comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ante redditan cunctoꝵ incellcuũ sccieta¬
tis diffimcõm. Non unum crroa dm̃ prima¬
rum ñciu nominat eloquiũ ũt theolo¬
gi purgõm uenisse. Quendam uoͣ p̃stanci¬
um nob̾ angłoꝵ sacrificantẽ ꝓpł purga
com seraphu equi ucracom: uocatũ fu¬
isse pp̃ igneani ⁊ celestem dictixumi abla¬
cõm peccõꝵ. ⁊ purgati in diuinam obediẽ¬
ciam resuscitacõm ⁊ eloquiũ unũ ex se¬
raphin simpłr dixicde aiunt. Nõ cura dñi
collocatu᷑rum. s nob̾ p̾stancium purga¬
tiuaꝵ nirtutum. Alt̾ aũt nou minis in cõ¬
uenientem. qnͣdam p̃stitit michi apolo¬
tuuc erat uisionẽ formans angłs ĩ docẽ¬
p̃oꝑatricem ierarchiam reposuit. Et nuqͥ
modo diuina uirtꝰ in omĩa ueniens ĩplet

Expanded text:
ante redditam cunctorum intellectuum societatis definitionem, non unam circa Deum primarum mentium nominat eloquium in theologi purgationem venisse, quendam vero praestantium nobis angelorum, sacrificantem propheta Seraphim aequivocatione vocatum fuisse propter igneam et caelestem dictorum ablationem peccatorum, et purgati in divinam obedientiam resuscitationem. Et eloquium unum ex Seraphim simpliciter dixisse aiunt, non circa Deum collocatarum, sed nobis praestantium purgativarum virtutum. Alter autem non nimis inconvenientem quandam praestitit mihi apolotunc erat, visionem formans angelus in docenm in praeoperatricem Ierarchiam reposuit. Et numqumodo divina virtus in omnia veniens implet,
Abbreviated transcription (Latin):
ad simulem untutem ut iitꝰ dĩformit᷑ ex¬
tendunt copiose ipĩs tradentes ex suꝑ ue¬
mente meas cdantate. ⁊ ille it̾m subiectis. ⁊
ꝑ singłas prima ei que ÷. post eai tradit
ut luminis eẽncia. ⁊ ip̃ius ec̃ncie ⁊ uid̾e̾ cau¬

Expanded text:
ad similem virtutem, ut virtus, deiformiter extendunt, copiose ipsis tradentes ex superveniente in eas claritate, et illae iterum subjectis: et per singulas prima ei, quae est post eam, tradit. ut luminis essentia, et ipsius esse et videre cau
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ que exͣ sunt appõne ⁊ ad simplici¬
tatem diumam. qͣntum pꝰle assimulati¬
uũ. S q̃m it̾m simpla ⁊ multũ uaria
sophia. ⁊ mudos uestit. ⁊ uasa qued̾¬
dat ip̃e circũferre. ⁊ animoꝵ celestumi

Expanded text:
 sunt, appositione, et ad simplicitatem divinam, quantum possibile, assimilativum. Sed quoniam iterum simpla et multum varia sophia et nudos vestit, et vasa quaedadat ipsis circumferre, fer et animorum caelestium
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ potens simul omnub p̾sens iirisibłr
neglectꝰ non eẽ putatur. ateritii au̾tsicu¬
subito relucens. ⁊ it̾m imꝯp̾hensibłr. in
palpabius non inmutꝰ ii om̃ib ditis¬
sums sumet tradicõib. ⁊ muitas fortaᷤᷤ

Expanded text:
 potens, simul omnibus praesens invisibiliter, neglectus non esse putatur, attritu autem, sicusubito relucens, et iterum incomprehensibiliter impalpabilis, non minutus in omnibus ditissimis suimet traditionibus. Et multas fo
Abbreviated transcription (Latin):
eoghicõe Quia eloquioꝵ deangłis cradicõ
iuilies inilia eẽt ait. et decem milia
decies uulies scd̾ nos sublimissimoe nu̾o¬
rum in se ipãm reuoluens. ⁊ mulcipli¬
cans. ⁊ ꝑ hos aꝑte singnificans innũabi¬
ies celestium cẽnciaꝵ ordinacões mul¬
te eĩ sunt beate milicie suꝑ mundaliũ

Expanded text:
one, quia eloquiorum de angelis traditio milies milia esse ait, et decem milia decies milies, secundum nos sublimissimos numerorum in seipsam revolvens et multiplicans, et per hos aperte significans innumerabiles caelestium essentiarum ordinationes. Multae enim sunt beatae militiae supermundalium
Abbreviated transcription (Latin):
replecõne eas quidẽ incorporaies di¬
uinas nommacõnee hus que sunt ꝑ
simbola sensibłia ꝯmiscentes. pp̃ea
dehus quid̾ ĩ simboliea theologia. Nũe
uõ ħ diuinam alt̾itatem᷑ alienacõnẽ
naturalis societatis supphic̃abimur
s singulare ip̃ius multiplex ⁊ uni¬
formes i om̃ia multe fecunditatis ꝑ¬
cessiones. similem ã dm̃: siquid̾ unũ
⁊ id ipm̃ dix̃it. quis sicut totum ꝑ to¬
tum in se ip̃o singularit̾. ⁊ in partite
existentem. similem nõ sꝑuendũ nob̾
similis diuinũ uocabulũ. T̃heologia
aũt suꝑ omĩa dm̃ aut ip̃e nlłi auũt
natricem donare a se conu̾sis ea scd̃
uirtutem medietate eoꝵ que sunt
suꝑ omnẽ ⁊ uisionẽ ⁊ rõnẽ. ⁊ est dĩne
similitudinis uirtꝰ adueniencia or̃a
ad cãuale ꝯũtens. ħ gͥ dicendũ similia¬

Expanded text:
atione, eas quidem incorporales divinas nominationes his, quae sunt per symbola sensibilia, commiscentes: propterea de his quidem in symbolica theologia. Nunc vero hoc divinam alteritatem, nonnaturalis societatis suspicabimur, sed singulare ipsius multiplex et uniformes in omnia multae fecunditatis processiones. Similem autem Deum, siquidem unum et idipsum dixerit quis, sicut totum per totum in seipso singulariter et impartite existentem similem, non spernendum nobis similis divinum vocabulum. Theologi autem super omnia Deum, aut ipsum nulli aiunt natricem donare ad se conversis, ea secundum virtutem medietate eorum, quae sunt super omnem et visionem et rationem. Et est divinae similitudinis virtus, advenientia omnia ad cau
Abbreviated transcription (Latin):
alt̾utra similitudinẽ ⁊ cẽ. ambo sibi in¬
uicem similra scd̾ p̾cedentem similie spẽ
In causali aut ⁊ causat̾is nõ retipimi
recipuca cõm. Non .n. solũ huis. aut hus
simile ẽẽ donatur. Omĩb aũt similitu¬
dine participantib essendi similib deꝰ
causa fit ⁊ est. ⁊ ip̃a ꝑ se ipãm simili¬
tudinis substicutrix. ⁊ om̃ib simile: ues¬
tigio quodam: smulitudinis simle ẽ. et
unitatem eoꝵ complet. ⁊ quidem oꝑ de
ħ dĩe. Ip̃a .n. theologia dissimilem enm
esse. p̃ctpit ⁊ omĩb incompactũ. ut
omĩb alterum. ⁊ qd̾ ẽ mrabłiꝰ quia
nicħ esse simile ei dicit: ⁊ quidẽ nõ est
contraria tõ ad ipm similitudim. eadẽ
enim ⁊ similia dõ ⁊ dissimilia illud quid̃
scd̾ acceptam ip̃iꝰ im̃itabłis untacõnem
hoc uero scd̾ distanciam causatõꝵ a cã¬
camꝰ. Quid aũt alud p̾t̾ man̾e ip̃m in
se ip̃o dĩa ⁊ inmobli̾ naturali ĩ mutabłi¬
tate unimode fixum ẽẽ. ⁊ suꝑ collocari

Expanded text:
alterutram similitudinem, et esse ambo sibi invicem similia, secundum praecedentem similis speciem: in causali autem et causativis non recipimus reciprocationem. Non enim solum his aut his simile esse donatur: omnibus autem similitudinem participantibus essendi similibus Deus causa fit, et est et ipsa per seipsam similtudinis substitutrix, et in omnibus simile vestigio quodam divinae similitudinis simile est, et unitatem eorum complet. Et quid oportet de hoc dicere? Ipsa enim theologia dissimilem eum esse praecipit, et omnibus incompactum, ut omnibus alterum: et quod est mirabilius, quia nihil esse simile ei dicit. Et quidem non est contraria ratio ad ipsum similitudini. Eadem enim et similia Deo, et dissimilia: illud quidem secundum acceptam ipsius inimitabilis imitationem, hoc vero secundum distantiam causativorum a caucamus. Quid autem aliud, praeter manere ipsum in seipso Deum, et immobili naturali immutabilitate unimode fixum esse, et supercollocari
Abbreviated transcription (Latin):
orsan uirtutẽ uila uba tenent
D epe solent spͥnis redolentes ciescẽ tlorec
odose uitis sumͣitur nua ferax

Expanded text:
orsan virtutem vilia verba tenent. Saepe solent spinis redolentes crescere flores; Nodosae vitis sumitur uva ferax
Abbreviated transcription (Latin):
&quis dixit nẽ est. iusticie forsan agentes scõs int̾ ñ aduiã¬
ces ad̾eludentib extorquendos. adq̃ni dicerdum sic. Siqui dẽ
diligunt quos dicis scõs inteira a mat̾ialibꝰ telanda diumno pe¬
intiis getiderunt amore ⁊ nescio quomodo sc̃i uocarent᷑ inuiste
agentes uere amabilia ⁊ diuma nõ telantibꝰ ⁊ nõ amantib
ꝗb ip̃is nõ scã᷑ est approbata. siaut uere est existencia amãt
laetari oꝑ quoꝵ appetitores qñ appetita assetuntur ange
licis uirtutib c̃ ut possibile ÷ desiderio diuinoꝵ redeunt m̾¬
lium ꝑ pessione excercitati adhoc ualde uirilit̾ ꝓ bono in¬
stant. Itaq uerum dr̃e. quia hoc mag̃ ÷ diuineꝰ iusticie ꝓ¬
prium uolle ꝑdere potent̾ agencuim fortitudinẽ mat̾ialiũ
umculis. Nunquid uero. siquis conatꝰ fu̾it hoc facere int̾ nõ

Expanded text:
quis dixerit: Non est justitiae forsan, agentes sanctos inter non adjuvantes a deludentibus extorquendos. Ad quem dicendum sic: Si quidem diligunt, quos dicis sanctos, in terra a materialibus zelanda, divino penitus ceciderunt amore: et nescio quomodo sancti vocentur injuste agentes, vere amabilia et divina non zelantibus, et non amantibus ab ipsis non sancte approbata. Si autem vere existentia amant, laetari oportet quorum appetitores, quando appetita assequuntur. Velicis virtutibus, cum, ut possibile est, desiderio divinorum redeunt materialium perpessione exercitati. Ad hoc valde viriliter pro bono instant. Itaque verum dicere, quia hoc magis est divinae justitiae proprium, nolle perdere potenter agentium fortitudinem materialium vinculis. Numq
Abbreviated transcription (Latin):
theolog. qͣntum nõ siñit uere existencia a domino ño esse
cad̾e. ⁊ qͣntum ⁊ siquid ad delictum aut mordinatum de¬
ceptum sit ⁊ deminucõn qͣndam paciatur ꝓprior bonoꝵ¬

Expanded text:
theologi, quantum non sinit vere existentia ad non esse theologi, quantum non sinit vere existentia ad non esse cadere, et quantum et si quid ad delictum aut inordinatum deceptum sit, et diminutionem quandam patiatur propriorum bono
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. ħ gͥ diuina uisticia ⁊ salus om̃iũ laudatur propriã
uni̾ciuiꝰq ⁊ puram ab alus essenciam ⁊ ordinẽ saluans ⁊
custodiens. ⁊ fetida purgans i om̃ibꝰ proprie actõnis. Si
lutis recipiemꝰ ⁊ hnc aut ⁊̃ primam salutẽ om̃iũ dignum
iudicabimus eum. diffinisse omĩa inscipsis intransmuta¬
bilia ⁊ stabilia ⁊ infleriblia ad subiecta saluantẽ ⁊ omĩa
custodientem nõ pungnancia ⁊ nõ punͣgnacia suis singła
queqi tõnib̾ disposita ⁊ omnẽ miquitatẽ ⁊ exͣneam actẽe¬
ce̾sex om̃ibꝰ ext̾imautẽ ⁊ corrõnablitãte uniꝰcuiꝰq constitu¬
entem ixrõn̾alitatis ͣ extͣ cadentes incontraria ⁊ nõ transgre¬
dientes: deide ⁊ ħuc salutem non respectu quis laudau̾it
facoe theologie uelut omĩa existencia salutan om̃iĩ honita¬
te proprioꝵ optimoꝵ casu redimentem qñtum uniꝰcuiꝰꝙ sl¬
randoꝵ recipit natura. ꝓuide ⁊ redempcõm ip̃a nominant

Expanded text:
s omnium laudatur, propriam uniuscujusque et puram ab aliis essentiam et ordinem salvans et custodiens, et foetida purgans in omnibus propriae actionis. Si lutis recipiemus. Et hanc autem etiam primam salutem omnium dignum judicabimus eum definisse omnia in seipsis intransmutabilia, et stabilia, et inflexibilia ad subjecta salvantem, et omnia custodientem non pugnantia et non bellantia, suisque singula quaeque rationibus disposita, et omnem iniquitatem et extraneam actionem ex omnibus exterminantem, et corrationalitate uniuscujusque constituentem irrationalitates extra cadentes in contraria, et non transgredientes. Deinde et hanc salutem non respectu quis laudarit sacrae theologiae, velut omnia existentia salutari omnium bonitate propriorum optimorum casu redimentem, quantum uniuscujusque salvandorum recipit natura. Proinde et redemptionem ipsam nominant
Abbreviated transcription (Latin):
magna mimitabilitate maturali
collocatum societate intransmutabi¬
le incasuale inflexibile malienatum pu¬
rum mmat̾iale simplicissimũ. Non indi¬
gens. non crescens. Non diminutũ nõ¬
genitum nõ sic. Non quomodo. aut fcm̃
aut inꝑfcm̃ aut ab hoc. aut hoc nõ fciñ
on. ꝑ se ip̃m ⁊ a se ipm uniformiter
⁊ equiformit̾ segregatum ⁊ id ipm̃n ex
seipm om̃ib ꝑticipari oporcunis suꝑ¬
illucens. ⁊ altera alteris componens
magintudo ⁊ causa naturalis ininu¬
tabilis sccietatis inseip̃o. ⁊ contͣna siłr

Expanded text:
magna immutabilitate, et naturali collocatum societate intransmutabile, incasuale, inflexibile, inalienatum, purum, immateriale, simplicissimum, non indigens, non crescens, non diminutum, nogenitum, non sic, non quomodo aut factum aut imperfectum, aut ab hoc aut hoc non factum, ὄν per seipsum, et a seipso uniformiter et aequiformiter segregatum, et idipsum ex seipso omnibus participari opportunis superillucens, et altera alteris componens, magnitudo et causa naturalis immutabilis societatis in seipso, et contrar
Abbreviated transcription (Latin):
ordinat ⁊ teriminat. Et om̃ĩa ab omuibꝰ clara et in con¬
fusa salu ant᷑ unicurq cognata omnibus existentibus
donat setundum uuicuiq existentum in sitam dignitatẽ
et si haec recte dicinius quicumq diumis maledicunt
iusticia eos latet. Siuam in iusticiam in aperto condem¬
pnantes. auint enm debere messe mortalibus inmortali¬
tatem et inperfectis perfectum ⁊ persipsos motiss al¬
teram mouentem necessitatem et mutablibus inmuta¬
bilitatem et perfecte potencia infiriis et et̾na esse
temporalia et intrans mutabilia natura mobilia ⁊ tem¬
porases delicias eternas. et omnino que sunt aliorum a¬
lus porrigunt. Oportet scire diumam iusticiam in hõs ue¬
re existentem ueram iusticiam quia omnibus retribuit
propria secun dum unius cuius ꝙ existencium ding¬
nitatem. et unius cuiusꝙ naturam in propria ĩ¬
saluat ordinacõne et uirtute. Set quis dix̾it nõ¬

Expanded text:
ordinat, et terminat, et omnia ab omnibus clara et inconordinat, et terminat, et omnia ab omnibus clara et inconfusa salvans, unicuique cognata omnibus existentibus donat, secundum unicuique existentium insitam dignitatem. Et si haec recte dicimus, quicunque divinis maledicunt, justitia eos latet, suam injustitiam in aperto condemnantes. Aiunt enim, debere inesse mortalibus immortalitatem, et imperfectis perfectum, et per seipsos motis alteram moventem necessitatem, et mutabilibus immutabilitatem, et perfecte potentia infirmis, et aeterna esse temporalia, et intransmutabilia natura mobilia, et temporales delicias aeternas, et omnino quae sunt aliorum, aliis porrigunt. Oportet scire, divinam justitiam in hoc vere existentem veram justitiam, quia omnibus retribuit propria secundum uniuscujusque existentium dignitatem, et uniuscujusque naturam in propria salvat ordinatione et virtute. Sed quis dixerit: No
Abbreviated transcription (Latin):
est sophos non intelligens imitatur certantium unꝑitos luc¬
tatores qui sepe infirmos eẽ contͣ certantes opmiando scd̃ qd̾
uidetur sibi. ⁊ ad om̃s eos uirilit̾ umbtin pugnantes ⁊ aera
unis icdib fiduciałr ꝑcucientes existimaut contͣ luctancium¬
suoꝵ dominari ⁊ se ip̃õs p̾dicant uescientes illoꝵ untutem
Nos aũt theologum scd̃ ꝙ possibłe̾ considerantes plusqͣm po¬
tentem dm̃ laudamus. ut om̃ipotentem. ut beatum. ut solum
potentem ⁊ dominantẽ in potencia sua scłi ut scdm nullum
existencium cadentem. Mag̾ aũt ⁊ suꝑantem onuia cristenci
a ꝑ uirtutem suꝑ essencialem ⁊ om̃ib eristentib posse esse
⁊ esse scd̾ magnitudinẽ suꝑantis uirtutis copiosa effusione do¬
donantem. Iustitia aũt̃ itm deus uelud om̃ib que sunt scd̾m
cuiq. iuxta uerc existentem iustissimũ t̾miuũ. ⁊ om̃ib eoꝵ
singłoꝵ ꝑ se ipãm accõnis causalis ens. Onnã .n. dm̃a iusticia

Expanded text:
ionem nescit. Quod quidem sophos non intelligens, imitatur certantium imperitos luctatores, qui saepe infirmos esse contracertantes opinando, secundum quod videtur sibi, et ad omnes eos viriliter umbratim pugnantes, et aëra vanis ictibus fiduciasuorum dominari, et seipsos praedicant, nescientes illorum virtutem. Nos autem theologum, secundum quod possibile, considerantes, plus quam potentem Deum laudamus ut omnipotentem, ut beatum, ut solum potentem, et dominantem in potentia sua seculi, ut secundum nullum existentium cadentem: magis autem et superantem omnia existentia per virtutem superessentialem, et omnibus existentibus posse esse, et esse secundum magnitudinem superantis virtutis copiosa effusione donantem. Justitia autem iterum Deus, velut omnibus quae sunt, secundum cuique juxta vere existentem justissimum terminum, et omnibus eorum singulorum per seipsam actionis causalis ens. Omnia enim divina justitia
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ alteritatem uarnm de ꝑ multi for¬
mes uisiones fignraꝵ. altera quedã
iusibłib ꝑ lucens significare estimã¬
dum. Quomodo .n. si animam ipsam
corporaili spẽ rõ effingeret ⁊ partes
corꝑales in partibłi circumplasmaret
Aliter intelligeremus in ip̃a crtum¬
positas partes i partiblitate que est
medio rõnis ⁊ irrõnasitatis. pectꝰ uõ
furorem. uentrem ast. ꝯcupiscenciam
Crura quoq ⁊ pedes naturam dicerenꝰ
ꝑcumi nominib irtutum simbolis
utentib multo mag̃ i om̃iũ suma
alteritatem formaꝵ ⁊ figuraꝵ sacris ⁊
diuuns ⁊ misticis replicacõmib solu̾e
oꝑ ⁊ consilium traa corporum sce¬
miata itacto ⁊ nõ sigurato dõ entum¬
ligauit. latitudinẽ quidẽ diumam di¬
cendo suꝑ latissimam inom̃ia dei pres¬
sionem. Longitudinem nõ supertentã
ĩ omia uitutem ꝓfiindum. aet om̃ib
existentibꝰ in ꝯp̾hensibilem obscarito¬
tem ⁊ ignoranciam. S ut nich sateat

Expanded text:
 alteritatem variarum Dei per multiformes visiones figurarum, altera quaedam visibilibus perlucens significare aestimandum. Quomodo enim, si animam ipsam corporali specie ratio effingeret, et partes corporales impartibili circumplasmaret, aliter intelligeremus in ipsa circumpositas partes impartibilitati, quae est medio rationis et irrationalitatis, pectus vero furorem, ventrem ast concupiscentiam, crura quoque et pedes naturam diceremus, partium nominibus virtutum symbolis utentibus. Multo magis in omnium summa alteritatem formarum et figurarum sacris et divinis et mysticis replicationibus solveconsilium trina corporum schemata intacto et non figurato Deo circumligavit: latitudinem quidem divinam dicendo superlatissimam in omnia Dei processionem, longitudinem vero superextentam in omnia virtutem: profundum ast, omnibus existentibus incomprehensibilem obscuritatem et ignorantiam. Sed ut nihil lateat
Abbreviated transcription (Latin):
paruitatem ⁊ idem ip̃e cum aiunt
eloquia tu au̾t idem ipẽ es ⁊ alter
qñ ut multum figuratus ⁊ inulti¬
formis ab ipsis eloquiis plasmatur
⁊ similis ⁊ similium ⁊ siłitudinis. ⁊¬
substititutor ⁊ dissimilis om̃ib. ut
non ente ei simili ⁊ stans ⁊ mouẽs
⁊ ut sedens met̾num ⁊ motꝰ iͥ in oĩa
uadens ⁊ quetumq alie eidem equi¬
potentes diuine nominacc̃es ab e¬
loquus laudantur. Magnus gͥ deus
nominatue scd̃ quod scit sium mag¬
num om̃ib magnis suis tradens et
omnẽ magnitudinẽ extrinsecus sr¬
excellens ⁊ suꝑ extentum umiu̾sa¬
lissimum locum continens. Ommẽ
siꝑans numerum omnẽ multitudi¬
nantes suas donacc̃es. ⁊ qͣntum
ip̃e ab om̃ibꝰ participate scd̾m mul¬
tam ⁊ largam effusionem indimi¬
plenitudinem ⁊ nõ minuũtur ꝑtici¬

Expanded text:
parvitatem: et idem ipse, cum aiunt eloquia: Tu autem idem ipse es, et alter, quando ut multum figuratus et multiformis ab ipsis eloquiis plasmatur, et similis, ut similium et similitudinis substitutor, et dissimilis omnibus, ut non ente ei simili, et stans, et movens, et ut sedens in aeternum, et motus, ut in omnia vadens: et quaecunque aliae eisdem aequipotentes divinae nominationes ab eloquiis laudantur. Magnus igitur Deus nominatur, secundum quod scit suum magnum omnibus magnis suis tradens, et omnem magnitudinem extrinsecus superexcellens, et superextentum universalissimum locum continens, omnem superans numerum, omnem multitudinantes suas donationes, et quantum ipsae ab omnibus participatae secundum multam et largam effusionem indimiplenitudinem, et non minuuntur partici
Abbreviated transcription (Latin):
nens ⁊ semꝑ scd̾ cadem ⁊ sic sic hñs ⁊ uullo modo extͣ seipm factꝰ
neq ꝓpria grauitate. ⁊ n ꝯmutabłi passione ⁊ bonitate relictus
s̃ in se ip̃a totas. pftissimas ꝓuidencias optime oꝑans ⁊ ꝓuẽi¬
it ꝓuidus op̃ones mͦ mansionem in ꝓuidendo conuaturałr sini
⁊ sup naturalt̃ hũs S que solida esca ⁊ que huinida. has emnt op¬
cina sapr̃a aonate simui ⁊ ꝓuid̾e̾ laudatur. Ipãm quidꝰ solidam ep̃¬
tam ⁊ põn eu gestare arbitio intelltũalis ⁊ nutritorio ꝑfectõis
⁊ nattornus ñinurtabli̾tatis sod̾ ꝙͣ diuma constecent⁊ ptentem
i binformem ⁊misepabilẽ scĩani ꝑticipant᷑ cum intellcuala sen¬
soblianr illoꝵ quibꝰ sapientissimus paulus ex sapĩa. accipiens ere
solidaei escami tirridit. humidam aũt ꝑfise snuul inĩ omiꝓit̃e¬
mrre festinantis uirtutis ⁊ adhuc ꝑuana ⁊ multa. ꝑtita ⁊non¬

Expanded text:
per secundum eadem et sicsic habens, et nullo modo extra seipsum factus, neque propria gravitate et incommutabili mansione et bonitate relictus: sed et in seipsa totas et perfectissimas providentias optime operans, et proveniin mansione, et mansionem in providendo connaturaliter simul et supernaturaliter habens. Sed quae solida esca, et quae humida? Has enim optima sapientia donare simul et providere laudatur. Ipsam quidem solidam escam compositionem gestare arbitror intellectualis et nutritoriae perfectionis, et naturet uniformem et inseparabilem scientiam participant cum intellectualibus sensibilium illorum, quibus sapientissimus Paulus ex sapientia accipiens, vere solidam escam tradit. Humidam autem perfuse simul et in omnia provenire festinantis virtutis, et adhuc per varia et multa et
Abbreviated transcription (Latin):
ssentiali quidẽ Dima gñacoẽ nentiẽ dĩ corporalit dñi gignẽtẽ re¬
tormantis ⁊ uͥbũ ĩ aera ꝓtusum ex corde uirili eructantis ipm ⁊ spm e
p siidices ⁊ flores ⁊ radice pmittentis. aut fontes aquaens anttal
dia tlaritatib ꝓcessinas lñs gnͣacõnes. aut aliasquasdam sapessen¬
cialtia theolegicoꝵ mãifestatoria sac̃s destͥpxoes. Dem̃ ĩ nsib sup des eꝑ¬

Expanded text:
ssentiali quidem divina generatione, ventrem Dei corporaliter Deum gignentem reformantis, et verbum in aëra profusum ex corde virili eructantis ipsum, et spet frutices et flores et radices praemittentis, aut fontes aquarum emanantis, aut claritatibus processivas luminis generationes, aut alias quasdam superessentialium theologicorum manifestorias sacras descriptiones. Deinde invisibilium Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ua est. nutriendoꝵ ĩ ꝑ feccõm eoꝵ ⁊ indigenciam repłens ⁊ in¬
firmum curans ⁊ uitu eoꝵcustodiens. ⁊ florere faciens ⁊ renouã
⁊ nitale eis bñfm̾ d onans ⁊ simpłr contristantem ⁊ in ꝑfcm̃
respuens ⁊ letitiam eoꝵ ⁊ ꝑ fcõnũ laigiens. Bñ gͥ suꝑ saꝑiẽs¬
⁊ optima sophia ab eloquiis laudatur. Cratera misticum statu¬
ens ⁊ sacrum eiꝰ potum ꝓfiuidens. mag̃ au̾t añ hos solidas es¬
cas ꝓponens ⁊ cum excessa p̾dicacõe ip̃a desiderantes se optime
⁊ pͥulcre desiderans. Duplicem gͥescam diuina sapĩa proponit
unam quid̾ solidam ⁊ mandu cabilem. alt̾am uo̾ huinidam ⁊ ꝓ¬
fũndam ⁊ incrat̾e porrigit ꝓuidas suas b onitates. Ip̃e gͥ crat̾ ro¬
tundꝰ dum sit ⁊ reꝑandꝰ symbolum sit expanse simul ⁊ in omĩa
cirtum eiintis sine pemcipio ⁊ infinite bõꝵ om̃iũ ꝓuidencie. uer̃p¬

Expanded text:
va est nutriendorum, imperfectionem eorum et indigentiam replens, et inva est nutriendorum, imperfectionem eorum et indigentiam replens, et infirmum curans, et vitam eorum custodiens, et florere faciens, et renovans, et vitale eis beneficium donans, et simpliciter contristantem et imperfectum respuens, et laetitiam eet optima sophia ab eloquiis laudatur, cratera mysticum statuens, et sacrum eis potum profundens, magis autem ante hos solidas escas proponens, et cum excelsa praedicatione ipsa desiderantes se optime et pulchre desiderans. Duplicem igitur escam divina sapientia proponit: unam quidem solidam et manducabilem, alteram vero humidam et profusam, et in cratere porrigit providas suas bonitates. Ipse igitur crater rotundus dum sit et repandus, symbolum sit expansae simul et in omnia circumeuntis sine principio et infinitae horum omnium providentiae. Verum
Abbreviated transcription (Latin):
nes. ⁊ ymagines manifeste archanoꝵ ⁊ suꝑnaturaliũ specu¬
laminũ. ⁊ enĩ nõ sola ͫ supessencialia lumma ⁊ minsibilia ⁊¬
⁊ simpłr diuina tipicis ꝑuariantur symbolis sicut suꝑnliᷤᷤ
deus ignis dc̃s. ⁊ inusibilia dei eloquia ignita. Insuꝑ aũt
muisibłuim simul ⁊ intellcũalium angłoꝵ dei formes or¬
natus uarus formis describuntur ⁊ multis sp̃ebꝰ ⁊ in igneis fi¬
ꝓ idenciaꝵ aut rõnũ. ⁊ alit̾ in angłis ⁊ eam quid̃ scd̃ cau¬
sam: istam uõ scd̾ sb̾sistenciam hͣnc uero scd̾m participacõm
⁊ alia aliter ẜ hec .o. s d ꝑ eia. ⁊ disciplmalis ordinacõ inten¬
cõm ponit. Et nõ ut ꝯsequebatur sacra simbola confinidere
s ꝯuenient̾ ea causalis aut subsistenciis. aut uirtutibꝰ. aut
ordinibꝰ. aut in dignitatibꝰ replicare quoꝵ sunt manifesta¬
toria composita. et ut ñ ułtͣ quod oꝑ oͣstendamꝰ in ipsis iã
proposita nob̾ q̃stio scienda ⁊ dicimiis quia omĩs esca ꝑfcĩ¬

Expanded text:
nes, et imagines manifestae arcanorum et supernaturalium speculaminum. Etenim non solum superessentialia lumina, et invisibilia, et simpliciter divina typicis pervariantur symbolis, sicut supernaturalis Deus ignis dictus, et invisibilia Dei eloquia ignita. Insuper autem et invisibilium simul et intellectualium angelorum deiformes ornatus variis formis describuntur, et multis speciebus et igneis fi in angelis. Et eam quidem secundum causam, istam vero secundum subsistentiam, hanc vero secundum participationem, et alia aliter secundum haec theoria et disciplinalis ordinatio intentionem ponit. Et non ut consequebantur sacra symbola confundere, sed convenienter ea causis, aut subsistentiis, aut virtutibus, aut ordinibus, aut dignitatibus: replicare, quorum sunt manifestatoria composita. Et ut non ultra quod oportet extendamus in ipsis, jam proposita nobis quaestio scienda. Et dicimus, quia omnis esca perfecti
Abbreviated transcription (Latin):
apostoloꝵ successores. ⁊ sic ubi quis ⁊ in illis eo ꝙ debet erra¬
uerit ab eque potentib scĩs it̾m dirigetur ⁊ nõ circum u̾tetur
ordo suꝑ ordinem. s unꝰquisq i ordine suo ⁊ ĩ administracõe
sua erit tanta tibi a nob̾ deciendo ⁊ agendo que tua sunt. Deã
iuiurum ut inqͥs impium ⁊ peccõrem in humanitate. nescio
qͦmͦ defleam ꝯtricõm dilectissimi mei. a quo .n. estimas famulos
aiũt ẜ impios peccamꝰ. Nescientes in quo offendimus: s ⁊ iustifi¬
cantes nos ipõs ⁊ estimantes uidẽ: u̾e aũt nõ uidentes expauit
celura suꝑ hoc: ⁊ exhorrui ego. ⁊ defido ime ip̃o ⁊ si nõ tuas inse¬
queret: qiͣ non deberent bñ cognosc̾e̾ litt̾as nõ fortassis rep̾hẽ¬
sc sunt. si quidem alii. me ꝙ de te ꝯsulere dignum ducebant qr
demofiluss estutiat optimum in oĩa dm̃ ñ esse ⁊ humanũ. Neq
se ip̃m indige̾ miserentis. aut saluantis. s ⁊ sacerdotes ex pro¬

Expanded text:
sicubi quis et in illis, eo quod debet, erraverit, ab aeque potentibus sanctis iterum dirigetur, et non circumvertetur ordo super ordinem, sed unusquisque in ordine suo et in administratione sua erit. Tanta tibi a nobis de sciendo et agendo, quae tua sunt. De autem in virum, ut inquis, impium et peccatorem inhumanitate nescio quomodo defleam contritionem dilectissimi mei. A quo enim aestimas famulos a aiunt, secundum impios peccamus, nescientes in quo offendimus, sed et justificantes nosipsos, et aestimantes videre, vere autem non videntes? Expavit caelum super hoc, et exhorrui ego, et diffido in meipso. Et si non tuas insequerer, quasi non deberent bene cognosce literas, non fortassis reprehensae sunt. Siquidem alii me quidam de te consulere dignum ducebant, quia Demophilus aestimat optimum in omnia Deum non esse et humanum, neque seipsum indigere miserentis aut salvantis. Sed et sacerdotes ex pro
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ corꝑis copulam ꝯtinet ⁊ gminũ nurritiuas ⁊ augͥtiuas
uirtutes mouet ⁊ suꝑat essentiales omiũ uirtutec. ⁊ u̾niu̾s¬
tatis insolubilem mansionem inunit ⁊ derficacõm ip̃a do¬
uat urtutem in ħ deificandis p̃stans ⁊ oĩo nullũ ÷ ułr ex¬
ht n di neq : aliqua eius om̃t mͦo posicõ. Et quid̾ ait elima
magnus. si om̃ĩpotens ⁊ deus quomodo dr̃ aliquid nõ posse
a quo nrã theologo male dr̃ diumno paulo dicenti nõ
posse dñi sc ip̃m negare addens autem hoc ualde erpaues¬
co. Nlunquid ⁊ insipiencie debeo: Sideo pueroꝵ ludencium edi¬
ficia ⁊ suꝑ arenam ⁊ infirium solu̾em temptans ⁊ ueluti quẽ¬

Expanded text:
et corporis copulam continet, et germinum nutritivas et auctivas virtutes movet, et superat essentiales omnium virtutes, et universitatis insolubilem mansionem munit, et deificationem ipsa donat, virtutem in hoc deificandis praestans. Et omnino nullum est univequa ejus omnimodo positio. Et quidem ait Elymas magus: Si omnipotens est Deus, quomodo dicitur aliquid non posse? A quo nostro theologo maledicitur divino Paulo, dicenti, non posse Deum scipsum negare. Addens autem hoc, valde expavesco, numquid et insipientiae debeo. Rideo, puerorum ludentium aedificia et su
Abbreviated transcription (Latin):
duiate sͥ ꝯͣ regem iuste puuitꝰ ÷ ⁊ si prin¬
apem iustificantem qͦsdam aũ ꝯdempnãtẽ
astans qͥs sp̾ ip̃õ ordmatoꝵ redarguere auc̃
sit̾. Nõdũ .n. dico detrabeie ⁊ simul ex pͥnci¬
patu expellerei. Tu hõ sic audaxes contͣ
mãsuetũ ⁊ optimũ ⁊ ĩarchiam eiꝰ leg̾la
cõe ⁊ ħ oꝑtuit dr̃e cum suꝑ dignitatẽ qͥs
neq ħ licitum ulli ꝙͥ .n. mordinatũ oti¬
as faciebat adolens d̾o: Qͥd ã saul innolãe
Q ue tirãnici demones uẽ theolagãtes iħm:¬

Expanded text:
juste punitus est. Et si principem justificantem quosdam, aut condemnantem, adstans quis sub ipso ordinatorum redarguere ausus sit, nondum enim dico detrahere, et simul ex principatu expellere, tu homo sic audax es contra mansuetum et optimum, et hierarchicam ejus legislahaec oportuit dicere, cum super dignitatem quis neque hoc licitum ulli. Quid enim inordinatum Ozias faciebat, adolens Deo? Quid autem Saul immolans. Quidve tyrannici daemones vere theologantes
Abbreviated transcription (Latin):
ad in t̾rogandum illi quedam quidem nolentes quedam uoͣ uolen¬
tes amalo post paucam unifacientes simul ⁊ niti̾rgantes. Dix̃
aut carpꝰ seip̃m delectari deorsum uidentem. Coꝵ aũt que sursum
neglig̾em indignari aũt ⁊ ꝑupend̾e̾ quia non ceciderunt iam. et
rei cociens suꝑaddicientem ⁊ non ualentem contristari ⁊ fatigari
⁊ respicientem uir uide̾ ħ iter̃ celum sicut ⁊ prius uidebat Iħm ã
nuserententem fcĩ exnrgere suꝑ celestitrono ⁊ usq ad eo delcendẽ¬
tem manum optimam p̾stare ⁊ angłos cum ip̃o accipientes aliũ
aluinde recepisse uiros ⁊ drẽ carpo iħm manu iam aute p̾ordina¬
ta puer scd̾ mei residuũ paratꝰ sum .n. it̾m ꝓ hominbꝰ resaluã¬
dis pati ⁊ adamabile m hoc nõ alu peccantibꝰ hominibꝰ. uerũtũ
uide̾ sibñ hrẽ tibi inchasmate ⁊ cum serpentib mansionem ꝯ¬

Expanded text:
ad interrogandum illi, quaedem quidem nolentes, quaedam vero volenad interrogandum illi, quaedem quidem nolentes, quaedam vero volentes, a malo post pauca vim facientes simul et interrogantes. Dixit autem Carpus, seipsum delectari deorsum videntem, eorum autem, quae sursum, negligere: indignari autem et parvipendere, quia non ceciderunt jam, et rei toties superadjicientem, et non valentem contristari, et fatigari. Et respicientem vix videre quidem iterum caelum, sicut et prius videbat: Jesum autem miserentem facti, exurgere super caelesti throno, et usque eos descendentem, manum optimam praestare, et angelos cum ipso accipientes alium aliunde recepisse viros, et dicere Carpo Jesum: Manu jam ante praeordinata puer secundum me residuum. Paratus enim sum iterum pro hominibus resalvandis pati. Et adamabile mihi hoc, non aliis peccantibus hominibus. Verumtamen vide, si bene habere tibi, in chasmate et cum serpentibus mansionem c
Abbreviated transcription (Latin):
te lucis in conspectu suo ⁊ talem idelatur eim cet̾um sub et¬
ethere locus ex celesti regione.usq ad se descendentem. celunt ã
ip̃m reflagrans ⁊ in dorso celi ip̃m ihm m̃ultis humaniformit̾
ip̃i astantib angelis. ⁊ hec quidem idisse desursum ⁊ se mira¬
ri. Deorsum uõ incuruaus ca̾rpꝰ indebam inquit ⁊ deiram pfun¬
matis subtremulo miseros. tiñ nõ dũ descendentes a ꝓprioꝵ pe¬
dum instabłitate. Deorsum aũt a chasmate serpentes repꝑe ⁊ cir¬
ca pedes coꝵ suppoĩtos aliqñ quidem retraħe inuolutos simul. ⁊
agrauantes ⁊ attrahentes aliqñ aũt dentib aũ palatis tumescẽ¬
tes. aut subingentis ⁊ sꝑ ĩ tristiciam ĩuntt̾e machinantes. eẽ aut
⁊ niros quosdam in medio cum serpentib contͣ iuroe suꝑadiͨtos
ꝯcucientes simul ⁊ subũtentes ⁊ ꝑcucientes. uidebantur aũt ẽẽ

Expanded text:
tae lucis in conspectu suo, et talem, videbatur enim ceterum sub atae lucis in conspectu suo, et talem, videbatur enim ceterum sub aethere locus, ex caelesti regione usque ad se descendentem, caelum autem ipsum reflagrans, et in dorso caeli ipsum Jesum multis humaniformiter ipsi adstantibus angelis. Et haec quidem vidisse desursum, et se mirari. Deorsum vero incurvans Carpus: Videbam, inquit, et terram profunmatis subtremulos, miseros, tantum nondum descendentes a propriorum pedum instabilitate. Deorsum autem a chasmate serpentes repere, et circa pedes eorum suppositos, aliquando quidem retrahere, involutos simul et aggravantes et trahentes, aliquando autem dentibus aut palatis tumescentes, aut suburgentes, et semper in tristitiam immittere machinantes. Esse autem et viros quosdam in medio cum serpentibus, contra viros superadjectos, concutientes simul et subvertentes et percutientes. Videbantur autem esse
Abbreviated transcription (Latin):
E ꝑ uitam omnẽ usq hodie ⁊ sic indiuinam eos duce̾ ognicõnem
tanqͣm iam ⁊ circum extinctis ipsis iudicatis  nrõnabilib fertcibꝰ
in lege iuista sapere coactis. s in se ip̃o non prius hoc paciẽs
uescio. quomodo tinc multam qndam inleuienciam ⁊ amaritu¬
dinem intexens infirmatus est. quidem sic male hñs. uespera enmm
erat cirra aũt medias noctes solebat .n. in hoc tempus ipẽ ep se¬
id ipõ diuinas laudes eingilare surgit. quid̾. neq sompniss ei
multum existentibꝰ ⁊ semp offendentium extrinsecus ꝑturba¬
cõne abutens. stans tam̃ indiuinum colloquium non recte fre¬
natꝰ est. indignatue est non esse iustum dicene. si uiuerẽt uri ĩ¬
pii ⁊ subutentes mas dñi rectas ⁊ hec dicẽs ꝑ eciit dõ igne qͣdã
celesti utriꝰq in semel inmisericordit̾ requi escere uitat. ħ aut di¬
cens ait putasse uidere subito domũ in qua quidẽ stabat concus¬
sam pruę extecto in duo mediã diuisam ⁊ q̃ñdam iogum mul¬

Expanded text:
er vitam omnem usque hodie, et sic in divinam eos ducere cognitionem, tanquam jam et certum exstinctis ipsis judicatis et irrationabilibus ferocibus in lege justa sapere coactis. Sed in seipso non prius hoc patiens, nescio quomodo tunc multam quandam inclementiam et amaritudinem intexens, infirmatus est quidem sic male habens. Vespera enim erat. Circa autem medias noctes, solebat enim in hoc tempus ipse ex seipso ad divinas laudes evigilare, surgit quidem, neque somnis ei multum existentibus, et semper offendentium extrinsecus perturbatione abutens: stans tamen in divinum colloquium, non recte frenatus est, indignatus est, non esse justum dicens, si viverent viri impii, et subvertentes vias Domini rectas. Et haec dicens, petiit a Deo igne quodam caelesti utriusque in semel immisericorditer requiescere vitas. Haec autem dicens ait putasse videre subito domum, in qua quidem stabat, concussam prius, ex tecto in duo media divisam, et quemdam rogum mul
Abbreviated transcription (Latin):
dos. motꝰ neꝙ simui cociens recipies finees ⁊ ħ eꝑam o u. auꝰ¬
diente ihũ non placebant mites. Tunc ⁊ oꝑtini ss ꝑcita
suetudine decet opositos doctime dĩ. Necen n. nõ puriꝰ op̃¬
det ignorantes sicut ⁊ cecos non crucifiginius & ꝓ manuł¬
ducitnꝰ Enuo̾ ⁊ respicere in lumer incoẜantem iruui qĩ
ꝑuer nonus dans repellis ⁊cum inuita cnfusione ptidẽtẽ
ferocitate recalcitras. Noñ .n. multo houoꝵe dignup quod
pp̃s suꝑ montes optimus. ens eirantem mquhat ⁊ rqugioẽ¬
tem aduocat ⁊ umentũ uix in biĩos tollit siunquid ioeẽ
nore imalle sic de nob̾ ipis ꝯfiliamur Nunquidisiria peo
inpellimus telum ꝙ cind miuste face qncs dam siue ec̃o¬
luerunt sibimet aut maliciamꝰ ant hontatent ꝯsaciu¬
tes Qi diuims untutibꝰ aut diumis pleni palioriba¬

Expanded text:
dos motus, neque si multoties recipias Phinees et Eliam. Haec enim audiente Jesu, non placebant mites tunc et optimi spiritus suetudine docet oppositos doctrinae Dei. Doceri enim, non puniri oportet ignorantes: sicut et caecos non crucifigimus, sed manuducimus. Tu vero et respicere in lumen inchoantem virum quasi puer novus dans repellis, et cum multa confusione procidentem ferocitate recalcitras. Hoc autem multo honore dignum, quod Christus super montes optimus ens, errantem inquirit, et refugientem advocat, et inventum vix in humeros tollit. Numquid, rogo, non male sic de nobis ipsis consiliamur? Numquid in nosipsos impellimus telum? Quod quidem injuste facere quosdam, sive econnt quae voluerunt. Sibimet autem malitiam aut bonitatem consociantes, qui divinis virtutibus, aut diuturnis pleni passionib
Abbreviated transcription (Latin):
& simul ⁊ nfundente. Inquisicõe uõ bñ scio ⁊ bñdcm̃ sompnum dei
⁊ engilanciam aꝑiendum ⁊ cum dicimꝰ diuinũ sompniũ esse re¬
motum dei ⁊ inꝯmunicabłe a ꝓinsis. igilare aut in ꝓuidendũ¬
ur eoͥs doctrin a ͣ  salute dep̾cantib succursum. multa aut̃ theologi¬
ca symbola p̾t̾missa. Iõ suꝑfluum arbitrantes ẽẽ. eadem eisde̾m re¬
uoluentes. alia uid̾e̾  simulq ⁊ uob̾ in bona credendum ⁊ cognoscẽ¬
bedendũ tes que quidẽ sunt epłe usq adea que dcã sunt qui escimꝰ. exponẽ

Expanded text:
Inquisitionem vero bene scio, et benedictum somnum Dei, et evigilantiam aperuisse, cum dicimus, divinum somnum esse remotum Dei, et incommunicabile provisis: vigilare autem, in providendum eos doctrina, aut salute deprecantibus succursum. Multa autem theologica symbola praetermissa. Ideo superfluum arbitrantes esse, eadem eisdem revolventes alia videri, simul etiam vobis in bonis obediendum, et cognoscentes quae quidem
Abbreviated transcription (Latin):
talis tẽmpestas. ⁊ neq metuit. neq erubescit dĩna ultͣ dignitatẽ
ꝑseq̃ne ⁊ arbitrane dñi ignorare. Que quidem ip̃e a seip̃o cognouit
⁊ seduce arbitrando falsi uece ase prẽm uocatũ ⁊ aud pollutas suaᷤᷤ
blasphemias. Non enim cerẽ orõnes i diuina symbola xp̃iformit̾
sc̃orare suꝑ. non estͫ ip̃ẽ sacerdos nõ ÷ s imnircꝰ doloeꝰ illusor suim
⁊ lupꝰ in diuinã plebem ouina pelle armatꝰ. s nõ demofilo he̾c ĩ¬
tum corrigere. Non .n. theologia iniuste iustifica cõnes iubet ꝑ sequi
Iusta añt ÷ ꝑsequi : distribu̾e uult. quis unicuiq sod̃ dignitatem ĩ te
hoc omĩib ꝑseq̃ndum non ultra eoꝵ dignitatem. qm̃ ⁊ angłis iustũ
distribui quod scd̃ dignitatem ⁊ distribuitur. uer̃ptũ nõ a nob̾ o de¬
mophile̾: ꝑ ipõs aũt nob̾ ex dõ ⁊ ipsis ꝑariam ꝑ p̾cellentes angło
⁊ sim płr iter̾ dicend̾ in om̃ibꝰ existentibꝰ. ꝑ prima secundis distri¬

Expanded text:
ina ultra dignitatem persequens, et arbitrans Deum ignorare, quae quidem ipse a seipso cognovit, et seducere arbitrando falsivoce a se Patrem vocatum, et audet pollutas suas blasphemias, non enim dicerem orationes, in divina symbola Christiformiter superorare. Non est ipse sacerdos, non est, sed inimicus, dolosus, illusor suimet, et lupus in divinam plebem, ovina pelle armatus. Sed non Demophilo haec justum corrigere. Non enim theologia injuste justificationes jubet persequiutem est persequi, cum distribuere vult quis unicuique secundum dignitatem, juste hoc omnibus persequendum, non ultra eorum dignitatem. Quoniam et angelis justum distribui, quod secundum dignitatem et distribuitur. Verumtamen non a nobis, o Demophile, per ipsos autem nobis ex Deo, et ipsis per jam praecellentes angelos. Et simpliciter dicendum, in omnibus existentibus per prima secundis distri
Abbreviated transcription (Latin):
intima dĩformiũ agalmatũ segregare spectatula. passibłe aũt eius
ꝯnaturalit̾ famulari simul ⁊ extendi in diuinissima p̾machiuna¬
tis tipicoꝵ symboloꝵ ꝑformacõnibꝰ sic cognata huimodi genuit
uelamina ⁊ declarant quicumq ⁊ ante uelamina exͣ theologiam
maĩfestam relinqñtes inscipsis reformant similitudinẽ q̃ndam
ad intelligentiã sedc̃ẽ theologie manducentẽs ⁊ ħ uisibłis uniũ¬
sitatis mundi factura minsibłib dei pmissa ÷ sicut ait paulus

Expanded text:
intima deiformium agalmatum segregare spectacula. Passibile autem ejus connaturaliter famulari simul et extendi in divinissima praemachinatis typicorum symbolorum performationibus, sic cognata hujusmodi genuit velamina et declarant quicumque et ante velamina extra theologiam manifestam relinquentes, in seipsis reformant similitudinem quandam ad intelligentiam se dictae theologiae manuducentem. Et haec visibilis universitatis mundi factura, invisibilis Dei praemissa est, sicut ait Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
dentes suum do mino ⁊ semori iuniorem. aut ⁊ filiũ pr̃i ma¬
ledicentem simul i⁊ seq̃ntem ⁊ plagas supponentem impie ag̾e
putaremur nisii melioribꝰ accurentes adiuuissemꝰ. ⁊ ꝙ sane illi
autea ite fecert̃ Quomodo non ⁊ cõgfiuidemus p̾sentes a fu¬
rore ⁊ concupiscẽ cie inustificatũ u̾bũ ⁊ ex dõ datum magt̾iũ
expellens ⁊ nno b̾ impietatem ⁊̃ iustam ĩ ordinacõm ⁊ sedicõnẽ
⁊ mornatun suscitantes. M̾ito bt̾s nr̃ ex dõ leg̾lator nõ dig

Expanded text:
videntes servum domino, et seniori juniorem, aut et filium patri maledicentem simul et sequentem, et plagas superponentem, impie agere putaremur, nisi melioribus accurrentes adjuvissemus: et quidem sane illi antea juste fecerunt. Quomodo non et confundemur, pDeo datum magisterium expellens, et in nobis impietatem et injustam inordinationem, et seditionem, et inornatum suscitantes? Merito beatus noster ex Deo legislator, non dign
Abbreviated transcription (Latin):
dsemp eũqit onuium bonoꝵ inarima. i t aete discedentẽ¬
cauma simoi.sud pace bic est pꝰ mortemꝰ sinur simul o¬
saris erit demonibus. pp̃ ea nobis multa souraitudonund
eꝑtuno fieri cesse cum dũo semꝑ ⁊ nõ ualis et iusto non¬
segregarie ue scdm dignitateui ex nobinet ib̃is sustmencor
tic ꝓuridem ego om̃iũ maxie timeo ⁊ ore opiisu mnentes

Expanded text:
autem discedent divina simul et sua pace, hic et post mortem similiter simul obscuris erunt daemonibus. Propterea nobis multa sollicitudo, cum Deo optimo fieri, et esse cum Domino semper, et non malis ex justo consegregari, quae secundum dignitatem ex nobismetipsis sustinentes. Quod quidem et ego omnium maxime timeo, et oro omnium
Abbreviated transcription (Latin):
est neq erit aliqua ip̃ius om̃ino
pasicio Et quidem dicit helimas
magnus. Si omĩpotens est deus
Quomodo dicitur aliquid nõ pos¬
se aͥ nostro theolago. Inpr̃obat aut
diumo paulo qui dixit non posse

Expanded text:
est, neque aliqua ejus omnimodo positio. Et quidem ait Elymas magus: Si omnipotens est Deus, quomodo dicitur aliquid non posse? A quo nostro theologo maledicitur divino Paulo, dicenti, non posse
Abbreviated transcription (Latin):
sibłium seu minsibłiũ naturaꝵ abũ¬
tio uitellectuat creature. usq ad ex¬
tremum t̾renumq u̾miculũ noĩari
ex qua diuina theologia qͣndã siłitu¬
dinem ad significandłm om̃iũ rerũ
cãm dmĩ uidelicet introducat ⁊ cet̾a.
Ecundꝰ uoͣ cui÷ inscriptõ de ecc̃stica

Expanded text:
um seu invisibilium naturarum ab initio intellectualis creaturae usque ad extremum terrenumque vermiculum nominari, ex qua divina theologia quandam similitudinem ad significandam omnium rerum causam, Deum videlicet, non introducat, et cetera. Secundus vero, cui est inscriptio de Ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
I theologicis gͥ caractib
potentissima affirmatiue the¬
dlogie laudaunnus quomꝰ dm̃na
⁊ optima natura unicad̃ Quom̾
theolaxa qnomodo ex ĩmat̾iali ⁊ inꝑti¬
bu optimo in corde benigitatis gmu¬
ata sunt. lumina. ⁊ quomͦ ip̃iꝰ in tp̃o ⁊ in se¬
sionis suauerunt redditũ. Qnom̾ suꝑ es¬
sencialis iħs humanis naturalibꝰ u̾itati¬
b essencia fcs ÷ ⁊ quecumq aluis alia ab
el oquiis expͥssa sunt ẜ theologicos carae¬
theres. In coaut qui ÷ de diumis nomini¬
bꝰ quomodo optimus nominat᷑ &mͦ .u.¬

Expanded text:
 theologicis igitur characteribus potentissima affirmativae theologiae laudavimus, quomodo divina et optima natura unica dicitur, quomodo theologia, quomodo ex immateriali et impartibili optimo in corde bonitatis germinata sunt lumina, et quomodo ipsius in ipso et in sensionis servaverunt reditum, quomodo superessentialis Jesus humanis naturalibus veritatibus essentia factus est, et quaecunque alia ab eloquiis expressa sunt secundum theologicos characteres. In eo autem qui est de divinis nominibus, quomodo optimus nominatur, qu
Abbreviated transcription (Latin):
alia intelligibłis sunt diume nomipas¬
onis in symbolica uõ theologia q̃ sint a
sensibłib in diuina transnomina cõnes
que diuine forme que diuine figure :
partes ⁊ organa q̃ui diuimi loci ⁊ mũdi
qui furres. qmiͣ tristitie. ⁊ uianie. que e¬
lnetates ⁊ crapule que iuram̃ta que exe¬
cracõnes. qui sõni que ingilie ⁊ quetiumq
alie simbolice sunt diume similitudins
sacre figurate formacões ⁊ tearbitior ꝯsi¬
derasse qnomodo u̾b̾ copiosiora mag̃ stͣ
nonissima primis. ⁊ enmnĩ ħre theolazicꝵ
caratteres ⁊ diumoꝵ nõiũ reseracõm bce¬

Expanded text:
alia intelligibilis sunt divinae nominationis. In symbolica vero theologia, quae sint a sensibilibus in divina transnominationes, quae divinae formae, quae divinae figurae, et partes, et organa, qui divini loci et mundi, qui furores, quae tristitiae et maniae, quae ebrietates et crapulae, quae juramenta, quae execrationes, qui somni, quae vigiliae, et quaecunque aliae symbolicae sunt divinae similitudinis sacre figuratae formationes. Et te arbitror considerasse, quomodo verbis copiosiora magis sunt novissima primis. Etenim habere theologicos characteres, et divinorum nominum reserationem bre
Abbreviated transcription (Latin):
uin existencium abla cõnem sicut ip̃iue
nature insigne facientes anferentes ꝓhi¬
bicõnes officientes munde octulte̾ iusio
⁊ ipãm inse ip̃a abla cõne sola accultam
manifestantes pulcritudinẽ. op aut sic̃
incdia ad extrema descendentes ponebam
hic aut ab ultimis ad principaliora ascene
facientes ⁊ ꝑ media rursus ad ertiema oĩa
aufermmius ut reuelate cognoscamus uł¬
lam ignoranciam : nocibłib in omibus

Expanded text:
um existentium ablationem, sicut ipsius naturae insigne facientes, auferentes prohibitiones officientes mundae occulti visioni, et ipsam in se ipsa ablatione sola occultam manifestantes pulchritudinem. EXPOSITIO media ad ultima descendentes, hic autem ab ultimis ad principaliora ascensum facientes per media rursus ad extrema omnia auferimus, ut revelate cognoscamus illam ignorantiam ab omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quod non.on. ipẽ continetur ⁊ saluat᷑
⁊sualum quod quid̃ ÷ omĩo a bono re¬
cessio. neꝙ in mag̾ neq in minꝰ bonꝰ er̃
hoc aũt ibi quidẽ bonum ibi noͣ nõ bo¬
nium. Pugnat quidẽ bono ciudam non
om̃i au̾t bono. Tenetur aut hor bom ꝑti¬
cipacõne. ⁊ substantificat. ⁊ siumet prina

Expanded text:
 quod non ὄν, ipso continetur et salvatur. Et malum, quod quidem est omnino a bono recessio, neque in magnis neque in minimis bonis erit. Hoc autem ibi quidem bonum, ibi vero non bonum, pugnat quidem bono cuidam, non omni autem bono: tenetur autem et hoc boni participatione, et substantificat et suime
Abbreviated transcription (Latin):
ni alind aliquod. Itaqi ⁊ fĩ. ex corrupcõe
bomi aduentꝰ. qnͣtum ⁊ egritudiis de¬
fc̃s est ordinis nõ omĩe. Si . n. hoc fiei
neq egritudo ip̃a subsist̾et. mauet aũt
⁊ est egntudo essenciam hs̃is miruimũ
ordinẽ ⁊ in se sb̾stitutum .E .ni. omĩo¬

Expanded text:
fieri ex corruptione boni adventus, quantum et aegritudo defectus est ordinis non omnis. Si enim hoc fieret, neque aegritudo ipsa subsisteret. Manet autem et est aegritudo essentiam habens minimum ordinem, et in se substitutum.
Abbreviated transcription (Latin):
quibꝰ opponitur hus aũt tanqm bonis
aufertur. pugnare .n. sib muicem cadem
Et neq in existentib ÷ malum. Si
enim onũia existenciam ex bono. ot.
ialũ ⁊ ĩ oĩbꝰ existentibꝰ ⁊ om̃ia continet
bonũ. aut non er̃ malum aut mbono
nõ er̃: Et eim neq migns frigus. ueq
ille uicatur eo ⁊ malum bono existenti
Si aut fui̾t quomodo er̃ in bono malum
fiuct᷑ maloe facẽ. neq illud it̾m. si aũt ñ
ex ip̃o. ex alio carũ darum. quia pemcipi¬
O ⁊ causa. Et enĩ aut malũ ex bono erit
aut bonũ ex malo. aut si nõ hoc possibi¬
le. exalio principiũ ⁊ causa er̃ ⁊ bonui¬
⁊ malum: onũs .n. dias nõ prnicipium
Monas auit er̃ tocius chyadis principiũ
⁊ quid̾ in conseq̃ns ex uno ⁊ codẽ duo õĩ¬
modo cont̾tia ꝓuenire ⁊ eẽ. ⁊ ip̃m prm¬
s pir ⁊ pasis donans laudatur. a sacris the¬
ologis. ꝓinde ⁊ amica bona ⁊ ꝯpacta ot̃a
⁊ na uita egenita ⁊ ad ad imũ optimũ

Expanded text:
quibus opponitur, his autem tanquam bonis aufertur. Pugnare enim sibi invicem eademSed neque in existentibus est malum. Si enim omnia existentia ex bono, et in omnibus existentibus et omnia continet bonum, aut non erit malum, aut in bono non erit. Etenim neque in igne frigus, neque ille vitiatur eo, et malum bono existente. Si autem fuerit, quomodo erit in bono malum? fructus malos facere, neque illud iterum. Si autem non ex ipso, ex alio clarum, quia principio et causa. Etenim aut malum ex bono erit, aut bonum ex malo: aut si non hoc possibile, ex alio principio et causa erit et bonum malum. Omnis enim dyas non principium: monas autem erit totius dyadis principium. Et quidem inconsequens, ex uno et eodem duo omnimodo contraria provenire et esse, et ipsum prse pax, et pacis donans laudatur a sacris theologis. Proinde et amica bona, et compacta omnia, et una vita egenita, et ad unum optimum