comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cum huius mundi despectus p̃ci¬
meliȩ iubent᷑. nisi hec ex semetip¬
so animus appetat. obedientie sibi
meritum muniuit : qͥ ad ea q̃ in
hac uita despecta sunt inuitus no¬
lensq descendit. Ad detrimentũ
qͥppe obedientia ducit᷑: cum mentem
ad suscipienda huiꝰ sełi ꝓbra nequaqͣm
ex aliqua parte &̃ sua uota comitant᷑.
Debet gͥ obedientia in adũsis ex suo a¬
liquid habe : quatinꝰ tanto sit glorio¬
sior. quanto diuino ordim iungitur
cẽ ex desid̾io. S hoc pondꝰ uirtutis me¬
lius ostendimꝰ: si factum beati pauli
memoremꝰ. Paulus diuinitꝰ fuerat it
iherosolimam ascendere debtnsset ad¬
monitꝰ: sic̃ ipse galathis diẽ. Deinde
post annos quatuordecim itm ascendi
iherosolimam assumpto barnaba a
tẏto: ascendi autem scđm reuelationẽ.
Isq cum initinere ꝓpħam agabum
repꝑisset: qnta se aduersitas in thero¬
solimis maneret audiuit. Scͥptum
qͥppe est. qͦd isdem agabꝰ zonã patili
stiis pedib inserens dixit. Uirum cui

Expanded text:
cum hujus mundi successus praecimeliae jubet; si hoc ex semetipso libenter non appetit, obedientiae sibi meritum minuit, quia illa quae in hac vita despecta sunt, invitus nolensque suscquippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda hujus saeculi probra, nequaquam ex aliqua parte etiam sua vota comitantur. Debet igitur obedientia in adversis ex suo aliquid habere, quatenus tanto sit gloriosior, quanto divino ordini jungitur, etiam ex desiderio. Sed hoc pondus virtutis melius ostendimus, si factum beati Pauli memoremus. Paulus divinitus fuerat ut Jerosolymam ascendere debuisset admonitus, sicut ipse Galatis dicit: Deinde post annos quatuordecim iterum ascendi Jerosolymam, assumpto Barnaba et Tito; ascendi autem secundum revelationem . Isque cum in itinere prophetam Agabum reperisset, quanta se adversitas in Jerosolymis maneret audivit. Scriptum quippe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus
Abbreviated transcription (Latin):
sum a sanguine omnium. Mul¬
tum sͥ conexasunt peccata subditoꝵ
ce p̃positors: qm̃ ubi subiectꝰ ex sua
pensate qr ce qͦd nos digni pastores
non sumus: etiam ex ur̃a culpa est.
quib tales platisumus. Isi qñ uos
ad iniquitatem defluitis. etiam ex
nr̃o reatu ẽ: qͦs obsistentes ce recla¬
mantes in prauis desidiis non ha¬
betis. Uob̃ gͦ & nob̃ parcitis: si a pͣuo
oꝑe cessatis. uob & nob̃ parcimus:
qñ hoc qͦd displicet non tacemus.
O quam liba commissors sͥ sangui
ne fuerat p̃dicator egregi: qͥ dicebat.
Mundꝰ sum asanguine omnium:
ñ enim subterfũgi qͦ minꝰ annun¬
ciarem omne consilium dei uobis.
Si enimnon annunciasset: mundꝰ
a sangumne ñ fuisset.S quib omẽ
consilium di annunciare studu¬
it: ab eors sanguine mundꝰ fuit.
Inquauoce ⁊ nos conuenimͣ. nos
constringimur: nos rei ẽẽ ostendi¬
mur. qͥ sac̾dotes uocamͣ: qui suꝑ
ea mala que ꝓpͥe habemus alienaᷤ
quoq mortes addimus: qr tot occi-¬

Expanded text:
sum a sanguine omnium . Multum sibi connexa sunt peccata subditorum et praepositorum, quoniam ubi subjectus ex sua pensate quia et quod nos digni pastores non sumus, etiam ex vestra culpa est quibus tales praelati sumus. Et si quando vos ad iniquitatem defluitis, etiam ex nostro reatu est quod obsistentes et reclamantes in pravis desideriis non habetis. Vobis ergo et nobis parcitis, si a pravo opere cessatis; vobis et nobis parcimus, quando hoc quod displicet non tacemus. O quam libne fuerat praedicator egregius qui dicebat, Mundus sum a sanguine omnium! Non enim subterfugi, quominus ut annuntiarem omne consilium Dei vobis. Si enim non annuntiasset, mundus a sanguine non esset, sed quibus omne consilium Dei annuntiare studuit, ab eorum sanguine mundus fuit. In qua voce nos convincimur, nos constringimur, nos rei esse ostendimur, quia sacerdotes vocamur, qui super ea mala, quae proprie habemus, alienas quoque mortes addimus, quia tot occi
Abbreviated transcription (Latin):
apłs quamuis epistolas
quindecim scripserit.
sc̃a tamen eccłia non am¬
plius quam .xiii. recipit.
qui ꝓfecto numerus ex ꝑfectis duo¬
bus numeris denario uidelicet &
quat̾nario consistit. Denarius qͥp¬
pe numerꝰ in eo ꝑfectꝰ est. qi lex in de¬
cem p̃cepta concludit᷑: omnisqcul¬
pa non amplius quam ꝑ decempre
cepta cohibet᷑: & enarrante u̾itate
oꝑatores tunee denario remunerãt
Quat̾narius uͦ numerꝰ in eo maxime
ꝑfectus ẽẽ dinoscit᷑ qm̃ omnis bona
libros agnoscit᷑. Recte gͦ sc̃a eccłia
testamentum utrumq custodiens
& tam sedm legis decalogum quam
ad ꝑfectionis se culmen extendens
de epłis beati pauli apłi non ampli
quam quatuor decim tenet: ut ã
ex ipso epistolarum numero osten¬
deret. quod doctor egregiꝰ legis &
euangelii secreta rimas̃s et.

Expanded text:
us quamvis Epistolas quindecim scripserit, sancta tamen Ecclesia non amplius quam quatuordecim recipit, qui profecto numerus ex perfectis duobus numeris, denario videlicet et quaternario, consistit. Denarius quippe numerus in eo perfectus est qcem praecepta concluditur, omnisque culpa non amplius quam per decem verba cohibetur, atque narrante Veritate operatores vineae denario remunerantur . Quaternarius vero numerus in eo maxime perfectus esse dignoscitur, quoniam omnis bona libros agnoscitur. Recte ergo sancta Ecclesia Testamentum utrumque custodiens, et tam secundum Legis Decalogum quam ad perfectionis se culmen extendens, de Epistolis beati Pauli apostoli non amplius quam quatuordecim tenet, ut etiam ex ipso Epistolarum numero ostenderet quod doctor egregius Legis et Evangelii secreta rimasset.
Abbreviated transcription (Latin):
sum ꝓ nomine iħu: neq enim p̃cioli¬
orem facio animam meam quamme.
benter appetit: audit que timeat: sed
ad hec ardeutior anhelat. Paulus
itaq deo asꝑa & dura disponente se
studuit ad grauiora p̃parare: ⁊ ad adu¬
saeciam ex suo uoto ducit᷑: qr maloꝵs
imminentium cognitionem ꝑcipit:
s deuotione sp̃s &ẽ ad acͥora feruescit.
Preeunte gͦ beati patili infracta urr¬
tute instituim᷑: ut si palmam obedien¬
tie ueracit̾ apphende nitim᷑: adũsis
huiꝰ scłi etiam ex deuotione inilitemꝰ.¬

Expanded text:
sum pro nomine Jesu: neque enim pretiosiorem facio animam meam quam me.amen haec libenter appetit; audit quae timeat, sed ad haec ardentior anhelat. Paulus itaque, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad graviora praeparare, et ad adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Praeeunte ergo beati Pauli infracta virtute instituimur, ut si palmam obedientiae veraciter apprehendere nitimur, adversis hujus saeculi etiam ex devotione militem
Abbreviated transcription (Latin):
głam in cȩlosic̃ est uidere ñ potuit:
qr alit̾ est eiꝰ gła in reb factis. ⁊ alit̾
in semetipso. Hec gͦ eiꝰ gła que in re¬
bus est uideri potest: illa uͦ que in
ipso est. uideri modo nisi ꝑsimili¬
tudinem non podest. De imitatione¬

Expanded text:
 est videre non potuit, quia aliter est ejus gloria in rebus factis, et aliter in semetipso. Haec ergo gloria quae in rebus est videri potest, illa vero quae in ipso est videri modo nisi per similitudinem non potest. CA
Abbreviated transcription (Latin):
nas calefaciebat se. Iam nanq intus
a caritatis calore torpuerat: e ad a¬
morem p̃sentis uite quasi ad ꝑsecu¬
torum prunas infirmitate estuante
recalebat. A qualitate qͦꝙ temporis
finis expͥmit᷑ actionis. sic̃ ñ rediturꝰ
adueniam. ad traditionis ꝑfidiam
nocte iudas exisse ꝑhibet᷑: cum eg̃¬
diente illo ab euangłista dr. frat au¬
demnox. Hinc enim ce iniqͦ diuiti
đr. Hac nocte repetunt animam
tuam a te. Anma qͥppe que ad tene¬
bras ducit᷑: ñ in die repeti s in noc¬
de memorat᷑. Hinc ẽ qͦd salomonqͥ
sapientiam ñ ꝑseueraturꝰ accepit. in¬
somnis hanc &e nocte describit᷑ accepise
Hinc ẽ quod angłi ad abraham mes¬
die ueniunt: punit᷑i uͦ sodomam &
eam uenisse uesꝑe memorantur.

Expanded text:
nas, calefaciebat se . Jam namque intus nas, calefaciebat se . Jam namque intus a charitatis calore torpuerat, et ad amorem praesentis vitae quasi ad persecutorum prunas infirmitate aestuante recalebat. A qualitate quoque temporis finis exprimitur actionis, sicut non rediturus ad veniam ad traditionis perfidiam nocte Judas exisse perhibetur, cum ingrediente illo ab evangelista dicitur: Erat autem nox . Hinc enim et iniquo diviti dicitur: Hac nocte repetunt animam tuam a te Anima quippe quae ad tenebras ducitur, non in die repeti sed in nocte memoratur . Hinc est quod Salomon, qui sapientiam non perseveraturus accepit, insomnis hanc et nocte describitur accepisse. Hinc est quod angeli ad Abraham meridie veniunt: punituri vero Sodomam, ad eam vespere venisse memorantur.
Abbreviated transcription (Latin):
Apositione corporis diuina scͥptura
fut᷑a denunciat: sic̃ in act̾ib apłoꝵs
stepħs iħm qͥ a dextͥs uirtutis sedet.
stantem se uidisse manifestat. Stare
qͥppe adiuuantis est. Q recte stare cer¬
nitur: qͥ in bello certaminis opitulat᷑.
Aqualitate aeris ressubsequens de¬
monstrat᷑: sic̃ euangłista cum p̃di¬
cante domino nullos te ex iuidea cre¬
dituros diceret. p̃misit dicens. Hy.¬
enis autem erat. Scͥptum nanq est.
Abundauit iniquitas: refrigeseet
caritas multor. Iccirco gͦ eurauit
hyemis tempꝰ expͥmere: ut inẽẽ cor¬
dib auditoꝵ malicie frigꝰ indica¬
ret. Int̾ illa enim mistia que u̾itas
loquebat᷑. qͥd cause fuit ut nomen
hyemis addet᷑. nͥ ut ꝑ qua litatẽ
temporis ⁊ aeris ostendet frigus cor¬
dis: qr & cum u̾ba u̾itatis acciꝑent.
frigida iudeoꝵ corda remanebant:
Hinc est ẽ quod de negato petro p̃¬
mittit᷑. qr frigꝰ erat: &e stans ad pru¬

Expanded text:
A positione corporis divina Scriptura A positione corporis divina Scriptura futura denuntiat, sicut in Actibus aposesum, qui a dextris virtutis sedet, stantem se vidisse manifestat . Stare quippe adjuvantis est. Et recte stare cernitur qui in bello certaminis opitulatur. A qualitate aeris res subsequens demonstratur, sicut evangelista cum praedicante Domino nullos tunc ex Judaeis credituros diceret, praemisit, dicens: Hiems autem erat. Scriptum namque est: Abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum . Idcirco ergo curavit hiemis tempus exprimere, ut inesse cordibus auditorum malitiae frigus indicaret; inter illa enim mysteria quae Veritas loquebatur, quid causae fuit ut nomen hiemis adderetur, nisi ut per qualitatem temporis et aeris ostenderet frigus cordis? Quia et cum verba Veritatis acciperent frigida Judaeorum corda remanebant. Hinc est etiam quod de negaturo Petro praemittitur: Quia frigus erat, et stans ad pru
Abbreviated transcription (Latin):
in iherosolimis: & hẏems erat.
Seruata hystorie u̾itate. diuina. e¬
loquia aliqñ a positione loci. aliqñ
aposttione corporis. aliqn a qͣlitate
aeris aliqñ a qualitate temporis
causas designant: qͣs aꝑto sermone.
non indicant. Apositione quippe
locorum sic̃ scͥptura de israele diẽ.
q u̾ba di inmonte audire ñ potuit:
s p̃cepta in campest᷑b accepit subse¬
quentem mmirum infirmitatem
popłi indicans. q ascende ad sũma
ñ ualuit: s semetipsum in infimis
neglecte uiuendo laxauit. Carnali
itaq isrłitico popło. descendente de
monte moyse. lex in campestͥb data
summa & sṗalia p̃cepta locutꝰ est:
tit ex locis uidelicet monstraretuꝵ.
qr ce illis tanquam carnalib man¬
data minima ddabant᷑ in ualle t̾raꝵ:
&e isti tanquam sp̃ales ⁊ sc̃i in monte
celestia mandata audirent: quatinꝰ
aꝑte monstraret᷑. qͦd ascendentes cor¬
de ad celestia infirma mundi relm¬
querent. & in mentis eulmine starent.

Expanded text:
n Jerosolymis: et hiems erat . Servata historiae veritate, divina eloquia aliquando a positione loci, aliquando a positione corporis, aliquando a qualitate aeris, aliquando a qualitate temporis causas designant quas aperto sermone non indicant. A positione quippe locorum, sicut Scriptura de Israele dicit, quia verba Dei in monte audire non potuit, sed praecepta in campestribus accepit Subsequentem nimirum infirmitatem populi indicans, quia ascendere ad summa non valuit, sed semetipsum in infimis neglecte vivendo laxavit. . Carnali itaque Israelitico populo, descendente de monte Moyse, Lex in campestribus datsumma et spiritualia praecepta locutus est , ut ex locis videlicet monstraretur quia et illis tanquam carnalibus mandata minima dabantur in valle terrarum, et isti, tanquam spirituales et sancti, in monte coelestia mandata audirent; quatenus aperte monstraretur quod ascendentes corde ad coelestia, infirma relinquerent, et in mentis culmine starent.
Abbreviated transcription (Latin):
dis angustant.Ualde qͥppe pauci in
humano gn̾e inueniunt᷑. qͥ a deside¬
rioꝵ carnalium sorde purgati: ad per¬
ceptionem scĩ sp̃s ipsa hac purgatione
me: diliget᷑ a patre meo. fuere ñ¬
nulli qui dm dicerent etiam in illa
regione beatitudims inclaritate qͥd
sua conspici.s in natura iimme ui¬
deri: quos nimirum minor inqͥsitioĩs
subtilitas fefellit. Neq enim illisim¬
plici &e incommutabili eẽntie. ali¬
ud est claritas. aliud nat᷑a. s ipsa
nat᷑a sua claritas. ipsa claritas natura
est. Qͥa enim suis dilectorib hec dei
sapientia se quandoq ostenderet: i¬
se pollicet᷑ dicens. Qui diligit me
diliget᷑ a patre meo : &e ego diligam
eum: & manifestabo ei me ipsum.
Ac sipatent̃ dieat. Qui in ur̃a me
cernitis: restat ut in meanatura me
uideatis. Hinc rursusait. Beati
mundo corde: qm ipsidm uidebt̃.¬

Expanded text:
dis angustant. Valde quippe pauci in dis angustant. Valde quippe pauci in humano genere inveniuntur, qui a desideriorum carnalium sorde purgati, ad perceptionem sancti Spiritus ipsa hac purgatione me, diligetur a Patre meo . Fuere nonnulli qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri, quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas, aliud natura, sed ipsa natura sua claritas ipsa claritas natura est. Quod enim suis dilectoribus haec Dei sapientia se quandoque ostenderet ipse pollicetur dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. Ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat ut in mea natura me videatis. Hinc rursus ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videb
Abbreviated transcription (Latin):
tas stellaꝵ. Stella enim a stella differt
inclaritate. De oꝑatione sci sps. Mor̾
ce alium parach tum dabit uobis.
Aspiratio sc̃ĩ sp̃s humanam mentem
contingendo subleuat. & temporales
cogitationes depͥmens. et̾̃nis hanc desi¬
deriis inflammat : ut nicħ ei iam nͥ
que suꝑna sunt libeat: & cuncta q̃
inferius de humana ꝑstreyunt cor¬
ruptione contemnat. Unde ⁊ u̾itatis
uoce dr. Ego rogabo patrem. & alium
paraclytum dabit uob̾. ut maneat
uobcum in et̾num sp̃m t̾itatis: quẽ¬
mundus ñ potest accipere. Sic̃ enm
idem parachytꝰ .i. pꝰ mediatoris absces¬
sum aliꝰ humani gñis consolator in
semetipso inuisibilis est: ita omnem
quem repleu̾it ad desidanda inuisi¬
bilia accendit. Iqm mundana cor¬
da sola uisibilia diligt̃. h̃c mundꝰ
ñ accipit: qi ad diligenda inuisibi¬
lia ñ assurgit. Scl̃ares enim mentes
qͣnto se foras ꝑ desideria dilatant:
tanto ad receptionem illius sinum cor¬

Expanded text:
um: stella enim a stella differt um: stella enim a stella differt in claum Paraclitum dabit vobis . Aspiratio sancti Spiritus humanam mentem tangendo sublevat, et temporales cogitationes deprimens, aeternis hanc desideriis inflammat, ut nihil ei jam nisi quae superna sunt libeat, et cuncta quae inferius de humana perstrepunt corruptione contemnat. Unde et Veritatis voce dicitur: Ego rogabo Patrem, et alium Paraclitum dabit vobis, ut maneat vobiscum in aeternummundus non potest accipere . Sicut enim idem paracletus post Mediatoris ascensum, alius humani generis consolator, in semetipso invisibilis est; ita omnem quem repleverit, ad desideranda invisibilia accendit. Et quoniam mundana corda sola visibilia diligunt, hunc mundus non accipit, quia ad diligenda invisibilia non assurgit. Saeculares enim mentes, quanto se foras per desideria dilatant, tanto ad receptionem illius sinum cor
Abbreviated transcription (Latin):
consequent᷑. una tamen ẽ beatitudo
quam illic ꝑcipient qͥin multis man¬
sionib distingunt᷑: & si dispar erit
meritum singłoꝵ. ñerit diũsitas gau¬
dioꝵ : ꝙ ⁊ si alt̾ minꝰ ⁊ aliꝰ amplius
erultat. omnes tñ unum gaudium de
conditoris sui uisione lȩtificat: & una
cunct̾is ẽ beatitudo leticie. quamuis ñ
una sit omnib sublimitas uite. In do¬
mogͥ patͥssui mansiones multas ẽẽ u̾i¬
taᷤ dic̃: qr in illa beatitudinis uita non
dispari unꝰqͥsq iuxta dispar m̃itum.
locum disparem ꝑcipte. s eiꝰdem dispa¬
rilitatis damna ñ sentit: qr dm̃ sibi qͣn¬
tum ꝑceꝑit sufficit. In eisdem nanq
multis mansionib erit aliqͦmͦ ipsare¬
tributionum diu̾sitas concors: quia
tanta uis om̃s in illa pace sociat. ut
quod in se quisq non acceꝑit. hoc se
accepisse in aliocongaudeat Q.uas b̃n
paulus mansiones iuxta merita distͥ¬
butas insinuat. cumait. Alia claritaᷤᷤ

Expanded text:
consequentur, una tamen est beatitudo consequentur, una tamen est beatitudo quam illic percipient qui in multis mansionibus distinguuntur; et si dispar erit meritum singulorum, non erit diversitas gaudiorum, quia etsi alter minus, et alius amplius exsultat, omnes tamen unum gaudium de Conditoris sui visione laetificat, et una cunctis est beatitudo, laetitiae, quamvis non una sit omnibus sublimitas vitae. In domo igitur Patris sui mansiones multas esse Veritas dicit, quia in illa beatitudinis vita non dispari unusquisque juxta dispar meritum locum disparem percipit, sed ejusdem disparilitatis damna non sentit, quia tantum sibi quantum perceperit sufficit. In eisdem namque multis mansionibus erit aliquo modo ipsa retributionem diversitas concors, quia tanta vis amoris in illa pace nos sociat, ut quod in se quisque non acceperit hoc se accepisse in alio exsultet; quas bene Paulus mansiones juxta merita distributas insinuat, cum ait: Alia claritas
Abbreviated transcription (Latin):
N domo patͥsmei: mansiones multe ft.
Qm̃ electis dei in hac uita ẽ disc̾tio oꝑ¬
um. in alia qͦ uita erit ꝓculdubio dis¬
cretio dignitatum: ut qͦ hie ali aliuã
meritosupat: Ilic alius alium retbutiõe
tione dignitas eadem omnib ñ fit: una
cam̃ erit omnib uita beatitudinis. Uñ
in eugłiorpsau̾tas dicit. In domo patͥs
mei mansiones multe sunt. Si enĩdis¬
par retͥbutio in illa beatitudine et̾na ñ
eẽt: una potꝰ mansio qͣm multe essent.
Multe gͦ mansiones sunt: in quib &
distinct̾e bonoꝵs ordines. ⁊ ꝓpt̃ meritoꝵ
consortium cominunit̾ lȩtent᷑. Illi qͥp¬
pe qͥ dicĩsis horis in uineam dueti uene¬
runt: licet non eque laborantes. eim¬
dem tamen eque cuncti denarium ꝑ¬
ccperunt. Qua itaq ratione conueni¬
ant mansiones multe cum uno dena¬
rio: nͥ qr diu̾se qͥdem beatoꝵ ciuium
dignitates erunt. s tam̃ una requies
ct̾ne retͥbutionis. Nam si dispar erit
retͥhutionis qualitas qͣm ꝑoꝑa diũsa

Expanded text:
In domo Patris mei mansiones multae sunt . Quoniam electis Dei in hac vita discretio operum, in alia quoque vita erit proculdubio discretio dignitatum, ut quo hic alius alium merito superat, illic alius alium retributione t dignitas eadem omnibus non sit; una tamen erit omnibus vita beatitudinis, unde in Evangelio ipsa Veritas dicit: In domo Patris mei mansiones multae sunt. Si enim dispar retributio in illa beatitudine aeterna non esset, una potius mansio quam multae essent. Multae ergo mansiones sunt, in quibus distincti bonorum ordines, et propter meritorum consortium communiter laetentur. Illi quippe qui diversis horis in vineam ducti venerunt, licet non aeque laborassent, eumdem tamen aeque cuncti denarium perceperunt. Qua itaque ratione conveniunt mansiones multae cum uno denario, nisi quia diversae quidem beatorum civium dignitates erunt, sed tamen una requies aeternae retributionis? Nam si dispar erit retributionis qualitas quam opera diversa
Abbreviated transcription (Latin):
ec dixit ẏsaias. q̃nuidit głam eius.
Quantalibet intentione se mens
humana tendat. etiam si phantasias
imaginum corporalium acogitatio¬
ne comꝑes cat. si iam om̃s circumscͥp¬
tos sỹs ab ocłis cordis amoueat. adhuc
tamenincarne mortali posita uidere
glam di non ualet sic̃ est: s quicqͥd oe
illa ẽ quod inmente resplendet. simi¬
litudo &e non ipsa ẽ. Unde ierechiel ꝓ¬
pheta dicit. Hic erat aspectꝰ splendori
ꝑ gyrum: &e hec uisio similitu dinis głe
domini. Inde etiam ille p̃dicator qui
raptꝰ ad t̾cium cęlum fuerat. dicebat.
Uidemus nc̃ ꝑspecłm in enigmate.
Qua in re ñ despicienda nob orttͣ que¬
stio: qͦmͦ ioħs euangłista cum erga mi¬
racula redemptoris nr̃i iudeoꝵ ꝑfidi¬
am oẽ ex u̾bis ꝓpħicis descͥpsisset adiun¬
git dicens. Hec dirit ysaias. q̃nuidit

Expanded text:
Haec dixit Isaias, quando vidit gloriam ejus . Quantalibet intentione se mens humana tendat, etiamsi phantasias quasque imaginum corporalium a cogitatione compescat, si jam omnes circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoveat, adhuc tamen in carne mortali posita videre gloriam Dei non valet sicut est; sed quidquid de illa est quod in mente resplendet similitudo et non ipsa est. Unde Ezechiel propheta dixit: Hic erat aspectus splendoris per gyrum, et haec visio similitudinis gloriae Domini . Inde etiam ille praedicator qui raptus ad tertium coelum fuerat, dicebat: Videmus nunc per speculum in aenigmate . Qua in re non despicienda nobis oritur quaestio, quomodo Joannes evangelista, cum erga miracula Redemptoris nostri Judaeorum perfidiam etiam ex verbis propheticis descripsisset, adjungit, dicens: Haec di
Abbreviated transcription (Latin):
nienti facimꝰ : cum ad p̃ceptum ui¬
tam p̃paramꝰ. Mansionem in corde
nr̃o uenienti dño p̃paramꝰ: cum ue¬
ritatis sermonem humilit̾ audimꝰ.
⁊ cum dilectione seruamus.Qsqͥs
autem insuꝑbia mentem eleuat.
quisqͥs auaricie estib anhelat. qͥs¬
quis se inquinationib luxurie pol¬
luit. cordis ostium contra u̾itatem
claudit: & ne dñs ad se ueniat ce
mansionem faciat. animi claust᷑
seris uitiorum damnat. De pace.

Expanded text:
cum ad praeceptum vitam praeparamus. Mansionem in corde nostro venienti Domino praeparamus, cum Veritatis sermonem humiliter audimus, et cum dilectione servamus. Quisquis autem in superbia mentem elevat, quisquis avaritiae aestibus anhelat, quisquis se inquinationibus luxuriae polluit, cordis ostium contra Veritatem claudit, et ne Dominus ad se veniat, et mansionem faciat, animi claustra seris vitiorum damnat. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
cernendum est: aliud ẽẽ quod nob̾. ali
Nam si aliis bonꝰ est. sine nr̃a forsitan
culpa ñ pot̃ ẽẽ nob̃ malꝰ: nec omnino
iam de eiꝰ ruina gaudendum est. cuius
nos solos certum ẽ adu̾sa tolerasse. Cũ
uͦ nr̃ ac multorum hostis ꝑiit᷑: de e¬
reptione ꝓximoꝵ potiꝰ quam de inimi¬
ci int̾itri necesse ẽ ut animus letetur.
Oportet nanq ut ꝑeunte adũsario sub¬
tiliter pensare debeamꝰ: & qͥd debemus
ruine peccatoris. & qͥd iusticie ferientis.
gaudendum iusticie iudicis: ut nobis ⁊
in luctu sit pena morientis ꝓximi. &
rursus in gaudium ueniat exhibita
ȩqͥtas iudicantis di: quatinꝰ nec ꝑeunti
hoĩ existamꝰ aduersarii: nec iudicanti

Expanded text:
cernendum est, aliud esse quod nobis, aliud cernendum est, aliud esse quod nobis, aliud Nam si aliis bonus est, sine nostra forsitan culpa non potest esse nobis malus, nec omnino jam de ejus ruina gaudendum est cujus nos solos certum est adversa tolerasse. Cum vero noster ac multorum hostis punitur, de ereptione proximorum potius quam de inimici interitu necesse est ut animus laetetur. Oportet namque ut pereunte adversario, subtiliter pensare debeamus, et quid debemus ruinae peccatoris, et quid justitiae ferientis. gaudendum justitiae judicis, ut nobis et in luctu sit poena morientis proximi, et rursus in gaudium veniat exhibita aequitas judicantis Dei; quatenus nec pereunti homini existamus adversarii, nec judican
Abbreviated transcription (Latin):
ste oppͥmi formidamꝰ. Qua in re m̃tẽ
nr̃am nec eiꝰ iam defectꝰ erigit. nec eiꝰ
ꝓuectꝰ addicit: si recta nr̃a cogitatio
non qͥd in ipso.s quid de ipso circa a¬
lios agat᷑ attendit. S ad hec seruan¬
da ualde ẽ necessartum subtilissime
disc̾tionis examen: ne cum ñra odia
exsequimur. fallamur subspecie ti¬
tilitatis aliene. Si autem de mimici
morte gaudendum omnino ñ eẽt:¬
psalmista non diceret. Letabit᷑ tustu.
cum uidit uindictam impiorum. S
aliud ẽ impium: aliud uͦ inimicum
ꝑpeti. Namst̾ pleriq intmici qͥ nonst̃
impii: & st̃ non nulli impii. qui nobis
specialit̾ non uident᷑ inimici. Huma¬
na autem mens. omnem quem inimi¬
cum tolerat. ce impium ⁊ iniquum pu¬
tat: qr eiꝰ culpas apd̃ cogitationem suã¬
liuor accusatꝰ exaggerat. Quib libet
uͦ flagiciis p̃mat᷑. mmꝰ iniquus credit᷑.
si adu̾sariꝰ minime sentit᷑. Qua in re dis¬

Expanded text:
ste opprimi formidamus. Qua in re mentem ste opprimi formidamus. Qua in re mentem nostram, nec ejus jam defectus erigit, nec ejus profectus addicit, si recta nostra cogitatio non quid in ipso, sed quid de ipso circa alios agatur attendit. Sed ad haec servanda valde est necessarium subtilissimae discretionis examen, ne cum nostra odia exsequimur, fallamur sub specie utilitatis alienae. Si autem de inimici morte gaudendum omnino non esPsalmista non diceret: Laetabitur justus, cum viderit vindictam impiorum . Sed aliud est impium, aliud vero inimicum perpeti. Nam sunt plerique inimici qui non sunt impii, et sunt nonnulli impii qui nobis specialiter non videntur inimici. Humana autem mens omnem quem inimicum tolerat etiam impium et iniquum putat, quia ejus culpas apud cogitationem livor accusator exaggerat. Quibuslibet vero flagitiis prematur, minus iniquus creditur si adversarius minime sentitur. Qua in re dis
Abbreviated transcription (Latin):
ueracit᷑ custodit᷑: cum nec de ꝓfectu ad¬
dicimur. nec de ruma illiꝰ letamur. Nã
sepe in dilectionis imagine erga inimi¬
cum animus fallit᷑. seq hc̃ diligere esti¬
mat. si eiꝰ uite contrariꝰ non existat: s
dilectionis uim occulte. ueracit̾ aut
ꝓfectꝰ inunici aut cas int̾rogat. Hac
etenim de re ad plenum semetipsam
mens hominis nescit: nͥ cum quem sͥ
adũsarium credit in defecta ł ꝓfecꝰ¬
tu eiꝰ. mutasse se modum suistatus
inuenit. Si enim de ꝓsꝑitate addicit᷑.¬
⁊ de calamitate se odientis letat᷑. con¬
stat qr ñ amat quemñ uult ẽẽ melio¬
rem se: eumq etiam stantem uoto ꝑ¬
sequit᷑. quem cecidisse gratulat᷑. Sed
int̾ hec sciendum ẽ qr euenire plerũ¬
q solet ut non amissa caritate ce ini¬
mici nos ruina letificet.⁊ rursum eiꝰ
gła sine inuidie culpa contͥstet: cum
& ruente eo. quosdam erigi bene cre¬
dimus. & ꝓficiente illo plerosq in iu¬

Expanded text:
veraciter custoditur, cum nec de profectu adveraciter custoditur, cum nec de profectu addicimur, nec de ruina illius laetamur. Nam saepe in dilectionis imagine erga inimicum animus fallitur, seque hunc diligere aestimat, si ejus vitae contrarius non existat; sed dilectionis vim occultae veraciter, aut profectus inimici, aut casus interrogat. Hac etenim de re ad plenum semetipsam mens hominis nescit, nisi eum quem sibi adversarium credit in defectu vel profectu ejus mutasse se modum sui status invenerit. Si enim de prosperitate addicitur et de calamitate se odientis laetatur, constat quia non amat quem non vult esse meliorem se, eumque etiam stantem voto persequitur quem recidisse gratulatur. Sed inter haec sciendum est quia evenire plerumque solet ut non amissa charitate, et inimici nos ruina laetificet, et rursum ejus gloria sine invidiae culpa contristet, cum et ruente eo quosdam erigi bene credimus, et proficiente illo plerosque inju
Abbreviated transcription (Latin):
te a me qͥ oꝑamini iniquitatem. Qa
nimirum sententia qͥd dat᷑ intelligi:
nͥut in omnib caritas. humilitas ñ
autem debeant uirtutum signa ue¬
nerari: ꝓbatio qͥppe scĩtatis. non est
signa facere:s unumquemq ut se di¬
ligere. de deo autem uera. de ꝓximo
uero meliora quam de semetipso sen¬
tire. Nam quia uera turtꝰ in amore
est ñ autem in ostensione miraculi.
ueritas demonstrat: que ait. In hoc
cognoscent om̃s qr mei discipłi estis:
si dilectionem habueritis ad inucẽ
Qui enim non ait in hoc cognoscit᷑
qr discipłi mei esti ͥ signa feceritis.
s ait. si dilectionem habueritis ad
inuicem: aꝑte indicat. q ueros dei
famulos non miracła s sola caritas ꝓbat.
Testimoniumgͦ suꝑni discipulat᷑. ẽ do¬
num fr̃ne dilectionis. Que nimirtim
dilectio si cor nr̃m ueracit̾ replet duobꝰ
modis ostendi solet. scilicet. si c amicos
in deo . & inmicos diligimꝰ᷑ ꝓpt̃ deum.
S sciendum ẽ qr immici dilectio tumc

Expanded text:
operamini iniquitatem . Qua nimirum sententia quid datur intelligi, nisi ut in hominibus charitas et humilitas, non autem debeant virtutum signa venerari? Probatio quippe sanctitatis non est signa facere, sed unumquemque ut se diligere, de Deo autem vera, de proximo vero meliora quam de semetipso sentire. Nam quia vera virtus in amore est, non autem in ostensione miraculi, Veritas demonstrat, quae ait: In hoc cognoscent omnes, quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem. Qui enim non ait, in hoc cognoscetur quia discipuli mei estis si signa feceritis, sed ait: Si dilectionem habueritis ad invicem, aperte indicat quia veros Dei famulos non miracula sed sola charitas probat. Testimonium ergo superni discipulatus est donum supernae dilectionis. Quae nimirum dilectio si cor nostrum veraciter replet, duobus modis ostendi solet, scilicet si et amicos in Deo, et inimicos diligimus propter Deum. Sed sciendum est quia inimici dilectio tunc
Abbreviated transcription (Latin):
sine caritate testat᷑ p̃dicator egregius
nicħ ualere: qͥ ait. Si distribuero in
cibos pauꝑum om̃s facultates meas.⁊
si tͣdidero corpꝰ meum ita ut ardeam.
caritatem autem ñ habeam: nicħ mͥ¬
ꝓdest. De hereticis quoq signa ac
miracła facientib s hic p̃mia asflictio¬
nis sue ce abstinentie laudes tudelic&
quas amant recipientib. redemptoris
uoce dr. Multidicent mͥ in illa die.
uimus &e in nomine tuo demonia

Expanded text:
sine charitate testatur praedicator egregius sine charitate testatur praedicator egregius nihil valere, qui ait: Si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, et si tradidero corpus meum, ita ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil prodest . De haereticis quoque signa ac miracula facientibus, sed hic praemia afflictionis suae et abstinentiae laudes, videlicet quas amant, recipientibus, Redemptoris voce dicitur: Multi dicent mihi in illa die: vimus, et in nomine tuo daemonia
Abbreviated transcription (Latin):
recte sc̃is apłis post p̃dicationem dñs
pedes lauit: ut uidelicet aꝑte monstra¬
ret. ꝙr plerunq ⁊ in bonooꝑe peccati
puluis contrahit᷑: & inde inqͥnantur
uestigia loquentium: unde audien¬
tium corda mundant᷑. Nam sepe ñ¬
nulli dum exhortationis uba faciurs
aut ad quantulamcumq thuntur
tenuit̾. sese intͥnsecꝰ qi ꝑ eos purgatio¬
nis gr̃a diriuat᷑ extollunt. Cumq u̾¬
bo aliena oꝑa diluunt: qͣsi ex bono
itinere puluerem male cogitatioĩs
sumunt. Quid gͦ fuit. pꝰ p̃dicationẽ
pedes discipłoꝵs lauare: ñ pꝰ p̃dicatio¬
nis głam cogitationum puluerem
t̃gere. gressusq cordis ab int̾na elatio¬
ne mundare:. Pedes gͥ apłorum lo¬
tisunt: ut a quo libet paruo conta¬
gio in ipsa p̃dicatione contracto. qͣ̃si
a quodam itinere collecto ꝑuluere mun¬
om̃s qr mei estis discipuli: si dilectionem
habueritis ad inuicem. Ommpotentis
dei nos ẽẽ discipłos: sola custodia cari¬
tatis ꝓbat. Uirtutem qͥppe manuum

Expanded text:
stolis post praedicationem Dominus pedes lavit, ut videlicet monstraret quia plerumque et in bono opere peccati pulvis contrahitur, et inde inquinantur vestigia loquentium unde audientium corda mundantur. Nam saepe nonnulli, dum exhortationis verba faciunt, aut ad quantulamcumque tenuiter se intrinsecus, quia per eos purgationis gratia derivatur, extollunt. Cumque verbo aliena opera diluunt, quasi ex bono itinere pulverem malae cogitationis sumunt. Quid ergo fuit post praedicationem pedes discipulorum lavare, nisi post praedicationis gloriam cogitationum pulverem tergere gressusque cordis ab interna elatione mundare? Pedes igitur apostolorum loti sunt, ut a quamlibet parvo contagio in ipsa praedicatione contracto, quasi a quodam itinere collecto pulvere munomnes, quia mei estis discipuli, si dilectionem habueritis ad invicem . Omnipotentis Dei nos esse discipulos sola custodia charitatis probat; virtutem quippe manuum
Abbreviated transcription (Latin):
tando teneamꝰ. Iħm etenim sequit᷑: qͥ
imitatur. Hinc namq dic̃. Sequere
me: & dimitte mortuos sepelire mor¬
tuos suos. Sequere enim dr imitare.
Considemꝰ gͦ qua gͣdit᷑: ut seqͥ meream̃.
Ecce cum sit dñs ce creator angłorum
suscepturꝰ nat᷑am nrãm quam condi¬
dit. in ut̾m uirginis uenit. nasci tam̃
in hoc mundo ꝑ diuites noluit: pau¬
peres parentes elegit: unde ⁊ cum ag¬
nus qͥ ꝓ illo offerret᷑ defuit. columba¬
rum pullos & par turturum ad sacͥ¬
ficium mat̾ inuenit ꝓ sꝑari in hoc
mundo noluit. irrisiones & opprobͥa
tolerauit: sputa. flagella. alapas. spi¬
neam coroneam.crucemq fustinuit:
ce qr rerum corporalium delectatio¬
ne a gaudio int̾no cecidimꝰ. cum qua
amaritudine illuc redeamꝰ ostendit.
Quid itaq ꝓ se debet hõ pati: si tan
sectat᷑. in suꝑbia honoris extollit᷑. in¬
uidie facib in ardes cit. libidinis im¬
mundicia se polluit. ꝓsꝑari ad eaq̃
sunt inmundo concupiscit: iħmin

Expanded text:
tando teneamus. Jesum etenim sequitur qui imitatur. Hinc namque dixit: Sequere me, et dimitte mortuos sepelire mortuos suos . Sequere enim dicitur imitare. Consideremus ergo qua graditur ut sequi mereamur. Ecce cum sit Dominus et Creator angelorum, suscepturus naturam nostram quam condidit, in uterum virginis venit: nasci tamen in hoc mundo per divites noluit, pauperes parentes elegit. Unde cum agnus qui pro illo offerretur defuit, columbarum pullos et par turturum ad sacrificium mater invenit. Prosperari in hoc mundo noluit, irrisiones et opprobria toleravit, sputa, flagella, alapas, spineam coronam crucemque sustinuit; et quia rerum corporalium delectatione a gaudio interno cecidimus, cum qua amaritudine illuc redeamus ostendit. Quid itaque pro se debet homo pati, si tantsectatur, in superbia honoris extollitur, invidiae facibus inardescit, libidinis immunditia se polluit, prosperari ad ea quae sunt in mundo concupiscit, Jesum in
Abbreviated transcription (Latin):
a nob .i. in forme u̾itate ñ discpat.
Qͥa gͦ ut p̃dictum est nullus erat
cuius m̾itis nob dñs ꝓpiciari debu¬
iset: unigenitus pats formam in¬
firmitatis nr̃ e suscipiens. soł itistꝰ
apparuit ꝓ peccatorib int̾cedens: qͥ
dum penam nrãm moriendo tole¬
rauit: corruptionem nr̃am resur-¬
gendo mutauit. Ex ea etiam carne
quam sumpsit: hanc ostendit lib̾ã
qm redemit. Que redempta caro
uidelicet nos sumꝰ. qͥ cognitione
nr̃i reatꝰ astͥngimur. s mediatoris
tanti equitate lib̾am̃: sic̃ ipse ait.
Siuos filius lib̾au̾it: uͭ libi eritis.

Expanded text:
a nobis, id est in formae veritate, non discrepat. a nobis, id est in formae veritate, non discrepat. Quia ergo, ut praedictum est, nullus erat cujus meritis nobis Dominus propitiari debuisset, Unigenitus Patris formam infirmitatis nostrae suscipiens, solus justus apparuit, pro peccatoribus intercedens: qui dum poenam nostram moriendo toleravit, corruptionem nostram resurgendo mutavit. Ex ea etiam carne quam sumpsit hanc ostendit liberam quam redemit. Quae redempta caro videlicet nos sumus, qui cognitione nostri reatus astringimur, sed Mediatoris tanti aequitate liberamur, sicut ipse ait: Si vos
Abbreviated transcription (Latin):
tus est culpe: nulli ex necessitate sue¬
cubuit pene. S qr culpam nr̃am do¬
minando subdidit: pęnam nr̃am
miserand o fuscepit. sic̃ ipse ait. Lo¬
testatem habeo ponendi animam
meam: ce potestatem habeo tt̃m sum̃¬
dieam. Qui etiam p̃misit. slemo tol¬
let eam a me. s ego pono eam a me¬
ipso. Rursum ñ ut nossuscitatꝰ est:
q enm qui ds erat siẽ nos ut ab a¬
lio restiscitari potuisset. indigebat.
Ineo gͥ eiꝰ resurrectio distat anostra.
qd non ꝑ nosmetipsos resurgimus
sic̃ ile. ⁊ eo enim qd simplicit̾ hoĩes
sumus: adiutorio suꝑiori ut resur¬
gere ualeamꝰ indigemus. Ille autem
eidem resuscitationis uim cum pa
solus inhumanitate ꝑcepit. Dñs gͥ¬
uere nat᷑. uere mortutis. uere resus¬
citatus. in omnib ddistat a nobis
magnituidine potentie: s sola con¬
cordat nob u̾itate nat᷑e. ⁊ cum iN
cunctis oꝑationib suis immens a
nosuͥtute tnscendat: in uno tam̃

Expanded text:
tum est culpae, nulli ex necessitate suctum est culpae, nulli ex necessitate succubuit poenae. Sed quia culpam nostram dominando subdidit, poenam nostram miserando suscepit, sicut ipse ait: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. Qui etiam praemisit: Nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a meipso. Rursum non ut nos suscitatus est, que enim qui Deus erat sicut nos ut ab alio resuscitari potuisset indigebat. In eo ergo ejus resurrectio distat a nostra quod non per nosmetipsos resurgimus, sicut ille; pro eo enim quod simpliciter homines sumus, adjutorio superiori ut resurgere valeamus indigemus. Ille autem ejusdem resurrectionis vim cum Patuam tamen solus in humanitate percepit. Dominus igitur natus, vere mortuus, vere resuscitatus, in omnibus distat a nobis magnitudine potentiae, sed sola concordat nobis veritate naturae; et cum in cunctis operibus suis immensa nos virtute transcendat, in uno tamen
Abbreviated transcription (Latin):
bat: ut p̃bendo imitationis formuã.
ante act̾e malicie mutaret uitam.
S uideri ab homine non pot̾it d.
Homo gͦ fact̾us est: ut cuderi potu¬
isset. Iustꝰ gͥ & inruisibilis ds appa¬
ruit. similis nob̃ homo uisibilis:
ut dum uidet᷑ ex simili. euraret
ex iusto: ce dum u̾itate generis cõ¬
cordat conditioni: uirtute artis
obuiaret egͥtudini. In carnegͦ ue¬
niens dñs non etilpam nr̃am er ui¬
tio. ñ penam ex necess itate suscep̃.
nulla enim peccatiiabe pollutus.
reatꝰ nr̃i teneri conditione non po¬
tuit: oe ideo mortem nr̃am omni
necessitate calcata. cum uoluit
sponte suscepit. Nequaquam
enim ita ut nos fuit natꝰ: nec ita
mortuus. nec ita resuscitatꝰ. N
conceptꝰ est ÷ natꝰ autem. mat̾na uisce¬
ra ae fecuncia exhibuit. & incorrupta
seruauit. Rur sum nos om̃s cum no¬
lmus morim̃: qr ad soluende pene
debitum. culpe nr̃e conditione co¬
artimur: ille autem qi nulli adiix¬

Expanded text:
bat, ut praebendo imitationis formam, bat, ut praebendo imitationis formam, anteactae malitiae mutaret vitam. Sed videri ab homine non poterat; Deus homo factus est, ut videri potuisset. Justus igitur et invisibilis Deus apparuit, similis nobis homo visibilis, ut dum videretur ex simili, curaret ex justo; et dum veritate generis concordat conditioni, virtute artis obviaret aegritudini. In carne ergo veniens Dominus non culpam nostram ex vitio, non poenam ex necessitate suscepit, nulla enim peccati labe pollutus, reatus nostri teneri conditione non potuit, et ideo mortem nostram omni necessitate calcata, cum voluit, sponte suscepit. Nequaquam enim ita ut nos fuit natus, nec ita mortuus, nec ita resuscitatus. Non conceptus est; natus autem materna viscera, et fecunda exhibuit, et incorrupta servavit. Rursum nos omnes cum nolumus morimur, quia ad solvendae poenae debitum culpae nostrae conditione coarctamur. Ille autem quia nulli admix
Abbreviated transcription (Latin):
otestatem habeo ponendi am¬
mam meam. Omne genus
humanum iimica illa ꝑsuasio
in culpe contagrum ab ipsa radi¬
ce polluerat: nullusq erat qͥ
apud dm̃ ꝓ peccatori/ b interce¬
dens a peccato liber  appareret:
q̃m ex eadem massa: editos eque
cunctos par reatꝰ inuoluerat. fin¬
de uenit ad nos unigenttꝰ pat̾s: asuĩo¬
sit ex nob̃ natam. non ꝑpetrans eulpi
Sine peccato qͥppe debuit eẽ qui n
peccatorib int̾uenire potuisset. qͥa
nimirum aliene pollutionis cont¬
gia non tgeret. si ꝓp̾a sustinet. Mhedi
ipsum iustum hominem qui ꝑalũ
indulgentiam mereret᷑ ostendit. Ue¬
niens itaq ad nos desuꝑ medicꝰ ñ
tantisq nos inueniens languoribus
p̃ssos: quiddam nobis fimile. &
qͥddam contrarium opposuit. ad
homines quippe homouienit: sed
ad peccatores iustꝰ. Concordauit
nobu̾itate nature: s discrepauit
a nob uitate iusticie. Uitiofus enĩ
homo corrigi non pot̾at: nͥ ꝑ dm̃.
Uideri autem debuit qui corrige¬

Expanded text:
otestatem habeo ponendi animam meam . Omne genus humanum inimica illa persuasio in culpae contagio ab ipsa radice polluerat, nullusque erat qui apud Deum pro peccatoribus intercedens a peccato liber appareret, quoniam ex eadem massa editos aeque cunctos par reatus involverat. Proinde venit ad nos Unigenitus Patris: assumpsit ex nobis naturam, non perpetrans culpam. Sine peccato quippe debuit esse qui pro peccatoribus intervenire potuisset, quia nimirum alienae pollutionis contagia non tergeret, si propria sustineret. Mediatipsum justum hominem qui pro aliis indulgentiam mereretur ostendit. Veniens itaque ad nos desuper medicus noster, tantisque nos inveniens languoribus pressos, quiddam nobis simile et quiddam contrarium apposuit. Ad homines quippe homo venit, sed ad peccatores justus. Concordavit nobis veritate naturae, sed discrepavit a nobis veritate justitiae. Vitiosus enim homo corrigi non poterat, nisi per Deum; videri autem debuit qui corrige
Abbreviated transcription (Latin):
iexaltatus fuero a t̾ra: omnia trahã
ad me. ꝑ resurrectionem nr̃i redem¬
ptoris. om̃s electi. qͥ quamuis in sinu
tranquillitatis. tñ claustͥs tenebantur
inferni: ad amena paradysi redueti ft̃.
Quoo ante passionem ꝓmisit: in re¬
surrectione sua dñs adimpleuit. Oĩa
enim trarit: qͥ de suis electis apud infe¬
ros nullum reliquit. Omnia abstulit:
utiq electa. Neq etenim infideles qͦsq
& ꝓsuis criminib ec̃nis fuppliciis dedi¬
tos adueniam dñs resurgendo repara¬
uit: s illos er inferm claust̾s rapuit.
quos suos in fide & actib recognouit.

Expanded text:
xaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum . Per resurrectionem nostri Redemptoris, omnes electi qui quamvis in sinu tranquillitatis tamen claustris tenebantur inferni, ad amoena paradisi sunt reducti. Quod ante passionem promisit in resurrectione sua Dominus adimplevit; omnia enim traxit qui de suis electis apud inferos nullum reliquit, omnia abstulit utique electa. Neque enim infideles quosque, et pro suis criminibus aeternis suppliciis deditos, ad veniam Dominus resurgendo reparavit, sed illos ex inferni claustris rapuit quos suos in fide et actibus recognovit.
Abbreviated transcription (Latin):
neret. in extasi ñ fuisset: sic̃ paulo
inuisione noctis uir macedo apparu¬
it. qͥ tͣnsire eum in macedoniam ro¬
gauit. Fuiqn cęlestib substantiis lo¬
quitur ds: sic̃ baptizato domino scͥp¬
tum ẽ. ꝙr de nube uox sonuit dicens.
Hic ẽ filiꝰ m̃s dilectꝰ: in quo mͥ cõpla

Expanded text:
neret, in exstasi non fuisset; sicut Paulo neret, in exstasi non fuisset; sicut Paulo in visione noctis vir Macedo apparuit qui transire cum in Macedoniam rogavit. Aliquando coelestibus substantiis loquitur Deus, sicut baptizato Domino scriptum est, quia de nube vox sonuit, dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi compla
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ angłicam creaturam uoluntatem
suam dñs indicat: aliq̃n eam ub̃. ali¬
quando imaginib cordis ocłis exten¬
sis. aliqñ celestib substantus demon¬
strat. Uerb nanq ꝑ angłm loqͥt᷑. cum
nicħ imagine ostendit᷑. s stiꝑne u̾ba
locutionis audiunt᷑ sic̃ dicente dño.
pat̃ elarifica filium tuum. ut ⁊ fili
tuus clarificet te: ꝓtinꝰ respondet᷑. Et
clarificaui. & tt̃m clarificabo. Neq enĩ
đs qui sine tempore ui impulsionis
intime clamat. in tempora ꝑ suam
sub̃am illam uocem edidit. quam cir¬
cumscͥptam tempore ꝑhumana u̾ba
distinxit: s nimirum de cȩlestib lo¬
quens u̾ba fua que audiri ab hõibus
uoluit. rationali creat᷑a adminstnte
formauit Aliq̃n imaginib cordis ocłis
extensis. ꝑ angłos loquit᷑ ds. sic̃ iacob
subnixam celo scalam dormiens ui¬
dit: sic petrꝰ lintheum reptilib ce qͦ¬
drupedib plenum in extasi raptꝰ as¬
perit. qͥ nisi in corporeis hec ocłis cer¬

Expanded text:
angelicam creaturam voluntatem suam Dominus indicat, aliquando eam verbis, aliquando imaginibus cordis oculis extensis, aliquando coelestibus substantiis demonstrat. Verbis namque per angelum loquitur, cum nihil in imagine ostenditur, sed supernae verba locutionis audiuntur, dicente Domino: Pater, clarifica Filium tuum, ut et Filius tuus clarificet te: protinus respClarificavi, et iterum clarificabo. Neque enim Deus qui sine tempore vi impulsionis intimae clamat in tempore, per suam substantiam illam vocem edidit, quam circumscriptam tempore per humana verba distinxit; sed nimirum de coelestibus loquens, verba sua quae audiri ab hostibus voluit, rationabili creatura administrante formavit. Aliquando imaginibus, cordis oculis extensis, per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens vidit, sicut Petrus linteum reptilibus et quadrupedibus plenum in exstasi raptus aspexit, qui nisi corporeis haec oculis cer
Abbreviated transcription (Latin):
irtuentem soluunt: quem magist̾ resus¬
citauerat mortuum. Si enim discipłi
lazarum mortuum soluerent: fȩcorem
magis ostendent. qm uirtutem. Ex qua
considatione intuendum ẽ qͥd illos de
bemus ꝑpastoralem auctoritatem sol¬
uere qͦs auctorem nr̃m cognoscimus
ꝑ suscitantem grãm uiuificare. Que
nimirum tuuificatio: ante oꝑationem
rectitudinis. in ipsa iam cognoscitur
confessione peccati. Unde &e huic ipsi
mortuo lazaro nequaquam dr reuius¬
ce: s ueni foras. Omnis qͥppe peccator
dum culpam suam intͣ conscienti am
abscondit. introrsus latet: in fuis pe¬
netralib occultat᷑. S mortuus uenit
foras: cum peccator neqͥcias suas sponte
confitet᷑. Lazaro gͦ dr ueni foras: ac si
aꝑte cuilibet mortuo in culpa dicet᷑.
Cur reatum tuum int᷑ conscientiam¬
tuam abscondis: foras iam ꝑ confessio¬
nem egͥdere: qui apud te int̾ius ꝑ ne¬
gationem lates. Heniat itaq foras mor¬

Expanded text:
viventem solvunt, quem magister resusviventem solvunt, quem magister resuscitaverat mor tuum. Si enim discipuli Lazarum mortuum solverent, fetorem magis ostenderent quam virtutem. Ex qua consideratione intuendum est quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem gratiam vivificare. Quae nimirum vivificatio ante operationem rectitudinis in ipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur Revivisce, sed Veni foras. Omnis quippe peccator dum culpam suam intra conscientiam abscondit, introrsum latet, in suis penetralibus occultatur. Sed mortuus venit foras, cum peccator nequitias suas sponte confitetur. Lazaro ergo dicitur Veni foras. Ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur: Cur reatum tuum intra conscientiam abscondis? Foras jam per confessionem egredere, qui apud te interius per negationem lates. Veniat itaque foras mor
Abbreviated transcription (Latin):
dauid ꝓpħa abilla tanti morte facino¬
ris reuiuiscens ad uocem domin: qͣsi
foras exiit: dum ꝑ nathan correctus
quod fecerat accusauit. In omł suꝑ¬
nem gͥ peccati. abhis qui ligandi &
soluendi auictoritatem suscepertint
cause pensande sunt: & tẽ ligandi acq
soluendi potestas crerenda. Uidendum
qͥppe que culpa. aue que sit penitentia
sectita post culpam: ut qͦs om̃ps d̃s per
compunctionis grãm uifitat: illos pa¬
storis sertentia absoluat. Tunc enim
uera est absolutio p̃sidentis: eum arbi
trium int̾ni sequit᷑ iudicis. Quodbn
p̃dicta quatͥduani mortui resuscitatio
illa significat: que uidelicet demon¬
strat qr pꝰ mortuũ dñs uocauit & uiui¬
ficauit dicens. lazare ueni foras : ce pꝰ¬
modum is qui uiuens eg̃ssus fuerat.
adiscipłis solutꝰ est: sicut scͥptum est.
Cumq eg̃ssus eẽt qui fuerat ligatus
institis: tẽ dic̃ discipłis. Soluite eum &
sinite abire. Ecce illum discipłi iam

Expanded text:
David propheta ab illa tanti mole facinoDavid propheta ab illa tanti mole facinoris reviviscens ad vocem Domini quasi foras exiit, dum per Nathan correctus quod fecerat accusavit. Posnem igitur ab his qui ligandi et solvendi auctoritatem susceperunt causae pensandae sunt, et tunc ligandi atque solvendi poteecessit, aut quae sit poenitentia secuta post culpam, ut quos omnipotens Deus per compunctionis gratiam visitat, illos pastoris sententia absolvat. Tunc enim vera est absolutio praesidentis, cum interni arbitrium sequitur judicis. Quod bene quatriduani mortui resuscitatio illa significat, quae videlicet demonstrat quia prius mortuum Dominus vocavit et vivificavit, dicens: Lazare, veni foras ; et postmodum is qui vivens egressus fuerat 1556 a discipulis est solutus, sicut scriptum est: Cumque egressus esset qui fuerat ligatus institis, tunc dixit discipulis: Solvite eum, et sinite abire . Ecce illum discipuli jam
Abbreviated transcription (Latin):
id est quod de semetipso moriendo
ce resurgendo testatꝰ ẽ. in eorum uita
confirmatum ẽẽ ꝑhibet: & nicħ eis
deeẽ mulla gr̃a testat᷑. Qͥs rogo edat.
qr paulopost eos corripiat: quos ita
laudat: Nam post ceta subiungit.
Obsecͦ autemuos fr̃s ꝑ nomen dñi¬

Expanded text:
id est quod de semetipso moriendo id est quod de semetipso moriendo et resurgendo testatus est, in eorum vita confirmatum esse perhibet, et nihil eis deesse in ulla gratia testatur. Quis, rogo, credat quia paulo post eos corripiat quos ita laudat? Nam post caetera subjungit: Obsecro autem vos, fratres, per nomen Domi