comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iussionib noluit. sub suis necessi¬
tatib strauit. Qrod melius ostendi¬
mus. si eã que deiectus sustinet.⁊
prius carnis ⁊ pt̾ pondera mentis
exprimamꝰ. Ot enim taceamꝰ hoc¬
qͦd dolores tolerat: qͦd febrib anhe¬
lat: sua qͣdam egritudine ꝯstringi¬
tur: ip̃a hec nr̃i corporis que salus
uocatur. tum otio tabescit: opere
deficit. inedia deficiens eybo reficitꝰ
ut subsistat: refectione laccenscen.
abstinentia releuatur: ut uigeat
aqua ꝑfundit᷑: ut arescat lintheiᷤᷤ
tergitur. ne ip̃a ninis perfusione
liquefiat: labore uegetat᷑ neqͥeta
corpeat: quiete refouetur ne labo¬
ris exertitatione succumibat: fati¬
gata uigiliis sompno reparatur:
opp̃ssa sompno uigiliis extutit᷑. ne
sua peius quiete laxetur: uestib te¬
gitur nefrigoris aduersitate pene.¬
tretur: quesito calore deficiens. au¬
rarum flatu refouet᷑. Cumq mo
lestias inde inuenit. unde molesti
xerim. de ip̃s suo medicamine lau¬

Expanded text:
jussionibus noluit, sub suis se necessijussionibus noluit, sub suis se necessitatibus stravit. Quod melius ostendimus, si ea quae dejectus sustinet, et prius carnis, et post pondera mentis exprimamus. quod dolores tolerat, quod febribus anhelat, sua quadam aegritudine constringitur ipsa haec nostri corporis quae salus vocatur. Nam otio tabescit, opere deficit, inedia deficiens cibo reficitur ut subsistat, refectione lassescens, abstinentia relevatur ut vigeat, aqua perfunditur ne arescat, linteis tergitur ne ipsa nimis perfusione liquefiat, labore vegetatur, ne quiete torpeat, quiete refovetur, ne laboris exercitatione succumbat. Fatigatur vigiliis, somno reparatur, oppressa somno vigiliis excutitur, ne sua pejus quiete lassetur. Vestibus tegitur, ne frigoris adversitate penetretur, quaesito calore deficiens aurarum flatu refovetur, cumque unde molestias invenit, unde molestiaxerim, de ipso suo medicamine lan
Abbreviated transcription (Latin):
cecidimus: s nr̃is resurgere uirib
non ualemiis. Culꝑa nõs uolunta¬
tis ꝓprie semel strauit: sed pena
culpe deterius cotidie deprimit.
Ad amissam rectitudinem surge¬
re studiorum cona tib ntimurr:
sed m̾itorꝰ pondere grauamur
Onde ⁊ apte subditur. Quare po¬
suisti me contrarium tͥ: et factus
sum michimet ip̃i grauis: Tunc
s̾ ꝯtͣrium ds̃ hominẽ posuit: cũ¬
homo ds̃n peccando deceliqͥt. Seryẽ¬
tis quippe ꝑsuasionib captus hostĩ
eius extitit: cuiꝰ preceꝑta ꝯtemꝑsit.
Iustus uero conditor hunc sͥ ꝯtͣriũ
posuit: quia inimicum ex elatõe
reputanit. S ip̃a hec ꝯtͣrietas culpe
fc̃a est homini pondus pene. ut cor¬
ruptionis sue male liber seruiat:
qui bene seruus de incorruptõnis
libertate gaudebat. Salubrem qͥꝑ¬
pe humilitatis arcem deserens. ad
infirmitatis iugum suꝑbiendo ꝑ¬
uenit: et ceruicem cordis erigendo
supposuit: quia qui sub eẽ diuini

Expanded text:
cecidimus, sed nostris resurgere viribus cecidimus, sed nostris resurgere viribus non valemus. Culpa nos voluptatis propriae semel stravit, sed poena culpae deterius quotidie deprimit. Ad amissam rectitudinem surgere studiorum conatibus nitimur, sed meritorum pondere gravamur. Unde et apte subditur: Quare posuisti me contrarium tibi, et factus sum mihimetipsi gravis? Tunc sibi contrarium Deus hominem posuit, cuhomo peccando Deum dereliquit. Serpentis quippe persuasionibus captus hostis ejus exstitit, cujus praecepta contempsit. Justus vero Conditor hunc sibi contrarium posuit, quia inimicum ex elatione deputavit. Sed ipsa haec contrarietas culpae facta est homini pondus poenae, ut corruptioni suae male liber serviat, qui bene servus de incorruptionis libertate gaudebat. Salubrem quippe humilitatis arcem deserens, ad infirmitatis jugum superbiendo pervenit, et cervicem cordis erigendo supposuit, quia qui subesse divinis
Abbreviated transcription (Latin):
culꝑam q̃libet humane actioniᷤᷤ
nutꝰ infirma est: nisi hanc mĩa.
parcentis foueat. et non iusticia.
recte iudicantis premat. Uude et¬
recte per psalmistam dicitur. Me¬
lior est misccłia tua suꝑ uitam:
quia qͣmlibet uideatur innocenᷤ
apdꝰ districtum tamen iudicem. no¬
stra nos uita non liberat: si ei reat᷑
sui debitum miscłie benignitas ñ
relaxat. Uel certe cum dicitur. qͥd
faciam tͥ patenter ostenditur: qr
hec ip̃a bona que agere p̾cipimur.
non preceptori sed nobis prosunt.
¶Inde rursum per psalmistam
dicitur. Qm̃ bonorꝰ meorꝰ non ĩ¬
diges. Humilitas autem nr̃e de¬
sticutionis expͥmitur: cum d̃s ho¬
minũ custos uocat᷑. Qrod si eitᷤ
nos custodia minime ꝓtegit: au¬
te occulti hostis insidias. nr̃e sol¬
liciudinis oculus uigilans dor¬
mit: psalmista rursus attestan¬
te quiatti Ni dominꝰ custodierit q¬
uitatem: in uanm uigilant qͥ
custodiunt eam. Per nõs namq¬

Expanded text:
culpam quaelibet humanae actionis culpam quaelibet humanae actionis virtus infirma est, nisi hanc misericordia parcentis foveat, et non justitia recte judicantis premat. Unde recte per Psalmistam dicitur: Melior est misericordia tua super vitam , quia quamlibet videatur innocens, apud districtum tamen judicem nostra nos vita non liberat, si ei reatus sui debitum misericordiae benignitas non relaxat. Vel certe cum dicitur: Quid faciam tibi? patenter ostenditur quia haec ipsa bona quae agere praecipimur, non praeceptori, sed nobis prosunt. Unde rursum per Psalmistam dicitur: Quoniam bonorum meorum non indiges . Humilitas autem nostrae destitutionis exprimitur cum Deus hominum custos vocatur, quia si ejus nos custodia minime protegit, ante occulti hostis insidias, nostrae sollicitudinis oculus vigilans dormit, Psalmista rursus attestante, qui ait: Nisi Dominus custodierit civitatem, in vanum vigilant qui custodiunt eam . Per nos namq
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc ex tenuitate gustamꝰ. S quia
hoc ip̃m qͦd utcumq iam suꝑna cog¬
noscumis ex pietate parcentis est.
Qrod uero hoc percipere ꝑfecte non
possumus: adhuc ex pena uetuste dã-¬
ꝑnationis est. Recte nunc dicituꝵ.
Usq quo non parcis michi: nec di-¬
mutis ut gluciam saliuam meam:
Acsi aperte diceret᷑. Tunc homini.
plene parcis: cum hunc ad perfec-¬
tionem tue contẽplationis admise¬
ris ut claritatem tuam raptus inte¬
rius uideat.⁊ eum carnis sue corrup¬
tio exterius non repellat. Tunc per-¬
mutis ut saliuam glutiam: cum me
sapore tue claritatis usq ad habundã¬
tiam sauetatis infuderis: ut nequa¬
qͣm iam per indigentiam gustu oriᷤᷤ
esuriam: sed inte solidus inrigato iũ¬
tis uenire subsistam Ded qui pro¬
mereri uult bonum qͦd expetit:
debet malum ꝯfiteri qͦd fetit. Seqͥt᷑.¬
malum qͦd egit: sed bonum qͦd d̾oꝰ
inrecomphensatõe debeat offerre
non inuenit: quia ad abluendã.

Expanded text:
adhuc ex tenuitate gustamus. Sed quia adhuc ex tenuitate gustamus. Sed quia hoc ipsum, quod utcunque jam superne cognoscimus, ex pietate parcentis est, quod vero hoc percipere perfecte non possumus adhuc ex poena vetustae damnationis, recte nunc dicitur: Usquequo non parcis mihi, nec dimittis me, ut glutiam salivam meam? Ac si aperte diceretur: Tunc homini plene parcis, cum hunc ad perfectionem tuae contemplationis admiseris, ut claritatem tuam raptus interius videat, et eum carnis suae corruptio exterius non repellat. Tunc permittis ut salivam glutiam, cum me sapore tuae claritatis usque ad abundantiam satietatis infuderis, ut nequaquam jam per indigentiam gustu oris esuriam, sed in te solidus irrigato mentis ventre subsistam. Sed qui promereri vult bonum quod expetit, debet malum confiteri quod fecit. Seqmalum quod egit, sed bonum quod Deo in recompensationem debeat offerre non invenit, quia ad abluendam
Abbreviated transcription (Latin):
p̃terire tͣnscendit: iam ab extiorum
delectatione suspendit᷑. ⁊ que sunt
bona inuisibilia rimatur. atq hec
agens plerumq in dulcedinẽ suꝑne
ꝯtemplatõnis rapitur: iamq de ĩ¬
timis aliquid qͣsi per caliginem con¬
spicit. et ardenti desiderio intereẽ
spũalib angłorum ministiis conat᷑.
gustu incircum scripti luminis pa¬
scitur: et ultra se euecta ad semetip¬
sam labi dedignatur. S quia adhuc
corpꝰ quod corrumpitur ad grauat a¬
nim̃a: inherere luci dix non ualet
qͣm raptim uidet. Ip̃a quippe carniᷤᷤ
infirmitas transcendentem se aĩa
retrahit: acq ad cogitanda yma ac
necessaria suspirantem reducit. Sa-¬
liua gͦ ex caꝑite defluens os tangit.
s ad uentrem minime ꝑuenit: qr
liquore superne ꝯtemplatõis iam
quidem intellestus nr̃ infunditꝰ᷑: E
nequaqͣm mens plene satiatur. In
ore etenim gustus est: inuentre sa-¬
tietas Salinam itaq glutire non
possumus: quia suꝑne claritatis
bono satiari non permittimu. qͦd

Expanded text:
terire transcendit, jam ab exteriorum delectatione suspenditur, et quae sint bona invisibilia rimatur, atque haec agens plerumque in dulcedinem supernae contemplationis rapitur, jamque de intimis aliquid quasi per caliginem conspicit, et ardenti desiderio interesse spiritalibus angelorum ministeriis conatur; gustu incircumscripti luminis pascitur, et ultra se evecta ad semetipsam relabi dedignatur; sed quia adhuc corpus quod corrumpitur aggravat animam , inhaerere diu luci 267 non valet, quam raptim videt. Ipsa quippe carnis infirmitas transcendentem se animam retrahit, atque ad cogitanda ima ac necessaria suspirantem reducit. Saliva ergo ex capite defluens os tangit, sed ad ventrem minime pervenit, quia liquore supernae contemplationis jam quidem intellectus noster infunditur, sed nequaquam mens plene satiatur. In ore etenim gustus est, in ventre satietas. Salivam itaque glutire non possumus, quia supernae claritatis bono satiari non permittimur, quod
Abbreviated transcription (Latin):
dissipatur ut euanescat. Sic sic ni¬
mirum corda sunt hominũ: que
per accepte rationis ingenium ad
alta emicant. Impulsa autẽ ma¬
ligni sp̃c flatũ. prauis desideriorꝰ
suorum motib. huc illucq pertͣ¬
huntur: sed districto respectu su¬
perni indicis. qͣsi solis calore liq̃fi¬
unt: et semel locis penalib tra¬
dita ad oꝑationis usum ultra nõ
redeunt. Cir gͥ sc̃s electoẽm cur-¬
sum defectumq humani gnĩs ex¬
pͥmens dicat. Sicut consũmitur
nubes et ꝑtransit: sic qui descen¬
dit ad inferos non ascendet. Ac si.
aꝑte loquererur dicens. In altũ
currendo deficit: qui suꝑbiendo
ad internum tendit. Qrem si
semel culꝑa ad penam pertͣhit:
miscd̾ia ulterius adueniam nõ
reducit. Unde ⁊ adhuc subditur.¬

Expanded text:
dissipatur, ut evanescat. Sic nidissipatur, ut evanescat. Sic nimirum corda sunt hominum quae per acceptae rationis ingenium ad alta emigrant; impulsa autem maligni spiritus flatu, pravis desideriorum suorum motibus huc illucque pertrahuntur, sed districta districto respectu superni judicis quasi solis calore liqunt, et, semel locis poenalibus tradita, ad operationis usum ultra non redeunt. Vir igitur sanctus elationem, cursum defectumque humani generis exprimens dicat: Sicut consumitur nubes, et pertransit, sic qui descendit ad inferos non ascendet. Ac si aperte loqueretur, dicens: In altum currendo 257 deficit, qui superbiendo ad interitum tendit; quem si semel culpa ad poenam pertrahit, misericordia ulterius ad veniam non reducit. Unde et adhuc subditur
Abbreviated transcription (Latin):
sentur. et ꝑituros se absq ambigy¬
itate p̃sciunt. si remota pietate iy¬
dicentur: quia hoc ip̃m quoq qͦd
iuste uidemur uiuere culꝑa est. Si
uitam nr̃am cum iudicat hanc a¬
pud se diuina misccłia non extusat.
Hinc etenim in hoc eodem libro scͥꝑ¬
tum est. Astra non sunt munda ĩ
conspecty eius: quia apud eum di¬
stricte iudicati. ip̃i quoq matulaᷤᷤ
inquinatõis hñt: qui per mundi¬
siam scĩtatis lucent. Bene gͦ dicit᷑.
Oculi tui inme: ⁊ non subsistam.
Ac si aperte iusti uoce diceretur. Si
subtili examinatõe discuciar: ꝑfe¬
rendo iudicio non adsurgo: qͥa ad
penam uita non sufficit: si hanc
ipimanitas iuste retributõis p̃mit.
Bene autem eiusdem humani gnĩs
et culꝑa breuiter ⁊ pena subrogatu:
Icut ꝯsumit᷑ nubes ⁊ pertͣnsit:
sic qui descendit ad inferos nõ
ascendet. Nubes quippe ad altiora sꝰ¬
penditur: sed densata uento impel¬
litur ut currat. Calore autem soliᷤ.

Expanded text:
set, et perituros se absque ambiguset, et perituros se absque ambiguitate praesciunt, si remota pietate judicentur, quia hoc ipsum quoque quod juste videmur vivere culpa est, si vitam nostram cum judicat, hanc apud se divina misericordia non excusat. Hinc enim in hoc eodem libro scriptum est: Astra non sunt munda in conspectu ejus , quia apud eum districte judicati, ipsi quoque maculas inquinationis habent, qui per munditiam sanctitatis lucent. Bene ergo dicitur: Oculi tui in me, et non subsistam. Ac si aperte justi voce diceretur: Si subtili examinatione discutior, perferendo judicio non assurgo, quia ad poenam vita non sufficit, si hanc immanitas justae retributionis premit. Bene autem ejusdem humani generis et culpa breviter, et poena subrogatur, icut consumitur nubes et pertransit, sic qui descendit ad inferos, non ascendet . Nubes quippe ad altiora suspenditur, sed densata vento impellitur ut currat; calore autem solis
Abbreviated transcription (Latin):
didit. Oculi tui in me: ⁊ ñ sb̾sistam.
Ac si aꝑte diceret. Bistrictꝰ ad iudiciũ
ueniens.⁊ ad saluandũ non uides. ⁊¬
ad feriendum uides: quia quem ĩ
p̃senti uita dispensatõis tue miseratõ¬
ne non respicis. respiciendo pt modũ
per iusticiam extingues. Nunc enĩ
blasphemat. ⁊ ꝓficit: quia scilicet
misericors creator. quem expectau¬
do uult corrigere. aspiciendo ñ uult
punire situt scͥptum est: dissimu¬
lans peccata hominũ ꝓpt̾ penitẽ¬
tiam. S tunc peccator cum resꝑi¬
citur non subsistit: quia cum distc¬
tus iudex merita subtiliter inqͥrit:
reus ad tormenta non sufficit. qͣm¬
uis hoc etiam iustorꝰ uoci congruit.
quor mens semꝑ sollicita uentu¬
ro examini intendit. Omne enim
qͦd agunt metuunt: dum caute cõ¬
siderant qui ance qͥlem iudicem sta-¬
bunt. Intuent᷑ potentiã illius ma¬
gnitudinis: et pensant qͣnto rea-¬
do constricti sunt ꝓprie infirmita¬
tis. Enumerant mala ꝓprii operi ᷤ:

Expanded text:
itur: Oculi tui in me, et non subsistam. - Ac si aperte diceret, districtus ad judicium veniens, ad salvandum non vides, ad feriendum vides. Quia quem in praesenti vita dispensationis tuae miseratione non respicis, respiciendo postmodum per justitiam exstinguis. Tunc quippe blasphemat et proficit, quia scilicet misericors Creator quem exspectando vult corrigere, aspiciendo non vult punire, sicut scriptum est: Dissimulans peccata hominum propter poenitentiam . Sed tunc peccator cum respicitur non subsistit, quia cum districtus Judex merita subtiliter inquirit, reus ad tormenta non sufficit. Quamvis hoc etiam justorum voci congruit, quorum mens semper sollicita venturo examini intendit. Omne enim quod agunt metuunt, dum caute considerant ante quantum Judicem stabunt. Intuentur potentiam illius magnitudinis, et pensant quanto reatu constricti sunt propriae infirmitatis. Enumerant mala proprii operis,
Abbreviated transcription (Latin):
format. Nam quia a paradysi gar¬
diis expulsum in hoc iam exilio na¬
tura edidit: quasi a natiuitate ho¬
mo sine otulis processit S sicut ura
les insinuat. hec saliua ad os qͥdẽ
labitur. ut uͦ ad uentrem usq per¬
ueniat nonglutiur: quia diuini¬
tatis contemplano sensum tangit
sed plene mentem non reficit: qm̃
ꝑfecte añmus conspicere non ualet
quod adhuc quia caligo corriptro¬
nis p̃pedit raptim uidet. Etce enini¬

Expanded text:
format. Nam quia a paradisi gauformat. Nam quia a paradisi gaudiis expulsum in hoc jam exsilio natura edidit, quasi a nativitate homo sine oculis processit. Sed sicut sanctus vir insinuat, haec saliva ad os quidem labitur, ut vero ad ventrem usque perveniat non glutitur, quia divinitatis contemplatio sensum, tangit, sed plene mentem non reficit, quoniam perfecte animus conspicere non valet quod adhuc, quia caligo corruptionis praepedit, raptim videt. 50. Men
Abbreviated transcription (Latin):
in os ex capite labitur: ab ore uero
in uentrem ducitur cum glutitur.
Quiditaq est caput nr̃m insi diui¬
nitas. per qͣm existendi pͥncipium
sumimus ut creatura simus: Pau¬
lo atcestante qui ait. Caput uiri xp̃c
caput autem xp̃i deus: Quid autẽ
uenter nr̃ est. nisi mens: Q re cũ
cỹbum suum supernum uidelicet
intellectum suscipit: refecta procul
dubio gniniũ membra actionum
regit. Nisi enim sacra eloquia aliqͣn¬
do mentẽ nomine uenitis exprime¬
diuimi respectus inluminat: cunc¬
ta etiam mentis nre nobis abscon¬
samanifestat. Quid gͦ saliue noĩe.
nisi saꝑor intime contemplatõniᷤᷤ
accipitiu: Qre inos a capite deflu¬
it: quia de claritate conditoris adhuc
inhac uita nos positos uix gustu re¬
uelationis tangit. Unde et redemp¬
tor ueniens. saliuam luto misciut
et ceci nati oculos reparauit: qr suꝑ¬
nagratia carnalem cogitatoẽm no¬
stram. per admixtionem sue contẽ¬
plationis inradiat: et ab originali
cecitate hominẽ ad intellectum re¬

Expanded text:
in os ex capite labitur, ab ore vero ad ventrem ducitur cum glutitur. Quid itaque est caput nostrum nisi divinitas? per quam existendi principium sumimus, ut creatura simus, Paulo attestante, qui ait: Caput viri Christus, caput autem Christi Deus . Quid autem venter noster est, nisi mens? quae dum cibum suum, supernum videlicet intellectum suscipit, refecta procul dubio omnium membra actionum regit. Nisi enim sacra eloquia aliquando mentem nomine ventris exprimesuperni respectus illuminat, cuncta etiam mentis nostrae nobis absconsa manifestat. Quid ergo salivae nomine nisi sapor intimae contemplationis accipitur? quae ad os a capite defluit, quia de claritate conditoris adhuc in hac vita nos positos vix gustu revelationis tangit. Unde et Redemptor veniens salivam luto miscuit, et caeci nati oculos reparavit , quia superna gratia carnalem cogitationem nostram per admistionem suae contemplationis irradiat, et ab originali caecitate hominem ad intellectum re
Abbreviated transcription (Latin):
tigari sp̃c legem dolet. Dilutulo
gͣ deus uisitat. sed subito pt᷑ uisi¬
tationem probat: quia et conlato
muere subleuat: et abstracto par¬
lulum ip̃m sibi hominem demon¬
strat. Quod eo usq proculdubio pa¬
timur: quo deterra funditus labe
petcati ad promisse incorruptõis
substantiam reformem᷑. Unde ad¬
huc aꝑte subditur. Usq quo non

Expanded text:
tigari spiritus legem dolet . Diluculo tigari spiritus legem dolet . Diluculo ergo Deus visitat, sed subito post visitationem probat, quia et collato munere sublevat, et abstracto ad paululum, ipsum sibi hominem demonstrat. Quod eo usque procul dubio patimur, quo, detersa funditus labe peccati, ad promissae incorruptionis substantiam reformemur. Unde adhuc apte subditur: CAPUT XXX
Abbreviated transcription (Latin):
gratie sustollitur: et pet recessum.
quid ex semetip̃o sit ꝓbatur. Qdꝰ
bene nobis ex hystoria sacre lettio¬
nis innuitiu: qua salomoni et
diuinitꝰ accepisse sapientiam. et
tamen pꝰt acceptam eandem sapi¬
entiam. meretricum statim pul
satus q̃stione memorat᷑. Mox erã
grãm tante reuelatõis qmͣ accepit
certamen turpium mulierum p̃¬
tulit: quia nimirum sepe cũ m̃e¬
tem nr̃am concessis uirtutib res¬
pectus intime largitatis inlumi¬
nat: hant ꝓtinus etiam lubrica.
cogitatione turbant: ut que sub¬
leuata immenso munere exultati
etiam temptatõe pulsata. qͥd sit
inueniat Sic helyas et uisitatꝰ di¬
luculo sermone celos aperuit: et
tamen ꝓbatus subito insirmus ꝑ
desertum fugiens. unam muliere
exꝑauit. Sic paulus ad tertium ce¬
lum ducinur: ꝑaradysi penetranꝰ
secreta considerat: et tamen adse¬
metĩpm rediens contͣ carnis bellũ
laborat. Legem aliam in memibͥs
sustinet: cuius in se rebellione fa¬

Expanded text:
gratiae ad alta sustollitur, et per recessum gratiae ad alta sustollitur, et per recessum quid ex semetipso sit probatur. Quod bene nobis ex historia sacrae lectionis innuitur , qua Salomon et divinitus accepisse sapientiam, et tamen post acceptam eamdem sapiesatus quaestione memoratur. Mox enim ut gratiam tantae revelationis accepit, certamen turpium mulierum pertulit. Quia nimirum saepe cum mentem nostram concessis virtutibus respectus intimae largitatis illuminat, hanc protinus etiam lubricae cogitationes turbant, ut quae sublevata immenso munere exaltatur, etiam tentatione pulsata, quid sit, inveniat. Sic Elias et visitatus desuper sermone coelos aperuit , et tamen probatus subito infirmus, per deserta fugiens, unam mulierem expavit . Sic Paulus ad tertium coelum ducitur , paradisi penetrans secreta considerat, et tamen ad semetipsum rediens, contra carnis bellum laborat, legem aliam in membris sustinet, cujus in se rebellione fa
Abbreviated transcription (Latin):
bas illum. Quis nr̃m nesciat᷑
quia diluculum dicitur: cum iam.
nocturna temꝑa in claritatẽ lucis
mutantu: Nos itaq noctis tene¬
bris p̃mimͣ : cum ꝑꝓetratione iniqͥ¬
tatis obscuram᷑. S nox in lucem
ueritatis agnitione radiat᷑. Nox in¬
lucem uertit᷑. cum corda nr̃a iusticie
fulgor inluminat: que cecitas cul¬
pe deprimebat. Hoc diluculum dis¬
cipłorum mentib oriri paulus as¬
pexerat cum dicebat. Nox precessit:
dies autem appropinquauit. Dilu¬
culo gͦ nos dominꝰ uisitat: quia er¬
roris nr̃i tenebras luce sue ꝯditõmiᷤ
inlustrat: ꝯtemplatõnis munere
subleuat: in arcem uirtutis exaldat.
S notandum qͦd d̃s̃ postqͣm dilu¬
culo uisitat. subito homine ꝓbat.
quia et accendendo corda nr̃a ad uiR¬
tutes prouehit. ⁊ recedendo concuti.
temptatione ꝑmittit. Sienim pͦt
urrcutum munera nulla tẽptatõ¬
ne concutit᷑: hec se habere amĩmꝰ ex
tis dona habeat. ⁊ infirmitatẽ suã
humaniter agnoscat. per actessũ

Expanded text:
bantur. --Quis nostrum nesciat quia diluculum dicitur cum jam nocturna tempora in claritatem lucis mutantur? Nos itaque noctis tenebris premimur cum perpetratione iniquitatis obscuramur. Sed nox in lucem veritatis agnitione radiatur. Dilucem vertitur cum corda nostra justitiae fulgor illuminat, quae caecitas culpae deprimebat. Hoc diluculum discipulorum mentibus oriri Paulus aspexerat cum dicebat: Nox praecessit, dies autem appropinquavit . Diluculo ergo nos Dominus visitat, quia erroris nostri tenebras luce suae cognitionis illustrat, contemplationis munere sublevat, in arcem virtutis exaltat. Sed notandum quod Deus postquam diluculo visitat, subito hominem probat, quia et accedendo corda nostra ad virtutes provehit, et recedendo concuti tentatione permittit. Si enim post virtutum munera nulla tentatione concutitur, has se habere animus ex tis dona habeat, et infirmitatem suam humiliter agnoscat, per accessum
Abbreviated transcription (Latin):
sidians quo eos uigilantes minime
suꝑat: eo dormientes grauius impy¬
gnat. Quem tamen hec maligne
agere superna dispensatio benigne
ꝑmittit: ne in electorum cordib ip̃e
psaltim apassionis premio sompnꝰ
uacet. Bene gͦ rectori omnium dicit᷑.
Si dixero ꝯsolabitur me lectulus m̃s.
et reuelabor loquens mecum in stͣ¬
tu meo. terrebis me per sompnia.
et per uisiones horrore concuties: qr¬

Expanded text:
sidians quo eos vigilantes minime sidians quo eos vigilantes minime superat, eo dormientes gravius impugnat. Quem tamen haec maligne agere superna dispensatio benigne permittit, ne in electorum cordibus ipse saltem a passionis praemio somnus vacet. Bene ergo rectori omnium dicitur: Si dixero: Consolabitur me lectulus meus, et revelabor loquens mecum in stratu meo: Terrebis me per somnia, et per visiones horrore concuties. Q
Abbreviated transcription (Latin):
uentura sunt. Et paulopt᷑. Uidebaᷤᷤ
et ecce quasi statua una grandis: sta¬
renter insinuat. ⁊ ex qua ortum sit
cogitatione manifestat. patent̾ ostẽ¬
ditur: quia hoc plerumq ex cogita¬
tione simul et reuelatione generet᷑.
S nimirũ cum sompnia tot rerũ
qualitatib alternent. tanto eis dif¬
ficilius credidebet: quanto ⁊ ex quo ĩ¬
pulsu ueniant facilius non elucet.
Sepe namq malignus sp̃c. his qͦs a¬
more uite p̾sentis uigilantes interci¬
pit. prosꝑa etiam dormientib pro¬
mittit: et quos formidare aduersa
considerat. eisꝙ hec durius sompnii
ẏmaginationib intentat: qͣtinus
in discretam mentem diuersa qͣlita¬
te efficiat: eamq aut sꝑe subleuãs.
aut deprimens timore ꝯfundat. Se¬
pe autem etiam scõrum corda affice¬
re sompniis nititur: ut ab intenti¬
one cogitationis sedule. ad tempus
psaltim mom̃tũq diriuent᷑: qmuiᷤᷤ
ip̃i ꝓtinus animũ ab illusionis yma¬
ginatione discutiant. S hostis in-¬

Expanded text:
ventura sunt . Et paulo post: Videbas, et ecce quasi statua una grandis; starenter insinuat, et ex qua ortum sit cogitatione manifestat, patenter ostenditur quia hoc plerumque ex cogitatione simul et revelatione generetur. Sed nimirum cum somnia tot rerum qualitatibus alternent, tanto eis difficilius credi debet, quanto et ex quo impulsu veniant facilius non elucet. Saepe namque malignus spiritus his quos amore vitae praesentis vigilantes intercipit, prosmittit; et quos formidare adversa considerat, eis haec durius somnii imaginibus intentat, quatenus indiscretam mentem diversa qualitate afficiat, eamque aut spe sublevans, aut deprimens timore, confundat. Saepe autem eiiam sanctorum corda afficere somniis nititur, ut ab intentione cogitationis solidae, ad tempus saltem momentumque deriventur, quamvis ipsi protinus animum ab illusionis imaginatione discutiant. Sed hostis in
Abbreviated transcription (Latin):
quia caro capere nouualet hoc qͦd de
semetip̃a ueritas sp̃m docet. Uideat qr
etiam subleuatꝰ hominis sp̃e iudici¬
um tolerare non sufficit: qͦd d̃s subex¬
amine distͥcte retͥbutõis intendit et
dicat. Quid est homo quia magnifi¬
cas eum: aut qui apponis erga eum
cor tuum: Ac si aperte exclamet di¬
cens. Magnificat᷑ homo sp̃uali mu¬
nere: s tamen caro est. Et uias eiꝰ
pt muera districte ꝯsideras: sed
tamen si remota pietate iudicetur.
pondus qͦd de tua subtilitate ĩmi¬
net. ferre nec subleuatus ad iustici¬
am sp̃c ualet: quia ⁊ si hunc ultra
Se tua dona dilatant. ad iniqͥtatem¬
inquisitõem tamen tui examinis

Expanded text:
ro capere non valet hoc quod de semetipsa Veritas per spiritum docet. Videat quia etiam sublevatus hominis spiritus judicium tolerare non sufficit quod Deus sub examine districtae retributionis intendit, et dicat: Quid est homo, quia magnificas eum? aut quid apponis erga eum cor tuum? Ac si aperte exclamet, dicens: Magnificatur homo spiritali munere, sed tamen caro est; et vias ejus post munera districte consideras, sed tamen si remota pietate judicetur, pondus quod de tua subtilitate imminet, ferre nec sublevatus ad justitiam spiritus valet, quia etsi hunc ultra se tua dona dilatant, ad inquisitionem tamen tui districti
Abbreviated transcription (Latin):
et uita ur̃a abscondita est cum xp̃o ĩ
deo. Horum uocem psalmista expreᷤᷤ¬
serat᷑: tum dicebat. Concupiscit ⁊ de¬
ficit anima mea in atria dñi. Concu¬
piscunt eim sed non deficiunt: qui
ĩam quidem celestia aꝑpetunt. s adhuc
tamẽ a terrenor delectationib minime
lassantur. Concupiscit uero ⁊ in dei
atria deficit. qui cum et̾na desiderat. ĩ
amore temꝑalium non ꝑdurat. Hint
psalmista iterum dicit. Defecit in sa¬
lutan tuo anima mea. Hinc per senrz¬
ip̃ãm ueritas ammonet dicens Si
quis uult post me uenire: abneget
semctip̃m. Et rursum. stisi qͥs renũ

Expanded text:
et vita vestra abscondita est cum Christo in et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Horum itaque vocem Psalmista expresserat, cum dicebat: Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini . Concupiscunt enim, sed non deficiunt, qui jam quidem coelestia appetunt, sed adhuc tamen a terrenorum delectationibus minime lassantur. Concupiscit vero et in Dei atria deficit, qui, cum aeterna desiderat, in amore temporalium non perdurat. Hinc Psalmista iterum dicit: Defecit in salutari tuo anima mea . Hinc per semetipsam Veritas admonet, dicens: Si quis vult post me venire abneget semetipsum . Et rurs
Abbreviated transcription (Latin):
is paulum ad alta suspensum. mun¬
do mortuum testati sumus: nunc be¬
atum iob si plenus eodem spũ exteri¬
oris uite concupiscentiam fugiat os¬
ut tamen a terrenor sꝑe minime fuͣ¬
gantur: largita diuinitus pat̾monia
ad netessitatis subsidium possident:
honores sibi temporaliter imꝑensos
tenent: aliena non ambiunt: suis
licite utuntur. Qui tamen ab eisdẽ
reb qͣs hñt alieni sunt: quia ad hec
ip̃a que possident ex desiderio tenen¬
tur. Et sunt nonnulli iustorꝰ qui
ad comp̃hendendũ culien perfecti¬
onis accincti. dum altiora interius
appetunt. exterius cuncta derelin
quunt: qui reb Se habitis nudant:
gła honoris expoliant: qui int̾noꝵ
desiderio perassiduitatem se amici
meroris afficiunt: habere de exteri¬
orib ꝯsolationẽ nolunt. Qui inter¬
nis gaudiis dum mente appropiant:
uitam ip̃ius funditus corporee delec¬
tationis necant. Talib namq per
paulum dicitur. Mortui enim estis:

Expanded text:
is Paulum ad alta suspensum munis Paulum ad alta suspensum mundo mortuum testati sumus, nunc beatum Job si plenus eodem spiritu exterioris vitae concupiscentiam fugiat osut tamen aeternorum spe minime frangantur. Largita divinitus patrimonia ad necessitatis subsidium possident, honores sibi temporaliter impensos tenent: aliena non ambiunt, suis licite utuntur. Qui tamen ab eisdem rebus quas habent alieni sunt, quia ad haec ipsa quae possident ex desiderio non tenentur. Et sunt nonnulli justorum qui, ad comprehendendum culmen perfectionis accincti, dum altiora interius appetunt, exterius cuncta; dereliquunt, qui rebus habitis se nudant, gloria honoris se exspoliant, qui internorum desideriorum per assiduitatem se amici moeroris afficiunt, habere de exterioribus consolationem nolunt, qui internis gaudiis dum mente appropiant, vitam in se funditus corporeae delectationis necant. Talibus namque per Paulum dicitur: Mortui enim estis,
Abbreviated transcription (Latin):
suis ossib inferunt: quia amore
suꝑne patrie in uirtutũ studiis ac¬
cincti hoc qͦd fortes prius in mini¬
do fuerant uinculo humilitatiᷤ
insequunt᷑. Intueri libet quomodo
animam paulus suspenderat qͥ
Desiderium hñs dissolui: ⁊ cũ xp̃o
luchrum. Qui gesta terrene forti¬
tudinis ad memoriã reuocans. qͣsi
q̃dam in se ossa numerabat di¬
cens. Hebreus ex hebreis scd̾m le-¬
gem phariseus: scd̃m emulatio¬
nem ꝑsequens eccł̃iam dei. Sed suͦ¬
pẽdio anime. quia in seossa inter¬
ficit. protinus asserit qͥ sb̃iungit.
Sed que michi fuerunt luchra:
hec arbitratus sum ꝓpter xp̃m de¬
trimenta. Qre adhuc ossa in se¬
metip̃o insinuat uehementius ex¬
tincta cum subdidit. Propter quẽ
omnia detrimentũ feci: et arbittor
ut stercora. Mortuis uero ossib. quo
examinis pendeat oftendit: qui ilico
sb̃iungit dicens. Ut xp̃m luchri fa¬
ciam. ⁊ inueniar in illo non hñs meã
iusticiam: sed eam que ex side ẽ ih̃r

Expanded text:
suis ossibus inferunt, quia amore suis ossibus inferunt, quia amore supernae patriae, in virtutum studiis accincti, hoc quod fortes prius in mundo fuerant, vinculo humilitatis insequuntur. Intueri libet quomodo animam Paulus suspenderat, quDesiderium habens dissolvi, et cum Christo lucrum . Qui, gesta terrenae fortitudinis ad memoriam revocans, quasi quaedam in se ossa numerabat, dicens: Hebraeus ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, secundum aemulationem persequens Ecclesiam Dei . Sed suspendio animae, quia haec in se ossa interficit, protinus asserit, qui subjungit: Sed quae mihi fuerunt lucra, haec arbitratus sum propter Christum detrimenta . Quae adhuc ossa in semetipso insinuat vehementius exstincta, cum subdit: Propter quem out stercora. Mortuis vero fortitudinibus, quam exanimis pendeat, ostendit qui illico subjungit, dicens: Ut Christum lucrifafaciam, et inveniar in illo non habens eam just
Abbreviated transcription (Latin):
iuste facere appetit. qui hoc fieri ñ¬
nisi iuste ꝑmittit. S quia iustor ui¬
ta ⁊ per iigilias tempͥtatione qͣat.
et per sompniũ illusione fatigat᷑.
foris corruptõnis sue molestias to¬
lerat. intus apud semetipam gra¬
uiter inlicitas cogitationes portat.
quid est qͦd faciat. ut ꝑedem cordiᷤ
atot scandalor laqueis euellat
Ecce beate uir quanta ubiq p̃me¬
ris perturbatione cognouimus:
s qͦd ꝯsilium contra hanc inueni
anima mea: et mort̾e ossa mi̾a.
tio: Quid per ossa. nisi carnis forn¬
tudo signatur: Omne autem qͦd
suspenditur: ꝓculdubio abimis
eleuatur. Anima gͦ suspendium
eligit ut ossa moriant᷑: quia dũ
mentis intentio ad alta se suble¬
uat: omnem in se fortitudinem
uite exterioris necat. Sc̃i ⁊ enim
uiri certissime sciunt. quia ha¬
bere in hac uita requiem ꝑs neqͣ¬
qͣm possunt: et idcirco suspendiũ
eligunt: quia nimirum desideria
terrena deserentes. ad alta animũ
tollunt. Susꝑensi autem mortẽ

Expanded text:
eri nonnisi juste permittit. Sed quia justorum vita et per vigilias tentatione quatitur, et per somnium illusione fatigatur, foris corruptionis suae molestias tolerat, intus apud semetipsam graviter illicitas cogitationes portat, quid est quod faciat, ut pedem cordis a tot scandalorum laqueis evellat? Ecce, beate vir, quanta undique premeris perturbatione cognovimus, sed quod consilium contra hanc inveniaatio, quid per ossa nisi carnis fortitudo signatur? Omne autem quod suspenditur, procul dubio ab imis elevatur. Anima ergo suspendium eligit, ut ossa moriantur, quia dum mentis intentio ad alta se elevat, omnem in se fortitudinem vitae exterioris necat. Sancti etenim viri certissime sciunt quia habere in hac vita requiem nequaquam possunt, et idcirco suspendium eligunt, quia nterrena deserentes, ad alta animum tollunt. Suspensi autem mortem
Abbreviated transcription (Latin):
Repborum mens erga dies uite p̃¬
sentis. tanto amore ꝯftringitꝰ. ut
sic semper hic appetant uiutre: q¬
tinus si ualeant uiuendi tur sũ
desiderent numqͣm finire. Cogi¬

Expanded text:
roborum mens erga dies vitae praesentis tanto amore constringitur, ut sic semper hic appetant vivere, quatenus, si valeant, vivendi cursum desiderent nunquam finire. Cogi
Abbreviated transcription (Latin):
rum hypocrita in tenebris uite pre¬
sentis sc̃s ab hominib treditur. S
dum districtus iudex xenerit: qͣp
sit impiꝰ apparebit. Bicatur gͦ. L¬
mectus uidetur anteqͣm ueniat sol.
quia uirentem se nunc humaniᷤ
otulis exhibet: sed in calore tunt di¬
uini iudicii arescet. Sequit᷑. Et in¬

Expanded text:
rum hypocrita in tenebris vitae praerum hypocrita in tenebris vitae praesentis sanctus ab omnibus creditur, sed cum districtus judex venerit, quam sit iniquus apparebit. Dicat ergo: Humectus videtur antequam veniat sol, quia virentem se nunc humanis oculis exhibet, sed in calore tunc divini judicii arescet. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
st̾ia agere potuit: a terra numqͣm a¬
ad p̃mium recributionis erigitur:.
qui per hoc qͦd nune exhibet in appe
ta: qualit̾ imudicio reꝓbetur audiui¬
mus: priusqͣm districtus iuidex appa¬
reat: qualis ab hominib habeatur
loquio dominꝰ solis appellatione fi¬
guratur: sicut per ꝓpħam dicit᷑. uo¬
bis autem qui timetis nomen dñi.
oriet᷑ sol iusticie: et sicut repulsi in
iudicio imꝑii dicere sapiente libro
describunt᷑: errauimꝰ auia u̾itatis.
et lumen iꝰticie non luxit nobis:⁊
Sol iusticie non est ortus nobis. Añ
solem gͥ scurpꝰ humidꝰ cernit᷑: quia pͥ¬
usqͣm diuina districtio in iudicio cã¬
deat: omnis hẏpocrita infusum se
scĩtatis gr̃a offentat. Qasi uirens
aspititua quia iustus estimatur.
honoris locum optinet: de gła scĩta¬
tis pollet: a cunctis ueneratio defer¬
turꝰ opinio laudis extendit᷑. Scirpͦ
itaq iste in nocte humidus est: so¬
le autem ueniente siccatur: qr nimi¬

Expanded text:
stia agere potuit, a terra animum nstia agere potuit, a terra animum nad praemium retributionis erigitur, qui per hoc quod nunc exhibet in appetta, qualiter in judicio reprobetur audivimus, prius quam districtus judex appareat, qualis ab hominibus habeatur loquio Dominus solis appellatione figuratur, sicut per prophetam dicitur: Vobis autem qui timetis nomen Domini, orietur sol justitiae . Et sicut repulsi in judicio impii dicere Sapientiae libro describuntur: Erravimus a via veritatis, et lumen justitiae non luxit nobis, et sol non est ortus nobis . Ante solem igitur scirpus humidus cernitur, quia prius quam divina districtio in judicio candeat, omnis hypocrita infusum se sanctitatis gratia ostentat; quasi virens aspicitur, quia justus aestimatur, honoris locum obtinet, de gloria sanctitatis pollet, a cunctis ei veneratio defertur, opinio laudis extenditur. Scirpus itaque iste in nocte humidus est; sole autem veniente siccatur, quia nimi
Abbreviated transcription (Latin):
te acta fiducia scĩtatis cadit. Cumq¬
s alieni oris testimonia adesse cog¬
nouerit: ad sua se opera numerã¬
da conuertit. Unde ad huc subdit᷑.
ulciet eam ⁊ ñAA
ꝯsurget. Hoc namq qͦd ꝑerse
stare non ualet sulcitur ut stet: ꝙr
cum uitam suam hẏpocrita labefac¬
tari in iudicio conspicit: hanc ful¬
ciendo statuere operum enumera¬
tione contendit. An non laudis sue
habitaculum hinc inde fulciunt:
qui fcã sua ut p̃fati sumus in iudi¬
cio enumerantes dicunt.: dñe dñe
nonne in nomine tuo ꝓpħ̾auimus.
et in nomine tuo demoia eiecimꝰ.¬
⁊ in tuo nomine uirtutes multas
fecimus. Sed domus laudis tot alle¬
gationib fulta minime ꝯsurgit:qr
ptinus iudex dicit. Numqͣm non noꝰ:
discedite a me qui oꝑamim iniqͥtatẽ.
Et sciendum est quia hoc qͦd surgiz
ab insimis: ad suꝑiora se erigit. Do¬
mus gͦ hypocrite surgere non ualet:
quia per omne qͦd iuxta p̃cepta cele¬

Expanded text:
teactae fiducia sanctitatis ceciderit, et cuteactae fiducia sanctitatis ceciderit, et cum alieni oris testimonia sibi deesse cognoverit, ad sua se opera enumeranda convertit. Unde et adhuc subditur: Fulciet eam, et non surget. Hoc namque, quod per se stare non valet, fulcitur ut stet, quia cum vitam suam hypocrita labefactari in judicio conspicit, hanc fulciendo statuere operum enumeratione contendit. An non laudis suae habitaculum hinc inde fulciunt, qui facta sua, ut praefati sumus, in judicio enumerantes, dicunt: Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo virtutes multas fecimus ? Sed domus laudis tot allegationibus fulta minime consurgit, quia protinus judex dicit, Nunquam novi vos, discedite a me qui operamini iniquitatem . Et sciendum est quia hoc quod surgit ab infimis ad superiora se erigit. Domus ergo hypocritae surgere non valet, quia per omne quod juxta praecepta coele
Abbreviated transcription (Latin):
Cum nos repelli sine retributõne.
conspicitis: dicite in nr̃o oꝑere quid
uidistis. S frustra hypoctita in hac
domo laudis innititur: quia nichil
e in iudicio artestatio humana suf¬
fragat᷑: quia eamdem laudem qͣm¬
post in testimonio exigit: prius in
numere recepit. Uel certe suꝑer do¬
mum suam hypocrita innitit᷑: cũ
uanis fauorib deceptꝰ. quasi de fi¬
ducia scĩtatis eleuatur. Multa qͥppe
hẏpocrite in occulto mala faciunt:
qͣdam uͦ bona in publico. Cumq ex
bonis patentib laudis recipiunt:
ab occuluis malis ꝯsideranionis oculoᷤᷤ
auercunt. talesq se extimant. qͣleᷤᷤ
foris audiunt. non quales intus no¬
uerunt. Ende sit plerũq ut ad suꝑ¬
num quoq iudicium cum fiducia.
uemant: quia tales se apud inter¬
num arbitrum credunt: qͣles ab ho¬
minib foris habebant᷑. S stare do¬
mus hypocrite non ualet: quia in
terrore districti examinis: omnis an¬

Expanded text:
Cum nos repelli sine retributione Cum nos repelli sine retributione conspicitis, dicite in vestro opere, quid vidistis. Sed frustra tunc hypocrita in hac domo laudis innititur, quia nihil ei in judicio attestatio humana suffragatur. Quia eamdem laudem qpost in testimonio exigit, prius in munere recepit. Vel certe super domum suam hypocrita innititur, cum, vanis favoribus deceptus, quasi de fiducia sanctitatis elevatur. Multa quippe hypocritae in occulto mala faciunt, quaedam vero bona in publico. Cumque ex bonis patentibus laudes recipiunt, ab occultis malis considerationis oculos avertunt; talesque se aestimant, quales foris audiunt, non quales intus noverunt. Unde fit plerumque ut ad supernum quoque judicium cum fiducia veniant, quia tales se apud internum arbitrum credunt quales ab hominibus foris habebantur. Sed stare domus hypocritae non valet, quia terrore districti examinis omnis an
Abbreviated transcription (Latin):
a terra extraneus dicebat. Nr̃ã conu̾sa¬
tio in celis est. Mlens itaq hypocrite
nil aliud in omne qͦd agit nsi opi¬
nionis sue głam cogitat: nec curat
qͦ ptꝰ meritum ducatur. s qͥd inte¬
tim dicat᷑. Domus gͦ est delectatio
fauoris: qͣni qͣsi quietꝰ inhabitat: qr
per cuncta sua oꝑa ad hanc se intra
animum reclinat:. S stare hec do
mus non ualet: quia laus cum ui¬
ta p̾terit: et humanus fauor in tr¬
dicio non subsistit. Unde ⁊ fatue uir¬
gines que oleum in uasis non sump-¬
serunt: quia in alienis scilicet uoci¬
b głam ⁊ non insuis oscientiis habe¬
bant. turbate per sponsi p̾̃sentiam
dicunt. Date nobis de oleo nr̃o: quia
lampades nr̃e extingunt᷑. Oleum qͥꝑ¬
peaproximis petere est: głam boni
opis a testimonio aliem oris ĩplorare.
Nens etenim uacua cum cunctis
suis laborib nil se intus tenuisse ĩ¬
uenerit: testimonium foras q̃rit.
Acsi aperte facue uirgines dicant.

Expanded text:
a terra extraneus, dicebat: Nostra conversaa terra extraneus, dicebat: Nostra conversatio in coelis est . Mens itaque hypocritae nihil aliud in omne quod agit nisi opinionis suae gloriam cogitat, nec curat quo post per meritum ducitur, sed quid interim dicatur. Domus ergo ejus est delectatio favoris, quam quasi quietus inhabitat, quia per cuncta sua opera ad hanc se intra animum reclinat. Sed stare domus haec non valet, quia laus cum vita praeterit, et humanus favor in judicio non subsistit. Unde et fatuae virgines, quae oleum in vasis non sumpserbus gloriam, et non in suis conscientiis habebant, turbatae per Sponsi praesentiam dicunt: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur . Oleum quippe a proximis petere, est gloriam boni operis a testimonio alieni oris implorare. Mens etenim vacua cum cunctis suis laboribus nihil se intus tenuisse invenerit, testimonium foris quaerit. Ac si aperte fatuae virgines dicant:
Abbreviated transcription (Latin):
crucem carni intulit: s mundo per
ꝯcupiscentiã peiꝰ uixit: quia ⁊ sepe ꝑ
sc̃itatis ymaginem locum regimimꝰᷤ
indignus assequit᷑. Quem nisi aliqͥc
in se uirtutis oftenderet: nullo ꝑci¬
pere labore mereret᷑: s transit quod
delestabiliter. obtinet: ⁊ penaliter
qͦd sequit᷑ manet. Scĩtatis nunc fi¬
ducia in ore hominũ ꝑonitur: sed
cum internus iudex secreta cordis ex¬
aminat. testes uite exterius non q¬
runt᷑. Benegͦ dicitur. Sicut tela a¬
raneaꝵ fiducia eius: quia apparẽte
cordis teste. preterit omne qͦd exteriꝰ
de humano fauore confidit. Unde et
adhuc apte subiungit᷑. Innitetur. fu¬
cut domus exterioris ꝯuersationis ẽ
edificium qͦd inhabitat corpꝰ: ita do¬
mus nr̃e cogitationis est res q̃libet
qͣm per delectatoẽm inhabitat ani¬
mus. Omne quippe qͦd diligimus:
qͣsi in hoc quiescentes habitamus.
Inde paulus quia in suꝑnis cor fixe¬
rat: in terra quidem positꝰ. s tamẽ

Expanded text:
crucem carni intulit, sed mundo per concupiscentiam pejus vivit, quia et saepe per sanctitatis imaginem locum regiminis indignus assequitur, quem, nisi aliquid in se virtutis ostenderet, nullo percipere labore mereretur. Sed transit quod delectabiliter obtinet, et poenaliter quod sequitur manet. Sanctitatis nunc fiducia in ore hominum ponitur; sed cum internus judex secreta cordis examinat, testes vitae exterius non quaeruntur. Bene ergo dicitur: Sicut tela aranearum fiducia ejus, quia apparente cordis teste, praeterit omne quod exterius de humano favore confidit. Unde et adhuc apte subjungitur: cut domus exterioris conversationis est aedificium quod inhabitat corpus, ita domus nostrae cogitationis est res quaelibet quam per dilectionem inhabitat animus. Omne quippe quod diligimus, quasi in hoc quiescentes habitamus. Unde Paulus, quia in supernis cor fixerat, in terra quidem 278 positus, sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
Esperaui: nequaqͣm iam ultra
uiuam. Iusti quippe est despera
re: presentis uite bona et̾nitatis eles¬
tione deserere. mansura q̃ rere: et in
reb temꝑalib fiduciam non habere.
Qui hec agens nequaqͣm se ultra iu¬
uere asserit: quia nidelicet uinifica¬
trici morte totidie a uita se passionis
occidit. Absit enim neuir sc̃s de diu¬
ne miscd̃ie largitate desperet: ne gre¬
sum cordis a prouectu intimi itineris
subtrahat: ne amorem conditoris de¬
serens. quasi aluce destiutꝰ in uia re¬
maneat: et confossus gladio latroti¬
nantis desperationis ruat. S ne eiꝰ
dicta ad nr̃i intellectus arburium in¬
deamur uiolenter inflestere: debemꝰ
ex posteriorib p̾missa pensare. styo
enim sensu hoc dixerit: ip̃e protimis
indicat qui sb̃iungit. Parce michi.¬
nichil enim sunt dies mei. Neq enĩ
sꝑami. ⁊ parte. Nam qui desꝑat. ne¬
quaqͣm iam sibi parti postulat: et
qui adhuc sibi parci desiderat. ꝓfecto
desperat: aliunde uero qͦd parcis sc̃s

Expanded text:
 nequaquam ultra jam vivam. Justi quippe desperare est praesentis vitae bona aeternitatis electione deserere, mansura quaerere, et in rebus temporalibus fiduciam non habere. Qui haec agens nequaquam se ultra vivere asserit, quia videlicet vivificatrice morte quotidie a vita se passionis occidit. Absit enim ne vir sanctus de divinae misericordiae largitate desperet, ne gressum cordis a profectu intimi itineris subtrahat, ne, amorem conditoris deserens, quasi a duce destitutus in via remaneat, et confossus gladio latrocinantis desperationis ruat. Sed ne ejus dicta ad nostri intellectus arbitrium videamur violenter inflectere, debemus ex posterioribus praemissa pensare. Quo enim sensu haec dixerit, ipse protinus indicat, qui subjungit: CAPUT XXVInihil sunt dies mei ? Neque enim speravi, et parce. Nam qui desperat, nequaquam sibi parci jam postulat; et qui adhuc parci sibi desiderat, profecto e est quod desperat, aliunde vero quod parci sibi sanctus
Abbreviated transcription (Latin):
derent: salomon minime dixiss
Multas curas sequunt᷑ sompnia.
Et nisi aliquando somnia ex myͥ¬
sterio reuelationis orirent᷑: ioseph
pferendum se frĩb sompnia non
uideret: net marie sponsirm ut a¬
blato puero in egyptum fugeret ⁊
Rursum nisi aliquando somnia
cogitatione simil ⁊ reuelanone ꝓ¬
cederent: neqͣqͣm danielypħa na¬
bugodonosor uisionem dilserens
a radice cogitationis inchoass di¬
cens. Eu rex cogitare ceꝑisti mat¬
tu tuo quid esset futurũ post het.

Expanded text:
derent, Salomon minime dixisset: derent, Salomon minime dixisset: Multas curas sequuntur somnia . Et nisi aliquando somnia ex mysterio revelationis orirentur, Joseph praeferendum se fratribus somnio non videret , nec Mariae sponsum ut, ablato puero, in Aegyptum fugeret per Rursum nisi aliquando somnia cogitatione simul et revelatione procederent, nequaquam Daniel propheta, Nabuchodonosor visionem disserens, a radice cogitationis inchoasset: Tu rex cogitare coepisti in stratu tuo quid esset futurum post haec,
Abbreviated transcription (Latin):
ta int᷑ nos cogitationum uerba u̾¬
samus. S hec ip̃a nr̃a collocutio ĩ
pauorem uertitur: quia ex illa ue¬
hementius intellectus nobis. qͥd
terrorem districdi iudicis intentet
aperitur. Nequis uero hec studeat
iuxta litteram ꝑscrutari. exquirẽ¬
dum magnoꝑe est. qͦt modis taw¬
gant animum ymaginatões sop̃¬
niorum. Aliquando naniq somꝑ¬
nia uentris plenitudine uel inam¬
tate. aliqͣndo uͦ illusione. aliqͣndo co¬
gitatione simul ⁊ illusione. aliqͣn
do simtl reuelatione. aliqͣndo autẽ
cogitatione simul ⁊ reuelatione ge¬
nerant᷑. S duo que prima diximꝰ
omnes exꝑimento cognoscimus:
sbiuncta autem qͣtuor in sacre scͥg¬
ture paginis inuenimꝰ. Sompnia
etenim nisi plerumq ab octulto ho¬
ste per illusionem fierent: nequaqͣ
hoc uir sapiens indicaret di¬
cens. Multos errare fecerunt
sompnia: et illusiones uane.
ostenditur: que auguris coniun¬
guntur. Rursum nisi aliqͣndo e
cogitatione simul ⁊ illusione prote¬

Expanded text:
ta intra nos cogitationum verba versamus. Sed haec ipsa nostra collocutio in pavorem vertitur, quia ex illa vehementius intellectus nobis, qui terrorem judicis intentetae. --Ne quis vero haec studeat juxta litteram perscrutari, exquirendum magnopere est quot modis tangant animum imagines somniorum. Aliquando namque somnia ventris plenitudine, vel inanitate, aliquando vero illusione, aliquando cogitatido revelatione, aliquando autem cogitatione simul et revelatione generantur. Sed duo quae prima diximus omnes experimento cognoscimus, subjuncta autem quatuor in sacrae Scripturae paginis invenimus. Somnia etenim nisi plerumque ab occulto hoste per illusionem fierent, nequaquam hoc vir sapiens indicaret dicens: Multos errare fecerunt somnia, et illusiones vanae . ostenditur quae auguriis conjunguntur. Rursum nisi aliquando ex cogitatione simul et illusione proce