comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ratio & ueritas prompta est: Facilius in negotus fide
testi moniis creditur quam ratio uestigatur. Uerũ
qui a nonnimis consequenter duoista discernis cum
ratione premissa &iam testimonia nonom mittis:
Idcirco inhacdis putatione id me fateor secuturum
tantum sed &iam intermaiores nrõs plerumq: per
tractatum est. ueniamus & nglongis euagetur oratio :
ipseiam ut soles personam proponentis ad sume. & a nobis
rationem nre fidei quȩrentibus uicissim redditurus in¬
quire : Tunc ego augustinus. dicmihi in quam uerum¬
nesit quod teaudiodocerepatri homousiom non eẽ penitus filiũ:
elicianus uerum est necper suadere mihi potest idingenitũ
esse quodgenitum neeumdem patrem uideatur prae¬
dicare quẽ filium: Augustinus nonita est nam nemihi
quidem istud in animaest eundem in genitum esse
quem genitum sedid potius ingenitum esse quod genitũ:
elicianus & quom odo non eundem ingenitum diciseẽ

Expanded text:
ratio, et veritas prompta est; facilius in negotiis fidei ratio, et veritas prompta est; facilius in negotiis fidei testimoniis creditur, quam ratio vestigatur. Verum quia non nimis inconsequenter duo ista discernis, cum ratione praemissa etiam testimonia non omittis: idcirco in hac disptantum, sed etiam inter majores nostros plerumque tractatum est, veniamus. 333 Et ne longius evagetur oratio, ipse jam, ut soles, personam proponentis assume, et a nobis rationem nostrae fidei quaerentibus, vicissim redditurus inquire. Tum ego, Dic mihi, inquam, verumne sit, quod te audio dicere, Patri homousion non esse penitus Filium? Fel. dixit. Verum est, nec persuaderi mihi potest id ingenitum esse quod genitum, ne eumdem Patrem videar praedicare quem Filium. Aug. dixit. Non est ita: nam ne mihi quidem istud in animo est, eumdem ingenitum esse quem genitum, sed id potius ingenitum esse quod genitum. Fel. dixit. Et quomodo non eumdem ingenitum dicis esse
Abbreviated transcription (Latin):
haec non nisi perseipsam uid&ur ad traheres in contra
quis potest : Inrationabilibus testi moniis licetilla
diuina fingantur rationabilis fidei. collasum mit¬
tere & illamꝰ quidem disputandi ui amfeiteor meinaliis
tolerare quos inperitie neces sitas quia perses tarene
queunt cogitad aliena confugere inte uero i durco nullo
modo prorsus ista perp&ior quia eloquentiam pariter
cum scientiam fideitibi uideo non de eẽ. Tuncergo¬
augustinus nonusque adeo in quam ducimeputẽs lau¬
dibus meis ut in iuriam faciam proceden tibus scĩs. Nec
presumam inquam in sapientiam uerbi nec euacuar&ur
crux xp̃i : Sed scribturarum autoritate contentus. sim¬
plicitatt potius studeo quamtam ori sed melius in quis
ratione quis quam testimoniis edoc&ur: quidergo quã
ratione adferre pocest si partum prȩdicis uirginis
si redicus oculus non neges cecissi sepultus redisse osten¬
das amortuis Siorum ergo: & in comprehensibilib

Expanded text:
haec non nisi per se ipsam videtur astruere. Sin contra, haec non nisi per se ipsam videtur astruere. Sin contra, quis potest irrationabilibus testimoniis, licet illa divina fingantur, rationabilis fidei colla submittere? Et illam quidem disputandi viam, fateor, in aliis tolerarem, quos imperitiae necessitas, quia per se stare non queunt, cogit ad aliena confugere: in te vero idcirco nullo modo prorsus ista perpetior, quia eloquentiam pariter cum scientia fidei tibi video non deesse. Tum ego: Non usque adeo, inquam, me duci putes laudibus meis, ut injuriam faciam praecedentibus sanctis. Nec praesumam unquam in sapientia verbi, ne evacuetur crux Christi : sed Scripturarum auctoritate contentus, simplicitati obedire potius studeo quam tumori. Sed melius, inquis, ratione quis quam testimoniis edocetur. Quid ergo? quam rationem afferre potes, si partum praedicas virginis, si redditos oculos non negas caecis, si sepultos redisse ostendis a mortuis? Si ergo horum et incomprehensibilis
Abbreviated transcription (Latin):
te complecterer : Nam cum ante hos dies pariter sederemꝰ
tumcille felicianus interalia inquid que me interuris
disputationibus frequenter offendunt: Nihil dete¬
rius puto quam sic prȩcepta fidei rudibus traditis ut non
de in tellegedarum rerum ratione sepotius dequadã
testimonioru ostentatione conloquentibus. praescriba¬
tis quodutnon dicam uafrum. Inter imquam rusticum
sit nullus ignorat. Primum quod sihis quied ocetur libris
iamcredidit optem peratis tenonpugnat. alioquin non
magistibi quamhis dem testimoniis quepro adfirmato
ingeruntur necesseẽ contradicat: &ideo melior mihi
ađ docendum uid&ur haecuia quapimum fideiratio
sine testimoniis redditur prostratione conuicto iter
illud scripturis res pondentibus ex politur & non in¬
merito. Si enim testimonia haec probantur quod
ratione non careant potest perse illa sufficere q̃ &iam

Expanded text:
te complecterer. CAPUT II. Nam cum ante hos dies pariter sederemus, te complecterer. CAPUT II. Nam cum ante hos dies pariter sederemus, tum ille: Inter alia, inquit, quae me in vestris disputationibus frequenter offendunt, nihil deterius puto, quam quod sic praecepta fidei rudibus traditis, ut non de intelligendarum rerum ratione, sed potius de quadam testimoniorum ostentatione colloquentibus praescribatis. Quod ut non dicam vafrum, interim quam rusticum sit nullus ignorat. Primum quod si is qui edocetur libris jam credidit, obtemperat iste, non repugnat: alioquin non magis tibi quam iisdem testimoniis quae pro affirmato ingeruntur, necesse est contradicat. Et ideo melior mihi ad docendum videtur haec via, qua primum fidei ratio sine testimoniis redditur: post ratione convicto, iter illud Scripturis respondentibus expolitur. Et non imme rito: si enim testimonia haec eo probantur, quod ratione non careant, potest per se illa sufficere, quae etiam
Abbreviated transcription (Latin):
xtorsisti mihi dilectissim e fili ut deunitate trini
quaȩ perfectus dĩ semper ac summus est officunon
inmemor sacerdo talis aliquid sciberẽ id quea me
compro priae. in firmitate conscius sepius ecusarem
multis modis ex egisti adserens cum munis fidei. tationẽ
& religiosos accipere sacerdotes debere & fidelibus nonne¬
gacre aut illi dum non accipiunt incipiant ab infidel ibus
facile decipi. Aut ab his cum desiderata non tribuunt ce
quodam modo sterelis periua uideatur abscondi. Ita que
uictum me fateor probabilibus causis ne inermis tra¬
dere uidear obsistentibus malisdum aduersus infideles
non instru untur mimimi ne ueritatis Nerum quia
in eius modi questionibus quaedam obscuritas continua
oratione frequenter incurritur. Idcir comihi uisum
estuteum sermonem quunter me & fi li cianum nuper
est habitus prenotatis propter personarum discretionẽ
principalibus nominum literis praensentis libelli praȩuita¬

Expanded text:
xtorsisti mihi, dilectissime fili, ut de unitate Trinitatis, quae perfectus Deus semper ac summus est, officii non immemor sacerdotalis, aliquid scriberem; idque a me, cum propriae infirmitatis conscius saepius excusarem, multis modis exegisti; asserens communis fidei rationem, et religiosos accipere, et sacerdotes debere fidelibus non negare; ne aut illi dum non accipiunt, incipiant ab infidelibus facile decipi, aut ab his cum desiderata non tribuunt, coquodam modo sterilis peritiae videatur abscondi. Itaque victum me fateor probabilibus causis, ne inermes tradere videar obsistentibus malis, dum adversus infideles non instruuntur munimine veritatis. Verum quia in hujusmodi quaestionibus quaedam obscuritas continua oratione frequenter incurritur, idcirco id mihi visum est, ut eum sermonem qui inter me et Felicianum nuper est habitus, praenotatis propter personarum discretionem principalibus nominum litteris, praesentis libelli brevita
Abbreviated transcription (Latin):
animas repar& & carnem omnium nr̃m carnem iudicio
inminentem resuscit&: Dumper operationem propriae
dĩ tatis cuncit uiuificans exuno suscepti hominis grano
in numerabilem patrirediturus est messemꝰ Tunc
sepceraturus esto ⁊itiniis sege tẽcũ iustisceperit retri¬
bere mercedem:¬

Expanded text:
animas reparet: et carne omnium nostrum carnem judicio animas reparet: et carne omnium nostrum carnem judicio imminente resuscitet, dum per operationem propriae deitatis cuncta vivificans, ex uno suscepti hominis grano, innumerabilem Patri redditurus est messem. Tunc separaturus est a zizaniis segetem , cum justis coeperit retribuere mercedem
Abbreviated transcription (Latin):
ter manifestati onem certioperis dicimus. quia
ali cubili fuit. sicut qui ubiq: nondefuit: Ia cebatquan¬
tum ad carnem corpus insepulcio mortuus resusci¬
tans in inferno uitam trub ens uniuersis incaelo:
totus impleuit. qui alicubi operum manifestationẽ
plus parens agnitione praesentiaesuae indignis. nega¬
uit non inmensem ditatis absentiam procurauit :
Vis nossedehanc mediatori morte quidsentiamom¬
nium quea me in superioribus omnium questionum
necessiiate disper sasunt. Prorsus ista sententia est
quacredo mortuum essefilium dĩ nonsecundum pe¬
nam in iustitiae. quam ecto M. tononhabuit: Sed
secundum legem natura quam prohumana generis
redemptionis suscepit: Illa morte dequadicitur
quis est homo qui uiuit  & non uidebit mortem non
illa que mescuas dicit mortui autemuitam ponui¬
debunt. Illa quae secimdum natura m generalis est
cuntis non illa quaes patialis est malisputemus er¬

Expanded text:
ter manifestationem certi operis dicimus, quia ter manifestationem certi operis dicimus, quia alicubi fuit sicut qui ubique non defuit. Jacebat quantum ad carnem mortuus in sepulcro, mortuos resuscitans in inferno, vitam tribuens universis in coelo: totus implevit, qui alicubi manifestatione operum plus parens, agnitionem praesentiae suae indignis negavit, non immensae deitatis absentiam procuravit. CAPUT XXV. Vis nosse de hac mediatoris morte quid sentiam? Omnium quae a me in superioribus incidentium quaestionum necessitate dispersa sunt, prorsus ista sententia est: qua credo mortuum esse Filium Dei, non secundum poenam injustitiae quam ex toto non habuit, sed secundum legem naturae quam pro humani generis redemptione suscepit: illa morte de qua dicitur: Quis est homo qui vivet, et non videbit mortem ? non illa de qua Isaias dicit: Mortui autem vitam non videbunt . Illa quae secundum naturam generalis est cunctis, non illa quae specialis est malis. Putemus er
Abbreviated transcription (Latin):
neris suisensit sicut homines sentiunt quimorien te
carne mentib: uiuunt. Nonsicut impii qui in utraq
parte sicut idemait: Sehenna ignibus occiduntur qui¬
dam sane communem mortem &iamhocfacto defi¬
niunt dicentes nihilhac es se quam cum diuersarum
rerum consensu uita fatientium uelud perdiscidium
quoddam ab inuicem fuerit fatt discessio. haec si homi¬
nis mor est quae non consumit iunctt sediuidit. Dum
orige sua utrum que restituit quides alua torisamma
nimc dicimus qui ut nondicam propter inhabitatem
sortem corpus illo triduo sicpotuit deserere ut ipsa
nom poss& penitus interire. Nonergo inquis apud in¬
feros xpĩanima non diuinitas fuit fuit inquam. Neq:
enim aliter eum uideo potuis se resuscita recarnem
suam siapud inferos praedicem uelud a sentis dĩ non
fuisse potentiam. Ne tamen ideo localemdĩ nos cre¬
dat aliquis praedicare praesentiam. dequo ista prop¬

Expanded text:
neris sui. Sensit sicut omnes sentiunt, qui moriente neris sui. Sensit sicut omnes sentiunt, qui moriente carne mentibus vivunt: non sicut impii, qui in utraque parte, sicut idem ait, gehennae ignibus occiduntur. Quidam sane communem mortem etiam hoc pacto definiunt; dicentes nihil aliud hanc esse quam cum diversarum rerum consensu vitam facientium, velut per dissidium quoddam ab invicem fuerit facta discessio. Haec si hominis mors est quae non consumit juncta, sed dividit, dum origini suae utrumque restituit, quid de Salvatoris nunc anima dicemus, quae ut non dicam propter inhabitantemsortem, corpus illo triduo sic potuit deserere, ut ipsa non posset penitus interire? Non ergo, inquis, apud inferos Christi anima, non divinitas fuit? Fuit, inquam. Neque enim aliter eum video potuisse resuscitare carnem suam, si apud inferos praedicem velut absentis Dei non fuisse potentiam. Nec tamen ideo localem nos Dei credat aliquis praedicare praesentiam; de quo ista prop
Abbreviated transcription (Latin):
latroni mecum eris inparadeso Cuius corpususq: ad
futuram resurrectionem morscommunis inlusit
animaigiturẽ. Cuidñs hoc promisit & prestitit: Sigi¬
turmortuo corpere paradisum latronis amma uox uo¬
catur quem quam neadhuc ipipium credimus quidice¬
re audeat gm̃ anima saluatoris triduo illo corporemor¬
tis aput inferos custodia mancipatur & quis inquidest
aliquis qui instante passi on exp̃i ingemuit dicens Tristis
estanima meausque ad mortem: Tristisusq: ad mortem
propter affectum suscepte carnis. Non postm ortem
cumbeatita dinem spondet soci& asdi &ati non ini¬
tium meroris morista adfinis est. Nec incipi unt
posthant iustorum flagella seddesinunt cum& in¬
pedimenta materie fluctuantis &ponunt. & auc¬
non pertulit & inmaiestate non sensit: Quidergo
dicebasesse quodpertulit sensit prorsus & pertulit.
Sed participttione morbi alieni non propri&ate uul¬

Expanded text:
latroni, mecum eris in paradiso: cujus corpus usque ad latroni, mecum eris in paradiso: cujus corpus usque ad futuram resurrectionem mors communis inclusit. Anima igitur est, cui Dominus hoc promisit et praestitit. Si igitur mortuo corpore ad paradisum anima mox vocatur, quemquamne adhuc tam impium credimus, qui dicere audeat, quoniam anima Salvatoris nostri triduo illo corporeae mortis apud inferos custodiae mancipetur? Et quis, inquis, est alius qui instante passione sicut Christus ingemuit, dicens, Tristis est anima mea usque ad mortem ? Tristis usque ad mortem, propter affectum susceptae carnis; non post mortem, cum beatitudinem spondet societas deitatis. Non initium moeroris mors ista, sed finis est: nec incipiunt post hanc justorum flagella, sed desinunt; cum et impedimenta materiae fluctuantis exponunt, et aucnon pertulit, et in majestate non sensit? Quid ergo dicebas esse quod pertulit? Sensit prorsus et pesed participatione morbi alieni, non proprietate vul
Abbreviated transcription (Latin):
conditionis mortis nr̃e sed onita ut d&eriorem eam¬
facer& cumpr&er consu&udinem dominari eamper¬
mitebat animae sed potius ut nihil ob esse anime pari
lic& euangeliis. recla mantibus anima sinteriorem non¬
ne insaluatore nro lic& in his mortem non repellenti
tertium tamen atque speciale maiestatis est quam
non potuit morshumana contingere ad summam
uideamus incruce potius qui promisit. hodie inquid
mecum eris inparadyso. hodie in quid non potesttri¬
duum cumcarnem meam desepulchririquiae suscittiro
non cum in me primitias future resur recti onis ostendenr
Cuius putamus haecuox est maiestatis mentis accorporis
corpus autem cum insepulchro fuisse nullus ignorat. res¬
tat ut diuinitati uelmenti uoxista conueniat sed dic&
aliquis diuinitatis hancnon anim aexp̃i credimus uocem:
Etquidineo cui promitteba tur accepimus hodiem quid

Expanded text:
conditionem mortis nostrae, sed non ita ut deteriorem conditionem mortis nostrae, sed non ita ut deteriorem faceret, cum praeter consuetudinem dominari eam permittebat animae: sed potius ut nihil hanc obesse animae paritSed fingamus, licet Evangeliis reclamantibus, animas interire: nonne in Salvatore nostro, licet in his mortem non repellente, tertium tamen atque speciale majestas est, quam non potuit mors humana contingere? Ad summam videamus, in cruce positus quid promisit? Hodie, inquit, mecum eris in paradiso . Hodie, inquit, non post triduum, cum carnem meam de sepulcri requie suscitavero; non cum in me primitias futurae resurrectionis ostendero. Cujus putamus haec vox est majestatis? mentis an corporis? Corpus autem in sepulcro fuisse nullus ignorat: restat ut divinitati vel menti vox ista conveniat. Sed dicit aliquis: Divinitatis hanc, non animae Christi credimus vocem. Et quid in eo cui promittebatur accipimus? Hodie inquit
Abbreviated transcription (Latin):
nequis put& corporis morte com summi: Audiat quid
dehoc dñs in euaigeliis genercili auctoritate defimat:
qui animam & corpus potest occidere in gehennaig¬
nis Si ergo superstite animam corpus constat occidis
& propterea consequens ac neces sarium nonestanimas
corporum internitione consumi Hoc suta est. &iam
postinor tem corporis nihil hominus mentibu s uiuitur
quod siid deino quoquenrõ rectesentitur quomo do fons
uite propter participatione hum anementis uiui fi¬
candi potentiam perdidisse iactatur: Sed potes inquis
anima & corpus occidingehenna ignis quoduersus
nos primum idcirconon facte quia morsista non condi¬
tionis uidetur esse sed criminis. namremota cupit
iubemus hominis nontimere. quicum possint corpus
animam tamen negantur occidere. dehine qm̃dotan
nitum & comiunionem naturae & equalitate poten¬
tiae non hoccredimus meruisse: Suscepit ergo saluator

Expanded text:
ne quis putet corporis morte consumi, audiat quid ne quis putet corporis morte consumi, audiat quid de hoc Dominus in Evangeliis generali auctoritate definiat: qui animam et corpus potest occidere in gehennam ignis . Ergo superstite anima corpus constat occidi; et propterea consequens ac necessarium non est, animas, corporum internecione consumi. Hoc si ita est, etiam post mortem corporis nihilominus mentibus vivitur. Quod si id de unoquoque nostrum recte sentitur, quomodo fons vitae propter participationem humanae mentis, vivificandi potentiam perdidisse jactatur? Sed potest, inquis, anima et corpus occidi in gehennam ignis. Quod adversum nos primum idcirco non facit, quia mors ista non conditionis videtur esse, sed criminis. Nam remota culpa jubemur homines non timere, qui cum possint corpus, animam tamen negantur occidere. Dehinc, quoniam nitum et communione naturae et aequalitate potentiae non hoc credimus meruisse. Suscepit ergo Salvator
Abbreviated transcription (Latin):
recipiendo substantiam. Itciq unalucis substantia¬
& noctem faceremiud&ur& diem: Sed unomodo nã
diem cum uenit noctem efficitcum recedit: Uunde
cheorum non in religiosam tantum uerum &ianstul¬
tum diuisionem quam bonis amalis aequaestantibus
nitanturs eparare substtntiis plerumq: confundimur
ostendentis eis lumina remaius quod fieri nouimus
diem & cogentes ut & ipsisimiliter nos docerent quod
ess& : Sidictum fas est tenebralemaius quod substant¬
aliter fieri crederemur & nottem sed dehis alios qui
perstulti am blas phemi. docmatis aut proꝙ tantib
non gtantia aut pro principalibus consecuta. autꝓ
contrariis ueddentur ad firmare commimia quaesi
quis fidei oculis nonpriua e cusserit. oms eorum
machinas faciliratione confundit. Ergo ut dicere
cepera mus anima non aliter quam soluitam tribu
carni cumuenerit mor tem efficit cum recedit quam

Expanded text:
recipiendo substantiam noctis. Itaque una lucis substantiarecipiendo substantiam noctis. Itaque una lucis substantia noctem facere videtur et diem; sed non uno modo. Nam diem cum venit, noctem efficit cum recedit. Unde eorum non irreligiosam tantum, verum etiam stultam divisionem, qua bona a malis aeque exstantibus nituntur separare substantiis, plerumque confundimus: ostendentes eis luminare majus, quo fieri novimus diem; et cogentes ut et ipsi similiter nos docerent, quod esset, si dictu fas est, tenebrale majus, 354 quo substantialiter fieri crederemus et noctem. Sed de his alias, qui per stultitiam blasphemi dogmatis, aut pro exstantibus non exstantia, aut pro principilibus consecuta, aut pro contrariis videntur affirmare communia. Quae si quis fidei oculis non privatus excusserit, omnes eorum machinas facili ratione confundit. Ergo, ut dicere coeperamus, anima non aliter quam sol vitam tribuit carni cum venerit, mortem efficit cum recedit. Quam
Abbreviated transcription (Latin):
tem facitipsa non recipit: Fecitinquam non uiui¬
ficando sed quoddeserit. non amittendo quoduiurt :
Ittq hominis mores nihil aliudquam carnis acca¬
sus est aqua cumuis potentiae uiuificantis. absces serit
interram dequa sumpta ẽ amisis quos non perseipsam ha¬
buit sensib redit ad quin contraria. in quis uitemors est
fateor sed non exedem genere contrariorum quegis ten¬
tis substantia appositione seperimunt sed exeorum potius
quedum cuilib& accidunt: Simulquidem esse nonpossunt
sed uniustantum substantiaȩ abi tuha cprobatim egignitur:
Sicut uerbi gratia noctem docemus &diem namhaeceius de
generis. docentures se contraria. cum non utriusq: sed umius
tantum uideaturesse substantia: Ecceenim diem dicimus
esse cum solest superterram. solem autem constat esse
substantiam: Hic cum per acto diurni temporis curs uab
umaniuisus contem platione discesserit noctediscedendo
moxfacit inqua in subtrahendo copiamluminis non in se

Expanded text:
tem facit, ipsa non recipit. Facit, inquam, non vivitem facit, ipsa non recipit. Facit, inquam, non vivificando quod deserit, non amittendo quod vivit. Itaque hominis mors nihil aliud quam carnis occasus est: a qua cum vis potentiae vivificantis abscesserit, in terram de qua sumpta est, amissis quos non per se ipsam habuit sensibus redit. Atqui contraria, inquis, vitae mors est. Fateor: sed non ex eo genere contrariorum, quae existentis substantiae oppositione se perimunt; sed ex eorum potius quae dum cuilibet accidunt, simul quidem esse non possunt, sed unius tantum substantiae habitu ac privatione gignuntur. Sicut, verbi gratia, noctem docemus ac diem: nam et haec ejusdem generis docentur esse contraria, cum non utriusque, sed unius tantum videatur esse substantia. Ecce enim diem dicimus esse, cum sol est super terram: solem autem constat esse subhumani visus contemplatione discesserit, noctem discedendo mox facit. Facit, inquam, subtrahendo copiam luminis, non in se
Abbreviated transcription (Latin):
tremplenitu do non nouit eratergo unoadq eodem
tempore totus in infirmo totus incaelo: Illicpatiens
iniuriam carnis hic non relinquens gloriaditttis:
Erat apud inferos resus citatio mortuorum. Irasper
celos uitauiuentium Ueremortuus uiuereuiuus.
Inquo& mortem susceptio mortali tatis &cepit. &ui¬
tam diuinitas seruata nom perdidit. Quotien scũq
ergohaec quea xp̃o humiliter sunt tolerata. consi¬
derans ipsum auctorem uoluntariae passionis agnos¬
cere: Itafi& ut dum huil itas patienti facienti
uirtus abs cribitur: Idem xp̃s uno adq: eo dem
infirmus cum facit omp̃s deceatur: Sedneadhuc
ad mortemfilii dĩ aliquam in sensibili tatem nos
credatis accipere: In por tunum non ẽ quaedemor¬
te sensa sint uestigare in quasi nedubio destituit
corpus uita nr̃a non peri&: Dum descendensani¬
mam non uimsuam peredidit. sed quod uiuificaue¬
rat. hocdimittit & quantum isiseest. alterius mor¬

Expanded text:
partes plenitudo non novit. Erat ergo uno atque eodem partes plenitudo non novit. Erat ergo uno atque eodem tempore totus etiam in inferno, totus in coelo. Illic patiens injuriam carnis, hic non relinquens gloriam deitatis. Erat apud inferos resurrectio mortuorum, erat super coelos vita viventium. Vere mortuus, vere vivus; in quo et mortem susceptio mortalitatis excepit, et vitam divinitas servata non perdidit. Quotiescumque ergo haec quae a Christo humiliter sunt tolerata, consideras, ipsum auctorem voluntariae passionis agnoscas. Ita fiet, ut dum humilitas patienti, facienti virtus ascribitur; idem Christus uno atque eodem infirmus, cum facit omnipotens doceatur. Sed ne adhuc in morte Filii Dei aliquam insensibilitatem nos credatis accipere, importunum non est quae de morte sensa sint investigare: in qua sine dubio destituit corpus, vita nostra non periit; dum discedens anima non vim suam perdit, sed quod vivificaverat hoc dimittit, et quantum in se est, alterius mor
Abbreviated transcription (Latin):
quelic&. non alio cogente solus tamen ipse perp&i tur
fecit carneminutero matris Habens autoremo peris
ipse in hac nascidignatus est. habes opus auctoris una
tamen persona est: Salua utriusq propri&a te
substantiae & auctoris & operis: Siergo mor tuus est
non descendente uita sicut passus est non pereunte
potentia : Nemo aufert animameius ab eo. quia
potestatem hab& ponendieam & potestatem haba¬
sumendieam: Habens &iamicaue coremo peris
ponit animam proamicis suis. abes opus auctoris
quod ut generalidefinicione concludam quoties in carne.
xp̃s aliquid patitur opus auctoris est: Sed quid id ipsud iua
sedineffabili potentia suae manifes tarione &utantan¬
matris gignendus impleuit & quod totum est substan¬
tiesue plenitudinem non priuauit: Non dimi sitpc¬
trem cumuenit aduirginem ubiq totus ubiq perfeçtꝰ
qui nec diuisionem incorperea simplacitas recepit& pa

Expanded text:
que licet non alio cogente, solus tamen ipse perpetitur. que licet non alio cogente, solus tamen ipse perpetitur. Fecit carnem in utero matris, habes auctorem operis: ipse in hac nasci dignatus est, habes opus auctoris: una tamen persona est, salva utriusque proprietate substantiae, et auctoris et operis. Sic ergo mortuus est non discedente vita, sicut passus est non pereunte potentia. Nemo aufert animam ejus ab eo, quia potestatem habet ponendi et potestatem assumendi eam . Habes hic auctorem operis. Ponit animam pro amicis suis: habes opus auctoris. Quod ut generali definitione concludam, quoties in carne Christus aliquid patitur, opus auctoris est. Sed quia idipsum sua sed ineffabili potentiae suae manifestatione, et uterum gignendus, implevit, et totum quod est substantiae suae plenitudine non privavit. Non dimisit Patrem cum venit ad Virginem. Ubique totus, ubique perfectus; quia nec divisionem incorporea simplicitas recipit, et
Abbreviated transcription (Latin):
ugustinus. absit. absit: A fidelibus ista suspicio ut si cxp̃ssen¬
serit mortem nram ut quantum in seẽuitaꝑ diderit uitã :
Namsihoc ita est quomodo illo triduo potuis sedicimus
aliquiduiuere. siuite fontem credimus aruisse. sensit
igiturmortem diuinitas xp̃i participatione humani
affectus quems pon te susceperat non naturae suae ƿoten¬
tiam perdidit. perquem cuncta uiuificauit: Sic inse¬
pulchro carnemsuam commoriendo non deseruit
sicut in utero uirginis connascendo formauit: &
sic inutero que& nasci & mori non coactus ab altero
sed sponte dñs uoluit ut hoc eum const& pertulisse quod
fecit: Necideo non patientem quia ipse faciebat. Nec
ideo non facientem quia alius tolerabat. Nam si do¬
minice in carnationis misterium salua indiuiduae
trinitatis cooperatione consideres idemsibi inhac
humilitate auctoropus est idem auctor quiaspon¬
te nascitur sponte patitur: Idemopus quia utrũ¬

Expanded text:
et. AUG. Absit, absit a fidelibus ista suspicio, ut sic Christus senet. AUG. Absit, absit a fidelibus ista suspicio, ut sic Christus senserit mortem nostram, ut quantum in se est, vita perderet vitam. Nam si hoc ita esset, quomodo illo triduo potuisse dicimus aliquid vivere, si vitae fontem credimus aruisse? Sensit igitur mortem divinitas Christi, participatione humani affectus quem sponte sua susceperat, non naturae suae potentiam perdidit, per quam cuncta vivificat. Sic in sepulcro carnem suam commoriendo non deseruit, sicut in utero virginis connascendo formavit: et sic in utroque et nasci et mori, non coactus ab altero, sed sponte Dominus voluit, ut hoc eum constet pertulisse quod fecit: nec ideo non patieideo non facientem, quia non alius tolerabat. Nam si dominicae incarnationis mysterium salva individuae Trinitatis cooperatione consideres, idem sibi in hac humilitate auctor et opus est: idem auctor, quia sponte nascitur, sponte patitur: idem opus, quia utrum
Abbreviated transcription (Latin):
pex̃: Secundo eam quemagis fuerat uulnerata sus¬
cepit. Neque enim aut sapientiae conuenit deduobus
equesuis insipientissimamplus amare aut peofecte
piecti magis indigentem non iu uisse:
elicianus. omnia quidem quaeate non rationabili ter
tantum sed & iam ueraciter dictasunt & intellexis se
in praȩcedentibus fateor & probasse non nego: Xp̃ĩautr̃
diuinitas quopacto mortem sensis se dicatur ignoro
dequo utrum tuobscura aliquid dixeris. anego suffien¬
ter dicta in genii tardita te adsequi non potuerim
nescio. Neque enim credere dusussim. quod fons
illa uitae aquohabent uniuerset quod uiuunt pertri¬
duum quod insepulcro corpus iacuit usqueeo anaturȩ
suae pro pria&ate deciderit utsidici fas est sepultis
sensibus omnem motum substantiae uitalis ammitte¬
r& & propter redemptionem humanigeneris non patrẽ
tantum sedomnia spitalis glorie ornamenta disserer&:¬

Expanded text:
pexit, secundo eam quae magis fuerat vulnerata suspexit, secundo eam quae magis fuerat vulnerata suscepit. Neque enim aut sapientiae convenit, de duobus aeque suis insipientissimam plus amare; aut perfectae pietati, magis indigentem non juvisse. CAPUT XIV. FEL. Omnia quidem quae a te non rationabiliter tantum, sed etiam veraciter dicta sunt, et intellexisse me in praecedentibus fateor, et probasse non nego: Christi autem divinitas quo pacto mortem sensisse dicatur, ignoro. De quo utrum tu obscure aliquid dixeris, an ego sufficienter dicta ingenii tarditate assequi non potuerim, nescio. Neque enim credere ausim, quod fons ille vitae, a quo habent universa quod vivunt, per triduum quo in sepulcro corpus jacuit, usque eo a naturae suae proprietate deciderit, ut si dici fas est, sepultis sensibus omnem substantiae vitalis motum amitteret, et propter redemptionem humani generis non Patrem tantum, sed et omnia spiritualis gloriae ornamenta deserer
Abbreviated transcription (Latin):
nascitur alteromeritum non uid&ur aut intellegere
causaputandus est anima. qui aeam ad accipiendam
legem habitu insiterationis instructam a peccato uolur¬
tariȩ trans gressionis nititur separare aut quomodo
eius generositatem nouit qui ignorabilitatis uitio dicit eẽ
dispectam praelata carne quam non flatudi sicut animam
sed delimo terre constateẽ plasmatam: Siautem nihil
horum deanima rectesentitur. Credamus quia redemp¬
tornoster suscepit hominem totum neinter dicere quo¬
dam modo animaenrae uideamur beneficium sempiter¬
num prodo lorcarnem inquid solam xp̃s ad sumpsit
animam nonquesiuit: Hic sioriginem utriusq: ignarus
rerum contem plator attendas praeciosiorest ani¬
ma substantia si trans gressionis culpam propterintel¬
legentiam petor est causam: Ego cutem xp̃m& perfe¬
tum sa pientia. Scio & pussimum essenon dibito quo¬
rum primo meliorem & prudentie capacimnondis¬

Expanded text:
nescitur, altero meritum non metitur. Aut intelligere nescitur, altero meritum non metitur. Aut intelligere causam putandus est animae, qui eam ad accipiendam legem, habitu insitae rationis instructam, a peccato voluntariae transgressionis nititur separare? Aut quomodo ejus generositatem novit, qui ignobilitatis vitio dicit esse despectam, praelata carne, quam non flatu Dei sicut animam, sed e limo terrae constat esse plasmatam? Si autem nihil horum de anima recte sentitur, credamus quia suscepit Redemptor noster hominem totum, ne intercidere quodam modo animae nostrae videamur beneficium sempiternum. Proh dolor! carnem, inquit, solam Christus assumpsit, animam non quaesivit. Hic si originem utriusque gnarus rerum contemplator attendas, pretiosior est animae substantia: si transgressionis culpam, propter intelligentiam, pejor est causa. Ego autem Christum et perfectum sapientia scio, et piissimum esse non dubito, quorum primo meliorem et prudentiae capacem non des
Abbreviated transcription (Latin):
gressionis sinealiqua sepe&iam nim caddicta permansit
quodsi ita est nescio quid nobis mediatoris persona contule¬
rit quaemelius nr̃o & totonos rediment brutamperse car¬
nem & quesine anima nebe ficium quidemeius poss&
sentire suscepit: Uellem tamen abhuius modi predicato¬
ribus querere quur accepta carne animam dispensatio
homis erit mediatoris. Nisiforte aut in noxiam sciens me¬
dicicine indigentem es senon credidit. autsialienam putas
redem tionis beneficio non donar&: Aut & toto insanci¬
bilem iudicans curarenequiuerit aucuilem & quaenullius
usibus apta uideatur abi eccerit horum duo in ipsum totius
hominis creatorem blasphemi spũ incredulitate desipiunt
Namprimo in possibilem secundo non hominum dñm
crediderunt: Quomodo enim docetur omp̃s sicurare
non potuit desperatam aut quomodo omnium ds̃ sinon
ipsefecit animam nram. Duobus uero aliisimo animaȩcausa

Expanded text:
gressionis sine aliqua spe etiam nunc addicta permansit. gressionis sine aliqua spe etiam nunc addicta permansit. Quod si ita est, nescio quid nobis Mediatoris persona contulerit, quae melius nostrum ex toto non redimens, brutam per se carnem, et quae sine anima ne beneficium quidem ejus posset sentire, suscepit. Vellem tamen ab hujusmodi praedicatoribus quaerere, cur accepta carne animam dispensatio Mediatoris omiserit: nisi forte aut innoxiam sciens medicinae indigentem esse non crediderit, aut a se alienam putans, redemptionis beneficio non donaverit, aut ex toto insanabilem judicans, curare nequiverit, aut ut vilem et quae nullis usibus apta videretur, abjecerit. Horum duo in ipsum totius hominis Creatorem blasphemi spiritus incredulitate desipiunt. Nam primo impotentem, secundo non omnium Deum crediderunt. Quomodo enim docetur Omnipotens, si curare non potuit desperatam? Aut quomodo omnium Deus, si non ipse fecit animam nostram? Duobus vero aliis, uno animae causa
Abbreviated transcription (Latin):
prius ergo uideamus quid illudest quo protoplausti tran¬
gressione perut ex hoc scire facilepoterimus quid dñs ue¬
niendosaluare potuerit . requirendum nobisigitur est
quis nam legem creatores acceperit illeenim sine dubio pec¬
cauit qui praecepta contempsit ille praecepta contempsit quiquo
praȩ hibebatur amisit: Dicit autem scriptura praȩcepitdñs
adaedicens. ab omni ligno quod est inparadiso manducabitis
deligno autem scietiaeboni& mali non manducabitis dnȩ qua
diae autem manducaueritis mortemori emini: Quera mus
ergo nuncutrum hanclegem totus homo acceperit : Si enim
ut libro geneseos contin&ur &corpore & anima iamperfec¬
beneficio saluatoris indiguit totum xp̃s ueniꝰ en dosciluauit
& sitotum ueniendo scłu eauit noncorpus autanimam sed
corpis & animam qua & constare totus homo & peccasse an¬
teuidetur ad sumpsit. Nam sitoto homine peccante solam
eius carnem xp̃s ad sumpsit anima pene illius prima & trans¬

Expanded text:
est, quod protoplasti transgressione perierit, et ex hoc facile scire poterimus, quid Dominus veniendo salvare potuerit. Requirendum igitur nobis est, quisnam legem Creatoris acceperit: ille enim sine dubio peccavit, qui praecepta contempsit; ille praecepta contempsit qui quod prohibebatur admisit. Dicit autem Scriptura: Praecepit Dominus Adae, dicens, Ab omni ligno quod est in paradiso manducabitis, de ligno autem scientiae boni et mali, non manducabitis de eo qua die autem manducaveritis, morte moriemini . Quaeramus ergo nunc, utrum hanc legem totus homo acceperit? Si enim, ut in libro Geneseos continetur, ex corpore et anima jam perfecbeneficio Salvatoris indiguit, totum Christus veniendo salvavit: et si totum veniendo salvavit, non corpus absque anima; sed corpus et animam, quibus constat totus homo, et quibus peccasse antea videtur assumpsit. Nam si toto homine peccante, solam ejus carnem Christus assumpsit, anima poenae primae illius trans
Abbreviated transcription (Latin):
non sicut delictum it a& gratia: Si ergo enimhiuus delicto
multimor tui sunt multo magis gratiadĩ & donum ingra¬
tia unius hominis ihuxpĩ in plures habunclauit. & nonsicut
perh unum peccantem ita & donatio. Nam iudicio &̧uno
in condem nationem gratia autem & multis delictis inius¬
tificationem : Sienim imius delicto mors regnauit per
unum multo magis habundantia gratie& donum iusti

Expanded text:
non sicut delictum ita et donum si enim unius delicto multi mortui sunt multo magis gratia Dei et donum in gratiam unius hominis Iesu Christi in plures abundavit et non sicut per unum peccantem ita et donum nam iudicium ex uno in condemnationem gratia autem ex multis delictis in iustificationem si enim in unius delicto mors regnavit per unum multo magis abundantiam gratiae et donati
Abbreviated transcription (Latin):
euangelii pacis. In omnibus sumentes sctum fidei. in
quo possitis omnia tela nequissimi ignita & tinguere
&gtleam salutis ad sumite. & gladium sp̃s quod est
uerbum dĩ peromnem orationem & obsecrationẽ
orantes omnitempore inspũ. & inipsouigilantes

Expanded text:
 in omnibus sumentes scutum fidei, in quo possitis omnia tela nequissimi ignea extinguere. et galeam salutis adsumite et gladium spiritus, quod est uerbum dei, per omnem orationem et obsecrationem orantes omni tempore in spiritu, et in ipso uigilantes
Abbreviated transcription (Latin):
no sententia. Ita inquit debere mona chum ieiu¬
niis operam dare. Vt centum annis in corpore commo¬
ratum It amotus animi refrenare. & iniuriarum
obliuisci tristitiasq: respuere. dolores quoq: acd&ri¬
menta contempnere. tamquam cotidie moriturum

Expanded text:
t sententia. ita inquit debere monachum ieiuniis operam dare ut centum annis in corpore commoraturum, ita motus animi refrenare et iniuriarum obliuisci tristitiasque respuere, dolores quoque ac detrimenta contemnere tamquam cotidie moriturum
Abbreviated transcription (Latin):
cens dixistis enim percussimus foedus cum mor tem
& cum inferno percussimus pactum flagellum inundan
cum transierit. non ueniet supernos. quia posuimus
menda cium spem nram. & mendatio protectisumus.
ldcirco. haec dicit h̃s ds. ponam iudicium. in ponderei
& iustitiam in mensuram & subuert& grando spem
mendacii. & protectionem aquae inundabunt. & dele¬
bitur fedus urm cum morte . & pactum urm cum
inferno nonstabit: Flagellum in undans cum transi¬
erit eritis & in concul cationem quandocumq per¬
transierit toll& uos. Lauda bile uero pacis opus est.¬

Expanded text:
cens: Dixistis enim: Percussimus foedus cum morte, et cum inferno faciemus pactum. Flagellum inundans cum transierit non veniet super nos, quia ponimus mendacium spem nostram, et mendacio protecti sumus . Idcirco haec dicit Dominus: Ponam judicium in pondere, et justitiam in mensura; et subvertet grando spem mendacii, et protectionem aquae inundantis, et delebitur foedus vestrum cum morte et pactum vestrum cum inferno non stabit. Flagellum inundans cum transierit, eritis ei in conculcationem, quandocunque pertransierit toll
Abbreviated transcription (Latin):
Terũ ea que dude suns ĩꝑatorie
p̃tati non eẽ iubiecta Si patri¬
moniã petit ĩuadite si corpꝰ occͬrã
Gultis un uincula rape uultis ue
mortem uoluntatis est nͥi non ego

Expanded text:
erum ea, quae divina sunt, imperatoriae potestati non sunt subiecta. Si patrimonium petit, invadite: si corpus, occurram. Vultis in vincula rapere? vultis in mortem? Voluptati est mihi. Pro
Abbreviated transcription (Latin):
pessidebunt ubi Auga Tunt uere
possidelis ⁊ram qñ uheseris es qͥ fecit
elum et scram hoc est n ẽs mitem
no resistẽ des tuo . ut in eo qd bñsticis
Ipe tibi placeat non eu tͥ Iir eo autem¬
ꝙ male iuste pat̾is spẽt non displiceat

Expanded text:
unc vere possidebis terram, quando inhaeseris ei qui fecit coelum et terram. Hoc enim est esse mitem, non resistere Deo tuo: ut in eo quod bene facis, ipse tibi placeat, non tu tibi; in eo quod mala juste pateris, ipse tibi non displiceat,
Abbreviated transcription (Latin):
beatus ẽe nolit Sed O si hõĩes qͦmi ͦ
de sider̃t m̾cedem sic opus m̾dedis non
recusarent, Quis non alacͥt̾ currat
9 ei dĩ Beatus eris libent̾ audiat et
ꝯ dĩ Si hoc fec̾is Non recusetut
certamẽ si diligit᷑ p̃miũ et accẽdat᷑
aimus ad alac̾tatẽ oꝑis sicut ad da¬

Expanded text:
beatus esse nolit. Sed o si homines quomodo desiderant mercedem, sic opus mercedis non recusarent! Quis non alacriter currat, cum ei dicitur, Beatus eris? Libenter audiat et cum dicitur, Si hoc feceris. Non recusetur certamen, si diligitur praemium; et accendatur animus ad alacritatem operis commenda
Abbreviated transcription (Latin):
pei biam qua ueniinꝰ ꝓhibem᷑ A regi¬
one ⁊ ii. m̃a suꝑbiendo Inobediẽde bisi¬
bilia sc̃ꝓdo cibum uetitĩo iiustãdo distes¬
simq des ad eam ncce est ut flende
osebiendo iusiblia ꝯtẽpnẽdo at appetitũ
carma resrenads redeamq/ Per calians

Expanded text:
per viam qua venimus prohibemur. A regione etenim nostra superbiendo, inobediendo, visibilia sequendo, cibum vetitum gustando, discessimus; sed ad eam necesse est, ut flendo, obediendo, visibilia contemnendo, atque appetitum carnis refrenando, redeamus. Per aliam
Abbreviated transcription (Latin):
Quis facitie o magi quid facitis lactõtem
plim adorate in tugurio uili ĩ uilibus
pãnis Ergo ne deq est iste deus c̾te in
templo sc̃õ suo deus in celo sedes eus
et uos eum q̃ritis in ulli stabulo ĩ mr̃is
g mio. Quid facitis ꝙ ⁊ auꝵ offertis gͦ
rex est ip̃ẽ Sed ubi cula regia ub̃i thro¬
no ubi curie regalis freq̃tia Nũqͥt aula
est stabulũ chronus p̾sepiũ curie freꝙ̃¬
cia Iosepli ⁊ maria. Quonͦ ita insipiẽtes
st̃ sunt urri sapiẽtes ut adorẽt ꝑuulum
despicablem tã sua etate ꝙͣ pauꝑtate
suoꝵe. Insipiẽtes scĩ sunt᷑ ut fierent sa¬
pientes / et p̾docuit eos sp̃s qd pꝰ ea p̃di¬
fres ne scandaliiarẽt ͬ uiri ifai ⁊ illusos se
creden̾t cũ tãta idigna iuderẽt a regia
ciuitate ubi regẽ q̃rendi ꝯrͨtabat᷑ ad beti¬
leem uĩllam ꝑuulã dd̃gũt᷑ Ingdiũtmr
ftabulũ inueniũt Inmolutũ pãnĩs Infãtulid

Expanded text:
Quid facitis, o Magi? Quid facitis? Lactentem puerum adoratis, in turgurio vili, in vilibus pannis! Ergone Deus est iste? Deus certe in templo sancto suo, Dominus in coelo sedes ejus; et vos eum quaeritis in vili stabulo, in matris gremio. Quid facitis, quod et aurum offertis? Ergo rex est ipse? Et ubi aula regia, ubi thronus, ubi curiae regalis frequentia? Nunquid aula est stabulum, thronus praesepium, curiae frequentia Joseph et Maria? Quomodo ita insipientes facti sunt viri sapientes, ut adorent parvulum despicabilem tam sua aetate quam paupertate suorum? Insipientes facti sunt, ut fierent sapientes, et praedocuit eos Spiritus quod postea praedifratres, ne scandalizarentur viri isti, et illusos se crederent, cum tanta indigna viderent? A regia civitate, ubi regem quaerendum conjectabant, ad Bethlehem villam parvulam diriguntur; ingrediuntur stabulum, inveniunt involutum p
Abbreviated transcription (Latin):
Adorãt magi et offerũt muna ad huc
lactẽti mr̃is ubã s ubi est O magi
obi est pmpura regis liꝰ Nũqͥt uiles
pãm isti quib est ilioluta si rex est
Ayadema eiq obi est/ Sed uos eũ uere

Expanded text:
Adorant Magi, et offerunt munera adhuc sugenti matris ubera. Sed ubi est, o Magi, ubi est purpura regis hujus? Nunquid viles panni isti, quibus est involutus? Si rex est, diadema ejus ubi es
Abbreviated transcription (Latin):
nõb uel qñ baptizam in nusterio
passiomis illiꝰ uers ĩ cotidie lauat
nos ui sang̾ne suo ꝙ euisd̃ beate pas¬
sionis meõria ad altare replicati.
o panis et unii catma in sacramitũ
carnis ⁊ sangu̾is e̾iq meffablli sp̃s st̃i

Expanded text:
nobis, vel quando baptizamur in mysterio passionis illius; verum etiam quotidie lavat nos in sanguine suo, cum ejusdem beatae passionis memoria ad altare replicatur, cum panis et vini creatura in sacramentum carnis et sanguinis ejus ineffabili Spi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑaculum audne ꝙͣquid de se supra
qͣ sentit in se / Quis dabit nuch
apud hoies cm̃ de ueris digne
huiliari qͣitid uel de salsit datiroi
est ĩdigne᷑ exaltari Illam inͥ uocẽ
pphicam Iure assumerẽ Exaltat
ludã ⁊ iulior fiam: ludũ. si ut
illudar. Bonus ludii quo michol
qui hõib quid̃ ridiculud s ãgelis
pulcherrimis speccaculis p̃bet
habudãtis ⁊ despectio siuis. ħoc
dicebat Spectaculid̃ stĩ summius¬
et angelis ⁊ hõib hoc ludo et nos
int̾im ludamq ut illudam ᷑: ꝯfũ¬
damiͬ hũiliem᷑ donec ueniat qui
epoĩt potẽtes et exaltat hũiles qͥ

Expanded text:
periculum, audire quemquam de se supra quam sentit in se. Quis dabit mihi apud homines tantum de veris digne humiliari, quantum vel de falsis datum est indigne exaltari? Illam mihi vocem propheticam jure assumerem: Exaltatus Ludam, et vilior fiam . Ludam scilicet ut illudar. Bonus ludus, quo Michol qui hominibus quidem ridiculum, sed Angelis pulcherrimum spectaculum praebet. abundantibus, et despectio superbis. dicebat: Spectaculum facti sumus Angelis et hominibus . Hoc ludo et nos interim 94 ludamus, ut illudamur, confundamur, humiliemur, donec veniat qui potentes deponit, et exaltat humiles
Abbreviated transcription (Latin):
rabilis itaq ⁊ ineffabilis amoris
asft̃s ꝯsideraii q̃at int̾ hũc calem
eante m̃r̃is filium et hãc talem
tant filui matrẽ ꝑpendãt hũ salcẽ
quoquomi᷑ qui unico dilciõis feruo¬
re sese altͥnsecq amãt nĩ sc filũ¬

Expanded text:
rabilis itaque et ineffabilis amoris affectus considerari queat inter hunc talem tantae matris filium, et hanc talem tanti filii matrem, perpendant hi saltem quoquo modo qui unico dilectionis fervore sese altrinsecus amant, mater scilic
Abbreviated transcription (Latin):
huilitas ad quã utiq ducit hũi¬
liacio cocns est spũalis fabrice
fu̾damẽtud Siquid̃ hũiliario cia
est ad hũilitate᷑. Sic pacĩa ad
pacẽ sic̃ lcĩo ad sciãm Si idtu¬

Expanded text:
humilitas, ad quam utique ducit humiliatio, totius sit spiritualis fabricae fundamentum? Siquidem humiliatio via est ad humilitatem, sicut patientia ad pacem, sicut lectio ad sci
Abbreviated transcription (Latin):
accepit testioniũ / oĩs etas et
ut sepus euẽtorũ ⁊ miracula
fidem astruũt Grrgo gn̾at st̾itis
parit/ mutꝰ loquit᷑ elizabeth
ꝓplietizat maga adorat ut̾o clau¬
sꝯ exultat Gidua ꝯfitet᷑ Iustus
expectat h ͨ ambro. Et bñdix ͭ¬

Expanded text:
accepit testimonium. Omnis aetas et uterque sexus eventorum miracula fidem astruunt, virgo generat, sterilis parit, mutus loquitur, Elizabeth prophetat, magus adorat, utero clauso exsultat, vidua confitetur, justus exspectat.
Abbreviated transcription (Latin):
eũ in ila q̃ in puulo aꝑꝑuit ẽtuẽs
marestate pacti sui nõ ĩmemior
Memẽto inqͥt mei dio uenĩs in
regno tuo Icaq ad intencõnũ a¬
moris hac non mutile aibitroi.
uti opinione remota oñu affirmandi

Expanded text:
eum in illa quae in parvulo apparuit intuens majestate pacti sui non immemor, Memento, inquit, mei, dum veneris in regnum tuum . Itaque ad incentivum amoris hac non inutile arbitror uti opinione, remota omni affirmandi
Abbreviated transcription (Latin):
bone ihio pati cepisti Non solam
autẽ iclã tue infancie uexdĩoem ẽ
te ip̃o periliss si ⁊̃ mortẽ in pusie¬
lis tuis quore multa milia inter
mamllas matrũ ꝓ te herodis cru¬

Expanded text:
bone Jesu, pati coepisti. Non solum autem illam infantiae tuae vexationem in te ipso pertulisti, sed et mortem in pusillis tuis, quorum multa millia inter mamillas matrum pro te Herodis tru
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s sẽs soleat desigͣri qr tũ litidmo aͥ
auis est non decuit offerri eã in sac̾iao
iam non amiccit nu̾ositatẽ in gd̃ib rẽ¬
strenue atq infatigabilit᷑ exeꝙ̃ tẽ
uideas ubiq singularẽ uͥq gemẽtẽ
audias n ͨ snꝙ in bĩdi ramo reside̾tẽ
ꝓspicias ut tu as eo distas udluptuatũ
blrẽcia Girulenta uitare Add ꝙ ĩ
Iugis mõciũ et in sũmitatib arboꝵ

Expanded text:
sanctus soleat designari; quia tamen libidinosa avis est, non decuit offerri eam in sacrificjam non admittit, numerositatem in homistrenue atque infatigabiliter exsequentem. Videas ubique singularem, ubique gementem audias; nec unquam in viridi ramo residentem prospicies, ut tu ab eo discas voluptatum virentia virulenta vitare. Adde quod in jugis montium et in
Abbreviated transcription (Latin):
cluus epultãs et leta teneret ꝯ ei
ut infantulo gestrenti dulcib ostlis
mãtẽ Ñ genu̾a sua quib poterat
modulis ꝯsolaret᷑ ⁊ demq alus
atq alus studus ad q̃ ipãm mat̾¬
na pietas inforbat ei ꝓo qualieatũ
uicissitudĩb sedula blaudiret᷑¬

Expanded text:
chiis suis exsultans et laeta teneret, cum tibi ut infantulo gestienti dulcibus osculis mantem super genua sua quibus poterat modulis consolaretur, cum denique aliis et aliis studiis, ad quae ipsam materna pietas informabat, tibi pro qualitatum vicissitudinibus sedula blandiret
Abbreviated transcription (Latin):
rit᷑ uiiꝰͥ solũ mẽbri ꝯtinẽciã autu¬
met imꝑari qͣr uel a fornigatõe tm̃
uel licito macrimoio temꝑant̾ utẽtẽ
uel uirgitate glosis existẽ⁊ absq
aliaꝵ ũtutũ adiectõe susficiat ⁊
Ille ita uera c̾xcisione mũdatus
est qui obturat aures suas ne au¬
diat sangͥnẽ ⁊ claudit occłos suos¬
ne uideat malũ qui custodit uias
suas ne delinqͣt in liugna sua et
actendit sibi ne grauẽt᷑ coi suũ ĩ
crapła ⁊ ebrietate. Qui lauat¬

Expanded text:
rit, unius solum membri continentiam autumet imperari, quasi vel a fornicatione tutum, vel licito matrimonio temperanter utentem, vel virginitate gloriosum existere, absque aliarum virtutum adjectione sufficiat, Ille itaque vera circumcisione mundatus est, qui obturat aures suas, ne audiat sanguinem , et claudit oculos ne videat malum, qui custodit vias suas ne delinquat in lingua sua , et attendit sibi ne gravetur cor ejus in crapula et ebrietate , qu