comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
intessigendũ ẽ nõ hoc id̾ dici cũ
dr̃ amat rcire ingcõguta: ac
si dice̾tur amat mꝯgnita. Illd̾
eñ aieri pt̃ ut amet quicq sci¬
re inꝯguitant autẽa met in¬
ꝯgnita: nõ pt̃. Non eĩ est ibi᷑ po¬
Citum scire. Qm̃ qui scire a mat:¬
scire. Non solsi em̃ aui dicit
scio. ⁊ uerũ dicit ucc̃e ẽ. ut quid
cit scire eciat: set ⁊̃ qui dicit nes¬
cio. idq ꝯsident̾ ⁊ it̾m dicit ⁊ scit
uerũ sedic̾e. scit utiq auid cit
scire. quia ⁊ disc̾nt ab eciente:
ueccientẽ. cũ ueracit̾ re intu¬
ens. dicit uercio. E t tũ id ce
ecit uerũ dicere. undesciret.
si quid sit stire nesciret.
ocus ñ amat inꝯgnita. etiã¬

Expanded text:
um est, non hoc idem dici cum dicitur, Amat scire incognita, ac si diceretur, Amat incognita. Illud enim fieri potest, ut amet quisque scire incognita: ut autem amet incognita, non potest. Non enim frustra ibi est positum scire: quoniam qui scire amatnescire. Non solum enim qui dicit, Scio et verum dicit, necesse est ut quid sit scire sciat: sed etiam qui dicit, Nescio, idque fidenter et verum dicit, et scit verum se dicere, scit utique quid sit scire: quia et discernit ab sciente nescientem, cum veraciter se intuens dicit, Nescio; et cum id se scit verum dicere, unde sciret, si quid sit scire nesciret? orsus amat incognita. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
mittuntur nõ aurib cet oculis
coiligat. ida eieri uideat. nõne
diuũ ꝯtupiecit. nocre quo id pouit
omui studio circa illum fĩnẽ mo¬
uetur. qũe iam notũ tenet: Sic
accenduntur ctudia diccẽtiũ.
u̾idi alimꝰ sonũ quo quid eiginfice¬
tur. ignorat: cupit ecir e quid nã
cit .i. conus ille cũ reiꝯ memorã¬
de iustitutꝰ cit. neluti audiat. cũ
dẽtementũ ⁊ ignoraus quid cit
renuirat. Iani itadportet. ut i¬

Expanded text:
tur, non auribus, sed oculis tur, non auribus, sed oculis colligat, idque fieri videat; nonne, dum concupiscit nosse quo id possit, omni studio circa illum finem movetur, quem jam notum tenet? Sic accenduntur studia discentium: verbi alicujus sonum, quo quid significetur ignorat, cupit scire quidnam sit, id est, sonus ille cui rei commemorandae institutus sit: veluti si audiat cum dicitur temetum, et ignorans quid sit requirat. Ja
Abbreviated transcription (Latin):
entumi. set ad icire cupientium
reb m̃ auib nõ ueitate dr̃ctudi¬
un.colent exister e amores ex
auditu.dum cuucq pulcritudi¬
nis forma aduidendum ac frn¬
eudũ a nimnꝯ accenditur: q gu̾a¬
lt̾ uouit corporũ pulcritudines
ex eo qd̾ plurimas iudit. ⁊ mest
intrincecꝰ nõ deꝰ approbetur cui so¬
rinsetꝰ inhiatur. Q cũ sit: nõ rei
peuitꝰ inꝯguite amor excitatur.
ciuꝰ genꝰ ita uotũ est. Cum autem
uas autem ꝯguoscendas plerũq
nos landantiũ atq p̾dicantium
accendit a uctoritas. Et tñ insibre¬
uit̾ in pressam cuiusq doctrine ha¬
beremꝰ in animo nocionẽ: nulso
ad eam discendam scudio flagitia
renius. Quis enĩsciende u̾bigr̃a
rethorice ulsam curã ⁊ oꝑam mꝑẽ¬
deret msiaute sciret eam dicẽdi
riufiues auditos exꝑtos ue mi¬
Ramur. ⁊ ex hoc mardescimꝰ sacul¬
tatẽ Ꝯꝑare dicendo qua ad eos ꝑ¬
uenire pocrimꝰ. Tanqm̃ eititt̾as
nestienti dicattir qnͣdam eẽ doct᷑¬
ge ab centi u̾ba mittere mami

Expanded text:
m, sed adhuc scire cupientium rebus in quibus non usitate dicitur studium, solent existere amores ex auditu, dum cujusque pulchritudinis fama ad videndum ac fruendum animus accenditur, quia generaiter novit corporum pulchritudines, ex eo quod plurimas vidit, et inest intrinsecus unde approbetur, cui forinsecus inhiatur. Quod cum fit, non rei penitus incognitae amor excitatur, cujus genus ita notum est. Cnas cognoscendas plerumque nos laudantium atque praedicantium accendit auctoritas, et tamen nisi breviter impressam cuiusque doctrinae haberemus in anima notionem , nullo ad eam discendam studio flagraremus. Quis enim sciendae, verbi gratia, rhetoricae ullam curam et operam impenderet, nisi ante sciret eam dicendi rum fines auditos expertosve miramur, et ex hoc inardescimus facultatem comparare discendo, qua ad eos pervenire possimus. Tanquam si litteras nescienti dicatur quamdam esse doctrge absenti, verba mittere manu
Abbreviated transcription (Latin):
Nam inquis itio est appetitꝰ inue¬
mendi ad̾ id̾ ualet cidicas rep¬
periendi. Que antẽ repperiũtur
qi pariuntur. iuide proli enułta
eunt. ubi uiei ñ ipca uoticra.
Ibi eiũ aiͣ expressa formantur.
Nam ⁊ euam erant res quas que¬
rendo ñueniuiꝰ. notitra tũ ip̃a ñ
erat. qmͣ sicut prolem nascentẽ
deputaniꝰ. Porro a ppetitꝰ ile qͥ
est iu querendo procedit a q̃r ẽte.
reqmescit. Eiue quo intenditur.:
inci id ad̾ queritur inuentũ que¬
renti copuletur. Qui appetitꝰ id
est i quisitio qms amor eẽ nõ
uideatur. qr qd̾ notũ eit amatur
hoc enĩ ad hucut ꝯgnoecatura¬
gitur: tam̃ ex eod̾ gn̾e quiddã ẽ.
Nam uoliuitas iam dici pt̃. qr¬

Expanded text:
Nam inquisitio est appetitus inveNam inquisitio est appetitus inveniendi, quod idem valet si dicas, reperiendi. Quae autem reperiuntur, quasi pariuntur: unde proli similia sunt; ubi, nisi in ipsa notitia? im quasi expressa formantur. Nam etsi jam erant res quas quaerendo invenimus, notitia tamen ipsa non erat, quam sicut prolem nascentem deputamus. Porro appetitus ille, qui est in quaerendo, procedit a quaerente, requiescit fine quo inteditur, nisi id quod quaeritur inventum quaerenti copuletur. Qui appetitus, id est, inquisitio, quamvis amor esse non videatur, quo id quod notum est, amatur; hoc enim adhuc ut cognoscatur agitur: tamen ex eodem genere quiddam est. Nam voluntas jam dici p
Abbreviated transcription (Latin):
se nouit qmͣ est n ͨ alt̾uis eẽntie ẽ
noticia eiꝰ. nõ colũ qr ip̃ẽ nouit. s
⁊̃ quia ce ip̃am eicut supradixiniꝰ.
Qͥ dg ͦ de amore dicend̾ est : cur
nõ ⁊̃ cum oe amat. ip̃m quoq a¬
morem cui genucre udeatur.:
Erat enĩ a mabilis eibi ⁊ añam
se amaret. qr pot̾at ce amare.
cicut erat cibi uoccibiuis. ⁊ añam
se nosset.qr ce pot̾at nocre. Nam
ci nõ sibi ẽẽt nossibilis. mĩqm se
nosse potiusret. Ita si nõ cibi eẽt
am abilis: nũqͣmͣ se amare potu¬
ilłet. Cur itaq amando re nõge¬
musse dicatur amorẽ suũ. sicut
ꝯguoscendo segenuit uoticiã
cu ã. ¶In eo auid̾ manifeste ostẽ¬
ditur hec amoris eẽ principiũ
unde procedit. Ab ipa quippe mẽ¬
te ꝓcedit. que ribi est amabilis.
ante qmͣ se amet. atq ita princi¬
piũ est amoris sui auo se amat.
cet ideo nõ recte dicitur genitus
ab ea cicut noticia eui qua se uo¬
uit. quia noticia iam inuentũ ẽ

Expanded text:
se novit quam est, nec alterius essentiae est se novit quam est, nec alterius essentiae est notitia ejus, non solum quia ipsa novit, sed etiam quia se ipsam, sicut supra diximus. Quid ergo de amore dicendum est, cur non etiam cum se amat, ipsum quoque amorem sui genuisse videatur? Erat enim amabilis sibi, et antequam se amaret, quia poterat se amare: sicut erat sibi noscibilis, et antequam se nosset, quia poterat se nosse. Nam si non sibi esset noscibilis, nunquam se nosse potuisset: ita si non sibi esset amabilis, nunquam se amare potuisset. Cur itaque amando se non genuisse dicatur amorem suum; sicut cognoscendo se genuit notitiam suam? An eo quidem manifeste ostenditur hoc amoris esse principium, unde procedit: ab ipsa quippe mente procedit: quae sibi est amabilis antequam se amet; atque ita principium est amoris sui, quo se amat: sed ideo non recte dicitur genitus ab ea, sicut notitia sui qua se novit, quia notitia jam inventum est
Abbreviated transcription (Latin):
atura ad lumen inꝯmuta bile
ualem mentem diligentiꝯ de
de hac re . int̾ogandã ꝯsiderãdã¬
q redeamꝰ. ubi tp̃alitͥ existens
nõ nullaꝵ reꝵ noticia q̃ aute nõ
erat ⁊ aliquaꝵ reꝵ amor que
aña nõ ama bantur diatinctius
uobis aꝑit quid dicamꝰ. ⁊ quia
ipĩ locutione tp̃alit̾ dirigende
facilior est ad explicand̾ eos
que ni ordine tp̃rm ꝯprehen dit
primo itaq namsestũ sit posse
sieri ut scit aliquid scibile. id ẽ
ꝗd̾ sciri possit ⁊ tñ nesciatur.
issud a cieri nõ possent sciatur.
quod ecibile nõ euerit. Unde¬
unde liquido tenend̾ est. qd̾ om̃is res
noticiam em.: ⁊lb utroq enĩ noticia
parit᷑: ⁊ a ꝯgnostente ⁊ ꝯgnito. Ita
mens cũ re ipã ꝯgnocat. sola parens
uitor ip̃a est. Erat autem eibi ip̃a
nostibilis. ⁊ aũqm̃ se nocet: cet uo¬
ticia cui nõ erat inea. cũ ce ip̃a nõ
nou̾at. Ꝙ g ͦ ꝯgnoccit se parem
cibi noticiã sui gignit: qr nõ minꝯ

Expanded text:
atura ad lumen incommutabile atura ad lumen incommutabile nalem mentem diligentius de hac re interrogandam considerandamque redeamus, ubi temporaliter existens nonnullarum rerum notitia, quae antea non erat, et aliquarum rerum amor, quae antea non amabantur, distinctius nobis aperit quid dicamus: quia et ipsi locutioni temporaliter dirigendae, facilior est ad explicandum res quae in ordine temporum comprehenditPrimo itaque manifestum sit, posse fieri ut sit aliquid scibile, id est, quod sciri possit, et tamen nesciatur: illud autem fieri non posse, ut sciatur quod scibile non fuerit. Unde liquido tenendum est quod omnis res notitiam sui. Ab utroque enim notitia paritur, a cognoscente et cognito. Itaque mens cum se ipsam cognoscit, sola parens nitor ipsa est. Erat autem sibi ipsa noscibilis, et antequam se nosset: sed notitia sui non erat in ea, cum se ipsa non noverat. Quod ergo cognoscit se, parem sibi notitiam sui gignit: quia non minus
Abbreviated transcription (Latin):
Et cũ habebat noticia rimilitu¬
diuẽ ad eã remi am̃ nouit. ħ
est tꝯ noticia est: hec habebat
ꝑ factã ⁊ eqͣlem qua mens ip̃a
quenouit ẽ ignota. ⁊deoq
⁊ ymago ⁊ u̾bñ est quia de illa
expͥm̃tur eũ ꝯgnoscẽdo eid̾ co¬
eqͣts. ⁊ ẽ gignẽti eq̃le qd̾ genit̃ ẽ.¬
erit ãnago. nõ u̾bũ. nõ¬
geuitꝰ. Cur enĩ mens noticiã
suam gignit cũ ce nouit: ⁊ a¬
morẽ euũ nõ gigant tũ seamat
Nam si pp̃ ea ẽ nocionis eue cã
auia noctibilis est. amoris etiã
eui cã est quia est amabilis.
ficile est dicore. Hec erã q̃ stio
etiã de ip̃a eũma triuitate oĩpo¬
tenticenuocatore deo ad cuiꝰ yma¬
guiem homo fc̃s est solet nion̾e
homines quos u̾itas dei ꝑ hũa¬
nam locutionẽ inuitat ãd fidẽ.
ut siliꝯ ⁊̃ ip̃e dicatur. Q nũc in
iuente humana ut cumq nesti¬
gare conannur ut ex interiore
iuagm̃ e inqua nobis familiariꝰ
int̾ogata rũdit exc̾citacior em
mentis aciẽ ab illumata cre¬

Expanded text:
beat notitia similitudinem ad eam rem quam novit, hoc est, cujus notitia est; haec habet perfectam et aequalem, qua mens ipsa, quae novit, est nota. Ideoque et imago et verbum est, quia de illa exprimitur, cum cognoscendo eidem coaequatur, et est gignenti aequale quod geniterit imago? non verbum? nogenitus? Cur enim mens notitiam suam gignit, cum se novit; et amorem suum non gignit, cum se amat? Nam si propterea est notionis suae causa, quia noscibilis. est; amoris etiam sui causa est, quia est amabilis. ficile est dicere. Haec enim quaestio etiam de ipsa summa Trinitate, omnipotentissimo creatore Deo, ad cujus imaginem homo factus est, solet movere homines, quos veritas Dei per humanam locutionem invitat ad fidem, cut filius etiam ipse dicatur? Quod nunc in mente humana utcumque investigare conamur, ut ex inferiore imagine, in qua nobis familiarius nterrogata respondet, exercitationem mentis aciem ab illuminata cre
Abbreviated transcription (Latin):
ueos ht̃. sorte iam. uec dignũ ꝙ
memorie ꝯ mendet eristimiet :
quia udet ad mam cpẽm doctͥne
qmͣi uotã mente intuetur atu a¬
rem omĩs amorstud entis a¬
ansiui ħ est uolentis scire qd̾
uescit: nõ ẽ amor eiꝰ uei cuͣ ne ᷤ¬
cit. set eiꝰ qͣm ccit. pp̃ qm uult

Expanded text:
 forte jam nec dignum quod memoriae commendet existimat, quia videt ad illam speciem doctrinae quam notam mente intuetur atque arem omnis amor studentis animi, hoc est volentis scire quod nescit, non est amor ejus rei quam nescit, sed ejus quam scit, propter quam vult
Abbreviated transcription (Latin):
engulis reb aueissi nõ dũ note
forte laudantur. Eigit q animio
nuagmariã eorͣm qua excitetur
in amorẽ. nude autẽ sigit nͥ ex
amino sigurate atq in cogitaqi¬
one noturime rieam q̃ laudat᷑ur

Expanded text:
ngulis rebus, quae illi nondum notae forte laudantur, fingitque animo imaginariam formam qua excitetur in amorem. Unde autem fingit, nisi ex animo figuratae atque in cogitatione n
Abbreviated transcription (Latin):
colloqñdo nõ murce ant. Hauc go
nonit ⁊ auit̾. eauiq in se ꝑ fici stu¬
det. qnͣtũ pt̃. quic quis uocũ rigm¬
ricantiũ auetũq ignorat inqui¬
rit. Aliud est enĩ ꝙ eã in n̾itatis
luice ꝯspicit. aluud qd̾ m̃ cua eact¬
tate ꝯcupistit. Conepicit nauiq
inlute ueritatis qm magnũ et
qmͣ bonũ sit. om̃s omniũ gentiũ
linguas intellig̾e ac loqui nussã¬
q ut alieigenã audire ⁊ a ulso
ita audiri. Cuiꝰ noticie decꝰ cog¬
tacione. iani c̾uitur amaturares
nota que ita ꝯepicitur ata in¬
flammat studia dicentiũ. ut ccͣ
eam moueantur eia inhient.
in oñi oꝑa qui mpendunt ꝯceq̃¬
de tali facultati ut ĩ usu ample¬
tq ita quicq cui facuitati epẽ

Expanded text:
colloquendo non misceant. Hanc ergo et novit, et amat; eamque in se perfici studet, quantum potest, quisquis vocum significantium quaecumque ignorat, inquirit. Aliud est enim quod eam in veritatis luce conspicit, aliud quod in sua facultate concupiscit. Conspicit namque in luce veritatis quam magnum et quam bonum sit omnes omnium gentium linguas intelligere ac loqui, nullamque ut alienigena audire, et a nullo ita audiri. Cujus notitiae decus cogitatione jam cernitur, amaturque res nota; quae ita conspicitur, atque inflammat studia discentium, ut circa eam moveantur, eique inhient in omni opera quam impendunt consequendae tali facultati, ut etiam usu ampleatque ita quisque, cui facultati spe
Abbreviated transcription (Latin):
discat Q cũ auerit utiq inau¬
dio dicendi ẽ ⁊ iudet ⁊ amare
Sꝑẽs uaniq illa tangit anniũ
qui nouit c⁊ cogitat inqua eluc
decꝯ ꝯso ciandoꝵ aumoꝵ in uocib
notis audiendis atqi ueddẽdis.
eaa accendit studio auerẽtem
qiude qd̾ ignorat. cet notã for¬
pͥtinet. res pondebit.no forde au¬
diaui loqũtẽ ⁊ nõ intelligam.
Aut ueꝑiã forte id legã ⁊ quid
ccriptor rencerit nestĩa. Quis
taudẽ huic dicat. noliiutesligere
qd audis. uolinosse qd̾ legis.
Omĩb eĩ fere aninus rõnalib

Expanded text:
 quaerit, utique in studio discendi est, et videtur amare Species namque illa tangit animum, quam novit et cogitat, in qua elucet decus consociandorum animorum in vocibus notis audiendis atque reddendis: eaque accendit studio quaerentem quidem quod ignorat, sed notam forpertinet? respondebit, Ne forte audiam loquentem, et non intelligam, aut uspiam forte id legam, et quid scriptor senserit, nesciam. Quis tandem huic dicat, Noli intelligere quod audis, noli nosse quod legis? Omnibus enim fere animis rationalibus
Abbreviated transcription (Latin):
itudetur uehe mentiꝰ que capi
poise nõ decꝑantur. Nam cꝯrei. nͣy
adipiscende rpem quicq ũ geritꝰ
ab om̃ib despatur. eue gontis
quisꝙ maxime studet. ut uouit.

Expanded text:
tudetur vehementius, quae capi posse non desperantur. Nam cujus rei adipiscendae spem quisque non gerit, ab omnibus desperatur, suae gentis quisque maxime studet, ut noverit
Abbreviated transcription (Latin):
ta digneq amata u̾bũ est. Fitq
aliqua dei ciumitudoalla noti¬
cia. tñ in terior est qr in maiore
natura est. Creatura qippe
auimꝰ c̾ator ã deus ¶E .x quo col¬
iligitur qr tũ de mens ip̃a nouit
aa pprobat ieic est ead̾ notitia u̾¬
bum eiꝰ. ut ei eit par omĩno ⁊

Expanded text:
a digneque amata verbum est, fitque aliqua Dei similitudo illa notitia: tamen inferior est, quia in inferiore natura est; creatura quippe animus, Creator autem Deus. Ex quo colligitur, quia cum se mens ipsa novit atque approbat, sic est eadem notitia verbum ejus, ut ei sit par
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑis diccimꝯ corꝑa ⁊ sit aliqua e¬
oꝵ cinalitudo na animo nrõ que
phantaca memorie est. nõ enĩ
omuino ip̃a corꝑa in animo sũt
cũ ea cogitamꝰ. set eoꝵ simili¬
tudines. itaq cũ eas ꝓ ilłis.
a pprobamꝰ erramaerror est¬
enãq proalio alt̾iꝰ approbatio.
melior est tamen rmagina
tio corpis in amimo qͣtu illa
spẽs corꝑis in qͣntũ hec in meli

Expanded text:
is discimus corpora, fit aliqua eorum similitudo in animo nostro, quae phantasia in memoria est. Non enim omnino ipsa corpora in animo sunt, cum ea cogitamus; sed eorum similitudines: itaque cum eas pro illis approbamus, erramus; error namque est pro alio alterius approbatio: mtio corporis in animo, quam illa species corporis, in quantum haec in melio
Abbreviated transcription (Latin):
Et cud aueritur qd̾ ad noticiã ꝑ¬
tiueat. oĩs qui ãrit uosse tiilt.
Q̾ si ardent̾ atq nstanter nuit:
stude̾ dicitur. qd maxime in asse¬
quendis atq adipicendis qui¬
s o mentis antecedit appetitus
quid̾. auo id ad̾ nosre uolums
auerendo ⁊ iueniendo nacctur
ꝓles ip̃a uoticia. ac ꝑ ħ aipetitus
ille quo ꝯcipitur parit᷑a noticia.
Par tꝯi ꝓles recte dicinon potest.
Idenq a ppetitꝰ quo iiatur rei
ꝯgnoscende. fit a uior ꝯguitedũ
tenet atq amplectitur. placitã
plem id est noticiã gignẽtiq ꝯ¬
iungit. ¶Et est qued̾ nago ⁊ ¬
triuitatis ip̃a mens. ⁊ noticia eiꝯ

Expanded text:
d notitiam pertineat, omnis qui quaerit nosse vult. Quod si ardenter atque instanter vult, studere dicitur: quod maxime in assequendis atque adipiscendis quiergo mentis antecedit appetitus quidam, quo id quod nosse volumus quaerendo et inveniendo, nascitur proles ipsa notitia: ac per hoc appetitus ille quo concipitur pariturque notitia, partus et proles recte dici non potest; idemque appetitus quo inhiatur rei cognoscendae, fit amor cognitae, dum tenet atque amplectitur placitam prolem, id est, notitiam, gignentique conjungit. Et est quaedam imago Trinitatis, ipsa mens, et no
Abbreviated transcription (Latin):
sd̾ dicit apłꝰ paniꝰ facie ad faciẽ.e
Unc uero in hoc speculo.
in hoc eingmate in hac qͣlic̃q
eimu̾itudine qnͣta cit etiã dissim¬
litudo quis pt̃ explicarer ⁊lttui¬
gam tñ aliqua ut uaieo quib id

Expanded text:
od dicit apostolus Paulus, facie ad faciem . Nunc vero in hoc speculo, in hoc aenigmate, in hac qualicumque similitudine, quanta sit etiam dissimilitudo, quis potest explicare? Attingam tamen aliqua, ut valeo, quibus id
Abbreviated transcription (Latin):
iugilet. uiuit. nec inea ecĩa ꝑ s
cõpnia salli potest: qr ⁊ dorure
⁊ in sõpans indere niuentis est.
Nec illud pt̃ arthademitus adũ¬
cus scĩam istã dicere. Furis for¬
tassis i nescis qr sonoꝵ uisis cuiul¬
luma sut ⁊̃ uica furentiũ. S qͥ
curit. uiuit. Nec ꝯtͣ a cha demicos

Expanded text:
vigilet, vivit. Nec in ea scientia per somnia falli potest; quia et dormire et in somnis videre, viventis est. Nec illud potest Academicus adversus istam scientiam dicere, Furis fortassis et nescis; quia sanorum visis simillima sunt etiam visa furentium: sed qui furit vivit. Nec contra Acade
Abbreviated transcription (Latin):
triuitate faciente. ut seqñte atq¬
nũciante u̾bo nostro eiꝯexemplũ
recte niueremꝰ . hoc est nullũ ha¬
bentes in u̾bi nrĩ uł ꝯtemplacõe
uel oꝑacione mendaciũ. Uerum
tura ꝑfectio. Ald hauc ꝯse q̃ndã
nos erudit magist̾ bonus side xͥ¬
ana pietatis ꝙ doctrina : ut re¬
uelata facie alegis ue lamine ꝙ
ẽ u̾mbra euturoꝵ. głiam diũ spe¬
culantes. ꝑ specłm ecil intuentes
in eandẽ iaginẽ tͣnsformamur¬

Expanded text:
Trinitate faciente: ut sequente atque imitante verbo nostro ejus exemplum, recte viveremus, hoc est, nullum habentes in verbi nostri vel contemplatione vel operatione mendacium. Verum tura perfectio. Ad hanc consequendam nos erudit magister bonus fide christiana pietatisque doctrina, ut revelata facie a Legis velamine quod est umbra futurorum, gloriam Domini speculantes, per speculum scilicet intuentes, in eamdem imagine
Abbreviated transcription (Latin):
niꝰ loquimur. ex ip̃a ecĩa quͣ meno¬
ria tenemꝰ nascatur u̾bũ ꝗd̾em
eiꝰ modi sit oĩo cuiꝯmodi est u
stĩa de qua uascitur. Formataꝙ
pe cogitatio ab eare qmͣ scinus
uerbũest ad̾ in corde diciuꝰ ꝗd is
riguũ quorig aus icetur ass iuitus
Et plerũq sonus aliqũ liã mitis.
Ille auribz.ille ocutis erhidetur.
ut ꝓcigua corꝑalia Et iã corꝑis
nĩ notescat. Nã ⁊ inuuere quidẽ

Expanded text:
ipsa scientia quam memoria tenemus, nascatur verbum quod ejusmodi sit omnino, cujusmodi est illa scientia de qua nascitur. Formata quippe cogitatio ab ea re quam scimus, verbum est quod in corde dicimus: quodsignum quo significetur assumitur. Et plerumque sonus, aliquando etiam nutus, ille auribus, ille oculis exhibetur, ut per signa corporalia etiam corporis innote
Abbreviated transcription (Latin):
ua ci sussiciat. Q quia nuu̾abilẽ
num uel ꝯp̾bender e cingula ad¬
dendo. neldicere niunu̾abiliter
nõ ꝑt̃: hoc ipm certissiue ꝯp̾hen¬
dit ac dicit. ⁊ u̾mi hoc eẽi ⁊ tã in¬
cunum̾abale ⁊ in uoluutate c̾ta:
ipudent̾ recpõdeatur. forte fal
sciome h uelle. ⁊ h me scire scio.
iam hiis duob ⁊ t̾ciũ pt̃ addere
dicat errare nolo. nõ ne ciue
erret cine nõ erret errare tñ
eũ uolle u̾m erit: Qͥs est qui
huic ũ inpudentissime dicat.
eorritans sasseris. cũ ꝑfecto ubi¬
cũq fauatur. fasti se tũ nosse ñ
fallitur Et ci hoc scire se dicat.
Qͥ eiũ dicit nolo me ifalli ⁊ ħ

Expanded text:
 si sufficiat. Sed quia innumerabilem numerum vel comprehendere singula addendo, vel dicere innumerabiliter non potest, hoc ipsum certissime comprehendit ac dicit, et verum hoc esse, et tam incimpudenter respondeatur, Forte fallScio me hoc velle, et hoc me scire scio; jam his duobus et tertium potest addere, dicat, Errare nolo; nonne sive erret sive non erret, errare tamen eum nolle verum erit? Quis est qui huic non impudentissime dicat, Forsitan falleris? cum profecto ubicumque fallatur, falli se tamen nolle non fallitur. Et si hoc scire se dicat, Qui enim dicit, Nolo me falli et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Ex cẽptis enĩ que a in animũ ue¬
niunt a cencib corꝑis. in quib
tam nulta a uit̾ runt quiͣ uident᷑
ut eoꝵ uers enu litu dine nimiũ
qui in sainit. uude a chade mica
philocophia eic inualuit ut de
omiib dubitans multo miserius
in caiuret: hiis gͦ exceptis que
corꝑis sencib in aminũ ueniunt
qnͣtũ reꝵ remanet qd ita sciamꝰ
sicut nos uiu̾e scunꝰ: In quo ꝓri
nõ metuimꝰ. ne aliqua uerisimi¬
litudine forte falsaunir: Qm̃c
c̾tũ est ⁊̃ eum qui sallitur uiu̾e̾.
Nec in hũs uieis habetur hoc
que obiciuntur extrincecꝰ ut in
eo sic fallatur ocutus qm̃a dinod
cauitur cũ aqua teueu̾s uidetur
iufrattꝰ. ⁊ nauigantib turris
moueri. ⁊ alia secenta que alit

Expanded text:
in animum veniunt a sensibus corporis, in quibus tam multa aliter sunt quam videntur, ut eorum verisimilitudine nimium qui insanit; unde Academica philosophia sic invaluit, ut de omnibus dubitans multo miserius insaniret: his ergo exceptis quae a corporis sensibus in animum veniunt, quantum rerum remanet quod ita sciamus, sicut nos vivere scimus? in quo prorsus non metuimus, ne aliqua verisimilitudine forte fallamur, quoniam certum est etiam eum qui fallitur vivere; nec in eis visis hoc habetur , quae objiciuntur extrinsecus, ut in eo sic fallatur oculus, quemadmodum fallitur cum in aqua remus videtur infractus, et navigantibus turres moveri, et alia sexcen
Abbreviated transcription (Latin):
c ce peertur mec qnͣdo scilentio cogi¬
catur. Oumũ nãq sonantiũ u̾ba
linguaꝵ ⁊iã in scilentio cogitant᷑
i carmina ꝑcurrũtur sĩo. ta cente
ore corꝑis. Nec solũ numeri silla¬
cũt corꝑales ⁊ adeũ qui nocatur
aluditꝰ rensũ corꝑis ꝑtiuentes ꝑ
nicorpeas quard̃ imagmes suas¬

Expanded text:
cogitatur. Omnium namque sonantium verba linguarum etiam in silentio cogitantur, et carmina percurruntur animo, tacente ore corporis: nec solum numeri syllasint corporales, et ad eum, qui vocatur auditus, sensum corporis pertinentes, per incorporeas quasdam imag
Abbreviated transcription (Latin):
memoria p̾dicari. sieri ista ĩ aĩo
cumꝰ. Qͦ mõ autẽ siant añ atten¬
cius uolueriꝰ adu̾tere tanto.
magis nr̃ ⁊ sermo enccũbit. ⁊
npn nõ ꝑdupat intentio: ut ad li¬
quidũ auquid nr̃a intessigentia
tri nõ iingua ꝑuenat. Et pu¬
tamꝰ nos ntrũ dei prouidentia
eadem sit que ͣ moria ⁊ iutelsigẽ¬
cia. qui nõ suguia cogitando as¬
picit. set una et̾ua ⁊ inmutabili
itq in eisabili uicione ꝯpleccit
cũctaqͣ nouit tanta mentis ĩ fir¬
mitute posse ꝯpͥhendere: In hac

Expanded text:
ta in animo sumus: quomodo autem fiant, quanto attentius voluerimus advertere, tanto magis noster et sermo succumbit, et ipsa non perdurat intentio, ut ad liquidum aliquid nostra intelligentia, et si non lingua, perveniat. Et putamus nos, utrum Dei providentia eadem sit quae memoria et intelligentia, qui non singula cogitando aspicit, sed una, aeterna et immutabili atque ineffabili visione complectitur cuncta quae novit, tanta mentis infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
nequa ꝙͣ in dubiũ uocare potuer̃t.
S abrit a nobiꝰ ut eaque ꝑ sẽsꝰ
corꝑis didicimꝰ. uera eẽ dubitemꝰ
ꝑ eos quippe didicimꝰ celũ ⁊ t̾rã.
⁊ ea que n eis nota cunt nobis.
quͣtũ ille qui⁊ nos ⁊ ip̃a ꝯdidit. in¬
notestere nob is uouut. Albeit ⁊¬
iam ut etire nos negemꝰ q̃ testi¬
mouio didicimꝯ auoꝵ. ⁊llioqͥn
eẽ nescimꝰ octͥanum uescimꝰ eẽ.¬
i t̾ras atm urbes quas celeb¬
ure honines ⁊ oꝑa eoꝵ que histo¬
rica leccione didicimꝰ. Nescimꝰ
mantur. Postremo nescimꝰ in
quib locis uel ex quib hoĩb fu¬
erimꝯ exorti. quia ex hec omnrã¬

Expanded text:
 in dubium vocare potuerunt. Sed absit a nobis ut ea quae per sensus corporis didicimus, vera esse dubitemus: per eos quippe didicimus coelum et terram, et ea qui in eis nota sunt nobis, quantum ille qui et nos et ipsa condidit, innotescere nobis voluit. Absit etiam ut scire nos negemus, quae testimonio didicimus aliorum: alioquin esse nescimus Oceanum; nescimus esse terras atque urbes, quas celebisse homines et opera eorum, quae historica lectione didicimus; nescimus mantur; postremo nescimus in quibus locis, vel ex quibus hominibus fuerimus exorti; quia haec omn
Abbreviated transcription (Latin):
reditur ab rurditatẽ. ut pat̾ nõ cit
capieus de ce ip̃o. s de silio. uec capi¬
entia capĩam genuerit. set ea capi¬
entia pat̾ dicatur sapiẽs eẽ qmͣ ge¬
mut . Ubi em̃ nõ est intelligencia: n ͨ
ligit ipe ribi. set siliꝰ intelligit pr̃i: pro¬
fecto filius prẽm saapientẽ sacit. Et
si hoc est deo cẽ qd sapere. ⁊ ea illi eẽn¬
cia est que sapĩa: nõ siliꝯ a pr̃e qd̾ ue¬
rũ est. s. ⁊ silio pociꝰ ht̃ pr̃ eẽntiam.¬
⁊d̾ab surdicrimũ ata ealpiriiũ ẽ.
hanc abs ur ditatẽ nos in libro sep¬
timo discus isse. ꝯuicicre. Abiecire. c̾¬
gens pr̃ ea qua ipẽ eua est intelligẽ¬
cia. ueq enĩ eẽt capiens qui nõ eẽt
iñtelligens siliꝰ autẽ inteigẽtia
prĩs de intelligentia genitꝰ ꝙ ẽ pr̃.
hoc ⁊ de moria memoria nõ ꝯuem¬

Expanded text:
reditur absurditatem, ut Pater non sit sapiens de seipso, sed de Filio: nec Sapientia Sapientiam genuerit, sed ea Sapientia Pater dicatur sapiens esse quam genuit. Ubi enim non est intelligentia, nec ligit ipse sibi, sed Filius intelligit Patri: profecto Filius Patrem sapientem facit. Et si hoc est Deo esse quod sapere, et illa ea essentia est quae sapientia, non Filius a Patre quod verum est, sed d absurdissimum atque falsissimum est. Hanc absurditatem nos in libro septimo discussisse, convicisse, abjecisse cegens Pater ea qua ipse sua est intelligentia; neque enim esset sapiens qui non esset intelligens: Filius autem intelligentia Patris de intelligentia genitus quod est Pater. Hoc et de memoria non
Abbreviated transcription (Latin):
ilx cogitaciones eoꝵ: rexspondẽs
dixit ad ilsoa. Qͥo cogatatis ĩ cordi
burĩs . Qle ẽ in libro capiẽ. dixe¬
rũt cogitantes: tale hic ẽ cogi¬
tauerunt dicentes. Et illic enĩ ⁊
hic oñditur intͣ se atq in cordei
cuo dit̾e. id ẽ cogitando dicere.
Dixͥũt qurppe intͣse. Et dcm̃ ẽ eis.
Qͥd cogitatis : Et de ilło diuite cꝯ
uberes fructꝰ ager accuuit: ait
ip̃e dũs. Et cogitabat intͭ se.

Expanded text:
 respondens dixit ad illos: Quid cogitatis in cordibus vestris ? Quale est in libro Sapientiae, Dixerunt cogitantes; tale hic est, Cogitaverunt dicentes. Et illic enim et hic ostenditur, intra se atque in corde suo dicere, id est, cogitando dicere. Dixerunt quippe intra se, et dictum est eis, Quid cogitatis? Et de illo divite cujus uberes fructus ager attulit, ait ipse Dominus, Et cogitabat intra se,
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit tũ art. Nõ qd̾ intrat
mois. coinquinat hominẽ: s ꝙ
una cententia duo q̃dã hominis.¬
ora ꝯplexus est. unũ corꝑis alter ñ
cordis. Nam utiq uude illi hominẽ
putauerãt inquinari. i os intrat
corꝑis. Unde autẽ dñs dixit inqui¬
uari hõĩem. de cordis ore procedit.
Ita ape ex posuit ip̃e qd̾ dixerat.
Nam paulo post de hacre diccipu¬
lis eius ad huc ⁊ nos inquit ciue
intellectu estis: Nõ intelligitis
quia oñe qd mos iutrat in nẽtrẽ

Expanded text:
 ait: Non quod intrat in os coinquinat hominem; sed Una sententia duo quaedam hominisomplexus est, unum corporis, alterum cordis. Nam utique unde illi hominem putaverant inquinari, in os intrat corporis: unde autem Dominus dixit inquinari hominem, de cordis ore procedit. Ita quippe exposuit ipse quod dixerat. Nam paulo post de hac re discipulis suis: Adhuc et vos, inquit, sine intellectu estis? Non intelligitis quia omne quod in os intra
Abbreviated transcription (Latin):
ones exorte de noticione meiõib
qũ uere riuit. soris eĩ cũ ꝑ corpꝰ
hit fiũt. aliud est locutio aliud iu¬
sio. Intꝰ aut̃ eñ cogitamꝰ utrũꝙ
uuũ est. Sicut audicio ⁊ iicio duo
rq̃dã enut int̾ te dictantia in seneib
corꝑis: in aiõ autẽ nõ est aliud at
aliud uidere ⁊ audire. Ac ꝑ hoct̃
locutio foris nõ uideatuꝵ cet poci¬
us audiatur. locutione s int̾iores¬
tauiẽ hoc est gcogitaciones uicas
ditas. Dixerũt inquit intͣ se:
hic ꝑblapheniat. Deiũ eubiuxit

Expanded text:
ones exortae de notitiae visionibus, quando verae sunt. Foris enim cum per corpus haec fiunt, aliud est locutio, aliud visio: intus autem cum cogitamus, utrumque unum est. Sicut auditio et visio duo quaedam sunt inter se distantia in sensibus corporis, in animo autem non est aliud atque aliud videre et audire: ac per hoc cum locutio foris non videatur, sed potius audiatur, locutiones tamen interiores, hoc est, cogitationes visas ditas: Dixerunt, inquit, intra se, Hic blasphemat; deinde subjunxit,
Abbreviated transcription (Latin):
est eĩ qd̾ ila salea eint. De hñs gͦ
nũc dics erm̃is que uota cogitamꝰ
⁊ uota eunt nobis ⁊ iausi nõ togi¬
tentur a nobis. S certe si ea dic̾e
uelimiꝯ. insi cogitata nõ pocrunius.
¶Nã ⁊ ciu̾ba nõ sonent: nn corde suo
dicit utiq qui cogitat. Uũ ilsud
est in libro capĩe. Dixerunt apud
Exporuit em̃ eit dixerunt apud se
cũ addidit cogitantes. uic enłe
est in enũgelio ꝙ quidascribe cũ
audicrent aduo dictũ ꝑalitico. ꝯsi¬

Expanded text:
d illa falsa sint. De his ergo nunc disserimus quae nota cogitamus, et nota sunt nobis etiam si non cogitentur a nobis. Sed certe si ea dicere velimus, nisi cogitata non possumus. Nam etsi verba non sonent, in corde suo dicit utique qui cogitat. Unde illud est in libro Sapientiae: Dixerunt apud Exposuit enim quid sit, Dixerunt apud se, cum addidit, cogitantes. Huic simile est in Evangelio, quod quidam Scribae cum audissent a Domino dictum paralytico, Confi
Abbreviated transcription (Latin):
pt̃ inderi nel audiri ꝑ corpus. Qñ¬
ex pectatur ab hõme. ut qd̾ est in
istaboc sit ⁊ in illo qd̾ nõ est in ista.
nõ eit ⁊ misso. Hic aguoscitur est.
est: nõ nõ. Sic accedit qnͣtũ p̃t̃ is¬
ta cimil reudo imaguus scẽ ad ilsã
eimilitudinẽ muagiuis nate: qua
deus filiꝰ pr̃i ꝑ omĩa sb̃stãcialis
rimilis predicatur. ⁊ luimadu̾tẽ¬
da est in ħ eiuꝯmate. ⁊ iã ista u̾bi
dei einuil itudo. qd̾ sicut de ilło u̾bo
dictũ est. omĩa ꝑ ip̃m fcãcunt. ubi
deus ꝑuugentũ u̾bum suum p̾¬
dicatur unũsa fecire. ita hoĩs oꝑa
milla runt que nõ priꝰ ĩcorde dicãt᷑.

Expanded text:
udirive per corpus. Quaexspectatur ab homine, ut quod est in ista, hoc sit et in illo; quod non est in ista, non sit et in illo; hic agnoscitur, Est, est; Non, non . Sic accedit, quantum potest, ista similitudo imaginis factae ad illam similitudinem imaginis natae, qua Deus Filius Patri per omnia substantialiter similis praedicatur. Animadvertenda est in hoc aenigmate etiam ista Verbi Dei similitudo, quod sicut de illo Verbo dictum est, Omnia per ipsum facta sunt, ubi Deus per unigenitum Verbum suum praedicatur universa fecisse; ita hominis opera nulla sunt, quae non prius dic
Abbreviated transcription (Latin):
nõ scdm̃ omia que ad naturã ꝑtiuẽt
eiꝰ set scdm̃i colã mentẽ ẏmago d̾i
dicitur ama ꝑeona eat ⁊ inuago est.
triuitatis in mente. Triuttas n̾o
illa cuiꝰ inago est. uch̾ aliudẽ to¬
ta qmͣ deuo. nichil aliud est tota qmͣ
trinitas. nec aliqud ad naturã ⁊m
ꝑtinet: qd̾ ad illam nõ ꝑtiueat tri¬
itatem. Et tres ꝑsone eũt uiuꝰ

Expanded text:
naturam pertinent ejus, sed secundum solam mentem imago Dei dicitur, una persona est, et imago est trinitatis in mente. Trinitas vero illa, cujus imago est, nihil aliud est tota quam Deus, nihil aliud est tota quam Trinitas. Nec aliquid ad naturam Dei pertinet, quod ad illam non pertineat trinitatem: et tres personae sunt unius
Abbreviated transcription (Latin):
tu est autẽ ut breuit̾ explicẽ. obiti¬
ra asiegoria. Situti ẽ ranguisuge
S ubi allegoriã uoĩauit apłs nõi
uerbis eam repperit. set inscõ cũ ex
duob eilũs abragx. uno de ancisa
alt̾o de libera. qd̾ nõ dcm set ⁊ iã scñ
euit. duo testamenta intelligẽda
rũ fuit. Pide allegoria taus io
ẽ gu̾ale nom̃ posset specialit̾ eiug̃¬

Expanded text:
breviter explicem, obscura allegoria, sicuti est, Sanguisugae Sed ubi allegoriam nominavit Apostolus, non in verbis eam reperit, sed in facto, cum e duobus filiis Abrahae, uno de ancilla, altero de libera, quod non dictum, sed etiam factum fuit, duo Testamenta intelligenda rum fuit: proinde allegoria talis, quod est generale nomen, posset specialiter aenig
Abbreviated transcription (Latin):
liĩ enilitudines. sicut uirtutes
⁊ nicia. cicut ipa deuiq cogitacio¬
ne cogitatur. eiue illa ã ꝑ discipli¬
nuitabii cogitentur. siue ⁊ iã
mala ⁊ uana ac salsa cogitemꝰ
uel uõ ꝯsentiente seneu uel er¬
raute cousensu.

Expanded text:
imilitudines, sicut virtutes et vitia, sicut ipsa denique cogitatio cogitatur; sive illa quae per disciplimmutabili cogitentur; sive etiam mala et vana, ac falsa cogitemus, vel non consentiente sensu, vel errante consensu.
Abbreviated transcription (Latin):
ex p̾t̾itis. nõ tñ sirma ꝯguicione
conicinius. Nami quard̃ cogitacio¬
nes nr̃as quas futuras nelut n¬
mamfescius atq cerciꝰ ꝓrimas qͣtͤ
q ꝓspicimꝰ memioria raciente id
agcimꝰ cũ agere ualemꝰ qnͣtũna¬
lemꝯ que indetur nõ ad ea q̃ sut᷑a
cunt cet ad p̾t̾ita ꝑtin̾e. Q licet ex¬

Expanded text:
ex praeteritis, non tamen firma cognitione conjicimus. Nam quasdam cogitationes nostras, quas futuras velut manifestius atque certius proximas quasi prospicimus, memoria faciente id agimus, cum agere valemus quantum valemus, quae videtur non ad ea quae futura sunt, sed ad praeterita pertinere. Q
Abbreviated transcription (Latin):
ca lingna ũ est ambignũ: unde ĩ
latina tͣns late eñt apłice uttere:
Ibi quippe speculũ uoi appent ima¬
gines reꝵ ab spetula de c altitu¬
diue longius aliquid intueni᷑.
Et iã souo u̾bi distat oĩo. Sacis¬
q appet apłmi abspeculo nõ ab epe¬
cuia dixisse głiam diũ speculãtes.¬

Expanded text:
ca lingua non est ambiguum, unde in latinam translatae sunt apostolicae Litterae. Ibi quippe speculum ubi apparent imagines rerum, a specula de cujus altitudine longius aliquid intuemur, etiam sono verbi distat omnino; satisque apparet Apostolum a speculo, non a specula dixisse, g
Abbreviated transcription (Latin):
Uia u̾o addidit ñ eiugna te
multis ħ m̃ꝯguitũ ẽ. qui eas
sitteras nestiũt. in quib ẽ doctri¬
na q̃d̾ de locutionũ modis: quos
grete tropos uocant. eoq greco
nocabulo ⁊ iã uos utim ͦ ꝓ latino.
Sicut eĩ chemata ueidaciꝰ dicinꝰ
qui figur af:ita usitatiꝯ tropos
tingula referantur: difsicilłimũ ẽ.
⁊ iurolentis nũ latine enũciare.
tes grecũ uocabułͣ pon̾e. tucũlo¬
q̃ndo int̾pͥtati cunt dicentes. Qͤ
runt aliud ex alio cigniricantia.
Nuꝰ autem tropi idest allegorie
plures cunt xpẽs in quib est ⁊¬

Expanded text:
igmate; multis hoc incognitum est qui eas litteras nesciunt, in quibus est doctrina quaedam de locutionum modis, quos Graeci tropos vocant, eoque graeco vocabulo etiam nos utimur pro latino. Sicut enim schemata usitatius dicimus quam figuras, ita usitatius dicimus tropos singulis referantur, difficillimum est et insolentissimum latine enuntiare. tes graecum vocabulum ponere, circumloquendo interpretati sunt dicentes, Quae sunt aliud ex alio significantia. Hujus autem tropi, id est allegoriae, plures sunt species, in quibus est e
Abbreviated transcription (Latin):
ret. Ac tñiĩo sibi ip̃e diliget: Cet ir̃
ht̃ hectria ⁊ ea cit ht̃ ut hec ip̃a ip̃ecto
Uerũptp̃ ut ita eit: inde illi ẽ mnde ꝓ¬
cedit. ¶ Qͥs gͦ hominũ pt̃ istã capi¬
entiã qua deus nouit oĩa. ita ut nec
ea que diciutur p̾c̾ita ibi p̃t̾eunt.
nec ea q̃ dicuntur eutura qua ei de¬
sint ex poctentur ut neuiant. sz et
p̾t̾ita ⁊ futura cũ p̾sentib eint cũta
p̾scutia nec singuia cogitentur ⁊
ab aliis ad alia cogitando ⁊ tͣncea¬
tur. set iumo ꝯspeceu simui presto
hendit istã sapĩam eãdẽ prudentiã
cãdẽq scĩam qnͣdo quidẽ a nobio uec
nr̃a ꝯprehenditur. Ea quiiir que
nei cencib nel intelligentie nr̃e ad¬
Ea uero que abrunt. ⁊ tñ ad suert̃¬

Expanded text:
tummodo sibi ipse diligeret: sed ipse habet haec tria, et ea sic habet, ut haec ipsa ipse sit. Verumtamen ut ita sit, inde illi est unde procedit. 13. Quis ergo hominum potest istam sapientiam qua novit Deus omnia, ita ut nec ea quae dicuntur praeterita, ibi praetereant, nec ea quae dicuntur futura, quasi desint exspectentur ut veniant, sed et praeterita et futura cum praesentibus sint cuncta praesentia; nec singula cogitentur, et ab aliis ad alia cogitando transeatur, sed in uno conspectu simul praesto hendit istam sapientiam, eamdemque prudentiam, eamdemque scientiam; quandoquidem a nobis nec nostra comprehenditur? Ea quippe quae vel sensibus vel intelligentiae nostrae adea vero quae absunt
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ inichilmentis memiuimꝰ iusi
ꝑ memoriã nec intellignuꝰ mei ꝑ
intenigentiã. nec amanꝰ nͥ ꝑ uõ
luitate.At uero in illa trinitate
quis audeat dico̾ prẽm. nec se ip̃im.¬

Expanded text:
mentis meminimus nisi per memoriam, nec intelligimus nisi per intelligentiam, nec amamus nisi per voluntatem. At vero in illa Trinitate quis audeat dicere Patrem, nec se ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
ticiã qua re nouit. ⁊ dieccõm qͣsediligit.
et hec triaita eunt in hoĩe.
ut nõ ip̃a eint homo. Homo ẽ enĩ
dicut ued̾es desiuierũt anĩmał racio¬
nale mortaie. Illa gͦ excellunt inn
homine: nõ ip̃a eunt homo. Et una ꝑ¬
sona id est cingulis quieq homo. ht̃ il¬
sic de sũsamꝰ hominẽ ut dicamꝰ.
homo est cb̾a rationalis cõstaus ex
bere animã que nõ est corpus. hr̃e
corpꝰ qd̾ nõ est anĩma. Ac ꝑ h iła t̾a

Expanded text:
titiam, qua se novit, et dilectionem, qua se diligit. Sed haec tria ita sunt in homine, ut non ipsa sint homo; homo est enim, sicut veteres definierunt, animal rationale mortale. Illa ergo excellunt in homine, non ipsa sunt homo, et una persona, id est singulus quisque homo, habet il definiamus hominem, ut dicamus, homo est substantia rationalis consbere animam quae non est corpus, habere corpus quod non est anima. Ac per hoc tria illa
Abbreviated transcription (Latin):
D eũ naniq ꝑtiuentes
etiã longe istis iugemo tar¬
mĩtur a corpe. uis iueis retinen¬
dis nõ hñt inuide potestates: qͣs
ule aguus ciue ullo abeis pcc̃i
de bito occicus. nõ potentia potes¬
tatis prius qmͣ usticia eanguinis
ucit. Pindo liberi dia boli potes¬
cate enͣccipiũtur ab angeus ecĩs
amalis om̃ib liberati ꝑ media¬

Expanded text:
d eum namque pertinentes etiam longe istis ingenio tarvuntur a corpore, jus in eis retinendis non habent invidae potestates. Quas ille Agnus sine ullo ab eis peccati debito occisus, non potentia potestatis priusquam justitia sanguinis vicit. Proinde liberi a diaboli potestate, suscipiuntur ab Angelis sanctis, a malis omnibus liberati per Media
Abbreviated transcription (Latin):
tate sp̃c rc̃s. De quo itẽ dicit ip̃e
Et alioloco. Qm mittot pr̃ĩ no¬
miue meo. De utroq autẽ pro¬
cedere sic docetur. qr ipẽ filiꝰ ait
De pr̃e ꝓcedit. Et cũresurrerie¬
ret a mortis ta pparuisret dic¬
ꝑcedere ostenderet. Et ip̃a est¬
uirtus que de illo exibat situt le¬
gitur in enuͣgelio ⁊ sanabat om̃s.¬

Expanded text:
tus sanctus. De quo item dicit ipse et alio loco: Quem mittet Pater in nomine meo . De utroque autem procedere sic docetur, quia ipse Filius ait: De Patre procedit. Et cum resurrexisset a mortuis, et apparuisset disprocedere ostenderet. Et ipse estvirtus, quae de illo exibat, sicut legitur in Evangelio, et sanabat om
Abbreviated transcription (Latin):
sicius qd̾ iuliõ qui hec diugẽter
bio snuiit apparebit. ut cũme m
co tude dicturũ eẽ ꝓmirerim q
quocienetũq inea treatura que
nos sumꝰ aliquid illi reis imule
ostendere uolui. qualẽcũq intellec¬
tũ meũ cufficiens elocutio mea
cccuta uõ fu̾it: qmͣuis ⁊ iñ ip̃o intel¬
lectu conatũcme senseriul mag̃
hiũcre qm̃ esfectĩr ⁊ in una quidẽ
ỹmagiuẽ sũme illiꝰ triuitatis:
⁊ nire mutabili tria illa. ut faci¬
liꝯ iutelligi posrent etiã ꝑ dem¬
poralia int̾ualla maxime in libro
nono mõstrare uolusse. Set
triauꝯ ꝑsone nõ sicut huma¬
na porcit intentio. trib illis ꝑco¬
is cõuenire potuerũt. sicut in
dibro auintodecimo demõstrams.¬
U.ude in illa sũma.
fruntate que deus est inter¬
ualla temporũ milla cunt ꝑ quei
pocrit ostendi. aut caltenire quiri.
utrũ priꝯ de prẽ. uatus cit filius.
⁊ postea de anbob ꝓceirerit e p̃c¬

Expanded text:
s, quod et illis qui haec diligenter bio similiter apparebit, ut cum me ico inde dicturum esse promiserim , quotiescumque in ea creatura quae nos sumus, aliquid illi rei simile ostendere volui, qualemcumque intellectum meum sufficiens elocutio mea secuta non fuerit: quamvis et in ipso intellectu conatum me senserim magis habuisse quam effectum. Et in una quidem imaginem summae illius Trinitatis, et in re mutabili tria illa ut facilius intelligi possint, etiam per temporalia intervalla maxime in libro nono monstrare voluisse. Sed tria unius personae, non sicut humana poscit intentio, tribus illis personis convenire potuerunt, sicut in hoc libro quinto decimo domonstrade in illa summa Trinitate quae Deus est, intervalla temporum nulla sunt, per quae possit ostendi aut saltem requiri, utrum prius de Patre natus sit Filius, et postea de ambobus processerit Sp
Abbreviated transcription (Latin):
ride nõ ricta corda mũda nte ut
facie ad faciem potrit uideri qͥ
ꝑ epoculũ nũc uidetur. Qͣ fide cr¬
diũ mũdatrite ꝯtempta. quida
er unt inteligenda que deuatura
mentis humane eubtitcrime
disputant. mici ut ip̃a quoq intel¬
ligentia eua teste dampnentur.

Expanded text:
fide non ficta corda mundante , ut facie ad faciem possit videri, qui per speculum nunc videtur. Qua fide cordium mundatrice contempta, quid agunt intelligendo quae de natura mentis humanae subtilissime disputantur, nisi ut ipsa quoque intellig
Abbreviated transcription (Latin):
natura mõstrata est ⁊ humana
ccilꝰ ⁊ diuina. Accepit quippe ut¬
ut houio: eeudit ut deus. Nos
autẽ acciꝑe quidẽ hoc donũ possli¬
mus ꝓ modulo nr̃o. essundere
autem cuꝑ alios ñ itiq pocrums
set ut fiat. dñi cuꝑ eos aquo id essici

Expanded text:
natura monstrata est, et humana scilicet et divina: accepit quippe ut homo, effudit ut Deus. Nos autem accipere quidem hoc donum possumus pro modulo nostro, effundere autem super alios non utique possumus; se
Abbreviated transcription (Latin):
uitam incemet ip̃o. sic dedit eulio ui¬
tam hr̃e incemet ip̃o. nõ emne uita
existenti iamsilio. iuitã prẽm de¬
disse. set ita cũ ciue tp̃r geuuisse.
ut uita qui pr̃ filio gignendo dedit.
coct̾uarit uite prĩs qui dedit: in¬

Expanded text:
emetipso, sic dedit Filio vitam habere in semetipso ; non sine vita existenti jam Filio vitam Patrem dedisse, sed ita eum sine tempore genuisse, ut vita quam Pater Filio gignendo dedit, coaeterna sit vitae Patris qui dedit: in
Abbreviated transcription (Latin):
cpũ scõ: nũdocuꝑeũ laptizatum
ue lut colũba descendit. Tneẽ
rare diguatus Aiqua p̾cipue bap
intelligendus est. mictꝰ quͣdo u̾s
dei caro scm̃ est. Idest qũ humana
natura cine ulis precedentib bo

Expanded text:
ptizatum velut columba descendit : tunc enim rare dignatus est, in qua praecipue baptintelligendus est unctus, quando Verbum Dei caro factum est ; id est, quando humana natura sine ullis praecedentibus b
Abbreviated transcription (Latin):
triuitas omiuũ nõ pocrit dici
uus homo. in isse ius deus
⁊ dicatur ⁊ cit. nec ĩ uno deo cit
illa triuitas. cet unus deus.
Net rurrus qułi admodũ ista y¬
mago. ꝙ est houio hũs illa tria
una ꝑrona est. ita est illa trim¬
tas : set tres ꝑroue cũt p̃r eilũ.

Expanded text:
 non possit dici unus homo; in illa unus Deus et dicatur et sit, nec in uno Deo sit illa Trinitas, sed unus Deus. Nec rursus quemadmodum ista imago quod est homo habens illa tria una persona est, ita est illa Trinitas: sed tres personae sunt, Pater Filii,
Abbreviated transcription (Latin):
se equalia ei̾nt ab ouũ languo¬
re sanata nec tũc equa oite
ueinatura mitabili ea ret ꝙͣ
ereatura creatori ⁊ qũdo abom̃i
languore sauabitur mutabitiur.

Expanded text:
se aequalia fuerint ab omni languore sanata, nec tunc aequabitur rei natura immutabili ea res, quae creatura creatori, et quando ab omni languore sanabitur, mutabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
nũ occisũ in apocaliper. Illa auure
poreis ꝑsorͣmas corporeas. set ĩ epũ
rũt quicũq uiderũt. Qͣmqͣ de ig¬
ne disceptari potest: utrũ oculis. an
cp̃u insus sit. ꝓpt̾ u̾ba sic posita.
Non enĩ ait. iud̾ũt lingnas disas
uelut ignẽ. sec useeũt eis. Nõ enĩ
sub eadẽ significacõne colemꝰ dic̾e

Expanded text:
num occisum in Apocalypsi . Illa quippe porcis per formas corporeas, sed in spirirunt, quicumque viderunt. Quanquam de igne disceptari potest, utrum oculis, an spiritu visus sit, propter verba sic posita. Non enim ait, Viderunt linguas divisas velut ignem; sed, Visae sunt eis. Non autem sub eadem significatione sole
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃e dictus sicut silius. ꝓpt̾ sormã
serui. Quia illa sorma serui
inhesit ad iutatẽ ꝑsone. ille u̾o
spes corꝑales ad demõstͣndũ qd̾
opus suit ad tp̃c apparueruut.
niꝰ ci ꝑ illos c̾atur e modos ⁊ forͣs
corpalit̾ exp̾ssas ⁊ hũanis acpecti¬
b precentatas p̃ẽ demõsti atur

Expanded text:
sicut Filius propter formam servi; quia illa forma servi inhaesit ad unitatem personae, illae vero species corporales ad demonstrandum quod opus fuit ad tempus apparuerunt, mus, si per illos creaturae modos et formas corporaliter expressas et humanis aspectibus praesentatas ipse de
Abbreviated transcription (Latin):
porꝑili specie uelut colũba descẽdit.
suue cũ decẽ dieb pactis: post eius
Ascesionẽ die pentecostes fr̃s est
subito de celo conus qiͣ serretur
rlatus uehemẽs ⁊ uise sũt illis

Expanded text:
porali specie uelut columba descendit, siue cum decem diebus peractis post eius ascensionem die pentecostes factus est subito de caelo sonus, quasi ferretur flatus uehemens, et uisae sunt ill
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ ãstio quõ isus sit. utrũ nitus
in sp̃u tanqm foris: An u̾e foris
coram oculis carnis. De mlai
uero colũba qne dicta est corꝑali
sp̃e descẽdisse .millus imꝙͣ dubita¬
uit qd oculis iusasit. Nec sicut
dice̾ sp̃m colũbam uł ignem. Iua
eñ petra iã erat inc̾atura ⁊ ꝑ acco¬
nis modũ cõnuncupata ẽ nõi e xp̃i.
q̃m signiacabat. sicut lapis ille:
q̃m iabob positũ ad caput etiam
uuctione ad significandũ dñm
Assũpsit. sicut ysaac xp̃t erat cũ
ad se immoland̾ inigna portabat.
Accessit istis accio qued̾ significi¬
tiua iam ex istentib. nõ antẽ sicut
illa colũba ⁊ igniis ad ħ tñimõ sigm¬
sicanda repente extiterũt ¶Magis.
ista emili̾a mͥ uidentur flausue illi
Ac fulgurib ac tointrius que sie¬
bant. cũ ler daretur in monte. Ad

Expanded text:
e quaestio, quomodo visus sit; utrum intus in spiritu tanquam foris, an vere foris coram oculis carnis. De illa vero columba quae dicta est corporali specie descendisse, nullus unquam dubitavit quod oculis visa sit. Nec sicut dicere Spiritum columbam vel ignem. Illa enim petra jam erat in creatura, et per actionis modum nuncupata est nomine Christi quem significabat; sicut lapis ille, quem Jacob positum ad caput etiam unctione, ad significandum Dominum assumpsit ; sicut Isaac Christus erat, cum ad se immolandum ligna portabat . Accessit istis actio quaedam significtiva jam existentibus: non autem, sicut illa columba et ignis, ad haec tantummodo significanda repente exstiterunt. Magis ista similia mihi videntur flammae illi et fulguribus et tonitruis quae fiebant cum Lex daretur in monte . Ad