comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
appropinquare dicitur: cecus
illuminatur. Iericho quippe: int̾¬
pretatur luna. Luna autem in
sacro eloquio ꝓ defectu ponitur car¬
nis: quia dum menstrius mom̃tis
decrescit : defcm nr̃e mortalitaus
designat. Dum igitur conditor.
noster appropinquat ihericho. ce¬
cus ad lumen redit: quia dum
diuinitas defectum nr̃e carnis.
suscepit: humanum genus lu¬
men qd̃ amiserat recepit. Unde
enim deus humana patitur: in¬
de homo ad cliuina subleuatur
Qui u delicet cecus recte ⁊ iuxta
uiam le dere: et mendicans esse
describitur. Ip̃a enĩ ueritas dicit.
Ego sum uia. Qui ergo eternelu¬
cis claritatem nescit: cetus ẽ.M
uiam sedet. Si añt iam credidit:
sed ut eternam lucem recipiat ro¬
gare dissimulat. atq a precibus
cessat: cecus quidem iuxta mami
sedet⁊ s minime mendicat. Si uͦ
et credidit et exorat: et uixta mã
sedet cecus et mendicat. ¶ en¬

Expanded text:
appropinquare dicitur, caecus illuminatur. Jericho quippe luna interpretatur, luna autem in sacro eloquio pro defectu carnis ponitur, quia dum menstruis momentis decrescit, defectum nostrae mortalitatis designat. Dum igitur conditor noster appropinquat Jericho, caecus ad lumen redit, quia dum divinitas defectum nostrae carnis suscepit, humanum genus lumen, quod amiserat, recepit. Unde enim Deus humana patitur, inde homo ad divina sublevatur. Qui videlicet caecus recte et juxta viam sedere et mendicans esse describitur; ipsa enim Veritas dicit: Ego sum via . Qui ergo aeternae lucis claritatem nescit, caecus est; used ut aeternam lucem recipiat, rogare dissimulat, atque a precibus cessat, caecus quidem juxta viam sedet, sed minime mendicat. Si vero et credit, et exorat, et juxta viam sedet caecus, et mendicat. E
Abbreviated transcription (Latin):
eis longe ante ⁊ eiusdem passionis
penani. et resurrestionis sue głam
predicit. ut cũ morientem sicut p̃¬
dictum est cernerent: etiam resur̾¬
resturum ñ dubitarent. S quia
carnales adhuc discipuli nullo m
ualebant capere uerba mysterii:
uenitur ad miracłm. Ante oculos
eorum cecus lumen recipit: ut qui
celestis mysterii uerba nõ caperent.
eos ad fidem fca celestia so lidarent¬
So miracula clñ et saluators nti
sic accipienda sunt fratres mer: ut
et in ueritate credantur facta: et
tamen ꝓ significationem nobis.
aliquid innuant. Opera quippe
eius ⁊ per potententiam aliud o¬
stendunt: et ꝑ myfterium aliud
locuntur. Ecce enĩ quis iuxta hy¬
storiam cecus iste fuerit ignoram.
s tamen quem ꝑ mysterum signi

Expanded text:
ante et ejusdem passionis poenam, et resurrectionis suae gloriam praedicit, ut cum eum morientem, sicut praedictum est, cernerent, etiam resurrecturum non dubitarent. Sed quia carnales adhuc discipuli nullo modo valebant capere verba mysterii, venitur ad miraculum. Ante eorum oculos caecus lumen recipit, ut qui coelestis mysterii verba non caperent, eos ad fidem coelestia facta solidarentSed miracula Domini et Salvatoris nostri sic accipienda sunt, fratres charissimi, ut et in veritate credantur facta, et tamen per significationem nobis aliquid innuant. Opera quippe ejus et per potentiam aliud ostendunt, et per mysterium aliud loquuntur. Ecce enim quis juxta historiam caecus iste fuerit ignoramus, sed tamen quem per mysterium signi
Abbreviated transcription (Latin):
Leu̾ius est abram per iter quo
uenerat a meridie ĩ bethel. us¬
q ad locum ubi prius fixerat tabͥ¬
natulum inter bethel et ahi. ĩ loco
altaris qd̃ fecerat prius: et inuoca¬
nit ibi nomen dñi. Sed et loth qui
trat cum abram fuerunt greges oui¬
im. et armenta. et tabernacula: net
pottrant eos capere t̾ra ut habita ⁊¬
rent simul. Erat quippe sub̾a eorum
multa: et nõ quibant habitare con¬
muniter. Unde et fc̃a est rixa: inter
Uastores gregum abram ⁊ loth. Eo
aũt tempore: chananeus ⁊ ferez eꝰ
babitabant ĩ illa t̾ra. Dixit autem
abram ad loth. Ne queso sit iurgi¬
lupint me ⁊ te et int̾ pastores me¬
os et pastores tuos: fres eni sumus Et¬
ce uniu̾sa terra coram te est: recede a
me obsetro. Si ad sinistram ieris:
ego dexteram tencbo. Si tu dexteran
elegeris: ego ad sinistram ꝑgam
Eleuatis itaq loch oculis uidit om¬
nem circa regionẽ iordanis: que u¬
niu̾sa irrigabatur anteqͣm subuer¬
teret dñs sodomam ⁊ gomorram.

Expanded text:
rsusque est per iter, quo venerat, a meridie in Bethel, usque ad locum ubi prius fixerat tabernaculum inter Bethel et Ai, in loco altaris quod fecerat prius, et invocavit ibi nomen Domini. Sed et Lot qui erat cum Abram, fuerunt greges ovium, et armenta, et tabernacula. Nec poterat eos capere terra, ut habitarent simul: erat quippe substantia eorum multa, et non quibant habitare communiter. Unde et facta est rixa inter pastores gregum Abram et Lot. Eo autem tempore Chananaeus et Pherezaeus habitabant in illa terra dixit ergo Abram ad Loth ne quaeso sit iurgium inter me et te et inter pastores meos et pastores tuos fratres enim sumus ecce universa terra coram te est recede a me obsecro si ad siego dexteram tenebo: si tu dexteram elegeris, ego ad sinistram pergam. Elevatis itaque Lot oculis, vidit omnem circa regionem Jordanis, quae universa irrigabatur, antequam subverteret Dominus Sodomam et Gomorram
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ascendit: qui mortem
q̃m pertulit resurgendo calca uit
Ei ergo qui ascendit suꝑ occasũ
iter facimus : cum nos eius głi¬
am ur̃is mentib predicamus.
ut eas ⁊ ip̃e post ueniens. per
amoris sui presentiam illustie
Missis aũt predicatorib: quid
dicat audiamus. Messis quidẽ
multa: operarii aũt pauci. Rio¬
gate ergo dñm messis: ut mit¬
tat operarios ĩ messem suam.
At messis messis multa operani
pauci sunt. qd̾ sine graui loqui

Expanded text:
 ascendit, quia mortem quam pertulit resurgendo calcavit. Ei ergo qui ascendit super occasum iter facimus cum nos ejus gloriam vestris mentibus praedicamus, ut eas et ipse post veniens per amoris sui praesentiam illustret. 3. Missis autem praedicatoribus, quid dicat audiamus: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo dominum messis, ut mittat operarios in messem suam. Ad messem multam operarii pauci sunt, quod sine gravi mo
Abbreviated transcription (Latin):
atq seruorũ tam ordinati mores sĩt.
ut et illorum potestas mitior: ⁊ isto¬
rum sit disciplina deuotior. Hac igit᷑
obseruantia dilectissimi obtinebit᷑
miscd̾ia dei: et abolito pcc̃oꝵ reatu
religiose uenerandum pascha cele

Expanded text:
atque servorum tam ordinati sint mores, ut et illorum potestas mitior, et istorum sit disciplina devotior. Hac igitur observantia, dilectissimi, obtinebitur misericordia Dei, et abolito peccatorum reatu, religiose venerandum Pascha cele
Abbreviated transcription (Latin):
fidem ⁊ caritatem. ⁊ minifteriũ. et
pacientiam tuam. ⁊ opera tua nouisf¬
tima plura priorib. S hẽo adu̾sus
te: quia permittis mulierem iezabel
que sedicit ꝓpheten docere: ⁊ sedut̾e
seruos meos: fornicari ⁊ manduca¬
re de ydolotitis.Et dedi illi tempus
ut penitenciam ageret: ⁊ nõ uult
penitere a fornicatõne sua. Et ecce
mitto eam ĩ lectum: ⁊ qui mecan¬
tur cum ea: ĩ tribulatione maxĩa

Expanded text:
idem: et ministerium et patientiam tuam: et opera tua novissima plura prioribus. Sed habeo adversum te: quia permittis mulierem Gezabel: que se dicit prophetam docere: et seducere servos meos fornicari: et manducare de idolotitis. Et dedi illi tempus ut penitentiam ageret: et non vult penitere a fornicatione sua. Ecce mitto eam in lectum: et qui mechant
Abbreviated transcription (Latin):
anctus iste de multorum cor¬
dib. quos inhonesta iniqͥ¬
tas et impietas possidebat. fuga¬
uit luxuriamͥ deienit iram . ex¬
tinxit inuidiam: ⁊uelut de an¬
tiqua domo barbaris hospitib
perturbatis ͥ reuocando illuc fi¬
dem castitatem. iusticiam. miscd̾i¬
am. habitatores pacificos intro¬
misit: per quos ĩ domicilium mẽ¬
tis. caput horum bonorum xp̃c
intraret. Appositis et enĩ peniten
tie medicamentis. uelut quatri¬
duanum fetentem increpationũ
fremitu suscitabat: ⁊ em̃datione
suscepta de mediis mortis faucib
erutos temporiua resurrectione
uite restituebat. His itaq ma
fuit: quib tanta iniquitas sũp¬
tis cotidie defitiente iusticia uirib
cõualescit. Et quidem ille in hac
peregrinatione solo corpore consti¬
tutus: cogitatione et auiditateĩ
illa eterna patria conu̾satus ẽ.
Qͥ quasi bonus raciocinator. ue¬
lut ad centuplum manũ porri¬
gens. semꝑ de sinistra transmifit
ad dexteram: ⁊ ĩ celo reposuit su¬

Expanded text:
uxit. De quantorum cordibus, quos inhonesta iniquitas et impietas possidebat, fugavit luxuriam, dejecit iram, et exstinxit invidiam, et velut de antiqua domo, barbaris hospitibus perturbatis, revocando illuc fidem, castitatem, justitiam, misericordiam, habitatores pacificos intromisit, per quos in domicilium mentis caput horum bonorum Christus intraret, et appositis poenitentiae 253 medicamentis, velut quatriduanum fetentem, increpationum sonitu suscitabat, et emendatione suscepta de mediis mortis faucibus erutos temporaria resurrectione vitae restituebat. Haec itaque, fuit, quibus tanta iniquitas, sumptis quotidie, deficiente justitia, viribus convalescit. Et quidem ille in hac peregrinatione solo corpore constitutus cogitatione et aviditate in illa aeterna patria conversatus est, et quasi bonus ratiocinator, velut ad centuplum manum porrigens semper de sinistra transmisit ad dexteram, et in coelo reposuit su
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcipiendam uocem celestium mã¬
datorũ preciosum infudit auditũ:
ut uocanti deo ad miscdĩam res¬
ponderent ꝑ obedientiam. Qnͣtos
intrinsecus uulneratos diuini ser
labe resolutos. ⁊ qͣdã lepre etagiõe
ꝑfusos castiga tõib ⁊ exhortatõib
expiando. deo ĩ se operante mũ¬

Expanded text:
cipiendam vocem coelestium mandatorum, pretiosum infudit auditum, ut vocanti Deo ad misericordiam, responderent per obedientiam? Quantos intrinsecus vulneratos angelici orlabe resolutos, et quadam leprae contagione perfusos, castigationibus et exhortationibus expiando, Deo in se operante, mun
Abbreviated transcription (Latin):
are est ie¬
syris et maxime palesti¬
nis. ad omnem sermonẽ
suum parabolas iungere: ut qd̃
ꝑ simplex preceptum teneri ab au¬
ditorib non potest: ꝑ similitudi
nem teneatur. Precipit itaq petͦ
sub comꝑaratione regis et dñi ⁊
serui qui debitor decem milium
talentorum a clño rogans ueni¬
am inpetrauerat: ut ip̃e quoq
dimittat conseruis suis mino¬
ra peccantib. Si enĩille rex ⁊ dñs
seruo debitorl decem milia talẽ¬
torum tam facile dimisit qͣnto
magis serui conserius suis debẽt
minora dimittere: Qd̾ ut mani¬
festius fiat: dicamus sub exẽplo
Siquis nr̃m cõmiserit adulteri¬
um. Homicidium. sacrilegium
ma iora crimina decem milia ta¬
sentorum rogantib dimittunt᷑
si et ip̃i dimittam᷑ minora pec¬
cantib. Si aũt ob fastam contu¬
meliam simus implacabiles. ⁊
ꝓpter amarius uerbum ꝑpeces
habeamus discorelias: nonne
nobis uidemur recte redigenti ĩ
carcerem. et sub exemplo operis no¬
stri hoc ag̾e. ut maiorum nobis

Expanded text:
are est Syris et maxime Palaestinis ad omnem sermonem suum parabolas jungere: ut quod per simplex praeceptum teneri ab auditoribus non potest, per similitudie teneatur. Praecepit itaque Petro sub comparatione regis et domini, et servi, qui debitor decem millium 143 talentorum, a domino rogans, veniam impetraverat; ut ipse quoque dimittat conservis suis minora peccantibus. Si enim ille rex et dominus servo debitori decem millia talentorum tam facile dimisit, quanto magis servi conservis suis debent minora dimittere? Quod ut manifestius fiat, dicamus sub exemplo: Si quis nostrum commiserit adulterium, homicidium, sacrilegium, majora crimina decem millium talentorum, rogantibus dimittuntur, si et ipsi dimittant minora peccantibus. Sin autem ob factam contumeliam simul implacabiles, et propter amarum verbum perpetes habeamus discordias: nonne nobis videmur recte redigendi in carcerem: et sub exemplo operis nostri hoc agere, ut majorum nobis
Abbreviated transcription (Latin):
est familia redemptoris.
Dispensator uero quis sit quẽ
oportet ẽẽ fidelem pariter ⁊ pru¬
dentem. paulus nobis ostendit
apls. qui de se suisq sotiis lod̃s
ait. Sic nos existimet homo ut
ministros xp̃i ⁊ clispensatores
mysteriorum dei. Hic iam q̃ri¬
tur inter dispensatores. ut fide

Expanded text:
est familia Redemptoris. Dispensator vero quis sit, quem oportet esse fidelem pariter et prudentem, Paulus nobis ostendit apostolus, qui de se suisque sociis loquens ait: Sic nos existimet homo ut ministros Christi et dispensatores mysteriorum Dei. Hic jam quaeritur inter dispensa
Abbreviated transcription (Latin):
suo hereditario nire priuari. ar¬
ma p̃parant. classes aꝑtant. ut
eos adeuntes a data sͥ diuinitus
patria expellant. Hoc comperto¬
rex prudentissimus guillermꝰ¬
elsinum quendam religiosum
abbatem ramesiensis cenobii
At ille ut iuir admodum saga¬
cis igenii. strenue negocium
regis insequitur. Q uo fideliter
pacto. ad angliam reuerti cupi¬
ens. mare ingreditur. Et iam
maximam partem maris pro¬
spero cursu transierat. cum subi¬
to densis surgentib undiq uẽtis.
hornda tempestas celum cõmouit

Expanded text:
si haereditario jure privati, arma parant, classem aptant, ut eos adeuntes a data sibi divinitus patria expellant. Hoc comperto, prudentissimus Guillelmus quemdam religiosum abbatem Helsinum coenobii At ille, ut vir sagacis ingenii, strenue regis negotium exsequitur. Quo fideliter peracto, ad Angliam reverti cupiens, mare ingreditur; et cum jam maximam partem maris prospero cursu transisset, subito densis surgentibus undique ventis, horrida tempestas coelum commovit
Abbreviated transcription (Latin):
uicquid est qd̾ maria ge¬
gelizando suo cõmendat eloqͥo:
qd̾ erat ĩ pͥncipio. et apud deum
deum genuit bcata ⁊ gl̾iosa uir¬
go maria ex se carnem fẽm. Icat¬
co ⁊ uirginitas longe sacratior.
et fecunditas ut ita dicam mul¬
to ĩeffabilior: quam suo potuerit
ille explicare eloquio. Uerũptũ
qnͣto uirginitas cognatior pr¬
ginitati: tanto beatus cũngeli¬
sta ceteris excellentior. et ucimi¬
or uerbo. Ideo quicꝙͥ est qd iurge
genuit: totũ ꝓut potuit homo ꝑ
festius. et docuit. Cetcrũ ad exem¬
plum humane uite. conuersatõ
eius post ascensionem x genera¬
liter cum aplis fuit. quousq dis¬
ꝑguntur: sicuti lucas meminit
dicens. qd̾ regressi quidẽ a mon¬
te oliueti. iherosoumam uencrũt
et ascenderunt ĩ cenaculum ubi
manebant petrus ⁊ iohannes
iacob ⁊ andreas. philippus et
thomas. bartholomeus ⁊ma¬
cheus. iacob alphei. ⁊ symon ⁊c¬
lotes et iudas iacobi. Hii omne¬
inquit erant ꝑseuerantes una¬

Expanded text:
uidquid est quod Maria gegelizando, suo commendat eloquio.quod erat in principio, et apud Deum sum genuit beata et gloriosa Virgo Maria ex se carnem factum. Idcirco virginitas longe sacratior, et fecunditas ut ita dicam multo ineffabilior, quam suo potuerit ille explicare eloquio. Verumtamen quanto virginitas cognatior virginitati, tanto beatus evangelista caeteris excellentior et vicinior Verbo. Ideo quidquid est quod Virgo genuit, totum prout potuit homo peavit manifestius et docuit. IV. Caeterum ad exemplum humanae vitae, conversatio ejus post ascensionem Christi generaliter cum apostolis fuit quousque disperguntur: sicut Lucas meminit, dicens: Quod regressi quidem a monte Oliveti, Jerosolymam venerunt, et ascenderunt in coenaculum, ubi manebant Petrus et Joannes Iacobus et Andreas Philippus et Thomas Bartholomeus et Mattheus Iacobus Alphei et Simon Zelotes et Iudas Iacobi hii omnes erant perseverantes unia
Abbreviated transcription (Latin):
on pudicissima uirginitas
alicu discipulorũ rectiꝰ qm
uirgini ꝯmendatur: ut eẽt ad
inĩcem grata societas ⁊ floridꝰ
aspectus ÷ necnõ ⁊ uenustus cõ¬
uersandi uernans alternatim
pucliciciarum splendor decorat᷑
Una si quidẽ uirtus uirginita¬
tis ĩ ambobus: s altera ꝓportie
ĩ marua. Altera quidem. quia
fecundior: s ip̃a. Ip̃a uero s al¬
tera: qr et si ip̃a eademq incor¬
ruptio: tamen fecunditas inte¬
gritatis longe głiosior quam
uirginitas. Iccirco ⁊ fecunditas
ĩ illa tota desfica est: et uirgimi¬
tas. Alioqum nusqͣm scd̃m na¬
turam nascendi uirginitas. uͥ
fecunditas predicatur: neq fe¬
cunditas uͥ uirginitas integra
conseruatur. Ideoq totum suꝑ¬
excellit de illa que dicunt᷑: quia
sunt diuina atq in effabilia.
Unde uirginitas ⁊ fecunditas
prolis. suꝑeminens nouitas ẽ
quamꝙͣ humanũ cernatur ex
carne qd̾ nascitur. Alerumptñ
et si magnificentior multum
uirginitas ĩ mania. ꝓpt̾ gr̃e

Expanded text:
 pudicissima virginitas alicui discipulorum rectius quam virgini commendatur ut esset ad invicem grata societas et floridus aspectus? necnon et venustas conversandi vernans, alternatim pudicitiarum splendore decoratur. Una siquidem virtus virginitatis in ambobus, sed altera proportio in Maria: altera quidem, quia fecundior, sed ipsa. Ipsa vero, sed altera: quia etsi ipsa eademque incorruptio, tamen fecunditas integritatis longe gloriosior quam virginitas. Idcirco et fecunditas in illa tota deifica est et virginitas. Alioqui nusquam secundum naturam nascendi virginitas, ubi fecunditas praedicatur: neque fecunditas, ubi virginitas integra conservatur. Ideoque totum superexcellit de illa quae dicuntur: quia sunt divina atque ineffabilia. Unde virginitas et fecunditas prolis supereminens novitas est, quamquam humanum cernatur ex carne quod nascitur. Verumtamen etsi magnificentior multum virginitas in Maria propter gratiae
Abbreviated transcription (Latin):
qui in utero uirginali conceptus
et natus est: idem homo intem¬
pore creatus ex matre ÷ qui deus
est ante tempora natus ex patre
Si aũt idem homo qui deus est.
omittat nestorius hominem tm̃
dicere ex uirgine natum ⁊ et hũc
a uerbo dei non ĩ unitate ꝑsone.
s in sotietate inseparabili esse
receptum. Alioqum: nõ unũ xp̃m
uerum deum et hominem. s duos
qd̾ clici nefas est asserere ⁊ ac ꝑ hoc
non trinitatem s quaternitatem
p̃licare conuincitur. Catholi ca
autem fides. sicut unũ quemlib
hom inem carnem et animain.
ita hominem ⁊ uerbum unum
xp̃m restissime confiteur: iuxta
quod et angeli uerba significãt:
que dandam illi sedem dauid pa¬
tris eius asseuerant. Qui enĩ
eundem ipsum patrem habere
dauid quem filium altissimi uo¬
cari pronuntiat: in duab utiq
naturis unam xp̃i personam
demonstrat. Accepit autem sedẽ
dauid. ut nimirum gentem. cur
dauid quondam ⁊ filii eius tem¬
poralis regni gubernacula pre¬
buerunt÷ ip̃e perpetuum uoca¬

Expanded text:
qui in utero virginali conceptus et natus est. Idem homo in tempore, creatus ex matre, qui Deus est ante tempora natus ex Patre. Si autem idem homo qui Deus est, omittat Nestorius hominem tantum dicere ex virgine natum, et hunc a Verbo Dei non in unitatem personae, sed in societatem inseparabilem esse receptum. Alioquin non unum Christum, verum Deum et hominem, sed duos quod dici nefas est asserere, ac per hoc non Trinitatem, sed quaternitatem praedicare convincitur. Catholica autem fides sicut unum quemlibet hominem carnem et animam, ita hominem et Verbum, unum Christum rectissime confitetur, juxta quod et angeli verba significant, quae dandam illi sedem David patris ejus asseruerant. Qui enim eumdem ipsum patrem haberet David, quem Filium Altissimi vocari pronuntiat, in duabus utique naturis unam Christi personam demonstrat. Accepit autem sedem David, ut nimirum gentem, cui David quondam et filii ejus temporalis regni gubernacula praebuerunt, ipse perpetuum voca
Abbreviated transcription (Latin):
unqͣm fr̃es cogitare male
debuimus: s quia cogita¬
re recta nolumus: ecce adhric su¬
stinet ut recogitemus. Elidete¬
cante pietatis sinũ. considerate ap¬
tum uobis miscd̾ie gremiũ. Qug
male cogitantes ꝑdidit: bene reꝰ
uos in adolescentia. queq ĩ iuuc̃¬
tute deliquisse meministis defle¬
te: morum operũq maculas la¬
crimis tergite. Amem̾ iam re¬
demptoris nr̃i uestigia: que pec¬
cando contempsimus. Ecce ut
diximus: ad recipiendos nos su
perne pietatis sinus aperit᷑. nec
maculosa in nobis iita contẽp¬
nitur. Per hoc qd̃ in quinationẽ
nr̃am ꝑhorrescimus int̾ne iam
mundicie concordamus. Reuer¬
tentes nos dñs clementer ampli¬
stitur: quia pcc̃orum uita ei esse
indigna iam nõ p̃ que fletib

Expanded text:
unquam cogitare mala debuimus: sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet ut recogitemus, et qui petantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene recovos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipernę pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contempnitur. Per hoc, quod inquinationem nostram perhorrescimus, internę iam / munditię concordamus. Revertentes nos dominus clementer amplectitur, quia peccatorum vita ei esse indigna iam non potest, quę fletibus
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ eam et conteram uirgam pa¬
nis eius. et inmittam ⁊̃ eam famẽ
et interficiam de ca hominem ⁊ iu¬
mentum. Et si fuerint cres uiri
isti ĩ medio eius. noe. damel. et iob
ip̃i institia sua liberabunt aĩas
suas ait dñs exercinium. Qd̃ ⁊ si

Expanded text:
super eam, et conteram virgam panis ejus: Et immittam in eam famem, et interficiam de ea hominem et jumentum. Et si fuerint tres viri isti in medio ejus, Noe, Daniel, et Job: ipsi justitia sua liberabunt animas suas, a
Abbreviated transcription (Latin):
Et expancli amictum meũ suꝑ te.
et operui ignominiam tuam: ⁊ iu¬
rauitibi. ⁊ ingressus sum ꝓastum
es michi federata et laurte aqua: et
emundaui sanguinem tuum ex te:
et unxi te oleo. Et uestiui te discolo¬
rib. et calciaui te iacinchino. ex cĩ¬
xi te bysso. et induite subtilib: et
ornai te ornamento. Et dedi arꝰ

Expanded text:
Et expandi amictum meum super te, Et expandi amictum meum super te, et operui ignominiam tuam. Et juravi tibi, et ingressus sum tecum es mihi. Et lavi te aqua, et emundavi sanguinem tuum ex te. et unxi te oleo. Et vestivi te discoloribus, et calceavi te janthino: et cinxi te bysso, et indui te subtilibus. Et ornavi te ornamento, et dedi ar
Abbreviated transcription (Latin):
minis. notas fac ierłm ab homina
tiones suas et clices. Hec licit dñs
deus. Iherłm radix tua et genera¬
tio tua de terra chanaan: patertu¬
us amorreus. et mater eua cethea
Et qndo nata es in die ortus tui
nõ est precisus umbilicus tuus. ⁊
in aqua non es lota in salutem: n
sale sallita: nec inuoluta panius
Con pepercit super te oculus lc. ĩ¬
meus: ut faceret tibi unum de his
miseratus tui: s proiesta es super
faciem t̾re ĩ abiectionẽ animetue.
in die qua nata es. Transiens aũt
ꝑ te. udi te conculcari ĩ sangiũe
tuo. Et clixi tibi cum esses in san¬
guie tuo: uiue. Dixi in qͣm tibi
in sanguine tuo iuue. Aultipli¬
catam quasi germen agri dedites
et multiplicata es. ⁊ grandis effe¬
cta: et ingressa es. et ꝓuenisti ad
munclum muliebrem. Abera tua ĩ¬
tumuerunt. et pilus tuus germi¬
nauit: et eras nuda ⁊ cõfusione ple¬
na. Et transiui ꝑ te ⁊uidi te. ⁊ ecce
tempus tuum tempus amantiũ

Expanded text:
minis notas fac minis notas fac tiones suas: et dices: Haec dicit Dominus Deus Jerusalem: Radix tua et generatio tua de terra Chananaea: pater tuus Amorthaeus, et mater tua Hetthaea. Et quando nata es, in die ortus tui, non est praecisus umbilicus tuus, et in aqua non es lota in salutem, nec sale salita, nec involuta pannis. Non pepercit super te oculus, ut faceret tibi unum de his, misertus tui: sed projecta es super faciem terrae in abjectione animae tuae, in die qua nata es. Transiens autem per te, vidi te conculcari in satuo, et dixi tibi, cum esses in sanguine tuo: Vive; dixi, inquam, tibi: In sanguine tuo vive. Multiplicatam, quasi germen agri dedi te; et multiplicata es et grandis effecta. Et ingressa es, et pervenisti ad mundum muliebrem; ubera tua intumuerunt, et pilus tuus germinavit, et eras nuda et confusione plena. Et transivi per te, et vidi te, et ecce tempus tuum, tempus amantium.
Abbreviated transcription (Latin):
Et fastus est sermo dñi ad me di¬
cens.Fili hominis quid fiet lig¬
no tutis. ex om̃ib ligius nemorũ
que sunt inter ligna siluarũ. Nũ¬
auid tolletur de ca lignum. ut fiãt
cuis. Ant fabricabitur de ea paxil¬
ps nodependeat in eo qd̾cumqr uas:
igni datum ẽ in escam. lo¬
stanꝙ partem ei cotum ꝓsit ignis
et medietas eius redasta ẽ ĩ fauillã
Nunquid utile erit ad opus: Etã
cum oẽt integrum nõ erat aptum
ad opus: qͣntomagis cũ ignũ il¬
lud deuorauerit et combusserit. in¬
chil ex eo fiet operis: Propt̾ea hac
dicit dominus deus lc ĩ Quomͣ
lignum uitis int̾ ligna siluatũ.
qd̃ decli igni ad deuorandũ: sic tra¬
didi hĩtatores ierłn: ⁊ ponam faci¬
em meam in cos. De igne egrediẽ¬
tur: et ignis consumet eos. Et scie¬
tis quia ego dñs. cũ posuero faciẽ
meam ĩ eos: et dedero t̾ram ĩuiam
⁊ desolatam: eo qd̃ p̃uaricatores.
extiterint dicit dominus deus Nre¬
mo dñi ad me dicens. Fili hx¬

Expanded text:
us est sermo Domini ad me dicens fili hominis quid fiet ligno vitis ex omnibus lignis nemorum quae sunt inter ligna silvarum numquid tolletur de ea lignum ut fiat opus aut fabricabitur de ea paxillus ut dependeat in eo quodcumque vas ecce igni datum est in escam utramque partem eius consumpsit ignis et medietas eius redacta est in favillam numquid utile erit ad opus etiam cum esset integrum non erat aptum ad opus quanto magis cum ignis illud devoraverit et conbuserit nihil ex eo fiet operis propterea haec dicit Dominus Deus quomodo lignum vitis inter ligna silvarum quod dedi igni ad devorandum sic tradidi habitatores Hierusalem et ponam faciem meam in eos de igne egredientur et ignis consumet eos et scietis quia ego Dominus cum posuero faciem meam in eos et dedero terram inviam et desolatam eo quod praevaricatores extiterint dicit Dominus Deus eDomini ad me dicens fili ho
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ ea. uiuo ego dicit ddñs. qr nec fili s n
filias liberabunt: s ip̃i soli lib̾abĩt
uel li gladium induxero suꝑ
ãmam illam. et dixero gladio m̃si
per t̾ram. et interfecero de ca hoĩem
a iumentum: et tres uiri isti fue¬
runt ĩ medio eius. uiuo ego licit
dñs deus. nõ liberabunt filios ne¬
ꝙ filias set ip̃i soli liberabuntur
Si aũt et pestilenciam ĩmisero
suꝑ t̾ram illam. et effudero indrgo¬
nationem meã suꝑ eam̃ ĩ sangõ¬
nem. ut auferam ex ea hoĩem et
iumentum. et noe. damel. ⁊ iob fu¬
erint ĩ medio eius: uiuo ego dicit
dñs ds̃. quia filium ⁊ filiam nõ
liberabunt: s ip̃i iusticia sua libe¬

Expanded text:
nec filios nec filias liberabunt: sed ipsi soli liberabuntur, Vel si gladium induxero super terram illam, et dixero gladio: Transi per eam, et interfecero de ea hominem et jumentum, et tres viri isti fuerint in medio ejus, vivo ego, dicit Dominus Deus, non liberabunt filios nec filias, seSi pestilentiam immisero super terram, et effudero indignationem meam super eam in sanguinem, ut auferam ex ea hominem et jumentum; et Noe, Daerint in medio eius, viuo ego, dicit Dominus Deus, quia filium & filiam non liberabunt, sed ipsi iustitia sua libe
Abbreviated transcription (Latin):
damelem precepit educi de lacu. G¬
ductusq est damel de lacu: et nulla
lesio inuenta est in co: quia credidit
deo suo. Iubente aũt rege adducti lunt
uiri illi qui accusauerant damelẽ.
et in lacum lconum missi st̃ ip̃i. et
filii ⁊ uxores eoꝵ. Et nõ ꝑuenerũt
usq ad pauim̃tum laci. don ec arri¬
perent eos leones: et omĩa ossa coru̾

Expanded text:
Danielem praecepit educi de lacu: Eductusque est Daniel de lacu, et nulla laesio inventa est in eo, quia credidit Deo suo. Jubente autem rege, adducti sunt viri illi, qui accusaverant Danielem: Et in lacum leonum missi sunt, ipsi, et filii, et uxores eorum: Et non pervenerunt usque ad pavimentum laci, donec arriperent eos leones, et omnia ossa eoru
Abbreviated transcription (Latin):
aũt ꝑtimescitis cur que ur̃os cõciues
uidetis: Unde ⁊ math̾s angłm appa¬
ruisse desc̾ribens: ait. Erat au̾t aspectꝰ
eius sicut fulgur: ⁊ uestimenta eius
sicut nix. In fulgure et enĩ t̾ror timoriᷤᷤ
est: ĩ niue aũt blaudim̃tũ candoris.
Quia uero omp̃s d̾s ⁊ t̾ribilis est poc¬
catorib. et blandus uistis: recte testis
rͦrnis eius angelus. ⁊ ĩ fulgore uultꝰ.
⁊ incandore hĩtus demonstrat᷑. ut de
ip̃a sua sp̃e ⁊ t̾reret repbos: ⁊ mulc̾et
dientem. columpna ignis ĩ nocte: et
columpna nubis p̃ibat in clie. In ig¬
ne et eñ t̾ror est: ĩ nube aũt iusionis
lene blandim̃tum. Dies u̾o̾ uitaꝰ iti:
et nox accipit᷑ uita pcc̃oris. Et ual¬

Expanded text:
cur pertimescitis, qui vestros concives videtis? Unde et Matthaeus angelum apparuisse describens ait: Erat autem aspectus ejus sicut fulgur, et vestimenta ejus sicut nix . In fulgure etenim terror timoris est, in nive autem blandimentum candoris. Quia vero omnipotens Deus et terribilis est peccatoribus, et blandus justis, recte testis resurrectionis ejus angelus et in fulgure vultus, et in candore habitus demonstratur, ut de ipsa sua specie et terreret reprobos, et mulceret dientem columna ignis in nocte et columna nubis praeibat in die. In igne etenim terror est, in nube autem visionis lene blandimentum. Dies vero justi, et nox accipitur vita peccatoris; u
Abbreviated transcription (Latin):
doctorib siue confesson¬
b huiꝰ festuuitatem diei. nõ ig¬
notam ẽẽ credimus: qui corda
fidelium spiritalit̾ qͣr ymbrib
irrigant celestib: ut feliciter
ꝓferre ĩmarressibilem bonorũ
operum possint fructum. Q.
talenta sibrcredita nõ solũ
reddere. uerum etiam cũ nsu¬
ra sine fraude amplificare ꝓ
dicere: nõ sibimet tantũ modo
preceptum. arguendo. obsecrẽ¬
do. increpando. curamq facien¬
do inserere nitebantur. Quoꝵ
mens lucidissima. manus uero
plene sunt mundicia: eo qd̃ ĩ
mensa altaris sacro sc̃a xp̃i cor¬
poris ⁊ sangͥnis mysteria cele¬
prantes. ĩ sui cordis penetralib
hostiam uiuam. deoq placen¬
tem. id est semet ipõs sine ma¬
cula atq admixtione praui o¬
peris offerre ñ desistũt. Et licet
ꝑsecutorum nõ sensissent gla¬
dium ÷ tam̃ ꝑ uite meritum
doo digni martyrio nõ pͥuant᷑
qr martyrium nõ solum sang̾¬
nis esffiisione. s abstinentia poc

Expanded text:
doctoribus, sive confessoribus, hujus festivitatem diei non ignotam esse credimus, qui corda fidelium spiritaliter quasi imbribus irrigant coelestibus, ut feliciter proferre immarcescibilem bonorum operum possint fructum, qui talenta sibi credita non solum reddere, verum etiam cum usura sine fraude amplificare prdicere, non sibimet tantummodo pi praeceptum, arguendo, obsecrando, increpando, curamque faciendo, inserere nitebantur. Quorum mens lucidissima, manus vero plenae sunt munditia, eo quod in mensa altaris sacrosancta Christi corporis et sanguinis mysteria celebrantes, et in sui cordis penetralibus hostiam vivam Deoque placentem, id est, semetipsos sine macula atque admistione pravi operis offerre non desistant; et licet persecutorum non sensissent gladium, tamen per vitae meritum Deo digni martyrio non privantur, quia martyrium non sola sanguinis effusione, sed abstinentia pec
Abbreviated transcription (Latin):
mis apponitur¬
ĩ natali: in ortu exhibetur
scłorum. Intrat bestia nõ puel¬
la.: querit amputare non sal¬
tare. Discurrit fera nõ femi¬
na. aspergit uibas ꝑ ceruices ñ
capillos. Anfractiõ dilatat m̃¬
bra: seuitie crescit augmentis
fit grandis crudelitate nõ cor¬
pore. Et singularis fera. usq
dum capiat predam fremit ore
dentib frendit: ferrum nõ sus¬
cipit. s producit. Premonita ĩ¬
ctore dans mugitum. abscidit¬
ta corporis preda. caput ip̃a trũ¬

Expanded text:
is apponitur natali; in ortu exhibetur saecularem; intrat bestia, non puella; quaerit amputare, non saltare; discurrit fera, non femina; spargit jubas per cervicem, non capillos; membra dilatat anfractibus, saevitiae crescit augmentis; fit grandis crudelitate, non corpore; et singularis fera usque dum capiat praedam, fremit ore, dentibus frendit; ferrum non suscipit, sed producit. Verum ne ctore dans rugitum nota corporis praeda, caput ipsum tru
Abbreviated transcription (Latin):
nnes electi quia summi lo iͭ¬
capitis membra sunt. capd̃
quoq suum ĩ passionib secuntur.
ut ip̃os adu̾sarios ĩ sua morte sen¬
tiant. de quorum uita p̃sumebant.
et tanto eis crescat merces operis.
qͣnto eis uirtutis lucrum ꝓficit.
ex aliene dampno caritatis. S ed
quia dura sunt que predicuntur
de afflictionemortis ÷ protinus cõ¬
solatio subditur. degaudio resurrͦes¬
nis: cum licitur. Ca pillus de capite
ur̃o nõ peribit. Scimus fr̃es. quia
caro incisa colet: capillus incisus ñ
dolet. Ait ergo martyrib suis. Capil¬
lus de capite nr̃o nõ peribit. iudelicet
aperte dicens. Cur timetis ne pere¬
at qd̃ incisum dolet ÷ qnͣdo ⁊ illud in
uobis perire nõ potest. qd̃ incisum
nõ dolet: Sequitur. In patientia
uestra: possidebitis animas uestras
Iccirco possessio anime ĩ iurtute pa¬
tientie ponit᷑: quia radix om̃ium
custosq uirtutum patientia est.

Expanded text:
ergo electi quia summi capitis membra sunt, caput quoque suum in passionibus sequuntur, ut ipsos adversarios in sua morte sentiant de quorum vita praesumebant, et tanto eis crescat merces operis, quanto eis virtutis lucrum proficit ex alienae damno charitatis. 4. Sed quia dura sunt quae praedicuntur de afflictione mortis, protinus consolatio subditur de gaudio resurrectionis, cum dicitur: Capillus de capite vestro non peribit. Scimus, fratres, quia caro incisa dolet, capillus incisus non dolet. Ait ergo martyribus suis: Capillus de capite vestro non peribit, videlicet aperte dicens: Cur timetis ne pereat quod incisum dolet, quando et illud in vobis perire non potest quod incisum non dolet? Sequitur: In patientia vestra possidebitis animas vestras. Idcirco possessio animae in virtute patientiae ponitur, quia radix omnium custosque virtutum patientia est.
Abbreviated transcription (Latin):
Uis uanqz sit sangus
agui. non iam audiẽdo
s bibendo didicistis. Qui sangͥo¬
sangus suꝑ utrunq postem po¬
intur. quando non solum ore
corporis. sed eciam ore cordis hau
ritur. In utruq utroq ⁊ enim
poste agni sangius est positus.
quando sacramentum passio¬
nis illius cum ore ad redempcõ¬
nem sumitur. admutationem
quoq intenta mente cogitatur.
Nam qui sic redemptoris sui sã¬
guinem accipit. ut nuitari pas¬
sionem illiꝰ necdum uelit. ĩ uno
poste sanguiẽ posuit. qui eciam

Expanded text:
uid namque sit sanguis agni non iam audiendo sed bibendo didicistis. Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis sed etiam ore corritur. In utroque etenim poste sanguis agni est positus, quando sacramentum passionis illius cum ore ad Redemptionem sumitur, 1534 ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris sui sanguinem accipit ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posu
Abbreviated transcription (Latin):
tu dicis oportet exaltari fili¬
um hominis: Quis est iste
filius hoĩs: Si enĩ xp̃c est
inquiunt: manet in et̾nũ
Si manet in eternũ : quomͦ
exaltabitur a terra. id est quo¬
modo crucis passione morietur
istorum aperuit infusa sap̃ia.
sed stimulata conscientia

Expanded text:
tu dicis, Oportet exaltari Filium hominis? Quis est enim iste Filius hominis? Si enim Christus est, inquiunt, manet in aeternum: si manet in aeternum, quomodo exaltabitur a terra: id est, quomodo crucis passione morietur?bscuritatem aperuit infusa sapientia, sed stimulata conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
pedire uł retardare in aliquouid̾et᷑.
Sunderes hominẽ ĩ medus ĩ mersũ
turbis et implicitum curis: diceres

Expanded text:
pedire vel retardare in aliquo videretur. Si videres hominem mediis immersum turbis, et implicitum curis, diceres
Abbreviated transcription (Latin):
qui luo quam qui qͥnq ta¬
lenta perceperat: quia qui per
talenta qͥnq exteriorum admi¬
nistrationem meruit: ab intel¬
lectu internorum adhuc uacius
fuit. Qnum ergo talentum quod
intellectum significare diximus
illi dari debuit: qui bene exterior
que acceperat ministrauit. Qd
condie in sancta eccłia cernimꝰ
quia pleriq dum bene minis¬
trant exteriora q ue accipuit :
per adiunctam graciam ad ĩ¬
teslectum quoq mysticum per¬
ducuntur: ut etiam de int̾na
intelligencia polleant: qui ex¬
teriora fideliter administrant
Generalis etiam mox sentencia
subditur: qua dicitur. Omni
enim habenti dabitur ⁊ habũ¬
dabit: ei aũt qui nõ ht̃. ⁊ quod
uidetur hr̃e auferetur ab eo.
Habenti namq dabitur ⁊ ha¬
bundabit: quia quisquis cari¬
tatem habet. etiam dona alia ꝑ¬
cipit quisquis caritatem nõ
habet etiam dona que ꝑcepisse
uidebatur amictit.Inueni¬

Expanded text:
qui duo quam qui quinque talenta perceperat, quia qui per quinque talenta exteriorum administrationem meruit, ab intellectu interiorum adhuc vacuus fuit. Unum ergo talentum, quod intellectum significare diximus, illi dari debuit qui bene exteriora quae acceperat ministravit. Quod quotidie in sancta Ecclesia cernimus, quia plerique dum bene ministrant exteriora quae accipiunt, per adjunctam gratiam ad intellectum quoque mysticum perducuntur, ut etiam de interna intelligentia polleant qui exteriora fideliter administrant. 6. Generalis etiam mox sententia subditur, qua dicitur: Omni enim habenti dabitur, et abundabit; ei autem qui non habet, et quod videtur habere auferetur ab eo. Habenti namque dabitur, et abundabit, quia quisquis charitatem habet etiam dona alia percipit. Quisquis charitatem non habet etiam dona quae percepisse videbatur amittit. Un
Abbreviated transcription (Latin):
per omne qd̾ agitis erga
caritatis custodiam uigiletis
Caritas autem uera est: et ami
ꝓpter deum. Quam quisquis ñ
habet omne bonum amittit qd̃
habet: talento qd̾ acceperat pri¬
uatur ⁊ et iuxta dominicam sen¬
tenciam. ĩ exteriores tenebras
mittitur. Per penam quippe.
⁊̃ exteriores caditt qui perculpam
suam sponte in interiores tencbͣs
cetidit. Illic coastus patitur tene¬
bras ultionis: qui hic libenter
sustinuit tenebras uoluptatis.
Sciendum uero est: qd̾ nullus
piger ab hac talenti acceptione
securus est. Nullus nanq est: q
ueratiter dicat. Calentum mi¬
nime accepi: non est unde pone¬
racionem cogar. Talenti euim
nomine: cuilibet pauperi etiam
hoc ip̃m reputabitur. qd̾ uł mi¬
nimum accepit Alius namq.
accepit intelligentiam: predi¬
cationis ministerium debet er
talento. Alius tertenam subs¬
tanciam accepit: erogationem̃
talenti debet ex rebus. Alius i
internorum intelligentiam. na
rerura affluentiam accepit: s
tamen liclicit artem qua pas¬

Expanded text:
per omne quod agimus, erga charitatis studia vigilemus. Charitas autem vera est et amiciligere propter Deum, quam quisquis non habet omne bonum amittit qhabet, talento quod acceperat privatur, et juxta Dominicam sententiam in exteriores tenebras mittitur. Per poenam quippe in exteriores tenebras cadit, qui per culpam suam sponte in interiores tenebras cecidit; et illic coactus patitur tenebras ultionis, qui hic libenter sustinuit tenebras voluptatis. 7. Sciendum vero est quod nullus piger ab hac talenti acceptione securus est. Nullus namque est qui veraciter dicat: Talentum minime accepi, non est unde rationes ponere cogar. Talenti enim nomine cuilibet pauperi etiam hoc ipsum reputabitur, quod vel minimum accepit. Alius namque 1487 accepit intelligentiam, praedicationis ministerium debet ex talento. Alius terrenam substantiam accepit, erogationem talenti debet ex rebus. Alius nec internorum intelligentiam, nec rerum affluentiam accepit, sed tamen didicit artem qua pas
Abbreviated transcription (Latin):
amauit filium. quẽ ad passionẽ mi¬
lt. Electos uero apłos domin̾ nõ ad
mundi gaudia: s sic̃ ip̃e missus est
ad passionos ĩ mund̃ mittit. Quia
ergo ⁊ filius amatur a patre ⁊ tam̃
ad passionem mittit᷑: ita ⁊ discipłi
amantur a dño qui tam̃ ad passionẽ
iitruntur in mundo. Lectie¬
Sicut misit me p̃i et ego mitto uo
idest ea caritate uos cdiligo cum
nt scandala ꝑsecutoꝵ mitto: qua:
me caritate p̃r ddiligit quẽ uenire ad
tolerandas passiones fecit: qmͣuis mi¬
ti criã iuxta naturã cliunitatis pos¬
lit intelligi. Eo enĩ ip̃o a pr̃e filius.
muti dicit᷑: quo a pr̃e generatur: Nã
sc̃m quoq sp̃m qui cum sit coequa¬
lis pr̃i ⁊ filio nõ tam̃ incarnat᷑ est.
cem se filius mitt̾e ꝑhibet dicens.
sum uen̾it paraclotus: quẽ ego
cuitam uob̾ a pr̃e. Si enĩ mitti᷑ lo¬
ammodo incarnari deberet intelligi
lanctus ꝓculdubio sp̃c nlło modo di¬
entur nutti: qui nequaꝙͣ incarna¬
us est. S eius missio: ip̃a ꝓcessio

Expanded text:
t filium quem ad passionem misit. Electos vero apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed, sicut ipse missus est ad passiones, in mundum mittit. Sicut ergo et filius amatur a patre, et tamen ad passionem mittitur, ita et discipuli amantur a Domino, qui tamen ad passionem mittuntur in mundum. ItSicut misit me Pater, et ego mitto vos, id est, ea vos charitate diligo cum inter scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Nam sanctum quoque Spiritum, qui cum sit coaequalis Patri et Filio, non tamen incarnatus est, idem se Filius mittere perhibet, dicens: Cum venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo incarnari deberet intelligi, sanctus procul dubio Spiritus nullo modo diceretur mitti, qui nequaquam incarnatus est. Sed ejus missio ipsa processio
Abbreviated transcription (Latin):
Idest de eo qui in huiꝰ mundi głia
dͥatus est dicitur: ut tadat ascen
cius retro. Rursumq de ꝑsecu¬
torib dñi scriptum est Abierunt
ntrorsum: et ceciderunt in terrã.
Quid est hoc qd̃ elesti ĩ faciem et
reprobi retrorsum cadunt: nisi
qd̾ om̃is qui post se cadit. ibi pro¬
culdubio cadit ubi non uidet. qui
uero ante se ceciderit. ibi cecidit uͥ
uidet. Iniqui ergo quia ĩ inu¬
libilib cadunt. post se cadere clicũ¬
tur: quia ibi corruunt. u quid e
es tunc sequitur. modo uidere ñ
rossunt: iusti uero quia ĩ istis.
nisbilib sponte semetip̃os deiciũt¬
⁊ in inuisibilib engantur. qͣsi
itaciem cadunt. quia timore cõ¬
euncti. uidentes humiliantur

Expanded text:
id est, de eo qui in hujus mundi gloria id est, de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro . Rursumque de persecutoribus Domini scriptum est: Abierunt retrorsum et ceciderunt in terram . Quid est hoc, quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ibi procul dubio cadit ubi non videt; qui vero ante se ceciderit, ibi cecidit ubi videt? Iniqui ergo quia in invisibilibus cadunt, post se cadere dicuntos tunc sequatnr modo uidere non possum. Iusti uero, quia in istis uisibilibus semetipsos sponte deiiciunt, ut inuisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti, uidentes humiliantur
Abbreviated transcription (Latin):
ecłie deuotam xp̃o humilitatem¬
a lepra:cadens ante pedes
am̃ gracias egit. Ille enĩ uere dõ
gr̃as agit: qui repressis p̃sump¬
tionis sue cogitatõnib qͣm ĩ semi¬
ip̃o infirmus sit humiliter uidet:
qui nichil sibi uirtutis tribuit.
qui bona que egit ẽẽ de miscdia
conditoris agnoscit. Unde ⁊ recte
subiungitur. Et hic eiit sama¬
ritanus. Samaritanus quipper
interpretatur custos. Quo noĩe
ille populus aptissime. significa¬
tur. qui gr̃as agendo ei a quo ac¬
cepit tribuit omne qd̃ acceꝑit: qra¬
dam mͦ cantans illd̾ de pialmo. soi¬
ãtulinem meam ad te custodiã:
qma tu deus susceptor meus es: d̾s
neus miscd̾ia eius preueniet me.
sadit aũt in faciem: quia ex ma¬
lis que se ꝑpetrasse meminit eru-¬
hiat. Ibi enim cadit homo: ubi cõ¬
funditur. Unde ⁊ paulus quasi qͥ¬
bdam ĩ facie iacentib dicebat.
quem ergo frustum habuistis
tunc ĩ illis: in quib nunc eru¬
bescitis: At contra de ascensore eqͥ

Expanded text:
esiae devotam Christo humilitatemqui bene cadens ante pedes Domini gratias egit. Ille enim vere Deo gratias agit, qui, repressis praesumptionis suae cogitationibus, quam in semetipso infirmus sit humiliter videt, qui nihil sibi virtutis tribuit, qui bona quae agit esse de misericordia Conditoris agnoscit. Unde et recte subjungitur: Et hic erat Samaritanus. Samaritanus quippe interpretatur custos. Quo nomine ille populus aptissime significatur, qui gratias agendo ei a quo accepit, tribuit omne quod accepit, quodammodo cantans illud de psalmo: Fortitudinem meam ad te custodiam, quia tu, Deus, susceptor meus es, Deus meus, misericordia ejus praeveniet me . Cadit autem in faciem, quia ex malis quae se perpetrasse meminit erubescit; ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? At contra de ascensione equi,
Abbreviated transcription (Latin):
quam clausis ianius introduxit. Q¬
ĩ re luo mira ⁊ iuixca humanam
rõnem sibi ualde contraria ostendit
dum pt resurrectionẽ corpus suum¬
⁊ incorrruptibi le. ⁊ tñ palpa bile de¬
monstrauit. Nam eo corrumpi ne¬
cesse est qd̾ palpatur: et palpari nõ po
test qd̾ non corrumpit᷑. S miro modo
atq mestima brli redemptor nr̃ et in¬
corruptibile p̾t resurrestionẽ. ⁊ pal¬
pabile corpꝰ exhibuit: ut monstran¬
do ĩcorruptibile ĩuitaret ad p̃miũ.¬

Expanded text:
it. Duo mira juxta humanam rationem sibi valde contraria Dominus ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suum incorruptibile et palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est qtest quod non corrumpitur. Sed miro modo atque inaestimabili Redemptor noster et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorruptibile invitaret ad praemiu
Abbreviated transcription (Latin):
suo non relustabitur t̾ra: nec
ĩmoderatũ aliquid contra im¬
perium sui rectoris audebit sos¬
si debunt enĩ illam mites pace
perpetua÷ et nichil unqͣm de
eorum iure minuetur: cũ corru
tem. ut periculum uertatur⁊̃
premium : ⁊ qd̾ fuit oneri sit

Expanded text:
suo non reluctabitur terra, nec suo non reluctabitur terra, nec immoderatum aliquid contra imperium sui rectoris audebit. Possidebunt enim illam mites 370 pace perpetua, et nihil umquam de eorum jure minuetur, cum corruptem : ut periculum vertatur in praemium, et quod fuit oneri sit
Abbreviated transcription (Latin):
lis sius. Heati mites: qm̃
ip̃i hereditate possidebunt t̾ram
Mitib atq mani̾uetis humili¬
b atq modestis. et ad om̃ium ĩ¬
iuriarum tolerantiam p̃paratis:
possidenda terra ꝓmittitur. Nec
parua estimanda est hec aut
uilis hereditas. tanqͣni celesti
habitatione discreta sit: cum
regnũ celorun nõ ali intelli.¬
gantur intrare. Terra gͦ ꝓmis¬
sa mitib ⁊ ĩpossessionem dan¬
da mansuetis. caro scõrum est:
que ob humilitatis meritum
felici resurrectione mutabitur.
et ĩmortalitatis gła uestietur.
ĩ nlło iam sp̃ui futura contra¬
ria: ⁊ cum uoluntate animi ꝑ¬
fecte unitatis habitura consensũ
Tunc enĩ exterior honio interio¬
ris hominis erit quieta. ⁊ inte¬
merata possessio ⁊ tunc mens.
uidendo deo intenta. ulłis corpo¬
ree infirmitatis impedietur ob¬
staculis: nec iam dici neccesse
erit. corpus qd̾ corrumpitur ag¬
grauat animam: et terrena
habitatio deprimit sensum mł¬
ta cogitantem: qm̃ habitatori

Expanded text:
inus: Beati mites, quoniam ipsi haereditate possidebunt terram . Mitibus atque mansuetis, humilibus ac modestis, et ad omnium injuriarum tolerantiam praeparatis possidenda terra promittitur. Nec parva aestimanda est haec aut vilis haereditas, tamquam a coelesti habitatione discreta sit, cum regnum coelorum non alii intelligantur intrare. Terra ergo promissa mitibus, et in possessionem danda mansuetis, caro sanctorum est, quae ob humilitatis meritum felici resurrectione mutabitur et immortalitatis gloria vestietur, in nullo jam spiritui futura contraria, et cum voluntate animi perfectae unitatis habitura consensum. Tunc enim exterior homo interioris hominis erit quieta et intemerata possessio; tunc mens videndo Deo intenta nullis corporeae infirmitatis impedietur obstaculis, nec jam dici necesse erit: Corpus quod corrumpitur aggravat animam, et terrena inhabitatio deprimit sensum multa cogitantem : quoniam habitatori
Abbreviated transcription (Latin):
nator casti consili suscipe seminũ fru¬
tus quos ĩ cecilia seminasti. Cecilia fa¬
nula tua quasi apis t̾ argumentosa
ricruit. U̾Nam sponsum quẽ qͣsi¬
num mansuetissimũ destinauit. Ce¬

Expanded text:
seminum fructus, quos in Caeciliam seminasti. Caecilia famula tua, quasi ovis apis tibi argumentosa deservit. Vers. Nam sponsum quem quasinum mansuetissimum sociavit. Cae