comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd exterius hominib placent. eose
interius aspicere negligunt: totosq
se in uerbis proximorum fundunt.
et scõs se estimant: quia sic se ha¬
bere abhominib pensant. Cumq
mentem per uerba sue laudis spar¬
serint: numqͣ̃m hanc ad cogitatoẽm
reducunt culpe: numqͣm osid̾ant
ybi internum iudicem offendant.
nil de eius districtione metuunt. qr
sic se placuisse ei. sicut hominib
credunt. Qyi si terrorem eius ad
mentem reducerent: hoc ip̃m qͦd
in mala intentione positi ꝓ lacẽt
hominib plus timerent. Bene ita¬
q dicitur. Non enim ueniet incon¬
spestu eius omnis hypocrita: qr
districtõem dei ante oculos ñ ponit.
dum placere humanis oculis con¬
cupiscit. Qui si mentem suam dis¬
cutiens. serp̃metip̃m in conspestr
dei poneret: profecto iam hypochri¬
ta non esset. Sequit᷑.¬
Udite sermonem meum: et e¬
nigmata ꝑcipite aurib utĩs.
Per hoc qͦd enigmata nominat: fi¬
guratas se habere locutõnes demon¬

Expanded text:
quo exterius hominibus placent, eo se quo exterius hominibus placent, eo se interius aspicere negligunt; totosque se in verbis proximorum fundunt, et sanctos se esse aestimant, quia sic se haberi ab hominibus pensant. Cumque mentem per verba suae laudis sparserint, nunquam hanc ad cognitionem reducunt culpae, nunquam considerant ubi internum judicem offendant, nihil de ejus districtione metuunt, quia sic se placuisse ei sicut hominibus credunt. Qui si terrorem ejus ad mentem reducerent, hoc ipsum quod in mala intentione positi placent hominibus plus timerent. Bene itaque dicitur: Non enim veniet in conspectu ejus omnis hypocrita, quia districtionem Dei ante oculos non ponit, dum placere humanis oculis concupiscit. Qui si, mentem suam discutiens, semetipsum in conspectu Dei poneret, profecto jam hypocrita non esset. Sequitudite sermonem meum, et enigmata percipite auribus vestris. - Per hoc quod enigmata nominat, figuratas se habere locutiones demon
Abbreviated transcription (Latin):
iudex ueniens agnos ad dexteram he¬
dos uero ad sinistram ponat. ¶ua
nunc ratione dicitur. inconspettu eiꝰ
hẏpocritam non eẽ uenturum: Qͣ
lclicet si inter hedos erit: ad sinst᷑ͣm
nimus: uno quidem qͦd hic peccata¬
nr̃a subtiliter perpendentes. in eius
nos conspectu ponimꝰ et flendo diiui¬
dicamus. Nam quociens conditoris
nt̃i potentiani ad sensum reducimꝰ:
totiens inconspectu illius stamus.
Unde recte quoq per uirum dei he-¬
lyam dicitur. Uiuit dominꝰ d̾s isrł
in cuius conspecty sto. Alio quoq mͦ
inconspectu dñi uenimus: cum in
extremo iudicio ante tribunal eiu̾
adsistimus. Hypocrita gͥ per exa¬
men ultimum ante conspectum iy-¬
dicis uenit: sed quia modo tulꝑas
suas considerare et deflere dissimu-¬
lat inconsꝑetty dñi uenire recusat.
Sicut enim iusti uiricum districtio¬
nem uenturi iudicis ꝯtemplant᷑.
peccata sua ad menoriã reducunt.
deflent que commisert: districte se
iudicant ne iudicent᷑: ita hypocrite

Expanded text:
judex veniens agnos ad dexteram, haedos vero ad sinistram ponat , qua nunc ratione dicitur in conspectu ejus hypocritam non esse venturum, qui scilicet si inter haedos erit, ad sinistramnimus. Uno quidem, qnostra subtiliter perpendentes, in ejus nos conspectu ponimdicamus. Nam quoties conditoris nostri 384 potentiam ad sensum reducimus, toties in conspectu illius stamus. Unde recte quoque per virum Dei Eliam dicitur: Vivit Dominus Deus Israel, in cujus conspectu sto . Alio quoque modo in conspectu Domini venimus, cum in extremo judicio ante tribunal ejus assistimus. Hypocrita igitur per examen ultimum ante conspectum judicis venit; sed quia modo culpas suas considerare ac deflere dissimulat, in conspectu Domini venire recusat. Sicut enim justi viri, cum districtionem venturi judicis contemplantur, peccata sua ad memoriam reducunt, deflent quae commiserunt, et districte se judicant, ne judicentur; ita hypocritae
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet duob quid aliud perpo¬
phecie uocem quam tem pꝰ gratei
redemptionis inquirit. Lex namq
sub ꝑcussione ultionis ppłm temin
Ut quisqͥs sub illa peccaret. ꝓtims
morte puniret᷑. Nec plebs nstłitica
ex amore dño: sed extimore senue
bat. Num qͣm uero impleti iuistiua
per timorem potest: quia ureta io¬
haunis uocem perfesta caritas fo¬
ras mittit timorem. Paulus ad op¬
tiuos filios consolat᷑ dicens. Nonas¬
cepistis spm̃ seruitutis tcetum in
timore sed accepistis sp̃m adoptio¬
nis filiorum: in quo clamamus ab¬
ba pater. Ex uoce gͥ generis huma¬
n legalis percussionis duritiam
transire concupiscens atq a form¬
dine ꝑuenire ad dilectoẽm appefis
que duo a se omp̃e deus longe fao¬
at exorat dicens. Mlanum tuam lõ¬
gefacame: et formido tua nonme
terteat. idest percussionis duritiad

Expanded text:
idelicet duobus, quid aliud per prophetiae vocem quam tempus gratiae et redemptionis inquirit? Lex namque sub percussione ultionis populum tenuit, ut quisquis sub illa peccaret protinus morte puniretur. Nec plebs Israelitica ex amore Dbat. Nunquam vero impleri justitia per timorem potest, quia juxta Joannis vocem: Perfecta charitas foras mittit timorem . Et Paulus adoptivos filios consolatur, dicens: Non accepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Ex voce igitur generis humani, legalis percussionis duritiam transire concupiscens, atque a formidine pervenire ad dilectionem appetens, quae duo a se omnipotens Deus longe faciat exorat, dicens: Manum tuam longe fac a me, et formido tua non me terreat; id est, percussionis duritiam
Abbreviated transcription (Latin):
tunc iam ferire ꝑtimescunt cum fe-¬
riunt᷑: eosq tunc terror. eius a som¬
no sui torporis exuscitat: cum nindi¬
cta perturbat. Unde et per ꝓph̃am dn
Et tantum sola yexatio intellectũ
dabit auditui. Cum enim de p̃ceptᷤ
dei contemptis atq despectis uerbe¬
rari per uindictam ceperint : tuue
intelligunt qͦd audierunt. Et psal¬
mista aiti. Cum octideret eos: tunci¬
quipebant eum. Bene ita q dicit᷑
tatim ut se A¬
commnou̾it turbabit uos. ⁊ tͦm
eius inruet super uos: quia repbis
cordib nontimor requiem: sed pe¬

Expanded text:
tunc jam feriri pertimescunt, cum fetunc jam feriri pertimescunt, cum feriuntur; eosque tunc terror ejus a somno sui torporis exsuscitat, cum vindicta perturbat. Unde et per prophetam dicitur: Et tantum sola vexatio intellectum dabit auditui . Cum enim de praeceptis Dei contemptis atque despectis verberari per vindictam coeperint, tunc intelligunt quod audierunt. Et Psalmista ait: Cum occideret eos, tunc inquirebant eum . Bene itaque dicitur: Statim ut se commoverit, turbabit vos; et terror ejus irruet super vos, quia reproborum cordib
Abbreviated transcription (Latin):
iudetis. Et sunt nonnulli qui qͣndo
ad mentem reduunt deuiticiam et
rectitudinẽ ꝯtemplant᷑ : et orando ac
flendo ꝯtremiscunt: sed ptqͣm con¬
templationis hora transierit. sic ay¬
daces ad iniquitates redeunt: ac si
pt᷑ dorsum eius postn. a iusticie eiꝰ
lumine minime udeant᷑. Huta¬
q apud se in abscondito quasi corpo¬
raliter uidentem actipiunt faciem
dei: quia ei et eum p̃sentes fiunt
blandint᷑ fletib. et cum qͣsi a con¬
spethi illius recedunt: morib detͣ¬
hunt. Qui tanto amꝑliꝰ de malis
suis feriendi sunt: qͣnto et in occtꝰ¬
to cogitationis recta dei iudicia cog
eius inruet super uos. Cum sit nate¬
in commutabilis omp̃c ds̃: in tra iudi¬
cii perturbabilis non est. S humano
uetbo motꝰ dei dicitur: ip̃a restitudi¬
nis eius districtio qua humana pͣui¬
tas ferit ᷑. Iusti autem uiri ante deum
moueat᷑: et ne cominotũ sentiant tͣn¬
quillum timent. At contra ꝑuersi

Expanded text:
idetis. Et sunt nonnulli qui quando idetis. Et sunt nonnulli qui quando ad mentem redeunt, Dei justitiam et rectitudinem contemplantur, et orando ac flendo contremiscunt; sed postquam contemplationis hora transierit, sic audaces ad iniquitates redeunt ac si, post dorsum ejus positi, a justitiae ejus lumine minime videantur. Hi itaque apud se in abscondito quasi corporaliter videntem accipiunt faciem Dei, quia ei et cum praesentes fiunt blandiuntur fletibus, et cum quasi a conspectu illius recedunt moribus detrahunt. Qui tanto amplius de malis suis 381 feriendi sunt, quanto et in occulto cogitationis recta Dei judicia cognejus irruet super incommutabilis Omnipotens, in ira judicii perturbabilis non est. Sed humano verbo motus Dei dicitur ipsa rectitudinis ejus districtio, qua humana pravitas feritur. Justi autem viri ante Deum moveatur, et ne commotum sentiant, tranquillum timent. At contra perversi
Abbreviated transcription (Latin):
sor est: quia unde hunc quasi defen¬
dere nititur: inde u̾itatẽ illius ad¬
uersatur. Quia autem latere deo ni¬
chil potest: hoc in eis iudicat qͦd intꝰ
sentiunt: non qͦd famulau foris ui¬
dent᷑. Qriagͥ eorum fraudulentiis d̃s
ut homo non fallitur: recte sb̃iungi¬
tur. Ip̃e uos arguet: qm̃ in abscondi¬
to faciem eius accipiis: statim ut
se commou̾it turbabit uos: et t̾ror
eius irruet suꝑ uos. Hoc quod in ab¬
scondito accipi asserit faciem dei:
duob modis ualet intelligi. Sunt
namq nomuilli qui et ueritatem ĩ
corde sentiunt: et tamen que falsa
sunt de deo foras loquunt᷑. Ne gnim
uintiuideant᷑ et cognoscunt u̾itatẽ
interius: et tamen hanc exterius ĩ¬
pugnant. Unde bene nunc dicitur.
Ip̃e uos arguet: qm̃ in abscondito
fatiem eius accipitis. Ac si aperte di¬
ceretur. Tanto magis de falsitate apdꝰ
eum estis rep̃hensibiles: qͣntum et
apud uosmetipõs qͦd uerum est non¬

Expanded text:
sor est, quia unde hunc quasi defensor est, quia unde hunc quasi defendere nititur, inde veritati illius adversatur. Quia autem latere Deum nihil potest, hoc in eis judicat, quod intus sentiunt, non quod famulari foris videntur. Quia igitur eorum fraudulentiis Deus ut homo non fallitur, recte subjungitur: Ipse vos arguet, quoniam in abscondito faciem ejus accipitis. Statim ut se commoverit, turbabit vos, et terror ejus irruet super vos . Hoc quod in abscondito accipi asserit faciem Dei, duobus modis valet intelligi. Sunt namque nonnulli qui et veritatem in corde sentiunt, et tamen quae falsa sunt de Deo foras loquuntur. Ne enim vinci videantur, et cognoscunt veritatem interius, et tamen hanc exterius impugnant. Unde bene nunc dicitur: Ipse vos arguet, quoniam in abscondito faciem ejus accipitis; ac si aperte diceretur: Tanto magis de falsitate apud eum estis reprehensibiles, quanto et apud vosmetipsos quod verum est v
Abbreviated transcription (Latin):
homo qui comederit uuam acerbã:
obstupescent dentes eius. Quidña¬
q uua acerba: nisi pectatum est
Uua quippe acerba est : fructꝰ ante
tempꝰ. Quisquis enim p̾sentis ui¬
ce delestationib saciari desiderat.
qͣsi fuictꝰ ante tempꝰ comedere fe¬
stinat. Qui gͥ unam acerbam cõ¬
medit dentes eius obstupescunt:
quia qui p̃sentis mundi delesta¬
tione pascit᷑. intern eius sensus
ligantur: ut iam spũalia mande¬
reridest intelligere nequeant: qr
unde in exteriorib delestati sunt.
inde in intimis obstupescunt. Et
dum peccato anima pascitur pa¬
nem iusticie edere non ualet: qm̃
ligati dentes ex peccati ꝯsuetudine
iustum qͦd intus saꝑit: edere ne¬
quaqͣm possunt. Hoc gͥ loco qͥa.
dentes ut diximus inter nos sen¬
sus accipirnis:osiderare magnope
famrilan. UInde et per psasmistam
dicitim: ut destruas inimicum etꝰ
defensorem. Ommis quippe heretituᷤ
ommipotemi deo et inimicꝰ ⁊ defen¬

Expanded text:
homo qui comederit uvam acerbam, homo qui comederit uvam acerbam, obstupescent dentes ejus . Quid namque uva acerba nisi peccatum est? Uva quippe acerba est fructus ante tempus. Quisquis enim praesentis vitae delectationibus satiari desiderat quasi fructus ante tempus comedere festinat. Qui igitur uvam acerbam comedit, dentes ejus obstupescunt, quia qui praesentis mundi delectatione pascitur, interni ejus sensus ligantur, ut jam spiritalia mandere, id est intelligere nequeant, quia unde in exterioribus delectati sunt, inde in intimis obstupescunt. Et dum peccato anima pascitur, panem justitiae edere non valet, quoniam ligati dentes, ex peccati consuetudine, justum quod intus sapit edere nequaquam possunt. Hoc igitur loco, quia dentes, ut diximus, internos sensus accipimus, considerare magnopefamulari. Unde et per Psalmistam dicitur, Ut destruas inimicum et defensorem ; omnis quippe haereticus omnipotenti Deo inimicus et defen
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando sci p̃dicatores: aliqͣudo uͦ
interni accipi sensus solent. De scĩs
enim p̃dicatorib sponse dictum ẽ.
Bentes tui sicut gregẽ tonsfintum. q̃
ascenderunt de lauachro. Unde ⁊ uni
eorum ostensis: in figura gentib dr
Macta et manduca idest uecustatem
earum contere: et in corpꝰ eccl̃ie uide¬
licet in tua membra comuerte. Rur¬
sum quiadentes interiores sensus
accipi solent: Iheremias ꝓpheta te¬
statur dicens. Confregit᷑ ad mme¬
rum dentes meos. Perdentes etenĩ
cỹbus frangit᷑: ut glutiat᷑. Unde
non inmerito indentib inter nos
sensus accipimꝰ: qui singula que co¬
gitant quasi mandunt et comin¬
nunt: atq ad uentrẽ memorie
tnͣsmittunt. Qos ꝓpheta ad nu¬
merum fractos dicit. quia uixta
mensuram unius cuiꝰq peccati t̃¬
telligentie cecitas generatur in sẽ¬
sib. Et scd̾m qd quisq egit exteriꝰ:
in eo obstupescat qͦd de interius atq
inuisibilib intelligere potuit. Un¬
de recte euam scriptum est. Omnis

Expanded text:
aliquando praedicatores, aliquando vero interni accipi sensus solent. De sanctis enim praedicatoribus sponsae dictum est: Dentes tui sicut greges tonsarum, quae ascenderunt de lavacro . Unde et uni eorum ostensis in figura gentibus dicitur: Macta et manduca ; id est, vetustatem earum contere, et in corpus Ecclesiae, videlicet in tua membra, converte. Rursum quia dentes interiores sensus accipi solent Jeremias propheta testatur, dicens: Fregit ad numerum dentes meos . Per dentes etenim cibus frangitur, ut glutiatur. Unde non immerito in dentibus internos sensus accipimus, qui singula quae cogitant quasi mandunt et comminuunt, atque ad ventrem memoriae transmittunt. Quos propheta ad numerum fractos dicit, quia juxta mensuram uniuscujusque peccati intelligentiae caecitas generatur in sensibus, et secundum quod quisque egit exterius, in eo obstupescit quod de internis atque invisibilibus intelligere potuit. Unde recte etiam scriptum est: Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
adolescentie peccata formidant᷑. Qd̾
Si ad ip̃am litt̾am est ten̾edum: hiuc
ꝯsid̾andum est qͣntum sint grauia
pectata iuuenum et senum: si et il¬
lud sic iusti metuunt qͦd in infirma
etate deliq̃runt. Sequit᷑. Posuisti.¬
inneruo pedem meum: et obserua¬
sti omnes semitas meas: et uestigi¬
a pedum meor considerasti. In ner¬
uo d̃s̃ pedem hominis posuit: quia
prauitatem illius forti districtionis
sue sententia ligauit. Cuiꝰ omnes se¬
mitas obseruat: quia subtiliter.
singła eius queq diiudicat. Semite
etenim angustior. solet eẽ qmͣ uia:
quia autem uias actiones. non in¬
merito semitas ipãs actionum cogi¬
tationẽ accipins. Peus itaꝙ omo
semitas obseruat: quia singłis qͥb¬

Expanded text:
adolescentiae peccata formidantur. Quod adolescentiae peccata formidantur. Quod si ad ipsam litteram est tenendum, hinc considerandum est quantum sint gravia peccata juvenum et senum, si et illud sic justi metuunt quod in infirma aetate deliquerunt. Sequitur: CAPUTin nervo pedem meum, et observasti omnes semitas meas, et vestigia pedum meorum considerasti. - In nervo Deus pedem hominis posuit, quia pravitatem illius sorti districtionis suae sententia ligavit. Cujus omnes semitas observat, quia susingula ejus quaeque dijudicat. Semita etenim angustior solet esse quam via. Quia autem vias actiones, non immerito semitas ipsas actionum cogitationes accipimus. Deus itaque omnes semitas observat, quia in singulis q
Abbreviated transcription (Latin):
quia in iuuentute sua se peccasse ñ
inuenit: Adolescentie fcã ꝑtimescit.
S sciendum est quia sicut in corꝑe:
ita sunt etiam incrementa etatis ĩ
mente. Prima quippe hõis etas in¬
fantia est: cum et si innocent̾ u¬
uit. nescit tamen fari innocentiam
qͣm ht̃. Ac deinde ꝓueritia sequit᷑.
in qua iam ualet dicere que uult:
cui succedit adolescentia que uidebi¬
cet prima est etas in operatione. Qͣ
iuuentꝰ sequit᷑ scilicet aꝑta fortitu¬
dini: ac pͣtinodum senestꝰ etiam per
tempꝰ iam congrua maturitati. Qa
gͥ pͥmã etatẽ aptã bonis actib ado¬
lescentiam diximꝰ: et iusti uiri tum
in magna mentis maturitate ꝓfici¬
unt. non numqͣm ad memoriam ac¬
tionum suarum initium reducunt:
seq tantum de suis pͥmordiis reprchẽ¬
dunt. qͣntum ex grauitate mentis
altius profecerunt: quia eo in discre¬
tione tos de fuisse inueniunt. qͦ diᷤ¬
cretionis arcem pt᷑modũ plenius cõ¬
sequunt᷑: recte nunc per scĩ uiri uocẽ

Expanded text:
quia in juventute sua se peccasse non invenit, adolescentiae facta pertimescit. Sed sciendum est quia sicut in corpore, ita sunt etiam incrementa aetatis in mente. Prima quippe hominis aetas infantia est, cum etsi innocenter vivit, nescit tamen fari innocentiam quam habet. Ac deinde pueritia sequitur, in qua jam valet dicere quod vult; cui succedit adolescentia, quae videlicet prima est aetas in operatione; quam juventus sequitur, scilicet apta fortitudini; ac postmodum senectus, etiam per tempus jam congrua maturitati. Quia igitur primam aetatem aptam bonis actibus adolescentiam diximus, et justi viri, cum in magna mentis maturitate proficiunt, nonnunquam ad memoriam actionum suarum initium reducunt, seque tantum de suis primordiis reprehendunt, quantum ex gravitate mentis altius profecerunt, quia eo indiscretos se fuisse inveniunt, quo discretionis arcem postmodum plenius consequuntur, recte nunc per sancti viri vocem
Abbreviated transcription (Latin):
timerem: ytinam sic uixissem ut
intra memetip̃m accusatricem ꝯsci¬
entiam non haberẽ. Tacens tuim
ꝯsumit᷑. qui intꝰ in se inuenit imn¬
de irascatur. Sequit᷑ A Ii.¬
So tanrum ne facias mihi:⁊
tunt a facie tua non absconda.
Hoc loco quid dei faciem. nisi am¬
madu̾sionẽ debenius accipere. In
qua dum peccata respicit: punit.
Quia uidelicet nullus etiam iustꝰ
absconditur: si duo que poftulat
Manum muam longe fac a mer ct
formido tua non me terreat. In qͥb¬

Expanded text:
timerem, utinam sic vixissem ut timerem, utinam sic vixissem ut intra memetipsum accusatricem conscientiam non haberem? Tacens enim consumitur, qui intus in re invenit, unde irascatur. Sequitur: Duo tantum ne facias mihi, et tunc a facie tua non abscondar. - Hoc loco quid Dei faciem, nisi animadversionem debeamus accipere? in qua dum peccata respicit, punit. A qua videlicet nullus etiam justus absconditur, si duo quae postulat Manum tuam longe fac a me, et formido tua non me terreat. - In q
Abbreviated transcription (Latin):
ri ita se in oꝑib suis deo austore
tustodiunt. ut omnino unde ac
cautela circumspiciunt: ut ei fi¬
eri ualeat semꝑ in rep̃hensibileᷤᷤ. Añ¬
interni iudicis oculos adsistant.
S qͣntum agere possunt ne exte¬
rius labantur in oꝑe :tantũ
interius agere nequa qͣm possũt.
uonumqͣm labant᷑ in cogitatio¬
ne. Humana enim conscientia
eo ip̃o quo ab intimis cetidit sem¬
per in lubrico est: Unde fit ut eri¬
am scĩ uiri frequenter labant᷑ iu
corde. Beatꝰ gͦ iob tam uote sua qͣm
ex uoce electorum loquens dicat.
Quis est qui iudicetur mecum:
ueniat. Quia enim in exteriorib
actib unde rep̃hendatur ñ ht̃ :¬
libere accusatorem querit. Quia
uero etiam iustorum corda semet¬
ip̃a non numqͣm destulta cogita¬
tione rephenduit:ꝓpter hoc br¬
mor: Dacens enini ꝯsumit᷑: qui de
stulta se cogitatione rep̾hendens:
apud semetip̃m dente oscientie mor¬
detur. Ac si aperte dicat. Sicut u¬
xi utaccusatorem exteruis nullũ

Expanded text:
ri ita se in operibus suis, Deo auctore, custodiunt, ut omnino unde acccautela circumspiciunt, ut, si fieri valeat, semper irreprehensibiles interni judicis oculis assistant. Sed quantum agere possunt, ne exterius labantur in opere, tantum interius agere nequaquam possunt, ut nunquam labantur in cogitatione. Humana enim conscientia eo ipso quo ab intimis recedit, semper in lubrico est. Unde fit ut etiam sancti viri frequenter labantur in corde. Beatus ergo Job, tam ex voce sua quam ex voce electorum loquens, dicat: Quis est qui judicetur mecum? veniat. Quia enim in exterioribus actibus unde reprehendatur non habet, libere accusatorem quaerit. Quia vero etiam justorum corda semetipsa nonnunquam de stulta cogitatione reprehendunt. propter hoc formor? - Tacens enim consumitur, qui de stulta se cogitatione reprehendens, apud semetipsum dente conscientiae mordetur. Ac si aperte dicat: Sicut vixi ut accusatorem exterius nullum
Abbreviated transcription (Latin):
qui cogitatione terrena huic scl̃o
conformant᷑ peromne qͦd agnnt̾:
huic minido relinquere sui memo¬
riam conant᷑. AbN bellorum ticuliᷤ
alii alcis edificiorum menib. alii di¬
sertis doctrinarum secularium li¬
bris instanter elaborant: sibiq me¬
moria nomen edificant. S cum ip̃a
ad finem celerius uita perturrat:
quid in ea fixum stabit. qͣndo et up¬
sa celeriter mobilis pertransit Ay¬
ra etenim cinerem rapit sicut scͥptã
est. Non sic impii non sit: E tamꝙͣ
puluis quem ꝓicit uentꝰ a facie ter¬
re. Reste gͦ stultorum memoria
emeri comparat᷑: quia illic ponitͥ
ubiaura rapiat᷑. Quantumlibet ⁊¬
enima quisq ꝓficienda gla suinõs¬

Expanded text:
qui cogitatione terrena huic saeculo conformantur per omne quod agunt huic mundo relinquere sui memoriam conantur. Alii bellorum titulis, alii altis aedificiorum moenibus, alii disertis doctrinarum saecularium libris instanter elaborant, sibique memoriae nomen aedificant. Sed cum ipsa ad finem celerius vita percurrat, quid in ea fixum stabit, quando et ipsa celeriter mobilis pertransit? Aura etenim cinerem rapit, sicut scriptum est: Non sic impii, non sic, sed tanquam pulvis, quem projicit ventus a facie terrae . Recte ergo stultorum memoria cineri comparatur, quia illic ponitur, ubi ab aura rapiatur. Quantumlibet etenim quisque pro perficienda gloria sui no
Abbreviated transcription (Latin):
hoc itaq mens iusta ab iniustadiᷤ¬
ternit᷑. quod omnipotentis dei lax¬
dem. ⁊ inter aduersa confitet᷑. qͥdñ
cum reb frangit᷑: non cum casu
głe exterioris cadit. sed in hoc ma¬
gio qͣlis cum reb fuerit demon¬
ftrat: que et sine reb robustior

Expanded text:
hoc itaque mens justa ab injusta dishoc itaque mens justa ab injusta discernitur, quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu gloriae exterioris cadit, sed in hoc magis qualis cum rebus fuerit demonstrat, quae et sine rebus robustior
Abbreviated transcription (Latin):
Nsamn scͥyum est y sdeant ir a bona
oꝑa: et glorificent patrem ur̃m qͥ ẽ
in celis. Quigͥ intentõem suam per
oꝑa insinuat: animã suam in ma¬
nib portat. S cum iustꝰ quisq nec
Se diiudicando nec bona opera osten¬
dendo ucilitati ꝑximor ꝓficit: per
hoc qͦd egerit ad uerba doloris redit.
Unde recte nunc dicit᷑. ¶Quare lace¬
io carnes meas dentib meis: et am¬
mam meam porto in manib meis.
idest cur uel me districte coram ho¬
minib diiudico: uel quid appetã
in oꝑs ostenso. si utilitatib proxi¬
morum nec mala iudicando. necbo¬
na oftendendo ꝓficio. S tamen iͦt
etiam cum hec dicunt: numqͣma
p̃bendo ꝓroximis bono exemplod¬
ficiunt. Unde adhuc coram amitis
suis beatꝰ iob uirtutem patientie
exhibens et oftendens ait. Eciam¬
Ille antem uere est patiens: qui
aduersis atteritur: et tamen ab spe
sue rectitudinis non incuruat᷑
repbo namq sensu scͥtum est. sn
ficebitur tͥ dum benefeceris ei In

Expanded text:
Nam scriptum est: Videant vestra bona opera, et glorificent Patrem vestrum, qui est in coelis . Qui igitur intentionem suam per opera insinuat, animam suam in manibus portat. Sed cum justus quisque nec se dijudicando, nec bona opera ostendendo, utilitati proximorum proficit, per hoc quod egerit, ad verba doloris redit. Unde recte nunc dicitur: Quare lacero carnes meas dentibus meis, et animam meam porto in manibus meis? Id est, cur me vel districte coram hominibus dijudico, vel quid appetam in opere ostendo, si utilitati proximorum nec mala dijudicando, nec bona ostendendo proficio? Sed tamen justi etiam, cum haec dicunt, nunquam a praebendo proximis bono exemplo deficiunt. Unde adhuc coram amicis suis beatus Job virtutem patientiae exhibens et ostendens ait: CAIlle autem vere est patiens, qui et diversis atteritur, et tamen ab spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et confitebitur tibi cum benefeceris ei . In
Abbreviated transcription (Latin):
tate uero sicut per quendam sapi¬
entemdicitur. melior est iniqͥtas
uiri: qͣm benefaciens mulier. Uir
et enim fortis quilibet et discretꝰ¬
uocatur: mulier uero mens infir
ma uel idiscreta accipit᷑. Et sepe
contingit ut etiam discretꝰ quis ꝙ
subito labatur in culpa: atq in di¬
tretꝰ alius et infirmꝰ bonam exhr¬
beat operatoẽm. S is qui in discre¬
cus atq infirmus est. non numꝙͣ
de eo qͦd bene egerit amplius eleua¬
tur. atq grauius inculpam cadit.
discretꝰ uero quisq etiam ex eo qͦd
male seegisse intelligit ad discre¬
tionis regulam se artius reducit.
eo inde altius ad iusticiam ꝓficit.
unde ad tempꝰ a iusticia cetidisse ui¬
debat᷑. Qua in re recte dicitur. Me¬
lior est iniquitas uir qͣm benẽfa¬
ciens mulier: quia non numqͣm¬

Expanded text:
tate vero, sicut per quemdam sapitate vero, sicut per quemdam sapientem dicitur: Melior est iniquitas viri, quam benefaciens mulier . Vir etenim fortis quilibet et discretuma vel indiscreta accipitur. Et saepe contingit ut etiam discretus quisque subito labatur in culpam, atque indiscretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem. Sed is qui indiscretus atque infirmus est, nonnunquam de eo quod bene egerit amplius elevatur, atque gravius in culpam cadit, discretus vero quisque etiam ex eo quod male se egisse intelligit, ad districtionis regulam arctius se reducit, et inde altius ad justitiam proficit, unde ad tempus a justitia cecidisse videbatur. Qua in re recte dicitur: Melior est iniquitas viri quam benefaciens mulier, quia nonnunqu
Abbreviated transcription (Latin):
uincit᷑. per qͣm anima semper ad
ẏna reuocatur. Quia gͥ homo ue¬
lut flos nascitur et conteritur:
quia sicut umbra fugit atq in
tarnem temptatio qͣsi uestem de qͣ
exit consumit. In semetip̃o quip¬
pe ht̃ homo: unde temptet᷑. Qa¬
li gͦꝰ tinea uestem consumit: que
ex ueste eadem processit. Sciendũ
quoq qͥd tinea sine sonto perfo¬
rat uestimentum. Et plerumq
cogitatio ita transfigit mentẽ. ꝑt
mens ip̃a non sentiat: nisi ꝑtͦqͣm
fuerit eus aculeo transfixa. Bene
gͦ dicitur. qͦd homo tamin uesti¬
mentũ atinea ꝯsumat᷑: quia nõ¬
numqͣm temptationum nr̃arum
uulnera non cognoscimus. nisi ptꝰ¬
qͣm ab eis confusi in mente fuerimꝰ.
Quam uidelicet infirmitatẽ nrãm:
bens adhuc sc̃s uir ꝯsiderans adiun¬
seruis. In sacro eloquio mulier aut
pro sexti ponitur. aut ꝑro infirmi¬
tate: pro sexu quippe sicut scͥptum
est: mifit d̾s filium suum. fcm ex
muliere fcm̃ sub lege: pro infirim¬

Expanded text:
vincitur, per quam anima semper ad vincitur, per quam anima semper ad ima revocatur. Quia igitur homo velut flos nascitur et conteritur, quia sicut umbra fugit, atque in carnem tentatio, quasi vestem de qua exit, consumit. In semetipso quippe habet homo unde tentetur. Quasi ergo tinea vestem consumit, quae ex veste eadem processit. Sciendum quoque quod tinea sine sonitu perforat vestimentum; et plerumque cogitatio ita transfigit mentem, ut mens ipsa non sentiat, nisi postquam fuerit ejus aculeo transfixa. Bene ergo dicitur, quod homo tanquam vestimentum a tinea consumitur, quia nonnunquam tentationum nostrarum vulnera non cognoscimus, nisi postquam ab eis confossi in mente fuerimus. Quam videlicet infirmitatem nostram bene adhuc sanctus vir considerans, adjunortus. --In sacro eloquio mulier aut pro sexu ponitur, aut pro infirmitate. Pro sexu quippe sicut scriptum est: Misit Deus filium suum, factum ex muliere, factum sub lege . Pro infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmus homo ante culꝑam habere
non potuit: quia temꝑa eo stan¬
te transibant. S ꝑtͦquam deliqͥti
in quodam se quasi lubrico tempo¬
ralitatis posuit: et quia cybum
comedit uetitum. status sui ꝓtinꝰ
inuenit defectum. Quam tamen
mobilitatem non solum exterius.
sed interius quoq homo patit᷑: dũ
ad meliora exurgere opera conat᷑.
Mens etenim mutabilitatis sue
pondere ad aliud semꝑ impellit᷑
qm est: et nisi in statu suo arta cꝰ¬
todie disciplina teneat᷑. semꝑ in
deceriora dilabitur. Quienim sẽꝑ
stantem deseruit: statum quem
habere potuit amisit. Unde nc̃ cũ
ad meliora nititur: quasi contra
ictum fluminis conat᷑. Cum uero
ab intentione ascendendi resolui
descensy otium. Intraturos per an¬
gustam portam dominꝰ ãmonet
dicens. Contendite intrare per
angustam portam. Dicturus qͥꝑ¬
pe anguste porte introitum p̃mi¬
sit contendite: quia nisi mentis
contentio ferueat unda mundi ñ

Expanded text:
primus homo ante culpam habere primus homo ante culpam habere non potuit, quia tempora, eo stante, transibant. Sed postquam deliquit, in quodam se quasi lubrico temporalitatis posuit; et quia cibum comedit vetitum, status sui protinus invenit defectum. Quam tamen mutabilitatem non sosed interius quoque homo patitur, dum ad meliora exsurgere opera conatur. Mens etenim mutabilitatis suae pondere ad aliud semper impellitur quam est, et nisi in statu suo arcta custodiae disciplina teneatur, semper in deteriora dilabitur. Quae enim semper stantem deseruit, statum quem habere potuit amisit. Unde nunc cum ad meliora nititur, quasi contra ictum fluminis conatur. Cum vero ab intentione ascendendi resolvitdescensu otium, intraturos per angustam portam Dominus admonet, dicens: Contendite intrare per angustam portam . Dicturus quippe angustae portae introitum, praemisit, contendite, quia nisi mentis contentio ferveat, unda mundi non
Abbreviated transcription (Latin):
statu ꝑmanet. Sed cum sol quoq cͣ
qͣm se instabilitate figat. cur cursꝰ
uite hominis umbre potius qͣm soli
comꝑat᷑ nisi quia amisso amore cõ¬
ditoris calorem cordis ꝑdidit: et ĩ
solo iniquitatis sue frigore reman¬
sit: Quia uꝑxta ueritatis uocem a¬
bundabit iniquitas: refrigescit
caritas multor⁊ Qyi gͥ in amore
lut umbra fugit. Unde reste quoq
de illo scriptum est. Quia secutꝰ ẽ
umbram. Bene autem dicit᷑ et
numqͣm in eodem statu ꝑmanet:
quia dum infantia ad pͥueritiam.¬
pueritia ad adosełcentiam. adoles¬
centia ad iuuentutẽ. iuuentꝰ ad se¬
nectutem. senestꝰ transit ad mortẽ:
in cursu uite p̾sentis ipĩs suis aug¬
mentis ad detrimenta impellit᷑. ⁊
inde semper deficit. unde se ꝓficẽ
in sꝑacium uite credit. fixum eteñ
statum hic habere non possumus:
ybi transituri uenimꝰ. atq hoc iꝑ¬
suni nr̃m uiuere cotidie auita tͣn¬
sire est. Quem uidelicet lapsum

Expanded text:
statu permanet. Sed cum sol quoque instatu permanet. Sed cum sol quoque inet nunquam se in stabilitate figat; cur cursus vitae hominis umbrae potius quam soli comparatur, nisi quia, amisso amore conditoris, calorem cordis perdidit, et in solo iniquitatis suae frigore remansit? Quia juxta Veritatis vocem: Abundabit iniquitas, et refrigescet charitas multorum . Qui igitur in amore lut umbra fugit. Unde recte quoque de illo scriptum est: Quia secutus est umbram . Bene autem dicitur: 391 Et nunquam in eodem statu permanet, quia dum infantia ad pueritiam,pueritia ad adolescentiam, adolescentia ad juventutem, juventus ad senectutem, senectus transit ad mortem, in cursu vitae praesentis ipsis suis augmentis ad detrimenta impellinde semper deficit, unde se proficere in spatium vitae credit. Fixum etenim statum hic habere non possumus, ubi transituri venimus: atque hoc ipsum nostrum vivere, quotidie a vita transire est. Quem videlicet lapsum
Abbreviated transcription (Latin):
et conterit᷑ et fugit uelut umb:
et numqͣm in eodem statu ꝑmanet.
Quasi enim flos egreditur quia n¬
tet in carnem sed conterit᷑: quia re¬
digitur in putredinẽ. Quid enim st̾
nati homines in mundo. nisi qͥdam
flores in campo: Tendamꝰ oculos cor.¬
dis in hac latitudine mundi p̃sentiᷤ.
et ecce quasi tot florib qͦt hominib
plenus est. Uita itaq incarne: flos
in feno est. Unde bene per psalmistã
dicit᷑. Homo sicut fenum dies eius:
et sicut flos agri ita floret. Izaias qͦ
ait. Ommis caro fenum: et omnis
gła eius sicut flos agri. Homo etem̃
more floris procedit ex occulto. et sy¬
bito apparet in publico: qui statim
ex publico per mortẽ retrahit᷑ ad oc¬
cultum. Carnis nos uiriditas ostẽ¬
dit: sed auditas pulueris ab aspec¬
tib retrahit. Q uasi flos apparuimꝰ
qui non eramꝰ: quasi flos arescimꝰ qͥ
momenta homo cotidie compellit᷑ ad
mortem: recte adiungit᷑. Et fugitꝰ
uelut umbra: et numqͣm in eodem

Expanded text:
t fugit velut umbra, et nunquam in eodem statu permanet. - Quasi flos enim egreditur, quia nitet in carne, sed conteritur, quia redigitur in putredinem. Quid enim sunt nati hominflores in campo? Tendamus oculos cordis in hac latitudine mundi praesentis, et ecce quasi tot floribus, quot hominibus plenus est. Vita itaque in carne, flos in feno est. Unde bene per Psalmistam dicitur: Homo sicut fenum dies ejus: et sicut flos agri ita florebit . Isaias quoque ait: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus sicut flos agri . Homo etenim more floris procedit ex occulto, et subito apparet in publico: qui statim ex publico per mortem retrahitur ad occultum. Carnis nos viriditas ostendit, sed ariditas pulveris ab aspectibus retrahit. Quasi flos apparuimus qui non eramus, quasi flos arescimus qui momenta homo quotidie compellitur ad mortem, recte adjungitur: Et fugit velut umbra, et nunquam in eodem
Abbreviated transcription (Latin):
tuit qͣnte humilitatis fuit: qui se tiͦ
inferiorem negat: quorum lange u
et scd̃m eorum scientiam se nosse con¬
firmat: qui sciendo celestia. ẽorum¬
terrenas cogitationes. per ꝓꝑphene ꝙͦ
spm transibat. Sequitur. All¬
Eo tamen ad omnipotentẽ lo¬
quar: et disputart tum diod
pio. Cum omnipotente loquimꝰ u̾
eius misccłiam dep̃cam᷑. Cum eouet
disputamꝰ: dum nos illuus instiie ũ.
one discutimꝰ. Uel terte cum deo dił¬
putare est eum qui hic eius p̃cepas¬
paruit: cum illo pt̾modum ad w¬
dicandos ppłos iudicem uenire Sĩ
cuncta relinquentib p̃dicatorib de¬

Expanded text:
tuit quantae humilitatis fuit, qui se eis tuit quantae humilitatis fuit, qui se eis inferiorem negat, quorum vitam sam et secundum eorum scientiam se nosse confirmat, qui sciendo coelestia eoruterrenas cogitationes per prophetiae tum transibat. Sequitur: VESed tamen cum Omnipotente loquar, et disputare cum Deo pio. - Cum Omnipotente loquimur, ejus misericordiam deprecamur. Cum eo disputamus, dum nos illius conjungentes one discutimus. Vel certe cum Deo dputare est eum qui hic ejus praecepparuit, cum illo postmodum ad dicandos populos judicem venire, sicut cuncta relinquentibus praedicatorib
Abbreviated transcription (Latin):
ce omnia. In illo enim ea que secut᷑a
uidebat assistentia: cui nec futura
ueniunt nec p̃terita discedunt:
sed cuncta sinul ante eius oculos aᷤͤ¬
sistunt. Et quia ea ip̃a que uentura
erant alia eẽ uidit in oꝑerib alia
in dcĩs: recte subiungit᷑. Et uidit¬
oculus mĩs: et audiuit auris mea.
Et intellexi singula. Cum enim
aliquid oftenditur uel audit᷑: si
intellectus non tribuit᷑ ꝓphetia.¬
minime est. Uidit namꝰq pharao
per somnium que erant egypto
uentura: sed quia nequiui t in¬
celligere qͦd uidit. ꝓpheta scilicet
non fuit. Aspexit balchasar rex¬
articulum manus sccibentis in pa¬
rei qͣm iuderat non accepit. Ut gͥ beatꝰ
Iob ꝓphetie spm̃ se habere testet᷑. nõ
solum uidisse et audisse. sed exiam in¬
tellexisse se omnia asserit. De quoĩ¬
tellestr quia non extollit᷑: subiuncta
eius uerba testant᷑ cum ait. Scd̾m su
entiam ur̃am et ego noui: nec inferi¬
or ur̃i sum. Quib iudelicet dc̃is inno¬

Expanded text:
 --In illo enim quae secutura erant videbat assistentia, cui nec futura veniunt, nec praeterita discedunt, sed cuncta simul ante ejus oculos assistunt. Et quia ea ipsa quae ventura erant, alia esse vidit in operibus, alia in dictis, recte subjungitur,--IBIoculus meus, et audivit auris mea.  Et intellexi singula. » Cum enim aliquid ostenditur, vel auditur, si intellectus non tribuitminime est. Vidit namque Pharao per somnium quae erant Aegypto ventura . Sed quia nequivit intelligere quod vidit, propheta scilicet non fuit. Aspexit Balarticulos manus scribentis in parei quam viderat non accepit. Ut igitur beatus Job prophetiae spiritum se habere testetur, non solum vidisse se et audisse sed etiam intellexisse omnia asserit. De quo intellectu quia non extollitur, subjuncta ejus verba testantur cum ait: CAPUnovi, nec inferior vestri sum. - Quibus videlicet dictis inno
Abbreviated transcription (Latin):
placatum inuenire. Et̃ uere eum pt¬
modum inuenire saluatorem tredũt:
quem districte modo iudicem metuũt.
Nam qui sibi nunc inculpa parcit:
ei ꝑt̾modũ in pena non parcitur. Bi¬
cat gͦ. Uerumptamen uias meas in
conspestr eius arguam. Que uero u¬
tilitas de hac argutione sequatur:
adiungat. Et ip̃e erit saluator nĩs.

Expanded text:
placatum invenire. Et vere eum postmodum invenire salvatorem credunt, quem districte modo judicem metuunt. Nam qui sibi nunc in culpa parcit, ei postmodum in poena non parcitur. Dicat ergo: Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam. Quae vero utilitas de hac argutione sequatur adjungat: Et ipse erit salvator meus.
Abbreviated transcription (Latin):
iam dominꝰ dicit. Enpite iniutiam.
accipientem iudicate pupillo et ur¬
saficate uiduam: et uenite dispute
mus. Rectum quippe est ut trr
deo de ppłis iniudicio disputent: ꝙp
ad uerba dei p̃sens scłm perfecte dere
utcum omniꝑotente ꝑtͦmodumndi¬
puteo: quia ille cum deo pt msoũ
uidex uenit: qui hic ei modoinꝑ
cr familiaris extitent. Sed scã cũi¬

Expanded text:
ite iudicium, eripite iniuriam accipientem, iudicate pupillo, et iustificate uiduam. et uenite, dmus . Rectum quippe est ut cum Deo de pupillis in judicio disputent qui ad verba Dei praesens saeculum perfecte derelut cum Omnipotente postmodum disputet, quia ille cum Deo postmodum judex venit, qui hic ei modo in prece familiaris exstiterit. Sed sanc
Abbreviated transcription (Latin):
lampas. que interra irrisiones to¬
lerat: decelo iudicium coruscat:
Unde hic aꝑte subiungit᷑. Parata ad
tempus statutum. De quo uidelicet
tempore: per psalmistam dicitur. Eũ
accepero temp̾: ego iusticias iudicabo.
dum aduenit. Hinc petrus ait. Orẽ
oportet celum susciꝑe usq ad temꝑa
restitutionis. Lampas gͦ que nunc
ꝯtempnit᷑. ad statutum tempꝰ uen¬
tura p̃paratur. quia ip̃e peccata in
die ultimo indicat: qui nunc pec¬
cantium derisiones portat. et tanto
tunt durius distristionem exerit:
qͣnto nunc uocandis peccõrib suã
lenius ꝑatientiã sternit. Qui enĩ
dix ou̾tendos expectat: non conu̾sos
sine retractatione cruciat. Quod per ꝓ¬
pħam scilicet breuiter insinuat dicñs.
Tatui semꝑ silui ꝑatiens fu: sicut ꝑ¬
turiens loquar. UIt enim iam p̃dyxi¬
mus: ꝑcuriens cum dolore eicit. Hoc
qͦd inintimis temꝑe longo gestauit.
Quigͦ semꝑ siluit sicut parturiens
loguitur: qͣmia uentutꝰ index qui si

Expanded text:
lampas, quae in terra irrisiones tolampas, quae in terra irrisiones tolerat, de coelo judicium coruscat. Unde hic apte subjungitur: Parata ad tempus statutum. De quo videlicet tempore per Psalmistam dicit: Cum accepero tempus, ego justitias judicabo .dum advenit . Hinc Petrus ait: Quem oportet coelum suscipere, usque ad tempora restitutionis . Lampas ergo quae nunc contemnitur ad statutum tempus ventura praeparatur, quia ipse peccata in die ultimo judicat, qui nunc peccantium derisiones portat. Et tanto tunc durius districtionem exerit, quanto nunc vocandis peccatoribus suam lenius patientiam sternit. Qui enim diu convertendos exspectat, non conversos sine retractatione cruciat. Quod per prophetam scilicet breviter insinuat, dicens: Tacui, semper silui, patiens fui, sicut parturiens loquar . Ut enim jam praediximus, parturiens cum dolore ejicit hoc quod in intimis tempore longo gestavit. Qui ergo semper siluit sicut parturiens loquitur, quia venturus judex, qui si
Abbreviated transcription (Latin):
se quedam aliquando ꝑꝑetrauit: ei¬
q omp̃c deus malum suum in p̃¬
senti uita retribuens: atq hunc in¬
sidiatoris manib tradens. uel spo¬
lian reb. uel etiam interire ꝑmit¬
tit. Quod ẽgo predo iniuste apperit:¬
hoc equissimus iudex iuste fieri per¬
audisset multa de isło: et sperabat
signum aliquod uidere ab eõ fieri.
Sedlampas hec ante eius oculos nul¬
lo radio lucis emicuit: quia ei qui
se non ꝑie sed uriose q̃sierat. nil
dese mirabile ostendit. Inquisitꝰ
quippe redemptor tacuit: expesta¬
tus miracula exhibere contempsit:
seseq apisd Se in occultis retinens.
eos quos exteriora querere compe¬
rit ingratos foras relinquit: ma¬
gis eligens aperte suꝑbientib des¬
pici: qmͣ a non tredentib uacua uo¬
ce laudari. Unde et protinus lam¬
pas ista contempta est: sicut illic
subditur. Spreuit autem illum he¬
rodes tum exercitu suo: et illusit ĩ¬
dutum ueste alba. Sed contempta.

Expanded text:
se quaedam aliquando perpetravit; eise quaedam aliquando perpetravit; eique omnipotens Deus malum suum in praesenti vita retribuens, atque hanc sidiatoris manibus tradit et eum spoliari rebus vel etiam interire permittit.Quod ergo predo iniuste fecit, equissimus Iudex iuste fieri peraudisset multa de illo; et sperabat signum aliquod videre ab eo fieri . Sed lampas haec ante ejus oculos nullo radio lucis emicuit, quia ei qui se non pie, sed curiose quaesierat, nil de se mirabile ostendit. Inquisitus quippe Redemptor tacuit, exspectatus miracula exhibere contempsit, seseque apud se in occultis retinens, eos quos exteriora quaerere comperit, ingratos foras reliquit; magis eligens aperte a superbientibus despici, quam a non credentibus vacua voce laudari. Unde et protinus lampas ista contempta est, sicut illic subditur: Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo et illusit indutum veste alba . Se
Abbreviated transcription (Latin):
et audacter ꝓuocant deum: qr
plerumq mali eo magis contra
deum suꝑbiunt: quo ab eius lar¬
gitate et  contra menitum dicant᷑.
Et qui prouocari bonis ad meliora
debuerant: donis peiores fiunt.
S intelligendũ nobis est: quomͦ
p̃dones appellentur dum ꝓtinus
addatur.: cum ip̃e dederit᷑ omnia
in manib eorum. Si enim p̃do¬
nes sunt: uiolenter abstulerunt.
Et dubium non est: quia uiolen¬
torum non sit adiutor d̃s. Nomͦ
nequiter tollunt. Ss sciendum ẽ:
quia aliud est qͦd omp̃c deus mise-¬
ricorditer tribuit: aliud qͦdiratus
habere sunt. Nam quod peruerse
sator equissimꝰ fieri non nisi iuste
ꝑmitit: ut et is qui rapere sinit᷑
cecatus mente culpam augeat: ⁊¬
is qui rapinam pauitur.: iam in eiꝰ¬
dem rapine damꝑno pro alia qͣm
ante perpetrauit culpa feriatur.
Ecce enim quidam in montis fau¬
te constitutus: insidiat᷑ iter agen¬
tib. S is qui iter agit iniqͣ fortaᷤ¬

Expanded text:
et audacter provocant Deum. Quia et audacter provocant Deum. Quia plerumque eo magis contra Deum superbiunt, quo ab ejus largitate, et contra meritum, ditantur, et qui provocari bonis ad meliora debuerant, donis pejores fiunt. Sed intelligendum nobis est, quomodo praedones appellentur, dum protinus additur, Cum ipse dederit omnia in manibus eorum. Si enim praedones sunt, violenter abstulerunt: et dubium non est, quin violentorum non sit adjutor Deus. Quomnequiter tollunt? Sed sciendum est, quia aliud est quod omnipotens Deus misericorditer tribuit, aliud quod iratus habere sinit. Nam quod praedones sator aequissimus fieri, non nisi juste permittit, ut et is qui rapere sinitur, caecatus mente culpam augeat, et is qui rapinam patitur, jam in ejusdem rapinae damno, pro alia quam ante perpetravit culpa, feriatur. Ecce enim quidam in montis fauce constitutus, insidiatur itinerantibus; sed his qui iter agit, iniqui fortas
Abbreviated transcription (Latin):
miscent: ut dum ex u̾itate aliquid
p̃rogant: facile ad falsitatem tra.¬
hant. EInde amici quoq beati iob
modo despicabilia: modo autẽ mi¬
ra sunt que loquunt᷑. Que tamen
sc̃s uir aliqͣndo reꝑbando conuincit:
aliqͣndo yero apprõbando suscipit.
atq ad usum rectitudinis ꝑtrahit.
etiam que ab eis recta sed non reste ꝓ¬
ferunt᷑. Itaq inopiam suam desp̃i¬
tientes despicit: atq in sterquilinio
corpore posius: in qͣnto uirtutum
culmine a pud se sedeat ostendit:ꝰ
cum nil ẽẽ p̃sentis uite diuitias me¬
morat. qͦs habundare et repbis nar¬
p̃donum ⁊ audacter pronocant dm̃:
cum ip̃e dederit omnia in manib e¬
orum. Fatile est hominem tune di-¬
ficile uero est eas cum ht̃ uiles esti¬
mare. Unde patenter ostendit᷑: qͣn¬
tus ꝯtemptꝰ terrenaꝵ rerum in bea¬
ti iob cogitatione fuerit. qui tunc di¬
tit nulla ẽẽ que habundant reꝑbis.
qͣndo omnia amisit. Ait gͦ.A
Abundant tab̾nacła p̃donum.

Expanded text:
miscent, ut dum ex veritate aliquid miscent, ut dum ex veritate aliquid praerogant, facile ad falsitatem trahant. Unde amici quoque beati Job modo despicabilia, modo autem mira sunt quae loquuntur; quae tamen sanctus vir aliquando reprobando convincit, aliquando vero approbando suscipit, atque ad usum rectitudinis pertrahit etiam quae ab eis recta, sed non recte proferuntur. Itaque inopiam suam despicientes despicit, atque in sterquilinio corpore positus, in quanto virtutum culmine apud se sedeat ostendit, cum nil esse praesentis vitae divitias memorat, quos abundare et reprobis narpraedonum, et audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum. Facile est hominem tunc divficile vero est eas cum non habet, viles aestimare. Unde patenter ostenditur, quatenus contemptus terrenarum rerum in beati Job cogitatione fuerit, qui tunc dicit nulla esse quae abundant reprobis, quando omnia amisit. Ait ergo: Abundant tabernacula praedonum,
Abbreviated transcription (Latin):
nisi. bmagra boeuitat. Tlaerent
Qui gͦ ab aliis actib uacat. Legat ce¬
cera mulpltipliciter dicta. Cuiuero ad
studiose legendum non uacat: huiꝰ
partis ei breuitas placeat. In qua nõ
tam que sentimus dicemus: qͣm ea
que sunt dicenda signamꝰ. Igitur
qm in ea multa sicut me boquente
excepta sunt ita dereliqui: imimx¬
tatoem stili lector meus equanimit̾
accipe: quia et sepe eosdem cybos
edentib diuersitas coctionis placet.
S quotiens partes singłas ad legen¬
dum sumes : reducere semꝑ ad me¬
moriam eam qͣm p̃posui cause ori¬
ginem stude: quia et ꝑer b̃m iob qͥ
dolens dicitur. passiones dñi eiusq
corꝑis idest scẽ eccłie designant᷑: et
amici eius hereticorum tenent spe¬
uem. qui ut sepe ian diximꝰ dm̃ dũ
defendere nitunt᷑ offendunt. Qui
dum ficte consulunt. scõrum mentẽ
fortiter affligunt: nec tamen per
cuncta que loquunt᷑ aueritatis cog¬
nitione desipiunt. S plerumq et̃
stultis prudentiam̃ et fictis uera ꝓ¬

Expanded text:
nisi sub magna brevitate dicerentur. Qui ergo ab aliis actibus vacat, legat caetera multipliciter dicta. Cui vero ad studiose legendum non vacat, hujus partis ei brevitas placeat, in qua non tam quae sentimus dicimus quam ea quae sunt dicenda signamus. Igitur quoniam in ea multa, sicut me loquente excepta sunt, ita dereliqui, immutationem styli lector meus aequanimiter accipe, quia et saepe eosdem cibos edentibus, diversitas placet coctionis. Sed quoties partes singulas ad legendum sumis, reducere semper ad memoriam eam, quam proposui causae originem, stude, quia et per beatum Job, qui dolens dicitur, passiones Domini ejusque corporis, id est sanctae Ecclesiae designantur, et amici ejus haereticorum tenent speciem, qui, ut saepe jam diximus , Deum dum defendere nituntur, offendunt. Qui dum ficte consulunt, sanctorum mentem fortiter affligunt; nec tamen per cuncta quae loquuntur a veritatis cognitione desipiunt, sed plerumque et stultis prudentia, et fictis vera per
Abbreviated transcription (Latin):
ne retione Cirfta sominĩ ꝓtuisit
qͣndoq cum feruore examinis qͣsi cũ
dolore mentis: qͣnte animadusionis
sententiam intus seruau̾it ostendit.
Nemo gͥ hanc lampadem cum latet
despiciat: ne contemptores suos tũ
de celo fulserit exurat. Cuienim ñc
non ardet adueniã: tunc ꝓcaldubio
ardebit ad penam. Quia gͦ per suꝑ¬
nam grãm uocatõnis tempus accipi¬
mus: dum adhuc licentia suꝑ est. eiꝰ
iram qui ubiq est. mores in melius
cõmutando fugiamꝰ. Solum quippe
animaduersio illa non inuenit: ꝙͦ
correptio abscondit. Hec nos largĩ¬
te dño: iri duob iam corporib trmns¬
currisse sufficiat. Quia enim satrili¬
bri sequentia myst̾iorum uirtutib

Expanded text:
ne ultione diu facta hominum pertulit, quandoque cum fervore examinis, quasi cum dolore mentis, quantae animadversionis sententiam intus servaverit ostendit. Nemo igitur hanc lampadem, cum latet, despiciat, ne contemptores, suos, cum de coelo fulserit, 365 exurat. Cui enim nunc non ardet ad veniam, tunc procul dubio ardebit ad poenam. Quia ergo per supernam gratiam vocationis tempus accipimus, dum adhuc licentia superest, ejus iram, qui ubique est, mores in melius commutando, fugiamus. Solum quippe animadversio illa non invenit quem correctio abscondit. 55. Haec nos, largiente Domino, in duobus jam corporibus 366 transcurrisse sufficiat. Quia enim sacri libri sequentia mysteriorum virtutib