incestu, qui patris salutem parricidalibus proeliis adpetebat, pius tamen pater diceret ad proelium profecturis: parcite filio meo Abessalon. tacebat inprobitatis scelus, pietatis autem gradum et nomen necessitudinis praeferebat, ut pugnaturi non aduersarium regis, sed filium cogitantes dolorem laesae pietatis inhiberent. et post mortem eius operuit faciem suam et magna uoce clamabat dicens: filius meus Abessalon, filius meus.
Abbreviated transcription (Latin):
Sipoms dorentes mcintellexi quia illi nonincellexer Respondit iudacus
unde habuisluncellegrrt Scriptue Incerrogaepatretui &anuntiabittibi
intellegebant quia testionia didiciq ille non nou. Didici quisequit᷑ me
tollateruee iuã : ddiciuliligite inimicosurõs: Xideo optat. anathema cepaulus.
pfrutrib generodinimicis fide :uder& in conuenien sceuere cundiae ꝓpheuli
Iiis modiuilir patio coqđ piupserie dicere qd su ꝑom̃sdocente s incellex it cũ
uellegẽ moxses iaeperit adño & populo eius instituta tnadiderit Mrn
sicrificiorominũ decursoritu sacerdotalem docuerit diciplinã. Ihũnaue
signisicauerit que madmodũ circucisio possit iteneri Sicmuhel hunctionis
p iuptionis premislis & superiori quib non in merito suꝑdoconies in¬
tello uisse conprobar& debuit hane udsumere considentiã. quido cehat
om̃s intellex que docebut ipsicsipientia unde &alibiait. heatus que tu

Expanded text:
s docentes me intellexi, quia illi non intellexerunt. respondet Iudaeus: \'unde habuisti intellegere, scriptum est: interroga patrem tuum, et adnuntiabit tibi; intellegebant, quia testimonia didici quae ille non nouit. didici: qui sequitur me tollat crucem suam, didici: diligite inimicos uestros. et ideo optat anathema esse Paulus pro fratribus genere, inimicis fide. Uideretur inconueniens esse uerecundiae prophetali huiusmodi usurpatio, eo quod praesumpserit dicere quod super omnes docentes intellexerit, cum uel legem Moyses acceperit a domino et populo eius instituta tradiderit, Aaron sacrificiorum omnium decurso ritu sacerdotalem docuerit disciplinam, Iesus Naue significauerit quemadmodum circumcisio possit iterari, Samuhel unctionis esumptio, nisi praemisisset superiora, quibus non inmerito super docentes intellexisse se conprobaret. debuit hanc adsumere confidentiam qui docebaturomnes intellexit quem docebat ipsa sapientia. unde et alibi a beatus quem tu
Abbreviated transcription (Latin):
dessuos dirigit quilucm in semitis suiscernit. lux pruecat siiuncredisponis idẽ
cognitio ueritatis praecedat. utuinculũ sacram atibi nom possit nocere ubire¬
ligio sunctior ubi fidesuerittis est plenior. Deniq: id codns qui ueniedo cer
paruulos. Imbuere nouos firmare ꝑfectos ait incuangelio. noniurindũom¬
nino quiacinfirmis loquebutur: Deniq non uadsolos apłos loquebatur sedio
turbas: Voluit eninite non iurre neꝑ iureris. &uddidit noniurire neqi pꝰ
Im

Expanded text:
des suos dirigit, qui lucem in semitis suis cernit. lux praeeat, si iurare disponis, id est des suos dirigit, qui lucem in semitis suis cernit. lux praeeat, si iurare disponis, id est cognitio ueritatis praecedat, ut uinculum sacramenti tibi non possit nocere. ubi religio sanctior, ibi fides ueritatis est plenior. denique ideo dominus, qui uenit docere paruulos, imbuere nouos, firmare nino ; quia infirmis loquebatur. Denique non ad solos apostolos loquebatur, sed ad turbas; voluit enim te non jurare, ne perjures. Et addidit non jurare omnino m
Abbreviated transcription (Latin):
ucib lo cubi lib ei pudiciuis. cont paptionib &uemulatiomibi : nditus
diccboli uestim̃tac nonxp̃m: hacefiunt quando uerbilucema non luc& :u¬
qua mergo noglogam uerbudm̃ x quo nobis omnium origo uirtutũ est. unat¬
iorũq operũ quidac poriius, Si membra corporis nr̃. iineluccoperarsracte
non quȩunt nã padesuacillant si nelumine. & manus errant quanomigi
ud uerbilumen dirigenda sunt anime nre uostigia: menti s incessus  sunt & ma¬
nus anime quae benetangunt ut tetigitthomas dominicaere surrationisis¬
S ed pro grediamur ad e&eno E& fiat pedibꝰ mas lucerna uerbum di & samitis
mcis lix̃ : sadib lucerna citis udiembulandũ semitii nones t satis udinlumina¬
dum: daerbũ Liaom̃ apa dib lucernaẽ & semitis litxẽ quacidem uniginitus li
lucent semitue sicuduacbunt scõdaciud &ideo quanlumine ambulan sdic̃
stis tuer quimsuche scatigitur dđ mentis stati me fundatus natum& neri
scientiȩ tostimonium conscientieest &benciurat quiaꝰ lucerna uerbi pe¬

Expanded text:
us, in cubilibus et inpudicitiis, in contentionibus et aemulationibus, indutus diaboli uestimenta, non Christum. haec fiunt quando uerbi lucerna non lucet. numquam ergo neglegamus uerbum domini, ex quo nobis omnium origo uirtutum est uniuersorumque operum quidam processus. si membra corporis nos sine luce operari recte non queunt — nam pedes uacillant sine lumine et manus errant —, quanto magis ad uerbi lumen dirigenda sunt animae nostrae uestigia, mentis incessus! sunt et manus animae quae bene tangunt, ut tetigit Thomas dominicae resurrectionis inSed progrediamur ad cetera et fiat pedibus meis lucerna uerbum dei et semitis meis lux pedibus lucerna est, et semitis lux est; quia idem unigenitus Dei lucent semitae, sicut lucebant sancto David; et ideo quasi in lumine ambulans dicitest statuere quam stare. stat igitur Dauid mentis statione fundatus nec timet, ne in scientiae, testimonium conscientiae est. et bene iurat qui ad lucernam uerbi pe
Abbreviated transcription (Latin):
renit Nolidieere quiciuuenior iuogo. hocest ꝓhibuiteũ uueiedorn n¬
tis contem platione uintinuis ꝑpendere cuifidestanitem apientiaes minuis¬
qhecius ultra ud didit &e factuse st in conlemeo ungnis ierders fla pians
pusuconis aipine ut adadubcundamofficiu coluntate udorcti¬
reut monnis ossuurte consdendant. quo mercest adeosi ntagre deuotio¬
ris porsot plenior peruenire e sphacuit & ea aphies qui amepcnat
orit ouilo quebat in uitur deniq quid dicera nesciehabi cetus ce ro

Expanded text:
ait: noli dicere quia iuuenior sum ego, hoc est: prohibuit eum iuuenalis aetatis contemplatione uires suas perpendere, cui fides canitiem sapientiae minisine eius ultra, 23 addidit: et factus est in corde meo ut ignis ardens flammans onis inspiret, ut ad subeundum officium uoluntate concurrant, non necessitate concedant, quo merces ad eos integrae deuotionis possit plenior peruenire. prophetauit et Caiphas: quia expedit erat. quia loquebatur inuitus. denique quid diceret nesciebat. Quae ergo