comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: sed quia stultos quosdã post se eõ
traxisse credendum est. factis turmis came
corrupit:. & dum ꝑsuadendo ad interitũ
ꝑtraxit: quasi tortuosas mentes infirman¬
tiuim ad captiuitatẽ dipxit. Predicante qͥp-¬
pe in samaria domino: multi ex samarita¬
nis fuerant in possessione eiusdẽ nr̃i re¬
demptoris asciti. Sed numquid hi qui
pro septem uiris unsus mulieris mortrii.
desurrectionis desperatione dm temptãt.
nequaqu̾ã conati sunt credentes samarita¬
nos a fide reducere: quos constat spem re¬
surrectionis ignorare: Qui dum ex le¬
ge non nulla recipiunt: nonnulla contẽp¬
uuit: quasi cameloꝵ more uelrit mundũ
animal riiminant: sed tamen ut in mun¬
dũ animal nequaqu̾a ungulam findunt.
Quamrris et eos cameli ruminantes. sed ta¬
men ungulam non findentes indicant. qui
in uidea uixta litteram hystoriã audierant:
sed uirtutẽ eius discernere sp̃alit̾ nesciebãt.
Quos tribus turmis chaldei rapiunt: dri

Expanded text:
sunt: sed quia stultos quosdam post se eos sunt: sed quia stultos quosdam post se eos traxisse credendum est, factis turmis camelcorrupit; et dum persuadendo ad interitum pertraxit, quasi tortuosas mentes infirmantium ad captivitatem duxit. Praedicante quippe in Samaria Domino, multi ex Samaritanis fuerunt in possessionem ejusdem Redemptoris nostri asciti. Sed nunquid ii qui pro septem viris unius mulieris mortuis, de resurrectionis desperatione Dominum tentant , nequaquam conati sunt credentes Samaritanos a fide reducere, quos constat spem resurrectionis ignorare? Qui dum ex lege nonnulla recipiunt, nonnulla contemnunt, quasi camelorum more, velut mundum animal ruminant, sed ut immundum ungulam nequaquam findunt. Quamvis et eos cameli ruminantes, sed tamen ungulam non findentes, indicant qui in Judaea juxta litteram, historiam audierant, sed virtutem ejus discernere spiritaliter nesciebant. Quos tribus turmis Chaldaei rapiunt; dum
Abbreviated transcription (Latin):
ignis per uindictã postta cruciat: sed nrine
etiam per luorem cremat: quia qui post pri-¬
niendi sunt retributionis supplicio÷ nune
semet ipsos afficiunt inuidiȩ torm̃to. Pu¬
er ergo solus fugiens remeat: oꝰ igne peris¬
se oues puerosq denuntiat: dum ꝓphetia
uidaicũ popłm deserens. uera se dixisse ma¬
pħarum uerba plebs discutere noluit: sed
credulitatẽ suam uerbis inuidentiũ dedit.
⁊ elt igne periit: quia in aliene inuidiȩ se
Chaldei fecerunt tres turmas. et inuase¬
runt camelos. & tulerunt eos: nec non
& pueros ꝑcusserunt gladio: et effugi ego
inter pretari feroces nouimus: qui alii chal¬
deoꝵ nomine designantur nisi ꝑ secutioniᷤ
auctores. usq ad aꝑtos clamores malitiȩ
prorumpentes. cum dicunt crucifige cru¬
cifige: Qui de semet ipsis tres turmas
faciunt: cum se ad proponendas questioneᷤᷤ
domino. pharisei. herodiani. & sadricei di¬
uiserũt. Qui ore quidem sapientiȩ uicti

Expanded text:
ignis per vindictam post cruciat, sed nunc ignis per vindictam post cruciat, sed nunc etiam per livorem cremat, quia qui post puniendi sunt retributionis supplicio, nunc semetipsos afficiunt invidiae tormento. Puer ergo solus fugiens remeat, et igne periisse oves puerosque denuntiat, dum prophetia Judaicum populum deserens, vera se dixisse maphetarum verba plebs discutere noluit, sed crudelitatem suam verbis invidentium dedit, zeli igne periit, quia in alienae invidiae se Chaldaei fecerunt tres turmas, et invaserunt camelos, et tulerunt eos, necnon et pueros occiderunt gladio, et effugi ego interpretari feroces novimus, qui alii Chaldaeorum nomine designantur, nisi persecutionis auctores usque ad apertos clamores malitiae prorumpentes, cum dicunt: Crucifige, crucifige ? Qui de semetipsis tres turmas faciunt, cum se ad proponendas quaestiones Domino Pharisaei, Herodiam et Sadducaei diviserunt. Qui ore quidem Sapientiae victi
Abbreviated transcription (Latin):
tur inuotescere non audebant. Hinc etiam
in eo scriptum est: quod de suadendis popłis
dicunt. N umquid aliquis ex principibus
credidit in eum. aut ex phariseis: Sed
turba quȩ non nouit legẽ maledieti sunt.
Quid autem in oubus. atq in prieris: nisi
inocentes quosq sed tamen adhuc infir¬
mos accipimus.:. Qui dum aduersitatẽ
phariseoꝵ dc principum tolerare timuert̃:
infidelitatis concrematione. ignt consũpti st̃.
Dicatur crgo. Ignis dĩ cecidit de celo. &
tactas oues puerosq consũpsit: idest a pre¬
positoꝵ cordibus flãma inuidiȩ iniqũ sũpsit.
& quicquid boni in plebibus oriebatur incen-¬
dit: quia dum mali prepositi suum contra
ueritatt̃ honorẽ exigunt: ab omni rectitu¬
dine corda sequentiũ subuertunt. Ubi et
bene adiungit᷑. Et effugi ego solus ut nũ-¬
tiarem tibi: quia dum impletur causa ma-
qui ait. Et nunc ignis ad uersarios consu
mit. Ac si aꝑte dicat. Malos non solum

Expanded text:
tur innotescere non audebant. Hinc etiam tur innotescere non audebant. Hinc etiam in eo scriptum est, quod dissuadendis populis dicunt: Nunquid aliquis ex principibus credidit in eum, aut ex Pharisaeis? Sed turba haec quae non novit legem, maledicti sunt . Quid autem in ovibus atque in pueris, nisi innocentes quosque, sed tamen adhuc infirmos, accipimus? qui dum adversitatem Pharisaeorum ac principum tolerare timuerunt, infidelitatis concrematione consumpti sunt. Dicatur ergo: Ignis Dei cecidit de coelo, et tactas oves, puerosque consumpsit, id est, a praepositorum cordibus flamma invidiae corruit, et quidquid boni in plebibus oriebatur, incendit; quia dum mali praepositi suum contra veritatem honorem exigunt, ab omni rectitudine corda sequentium subvertunt. Ubi et bene adjungitur: Et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi; quia dum impletur praedicta o prophetiae, qui ait: Et nunc ignis adversarmit . Ac si aperte dicat: Malos non solum
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiarẽ tibi. Omnes qui predicationis of¬
ficium in synagoga tenuerunt. celum recte
uocati sunt: quia nimirũ sapere suꝑna crede¬
bantur Unde & moyses cum sacerdotes
&. populum ad uerba suȩ admonitionis ex¬
citaret: dixit. Aitende celum & loquar:
& audiat terra uerba ex ore meo. Per celum
uidelicet signans prepositoꝵ ordiñe: per ter¬
ram uero subditã plebem. Hoc igitur loco ce¬
lum sacerdotes uel phariseos. uel legis doctoreᷤ
non inconuenient̃ accipimus ⁊ qui ante ocui¬
los hominĩi dum celestibus officiis inserui¬
rent: quasi desuꝑ lucere uidebant᷑. Sed qͥa
ipsi sũmopere in redemptoris nostri aduer¬
sitate cõmori sunt: quasi ignis de glo cecidit:
dum ad decipiendum imꝑitũ populum ab
his etiam qui uera docere putabant᷑. flãma
inuidiȩ exarsit. Teste quippe euangłio no¬
uimus. quia doctrinȩ ueritatis inuidenteᷤᷤ.
oportunitatẽ dominice traditionis exquire¬
bant: sed metuentes popłm. quȩ moliebati¬

Expanded text:
tam. --Omnes qui praedicationis officium in synagoga tenuerunt, coelum recte vocati sunt, quia nimirum sapere superna credebantur. Unde et Moyses, cum sacerdotes ac populum ad verba suae admonitionis excitaret, dixit: Attende, coelum, et loquar; et audiat terra verba ex ore meo ; per coelum videlicet signans praepositorum ordinem, per terram vero subditam plebem. Hoc igitur loco coelum, sacerdotes, vel Pharisaeos, vel legis doctores non inconvenienter accipimus, qui ante oculos hominum dum coelestibus officiis inservirent, quasi desuper lucere videbantur. Sed quia ipsi summopere in redemptoris nostri adversitate commoti sunt, quasi ignis de coelo cecidit, dum ad decipiendum imperitum populum, ab his etiam qui vera docere putabantur, flamma invidiae exarsit. Teste quippe Evangelio novimus quod doctrinae veritatis invidentes, opportunitatem Dominicae traditionis exquirebant; sed metuentes populum, quae molieban
Abbreviated transcription (Latin):
petitus¬
tione. ad
uitam
creuit ex
uerbere: et antiquus hostis unde se bona
euis extimauit extinguere: inde doluit mul¬
uplicasse. Sed quia primo certamine se sue¬
cubuisse considerat: ad alia se temptatio-¬
num bella restaurat : & de scõ uiro mala
adhic impudent̃ sperat.: qͣuia bona malus
credere non potest uel exꝑta. Ea autẽ que
in prima eius ꝑcussione premiña sunt: ite¬
rum subnectunt᷑. cum dicit᷑. Factũ aũt ẽ¬

Expanded text:
petitustione, ad vitam crevit ex verbere; et antiquus hostis unde se bona ejus aestimavit exstinguere, inde doluit multiplicasse. Sed quia in primo certamine se succubuisse considerat, ad alia se tentationum bella restaurat, et de sancto viro mala adhuc impudenter sperat; quia bona malus credere non potest, vel experta. Ea autem quae in prima ejus percussione praemissa sunt, iterum subnectuntur, cum dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
indignes uos iudicatis xt̾nȩ uitȩ: ecce conuierti¬
mur ad gentes. Hi itaq filii sponsi. de quibuꝰ
& eiusdem sponsi uoce dr̃. nõ ieuinabunt filis
sponsi. quam dui cum illis est sponsus. in do¬
mo fratris primogeniti conuiuant᷑: quia uide¬
licet ad huc apłi sacre scripturȩ deliciis in soluis
iudaici populi collectione uescebantur. Nuntiꝰ¬

Expanded text:
indignos vos judicastis aeternae vitae, ecce convertiindignos vos judicastis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes . Hi itaque filii sponsi, de quibus et ejusdem voce sponsi dicitur: Non jejunabunt filii sponsi, quandiu cum illis est sponsus , in domo fratris primogeniti convivantur, quia videlicet adhuc apostoli sacrae Scripturae deliciis in solius Judaici populi collectione vescebantur.
Abbreviated transcription (Latin):
primogeniti. Beati iob filios ac filias uel
apłoꝵ ordinẽ. uel cunctoꝵ fidelium diximꝰ¬
multitudinẽ designasse. In carnatus autem
tilis aggregauit. Ꝙ s autem maior dñi fi¬
lius. nisi iuidaicus accipi populus debet: qͥ
ei dudum. date legis fuerat doctrina gene¬
ratius: Mmor autem gentilis poprilus. qui&
in mundi extremitate collectiis ẽ. Quia igit᷑
cum sathan utilitati homiũi uesciens deserui¬
ret. &. corruptis ꝑsecutoꝵ cordibus licentiam
dominicȩ passionis expeteret. sc̃ĩ apł̃i nec duim
ad congregandam do gentilitatẽ uenerant: &
soli uidee fidei archana piedicabãt. Cum satan
exisse a domino dicitur : filii & filie in domo
frĩs primogeniti conuiuari referunt᷑. Dictum
quippe eis fuerat: in uiã gentium ne abieritis.
Post mortẽ namq resurrectionẽq domini: in
gentium predicationẽ conuersi sunt. Unde &
in suis actibus dicunt. Uobis oportebat primũ¬
loqui dĩ uerbum: sed quia repellitis illud. &

Expanded text:
populus. --Beati Job filios ac filias, vel apostolorum ordinem, vel cunctorum fidelium multitudinem diximus designasse. Incarnatus autem tilis aggregavit. Quis autem major Domini filius, nisi Judaicus accipi populus debet, qui ei dudum datae legis fuerat doctrina generatus: minor autem gentilis populus, qui et in mundi extremitate collectus est? Quia igitur cum Satan utilitati hominum nesciens deserviret, et corruptis persecutorum cordibus licentiam Dominicae passionis expeteret, sancti apostoli necdum aggregandam Deo gentilitatem noverant, et soli Judaeae fidei arcana praedicabant; cum Satan exiisse a Domino dicitur, filii et filiae in domo fratris primogeniti convivari referuntur. Dictum quippe eis fuerat: In viam gentium ne abieritis . Post mortem namque resurrectionemque Domini in gentium praedicationem conversi sunt. Unde et in suis Actibus dicunt: Vobis oportebat loqui primum verbum Dei; sed quia repulistis illud, et
Abbreviated transcription (Latin):
am sub figurali intellectri discitimris: satha¬
ne manus non potestas sed temptatio debet
intelligi. U niuiersa itaq quȩ habet in manu
temptantis dantur: &: in eo temptantis manꝰ
extendi ꝑhibetur. Quod tamen fieri substan¬
tia amissa conceditur: quia iumirũ pruis
iudea quȩ possessio euis fuerat in infidelita¬
te sublata est: & post eus caro patibulo crui¬
cis affixa. Quia igitur pruis uideam ad¬
uersantẽ ꝑtulit. & post modũ usq ad crricẽ
uenit: quasi priris habita amisit: & post
in semet ipso aduersantis nequitiã ꝑtulit.¬
& suꝑuis dictum est. sathan a facie domini
exiit: quia ad desiderii sui uota ꝑuenit. Qua¬
si enim ante ipsum erat: duim ꝓpt̾ ipsum
mala quȩ siciebat implere non poterat. Cũ¬

Expanded text:
Satanae manus non potestas, sed tentatio debet intelligi. Universa itaque quae habet, in manum tentantis dantur, et in eum tentationis manus extendi prohibetur, quod tamen fieri substantia amissa conceditur: quia nimirum prius Judaea, quae possessio ejus fuerat, in infidelitate sublata est, et post ejus caro patibulo crucis affixa. Qui igitur prius Judaeam adversantem pertulit, et postmodum usque ad crucem venit, quasi prius habita amisit, et post in semetipso adversantis nequitiam pertulit.ressusque est Satan a facie Dominiexiit, quia ad desiderii sui vota pervenit. Quasi enim ante ipsum erat, dum propter ipsum quae male sitiebat implere non poterat. C
Abbreviated transcription (Latin):
quod filios & fillas predicantes apostoloᷤᷤ
ac plebes subditas sentiamuis ÷ qui in do-¬
mo fratris primogeniti conuiuari referiti-¬
tur: quia in habitatione adhuc iudaici po-¬
puli. sacre predicationis deliciis uescebant᷑.
R epente auit uentus uehemens irruit a re¬
gione deserti. Regio deserti est cor infide¬
hum: quod dum creator deserit: nullus
in habitator colit. Uentus au̾t uehemen
quid aliud. quam temptatio fortis accipi-¬
tur. Uentus ergo uehemens. a regione
deserti irruit: quia in passione redempto¬
ris nostri contra fideles eius fortis tempta¬
tio a cordibus iudeoꝵ uenit. Potest etiam
deserti regio derelicta in mundoꝵ spirituũ
multitudo non inconuenient᷑ intelligi: aqͣ
uentris uenit. & domĩs concutit: q̃uia ab¬

Expanded text:
quod filios et filias, praedicantes apostolos et plebes subditas sentiamus: qui in domo fratris primogeniti convivari referuntur, quia in habitatione adhuc Judaici populi sacrae praedicationis deliciis vescebantur. Repente autem vehemens ventus irruit a regione deserti. Regio deserti est cor infidelium, quod dum Creator deserit, nullus inhabitator colit. Ventus autem vehemens quid aliud, quam tentatio fortis accipitur? Ventus ergo vehemens a regione deserti irruit; quia in passione Redemptoris nostri contra fideles ejus, fortis tentatio a cordibus Judaeorum venit. Potest etiam deserti regio, derelicta immundorum spirituum multitudo non inconvenienter intelligi. A qua ventus venit, et domum concutit
Abbreviated transcription (Latin):
rapitur: ut ab ea subito cuncte circum specti¬
ones eius obruantur. Unde & custodes ca¬
meloꝵ. pueros chaldei gladio feriunt. sedtam̃
unus redit: quia inter hȩc discretionis ratio
mentis nr̃e oculis occurrit: & sollicita sibi¬
met anima quid subito impulsii temptati¬
onis intrinsecus amittat. intelligit. Loq̃¬

Expanded text:
rapitur, ut ab ea subito cunctae circumspectirapitur, ut ab ea subito cunctae circumspectiones ejus obruantur. Unde et custodes camelorum pueros Chaldaei gladio feriunt. Sed tamen unus redit; quia inter haec discretionis ratio mentis nostrae oculis occurrit, et sollicita sibimet anima quid subito impulsu tentationis intrinsecus amittat, intelligit. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
ne sem̃per aũt nimiis ogitationũ molibus
premunt: tribus turmis camelos chaldei rapi¬
unt. Quasi enim tres turmas contra came¬
los facere est: terrenarum dispensationũ studia.
modo illicito opere: modo suꝑflua locutione:
modo in ordinata cogitatione uastare: ut dũ
se ad ministranda exteruis mens efficaciter
extendere nititur: a sui consideratione separet᷑.
& eo dampna quȩ de semet ipsa patitur ne¬
sciat: quo erga aliena fortiori studio quam
decet elaborat. Recta aritem mens cum cu¬
ras dispensationũ suscipit. quid sibi. quid
proxiuris debeat attendit: & nec ꝑ alienȩ
sollicitudinis immoderationẽ. sua studia ne¬
gligit: nec per sue utilitatis iigilantiã alie¬
ua post ponit. S tamen plerumq dum ad
utraq mens sollert̃ inuigilat: dum magniꝰ
erga se. & ea que sibi cõmissa sunt circum¬
spectionibus uacat: repentino turbata cuiuis¬
libet cause emergentis articulo. ita in p̃ceps

Expanded text:
ne autem semper nimiis cogitationum molibus ne autem semper nimiis cogitationum molibus premunt, tribus turmis Chaldaei camelos rapiunt. Quasi enim tres turmas contra camelos facere, est terrenarum dispensationum studia modo illicito opere, modo superflua locutione, modo inordinata cogitatione vastare; ut dum se ad administranda exterius mens efficaciter extendere nititur, a sui consideratione separetur; et eo damna quae de semetipsa patitur nesciat, quo erga aliena fortiori studio quam decet elaborat. Recta autem mens cum curas dispensationis suscipit, quid sibi, quid proximis debeat attendit; et nec per alienae sollicitudinis immoderationem sua studia negligit, nec per suae utilitatis vigilantiam aliena postponit. Sed tamen plerumque dum ad utraque mens solerter invigilat, dum magnis erga se, et ea quae sibi commissa sunt, circumspectionibus vacat, repentino turbata cujuslibet causae emergentis articulo, ita in praeceps
Abbreviated transcription (Latin):
rumq autem tantis cogitationũ uolumini¬
bus implicatur. ut ipsã ferre uix ualeat. q̃
intra se ꝓuidus uersat÷ & cum nichil
opere faciat: sub magno sui cordis pondere ue-¬
hement̃ insudat. Quia enum dura sunt
quȩ apud semet ipsum intus patitur: quietꝰ
foras ociosusq lassatur. Plerumq enim qͣsi
uentura animus conspicit: totamq contra
hec intentionẽ proponit: magnus q ardor
contentioni se inserit: sopor fugit: nox in
diem uertitur: & cum quieta foris menbra
lectulus teneat. intus magnis clamoribus in
cordis foro litigatur. & fit plerumq ut nul¬
la eueniant quȩ preuident᷑: totaq illa cogita¬
tio quȩ dui se plena intentione parauerat. re¬
pente uacua quiescat. Tanto autẽ mens
longuis anecessariis cessat: quanto inania
latius cogitat. Quia igitrir dispensatio¬
nis curas maligna spiritus modo torpenti
uel precipitata actione feruint: modo pigra
uel immoderata locutione confundunt: pe¬

Expanded text:
rumque autem tantis cogitationum voluminirumque autem tantis cogitationum voluminibus implicatur, ut ipsa ferre vix valeat, quae intra se providus versat; et cum nil opere faciat, sub magno cordis sui pondere vehementer insudat. Quia enim dura sunt quae apud semetipsum intus patitur, quietus foris otiosusque lassatur. Plerumque enim quasi ventura animus conspicit, totamque contra haec intentionem proponit; magnusque ardor contentionis se inserit, sopor fugit, nox in diem vertitur; et cum quieta foris membra lectulus teneat, intus magnis clamoribus in cordis foro litigatur. Et fit plerumque ut nulla eveniant quae praevidentur: totaque illa cogitatio, quae diu se plena intentione paraverat, repente vacua quiescat. Tanto autem longius mens a necessariis cessat, quanto inania latius cogitat. Quia igitur dispensationis curas maligni spiritus modo torpenti vel praecipitata actione feriunt, modo pigra vel immoderata locutione confundunt, pe
Abbreviated transcription (Latin):
tiarem tibi. Per camelos qui mundũ aliquid
habe̾t ruminant. & inmundũ dum nequa¬
quã ungulã findunt. supra iam diximus bo¬
nas rerum temporaliũ dispensationes intel¬
ligi: inquibus quo est tanta cura distensior:
eo nobis multiplicuis insidiatur inimicus.
det rebus: occulti hostis iaculis latius patet.
Nonnulla enim preuidens agere nitit᷑ : &
sepe dum caurus futura subtilit̾ preuidet.
incautuis dampna presentia nequaqu̾a uidet.
Sepe dum presentibus inuigilat: ad instan-¬
tia preuidenda dormitat. Sepe diim aliqͣ
torpens agit: quȩ uigilant̃ agenda sunt ne-¬
gligit. Sepe dum plus iusto uigilantẽ se
in actione exhibet: ipsa actionis suȩ inquietu¬
dine rebus subditis peius nocet. Aliquando
autem lingue modũ ponere nititur: sed hono¬
re dispensationis exigente. silere prohibetur.
Aliquando dum nimia se censura restringit:
tacet etiam quȩ loqui debuit. Aliquando
ad inferenda necessaria. dum se latius rela-¬
xat: dicit etiam quȩ loqui non deburit. Nle¬

Expanded text:
ia. --Per camelos, qui mundum aliquid habent, dum ruminant, et immundum, dum nequaquam ungulam findunt, supra jam diximus bonas rerum temporalium dispensationes intelligi, in quibus quo est cura distensior, eo nobis multiplicius insidiatur inimicus. praesidet, occulti hostis jaculis latius patet. Nonnulla enim providens agere nititur, et saepe dum cautus futura subtiliter praevidet, incautus damna praesentia nequaquam videt; saepe dum praesentibus invigilat, ad instantia praevidenda dormitat; saepe dum aliqua torpens agit, quae vigilanter agenda sunt negligit; saepe dum plus justo vigilantem se in actione exhibet, ipsa actionis suae inquietudine rebus subditis pejus nocet. Aliquando autem linguae modum ponere nititur, sed onere dispensationis exigente, silere prohibetur. Aliquando dum nimia se censura restringit, tacet etiam 67 quae loqui debuit. Aliquando ad inferenda necessaria dum se latius relaxat, dicit etiam quae loqui non debuit. Ple
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ in t̾ram quasi corruisse est: nullis signis
precurrentibus. inopinate ad gentes uenisse.
Hene autẽ dicitur. quod corruens adorauit:
quia dum ipse huinilitatẽ carnis suscepit: in se
credentibus uota humilitatis infuidit. Fecit
enim quod fieri docuit. sicut de cius spiritu
dicitur. Ipse spiritus postulat pro nobis. ge¬
mitibus in ennarrabilibus. Neq enim petit
qui equalis est: sed postularẽ. quia nimirũ qͦs
repleuerit. postulantes facit: quamuis hoc &
in semet ipso redemptor noster ostendit: qui pa¬
trem etiani dum passioni ꝓpinquaret. exorauit.
Quid enim mirũ si informa serui exorando se
patri subdidit: in qua etiam manis peccantiũ
usq ad mortis extrema tolerauit. ᷤ Sequitur.¬

Expanded text:
ergo in terram quasi corruisse est, nullis signis ergo in terram quasi corruisse est, nullis signis praecurrentibus inopinate ad gentes venisse. Bene autem dicitur quod corruens adoravit, quia dum ipse humilitatem carnis suscepit, in se credentibus vota humilitatis infudit. Fecit enim, quia fieri docuit; sicut et de ejus Spiritu dicitur: Ipse Spiritus postulat 62 pro nobis gemitibus inenarrabilibus . Neque enim petit, qui aequalis est, sed postulare dicitur; quia nimirum quos repleverit, postulantes facit: quamvis hoc et in semetipso Redemptor noster ostendit, qui Patrem etiam, dum passioni propinquaret, exoravit. Quid enim mirum, si in forma servi exorando so Patri subdidit, in qua etiam manus peccantium usque ad mortis extrema toleravit? Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
bat. splendor ignis non in die. sed in nocte ra¬
diabat: quia uidelicet redemptor noster suȩ
conuersationis exemplo aucatum sequentibꝰ
prestans. de iusticia sua confidentibus nulla
luce claruit. Peccatorib uõ suas tenebras a¬
gnoscentibꝰ ignẽ sui amoris infulsit. Nec qđ
corruere iob dicitur: indignum hoc mens si¬
gnificatione redemptoris arbitret᷑. Scrip¬
tum namq est. Uerbum misit dominus in
iacob. &. cecidit in isrł. Iacob quipƿe supplan¬
tator: isrł uero nidens deum dicitur. Et quid
per iacob nisi uidaicꝰ ⁊ &e qͥd per ifrł nisi gen¬
tilis populus designatur: Quia quem iacob
ꝑ carnis mortẽ supplantare studuit: hunc
nimirũ per ocuilos fidei gentilitas dm uidit.
quem ad se uenientẽ iudaicus populus respu¬
it: hunc repente confitens populus gentilis
inuienit. De sancto quoq spiritu scriptũ est.
aduentus exprimatur. Quod enim ruit
uel cadit. ad ima repente uenit. Mediatori

Expanded text:
bat , splendore ignis non in die, sed in nocte rabat , splendore ignis non in die, sed in nocte radiabat, quia videlicet redemptor noster, suae conversationis exemplo, ducatum sequentibus praestans, de justitia sua confidentibus nulla luce claruit; peccatorum vero suorum tenebras agnoscentibus, igne sui amoris infulsit. Nec quod corruere Job dicitur, indignum mens hoc significatione Redemptoris arbitretur. Scriptum namque est: Verbum misit Dominus in Jacob, et cecidit in Israel . Jacob quippe supplantator, Israël vero videns Deum dicitur. Et quid per Jacob, nisi Judaicus populus; quid per Israël nisi gentilis populper carnis mortem supplantare studuit, hunc nimirum per oculos fidei gentilitas Deum viditquem ad se venientem Judaicus populus respuit, hunc repente confitens gentilisinvenit. De sancto quippe Spiritu scriptum est: adventus exprimatur. Quod enim ruit vel cadit, ad ima repente venit. Mediatori
Abbreviated transcription (Latin):
heliticum desereus. decorẽ uirtutis eius am
si peccator homo exprimitꝰ. Primo quippe
peccanti homini dictum est: terra es &. in
gentilitas designatur. Nam cum iustam se¬
uidea crederet: constat quam reꝓba de gc̃tilita-¬
te sentiret: parllo attestante qui ait. Hos
natura uidei: & non ex gentibus peccatores. Ue¬
diator igitur noster quasi de tonso capite in
terram corririt: quia uideam deserens. dun
sacram̃ta sua ab euis sacerdotio abstulit: ad no¬
ticiam gentilium uenit. Capillos enim a
capite rasit: quia sacram̃ta legis ab illo primo
suo sacerdotio sustulit. Et in terram corru¬
it: quia saluandis se peccatoribris dedit. Dũq
eos qui sibi iusti uidebant᷑ deseruit: hos qui
se inirstos & nouerant & fatebant᷑. assũpsit.
Hinc & ipse in euangłio dixit. Ego in iu¬
dicium ueni in hunc mundĩ: ut qui non uri¬
dent uideant: & qui uident ceci fiant. Hinc¬
& ĩ columna nubis quȩ in heremo popłũ prei-¬

Expanded text:
eliticum deserens, decorem virtutis ejus ampeliticum deserens, decorem virtutis ejus amphomo peccator exprimitur? Primo quippe peccanti homini dictum est: Terra es, et ingentilitas designatur. Nam cum justam Judaea se crederet, constat quam reproba de gentilitate sentiret, Paulo attestante, qui ait: Nos natura Judaei, et non ex gentibus peccatores . Mediator igitur noster quasi detonso capite in terram corruit, quia Judaeam deserens, dum sacramenta sua ab ejus sacerdotio abstulit, ad notitiam gentium venit. Capillos enim a capite rasit, quia sacramenta legis ab illo primo suo sacerdotio sustulit; et in terram corruit, quia salvandis se peccatoribus dedit; dumque eos qui sibi justi videbantur deseruit, hos qui se injustos et noverant, et fatebantur, assumpsit. Hinc et ipse in Evangelio dicit: Ego in judicium veni in hunc mundum, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant . Hinc et columna nubis, quae in eremo populum praei
Abbreviated transcription (Latin):
ab infidelitate sustulit: alios in infidelitate
dereliquid. Quid est igitur uestis scissa. ni¬
si uidea in contrariis sententiis diciisa: Si
enim uestis ciis scissa non esset: euangłista ñ
diceret. quod predicante domino contentio o¬
riebatur in populo. ut alii dicerent bonus ẽ
alii aũt non sed seducit turbas. Quasi scis¬
sa uestis illuis fuit: quȩ diuisa per senten¬
tias unitatẽ concordiȩ ꝑdidit. Sequit᷑. Et
Quid est per decisos capillos. nisi sacram̃toꝵ
subtilitas: Quid per caput. nisi sũma sa¬
cerdotii designat᷑: Unde & ad ezechielem
ꝓpħam dicitur. tu fili hominis sũme tibi gla¬
dium acutum. radentẽ pilos. & assiimes eũ
& diices per caput tuum & barbam: ut ui¬
delicet ꝓpħȩ facto uidicium redemptoris expri¬
manir: qui in carne apparens. caput rasit: qͥa
a iudaico sacerdotio preceptoꝵ. suoꝵ. sacram̃ta
abstulit. Barbam rasit: quia regnum isra¬

Expanded text:
ab infidelitate sustulit, alios in infidelitate ab infidelitate sustulit, alios in infidelitate dereliquit. Quid est igitur vestis scissa, nisi Judaea in contrariis sententiis divisa? Si enim vestis ejus scissa non esset, evangelista non diceret quod praedicante Domino contentio oriebatur in populo, Ut alii dicerent, Bonus est; alii autem, Non, sed seducit turbas . Quasi scissa vestis illius fuit quae divisa 61 per sententias unitatem concordiae perdidit. Sequitur: Quid per decisos capillos, nisi sacramentorum subtilitas; quid per caput, nisi summa sacerdotii designatur? Unde et ad Ezechielem prophetam dicitur: Tu, fili hominis, sume tibi gladium acutum, radentem pilos, et assumes eum, et duces per caput tuum et barbam , ut videlicet prophetae facto judicium Redemptoris exprimatur, qui in carne apparens caput rasit, quia a Judaico sacerdotio praeceptorum suorum sacramenta abstulit; barbam rasit, quia regnum Isra
Abbreviated transcription (Latin):
cadẽtib tedẽptor humariĩ generiᷤᷤ semetipsũ a carniꝰ
iudicio ꝑsecutore suo deseruerit d̃mõstͣuit. Surgere
qͥpe cius est: qua districtione peccatores de¬
relinquat ostendere. Quasi enim lacere
cuis est. pacient̾ mala tolerare. Surgit
ergo: cum contra reprobos udiciũ iustice¬
exerit. U nde & recte uestim̃ta scidisse
phibetur. Quid enim uestim̃tum domini
nisi synagoga extitit: qrie ꝓph̃is prtdicantibris
expectationi in carnationis eiis adhesit: Sicut
enim his nunc uestitur a quibus diligitur. pau¬
lo attestante qui ait. ut exhiberet sibi sanctã
eccłiam non habentẽ macusã aut rugam : que
enim macusa aut rugam non habere dicitur.
ꝓfecto uestis rationalis & ꝑ actionem inunda.
& ꝑspeciẽ tensa monstratur: ita cum in carnan¬
dum cum uidea credidit: adherendo nichilo¬
uit: ueniens noua docuit: docens mira exercui¬
it: mira faciens praua tolerauit: uestem qua
indutus fuerat scidit: dum de iudea alios

Expanded text:
rnis judicio persecutores suos deseruit, demonstravit. Surgere quippe ejus est qua districtione peccatores derelinquat ostendere, quasi enim jacere ejus est patienter mala tolerare. Surgit ergo, cum contra reprobos judicium idisse perhibetur. Quid enim vestimentum Domini nisi Synagoga exstitit, quae prophetis praedicantibus expectationi incarnationis illius adhaesit? Sicut enim his nunc vestitur, a quibus diligitur, Paulo attestante qui ait: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut rugam . Quae enim maculam aut rugam non habere dicitur, profecto vestis rationalis et per actionem munda, et per spem tensa monstratur. Ita cum incarnandum eum Judaea credidit, adhaerendo nihilonit, veniens nova docuit, docens mira exercuit, mira faciens prava toleravit; vestem quam indutus fuerat scidit, dum in Judaea alios
Abbreviated transcription (Latin):
litatis tempore capillos seruasse ostendit᷑.
cum ad doloris usum caput totondisĩe me¬
moratur: quatinus dum in cunctis euni
rebus manus suꝑua ꝑciteret: etiam sponte
illum penitentię species diuersa fuscarit.
Sed iste exutus rebus. filiis orbatus. qui ue¬
stim̃ta scidit. qui caput totondit. qui in ter¬
ram corruit: quid dicat audiamus. Nudꝰ¬

Expanded text:
litatis tempore capillos servasse ostenditur, litatis tempore capillos servasse ostenditur, cum ad doloris usum caput totondisse memoratur; quatenus cum in cunctis eum rebus manus superna percuteret, etiam sponte illum poenitentiae species diversa fuscaret. Sed iste exutus rebus, filiis orbatus, qui vestimenta scidit, qui caput totondit, qui in terram corruit, quid dicat, audiamus.
Abbreviated transcription (Latin):
tus est. ne nimis dolendo peccaret. Sed
quia duo sunt precepta caritatis. dĩ uide-¬
licet amor & ꝓximi: ut dilectionẽ ꝓcimi
ex solueret. impendit filiis luctum: ne di¬
lectionẽ dĩ desereret. expleuit inter geni¬
tris orationẽ. Solent non uulli in prospe¬
ris deum diligere. in aduersis aũt pesiti.
flagellantẽ minus amare. Beatus aũt
iob per hoc quod motus exterius echibuit.
ostendit quia flagella patris agnouit : ꝑ
hoc au̾t quod atorando humilis mansit.
osteudit quia amorẽ patris nec in dolore de¬
seruit. Ne igitur suꝑbus eẽt non sentiens.
ii ꝑcussione corruit. Ne aũt se se ferienti
extraneum faceret: adhoc corruit. ut ado-¬
raret. Mos aũt ueterũ fuit. ut quisquiᷤ
speciem sui corporis capillos nutriendo
seruaret. eos tempore afflictionis abscideret:
o& rursum qui tranquillitatis tempore ca-¬
pillos abscideret: eos in ostensione afflicti¬
onas enutriret. Beatus itaq iob tranquil¬

Expanded text:
tus est, ne nimis dolendo peccaret. Sed tus est, ne nimis dolendo peccaret. Sed quia duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor, et proximi; ut dilectionem proximi exsolveret, impendit filiis luctum; ne dilectionem Dei desereret, explevit inter gemitus orationem. Solent nonnulli in prosperis Deum diligere, in adversis autem positi flagellantem minus amare. Beatus autem Job per hoc, quod motus exterius exhibuit, ostendit quia flagella patris agnovit; per hoc autem, quod adorando humilis mansit, ostendit quia amorem patris nec in dolore deseruit. Ne igitur superbus esset non sentiens, in percussione corruit; ne autem se ferienti extraneum faceret, ad hoc corruit ut adoraret. Mos autem veterum fuit, ut quisquis speciem sui corporis capillos nutriendo servaret, eos tempore afflictionis abscideret; et rursum qui tranquillitatis tempore capillos abscideret, eos in ostensione afflictionis enutriret. Beatus itaque Job tranquil
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ cussoꝵ. per psalmistã dicitur. In miserii
non subsistent. In miseriis namq subsiste-¬
rent: si equanimit᷑ aduersa tolerarent. At
postquam mente inter flagella corrurint:
quasi inter illatas miserias subsistendi
uere philosophie regulam tenuit. contra
uiraq mira se equitatis arte seruauit:
ut nec quañ dolorẽ non sentiens flagella
sperneret: nec ultra modũ rursum dolorẽ
sentiens. contra iudiqũ flogillantis insa¬
niret. Sunctis et enim rebus ꝑditis. cun¬
etis liberis amissis. surrexit: scidit uesti¬
m̃ta sua & tonso carite corrriens in trã
adorarit. Quod uestim̃ta scidit: quod
tonso capite in terram corruit. monstrat
iumirũ. quia per flagella dolorem sensit.
Quod uero adicitur adorauit: aꝑte ostendi¬
tur. quia & indolore positus. contra flagel¬
lantis udicium non excessit. Nec om̃i no
gͦ non motus est. ne dm ipsa insensibilita¬
te contemꝑneret: nec rursum omnino mo¬

Expanded text:
percussorum per Psalmistam dicitur: In miseriis percussorum per Psalmistam dicitur: In miseriis non subsistent . In miseriis namque subsisterent, si aequanimiter adversa tolerarent. At postquam mente inter flagella corruunt, quasi inter illatas miserias subsistendi verae philosophiae regulam tenuit, contra utraque mira se aequitatis arte servavit; ut nec dolorem non sentiens, flagella sperneret; nec rursum ultra modum dolorem sentiens, contra judicium flagellantis insaniret. Cunctis enim rebus perditis, cunctis liberis amissis, surrexit, scidit vestimenta sua, et tonso capite corruens in terram, adoravit. Quod vestimenta scidit, quod tonso capite in terram corruit, monstrat nimirum quia flagelli dolorem sensit. Quod vero adjicitur, adoravit, aperte ostenditur, quia et in dolore positus contra flagellantis judicium non excessit. Nec omnino ergo non motus est, ne Deum ipsa insensibilitate contemneret; nec rursum omnino mo
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Nonnulli magnȩ constantiȩ philoso¬
phiam putant. si disciplinȩ asperitate cor¬
recti. ictus uerberum dolores q non sentiãt.
Nonnulli uero tam nimis ꝑcussionũ flagel¬
la sentiunt: ut immoderato dolore cõmoti.
etlam in excessi linguȩ dilabantur. Sed
quisquis ueram tenere philosophiã nitit᷑.
necesse est ut inter utraq gradiatur. Non
est enim pondus uere uirtutis. in sensibili¬
tas cordis: quia & ualde insana per stu-¬
porem menbra sunt: quę & incisa sentire¬
dolorẽ nequaqu̾a possunt. Rursim uir-¬
tutis custodiam deserit. qui dolorẽ uerbe¬
rum ultra quã necesse est sentit: quia dũ
nimia afflictione cor tangitur. usq ad im-¬
patientiȩ contumelias excitatur: & qui
ꝑ flagella corrigere male facta debuerat ⁊
agit ut nequitia per flagellũ crescat. Con¬
tra in sensibilitatẽ quippe ꝑcussoꝵ. per
ꝓpħam  dicitur. ꝑ cususti eos nes dolue¬
runt: attriuisti eos. et renuerunt acci¬
pere disciplinã. Contra pusillanimitatẽ

Expanded text:
t. --Nonnulli magnae constantiae philosophiam putant, si disciplinae asperitate correpti, ictus verberum doloresque non sentiant. Nonnulli vero tam nimis percussionum flagella sentiunt, ut immoderato dolore commoti, etiam in excessum linguae dilabantur. Sed quisquis veram tenere philosophiam 50 nititur, necesse est ut inter utraque gradiatur. Non est enim pondus verae virtutis, insensibilitas cordis: quia et valde insana per stuporem membra sunt, quae et incisa dolore nequaquam possunt. Rursus virtutis custodiam deserit, qui dolorem verberum ultra quam necesse est sentit; quia dum nimia afflictione cor tangitur, usque ad impatientiae contumelias excitatur, et qui per flagella corrigere malefacta debuerat, agit ut nequitia per flagellum crescat. Contra insensibilitatem quippe percussorum per prophetam dicitur: Percussisti eos, nec doluerunt; attrivisti eos, et renuerunt accipere disciplinam . Contra pusillanimitatem
Abbreviated transcription (Latin):
bon̾oꝵe malitie ꝯstibus anhelare. Qus eñ¬
eorum temptationẽ uitudens appetit: eo illoꝵ
quasi probationem deprecans petit. Quia gͥ
uiternarum locutionũi modos succinctȩ dixi¬
mus: ad intermissũ paululum expositionis

Expanded text:
bonorum, malitiae aestibus anhelare. Quo enbonorum, malitiae aestibus anhelare. Quo eneorum tentationem invidens appetit, eo illorum quasi probationem deprecans petit. Quia igitur internarum locutionum modos succincte diximus, ad intermissum paululum expositionis
Abbreviated transcription (Latin):
cie. itinera malitiȩ enis increpare. Dicere dĩ
est considerasti seruum meũ iob quod non
ei sit similis iuꝑterrã. tales electos suos iusti¬
ficando facere: qualibus nimirũ apostata an-¬
głs possit inuidere. Dicere dei est. ecce uni¬
uersa quȩ haber in manu tua sunt: ad pro-¬
bationem fidelium contra eos occulta ui in¬
cur sum illum suȩ malitie relaxare. Dicere
di est. tantum in eum ne extendas manum
uiam: ab immoderate temptationis impetu
eum etiam ꝑmittendo restringere. Dicere au¬
tem diaboli est circuiui terram et per ambula¬
ui eam: sagacitatẽ suȩ malitiȩ inuisibilibꝰ cius
oculis occultare non posse. Dicere diaboli est
numquid iob frustra timet dm: contra bono
intra cogitationũ suarum latibula conqueri:
coꝵꝰ ꝓuectibus inuidere: atq inuidendo ri¬
probationis rimas exquirere. Dicere dia¬
boli est extende paululum manũ tuam et
tange cuncta que ꝑossidet: ad afflictionem

Expanded text:
tiae itinera malitiae ejus inerepare. Dicere Dei tiae itinera malitiae ejus inerepare. Dicere Dei est, Considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis super terram? tales electos suos justificando facere, qualibus nimirum apostata angelus possit invidere. Dicere Dei est, Ecce universa quae habet in manu tua sunt, 44 ad probationem fidelium, contra eos occulta vi incursum illum suae malitiae relaxare. Dicere Dei est, Tantum in eum ne extendas manum tuam, ab immoderatae tentationis impetu eum etiam permittendo restringere. Dicere autem diaboli est, Circuivi terram, et perambulavi eam, sagacitatem suae malitiae invisibilibus ejus oculis occultare non posse. Dicere diaboli est, Nunquid frustra Job timet Deum? contra bonos intra cogitationum suarum latibula conqueri; eorumque provectibus invidere, atque invidendo reprobationis rimas exquirere. Dicere diaboli est, Extende paululum manum tuam, et tange cuncta quae possidet , ad afflictionem
Abbreviated transcription (Latin):
de uenis. d E lecioꝵ suoꝵ contra illum ui¬
sticiam ꝓponet. sicut at. Considerasti ser¬
uum meum iob quod non sit ei similis super
terram. Temptandam innocentiã corum
concedendo ꝑmittit: sicut dicit. E cce uniuer¬
sa quȩ habet in manu tua sunt. Rursumq
cum a temptatione prohibet: cum dicit. Can¬
tum in cum ne extendas manũ tuam. Tribꝰ
autem modis loquitur diabolus ad deum: cũ
uel uias suas insinuat. uel electoꝵ innocen¬
tiam fictis criminibus accusat: uel temptan¬
dam candem innocentiã postulat. Mias qͥp¬
pe suas insinuat: qui ait. Circuiui terram:
& ꝑ ambulaui eam. E lectoꝵ in nocentiam
accrisat: qui dicit. Numquid frustra iob ti¬
met dm:ͦ Nonne tu uallasti eum ac domu
eus: uniuersamq substantiã euis per circu¬
itum: Temptandam eandem innocentiam
postulat: cum dicit. Extende manũ tuam
& tange cuncta quȩ possidet: nisi in faciem
benedixerit tibi. Sed dicere dĩ est unde ue¬
nis: sicut &. supra insinuauimꝰ. ui sue iuisti¬

Expanded text:
ectorum suorum contra illum justitiam proponit, sicut ait: Considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis super terram? Tentandam eorum innocentiam ei concedendo permittit, sicut dicit: Ecce universa quae habet, in manu tua sunt. Rursumque eum a tentatione prohibet, cum dicit: Tantum in eum ne extendas manum tuam. Tribus autem modis loquitur diabolus ad Deum, cum vel vias suas insinuat, vel electorum innocentiam fictis criminibus accusat, vel tentandam eamdem innocentiam postulat. Vias quippe suas insinuat, qui ait: Circuivi terram, et perambulavi eam. Electorum innocentiam accusat: quia dicit: Nunquid frustra Job timet Deum? Nonne tu vallasti eum, ac domum ejus, universamque substantiam per circuitum? Tentandam eamdem innocentiam postulat, cum dicit: Extende manum tuam, et tange cuncta quae possidet, nisi in faciem benedixerit tibi. Sed dicere Dei est, Unde venis? sicut et supra insinuavimus, vi suae justi
Abbreviated transcription (Latin):
rem suum in mundũ uenisse cognouit. Un¬
de & per obsessum hominẽ in euangłio dr̃.
Quid nobis & tibi fili di e enisti hiic ante
tempus. torquere nos: Qui tamen pruis
cum hunc passibilẽ cerneret. cum posse ꝑpeti
mortalia humanitatis uideret. omne quod
de euis diuinitate credidit: ei fastii suȩ su¬
ꝑbiȩ in dubiũ uenit. Nil quippe nisi suꝑ¬
bum sapiens. dum ẽẽ hunc humilẽ conspic̃:
dm esse dubitauit. Unde &. ad temptationũ
se argum̃ta conuertit dicens. Si filuis dĩ
es: dic ut lapides isti panes fiant. Quia
igitur passibitẽ uidit: non dm natum. sed
dĩ gratia custoditũ credidit. Unde et nunc

Expanded text:
rem suum in mundum venisse cognovit: unrem suum in mundum venisse cognovit: unde et per obsessum hominem in Evangelio dicitur: Quid nobis, et tibi, Fili Dei? Venisti huc ante tempus torquere nos . Qui tamen prius cum hunc passibilem cerneret, cum posse mortalia perpeti humanitatis videret, omne quod de ejus divinitate suspicatus est, ei fastu suae superbiae in dubium venit. Nil quippe nisi superbum sapiens, dum esse hunc humilem conspicit, Deum esse dubitavit. Unde et ad tentationum se argumenta convertit, dicens: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Quia igitur passibilem vidit, non Deum natum, sed Dei gratia custoditum credidit. Unde et nunc
Abbreviated transcription (Latin):
quia bonum quod miraret᷑ intulerat: re¬
stat ut ad reprimentã eius suꝑbiam uir¬
tutes illius adhiie erumerando subuingat.
inter homines mediator di & homintim
homo xp̃o iłis. ad prebendũ exemplũi uitę
ominibus. dimplex: ad non parcendũ ma¬
lignis spiritibus rectus: ad debellandã suꝑbiam
timens dm: ad detergendã uero in electis suis
uitȩ immunditiã. recedens a malo. De ipso
enim per esaiam principalit̃ dicitur. Et reple¬
uit cum spiritus domini : timoris. Et ipse
a malo singularit recessit: quia unitari facta
noluit. quȩ in hominibus inuienit: quoniã
attestante petro peccatum non fecit: nec dolus
ĩuẽtus ẽ ĩore eꝰ. Seqͥt᷑. Respõden sathau: ait. Nũqͥd
frustra iob timet dm̃  Hnc tu uallasti eum ac
domũ cus: uniuersamq substantiam per cir¬
cuitum: Oꝑibus manuum euis benedixi¬
sti: & possessĩo eus creuit in terra. Antiquriᷤ
hostis redemptorẽ humani generis. debellato¬

Expanded text:
quia bonum quod miraretur intulerat, requia bonum quod miraretur intulerat, restat ut ad reprimendam ejus superbiam virtutes illius adhuc enumerando subjungat. inter homines mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus, ad praebendum exemplum vitae hominibus, simplex; ad non parcendum malignis spiritibus, rectus; ad debellandam superbiam, timens Deum; ad detergendam vero in electis suis vitae immunditiam, recedens a malo. De ipso enim per Isaiam principaliter dicitur: Et replebit eum spiritus timoris Domini . Et ipse a malo singulariter recessit: quia facta imitari noluit, quae in hominibus invenit, quoniam attestante Petro: Peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . Sequitur: Respondens Satan ait: Nunquid frustra Job time universamque substantiam per circuitum? Operibus manuum ejus benedixisti, et possessio illius crevit in terra. Antiquus hostis Redemptorem 56 humani generis, debellato
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitate ꝓficit: requaqu̾a tamen ut ds
naturaliter esse accipit. Qui bene etiam ser-¬
tuis dictus est: quia formã serui suscipere¬
non dedignatus est. Nec maiestati inguriã
intulit. assũpta humilitas carnis: quia et
ut seruanda susciperet. nec tamen habita
it. nec humana diuinitate consumpsit: qͥa¬
& sic per paulum dicitur. Qui cum infor¬
ma di esset. non rapinam arbitratꝰ est esse se
equalem do: sed semet ipsũ exinaniuit for-¬
mã serui accipiens. Ei semet ipsura exina¬
nisse est. ab inuisibilitatis sue magnitudine
se uisibilẽ demonstrasse.: ut serui forma te¬
geret hoc quod inciret̾iscripit onnia ex di¬
uinitate penetraret. Dei aũt ad sathan ꝑ
figuram dicere est. numquid considerasti
seruum met̃ iob: unigenitũ filiumn contra
cum in formã serui ad mirabilẽ demonstra-¬
re. Eo enim quo illum tante uirtutis in
carne uinotuit: quasi suꝑbienti aduersario
quod dolens consideraret indicauit. Sed

Expanded text:
divinitatem proficit, nequaquam tamen ut Deus divinitatem proficit, nequaquam tamen ut Deus naturaliter sit accipit. Qui bene etiam servus dictus est, quia formam servi suscipere dedignatus non est. Nec majestati injuriam intulit assumpta humilitas carnis; quia et ut servanda susciperet, nec tamen habita it, nec humana divinitate consumpsit, quia sicut per Paulum dicitur: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens , ei semetipsum exinanisse, est ab invisibilitatis suae magnitudine se visibilem demonstrasse, ut servi forma tegeret hoc quod incircumscripte omnia ex divinitate penetraret. Dei autem ad Satan per figuram dicere est: Nunquid considerasti servum meum Job? unigenitum filium contra eum in forma servi admirabilem demonstrare. Eo enim, quo illum tantae virtutis in carne innotuit, quasi superbienti adversario, quod dolens consideraret, indicavit. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
uolentes astruxit : tantoq latitis in mu¬
do uagatuis est. quanto a reatu quisq illiꝰ
liber per omnia iuentus non est. Cui
quasi ex potestate mundunt circuisse est. nul¬
lum hominẽ qui sibi plene resisteret inue¬
nisse. Sed iam sathan redeat: idest ab ef¬
fectii suȩ malitiȩ uis illum diuina constrin¬
gat: quia iant apparuiit in carne. qui in pec¬
cati contagio ex carnis nil habeat infirmita¬
te. U enit humilis. quem et suꝑbtis hostiᷤ
ad miret᷑: quatinus qui fortia diuinitatis
euis despexerat: etiam humanitatis euis in¬
firma ꝑtumescat. Unde &. inox significa¬
tione mirifica. contra cum ipsa humanitatis¬
cus infirmitas obstupescenda ꝓponitur: ut
tare dolores nrõs ꝓpħa attestante perhibet᷑.
Cui in terra similis non est: quia omnis ho-¬
mo tantĩmodo homo est: ipse au̾t. deris &
homo est. In terra ei simitis nonest: quia
& si adoptiuus quisq filius ad ꝑcipiendã

Expanded text:
volentes astrinxit; tantoque latius in muvolentes astrinxit; tantoque latius in mundo vagatus est, quanto a reatu quisque illius liber per omnia inventus non est. Cui quasi ex potestate mundum circuisse est, nullum hominem qui sibi plene resisteret invenisse. Sed jam Satan redeat, id est, ab effectu suae malitiae vis illum divina constringat, quia jam apparuit in carne qui in peccati contagione ex carnis nihil habebat infirmitate. Venit humilis, quem et superbus hostis admiretur; quatenus qui fortia divinitatis ejus despexerat, etiam humanitatis ejus infirma pertimescat. Unde et mox significatione mirifica, contra eum ipsa humanitatis infirmitas obstupescenda proponitur, ut tare dolores nostros, Propheta attestante, perhibetur. Cui in terra similis non est, quia omnis homo tantummodo homo est, ipse autem Deus et homo. In terra ei similis non est, quia etsi adoptivus quisque filius ad percipiendam