comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sicerit sementium : Nec mireris inquam sidictur cd abradcm qui a sicerit sementium su
precepte custodiunt : Audi cmplius celiquid seducctorem ceddis cipulos dicentem Vs
estis lux mundi : dubitasne esse intratesolem & luncm cdquem dicitur quiclux sis
mundi : Vis adhucamplius cdiquid deteipso ccudire: ne forte pceruco d&e & humila
cogittens teemquamuilem ne glegas uitam tucom : hab & hic mondurguberna toren suns
hab & qui eum regect & haebit & inipso omni potentem dm̃ : sicutipso ꝑ proph&cem dicit Rome
celum & terram egorepleo dicit dñs : Audiergo ipse omni potens dr̃ quid &icm detohu:
est quid d eomnib: dicat : haditabo inquiđ mois &im ipsis combulebo: pls cliqud ad

Expanded text:
sic erit semen tuum . Nec mireris, inquam, si dicitur ad Abraham, quia sic erit semen tuum, sic erit semen tuum . Nec mireris, inquam, si dicitur ad Abraham, quia sic erit semen tuum, praecepta custodiant. Audi amplius aliquid Salvatorem ad discipulos dicentem: Vos estis lux mundi : dubitas ne esse intra te solem et lunam, ad quem dicitur: Quia lux sis mundi. Vis adhuc amplius aliquid de teipso audire! ne forte parva de te et humilia cogitans tanquam vilem, negligas vitam tuam. Habet hic mundus gubernatorem suum, habet qui eum regat et habitet in ipso, omnipotentem Deum, sicut ipse per Prophetam dicit: Nonne coelum et terram ego repleo? dicit Dominus ; audi ergo ipse Dominus omnipotens quid etiam de te hoc est, quid de hominibus dicat: Habitabo, inquit, in eis et in ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
nis uoluminib: recitantur : primaergo ẽ hostia holo caustomee Neque enim
oportebat clicmprimo hosticm nom incrinisi eꝰ que omp̃i dõ offercbe¬
cur: Sec da hoftic est quȩ cd edendum saccerdotibus mancipatur: Tertic
dequadacom filios isrł contingere ł edereipsos sclic& qui offerun fas est : sed
filios isrł non omnes nisi illos tantum qui mundi sun solienim qui mundisun
d esccen ficus edere iubentur : Verum istas omnes hosticr tuqui in occulto udȩ¬
ures nolo incenimlib: requirar uisibilib: n & in mutis peonbur inuenire putes
quod offerri debect dõ istas hostics intrate ipsum require : & inueni ecs intra
animam tuc̃ intellege habere intractem &ipsum gregesbo umillos quibene di¬
cntur in ebrahcm: intellege haberete & greges ouium & greges caprccrum
in quibus benedicti & multiplicati sunz patn arhe : Intellego ẽẽ intrate &icm
aues celi : Nec mirens quod hȩc intracte essedicimus : intelleg&eclium mundũ esse

Expanded text:
 licebit. Prima ergo est hostia holocaustoma: neque enim oportebat aliam primo hostiam nominari, nisi eam quae omnipotenti Deo offerebatur; secunda hostia est, quae ad edendum sacerdotibus mancipatur; tertia, de qua etiam filios Israel contingere vel edere, ipsos scilicet qui offerunt, fas est; sed filios Israel, non omnes, nisi illos tantum qui mundi sunt: soli enim qui mundi sunt de sacrificiis edere jubentur. Verum istas omnes hostias tu qui in occulto Judaeus es, nolo in animalibus requiras visibilibus, nec in mutis pecoribus inveniri putes, quos offerri debeat Deo; istas hostias intra teipsum require, et invenies eas intra animam tuam. Intellige habere intra temetipsum greges boum, illos qui benedicuntur in Abraham; intellige habere te et greges ovium, et greges caprarum, in quibus benedicti et multiplicati sunt patriarchae; intellige esse intra te etiam aves coeli, nec mireris quod haec intra te esse dicimus; intellige te alium mundum esse
Abbreviated transcription (Latin):
med & terrcm & generation ereius : Dicit ergolex sacerdos qui obtulerit.
ed& illud in loco scõ incetrictabernaculi testimonii : Consequens enim ẽ
ut seundum imcoginem eius quis acerdotium ecđȩ dedit : &icom ministn
& siccerdoter eđe peccatapopuli accipiant &ipsi imitantes mcgistri
remis sionempeccatorũ populo tibucns : Debent ergo & ipsi eđe saccerdotes
nte ꝑ fecti ẽẽ & in officuis sacerdotalib: eruditi ut peccate popul in locos cõ
incetrurs ttaberneculi testimoniuipri non peccindo consumans : Quideũ estinloio sõ mun¬
ducarepecatumꝰ locus ertet ses inquem ꝑuenerat morses secundum quod dictum ẽ cedeum

Expanded text:
medit et absumit. Dicit ergo lex: Sacerdos qui obtulerit, edet illud in loco sancto, in atrio tabernaculi testimonii; consequens enim est ut secundum imaginem ejus qui sacerdotium Ecclesiae dedit, etiam ministri et sacerdotes Ecclesiae peccata populi accipiant, et ipsi imitantes magistrum, remissionem peccatorum populo tribuant. Debent ergo et ipsi Ecclesiae sacerdotes ita perfecti esse, et in officiis sacerdotalibus eruditi, ut peccata populi in loco sancto, in atriis tabernaculi testimonii, ipsi non peccando consumant. Quid autem est in loco sancto manducare peccatum? Locus erat sanctus in quem venerat Moyses, secundum quod d
Abbreviated transcription (Latin):
cur : quo pontius pilatus fuit prȩsessyrie : pcdestine : hocccũ ideo cuiteponitur : quicc ali¬
quanti her&icorum demonia cis decepti frccudibus diuersos gerriunt dinstos:
uergo & tempus passionis edoceris ut pr&erdim quiuere subpontio pilccto ꝓscclute
mundipcessus ẽ : xp̃m non paessum cliquem clium fatecris : mostuus ẽ ergo ut mostis

Expanded text:
tur, quo Pontius Pilatus fuit praeses Syriae et Palaestinae. Hoc autem ideo caute ponitur, quia alitur, quo Pontius Pilatus fuit praeses Syriae et Palaestinae. Hoc autem ideo caute ponitur, quia aliquanti haereticorum daemoniacis fraudibus decepti diversos garriunt christos. Tu ergo et tempus passionis edoceris; ut eum, qui vere sub Pontio Pilato pro salute mundi passus est Christus, non passum aliquem alium fatearis. Mortuus est ergo, ut mortis
Abbreviated transcription (Latin):
anaqicilus incuurdirbadilaua: sus cittens qua sidĩ utrumq: ergo credendus est
minem taentum modo xp̃m fuisse inccuribus susurcre temptecuerit. dicito quiae¬
qui homo propt̃ peccata nc̃ fectus ẽ : dm̃ exuistutib: & profesnonib: icm coenoui
Dicente ipio scducctore cdiudeos Simihi non uultis credere ł operib: credite: Aa:
nos cite quiccegosum in paetre & patepinme: SEQVITVR ut credces dominic epes¬
sioni & passum confiteris xpm̃ crucifixum cuideis. secundum prȩdictec ꝓphi&erum
Nuide necerubescas in passion ed ñi si forte ccliquid infide litas iud eorumł flultitil
gntium de magnifica xp̃i cruce blacsphemare uoluerit: Memento semꝑ dieti dominici: Qui
mecon fessus fuerit corm hominibꝰ & ego confitebor eum coram paetre meo qui incȩlis est :
passus ẽ ꝓpeccatis nr̃is : & uulnercͤ eius nos sa ncctisumus omnes : Pronr̃o enim peccato paessus
ẽ epr̃ : ut nobis iusttia doncr&ur : Subpontio ergo pilccto pcessus ẽ xp̃r : Tempus designi¬

Expanded text:
anum mortuum de sepulcro suscitans, quia Deus. Utrumque ergo credendus est minem tantummodo Christum fuisse in auribus susurrare tentaverit, dicito quia homo per praedicta factus est; quem ex virtutibus, et professionibus jam cognovi, dicente ipso Scognoscite, quia ego in Patre, et Pater in me . 5. Sequitur ut credas Dominicae passioni; et passum confitearis Christum, crucifixum a Judaeis, secundum praedicta prophetarum. Et vide ne erubescas in passione Domini tui. Si forte aliquid infidelitas Judaeorum, vel stultitia gentium de magnifica Christi cruce blasphemare voluerint, memento semper dicti Domini: Qui me confessus fuerit coram hominibus, et ego confitebor eum coram Patre meo, qui est in coelis .passus est pro peccatis nostris, vel vulnere ejus sanati sumus omnes . Nostro enim peccato passus est Christus, ut nobis justitia donaretur. Sub Pontio ergo Pilato passus est. Tempus designa
Abbreviated transcription (Latin):
nces : sed & cas tigectionem graendinis ealmou& ut luxoriam uoluptectisque
coercect : adhib& simul &ignem poenitentie ut &ipsccdicat : non ne cornrm
cerdens ertt internos: nec locustecrum ab ec sublucit exempla : qui busmor¬
decentur &d epcescantur omner inqui&i motus eius & turbidi: Quod &ipsa
discatqiuod eepostolus doc&: utom nice succ secundum orinem ficent: ubiuero
castigati fuerit promoribus. &pro emendatioris uite correptione coercita
gestorum suorum tenebras uid&: tunc errorum suorum caliginem sentit
Cum que in hoc uenerit . tunc merebitur. ut ex tingucntur in eccprimogenitio
egipti In quotede aliquid intellegi posse cerbitror: Omnis animec cum ced

Expanded text:
nas. Sed et castigationem grandinis admovet, ut luxuriam voluptatesque nas. Sed et castigationem grandinis admovet, ut luxuriam voluptatesque coerceat. Adhibet simul et ignem poenitentiae, tentiae, ut ipse dicat: Nonne cor nostrum erat ardens intra nos ? Nec locustarum ab ea subduxit exempla, quibus mordeantur et depascantur omnes inquieti motus ejus et turbidi: quo et ipse dicat quod Apostolus docet, ut omnia sua secundum orcastigata pro moribus et pro emendatioris vitae correctione coercita, gestorum suorum tenebras videt; tunc errorum suorum caliginem sentit. Cumque in hoc venerit, tunc merebitur, ut exstinguantur in ea primogenita Aegypti: in quo tale aliquid intelligi posse arbitror. Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
figurcc: Dicimus quod uncqueque anima in hoc mundo dum inerroribus uiuit
&gnortentiȩ ueritatis. in egyrto posita ẽ : huic sicdpropinquare coeperit lȩxđi
coquec sȩuertit in scenguinem . Idest fluidem & lubricam iuuentutis uiteem con¬
ueruit codraenguinem u& eris ł noui testamenti: Tum deinde educit ex eccuccnã.
&in anem loquac citem &ccduersum dĩ prouidenti cm. Rancerum similem
quemisrł purgat &icem mcelignces cogitactiones eius . Et scini fccrum mordee¬
citacti similis calliditctis aculeos discutit: libidinum quoquemorsus. & nomiȩ
spiculis. similes depellit Stultitiam quoque in ecc. & intellectum pecodibus si¬
milem del& ꝑ quam homo cumin honoreess&. non intellexit. sed conpccrectus
ẽ iuimentis insipientibus. & similir factus ẽ illis. Arguit eius & ulcere peccato¬
rum at quecdroganticc̃ &umorem. feruoremque in ecc furoris extinguit : Adhi
b& post hȩcuoces filiorum tonitrui idẽ euangelicar a postolicasque doctri¬

Expanded text:
, dicemus quod unaquaeque anima in hoc mundo dum in erroribus vivit et in ignorantia veritatis, in Aegypto posita est. Huic si appropinquare coeperit lex Dei, aquas ei vertit in sanguinem, id est, fluidam et lubricam juventutis vitam convertit ad sanguinem Veteris vel Novi Testamenti. Tum deinde educit ex ea vanam et inanem loquacitatem, et adversum Dei providentiam, ranarum similem querelam. Purgat etiam malignas cogitationes ejus, et sciniphum mordacitati similes, calliditatis aculeos discutit. Libidinum quoque morsus cynomyae spiculis similes depellit; stultitiam in ea et intellectum pecudibus similem delet, per quam homo cum in honore esset non intellexit, sed comparatus est jumentis insipientibus et similis factus est illis. Arguit ejus et ulcera, peccatorum atque arrogantiae tumorem fervoremque in ea furoris exstinguit. Adhibet post haec etiam voces filiorum tonitrui, id est, evangelicas apostolicasque doctri
Abbreviated transcription (Latin):
& quod non sit comimune cumc&erir hominibus. desolo xp̃o ꝓph&edicit: Birtyrum & mel
mcenducauit prius quacmn feccicet ut ꝓfer& mcligneo el eg& bonum : Prius quam scicct puer
m& ipso loquens dicebect: Delietecuiuentutis mȩȩ. &ignorentiȩ neme mineris: Quiccergo
primusti motus aenimȩ secundum carnem prolecti in peccatum ruunt mento in moreelilo co
egiptiorum primitiua ponuntur : quȩecetenus ex tinguuntur. Sireliqui uie conuersio
emendictiorem dirigat cursum : Sicergo incenimc quam lȩx diunccaberroribus sus¬
cepttm. castigat & corrigit &icm primogenitec egyptiorum. intelleguntur esse del&i
nisi post hȩc omniac in infidelitate ꝑ dur&. & nolitiungi isrcheliticȩ plebiutȩxecet deꝓfun¬
do &uccdat in colomis sel & in iniquitate ꝑ meenecct. &descendet ttemqueem plũbũ
incquem ueclidissimcm : iniquitarenim secundum Eecchecriȩ ꝓph&ȩ uisum suprectalen

Expanded text:
: Butyrum et mel manducabit . Priusquam faciat aut proferat maligna, eliget bonum: quam priusquam sciat puer quam de semetipso loquens, dicebat: Delicta juventutis meae et ignorantiae meae ne memineris . Quia ergo primi isti animae motus secundum carnem prolati, in peccatum ruunt, merito immortali loco Aegyptiorum primitiva ponunt: quae eatenus exstinguuntur, si reliquae vitae conversio emendatiorem dirigat cursum. Sic ergo in anima quam lex divina ab erroribus susceptam castigat et corrigit, etiam primogenita Aegyptiorum intelliguntur esse deleta; nisi post haec omnia, in infidelitate perduret, et nolit jungi Israeliticae plebi, ut exeat de profundo, et vadat incolumis, sed in iniquitate permaneat, et descendat tanquam plumbum in aqu
Abbreviated transcription (Latin):
Qucentum interucc& ortus cboccasu. elongacuit a nobis iniquitates nraẽr sclui esse non possumꝰ:¬
Propter quod de precemur misen cordicm dñi ut & nos eripicet d&erraezypti. de potestate
tenebracrum : & pharaconem cum exercitu suotam quam plumbum. demergat incequaẽ¬
ucclidis simam: nosccũ liberati cumgacudio & exultatione hymnum cantemus dño

Expanded text:
Quantum interjacet ortus ab occasu, elongavit a nobis iniquitates nostras, salvi esse non possumQuantum interjacet ortus ab occasu, elongavit a nobis iniquitates nostras, salvi esse non possum. Oremus ergo misericordiam Dei, ut et nos eripiat de terra Aegypti, de potestate tenebrarum, et Pharaonem cum exercitu suo tanquam plumbum demergat in aqua vehementissima. Nos autem liberati cum gaudio et exsultatione hymnum cantemus Domino.
Abbreviated transcription (Latin):
disputicre uolentibus occurrendum nobis est. ut ipsos cerguamus &ipsoserrtesse doceccmꝰ:
Posthoc ingrediendum nobis ẽ &cclinten ora certiminis: Dicit enim &dñs nisi prius
quis celli gecuerit fortem. non potest introire indomum eius &uce scc eius diripere.
& st&en mus contracipsum. steten mus ccũ eo modo. quocepostolurdicit: Ste teergo succinilũbos
urõs inuentate Etiterum, Otccte inchño & uin liter cogite : Cumergo hoc modo stetenmus codũsi
ipsum : ille cestifex contiquus &callidus &i ccmuicise si mulcbit &tedere si forte ꝑ hoc negli¬
entiores nos efficiut codcertamen : Sed &penitenticm si mulcbit &cleprecabitur nosdis¬
cere quidem sed non longe : Qiscerd uult nos eẽ ibicliqui exparte uicinos: Vult nosce suis
finibus non longe discedere : sed nos nisicebeo longius recedamus & transeamꝰ inccre&dicimꝰ:

Expanded text:
disputare volentibus occurrendum est ut ipsos arguamus, et ipsos errare doceamus; disputare volentibus occurrendum est ut ipsos arguamus, et ipsos errare doceamus; post hoc jam ingrediendum est nobis ad interiora certaminis. Dicit enim Dominus: Nisi quis prius alligaverit fortem, non potest introire in domum ejus, et vasa ejus diripere . et steterimus contra ipsum, steterimus autem eo modo quo Apostolus dicens: State ergo succincti lumbos vestros in veritate ; et iterum: State in Domino et viriliter agite ; cum ergo hoc modo steterimus adversus ipsum, ille artifex antiquus et callidus etiam vinci se simulavit et cedere; si forte per hoc negligentiores nos efficiat ad certamen. Sed et poenitentiam simulabit et deprecabitur nos discedere quidem, sed non longe discedere. Vult nos enim esse sibi aliqua ex parte vicinos; vult nos a suis finibus non longe discedere, sed nos nisi ab eo longius recedamus et transeamus mare, et dicamus:
Abbreviated transcription (Latin):
in quibusdcm. ꝑ seccrisitia scccerdotum. tobsecratione pontificum. nosesse purgaendos.
qđ caron ꝑ sonc significat : In quibusdam uero ꝑ scienticm diuine legis emendccnilos ut moy¬
si designat officium : Incclusccũ sine dubio quȩ dificiliorec sunt. ipsiuis dñi egere uistutẽ :¬
Sedneillud quidem putandum ẽ nobis inceniter obseruandum : quod primo inquid moy¬
ses non intrat ccdphacraconem. sed occurrit ei exeunte codecquaes. Postmodumuero
intrat cedeum : posthocnec intrat. secl arcessitus accedit : St in hoc itic arburor intel¬
legi posse quodsiuenobis in uerbođi & religionis adsertionecertomen ẽ coduersũ
phcericonem: siue &icm cbeo obsessas animccs. depotestecte eius concemureripere :
Et est nobis in disputectione luctamen nonstactim in primce fronte. ingredere debemus.
cedultimce questionum loca sed occurrendum nobisẽ coduerscrio &occurrendum codcquas
succs Aquȩ enim suȩ auctores sunt gentilium philo sophorum: i biergo nobis primo

Expanded text:
in quibusdam per sacrificia sacerdotum et obsecrationes pontificum nos esse purgandos, quod Aaron persona designat; in quibusdam vero per scientiam divinae legis emendandos, quod Moysi designat officium; in aliis autem sine dubio quae difficiliora sunt, ipsius Domini aegre virtute. Sed ne illud quidem putandum est nobis inaniter observatum quod primo quidem Moyses non int at ad Pharaonem, sed occurrit ei exeunti ad aquas, postmodum vero intrat ad eum. Post haec nec intrat, sed accersitus accedit et in hoc ita ut arbitror intelligi posse, quod sive nobis in verbo Dei et religiPharaonem, sive etiam obsessas ab eo animas, de potestate ejus conamur eripere, et est nobis in disputatione luctamen, non statim in prima fronte ingredi debemus ad ultima quaestionum loca; sed occurrendum nobis est adversario, et occurrendum ad aquas suas. Aquae enim suae sunt auctores gentilium philosophorum. Ibi ergo nobis primo
Abbreviated transcription (Latin):
diuine correptionis. non cum solentio
uerberat. sed det uoces & doctrincm cȩlitus mittit. ꝑ quam possit castigectus culpem
descuientes semꝑ cse & cliscordantes. humceni generis in constanticẽ confutceri : Locustec
hominesuero cum ractioncbiles cdo faccti sunt : neque sem&ipros orlincte regere potuerunt:
ne quedi regispacienter modera minco ꝑtulere : Nonceplcogec tenebre sunt : sueutmen¬
nes eorum cecitas cerguctur siue ut intellegcent diuinȩ dispensationis & pro uidentiȩ

Expanded text:
divinae clementiae. Non cum silentio verberat, sed dat vocem et doctrinam coelitus emittit, per quam possit castigatus culpam sdissentientem a se et discordantem humani generis inconstantiam confutari. Locusta homines vero cum rationabiles a Deo facti sint, neque semetipsos ordinate regere potuerunt, neque Dei regis patienter moderamina pertulerunt. Nona plaga tenebrae sunt: sive ut mentis eorum caecitas arguatur, sive ut intelligan
Abbreviated transcription (Latin):
uero quinto in loco animclium nec uel pecdlum egiptus uerberatur.
uecordic in hocarguitur stultitiaq mortelium. quitem quam in rationcebilice pecorc
cultum &uocabulum dĩ in posuerunt figuris : nonsolum hominum. sed & pecõdum. ligno &¬

Expanded text:
ris. Quinto in loco animalium nece vel pecudum Aegyptus verberatur. ris. Quinto in loco animalium nece vel pecudum Aegyptus verberatur. Vecordia in hoc arguitur stultitiaque mortalium, qui tanquam irrationabilia pecora cultum et vocabulum Dei imposuerunt figuris non solum hominum, sed et pecorum. Un
Abbreviated transcription (Latin):
itenȩ producuntur andicari figurediter cerbitror carminec po&crum qui
inconi quadcm & in flata modulcctione uelut rancrum sonis & cantibus
illud utile est nisi quod sonum uocis in prob is &inportunis dcmoribus red¬
dit : Post hoc sunifes producuntur: hoc anim apennis quidem suspenditur
ꝑccercuolitans sed itesubtileẽ : &minutum: ut oculi uisum nisi acute cer¬
nentes effugict : Corpus temen cum insiderit acerlussimo terebcet stimulo
itcutquem uolanatem uidere quis non uel& sentict stimulantem
hocergo cenimclis genus dignissime putocesti dicclectice conpcercri : quȩ minutis & subtilib:¬
uerborum stimulis conimces terebraat : & tanta calliditate circumueniat ut deceptus
corum recte conpartuerim. quicdroliquas deceptionis sue in probitetes. &i cem uolup¬
tatem & libidinem summum predicant bonum: Quõ igitur ꝑ hec singulc prius de
ceptus ẽmundus adueniens sermodĩ & lex huius cemodi eum correptionibus cergu& :

Expanded text:
ae producuntur, quibus indicari figulariter arbitrantur carmina poetarum, qui inani quadam, et inflata modulatione, velut ranarum sonis et cantibus illud utile est, nisi quod sonum vocis improbis et importunis clamoribus reddit. Post hoc sciniphes producuntur. Hoc animal pennis quidem suspenditur per aera volitans; sed adeo subtile est et minutum, ut oculi visum, nisi acute cernentis, eludat: corpus tamen cui insederit, acerbissimo terebrat stimulo; ita ut quem volantem videre quis non valet, sentiat stimulantem. Hoc ergo animverborum stimulis animas penetrat, et tanta calliditate circumvenit, ut deceptus corum secta, qui ad reliquas deceptionis suae improbitates, voluptatem et libidinem summum praedicant bonum. Quoniam igitur per haec singula ceptus est mundus, adveniens sermo et Lex Dei hujuscemodi eum correptionibus arguit,
Abbreviated transcription (Latin):
serit nihilinuenit quod cbfumat : Nam si accesserit cedstipulaem: exstipulce
facuillas redd& &cineres: siuero accesserit ad curum curum p̃rius redd&:
e nobis dicta sint pro hisquine glogunt oris mededici consu&udinem rececase
ui &icem sinon excordemcledicat &icm si non uoto & conimo in quo proferent ma¬
ledicta tamen in munditiam labiorum secundum esccie uerbum ẽ in quincemente
oris incurrunt: iste tamenquilic& matri isrcchelitide egiptio tamen ꝓgenitus
patre exiit & nomincns nomen maledixit dequo egoputo quod nisiexiss& necliti¬
gccss& coduersumuirum isrccheliten nec nomincns maledixiss& Exut enimeuen
interdumfit ut ediquis non recto uiditio corum qui prȩsunt ecden e depellctur & fnes
in eo quod non recto uiditio cb hominibur uidetur expulss cẽ. itcc fit ii interdum ullequs
rtes mitittur intus sit &illeforis sit qui intus retiner duid&ur : Vis tibi ostendecm & diun¬

Expanded text:
serit, nihil inveniat quod absumat? Nam si accesserit ad stipulam, ex stipula favillas reddet et cineres; si vero accesserit ad aurum, aurum purius reddet. Haec nobis dicta sint pro his qui negligunt oris maledici consuetudinem resecare, qui etiamsi non ex corde maledicant, etiamsi non voto et animo iniquo proferant maledicta, tamen immunditiam labiorum secundum Isaiae verbum et inquinamenta oris incurrunt. Iste tamen, qui licet matre Israelitide, Aegyptio tamen progenitus est patre, exiit, et nominans nomen maledixit, de quo ego puto quod nisi exiisset, non litigasset adversum verum Israelitam, nec nominans maledixisset. Exiit enim interdum fit ut aliquis non recto judicio eorum qui praesunt Ecclesiae depellatur et foras in eo, quod non recto iudicio ab hominibus videtur expulsus. Et ita fit, ut interdum ille, qui foras mittitur, intus sit; et ille foris sit, qui intus retineri videtur. Ne vero
Abbreviated transcription (Latin):
conꝓbatirun decmus : quomodo unus quisque hominum ł mundur ł inmundur pos sit osten¬
di, Omnir homo hab& inse clquem cibum quem accedenti adre proximum p̃bect non
enim potestfieri utcum accessenmus adinuicem nor homines &aenseruccuerimus sermons
gustum ccut prebecmus : Et si quidem mundurẽ &bonȩ mentir ir deciuogustum tumcap¬
amus : mundum sumimus cibum : Si uero in mundus sit quem contingimus: inmundum

Expanded text:
robatis, vide quomodo unusquisque vel mundus, vel immundus, possit ostendi. Omnis homo habet in se aliquem cibum, quem accedenti ad se proximo suo praebeat. Non enim fieri potest ut, cum accesserimus adinvicem nos homines, et conseverimus sermonemus, aut praebeamus cibum: et siquidem quem bonae mentis gustu capimus, mundum sumimus cibum, si vero immundus est quem contingimus, immundum
Abbreviated transcription (Latin):
diunitus cbnegcesti : A ut non hoc erat. quod sub mysteno copostolus electo discipulo
mandabat timotheo dicens: Otimotheȩ bonum depositum custo di : Ego&icm
uidendum ergo nob̵ est nehoc scõ deponto non sc̃ȩ utaemar : &cum nos in consensum
iu peccat sollicitent iuremur nos non suscepisse depositum: quod utiq: sihcbeccm
nnobit peccato consentire non possumur : Sed &ipsesensur rationabilis qui in me
est cõmendectus mihiẽ ut eo utaer ad intellegentic̃ diuinorũ: in genium memonco
udicum ratio & omnes qui intra mesunt motus comm̃datimihi uident᷑ cđõ ut
es uter in his quȩ precepit lex diuinc: Si uero admadcescstes. solers & perspicax uer¬
itur in genium &rebus dĩ abutaamur in his quȩ non uult dr̃ hoc est cbiurccre deposi¬

Expanded text:
divinitus, abnegasti. Aut non hoc erat quod sub mysterio Apostolus electo discipulo divinitus, abnegasti. Aut non hoc erat quod sub mysterio Apostolus electo discipulo mandabat Timotheo dicens: O Timothee, bonum depositum custodi ? Ego etiamVidendum ergo nobis est ne hoc sancto deposito non sancte utamur, et cum nos in consensum sui peccata sollicitant, juremus nos non suscepisse depositum, quod utique si habeamus in nobis peccata, consentire non possumus: sed et ipse sensus rationabilis qui in me est, commendatus mihi est ut eo utar ad intelligentiam divinorum. Ingenium item, memoria, judicium, ratio, et omnes qui intra me sunt motus, commendati mihi videntur a Deo, ut eis utar in his quae praecepit lex divina; si vero ad malas artes, solers et perspicax vertatur ingenium, et rebus Dei abutamur in his quae non vult Deus, hoc est abjurare deposi
Abbreviated transcription (Latin):
pim animã nrãm &corpus depositum accepimur ađõ : Etuir uidere mccius aliud depo¬
stum quod accepisti acdo ips ȩ animȩ tuȩ dr̃im aginem succ̃ & similitudinem commendauit :¬
sudergo depositum tã integretibi resticuendum ẽ quamante constat eẽ susceptum
si enim sis misen cors sicut pact̃tuus incȩlis misen cors ẽ: imcgo di inteẽ . & integrum depo¬
situm seruas : Si ꝑ fectus es sicut & patertuus incȩlis ꝑfectus estimaginis dĩ intedepositũ
man& : similiter &e&ercc omnicipsius. Siustur. Si scnctus. Simundus corde : &omnice
que indõ presto sunt ꝑ nacturam : Sitibi ꝑ imitationem subsistant depositum apudtedi¬
uinȩ imaginis scduum ẽ: Si uero econtrano cgas. & promisen corde crudelis propio
impius ꝓ̃benigno uiolentus ꝓ qui&o turbulentur ꝓlibercareraptor existter : ab iectec
imeginedĩ. dicboli inte imaginem suscepisti & bonum depositum cõmendetum tib

Expanded text:
ipsam animam nostram et corpus depositum accepimus a Deo, et vis videre majus aliud depositum quod accepisti a Deo, ipsi animae tuae Deus imaginem suam et similitudinem commendavit. Istud ergo depositum tam integre tibi restituendum est, quam a te constat esse susceptum: si enim sis misericors, sicut Pater tuus in coelis misericors est , imago Dei in te est, et integrum depositum servas, si perfectus es sicut et Pater tuus coelestis perfectus est, imaginis Dei in te depositum manet. Similiter et caetera omnia ipsius, si justus, si sanctus, si mundus corde, et omnia quae in Deo praesto sunt per naturam, si tibi per imitationem subsistant, depositum apud te divinae imaginis salvum est. Si vero e contrario agas, et pro misericorde crudelis, pro pio impius, pro benigno violentus, pro quieto turbulentus, pro liberali raptor existas, abjecta imagine Dei, diaboli in te imaginem suscepisti, et bonum depositum, commendatum tibi
Abbreviated transcription (Latin):
it reddatnec ꝑ iur& ꝓeo : Est & hȩc uti lis ccudientib: ȩdificatio multienim sin o¬
peccuto putent ẽe : sicdienum quod inuenennt tenecent & dicunt : Dr̃mihi dedit:
uui habeo reddere: discaent ergopeccatũ hoc eẽ simile recpinȩ si quis inuenta non

Expanded text:
it, reddat, nec perjuret pro eo; est et haec utilis audientibus aedificatioit, reddat, nec perjuret pro eo; est et haec utilis audientibus aedificatiopeccato putant esse, si alienum quod invenerint teneant: Deus mihi, inquit, dedit, cui habeo reddere: discant ergo peccatum hoc esse, simile rapinae, si quis inventa non
Abbreviated transcription (Latin):
&boni : &boniquidem illide quibus sducctor dicit: quiccregnum cȩlorum diripiunt:
A postolus uero ebrupte ꝓnuntiat dicens: nolite errare. quineq: codulten mneque
debunt : Est tamen cdiquid & secundum spintadem intellegentiã culpcebilter
sicut illilccudabiliter rapiunt rognacȩlorum: ut uerbi causco dicamus. Sihono
nondum purgatur ccuituis nondum segregatus cepro fccnis & sordidis astib uele
se co&ui scõrum & ꝑfectorũ latenter in gerere : & sermonem quo ꝑ fecta & ms¬
ticc tracitentur cudire huius modi homos ecr&orũ & ꝑfectorũ saentic̃ non ben
rtepuit: Meminisse enimoport& precepti sclucctons quo dicit : Qui conemomittis
uinum nouum in utres u&eres : Alioqum & utres rumpuntur & uinum penbit:
Ostendens qđ animȩ nondum renouectȩ : sed inu&us tate maditiȩ ꝑ durcnti
ad dit demceprlegis lactor : Aut si quid nocuit proximo. ł siinuenit ꝑditionem : lex
lterȩ hocuid&urmandare : ut siquis inuenit quod cclius ꝑdidit & requi situm fuo¬

Expanded text:
boni: boni quidem illi de quibus dicit Salvator, qui regnum diripiunt  locis vehementer inculcat, dicens: « Nolite errare; neque adulteri, neque debunt . Est tamen aliquid et secundum spiritalem intelligentiam culpabiliter rapere, sicut illi laudabiliter rapiunt regna coelorum, ut verbi causa dicamus, si homo nondum purgatus a vitiis, nondum segregatus a profanis et sordidis actibus, velit se coetui sanctorum latenter ingerere, et sermonem quo perfecta et mystica tractantur audire, hujusmodi homo secretorum et perfectorum scientiam non bene rapuit. Meminisse enim oportet praecepti Salvatoris, quod dicit: Quia nemo mittit vinum novum in utres veteres; alioquin utres rumpentur, et vinum peribit ; ostendens quod animae nondum renovatae, sed in vetustate malitiae perduranti,Addit deinceps legislator: Aut si quid nocuit proximo, vel si invenit perditionem. Lex litterae hoc videtur mandare ut si quis invenit quod alius perdidit, et requisitum fuer
Abbreviated transcription (Latin):
udit ad populum hoc fecciebat pcculus suentissimus pontificum & partirsimus sacerdo¬
tm qui cum err& in co&u ꝑfectorum temquam intra scã scõrum positus & stolaꝑfectionis
indutur dicebcct : Sec pienli c̃c̃ loquimur interꝑfector : ccpienticc cũ non huius mundine¬
que principum huius mundi quid estruuntur : sed loquimor di sapientic̃ in mysten &
absconditec̃ quã nemo principum huius sđi cognouit . Sienim cognouissenc num quc̃c¬
dnm incciestcctir crucifixissen: Sed posthȩc tam quã ad populũ exiens. muteet
stolam & cdiccm induitur longe in feriore quacmillec: &quid dicit: Nihilediud in¬

Expanded text:
rocedit ad populum. Hoc faciebat et Paulus scientissimus pontificum et peritissimus sacerdotum, qui cum esset in coetu peindutus dicebat: Sapientiam loquimur inter perfectos, sapientiam autem non hujus mundi, neque principum hujus mundi qui destruuntur, sed loquimur Dei sapientiam in mysterio absconditam, quam nemo principum hujus saeculi cognovit; si enim cognoDeum majestatis crucifixissent . Sed post haec tanquam ad populum exiens, mutat stolam, et alia induitur longe inferiore quam illa. Et quid dicit? Nihil aliud, in
Abbreviated transcription (Latin):
se: centequam mcenducar& panem decȩlo & biber& aquam de p&ra. Non refer¬
estergo tempus quando dñs pugnabit pronobis. nec ꝑmit& nos temptaerł suprec
id quod possimus nec impecrer uiribus. unetad fortis uenire congressum: Deniq¬

Expanded text:
iberet aquam de petra, non dicitEst ergo quando Dominus pugnat pro nobis, nec permittit tentari supra id quod possumus, nec impares viribus sinit ad fortem venire congressum. Job q
Abbreviated transcription (Latin):
Merdericaticers postcmcctorestuor: Quisont isti c matores quimtraent celonimei
merdricẽ nisi contrariȩ potestater & demones quidesi derium capiun pulen tudi¬
nis euis: Pulchite nitmq cedõ crocetec ẽ commce & sictis decora: Audiquom od o ipse
dr̃ dicit: Faciamur homine madimaginem & similitudinem nntcm̃. Vidociuias deoris
cuus puldiqiudinis c̃ anunccam aoginem hab& & similitudinem di : Hce opulchi tudinẽ
contrarie potestates cum cespicuntidẽ diabolus & congelieius concupiscunt spedem
ipsius. Et quia non ponunt iponsi eius fieri mentrica recupiunt cumec: Siergo susco¬
pens o homo in cubilicnimetuȩ cdulterum diabolum meretri catcẽ animatuc am
dicbulo: Si seceperis congelos eiur  si spiritos diuersos quipeccaretesucdeant merdin¬
quȩ tibi secundum suam mentem suggorit mer&ncescum eo Mor&ncem ergo non a¬
cipi& sacerdos incognur & non contaminabit semensuum in populosuo Quid ostist
somen quod contammari non uult : in eucengeluir scriptum ẽ Qui seminat uerbum

Expanded text:
Meretricata es, post amatores tuos. Qui sunt isti amatores, qui intrant ad animam meretricem, nisi contrariae potestates et daemones, qui desiderium capiunt pulchritudinis ejus? Pulchra namque a Deo creata est anima, et satis decora. Audi quomodo ipse Deus dicit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram , vide cujus decoris, cujus pucontrariae potestates cum aspiciunt, id est, diabolus et angeli ejus, concupiscunt speciem ipsius. Et quia non possunt sponsi ejus fieri, meretricari cupiunt cum ea. Si ergo susceperis, o homo, in cubili animae tuae adulterum diabolum, meretricata est anima tua cum diabolo; si receperis angelos ejus, si spiritus diversos, qui peccare te suadeant, meretrquae tibi secundum suam mentem suggerit, meretricatus es cum eo. Meretricem ergo non accipiet sacerdos magnus, et non contaminabit semen suum in populo suo. Quod sit istud semen quod contaminari non vult, in Evangeliis scriptum est, Quia, qui seminat, verbum
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ostenditur quod sin diffe¬
rentiȩ peccatorum & qui peccauerit peccatum
non peccat admostem. sed inferius cdiquid pollu¬
tussit : Sponsa ccũ xp̃i neque
aebiecttneq polluta potest eẽ sed uirgo in contemi¬

Expanded text:
 quod sint differentiae peccatorum. Qui peccaverit peccatum non peccat ad mortem, sed inferius aliquid, pollutus sit. Sponsa autem Christi neque abjecta, neque polluta potest esse, sed virgo incontami
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi dĩ quod semina turxp̃s
nascit in cordeccuditorum hoc enim & cpostolus
dicit. Donec form&ur xp̃s in
uobis : Concepit ergo anima ex hoc uerbi semine¬
& conceptum format inseuerbũ
donec paerict xpm timoris dĩ: Sic enim ꝑ proph&ã
dicit animȩ scõrum Atimore
tuo dñe concepimus in utero & parturiuimus & p
peperimus spm̃ sclutirtuȩ fecimus
suꝑteritom : Iste ẽ scõrum cnmarum pacstur
iste conceptur istasunt sc̃ã con¬
iugico que ueniunt &apta sunt magno pontifici

Expanded text:
verbi Dei quod seminatur, Christus nascitur in corde auditorum. Hoc enim et Apostolus dicit, Donec formetur Christus in vobis . Concepit ergo anima ex hoc semine verbi et conceptum format in se verbum, donec pariat spiritum timoris Dei. Sic enim per Prophetam dicunt animae sanctorum: A timore tuo, Domine, concepimus in utero et parturivimus et peperimus spiritum salutis tuae, fecimus super terram. Iste est sanctarum animarum partus, iste conceptus, ista sunt sancta conjugia, quae conveniunt et apta sunt magno pontifici
Abbreviated transcription (Latin):
edec̃ si non cbiciatur ab ep̃o siue quodlateat siuo qđ interdum ed graeticemiudi¬
edur Oiecturẽ amenipsa consaentice peccati. nec prodest hominis graetia. Cumxõs
luius modi animam. tãquc̃o
abiectam non recpiat in coniugium Igitur. neque
uiducm sicut suprediximus
accipi& neque eiectam neque pollutam: Pol¬
lutt dicitur. quȩ &icẽ sinonex
integro conpleuit peccatum. Tamen hoc ipsũ
quod cogitauit qđ uoluit quod
nopontifice non elegitur: VUed

Expanded text:
est, etiam si non abjiciatur ab episcopo, sive quod liceat, sive quod interdum ad gratiam judicetur, ejectus est, tamen ipsa conscientia peccati, nec prodest hominis gratia, cum Christus hujusmodi animam tanquam abjectam non recipiat in conjugium. Igitur neque viduam, sicut supra diximus accipiet, neque ejectam, neque pollutam. Polluta dicitur, quae etiam si non ex integro complevit peccatum, tamen hoc ipso quod cogitavit, quod voluit, no ponti
Abbreviated transcription (Latin):
serui re egiiptus
non aliur ẽ quam ob noxium fieri carncclibus uitus & demonib quem
picem ẽẽ subiectum: In quo utique unumquemque non extrinsecus in lcta
necessitcs cogat. sed insegnitia animi. & libido a cuoluntees corporis subigit
tur adtempus. non tamen libertectem sucm in ꝑp&uaem ꝑdit: Deniq¬

Expanded text:
servire Aegyptiis non est aliud quam obnoxium esse carnalibus vitiis, et daemonibus esse subjectum. In quod utique unumquemque non extrinsecus illata necessitas cogit, sed segnitia animi, et libido ac voluptas corporis subigit,tur ad tempus, non tamen libertatem suam in perpetuum perdit. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
ei dñs : Pertriduum iter ꝓtenditur & ꝑ totã triduũ retuscentib
curis pacterna uiscera crucicntur : ut omni hoc spatio intuer&ur
filium pater: cibum cum eo sumer&: totnoctib: pender& in cm¬
plexib pactris inher& pectori cubcr& in gremio . Vn de in quantum¬
ibimus usque illuȩ : &cum cdora cuerimus reuerte mur cduos.

Expanded text:
 Nam per triduum iter protenditur, et per totum triduum crescentibus curis paterna viscera cruciantur, ut omni hoc spatio tam prolixo intueretur filium pater, cibum cum eo sumeret, tot noctibus puer penderet in amplexibus patris, inhaereret pectori, cubitaret in gremio, quatibimus usque illuc, et cum adoraverimus, revertemur ad vos.
Abbreviated transcription (Latin):
solam ꝑsecutionem puter quando furore gentilium cedimmolcendum
ilolis cõgeris. Sed si forte uoluntar carnis in licitattibi libidines. in lu¬
dcet in lecebra. hȩc siuirtutis es filius tam quam inceximcm ꝑsecu
tionem fuge Idcirco enim &ccpostolus dicit. fugitefornicationem.
Sed & si in iustitiatibi blandicctur ut ꝑsonam potentis accipics. &
grictic eiur flexus non rectum uidicium fa cr. intellege. quic sub
ancilla nascitur herer quidemnon fit cum filio liberce. Accipit tecm̃¬

Expanded text:
secutionem putes, quando furore gentilium ad immolandum idolis cogeris; sed si forte voluptas carnis te illiciat, si tibi libidinis illudat illecebra, haec, si virtutis es filius, tanquam persecutionem maximam fuge, idcirco enim dicitur: « Fugite fornicationem . » Sed et si injustitia blandiatur, ut personam potentis accipias, et gratia ejus flexus non recte judicium feras, intelligere debes quia sub ancilla nascitur, haeres quidem non fit cum filio liberae accipe
Abbreviated transcription (Latin):
cier: sed quodipsa sibi otiosa mens &curiosa repperit: Similitudo uero
cumcliquid ex his quȩ sunt ł incȩlo ł interra ł in aquis. formatur : sicut supen¬
usdiximus : Verũ tamen non sicut dehis quȩ in terra ł in mari similitudinib:
in promptuẽ ꝓnunticre . It c&ia decelestib: : nisiquis dicat Desole& lunc

Expanded text:
cies, sed quod ipsa sibi otiosa mens et curiosa reperit. Similitudo vero, cies, sed quod ipsa sibi otiosa mens et curiosa reperit. Similitudo vero, cum aliquid ex his quae sunt vel in coelo vel in terra vel in aquis, formatur sicut superius diximus. Verumtamen non sicut de his quae in terra sunt vel in mari similitudinibus, in promptu est pronuntiare. Ita etiam de coelestibus, nisi quis dicat de sole et lun
Abbreviated transcription (Latin):
neque omn᷑ium similitudinem : Aliud ergo ẽ faccereidolum: cliud similitu¬
dinem : Et siquidem dñrnor adecquedicenda sunt in lumincre dign&ur:
ł ccuis : & stectuat illã coloran dc̃o: nonidolũ sed simmlitudinem fecit : Vel&iã
sipicturaẽ cdhoc ipsum statuat : nihi lominur similitudinem fecissedicendus
ẽ : Idolum uero fecit illequi secundum apostolũ dicentem : quic idolũ nihilẽ.
faccit qđ non ẽ : Quidacũ quod non ẽ specier quã non uidit oculur sed ipse sibi
conimus fingit : Verbi gratie ut siquis humanis membris caput canis : aut
ccri&is form& ł rursum non hominir habitu duccs feccier fingat : aut huma¬
nopectori postremas parter equi autpiscis adiungat : hȩc & his similice
qui feccit non similitudinẽ : sedidolum facit: Facit enim quod nonẽ . nec hac¬
b& cliquid simile sui : Etidcrco hȩc sciens cpostolus dicit : Quicc idolum
nihilẽ inmundo : Non enim eliqua exrebur exstantib: ad sumitur spe¬

Expanded text:
quae in terra, etc. Aliud ergo est facere idolum, aliud similitudinem. Et siquidem Dominus nos ad ea quae dicenda sunt, illuminare dignetur, vel avis, et statuam illam adorandam, non idolum, sed similitudinem fecit: vel etiam si picturam ad hoc ipsum statuat, nihilominus similitudinem fecisse dicendus est. Idolum vero facit ille qui, secundum Apostolum dicentem quia idolum nihil est, facit quod non est. Quid est autem quod non est? Species quam non vidit oculus, sed ipse sibi animus pingit. Verbi gratia, ut si quis humanis membris caput canis aut arietis formet, vel rursum in uno hominis habitu duas facies fingat, aut humano pectori postremas partes equi et piscis adjungat. Haec et his similia qui facit, non similitudinem, sed idolum facit. Facit enim quod non est, nec habet aliquid simile sui; et idcirco haec sciens Apostolus dicit quia idolum nihil est in mundo. Non enim aliqua ex rebus exstantibus assumitur spe
Abbreviated transcription (Latin):
tis : Verum hic sermo nondum sermo mandectiẽ : Sed qui sit quimcend& ostendit
Nuncergo uidecmus quod sit initium decem maendctorum legis & si non occurrimus
omniccinitic sccltm ꝓ utdñr dedent &x plicemus : Primum ergo mandatum ẽ
Non erunt tibidi cclii pr&erme Et post hoc sequitur : Non facciertibudolum neq¬
mediligunt & qui seruant precepta mecc: hȩ comnic simul non nulli puteent

Expanded text:
tis. Verum hic sermo nondum sermo mandati est, sed qui sit qui mandat ostendet. Nunc ergo videamus quod sit initium decem mandatorum legis, et si non occurrimus omnia initia, saltem, prout Dominus dederit, explicemuNon erunt tibi dii alii praeter me; et post haec sequitur: Non facies tibi scdiligunt me, et custodiunt praecepta mea . Et
Abbreviated transcription (Latin):
sineullecuri operatione Corpus e corpore spr̃scĩ uirtute generctum ẽ : Mconens dr̃
homostatus est: ut hominibus &usui & doctrinȩ & sclutiessepossit : Quicc aliter diuini¬
tas ab hominibus sustineri non poterat : nisi humani corporis celsumptione uis¬
bilis : Nactus estergo ex scã & in contaminceta uirgine ut scȩ natiuitatis nobis prȩsti
r&initium : Nactus ẽ secundum quodcente dictum fuerat ꝑ proph&cm : Fcce uirgo in
utero concipi& & pacn& filium & uocabitis nomeneius emmanuel qđ ẽ interpr&cctũ
nobiscumdñ : Credeergo hunc qui ex uirgine nactus ẽ nobiscum ẽẽ dm̃ : Dm̃cente om̃ a¬
đa depatre hominem exuirgine : Propter hominesuere in carnencctũ ñ pbtctiue
sicutquedamerrant her&ici erubescenter misterium. Infeentas mctedicunt fecctã
in carnationem đi quasiuereñ fuent quod uidebectur : sed oculos fefellerit homi

Expanded text:
 sancti virtute, generatum est; manens Deus, homo factus est, ut hominibus et visui et doctrinae saluti esse posset: quia aliter divinitas ab hominibus sustineri non poterat nisi corporis assumptione visibilis. 4. Natus ergo ex sancta et incontao in utero concipiet, et pariet Filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel: quod est interpretatum, Nobiscum Deus ; . Crede ergo, hunc, qui ex Virgine natus est, nobiscum esse Deum; Deum ante saecula de Patre; hominem ex Virgine propter homines. Vere incarnatum, non putative, sicut quidam erronei haeretici erubescentes mysterium Dei in phantasmate dicunt factam Domini incarnationem: quia non vere fuerit quod videbatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ipse uiros potenter depopulo : Non potercet moyser eligere : sed ihr rolus ẽ qui possit
el&torum dux ipsepotentium princepr ipse est qui confligit cum cmalech: Ipse
enimẽ qui intr& in domum fortis: &cllig& fortem &ua scceius diripit: Sed inter¬
imuideccmus quid nuncistona prȩsens retexat: Ascendit in quid moyses inuer¬
turenim ei coscendere in uerticem montir .: Tunc cum cscensurus eratihs &
cumipio moyier & helics &ibitrans formandus ingloriam : nunc ergouelut
nondum glon ficatus &trans formatione ihũ non ccscendit inuerticem montis:
superior fiebatisrł: Moyses quidem eleuat manus. non extendit . Ilis autem
suis dicit: extendimanus meascad populum non credentem &contradicentem

Expanded text:
ligere, sed solus Jesus, qui ait ectorum dux et potentium princeps. Ipse confligit cum Amalec. Ipse enim intrat in domum fortis, et alligat fortem, et vasa ejus diripit. Ego stcollis. Ascendit, inquit, Moyses ntur enim ei tunc ascendere in verticem montis cum ascensurus erat Jesus, et cum ipso Moyses et Elias, et ibi transformandus in gloria. Nunc ergo velut nondum glorificatus de transformatione Jesu, non ascendit in verticem montis, superabat Israel. Moyses elevat manus, non extendit; Jesus, st, dicit: Extendi manus ad populum non credentem . Elevare m
Abbreviated transcription (Latin):
sucerdotis pectus cait quede egotuleputo eẽ quod plenum sit scepientia plenum scientiȩ plenũ¬
st& bitcdium sacerdotis quod ei offerunt filuisrł ꝓsclute succ qua scluaentur: formȩ sun sin
eulic iste quȩ scribuntur in lege eorum quȩ in ecdesic geri debecn clioquin nec fuiss& necesstenũ
lgi hec in ecdesicc nisi ex his edificatio cliquaccudientibus preber&ur : Siergo sacerdos ecłȩ ꝑ uerba
& doctrinam et multam sollicitudinem suam et laborem uigiliorum conuertero potuerit pec¬
catorem : et docere dum ut meliorem uicm sequactur: cedtimorem dĩ redect cogit& spemfuturam:
Amdis actibus desinct et conuertatur adbonũ : sinquam tedeopus fecerit: consequens est
dm qui in ipsiur labore rducctur dõ gratiascogere : & offerre hostiam sclutterẽ proeo quosclu¬

Expanded text:
sacerdotis pectus aut quale? ego tale puto esse quod plenum sit sapientia, plenum omni est et brachium sacerdotis, quod ei offerunt filii Israel pro salute sua qua salvantur? Formae sunt ista singula quae scribuntur in lege eorum, quae in Ecclesia geri debent; alioquin nec fuisset necessarium legi haec in Ecclesia, nisi ex his aedificatio aliqua audientibus praeberetur. Si ergo sacerdos Ecclesiae per verba et doctrinam et multam sollicitudinem suam et laborem vigiliarum, convertere potuerit peccatorem et docere eum ut meliorem vitam sequatur; ad timorem Dei redeat, cogitet spem futuram, a malis actibus desinat, et convertatur ad bonos: si, inquam, tale opus fecerit, consequens est eum qui in ipsius labore salvatur, Deo gratias agere et offerre hostiam salutaris, pro eo quod salu
Abbreviated transcription (Latin):
& pinmam iecoris in hodo co bi nos habemus manustius offerent hofticm dño Ingrecis haeb&ur ꝓ hostice
holocarpomatcã quodintellogitur omnem fructum : ꝑ quod ostendit nom possed ño offerre omnem
fructum dm qui in fructuosus est : quinon cod fest fructum iustitiȩ fructum mmisericordiȩ ł Riccm
frustus sp̃s. quos enumeraet a postolus: Ecentatem gcudium. pacem. pacientiam ainianimitatem.

Expanded text:
iam salutaris. In hoc loco ubi nos habemus, manus ejus offerent hostiam Domino: in Graecis habetur pro hostia iam salutaris. In hoc loco ubi nos habemus, manus ejus offerent hostiam Domino: in Graecis habetur pro hostia holocarpomata, quod intelligitur omnem fructum, per quod ostendit non posse Domino offerre omnem fructum eum qui infructuosus est : qui non affert fructum justitiae, fructum misericordiae, vel etiam fructus spiritus, quos enumerat Apo
Abbreviated transcription (Latin):
Nemo ergo quiegerẽ cnimo & languidus inoperibus offerre potest saccrificium scdutaris : Vis
uiderequia nemo ȩger & languidus potestistud offerre scacrificium : Leprosus ille quem in eucngelo
dns curassede scmbitur non poterat offerre hostium donec leprȩ egritudine tenebectur: Cumnccũ
acessit cdihm & mundactus est tunc iub&ur aidño offerre munera ad cliare quod precepit mosses
intesti monium illis : Audistis qui sit quiofferre debeat hosticm sedutaeris.: ccudinunc quo modo de¬
beat offerre. Manus inquideius offerent hostium dño : Numquid non euident̃ dacmat legis litor
quic non homo ẽ quioffest hostiam sed manus eius idẽ operc Eius opera namq sunt que conmen¬
den hosticem dño: Sienim aetractt sit manurtucc addandum & expcensec ad accipiendum intrete
est adhuc lepratuc &offerre non potess hostiam scdutiris: manus ergo eius offerent sccri ficium¬

Expanded text:
Nemo ergo qui aeger est animo et languidus in operibus, offerre potest sacrificium salutare. Vis videre quod nemo aeger et languidus, potest illud offerre sacrificium? Leprosus ille, quem Dominus in Evangelio curasse describitur, non poterat offerre hostiam, donec leprae aegritudine tenebatur; cum autem accessit ad Jesum et mandatus est, tunc jubetur a Domino offerre munera ad altare, Quod praecepit, inquit, Moyses in testimonium illis. Vidisti qui sit qui offerre debeat hostiam salutaris? Audi nunc quomodo debeat offerre: Manus, inquit, ejus offerunt hostiam Domino. Nunquid non evidenter clamat legislator, quia non homo est qui offert hostiam, sed manus ejus, id est, opera ejus: opera namque sunt quae commendant hostiam Deo. Si enim attracta sit manus tua ad dandum, et expansa ad accipiendum, intra te est adhuc lepra tua, et offerre non potes hostiam salutaris. In hoc loco ubi nos habem