comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
euadit ꝑicłm ⁊ scandalum ñ incurrit. dum uidelicet & ꝓpͥa
diuersa int̾dum dona grãrũ. nec mẽbra omnia actũ eundẽ
uidentur hr̃e. unitas tñ interior & unanimitas ipãm qͦq
multiplicitatẽ colligat ⁊ constringat. caritatis glutino. et
uinculo pacis.
miliciȩ xꝑiane. Nonnob̃ ẽ. singularis ħ obseruatio. una
ominum ẽ. qͥcumq meandẽ fidei c̾ueniunt unitatẽ. Qe d
bra sequant᷑ : Sib ona suscepimus ab hoc capite. mala aut̃
quare non sustineamus : an respuere tͥstia uolumꝰ. ⁊ cõmuni¬
care iocundis : Si ita ẽ. indignos nos capitis hͦ participatiõe
ꝓbamus. Omne enĩ qͣ patit᷑ ille ꝓ nob̃ ẽ. Qd̃ si ioꝑe salutis
nr̃e ei collaborare piget. inquo deinceps coadiutores nos
exibebimus illi : Non ẽ. magnũ si ieuinet cũ xꝑo qͥ sessurꝰ
est. ad mensã patͥs cum ip̃o. Non ẽ. magnũ si cõpatit᷑ m̾brũ

Expanded text:
evadit periculum, et scandalum non incurrit; dum videlicet, etsi pevadit periculum, et scandalum non incurrit; dum videlicet, etsi pdiversa interdum dona gratiarum, nec membra omnia actum eumdem videntur habere; unitas tamen interior et unanimitas ipsam quoque multiplicitatem colligat et constringat charitatis glutino, et vinculo pacis.militiae Christianae. Non nobis singularis est haec observatio; una omnium est, quicunque in eamdem fidei conveniunt unitatem. Quidnbra sequantur? Si bona suscepimus ab hoc capite, mala autem quare non sustineamus? An respuere tristia volumus, et communicare jucundis? Si ita est, indignos nos capitis hujus participatione probamus. Omne enim quod patitur ille, pro nobis est. Quod si in opere salutis nostrae ei collaborare piget, in quo deinceps coadjutores nos exhibebimus illi? Non est magnum si jejunet cum Christo, qui sessurus est ad mensam Patris cum ipso. Non est magnum si compatitur membrum
Abbreviated transcription (Latin):
ad illa sine magno gemitu uel raro q̃at admitti. Hinc nẽpe
uim faciunt qui q̾runt animã meã. ut clamare nece̾e̾ sit.
in contemplatione. ⁊ animalia nominũ ĩposiciõe discreuit.
Sic nimirũ. sic ⁊ abraham in sacͥficio. ñ qͥdẽ uolatilia. s aĩalia
legit᷑ diuisisse. et martha erga multa t᷑bat᷑. oũunũ sit ne¬
cessarium. Necessarium plane unum. ⁊ maxime necessa
riũ. qm̃ ħ̃pars optima q̃ ñ auferet᷑. Cessabit diuisio. cũ ue¬
plex ẽ. interiora qͥdẽ in unitate solidans. s subuidicio ext̾iora
distinguens. Utrumq tͥ. in pͥmitiua eccłia cõm̃dat᷑. qn̾ mul¬
titudinis credentium erat cor unum ⁊ aĩa una. ne uolatilia scm¬
derentur. diuidebat᷑ aut̃ singulis ꝓutcuiq opꝰ erat. ut aĩalia
corda. diligendo unum. querendo unũ. adherendo uni. n id¬
ip̃m inuicẽ sentiendo. Sic nimirum exterior ip̃a diuisio et

Expanded text:
ad illa sine magno gemitu vel raro queat admitti. Hinc nempe ad illa sine magno gemitu vel raro queat admitti. Hinc nempe vim faciunt qui quaerunt animam meam, ut clamare necesse sit: Iin contemplatione, et animalia nominum impositione discrevit. Sic nimirum, sic et Abraham in sacrificio, non quidem volatilia, sed animalia legitur divisisse . Et Martha erga multa turbatur, cum unum sit necessarium. Necessarium plane unum, et maxime necessarium, quoniam haec pars optima, quae non auferetur . Cessabit divisio cum veplex est: interiora quidem in unitate solidans, sed sub judicio exteriora distinguens. Utrumque tibi in primitiva Ecclesia commendatur, quando multitudinis credentium erat cor unum, et anima una, ne volatilia scinderentur; dividebatur autem singulis prout cuique opus erat , ut animalia corda, diligendo unum, quaerendo unum, adhaerendo uni, et idipsum invicem sentiendo. Sic nimirum exterior ipsa divisio et
Abbreviated transcription (Latin):
usus inuenit᷑ oneri. adeo ut nequeat sustineri nͥ alt̾na reqͥe
scilicet & sensificatio carnis:  Nimirum ꝗͣ sit ei dulce consorti¬
um. tͥste diuortium manifestat. dũ uix tandẽ auelli potest.
cũ corruptio ip̃a corꝑis penitꝰ intolerabilis ẽ. uegetanti. Sane
ñ simplicit᷑ corpꝰ. s corpꝰ qdcorrũpit̾ aggͣuat aĩam. ut iminu¬
nẽ ab hoc gͣuamine pͥmi parentis aiãm nouis extitisse. donec
illũ ds̃. ut int̾ sũma  infima u̾sans. & in illa excede̾t. siue dif¬
ficultate & adheo sine illecebra aut necessitate descẽdet. Illa pe¬
netͣus naturali uiuacitate & puritate m̃tis. ħ auctoritate
ouudicans p̃sidentis. Deniq adducta st̃. aĩalia ad ada. ut uidẽt
quid uocaret ea. non ip̾e aliqua curiositate ductus ẽ. ut illa¬
uridẽt. Non sic innob̾ lib̾a ratio. s undiq ei luctandũ ẽ. Sic
indigna repellit᷑. ut neq abhis sine dolore possit auelli. nec

Expanded text:
usus invenitur oneri, adeo ut nequeat sustineri, nisi alterna reusus invenitur oneri, adeo ut nequeat sustineri, nisi alterna rescilicet et sensificatio carnis? Nimirum quam sit ei dulce consortium, triste divortium manifestat, dum vix tandem avelli potest, dum corruptio ipsa corporis penitus intolerabilis est vegetanti. Sane non simpliciter corpus, sed corpus quod corrumpitur, aggravat animam ; ut immunem ab hoc gravamine primi parentis animam noveris exstitisse, donec eum Deus, ut, inter summa et infima versans, et in illa excederet sine difficultate, et ad haec sine illecebra aut necessitate descenderet; illa penetrans naturali vivacitate et puritate mentis, haec auctoritate dijudicans praesidentis. Denique adducta sunt animalia ad Adam, ut videret quid vocaret ea ; non ipse aliqua curiositate ductus est ut videret ea. 3. Non sic in nobis libera ratio, sed undique ei luctandum est. Sicindigna repellitur: ut nec ab his sine dolore possit avelli, nec
Abbreviated transcription (Latin):
quo abisset. dum tanꝗͣ ebrius. decella uinaria ueniens. &. erue¬
homo p..m. o adherebit .u.s.ne. d. ĩc. una. antͥ penitꝰ. obdor¬
misse uidet᷑. qͥ in hanc uocẽ excitat᷑ erupit. & non mag̃ dic̾e̾
potiusse. ego dormio ⁊ coricũ uigilat: Ierum id qͥd̾ sine
p̃iudicio. dixerim. sioui forte alit̃ uisum fuerit. maxime siqͥd
aliud in scõꝵ paginis inuenitꝰ᷑. Neq enĩ cõmunẽ arbitror. fu¬
isse soporẽ aut nr̃is simus sonmiis. qͦ nec contẽ platiomis
excessus. nec miserationis affectꝰ. s infirmitatis defectꝰ inmit¬
tit. quos nec uitas nec caritas. s necessitas parit. Graue siqͥdẽ
iugum suꝑ filios adam. ñ aut̃ in pͥncipio suꝑ adã. s nunc ĩa
suꝑ filios eus. Qͥd ñ gͣue miscris. qͥb et uiue labor ẽ. qͥb et
qͥ pauci uident᷑ aduert̾e. sentire penitꝰ nemo. ip̾e qͦ sensualitatis

Expanded text:
quo abiisset, dum, tanquam ebrius de cella vinaria veniens, et erucquo abiisset, dum, tanquam ebrius de cella vinaria veniens, et eruc una . An tibi penitus obdormisse videtur, qui in hanc vocem excitatus erupit, et non magis dicere potuisse: Ego dormio, et cor meum vigilat . 2. Verum id quidem sine praejudicio dixerim, si cui forte aliter visum fuerit, maxime si quid aliud in sanctorum paginis invenitur. Neque enim communem arbitror fuisse soporem, aut nostris similem somnis, quos nec contemplationis excessus, nec miserationis affectus, sed infirmitatis defectus immittit; quos nec veritas, nec charitas, sed necessitas parit. Grave siquidem jugum super filios Adam ; non autem in principio super Adam, sed nunc jam super filios ejus. Quid non grave miseris, quibus et vivere labor est? quibus et quod pauci videntur advertere, sentire penitus nemo ipse quoque sensualitatis
Abbreviated transcription (Latin):
nmnisit dominus soporẽ in ada. Inmisit ⁊ inseipm. factꝰ nimirũ se¬
cd̃s adam. s ẽ. distantia forte ñ parua. Ille eñi soporat᷑ uidet᷑ p̃ excessu.
contẽplationis. xꝑc miserationis affectu. ut in illum soporẽ. ĩ mise¬
rit uitas. in hc̃ caritas. cũ ut᷑q sit dñs. ait enĩ ioħs euuangłista.
Ds caritas ẽ. Et ip̾e dñs. egosum uia. u̾itas & uita. Sane soporẽ
xͥ. solius caritatis fuisse nemo dubitat. uel nominetenꝰ xͥanꝰ. Si
quidẽ accubuit ut leo. ñ uict̾ plane s uictor. potestate ꝓpͥa ponens
aiãm. sõnũ mortis exoipiens ꝓpͥa uoluntate. Cetm̃ qͣł ⁊ ille sopor¬
sensu oĩo doloris. ĩ mulierẽ edificanda costa sublata ẽ. de lat̾e̾ dor¬
mientis : Michi qͥdẽ ñ nͥ incõmutabił ui̾tatis intuitum ⁊ abis¬
sum diuinȩ sapiȩ. corꝑeis excedens sensibꝰ obdormisse uidet᷑.
qͥex eius uib uel maxime comci potest. Rediens nimirũ indicat

Expanded text:
misit Dominus soporem in Adam. Immisit et in se ipsum, factus nimirum secundus Adam; sed est distantia forte non parva. Ille enim soporatus videtur prae excessu contemplationis; Christus miserationis affectu: ut in illum soporem immiserit veritas, in hunc charitas, cum utraque sit Dominus. Ait enim Joannes evangelista: Deus charitas est ; et ipse Dominus: Ego sum via, veritas et vita . Sane soporem Christi solius charitatis fuisse nemo dubitat, vel nomine tenus Christianus. Siquidem accubuit ut leo, non victus plane, sed victor, potestate propria ponens animam, somnum mortis excipiens propria voluntate. Caeterum qualis et ille soporsensu omnino doloris, in mulierem aedificandam costa sublata est de latere dormientis? Mihi quidem nonnisi incommutabilis veritatis intuitu, et abysso divinae sapientiae, corporeis excedens sensibus obdormisse videtur; quod ex ejus verbis vel maxime conjici potest. Rediens nimirum indicat
Abbreviated transcription (Latin):
mundo. s & erucifixꝰ qͥ ẽ. ignominiosũ genꝰ mortis. ego illi pa¬
rit᷑ ⁊ ip̾e mͥ. Oninia q̃ mundꝰ amat crux mͥsunt. delectatio car¬
nis. honores. diuicie. uane hoi̾im laudes. Que u̾o mundꝰ re¬
putat crucẽ illis affixꝰ sum. illis adhereo. illa toto amplector af¬
⁊ ñ obliuiscit᷑ sue ꝑegͥnationis licet cũ labore tͣnsit. ⁊ ñ magnoꝑe
ñ incongrue possit intellegi. erucifixũ ei mundũ reputatione.
ip̃m uo̾ mundo erucifixũ cõpassione. Crucifixũ enĩ uidebat mun¬

Expanded text:
mundo, sed et crucifixus: quod est ignominiosum genus mortis. Ego illi, pariter et ipse mihi. Omnia quae mundus amat, crux mihi sunt: delectatio carnis, honores, divitiae, vanae hominum laudes. Quae vero mundus reputat crucem, illis affixus sum, illis adhaereo, illa toto amplector afet non obliviscitur suae peregrinationis, licet cum labore, transit, et non magnopere toli illud quoque non incongrue possit intelligi, crucifixum ei mundum reputatione, ipsum vero mundum crucifixum compassione. Crucifixum eni
Abbreviated transcription (Latin):
similia q̃ simulationis st̃. n̾u̾itatis. Tuaut̃ cũ ieiunaueris.
unge cap̃tuũ. & faciẽ cuã laua. Ext̾minant illi faciẽ. tuautẽ
lauare iuberis. Est autem facies q̃ infacie ẽ. c̃uersatio. Hanc
fideł xͥ seruus lauat. ne qͥ offendiculũ p̃beat intuenti ypo¬
crita mag̾ ext̾minat dũ singłaria mag̾ ⁊ inusitata sectat᷑.
S nec cap̃ ung̾ cꝰ affectio elongat᷑ a xp̃o. & uanis fauoribꝰ
deledat᷑. Ungit potiꝰ semetipm. ut ꝓpͥe flagrantiã opinionis
resꝑgat. Aut certe quia manisestũ ẽ. non ẽẽ cap̃ ypoerite xp̃m. nec su¬
um tñ qualecumq cap̃ unge̾ potest. ciuus mens ñ ꝓpͥȩ testimonio con¬
scientiȩ. s adulationibꝰ demulcet᷑. Date nob̾ arunt fatue uirgines
de oleo ur̃o. Cur hoc  Qͥa inuasis suis oleum ñ habent. S n ẽ. prudẽ¬
tium hceme̾i oleum dare. Qͦ enim sibi fieri nolunt. qñ ip̃i faciats
aliis ᷤ Audi uͦ ꝓpħam. cuii incerta & occulta sapiȩ suȩ reuelauerat

Expanded text:
lia, quae simulationis sunt, non veritatis. Tu autem cum jejunaveris, unge caput tuum, et faciem tuam lava. Exterminant illi faciem, tu autem lavare juberis. Est autem facies, quae in facie est conversatio. Hanc fidelis Christi servus lavat, ne quod offendiculum praebeat intuenti: hypocrita magis exterminat, dum singularia magis et inusitata sectatur. Sed nec caput ungit, cujus affectio elongatur a Christo, et vanis favoribus delectatur. Ungit potius semetipsum, ut propriae fragrantiam opinionis respergat. Aut certe quia manifestum est non esse caput hypocritae Christum nec suum tamen qualecunque caput ungere potest, cujus mens non propriae testimonio conscientiae, sed adulationibus demulcetur. Date nobis, aiunt fatuae virgines, de oleo vestro . Cur hoc? Quia in vasis suis oleum non habent. Sed non est prudentium hujuscemodi oleum dare. Quod enim sibi fieri nolunt, quando ipsae facient aliis? Audi vero Prophetam, cui incerta et occulta sapientiae suae revelaverat
Abbreviated transcription (Latin):
tanꝗͣ aduene & ꝑegrmi. ꝑegrinus siqͥd̃ uia regia incedit. ñ declinat
ad dextam neq ad sinistrã. si forte uirgantes uid̾i̾t ñ adtendit. si
nudentes aut choros ducentes: aut aliud qͣlibet facientes. nicho
ad patͥamtendit. uictum et uestitũ hñs ñ uult aliis honerari. Be¬
at᷑ plane qͥsuũ sicagnoscit. sic deplorat incolatũ. dicens dno. qm̃

Expanded text:
am advenae et peregrini. Peregrinus siquidem via regia incedit; non declinat ad dexteram, neque ad sinistram. Si forte jurgantes viderit, non attendit; si nubentes, aut choros ducentes, aut aliud quodlibet facientes, nihiload patriam tendit: vestitum et victum habens non vult aliis onerari. Beatus plane, qui suum sic agnoscit, sic deplorat incolatum, dicens Domino: Quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
magis qͣ letari cũ maleseceris. ⁊ in rebꝰ pessimis exultare.  S n ea
quoq que scd̾m carnẽ ẽ. tͥstitia mortẽ oꝑat᷑. Si ꝓtuo siue ꝓxi¬
mi pecc̃õ doles. benefacis. & ħ tͥsticia ẽ. adsalutẽ. Si gaudeas
ad munera gr̾e. ħ gaudiũ sc̃m ẽ. ⁊ securum. gaudium insꝑu
seõ. Debes et indiectione xͥ frat̾nis congaudẽ ꝓsꝑitatibꝰ. aduer¬

Expanded text:
simis exsultare? Sed et ea quoque quae secundum carnem est tristitia, mortem operatur. Si pro tuo sive proximi peccato doles, bene facis, et haec tristitia est ad salutem . Si gaudeas ad munera gratiae, hoc gaudium sanctum est, et securum gaudium in Spiritu sancto. Debes et in dilectione Christi fraternis congaudere prosperitatibu
Abbreviated transcription (Latin):
scientias lenit: Gemat gͥ ypocͥta ieimo suo oleũ peccoris.
ego meũ int̾im ñ uendo ieiuniũ. & tp̾m mnichi oleũ ẽ. quo
Singar. Unge inqͥt cap̾.t. neqͥt forte muris aut impacien¬
tiȩ sub eat. Non solũ aut̃. s &e glãre intͥbulatione sic̃ ait

Expanded text:
scientias lenit? Emat igitur hypocrita jejunio suo oleum peccatoris: scientias lenit? Emat igitur hypocrita jejunio suo oleum peccatoris: ego meum interim non vendo jejunium, et ipsum mihi oleum est quo ungar. Unge, inquit, caput tuum, ne quid forte murmuris aut impatientiae subeat. Non solum autem, sed et gloriare in tribulatione, sicut ait
Abbreviated transcription (Latin):
Unge cap̃ tuum. nf.t. laua. hoc ẽ. siote ir rep̾hensibilẽ foris exi¬
be. ut diuinam tͥ coneiliare studeas grãm. ⁊an̾ ocłos huma¬
nos non ꝓpͥam queras glãm. s auctoris. Potest tñ ⁊ alio mͦ lota
facies. conscĩa pura. & unctũ cap̃ intelligi mens deuota. Qͦd
si id ꝓbas aduersus duplex uitium. qͥ maxime solet appetere
ieunantes. ħ duo uerba ablutionis ⁊ unctionis dicta uident᷑.
Alius enĩ ieuinat studio uanitatis. ⁊ huic dr̃ faciẽ tuã laua
Aliꝰ ieuinat cum impacientia ⁊ rancore. ⁊ huic opꝰ ẽ. ut cap̾t
ungat. Est aut̃ cap̃ istud mens interior. q̃tc̃ ungit᷑ ĩ ieiuno.
cũ spũalit̃ delectat᷑ ineo. At uo̾ tͥ nomen nouum uidet᷑ ut di¬
camus. cap̃ ungi ieiunio: Ego plꝰ dico. etiã impinguat᷑. Nũꝗͣ¬
ñ legisti qd scriptum ẽ. ut alat. eos insame: Est. gͦ ieiunium
corꝑis. capitis unctio. & carnis media: refectio cordis. Qͥ dni
dixerim unctionẽ. que et medet᷑ uulnerib & exasꝑatas con¬

Expanded text:
faciem tuam lava: hoc est, sic te irreprehensibilem foris exhibe, ut divinam tibi conciliare studeas gratiam; et ante oculos humanos non propriam quaeras gloriam, sed auctoris. 6. Potest tamen et alio modo lota facies, conscientia pura; et unctum caput intelligi mens devota. Quod si id probas, adversus duplex vitium, quod maxime solent appetere jejunantes, haec duo verba ablutAlius enim jejunat studio vanitatis, et huic dicitur: Faciem tuam lava. Alius jejunat cum impatientia et rancore, et huic opus est ut caput ungat. Est autem caput istud, mens interior, quae tunc ungitur in jejunio, cum spiritualiter delectatur in eo. An vero tibi novum videtur, ut dicamus caput ungi jejunio? Ego plus dico: etiam impinguatur. Nunquamne legisti quod scriptum est: Ut alat eos in fame? Est ergo jejunium corporis, capitis unctio; et carnis inedia, refectio cordis. Quidni dixerim unctionem, quae et medetur vulneribus, et exasperatas con
Abbreviated transcription (Latin):
uestẽ scissio cordis. s ⁊ talarẽ eã fac̃. ⁊ polimitam. qualẽ a sc̃o pat̾ar¬
cha iacob accep̃ filius. qͥ p̃cetis amabat᷑. hinc nempe uirtutũ ꝑseua̾t¬
tia. hinc conuersationis pulchrȩ discolor unitas. hinc illa ẽ. glã fi¬
sum lateat peccati uir᷑ in coide. nec indigenti ꝓximo olaudamꝰ uis¬
ogo uos¬
dilectissimi tota deuocione suscipite qͣdragesimale ieiunium. qͥ ñ
sola abstinentia cõmendat. s multomag̾ sacmentũ. Nã si deuode

Expanded text:
vestem scissio cordis, sed et talarem eam facit et polymitam, qualem a sancto patriarcha Jacob accepit filius, qui prae caeteris amabatur . Hinc nempe virtutum perseverantia, hinc conversationis pulchrae discolor unitas. Hinc illa est gloria resum lateat peccati virus in corde, nec indigenti proximo claudamus visogo vosdilectissimi, tota devotione suscipite quadragesimale jejunium, quod non sola abstinentia commendat, sed multo magis sacramentum. Nam si devote
Abbreviated transcription (Latin):
anglĩ ꝓspice̾ concupiscunt. Seqͣr tẽ. qͦẽq ieris. Si tͣnfieris ꝑ ig¬
nẽ. ñ euellar ate. nec timebo mala qm̃ tu mecũ es duẽ. Eu dolo¬
res meos portas. ⁊ ꝓme doles. tu pͥꝰ tͣnsis ꝑ angustũ passionis fo¬
ramen. ut latum p̾beas seqñtibꝰ m̃bris ingressũ. Qͥs nos seꝑa¬
bit a caritate xͥ ͤ Ip̃a enim ẽ. ꝑ ꝗͣ ome corpꝰ ꝑ nex̾ ⁊ iuncturas
nima qͥd̾ fimbria carent inctione. Incapite siqͥd plenitudo
grãrum. deqͣ accipindus ꝯuĩe. in capite unulsitas miseratiois.
incapite in ex haustͦ fons pietatis diuine. in capite affluentia
tota sꝑͥalis unguenti sic̃ soͥptũ ẽ. Unx̃ ce ds̃ ds̃ tiuus oleo leticie
p̃participilꝰ tuis. Ipsum tñ qͥ tã copiose pat̾ unxerat cap̃. ma¬
ria qͦ ungere nonueret᷑. Calumpniant᷑ discipłi. s respon¬

Expanded text:
r te quocunque ieris: si transieris per ignem, non avellar a te; non timebo mala, quoniam tu mecum es. Tu dolores meos portas, et pro me doles: tu prius transis per angustum passionis foramen, ut latum praebeas sequentibus membris ingressum. Quis nos separabit a charitate Christi? Ipsa enim est, per quam omne corpus per nexus et juncturas nima quidem fimbria careat unctione. In capite siquidem plenitudo gratiarum, de qua accipimus omnes: in capite universitas miserationis, in capite inexhaustus fons pietatis divinae, in capite affluentia tota spiritualis unguenti, sicut scriptum est: Unxit te, Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae participibus tuis . Ipsum tamen, quod tam copiose Pater unxerat caput, Maria quoque ungere non veretur. Calumniantur quidem dis
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ignis. quẽ pat̾ scĩficauit & misit inmundũ. & cui benedicit᷑
in ecclesiis. sicut scͥptum ẽ. In eccłiis benedicite dõ dño. ht̃ enĩ¬

Expanded text:
est ignis, quem Pater sanctificavit et misit in mundum, et cui benedicitur est ignis, quem Pater sanctificavit et misit in mundum, et cui benedicitur in ecclesiis, sicut scriptum est: In ecclesiis benedicite Deo Domino . Habet eni
Abbreviated transcription (Latin):
Mito sane bini n bini ꝓcedimus. sic enĩ ob ꝯmendationẽ frat̃ne
caritatis ⁊ sociał uite. missos a saluatore disciplõs. eũgłia sacͣ
testantur. Turbat ꝓcessionẽ. siqͥs solitarius incede ourat. nec
sibi soli nocet. s etiamceteris ẽ. molestꝰ. Hi sunt. qui segregant se¬
met ipsos. ammales. sꝑm non habentes. nec solliciti seruare unita¬
tẽ spc̃ inunculo pacis. Iam uͦ sic̃ ñẽ. bonũ o̾e̾ hominẽ solũ. sic ĩ
conspectu dnĩ uacuum appare̾ ꝓhibitũ. Cum enĩ arguant᷑ ocio¬
sitatis ip̃i qͦ qͦs nemo condux̃: qui iam c̃ducti sc̃. si ociosi inuenti
fuerint qͥd merentur: ᷤ fides quippe sine oꝑibꝰ mortua ẽ. Ip̃a de¬
niq oꝑa nr̃a inferuore agenda sunt. ⁊ in desidĩo cordis. ut sint
lucerne ardentes in manibꝰ nr̃ĩs. Alioquin timendũ ẽ. ne forte
tepidos nos euomẽ incipiat: qͥ mneuuanglĩo loqͥt᷑ dicens. Ignẽ
ueni mittẽ in t̾rã &e qͥd uolo nͥut ardeat. Hic plane sac̃ ⁊bn̾dict᷑

Expanded text:
ito sane bini et bini procedimus: sic enim ob commendationem fraternae charitatis et socialis vitae missos a Salvatore discipulos Evangelia sacra testantur . Turbat processionem, si quis solitarius incedere curat: nec sibi soli nocet, sed etiam caeteris est molestus. Hi sunt qui segregant semetipsos, animales, spiritum non habentes, nec solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis. Jam vero sicut non est bonum esse hominem solum, sic in conspectu Domini vacuum apparere est prohibitum . Cum enim arguantur otiositatis ipsi quoque quos nemo conduxit : qui jam conducti sunt, si otiosi inventi fuerint, quid merentur? Fides quippe sine operibus mortua est . Ipsa denique opera nostra in fervore agenda sunt, et in desiderio cordis, ut sint lucernae ardentes in manibus nostris. Alioquin timendum est, ne forte tepidos nos evomere incipiat, qui in Evangelio loquitur, dicens: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat? Hic plane sacer et benedictus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficisci de iurtute inuirtutẽ. nouit qͥsqͥs eiusmoi ẽ. instatione. non
inꝓcessione se ẽẽ. immo uo et ingͣressione. qm̃ in uia uite ñ ꝓgredi.
regredi ẽ. oũ nichil adhuc in eodẽ statu ꝑmaneat. Porro ꝓ fectꝰ nr̃
ineo c̃sistit. ut sepuis dixisse me memini. ut numꝗͣ arbitremur
nos app̃hendisse. s sẽꝑ extendamur in anteriora. conem̃ incessant̃¬

Expanded text:
ne, non in processione se esse, imo vero et in regressione; quoniam in via vitae non progredi, regredi est, cum nihil adhuc in eodem statu 962 permaneat. Porro profectus noster in eo consistit, ut saepius me dixisse memini, ut nunquam arbitremur nos apprehendisse, sed semper extendamur ad anteriora, incessant
Abbreviated transcription (Latin):
et au̾tunt oclõs cordis. aut qͣlibꝰ adinuentione palliant uicia.
et seducunt miseri semetipos. In his gͦ salutis signa non uideo.
mag̾ aut̃ ue̾or ne forte ꝓpce̾a ñ audiant u̾bum di. qͥa ñ sint ip̃i¬
cum inemendatione ur̃a sine mora appareat fructus uerbi. S etiã
quanto habundantius suggitis tanto amplius replet ubera uͥt spc̃¬

Expanded text:
et avertunt oculos cordis, aut qualibet adinventione palliant vitia  alias audita, et avertunt oculos cordis, aut qualibet adinventione palliant vitia  alias audita, et seducunt miseri semetipsos. In his ergo salutis signa non video, magis autem vereor ne forte propterea non audiant verbum Dei, quia ncum in emendatione vestra sine mora appareat fructus verbi, sed etiam vestri. Etenim quanto abundantius sugitis, tanto amplius replet ubera mea
Abbreviated transcription (Latin):
sollicitudinis. uł fiduciã p̃stet grã consolationis. hoc enĩ ẽ.
unde semꝑ solliciti intimore & tremore humiliem᷑ necẽẽ ẽ.
sub potenti manu di. qm̃ quales sumꝰ nosse possumꝰ. uel ex
parte q̃les aut fuqͥ sumus ianosse penitꝰ nob imposibiles.
Itaq qui stat. uideat ne cadat. & inea forma que salutis indiciũ ẽ. et
argumentum p̃destinationis ꝑseuẽt atq ꝓficiat. Porro int̾ ea quȩ
fiduciam p̾stant. & matlã spei. uinum illud maximũ ẽ. de qͦ nc̃ cepi¬
mus loqͥ. qui ẽ. exdõ u̾ba dĩ audit. Non nullos ensi sic int̾dũ audientes
inuenies. ac si nichil ad eos ꝑtineant quȩ dicunt᷑. ñ intͣre cor suũ
ñ discutẽ mores suos. non cogitare. neforte qͥ audiunt dictũ sit
ꝑꝑ eos. Mag̾ autẽ si forte sermo dĩ uiuus & efficax qui suo ⁊ ñ eiꝰ qͥlo¬
quitut arbcto fert᷑ qͦcumq uoluerit. si in qu̾ãmanifeste adu̾sꝰ
uicia illa ꝓcesserit. quibꝰ sese illi sentiunt obligatos. dissimulant

Expanded text:
sollicitudinis, vel fiduciam praestet gratia consolationis. Hoc enim est unde semper solliciti, et in timore et tremore humiliemur necesse est sub potenti manu Dei, quoniam quales sumus, nosse possumus vel ex parte; quales autem futuri simus, id nosse penitus nobis impossible est. Itaque qui stat, videat ne cadat; et in ea forma quae salutis indicium est, et argumentum praedestinationis, perseveret atque proficiat. 2. Porro inter ea quae fiduciam praestant et materiam spei, unum illud maximum est, de quo nunc coepimus loqui: Qui ex Deo est, verba Dei audit. Nonnullos enim sic interdum audientes invenies, ac si nihil omnino ad eos pertineant quae dicuntur: non intrare cor suum, non discutere mores suos, non cogitare, ne forte quod audiunt dictum, sit propter eos. Magis autem si forte sermo Dei vivus et efficax, qui suo, et non ejus qui loquitur, arbitrio fertur quocunque voluerit; si, inquam, manifeste adversus vitia illa processerit, quibus sese illi sentiunt obligatos, dissimulant,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃terceterarum ꝯsuetudinẽ sollempnitatũ. acturi sumꝰ ꝓcessionẽ.
ñ inutile arbitror modũ ip̾iꝰ yordinẽ diligentius intueri. ꝓces¬
suri sumus. bini ⁊ bini. candelas hn̾tes inmanibꝰ. ipsasq suc¬
censas. nec quolibet igne. s qui pͥ in eccła sacerdotali benedicti¬
one fuerit consec̾tꝰ. Ad ł futuri sunt. inꝓcessione nr̃a nouissi

Expanded text:
praeter caeterarum consuetudinem solemnitatum, acturi sumus processionem, praeter caeterarum consuetudinem solemnitatum, acturi sumus processionem, non inutile arbitror modum ipsius et ordinem diligentius intueri. Processuri sumus bini et bini, candelas habentes in manibus, ipsas quoque succensas, nec quolibet igne, sed qui prius in ecclesia sacerdotali benedictione fuerit consecratus. Ad haec futuri sunt in process
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃is. ꝑfidẽ habitat xͦ. ħ templũ es. ⁊ ħ sedes eius. nͥ forte excidit
uob̾. qr anima usti sedes sapientie ẽ. Qd̃ gͦ frequent̃ unmo et
ne. ne displictamus do. ñ simusamici hꝰ scłi. ne dei constituam᷑
sensũ multa cogitantẽ. depͥmit: ut adcelestia non assurgat.
Unde et sapia hꝰ mundi stulticia ẽ. ap̃ dm̃. & amaligno qͥ suꝑat᷑
ei & seruus addicit᷑. Porro incorde suscipitur mĩa: incoroe¬
rãs redemptori nr̃o. qui tam copiose. p̃uenitnos in benedicti¬
onib dulcedinis. sacramentis infancie suę. gaudia nostͣ
multiplicans. Celebratis si qͥdẽ pauloante. natiuitate. cͥcũ¬
cisione. apparicione eius. festꝰ hodie nob̃ oblationis ipsius
dies illux̃. Hodie namq sistit᷑ creatori. fructͦ t̾rȩ sublimi.
hodie placabił ⁊ dõ placens hostia uirgineis manibꝰ offert᷑¬
intemplo. Poitatur ã parentibꝰ: a senibꝰ exspectat᷑. Offerunt ioseph
gaudiis ad memoriã reuocat. Qͥa gͥ festiuam hodie ⁊ nos ipsi

Expanded text:
forte excidit vobis quoniam anima justi sedes sapientiae est. Quod ergo frequenter, imo et ne, ne displiceamus Deo. Non simus amici hujus saeculi, ne Dei constituamur sensum multa cogitantem deprimit , ut ad coelestia non assurgat. Unde et sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum ; et a maligno qui superatur, ei et servus addicitur. Porro in corde suscipitur misericoras Redemptori nostro, qui tam copiose praevenit nos in benedictionibus dulcedinis, sacramentis infantiae suae gaudia nostra multiplicans. Celebratis siquidem paulo ante Nativitate, Circumcisione et Apparitione ejus, festus hodie nobis oblationis ipsius dies illuxit. Hodie namque sistitur Creatori terrae fructus sublimis; hodie placabilis et Deo placens hostia virgineis manibus offertuin templo, portatur a parentibus, a senibus exspectatur. Offerunt Joseph gaudiis ad memoriam revocatur. Quia ergo festivam hodie et nosipsi,
Abbreviated transcription (Latin):
audit. Proptẽa enim uos libent̃ auditis. qͥa ex dõ estis. Nec ignoro
qͥ m loco alio dic̃ scͥptura. ex ip̃o ⁊ ꝑipu̾m. ⁊ im põ sunt. omnia. sed
multo alit̾ sunt ex eo qui scd̃m beati iohannis euuangłiũ. ñ ex uo¬
luntate carnis nati sunt. s exdõ. Uñ et inuenies ab eodẽ ioħe. in
eplã sua scͥptum. omnis quinatꝰ ẽ. ex dõ ñ peccat. s gn̾atio celestis
conseruat illum. Non peccat inqͥt. id ẽ. ñ ꝑpeccat. ñ ꝑmanet in
pecc̃õ. quia conseruat illum utiq ut perire ñ possit ea quę falli
in hac parte conseruat illum. S gn̾ationẽ istã quis enarra¬
bit Qͥs potest dic̾e. ego de electis sum. ego de p̃destinatis ad uitã.
scͥpta nescit hõ. sisit dignꝰ amore anodios Certitudinẽ utiq ñ
hñs. s spei fiducia consolat᷑ nos. ne dubitacionis ħ anxietate
penitꝰ eruciemur. ꝓpt̃ ħ data sunt. signa q̃dã ⁊indicia ma¬
nifesta salutis ut indubitabile sit eũ eẽ de numo electoꝵ. ĩ qͦ

Expanded text:
. Propterea enim vos libenter auditis, quia ex Deo estis. Nec ignoro quod alio in loco dicit Scriptura: Ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Sed multo aliter sunt ex eo, qui, secundum beati Joannis Evangelium, non ex voluntate carnis nati sunt, sed ex Deo . Unde et invenies ab eodem Joanne in Epistola sua scriptum: Omnis qui natus est ex Deo, non peccat; sed generatio caelestis conservat illum . Non peccat, inquit, id est non permanet in peccato; quia conservat illum, utique ut perire non possit, ea quae falli nin hac parte conservat illum. Sed generationem istam quis enarrabit? Quis potest dicere: Ego de electis sum, ego de praedestinatis ad vitamScriptura, Nescit homo si sit dignus amore an odio . Certitudinem utique non habemus; sed spei fiducia consolatur nos, ne dubitationis hujus anxietate penitus cruciemur. Propter hoc data sunt signa quaedam et indicia manifesta salutis, ut indubitabile sit eum esse de numero electorum, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
offerre cuncteris: Qͥs mͥ tͥbuat ut oblationẽ meã dignet᷑
iaiestas tanta susciꝑe: Duo minuta habeo domine. corpꝰ
et animã dico. utinã ħ tͥ ꝑfecte possim insacͥficiũ laudis of¬
ferre. Bonum enĩ michi. longeq gloriosius atq utilius est.
ut bͥ mag̾ offerat. qͣm desorat mͥ ipi. Nã adme ip̃m aĩa mea

Expanded text:
offerre cuncteris? Quis mihi tribuat, ut oblationem meam dignetur majestas tanta suscipere? Duo minuta habeo, Domine, corpus et animam dico: utinam haec tibi perfecte possim in sacrificium laudis offerre! Bonum enim mihi, longeque gloriosius atque utilius est, ut tibi magis offerar, quam ut deserar mihiipsi. Nam ad meipsum anima mea
Abbreviated transcription (Latin):
Mẽ. enim placabił hostia. hostia d̃o placens. hostia uiua. S in oblati¬
putabat᷑. fuit ⁊ ip̃a uirgo mat̾. ⁊ puer ibc̃ qui offerebat᷑. Sit ergo
⁊ in oblatione nr̃a ꝯstantia uirilis. sit continentia carnis. sit con¬
scientia humilis. Sit inꝗͣ inꝓposito ꝑseuerandi animus uirił. sit
incontinentia castitas uirginalis. sit inconscientia simplioitas.
⁊ humilitas puerilis.

Expanded text:
m hostia placabilis, Deo placens hostia, hostia viva. Sed in oblatiputabatur; fuit et ipsa Virgo mater, et puer Jesus qui offerebatur. Sit ergo et in oblatione nostra constantia virilis, sit continentia carnis, sit conscientia humilis. Sit, inquam, in proposito perseverandi animus virilis, sit in continentia castitas virginalis, sit in conscientia simplicitas et humilitas puerilis.
Abbreviated transcription (Latin):
qͣ ip̾e ait. hic ẽ. filius meus dilectus. inqͦ michi bene cõplaouit.
S oblatio ista fr̃s satis deliciata uidet᷑. ubi tm̃ sistitꝰ dño. redimit᷑
auibꝰ⁊ ilico reportat᷑. Ueniet qñ non intẽplo offert᷑: nec int̾ brachia
symeonis. s extͣ cuntatẽ. int̾ brachia crucis. Ueniet qñ ñ redimet᷑
ds pat̃ ppło suo. Illud erit sacͥficium uesꝑtinũ. istud ẽ. matutinũ.
Istud qͥdẽ iocundsꝰ. s illud pleniꝰ. Istud enĩ tẽꝑe natiuitatis: il¬
lud iã inplenitudine etatis. De utroq tñ potes acciꝑe. qͣ ꝓpha p̃¬

Expanded text:
qua ipse ait: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . qua ipse ait: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Sed oblatio ista, fratres, satis delicata videtur, ubi tantum sistitur Domino, redimitur avibus, et illico reportatur. Veniet, quando non in templo offeretur, nec inter brachia Simeonis, sed extra civitatem inter brachia cruci Deus Pater populo suo. Illud erit sacrificium vespertinum, istud est matutinum. Istud quidem jucundius, sed illud plenius. Istud enim tempore nativitatis, illud jam in plenitudine aetatis. De utroque tamen potes accipere quod p
Abbreviated transcription (Latin):
eius ꝯ dre. qͥd mͥ opꝰ ẽ. purificatione Cur abstincam ab ingres¬
su templi. cuiꝰ uterꝰ nesciens uirũ. tẽplũ factus ẽ. spõ sc̃i : Cur
ñ ingrodiar templũ. quȩ peꝑi dnm tẽpli. Nichil inħ loco
impurum fuit. nicħ purgandum. nimirũ cũ ꝓles ista fons puri
purificet obseruatio. quȩ purissima facta sũ ip̃o partu ĩmacula¬
to  Ie obeata uirgo. ue non hs̃ causã. nec tͥ opꝰẽ. purificatione.
s nunqͥd filio tuo opꝰ erat cͥcumcisione : Esto int̾ mulieres. tanꝗͣ
una earum. nã & filiꝰ tuus sic ẽ. inmimo pueroꝵ. Circ̾oidi uo¬
luit.⁊ ñ multomag̾̃ uelit offerri: Offer filiũ uirgo sacͣca. et
benedictum fructũ uenbͥs tui domino rep̾senta Offer ad
nr̃am omniũ reconciliacionẽ. hostiã scãm. dõ placentẽ. O mĩno
acceptabit ds̃ pat̾ oblationẽ nouam. p̃ciosissimã hostiã. de

Expanded text:
ejus, et dicere: Quid mihi opus purificatione? cur abstineam ab ingresejus, et dicere: Quid mihi opus purificatione? cur abstineam ab ingressu templi, cujus uterus nesciens virum, templum factus est Spiritus sancti? cur non ingrediar templum, quae peperi Dominum templi? Nihil in hoc impurum fuit, nihil illicitum, nihil purgandum: nimirum cum proles ista fons puritpurificet observatio, quae purissima facta sum ipso partu immaculato? Vere, o beata Virgo, vere non habes causam, nec tibi opus est purificatione. Sed nunquid filio tuo opus erat circumcisione? Esto inter mulieres tanquam una earum; nam et filius tuus sic est in numero puerorum. Circumcidi voluit, et non multo magis velit offerri? Offer filium tuum, Virgo sacrata, et benedictum fructum ventris tui Domino repraesenta. Offer ad nostram omnium reconciliationem hostiam sanctam, Deo placentem. Omnino acceptabit Deus Pater oblationem novam, et pretiosissimam hostiam, de
Abbreviated transcription (Latin):
urificationẽ beate marie uͥginis hodie
adu̾tat in ip̃o sententiȩ hꝰ inicio. lib̾am matrẽ diuĩ ab hoc p̃cepto:
Putas enim qr dicturꝰ moyses mulierẽ quȩ peꝑisset filiũ ĩmundã
ẽẽ ñ timuerit suꝑ matrẽ dnĩ blasphentie cͥmen ĩcurrere. ⁊ idcͥco
p̃miserit suscepto semine: Alioqͥn nͥ parituram p̃iidisset. sine
semine uirginẽ. quȩ necessitas erat de suscepto semine fieri m̃¬
tionẽ.  Patet itaq qͥ lex ista matrẽ domim ñ includit. q̃ non
suscepto semine filiũ peꝑit. sic̃ p̃dictũ fuerat ꝑ iheremiã. qͥa no¬
uũ fac̾e̾t dominꝰ suꝑt̾rã. Queris q̃ nouũ: Mulier inquit cͥcũdab̾
uirum. Non abaltero uiro uirum suscipiet. ñ humana lege con¬
cipiet hominẽ. s intra uiscera intacta ⁊ integͣ uirum olaudet.
ita satie ut intrante ⁊ exeunte dno. uixta aliũ ꝓpħam. porta ori¬
entał. clausa iugit̃ ꝑseueret. Putas gͦ ñ pota̾t moueri animiꝰ

Expanded text:
urificationem beatae Mariae Virginis hodie advertat in ipso sententiae hujus initio, liberam omnino matrem Domini ab hoc praecepto? Putas enim quia dicturus Moyses mulierem, quae peperisset filium, immundam esse, non timuerit super per matre Domini blasphemiae crimen incurrere, et idcirco praemiserit, suscepto semine? Alioquin nisi parituram praevidisset sine semine Virginem, quae necessitas erat de suscepto semine fieri mentionem? Patet itaque quod lex ista matrem Domini non includit, quae non suscepto semine filium peperit, sicut praedictum erat per Jeremiam, quia novum faceret Dominus super terram. Quaeris quod novum? Mulier, inquit, circumdabit virum . Non ab altero viro virum suscipiet, non humana lege concipiet hominem; sed intra viscera intacta et integra virum claudet: ita sane ut intrante et exeunte Domino, juxta alium prophetam, porta orientatis clausa jugiter perseveret . 2. Putas ergo, non poterat moveri animus
Abbreviated transcription (Latin):
attende quia p̃miserit supͣ mod̾n. Sic ꝯxꝑm audio mensuram
sine mensura ꝓmittentẽ. Mensurã inqͥt. confertã ⁊ coag̾. ⁊ suꝑ¬
effiuentẽ. S qͥñ uenient ista : ꝓfecto insine p̃sentis septuage̾¬
sime. qͥ c̃. tẽpꝰ captiuitatis nr̃ȩ. Sic enim legimꝰ qͥcaptiui ababilo¬
mundi ꝓtendit᷑.  Qͣndolib̾ãbim᷑ a seruitute ista. qͣndo restau¬
impedimentũ nr̃m. & occupatio gͣuis ip̃a ẽ. necessitas hꝰ mi¬
seri corꝑis. qͥ dum mͦ somnũ. mͦ cibũ. mͦ uestẽ. cet̾aq similia
querit. haut dubiũ qͥn frequent̃ ĩpediat nos. ab exeroioio sp̾al.
Scd̾o loco impediunt uicia cordis. ut ẽ. leuitas. suspiratio. ĩpa¬
oientiȩ. aut inuidie mot᷑. laudis appetit᷑. ⁊ similia q̃ cotidie
exꝑimur innob. Tcium ⁊ qͣrtũ impedim̃tũ. accipe ꝓsꝑitatẽ

Expanded text:
attende quia praemiserit, supra modum. Sic et Christum audio mensuram sine mensura promittentem: Mensuram, inquit, confertam, et coageffluentem . Sed quando venient ista? Profecto in fine praesentis Septuagesimae, quod est tempus captivitatis nostrae. Sic enim legimus, quod captivati a Babylomundi, protenditur? Quando liberabimur a servitute ista? quando restauimpedimentum nostrum et occupatio gravis, est ipsa necessitas hujus miseri corporis, quod, dum modo somnum, modo cibum, modo vestem, caeteraque similia quaerit, haud dubium quin frequenter impediat nos ab exercitio spirituali. Secundo loco impediunt nos vitia cordis, ut est levitas, suspicio, impatientiae aut invidiae motus, laudis appetitus, et similia, quae quotidie e
Abbreviated transcription (Latin):
inuidie ⁊ ambitionis: quẽ saluator in nob̃ ñ accend̾e. s extin¬
gue̾ uenit. Deniq siquis hc̃ alienum ignẽ indiuino offerre
p̃sumpserit sacͥficio. ⁊̃ sipatrẽ ha̾t aaron. moriet᷑. ininiquitate
sua. Porro suꝑħ. que de sooiali uita & frat̾na dilectione. de
oꝑibꝰ bonis ⁊ feruore scõ dicta st̃. hummilitatis uirtꝰ maxima.
maxime necessaria ẽ. ut honore p̃ueniamus inuicẽ. nec
modo pͥores. s et ip̃os iuniores. sibi quisq p̾ponat. quȩ nimirũ
humilitatis ꝑfectio ẽ. ⁊ iusticie plenitudo. Et qm̃ hilarẽ cdatorem
diligit ds. ⁊ fructus caritatis gaudium in spũ scõ. cantemꝰ ut dic¬
tum ẽ. inuiis domini. qm̃. in.g. dñi. Cantemus domino canticũ¬

Expanded text:
onis, quem Salvator in nobis non accendere, sed exstinguere venit. Denique si quis alienum hunc ignem in divino offerre praesumpserit sacrificio, etiamsi patrem habeat Aaron, morietur in iniquitate sua 3. Porro super haec quae de sociali vita et fraterna dilectione, de bonis operibus, et fervore sancto dicta sunt; humilitatis virtus maxima, maximeque necessaria est, ut honore praeveniamus invicem: nec modo priores, sed et ipsos juniores sibi quisque praeponat: quae nimirum humilitatis perfectio est, et justitiae plenitudo. Et quoniam hilarem datorem diligit Deus , et fructus charitatis est gaudium in Spiritu sancto; cantemus, ut dictum e
Abbreviated transcription (Latin):
impedimentũ gͣussimũ : ꝑicłosissimũ ignorantia nr̃a ẽ.
In multis enim odio inc̾tũ hnĩs qͥd ag̾e̾ debeamꝰ. ita ut qͥd
oremus sic̃ oportet nesciamꝰ. Sextũ ĩpedimentũ ẽ. aduer¬
lum. nec apphende̾t nos ꝑicłm. in falsis fr̃ibꝰ. Utinam soli inpugnarẽt
nos masignisꝑeloum suggostionibꝰ suis. ⁊ nicħ nocen̾t hoie̾s ꝑnioio¬
sis excm̃plis. ꝑsuasionibꝰ importunis. sermonibꝰ adulationis. uel
tecctionis atq aliis mille modis. uidetis certe ꝗͣ necessarium sit. ut
subleuem᷑. ꝓ his enim septẽ. qͥbꝰ ab obseruantia decalogi retardam᷑. in
luctu penitentiȩ septuagesima p̾sens agit᷑. Uñ & reticet᷑ intum alła.

Expanded text:
ignorantia nostra est. In multis enim omnino incertum habemus quid agere debeamus, ita ut quid oremus, sicut oportet, nesciamus. Sextum impedimentum est adverlum, nec apprehenderet nos periculum in falsis fratribus. Utinam soli impugnarent nos maligni spiritus cum suggestionibus suis, et nihil nocerent homines perniciosis exemplis, persuasionibus importunis, sermonibus adulationis vel detractionis, atque aliis mille modis. Videtis certe quam necessarium sit ut asublevemur. Pro his enim septem, quibus ab observantia Decalogi retardamur, in luctu poenitentiae Septuagesima praesens agitur. Unde et reticetur interim 813
Abbreviated transcription (Latin):
expers. nͥ qui renuit. Deriuentur aquȩ tuȩ foras dne ds: nich̾o
pax nr̃ã. qui ꝑfidẽ habitat. incordibꝰ nostris. Tu quomodo exi¬
bis hinc. aĩa misera. quȩ ducẽ itineris iħm ignoras  Ignoran¬
accedunt. qͦs manet et̾na dãpnatio. Medi ur̃m stat omiseri
pace dimittamini. s pociꝰ rapiamini a rugientibꝰ p̃ꝑatis ad escã.
pientiam. uͥtutẽ. redemptionẽ. Ignorantia mulieris seducte
excecauãt nos. Mollicies uiri abstracti ⁊ illecti. a ꝓpͥa ꝯcupiscẽtia
eneruauetat nos. Malicia diaboli: expositos uiste adeo capti¬
uauerat nos. Sio gͦ nascimur uniu̾si. pͥmũ qͥdiue ciuitatis ha¬
bitaculi. ꝓrsus ignari. deiñ inbecilles ignaui. ut & si nota nobis
captiui sub pessimo crudelissimoq tyranno ut licet prudentes
eẽmus atq robusti. ip̃a thi misere seruitutis oppͥmemur ẽdicioe.
lantia opꝰ ẽ. dilectissumm. neforte qd absit inueniant᷑ nouissi¬
ma nr̃a peiora pͥoribꝰ. si denuo contingat uã incidẽ. ut pote

Expanded text:
expers, nisi qui renuit. Derivantur aquae tuae foras, Domine Deus: npax nostra, qui per fidem habitat in cordibus 960 nostris. Tu quomodo hinc exibis, anima misera, quae ducem itineris Jesum ignoras? Ignoranaccedunt ex his quos manet aeterna damnatio. Medius vestrum stat, o miseri, pace dimittamini; sed potius rapiamini a rugientibus praeparatis ad escam.sapientiam, virtutem, redemptionem. Ignorantia mulieris seductae excaecaverat nos; mollities viri abstracti et illecti a propria concupiscentia enervaverat nos; malitia diaboli expositos juste a Deo captivaverat nos. Sic ergo nascimur universi, primum quidem viae civitatis habitaculi prorsus ignari; deinde imbecilles et ignavi, ut, etsi nota nobis captivi sub pessimo crudelissimoque tyranno, ut licet prudentes essemus atque robusti, ipsa tamen miserae servitutis opprimeremur conditione. lantia opus est, dilectissimi, ne forte, quod absit! inveniantur nostra novissima pejora prioribus, si denuo contingat iram incendere, utpote
Abbreviated transcription (Latin):
sa ẽ. et uox nichominꝰ patͥs audita. Saule saule qͥdme ꝑsequeris.
Iere dep̾hensus ẽ. saulus. non ẽ. dissimulandi locꝰ. ũ ẽ. facultas ulla
negandi. Inmanib sunt eplẽ crudelissime legationis: auctorita¬
tis exec̃nde: potestatis. inique. Qͥ dme ꝑsequeris in qͥt: Annon ꝑ
xꝑm. qͥsacratissimũ illud corpꝰ crucis affixere patibulo: et ñ ꝑse
ip̃a. odio furebat inquo: Deniq si ꝓpͥum sanguinẽ dedit in p̃ci¬
um redemptionis aiãrũ: ñ tͥ uidet᷑ guiorẽ abeo sustine̾ ꝑsecitti¬
onem. qͥ suggestione maligna. exemplo ꝑnicioso. scandali occasio¬
ne at̾itit abeo ai̾as. qͣs redemit. qͣm a iudeo qͥsanguinẽ illũ fudit:
Agnoscite dilectissumi. expauescite consorcia eoꝵ. qͥ salutẽ ĩpedi¬
Nidebat᷑ iã cessasse ꝑsecutionis tempꝰ: s ut palã factũ ẽ. ñ ꝗͣ de ẽ.

Expanded text:
sa est, et vox nihilominus Patris audita : Saule, Saule, quid me persequeris? sa est, et vox nihilominus Patris audita : Saule, Saule, quid me persequeris? Vere deprehensus est Saulus: non est dissimulandi locus, non est facultas ulla negandi. In manibus sunt epistolae crudelissimae legationis, auctoritatis exsecrandae, potestatis iniquae. Quid me persequeris? inquit. Annon pChristum, qui sacratissimum illud corpus crucis affixere patibulo, et non pers ejus etiam ipsa, odio furebat iniquo? Denique si proprium sanguinem dedit in pretium redemptionis animarum, non tibi videtur graviorem ab eo sustinere persecutionem, qui suggestione maligna, exemplo pernicioso, scandali occasione, avertit ab eo animas quas redemit, quam a Judaeo qui sanguinem illum fudit? 3. Agnoscite, dilectissimi, et expavescite consortia eorum qui salutem impediVidebatur jam cessasse persecutionis 956 tempus; sed, ut palam factum est, nunquam deest
Abbreviated transcription (Latin):
rantẽ minarũ & cedis in discipłos dmĩ. subito factũ uas elec¬
tionis: Qͥs dicat iniquitatis pondere p̾ssus. assurge̾ iam
ad studia meliora. ñualeo. qͣndo in ip̃o itine̾ qͦ sanguinẽ sici¬
ens ꝟanun dirũ toto pectore uirꝰ efflabat ꝑsecutoꝵ erude¬
lissimus. infidelissimũ repente mutat᷑ ẽ. p̃dicatorẽ.: Magnifice
datur. Subito ait lucas: circufulsit eũ lux decelo. Ouere in esti¬
mabilis: duine dignatio pietatis. Illuilt celesti fulgore uł a fo¬
ris: int̾ adhuc luminis incapacẽ: Q necdũ infundi pota̾t. diui¬
na saltẽ circum funditur. olaritate. Et uox facta ẽ. Lucis ⁊ uocis
testimonia credibilia facta st̃ nimis. nec dubitare ẽ. de u̾itatẽ: quȩ
in iordane qͦ supͣ caput dñi ⁊ columba apparuit. et uox sonuit:
sic ⁊ inmonte quando tͣnssiguratꝰ ẽ. coram discipłis. claritas ui¬

Expanded text:
rantem minarum et caedis in discipulos Domini, subito factum vas elecrantem minarum et caedis in discipulos Domini, subito factum vas electionis? Quis dicat iniquitatis pondere pressus: Assurgere jam ad studia meliora non valeo; quando in ipso itinere, quo sanguinem sitiens Christianum, dirum toto pectore virus efflabat, persecutor crudelissimus in fidelissimum repente mutatus est praedicatorem? Magnifice  gratiae commendatur. 2. Subito, ait Lucas, circumfulsit eum lux de coelo . O vere inaestimabilis divinae dignatio pietatis! Illustrat coelesti fulgore vel a foris, intus adhuc luminis incapacem: qui necdum infundi poterat, divina saltem circumfunditur claritate. Et vox facta est. Lucis et vocis testimonia credibilia facta sunt nimis, nec dubitare est de veritate, quae sin Jordane quoque supra caput Domini et columba apparuit, et vox sonuit : sic et in monte, quando transfiguratus est coram discipulis, et claritas vi
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ sunt. s plene ueneno qͥẽ. inuidia: murmut rancor. animi.
ꝯdecͣctio. Proptẽa neforte sub intrentista. dum uinũ de¬
ẽ. iubemur implere ydrias aqͣ. ut obseruentur mandata dnĩ
gentium ab uniuersitate gentium. festiuis hodie gaudiis
celebrat᷑. Mtos enim adhuc radice ramos ꝓdisse: uidemꝰ. Conu̾s
paulus: cont̾isionis mimist᷑ factꝰ ẽ. iinuierso mundo. Et multos
apd ip̃m ne adhuc qͥdẽ cessat abhominũ c̃u̾sio̾e: dico aut̃ exẽ¬
plo. or̃one doctrina. ꝓptẽa deniq c̃uersionis eiꝰ memoria. fre¬
quentat᷑: qͣ & ip̃a qͦ memorantibꝰ utił inueniat᷑. In hac. enĩ me¬
moria. et peccator spẽ uenie concip̃: ut ꝓuocet᷑ ad penitentiã
et qui iã penitet: ꝑfecte c̃u̾sionis accip̃ forinã. Qͥs desꝑet ultͣ
ꝓ magnitudine cꝰlibet cͥminis qñqͥdẽ saulũ audiat ad huc spi¬

Expanded text:
idem sunt, sed plenae veneno, quod est invidia, murmur, rancor animi, idem sunt, sed plenae veneno, quod est invidia, murmur, rancor animi, et detractio. Propterea ne forte subintrent ista, dum vinum deest, jubemur implere hydrias aqua, ut observentur mandata Domini ntium ab universitate gentium festivis gaudiis hodie celebratur. Multos enim ab hac radice ramos prodiisse videmus. Conversus Paulus, conversionis minister factus est universo mundo. Et multos apud ipsum, ne adhuc quidem cessat ab hominum conversione: dico autem, exemplo, oratione, doctrina. Propterea denique conversionis ejus memoria frequentatur, quod et ipsa quoque memorantibus utilis inveniatur. In hac enim memoria et peccator spem veniae concipit, ut provocetur ad poenitentiam; et qui jam poenitet, perfectae conversionis accipit formam. Quis desperet ultra pro magnitudine cujuslibet criminis, quandoquidem Saulum audiat adhuc spi
Abbreviated transcription (Latin):
glã. tciꝰ replet animã. omĩ sollic itudine timidã. neforte¬
extinguit pecc̃i concupiscentiã. s is maxime cũ adomnẽ temp¬
tacionẽ statim occurrit. ne forte contingat. amutere grãm.
ut sibi derelictus homo labat᷑ cotidie. de malo inpetꝰ. de ꝑicło
minori. in grauiorẽ culp̃a. qͣles utiq multos uidemꝰ: cũ in sordibꝰ
sint. sordescentes adhuc. Nam aduerẜ timorẽ istũ non ẽ. im̾ si¬
bi blandiatur anima. siue de minori forte qͣntitate peccati.
siue de emendatioe futitra. Calibꝰ enim blandim̃tis. ĩpediunt᷑
aliqͣtenꝰ duo pͥma gna timoris. Pcipit gͦ nob̾ dñs. ut hac aqͣ hy¬
drias impleamus. St em̃ aliqn̾ uacue. ⁊ plene uento. siqͥs tñ
adeo insanis ẽ. ut ineo ꝑuanitatis studium ille qͣs p̃diximus
obseruantie m̾cede ꝑpetua uacuentur. ut st̃ fatue uirgines
in quarum uasis oleum ñ habet̾. Int̾dũ autẽ qͥ peiꝰ ẽ. plene qͥ¬

Expanded text:
gloria; tertius replet animam omni sollicitudine timidam, ne fortgloria; tertius replet animam omni sollicitudine timidam, ne fortexstinguit peccati consupiscentiam; sed is maxime cum ad omnem tentationem statim occurrit, ne forte contingat amittere gratiam, ut sibi derelictus homo labatur quotidie de malo in pejus, de peccato minori in graviorem culpam; quales utique multos videmus cum in sordibus sunt, sordescentes adhuc. Nam adversus timorem istum non est unde sibi blandiatur anima sive de minori forte quantitate peccati, sive de emendatione futura. Talibus enim blandimentis impediuntur aliquatenus duo prima genera timoris. Praecipit ergo nobis Dominus, ut hac aqua hydrias impleamus. Sunt enim aliquando vacuae, et plenae vento, si quis tamen adeo insanus est ut in eo per vanitatis studium illae, quas praediximus, observantiae mercede perpetua vacuentur, ut sunt fatuae virgines, in quarum vasis oleum non habetur . Interdum autem quod pejus est plenae qu