comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾m iusibillũ formam ã¬
głis attribuuntur. non so¬
lum signa sunt inulsibił
uircittis eoꝵ: s significãt¬
ea eciam aliqͣndo que ĩ nob̾
et cirra nos aguntur. hoc
est qd̵ dicit. Est. hoc est con¬
tingit. qͣndo illa organa .i.
instrumenta que acta sũt.
hoc est exhibita. uł p̾senta
et innos diuino¬
tum iudiciorũ
sunt spmbola il¬
la que acta sũt
a sc̃is angłis or¬
gana. Aliis qui-¬
dem declarantib
corrigentem di¬
sciplinam. aut
pͣmientem iu¬
sticiam. aliisu̾o
angustia liberta.¬
prioris bene fa¬

Expanded text:
secundum visibilium formam angelis attribuuntur, non solum signa sunt invisibilis virtutis eorum, sed significant etiam aliquando ea quae in nobis et circa nos aguntur. Hoc est quod dicit: « Est, » hoc est, contingit, « quando illa organa, » id est instrumenta, « quae acta sunt, » hoc est exhibita vel praesentia et in nos divinorum judiciorum sunt symbola, illa quae acta sunt a sanctis angelis, organa; aliis quidem declarantibus corrigentem disciplinam, aut punientem justitiam; aliis vero de angustia libertaprioris benef
Abbreviated transcription (Latin):
declarantib corrigentem discipli¬
nam scilicet d̾ĩ sicut uirga que¬
uigilans uidetur aut declaran¬
secures et gladii. aliis u̾o orga¬
nis declarantib libertatem. uł

Expanded text:
arantibus corrigentem discipli» scilicet Dei, sicut virga, querberans videtur, « aut » declarasecures et gladii. « Aliis vernis declarantibus « libertatem,
Abbreviated transcription (Latin):
nim habemus in animo cominunetũ
peccore. recte ad huc diciturad ext̾iorem ho¬
minem pertinere. Sed sublimioris rõnis¬
est iudicare de istis corporalib scd̾m rõnes
incorporales. ⁊ sempiternas. que nisi supͣ

Expanded text:
nim habemus in animo commune cum pecore, recte adhuc dicitur ad exteriorem hominem pertinere. est judicare de istis corporalibus secundum rationes incorporales et sempiternas: quae nisi supra
Abbreviated transcription (Latin):
omniũ causam ascendentes suꝑ mundans
oculis coutemplari om̃ia in om̃iũ causa⁊
sibi inuicem contraria uniformit᷑ ⁊ unite
Principium enim est existentsum a quo. ⁊ ꝑꝑ¬
sum esse. ⁊ om̃ia quocũq modo existentia.
omne p̾ncipium. om̃is fitus. om̃is uita. om̃is
ĩmortalitas. oĩs sapientia. om̃is ordo. om̃is ar¬
monia. om̃is uirtus. omis custodia. om̃is col¬
locatio. om̃is discributio. omnis intellectus.
omnis sermo. omnis sensus o nunis hĩtus. õĩs
statio. om̃is motus. omnis unitio. om̃is con¬
cretio. omnis amicicia. om̃is concordatio.

Expanded text:
 ascendentes, supermundanis oculis contemplari omnia in omnium causali, et sibi invicem opposita uniformiter et unite. Principium enim est existentium, ex quo et ipsum esse, et omnia utcunque existentia, omne principium, omnis finis, omnis vita, omnis immortalitas, omnis sapientia, omnis ordo, omnis harmonia, omnis virtus, omnis custodia, omnis collocatio, omnis distributio, omnis intellectus, omnis ratio, omnis sensus, omnis habitus, omnis status, omnis motus, omnis unitas, omne judicium, omnis amicitia, omnis compactio,
Abbreviated transcription (Latin):
stigans usq ad diuisionem amime. ⁊
corporis. compagumq et medullarum
et notionum cordis. magis aũt omiriũ
existentium.hi sciptutaum est mõis
que a siminiis uisibilium usq ad obiectissi
ma .i. a sole.⁊ stellisusq ad bestias.⁊ uermi

Expanded text:
stigans usque ad divisionem animae et corporis, compaginumque et medullarum et notionum cordis, magis autem existentium omnium. Nstigans usque ad divisionem animae et corporis, compaginumque et medullarum et notionum cordis, magis autem
Abbreviated transcription (Latin):
ter bonitatem ⁊ omni¬
um optumoꝵ causam
et sapientiam substã¬
tificam ⁊ uuificam.
et sapientie datricem cãm cẽntie. ⁊ uite.
et intellectus. ⁊ rõne ⁊ sensus. percipientium: Nõ
aliud aũt esse optimũ
dicit. ⁊ aliudꝰ. oii. ⁊ aliud
uitam aut sapientiã.
neq multa causalia ⁊
aliorum alias creatrices
deitates. suꝑeminentes
et subditas. Sed unus
dei totas optimas ꝓces¬
siones. ⁊ a nob̾ laudatasˢ
diuinas nominatiões.
salis unuis dei ꝓuiden¬
tie manifestatiuam qͣs

Expanded text:
tem bonitatem, et optimorum omnium causam et sapientiam substantificam et vivificam, et sapientiae datricem causam essentiae, et vitae, et intellectus, et rationis, et sensus percipientium. Non aliud autem esse optimum dicit, et aliud ὄν, et aliud vitam, aut sapientiam, neque multa causalia, et aliorum alias creatrices deitates supereminentes et subditas: sed unius Dei totas optimas processiones, et a nobis laudatas divinas nominationes: salis unius Dei provident
Abbreviated transcription (Latin):
De angłoꝵ ministio. ⁊ offitio¬
tractans subito de melchisedech
narrõnem inducit. Non qrut¬
quidam putau̾unt angłm ip¬
sũ fuisse. aut ꝑ hoc eus sacerdo

Expanded text:
De angelorum ministerio et officiotractans, subito de Melchisedech onem inducit: non ququidam putaverunt, angelum ipsum fuisse, aut per hoc ejus sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s ñ solum in isrł s eciam ingentib ⁊ sacer¬
dotem haberet. ⁊ popłm. ꝓpt̾ea ñ ait eduxit. s e¬
ducet inquid ad illud quidem tempus hec dicta
sunt futurum significans qnͣdo uł ip̃e melchi¬

Expanded text:
Deus non solum in Israel, sed etiam in gentibus et sacerDeus non solum in Israel, sed etiam in gentibus et sacerdotem haberet et populum. Propterea non ait eduxit, sed « educet, » inquid. Ad illud quidem tempus, quando haec dicta sunt, futurum significans, quando vel ipse Melchi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ẽ ad fidem ⁊ cognitõnem d̾iipiꝰ qui u̾e est. s
cciam ex aliis .s. gentib multos edgͣcet de tenebͥs
ignorantie uidelicet. ea reductõne que est ad se¬
lam ⁊u̾am diuinitatem. hoc est ad cognitõnẽ
di. Ion qd̃ ip̃e melchisedech aliquos ex isrł cõ¬
u̾tisse legatur. qui necdũ ppłs erat. nisi forte isil̃
inpatͥb suꝑ iorib accipiamus: ex quib aliqui
foetassis ꝑ ip̃m melchisedech cempore suo ad no¬
ticiam d̾i ducti sunt. uł ut sic legatur. qd̾ .ẜ. id
ciroo ñ solũ amicus d̾i s et sacerdo ͤ uocatus sit.
quia conu̾tit. subauditur ignaros ⁊ nescios
ad ip̃m deum quil̾ie est credendũ. Et quasi aliqͥs
obic̾et qd̾ ip̃e melchisedech qui de isrł̾ ñ erat: s a¬
lienigena nullũ ad fidem d̾i conu̾tit. qr solus
isrł deum cognouit respondet. qi nõ solu ex isrł
ad fidem d̾i conu̾si sunt s cciam exaliis gentib
que s. cõu̾sio alioꝵ ꝑ ip̃m inechisedech fcã est. qui

Expanded text:
hoc est, ad fidem et cognitionem ipsius Dei, qui vere est, sed etiam ex aliis gentibus multos educet de tenebris ignorantiae, videlicet ea reductione quae est ad veram et solam divinitatem, hoc est, ad cognitionem Dei. Non quod ipse Melchisedech aliquos ex Israel convertisse legatur, qui necdum populus erat: nisi forte Israel in patribus superioribus accipiamus, ex quibus aliqui fortassis per ipsum Melchisedech tempore ipsius ad notitiam Dei ducti sunt. Vel ut sic legatur, quod scilicet idcirco non solum amicus Dei, sed et sacerdos vocatus sit, quia convertit, subauditur, ignaros et nescios, ad ipsum Deum, cui vere est credendum. Et quasi aliquis objiceret, quod ipse Melchisedech, qui de Israel non erat, sed alienigena, nullum ad fidem Dei convertit, quia solus Israel Deum cognovit, respondet quod non solum ex Israel ad fidem Dei coet conversio aliorum per ipsum Melchisedech facta est. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
intesligendũ qr theosophi .i. diuina scribentes.
ñ sic simplic̾it̾ amitum tantũ mͦ d̾i. s eciam sa¬
cerdotem d̾i uocaucrunt. Et quare sacerdotẽ uoca.¬
uerunt subiungit dicens. an ut sapientib aꝑ¬

Expanded text:
intelligendum quia theosophi, id est divina scribentes intelligendum quia theosophi, id est divina scribentes non sic simpliciter amicum tantummodo Dei. sed etiam sacerdotem vocaverunt. Et quare sacerdotem vocaverunt subjungit, dicens: « An ut sapientib
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ. Iinmo potius ñ existen¬
tium: s u̾e existentis excelsi
d̾i. litt̾a ꝑplexa est. sensus at̃
hic ẽ. Quia dixerat melchisedech dño fuisse
a mitissimũ om̃iũ existentiũ. quasi corrigẽs
dictum suũ ꝑcos qui u̾e ñsunt existentes
tũ est. omnes gentes qͣsi ñsint: sic sunt corã
eo. Et qͣsi q̃ reretur. Quis ergo existit: subiũ¬
gitz. Solus excelsus deus. qui u̾am ht existẽ¬
tiam. Quod aũt ñ ait. u̾e existens excelsus
d̾s. s u̾e existentis excelsi d̾i: ꝓpt̾ similitudi¬
uem p̾cedentis uocis fcm̃ est. ut ꝑ eundem
tasũ respond̾et. Non existentiũ s u̾e existen¬
tis excelsi d̾i. Uł sic legi potest. Melchisedech
existentem domino amicissimũ om̃iũ exi¬
stentiũ intelligendũ est fuisse sacerdotem
nõ quoꝵ libet existentiũ: s excelsid̾i u̾e exi¬
stentis Sicut scriptum ẽ. Erat enim sac̃dos
d altissimi. Sequitur. Et enm ñ sic simpli
cit̾. ⁊ c. Bene inquid dixi melchisedch sac̃dotem

Expanded text:
tium, imo potius non existe vere existentis excelsi i. Littera perplexa est. Sensus autem hic est. Quia dixerat Melchisedech Domino fuisse amicissimum omnium existentium, quasi corrigens dictum suum, quia eos qui vere non sunt existentes d scriptum est: « Omnes gentes quasi non sint, sic sunt coram eo . » Et quasi quaereretur quis ergo existat, subjungit: « Solus excelsus Deus, qui veram habet existentiam. » Quod autem non ait vere existens excelsus Deus, « sed vere existentis excelsi Dei, propter similitudinem praecedentis vocis factum est, ut per eumdem casum responderet non existentium, « si vere existentis excelsi Dei. » Vel sic legi potest. Melchisedech existentem Domino amicissimum omnium existentium intelligendum est fuisse sacerdotem non quorumlibet existentium, sed excelsi Dei vere existentis, sicut scriptum est: « Erat enim sacerdos Dei altissimi . » Et sequitur: « Etenim sic simplit. » Bene, inquit, dixi Melchisedech sacerdotem
Abbreviated transcription (Latin):
memorandũ estimet. s ut o¬
stendat quia ñ solum anglõꝵ¬
s eciam sc̃oꝵ ⁊ deo placentium¬
hominũ aliisq hominib ĩ huis
que diuina fuerunt p̃positoꝵ¬
duli ex gentib ad fidem ⁊ cisl

Expanded text:
stimet, sed ut tendat quod non solum angeloed etiam sanctorum et Deo placentiumhominum, aliisque hominibus in iis quae divina fuerunt praepositorduli ex gentibus ad fidem
Abbreviated transcription (Latin):
nominant᷑: mirũ non ẽ. qi angłi ultimi sunt. ⁊e
oꝵ ꝓprietates a suꝑiorib participatur uniu̾sałr ħ
est qd̃ dicit. Extreme eni subauditur ẽentie ut sunt
angłi participate sunt ab excelsissimis ⁊ uniu̾salib
so. suꝑioꝵ ꝓpriecates ad inferiorũ participatõnem
uniu̾sałr ueniunt. ꝓꝓpt̾ea mirum est quomodo ange¬
li ⁊ qui ante angłos sunt archangłi ⁊ pͥncipatus ⁊
potestates. nom̃ uirtutũ assumant: cũ ñ participãt
aꝓprietatem qi post iurtutes ab ip̃a cheologia ordina¬
tisunt .i. a diuina scriptura post uututes ordinati
referunt᷑. Et tam̃ simiłt cum aliis sc̃is ẽentiis uocan¬
tur a nobis celestes uirtutes: Ioħes scoti

Expanded text:
nominantur, mirum non est quia angeli ultimi sunt, et eorum proprietas a superioribus participatur universaliter. Hoc est, quod dicit: « Extremae enim, » subauditur essentiae, ut sunt angeli, « participatae sunt ab excelsissimis virtutibus » iriorum proprietates ad inferiorum participationem universaliter veniunt. Propterea mirum est quomodo angeli, et qui ante angelos sunt, archangeli, et principatus, et potestates nomen virtutum assumant, cum non participent proprietatem; quia « post virtutes ab ipsa theologia ordinati sunt, » id est a divina Scriptura post virtutes ordinati referuntur. Et tamen « similiter cum aliis sanctis essentiis vocantur a nobis coelestes virtutes. » Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
eloquio ꝓponuntur.¬
formatõnes manifes¬
tantes eos .s. or natus
dissimilib fc̃uris .i. compositõnib forã¬
rum dissimilib. ⁊ alienis ab eorum excel¬
lentia. et perhas .s. fcuras osten. sr̃min:¬

Expanded text:
eloquio proponunturformationes; maniftantes eos scilicet ornatus, dissimilibus facturis, id est compositionibus formarum dissimilibus, et alienis ab eorum excellentia; et per has facturas ostenden
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est excellentias ad omĩa mat̾ialia .i.o.
stendentes qd̾ ip̃a suꝑmundalia. ⁊ sp̃u ali¬
a omnb mat̾ialib excellunt. in hoc enĩ
quod eis di milos formas attͣbuunt. osten

Expanded text:
hoc est excellentias ad omnia materialia; id est ostendentes, quod ipsa supermundalia, et spiritualia omnibus materialibus excellunt. In hoc enim, quod eis dissimiles figuras attribuunt, ostend
Abbreviated transcription (Latin):
quidem dissimiles figũ¬
ratõnes in diuinis mag̃¬
ꝓprie constant scd̃m eũ¬
modum quod de deo ex¬
omnibr que sunt nichil

Expanded text:
quidem dissimiles figrationes in divinis magprie constant secmodum, quo de Deo exomnibus, quae sunt, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
gre inuisibiłi  occulte sibi
aspirate. dumid qd ip̃e intus
ex occulta inspiratione ꝑcipi¬
uit: ad alios poitmodum tns

Expanded text:
e invisibiliter et occulte sibi aspiratae, dum id quod ipsae intus ex occulta inspiratione percipiunt ad alios postmodum
Abbreviated transcription (Latin):
Speculantur eciam ꝑ eandem illuminati¬
onem intellectualia. subauditur. symbo
la .i. sp̃ualee. theophanias .i. diuinas mani¬
festationes. ꝑ quas eis intus occulteciin
iusibilis diuinitatis natura manifestatur.
uł sic legi potest Estimandum est eas .s. eẽn¬
tias contemplatiuat ͤ sensibilium symbolo¬
rum ⁊ spetulatiuas intellectualium: ut
nonsubaudiatur symboloꝵ. foris enim in
sensibilib ubi mat̾ialia signa sunt. symbo¬
la sunt. Intus aut in intellectualib ubisi

Expanded text:
Speculantur etiam per eamdem illuminationem intellectualia, subaudi symbola, id est spirituales theophanias, id est divinas manifestationes, per quas eis intus occultae, et invisibilis divinitatis natura manifestatur. Vel sic legi potest. Existimandum est eas, scilicet essentias contemplativas esse sensibilium symbolorum, et speculativas intellectualium, et non subaudi symbolorum. Foris enim in sensibilibus ubi materialia signa sunt, symbola sunt: intus autem in intellectualibus, ubi si
Abbreviated transcription (Latin):
actoritate. ꝓbat quod di¬
ordines a sola diuinitate¬
illuminari. inferiores ã¬
asuꝑiorib eruditi. hoc¬
inferiores ordines. celestium ee̾ntioꝵ orna¬
te .i. pulchre. ⁊ conueniet erudiri. ad d̾i¬
ficas scientias a superfirmatis .i. suppositiᷤ
ordinib eas u̾o que altiores sunt om̃ium
ab ip̃a diuinitate qnͣtum fas est .⁊ possibile
illis: ad doctrinam illuminari. Iohes scotꝰ.¬

Expanded text:
ctoritate probat, quod dordines a sola Divinitateilluminari; inferiores auperioribus erudiri. Hocinferiores ordines coelestium essentiarumt pulchre et convenienter erudiri ad deificas scientias, a superfirmatis, id est superpositis ordinibus; eas vero, quae altiores sunt omnium, ab ipsa Divinitate, quantum fas est, id est possibile illis, ad doctrinam illuminari. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
Ab omnib participate¬
scd̾m multam. ⁊ largã¬
effusionem indiminui¬
te omnino sunt ⁊ ean¬
uem ⁊ non minuuntur
parcicipationib. s et ma¬
gis suꝑmanant. Magni¬
tudo hec ⁊ multa est ain¬
formabilis ⁊ innumera¬
bilis ⁊ hec est suꝑexcel

Expanded text:
ab omnibus participatundum multam et largaeffusionem indimine omnino sunt, et eannem, et non minuuntur participationibus, sed et magis supermanant. Magnitudo haec et multa est, et informabilis, et innumerabilis: et haec est superexcel
Abbreviated transcription (Latin):
ongregentes. ⁊ sicut quadam regula hiis que
dicta sunt utentes ⁊ ad ea repitientes. ad rese¬
rͣatome inuisibilium diuinorum nominum
ꝓueniamus. Et qd̾ quidem semꝑ ꝑ omnem no¬
bis theologiam ĩcrarthica lex induxit diui¬
na contemplatiua uirtute theophanias ĩspi

Expanded text:
ongregantes, et sicut quadam regula his, quae dicta sunt, utentes, et ad ea respicientes, ad reserationem invisibilium divinorum nominum proveniamus. Et quod quidem semper per omnem nobis. Theologiam ierarchica lex induxit, divina contemplativa virtute theophanias inspi
Abbreviated transcription (Latin):
est pulchris natureq similib scĩs ỹmagi¬
natõnib facillime possunt seduci: quia
existimant celestes ẽentias aureas hr̃e
formas.⁊ quos dam uiros luculentos eẽ
ibi. qui pulchra induti suit uestim̃ta. qͥp
candido colore. ⁊ igneo innocuo tam̃ res¬
plendent. aliasq sumiles ymaginatas for¬
inas humanorum corpoꝵ configuratõi¬
bus similes habitare celestia fingunt sp̃i¬
tualium. ⁊ inuisibilium uͥtutum intã¬
ligibiles naturałr substitutiones. nec
recte cogitate. nec pure cognoscere ualẽ¬
tes. Et quod est miserabiliuis uix in hu¬
mana multitudine paucissimus sapien

Expanded text:
est, pulchris naturaeque similibus sanctis imaginationibus facillime possunt seduci, qui existimant, caelestes substantias aureas habere formas, et quosdam viros luculentos ibi esse, qui pulchra induti sunt vestimenta, quique candido colore et igneo, innocue tamen resplendent, aliasque similes imaginatas formas humanorum corporum configurationibus similes habitare caelestia fingunt, spiritualium et invisibilium virtutum intelligibiles naturaliter substitutiones nec recte cogitare, nec pure cognoscere valentes, et, quod est miserabilius, vix in humana multitudine paucissimus sapien
Abbreviated transcription (Latin):
irrõnabilib fero¬
cib in lege iuista
saꝑe coactis. s in
se ip̾o ñ pͥus hoc
paciens: uescio qͦ¬
modo tunc mul¬
tam qͣndam in¬
clementiam ⁊ a¬
maritudinem.
intexens infir¬
matus est quidẽ
sio male hñs ue¬
spera enim erat.
Circa aũt medi¬
as noctes solebat
enim in hoc tem¬
pus ipse ex se ip̃o
ad diuinas lau¬
des tiugilare: sur¬
nis ei multũ exi

Expanded text:
ionabilibus ferocibus in lege justa sapere coactis. Sed in seipso non prius hoc patiens, nescio quomodo tunc multam quandam inclementiam et amaritudinem intexens, infirmatus est quidem sic male habens. Vespera enim erat. Circa autem medias noctes, solebat enim in hoc tempus ipse ex seipso ad divinas laudes evigilare, surnis ei multum exi
Abbreviated transcription (Latin):
mit̾ unitas ad se i¬
uiccm ⁊ ad unum p̾ͥn¬
cipium ex quo ꝓcede¬
bant. Et in ipso quidẽ
centro uniuersalit̾¬

Expanded text:
miter unitas ad se invicem et ad unum principium, ex quo procedunt, et in ipso quidem centro universalit
Abbreviated transcription (Latin):
earum ordines numerosaq pluralitas recte
phi lophantib uxta capacitatem singuloꝵ the¬
orit ꝓut quisq uolu̾it. mirabili diume ꝓui¬
dentie dispositione ultro sese offerunt. Et dũ
hec ĩ mentib theoritantium dine discipline
diuinarum cheophaniarum modis diutis
mirabi libq ꝑaguntur. Ipse ꝑ se ipsas omnium
que sũt  pͥmordiales rõnes uniformiter. ⁊ incõ
ordines omnemq numerum. et̾nalit̾ subs¬

Expanded text:
earum ordines numerosaque pluralitas recte earum ordines numerosaque pluralitas recte philosophantibus juxta capacitatem singulorum theoriae, prout quisque voluerit, mirabili divinae providentiae dispositione ultro sese offerunt; et dum haec in mentibus theorizantium divinae disciplinae divinarumque theophaniarum modis diversis mirabilibusque peraguntur, ipsae per seipsas omnium, quae sunt, primordiales rationes uniformiter et incommordines omnemque numerum aeternaliter subsi
Abbreviated transcription (Latin):
equalitas in hiis p̾ualet: ut nullum spacium ab
etatem possit discerni. am ⁊ ille cirtulus intra
cuius ambitum omnia colliguntur. tta sibimet
in se ip̾o similis est. ut nulla pars eius ab alia:
discernatur. seu natura seu arte. continua nam¬
q qͣntitate pollet. ac ꝑ hoc nullo cerce pͥncipio
uichoat. nullo constirutto fine concluditur: s
totus sumet in toto ⁊ p̾ͥncipium est ⁊ fuus subsi¬
stit. hinc est qd̾ circularis motus a narchos agrecis.
hoc est pͥncipio carens recte nominatur. aliorũq
motum .i. recti ⁊ obliqui optinet pͥncipatum ħ¬
gnoscamus summos theologos eorumq pedisse¬
cos om̃ino posse nulla rõne obstante. ⁊ ab om̃ib
primordialib causis contemplationis earum
initium sumere.⁊ in omnib ꝓ ut cuiq uisum
fu̾it ip̃m contemplationis fincm constiruere. ⁊ ta
ut quot prmoidiales cause sunt ⁊ ut cautiusA
.elo quar quot in contemplatinum intellectib
quoquotꝰ formantur seu formari possunt. tet

Expanded text:
aequalitas in his praevalet, ut nullum spatium ab am seu proprietatem possit discerni. Nam et ille circulus, intra cujus ambitum omnia colliguntur, ita sibimet in seipso similis est, ut nulla pars ejus ab alia discernatur, seu natura, seu arte. Continua namque quantitate pollet, ac per hoc nullo certo principio inchoat, nullo constituto fine concluditur, sed totus sibimet in toto et principium est, et finis subsistit. Hinc est, quod circularis motus ἄναρχος a Graecis, hoc est, principio carens recte nominatur, aliorumque motuum, id est, recti et obliqui, obtinet principatumgnoscamus, summos theologos eorumque pedisequos omnino posse, nulla ratione obstante, et ab omnibus primordialibus causis contemplationis eorum initium sumere, et in omnibus, prout cuique visum fuerit, ipsius contemplationis finem constituere, ita ut, quot primordiales causae sint, et, ut cautius eloquar, quot in contemplantium intellectibus quoquo modo formantur, seu formari possunt, tot
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑtissime suadecur.
si hec omia plus aĩo
qͣmͣ sensu ꝑcipiunt᷑.
sine int̾uis ꝑ phanta¬
siam. siuie ext̾uis per
sensum de talib uelit
pura mentis acie di¬
indicantur. Uides ni
fallor inpͥma lineaꝵ
ꝓgressione ab ip̃a uni¬
tate que incentro est
qͣntum sib inuicem
linee coniunguntur
ut uix discerni a se
inuicem possint. dũ
u̾o longuis a centro
ꝓtenduntur: latius
paululum spacia qͥb
a se inuicem segregã¬
tur crescere incipũt.¬

Expanded text:
tissime suasum. Sed haec omnia plus animo quam sensu percipiuntur, sive interius per phantasiam, sive exterius per sensum de talibus velit pura mentis acie dijudicantur. Vides, ni fallor, in prima linearum progressione ab ipsa unitate, quae in centro est, quantum sibi invicem lineae conjunguntur, ut vix discerni a se invicem possint. Dum vero longius a centro protenduntur, latius paululum spatia, quibus a se invicem segregantur, crescere incipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
inconfusam unnitatẽ
Et in anima unifor¬
miter secundum par¬
tes omnium ꝓuide
totius corporis uirtu¬
tes. Nichil ergo  in con¬
sequens ex obscuris y¬
maginib in omniũ
causale ascendentes:
suꝑ mundeinis ocłis
contemplari om̃ia ĩ¬

Expanded text:
inconfusam unitatem: et in anima uniformiter secundum partes omnium providae totius corporis virtutes. Nihil ergo inconsequens, ex obscuris imaginibus in omnium causale ascendentes, supermundanis oculis contemplari omnia i
Abbreviated transcription (Latin):
Centrum ⁊ circu̾sccip¬
tum ei circulum diligẽ¬
ter intuere rectasq line¬
as a centro inchoatas. ⁊
ad incirculum porrecta ᷤ
ibiq t̾minatas. ⁊ tunc
tur. ut nulla illaꝵ ab a¬
liis discerni possit. su¬
mirum qr omnes mes
unum sunt. ⁊ nullomͦ
a se ipsis discrepant. ita
ut rõnabilit̾ non uinc¬
tura linearum inunũ
s fons atq pͥncipinm s̃¬
plex ⁊ indiuiduum. cc
quo suit naturalit᷑ siue

Expanded text:
centrum et circumscriptum ei circulum diligenter intuere, rectasque lineas a centro inchoatas, et ad circulum porrectas, ibique terminatas. DISC.  ut nulla illarum ab aliis discerni possit, nimirum, quia omnes in eo unum sunt, et nullo modo a seipsis discrepant, ita ut rationabiliter non junctura linearum in unum, sed fons atque principium simplex et individuum, ex quo sive naturaliter, sive
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑueniant. ubi latissima sua drastemata mensu¬
rantur. hoc est spatia int̾ lineas constituta qͥ
sibi inuicem equalia sunt. ut nulla coꝵ latiora
aut angustiora aliis repiantur: quemadmodũ
et inipsis lineis una eademq longitudo est in
tantum ut earum nulle longiores aliis aut bre¬
iuores sirit. rationabili naturaliq equalitate
inutrisq seruata. inlatitudine spatiorum dico:

Expanded text:
eniant; ubi latissima sua diastemata mensurantur, hoc est, spatia inter lineas constituta, quae sibi invicem aequalia sunt, ut nulla eorum latiora aut angustiora aliis reperiantur. Quemadmodum et in ipsis lineis una eademque longitudo est in tantum, ut earum nullae longiores aliis aut breviores sint, naturali rationabilique aequalitate in utrisque servata, in latitudine spatiorum dico
Abbreviated transcription (Latin):
arce multiplex line¬
arum numerus ꝓce¬
dit centrum diffima¬
tur. sst enim centrũ
uniu̾sale linearum
inctium in quo om̃s
unum sunt. Et hoc ĩ¬

Expanded text:
arte, multiplex linearum numerus procedit, centrum definiatur; est enim centrum universale linearum initium, in quo omnes unum sunt. DISC. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ducit᷑ ierarchia. iuxta leges bene ornantis ta¬
xiarchie d̾itatis uidelicet in adunatõne diuina
⁊ ꝓportione. Et qͦisun om̃s reducunture suesum
ꝓ fecto ad suꝑpͥncipale pͥncipium. ⁊ supconsũma¬
tiuam consu̾matonem om̃is boniornatus. ad

Expanded text:
ducitur ierarchia juxta leges bene ornantis taxiarchiae, Deitatis videlicet, in adunatione divina et proportione. Et quorsum omnes reducuntur? Sursum profecto ad superprincipale principium et superconsummativam consummatione
Abbreviated transcription (Latin):
Sancte quidem scripture¬
in omnib sequenda est auc¬
toritas qm̃ in ea ueluti qui¬
b dam sius secretis sedibus¬
ueritas possidetur. Non tam̃¬
ita credendum est: ut ipsa sẽ¬
per ꝓpriis uerborum seu no¬
minum signis fruatur. diunam nob̾ naturã
insinuans. s quib dam similitudinib uariisq
translatoꝵ uerborũ seu nominũ modis utitur.
infirmitati nr̃e condesdendens. nrosq ad huc ru¬
des infantiles q sensus simplici doctrina erigens.
Audi apłm dicentem. lac uobis potum dedi non
escam. In hoc enum diuina student eloquia: ut de
endam fidem nr̃am cogitandum tradat atq
suadeat. Siquidem de deo nil aliud caste pieq
uiuentib studioseq ueritatem querentibus
dicendum uł cogitandum. nisi que in sc̃a scrip¬
titra reꝑuntur. neq aliis uisi ipsuis significa¬
tionib translationibq utendum huis qui de

Expanded text:
Sacrae siquidem Scriptin omnibus sequenda est aucuoniam in ea veluti quidam suis secretis sedibusveritas possidet. Non tamita credendum est, ut ipsa sepropriis verborum seu nominum signis fruatur, divinam nobis naturam insinuans; sed quibusdam similitudinibus, variisque translatorum verborum seu nominum modis utitur, infirmitati nostrae condescendens, nostrosque adhuc rudes infantilesque sensus simplici doctrina erigens. Audi Apostolum dicentem: Lac vobis potum dedi, non escam. In hoc enim divina student eloquia, ut de endam nostram fidem cogitandum tradant atque suadeant. Siquidem de Deo nil aliud caste pieque viventibus, studioseque veritatem quaerentibus dicendum vel cogitandum, nisi quae in sacra Scriptura reperiuntur, neque aliis nisi ipsius significationibus translationibusque utendu
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃am. ⁊ mouet᷑ ꝓ certo a se ip̃a a matur ⁊ mo¬
uetur: secundum excellentissimum modum
nulli creature cognitum. quo se ip̃am ⁊ amat
et mouet. ⁊ a se ipsa in se ip̃a ⁊ in creaturis su¬
is a matur ⁊ mouetur. cum sit suꝑ omnia
que de se dicuntur:

Expanded text:
t movet: pro certo a seipsa amatur, videtur, movetur, secundum excellentissimum modum, nulli creaturae cognitum, quo seipsam et amat et videt et movet, et a seipsa, in seipsa, et in creaturis suis amatur, videtur, movetur, cum sit super omnia, quae de se dicuntur
Abbreviated transcription (Latin):
tuali creature esse: et aliud lux eẽ. ⁊ aliud uidere
hoc est intellig̾e gnostica uirtute. Idip̃m itas
ip̃is est ẽẽ. ⁊ lucere. ⁊ uidere. esse enim ip̃oꝵ est
lux ⁊ uisio. hoc dĩforme. ⁊ deo simile ꝑmanet.
Quod ꝓprie tnsfertur. hoc d̾iformit̾. ⁊ deo simi¬
lit̾ constituens:. Ip̃e iidelicet qui causalis om̃i¬
um. est. Et quid est illud : Supposita ei post se
unaqueq diuina lumina ꝑse in illam trans¬
uehere. hoc est causalis om̃ium constituit. Ut
suꝑposita quetũq ẽẽntia subsequenti se c̾entre
diuina lumina ꝑ se in illam tnͣsuehat. uł super

Expanded text:
tuali creaturae esse, et aliud lux esse, et aliud videre, tuali creaturae esse, et aliud lux esse, et aliud videre, hoc est, intelligere gnostica virtute. Id ipsum itaque ipsis est esse et lucere et videre. Esse enim ipsorum lux est et visio. Hoc deiforme et Deo simile permanet, quod proprie transfertur: hoc deiformiter et Deo similiter constituens; ipse videlicet qui causalis omnium est. Et quid est illud? Superposita ei post se unaquaeque divina lumina per se in illam transvehere. Hoc est, causalis omnium constituit, ut superposita quaecunque essentia subsequenti se essentiae divina lumina per se in illam transvehat vel super
Abbreviated transcription (Latin):
st ergo. ⁊ c̾. Post paradigma ad ꝓpositum
reu̾tinir. hoc est ad explanatõnem duune uir¬
tutis. ⁊ illuminatõnis. Est inquid cõmune. ⁊
uniu̾sale cunctis illuminatis uł illuminan¬
dis. utrumq enim potest traisferri. ab eo qd̾ ẽ
deus est. Cet̾i au̾t qui dicuntur dii: aut falsi ft̃
ut dii gentiũ demones. aut si ueri sunt: nõ
ꝑ naturam s ꝑ gr̾am d̾ii sunt. Quib ꝑ ꝓpham
ꝓ qr ͥ ponitur causali coniunctione. Ac sidice¬
ret. Deus qui solus natura d̾s est. ex hoc cogno¬
scirur illuminatis pͥncipiũ illuminand ẽe:¬
quia luminis c̾entia est In ip̃o enuim ⁊ omne lu¬
men: omneq illuminatum subsistit. qm̃ et
ip̃ius c̾entia lux est. ⁊ ip̃uis ẽẽ causa. Oinne e¬
nim qd̃ est: non aliunde ei ẽe est: nisi ab eo qui
suꝑẽentialis. ⁊ causalis ip̾ius uidere. Infinita
loco nominũ posuit. ub pulchre datur intelligi:
qd̃ nonaliud est ⁊ ip̃i deo. ⁊ ip̃i rõnali. ⁊ intellec¬

Expanded text:
. Post paradigma ad propositum revertimur, hoc est, ad explanationem divinae virtutis et illuminationis. Est, inquit, commune et universale cunctis illuminatis vel illuminandis--utrumque enim potest transferri ab eo, quod esDeus est. Ceteri enim, qui dicuntur dii, aut falsi sunt, ut dii gentium, daemones, aut si veri sunt, non per naturam, sed per gratiam dii sunt, quibus per prophetam  apponitur pro causali conjunctione; ac si diceret: Deus, qui solus natura Deus est, ex hoc cognoscitur illuminatis principium illuminandi equia luminis essentia est. In ipso enim et omne lumen omneque illuminatum subsistit, quoniam et ipsius essentia lux est, et ipsius esse causa. Omne siquidem, quod est, non aliunde ei esse est, nisi ab eo, qui superessentialis est, et causalis ipsius videre. Infinitiva loco nominum posuit. Ubi pulchre datur intelligi, quod non aliud est et ipsi Deo et omni rationali et intellec
Abbreviated transcription (Latin):
nus quisq cet̾is om̃ib subiectis scd̃m conformita¬
tem ⁊ similitudinem d̾ suppositus sit pͥncipiũ
illuminatõnis unicuiq subiectoꝵ: diuina lu¬
mina ꝑ se tnͣsuehendo in illum . s. subiectũ. qd̃
au̾t neutralit̾ posuit suꝑpositum. ꝓ eo qd̾ dixisse
ture fcmᷤ maxime cũ de ignotis ⁊ mirabilis agi¬
tur. cũ dicitur illud. ac si diceretur: quodeũq
illd̾ est. Qd̃ u̾o subuinxit uncuiq post se: sic
iudetur dcm̃. quasi illud suppositum qd̾ cumq
est unum existens singulis subiectis p̾ncipium
illuminatõnis existat. ut non quasi mutta mul¬
tis. s unum multis lum̃ prebeat. s in eo qd̾ post
hec tt̾m adiecit in illud diuina lumina tͣnͣsue¬
hendo: non unum multis. s unũ um illumĩa¬
tõnem ministrare uidetur. Unde patet qd̾ scd̃
morem scripture uicissim. siue ꝓ num̾o nun̾¬
us. suie ꝓ genere genus ponatur: eiusdem in¬
telligentie u̾itas non imitatur.:¬

Expanded text:
caeteris omnibus subjectis secundum conformitatem et similitudinem Dei superpositum fit principium illuminationis unicuique subjectorum, divina lumina per se transvehendo in illud scilicet subjectum. Quod autem neutraliter posuit superpositum, pro eo quod dixisse turae factum est, maxime cum de ignotis et mirabilibus agitur, cum dicitur illud, ac si diceretur, quodcunque illud est. Quod vero subjunxit unicuique post se, sic videtur dictum quasi illud superpositum, quodcunque est, unum existens, singulis subjectis principium illuminationis existat, ut non quasi multa multis, sed unum multis lumen praebeat. Sed in eo quod post hoc iterum adjecit, « in illud divina lumina transvehendo, » non unum multis, sed unum uni illuminationem ministrare videtur. Unde patet quod secundum morem Scripturae vicissim, sive pro numero numerus, sive pro genere genus ponatur, ejusdem intelligentiae veritas non mutatur.
Abbreviated transcription (Latin):
dem kyriatchie plane qnͣtum possibile
et se ip̃am dominationem .s. et que post
cam sunt d̃iformit conformantemuł¬
effingentem. Et ad nullum iudentium¬
uana. s ad ꝓprie. oN. uniu̾sale conu̾sam.
In omnub huius sententie. colis hoc est in¬
bris subauditur asuꝑiorib. Estimo decla¬
rare ꝓprie oni. uniu̾sale ip̃m summum
bonum dicit. qd̃ ꝓprie est ⁊ uniuersale ẽ¬
bonum. Omna siquid̾ bona nõ ꝑ sebona
s participatione uniu̾salis bom quod u̾e
bonum est bona sunt. Ideoq dixit. dd mil¬
lum uana uidentium. hoc est ad nullum
tium enim dixit ꝓuisorum. hoc est que
uidentur usitatissimo grecoꝵ more. st qr
au̾bo aoko aiai. hoc est uideo ⁊ uideor deri¬
uatur. qm̃ commune est. ut sit sensus. s e¬
stimo declarare declarare conuersam non
animauertendum qd̃ greci daum uocant
aliquando neutrałr on. quod est aliqñdo
masculine. con qui est. Etlꝑriarchie semꝑ
dciformitatis in participatione scd̾m qd̾ pos¬

Expanded text:
um possibile, et seipsam, dominationem scilicet, et quae post eam sunt, deiformiter conformantemeffingentem. Et ad nullum vana videntium, sed ad proprie ὊΝ universale conversam; in omnibus hujus sententiae colis, hoc est membris, subauditur a superioribus: aestimo declarare. Proprie ὂν universale, ipsum summum bonum dicit, quod proprie est, et universale bonum est. Omnia siquidem bona non per se bona, sed participatione universalis boni, quod vere bonum est, bona sunt. Ideoque dixit: ad nullum vana videntium, hoc est, ad nullumtium enim dicit pro visorum, hoc est, quae videntur, usitatissimo Graecorum more, et quia a verbo δόκομαι, hoc est video et videor, derivatur, quoniam commune est; ut sit sensus: sed aestimo declarare conversam non Animadvertendum, quod Graeci Deum vocant aliquando neutraliter ὄν, quod est, aliquando masculine ὦν, qui est. Et kyriarchicae semper deiformitatis in participatione secundum quod pos
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ humilit̾. ⁊ libalit̾ seueram. suie ut pot̾
tnͣsferri. łep̾hensibilem dominationem:
suppositam omni minoratiue seuituti non
indigentem subiectionis omnis ⁊ remotã
ab uniuersa dissimilitudine ⁊ kirriarchie
incessanter appetentem. Estimo decłare. nul¬
lius subiectionis indigentem. nisi solideo
ex p̾cecenti se ierarchia ⁊ remotam ab omi
dissimilitudine. que eam deformem dissi¬
milemq creatori suo inficiat. Et ki riar¬
illius ip̃ius naturałr subsistentis uircutis
similitudinem qnͣtum possibile. ⁊ se ip̃am
et ea que post eam sunt diformiter con¬
formantem. hãc sententiam ꝓpt̾ ea sic in-¬
t̃pretatisumus ꝑ ambitum. qm̃ ky ri¬
an ingreco est positum. cuius int̾preca¬
tio ꝓpͥa uno non expͥmitur u̾bo. s sic nat᷑a¬
liter subsistens uirtus. Ut sit sensus. In¬
desinenter appetit similitudinem ad ip̃a
kyriam. hoc est uirtutem. que natulałr
ꝑ se subsistit. ⁊ que nichil aliud est insi

Expanded text:
et humiliter et liberaliter severam, sive ut potest et humiliter et liberaliter severam, sive ut potest transferri, irreprehensibilem dominationem superpositam omni minorativae servituti. Non indigentem subjectionis omnis et remotam ab universa dissimilitudine et kyriarchiae incessanter appetentem. Aestimo declarare nullius subjectionis indigentem, nisi soli Deo et praecedenti se ierarchiae; et remotam ab omni dissimilitudine, quae eam deformem dissimilemque Creatori suo efficiat, et kyriarillius ipsius naturaliter subsistentis virtutis similitudinem, quantum possibile, et seipsam et quae post eam sunt, deiformiter conformantem. Hanc sententiam propterea sic interpretati sumus per ambitum, quoniam κυρία in Graeco est positum, cujus interpretatio propria uno non exprimitur verbo, sed sic: naturaliter subsistens virtus, ut sit sensus: Indesinenter appetit similitudinem ad ipsam kyrian, hoc est virtutem, quae naturaliter per se subsistit, et quae nihil aliud est, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
gitur sc̃aꝵ dominatõnũ mafestatiuã
lem qnͣdam. ⁊ omni sub pedestri minora¬
cione lib̾am anagogen. hoc quoq in lau¬
dib thronoꝵ posuit Ignominio sum
quippe est. ⁊ minorationis ⁊ subiectio¬
nis .i. seruitutis inditium pede ingre¬
di. ex quo lib̾a est ⁊ ab soluta celestiũ
dominatõnũ a nagoge. hoc est sursum
uersus altitudo. Nil enim t̾renum. ilui¬
le. nil seruile. ip̃aꝵ altitudinem dep̾mit
Non assimilat tyrannicaꝵ dissimilitudi¬
nem ullo modo. Hoc est se tingit uł colo¬
rat illaꝵ altitudo unam ẽe tỹraunicaꝵ
dissimilitudinum. Tyrannica quippe do¬
minatio uere dñationi dissimilis est. Ce¬
lestes adñatõnes aũt non tyrannice. nõ
supbe s modeste.⁊ humilit̾ in amore dei
et subditoꝵ gͥ dominantur. Uniu̾saliter
cam inclinatam liberalit̾ seueram clña¬
tionem omni minutiue seruituti suppo¬
sitam. dsuꝑiorib subauditur. estims de¬
clarare uniuersałr incliãtam. modeste

Expanded text:
gitur sanctarum Dominationum manifestativam lem quandam et omni subpedestri minoratione liberam anagogen. Hoc quoque in laudibus Thronorum posuit. Ignominiosum quippe est et minorationis et subjectionis, id est, servitutis indicium, pede ingredi, ex qua libera et absoluta est caelestium Dominationum anagoge, hoc est, sursum versus altitudo; nil enim terrenum, nil vile, nil servile ipsarum altitudinem deprimit. Non assimilat tyrannicarum dissimilitudinum ullo modo, hoc est, se tingit vel colorat illarum altitudo, unam esse tyrannicarum dissimilitudinum. Tyrannica quippe dominatio verae Dominationi dissimilis est. Caelestes autem Dominationes non tyrannice, non superbe, sed modeste et humiliter in amore Dei et subditorum sibi dominantur. Universaliter eam inclinatam liberaliter severam dominationem, omni minutivae servituti superpositam, a superioribus subauditur, aestimo declarare, universaliter inclinatam modeste
Abbreviated transcription (Latin):
ne educere. s ut no¬
stra sacra traditio
habet. sine pompa
doctrinis eas edocẽs
et ad diuiniorem
habitum ⁊ anago¬
gen amore diuino
excelsissimam eaꝵ
scientiam. Quod
au̾t ⁊ pueros nũ

Expanded text:
re: sed ut sacra nostra traditio habet, in pomposis doctrinis eas ediscens, et ad diviniorem habitum et anagogen amore divino excelsissimam earum scientiam. Quod autem et pueros n
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑ra eruditur in doctna. purgatur in
actione. illuminat᷑ scientia. deificationis
u̾ͥtute ꝑficitur: p̾mum et immobile fir¬
mam̃tum. Ac ueluti quis int̾rogau̾it cur te¬
lestes substantiã qs nulla sensib forma seu
figura circum sebit. nulla parcium cõposttõ
cõiungit. ꝑ diu̾sas formas figurasq et com¬
posit̃ones. siue intͥnsecus uisionib ꝓpheticis.
siue ext̾nsecus sensibus corporeis uarientur
et multiplicentur. subiunxit dicens. Ut ꝓpor¬
nem nr̃am celestes ierarchie in sacratissimis
uarificantur formationib: ut ꝑ eas sc̃issimas
ymagines ualeamus ascend̾e in simplam õiq
imaginatione carentem celestium u̾tutum
similitudinem. itt ꝑ om̃ia. ⁊ in om̃ib equales
eis efficiam᷑. Et hoc eciã r̃o subnera insinuat:

Expanded text:
natura eruditur in doctrina, purgatur in actione, illuminatur scientia, deificationis virtute perficitur, primum et immobile firmamentum. Ac veluti quis interrogarit, cur caelestes substantiae, quas nulla sensibilis forma seu figura circumscribit, nulla partium compositio conjungit, per diversas formas figurasque et compositiones, sive intrinsecus visionibus propheticis, sive extrinsecus sensibus corporeis variantur et multiplicantur, subjunxit dicens: ut propornem nostram caelestes ierarchiae in sacratissimis varificantur formationibus, ut per eas sanctissimas imagines valeamus ascendere in simplam omnique imaginatione carentem caelestium virtutum similitudinem, ut per omnia in omnibus aequales eis efficiamur. Et hoc etiam ratio subnexa insinuat.
Abbreviated transcription (Latin):
buens sic cuncta moderatur: ut qͥ extolli pot̃¬
at ex dono qd̾ ht. humilietur ex u̾ͥtute qn ñ
habet. sic cuncta modatur. ut cũ ꝑ impensam
gr̾am unumquemq subleuat: eciam per
disparem alt̾um alti subdat. et meliorem qͥs¬
q dono alio eum qui sibi subicitur attendat.
Aclicet se p̃ire ex aliis sentiat: eiden tam̃
quem sr̾at se inaliis postponat. Sic cuncta
mod̾atur at dũ singła qͥ sunt omnumĩ in¬
t̾posita quadam caritatis necessitudine fiãt
om̃ia singłoꝵ. Et unusquisq sit qd̃ ñ acce

Expanded text:
positor cuncta moderatur, ut qui extolli poterat ex dono quod habet, humilietur ex virtute quam non habet. Sic cuncta moderatur, ut cum per impensam gratiam unumquemque sublevat, etiam per disparem alterius alterum subdat, et meliorem quisque dono alio eum qui sibi subjicitur attendat; ac licet se praeire ex aliis sentiat, eidem tamen quem superat se in aliis postponat: Sic cuncta moderatur, ut dum singula quaeque sunt omnium, interposita quadam charitatis necessitudine, fiant omnia s
Abbreviated transcription (French):
tocius nr̃e purgationis. ⁊ d̾ificatõnis. pul¬
cre et rõnabilit̾. teletarchis uocatur. hoc
apud grecos. ⁊ pͥncipium significat ⁊ fi¬
nem. eausa quippe substitutionis nr̃e scd̾m
nat᷑am: eadem est cã et sc̃ificationis nr̃e¬
et perfectionis: scd̾m grãm. Simili r̾one
cadein summa tͥnitas. ie potia.i. iero¬

Expanded text:
totius nostrae purgationis et deificationis, pultotius nostrae purgationis et deificationis, pulchre et rationabiliterapud Graecos et principium significat et finem. Causa quippe substitutionis nostrae secundum naturam eadem est causa et sanctificationis nostet perfectionis secundum gratiam. Simili ratione eadem summa Trinitas
Abbreviated transcription (Latin):
tradidit. ⁊ constituit. qm̃ iudicauit eam no¬
stram dico ierarchiam dignam esse st̃mũ.
huc inperegͥnatione est huius uite sparsim.
per loca et tꝑp̃a. uariatim per diu̾sa myst̾ia:
muttiplex ĩ doct᷑ms. composita ĩ symbolis cele¬
stium u̾tutum inquib nulla diu̾sitas est. ĩus¬
ales super omnia loca ⁊ tempora sr̃ omnes
mat̾iales figuras et formas. ⁊ cõpositiões
es ad similitudinem nr̃e ierarche que adhuc
in t̾ris est uarificauit. Hoc est in du̾sis ui¬
sionib ⁊ symbolis. ⁊ allegoriis multiplica¬
uit. ⁊ nr̃e infirmitati confortͣauit. qĩe¬
arum simplicitas. ⁊ intelligibilis unitas:
ꝑ se ip̃am lucerne nob̾ impossibłe erat. b̃e¬
dotium est summa sc̃aq t̾nitas. pͥma õnĩ
ierarchiax. Ierarchia ex qͣ om̃s ierarchie in
celo. ⁊ in t̾ra. ⁊ fc̃e. ⁊ ordinate. ⁊ tradite st̾.
stia purgatiua om̃ium pecc̃oꝵ per quã
de homine efficitur d̾s. Ac perhoc fc̃atͥni¬
tas d̾r unus deus.⁊ qm̃ cã et pͥncipiumẽ

Expanded text:
tradidit et constituit, quoniam indicavit, eam, nostram dico ierarchiam, dignam esse supermunhuc in peregrinatione est hujus vitae, sparsim per loca et tempora, variatim per diversa mysteria, multiplex in doctrinis, composita in symbolis caelestium virtutum, in quibus nulla diversitas est, uniales, super omnia loca et tempora, super omnes materiales figuras et formas et compositionesudinem nostrae ierarchiae, quae adhuc in terris est, varificavit, hoc est, in diversis visionibus et symbolis et allegoriis multiplicavit, et nostrae infirmitati conformavit, quoniam earum simplicitas et inintelligibilis unitas per se ipsam lucere nobis impossibile erat. dotium, est summa sanctaque Trinitas, prima omnium ierarchiarum ierarchia, ex qua omnes ierarchiae in caelo et in terra et factae et ordinatae et traditae sunt. stia purgativa omnium peccatorum, per quam de homine efficitur Deus, ac per hoc sancta Trinitas dicitur unus Deus? Quoniam causa et principium est
Abbreviated transcription (Latin):
sacroꝵ positio. hoc est teletarchium sacerdo¬
tium. ⁊ sc̃issimam nr̃am ierarchiam iudi¬
cans dignam sr̃mundana imitatõne celesti.
t̾iales ierarchias mat̾ialib figuris. ⁊ forma¬
Qm̃ pr̃na ꝓuidentia simplicem suum radi¬
um. per cõnaturalia nobis uelamina mł¬
tiplicat. ut nos m̾ito pec̾ci originalis disꝑ¬
sos. in pͥstinam nature nr̃e simplicitatem in
qua fli sumus ad ymagme m diune uni¬
tatis reuocaret: ꝓp̃ea etiam sc̃is. nr̃am. ⁊ erar

Expanded text:
rorum positio, hoc est, teletarchicum sacerdotium, et sanctissimam nostram ierarchiam judicans dignam steriales Ierarchias materialibus figuris et forma providentia simplicem suum radium per connaturalia nobis velamina multiplicat, ut nos merito peccati originalis dispersos in pristinam naturae nostrae simplicitatem, in qua facti sumus ad imaginem divinae untatis, revocaret, propterea etiam sanctissimam nostram
Abbreviated transcription (Latin):
dicentis. quia non ostẽ¬
di tibi hec: exire post
liscientia iominum
causam qͣntum poten¬
tes sumus ascendamus
Omnia ergo h̾uic exi¬
stentia scd̃m unam
omnium excelsam
scientiani reterendum
Quoniam quidem
ex esse substantifica ꝓ

Expanded text:
dicentis, quia non ostendi tibi haec exire post li scientia in omnium causam, quantum potentes sumus, ascendamus. Omnia ergo huic existentia secundum unam omnium excelsam scientiam referendum, quoniam quidem ex esse substantifica
Abbreviated transcription (Latin):
non erit pͥncipium sine inchoantib ab co actu ⁊
oꝑatione iutelligentie. Et̃ualitͥ gͦ in monade
omnes numeri subsistunt. ⁊ dum ab ea ꝓflu¬
unt. in ea esse non desinunt. quia statim sitũ
naturalem deserere non possunt. Nam suue mł¬
tiplicentur siue resoluantur: ab ea uenuĩt et ĩ
eam redeunt. scd̃m regulas discipline que eoꝵ
rones intuetur. ac si ita est. nemo nisiimpudens
contradicet et̾nos in unitate numeros suis rõ¬
tub subsistere. Et si quis uitentus in  spexerit
ip̃as rõnes sempit̾nas esse non dubita. bit. In¬

Expanded text:
non erat principium sine inchoantibus ab eo actu et non erat principium sine inchoantibus ab eo actu et operatione intelligentiae. Aeternaliter ergo in monade omnes numeri subsistunt, et dum ab ea profluunt, in ea esse non desinunt, quoniam statum suum naturalem deserere non possunt. Nam sive multiplicentur sive resolvantur, ab ea veniunt, et in eam redeunt secundum regulas disciplinae, quae eorum rationes intuetur. At si ita est, nemo nisi impudens contradicet, aeternos in unitate numeros suis rationibus subsistere; et si quis intentus inspexerit, ipsas rationes sempiternas esse non dubitabit.
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a si quidem procedunt. ꝑ ip̃am mouentur. ip̃am pe¬
tunt. in ip̃am desinunt. ⁊ nemo sapientium ambigit
qd̾ ita fit non alia erit unitas ex qua numen ꝓfluunt
⁊ ꝑ quam mouentur. ⁊ alia quam petunt ⁊ in qũã fi¬
niuntur. s una atq eadem: quia est. ⁊ pͥncipium. ⁊ me¬
dium ⁊ finis. ꝓ inde numeti a suo pregredientes pͥncipio
non aliunde. nͥ a suo fine ꝓ grediuntir. Non emm aliud
est eoꝵ pͥncipium. ⁊ aliud sinis. s una atq eadem uni¬
tas: ac ꝑ hoc necessario conficitur. ut sim infinitũ
ꝓtenduntur finem: ab infinito puncipio ꝓtendi in¬
cipiunt. fĩnis autt infinitus est om̃ium numerorum
unitas. Eadem est gͥ omnium numcroꝵ infinitum
pͥncipium. ⁊ si omnes numeti etͥnaliter. ⁊ incommu¬
tabilit̾ in pͥncipio suo subsistunt. infine suo et̾naliter
et in cõmutabilit̾ subsistere necessarium. ⁊ quemad¬
modum non erit finis sine desinentib in cum: tta

Expanded text:
ipsa siquidem procedunt, per ipsam moventur, ipsam peipsa siquidem procedunt, per ipsam moventur, ipsam petunt, in ipsam desinunt; et nemo sapientum ambigit, quod ita sit: non alia erit unitas, ex qua numeri profluunt, et per quam moventur, et alia, quam petunt, et in quam finiuntur, sed una atque eadem, quia est et principium, medium, et finis. Proinde numeri a suo progredientes principio, non aliunde nisi a suo fine progrediuntur. Non enim aliud est eorum principium et aliud finis, sed una atque eadem unitas. Ac per hoc necessario conficitur, ut, si in infinitum protendantur finem, ab infinito principio protendi incipiant; finis autem infinitus est omnium numerorum unitas eadem; igitur est omnium numerorum infinitum principium. Et si omnes numeri aeternaliter et incommunicabiliter in principio suo subsistunt, in fine suo aeternaliter et incommunicabiliter subsistere necessarium est. Et quemadmodum non erit finis sine desinentibus in eum, ita