comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quid per oues. nisi cogitationũ in nocentia:
Quid per pueros. nisi bonorum cordium mũ¬
dicia designatur. Celum uero aerium dici
paulo ante iam diximus: unde & aues celi no-¬
minamus. Et scimus quod immundi sp̃e
qui e cęlo ȩthereo lapsi sunt: in hoc celi terreq
medio uagantur: qui tantomagis corda homi¬
num ascendere ad celestia inuident: quanto se
a celestibus ꝑ elationis suȩ inmunditiã proie¬
ctos uident. Quia ergo ab acriis potestatibꝰ
contra cogitationũ nostrarum munditiã flã¬
ma liuoris irruit: de celo ignis ad oues ue¬
nit. Sepe enim mundas mentis nr̃ę cogita¬
tiones. ardore libidinis accendunt: & quasi
igne oues concreiant: dum castos motus
aninri luxuriȩ temptatione ꝑturbãt. Qui
ignis dĩ dicitur: quia & si non faciente dño.
tamen ꝑmittente domino generantur. Et
quia imnpulsu subito ipsas non numqu̾a cir-¬
ciunspectiones mentis obruunt: quasi custo¬
des pueros glacho occidũt. S ed tamen unuꝰ

Expanded text:
Quid per oves, nisi cogitationum innocentia, quid per oves, nisi bonorum cordium munditia designatur? Coelum vero aerium dici paulo ante jam diximus: unde et aves coeli nominamus. Et scimus quod immundi spiritus, qui e coelo aethereo lapsi sunt, in hoc coeli terraeque medio vagantur: qui tanto magis corda hominum ascendere ad coelestia invident, quanto se a coelestibus per elationis suae immunditiam projectos vident. Quia ergo ab aereis potestatibus contra cogitationum nostrarum munditiam flamma livoris irruit, de coelo ignis ad oves venit. Saepe enim mundas mentis nostrae cogitationes ardore libidinis accendunt; et quasi igne oves concremant, dum castos motus animi, luxuriae tentatione perturbant. Qui ignis Dei dicitur, quia etsi non faciente Deo, tamen permittente, generatur. Et quia impulsu subito ipsas nonnunquam circumspectiones mentis obruunt, quasi custodes pueros gladio occidunt. Sed tamen unus
Abbreviated transcription (Latin):
temptationibus affligit. Cotidie namq in
acie stamuis: cotidie tela temptationũ eus ac
cipimus. Sed & nos contra illum iacula
mutimus: si confossi tribulationibus. humi¬
lia respondeamus. Beatus igitur iob ꝑcus¬
sus dampno rerum. ꝑcussus morte filiorũ.
quia uim doloris in laudem uertit conditoris
dicens. dominus dedit. domintis abstulit. sicut
dũo placuit ita factum est. sit nomen dñi be¬
nedictum. suꝑbum hostem humilitate ꝑculit:
crudelem pacientia strauiit. Nec credamus qđ
bellator noster accepit uulnera: & non infli¬
xit. Quot enim uoces pacientiȩ in laudem¬
dĩ percussus reddidit: quasi tot in aduersa¬
rii pectore iacula intorsit: &. acriora ualde
quam sustinuit. inflixit. Afflictus enim
terrena ꝑdidit: sed afflictionẽ humilit̾ susti¬
nens. glestia multiplicauit. Sequit᷑. In om¬

Expanded text:
tentationibus affligit. Quotidie namque in tentationibus affligit. Quotidie namque in acie stamus, quotidie tentationum ejus tela excipimus. Sed et nos contra illum jacula mittimus, si confossi tribulationibus, humilia respondemus. Beatus igitur Job percussus damno rerum, percussus morte filiorum, quia vim doloris vertit in laudem conditoris, 52 dicens: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum; superbum hostem humilitate perculit, crudelem patientia stravit. Nec credamus, quod bellator noster accepit vulnera, et non inflixit. Quot enim voces patientiae in Dei laudem percussus reddidit, quasi tot in adversarii pectore jacula intorsit, et acriora valde quam sustinuit infixit. Afflictus enim terrena perdidit, sed afflictionem humiliter sustinens coelestia multiplicavit. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
bene iub iungitur. Sicut. domino pla¬
cuit ita factum est. Cum enim in hac ui¬
ta. que nolumuis patimur: necesse est ut ad
cum qui nichil iniustũ uelle potest: studia
ñę uoluntatis inclinemus. Magna quippe est
consolatio in eo quod displicet: quod illo ordi¬
nante erga nos agitur. cui non nisi iustũ pla-¬
cet. Si igitur iusta placere domino scimus:
pati autem nulla nisi q̃ domino placuerint po¬
sumus: iusta sunt cuncta quȩ patimur. Et
ualde iniustum est: si de iusta passione mur
assertionem partis suę contra aduersarium al¬
legauit audiuimꝰ nunc quomodo in orationiᷤ
sue termino udicem benedicendo laudet. au¬
diamus. Sequitur. Sit nomen domini
benedictum. Ecce omne quod rectum sensit.
domini benedictionẽ conclusit: ut hinc ad¬
uersarius inspiciat. & ad penam suam uictꝰ
crubescat: quia ipse contumax dõ etiam in
beatitudine conditus extitit: cui homo hymnĩ
quia hostis noster tot nos iaculis ꝑcutit. qͦt

Expanded text:
bene subjungitur: Sicut Domino plabene subjungitur: Sicut Domino placuit, ita factum est. Cum enim in hac vita ea quae nolumus, patimur, necesse est ut ad eum qui injustum velle nil potest, studia e voluntatis inclinemus. Magna quippe est consolatio in eo quod displicet, quod illo ordinante erga nos agitur, cui nonnisi justum placet. Si igitur justa placere Domino scimus, pati autem nulla, nisi quae Domino placuerint, possumus; justa sunt cuncta quae patimur, et valde injustum est, si de justa passione murmassertionem partis suae contra adversarium allegavit, audivimus; nunc quomodo in orationis suae termino judicem benedicendo laudet audiamus. Sequitur: Sit nomen Domini benedictum. Ecce omne quod rectum sensit, Domini benedictione conclusit; ut hinc adversarius inspiciat, et ad poenam suam victus erubescat, quia ipse Domino contumax etiam in beatitudine conditus exstitit, cui homo hymnum quia hostis noster tot nos jaculis percutit, quot
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtulit: nudum me hinc ęxeuntẽ terra recipiet.
Qui ergo accepta sed relinquenda ꝑdidi: quid ꝓ¬
ex consideratione conditionis adhibenda est. sed
ctiam ex iusticia conditoris: recte subiungit.
Dominus dedit. dominus abstulit: sicut dño
placuit ita factum est. Sanctuis uir temptan
te aduersario cuncta ꝑdiderat: sed tamen sciens
quia contra  sathan temptandi uires nisi ꝑmit¬
tente domino non habuerat: non ait dominꝰ
dedit. di aboltis abstulit: sed dominus dedit
dominus abstulit. Fortasse enim fuerat do¬
lendum: si quod conditor dederat. hostis ab¬
stulisset. At post quam non abstulit nisi ipse
qui dedit: sua recepit. non nostra abstulit.
Si enim ab illo accepimuis quibus in hac ui¬
ta utimur: cur doleamus quod ipso iudicante
exiginur. quo largiente feneramur: Nec a¬
liquando iniuistus est creditor: qui dum prefi¬
xo readdendi tempore non confringitur: quan¬
do uult exigit. quod feneratur. U bi &

Expanded text:
protulit, nudum me hinc exeuntem terra recipiet. protulit, nudum me hinc exeuntem terra recipiet.  Vet. XVIII.  Qui ergo accepta, sed relinquenda perdidi, quid proex consideratione conditionis adhibenda est, sed etiam ex justitia conditoris, recte subjungit: IBID.-- Dominus dedit, Dominus abstulit, sicut Domino placuit, ita factum est. 31. Deus bonte adversario, cuncta perdiderat; sed tamen sciens, quia contra se Satan tentandi vires, nisi permittente Domino, non habebat, non ait: Dominus dedit, diabolus abstulit; sed: Dominus dedit, Dominus abstulit; fortasse enim fuerat dolendum, si quod conditor dederat hostis abstulisset: at postquam non abstulit nisi ipse qui dedit, sua recepit, non nostra abstulit. Si enim ab illo accipimus, quibus in hac vita utimur, cur doleat quod ipso judicante exigimur, quo largiente feneramur? Nec aliquando injustus est creditor, qui dum praefixo reddendi tempore non constrigitur; quando vult, exigit quod feneratur. Ubi et
Abbreviated transcription (Latin):
reuertar illuc. O quam alta secte intertu
consilii presidet iste: qui scisiis uestibus in
tra prostratus iacet. Quia enim iudican¬
te dco cuncta amiserat: ꝑro seruanda paci¬
etora illud tempus ad memoriã redixit.
quo nec dum ista quę ꝑdidit habebat: ut dum
intuctur quod aliquando illa non habuit: dolo¬
rem temperet quod amisit. Magna est enim
consolatio in rerum amissione. illa tempora ad
mentẽ reducere: quibus nos contigit res quas
ꝑdimus non habuisse. Quia uero omnes nos
uerra genirit: hanc non unmerito matrẽ uocamꝰ.
U nde scriptum est. Graue iugum super filios
adam. a die exitus de uentrȩ matris coꝵ: usq
in diem sepulturȩ in matrẽ om̃ium. Beatus gͥ
iob. ut pacient̃ lugeat quod hic amisit: uigilan.¬
t̃ artendit qualis huc uenerit. Ad augm̃tũ aũt
seruande pacientie adhiic sollertius inspicit. qͣ
lis hinc recedit: & dicit. Nudus egressus sum
de utero matris mee: nudus reuertar illue:
Ac si dicat. Nudum me huc intrantẽ terra

Expanded text:
uri simus. --O quam altae sedi interni consilii praesidet iste, qui scissis vestibus in terra prostratus jacet! Quia enim judicante Domino, cuncta amiserat, pro servanda 51 patientia illud tempus ad memoriam reduxit, quo necdum ista quae perdidit habebat; ut dum intuetur quod aliquando illa non habuit, dolorem temperet quod amisit. Magna enim consolatio est in rerum amissione, illa tempora ad mentem reducere, quibus nos contigit res quas perdidimus non habuisse. Quia vero omnes nos terra genuit, hanc non immerito matrem vocamus. Unde scriptum est: Grave jugum super filios Adam a die exitus de ventre matris eorum, usque in diem sepulturae in matrem omnium . Beatus igitur Job, ut patienter lugeat quod hic amisit, vigilanter attendit qualis huc venerit. Ad augmentum autem servandae patientiae, adhuc solertius inspicit hinc qualis recedit, et dicit: Nudus egressus sum de utero matris meae, nudus revertar illuc. Ac si dicat: Nudum me huc intrantem terra
Abbreviated transcription (Latin):
Ac si aꝑte dicat. Electi unius citiusq bo¬
na sic tibi exterius temptanda tribuo: ut
tamen ipse noueris. quia ꝑseuerantẽ illũ
inichi in mentis radice conseruo. Ubi &
domini: quia per hoc quod usq ad defec¬
tum cordis preualere nequa qu̾a ꝑmittit᷑.
exclusus ab intimis exterius uagatur: qui
etiam si uirtutes mentis plerumq turbat:
eo ipso foris est. quo refistente do usq ad
interitum bonoꝵ corda non uulrerat. Tan¬
tum quippe contra illa seuire ꝑmittit᷑. in
quantũ necesse est ut temptationibus e¬
rudita solident᷑: ne ea quȩ agunt bona su-¬
is uiribus tribuant: ne in securitatis tor¬
pore se deserant. & a formidinis accinciõe
dissoluant᷑: sed ad profectꝰ sui custodiam
tanto sollertiris iniigilent: quanto se contͣ
aduersarium stare semper in acie temptati.¬

Expanded text:
Ac si aperte dicat: Electi uniuscujusque bona sic tibi tentanda exterius tribuo, ut tamen ipse noveris, quia perseverantem mihi illum in mentis radice conservo. Ubi et Quia per hoc, quod usque ad defectum cordis praevalere nequaquam permittitur, exclusus ab intimis, exterius vagatur. Qui etiam si virtutes mentis plerumque turbat, eo ipso foris est, quo resistente Deo, usque ad interitum bonorum corda non vulnerat. Tantum quippe contra illa saevire permittitur, in quantum necesse est ut tentationibus erudita solidentur; ne ea quae agunt bona, suis viribus tribuant, ne in securitatis torpore se deserant, et a formidinis accinctione dissolvant: sed ad provectus sui custodiam tanto solertius invigilent, quanto se contra adversarium stare semper in acie tentati
Abbreviated transcription (Latin):
mala mentibris inserat: ut inserta cumu¬
let: ut cumislata ꝑficiat: et ꝑfectos in ini¬
quitatibus ad penam. socios adquirat.
Et notancłii quod non transuolasse. sed
ꝑambuslasse se asserit: quia nimarũ neqͣ¬
quam quẽ temptat uelocit᷑ deserit: sed ubi
molle cor inixienit. ibi pedem irasere ꝑsua¬
sionis figit: ut inmorando actionis pratie
uestigia imprimat: & ex suȩ iniquitatis si¬
militudine quos ualet reprobas reddat.
Sed contra hunc beatus iob laudat᷑ et dr̃.¬

Expanded text:
mala mentibus inserat, ut inserta cumumala mentibus inserat, ut inserta cumulet, ut cumulata perficiat, ut perfectos in iniquitatibus ad poenam socios acquirat. Et notandum quod non transvolasse, sed perambulasse se asserit, quia nimirum nequaquam quem tentat velociter deserit; sed ubi molle cor invenit, ibi pedem miserae persuasionis figit, ut immorando actionis pravae vestigia imprimat, et ex suae iniquitatis similitudine, quos valet, reprobos reddat. Sed contra hunc beatus Job laudatur, et d
Abbreviated transcription (Latin):
actum foris narratur in opere: sciamus qͦ-¬
modo intus agatur in m̃te. Nã cũ quadã die¬
filii dĩ assistunt coram domino: inter eos
etiam assistit᷑ sathan: quia plerũq bonis
nr̃is cogitationibꝰ quȩ in corde nr̃o aduentu
sancti spiritus operante seminant᷑. antiquiiᷤ
ille callide se interserit. & subiungit ini-¬
micus: ut bene cogitata ꝑturbet: maleq
ꝑturbata dilaniet. Sed nequaqu̾a nos in
temptatione deserit qui creauit. N am ho-¬
stem nr̃m qui se contra nos ĩinsidiis conte¬
git: illuistratione sui luminis  deprehenfi¬
bilem reddit. Propter quod ei mox dicit.
quirere est. euis nobis insidias declarare:
ut cum eum suib intrare ad cor cernimus:
forti contra illum circuinspectione uigile¬
ram cireuzire est. carnalia corda ꝑscrutari:
& unde accusationis occasionẽ inuenire
possit exquirere. Terram circuit:. qͥa huma¬
na corda circumuenit. ut bona tollat: ut

Expanded text:
actum foris narratur in opere, sciamus quoactum foris narratur in opere, sciamus quomodo intus agatur in mente. Nam cum filii Dei assistunt coram Deo, inter eos quoque assistit et Satan, quia plerumque bonis nostris cogitationibus, quae in corde nostro, adventu sancti Spiritus operante, seminantur, antiquus ille callide se interserit et subjungit inimicus, ut bene cogitata perturbet, maleque perturbata dilaniet. Sed nequaquam nos in tentatione deserit, qui creavit. Nam hostem nostrum, qui se contra nos in insidiis contegit, illustratione sui luminis nobis deprehensibilem reddit; propter quod ei mox dicit: quirere, est ejus nobis insidias declarare, ut quo eum subintrare cor cernimus, forti contra illum circumspectione vigileram circuire, est carnalia corda perscrutari, et unde occasionem accusationis invenire possit, exquirere. Terram circuit, quia humana corda circumvenit, ut bona tollat, ut
Abbreviated transcription (Latin):
peccasse. nec stultũ aliquid contra đm locutꝰ
asseritur: hoc de illo petrus sicut iam predi¬
timus. aꝑte testatur dicens Qui peccatum
non fecit: nec inuentus est dolus in ore euis.
Dolus quippe in ore quanto apud homineᷤ
prudentius callet: tanto apud dm stulcyiᷤ
desipit: paulo attestante qui ait. Sapien¬
tia huius mundi: stulticia est apud deum.
Quia gͦ dolus in ore eius non fuit: stultũ
ꝓculdubio uichil dixit. E unc contra do¬
minũ sacerdotes & principes locutũ stul¬
te crediderunt: cum interrogatus passioniᷤ
tempore. dĩ se filium testaretur. Unde &
conquerentes dicunt. Q uid adhuc egemꝰ
testibus: Ecce ipsi audiuimꝰ blasphemiã.
Sed contra d̃m stulte nil dixit: quia uera
loquens hoc de se insidelibus etiam morien-¬
do intulit: quod paulo post redemptis om¬
nibus resurgendo monstrauit. Hȩc in signi¬
ficatione nr̃i capitis bretuter tractata trans-¬
currimus: nunc in edificatione eids corporiᷤ
ca moralit̾ tractando replicemiis: ut quod

Expanded text:
peccasse, nec stultum aliquid contra Deum locutus asseritur; hoc de illo Petrus, sicut jam praediximus, aperte testatur, dicens: Qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . Dolus quippe in ore, quanto apud homines prudentius callet, tanto apud Deum stultius desipit, Paulo attestante, qui ait: Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum . Quia ergo dolus in ore ejus non fuit, stultum proculdubio nihil dixit. Hunc contra Deum sacerdotes et principes locutum stulte crediderunt, cum interrogatus passionis tempore, Dei se Filium testaretur. Unde et conquirentes dicunt: Quid adhuc egemus testibus? ecce ipsi audivimus blasphemiam . Sed contra Deum stulte nihil dixit: quia vera loquens, hoc de se infidelibus etiam moriendo intulit, quod paulo post redemptis omnibus resurgendo monstravit. ficationem nostri capitis breviter tractata transcurrimus: nunc in aedificationem ejus corporis, ea moraliter tractanda replicemus, ut quod
Abbreviated transcription (Latin):
Cur laudas. quem protegendo roboras:
Despecto enim me dignris tuis laudibus
homo ẽẽt: si suis contra me uiribus staret.
Unde mox et maliciose de homine expetrt.
quod tamen protictor hominis benigne
concedit. Nam subditur. Sed extende.¬

Expanded text:
Cur laudas quem protegendo roboras? Despecto enim me, dignus tuis laudibus homo esset, si suis contra me viribus staret. Unde mox et malitiose de homine expetit, quod tamen protector hominis benigne concedit. Nam subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
nat. quo se a uirtutibus humilit̃ nudum pu¬
tat. Qui & si fortasse aliqͥ uirtute in tempta¬
tione detegitrir: infirmitatẽ tamen propriam a¬
gnoscens. ipsa melius humilitate uestitur: &
ualde robustius quam steterat iacet: cum sibi
sine diuino adiutorio cessat tribuere quod
habet. Unde & manĩi mox largitoris &&
nidicis humilit̾ agnoscit dicens. Dominus¬
buis cruditus creuit: qui & in uirtute habi¬
ta largitatẽ dantis: & in ꝑturbatione fortitri¬
dinis. potestatẽ tollentis agnoscit. Quȩ tam̃
fortitudo non tollitur. sed ꝑturbata fatigatur:
quasi amittere trepidat: semꝑ facta humilis
quod interna ꝑturbatione concutimur dignum
est. ut ad conditoris iudicium recurramus: ut
uide cor nostrum adiutori suo maiores laudes
exhibeat: unde pulsatum ueruis imbecillitatẽ
suȩ infiruritatis pensat. Benc autem dicitur.¬

Expanded text:
nat, quo se a virtutibus humiliter nudum punat, quo se a virtutibus humiliter nudum putat: qui etsi fortasse aliqua virtute in tentatione detegitur, infirmitatem tamen propriam agnoscens, ipsa melius humilitate vestitur; et valde robustius quam steterat jacet, cum sibi sine divino adjutorio cessat tribuere quod habet. Unde et manum mox largitoris et judicis humiliter agnoscit, dicens: CAPUbus eruditus crevit, qui et in virtute habita largitatem dantis, et in perturbatione fortitudinis, potestatem tollentis agnoscit. Quae tamen fortitudo non tollitur, sed perturbata fatigatur; jamque quasi amittere trepidat, semper facta humilis quod interna perturbatione concutimur, dignum est ut ad conditoris judicium recurramus; ut inde cor nostrum adjutori suo majores laudes exhibeat, unde pulsatum verius imbecillitatem suae infirmitatis pensat. Bene autem dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
tiones crescunt: Sed quid est quod deuoti¬
one completa caput nazareus radere. capillosq
in igne sacrificii ponere ubetur: nini quod tẽ
ad ꝑfectionis sũmam ꝑtingimus. cum sic exteri¬
ora uicia uincimus ut etiam cogitationes suꝑ¬
fluas amente resecemus: Quas nimirum¬
igne sacrificii concremare est. flãma eas diuini
amoris incendere: ut totum cor in di amore
ruens adorauit. Ille ueram enim deo orationẽ
exhibet: qui semet ipsũ quia puluis sit humi¬
lit᷑ uidet: qui nichil sibi uirtutis tribuit: qui
bona quȩ agit esse de miscđia conditoris agno¬
scit. Unde & competent̃ dicit᷑. Nudus egres¬
uluc. Ne si temptatris animus. et infirmitatis
sue inopia deprehensus: dicat. Nudum me in
fide prima gr̃a genuit. nudũ eadem gratia in
assumptione saluabit. Est naniq magnum
animi turbati solatrum ut pulsatus uitiis cũ
se quasi nuidari uirtutibris conspicit. ad sola
misediȩ spem recurrat: & eo se nudari non si¬

Expanded text:
tiones crescunt? Sed quid est quod, devotitiones crescunt? Sed quid est quod, devotione completa, caput Nazaraeus radere capillosque in igne sacrificii ponere jubetur, nisi quod tunc ad perfectionis summam pertingimus, cum sic exteriora vitia vincimus, ut etiam cogitationes superfluas a mente resecemus? Quas nimirum sacrificii igne concremare, est flamma eas divini amoris incendere, ut totum cor in Dei amoreruens adoravit. Ille enim veram Deo adorationem exhibet qui semetipsum, quia pulvis sit, humiliter videt, qui nihil sibi virtutis tribuit, qui bona quae agit esse de misericordia conditoris agnoscit. Unde et competenter dicit: CAPUT --Ac si tentatus animus et in infirmitatis suae inopia deprehensus dicat: Nudum me in fide prima gratia genuit, nudum eadem gratia in assumptione salvabit. Est namque magnum animi turbati solatium, ut pulsatus vitiis, cum se quasi nudari virtutibus conspicit, ad solam misericordiae spem recurrat; et eo se nudari non si
Abbreviated transcription (Latin):
tione agitur. ut de se confidens anima. dispen¬
satoria temptatione pulsetur: quatinus in¬
firmata quid sit ineniat: & presumptioniᷤ
proprie fastum deponat. Mox enim ut temp¬
tatio mentẽ pulsauerit: omnęs cogitationum
in tyrannidẽ erumpit Habet autẽ tẏran¬
nidis sue satellites: farentes sibimet cogitati¬
ones suas. Sed si super tyrannũ hostis ir¬
ruat: fauor mox satellitu cessat. Intrante na¬
q aduersario satellites fugiunt: cumq territi
delinant: quẽ in pace positi callida adulatio¬
ne laudabant. Subdrictis uero satellitibus
ante hostem solus remanet: quia recedentibris
elatis cogitationibus. ꝑturbatus auimus se so¬
lũmodo ex temptatione uidet. Auditis gͦ
aduersis caput detondet᷑: cum temptationibꝰ
uehement̃ irruentibus apresumptioiris suȩ
cogitationibus mens nuidatur. Quidest enim
quod nazarei capillos nutriunt: nisi quod per
uitam magne continentię presumptionũ cogita¬

Expanded text:
tione agitur, ut de se confidens anima, dispentione agitur, ut de se confidens anima, dispensatoria tentatione pulsetur quatenus infirmata, quid sit inveniat, et praesumptionis propriae fastum deponat. Mox enim ut tentatio mentem pulsaverit, omnis cogitationum in tyrannidem erumpit. Habet autem tyrannidis suae satellites, faventes sibimet cogitationes suas. Sed si super tyrannum hostis irruat, favor mox satellitum cessat. Intrante namque adversario, satellites fugiunt, cumque territi declinant, quem in pace positi callida adulatione laudabant. Subductis vero satellitibus, ante hostem solus remanet, quia recedentibus elatis cogitationibus, perturbatus animus se solummodo et tentationem videt. Auditis ergo adversis caput detondetur, cum tentationibus vehementer irruentibus, a praesumptionis suae cogitationibus mens nudatur. Quid est enim quod Nazaraei capillos nutriunt , nisi quod per vitam magnae continentiae praesumptionum cogita
Abbreviated transcription (Latin):
discedit. Caput ergo detondere est: cogitationeᷤ
suꝑfluas a mente resecare. Et detonso capite
in terram corritit: qui repressis presumptioni
sue cogitationibus. quam in semet ipso infir¬
mus sit humilit̾ agnoscit. Difficile est nãq¬
magna agere: & apud semet ipsũ quempiam
de magnis actibus cogitationũ fiduciam non
habere. Eo ipso quo contra uitia fortit᷑ uiuit̃.
cogitationum presumptio in corde generatur.
Et cum mens foris ualenter cͥulpas conterit:
plerumq apud semet ipsam latenter intume¬
scit: iamq se esse magni alicirius meriti esti¬
mat: nec se peccare in cogitatione suȩ estima¬
tionis putat. Ante districti autem uidicis ocu¬
los tanto deterius delinquitur: quanto culpa
quo occultuis. & pene incorrigibilit̾ ꝑpetrat᷑.
Et tanto ad uorandum latius patet fouea:
quanto de semet ipsa clatius głatur irita. Qñ
ut sepe iam diximris pia conditoris dispensa¬

Expanded text:
discedit. discedit. superfluas a mente resecare. Et detonso capite in terram corruit. Qui repressis praesumptionis suae cogitationibus, quam in semetipsum infirmus sit, humiliter agnoscit. Ergo adversis amagna agere, et apud semetipsum quempiam de magnis actibus cogitationum fiduciam non habere. Eo ipso enim quo contra vitia fortiter vivitur, cogitationum praesumptio in corde generatur; et cum mens foras culpas valenter conterit, plerumque apud semetipsam latenter intumescit; jamque se esse magni alicujus meriti aestimat, nec se peccare in cogitatione suae aestimationis putat. Ante districti autem judicis oculos tanto deterius delinquitur, quanto culpa 71 quo occultius, eo pene incorrigibiliter perpetratur: et tanto ad vorandum latius patet fovea, quanto de semetipsa elatius gloriatur vita. Unde, ut saepe jam diximus, pia conditoris dispensa
Abbreviated transcription (Latin):
mo cogitationr̃i suꝑfliutas cadit. Unde et sub¬
defluentes animi cogitationes accipimtis: Un¬
de & alias ȩcclesię dicitur. Sicut uit¬
ta concinea labia trla sponsa: & eloquium tu
um dulce. Qita quippe crines capitum a¬
stringit. Labia gͦ sponsȩ sicut uitta sunt:
quia per exhortationẽ sancte eccłiȩ cuncte in
auditoꝵ mentibus diffusȩ cogitationes ligant᷑.
ne remisse defluant: ne sese per illicita spargãt:
ne sparse cordis oculos deprimant. sed quasi ad
unam se intentionẽ colligant: dum uitta eas
sc̃ẽ predicationis ligat. Quam certe & cocci¬
neam asserit: quia scoꝵ predicatio solo carita¬
tis ardore flãmascit. Quid uero per caprit :
nisi ea quȩ principalis unzus cuirisq actionis
est mens ipsa designatur. Unde & alias¬
dicitur. Et oleum de capite tuo non deficiat.
Oleum quippe in capite. caritas est in mente.
Et a capite oleum deficit: cũ caritas a mente

Expanded text:
mo cogitationum superfluitas cadit. Unde et submo cogitationum superfluitas cadit. Unde et subdefluentes animi cogitationes accipimus? Unde et alias Ecclesiae dicitur: Sicut vitta coccinea labia tua, sponsa, c.--Vitta quippe crines capitis astringit. Labia ergo Sponsae sicut vitta sunt; quia exhortatione sanctae Ecclesiae, cunctae in auditorum mentibus diffusae cogitationes ligantur, ne amissae defluant, ne sese per illicita spargant, ne sparsae cordis oculos deprimant, sed quasi ad unam se intentionem colligant, dum vitta eas sanctae praedicationis ligat. Quam recte et coccineam asserit, quia sanctorum praedicatio solo charitatis ardore flammescit. Quid vero per caput, nisi ea quae principale uniuscujusque actionis est, mens ipsa signatur? ut et aliasdicitur: Et oleum de capite tuo non deficiat . Oleum quippe in capite est charitas in mente, et a capite oleum non deficit, cum charitas a mente non
Abbreviated transcription (Latin):
mina robustiri parare. Quibus nimirũ tem-¬
ptationibus etiam discretio proficit: quia ut
uirtutes auiciis subtilius distinguat agnoscit.
Uestim̃ta scindimus: cum discernendo nr̃a oꝑa
retractamus. Si enim apud deum nostra nos
oꝑa quasi uestimenta non tegerent: nequaqu̾a uo-¬
ce angłica diceretur. beatiis qui uigilat et cu-¬
stodit uestim̃ta sua ne nudus ambulet: et ui¬
deant turpitudinẽ eius. Turpitido enĩ nostra
tunc cernitur: cum uita reprehensibilis ante
iustoꝵ oculos in udicio ne quaqu̾a subsequen¬
tis boni oꝑis tegnine uelat᷑. S ed quia cum
culpa temptamur. ad lam̃ta accendimur: atq
ipsis lamentis excitati ad ꝑspiciendã lucẽ iu¬
sticiȩ subtilius mentis oculos aperimus: qua¬
si in dolore uestim̃ta scindimus: quia ex fle¬
tu discretione crescente. cuncta que agimus
districtius irata manu uidicamus. Tunc om¬
nis nostra elatio corruit: tune cuncta ab ani¬

Expanded text:
mina robustius parare. Quibus nimirum temina robustius parare. Quibus nimirum tentationibus etiam discretio proficit, quia ut virtutes a vitiis subtilius distinguat, agnoscit. estimenta scindimus, cum discernendo nostra opera retractamus. Sopera quasi vestimenta non tegerent, nequaquam voce angelica diceretur: Beatus qui vigilat et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet, et videant turpitudinem ejus . Turpitudo enim nostra tunc cernitur, cum vita reprehensibilis ante justorum oculos in judicio, nequaquam subsequentis boni operis tegmine velatur. Sed quia cum culpa tentamur, ad lamenta accendimur; atque ipsis lamentis excitati, ad perspiciendam lucem justitiae subtilius oculos mentis aperimus, quasi in dolore vestimenta scindimus, quia ex fletu, discretione crescente, cuncta quae agimus, districtius irata manu judicamus. Tunc omnis nostra elatio corruit, tunc cuncta ab ani
Abbreviated transcription (Latin):
uiriũ defectũ intra mentis archana sentiret.
Sed dum temptatione irruente quatitur.
& quasi ultra quam sufficit fatigatur: ei
contra hostis sui insidias munimen humi¬
litatis ostenditur: & unde se ꝑtimescit ener¬
uiter cadere: inde accipit fortit̾ stare. Tẽp-¬
tatus autem non solum uires a quo accipiat
discit: sed quanta eas uigilantia seruet in-¬
telligit. Sepe enim quem temptationis
certamen superare non ualuit: sua deteruis
securitas strauit. N am cum lassum se qͥsq
in otia remittit: dissolutã ment̾ẽ corruptori
prostituit. At si eũ ex dispensatione supernȩ
pietatis temptatio non repente uehementer
irruens sed temꝑato accessii erũdiens pul¬
sat: nimirũ ad insidias prouidendas euigi¬
lat: ut contra hostem se in certamine cautꝰ
surrexit iob. Sedere enim quiescentis est: assur¬
gere decertantis. Auditis ergo aduersis surge¬
re est: exꝑtis temptationibus mentẽ ad certa-¬

Expanded text:
virium defectum intra mentis arcana sentiret. virium defectum intra mentis arcana sentiret. Sed dum, tentatione irruente, quatitur, et quasi ultra quam sufficit fatigatur; ei contra hostis sui insidias munimen humilitatis ostenditur, et unde se pertimescit etiam enerviter cadere, inde accipit fortiter stare. Tentatus autem non solum vires a quo accipiat, discit; sed quanta eas vigilantia servet, intelligit. Saepe enim quem tentationis certamen superare non valuit, sua deterius securitas stravit. Nam dum lassum se quisque in otio remittit, dissolutam mentem corruptori prostituit. Sed si ex dispensatione supernae pietatis tentatio non repente vehementer irruens, sed temperato accessu erudiens pulsat, nimirum ad insidias praevidendas evigilat, ut contra hostem se in certamine cautus s proficit. --Sedere enim, quiescentis est; assurgere, decertantis. Auditis ergo adversis surgere, est expertis tentationibus mentem ad certa
Abbreviated transcription (Latin):
nim quasi a conditoris amore torpescimus:
dum ultra quam nobis congruere credimuᷤ
flagello fatigamur. Sepe dum plus qũa
necesse est mens formidat: fiduciam sibi¬
met spei debilitat. Sepe dum immensis
questionibus animus tunditur: ꝑturbata
fides quasi defectura fatigatur. Sed tam̃
uiuunt filiȩ quȩ domo concussa moriunt᷑:
quia & si intra conscientiã. spem. fidem.
caritatemq pene occumbere ꝑturbatio ipsa
renuntiat: has tamen ante cłi ocislos uiuaᷤ
ꝑ seuerantia rectȩ intentionis seruat. Unde
& puer qui hȩc nuntiat solus euadit. qͥa
mentis discretio etiam inter temptamenta
incolumis ꝑmanet. Agitq prer ut iob fi¬
lios flendo recipiat: duim discretione nunti¬
ante. dolens animtis uires quas quasi a¬
mittere ceperat. penitendo conseruat. Mtra
auitem hoc nobiscum dispensatione agitur:
ut mens nostra culpe non numquã pulsati-¬
one feriatur. Nam esse se magnarũ uiriũ
homo crederet: si numqu̾a ullum earundem

Expanded text:
nim quasi a conditnim quasi a conditdum ultra quam nobis congruere credimus, flagello fatigamur. Saepe dum plusquam necesse est, mens formidat, fiduciam sibimet spei debilitat. Saepe, dum immensis quaestionibus animus tunditur, perturbata fides, quasi defectura, fatigatur. Sed tamen vivunt filiae quae domo concussa moriuntur, quia et si intra conscientiam spem, fidem et charitatem, quas pene occumbere perturbatio ipsa renuntiat; has tamen ante Dei oculos vivas perseverantia rectae intentionis servat. Unde et puer qui haec nuntiet solus evadit, quia mentis discretio etiam inter tentamenta incolumis permanet. Agitque puer, ut Job filios flendo recipiat, dum, discretione nuntiante, dolens animus vires, quas quasi amittere coeperat, poenitendo conservat. Mira autem hoc nobiscum dispensatione agitur, ut mens nostra culpae nonnunquam pulsatione feriatur. Nam esse se magnarum virium homo crederet, si nullum unquam earumdem
Abbreviated transcription (Latin):
na tribuamus: & pietas ueruis uelrit ex¬
tuicta recipitur: dum quasi amissa ampliꝰ
amatur. Aliquando dum subieciũ se diui-¬
ne fortitudini animus gaudet: repente su¬
ꝑbia temptante rigescit. Sed tam̃ ualde mox
timens. quia ñ tunuit. ad humilitatẽ se iterũ
festinus inflectit: & tantõ hanc solidius re¬
cipit: quanto eius uirutis pondus quasi
moriuntur filii : quia in temptatione tur¬
bata conscientia: ad utilitatẽ propriȩ cognicio¬
nis raptim & in mom̃to temporis obriun
to fuii intus per spiritum uiuunt. dum
exterius carne moriuntur: quia uidebicet
uirtutes nostrȩ temptationis tempore & si
in mom̃to turbate ab status sui incolumita¬
te deficiunt: per intentionis tamen ꝑserierati-¬
tram. integre in mentis radice subsistunt.:
Cum quibus etiam tres sorores occumbunt:
quia in corde non numqu̾a per flagella tur¬
batur caritas: per formidinẽ concutitur
spes: per questiones pulsatur fides. Sepe e¬

Expanded text:
na tribuamus; et pietas verius velut exna tribuamus; et pietas verius velut exstincta recipitur, dum quasi amissa amplius amatur. Aliquando dum subjectum se divinae formidini animus gaudet, repente superbia tentante rigescit. Sed tamen valde mox timens quia non timet, ad humilitatem se iterum festinus inflectit; et tanto hanc solidius recipit, quanto ejus virtutis pondus quasi moriuntur filii quia turbata in tentatione conscientia, ad utilitatem propriae cognitionis raptim et in momento temporis obruuntto filii intus per spiritum vivunt, dum exterius carne moriuntur, quia videlicet virtutes nostrae tentationis tempore etsi in momento turbatae ab status sui incolumitate deficiunt, per intentionis tamen perseverantiam integrae in mentis radice subsistunt. Cum quibus etiam tres sorores occumbunt, quia in corde nonnunquam per flagella turbatur charitas, per formidinem concutitur spes, per quaestiones pulsatur fides. Saepe e
Abbreviated transcription (Latin):
confusionis eruditione discimus: ne nr̃is
uiribus consilia nostra tribuamus: o
tanto maturius ad grauitatẽ restringim᷑.
quanto ad hanc quasi ad amissam redimti.
Aliquando dum mens fortiter aduersa cõ¬
tempnit. subortis aduersitatis euentibus.
hanc metus uehemens percutit: sed per
hanc concussa discit cui tribriat. quod in
quibusdam fortit̾ stetit: & tanto post
ualidius fortitudiñe retinet: quanto hanc
repente irruente formidine sibi iam quasi
el apsam uidet. Aliquando dum magna
nos scire gaudemus. repentine ignorantiȩ
cecitate torpescimus: sed quo ignorantia men¬
tis oculus ad mom̃tũ claudiuir. eo post ad
scientiam ueruis aperitur: ut nimirũ fla¬
gello suȩ cecitatis eruditus. & scire ipsum a
quo habebat sciat. Aliquando dum reli-¬
giose cuncta disponimuis: dum pietatis uisce¬
ra plenȩ nos habere gratulamur: quadã m̃¬
tis duria irruente ꝑcutimur: sed quasi ob-¬
durati cognoscimus. cui pietatis habite bo¬

Expanded text:
confusionis eruditione discimus ne nostris confusionis eruditione discimus ne nostris viribus consilia nostra tribuamus; et tanto maturius ad gravitatem restringimur, quando ad hanc quasi ad aAliquando dum mens fortiter adversa contemnit, subortis adversitatis eventibus, hanc metus vehemens percutit. Sed per hunc concussa discit cui tribuat quod in quibusdam fortiter stetit; et tanto post validius fortitudinem retinet, quanto hanc repente irruente formidine sibi jam quasi elapsam videt. Aliquando dum magna nos scire gaudemus, repentinae ignorantiae caecitate torpescimus. Sed quo ignorantia mentis oculus ad momentum clauditur, eo post ad scientiam verius aperitur, ut nimirum flagello suae caecitatis eruditus, et scire ipsum a quo habeat sciat. Aliquando dum religiose cuncta disponimus, dum pietatis viscera plene nos habere gratulamur, quadam mentis duritia irruente percutimur. Sed quasi obdurati cognoscimus, cui pietatis habitae bo
Abbreviated transcription (Latin):
ticia sapientiã nr̃am feriat: ut cõt᷑bata menꝰ
qualiter malis immninentibꝰ obuiet. uel con¬
tra temptationẽ quomodo se preparet igno¬
ret. Sed hec ipsa stulticia cor prudent᷑
erudit: quia unde hec ad mom̃tũ desipit.
eo post ueruis quo & humiltus sapit: &
sapientia unde quasi amittit᷑: in de cerciꝰ
possidetur. Aliquando dum sublinia in¬
telligendo in elationẽ se animus erigit: in
rebus imis & uilibus graui hebitudine
pigrescit: ut repente sibi etiam ima conclu¬
sa uideat: qui ꝑnix sũma penetrabat. Sed
hec ipsa hebitudo. intellectũ nobis dum
subtrahit seruat: quia dum ad momentũ
cor humillat: ueruis ad sublimia intelli¬
genda confirmat. Aliquando dum cuncta
nos agere consilii grauitate gaudemis: pul¬
sante cause emergentis articulo. precipita¬
tione subita rapimur: & qui nos semper
disposite uixisse credimus: repente intima
confusione uastam᷑. Sed tamen enisdem

Expanded text:
titia sapientiam nostram feriat, ut turbata mens, titia sapientiam nostram feriat, ut turbata mens, qualiter malis imminentibus obviet, vel contra tentationem quomodo se praeparet, ignoret. Sed hac ipsa stultitia cor prudenter eruditur, quia unde ad momentum desipit, eo post verius, quo et humilius, sapit; et sapientia unde quasi amittitur, inde certius possidetur. Aliquando dum sublimia intelrebus imis, et vilibus gravi hebetudine pigrescit, ut repente sibi etiam ima clausa videat, qui pernix summa penetrabat. Sed haec ipsa hebetudo intellectum nobis, dum subtrahit, servat; quia, dum ad momentum cor humiliat, verius ad sublimia intelligenda cor firmat. Aliquando, dum cuncta nos agere consilii gravitate gaudemus, pulsante causae emergentis articulo, praecipitatione subita rapimur; et qui nos semper disposite vixisse credimus, repente intima confusione vastamur. Sed tamen ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
dinem. iusticiã format: eandem mentẽ uit
contra singula queq temptam̃ta erudiat.
in septem mox uirtutibus temperat: ut
contra stultciã sapientiã: contra hebitucdi¬
nem iutellectũ: contra precipitationẽ consili¬
um÷ contra timorẽ fortitudinẽ: contra igno¬
rantiam scientiani: contra duriciã pietatẽ:
contra suꝑbiã det timorẽ. Sed nonnũqu̾ã
dum mens nostra tanti muneris plenituti
ne atq ubertate fulcitur: si continua in his
securitate ꝑfruitur. a quo sibi hec sint ob¬
liuiscitur: seq a se putat habere quod nũ¬
quam sibi ab esse confiderat. U nde fit ut
aliquando se hec eadem gracia utilit̃ sub
trahat: & presumenti menti quantũ in se
infirmetur ostendat. Tunc enim uere co¬
gnoscimus hona nr̃a unde sunt: quando
hec quasi amittendo sentimus. quia a nob̾
seruari non possunt. Ad hoc itaq intiman¬
de humilitatis magisteriũ. fit plerumq ut
irruente temptationis articulo tanta stul¬

Expanded text:
dinem, justitiam format, eamdem mentem udinem, justitiam format, eamdem mentem ucontra singula quaeque tentamenta erudiat, in septem mox virtutibus temperat; ut contra stultitiam, sapientiam; contra hebetudnem, intellectum; contra praecipitationem, consilium; contra timorem, fortitudinem; contra ignorantiam, scientiam, contra duritiam, pietatem; contra superbiam det timorem. Sed nonnunquam, dum mens nne atque ubertate fulcitur, si continua in his securitate perfruitur, a quo sibi haec sint obliviscitur; seque a se habere putat, quod nunquam sibi abesse considerat. Unde fit ut altrahat, et praesumenti quantum in se infirmetur, ostendat. Tunc enim vere cognoscimus bona nostra unde sint, quando haec quasi amittendo sentimus, quia a nobis servari non possunt. Ad hoc itaque intimandae utilitatis magisterium, fit plerumque, ut irruente tentationis articulo, tanta stul
Abbreviated transcription (Latin):
minus ab illicitis temperamur. N onnum¬
quam se timor cordi insinuat. & uires no¬
strȩ fortitudinis turbat ⁊ & eo minores
contra adriersa existimus: quo quedam ꝑde-¬
re unmoderatius dilecta formidamꝰ. Non-¬
numqu̾a uero amor suus se menti ingerit :
eamq latenti motri a rectitudine usticiȩ
diertit: & quo se totam auctori redde¬
re negligit: eo in se iustitiȩ iuri contradic̃.
Uentus ergo uehemens quattuor anguioᷤ
domus concutit. dum fortis temptatio oc¬
cultis motibus quattuor uirtutes quatit:¬
& quattuor quasi quassatis angulis do-¬
muis eruititr: dum pulsatis uirtitabus
tuor domus angulos filii conuiuant᷑: qͥa
intra archana mentis quȩ principalit̃ his
quattuor uirtutibus ad sũme rectitudinis
culmen erigitur: uirtutes cȩterȩ quasi que¬
dam cordis soboles. se iniricẽ pascunt. Do¬
num quippe spirituis quod in subiecta m̃te
ante omĩa. prudentiã. temperantiã. fortitu¬

Expanded text:
minus ab illicitis temperamus. Nonnunminus ab illicitis temperamus. Nonnunquam se timor cordi insinuat, et vires nostrae fortitudinis turbat; et eo minores contra adversa existimus, quo quaedam perdere immoderatius dilecta formidamus. Nonnunquam vero amor suus se menti ingerit, eamque latenti motu a rectitudine justitiae divertit; et quo se totam auctori reddere negligit, eo in se justitiae juri contradicit. Ventus ergo vehemens quatuor angulos domus concutit; dum fortis tentatio occultis motibus quatuor virtutes quatit; et quasi quassatis angulis domus eruitur, dum pulsatis virtutibus tuor domus angulos filii convivantur, quia intra arcana mentis, quae principaliter his quatuor virtutibus ad summae rectitudinis culmen erigitur, virtutes caeterae quasi quaedam cordis soboles se invicem pascunt. Donum quippe Spiritus, quod in subjecta mente ante alia prudentiam, temperantiam, fortitu
Abbreviated transcription (Latin):
arem tibi. Sicut supra iam diximus: regio
deserti est. immundoꝵ. spirituum multitudo
derelicta: quȩ dum conditoris sui beatitudi¬
nem deseruit: quasi manũ cultoris amisit.
fqua uentus uehemens uenit. & domũ sub¬
ruit: quia ab immundis spiritibꝰ fortis tẽ¬
ptatio subripit: & a tranquillitatis sue statu
lis domiis ista consistit: quia nimirũ solidũ
mentis nr̃e edificium prudentia. temperan-¬
tia. fortitudo. iusticia sustinet. In quattuor
angulis domiis ista confistit: quia in his
quattuor uirtutibus tota boni oꝑis structu¬
ra consurgit. Unde & quattuor paradisi
flumina terram irrigant: quia dum his
quattuor uirtutibus cor infundit᷑: ab om̃i
desiderioꝵ. car nalium estui temperatur. Sed
non numquã dum menti ignaria sũbripit:
prudentia frigescit. Nam cum fessa torpet:
uentura non preuidet. N on numqu̾a dum
nonnulla menti delectatio subrepit: tempe¬
rantia nostra marcescit. In quantũ enim ad
delectationẽ presentiũ diicimur: in tantũ

Expanded text:
r. --Sicut supra jam diximus, regio deserti est immundorum spirituum multitudo derelicta: quae dum conditoris sui beatitudinem deseruit, quasi manum cultoris amisit a qua ventus vehemens venit, et domum subruit; quia ab immundis spiritibus fortis tentatio subripit, et a tranquillitatis suae statu lis domus ista consistit, quia nimirum solidum mentis nostrae aedificium, prudentia, temperantia, fortitudo, justitia sustinet. In quatuor angulis domus ista subsistit, quia in his quatuor virtutibus tota boni 68 operis structura consurgit. Unde et quatuor paradisi flumina terram irrigant, quia dum his quatuor virtutibus cor infunditur, ab omni desideriorum carnalium aestu temperatur. Sed nonnunquam dum menti ignavia subripit, prudentia frigescit; nam cum fessa torpet, ventura non providet. Nonnunquam dum nonnulla menti delectatio subripit, temperantia nostra marcescit; in quantum enim ad delectationem praesentium ducimur, in tantum
Abbreviated transcription (Latin):
das ipsa uis ꝑcrissionis ostenderet: & flagella
proderent. quod intranquillitate latuisset. Sed¬
ex eis dem flagellis creuit uirtus pacientię: atq
ex dolore uerberis. aueta est gła remunerati¬
onis. Ut ergo in dicto domini ueritas. recti¬
tudo autem teneatur in facto. beatꝰ iob frustra
& ñ frustra ꝑcutit᷑: ñ frustra qͥa auget᷑ meritũ:
& tam̃ fruistra ꝑcutitur: quia nullum punitur
ad missũi. Frustra enim ꝑcussus est curi
nulla reciditur culpa: & non frustra ꝑcus¬
susẽ. cui uirtutis meritũ cumulatur. Sed

Expanded text:
das ipsa vis percussionis ostenderet, et flagella proderent quod in tranquillitate latuisset. Sed eisdem flagellis crevit virtus patientiae, atque ex dolore verberis aucta est gloria remunerationis. Ut ergo in dicto Domini veritas, rectitudo autem teneatur in facto, beatus Job et non frustra percutitur, quia augetur meritum; et tamen frustra percutitur, quia nullum punitur 75 admissum. Frustra enim percussus est, cui culpa nulla reciditur; et non frustra percussus est, cui vi
Abbreviated transcription (Latin):
tibi. Notandum. que tempora temptationibris
congruant. Tunc quippe diabolus temptandi
tempris elegit: quando beati iob filios in conui¬
uIO inuenit. Neq enim solr̃modo intuet᷑
hostis quid faciat. sed etiam quando faciat.
Nam quattis potestatẽ acceperit: aptum tam̃
ad subuersionẽ tempus exquisiuit: ut uideli
cet nobis deo dispensante proderetur: quia pre¬
nuntiatio tribulationis est leticia sacietatis.
Intuendum uero est. quam callide ipsa dam¬
pna quę illata sunt nuntiant᷑. Non enim
dicitur boues a sabeis ablati iunt. sed qui ab¬
lati sunt houes arabant: ut uidelicet memo¬
rato fructu oꝑis: causa crescat doloris. Olñ
& apud grecos ron solum asinȩ. sed etiam fe¬
te asine rapte s feruntur: ut dum minima
animalia audientis animĩi minris ex su qua¬
litate ꝑcuterent: amplius ex fecunditate uul¬
nerarent. Et quia eo magis aduersa animũ
feriunt. quo cum multa sunt etiam subita
nuntiantur: auicta est mensura gemituum.

Expanded text:
t. --Notandum quae tempora tentationibus congruant. Tunc quippe diabolus tentandi tempus elegit, quando beati Job filios in convivio invenit. Neque enim solummodo intuetur hostis quid faciat, sed etiam quando faciat. Nam quamvis potestatem acceperit, aptum tamen ad subversionem tempus exquisivit; ut videl cet nobis Deo dispensante proderetur, quia praenuntia tribulationis est laetitia satietatis. Intuendum vero est, quam callide ipsa damna, quae illata sunt, nuntiantur. Non enim dicitur, boves a Sabaeis ablati sunt: sed qui ablati sunt, boves arabant; ut videlicet memorato fructu operis, causa crescat doloris. Unde et apud Graecos non solum asinae, sed fetae asinae raptae referuntur; ut dum minima animalia audientis animum minus ex sui qualitate percuterent, amplius ex fecunditate vulnerarent. Et quia eo magis adversa animum feriunt, quo cum multa sunt, etiam subita nuntiantur, aucta est mensura gemituum,
Abbreviated transcription (Latin):
dictum. Redemptor noster per hoc quod ds
est. cum patre dat omiia: per hoc uero quod
homo est. a patre accipit iuiter omnia. Dicat᷑
ergo de uidea. cum uenturũ in carnationis eiꝰ
misterium crederet. dominus dedit ⁊ dicat᷑
de iudea. cum expectatam in carnationis eius
p̃sentiã contempsisset: dominus abstulit. Da¬
ta quippe est cum ꝑ quos dam futurã credidit.
sed exigente merito sue cecitatis ablata est: cũ
se autem credentes edocet. ut in flagellis po¬
sita benedicere domino sciant: cum subditur.
Sicut domino placuit ita factũ est: sit nom̃
domini benedictũ. U nde & teste çuangłio
cum propinquare passioni dicitur: accepto pane
gr̃as egisse perhibetur. Gr̃as itaq egit. qui
Flagella alienȩ iniquitatis suscepit ⁊ &e qui
secutione benedieit: ut hinc uidelicet ostendat.
quid unusquisq in flagello culpe proprie face¬
re debeat: si ipse equanimit᷑ flagella culpe por¬
tat alienę: ut hinc uidelicet ostendat. quid in

Expanded text:
it. --Redemptor noster per hoc quod Deus est, cum Patre dat omnia; per hoc vero quod homo est, a Patre accipit inter omnia. Dicat igitur de Judaea, cum venturum incarnationis ejus mysterium crederet: Dominus dedit. Dicat de Judaea, cum exspectatam incarnationis ejus praesentiam contempsisset: Dominus abstulit. Data quippe est, cum per quosdam futura credidit; sed exigente merito suae caecitatis ablata est, cum se autem credentes edoceat, ut in flagellis positi benedicere Domino sciant, cum subditur: Sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum. Unde et teste Evangelio , cum 63 propinquare passioni dicitur, accepto pane gratias egisse perhibetur. Gratias itaque agit, qui flagella alienae iniquitatis suscipit. Et qui ncussione benedicit; ut hinc videlicet ostendat quid unusquisque in flagello culpae propriae facere debeat, si ipse aequanimiter flagella culpae portat alienae ut hinc ostendat quid in
Abbreviated transcription (Latin):
pharisei. herodiani. & saducti. ab omni
sensus rectitudine iniqua ꝑsuasione ꝑtier¬
tunt. Simulq pueros gladio ferrunt:
quia & siqui in popło uti iam ratione pote¬
rant: eis ipsi non uirtute rationis. sed pote¬
statis auetoritate contraibant. Dumq se
quasi prepositas imitari a subditis uolunt:
& si utelligere aliquid sequentes possunt:
ex auctoritate tamen suscepti regiminis eoᷤ
ad ꝑnitiem ꝑtrahunt. A quibus bene solꝰ
puer qui nuntiet fugit: quia saccrdotibus
cos nimirũ deserens. propħicus sermo con¬
ualescit. qui ait. Et tenentes legẽ nesci¬
erunt me. Sequitur. Adhuc loquebat᷑¬

Expanded text:
Pharisaei, Herodiani et Sadducaei ab omni Pharisaei, Herodiani et Sadducaei ab omni sensus rectitudine iniqua persuasione pervertunt. Simulque pueros gladio feriunt, quia etsi qui in populo uti jam ratione poterant, eis ipsi non virtute rationis, sed potestatis auctoritate contraibant; dumque se quasi praepositos imitari a subditis volunt, etsi intelligere aliquid sequentes possunt, ex auctoritate tamen suscepti regiminis eos ad perniciem pertrahunt. A quibus bene solus puer qui nuntiet fugit: quia Pharisaeis, eos nimirum deserens propheticus sermo convalescit, qui ait: Et tenentes legem nescierunt me . Sequitur: CAPUT