comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tͣ ͫimbitiosi prelati. Est gͬ pͣ regla p̾catoꝵs ut sut¬
ditos uerbis et exemplis instruãt ¶ Ded cont᷑ Reglãm
hant faciũt prelati uerbosi qui bona multa ditũt
et nuilla bona faciunt quos dñs rephendͭ dicens.
ditos ut qñ sum aliqui plati qui hñt tona uerba
sed mala opera despitiãt. uerba ꝓp̃r opera sed Rlm¬
quãt uitanr et accipiant docluã et iᵈ oñdͬ crisoꝰ¬

Expanded text:
 regula prelatorum ut subditos suos uerbis et exemplis instruant, sed contra hanc regulam faciunt prelati uerbosi qui bona multa dicunt, sed nulla bona faciunt; quos dominus reprehendit dicens: ditos ut quando sunt aliqui prelati qui habent bona uerba sed mala opera non despiciant uerba propter opera, sed relinquant uitam et accipiant doctrinam. Et istud o
Abbreviated transcription (Latin):
est ut sibi assumant officiũ docendi. uñ ait. uos autẽ
nolite uocari Rabbi ⁊c̾. Officium enĩ sb̃dictoꝵ nõ est
docere sed audire. sicut ciũ incorpore an est officiũ. ad cu¬
et illiũare. Subditus uero adiustar auris q et feci¬
pere et sit de a ͫᷤᷤ sicut gͦ confusio esset incorpore si omĩa
membra essent oculi sic confusio esset in ectĩa. Si õs
subditoꝵ est ut nõ appetant esse filii t̾ren. s filu dei
et ideo subdit pr̃em uobis nolite uocare super t̾ram.
Dnus enĩ est pater uester qui in celo est. sunt tria
signa per q̃ cognoscũ: filii dei. et filii t̾rem ¶ Priũ ẽ
qr filn dei respituĩt ad celum celestia desiderando di¬
centes. Pater noster qͣ es in celis. ffilii autẽ mondi
Reppiciunt adterram terrena desiderando p̃.io. iii ͦ iosi¬
Ipsi de mondo sunt et iõ demondo soq: et mondꝰ eos audit
Primoͦ ꝓbat a quilla filios suos nã illos quos uidet Re¬

Expanded text:
est ut sibi non assumant officium docendi, unde ait: “Vos autem nolite uocari rabbi, etc.”. Officium enim subditorum non est docere, sed audire. Sicut enim in corpore aliud est officium ocuhabet illuminare, subditus uero ad instar auris habet audire. Sicut ergo confusio esset in corpore si omnia membra essent oculi, sic confusio esset in ecclesia si omnes tant esse filii terreni, sed filii dei, et ideo subdit: “Patrem nolite uocare uobis super terram, unus enim est pater uester qui in celis est”. Sunt autem tria signa per que cognoscuntur filii dei et filii terreni. Primum est quia filii dei respiciunt ad celum, celestia desiderando, dicentes: “Pater noster qui es in celis”; filii autem mundi respiciunt ad terram, terrena desiderando, I Ioh. IIII: ‘Ipsi de mundo sunt, et ideo de mundo loquuntur et mundus eos audit’. Isto modo probat aquila pullos suos; nam illos quos uidet re
Abbreviated transcription (Latin):
impsõ. Aane sicut herba tnͣsseat uespere induret et
arescat por mane intelligr̃ inuẽtus. sine sanitas sine
uita. per uespere ecõu̾so in tlĩgi potest senectus ł infrr¬
mitas siue mors. Et huic triplici statui respondent
s decidit .s. In uespere misomitatis. uiret in mane pñ
tis uite sed arescit in uespere mortis. ftoret in mane¬
ĩsta herba florcm ꝓdrcit qñ platus superbus uerba

Expanded text:
et transeat, uespere decidat induret et arescat’. Per ‘mane’ intelligitur iuuentus uel sanitas siue uita, per ‘uespere’, potest intelligi e contrario senectus uel infirmitas siue mors; et huic triplici statui respondent sed decidit in lutum in uespere infirmitapresentis, sed arescit in uespere mortis. Ista herba florem producit quando prelatus superbus uerba
Abbreviated transcription (Latin):
uul̃natus erat sed inter uuln̾a sua sue aĩe memor
debet hẽre.Necundo xpistus inconce exaltari uoluit
tamꝙͣ inspeculã uñ posset nos ab oĩb hostib conẜuare.
Solent eni homĩes exiche et hoĩts ut uiatoribz ibi clamẽt
ut ab hostib se obhuent Amblãntib per uiã mondi ml¬
ta periclã emimt̃t tam amondo qui uult fnͣge permm
ꝙͣ ⁊̃ adyabolo qui uult decipe per astuciã ideo x ͨ. in spe¬
culam coucis ascendͭ et clamat ne dimittaꝰ nos amõdo
lac̾mis amaris. de hus duob hẽtur ad heb pͦ. Qui
indieb carius suas poces supplicanes qr addeum qͣ qͥ
poss illũ saluũ face̾ amorte cũ clãore uãlido/ ⁊ la¬

Expanded text:
uulneratus erat et inter uulnera sue anime memor ram habere. Secundo Christus in cruce exaltari uoluit tamquam in specoribus clament ut ab hostibus se obseruent. Ambulantibus per uiam mundi multa pericula imminent, tam a mundo qui uult frangere perquam a dyabolo qui uult decipere per astutiam. Ideo Christus in speculam crucis ascendit et clamat ne dimittamus nos a mundo lacrimis amaris, de hiis duobus dicitur Heb. V: ‘Qui in diebus carnis sue preces supplicationesque ad eum qui posset illu
Abbreviated transcription (Latin):
sunt ita siluestres ꝙ domesticari nõ pñt nec ex flagella¬
cione leonis .i. xp̃i nec ex potu uini .i. sui sangnĩs nec
ex collatis beneficus. ¶ Quarto astendit incoucem
tamꝙͣ in paxillum ut perditos Repararet. Consuetudo
fuit antiquitꝰ. ꝙ res perdite qñ Inueiẽbant᷑ in pallo
aliqua mntritoria. opera. Erant perditi prelati qr nõ
pot̾ant perditos instru̾e subditos per aliquã salutiferã
exortationem. Erant perditi comtemplatĩ qr nõ pote¬
u̾ant deo uacare per aliꝙͣ dultem inspiracõem. Sed
ista omĩa et que erant perdita per xp̃m sũt in uenta
et in paxillo concis suspensa et hͦ est qͦ dicitur ysa .xxii.
ffĩgam illum paxillum in loco fideli et suspendã supers
illum głiãm dei om̃em. Dñs patris eius uarorũ diũsa
gña Sñe uas paruulũ a uasiescaturaꝵ us̃q ad oẽ

Expanded text:
sunt ita siluestres quod domesticari non possunt, nec ex flagellatione leonis, id est Christi, nec ex potu sui sanguinis nec ex collatis beneficiis. Quarto ascendit in crucem tamquam in paxillum unde perditos recuperaret. Consuetudo fuit antiquitus quod res perdite quando inueniebantur in paxillo aliquam meritoriam operationem; erant perditi prelati, quia non poterant subditos instruere per aliquam salutiferam exhortationem; erant perditi contemplatiui, quia non poterant deo uacare per aliquam dulcem inspirationem. Sed ista omnia que erant perdita per Christum sunt inuenta et in paxillo crucis suspensa. Et hoc est quod dicitur Ys. XXII: ‘Figam illum paxillum in loco fideli, et suspendam super illum omnem gloriam domus patris eius, uasorum diuersa genera omne uas paruulum a uasis craterarum usque ad omne
Abbreviated transcription (Latin):
uorum mnuo. cũ. ꝙ pulli coruoꝵ ꝙ diu hũt pẽnas
bolus pascit illos qui sunt ingri permaliciã. Cer¬
ciũ signũ est qr filii dei parentes suos honorant et
nictriũt¶ Silñ autẽ terreni eg ͦ eos defpicunt. leq̃r
ꝙ citonie parentes suos seiierint in indo collocant.
et usq ad mortẽ eos ibi nutriũt. filii autẽ uiꝑaꝵ
uentrem mr̃is lacerãt. et octidunt. Illi gͦ sũt filii
dei qui parentes suos honorant et fouẽt ec ͭͣm ͦ.
Qui tuneut dñm honorant parentes Illi arĩs qui eos
despitĩt nõ sunt filii dei sed uiperei iõ maledicti etͭͣ
iii ͦ. Est maledictꝰ a deo qui ex asperat nrem. ¶Ter
Reglã subditor est ꝙ nõ debent exaltari sed hiũliari
iõ subdit᷑. Qui autẽ se exaltau̾it humiliabr̃. sunt
qued leuia et q̃dem graia et quedã media. nam
leurũ est sursu elenari et grauiũ deorsum deiciꝰ.
celum ec. ͭͥ .xxxuͦ Or̃o luiliantis se mibes penet᷑ t.

Expanded text:
 pulli coruorum quamdiu habent pennas bolus autem pascit illos qui sunt nigri per malitiam. Tertium signum est quia filii dei parentes suos honorant et nutriunt, filii autem terreni e contrario eos despiciunt. Legitur quod cyconie parentes suos cum senuerint in nido collocant et usque ad mortem ibi eos nutriunt, filii autem uiperarum uentrem matris lacerant et occidunt. Illi ergo sunt filii dei qui parentes honorant et fouent, Ecc. III: ‘Qui timet dominum honorat parentes etc.’. Illi autem qui eos despiciunt non sunt filii dei sed uipere, id est a deo maledicti, Ecc. III: ‘Est maledictus a deo, qui exasperat matrem’. Tertia regula subditorum est quia non debent exaltari sed humiliari, ideo subditur: “Qui autem se exaltauerit humiliabitur, etc.”. Sunt quedam leuia, quedam grauia et quedam media. Nam leuium est sursum eleuari et grauium est deorsum deici; ncelum, Ecc. XXXV: ‘Oratio humiliantis se nubes penetrat’.
Abbreviated transcription (Latin):
qua quis eũ pcco concipitur et sune pc̃to nastitur et ista
fuit concepõ et natiuitas beate uͣginis fuit etũ cũ pctõ
suit pt̃o mortali originali et ueniali. Rari sunt qui
sisi caueant amortali. Rariores qui a uemiali. Rarissim
qui nascun᷑ sint origina li. dicitur Rarissim gͥa. nõ fudouint

Expanded text:
qua quis cum peccato concipitur et sine peccato nascitur; et ista fuit conceptio et natiuitas beate uirginis. Fuit enim cum peccato Fuit enim sine peccato mortali, originali et ueniali. Rari sunt qui sibi cauent a peccato mortali, rariores qui sibi cauent a ueniali, rarissimi qui nascuntur sine originali; ideo rarissimi, quia non fuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
antmine capi potest insi apuella dũ in sum suo capᵗ. Reclinat.
Secundo a filio ħañt uirginitatẽ suã q̃ tanta fuit ꝙ eciã ali¬
onñ̃a corda et ea reidebat casta. iõ assilatur mirre et cedro
Sicut enĩ odor mirre expellit uermes et cedrus expellit spẽtes
sic euus puritas expellis de cordib alioꝵ oñis motꝰ bruta¬
les ¶ Tercio afilio suo huĩt fecũditatẽ q̃ tanta fuit ieo¬
consciliauit fuit eñĩ tãꝙ arbor fecunda q̃ nobis illum fru¬
ctum obtullit. deqͦ. dĩ lu. pͦ. Benedẽs fructus uentris tui.¬

Expanded text:
a nemine capi potest nisi a puella, dum in eius sinu caput reclinat. Secundo a filio habuit uirginitatem suam, que tanta fuit quod etiam aliomnium corda et ea reddebat casta. Et ideo assimilatur mirre et cedro; sicut enim odor mirre expellit uermes et odor cedri expellit serpentes, sic eius puritas expellebat de cordibus aliorum omnes motus brutales. Tertio a filio habuit fecunditatem, que tanta fuit quoFuit enim tamquam arbor fecunda que nobis illum fructum attulit de quo dicitur Luc. I: ‘Benedictus fructus uentris tui
Abbreviated transcription (Latin):
ad heb. xͦ. intrauit ihesus in ip̃m celum ut appa¬
reat uultu dei pro nobis ¶ Seciundum officium
pontificis ẽ sac̾ficium offerre. et illud. xp̃us hũit¬
qui se ip̃m in sacrificium pro nobis obtulit ad hebe
ixi per spiritum sanctum se ip̃m obtulit. ĩnaculatũ
deo quando autem sacrificiũ osperebatur iqne accẽde

Expanded text:
 Heb. VIIII: ‘Intrauit Ihesus in ipsum celum, ut appareat nunc uultui dei pro nobis’. Secundum officium pontificis est sacrificium offerre; et illud Chriipsum in sacrificium obtulit, Heb. VIIII: ‘Per spiritum sanctum semetipsum obtulit immaculatum deo’. Quando autem sacrificium offerebatur igne accendeb
Abbreviated transcription (Latin):
hati naut fuit bã uirgo que nauis integͣ᷑. ⁊ salus mitis
ad portun paradis peruent. In hac naus sunt oñs
pueri baptizati ꝙͣ du seruant iunocenciam baptialẽ
Sed quia fere outnes frangunt n auem baptisinalis
innocencie. Ides deus parauit tabulam pñie. Nam ẜrit
In hac tabula penitencia fuit maria magd ilena
que tum ista tabula ad portum paradist penuenit in¬
unde ficut deus noñ priuabit bonis eos qui amiblãt
In uenocencia. Ita noit priuabit bouis eos qui ambit¬
lant in penitencia. quia uero sunt multi qui frangti
nauem inuocencie. ⁊ qui periunt tabtilam pñie. Ideo
Suarum prima fuit de paliua. secunda de oliua. t̾cia
puressima que quatuor clauis fuit confixa ⁊ sic facts
¶ umio pp hĩtum. hĩit eim amictũ .s. quando fuit
circonditus. hĩit tingielum ⁊ stolaui. quando ad
columpnam fuit ligtus. huct mampulum quando
in manibz fuit clauis consyons. hũit mitramt quãdo¬
coroita spinea fuit coronatus. Hũit baculum pastol ͤ

Expanded text:
naui fuit uirgo beata que naui integra et saluis mercibus ad portum paradisi peruenit. In hac naui sunt omnes pueri baptizati quamdiu seruant innocentiam baptismalem; sed quia fere omnes frangunt nauem baptismalis innocentie, ideo deus parauit tabulam penitentie. Nam In hac tabula penitentie fuit Maria Magdalena, que cum ista tabula ad portum paradisi peruenit; etia‘Sicut deus non priuabit bonis eos qui ambulant in innocentia, ita non priuabit bonis eos qui ambulant in penitentia’. Quia uero sunt multi qui frangunt nauem innocentie et qui perdunt tabulam penitentie, ideo quarum prima fuit de palma, secunda de oliua, tertiao Christi purissima que quatuor clauis fuit ibidem confixa, et sic factus  habitum; habuit enim amictum quando fuit circumdatus; habuit cingulum et stolam quando ad columpnam fuit ligatus; habuit manipulum quando in manibus fuit clauis confixus; habuit mitram quando spinis fuit coronatus; habuit baculum pastoralem
Abbreviated transcription (Latin):
quid ẽ xpus sea ueuitas itisi pax et iusticia. qui igitur
pro falfitate ⁊ elinquit ueritatens. ⁊ pro cupiditate duũ¬
pit. ⁊ odit pacem. ⁊ pto aliquo pͥmo occultat iusticitiu
Uidetur pilam pontis inchoisse. Nam up̃us dicitur põti¬
quando lapides in xp̃ut miserunt. S in passione tour
poita ẽ super pilauz. ⁊ sic nobrs pous factus fuĩt ioo¬

Expanded text:
Quid est Ihesus nisi ueritas, pax et iustitia? Qui igitur pro falsitate relinquit ueritatem et pro cupiditate dirumpit et odit pacem et pro aliquo premio occultat iustitiam, uidentur pilam pontis inchoasse. Nam hodiquando lapides in Christum miserunt, sed in parasceue crux posita est super pilam et sic pons nobis factus est
Abbreviated transcription (Latin):
moreretur ut hẽtur lu. iiii ¶Certio uoluerunt ip̃m
xp̃m occidunt. Priuio cum ẽ ad huc pariuilus
upũs enm pariuilus ẽ in illis qui de nouo ad puĩaz
conuertũtur. de quib dr̃. gal.iiiiͦ. filioli mei quos
iterum ꝑtum donec formetur xp̃us in uobis. Illi
igitur qui de nouo ad prĩam conuerses scandalizãt

Expanded text:
moreretur, sicut habetur Luc. IIII. Tertio uoluerunt eum Christum occidunt. Primo cum est adhuc paruulus; Christus enim paruulus est in illis qui de nouo ad penitentiam conuertuntur, de quibus dicitur Gal. IIII: ‘Filioli mei quos iterum parturio, donec formetur Christus in uobis’. Illi igitur qui de nouo conuersos ad penit
Abbreviated transcription (Latin):
Iu hoc a iudeis furientib se absentauit. In h.
dat. nobis exemplum ne ĩiusceainꝰ nos rixis.
sicut spine pungentes. cera mollis si taugatur
statim cedite ⁊ se duci pernittit. sic etiam mu
statim obediunt ⁊ ad unine opus bonum se duci
firent cor ueptus per negligenciam euanescit. Alnsunt
sicut lapides. Rapis enun s tang noiz cedit tamnen ledͭ
sicut sunt mtulti qui quando Rephendictur non obeduint
sed in sua duxicia persistunt. iob. xliͥ ¶ e or eus indura¬
bitur quas lapis. Unum tamen benum hñt quia contͤ
se rephendentes non mouentur. Net u̾ba murriosa ets
dicunt. tabes sepe admouendi et rephendenor quia sepe
casu aque extauantur. sit multociens hommes ex fiyti
suirs nerla qui s rep̾hendunt᷑ non se corrigũt s pũgũt¬

Expanded text:
uod a Iudeis furentibus se absentauit. In hoc dat nobis exemplum ne immisceamus nos rixis, sunt spine pungentes. Cera mollis si tangitur statim cedit et se duci permittit; sic etiam sunstatim obediunt et ad omne opus bonum se duci nitus non fuerit per negligensicut lapides; lapis enim si tangitur non cedit, tamen non ledit. Sic multi quando reprehenduntur non obediunt, sed in sua duritia persistunt, Iob XLI: ‘Cor eius indurabitur quasi lapis’; unum tamen bonum habent, quia contra se reprehendentes non mouentur nec uerba iniuriosa eis dicunt. Tales sunt sepe admonendi et reprehendendi, quia sepe casu aque excauantur, sic multociens homines duri ex sunt multi qui quando reprehenduntur non se corrigunt et insu
Abbreviated transcription (Latin):
corrump̃r qñ uõ debito ͦ excetur sulgidũ inuenit᷑. sit etiam
siĩ quis corpus suũ ꝑ abstinc̃tias et ĩmodatos labores
debito ͦ ip̃m fouet imit aĩa in aduitorũd ip̃m ht̃. hugo
reficit hostem mittrit Sic gͦ caro iitrie̾da ⁊ ut ẜuat
et sic demanda ut non suꝑbiat ¶erciũ ꝙ ⁊ in muliere

Expanded text:
o debito modo exercetur fulgidius inuenitur. Sic etiam quando quis corpus suum per abstinentiam et immoderatos labores debito modo fouet, tunc anima in adiutorium ipsum habet. Hugo reficit, hostem nutrit. Sic ergo caro nutrienda est ut seruiat et sic domanda ut non superbiat’. Tertium quod in muliere
Abbreviated transcription (Latin):
et medicus de subuencõne quos ꝓsc̃o muilier si ad pedes
phr̃ei uenisset caltibus phiei depul sa discessiss inqui¬
nari se ad aliens pcc̃o se credet Ali erant qui de ali sa
ecce que ad mẽdicum ueñat ettra sanata ⁊ sy de salute eꝰ
ad suit alii egrotant in mẽdio ut istorum eirotautiũ erat
m̃edicis ꝯstitntus qui yriniũ infirmũ sanauit dnole
ossenderrit ⁊ ideo per iiͦ. deo satissaciebat ut uerficet
quõ dicitur sapie un ͦ ⁊i ͦ. ꝑ que pectat quis ꝑ hec ⁊ torq̃.
¶ Primo enim deum offenderat y ocueos ip̃os ad uana sepr
lmendo ĩ deo de sine oculis deo satiffaciebat amaras de
ip̃ie sacrimas enuttendo iõ dicit lacanns cepit riggare pe¬
Primo lac̾mas compnnitõnis quas fudit ex ꝯsidane
peccatorum suoꝵ de quibz dint. hic hee lac̾me su̾ut tante
uirtutis et efficacie ꝙ impetiauit om̃i pitoꝵ suoꝵ
uint lacrimas compains ⁊ ħ in morte frĩs sui q̃ sue¬

Expanded text:
et medicum de subuentione; que profecto mulier si ad pedes pharisei uenisset, calcibus depulsa discederet; inquinari enim se alieno peccato crederet’. Alii erant qui de aliorum‘Ecce que ad medicum uenerat egra sanata est, sed de salute eius adhuc alii egrotant’. In medio igitur istorum egrotantium erat medicus constitutus, qui primum infirmum misericorditer offenderat; et ideo per quatuor deo satisfaciebat, ut uerificetur quod dicitur Sap. XI: ‘Per que peccat quis, per hec et torquetur’. Primo enim deum offenderat per oculos, ipsos ad uana sepius iaciendo; ideo de suis oculis deo satisfaciebat amaras de ipsis lacrimas emittendo, ideo dicitur: ‘Lacrimis cepit rigare pePrimo lacrimas compuctionis, quas fudit ex consideratione peccatorum suorum; de quibus dicitur hic quod lacrime fuerunt tante uirtutis et efficacie quod impetrauerunt omnium uit lacrimas compassionis, et hoc in morte fratris sui; que fue
Abbreviated transcription (Latin):
Apria oua anatum et oua parionũ fonet. Cum aiũ pul¬
li creuerunt ueri pulli ⁊ mrem secunt auates aũt in
nquam se merggunit prmoncs de sua pultritndine glan¬
tes nutritem relinqui Sit et dens tãꝙ bons pastor et
tona gallina congregat bonos et malos in una fide ⁊ souet
eos per multa beneficia que eis confert Ez tand̃ quid̃ eor
se mergunt sicut uoluptuosi Alui desuis diuicus et ho¬
noribus glãntes xp̃m deserunt sient supbi et auari sz
qui uere xpi oues sunt ⁊ pulli ip̃m secunt᷑. ideo dicit¬
et me secuntur

Expanded text:
 oua anatum et oua pauonum; cum autem pulli creuerunt, ueri pulli matrem sequuntur, anates uero in aquam se mergunt, pauones autem de sua pulchritudine gloriantes, nutricem relinquunt. Sic etiam deus tamquam bonus pastor et bona gallina congregat bonos et malos in una fide, et fouet eos per multa beneficia, que eis confert. Sed tandem quidam se mergunt, sicut sunt uoluptuosi; alii de suis diuitiis et honoribus gloriantes Christum deserunt, sicut sunt superbi et auari. Sed qui uere oues Christi sunt et pulli ipsum secuntur, ideo dicit: ‘Et secuntur
Abbreviated transcription (Latin):
deum ꝑ uinguenta ea sͥ bane exhibendo iõ sacissaciebat
up̃o pedes eius de ip̃is unguent deuote unginendo.
est añt toiplex unguentũ quod ip̃a xp̃o obtulit p̾mũ
est contrnctõnis quõd sun ficatur ꝑ illud unguẽtũ quo¬
guenti ex parte sunt amare ⁊ ex parte dultes quia
ip̃orum ppetrũcõne s et magnũ gaudium de uemie mi¬
machĩ ⁊s ⁊ in pe ͦ impunignasti in oles caput meu
Tunc caput oleo impingua᷑ quando mens suaui deuo¬
cione ⁊epletur spẽs istuis unguenti st̃ om̃s suaues
que sunt beneficia dei et dona gr̃arum. Terciũ unigũ¬
tum ⁊ odorifere op̃ionis istũd sigmficat᷑. per a coma¬
ta quibz corpus xp̃i ungere uoluit sp̃es istus bi¬
guenti sunt odorifere consciẽ. s odorifera uita ⁊ auri

Expanded text:
deum per unguenta, ea sibi uane adhibendo; ideo satisfaciebat Christo eius pedes de ipsis deuote unguendo. Est autem triplex unguentum quod ipsa Christo obtulit. Primum est contritionis, quod significatur per illud unguentum quoguenti ex parte sunt amare et ex parte dulces, quia perpetratione, sed magnum gaudium de uenie imMt. XXVI, Ps.: ‘Impinguasti in oleo caput meum’. Tunc caput oleo impinguatur, quando mens suaui deuotione repletur; species istius unguenti sunt omnes suaues, que sunt dei beneficia et dona gratiarum. Tertium est unguentum odorifere opinionis; istud significatur per aromata, quibus corpus Christi ungere uoluit; species huius unguenti
Abbreviated transcription (Latin):
fallax quia multos decipit. pulcritudo em̃ mulierie ⁊
surit carbo sulaidus. est sicut glãduis splendidus
mibus pueri igitur uidẽtes carbones sulgentes eot
tangunt ⁊ comburunt᷑. uidentes gladios splendẽtes
eos accipunt ⁊ uulu̾ant᷑. uidentes poma puec᷑ exi

Expanded text:
fallax, quia multos decipit. Pulchritudo enim mulieris est sicut carbo fulgidus, est sicut gladius splendidus, mibus. Pueri igitur uidentes carbones fulgentes eos tangunt et comburuntur; uidentes gladios splendentes eos accipiunt et uulnerantur; uidentes poma exteri
Abbreviated transcription (Latin):
signaculum sux cor tuũ ⁊ suꝑ brachium tur̃ ꝑ doctrinã
caritatꝭ qua eõs instruxit io xiiiͦ in h᷑ ꝯcodscent om̃s
cio uos quõd u̾bum exponens crisõstoꝰ diat pater con nosu
filios suos ꝑ ymaginẽ ⁊ simltudine suam. ues coauoscit
milites suos per arma ⁊ uexilla sua pastor cognoseit ouss
suas persigna magister cognoscit disciprilor suos ꝑ docta
nam. Ego autem non coanosto uos tanꝙͣ pater filios suos
f. ymaginem meã non habetis lec tanꝙ̃ rex miaces
suos quia arma mea non haletis nec uexilla portatis
nec tanꝙͣ pastor ones quia mea signa abiecistis. Nec taꝙ̃
magister discipulos quia meã doctrinã non ẜuastrs. 4 ͫ¬

Expanded text:
signaculum super brachium tuum’; per doctrinam caritatis qua eos instruxit, Ioh. XIII: ‘In hoc cognoscent omnes cio uos’. Quod uerbum exponens Chrysostomus dicit: ‘Pater cognoscit filios suos per imaginem et similitudinem suam, rex cognoscit milites suos per uexilla et arma sua, pastor cognoscit oues suas per signa sua, magister cognoscit discipulos suos per doctrinam suam. Ego autem non cognosco uos tamquam pater filios meos, quia ymaginem meam non habetis; nec tamquam rex milites meos, quia mea arma et uexilla non portatis; nec tamquam pastor oues meas, quia mea signa abiecistis; nec tamquam magister discipulos meos, quia meam doctrinam non seruatis’. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
npli melle et ẽ plenũ de acceto oport ꝙ accetum
ffundatuz es fic mel infunde Unde i est amor
utilis et amor nocuuis amor aoĩt impeditur Amor
nocuurs recedat, et amor utilis succedat ¶ Monnes
funt pleui. norẽ huuis seculi fundant accetum et¬
capiant mel quia mtt mel unde accetum fusum¬

Expanded text:
leri melle et est plenum aceto oportet quod acetum effundatur et sic mel infundatur. Vnde dicit: ‘Est amor utilis et est amor noxius. Amor amore impeditur, amor noxius recedat et amor utilis succedat. Pleni sunt homines amore huius seculi, fundant et capiant. Vis ut intret mel unde acetum non fud
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid dictit ¶S ͦ cocsami᷑ x uoce sui eñi dei bil¬
laut adu̾sus c̾rum ad se ip̃osqz recognosunt se t̾ram
esse ꝑ mulios deffeans habere yporite uõ uersus cõu
alulant qz conna homies celestes sepe locunt. ⁊ iyos
infamant in pso posuerut in celũ̾ os suũ .i. dcs

Expanded text:
uocem. Serui enim dei balant uersus terram et se ipsos, quia cognoscunt se terram esse et multos defectus habere. Ypocrite autem uersus celum ululant, quia contra homines celestes sepe loquuntur et ipsos infamant; Ps.: ‘Posuerunt in celum os suum’, id es
Abbreviated transcription (Latin):
uerus pastor point luc duas dr̃as omium Cunt eni
quedun oues que non sunt sue sz st oues diaboli. de
quibus ip̃e dicit Et uos non creditis quia non este
de ombus meis. Alie sunt oues de auisz ip̃e dicit¬
a slis test ꝓpħis qͥ uenuĩt ad uos in uestib ouiu. d̾ tñ¬
usus tram ad se ip̃am ballat. Tercio ꝓ abum qr lupus

Expanded text:
uerus pastor, ponit hic duas differentias ouium. Sunt enim quedam oues que non sunt sue sed oues dyaboli, de quibus dicit: “Sed uos non creditis, quia non estis ex ouibus meis”. Alie sunt oues sue, de quia falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestimentis ouium etuersus terram et se ipsam balat. Tertio per cibum, quia lupus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dominꝰ eiũ uocat sitientes illos qui sunt uacui
abamore mondi. ⁊ aquas uocat ancorem dez
antor dei. Uas es si plenus es funde qd hs ut re¬
cipuls qd non hs̃. funde imorem seculi. ut im¬
plearis amare dei uoeds cmi

Expanded text:
 Dominus uocat sitientes illos qui sunt uacui ab amore mundi et aquas uocat amorem dei. amor dei. Vas es, sed plenus es, funde quod habes ut recipias quod non habes; funde amorem seculi ut implearis amore dei’. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
sua sicut. hic. Aliquando in sermione. mth. xxii
aberentes pharisez touailtum fecerunt ut taperent
ihm̃ in sernione. aliquando in opere suo. math̃ n ͤ
exit hoio hñs manc̃o aptdtm ⁊ obpitabant eum ẜ
sobõ citparet ut accus irent eiu. aliquando in iuds̃¬

Expanded text:
sua, sicut hic; aliquando in sermone suo, Mt. XXII: ‘Abeuntes pharisei consilium fecerunt ut caperent Ihesum in sermone’; aliquando in opere suo, Mt. III: ‘Erat homo habens manum aridam et obseruabant eum si sabbatis curaret ut accusarent
Abbreviated transcription (Latin):
eos Reprehendens dixit n estitis quis petatis. P uotestis
bibrie calicem q̃e ctto bibiturus sum. hoc qt potestis
pati pro noĩe meo sicut ego pasfurꝰ sum pro salutẽ ur̃a
antiquitus quod uas ligneum in quo infirmꝰ medicĩa
ꝓomabatur q̃ medicina erat amara et calida et sanatia
qr passio xp̃i fuit ꝓpĩata inligno concis cũ amaritar
doloris. cum feruore amoris. et cum affectu nostre curationis
tres infuturo. Primꝰ calix in pñti est plemus balsamo
Secundus est plenus abstinchio. Tertiꝰ est plerus sanguĩe
tu bicundo. Primus est plemis gratie innotẽtie. Secundꝰ¬

Expanded text:
eos reprehendens dixit: “Nescitis quid petatis, potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum?”, hoc est: «Potestis pati pro nomine meo sicut ego passurus sum pro salute uestra?». antiquitus quoddam uas ligneum in quo infirmis medicina propinabatur; que medicina erat amara, calida et sanatiua, quia passio Christi fuit propinata in ligno crucis cum amaritudine doloris, cum feruore amoris et cum effectu nostre curationis.tres in futuro. Primus calix in presenti est plenus balsamo, secundus plenus absinthio, tertius plenus sanguine rubicundo; primus est gratie et innoce
Abbreviated transcription (Latin):
sitrbibit freaytei incelum per desideriũ sallit. Io.inͦ
Aqua quã ⁊ d dabofut mes fons aque sallitntis . I. salire
faciẽtis mn uitam et̾nam. Taliter faciebat qui dicebat
signũ est mẽtis exretacõ. sicut emĩ supͣ mibes sp̃ ẽ fertuũ.
infra uero mibes tirobulencia et impetus uentorum.
Iic incordib sanctorum uirorum semꝑ est seueritas et socuã¬

Expanded text:
i bibit, frequenter in celum per desiderium salit, Ioh. IIII: ‘Aqua quam ego dabo ei fiet in eo fons aque salientis’, id est salire facientis, ‘in uitam eternam’. Taliter faciebat qui dicebat  est mentis exhylaratio. Sicut enim supra nubes semper est serenum, infra nubes uero turbulentia et impetus uentorum, sic in cordibus sanctorum uirorum semper est serenitas et iocun
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc sigͣtum est in h. ꝙ inꝑassiont xpĩ petre stisse sunt.
per qd datur intlĩgiꝰ ꝙ inẽoria passionis pͣ. sepe corda la¬
pidea ad contctionem sñgit. legr̃ ꝙ est quod genus lapi¬
dis adamantis qui nõ potest fñgi nec per ignis cõdusti¬
one nec ꝑ mallei ꝑ secucdẽm percussionẽ fugrtuy
aute per sangiũs callidi effusionem. Sũt enĩ mẽt

Expanded text:
Hoc significatum est in hoc quod in passione Christi petre scisse sunt; per quod datur intelligi quod memoria passionis Christi sepe corda lapidea ad contritionem frangit. Legitur quod est quoddam genus lapidis adamantis qui non possunt frangi nec per ignis adustionem nec per mallei percussionem; frangitur autem per sanguinis calidi infusionem.
Abbreviated transcription (Latin):
ria passionis x. indux ͭ hoitm ad confessionẽ. In signe
pora santtoꝵ qͥ dormierũt surrex̾unt. momiñtum
fetidum est cor nr̃m in quo tot sunt C orpora mortua.
quot sunt pcta mortalia. et istꝰ momuiẽtũ t̃t aꝑiti̾
et mortui resurgũt qñ pct̃or ad mẽoriã passionis pͣ
os suum aperit. Eet prtã bĩtario dñi dͭ iõ dr̃ ad t̃phe uo ͦ

Expanded text:
ne pora sanctorum qui dormierant surrexerunt’. Monumentum fetidum est cor peccatorum in quo tot sunt corpora mortua quot sunt peccata mortalia; et istud monumentum tunc aperitur et mortui resurgunt quando peccator ad memoriam passionis Christi os suum aperit e
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i mnam. ¶ Qunto inducͭ nos ad elemosinaꝵ largi
impassioẽ sua fuit largus. Ipẽ quid largus fuit qr largi¬
endo latromi paradisum dedt largus imparcendo qr per¬
secutorib suis totaliter induesit. largus in Redimẽdo
qr nõ gũtam sed totum sanguĩem ꝓnobis dedit et essu¬
dit. Scdõ in discrete petentes redarguit Iacobũ et .io.
sciente et consensiente. Rephensiblẽ est. per se uero u̾ecũd
qd ñ est honor homĩ contendere quilĩere. tñ qr erat
uetula et piĩ est intieres uetulas consolari. nec eas
obgus obiogare. Cñ qr erat unica et iõ noluit eã
luedendere co sioi deferre. Eñ ie eat mnator et
ip̃e sciebat ꝙ q̃libet mater naturalĩ amat filios sues et bom̃i
dixit dabo qr eohoc aliqui fuissent indignati nec dipit̃¬

Expanded text:
 esse ad elemosinas auarus passione sic fuit largus. Ipse quidem largus fuit in largiendo, quia latroni paradisum dedit; largus in parcendo, quia persecutoribus suis totaliter indulsit; largus in redimendo, quia non guttam, sed totum sanguinem pro nobis fudit. Secundo indiscrete petentes redarguit. Iacobus enim etsciente et consentiente reprehensibile, pro se autem per uendum quod non est honor homini contendere cum muliere; tum quia erat uetula, et pium est uetulas consolari nec eas obiurgare; tum quia erat amica, et ideo noluit eam reprehendere sed sibi deferre; tum quia erat mater, et ipse sciebat quod quelibet mater naturaliter amat filios suos et bonum dixit «dabo», quia ex hoc alii fuissent indignati, nec dixit
Abbreviated transcription (Latin):
odor nuute q̃ debet eppessere uermes .i. motus superbie. Nor
est enĩ asiquis uermis qui ita coruodit situt sepea que quo
elidat uiotus tua per stulticiã. et folia conedat et fouaue
tuos perdat et Relinquaris uelut lignũ aridum inheremo
Udor gͥ suiũlitatis xpĩ debet expelle̾ istos ueries sugbie
Matb̃ .xiͦ DDistite adme qr mictis sum et hii. cor. auguꝰ
pellis morticĩa. o fames fetida quid inflaris p̾nceps tuns
luilis. et tu superbus. odor sue puritatis est sicut odor unice
qui exxessit buphones .i. motus luxurme. dicit᷑ ad lrãm ꝙ
sepe bufonet inueniũtur. Puritas gͣ xp̃ĩ detet expelie istos
puritatem et docuit. Mats .uͦ Seati mondo corde qm̃ ip̃i
deũ uidebt̃. et in morte qr in luitheis purissimis corpus

Expanded text:
odor mirre qui debet expellere uermes, id est motus superbie. Non est enim aliquis uermis qui ita corrodat sicut superbia, que elidatur uirtus tua per stultitiam et folia tua comedat et fructus tuos perdat et relinquaris uelut lignum aridum in heremo’. Odor igitur humilitatis Christi debet expellere istos uermes superbie, Mt. XI: ‘Discite a me quia mitis eris? O sanies fetida, quid inflaris? Princeps tuus humilis, et tu superbus?’. Odor sue puritatis est sicut odor uinee qui expellit bufones, id est motus luxurie. Dicitur enim ad lisepe bufones inueniuntur. Puritas igitur Christi debet expellere istos puritatem seruauit et docuit, Mt. V: ‘Beati mundo corde quoniam ipsi deum uidebunt’; et in mor
Abbreviated transcription (Latin):
hoerest quod dixᵗ Cũ ĩmũdus spus exierit ab homĩe
abulat por soca maquosa ⁊ rĩ. Dyabolꝰ aũt nõ hrtati
sarctoꝵ nõ sũt umbrosa. s fulgida .s. claritate u̾tutum
nõ sunt uacua. sed plena hundẽccia bonoꝵ operũ. nõ suñ
huida red arrda cib hũore deliciaꝵ et iõ Reoit ad prinioe
unde ernit

Expanded text:
Cum immundus spiritus exierit ab homine ambulat per loca arida etc.’. Dyabolus enim non habitat sanctorum non sunt umbrosa, sed fulgida claritate uirtutum; non sunt uacua, sed plena abundantia bonorum operum; non sunt humida, sed arida ab humore deliciarum; et ideo redit ad primos un
Abbreviated transcription (Latin):
scribe et pharisei dicentes. Magister uolumꝰ a te signũ
uidere qui Rñdens ait illis. gn̾acio mala et adultera
signũ queyit mathi xnͦ Semper a mondi pͥncipio fuit
adiuicẽt cuxrent usq addiem iudicii. Post indiciũ arit̃
alii sũt duri ad cõu̾tandũ. alii sũt recidiuantes impccm̃¬

Expanded text:
um uidere. Qui respondens ait illis: Generatio mala et adultera signum etc. Mt. XII. Semper a mundi principio fuit ad inuicem current usque ad diem iudicii, post diem autem iudialii sunt duri ad conuertendum, alii sunt recidiuantes in pec
Abbreviated transcription (Latin):
fugat spentes. odor mirre fugat uermes. odor uniee
fugat buphones. Inxp̃o aut̃ fuit magna pauptas
magna hũilitas et maxima puritas ¶ Sdor gͬ. sue par¬
celestia comtupistat ¶Panpertas em̃ xpĩ apprutaneꝰ
natiui ͤ qr ipsepio Reclinatꝰ. in morte qr inalieno

Expanded text:
fugat serpentes, odor mirre fugat uermes, odor florum uinee fugat bufones; in Christo fuit magna paupertas, magna humilitas et magna puritas. Odor igitur sue paucelestia concupiscat. Paupertas enim Christi apparuit in nat
Abbreviated transcription (Latin):
potest in quoꝵs persona dicit ꝓpħã. Auuit tãꝙͣ testa
uirtus mea fitut em̃ testa per ignẽ exsiccata sc̃a Est.
arida sic tales igne cõcupiẽ exsiccati ab humore. uere
tũt humor in mẽdulã deputabr̃ et fertilis eficittir
mĩna. incorde suo .s. dolorẽ contͣictionis. pudorẽ confessionis

Expanded text:
 In quorum persona dicit propheta: “Aruit tamquam testa uirtus mea”. Sicut enim testa ab omni igne exiccata facta est arida, sic tales igne concupiscentie exiccati ab humore bone ctunc humor in medulla depurabitur et fertilis efficieturmina in corde suo, scilicet dolorem contritionis, pudorem confessionis
Abbreviated transcription (Latin):
quõis cõfacit atñ frnctus mortistros .i. pcta mortalia.
st̃ pcanta ist filis illis peantis q̃ nastũt᷑ in loco ubi sedo¬
na romiosa fuit. et gomorra q̃ faciũt poma extius
a ssra intus autem fetida. detalib dr̃. indit. n ͦ.¬
abores sis morm̃tur s infolus et fouttib sic et isti
fatiat fonttut .i. opena degenere bonorũ tñ in utiles
ortinss sunt meliores. eepe eñĩ cõtingit ꝙ illi quist¬
red t una esemo  facta ingr̃a cũ sit fructus ortensis
plante plutu ꝙ multe facte in mortali ꝯfuit forctꝰ

Expanded text:
ta mortalia. Ista planta similis est plantis que nascuntur in loco ubi subuersa fuit Sodoma et Gomorra, que faciunt poma exterius pulchra, intus autem fetida. De talibus dicitur ntur, scilicet in foliis et fructibus, sic et isti facit fructus, id est opera de genere bonorum, tamen inutiles hortensium sunt meliores. Sepe enim contingit quod illi qui ssed tamen una elemosina facta cum gratia, cum sit fructus plante hortensis, plus ualet quam multe facte in mortali, cum sint fructus
Abbreviated transcription (Latin):
in utilla. Marus qñ ad pauperes porrigit et ad
Rapnias nõ extendit. podes qñ ad malũ nõ cubeũt
et ad ectãm libenter uadunt. ¶ Secunda plata
est que est plantata in mõdo .i. interra arida et uacua
sicut sunt homints nũdani. nuillũ humorẽ acralut
et ideo millã fruttũ facit. Si aliquis haber ebatã
morto suo. cioca ꝙͣ forte laboraret et nullũ recipet
pructiun. ip̃am plantã p̾stinde deberet. Talis plãta

Expanded text:
quando homo eas ad pauperes porrigit et ad rapinas aliquas non extendit; pedes quando ad malum non currunt et ad ecclesiam libenter uadunt. , que est plantata in mundo, id est in terra arida et uacua, sicut sunt homines mundani, nullum humorem attrahit, et ideo nullum fructum facit. Si aliquis haberet plantam in horto suo circa quam multum laboraret et nullum fructum reciperet, ipsam plantam precidere deberet. Talis planta
Abbreviated transcription (Latin):
ebrii. uemo ibi uisitabit infriũ uee tuiblatum qr om̃s
ibi sunt sani et consolati. nemo ibi Redunet incarc̾itã
qr om̃s ibi sunt liberi soluti et sanati. Nemo ibi uãt
Et iõ ista planta .i. homo nõ h̃ Ramos extensos
superiꝰ sed mniferius qr nõ debet homo fructificarẽ in
celo. sed in isto mondo. habet / ⁊ ista planta Radices

Expanded text:
ebrii. Nemo ibi uisitabit infirmum uel tribulatum, quia omnes ibi sunt sani et consolati. Nemo ibi redimet incarceratum, quia omnes ibi sunt liberi et soluti. Nemo ibi uadetEt ideo ista planta, id est homo, non habet ramos extensos superius, sed inferius, quia non debet fructificare in celo, sed in mundo. Habet etiam ista planta radices
Abbreviated transcription (Latin):
Tocet uos auditis alicins malis nõ temere iudicare sed
dicnto disc̾tionis prius uosmet ip̃os distute. Ad hoc autẽ ꝙ
index distrete iudicet debet ẜuare illud quodaudit. uñdr̃
dañ. uͨ Ruauit appendͭ. et diuisit. debet em̃i culꝑas m̃atim
inquirere. in quisitas instat̾a suiꝰ iudicri pondare. põda
mediot̾ter. et graues gͣuiter. quid aũt xpũs interrã

Expanded text:
‘Decet nos auditis alienis malis non temere iudicare, sed digito discretionis prius nos ipsos intus discutere’. Ad hoc autem quod iudex discrete iudicet, debet seruare illud quod dicitur Dan. V: ‘Numerauit, appendit et diuisit’. Debet enim culpas numeratim inquirere, inquisitas in statera sui iudicii ponderare, ponderatmediocriter et graues grauiter. Quid autem Christus in terra
Abbreviated transcription (Latin):
dicus põr quõo ẽ apopulo adamatur. si dix̾it ꝙ nõ
De beat lapidari. s⁊ diutti tuns dicentꝰ ꝙ. nonh
rectitudinem iusticie. et accusabimꝰ eum dicentes¬
p hostrs it legis et contruis moysi et doctori legis
et ides qt potius cũ adultera lapidandus. Si autẽ tacabͭ.
om̃ino tunt sibi imponeꝰ ꝙ nõ hẽt ueritatẽ doctome sed
põ timorem huanũ i pãm ueritatẽ predicare formidat.

Expanded text:
dicat, propter quam etiam a populo adamatur. Si dixerit quod non debet lapidari sed dimitti, tunc dicemus quod non habet rectitudinem iustitie et accusabimus eum quod est hostis legis et contrarius Moysi et deo actori; et ideo est potius cum adultera lapidandus. Si autem omnino tacebit, tunc sibi imponemus quod non habet ueritatem doctrine, sed propter timorem humanum ipsam u
Abbreviated transcription (Latin):
funt strrpiones et apes storpio em̃ facie applandt̃
sed cauda pungit apes mel portant more sed pũgunt a pos̾l¬
ori parte. sic tales infacie laudant in abscẽcia ui tuperant.
ficut dicit glõ. super i. ysa. xniͦ syient indelubris uolupta¬
tib que ita dulciter cantant. ꝙ nautas dormire faciũt
et sie nauragiũ paciũtur. se sapientes naute aures
clauduns et per occlm euaduns sic eciã cont᷑ tales
adulatores sapientes debent claudere, aures et nõ eos
audire. Poꝰ. nos ad prĩam festmnãtes mortiferos spienar
cantus debemus aurre surda trissire. nemo em̃ in hor
mondo debet uelle laudariꝰ respiciẽdo ad uitã suam pñtẽ
pretitã et futurã. si eni respicit ad uitã p̾tenitã inue

Expanded text:
ut scorpiones et apes. Scorpio enim facie applaudit, sed cauda pungit; apis mel portat in ore, sed pungit a posteriori parte. Sic tales in facie laudant, in absentia uituperant. Ssicut dicit Glossa super illud Ys. XIII ‘Sirene in delubris uoluptatis’, que ita dulciter cantant quod nautas dormire faciunt et sic naufragium patiuntur, sed sapientes naute aures claudunt et sic periculum euadunt. Sic etiam contra tales adulatores, sapientes debent aures claudere et eos non audire. Ieronimus: ‘Nos ad patriam festinantes mortiferos sirenarum cantus surda debemus aure transire’. Nullus enim in hoc mundo debet uelle laudari respiciendo ad uitam suam presentem, preteritam et futuram. Si enim respiciet ad uitam preterita
Abbreviated transcription (Latin):
hus blaphennis arftineat insi dehus q̃ fecerit corã deo.
se repͥhendat et pniam agat iob ximi ͤ idcireo ip̃e me
reblendo et ago pnĩam in fauilla et cinere. ¶ Tercium

Expanded text:
s quis abstineat nisi de hiis que fecit coram deo se reprehendat et penitentiam agat, Iob XLII: ‘Idcirco ipse me reprehendo et ago penitentiam in fauilla et cinere’. Tertium
Abbreviated transcription (Latin):
xmiͦ Qui tetigerit pitem comquinabit᷑. ab ea et qui
coĩcat superbo indunit spr̃biam. Assilãtur superbia piti qr
pix est ingra et mẽte adherẽtie sit superbia aĩam obstarat
et impedit ut ueritas ad eã tnͣsseat. g̃g̃. Cimnor mentis
q̃t oostaculũ ueritatis. Est ⁊ tante adherencie ꝙ aliis
uicus superatis ip̃a superari nõ potest. nãmt̾ uitia ip̃a
est pͥma m accessu. cõtuma nꝑpcessu. et ultiã in Recessu.
contagiosum. sicut enĩ leprosus g̾i̾at leprosum corporalr¬

Expanded text:
I: ‘Qui tetigerit picem inquinabitur ab ea, et qui communicauerit superbo induet superbiam’. Et assimilatur superbia pici, quia pix est nigra et multe adherentie. Sic superbia animam obscurat et impedit ne ueritas ad eam transeat, Gregorius: ‘Tumor mentis est obstaculum ueritatis’. Est etiam tante adherentie quod aliis uitiis superatis ipsa superari non potest; nam inter uitia ipsa est prima in accessu, continua in processu et ultima in recessu. contagiosum. Sicut enim leprosus generat leprosum corporal
Abbreviated transcription (Latin):
ro ꝙ cotidie .q infim tas animas Recipiat tñ sacau
nõ potest. Apũs tñ ueniet qd dicet sufficit. iudicio.
enim extino celebrato mifermus replobitur et manuĩs dei clau
famelita et saturari nõ possit ¶Cp̃s tñ ueniit qͬ dicet sufficit
qñ tium homo senestit ualde ita q calor nrͣalis in eo defficit
tũt carualis concupĩa dix ͭ sufficͭ Sic t̾ra fitieus ꝙͣuis aꝙ̃¬
absorbere desidãt tp̃s tñ ueniet quo dicet sufficit qñ cmi est
magna iiidãtia plumiaꝵ ita ꝙ aq̃ super hundant tũc
t̾ra dicit sufficͭ ignis aut̾ in sat᷑abłior est inferno carnali¬
concupiã. et sicituti t̾ra. non em̃ dicit sufficit pp̃ diutn ͭ ͤ¬

Expanded text:
eo quod cotidie quasi infinitas animas recipit et satiari non potest, tempus tamen ueniet quando dicet: “Sufficit”; iudicio enim extremo celebrato, infernus replebitur et manu dei claudfamelica et satiari non possit, tempus tamen uenit quando dicit: “Sufficit”; quando enim homo senescit et calor naturalis in eo penitus deficit, tunc carnalis concupiscentia dicit: “Sufficit”. Simin uenit quando dicit: “Sufficit”; quando enim est magna inundatio pluuiarum ita quod aque superabundant, tunc terra dicit: “Sufficit”. Ignis autem insaturabilior est inferno, concupiscentia et sitienti terra. Non enim dicit “Sufficit”, quando
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝓfundũ maris dicens. ego uos mergã ut m̾gar
a uobis. Item status suus fuit in honorib qz indue¬
bat᷑ pp̾ura et bisso ad ostentacõnẽ et uanam głam.¬
Homo quidẽ per pct̃m fuit uuln̾atus execatus infurto
dephensus. et iõ qñ deus uestes sibi dedit tamꝙͣͣ uul¬
nerato ligaturã adhibuit tamꝙͣ excecato uelamen
apposuit et tamꝙͣ furi cauteriũ. imp̾ssit. uñ. berꝰ
Tercio status fuit eius indeliciis faciebat em̃ cõ¬
abepulençia sunt dicte it talia ducunt hoiem ad mopiam
pu pru tumdiligit epulas megestate erit. ffacredar
conunua contimia cũ dicit᷑ cotidie et talia dittt adi¬
temꝑauciã pũ. xxxinꝰ. Nosi esse incõuiuns potatorum
ditus mextitma pauꝑtate. Ille purpura et uisso indut

Expanded text:
in profundum; ego uos mergam, ne ipse mergar a uobis». Secundus status eius fuit in honoribus, quia induebatur purpura et bysso, ad ostentationem et uanam gHomo quidem per peccatum fuit uulneratus, excecatus et in furto deprehensus; et ideo deus quando uestes sibi dedit tamquam uulnerato ligaturam adhibuit, tamquam excecato uelamen apposuit et tamquam furi cauterium impressit. Tale est Tertio status eius fuit in deliciis; faciebat enim conab epulentia sunt dicte et talia ducunt hominem ad inopiam, Prou. XXI: ‘Qui diligit epulas in egestate erit’. Conuiuia continua, unde dicitur ‘cotidie’, et talia ducunt ad intemperantiam, Prou. XXIII: ‘Noli esse in conuiuiis potatorum, iste in extrema paupertate; ille purpura et bysso indutus,
Abbreviated transcription (Latin):
ni morte et post mortem. Quãtũ adhunc statum dest̾¬
br̃ tripsiciter hic dines et pauper ¶ Status cĩ dinitis
in uita fuit inmagnis diuicis et honorib. et eciam¬
pmino eas auare Retmendo qr nͭ pauperi dare uolebat.
Not est enĩ ꝓpͥum auari ut omĩa si bi bona Retineati
eprilis delicatis. Debemius quid̃ bona tpalia utiliter
mondus et cuui sunt diuicie homĩs ł mondi in uita
nõ apparet sed inmorte. Tercio ip̃at diuicias munt¬
et cor suũ meis posuerat cõtra iᵈ pĩ. Domicie si
affluant nolite cor appõne R debennus enĩ fac̾e sicut

Expanded text:
in morte et post mortem. Quantum ad hunc triplicem statum describitur hic diues et pauper. Status enim diuitis in uita fuit in magnis diuitiis, quia eraPrimo eas auare retinendo, quia nichil pauperi dare uolebat; hoc est enim proprium auari, ut omnia bona sibi retineat epulis delicatis. Debemus quidem bona temporalia utiliter mundus, et cuius sunt diuitie, hominis uel mundi, in uita non apparet sed in morte; tunc enim diuitie ret cor suum in eis posuerat, contra illud Ps.: ‘Diuitie si affluant, nolite cor apponere’. Et merit
Abbreviated transcription (Latin):
gehenne destruxit ꝑ nsermi expolliacionẽ tunt ã
inf̾num expoliauit qñ sctõs pres inde eduxit oses
izᵈ ero mortuus tua .o. mors morsus tuus exo o. ĩ¬
ferne. Quartã mortẽ que cãtur ex ꝑriuacõe uesio¬
ns diuine destruxit ꝑ sue uisionis Bestetutionem
quã quid̃ restitutõnẽ ⁊ petebat fieri ꝓphã dicens
redde in leticiã salutaris ¶ ĩsta aut̃ mors ⁊ gnior
Ut hac etiam sicꝭ dicit c̾sostonius nõulłi imꝑitoꝵ¬
purant sibi satꝭ esse ⁊ optabile uidere si gehenna
tmͦ careant ego aut mlto gͣuiores ꝙͣ ꝯeheima dico
cludi abĩe ⁊ alienũ essic ab hus que p̾parata sur̾

Expanded text:
gehenne, destruxit per inferni expoliationem; tunc enim infernum expoliauit, quando sanctos patres inde eduxit, Os. XIII: ‘Ero mors tua, o mors, morsus tuus ero, inferne’. Quartam mortem, que causatur ex priuatione uisionis diuine, destruxit per sue uisionis restitutionem; quam quidem restitutionem petebat sibi fieri propheta dicens: ‘Redde michi letitiam salutaris tui’. Ista autem mors est grauior De hac etiam sic dicit Chrysostomus in libroputant sibi satis esse et optabile uideri si gehenna tantummodo careant, ego autem multo grauiores quam gehennam dico cludi a beatis et alienum effici ab hiis que preparata sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃am uisionẽ dameli enartare scunt ⁊ iõ pphã nõ sinit
Duo aut̾ ex hus habuit thaiao gen ei ͦ quia et uisioe
habuit qn septẽ bones piignes ⁊ unͭͤ macillẽtos
uidit et ip̃am uisionẽ iozeph enarrauit s nõ huĩt
de morte xpi ullam huit reuelacionẽ ip̃e eg̃ qnitel¬
leitum quẽ huĩt sp̃e sitẽ nõ intlexit. huit tñ unũ

Expanded text:
ipsam uisionem Danieli narrare sciuit; et ideo propheta non fuit. Duo autem ex ipsis habuit pharao, quia et uisionem habuit, quando septem boues pingues et septem macilentos uidit, et ipsam etiam uisionem Ioseph narrauit, sed non habuit de morte Christi nullam reuelationem habuit, quia intellectum quem habuit spiritus sanctus non inte
Abbreviated transcription (Latin):
indoꝵ esse abolenda d iõ dixunt si rõm ista
audierint templũ ꝯtempnẽt opes templi auf¬
ferent et nos et lecui nom tollent iul a lit il
iundei intendebant romains de bellare ⁊ tributa eis
non soluere xͨ p̃dicabat nõ esse alicur resistendum¬

Expanded text:
 esse abolenda; et ideo dixerunt: «Si Romani ista audient, templum contemnent, opes templi auferent, et nos et nostrum locum tollent». Vel aliter: Iudei tunc intendebant Romanis rebellare et tributa eis non soluere
Abbreviated transcription (Latin):
et sapientꝰ psequatur ꝯstantꝰ et sunat utilitꝰ isti
ant̃ phariser inchoauert̃ cum fatuitate mandatũ dãtes
ut xp̃s caperet᷑. unde dicit᷑. parum infra dedant aut̃
pontisices mandat̃ ut si quis cognouit ubi sit indi¬
cet in apphendam eum ⁊ ꝓsecuti sunt eũ cũ crudeᵗͭ .¬

Expanded text:
et sapienter, prosequatur constanter, et finiat utiliter. Isti autem pharisei inchoauerunt cum fatuitate, mandatum dantes ut Christus caperetur, unde dicitur parum infra: ‘Dederant autem pontifices mandatum, ut si quis cognouerit ubi sit, indicet ut apprehendant eum’. Prosecuti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Ibi etiam sunt aliqui pusillammes qui bnens ex ꝓpͥis me¬
uitis se posse saluari sed nõ debent de hoc tuntre qr hñt secũ
filiũ da qui glãm suã eis tribuit io.i ͦ. Sic deus dilexͭ
mũdũ ut filiũ suũ uingenctũ da. ut om̃is credit in ipsũ
nõ pereat. sed hẽat uitã et̾nam. De hus trib dixͭ berꝰ.

Expanded text:
Ibi etiam sunt aliqui pusillanimes qui timent ex propriis meritis se non posse saluari; sed non debent de hoc timere quia habent secum filium dei qui gloriam suam eis tribuit, Ioh. III: ‘Sic deus dilexit mundum ut filium suum unigenitum daret, ut omnis qui credit in ipsum non pereat, se