comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de diuersis uiciis et pecc̃is multis
lapidib: de quib ait ꝓpħa. Pecca¬
ta ur̃a separant int̾ uos et deum.
Istum murum non possumus dissi¬
pare et destruere: nisi ꝑ ferrunt et
hoc acutum Perrum istud penitẽ¬
tia ẽ. Ergo qui tult ut dissipent᷑¬
et destruentur peccata sua. que fu̾s
dubio sunt quasi murus inter nos
et om̃ necẽẽ habet ut se oꝑib penitẽ¬
teñtie tradat. Per ferrum abstinẽ¬
tie destruat libidinem: ꝑ ferrum
pauꝑtatis destuat auariciam. Per
ferrum silentii destruat contentio¬
nes : ꝑ contemptum honoris et dig¬
nitatis quasi ꝑ acutissimum ferrũ
destruat inuidiam. Per mortisica¬
gonem ꝓprie uoluntatis destruat
lasciuiam mentis: et ꝑ singũla exer¬
citia que sunt quasi acutissima in¬
strumenta singula uicia quasi du¬
rissimos lapides conterat. et com¬
minuat. et ad illum constanter
transeat qui dicit. Transite ad

Expanded text:
de diversis vitiis et peccatis, et multis de diversis vitiis et peccatis, et multis lapidibus, de quibus ait propheta: Peccata vestra separant inter vos et Deum . Istum murum non possumus dissipare et destruere, nisi per ferrum, et hoc acutum. Ferrum istud poenitentia est. Ergo qui vult ut dissipentur peccata sua, quae sine dubio sunt quasi murus inter nos et Deum, necesse habet ut se operibus poenitentiae tradat. Per ferrum abstinentiae destruat libidinem, per ferrum paupertatis destruat avaritiam, per ferrum silentii destruat contentiones, per contemptum honoris et dignitatis, quasi per acutissimum ferrum, destruat invidiam, per mortificationem propriae voluntatis destruat lasciviam mentis; et per singula exercitia, quae sunt quasi acutissima instrumenta, singula vitia quasi durissimos lapides conterat et comminuat, et ad illum constanter transeat, qui dicit: Transite ad
Abbreviated transcription (Latin):
teneatis. neq ꝑ aliquam adulationẽ
uel uim patiamini uos ab hac naui
educi. Aduersarius enim ut᷑ diabolis
c̃ireuit nauim istam. et aliquando ad¬
ulatur ut uos educat: aliquando tͣret.
Adulat᷑ quando ꝓponit uobis delicias
sectili. głam mundi: quando ꝓmit¬
tit uobis long am uitam. et osten¬
dit uobis magnitudinem miscd̃ie
dei. et cetera talia. Cerret quando ꝓpo¬
nit uobis asꝑitatem huius ordinis
quodammodo loquens ĩ aĩo ur̃o. dicẽs.
ͦ modo poteris semꝑ ista patr Et
tu habes diu uiuere. et semꝑ in ista
miseria ẽt. semꝑ luctari contra car¬
nem tuam. contra cogitationes tu¬
as: nunqif esse sine timore. Et
nos. ꝑ unum peccatum potes om-¬
nes istos labores ꝑdere. Hec sunt
eius figmenta: et mendacia. Non
illa audiamus. Ceneamus nos in
ista naui adheret mus cruci iħir:
ut ueniamus ad illum qui uocat
nos et dicit. Transite ad me. Est
ad huc murus : int̾ nos et deum.
Iste est murus quem construximꝰ

Expanded text:
teneatis; neque per aliquam adulationem teneatis; neque per aliquam adulationem vel vim patiamini vos ab hac navi educi. Adversarius enim vester diabolus circuit navim istam, et aliquando adulatur, ut vos educat, aliquando deterret. Adulatur, quando proponit vobis delicias saeculi, gloriam mundi; quando promittit vobis longam vitam, et ostendit vobis magnitudinem misericordiae Dei, et caetera talia. Terret, quando proponit vobis asperitatem hujus ordinis, quodammodo loquens in animo vestro, dicens: Quomodo poteris semper ista pati? Et tu habes diu vivere, et semper in ista miseria esse, semper luctari contra carnem tuam, contra cogitationes tuas, nunquam esse sine timore. Et nos per unum peccatum potes omnes istos labores perdere. Haec sunt ejus figmenta et mendacia. Non illa audiamus. Teneamus nos in ista navi, adhaereamus cruci Jesu, ut veniamus ad illum, qui vocat nos et dicit: Transite ad me. Est adhuc murus inter nos et Deum. Iste est murus, quem construximus
Abbreviated transcription (Latin):
pera misericordie hauriant᷑: mer¬
gunt istam nauim. ut non possit ue¬
nire ad portum. Que tamen in
ista uita ẽ professio crucis xp̃i na¬
uis est: et potest homo ꝑistamna¬
uim transire ad xp̃m. Dicunq
autem post professigrem coniugii
cadit in adulterii uel ceteris dam¬
nabilib. exiuit homo ille de naui.
et ideo mergetur: et non poterit
transire hoc mare. nisi forte iterum
redeat ad nanem suam. ꝑ peniten¬
tiam. Est alianauis : scilicet ab¬
renuntiatio huius mundi. Qaui
enim relinquit seculum. et tradit
se alicui sc̾e congregationi. ut sit sub
regula et potestate alterius: iste in¬
trauit nauim. ut transeat scłm Qi¬
cunq autem postea qmͣ intraue¬
rit aliquam congregationem itx¬
rum exit et redit ad secalum: iste
exiuit de naui et demergetͤ in ma¬
re. nisi iterum ad nauim redeat.
Cempestas que excutit hominẽ de
ista naui: temptatio est. Ideo uos
hinc ordinem: quasi fortissimam et
optĩmam nauim : quatinus uos in ea

Expanded text:
pera misericordiae hauriantur, merpera misericordiae hauriantur, mergunt istam navim, ut non possit venire ad portum. Quae tamen in ista vita est professio crucis Christi, navis est; et potest homo per istam navim transire ad Christum. Quicunque autem post professionem conjugii cadit in adulterium, vel caetera damnabilia, exivit homo ille de navi, et ideo mergitur, et non poterit transire hoc mare, nisi forte iterum redeat ad navem suam per poenitentiam. Est alia navis, scilicet abrenuntiatio hujus mundi. Qui enim reliquit saeculum, et tradidit se alicui sanctae congregationi, ut sit sub regula et potestate alterius, iste intravit navim, ut transeat saeculum. Quicunque autem postea quam intraverit aliquam congregationem, iterum exivit et rediit ad saeculum; iste exivit de navi et demergetur in mare, nisi iterum ad navim redeat. Tempestas, quae excutit hominem de ista navi, tentatio est. Ideo vos hunc ordinem, quasi fortissimam et optimam navim, quatenus vos in ea
Abbreviated transcription (Latin):
mare hoc quod est int̾ nos et deum
p̃sens seculum est: de quo dicit
psal mista. H oc mare magnum et
spaciosum manib. Nisi istud
mare transierimus: nullo modo po¬
terimus uenire ad illum qui ait. Cr̃a¬
site ad me. A lii merguntur in hoc
mari : alii transeunt. Illi demergim¬
tur qui sine naui sunt in hoc mari.
uel qui de naui exeunt: uel qui ali¬
qua tempestate expellunt᷑. Nauis ista
sinae qua nullus potest transire hõc
seculum: est professio crucis xp̃i. Si¬
ne hoc ligno: nullus potest tr̃ansire
m̃are. S alii meliorem et fortio¬
rem habent nauim: qmͣ alii. Qua¬
si nauis ẽ coniugium: quod fit in fi¬
de iħu xp̃i. S debilis ẽ ista nauis.
et ruinosa. et recipit multum de a¬
qua maris in sentina sũa: et n iugiter
exhauriatur. cito mergitur. Sunt enĩ.
multe occupationes seculi in ista pro¬
fessione. et incurrunt sepissime et si
non damnabilia: certe multa alia pec¬
cata. que nͭ ꝑ elemosinas et magna o¬

Expanded text:
mare hoc, quod est inter nos et Deum, mare hoc, quod est inter nos et Deum, praesens saeculum est, de quo dicit Psalmista: Hoc mare magnum et spatiosum manibus . Nisi istud mare transierimus, nullo modo poterimus venire ad illum, qui ait: Transite ad me omnes. Alii merguntur in hoc mari, alii transeunt. Illi demerguntur, qui sine navi sunt in hoc mari, vel qui de navi exeunt, vel qui aliqua tempestate expelluntur. Navis ista, sine qua nullus potest transire hoc saeculum, est professio crucis Christi. Sine hoc ligno nullus potest transire mare. Sed alii meliorem et fortiorem habent navim, quam alii. Quasi navis est conjugium quod fit in fide Jesu Christi. Sed debilis est ista navis, et ruinosa, et recipit multum de aqua maris in sentina sua, et nisi jugiter exhauriatur, cito mergitur. Sunt enim multae occupationes saeculi in ista professione; et incurrunt saepissime, etsi non damnabilia, certe multa alia peccata: quae nisi per eleemosynas et magna o
Abbreviated transcription (Latin):
meus suꝑ mel du̾lcis: et heredi¬
tas mea suꝑ mel et fauum. Me¬
moria mea in gu̾ationes scłorum.
Ista uerba que modo diximus. st̃
scͥpta in quodam libro: ex ꝑsona
sapientiȩ. Uocat enim nos sapien¬
tia et dicit. Cransitae ad me. Sci¬
qui uocat nos ad se et dicit. Tran.¬
site ad me. Ui dete fr̃s Ipse stat qł
in quodam excelso monte: et uidet
nos in uallȩ positos. et dicit. Txa¬
site. Aut murꝰ est int̾ nos et ipm̃:
aut mare. aut aliquid tale quod
debemus transire: ut ad eum ue¬
niamus. Et ego puto quia utrũc
et int̾ nos et ipsum. scilicet et ma¬
re et murus: adhuc etiam nubes.
Sic enim ait quidam sc̃s: ad do¬
nu̾num. Opposuisfi nubem: ne
transiret oratio. Ista omnĩa opor¬
tet. nos transire: si uoluinus ueni¬
re ad iħm. ⁊ dest murum: mare et
nubem. Debemus autem scẽre
differentias rerum⁊ et postea mo¬
dum transeundi. Nam mare nõ
possumus transire nͥ ꝑ lignum:
murum nis ꝑ ferrum. nibem nisi
ꝑ lumen. N ouerimus ergo fr̃s guod

Expanded text:
 mel dulcis, et haereditas mea super mel et favum: memoria mea in generationes saeculorum . Ista verba quae modo diximus sunt scripta in quodam libro ex persona Sapientiae. Vocat enim nos Sapientia, et dicit: Transite ad me. Sciqui vocat nos ad se, et dicit: Transite ad me. Videte, fratres. Ipse stat quasi in quodam excelso monte, et videt nos in valle positos, et dicit: Transite. Aut murus est inter nos et ipsum, aut mare, aut aliquid tale, quod debemus transire, ut ad eum veniamus. Et ego puto, quia utrumque est inter nos et ipsum, scilicet et mare, et murus; adhuc etiam nubes. Sic enim ait quidam sanctus ad Dominum: Opposuisti nubem, ne transiret oratio . Ista omnia oportet nos transire, si volumus venire ad Jesum; id est murum, mare, et nubem. Debemus autem scire differentias rerum, et postea modum transeundi. Nam mare non possumus transire, nisi per lignum; murum, nisi per ferrum; nubem, nisi per lumen. Noverimus ergo, fratres, quod
Abbreviated transcription (Latin):
certe fr̃s magnum bonum est et
magnum gaudium cognoscere
humanitatem. secundum huma¬
nitatem eius amare illum. et co¬
gtare de illo: et quasi uidere in
corde suo natiuitatem eius. passio¬
nem eius. uulnera eius. mordem
eius. resurrectionem eius. S mł-¬
to mazus gaudium habet ille:

Expanded text:
certe, fratres, magnum bonum est, et certe, fratres, magnum bonum est, et magnum gaudium cognoscere Christum secundum humanitatem ejus, amare illum, et cogitare de illo; quasi videre in corde suo nativitatem ejus, passionem ejus, vulnera ejus, mortem ejus, resurrectionem ejus. Sed multo magis gau
Abbreviated transcription (Latin):
quando angłs illam salutauit.
Illa habuit magnum gaudium.
quando sensit aduentum spiri¬
tus sc̃i. quando fuit facta illa
mirabilis adimatio ĩ utero eiꝰ
de filio dei. et carne eiꝰ ut ip̃e
idem qͥ erat. filius d̾i. eẽt filius
eiꝰ Illa habuit magnum gaudi¬
um qu̾ tenuit talem filium int̾
brachia sua. quando osculata
est eum. quando ministrauit ei.
quando audiuit sermones eius.
quando uidit miracula eius. Et
eius. iterum mirabile gaudium
habuit in resurrectione eius:
et adhuc maius in ascensione esꝰ
E omnia ista gaudia suꝑauit
illud gaudium: quod hodie recep̾.
Seitis bene fr̃s mei quia in do¬
mino nr̃o iħu sunt due nature:
diuina et humana. Iste due natu¬
re sunt ita ꝑfecte in illo. ut di¬
uina natura non fuerit imminu¬
ta ꝓpt̾ humanam: nec humana
ad nichilata ꝓpt̾ diuinam. Unde
ẽt̃ ip̃se equalis ẽ patri et minor
pr̃e: equalis ꝓpt̾ diumitatem.
et minor ꝓpt̾ humanitatem. Et

Expanded text:
quando angelus illam salutavit. quando angelus illam salutavit. Illa habuit magnum gaudium, quando sensit adventum Spiritus sancti, quando fuit facta illa mirabilis adunatio in utero ejus de Filio Dei, et carne ejus, ut ipse idem qui erat Filius Dei, esset filius ejus. Illa habuit magnum gaudium, quando tenuit talem filium inter brachia sua, quando osculata est eum, quando ministravit ei, quando audivit sermones ejus, quando vidit miracula ejus. Et  passione ejus, iterum mirabile gaudium habuit in resurrectione ejus, et adhuc majus in ascensione ejus. Sed omnia ista gaudia superavit illud gaudium quod hodie recepit. Scitis bene, fratres mei, quia in Domino nostro Jesu sunt duae naturae, divina et humana. Istae duae naturae sunt ita perfecte in illo, ut divina natura non fuerit immutata propter humanam, nec humana annihilata propter divinam. Unde et ipse est aequalis Patri, et minor Patre. Aequalis propter divinitatem, et minor propter humanitatem. Et
Abbreviated transcription (Latin):
on uult dominus nr̃
pati ut habeamus ali¬
quod fastidium. id̾o nos
aliquando ꝑ nr̃os sermo¬
nes quib recitamus aliquid de ipso.
aliquando enam ꝑ aulcedinem bo-¬
norum que nobis fecit ꝑ se ipsum.
aliquando ꝑ ea que fac̃ ꝑ suos.
Hec sunt nr̃a fercula quib ipse
pascit animam nt̾am. ut nec famẽ
patianur. nel in edendo aliqͦd
fasti drum toleremus.S sicut
int omnes suos. illa est orcel¬
lentior. beatior. dulcior. que fa-¬
miliarius et suauius gustat elꝰ
dulcedinem: ita non ẽ ei tantũ
creatura ancilla amica. filia. s
etiam mater sic iustum ẽ ut eiꝰ
sestum cum maiori dulcedine
et iocunditate suscipiamus:
et in eius festiuitate habundã¬
tius nosmet ipsos epulis sp̃itu¬
alib pascamur. Et utiq fr̃s
s semꝑ debemus illam laudare.
Et honorare. et cum omni deuo¬
tione eius dulcedinem recolere:
s hodie amplius debemus illi
congaudere. quia hodie eiꝰ gau¬
dium ꝑfecte fuit impletum. Il¬
la habuit magnum gaudium:

Expanded text:
on vult Dominus noster pati, ut habeamus aliquod fastidium. Ideo nos aliquando per nostros sermones, quibus recitamus aliquid de ipso, aliquando etiam per dulcedinem bonorum, quae nobis fecit per seipsum, aliquando per ea quae fecit per suos. Haec sunt nostra fercula, quibus ipse pascit animam nostram, ut nec famem patiamur, nec in edendo aliquod fastidium toleremus. Sed, sicut inter omnes sanctos illa est excellentior, beatior, dulcior, quae familiarius et suavius gustat ejus dulcedinem, ita non est ei tantum creatura, ancilla, amica, filia, sed etiam mater; sic justum est, ut ejus festum cum majori dulcedine et jucunditate suscipiamus, et in ejus festivitate abundantius nosmetipsos epulis spiritualibus pascamus. Et utique, fratres, si semper debemus illam laudare et honorare, et cum omni devotione ejus dulcedinem revolvere; sed hodie amplius debemus illi congaudere, quia hodie ejus gaudium perfecte fuit impletum. Illa habuit magnum gaudium,
Abbreviated transcription (Latin):
ille dauid requiesceret: in cui
sinu dormiret: que eum iam
frigescentem et senescentem:
in lectulo suo calefaceret. Hanc
uirginem omnib uirginibus
putiorem. omnib seminis sati¬
ctiorem. omnibus uiris fortio¬
rem. sole formosiorem. igne
feruentiorem: dauid nr̃ sibi ip¬
se ꝓuidit icognouit. iinmo ip̾e
eam sibi talem ꝑauit: s tamẽ
ꝑ seruos suos eam querere uo¬
luit. Quesiuit eam salomon:
qui ait. Mulierem fortem qͥs
inueniet: Quesiuit eam ysai¬
as. et inuenit: et ioeo ait Eoce
u̾go concipiet et pariet filium

Expanded text:
ille David requiesceret, in cujus ille David requiesceret, in cujus sinu dormiret, quae eum jam frigescentem et senescentem in lectulo suo calefaceret. Hanc virginem omnibus virginibus puriorem, omnibus feminis sanctiorem, omnibus viris fortiorem, sole formosiorem, igne ferventiorem, David noster sibi ipse providit, cognovit, imo ipse eam sibi talem paravit; sed tamen per servos suos eam quaerere voluit. Quaesivit eam Salomon, qui ait: Mulierem fortem quis inveniet? Quaesivit eam Isaias, et invenit, et ideo ait: Ecce virgo concipiet, et par
Abbreviated transcription (Latin):
Etrefriguit caritas multorum:
Ta ut iam appropinquante aduen¬
tu domini. ꝓpt̾ moltitadinem ma¬
lorum dicat ꝓpħa. Omnes declina¬
uerunt. simui inutiles facti sunte nõ
est qui faciat bonum. ñ ẽ usq adu¬
num. Cunc oꝑiebat᷑ nr̃ dauid ue¬
stib sed non calesiebat. Quasi ue¬
stes eius debebant esse pontisi¬
ces. sacerdotes. et cominluter
omnes uidei. quos dominus itr̾¬
sibi spitualiter quasi uestes con¬
iuuxerat. His uestib quodam¬
modo iam aute aduentum eiꝰ
oꝑiebatur: frequentabant enĩ¬
iudei templum. faciebant pon¬
tifices: sacerdotes. sacrificia. ce¬
lebrabant. sestiuitates suas. sab¬
bata neomeniaᷤᷤ et cetera huniꝰ¬
modi: s ista omnia non calefa¬
ciebant dominum nr̃m. quia
in illorum cordib tieri amoris
calor nou erat. Omna enim
ista non ꝑ auiorem faciebant.
s ꝑ ypocrisim sicut dominus
nr̃ satis aꝑte mostrauit. Necesse
ergo erat ut ꝓuideretur puella
uirgo. in cinus amplexu uerus

Expanded text:
et refriguit charitas multorum, et refriguit charitas multorum, ita ut jam appropinquante adventu Domini, propter multitudinem malorum dicat Propheta: Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt. Non est qui faciat bonum, non est usque ad unum . Tunc operiebatur noster David vestibus, sed non calefiebat. Quasi vestes ejus debebant esse pontifices, sacerdotes et communiter omnes Judaei, quos Dominus spiritualiter quasi vestes conjunxerat. His vestibus quodammodo jam ante adventum ejus operiebatur: frequentabant enim templum, faciebant pontifices et sacerdotes sacrificia, celebrabant festivitates suas, Sabbata, neomenias, et caetera hujusmodi. Sed ista omnia non calefaciebant Dominum nostrum; quia in illorum cordibus veri amoris calor non erat. Omnia enim ista non per amorem faciebant, sed per hypocrisim, sicut Dominus noster satis aperte monstravit. Necesse ergo erat ut provideretur puella virgo, in cujus amplexu verus
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ ostendere iuuentutem suam. qñ
multo aꝑtius cepit ostendere for¬
titudinem suam. q̃ solet ampli¬
us ẽẽ in hominẽ in iuuentute.
illam fortitudinem qͣ debebat
uĩcere diabolum. spoliare infernum.
mundum redimere. a mortuis resur¬
gere. in die iudicii damnare impios.
coronare sanctos: que omnia ipse do
Ipsa omnia possemus uobis aꝑte in
scripturis ꝓpħarum ostendere: s face¬
remus nimis magnam digressionem.
Iste spirituales fortitudines quas fecit
tute sua. Nam sine dubio quis posset
ipsas pugnas et uictorias dauid ꝑscai¬
tari. et spiritualit̾ discutere. inueni¬
ret non fabulas uanas. aut simpliceᷤ
narrationes ẽẽ in sc̃a scuptura: s om¬
uia uideret esse plena magnis sacra¬
mentis. In ista quasi sua unentute
nr̃ dauid tantomagis calefiebat: qn¬
to plures essent qui eum agnoscebãt
et amabant. et desiderabant Postea
cep̃ quasi frigescere sanctus dauid.
Superabundauit enim iniquitas

Expanded text:
pit ostendere juventutem suam, quando pit ostendere juventutem suam, quando multo apertius coepit ostendere fortitudinem suam quae solet amplius esse in homine in juventute; illam fortitudinem, quae debebat vincere diabolum, spoliare infernum, mundum redimere, a mortuis resurgere, in die judicii damnare impios, coronare sanctos: quae omnia ipse DomIpsa omnia possemus vobis aperte in scripturis prophetarum ostendere; sed faceremus nimis magnam digressionem. Istae spirituales fortitudines, quas fecit tute sua. Nam sine dubio qui posset ipsas pugnas et victorias David perscrutari, et spiritualiter discutere, inveniret non fabulas vanas, aut simplices narrationes esse in sancta Scriptura, sed omnia videret esse plena magnis sacramentis. In ista quasi sua juventute noster David tanto magis calefiebat, quanto plures essent, qui eum agnoscebant, et amabant, et desiderabant. Postea coepit quasi frigescere sanctus David; superabundavit enim iniquitas,
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ de semine abraham. nc bũ¬
dicunt om̃s gentes. Similit in cor¬
de ysaac tunc cepit quasi nasci
quando aduentus eius cep̃ ei noti¬
ficari: similit̾ iacob. et ceteris pa¬
triarchis. S adhuc erat quasi ĩ¬
santia eius. Infantia ẽ illa etas:
in qua puer non potest adhuc
loqui. Iam erat quasi nata ipsa
noticia domini nr̃i. s adhuc nõ
loquebatur. quia ipsi sc̃i pt̃s abta¬
ham ysaac et iacob: non p̾dicabãt
aꝑte aduentum eius omnibus.
S licet non aꝑte loquerentur de
eo: tamen calefaciebant eum.
quia eum ardenti amore ample¬
de bantur. P ostea fuit quasi pu¬
ericia eius. quando data ẽ lex:
quando iam ipsa noticia eius cep̾
loqui omnibus. ꝑ diuersa iusti¬
tuta et sacrisicia que erant inue¬
ter lege. in quib omnib xp̃c sñ
dubio loquebatur. et se eis noti¬
ficabat. s quodammodo ꝑ pueri¬
lia uerba idest ꝑ carnales obser¬
uationes et cerimonias. Postea ce¬

Expanded text:
tus est de semine Abraham, nunc bentus est de semine Abraham, nunc benedicuntur omnes gentes. Similiter in corde Isaac tunc coepit quasi nasci, quando adventus ejus coepit ei notificari: similiter in Jacob, et caeteris patriarchis. Sed adhuc erat quasi infantia ejus. Infantia est illa aetas, in qua puer non potest adhuc loqui. Jam erat quasi nata ipsa notitia Domini nostri, sed adhuc non loquebatur; quia ipsi SS. patres Abraham, Isaac et Jacob non praedicabte adventum ejus omnibus. Sed licet non aperte loquerentur de eo, tamen calefaciebant eum, id est ardenti amore amplectebantur. Postea fuit quasi pueritia ejus, quando data est lex, quando jam ipsa notitia ejus coepit loqui omnibus, per diversa instituta et sacrificia, quae erant in veteri lege; in quibus omnibus Christus sine dubio loquebatur, et se eis notificabat; sed quodammodo per puerilia verba, id est per carnales observantias et caeremonias. Postea coe
Abbreviated transcription (Latin):
posset aliquo modo calefieri. ¶s¬
oꝑiebatur enim uestib sic̃ dicit
scͥptura: et non calefiebat. Tũc
dixerunt serui regis: ad eum. Qͤ¬
ranius domino nr̃o regi puellam
uirgiem speciosam et ministret
er: et donniat in sinu eius. et ca¬
lefaciat dnin nrin regem. Et in¬
uenerunt quandam uirginem q̃
uoca batur abisas sunamitis: et
fuit cum rege et ministrabat ei.
et calefaciebat eum. Rex autem:
non cognouit eam. Uos scitis be-¬
et puericiam: et quandam iutiẽ¬
tutem. et quandam senectutem.
Quasi quedam infantta eius e¬
rat. quando cep̃ pͥmo nasci ĩ cor¬
dibus sc̃orum patrum: qui fuert̃
ante aduentum eius. Ipse nasce-¬
batur in cordib eorum duobus
modis: ꝑ noticiam uidelicet et¬
ꝑ amorem. Cunc cep̾ nasci ĩ cor¬
de abraham. quando ei dictum
ẽ quod talis ei nasceretur. de semine
eius: in quo benedicerent᷑ om̃s gente ᷤ.
Quod nos uidemus modo impletũ:
quia in domino nr̃o iħu xp̃o qui na¬

Expanded text:
posset aliquomodo calefieri. Coposset aliquomodo calefieri. Cooperiebatur enim vestibus, sicut dicit Scriptura, et non calefiebat. Tunc dixerunt servi regis ad eum: Quaeramus domino nostro regi puellam, virginem speciosam, et ministret ei, et dormiat in sinu ejus, et calefaciat dominum nostrum regem. Et invenerunt quamdam virginem, quae vocabatur Abisag Sunamitis: et fuit cum rege, et ministrabat ei et calefaciebat eum. Rex autem non cognovit eam . Vos scitis beet pueritiam, et quamdam juventutem, et quamdam senectutem. Quasi quaedam infantia ejus erat, quando coepit primo nasci in cordibus sanctorum Patrum qui fuerunt ante adventum ejus. Ipse nascebatur in cordibus eorum duobus modis, per notitiam videlicet et amorem. Tunc coepit nasci in corde Abraham, quando ei dictum est, quod talis nasceretur de semine ejus, in quo benedicerentur omnes gentes . Quod nos videmus modo impletum; quia in Domino Jesu Christo, qui na
Abbreviated transcription (Latin):
dormis et exurge a mortuis: et il¬
luminabit tebi xp̃c. S beata ma-¬
ria uon habebat requiem suam
in carne: s in mente et in bona
conscientia. Ihi requiescebat : et
non requiescebat. Requiescebat.
ab omni cura mandi ab omni
tumultu uiciorum. ab omni spͤ¬
pitu uanarum cogitationum. et
tamen non requiescebat: quia
desiderabat et suspirabat. et ge¬
mitu: lacrimis querebat quem
diligebat. In lectulo meo q̃siui ꝑ noctẽ
quẽ diligit anima mea. S iudẽ¬
amus: quando illa cep̾ querere
Primo aute aduentum domi mi
querebat eumr: et desiderabat.
Querebat ut ueniret in t̾ram si¬
cut ꝓmiserat. ut mundum redi¬
meret: ut illam cum ceteris ab
illa miserabili captiutate lib̾aret.
A.Quesunt eũ non in foro aut
in nundinis. s in lectulo suo in
secreto thalamo cordis sui. Hic
est ille lectulus: in quo abysag
sunamitis: calefaciebat regem
dauid. Legimus in libris regum
quod dauid rex ꝓpt̾ magnam se¬
nectutem ita friguerat: ut nou

Expanded text:
dormis, et exsurge a mortuis, et ildormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus . Sed beata Maria non habebat requiem suam in carne, sed in mente et in bona conscientia. Ibi requiescebat, et non requiescebat. Requiescebat ab omni cura mundi, ab omni tumultu vitiorum, ab omni strepitu vanarum cogitationum; et tamen non requiescebat: quia desiderabat et suspirabat, et gemitu et lacrymis quaerebat, quem diligebat. In lectulo meo quaesivi per noctem, quem diligit anima mea. Sed videamus, quando illa coepit quaerere. Primo ante adventum Domini quaerebat eum et desiderabat. Quaerebat, ut veniret in terram, sicut promiserat, ut mundum redimeret, ut illam cum caeteris ab illa miserabili captivitate liberaret. Quaesivit eum, non in foro, aut in nundinis, sed in lectulo suo, in secreto thalamo cordis sui. Hic est iste lectulus in quo Abisag Sunamitis calefaciebat regem David. Legimus in libris Regum: quod David rex propter magnam senectutem ita friguerat, ut non
Abbreviated transcription (Latin):
siui quem diligit anima mea. Qͥs
est iste lectulus: Qs potest dicere
qͣlis fuit iste lectulus: Si iste lectuluᷤ
ẽẽt corꝑalis: non esset opus quere¬
re dui. Puto quia iste est ille le¬
ctulus: de quo alibi ait. Lectulus
nr̃ floridus. Et quis erat ille lectu¬
lus. tibi erat coi exus⁊ ubi erant flo¬
res omnium uirtutum: Et bene
lectulus ꝓpt̃ illam miram reguiem
et tranquillitatem: quam habuit
Non enim erat ibi tarmultus nanarũ¬
uanarum cogitationum ⁊ ñ  erãt
ibi cupiditates huis mundi: non
erant ibi carnales passiones: nec
desideria. Ubi ista sunt non est
lectulus: quia nemo potest reqͥẽ
et tranquillitatem habere. qͥ istos
tumultus habuerit in corde. Fa¬
ciunt sibi multi lectum  in corde
s in carne: quia in corde non ha¬
bent aliquam requiem. ꝓpt̾ ma¬
lam conscientiam. s iacent in
carne. idest in desideriis carnis.
et ibi requiescunt quas in lecto.
Qualibus: dicit apłs. Gurge qͥ

Expanded text:
sivi, quem diligit anima mea. Quis sivi, quem diligit anima mea. Quis est iste lectulus? Quis potest dicere qualis est, et fuit iste lectulus? Si esset corporalis, non esset opus quaerere diu. Puta, quia iste est ille lectulus, de quo alibi ait: Lectulus noster floridus . Et quis erat ille lectulus? Ubi erat cor ejus, ubi erant flores omnium virtutum. Et bene lectulus, propter illam miram requiem et tranquillitatem, quam habuit. Non enim erat ibi tumultus vanarum cogitationum; non erant ibi cupiditates hujus mundi, non erant ibi carnales passiones, nec desideria. Ubi ista sunt, non est lectulus; quia nemo potest requiem et tranquillitatem habere, qui istos tumultus habuerit in corde. Faciunt sibi multi lectum, non in corde, sed in carne; quia in corde non habent aliquam requiem, propter malam conscientiam; sed jacent in carne, id est in desideriis carnis, et ibi requiescunt quasi in lecto. Qualibus dicit Apostolus: Surge, qui
Abbreviated transcription (Latin):
et desideruim eius. ita ut merito
poss dicere. inueni quem diligit
amma mea. tenet illũ nec dimitot
Inuenerat prius quem dilexerat
caro eius. quia adhuc caro sapi¬
ebat carnem. homo hominem:
tenuit illum s dimisit. Cenuit
illum s secundum carnem. et
ideo ꝑ mortem amisit illuma¬
liquantulum : s scdm carnen.
Hodie inuenit: quem diligit am¬
ma eius. Quia quanuis sit sicut
quidam crecdunt. etiam cum corꝑe
assumpta in celum: tamen ipm̃
corpus utiq est factum spiritua¬
le. ut omnis ille amor quo illadi¬
ligit dominum suum. filium su
plius amittet. Hodie inuenitꝰ qr
hodie discesserat umbra noctis: et
orta ẽ ei lux lucis. In nocte quesi¬
erat eum. s non inuenerat: ideo
ait. In lectulo meo ꝑ uoctes que¬
siu quem diligit anima mea: que-¬
siui illum et non inueni. Quãdi¬
u uixit in hac uita: nox fuit: et
tamen in hac nocte querere non ces¬
sauit. et ideo quando nox ꝑtransut
inuenit. In lectalo inquit meo que¬

Expanded text:
et desiderium ejus, ita ut merito et desiderium ejus, ita ut merito posset dicere: Inveni quem diligit anima mea . Tenet illum, nec dimittit. Invenerat prius quem dilexerat caro ejus; quia adhuc caro sapiebat carnem, homo hominem; tenuit illum, sed dimisit. Tenuit illum, sed secundum carnem: et ideo per mortem amisit illum aliquantulum, sed secundum carnem. Hodie invenit, quem diligit anima ejus; quia, quamvis sit, sicut quidam credunt, etiam cum corpore assumpta in coelum, tamen ipsum corpus utique est factum spirituale, ut omnis ille amor, quo illa diligit Dominum suum, filium suuplius amittet. Hodie invenit quia hodie discesserat umbra mortis, et orta est ei lux lucis. In nocte quaesivit eum, sed non invenerat: ideo ait: In lectulo meo per noctes quaesivi, quem diligit anima mea; quaesivi illum et non inveni . Quandiu vixit in hac vita, nox fuit, et tamen in hac nocte quaerere non cessavit, et ideo quando nox pertransiit, invenit. In lectulo, inquit, meo quae
Abbreviated transcription (Latin):
num ẽ uidere quomodo dominus
nr̃ iacuit in p̃sepio: s multoͥma
domis regnat in celo. Magnum
gaudium uid̾e quomodo sugit ubera s
multo maius uidere quomodo pascit
omnia. Magnum gaudium uidere
eum int brachia unius puelle: sed
marus gaudium uidere quomodo¬
ip̃e continet omnia celi et terre.
sq ad hanc diem fr̃s. cognouit be¬
ata dei genitrix maria dulcissimũ
filiũ suum scd̃m carnem quia licet post¬
qmͣ ille knĩs filius et dominus eius a¬
scendit in celum haberet ipsa om¬
ne desiderium suum. et amorem su¬
um ibi ubi ipse erat: tamen qͦt¬
diu manebat in hac carne corruy¬
tibili non poterãt recede de eius me¬
mora ea que scd̃m carnem uide¬
rat de ipso. Semꝑ enim occurre¬
bant animo eius. facta eius. uerba
eius. et suꝑ omnia uersabatur in
corde eius imago decoris uultus
eius. Hodie autem transiuit de hoc
mundo. et ad celestia regna con¬
scendit. ubi cepit contemplari eiꝰ
claritatem patris diuinitatem.
et nupletum est gaudium eius:

Expanded text:
e quomodo Dominus noster jacuit in praesepio; sed multo majus do regnat in coelo. Magnum gaudium videre, quomodo sugit ubera; sed multo majus videre, quomodo pascit omnia. Magnum gaudium, videre eum inter brachia unius puellae, sed majus gaudium, videre quomodo continet omnia coeli et terrae. Usque ad hanc diem, fratres, cognovit beata Dei genitrix Maria dulcissimum filium suum secundum carnem; quia, licet postquam ille charissimus filius et Dominus ejus ascendit in coelum, haberet ipsa omne desiderium suum et amorem suum ibi, ubi ipse erat; tamen, quandiu manebat in hac carne corruptibili, non poterant recedere de ejus memoria ea, quae secundum carnem viderat de ipso. Semper enim occurrebant animo ejus, facta ejus, verba ejus, et super omnia versabatur in corde ejus imago decoris vultus ejus. Hodie autem transivit de hoc mundo, et ad coelestia regna conscendit, ubi coepit contemplari ejus claritatem, Patris divinitatem; et impletum est gaudium ejus
Abbreviated transcription (Latin):
sitatione. quando requiret in omni¬
b quid in ista uita gesserunt ut red¬
dat unicuiq secundum oꝑa sua: t̾e
nos ꝑfecte exaltet. audientes illam
delectabilem uocem. Uemte benedi¬
ct patris mei ꝑcipite regnum quod
uobis ꝑatum ẽ ab origine mundi.
Hec erit uera exaltatio nr̃a. quando
eorum consortiis fruem᷑ in celis: quo¬
rum hodie sestiuitatem celebramus
in tris Quod ꝑ eorum merita no¬
bis pr̾are dignetur dominus nr̃ ihc¬

Expanded text:
sitatione, quando requiret ab omnisitatione, quando requiret ab omnibus quid in ista vita gesserunt, ut reddat unicuique secundum opera sua, tunc nos perfecte exaltet, audientes illam delectabilem vocem: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi . Haec erit vera exaltatio nostra, quando eorum consortiis fruemur in coelis, quorum hodie festivitatem celebramus in terris. Quod per eorum merita nobis praestare dignetur Dominus n
Abbreviated transcription (Latin):
pudicidam u̾ar gnium. et ĩ his om̃ib
nunc desidat głam ad quam ꝑueneit̃
nunc feruet sequi ꝑ uiam ꝑ quam p̾¬
cesserunt. et sic compungitur. dolet
plangit. p̃teritas negligentias. et pec¬
cata sua. ꝓponit feruentius deo ser¬
uire ut consequatur głam angłorũ
patientius omitia aduersa tolerare:
ut puemat ad coronam martyrum:
purius cor suum et carnem suama.¬
modo custodire. ut fruatur consor¬
tio uirginum. ste est qui exaltatur:
in hoc tempore uisitationis. S qui
sunt qui ista faciunt: Non suꝑbi
non elati non contraditores: ñ mur¬
muriosi. S quie Utiq qui se hu-¬
milrant: sub potenti manu di. Qi
timorem dei semꝑ sibi ante. oculos
ponunt: qui diuinam potentiam sẽ¬
per considerant: qui semꝑ mortem
suspectam ante oculos habent. Ex¬
go fr̃s humiliemur: sub potenti ma¬
nu dei: ut nos exaltet ĩ tẽporeuisitati¬
onis. In istis uisitationibus nos exal¬
tet ꝑ bona oꝑa. ꝑ saucta desideria:
ut quando uenerit in illa magna ui¬

Expanded text:
num; et in his omnibus nunc desiderat gloriam, ad quam pervenerunt; nunc fervet sequi per viam, per quam praecesserunt; et sic compungitur, dolet, plangit praeteritas negligentias et peccata sua; proponit ferventius Deo servire, ut consequatur gloriam angelorum; patientius omnia adversa tolerare, ut perveniat ad coronam martyrum; purius cor suum et carnem suam amodo custodire, ut fruatur consortio virginum, iste est qui exaltatur in hoc tempore visitationis. Sed qui sunt, qui ista faciunt? Non superbi, non clari, non contradictores, non murmurosi. Sed qui? Utique qui se humiliant sub potenti manu Dei. Qui timorem Dei semper sibi ante oculos ponunt, qui divinam potentiam semper considerant, qui semper mortem suspectam ante oculos habent. Ergo, fratres, humiliemur sub potenti manu Dei, ut nos exaltet in tempore visitationis. In istis visitationibus nos exaltet per bona opera, per sancta desideria, ut quando venerit in illa magna vi
Abbreviated transcription (Latin):
intrepidus. nunqmͣ enim poterit
deficere qui talib auxiliis poterit
adiuuari. Erigamus ergo ad ip¬
sum xp̃m intuitum nr̃m. dep̾can¬
tes illum ꝑ merita sue dulcissime
matris : ut ipse efficiat uolentes. ut
ipse adiuuet ascendentes. ut ipse re-¬
cipiat uenientes. qui uiuit et reg.¬

Expanded text:
intrepidus. Nunquam enim poterit intrepidus. Nunquam enim poterit deficere, qui talibus auxiliis poterit adjuvari. Erigamus ergo ad ipsum Christum intuitum nostrum, deprecantes illum per merita suae dulcissimae matris, ut ipse efficiat volentes, ut ipse adjuvet ascendentes, ut ipse recipiat venientes, qui vivit et reg
Abbreviated transcription (Latin):
cis. et hereditas suꝑ meł et fauum:
et spiritalibus brachiis amplexabi¬
mur. et mira quadam dulcediue
osculabimur. Uidebimus tunc et
sentiemus qmͣ bonum et qmͣ dul¬
ce ent in illa beata uita frui con¬
spectu conditoris nr̃i. interẽẽ ange¬
lorum societati etna immoitalita¬
te donari. Uidebimus tunc illum
qui de sinu patris descendit in gre¬
mium matris. ut nos incipientes
ut diximus ab eius humanitate
quam assumpsit de matre. ꝑueni¬
amus ad eius diuinitatem quam
semꝑ habet cum patre. Hoc totum
bonum nr̃m. ab hac festiuitate in¬
cepit: in qua orta ẽ eius beata di¬
genitrix. qui nos ad tantam celsi¬
tudmem ꝑ suam gratiam ꝑducit.
Et id̾o in principio huuis ascensi¬
onis ponit᷑ ip̃e iħc. ponitur et ma¬
ria. ut sub ip̃sa misencordia. sub
ipsuis misericordie matre benignis¬
sima nemo desperet. nemo ascende
dubitet: s in ipsis omnem spem
suam. omnem ponens de lectatio¬
nem. ascendat securus. ascendat

Expanded text:
cis, et haereditas super mel et favum, cis, et haereditas super mel et favum, et spiritualibus brachiis amplexabimur, et mira quadam dulcedine osculabimur. Videbimus tunc, et sentiemus quam bonum et quam dulce erit, in illa beata vita frui conspectu Conditoris nostri, interesse angelorum societati, aeterna immortalitate donari. Videbimus tunc illum, qui de sinu Patris descendit in gremium matris; ut nos incipientes, ut diximus, ab ejus humanitate, quam assumpsit de matre, perveniamus ad ejus divinitatem, quam semper habet cum Patre. Hoc totum bonum nostrum ab hac festivitate incepit, in qua orta est ejus beata Genitrix, qui nos ad tantam celsitudinem per suam gratiam perducit. Et ideo in principio hujus ascensionis ponitur ipse Jesus, ponitur Maria, ut sub ipsa misericordia, sub ipsius misericordia matre benignissima nemo desperet, nemo ascendere dubitet, sed in ipsis omnem spem suam, omnem ponens delectationem, ascendat securus, ascendat
Abbreviated transcription (Latin):
it quid erimus. Scimus autem qͦ¬
niam cum apparuerit similes ei
erimus : qm̃ udebimus eum sicu-¬
ti est. Esse dei est: dissimilit̾ nun¬
qmͣ esse. Uidebimus ergo eum si¬
cuti est : quia hunc in ipsa deita-¬
tis suȩ substantia contemplabim᷑
quod nulli ꝓrsus electorum in hac
uita conceditur: nec ipsi moysi
qui eum in angłica specie contẽ¬
plari solebat. dicente ei domino.
Non poteris uidere faciem meã:
nõ enim uidebit homo faciem meã
et uiuet C ui tamen pro merito mag.¬
ne sanctitatis: ait. Ostendam tibi om¬
ne bonum. Uidebimus tunc illum
speciosum forma pͥ filus hominum:
in quem desidant angeli ꝓspicere.
Nam sicut quidam ait. Quantum
licet scire. deus est substantia sp̃iri¬
talis tam mestimabilis
pulcritudinis. tam ineffabilis sua¬
uitatis. ut angłi qui septuplo so¬
lem sua uincunt pulchritudine:
desiderent in eum iugiter et insati¬
abiliter prospicere. Uidebimus tũc
illum. cuius spnitus suꝑ mel dul¬

Expanded text:
it, quid erimus. Scimus autem, quoit, quid erimus. Scimus autem, quoniam cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum, sicuti est . Esse Dei est dissimiliter nunquam esse. Videbimus ergo eum, sicuti est; quia hunc in ipsa Deitatis suae substantia contemplabimur, quod nulli prorsus electorum in hac vita conceditur, nec ipsi Moysi, qui eum in Angelica specie contemplari solebat, dicente ei Domino: Non poteris videre faciem meam: non enim videbit homo faciem meam, et vivet . Cui tamen pro merito magnae sanctitatis ait: Ostendam tibi omne bonum . Videbimus tunc illum speciosum forma prae filiis hominum , in quem desiderant angeli prospicere . Nam, sicut quidam ait, quantum licet scire, Deus est substantia spiritualis, tam inaestimabilis pulchritudinis, tam ineffabilis suavitatis, ut angeli qui septuplo solem sua vincunt pulchritudine, desiderent in eum jugiter et insatiabiliter prospicere. Videbimus tunc illum, cujus spiritus super mel dul
Abbreviated transcription (Latin):
uisionem bẽatam. ut sint nobuis
lacrime nr̃e panes die ac nocte:
et cum omni cordis affectione di¬
camus. Quando ueniam et appa¬
rebo ante faciem deie Ingpit
autem iste status a damo. i dest
a sancto desiderio N auid: desidera¬
bilis ÷ intpretat᷑ Et quis illo de¬
sid̾abilior de quo ait ꝓpħa: et tũc
ueniet desideratus cunctis gentib:
Desideratus plane: et desiderandus
Ut autem ꝑfectum sit istud desidi¬
um : non debet finiri. donec ueni¬
amus ad abraham idest patrem ex¬
celsum. ut uideamus deum deoꝵ
in syon. Hec est ꝑfectio ad quam
ascendere debemus. hoc est pͥmiũ
quod expectam᷑ uisio scilicet dĩ idest
patris excelsi. Oquale p̾mium. qm
magnum. qmͣ bonum. Uidebunt
eum iusti: uidebunt impii. S ali¬
ter impii: alit̾ iusti. Uidebunt im¬
pii: in quem transfixerunt. Et ite¬
rum Tollatur inpius: ne uideat
głam dei. Uidebunt eum iusti s
sicuti est: dicente iohanne. Nũc
filii dei sumus: s nondum apparu¬

Expanded text:
visionem beatam, ut sint nobis visionem beatam, ut sint nobis lacrymae nostrae panes die ac nocte ; et cum omni cordis affectione dicamus: Quando veniam, et apparebo ante faciem Dei? Incipit autem iste status a David, id est a sancto desiderio; David desiderabilis interpretatur. Et quis illo desiderabilior, de quo ait propheta: Veniet desideratus cunctis gentibus? . Desideratus plane et desiderandus. Ut autem perfectum sit istud desiderium, non debet finiri, donec veniamus ad Abraham, id est Patrem excelsum, ut videamus Deum deorum in Sion . Haec est perfectio ad quam ascendere debemus; hoc est praemium quod exspectamus, visio scilicet Dei, id est Patris excelsi. O quantum praemium! quam magnum! quam bonum! videbunt eum justi, videbunt impii; sed aliter impii, aliter justi. Videbunt, impii in quem transfixerunt . Et iterum: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . Videbunt eum justi, sed sicut est, dicente Joanne: Nunc filii Dei sumus; sed nondum apparu
Abbreviated transcription (Latin):
cupiditas. ut caritas nutriatur: &
ideo illum iugiter oremus. ut ip̃e
nos p̾paret et purget. et faciat nos
uasa in honorem. et non in contu¬
meliam. Ab isto autem oꝑe ñ cesse¬
mus. s ascendamus de gradu in
gradum. donec ueniamus. immo
donec ipsi efficiamur salomon. qͥ
est ultimus gradus in secunda
distinctintione. Salomon interp̃¬
tatur pacificus. Tandiu ergo de¬
bemus nos met ipsos a uiciis pur¬
gare. donec habeamus habeamus
pacem in nobis. et incia conquie¬
scant. nec possint leuare caput cõ¬
tra nos. nec aliquod nobis bellũ
inferre. Ista est enim ꝑfectio scd̃i
status ut adeo purgemur uicis
nr̃is: ut incipiamus etiam in hoc
seculo quasdam pͥmitias illius
pacis degustare quam habebimꝰ
in niã resurrectione. quando dice¬
mus. Ubi est mors uictoua tua:.
Ubi est mors stimulus tuus: Si
uero in isto statu fuerimus ꝑfecti.
quid restat nisi ut desideremus p̾¬
sentiam xp̃i. suspiremus ad illam

Expanded text:
cupiditas, ut charitas nutriatur; et cupiditas, ut charitas nutriatur; et ideo illum jugiter oremus ut ipse nos praeparet, et purget, et faciat nos vasa in honorem et non in contumeliam. Ab isto autem opere non cessemus, sed ascendamus magis de gradu in gradum, donec inveniamus, imo donec ipsi efficiamur Salomon, qui est ultimus gradus in secunda distinctione. Salomon interpretatur pacificus. Tandiu ergo debemus nosmetipsos a vitiis purgare, donec habeamus pacem in nobis, et vitia conquiescant, nec possint levare caput contra nos, nec aliquando nobis bellum inferre. Ista est enim perfectio secundi status, ut a Deo purgemur a vitiis nostris, ut incipiamus etiam in hoc saeculo quasdam primitias illius pacis degustare, quam habebimus in nostra resurrectione, quando dicemus: Ubi est, mors, victoria tua? Ubi est, mors, stimulus tuus ? Si vero in isto statu fuerimus perfecti, quid restat, nisi ut desideremus praesentiam Christi; suspiremus ad illam
Abbreviated transcription (Latin):
finita temptatione. Sciendum sane
quia quandiu aliquid trene cupidita¬
tis cordi nr̃o insederit: neqͣ pͣoterimꝰ
illud uere et delectabile bonum esu¬
rire. ¶mautem hic nustitiam non e¬
surierit : nescio si aliquando illa sati¬
ari potͬerit. Uerum licet seculum de¬
seruerimus. licet nos aliene uoluntati
subdiderimus: licet uiciis nr̃is pͥstinis
resistamus: nichil quoq de nobis pre¬
sumentes. orationi ĩsistemus. ad huc
tamen quedam cupiditates ex ipsa
infirmitate q̃ non est adhuc ꝑfecte sa¬
nata. irruentes oculum cordis obscu¬
raut. ueriq luminis puritatem. cui
Inhiare opoitet. intueri non sinunt.
Ngendum est ergo et omni nisu yn¬
sistendum. ut minuatur ista cupiditaᷤ.
sanetur ista insirmitas. caritas ange¬
atur. quia unum uerum solum dul¬
ce et uere delectabile honum. ametͤ
feruentius. desideret᷑ attentius: sua¬
uius degustetur. Hic quidem labor
immatus oboritur. s non est despe
obruat infirmitas. ut non uincat

Expanded text:
finita tentatione. Sciendum sane finita tentatione. Sciendum sane quia, quandiu aliquid terrenae cupiditatis cordi nostro insederit, nequaquam poterimus illud verum et delectabile bonum esurire. Qui autem hic justitiam non esurierit, nescio si aliquando illa satiari poterit. Verum licet saeculum deseruerimus, licet nos alienae voluntati subdiderimus, licet vitiis nostris pristinis resistamus; nihil quoque de nobis praesumentes orationi insistamus; adhuc tamen quaedam cupiditates ex ipsa infirmitate, quae non est adhuc perfecte sanata, irruentes oculum cordis obscurant: verique luminis puritatem, cui inhiare oportet, intueri non sinunt. Agendum est ergo, et omni nisu insistendum, ut minuatur ista cupiditas, sanetur ista infirmitas, charitas augeatur, qua unum verum solum dulce et vere delectabile bonum ametur ferventius, desideretur attentius, suavius degustetur. Hic quidem labor immanis oboritur, sed non est desperobruat infirmitas et non vincat
Abbreviated transcription (Latin):
minum: et sic intremus in alium
statum. Nam licet hec ꝑfecte fece¬
rimus. et diuitias et delicias. et om¬
nes affectus carnales. et nr̃am ꝓp̾am
uoluntatem abiecerimus: tamen ad¬
huc nos impugnant uicia nr̃a. ira.
impatientia. suꝑbia. luxuna. et ce¬
tera huiusmodi. Ideo in grediamur
in alterum statum. et incipiamus
nosmet ipsos purgare a uiciis nr̃is :
ꝑlabores. ꝑ uigilias. ieuinia. ꝑ ora¬
tiones. ꝑ compunctionem. lectio¬
nem. ꝑ meditationem. S quia ni¬
chil tantum ualet ad nt̾am purga¬
tionem. quantum assidua oratio
ad deum: ideo in pͥncipio huius di¬
stinctionis ponitur ieconias. qui inter¬
pͥtatur p̾ꝑatio domini. ut sciamus et me¬
morie commendemus. quia nos non
sufficimus nosmet ipsos p̃ꝑare neq pur¬
gare. s hoc quod conuertimur ad dm̃
huic seculo abrenuntiando. quod pur¬
gamur proficiendo. opoitet ut omĩs
ista p̃paratio. domini sit p̾ꝑantis nos. uͭ
digni efficiamur eius uisione. omni

Expanded text:
eum, et sic intremus in alium eum, et sic intremus in alium statum. Nam, licet haec perfecte fecerimus, et divitias et delicias, et omnes affectus carnales, et nostram propriam voluntatem abjecerimus, tamen adhuc nos impugnant vitia nostra, ira, impatientia, superbia, luxuria, et caetera hujusmodi. Ideo ingrediamur in alterum statum, et incipiamus nosmetipsos purgare a vitiis nostris per labores, per vigilias, per jejunia, per orationes, per compunctionem, per lectionem, per meditationem. Sed quia nihil tantum valet ad nostram purgationem, quantum assidua oratio ad Deum, ideo in principio hujus distinctionis ponitur Jechonias, qui interpretatur praeparatio Domini, ut sciamus et memoriae commendemus, quia nos non sufficimus nosmetipsos praeparare, neque purgare; sed hoc quod convertimur ad Deum, huic saeculo abrenuntiando, quod purgamur proficiendo, oportet ut omnis ista praeparatio Domini sit praeparantis nos, ut digni efficiamur Dei ipsius visione, omni
Abbreviated transcription (Latin):
enim se liberum ab hac captiuita¬
te ꝓnunciat ÷ cum paulus dicat.
uideo aliam legem in membris me¬
is repugnantem legi mentis meȩ:
⁊ captiuũ me ducentẽ ĩ lege peccĩ:
Ecce illa miserabilis captiuitas. Oe̾s
gemunt: qͥ ñ more freneticorũ gau
dem est int ipsos uiuere: s miser¬
rimum est ipsis seruire. S plures
seruiunt: pauci imperant Illi qͥp¬
pe in babilone. babilonicis serui¬
unt : qui in ista misera captinitate
de qua locuti sumus ipsis concu¬
piscentiis. ipsis desideriis carnis o¬
bedientes. p̾bent membra sua ar¬
ma inquitatis peccato. Illi impe¬
rant. qui ipsas concuprscentias cõ¬
pͥmunt: qui membra sua bene re¬
gunt: ut non regnet peccatum ĩ eo-¬
rum mortali corpore: et sint magi¬
stri confusionis sue et non serui:
Quod quia suis uirib nemo suffi¬
CIT implere : clamenus cum apło
Qe nos liberabit de corpore mor¬
tis huius: Sic clanior nr̃ semper
sit ad deum: oculi nr̃ĩ semꝑ ad doͣ¬

Expanded text:
enim se liberum ab hac captivitaenim se liberum ab hac captivitate pronuntiet, cum Paulus dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati? Ecce illa miserabilis captivitas. Omnes gemunt, qui non more phreneticorum gauddem est inter ipsos vivere, sed miserrimum est ipsis servire. Sed plures serviunt, pauci imperant. Illi quippe in Babylone Babylonicis serviunt, qui in ista misera captivitate de qua locuti sumus ipsis concupiscentiis, ipsis desideriis carnis obedientes, praebent membra sua arma iniquitatis peccato. Illi imperant, qui ipsas concupiscentias comprimunt, qui membra sua bene regunt, ut non regnet peccatum in eorum mortali corpore , et sint magistri confusionis suae, et non servi. Quod quia suis viribus nemo sufficit implere, clamemus cum Apostolo: Quis nos liberabit de corpore mortis hujus? Sic clamor meus semper sit ad Deum. Oculi nostri semper ad D