comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
operatioest. Cuiusopera in separabilias
credimus cundem filium di uerbum dĩ¬
a&ernali ternatum depatre consubs:¬
tatiulem. patriper omnia tempora¬
uirgine ducs habentem natiuitates
unam ep atre &ernam alteram x
matre temporalem qui&ium filius dĩ
suecaernis conceptione conceptus est
& sue cacrnis natiũitate. natus est:¬
dm̃uerum confitemur conceptum & dm
uerum nactum eundem uerum dm& ue
rum hominem unum xp̃m unum filium
dĩunigenitum proprium. & perfectum
firmitatenre eundem que semperui uen¬
tem. inuirtut esua quimortiis estccernis
suȩ morte & sepultus atque ab inferis dã¬
nato & spolucto principe totius in iqui¬
tictis rediens tercia die resurrexit
atque cunterium phoglorie uidentib:
dis cipulis celum ascendit sedens index¬
tericpatris idest maiestate diuunitatis
indeuem uenturus iudicare uiuos & mor¬
tuos quemimpii iudicantem. uidebun
mea forma. quiccruci fixus est non in
ecchum ilitate qua miuste iudicatꝰẽ¬

Expanded text:
operata est, cujus opera inseparabilia sunt. operata est, cujus opera inseparabilia sunt. Credimus eumdem Filium Dei Verbum aeternaliter natum de Patre, consubstantialem Patri per omnia, temporavirgine, duas habentem nativitates, unam ex Patre aeternam, alteram ex matre temporalem, qui etiam Filius Dei suae carnis conceptione conceptus est et suae carnis nativitate natuserum confitemur conceptum, et Deum verum natum, eumdem verum Deum et verum hominem, unum Christum, unum Filium Dei unigenitum, proprium et peinfirmitate nostra, eumdemque semper viventem in virtute sua, qui mortuus est carnis suae morte et sepultus, atque ab inferis, damnato et spoliato principe totius iniquitatis, rediens tertia die resurrexit, atque cum triumpho gloriae videntibus discipulis coelum ascendit, sedens in dextera Patris, id est, majestate divinitatis, inde jam venturus judicare vivos et mortuos, quem impii judicantem videbunt in ea forma qua crucifixus est, non in ea humilitate qua injuste judicatu
Abbreviated transcription (Latin):
ta quia un a queque persona plenaes
subs tantia inse nontamentres substan¬
tiae sed unusds̃ un a substantia un apo¬
tentiac un aessentia una &ernitas una
magnitudo un abonitas pater & filius
quaem filius uel sp̃s sc̃s : Nec aliud filius &
innatura. sed alius pater in persona ali¬
usfilius inpersona alius sp̃s sc̃s inpersona
Inpatre &ernitas infilio equaclitas in spu
sc̃o &ernititis ae qualitatis conexio
unum omnes in substantia & essentia
omnipotentuc &ditate: sicut enimea
peribus: Quamuis quedam operidĩ qui¬
busdam personis spiritaliter conue¬
niant sicut patri uox illa que decelo
sonuit superxp̃m baptizatir & adfilai
personam humanitatis tantum modo
prie congruit illac̃ columba in cuius
speciȩ idem sp̃sscs descendit supereun¬
dem filium di secundui hominembap¬
tizatum. Tamen absque omnodubita¬
tione illam uocem & illam columbant
&xp̃ihum anitatem tota sca trinitas

Expanded text:
ta; quia unaquaeque persona plena est ta; quia unaquaeque persona plena est substantia in se, non tamen tres substantiae, sed unus Deus, una substantia, una potentia, una essentia, una aeternitas, una magnitudo, una bonitas Pater, et Filiuquam Filius vel Spiritus sanctus; nec aliud Filius, euna natura. Sed alius est Pater in persona, alius Filius in persona, alius Spiritus sanctus in persona. In Patre aeternitas, in Filio aequalitas, in Spiritu sancto aeternitatis aequalitatisque connexio. Unum omnes in substantia et essentia, omnipotentia, et divinitate. Sicut enim eaperibus, quamvis opera Dei quibusdam personis specialiter conveniant, sicut Patri vox illa quae de coelo sonuit super Christum baptizatum, et ad Filii personam humanitatis tantummodo pprie congruit illa columba in cujus specie idem Spiritus sanctus descendit super eumdem Filium secundum hominem baptizatum. Tamen absque omni dubitatione illam vocem et illam columbam in Christi humanitatem tota sancta Trinitas
Abbreviated transcription (Latin):
tem unius substantiae. unius essentiȩ
unius potestictis: Creatoremomnium.
filium a patregenitum. Dm̃uerum dedo
uero lumen uerum delumine uero non
tamen duolum ina sed unum lumen:
& filio pater plenus dĩ inse. Filius plenus
ds̃ apatregenitus. Sp̃s sc̃splenus ds̃ apatre
& filio procedens. Non tamen tresdeos dici¬
mus sedunum dm̃ omnipotentem &ernũ
inuisibilem in commutabilem quitotus
ubique est totus ubique praesens non per
partes diuisus sed totus inomnibus non
localiter sed prae sentaliter quisine cõ¬
mutatione suimutabilia creicuit.¬
& creata gubernat semper manens qđ
est cuinihil accidens esse potorit. quia¬
simplici diuinitatis nature nihil addi
uelminui potest quia semper est quodẽ
cui proprium est cui sempiternum est
cuidem est esse uiuere & intellegere
& hectria unus ds̃ & unus ds̃chectria idem
ds̃ & dñs uera & sempi terna trinitãs subs¬
maius est intribus personis simul nomina
tis quam in una qualib& person a meldic¬

Expanded text:
tem, unius substantiae, unius essentiae, unius potestatis, creatorem omnium Filium a Patre genitum, Deum verum de Deo vero, lumen verum de lumine vero: non tamen duo lumina, sed unum lumen. ternum Patri et Filio. Pater plenus Deus in se, Filius plenus Deus a Patre genitus, Spiritus sanctus plenus Deus a Patre et Filio procedens. Non tamen tres deos dicimus, sed unum Deum omnipotentem, aeternum, invisibilem, incommutabilem, qui totus ubique est, totus ubique praesens: non per partes divisus, sed totus in omnibus non localiter, sed potentialiter. Qui sine communicatione sui, mutabilia creavit et creata gubernat, semper manens quod est. Cui nihil accidens esse potsimplici divinitatis naturae nihil addi vel minui potest, quia semper quod est, cui semper primum est, cui sempiternum est, cui idem est esse, vivere, et intelligere. Et haec tria unus Deus. Haec tria idem Deus et Dominus, vera et sempiterna Trinitas  est in tribus personis simul nomtis quam in una qualibet persona semel dic
Abbreviated transcription (Latin):
celo totus. & insola terratotus Ltin parte totus
& ꝑcunc totus: & nullo contentus loco sed inscipseubi q
totus.
Deinde subiungitur: OSANNA INEX CELSIS
tosanna. inter pr&atur saluifica: Sub audiendo
uł populum tuum. uł totum mundum: cui id er¬
co ad ditur in excelsis qđ aduentus xp̃i non tantum homi¬
num salus sed totius mundisit. terrena iungens cũce¬
lestibus: Vtomnegenu ei flectatur. celestium terres
ipsum in euangelio conprobante: Egoueni in nomi¬
nepatris mei. & non recepistis me: Alius ueni &m
nominesuo & recipi&is eum : Peractis omnibus
que supra memorauimus facto magno cir cumqua¬
que silentio incipitiam siccerdos fixa indm̃ men¬
te. salu tarem corporis & sanguinis dominicihos¬
tiam consecrare: Quam offert generaliter ꝓȩcđ¬

Expanded text:
coelo totus, et in tota terra totus, et in parte totus, coelo totus, et in tota terra totus, et in parte totus, et per cuncta totus, et nullo contentus loco, sed in se ipso ubique totus, Deinde subjungitur: Osanna in excelsis. Et Osanna interpretatur salvifica, subaudiendo vel populum tuum, vel totum mundum, cui idcirco additur in excelsis, quod adventus Christi non tantum hominum salus, sed totius mundi sit, terrena jungens cum coelestibus, ut omne genu ei flectatur coelestium, terresipsum in Evangelio comprobante, Ego veni in nomine Patris mei, et non recepistis me, alius venit in nomine suo, et recepistis eum. Peractis omnibus quae supra memoravimus, facto magno circumquaque silentio, incipit jam sacerdos fixa in Deum mente salutarem corporis et sanguinis Dominici hostiam consecrare, quam offert generaliter
Abbreviated transcription (Latin):
Nam sab aoth exebreo in latinum uertitur. exercitiũ
siueur tutũ: Quod & in proph&is frequentissime
legitur dicentibus: Hecdicit dñs ds̃ exercituum:
Etinsalmo aꝑte exangelorum uocedicitur: Quis ẽ
iste rexgloriȩ dñs uirtutum : Quod aut̃. Seq̃
PLENISUNT CELIETTERRACLATUA
nmensitatem diuinȩ maiestictis ostendit. Nulia
enimratione. nulla estimacione me tiriual&: Mor¬
do non capitur: Sic repl& mundum. Vtipse continea t
mun dum. non contineatur amundo: Estenimm¬
do superior, inferior, exterior &interior : Regendo
superior portando inferior. Cubernando exterior
Replendo interior: Sicẽ ꝑcuncta diffusus. ut nonsit
qualitas mundi. sed sub stantia creatrixmundi:
Sme labore regens. sineonere continens mundum:
Non tamen ꝑspacia locorum. quasimole diffusus
Non ut indimidia parte sit. dimidius. &in alia dimidia
dimidius atquerta ꝑtotũ totus: Nonsic: Sed insolo

Expanded text:
nam Sabaoth ex Hebraeo in Latinum vertitur, exercituum nam Sabaoth ex Hebraeo in Latinum vertitur, exercituum sive virtutum, quod et in prophetis frequentissime legitur dicentibus, Haec dicit Dominus Deus exercituum, et in psalmo aperte et angelorum voce dicitur, Quis est iste rex gloriae? Dominus virtutum. Quod autem sequitur: Pleni sunt coeli et terra gloria tua, immensitatem divinae majestatis ostendit, nulla enim ratione, nulla aestimatione metiri valet; mundo non capitur, sic replet mundum, ut ipse contineat mundum, non contineatur a mundo: est enim mundo superior, inferior, exterior, et interior; regendo superior, portando inferior, gubernando exterior, replendo interior; sic est per cuncta diffusus, ut non sit qualitas mundi, sed substantia creatrix mundi, sine labore regens, sine onere continens mundum, non tamen per spatia locorum quasi mole diffusus, non ut in dimidia parte sit dimidius, et in alia dimidia dimidius, atque ita per totum totus: non sic, sed in toto
Abbreviated transcription (Latin):
Oractenim in his uerbis. ex omniꝰ ẽ ꝑsona sacerdos
ut uoces hominũ angelorum sermonibus supplici secon¬
fessione laudantium. iubeat idest digneur cum bea¬
tis seraphim gratanter admitti iđ recipi. uład summi:
siuas namque proph&a testatur seuidisse dñmsederte
suꝑsolium excelsum &eleuatum. & seraphim quorum
unisex & alteri toridem erant alȩ duabus. ulantia facnẽ
eius. &duabus uͦlantia pedes eius & duabus uolarua & cla¬
ergo scã eła interris posita. Partem sui quȩ in celis est
contituta. Nonsolum qđ dm̃ supplici confessione conlau¬
dat. Verum &iã quod hisdẽ uerbis acsensib easdem
laudes concelebrat Consequens enim ẽ. utsit una lau¬
datio quorum futura ẽ una eademq: indomodñi habi¬
tatio. Quod autem tersc̃s in dĩ laudẽ dicimus. trinitatẽ
ꝑsonarum in unitate. dĩtatis in effabili mysterio uenerarlur:
I neo uero quod eum semel dñm dm̃ iabaoth Consitemur.
unum dm̃ intrinitate uerbis cȩlestib precamus:

Expanded text:
Orat enim in his verbis ex omnium persona sacerdos, ut voces hominum angelorum sermonibus supplici se confessione laudantium jubeat, id est dignetur cum beata seraphim gratanter admitti, id est recipi vel adsumi. Isaias namque propheta testatur se vidisse Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum, et seraphim quorum uni sex, et alteri totidem erant alae, duabus velantia faciem ejus, et duabus velantia pedes ejus, et duabus volantia et claergo sancta Ecclesia in terris posita partem sui, quae in coelis est constituta, non solum quod Deum supplici confessione conlaudat, verum etiam quod iisdem verbis ac sensibus easdem laudes concelebrat: consequens enim est, ut sit una laudatio, quorum futura est una eademque in domo Domini habitatio. Quod autem ter Sanctus in Dei laudem dicimus, Trinitatem personarum in unitate divinitatis ineffabili mysterio veneramur: in eo vero quod tum semel Dominum Deum Sabaoth confitemur, unum Deum in Trinitate verbis coelestibus praedicamus,
Abbreviated transcription (Latin):
conseiuenter acdicit. Auditeuer bũ dñi. quitre ritis
ad uer bum eius. Tum ꝓprie enĩ ipsedicentis sp̃s audien¬
tum merita seques trauit utcum om̃s andirent clamintẽ
Illetim̃ sibi hec intelliger& diciquia dĩ uerbums non rem
conscientie sed affetu reuerentie tremuiss&. Auditergo
hominem gaudio ac desi derio tremescentem. Serutte in¬
quid dđ dr̃o intimore. & exultte eicum tremore:
Et qm̃ suꝑnorum illa cuuitas ex angelis & hominihus
constit ad quã tantũ credimus genus hominum as¬
cendere quantoillic congit elestos angelos remansis¬
se. sicut scriptum est: Sratut ter minos genquo
scđm numerim angelorum dĩ:. Suꝑest. utipsi qq̃ homines
qui ad eelestem patriã redeunt. exeis agminibus aliquid
llic reuertentes imitentur: Vnde & protinus sub infert᷑¬

Expanded text:
consequenter ac dicit, Audite verbum Domini, qui tremitis consequenter ac dicit, Audite verbum Domini, qui tremitis ad verbum ejus. Tam proprie enim ipse dicentis spiritus audientum merita sequestravit, ut eum omnes audirent clamantem; ille tamen sibi haec intelligeret dici, qui ad Dei verbum non reatu conscientiae, sed effectu reverentiae tremuisset. Audi ergo hominem gaudio ac desiderio contremiscentem: Servite, inquit David, Domino in timore, et exsultate ei cum tremore, et quoniam supernorum illa civitas ex angelis et hominibus constat, ad quam tantum credimus genus hominum ascendere, quantos illic contingit electos angelos remansisse, sicut scriptum est, Statuit terminos gentium secundum numerum angelorum Dei, superest ut ipsi quoque homines, qui ad coelestem patriam redeunt, ex eis agniminibus aliquid illic reverentes imitentur,
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq sinon eum honorarent certum est qđ contẽp̃ne¬
rent: Siaũt contem nerent sine dubio nonglorificaren¬
ur abeo sed ẽent ignobiles ut dubolus & angelieius :
Quieum non honoraindo contempserunt & schonoron¬
do inperpetue damnationis opꝓprium & contioneliam corrueni
Insequentibus quoq cum dicitur. cȩlicȩlorumq uir uites acbruo
seraphim socia exultatione conce lebrant mani festeosten¬
ditur quia ille potes tatũ tremor. non extimore pene. sed
ex reuerentie honore ꝓcedit. Sieñĩ diuina maiestos ab
nibus tremit &iam beata sera phym qrex ultare dicuntus. ⁊re¬
mere non dubitantur. & siecul tatio beatorum seraphim
sociaẽ exubtationi spireuũ c&erorum Appar& qđ om̃s bono¬
rũ ordines spirituum suꝑnorum diine malestatieti
mant cum exultanoe. El exultent cum tremore. Illo in¬
quam tremore quoscẽ trem̃tes. sic si ꝓph&a admone

Expanded text:
Denique si non eum honorarent, certum est quod contemneDenique si non eum honorarent, certum est quod contemnerent; si autem contemnerent, sine dubio non glorificarentur ab eo, sed essent ignobiles, ut diabolus et angeli ejus, qui eum non honorando contempserunt, et se honorando in perpetuae damnationis opprobrium et contumeliam corruerunt. In sequentibus quoque cum dicitur, Coeli coelorumque virtutes ac beata seraphim socia exsultatione concelebrant, manifeste ostenditur quia ille potestatum tremor non ex timore poenae, sed ex reverentiae honore procedit. Si enim divina majestas ab omnibus tremitur, etiam beata seraphim quae exultare dicuntur, tremere non dubitantur; et si exsultatio beatorum seraphim socia exsultatione spirituum caeterorum, apparet quod omnes bonorum ordines spirituum supernorum divinae majestati et tremant cum exsultatione, et exsultent cum tremore, illo, inquam, tremore, quos ante trementes sic Propheta admonet
Abbreviated transcription (Latin):
qđ timeas dm̃ & non pepercisti filio tuo unigeni toꝓp̃t me:
Idẽ &iam alibi ꝑ fec tacaritas appellatur sicita
scriptũ est. per fec racaritas foras mittit timorẽ :
Illum uideli ÷ qũe primoloco posuimus: De quo idem apłs
ait: Qui aũt tim& non est ꝑ fec tus in caritate. Om̃
timor panã hab& : Tertus timorẽm ex reuerentia
& honore ꝓcedens: Quonunc tremere dĩmaies tatem
&iam potestates dicuntur: Dequo &iam scrip tumest:
primus ille nec secundus erit. sed hic tantũ terciuis
in seđm secłi per manebit: Tremunt aut̃ non sole
iudelic& potes tates. Sedom̃s &iã cȩlestis patris ps:
Namcum scriptum sit dicente dño quicumq: honoraueri n
glorificaboeum. quiaũt contemsnunt meerunt ignobi¬
les manifestum estom̃s cȩlestium or dines ministrorũ
idcirco in tantum a creatore glori ficari. quia ipsequoq
ab eis omnibus summo tremore acreuereatia honort:

Expanded text:
quod timeas Deum, et non pepercisti filio tuo unigenito propter me. quod timeas Deum, et non pepercisti filio tuo unigenito propter me. Idem etiam alibi perfecta caritas appellatur, sicut scriptum est: Perfecta charitas foras mittit timorem, illum videlicet quem primo loco posuimus, de quo idem apostolus ait: Qui autem timet non est perfectus in charitate, quoniam timor poenam habet. Tertius timor est ex reverentia et honore procedens, quo nunc tremere Dei majestatem etiam potestates dicuntur, de quo etiam scriptum est:primus ille, nec secundus erit; sed hic tantum tertius in saeculum saeculi permanebit. Tremunt autem non solae videlicet potestates, sed omnes etiam coelestis patriae spiritus: nam cum scriptum sit, dicente Domino: Quicunque honoraverit me, glorificabo eum; qui autem contemnunt me, erunt ignobiles, manifestum est omnes coelestium ordines ministrorum idcirco in tantum a Creatore glorificari, quia ipse quoque ab eis omnibus summo tremore ac reverentia honoratur.
Abbreviated transcription (Latin):
dubite t. Nam oiuir titib aeque unt decongelis
scriptum est: Laudate eum om̃s angelicius. Lauda¬
te eum om̃s uirtutes eius Rursus cum scriptũ
sit. Vtn nomineihũ omnegenu flectatur cȩlesti¬
um trerestrium. &infernorum: Siom negenu
cȩlestium in nomine ihũ flecticredimus. non so¬
lum dominationes: Verum &iã om̃s angelorũ
ordines sicut filium. ita & patrẽ non dubita bi¬
mus adorare. Quod autem inuestatem dĩ patris
tremere potestates dicuntur. non hoc extimoro sup¬
plicii quod non merentur. non extimore offensi¬
onis creatoris quã incurrere iã non possunti sed
exreuerencia & onorediumȩ faciunt maiestatis:
Tres enim constat eẽtimores. Supplicii. Dequo in
psalmodicitur: Iniciũ sapienciȩ timor dñi:
Hunc enim habent. Quipro cõmiss is suis nea dño pu¬
niantur incipiunt iãtimereẽ lisamtimor offen¬
sionis quo adilectoribus suis timeturds̃. neuł in mno¬
d ico offendatur: De quodicitur ad abraham: Nunc cognoui

Expanded text:
dubitet. Nam et de virtutibus aeque ut de angelis scriptum est, Laudate eum, omnes angeli ejus; laudate eum, omnes virtutes ejus. Rursus cum scriptum sit, ut in nomine Jesu omne genu flectatur coelestium, terrestrium, et infernorum; si omne genu coelestium in nomine Jesu flecti credimus, non solum dominationes, verum etiam omnes angelorum ordines sicut Filium, ita et Patrem non dubitabimus adorare. Quod autem majestatem Dei Patris tremere potestates dicuntur, non hoc ex timore supplicii, quod non merentur; non ex timore offensionis Creatoris, quam incurrere jam non possunt, sed ex reverentia et honore divinae faciunt majestatis: tres enim constat esse timores, supplicii, de quo in psalmo dicitur, Initium sapientiae timor Domini: hunc enim habent qui pro commissis suis ne a Domino puniantur incipiunt jam timere. Est etiam timor offensionis, quo a dilectoribus suis timetur Deus, ne vel in modico offendatur, de quo dicitur ad Abraham: Nunc cognovi
Abbreviated transcription (Latin):
quio suo exaudiantur: Siergo h&nicus in oratio¬
ne multum loquitur: Ergo qui xp̃ianus ẽ deb& parũ
loqui: Nam siille ideo frustratur p&iciones ua:
quia putat semnmulti loquio exaudiri. Deb&iste
parũ loqui nesimilia paciatur: Dsenim. non uer¬
borũ sed cordis auditorẽ: hecitaque precepta &
mandata. salutaria nobissunt: Quibus admo¬
nemur neꝑmulti loquium orationis nrȩ̃ frustratio¬
nem mereanitr: Vtis paucissimis uerbis. quibus ex
diuina institucione atq erudicione formamuꝵ
uł docemur. p&iciones nr̃as apuddm̃ in no¬
tes cere contenti: simus Seq̃¬
PATIR NOS TIR QUIES INCELIS

Expanded text:
quio suo exaudiantur. Si ergo ethnicus in oratioquio suo exaudiantur. Si ergo ethnicus in oratione multum loquitur, ergo qui Christianus est debet parum loqui; nam si ille ideo frustratur petitione sua, quia putat se in multiloquio exaudiri: debet iste parum loqui, ne similia patiatur: Deus enim non verborum, sed cordis auditor est. Haec itaque praecepta et mandata salutaria nobis sunt, quibus admonemur ne per multiloquium orationis nostrae frustrationem mereamur, ut his paucissimis verbis quibus ex divina institutione atque eruditione formamur vel docemur, petitiones nostras apud Deum innotescere contenti simus. Pater noster, qui es in coelis
Abbreviated transcription (Latin):
apparebat operibus nec bonorum meritis dispen¬
satorum ampli ficantur hec donae nec malorum
arceuuntur: Suianeq qui plantat est aliquid
neq quirigat . sed qui in crementum datds̃
Quam consecrationem corporis & saneuinis dominici
ideo semꝑ insilentio arbitror celebrari. Quia ses
in eis manens sp̃s. Eundem sacramentorum laten¬
ter operatur effectum: Vnde &grȩce misterium
dicitur. qđ secr&ã & reconditã habeat dispotionẽ
Sed neces seẽ. utcũ hȩc sacerdos agit. sem & ipsum dõ
incordis contricione mact&: Quia qui passionis
dominice m ystęria celebrat deb& imitari quod
ait: Tuncergo uere pronobis hostia erit . cum nos ip¬
sos hostiam fecerit: Seq̃ ERECEETIS SALUTARIBUS
NONITI ET DIVINA. INSTITUCIONE FORMATIAUDEMVSDICER
ñs & saluator noster ihũs xp̃s. in euangelio pre¬
cipit dicens &cum oratis. nolite multum loqui
sicut h&nici faciunt: Putant enim qđ mmultilo¬

Expanded text:
apparebat operibus, nec bonorum meritis dispenapparebat operibus, nec bonorum meritis dispensatorum amplificantur haec dona, nec malorum attenuantur, quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus: quam consecrationem corporis et sanguinis Dominici ideo semper in silentio arbitror celebrari, quia sanctus in eis manens Spiritus eumdem sacramentorum latenter operatur effectum, unde et Graece mysterium dicitur, quod secretam et reconditam habeat dispositionem. Sed necesse est ut cum haec sacerdos agit, semetipsum Deo in cordis contritione mactet, quia qui passionis Dominicae mysteria celebrat, debet imitari quod agit. Tunc ergo vere pro nobis hostia erit, cum nos ipsos hostiam fecerit. Praeceptis salutaribus moniti et divina institutione formati audemus dicere. Dominus et Salvator noster Jesus Christus in Evangelio praecepit dicens: Et cum oratis, nolite multum loqui, sic autem ethnici faciunt, putant enim quod in multilo
Abbreviated transcription (Latin):
rat: Quilic& surgens amortuis iam non moritur.¬
& mors eiultra non dominabitur & inscipso in mortalites
atq: in cor ruptibiliter uiuens pronobis iterum in hoc
populi salutem parties ⁊ lius sanguis. noniã in ma
nus infidelium. sed inora fidelium funditur. Hit
ergo pensemus qualesit pronobis hoc sacrificiũ.
qđ pro absolutione nr̃a passionem unigeniti filui
semꝑ imitatur: Quis enim fidelium habere dubiũ
possit. in ipsa immolationis hora ad sacerdotis uo¬
cem cȩlos aperire: In illo ihũ xp̃i misterio. angelo¬
rum choros adesse : Sũmesima sociari terrã cȩ¬
lestibus iungi. Vnum quid exuisibilibus atq inuisi¬
sacricmenta dicunt᷑: Quuc sub tegumento corpo¬
ralium rerum uirtus diuina secr&ius salutem
eorundem sacramentorum operator. Ideo que
sai ꝑbo nos seu ꝑmalos minis tros intra dieccłam
dis pensentur. tam̃ quia sp̃s sc̃s mistice illic uiui¬
ficat . qui condim apos tolico intemp̃r uisibilibus

Expanded text:
rat; qui licet surgens a mortuis, iam non moritur,rat; qui licet surgens a mortuis, iam non moritur, mors ei ultra non dominabitur, tamen in se ipso inmortaliter atque incorruptibiliter vivens, pro nobis iterum in hoc popunus infidelium, sed in ora fidelium funditur. Hinc ergo pensemus, quale sit pro nobis hoc sacrificium, quod pro absolutione nostra passionem Unigeniti Filii semper imitatur. Quis enim fidpossit, in ipsa immolationis hora ad sacerdotis vocem coelos aperiri, in illo Iesu Christi mysterio angelorum choros adesse, summis ima sociari, terrena coelestibus iungi, unum quid ex visibilibus atque invisisacramenta dicuntur, quia sub tegumento corporalium rerum virtus divina secretius salutem eorundem sacraseu per bonos, seu per malos ministros intra Dei Ecclesiam dispensentur, tamen quia Spiritus sanctus mystice illa vivificat, qui quondam apostolico in tempore visibilibus
Abbreviated transcription (Latin):
acmartires dĩ. & om̃s pariter scõs Vteorũ meritis
acprȩcibus in omnibus protectionis eius muniamur
auxilio: Orat pr&̧erea. ut oblationem cunc tefami¬
liȩsuȩ. Dñs placatus accipiat. acꝑman: scĩ angelisui
in sublime altaresuũ ꝑferriubeat. diesque nostros
insua pace disponat: Atq ab &erna damnatione
nos eripi& in electorũ suorũ iubeat grege numerari:
Hocautem totũ in cõmemorictionẽ fit mortis do¬
minicȩ ad tempus abeo gustatȩ : quanos ab&erit
mortis damnatione. unigenitus dĩfilius miseri¬
corditer liberauit Sicut ipsepanẽ. & calicem ac¬
cipiens in scãs acuenerabiles manus suas &eleua¬
tis oculis incęlum gratias agens ab enedicens. Eaq
discipulis suis dedit ut manducarent. &biberent
corpus & sanguinẽ suũ eẽ confirmansait : Ecquotiens¬
cum que feceritis in mei memoriã faci&is Hec namq
singularis uictima ab a&erno interitu animam saluat
queillam nobis mortem unigeniti ꝑmistęrium repa¬

Expanded text:
ac martyres Dei, et omnes pariter sanctos, ut eorum meritis ac precibus in omnibus protectionis ejus muniamur auxilio. Orat praeterea ut oblationem cunctae familiae suae Dominus placatus accipiat, ac per manus sancti angeli sui in sublime altare suum perferri jubeat, diesque nostros in sua pace disponat, atque ab aeterna damnatione nos eripi, et in electorum suorum jubeat grege numerari. Hoc autem totum in commemorationem fit mortis Dominicae ad tempus ab eo gustatae, qua nos ab aeternae mortis damnatione unigenitus Dei Filius misericorditer liberavit, sicut ipse panem et calicem accipiens in sanctas ac venerabiles manus suas, et elevatis oculis in coelum, gratias agens ac benedicens, eaque discipulis suis dedit, ut manducarent et biberent; corpus et sanguinem suum esse confirmans, ait: Haec quotiescunque feceritis, in mei memoriam facietis. Haec namque singularis victima ab aeterno inteque illam nobis mortem Unigeniti per mysterium repa
Abbreviated transcription (Latin):
tis uestimentu ꝑmanus iupositio nemꝰ porotifice spm scom accpent ten¬
ueret sẽ quin abaptisimo omnium receperunt remis si oriem peccato¬
ieu & perseptemdies iciugelico casticatis habitu & lumiauib cae¬
bestis edaritutis cĩs edsistore saccrificus solent & sencrius umerus

Expanded text:
tis vestimenta, per manus impositionem a pontifice Spiritum sancttis vestimenta, per manus impositionem a pontifice Spiritum sanctveniens est, qui in baptismo omnium receperunt remissionem peccatorum, et per septem dies evangelico castitatis habitu et luminibus coelestis claritatis sanctis assistere sacrificiis solent. CAPUT XL.
Abbreviated transcription (Latin):
ii septuagesimus dicipossedies. propter decim ebdomaedc
tur uestimenta ANuperbuptizatis Igitur & ixcpostolo legimus
regnauit mors cibadamusq: aad morsen & significat usq: cidultima
tempora legis quae ꝑ morsen data ẽ. & decucurrit iNxp̃ dĩ nostri
empora. Porro sexagesimus in de dicipotest quia s exaginitae surit
dies usq: aadmedium paschae quod erit fer̃ quasta pasehedis
ebdomadre. Quin quagesimus uero qui decurrit usq: indem scm̃
resurrectionis dominicae: quadragenarius &icm numerus cum
lominica sua currit cadmisticũ pascha hcebrȩorum qud ñs nost
ihs̃ xp̃s cum discipulis suis cuelebrauit. & Nos dicimus caenã drũ
Ne trpica interp̃tatio his discordare uidetur nctio b Ncmseo¬
tenarius sp̃ui scõ conuenire multis in locis sccrace seripturae noscitur
te guosuis uerpro gbade E tuoc maxime dumalba tolluritur asapiti¬

Expanded text:
mihi septuagesimus dies dici posse propter decem hebdomadas, mihi septuagesimus dies dici posse propter decem hebdomadas, o die alba tolluntur vestimenta a nuper baptizatis. Igitur et in Apostolo legimus: Regnavit mors ab Adam usque ad Moysen ; et significat, usque ad ultima tempora legis, quae per Moysen data est, et decucurrit in Christi Dei nostri tempora. Porro sexagesimus inde dici potest, quia sexaginta sunt dies usque ad medium Paschae, quod erit feria quarta paschalis hebdomadis. Quinquagesimus vero, qui decurrit usque in diem sanctum resurrectionis Dominicae. Quadragenarius etiam numerus cum 87 Dominica sua currit ad mysticum Pascha Hebraeorum, quod Dominus nostistus cum discipulis suis celebravit, et nos dicimus Coenam Domini. Nec typica interpretatio his discordare videtur rationibus. Nam septenarius Spiritui sancto convenire multis in locis sacrae Scripturae noscitur.itus legimus in propheta . Et tunc maxime, dum alba tolluntur a baptiza
Abbreviated transcription (Latin):
tones uestrue scĩssimae scpientiae posse
ubile ingenium & prue fulgens eruditionis
sexcigesimus numerus notatur in dieb dominicis nullaterus
conputo dierum conuenit usq: ad pcescha. Iterum sidico sinec dochi¬
cae dictum esse id ẽ apcste totum quace quidem tropica lo quu¬
tio utuos optime nostis scripturis sc̃is usititissima esse dinoscitꝰ
locis qua eomiic sidicantur libri excedunt mugnitudinem ad¬
dunt quuerere tamen quur septuagintu uelsexuginta uel
quin quaginta intudi tempore dicantur: cudiui dumromȩ es sẽ
quos dccm dicentes magistros. Quod orientales populi Nouem
ebdomadas & greci octo & lutini septem ieiunure solecnt
& inde con suetodinem romanam sumpsisse ecdesiã septuage¬
simos sexugesimos & quinqua gesimos dies Nuncupare dominicos¬
hoc quia atulib noncudiui magistris quorum auctoritate
trudere cuderem omnino confirmare non fui ausus. Qua pro pt̃
cdhucrestat ciliquid quaerendum quid tempore conueniat &
retione concord& & numero Nonaduers&ur. Vid&ur enim

Expanded text:
ones vestrae sanctissimae sapientiae posse bile ingenium, et praefulgens eruditionis sexagesimus numerus notatur in diebus Dominicis, nullatenus computo dierum convenit usque ad Pascha. Iterum si dico, synecdochice dictum esse, id est, a parte totum; quae quidem tropica locutio, ut vos optime nostis, Scripturis sanctis usitatissima esse dignoscitulocis: quae omnia si dicantur, libri excedunt magnitudinem. Addunt tamen quaerere cur septuaginta, vel sexaginta, vel quinquaginta in tali quosdam dicentes magistros quod Orientales populi novem hebdomadas, et Graeci octo, et Latini septem jejunare soleant; et inde consuetudinem Romanam sumpsisse Ecclesiam, septuagesimos, sexagesimos, et quinquagesimos  Hoc quia a talibus non audivi magistris, quorum auctoritati me tradere auderem, omnino confirmare non fui ausus. Quapropter adhuc restat aliquid quaerendum quod tempori conveniat et rationi concordet, et numero non adversetur. Videtur enim
Abbreviated transcription (Latin):
Nico paschae & ina&ate luncce eiusdem diei orire poterit
Siquis noncurauerit unum diem in u&late lunce racti¬
one scltus in nouembrio mense traensilire &iam nec
c&as lunaris inanuario februario mastio & apłe
regulurib: conuenit qui obseruari debent ꝑ decim &
nouem unnos c cognoscendam dieb: Κalendurum ue¬
tatem lunce inmensib: singulis. Est quoq: aliud in huius
ratione scdtus. Aliquanto difficilius conputundum sed
necessarie sciendum Notissimum uero uestrue scio a¬
cutis simae prudentice fore. Quod in communib: ariis
securedum numerum epactarum quue singulis annis
adcrescunit uridecim dieb: Qucstũ decime lunce
IN a nonis ittq embols morum decim᷑ & riouem diebus
secundum numerum aNNorum circuli decenno uenadis
questa decima lurici ꝓceschelis. Tnenisporitur priorisa nno
questice decimace utidetrimentũ cominuniũ asoriorum
embolismis suppleatur. & fict cequedis numerus dierum

Expanded text:
nicae Paschae, et in aetate lunae ejusdem diei oriri poterit, nicae Paschae, et in aetate lunae ejusdem diei oriri poterit, si quis non curaverit unum diem in aetate lunae ratione saltus in Novembrio mense transilire. Etiam nec aetas lunaris in Januario, Februario, Martio et Aprile, regularibus convenit, qui observari debent per decem et novem annos ad cognoscendam diebus Kalendarum aetatem lunae in mensibus singulis. Est quoque aliud in hujus ratione saltus aliquando difficilius computandum, sed necessario sciendum. Notissimum vero vestrae scio acutissimae prudentiae fore, quod in communibus annis secundum numerum epactarum, quae singulis annis accrescunt undecim diebus; quarta decima luna In annis itaque embolismorum decem et novem diebus secundum numerum annorum circuli decennovennalis, quarta decima luna Paschalis transponitur prioris anni quartae decimae: uti detrimentum commune annorum embolismis suppleatur, et fiat aequalis numerus dierum
Abbreviated transcription (Latin):
numisł. Eo quod dilexerit dñs isrł in sempiternum & couos
menisis. Vnde tricenarum dierum quodsiquis obstinati
mente facere neglexerit. & magis regulurib: quamractio¬
ni saltus intutitur. & uult nouem brimensis lunam trigin¬
ta habere dies. & in bł decembris sectames selunam
Magno semox inplicauerit error in quasta decima luni
paschadis festi. Siuero Rł decembris sexta corputibi tur
luna necesse erit ut in icclendas ianuarias octaua sit
luna & febriario nonc. & in martio octaua. & die Rulen¬
dicrum aprilium Nonc & quartus nonas eiusdem Apłis
decima tertias Nonas un decima Pridius nonces duo de¬
cima. Nonas tertia decima. quae iuxta soetionem puschu¬
lis festi quastu decima deb& fieri sicut ab omnib: inter¬
minis paschalib: uerissime decantatur & firmissime ten&ur
& uideri potest diligenter considerantib: quantus error
& quã perniciosus inlunia quasta decima & indie domi¬

Expanded text:
num Israel: eo quod dilexerit Dominus Israel in sempiternum, et consnum Israel: eo quod dilexerit Dominus Israel in sempiternum, et consmensis undetricenarum dierum. Quod si quis obstinata mente facere neglexerit, et magis regularibus quam rationi saltus innititur, et vult Novembrii mensis lunam triginta habere dies, et in Kal. Decembris sextam lunam, magno se mox implicaverit errori in quarta decima luna Paschalis festi. Si vero Kal. Decembris sexta computabitur luna, necesse erit ut in Kal. Januarias octava sit luna, et Februario nona, et in Martio octava: et die Kalendarum Aprilium nona, et quartas Nonas ejusdem Aprilis decima; tertias Nonas undecima; pridias Nonas duodecima; Nonas tertia decima, quae juxta rationem Paschalis festi quarta decima debet fieri, sicut ab omnibus in terminis paschalibus verissime decantatur et firmissime tenetur. Et videri potest diligenter considerantibus, quantus error et quam perniciosus in luna quarta decima et in die Domi
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentiũ sccepius recurrere ferentem quae ueluestrae sapie¬
tiue iocunda uel nostrue paruitati necessariaa ẽe arbitro¬
mur. & oportuno tempore fluccus uester legutur in liter¬
ris qui quondam cudiebatur in uerbis. Nam causa huius
p̃sentis castulue lunaris saltus effecta ẽ. Qui in hac lucent
luna nouembrimensis ANNo circuli decennoueuclis nouis¬
simo certissime inspici poterit. Igitur haec luna nouembri
mensis quae ꝑ decem & oCtaNΝos tricesima conputabatur
INhoc anno p̃senti p̃fecti circuli Nono decimo uride tricesi¬
ma conputari deb&. Itu & deuicesima Nona quue fit
octauas Rł decembriuertatur septimas. Nł in primam &
sit die huderidurum decembrium septima quaeiuxta
regulcres & epactus sextaconputaita est. &erunt
tres lunce pariter octobri scilic& nouembri & decembri
sit dũs ds̃tuus benedictus cuiplacuisti & posuit te supen thro¬

Expanded text:
praesentiam saepius recurrere, ferentem quae vel vestrae sapiepraesentiam saepius recurrere, ferentem quae vel vestrae sapientiae jucunda, vel nostrae parvitati necessaria esse arbitremur: et opportuno tempore Flaccus vester legatur in litteris, qui quondam audiebatur in verbis. Nam causa hujus praesentis chartulae lunaris saltus effecta est, qui in hac lucenti Luna Novembrii mensis anno circuli decennovennalis novissimo certissime inspici poterit. Igitur haec luna Novembrii mensis, quae per decem et octo annos tricesima computabatur, in hoc anno praesenti praefati circuli nono decimo, undetricesima computari 82 debet. Ita ut de vicesima nona, quae fit octavas Kal. Decembris, vertatur septima Kal. in primam: et fit die Kal. Decembrium septima, quae juxta regulares epactas sexta computata est; et erunt tres lunae pariter, Octobri scilicet, et Novembri, et Decembris Deus tuus benedictus, cui placuisti, et posuit te super thro
Abbreviated transcription (Latin):
tisumus & inista iustificati sicutbeatus a postolus ait xp̃s pus sus
ẽ propter redemptionem Nostram. resurrexit cuitẽ propter
cognitio quue & urãe diligentiue benenota & ꝑuos aliis cognitã
&xcedere modum & mcexime quia non ignorunti scripsi sed
eo quihaec omnic optime nouiti deo ꝑpccucis haec p̃libaui uerbis
quia uobis haecomnia esse notissima sciebam a Et ut dictum
c̃cumscipient paucis utendum ẽ uerbis & beatus quilo qui¬
asto lice cirem aeudientem id ẽ in tellegentem mih itagio que
ocmsuo desiderantissimo & omai sapientice decoredla¬
rissimo dcuid regi flaccus albinus ꝑp&ucit pcccis
& glorias salutem. Solent ittaq defonte caritatis
saepius uerba fluere salutationem uelsi longinquitus ter¬
rurumuocis officia neg& apices dilectionis a tramento for¬
mati multoties recurrant. Id circo supplici uoto deprecor ut
liceat nostrece paruitatis castulum uduestrue auctoritatis

Expanded text:
ti sumus, et in ista justificati, sicut beatus Apostolus ait: Christus passus ti sumus, et in ista justificati, sicut beatus Apostolus ait: Christus passus est propter redemptionem nostram, resurrexit autem propter jcognitio; quam et vestrae 88 diligentiae bene notam, et per vos aliis cognitam excedere modum: et maxime quia non ignoranti scripsi, sed ei qui haec omnia optime novit. Ideo perpaucis haec praelibavi verbis, quia vobis haec omnia esse notissima sciebam. Et ut dictum est, cum sapiente paucis utendum est verbis . Et, Beatus, qui loquitur in aurem audientem , id est intelligentem. Mihi itaque in fine tissimo et omni sapientiae decore clarissimo David regi Flaccus Albinus perpetuae pacis et gloriae salutem. Solent itaque de fonte charitatis saepius verba fluere salutationis; vel si longinquitas terrarum vocis officia neget, apices dilectionis atramento formati multoties recurrant. Idcirco simplici voto deprecor ut liceat nostrae parvitatis chartulam ad vestrae auctoritatis
Abbreviated transcription (Latin):
Nostrã & simpla resurrectione sua duplã ostendit nobis
& perdonauit. VNamnunc inanima alterã in die magno
aduentus sui in corpore. Vt sit tuncunus homo gloriosus cor¬
pore & anima Quiprius unus fuit mortalis axima & corpore
A uima peccato corpore corruptione similiter & sifiruis corsi de¬
ratur calculationis conuenienter huic ractioni inuenitꝰ concorda¬
re .N.nter quintũ ferium caenae dominicae in quam quadrae¬
gencrius numerus decucurrit usq: inresurrectionem dr id est
dominicam diem quoquin quagenarius numerus ꝑuenit duo sunit
fer̃ usq: in subbatum ubi septuagesimus numerus impl&us. ẽ duo
sunt dies. hiuero dies suungunitur duo & duo & duo faciunat
sex & iste senurius si diuiditur induo & quattuor eadem simpli.
& dupli ratio inueni & urineo. Itahaec concordia ꝑtineat adre.
surrectionem dñi Nr̃i ihũ xp̃i illaprior ad passio nemin qua redẽp¬

Expanded text:
nostram, et simpla resurrectione sua duplam ostendit nobisnostram, et simpla resurrectione sua duplam ostendit nobis perdonavit; unam nunc in anima, alteram in die magno adventus sui in corpore, ut sit tunc unus homo gloriosus corpore et anima, qui prius unus fuit mortalis anima et corpore; anima peccato, corpore corruptione. Similiter, et si finis consideratur calculationis, convenienter huic rationi videtur concordare. Nam inter quintam feriam coenae Dominicae, in qua quadragenarius numerus decurrit; usque ad resurrectionem Domini, id est, Dominicam diem, quo quinquagenarius numerus pervenit, duo sunferia usque ad sabbatum, ubi septuagesimus numerus impletus est, duo sunt dies. Hi vero dies si junguntur, duo et duo et duo, faciunt sex. Et iste senarius si dividitur in duo et quatuor, eadem simpli et dupli ratio invenietur in eo. Ita haec concordia pertinet ad resurrectionem Domini nostri Jesu Christi: illa prior ad passionem, in qua redemp
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicationem quad raginti dierum i eiunio dedicauit. Et utuestra
Niouit ingenonosce & p̃clant in omnib: phrlosophorum disciplituis
prudentico quamminibiliter quad negenarius Numerus quip ge¬
uitentiee ut diximus conuenit si persuas pastitur diuisiones
e ppcentes suas cresutusq cad quin qua gesimum ꝑuerut qui est
remissionis umerus quic ꝑ pccenitentiã ad remissionem peo¬
catorum nostrorum Nobis festinandum ẽ sed & ciliquid mina¬
bile in hac consi deretione de conuenientia senarii numeriin¬
uenim potest & quod ammodo principium huius conputatiorus
minebilitet finetoncordat inregulis Numerorum. Igitur inter
septuagesimum & sexcegesimum s& reperiuntur dies
Similiten intersexagesimum & quin qua gesimum. &icm
inter quin quagesimum & quad raegesimum senarius inuenitꝰ
numerus sirationabiliter consi deratur. & diuiditdir in
tres partes uequales erunt tersex & estractio simpli ad du¬
plum & significat simplam mostem dĩ xp̃i ad duplũ nostram

Expanded text:
em quadraginta dierum jejunio dedicavit. Et ut vestra novit ingeniosa et praeclara in omnibus philosophorum disciplinis prudentia, quam mirabiliter quadragenarius numerus, qui poenitentiae, ut diximus, convenit, si per suas partitur divisiones, et per partes suas crescit, usque ad quinquagesimum pervenit, qui est remissionis numerus; quia per poenitentiam ad remissionem peccatorum nostrorum nobis festinandum est. Sed et aliquid mirabile in hac consideratione et convenientia senarii numeri inveniri potest; et quodammodo principium hujus computationis mirabili fine concordat in regulis numerorum. Igitur inter septuagesimum et sexagesimum sex reperiuntur dies: similiter inter sexagesimum et quinquagesimum; etiam inter quinquagesimum et quadragesimum senarius invenitur numerus, si rationabiliter consideratur, et dividitur in tres partes aequales, erunt ter sex; et est ratio simpli ad duplum, et significat simplam mortem Dei Christi ad duplam nostram.
Abbreviated transcription (Latin):
Patremed quodhabe ar filium. filium eo quodhabeit
neds̃ it a non fuit non pãter: A quo filius natus aq uo
noi est pater. nec facturi qui a nen est exnihilo sed exdõ
Ie fiuo ooa &ermis. Non confusa in unampersonã
trinitas ue abellius dicit : Neq separata autdiuo sa
innatura diuinitis. ut arrius iblas pherat: Sidilter

Expanded text:
Patrem eo, quod habeat Filium, Filium eo quod habeatnon Deus, ita nunquam fuit non Pater: a quo Filius natus, a quo ingenitus, quia non est Pater; nec 399 factus, quia non est ex nihilo, sed ex us. Non confusa in una persona Trinitas, ut Sabellius dicit; neque separata aut divisa in natura divinitas, ut Arius blasphemat, sed alter
Abbreviated transcription (Latin):
uenima non abs que sensu coatione utippollinaris
nequẽ caro absque animac utanomochus: Sed&
perquos sensus ueros in passione & ante pasnonem
caruis suac dolores sustinuit. III N eque sic
natus exurgine utdcitatis initium mescendo

Expanded text:
Anima non absque sensu et ratione, ut Apollinaris, Anima non absque sensu et ratione, ut Apollinaris, neque caro absque anima ut Anomaeus  Genn.per quos sensus veros in passione, et ante passionem, carnis suae dolores sustinuit. Neque sic est natus ex Virgine, ut deitatis initiu
Abbreviated transcription (Latin):
di filius: Etsecundum uerititem nature ex homine
hominis filius utueritas geniti non adoptione: non
ippellatione sedii. itraqiatiuitate filii no¬
unus filius: Non enim duos xpos nequeduos filios sed dm̃
& hominem unumfilium. quẽ propterea. & unige ntum:
cis macnentem induabus substintiis si cutei natura e¬
utces contulit: Non confusis nicturis neque in mix
sicuttim ot thiani uoluit sedsoci&ate. unitis:
Dsergo hominem assumpsit. homo indm̃ transiuit
mutar&ur inhumanam suibstientiã as summendo
hominem nechomo in diuinam glorificatus indo:
Quiamutatio ueluersibilitas naturae. & confusionem:¬
etdiminutionem &abolitionem substantiae facit:
Natus ẽ ergo di filius ex homi ne non perhominemꝰ.
Ilẽ non exiuri coitu. sicuthebion dicit sed ex uirgine:
Cã nemex uirginis corporae trahens & non decelo
excarne sicut murtianus: Seduerus ds ex diuiitatȩ
etuerus homo ex carnounus filius : In diuinitatẽ
uerbum patris. & ds̃ in homine animic&caro

Expanded text:
Dei filius et secundum veritatem naturae ex homine hominis filius: ut veritas geniti non adoptione, non appellatione: sed in utraque nativitate filii nounus filius. Non ergo duos Christos, neque duos filios: sed Deum et hominem unum filium, quem propterea et unigenitum dicimus manentem in duabus substantiis: sicut ei naturae veritas contulit, non confusis naturis neque immistis, sicuti Timochiani volunt: sed societate unitis. Deus ergo hominem assumpsit: homo in Deum transivimutaretur in humanam substantiam, assumendo hominem: nec homo in divinam, glorificatus in Deum: quia mutatio vel versibilitas naturae et diminutionem, et abolitionem substantiae facit. Natus est ergo Dei Filius ex homine non per hominem, id est non ex viri coitu, sicut Hebion dicit, sed ex Virgine. carnem ex Virginis corpore trahens, et non de coelo ex carne, sicut Marcianus, sed verus Deus ex divinitate, et verus homo ex carne unus Filius: In divinitate Verbum Patris et Deus, in homine anima et caro.
Abbreviated transcription (Latin):
diumitas uenit. sed ineffabili potentiȩ suȩ
manifestatione & uterum matris gignen¬
dus impleuit nec dimisit patrem cum uenit
aduirginem ubique totus ubi que perfectꝰ.
necplenitu do diuinitatis partiri potest
& sepultus inquaresurrȩcit . & incelum ascenđ¬
& ind&x tericdĩsed& in qua&iam uenturus est iudi

Expanded text:
divinitas venit, sed ineffabili potentiae suae divinitas venit, sed ineffabili potentiae suae manifestatione, et uterum matris gignendus implevit, nec dimisit Patrem, cum venit ad Virginem. Ubique totus, ubique perfectus: nec plenitudo divinitatis partiri potest,est, et sepultus; in qua resurrexit, et in coelum ascen dextera Dei sedet; in qua etiam venturus est judi
Abbreviated transcription (Latin):
accepit totatrinitas fecit: Quamtamencer¬
tinereꝑsonim : Nonenim pater carnemad¬
sumpsit: neque sp̃s sc̃s sed filius tantum ut qui
erat in diuinitate dĩpatris filius ipsefier& in
hommem atris uirginis filius nefilii nomen in
alteram. transir& ꝑsonam quinoneẽt natui¬
tatem filius: Diergofilius hominis factus ẽfi¬
liusnatus secundum ueritatem nature & dõ
dĩfilius: &secundum ueritatem nature & ho¬
mine hominis filius inutraquenature non ad¬
appellatione tantum ud ad obtione sed ue¬
trectari solus humanim naturam sicacce¬
pitut suam facer& &perillam diumitatis
suȩ quoque notitiam misericor diter hominib:
carnem xp̃i sine diumitate conceptam inu¬
tero uirginis prius quam susciper&ur auer¬
incacrnatione conceptam : Eandem que car¬
nem humanenature ueram habere dĩfilaũ
quic de uirgine uerbum ds̃natus est: Namer¬
go adbeatam uirgmnem localimotu uerbũ

Expanded text:
accepit, tota Trinitas fecit; quam tamen ceraccepit, tota Trinitas fecit; quam tamen cerertinere personam. Non enim Pater carnem assumpsit, neque Spiritus sanctus, sed Filius tantum, ut qui erat in divinitate Dei Patris Filius, ipse fieret in homine matris Virginis filius, ne filii nomen in alteram transiret personam, qui non esset nativitate filius. Dei ergo Filius hominis factus est filius, natus secundum veritatem naturae ex Deo Dei Filius: 491 et secundum veritatem naturae ex homine hominis filius in utraque natura, non appellatione tantum vel adoptione, sed vetrectari. Solus humanam naturam sic accepit, ut suam faceret; et per illam divinitatis quoque suae notitiam misericorditer hominibuscarnem Christi sine divinitate conceptam in utero Virginis, priusquam susciperetur a Verincarnatione conceptam, eamdemque carnem humanae naturae veram habere Dei Filium, qua de Virgine Verbum Deus natus est. Non ergo ad beatam Virginem locali motu Verbi