comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dyabolo resistendum est. nec a lit
nes malas̾ ingerere. nriũ est illis
non consentire. Nam quofiens
resistimus dyabolum supanus
angelos letificamꝰ deum houori¬
ficamus. Ipse nos hortatur ut pug
tes spectat deficientes subleuat. uincẽ
ideo lutosar et uoluptuosas ab illa cogi
do. adrabolo amaras et malitiosas
Isti tres inimici me impugnant. et
ꝑsequũtur. nũt quidem aꝑte. nnt u
occulte. semper aũi maliciose Dya¬
uolus uero plus confidit in adui¬
torio carnis qm̃ magꝭ nocet dome¬
sticus hostis. Illa uero ad subu̾sio¬
nem meã cum illo fedus ĩnt. uipo¬
te de pct̃o nata. et in pct̃o nutrita.
ninus corrupta ip̃a origine. sed
multo ampliꝰ uitiata pna cõsus¬
tudine. Hunic est qd̾ tam acriter
concupiscit adu̾sus spm̃. qd̾ assidue
n̾imurat. et impatiens est discipli¬
ne. ꝯd̾ illicita suggerit. nec obte
cteneris. cuiꝰ nullũ est aliud desi¬
deriũ. nullũ negotiũ nullũ stu¬

Expanded text:
diabolo resistendum est, nec aliterdiabolo resistendum est, nec alitersuggestiones malas ingerere: nostrum est illis non consentire. Nam quoties resistimus, diabolum superamus, angelos laetificamus, Deum honorificamus. Ipse enim nos hortatur ut pugnes in bello spectat, deficientes sublevat, vincentideo lutosas et voluptuosas cogitationes do; a diabolo malas et malitiosas. Isti tres inimici me impugnant et persequuntur, nunc quidem aperte, nunc vero occulte, semper autem malitiose. Diabolus namque plus confidit in adjutorio carnis, quoniam magis nocet domesticus hostis. Illa vero ad subversionem meam cum illo foedus iniit: utpote de peccato nata, et in peccato nutrita; vitiis corrupta ab ipsa origine, sed multo amplius vitiata prava consuetudine. Hinc est quod tam acriter concupiscit adversus spiritum: quod assidue murmurat, et impatiens est disciplinae: quod illicita suggerit, nec ratiogeneris: cui nullum aliud est desiderium, nullum negotium, nullum stu
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sa uero quia aliquid amaritudis
hũt. uelut potio amara me suspes¬
tum et timidũ facĩt. Magis ti¬
meo malum qd̾ fatio in abstondito
qm qd̾ in aperto. Mdalum namq
qd̾ nemo uidet. nullus rẽphendit.
et ubi nõ timet᷑ rep̃hensor. securꝰ
accedit temptator. facilius ꝓpetra¬
tur imquitas. Ainirũ utrobiq
bellũ. utrobiq ꝑitulũ. utrobiq ti¬
mend. Et sicut in hostili r egione
uersantib. hac illatq circũspiciend
est. et ad omem screpitũ circudagen¬
da est ceruix. Caro suggerit michi
mołia. mũdus uana. drabolus a¬
mara. Quotiens aliqua carnalis
cogitatio mentem mẽã importu¬
ne pulsat de cibo de potu, de somx¬
no tet̾isq similib ad carius curã
ꝑtinentib caro michi loquitur.
Tum uero de ambitione seculi. de
iactantia. de arrogantia. cogita
uana in corde uersatur: de mũdo
est. Quando autem ad iram ad
iracundiam. et ad amaritudinẽ
ammi prouocor. Dyabolita sucz¬
gestio est cui non aliter qui ipsi

Expanded text:
versa vero quia aliquid amaritudinis habent, velut potiones amare me suspectum et timidum faciunt. Magis timeo malum quod facio in abscondito, quam quod in aperto. Malum namque quod nemo videt, nullus reprehendit: et ubi non timetur reprehensor, securus accedit tentator, et facilius perpetratur iniquitas. Nimirum utrobique bellum, utrobique periculum, utrobique timendum: et sicut in hostili regione versantibus, hac illacque circumspiciendum est, et ad omnem strepitum circumagenda est cervix. Caro suggerit mihi mollia, mundus vana, diabolus amara. Quia quoties carnalis cogitatio mentem importune pulsat de cibo et potu, de somno, caeterisque similibus ad carnis curam pertinentibus, caro mihi loquitur. Cum de ambitione saeculi, de jactantia, de arrogantia cogitatio vana in corde versatur, de mundo est. Quando autem ad iram et iracundiam, et amaritudinem animi provocor, diabolica suggestio est: cui non aliter quam ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
hiulitatis describitur gradus. ut om̃i
obediendo. mensura ẽẽ contentos pro¬
fessionis. nõ attendere promissi debi¬
tũ. nõ de pacto sumere modũ. set
transire alacrit etiam uotũ. et obedue
in om̃ib. Est sane ꝯuidã obedientie
limes secundum tempꝰ ipã femꝑis
extremitas ut is sit t̾minꝰ obediẽ qͥ
cõmendat exemplũ. qui fc̃s est prĩ
obediens usq ad morte. hec gͦ quoti¬
Sz inrest sane qua causa. quo affec¬
tu qua intentione. quo p̃cipiente.
in quo ue p̃cepto malũ hoc cõmit¬
tat᷑. Equidem nullã prsus mobe¬
diam dico ꝑuiducendã. nõ tñ oem

Expanded text:
humilitatis describitur gradus, « ut omnlt nos in obediendo mensura esse contentos professionis, non attendere promissi debitum, non de pacto sumere modum; sed transire alacriter etiam votum, et obedire in omnibus. Est sane quidam obedientiae limes, secundum tempus, ipsa temporis extremitas, ut is sit terminus obedientiae, qui commendat exemplum, qui factus est Patri obediens usque ad mortem. Haec ergo quotierest sane qua causa, quo affectu, qua intentione, quo praecipiente, in quove praecepto malum hoc committatur. Et quidem nullam prorsus inobedientiam dico parvi ducend
Abbreviated transcription (Latin):
dices dignius ãmiratione. utrũ ui¬
delicet potuis stupenda sit fecundi¬
tas in uirgine. au in matre integri¬
tas. sublimitas in prole. ancũ tan¬
ta sublimitate hũilitas. nͥ quod
indubitant horum singulis p̃feren¬
da sunt simul cuncta. et incomꝑa¬
bilit excellentiꝰ est atq felici onna
ꝑcepisse qm aliqua. De diligen¬
¶AIomo factus in honore cũ ho¬
norẽ ip̃m non intelligit. talis sue
iggnorãcie m̾ito comꝑat᷑ peccorib.¬
¶ Sit ut sese non agnostendo egͤ¬
gia rõnis mun̾e creatura. irratio
est conformãda foris rebz sensibili¬
u sua ipius curiositate abducitur.¬

Expanded text:
dices dignius admiratione, utrum videlicet potius stupenda sit fecunditas in virgine, an in matre integritas; sublimitas in prole, an cum tanta sublimitate humilitas: nisi quod indubitanter horum singulis praeferenda sunt simul cuncta, et incomparabiliter excellentius est atque felicius, omnia percepisse, quam aliqua. Et quiomo factus in honore, cum honorem ipsum non intelligit, talis suae ignorantiae merito comparatur pecorib ut sese non agnoscendo egregia rationis munere creatura, irratione ab intus est, conformanda foris rebus sensibilibus, sua ipsius curiositate abducitur
Abbreviated transcription (Latin):
n loquia seu uaniloquia et queq oci¬
ose dicta. facta. et cogitata. nũqmͣ
minalia reputant᷑ excepto cũ ꝑ cõ¬
temptũ uertunt᷑ i usum et cõsue¬
tudine. et tunc nõ pcã specier s pec

Expanded text:
tiloquia seu vaniloquia, et quaeque otiose dicta, facta, et cogitata. Hujusmominalia reputantur, excepto cum per contemptum vertuntur in usum et consuetudinem: et tunc non peccati species, se
Abbreviated transcription (Latin):
nisi uermes. et laruales faties torto¬
rũ atq tẽtrima monstra demonioꝵ.
uerines crudeles. mordebunt intima
cordis. huiic doloi. inde pauoi. gemi¬
tus stupor et timor horrenx. ardebũt¬
q miszi in igne ẽtuo inet̾uũ et ult᷑.
In carne cruciabunt per ignẽ in
spũ per conscientie uerinem. Ibi erit
dolor intolerabilis. fetor incomꝑabi¬
ãe sine spe uenie et misscordie. Gis
tainẽ morient᷑: ut sempee uiuant. et
sit uiuent: ut semper moriatur. Ita
aĩa pctõris aut in inferno pro pccĩs
crutiatur: aut in ꝑadyso pro bouis
meritis collocatur. Nunc gͦ alterũ
e duobz eliganius. aut semper cruci¬
ari cum impiy. aut ꝑpetualit̾ leta¬
ri cũ sc̃is. Bonũ siquidem et ma¬
lum. mors et uita ante nos sunt po¬
sita. ut ad qd̾ uoluerimꝰ manũ ex¬
tendamꝰ Pi formẽta nõ terrent
nos. saltem ĩuitent piia. Premiũ¬

Expanded text:
nisi vermes, et larvales facies tortonisi vermes, et larvales facies tortorum, atque teterrima monstra daemonum. Vermes crudeles mordebunt intima cordis: Hinc dolor, inde pavor, gemitus, stupor, et timor horrens. Ardebuntque miseri in igne aeterno in aeternum et ultra. In carne cruciabuntur per ignem, in spiritu per conscientiae vermem. Ibi erit dolor intolerabilis, timor horribilis, fetor incomparabisine spe veniae et misericordiae. Sic tamen morientur, ut semper vivant; et sic vivent, ut semper moriantur. Ita anima peccatoris aut in inferno pro peccatis cruciatur, aut in paradiso pro bonis meritis collocatur. Nunc ergo alterum e duobus eligamus: aut semper cruciari cum impiis, aut perpetualiter laetari cum sanctis. Bonum siquidem et malum, vita et mors, ante nos sunt posita, ut ad quod voluerimus manum extendamus.. Si tormenta non terrent nos, saltem invitent praemi
Abbreviated transcription (Latin):
plus dilictit mũdum ꝯmͣ deum. se¬
culũ qm claustrũ. gulam qmͣ absti¬
uentiã. luxuuã qmͣ castitatem. sẽ¬
quitur dyabolum. et ibit tum eo in
supplitiũ et̾nũ. Quis putas meror
erit. quis luctꝰ. q̃ tristicia. cũ seꝑa¬
uisione dei et traditi in potestatẽ de¬
monũ ibunt cum ip̃is in ignẽ ẽtnũ
ibiqz semper erunt sine fine in luctu
et gemitu. Procul ꝯmuippe exiliati a
refrigeriũ adepturi. s per milia mili¬
ũ annos in inferno cruciandi. nec
inde unꝯm liberãdo. ubi nec q̃ tor¬
quet aliqñ fatigatur. nec qui torq̃t᷑
aliqũ morit᷑. Sicͣ ignis ibi cõsumit.
ut semꝑ resiuet sit rormẽta agunt̾.
ut iemper renouent᷑. Iuxta uero qͣli¬
tatem culxe penã sustinebit un̾qͥsq
gehenne. et similis culpe rei. suis si¬
milib ĩgentur cruciandi. Nil ali¬
ud ibi audict᷑ nnsi fletus et planitꝰ.
gemitus et ululatus. merores atq
stridores dentiũ. Wichil q uidebitur

Expanded text:
plus diligit mundum quam Deum, saeplus diligit mundum quam Deum, saeculum quam claustrum, gulam quam abstinentiam, luxuriam quam castitatem, sequitur diabolum, et ibit cum eo in supplicium 324 aeternum. Quis, putas, tunc moeror erit, quis luctus, quae tristitia, cum sepavisione Dei: et traditi in potestatem daemonum, ibunt cum ipsis in ignem aeternum, ibique semper erunt sine fine in luctu et gemitu! Procul quippe a beata refrigerium adepturi; sed per millia millium annorum in inferno cruciandi; nec inde unquam liberandi, ubi nec qui torquet, aliquando fatigatur; nec qui torquetur, aliquando moritur. Sic enim ignis ibi consumit, ut semper reservet; sic tormenta aguntur, ut semper renoventur. Juxta vero qualitatem culpae poenam sustinebit unusquisque gehennae, et similis culpae rei suis similibus jungentur cruciandi. Nihil aliud ibi audietur nisi fletus et planctus, gemitus et ululatus, moerores atque stridores dentium: nihilque ibi videbitur,
Abbreviated transcription (Latin):
cat. quos unuus amor in camine li¬
gat. Quid profuit illis ĩanis glã
breuis leticia. mũdi potentia carius
uoluxtas. false diuitie. magna fa¬
milia. et mala cõcupistentia: U¬
bi risus. ubi iocus. ubi iactantia. ubi
arrogantia: De tanta leticia quͣ¬
ta tristicia. post tantã uoluptatem.
tran grauis miseria. De illa exul
tatione ceciderunt in grandem rui¬
nam et magna tormẽta. Qcͥꝯuid
illis accidit. tibi acidere pĩ qr hõ es
homo de humo. lius de luno. detra
es. et de tra uiuis. et int̾ram reu̾teris
Qnͣdo ueniet dies ultĩma ꝯ̃ subito
ueuit. et forsitan hodie erit certũ est
qr morieris. s mnctum quãdo aut
quomiͦ. uel ubi. qm̃ mors ubiq te
expectat. tu quoqz si sapieur fueris.
ubiq eam expectabis. Si caruẽ se¬
delectaberis. cruciaberis in carne. E
curiosas uestes requiris. pro ornatu
uestiũ subter te sternetur tinea iet
sticia em̃ dei aliud iudicare nõ pt̃.

Expanded text:
cat, quos unus amor in crimine licat, quos unus amor in crimine ligat. Quid profuit illis inanis gloria, brevis laetitia, mundi potentia, carnis voluptas, falsae divitiae, magna familia, et mala concupiscentia? Ubi risus, ubi jocus ubi jactantia, ubi arrogantia? De tanta laetitia, quanta tristitia! post tantillam voluptatem, quam gravis miseria! De illa exsultatione ceciderunt in magnam miseriam, in grandem ruinam et in magna tormenta. 10. Quidquid illis accidit, tibi accidere potest, quia homo es: homo de humo, limus de limo. De terra es, et de terra vivis, et in terram reverteris, quando venerit dies illa ultima, quae subito veniet; et forsitan hodie erit. Certum est quia morieris; sed incertum quando, aut quomodo, vel ubi Quoniam mors ubique te exspectat, tu quoque, si sapiens fueris, ubique eam exspectabis. Si carnem sedelectaris, cruciaberis in carne. Si curiosas vestes requiris, pro ornatu vestium subter te sternetur tinea, et stitia enim Dei aliud judic
Abbreviated transcription (Latin):
cõpinictione. et lat̾ima ⁊ assiduitate.
sudit ip̃e sangiuem suũ. funde et
tu tuũ cotidiana corꝑis afflictione.
saltem mitiori quodam set longio¬
ri martirio pone. Noli attende̾ ꝯͥd
caro uelit. set quid spiritus possit.
Tum em̃ gloriosus eus. cũ ad deũ
suũ redierit. ita tamen si ecorpore
om̃e sordidũ. Si uero dicis durus
est luc symo. nõ possũ mũdũ sꝑn̾e
et carnem meã odio hrẽ. Dit mͥ
ubisunt amatores nũdi. qui ante
paura temꝑa nobistũ erant: Ni¬
hil ex eis ⁊emansit nisi cuieres. et
uerines. Actende diligent̾ quid sũt.
uel quid fuerunt. Hoiẽs fuerunt
sicut tu. comederũt. biberunt. risert᷑.
duxerunt in boins dies suos. et in
puncto ad inferua descenderũt. Hic
caro eorũ u̾inib. et illic aĩa ignib
deputat᷑. donec rursus infelici col¬
legio colligati. sempitius inuoluã¬
tur incendiis. qui sotii fuerũt in
uitiis. Qna namqz pena impli¬

Expanded text:
compunctione, et lacrymarum assiduitate. compunctione, et lacrymarum assiduitate. Fudit ipse sanguinem suum funde et tu tuum quotidiana corporis afflictione: saltem mitiori quodam, sed longiori martyrio pone. Noli attendere quid caro velit, sed quid spiritus poscit. Tunc enim gloriosus erit, cum ad Deum suum redierit, ita tamen si de corporomne sordidum. Si vero dicis, Durus est hic sermo; non possum mundum spernere, et carnem meam odio habere: dic mihi, ubi sunt amatores mundi, qui ante pauca tempora nobiscum erant? Nihil ex eis remansit, nisi cineres et vermes. Attende diligenter quid sunt, vel quid fuerunt. Homines fuerunt sicut tu: comederunt, biberunt, riserunt, duxerunt in bonis dies suos; et in puncto ad inferna descenderunt . Hic caro eorum vermibus, et illic anima ignibus deputatur, donec rursus infelici collegio colligati, sempiternis involvantur incendiis, qui socii fuerunt in vitiis. Una namque poena impli
Abbreviated transcription (Latin):
xpp̃i redimi potuit. Qmͣ ergo cõmu¬
tutionẽ dabis pro aĩa tua. qui ꝓ m
chilo das illam: Nonne dei filiꝰ
cũ eẽt in sinu prĩs. a regalib sedi¬
bus pro ea destendit. ut eam libaret
a ptate draboli Qmͣ cũ uidiss pec¬
catorũ funib irretitam. iã iam qz
demonib tradendam. ut morte ꝑye¬
tua dampnarẽt. fleuis super illam.
q̃ se flere nestiebat. Nec solum fle¬
uit. set etiam se occidi ꝑmisit. ut
p̃tioso sanctĩns sui p̃cio eam redime¬
ret. Aspite mortalis pro te datur
liostia talis. Agnoste homo qmͣ no¬
bilis est aĩa tua. et qmͤi gͣiua fuer̃t
eis uuln̾a pro quib nccesse fuit
xx̃m dim̃ uuluerari. Si nõ ceñt
hec ad mortẽ et mortẽ sempit̾uam.
nũqm pro eorũ remedio dei filius
moreret. Noli g uilipendere aĩe fue
passionem. cui a tanta maiestate tã¬
tam uides exhiberi compassionem.
Fudit ip̃e lacͥmas pro te. laua ⁊ tu
per singulas noctes lectũ tuũ cordis

Expanded text:
Christi redimi potuit. Quam ergo commuChristi redimi potuit. Quam ergo commutationem dabis pro anima tua, qui pro nihilo das illam? Nonne Dei Filius cum esset in sinu Patris, a regalibus sedibus pro ea descendit, ut eam liberaret a potestate diaboli? Quam cum vidisset peccatorum funibus irretitam, jamjamque daemonibus tradendam, ut morte perpetua damnaretur, flevit super illam, quae flere se nesciebat: nec solum flevit, sed etiam occidi se permisit, ut pretioso sanguinis sui pretio eam redimeret. Aspice, mortalis, pro te datur hostia talis. 9. Agnosce, homo, quam nobilis est anima tua, et quam gravia fuerint ejus vulnera, pro quibus necesse fuitDominum vulnerari. Si non essent haec ad mortem, et mortem sempiternam, nunquam pro eorum remedio Dei Filius moreretur. Noli ergo vilipendere animae tuae passionem, cui a tanta majestate tantam vides exhiberi compassionem. Fudit ipse lacrymas pro te: lava et tu per singulas noctes lectum tuum cordis
Abbreviated transcription (Latin):
sit homo. Nichil emm aliud ẽ homo
qmͣ sperina fetidum. saccus stercoꝵ
tibus uerinũ. Post homine uius
post uermẽ fetor et horror. Bit ĩ
non hoiem uertitur oĩs homo. Cur
g superbis homo attendes qd̾ fiuisti
uile semen. et sanguis coagulat
in utero. Deinde miseriis huiꝰ ui¬
te expõitus et pcto. Postea u̾nus
et cibus uiniũ futurꝰ in tumulo.
Quid suꝑbis puluis et cinis. cui
conceptus culxa nasti miseria. ui¬
uere pena. mori angustia: Cur
suꝑbis homo cuiꝰ cõceptio culxa. na¬
sti pena. labor uita. necesse mori:
Cur carnem tuam p̃ciosis rebus
ipinguas et adornas. qmͣ pꝰ pau¬
cos dies uines deuoraturi sunt in
sepultro. aiãm uero tuam nõ or¬
nas bonis oꝑib. que deo et angelit
magna abusio est. Totus siquide
iste mũdus ad uniꝰ aĩe p̃ciũ esti¬
mari nõ pt̾. Nlon em̃ pro toto mũ¬
Do deus aiãm suam dare uoluit. ꝙͣ
pro aĩa humana dedit. Sublum᷑
ercho est aĩe p̃ciũ. q̃ non insi saguĩe

Expanded text:
sit homo. Nihil aliud est homo sit homo. Nihil aliud est homo quam sperma fetidum, saccus stercorum, cibus vermium. Post hominem vermis, post vermem fetor et horror. Sic in non hominem vertitur omnis homo. 323 Cur ergo superbis, homo, attendens quod fuisti vile semen, et sanguis coagulatus in utero; deinde miseriis hujus vitae expositus et peccato, postea vermis et cibus vermium futurus in tumulo? Quid superbis, pulvis et cinis, cujus conceptus culpa, nasci miseria, vivere poena, mori angustia? Unde superbit homo, cujus conceptio culpa, Nasci poena, labor vita, necesse mori? Cur carnem tuam pretiosis rebus impinguas et adornas, quam post paucos dies vermes devoraturi sunt in sepulcro; animam vero tuam non adornas bonis operibus, quae Deo et Angelis magna abusio est. Totus quidem iste mundus ad unius animae pretium aestimari non potest. Non enim pro toto mundo Deus animam suam dare voluit, quam pro anima humana dedit. Sublimius ergo est animae pretium, quae non nisi sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
semper caro est. Si diligent consi¬
deres ꝯd̾ per os et nares. cẽtosq cor¬
ꝑis meatus egrediatur. uilius ster¬
quiliiũ nũqm uidisti. Si singłãs
eius mifxas enum̾are uelis. qm
sit onerata pctĩs. nrretita uitus. pru¬
rieus concupistentus. occupata passi¬
omb. polluta illusiomib. prona
semper in malũ. et in om̃e uitiũ
ꝓcliuis. plenã om̃i cõfusione et ig¬
minia ĩenies. Propt̾ carnẽ homo
uanitati similis factus est. qr ex il¬
captuiꝰ tenet᷑ et incͣuatur: ut di¬
liat uanitatẽ et imiꝯuitatẽ oꝑet᷑.
Attende homo quid fuisti ante ortũ.
et ꝯuid es ab ortu usq ad occasum. atq
quid eris post hanc uitam. Profecto
fuisti ꝯd̾ non eras. postea de uili ma¬
teria factus. et in uilissimo panno
molutus menstruali sanguẽ in
ut̾o mat̾no fuisti nutritus. Tunita
memor es qm sit uilis origo tui
Forma. fauor ppli feruor iuuenilis
opesqz. subripuere tibi nostere ꝯuid

Expanded text:
semper caro est. Si diligenter consisemper caro est. Si diligenter consideres, quid per os et nares caeterosque corporis meatus egrediatur, vilius sterquilinium nunquam vidisti. Si singulas miserias enumerare velis, quam sit onerata peccatis, irretita vitiis, pruriens concupiscentiis, occupata passionibus, polluta illusionibus, prona semper in malum, et in omne vitium proclivis, plenam omni confusione et ignominia invenies. Propter carnem homo vanitati similis factus est , quia ex ilcaptivus tenetur et incurvatur, ut diligat vanitatem, et iniquitatem operetur. 8. Attende, homo, quid fuisti ante ortum, et quid es ab ortu usque ad occasum, atque quid eris post hanc vitam. Profecto fuit quando non eras: postea de vili materia factus, et vilissimo panno involutus, menstruali sanguine in utero materno fuisti nutritus, et tunica memor es quam sit vilis origo tui. Forma, favor populi, fervor juvenilis, opesque Subripuere tibi noscere quid
Abbreviated transcription (Latin):
ab illicita cogitatione obsiuare. Ni¬
mis etiam difficibe est trenas occu¬
pationes absq pccis ministrare. Q¬
ꝓpt̾ nullus semetipm̃ dunditare
et comphendere ꝑfecte pt̃ s mul¬
tis cogitationib occupatus. sibim¬
ip̃i aliquo modo mau incognitꝰ.
Ut omnino ꝯd̾ tolerat nesciat. ꝓp¬
tea urgente exitu. subtiliori Rret
metu. qr et si ilła q̃ stiuit nũquã
se pt̾misisse menuint formdat
tñ ea q̃ nestit. O aiã infiginta dei
ymagine. decorata similitudine. des¬
ponsata fide. dotata spũ. redempta san¬
guine. deputata cum angelis. sapax
utĩtudinis. heres bonitatis. rationis ꝑ¬
ticeps. quid tibi cum carne. unde ista
pateris. Propt carnem aliena pcca
tibi imputant᷑. et tue iusticie quasi
parniꝰ menstruate reputant. atq tu
ip̃a ad nichilum es redacta et quasi
inchilũ et ĩane reputata. Aichil
est aliud caro.cum qua tibi tanta
est societas. nisi spuma caro facta.
ũ. Nam quãtũcũq excolatur

Expanded text:
ab illicita cogitatione servare. Niab illicita cogitatione servare. Nimis etiam difficile est terrenas occupationes absque peccatis ministrare. Quapropter nullus semetipsum dijudicare et comprehendere perfecte potest; sed multis cogitationibus occupatus, sibimetipsi aliquo modo manet incognitus, ut omnino quod tolerat nesciat. Propterea urgente exitu, subtiliori terretur metu: quia etsi illa quae scivit, nunquam se praetermisisse meminit, formidat tamen ea quae nescit.magine, decorata similitudine, desponsata fide, dotata spiritu, redempta sanguine, deputata cum Angelis, capax beatitudinis, haeres bonitatis, rationis particeps, quid tibi cum carne unde ista pateris? Propter carnem aliena peccata tibi imputantur, et tuae justitiae quasi pannus menstruatae reputantur , atque tu ipsa ad nihilum es redacta, et quasi nihilum et inane reputata. Nihil enim aliud est caro, cum qua tanta est tibi societas, nisi spuma caro facta, um. Nam quantumcunque excolatur,
Abbreviated transcription (Latin):
genti horrore concutitur. e mul¬
tiplicibus cogitationũ estib agita¬
tur Cum urgente solutione car¬
nns. Et subductis e medio om̃ibus.
se et illum tantũ considãt cui ap¬
propinquat. et x̾t paululũ hoc
iudex qm districtus ueniãt. et añ
seueritatem tante iusticie quas ra¬
riones uite sue ponat. Si enim
cuncta oꝑa que intelligere potu¬
it deuitaut. uentura tamen co¬
ram districto iudice. illa magis
que infonetipsa non intellicgit¬
ꝑtimestit. Crestit pauor cum cogitat
transire potuit. nec hoc quidem quod
laudabilit uixit. sine aliquo reatuẽ
si remota pietate iudicetur. Quis eĩ
considare ualeat. qnͣta mala. per mo¬
menta tempoꝵ ꝑpetramus. et quã¬
ta bona facere negligimꝰ: Sicut
eñ pccm̃ est ꝑpetratio mali: sic de¬
lictum est desitio boni. Granis siqͣdẽ
iactura est. cum nec bona facimus.
nec bona cogitamꝰ. set cor nr̃m̃ per
uana et ĩutilia desinimꝰ uagare
Nimis tñ est difficile cor tenerl. et

Expanded text:
genti horrore concutitur, et mulgenti horrore concutitur, et multiplicibus cogitationum aestibus agitatur, cum urgente solutione carnis, et subductis e medio omnibus, se et illum terminum considerat cui appropinquat, et post paululum hoc ideseveritatem tantae justitiae, quas rationes vitae suae ponat. Si enim cuncta opera quae intelligere potuit, devitavit; ventura tamen coram districto Judice illa, magis quae in semetipsa non intelligitrtimescit. Crescit pavor, cum cogitat transire potuit: nec hoc quidem quod laudabiliter vixit, sine aliquo reatu est, si remota pietate judicetur. Quis enim considerare valeat, quanta mala per momenta temporum perpetramus, et quanta bona facere negligimus? Sicut enim peccatum est perpetratio mali, sic delictum est desertio boni. Gravis siquidem jactura est, cum nec bona facimus, nec bona cogitamus, sed cor nostrum per vana et inutilia sinimus vagari. Nimis tamen difficile est cor tenere, et
Abbreviated transcription (Latin):
nia adu̾sus illam ĩuement. quã¬
qm uera ad dampnationẽ eiꝰ sa¬
tis possent sufficere. Demones
uero terribili uultu et horribili
aspcũ eam t̾rebunt. ingenti furore
eam persequent. et comphendent
tam terribiliter qmͣ horribilĩt᷑. uole¬
tes retmere et possidere. insi sit qͥ¬
mens oculos clausos et os. aliosqz
corpir sensus. per quos solebat eg¬
di et delectari in hus exterioribus.
reu̾tetur ad se. e uidens se solam
et nudam. ingenti horrore cõtus¬
sa despatione deficiet in se. et cadet
sub se. et quia amore mũdi et car¬
nis uoluptate dei amorem de rele¬
querat. de relinquetuy a deo misia
in hora tante necessitatis. atq de¬
monibus fradetur in infernocru¬
cianda. Sic amma peccõris in
die qua ignorat et hora qua
nescit rapitur a morte et segregat᷑
a sorpore pergitqz miserus plena
tremens et dolens. et cum nullam
excusationẽ heãt. quam pro pccĩo
suis possit ostendere. contabestit. et
ꝑtimescit aute deum apparere. In¬

Expanded text:
illam invenient, quanquam vera ad damnationem ejus satis possent sufficere. Daemones vero terribili vultu et horribili aspectu eam terrebunt: ingenti furore eam persequentur et comprehendent, tam terribiliter quam horribiliter volentes retinere et possidere, nisi sit qniens oculos clausos et os, aliosque corporis sensus per quos solebat egredi, et delectari in his exterioribus, revertetur ad se; et videns se solam et nudam, ingenti horrore concussa, desperatione deficiet in se, et cadet sub se: et quia amore mundi, et carnis 322 voluptate, Dei amorem dereliquerat, derelinquetur a Deo misera in hora tantae necessitatis, atque daemonibus tradetur in inferno crucianda. 8. Sic anima peccatoris in die qua ignorat, et hora qua nescit, rapitur a morte, et segregatur a corpore, pergitque miseriis plena, tremens et dolens: et cum nullam excusationem habeat, quam pro peccatis suis possit obtendere, contabescit et pertimescit ante Deum apparere. In
Abbreviated transcription (Latin):
non possum. nec fugare. circũ¬
ferre illud necesse est. qũĩ alliga¬
tum est michi. perimere ñ licet.
sustentare cogor. Cum illud imi¬
pugno: pingno. hostem meum
adu̾sum me nutrio. Si enĩ satis
comedero. et illud ⁊ebustum fuerit.

Expanded text:
nec ipsum a me fugare. Circumferre illud necesse est, quoniam alligatum est mihi: perimere non licet, sustentare cogor; et cum illud impinguo, hostem meum adversum me nutrio. Si enim satis comedero, et id robustum fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
in morib. legem in corde et ore tota
die ⁊umino. et contrarialegti acro
Lecro ĩ ea de religione. et plus di¬
licgolectionem quam orõem. Uerũ¬
tamen nl aliud docet me rota di¬
uina scptura. insi religionẽ ama¬
re unitatem suare. caritatẽ habẽ.
Ego aũt miser et mmisrabilis titius
rurro ad lectionẽ qmi ad orationem
libentius uolo legere. quã missus
austultaie. Expectat me aliquis.
uoiens de necessitate sua iͥ loqui
ecto uero librum aliquẽ ampio quẽ
iste uel ille uelles hr̃e. lego meo. et
legendo amitto caritatis fructus. pie¬
tatis affectus. compinctionis fdet
missarum utilitatem. celestiũ con¬
templationẽ. Nil tamẽ in hat uita
dulciꝰ sentitur inthil auidiꝰ su

Expanded text:
in moribus. Legem in corde et in ore tota in moribus. Legem in corde et in ore tota die rumino, et contraria legi ago. Lego de religione in ea, et plus diligo lectionem quam orationem. Verumtamen nihil aliud me docet divina Scriptura, nisi religionem amare, unitatem servare, charitatem habere. Ego autem miser et miserabilis, citius curro ad lectionem, quam ad orationem: libentius volo legere, quam Missas auscultare. Exspectat me aliquis volens de necessitate sua mihi loqui; ego vero librum aliquem accipio, quem ille vel ille vellet habere. Lego in eo, et legendo amitto fructus charitatis, pietatis affectus, compunctionis fletus, Missarum utilitatem, coelestium contemplationem. Nil tamen in hac vita dulcius sentitur, nil avidius su
Abbreviated transcription (Latin):
socur est. nec desit spantes in se.
insi prior ip̃e deseratur. Dessiturs
aut cum cor per prauas et ĩutiles
cogitationes uagamente disturrit.
Ietirco om̃i sollititudine et custodia
illud custodire et tenere deber. Ut in
illo deux requiestere possit. In om̃
namqz creatura que sub sole uami
mano corde sublimius. nichil nobi¬
liuis. nichilqz deo similius reꝑitur.
tuum. Munda ergo illud ꝑ pu¬
ram confessionẽ. et assiduam oroem.
ut mũdo corde deui uidere possis
uer continuã cirtũspectionẽ. In om̃i
loco esto ei subiertus et intentꝰ. com¬
pone mores tuos. Ut sis inte pacca¬
tus. Dilige omẽs homina. et om¬
nbz te amabilem exhibe ut siopa¬
cifitus et dei filiũs. Sit eris bonuie
monathus. sanctꝰ huilis. et recto
et cum talis fueris mem̃to mei.
Ue mͥ qui ista dico et ista nõ fanio.
et si aliquãdo fatio. non dui ꝑseue¬
ro. Ista habeo in memoria. et noi
suo in uita hẽo in simonib. et nõ

Expanded text:
socius est, nec deserit sperantes in se, socius est, nec deserit sperantes in se, nisi ipse prior deseratur. Deseritur autem cum cor per pravas et inutiles cogitationes vaga mente discurrit. Idcirco omni sollicitudine et custodia illud custodire et tenere debes, ut in illo Deus requiescere possit. In omni namque creatura quae sub sole mundi mano corde sublimius, nihil nobilius, nihil Deo similius reperiturtuum. Munda ergo illud per puram confessionem et assiduam orationem, ut mundo corde Deum videre possis per continuam Dei circumspectionem. In omni loco esto ei subjectus et intentus, et compone mores tuos, ut sis in te placatus. Dilige omnes homines, et omnibus te amabilem exhibe, ut sis pacificus, et Dei filius. Sic eris bonus monachus, sanctus, humilis et rectus: et cum talis fueris, memento mei. 21. Vae mihi qui ista dico, et ista non facio: et si aliquando facio, non diu persevero. Ista habeo in memoria, et non servo in vita: habeo in sermonibus, et non
Abbreviated transcription (Latin):
sicors es. sicut ipse om̃ib est misy¬
cors. Hostia si quidem acceptabilis
est deo. bñfacere om̃is ꝯ pro deo gac
omĩa sicut filius dei. ut dignus sis
eo qui te dignatus est filiũ uocare.
In om̃ib uero que agis. deũ ẽẽ pre¬
sentem cognoste. Caue ergo neĩ
eo ꝯd̾ male delectat uel uisiotua.
uel cogitatio remoretur. nec dicar
neq facias qd̾ nõ licet. etiam si li¬
bet. ne aliquo facto aut signo deum
es securus. si talem te x̃paueris. Ut
tecum adesse dignetur. Si tecum
non est per gram̃n. adest per uin¬
dictam. Bet ue tͥ si ita tecũẽ ĩmo
ue tibi si ita tecum non adest qlli
namq irastitur deus. quẽ pertan¬
tem non flagellat. nam quẽ fla¬
gellando nõ emendat. in futuro
biq tibi minatur. dyabolus insidi¬
atur. ut rapiat aĩam tuam. quã¬
do egredietur de corpore. Tu ero
noli timere. qm̃ deus qui in te ha¬
bitat. si tamen hĩtat erixpiet te.
et a morte et a demone. Fidelis enĩ

Expanded text:
sericors es, sicut ipse omnibus misesericors es, sicut ipse omnibus misericors est. Hostia siquidem acceptabilis est Deo, facere bonum omnibus pro Deo. Fac omnia sicut Filius Dei, ut dignus sis eo qui te dignatus est filium vocare. In omnibus vero quae agis, Deum esse praesentem cognosce. Cave ergo ne in eo quod male delectat, vel visio tua vel cogitatio tua remoretur: nec dicas aut facias quod non licet, etiam si libet: nec aliquo facto vel signo Deum es securus, si talem te praeparaveris, ut tecum adesse dignetur. Si tecum non est per gratiam, adest per vindictam. Sed vae tibi, si ita tecum est. Imo vae tibi, si ita tecum non adest. Illi namque irascitur Deus, quem peccantem non flagellat: nam quem flagellando non emendat, in futuro bique minatur tibi. Diabolus insidiatur, ut rapiat animam tuam, quando egredietur de corpore: tu vero noli timere, quoniam Deus qui in te habitat si tamen in te habitat eripiet te, et a morte, et a daemone. Fidelis enim
Abbreviated transcription (Latin):
loco consistis. cogitationes tuas
tracta et aliquid salutare in aio
tuo uersa. Omĩt si quidem lotur
ad meditandũ est congruus. Et.
ta gͦ facilitate animũ colligens
libere tecũ hĩta. et in latitudine
cordistui deambulans. ibidem ce¬
natulum grande stratũ xp̃o exh¬
be. Mens nauqz sapientis semꝑ
est apud deum. Illum semper ante
oculos hrẽ debemus per quẽ sumꝰ.
uiuimꝰ et sapimus. Ipiñ nãq ut
eẽmꝰ hẽmus auttore. ixm̃ etiam
ut sapientes sini. debeniꝰ hre doc¬
torem. et ut ut̃i simꝰ. int̾ne suaui¬
tatis largitorem. Et in hoc yma¬
ginem eius. hoc est sũme illiꝰ trim¬
tatis. in nobis habere cognostint
Nain sicut ille est. et saxiens est.
et bonus est. sic et nos eẽ scunus.
te ip̃o sicut dei templo ꝓpt̾ illud od
in te est simile deo. Honor siquidẽ
sumꝰ est deo illũ uen̾ari et imtari
Imiraris si pius et. Templũ enĩ
scini dee est deo mens .xii. et altare
optimũ coreius. Ueneraris si mi¬

Expanded text:
loco consistis, cogitationes tuas loco consistis, cogitationes tuas jacta in Deum, et aliquid salutare in animo tuo versa. Omnis siquidem locus ad meditandum congruus est. 19. Tota ergo facultate animum colligens, libere tecum habita, et in latitudine cordis tui deambulans, ibidem coenaculum grande stratum Christo exhibe. Mens namque sapientis semper est apud Deum. Illum semper 328 ante oculos habere debemus, per quem sumus, vivimus et sapimus. Ipsum namque, ut essemus, habemus auctorem; ipsum etiam ut sapientes simus, debemus habere doctorem, et ut beati simus, internae suavitatis largitorem. Et in hoc imaginem ejus, hoc est illius summae Trinitatis, in nobis cognoscimus. Nam sicut ille est, et sapiens est, et bonus est; sic et nos pro modulo nte ipso velut Dei templo, propter illud quod in te est simile Deo. Honor siquidem Deo summus est, illum venerari et imitari. Imitaris, si pius es. Templum enim sanctum est Deo mens pia, et altare optimum cor ejus. Veneraris, si mi
Abbreviated transcription (Latin):
T ditis. cotidie oro et orõnis mee
nullũ fructũ uideo. set sicut accedo
ad illam. sic et redeo. Nemo mithi
respondet. nemo loquitur. nemo qͥp¬
piam donat s in cassum laborare
uideor. Sic loquituro hũana stul¬
tina. non attendens ꝯuid inde ueri¬
tas promittat dicensi Amen dico
uobis. qr qͣcquid orantes petitis ree¬
dite qr accipietis et fiet uobis. Noli
ergo uilipendere orõem tuam. qm̃
ille ad quem oras nõ uilipendit.
s añqmͣ egrediatur de ore tuo. ipse
scribi eam iubet in libro suo et unũ
eduob indubitant sperare debemꝰ
qm̃ aut dabit nobis ꝯd̾ petimꝰ. aui
qd̾ nobis nouit ẽẽ utilius. Cogita
itaq de deo quitqͣd melius potet e
de te ꝯcͥꝯuid deterius uales. De te¬
uero et illo amplius credere debes
qmi togitare potes. Omne tempꝰ
in quo de deo non cogitas. hoc te
comprta ꝑdidisse. Omnis siqͣdẽ
res aliena est a nobi. temoꝰ tñi
fuerio ibi tuus esto. nolite rebus
tradere. s cõmendare. Quocunq

Expanded text:
 quotidie oro, et orationis meae nullum fructum video; sed sicut accedo ad illam, sic et redeo. Nemo mihi respondet, nemo loquitur, nemo quidpiam donat, sed incassum laborasse videor. Sic loquitur humana stultitia, non attendens quid inde Veritas promittat dicens: Amen dico vobis, quia quidquid orantes petitis, credite quia accipietis, et fiet vobis . Noli ergo vilipendere orationem tuam, quoniam ille ad quem oras, non vilipendit eam; sed antequam egrediatur de ore tuo, ipse scribi eam jubet in libro suo. Et unum e duobus indubitanter sperare debemus, quoniam aut dabit nobis quod petimus, aut quod nobis noverit esse utilius. Cogita itaque de Deo quidquid melius potes, et de te quidquid deterius vales. De illo amplius credere debes, quam cogitare potes. Omne tempus in quo de Deo non cogitas, hoc te computes perdidisse. Omnis siquidem res aliena est a nobis: tempus autfueris, tuus esto. Noli te rebus tradere, sed commodare. Quocunque
Abbreviated transcription (Latin):
suis me uuluerat. et mors intrat
per fenestras meas. Respicit ocu¬
lus et sensum mentis auertit. au¬
dit auris. et intentionem cordis ĩ¬
flectit. Odoratus cogitationẽ impe¬
libidinis pro aliqua parua octa¬
sione excitatur. et nsi ilico respu¬
pus occupat et estuat. urit et incen¬
lat. deinde delectatione turpi men¬
tem maculat. ad extremũ per con¬
sensum prauitatis sͥ mentem sub¬
iugat Porro dyabolus quem ui¬
Dere non possum. et ideo minus
cauere. tetendit arcum suũ et ĩ eo
painit sagittas suas. ut sagittet
la queos. et dixit quis uidebit eor.
Laqueum posuit in auro. in ar¬
gento. et in omnib quib abufi¬
mur. Cum in illis male delecta¬
mur. illaq̃amuir. Nec solum la¬
queũ posuit. set et uistum. Uistꝰ
est amor possessionit. affectꝰ cog¬
nationis. cupiditas honoris et car¬
nns uoluptas. quib anima ĩuista¬
tur et irretitur. ne pẽnis cõtem¬
plationis per platras sue syon
discurrere possit. Sagitte dyabo¬
li sunt ira. Iundia luxurria. et

Expanded text:
suis me vulnerat; et mors intrat per fenestras meas in animam meam. Respicit oculus, et mentis sensum avertit. Audit auris, et intentionem cordis inflectit. Odoratus cogitationem impectum ardor libidinis pro aliqua parva occasione excitatur; et nisi illico respupus occupat, urit et incenlat: deinde delectatione turpi mentem maculat; et ad extremum per consensum pravitatis sibi mentem subjugat. Porro diabolus quem videre non possum, et ideo minus ab eo mihi cavere, tetendit arcum suum, et in eo paravit sagittas suas, ut vulneret laqueos suos, et dixit: Quis videbit eos? Laqueum posuit in auro et argento; et in omnibus quibus abutimur, cum illis male delectamur et illaqueamur. Nec solum laqueum posuit, sed et viscum. Viscus est amor possessionis, affectus cognationis, cupiditas honoris, et carnis voluptas: quibus anima inviscatur et irretitur, ne pennis contemplationis per plateas supernae Sion volare possit. Sagittae diaboli sunt ira, invidia, luxuria, et
Abbreviated transcription (Latin):
pic̃a mea emendare debui pecratꝭ
pica addidi tũ de illis clamatus.
ent aliquo modo excusaui aut ex
toto negaui. aut qd deteriuo ẽ defẽ¬
di aut impacient respondi. Cum
nullũ sit pcc̃m a quo nõ sun aliꝰ¬
mͦ contaminat :. aut cõtaminari
nõ possim. iustum est ut remota

Expanded text:
peccata mea emendare debui, peccatis peccata addidi Cum de illis accusatus fui, aut aliquo modo excusavi, aut ex toto negavi; aut, quod deterius est, defendi, et impatienter respondi: cum nullum sit peccatum a quo non sim contaminatus, aut contaminari non possim. Justum est e
Abbreviated transcription (Latin):
iuggi orõne. et assidua cogi tatione
in illa conu̾satur. et securus hinc
egredietur. et cum magna leticia
suscipietur in ea Ubicunq gͦ fue¬
ris. intra temetipm̃ ora. si longe
fueris ab oratorio. noli locum q̃rere
qm̃ tu ip̃e locus es. Si fueris in
lectoaut in alio loco. ora. et ibi est
templum. Srequent orandũ a flexo
corpore mens est engenda ad deum.
Sicut er̃o nuillũ est momẽtũ qͦ homo
nõ utatuo. uel fruat dei bonitate et

Expanded text:
jugi oratione et assidua cogitatione jugi oratione et assidua cogitatione in illa conversatur, et securus hinc egredietur, et cum magna laetitia recipietur in illam. Ubicunque ergo fueris, intra temetipsum ora. Si longe fueris ab oratorio, noli quaerere locum, quoniam tu ipse locus es. Si fueris in lecto aut in alio loco, ora, et ibi est templum. ' Frequenter orandum, et flexo corpore mens est erigenda ad Deum. Sicut enim nullum est momentum, quo homo non utatur vel fruatur Dei bonitate et
Abbreviated transcription (Latin):
sperato priuare uis caudio: Exul¬
fauerunt qnͣdo uenimꝰ ad religio¬
nem tanqmi super huĩs quos ab ip̃a
inferi porta cernerent reuocari. Qͣd
uero nũc erit si ab ip̃a padys ianua
uiderint redire et retrorsum abire
eos qui iam alterum pedem hũt
incelo. Nam si corpora inferiꝰ. set
corda sursum. Curramꝰ gͦ nõ pas
geli. set angelorũ creator nos exxe¬
ctat. Expectat nos deus pat̃. tau¬
quã filios et heredes. ut constituat
super om̃a bona sua. E xpectat
nos da filus. tanqi fratres et co¬
heredes. ut fructũ sue natiuitatis
et p̃ciũ sui sangiũs deo prĩ offerat.
Expectat nos spũs sanctus. ipse
siquidem est caritas et benignitar
in qua ab ẽtuo p̃destinati sumus.
nec dubium qn predestinationem
suam adimpleri uelit Ergo qr
omins celestis curia nos expectat
et desiderat. desideremus eã qnͣto
possumꝰ desiderio. Cum magna
confusione et rubore ad illant ue¬
non desiderat. Quicũq. uero

Expanded text:
sperato privare vis gaudio? Exsulsperato privare vis gaudio? Exsultaverunt quando venimus ad religionem, tanquam super his quos ab ipsa inferni porta cernerent revocari. Quid vero tunc erit, si ab ipsa janua paradisi viderint redire, et retrorsum abire eos, qui jam alterum pedem habebant in coelo? Nam etsi corpora inferius, sed corda sursum. 17. Curramus ergo non passgeli, sed Angelorum Creator nos exspectat. Exspectat nos Deus Pater, tanquam filios et haeredes, ut constituat nos super omnia bona sua. Exspectat nos Dei Filius tanquam fratres et cohaeredes, ut fructum suae nativitatis, et pretium sui sanguinis Deo Patri offerat. Exspectat nos Spiritus sanctus: ipse siquidem est charitas et benignitas in qua ab aeterno praedestinati sumus; nec dubium quin praedestinationem suam adimpleri velit. Ergo quia omnis coelestis curia exspectat nos et desiderat, desideremus eam quanto possumus desiderio. Cum magna namque confus one et rubore ad illam venon desiderat. Quicunque vero
Abbreviated transcription (Latin):
medio iuuẽculaꝵ timpanistriarũ.
uideres ꝓculdubio quatura. quoui
tripudio mẽsunt cantaitib ass st
orantib. adsunt meditantib. supst̾
quiestentib prouidentib atq pto¬
curantibus p̃sunt. Diligunt siqͥ¬
dem suos conciues supne potestats
et pro hus qui heditatẽ capiũt sa¬
lutis. sollicitudine congaudent. cou¬
fortant. instruũt. protegunt proui¬
desiderant aduentũ nr̃m. qm̃de nõs
expectant ciuitatis sue runas res¬
caurau. Diligent querunt et li bẽ¬
ter audiũt bona de nobis. sollicite
discurrunt medii inter nos et de¬
um nros gemnitꝰ fidelissime ad eũ
portantes. ipuis q gram deuotissi¬
me ad nos reportantes. Aon dedi¬
ꝯnabunt᷑ ẽẽ sotii nri qui iã fatti
sunt ministri nr̃i. Exultare eos
fecimꝰ qnͣdo conu̾si sumꝰ ad pniam.
festinemꝰ gͦ de nobis eorũ adimple
de leticiam. De tibi quicũqz es qui
desideras reũti ad uomitũ. redire
ad seculum. Putas ne placatos ha¬
bebis in iuditio. quos tanto et tam

Expanded text:
um tympanistriarum! Videres procul dubio, qua cura, quove tripudio intersunt cantantibus, assistunt orantibus, adsunt meditantibus, supersunt quiescentibus, providentibus atque procurantibus praesunt. Diligunt siquidem suos concives supernae potestates, et pro iis qui haereditatem capiunt salutis, sollicite congaudent, confortant, instruunt, protegunt, providesiderant adventum nosexspectant civitatis suae ruinas restaurari. Diligenter quaerunt, et libenter audiunt bona de nobis: solliciti discurrunt medii inter nos et Deum, nostros gemitus fidelissime ad eum portantes, ipsiusque gratiam devotissime ad nos reportantes. Non dedignabuntur esse socii nostri, qui jam facti sunt ministri nostri. Exsultare eos fecimus, quando conversi sumus ad poenitentiam. Festinemus ergo de nobis eorum laetitiam adimplere. Vae tibi, quicunque es, qui desideras redire ad vomitum, reverti ad lutum. Putasne placatos habebis eos in judicio, quos tanto et tam
Abbreviated transcription (Latin):
Uisio uero aĩe infellectus est.ti cͦ
te uides. me uides. qui nichil ali
ud sum qmͣ tu. Et si deuni diligis.
me ymaginẽ dei diligis. et ego de
ligendo deũ. diligote. Et ita dum
unũ q̃rimꝰ. e ad unũ tendinius.
s in deo in quo nos diligimꝰ ¶ũ
eccliam intraueris ifluctuãtiũ co¬
gitationũ trmultũ exteriꝰ reliuq̃
obliistere. ut solideo possis uara¬
re. Iieri enĩ non potest et cum deo
toto mũdo tacens fabulat᷑. Intende
ergo illi qui intendit tibi. audi il¬
lum loqũtem tibi ut ipẽ exaudiat
ne assistas. si singula uerba dĩne
scͥpture diligenter intendas. Ilon
qd̾ ecto ista faciam dico. s qd̾ fatere
uellem Et non fecisse penitet. et ñ
facere piget Tu uero cui maior qͣ¬
tia concessa est. uotis et deuotis p̃cib.
pias aures dnĩ ad te flecte lacͥmis
et suspiriis pro tuis excessibus illũ
clement̾ exora. atq cantitis spirita¬
lib in om̃ib oꝑib suis illũ lauda
a glorifita. Ail enĩ magis suꝑne

Expanded text:
uisio uero intellectus est animae: si te uides, illum uides qui uides qui nihud sum quam tu. Et si Deum diligis, me imaginem Dei diligis: et ego Deum diligendo, diligo te. Et ita dum unum quaerimus, et ad unum tendimus, sed in Deo in quo nos diligimus. CAecclesiam intraveris, fluctuantium cogitationum tumultus exterius relinque, obliviscere, ut soli Deo possis vacare. Fieri enim non potest ut aliquando toto mundo etiam tacens fabulatur. Intende ergo illi qui intendit tibi; audi illum loquentem tibi, ut ipse exaudiat ne assistas, super singula verba divinae Scripturae diligenter intendas. Non quod ego ista faciam dico, sed quod facere vellem, et non fecisse poenitet, et non facere piget. Tu vero cui major gratia concessa est, votis et devotis precibus pias aures Domini ad te flecte, lacrymis et suspiriis pro tuis excessibus illum clementer exora, atque canticis spiritualibus in omnibus operibus suis illum lauda et glorifica.
Abbreviated transcription (Latin):
menior sis mei. E go emi ex ꝯͦ cogno¬
ui te. in xx̃õ diligote. et illut men¬
tionẽ tui de fero. ubi et illicita cõgi¬
tatio suppliciũ et honesta promere¬
tur p̃miũ. Ad altare nan dni
cũ pccõr sim s sacerdos: tui me co¬
mitatur memoria. Tu uero michi
uicem reddes. si me amaners et ora¬
nonũ tuarũ participem feceris. ibi
recordatione tecum pñs ẽẽ desidero.
ubi pro te et tuis familiarib deuo¬
tas pc̃es coram deo fundis. Nec mt¬
pñs sum ut tu ip̃e tibi. Quicgiad
enĩ tues. substantialit̾ hoc ego sum
Ymago enĩ dei est omint aia ratio¬
nalis. Proinde qui in se ymaginẽ

Expanded text:
memor sis mei. 15. Ego enim ex quo cognomemor sis mei. 15. Ego enim ex quo cognovi te, in Christo diligo te; et illuc mentionem tui defero, ubi et illicita cogitatio supplicium, et honesta promeretur praemium. Ad altare namque Dei cum peccator sto, sed sacerdos, tui me comitatur memoria. Tu vero mihi vicem reddes, si me amaveris, et orationum tuarum participem feceris. Ibi recordatione tecum esse praesens desidero, ubi pro te et tuis familiaribus devotas preces coram Deo fundis. Nec mipraesens sum, ut tu ipse tibi. Quidquid enim tu es substantialiter, hoc ego sum. Imago enim Dei est omnis anima rationalis. Proinde qui in se imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
diana discussione examma. atten¬
de diligent̃ quãtũ profitis. uel quã¬
tũ deficis. qualis sis in morib. et
qualis in affectib. qmͣ similis sis
deo. et qmͣ dissimilis. qmͣ ꝓpe. uel
quam longe. non locop interuallis.
set morũ affectib. Etude cognostere
te. qr multo melior et laudabilior es
si te cognostis. qmͣ si te neglecto co¬
gnosteres cuosus syderũ. uires her¬
barum. complexiones hominũ. na¬
turas amimaliũ et hĩco ominium
celesiũ et t̾restrium stiam. Redde
ergo te tibi. et si non semꝑ. aut sepe.
saltim mntdum. Rege tuos affectꝰ.
Diriche actus. torrige excessus. nihil
in te remaneat in distiplinatum
Pone om̃s transgressioues tuas
aute oculos tuos. Statue te ante
te tanqm aliũ. et sic temetipm̃ plã¬
ge. Plora miquitates et pccã ꝯuib
deum offendisti. Iudica ei misuas
tuas. Ostende ei maliriam adu̾sa¬
uorũ tuorum. Cum q iorã eo te¬
in latͥmis mactaueris. p̃cor te ut

Expanded text:
diana discussione examina. Attendiana discussione examina. Attende diligenter quantum proficias, vel quantum deficias qualis sis in moribus, et qualis in affectibus: quam similis sis Deo, vel quam dissimilis: quam prope, vel quam longe, non locorum intervallis, sed morum affectibus. Stude cognoscere te: quam multo melior et laudabilior es, si te cognoscis, quam si te neglecto cognosceres cursum siderum, vires herbarum, complexiones hominum, naturas animalium, et haberes omnium coelestium et terrestrium scientiam. Redde ergo te tibi, et si non semper, vel saepe; saltem interdum. Rege tuos affectus, dirige actus, corrige gressus, In te nihil remaneat indisciplinatum. Pone omnes transgressiones tuas ante oculos tuos. Statue te ante te, tanquam ante alium; et sic temetipsum plange. Plora iniquitates et peccata, quibus Deum offendisti: indica ei miserias tuas, ostende illi malitiam adversariorum tuorum. Cumque coram eo in lacrymis te maceraveris, precor te ut