comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pluuiarum. Dum gͦ hẏades cum pluuiis ue¬
niunt. ad celi spatia altiora sol ducitur ⁊ quia
apparente doctoꝵ scientia. dum mens nr̃a hẏm¬
bre predicationis infunditur: fidei calor augetur.
Et perfusa terra ad fructum proficit. cum lum̃
etheris iguescit ⁊ quia uberius fructum boni ope¬
ris reddimus: dum per sacre cruditionis flãmã
in corde clarius ardemus. Dumq ꝑ eos dieb
singulis magis magisq scientia celestis ostendit᷑
quasi interni nobis luminis uernum tempus
aperitur: ut nouus sol nr̃is mentib rutilet:
& coꝵs uerbis nobis cognitus se ipso cotidie
clarior micet. Urguente &euim mundi
fine superna scientia proficit: & largius cũ
tempore excrescit. Hinc naiq ꝑdanihelem
dicitur. Pertransibunt plurimi: & multi¬
plex erit scientia. H inc iohanni in priori par¬
te reuelationis angelus dicit. Signa quȩ locu¬
ta sunt septem tonitrua. Cui tamen in eiusdẽ

Expanded text:
pluviarum . Dum ergo Hyades cum pluviis vepluviarum . Dum ergo Hyades cum pluviis veniunt, ad coeli spatia altiora sol ducitur, quia, apparente doctorum scientia, dum mens nostra imbre praedicationis infunditur, fidei calor augetur. Et perfusa terra ad fructum proficit, cum lumen aetheris ignescit, quia uberius frugem boni operis reddimus, dum per sacrae eruditionis flammam in corde clarius ardemus. Dumque per eos diebus singulis magis magisque scientia coelestis ostenditur, quasi interni nobis luminis vernum tempus aperitur, ut novus sol nostris mentibus rutilet, et eorum verbis nobis cognitus, se ipso quotidie clarior micet. Urgente etenim mundi fine, superna scientia proficit, et largius cum tempore excrescit. Hinc namque per Danielem dicitur: Pertransibunt plurimi, et multiplex erit scientia . Hinc Joanni in priori parte revelationis angelus dicit: Signa quae locuta sunt septem tonitrua . Cui tamen in ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
eo iam tempore admundi notitiam uenerunt qͦ
fides clarius eliicet: & repressa infidelitatis hyeme
altius per corda fidelium iol ueritatis calet. Qui
remota tempestate ꝑsecutionis expletis longis noc-¬
tib infidelitatis tunc sc̃ę ȩcclesiȩ gorti sunt: cũ
ei iam ꝑ credulitatis uernum lucidior annus
aperitur. Nec in merito doctores sci hẏ adum
nuncupatione signantur. Oreco quippe cloquio
acceperunt: quia orte ꝓculdubio ymbres ferũt.
Bene ergo hyadum appellatione ex pressi sunt:
qui ad statum uniuersalis ecclesiȩ quasi in celi
faciem deducti. super arentem terram humaui
pectoris scẽ predicationis inbres fuderunt
Si enu predicationis sermo pluuia non esset:
moyses non dixisset. expectetur sicut pluuia
eloquium meum: nequaquam ꝑ Ssaiam ue¬
ritas diceret. mandabo nubib ne pluant
super eam hẏmbrem ⁊ atq hoc quod ante
protuluus. quam obrem prohibitȩ sunt stelle

Expanded text:
eo jam tempore ad mundi notitiam venerunt quo eo jam tempore ad mundi notitiam venerunt quo fides clarius elucet, et, repressa infidelitatis hieme, altius per corda fidelium sol veritatis calet. Qui, remota tempestate persecutionis, expletis noctibus longae infidelitatis, tunc sanctae Ecclesiae exorti sunt, cum ei jam per credulitatis vernum lucidior annus aperitur.  Vet. VIII.  Nec immerito doctores sancti Hyadum nuncupatione signantur. Graeco quippe eloquio acceperunt, quia ortae procul dubio imbres ferunt. Bene ergo Hyadum appellatione expressi sunt qui, ad statum universalis Ecclesiae quasi in coeli faciem deducti, super arentem terram humani pectoris sanctae praedicationis imbres fuderunt. Si enim praedicationis sermo pluvia non esset, Moyses minime dixisset: Exspectetur sicut pluvia eloquium meum ; nequaquam per Isaiam Veritas diceret: Mandabo nubibus, ne pluant super eam imbrem ; atque hoc, quod paulo ante protulimus: Quamobrem prohibitae sunt stellae
Abbreviated transcription (Latin):
mare terraq turbata est. quia cum gentilitas mo-¬
res suoi destrui apparente illoꝵ fortitudine doluit :
in eoꝵ. necẽ non solum iracundos acturbidos. sed
etiam placidos erecit. Ex oriõnib itaq hẏems inor¬
ruit: quia clarescente scoꝵ constantia. frigida mens
infidelium ad tempestatem se persccutionis excitauit.
Oriones ergo celum edidit. cum sc̃a eccła martyres
misit ÷ qui dum loqui recta rudib ausi sunt:¬
omne pondus ex frigoris aduersitate ꝑtulerunt.
Bene autem protinus hyadas subdit ÷ quȩ iuue
neicente uerno ad celi faciem prodeunt: & cũ sol
iam caloris sui uires exerit ostenduntur. Illius
quippe signi initiis inherent. quod sapientes secu¬
li taurum uocant ⁊ ex quo augeri sol incipit: ato
ad ostendenda diei spatia feruentior exurgit. Oi
itaq post orionas. hẏadũ nomine. nisi doctores
sc̃e ecelesie designantur. Qui sub ductis martẏrib

Expanded text:
mare terraque turbata est, quia dum gentilitas momare terraque turbata est, quia dum gentilitas mores suos destrui, apparente illorum fortitudine, doluit, in eorum necem non solum iracundos ac turbidos, sed etiam placidos erexit. Ex Orionibus itaque hiems inhorruit, quia, clarescente sanctorum constantia, frigida mens infidelium ad tempestatem se persecutionis excitavit. Orionas ergo coelum edidit, cum sancta Ecclesia martyres misit. Qui dum loqui recta rudibomnino pondus ex frigoris adversitate pertulerunt. Bennescente verno ad coeli faciem prodeunt, et cum jam sol caloris sui vires exerit ostenduntur. Illius quippe signi initiis inhaerent quod sapientes saeculi Taurum vocant, ex quo augeri sol incipit, 295 atque ad extendenda diei spatia ferventior exsurgit. Qui itaque post Orionas Hyadum nomine nisi doctores sanctae Ecclesiae designantur? Qui, subductis martyribus,
Abbreviated transcription (Latin):
quia & sca ecclesia ꝑsecutiones iniquoꝵ. sine cessa¬
tione tolerat: sed tamen usq ad inundi terminũ
sine defectu ꝑdurat. Sepe namq cam reprobi
quia usq ad internitionem ꝑsecuti sunt: quasi
hauc funditus extinxisse crediderunt. Sed cõ
multiplitus ad statum sui profectus rediit: quo
int̾ manꝰ ꝑseq̃ntiũ moriendo laborauit. Arcturꝰ
ergo dum uersatur crigitur ⁊ quia tune sc̃a
ecelesia ualentius in ueritate reficitur: cum ar¬
dentius pro ueritate fatigatur. Unde & apte
quoq post arcturum protinus orionã subdit.
Oriones quippe in ipso pondere temporis hẏema¬
lis oriuntur. suo quoq ortu tempestates excitãt:¬
& maria terrasq ꝑturbant. Quid gͥ post arctu-¬
rum ꝑ oriones. uisi martires designantur:& Qi
dum sc̃a ȩccła ad statum ꝑfectionis erigitur: pon-¬
dus persequentium molestiasq passuri. ad celi
faciem quaii hyeme uenerunt. His oxenĩ natis

Expanded text:
quia et sancta Ecclesia persecutiones iniquorum sine cessaquia et sancta Ecclesia persecutiones iniquorum sine cessatione tolerat, sed tamen usque ad mundi terminum sine defectu perdurat. Saepe namque eam reprobi, quia usque ad internecionem persecuti shanc funditus exstinxisse crediderunt, sed eo multipliciter ad statum sui perfectior rediit, quo inter manus persequentium moriendo laboravit. Arcturus ergo dum versatur, erigitur; quia tunc sancta Ecclesia valentius in virtute relicitur, cum ardentius pro veritate fatigatur. Unde apte quoque post Arcturum protinus Orion subdit; Oriones quippe in ipso pondere temporis hiemalis oriuntur, suoque ortu tempestates excitant, et maria terrasque perturbant. Quid igitur post Arcturum per Orionas nisi martyres designantur? Quid, dum sancta Ecclesia ad statum praedicationis erigitur, pondus persequentium molestiasque passuri, ad coeli faciem quasi in hieme venerunt. His etenim natis,
Abbreviated transcription (Latin):
carnalium: quando ipse ineffabilis oe creator
omuium spiritus ut ad intellectum suum carnem
ꝑtrahat. ii scipso carnis sermonem format . In
scriptura gͥ sacra dum nota astroꝵ nomina audĩ-¬
mus: de quib astris sermo mouetur agnoscunus.
Cum uero que narrentur perpendimus: restat ut
excoꝵ nominib ad spiritalis intelligentiȩ archana
surgamus. Neq enim iuxta litteram mirũ aliqͥd
dicitur: quod arturum. orionas. & hyadas deus¬
fecit. de quo nimirum constat quia in mundo
spiritaliter geruntur intelligit. Quid namq
arcturi nomine qui in celi axe constitutꝰ septem
stellaꝵ. radiis fulget ÷ nisi ecclesia unuersalis
crprimitur quȩ in iohannis apocalipsi ꝑ septem
cccłas septemq candelabra siguratur.Q Quȩ dĩt¬
dum dona in se septiformis gr̃e spiritus continet:
claritate sũmȩ uirtutis irradians quasi ab axe
turus semper uersatur & numquam mergitur:

Expanded text:
carnalium, quando ipse ineffabilis et creator carnalium, quando ipse ineffabilis et creator omnium Spiritus, ut ad intellectum suum carnem pertrahat, in se ipso carnis sermonem format. In Scriptura igitur sacra, dum nota astrorum nomina audimus; de quibus astris sermo habeatur, agnoscimus; cum vero astra, quae narrantur, perpendimus, restat ut ex eorum motibus, ad spiritualis intelligentiae arcana surgamus. Neque enim juxta litteram mirum aliquid dicitur, quod Deus Arcturum, et Oriona, et Hyadas fecit, de quo nimirum constat, quia omnino in mundo spiritualiter geruntur, intelligit. Quid namque Arcturi nomine, qui in coeli axe constitutus septem stellarum radiis fulget, nisi Ecclesia universalis exprimitur, quae in Joannis Apocalypsi per septem Ecclesias septemque candelabra figuratur ? Quae dum dona in se septiformis gratiae Spiritus continet, claritate summae virtutis irradians, quasi ab axe e est quod Arcturus semper versatur, et nunquam mergitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis uanas exiodi. arati. & calli. mar̾ei.
fabulas sequitur: ut arcturum nominans extre¬
mam stellaꝵ septem caudam urse suspicctur:
& quasi orion glachum teneat amator insanus.
Hec quippe astroꝵ nomina a cultorib sapientis
carnalis inuentasunt. Sed scriptura sacra id¬
cuto eisdem uocabulis utitur: ut res quas insi¬
nuare appetit. notitia usitate appellationis exyͥ¬
mantur. Nam si astra quȩ uellet ꝑ ignota nobis
nomina diceret: homo pro quo hec eadem scrii.¬
tura facta est nesciret proculdubio quid audi¬
ret. Sic gͥ in sacro doquio sapientes dei
sermonem trahunt a sapientib seculi ⁊ sicut in
eo pro utilitate hominis uocem in se humanȩ
passionis ipse conditor hominum sumit deus:
ut uidelicet dicat. penitet me fecisse hominem
super terram ⁊ cum profecto constat quia is qͥ
cuneta prius quam ueniant conspicit: nequla¬
quam postquam aliquid fecerit penitendo resipiscit.
Quio gͦ mirum si spiritales uiri utuntur uerbis

Expanded text:
veritatis vanas Hesiodi, Arati, et Callimachi fabulas sequitur, ut Arcturum nominans, extremam stellarum septem, caudam ursae suspicetur, et quasi Orion gladium teneat, amator insanus. Haec quippe astrorum nomina a cultoribus sapientiae carnalis inventa sunt. Sed Scriptura sacra idcirco eisdem vocabulis utitur, ut res, quas insinuare appetit, notitia usitatae appellationis exprimantur. Nam si astra, quae vellet, per ignorata nobis nomina diceret; homo pro quo haec eadem Scriptura facta est, nesciret procul dubio, quid audiret. Sic igitur in sacro eloquio sapientes Dei sermonem trahunt a sapientibus saeculi; sicut in eo pro utilitate hominis vocem in se humanae passionis ipse conditor omnium sumit Deus; ut videlicet, dicat: Poenitet enim me fecisse homines super terram ; cum profecto constet, quia is, qui cuncta priusquam veniant, conspicit, nequaquam postquam aliquid fecerit, poenitendo resipiscit. Quid ergo mirum, si spirituales viri utantur verbis
Abbreviated transcription (Latin):
catores dilata morte subtracti sunt: ut ad
predicationis usum in fine reuocentur. De
unum in euuangelio ꝑ semetipsam ueritas
pollicctur dicens. Heẏas uenturus est & re¬
stituet omnia. Quasi gͦ sub signaculo stellȩ
clause sunt: qui o nunc occultantur ne
appareant : &r post ut prodesse ualtant ap-¬
parebunt. Sed tamen plebs nrahelitica quȩ
ubertim in fine colligetur: in ipsis sc̃ȩ ecclesiȩ
exordiis crudelit obduratur. Nam predicatores
ueritatis renuit: uerba auctoris spreuit. Qͦ
tamen mira auctoris dispensatione agitur:
ut nimirum predicantium gła quę recepta
in uno populo latere poterat: in cunctis ge¬

Expanded text:
catores dilata morte subtracti sunt, ut ad catores dilata morte subtracti sunt, ut ad praedicationis usum in fine revocentur; de unum in Evangelio per semetipsam Veritas pollicetur, dicens: Elias venturus est, et resticlausae sunt: qui et nunc occultantur ne appareant, et post, ut prodesse valeant, apparebunt. Sed tamen plebs Israelitica, quae ubertim in fine colligetur, in ipsis sanctae Ecclesiae exordiis crudeliter obduratur; nam praedicatores veritatis renuit, verba adjutorii spernit. Quod tamen mira auctoris dispensatione agitur, ut nimirum praedicantium gloria, quae recepta in uno populo latere poterat, in cunctis ge
Abbreviated transcription (Latin):
dit quasi sub signaculo. O riri ei quipye solẽ
noluit a qua predicantium animum diuer-¬
tit ⁊ & quasi sub signaculo stellas clausit:
celeste lumen abscondit. P ensandum uero¬
est quia idcirco aliquia sub sigillo claudimꝰ:
ut hoc cum tempus congruit ad mecdiũ ꝓfe¬
ramus. Et sacro eloquio attestante didici¬
mus: quod iudea quȩ nunc deseritur ad
sinum fidei in fine colligatur. Hinc namq
ꝑ ysaiam dicitur. Si fuerit numerus fi¬
lioꝵe isiahel quasi areua maris: reliquiȩ
saluȩ fient. Hinc paulus ait. Donee pleuitu¬
do gentium intraret: & sic omnis ifrahel
saluus fieret. Qui gͥ predicatores ĩuos nunc
iudeȩ occulis subtrabit sed post modum osten¬
dit ⁊ quasi subsignaculo stellas clausit: ut
absconsis prius &e post corruscantib astroꝵ
ĩpiritahum radiis noctem suȩ ꝑfidiȩ o nũe
repulsa ñ uideat ⁊ & tunc illuminata depre¬
hendat. Hinc est quod duo illi eximii predi

Expanded text:
dit quasi sub signaculo. Oriri quippe ei solem dit quasi sub signaculo. Oriri quippe ei solem noluit, a qua praedicantium animum divertit. Et quasi sub signaculo stellas clausit, coeleste lumen abscondit.  Veest quia idcirco aliquid sub sigillo claudimus, ut hoc cum tempus congruit ad medium proferamus. Et sacro eloquio attestante didicimus quod Judaea, quae nunc descritur, 292 ad sinum fidei in fiae colligatur. Hinc namque per Isaiam dicitur: Si fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae fient . Hinc Paulus ait: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . Qui igitur praedicatores suos nunc Judaeae oculis subtrahit, sed postmodum ostendit, quasi sub signaculo stellas clausit, ut, absconsis prius, et post coruscantibus, astrorum spiritalium radiis, noctem suae perfidiae et nunc repulsa non videat, et tunc illuminata deprehendat. Hinc est quod
Abbreviated transcription (Latin):
in saero eloquio dici apƿellatione ȩterna patria.
noctis autem nomine presens uita signatur:
predicatores sc̃i ut sol oculis nr̃is fiunt. cum
contemplationem nobis uerȩ lucis aperiunt:
& uelut stellȩ intenebris lucent: cum per ac-¬
tiuam uitam ꝓfuturis nr̃is necessitatib t̾rena
disponunt. Quasi in dic ut sol cotruscãt.
cum ad contemplandam internȩ claritatis
patriam mentis nr̃e aciem subleuant ⁊ &
quasi stelle in nocte resplendent: quia cum
teritna agunt offensurum iam iamq nr̃i
operis pedem exemplo suȩ tectitudinis dirigũt.
Sed quia expulsis predicatorib non fuit
qui plebi iudaicȩ in perfidiȩ suę nocte rema¬
nenti resplenderet. uel claritatem contempla¬
tionis ostenderet. uel acquȩ uite lumen aperi-¬
rit: ueritas quippe quȩ hanc repulsa dese¬
ruit. subtracto predicationis lumine merito
suę prauitatis excecauit: recte dicitur. qui
precipit soli & non oritur ⁊ & stellas clau¬

Expanded text:
in sacro eloquio diei appellatione aeterna patria, in sacro eloquio diei appellatione aeterna patria, noctis autem nomine praesens vita signatur: praedicatores sancti ut sol nostris oculis fiunt cum contemplationem nobis verae lucis aperiunt, et velut stellae in tenebris lucent cum per activam vitam profuturi nostris necessitatibus terrena disponunt. Quasi in die ut sol coruscant cum ad contemplandam internae claritatis patriam mentis nostrae aciem sublevant; et quasi stellae in nocte resplendent, quia et cum terrena agunt offensurum jamjamque nostri operis pedem exemplo suae rectitudinis dirigunt. Sed quia expulsis praedicatoribus non fuit qui plebi Judaicae in perfidiae suae nocte remanenti vel claritatem contemplationis ostenderet, vel activae vitae lumen aperiret veritas quippe, quae hanc repulsa deseruit, subtracto praedicationis lumine, merito suae pravitatis excaecavit, recte dicitur: Qui praecipit soli, et non oritur; et stellas clau
Abbreviated transcription (Latin):
in illa ꝑmissi sunt. qui ab illa uitȩ predicato¬
res expulerunt. Dignum quippe erat ut
terrenam patriam iubacti ꝑderent: euius
amore nequaquam ueriti sunt celestis patrie
milites impugnare. Sed expulsis scis docto¬
rib iudea funditus torpuit: & iusto iudican¬
tis examine in erroris sui tenebris oculos
uentis clausit. U ude & adhuc iubditur.
4 Qui precipit soli ce non oritur: & stellas
Sclaudit quaii sub signaculo. A liquãdo nãꝙ̃
in sacro eloquio solis nomine predicatoꝵ. darida
designatur: sicut per iohannem dicitur.
Factus est sol ut saccui cilicinus. In extremo
quippe tempore iol quai cilieinus saceus¬
ostenditur: quia fulgens uita predicantium
ante reproboꝵ oculos aspera & despecta mon¬
stratur. Qui stellaꝵ. quoq daritate figurant᷑ ⁊
quia dum recta peccatorib predicant: tencbrã
nr̃e noctis illustrant. Unde &e ĩubtractis pre
stellȩ obscuritatem noctis irradiant ⁊ & pleꝵq

Expanded text:
in illa permissi sunt, qui ab illa vitae praedicatoin illa permissi sunt, qui ab illa vitae praedicatores expulerunt. Dignum quiterrenam patriam subacti perderent, cujus amore nequaquam sunt veriti coelestis patriae milites impugnare. Sed expulsis sanctis doctoribus, Judaea funditus torpuit, et justo judicantis examine, in erroris tenebras oculos mentis clausit. Unde et adhuc subditur: « Qui praecipit soli, et non oritur: et stellas claudit quasi sub signaculo . Aliquando namque in sacro eloquio solis nomine praedicatorum qualitas designatur, sicut per Joannem dicitur: « Factus est sol ut saccus cilicinus . » In extremo quippe tempore sol quasi saccus cilicinus ostenditur, quia fulgens vita praedicantium ante reproborum oculos aspera et despecta monstratur. Qui stellarum quoque claritate figurantur, quia dum recta peccatoribus praedicant, tenebras nostrae noctis illustrant. Unde et subtractis praestellae obscuritatem noctis irradiant; et plerumque
Abbreviated transcription (Latin):
apłos expulerunt ⁊ lucrum se feccisse arbitrati
sunt quod predicationis lumen amiserunt.
E xigentib quipƿe meritis iusta auimaduer-¬
sione ꝑcussi tanto iutelligentie errore cȩcati
sunt : ut quod lucem perderent. hoc esse gaui¬
dium putarent. Sed repulsis apłis ꝑ romanũ
protinus principem titum iudea destruitur:
atq in cunctis gentib sparsa dissipatur. Unde
cõmota est: cum plebs urahelitica de iudee
finib euulsa nimirum colla gentib subdidit:
quia subdi auetori recusauit. Quȩ scilicet
terra columpnas habuit: quia in sacerdotes.
oe principes. legis doctores. atq phariseos rurtu¬
ra eius pertinaciȩ structura surrexit. In ipsis
namq littere edificium tenuit: et tranquili¬
tatis suȩ tempore sacrificioꝵ carnalium quasi
suꝑimpositȩ fabrice onera portauit. Sed
translatis montib columpnȩ concusse sunt:
quia subductis a iudea apłis nec ipsi uiuere

Expanded text:
apostolos pellerent, lucrum se fecisse arbitrati apostolos pellerent, lucrum se fecisse arbitrati sunt, quod praedicationis lumen amiserunt. Exigentibus quippe meritis, justa animadversione percussi, tanto intelligentiae errore caecati sunt, ut quod lucem perderent, hoc esse gaudium putarent. Sed repulsis apostolis, per Romanum protinus principem Titum Judaea destruitur, atque in cunctis gentibus sparsa dissipatur. Unde commota est cum plebs Israelitica, de Judaeae finibus evulsa, nimirum colla gentibus subdidit, quia subdi auctori recusavit. Quae scilicet terra columnas habuit, quia in sacerdotes et principes, legis doctores atque Pharisaeos, ruitura ejus pertinaciae structura surrexit. In ipsis namque litterae aedificium tenuit, et tranquillitatis suae tempore, sacrificiorum carnalium quasi superimpositae fabricae onera portavit. Sed translatis montibus, columnae concussae sunt, quia subductis a Judaea apostolis, nec ipsi vivere
Abbreviated transcription (Latin):
subuertit in furore suo. In scriptura sacra
sepe montium nomine predicantium altitudo
signatur. De quib ꝑ psalmistam dicitur. Su¬
scipiant montes pacem populo tuo. E lecti
quipƿe predicatores ȩternȩ patriȩ non unmne-¬
rito montes uocantur : quia per uitȩ suȩ
celsitudinem una terraꝵ deserunt: & celo
propinqui fiunt. Sed montes ueritas trans¬
tulit: cum predicatores scõs a iudeȩ obdura¬
tione subtraxit. Unde recte iterum ei per
pialmistam dicitur. Tranferentur montes
in corde maris. In corde enim maris mon¬
tes translati sunt: cum predicantes apostoli
a iudeȩ ꝑfidia repulsi ad intellectum gentiliũ
uenerunt. Unde ipsi quoq in suis actib
dicunt. Nobis oportebat primum loqui¬
uerbum der: sed quia repellitis illud &x indig¬
nos uos iudicatis ȩternȩ uite: ecce conuertim᷑
ad gentes. Sed hanc caudem trarslationem
montium hu ipsi nescierũt qui in dñi furore
subuersi sunt: quia cum de suis finib hebrei

Expanded text:
s transferenda. --In Scriptura sacra saepe montium nomine praedicantium altitudo signatur de quibus per Psalmistam dicitur: Suscipiant montes pacem populo tuo . Electi quippe praedicatores aeternae patriae non immerito montes vocantur, quia per vitae suae celsitudinem ima terrarum deserunt, et coelo propinqui fiunt. Sed montes Veritas transtulit, cum praedicatores sanctos a Judaeae obduratione subtraxit. Unde recte etiam per Psalmistam dicitur: Transferentur montes in cor maris . In cor enim maris montes trana Judaeae perfidia repulsi, ad intellectum gentilium venerunt. Inde ipsi quoque in suis Actibus dicunt: Vobis oportebat primum loquiverbum Dei; sed quia repellitis illud, et indignos vos judicastis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes . Sed hanc eamdem translationem montium hi ipsi nescierunt, qui in Domini furore subversi sunt, quia cum de suis finibus Hebraei
Abbreviated transcription (Latin):
expletione considerat. Dicat ergo qui facit
magna or inscrutabilia. & mirabilia quoꝵ.
non est numerus ⁊ uidelicet magna uirtute.¬
oe inscrutabilia ratione: innum erabilia mul¬
tiplicitate. Diuina ergo opera quȩ explere
dicendo non potuit : facundius deficiendo
definiuit. Sed in consideratione rerum cur
longe extra nos ducimur ⁊ qui hoc ipsum qͦq
quod erga nos agitur ignoramus. s Unde &

Expanded text:
i facit magna, et inscrutabilia, et mirabilia, quorum non est numerus, videlicet magna virtute, inscrutabilia ratione, innumerabilia multiplicitate. Divina ergo opera, quae explere dicendo non potuit, facundius deficiendo definivit. Sed in consideratione rerum cur longe extra nos ducimur, qui hoc ipsum quoque quod erga nos agitur ignoramus? Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudinis facta tunc uerius explemus: cum
hec noi explete non posse cogns cimus. Tunc
facundius loquimur: cum ab his obstup escen-¬
do reticemus. Aduarranda quipe dei opera
habet defectus nr̃ quam suffienter exerat lui¬
guam suam: ut quȩ comprehendere idonce
non ualet. hec idonee mutus laudet. Unde
bene per ysalmistam dicitur. Laudate eum
in potentatib eius: laudate eum sccundum
multitudinem magnitudinis cius. Ille quippe
dñ sccundum multitudinem magnidinis

Expanded text:
fortitudinis facta tunc verius explemus, cum haec nos explere non posse cognoscimus; tunc facundius loquimur, cum ab his obstupescendo reticemus. Ad narranda quippe Dei opera habet defectus noster, quam sufficienter exerat linguam suam, ut quae comprehendere idonee non valet, haec idonee mutus laudet. Unde bene per Psalmistam dicitur: Laudate eum in potentatibus ejus, laudate eum secundum multitudinem magnitudinis ejus . Ille quippe Dominum secundum multitu
Abbreviated transcription (Latin):
obedientiam noluit: sub semetipso prostratus
oe pacem corporis protimis amisit. Bene gͦ dicit᷑.
quis restitit ei ce pacem habuit ⁊ quia peruer¬
sa mens unde se contra auctorem erigit: inde
se in semetipsa confundit. Resistere autem deo
dicimus: cum repugnare eius dispositio nib
conamur. Neq enim nr̃a infirmitas incõmu¬
tabili eius sententiȩ obuiat: sed tamen quod
explere non ualet temptat. Nam sepe huma¬
na infirmitas occulte uim dispositionis ag¬
noscit: & tamen hanc s̃i mutare ualeat appe¬
tit. Contraire satagit: sed ipso se gladio con¬
tradictionis frangit. O rdini interno reniti-¬
tur: sed suis uicta conatibus ligatur. Habere
ergo pacem resistens non potest ⁊ quia dum
superbiam confusio sequitur: quod stulte
ꝑ culpam geritur. hoc in agentis pena mira¬
biliter ordinatur. Sed uir sc̃s uirtute pro¬
phetici spiritus plenus. cum confusionem
generaliter humanȩ superbiȩ conspicit ⁊ ad

Expanded text:
obedientiam noluit, sub semetipso prostratus, obedientiam noluit, sub semetipso prostratus, et pacem corporis protinus amisit. Bene ergo dicitur: Quis restitit ei, et pacem habuit? quia perversa mens unde se contra auctorem erigit, inde se in semetipsa confundit. Resistere autem Deo dconamur. Neque enim nostra infirmitas incommutabili ejus sententiae obviat, sed taexplere non valet tentat. Nam saepe humana infirmitas occulte vim dispositionis agnoscit, et tamen hanc si mutare valeat appetit. Contraire satagit, sed ipso se gladio contradictionis frangit. Ordini interno renititur, sed suis victa conatibus ligatur. Habere ergo pacem resistens non potest, quia dum superbiam confusio sequitur, quod stulte per culpam geritur, hoc in agentis poenam mirabiliter ordinatur. Sed vir sanctus, virtute prophetici spiritus plenus, cum confusionem generaliter humanae superbiae conspicit, ad
Abbreviated transcription (Latin):
as̃picit: tunc ut fortis sine ullo obstaculo quos
reprobat puuit. Qui hoc quoꝙ hic forti sapien¬
tia ordinat ⁊ ut humana mens cum contra
auctorem se eleuat: ipsa se sua elatione confun¬
dat. Unde ce subditur. Quis restitit ei ce
pacem habuit. Qui enim cuncta mirabiliter
creat: ipse ut creata sibimet conueniant ordinat.
In quo gͦ conditori resistitur. pacis conuentio dis¬
sipatur quia ordinata esse nequeunt: quȩ
superni moderaminis dispositionem perdunt.
Quȩ enim subiecta deo in tranquillitate persti¬
tere. ipsa se sibi met dimissa confundunt ⁊ qͥa
in se pacem non inueniunt: cui uenienti desuꝑ
in auctorem contradicunt. Sic iumus ille
angelicus spiritus qui subiectus do in culmine
stare potuiset semetipsum repulsus patitir.
quia per naturȩ ĩuȩ inquietudinem foris uaga¬
tur. Sic primus huinani generis parens qͥa
auctoris precepto restitit: carnis protinus contu¬
meliam iensit. Et quia subesse conditori ꝑ

Expanded text:
aspicit, tunc ut fortis sine ullo obstaculo quos aspicit, tunc ut fortis sine ullo obstaculo quos reprobat punit. Qui hoc quoque hic forti sapientia ordinat, ut humana mens cum contra auctorem se elevat, ipsa se sua elatione confundat. Unde et subdipacem habuit? - Qui enim cuncta mirabilcreat, ipse, ut creata sibimet conveniant ordinat. In quo ergo conditori resistitur, pacis conventio dissipatur, quia ordinata esse nequeunt, quae superni moderaminis dispositionem perdunt. Quae enim subjecta Deo in tranquillitate persisterent, ipsa se sibimet dimissa confundunt, quia in se pacem 290 non inveniunt, cui venienti desuper in auctore contradicunt. Sic summus ille angelicus spiritus, qui subjectus Deo in culmine stare potuisset, semetipsum repulsus patitur, quia per naturae suae inquietudinem foras vagatur. Sic primus humani generis parens, quia auctoris praecepto restitit, carnis protinus contumeliam sensit; et quia subesse conditori per
Abbreviated transcription (Latin):
qui de per fectione se erigit: habere se bene uiuen¬
di nec initum ostendit. Unum namq ꝓ mille
respondere non possumus ⁊ quia cum de bonȩ
uite ꝑfectione extolliinur: hanc nos nec incho¬
asse monstramus. Sed tunc uerius de nr̃a in¬
firmnitate concutimur: si quam sit unmensa
potentia iudicis considerando pensamus. Unde
robore. Quid mirum si conditorem sapientiũ
sapientem dicimus : quem ipsam esse sapientĩa
scimus: S Et quid mirum quod fortem esse
inemorat ⁊ quem hanc ipsam esse fortitudinẽ
nullus ignorat.: Sed sc̃s uir duob uerbis in lau¬
dem auctoris prolatis aliquid nobis intimat:
unde nos ad cognitionem nr̃am trepidos reducat.
Sapiens quipye d̾s dicitur. quia occulta nr̃a
subtiliter agnoscit: & esse fortes adiungitur ⁊
quia ualenter cognita percutit. Nec falli crgo
a nobis quia sapiens: nec uitari quia fortis est
ualet. Nunc ut sapiens omnia inuisibilis

Expanded text:
qui de perfectione se erigit, habere se bene vivenqui de perfectione se erigit, habere se bene vivendi nec initium ostendit. Unum namque pro mille respondere non possumus, quia cum de bonae vitae perfectione extollimur, hanc nos nec inchoasse monstramus. Sed tunc de nostra infirmitate verius concutimur, si quam sit immensa potentia judicis, considerando pensamus. Unde otest. --Quid mirum si conditorem sapientium, sapientem dicimus, quem ipsam esse sapientiam scimus? Et quid mirum quod fortem esse memorat, quem hanc ipsam esse fortitudinem nullus ignorat? Sed sanctus vir duobus verbis in laudem auctoris prolatis, aliquid nobis intimat, unde nos ad cognitionem nostram trepidos reducat. Sapiens quippe Deus dicitur, quia occulta nostra subtiliter agnoscit; et esse fortis adjungitur, quia valenter cognita percutit. Nec falli ergo a nobis, quia sapiens; nec vitari, quia fortis est, valet. Nunc ut sapiens omnia invisibilis
Abbreviated transcription (Latin):
mitur. d̾ Hinc o ꝑ iohaunem dicitur. regnabũt¬
cum eo mille annis: quia uidelicet regnum
scȩ ecclesiȩ unuersitatis perfectione solidatur.
Quia uero monas multiplicatus in denariũ
ducitur ÷ denarius ꝑ semetipsum ductus in
centenarium dilatatur: qui rursus ꝑ denari-¬
um ductus in millenarium tenditur. Cum ab
uno incipimus ut admillenarium ueniamus⁊
quid hoc loco unius appellatione nisi bene uiuen
di initium ⁊ quid millenarii numerii plenitu¬
dine. nisi eiusdem bonȩ uitȩ ꝑfectio designatur.:
Cum deo autem contendere est: non ei tribue-
re. sed sibi głam sue uirtutis arrogare. Sed
sẽs uir conspitiat quia & qui sũma iam doua
ꝑcipit. si de acceptis extollitur cuncta quȩ acce¬
perat aniitit ⁊ & dicat. si uoluerit cõtendcre
cum eo: non poterit respondere unum pro
mille. Qui enim cum auctore contendit
unum pro mille respondere non sufficit ⁊ quia

Expanded text:
mitur? Hinc et per Joannem dicitur: Regnabumitur? Hinc et per Joannem dicitur: Regnabucum eo mille annis , quia videlicet regnum sanctae Ecclesiae universitatis perfectione solidatur. Quia vero monas multiplicata in denarium ducitur, denarius per semetipsum ductus in centenarium dilatatur, qui rursus per denarium ductus in millenarium tenditur, cum ab uno incipimus, ut ad millenarium veniamus, quid hoc loco unius appelladi initium? Quid millenarii numeri amplitudine, nisi ejusdem vitae bonae perfectio designatur? Cum Deo autem contre, sed sibi gloriam suae virtutis arrogare. Sed sanctus vir conspiciat quia et qui summa jam dona percepit, si de acceptis extollitur, cuncta quae acceperat amittit, et dicat: Si voluerit contendere cum eo, non poterit respondere ei unum pro mille. Qui enim cum auctore contendit, unum pro mille respondere non sufficit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
propriȩ defensionis calcat: atq audita protinuis
quippe d̃o suppositus iustitiam percipit÷ cõpo-¬
situs amittit: quia quisquis se auctori bonoꝵ
comparat : bono se quod acceperat priuat. Qi
eiim accepta sibi bona arrogat: suis contra
añm donis pugnat. Unde ergo despectus
eigitur: dignum est ut crectus inde destruatur.
Sanctus autem uir quia omne uirtutis nr̃e
meritum esse uitium conspicit. si ab interno
arbitre districte iudicetur: recte ĩubiungit. Si¬
uoluerit contendere cum eo: non poterit respon¬
dere ei unum pro mille. In scriptura sacra
millenarius numerus pro uniuersitate solet
intelligi. Hinc &enim psalmista ait. U erbi
quod mandauit in mille generationes. Cum
profecto constet quod ab ipso mundi exordio
usq ad redemptoris aduentum ꝑ ęuuanglistã
non amplius quam septuaginta oe ĩeptem pro¬
numero nisi ad proferendam nouiam sobolem
ꝑfecta unuersitas prescite generationis expri¬

Expanded text:
propriae defensionis calcat, atque audita protinus apropriae defensionis calcat, atque audita protinus aquippe Deo suppositus justitiam percipit, compositus amittit, quia quisquis se auctori bonorum comparat, bono se quod acceperat privat. Qui enim accepta bona sibi arrogat, suis contra Deum donis pugnat. Unde ergo despectus erigitur, dignum est ut erectus inde destruatur. Sanctus autem vir, quia omne virtutis nostrae meritum esse vitium conspicit, si ab interno arbitro districte judicetur, recte subjungit: voluerit contendere cum eo, non poterit ei respondere unum pro mille. - In Scriptura sacra millenarius numerus pro universitate solet intequod mandavit in mille generationes ; cum profecto constet quod ab ipso mundi exordio, usque ad Redemptoris adventum, per evangelistam non amplius quam septuaginta enerationibus nisi ad proferendam novam sobolem perfecta universitas praescitae generationis expri
Abbreviated transcription (Latin):
MEFTES: SESE¬
mel adstudium contrarietatis eruperĩt.
siue prauum seu rectum quid a cõtra
per contrarictatem displicet ⁊ nec recta
quȩ protulerit placẽt. At contra bonoꝵ
corda quib in odium non uenit ꝑsona
sed culya. sic peruersa diuidicant: ut
recta quȩ dicuntur assumant. Discer¬
nendis quipye contradicentiũ sensibus
equissimi arbitres resident ⁊ & male¬
sic prolata respuunt: ut tamen appro¬
bent quȩ ex ueritate cognoscunt. Solet
uamq inter spinarum multitudinẽ etiam de
frugis semine spica succrescere. Cauta gͦ ma¬
nu operantis agendum est. ut dum s̃pina tolli¬
tur spica nutriatur ⁊ quatinis qui studet
eradicare quod pungit: nouerit scruare qͦd
reficit. Unde & beatus iob cui baldad suites
recta per inquisionem dicerat. numquid d̃s̃¬
supplantat iuditium. aut omiupotens sub
uertit quod iustum est. quia uera in hipocri¬
tis robustaq protulerat ⁊ bene hec & contia
prauos generaliter prolata conspitiens studio

Expanded text:
mentes si semel ad studium contrarietatis eruperint, sive pravum, seu rectum quid a contradper contrarietatem displicet, nec recta quae protulerit placent. At contra bonorum corda, quibus in odium non venit persona, sed culpa, sic perversa dijudicant, ut recta quae dicuntur assumant. Discernendis quippe contradicentium sensibus aequissimi arbitri resident, et sic male prolata respuunt, ut tamen approbent quae ex veritate cognoscunt. Solet namque inter spinarum multitudinem, etiam de frugis semine spica succrescere. Cauta ergo manu operantis agendum est, ut dum spina tollitur, spica nutriatur, quatenus qui studet eradicare quod pungit, noverit servare quod reficit. Unde et beatus Job, quia Baldad Suhites recte per inquisitionem dixerat: Nusupplantat judicium, aut Omnipotens 288 subvertit quod justum est ? quia vera in hypocritas robustaque protulerat, bene haec et contra pravos generaliter prolata conspiciens, studium
Abbreviated transcription (Latin):
preceptum sempiternum quod non preteribit.
s comouebuntur & non poterunt: & intume¬
scent fluctus eius. or non transibunt illud.
Arenam quippe dñs mari terminum posuit. qͥa
ad frangendam mundi głam abiectos ce paupers
legit. Cuius nimirum maris fluctus contume¬
s̃cunt: cum potestates seculi ad cõmotionem pse¬
cutionis exihũt. Sed transire arenam neque¬
insaniam suam luctus erigitur. qͥa tamen uir¬
tutis intime ostensione calcatur ⁊ scã ecclesia
proficit : atq ad statum sui ordinis ꝑ temporum
incrementa consurgit. Unde && apte mox sub¬

Expanded text:
praeceptum sempiternum quod non praeteribit: praeceptum sempiternum quod non praeteribit: et commovebuntur, et non poterunt: intumescent fluctus ejus, et non transiArenam quippe Dominus mari terminum posuit, quia ad frangendam mundi gloriam abjectos et pauperes elegit, cujus nimirum maris fluctus intumescunt, cum potestates saeculi ac commotionem persecutionis exsiliunt. Sed transire arenam nequeinsaniae suae fluctus erigitur, dumque virtutis intimae ostensione calcatur, sancta Ecclesia proficit, atque ad statum sui ordinis per temporum incrementa consurgit. Revera apos
Abbreviated transcription (Latin):
erectas in cumulo undas calcat. Nam cum morẽ
suum gentilitas destrui noue conuersationis pre¬
sapientes sçculi aduersari sibi imperitoꝵ uerba¬
pensarent: in persecutionis protinus tempestate
tumuerunt. Sed qui uerboꝵ aduersitate com¬
moti ad per secutionis procellam insihunt: sig¬
noꝵ ut diximus adiniratione temperantur.
Tot gͦ inbũ fluctib dñs gressus posuit: quot
suꝑbis persecutorib miracula ostendit. Unde
bene rursum ꝑ psalmistam dicitur. mirabiles
clationes maris mirabilis in altis añs ⁊ quia
contra edectoꝵ uitam ad ꝑsecutionis undas¬
mundus se mirabilit̾ extulit: sed has suꝑnoꝵ
conditor subleuata uirtute predicantium mira¬
bilius strauit. M inistros oeenim suos plus osten¬
dit posse ꝑ miracula: quam potestates terrenȩ
tumuerunt per iram. Quod bene etiam per
hieremiam dũs exteriora uarrans. interiora de-¬
nuntiat dicens. Posui areriam terininum maris

Expanded text:
erectas in cumulo undas calcat. Nam cum morem erectas in cumulo undas calcat. Nam cum morem suum gentilitas destrui novae conversationis praesapientes saeculi adversari sibi imperitorupensarent, in persecutionis protinus tempestate tumuerunt. Sed qui verborum adversitate commoti, ad persecutionis procellas insiliunt, signorum, ut diximus, admiratione temperantur. Tot ergo in his fluctibus Dominus gressus posuit, quot superbis persecutoribus miracula ostendit. Unde bene rursum per Psalmistam dicitur: Mirabiles elationes maris, mirabilis in altis Dominus . Quia cum contra electorum vitam ad persecutionis undasmundus se mirabiliter extulit, eum supernorum conditor sublevata virtute praedicantium mirabilius stravit. Ministros enim suos ostendit posse per miracula, quod potestates terrenae tumuerunt per iram. Quod bene etiam per Jeremiam Dominus exteriora narrans. interiora denuntians, dicit: Posui arenam terminum mari,
Abbreviated transcription (Latin):
suos unde ꝑmisit in una gente opprimi: fecit
in mundi cardines inde dilatari. Sed neq ipsa
hȩc presenti dedita mundo gentilitas cum culpas
eius apłoꝵ lingua corripuit: uerba uitȩ libent̃
accepit. Nam protinus in elationem contradictio¬
nis intumuit: atq ad crudelitatẽ sc ꝑsccutionis
excitauit. Sed quȩ predicationis uerbis contra¬
ire nititur: signoꝵ. citius adiniratione temperat᷑.
Unde & apte quoq in auctoris laude subiungit᷑
maris nomine. nisi bonoꝵ. nece seuiens mundi
huius amaritudo designatur.  De quo oe per
psalmistam dicitur. Congregans sicut in utre
aquas maris. Aquas &enim maris quasi in
utre dñs congregat: cum miro moderamine cunc¬
ta disponens. in iuis clausas cordib carnalium
minas frenat. Suꝑ fluctus gͥ maris dñs gradit᷑⁊
quia cum. se procellȩ persecutionis erigunt: mira¬
culoꝵ eius obstupefactione franguntur. Qui
enim tumores humane uesaniȩ mitigat: quasi

Expanded text:
suos unde permisit in una gente opprimi, fecit suos unde permisit in una gente opprimi, fecit in mundi cardines inde dilatari. Sed nec haec ipsa praesenti dedita mundo gentilitas, cum culpas ejus apostolorum lingua corripuit, verba vitae libenter accepit. Nam protinus in elatione contradictionis intumuit, atque ad crudelitatem persecutionis se excitavit. Sed quae praedicationis verbis contraire nititur, signorum citius admiratione temperatur. Unde quoque in actoris laude apte subjungitur: maris nomine nisi in bonorum nece saeviens mundi hujus amaritudo signatur? De quo et per Psalmistam dicitur: Congregans quasi in utre aquas maris . Aquas etenim maris quasi in utre Dom nus congregat cum, miro moderamine cuncta disponens, in suis clausas cordibus carnalium minas frenat. Super fluctus ergo maris Dominus graditur, quia cum se procellae persecutionis erigunt, miraculorum ejus obstupefactione franguntur. Qui enim tumores humanae vesaniae mitigat, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
namq celoꝵ nomine. nisi bec cadem cȩlestis
predicantium uita signatur. De quib per
psalmistam dicitur: celi enuarrant głam
dei. Iysi gͥ celi ipsi sol esse memorantur: celi
scilicet quia intercedendo ꝓtegunt: sol autem
quia predicando uim luminis ostẽdunt. Com¬
mota gͥ terra celi extensi sunt: quia cum iudea
aduim ꝑsecutionis infremuit ÷ apostoloꝵ.
uitam dñs in cunctarum genhum cognitionẽ
dilatauit. Et dum illa ꝑiuditum in mun¬
dum captiua dispergitur: isti ubiq ꝑgłam
in honorem tenduntur. Angusti quipƿe cels
fuerant cum una ylebs tot egregios p̃dicato¬
res tenebat. Quie enim gentilium perrũ
nosset : sim solius is rahelitici populi predicatione
remaneret. s Quisi pauli uirtutes agnosceret ÷
nisi hunc iudea ad nr̃am notitiam ꝑsequendo trans-¬
misisset: Ecce iam qui plagis o contumeliis ab
urahelitica plebe repulsi sunt: ꝑ mundi fines ho¬
norantur. Solus ergo dĩs celos tetendit ÷ qui
iccreti mira dispensatione consilii predicatores

Expanded text:
stis praedicantium vita designatur? De quibus per Psalmistam dicitur: Coeli enarrant gloriam Dei . Ipsi igitur coeli, ipsi sol esse memorantur; coeli scilicet, quia intercedendo protegunt; sol autem, quia praedicando vim luminis ostendunt. Commota igitur terra, coeli extensi sunt, quia cum Judaea ad vim persecutionis infremuit, apostolorum vitam Dominus in cunctarum gentium cognitionem dilatavit; et dum illa per judicium in mundum captiva dispergitur, isti ubique per gratiam in honorem tenduntur. Angusti quippe coeli fuerant, cum una res tenebat. Quis enim gentilium Petrum nosset, si in solius Israelitici populi praedicatione remaneret. Quis Pauli virtutes agnosceret, nisi hunc Judaea ad nostram notitiam persequendo transmisisset. Ecce jam qui flagris et contumeliis ab Israelitica plebe repulsi sunt, per mundi fines ornantur. Solus ergo Dominus coelos extendit, qui secreti mira dispensatione consilii, praedicatores
Abbreviated transcription (Latin):
iuptibili carne uitientib: sed tam̃ ine¬
stumabili uirtute crescentib quodã con¬
templationis acuinsue eterna dei clari¬
tas uidei: hoc quoq abeati iob sen-¬
tentia on aborr̃et qui ait. Abscon¬
dita ẽ ab oculis omiũ iuuentiuin.
Qugniã quisqͥs sapientiã quę deus
ẽ uidet: huic uite fuuditꝰ morit᷑. nec¬
iam eius amore tenetur. Nullus qͥppe
eam uidet. qui adhuc carnalit᷑ uiuit:
quio nemo ptest amplecti dm̃ simul
&e seculũ. Qui enĩ dm̃ uidet. co ipso
moritur quo uel intentione cordis
uel iffecta operis: ab huius uite de¬
lectationib tota mente separatur.
Unde ad cunoẽ quoq mnoysen dicit᷑.
Non enruidebit me homo oe uiuet.
Ac si aperte diceret᷑. Nullus uinquã.
iuiuit. Unde paulus quoq apostolus
qui adhuc dei inuisibilia sicut ip̃se testa
tur ex parte cognouerat: iam huic mun¬
So se totũ mor̾ticũ esse perhibebat di.¬
censt Uichi mundus crucifixus est.¬
& ego mundo. Sicut enĩ. iam longe

Expanded text:
ibili carne viventibus, sed tamen inaestimabili virtute crescentibus, quodam contemplationis acumine aeterna Dei claritas videri; hoc quoque a beati Job sententia non abhorret, qui ait: Abscondita est ab oculis omnium viventium; quoniam quisquis sapientiam, quae Deus est, videt, huic vitae fujam ejus amore teneatur. Nullus quippe eum videt, qui adhuc carnaliter vivit, quia nemo potest amplecti Deum simul aeculum. Qui enim Deum videt, eo ipso moritur, quo vel intentione cordis, vel effectu operis ab hujus vitae delectationibus tota mente separatur. Unde adhuc ad eumdem quoque Moysen dicitur : Non enim videbit me homo, et vivet. Ac si aperte diceretur: Nullus unquam Dvivit. Unde Paulus quoque apostolus, qui adhuc Dei invisibitur, ex parte cognoverat , jam huic mundo totum se mortuum esse perhibebat, dicens: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Sicut enim jam longe
Abbreviated transcription (Latin):
Idit. Et ƿetra fundebat michi riuos
olei. Quia petre nomine xp̃s accipi¬
tur: p̾dicato r egregius fatetur dicens.
petra. nunc ad usum sc̃e eccłe olei ri¬
uos fudit: quia in ea loquens dñs
ꝑͣdicam̃ta unctionis intimȩ emanat.
De hac petra riuus olei exiit. liber̃
mathei᷑: liber marci: liber luce: liber
ioħ̾is. In diuersis mundihuius partib
quot predicam̃ta edidit: tot petra
dit. Totiens ad huc de petra hac ri¬
unguendis mentib auditoꝵ ea que
in libris ueterib de xp̃o dicta sunt
ex planant᷑. Et riui uocantur olei:
quid decurrũt & ungunt. In quib
sta ait. Sicut adipe & pinguedine
repleatur aniina mea. Potest nomine
olei ipsa scĩ spiritꝰ unctio designari.
De quo per propħam dicit᷑. Compu.¬
trescet. iugum a facie olei. Iugum¬
quippe a facie olei computrescit

Expanded text:
itur: Et petra mihi fundebat rivos itur: Et petra mihi fundebat rivos olei. - Quia petrae nomine Christus accipitur, praedicator egregius fatetur dicens: petra nunc adversum sanctae Ecclesiae olei rivos fundit, quia in ea loquens Dominus praedicamenta unctionis intimae emanat. De hac petra olei rivus exiit liber Matthaei, liber Marci, liber Lucae, liber Joannis. In diversis mundi hujus partibus quot praedicamenta edidit, tot Petra dit. Toties adhuc de petra hac olungendis mentibus auditorum ea quae in libris veteribus de Christo dicta sunt explanantur. Et rivi vocantur olei, 617 quia decurrunt et ungunt. In quibus sta ait: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea . Potest nomine olei ipsa sancti Spiritus unctio designari, de qua per prophetam dicitur: Computrescit jugum a facie olei quippe a facie olei computrescit,
Abbreviated transcription (Latin):
igitur eccła tunc uehement̃ afflicta:
quando pacis suȩ tempore ꝑ exhortati¬
onis uerbũ. menbra in se etiam extre¬
ma mundabat or dicat. Quando
lauabam pedes meos butyro. Quod
de beato iob ammirabilit̾ debet intu¬
eri. qui inter tot curas rerũ: int̾ tot
affectus pignoꝵ : int̾ tot studia sacri¬
fitioꝵ: subiectis suis quamlibet extre¬
mis bona sequentis uite predicabat:
ut eos de celestib imbueret qui sibi
ad terrena deseruirent. Quid ad hec
nos episcopi dicimus. qui cõmissis
nobis uerba uite impendere ñ curamꝰ᷑⁊
quando coniugatũ uirũ ꝓhib̾e ñ u̾aluit
a butyro predicationis uel securalis
habitus. uel magna occupatio faculta
que per beatũ iob. id est ꝑos menbri
sui loquitur. quanta sint que tempo¬
re extremo patietur: cũ transactoꝵ suoꝵ
reminiscitur: cũ per eam uidelicet uer¬
bi pinguedine operantiũ uita lauare¬
tur: quȩ ipsam quoq p̃dicatoꝵ suoꝵ
uigilantiam plenius exsequens sub

Expanded text:
igitur tunc Ecclesia vehementer afflicta, igitur tunc Ecclesia vehementer afflicta, quomodo pacis suae tempore per exhortationis verbum, membra in se etiam extrema mundabat, et dicat: Quando lavabam pedes meos butyro. Quod de beato Job admirabiliter libet intueri, qui inter tot curas rerum, inter tot affectus pignerum, inter tot studia sacrificiorum, subjectis suis quamlibet extremis, bona sequentis vitae praedicabat, ut eos de coelestibus imbueret, qui sibi ad terrena opera deservirent. Quid ad haec nos episcopi dicimus, qui commissis nobis verbum vitae impendere non curamus, quando conjugatum virum prohibere non valuit ab officio praedicationis vel saecularis habitus, vel magnae occupatio facultatquae per beatum Job, id est per os membri sui loquitur, quanta sint quae tempore extremo patietur, cum transactorum suorum reminiscitur, cum per eam videlicet verbi pinguedinem operantium vita lavaretur. Quae ipsam quoque praedicatorum suorum vigilantiam plenius exsequens, sub
Abbreviated transcription (Latin):
cura occupatoꝵ corda inquirere: eisq
eam quam ips̃i uacando percipiunt
crebra admonitionis infusionẽ pingue¬
dinis ministrare. Nam quia in uno
corpore inuicem ꝓ se menbra sollicita
sunt. sicut illoꝵ ministeriis nostra
extrema fulciuntur: ita necesse ẽ ut
nostris studus illoꝵ interiora replean¬
tur. Quando igitur sc̃i doctores qͥb¬
dam ad extrema ministeria deditis
unctionẽ dñice incarnationis p̃dicãt:
butyro eloquii pedes lauant. Solẽt
etiam pedes. ipsa itineris asperitate
lacerari ÷ unde o omnino disficile ẽ
in terrenis actionib huius uite iter
agere: o nulla ex labore itineris
uulnera sustinere. Cum ergo iugi¬
lantes p̃positi auditores suos curis
exteriorib intentos ad cor reuocant:
ut quȩ inter ipsa licita opera admise¬
rint mala cognoscant. o quę cogno¬
uerint defleant: pedes butyro lauant.
quia eoꝵ uulnerib penitentie unguen¬
ta sumministrant. Remi niscatur

Expanded text:
cura occupatorum corda requirere, eisque cura occupatorum corda requirere, eisque eam quam ipsi vacando percipiunt, crebrae admonitionis voce, infusionem pinguedinis ministrare. Nam quia in uno corpore invicem pro se membra sollicita sunt, sicut illorum ministeriis nostra extrema fulciuntur, ita necesse est ut nostris studiis illorum interiora repleantur. Quando igitur sancti doctores quibusdam ad extrema ministeria deditis, unctionem dominicae incarnationis praedicant, butyro eloquii pedes lavant. Solent etiam pedes ipsa itineris asperitate lacerari. Unde et omnino difficile est in terrenis actionibus hujus vitae iter agere, et nulla ex labore itineris vulnera sustinere. Cum ergo vigilantes praepositi, auditores suos curis exterioribus intentos ad cor revocant, ut quae inter ipsa licita opera admiserint mala cognoscant, et quae cognoverint defleant, pedes butyro lavant, quia eorum vulneribus poenitentiae unguenta subministrant. Reminiscatur