comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
men homines crederentur : Nã hoc in epła quȩ ẽ
adhebreos cũ deospitalitatis bono scriptura loque¬
retur: ait̃ Phancenĩ ꝗͥ dã nescentes. hospitio receper̃ angelos
Ex hibint itaq hospitalitatem : quomodo scis hominib: di inquib
dm̃ eẽ cognouit̃. Cumeas sicut etiã ipse abraham: angelos
ẽẽ nesciret: Hi enĩ patriarchȩ sunt significati in epłã ad
hȩbreos ubi deospitate loquens. ait ꝑhanc quidã nescien¬
tes. hospitio receperunt angelos: Recepit. ergo loth¬

Expanded text:
men homines crederentur. Nam hoc et in Epistola quae est men homines crederentur. Nam hoc et in Epistola quae est ad Hebraeos, cum de hospitalitatis bono Scriptura loqueretur, ait: Per hanc enim quidam nescientes hospitio receperunt angelost itaque hospitalitatem quomodo sanctis hominibus Dei, in quibus Deum esse cognovit, cum eos, sicut etiam ipse Abraham, angelos esse nesciret. Hi enim Patriarchae sunt significati in Epistola ad Hebraeos, ubi de hospitalitate loquens ait: Per hanc quidam nescientes, hospitio receperunt angelos
Abbreviated transcription (Latin):
lis ospitio receptis: Negauit sa radicens : Non risi
Timuit enĩ Quomodo intellegebant dm̃ eẽ quilo¬
que batur. Cum &iam negare ausa sit sa ra quod ri¬
serit Tam quã ille hoc poss& ignorare Nisi forte
sa ra homines eos putabat: Abraham uero dm̃ in¬
sent: mirum nisi homines prius eẽ arbitratus est
Sed fortassis in quib dm̃ loqui intellexit Quibusdã
diuine magestatis existentib & apparentib sig¬
nis. sicut in hominib dĩ sepe apparuisse scriptura
testatur: Sed rursus queritur siita est : unde ange¬
los posea fuisse cognouerit: Nisi forte cũ eis uiden¬
tibus incȩlos iss& Quod oc currit lothangelis.
& ad orauit infaciem : iudetur intellexisse qđ angeli
eet sed rursus cũ eos ad refectionẽ corporis inu¬
tatq mortalib necessaria ẽ iud etur putasse. quod
homines essent : Ergo  qͣuestio similiter soluitur.
ut soluta ẽ intrib peruenerunt adhabraam Vt in¬
a quibus insignis apparer& eos diuitus missos q̃uita¬

Expanded text:
 XVIII, 15. Negavit Sara dicens, Non risi: timuit enim. Quomodo intelligebant Deum esse qui loquebatur, cum etiam negare ausa sit Sara quod riserit, tanquam hoc ille posset ignorare: nisi forte Sara homines eos putabat, Abraham vero Deum insent, mirum nisi homines prius esse arbitratus est: sed fortassis in quibus Deum loqui intedivinae majestatis existentibus et apparentibus signis sicut in hominibus Dei saepe apparuisse Scriptura testatur. Sed rursus quaeritur: Si ita est, unde angelos postea fuisse cognoverint, nisi forte cum, eis videnIb. XIX, 1. Quod occurrit Loth angelis, et adoravit in faciem, videtur intellexisse quod angeli essent; sed rursus cum eos ad refectionem corporis invitat, quae mortalibus necessaria est, videtur putasse quod homines essent: ergo quaestio similiter solvitur, ut soluta est in tribus qui venerunt ad Abraham, ut aliquibus signis appareret eos divinitus missos, qui ta
Abbreviated transcription (Latin):
crescendo superauerat Er̃go totus. aut poene totus
aer isteuentosus : quod cȩlum uel potius cȩlos vocat
sed utiq istos imos non illos supreos ubisol & luna
& si dera confututa sunt: conuersus fuerat Inhu¬
ndã qualitatẽ : Rd̃q: hoc modo. cũ terra perie¬
rat: Cuius terrȩ. utiq: prior facies suerat deles¬
ta diluuio: Qui aũ nunc ̃ in ꝗđ cęli & terra: eodẽ
uerbo repositisunt : igni reseruandi. Indiẽ iuditii
ter magnã quandã cõmutationẽ. ñ dubitat di¬
cere ꝑditionẽ futurã. Cũ tam̃ eorũ. quã uis in
& erns poenis. sit mansura natura:

Expanded text:
crescendo superauerat. Ergo totus aut paene totus crescendo superauerat. Ergo totus aut paene totus aer iste uentosus quod caelum uel potius caelos uocat, sed utique istos imos, non illos supremos, ubi sol et luna et sidera constituta sunt conuersus fuerat in umidam qualitatem adque hoc modo cum terra perierat, cuius terrae utique prior facies fuerat deleta diluuio. Qui autem nunc sunt, inquit, caeli et terra, eodem uerbo repositi sunt, igni reseruandi in diem iudicii ter magnam quandam commutationem non dubitat dicere perditionem futuram, cum tamen eorum quamuis in aeternis poenis sit mansura natura.
Abbreviated transcription (Latin):
et terra : eodẽ uerbo repositi sunt Igni reseruan¬
di indiem iudicit : et ꝑditionis hominum impiorum:
Et post pauca: Ueniet aũt dies dñi ut fur. Inquo
cȩli magno impetu transcurrunt. Elementa aut¬
ardentia resoluunt᷑. et terra etque in ipsa sunt
opera: exurentur: Ilis ergo om̃ib pereuntib
quales opostet ẽẽ uos in scĩs conuersationib: expectantes
et ꝓperantes adp̃s entiã diei dñi : ꝑ quã cęli ardentes soluent᷑:
et elem̃ta ardore decoquent᷑: Nouos uero cȩlos et terrã nouã:
scđm ꝓmissa ipsius ex pectamꝰ In quib iustitia inhabitat:
rans factum ante diliuuum : iudet᷑ am̃monuisse quodam¬
modo : quatenꝰ infine huius scłi : mundũ istum periturum
credamꝰ eẽ. Nam etillo tẽpr̃ perisse dix̃ ꝗ tunc erat mun¬
dus : Nec solẽ orbẽ terrae uerum etiã cȩlos : quos utiꝙ
istosaerios intelligimꝰ : Quorũ locum acspatium : tunc aqua

Expanded text:
et terra, eodem verbo depositi sunt, igni reservaet terra, eodem verbo depositi sunt, igni reservati in diem judicii, et perditionis hominum impiorum  adveniet autem dies Domini sicut fur: in qua celi magno impetu transcurrent. Elementa vero calore solventur: et terra et que in ipsa sunt opera exurentur. His ergo pereuntibus: quales oportet esse vos in sanctis conversationibus exspectantes, et properantes ad praesentiam diei Domini, per quam coeli ardentes solventur, et elementa ignis ardore decoquentur? Novos vero coelos, et terram novam, secundum promissa ipsius, exspectamus, in quibus justitia inhabitat .rans factum ante diluvium, videtur admonuisse quodammodo, quatenus in fine hujus saeculi mundum istum periturumcredamus. Nam et illo tempore perisse dixit, qui tunc erat, mundum; nec solum orbem terrae, uerum etiam caelos, quos utique istos aenos intellegimus, quorum locum ac spatium tunc aqua
Abbreviated transcription (Latin):
demonstratore uiȩ : Cũm ipsum filiũ fecit : itt ꝑipsum
ires. regen tẽ te:. Ambulantẽ ꝑse: Pmisit ergo quia
uenturi eẽmꝰ adeum. Idẽ. Ad illam in effabilem in¬
mostalitatẽ. et cum angelis eius ȩqualitatem: Qũa
longe eramꝰ: Quã ille sursum : quã nos deorsum: Quã ille in sum¬
mo: quã nos in imo: Desperati iaceamꝰ sine exspectatione
salutis egrotabam̃: Missus ẽ medicus. quẽ ñ cognouit egro¬
tus: Sienĩ cognouissent : numquã dñm głae crucifix¬
issent: Sed ethoc quoq ualuit ad egroti medicamen¬
tũ : qđ medicum occidit egrotꝰ Uenit ut uisitaret.
Occisus ẽ ut sanaret ::
dicens : Adhuc ego semel mouebo non solum terram
Sed eccęlum: Quod aut adhuc semel dicit: declarat
mobiliũ translationẽ : tamquã factorũ : ut maneant
ea q̃uȩ sunt immobilia : Itaq regnum immobile sus¬
serit : Cȩli inquit erant et terra deaqua : et ꝑ aquam
constituta dĩ uerbo: ł que qui tunc erat mundus.

Expanded text:
demonstratorem viae; eum ipsum viam fecit, ut per illum ires regentem te, ambulantem per se. 3. Promisit ergo quia venturi essemus ad eum, id est ad illam ineffabilem immortalitatem, et cum Angelis ejus aequalitatem. Quam longe eramus? quam ille sursum, quam nos deorsum? quam ille in summo, quam nos in imo desperati jacebamus? Sine exspectatione salutis aegrotabamus: missus est medicus, quem non cognovit aegrotus. Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Sed hoc quoque valuit ad aegroti medicamentum, quod medicum occidit aegrotus: venit ut visitaret, occisus est ut sanaret. dicens. Adhuc semel, et ego movebo non solum terram, sed et coelum . Quod autem adhuc semel, dicit, declarat mobilium translationem tanquam factorum, ut maneant ea quae sunt immobilia. Itaque regnum immobile sus coeli erant prius et terra de aqua, et per aquam, consistens Dei verbo; per quae ille tunc mundus
Abbreviated transcription (Latin):
Et abraam intrib: & loth induob uiris dnm agnoscebaNT.
cui ꝑsingularem numerũ loquebant᷑: etiã cum eos ho¬
mines eẽ arbitrarent᷑: Neq enim aliam ob causam
sic eos susceper̃ : ut tam quã mostalib ethumana refec¬
tione indigentib ministrarent: sederat ꝓfecto aliꝗd.
qͣtta excellebant : licet tãquã homines. ut in eis
ẽẽ uł m sicut eẽ assolet inꝓphecis. hi ꝗ hospitalitatem

Expanded text:
et Abraham in tribus, et Loth in duobus viris Dominum agnoscebant; cui per singularem numerum loquebantur, etiam cum eos homines esse arbitrarentur. Neque enim aliam ob causam sic eos susceperunt, ut tanquam mortalibus, et humana refectione indigentibus, ministrarent; sed erat profecto aliquid quo ita excellebant, licet tanquam homines, ut in eis esse Dominum sicut esse assolet in prophetis, hi qui hospitalitatem
Abbreviated transcription (Latin):
accipi arsura quae in hac ima parte mundi sub sistunt
ꝓcellosa & turbolenta. in qua eosdẽ caelos dixit
eẽ repositos : Saluis illis superiorib: & in sua inte
casuras : p̃ter qđ potest multo ꝓbabilius & aliter
intellegi : Magis ostendit mansuros eẽ illos cielos :
Sitam̃ stelle inde casure s̃ : Cũł tropica sit locu¬
doͦ qđ ẽ credibilius. ł in isto imo caelo futurũ sit
utiq mirabilius qũa nunc fit: Hoc ẽ qđ depsal mo
cõ memoraui : Nullũ caelũ uid&ur relinquere.
qđ periturũ eẽ non dixerit : Ubi enĩ dr̃. opera
manuum tuarũ sunt ręli ipsi peribunt: quã nul¬
lũ eorũ ab opere dĩ tam nullũ eorũ aꝑditione
credatur : sic a toto pars accipiatur. In eo qđ dictũ ẽ
ipsi peribunt : Cũ soli caeli in fimi perituri sint: Quẽ
Quod diluuio perisse dictus ẽ mundus. Quãuis sola
eius cũ suis caelis pars ima perierit

Expanded text:
accipi arsura. quae in hac ima mundi parte subsistunt accipi arsura. quae in hac ima mundi parte subsistunt procellosa et turbulenta, in qua eosdem caelos dixit esse repositos, saluis illis superioribus et in sua intcasuras, praeter quod potest multo probabilius et aliter intellegi, magis ostendit mansuros esse illos caelos, si tamen stellae inde casurae sunt; cum uel tropica sit locutio, quod est credibilius, uel in isto imo caelo futurum sit, utique mirabilius quam nunc fit. Unde et commemoraui, nullum caelorum uidetur relinquere, quod periturum esse non dixerit. Ubi enim dicitur: Opera manuum tuarum sunt caeli, ipsi peribunt. quam nullum eorum ab opere Dei, tam nullum eorum a perditione credatur, sic a toto pars accipiatur in eo, quod dictum est: Ipsi peribunt, cum soli caeli infimi perituri sint, quem cipitur, quod diluuio perisse dictus est mundus, quamuis sola eius cum suis caelis pars ima perierit
Abbreviated transcription (Latin):
pio tu fundasti dñe. & opera manuũ tuarum
sunt caeli. Ipsi peribunt. tuaut̃ ꝑmanes . & om̃s
sicut uestimentum ueterescent. Et sicut opor¬
torium mutabis eos. & mutabuntur . Tu autẽ¬
tolicis libris legit᷑: pr&erit figura huius mun¬
di : Legitur : mundus transit: Legitur: Caelũ
& terra transibunt : Sed puto. quod p&erit.
transit : transibunt : Aliquanto mitius dictas.
ubia qu& inundatus qui tunc erat. peris¬
se dicitus ẽ mundus . satis clarum est oquȩ pars
mundi a toto significata : & quatenus perisse
sit dicta: E qui caeli repositi. Igni reseruan¬
di. In diẽ iudicũ & ꝑdicionis hominũ impiorũ
Et in eo quod paulo postait. Ueni& dies dñi ut
fur : in quo caeli magno imp&u transcurrent.
elementa autẽ ardentiu resoluentur & t̃ru
& quȩ in ipsa sunt opera exurent : ac de¬
inde subiecit. hsomnb pereuntibus. quales
oport& eẽ uͥos: possunt illi caeli intellegi perituri:
Quos dixit repositos. igni reseruandos. Et ea el em̃ta

Expanded text:
 tu fundasti, domine, et opera manuum tuarum sunt caeli. ipsi peribunt, tu autem permanes, et omnes sicut uestimentum ueterescent, et sicut opertorium mutabis eos et mutabuntur. possutolicis libris legitur: Praeterit figura huius mundi; legitur: Mundus transit: legitur: Caelum et terra transibunt. Sed puto. quod praeterit, transit, transibunt aliquanto mitius dicta sunt oli Petri. ubi aqua inundatus qui tunc erat perisse dictus est mundus, satis clarum est, et quae pars mundi a toto significata. et quatenus perisse sit dicta, et qui caeli repositi igni reseruandi in diem iudicii et perditionis hominum inpiorum; et in eo quod paulo post ait: Veniet dies Domini ut fur, in quo caeli magno inpetu transcurrent, elementa autem ardentia resoluentur. et terra et quae in ipsa sunt opera exurentur: ac deinde subiecit: His omnibus pereuntibus quales oportet esse uos? possunt illi caeli intellegi perituri. quos dixit repositos igni reseruandos, et ea elementa
Abbreviated transcription (Latin):
Nudi ergo quod confiteris te ñuidere : qua mente aut con¬
silio hoc ad uersũ uos capitulũ ꝓferamus: Non quoda car

Expanded text:
udi ergo, quod confiteris te non videre, qua mente aut consilio hoc adversum vos capitulum proferamus: non quod a car
Abbreviated transcription (Latin):
se seductum. sed sociali necessi tudine paruisse: Non
enim frustradixit apostolus. Sed adam non est seductus.
mulier. autem seducta. nisi quia illa quod ei serpens lo
consortio dirimi. nec in communione peccati
Nec ldeo minus reus si sciens prudensq pecca¬
uit Unde & apostolus non ait. Non peccauit.
sed non est seductus. Nam utiq ipsum ostendit ubi
dicit Per unum hominẽ. peccatum intrauit in mun¬
dũ. Et paulo post apertius. Insimilitudinẽ inquit p̃ua¬
ricationis adae. Hos autem seductos intelligi uoluit.
qui lo quod faciunt. non putant esse peccatum.
llle aũ sciuit. Alioquin. quomodo uerum erit. Adam
non ẽ seductus: Sed in expertus diuinȩ seueritatis. in eo
falli potuit. ut ueniale creder& eẽ commis sum. Ac ꝑ hoc
in eo quidem quod mulier seducta ẽ. nonẽ ille seductus.
sed eum fefellit quomodo fuerat iudicandũ quoderat
dicturus. Mulier quam dedisti mecum. ipsa dedit mihi &

Expanded text:
se seductum, sed sociali necessitudine paruisse. Non se seductum, sed sociali necessitudine paruisse. Non enim frustra dixit apostolus: Adam non est seductus, mulier autem seducta est, nisi quia illa quod ei serpens locconsortio dirimi nec in communione peccati; nec ideo minus reus, si sciens prudensque peccauit. Unde et apostolus non ait: \'Non peccauit\\ sed: Non est seductus; nam utique ipsum ostendit, ubi dicit: Per unum hominem peccatum intrauit in mundum, et paulo post apertius: In similitudine, inquit, praeuaricationis Adae. Hos autem seductos intellegi uoluit, qui id, quod faciunt, non putant esse peccatum; ille autem sciuit. Alioquin quo modo uerum erit: Adam non est seductus? Sed inexpertus diuinae seueritatis in eo falli potuit, ut ueniale crederet esse commissum. Ac per hoc in eo quidem, quo mulier seducta est, non est ille seductus, sed eum fefellit, quo modo fuerat iudicandum quod erat dicturus: Mulier. quam dedisti mecum, ipsa mihi dedit, et
Abbreviated transcription (Latin):
aliquã mentis elationẽ : quȩ dm̃ internorũ scrutatorem la¬
tere ñ poterat sollicitauit aliqua experiendi cupiditas. cum
credere potuisse : qđ eos ds̃ ab ȩsca illius ligni inuidendouetuis s&:¬
minis sensum serpere affectans cui utiq stanti qũo ipsececide¬
rat in uidebat. fallaciã sermocinatus ẽ feminȩ: A parte scilic&¬
inferiore illius humanȩ copulȩ incipiens. ut gradatim ꝑueni¬
r& ad totũ. Non existimans uirũ facile credulũ necerrando
posse decipi. sed dũ alieno cedit errori Sicut enĩ aaron erran¬
ti populo ad idolũ fabricandũ non consensit inductus. sed ces¬
sit obstrictus: Nec salomonẽ credibile ẽ errore putasseldo¬
lis eẽ seruiendũ sedblanditus femineis adilla sacrilegia fuisse
compulsũ. Ita credendũ ẽ illũ uirũ siue feminȩ uni unũ.
hominem homini. coniugem conuigi. ad dĩ legem trans¬
grediendam. non tamquam uerum loquenti credidis¬

Expanded text:
aliquam mentis . elationem, quae deum internorum scrutatorem laaliquam mentis . elationem, quae deum internorum scrutatorem latere non poterat, sollicitauit aliqua experiendi cupiditas, cum credere potuisse, quod eos deus ab esca illius ligni inuidendo uetuissminis sensum serpere adfectans, cui utique stanti, quoniam ipse ceciderat, inuidebat, inferiore illius humanae copulae incipiens, ut gradatim perueniret ad totum, non existimans uirum facile credulum nec errando posse decipi, sed dum alieno cedit errori. Sicut enim Aaron erranti populo ad idolum fabricandum non consensit inductus, sed cessit obstrictus, nec Salomonem credibile est errore putasse idolis esse seruiendum, sed blanditiis femineis ad illa sacrilegia fuisse conpulsum: ita credendum est illum uirum suae feminae, uni unum. hominem homini, coniugem coniugi, ad Dei legem transgrediendam non tamquam uerum loquenti credidis
Abbreviated transcription (Latin):
rent: noluit eam contristare. quam credebat posse sine suo
solatio contabescere. si ab eius alienaretur animo: & omnino
illa interire discordia: Non quidem carnis uictus concu¬
piscentia : quam nondum senserat. in resistente lege membro¬
rum legi mentis suae : sed amicali quadam beniuolentia : qua
plerumq: fit ut offendatur ds̃ ne homo ex amico fiat in¬
imicus Quod facere non debuisse. diuinae sententia e
iustus exitus indicauit: Ergo alio modo quodam. &ipse de¬
ceptus ẽ: Sed dolo illo serpentino. quo mulier seducta est.
nullo modo illum arbitror. potuisse seduci Hlanc autem
seductionem: proprie  appellauit apostolus. qua id quod
suadebatur : cum falsum ess&. uerum putatum ẽ: Idest qđ
ds̃ ldeo lignum illud tangere ꝓhibuerit: quod sciebat eos
si tetigissent. uelut deos futuros: Tamquã eis diuinitatem
inuider& qui eos homines fecerat: Sed etiã siuirũ ꝓpter

Expanded text:
rent, noluit eam contristare, quam credebat posse sine suo rent, noluit eam contristare, quam credebat posse sine suo solacio contabescere, si ab eius alienaretur animo, et omnino illa interire discordia, non quidem carnis uictus concupiscentia, quam nondum senserat in resistente lege membrorum legi mentis suae, sed amicali quadam beniuolentia, qua pleramqe fit, ut offendatur deus, ne homo ex amico fiat inimicus: quod eum facere non debuisse diuinae senteiustus exitus indicauit. ergo alio modo quodam etiam ipse deceptus est; sed dolo illo serpentino, quo mulier seducta est, nullo modo illum arbitror potuisse seduci. hanc autem proprie seductionem appellauit apostolus, qua id, quod suadebatur, cum falsum esset, uerum putatum est, id est quod deus ideo lignum illud tangere prohibuerit, quod sciebat eos, si tetigissent, uelut deos futuros, tamquam eis diuinitatem inuideret, qui eos homines fecerat. sed etiam si uirum propter
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ in illa gratia nos dicat nec masculũ eẽ nec feminã: sed
qđ for tassis illa hoc ñdũ ꝑceperat: qđ fit inagnitione dĩ.
&iuro regente ac dispensante. paulatim fuerat ꝓceptura:
ricationẽ facta ẽ : Idẽ ut ꝑillã etiã uir p̃uaricar &ur : Nam
et ipsũ dic̃ p̃uaricatorẽ ubi ait. bsimilitudinẽ p̃uaricatio¬
nis adȩ quiẽ forma futuri : seductũ tam̃ negat: Namet in¬
terrogatus. ñ ait . mulier quã dedisti mecũ seduxit me
& manducaui sed ipsa inquit mihi deđ aligno & manduca¬
ui: Illa uero : Serpens inquit sed ux̃ me : ita salomonur tan¬
tȩ sipientiȩ : Nũꝗd nã credendũ ẽ qđ insimula crorũ cultu.
credideẽ aliquid ut ilitatis : Sed mulierũ amort ad hoc ma¬
lũ trahenti resistere ñ ualuit : faciens qđ sciebat ñ eẽ
faciendum: ne suas quibus deperiebat atq defluebat.
mostiferas delicias contristar&: Ita et adam. postea quam de ligno
prohibito secducta mulier manducauit: ẽiq dedit ut simul ede¬

Expanded text:
cum in illa gratia nos dicat nec masculum esse nec feminam, sed quod fortassis illa hoc nondum perceperat, quod fit in agnitione dei et uiro regente ac dispensante paulatim fuerat perceptura ricatione facta est, id est ut per illam etiam uir praeuaricaretur. nam et ipsum dicit praeuaricatorem, ubi ait: in similitudinem praeuaricationis Adae, qui est forma futuri, seductum tamen negat. nam et interrogatus non ait: mulier, quam dedisti mecum, seduxit me, et manducaui, sed, ipsa mihi, inquit, dedit a ligno, et manducaui; illa uero, serpens, inquit, seduxit me. Ita Salomon, uir tantae sapientiae, numquidnam credendum est, quod in simulacrorum cultu credidit esse aliquid utilitatis? sed mulierum amori ad hoc malum trahenti resistere non ualuit, faciens quod sciebat non esse faciendum, ne suas, quibus deperibat atque defluebat, mortiferas delicias contristaret. ita et Adam, posteaquam de ligno prohibito seducta mulier manducauit eique dedit, ut simul ede
Abbreviated transcription (Latin):
aerpus quãuis sit corporeus appellatꝰ inpsalmo sp̃s tẽpestatis : Qa¬
ꝓpter eam quae anima ẽ &iam sp̃m nuncupari puto scđm illud.
A uferes sp̃m eorum & deficient : Et iterum : Exiet sp̃s eorum
& reuertetur interram suam. hoc ẽ corpus inpuluerem suum:
rgo nomenanimȩ sp̃sẽ. ab eo quod spiritalis ẽ : animȩ nomen est
abeo quod corpus anime᷑ hoc est uiui fic&¬
Qae omnia nisi ex quibus ille eicitur foras : Non autẽ dixit
omnes sed omnia. Non enim omnium est fides. non itaq: hoc
aduni uersitatem omnium r&ulit. sed adereaturȩ Integri¬
tatem. Id est sp̃m & animã & corpus. Et illud quod intel
Qui enim dixit capillus capitis ur̃i non pe¬
ribit omnia trahit postse:: Tria sunt quibus homo constat¬
sp̃s. anima & corpus: Quȩ rursus duo dicuntur : quia se

Expanded text:
aerius, quamuis sit corporeus, appellatur in psalmo spiritus tempestatis. quaaerius, quamuis sit corporeus, appellatur in psalmo spiritus tempestatis. quapropter eam quae anima est etiam spiritum nuncupari puto secundum illud: auferes spiritum eorum, et deficient, et iterum: exiet spiritus eorum, etreuertetur in terram suam, hoc est corpus in puluerem suum. ergo nomen animae spiritus est ab eo, quod spiritalis est; animae nomen est ab eo, quod corpus animet, hoc est uiuificQuae omnia, nisi ex quibus ille ejicitur foras? Non autem dixit, omnes, sed, omnia: non enim omnium est fides . Non itaque hoc ad universitatem hominum retulit, sed ad creaturae integritatem; id est, spiritum, et animam, et corpus; et illud quo intelliabiles sumus. Qui enim dixit, Capillus capitis vestri non peribit , omnia trahit post se. Aut sspiritus, anima et corpus, quae rursus duo dicuntur, quia s
Abbreviated transcription (Latin):
plenissime ac planssime noueris eã quae anima ẽ more diuino¬
rũ eloquioꝵ &iã sp̃m dic appellat᷑ pecori sp̃s : Et utiq ñ habeNT
pecora illũ sp̃m quẽ tua dilectio discernens abanma difinut Vn¬
de manifestũ ẽ qđ generali uocabulo anma pecoris recte potuit
sic uocari : sicut legit᷑ in libro ecclesiastes Quis scit si sp̃s filiorũ
hominum ascendat ipse ursum: & sps pecoris si descendat ip¬
se deorsum interrani: Itaq indiluiuii uastitate scriptum ẽ
E tmostua est omnis caro quȩ mouebatur super terram Volatilium
pecorum &iumentorum & ferarum: Et omnis serpens qui moue¬
tur super terram : & omnis homo : & omnia quȩ cumq: habent
sp̃m uitȩ : Ubi remotis omnibus dubitationis ambigibus genera¬
le animȩ nomen esse Intellegimus sp̃m: Cuius quidem nominis
significatio tã late pat&. ut &iã ds uocet sp̃s: Uocet᷑ iste flatus

Expanded text:
plenissime ac planissime noueris eam quae anima est more diuinoplenissime ac planissime noueris eam quae anima est more diuinorum eloquiorum etiam spiritum dici, appellatur pecoris spiritus. et utique non habent pecora illum spiritum, quem tua dilectio discernens ab anima definiuit. unde manifestum est, quod generali uocabulo anima pecoris recte potuit sic uocari, sicut legitur in libro Ecclesiaste: quis scit, spiritu sfiliorum hominis si ascendat ipse sursum et spiritus pecoris si descendat ipse deorsum in terram? itemque in diluuii uastitate scriptum est: et mortua est omnis caro, quae mouebatur super terram, uolatilium, pecorum et iumentorum et ferarum; et omnis serpens qui mouetur super terram et omnis homo et omnia quaecumque habent spiritum uitae, ubi remotis omnibus dubitationis ambagibus generale animae nomen esse intellegimus spiritum. cuius quidem nominis significa.tio tam late patet, ut etiam deus uoeetur spiritus; et iste flatus
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur sp̃s. poteris negare uni uersum semen ia cob
appellari israhel Quõ excepto luda &iam diftinctȩ
appellatus ẽ isrł. in trib: decem quae insamaria fuerunt.
.S. quid opus ẽ hic dutius immorari . Aetende cademqr anma
&iam quib uerbis sp̃m definieris atq descripseris: cũ
illũ abanima distinguere nitereris: Haeo anima
inquis quia ex flatudĩ hab& originẽ : sine sensu ꝓprio
atq intellectu intimo eẽ ñ potuit : quodẽ sps : His uerbis¬
satis indicas. quid eẽ spm hominis sentias . iͣ. rationale nr̃m
quo sentit atq intellegit anima. Non sicut sentitur cor¬
poris sensib s sic̃ ille ẽ intimꝰ sensus. ex quo ẽ appellata sententia
Hinc aũ pecorisine dubitatione p̃ponimur: eo quod sunt
illa rationis expertia: Non habent itaq spm̃ peccora
id intellectũ ⁊ rationis ac sapientue sensũ. ẜ animã tantũ
Nam & deillis dictũ ẽ : ꝓducant aquae repentia animarũ
uiuentium : Et ꝓdifcat terra animã uiuentẽ: Vt ergo

Expanded text:
dicitur spiritus, poteris negare uniuersum semen Iacob appellari Israhel, quoniam excepto Iuda etiam distincte appellatus est Israhel in tribubus decem, quae in Samaria fuerunt. sed quid opus est hic diutius immorari? Iam nunc unde faetiam quibus verbis spiritum definieris atque descripseris, cum illum ab anima distinguere nitereris: « Haec anima, inquis, quae ex flatu Dei habet originem, sine sensu proprio atque intellectu intimo esse non potuit, quod est ssatis indicas quid esse spiritum hominis sentias, id est rationale nostrum, quo sentit atque intellegit anima, non sicut sentitur corporis sensibus, sed sicut est ille intimus sensus, ex quo est appellata sententia. hinc autem pecoribus sine dubitatione praeponimur, eo quod sunt illa rationis expertia. non habent itaque spiritum pecora, id est intellectum et rationis ac sapientiae sensum, sed animam tantum. nam et de illis dictum est: producant aquae repentia animarum uiuentium, et: producat terra animam uiuentem. ut ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Quiñ hab& cottidie necessitatẽ. que ad modũ sacerdotes. priu
ꝓsuis delictis hostias offerre: deinde ꝓpopuli Hloc enĩfe¬
cit semel se offerendo: Lex enĩ hom nes c̃stituit sacer¬
dotes. Infirnztatẽ habentes Sermoaũt iurisiurandi. qui
post legem est. filium in a&ernũ perfectum
uident̃ scriptura testat᷑. eminenti iustitia fuisse racha¬
riã in principib sacerdotũ. adofferenda v&eris testa¬
menti sacrificia ꝑtinentiũ : Legimus aũt in hac epła
tũ. qui non haber& necessitatẽ. sicut illi quisacerdotũ
principes dicebant᷑ sacrificiũ ꝓsuis primũ offerre pec¬
catis cottidie. deinde ꝓpopulo : Ialẽ enĩ decebat inquit
habere nos principẽ sacerdotũ lustũ. sine macula. bn¬
contam natũi. separatũ a peccatorib altiorẽ cȩlis factũ

Expanded text:
dmodum sacerdotes, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populo. Hoc enim fecit semel seipsum offerendo. Lex enim homines constituit sacerdotes, infirmitatem habentes; sermo autem jurisjurandi qui potest legem est, Filium in aeternum perfectumuidenter scriptura testatur eminenti iustitia fuisse Zachariam in principibus sacerdotum ad offerenda ueteris testamenti sacrificia pertinentium ? legimus autem in epistola, tum, qui non haberet necessitatem, sicut illi qui sacerdotum principes dicebantur, sacrificium pro suis primum offerre peccatis quotidie, deinde pro populi. Talem enim decebat, inquit, habere nos principem sacerdotum, justum, sine malitia, incontaminatum, separatum a peccatoribus, altiorem
Abbreviated transcription (Latin):
umbra erat futuri ꝑtinere vider&ur. mundatio pec¬
cxtorũ. Quã dñs oblatione olocausti sui. qđ in u&eri
sacerdotio figurabat᷑. impleuit: Ctolo causti eiꝰ imagi¬
nẽ. ad memoriã passions suȩ in ecła celebrandã dedit

Expanded text:
umbra erat futuri, pertinere videretur mundatio pecumbra erat futuri, pertinere videretur mundatio peccatorum, quam Dominus oblatione holocausti sui, quod in veteri sacerdotio figurabatur, implevit: et holocausti ejus imaginem ad memoriam passionis suae in Ecclesia celebrandam dedit,
Abbreviated transcription (Latin):
simul habebat : & uulnus p̃uaricationis & medicamentũ
uulneris : Vulnus p̃uaricationis. inlege mẽbrorũ repugnan¬
te legimentis Quȩ ꝑ omnẽ inde ꝓpagat᷑a carnẽ seminali
ratione quasi transscribitur: Medicamentũ aũt uulne¬
ris. in eo qđ inde sine opere concupiscenttali . Insola ma¬
teria corporali ꝑdiuinã conceptions formationisq
rationẽ : deuirgine assũptũ ẽ Propt̃ mortis sine ini¬
quitate c̃sortiũ & sine falsitate . resurrections exemplũ¬
ranslato enĩ sacerdotio. necesse ẽ. ut & legis translatio
fiat̃ inquo enĩ hȩc dicunt᷑ dealia tribu ẽ. dequa nullus
altario prȩsto fuit Manifestũ enĩ qđ exiuda ortus sit dñs
nr: Dequa tribu. nihil desacerdotib morses locutus ẽ¬
Oportebat enĩ ut euacuaturus sacrificia quȩ scđm ordi¬
nẽ a aron . in leuitico sacerdotio fiebant. pon eẽt d&ribu
leui. Neadipsũ tribũ & adipsũ sacerdotiũ. qđ tẽporalit᷑

Expanded text:
simul habebat et vulnus praevaricationis et medicamentum simul habebat et vulnus praevaricationis et medicamentum vulneris: vulnus praevaricationis in lege membrorum repugnante legi mentis, quae per omnem inde propagatam carnem seminali ratione quasi transcribitur; medicamentum autem vulneris in eo, quod inde sine opere concupiscentiali, in sola materia corporali, per divinam conceptionis formationisque rationem de Virgine assumptum est, propter mortis sine iniquitate consortium, et sine falsitate resurrectionis exemplurdotio necesse est ut et legis translatio fiat in quo enim haec dicuntur de alia tribu est de qua nullus altario praesto fuit manifestum enim quod ex Iuda ortus sit Dominus noster in qua tribu nihil de sacerdotibus Moses locutus eOportebat enim ut evacuaturus sacrificia, quae secundum ordinem Aaron in levitico sacerdotio fiebant, non esset de tribu Levi, ne ad ipsam tribum, et ad ipsum sacerdotium quod temporaliter
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilis ratio . utr̃uq cucurrit exabrahã . vel &iã exipso
ada vsq. ad corpꝰ marie : Quia & ipsũ eo modo conceptũ &
sed longe alit̃ ac desuꝑvenit : Minde . scđm hoc qđ dema¬
tre accepit : &iã in lũbis abrahȩ fuit : Ille ẽ ergo decimats
in abrahã : quisic fuit inlũbis eis que ad modũ insui patris
&iã ipse abrahã : Idest quisic ẽ nats depatre abrahã : que¬
ad modũ desuo patre natis ẽ abrahã : Perlegẽ scilic& inmem¬
bris repugnantẽ legi menis & in uisibilẽ c̃cupiscentiã: Qũa
uis eã casta &bona ura nuptiarũ nonsinaN ualere pisi
quantũ exea possuns generi substituendo ꝓspicere : Nonaũt¬
& ille ibi decimatus ẽ : cuis caro inde . ñferuorẽ uulneris
sed materiẽ medicanns traxit : Nam cũ ipsa decimatio
ad p̃figurandã medicinã ꝑtinuerit : illud in abrahȩ carne
decimabat᷑ qđ curabatiur : non illud unde curabat᷑ : Eade
nãq: caro ñ in abrahȩ tantũ sed ipsiss primi terreniq: honns

Expanded text:
sibilis ratio utrumque cucurrit ex Abraham, vel etiam ex ipso Adam usque ad corpus Mariae, quia et ipsum eo modo conceptum essed longe aliter ac desuper venit. Proinde secundum hoc quod de matre accepit, etiam in lumbis Abrahae fuit. Ille est ergo decimatus in Abraham qui sic fuit in lumbis ejus, sicut in lumbis sui patris etiam ipse Abraham fuit, id est qui sic est natus de patre Abraham, sicut de suo patre natus est Abraham per legem, scilicet in membris repugnantem legi mvis eam casta et bona jura nuptiarum non sinant valere, nisi quantum ex ea possunt generi substituendo prospicere: non autem et ille ibi decimatus est, cujus caro inde non fervorem vulneris, sed materiam medicaminis traxit. Nam cum ipsa decimatio ad praefigurandam medicinam pertinuerit, illud in Abrahae carne decimabatur quod curabatur, non illud unde curabatur. Eadem namque caro non Abrahae tantum, sed ipsius primi terrenique hominis,
Abbreviated transcription (Latin):
Quos tradidi satanȩ : ut discant ñblasphemare : Et alioloco
ad salutẽ : Ait enĩ. Ego quidẽ sicut absens corpore : p̃sens
aũ spũ. lam ludicaui quasi prȩsens. eum qui sic operatus ẽ. in no
to imperatore ñ facit. nisi quantũ illi ꝑmittitur: Et ꝓcurato¬
res actoresq huius mundi : nihil faciunt nisi quantũ dñssint:
Non enim lat& eũ aliquid sicut hominẽ : aut in aliquo ẽ minus
potens. ut ꝓcuratores atq actores qui sunt in eius potesta¬
te. aliquid ipsosiue ñ permittente. siue nesciente. Insubie¬
ctis sibi ꝓsuo gradu reb efficiant : Noneis tam̃ rependitu
quod de ipsis iuste fit: sed quo animo ipsi faciunt: Quia neq

Expanded text:
Quos tradidi satanae, ut discant non blasphemare : et alio loco Quos tradidi satanae, ut discant non blasphemare : et alio loco ad salutem; ait enim, « Ego quidem sicut absens corpore, praesens autem spiritu, jam judicavi quasi praesens, eum qui sic operatus est, in nouto imperatore non facit, nisi quantum illi permittitur; et procuratores actoresque hujus mundi nihil faciunt, nisi quantum Dominus sinit. Non enim latet eum aliquid, sicut hominem; aut in aliquo est minus potens, ut procuratores atque actores, qui sunt in ejus potestate, aliquid ipso sive non permittente, sive nesciente, in subjectis sibi pro suo gradu rebus efficiant. Non eis tamen rependitur, quod de ipsis juste fit, sed quo animo ipsi faciunt: quia neq
Abbreviated transcription (Latin):
stud apostoli quale ẽ. Nonne ita mirabile: ut nisi quia ipse
dicit. cui uera dicenti contradicere nefas ẽ. sit incredibile:
Quis enĩ nesciat. fideliũ . asatana uenisse primũ peccati sua¬
sionẽ . et quod ille primus auctor sit omniũ peccatorum
Et tamen quidã traduntur satanȩ. ut discant ñblasphemare:
Quomodo igitur opus fatanae. excluditur ꝑ opus satanȩ¬
Uulla creatura ẽ. siue quȩ inueritate man& dans glãm dõ:
siue quȩ inueritate ñst&it. quȩ rens glam suã: Nulla inquã
creatura ẽ. quȩ ñ uelit nolit. diuinȩ ꝓuidentiȩ seruiat
Sed uolens facit cũ ea qd bonumẽ: Deilla uero quȩ hoc ñ uult.
fit qd iustũ ẽ: Namsi etiã ipsi p̃uaricatores angeli cum
principe suo diabolo. ñrecte dicerentur ꝓcuratores uel
actores diuinȩ ꝓuidentiȩ . ñdum dñs magistratũ huius
mundi diabolũ dicer&. nec uter&ur illo adcorreptionẽ
hominũ ipsa potestas apostolica : eodẽ paulo alibi dicente.

Expanded text:
 Apostoli quale est, nonne ita mirabile, ut nisi quia ipse dicit, cui vera dicenti contradicere nefas est, non sit credibile? Quis enim nesciat fidelium, a satana venisse primam peccati suasionem , et quod ille primus auctor sit omnium peccatorum? Et tamen quidam traduntur satanae, ut discant non blasphemare . Quomodo igitur opus satanae excluditur opere satanra est, sive quae in veritate manet, dans gloriam Deo; sive quae in veritate non stetit, quaerens gloriam suam: nulla inquam creatura est, quae non, velit nolit, divinae providentiae serviat; sed volens facit cum ea quod bonum est; de illa vero quae hoc non vult, fit quod justum est. Nam si etiam ipsi praevaricatores angeli, cum principe suo diabolo, non recte dicerentur procuratores vel actores divinae providentiae, non Dominus magistratum hujus mundi diabolum diceret; nec uteretur illo ad correptionem hominum ipsa potestas apostolica, eodem Paulo alibi dicente,
Abbreviated transcription (Latin):
Idest nemo hominũ: Sicut nemo ascendit incȩlũ. Cũ ange¬
li soleant illuc ascendere : quia solent inde descendere:
Mec tam̃ apłs dixit : Nemo hominũ poterit uidere dm̃. sed
nemo potest : Poterit eñĩ homo. sed tunc cũ in&ernũ erit
fideliũ prȩmium. uidere dm̃: Propter quod iohannes apłs.
Dilectissimi inquit. filii dĩsumus. & ñ dum apparuit quideri¬
mus: Scimus quia cũ apparuerit. similes eierimꝰ ꝗͣ uidebim eũ sicuti ẽ¬

Expanded text:
id est, nemo hominum: sicut, Nemo ascendit in coelum ; cum Angeid est, nemo hominum: sicut, Nemo ascendit in coelum ; cum Angeli soleant illuc ascendere, quia solent inde descendere. Nec tamen Apostolus dixit, Nemo hominum poterit videre Deum; sed, Nemo potest. Poterit enim homo, sed tunc cum aeternum erit fidelium praemium, videre Deum. Propter quod Joannes apostolus: Dilectissimi, inquit, filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus: scimus quia cum apparuerit, similes ei erimu
Abbreviated transcription (Latin):
bilis ẽ . ñ qui solus inuisibilis : quõ ẽ ut diximus &creatura in¬
uisibilis : : Itẽ quȩri potest: quomodo dictũ sit. Dm̃ ne mo
uidit um quã : Cũ eius dẽ dñĩ uerba sint. Nescitis quia
angeli eq semper uident faciẽ patris mei qui in
cȩlis ẽ. Quȩ sententia uos redarguit: qui nescitis quẽ ad mo¬
dum dicatis inuisibilẽ patrẽ : Illud aũ quodait . Non quia
patrẽ uidit quisquã: Nisi is qui ẽ adõ. hic uidit patrem:
ad homines referri potest. quod dictumẽ quisquã : Et quia
ipse homoerat qui tunc loquebatur. incarnẽ. Ita hoc dix̃
Ac si dicer&. Ñquia patrẽ uidit quisquã hominũ. nisi ego.
Sicut dictũ ẽ. Quis sapiens. & intellegit haec: Non enĩ &
de scĩs angelis id accipi potest : Vnde apł̃s de inuisibili dõ
apertius posuit : Quẽ nemo hominũ uidit. nec uidere potest
Non enimait nemo se dnemo hominũ: Ubi ostendit quẽ ad mo¬
dum intelligi debeat quod dictũ ẽ. dm̃ nemo uidit umquã.

Expanded text:
 Deus invisibilis est, non qui solus invisibilis: quoniam est, ut diximus, et creatura invisibilis. Item quaeri potest quomodo dictum sit, Deum nemo vidit unquam ; cum ejusdem Domini verba sint, Nescitis quia Angeli eorum semper vident faciem Patris mei qui in coelis est ? Quae sententia vos redarguit, qui nescitis quemadmodum dicatis invisibilem Patrem. Illud autem quod ait, Non quia Patrem vidit quisquam, nisi qui est a Deo, hic vidit Patrem ; ad homines referri potest quod dictum est, quisquam. Et quia ipse homo erat qui tunc loquebatur in carne, ita hoc dixit, ac si diceret, Non quia Patrem vidit quisquam hominum, nisi ego: sicut dictum est, Quis sapiens, et intelliget haec ? Non enim et de sanctis Angelis id accipi potest. Unde Apostolus de invisibili Deo apertius posuit: Quem nemo hominum vidit, nec videre potest . Non enim ait, Nemo; sed, Nemo hominum. Ubi ostendit quemadmodum intelligi debeat quod dictum est, Deum nemo vidit unquam;
Abbreviated transcription (Latin):
aufert ad inferos : Tu securus esto quia resurrexit xpc̃
& docuit te quod in alia uita daturus sit: Cestus
esto quia dat: sed insultat ille quia ten&. festo in¬
sultantem. & ridebis gementem: Postea aut̃ ueni&
tempus. quando dicturi sunt illi ipsi. hi sunt quos
aliquando habuimus in risum: Uerba sunt libri sapi¬
entiae: Quia ꝓdidit nobis scriptura. quae dicturs illi
ipsi qui nos modo irrident. & qui nos despiciunt. & a
quib impleti sumus opꝓbria & despectione: Quae
uerba habebunt tunc. quando aueritate despicientur.
Videbunt enim addexteram fulgere. quos secum cõmix¬
tos contempserant: cum factum in illis fuerit. qd dicit¬

Expanded text:
aufert ad inferos. Domum aufert ad inferos. Domum et docuit te quid in alia vita daturus sit: certus esto quia dat. Sed insultat ille, quia tenet. Ferto insultantem, et ridebis gementem: postea enim veniet tempus quando dicturi sunt illi ipsi, «Hi sunt quos aliquando habuimus in risum.» Verba sunt libri Sapientiae; quia prodidit nobis Scriptura quae dicturi sunt illi ipsi qui nos modo irrident, et qui nos despiciunt, et a quibus impleti sumus opprobrio et despectione: quae verba habebunt tunc, quando a veritate despicientur. Videbunt enim ad dexteram fulgere quos secum commixtos contempserant, cum factum fuerit in i
Abbreviated transcription (Latin):
inxp̃o pie uiuere. Ingressus es torcular . p̃para te ad
p̃ssuras: Sed noli eẽ aridus. ne dep̃ssura nihil ex eat
Om̃s qui scđm xp̃m pie uolunt uiuere. necesse ẽ patiant᷑
opybria . Necesse ẽ contemnantur ab his. qui uolunt Im¬
pie uiuere. Quorum felicitas. tota terrena ẽ Irriden¬
tur illi. qui felicitatem uocant. quam oculis uidere ñ
possunt. &dicitur eis : Quid credis insane. Uides
quod credis:
Reuersus ẽ aliquis ab inferis. & retulit
tibi quid ibi agitur. Ecce quod ego amo. uideo & fruor
Despiceris. quia speras quod non uides. Et despicit te ille.
inp̃senti. Amittas ueram felicitatem futuram: Noli turba¬
ri. Attende: siten&. Labitur hoc abillo quodten&.
ipse abeo quod ten&: Necesse ẽ transeant. aut ipse ꝑ
res suas. aut res ipsius ꝑ illum: ꝑquem transeunt res¬
suȩ : qui eas labefactauerit: Quis transit ꝑres suas.
Quig̃ indiuitiis moritur : Quia cum moritur. ñ eas secũ

Expanded text:
in Christo pie vivere, ingressus es torcular; praepara te ad in Christo pie vivere, ingressus es torcular; praepara te ad pressuras; sed noli esse aridus, ne de pressura nihil exeatsecundum Christum pie volunt vivere, necesse est patiantur opprobria, necesse est contemnantur ab his qui nolunt pie vivere, quorum felicitas tota terrena est. Irridentur illi qui felicitatem vocant quam oculis videre non possunt, et dicitur eis: Quid credis, insane? Vides quod credis? Reversus est aliquis ab inferis, et retulit tibi quid ibi agitur? Ecce ego quod amo video, et fruor. Despiceris, quia speras quod non vides; et despicit te ille, in praesenti, amittas veram felicitatem futuram: noli turbari; attende si tenet. Labitur hoc ab illo quod tenet, vel ipse ab eo quod tenet; necesse est transeat aut ipse per res suas, aut res ipsius per illum. Per quem res transeunt suae? Qui vivus labefactus erit. Quis transit per res suas? Qui in divitiis moritur; quia cum moritur, non eas secum
Abbreviated transcription (Latin):
finem. Sic ergo potius impletur. quod commemo¬
raui dixisse apłm: Quia om̃s qui uolunt inxẽo pie
uiuere . ꝑ secutionem patiuntur : & tanto amarius
quanto interius: Oonec diluuium transeat. vbi arca
contin& coruum & columbam: Uerum ẽ illud Omnes qͥ
uolunt pie uiuere inxp̃o. ꝑ secutionem patientur: Non pa¬
teris ꝑsecutionem. non uis pie uiuere inxp̃o Uis ꝓbare
uerum ẽẽ quod dictum ẽ. Incipe pie uiuere Inxp̃o. Qd
ẽ pie uiuere inxp̃o. Vt ꝑtineat aduisceratua. qͦd ait
apłs. Quis infirmatur . & ego non infirmor : Quis scan¬
dalilatur . & ego non uror : Aliorum infirmitates.
Aliorum scandala ꝑ secutiones illi fuerunt: Num quid
ergo sunt hoc tempore : plures abundant illis qui eu
curant: Nemo sibi dicat. fuer̃ tribulationes apud
coepisti: eẽ xpianus : Et ubi ẽ vox apłorum. Sed &
om̃s qui uolunt inxp̃o pie uiuere. ꝑ secutiones patientur:
nondum coepisti Inxp̃o pie uiuere: Cũ aut̃ coeperis

Expanded text:
finem. Sic ergo potius impletur quod commemoravi dixisse Apostolum, Quia omnes qui volunt in Christo pie vivere, persecutionem patientur; et tanto amarius quanto interius, donec diluvium transeat, ubi arca continet corvum et columbam. 2. Sed ivolunt pie vivere in Christo, persecutionem patientur . Non pateris persecutionem: non vis pie vivere in Christo. Vis probare verum esse quod dictum est? Incipe pie vivered ait Apostolus: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scadalizatur, et ego non uror Aliorum infirmitates, aliorum scandala, persecutiones illi fuerunt. Numquid ergo desunt hoc tempore? Plures abundant illis qui eas curant. Et coepisti esse christianus. Et ubi est vox Apostoli: Sed et omnes qui volunt in Christo pie vivere, persecutiones patientur nondum coeperis in Christo pie vivere. Cum autem coeperis
Abbreviated transcription (Latin):
rios : Quibus qui non offenditur: parum proficit : Tantum
enĩ torqu& iustũ iniquitas aliena quantũ recedit asua
tes &inerrorem mittentes
Cecus sicȩcũ ducat. simul in foueam cadunt. merito
cadunt inputeum corruptionis : Quid ergo ait :
proficient in peius: non tamen diu: Nam paulo ante
dixit: sed ultra non proficient: hoc est non dimidia¬
bunt dies suos: Sequatur apłs. & dicat quare: de¬
mentia enĩ eorũ manifesta erit omnibus. sic̃ & illo¬

Expanded text:
rios: quibus qui non offenditur, parum proficit. Tantum rios: quibus qui non offenditur, parum proficit. Tantum enim torquet justum iniquitas aliena, quantum recedit a suaios in errorem mittentes. Caecus autem caecum ducens, simul in foveam cadunt . Merito cadunt in puteum corruptionis. Quid ergo ait? Proficient in pejus; non tamen diu. Nam paulo ante dixit, Sed ultra non proficient: hoc est, non dimidiabunt dies suos. Sequatur Apostolus, et dicat quare: Dementia enim eorum manifesta erit omnibus, sicut et illo
Abbreviated transcription (Latin):
sist& spiritui nostro: Ait apostolus: Omnes qui uo¬
lunt pie iuuere inxẽo. ꝑsecutionem patientur:
Ecce quia dies mali sunt. sine persecutione hic uiuere
iusti non possunt: Qui intermalos uiuunt. per secuti
onem patiuntur: Omnes mali persequntur bonos
non ferro & lapidibus. sed uita & moribus: Num¬
quid aliquis scm̃ loth persequebatur in sodomis :
nemo illi molestus erat . & tamen inter impios uiue¬
bat: inter. immundos. superbos . blasphemos. Perse¬
cutionem patiebatur : non uapulando. sed malos ui¬
dendo : Quisquis me audis & nondum uiuis in xẽo pie:
incipe in xẽo pie uiuere. & probas quod dico: Deniq:
apostolus. cum commemorar& pericula sua: periculis
inquit in mari. periculis influminibus. periculis
indeserto. periculis in latronibus. periculis infalsis fr̃ibus
C& era pericula qui escere possunt: pericula afalsis fr̃ib
quiescere usq infinem scłi non nouerunt::
Magnus bonorum labor est. mores tolerare contra¬

Expanded text:
stus est. Quid ait Apostolus? Omnes qui volunt pie vivere in Christo, persecutionem patientur . Ecce quia dies mali sunt, sine persecutione hic vivere justi non possunonem patiuntur. Omnes mali persequuntur bonos, non ferro et lapidibus, sed vita et moribus. Numquid aliquis sanctum Lot persequebatur in Sodomis? Nemo illi molestus erat: et tamen inter impios vivebat, et inter immundos, superbos, blasphemos, persecutionem patiebatur, non vapulando, sed malos videndo. Quisquis me audis, et nondum vivis in Christo pie, incipe in Christo pie vivere, et probas quod dico. Denique Apostolus cum commemoraret pericula sua: Periculis, inquit, in mari, periculis in fluminibus, periculis in deserto, periculis in latronibus, periculis in falsis fratribus . Caetera pericula quiescere possunt, pericula a falsis fratribus quiescere usque in finem saeculi non noverunt. Magnus bonorum labor est, mores tolerare contra
Abbreviated transcription (Latin):
licta libera : omnib: membris conftrinxerunt. Neq ad su¬
um. neq: ad reluctantis. sed ad ipsius artis arbitrium
Quorum tame̾n uocib conuitiisq dolentium: nec commo¬
uetur curantis animus. nec qui escit manus: Medicinae
autem cȩlestis ministri : aut ꝑodiorum trabem. cernere
stipulam in oculo fratris volunt : aut tolerabilius mortẽ
uidere peccantis. quam uerbum indignantis audire :
Quod nonita accidiss& : si tam sanum animum curando al¬
terius animo adhiberemus: quam sanis manib illi medi¬
ci. aliena membra ꝑtractant: Numquam itaq alieni
peccati obiurgandi suscipiendum ẽ negotium. nisi cũ in¬
ternis interrogationib ex aminantes nram conscientiã.
liquido nobis coram dõ responderimus. dilectione nos
facere: Quodsi conuitium uel minȩ. uel etiam ꝑ secutio
eius quem argueris lacerauerit animum. si ad huc ille
ꝑte sanari posse uidebitur : nihil respondeas donec saneris

Expanded text:
licta libera omnibus membris constrinxerunt; neque ad sulicta libera omnibus membris constrinxerunt; neque ad suum, neque ad reluctantis, sed ad ipsius artis arbitrium: quorum tamen vocibus conviciisque dolentium nec commovetur curantis animus, nec quiescit manus. Medicinae autem coelestis ministri, aut per odiorum trabem cernere stipulam in oculo fratris volunt , aut tolerabilius mortem videre peccantis, quam verbum indignantis audire: quod non ita accidisset, si tam sanum animum curando alterius animo adhiberemus, quam sanis manibus illi medici aliena membra pertractant. 57. Nunquam itaque alieni peccati objurgandi suscipiendum est nogotium, nisi cum internis interrogationibus examinantes nostram conscientiam, liquido nobis coram Deo responderimus, dilectione nos facere. Quod si convicium, vel minae, vel etiam persecutiones ejus quem argueris, laceraverint animum; si adhuc ille per te sanari posse videbitur, nihil respondeas donec saneris