comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
as diuinas nũcupatioẽs ꝓminens: cedit ⁊ ꝯ.¬
cedit ad ꝑsonalitatẽ singularit̃ demonstyrã¬
dam. Idõq ⁊ ip̃a pat̃nitas. ẽ ⁊ uocat᷑. ꝓcessio.
ut cũ sit ip̃ã diuinitas. ut ydioma ⁊ discretio
seu demonstratio fiat. porro cedat. nĩ ꝑsona¬
litatis ꝗͣ distinguit singularẽ custodiã. de¬
monstrant̃ ꝯcedat. habeatq duas thearchi¬
cas ꝓportioẽs. ut inde deitas. hinc uͦ discre
ineffabilit̃ sistat. Sic de filiolitate. dona¬
tione ⁊ cet̾is discretuus uisendũ. his gͥ
ꝓ posse decursis. logica disciplina sc̃s dioni
sequentes sacͦs sermones: fant᷑ ⁊ docent eẽ.⁊
dicte coadunatioĩs ꝓpria. ⁊ iterũ iã dicte disc̃¬
tioĩs. eẽ quasdã ꝓpͥas ⁊ coadunatioẽs ⁊ discre¬
tiones. Diffinitionẽ nãq coadunatioĩs posuit
cuiꝰ diẽ eẽ q̃dã ꝓpria. diffinitionẽ disc̃tionis¬
posuit cutꝰ dicit eẽ quasdam ꝓprias coaduna.¬

Expanded text:
as divinas nuncupationes prominens cedit et coas divinas nuncupationes prominens cedit et concedit ad personalitatem singulariter demonstrandam. Ideoque et ipsa paternitas est et vocatur processio, ut cum sit ipsa divinitas, ut ydioma et discretio seu demonstratio fiat, porro cedat et in personalitatis, quam distinguit, singularem custodiam demonstranter concedat habeatque duas thearchicas proportiones, ut inde deitas hinc vero discretineffabiliter sistat. Sic de filiolitate, donatione et ceteris discretivis visendum. His igitur pro posse decursis, logica disciplina sanctus Diosequentes sacros sermones fantur et docent esse et dicte coadunationis propria, et iterum iam dicte discretionis esse quasdam proprias et coadunationes et discretiones. Diffintionem namque coadunationis posuit, cuius dicit esse quedam propria; diffitionem discretionisposuit, cuius dicit esse quasdam proprias coaduna
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s diuine adunatioes. ad unã unitatẽ
qua unitate ĩ effabiłr stabilite ¶Ma
thematica coadunatio ẽ illa qñ duo noã
mathematica .i. abstractiua coadunan
tionẽ. Ut apparuit benignitas ⁊ bumatutas.
S de his hactenꝰ. Nc̃ ad litterã reu̾tamͦ. Postgͣ gͥ au¬
oppositũ naturã ꝓseguit᷑. ⁊ ꝗd discretiones deita¬
ales uocant etiã. thearchie ꝓcessioẽs etiã ⁊
demonstratiõẽs. Sũme thearchie .i. scẽ tͥuita
ma princeps: discretiue ꝓcessiones s̃. ⁊ etiã de¬
monstratioẽs. suꝑ sub̾ale nom̃ patͥs. ⁊ causa
eiꝰ d̃ noĩs. ut pat̾nitas. suꝑ sub̾ale nom̃ filii. ⁊ ca¬
usa ip̃iꝰ noĩs ut filiolitas: ⁊ doni suꝑ sub̃ale
nom̃. ⁊ causa uñ nom̃ ipsũ ẽ inditũ .i. dona¬
tio. Que ꝓinde censent ꝓcessioẽs: ꝗa ꝓce¬
dunt ad suã quã hnt. causa discretionis
admnirabilẽ solitatẽ. Cũ enĩ pat̃nitas deo
ꝯueniat.⁊ sit ipã diuinitas ab his q̃ de to

Expanded text:
omnes divine adunationes ad unam unitatem,mmam, in qua unitate ineffabiliter stabilite sunt. Mathematica coadunatio est illa, quando duo nomina mathematica, id est abstractiva, coationem, ut «apparuit benignitas et humanitas». Sed de his hactenus. Nunc ad litteram revertamur. Postquam igitur auoppositum, naturam prosequitur, et quid discretiones deitaales vocant Thearchie processiones etiam et demonstrationes. Summe Thearchie, id est sancte Tma princeps, discretive processiones sunt et etiam demonstrationes supersubstantiale nomen Patris et causa eiusdem nominis ut paternitas, supersubstantiale nomen Filii et causa ipsius nominis ut filiolitas, et Doni supersubstantiale nomen et causa unde nomen ipsum est inditum, id est donatio. Que proinde censentur processiones, quia procedunt ad suam quam habent causa discretionis admirabilem solitatem. Cum enim paternitas Deo conveniat et sit ipsa divinitas ab his que de tot
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsꝑͣginis. ⁊ q̃ in massa ex farine undeᷤ fit cõmixti¬
one ꝯcreta: q̃q sobolis uł uoluptatis aucupio.
nuptialiᷤ ꝓuentꝰ aceruo. desiderii mergit᷑ ex co¬
pula. ⁊ p̃ssi copia lactis: metalli. cere. adõgminis
ignibꝰ liquefacta ꝯgeries. Confusa coadunatio.
ẽ: ut salis ⁊ aque. ignis ⁊ stuppe. gutte uini. si e¬
quori marino in fuudas: aque ⁊ meri olei ⁊ bal¬
sami. uͥ unũ ab altero maioris quantitatis absu¬
mit᷑. Unguenti. qd̾ pigm̃taria phisica s asciscit.
coloꝵ q cõmixtio. quibꝰ audax pictoꝵ articulus
scit simulare cupressũ. hec etiã ꝯfusioĩs u̾sata
maneries. ad ipã incorporalia u̾tenda ꝯducitur.
ꝗa mediꝰ color ex albedinis nigredinisq sub¬
uerso. ꝯficit᷑. Neutͣ enĩ sui gnĩs inmansit na¬
tura. ubi duo illa in medu coloris facturita¬
te coier̃ hinc eutices sobriũ scientie uerita¬
fusionis absortu. ita qd̾ neutra sui generis
remansiss .i. nec diuinitas id qd̾ exat. nec hy¬

Expanded text:
ginis”, et que in massa ex farine unde fit conmixtione concreta, queque sobolis vel voluptatis aucupio nuptialis proventus acervo desiderii mergitur ex copula, et pressi copia lactis, metalli, cere, adogminis ignibus liquefacta congeries. Confusa coadunatio est, ut salis et aque, ignis et stuppe, gutte vini si equori marino infundas, aque et meri, olei et balsami, ubi unum ab altero maioris quantitatis absumitur. Unguenti, quod pigmentaria phisica sibi asciscit, colorumque conmixtio, quibus audax pictorum articulus scit simulare cupressum, hec etiam confusionis versata maneries ad ipsa incorporalia vertenda conducitur, quia medius color ex albedinis nigredinisque subverso conficitur. Neutra enim sui generis inmansit natura, ubi duo illa in medii coloris facturitate coierunt. Hinc Eutices sobrium scientie veritauras confusionis absortu, ita quod neutra sui generis remansisset, id est nec divinitas id quod erat nec hu
Abbreviated transcription (Latin):
re. ꝑfals asserere. Ioss enĩ ameris. in ip̃is ⁊ ex
ip̃is naturalibꝰ. sui p̃cipitũ captasse ꝯpendiũ.
dũ in uno hoiẽ qui simul ex aiã corporeł ꝯsi¬
stit: corporis ⁊ aĩe naturas. tã ⁊ si:a sese ꝓrsus
remoueant᷑. cerneret sine ꝯfusioẽ. ⁊ ĩuna spẽ
q̃ humanitas ẽ genus ⁊ diffa̾s: ⁊ ĩ uno ĩ diui¬
duo dissimilitudinis qd̾ platonitas ẽ om̃s ꝓ¬
prietates q̃ s̃ in platone coisse. ita qd q̃libet
sui gnĩs remansisse. nullãq ꝯfusionẽ ad¬
missã ip̃i eaꝵ effectꝰ in qͦuis hoĩe luce clariꝰ
ꝓbant. S nͥ succisꝯ ced̾e̾ nescit erroi Iapposi¬
tiua coadunatio ẽ. ut auri gemeq ad re¬
giũ diadema ⁊ ꝗc ꝗd fit fabre. Scd̃m qd̃ coad¬
unandi genꝰ. humanitas diuinitati xͥ quãuis
ĩe ffabilit̾ apposita ẽ. Sic cera mollis q̃ est
ꝗcad es̃ potest. sigillo sic lum̃ lumimi coadurãt
De o̾pinione q̃ partim in fantasma uł fantasti¬

Expanded text:
. Posset enim amens in ipsis et ex ipsis naturalibus sui precepitii captasse compendium, dum in uno homine, qui simul ex anima corpore consistit, corporis et anime naturas, tametsi a sese prorsus removeantur, cerneret sine confusione, et in una specie que humanitas est genus et differentias, et in uno individuo dissimilitudinis, quod platonitas est, omnes proprietates que sunt in Platone coisse, ita quod quelibet sui generis remansisse nullamque confusionem admissam ipsi earum effectus in quovis homine luce clarius probant. Sed nisi succisus cedere nescit error. Appositiva coadunatio est ut auri gemmeque ad regium diadema et quicquid fit fabre. Secundum quod coadunandi genus humanitas divinitati Christi, quamvis ineffabiliter, apposita est. Sic cera mollis, que est quicquid esse potest, sigillo, sic lumen lumini coadunatur. De opinione que partim in fantasma vel fantasti
Abbreviated transcription (Latin):
ro umbrã ꝯponiere ⁊ coadunare. ⁊ similis simili¬
tudinis coadunationẽ face̾. ut pictura partono¬
pei sit coadunatio ad partonopeũ ñ ẽ refragati¬
dũ iri. cũ ibi sit represantio similit̾ similis. ast
de coadunatiõe imaginũ. quibꝰ demonibꝰ latria
olim .i. cultꝰ soli deo uiuo ⁊ uero debitꝰ ferebat᷑.
libens ꝯcedo. ut bestialis ⁊ cornuta ac inratiõa¬
bilis ⁊ insensata representatioĩs fieret ꝯpositio.
⁊ coadunatio: ut bestialitati mugibili uł rudi¬
bili seu lintribili ut muris ⁊ talpe. is simili simi¬
litudine ꝯpon̾et᷑. qui suã rationalitatẽ ⁊ hono¬
rẽ angelicũ sibilo draconis ac feritati ꝯmiseu¬

Expanded text:
ro umbram componere et coadunare, et similis similiro umbram componere et coadunare, et similis similitudinis coadunationem facere, ut pictura Partonopei sit coadunatio ad Partonopeum, non est refragandum iri, cum ibi sit representatio similiter similis. Ast de coadunatione imaginum, quibus demonibus latria olim, id est cultus soli Deo vivo et vero debitus, ferebatur, libens concedo ut bestialis et cornuta ac inrationabilis et insensata representationis fieret compositio et coadunatio, ut bestialitati mugibili vel rudibili seu lintribili ut muris et talpe, is simili similitudine componeretur, qui suam rationalitatem et honorem angelicum sibilo draconis ac feritati conmiscu
Abbreviated transcription (Latin):
mili similitudine eponit. Sũ panis ĩ panẽ omĩ in
se cͥatios ꝯͣ sup̃ta cõmutat᷑. ĩmo ꝯu̾tit᷑. Deniq in õib̾
ẽ similitudinis similis ooadunatio. que diuine appel¬
latioĩs capactere cũ dñ representant. imaginatiua
ratiõt resplendent: ut cũ solem iusticie. soli. cum
lum̃ ut splendor seu candor lucis et̃ne. lumini ł
nata reperies. Illa uͦ coadunano q̃ sit ꝑ ĩsimilẽ
similitudinẽ talis ẽ: ut ꝑ aliquã significantiã
representet ĩ superis. qd̾ insuperis reperire ñ ẽ.
Ut cũ diuinitati leonẽ. uermẽ. florẽ. ut lilõ
uentũ. flumina uł lapidẽ petrãue. theologi¬
ca maiestate ꝯiunxeris: ⁊ in angelis boues ut
oues. ut in cherub iiiiͬ. uultꝰ. iiiͦiͦ animalia. sex
alas inscraphin. ⁊ ĩ aliis spiritibꝰ trhonos audies
lectitari. ĩ similis similitudinis ꝯadunationẽ ĩ¬
telliges. Siquis aũ dixerit. pictorẽ. speculũ. aquã.
⁊ gladiũ seu qd̃q lucidũ. splendorẽ qͦ. cũ obscu¬

Expanded text:
omni in se creatione consumpta conmutatur, immo convertitur. Denique in omnibus est similitudinis similis coadunatio, que divine appellationis caractere, cum Deum representant, imaginativa ratione resplendent, ut cum sol iusticie soli, cum lumen vel splendor seu candor lucis eterne lumini vel nata reperies. Illa vero coadunatio que fit per insimilem similitudinem talis est, ut per aliquam significantiam representet in superis, quod in superis reperire non est. Ut cum divinitati leonem vermem florem, vel lilium ventum flumina, vel lapidem petramve, theologica maiestate coniunxeris, et in angelis boves vel oves, ut in cherub IIIIor vultus, IIIIor animalia, sex alas in seraphin, et in aliis spiritibus thronos audies lectitari, insimilis similitudinis coadunationem intelliges. Si quis autem dixerit pictorem speculum aquam et gladium seu quodque lucidum splendorem quoque cum obscu
Abbreviated transcription (Latin):
partĩ adimaginationẽ uł estimationẽ se
transfert. solet dici: qd̃ ad ipsã imaginati¬
onẽ dũ quadrati formã uł aliꝗd tale. ut ca¬
piat. ut prendat. ut rationi demonstret uer¬
tit ac girat. appositiua cintioe sese coadunet
quẽ ad modũ sensus sensili.⁊ imaginatio
intellectui. intellectꝰ rationi. ratio aũ ꝗͣ
litati. forma qͦ materie adunet᷑ ĩ eod̾ ap¬
positionis gn̾e. Concretiua coadunatio.
ẽ in uocibꝰ atq sermonibꝰ. Ẽ uͦ una q̃ dr̃¬
ꝯplexio alia raciotinatio. de qͣ sc̃s dionisiꝰ
p̃sertĩ intendit. Et cõplexio ẽ uł ꝯplexa
coadunatio. ut. hõ albꝰ. aĩal risibile. ⁊ hꝰmͦi.¬

Expanded text:
partim ad imaginationem vel estimationem se transfert, solet dici quod ad ipsam imaginationem dum quadrati formam vel aliquid tale ut capiat, ut prendat, ut rationi demonstret, vertit ac girat, appositiva cinctione sese coadunet quemadmodum sensus sensili et imaginatio intellectui, intellectus rationi, ratio autem qlitati. Forma quoque materia adunetur in eodem appositionis genere. Concretiva coadunatio est in vocibus atque sermonibplexio, alia ratiocinatio, de qua sanctus Dionisius presertim intendit. Et complexio est vel complexa coadunatio ut homo albus, animal risibile et hui
Abbreviated transcription (Latin):
si ĩ eiꝰ d̾ ⁊ eãde tecũ unitatẽ ꝑsõẽ. ⁊ ꝯfirmasti me
in ꝯspectu tuo in eternũ. Id. est sub̃alit̃
ꝯfirmasti ut sim ead̾e ꝑsona ⁊ nũquã ab
test. ht̃ filiꝰ hoĩs ꝑ gram̃. Ex hac etiã unioẽ.
rex̃. ds ascendit ĩ celũ ⁊ sedr ad dexterã pa¬
tris. Exeadẽ etiã ꝑsonali unitate. dr̃. totꝰ
ds insepulchro. totus in inferno. totꝰ ĩcelo.

Expanded text:
eiusdem et eandem tecum unitatem persone «et confirmasti me in conspectu tuo in eternum» id est substantialiter confirmasti ut sim eadem persona et numquam ab test, habet Filius hominis per gratiam. Ex hac etiam unione rexit”, “Deus ascendit in celum et sedet ad dexteram Patris”. Ex eadem etiam personali unitate dicitur “totus Deus in sepulchro, totus in inferno, totus in celo”,
Abbreviated transcription (Latin):
bris. coadunatioes quidẽ ĩ diuinas predicati¬
ones ut demonst̾tioẽs ẽẽ: occultas ⁊ ĩ effabileͤ
suꝑ stabi litates. unitatis suꝑ archane ⁊ suꝑ igno¬
te. Iste nãq ẽ t̃minꝰ coadunationũ diuinarũ.
Uis uid̾e̾ quomͦ fiant iste coadunationes: pa¬
ter ẽ sapientia. filiꝰ sapientia. sp̃s scs̃ sapientia.
Modo coaduna sapientiã unctati. ⁊ dicas. gͦ pat̃
tate. benignitate. potentia. utta. ⁊ ceti̾s coaduna¬
tionibꝰ faciendũ ẽ. cũ ad diuinã unitatẽ. tua a

Expanded text:
bris, coadunationes quidem in divinas predicatibris, coadunationes quidem in divinas predicationes vel demonstrationes esse occultas et ineffabiles superstabilitates unitatis superarchane et superignote. Iste namque est terminus coadunationum divinarum. Vis videre quomodo fiant iste coadunationes? Pater est sapientia, Filius sapientia, Spiritus Sanctus sapientia. Modo coaduna sapientiam unitati et dicas: ergo Pattate benignitate potentia vita et ceteris coadunationibus faciendum est, cum ad divina
Abbreviated transcription (Latin):
sint scd̃m alterũ ⁊ ñ alterutrũ. ut qd̾ diffe¬
rt̃ a se singła. q̃ ẽ diffinitio differentie. ñ
enĩ hoc ẽẽ differentiã. qd̾ ẽ a se differre sin¬
differ a se singła. Et sic ĩsimilibꝰ. Non nul¬
le aũ sint scd̃m quid aliqꝗd. in quibꝰ ostendit᷑ ñ ꝗd
ex ͤ qͦ sit uerũ s ꝗd ex quo. Ut lucens suꝑ t̃rã sol.
ẽ diffinitio diei. ñ quod dies sit sol ꝗa iã esset
quidã planeta. s ꝗa sol lucens suꝑ terrã ẽ ca¬
finitionũ t̃mini. alii ut taxatũ ẽ ĩ qualib doc¬
tͥna naturali uł morali seu rationali sint dati.
ẽ. de ipis coadunatioĩbꝰ p̃dicam̃talibꝰ. q̃ de to¬
ta diuinitate categorizant. Ut puta alicui
q̃renti quid sint coadunatioẽs. Respondet.
ocant enĩ nr̃e theologice traditiois sacri
mñitiatores nr̃i .i. magistri nr̃i paulus coĩs
doctor.⁊ ioħs euãgłista. ⁊ doroteꝰ specialis mi¬
tiator nr̃. qd̃ ⁊ ĩ aliis dixi nr̃e theologie li¬

Expanded text:
sint secundum alterum et non alterutrum, ut “quod differunt a se singula” que est diffinitio differentie: non enim hoc <est> esse differentiam, quod est “a se differre sindifferunt a se singula, et sic in similibus; nonnulle autem sint secundum quid aliquid, in quibus ostenditur non quid <de> quo sit verum, sed quid ex quo, ut “lucens super terram sol” est diffinitio diei, non quod dies sit sol, quia iam esset quidam planeta, sed quia sol lucens super terram est cafinitionum termini alii, ut taxatum est, in qualibet doctrina naturali vel morali seu rationali sint dati, est, de ipsis coadunationibus predicamentalibus, que de tota divinitate categorizant. Ut puta alicui querenti: quid sint coadunationes? Respondet: Vocant enim nostre theologice traditionis sacri initiatores nostri, id est magistri nostri Paulus communis doctor et Iohannes evangelista et Doroteus specialis initiator noster, quod et in aliis dixi nostre theologie li
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ĩ effubiles stabilitates. suꝑ archane ⁊ suꝑ ignote
unitatis. Cui t̃mino modales ille notule .i. bene.
discrete. plene.⁊ bono ordine. sic̃ supͣ ex posite s̃.
logica speculatiõe aptabunt᷑. Nc̃ tẽpꝰ ẽ. ut decoad¬
unatioĩbꝰ uł brcuit aliq̃ dicamꝰ. De coadunatioibꝰ.
oadunationũ alia similitudo similis. alia ẽ si¬
militudo ĩ similis ⁊ dr̃ rep̃sentatio. alia ẽ mixta
ĩ rebꝰ. In uocibꝰ atq sermonibꝰ. alia ẽ ꝯcretiua.
alia mathematica alia cathegorica ¶ Sadunatõ
similis similitudinis. ut cũ ꝑ uitam qua frium ex
aiã. uitã et̃nã representamꝰ. Uita enĩ uite. ẽ similitu¬
do similis. Similit̃ cũ natura nature. cũ ĩcorporeũ in¬
corporeitati ꝯiungit᷑. similis similitudinis coaduna

Expanded text:
et ineffabiles stabilitates superarchane et superignote et ineffabiles stabilitates superarchane et superignote unitatis. Cui termino modales ille notule, id est “bene” “discrete” “plene” et “bono ordine”, sicut supra exposite sunt, logica speculatione aptabuntur. Nunc tempus est ut de coadunationibus vel breviter aliqua dicamus. 11 De coadunationibus Coadunationum alia similitudo similis, alia est similitudo insimilis et dicitur representatio, alia est mixtain rebus; in vocibus atque sermonibus alia est concretiva, alia mathematica, alia cathegorica. Coadunatio similis similitudinis, ut cum per vitam, qua fruimur ex anima, vitam eternam representamus. Vita enim vite est similitudo similis. Similiter cum natura nature, cum incorporeum incorporeitati coniungitur similis similitudinis coadun
Abbreviated transcription (Latin):
redit causã dicens. huiꝰ ꝯiunctioĩs ratio ẽ rei
in differentia. S quis hanc ĩdifferentiã intelli¬
git : presertĩ cũ has coadunatioẽs sc̃s dionisius
dic̃ sem̃ paulũ appellare occultas ⁊ ĩ effabiles u¬
nitatis suꝑstabilitates : Deniq qd̾ ocultũ ẽ quis
oculabit.quis intuct᷑ : od̾ ĩ effabile qͥs fat᷑ quis ꝓ¬
testat᷑: Credẽ sit u̾bũ. sensꝰ aũ u̾bi fides. Ecce ha¬
bes diuinã unitatẽ cui iste coadunatioẽs suꝑsta¬
bilite s̃. Nũ nosti illã unitatẽ : Certe nulla eã c̾¬
atura. nͨͦ incelo nͨ int̾ra ꝯp̃hendit. Uñ sc̃s iste apłs
paulꝰ. teste beato dionisio. suꝑ archanã ⁊ suꝑ igno¬
tam eã noauit. Qd̃ archanũ ẽ nec dũ suꝑ archa¬
nũ qͥs reserabit. ad̾ occultũ nec dũ suꝑ occultũ
qͥs cogitabit : Clauis dauid aꝑiat. qd̾ oĩbꝰ celatũ ẽ.
Habes gͥ diffinitionẽ siue t̾minũ. diuinaꝵ coad¬
unationũ. Nãq diuinitatis coadunatioes s̃. occulte

Expanded text:
red<d>it causam dicens: «Huius coniunctionis ratio est rei indifferentia». Sed quis hanc indifferentiam intelligit, presertim cum has coadunationes sanctus Dionisius dicit sanctum Paulum appellare occultas et ineffabiles unitatis superstabilitates? Denique quod occultum est, quis occulabit, quis intuetur? Quod ineffabile quis fatur, quis protestatur? Credere sit verbum, sensus autem verbi fides. Ecce habes divinam unitatem, cui iste coadunationes superstabilite sunt. Num nosti illam unitatem? Certe nulla eam creatura nec in celo nec in terra comprehendit, unde sanctus iste apostolus Paulus teste beato Dionisio superarchanam et superignotam eam nominavit. Quod archanum est, necdum superarchanum quis reserabit? Quod occiat, quod omnibus celatum est. Habes igitur diffinitionem sive terminum divinarum coadunationum. Namque divinitatis coadunationes sunt occulte
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ inuisibiliũ. hoc ẽ qd̾ cũq causale a causa
bonitate ẽ inditũ. id ẽ coadunata ⁊ cois de¬
noãtio totiꝰ diuinitatis. uel in essendo. uel
ĩ faciendo bonũ. Dẽ nãq bonũ. aut ẽ to¬
ta diuinitas.aut a tota diuinqtate factũ.
Unde ille denominatioẽs. quoꝵ causa bonitas ñ ẽ.
bone ñ st̃. Sic̃ heretieꝰ ⁊ hereses. scismaticꝰ ⁊ scisma¬
ta. diabolus. ⁊ ydolũ quod nichil ẽ ĩmundo. ma¬
lũ peccati. peccatũ. Deniq om̃s pͥuatioẽs iusticie. sic̃
uitiũ. adult̾. ⁊ latro. ⁊ qd̾ pͥuat omnẽ habitũ ut ni¬
chil: ⁊oiã ficticia ut hyrcoc̾uus ⁊ facticia ut anulus.
si a causa bonitate ñ s̃. bona ñ s̃. nec ds̃ fec̃ ea. Seqͥt᷑.
De discretis noãtionibꝰ patͥs ⁊ filii ⁊ sp̃s sc̃ĩ.
iscreta aũ patris suꝑ sub̃ale nom̃ ⁊ causa. De¬
cursis summe diuinitatis noibꝰ. ea q̃ de ipã co¬

Expanded text:
et invisibilium, hoc est quodcumque causale a causa et invisibilium, hoc est quodcumque causale a causa bonitate est inditum, id est coadunata et communis denominatio totius divinitatis vel in essendo vel in faciendo bonum. Omne namque bonum aut est tota divinitas, aut a tota divinitate factum. Unde ille denominationes, quorum causa bonitas non est, bone non sunt, sicut hereticus et hereses, scismaticus et scismata, diabolus et ydolum quod nichil est in mundo, malum peccati, peccatum. Denique omnes privationes iusticie, sicut vitium, adulter et latro, et quod privat omnem habitum ut nichil, et omnia ficticia ut hyrcocervus, et facticia ut anulus, si a causa bonitate non sunt, bona non sunt, nec Deus fecit ea. Sequitur. 8 De discretis nominationibus Patris et Filii et Spiritus Sancti Discreta autem, Patris supersubstantiale nomen et causa. Decursis summe divinitatis nominibus, ea que de ipsa co
Abbreviated transcription (Latin):
lit. q̃ ꝯposita ẽrant ex noĩbꝰ corruptis. Contra
q̃ demonioꝵ noĩa. sacra ꝯuiratiõe ꝯfecta. ⁊ in
modico ꝑgameno ꝯscpta: eosdẽ nequissimo
demones sola adiuratioĩs carta ꝯtactos. ab
hoĩbꝰ depulit. auoꝵ aliquẽ lib̾atũ ego cogno¬
uI. ⁊ dedi głam deo. Talia gͦ noĩã ex corrup¬
tis cõposita. qui de u̾bo adubũ grecos carac¬
teres u̾tunt. auribꝰ latinis monstris simi¬
lia inger̃. sensũq lectionũ admodũ ꝯfũ¬
dunt. Expeditiꝰ gͥ illi latinitati deserui¬
unt. ꝯferq magis: qui sensũ ex sensu uer
expedite intelligentie dedit. ꝗͣ ille int̃pres qͥ
deicoros splendores .i. dei decores litt̾is lati¬
nis expressit. S ad litterã remeandũ. Uo¬
lens itaq auctor. suꝑ cordunatis noatioĩbꝰ
diuinitatis ꝯpendiũ pon̾e. ait. Quod cũq cau¬
sale ẽ. qd sub gn̾e̾ discretoꝵ haut ꝯtineat᷑.
tate scĩ sp̃s. q̃ ẽ causa oĩũ bonoꝵ uisibiliũ

Expanded text:
s. Contra que demoniorum nomina, sacra coniuratione confecta et in modico pergameno conscripta, eosdem nequissimos demones sola adiurationis carta contactos ab hominibus depulit. Quorum aliquem liberatum ego cognovi et dedi gloriam Deo. Talia ergo nomina ex corruptis composita, qui de verbo ad verbum grecos caracteres vertunt, auribus latinis monstris similia ingerunt sensumque lectionum admodum confundunt. Expeditius igitur illi latinitati deserviunt conferuntque magis, qui sensum ex sensu verbinos” et plus expedite intelligentie dedit, quam ille interpres qui “deicoros splendores”, id est Dei decores, litteris latinis expressit. Sed ad litteram remeandum. Volens itaque auctor super coadunatis nominationibus divinitatis compendium ponere, ait: quodqumque causale est, quod sub genere discretorum haut contineatur, tate Sancti Spiritus, que est causa omnium bonorum visibilium
Abbreviated transcription (Latin):
ypostasim det̾minant.⁊ ñ naturã. Et uocat ypostase¬
os diuinas ꝑsonas. que ab istis ꝓpͥetatibꝰ det̾minant᷑:
discernunt᷑. Utrũ iste ꝓpͥetates sint in deo. ⁊ sint ds.
⁊ diuina essentia. ⁊ sint ip̃e ꝑsone quas det̾minãt
⁊ quarũ s̃ causa. ⁊ qd̾ eade res se ipsã ꝑsonã. ñ ex eo
qd̃ est ꝑsona. s ex eo qd̾ ẽ relatio ⁊ refert᷑ ad aliud
det̾minꝰ. an ñ sint in deo intꝰ indeitate. s affixe
extrinsecꝰ ip̃i deitati. sic̃ alia relatiua suis subsistẽ¬
tiis sunt affixa. ꝗa relatiua ñ faciunt es̃ aliꝗd
s potiꝰ ad aliꝗd. hic dice̾ suꝑsedemꝰ: cupientes dic¬
toꝵ intelligentiã cũ beato ylario. expectare ex
dictis potiꝰ quã ĩpon̾e̾. ⁊ referre mag̾ quã affer¬
re. Seqͥt᷑ in dionisio. N ec ulla in istis reuoluti¬
one. aut ꝓrsus coĩone introducta. Dic̃ istas ꝓ¬
ullã reuolutionẽ ut ꝓͥetas pat̾s applicet᷑ filio uł

Expanded text:
ypostasim determinant» et non naturam. Et vocat “ypostaseos” divinas personas, que ab istis proprietatibus determinantur et discernuntur. Utrum iste proprietates sint in Deo et sint Deus et divina essentia, et sint ipse persone quas determinant et quarum sunt causa, et quod eadem res se ipsam personam non ex eo quod est persona sed ex eo quod est relatio et refertur ad aliud determinet, an non sint in Deo intus in deitate sed affixe extrinsecus ipsi deitati, sicut alia relativa suis subsistentiis sunt affixa, quia relativa non faciunt esse aliquid sed potius ad aliquid, hic dicere supersedemus, cupientes dictorum intelligentiam, cum beato Ylario, expectare ex dictis potius quam imponere, et referre magis quam afferre. Sequitur in Dionisio: nec ulla in istis revolutione aut prorsus communione introducta. Dicit istas pullam revolutionem, ut proprietas Patris applicetur Filio vel
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ alta cordis indagatione scrutatus. ꝗ filii dei
suꝑ substantialẽ filiationẽ. subtilitate fuit mira¬
bili fassꝰ: nc̃ eiꝰd̃ filii alia scdm̃ humanitatẽ. sa¬
gaci eque rimatiõe disereta. ducit ⁊ĩducit. ⁊ me¬
tis ꝓͣfunda meditatiõe. de illiꝰ uniu̾sali ⁊ ĩmutabi¬
li suba orsus. sic loqͥt᷑. Alia inqͥt ab istis discretis
ꝑ sonarũ ꝓpͥetatibꝰ. nob̾ iterũ dei bonitatis occur¬
runt discreta .i. filii uniuersalis ⁊ ĩmutabilis

Expanded text:
tem alta cordis indagatione scrutatus, quia Filii Dei tem alta cordis indagatione scrutatus, quia Filii Dei supersubstantialem filiationem subtilitate fuit mirabili fassus, nunc eiusdem Filii alia secundum humanitatem sagaci eque rimatione discreta ducit et inducit, et mentis <a> profunda meditatione de illius universali et inmutabili substantia orsus sic loquitur. Alia, inquit, ab istis discretis personarum proprietatibus nobis iterum Dei bonitatis occurrunt discreta, id est Filii universalis et inmutabilis
Abbreviated transcription (Latin):
ut adst̃ ullã in ducere. qd̾ in coibꝰ p̃dicam̃tis
ꝯtͣ ẽ. Quasi dicat. Cũ sint discretiua: neq ad
alterũ subiectũ ꝯuolantia. s tãtũ uni adherentia.
ut pat̃nitas soli patri. filiatio soli filio ꝯgruat.
tindiuiduoꝵł in hoc quod q̃lib earũ uni soli ꝯue¬
nit hãt̾ similitudinẽ: ꝯstat qd̾ nec intͦducũt re¬
uolutionẽ .i. ñ s̃ paria: neq coĩonẽ .i. ñ st̃ spẽs.
nec genera. Oiã enĩ duo q̃ predicant᷑. aut s̃ paria
ut hõ ⁊ risibile. aut s̃ genera .i. maiora ⁊ subalia.
ut aiãl. lapis ⁊ hꝰmoĩ: aut maiora ⁊ accidentalia.
ut color ⁊ sapiens. q̃ duo menbͣ dicunt᷑ coĩa.: aut
st̃ indiuidua. ut plato ⁊ hoc scannũ in qͦ sedemꝰ. ⁊
hoc albũ qd̾ in ꝓposita niue ẽ. Cũ gͥ a discretis scẽ
tͥnitatis. oẽ tale recipcũ cõẽq diffugiat. neq re¬
uoluunt᷑. nec apluribꝰ participant᷑. Seqͥt᷑. De disc̾¬
bilis sub̃a. De discretis ꝑsonaꝵ quedã scdm diuinita¬

Expanded text:
dicamentis contra est. Quasi dicat: cum sint discretiva neque ad alterum subiectum convolantia sed tantum uni adherentia, ut paternitas soli Patri, filiatio soli Filio congruat, individuorum<que> in hoc quod quelibet earum uni soli convenit habeant similitudinem, constat quod nec introducunt revolutionem id esnec genera. Omnia enim duo que predicantur, aut sunt paria ut homo et risibile, aut sunt genera id est maiora et substantialia ut animal lapis et huiusmodi, aut maiora et accidentalia ut color et sapiens que duo membra dicuntur communia, aut sunt individua ut Plato et hoc scannum in quo sedemus et hoc album quod in proposita nive est. Cum igitur a discretis sancte Trinitatis omne tale reciprocum communeque diffugiat, neque revolvuntur nec a pluribus partecipantur. Sequitur. 9 De discrbilis substantia. De discretis personarum quedam secundum divinita
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯstat ex diuinitate ⁊ humanitate. ut ex duabꝰ natu¬
ris . i. ht̃ eẽ ex duabꝰ naturis. di uinitate ds̃. huma¬
nitate hõ. Nullũ enĩ subsistens ex sius subsistenti¬
is ꝯstat. ita qd subsistentie sint partes eiꝰ. Nullũ
natiuũ ex suis naturis. ita qd̃ nature sint parteᷤᷤ
eiꝰ ꝯstabit aliqñ. Et nota ut dic̃ augꝰ.ĩ .l. d tͥ. qd̾¬

Expanded text:
 ex duabus naturis, id est habet esse ex duabus naturis, divinitatem Deus, humanitatem homo. Nullum enim subsistens ex suis subsistentiis constat, ita quod sint partes eius. Nullum nativum ex suis naturis, ita quod nature sint partes eius, constabit aliquando. Et nota, ut dicit Augustinus in
Abbreviated transcription (Latin):
sonaꝵ noĩa. transitũ fac̃. ubi nom̃ discretũ. eiꝰq no¬
minis causã unde ẽ inpositũ. subale fore assertiõe
theologica dic̃. ait enĩ. Discreta s̃ patͥs. suꝑ sub̃ale
nom̃ ⁊ causa. Hoc nom̃ pater. a causa pat̾nitate.
sũmo patͥ inpositũ ẽ. Qd̃ cũ asser diffinitioẽ scĩ
dionisii. suꝑ subale nom̃ ẽẽ c̾datur. restat quod
ꝓprietas. Cui ꝯsentit ieronimꝰ in expositioe fidei
ita dicens. Sabellii heresim declinantes: tres ꝑso¬
nas expressas sub ꝓpͥetate distingumꝰ. Nõ enĩ nõa

Expanded text:
sonarum nomina transitum facit, ubi nomen discretum eiusque nominis causam, unde est impositum, substantiale fore assertione theologica dicit. Ait enim: discreta sunt Patris supersubstantiale nomen et causa. Hoc nomen “pater” a causa paternitate summo Patri impositum est. Quod cum diffinitione sancti Dionisii supersubstantiale nomen esse tradatur, restat quod proprietas. Cui consentit Ieronimus in Expositione fidei ita dicens: «Sabellii heresim declinantes, tres personas expressas sub proprietate distinguimus. Non enim nomina
Abbreviated transcription (Latin):
ueritꝰ. ait ad patrẽ. Memorare q̃ mea sub̃a
⁊ quanta.sit in tuo filio redẽp̃tore. quẽ mor¬
tuũ ⁊ sepeltũ intueor. ꝯstitutã. ⁊ qͦmͦ tota
sit ab eo assũpta. ut hoĩnẽ totũ redimat. ⁊¬
⁊ ĩmutabilit̾ ĩ eiꝰ diuina nat̾a ꝑ unionẽ li¬
gata. hoc memorare dne. ⁊ suscita filiũ tuũ.
ut facias redep̃tionẽ plebis tue. Nũqtͥ enĩ uane
in natã sup̃ta de oĩ hoĩe ĩ filio tuo. ꝯstituisti om̃s
filios hoĩnũ : Uane utiq ꝯstituissos: nͥ ille resur¬
gat. qui om̃s suo sanguine redimat. Susceptio
itaq oĩũ hoĩnũ uniu̾salis sub̃e. discretiua filis
nõatio ẽ. Seqͥt᷑. Et cunta q̃ erga ipsã s̃. hu¬

Expanded text:
eritus ait ad Patrem: «Memorare que mea substantia» et quanta sit in tuo Filio redemptore, quem mortuum et sepultum intueor, constituta et quomodo tota sit ab eo assumpta, ut hominem totum redimat et inmutabiliter in eius divina natura per unionem ligata; hoc memorare, Domine, et suscita Filium tuum, ut facias redemptionem plebis tue. «Numquit enim vane» in natura sumpta de omni homine in Filio tuo «constituisti omnes filios hominum?» Vane utique constituisses, nisi ille resurgat, qui omnes suo sanguine redimat. Susceptio itaque omnium hominum universalis substantie discretiva Filii nominatio est. Sequitur: et cuncta, que erga ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
angłs sapiens. aiã. hõ. Et ne ꝑ in numera
sc̃s dionisiꝰ uaget᷑ exẽpla. de coadnͣatis bea¬
te diuinitatis causalibꝰ generale subdit
mandatũ. ait enĩ. Et quodcũq de beni
ca enĩ loquendi facundia. q̃dã ht̃ eloqͥa.
que in latinũ de u̾bo adu̾bũ transposita.
eferesim. si co̾pã.⁊ apocopã patiuntur. Ut
hoc uocabulũ benideorũ: in beni. ht̃ a pocho¬
pã .i. subtractio finis. in medio sincopam
i. recisio partis. In fine patit᷑ efferesin .i. uer¬
ticis recisio. in oris. ꝓ roris. Sic ⁊ ĩ latinis
dictionibꝰ reꝑit᷑. ut mulciber .i. mulcens ym¬
brẽ.⁊ se̾rember .i. septimꝰ ymber. Liber autẽ
hildigardis abbatisse sc̃i Rob̃ti in pinw̾a. q̃
cit demoniũ. ille inꝗͣ liber intitulat᷑ ciuias
q̃ int̃ra illa in humore melancolico multos
obsidebant. ita qd̃ demoniosi putarent᷑ hoĩes.
ꝑ spiritũ luminis inuentis ip̃ã didicit ⁊ retu

Expanded text:
angelus sapiens, anima, homo. Et ne per innumera sanctus Dionisius vagetur exempla, de coadunatis beate divinitatis causalibus generale subdit mandatum. Ait enim: et quodcumque de benidca enim loquendi facundia quedam habet eloquia, que in latinum de verbo ad verbum transposita, aferesim, sincopam et apocopam patiuntur. Ut hoc vocabulum “benideorum”, in “beni” habet apocopam id est subtractio finis, in medio sincopam id est recisio partis, in fine patitur aferesim id est verticis recisio in “oris” pro “roris”. Sic et in latinis dictionibus reperitur, ut mulciber id est mulcens ymbrem, et september id est septimus ymber. Liber autem Hildegardis abbatisse sancti Roberti in Pinwa, que cit demonium, ille inquam liber intitulatur Sciviorum nomina, que in terra illa in humore melancolico multos obsidebant, ita quod demoniosi putarentur homines, per spiritum luminis viventis ipsa didicit et retu
Abbreviated transcription (Latin):
ratioĩs. qñ de aliqua sementiue ratiõis causa oc¬
culta. qiͣ de uirtute in natura rerũ absconsa. que
grece dicit᷑ dynamis: ꝑ oꝑationẽ intelligibilẽ
q̃ grece dr̃ enargia. de aliqͦ fit aliud ut de sub¬
stantia in corporea q̃ ẽ ĩ rerũ natura uelata. dĩ
potentis ad nutũ fit anima. De hac gn̾atione
ait boetiꝰ. Gn̾atio ẽ ingressꝰ in sub̃am .i ĩ sub¬

Expanded text:
rationis, quando de aliqua sementive rationis causa ocrationis, quando de aliqua sementive rationis causa occulta, quasi de virtute in natura rerum absconsa, que grece dicitur dynamis, per operationem intelligibilem, que grece dicitur enargia, de aliquo fit aliud, ut de substantia incorporea, que est in rerum natura velata, Dei potentis ad nutum fit anima. De hac generatione ait Boetius: «Generatio est ingressio in sub
Abbreviated transcription (Latin):
uita c̾ator intelligitur: recte uitã generans .i.
hoc causale uitã generans. int̾ ꝯiuncta diuini¬
tatis p̃celse numerat᷑. ꝗa ton tͥnitati hanc ge¬
niturã ꝯficere. sine mendacio assignat᷑. Siqͥs
aũ querat que sit hec uita q̃ a tota tͥnitate ge¬
nerat᷑ : mͥ uidet᷑ qd̃ sit aĩa hoĩs. scd̃m illã sentẽ¬
tiam Ieronimi. qd̾ cotidie c̾at ds nouas aĩas ⁊ in¬
fundit eas nouis corporibꝰ. Si aũ dicas quod cre¬
are. generare ñ sit : dico creare ⁊ generare dici
dualit̃. Nã c̾are dr̃ de nichilo aliꝗd face̾. uł de
aliqͦ in aliqͥd fac̾e̾. Similit̾ ⁊ gn̾are. de aliquo
ĩ aliud facere. uł factũ in meliꝰ cõmutare. de
his loquant᷑ exẽpla. De nichilo aliqͥd face̾: ut in
pͥncipio cauit ds̃ celũ ⁊ t̾rã. ex nichilo. De aliqͦ
in aliqͥd fac̾e. ut de limo t̃re formauit hoĩnẽ.
de incorporeo fecit hoĩnẽ interiorẽ ad imagi¬
nẽ ⁊ similitudinẽ suã. Et hoc ẽ unũ genꝰ gene¬

Expanded text:
ator intelligitur, recte “vitam generans”, id est hoc causale “vitam generans”, inter coniuncta divinitatis precelse numeratur, quia toti Trinitati hanc genituram conficere sine mendacio assignatur. Si quis autem querat, que sit hec vita que a tota Trinitate generatur, michi videtur quod sit anima hominis, secundum illam sententiam Ieronimi quod cotidie creat Deus novas animas et infundit eas novis corporibus. Si autem dicas quod creare generare non sit, dico creare et generare dici dualiter. Nam creare dicitur de nichilo aliquid facere, vel de aliquo in aliquid facere. Similiter et generare de aliquo in aliud facere, vel factum in melius conmutare. De his loquantur exempla. De nichilo aliquid facere, ut «in principio creavit Deus celum et terram», ex nichilo. De aliquo in aliquid facere, ut «de limo terre formavit hominem», de incorporeo fecit hominem interiorem «ad imaginem et similitudinem suam». Et hoc est enim unum genus gene
Abbreviated transcription (Latin):
clusionis addunt theologi notionẽ siue
maximã. q̃ talis ẽ apud boctiũ ĩ tͥmtate.
Inꝗt ses boetiꝰ. huiꝰ ꝯiunctionis ratio. ẽ
rei ĩ differentia. Q obrẽ intuendũ. qd̃ a¬
niioꝵ sacre ꝯceptiones.q̃ s̃ secreti fida
custodia: ĩ gramatica regule. ĩ dialetica
maxime ꝓpoẽs. in rethorica flores. in
a rimethica. geometria. musica ⁊ astro¬
nomia: thereomata. ꝓblemata. anxio¬
mata. ⁊ in theologia secretiori quodã ora¬
culo notiones nuncupant᷑. In quo tam̃
animadu̾tendũ. qd notio equiuocans est.
Dr̃ enĩ notio ĩ boetio suꝑ toͥpica marci
tullii.: ex multis idi uiduis seu ex multis
speciebꝰ. similitudinis collecta subsisten¬
tia.seu sube forma: ut hoc ipsũ hõ. ⁊ hoc

Expanded text:
conclusionis addunt theologi notionem sive maximam, que talis est apud Boetium in Trinitate. Inquit sanctus Boetius: «Huius coniunctionis ratio est rei indifferentia». Quamobrem intuendum quod animorum sacre conceptiones, que sunt secreti fida custodia, in gramatica regule, in dialectica maxime propositiones, in rethorica flores, in aritmethica geometria musica et astronomia theoremata problemata anxiomata, et in theologia secretiori quodam oraculo notiones nuncupantur. In quo tamen animadvertendum, quod notio equivocans est. Dicitur enim notio in Boetio super Topica Marci Tullii ex multis individuis seu ex multis speciebus similitudinis collecta subsistentia seu substantie forma, ut hoc ipsum homo et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tam genepans int̾ coadunata diuinitatis
ednumerit. quasi oĩ diuinitati ꝯueniat.
S catholica fides docet. quod solus pater sit
hoc causale: uitã generans. ẽ de ꝯiunctis diuini¬
tatis: cũ toti diuinqtati si ꝯueniat . Ad quod sci

Expanded text:
tam generans, inter coadunata divinitatis adnumerat, quasi omni divinitati conveniat. Sed catholica fides docet, quod solus Pater sit hoc causale “vitam generans” est de coniunctis divinitatis, cum toti divinitat
Abbreviated transcription (Latin):
aliquotiens quã ĩ alio reperies. Quicꝗd enĩ
noãtiõis scẽ diuinitatis ĩ patre. hoc ĩ filio.
⁊ ĩ spũ. scõ. hoc ipsũ cognosces: nec plus intͥbꝰ
dua enĩ s̃ oꝑa tͥnitatis ⁊ simul. Uñ auctor ad¬
iecit. Cõpleximq. Nõ ẽ diuisa ymnodia pa
cũq ymnodia .i. p̃dicam̃talis unitas ⁊ ꝯsonan.¬
ẽ diuine oꝑatiois. ostendit scs dionisiꝰ qd̃ sic̃
uiduã concordantiã operis. Uñ sequit᷑. Ut
cũ dicant diuina eloquia oiã ex deo ẽẽ uel
a deo decurri. Diã ex deo s̃ ⁊ ex dei oĩa fac
artifex ẽ. Pat̃ enĩ ẽ artifex: qui oiã ĩ sapi.¬
entia fecit: filius ẽ artifex: in quo facta ĩ
oĩa. ẽ enĩ ea sapieraia de qua dr̃. oĩõ est
enĩ artifex. omnẽ habens uirtutẽ oiã ꝓ¬

Expanded text:
aliquotiens quam in alio reperies. Quicquid enim aliquotiens quam in alio reperies. Quicquid enim nominationis sancte divinitatis in Patre, hoc in Filio et in Spiritu Sancto, hoc ipsum cognosces, nec plus in tribdua enim sunt opera Trinitatis et simul, unde auctor adiecit: compleximque. Non est divisa ymnodia Patcumque ymnodia, id est predicamentalis unitas et consonanest divine operationis, ostendit sanctus Dionisius, quod sicut viduam concordantiam, operis. Unde sequitur: ut cum dicant divina eloquia « Omnia ex Deo » esse, vel a Deo decurri. Omnia ex Deo sunt et ex Dei omnia factartifex est. Pater enim est artifex, qui omnia in sapientia fecit. Filius est artifex, in quo facta sunt omnia; est enim ea sapientia de qua dicitur: «Omnium est enim artifex», «omnem habens virtutem, omnia
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mouet aliꝗd ad domũ. ut uidelicet
id qd̾ mouet ⁊ oꝑat᷑ fiat tandẽ domtꝰ
sic diuinitas tota deificat hoĩnẽ .i. fac̃ mo
plaris : que forma nil ẽ aliud ꝗͣ dei uo¬
luntas. Uoluntas siꝗd̃ dĩ oĩũ rerũ ydea ẽ.
ꝗa ẽ illud exẽplar. a quo. cuncte res cũ ñ
essent. defluxere qd essent: ⁊ a qͦ. etiã si nc̃
esse desistant. de ñ eẽ : remeare possint
ĩ ẽẽ. Ab eo eni ñ entia s. ⁊ si de sint ab en¬
te : denuo poss eo ⁊ nũꝗͣ alio entia eẽ. Patet
gͦ qd̃ ista: tota de diuinitate dicunt᷑. Ue¬
rũ ne longis passibꝰ. exẽploꝵ multas ꝑ par¬
ticularitates ob erret. dic̃ diuinã scͥpturã
om̃s diuinas noãtioẽs ꝑ omnẽ diuinitatẽ
extend̾e. Ait enĩ generali sententia. Et oĩã
quecũq totiꝰ diuinitatis s̃. noã: eloquia diui¬
na suis assertionibꝰ reducunt in omnẽ di¬
uinã ymnodiã .i. unitatis armoniã ⁊ ꝯso¬
nantiã. ut ĩ nullo diuinitatis plus minꝰue

Expanded text:
et movet aliquid ad domum, ut videlicet id quod movet et operatur fiat tandem domus, sic divinitas tota deificat hominem, id est faciplaris, que forma nil est aliud quam Dei voluntas. Voluntas siquidem Dei omnium rerum ydea est, quia est illud exemplar a quo cuncte res, cum non essent, defluxere quod essent, et a quo etiam si nunc esse desistant, de non esse remanere possint in esse. Ab eo enim non entia sunt, et si desint ab ente, denuo possunt eo et numquam alio entia esse. Patet ergo quod ista tota de divinitate dicuntur. Verum ne longis passibus exemplorum multas per particularitates oberret, dicit divinam Scripturam omnes divinas nominationes per omnem divinitatem extendere. Ait enim generali sententia: et omnia quecumque totius divinitatis sunt nomina, eloquia divina suis assertionibus reducunt in omnem divinam ymnodiam, id est unitatis armoniam et consonantiam, ut in nullo divinitatis plus minusve
Abbreviated transcription (Latin):
om̃e sub̃ale p̾dicat᷑. Sic dr̃ ⁊ suꝑ sapiens. ut su¬
ꝑ omnẽ sapientẽ. ipã sapiens: a qua ẽ oĩs sapi¬
entia ꝓmineat. Et ita in huc̃ superiorita¬
tis uolatũ ait sc̃s dionisiꝰ. ꝯcurrit oẽ cathego¬
ricũ diunitatis. quot quot suꝑ eminentis ẽ
dunt᷑ adiscretis: qtͦ qtͦ erit coadunatoꝵ: di¬
udet᷑ apatiõe discretoꝵ. Seqͥt᷑. Cũ quibꝰ
⁊ causalia oiã. Qͣ dicat. Coadunata uni¬
u̾salit̃ de diuinitate p̾dicant᷑. ĩ eminenti
ꝯpositioẽ. ex hoc adu̾bio suꝑ ⁊ aliqͦ causa

Expanded text:
ale, predicatur. Sic dicitur et supersapiens, ut super omnem sapientem ipsa sapiens, a qua est omnis sapientia, promineat. Et ita in hunc superioritatis volatum ait sanctus Dionisius, concurrit omne cathegoricum divinitatis, quotquot supereminentis estduntur a discretis, quotquot erit coadunatorum dividetur a ratione discretorum. Sequitur: cum quibus et causalia omnia. Quasi dicat: coadunata universaliter de divinitate predicantur in eminenti compositione ex hoc adverbio “super” et aliquo causa
Abbreviated transcription (Latin):
unata diuide̾ licitũ ẽ. Ad cuiꝰ rei clariorẽ no¬
ticiã pauca de natalibꝰ insinuanda s̃. Dic̃ enĩ
redus. gͦ ẽ bonꝰ. Non. Sic ĩsimilibꝰ. Iositio in
adiecto ẽ. qñ talia ꝯuinctĩ de sub̃to p̃di¬
cant᷑ ex quibꝰ sequit᷑ ꝯtͣdictio. Ut paulus ẽ
hõ mortuꝰ. gͦ ẽ hõ. Fi. Talia enĩ paͦnunt᷑
in p̃dicato: que a se ꝓrsus remouent᷑. ut hõ
⁊ mortuꝰ. Nã si ẽ hõ ñ ẽ mortuꝰ. Uñ quidã
dicunt. qd̾ nullꝰ hõ ẽ mortuꝰ. ꝗa oĩs hõ uiuit.¬

Expanded text:
unata dividere licitum est. Ad cuius rei clariorem nounata dividere licitum est. Ad cuius rei clariorem noticiam, pauca de naturalibus insinuanda sunt. Dicit enim redus, ergo est bonus”. Non. Sic in similibus. Positio in adiecto est, quando talia coniunctim de subiecto predicantur, ex quibus sequitur contradictio, ut “Paulus est homo mortuus, ergo est homo”. Non. Talia enim ponuntur in predicato, que a se prorsus removentur, ut “homo” et “mortuus”. Nam si est homo, non est mortuus. Unde quidam dicunt, quod nullus ho
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ dic̾e̾. Siquis de scripturaꝵ canone. suam
putat obiectionẽ ꝯtra ueritatẽ munire.
eod̃ canone sibi obͣiandũ ẽ. Ex eadẽ eñi scͥ¬
pture fecundissima aluo. ꝯceptus uterine so¬
boles. ꝓdunt modo pilose mͦ lenes: uelut esar
⁊ iacob de feracis uentris rebecce gͣmio effũ¬
dunt᷑ in stridulã lucem. Quͦ coadunatum.
queq discretiue de dei diuinitate cathego¬
rizent. ⁊ supra quãtũ ꝑ edomadẽ q̃ hac
predicationẽ note ⁊ in demonstrabiliter
pariebat. ostendit uͥ ait. qͥa diuina oĩa
toti diuinitati ads̃. ⁊ in sequentibꝰ opimis
demonstrat exẽplis: ⁊ ratioẽ. reuelatione.
auctoritate ⁊ diffinitioẽ patrũ. in ꝯcussa
ueritate ꝯtradictoriã omẽm ꝑcellit. Inte¬
rim de ꝯiuncta ⁊ diuisa p̃dicatioẽ q̃ om̃i ge¬
neri ꝯgruunt.i. ⁊theologo ⁊ naturali: maxi¬
mas ꝓpositiones ponit ⁊ ait. Et neq coad¬

Expanded text:
est dicere: si quis de Scripturarum canone suam est dicere: si quis de Scripturarum canone suam putat obiectionem contra veritatem munire, eodem canone sibi obviandum est. Ex eadem enim Scripture fecundissima alvo conceptus uterine soboles produnt modo pilose modo lenes, velut Esau et Iacob de feracis ventris Rebecce gremio effunduntur in stridulam lucem. Que vero coadunatim queque discretive de Dei divinitate cathegorizent et supra quantum per edomadem, que hanc predicationem note et indemonstrabiliter pariebat, ostendit ubi ait quia divina omnia toti divinitati adsunt, et in sequentibus opimis demonstrat exemplis, et ratione, revelatione, auctoritate et diffinitione patrum inconcussa veritate contradictoriam omnem percellit. Interim de coniuncta et divisa predicatione, que omni generi congruunt, id est theologo et naturali, maximas propositiones ponit et ait: et neque coad
Abbreviated transcription (Latin):
elicuit. in de dogmatis uires indubitataᷤ.
ꝯtͣ suũ repugnans repugnant᷑ accersiat.
Loculentioris sz enĩ industrie. ratio li¬
bͣta tẽ calcantiꝰ coruscat. cũ ex eisdem
castris. quibꝰ hostis robur ẽ nactus. in¬
anis ex eiðẽ friuolusq reddat᷑. ait enĩ.
Siẽ sumꝰ extheologicis disciplinis. ueri¬
tans dogma ꝓfessi: sic in obiectã nob̾ cͥ¬
cũstantiã. eiusdẽ luminosis suffragus
ad apologiã. ut ip̃a ueritatis catholice
ꝓfessio. nos excus abiles reddat.⁊ ꝓ nob̃
sausfaciat. indeclinabilit̾ nullis uer¬
boꝵ amfractibꝰ nisi. gradiem᷑. dicentes
id qd̃ sequit᷑. Siẽ theologia q̃dã coad¬
unatĩ quid̃ tradidit. quedã aũ discre¬
tiue. subaudi predicari de suꝑ eminẽ
his ⁊ suꝑ his theologico radio fert᷑ senten¬
tia. Ex uerbis auctoris supra digestis. talis
regula colligit᷑. Ueritatẽ contem plantis
obiectũ: lumine. canone. fore pellendũ. Qd

Expanded text:
elicuit, inde dogmatis vires indubitatas elicuit, inde dogmatis vires indubitatas contra suum repugnans repugnantem accersiat. Loculentioris sed enim industrie ratio librata tunc calcantius coruscat, cum ex eisdem castris, quibus hostis robur est nactus, inanis ex eisdem frivolusque reddatur. Ait enim: sicut sumus ex theologicis disciplinis veritatis dogma professi, sic in obiectam nobis circumstantiam eiusdem luminosis suffragiis ad apologiam, ut ipsa veritatis catholice professio nos excusabiles reddat et pro nobis satisfaciat, indeclinabiliter nullis verborum amfractibus nisi, gradiemur dicentes id quod sequitur. Sicut theologia quedam coadunatim quidem tradidit, quedam autem discretive, subaudi predicari de supereminenhis et super his theologico radio fertur sententia. Ex verbis auctoris supra digestis, talis regula colligitur: veritatem contemplantis obiectum lumine canone fore pellendum. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
tũ quod ẽ illuminatio ueteris: ut sit lu¬
men illuminans in medio illuminati
lata facie .i. aꝑta facie litt̾e ueteris
uũ uidet᷑ fore testam̃tũ. Et dicet᷑ canon
illuminatꝰ. sic̃ nouũ. canon illuminãs.
uel lum̃ canonis scõꝵ patrũ ẽ exposi¬
tio. testam̃ti noui ⁊ ueteris. Wel certe
qd̃ dic̃ ad obicientẽ ⁊ resistentẽ uerita¬
tis ꝯtemplãtorẽ. se lumine canone ĩ
responsios uti : dicit qd̾ canonẽ scͥp¬
turꝵ ⁊ canonicas scͥpturas habebit ĩ
sua satiffactioẽ uł excusatiõe ꝓ lumi¬
ne. Uñ sequit᷑. Adapologiã sic̃ sumꝰ
in declinabilit̾ gradiem᷑ dicentes. Sic̃
assertioĩs sue quã de ꝯuincta diuisaq di¬
uinitatis p̃dicatioẽ ꝓfessꝰ ẽ. ex theologie
intimis fugoribꝰ docum̃tũ prestruxit:
sic ex eiusdẽ aureis laribꝰ. apolegetico .i.
excusatiuo sermone ad obiecta ꝓcul ar¬
cenda ꝑutit᷑: ut unde dogma ueritatis

Expanded text:
ntum quod est illuminatio veteris, ut sit luntum quod est illuminatio veteris, ut sit lumen illuminans in medio illuminati lata facie», id est aperta facie littere veteris vum videtur fore testamentum. Et dicetur canon illuminatus, sicut novum canon illuminans, vel lumen canonis sanctorum patrum est expositio testamenti novi et veteris. Vel certe quod dicit ad obicientem et resistentem veritatis contemplatorem se lumine canone in responsione uti, dicit quod canonem Scripturarum et canonicas Scripturas habebit in sua satisfactione vel excusatione pro lumine. Unde sequitur: ad apologiam, sicut sumus, indeclinabilitassertionis sue, quam se coniucta divisaque divinitatis predicatione professus est, ex theologie intimis fulgoribus documentum prestruxit, sic ex eiusdem aureis laribus apologetico, id est excusativo, sermone ad obiecta procul arcenda perutitur, ut unde dogma veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
i aũ insermonũ theologoꝵ. quis ñ tan tit¬
tũ decursu uocali. qͥ rerũ innatura ñ
sẽꝑ ẽ fixus. s ueritate q̃ ẽ causa dicendi ue
obiectare.⁊ dissimiles a nob̾ monstrare ꝯ¬
tendit. ñ uerbis sibi exterioribꝰ obuiandũ
ẽ. s sic̃ ille de ueritatis ꝯtẽplatiõe uide¬
t̃ fortassis inniti. obiectaq fulcire: sic et
nos canone. lumine utentes.i. nouo ⁊
ueteri testam̃to. nouũ enĩ testam̃tũ lum̃
ẽ canonis ueteris testam̃ti: canon dr̃ regła
uł ĩstitutio ꝯsuetudine apꝓbata. excusa¬
biles epimꝰ. hic sciendũ. qd̾ canon alius
ẽ nat᷑̾alis alius appositiua iusticia. Et na¬
turalis iusticie canon ẽ nouũ ⁊ uetus te¬
stam̃tũ. appositiue uͦ. s̃ sanctioẽs concili¬
or. romane sedis dec̾ta. pontificũ. ⁊ expo¬
sitioẽs. dictaq scõꝵ patrũ. Qͦ cͥca lumen
canonis. pot̾̃ intelligi. ut nouũ testam̃¬

Expanded text:
Si autem in sermonum theologorum quis non tanSi autem in sermonum theologorum quis non tantum decursu vocali, qui rerum in natura non semper est fixusobiectare et dissimiles a nobis monstrare contendit, non verbis sibi exterioribus obviandum est, sed sicut ille de veritatis contemplatione videtur fortassis inniti obiectaque fulcire, sic et nos canone et lumine utentes, id est novo et veteri testamento -novum enim testamentum lumen est canonis veteris testamenti, canon dicitur regula vel institutio consuetudine approbata- excusabiles erimus. Hic sciendum quod canon alius est naturalis, alius appositiva iusticia. Et naturalis iusticie canon est novum et vetus testamentum; appositive vero sunt sanctiones conciliorum Romane Sedis decreta pontificum et expositiones dictaque sanctorum patrum. Quocirca lumen canonis potest intelligi vel novum testame