comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& tigri conparauit Sed dõmagis credendum est qui eum laudans
non simulatorem effectum dixit: sed in nocentem & simplicem
praedicauit: Quodautem ait elifaz & ignis deuorauit taber¬
nacula eorum quimunera libenter accipiunt. ⁊ in scm̃ lobcadere
non potest: Qui aipse ut lamdixi secundum dĩ testimonium deseip¬
so italocutus est: Et si inmanibus meis adhesit macula cum de
muneribus loquer&ur. Ignem uero nominando gehennam
puto significauerit. quataber nacula idest corporainiquorum
Concepit dolorem & peperit iniquitatem: Et uterus eius prae¬
parat dolos : ⁊Dauid quoque post modum dehulus modi itadixit:
Ecce parturit in iustitiam concepit dolorem & peperit iniquitatem
Dolor ergo: est in iustitia & iniquitas : Hocergo impius peperit
quod conceperat. & tamen uterus cordis elus dolos praeparare
non desinit: Quos tunc edit : quando opera in factum procedunt

Expanded text:
et tigri comparavit. Sed Deo magis credendum est, qui eum laudans et tigri comparavit. Sed Deo magis credendum est, qui eum laudans non simulatorem effectum dixit, sed innocentem et simplicem praedicavit. Quod autem ait Eliphaz. Et ignis devorabit tabernacula eorum, qui munera libenter accipiunt. In sanctum Job cadere non potest. Quia ipse, ut jam dixi, secundum Dei testimonium de seipso ita locutus est: et si in manibus meis adhaesit macula, cum de muneribus loqueretur. Ignem vero nominando, gehennam puto significavit, quia tabernacula, id est, corpora iniquorumConcepit dolorem, et peperit iniquitatem, et uterus ejus praeparat dolos. David quoque postmodum de hujusmodi ita dixit: Ecce parturiit injustitiam, concepit dolorem, peperit iniquitatem. Dolor ergo est injustitia, et iniquitas. Hoc ergo impius peperit quod conceperat, et tamen uterus cordis ejus dolos praeparare non desinit. Quos tunc edit, quando opera in factum procedunt.
Abbreviated transcription (Latin):
seu bonus seumalus: Quod autem dixit uastabitur siue euer¬
t&ur: Ita intellegendum quod in apocalrpsi hab&: Qui fece¬
rit mandatadnĩ non laed&ur amorte secunda: Vin caergo
& oliua plebs iuddeorum potest intellegi: Haec igitur uinea
siue perd& siue amitt& fructum sanctitatis atque lustitiae.
quiaxpm̃ primum florem &optimum scõrum omnium in agro
legis habere noluit: Ipse enim dicit : Ego flos campi : Sed ut in¬
fidelis atque incredula ne illi fides xp̃i flagrar&. prolecit eum
a sem& ipsa & dum prolct extrauineam & a seexcutit uelud
florem ipsa a patri archarum radicedeuulsa est. & xpõfructi
nostrae salutis excusa: Congregatio hypocritae sterilis ⁊
Raptorem &uiolentum simulatorem quoque scm̃ lobhisser¬
monibus denotat & dicit quod & ei non proderunt diuitiae
ex iniquitate collectae: Itaenim aduersum lob & in primo
sermone locutus est ubi&iam leoni & lȩnae leonum que catulis

Expanded text:
seu bonus, seu malus. Quod autem dixit, vastabitur, sive everseu bonus, seu malus. Quod autem dixit, vastabitur, sive evertetur, ita intelligendum, sicut in Apocalypsi habetur: Qui fecerit mandata Domini, non laedetur morte secunda. Vinea ergo, et oliva, plebs Judaeorum potest intelligi. Haec igitur vinea perdet, sive amittet fructum sanctitatis atque justitiae, qui Christum primum florem, et optimum sanctorum omnium in agro legis habere noluit. Ipse enim dicit: Ego flos campi. Sed ut infidelis atque incredula, ne illi fides Christi flagraret, projecit eum a semetipsa: et dum projicit extra vineam, et a se excutit velut florem, ipsa a patriarcharum radice evulsa est, et Christo fructu nostrae salutis excussa. Congregatio enim hypocritae sterilis. Raptorem, et violentum simulatorem sanctum Job his sermonibus denotat, et dicit quod, et ei non proderunt divitiae ex iniquitate collectae: ita enim adversum Job, et in primo sermone locutus est, ubi etiam leoni et leaenae, leonumque catulo
Abbreviated transcription (Latin):
non r&ribuat : dum ds̃ nequaquam ei parcat: Et si uerbis hodum¬
tibus at que compositis ut obtineat de prec&ur cum lam secdindeauã
diiustumsudicum sempiternis addictus sit cruciatibus : Ante quã
diesclus impleatur peribit ⁊ Tuncdies unius cuius que dro pene
dcitur cumbonorum hominum acmalorum r& ributio ueneam
Hicer o homo si uediabolus ante perspicuae sententiae diem quam
eis dñs inludicio daturus est: praescit in praedestinatione
insehabens: la& abitur quasi uinea in primo flore botrus elus.
& quasi oliua proluens florem suum: ÷ In botro nulli dubium
quod fructus operis intellegatur praedictus: Igitur florem gaudii
dissipabitur. Siue frigore caritatis dĩ uelut aprulna laed&ur. sicut
eodem sensum insequentibus arbitror dictum. Et quasi oliua
prolciens florem suum: Oliua enim inscripturis diuinis & uinea
aliquando homo tantum significatur: aliquando populus.

Expanded text:
meritis non retribuat: dum Deus nequaquam ei parcit, et si verbis hoc pmeritis non retribuat: dum Deus nequaquam ei parcit, et si verbis hoc potentibus atque compositis ut obtineat deprecetur, cum jam secundum Dei justum judicium, sempiternis addictus sit cruciatibus. Antequam dies ejus impleantur, peribit. Tunc dies uniuscujusque impleri dicitur, cum bonorum hominum ac malorum retributio venerit. Hic ergo homo, sive diabolus, ante perspicuae sententiae diem, quam eis Dominus in judicio daturus est: praesciit in praedestinatione in se habens. Laedetur quasi vinea in primo flore botrus ejus, et quasi oliva projiciens florem suum. In botro nulli dubium, quod fructus operis intelligatur praedictus. Igitur florem gaudii dissipabitur. Sive frigore charitatis Dei, velut a pruina laedetur, sicut eodem sensu in sequentibus arbitror dictum. Et quasi oliva projiciens florem suum. Oliva enim in Scripturis divinis, et vinea, aliquando homo tantum significatur: aliquando populus
Abbreviated transcription (Latin):
imd&enebri in fidelitatis homo hic impius adlumen paenitentiae uenire
d& ract&: Ramos eius arefaci& flamma: ⁊In ramis operum
malorum fructus intellegamus: sicut salomondit: fructus
impiorum peccata. Hos uero uelut ligna faenum stipulam
gehennae ignis absum&: Et aufer&ur spũoris sui ⁊ Quia ergo
furore contradm̃ a nelus est quo&iam &blas phemias in eum
spira re nondesinit: orissui ait iudicio condemnatur: Secundum
antiquam ergo editionem instirpe siue fronde originem uitae
impu significari existimo : quam sp̃s dĩ sententiam iudicuut lnc¬
cubans uentus percutit ut uelud arbor arefactus impius ilico
moriatur : &itaomnis flos honoris eius & gloriae defluat
Non credat frustra errore deceptus quod aliquo pra&io redimen¬
dus sit : ⁊ Hoc igitur dit putat fortassis diabolus & homo Imperitis
cordis duritia in impi& ate persistens: quod ds̃ ei prosuis

Expanded text:
gimus de tenebris infidelitatis. Homo hic impius ad lumen poenitentiae venire gimus de tenebris infidelitatis. Homo hic impius ad lumen poenitentiae venire detrectat. Ramos ejus arefaciet flamma. In ramis, operum malorum fructus intelligamus, sicut Salomon ait: Fructus impiorum peccata. Hos vero velut ligna, fenum, stipulam gehennae ignis absumet. Et auferetur spiritu oris sui ab eo. Quia ergo furor contra Deum animus ejus est, quo etiam et blasphemias in eum spirare non desinit: oris sui, ait, judicio condemnatur. Secundum antiquam ergo editionem in stirpe sive fronde, originem vitae impii significari existimo, quam Spiritus Dei sententia judicii, ut incubans ventus percutit: ut velut arbor arefactus impius illico moriatur, et ita omnis flos honoris ejus et gloriae defluat. Non recedet frustra errore deceptus, quod aliquo pretio redimendus sit. Hoc igitur ait, putat fortassis diabolus, et homo impius cordis duritia in impietate persistens, quod Deus ei pro suis
Abbreviated transcription (Latin):
Nonditabitur nec perseuerabit substantia eius ⁊ Substan¬
tia haec non rerum diuitiae intellegendae sunt sed peccata
Dequibus ait sc̃s sp̃s in a pocalypsi iohannis: Cecidit cecidit
babyllon ciuitas magna & facta est habitaculum dae monio¬
rum & custodia omnis sp̃s inmundi Quod autem ait non di¬
tabitur hoc dixis semihi uid&ur non longum tempuserit uita
elus quo indiuitiis facinorum decrassitur cum &iam collecta
uitiorum eius substantia nonerit permansura: Nec mittit
interram radicem suam: Idest quia tam quam arbor euulsa
sit moriturus qm̃ in terra uiuentium stabilitatem a&ernam
siue eorum consortium non habebit. eo quod hic prius spem
uel radicem fidei non praemisit. duram &iam salutis ut sub
umbra uiuat refrigerii non habebit: Non reced& d&enebris:
Alii dixerunt non effugi& tenebras: id est poenas a&ernas subi¬
erit & tenebras non euad& : Non reced& autem d&enebris a lntelle¬

Expanded text:
Non ditabitur, nec perseverabit substantia ejus. SubstanNon ditabitur, nec perseverabit substantia ejus. Substantia hic non rerum divitiae intelligendae sunt, sed peccata: de quibus ait sanctus Spiritus in Apocalypsi Joannis. Cecidit, cecidit Babylon civitas magna, et facta est habitaculum daemoniorum, et custodia omnis spiritus immundi. Quod autem ait, non ditabitur: hoc dixisse mihi videtur, non longum tempus erit, quo vita ejus in divitiis facinorum decrassetur, cum etiam collecta vitiorum ejus substantia non erit permansura. Nec mittet in terram radicem suam. Id est, quia tamquam arbor evulsa sit moriturus: ideo in terra viventium stabilitatem aeternam sive eorum consortium non habebit: eo quod hic prius spem vel radicem fidei non praemisit: auram etiam salutis, ut sub umbra vivat refrigerii, non habebit. Non recedet de tenebris. Alii dixerunt, Non effugiet tenebras: id est, poenas aeternas subiit, et tenebras non evadet. Non recedet autem de tenebris: intelli
Abbreviated transcription (Latin):
extiterunt: Non absurde &iam aures intelleguntur quae
utique indudientia in pinguentur: undenimia surditas con¬
eratur: secundum illud: Incrassatum est c
populihuius: Alia editio fecit catapulum super faemora.
Vid&ur mihi iste uersuculus sensum huiuscemodi continere.
quod & in hoc impio in crep&ur. quia frenum disciplinae
quo aduirtutes reteneri poterat habere noluerit: sed ad quan¬
dam sepotius dissolitionem deposito animi rigore delecerit.
ut quasi loro laxato aduoluptatem & luxuriam deducitur
inmundarum sp̃s inmundos dicit qui habitant inhominibus
quos ds̃ deseruit : Hic enim habitat in hominibus derelictis
adõ & obhoc sepulchra facti sunt mortuorum: Et si peccata
inscripturis mortui aliquando dicuntur necessario peccatores
& impi tumuli sunt mortuorum: Igitur inciuitatibus prae¬
dictis potest generale nomen esse omnium peccatorum. Indo¬
mibus uero speciale uniusculusque peccatoris & impii

Expanded text:
exstiterunt. Non absurde etiam aures intelliguntur, quae exstiterunt. Non absurde etiam aures intelliguntur, quae utique in audientia impinguantur: unde nimia surditas contumacibus generatur, secundum illud: Incrassatum est cor populi hujus. Alia editio: Fecit capitapulum super femora. Videtur mihi iste versiculus sensum hujuscemodi continere, quod in hoc impio increpetur, quia frenum disciplinae, quo ad virtutes retineri poterat, habere noluerit, sed ad quamdam se potius dissolutionem, deposito animi rigore, dejecerit, ut quasi loro laxato ad voluptatem, et luxuriam deduceretuimmundarum spiritus immundos dicit: qui habitant in hominibus, quos Deus deseruit. Hic enim habitat in hominibus derelictis a Deo: et ob hoc sepulcra facti sunt mortuorum. Et si peccata in Scripturis mortui aliquando dicuntur, necessario peccatores, et impii tumuli sunt mortuorum. Igitur in civitatibus, potest generale nomen esse omnium peccatorum in domibus vero speciale uniuscujusque peccatoris, et impii.
Abbreviated transcription (Latin):
dipe iniquitas eorum hoc te stimonium noua aeditio a pertius
dicit: Processerunt apinguedine oculi eorum idest sensus. siue
cogitationes nimium superborum in blas phemia proruperunt :
Operuit crassitudo faciem elus  facies plerumque ipsamens
animae intellegitur. ut ait apostolus: Nos autem reuelata
facie gloriam dnĩ speculamur hanc diabolus siue impius
homo scĩtatis seu humilitatis serena non hab& siue perspicua
sed crassitudine opertam superbiam quȩ cȩco corde fit & obtusa:
alia aeditio: Operuit faciem elus tamquam iadipesuo. tam quã
dicer& superbia uidelic& atra auctor omnium uitiorum:
non tenui: & perlucida humilitatis uirtute uelud praetioso
amictu uestiuit: sed deseipsa fecit ei quodam modo densum
uestimentum at que obscurum. quo superbum crassa cȩcitate
cordis obtunder&: Et de lateribus elus aruina depend&.⁊
Possunt latera eius ministri siuesodales intellegi. qui elus similes

Expanded text:
dipe iniquitas eorum, hoc testimonium nova editio apertius dipe iniquitas eorum, hoc testimonium nova editio apertius dicit: Processerunt a pinguedine oculi eorum: id est, sensus sive cogitationes nimium superborum, in blasphemiam proruperunt. Operuit faciem ejus crassitudo. Facies plerumque ipsa mens animae intelligitur, ut ait Apostolus: Nos autem revelata facie gloriam Domini speculamur. Hanc diabolus sive impius homo sanctitate seu humilitate, serenam non habet, sive perspicuam, sed crassitudine opertam superbiae, quae caeco corde sit, et obtuso. Alia editio: Operuit faciem ejus tamquam in adipe suo; tamquam diceret: superbia videlicet atra, auctor omnium vitiorum: non tenui, et perlucida humilitatis virtute velut pretioso amictu se vestivit, sed de seipsa fecit ei quodammodo derisum, et vestimentum obscurum, quo superbiam crassa caecitate cordis obtunderet. Et de lateribus ejus arvina dependet. Possunt latera ejus, ministri sive sodales intelligi, qui ejus similes
Abbreviated transcription (Latin):
tuas in rogandas expauescit: Terebit eum tribulatio : Ante quã¬
dies praedictus adueniat malo formidinis cruciabitur. pressu¬
ris quaeque angustiis septus undique coartabitur. ueluti rex
fecturus ad proelium: Subnomine regis impiun
blas phemiae contentionesque siue pugnas parat uitiorum:
Tetendit enim aduersum dñ manum suam. & contra omni poten¬
tem roboratus est: Inelatione siue expansionem anus resistentẽ
dõ demonstrat: quem que mentis etiam tumidae contumatia
robustum dicit: Cũcurrit aduersum eum erecto collo.: Ab¬
am ac prȩcipitem superbi indicatmentem.
dm̃ possessus insanus iaudatia resistendinon lentis gressib
processit: & pingui ceruice armatus est ⁊ Pmguedo autem
nominata ceruicis super habundantem & quasinimium effluentẽ
superbiam indicauit: quem ad modum propheta ait. Cumde
eadem hominum superbia loquitur dicens: Prodiuit quasi ex a¬

Expanded text:
tuas irrogandas expavescit. Terrebit eum tribulatio, et atuas irrogandas expavescit. Terrebit eum tribulatio, et adies praedictus adveniat, malo formidinis cruciabitur; pressuris quoque, et angustiis septus undique coarctabitur, veluti rex profecturus ad praelium. Sub nomine regis impium blasphemias contentionesque, sive pugnas parat vitiorum. Tetendit enim adversus Deum manum suam, et contra omnipotentem roboratus est. In elatione, sive expansione manus, resistentem Deo demonstrat, quemque mentis etiam tumidae contumacia robustum dicit. Cucurrit adversus eum erecto collo. Abruptam ac praecipitem superbi indicat mentem: quia contra Deum possessus insanus in audacia resistendo, non lentis gressibus processit. Et pingui cervice armatus est. Pinguedinem nominando cervicis, superabundantem, et quasi nimium effluentem superbiam indicavit. Quemadmodum propheta ait, cum de eadem hominum superbia loquitur, dicens: Prodivit quasi ex a
Abbreviated transcription (Latin):
rint. tunc inimicum deuorantem seuersa uice habebunt in ȩscã
quia ipseest & draco quidatus est adõ inȩscam populis & hiopum
qui quondam propter nigritudinem peccatorum &hiopes.
nuncautem perfidem lux fact in dũo: Hunc impium si ue
draconem consumunt ac deuorant: dumomne corpus eius
qui sunt utique peccatores perfidem intromittunt incorpus
idest inecdesia: Secundum hoc dictum est p&ro surge occide
& manduca: Hinc&iam mosses filios ifrahel uitulum com mi¬
nutum bibere conpulit: ut sicut ab eo fuerant absorbti iner¬
rore: Ita illi in corpore populiita relicto errore transirent:
Cum semouerit adquaerendum panem: nouit quod paratus sit
in manuelus tenebrarum dies : ⁊Motus animorum est. inchoatio
cogitationis: Cumergo hic recordatus fuerit reus sibi semper¬
& male conscius quemad modum poss& uiuere: nihil ei occurrit
aliud quam tempus illud iudicidĩ horribile: quo poenas perpe¬

Expanded text:
rint, tunc inimicum devorantem se, versa vice habebunt in escam, rint, tunc inimicum devorantem se, versa vice habebunt in escam, quia ipse est draco qui datus est a Deo in escam populis Aethiopum, qui quondam propter nigredinem peccatorum Aethiopes, nunc autem per fidem lux facti in Domino. Hunc impium sive draconem consumunt ac devorant: dum omne corpus ejus, qui sunt utique peccatores, per fidem intromittunt in corpus, id est, in Ecclesiam: secundum hoc, quod dictum est Petro: Surge, occide, et manduca. Hinc etiam Moyses filios Israel vitulum comminutum bibere compulit, ut sicut ab eo fuerant absorpti in errore: ita illi in corpore populi Dei relicto errore transirent. Cum se moverit ad quaerendum panem, novit quod paratus sit in manu ejus tenebrarum dies. Motus animorum est inchoatio cogitationis. Cum ergo hic recordatus fuerit, reus sibi semper male conscius, quemadmodum possit vivere: nihil ei occurrit aliud quam tempus illud judicii Dei horribile, quo poenas perpe
Abbreviated transcription (Latin):
dominentur : Alienusque pereum non transeat: id est diabolus
in eum non habeat potestatem: Quiuere alienus dicendus est
quia seadõ & angelorum consortio fecit alienum. Cũnctis diebus
uero existimo quod afflatus spũ proph&uae cunctahaec inquem¬
cum paxsit ille insidias suspicatur. perseuerans impius inscelere
semperde conscientiae malo : nouit enim secundum iustum
semper inauribus illius est: sicut a egrptii passisunt. Noncredit
frustra errore deceptus quod aliquo pra&io redimendus sit :
Hic impius inprofundum peccatorum deueniens: uitamse
posse consequidesperauit. &idcirco non credit quod reuerti
possit ad paenitentiae lucem denebris peccatorum iͥ huius
autem diffidentiae causam. en arrat dicens: Circum spectans¬
mortem: Diximus diabolum In escam datum sp̃m in mundo¬
rum: quia elus malitia uiuunt: Vultłres uero. homines pec¬
catores & inmundi intelleguntur: Cum ergo hi conuersi fue¬

Expanded text:
dominentur. Alienusque per eum non transeat, id est, diabolus dominentur. Alienusque per eum non transeat, id est, diabolus in eum non habeat potestatem. Qui vere alienus dicendus est, quia se a Deo, et angelorum consortio fecit alienum. Cunctis diebus vero existimo quod afflatus spiritu prophetiae, cuncta haec in quemcum pax sit, ille semper insidias suspicatur. Perseverat impius in scelere semper de conscientiae malo: novit enim secundum justum semper in auribus illius. Sicut Aegyptii passi sunt. EtFrustra errore deceptus, quod aliquo pretio redimendus sit. Hic impius in profundum peccatorum deveniens, vitam se posse consequi desperavit. Et idcirco non credit quod reverti possit ad poenitentiae lucem de tenebris peccatorum. Hujus autem diffidentiae causam enarrat, dicens: Circumspectanse praestolans mortem. Diximus, diabolum in escam datum spirituum immundorum, quia ejus malitia vivunt: vultures vero homines peccatores, et immundi intelliguntur. Cum ergo hi conversi fue
Abbreviated transcription (Latin):
cata sua si ueparentum nonco operiunt nec abscondunt. siue
non celant patres suos id est seniores uel sacer dotes suos: quibu
peccata salubre est confiteri: Quibus solidata est terra &
non intrauit alienus pereos:  frequenter ds̃ propter peccata
tradit terram iniquorum aliis gentibus: De conuersationis
igitur introltu & egressu sophar adiob loquitur: In a maritudine
suauadent &uenient supereum horribilis idest quasi iracun¬
dia fellium commoti & ueneno inuidiae in amaritudinem furo¬
remque conuersi : circate inquit atque iugiter morabuntur
Siue moraliter: Sapientes illi inxp̃osunt & in saeculo stulti
satis factione paenitentiae peccata sua uel errores heresaeos
conuertendo se addm̃ fideliter confitentur: & auctores uel
criminum suorum uel dogmatum manifestant: ut terram cor¬
porissui soli possideant: idest non ei uitia uel hostiles nequitiae

Expanded text:
cata sua sive parentum non cooperiunt, nec abscondunt. Sive cata sua sive parentum non cooperiunt, nec abscondunt. Sive non celant patres suos, id est, seniores, vel sacerdotes suos, quibus peccata salubre est confiteri. Quibus solis data est terra, et non transibit alienus per eos. Frequenter Deus propter peccata tradit terram iniquorum aliis gentibus. De conversationis igitur introitu, et ingressu Sophar ad Job loquitur: In amaritudine sua vadent et venient super eum horribiles, id est, quasi iracundia fellium commoti, et veneno invidiae in amaritudinem furoremque conversi: circa te, inquit, jugiter morabuntur. Sive moraliter. Sapientes illi in Christo sunt, et in saeculo stulti, qui satisfactione poenitentiae, peccata sua vel errores haereseos convertendo se ad Deum fideliter confitentur, et auctores vel criminum suorum, vel dogmatum manifestant, ut terram corporis sui soli possideant: id est, non ei vitia, vel hostiles nequitiae
Abbreviated transcription (Latin):
hominis sapientiam cognoscamus ioculis perspicuitatem intelle¬
gentiae : in spũ uero illius animae motu que cogitationib: in cessa¬
biliter agitur adquaecumq: facienda: meleuatione ergo cordis
& at tonitis oculis tum ore &iam sp̃s. superbum ualde contradm̃
& inflatum nimium scm̃ iob elifat amicus elus exprobrat: Illis
&enim sermonibus offensus fuerat: quobeatus lob ad dm̃
superius narrauit: Si iudicatus fuero scio quodiustus in ueniar
Et contraisto sermone loquitur. quid est homo ut inmaculatus
cognouisse &uidisseme noueris: Sapientes confitentur : & non
abscondunt patressuos: It auult eum diuersis modis atque exenr¬
plis quasi ad paenitentiam coartar& atque constringer& : ut
confiteatur plagam illam poenarum quam sustinebat suisse me¬
ritis sustinere uelita non defendendo seipsos suosque patres.
similes sui uelquos imitando parentes habere coeperunt Pec¬

Expanded text:
hominis sapientiam cognoscamus. In oculis, perspicuitatem intellihominis sapientiam cognoscamus. In oculis, perspicuitatem intelligentiae. In spiritu vero illius animae motum, quo cogitationibus incessabiliter agitur ad quaecumque facienda. In elevatione ergo cordis, et attonitis oculis, tumore etiam spiritus: superbum valde contra Deum, et inflatum nimium sanctum Job Eliphaz amicus ejus exprobrat. Illis etenim sermonibus offensus fuerat, quos beatus Job ad Deum superius narravit. Si judicatus fuero, scio quod justus inveniar, et contra isto sermone loquitur: Quid est homo ut immaculatus cognovisse, et vidisse me noveris. Sapientes confitentur, et non abscondunt patres suos. Ita vult eum diversis modis atque exemplis, quasi ad poenitentiam coarctare atque constringere, ut confiteatur plagam illam poenarum quam sustinebat ob merita sustinere. Vel ita: non defendendo seipsos, suosque patres similes sui, vel quos imitando parentes habere coeperunt; pec
Abbreviated transcription (Latin):
mum plane in primis ipsum dm̃ magis nouerat. deindereuelanda
hix põ misteria spũ peruidebat
multo uetustiores quam patrestui: :Senes & antiqui nobiscũ
positi : quiiam ipse longeuitatȩ plurimum eruditionis atque
scientiae consecuti sunt: nihilte mere contradm̃ ut tusacis: dicere
prae sumpserunt: Num quid grande est ut consoleturte ds̃
sed uerbatua praua hoc prohibent : Mani festum nec grande est
omnipotenti nec difficile misericordiedĩ hominem consolari
ut inuocantem exaudiat & prȩssura tribulationis eripiat
Sed tublas phemias ructando exacerbas magis dõ ipoenamtuã
quam poteras humilitate & satis factione placare: quidtee leuat
cortuum & quasi magna cogitans at tonitos habes oculos quidtu¬
m& contradm̃ sp̃stuus ut proferasdeore huiuscemodi sermones ÷
Coroculisps : totam hominis animam significant: Sed incorde¬
Sed incorde

Expanded text:
mum: plane in primis ipsum Deum magis noverat, deinde revelanda mum: plane in primis ipsum Deum magis noverat, deinde revelanda in Christo mysteria spiritu pervidebatmulto vetustiores quam patres tui. Senes, et antiqui nobiscum positi, qui jam ipsa longaevitate plurimum eruditionis atque scientiae consecuti sunt: nihil temere contra Deum, ut tu facis, dicere praesumpserunt. Numquid grande est, ut consoletur te Deus? Sed verba tua prava hoc prohibent. Manifestum nec grande est omnipotenti, nec difficile misericordiae Dei, hominem consolari: ut invocantem exaudiat, et a pressura tribulationis eripiat; sed tu blasphemias ructando, exacerbas magis Deum in poenam tuam, quem poteras humilitate, et satisfactione placare. Quid te elevat cor tuum, et quasi magna cogitans, attonitos habes oculos? Quid tumet contra Deum spiritus tuus, ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones? Cor, oculi, spiritus, totam hominis animam significant, sed in corde
Abbreviated transcription (Latin):
mandum dm̃ semper habent paratam: Condempnabitte ostuum
primus homotunatus es : aut ante colles formatus.  Ergo ante qua
generatio bumana exister& essecoe pisti donanstibi plurimum
quod praec&eris hominibus sapias : ubi subsermone subsanna¬
torio potuit primum adam dixisse quemutiq sapientis simum adõ noui¬
mus factum: Itaergo in scm̃ iob inuehitur ut dicer& numquid tu
ante patrem humanigeneris & ante conditionem angelorum essecoe¬
pisti: Num quid consilium dĩ audisti & imferior te erit eius sapientia :
superbum nimium & iactantem arguit uerum dõplacentem & ue¬
hementer increpat dicens: quod non solum nos seput& dĩ consi¬
lium uerum &iam & inferior sit illo elus sapientia: Appar&
ergo plenum liuore animum exprobrationum lacula in ho¬
mine iusto sinecausa dirigere . ut conuiciis obruer& innocentem:
Quid nosti quod ignoremus. quid intellegis quod nesciamus : pluri¬

Expanded text:
mandum Deum semper habent paratam. Condemnabit te os tuumandum Deum semper habent paratam. Condemnabit te os tuuNumquid primus homo tu natus es, et ante omnes colles formatus? Ergo antequam generatio humana existeret, esse coepisti, donans tibi plurimum, quod prae caeteris hominibus sapias: ubi sermone subsannatorio potuit primum Adam dixisse: quem utique sapientissimum a Deo novimus factum. Ita ergo in sanctum Job invehitur, ut diceret: numquid tu ante patrem humani generis, et ante conditionem angelorum esse coepisti? Numquid consilium Dei audisti, et inferior te erit ejus sapientia? Subinde nimium, et jactantem arguit vero Deo placentem, et vehementer increpat, dicens: quod non solum nosse putet Dei consilium: verum etiam, et inferior sit illo ejus sapientia. Apparet ergo plenum livore animum, exprobrationum jacula in hominem justum sine causa dirigere, ut conviciis obrueret innocentem. Quid nosti quod ignoremus? Quid intelligis quod nesciamus? Pluri
Abbreviated transcription (Latin):
bus animae capabilem illatrans latio perdemutationem no¬
minis dixit. Quae eomodo cogitationibus repleatur quouen¬
ergo lob abeli faz quod huiuscemodi uentrem dolore repleuerit
idest ea cogit& quae animam elus discrucient: uelunde dolores
corporis merito patiatur: Arguis uerbis eum quinon est a equa¬
listui: & loqueris quod tibi non expedit: Quem ita dicendo: uelud
rebellem doque contrarium notat. Obhoc forsitan quia in
praecedenti sermone dixerit lob addm̃ intercetera & arbri
& tuli sti prȩcescoramdõ  Tamelatus inquid effectuses ut timore
diuino omninosis uacuus: & dm̃ lamnec de precari digneris: Propter
quodait & tulisti prȩces coramdõ : Id est quasitibi non necessarias
ate abstulisti: Docuit iniquitas ostuum: &imitaris linguam
blas phemantium ⁊ Malum igitur mentistuae ostuum didicit loqui
& idcirco imitator & discipulus es illorum qui linguam adblasphe¬

Expanded text:
bus animae capabilem illa translatione per demutationem nobus animae capabilem illa translatione per demutationem nominis dixit, quae eo modo cogitationibus repleatur, quo venergo Job ab Eliphaz, quod hujusmodi ventrem dolore repleverit, id est, ea cogitet quae animam ejus discrucient, vel unde dolores corporis merito patiatur. Arguis verbis eum qui non est aequalis tibi, et loqueris quod tibi non expedit. Quem ita dicendo, velut rebellem Deoque contrarium notat. Ob hoc forsitan, quia in praecedenti sermone dixerit Job ad Deum inter caetera: Et arbi tulisti preces coram Deo. Tam elatus, inquit, effectus es, ut timore divino omnino sis vacuus, et Deum jam nec deprecari digneris: propter quod ait: et tulisti preces coram Deo, id est, quasi tibi non necessarias a te abstulisti. Docuit enim iniquitas tua os tuum: et imitaris linguam blasphemantium. Malum igitur mentis tuae, os tuum didicit loqui, et idcirco imitator et discipulus es illorum, qui linguam ad blasphe
Abbreviated transcription (Latin):
qui per fidem baptismi initiatur inxp̃o: Etrursum materest
cum ille qui membris xp̃i incorporatus est suscipit ministerium
dixit: Num quid sapiens respondebit quasiluentum loquens.
Hoc sensuuid&ur coepissequis quam. ne sapiens & disciplinae
philo sophicae studiosus ita furore rapitur atque insania possi¬
d&ur : ut sine ullo timoris dĩ uel religionis intuitu sic loquatur
ut aurae flatui simile uento que quod loquitur: Obhocigitur
ausus est. Et implebit ardore stomachum suum: Nomine ardo¬
ris exanelantem felle iracundiae animum elus uoluit indi¬
care. qui aduersum dm̃ tamquam coaequalem sibi irasci praesump¬
serit. Alia interpr&atio ita hab& Et implebit dolore uentrem
im: Uentrem capacem quendam sinum anima
legamus : quiaquem admodum receptaculum quot quot est
corporis quo uiscerum uitalia continentur. & hoc uentris
nomine appellamus. Itauirtutem quandam exercitationi¬

Expanded text:
eo, qui per fidem baptismi initiatur in Christo. Et rursum mater est, eo, qui per fidem baptismi initiatur in Christo. Et rursum mater est, cum ille qui membris Christi incorporatus est, suscipit ministerium hemanites dixit: Numquid sapiens respondebit, quasi in ventum loquens. Hoc sensu videtur cepisse: quisquam ne sapiens, et disciplinae philosophicae studiosus, ita furore rapitur, atque insania possidetur, ut sine ullo timoris Dei vel religionis intuitu, sic loquatur, ut aurae flatui simile sit, ventoque quod liquitur. Ob hoc igiturausus est. Et implebit ardore stomachum suum. Nomine ardoris, exanhelantem felle iracundiae animum ejus voluit indicare, qui adversum Deum tamquam coaequalem sibi irasci praesumpserit. Alia interpretatio ita habet: Et implebit dolore ventrem suum. Ventrem capacem quemdam sinum animae dictum intelligamus: quia quemadmodum receptaculum aliquod est corporis quo viscerum vitalia continentur, et hoc ventris nomine appellamus: ita virtutem quamdam exercitationi
Abbreviated transcription (Latin):
suo simul fuerit gratulata nulla perturbatione culus lib&
uitii sauciabitur: Siue nobiles fuerint filueius siue lgnobiles.
Rob orasti eum paululum ut inperp&uum transir&: secundum
formam serui quam ad sumpsit: haecxpodõ non aptariposse
arbitror: Nam cum exea parte qua homo est in firmar&ur
proximus passioni euangelistaait. Apparuit dutem angelus
dnĩ decaelo confortans eum: Hicergo adbreue tempus admi¬
nistrata redemptione nostra inper p&uum illud saeculum
cum totus homo indm̃ transit: saluatamen utrique substanti ȩ
propri&ate inunitate personae: Ad tamen caro elus dum ui¬
uit dolebit. & animaelus supersem& ipsum lugebit : Itauerã
carnem saluator noster adsumpsit ut potuerit dolorem sentire
uel anima elus doluit cum ait: Triftisest anima mea usque
admortem: Siue ecclesia quae caro elus est dol& cum praes
raemitur sadeculi: quia ipsa ecdesia filia es

Expanded text:
suo simul fuerit gratulata: nulla perturbatione cujuslibet suo simul fuerit gratulata: nulla perturbatione cujuslibet vitii sauciabitur. Sive nobiles fuerint filii ejus, sive ignobileRoborasti eum paululum, ut in perpetuum transiret, secundum formam servi quam assumpsit. Haec Christo Deo non aptari posse arbitror. Nam cum ex ea parte qua homo est, infirmaretur proximus passioni, evangelista ait: Apparuit autem angelus Domini de coelo confortans eum. Hic ergo ad breve tempus administrata redemptione nostra in perpetuum illud saeculum aciem ejus: hoc est, cum totus homo in Deum transiit: salva tamen utriusque substantiae proprietate in unitate personae. Attamen caro ejus dum vivet, dolebit, et anima illius super semetipso lugebit. Ita veram carnem Salvator noster assumpsit, ut potuerit dolorem sentire. Vel anima ejus doluit, cum ait: Tristis est anima mea usque ad mortem. Sive Ecclesia, quae caro ejus est, dolet cum pressuris premitur saeculi: quia ipsa Ecclesia filia est in
Abbreviated transcription (Latin):
tationis suae habitaculo quod se habere quasi suis meritis prae¬
sumebant deiciendi sunt ad indigna sibi loca: Aquae autem
istae quaesemper inferiora p&unt perquas &iam quondam
uenit interitus aduersarias significat potestates & procel¬
las acturbines mundi: Hleae ergo aquȩ inquam eos homines
qui sibi fortissimi solidi sunt desepraesumentes & confidentes
in uirtutae sua unde & lapidibus conparantur. indesinenti lapsu
adterunt: Terram uero illos esse existimo qui temptationes
& pericula non ferentes cum ipsis. sed dimittant insua perditi¬
one labe factar: Homines ergosimiliter perdes id est scõs tuos
qui imaginem tuam in secustodiunt: Roborastieum paululum
immutabis faciem eius &emittes eum : Idest cum mortale hoc
immortalitatem induerit in corruptionem siuealiter: faciem
animam intellegimus quaecum naturalem reciperit serenitatẽ
contem platur gloriam diuinae malestatis. quaecum corpore

Expanded text:
tationis suae habitaculo quod se habere quasi de suis meritis praetationis suae habitaculo quod se habere quasi de suis meritis praesumebant, dejiciendi sunt ad digna sibi loca. Aquae autem istae quae semper inferiora petunt, per quas etiam quondam venit interitus, adversarias significant potestates, et procellas ac turbines mundi. Hae ergo aquae, inquam, eos homines qui sibi fortissimi ac solidi sunt de se praesumentes, et confidentes in virtute sua, unde, et lapidibus comparantur, indesinenti lapsu atterunt. Terram vero illos esse existimo, qui tentationes, et pericula non auferentes, se dimittunt labefactari. Homines ergo similiter perdes: id est, sanctos tuos, qui imaginem tuam in se custodiunt. Roborasti eum paululumImmutabis faciem ejus, et emittes eum. Id est, cum mortale hoc immortalitatem induerit, et incorruptionem. Sive aliter, faciem animam intelligimus, quae cum naturalem receperit serenitatem, contemplatur gloriam divinae majestatis, quae cum corpore
Abbreviated transcription (Latin):
nem suam sobolem illius in ipso prȩuaricatricem effectam
permulta saecula ds̃ clausam tenuerit sub peccato & tamen
in nouissimis saeculorum temporibus uulnera delictorum. sua
redemptione curauerit: Si autem & desem& ipso lob hocdixis se
uid&ur ut arbitror. iste est intellectus. Si qua igitur dit ad dm̃
pertotum saeculum uitae mede. peccata commissi inunum
omnia perdiuersa temporum spatia congregati: ut secundum
rigorem iustitia &uae procunctis mihi simul r&ribueres.
nscadens deflu& & saxum trans fertur deloco
nes similiter perdes :  Montem ergo istum diabolum siue superbiẽ
hominem sentire debemus: qui contradm̃ ut mons elatione mentis
tu mescit: &itase erigendo cad& in prȩceps ut defluat . & solutus
inpuluerem adnihilum deducatur: Saxo uero illos adsimilari
puto : quicum innaturae bono debuerant tamquam lapides soli
simili fortitudine permanere: commutatisunt uoluntate pro¬
pria in stoliditatem quandam acduriciam cordis: &ideo d&es¬

Expanded text:
am sobolem illius in ipso praevaricatricem effectam: quam per multa saecula Deus clausam tenuit sub peccato, et tamen in novissimis saeculorum temporibus, vulnera delictorum sua redemptione curavit. Si autem de semetipso Job hoc dixisse videtur, ut arbitror, iste est intellectus: Si qua igitur, ait, ad Deum per totum saeculum vitae meae peccata commisi, in unum omnia per diversa temporum spatia congregasti, ut secundum rigorem justitiae tuae pro cunctis simul mihi retribueres. Mons cadens defluit, et saxum transfertur de loco nes ergo similiter perdes. Montem ergo istum diabolum, sive superbiae hominem sentire debemus, qui contra Deum, ut mons elatione mentis tumescit, et ita se erigendo, cadit in praeceps, ut defluat, et solutus in pulverem ad nihilum deducitur. Saxo vero illos assimilari puto, qui cum in naturae bono debuerant tamquam lapides soli simili fortitudine permanere, commutati sunt voluntate propria in stoliditatem quamdam ac duritiam cordis, et ideo detes
Abbreviated transcription (Latin):
nos oport&. Num quid conlungere ualebis micantes stellas
pliadis : aut girum arcturi poteris dissipare .Y Nuncde caeli
ordine & astrorum que circuitulo quitur adiob pliadas
appellant stellas quae luncte uelut septem esse monstrantur
Hisergo greci quod multae simulessent : nomenabipsa multitud in

Expanded text:
nos oportet. Numquid conjungere valebis micantes stellas nos oportet. Numquid conjungere valebis micantes stellas pleiades, aut gyrum arcturi poteris dissipare? Nunc de coeli ordine et astrorum circuitu loquitur ad Job. Pleiades appellat stellas, quae junctae, velut septem esse monstrantur. His ergo Graeci, quod multae simul essent, nomen ab ipsa multitudine
Abbreviated transcription (Latin):
dit. & super faciem abrssi constringitur. In abyssum profun¬
dissimam obscuritatem mentis puto intellegendum. quaelta
obtusione infidelitatis nimiae operiantur & constringatur
quodam gelu impi&atis ut saxo similis fiat. Ita ut talimenti
non sit addm̃ullus aditus respirandi: secundum illud quod apłs
deluda eis testimonium proph&icum ad sumens locutits est
quoque centesimo quad ragesimo septimo degelu uelglacie
& cristallo: secundum hunc sensum quem dñð dixisse hic legimus
proph&am mỹstice locutum manifestum est. Possumus haec
loca & simpliciter intellegere. & geludetaelo quis genuit.
caelum appellantes glacialia montium excelsorum cacumina
secundum hanc ergo consu&udinẽ scripturarum ipsedñs inquit
in euangelio. uolatilia caeli. his secundum litteram non omisis
ea potius quaesacraceadõ praedicata sunt intellegere &credere

Expanded text:
ait: Et superficies abyssi constringitur. In abysso, profunait: Et superficies abyssi constringitur. In abysso, profundissimam obscuritatem mentis puto intelligendam, quae ita obtusione infidelitatis nimiae operiatur, et constringatur quodam gelu impietatis, ut saxo similis fiat, ita ut tali mente, non sit ad Deum ullus aditus respirandi, secundum illud quod Apostolus de Judaeis testimonium propheticum assumens, locutus est,quoque centesimo quadragesimo septimo, de gelu, vel glacie et crystallo, secundum hunc sensum quem Dominum dixisse hic legimus, prophetam mystice locutum, manifestum est. Possumus haec loca et simpliciter intelligere, et gelu de coelo quis genuit? Coelum appellantes glacialia montium, et excelsorum cacumina,, vel magis proxima. Secundum hanc ergo consuetudinem Scripturarum, ipse Dominus inquit in Evangelio, volatilia coeli. His secundum litteram nunc omissis, ea potius, quae sacrate a Deo praedicata sunt, intelligere et credere
Abbreviated transcription (Latin):
prium roris istius nomen dit psalmista: Qm̃ illic quidem scilic&
inmontesion mandauit dñs benedictionem &uitam usque
in a&ernum: Et sequitur dicente dño & geludecaelo quis
genuit : ÷ hoclgitur modo decaelo obdurationis sententia sacri¬
legi feriuntur: quod utique malum iuste eis adõdicitur pro¬
creari: ut pharaoni scilic& & iudaeis. quos propter infidel
suam &nimiam obstinationem cordis legimus obduratos
Sequitur dehulus modi dicente dño insimilitudinem lapidis
aquȩ den santur : Nomine aquarum secundum scripturam auc¬
toritatem populi intelleguntur. sicut lohannes a postolus
aque autem populisunt: Et dauid inquit addñm. liberame
inquit deaquis multis : demanu filiorum alienorum. Dehi sergo
dicere mihi uidentur. quinimio obliuionis dĩ frigore obriguer̃
&ut instar lapidum stolidi &nimium duri effecti sunt. De lnde

Expanded text:
prium roris istius nomen, ait Psalmista: Quoniam illic quidem, scilicet prium roris istius nomen, ait Psalmista: Quoniam illic quidem, scilicet in monte Sion, mandavit Dominus benedictionem, et vitam usque in aeternum. Et sequitur dicente Domino: Et gelu de coelo quis genuit? Hoc igitur modo de coelo obdurationis sententia sacrilegi feriuntur, quod utique malum juste eis a Deo dicitur procreari, ut Pharaoni scilicet et Judaeis, quos propter infidelitatem suam, et nimiam obstinationem cordis, legimus obduratos. Sequitur de hujusmodi, dicente Domino: In similitudinem lapidis aquae durantur. Nomine aquarum, secundum Scripturarum auctoritatem, populi intelliguntur: sicut Joannes apostolus ait: Aquae autem populi sunt; et David ad Dominum: Libera me, inquit, de aquis multis, de manu filiorum alienorum. De his ergo mihi dicere videtur, qui nimio oblivionis Dei frigore obriguerunt, et instar lapidum, solidi et nimium duri effecti sunt. Deinde
Abbreviated transcription (Latin):
eos & multiplicati sunt nimis: Quiergomente spiritaliter nun
ubique positam contu&ur ecclesiam: uid& terram elus quae
fuit dõ aliquando deserta: nuncpraedictis omnibus spiritalibus
copiis abundare: Sicitaque praedictas stillasroris decaelo
defluente suscepit ecdesia. & secundum iudicum librum quod
tempore gedeon ducis factum legimus. ros unius ouiculae
gentis que modicde : totam terram xp̃o credentem qui ros est
gratia benedictionis infundit: & im pl&um est illud miste¬
rium quod psalmista praedixerat dicens: sicut ros hermon
Hermon utique montis qui interpr&atur anathema & signi¬
ficat altitudine sua populum iudaeorum illius ergo rosgratiȩ
uidelic& & benedictionis descendit in montem sion: Sionnãq
mons excelsus uirtutibus atque sublimis ecclesia est : in quo
constituta est specula contemplationis futura credentium Vnde
&ipsam uirtutem specieision inter pr&atur &ut nossemus pro¬

Expanded text:
eos, et multiplicati sunt nimis. Qui ergo mente spiritualiter nunc eos, et multiplicati sunt nimis. Qui ergo mente spiritualiter nunc ubique positam contuetur Ecclesiam, videt terram ejus, quae fuit Deo aliquando deserta, nunc praedictis omnibus spiritualibus copiis abundare: sic itaque praedictas stillas roris de coelo defluentes suscepit Ecclesia, et secundum Judicum librum, quod tempore Gedeon ducis factum legimus, ros unius oviculae gentisque modicae, totam terram Christo credentem, qui ros est, gratia benedictionis infudit, et impletum est illud mysterium, quod Psalmista praedixerat dicens: Sicut ros Hermon. Hermon utique mons, qui interpretatur anathema, significat altitudine sua populum Judaeorum. Illius ergo ros, gratiae videlicet et benedictionis, descendit in montem Sion. Sion namque mons excelsus virtutibus atque sublimis Ecclesia est. In quo constituta est specula contemplationis futura credentium. Unde et ipsa virtutum species Sion interpretatur. Et ut nossemus pro
Abbreviated transcription (Latin):
enim probabiliter egressam glatiem de oredĩ intellegere debemus
sed de illomentis suae secr&o & inscrutabili iudicio iustam acdis¬
trictam manasse sententiam: Egrediergo glaciem dixit pro
egrediente iudicio quo secundum suum meritum quidam
hominum percutiuntur plaga obdurationis & cordaeorum
durissimo atque in solubili quod am gelu frigidissimo constrin¬
ur ut non sentiant feruentis diuinae caritat
Deangelis a postaticis uerissime dicipotest: & specialiter de lu¬
daeis intellegendumest: quibus aquae eloquiorum caelestiũ
glatiate sunt ut infructus gentium gratiae largitate proflu¬
erent dequarum uocatione dictum est superiore uersiculo
& dequibus: posuit desertum in stagna aquarum. & terra
si neaqua inexitus aquarum. & in habitare fecitibi esurientes
idest esurientes iustitiam. Et seminauerunt agros & planta¬
uerunt uineas. & fecerunt fructum natiuitatis. Et benedixit

Expanded text:
enim probabiliter glaciem egressam de ore Dei intelligere debemus, enim probabiliter glaciem egressam de ore Dei intelligere debemus, sed de illo mentis suae secreto, et inscrutabili judicio, justam ac districtam manasse sententiam. Egredi ergo glaciem dixit, pro egrediente judicio, quo secundum suum meritum, quidam hominum percutiuntur plaga obdurationis, et corda eorum durissimo atque insolubili quodam gelu, et frigidissimo constringuntur: ut non sentiant ferventis divinae charitatis calorem. De angelis apostaticis, verissime dici potest, et specialiter de Judaeis intelligendum est, quibus aquae eloquiorum coelestium glaciatae sunt, ut in fructus gentium gratiae largitate profluerent: de quarum vocatione dictum est superiore versiculo, et de quibus: Posuit desertum in stagna aquarum, et terras sine aqua in exitus aquarum, et inhabitare fecit ibi esurientes, id est, esurientes justitiam: Et seminaverunt agros, et plantaverunt vineas, et fecerunt fructum nativitatis, et benedixit
Abbreviated transcription (Latin):
gauit hereditati suae : sicut dicit pater adfilium: fili. p& eame
& dabotibi gentes hereditatem tuam. & possessionem tuam¬
terminos terrȩ : Ipse &iamds̃ genuit stillasroris. Hinc & pro¬
phela ait addm̃: Rosenim quiate est sanitas estillis: pro inde
trauit. In roreautem eadem gratiam sensim in suescentem uisce¬
ribus & medullas animae pen& rantem : Aliidixerunt uel quis
genuit glebas roris: Has igitur glebas unum quẽ sscorum non ab¬
surdum erit intellexisse : quae sunt in agro ecclesiae quibusq
dicita postolus. Dĩ agricultura estis Illi cergo istae glebae perbap¬
tismum inxp̃osunt genitae. sicut ait a postolus creati in xp̃o ihũ
in operibus bonis Vnde hocrore caelefti in fuse pingues inscis
fructibus &uberes extiterunt: Deculus utero egressa est glaties :
Vteri nomine cordis secr&um significas semihi uid&ur: Non

Expanded text:
gavit haereditati suae, sicut dicit Pater ad Filium: Fili, pete a me gavit haereditati suae, sicut dicit Pater ad Filium: Fili, pete a me et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem terminos terrae. Ipse etiam Deus genuit stillas roris: hinc et propheta ait ad Deum: Ros enim qui a te est, sanitas est illis. Proinde itravit. In rore autem eamdem gratiam, sensim insuescentem visceribus, et medullas animae penetrantem. Alii dixerunt, vel quis genuit glebas roris. Has igitur glebas unum quemque sanctorum non absurdum erit intellexisse, quae sunt in agro Ecclesiae: quibusque dicit Apostolus: Dei agricultura estis. Illic ergo istae glebae per baptismum in Christo sunt genitae, sicut ait Apostolus: Creati in Christo Jesu in operibus bonis. Unde hoc rore coelesti perfusi, pingues in sanctis fructus, et uberes exstiterunt. De cujus utero egressa est glacies? Uteri nomine, cordis secretum significasse mihi videtur. Non
Abbreviated transcription (Latin):
nullus proph&arum adgentes adõ eratmissus ut impler& in¬
uia & desolata : & producer& herbas uirentes euangelu imber
terrae ecdesiae quaefuerat desolata ado. Et inuia caritatis dĩ
adipe repleuit: atque in pinguedine ut exubertate bonorum
cae lestium producer& acproferr& herbas uirentes satiui
seminis. secundum genus suum: sicut ait inpsalmo & florebit
deciuitate sicut faenum terrae & multiplicatis fructibus facer&
sccundum parabolam dñi : aliud tricesimum aliud sexa gesimum
aliud centesimum fructum. & dudir& cum exhortatione se
consolantem. La&are sterilis quae nom paris erum pe& ex¬
dama quae non parturis : quia multi filii deserte magis quam
elus quaehab& uirum: Quis est pluuiae pater uel quis genuit
stilla s roris ⁊̃ quis est huius pluuiae &hulus imbris dominici
ductor &conditor nisids̃  quam pluuiam uoluntariam segre¬

Expanded text:
nullus prophetarum ad gentes a Deo erat missus, ut impleret innullus prophetarum ad gentes a Deo erat missus, ut impleret invia et desolata, et produceret herbas virentes Evangelii. Imber terrae Ecclesiae, quae fuerat desolata a Deo, et pluvia charitatis Dei adipe replevit eam, atque in pinguedine, ut ex ubertate bonorum coelestium produceret ac proferret herbas virentes sativi seminis, secundum genus suum, sicut ait in psalmo: Et florebit de civitate sicut fenum terrae, et multiplicatis fructibus faceret secundum parabolam Domini, aliud tricesimum, aliud sexagesimum, aliud centesimum fructum, et audiret cum exhortatione se consolantem: Laetare, sterilis, quae non paris: erumpe et exclama, quae non parturis, quia multi filii desertae, magis quam ejus quae habet virum. Quis est pluviae pater, vel quis genuit stillas roris? Quis est hujus pluviae, et hujus imbris Dominici auctor et conditor, nisi Deus? Quam pluviam voluntariam segre