comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iħm rp̃m incarne ueniss e. Ate abarrianis¬
ꝯfit̾ẽt᷑ iħ i rͣ ĩ carne uenissc: Qte amacedonianis
iħm xp̃m. incarne ueniese. Om̃s gͦ iste
hereses sỹm dĩ habent: Nongͦ pseudo pro¬
phece sunt. Nulla ẽ ibi gͦ deceptio: nulla
seductio. Certe anti xp̃i isti sunt: qui ex nob̾
exierunt s si erant ex nob̃. Quid gͦ faci¬
mus unde discernimus: intendite. eamꝰ.
simul corde: ⁊ pulsemꝰ. Uigilat ipsa cari¬
tas: quia ip̃a pulsatura est. ipsa aꝑritura
antir pẽ. Et ibi quesiuimꝰ quis negoe. qͥa
nec nos negamꝰ nec illi negant : & inue¬
niius quosdam factis negare adhibui¬
ñ est ex deo: qui negat iħm xp̃m incarne
uenisse. Et quis ẽ sp̃c qui ex deo est: Qui
confitetur iħm xp̃m incarne uenisse. Qs
est qui conficetur iħm xp̃m incarne ue¬
nisse: Heya fr̃s opem adtendamꝰ ñ stre¬
carne uenisse. Nam si linguas adtendas
multas hereses auditurus es. conficentes
xp̃m incarne uenisse sed conuincitillas

Expanded text:
nisJesum Christum in carne venisse; quaere a Macedonianis,carne venisse. Omnes ergo istae haereses Spiritum Dei habent? Non ergo pseudoprophetae sunt? nulla est ergo ibi deceptio, nulla est ibi seductio? Certe antichristi sunt, qui ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. 13. Quid ergo facimus? unde discernimus? Intendite; eamus simul corde, et pulsemus. Vigilat ipsa charitas, quia ipsa pulsatura est, ipsa apertura:antichristus . Et ibi quaesivimus, quis neget; quia nec nos negamus, nec illi negant. Et invenimus quosdam factis negare ; et adhibuinon est ex Deo? Qui negat Jesum Christum in carne venisse. Et quis est spiritus qui est ex Deo? Qui istum in carne venisse. Quis est qui confitetur Jesum Christum in carne venisse? Eia, fratres, opera attendamus, non strecarne venisse. Nam si linguas attendas, multas haereses auditurus es confitentes Christum in carne venisse: sed convincit illos
Abbreviated transcription (Latin):
Et camen ut uidua religiosa benediceret᷑: mit¬
digentiam consid̾ant. ꝓpt̃ illam m̃cedẽ a dño
ineuuangłio manifestissime positã qͥ sus¬
cipit iustum in nomine iusti m̃cedẽ iusti ac¬
cipiet. Et qui suscipit propħam innomine
ꝓphete m̃cedẽ prophete accipiet: : qͥ dederit
calicem aque frigide uni exͣminmis tantũ
innomire discipuli. amendico uob ñ ꝑdet
poterat pberi ascensuro ĩ celũ. Qͥd illi potetat rttͥbuere
petruꝰ qr amabat illũ : dudi qͥdi pasce oucᷤ meꝙͣ. Id :÷ fac

Expanded text:
et tamen ut vidua religiosa benediceretur, mitet tamen ut vidua religiosa benediceretur, mitdigentiam considerant, propter illam mercedem a Domino in Evangelio manifestissime positam, Qui suscipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet; et qui suscipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet; et qui dederit calicem aquae frigidae uni ex his minimis tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet poterat praeberi ascensuro in coelum. Quid illi poterat retribuere Petrus, qui amabat illum? Audi quid: Pasce oves meas; id est, Fac
Abbreviated transcription (Latin):
erat ⁊ mori. Et ut noueritis quia ip̃a est
ꝑfecta caritas qmͣ ñ uiolat ⁊ inqͣ ñ pec¬
cat quinatus est ex dõ.: hoc dñs dicit petͦ.
Petre amas me: Et ille. Amo. Nonait
Si amas ine: obseq̃re mͥ Qnͣdo enu
erat dñs incarne mortali. esuriuit. siti¬
uit: eo tempore. quo esuriebat. ⁊ sitiebat:
susceptꝰ ẽ hospitio. Ministrauerunt illi
qui habuerunt de substantia sua: sicut
dico Quo morbo: Auaritie. Erat enim di¬
tissimus: ⁊ pͥnceps puplicanoꝵ. Ad tendite
sanatum: amorbo auaritie. Dimidiũ inqͥt
rerum meaꝵ do pauꝑib: Et sicui aliqͥd
tuli. quadruplum reddo. Ideo seruauit
alt̾um dimidium. Non quo frueret᷑. sed
unde debita soluẽt. Suscepit gͦ tunc medi¬
cum hospitio: qr erat infirmicas carnis
inbnõ: cui hoc obsequium p̃berent homi¬
nes. Et hoc: qr uoluit prestare obseq̃nti
augłi ininistiabint q̃rũ obsequium reqͥrelut:
Nec helias seruus ipsuis hoc necessarium habe¬
bat aliqũ. eui panem: carnẽ ꝑ coruũ mittebut.

Expanded text:
psa est perfecta charitas, quam non violat, et in quam non peccat qui natus est ex Deo; hoc Dominus dicit Petro: Petre, amas me! Et ille: Amo. Non ait, Si amas me, obsequere mihi. Quando enim erat Dominus in carne mortali, esurivit, sitivit: eo tempore quo esuriebat et sitiebat, susceptus est hospitio; ministrarunt illi qui habuerunt, de substantia sua, sicut dico. Quo morbo? Avaritiae. Erat enim ditissimus, et princeps publicanorum. Attendite sanatum a morbo avaritiae. Dimidium, inquit, bonorum meorum do pauperibus; et si cui aliquid tuli, quadruplum reddam . Ideo servavit alterum dimidium, non quo frueretur, sed unde debita solveret. Suscepit ergo tunc medicum hospitio, quia erat infirmitas carnis in Domino, cui hoc obsequium praeberent homines: et hoc, quia voluit praestare obsequentiAngeli ministrabant, horum obsequium requirebat? Nec Elias servus illius hoc necessarium habebat aliquando, cui panem et carnem per corvum mittebat;
Abbreviated transcription (Latin):
tum. ⁊ adipãm caritatẽ. omnia iilt referre
q̃cumq dixerit Uideamꝰ: si ⁊ hic hoc facit
adtende: Om̃is quinatꝰ ẽ exdeo: ñ facit pec¬
catum. Queriius qͦd peccatum: quia si
omine intellexeris. contriũ erit illi loco si
dixerimiis quia peccatum non habemꝰ. nos¬
ipsos seducumis: ueritas in nob̾ ñ ẽ. Eigo dicat
ꝗd peccatum doceat nos: ne forte ego cem̃ẽ dixi¬
dirit qui odit frẽm suũ intenebrise: in

Expanded text:
tum; et ad ipsam charitatem omnia vult referre tum; et ad ipsam charitatem omnia vult referre quaecumque dixerit. Videamus si et hic hoc facit. Attende: Omnis qui natus est ex Deo, non facit peccatum. Quaerimus quod peccatum: quia si omne intellexeris, contrarius erit illi loco, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Ergo dicat quod peccatum, doceat nos; ne forte ego temere dixdixit, Que odit f
Abbreviated transcription (Latin):
hec ut diximus fr̃s: ꝑfecta caritas ẽ Qui
natus est exdeo habet illã. Intendat caritaᷤᷤ
urã: uidete qͥd dicam. Ecce accepit saciam̃¬
cum natiuitatis homo. Baptizatꝰ sacram̃tũ
habet: ⁊ magnũ sacram̃tũ. diuinum. sc̃min¬
effabile. Considera quale: ut nouũ hominẽ
fatiat. dimissione omniũ peccatoꝵ. Adtẽdait
tam̃ cor si ꝑfectum ẽ ibi: qͦo factum ẽ incor¬
pore. Hideat si habet caritatẽ: ⁊ tunc dicat
natiis sum ex deo. Si autẽ ñ habet. charita¬
remnꝰ qͣuidẽ ꝓͣmtu habet: s desertoi uocatur.
habeat caritatẽ: alit̾ ñ se dicat natum ex dõ.
s habeo inqͥd saciamentũ Audi apłm. Sisci¬
am omnia sacramenta. :⁊ habeã omnẽ fidẽ.
ita ut monces transferã. caritatẽ autẽ ñha¬
beam: nichil sum. Hoc si meministis cõm̃do¬
uimus: cum istã epłam leg̾e inciꝑemꝰ. ni¬
chil nob̾ in ea sic cõmendari qͣmͦ caritatem
Et si uideͬturalia : alia dicẽ: illuc facit redi¬

Expanded text:
ec, ut diximus, fratres, perfecta charitas est; qui natus est ex Deo, habet illam. Intendat Charitas vestra, videte quid dicam. Ecce accepit Sacramentum nativitatis homo baptizatus; Sacramentum habet, et magnum Sacramentum, divinum, sanctum, ineffabile. Considera quale: ut novum hominem faciat dimissione omnium peccatorum. Attendat tamen in cor, si perfectum est ibi, quod factum est in corpore: videat si habet charitatem, et tunc dicat, Natus sum ex Deo. Si autem non habet, characterem quidem impositum habet, sed desertor vagatur. Habeat charitatem; aliter non se dicat natum ex Deo. Sed habeo, inquit, sacramentum. Audi Apostolum: Si sciam omnia sacramenta, et habeam omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum am legere inciperemus, nihil in ea nobis sic commendari, quomodo charitatem. Et si videtur alia et alia dicere, illuc facit redi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ip̃e sp̃c int̾pellat ꝓ scĩs. nisi ipsa caritas
que ince ꝑ sp̃m facta est: Ideo enim dic̃ apͤłs.¬
cas ipsa orat. Contra hanc aures claudere ñ
nouit: qui illam dedit. securus esto. Caritas ro¬
get: ⁊ ibi sunt aures dĩ. Nonfit qͦd uis. s fit
qͦd tͥ expedit. Ergo quicqͥd postulauĩmꝰ inqͥd:
accipiemus abeo. Iamdixi. Si adsalutẽ intelle¬
gas: nulla questio ẽ.Si ñ ad salutẽ: questio ẽ.
magna que te calumpniatorẽ facit. paulo
apło. Quicqͥd postulat̃mus accipiemꝰ ab eo:
qr mandata eiꝰ seruamus. ⁊ q̃ placent illi in
conspectu eiꝰ facimus. Inconspectu eiꝰ intus
ubi iudet. Et q̃ illa mandata sunt: Hoc est.
Inquid mandatum illius: ut credamꝰ in no¬
minc filii eius iħu xp̃i: ⁊ diligamꝰ inuicem Uidetis
qr hoc ẽ mandatum. iidetis qrꝰ contra hoc
mandatum qui facit. peccatum facit: quo
caret omnis quinatus ẽ ex dõ. Sicut dedit
nob̾ mandatum. ut diligamus inuicẽ. Et qͥ

Expanded text:
e Spiritus interpellat pro sanctis, nisi, ipsa Charitas quae in te per Spiritum facta est? Ideo enim dictas ipsa orat; contra hanc aures claudere non novit qui illam dedit. Securus esto, charitas roget; et ibi sunt aures Dei. Non fit quod vis, sed fit quod expedit. Ergo quidquid postulaverimus, inquit, accipiemus ab eo. Jam dixi, si ad salutem intelligas, nulla quaestio est: si non ad salutem, quaestio est, et magna, quae te calumniatorem facit Paulo apostolo. Quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo; quia mandata ejus servamus, et quae placent illi, in conspectu ejus facimus. In conspectu ejus, intus ubi videt. 9. Et quae illa mandata sunt? Hoc est, inquit, mandatum illius, ut credamus nomini Filii ejus Jesu Christi, et diligamus invicem. Videtis quia hoc est mandatum, videtis quia contra hoc mandatum qui facit, peccatum facit, quo caret omnis qui natus est ex Deo. Sicut dedit nobis mandatum: ut diligamus invicem. Et qui
Abbreviated transcription (Latin):
nam uirtꝰ ininfirmitate ꝑficit᷑. Ecce ñ ẽ exau¬
ditꝰ ut auferret᷑ ab illo angłs sathane. Sed qͣre:
quia non ei proderat. Ergo exauditꝰ est ad
salutẽ: qui ñ ẽ exauditꝰ aduoliuntatẽ.No¬
uerit magnum sacram̃tĩ caritas ura: qͦd
ideo conmendauinuis. necxcedat uob intẽp¬
tationibꝰ uris. S. ĩ adsalutẽ om̃s exandiun

Expanded text:
nam virtus in infirmitate perficitur . Ecce non est exauditus, ut auferretur ab illo angelus satanae. Sed quare? Quia non ei proderat. Ergo e auditus est ad salutem, qui non est exauditus ad voluntatem. Noverit magnum sacramentum Charitas vestra; quod ideo commendamus vobis, ne excidat vobis in tentationibus vestris. Sancti ad salute
Abbreviated transcription (Latin):
nos clausisse sermonẽ ad istã
sententiam que sine dubio mane
Sebuit. ⁊ debet incorde ur̃o: qr ip̃am no¬
uissimã audistis. Filioli: nondiligamus
ubotantum ⁊ lingua: seo oꝑere: ueritate.
Deinde sequit᷑. In hoc cognoscimꝰ qr ex ĩi¬

Expanded text:
nos clausisse sermonem ad istam sententiam, quae sine dubio manere debuit et debet in corde vestro, quia ipsam novissimam audistis: « Filioli, non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate. » Deinde sequitur: « Et in hoc cognoscimus quia ex
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾ esse: magnum: necessariũ ⁊ secretũ sa
crumentũ Esis mei quid ualeat caritas:
omnis scͥptura conmendat S nescio si ali¬
cubi amplius: quã in ista epistola conm̃dat᷑.
Rogamis uos: obsecramꝰ in dño: ut⁊ illa
q̃auoistis memorit teneatis. ⁊ adea q̃ ad¬
hue dicenda sunt donec finiat᷑ ipsa epistola in¬
centiueniatis: intenti audiatis Aꝑite aurẽ cordis
ad semina bona: excirpate spinas ne offocet᷑
in uob̾ qͥs seminat᷑. s potiꝰ crescat seges ⁊ gau¬
deat agricola. ⁊ horreum uob̾ p̾paret tanqͣm
frumentis: non ignẽ canqͣmpaleis. As̃. E x¬
Is eo ꝗuod seniptro es. Plic.

Expanded text:
esse vobis magnum et necessarium secretum et sacramentum, fratres mei. Quid valeat charitas, omnis Scriptura commendat; sed nescio si alicubi amplius quam in ista Epistola commendetur. Rogamus vos et obsecramus in Domino, ut et illa quae audistis memoria teneatis; et ad ea quae adhuc dicenda sunt, donec finiatur ipsa Epistola, intenti veniatis, intenti audiatis. Aperite autem cor ad semina bona: exstirpate spinas, ne effocetur in vobis quod seminatur, sed potius crescat seges; et gaudeat agricola, et horreum vobis praeparet tanquam frumentis, non ignem tanquam paleis. TRACTATUS
Abbreviated transcription (Latin):
nu tuo quã tͥ fures possunt auferre. Et si
illamñ auterant fures: moriendo islã desere.
etiam si te illa uiuentẽ ñ deserat. Quidinde
facturuses: Esurit frat̃ tiuis innecessitate
positus est: fortassis suspendit᷑. acreditore
angustatur: ipso si habet: habes cu fr̃ est si¬
milis tͥ simul empti estis: unum est p̃cium
ur̃m. ambo xp̃i sanguine redemptiestis:
Uide si miser eris: si habes facultates mundi.
Quid adie ꝑtinet: forte ͭ dicis. Ego daturꝰ
sum pecuniam meã ne ille molestiã patiat᷑:
Si tͥ hoc respond̾it cor tuum: dilestio patris
niu: Nom̃ habes. ⁊ facta non habes: Si aũtt
nom̃ secutum fuerit opus dicat ce quisq
paganum: ti factis oftende rp̃ianum. Nã
uocent. Quid tͥ prodest nomen ubi res non
inuenitur: Qͥ aũt habũit facultates mun¬
di. ⁊ iuderit frẽm suũ egentẽ.⁊ clauserit

Expanded text:
nu tuo, quam tibi fures possunt auferre; et si nu tuo, quam tibi fures possunt auferre; et si illam non auferent fures, moriendo illam deseres, etiam si te illa viventem non deserat: quid inde facturus es? Esurit frater tuus, in necessitate positus est: fortassis suspenditur, a creditore angustatur; non habet ipse, habes tu: frater tuus est, simul empti estis, unum est pretium vestrum, ambo sanguine Christi redempti estis: vide si misereris, si habes facultates mu di. Quid ad me pertinet, forte dicis? Ego daturus sum pecuniam meam, ne ille molestiam patiatur? Si hoc tibi responderit cor tuum, dilectio Patris tianum? Nomen habes, et facta non habes Si autem nomen secutum fuerit opus, dicat te quisquam paganum, tu factis ostende te christianum. Nam  christianum vocent, quid tibi prodest nomen, ubi res non invenitur? « Qui autem habuerit facultates mundi, et viderit fratrem suum eg
Abbreviated transcription (Latin):
ritatẽ a it nemo habet quã ut animã suã
ponat pro amicis suis ꝑfectionẽ ergo eius
ostendit ineuuangłio: ⁊ hic conmendata
ẽ eius ꝑfectio. Sed int̾rogatis uos: ⁊ dicitis
nobis. Qnͣdo possumꝰ habẽ istam caritatẽ:
N oli cito dece oesꝑare. Forte nata ẽ: s ñ¬
dum ꝑfecta ẽ. N utri eam: ne forte offoce¬
tua. s dicturus es michi. Et unde noui
quo enim ꝑficiat᷑ audiuimus. unde incipiat
auctiamꝰ. Soquit᷑: dicit Qui aũt habiũt
facultates mundi. ⁊ uiderit frẽm suũ esuri¬
entẽ.⁊ elauserit iuscera sua ab eo. qͦmͦ pote¬
rit dilectiodĩ manẽ inco: Ecce unde incipit
caritas. Si ñ dumes idoneꝰ mori profre: iam
idoneꝰ esto dare de tius facultatibꝰ fiatri. Iam
ꝑcutiat uiscera cua caritas ut ñ deiactantia
facias. sed de intimo ad ipe misericordie: ut
consideres illum in egestate positum. Si enĩ
suꝑfiua ñ potes dare fratrituo. aninã cuã
potes ponẽ profre tuo: Iacet pecunia insi¬

Expanded text:
mam suam ponat pro amicis suis . Perfectionem ergo ejus ostendit in Evangelio, et hic commendata est ejus perfectio: sed interrogatis vos, et dicitis vobis, Quando possumus habere istam charitatem? Noli cito de te desperare: forte nata est, sed nondum perfecta est; nutri eam, ne effocetur. Sed dicturus es mihi, Et unde novi? Quo enim perficiatur audivimus; unde incipiat audiamus. Sequitur, et dicit: Qui autem habuerit facultates mundi, et viderit fratrem suum esurientem, et clauserit viscera sua ab eo: quomodo poterit dilectio Dei manere in eo? Ecce unde incipit charitas. Si nondum es idoneus mori pro fratre, jam idoneus esto dare de tuis facultatibus fratri Jam percutiat viscera tua charitas, ut non de jactantia facias, sed de intimo adipe misericordiae; ut consideres illum in egestate positum. Si enim superflua non potes dare fratri tuo, animam tuam potes ponere pro fratre? Jacet pecunia in si
Abbreviated transcription (Latin):
go nos scimus. qr transuumus de morte adui¬
tam: quia diligimus fr̃s qui ñ diligit: ina¬
net inmorte. Ne putetis fis leue ẽẽ odisse
aut diligẽ: audiet qͦd sequit᷑. Omnis qͥ odit
frẽm suum honucida ẽ. Iam gͦ si contẽpne¬
bat quisq odium frat̾num. nunqͥd ⁊ homi¬
cidium incorde suo contempturꝰ est: Non
mouet manus ad occidendum hominẽ: tem̃
homicida iam tenetur a dõ Uiuit ille: ⁊ is¬
te iam int̾fector iudicatur. Omnis ꝗͥ odit
frẽm suum homicida ẽ Et scitis qr homi
cida ñ habet utam et̾nam inse manentẽ:¬

Expanded text:
go nos scimus quia transivimus de morte ad vigo nos scimus quia transivimus de morte ad vitam, quia diligimus fratres. Qui non diligit, manet in morte. Ne putetis, fratres, leve esse, odisse aut non diligere, audite quod sequitur: Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Jam ergo si contemnebat quisquam odium fraternum, numquid et homicidium in corde suo contempturus est? Non movet manus ad occidendum hominem, homicida jam tenetur a Domino; vivit ille, et iste jam interfector judicatur. Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Et scitis quia omnis homicida non habet vitam aeternam in se manente
Abbreviated transcription (Latin):
inhis sunt oꝑa dĩ. Unde dicit᷑. ⁊ mundꝰ ꝑ
cum factꝰ est. Item mundꝰ ẽ plenitudo t̾re.
sicut oixit ipse iohannes. Nonsolũ aũt
nrõꝵ peccatoꝵ propiciator est ͦ sͣ ⁊ totius
mundi. Mundi dicit: omniũ fideliũ ꝑ or¬
bem sparsoꝵ. M undꝰ aũt in malũ: ama¬
tores mundi sunt. Qui amant mnundũ:
fr̃s amare ñ possunt. Si odit nos mundꝰ.
nos scimus. Quid nos scimꝰ: quia transiu¬
mus de morte aduitam. Unde scitis: qr
diligimus frĩs. Nemo int̾roget hominẽ.
Redeat unusquisq ad corsuũ. si ibi inue¬
nerit caritatẽ frat̾nam: securꝰ sit cransice
de morte aduitam. iam indextera est:
Nonadtendat qr modo gloria eiꝰ mundo
occulta ẽ. Cum enĩ uen̾it dñs: cunc appa¬
rebit gła. Higet enim: s ad huc inhie¬
me. lyget᷑ radix: s quasi aridist̃ rami.
Intus ẽ medulla que uiget: int̾ folia arboꝵ
intus fructꝰ. s adhuc estatem ex pect̾ant. Er¬

Expanded text:
in his opera Dei; unde dicitur, Et mundus per in his opera Dei; unde dicitur, Et mundus per eum factus est . Item mundus est plenitudo terrae, sicut dixit ipse Joannes, Non solum autem nostrorum peccatorum propitiator est, sed et totius mundi . Mundi dicit omnium fidelium per orbem sparsorum. Mundus autem in malo, amatores mundi sunt. Qui amant mundum, fratrem amare non possunt. 10. Si odit nos mundus: nos scimus. Quid nos scimus? Quia transivimus de morte ad vitam. Unde scimus? Quia diligimus fratres. Nemo interroget hominem; redeat unusquisque ad cor suum: si ibi invenerit charitatem fraternam, securus sit, quia transiit a morte ad vitam. Jam in dextera est: non attendat quia modo gloria ejus occulta est: cum venerit Dominus, tunc apparebit in gloria. Viget enim, sed adhuc in hieme; viget radix, sed quasi aridi sunt rami: intus est medulla quae viget, intus sunt folia arborum, intus fructus; sed aestatem exspectant. Er
Abbreviated transcription (Latin):
tem: ⁊ oꝑa mala cam. ñ dicit nͥ odium
frat̾num. Parumẽ enim quia odit fra¬
cremsuũ. ⁊ inuidit oꝑibꝰ bonis: Quia imita¬
ri noluit: necare uoluit: hinc apparuit
q filiꝰ erat diaboli. Et ille hinc apparuit
iustus dĩ. hinc gͦ discernunt᷑ homines. Frats
iei nemo adcendat linguam: sed facta. cor
si non bene fatiat profr̃ibꝰ suis: ostenoit. qͥd
inse habeat: temptationib ꝓbant᷑ homineᷤ
Nolite mirari fr̃s: si odit uosmundꝰ. Nun¬
quid sepe uobis dicendum ẽ. Qd ẽ mundꝰ: ñ
celum ñ t̾ra. Nec ista oꝑa que ds̃ fecit: s di¬
lectores mundi. Ista sepe dicendo: quibꝰdam
onerosussum. Sedusq adeo non frustra dico.
ut aliqui int̾rogent᷑. an dixerim ⁊ ñ respõ¬
deant. Ergo uel inculcando hereat aliqͥd
incordib audientium. Qͥd ẽ mundꝰ: Mun¬
dus ẽ. qñ in malo ponit᷑ : dilectores mundi¬
qñ inlaude ponitur. celum.: t̾ra est: ⁊ q̃

Expanded text:
tem: opera mala Cain non dicit nisi odium tem: opera mala Cain non dicit nisi odium fraternum. Parum est quia odit fratrem suum, et invidit operibus bonis; quia imitari noluit, necare voluit. Et hinc apparuit quia filius erat diaboli, et ille hinc apparuit justus Dei. Hinc ergo discernuntur homines, fratres mei. Nemo attendat linguas, sed facta et cor. Si non bene faciat pro fratribus suis, ostendit quid in se habeat. Tentationibus probanNolite mirari, fratres, si odit nos mundus. Numquid saepe vobis dicendum est quid est mundus? Non coelum, non terra, nec ista opera quae Deus fecit; sed dilectores mundi. Ista saepe dicendo quibusdam onerosus sum: sed usque adeo non frustra dico, ut aliqui interrogentur an dixerim, et non respondeant. Ergo vel inculcando haereat aliquid in cordibus audientium. Quid est mundus? Mundus est, quando in malo ponitur, dilectores munn laude ponitur, coelum et terra est, et quae
Abbreviated transcription (Latin):
esꝰ iusta. Ergo ubi ẽ inuidia: amor frat̃nꝰ
ẽẽ non pot̃. Intendat caritas ur̃a qͥ inui¬
det non habet caritatẽ: peccatum diaboli
est in illo: quia ⁊ diabolus inuidendo deie¬
cit. Cecidit enim ⁊ iniuditstanti. Nõ idõ
uoluit deicere ut ipse staret: s ne solus
caderet. Tenete in anmo. ex hoc qͦd subie¬
cit iniudiamꝰ posse ẽẽ incaritate. Habes
aꝑte cum laudaret᷑ ipsa carittis Caritas
ñ emulat᷑. Nonfuit caritas incam:⁊ nͥ
esset caritas inabel ñ acciꝑet ds̃ sacrifi¬
tium eiꝰ. Cumenĩambo obculissent. ille
de fructioꝰ t̾re. Ille de fetibꝰ ouium: qd
putatis fr̃s quia ds̃ fructꝰ t̾re neglexit.
⁊ fecus ouium dilexit: Non intendit
ds̃ admunus: s incorde uidit. Et quẽ
iudit cum caritate offerre: ipsiꝰ sacrisi¬
tium respexit Quẽ uͦ uidit cum inui¬
dia offerre: ab ipsius sacͥfitio ocłos auer¬
tit. Oꝑa gͦ bona abel ñ dicit nͥ carita¬

Expanded text:
ejus justa. Ergo ubi est invidia, amor fraternus ejus justa. Ergo ubi est invidia, amor fraternus esse non potest. Intendat Charitas vestra. Qui invidet, non amat. Peccatum diaboli est in illo; quia et diabolus invidendo dejecit. Cecidit enim, et invidit stanti. Non ideo voluit dejicere ut ipse staret, sed ne solus caderet. Tenete in animo ex hoc quod subjecit, invidiam non posse esse in charitate. Habes aperte cum laularetur ipsa charitas, Charitas non aemulatur . Non fuit charitas in Cain; et nisi esset charitas in Abel, non acciperet Deus sacrificium ejus. Cum enim ambo obtulissent, ille de fructibus terrae, ille de fetibus ovium; quid putatis, fratres, quia Deus fructus terrae neglexit, et fetus ovium dilexit? Non intendit Deus ad manus; sed in corde vidit: et quem vidit cum charitate offerre, ipsius sacrificium respexit; quem vidit cum invidia offerre, ab ipsius sacrificio oculos avertit. Opera ergo bona Abel non dicit nisi charita
Abbreviated transcription (Latin):
omnia que habebat. zemit eam. hec ẽ
margarita p̃ciosa caritas: sine qͣ nichil
t proc̾est. qͦdcumq habueris: qmisi solam ha¬
beas: sufficit tͥ. Modꝰ cum fide uides. cunc
cum specie uidebis. Si enĩ amamꝰ cũ ñ uide¬
mus qͦmͦ amplectemur cum uiderimꝰ: Sed
ubi nos debemꝰ exeicereᷤ ĩ namore frat̾no. Pocẽ
michi dicẽ. ñ uidi dm̃. Nunqͥd potes mͥdicẽ.
ñ uidi hominẽ: dilige fratrẽ. Sienun frem
quẽ uides dilexeris: simul uidebis: dm̃ qͥa
uides : ip̃m caritatẽ.⁊ intꝰ inhabitat ds̃.
Qui ñ ẽ iustus ñ ẽ ex deo. ⁊ qui ñ diligit fra¬
confirmat: ꝙ hec ẽ adnuntiatio. qͣm au¬
diuimꝰ abinitio. ut diligamꝰ inuicẽ: Ma¬
nifestauit nob̾ in dese dicẽ. contra hoc man¬
datũ quis quis facit: inpeccato. ẽ illo scelera¬
co. inqͦ incidunt qui ñ nascunt᷑ exdõ. Nõ
sicut cain quia ex maligno erat. ⁊ occidit
fratrẽ suũ.⁊ cuiꝰ rei gratia occidit eum: qr¬
opem ipsus maligna erant. fratris uero

Expanded text:
et emit eam . Haec est margarita pretiosa, charitas, sine qua nihil tibi prodest quodcumque habueris: quam si solam habeas, sufficit tibi. Modo cum fide vides, tunc cum specie videbis. Si enim amamus cum non videmus, quomodo amplectemur cum viderimus? Sed ubi nos debemus exercere? In amore fraterno. Potes mihi dicere, Non vidi Deum; numquid potes mihi dicere, Non vidi hominem? Dilige fratrem. Si enim fratrem quem vides dilexeris, simul videbis et Deum; quia videbis ipsam charitatem, et intus inhabitat Deus. 8. Qui non est justus, non est ex Deo; confirmat: Quia haec est annuntiatio quam audivimus ab initio, ut diligamus invicem. Manifestavit nobis inde se dicere: contra hoc mandatum quisquis facit, in peccato illo est scelerato, in quod incidunt qui non nascuntur ex Deo. Non sicut Cain qui ex maligno erat, et occidit fratrem suum. Et cujus rei gratia occidit? Quia opera ejus maligna fuerunt, fratris vero
Abbreviated transcription (Latin):
qui ista dicunt:⁊ mundꝰ eos audit. Nec
dicunt ista nisi quidiligunt mundum:
neq audiuntur ista nisi abeis qui dili¬
gunt mundũ. Et qui diligit mundũ:
⁊ negligit caritatẽ audistĩ q negat iħmxͫ
incarne uenisse:
Auit si fecit dñs illud incarne ip¬
s̃e dñs: sicum ex palmaretur uoluit se indica¬
quid sufflas inpocestate aliena constitutus:
Ille quia uoluit mortuus est: ñ minabat᷑.
tu nescis qñ moriaris : minaris: nos ex dõ su¬
mus uideamus quare Hidete si propt̃ ali

Expanded text:
qui ista dicunt; et mundus eos audit. Nec qui ista dicunt; et mundus eos audit. Nec dicunt ista nisi qui diligunt mundum; neque audiuntur ista nisi ab his qui diligunt mundum. Et qui diligit mundum, et negligit charitatem, audistis quia negat Jesum in carne venisse. Aut si fecit illud in carne ipse Dominus? Si cum expalmaretur, voluit se vindicaquid sufflas in potestate aliena constitutus? Ille quia voluit mortuus est, et non minabatur; tu nescis quando morieris, et minaris? 4. Nos ex Deo sum
Abbreviated transcription (Latin):
ipse regat: ⁊ ipse ce ducat. Nam ip̃m ses¬
sorem siñ habueris. ceruicemerigẽ po¬
tes. calces pores mittẽ: Sed ue tͥ sine
rectore quia libertas ista inbestias te
mittit comedendum. Hi de mundo sunt
qui antixp̃i. Iam audistis qui sunt: et
si ñ estis cognoscitis eos. Qiusquis autẽ
Hos non cognoscit: hi de mundo sũt:
ideo de mundo loquunt᷑:⁊ niundꝰ eos
uidit. Qui sunt qui de mundo loqunt᷑:
dicentẽ.Si dimiscricis peccata hominibꝰ
dimutet uobis ⁊ pat̾ ur̃ celestis peccata
ur̃a Si aũt non dimiseritis: nec pat̾
ur̃ dimittet uobis peccata ur̃a.Sentẽ¬
tia est iĩtatis: aut siñ uitas loquitur:
contra dic si xp̃ianus es ⁊ credis xp̃o.
Ipse dixit. ego sum ueritas. Senten¬
cia ista uera est firma est. Iam audi
homines: de mundo loq̃ntes.⁊ ñ teum¬
dicaturus es: ⁊ dicturꝰ est ille. qi fecit
tibi immo sentiat. qr cum uiro habet: co¬
tidie dicuntur ista. De mundo loquunt᷑.

Expanded text:
ipse regat, et ipse ducat. Nam si ipsum sesipse regat, et ipse ducat. Nam si ipsum sessorem non habueris, cervicem erigere potes, calces potes mittere: sed vae tibi sine rectore; quia libertas ista in bestias te mittit comedendum. 3. Hi de mundo sunt. Qui? Antichristi. Jam audistis qui sint. Et si non estis, cognoscitis eos: quisquis autem hoc est, non cognoscit. Hi de mundo sunt: ideo de mundo loquuntur, et mundus eos audit. Qui sunt qui de mundo loquunturdicentem, Si dimiseritis peccata hominibus, dimittet vobis et Pater vester coelestis peccataseritis, nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra . Sententia est veritatis: aut si non veritas loquitur, contradic. Si christianus es, et credis Christo, ipse dixit, Ego sum veritas . Sententia ista vera est, firma est. Jam audi homines de mundo loquentes. Et non te vindicaturus es, et dicturus est ille quia fecit tibi? Imo sentias quia cum viro habet. Quotidie dicuntur ista. De mundo loquuntur
Abbreviated transcription (Latin):
hanc oilectionẽ nemo habet qͣm ut am¬
mam suã ponat ꝰ prꝰo amicis suis. Omͦ po¬
cerat filiuis dĩ animam suam pronobis
ponere nisi carne indueretur ubi mori
posset: Qui iᷤ g iuolat caritatẽ: qdlibet
dicat delingua: uita ipsius negat xp̃m ĩ
carne uenisse. Et iste est ancixpe: ubiẽ
q fuerit quocumq intrauĩt. Sed qͥd di¬
cit eis qui ciues sunt illuis patrie. cui
sus piramus: iucistis eum. Et unde ui¬
cerunt: quia maior est qui inuobis est qm
qui in hoc mundo. Ne uictoriam uiribꝰ su¬
is cribuerent: ⁊ arrogantie suꝑbia uince¬
rentur: Quẽcumq enim diabolus suꝑbũ
frcerit: uincit. Uolens eos seruare humili¬
tatẽ.quidait : ucistis eum. Iam om̃is hõ qͥ
auctit uicistis erigit caput. erigit cerui¬
enr laudari se uult: Nolite excolłe: ui¬
d quisinte uicerit. Quare uicistis: quia
naior est qui inuobis est: quã qui in hoc
undo. Ergo humilisporta dm̃ tuũ esto
IIIInentum sessoris tui. Bonum tͥ ẽ ut

Expanded text:
 quam ut animam suam ponat pro amicis suis . Quomodo poterat Filius Dei animam suam ponere pro nobis, nisi carne inducretur, ubi mori posset? Quisquis ergo violat charitatem, quodlibet dicat lingua, vita ipsius negat Christum in carne venisse; et iste est antichristus, ubicumque fuerit, quocumque intraverit. Sed quid dicit eis qui cives sunt illius patriae cui suspiramus? Vicistis eum. Et unde vicerunt? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. Ne victoriam suis viribus tribuerent, et arrogantia superbiae vincerentur quemcumque enim diabolus superbum fecerit, vincit, volens eos servare humilitatem, quid ait? Vicistis eum. Jam omnis homo qui audit, Vicistis, erigit caput, erigit cervicem, laudari se vult. Noli te extollere, vide quis in te vicit. Quare vicisti? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. Esto humilis, porta Dominum tuum; esto jumentum sessoris tui. Bonum tibi est ut
Abbreviated transcription (Latin):
tas: hec est. Siquis cantam habũit carita¬
cẽ. ut paratꝰ sit ꝓfracribꝰ etiam mori: ꝑfec¬
ta ẽ in illo caritas.: s nunqͥd mox ut nascit᷑.¬
iamprorsus ꝑfecta ẽ iit ꝑficiat᷑. nascit᷑. Cũ
fuerit nata nutritur. cum fuerit nutͥta
roborat᷑: Cum fũit roborata. ꝑficit᷑. Cũ ad

Expanded text:
tas haec est. Si quis tantam habuerit charitatas haec est. Si quis tantam habuerit charitatem, ut paratus sit pro fratribus etiam mori, perfecta est in illo charitas. Sjam prorsus perfecta est? Ut perficiatur, nascitur; cum fuerit nata, nutritur; cum fuerit nutrita, roboratur; cum fuerit roborata, perficitur; cum ad
Abbreviated transcription (Latin):
inodium ueniat. Quid enimamat᷑ si ca¬
ritas inodium uenit: Qua caritate fit uͭ
cetera bene amentur: ip̃a qͦq amanda ẽ.
Res gͦ que nunqͣm debet de corde disce¬
dere: nec abore discedat. Iam uos inquit
ex deo estis filioli ⁊ uicistis eum. quẽ nan
uenisse: non est ex deo. Ex posuimus aũt
si meministis. quia om̃s negant iħm incar¬

Expanded text:
odium veniat. Quid enim amatur, si chaodium veniat. Quid enim amatur, si charitas in odium veniat? Qua charitate fit ut caetera bene amentur, ipsa quomodo amanda est? Res ergo quae nunquam debet de corde discedere, nec ab ore discedat. 2. Jam vos, inquit, ex Deo estis filioli, et vicistis eum: quem, nisvenisse, non est ex Deo . Exposuimus autem, si meministis, quia omnes negant Jesum Chr
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sepe comiemorantibꝰ nob audistis. Qͦo
oculus ñ uidit nec auris auduit: nec
incor hominis ascendit. Laborib aũt
temꝑalib exercemur temptationib
uite p̃sentis erudimur. Sedsi ñ uultis
in ista heremo siti. mori: bibite carita¬
tem. Fons est quẽ uoluit dñs hie ponere:
ne defitiamus inuia: Et habundantius
cum bibamus: cum ad patͥam uenerimꝰ.
Modo euangłium lectum ẽ. Ut de ipsis ũ¬
bis quibꝰ lectio terminata est dicam. Qͥd
aliuo nisi de caritate audistis. Quando¬
quidem pactum fecimus cum dõ nr̃o in
oratione: ut si uolumus dimittat nobis
peccata nru. Dimittannis ⁊ nos peccata q̃
innos fuerunt commissa: Non aũt dimittit pec¬
cata: nisi caritas. Lolle caritatẽ de corde: odi¬
um tenet: ignosc̾e non nouit. Sit ibi cari¬
tas: secura ignoscit. que ñ angustatur.
Epistola aũt ista ͦ quã suscepimus cotam¬
ciactandam uobiscum: uidete si aliud ali¬
quid conmendat qͣm ip̃am unam carita¬
tẽ. Nec timendum est sepe dicendo: ne

Expanded text:
s commemorantibus audistis, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Laboribus autem temporalibus exercemur, et tentationibus vitae praesentis erudimur. Sed si non vultis in ista eremo siti mori, bibite charitatem. Fons est quem voluit Dominus hic ponere, ne deficiamus in via: et abundantius eum bibemus, cum ad patriam venerimus. Modo Evangelium lectum est; ut de ipsis verbis, quibus lectio terminata est dicam, quid aliud nisi de charitate audistis? Quandoquidem pactum fecimus cum Deo nostro in oratione, ut si volumus ut dimittat nobis peccata nostra, dimittamus et nos peccata quae in nos fuerint commissa . Non autem dimittit nisi charitas. Tolle charitatem de corde; odium tenet, ignoscere non novit. Sit ibi charitas, secura ignoscit, quae non angustatur. Epistola autem ista tota, quam suscepimus tractandam vobis, videte si aliud aliquid commendat quam ipsam unam charitatem. Nec timendum est ne saepe dicendo in
Abbreviated transcription (Latin):
na discretio. Quiqͥc uis habe. hoc solum
ñ habeas: nicħil tͥ prodest. Alia si ñ ha¬
beas hoc solum habe: ⁊ implesti legẽ. Qͥ
enim diligit alterum. legẽ impleuit. ait
apłs. Et plenitudo legis caritas. ꝓuto ĩ¬
tam margaritam er illam qͣm homo

Expanded text:
na discretio. Quidquid vis habe; hoc solum na discretio. Quidquid vis habe; hoc solum non habeas, nihil tibi prodest: alia si non habeas, hoc habe, et implesti Legem. Qui enim diligit alterum, Legem implevit, ait Apostolus: et, Plenitudo Legis charitas . Puto istam margaritam esse illam quam
Abbreviated transcription (Latin):
tenebre excecauerunt oculos eiꝰ. Sed forte a¬
liquid dixit inposterioribꝰ:: ñ nominauit
caritatẽ. Uidete quia cuxuitꝰ ille uerboꝵ:
hunc habet finem. hunc habet exitum. Dĩs
qui natiis ẽ ex dõ ñ peccat. qr semeneiꝰ inip¬
so manct. Semendĩ: idẽ ũbum dĩ. Unde
potest peccare: quia ex deo natꝰ ẽ. Dic ad
huc. Uidcamus in quo ñ pocest peccare.
Inhoc manifesti sunt fili dĩ. ⁊ filii diabo¬
li. Omnis qui non est iustus ñ est exdeo:
.qui non diligit fratre suĩ. Certe iã ma¬
nifestum est: unde dicat ⁊ qui ñ diligit
firitrem siui. Dilectio gͦ sola discernit in¬
ter filios dĩ: filios diaboli. Signent se
om̃s signo crucis xp̃i. Respondeant om̃s
amen. Cantent om̃s alelmna. bapcraẽt᷑
om̃s. intrent eccłias fcuuant parietes
basilicaꝵ. ñ discernunt᷑ filii dĩ afiliisoi¬
aboli. nisi caritate. Qui habent carita¬
tem: nati sunt exdeo. ⁊ qui ñ habent. non
sunt nati exdeo. Magnum indicium. mag¬

Expanded text:
tenebrae excaecaverunt oculos ejus . Sed forte dixit aliquid in posterioribus, et nominavit charitatem. Videte quia circuitus ille verborum hunc habet finem, hunc habet exitum. Omnis qui natus est ex Deo, non peccat; quia semen ejus in ipso manet. Semen Dei, id est, verbum Dei: undepotest peccare, quia ex Deo natus est. Dicat hoc, videamus in quo non potest peccare. In hoc manifestati sunt filii Dei et filii diaboli. Omnis qui non est justus, non est a Deo, et qui non diligit fratrem suum. Certe jam manifestum est unde dicat, Et qui non diligit, inquit, fratrem suum. Dilectio ergo sola discernit inter filios Dei et filios diaboli. Signent se omnes signo crucis Christi; respondeant omnes, Amen; cantent omnes, Alleluia; baptizentur omnes, intrent Ecclesias, faciant parietes basilicarum: non discernuntur filii Dei a filiis diaboli, nisi charitate. Qui habent charitatem, nati sunt ex Deo: qui non habent, non sunt nati ex Deo. Magnum indicium, mag
Abbreviated transcription (Latin):
luntati nr̃e ñ dat: saluti dat. Quid si enim
hoc pecieris qd tͥ obest. ⁊ medicus nouit qr ob¬
est tͥ: Non enimñte exaudit medicus. qñ
forte cuaqm frigidam petis: ⁊ si prodest: sta¬
tim dat. si ñ prodest: ñ dat. Non exaudit. an
in si nescitis. Multi dati sunt inmanus suaᷤ¬
s malo suo: de quibꝰ dicit apłs. Tradidit illos
ds̃ in desideria cordis eoꝵ. Petit aliquis mag¬
uam pecuniam: accipit malo suo qñ illã ñ
habebat: parum timebat: habere illam ce¬
pit: preda factus ẽ potentiori. Nonne ma¬
lo suo erauditꝰ est. qͥ uoluit habere unde
a latrone quereretur. quẽ pauꝑem nemo
q̃rebat: Discite rogare dm̃ ut medico com¬
mittatis. qͣd ipse nouit fatiat cumorbũ confitea¬
ris ille medicamentũ. adhibeat tu tantũ ca¬
ritatẽ tene nani ille secare ⁊ urere uult: Tui si
cet manũ: s ille uulñis sinum adcendit Scit:
quousq ꝑueniat: ñte eraudit ad uoluntatẽ:

Expanded text:
luntati nostrae non dat, saluti dat. Quid si enim luntati nostrae non dat, saluti dat. Quid si enim hoc petieris quod tibi obest, et medicus novit quia obest tibi? Non enim non te exaudit medicus, quando forte tu frigidam aquam petis, et si prodest, statim dat; si non prodest, non dat. Non exaudivit, an ni; sed nescitis. Multi dati sunt in manus suas malo suo: de quibus dicit Apostolus, Tradidit eos Deus in desideria cordis eorum . Petiit aliquis magnam pecuniam; accepit malo suo. Quando illam non habebat, parum timebat; habere illam coepit, praeda factus est potentiori. Nonne malo suo exauditus est, qui voluit habere unde a latrone quaereretur, quem pauperem nemo quaerebat? Discite rogare Deum, ut medico committatis, quod ipse novit faciat. Tu morbum confitearis, ille medicamentum adhibeat. Tu tantum charitatem tene. Nam ille secare vult, urere vult; tu si cet manus, et ille vulneris sinum attendit; scit quo usque perveniat. Non te exaudit ad voluntatem,
Abbreviated transcription (Latin):
: accepit. Pecut apłs ut auferret᷑ ab costimulꝰ
carnis: ñ accepit. Sed apłs magis exauditꝰ
est ad. uoluntatẽ: sed ad dampnatõnẽ.
Ldeo enim concessus ẽ isteꝰ temptandũ ut eo ꝓ¬
bato esset ille cruciandꝰ. Sed hoc frs. non tan¬
tum inueteribꝰ libris inuenimus: sed⁊ ine
uuangłio inuenimus. Pecierunt demones a
domino cũ exs exeluderet ab homine: ut ire
ꝑ mitterent᷑ in porcos. Noneis posset dicẽ dñs
ut ne illuc accede̾nt : Non enim si nollet: re¬
bellaturi erant contra regem celi: t̾re. Certi
camen mysterii gratia: certa dispensatione
dimisit domanes in porcos: ut ostendẽt oia¬
bolum meis dominari: qui uitam porcoꝵ ge¬
riuit. Demones gͦ exauditi sunt apłs non ẽ
exauditꝰ : anpotiꝰ qͦd uerius est dicimus. Im
ino apłus exauditꝰ est. demones ñ sunt exau
diti: illoꝵ uoluntas factaẽ: huiꝰ sanitas ꝑfec¬
ta est. scd̃m hoc incellegẽ oebemꝰ: qr ds̃. ⁊ si uo¬

Expanded text:
et accepit: petiit Apostolus ut auferretur ab eo stimulus et accepit: petiit Apostolus ut auferretur ab eo stimulus carnis, et non accepit. Sed Apostolus magis exauditusest ad voluntatem, sed ad damnationem. Ideo enim concessus est iste tentandus, ut eo probato esset ille cruciandus. Sed hoc, tratres, non tantum in veteribus Libris invenimus, sed et in Evangelio. Petierunt daemones a Domino, cum eos excluderet ab homine, ut ire permitterentur in porcos. Non eis posset dicere Dominus, ut nec illuc accederent? Non enim, si nollet, rebellaturi erant contra regem coeli et terrae. Certi tamen mysterii gratia et certa dispensatione dimisit daemones in porcos , ut ostenderet diabolum in eis dominari, qui vitam porcorum gerunt. Daemones ergo exauditi sunt, Apostolus non est exauditus? An potius quod verius est dicamus, I no Apostolus exauditus est, daemones non sunt exluntas facta est, hujus sanitas perfecta est. 8. Secundum hoc intelligere debemus quia Deus etsi vo
Abbreviated transcription (Latin):
t grã mea: nam iustꝰ iinfirmitace ꝑficit᷑
Rogasti: clamasti: ter clamasti. ip̃m seiel
qͦd clamasti audiui: ⁊ ñ auerti aures meas
a te. sed noui qͥd fatiam. tuuis auferri medi¬
camentũ quo ureris: ego noui infirmitatẽ
um. exauditum adõ aduoluntatẽ si exaudi¬
tum adsalutẽ: Si alicuiꝰ hominis exemplii
posuero: forte dicturꝰ es mͥ. c̃u illũ dicis un¬
quum: nã iistꝰ erat. Si iustꝰ ñ esset.: a deo nõ
exaudiret᷑. Calem propositurꝰ sum: & cuiꝰ
inquitate : impietate nemo dubitet. Diabo¬
lus ipse peciit iob: accepit. Nonne :⁊ hic de
diabolo audistis qr qui facit peccatum de dia¬
bolo ẽ. Non qr ille crtauit: s qriste imita¬
tun: Nonne de illo dic̾tum ẽ inuitate ñ ste¬
tit : N onne ipsẽ. antiquus ille serpens qui ꝑ
feminã uenenũ pͥmo homini propinauit q̃
ad ipsum iob. feminã propt̾ea seruauit ꝑ qͣm
maritus non consolaretur sed temptaretur:
Ipse diabulꝰ pecut scm urum iob temptandũ:

Expanded text:
tia mea; nam virtus in infirmitate perficitur. Rogasti, clamasti, ter clamasti: ipsum semel quod clamasti audivi, non averti aures meas a te; novi quid faciam: tu vis auferri medicamentum quo ureris; ego novi infirmitatem um exauditum a Deo ad voluntatem, non exauditum ad salutem? Si alicujus hominis exemplum posuero, forte dicturus es mihi: Tu illum dicis iniquum, nam justus erat; si justus non esset, a Deo non exaudiretur. Talem propositurus sum, de cujus iniquitate et impietate nemo dubitet. Diabolus ipse petiit Job, et accepit . Nonne et hic de diabolo audistis quia qui facit peccatum, ex diabolo est ? Non quia ille creavit, sed quia iste imitatur. Nonne de illo dictum est, In veritate non stetit ? Nonne ipse est antiquus ille serpens qui per feminam venenum primo homini propinavit ? Qui et ipsi Job feminam propterea servavit, per quam maritus non consolaretur, sed tentaretur . Ipse diabolus petiit sanctum virum tentandum,
Abbreviated transcription (Latin):
coꝵ. Caricatẽ gͦ conmendamꝰ: caritatẽ cõmẽ¬
aat hec epistola. Post resurrectõnẽ q̾iud ali¬
fuit semel int̾rogare: Et it̾um nichil aliud:
teftionichil aliud. Cuniamͦ ille cedio ad fu¬
geietur quasi n sibi cred̾et quomͦ qͥ uescurt
quid in illo ageret᷑. tam̃ ⁊ pͥmo. ⁊ scdo ⁊ cenͣtio.
ħ int̾rogauit. ter negauit cimor: ter con¬
fessus est amor. Et ecce amat petrꝰ amat¬
batꝰ ẽ in illo psalmo. Iͥd retͥbuam oño ꝓ om̃ibꝰ

Expanded text:
. 4. Charitatem ergo commendamus; charitatem commen. 4. Charitatem ergo commendamus; charitatem commendat haec Epistola. Post resurrectionem Dominus quid alifuit semel interrogare; et iterum nihil aliud, et tertio nihil aliud. Cum jam tertio ille taedio afficeretur, quasi non sibi crederet, quomodo qui nesciret quid in illo ageretur; tamen et primo, et secundo, et tertio hoc interrogavit. Ter negavit timor, ter confessus est amor . Ecce amat Petrus Domrbatus est in illo psalmo, Quid retribuam Domino
Abbreviated transcription (Latin):
nos ipsos seducimꝰ. ⁊ ueritas in nob ñ ẽ. Sic¬
gͥ forte potest solui qͥstio. Est qͦddam pecca¬
tum qͦd non pocest admictẽ ille quinatꝰ ẽ
ex deo: ⁊ quo ñ forte amisso soluunt cetera.
quo ad misso confirmant᷑ cet̾a. Qͦ dẽ hoc pecca¬
tum: contra mandatũ rp̃i. contia testam̃tũ no¬
uuĩ. Qͦd ẽ mandatũ nouũ: Mandatũ nouũ do
uob̾. ut uos inuicem oiligatis. Qui facit con¬
craacaritatẽ ⁊ contra dilectionẽ frat̾nã: ñ¬
de se audeat gloriari ⁊ dicẽ: natum se eẽ oxdõ
Quiaũt indilectione frat̾na constitutꝰ ẽ: cer¬
ca sunt peccata. q̃ ñ potest admittẽ. Et ħinaxi¬
ine: ne oderit fratrẽ. Et quid deceteris pec¬
catis facit unde dictum ẽ. si dixerimus q pec¬
catum ñ habemꝰ nos ipsos seducimꝰ ⁊ ueritas
innobis non est: Audiat securitaitẽ de alio lo¬
co scͥpture. Caritas oꝑit multitudinẽ pecca

Expanded text:
nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Sicnos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Sic ergo potest solvi quaestio. Est quoddam peccatum quod non potest admittere ille qui natus est ex Deo; et quo non admisso solvuntur caetera, quo admisso confirmantur caetera. Quod est hoc peccatum? Facere contra mandatum Christi, contra testamentum novum. Quod est mandatum novum? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis. Qui facit contra charitatem et contra dilectionem fraternam, non audeat gloriari, et dicere natum se esse ex Deo: qui autem in dilectione fraterna constitutus est, certa sunt peccata quae non potest admittere, et hoc maxime ne oderit fratrem. Et quid de caeteris peccatis facit, unde dictum est, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est? Audiat securitatem de alio loco Scripturae: Charitas cooperit multitudinem peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
neatur : graue peccatum ẽ: ⁊ radix omniũ
peccatoꝵ. Intendite fũs. protulimꝰ aliqͥd. in
quo bene intelligentibꝰ soluta sit q̃stio. Sed
nunquid cum cele rioribꝰ tantũ ambłamꝰ ui¬
am: Et qui cardiꝰ ambulant: ñ sunt relin¬
qndi. Uersemus hoc quibꝰ possumꝰ uerbis: ut
ad om̃s ꝑueniat. ꝓuto enĩ fr̃s: quia omnis
homo sollicitꝰ ẽ proanima sua. qui ñ sine cau¬
sa intiat eccłiam. qui ñ temꝑalia q̃rit in ec¬
elesia. Qui ñ proptẽa ĩttat ut cͣnsigit niegotia sclła¬
ria: s ideo intrat ut sibi aliꝗͥd et̃num pro¬
missum teneat. quo ꝑueniat Necẽẽ ẽ cogi¬
cet quẽ ad modum ambłet inuia: ne remane¬
at ne retro. eat: ne aberret. ne claudicando
ñ ꝑueniat. Quigͦ sollicitus ẽ: tardus sit. ue¬
lox sit ñ reccdat deuia hec gͦ dixit: qr qͥ natꝰ
ẽ ex deo. ñ peccat. Fortass is scd̃m qͦddã pecca¬
tum uoluit intellegi. Namerit contrariũ
illi loco. si dixerimus qr peccatũ ñ habemus.

Expanded text:
neatur, et grave peccatum est, et radix omnium peccatorum. 3. Intendite, fratres; protulimus aliquid in quo bene intelligentibus soluta est quaestio. Sed numquid cum celerioribus tantum ambulamus viam? Et qui tardius ambulant, non sunt relinquendi. Versemus hoc quibus possumus verbis, ut ad omnes perveniat. Puto enim, fratres, quia omnis homo sollicitus est pro anima sua, qui non sine causa intrat Ecclesiam, qui non temporalia quaerit in Ecclesia, qui non propterea intrat ut transigat negotia saecularia; sed ideo intrat, ut aliquid sibi aeternum promissum teneat, quo perveniat: necesse est cogitet quemadmodum ambulet in via, ne remaneat, ne retro eat, ne aberret, ne claudicando non perveniat. Qui ergo sollicitus est, tardus sit, velox sit, non recedat de via Hoc ergo dixi, quia qui natus est ex Deo, non peccat, fortassis secundum quoddam peccatum voluit intelligi: nam erit contrarium illi loco, Si dixerimus quia peccatum non habemus,
Abbreviated transcription (Latin):
illo nascuntur. In hoc inamfestatꝰ ẽ filiꝰ dĩ. ut
soluat oꝑem diaboh. Ergo ut soluat peccata:
ille qui non habet peccatum. Deinde sequit᷑.
Dinnis quinatꝰ ẽ ex dõ. ñ facit peccatũ quia
semen eiꝰ in ipso manet: Et non potest pecca¬
re quia ex deo natusẽ. Fortit̾. strinsit:
Fortassis scd̾m qͦddam peccatũ dixit ñ peccat:
ex deo ñ peccat: certum qͦddam peccatũ intel¬
ligas qͦd non potest admittẽ homo qui ȩxdeo
natꝰ ẽ. Et cale peccatum ẽ illud: ut siques om¬
hoc admiserit
soluat cetũ. Qd ẽ hoc peccatum: fac̾e ꝯtͣ madatũ¬

Expanded text:
illo nascuntur. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut illo nascuntur. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli . Ergo ut solvat peccata ille qui non habet peccatum. Deinde sequitur: Omnis qui natus est ex Deo, non facit peccatum, quia semen ejus in ipso manet; et non potest peccare, quia ex Deo natus est. Fortiter instrinxit. Fortassis secundum quoddam peccatum dixit, non pex Deo, non peccat, » certum quoddam peccatum intelligit, quod non potest admittere homo, qui ex Deo natus est; et tale peccatum ehoc admiserit, solvat caetera. Quid est hoc peccatum? facere contra mandatu
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ uram que oracio ẽ ⁊ pronob̾ ⁊ pro uob̾. di¬
latet ds̃.⁊ det exitum nealiquis inũbo eiꝰ in¬
ueniat occasionẽ ꝑditionis sue. Oͦd ũbum ñ ẽ
p̃dicatum ⁊ cũ scͥptum. nisiad medicinã ⁊ salu¬
tem. Omnis inquit quifacit peccatũ: ⁊ iniqͥ¬
tatẽ facit. Et ne forte discernas: peccatum
iniquitas ẽ: Ne dicas peccatorsum: s iniqus
ñ sum. Peccatum iniquitos ẽ. Et scitis inqͥt¬
qr in hoc isle manifestatꝰ ẽ. ut ꝑeccata aufere̾t.
⁊ peccatum inipso ñ est. Et quid prodest nob̾
quia uenit᷑ sine peccato : Omnis qui ñ peccat
in ipso manet : ⁊ omnis qui peccat ñ uidit
eum neq cognouit eum. Eilioli nemouos se¬
ducat. Qui facit iusticiam iustus ẽ: sicut᷑ ille
militudinẽ: ñ scd̾m qualitatẽ dici solet. Qͥ fa¬
cit peccatum dediabolo ẽ: q ab initio diabolꝰ
peccat. Et hoc oiximus quia neminẽ crrauit
diabolis: neqi genuit. s inncacores eiꝰ canqͣm er

Expanded text:
nem vestram, quae oratio est et pro nobis et pro vobis, dinem vestram, quae oratio est et pro nobis et pro vobis, dilatet Deus, et det exitum; ne aliquis in verbo ejus inveniat occasionem perditionis suae, quod verbum non est praedicatum et conscriptum, nisi ad medicinam et salutem. Omnis, inquit, qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Ne forte discernas: Peccatum iniquitas est. Ne dicas, Peccator sum, sed iniquus non sum: Peccatum iniquitas est. Et scitis quia in hoc ille manifestatus est, ut peccata auferat; et peccatum in illo non est. Et quid prodest nobis quia venit sine peccato? Omnis qui non peccat, in ipso manet: et omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Filioli, nemo vos seducat. Qui facit justimilitudinem, non secundum aequalitatem, dici solet. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. Et hoc diximus, quia neminem creavit diabolus, neque genuit; sed imitatores ejus tanquam ex