comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bo singłis compassione ꝓximus: pre cunctis contemplatio
curam in exterioꝵ occupatione non minuens: exterioꝵ pro¬
uidentiam in interioꝵ sollicitudine non relinquens. Sed
hec que breuit numerando ꝑstrixiinus: paulolatius re¬
plicando disseramus.
hunc imnmundicia polluat. qui hoc suscepit officii. ut
in alienis quoq cordibus pollutionis maculas tergat: qͥa
necesse est ut ẽẽ munda studeat manus. quȩ diluere sor des
curat: ne tacta quęq deterius inquinet. si sordida inseq̃ns
lutum tenet. Hinc namq ꝑ propħam dicitur. Mundami¬
ni qui fertis uasa dñi. Dm̃ etenuim uasa ferunt: qui ꝓrimoꝵ
aminas ad eterna sacraria ꝑducendas in suȩ conuersatio¬
nis fide suscipiunt Apud semetipsos gͦ quantum debeañ
mundari conspiciant: qui ad ęternitatis templum uasa
uiuentia in sinu propriȩ sponsionis portant. Hinc diuina
uoce precipitur. ut in aaron pectore rationale iudicii

Expanded text:
erbo, singulis compassione proximus, prae cunctis contemplaerbo, singulis compassione proximus, prae cunctis contemplacuram in exteriorum occupatione non minuens, et exteriorum providentiam in interiorum sollicitudine non relhaec quae breviter enumerando perstrinximus, paulo latius replicando disseramus. hunc immunditia polluat, qui hoc suscepit officii, ut in alienis quoque cordibus pollutionis maculas tergat, quia necesse est ut esse munda studeat manus, quae diluere sordes curat: ne tacta quaeque deterius inquinet, si sordida insequens lutum tenet. Hinc namque per prophetam dicitur: Mundamini qui fertis vasa Domini . Domini etenim vasa ferunt, qui proximorum animas ad aeterna sacraria perducendas in suae conversationis fide suscipiunt. Apud semetipsos ergo quantum debeant mundari conspiciant, qui ad aeternitatis templum vasa viventia in sinu propriae sponsionis portant. Hinc divina voce praecipitur , ut in Aaron pectore rationale judicii
Abbreviated transcription (Latin):
pondus turpitudinis gestat in corde. Et quamius praua
non ererceat oꝑe: ab his tamen ñ auellitur mente. Nec
ad usum boni oꝑis in aꝑto ualet assurg̃e: quia grauat hẽ
in abditis pondus turpe. Quisquis gͦ cuilibet hoꝵ incio
subigitur: panes dño offerre ꝓhibetur: ne ꝓfecto diluere
alicna delicta non ualeat. is quẽ adhuc ꝓpria deuastant.
uia gͥ paucis ad pastorale magisterium qualit̃ dign
ueniat. atq hoc indignus qualiter ꝑtimescat ostendi¬
mus: nunc is qui ad illud digne ꝑuenerit. in eo qualit in¬
uere debeat ostendamus. Tantum debet actionem popli¬
actio transcendere presulis: quantũ distare solet a grege uita
pastoris. O portet namq ut metiri sollicite studeat. quanta te¬
nende rectitudinis necessitatẽ constringitur: sub cuius esti¬
matione popłs grex uocatur Sit gͦ necesse est cogitatione
mundus: actione precipius: discrctus insilentio: utilis inũ¬

Expanded text:
pondus turpitudinis gestat in corde; et quamvis prava pondus turpitudinis gestat in corde; et quamvis prava non exerceat opere, ab his tamen non evellitur mente. Nec ad usum boni operis in aperto valet assurgere, quia gravat hunc in abditis pondus turpe. Quisquis ergo quolibet horum vitio subigitur, panes Domino offerre prohibetur, ne profecto diluere aliena delicta non valeat is quem adhuc propria devastant. Quia igitur paucis ad pastorale magisterium dignus qualiter veniat, atque hoc indignus qualiter pertimescat ostendimus, nunc is qui ad illud digne pervenerit, in eo qualiter vivere debeat demonstremus. actio transcendere praesulis, quantum distare solet a grege vita pastoris. Oportet namque ut metiri sollicite studeat quanta tenendae rectitudinis necessitate constringitur, sub cujus aestimatione populus grex vocatur. Sit ergo necesse est cogitatione mundus, actione praecipuus, discretus in silentio, utilis in v
Abbreviated transcription (Latin):
Quia &e auaricia capti animum dum quasi delectat exulce¬
rat: dum adipiscenda queq cogitationi obicit ad inimicicias
accendit. Et dolorem in uulnere non facit: quia estuanti ami¬
mo ex culpa habundantiam ꝓmittit. S decor membroꝵ ꝑ
ditur: quia aliarum qͦ uirtutum ꝑ hanc pulchritudo depͣ¬
uatur. Et quasi totum corpus exasꝑat: quia ꝑ uniuersa ui
cia animum supplantat: paulo attestante qui ait. Radix om¬
nium maloꝵ ẽ cupiditas. Ponderosus uͦ est: qui turpitudi¬
nem non exercet oꝑe. s tamen ab hac cogitatione continua
sine moderamine grauatur in mente. Qui nequaquam qͥd̃e
usq ad opus nefarium rapitur: s eius animus uoluptate
luxurie sine ullo repugnationis stimulo delectatur. Ui¬
cium quippe ẽ ponderis. cum humor uscerum ad uiri¬
la labitur: que ꝓfecto cum molestia dedecoris intumesẽt
Ponderosus gͦ ẽ: qui totis cogitationib ad lasciuam deflueis.

Expanded text:
quia avaritia captum animum dum quasi delectat, exulcequia avaritia captum animum dum quasi delectat, exulcerat; dum adipiscenda quaeque cogitationi ejus objicit, ad inimicitias accendit. Et dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam promittit. Sed decor membrorum perditur, quia aliarum quoque virtutum per hanc pulchritudo depravatur, et quasi totum tia animum supplantat, Paulo attestante qui ait: Radix omnium malorum est cupiditas . Ponderosus vero est, qui turpitudinem non exercet opere, sed tamen ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente; qui nequaquam quidem usque ad opus nefarium rapitur, sed ejus animus voluptate luxuriae sine ullo repugnationis stimulo delectatur. Vitium quippe est ponderis, cum humor viscerum ad virilia labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus ergo est, qui totis cogitationibus 14 ad lasciviam defluens,
Abbreviated transcription (Latin):
quibusdam dr̃. Dicentes enim se eẽ sapientes: stulti facti sunt.
Iugem uͦ habet scabiem: cui carnis petulantia sine cessatione
dominatur. In scabie etenim feruor uiscerum ad cutem trahi¬
tur: ꝑ quã recte luxuria designatur: quia si cordis tempta¬
tio usq ad oꝑationem psilit: nimirum feruor intimus usq
ad cutis scabiem prumpit. Et foris iam corpus sauciat:
quia dum in cogĩtatione uoluptas non reprimitur: etiã
in actione dominat᷑. Quasi enim cutis pruriginem paulꝰ
curabat abstergere: cum diçebat. Temptatio uos non ap¬
prchendat: insi humana. Resi aꝑte diceret. Humanum
quidem ẽ in corde temptationem ꝑpeti. diabolicũ uͦ est.
qͦ habet in corpore: quisquis auaricia uastatur inmente.
Que si in paruis non compescit᷑: nimirum sine mensura
dilatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat:
& absq occupati tedio excrescens. membroꝵ decorem feda

Expanded text:
quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. In scabie etenim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur; quia, si cordis delectatio usque ad operationem prosilit, nimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit, et foris jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere, cum dicebat: Tentatio vos non apprehendat nisi humana . Ac si aperte diceret: Humanum quidem est in corde tentationem perpeti, diabolicum vero estvero habet in corpore quisque, avaritia vastatur in mente. Quae si in parvis non compescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Impetigo quoque sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio increscens, membrorum decorem foedat,
Abbreviated transcription (Latin):
ita subtiliter ꝑ ingeniũ poterant: s. usu prauoꝵ actuum caligãt.
ippus itaq est. cuius sensum natura ęracuit. s conuersati¬
onis prauitas confundit. Cibene ꝑangelum dr̃. Collirio
imunge oculos tuos ut indeas. Collirio quippe oculos ut i
deamus mungimus: cumi ad cognoscendam ueri luminis cla¬
ritatem. intellectus nr̃i aciem medicamine bonȩ oꝑationis ad¬
iuiamus. Aibuginem uͦ habet in oculo: qui ueritatis lucẽ
uidere non sinitur. quia arrogantia sapientiȩ siue iusticiȩ ce¬
catur. Pupilla namq oculi nigra uidet: albuginem tolerans ni¬
chil uidet. Quia uidelic& sensus humane cogitationis si stultũ
se peccatoremq intelligit: cognitionem intime claritatis appre¬
hendit. Si autẽ candorẽ sibi iusticie seu sapientie tribuit: a luce
se suꝑne cogninonis excludit. Et eo claritatem ueri luminis ne¬
quaquã penetrat. quo se apud se ꝑ arrogantiam exaltat: sicut de

Expanded text:
cta subtiliter per ingenium poterant, sed usu pravorum actuum caligant. cta subtiliter per ingenium poterant, sed usu pravorum actuum caligant. Lippus itaque est, cujus sensum natura exacuit; sed conversationis pravitas confundit. Cui bene per angelum dicitur: Collyrio inunge oculos teri luminis claritatem, intellectus nostri aciem medicamine bonae operationis adjuvamus. Albuginem vero habet in oculo, qui veritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. Pupilla namque oculi nigra videt, albuginem tolerans nil videt, quia videlicet sensus humanae cogitationis si stultum se, peccatorumque intelligithendit. Si autem candorem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se prae arrogantia exaltat, sicut de
Abbreviated transcription (Latin):
patrie celestis audierit: ad hoc minirũ ꝑuerse consuetudinis
pondere pregrauatus. cordis faciem non attollit. Quia cogi¬
tationis statum erigere non ualer: quem t̾renȩ usus sollicitu¬
dinis curuum tenet. Ex horum quippe sp̃e psalmista dicit
Incuruatus sum & humiliatus sum usq quaq. Quoꝵ quoq
culpam ꝑ semetipsam ueritas repbans: ait. Semen autem quod
inspinis cecidit: h sunt qui audiunt uerbum. & a sollicitudi¬
nibus et diuitus & uoluptatibus uite euntes suffocantur ⁊ et
non referunt fructum. Lippus uͦ ẽ: cuiꝰ quidẽ ingenium ad
cognitionem ueritatis emicat. s tamen hoc carnalia oꝑa obscu¬
rant. In lippis quippe oculis pupillȩ sanȩ sunt: s humore de¬
fluente infirmatę palpebre grossescunt. Quorũ quia infusio¬
ni crebro atteritur: etiam acies pupillȩ uiciatur. Et sunt non¬
nulli quoꝵ sensum carnalis uite oꝑatio sauciat: qui uidere re¬

Expanded text:
patriae coelestis audierit, ad hoc nimirum perversae consuetudinis patriae coelestis audierit, ad hoc nimirum perversae consuetudinis mole praegravatus cordis faciem non attollit, quia cogitationis statum erigere non valet, quem terrenae usus sollicitudinis curvum tenet. Ex horum quippe specie Psalmista dicit: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque . Quorum culpam quoque semetipsam Veritas reprobans ait: Semen autem quod in spinis cecidit, hi sunt qui audierunt, et a sollicitudinibus et divitiis et voluptatibus vitae euntes suffocantur, et non referunt fructum . Lippus vero est, cujus quidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmatae palpebrae grossescunt; quorum, quia infusione crebro atteruntur, etiam acies pupillae vitiatur. Et sunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae operatio sauciat, qui videre re
Abbreviated transcription (Latin):
bano. Quia nimirũ sca ecclia quȩ ex causis singłis temptamen¬
ta pdeant ꝑdiscretionem conspicit: & uentura uicioꝵ bella ex
abto i ep̃henaent. Si sunt nomiulli qui dum estimari se hebetes
nolunt:. Repe se in quibusdim inquisitionib plusquam necẽe ẽ
grerentes ex nuia subtilitate f. llimt᷑. Uude hic qͦ subdit᷑. Uel
grandi et torto naso. Nasus etenim grandis et tortus ẽ.: discre¬
uonis subtilitas unmoderata. Que dum plusquã decet excre¬
uerie actionis sue rectitudinem ipsa confundit. Fracto autem
pede uel manuẽ: qui uiam dei ꝑgere om̃imodo non ualet
Lsꝙ: a bonis actib funditus ex sors uacat: quatinus non ut
claudus bec saltem cum infirmitate teneat .s. ab his omimꝰ ali¬
enus cxistat. Gibbus uͦ est: quem terrenȩ sollicitudinis pondꝰ
deprimit. ne unquam ad suꝑna respiciat: s solis his que in
infinuis calcantur intendat. Qui & si quando aliqͥd ex bono

Expanded text:
bano , quia nimirum sancta Ecclesia, quae ex causis singulis tentamenbano , quia nimirum sancta Ecclesia, quae ex causis singulis tentamenta prodeant per discretionem conspicit, et ventura vitiorum bella ex alto deprehendit. Sed sunt nonnulli, qui dum existimari se hebetes nolunt, saepe se in quibusdam inquisitionibus plusquam necesse est exercentes, ex nimia subtilitate falluntur. Unde hic quoque subditur: Vel grandi et torto naso. Nasus etenim grandis et tortus est discretionis subtilitas immoderata, quae dum plusquam decet excreverit, actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fracto autem pede vel manu est, qui viam Dei pergere omnimodo non valet, atque a bonis actibus funditus exsors vacat, quatenus haec non ut claudus saltim cum infirmitatem teneat, sed ab his omnimodo alienus existat. Gibbus vero est quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis his, quae in infimis calcantur intendat, qui et si aliquando aliquid ex bono
Abbreviated transcription (Latin):
do conspicit: quo gressum oꝑis porrigat nescit. Hinc etenim ꝓ¬
phetante anna dĩ. Pedes sc̃oꝵ suorum seruabit: & impn in tenebs
conticesient. Claudus uͦ est: qui quide quo ꝑgere debeat aspi¬
cit . s. ꝑ infirmitatem mentis utȩ uiam ꝑfecte ñ ualet tenere qͣm
uidet. Quia ad uirtutis statum dum fluxa ⁊ suetudononen¬
gitur. quo desiderium innitit᷑. illuc gressus oꝑis efficaciter ñ se¬
cuntur. Hinc & enĩ paulus dicit. Remissas manus & dissolita
genua erigite: & gressus rectos facite pedibus ur̃is: ut non clau¬
dicans quis erret. magis autem sanctur. Paruo autem naso est.
qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non ẽ. Naso
ꝓppe odores feroresq discernimus. Recte gͦ ꝑ nasum discretio
erprimitur: ꝑ quã uirtutes eligimus deucta reꝓbamꝰ. Unde¬
c ui laude sponsȩ dicitur. Nasus tuus sicut turris. quȩ ẽ inli¬

Expanded text:
do conspicit, quo gressus operis porrigat nescit. Hinc etenim prodo conspicit, quo gressus operis porrigat nescit. Hinc etenim prophetante Anna dicitur, Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudus vero est qui quidem quo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere quam videt, quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans qqui ad tenendam mensuram discretionis non est idoneus. Naso quippe odores, fetoresque discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, vitia reprobamus. Unde in laude sponsae dicitur: Nasus tuus sicut turris, quae est in Li
Abbreviated transcription (Latin):
mus ad deteriora prouocatur. Qui gͦ adhuc terrenis desideriis
astringitur: caucat ne districti iram udicis grauius accendeis.
dim loco delectatur głe. fiat subditis actor ruinȩ.
ollerter gͦ se quisq metiatur: ne locum regiminis assu
Imere audeat. si adhuc in se uicium dampnabilit̃ regnat:
ne is quem crimen deprauat ꝓprium. intercessor fieri appetat¬
pro culpis aliorum. Hinc etenim suꝑna uoce ad moysen dr
Coquere ad aaron. Homo de semine tuo ꝑfamilias qui ha¬
buerit maculam: non offerat panes deo suo. nec accedat ad
ministerium eius. Ubi et repente subiungitur. Si cecus fuerit.
si daudus. si paruo et grandi & torto naso. si fracto pede. sima¬
nu: si gibbus. si lippris. si albuginem habens in ocło. sruigem
scabiem. si impetiginem in corpore: uel ponderosus. Cecus qͥppe
est: qui suꝑne contemplationis lumen ignorat. Qui presentis
uite tenebris pressus. dum uenturam lucem neqͣquam diligen¬

Expanded text:
mus ad deteriora provocatur. Qui ergo adhuc desideriis terrenis mus ad deteriora provocatur. Qui ergo adhuc desideriis terrenis astringitur, caveat, ne districti iram Judicis gravius accendens, dum loco delectatur gloriae, fiat subditis auctor ruinae. Solerter ergo se quisque metiatur, ne locum sacerdotalis officii suscipere audeat, si adhuc in se vitium damnabiliter regnat; ne is, quem crimen depravat pro culpis aliorum. Hinc etenim superna voce ad Moysen dicitur: Loquere ad Aaron: Homo de semine tuo per familias qui habuerit maculam, non offeret panes Domino Deo suo, nec accedet ad ministerium ejus . Ubi et repente subjungitur: Si caecus fuerit, si claudus, si vel parvo, vel grandi et torto naso, si fracto pede, si manu, si gibbus, si lippus, si albuginem habens in oculo, si jugem scabiem, si impetiginem in corpore, vel ponderosus . Caecus quippe est, qui supernae contemplationis lumen ignorat; qui praesentis vitae tenebris pressus, dum venturam lucem nequaquam diligen
Abbreviated transcription (Latin):
qđd obtinere a dño quȩ poposcerit possit: cin ꝑeffectus uocẽ
iam quasi specialit̃ dicitur. ad huc te loquente dicam. ecce adsũ.
Si enĩ fortasse quis ueniat. ut ꝓse ad intercedendũ nos apud
potentem quempiam uirum qui sibi iratus. nobis uͦ est inco¬
gnitus ducat: ꝓtinus respondemus. Nd inte rcedendũ ueni¬
re non possumus: quia familiaritatis eius noticiam non ha¬
bemus. Si gͦ homo apud hominem de quo minime presumit.
fieri intercessor erubescit: qua mente apud dñm int̾cessionis
locum ꝓpopło arripit. qui familiarem se eius gr̃ȩ ꝑ uitȩ me¬
ritum nescit. Aut quomͦ ab eo aliis ueniam postułat: qui
utrum sibi sit p̾lacatus ignorat: Qua in re ẽ adhuc aliud sol¬
licitius formidandũ: ne qui placare posse iram creditur: sibi¬
hanc ipse ex ꝓprio reatu mereatur. Cuncti enim liquido nouimꝰ
quia cum is qui displicet ad intercedendum mittitur: irati ani¬

Expanded text:
quod obtinere a Domino quae poposcerit, possit, cui per effectus vocem quod obtinere a Domino quae poposcerit, possit, cui per effectus vocem jam quasi specialiter dicitur: Adhuc loquente te, dicam, Ecce adsum . Si enim fortasse quis veniat, ut pro se ad intercedendum nos apud potentem quempiam virum, qui sibi iratus, nobis vero est incognitus, ducat, protinus respondemus: Ad intercedendum venire non possumus, quia familiaritatis ejus notitiam non habemus. Si ergo homo apud hominem de quo minime praesumit fieri intercessor erulocum pro populo arripit, qui familiarem se ejus gratiae esse per vitae meritum nescit? Aut ab eo quomodo in aliis veniam postulat, qui, utrum sibi sit placatus, ignorat? Qua in re est adhuc aliud sollicitius formidandum, ne qui placare iram posse creditur, hanc ipse ex proprio reatu mereatur. Cuncti enim liquido novimus, quia cum is qui displicet, ad intercedendum mittitur, irati ani
Abbreviated transcription (Latin):
qui cunctis carnis passionib moriens. iam sp̃ualiter uiuit:
qui ꝓspera muidi p̃ostposuit: qui nulla aduersa ꝑtimescit :
qui sola interna desiderat: cuius intentioni bene congruens.
nec om̃ino ꝑ unbecillitatem deficiens corpus. nee ualde ꝑcon¬
tumeliam repugnat sp̃s: qui ad aliena cupienda ñ ducitur
s ꝓpͥa largitur : qui ꝑ pietatis usccra citius adignosctudum
flectitur. s nunquã plusquam deceat ignoscens ab arce rechi¬
tudinis iclinatur: qui nulla illicita ꝑpetrat. s ꝑpetrata ab
aliis ut propria deplorat: qui ex affecti cordis alienȩ infiri¬
tati compatitur. sicq in bonis ꝑximi sicut in sius ꝑfectib ie¬
tatur ÷ qui ita se imitabilem ceteris incunctis quȩ agit insinuat
ut uit̃ eos non habeat quod saltem de transactis erubescat: qͥ
sic studet uiuere. ut ꝑrimoꝵ qͦ corda arentia doctrine ualeat
fluentis irrigare: qui orationis usu et exꝑimento iam didicit

Expanded text:
qui cunctis carnis passionibus moriens jam spiritaliter vivit, qui cunctis carnis passionibus moriens jam spiritaliter vivit, qui prospera mundi postposuit, qui nulla adversa pertimescit, qui sola interna desiderat. Cujus intentioni bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde per contumeliam repugnat spiritus. Qui ad aliena cupienda non ducitur, sed propria largitur. Qui per pietatis viscera citius ad ignoscendum flectitur, sed nunquam plus quam deceat ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur. Qui nulla illicita perpetrat, sed perpetrata ab aliis ut propria deplorat. Qui ex affectu cordis alienae infirmitati compatitur, sicque in bonis proximi sicut in suis provectibus laetatur. Qui ita se imitabilem caeteris in cunctis quae agit insinuat, ut inter eos non habeat quod saltem de transactis erubescat. Qui sic studet vivere, ut proximorum quoque corda arentia doctrinae valeat fluentis irrigare. Qui orationis usu et experimento jam didicit,
Abbreviated transcription (Latin):
cessanter impelliturꝰ ut ꝑ repentinos excessus oris & oꝑis. qͣsi
ꝑobiuantia saxa frangantur: Int̾ hec gͥ quid sequendũ est. qͥd
tenendum: nisi ut uirtutib pollens. coactus ad regimen ueni¬
at: uirtutib uacuus ne coactus accedat: Ille si om̃ino renitit᷑
caueat ne acceptam pecuniam in sudario ligans. de eius occuil¬
tatione iudicct᷑. Peciniam quippe insudario ligare ẽ: ꝑcepta
dona sub ociolenti torporis abscondere. At contͣ iste cum rigi¬
men appetit: attendat ne ꝑ exemplũ praui oꝑis. phariscorum
more ad ingressum regni tendentibus obstaculum fiat: qͥ iuxra
magistri uocem. nec ipsi intrant. nec alios intrare ꝑmittunt.
Cui considerandum qͦ est. quia cum causam popłi electus presul
suscipit: quasi ad egrum medicus aceedit. Sigͦ adhuc in eius cor¬
pore passiones uiuiit: qua presumptione ꝑcussum mederi
properat. qui in facie uulnus portat:

Expanded text:
cessanter impellitur, ut per repentinos excessus oris et operis quasi cessanter impellitur, ut per repentinos excessus oris et operis quasi per obviantia saxa frangatur. Inter haec itaque quid sequendum est, quid tenendum, nisi ut virtutibus pollens coactus ad regimen veniat, virtutibus vacuus nec coactus accedat? Ille si omnino renititur, caveat ne acceptam pecuniam in sudarium ligans, de ejus occultatione judicetur . Pecuniam quippe in sudario ligare, est percepta dona sub otio lenti torporis abscondere. At contra, iste cum regimen appetit, attendat ne per exemplum pravi operis, Pharisaeorum more, ad ingressum regni tendentibus obstaculum fiat: qui juxta Magistri vocem nec ipsi intrant, nec alios intrare permittunt. Cui considerandum quoque est, quia cum causam populi electus praesul suscipit, quasi ad aegrum medicus accedit. Si ergo adhuc in ejus opere passiones vivunt, qua praesumptione percussum mederi properat, qui in facie vulnus portat?
Abbreviated transcription (Latin):
reli giole cogitauit. Unde necẽe est ut tum cogitatio ert̃
usum ducitur: ꝓtinis mentis ocistus ad opa trartacta re¬
noscit. si prelatus bona agere que ꝓposuerat possit. Quia ne¬
quaquã ualet in culmine humilitatera difse: qui inimis po¬
sirus non desinit suꝑbire. Hescit laudem cum suppetit fug̾e
qui ad hanc didicit cum deesset anhelare. Nequaquã uincere
auariciam potest: qͣndo ad multorũ sustentationẽ tendetur.
is cui sufficere ꝓpͥa nec soli potuerunt. Ex ante acta gͦ uita
se quisq inueniat: ne in apperitu se culminis ymago cogita¬
tionis illudat. Quamius plerũq in occupatione regiminis
ipse qͦ boni oꝑis usus ꝑditur: qui in tranquillitate tenebatur
Quia quieto mari recte nauem &. imꝑitus nauta dirigit: turba¬
to autẽ tempestatis flucdibus. etiam ꝑitus se nauta confundit.
Quid namq ẽ potestas culminis. nisi tempestas mentis: in qua
cogitationũ semꝑ ꝓcellis nauis cordis quatitur. huc illucq iti¬

Expanded text:
it. Unde necesse est ut cum cogitatio extra usum ducitur, protinus mentis oculus ad opera transacta reognoscit si praelatus bona agere quae proposuerit possit, quia nequaquam valet in culmine humilitatem discere, qui in imis positus non desiit superbire. Nescit laudem cum suppetit fugere, qui ad hanc didicit cum deesset anhelare. Nequaquam vincere avaritiam potest, quando ad multorum sustentationem tenditur is cui sufficere propria nec soli potuerunt. Ex anteacta ergo vita se quisque inveniat, ne in appetitu se culminis imago cogitationis illudat. Quamvis plerumque in occupatione regiminis ipse quoque boni operis usus perditur, qui in tranquillitate tenebatur, quia quieto mari recte 10 navem et imperitus dirigit; turbato autem tempestatis fluctibus, etiam peritus se nauta confundit. Quid namque est potestas culminis, nisi tempestas mentis? In qua semper cogitationum procellis navis cordis quatitur, huc illucque in
Abbreviated transcription (Latin):
aduentum ipsius. et regnum eius. p̃dica uerbum. insta o¬
portune inportume: dicturus importune. p̃misit oportu¬
ne: quia scilicet apud auditoris mentem ipsa sua subtili¬
tate se destruit. si habere importuntas oportumitatem
nescit.¬
prorimus: pre cunctis contemplatione suspensus.
ut et ꝑ pietatis iuscera inse infirmitatem ceteroꝵ trans¬
ferat: et ꝑ speculationis altitudinem. semet iplum qͦq
inuisibilia appetendo transcendat: ne aut alta petens
proximorum infima delpiciat. aut infimis proximoꝵ
congruens. appetere alta derelinquat. Hinc est uamq
qđ paulus in parausum ducitur. celiq tercii secreta ri¬
matur: et camen illa inuisibilium contemplatione sus¬
pensus. ad cubile carnalium mentis aciem reuocat ł atq
Inoccutas suis qualit̾ debeant conuersari dispensat dicẽs
Propter fornicationem autem unus quisq suam uxorem
habeat. & unaqueq suum uirum habeat. Urori uir dde¬

Expanded text:
adventum ipsius et regnum ejus, praedica verbum, insta oadventum ipsius et regnum ejus, praedica verbum, insta opportune, importune ; dicturus importune, praemisit opportune, quia scilicet apud auditoris mentem ipsa sua vilitate se destruit, si habere importunitas opportunitatem nescit.proximus, prae cunctis contemplatione suspensus, ut et per pietatis viscera in se infirmitatem caeterorum transferat, et per speculationis altitudinem semetipsum quoque invisibilia appetendo tranproximorum infirma despiciat, aut infirmis proximorum congruens, appetere alta derelinquat . Hinc est namque quod Paulus in paramatur, et tamen illa invisibilium contemplatione suspensus, ad cubile carnalium mentis aciem revocat, et in occultis suis qualiter debeant conversari dispensat, dicenspropter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat et unaquaeque suum uirum habeat. uxori uir de
Abbreviated transcription (Latin):
te importunitate leuigatur. Et actorem suum hec ea¬
dem loquacitas inquinat: quȩ serture auditoribus ad
usum profectus ignorat. Unde bene ꝑ moysen dicit᷑.
Uir qui fluxum semunis patitur: immundus erit. In mẽ¬
de quippe audientium semnen secuture cogitationis est.
audite qualitas locutionis: quia dum ꝑ aurem sermo con¬
cipitur: cogitatio in mente generatur. Unde &. ab bius
mundi sapientibus: predicator egregius seminiuerbius ẽ
nocatiis. Qui gͦ fluxum seminis sustinet. immiaus al¬
seritur. quia multiloquio subditus ex eo se inquinat. qͥd
si ordinate promeret. ꝓlem recte cogitationis edere in au¬
dientium corde potuisset. Dumq incautus ꝑloquacita¬
tem defluit: non ad usum generis. s ad immundiciam
semen effundit. Unde paulus quoq cum discipulum de
instantia predicationis admoneret dicens: testificor corã
deo et xp̃o iħu. qui uidicaturus est uiuos & mortuos. et

Expanded text:
ta importunitate levigatur; et auctorem suum haec eata importunitate levigatur; et auctorem suum haec eadem loquacitas inquinat, quae servire auditoribus ad usum profectus ignorat. Unde bene per Moysen dicitur: Vir qui fluxum seminis patitur, immundus erit . In mente quippe audientium semen secuturae cogitationis est auditae qualitas locutionis, quia dum per aurem sermo coneipitur, cogitatio in mente generatur. Unde et ab hujus mundi sapientibus praedicator egregius seminiverbius est vocatus . Qui ergo fluxum seminis sustinet, immundus asseritur, quia multiloquio subditus, ex eo se inquinat, quod si ordinate promeret, prolem rectae cogitationis edere in audientium corda potuisset; dumque incautus per loquacitatem diffluit, non ad usum generis, sed ad immunditiam semen effundit. Unde Paulus quoque cum discipulum de instantia praedicationis admoneret, dicens: Testificor coram Deo et Christo Jesu, qui judicaturus est vivos et mortuos, per
Abbreviated transcription (Latin):
plus saꝑe quam oportet sapere: s saꝑe ad sobrie.¬
tatem. Hinc in sacerdotis ueste iuxta diuinam uoc̃
tintumabulis mala pimica conuguntur. Quid e¬
nuim ꝑmala punica ÷ nsi fidei uitas designatur. Nã
sicut. in malo punico. una exterius cortice multa inte¬
rius grana muniuntur: sic innumeros sc̃e eccłiȩ po¬
pulos unitas fidei contegit: quos intus diuersitas
meritorum tenet. Ne gͥ rector incautus ad loquendũ
proruat: hoc quod iam p̃misimus ꝑsemet ipsam dis
cipulis ueritas clamat. Habete sal in uobis: & pacẽ
habete inter uos. Ac si figurate ꝑ habitũ sacerdotis
dicat. Mala punica tintinnabulis iungite: ut ꝑ omne
quod dicitis. unitatem fidei cauta obseruatione teneati
Prouidendum qͦ est. sollicita intentione rectoribus. ut
ab eis non solum praua nullomͦ. s ne recta quidem nim¬
e & inordinate proferantur: quia sepe dictorum uirtus
ꝑditur. cum apud corda audientium loquacitatis incau¬

Expanded text:
plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrieplus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc in sacerdotis veste 18 juxta divinam vocem tintinnabulis mala punica conjunguntur . Quid enim per mala punica, nisi fidei unitas designatur? Nam sicut in malo punico, uno exterius cortice multa interius grana muniuntur; sic innumeros sanctae Ecclesiae populos unitas fidei contegit, quos intus diversitas meritorum tenet. Ne igitur rector incautus ad loquendum proruat, hoc quod jam praemisimus, per semetipsam Veritas discipulis clamat: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Ac si figurate per habitum sacerdotis dicat: Mala punica tintinnabulis jungite, ut per omne quod dicitis, unitatem fidei cauta observatione teneatis. Providendum quoque est sollicita intentione rectoribus ut ab eis non solum prava nullo modo, sed ne recta quidem nimie et inordinate proferantur; quia saepe dictorum virtus perditur, cum apud corda audientium loquacitatis incau
Abbreviated transcription (Latin):
git. si sine predicationis somitu incedit. ꝓpte autem tintin¬
nabula uestimentis illius describuntur inserta. Uestimenta
etenu sacerdotis. quid aliud quam recta oꝑa debemus
acciꝑe. ꝓpħa attestante qui ait: sacerdotes tui induant᷑
iusticiam: Uestimentis itaq illius tintunabula inherẽt.
ut uitȩ uiam cum linguę sonitu ipsa quoq oꝑa sacer¬
dotis clament. S cum rector se ad loquendum pre parat
sub quanto cautele studio loquatur attendat: ne si inor¬
dinate ad loquendum rapitur. erroris uulnere audientiũ
sorda feriantur: & cum fortasse sapiens uideri desiderat.
unitatis compagem insipienter abscidat. Hinc namq ue¬
ritas dicit. Habe̾te sal in uobis: & pacem babete inter uos.
ꝑ sal quippe uerbi sapientia designatur. Qui gͣ loqui sa¬
pienter nititur: magnoꝑc metuat ne eius eloquio audi¬
entium unitas confundatur. Hinc paulus ait. Non

Expanded text:
git, si sine praedicationis sonitu incedit. Apte autem tintingit, si sine praedicationis sonitu incedit. Apte autem tintinnabula vestimentis illius describuntur inserta. Vestimenta etenim sacerdotis quid aliud quam recta opera debemus accipere? Propheta attestante qui ait: Sacerdotes tui induantur justitiam . Vestimentis itaque illius tintinnabula inhaerent, ut vitae viam cum linguae sonitu ipsa quoque sacerdotis opera clament. Sed cum rector se ad loquendum praeparat, sub quanto cautelae studio loquatur attendat, ne si inordinate ad loquendum rapitur, erroris vulnere audientium corda feriantur, et cum fortasse sapiens videri desiderat, unitatis compagem insipienter abscidat. Hinc namque Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Per sal quippe, verbi sapientia designatur. Qui igitur loqui sapienter nititur, magnopere metuat ne ejus eloquio audientium unitas confundatur. Hinc Paulus ait: Non
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ysaiam dñs admonet dicens. Clama ne cesses: sicut tuba
exalta uocem tuam. Preconis quippe officium suscipit. qͥs qͥs
ad sacerdotium accedit: ut ante aduentum iudicis qui terri¬
biliter sequiturł ipse scilicet clamando gradiatur. Sacerdos
g si predicationis est nescius: quam clamoris est uocem di¬
turus preco mutus: Hinc est enim quod suꝑ pastores
primos in linguarum sp̃e sp̃s sc̃s insedit: quia nimirum
quos repleuerit de se protinus loquentes facit. hinc mo¬
ysi precipitur. ut tabernaculum sacerdos ingrediens tin¬
tinnabulis ambiatur: ut uidelicet uoces predicationis habe¬
at. ne suꝑni spectatoris iudicium ex silentio offendat. Scͥp¬
tum quippe ẽ. Ut audiatur sonitus quando ingreditur &.
egreditur sc̃uarium in conspectu dñi: et non moriatur. Sa¬
cerdos namq ingrediens uel egrediens moritur. si de coso¬
nitus non auditur: quia iram contra se occulti iudicis exi¬

Expanded text:
per Esaiam Dominus admonet dicens: Clama, ne cesses, quasi tuba per Esaiam Dominus admonet dicens: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam. Praeconis quippe officium suscipit, quisquis ad sacerdotium accedit, ut ante adventum judicis, qui terribiliter sequitur, ipse scilicet clamando gradiatur. Sacerdos ergo, si praedicationis est nescius, quam clamoris vocem daturus est praeco mutus? Hinc est enim, quod super pastores primos in linguarum specie Spiritus sanctus insedit, quia nimirum, quos repleverit, de se protinus loquentes facit. Hinc Moysi praecipitur , ut tabernaculum sacerdos ingrediens tintinnabulis ambiatur, ut videlicet voces praedicationis habeat, ne superni inspectoris judicium ex silentio offendat. Scriptum quippe est: Ut audiatur sonitus quando ingreditur et egreditur sanctuarium in conspectu Domini, et non moriatur . Sacerdos namque ingrediens vel egrediens moritur, si de eo sonitus non auditur, quia iram contra se occulti judicis exi
Abbreviated transcription (Latin):
se obicit: murũ pro domo israhel hostibus opponit. Hinc rur¬
sum delinquenti popło dicit᷑. Prophe tui uidert̃ tibi falsa et
stulta: nec aꝑiebant iniqͥtatem tuam. ut te ad penitentiam
ꝓuocarent. Prophete quippe in sacro eloquio nonnunquamdo¬
ctores uocantur: qui dum fugitiua ẽẽ presentia indicant. qui
sint uentura manifestant. Quos dunnus sermo falsa uidere
redarguit: quia dum corriꝑe culpas mẽtuunt: incassum de¬
linquentib proinissa securitate blandiunt᷑. Qui iniquitatem
peccantium nequaquã aperiunt: quia ab increpationis uoce con¬
ticescunt. ¶lauis quippe aꝑtionis .ẽ. sermo correptionis: quia
increpatio culpam detegit: quam sepe nescit ipse etiam qui ꝑ
petrauit. Hinc paulus ait. Ut potens sit ex hortari in doctri
am dicit᷑. Labia sacer dotis custoduit scientiam: & legem
requirunt ex ore eius: quia angłs dñi exexcituum est. Hinc

Expanded text:
se objicit, murum pro domo Israel hostibus opponit. Hinc rurse objicit, murum pro domo Israel hostibus opponit. Hinc rursum delinquenti populo dicitur: Prophetae tui viderunt tibi falsa et stulta, nec aperiebant iniquitatem tuam; ut te ad poenitentiam provocarent . Prophetae quippe in sacro eloquio nonnunquam doctores vocantur; qui dum fugitiva esse praesentia indicant, quae sunt ventura manifestant. Quos divinus sermo falsa videre redarguit, quia dum corripere culpas metuunt, incassum delinguentibus promissa securitate blandiuntur; qui iniquitatem peccantium nequaquam aperiunt, quia ab increpationis voce conticescunt. Clavis quippe apertionis est sermo correptionis, quia inerpetravit. Hinc Paulus ait: Ut potens sit in doctrina sana exhoiam dicitur: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirunt ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
ticrscat. Hamsicut incauta louitio in errorem ꝑtrahit. ita inidis¬
cretum silentium hos qui ertioiri poterant in etrore acretinqͥi.
Sepe namq rectores inpidrici humanam amittere gr̃am formi¬
ciantes. loqui libert recia ꝑtirescunt & uuxta ueritatis uocem
nequaquam iam gregis custodis pastoꝵ studio. s mercennar.¬
oꝵ uice deserthunt: quia uenicnte lupo fugiunt. dum se sub
silentio abscondunt. Hinc namq ecs ꝑ propħam dñs inerepat
dicens. C anes muti. non ualertes latrart. Hinc rursum queri¬
tur dicens. Hon ascendistis ex aduerso. neq opposuistis murũ
ꝓ domo ifrahel: ut staretis in plio in aie dñi. Ex aduerlo dppe
ascendere ẽ: ꝓ defensione gregis. uoce libera hunis potestatib¬
contraire. Et in diẽ dñi in prelio stare est: praus decertantib
ex iusticis amiore resistere. Pastori enim recta timuisse dicere: qͥd
ẽ aliud quam tacendo terga prebunsse: Quinimirii si ꝓ gregi

Expanded text:
ticescat. Nam sicut incauta locutio in errorem pertrahit, ita indisticescat. Nam sicut incauta locutio in errorem pertrahit, ita indiscretum silentium hos qui erudiri poterant, in errore derelinquit. Saepe namque rectores improvidi humanam amittere gratiam formidantes, loqui libere recta pertimescunt; et juxta Veritatis vocem , nequaquam jam gregis costodiae Pastorum studio, sed mercenariorum vice deserviunt, quia veniente lupo fugiunt, dum se sub silentio abscondunt. Hinc namque eos per prophetam Dominus increpat, dicens: Canes muti non valentes latrare . Hinc rursum queritur, dicens: Non ascendistis ex adverso, nec opposuistis 17 murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini . Ex adverso quippe ascendere, est pro defensione gregis voce libera hujus mundi potestatibcontraire. Et in die Domini in praelio stare, est pravis decertantibus ex justitiae amore resistere. Pastori enim recta timuisse dicere, quid est aliud quam tacendo terga praebuisse? qui nimirum si pro grege
Abbreviated transcription (Latin):
tris flamma intimi amoris accendat. Quȩ scilie: caritas qͥa
dm̃ simul ac ꝓrimũ diligit: qͣsi ex di iplici tinctura fulgescit
Qui gͥ sic ad actoris speciem anhelat. ut ꝓrimoꝵ curam negͥli¬
gat: uel sic ꝑximoꝵ curam erequitur. ut a diuino amore torpe¬
sat: quia unumhoꝵ quodlibet negligit. in suꝑhumeralis ornam̃¬
to habere coccũ bis tinctũ nescit. S cum mens ad precepta carita¬
tis tenditur restat ꝓculdubio. ut ꝑ abstinentiam caro maccret᷑
Unde & bistincto cocco bẏssus torta adumgitur. De terra etenim
uyssus nienti sp̃e oritur. Et quid ꝑbyssum: nisi caudens aecors
mundiciȩ corporalis castitas designatur. Que uidelicet torta. pial¬
chritudim suꝑhumeralis innectitur: quia tunc castunonia ad ꝑfe¬
ctum mundicie candorem ducitur cum ꝑ abstinentiam carofa¬
tigatur. Cumq utter uirtutes ceteras etiam affucte carnis meri¬
tum ꝓficit: quasi iti diuersa suꝑhumeralis sp̃e. byssus torta
candescit.

Expanded text:
i amoris accendat. Quae scilicet charitas, quia Deum simul ac proximum diligit, quasi ex duplici tinctura fulgescit. Qui igitur sic ad auctoris speciem anhelat, ut proximorum curam negligat, vel sic proximorum curam exsequitur, ut a divino amore torpescat, quia unum horum quodlibet negligit, in superhumeralis ornamento habere coccum his tinctum nescit. Sed cum mens ad praecepta charitatis tenditur, restat procul dubio ut per abstinentiam caro maceretur. Unde et his tincto cocco torta byssus adjungitur. De terra etenim byssus nitenti specie oritur. Et quid per byssum, nisi candens decore munditiae corporalis castitas designatur? Quae videlicet torta, pulchritudini superhumeralis innectitur; quia tunc castimonia ad perfectum munditiae candorem ducitur, cum per abstinentiam caro fatigatur. Cumque inter virtutes caeteras etiam afflictae carnis meritum proficit, quasi in diversa superhumeralis specie byssus torta candescit.
Abbreviated transcription (Latin):
sur itaq asꝑum creditur. ut a deo homo toleret flagella
ꝓmalis: si tanta deus ab hominibus ꝑtulit mala ꝓ bonis:
Aut quis sana intelligentia de ꝑcussione sua ingratus
cristat: si ipse hĩc sine flagello non exiit. qui hic sine
peccato uixit: xxxuii¬

Expanded text:
Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis? Aut quis sana intelligentia de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui hic sine peccato vixit? CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis. occultum uulnus doloris. Admonendi sunt eg̃
quatinus patientie uirtutem seruent: ut incessanter
quanta redemptor noster abhis quos creauerat ꝓtu¬
lit mala considerent: quod tot obiecta conuiciorũ pn¬
bra sustinuit : quod de manu antiqui hostis captur¬
rũ cotidie animas rapiens. insultantium a lapas aeci¬
pit : quod aqua nos salutis diluens. a ꝑfidoꝵ spusb
faciem non abscondit: quod aduocatione sua uos
ab eternis suppiciis liberans. tacitus flagella tolerauit.
au inter angeloꝵ choros ꝑhennes nobis honores tribuers.
olaphos ꝑtulit: quod a peccatorum nos punctionibus
uluans. spinis caput supponẽ non recusauit: qͦd et̃na
ius dulcedine debrians. in siti sua fellis amaritudinem
uscepit: quod qui ꝓ nobis patrem quãuis diuinitate cẽt
tqualis adorauit. sub irrisione adoratus tacuit: qͦd uitan
mortuis preparans usq ad mortem ipse uita ꝑuenit.

Expanded text:
operis occultum vulnus doloris. Admonendi sunt aegri operis occultum vulnus doloris. Admonendi sunt aegri quatenus patientiae virtutem servent, ut incessanter quanta Redemptor noster ab his quos creaverat, pertulit mala, considerent; quod tot abjecta conviciorum probra sustinuit; quod de manu antiqui hostis captivorum animas quotidie rapiens, insultantium alapas accepit; quod aqua salutis nos diluens, a perfidorum sputis faciem non abscondit; quod advocatione sua nos ab aeternis suppliciis liberans, tacitus flagella toleravit; quod inter angelorum choros perennes nobis honores tribuens, colaphos pertulit; quod a peccatorum nos punctionibus salvans, spinis caput supponere non recusavit, quod aeterna nos dulcedine inebrians in siti sua fellis amaritudinem accepit; quod qui pro nobis Patrem, quamvis divinitate esset aequalis, adoravit, sub irrisione adoratus tacuit; quod vitam mortuis praeparans, usque ad mortem ipse vita pervenit.
Abbreviated transcription (Latin):
diluit. Solet uͦ uentris appellatione mens plerũq al¬
cipi: quia sicut uenter consumit escas: ita mens ꝑta¬
ctando excoquit curas. Qͥa enĩ uenter mens dicitur.
ea sententia docetur qua scriptũ est. Lucerna dm̃ spi¬
raculum hominis: quȩ inuestigat om̃ia secreta uente
Ac si dicer&. Diuini afflatus illuminatio. cum in ment̃i
hominis uenerit: eam sibunce ipsi illuminans ostend
Que ante sp̃s sc̃i aduentum cogitationes pͣuas & port¬
re poterat: & pensare nesciebat. Liuor gͦ uulneris abft¬
git mala. & plage in secretiorib uentris: qͥa cum exti¬
riꝰ ꝑciitimur. ad peccatorum nr̃orum memoriam tas¬
ti afflictiq reuocamurͥ atq ante oculos nr̃os cuncti
quȩ a nobis sunt male gesta reducimꝰ. & ꝑ hoc qͦd fo¬
ris patimur. magis intus quod fecimus dolemus. Un¬
de fit ut int̾ aꝑta uulnera corporis. amplius nos ablu¬
at plaga secreta uentris: quia sanat nequicias prau

Expanded text:
diluit. Solet vero ventris appellatione mens acdiluit. Solet vero ventris appellatione mens accipi; quia sicut venter consumit escas, ita mens petractando excoquit curas. Quia enim venter mens dicitur, ea sententia docetur qua scriptum est: Lucerna Domini spiraculum hominis, quae investigat omnia secreta ventris Ac si diceret: Divini afflatus illuminatio, cum in mentem hominis venerit, eam sibimetipsi illuminans ostendit, quae ante Spiritus sancti adventum cogitationes pravas et portare poterat, et pensare nesciebat. Livor ergo vulneris abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris; quia cum exterius percutimur, ad peccatorum nostrorum memoriam taciti afflictique revocamur, atque ante oculos nostros cuncta quae a nobis sunt male gesta reducimus, et per hoc quod foris patimur, magis intus quod fecimus dolemus. Unde fit ut inter aperta vulnera corporis amplius nos abluat plaga secreta ventris, quia sanat nequitias pravi
Abbreviated transcription (Latin):
tis impediat. donec ei iniisibilem qui sͥ obuiat inno¬
ttscat. Unde & bene ꝑ petrum dicit᷑. C orreptionem ha¬
buit uesanie suȩ subiuigale mutũ: quod in hominis uo¬
e loquens. ꝓhibuit ꝓphete insipientiam. Insanus qͥppe
homo a subuigali muto corripitur: quando elata men
humilitatis bonum quod tenere debeat. ab afflicta car¬
ne memoratur. Si huius correptionis donum idcirco
balaam non obtinuit: quia ad maledicendum ꝑgeis.
uocem non mentem mutauit. Admonendi sunt egri
ut considẽnt. quanti sit muneris molestia corporalis
quȩ & admissa peccata diluit. & ea quȩ admitti poterans
iompescit: que sumpta ab exteriorib plagis. concusse
menti penitentiȩ uulnera infligit. Unde scriptum est.
Liuor uulneris abstergit mala: & plaga in secretiorib
uentris. Mala enim liuor uulneris abstergit: quia fla¬
gellorum dolor uel cogitatas uel ꝑpetratas nequicias

Expanded text:
tis impediat, donec ei invisibilem qui sibi obviat innotis impediat, donec ei invisibilem qui sibi obviat innotescat. Unde et 51 bene pebuit suae vesaniae, subjugale, mutum: quod in hominis voce loquens, prohibuit prophetae insipientiam . Insanus quippe homo a subjugali muto corripitur, quando elata mens, humilitatis bonum quod tenere debeat, ab afflicta carne memoratur. Sed hujus correptionis donum idcirco Balaam non obtvocem, non mentem mutavit. Admonendi sunt aegri ut considerent quanti sit muneris molestia corporalis, quae et admissa peccata diluit, et ea quae admitti poterant compescit; quae sumpta ab exterioribus plagis, concussae menti poenitentiae vulnera infligit. Unde scriptum est: Livor vulneris abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris . Mala enim livor vulneris abstergit, quia flagellorum dolor vel cogitatas, vel perpetratas nequitias
Abbreviated transcription (Latin):
reuerebamur eos. Non multomagis obtemꝑabimꝰ patn
sp̃uum. & iuemus: Et illi quidem iutempore paucorũ
dierum scđm uoluntatem suam erudiebant nos. hic aũ
ad id quod utile est in recipiendo sc̃ificationem eiꝰ. Ad¬
monendi sunt egri ut considerent. quanta salus cordĩ
sit molestia corporalis. quȩ ad cognitionem sui mentem
reuocat: & quam plerumq salus abicit. infirmitatis me¬
moria reformat: ut animus qui extra se in elatione du¬
citur: cui sit conditioni subditus. ex ꝑcussa quã sustina
carne memoretur. Quod recte ꝑbalaam si tam̃ uole
dei subsequi obediendo uolunsset: in ipsa eiꝰ itieris re¬
Irobibitione quippe immorata asina angelum uidet.
quem humana mens non uidet: quia plerũq caro ꝑ
molestias tarda. flagello suo menti deum indicat. qũ
mens ipsa carni presidens non uidebat: ita ut anrieta¬
tem sp̃s ꝓficere in hoc mundo cupientis uelut itex tendẽ¬

Expanded text:
reverebamur eos; non multo magis obtemperabimus patri reverebamur eos; non multo magis obtemperabimus patri spirituum, et vivemus? Et illi quidem in tempore paucorum dierum secundum voluntatem suam erudiebant nos; hic autem ad id quod utile est in recipiendo sanctificationem ejus . Admonendi sunt aegri, ut considerent quanta salus cordis sit molestia corporalis, quae ad cognitionem sui mentem revocat, et quam plerumque salus abjicit, infirmitatis memoriam reformat, ut animus qui extra se in elationem ducitur, cui sit conditioni subditus, ex percussa quam sustinet carne memoretur. Quod recte per Balaam si tamen vocem Dei subsequi obediendo voluisset in ipsa ejus itineris reedit. Prohibitione quippe immorata asina angelum videt, quem humana mens non videt; quia plerumque caro per molestias tarda flagello suo menti Deum indicat, quem mens ipsa carni praesidens non videbat, ita ut anxietatem spiritus proficere in hoc mundo cupientis, velut iter tenden
Abbreviated transcription (Latin):
lore exclamans ait. Si iustus fuero: non leuabo cap̃
laturatus afflictione & miseria. Dicendũ est egris
ut si celestem patriam suam eẽ credunt: necessario in
hac labores uelut in aliena patiantur. Hinc est enĩ qua
lapides extra tunsi sunt: ut in constructione templi do¬
mini absq mallei sonitu ponerentur. Quia idelicet
nuc foris ꝑ flagella tundimur. ut intus in templum
dei postmodũ sine discipline ꝑcussione aisponamur
qͣtinus quicquid in nobis est suꝑfluum. mͦ ꝑcussio rese¬
cet & tunt sola nos in edificio concordia caritatis liget.
Admonendi sunt egri. ut considerent: ꝓ ꝑcipiendis teri¬
nis hereditatibus. quã dura filios carnales discipline fu¬
gella castigent. Que nobis gͥ diuinȩ correptionis pena
grauis est. ꝑ quã & nunqͣm amittenda hereditas ꝑcipit
& semꝑ mansura supplicia uitantur. Hinc & enĩ paulũ
ait. Patres quidem carnis nr̃e habumus eruditores. &

Expanded text:
lore exclamans, ait: Si justus fuero, non levabo caput, lore exclamans, ait: Si justus fuero, non levabo caput, saturatus afflictione et miseria . Dicendum est aegris, ut si coelestem patriam, suam credunt, necessario in hac labores velut in aliena patiantur. Hinc est enim quod lapides extra tunsi sunt, ut in constructione templi Domini absque mallei sonitu ponerentur; quia videlicet nunc foris per flagella tundimur, ut intus in templum Dei postmodum sine disciplinae percussione disponamur, quatenus quidquid in nobis est superfluum, modo percussio resecet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi sunt aegri, ut considerent pro percipiendis terrenis haereditatibus quam dura carnales filios disciplinae flagella castigent. Quae ergo nobis divinae correptionis poena gravis est, per quam et nunquam amittenda haereditas percipitur, et semper mansura supplicia vitantur? Hinc etenim Paulus ait: Patres quidem carnis nostrae habuimus eruditores, et