comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quid pateris mali. sed tribuere illud peccatis suis: emendationi ipsius
ad ad nuntiandam mane miseri cordiã ipsius &ueritatem pernoctem.⁊
Cum miseri cordiam ad nuntias mane &ueritatem pernoctem. semper
laudas dm̃ semper confiteris dõ & psallis nomini eius: Indecacordo
audistis.: Deca cordũ psalterium significat .x. p̃cepta legis. Sed canta
re in illo opus ẽ non portare ps alterium: Nam & iudaei habent legem
portant & non psallunt.: Qui sunt quipsallunt : qui operantur : Parum
est: quio perantur cum tristitia : nondum psallunt: Qui sunt quipsallunt:
qui cum hilaritate faciunt bene : Inpsallendo enim hilaritas ẽ. & quid
dicit apostolus : hilarem enim datorem diligit ds̃: quicquid facis cum
hilaritate facbonum tunc & bene facis.: Siaũ cum tristitia facis. fit de
te. non facis & portas magis psalterium. non cantas.: in psalterio decacordo

Expanded text:
eris aliquid mali; sed tribuere illud peccatis tuis, emendationi ipsius: eris aliquid mali; sed tribuere illud peccatis tuis, emendationi ipsius: «Ad annuntiandum mane misericordiam ipsius, et veritatem per noctem.» Cum misericordiam annuntias mane, et veritatem per noctem, semper laudas Deum, semper confiteris Deo, et psallis nomini ejus. 5. «vers. 4are in illo opus est non portare psalterium, nam et Judaei habent legem: portant, non psallunt. Qui sunt qui psallunt? Qui oest: qui operantur cum tristitia, nondum psallunt. Qui sunt qui psallunt? Qui cum hilaritate faciunt bene. In psallendo enim hilaritas est. Et quid dicit Apostolus? «Hilarem enim datorem diligit Deus» . Quidquid facis, cum hilaritate fac: bonum tunc et bene facis. Si autem cum tristitia facis, fit de te, non facis; et portas magis psalterium, non cantas. «In psalterio decachordo,
Abbreviated transcription (Latin):
est. gaude dõ quia miseri cordia ipsius ẽ: lam tu forte diceres. siergo
gaudeo dõ quando mihi bene ẽ quia misericor dia ipsius ẽ. quando tristi¬
tia intribulatione sũ quid facio : misericordia ipsius ẽ quando mihi beneẽ
Crudelitas ergo ipsius quando male est : Si laudo misericordiam quando
bene ẽ : reprehendo ergo crudelitatem quando male ẽ : non. Sed quan¬
do bene ẽ. lauda misericordiam: quando male ẽ. lauda ueritatem. quia
peccata flagellat non ẽ iniquus: In nocte erat danihel quando orabat
it enim incaptiuitate hierus alem. erat in potestate
eri in ignẽ prȩcipitati sunt. Haec patiebantur in captiuitate populus
is rahel. nox erat. pernoctem confitebatur danihel ueritatem dĩ. Dice¬
bat in oratione .: Peccauimus impie gessimus. in iquitatem fecimus tibi
Quid est ueritatem dĩ ad nuntiare pernoctem : non accusare dm̃ quia ali¬

Expanded text:
est, gaude Deo, quia misericordia ipsius est. Jam tu forte diceres: Si ergo est, gaude Deo, quia misericordia ipsius est. Jam tu forte diceres: Si ergo gaudeo Deo, quando mihi bene est, quia misericordia ipsius est; quando in tristitia, in tribulatione sum, quid facio? Misericordia ipsius est, quando mihi bene est; crudelitas ergo ipsius, quando male est? Si laudo misericordiam, quando bene est; reprehendam ergo crudelitatem, quando male est? Non. Sed quando bene est, lauda misericordiam; quando male, lauda veritatem: quia peccata flagellat, non est iniquus. In nocte erat Daniel, quando orabat: erat enim in captivitate Jerusalem, erat in potestate eri in ignem praecipitati sunt . Haec patiebatur in captivitate populus Israel: nox erat. Per noctem confitebatur Daniel veritatem Dei; dicebat in oratione, «Peccavimus, impie egimus, iniquitatem fecimus: tibiQuid est, veritatem Dei annuntiare per noctem? Non accusare Deum, quia pat
Abbreviated transcription (Latin):
sed ille uidit in eis quia ipsa glorificatione gaudebant. & extollebant
se. &ibant inde in superbiam. quia licuit illis expellere daemonia. uidit
illos quaerere gloriam suam. Et ait illis quaerens ipse. Immo conseruans
nomina eorum apud se: Nolite gaudere in hoc. gaud&e aũ quõ nomina
urã scripta sunt in caelo: Ecce ubi habes nomen. situ nomen dĩ non neglegas:
ꝑsalle ergo nomini dnĩ. ut fixum sit apud dm̃ nomen tuum.: Psallere audõ
quid ẽ fratres: Psalterium organi genus ẽ cordas hab&: Opus nr̃m psalte¬
rium nr̃m ẽ: quicumq manibus operatur opera bona. psallit dõ: Quicũq
ore confitetur. cantat dõ : Canta ore. psalle operibus: Ad quam rem:
tem. quid sibi uult quia mane adnuntianda ẽ misericordia dĩ. & pernoc¬
tem ueritas dĩ : mane dicitur. quando nobis bene ẽ : Nox dicitur quan¬
do tristitia tribulationis ẽ: Quidergo dixit breuiter : quando tibibene

Expanded text:
sed ille vidit in eis quia ipsa glorificatione gaudebant, et extollebant sed ille vidit in eis quia ipsa glorificatione gaudebant, et extollebant se, et ibant inde in superbiam, quia licuit illis expellere daemonia. Vidit illos quaerere gloriam suam, et ait illis, quaerens ipse, imo conservans nomina eorum apud se: «Nolite gaudere in hoc; gaudete autem quod nomina vestra scripta sunt in coelo» . Ecce ubi habes nomen, si tu nomen Dei non negligas. Psalle ergo nomini Dei, ut fixum sit apud Deum nomen tuum. Psallere autem quid est, fratres? Psalterium organi genus est; chordas habet. Opus nostrum, psalterium nostrum est: quicumque manibus operatur opera bona, psallit Deo; quicumque ore confitetur, cantat Deo. Canta ore, psalle operibus. Ad quam rem? tem.» Quid sibi vult quia mane annuntianda est misericordia Dei, et per noctem veritas Dei? Mane dicitur, quando nobis bene est: nox dicitur, quando tristitia tribulationis est. Quid ergo dixit breviter? Quando tibi bene
Abbreviated transcription (Latin):
& quando peccant dicunt. ds̃ hoc uoluit: Sinoll& ds̃ non peccarem:
dhoc mon& ut non solum non audiatur ut non pecces
peccas: quid ergo nos doc& psalmus iste :¬
onum ẽ confiteri dñõ : quid est confiteri dñõ : In utraq re. & in pec¬
cato tuo: quia tu fecisti : & in bono facto confiteri dño. quia ipse fe¬
cit: Iunc psalles nomini dñĩ altissimi: Quaerens gloriã dĩ nontuã.
nomen ipsius. non tuum: Sienim tu quȩris nomen dĩ. quȩrit & ipse nom̃
tuum: Siaũ tu neglexeris nomen dĩ. del& et ipse nomen tuum: Quo¬
modo aũ dixi quer& nomen tuum : quo modo dixit discipulis. uenien¬
tibus post ea quam misit eos euangelizare : Cum fecissent multa mira¬
cula & in nomine xp̃i dae monia eiecissent. redeuntes dixerunt: Dnẽ
ecce nobis daemonia subiecta sunt: Dixerunt quidem in nomine tuo.

Expanded text:
t in Deum; et quando peccant, dicunt: Deus hoc voluit; si nollet Deus, non peccarem. t in Deum; et quando peccant, dicunt: Deus hoc voluit; si nollet Deus, non peccarem. Ad hoc monet ut non solum non audiatur ut non pecces, sed accusetur quia peccas? Quid ergo nos docet psalmus iste? «Bonum est confiteri Domino.» Quid est, «confiteri Domino?» In utraque re, et in peccato tuo, quia tu fecisti, et in bono facto, confitere Domino, quia ipse fecit. Tunc psalles nomini Dei altissimi: quaerens gloriam Dei, non tuam; nomen ipsius, non tuum. Si enim tu quaeris nomen Dei, quaerit et ipse nomen tuum: si autem tu neglexeris nomen Dei, delet et ipse nomen tuum. Quomodo autem dixi, Quaerit nomen tuum? Quomodo dixit discipulis suis venientibus, posteaquam misit eos evangelizare. Cum fecissent multa miracula, et in nomine Christi daemonia ejecissent, redeuntes dixerunt: «Domine, ecce daemonia nobis subjecta sunt.» Dixerunt quidem, «in nomine tuo;»
Abbreviated transcription (Latin):
tua dĩ miseri cordiã merearis: Expectas illum accusare. qui non hab& ueniã.
te accusa & accipis indulgentiam. Deinde multi non accusant satanan.
sed accusant fatum : Fatum meum me duxit dicit : Cum dixeris illi qua¬
re fecisti quare peccasti: & ille: fato malo: nedicat ego feci : lam manꝰ
addm̃ tendit. linguablasphemat.: nondum quidem hoc aperte dicit.
sed tamen adtende & uide. quia hoc dicit. Quaeris ab illo quid sit fatũ.
& dicit stellae malae. Queris ab illo quis fecit stellas. quis ordinauit
stellas: non hab& quid tibi respondeat nisids̃ Restat ergo ut siue
pertransennam. siue per cannam longam. siue per proximũ dm̃ accus&.
It cum ds̃ puniat peccata. dm̃ faciat auctorem peccatorum suorum: non
potest enim fieri ut puniat qđ fecit : Punit quod facis. ut liber& quod
Aliquando aũ dimissis omnibus omnino directe ei

Expanded text:
tua Dei misericordiam merearis. Expetis illum accusare qui non habet veniam? tua Dei misericordiam merearis. Expetis illum accusare qui non habet veniam? Te accusa, et accipis indulgentiam. Deinde multi non accusant satanam, sed accusant fatum. Fatum meum me duxit, dicit. Cum dixeris illi, Quare fecisti? quare peccasti? Et ille: Fato meo malo. Ne dicat, Ego feci, jam manus ad Deum tendit; lingua blasphemat. Nondum quidem hoc aperte dicit, sed tamen attende, et vide quia hoc dicit. Quaeris ab illo quid sit fatum; et dicit, Stellae malae. Quaeris ab illo quis fecit stellas, quis ordinavit stellas; non habet quid tibi respondeat, nisi Deus, Restat ergo ut sive per transennam, sive per cannam longam, sive per proximum, Deum accuset; et cum Deus puniat peccata, Deum faciat auctorem peccatorum suorum. Non potest enim fieri ut puniat quod fecit: punit quod facis, ut liberet quod fecit. Aliquando autem, dimissis omnibus, omnino directe eun
Abbreviated transcription (Latin):
peris quod accepisti. neq excusando te. ab eo quod facis mali quia ipsa
sunt tua . : Peruersi enim homines & perturbati. qui non agunt sabba¬
tum mala sua dõ tribuunt bona sua sibi: Si quid boni fecerit. ego feci
dicit : Si quid mali fecerit quaerit quem accus&. neconfiteatur dõ
& quid est quȩrit quem accus& : Sinon est ualde impius. ad manum
hab& satanan quem accus&.: Satanas fecit dicit. ipse mihi persuasit.
quasi satanas habeat potestatem cogendi: Astutiam suadendi hab&.
Sedsi satanas loqueretur & taceret ds̃. haberes unde excusares: modo
aures tuae positȩ sunt intermonentem dm̃ : & suggerentem serpentem
quare huc flectuntur. hinc auertuntur : non cessat satanas suadere
malum. sed nec ds̃ cessat ammonere bonum.: Satanas aũ non cogit
in uitum: In tua potestate ẽ consentire. aut non consentire: Sialiquid
per suadente satana mali feceris dimitte satanan: accusatẽ ut accusatione

Expanded text:
peris quod accepisti ; neque excusando te ab eo quod facis mali, quia ipsa peris quod accepisti ; neque excusando te ab eo quod facis mali, quia ipsa sunt tua. Perversi enim homines et perturbati, qui non agunt sabbatum, mala sua Deo tribuunt, bona sua sibi. Si quid boni fecerit, Ego feci, dicit: si quid mali fecerit, quaerit quem accuset, ne confiteatur Deo. Et quid est, Quaerit quem accuset? Si non est valde impius, ad manum habet satanam quem accuset: Satanas fecit, dicit, ipse mihi persuasit: quasi satanas habeat potestatem cogendi. Astutiam suadendi habet. Sed si satanas loqueretur, et taceret Deus, haberes unde te excusares: modo aures tuae positae sunt inter monentem Deum, et suggerentem serpentem. Quare huc flectuntur, hinc avertuntur? Non cessat satanas suadere malum; sed nec Deus cessat admonere bonum. Satanas autem non cogit invitum: in tua potestate est consentire, aut non consentire. Si aliquid persuadente satana mali feceris; dimitte satanam, accusa te, ut accusatione
Abbreviated transcription (Latin):
habere non potest nusquam enim illi conquiescit conscientia. necesse ẽ
in perturbationibus uiuat. Cui aũ bona est conscientia tranquillus ẽ
ipsa tranquillitas. sabbatum ẽ cordis.: Attendit enimpromissorem dnm.
& silaborat in prȩsenti extenditur spe futuri: & serenatur omne nubi¬
lum tristitiae. sicut dicit apostolus. spe gaudentes: Ipsum aũ gaudium
in tranquillitate spei nrae sabbatum nrm ẽ: hoc cõmendatur. hoc canta¬
tur in isto psalmo. quomodo sit homo xpĩanus insabbato cordis sui.
id ẽ inuacatione & tranquillitate . & serenitate conscientiae suae non
perturbatus Inde dicit hic inde solent perturbari homines . & doc&
te agere sabbatum incorde tuo.: Primum ẽ ut tu ipse si aliquid profe¬
cisti. dõ confitearis ex eo quod profecisti. quia munera ipsius sunt non
merita tua: hinc incipe sabbatum non tibi tribuendo quasi non acce¬

Expanded text:
habere non potest: nusquam enim illi conquiescit conscientia; necesse est habere non potest: nusquam enim illi conquiescit conscientia; necesse est in perturbationibus vivat. Cui autem bona est conscientia, tranquillus est; et ipsa tranquillitas sabbatum est cordis. Attendit enim promissorem Dominum; et si laborat in praesenti, extenditur spe futuri, et serenatur omne nubilum tristitiae; sicut dicit Apostolus, «Spe gaudentes» . Ipsum autem gaudium in tranquillitate spei nostrae, sabbatum nostrum est. Hoc commendatur, hoc cantatur in isto psalmo, quomodo sit homo christianus in sabbato cordis sui, id est, in vacatione et tranquillitate et serenitate conscientiae suae non perturbatus. Inde dicit hic, unde solent perturbari homines, et docet te agere sabbatum in corde tuo. 3. cisti, Deo confitearis ex eo quod profecisti, quia munera ipsius sunt, non merita tua. Hinc incipe sabbatum, non tibi tribuendo quasi non acce
Abbreviated transcription (Latin):
felicitate p̃senti ut potest. quomodo potest. quando potest. quantum
potest Cum ad est consolationi dĩ gratias agat. scum de est iustitiae dĩ
gratias agat: ubiq sit gratus . nusquam sit ingratis.. It patri consolant
&blandienti gratus sit : & patri emendanti & flagellanti . & disciplinam
danti gratus sit. amat enim ille semper siue blandatur siue minetur
Ecce & hodiernus dies sabbati est: Hunc in p̃senti tempore otio quodam
corporaliter languido & fluxo & luxurioso celebrant iudaei: Uacant
enim adnugas: It cum ds̃ p̃ceperit sabbatum illi in his quaeds̃ prohib&
exercent sabbatum. uacatio nr̃a amalis operibus uocatio illorum abo¬
nis operibus ẽ : melius ẽ enim arare. quam saltare. illi a bono opereuacant
ab opere nugatorio nonuacant. nobis sabbatum indicit ds̃: Quale: pri¬
mo ubi sit uidete : Intus ẽ. in corde ẽ sabbatum nr̃m.⁊ multi enim uacant
membris et tu multuantur conscientia. Omnis homo malus. sabbatum

Expanded text:
felicitate praesenti, ut potest, quomodo potest, quando potest, quantum potest. Cum adest, consolationi Dei gratias agat: cum deest, justitiae Dei gratias agat. Ubique sit gratus, nusquam ingratus: et Patri consolanti et blandienti gratus sit; et Patri emendanti et flagellanti et disciplinam danti gratus sit; amat enim ille semper, sive blandiatur, sive minetur: Ecce et hodiernus dies sabbati est: hunc in praesenti tempore otio quodam corporaliter languido et fluxo et luxurioso celebrant Judaei. Vacant enim ad nugas; et cum Deus praeceperit sabbatum , illi in his quae Deus prohibet exercent sabbatum. Vacatio nostra a malis operibus, vacatio illorum a bonis operibus est. Melius est enim arare, quam saltare. Illi ab opere bono vacant; ab opere nugatorio non vacant. Nobis sabbatum indicit Deus. Quale? Primo ubi sit videte. Intus est, in corde est sabbatum nostrum. Multi enim vacant membris, et tumultuantur conscientia. Omnis homo malus, sabbatum
Abbreviated transcription (Latin):
bae super doctrinam eꝰ. Erat enim docens eos tãquã potestatẽ habens.
non quasi scribȩ eorum & pharisaei: quanta ergo ille dequo dictum ẽ
erat docens eos tãquã potestatẽ habens. quanta dixit uae uobis scribae
& pharisaei hypocritae. quanta in illos corã infacie neminẽ timuit . quare :
quia ds̃ ultionum ẽ. Ideo non parcebat in uerbo : ut essent post ea. quibus
parcer& in iudicio.: Quia si nollent accipere uerbi medicinam. in cursu¬
ri erant utiq e inuenturi iudicis sententiam.: Quare : quia dixit ds̃
ultionum dñs. ds̃ ultionum fidenter egit . id est nulli pepercit in uerbo:

Expanded text:
bae super doctrina ejus. Erat enim docens eos tanquam potestatem habens; bae super doctrina ejus. Erat enim docens eos tanquam potestatem habens; non quasi Scribae eorum et Pharisaei» . Quanta ergo ille de quo dictum est, «Erat docens eos tanquam potestatem habens,» quanta dixit: «Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae» ; quanta in illos coram in faciem? Neminem timuit. Quare? Quia Deus ultionum est. Ideo non parcebat in verbo, ut essent postea quibus parceret in judicio: quia si nollent accipere verbi medicinam, incursuri erant utique et inventuri judicis sententiam. Quare? Quia dixit, «Deus ultionum Dominus, Deus ultionum fidenter» «egit:» id est, nulli pepercit in verbo
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlorũ : It ut facer& illoslum in aria id est patienter tolerantes : ista
niqua quae transeunt: Beati eritis inquit cũ uos persecuti fuerint
& dixerint omne malum aduersum uos. Gaudete et exultate quia
merces ur̃a magna est in caelis: deinde in progressu sermonis cũ docere
inciper& quamuis eũ turba circũdar&. dixit talia discipulis suis quȩ
ferirent faciẽ pharisȩorũ &iudaeorũ quia quasi primatus habebant
exponendarũ scripturarũ & omniũ qui quasi iusti sibi uidebantur
uel uideri se arbitrabantur. & ad quorũ primatũ plebis obsequium
uidebatur obtemperare. non pepercit &dixit quando oratis ñ eritis
sicut hypocrite quiamant in synagogis & angulis platearũ stantes orare
ut uideantur ab hominib & cetera talia .: Tetigit homines nontimuit aliquẽ:
& cũ terminass& ipsum sermonem. conclusit de illo scriptura euangelii
Sic factũ E est inquit cũ consummass& ins uerba haec. ammirabantur tur¬

Expanded text:
elorum.» Et ut faceret illos luminaria, id est, patienter tolerantes omnia ista iniqua, quae transeunt: «Beati eritis,» inquit, «cum vos persecuti fuerint, et dixerint omne malum adversum vos: gaudete et exsultate, quia merces vestra magna est in coelis» . Deinde in progressu sermonis cum docere inciperet, quamvis eum turba circumdaret, dixit talia discipulis suis, quae ferirent faciem Pharisaeorum et Judaeorum, qui quasi primatus habebant exponendarum Scripturarum omnium; qui sibi quasi justi videbantur, vel videri se arbitrabantur, et ad quorum primatum plebis obsequium videbatur obtemperare: non pepercit, et dixit, «Quando oratis, non eritis sicut hypocritae, qui amant in synagogis et angulis platearum stantes orare, ut videantur ab hominibus» ; et caetera talia. Tetigit omnes, non timuit aliquem. Et cum terminasset ipsum sermonem, conclusit de illo scriptura Evangelii sic: «Factum est,» inquit, «cum consummasset Jesus verba haec, admirabantur tur
Abbreviated transcription (Latin):
Quare aũ amas ista : nisi quia pulchra sunt : possunt eẽ tampulchra quã
ille a quo facta suntꝰ : Miraris haec quia illũ non uides: sed ꝑ ea quae miraris.
amaquẽ non uides : Interroga creaturã siase ẽ ipsa remane millã : Si aũ
ab illo ẽ non obaliud pernitiosa ẽ amatori. nisi quia prȩponitur creator.
Quare hoc dixi : propter uersũ istũ fr̃s: Mortui ergo erant. qui propt̃¬
eadm̃ colebant. ut eis scđm carnem bene ẽẽt : Sapere enĩ scđm carne :
mors ẽ. Et mortui sunt qui non dm̃ gratis colunt. id est quia ipsebonus
est : Non quia dattaliabona quaedatet nobis Pecuniã uis : uis adõ. hab&

Expanded text:
Quare autem amas ista, nisi quia pulchra sunt? Possunt esse tam pulchra, quam Quare autem amas ista, nisi quia pulchra sunt? Possunt esse tam pulchra, quam ille a quo facta sunt? Miraris haec, quia illum non vides: sed per ea quae miraris, ama quem non vides. Interroga creaturam; si a seipsa est, remane in illa: si autem ab illo est, non ob aliud perniciosa est amatori, nisi quia praeponitur Creatori. Quare hoc dixi? Propter versum istum, fratres. Mortui ergo erant, qui propterea Deum colebant ut eis secundum carnem bene esset: sapere enim secundum carnem mors est ; et mortui sunt qui non Deum gratis colunt, id est, quia ipse bonus est, non quia dat talia bona quae dat et non bonis. Pecuniam vis a Deo? Hab
Abbreviated transcription (Latin):
F acbenecũ uineatua. perficeillã : quõ cȩcitas exparte in isrł facta est
ut plenitudo gentiũ introiret. et sic omnis isrł saluus fieret: Demons¬
trata facietua superuirũ dexterȩtuȩ quẽ confirmastitibi. non disce¬
dimusate: Quam diu nos increpas quam diuaccusas: hoc fac. Etnon
discedimus Gate : Viuificabis nos et nom̃ tuũ in uocabimus : Tu nobis
dulcis eras uiuificabis nos : Nam prius amabamus terrã. nonte: Sed
mortificasti membra nr̃a. quae sunt super terrã : Illud enĩ uetus testu¬
mentum. habens promissa terrena. hoc uidetur suadere. negratis colatur
ds̃ : sed quiadat aliquid in terra. ideo diligatur : Quid amas. ut dm̃ non
ames : Dic mihi amasi potes aliquid quod ille non fecit: Circum in spice uni¬
uersam creaturã : Vide utrum a licubi cupiditatis uiscotenearis: et adili¬
gendo creatore impediaris. Nisi eare: quã creauit ipse quem neglegis.

Expanded text:
fac bene cum vinea tua, perfice illam, quoniam caecitas ex parte Israel facta est, fac bene cum vinea tua, perfice illam, quoniam caecitas ex parte Israel facta est, ut plenitudo Gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . Demonstrata facie tua super virum dexterae tuae quem confirmasti tibi, non discedimus a te: quamdiu nos increpas? quamdiu accusas? Hoc fac, et non discedimus a te: Vivificabis nos, et nomen tuum invocabimus. Tu nobis dulcis eris; vivificabis nos. Nam prius amabamus terram, non te; sed mortificasti membra nostra quae sunt super terram . Illud enim Vetus Testamentum habens promissa terrena, hoc videtur suadere, ne gratis colatur Deus; sed quia aliquid dat in terra, ideo diligatur. Quid amas, ut Deum non ames? dic mihi. Ama, si potes, aliquid quod ille non fecit. Circumspice universam creaturam; vide utrum alicubi cupiditatis visco tenearis, et a diligendo Creatore impediaris, nisi ea re quam creavit ipse quem negligis.
Abbreviated transcription (Latin):
mali amoris igne succensa sunt : peccata malitimoris effossa sunt: humi¬
lat & bonustimor accendit & boniis amor : Sed aliter atq aliter: Nã
et colonus in tercedens pro arbore quȩ fructus nondabat : ne subuertere¬
tur ait Circũ fodio eã et adhibeo cofinũ stercoris : Fossa significat piã
humilitatẽ timentis. Etstercoris cofinus sordes utiles penitentis. De
sp̃u feruentes etdĩ ac proximi caritate flagrantes : Ac per hoc sicut
om̃a iusta opera bonotimore etbono amore fiunt : Sic malo amore
et malotimore. peccata om̃a committuntur. Ergo suc censa igni&
effossa om̃a scilicet peccata : Ab increpatione uultus tui peribunt .
iat manus tua superuirũ dexterȩtuȩ et suꝑ filiũ hominis quẽ confirmas¬
titibi : et nondiscedimus ate : Quam diu generatio praua etamaricans.
et quȩ cornondirigit suũ : Dicat a saphe tostendat semisericordia tua

Expanded text:
mali amoris, igne succensa sunt; peccata mali timoris, effossa sunt. Humimali amoris, igne succensa sunt; peccata mali timoris, effossa sunt. Humiliat et bonus timor, accendit et bonus amor; sed aliter, atque aliter. Nam et colonus intercedens pro arbore, quae fructus non dabat, ne subverteretur, ait: Circumfodio eam, et adhibeo cophinum stercoris . Fossa significat piam humilitatem timentis, et stercoris cophinus sordes utiles poenitentis. De spiritu ferventes, et Dei ac proximi charitate flagrantes. Ac per hoc, sicut omnia justa opera bono timore et bono amore fiunt; sic malo amore et malo timore omnia peccata committuntur. Ergo, Succensa igni et effossa, omnia scilicet peccata, ab increpatione vultus tui peribunt.t manus tua super virum dexterae tuae, et super filium hominis quem confirmasti tibi. Et non discedimus a te. Quamdiu generatio prava et amaricans, et quae cor non dirigit suum ? Dicat Asaph: Ostendat se misericordia tua;
Abbreviated transcription (Latin):
Num quid potest qđ facit iniquo ds̃ : Visuidere quid daturus ẽ ds̃ siiuste
uixeris. Venite benedictipatris mei ꝑcipite regnũ quod uobis paratũ
est aborigine mundi : Visuidere quid facturus ẽ impiis : ite in ignẽ act̃num
qui paratus ẽ diabolo etangelis eius: Benequidem. nihiltualiud iuis. quã ut¬
ibi benetibi sit : Nam in eo quodamas. uis ut bene tibisit : et in eo quod times
nonuis ut maletibi sit : Sed noninea regione quȩris inqua quȩrendũ ẽ. festi¬
nas : Nam et sine indigentia uiseẽ. et sine molestia : Bonũ estqđ uis. sed
tolera quod nonuis ut ad sequaris qͥđ quis: Promde illius facies delens peccatia
quid faciet : quae sunt peccati᷑ suc censu ignieteffossa: Quid fecerat
amormalus : tam quã ignem succenderat : Quid fecerat timormalus tam¬
quã foderat : Amor quippe in flammat . timorhumiliat. Ideopeccatiu

Expanded text:
numquid potest facere quod facit iniquo Deus? Vis videre quid daturus est Deus, si juste numquid potest facere quod facit iniquo Deus? Vis videre quid daturus est Deus, si juste vixeris? Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Vis videre quid facturus est impiis? Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Bene quidem nihil tu aliud vis, quam ut bene tibi sit. Nam in eo quod amas, vis ut bene tibi sit; et in eo quod times, non vis ut male tibi sit: sed non in ea regione quaeris, in qua quaerendum est. Festinas; nam et sine indigentia vis esse, et sine molestia: bonum est quod vis, sed tolera quod non vis, ut assequaris quod vis. Proinde illius facies delens peccata, quid faciet? quae sunt peccata succensa igni et effossa? Quid fecerat amor malus? Tanquam ignem succenderat. Quid fecerat timor malus? Tanquam effoderat. Amor quippe inflammat; timor humiliat: ideo peccata
Abbreviated transcription (Latin):
litetimere eos qui corpus occidunt: animã aũ non possunt occidere : Qui¬
cumq teuult occidere. usq ad corpus eilicet: usq ad animã ñ licet : Ani¬
mascatua non morietur. nisi tueã uolueris occidere: Perimat aliena
iniquitas carnem tuã : dum seruet ueritas animã tuã : Siaũ aueritate
resilieris. quid tibi amplius facturus ẽ in imicus. quã tutibi ipse facis: Ini¬
micus seuiens carnẽ potest occidere. tuaũdicendo falsũ testimonium.
animã occidis: Audi scripturã. osquodmentitur. occidit animã: Itaque
et times dm̃ : Vt n facias male amasmundũ ettimes mundũ : Haec duo con¬
uertantur adbonũ ÷ amabas terrã. amauitã aeternã. Timebas mortẽ. ti¬
mege hennã : Quic quid tibi iniquo promiserit mundus. Numquid potest
dare : quantum dabit iusto ds̃ : quicquid tibiiustominatu fuerit mundus.

Expanded text:
lite timere eos qui corpus occidunt; animam autem non possunt occidere . Quilite timere eos qui corpus occidunt; animam autem non possunt occidere . Quicumque te vult occidere, usque ad corpus ei licet; usque ad animam non licet. Anima tua non morietur, nisi tu eam volueris occidere. Perimat aliena iniquitas carnem tuam, dum servet veritas animam tuam. Si autem a veritate resilieris, quid tibi amplius facturus est inimicus, quam tu tibi ipse facis? Inimicus saeviens carnem potest occidere: tu autem dicendo falsum testimonium animam occidis. Audi Scripturam: Os quod mentitur, occidit animam . Itaque, et times Deum: ut autem facias male, amas mundum, et times mundum. Haec duo convertantur ad bonum: amabas terram, ama vitam aeternam; timebas mortem, time gehennam. Quidquid tibi iniquo promiserit mundus, numquid potest dare quantum dabit justo Deus? Quidquid tibi justo minatus fuerit mundus,
Abbreviated transcription (Latin):
propter quod cupis : sed forte duceris donis. terreris minis. facis propt̃
quod times : Corrumpere teuult aliquis. ut dicas uerbigratia. falsũ testi¬
moniũ : Innumerabilia sunt : sed planiora propono. de quibus c&era coniti¬
atis : Attendistitudm̃ et dixisti in animo tuo: Quid prodest homini sitotr̃
mundum lucretur. animȩ aũ suae detrimentũ patiatur . Non ad duco prȩ¬
mio ut perdam animam meã prolucro pecuniae : Conuertit seille ad in¬
cutiendũ metũ qui prȩmio corrumpere ñ ualuit : Incipit minaridam¬
nũ. expulsionẽ cȩdes fortassis et mortem Ilbiiã sicupiditas ñ ualuit. forte
timor ualebit ut pecces : Porro aũ. sidescripturis. sic̃ contra cupiditatẽ
uenit tibi inmentẽ : Quid prodest homini sitotũ mundũ iucretur. animȩ
aũ suae de trimentũ patiatur . Veniat &iã contratimorẽ inmentẽ : No

Expanded text:
propter quod cupis. Sed forte non induceris donis, terreris minis; facis propter propter quod cupis. Sed forte non induceris donis, terreris minis; facis propter quod times. Corrumpere te vult aliquis, ut dicas, verbi gratia, falsum testimonium. Innumerabilia sunt, sed planiora propono, de quibus caetera conjiciatis. Attendisti tu Deum, et dixisti in animo tuo: Quid prodest homini, si totum mundum lucretur, animae autem suae detrimentum patiatur ? Non adducor praemio, ut perdam animam meam pro lucro pecuniae. Convertit ille se ad incutiendum metum; qui praemio corrumpere non valuit, incipit minari damnum, expulsionem, caedes fortassis et mortem: ibi jam, si cupiditas non valuit, forte timor valebit ut pecces. Porro autem si de Scripturis contra cupiditatem venit tibi in mentem, Quid prodest homini, si totum mundum lucretur, animae autem suae detriment
Abbreviated transcription (Latin):
perficit: et superfilium hominis quem confirmastitibi: Quid euiden¬
tius : quid adhuc exspectatis. ut uobis disputando exponamus : et non
potius uobiscum admirando clamemus perfice uineã istã. quam plan¬
tauit dextera tua. et superfilium hominis eam perfice: Quem filiũ
hominis : quem confirmastitibi : Magnum firmamentũ. aedifica
quantũ potes : Fundamentũ aliud nemo potest ponere. prȩterquam
quȩ peribunt ab increpatione uultus eius : Videamus et intellegamꝰ
quae sint igni succensa eteffossa : quid increpauitxp̃s: peccata: Ab
increpatione uultus eius peccatu perierunt. Quare ergo peccata
igni succensa eteffossa : omnia peccata. duaeres faciunt in homine : cupi¬
ditas et timor. Cogitate discutite. interrogate corda ur̃a. perscrutamini
conscientias. Videte utrum possint eẽ peccata. nisi aut cupiendo. autti¬
mendo: Proponitur praemium ut pecces. id est quod tedelectat facis

Expanded text:
perficit? Et super filium hominis quem confirmasti tibi. Quid evidenperficit? Et super filium hominis quem confirmasti tibi. Quid evidentius? quid adhuc exspectatis ut vobis disputando exponamus, et non potius vobiscum admirando clamemus: Perfice vineam istam quam plantavit dextera tua, et super filium hominis eam perfice? Quem filium hominis? Quem confirmasti tibi. Magnum firmamentum! aedifica quantum potes. Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter quam quae peribunt ab increpatione vultus ejus? Videamus et intelligamus quae sint igni succensa et effossa. Quid increpavit Christus? Peccata: ab increpatione vultus ejus peccata perierunt. Quare ergo peccata igni succensa et effossa? Omnia peccata duae res faciunt in homine; cupiditas, et timor. Cogitate, discutite, interrogate corda vestra, perscrutamini conscientias; videte utrum possint esse peccata, nisi aut cupiendo, aut timendo. Proponitur praemium ut pecces, id est, quod te delectat; facis
Abbreviated transcription (Latin):
iudȩa : sed rexille qui euertit . non tantum porcus inmundus. sed etiã a per
fuit : Quid enĩ aper : nisi porcussȩuus. porcus superbus: A perdesilua uastu¬
uit eam : desilua degentibus Etenĩ illa uinea erat. gentes aũ siluȩ erant :
Sed quando crediderunt gentes quid dictumẽ. Tunc exultabunt om̃a
ligna siluarum : De uastauit eam aperde silua. et singularisferus depas¬
tus ẽ eam : Quid est singularis ferus : ipse aper qui deuastauit. singularis
singularis quia superbus : Hoc enĩ dicit omnis superbus. Egosũ. ego
uis haec facta sint. conuertere uero : Respice decaelo etuide et uisita
uineam istam. Et perfice eam quam plantauit dexteratua : Non aliã
institue. sed hanc perfice: Ipsum estenĩ semen abra ham: ipsũ ẽ enim sem̃
in quo benedicuntur om̃s gentes: Ibi estradix. ubi portatur oleaster in¬
sertus: Perfice uine amistam: quam plantauit dextera tua: Sed ubi

Expanded text:
Judaea: sed rex ille qui evertit, non tantum porcus immundus, sed etiam aper Judaea: sed rex ille qui evertit, non tantum porcus immundus, sed etiam aper fuit. Quid enim aper, nisi porcus saevus, porcus superbus? Aper de silva vastavit eam. De silva: de Gentibus. Etenim illa vinea erat; Gentes autem silvae erant. Sed quando crediderunt Gentes, quid dictum est? « Tunc exsultabunt omnia ligna silvarum . Devastavit eam aper de silva, et singularis ferus depastus est eam. » Quid est, « singularis ferus? » Ipse aper qui devastavit eam, singularis ferus. Singularis, quia superbus. Hoc enim dicit omnis superbus: Ego sum; ego vis haec facta sint, « convertere vero. Respice de coelo, et vide, et visita vineam istam. Et perfice eam quam plantavit dextera tua. » Non aliam institue, sed hanc perfice. Ipsum est enim semen Abraham, ipsum est semen in quo benedicuntur omnes Gentes : ibi est radix, ubi portatur oleaster insertus. Perfice vineam istam quam plantavit dextera tua. Sed ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ditaserit: Occiderunt. et extrauineã pro iecerunt: Proiectus. magispos
sidet: unde proiectus ẽ : Sic eiminatur ꝑ esaiã. destruã macheriã eius.
Quare: ex pectaui enĩ ut faceret uuã. fecit enĩ spinas Expectaui in de
fructũ. et inueni peccatũ : Quidergo quȩris a saph: utquid destruxisti
macheriã eius : Tuenĩ nescis: quare : expectaui ut faceret iudiciũ. fecit
iniquitatẽ : Nonerit destruenda macheria eius: etuenerunt gentes
destructa macheria. inuasa est uinea: ac deletum regnũ iudeorum.
Hoc primo plangit. sed nonsine spe : Dedirectione enĩ cordis iam loquitur.
id est pro assirus. pro dirigentibus.
psalmus est : Vtquid destruxisti
macheriam eius : et uindemianteã.
omnes transeuntes uiam: Quid est
desilua : A prum desilua quid intellegimus : iudȩis porcus aduersus ẽ. et in
porco ponunt: tamquã in munditiã gentium: Agentibus aũ euersa ẽ gens

Expanded text:
haereditas: occiderunt et extra vineam projecerhaereditas: occiderunt et extra vineam projecersaiam: Destruam maceriam ejus. Quare? Exspectavi enim ut faceret uvam; fecit autem spinas: exspectavi inde fructum, et inveni peccatum. Quid ergo quaeris, o Asaph, Utquid destruxisti maceriam ejus? Tu enim nescis quare? Exspectavi ut faceret judicium, et fecit iniquitatem : non erat destruenda maceria ejus? Et venerunt Gentes, destructa maceria, invasa est vinea, ac deletum regnum Judaeorum. Hoc primo plangit, sed non sine spe. De directione enim cordis jam loquitur, id est, pro Assyriis, pro dirigentibus Psalmus est. Utquid destruxisti maceriam ejus; et vindemiant eam omnes transeuntes viam? Quid est, avit eam aper de silva. Aprum de silva quid intelligimus? Judaeis porcus adversus est, et in porco ponunt tanquam immunditiam Gentium. A Gentibus autem eversa est gens
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificiũ arietis uituli. hyrci. noli mouery. Vmbra eius ẽ. cooperiens mor¬
tes dĩ: ueni& et postumbrã manifestatio: It arbusta eius cȩdrosdĩ. Id est
cooperuit cedrosdĩ altissimas sedes dĩ: Sunt enĩ cȩdri. significantes super¬
bos euertendos : Caedros liban altitudines mundi. operuit crescendo ui¬
nea ista et montes dĩ. omnes scõs prophetas. patriarchas : Sed quous que ex¬
tendisti palmites eius: usque ad mare etusq: ad flumen propagines eius.:
indequid: Vt quid destruxisti macheriã eius : lamuidetis euersã illam gentẽ:
iudȩorum : lam ex alio psalmo audistis. indo labro & fractorio deiecerunteã.
Quando fieret nisi eius macheria destruer&ur: Quae ẽ macheria eius . mu¬
nitio eius : Extitit enim superba aduersus plantatorẽ suũ: Sed seruos ad se
missos et petentes mercedẽ coloni flagellauerunt. ceciderunt. occiderunt.
Venit etunicus filius dixerunt. hichȩres. uenite occidamus eũ. et nr̃a hȩre

Expanded text:
sacrificium arietis, vituli, hirci: noli moveri; umbra ejus est cooperiens montes Dei, veniet post umbram manifestatio. Et arbusta ejus cedros Dei: id est, cooperuit cedros Dei, altissimas, sed Dei. Sunt enim cedri significantes superbos evertendos. Cedros Libani, altitudines mundi operuit crescendo vinea ista, et montes Dei, omnes sanctos Prophetas, Patriarchas. 10. vers. 13. Sed quousque extendisti palmites ejus? Usque ad mare, et usque ad flumen propagines ejus. Inde quid? Utquid dextruxisti maceriam ejus? Jam videtis eversam illam gentem Judaeorum; jam ex alio psalmo audistis, In dolabro et fractorio dejecerunt eam . Quando fieret, nisi ejus maceria destrueretur? Quae est maceria ejus? Munitio ejus. Exstitit enim superba adversus plantatorem suum. Servos ad se missos et petentes mercedem coloni flagellaverunt, ceciderunt, occiderunt. Venit et unicus Filius; dixerunt, Hic est haeres, venite occidamus eum, et nostra erit
Abbreviated transcription (Latin):
ceseiꝰ. et impleuit terrã : Cum tibi ergo prȩdixisset perfectionẽ. redut ad
initiũ de quo initio sit facta ꝑfectio : In itiũ uisaudire : usq: ad mare e tusque
ad flumen: Finemuis audire : dominabitur amariusq: ad mare : et a flumi¬
neusq ad terminos orbis terrȩ. hoc ẽ impleuit terrã : Videamus ergo
uinee: Iosa c̃enĩ oneni altera c̃: Inde xp̃s saluseriuiegis. inde apostoli.
Inde primi credentes. et precia
rerum suarũ ante pedesapostoloꝵ
ponentes. Inde om̃a haec: Et si aliqui
exramis fractisunt. propt̃ incre
sedtime : Nam sids̃ naturalibus ramis ñ pepercit. neq tibi parcet Si aut̃
altum sapis. nonturadicemportas. sed radixte: Quidergo uinea. antecuius
conspectũ facta ẽ uia : facta ẽ ut impleret terram᷑ : Primo ubi fuit. operuit
montes umbra eius : Qui sunt montes : prophetȩ : Quare operuit illos um

Expanded text:
ces ejus, et implevit terram. Cum tibi ergo praedixisset perfectionem, rediit ad ces ejus, et implevit terram. Cum tibi ergo praedixisset perfectionem, rediit ad initium, de quo initio sit facta perfectio. Initium vis audire? Usque ad mare et usque ad flumen. Finem vis audire? Dominabitur a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrae : hoc est, implevit terram. Videvineae: ipsa est enim; non enim altera est. Inde Christus salus ex Judaeis , inde Apostoli, inde primi credentes, et pretia rerum suarum ante pedes Apostolorum ponentes ; inde omnia haec. Et si aliqui ex ramis fsed time. Nam, si Deus naturalibus ramis non pepercit, neque taltum sapis, non tu radicem portas, sed radix te . Quid ergo, vinea ante cujus conspectum facta est via, ut impleret terram, primo ubi fuit? Operuit montes umbra ejus. Qui sunt montes? Prophetae. Quare operuit illos umb
Abbreviated transcription (Latin):
non sufficit lectoris. sed laudatoris : Adiuuate me. intendendo : Sol& enĩ
uineae huius commemoratio. in hoc psalmo. caliginem facereminus intentis :
Etenĩ magnitudo uineȩ huius iã nobis explicataẽ : et unde factaẽ : etunde
facta sit magna prȩdictũ ẽ. Viam fecisti in conspectu eius. et plantasti
radices eius: et impleuit terrã : Hoc deperfectione ipsius dictum ẽ :
sed tamen primagens iudȩ a fuit uinea ista : Gensaũ iudȩausq: ad mare.
etusq: ad flumen regnauit usq: ad mare. : Apparet inscriptura
quod mare ibi uicinũ sit. etusq: ad flumen iordanẽ :: Transiordanem
enĩ aliquid iudeorũ collocatũ ẽ. Infra iordanemaũ. totagens: trgo
usq: ad mare: etusq: ad flumen. regnũ iudeorũ . regnũ isrł : Non aũ amari
usq: ad mare: & a flumine usq: ad terminos orbis terrae : Illaiam perfectio
uineȩ est dequa hic p̃dixit: Vnã fecisti in conspectueius. et plantastiradi¬

Expanded text:
non sufficit lectoris et laudatoris: adjuvate me intendendo; solet enim non sufficit lectoris et laudatoris: adjuvate me intendendo; solet enim vineae hujus commemoratio in hoc psalmo caliginem facere minus intentis. Etenim magnitudo vineae hujus jam a nobis explicata est; et unde facta est, et unde facta sit magna, praedictum est. Viam fecisti in conspectu ejus, et plantasti radices ejus, et implevit terram: hoc de perfectione ipsius dictum est. Sed tamen prima gens Judaea fuit ista vinea. Gens autem Judaea usque ad mare, et usque ad flumen regnavit. Usque ad mare: apparet in Scriptura quod mare ibi vicinum sit . Et usque ad flumen Jordanem. Trans Jordanem enim aliquid Judaeorum collocatum est; intra Jordanem autem tota gens. Ergo usque ad mare, et usque ad flumen regnum Judaeorum, regnum Israel: non autem a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrae, illa jam perfectio vineae est de qua hic praedixit, Viam fecisti in conspectu ejus, et plantasti radi
Abbreviated transcription (Latin):
Nouimus. factũ est: quaegentes eiectae sunt: a morrei x̧ediei. iebusei
gergessei. et euei : quibus expulsis etuictis. in troductus est populus exaegyp¬
to liberatus. interrã promissionis Vnde uinea eiectasit. et ubi plantata
sit audiuimus : Videamus quid deinde factum ẽ. quo modo credit. quantũ
creuerit. quid occupauerit. Uin eam exaegypto transtulisti. eie cistigen
tes et plantasti eã : Viam fec isti in conspectu eius. et plantasti radices eius.
et impleuit terrã : Num quid impleret terram. nisiuia fieret inconspec¬
tu eius : quaeuia facta ẽ in conspectueius. Ego sum inquit uia. etueritas
& uita Merito impleuit terram: hoc dictũ ẽ modo deuineista : qđ per¬
factũ est usq: in finem Verum tamen quid prius : Operuit monte sum¬
bra eiꝰ. et arbusta eius cedros dĩ : Extendisti palmites eius usq: ad mare: &
usq: ad flumen propagines eius. Hoc desiderat officium expositoris.

Expanded text:
Novimus, factum est. Quot gentes ejectae sunt! Amorrhaei, Cethaei, Jebusaei, Novimus, factum est. Quot gentes ejectae sunt! Amorrhaei, Cethaei, Jebusaei, Gergesaei, et Evaei: quibus expulsis et victis, introductus est populus ex Aegypto liberatus in terram promissionis. Unde vinea ejecta sit, et ubi plantata sit, audivimus. Videamus quid deinde factum est; quomodo crediderit, quantum creverit, quid occupaverit. Vineam ex Aegypto transtulisti; ejeci in conspectu ejus, et plantasti radices ejus, et implevit terram. Numquid impleret terram, nisi via fieret in conspectu ejus? Quae via facta est in conspectu ejus? Ego sum, inquit, via, veritas et vita . Merito implevit terram. Hoc dictum est modo de vinea ista, quod perfectum est usque in finem: verumtamen quid prius? Operuit montesbra ejus, et arbusta ejus cedros Dei. Extendisti palmites ejus usque ad mare, et usque ad flumen propagines ejus. Hoc desiderat officium expositoris,
Abbreviated transcription (Latin):
audiat : quis hoc nouerit : Nouares. sed signa consequebantur : et incre¬
dibili rei. fidem miracula faciebant : Contra dicebatur. sed contra¬
dictor uincebatur : et excontradictore. fidelis efficiebatur : Ibi tamen
magna flamma ibi martrres cibati depane lacrimarũ. et potati in la¬
crimis sed in mensura : Non amplius quã poterant ferre : ut postmen¬
suram lacrimarũ sequeretur corona gaudiorum: Et in imicinr̃ĩ subsan¬
nauerunt nos : Etubi sunt qui subsannauerunt᷑: diudictũ ẽ: Qui sunt
isticolentes mortuum. ad orantes crucifixũ. diudictũ ẽ: ubiẽ nasus
sub sannantiũ : Nonne nunc qui reprehendunt: in cauernas fugiunt
neuideantur :: et inimici nr̃ĩ subsannauerunt nos: Sed uidetis quid se¬
quatur. Dñe ds̃ uirtutum conuertenos. et ostende faciẽ tuã et salu
erimus : Vineam ex aegrpto transtulisti ciecisti gentes. et plantastiec̃

Expanded text:
audiat? quis hoc noverit? Nova res! sed signa consequebantur, et increaudiat? quis hoc noverit? Nova res! sed signa consequebantur, et incredibili rei fidem miracula faciebant. Contradicebatur, sed contradictor vincebatur, et ex contradictore fidelis efficiebatur. Ibi tamen magna flamma: ibi martyres cibati de pane lacrymarum, et potati in lacrymis; sed in mensura, non amplius quam poterant ferre ut post mensuram lacrymarum sequeretur corona gaudiorum. Et inimici nostri subsannaverunt nos. Et ubi sunt qui subsannaverunt? Diu dictum est: Qui sunt isti colentes mortuum, adorantes crucifixum? diu dictum est. Ubi est nasus subsannantium? Nonne nunc qui reprehendunt, in cavernas fugiunt, ne videantur? Et inimici nostri subsannaverunt nos. 8. vers. quitur: Domine, Deus virtutum, converte nos, et ostende faciem tuam, et salvi erimus. Vineam ex Aegypto transtulisti; ejecisti Gentes, et plantasti eam.
Abbreviated transcription (Latin):
sed nedam net in aeternũ : Flagellat aut̃ non parcit. quia flagellat om¬
nem filium quẽ recipit: Si flagellari detrectas. recipi quare desideras : Fla¬
gellataũ omnẽ filiũ quẽ recipit: Flagellat omnẽ . qui etunico ñ pepercit .
Sed tamen quam diu irasceris in orationem seruitui : non iam inimicitui.
sedirasceris in orationẽ seruitui. Quamdiu: Sequitur. Cibabis nospa
em lacrimarũ. et potabis nos in lacrimis in mensura:
Apostolum audi. Fidelis ds̃ qui non uos permittit temptari. supra quã
potestis ferre : Ipsaẽ mensura pro uiribus tuis. ipsa ẽ mensura uteru¬
plane factũ ẽ. idest asaph flecti sunt quiirent ad gentes: et predicarent
xp̃m et diceretur eis : Quis est iste nouorũ daemoniorũ nuntiator: po¬
suistinos in contra dictionẽ uicinis nr̃is : Fum enĩ prȩdicabant. cui con¬
tradicebatur : Quẽ prȩdicabant mortuũ. resurr exissexp̃m: Quis hoc

Expanded text:
sed ne damnet in aeternum. Flagellat autem, non parcit, quia flagellat omsed ne damnet in aeternum. Flagellat autem, non parcit, quia flagellat omnem filium quem recipit . Si flagellari detrectas, recipi quare desideras? Flagellat omnem filium quem recipit: flagellat omnem, qui et Unico non pepercit. Sed tamen quamdiu irasceris in orationem servi tui? non jam inimici tui; sed irasceris in orationem servi tui. Quamdiu? 6. vers. 6. Sequitur: Cibabis nos pane lacrymarum, et potabis nos in lacrymis in mensura. Quid est, in mensura? Apostolum audi: Fidelis Deus qui non vos permittit tentari supra quam potestis ferre . Ipsa est mensura, pro viribus tuis: ipsa est mensura, ut eruPlane factum est; nam de Asaph electi sunt qui irent ad Gentes, et praedicarent Christum, et diceretur eis: Quis est iste novorum daemoniorum annuntiator ? Posuisti nos in contradictionem vicinis nostris. Eum enim praedicabant cui contradicebatur. Quem praedicabant? Mortuum resurrexisse Christum. Quis hoc
Abbreviated transcription (Latin):
curam habet faciem : non habet obscurã faciem: sed ał posuit einubem
carnis. et tam quam uelũ infirmitatis : et nonẽ putatus ipse cũ pender&
in ligno agnoscendus cum sederet in caelo: Namita sactumẽ: prȩsen¬
tem interra xp̃m. etmiracula facientẽ. non agnouit asaphmortuum :¬
tamen postea quam resurrexit et ascendit incaelum agnouit: compunctus ẽ:
Dixerit et deillo totum. hoc est testimoniũ quo modo agnoscimus in hoc psal¬
mo : inlumina faciem tuam et saluierimus: Ob tegisti faciemtuã. etegro¬
irasceris in orationẽ seruitui . lam seruitui : irascebaris in orationẽ in imi¬
citui : Adhuc irasceris in orationẽ seruitui : Conuertistinos agnouimu:
& adhuc irasceris in orationẽ serui tui : Ita plane irasceris ut pater
corrigens non ut iudex damnans : Ita plane irasceris. quia scriptũ est : fili
accedens ad seruitutem dĩ. sta in iustitia et timore. et prȩpara animã tuã
ad temptationẽ : Neputes iam transisse iram dĩ. quia conuersus ẽ. transiit.

Expanded text:
curam habet faciem? Non habet obscuram faciem, sed apposuit ei nubem carnis, et tanquam velum infirmitatis, et non est putatus ipse cum penderet in ligno, agnoscendus cum sederet in coelo. Nam ita factum est. Praesentem in terra Christum et miracula facientem non agnovit Asaph; mortuum tamen, posteaquam resurrexit et ascendit in coelum, agnovit, compunctus est: dixerit et de illo totum hoc testimonium quod modo agnoscimus in hoc psalmo, Illumina faciem tuam, et salvi erimus. Obtexisti faciem tuam, et aegroirasceris in orationem servi tui? Jam servi tui. Irascebaris in orationem inimici tui, adhuc irasceris in orationem servi tui! Convertisti nos, agnovimus, et adhuc irasceris in orationem servi tui! Ita plane irasceris, ut pater corrigens, non ut judex damnans. Ita plane irasceris, quia scriptum est, Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem . Ne putes jam transisse iram Dei quia conversus es; transiit,