comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bellum. tribultio suꝑ tribulatio¬
nemꝰ. terremotis suꝑ terremotum:
fames suꝑ famm. gens suꝑ gentẽ:
& non dimni uent sponsus. Cum
gͦ expectatiuut ueniat. dormi¬
unt omnes ili qui dicunt. ecce
uem ⁊ dies udicii: hic nos inue¬
net Cũ dies dormit. Ergo ob¬
seruet somium suum: & ꝑseue¬
ret in caritte usq ad somnum
suum. Epctantem illũ inuemiat
sponsus. Euta enim quia dormit:
Humquid qui dormit non adi¬
ciet ut resurgat: Pormierunt
gͦ omnes:. & de illis prudentibus.
& de illis fatius: omnes dormierun.
sꝑat᷑. qͣndo om̃ino ñ credit᷑. Noctẽ
posint ꝓ ignoratione. Aliquis
quasi computet sibi erce ab adã
tot anii transierunt: & ecce cõ¬
plentur sex milia agnoꝵ. ce con¬
tinuo quomodo quidam tra¬
ctatores computauerunt. con¬
tinuo ueniet dies iudicii. ce
ueniunt & transeunt cõputa¬
tiones. & adhuc remoratur
sponsi aduentꝰ: &e dorimiunt uirgi¬
nes que obuiã ierant Q̾ ecce dũ ñ sꝑat᷑

Expanded text:
bellum, tribulatio super tribulatiobellum, tribulatio super tribulationem, terrae motus super terrae motum, fames super famem, gens super gentem, et nondum venit sponsus. Cum ergo exspectatur ut veniat, dormiunt omnes illi qui dicunt, Ecce venit, et dies judicii hic nos invenit. Cum dicit, dormit. Ergo observet ad somnum suum, et perseveret in charitate usque ad somnum suum: exspectantem illum inveniat somnus. Puta enim quia dormivit. Numquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat . Dormierunt ergo omnes: et de illis prudentibus, et de illis fatuis omnes dormierunt. speratur, quando omnino non creditur. Noctem posuit pro ignorantia. Aliquis quasi computat sibi: Ecce ab Adam tot anni transierunt, et ecce complentur sex millia annorum, et continuo, quomodo quidam tractatores computaverunt, continuo veniet dies judicii: et veniunt, et transeunt computationes, et adhuc remoratur sponsi adventus, et dormiunt virgines quae obviam ierant. Et ecce dum non speratur,
Abbreviated transcription (Latin):
in finem: Non gͦ eis obrepsit fri¬
gus caritatis. non eis refriguit
caritas. s feruet usq in finem
Quia feruet usq in finem: i deo
sponsi i anue patuerunt. Ideo
eis dictum est ut intrarent: sic̃
illi optimo seruo. intra in gau¬
dium dũi tui. Quid est ergo
dormi tauerunt omnes: Est alius som¬
nus quem nemo euadit. Hon recor¬
damini apłm dicentem. de dormi¬
entibus autem nolo uos ignorare
fr̃s. id est de his qui mortui sunt:
Quare enim dormientes uocant
nisi quia suo die resuscitant᷑: Ergo
dormiunt om̃s Putas quia pru¬
dens est. ideo non habet mori:
fatua sit uirgo: prudens sit uir¬
go. somnum mortis om̃s patiun
sibi homines Ecce iam dies iudi¬
cii uenit: tanta mala fiunt. tan¬
te tribulationes crebrescunt.
Ecce om̃ia quȩ ꝓpħe dixerunt.
pene completa sunt. Iam dies
iudicii instat Qui hoc dieunt
& fidelit̾ dicuit: tamquam ob¬
uiam eunt sponso cogitationi¬
bus talibus. S ecce bellum super

Expanded text:
in finem. Non ergo eis obrepsit friin finem. Non ergo eis obrepsit frigus charitatis, non in eis refriguit charitas; sed fervet usque in finem. Quia fervet usque in finem, ideo sponsi januae patuerunt: ideo eis dictum est ut intrarent, sicut illi optimo servo, Intra in gaudium Domini tui . Quid est ergo, Dormitaverunt omnes? Est alius somnus, quem nemo evadit. Non recordamini Apostolum dicentem, De dormientibus autem nolo vos ignorare, fratres , id est, de his qui mortui sunt? Quare enim dormientes vocantur, nisi quia suo die resuscitantur? Ergo dormierunt omnes. Putas, quia prudens est, ideo non habet mori? Fatua sit virgo, prudens sit virgo, somnum mortis omnes patiunsibi homines: Ecce jam dies judicii venit, tanta mala fiunt, tantae tribulationes crebrescunt; ecce omnia quae Prophetae dixerunt, pene completa sunt; jam dies judicii instat. Qui hoc dicunt, et fideliter dicunt, tanquam obviam eunt sponso cogitationibus talibus. Sed ecce bellum super
Abbreviated transcription (Latin):
oleum suꝑ eminet. Mitte aquã
net. Mitte oleum suꝑ infunde
aquam: oleum suꝑeminet Si
ordinem seruaueris umneit: si
ordinem mu taueris uincit.
Caritas numquam cadit. Quid¬
uirginibus prudentibus. et
quinq fatuis Uoluerunt ire ob¬
uiam sponso. Quid est ire obuiã
sponso: Corde ire. expectare eius
aduentum. S ille tardauit Dũ
tardat ille. dormierunt omnes
erunt. Putamus bonus est somnus
iste: Quid est somnus iste: He for¬
de tardante sponso. qm̃ abundat
ini quitas. refrigescit caritas
multoꝵ. Siccine intellecturi su¬
mus istum somnum: Non mͥ pla¬
cet Dico qͣre. Qla sunt ibi prudentes.
Q utiq qͣndo dixit dñs qm̃ abundauit
iniqͥtas refrigescet caritas mul¬
toꝵ. subiecit & ait. Qui autem
ꝑseuerauerit usq in finem hic
saluus erit. Ubi uultis eẽ istas
prudentes: Honne in his qui ꝑ¬
seuerauerunt usq in finem:
Non ob aluid fr̃s. non ob aliud
prsus admitterentur intro.
nisi quia ꝑseuerauerunt usq

Expanded text:
oleum supereminet. Mitte aquam, oleum supereminet. Mitte aquam, net. Mitte oleum, superinfunde aquam, oleum supereminet. Si ordinem servaveris, vincit: si ordinem mutaveris, vincit. Charitas nunquam cadit . CAPvirginibus prudentibus et quinque fatuis. Voluerunt ire obviam sponso. Quid est, ire obviam sponso? Corde ire, exspectare ejus adventum. Sed ille tardabat. Dum tardat ille, dormierunt omnes.erunt. Putamus, bonus est somnus iste? Quid est somnus iste? Ne forte tardante sponso, quoniam abundat iniquitas, refrigescit charitas multorum. Siccine intellecturi sumus istum somnum? Non mihi placet: dico quare. Quia sunt ibi prudentes: et utique quando dixit Dominus, Quoniam abundavit iniquitas, refrigescit charitas multorum; subjecit et ait, Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Ubi vultis esse istas prudentes? Nonne in his qui perseveraverunt usque in finem? Non ob aliud, fratres, non ob aliud prorsus admitterentur intro, nisi quia perseveraverunt usque
Abbreviated transcription (Latin):
dire quod malum est qui ab illi-¬
citis sacrificioꝵ nidoribus auer¬
tit odoratum. ab illicitis sacrificioꝵ
cibis auertit gustũ. sugit comple-¬
xum aliene. frangit panem esu-¬
rienti. hospitem inducit in
domum. uestit nudum. coni¬
cordat litigiosum. uisitat
egrotum. edepelit
mortuum. ecce uirgo. ecce habet
lampa dẽ. Quid querimꝰ ampliꝰ:
Adhuc guero. Quid ad huc que¬
ris inquit: Adhuc quero. Intentũ
me fecit euuangłiũ scm̃. Etiara ip¬
sas uirgines & ferentes lampades
alias dixit prudentes. alias stul¬
tas. Unde intuemur. unde discer¬
nimus: De oloo. Anquid magnũ
significat oleũ et. ualde magnũ.
Putasne caritas est: Querendo
dicimus. non sententiam p̃cipi¬
tamus. Unde mͥuideatur oleo
caritas significari. dicam uobis.
Apłs dicit adhuc suꝑeminentio¬
rum. caritatem autem non ha¬
beam. factus sũ uelut eram̃tum
sonans. aut cymbalum tinniens
Ipsa est suꝑeminens uia id est ca¬
ritas. que merito oleo significa¬
tur Om̃ibus enim humoribus

Expanded text:
dire quod malum est, qui ab illicitis sacrificiorum nidoribus avertit odoratum, ab illicitis sacrificiorum cibis avertit gustatum, fugit complexum alienae, frangit panem esurienti, hospitem inducit in domum, vestit nudum, concordat litigiosum, visitat aegrotum, sepelit mortuum: ecce virgo, ecce habet lampades. Quid quaerimus amplius? Adhuc quaero. Quid adhuc quaeris, inquit? Adhuc quaero: intentum me fecit Evangelium sanctum. Etiam ipsas virgines et ferentes lampades, alias dixit prudentes, alias stultas. Unde intuemur? unde discernimus? De oleo. Aliquid magnum significat oleum, valde magnum. Putas, non charitas est? Quaerendo dicimus, non sententiam praecipitamus. Unde mihi videatur oleo charitas significari, dicam vobis. Apostolus dicit, Adhuc supereminentiorum, charitatem autem non habeam, factus sum aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens. Ipsa est supereminens via, id est, charitas, quae merito oleo significatur. Omnibus enim humoribus
Abbreviated transcription (Latin):
ra pęnitentia. quaudo eas irri¬
debat uera sapientia: Clausum
est ostium Q quid illis dictum est.
Nson noui uos. Non illas nouit.
qui omĩa nouit: Quid est ergo
non noui uos. Imꝓbo uos. reꝓbo
uos. In arte mea non uos cognos¬
co. Ars mea nescit uicia. Hoc
est autem magnum & nescit
ucia: et iudicat uicia. ł sescit
faciendo: iudicat arguendo

Expanded text:
ra poenitentia, quando eas irrira poenitentia, quando eas irridebat vera sapientia? Clausum est ergo ostium. Et quid illis dictum est? Non novi vos. Non illas novit, qui omnia novit? Quid ergo est, Non novi vos? Improbo vos, reprobo vos. In arte mea non vos agnosco; ars mea nescit vitia: hoc est autem magnum, et nescit vitia, et judicat vitia. Nescit faciendo, judicat arguendo.
Abbreviated transcription (Latin):
est autem mirandum cum eunt
emere: cum querunt ã quibus
laudentur & non inueniunt.
cum querunt a quibus conso¬
lentur & non inueniunt. Aꝑ¬
ta est ianua: uenit sponsus et
sponsa: Iunc głificata est cum¬
xp̃o eccła. ut singula membra
ad totum se colligant & intra¬
uerunt cum eo ad nuptias: et
clausum est ostium. Et ille fa¬
duie postea uenerunt. Sed
numquid oleum emerunt. aut a
quibus emerent inuenerunt:
Ideo clausas iamias inuenerunt:
Pulsare cȩperunt: s sero. Dic tũ est¬
uerum est. non falla citer dictũ ẽ
Pulsate & aꝑietur nobis. S modo
quando tempus est miseđiȩ. non
quando tempus est iudicii
ꝑson enu possunt confundi
ista tempora. cum miscđiam et
iudicium dño suo cantet eccła
Tempus est miscđie: age peni¬
tentiam. Si tempore uidiei illã
habes agere: eris in uirginibus
illis. contra quas clausum est.
quidnon penitentiam non ege¬
runt: quia secum oleum ñ por¬
tauerunt: & quid illis ꝓfuit se¬

Expanded text:
est autem mirandum, cum eunt est autem mirandum, cum eunt emere, cum quaerunt a quibus laudentur, et non inveniunt; cum quaerunt a quibus consolentur, et non inveniunt; aperta est janua, venit sponsus et sponsa, tunc glorificata cum Christo Ecclesia, ut singula membra ad totum se colligant. Et intraverunt cum eo ad nuptias, et clausum est ostium. Et illae fatuae postea venerunt: sed numquid oleum emerunt, aut a quibus emerent invenerunt? Ideo januas clausas invenerunt: pulsare coeperunt, sed sero. CAPUT verum est, non fallaciter dictum est, Pulsate et aperietur vobis : sed modo quando tempus est misericordiae, non quando tempus est judicii. Non enim possunt confundi ista tempora, cum misericordiam et judicium Domino suo cantet Ecclesia . Tempus est misericordiae; age poenitentiam. Tempore judicii illam habes agere? Eris in virginibus illis, contra quas clausum est oquid non poenitentiam egerunt, quia secum oleum non portaverunt? Et quid illis profuit se
Abbreviated transcription (Latin):
quanto melius dicis. dimitte no¬
bis debita nr̃a: Quia &e dicitur
tibi ꝓpt̾ illas fatuas ꝓpter illas
lampades. esuriui & oedisti mͥ
manducare: Quid gͦ: & ille
non illud fecerunt: Hon fecerun
ante illum. S quomͦ fecerunt:
hominibus. ut uideamini ab eis.
Alioquin: non habebitis mercedẽ
apud patrem ur̃m qui in cęlis est¬
&̾ nolite similes eẽ ypocritis. qͣndo
oratis. Amant enim stare in pla¬
teis & orare: ut uideantur ab ho¬
minibus. Amen dicouobis ꝑcȩ¬
perunt mercedem suam: Eme¬
runt oleum p̃cium dederunt
Emerunt: non sunt fraudati laudi¬
bus humanis. Quesierunt lau¬
des humanas: habuerunt. Iste
laudes humane. in die indicii ñ
eos adiuuant. Ille aut̃ quomodo
fecerunt: Luceant oꝑa ur̃a co¬
ram hominibus. ut uideant
bona facta ur̃a. & głificent pa¬
trem ur̃m qui in celis est. Hon
ait uos. Non enun de tuo habes
oleum. Iacta te: & dic habeo o leũ:¬
s ab eo Quid enĩ habes qđ ñ accepisti:

Expanded text:
quanto melius dicis, Dimitte noquanto melius dicis, Dimitte nobis debita nostra? Quia et dicitur tibi propter illas faces, propter illas lampades: Esurivi, et dedisti mihi manducare . Quid ergo? et illae non illud fecerunt? Non fecerunt ante illum. Sed quomodo fecerunt? hominibus, ut videamini ab eis: alioquin non habebitis mercedem apud Patrem vestrum qui in coelis est. Et nolite similes esse hypocritis, quando oratis. Amant enim stare in plateis et orare, ut videantur ab hominibus. Amen dico vobis, perceperunt mercedem suam . Emerunt oleum, pretium dederunt: emerunt, non sunt fraudati laudibus humanis; quaesierunt laudes humanas, habuerunt. Istae laudes humanae in die judicii non eos adjuvant. Illae autem quomodo fecerunt? Luceant opera vestra coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Non ait, Vos. Non enim de tuo habes oleum. Jacta te, et dic, Habeo: sed ab eo. Quid enim habes, quod non accepisti ?
Abbreviated transcription (Latin):
in corde concepta  ꝓpt̾ cotidia¬
na quedani uite humanȩ pee¬
cata licet bona conscientia sit.
tam̃ dicit deo dimitte nobis
debita nr̃a. quia fecit quod se¬
quitur. sicut & nos dimitti¬
mus debitoribus nr̃is fregit
panem esurienti ex corde: ue¬
stiuit nudum ex corde. de oleo
interiori fecit oꝑa bona: &tamen in
illo udicio trepidat ipsa bona cons
oleo: Audierunt: Ite potiꝰ ad uendentes.¬
nis bene facere consuestis. uobis¬
cum oleum non portaftis. Nos aũt
non damus. ne forte non sufficiat
nobis ce uobis. Ulix enim de nob̾
udicamus quan tominus possu¬
mus indicare de uobis: Quid est
urx de nobis iidicamus: Quia
cum rex iustus sederit in throno.
quis głabitur castum se habere
cor: Forte tu non inuenis aliquid
in conscientia tua. &e inuenit il¬
le qui melius uidet: cuius acies
dnuna penetrat altiora uidet
forte aliquid. inuenit forte aliquid
Quanto melius illi dicis. ne intres
in iudicium cum seruo tuo. Etiã

Expanded text:
in corde concepta; sed propter quotidiain corde concepta; sed propter quotidiana quaedam vitae humanae peccata, licet bona conscientia sit, tamen dicit Deo, Dimitte nobis debita nostra: quia fecit quod sequitur, Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Fregit panem esurienti ex corde, vestivit nudum ex corde: de oleo interiore fecit opera bona, et tamen in illo judicio trepidat ipsa bona conscoleum. Audierunt, Ite potius ad vendentes.nis bene vivere consuestis, vobiscum oleum non portatis: non autem nos damus; ne forte non sufficiat nobis et vobis. Vix enim de nobis judicamus, quanto minus possumus judicare de vobis? Quid est, Vix de nobis judicamus? Quia cum rex justus sederit in throno, quis gloriabitur castum se habere cor ? Forte tu non invenis aliquid in conscientia tua; et invenit ille qui melius videt, cujus acies divina penetrat altiora: videt forte aliquid, invenit forte aliquid. Quanto melius illi dicis, Ne intres in judicium cum servo tuo ? Etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Quid mirum est. quia sapientes
irrident fatuas: Quid est irri
nisi quia uos homines laudaban.
laudes uendebant: Qui uen¬
dunt laudes nisi adulatores:
Quod Eol non acquiesce¬
rłtis adulatoribus. & intus ole¬
um portaretis & ꝓpt̾ bonam
conscientiam omnia bona opera
faceretis. Iunc diceretis Emenda¬
bit me iustus in miscđia. & ar¬
gułt me. Oleum autem peccato¬
ris non impinguet caput me¬
um Oelius inquit emendet
me iustus. arguat me nistus. cor¬
rigat me iustus: colaphi zet me
iustus: quam impinguet caput
meum oleum peccatoris Quid est
oleum peccatoris. nisi blandimen¬
& emite uobis. Hoc facere consue¬
uistis: nos autem non damus uob̾
Quare : He forte non sufficiat
nobis & uobis. Quid est non suf¬
ficiat. Non desꝑatione dictũ est
s sobria & pia humilitate. Qm¬
uis enim bonus habeat bonam
conscientiam. unde scit quem¬
admodũ idicet. ille quem ne¬
mo fallit: Habet conscientiam
non illum titillant crimina

Expanded text:
Quid mirum est, quia sapientes Quid mirum est, quia sapientes irrident fatuas? Quid est irridnisi quia vos homines laudabant,Laudes vendebant. Qui vendunt laudes, nisi adulatores? Quanto magis non acquiesceretis adulatoribus, et intus oleum portaretis, et propter bonam conscientiam omnia bona opera faceretis: tunc diceretis, Emendabit me justus in misericordia, et arguet me; oleum autem peccatoris non impinguabit caput meum . Melius, inquit, emendet me justus, arguat me justus, colaphizet me justus, corrigat me justus, quam impinguet caput meum oleum peccatoris. Quid est oleum peccatoris, nisi blandimenhoc facere consuestis. Nos autem non vobis damus. Quare? Ne forte non sufficiat nobis et vobis, Quid est, non sufficiat? Non desperatione dictum est, sed sobria et pia humilitate. Quamvis enim bonus habeat bonam conscientiam; unde scit quemadmodum judicet ille quia a nemine fallitur? Habet bonam conscientiam, non illum titillant crimina
Abbreviated transcription (Latin):
runt. id est in resurrectione ex
mortuis: ceperunt aptare lam¬
pades suas. id est p̃pirare deo ope¬
rum suoꝵ reddere rationem &
quia tunc nemo est qui laudet.
omnis homo causesue uacat.
nemo est tune qui ion de se co¬
gitet᷑ꝰ. non gͦ eranz. qui oleum
uenderent: cȩperuit deficere
lampades & conuerterunt se fatuȩ
ad quinq prudentes. Date nobis
de oleo ur̃o: quia lampades nr̃e extin¬
guntur. Hoc querebant quod con¬
sueuerant id est alieno oleo luce¬
re. ad alienas laudes ambulare
Date nobis de oleouro. quia lam¬
nobis &e uobis: ite potius ad uen¬
dentes & enute uobis. Fon consu¬
lentium . s ridentium est ista
responsio. Quare irridentium:
Quia sapientes erant. quia sapi¬
entia erat in illis. Non enim sapi¬
entes de suo erant᷑. s illa in illis
erat sapientia. de qua scriptum
est in quodam libro. quȩ dicit
contemptoribus sins. cum uene¬
rint ad mala que illis minata ẽ
& ego ur̃e ꝑditioni suꝑridebo.

Expanded text:
runt, id est, in resurrectione a runt, id est, in resurrectione a mortuis, coeperunt aptare lampades suas, id est praeparare Deo operum suorum reddere rationem. Et quia tunc nemo est qui laudet, omnis homo causae suae vacat, nemo est tunc qui non de se cogitet: non ergo erant qui oleum venderent; coeperunt deficere lampades, et converterunt se fatuae ad quinque prudentes: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur. Hoc quaerebant quod consueverant, id est, alieno oleo lucere, ad alienas laudes ambulare. Date nobis de oleo vestro, quia lamnobis et vobis, ite potius ad vendentes, et emite vobis. Non consulentium, sed irridentium est ista responsio. Quare irridentium? Quia sapientes erant, quia sapientia erat in illis. Non enim sapientes de suo erant: sed illa in illis erat sapientia, de qua scriptum est in quodam libro, quae dicit contemptoribus suis, cum venerint ad mala, quae illis minata est: Et ego vestrae perditioni superridebo .
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩes oleũ intromitt̾e possunt:
oliuam creare non possunt:
cum. Quid est porta tecum.
que non portauerunt oleũ
secum: abstinentia sua qͣ uir-¬
gines appellantur. hominibꝰ¬
uolunt plac̾e & si hominibꝰ uolunt plact
& ideo om̃ia ista laudabilla faciunt.
oleum secum non portant: Lu gͦ te¬
cũ porta: intꝰ porta Uͥ uidet ds̃. ibi
porta testimonium conscientiȩ
tuȩ Qui autem ambulat ad te¬
stimonium alienum: oleum non
portat secum. Si ideo abstines.
ab illicitis. & facis bona oꝑa ut
ab hominibus lauderis: non est
intus oleum. Deniq cum cȩperin¬
omnes homines non laudare. de¬
ficiunt lampades. Intendat itaq cari¬
tas ur̃a. Ante quam dormirent
illȩ uirgines: non est dictum quia
extinguebantur lampades illarũ
Sapientium lampades ardebant
de oleo interno de conscientię cda¬
ritateꝰ. de interiorigła. de intima
caritate ardebant. Samen & illarũ
fatuariim: quare tunc ardebant:
Quia non deerant laudes homi¬
num: Postea uero quam surrexe¬

Expanded text:
homines oleum mittere intro possunt, olivam creare non possunt. cum. Quid est, porta tecum. quae non portaverunt oleum secum, abstinentia sua qua virgines appellantur, et bvolunt placere. Et si hominibus volunt placere, et ideo omnia ista laudabilia faciunt, oleum secum non portant. Tu ergo tecum porta, intus porta, ubi videt Deus: ibi porta testimonium conscientiae tuae. Qui autem ambulat ad testimonium alienum, oleum non portat secum. Si ideo abstines ab illicitis, et facis bona opera, ut ab hominibus lauderis; non est intus oleum. Denique cum coeperint homines non laudare, deficiunt lampades. Intendat itaque Charitas vestra. Antequam dormirent illae virgines, non est dictum quia exstinguebantur lampades illarum. Sapientium lampades ardebant de oleo interno, de conscientiae securitate, de interiore gloria, de intima charitate. Ardebant tamen et illarum fatuarum. Quare tunc ardebant? Quia non deerant laudes hominum. Postea vero quam surrexe
Abbreviated transcription (Latin):
na coram hominibus. ut uide¬
ant bona facta ur̃a. ce głificent
patrem ur̃m qui in celis est. Itẽ
discipłis dicit. Sint lumbi ur̃i
p̃cincti & lucerne ardentes In
lumbis accinctis uirginitas.
in lucernis ardentibus oꝑa bo
utiq in conuigatis. tamen etiam
ibi est fidei uirginitas. quȩ ex¬
hibet pudiciciam coniugalẽ:
Nam ut nouerit scĩtas ur̃a non
importune scđm aniniam et
scđm in tegritatem fidei. qua eti-¬
am fide ab illicitis abstinetur.
& bona oꝑa fiunt. unumquemq
uel unamquamq animam uirgi¬
nem dici. tota ęccła quȩ constat
ex uir ginibus & pueris. & mari¬
tatis feminis. & uxoratis uiris.
uno nomine uirgo ẽ. appellata
centem. non solum scĩmonialibus
s. uniuerse ꝓrsus ȩccłę: Desponsa¬
inuos um uiro uirginem castã
exhibere xp̃o & qͥa huiꝰ uirginitatis
corruptor diabolꝰ cauendꝰ ẽ. ẽtinuo ipse
apłs cũ dixisset desponsaui uos uni ui-¬
ro uirginẽ castã exhib̾e xp̃o: adiunxit¬

Expanded text:
stra coram hominibus, ut videstra coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Item discipulis dicit: Sint lumbi vestri accincti, et lucernae ardentes . In lumbis accinctis, virginitas: in lucernis ardentibus, opera utique in conjugatis: tamen etiam ibi est fidei virginitas, quae exhibet pudicitiam conjugalem. Nam ut noverit Sanctitas vestra, non importune secundum animam et secundum integritatem fidei, qua etiam fide ab illicitis abstinetur, et bona opera fiunt, unumquemque vel unamquamque animam virginem dici; tota Ecclesia quae constat ex virginibus et pueris, et maritatis feminis et uxoratis viris, uno nomine virgo est appellata. dicentem, non solis sanctimonialibus, sed universae prorsus Ecclesiae: Desponsavi vos uni viro virginem castam exhibere Christo. Et quia hujus virginitatis corruptor, diabolus cavendus est, continuo ipse Apostolus cum dixisset, Desponsavi vos uni viro virginem castam exhibere Christo; adjunxit et
Abbreviated transcription (Latin):
que habent catholicam fidem
& habere uidentur bona oꝑa
in ȩccła dei & tam̃ ex ipsis qͥnq
sunt prudentes & quinq fatuȩ
Quare gͦ quare appellatȩ sunt
quinq & quare uirgines pri¬
us uideannis. & deinde cetera
consideremus. Omĩs anima in
corpore ideo quinamo nume¬
ro censetur. quia quinq sensi¬
bus utitur Hichil ẽ. enĩ qđ sen¬
timus in corpore. nisi ianua
ꝯunq ꝑtita. aut uidendo. aut
audiendo. aut odorando. aut
gustando. aut tangendo. Qui
gͦ se abstinet ab illito uisu. ab
illiꝰto auditu. ab illicito odora¬
tu. ab illitito gustu ab illicrto
tactu ꝓpter ipsam integrita
tem uirginis nomen accȩptt
tis sentiendi motibus. & ideo una¬
quȩq anima xp̃iana uirginis
nomen habet. quare quinq ad
tur: Parum est gina uirgines
sunt. & lampades habent. Uir¬
gines ꝓpt̃ abstinentiam ab illi¬
citis sensibus. lampades habenteᷤᷤ¬
ꝓpt̃ oꝑa bona. de quibus oꝑibꝰ
dñs dicit. Luceant oꝑa ur̃a bo¬

Expanded text:
quae habent catholicam fidem, quae habent catholicam fidem, et habere videntur bona opera in Ecclesia Dei: et tamen ex ipsis quinque sunt prudentes, et quinque fatuae. Quare ergo appellatae sunt quinque, et quare virgines, prius videamus; et deinde caetera consideremus. Omnis anima in corpore ideo quinario numero censetur, quia quinque sensibus utitur. Nihil est enim quod sentimus ex corpore, nisi janua quinquepartita, aut videndo, aut audiendo, aut odorando, aut gustando, aut tangendo. Qui ergo se abstinet ab illicito visu, ab illicito auditu, ab illicito odoratu, ab illicito gustatu, ab illicito tactu, propter ipsam integritatem, virginis nomen accepit. tis sentiendi motibus, et ideo unaquaeque anima christiana virginis nomen accepit; quare quinque adtur. Parum est quia virgines sunt: et lampades habent. Virgines, propter abstinentiam ab illicitis sensibus; lampades habent, propter opera bona. De quibus operibus Dominus dicit: Luceant opera ve
Abbreviated transcription (Latin):
ue sint decem uirgines
quarũ funt qͥnq pruden¬
tes quinq stulte. non
facile indagari potest.
Ueruntam̃
scđm ea quȩ continet ipsa lectio
michi uidetur ista parabola uel
similitudo ad eas solas ꝑtinere.
etiam usitatiori uocabulo scĩmo¬
niales appellare consueuimus:
S nisi fallor. hec similitudo ad
uniuersam ȩccłam ꝑtinet:
Quamuis &e si illas solas intellige¬
remuis. quȩ scĩmoniales uocant᷑:
numguid decem sunt: Absit
ut tanta uirgunum multitudo:
ad tam exiguum numerum
reuocetur: Forte autem dicat
aliquis. Quid si multe sunt no¬
mine. & tam paucȩ sunt inue-¬
ritate. ut ux decem inueni¬
antur: Hon ita est. Nam si
solas decem intelligi uellet
bonas: non ibi ostenderet
quinq fatuas. Si enim mul¬
te sunt uirgines quȩ uocan¬
tur: quare contra quinq
ostia domus magnȩ claudunt᷑: Indel
ad uniuersam omnino ȩccłam.
solos p̃positos de quibus loquuti¬
inspirante sentimus. non qua¬
lescumq animȩ. s tales animȩ

Expanded text:
e sint decem virgines, quarum sint quinque prudentes et quinque stultae, non facile indagari potest. Verumtamen secundum ea quae continet ipsa lectio mihi videtur ista parabola vel similitudo ad eas solas pertinereetiam usitatiore vocabulo Sanctimoniales appellare consuevimus: sed, nisi fallor, haec similitudo ad universam Ecclesiam pertinet. Quamvis etsi illas solas intelligeremus, quae Sanctimoniales vocantur, numquid decem sunt? Absit ut tanta virginum multitudo ad tam exiguum numerum revocetur. Forte autem dicat aliquis: Quid si multae sunt nomine, et tam paucae sunt in veritate, ut vix decem inveniantur? Non ita est. Nam si solas decem intelligi vellet bonas, non ibi ostenderet quinque fatuas. Si enim multae sunt virgines quae vocantur, quare contra quinque ostia domus magnae clauduntur? CAPUT ad universam omnino Ecclesiamsolos praepositos, de quibus hestod Deo inspirante sentimus, non qualescumque animae, sed tales animae
Abbreviated transcription (Latin):
dentiã quinq narii numeri ꝑtinentes
Ueniet enĩ hora. &e quando nescimꝰ
ueniet. Media nocte ueniet. uigi¬
late: Sic clausit ęuuangłium:
Uigilate. quia nescitis diem neq
horam. Si gͦ dormituri sumus.
quomodo uigilamus: Corde uigi
ris. ueniet tempus ut surgas:
Cum autem surrexeris. p̃para lã¬
pades Tunc non extinguntur.
tunc interiore conscientie oleo
uegetantur: tunc sponsus ille in¬
corporeis nexibus amplectetur
tunc te introducet in domum
ubi numquam dormias. ubi nũ¬
quam tria lampada possit ex¬
tingui. Hodie uero laboramus
& lampades nr̃e inter uentos
scłi hunis temptationesq fluc¬
tuant. S ardeat in robore flã¬
ma nr̃a ut uentus temptatio¬
nis augeat ignem potius quã

Expanded text:
iam quinarii numeri pertinentes. Veniet enim hora, et quando nescimus, veniet. Media nocte veniet, vigilate. Sic clausit Evangelium: Vigilate, quia nescitis diem neque horam. Si ergo dormituri sumus, quomodo vigilamus? Corde vigilris, veniet tempus ut surgas. Cum autem surrexeris, praepara lampades. Tunc non exstinguantur, tunc interiore conscientiae oleo vegetentur: tunc sponsus ille incorporeis nexibus amplectatur, tunc te introducat in domum, ubi nunquam dormias, ubi nunquam tua lampas possit exstingui. Hodie vero laboramus, et lampades nostrae inter ventos saeculi hujus tentationesque fluctuant: sed ardeat in robore flamma nostra, ut ventus tentationis augeat ignem potius, quam
Abbreviated transcription (Latin):
Iu cum recedis a scło. relinquen¬
do tuas diuitias ꝑdidisti Ego
autem cum michi de hoc mun¬
do migrare contingit: diuitias
meas mecum ad paradisum ue¬
ho Tuas diuitias post mortem
exemplo illius puirpurati diui¬
tis ignis & tenebre subsequent᷑.
meas diuitias exemplo lazari.
sinus abrahe & beatitudo sus¬

Expanded text:
r. Tu 268 cum recedis a saeculo relinquenr. Tu 268 cum recedis a saeculo relinquendo, tuas divitias per idisti; ego autem, cum mihi de hoc mundo migrare contingit, divitias meas mecum ad paradisum veho; tuas divitias post mortem, exemplo illius purpurati divitis, ignis et tenebrae subsequentur; meas divitias, exemplo Lazari, sinus Abrahae et beatitudo sus
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ fr̃s putatis: Habere aurum:
ẽẽ diuitias. Ego dixerim maiores
ciosior enim mens est quȩ aurũ
despicit: quam quȩ aurum re¬
quirit. Maiores plane sunt diui¬
tiȩ non habere aurum: s aurum
habentibus eminere:. Qui enim
ꝓpriis abundat bonis: scłi the¬
sauros non quęrit: Bona enim
sunt ꝓpria honestas. sobrietas.¬
miscłia castitas. Que bona om̃ia:
auro sunt p̃ciosiora. Ut sciatid
quia ista uiliora sunt metalla.¬
M auri talenta emi possunt.
ar genti uasa comparari possun
honestas sola non potest. Hone¬
stas enim non emitur s acqͥrit᷑.
quia non constat p̃cio. s uirtute:
Iu gͥ qui aurum possides. si placet¬
inuicem bona nͣra conferamus.
Du cum ꝑegre ꝓficisceris. thesau¬
ri tui necessario domi remanent.
quibus longe a te positis. semper
trepidus. semꝑ incertus es: ne cum
domum redieris non habeas quod
habebas. Ita dum amissionem ho¬
rum metuis: apud conscientiam
tuam nudus & pauꝑ es. Ego au

Expanded text:
ergo, fratres, putatis habere aurum ergo, fratres, putatis habere aurum esse divitias? Ego dixerim majores iosior enim mens ejus, quae aurum despicit quam quae aurum requirit, majores plane sunt divitiae non habere aurum, sed aurum habentibus eminere. Qui enim propriis abundat bonis, saeculi thesauros non requirit; bona enim sunt misericordia, castitas, quae bona omni auro magis sunt pretiosa, ut sciatis, quia his ipsa viliora sunt metalla. Auri talenta erui possunt, argenti vasa comparari possunt, honestas sola non potest stas enim non emitur, sed acquiritur; quia non constat pretio, sed virtute. Tu igitur, qui aurum possides, si placet, bona invicem conferamus. Tu cum peregre proficisceris, thesauri tui necessario 267 domi remanent, quibus longe a te positis, semper trepidus, semper incertus es, ne cum domum redieris, non habeas quod habebas. Ita dum semper amissionem eorum metuis, apud conscientiam tuam nudus et pauper es. Ego aut
Abbreviated transcription (Latin):
derit iudicantis auctoritas. eur
res alienas diripiant. dampnũ
se ꝑtulisse quęruntur. Sine cau¬
sa inquiunt militanꝰ: sine causala¬
boramus. Hodie domum reterre
nil potui: iniquitas uidicis male
me facere non  ꝑmisit. Cunc¬
tos igitur pene. homines agi¬
tat auaricia: nullum de his qͥe¬
tum eẽ ꝑmittit. Hii enim qui
nichil habent cupiditate torqͥn¬
tur. illi qui diuitias possident.
sollicitudine cruciantur see
ipsis enim bene est. qui reconditoꝰ
auro incubant: imo ipsis est grauiꝰ.
Semꝑ enim sunt anxxii. mesti. solli¬
citi. ne hoc seruus auferat. ne fur
effodiat: Atq ideo retrudentes illud
tenebris ita abscondunt: ut om̃i¬
um subterfugiat notionem. Hi¬
chil ex eo ꝑferentes aliquando ad
usum: ne aꝑtio latebrarum sit
causa ꝓdendi. Seruant autem
illud & non utuntur. Seruant
inquam: Custodes gͦ dixerim.
istos eẽ non dños: & alienum at¬
tendere diligenter: non ꝓprium
conuenienter expendere:. Quid

Expanded text:
derit judicantis auctoritas, cum derit judicantis auctoritas, cum res alienas diripiant, damnum se fecisse queruntur. Sine causa, inquiunt, militamus, sine causa laboramus; hodie domum referre nihil potui, iniquitas judicis male me facere non permisit. Cunctos igitur pene homines agitat avaritia, nullum de his quietum esse permittit. Hi enim qui nihil habent cupiditate torquentur; illi qui divitias possident sollicitudine cruciantur; nec ipsis bene est qui recondito auro incubant, imo ipsis est gravius. Semper enim sunt anxii, moesti, solliciti ne hoc servus auferat, ne fur effodiat; atque ideo retrudentes illud tenebris ita abscondunt, ut omnium subterfugiat notionem, nihil ex eo proferentes aliquando ad usum, ne apertio latebrarum sit causa prodendi. Servant autem illud et non utuntur, servant, inquam; custodes ergo dixerim istos esse, non dominos, et alienum attendere diligenter, non proprium convenienter expendere. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
piunt quam grauit᷑ feriuntur:
Sunt enim pleriq fr̃s. qui cũ
humili loco geniti fuerint et
nullas a parentibus diuitias
consecuti sint. tanta auariciȩ
cupiditate iactantur: ut pu¬
tent se sine causa natos. nisi au¬
rum qͦ qͦ pacto possederint Exi¬
stimantes sicut ait scriptura
uitam hominibus compositam
cumq etiam ex malo acqui¬
rere. Atq huiusmodi homines
dum lucrum auri quęrunt. dãp¬
num salutis mnueniunt. Requira
sit imbutus. Pauciadinodum sa¬
pientes: ab hac pestilentia se defin¬
dunt. Si negociatorem cogites:
ꝓpt̃ auariciam primus in culpa
est. Si militem respicias. cupidi
tas est illi tota causa militię. Si
officia singula ꝑscruteris: inue¬
nies homines non honestate ad¬
duci ad obsequium. s p̃da ueluti
ad negocium ꝓuocari Om̃s igit᷑
pene lucris ac negotiis student.¬
& cum primo surgunt diluculo
non cogitant nisi ut aliquid un¬
decumq ꝑcipiant. Quos si quid
honestus conuicerit. aut retru¬

Expanded text:
piunt quam graviter feriuntur? piunt quam graviter feriuntur? Sunt enim plerique, fratres, qui cum humili loco geniti fuerint, et nullas a parentibus divitias consecuti sunt, tanta avaritiae cupiditate jactantur, ut putent se sine causa natos, nisi aurum quoquo pacto possederint; existimantes enim, sicut ait propheta , vitam hominum compositam cunque, etiam ex malo, acquirere; atque ita hujusmodi homines, dum lucrum auri quaerunt, damnum salutis inveniunt. Requiramsit imbutus? Pauci admodum sapientes ab hac pestilentia se defendunt. Si negotiatorem cogites; propter avaritiam primus in culpa est. Si militiam tantum respicias; cupiditas tota est illi causa militiae. Si officia singula perscruteris, invenies homines non honestate adduci ad obsequium, sed praeda veluti ad negotium provocari. Omnes igitur pene lucris ac negotiis student; et cum primo surgunt diluculo, non cogitant nisi ut aliquid undecunque percipiant. Quod si aut honestas convicerit, aut retu
Abbreviated transcription (Latin):
cum dicebat. michi autem absit
głari nisi in cruce dñi nr̃i iħu¬
xp̃i ꝑ quem michi mundus cru¬
cifixiis est &e ego mundo: Hoc
autem dicit ut intelligas crucẽ
non ligni ẽẽ patibulum: s uitȩ
uirtutisq ꝓpositum: Lota gͥ ui
ta xp̃iani hominis. si scdm eu¬
uangłium uiuat. crux est atos
martyrium: S hoc est quod
in nobis difficile reꝑitur: ut
om̃s actus nr̃i scđ̾m euuangłiũ
dirigantur. Ato ideo quoties¬
cumq uoluptatibus uolupta¬
mur: erucẽ saluatoris amittimꝰ:
dpc̃ enim est caritas: pax ueritas.
mansuetudo. Quomodo gͦ potest
castitati testimonium ꝑhibere
corruptiisꝰ aut quomͦ potest pacẽ
p̃dicare. cuius animus in lite est.
quo pacto etiam ueritatem men
nem qualit̃ seruabit in constans:
dicat dñs. nolite possidere aurũ:
de si habentibus aurum posside¬
re ꝓhibet᷑. non habentium cupi¬
ditatem qua pena condempnat:
& si qui ꝓpria retinent amitte¬
re uibentur. illi qui aliena diri¬

Expanded text:
cum dicebat, Mihi autem absit cum dicebat, Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo ? Hoc autem dicit, ut intelligas crucem non ligni esse patibulum, sed vitae virtutisque propositum. Tota igitur vita Christiani hominis, si secundum Evangelium vivat, crux est atque martyrium. Sed hoc est, quod in nobis difficile reperitur, ut omnes actus nostri secundum Evangelium dirigantur; atque ideo, quotiescunque voluptatibus volutamur, crucem Salvatoris amittimus. Christus enim est castitas, pax, veritas, mansuetudo. Quomodo ergo potest castitati testimonium perhibere corruptus? Aut quomodo potest pacem praedicare, cujus animus semper in lite est? Quo pacto etiam veritatem, nem qualiter servabit inconstans? dicat Dominus: Nolite possidere aurum de si habentibus aurum possidere prohibet, non habentium cupiditatem quae poena condemnat? Et si qui propria retinent amittere jubentur, illi qui aliena diri
Abbreviated transcription (Latin):
ufficere nobis debent
ad ꝓfectum salutis
nr̃e martyrum ex¬
adipiscendam cęlestem coronam
omnibus se mandatis dnĩcis subdi¬
derunt᷑. & ita se cunctis deuinxe¬
runt legibus. saluatoris: ut ꝓpt̃
ante actam uitam mererentur
ad hanc martyrii głam ꝑuenire
onis supplicium ꝑtulerunt. s ne¬
cesse fuit illos prius seđm ȩuuan¬
onibus potiren tur. Necesse est in¬
quam. ut intcia bona fuerint.
quoꝵ finis est obtimus subsecutꝰ:
& martyres eos non solum fuisse
enin latine testis dicitur. Qͦties
toties xp̃o testimonium ꝑhibemꝰ:
Unde &e crus dñi non illa tantum
dicitur. quȩ passionis tempore
ligni affixione construitur. s illa
quȩ totius uitȩ curriculo cuncta¬
rum disciplinarum uirtutibus
coaptatur: de qua michi uidetur
saluator dicere. Qui uult post me
uenire: tollat crucem suam &e se¬
quatur me. Numquid enu om̃s
uirgines quȩ iuxta apocalipsin
sequnntur agnum dei. crucifixȩ
sunt ut sequantur: Num quid
paulus apłs crucifixus fuerat

Expanded text:
ufficere nobis debent ad profectum salutis nostrae martyrum exadipiscendam coelestem coronam, omnibus se mandatis dominicis subdiderunt, et ita cunctis devinxerunt se legibus Salvatoris, ut propter ante actam vitam mererentur ad hanc martyrii gloriam pervenire. onis supplicium pertulerunt; sed necesse fuit illos prius secundum Evanonibus potirentur. Necesse est, inquam, ut initia bona fuerint, quorum finis est optimus subsecutus; et martyres eos non solum fuisse enim graece, latine Testis dicitur. Igitur toties Christo testimonium perhibemus. Unde et crux Domini non tantum illa dicitur, quae passionis tempore ligni affixione construitur; sed et illa quae totius vitae curriculo cunctarum disciplinarum virtutibus coaptatur. De qua mihi videtur Salvator dicere, Qui vult post me venire, tollat crucem suam, et sequatur me . Numquid enim omnes virgines, qui juxta Apocalypsim sequuntur Agnum Dei, crucifixi sunt ut sequantur ? Numquid Paulus apostolus crucifixus fuerat,
Abbreviated transcription (Latin):
&e tum cruce cognoiusti me Non
contempsisti moriturum: sꝑasti
regnaturum: hodie mecum eris
in paradiso: Eson a te recedo. His¬
creta est causa: num quid pęna:
Bona ergo uox: iudica me deus ce
discerne causam meam de gente
non scã Om̃s qui uiuimus in hoc
scło laboremus. ut bonam causã
habeamus: urt si quid nobis acci¬
derit in hoc scło: cum bona causa
onium quidem bonoꝵ
xime tamen głosor
mebat mundus aduersus eos. po¬
puli meditabantur inania: prin¬
cipes conueniebant in unum: ex¬
cogitabantur noui cruciatus:
& penas incredibiles inueniebat
ingeniosa crudelitas Obrueban¬
tur oppbriis falsis arguebant᷑
criminibus: custodiis intolerabi¬
libus includebantur. ungulis
nobis quis contranos: Lotus mun¬
dus contra uos. & dicitis quis contra
nos: Respondent ipsi. & quis est to
quis contra nos: Seuire possunt:¬
possunt maledicere᷑ possunt calũ¬
mariꝰ possunt falsis obꝓbriis agi¬
laniare & quid faciunt: Ecce enĩ

Expanded text:
et tu in cruce cognovisti me, non et tu in cruce cognovisti me, non contempsisti moriturum, sperasti regnaturum: Hodie mecum eris in paradiso. Non a te recedo. Discreta est causa; numquid poena? Bona ergo vox, Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta. Omnes qui vivimus in hoc saeculo, laboremus ut bonam causam habeamus: ut si quid nobis acciderit in hoc saeculo, cum bona causa nium quidem bonorum xime tamen gloriosmebat mundus adversus eos, populi meditabantur inania, principes conveniebant in unum : excogitabantur novi cruciatus, et poenas incredibiles inveniebat ingeniosa crudelitas. Obruebantur opprobriis, falsis arguebantur criminibus, custodiis intolerabilibus includebantur, ungulis nobis, quis contra nos? Totus mundus contra vos, et dicitis: Quis contra nos? Respondent tibi: Et quis est totquis contra nos? Saevire possunt, maledicere possunt, calumniari possunt, falsis opprobriis agilaniare; et quid facient? Ecce enim
Abbreviated transcription (Latin):
a causa impioꝵ᷑ penam patienti¬
um. Iste inquit ustus agnoscit᷑.
Nos ꝓ nobis patimur. ꝓmalis nr̃is
patimur. Dñe: inde quid dicat
socio penȩ sue. Ap̃e parit̾ pende¬
bat. s non pariter uilescebat:
Agnoscebatur dñs. a pendente.
Unum erat crucis consortium:
non erat unum p̃mium Quid
dico. Das xp̃o p̃mium. qui dator
est p̃mioꝵ: Dñe inquit mem̃to
mei: cum ueneris in regnum
tuum: Pendentem uidebat᷑ cru¬
cifixum uidebat: & regnaturũ
sperabat. Mem̃to inquit mei:
Hon modo: s cum ueneris in reg¬
num tuum. Multa inquid ma¬
la feci: requiem celebrem non
mͥ spero. Sufficiant tormenta
mea: usq ad aduentum tuum.
Modo torquear: cum ueneris
tunc michi parce. Ille se differe¬
bat: s xp̃c paradisum non pe¬
tenti offerebat. Memento mei
S quando: Cum ueneris it
regnum tuum: & dñs Amen dico
tibi. hodie mecum eris in paradiso
Discipuli mei dimiserunt me. dis¬
cipuli mei desꝑauerunt de me.

Expanded text:
a causa impiorum poenam patientia causa impiorum poenam patientium? Iste, inquit, justus agnoscitur; nos pro nobis patimur, pro malis nostris patimur. Domine: vide quid dicat socio poenae suae. Christus pariter pendebat; sed non pariter vilescebat. Agnoscebatur Dominus a pendente. Unum erat crucis consortium; non erat unum praemium. Quid dico? Das Christo praemium, qui dator est praemiorum? Domine, inquit, memento mei, cum veneris in regnum tuum. Pendentem videbat, crucifixum videbat; et regnaturum sperabat. Memento, inquit, mei, non modo, sed cum veneris in regnum tuum. Multa, inquit, mala feci, requiem celerem non mihi spero: sufficiant tormenta mea usque ad adventum tuum. Modo torquear; cum veneris, tunc mihi parce. Ille se differebat; sed Christus paradisum non petenti offerebat. Memento mei: sed quando? Cum veneris in regnum tuum. Et Dominus: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso . Discipuli mei dimiserunt me, discipuli mei desperaverunt de me;
Abbreviated transcription (Latin):
nes. Multa mala inquit & egomar¬
tyr tiuis patior. S discerne causã
meam: de gente non scã. Latronũ.
homicidarum: scelestoꝵ omniũ.
Pati talia qualia ego possunt. ha¬
bere talem causam non possunt.
Ego in fornace purgor. illi emeres¬
cunt. & heretici patiuntur & plu¬
ra a seipsis: & uolunt martyres
dici. S contra illos cantauimus
Discerne causam meam de gente
non scã. Hon facit martyrem pe¬
cruces erant. Una pena. s dispar
causa: Ad dexteram uniis latro. ad
sinistram alter latro. In medio
uidex: inter ambos pendens in
cruce. Quasi ꝓnuntians de tri¬
bunali. audiuit unum dicentẽ
libera te si iustus es: audiuit al¬
terum parem suum corripien¬
dem &e dicentem. Tu non times
dñi. Nosꝓ malis nr̃is ista patimi.
nam iste iustus est. Malam habe¬
bat causam: &e discernebat mar¬
tyrum causam. Quid est enim
aliud. nos ꝓ malis nr̃is ista pati¬
murꝰ. nam iste iustus est: Quis
causam discerneret martyrum

Expanded text:
omnes, multa mala, inquit, et ego maromnes, multa mala, inquit, et ego martyr tuus patior: sed discerne causam meam de gente non sancta, latronum, homicidarum, scelestorum omnium. Pati talia, qualia ego, possunt: habere talem causam non possunt. Ego in fornace purgor; illi cinerescunt. Et haeretici patiuntur, et plura a se ipsis; et volunt martyres dici. Sed contra illos cantavimus, Discerne causam meam de gente non sancta. Non facit martyrem poecruces erant; una poena, sed dispar causa. Ad dexteram unus latro, ad sinistram alter latro: in medio judex, inter ambos pendens in cruce, quasi pronuntians de tribunali, audivit unum dicentem, Libera te, si justus es; audivit alterum parem suum corripientem et dicentem, Tu non times Deum? Nos pro malis nostris ista patimur; nam iste justus est. Malam habebat causam, et discernebat martyrum causam. Quid est enim aliud, Nos pro malis nostris ista patimur; nam iste justus est? Quis causam discerneret martyrum
Abbreviated transcription (Latin):
antaiumus deomar.¬
tyrum uoce Indi¬
ca me ds̃ & discer¬
ne causam nieam
de gente non scã.
Martyrum uox est. Quis audeat
dicere iudica me ds̃. nisi qui habet
obtimam causam: ꝓmissis &e mi¬
nis temptatur anima. Mulcetur
illecebris. torquetur doloribus
Omnia ꝓ xp̃o uicta sunt. ab inui¬
ctis martyribus Uictus est ꝓmit¬
tens mundus: iuctus est seuiens
mundus. Non tenuit uoluptas.
non terruit cruciatus Aurum
in fornace purgatum: ignem
geheune non timet. Ideo tam¬
quam purgatus igne tribula¬
tionis. beatissimus martyr. secii¬
rus dicit. Iudica me ds̃. Quic qͥd
in me inueneris bonum: iudica
Donasti michi quod tibi placeat
mueni in me ce uidica me Ron
me tenuit dulcedo scli: non me
a te detorquet tribulatio scłi Iudi¬
came & discerne causam meam de
tribulationes. Parem habent pęnã:
s parem non habent causam: Mul¬
ta mala patiuntur adulteri: multa
mala patiuntur malefici. Multa
mala patiuntur latrones & homi¬
cide Multa mala patiuntur homi

Expanded text:
antavimus Deo martyrum voce, Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta . Martyrum vox est. Quis audeat dicere, Judica me, Deus, nisi qui habet optimam causam? Promissis et minis tentatur anima, mulcetur illecebris, torquetur doloribus: omnia pro Christo victa sunt ab invictis martyribus. Victus est promittens mundus, victus est saeviens mundus. Non tenuit voluptas, non terruit cruciatus. Aurum in fornace purgatum ignem gehennae non timet. Ideo tanquam purgatus igne tribulationis beatissimus martyr securus dicit, Judica me, Deus. Quidquid in me inveneris bonum, judica. Donasti mihi quod tibi placeat; inveni in me, et judica me. Non me tenuit dulcedo saeculi, non me a te detorquet tribulatio saeculi. Judica me, et discerne causam meam de tribulationes; parem habent poenam, sed parem non habent causam. Multa mala patiuntur adulteri, multa mala patiuntur malefici, multa mala patiuntur latrones et homicidae, multa mala patiuntur scelerati
Abbreviated transcription (Latin):
extollatur de libero arbitrio in bo¬
nis oꝑibus. quisquis accipit sic acci¬
piat ut nouerit dantem: ut quisqͥs
datori non sit ingratus. Medico ñ
suꝑbiat uel adhuc insanus: uel ñ
a se samnis. Hanc inquam fidem atq
pietatem: nullȩ argumentationes
euellant de cordibus ur̃is. Serua¬
te quod accepistis. Quid enim
habetis quod non accepistis: Hoc
est deo confiteri dice qd̃ ait ipse¬
apłs paulus. Hos aũt non sp̃m
hunis mundi accepimus. Sp̃s
huius mundi facit suꝑbos. sp̃s
huius mundi facit inflatos. sp̃s
huius mundi facit ut putet se
quisq aliquid ẽẽ cum nichil sit.
S contra sp̃m huius mundi qͥd
di inflatum. tumidum. suꝑbum
elatum. non solidum quid ait:
Nos non sp̃m huius mundi acce¬
pimus: s sp̃m qui ex deo est
Unde ꝓbas: Ut sciamus que
a deo donata sunt nobis. Lxxxu.¬

Expanded text:
extollatur de libero arbitrio, in boextollatur de libero arbitrio, in bonis operibus quae quisquis accipit, sic accipiat, ut noverit dantem, ut quisquis datori non sit ingratus, medico non superbiat, vel adhuc insanus, vel non a se sanus: hanc, inquam, fidem veramque pietatem nullae argumentationes evellant de cordibus vestris. Servate quod accepistis. Quid enim habetis quod non accepistis? Hoc est Deo confiteri, dicere quod ait apostolus Paulus, Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus. Spiritus hujus mundi facit superbos, spiritus hujus mundi facit inflatos, spiritus hujus mundi facit ut putet se quisque aliquid esse, cum nihil sit. Sed contra spiritum hujus mundi, quid di inflatum, superbum, tumidum, elatum, non solidum, quid ait? Nos non spiritum hujus mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est. Unde probas? Ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis . Aud