comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sidari p̃t̃ modicũ est et inctũ es ui
ita dicam momẽtaneũ. Nta contͤ
desꝑationem uiniendi xccm tria
sunt remedia. pͥmũ est uigor ip̃e
ꝓpõitr bori. quẽ assimuit ex confis¬
sione. Secinu̾d est gr̃a dei qmͣ me¬
glorificaͦ. Altera mitiũ. altera ꝑ¬
fectio est. In illa labor. in hat autẽ
frictus laboris est Et nutꝰ ꝯuidon
iustificatio fit per fidem. nam glo¬
rificatio erit per speciem .¶ Ta¬
utiq ab operibus prauis. Secun¬
do acarualibus desiderus. Eedtio
a curis seculi. Ntem tria sunt quibͦ
debent insistere que etiam continz
suino diñ in monte elemosia. ie¬
uiniũ. oratio. Dic enĩ adimplet
iustifitatio dum ab int̾dictis uitus
abstmnent. et bona que p̃cepta sunt
ma. Et procuris seculi fuccedat
amor dei et frequentia oroins¬
¶ Pastorũ est uigilare super gre¬
gem ꝓpt̾ tria necessaria. uidelit
ad disciplinã ad custodiam. ad p̃¬
ces did disciplinã propt̾ morum

Expanded text:
siderari potest, modicum est et incertum; et, ut siderari potest, modicum est et incertum; et, ut ita dicam, momentaneum. Ita contra desperationem vincendi peccatum, tria sunt remedia: primum est vigor ipse propositi boni, quem assumit ex confessione; secundum est gratia Dei, quam meglorificatio. Altera initium, altera perfectio est. In illa labor, in hac autem fructus laboris est. Et nunc quidem justificatio fit per fidem; nam glorificatio erit per speciem. Quautique, ab operibus pravis; secundo, a carnalibus desideriis; tertio, a curis saeculi. Item tria sunt, quibus debent insistere, quae etiam continet sermo Domini in monte : eleemosyna, jejunium, oratio. Sic enim adimpletur justificatio, dum ab interdictis vitiis abstinent, et bona quae praecepta sunt ia, et pro curis saeculi succedat amor Dei, et frequentia or Pastorum est vigilare super gregem propter tria necessaria: videlicet ad disciplinam, ad custodiam, ad preces. Ad disciplinam, propter morum
Abbreviated transcription (Latin):
tas potiend desiderii. Ealibus cõ¬
minãt Dũs in euuãgelio. We pre¬
gnantibꝰ et mtrientibus in illis¬
diebus. unt item alii qui. nis
horũ  uerent᷑. s solum hͦ timent.
ꝯr pꝰ pctõrum confessione̾ ab ipis
abstinere minime possent et his
pudei afficit. cur te pudet peccĩ
tiũ dicere. quem nõ puduit facere:
Aut cur erubestis deo confiteri. cuiꝰ
oculis non p̃t abstondi: Quod si
forte pudor est tibr. uin homnini
et pct̃ori pcc̃m tuũ expon̾e. quid
facturꝰ es in die iuditii ubi oĩbus
leyec itaqz tria ꝓponenda sũt con¬
tra pudorem. scilicet considatio ra¬
tionis. reu̾entia intuentis dei. cõ¬
ꝑatio maioris confusionis. Sum¬
lit contra timore opponẽda sunt
tria. Considandũ eĩ est qm sit
longa pena inferur. qmi graiis.
itidem tria oppomũtur bona stilic
futuri seculi. pñtis uite bouis ma¬
iora. certiora. durabiliora. ad qͦrũ
comꝑationẽ. qͥcquid in hͦ mũdo de¬

Expanded text:
tas potiendi desiderii. Talibus comtas potiendi desiderii. Talibus comminatur Dominus in Evangelio: Vae praegnantibus et nutrientibus . Sunt item alii qui nil horum verentur, sed solum hoc timent, quia post peccatorum confessionem ab ipsis abstinere minime possent. Et his pudor afficit: Cur te pudet peccatum tuum dicere, quem non puduit facere? aut cur erubescis Deo confiteri, cujus oculis non potes abscondi? Quod si forte pudor est tibi uni homini et peccatori peccatum tuum exponere, quid facturus es in die judicii, ubi omnibus Haec itaque tria proponenda sunt contra pudorem: scilicet consideratio rationis, reverentia intuentis Dei, comparatio majoris confusionis. Similiter contra timorem opponenda sunt tria: considerandum enim est quam sit longa poena inferni, quam gravis, itidem tria opponuntur: bona scilicet futuri saeculi, praesentis vitae bonis majora, certiora, durabiliora: ad quorum comparationem, quidquid in hoc mundo de
Abbreviated transcription (Latin):
panem in pera. hoc est uerbum
dei in memoria. ¶ Quatuor gͣ¬
dibus distinguit omis electoꝵ ꝓ
fectus. Primo eiñ fit quisq ami¬
cus sue aĩe. Tecundo fit amicus
iusticie. Tertio sapĩe. quarto fit sa¬
impediunt confessionem Pudor.
timor. spes desperatio. Quosdam
em̃ impedit pudor qui scilicet pro
sola confusione ditere erubescunt ps¬
cata q̃ cõmiserunt. de quo per sa¬
lomonẽ dicitur. Est confusio ad¬
ducens pctm̃n. Quo contra de his
qui confitent᷑ iterũ dicitur Est
confusio adducens chlam. Quos
etiam cõmendat ꝓpħa dicens Cõ¬
fessionem et decorem induisti. Et
alibi. Confessio ⁊ magmfirẽtia
opus eius Alios impedit timor. Ci¬
ment em si confiteantur. ne graine
ios dicens. Qui timet priunã.
irruet super eum .iix. Sunt aut
nõnulli qui in hoc mũdo ad huc
aliquid concupiscunt. nec putãt
Ie adepturos qda desidant. si hõib
quales su innotestant. lyorũ cõ¬
fessionẽ impedit spes. idest cupidi¬

Expanded text:
panem in pera, hoc est verbum panem in pera, hoc est verbum Dei in memoria. SERMO dibus distinguitur omnium electorum profectus. Primo enim fit quisque amicus suae animae; secundo fit amicus justitiae; tertio, sapientiae; quarto fit saimpediunt confessionem, pudor, timor, spes, desperatio. Quosdam enim impedit pudor, qui scilicet pro sola confusione dicere erubescunt peccata quae commiserunt. De quo per Salomonem dicitur: Est confusio adducens peccatum. Quo contra de his qui confitentur, iterum dicitur: Est confusio adducens gloriam . Quos etiam commendat propheta, dicens, Confessionem et decorem induisti : et alibi, Confessio et magnificentia opus ejus . Alios impedit timor. Timent enim si confiteantur, ne gravis Job, dicens: Qui timet pruinam, irruet super eum nix . Sunt autem nonnulli, qui in hoc mundo adhuc aliquid concupiscunt, nec putant se adepturos quod desiderant, si hominibus quales sint innotescant. Horum confessionem impedit spes, id est cupidi
Abbreviated transcription (Latin):
inter pastorem et gregem: tantum
debet distare inter ex̃m et plebem.
Utat ille sublimis et rectus cͣuat
iste caput solo depressus Unde poe¬
ta Pronaq cum spectent aĩalia
cetaterram. Os homini sublime
dedit. Ille regit. iste recitur. ille
pascit. iste pascitur. ut ex ip̃a forma
et hĩtu utq dist̾natur. Habet ille
in manu uirgam qua feriat. uel
potiuis ducat e reducat ouem. Qͣd
est aut hr̃e in manu uirgam. nisi
in oꝑe discipliuã. ut subiectos suos
exemplo magis instruat qm uerbo:
Erubescunt enĩ superli ẽe discipu¬
li: si eos in humilitate p̃cessermt
magr̃i. Unde de dño stͥptum est.
Que cepit ĩħs facere et docere. Ha¬
bet etiam baculũ: quoferiat lupũ
uirga ouem. baculo lupũ. hoc est
mites et obẽdientes debet leuiꝰ cor¬
ripere. duros uuero corde et impro¬
bos acrius arguere. cũq necesse
fuerit etiam anathematis sentẽ¬
tia ferire. Tenet cauem in fune.
zelum scilicet cum distretione. ne
sit de illir de quibus scriptum est¬

Expanded text:
inter pastorem et gregem, tantum debet distare inter episcopum et plebem. Stat ille sublimis et rectus: iste caput solo depressus. Unde poeta: Pronaque cum spectent animalia caetera terram, Os homini sublime dedit. Ille regit, iste regitur, ille pascit, iste pascitur: ut ex ipsa forma et habitu uterque discernatur. Habet ille in manu virgam qua feriat, vel potius ducat et reducat ovem. Quid est autem habere in manu virgam, nisi in opere disciplinam, ut subjectos suos exemplo magis instruat, quam verbo? Erubescunt enim superbi esse discipuli, si eos in humilitate praecesserint magistri. Unde de Domino scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Habet etiam baculum, quo feriat lupum: virga ovem, baculo lupum. Hoc est, mites et obedientes debet lenius corripere, duros vero corde et improbos acrius arguere; cumque necesse fuerit, etiam anathematis sententia ferire. Tenet canem in fune, zelum scilicet in discretione, ne sit de illis de quibus scriptum est
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i desiguãt asꝑitas. ut que per
mobediãm de statu trine felicita¬
tis ceciderat: humiliata afflictio¬
ne trine miserie per obedilutiã
refurgat. Ceriderat enĩ a seipsa.
a societate augelorũ. a uisione dei.
idest alibertate a dignitate abtĩtu¬
dine Audiat gt consiliũ. ut as¬
negando semetip̃m idest xpͥam
uolutate. su libertatẽ recuperet
tollendo crutem suã. idest carnẽ
suam cũ uitiis et concupiscẽtus
crucifigendo per cõtinentie bonũ.
recupet societatẽ augloꝵ. sequẽ¬
do xp̃m idest eius passionẽ imii¬
tando. recuꝑet claritatis eiꝰ ui¬
sionẽ. qr si compatim᷑ eta ei et cõ¬
regnabimus. Liii¬
Preciosam in conspcũ diũ mor¬
tem scõrũ eius facit aliqñ uita.
aliqũ causa. aliqñ uita simul¬
cũ causa. In confessoribꝰ qui ĩ dño
moriũtur. facit p̃ciosam uita. In
martyribꝰ qui pro dnõ moruit᷑: fac̃
eã p̃ciosam aliqũ sola causa aliqñ

Expanded text:
Christi de signatur asperitas: ut, quae per Christi de signatur asperitas: ut, quae per inobedientiam de statu trinae felicitatis ceciderat, humiliata afflictione trinae miseriae per obedientiam resurgat. Ceciderat enim a se ipsa, a societate angelorum, a visione Dei; id est, a libertate, a dignitate, a beatitudine. Audiat ergo consilium, ut abnegando semetipsam, id est propriam voluntatem, sui libertatem recuperet: tollendo crucem suam, id est carnem suam cum vitiis et concupiscentiis crucifigendo, per continentiae bonum recuperet societatem angelorum; sequendo Christum, id est ejus passionem imitando, recuperet claritatis ejus visionem; quia si compatimur ei, et conregnabimus n conspectu Domini mortem sanctorum ejus facit aliquando vita, aliquando causa, aliquando vita simulcum causa. In confessoribus, qui in Domino moriuntur, facit pretiosam vita. In martyribus, qui pro Domino moriuntur, facit eam pretiosam aliquando sola causa, aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
De spũ scõ testatur.
scrixtura qr procedit spirat. in ha¬
bitat. replet glorificat. P rocedere
dicit᷑ duobꝰ modis. Unde et ꝯuo.
Unde. apatre et filio. Qua ad
creatira Procedendo p̃destinat.
spiando uorat quos p̃destinait.
in habitando iustificat quos uoca¬
uit. replendo accumulat meritis.
ꝯͦ iustificauit. glorificando ditat
p̃mus: quos accumulauit merie¬
tis. Sp̃s sanctꝰ arguit mũdũ de
peccato. qd̾ dissimulat De iusti¬
cia qm non ordinat. dum sͥ non
deo eam dat. De iuditio qd̾ usu¬
pat. dũ tam de se. quĩ de alus te¬
mere iudicat.
me ad me. Post me. qr ueritas sũ
per me qr uiasum. ad me qr uita
sum. Qui uult uenire poͦ me. as¬
neget semetipm. et tollat crutem
suam et sequãt᷑ me Tria goposuit
xp̃s dei uirtus et dei sapĩa. anglo
magni consilii. ar̃e rationali ady
maginẽ trimitatis fc̃e. scilicet sẽr¬
uitute. uilitatem aspitatẽ. In ab¬
negatione sui suitus. in tolerati¬
one crucis uilitas. in imitatiõe

Expanded text:
De Spiritu sancto testatur Scriptura quia procedit, spirat, inhabitat, replet, glorificat. Procedere dicitur duobus modis: unde et quo? Unde? A Patre et Filio. Quo? Ad creaturam. Procedendo praedestinat; spirando vocat quos praedestinavit; inhabitando justificat quos vocavit; replendo accumulat meritis quos justificavit; glorificando ditat praemiis quos accumulavit meritis. 3. Spiritus sanctus arguit mundum de peccato quod dissimulat; de justitia quam non ordinat, dum sibi non Deo eam dat; de judicio quod usurpat, dum tam de se quam de aliis temere judicat, me, ad me. Post me, quia veritas sum; per me, quia via sum; ad me, quia vita sum. Qui vult venire post me, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me. Tria proposuit Christus, Dei virtus et Dei sapientia, angelus magni consilii, animae rationali ad imaginem Trinitatis factae, scilicet servitutem, vilitatem, asperitatem. In abnegatione sui servitus; in toleratione crucis vilitas; in imitatione
Abbreviated transcription (Latin):
ad pedes. Secundũ ad iuũ. Ter¬
ciũ ad os sumitur. In pͥmo accixe¬
tur remissio pc̃toꝵ. In sidõ miniꝰ
uiautũ. Int̾tio cogintio secretoꝵ
uel ita. Ostulum doctrine nature.
gratie. Duo sunt ubera sponse.
congratulatio et compassio. gemi¬
na lactis species. exhortatio et con¬
solatio Tria unguenta. Compũ¬
itio. deuotio. pietas. Compñtio de
recordatione peccatoꝵ. deuotio de
recordatione beneficiorũ. pietasex
cõsideratione miserorũ .lxxxii.
Reutere. reuerte sunamitis. reũ¬
tere reuertere ut intulam᷑ te Re¬
utere pͥmo ab inepta letitia. Reũ¬
tere secundo ab ĩutili tristicia. trio
tenti superbia .lxxxui.¬

Expanded text:
ad pedes, secundum ad manum, terad pedes, secundum ad manum, tertium ad os sumitur. In primo accipitur remissio peccatorum; in secundo, munus virtutum; in tertio, cognitio secretorum. Vel ita osculum doctrinae, naturae, gratiae. 9. Duo sunt ubera sponsae: congratulatio et compassio. Gemina lactis species, exhortatio et consolatio. Tria unguenta, compunctio, devotio, pietas. Compunctio de recordatione peccatorum, devotio de recordatione beneficiorum, pietas ex consideratione miserorum. 10. Revertere, revertere Sunamitis - revertere, revertere, ut intueamur te . Revertere primo ab inepta laetitia, revertere 1240 secundo ab inutili tristitia, revertenti superbia. Inani
Abbreviated transcription (Latin):
ei nr̃a bona oꝑa offĩmꝰ nel cũ
abeo uirtutũ dona susciximus.
at uero terciũ osculũ tunt fit.
cum iam cõsumpto luctu pnie.
iam acceptis uirtutũ donis mẽs
celesti desiderio inspirata. ad
secreta interioris iubituli. gandia
impatilus amoris introduci deside¬
rat. cum dulcibus suspirus uocem
auinu int̾rũpentibus pio cordis af¬
fectu decantat uultũ tuũ due ⁊ eq¬
ram. Et ita ex uehementi desiderio
fit ei pns sponsus. quem sic amat.
quem sit affectat. cuisit suspirat.
Pomũ itaq osculum fit in demissio¬
ne p̾ctorum et uocatur ꝓpitiatori¬
um. Secundũ fit in donis uirtu¬
tum. et uocatur muueratoriũ.
Tertiũ fit in cõtemylatione celestiũ
euocatur cõtemplatoriũ. ¶ Ft
cõtemplatio ex condestensione uer¬
bi dei ad humanã naturã ꝑ gra¬
tiam et exaltationẽ humane na¬
ture. ad ip̃m ubum per diuinũ
Osculetur me osculo oris sur na
sunt oscula. reconciliatoriũ. nui¬
neratoriũ. cõtemplatoriũ. Pͥmũ

Expanded text:
ona opera offerimus, vel cum ab eo virtutum dona recipimus. At vero tertium osculum tunc fit, cum jam consumpto luctu poenitentiae, jam acceptis virtutum donis, mens coelesti desiderio inspirata, ad secreta interioris cubiculi gaudia impatiens amoris introduci desiderat: cum dulcibus suspiriis, vocem animi interrumpentibus, pio cordis affectu decantat. Vultum tuum, Domine, requiram . Et ita ex vehementi desiderio fit ei praesens Sponsus, quem sic amat, 1207 quem sic affectat, cui sic suspirat. Primum itaque osculum fit in remissione peccatorum, et dicitur propitiatorium. Secundum fit in donis virtutum, et vocatur muneratorium. Tertium fit in contemplatione coelestium, et vocatur contemplatorcontemplatio ex condescensione Verbi Dei ad humanam naturam per gratiam, et exaltationem humanae naturae ad ipsum Verbum per divinum Osculetur me osculo oris sui . Tria sunt oscula, reconciliatorium, muneratorium, contemplatorium. Primum
Abbreviated transcription (Latin):
molam trenã molem. None illa qͥn
nõ hommniũ plane uga s boum
q̃ tibi insipient emisti dilioqum
sequi sponsum et uennre ad nux¬
tias spiritales. qͥnaria hat pressꝰ
et oppressus corpis sensualitate nõ
una radice pullulant ꝓp̾e uolini
insatiabiles filie. clamantes. affer
affey. Bi quidem nec animꝰ uani¬
tate. nec uoluptate corpus aliꝯñ
saciãt. ut scriptũ est. Non saciat᷑
oculus uisu. nec auris impletuy
auditu. fuge sanguisugã hãt. et
omia reliquisti. ix.a hat. et¬

Expanded text:
molam, terrenam molem: pone illa quinque non hominum plane juga, sed boum, quae tibi insipienter emisti. Alioqui sequi sponsum, et venire ad nuptias spirituales quinaria hac pressus et oppressus corporis sensualitate non una radice pullulant, propriae scinsatiabiles filiae, clamantes, Affer, affer . Siquidem nec animus vanitate, nec voluptate corpus aliquando satiatur, ut scriptum est: Non satiatur oculus visu, nec auris impletur auditu . Fuge sanguisugam hanc, et omnia reliquisti. Haec enim o
Abbreviated transcription (Latin):
confessionis. et hͦ fit duplex. Ma¬
infestum de maifestis. occultũ
de occultis. Unde ait apłs. Si nos¬
metipõs diuiduaremꝰ nõ utiq
iudicarem᷑. Contra delectationtin
q̃ procedit de rerordatione p̃titors
pctore : frequẽtia lectionis. contra
instantiã temptationis: instan¬
rla supplicis orationis. Contra
frm̃ inquietudiem: pacientia et
compassio. adidsus obediẽtiũ frm̃
feruorem : congratulatio et distretio.
Concgratulatio eĩ expellit ĩuidiã.
discretio nuuia emulationẽ .lxxuii.
Siue ad austrũ siue ad aguilonẽ

Expanded text:
confessionis; et hoc sit duplex, maconfessionis; et hoc sit duplex, manifestum de manifestis, occultum de occultis. Unde ait Apostolus: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique judicaremur . Contra delectationem, quae procedit de recordatione praeteritorum peccatorum, frequentia lectionis: contra instantiam tentationis, instantia supplicis orationis: contra fratrum inquietudinem, patientia et compassio: adversus obedientium fratrum fervorem, congratulatio et discretio. Congratulatio enim expellit invidiam, discretio nimiam aemulationem. S
Abbreviated transcription (Latin):
non sit. s sterquilimũ uile cu¬
stodit᷑ qui custodierit corpus suũ.
apestolo teste. quĩ qui feminat in
carne. de carne metet corruptio¬
nẽ. Qui uero inquit in spiritu
de spũ metet uitam eternam.
Ae si dicat colendũ custodiendum
magis aĩe castrũ. qm̃ eterna ex
ip̃o uita procedit.  castrũ istud
in t̾ia mimicorũ situm undiq
impugnat᷑. et iccirco omĩ custodia
idest ex om̃i parte uigilanti sol¬
licitudine est muniend. inferiꝰ.
suꝑiꝰ. ante. et retro. adextris et a¬
siistris. Inferius impugnat cõ
licite satis in hac ꝑte cor suũ en¬
stodierat. qui dicebat. Semꝑ em̃
quas tumẽtes super mefluctꝰ
timui deuin. Netro. mortiferade¬
lectatio est. que oritur ex recordatione
p̃teritoꝵ pc̃torũ. Aute. insiantia tep̃¬
tationũ. A sinistris uero arrogãtiũ
sunt enĩ hii quoq insi caueatur
duobus nocere modis. aut bont
Cont᷑ iuditiũ dei: iuditiũ propͥe

Expanded text:
non sic: sed sterquilinium vile cunon sic: sed sterquilinium vile custodit, qui custodit corpus suum, Apostolo teste, Quoniam qui seminat in carne, de carne metet corruptionem; qui vero, inquit, in spiritu, de spiritu metet vitam aeternam Ac si dicat, colendum, custodiendum magis animae castrum, quoniam aeterna ex ipso vita procedit. Sed castrum istud in terra inimicorum situm undique impugnatur; et idcirco omni custodia, id est ex omni parte, vigilanti sollicitudine est muniendum, inferius, superius, ante et retro, a dextris et sinistris. Inferius impugnat concventis . Sollicite satis hac parte cor suum custodierat, qui dicebat: Semper enim quasi tumentes super me fluctus timui Deum . Retro mortifera delectatio est, quae oritur ex recordatione praeteritorum peccatorum: ante, instantia tentationum: a sinistris vero arrogantium ssunt enim hi quoque, nisi caveatur, duobus nocere modis: aut boniscontra judicium Dei, judicium propriae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuerit᷑ ad bona et iocunda. Ne iocũ¬
dis et non bonis ꝑuenitur ad nõ
bona et nõ iocunda. Dona et nõ
iocunda sunt continentia. patiẽ¬
na. disciplina Aocunda et nõ bo¬
na: uoluptas. curiositas. uanitas.
Net bona nec igcunda. Inuidia.
tristicia. accidia. Cona et iocũda.
honestas. caritas. puritas. Ad hoc
bonũ et iocundũ obtinendũ neces¬
saria est unitas urrtualis. et uin¬
tas moralis. Primã disturbat̾
pͥusillanimitas et leugas. Pusil¬
lanimitas facit ꝓpositũ relinq̃re.
lenitas mutare. alterã obstinatio.
suspitio et simulatio disturbant
Dqt matio nõ ⁊ecipit progimũ.
suspitio non credit proximo. si¬
mulatio non se udgit progimo
Sper ẽtnorũ expellit pusillani¬
mitatem. hũdlis obedientia leur¬
fasem. Obstinatio huilitate. sus¬
pitio et simulatio caritate pellũt᷑¬
or fuĩd. Golent dicere hoiẽs huiꝰ
seculi. ⁊onũ castellũ custodit:
qui corpꝰ suũ custodit. Nos autẽ

Expanded text:
pervenitur ad bona et jucunda. De jucunpervenitur ad bona et jucunda. De jucundis et non bonis pervenitur ad non bona et non jucunda. Bona et non jucunda sunt continentia, patientia, disciplina. Jucunda et non bona, voluptas, curiositas, et vanitas. Nec bona nec jucunda, invidia, tristitia, acedia. Bona et jucunda, honestas, charitas et puritas. Ad hoc bonum et jucundum obtinendum necessaria est unitas virtualis, et unitas moralis. Primam disturbant pusillanimitas et levitas. Pusillanimitas facit propositum relinquere, levitas mutare. Alteram obstinatio, suspicio et simulatio disturbant. Obstinatio non recipit proximum, suspicio non credit proximo, simulatio non se jungit proximo. Spes aeternorum expellit pusillanimitatem, humilis obedientia levitatem. Obstinatio humilitate, suspicio et simulatio charitate pelluntor tuum. Solent dicere homines hujus saeculi: Bonum castellum custodit, qui corpus suum custodit. Nos autem
Abbreviated transcription (Latin):
tas uirtualis. uinitas moralis
unntas spiritalis. unitas socialis.
unitas ꝑsonalis. unitas pͥncipa¬
lis. Unitas natalis est int̾ corp ͦ
et aminã. unitas carnalis inter
uirũ et mulierem. de qua dcm est.
Crunt duo in carne una. Unifas
uirtualis est. q̃ hoiem sibi ip̃i ꝯiũ¬
git. ut non per diu̾sa effluat. s
cum ꝓpħa unã petat a dño. Uni¬
tas moralis est: que nos ꝯiĩgit
ꝓximo. Unde psalimista. Qui ha¬
bitare facit uinꝰ moris ĩ domo.
unitas spiritalis est que nos cõuĩgit
deo. Unde apostolus. Qui adheret deo.
unꝰ sp̃s est. Wnitas fociau̾s inter an¬
gelos quibꝰ om̃imodis idem uelle
est idem nolle. Wuitas ꝑsonalis ĩ
xp̃o. unitas pͥncipalis que et sub¬
stancialis est in trinitate. Ecce qm
bonũ et qmͣ iocundũ. Sunt qued
bona et iocunda sunt quedã nec
bona nec iocunda. sunt quedã bona
et nõ iocunda. sunt q̃dam iocunda
et nõ bona. De bonis et nõ iocũdis.

Expanded text:
tas virtualis, unitas moralis, tas virtualis, unitas moralis, unitas spiritualis, unitas socialis, unitas personalis, unitas principalis. Unitas carnalis est inter corpus et animam. Unitas carnalis inter virum et mulierem, de qua dictum est: Erunt duo in carne una . Unitas virtualis est, quae hominem sibi ipsi conjungit, ut non per diversa effluat, sed cum Propheta, unam petat a Domino . Unitas moralis est quae nos conjungit proximo. Unde Psalmista: Qui habitare facit unius moris in domo Unitas spiritualis est, quae nos conjungit Deo. Unde Apostolus: Qui adhaeret Deo, unus spiritus est . Unitas socialis inter angelos, quibus omnimodis idem velle est, idem nolle. Unitas personalis in Christo. Unitas principalis, quae et substantialis, est in Trinitate. 2. Ecce quam bonum et quam jucundum. Sunt quaedam bona, et jucunda; sunt quaedam nec bona, nec jucunda; sunt quaedam bona, et non jucunda; sunt quaedam jucunda, et non bona. De bonis et non jucundis
Abbreviated transcription (Latin):
iocunditas de nouitate. fit securi¬
tar de et̾nitate.lxxi.
meũ. uia regia frẽs nec ad dexte¬
ram declinat nec ad siistrã. Por¬
ro ĩuenire est hoĩem. semel quidem
paratũ. non quidem secundo. Di di¬
xerif ei deus. erce ancillain et filiuĩ
eius. dico aĩ oꝑa carnis nõ cũctat᷑.
Si dixerit ĩmola inͥ filiũ tuũ quẽ
diligis ysaat. hoc plane iã paci¬
enter audire nõ pt̾. ut fr̃ne unli¬
tatis aut unitatis gr̃a. spiritalis
sustinere uideatur studii detrimẽ¬
ta. Qui ni abitiat facile ẜuus d¬
quic qͥd ad corꝑeam ꝑtinet ulux¬
tatem At uero spiritali iocundi¬
tate equanimiter fraudari. quã¬
do aut obedientia cogit. aut fra¬
tue caritate ratio postulat. hͦ
plane magnũ et deo grafũ offe¬
re est holocaustũ. ademento tñ
nõ ysaat in hoc sacrifitio. s arie¬
tem contumacie ingulari .lxxii.¬
Ecce qm bonũ et qͣm iocundum
hĩtare fr̃s in unũ. Est unitas
naturalis. unitas carnalis. uni¬

Expanded text:
jucunditas de novitate, fit securijucunditas de novitate, fit securitas de aeternitate. 7. meum . Via regia, fratres, nec ad dexteram declinat, nec ad sinistram. Porro invenire est hominem semel quidem paratum, non quidem secundo. Si dixerit ei Deus, Ejice ancillam et filium ejus , dico autem opera carnis, non cunctatur. Si didiligis Isaac , hoc plane jam patienter audire non potest, ut fraternae utilitatis aut unitatis gratia, spiritualis sustinere videatur studii detrimenta. Quidni abjiciat facile squid ad corpoream pertineat voluptatem? At vero spirituali jucunditate aequanimiter fraudari, quando aut obedientia cogit, aut fraternae charitatis ratio postulat, hoc plane magnum, et Deo gratum offerre est holocaustum. Memento tamen, non Isaac in hoc sacrificio, sed arietem contumaciae jugulari.Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum . Est unitas naturalis, unitas carnalis, uni
Abbreviated transcription (Latin):
aut agere bonũ. donet aduiuem᷑
a gr̃a. aut cõsũmari in bono pos¬
sumꝰ. donec glã repleami᷑. uerũ
in hus tabus non ĩmerito dultiꝰ
sapit. ea que non mͦ ĩmeritos. st
et male meritos p̃uenit. ut dum
ad hut filii sumus ire et oꝑamur
oꝑa mortis. ip̃e cogitet super nos
cogitafiones pacis. Et ne peten¬
tibꝰ quidem ĩmo et impetentibꝰ.
nõ inocãtib᷑ s prouotãtib non
intpellantib. s etiam repellen
ce sapiat. cui mĩa tanta nõ sa¬
pit: Merito proinde bñdictio
dulcedĩs noĩatur. ea que p̃uenit.
qr q̃ adiuuat fortitudinis. que tõ¬
sũmat plenitudie est. lxix.¬
Mors pctoꝵ pessima. Mala in
amissioul mũdi qr nõ possunt
sme dolore separi ab eo quẽ dili
gunt. Peior in dissolutiõe carmi
a qua euellunt coꝵ aĩe a spiri¬
tibus malicuis. Pessima in tor¬
mentis infermr. qũ corpus et aĩa
ꝑpetius simul addicũtur ignib
Econtrario bonoꝵ mors eptima.
qũ quidẽ fit ibi quies a labore fit

Expanded text:
aut agere bonum, donec adjuvemur a gratia; aut consummari in bono possumus, donec gloria repleamur. Verum in his tribus non immerito dulcius sapit ea, quae non modo immeritos, 1202 sed et male meritos praevenit: ut dum adhuc filii sumus irae, et operamur opera mortis, ipse cogitet super nos cogitationes pacis, et ne petentibus quidem, imo et impetentibus, non invocantibus, sed provocantibus; non interpellantibus, sed etiam repellentce sapiat, cui misericordia tanta non sapit? Merito proinde benedictio dulcedinis nominatur ea quae praevenit; quia quae adjuvat, fortitudinis; quae consummat, plenitudinis est. Mors peccatorum pessima . Mala in amissione mundi, quia non possunt sine dolore sepgunt. Pejor in dissolutione carnis, a qua evelluntur eorum animae a spiritibus malignis. Pessima in tormentis inferni, quando corpus et anima perpetuis simul addicuntur ignibus. Econtrario bonorum mors optima, quoniam quidem fit ibi quies a labore, fit
Abbreviated transcription (Latin):
continent. ¶ Quatuor fontes
proprii deploratio. que circuit term̃
ethiopie. Exressionis fr̃̾ne cõpassio.
que uadit contra assirios. indulte
gr̃e considatio que mediũ ini̾secat
babylonis. Desideriosa caritatis
affectio. que circuit omnẽ trã eui¬
lath. Hii fontes hñt irriguũ infe¬
riur atqz superius. hutes aꝯͣs ma¬
ris fluminis. fontis et niuis. ¶¬
Teraphi sex alesunt. due peda¬
les. pudor de p̃teritis. et metꝰ de
futuris. laterales quibz uolat. fi¬
mor depͥmens et spes substolleus.
ĩueniũtur tres curyus. Elatio po¬
tencie temꝑalis. cuiꝰ auriga est te¬
tumor p̃sumptionir et audatie ha¬
bens equũ roluy prope confidẽtie
Rote eius p̃ceps mobilitas. uani¬
tatis. et felix successio ꝓspitatis
hic est curoꝰ pharaonis. in qͦ mo¬
ritup recab. Sequitur altitudo
conu̾sationis et uite auriga ei
smo cõmonitionis diuine hñs
equũ uotũ ꝑseuerãtis. Tote euo
horrenda tribilitas torm̃toꝵ et
mira delectabilitas puno P. hic

Expanded text:
i Quatuor fontes proprii deploratio, quae circuit terram Aethiopiae; excessionis fraternae compassio, quae vadit contra Assyrios; indultae gratiae consideratio, quae medium intersecat Babylonis; desideriosa charitatis affectio, quae circuit omnem terram Ejulath. Hi fontes habent irriguum inferius atque superius, habentes aquas maris, fontis et nivis. Seraphin, sex alae uni sunt: duae pedales, pudor de praeteritis, et metus de futuris; laterales duae quibus volat, timor deprimens, et spes sustollens; inveniuntur tres currus: Elatio potentiae temporalis, cujus auriga est tumor praesumptionis et audaciae, habens equum robur propriae confidentiae. Rotae ejus praeceps mobilitas vanitatis, et felix successio prosperitatis, hic est currus Pharaonis in quo moritur Rechab. Sequitur altitudo conversionis et vitae; auriga ejus sermo commonitionis divinae, habens equum votum perseverantiae. Rotae ejus horrenda terribilitas tormentorum, et mira delectabilitas praemiorum. Hic
Abbreviated transcription (Latin):
one sumꝰ int paradi sum et infer¬
nũ intim medii. uelut inter clau¬
strũ et seculũ constituti. Diligẽt᷑
considatur utͥmq quid agimus.
utmiq dicitur. osi ad nos tuseat ĩ¬
tentione. quidem dissimiłi. s nõ
dispari forsitan uoluntate. Qd̾ si
ita omniũ oculi in nos. nã quo
abierunt. aut qͣre sol. ip̃i recessẽt
a nobis: Adextris si quidem et a
siistrie tanto studio circũspectr.
soli dissimulamꝰ inspicere uitam
nr̃am. soli nsmetixõs negligumꝰ¬
intueri. net uerentes deceptorios.
rentes. Ne expectant iust donec
retribuas mͥ. Et iterũ. Me expecta¬
uerunt pc̃tõres ut ꝑderent me. hic
in̾ gehenna. inde corona parat᷑. et
iñt hanc atq illam mediũ uuga¬
ri libet. oscitare delectat usq a deo
net trahor desiderio. net ꝓils fre¬
et. nec tupidus plane. nec paindus
in quibus magis fuerat necosariũ
peruiciosissime insensibilis ad utrũ
Exurgamꝰ aliqñ frẽs. nec in uua¬

Expanded text:
one sumus, inter paradisum et inferone sumus, inter paradisum et infernum interim medii, velut inter claustrum et saeculum constituti. Diligenter consideratur utrinque quid agimus, utrinque dicitur: O si ad nos transeat! intentione quidem dissimili, sed non dispari forsitan voluntate. Quod si ita omnium oculi in nos, nostri quo abierunt, aut quare soli ipsi recesserunt a nobis? A dextris siquidem et a sinistris tanto studio circumspecti, soli dissimulamus inspicere vitam nostram, soli nosmetipsos negligimintueri: nec vererentes. Me exspectant justi, donec retribuas mihi . Et item: Me exspectaverunt peccatores ut perderent me . Hinc mihi gehenna, inde corona paratur, et inter hanc atque illam medium nugari libet, oscitare delectat? usque adeo nec trahor desiderio, nec periculo terreor, nec cupidus plane, nec pavidus, in quibus magis fuerat necessarium: perniciosissime insensibilis ad utrumque. Exsurgamus aliquando, fratres, nec in va
Abbreviated transcription (Latin):
cat is quitũq hostis siue clam sine
palam ingredi p̃sumpssit ꝓcul
eu arteat. et hic sit recordatio ge hen¬
ne. Incetis siquidem idest memori¬
a et uoluntate nõ ita est ĩtolerabi¬
le. si uel memoria recipiat qñq ua
gam cocitationẽ. uel uolinitas imi¬
puram affectionem. Hoc uero guis¬
simũ est et or̃uo dampnosũ si un¬
qͣm ratio perdiderit intentionis rec¬
titudinem. .luiii.¬
Renouetur cor nr̃in a carnalibz
e secularibꝰ desiderus. ut exclusis
illis introdutat᷑ amior dei. et amor
patrie celestis. Recedant ab orenrõ
aruoctantia et derogatio. et sutte
cõfessio. et bona de proximis estima¬
tro. Pro flagitus a facmnoribus
q̃ uetustas est corꝑis. assuiat᷑ on¬
fiuenria et ĩnocentia. ut scilicet cõ¬
trarus uirtutib contraria uitia
depellantur.lix¬
pectatulũ facti sumiꝰ mũdo et an¬
gelis et homibꝰ Ita plane et mal
et bonis pariter. Illos em̃ sollicitat
iudie passio. istos compassio m̃e

Expanded text:
cat: sed quicunque hostis, sive clam, sive cat: sed quicunque hostis, sive clam, sive palam ingredi praesumpserit, procul eum arceat; et hic sit recordatio gehennae. In caeteris siquidem, id est memoria et voluntate, non ita est intolerabile, si vel memoria recipiat quandoque vagam cogitationem, vel voluntas impuram affectionem: hoc vero gravissimum et omnino damnosum, si unquam ratio perdiderit rectitudinem iRenovetur ergo cor nostrum a carnalibus et saecularibus desideriis; ut exclusis illis introducatur amor Dei, et amor patriae coelestis. Recedant ab ore nostro arrogantia et derogatio; et succedtrorum confessio, et bona de proximis aestimatio. Pro flagitiis et facinoribus, quae vetustas est corporis, assumatur continentia et innocentia, ut scilicet contrariis virtutibus contraria vitia depellantur.pectaculum facti sumus mundo, et angelis, et hominibus . Ita plane, et malis, et bonis pariter. Illos enim sollicitat invidiae passio, istos compassio mise
Abbreviated transcription (Latin):
nem curuatur. ¶ Ne a menio
rimarũ cogitationũ q̃ solent ef¬
fluere tanqͣm uilis plels in atri¬
u. ponat᷑ ad eius portã ianitor.
cinꝰ nomẽ est recordatio proprie
professionis ut cũ trapib sese cogi¬
tationib senserit animꝰ p̃grauari
iniriepet se et dicat sͥ. Tu ne debes h¬
cogitare qui sacerdos es. qui clericus
es qͥ moriachus es: Cultor iusticie
tale aliquid uel ad moditũ me¬
ditari: Het dicendo. excludit flu¬
pum illitite cogitationis per ⁊ retor¬
dationẽ ꝓpͥe professionis. Sum¬
liter ad portam uoluntatis ĩ qua
solent mantre carnalia desidena.
tãquo  in domo domestica familia
statuat᷑ ostiariꝰ qui uocatur retor¬
datio celestis patrie. Mit em̃ pt̃
pranũ desideriũ quasi cunens
cueũ eppellere/ et ipm̃ qui art
Etresto ad estiũ et pulso sine cũt¬
tatione recipere. Iam uero ad thala¬
nũ ⁊ ationis. talis et tam ferox ad¬
hibendus est custos qui nemin par¬

Expanded text:
nem curvatur. Tunc enim nem curvatur. Tunc enim rimarum cogitationum, quae solent effluere tanquam vilis plebs in atrium, ponatur ad ejus portam janitor, cujus nomen est recordatio propriae professionis; ut cum turpibus sese cogitationibus senserit animus praegravari, increpet se, et dicat sibi: Tune haec debes cogitare, qui sacerdos es, qui clericus es, qui 1150 monachus es? Cultor justitiae tale aliquid vel ad modicum meditari? Haec dicendo, excludet fluxum illicitae cogitationis per recordationem propriae professionis. Similiter ad portam voluntatis, in qua solent manere carnalia desideria, tanquam in domo domestica familia; statuatur ostiarius, qui vocatur recordatio coelestis patriae. Hic enim potest pravum desiderium, quasi cuneus cuneum, expellere; et ipsum qui ait: Ecce sto ad ostium et pulso , sine cunctatione recipere. Jam vero ad thalamum rationis talis et tam ferox adhibendus est custos, qui nemini par
Abbreviated transcription (Latin):
ne sut cõtemptibilis. Erib etiã mo¬
dis corã deo. cogitatione. affectioul.
intentione. Ilam et cogitatio deb
eẽ scã. Unde stptum est. Sogitatio
sca suabit te et affectio ꝑura et in¬
tentio recta. Bunt aũt tria ista
idest. cogitatio. affectio. intentio in
aia sed in ea quoq ꝓpriis singla
locis distuncta uidentur. Aam co¬
gitatio in memoria. affectio in uo¬
luritate. intentio in ralione ꝯfistit.
¶ In aĩa si pcc̃m suggerit᷑ mc̃o¬
rie per cogitationẽ. nullũ tarnẽ
pbuerit aut uoluntas affcm̃. aut
deliberatio ipã confensũ fateo qͥdẽ
deformitas est nec audire int̾im
aĩa illa meret Tota pulcra es a¬
mica mea. Ceterũ et si neuus est
si nõ morbus. Qd̃ si uolintas
quoq ip̃a iam sensu delectatiois
afficitur. resistit tamen ad huc de¬
liberatio rationis. infromiat᷑ qͥdem
s necdum morit᷑ aĩa. Clamet tñ
necisse est. Saua me dñe et fana¬
bor unt enĩ mori dicitur. qñ
et ip̃a ratio ad pcc̃m̃ per intentio¬

Expanded text:
ne sit contemptibilis. Tribus etiam modis coram Deo, cogitatione, affectione et intentione. Nam et cogitatio debet esse sancta, unde scriptum est: Cogitatio sancta servabit te; et affectio pura; et intentio recta. Sunt autem tria ista, id est cogitatio, affectio et intentio in ima. Sed in ea quoque propriis singula locis distincta videntur. Nam cogitatio in memoria est, affectio in voluntate, intentio in ratione consistit. in anima, si peccatum suggeritur memoriae per cogitationem, nullum tamen praebuerit aut voluntas affectum, aut deliberatio ipsa consensum: fateor quidem deformitas est, nec audire interim arima illa meretur: Tota pulchra es, amica mea . Caeterum etsi naevus est, sed non morbus. Quod si voluntas quoque praeoccupata sensu delectationis afficitur, resistit tamen adhuc deliberatio rationis; infirmatur quidem, sed necdum moritur anima: clamet tamen necesse est: Sana me, Domine, et sanabor . Tunc vero mori dicitur, quando et ipsa ratio ad peccatum per intentio
Abbreviated transcription (Latin):
casura sit arbor si sare uolueris: ra¬
mos eius astende. Ande maior
est ropia ramorũ et ponderosior.
inde casuram ne dubites. si tamen
fuerit tunc excisa Rami nrr̃a deside¬
ria nr̃a sunt. Qͥb ad austrũ epten¬
dini᷑: si spiritalia fuerĩt. si carnali¬
a ad aquilonẽ. ¶ uero p̃ponderẽt.
mediũ corpus indicat. Ca namq
ỹpõderantꝰ sosecũ trax̃̾int corpus.
Sic enĩ est corpus nr̃mu nꝰ spm̃
q̃ militant adu̾sus aĩam. siue po¬
testates tenebraꝵ. ac si uacta sut
int̾ ⁊ aptorem et rusticũ cõstituta
Quicqd ille minetur. q̃cquid ille
intendat. si uactam nõ dup̾it ru¬
sticus uicit. Sic qͣntũcũq semat

Expanded text:
casura sit arbor, si scire volueris, ramos ejus attende. Unde major est copia ramorum et ponderosior, inde casuram ne dubites, si tamen fuerit tunc excisa. Rami nostri, desideria nostra sunt: quibus ad austrum extendimur, si spiritualia fuerint; si carnalia, ad aquilonem. Quae vero praeponderent, medium corpus indicat. Ea namque praeponderant, quae secum traxerint corpus. Sic enim est corpus nostrum inter quae militant adversus animam, sive potestates tenebrarum, ac si vacca sit inter raptorem et rusticum constituta. Quidquid ille minetur, 1206 quidquid intendat, si vaccam non duxerit, rusticus vicit. Sic quantumcunque saeviat
Abbreviated transcription (Latin):
gradus timoris. Et nota quod
mons iste pacientie scdm̃ hos gra¬
dus est arduuis. spinosus. aridus.
Ardiuis ꝓpt̃ difficultatẽ iuitan¬
di passionẽ diũ. Spinosus ꝓrt
aculeos temptationũ q̃ multipli¬
ces sunt dampno scilicet rerũ. cõ¬
tumelus u̾borũ crutiatis corpoꝵs¬
in quibꝰ sc̃i martyres epaminãt᷑.
Aridus gopt̃̾ retubutionẽ p̃mior
q̃ non in hoc seculo sperat᷑. s infu¬
turo. Post hunt mõtem restat ei
alius mons ascendendus. mons
deus in eo requiescit. Unde scͥptũ
est flactus est in pace lotus eis
S in hoc monte patis erigitur.
scala caritatis. Unde dñs dicit.
Quecumnq uultis ut faciant᷑ uo¬
bis hoĩes: et uos facite illis. Uolu

Expanded text:
gradus timoris. Et nota quod gradus timoris. Et nota quod mons iste patientiae secundum hos gradus est arduus, spinosus, aridus. Arduus, propter difficultatem imitandi passionem Domini; spinosus, propter aculeos tentationum quae multiplices sunt: damna scilicet rerum, contumelin quibus sancti martyres examinantur; aridus, propter retributionem praemiorum, quae non in hoc saeculo speratur, sed in futuro. Post hunc montem restat ei alius mons ascendendus, mons jam in eo Deus requiescit. Unde scriptum est: Factus est in pace locus ejus . Sed et in hoc monte pacis erigitur scala charitatis: unde Dominus dicit: Quaecunque vultis ut faciant vobis homines, et vos facite illis . Volu
Abbreviated transcription (Latin):
ad montẽ castitatis triplia cõti¬
nẽcia. mẽbrorũ. seusuũ. cogita¬
tonũ. Iu pͥma continẽtia cohi¬
etus actus. in scdã uitat᷑ aspce
in t̾cia resecatur affectus. Item
de ualle fannoꝵ ascendit᷑ in mẽ¬
temi ĩnocentie. hit erigitur sca¬
la. qd tibi non uis fieri. alii
ne facias. Et point in ea tri¬
plex gradus timoris. uel eius
scilicet qui patit᷑ ne reddat talio¬
nem. uel suꝑioris potestans. ne
inferat ultonẽ. uel intm indi¬
cis. qui reddit unicuiq scdm̃ o¬
pasua. Cũ autẽ ad hunt mõtẽ
ascenderint. iam iusti sunt. et
ex fide uinũt. s necesse est los se¬
cundũ apłm ꝓseꝯuntionẽ pati.
Itaq confugiendũ est de mente
ĩnocentie. ad montẽ patientie
Et hic quoq erigit᷑ scala tuplitis
qradus. Primus est. diũ passis.
Secũdꝰ martyrũ fortitudoe eer¬
cius prm maginitudo. Possunt
sane gradus ist dici gradus pu¬
doris. sicut in ĩnocentia fuerunt

Expanded text:
ad montem castitatis triplici contiad montem castitatis triplici continentia, membrorum, sensuum, cogitationum. In prima continentia cohibetur actus, in secunda vitatur aspectus, in tertia resecatur affectus. Item de valle facinorum ascenditur in montem innocentiae. Hic erigitur scala: Quod tibi non vis fieri, alii ne facias : et ponitur in ea triplex gradus timoris; vel ejus scilicet qui patitur, ne reddat talionem; vel superioris potestatis, ne inferat ultionem; vel interni judicis qui reddit unicuique secundum opera sua. Cum autem ad hunc montem ascenderint, jam justi sunt, et ex fide vivunt, sed necesse est eos secundum Apostolum persecutionem pati . 2. Itaque confugiendum est de monte innocentiae ad montem patientiae: et hic quoque erigitur scala triplicis gradus. Primus est Domini passio; secundus, martyrum fortitudo; tertius, praemii magnitudo. Possunt sane gradus isti dici gradus pudoris; sicut in innocentia fuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
fessionis. et accipit modũ in cor¬
reptione. copiam in exhortatiõe.
efficatiam in ꝓsuasione. Talb᷑
Unguentis compositis dũ ad mo¬
nuimẽtũ simul uenerint: collo¬
ꝯuutur ĩuicem et dicunt Quis
reuoluet nobis lapidem ab ostio
monum̃ti: L apis iste est uel
nima tristicia uel pigricia. uel
duritia. qui dũ cordis aditũ ob¬
struit fiustra ad ungendũ mor¬
tũ. nens uel manus. uel lui¬
qua cum quiblibet a romatibꝰ
tionẽ cordis eorũ audunt auris
tua. uident lapidem reuolutũ
introeunt in monum̃tũ. ⁊ que
ungere uolebant mortuũ. au¬
diunt suftitatũ. Qͥs hoc indi¬
cat.: Quis hoc predicat: Au¬
gelus utiq testis resurrectioĩs
Sidetur scilicet huiꝰ in quo xx̃x
resurrepit. uultus letior. aspec¬
tus uenustior. simo purior. in¬
cessus modestior. et ad om̃e op
bonũ sp̃s promptior. Q omĩa
quid sunt aliud qm̃ quidã int̾¬
ne resuriectionis hylaris nũ¬
De ualle flagitioꝵ ascendit᷑

Expanded text:
fessionis, et accipit modum in corfessionis, et accipit modum in correctione, copiam in exhortatione, efficaciam in persuasione. 2. Talibus unguentis compositis, dum ad monumentum simul venerint, colloquuntur invicem, et dicunt: Quis revolvet nobis lapidem ab ostio monumenti? . Lapis iste est, vel nimia tristitia, vel pigritia, vel duritia: quae, dum cordis aditum obstruit, frustra ad ungendum mortuum mens, vel manus, vel lingua cum quibuslibet aromatibus tionem cordis ejus audivit auris tua , vident lapidem revolutum, introeunt in monumentum: et quem ungere volebant mortuum, audiunt suscitatum. Quis hoc indicat? quis hoc praedicat? Angelus utique testis resurrectionis. Videtur scilicet hujus in quo Christus resurrexit, vultus laetior, aspectus venustior, sermo purior, incessus modestior, et ad omne opus bonum spiritus promptior. Quae omnia quid sunt aliud quam quidam internae resurrectionis hilaris nunDe valle flagitiorum ascenditur
Abbreviated transcription (Latin):
cari debeant. Tunt aute iste si leu¬
tiũ. psalmodia. uigilie. Ieuiniũ.
opus manuũ. carius mũdicia. In
ydria silentii purifitam᷑ a pecc̃is
qued uerbositate contraximꝰ. Cuiꝰ
Ditii sunt octo spẽs. Est em̃ uer¬
bum stultũ. uanũ. mendax. ocio¬
sum dolosum. maledicũ. impudi¬
cũ. excusatoriũ ¶ Uatue et ĩa
uel aliquo femporali emolum̃to
fuunt. P lene ueneno sunt: si cũ
murm̾e et animi rancore gerã¬
tur. aqua plene dicutur. cũ es
timore dei obhuantur. .xl ui..¬
Etce uigit leo de fribu inda ⁊a¬
dix daud aperire librũ et soluere
septem signatula eius. Textem
signacula sunt. temporalis nate¬
nitas. legalis circũcisio. matris
purgatio. fuga in egyptum. car¬
nis necessitudo. baptisius. passio.
¶Dat mens nmũ proprie
uoluntatis. et comꝑat affcm̃ com¬
passionis Ielum iusticie. distretio¬
nẽ confilii. Dat manꝰ obedĩam. et
eunt in tribulatione paciẽtiam.
in ope ꝑseuerãtiam. ĩcarne cõti¬
nẽtiam. Dat lingna nũmũ con¬

Expanded text:
debeant. Sunt autem istae, silentium, psalmodia, vigiliae, jejunium, opus manuum, carnis munditia. In hydria silentii purificamur a peccatis, quae verbositate contrahimus. Cujus vitii sunt octo species. Est enim verbum stultum, 1188 vanum, mendax, otiosum, dolosum, maledicum, impudicum, excusatorium. Quae nimirum vel aliquo temporali emolumento fiunt. Plenae veneno sunt, si cum murmure et animi rancore gerantur. Aqua plenae dicuntur, cum ex timore Dei observantur: siquiEcce vicit leo de tribu Juda, radix David, aperire librum, et solvere septem signacula ejus Septem signacula sunt, temporalis nativitas, legalis circumcisio, matris purgatio, fuga in Aegyptum, carnis necessitudo, baptismus, passio. mens nummum propriae voluntatis et comparat affectum compassionis, zelum justitiae, discretionem consilii. Dat manus obedientiam, et emit in tribulatione patientiam, in opere perseverantiam, in carne continentiam. Dat lingua nummum con
Abbreviated transcription (Latin):
Ordinant᷑ aũt̃ sis. In mino tunor
deinde leticia. post tristicia. ĩ con¬
sumatione amor. Compositio
qua talis est. De tuore et let¬
cia nascitur prudentia et est ti¬
moi causa prudentie. leticia fai¬
nus. De leticia et tristicia nasti¬
tũ temꝑãtia . cuꝰ est rasticia
cunia. letitia fructus. De tristicia et
amore nascitur fortitudo. et est tristicia
cansa fortitudunt amor fructus. elau¬
ditur naulus corone. De amore ⁊ ti¬
more nastit iusticia. Et est timor cã¬

Expanded text:
Ordinantur autem sic. In initio timor, Ordinantur autem sic. In initio timor, deinde laetitia, post tristitia, in consummatione amor. Compositio quarum talis est. De timore et laetitia nascitur prudentia, et est timor causa prudentiae, laetitia fructus. De laetitia et tristitia nascitur temperantia, cujus est tristitia a, laetitia fructus. De tristitia et amore nascitur fortitudo, et est tristitia causa fortitudinis, amor fructus. Clauditur circulus coronae. De amore et timore nascitur justitia
Abbreviated transcription (Latin):
aliter gaudebunt. Egredimini
filie syon aĩe delicate de sensu ca¬
is ad intelbectum mentis. de se¬
uiturte carnalis cõcupiscẽtie. ad li¬
bertatẽ spiritalis intelligeritie. e
uidere regem salonionẽ indyade¬
mate quo corouaiit eñ mr sua.
Coronãtur quidem et alni muta¬
tores ipius.  hoc ex industria ad¬
uiti per gram. Golus iste a ma¬
tre coronatus est. qͥa solus cũ ordi¬
natis affectiomibus. tanq̃m spors
ethalamo processit ex utero mato
Munt autem affectiones iste quatu¬
or notissime. amor et leticia
mioi et tristitia. Absq huo nõ sub¬
sistit humana aĩa . s quibusdam
sunt in coronã. qͥb dam inconfu¬
sionẽ. Purgate enĩ ⁊ ordinale
głosam in uirtutũ coronã reddiũ
nãm. Inordinate perconfusio¬
nem deiectai et ignominiosam
Burgant᷑ aut̃ sic¶ Si amãtur q̃
amanda sunt. si magis amãtur
q̃ magis amanda sunt si non
amant que amanda nõ sunt a¬
mor purgtat erit. Tit et de cẽt̾is.

Expanded text:
aliter gaudebunt. 2. Egredimini, aliter gaudebunt. 2. Egredimini, filiae Sion, animae delicatae, de sensu carnis ad intellectum mentis; de servitute carnalis concupiscentiae ad libertatem spiritualis intelligentiae; et videte regem Salomonem in diademate, quo coronavit eum mater sua. Coronantur quidem et alii imitatores ipsius, sed hoc ex industria adjuti per gratiam. Solus iste a matre coronatus est, quia solus cum ordinatis affectionibus tanquam sponsus e thalamo processit ex utero matris. Sunt autem affectiones istae quatuor notissimae. amor et laetitia, timor et tristitia. Absque his non subsistit humana anima; sed quibusdam sunt in coronam, quibusdam in confusionem. Purgatae enim et ordinatae gloriosam in virtutum corona reddunt animam; inordinatae per confusionem dejectam et ignominiosam. Purgantur autem sic. Si amantur quae amanda sunt, si magis amantur quae magis amanda sunt, si non amantur quae amanda non sunt, amor purgatus erit. Sic et de caeteris.
Abbreviated transcription (Latin):
ria suscitabit nos. uote uerbi inçar¬
nati. ꝑ pͥmã suam resurrectionẽ
e uiueniꝰ in conspcũ eius. uiuifi¬
tati per passionẽ. sciemꝰ illumiãti
per miraculoꝵ cognitione. sequem¬
qy ut cognostamꝰ dũm instructi
per doctrine conuersionẽ . .xl.¬
Egredinuni filie syon et uidete
rege in salomonẽ. Non dirit eccle¬
siastẽ. aut ydidam. nã et hus no¬
minib appellatꝰ est rex ille. et sig
cus in exilio. ecclesiastes. idest con¬
bilis. in iuditio t̾ribilis. in regno
admirabilis. In diademate quo
bilis. Coronaiit eũ et nouerra
sua corona misere et in has cõ¬
temptibilis. Synagogam loqͦr
que se ei non matrem exhibit.
ħ nouertam. Coronabit eũ fte¬
milia sua corona iusticie. et in
hac tribilis. Coronat eñ pr̃suus
corona gle. et in hac desidabilis
Uideant gͦ eũ pectatores incorona
miserie idest spinea et cõpungãt
uideant eum filie filie sion aui¬
me affeguose. in corona mĩe et
eum scĩ in corona glorie et ꝑpetu¬

Expanded text:
itabit nos, voce Verbi incarnati per primam suam resurrectionem: et vivemus in conspectu ejus, vivificati per passionem, serenius illuminati per miraculorum cognitionem; sequemurque ut cognoscamus Dominum , instructi per doctrinae conversionem.  et videte regem Salomonem. Non dicit Ecclesiasten aut Ididam. Nam et his nominibus appellatus est rex ille: et signcus, in exsilio est, Ecclesiastes, id est conbilis, in judicio terribilis, in regno admirabilis. Coronavit eum et noverca sua corona miseriae, et in hac contemptibilis. Synagogam loquor, quae se ei non matrem exhibuit, sed novercam. Coronabit eum familia sua corona justitiae, et in hac terribilis; coronat eum Pater suus corona gloriae, et in hac desiderabilis. Videant ergo eum peccatores in corona miseriae, id est spinea, et compungantur; videant eum filiae Sion, animae affectuosae, in corona misericoeum sancti in corona gloriae, et perpetu