comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et aliud menbrum: alius usq ad illa. ⁊illa ꝑueniat : Et
quomͦ qui sc̃itudinis ꝑfectionem tenent. ad uertiõe usq
ꝑueniunt : sic qui in peccatoꝵ ꝓfunda lambuntur. plã¬
tas igneorum pedum tenere credendi funt. Ꝙ emissa
similitudo manus app̾hendit me in cicinno capitis mei
Lxx Et extendit similitudinẽ manus: & assumpsit mẽ
in fimbria uerticis mei: E hic similitudo manus: non
ipsa manus extenditur: Neq enim in deo: aliquid
corporale est. Uideturq manus: ut menbrũ humani
corporis atq consuetudo nequaꝗͣ terreat eum qͥ adsu¬
mitur. atq comp̃henditur. Si enim in colubri. uel in
qualibet aliarum similitudine tetigisset ꝓpħam: ipsa
similitudo menbroꝵ terrusset assumpt̾um.: Parsq
comp̃henditur capillorum: quia totius app̃hensionem
in capillis: alterum in uestibus accipi solet: E eleuaũ
me sp̃c: inter terram et celum. Primum similitũdine

Expanded text:
et illud membrum; alius usque ad illa et illa perveniat. Et et illud membrum; alius usque ad illa et illa perveniat. Et quomodo qui sanctitudinis perfectionem tenent, ad verticem usque perveniunt, sic qui in peccatorum profundo sunt, plantas igneorum pedum tenere credendi sunt. Et emissa similitudo manus apprehendit me in cincinno capitis mei. LXX: Et extendit similitudinem manus, et assumpsit me in fimbria verticis mei. Et hic similitudo manus, non ipsa manus extenditur, neque enim in Deo aliquid corporale est. Videturque manus, ut membrum humani corporis atque consueti, nequaquam terreat eum qui assumitur atque comprehenditur. Si enim in colubri, vel in qualibet alia bestiarum similitudine tetigisset prophetam, ipsa dissimilitudo membrorum terruisset acomprehenditur capillorum, quia totius apprehensionem in capillis, alterum in vestibus accipi solet. « Et elevavit me spiritus inter terram et coelum. » Primum similitudine
Abbreviated transcription (Latin):
ficat: ut uisionis possit sacram̃ta cognoscere: & hoc con¬
sid̾andum qd non ipsas uideat ueritates. s similitudinẽ
ignis. qui alumbis usq deorsum apparuit: & alũbis
fursum quasi aspectus splendoris. ut uisio electri: Pro
splendore qui in hebraico dicitur zoꝵ. auram theodo¬
tio transtulit : ut in suꝑnis dei refrigeria demonstret.
Demq et in regum uolumine. beatus helias aduentum
dñi non intempestate contemplatur et turbine. ñ in
ignis ardorib. s in aspectu aure tenuis. atq lenissime:
ut dei ommpotentis mansuetudinẽ comꝓbaret: O ꝑa
autem coitus que significantur in lumbis usq deorsũ
igne purgantur : & oꝑa uirtutum quȩ alumbis ad su¬
piora confurgunt. splendorem habent. atq fulgorem:
Wͥ tamen nec ignis usq ad pedes dicitur. nec splendor elec¬
tri usq ad caput. s seorsum. & sursum uitam in peccato¬
ribus. ꝗͣ in scĩs ꝓ diuersitate meritoꝵ. alius usq ad aliud.

Expanded text:
acramenta cognoscere. Et hoc considerandum, quod non ipsas videat veritates; sed similitudinem ignis, quia a lumbis usque deorsum ignis apparuit; et a lumbis sursum quasi aspectus splendoris, ut visio electri. Pro splendore, qui in Hebraico dicitur ZOR  , auram Theodotio transtulit, ut in supernis Dei refrigeria demonstret. Denique et in Regum volumine beatus Elias adventum Domini non in tempestate contemplatur et turbine, non in ignis ardoribus; sed in aspectu aurae tenuis atque lenissimae, ut Dei Omnipotentis mansuetudinem comprobaret. Opera autem coitus, quae significantur in lumbis, usque deorsum, igne purgantur. Et opera virtutum, quae a lumbis ad superiora consurgunt, splendorem habent atque fulgorem, et tamen nec ignis usque ad pedes dicitur; nec splendor electri usque ad caput, sed deorsum et sursum, ut tam in peccatoribus quam in sanctis, pro diversitate meritorum, alius usque ad illud
Abbreviated transcription (Latin):
turꝰ: nec fortuitu quto fieri. nec dicere quempram.
dereliquit dñs terram: & dñs non uidet: Unde et intunitus
cherribin: ⁊ appetitus eorum ẽ obliuisci p̃teritoꝵ: & in fut᷑a

Expanded text:
tur. Nec fortuito quid fieri nec dicere quempiam: « tur. Nec fortuito quid fieri nec dicere quempiam: « Dereliquit Dominus terram, » et Dominus non vidit. Unde et intuitus Cherubim, et appetitus eorum est oblivisci praeteritorum, et in futura
Abbreviated transcription (Latin):
in introitu porte domus dñi orientalis: Paulatuq
ptectio dei: reliquit isrł. Primum fuit intemplo: demnde
stetit in atrio templi. siue limine: qua recedente de tem¬
plo: nubes ⁊ caligo impleuit templi penetralia: Rur¬
sumq ipsa gła sedit suꝑ cherubin: ⁊illis statim uolantib
& ad exteriora abeuntib. sequute sunt rote: & gla stegit
inporta domus dñi orientalis: Non in ianua templi. s
post atrium et limen in introitu porte domus ct̃ñi oren
qd̃ uidi subter dm̃ isrł iuxta fluuium chobar: & intel¬
lexit qr cherubin ẽent : Quid enim nunc uidit. ut intel
ligeret ẽẽ cherubin. quȩ prrus non intellexerat: Che¬
rubin in lingua nr̃a. scientie multitudo est noticia sa¬
cramentoꝵ dei: & thronus erus ac requies: Unde et
in psalmo dicitur: Qui sedes suꝑ cherubin: manifestare:
Semꝑ enim gła dñi sedet in scientie multitudine: et t̾c¬
manifestaturꝰ. ꝗͣdo cuncta regi prouidentia demonstͣn¬

Expanded text:
in introitu portae domus Domini Orientalis, paulatimque in introitu portae domus Domini Orientalis, paulatimque protectio Dei reliquit Israel. Primum fuit in templo, deinde stetit in atrio templi sive limine: qua recedente de templo, nubes et caligo implevit templi penetralia. Rursumque ipsa gloria sedit super Cherubim, et illis statim avolantibus, et ad exteriora abeuntibus, secutae sunt rotae. Et gloria stetit in porta domus Domini Orientalis, non in janua templi, sed post atrium et limen in introitu portae domus Domini Oriequod vidi subter Deum Israel, juxta fluvium Chobar, et intellexi, quia Cherubim essent. Quid enim novi vidligeret esse cherubim, quae prius non intellexerat. Cherubim, in lingua nostra scientiae multitudo, est notitia sacramentorum Dei, et thronus ejus ac requies. Unde et in Psalmo dicitur: Qui sedes super cherubim, manifestare . Semper enim gmanifestatur quando cuncta regi providentia demonstran
Abbreviated transcription (Latin):
terris comp̃hendimus: ut antique legis ordinem conser¬
uantes: uoluantur ⁊currant. & nichil nouum cer namꝰ
suꝑ terram: Qd̃ autem dicitur ipsum ẽ animal qd ui¬
deram iuxta flumen chobar : scriptura demonstrat ea¬
dem nos debere intelligere in expositione animalis que
& stegit suꝑ cherubm: E eleuantia cherubin alas suas:¬
& exaltata sunt a terra coram me: Q illis egredientib rote
quoq subsequute sunt: Es stecit in introitu porte domus
dñi orientalis: et gła dei isrł erat suꝑ ea: Ipsum ẽ animal
qd̃ uidi subter dm̃ isrł. iuxta fluuium chobar: & intelle
xi quia cherubin ẽẽnt. quattuor uultus uni. & quat¬
tuor ale uni. Isimilitudo manus hominis sub alis eoꝵ:
⁊ similitudo uultirum eorum. ipsi uultus quos uide¬
ram iuxta fluuium chobar: & intuitus eorum.⁊ un¬
petus singuloꝵ ante faciem suam ingredi. Gła dñi
siue maiestas. quȩ est et erat: intempli limine stege
& exaltata sunt rotis pariter sequentibus: ꝙ stetit

Expanded text:
e legis ordinem conservantes, volvantur et currant, et nihil novum cernamus super terram. Quod autem dicitur: « Ipsum est animal, quod videram juxta flumen Chobar, » Scriptura demonstrat eadem nos debere intelligere in expositione animalis, quae et stetit super cherubin et elevantia cherubin alas suas exaltata sunt a terra coram me et illis egredientibus rotae quoque subsecutae sunt et stetit in introitu portae domus Domini orientalis et gloria Dei Israhel erat super ea ipsum est animal quod vidi subter Deum Israhel iuxta fluvium Chobar et intelluatuor vultus uni: et quatuor alae uni, et similitudo manus hominis sub alis eorum: et similitudo vultuum eorum, ipsi vultus quos videram juxta fluvium Chobar, et intuitus eorum et impetus singulorum ante faciem suam ingredi. Gloria Domini, sive majestas, quae steterat in templi limine, steti exaltati sunt, rotis pariter sequentibus, et stetit
Abbreviated transcription (Latin):
est lebes: Et educam uos: de medio eius: Eladium
metiustis : & gladium inducam suꝑ uos. ait d̃ñs ds.
et eiciam uos de medio eius: Daboq uos in manu ho¬
fhum: & faciam in uobis iudicia: Gladio. cadetis:
nfinib isrł iudicabo uos: ꝙ scietis quia ego dñs. Hec non
erit uobis in lebetem: & uos ñ eritis in medio eius in car¬
nes: In finib: isrł iudicabo uos: & scietis quia ego dñs:¬

Expanded text:
vos de medio eius gladium metuistis et gladium inducam super vos ait Dominus Deus et eiciam vos de medio eius daboque vos in manu hostium et faciam in vobis iudicia gladio cadetis finibus Israhel iudicabo vos et scietis quia ego Dominus haec non erit vobis in lebetem et vos non eritis in medio eius in carnes in finibus Israhel iudicabo vos et scietis quia ego D
Abbreviated transcription (Latin):
neris masculini: & plurali eiusdem generis cherubin:
Nos quo sexus inministris dei sit. s quo unum qd̃q iuxta
linguȩ suȩ propͥetatem diuersis appelletur generibus:
Angeli uocantur numero plurali malachim. & cherubin.
et seraphin. eiusdem generis et numeri: Porro sabbaoth.
qd̃ interpretatur militiarum. siue exercitirum atq uirtu¬
tum. dicuntur genere feminino. numero plurali:⁊ de¬
sinunt in extremam fillabam: cotħ: Qui autẽ uolunt
sub figura pontificis intelligi saluatorem: de apocalipsi
ioħis utuntur exemplo. in qua scriptum est: & conuerti
me. & uidi uocem quȩ loquebatur mecum: Et cont̾isus.
aspexi.uii. candel abra aurea. & in medio candel abroꝵ
similem filio hominis. Ꝙ dixit dñs ad eum: Transi ꝑ mediam¬

Expanded text:
neris masculini, et plurali ejusdem generis cherubim, neris masculini, et plurali ejusdem generis cherubim, non quo sexus in ministris Dei sit, sed quo unumquodque juxta linguae suae proprietatem diversis appelletur generibus, angeli vocantur numero plurali, malachim et cherubim, et seraphim ejusdem generis et numeri. Porro sabaoth, quod interpretatur militiarum, sive exercituum atque virtutum, dicuntur genere feminino, numero plurali, et desinunt in extremam syllabam OTH   Qui autem volunt sub figura pontificis intelligi Salvatorem, de Apocalypsi Joannis utuntur exemplo, in qua scriptum est: Et converti me. et vidi vocem quae loquebatur mecum. Et conversus aspexi septem 95 candelabra aurea: et in medio candelabrorum similem Filio hominis , et
Abbreviated transcription (Latin):
lxx. transtulerunt. una octo uestium ẽ pontificis: quȩ lati¬
ne dicitur talaris: Et ex eo qd̃ ad pedes usq descendat:
hoc sortita uocabulum ẽ: De ueste pontificis ante annos
plurimos scio edidisse me librum: ad cuius explanatio¬
nem muto lectorem: Neq enim possum omnia in oĩb
locis dicere: Qõq aquila. et prima editio. & thesdotio
dixerunt uactỹ. ꝓ quo in hebreo legitur cesath. cum
ab hebreo quererem quid significaret: respondit michi
greco sermone appellari. Ralamarion: ab eo qd̃ in illa
calami recondantur: Nos atram̃tarium. ex eo qd̃ atra¬
mentum habeat dicimus: Sys ulti significantius thecas
uocant : ab eo qd̃ thece sint scribentium calamorum:¬
ones calamoꝵ: De quattuor cherubin: unus cherub mit¬
titur ad głam dñice maiestatis. loquuturus ad eum qͥ
pontificis uestimentis indutus erat: & quamꝗͣ pleriq¬
taxe poysi m̃. neutrali gn̾e. numeroq plurali dici pu¬
tent : nos scire debemus singulari numero ẽẽ: cherub ge¬

Expanded text:
 transtulerunt, una ex octo vestium est pontificis, quae Latine dicitur talaris; et ex eo quod ad pedes usque descendat, hoc sortita vocabulum est. De veste pontificis ante annos plurimos scio edidisse me librum, ad cujus explanationem mitto lectorem. Neque enim possum omnia in omnibus locis dicere, quodque Aquilae prima editio et Theodotio dixerant κάστυ, pro quo in Hebraeo legitur CESATH  , cum ab Hebraeo quaererem quid significaret, respondit mihi Graeco sermone appellari καλαμάριον, ab eo quod in illo calami recondantur. Nos atramentarium, ex eo quod atramentum habeat, dicimus. Multi significantius thecas vocant, ab eo quod thecae sint scribentium calamorumium calamorum. De quatuor cherubim, unus cherub mittitur a gloria Dominicae majestatis, locuturus ad eum qui pontificis vestimentis indutus erat. Et quanquam plerique τὰ χερουβεὶμ neutrali genere numeroque plurali dici putent, nos scire debemus singulari numero esse cherub ge
Abbreviated transcription (Latin):
copulata . ierłm & ortus edificatio. & pubertas. ⁊ nup¬
tie. ꝙ. adulterium .⁊ repudium. & rursum reuocatio
contexitur: ut et clementia uiri. atq iudicium: ad
adultere atq meretricis scelera cognoscantur: dum
post unuersa supplicia. suscitat ei pactum sempiter¬
num: ut recordeturꝰ unquitatis sue ⁊ confundatuR.
⁊ ñ sit ei ultra aꝑire os p̃ confusione sua: cum placatus
fuerit illi i omnib que fecerat: Multumq prodest
peccatorib scire qd̃ feceruit: Unde et penitens loquit:
Qm̃ iniquitatem meam ego cognosco: et peccatum meũ

Expanded text:
copulata, Jerusalem et ortus, et educatio, et pubertas, et nupcopulata, Jerusalem et ortus, et educatio, et pubertas, et nuptiae, et adulterium, et repudium, et rursum revocatio contexitur; ut et clementia viri atque judicium, et adulterae atque meretricis scelera cognoscantur, dum post universa supplicia suscitat ei pactum sempiternum: ut recordetur iniquitatis suae, et confundatur, et non sit ei ultra aperire os prae confusione sua, cum placatus fuerit illi in omnibus quae fecerat. Multum namque prodest peccatoribus scire quid fecerint. Unde et poenitens loquitur: Quoniam iniquitatem meam ego cognosco, et peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
nea et fictilia: alia in honorem. ala auteni in contume¬
liam. Q factus ẽ sermo dñi ad me: dicens: F ili
hominis: notas fac ierłm abhominationes suas: et dices:
ec dicit dñs deus ierłm: lxx. E factus ẽ sermo dñi ad
mne: dicens: Fili hominis. testificare ierłm inqͥtates suas:
& dices ad eam: Hec dicit ad ouai dñs. In quib breuis
erat singularum prophiarum circunscriptio. tota ca¬
pitula posuimus. quid nobis uideretur ilico subitientes:
hic auttem quia longus ad ierłm sermo dirigitur testfficã¬
tis et docentis eam peccata quȩ fecerit. ⁊ pene usq ad. ccͦ.
uersuum numerum extenditur uaticimum. usq ad eũ
uidelicet locum in quo scriptum ẽ: cum placatus fuero
tibi in omnrib que fecisti dicit d̃ns d̃s: necesse habemꝰ
omnem ꝓphetiam ꝑ partes p̃ponere: & his que posue¬
runus explanationes debitas coaptare. S ub ꝑsona
inuilieris meretricis. que primũ uiri fuerit consortio

Expanded text:
nea et fictilia; alia in honorem, alia in contumenea et fictilia; alia in honorem, alia in contumeliam . Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, notas faHaec dicit Dominus Deus Jerusalem. LXX: Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, testificare Jerusalem iniquitates suas, et dices ad eam: Haec dicit Adonai Dominus. In quibus brevis erat singularum prophetiarum circumscriptio, tota capitula posuimus, quid nobis videretur illico subjungentes. Hic autem quia longus ad Jerusalem sermo dirigitur testificantis et docentis eam peccata quae fecerit; et pene usque ad ducentorum versuum numerum extenditur vaticinium, usque ad eum videlicet locum in quo scriptum est: Cum placatus fuero tibi in omnibus quae fecisti, dicit Dominus Deus, necesse habemus omnem prophetiam per partes ponere; et his quae proposuerimus, explanationes debitas coaptare. Sub persona mulieris meretricis quae primum viri fuerit consortio
Abbreviated transcription (Latin):
d si afferentes fructum purgamur apatre. ut fructus
ampliores asferamus: ostenditur omnẽ nr̃m conatum
adiutorio dei ꝑuenire ad finem: & fructum facere ple¬
nitudinis: Qui autem palmes fruges ñ fecerit. tolletur
a patre: ⁊ cum sublatus fuerit. quid de eo pater faciat
seriptura ñ dicit: nisi forte separatio axꝑi corpore pena
ꝑpetua ẽ. & interitus: Qd̃ in uinea & in uite intellexi¬
imus: sub alia figura saluator docet in eugłio: Bonũ
ẽ sal: Si autem sal infatuatum fuerit. innichil est
utile: nisi ut soris ꝓiciatur : & ab hominib conculcetur:
oculus qui totum corpus illuminat. si fuerit excecatꝰ.
ris. & eius qui confessum prius negaue. it dm̃. leuuor
pena ẽ eoꝵ qui nunꝗͣ dei habuere noticiam: Ligna
autem saltuum. siue siluarum. scđdm uarietatem cre¬
deutium. habent in magna domo aliꝗͣ utilitatem:
in qua ñ solum uasa aurea et argentea sunt. s et lig¬

Expanded text:
d si afferentes fructum, purgamur a Patre, ut fructus d si afferentes fructum, purgamur a Patre, ut fructus ampliores afferamus, ostenditur omnem nostrum conatum, adjutorio Dei, pervenire ad finem, et fructum facere plenitudinis. Qui autem palmes fruges non fecerit, tolletur a Patre. Et cum sublatus fuerit, quid de eo Pater faciat, Scriptura non dicit: nisi forte separatio a Christi corpore, poena perpetua est, et interitus. Quod in vinea et vite intelleximus, sub alia figura Salvator docet in Evangelio: Bonum est sal: si autem sal infatuatum fuerit, ad nihil est utile, nisi ut foris projiciatur, et ab hominibus conculcetur . Et oculus qui totum corpus illuminat, si fuerit excaecatus, ris, et ejus qui contessum prius negaverit Deum, levior poena est eorum, qui numquam Dei habuere notitiam. Ligna autem saltuum, sive silvarum, secundum varietatem credentium, habent in magna domo aliquam utilitatem; in qua non solum vasa aurea, et argentea sunt, sed lig
Abbreviated transcription (Latin):
rum pressi pondere. me eẽ dñm recognoscent. cum
posuero siue obfir mauero faciem meam suꝑ eos. & de¬
dero illos in eternam solitudinem: Non enim peccatores
enim negligere qd̾ :gnores. & aliud contempnere qd
colueris:. Possumus uineam et ierłm iuxta intelligen¬
tiam sp̃alem intelligere credentium multitudinem:
uȩ si negligens. & culturam pristine religionis amise¬
rit. nec acculerit fruges uirtutum. nec uͥnum fecerit
qd̃ letificat cor hominis. eternis tradetur ardorib: et in
nichilum reputabitur. Seruus enim qui scit uoluntatẽ
dñi sui et ñ facit eam : uapulabit multis: Lale quid: et¬
agricola ẽ: Omnem palmitem qui manet in me.:⁊ ñ facit
fructum. tollet eum pater: E omnis qui affert fructũ
purgabit eum: ut fructum plus afferat: Si autẽ salria
p̃cepta seruamus. semꝑ excolimurꝰ: & cultura nr̃a purga¬
tio est. Non ẽ uolentis neq currentis: s miserentis ẽ clei:¬

Expanded text:
rum pressi pondere, me esse Dominum recognoscent: cum rum pressi pondere, me esse Dominum recognoscent: cum posuero sive obfirmavero faciem meam super eos, et dedero illos in aeternam solitudinem. Non enim peccatores . Aliud est enim negligere quod ignores: aliud contemnere quod colueris. Possumus vineam et Jerusalem juxta intelligentiam spiritualem, intelligere credentium multitudinem. Quae si negligens fuerit, et culturam pristinae religionis amiserit, nec attulerit fruges virtutum, nec vinum fecerit, quod laetificat cor hominis, aeternis tradetur ardoribus, et in niquitates suas. seruus enim, qui scit uoluntatem domini sui et non facit eam, uapulabit multum. sciendumque,agricola. Omnis palmes, qui manet in me, et non facit fructum, tollet illum Pater. Et omnis qui affert fructum, purgabit eum, ut fructum plus afferat . Si autem Salvatpraecepta servamus, semper excolimur, et cultura nostra purgatio est: Non est enim volentis neque currentis, sed miserentis Dei . Quo
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid pendeat: Cumq malleolos excideris ⁊ttramꝙ
partem eorum pͥmum ignis arripit: deinde flanma
cnsumit: tantumq ꝓdest cum redacta fuerit in saiaillã:
ut etiam cum integra sit absq frugib nullam pbeat
utihtatem: Ambiguitas autem uerbi hebraiei cno ti
qs trib litteris scribitur. . et .. et oͫ. Silegał
Setiẽ: duo significat: Si Sanẽ: annos: Uncle factũ est
ut pro duab summitatib eius qd̃ nos interp̃tati sumꝰ
utramq partem enis . Ixx. interpretarenturꝰ annuam
purgationem eius: cum aquila dixerit. duo nouuissima
eius. symmachus et theodotio: diras sumitates erus:
Cest oiclo: Sicut uitis infructuosa incendio traditur in
nullam utilitatem: sic et ierłm immo habitatores enis
tradentur ardorib ut egrediantur de igne. & ignis cõ¬
sumat eos. idem etiam si de urbe euaseruit. foris hostili
gladio consumentur: & quȩ remanserint ipso miseria¬

Expanded text:
aliquid pendeat. Cumque malleolos excideris, utramque aliquid pendeat. Cumque malleolos excideris, utramque partem eorum primum ignis arripit, dehincque flamma consumit, tantumque nihil prodest cum redacta fuerit in favillam, ut etiam cum integra sit absque frugibus nullam praebeat utilitatem. Ambiguitas autem verbi Hebraici, sene, quod tribus litteris scribitur, sin et nun et iod, si legatur sene, duo significat, si sane, annos; unde factum est, ut pro duabus summitatibus ejus, quod nos interpretati sumus « utramque partem ejus; Septuaginta interpretarentur, annuam purgationem ejus: cum Aquila dixerit, duo novissima ejus; Symmachus et Theodotio, duas summitates ejus. Et est ordo: Sicut vitis infructuosa incendio traditur in nullam utilitatem: sic et Jerusalem, immo habitatores ejus tradentur ardoribus, ut egrediantur de igne, et ignis consumat eos, id est, etiamsi de urbe evaserint, foris hostili gladio consumentur; et qui remanserint, ipso miseria
Abbreviated transcription (Latin):
psalmis legimus: Uineam ex egipto transtulisti: eiecis¬
ti gentes et plantasti eam: dux itineris fiuisti in con
ram: E manifestius discimus: scriptura dicente. Uinea
autem dñi sabbaoth: domus isrł est: Hȩc uinea quam¬
diu affert fructum in omnib lignis saltuum. nichil ea
p̃ciosius ẽ: sinautem uuas habere desierit. in nulla re¬
utilis erit: nisi ut cum radice ⁊ propaginib siuis tra¬
datur incenctio: Cetera ligna filuarum. ut de pomife¬
ris arborib taceam. quorum scriptura mͦ nullã facit
mentionem. cum poma ñ habeant: succisa plurimã
p̃bent utilitatem. & inomnem agri culturam.⁊ in
usum armoꝵ proficiunt: dum attenuanter inscutar ra¬
duntuer in hastilia. cludunt forib. continentur in arma¬
riis concduntur loculis: omnemq domus tribuunt fu¬
plectilem: Uitis autem si semel utias afferre cessauerit. tñ
mitilis ẽ. uit ne paxillus quidem ex ea possit fieri: de dͦ

Expanded text:
Psalmis legimus: Vineam ex Aegypto transtulisti: ejecisPsalmis legimus: Vineam ex Aegypto transtulisti: ejecisti gentes, et plantasti eam: Dux itin manifestius discimus, Scriptura dicente: « Vinea autem Domini Sabaoth, domus est Israel . » Haec vinea quandiu adfert fructus, in omnibus lignis saltuum, nihil ea pretiosius est. Sin autem uvas habere desierit, in nullo utilis erit, nisi ut cum radice et propaginibus suis tradatur incendio. Caetera ligna silvarum, ut de pomiferis arboribus taceam, quorum et Scriptura modo nullam facit mentionem, cum poma non habeant, succisa plurimam praebent utilitatem, et in omnem agriculturam, et in usum armorum proficiunt, dum attenuantur in scuta, raduntur in hastilia, cludunt foribus, continent armariis, scriniis, ac loculis, omnemque domus tribuunt supellectilem. Vitis autem, si semel uvas adferre cessaverit, in tantum inutilis est, ut ne paxillus quidem ex ea possit fieri, de quo
Abbreviated transcription (Latin):
transtulerunt aninam purgationem eius consumpsit ig¬
nis & dimittunt: Infinem rursum uͥ diximus. cum po¬
suero faciem meam in eos. illi uerterunt cum obfirma¬
uero. p̾uaricationem quoq delictum interp̃tati funt:
ariis autem fimilitudinib. quas greci parabolas uocañ.
p̾nuntiatur fubuersio urbis ierłm: Ꝙ quomͦ supra in
sartagine in qua carnes populi frigebanturꝰ. & in latere
in quo inunimenta ⁊aggeres. ⁊ arietum. ac uinearum
machine pingebanturᷤ. eiusdem urbis obsessio famesq
descripta est.⁊ postea in hoc eodem lecturi sumus: in ie¬
remia quoq scriptum ẽ. ollam que afacie aquilonis
accenditur. significare urbem ierłm: saltusq nageth. et
theman. & daron. succensus hoc ipsum p̾nuntiat. sic
de qua in alio loco scriptum ẽ. Ego te plantaui uineã
fructiferam omnem ueram. quomodo conuersa ẽ in
amarittidinem uitis aliene: & in isaia: Plantaui inqͥt
uineam soreth: qd electam et pulchram sonat: E in

Expanded text:
transtulerunt: Annuam purgationem ejus consumit ignis, et dimittit in finem. Rursum ubi nos diximus: Cum posuero faciem meam in eos, illi verterunt, cum obfirmavero. Praevaricationem quoque delictum interpretati sunt. ariis autem similitudinibus, quas Graeci parabolas vocant, praenuntiatur subversio urbis Jerusalem. Et quomodo supra in sartagine, in qua carnes populi frigebantur, et in latere in quo munimenta, et aggeres arietum ac vinearum machinae pingebantur, ejusdem urbis obdescripta est, et postea in hoc eodem lecturi sumus, in Jeremia quoque scriptum est, Ollam quae a facie Aquilonis accenditur, significare urbem Jerusalem; saltusque Nageb, et Theman, et Darom, succisus, hoc ipsum praenuntiat: sic De qua in alio loco scriptum est: Ego te plantavi vineam frugiferam, omnem veram: quomodo conversa es in amaritudinem vitis 141 alienae? Et in Isaia: Plantavi, inquit, vineam sorec , quod electam et pulchram sonat. Et in
Abbreviated transcription (Latin):
hoc intelligi de populo uideoꝵ. ꝗͣdo om̃s declinaue¬
runt. simul inutibes facti sunt: E propħa: testatur
aluum me fac dñe: quando defecit sc̃s S olus enim
muentus ẽ dñs qui peccatum non fecit: nec inuentus
est dolus in ore eius: Qd autem intulit. effundens
furorem tuum tuum suꝑ ierłm. uerbum effrisionis
penarum ostendit magnitudinem. ut alibi legimꝰ:
effusa est despectio suꝑ principes: & iterum: Pene effusi
sunt gressus mei: E in bonam partem: Karitas dei dif¬

Expanded text:
hoc intelligi de populo Judaeorum, quando omnes declinavehoc intelligi de populo Judaeorum, quando omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt. Et Propheta testatur Solus enim inventus est Dominus « qui peccatum non fecit, neque inventus est dolus in ore ejus . » Quod autem intulit, « effundens furorem tuum super Jerusalem, » verbum effusionis poenarum ostendit magnitudinem, ut alibi legimus: « Effusa est despectio super principes ; » et iterum: « Pene effusi sunt gressus mei ; » et in bonam partem: « Charitas Dei ef
Abbreviated transcription (Latin):
nare templum sanguine mortuorum. in quo prius
set:. Omnis qui peccato mortuus ẽ. contaminat atria
runt. ꝑcutiebant ciuitatem ꝓ his qui erant in urbe
ipsam urbem appellantes: E cede completa: reman¬
si ego. ruiq suꝑ faciem meam. et clamans aio: Heu¬
signaculum non habebant cede ꝓstratis. corruit pro¬
pheta in faciem suam p̃ interfectoꝵ mulhtudine
nullum preter se arbitrans remansissẽ: Qõ quia uide¬
batur ẽẽ contrarium ei sententie qua iusserat ei dñs
hebraicam ueritatem posuimus: remansi ego: No¬
tandumq: quod ñ dixerit. solus: Qõ si dixisset solꝰ.
uidebatur ẽe contrarium: S remansi ego: ut subau¬
diatur cum ceteris qui frontes habuere signatas: It
autem sciamus signauter hoc dictum. remansi ego
in regum uolumine. quando helias loquitur ad dĩn
quia remansisse alios nesciebat: Quidam putant et
ex ꝑsona dñi in cuius tipum p̃cesserit ezechiel posse

Expanded text:
nare templum sanguine mortuorum, in quo prius nare templum sanguine mortuorum, in quo prius set. Omnis qui peccato mortuus est, contaminat atria runt, « percutiebant civitatem, » pro his qui erant in urbe, ipsam urbem appellantes. « Et caede completa remansi ego, ruique super faciem meam, et clamans aio: Heu» Cunctis qui signaculum non habebant caede prostratis, corruit propheta in faciem suam pro interfectorum multitudine, nullum praeter se arbitrans remansisse. Quod quia videbatur esse contrarium ei sententiae, qua jusserat Dominus Hebraicam veritatem, posuimus, remansi ego. Notandumque quod non dixerit, solus: quod si dixisset, videbatur esse contrarium; sed remansi ego, ut subaudiatur cum caeteris, qui frontes habuere signatas. Ut autem sciamus signanter hoc dictum, remansi ego, in Regum volumine, quando Elias loquitur ad Deum: quia remansisse alios nesciebat. Quidam putant et ex persona Domini, in cujus typum praecessit Ezechiel, posse
Abbreviated transcription (Latin):
ẽe se credunt: Edq sequitur: & a scũario meo incipite:
sacerdotes significat qui uersabantur in templo & ado-¬
rabant ioola: uel eos qui ꝓ sacerdotii merito. scĩ uocabã¬
tur in popło: & qui fuerant in popłis causa peccati:pͥ¬
mi meruere supplicia. Tempus ẽ enim: ut incipiat iudi
qum a domo dei: Ceꝑunt gͦ a uiris seniorib quierant
ante faciem domus: & dixit ad eos: Contaminate do¬
mum: & implete atria interfectis: ꝓ atriis quȩ hebrai¬
ce dicuntur asseroth .lxx. posuere uias: Occiduntur
autem uiri seniores. de quib supra legimus qd̃ hab̾ent
thuribula: & adolerent idolis incensum: N ec ẽ ulla
templi religio: quia offenso religionis deo. contamina¬
ta sunt omnia: ut unde peccatum. inde iudicrum sit:
Atria quȩ cadauerib complentur in templo. & ñ uie
quȩ utiq foris erãt. nisi forfitan itias intelligere possumꝰ
plateas ciuitatis: nec audere poterant angeli contami¬

Expanded text:
esse se credunt. Quodque sequitur: Et a sanctuario meo incipite, esse se credunt. Quodque sequitur: Et a sanctuario meo incipite, pite, vel sacerdotes significat, qui versabantur in templo et adorabant idola; vel eos qui pro sacerdotii merito sancti vocabantur in populo, et qui fuerant in populis causa peccati, primi meruere supplicia. Tempus enim est , ut judicium a domo Dei. « Coeperunt ergo a viris senioribus qui erant ante faciem domus. Et dixit ad eos: Contaminate domum, et implete atria interfectis. » Pro atriis, quae Hebraice dicuntur aseroth, Septuaginta posuere vias. Occiduntur autem viri seniores, de quibus supra legimus, quod haberent thuribula, et adolerent idolis incensum. Nec est ulla templi religio, quia, offenso Deo, contaminata sunt omnia, ut unde peccatum, inde judicium sit. Atriaque cadaveribus complentur in templo, et non viae, quae utique foris erant, nisi forsitan vias intelligere possumus plateas civitatis. Nec audere poterant angeli contami
Abbreviated transcription (Latin):
frequenti manus inscriptione signatur: Sunt qͥ putãt
ex eo qd̃ scd̃m hebraicum alfabetum ita extrema sit littera
demonstrari in multitudine peccantium reliquias suꝑ¬
ẽẽ scõꝵ: Gementes gͥ dolentesq saluantur: qui ñ solum
malis consenserunt oꝑib s etiam aliena planxere pec¬
suꝑ his qui post peccatum ñ egerunt penitentiam:
nde et ipse dicebat: Qui sumus in tabernaculo: inge¬
miscimus: & alibi: Tristicia i ÷ magna: & maccessibi¬
qui possunt dicerẽ. signatum ẽ suꝑ nos lumen ualtus tu
dñe: cunctos interficiant: Non seni parcant: non iuue¬
ni: non uirgini: non paruulo: non mulieri: Scd̃m
misticos intellectus: senes sunt in eccł̃ia. de quib dicit᷑:
Cani hominis: prudentia egus: Iuuenes: qui sunt ad
fidei bella promptissimi: ¶irgines: quȩ pudicitiam tota
mente conseruant: Paruuli: qui lacte potantur infan¬
tiȩ: & necdum ꝑcipiunt solidum cibum: Mulieres:

Expanded text:
frequenti manus inscriptione signatur. Sunt qui putent, frequenti manus inscriptione signatur. Sunt qui putent, ex eo quod secundum Hebraicum alphabetum ista extrema sit littera, demonstrari in multitudine peccantium, reliquias superesse sanctorum. Gementes igitur dolentesque salvantur; qui non solum malis non consenserunt operibus, sed et aliena planxere pecs Paulus super his qui post peccatum non egerunt poenitentiam. Unde et ipse dicebat: Qui sumus in hoc tabernaculo, ingemiscimus . Et alibi: Tristitia mihi est magna, et incessabqui possunt dicere: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine , cunctos interficiant, non seni parcant, non juveni, non virgini, non parvulo, non mulieri. Secundum mysticos intellectus, senes sunt in Ecclesia de quibus dicitur: Cani hominis prudentia ejus ; juvenes qui sunt ad fidei bella promptissimi; virgines, qui pudicitiam tota mente conservant; parvuli, qui lacte potantur infantiae, et necdum percipiunt solidum cibum; mulieres,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt in medio eius: & illis dixit: audiente me: Transite ꝑ
ciuitatem sequentes eum: & ꝑcutite. non parcat oculus ur
neq misereamini senem. adolescentulum. ⁊ uirginem. par¬
uulum. & mulieres interficite usq ad int̃nitionem:
Oinnem suꝑ quem uideritis. thau. ne occidatis: & asc̾ua¬
rio meo incipite: Precipitur ei qui indutus erat ueste tala¬
ri. siue linea. & sacerdotalem habitum p̃serebat: ut ponat
dotio ipsum hebraicum posuit. thau. quȩ extrema ẽ aprid
hebreos.x.x. et duarum litterarum. ut ꝑfectam in uiris
gementib et dolentib. scientiam demonstret: siue ut he¬
brei autumant. quia lex apud eos appellatur thorã. q̃
hac in pͥncipio nominis sui litteras scribitur. illi hoc acce¬
pere signaculum. qui legis p̃cepta cõpleuerant. Ee ut ad
nr̃a ueniamus antiquis hebreoꝵ litteris. quib usq hodie
utuntur samaritani. extrema thau littera crucis habet
similitudinem quȩ in xxpianoꝵ frontib pingitur. et

Expanded text:
dixit audiente me: Transite per civitatem sequentes eum, et perculite: non parcat oculus vester; neque misereamini. Senem, adolescentulum, et virginem, parvulum, et mulieres interficite usque ad internecionem. Omnem autem super quem videritis THAU, ne occidatis: et a sanctuario meo incipite. Praecipitur ei qui indutus erat veste talari, sive linea, et sacerdotalem habitum praeferebat, ut ponat dotio ipsum verbum Hebraicum posuit THAU, quae extrema est apud Hebraeos viginti et duarum litterarum, ut perfectam in viris gementibus et dolentibus scientiam demonstraret. Sive, ut Hebraei autumant, quia Lex apud eos appellatur THORA  , quae hac in principio nominis sui littera scribitur; illi hoc accepere signaculum, qui Legis praecepta compleverant. Et ut ad nostra veniamus, antiquis Hebraeorum 96 litteris, quibus usque hodie utuntur Samaritani, extrema THAU, littera, crucis habet similitudinem, quae in Christianorum frontibus pingitur, et
Abbreviated transcription (Latin):
runt. et ego faciam in furore: ꝙ ñ parcet oculus meus
nec miserebor: Ed audientes ueteres hȩretic creatorẽ
calumniantur. quasi crudelem ⁊ sanguinarium. nec
cogitant apłm paulum. qui certe bonidei. ut ipsi uo¬
lunt apłs est. scribere ad corinthios. Si uenero. rur¬
sum ñ parcam. ut uirga corripiat delinquentes: et
errantes retrahat ad salutem: Qͥ enim ñ intelligunt
quid s̃ ꝓsit. & orant frequenter contraria: expedit
eis ut non exaudiantur a dño: Unde et in oratione
dicimus: fiat uoluntas tua: Non uoluntas nr̃a q̾
errare consueuit: s uoluntas tua quȩ futura cognos¬
cit: Magneq interdum felicitatis est: ad presens
mĩam non mereri: Istis gͥ qui sunt de domo iuda.
et a confessione ȩccle recesserunt: non parcet dñs:
clamor eoꝵ puenit ad me. tamen dñs non exaudiet eos: ut
malis coact intelligant qd̃ fecerunt: E clamauit in aurib
meis uoce magna dicens. appropinquauer̃t usitationes

Expanded text:
aciam in furore, et non parcet oculus meus, nec miserebor. Quod audientes veteres haeretici, Creatorem calumniantur quasi crudelem et sanguinarium; nec cogitant Apostolum Paulum, qui certe boni Dei ut ipsi volunt apostolus est, scribere 92 ad Corinthios, Si venero rursum, non parcam ; ut virga corripiat delinquentes, et errantes retrahat ad salutem. Qui enim non intelligunt quod sibi prosit, et orant frequenter contraria, expedit eis ut non exaudiantur a Domino. Unde et in oratione Dominica dicimus: Fiat voluntas tua . Non voluntas nostra, quae errare consuevit: sed voluntas tua, quae futura cognoscit. Magnaeque interdum felicitatis est, ad praesens misericordiam non mereri. Et istis igitur, qui sunt de domo Juda, et a confessione Ecclesiae recesserunt, non parcet Dominus. Clamor eorum pervenit ad me : tamen Dominus non exaudiet eos: ut malis coacti, intelligant quid fecerint. Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens: Appropinquaverunt visitationes
Abbreviated transcription (Latin):
astra fulgentia. osculatus sit manum suam. io ẽ adoraue¬
rit creaturas: Syminachi autem interp̃tatio. fedum
raucumq sonitum de narib ꝓcedentem. in dei contẽp¬
tum significat: O m̃sq heretici qui repleuerunt t̾rã
iniquitate. & conuersi sunt a falsi nominis scientiam
ut dñm ad iracundiam ꝓuocarent: estimandi sunt
qpdo laudare uoluerint dm̃. magis turpi sonitu blas¬
phemare. uel testam̃ti ueteris dm̃ paruiducere. irridẽ
contemnere: Ergo.⁊ ego faciam in furore: non parcet
oculus meus: non miserebor: Qd̃q sequitur. & cum
clamauerint ad aures meas uoce magna ñ exaudiam

Expanded text:
astra fulgentia, osculatus sit manum suam , id est, adoraveastra fulgentia, osculatus sit manum suam , id est, adoraverit creaturas. Symmachi autem interpretatio, foedum raucumque sonitum de naribus procedentem in Dei contemptum significat. Omnesque haeretici, qui repleverunt terram iniquitate, et conversi sunt ad falsi nominis scientiam, ut Dominum ad iracundiam provocarent, aestimandi sunt: quando laudare voluerint Deum, magis turpi sonitu blasphemare, vel Testamenti veteris Deum parvi ducere, irridere, contemnere. Ergo et ego faciam in furore: non parcet oculus meus, nec miserebor. Et cum clamaverint ad aures meas voce magna, non exaudi
Abbreviated transcription (Latin):
Uunquid leue ẽ domui uida ut facerent abhominationes
istas quas fecerunt hic. quia replentes terram miquitate
conuersi sunt ad irritandum me: Et ecce applicant ra¬
mum ad nares fuas: Pro eo qd nos diximus: & ecce ap¬
plicant ramum ad nares suas. lxx. transtulerunt: et
ecce ipsi sicuti subsannantes. quib de theodotione addi¬
tum est. extendunt ramum. ut sit totum pariter: et ec¬
ce ipsi extendunt ramum quasi subsannantes. pro qͦ
interp̃tatus ẽ symiachus quasi emittentes sonitutm
in similitudinem cantici ꝑ nares suas: Significat autẽ
& a quinq sensib ꝑ quinquies quinq quadranguli
siguram efficiunt: non solum templum in figura habe
post tergum. s instar idoloꝵ applicare ramium ad na¬
res suas. haud dubium quuir palmarum quas greco ser¬
mone. bayay. uocant: ut ꝑ hunc eos idola adorare signifi¬
cet: Deniq et iob inter ceteras uirtutes etiam hoc habius¬
se se dicit. qd̃ nunꝗͣ aspitiens celum. et solem ⁊ lunam:⁊

Expanded text:
umquid leve est hoc domui Judo, ut facerent abominationes istas, quas fecerunt hic, quia replentes terram iniquitate, conversi sunt ad irritandum me? Et ecce applicant ramum ad nares suas. Pro eo quod nos diximus: Et ecce applicant ramum ad nares suas, LXX transtulerunt: et ecce ipsi sicuti subsannantes, quibus de Theodotione additum est, Extendunt ramum; ut sit totum pariter: Et ecce ipsi extendunt ramum quasi subsannantes. Pro quo interpretatus est Symmachus, quasi emittentes sonitum in similitudinem cantici per nares suas. Significat autem et a quinque sensibus per quinquies quinque, quadranguli figuram efficiunt, non solum templum habere post tergum, sed instar idolorum applicare ramum ad nares suas: haud dubium quin palmarum, quas Graeco sermone βαΐα vocant, ut per hoc eos idola adorare significet. Denique et Job inter caeteras virtutes etiam hoc habuisse se dicit, quod numquam aspiciens coelum et solem, et lunam, et
Abbreviated transcription (Latin):
ultio uisitatione quasi egrotantis. quasi habentis uuln̾a.
quasi me dicas expectantis manus: iuxta illud qd̃ alibi
scriptum ẽ Uisitabo in uirga iniquitates eoꝵ. ⁊ inflagel¬
lis peccata eoꝵ: Misccłiam autem meam: non auferam
ab eis: Recte ut supra diximus. uisitatio uel ultio appro¬
pinquare dicitur in captiuitate uicina: Ee unusqiusq
uas interfectionis habet in manu sua: Non dixit habe
s p̃sentia futuraq demonstrat: Qui gͥ malos ꝑcittit
i eo qd̾ malisunt. & habet uasa interfectionis ut occidat
pessimos: minister ẽ dñi: Ee ecce sex uri uemiebant
de uia porte suꝑioris. quȩ respicit ad aquilonem: et
unusquisq uas interitus in manu eius: Uir quocꝑ¬

Expanded text:
ultio visitatio est, quasi aegrotantis, quasi habentis vulnera, quasi medicas exspectantis manus, juxta illud quod alibi dictum est: « Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccata eorum. Misericordiam autem meam non auferam ab eis . Recteque, ut supra diximus, visitatio vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. « Et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. « Non dixit, « hased praesentia, futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. « Et ecce sex viri veniebant de via portae superioris quae respicit ad aquilonem. Et uniuscu
Abbreviated transcription (Latin):
mendaces: male bestiȩ. uentris pigri & in oscȩ legiinꝰ:
tem eo tꝑre isrlitico populo dicebatur. hoc ñ refertur
Propħe autem mendaces atq furiosi om̃s heretiei: quoꝵ pͥneppes
ex suo corde confingant: Qui autem ab eis seducti sunt: alioꝵ
mendaciis acquiescant. Ue ꝓpħis insipientib: qui sequim¬
tur sꝑm suum. & nichil uioent.Lxx: Ne his qui ꝓpħant
de corde suo. & omnino ñ uident: relinquentes illuo qd̃

Expanded text:
mendaces, malae bestiae, ventres pigri. Et in Osea legimus: mendaces, malae bestiae, ventres pigri. Et in Osea legimus: tem eo tempore Israelitico populo dicebatur, hoc nunc refertur Prophetae autem mendaces atque furiosi, omnes haeretici; quorum principes ex suo corde confingant; qui autem ab eis seducti sunt, aliorum mendaciis acquiescant. Vae prophetis insipientibus, qui sequuntur spiritum suum, et nihil vident. LXX: Vae his qui prophetant de co
Abbreviated transcription (Latin):
prudentissimi lectoris sollicitudinem p̃monentes: ut
sciat quid nobis in hoc explanandum. & quid s legen¬
dum sit E factus ẽ sermo dni adme. dicens: Fili
hominis. uaticinare ad ꝓpħas isrł qui propħant. et¬
dices propħantib de corde suo: Audite uerbum dñi:
Hec dicit dñs ds̃: Hoc qd nos posuimus qui ꝓphetant
& dices ꝓpħantib de corde suo omisere .lxx. & pro eo
qd̾ non habetur in hebreo addiderunt. & ppħabis: et
dices ad eos: Est autem sermo contra pseudo ꝓpħas
qui decipiebant popłm: & contra mandata dei aliud
ꝓpħabant: Nec quempiam moueat qd ꝓpħe appellen¬
tutrꝰ: hanc enim habet sc̃a scriptura consuetudinem:
ut unumquemq uaticinationis sue et sermonis pro¬
phetam nuncupet: sicut ꝓphetie appellabantur ba-¬
al.&. propħ̾a idolorum. & propha confusionis: Unde
et apłs paulus poetam grecum. propħam uocat:¬
Dixit quispiam: proprius eoꝵ proph̃a: Cretenses semꝑ

Expanded text:
prudentissimi lectoris sollicitudinem praemonentes, ut prudentissimi lectoris sollicitudinem praemonentes, ut sciat quid nobis in hoc explanandum, et quid sibi legendum sit. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, vaticinare ad psuo: Audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus. Hoc quod nos posuimus: Qui prophetant, et dices prophetantibus de corde suo, omisere LXX, et pro eo quod non habetur in Hebraeo, addiderunt, et prophetabis, et dices ad eos. Est autem sermo contra pseudoprophetas, qui decipiebant populum, et, contra Dei mandata, aliud prophetabant. Nec quempiam moveat, quod prophetae appellantur: hanc enim habet sancta Scriptura consuetudinem, ut unumquemque vaticinationis suae et sermonis prophetam nuncupet: sicut prophetae appellantur Baal, et prophetae idolorum, et prophetae confusionis. Unde et apostolus Paulus poetam Graecum prophetam Dixit quidam proprius eorum propheta, Cretenses semper
Abbreviated transcription (Latin):
Elle oi si fieri posset. eusthochium explanati¬
onis in erechiel ꝑsingulos libros propriis texe¬
re prophetiis. ꝙ quod uaticmnatione comun¬
ctum est. nequaꝗͣ expositione diuidere: ut
facilior eẽt cursus dictantis pariter et legentis. longũq
et unmensum interp̃tatioiis iterꝰ. certis spaciis non¬
separemur: & quasi titulis ⁊ indicib. & ut prius loqͣr
argumentis. ostenderem qui libri singuli continerẽt:
S quid faciam. cum alie ꝓphetiȩ breues fuit. alie lon¬
ge: ut sepe necessitate cogamur. et plures in unum li¬
brum coartare: et unam in multos diuidere: Unde
et nunc contra prophas et prophetias ad seniores qͦq
popłi isrł: & ad terram suꝑ quam inducuntur .uiͦii.
plage pessime. & de ligno uitis qd̃ cum fuerit abscisum
inutile ẽ inter omnia ligna siluarum. cathalogum etiã
uitiorum ierłm uolumus quarto libro comp̾hendere:
Quem quia unius uoluminis non patitur angustia.
alteram partem eius quinto uolumini reseruamus:

Expanded text:
ellem, si fieri posset, Eustochium, explanationes in Ezechielem per singulos libros propriis texere prophetiis, et quod vaticinatione conjunctum est, nequaquam expositione dividere: ut facilior esset cursus dictantis pariter et legentis; longumque et immensum interpretationis iter certis spatiis separare, ut quasi titulis et indicibus, et, ut proprius loquar, argumentis ostenderem quid libri singuli continerent. Sed quid faciam, cum aliae prophetiae breves sint, aliae longae: ut saepe necessitate cogamur et plures in unum librum coarctare, et unam in multos dividere? Unde et nunc contra prophetas et prophetias, ad seniores quoque populi Israel et ad terram super quam inducuntur quatuor plagae pessimae, et de ligno vitis, quod cum fuerit abscisum, inutile est inter omnia ligna silvarum, catalogum etiam vitiorum Jerusalem volumus quarto libro comprehendere. Quem quia unius voluminis non patitur angustia, alteram partem ejus quinto volumini reservamus:
Abbreviated transcription (Latin):
etiam mulierum uitia describuntur. que plangunt
amatoꝵ sotietate pͥuate: & exultant si eos potuerint
obtinere: Es quia eadem gentilitas huiusce modi fabulaᷤᷤ
poetarum. quȩ habent turpitudinẽ. interp̃tatur
subtiliter interfectionẽ et refurrectionem adonidis
planctu et gaudio ꝓsequens: quoꝵ alterum in seminib
quȩ moriuntur in terra: alterum in segetib. cuius mor¬
tua semina renascuntur ostendi putant: Nos quoq
eos qui ad scl̃i mala et bona. uel contristantur uel exul¬
tant. mulieres appellemus: molli. et effeminato aĩo
dicamus que plangere eos. thamiui. ea uidelicet que
in rebus mundi putantur eẽ pulcherrima: Qu dixit
ad me: Certe uidisti fili hominis: adhuc conuersus
uidebis abhominationes maiores his: E introduxit

Expanded text:
etiam mulierum vitia describuntur, quae plangunt etiam mulierum vitia describuntur, quae plangunt amatorum societate privatae, et exsultant, si eos potuerint obtinere. Et quia eadem gentilitas hujuscemodi fabulas poetarum, quae habent turpitudinem, interpretatur subtiliter, interfectionem et resurrectionem Adonidis, planctu et gaudio prosequens: quorum alterum in seminibus, quae moriuntur in terra, alterum in segetibus, quibus mortua semina renascuntur, ostendi putat; nos quoque eos qui ad saeculi mala et bona, vel contristantur, vel exsultant, mulieres appellemus, molli et effeminato animo: dicamusque plangere eos Thamuz, ea videlicet quae in rebus mundi putantur esse pulcherrima. Et dixit ad me: Certe vidisti, fili hominis: adhuc conversus videbis abominatione
Abbreviated transcription (Latin):
qui dm̃ non estimant curare mortalia. nec ad illum
nr̃a uitia ꝑtinere: Certe ꝗͣdo peccamus. si cogitaremꝰ
dm̃ uidere ẽẽ presentem: nunꝗͣ qd̾ ei flisplicet facere¬
mus: Porro qd̃ sequitur. dereliquit dñs terram: qͦ¬
rumdam etiam phylosophoꝵ est. qui ex siderũ cur¬
su atq substantia. suspicantur eẽ in cȩlestib ꝓuidenti¬
am. & terrena contemnere. dum nichil recti. nec iu¬
xta ordinem in terris geritur: E dixit ad me: Fli
adonidem interp̃tati sumus: et hebreus ⁊ syrus sermo
thamur uocat: Unde quia iuxta gentilem fabulam
in mense iulio amasius ueneris. ⁊ pulcherrimus iuue¬
nis occisus. & deinceps reiuixisse narratur : eundem iu-¬
lium mensem eodem appellant nomine:⁊ anniu̾sariã
ei celebrant sollemnitatem. in qua plangitur a mulierib:
terq postꝗͣ principes et seniores domus isrł quid fece¬
rit in templo. ac tenebris cubiculisq ẽ monstratum.

Expanded text:
qui Deum non aestimant curare mortalia, nec ad illum qui Deum non aestimant curare mortalia, nec ad illum nostra vitia pertinere. Certe quando peccamus, si cogitaremus Deum videre et esse praesentem, numquam quod ei displicet, faceremus. Porro quod sequitur, Dereliquit Dominus terram, quorumdam etiam philosophorum sententia est, qui ex siderum cursu atque constantia, suspicantur esse in coelestibus providentiam, et terrena contemni, dum nihil recti nec juxta ordinem in terris geritur. Et dixit ad me: AdhAdonidem interpretati sumus, et Hebraeus et Syrus sermo THAMUZ   vocat: unde quia juxta gentilem fabulam, in mense Junio amasius Veneris et pulcherrimus juvenis occisus, et deinceps revixisse narratur, eumdem Junium mensem eodem appellant nomine, et anniversariam ei celebrant colemnitatem, in qua plangitur a mulieribus terque 89 postquam principes et seniores domus Israel quid fecerint in templo ac tenebris cubiculisque monstratum est: