comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
płi: maxime isti duo quorum fe¬
stiuitatem hodie celebramus. Ip¬
si sunt columpne que sustentant
scãm eccłiam: ꝑ doctrinam suã.
ꝑ orationes suas. ꝑ exemplum pa¬
tientiȩ suȩ. Has columpnas: con¬
firmauit dominus nt̃. Primo
enim ualde debiles erãnt. et ñ
poterant sustinere se nec alios. Et
hoc erat magna dispensatio domi¬
ni nr̃i. Si enim semꝑ fuissent forteᷤ:
aliquis posset putare quod ase ipis
haberent istam fortitudinem. Ideo
uoluit dominus nr̃ pͥmo ostende
quales erant ex se ipsis. et postea
firmare illos : ut omnes scirent qr
omnis fortitudo eorum ex d̃o erat.
Iterum quia ipsi debebant ẽe pa¬
tres eccłiȩ et medici ad curandum
infirmos : non scirent aliorum in¬
firmitatib compati. nisi prius in
se infirmitatem sustsinsissent. Ipẽ
ergo confirmauit columpnas terre:
idest scẽ eccłiȩ. ¶ alde enim infir¬
ma erat ista columyna. uidelicet sc̃s
petrus: quando uox unius ancille

Expanded text:
postoli, maxime isti duo, quorum fepostoli, maxime isti duo, quorum festivitatem hodie celebramus. Ipsi sunt columnae, quae sustentant sanctam Ecclesiam per doctrinam suam, per orationes suas, per exemplum patientiae suae. Has columnas confirmavit Dominus noster. Primo enim valde debiles erant, et non poterant sustinere se, nec alios. Et hoc erat magna dispensatio Domini nostri. Si enim semper fuissent fortes, aliquis posset putare, quod a seipsis haberent istam fortitudinem. Ideo voluit Dominus noster primo ostendere quales erant ex seipsis et postea firmare illos, ut omnes scirent quia omnis fortitudo eorum ex Deo erat. Iterum, quia ipsi debebant esse Patres Ecclesiae, et med ci ad curandum infirmos; non scirent aliorum infirmitatibus compati, nisi prius in se infirmitatem sensissent. Ipse ergo confirmavit columnas terrae, id est sanctae Ecclesiae. Valde enim infirma erat ista columna, videlicet sanctus Petrus, quando vox unius ancillae
Abbreviated transcription (Latin):
contra illud frigus. sicut ille dic̃.
Ignem ueni mitere in t̾ram et
quid uolo⁊ nisi ut ardeat: Iste
ignis dissoluit hoc frigus : et ce¬
pit tra liquefieri et currere ꝑ
lacrimas. S quid est quod di¬
cit omnes qui habitant in ea:
Omnes. fratres liquefacti sunt. s
alii sicut illa que dic̾ in canties.
Anima mea liquefacta ẽ. N lii
autem sicut dic̃ ꝓpħa. sic̃ cera
que fluit a facie ignis sic ꝑeant
peccatores a facie dei N lu lique¬
facti sunt ꝑ penitentiam: alii
ꝑ inuidiam᷑. Possumus hic in¬
telligere t̾ram̃ scãm eccłiam: q̃
dic̃ hoc quod paulo ante diximꝰ
Nnima mea igne lique¬
facta est in p̾sentia domini nr̃i:
et omẽs qui habitant in ea. Nlio
modo oportet habere in eccłia:
idest in uera side et caritate. Ip̃i
utiq omnes liquefacti sunt: igne
diuini amoris. Ii quefacta est t̃¬
ra: et om̃s qui habitant in ea.
ego confirmaui columpnas eiꝰ.
Columpna huius t̾re sunt sc̃i a¬

Expanded text:
contra illud frigus, sicut ille ipse dicit: contra illud frigus, sicut ille ipse dicit: Ignem veni mittere in terram; et quid volo, nisi ut ardeat? Iste ignis dissolvit hoc frigus, et incoepit terra liquefieri, et currere per lacrymas. Sed quid est quod dicit: Omnes qui habitant in ea? Omnes fratres liquefacti sunt; sed alii, sicut illa, quae dicit in Canticis: Anima mea liquefacta est . Alii autem, sicut dicit Propheta: Sicut cera, quae fluit a facie ignis, sic pereant peccatores a facie Dei . Alii liquefacti sunt per poenitentiam, alii per invidiam. Possumus hic intelligere terram sanctam Ecclesiam, quae dicit hoc quod paulo ante diximus: Anima mea liquefacta est, in praesentia Domini nostri, et omnes qui habitant in ea. Alio modo oportet habitare in Ecclesia, id est in vera fide et charitate. Ipsi utique omnes liquefacti sunt igne divini amoris. Liquefacta est terra, et omnes qui habitant in ea; ego confirmavi columnas ejus. Columnae hujus terrae sunt sancti a
Abbreviated transcription (Latin):
una gente. in una parte t̾re: Et de
apłis dic̃. Constitues eos pͥncipes¬
suꝑ omnem tram. Que ẽ t̾ra fr̃s
in qua non est potestas et digni¬
tas istorum apłorum: Reges. co¬
mites. diuites. pauꝑes : omnes:
hodie. laudant et głificant.
hos sc̃os amicos dei. Quarez nͥ
quia dominus constituit eos pn¬
cipes suꝑ omnem t̾rame Et
nos fr̃s quantum possuus lau¬
demus hos sc̃os apłos et amicos
dei: et nr̃os patres et pncipes.
Laudemus eos. et tales nos p̾pa¬
remus : ut possimus eos digne
laudare. Cunc poterimus digne
laudare eos: si studeamus unit¬
tari uitam eorum. Imitemͣ forti¬
tudinem sẽorum. scissimam uitã
eorum. et bonam ꝑseuerantiam
illorum. Ipsi sine dubio ft̃s: mag¬
nam habebant fortitudinem.
confirmauit dominus. sic̃ scͥptũ ẽ.
Li quesacta est t̾ra et omnes qui
lorem caritatis: s erat in frigore
inidͥiatis. Indurata erat: quia non
habebat aliquam molliciem pieta¬
tis et benignitatis. Uenit autem
dominus nr̃. et misit ignem ĩ trã.

Expanded text:
a parte terrae; et de tolis dicit: Constitues eos super omnem terram . Quae est terra, fratres, in qua non est potestas et dignitas istorum apostolorum? Reges, comites, divites, pauperes, omnes hodie laudant et glorificant hos sanctos amicos Dei. Quare, nisi quia Dominus constituit eos principes super omnem terram? Et nos, fratres, quantum possumus, laudemus hos sanctos apostolos, et amicos Dei, et nostros patres et principes. Laudemus eos, et tales nos praeparemus, ut possimus eos digne laudare. Tunc poterimus digne laudare eos, si studeamus imitari vitam eorum. Imitemur fortitudinem eorum, sanctissimam vitam eorum, et bonam perseverantiam illorum. Ipsi sine dubio, fratres, magnam habebant fortitudinem. confirmavit Dominus, sicut scriptum est: Liquefacta est tlorem charitatis, sed erat in frigore iniquitatis. Indurata erat; quia non habebat aliquam mollitiem pietatis et benignitatis. Venit autem Dominus noster, et misit ignem in terram
Abbreviated transcription (Latin):
chi in infirmitatib meis. in cõ¬
tumeliis. Iplagis in tͥbulationi¬
ultimum hodierna die ꝑseuerã¬
tiam suam ꝑfecte commendau̾:
quando mortem non dubitainit
ꝓ xp̃o tolerare. Quid dicam
de ꝑseuerantta petri ⁊ qui si n¬
chil aliud sustinuiss pro xp̃o. suf¬
ficeret hoc quod hodie est cru¬
cifixus pro xp̃o: Et hoc qmͣ
laudandum est quod noluit
ta crucisigi sicut dominus nr̃
s uoluit ut pedes essent supius.
caput inferius. S cunt bene u¬
bi erat ille quem amabat. qm
desiderabat: ad quem suspirabat
Ubi: nisi in celo: Quare ergo
sic uoluit ut pedes eius essent
sursum uersi ⁊ nisi ut aꝑte osten¬
deret se ꝑ illam passonem se i¬
turum ad deume Cruy illa q̾i
oculos nr̃os uitam et mortemi¬
storum sc̃orum. et p̾mium illoru̾̃
et. cogitemus quia si hic mutta¬
mur passiones illorum quantũ
possumus: sine dubio ueniemꝰ
ad consortium illorum. Ouod
illorum meritis nob̾ concedat do.¬

Expanded text:
hi in infirmitatibus meis, in conhi in infirmitatibus meis, in contumeliis, in plagis, in tribulationiultimum hodierna die perseverantiam suam perfecte commendavit, quando mortem non dubitavit pro Christo tolerare. Quid dicam de perseverantia Petri? Qui si nihil aliud sustinuisset pro Christo, sufficeret hoc, quod hodie est crucifixus pro Christo. Et hoc quam laudandum est, quod noluit ita crucifigi, sicut Dominus noster; sed voluit, ut pedes ejus essent superius, et caput inferius. Scivit bene, ubi erat ille, quem amabat, quem desiderabat, ad quem suspirabat. Ubi, nisi in coelo? Quare ergo sic voluit, ut pedes ejus essent sursum versi, nisi ut aperte ostenderet, se per illam passionem iturum ad Deum? Crux illa quasi oculos nostros vitam et mortem istorum sanctorum; et praemium illorum; et cogitemus, quia si hic imitamur passiones illorum, quantum possumus, sine dubio veniemus ad consortium illorum. Quod illorum meritis nobis concedat Do
Abbreviated transcription (Latin):
more et timore: ur̾am ipsorum sa¬
lutem oꝑamini. Debemus autem
scire quia quantomagis homo patit᷑
tribulationes et dolores in seruitio
domini: tanto laudabilior est eius
ꝑseuerantia. Propterea ualde lau-¬
ꝑ seuerauerunt. Non est magnum
ꝑ seuerare cum xp̃o in gardio. in ꝓ¬
speritate. in patientia: s hoc est
magnum omnino lapiclari. uer¬
berari. colaphitari ꝓ xp̃o. et in
his omnibus ꝑseuerare cũ xp̃o
Magnũ ẽ cum paulo maledici
et bũdicere: ꝑsecutionem pati et
sustinere ⁊ blasphemari et obse¬
crare: esse quasi purgamentum
huius mundi: et in hoc głari
Oͦ modo laudanda ẽ ꝑseueran¬
tia pauli ⁊ que in talib ꝑseuerau̾:
S emꝑ pene erat aut in carceri¬
bus. aut in uinculis aut in fame
aut in frigore auł̃ nuditate: et
in his omnib ꝑseuerauit cum
xp̃o. non murnturauit non cõ¬
tristatus est. immo tunc place¬
bat sibi quando talia sustinebat
sic̃ ipse dicit. Complaceo mi¬

Expanded text:
more et timore vestram ipsorum samore et timore vestram ipsorum salutem operamini . Debemus autem scire, quia quanto magis homo patitur tribulationes et dolores in servitio Domini, tanto laudabilior est ejus perseverantia. Propterea valde lauperseveraverunt. Non est magnum, perseverare cum Christo in gaudio, in prosperitate, in patientia: sed hoc est magnum omnino, lapidari, verberari, colaphizari pro Christo; in his omnibus perseverare cum Christo. Magnum est cum Paulo maledici et benedicere; persecutionem pati, et sustinere; blasphemari, et obsecrare; esse quasi purgamentum hujus mundi, et in hoc gloriari. Quomodo laudanda est perseverantia Pauli, quae in talibus perseveravit! Semper pene erat aut in carceribus, aut in vinculis, aut in fame, aut in frigore, vel nuditate; et in his omnibus perseveravit cum Christo, non murmuravit, non contristatus est, imo tunc placebat sibi, quando talia sustinebat, sicut ipse dicit: Complaceo mi
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃os. studeamus bene oꝑari mundil
contempnere. bonam conscientiam
habere: ut possimus ad eorum consor¬
tium ꝑuenire. S quia uichil prodest
ista omnia inciꝑe si non stud eamus
in eis ꝑseuerare: necesse est quatinꝰ
imittemur ꝑ seuerantiam istorum
sc̃orum patrum. Perseuerantia tan¬
tum cognoscitur in morte. Qu̾auis
enim cito incipiat quis seruire deo
nichil ei prodest: si uel paruo tempe
ante mortem deserat bonum quod ĩ¬
cepit. Et licet homo du male uiuat.
si in sanitate sua conuertitur ad dõ
quanius modico tempore uiuãt: ta¬
men ꝑseuerauit Ideo sicut michi
uidetur nichil est aliud yseuerare:
qmͣ laudabilit̾ uitam finire. Ergo
fr̾s quandiu uiuimus: nullus pocest
ẽẽ securus. nullus de se p̾sumere.
Si enim ut ut dicit᷑ omnis laus in fi¬
ne canitur: in sola ꝑseuerantia salus
nt᷑a consistit. De hac uero ꝑseuerã¬
tia : nullus potest ante moitem se¬
curus ẽẽ. Ideo nichil melius: qmͣ
audut apłm dicentem. Cum tre¬

Expanded text:
nostros, studeamus bene operari, mundum contemnere, bonam conscientiam habere, ut possimus ad eorum consortium pervenire. Sed, quia nihil prodest ista omnia incipere, si non studeamus in eis perseverare, necesse est ut imitemur perseverantiam istorum sanctorum Patrum. Perseverantia tantum cognoscitur in morte. Quamvis enim cito incipiat quis servire Deo, nihil ei prodest, si vel parvo tempore ante mortem deserat bonum, quod incoepit. Et licet homo diu male vivat, si in sanitate sua convertitur ad Deum, quamvis modico tempore vivat, tamen perseveravit. Ideo, sicut mihi videtur, nihil est aliud perseverare quam laudabiliter vitam finire. Ergo, fratres, quandiu vivimus, nullus potest esse securus, nullus de se praesumere. Si enim, ut dicitur, omnis laus in fine cernitur, in sola perseverantia salus nostra consistit. De hac vero perseverantia, nullus potest ante mortem securus esse. Ideo nihil melius quam audire Apostolum dicentem: Cum tre
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽꝓpħe: ꝓpt peccata popłi. ħenitꝰ do¬
minus nt̾. et in loco ꝓpharum ele¬
git scõs apłos: et impletum ẽ quod
ait ꝓpħa. Pro pr̃ib tuis: nati sunt
tibi filii Et uidete quomodo ostẽ¬
dit quod maior ẽ dignitas apłorũ:
qnͣ fuit propharum Ip̃i enĩ ꝓpħe suert̃¬

Expanded text:
propter peccata populi. Venit autem Dominus noster; et in loco prophetarum elegit sanctos apostolos, et impletum est, quod ait Propheta: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii. Et videte quomodo ostendit quod major est dignitas apostolorum, quam fuit prophetarum. Ipsi enim prophet
Abbreviated transcription (Latin):
domini nr̃i. isti duo
quorum festintatem
hodie celebramus:
uidentur habere quandam specialẽ
dignitatem. Nec mirum. Isti sunt e¬
nin: quib dominus specialius com¬
mendauit scam̃ eccłiam N am quã¬
do sc̃s petrus confessusẽ qd̾ ip̃e dñs
ess filius dei: respondit ei domitiuꝰ
Cu es petrus: et suꝑ hanc petram e¬
dificabo eccłiam mȩam. Et tibi da¬
bo claues regni celorum. Iterum do¬
minus quodam modo fecit scm̃ pau¬
lum eius parem: sic̃ ipse paulus ait
Qui oꝑatus ẽ petro in apłatum:
oꝑatus est et michi int̾ gentes. Hi
sunt illi: quos dominus ꝑ ꝓpħam ꝓ
b tuis: nati sunt tibi sssi. Patres
sc̃e eccł̃ie sunt: sc̃i patnarche et ꝓpħe:
qui pͥmo docuerunt legem dei. et ꝓ

Expanded text:
Domini nostri, isti duo, quorum festivitatem hodie celebramus, videntur habere quamdam specialem dignitatem. Nec mirum. Isti sunt enim, quibus Dominus specialius commendavit sanctam Ecclesiam. Nam, quando sanctus Petrus confessus est quod ipse Dominus esset Filius Dei, respondit ei Dominus: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam. Et tibi dabo claves regni coelorum . Iterum Dominus quodammodo fecit sanctum Paulum ejus parem, sicut ipse Paulus ait: Qui operatus est Petro in apostolatum, operatus est et mihi inter gentes . Hi sunt illi, quos Dominus per Prophebus tuis, nati sunt tibi filii . Patres sanctae Ecclesiae sunt sancti patriarchae et prophetae; qui primo docuerun
Abbreviated transcription (Latin):
mͣ diu sumꝰ in hoc corꝑe ꝑegͥna¬
mͣ a dño abs te dñe Ambulãs
quide cumꝰ his qͥ diligunt te et lo¬
est facies tua: et cum cognoscas eos

Expanded text:
diu sumus in hoc corpore, peregrinamur abs te, Domine. Ambulas quidem cum his qui diligunt te, et loest facies tua, et cum cognoscas eos
Abbreviated transcription (Latin):
adam. Manifesta res ẽ qi dormi¬
tauit et soporatus ẽ xpt̾: et de
latere eius cotidie edificat᷑ et pa¬
scitur et nutrit᷑ eccłia: et addu¬
citur a sinib t̾re. ut assistat re¬
gna a dextris eius in uestitu de.¬
aurato cͥcundata uarietate. Ttm
ce g pascha manducauit: quia
ascendit in palmam. et collegit
fructus eius. Cum exaltatus i¬
quit fuero a t̾ra: omnia trahã
ad me. Que ouu̾a: Celum. ter¬
iam: et inferos. Traxit ad se pa¬
trem. quia clamor eius introũ
in conspectu eius in aures eus.
Et contremuit tra. et petre scis¬
se sunt. et monumenta aꝑta
sunt: quia uocem filii dei au¬
dierunt. Sit mediator dei et
hominum̃ medius ut̾ celum
et t̾iam. pascha manducabat.
et fructum arboris undiq col¬
hgebat. quos in corpus suum
traiciebat: quia confluebant
omia ad arborem uite q̃ erat
in medio ꝑadisi Pestincta enim
erat framea: que uiam int̾cluserat

Expanded text:
Adam. Manifesta res est, quia dormiAdam. Manifesta res est, quia dormitavit et soporatus est Christus, et de latere ejus quotidie aedificatur, et pascitur, et nutritur Ecclesia, et adducitur a finibus terrae, ut assistat Regina a dextris in vestitu deaurato circumdata varietate. In cruce ergo pascha manducavit, quia ascendit in palmam, et collegit fructus ejus. Cum exaltatus, inquit, fuero, omnia traham ad me , quae omnia? coelum, terram, et inferos. Traxit ad se Patrem, quia clamor ejus introivit in conspectum ejus, in aures ejus; et contremuit terra, et petrae scissae sunt, et monumenta aperta sunt, quia vocem Filii Dei audierunt. Sic Mediator Dei et hominum, medius inter coelum et terram, pascha manducabat, et fructus arboris undique colligebat, quos in corpus suum trajiciebat; quia confluebant omnia ad arborem vitae, quae erat in medio paradisi; restincta enim erat framea, quae viam intercluserat
Abbreviated transcription (Latin):
dicat et remunerat: hinc nocenteᷤ
illinc innocentes. I deo crux impiis
sormidolosa: piis autem suꝑ ont̾ia
ligna padisi gratiosa ẽ. Nunquide¬
nim xp̃c crucem timuite Nunqͥd
petrus Nunquid andreas: Immo
et optauit. Erultauit enim ut gy¬
gas ad currendam uiam: et deside¬
rio inquit desidaui hoc pascha mã¬
ducarẽ uobiscum añ qmͣ patiar.
Manducauit pascha cum discipu¬
lis. manducauit pascha et cum pas¬
sus est: quado transiuit ex hoc mũ¬
do ad patĩe. Ego inquit habeo ci¬
bum manducare: quem uos nesci¬
tis. Meus cib ẽ: ut faciam uolũ¬
tatem patris mei. Et uoluntas pa-¬
tris est: ut calicem eius bibam.
Ergo in cruce manoucauit et bi¬
bit et inebuatus ẽ et dormiuit:
et iat uerenda eius maledictus
chan: filii autem reuerentes alti¬
sini soporis misterium pallio cõ¬
texerunt. Immisit quippe domi¬
nus soporem in adam. et tulit u¬
nam de costis eius. et edificauit
in mulierem: et adduyit eam ad

Expanded text:
dicat et remunerat hinc nocentes, dicat et remunerat hinc nocentes, illinc innocentes. Ideo crux impiis formidolosa, piis autem super omnia ligna paradisi gratiosa est. Nunquid enim Christus crucem timuit? nunquid Petrus? nunquid Andreas? Imo et optavit. Exsultavit enim ut gigas ad currendam viam . Et desiderio, inquit, desideravi hoc pascha manducare vobiscum, antequam patiar . Manducavit pascha cum discipulis, manducavit pascha et cum passus est, quando transivit ex hoc mundo ad Patrem. Ego, inquit, habeo cibum manducare, quem vos nescitis: meus cibus est, ut faciam voluntatem Patris mei , et voluntas Patris est ut calicem ejus bibam. 15. Ergo in cruce manducavit et bibit, et inebriatus est et dormivit, et risit verenda ejus maledictus Cham. Filii autem revertentes altissimi soporis mysterium pallio contexerunt. Immisit quippe Dominus soporem in Adam, et tulit unam de costis ejus, et aedificavit in mulierem, et adduxit eam ad
Abbreviated transcription (Latin):
Gladius anime peccatũ ẽ: pecca¬
tum anime mors ẽ. Q hunc gladiũ
manu ꝓprie deliberationis accipit.
hoc est acceptum habet et gratũ:
pͥmus in se manum mittit. pͥmus
se ipm int̾ficit. G ladius inquit e¬
orum: itret in corda ipsorum. Nec
satis ẽ semel occidere et quiesc̾e:
milies et milies crudeles in se ma¬
nus conuertunt: et ueloces sũt
pedes eorum ad esfundendum sã¬
giunem suum. uiri sanguinum
et colosi Qmodo dolosie Quia con¬
gerunt cadauera mortuorum in spelũ¬
cam suam: et oꝑiunt aggere t̾re. ne uł
ipsi uideant. uel ab aliis uideant᷑. No¬
lunt ipsi uidere. ne horrorem uel pu¬
dorem ingerant eis in faciem suam
morticina fecentia: nolunt uideri. ne¬
forte dep̾hensi tanqmͣ latrones et ho¬
micide ad horrenda supplicia ꝑtra¬
hantur. Quid enim in omnib sup¬
pliciis tam horrendum qmͣ cruye
Ideo timent crucem latrones: quia
crux scelerum uindex ẽ: crux impi¬
orum pena est. Crux equa lance iu¬

Expanded text:
Gladius animae peccatum est; peccaGladius animae peccatum est; peccatum animae mors est; qui hunc gladium manu propriae deliberationis acceperit; hoc est acceptum habet et gratum; primus in seipsum manum mittit, primus semetipsum interficit: Gladius, inquit, eorum intret in corda illorum . Nec satis est semel occidere et quiescere; millies et millies crudeles in se manus convertunt; et veloces sunt pedes eorum ad effundendum sanguinem suum viri sanguinum et dolosi. Quomodo dolosi? Quia congerunt cadavera mortuorum in speluncam suam, et operiunt aggere terrae ne vel ipsi videant, vel ab aliis videantur. Nolunt ipsi videre, ne horrorem vel pudorem ingerant eis in faciem, morticina fetentia; nolunt forte deprehensi tanquam latrones et homicidae ad horrenda supplicia pertrahantur. Quid autem in omnibus suppliciis tam horrendum quam crux? Ideo timent crucem latrones, quia crux scelerum vindex est, crux impiorum poena est, crux aequa lance ju
Abbreviated transcription (Latin):
raue iugum suꝑ filios a. Sdri.¬
dam a die natiuitatis eorum:
usq in diem reuersionis in matm
ommum. Qmͣ diu sum filius ue¬
teris adam: graue iugum porto.
Si ẽẽm filius noui adam: leue
nigum portarem. Quod ẽ onus
gͣue: Talentum plumbi. Et qͦd
t̾ onus leue: Crux xͥ Illud sic̃
scͥptum ẽ submergit᷑ m aquis ue¬
hementib: istud enatat suꝑ aqͥs.
Mira res Nichil formidolostus
homini: qmͣ crucem pati. Si qua¬
re timent homines cruceme Oma
latrones sunt. Si latrones non es¬
sent: crucem non timerent. Ergo
estis uos. Faciunt ergo homines se¬
ip̃os speluncam latronum. Iugu¬
lant homines : et trahunt in spe¬
luncam suam. Quod enim manus
homicidium ÷ qmͣ ut se ipsum int̾¬
ficiat homo: Uel quod grauius
homicidium ⁊ corpus occidere an
spm̃e O quotiens homo spm̃ suũ
mnt̾ficit: quot homicidia ĩ semetip̃o ꝑfic̾
Qtiens uoluntarie et ex studio pec¬
catum ppetrat: quid aliud qmͣ se¬
ipm iugulat: Omnis homo enim
qui accip̃ gladium: gladio ꝑibit.

Expanded text:
rave jugum super filios Adam a die nativitatis eorum, usque ad diem reversionis in matrem omnium! Quandiu sum filius veteris Adam, grave jugum porto. Si essem filius novi Adam, leve jugum portarem. Quod est jugum grave? talentum plumbi; et quod est onus leve? crux Christi. Illud sicut scriptum est, submergitur in aquis vehementibus ; istud enatat super aquas. Mira res! nihil formidolosius homini quam crucem pati. Sed quare timent homines crucem? Quia latrones sunt: si latrones non essent, crucem non timerent; ergo tis vos; faciunt ergo homines seipsos speluncam latronum: jugulant homines et trahunt in speluncam suam. Quod enim majus homicidium, quam ut seipsum interficiat homo? vel quod gravius homicidium, corpus occidere an spiritum? O quoties homo spiritum suum interficit! quot homicidia in semetipso perficit? quoties voluntarie et ex studio peccatum perpetrat, quid aliud quam seipsum jugulat? Omnis enim qui acceperit gladium, gladio peribit .
Abbreviated transcription (Latin):
tum ei sufficit. ad istam uiam ꝑ.¬
si ciendam: nõ quattũ caro cupit.
Osserte igitur sacͥficia deo. Oc¬
ti dite liob̾ ea: que amat mimdus.
xp̃o: abiecti ꝓ xp̃o Hoc docet be¬
atus pat nr̃ bñdictus. Sequimi¬
Ni uestigia eius doctrinam erꝰ ut
ip̾e uos dignet᷑ int̾ suos agnoscere.
quasi pasto ones. pat̾ filios. magi¬
ster discipłos. quatinus int̾ueniẽ¬
tibus meritis. ꝑueniatis ad pascua
et̾ne felicitatis. ad herͤdicatem filio

Expanded text:
tum sufficit ad istam viam petum sufficit ad istam viam perficiendam, non quantum caro cupit. Offerte igitur sacrificia Deo; occidite in vobis ea quae amat mundus; o, abjecti pro Christo. Hoc docet beatus Pater noster Benedictus. Sequimini vestigia ejus, doctrinam ejus, ut ipse vos dignetur inter suos agnoscere, quasi pastor oves, pater filios, magister discipulos; quatenus, intervenienejus meritis, perveniatis ad pascua aeternae felicitatis, ad haer
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ cunq egiptius ista habet: suꝑbit
et ertollit se suꝑ alios. Qͥ autẽ ista
non habent: uenerant᷑ et colunt et
quasi adorant eos qui isla habente
et beatos eos dicunt. Unde dicitur
in psalmo. Oues eorum fecose abini
cias egiptiorum. et alii egiptii qͥ ista
non habent: istos beatificant et di¬
cunt. quod addit ꝓpħa Beatum di-¬
xerunt popłm cui hec sunt. Ista om¬
nia quicunq uoluerit int̾ficere ina-¬
nimo suo uit ipsos scłares hoc est
contempnere diuitias. honores de-¬
licias. et uiuere parre. sobrie. caste re¬
ligiose: statim egiptii lapidib eos
obruunt. idest duris conuiciis eos
insectantur. Alius uocat eum de¬
ceptorem: alius hypocͥtam. I deo sa¬
piens consilium habtiistis: qui egͣ¬
dientes de egipto ꝑ p̾dictas tres di¬
etas uenistis in solitudinem. S qͥd
Tuenisse in solituditunem: Om¬
nem istum mundum. ꝑ aeserto
habere. desiderare patriam suam.
tantum habere de hoc mundo qn¬

Expanded text:
quicunque Aegyptius ista habet, superbit, quicunque Aegyptius ista habet, superbit, et extollit se supra alios. Qui autem ista non habent venerantur et colunt, et quasi adorant eos qui ista habent, et beatos eos dicunt. Unde dicitur in Psalmo: Oves eorum fetosae, abuncitas Aegyptiorum: et alii Aegyptii, qui ista non habent, istos beatificant, et dicunt, quod addit Propheta: Beatum dixerunt populum, cui haec sunt . Ista omnia quicunque voluerint interficere in animo suo inter ipsos saeculares, hoc est contemnere divitias, honores, delicias, et vivere parce, sobrie, caste et religiose: statim Aegyptii lapidibus eos obruunt, id est duris conviciis eos insectantur. Alius vocat eum deceptorem, alius hypocritam. Ideo sapiens consilium habuistis, qui egredientes de Aegypto, per praedictas tres dietas venistis in solitudinem. Sed quid est, venisse in solitudinem? Omnem istum mundum pro deserto habere, desiderare patriam suam, tantum habere de hoc mundo, quan
Abbreviated transcription (Latin):
tres dietas ꝑficere poterimus : statĩ
de ipsis ab hominationibus egiptio¬
rum quas debemus offerre subiunẽ
Quartus humilitatis gradus ẽ: sĩ
ipsa obedientia duris et contrariis
reb uel quibuslibet irrogatis mmu¬
riis tacita conscientia amplestatur.
maxillam p̾bent et aliam: angariati
miliario uadunt et duo. et falsos
sĩs sustinent et ꝑsecutionem sustrẽt
He sunt plane abhominationes egiy¬
tiorum: quia ista omnia abhomina¬
tur egiptus. id est animus scłaris. Ual¬
de enim turpe arbitrat᷑ non solum
si patient suffert iniurias: s etiam si
se non uindicat quantum potest .I.¬
sta sunt sacrificta grata deo in quibus
sacrificus occiountur illa que mundꝰ
colit et diligit. Merito ait sanctus
moyses. Quod s mactauerimus que
coluait egyptis cor̃a eiꝰ. lapidłnos obruent.
Quid colunt egipine Utiq duitias.
honores. aurum argentum: ddelicias
uentris et gule. Ista colunt egiptii:

Expanded text:
tres dietas perficere poterimus, statim tres dietas perficere poterimus, statim de ipsis abominationibus Aegyptiorum, quas debemus offerre, subjunxit : Quartus humilitatis gradus est, si in ipsa obedientia duris et contrariis rebus, vel quibuslibet irrogatis injuriis tacita conscientia patientiam amin maxilla praebent et aliam: angariati milliario, vadunt et duo, et falsos fratres sustinent, et persecutionem. Hae sunt plane abominationes Aegyptiorum, quia ista omnia abominatur Aegyptius, id est animus saecularis. Valde enim turpe arbitratur, non solum si patienter suffert injurias, sed etiam si se non vindicat quantum potest. Ista sunt sacrificia grata Deo: in quibus sacrificiis occiduntur illa, quae mundus colit et diligit. Merito ait sanctus Moyses: Quod si mactaverimus ea, quae colunt Aegyptii, coram eis, lapidibus nos obruent . Quid colunt Aegyptii? Utique divitias, honores, aurum, argentum, delicias ventris, et gulae. Ista colunt Aegyptii:
Abbreviated transcription (Latin):
specti in oculis ur̃is. et ueracit sicut
ꝑfecte egressi de egipto abhominatio¬
nes egiptiorum immolamꝰ dño d̾o nr̃b:
et placebit ei sacͥficium nr̃m. Sunt
autem quidam qui post qmͣ scłm re¬
liiquunt. uel de sensu stio uel de cle¬
ricatu suo. uel etiam de diuitiis. uel
uanitatib in nobilitate et honore
scłi quas reliquerunt suꝑbiunt: et
putant qd magis debeant honorari
qm̃ alii. uolunt ut platus suus eos
ad consilia sua uocet. plus eos qmͣ
ceteros honoret. in omnib dispositr¬
ouibus eiꝰ se uolunt intromittere: si
aliqua sine eorum consilio ordinant᷑
uel disponint᷑. indignantur. irascũt᷑.
putant quod p̾latus eorum ꝓpt ĩuidi¬
am eos contempnat. Cales nondũ
abhominationes egiptiorum offerãt
domino. S uidete quemadmodũ
sanctus benedictus nos docet istas ab-¬
hominationes egiptiorum offerre Post¬
qmͣ de illis crib gradibus humilsta¬
tis docuit nos uiam ꝑ quam illas

Expanded text:
specti in oculis nostris, et veraciter sicut specti in oculis nostris, et veraciter sicut perfecte egressi de Aegypto, abominationes Aegytiorum, immolabimus Domino Deo nostro, et placebit ei sacrificium nostrum. Sunt autem quidam, qui postquam saeculum reliquerunt, vel de censu suo, vel de clericatu suo, vel etiam de divitiis, vel vanitatibus in nobilitate et honore saeculi, quas reliquerunt, superbiunt, et putant quod magis debeant honorari quam alii. Volunt ut praelatus suus eos vocet ad consilia sua; plus eos, quam caeteros honoret; in omnibus dispositionibus suis se volunt intromittere: si aliqua sine eorum consilio ordinantur vel disponuntur, indignantur, irascuntur putant quod praelatus propter invidiam eos contemnat. Tales nondum abominationes Aegyptiorum offerunt Domino. Sed videte quod S. Benedictus nos docet istas abominationes Aegyptiorum offerre. Postquam de illis tribus gradibus humilitatis docuit nos viam, per quam illas
Abbreviated transcription (Latin):
qñ alt p̾ceꝑit: et sic de omnibus
aliis reb non suam s alteruis
sequitur uoluntatẽ. Qui has tͤs
dietas ꝑfec̃ opportet ut sacͥficet d̾o
ab hominationes egiptiorum. idest
ea q̃ egiptii abhominant᷑: et odi¬
o habent. Egiptii sunt dilectores
mundi. scłares et uiciosi qͥ letant᷑ cum
male fecerint. exultant in reb pessimi ᷤ
et quando expleuerint mala desid̾ia
sua gaudent. suꝑbiunt: gesciunt eru¬
bescere. nolunt penitere. abhomina¬
tiones ergo egiptiorum sunt: amari¬
tudo penitentie. luctus doloris. et uo¬
luntaria pauꝑtas. et sui ip̃iꝰ despectꝰ.
Has abhominationes egiptiorum: im¬
molare debemus dũo deo nr̃o. Penite¬
Alnos de peccatis nr̃is: lugeamus et
ploremus peccata nr̃a que fecimꝰ et
facimus: ut in lacrimis penitentiȩ
Q in amaris et salsis aquis. egiptii
idest uicia et pec̾a mã submergant᷑.
peant. et deleantur. Nmplectamur
etiam pauꝑtatem. uiles simus. et de¬

Expanded text:
quando alter praecipit; et sic de omnibus quando alter praecipit; et sic de omnibus aliis rebus, non suam sed alterius sequitur voluntatem. Qui has tres dietas perfecit, oportet ut sacrificet Deo abominationes Aegyptiorum, id est ea quae Aegyptii abominantur, et odio habent. Aegyptii sunt dilectores mundi, saeculares et vitiosi; Qui laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis : et quando expleverint mala desideria sua, gaudent, superbiunt, nesciunt erubescere, nolunt poenitere. Abominationes ergo Aegyptiorum sunt amaritudo poenitentiae, luctus doloris, voluntaria paupertas, et sui ipsius despectus. Has abominationes Aegyptiorum immolare debemus Domino Deo nostro. Poeniteat nos de peccatis nostris, lugeamus et ploremus peccata nostra quae fecimus et facimus, ut in lacrymis poenitentiae, quasi in amaris et salsis aquis Aegypti, id est vitia et peccata nostra submergantur, pereant et deleantur. Amplectamur etiam paupertatem, viles simus et de
Abbreviated transcription (Latin):
suum et inseruitutem redigit sic̃ ip̃e
dic̾. in fame et siti. ⁊̃ labore et erũp¬
nar et tamen uidet aliam legem in
niembris suis repugnantem legi mẽ¬
tis sue. Sc̾s quoq benedictus aliqͦt
annis uitam suam pane et aqua tͣns¬
egit : et tamen uix temptationẽ libi¬
dinis euasit. Nam peue suꝑatus ẽ.
Hac nocte lectum est: sicut audistis
Illi siclet tu nescio quis deliciis et ua¬
nitatib intentus: putas te spurciciam
carnisposse euaderee Qͥ gͦ uoluerit alte¬
ram dietam ꝑficere : desideria car¬
nis non delectetur implere. Iã ue-¬
to de uia t̾cie diete: audiamus quid
dicat sc̃s benedictus. Tercius ait hu-¬
militatis gradus est: si quis pro d̾i amo¬
re omui obedientia se subdat ma-¬
iori Hoc modo utiq homo ex toto
relinquit se ipsum et tradit deo:
si omni obedientia se subdat alte¬
ri. ut neq manducet scd̃m suam
dispositionem. neq iezimet. neq
laboret quando ip̃e uoluerit. sed

Expanded text:
suum et in servitutem redigit, sicut ipse suum et in servitutem redigit, sicut ipse dicit: In fame et siti, in labore et aerumna , et tamen videt aliam legem in membris suis, repugnantem legi mentis suae. Divus quoque Benedictus aliquot annis vitam suam pane et aqua transegit: et tamen vix tentationem libidinis evasit. Nam pene superatus est; hac nocte id lectum est, sicut audistis. Illi sic, et tu nescio quibus deliciis et vanitatibus intentus, putas te spurcitiam carnis posse evadere? Qui ergo voluerit abstinentiae dietam perficere, desideria carnis non delectat implere. Jam vero de via tertiae dietae audiamus quid dicat sanctus Benedictus : Tertius, ait, humilitatis gradus est, si quis pro Dei amore omni obedientia se subdat majori. Hoc modo utique homo ex toto relinquit seipsum, et tradit Deo; si omni obedientia se subdat alteri, ut neque manducet secundum suam dispositionem, neque jejunet, neque laboret, quando ipse voluerit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
qua ista prima ao dieta ꝑfici¬
tur. S dicit aliquis. Quomodo¬
ego istam dietam ꝑfeci qui nicħ
reliqui: Quia enim nichil habu
Im seculo: nichil reliqui. Qͥeũq
hoc cogitat. respondeat michi
quando fuit in seculo utrum aliqͦs
diuitias concupierit: utrum se¬
cundum posse suum acquisuit
quod potuit. Si ergo istam cupidi¬
tatem reliquit: utiq pͥmam die¬
tam bene ꝑfecit. Iam uero uiam
secuntłe diete uideamus : Et ꝑ eam
libent̃ incedamus. Ipsa ẽ carnis
mortificatio. Ait beatus benedictꝰ
Secundus humilitatii gradus ẽ:
tem. desideria carnis non delecte
Fĩmplere. Hec est plane uia. qua
possumus alteram dietam immple¬
re. idest pͥstina uicia intare : si ui¬
delicet ꝑ uigilias et ieiunia. et la¬
bores desideria carnis monificemꝰ
Nemo dicat fortis sum. castus sũ.
sapiens sum. non habeo necẽẽ labo¬
rare: uigilare ieiunare. Nunquid sa¬
pientior paulo⁊ nunqͥd fortior beato
benedictoe Paulus castigat corpus

Expanded text:
qua ista prima dieta perficiqua ista prima dieta perficitur. Sed dicit aliquis: Quomodo istam dietam perfeci, qui nihil reliqui? quia enim nihil habui in saeculo, nihil reliqui. Quicunque hoc cogitat, respondeat mihi, quando fuit in saeculo, utrum aliquas divitias concupierit, utrum secundum posse suum acquisivit, quod potuit. Si ergo et cupiditatem reliquit, utique primam dietam bene perfecit. Jam vero viam secundae dietae videamus, et per eam libenter incedamus. Ipsa est carnis mortificatio. Ait B. Benedictus : Secundus humilitatis gradus est, tem, desideria carnis non delectetur implere. Haec est plane via, qua possumus alteram dietam implere, id est pristina vitia vitare, si videlicet per vigilias, et jejunia, et labores, desideria carnis mortificemus. Nemo dicat: Fortis sum, castus sum, sapiens sum, non habeo necesse laborare, vigilare, jejunare. Nunquid sapientior Paulo, nunquid fortior B. Benedicto? Paulus castigat corpus
Abbreviated transcription (Latin):
israhel illas tres dietas corporales:
ꝑ quas uenerunt ad illum locum
ubi corporalit dño sacrificabant:
Ios autem beatus pat benedictus
istas tres dictas spirituales docet:
Et uiam ꝑ quam poteritis istas die¬
tas ꝑficere. satis aꝑte ostendit. Nam
sicut michi uidetur pͥma dieta ꝑfi¬
obedientie. Audite beatu bene¬
dictum: istam uiam nobis demõ¬
strantem. Primus inquit humilita¬
tis gradus ẽ÷ timor domini. Et sic̃
michi uidetur. pͥmum humilita¬
tis indicium est: contemptus di¬
uitiarum et honorum. Nam qm̃di¬
u homo seruat et tenet diuitias et
honores mundi. potest forte ẽẽ hu-¬
milis: s non ita apparet eius humi¬
litas. Ideo ꝑ pͥmum gradum humi¬
litatis : ꝑuenit homo ad pͥmum ĩ¬
dicium humilitatis. Et utiq unuᷤ¬
quisq potest hoc uidere in se ipso.
Quando enim possetis diuitias maᷤ
et possessiones deserere : quomo¬
do istam dietam fecissetis: nͥ tmor
dm̃ uos urgeret: Timor gͦdiũ ẽ uia:

Expanded text:
Israel illas tres dietas corporales, Israel illas tres dietas corporales, per quas venerunt ad illum locum, ubi corporaliter Domino sacrificabant. Vos autem B. Pater Benedictus istas tres dietas spirituales docet, et viam, per quam poteritis istas dietas perficere, satis aperte ostendit. Nam, sicut mihi videtur, prima dieta perfiobedientiae. Audite beatum Benedictum istam viam nobis demonstrantem : Primus, inquit, humilitatis gradus est, timor Domini. Et sicut mihi videtur, primum humilitatis indicium, est contemptus divitiarum et bonorum. Nam quandiu homo servat et tenet divitias et honores mundi, potest forte esse humilis, sed non ita apparet ejus humilitas; ideo per primum gradum humilitatis pervenit homo ad primum indicium humilitatis. Et utique unusquisque potest hoc videre in semetipso; quomodo enim possetis divitias vestras et possessiones deserere, quomodo istam dietam fecissetis, nisi timor Domini vos urgeret? Timor ergo Domini est via,
Abbreviated transcription (Latin):
uolunt et quicqͥd possunt ⁊ qͣtũ possũt
tra hunt ad ꝓpͥam uoluntatem:
nec isti tͥciam dietam ꝑfecerũt Nõ
dico omͣs qͥ habent istam lib̾tatem:
B illos qui istam lib̾tatẽ qͥrũt. et
in illa delectant᷑. Nam aliqui exe¬
unt aliquando et locuntur et
quedam talia faciunt quibus omni¬
A ista magis oneri sunt qmͣ delectati¬
oni: et libentius in quiete ẽent. Ille
ergo ꝑfecte egressus est de egipto.
qui istas tres dietas ꝑfecit: qͥ pͥmo
sicut semel exterius reliquit diuitias
mundi. ita cotidie et iugiter ab am¬
mo suo illas abicit. Et semꝑ ammũ
suum liberum ab omni cupiditate
et ãbitione ostendit domino. di¬
cens cum beato petro. Ecce nos re¬
liquimus omnia. Qͥ postea utã
corrigit. et uicus quibus subiacuit
in seculo: uirilit̾ resistit. Qͥ p̾stre¬
mo dotam ꝓpriam mortificat uolũ¬
tatem et quicquid facere debet: ex
senioris sui pendet arbitrio. Et
certe fr̃s. sẽs moyses docuit filios

Expanded text:
volunt; et quidquid possunt, et quantum possunt, volunt; et quidquid possunt, et quantum possunt, trahunt ad propriam voluntatem: nec isti tertiam dietam perficiunt. Non dico omnes qui habent istam libertatem, sed illos qui istam libertatem quaerunt, et in illa delectantur. Nam aliqui exeunt aliquando, et loquuntur et quaedam faciunt, quibus omnia ista magis oneri sunt, quam delectationi: et libentius in quiete essent. Ille ergo perfecte egressus est de Aegypto, qui istas tres dietas perfecit; qui primo sicut semel exterius reliquit divitias mundi, ita quotidie et jugiter ab animo suo illas abjicit, et semper animum suum liberum ab omni cupiditate et ambitione ostendit Domino, dicens cum B. Petro: Ecce nos reliquimus omnia . Qui postea vitam corrigit, et vitiis quibus subjacuit in saeculo viriliter resistit. Qui postremo totam propriam mortificat voluntatem, et quidquid facere debet, ex senioris sui pendet arbitrio. Et certe, fratres, S. Moyses docuit filios
Abbreviated transcription (Latin):
mittunt diuitias et honores mũ¬
di et quasi uia unius cdiei se elon¬
gant de seculo: s quia nolunt ad¬
huc deserere malos mores suos. sed
sunt suꝑbi sicut pͥus. luxuriosi si¬
cut p. auari sicut prius⁊ uracundi
sicut prius: nequaqm ouas die-¬
tas ꝑfecerunt: et ideo non sunti¬
donei. ut deo sacͥficent. Sunt etiã
alii qui utrunq faciunt. idest di-¬
uitias et honores deserunt. et apͥ-¬
stinis cͥminibus se abstinent : s qͥa
ꝑ se ipsos secedunt. in aliquã siluã
uel in alium aliquem locum et man¬
ducant quando uolunt. ieiunant
qñ uolunt. uigilant qñ uolunt.
dormiunt quando uolunt: laborãt
et quiescunt qn̾ uolunt: sine du¬
bio tͥciam dietam ñ ꝑfecerunt. S
et illi qui sunt in congregatione
Et uident᷑ reliquisse suam uolunta¬
tem. si adhuc querunt quasdam li¬
bertates ut possint exire de claustro
qn̾ uolunt: loqui qn̾ uolunt: labo¬
rare gn̾ uolunt. esse in lectone qñ

Expanded text:
mittunt divitias, et honores munmittunt divitias, et honores mundi, et quasi unius diei se elongant de saeculo; sed quia nolunt adhuc deserere malos mores suos; sed sunt superbi sicut prius, luxuriosi sicut prius, amari sicut prius, iracundi sicut prius; nequaquam duas dietas perficiunt, et ideo non sunt idonei ut Deo sacrificent. Sunt etiam alii qui utrumque faciunt, id est divitias et honores deserunt, et a pristinis criminibus se abstinent: sed, quia per seipsos secedunt in aliquam silvam, vel in alium aliquem locum, et manducant quando volunt, jejunant quando volunt, vigilant quando volunt, dormiunt quando volunt, laborant et quiescunt quando volunt; sine dubio tertiam dietam non perficiunt. Sed et illi qui sunt in congregatione, et videntur reliquisse suam voluntatem, si adhuc quaerunt quasdam libertates, ut possint exire de claustro quando volunt, loqui quando volunt, laborare quando volunt, esse in lectione quando
Abbreviated transcription (Latin):
runt. Ceperunt uelle uiuere qua-¬
si religiose in scło: s decepti sunt.
Nam in pͥstinis uiciis corruerunt:
et hypocrisim superaddiderũt. Nec
mirum. Magna fr̃s magna p̾ ssũp¬
tio est : in ipsis diuitus et delicus.
et honoribus uelle agere penitenti¬
am: ꝑ quas diuitias et delicias. et
honorese in illa horrenda cͥmina ce¬
ciderunt. Non sic fiatres non sic:
Eundum est ꝑ uiã tͥum dierum
ĩ solitudinem: ut possimus sacri¬
ficare dño d̾o nr̃o abhominatioẽs
egiptiorum. Ei ortasis ipsa penitẽ¬
tia ꝑtinet ad abhominationes e¬
giptiorum: ideo non potuerunt
illi inter egiptios hoc sacrificiũ
offere. S pͥmo uideamus: que sit̃
Iste tres diete. Prima dieta est:
relinquere scłm: scdã relinquere
uicia et peccata: et mores in meliꝰ
mutare: t̾cia relinquere ꝓpͥam
uoluntatem. Quicunq has tresi
dietas ꝑfecerit: poterit abhomina.¬
tiones egiptiorum immolare dño.
Et uidete sr̃s. Multi sunt qui di-¬

Expanded text:
runt. Coeperunt velle vivere quarunt. Coeperunt velle vivere quasi religiose in saeculo, sed decepti sunt. Nam in pristinis vitiis corruerunt, et hypocrisin superaddiderunt. Nec mirum. Magna, fratres, magna praesumptio est, in ipsis divitiis, et deliciis, et honoribus, velle agere poenitentiam; per quas divitias, et delicias, et honores in illa horrenda crimina ceciderunt. Non sic, fratres, non sic: eundum est per viam trium dierum in solitudine, ut possimus sacrificare Domino Deo nostro abominationes Aegyptiorum. Fortassis ipsa poenitentia pertinet ad abominationes Aegyptiorum; ideo non potuerunt illi inter Aegyptios hoc sacrificium offerre. Sed primo videamus quae sint istae tres dietae. Prima dieta est, relinquere saeculum; secunda, relinquere vitia et peccata, et mores in melius mutare; tertia, relinquere propriam voluntatem. Quicunque has tres dietas perficit, poterit abominationes Aegyptiorum immolare Domino. Et videte, fratres. Multi sunt, qui di
Abbreviated transcription (Latin):
giptii idest uicia et peccata. Ce¬
nebat uos tamen pharao ꝑ malã
consuetudinem ur̃am: et non per-¬
misit uos illa cito uincula consue-¬
tudinis rumpere. S quando uidit
ꝓpositum ur̾m p̾ualere ÷ quid aite
Ite : et in t̾ra ista sac̾ficate dño.
Miror fr̃s miror. si non om̃s istã
uocem audistis: siue ꝑ ipm dia-¬
bolum occulte in cordib ur̾is siꝰ¬
ne aꝑta uoce ꝑ aliquod exmẽbͥt.
eius. Uis inquit seruite dñoe
Bene .N. inquid ideo necc̃ẽ habes
dimitere possessiones tuas. ecclestas
tuas ⁊ diuinas tuas: Hic serui deo:
hic age penitentiam: de ipsis rebus
tuis serui deo. fac elemosinas. Puto
quia recognoscitis : que dico. Qmͣ
multi fratres ꝑ istam uocem decep¬
ti sunt. Nouimus ÷ exꝑti sumus. Sci¬
mus aliquos bonam uoluntatem cõ-¬
cepisse. firmiter ꝓposuisse quod secu-¬
lum relinquerent: et pene iam fa-¬
ciebant. S audierunt istam uocẽ
pharaonis : audierunt et consense¬

Expanded text:
gyptii, id est vitia et peccata. Tegyptii, id est vitia et peccata. Tenebat vos tamen Pharao per malam consuetudinem vestram, et non permisit vos illa cito vincula consuetudinis rumpere. Sed quando vidit propositum vestrum praevalere, quid ait? Ite, et in terra ista sacrificate Domino . Miror, fratres, miror, si non omnes istam vocem audistis, sive per diabolum occulte in cordibus vestris; sive aperta voce per aliquod ex membris ejus. Vis, inquit, servire Domino? Bene. Nunquid ideo necesse habes dimittere possessiones tuas, ecclesias tuas, divitias tuas? Hic servi Deo, hic age poenitentiam; de ipsis rebus tuis servi Deo, fac eleemosynas. Puto quia recognoscitis quae dico. Quam multi, fratres, per istam vocem decepti sunt, novimus, experti sumus. Scimus aliquos bonam voluntatem concepisse, firmiter proposuisse quod saeculum relinquerent, et pene jam faciebant. Sed audierunt istam vocem Pharaonis; audierunt, et consense
Abbreviated transcription (Latin):
minationes egiptiorum ⁊molabi¬
mus d̾o nr̃o: Et subaudiendum
ẽ in hac t̾ra. Et subintelligen¬
dum ẽ: non potest ita fieri. ¶bi
autem hoc. debeat fieri: ostẽdit
moyses. Nam addidit. Uiam tri¬
um dierum ibimus in solitudinẽ:
ut immolemus domino. Seitis fr̃s
que sit egiptus quis pharao: qui e¬
giptii. Dicam tam̃ breuiter. Egip¬
tus seculum: pharao diabolus:
egiptii uicia et peccata. Sic acci¬
pite. Hiustis in hac egipto sub istiᷤᷤ
egiptiis: sub isto pharaone. Tene-¬
bat uos diabolus captiuos ꝑ amo¬
rem mundi. ꝑ amorem parentum:
ligabat uos ꝓpriis cupiditatibus ue.¬
stris. tenebat uos ꝑ malos mores
ur̃os. Fir̾s quando uos dimitteret:
nisi eum dominus ꝑcussisset: S
quomodo eum ꝑcussit: Utiq bo¬
na ꝯ uoluntate uiã. quam uob̃ dedit.
bonis desideris que uobis inspira¬
uit: bonis cogitationibus quas cor¬
dib ur̃is inseruit. His omnib
ꝑ cussit dominus diabolum : his
omnib attriti sunt spirituales e.¬

Expanded text:
minationes Aegyptiorum immolabimus Deo nostro, et subaudiendum est, in hac terra; et subintelligendum est: Non potest ita fieri. Ubi autem hoc debeat fieri, ostendit Moyses, nam addidit: Viam trium dierum ibimus in solitudine, ut immolemus Domino . Scitis, fratres, quae sit Aegyptus, quis Pharao, qui Aegyptii. Dicam tamen brevite.: Aegyptus saeculum, Pharao diabolus, Aegyptii vitia et peccata. Sic accipite. Fuistis in hac Aegypto, sub istis Aegyptiis, sub isto Pharaone. Tenebat vos diabolus captivos per amorem mundi, per amorem parentum; ligabat vos propriis cupiditatibus vestris; tenebat vos per malos mores vestros. Fratres, quando vos dimitteret, nisi eum Dominus percussisset? Sed quomodo eum percussit? Utique bona voluntate vestra, quam vobis dedit; bonis desideriis, quae vobis inspiravit; bonis cogitationibus, quas cordibus vestris inseruit. His omnibus percussit Dominus diabolum; his omnibus attriti sunt spirituales Ae
Abbreviated transcription (Latin):
ret ipsi iniquo p̾haraoni. ut dimitte¬
ret populum domini. Qui cum hoc
facere contempsisset: plagis magnis
et multis cum popło suo a domino¬
ꝑcussus est. Tandem ꝓpter ipsas pla¬
gas quas patiebatur: dixit ad moy¬
sen. Ite : et in ista t̾ra sacrificate do¬
mino deo ur̃o. Cui moyses Negita¬
qmͣ inquit: non potest ita fieri. Et
dixit causam quare. Abhominatio¬
nes egyptiorum: immolabimus d̾o
nr̃o. Idec non poterant in egipto
sacrificare deo: quia abhomina¬
tiones egrotiorũm debebant sacri¬
ficare. Nam licet ꝑ int̾rogationẽ
legatur ita abhominationes egip¬
tiorum: immolabimus domino¬
nr̃d: Eundem sensum habet. Nã

Expanded text:
ret ipsi iniquo Pharaoni ut dimitteret ipsi iniquo Pharaoni ut dimitteret populum Domini. Qui cum hoc facere contempsisset, plagis magnis et multis cum populo suo percussus est. Tandem propter istas plagas quas patiebatur, dixit ad Moysen: Ite, et in ista terra sacrificate Domino Deo vestro . Cui Moyses: Nequaquam, inquit, non potest ita fieri. Et dixit causam, quare: Abominationes Aegyptiorum immolabimus Deo nostro . Ideo non poterant in Aegypto sacrificare Deo, quia abominationes Aegyptiorum de bebantsacrificare. Nam licet per interrogationem legatur ita: Abominationes Aegyptiorum immolabimus Deo nostro, eumdem sensum
Abbreviated transcription (Latin):
merita et doctrinam beati benedicti
illis uctoriis quas sp̃i habebant de
hominib: uidebitis utiq ista esse
multo maiora. quia sunt spu̾alia
Moyses constituit illis legemr et e.¬
rudiuit ut possent tram ꝓmissionis
ingredi : et eam qnͣdui hoc scłm ma-¬
net possidere. H eatus benedictus cõ¬
stituit nob̾ legem quara si seruaue¬
rimus in ip̃m celum. t̾ram scilicet
uiuentium ingrediemur: et illud in
et̾num possidebimus. Lex ista fr̃s:
regula illiꝰ ẽ. In hac nos docet deo
spiritalit̾ sacrificare. spiritalit̾ sabba¬
tummi celebrare: sꝑitale: iabnaculũ
xp̃o in coidib nr̃is sabricare. Hanc
legem si seruauerimus : erimus sicut
ipse dicit heredes regni celorum. Sed
quia mentionem fecimus de moyse
et pharaone de eorum uerbis aliquid
ad edificationem nr̃am in hac festi¬
uitate patris nr̃i loquamur. Sicut
nostis cum filii israhel captiui es¬
sent in egypto sub pharaone : mis¬
sus est moyses qui ex parte dei dice¬

Expanded text:
merita et doctrinam beati Benedicti, merita et doctrinam beati Benedicti, illis victoriis, quas habebant de hominibus; videbitis utique ista esse multo majora, quia sunt spiritualia. Moyses constituit illis legem et erudivit, ut possent terram promissionis ingredi, et eam, quandiu hoc saeculum manet, possidere. Beatus Benedictus constituit nobis legem: quam si servaverimus, in ipsum coelum, terram scilicet viventium, ingrediemur, et illud in aeternum possidebimus. Lex ista, fratres, regula illius est. In hac nos docet Deo spiritualiter sacrificare, spiritualiter Sabbatum celebrare, spirituale tabernaculum Christo in cordibus nostris fabricare. Hanc legem si servaverimus, erimus, sicut ipse dicit, haeredes regni coelorum. Sed quia mentionem fecimus de Moyse et Pharaone, de eorum verbis aliquid ad aedificationem nostram in hac festivitate Patris nostri loquamur. Sicut nostis, cum filii Israel captivi essent in Aegypto sub Pharaone, missus est Moyses, qui ex parte Dei dice