comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ii septuagesimus dicipossedies. propter decim ebdomaedc
tur uestimenta ANuperbuptizatis Igitur & ixcpostolo legimus
regnauit mors cibadamusq: aad morsen & significat usq: cidultima
tempora legis quae ꝑ morsen data ẽ. & decucurrit iNxp̃ dĩ nostri
empora. Porro sexagesimus in de dicipotest quia s exaginitae surit
dies usq: aadmedium paschae quod erit fer̃ quasta pasehedis
ebdomadre. Quin quagesimus uero qui decurrit usq: indem scm̃
resurrectionis dominicae: quadragenarius &icm numerus cum
lominica sua currit cadmisticũ pascha hcebrȩorum qud ñs nost
ihs̃ xp̃s cum discipulis suis cuelebrauit. & Nos dicimus caenã drũ
Ne trpica interp̃tatio his discordare uidetur nctio b Ncmseo¬
tenarius sp̃ui scõ conuenire multis in locis sccrace seripturae noscitur
bestis edaritutis cĩs edsistore saccrificus solent & sencrius umerus
perfectio afuitte nostrie con cordat. quia insex dieb: omisa opoer

Expanded text:
mihi septuagesimus dies dici posse propter decem hebdomadas, mihi septuagesimus dies dici posse propter decem hebdomadas, o die alba tolluntur vestimenta a nuper baptizatis. Igitur et in Apostolo legimus: Regnavit mors ab Adam usque ad Moysen ; et significat, usque ad ultima tempora legis, quae per Moysen data est, et decucurrit in Christi Dei nostri tempora. Porro sexagesimus inde dici potest, quia sexaginta sunt dies usque ad medium Paschae, quod erit feria quarta paschalis hebdomadis. Quinquagesimus vero, qui decurrit usque in diem sanctum resurrectionis Dominicae. Quadragenarius etiam numerus cum 87 Dominica sua currit ad mysticum Pascha Hebraeorum, quod Dominus nostistus cum discipulis suis celebravit, et nos dicimus Coenam Domini. Nec typica interpretatio his discordare videtur rationibus. Nam septenarius Spiritui sancto convenire multis in locis sacrae Scripturae noscitur.lestis claritatis sanctis assistere sacrificiis solent. Et senarius numerus p
Abbreviated transcription (Latin):
curust significanis Nobis remissionem omnium peccatorũ es se
& iustricationem uitae in xp̃o. Qua dragencirius uero perdecadas
ꝗueter ductus pccenitentiae trpum tenere multis inlocis constt
Eude suipse dois uostor quadnrgintu dieb ieuu cuit cuns p̃dicatio
princu fut Paenitentium cgite ced propir qucbut regnu ee delorũ

Expanded text:
ficans nobis remissionem omnium peccatorum esse, et justificationem vitae in Christo. Quadragenarius vero per decadas quater ductus, poenitentiae typum tenere multis in locis constat. Unde et ipse Dominus noster quadraginta diebus jejunavit , cujus praedicatio prima fuit: Poe
Abbreviated transcription (Latin):
entia cunictis praeciosissimis. & omne desiderabile
ei non potest comparari. Haec ẽ quae humiles ex cel¬
tat quae sublimes honorat. Perillum reges regnuat
& legum conditores iusta decernunt. perillã prin¬
cipes imperaN &potentes decernunt iustitiã. Becti
qui custo diunt uices eius & beccti quiuigilant cdfores
illius cotidie. Adhenc omni studio discendcc̃ & cotidian
& ercitio possidendam. Ex osture domne rex iuuenes
quosq: in palatio &cellentice urace. Quatenus in ea pro¬
ficiunt a&ate florida ut cdhonorem caniciem sucm
perducere digni habeantur & perecm cdperp&uc̃
uleant peruenire beatitu dinem. Ego uero secundu
modum ingeniolimei Apud seruos uestros inhispastib:
seminare sapientiae grana segnesnonero. Memor
n sententiue mane semina sementuum & uespere

Expanded text:
entia cunctis pretiosissimis, et omne desiderabile ei non potest comparari. Haec est quae humiles exaltat, quae sublimes honorat. Per illam reges regnant, et legum conditores justa decernunt. Per illam principes imperant et potentes decernunt justitiam. Beati qui custodiunt vias ejus, et beati qui vigilant ad fores illius quotidie . Ad hanc omni studio discendam et quotidiano exercitio possidendam exhortare, domne rex, juvenes quosque in palatio excellentiae vestrae, quatenus in ea proficiant aetate florida, ut ad honorem canitiem suam perducere digni habeantur, et per eam ad perpetuam valeant pervenire beatitudinem. Ego vero, secundum modum ingenioli mei, apud servos vestros in his partibus seminare sapientiae grana segnes  Al., segnis non ero, memor illius sententiae: Mane semina semen tuum, et vespere
Abbreviated transcription (Latin):
ommaticae subtilitatis enutrire
de sun mbi seruulo uestro e quisitiores eruditio deu
tis simu magistrimei industria uel &ia mei aosuis
qualem cumq sudorem. Ideo hecec uraẽe excellenticee
dico neforte uestro placeat totius sapientiae deside¬
raentissimo consilio utcliquos &pueris nr̃is remittẽ
Qui excipict in de nobis necesscrico quaeq & reueho
infrtentiam flores brittanice ut non sit tantũ modo
Ieuborica hortus conclusus sed intoroniea emissionis
panedisi cũm pomorum fructib utueniens ccuster per¬
Flcere hostos ligere fluminis & flucenet cero metu illius
& nouissime fiat quod sequitur in cantico urdeboc
ad sumpsi para digma uenuat dilectus meus in bostũ suũ
& comedat fructum pomorum suorum. & dicat cedulis¬

Expanded text:
ammaticae subtilitatis enutrire desunt mihi servulo vestro exquisitiores eruditionis tissimam magistri mei industriam, vel etiam mei ipsius qualemcunque sudorem. Ideo haec vestrae excellentiae dico, ne forte vestro placeat totius sapientiae desiderantissimo consilio, ut aliquos ex pueris nostris remittam, qui excipiant inde nobis necessaria quaeque, et revehant in Franciam flores Britanniae: ut non sit tantummodo in Euborica hortus conclusus, sed in Turonica emissiones paradisi cum pomorum fructibus, ut veniens Auster perflaret hortos Ligeri fluminis, et fluant aromata illius, et novissime fiat, quod sequitur in Cantico, unde hoc assumpsi paradigma: Veniat dilectus meus in hortum suum, et comedat fructum pomorum suorum. Et dicat adoles
Abbreviated transcription (Latin):
sit essepromisit quierit beati saci& as
omnibus quod proph&a spũ inspiratus
scõprȩuidit obtando inquiens saciabo
dumma nifes tabitur gloria tuac. Tunc
erit ipseds̃ scõrum sicci& as beatorum
iocunditus & omnia que cumque ab eis.
hon estactedesiderare possunt & uita & siclus¬
&uictus & copia & gloria & honor & pax&er¬
na beactitudo & beicti & ernitis. ipscerit
perfectio desideriorum nostrorum quisine
uidebitur sinefastidio a mibitur sinefatiga¬
tiolicudabitur. Tunctantumerit uera in¬
morticlitas ubi nullus moripotest: prima
conditio hominis fuit posse nonmori. cuinon
propter peccicti penam contigit non posse
non mori: Restat i illa felicitate illudter¬
tium non possemori. Tunc plene erit libe
rum quod primo homini fuit sic datum pos¬
qui &is dies omnib: scĩserit ibi uidebitur
qui nobis huius sermonis initium & ccusa fu¬
it. sit &uem perfectio & finis ꝓcuius amore

Expanded text:
sit esse, promisit, qui erit beata satietas sit esse, promisit, qui erit beata satietas omnibus; quod Propheta Spiritu inspiratus sancto praevidit optando inquiens: Satiabor dum manifestabitur gloria tua . Tunc erit ipse Deus sanctorum satietas, beatorum jucunditas, et omnia quaecunque ab eis honeste desiderari possuntvictus, et copia, et gloria, et honor, et pax, aeterna beatitudo, et beata aeternitas. Ipse erit perfectio desideriorum nostrorum, qui sine fine videbitur, sine fastidio amabitur, sine fatigatione laudabitur. Tunc tantum erit vera immortalitas, ubi nullus mori potest. Prima conditio hominis fuit posse non mori cui propter peccati poenam contigit non posse non mori: restat in illa felicitate illud tertium, non posse mori. Tunc plene erit liberum arbitrium, quod primo homini fuit sic datum, posquietis dies 737 omnibus sanctis erit; ibi videbitur . Nunc ergo qui nobis hujus sermonis initium et causa fuit, sit etiam perfectio et finis; pro cujus amore
Abbreviated transcription (Latin):
Hec est absque omni perturbatione bea¬
tadĩpax que & superat omnem sensum.
inquaui debi tur ds̃ deorum insion. id ẽ
inspeculo perp& uȩ qui&is : Omnia quip¬
pemembra & uiscera in corruptibilis c&¬
p̃oris que nunc ui demus perusus neces¬
sitatis distributa habere ministeria pro¬
ficient laudibus dĩ quia nullaerit illistunc
necessitas laborandi nullacuius lib& indi¬
gentiae molestia sed plena certaque securi¬
tics &⁊ sempiternafelicitas & indefici¬
ens l&itiae quicm in effabilis felicit as erit illa
ub inullumerit malum ubinullum deerit
bonum. Vocabiturds̃ laudibus quierit om¬
nebonum inomnibus unus amoromnibus
una concordia cunctis uerus honor qui
nulli negabitur digno nulli defer& ur
in digno nec adeum perueni& & nullus
indignus ubinullus permittitur esse nisi
dignus. Vbi pax ubinulla aduersum a se¬
ipso quisque nec ab aliquo pati&ur. prae¬
mium uirtutis eritipse qui uir tutem deđ
& qui scipsum quo melius &maius nihil pos¬

Expanded text:
ec est absque omni perturbatione beata Dei pax, quae exsuperat omnem sensum, in qua videbitur Deus deorum in Sion, id est, in speculo perpetuae quietis. Omnia quippe membra et viscera incorruptibilis corporis, quae nunc videmus per usus necessitatis distributa habere ministeria, proficient laudibus Dei, quia nulla erit illis tunc necessitas laborandi, nulla cujuslibet indigentiae molestia, sed plena certaque securitas et sempiterna felicitas et indeficiens laetitia. Quam ineffabilis erit felicitas illa ubi nullum erit malum, ubi nullum deerit bonum! Vacabitur Dei laudibus, qui erit omne bonum in omnibus. Unus amor omnibus, una concordia cunctis, verus honor, qui nulli negabitur digno, nulli deferetur indigno. Nec ad eum perveniet ullus indignus, ubi nullus permittitur  Al., permittetur esse nisi dignus, ubi pax, ubi nihil adversum a seipso quisque, nec ab aliquo patietur; praemium virtutis erit ipse, qui virtutem dedit; et qui seipsum, quo melius et majus nihil pos
Abbreviated transcription (Latin):
a postolus ait: quem dñs ihs interfici&
spũ orissui & destru& in lustratione
aduentus sui: Non continuo dies iudi¬
cii. securus esse credendus est. ut implea¬
tur quodipsedñs in euangelio ait. Dedie
autem illo & horanemonouit neque an¬
geli neque filius nisi pater solus que quo¬
modo dñi uerba in telle genda sunt loco
oportuno superius ex posuimus : DeRe¬

Expanded text:
Apostolus ait: Quem Dominus Jesus interficiet Apostolus ait: Quem Dominus Jesus interficiet spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui , non continuo dies judicii secuturus esse credendus est, ut adimpleatur quod ipse Dominus in Evangelio ait: De die autem illo et hora nemo novit, neque angeli, neque Filius, nisi Pater solus : quomodo haec Domini verba intelligenda sint, loco opportuno superius exposuimus.
Abbreviated transcription (Latin):
ab uni uersa di aboliciuitate
quacnta cum¬
queerit utraque super terram cuius per¬
secutionis auctoremesse eundem anticris¬
tum non dubium est. Quam apłs filium no¬
minauit perditionis atquere fugam uti¬
que ad ño dõ quie tolletur supra omne
quod dici turds̃ aut quod colitur eccła
ȩquidem scũc dicitur ds. Colituritaque
recte tantum modo scãc trinitis ds̃cuius
honorem impussimus illere fuga sibiuin
alios terroribus aliossignis inlicitiens
ut secolint prodõ. Cuius per secutionẽ
trium semis annorum spacio excandes¬
cere superterram in apo calypsin prae¬
dictum est sed n&am in manis & crude¬
lis persecutio in prouisa. uenien somnes
hab& fides perquorum doctrinam
populus israheliticus conuert&ur
ad fidem quicum ipso primo tressemes
annos praedicauerint in ipsa eadem
persecutione cum aliis fidelibus xp̃i glorio¬
so coronan turmartirio: Percusso aũt
illo perditionis filio & impiissimo totius
iniquitatis magistro abipsodnõ sicut

Expanded text:
ab universa diaboli civitate; quantacunque erit utraque super terram, cujus persecutionis auctorem esse eumdem Antichristum non dubium est, quem Apostolus filium nominavit perditionis atque refugam, utique a Domino Deo; qui extolletur supra omne quod dicitur Deus, aut quod colitur itaequidem sancta, dicitur Deus. Colitur itaque recte tantummodo sancta Trinitas Deus: cujus honorem impiissimus ille refuga sibi vendalios terroribus, alios signis illicitans, ut se colant pro Deo, cujus persecutionem trium semis annorum spatio, excandescere super terram in Apocalypsi praedictum est ; sed ne tam immanis, et crudelis persecutio improvisa veniens, omneshabet fides: per quorum doctrinam, populus Israeliticus convertetur ad fidem. Qui, cum ipsi primo tres semis annos praedicaverint, in ipsa eadem persecutione cum aliis fidelibus Christi, glorioso coronabuntur martyrio: percusso autem illo perditionis filio, et impiissimo 735 totius iniquitatis magistro, ab ipso Domino, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
secundum meritorum magnitudinem aet̃¬
ne recipi& praemiae beatitudinis quod ip¬
sedñs ineuangelio significabatdicens.
tudinis senti& de trimentum quia uni cui¬
que suffici& quodaccipi& quia xp̃serit¬

Expanded text:
secundum meritorum magnitudinem aeternae recipiet praemia beatitudinis. Quod ipse Dominus in Evangelio significabat dicens:tudinis sentiet detrimentum, quia unicuique sufficiet, quod accipiet, quia Chri
Abbreviated transcription (Latin):
esiderantissimo filio fredigiso albinus
salutem placuit prudentiae urãe filica¬
rissime aliquas praeponere mihi. ad sol
fortassis alii uestreaures sapientiȩ in qui
uestram & in catholicafide puritatem
minus aliquid intalibus intellexisse. reor
Dum maxime diuina operaente gratie ab:
ineunte uirilis robore sensus tecum. hoc egi
ut robustus praedicator & insuperabilis
nostris probatum habemus temporibus
dehuiusmodi rebus interrogantis deuo¬
di deuocio sinedi cendistudio iuxta senten¬
tucm salomonis: Thesaurus in uisus &
sapientia abscondita queutilitas inutris¬
que. Quo circictotio deb& eẽ cura bene¬
intellegenti indo cindo ne frustra labo
legitur quimul toserudiunt sicut firma¬
mentũm inperp&ua fulgebunt clari¬
TateINTIRRO GATIO
uomadods̃ ueresit unitas & uere trinita
II proprium est patri quod solus est pater
& quod abalio non est nisi ase. propriũ
ẽfilii quod a patre genitus ẽ solus asolo
co&ernus a consubs tantialis genitori

Expanded text:
esideratissimo filio Fredegiso Albinus salutem. Placuit prudentiae vestrae, fili charissime, aliquas proponere mihi ad solvefortassis vestrae aures sapientiae inquietvestram, et in catholica fide puritatem, minus aliquid in talibus intellexisse reor, dum maxime divina operante gratia ab ineunte virilis robore sensus tecum hoc egi, ut robustus praedicator et insuperabilis nostris probatum habemus temporibus: de hujusmodi rebus interrogantis devodi devotio, sine docendi studio, juxta sententiam Salomonis: Thesaurus invisus et sapientia abscondita, quae utilitas in utrisque ? Quocirca tota debet esse cura beneintelligenti in docendo, ne frustra laborlegitur: Qui multos erudiunt, sicut firmamentum in perpetua fulgebunt claritate . Interrogatio 1. Quomodo Deus vere sit Unitas, et vere Trinitastate?-- Resp. Proprium est Patris, quod solus est Pater; et quod ab alio non est 740 nisi a se. Proprium est Filii, quod a Patre genitus est, solus a solo, coaeternus et consubstantialis genitori.
Abbreviated transcription (Latin):
leis unus quisque secundum modum
meritorum aut dimn abitur aut
coronabitur : Quidam udelic& iux¬
ta peccatorum quiclit atem micius
dere grauaentur: Sunt &iam &c
sc̃o rummerita diuersa quorum quisq¬

Expanded text:
et frumentum a paleis; unusquisque secundum modum et frumentum a paleis; unusquisque secundum modum meritorum aut damnabitur, aut coronabitur. Quidam videlicet juxta peccatorum qualitatem mitius dere gravantur. Sunt etiam et sanctorum merita diversa; quorum quisq
Abbreviated transcription (Latin):
& dilectionis xp̃i in hacuita custodier
praecepta: Eritque illis ille ignis dici.
iudicii sicut tribus pueris cuminus
babilloniȩ fornacis fuerat qui absque
omni flummarum lesione in domini
laudes omnium pulchritudinem cre¬
a turarum conuo cabant: Suntergo
quidam iustiminutis quibus dicm
prafundamentum. quod est xp̃s¬
focnum ligna stipula que illius ignis ardo¬
re purgantur a quibus mundati a&erac
felicitatis digniefficientur gloria illoq
transitorio igne & toto &tremi dieiiu¬
dicio completo diuidentur. duȩ congrȩ¬
gationes scorum & impiorum un axp̃i
altera di aboli un abonorum altera
malorum. utraque angelorum & ho¬
minum Istisuo luntis illis facultas
non poterit ulla esse peccandi. nec
ulla conditio moriendi istis una e&̃¬
nauita. uiuere feliciterq uiuentib
illis infeliciter in &ernis tormentis
sine moriendi potestate duranti¬
bus. qm̃ utique extremi iudicii uer¬

Expanded text:
et dilectionis Christi in hac vita custodierunt et dilectionis Christi in hac vita custodierunt praecepta, eritque illis ille ignis diei judicii, sicut tribus pueris caminus Babyloniae fornacis fuerat, qui absque omni flammarum laesione in Domini laudes omnium pulchritudinem creaturarum convocabant. Sunt ergo quidam justi minutis quibusdam pra fundamentum, quod est Chrifenum, ligna, stipulas, quae illius ignis ardore purgantur, a quibus mundati, aeternae felicitatis digni efficientur gloria. Illoque transitorio igne, et toto extremi diei judicio completo, dividentur duae congregationes, sanctorum et impiorum; una Christi, altera diaboli; una bonorum, altera malorum: utraque angelorum et hominum. Istis voluntas, illis facultas non poterit ulla esse peccandi, nec ulla conditio moriendi; istis in aeterna vita vere feliciterque viventibus, illis infeliciter in aeternis tormentis sine moriendi potestate durantibus. Quoniam utique extremi judicii ven
Abbreviated transcription (Latin):
borare quid opussit : Ne que cnim fatiga¬
re nos deb& incerta eorum habitudo uł
pulcritudo : quorum eritcerta & sempit̃na
damnatio: Hoccertissime sciendum est
quia nemonisi per in debitam miscricor¬
diem dĩ liberabitur. & ne monisi perde¬
bitum iudicium damnabitur. Tunc
sc̃ĩscient plenius quidbonieis contule¬
rit gratiaciuel qui dessent consecuti
elegiss& misericordia : & quam uerũ
sit quod inpsalmo canitur misericor
cuius que opus quic lesit ignis declicra¬
bit : De ignepurgatorio hoc eum dixisse.
non est dubitandum quam ignem alit̃
impi sentient aliter sc̃ĩ aliteriusti. Im¬
pii siquidem deillius ignis crucictu ad ꝑ¬
p&uacs ignium flammas de trudentur
Sc̃i uero quisine omnipeccatorum macu¬
lam corporibus suis resurgent qui su¬
prafundamentum quod est xp̃s aurũ
argentum & licpides praeciosos edifica¬
uerunt tanta felicitate illum peruo¬
lent ignem quantic in tegriticte fidei

Expanded text:
borare quid opus est? Neque enim fatigaborare quid opus est? Neque enim fatigare nos debet incerta eorum habitudo, vel pulchritudo, quorum erit certa et sempiterna damnatio. Hoc certissime sciendum est, quia nemo nisi per indebitam misericordiam Dei liberabitur: et nemo nisi per debitum judicium damnabitur. Tunc sancti scient plenius, quid boni eis contulerit gratia; vel quid essent consecuti elegisset misericordia; et quam verum sit, quod in Psalmo canitur: Misericorcujusque opus quale sit, ignis declarabit . De igne purgatorio hoc eum dixisse non est dubitandum, quem ignem aliter impii sentient, aliter sancti, aliter justi. Impii siquidem de illius ignis cruciatu ad perpetuas ignium flammas detrudentur. Sancti vero, qui sine omni 736 peccatorum macula in corporibus suis resurgent, qui supra fundamentum, quod est Christus, aurum, argentum et lapides pretiosos aedificaverunt, tanta facilitate illum pervolabunt ignem, quanta integritate fidei,
Abbreviated transcription (Latin):
rum omnium pulcritudine congruo
decore seruacta. It aut nihil in congru
quia sp̃italeerit corpus non carnicle
quicmuis carosit non sp̃s. non tamencar¬
apłsait: Qui acaro & sanguis regnum
dĩ non possidebunt. proculerit abeis.
omnis infirmitas. omnis deformitas.
omnis tarditis. omnis corruptio. om̃is
egestas. omnis indigentia: &si quid
aliud illudsum miregis non dec& reg¬
num in quo resur rectionis & promis¬
sionis filii. equicles erunt angelis dĩ.
Ego quic quid decorporib uiuis uel post
mortem decida ueribus peruthu
mananos que effugit uisus simul
cum eo quod in sepul chris remansit.
lis corporis uetus tacte mutatum resurg&
incorruptione atque in mortalitate ues¬
titum. Resur gent & impii unus quis que
cum sua curne ut cum diabolo & angelis
eius puniantur : Vtrum sane ipsicum uitis
& deformitatibus eorum corporum re¬
surgant quȩ cum que in eis uiciosa & defor¬
mamembra gestauerint inquirendo la¬

Expanded text:
rum omnium pulchritudine congruo rum omnium pulchritudine congruo decore servata, ita ut nihil incongruuquia spiritale erit corpus non carnale. Quamvis caro sit non spiritus, non tamen carApostolus ait: Quia caro et sanguis regnum Dei non possidebunt . Procul erit ab eis omnis infirmitas, omnis deformitas, omnis tarditas, omnis corruptio, omnis egestas, omnis indigentia, et si quid aliud quod illud summi regis non decet regnum in quo resurrectionis et promissionis filii aequales erunt angelis Dei . Ergo quidquid de corporibus vivis, vel post mortem de cadaveribus periit, humanosque effugit visus, simul cum eo, quod in sepulcris remansit, lis corporis vetustate mutatum, resurget incorruptione atque immortalitate vestitum. Resurgent et impii unusquisque cum sua carne, ut cum diabolo et angelis ejus puniantur. Utrum sane ipsi cum vitiis, et deformitatibus eorum corporum resurgant, quaecunque in eis vitiosa et deformia membra gestaverunt, inquirendo la
Abbreviated transcription (Latin):
nem. quacui delic& absque omni dubi¬
tatione firmissime credere debemus
ut mea cacrne quachic quisquice ui¬
uebat inhac praesentiuita. ineccdem
resurgere debeat. nec alicui incredibile
deb& esse potentiam diuina corporanr̃a
de cuiuscum que conditionis corrup¬
tione resuscitare posse: Absit hoc de
nostra dubitare ut resuscitanda cor¬
porauiteque reddenda non possit om¬
cr&us quinature it arecipiat aliquid
subtractum sensibus nostris ut omni¬
um creatoris aut cognitionem lateat:
aut effugeat potestatem. Resur geN
equidem scõrum corpora adglorium
sine ullo uitio sinculla de formitate
inquibus tanta felicitas erit quin
de formitate habeant corpora eorũ
in hac prae sentiuita. uel maius uel
minus habentia quam hum anena¬
ture doceat pul chritudininihilta¬
lehabebunt in illa perp& uae felicita¬
tes perfectione. In ea scilic& mensura
& dignitate queuel futura erant sian¬
te perfecte a&atis decore moriuntur.
siue &im habuerunt ante uergentis
ad infirmitactem a&atis annos membro¬

Expanded text:
idelicet absque omni dubitatione firmissime credere debemus; ut in ea carne, qua hic quisque vivebat in hac praesenti vita, in eadem resurgere debeat. Nec alicui incredibile debet esse potentiam divinam corpora nostra de cujuscunque conditionis corruptione resuscitare posse. Absit hoc a fide nostra dubitare, ut resuscitanda corpora vitaeque reddenda, non possint omcretumque naturae ita recipiat aliquid subtractum sensibus nostris, ut omnium creatoris aut cognitionem lateat, aut effugiat potestatem. Resurgent equidem sanctorum corpora ad gloriam, sine ullo vitio, sine ulla deformitate; in quibus tanta felicitas  Al., facdeformitatis habeant corpora eorum in hac praesenti vita, vel majus vel minus habentia, quam humanae naturae deceat pulchritudinem, nihil tale habebunt in illa perpetuae felicitatis perfectione: in ea scilicet mensura et dignitate, qua vel futura erant, si ante perfectae aetatis decorem moriuntur, sive etiam habuerunt ante vergentis ad infirmitatem aetatis annos, membro
Abbreviated transcription (Latin):
Mdestolum̃ delumine uerbum & filius
lius & spiritus sanctus:
Docefidem &citaspem in fundecari¬
Uelle mihi adiac& sed hoc non a me sedate
Mundum & t̾ras linquere & celum petere
ed inbecillaplum a . ẽ. uel sine subsidotuo
a fidei pennas ut uolem sursum adte
ancfideminte perte d&e con fiteor.
eunum in substantuc trinitictẽ in ꝑsonis
confiteor:
ttresunum & unum tres confiteor.
ater & filius & spiritus sanctus

Expanded text:
Adesto lumen de lumine, Verbum et Filius lius, et Spiritus sanctus. Doce fidemVelle mihi adjacet, sed hoc non a me, sed a te, mundum et terras linquere, et coelum petere, sed imbecilla pluma est velle sine subsidio tuo. Da fidei pennas, ut volem sursum ad te. Nunc fidem in te, per te, de te. Confiteor te unum in substantia, Trinitatem in personis. Confiteor et tres unum et unum tres. Confiteor, Pater et Filius, et Spiritus sanctus
Abbreviated transcription (Latin):
cendit in columba : Paterds̃ ad est inuo¬
ce sinecuius inuocictione idest scãe tri¬
nitictis nullum baptisma prodesse pote¬
rit: Ideo dĩfilius primus ipse suo inbap¬
tismate totam personaliter ostende¬
reuoluit. ad eẽ trinitatem: Quis acra¬
mentorum suorum dispensatoribus.
erat praecepturus docere omnes gentes
crucexp̃i insepultura in resur rectione.
tertiodie in ascensione in cȩlo & sedere¬
indexteram dĩpatris it ages tum est.
ut his rebus non mistice tantum dictis
sed &icm gestis configura r&ur uitec
cristiuna que hic geritur : Nam prop¬
ter eius crucem dictum est. Qui autem
xp̃i ihũ sunt carnem suam crucifixer
cumpassion ibus & concupiscentiis. Propt̃
sepulturam consepultienim estis xp̃o
perbaptis ma in mortem: Propterre¬
surrectionem. utquem ad modum xp̃s¬
resurrexit amortuis ingloriam patris.¬

Expanded text:
cendit in columba, Pater Deus adest in vocendit in columba, Pater Deus adest in voce, sine cujus invocatione, id est, sanctae Trinitatis, nullum baptisma prodesse poterit. Ideo Dei Filius primus ipse  Al., ipso suo suo in baptismate totam personaliter ostendere voluit adesse Trinitatem, qui sacramentorum suorum dispensatoribus erat praecepturus, docere omnes gentes,cruce Christi, in sepultura, in resurrectione tertia die, in ascensione in coelum, et sede ad dexteram Dei Patris, ita gestum est, ut his rebus non mystice tantum dictis, sed etiam gestis, configuraretur vita Christiana, quae hic geritur. Nam propter ejus crucem dictum est: Qui autem Christi Jesu sunt, carnem suam crucifixerunt cum passionibus, ei concupiscentiis . Propter sepulturam: Consepulti enim estis cum Christo per baptisma in mortem . Propter resurrectionem: Ut quemadmodum Christus surrexit a mortuis in gloriam Patris
Abbreviated transcription (Latin):
nullam habuit sedut eius magnac cõmenda¬
returhumilitas. It aquippe ineobaptis ma
quod abluer& sicut morsnihil quod puni¬
r& muenit: Quisolus itaque sic noscipotu¬
it. ut ei non opus ess& renisci : Non enim
renaescebat ur quibaptizabantur baptis¬
mate iohannis a quo & ipse baptizatus est
Quic propterbaptisma xp̃i non fuit in aqua
tientum sicut iohannis sed in spũscõ in
remissionem peccatorum. Ipso alibi dicen¬
te nisiquirenatus fuerit ex aqua & spũ
scõ non potestintroire in regnum dĩ.
ut de spũs cõregenerati qui in xp̃mcre¬
dunt habeant omnium remissionem
peccactorum: De quo spũ xp̃s regenera¬
tus regenerationem non eguit: qui
sp̃ssc̃s eobaptizato inspeciȩ columbe
descendisse super eum uisus est: Necre¬
dendum est tunc donacum sc̃i sp̃s pri¬
mosus cepisse quia prima concepcione
scã e & in diuiduȩ intrinitatis inbap¬
t is mate de monstrar & urmisterium.
filius dibaptizatur in homine sp̃s dĩdes¬

Expanded text:
nullam habuit, sed ut ejus magna commendaretur humilitas; ita quippe in eo baptisma quod ablueret, sicut mors nihil quod puniret, invenit; qui solus itaque sic nasci potuit, ut ei non opus esset renasci: non enim renascebantur, qui baptizabantur baptismate Joannis, a quo et ipse baptizatus est. Quapropter baptisma Christi non fuit in aqua tantum sicut Joannis, sed in Spiritu sancto, in remissionem peccatorum, ipso alibi dicente: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei : ut de Spiritu sancto regenerati, qui in Christum credunt, habeant omnium remissionem peccatorum; de quo Spiritu Christus generatus, regeneratione non eguit: qui Spiritus sanctus, eo baptizato, in specie columbae descendisse super eum visus est. Nec credendum est tunc dona eum sancti Spiritus primo suscepisse, qui a prima conceptione sanctae et individuae Trinitatis in baptismate demonstraretur mysterium. Filius Dei baptizatur in homine, Spiritus Dei des
Abbreviated transcription (Latin):
non on derelictam quic de inferis ad caornẽ
diȩ tertio re uertente idem dĩ secundum car¬
nem quac in sepulchro iacuit desepulcro surrex̃
& quadragesimo postresurrectionem die id ẽ
ds̃ homo factus in celum ascendens ingloriadi
sed& inde infineseculi adiudiciendos uiuos
mortuosque uenturus adao

Expanded text:
no non derelictam ; qua de inferis ad carnem no non derelictam ; qua de inferis ad carnem die tertio revertente, idem Deus secundum carnem, qua in sepulcro jacuit, de sepulcro surrexit. Et quadragesimo post resurrectionem die idem Deus, homo factus, in coelum ascendens in dextera Dei sedet, inde in fine saeculi ad judicandum vivos mortuo
Abbreviated transcription (Latin):
fecit sed sepulturȩ capax solaciere naturali¬
t̃fuit: In infernum quoquȩ ut secundum
animam xp̃s descender & nature utriusq:
idem diuine atquehum ane unum fuit
opus sed solius amimenaturalis fuit: illedes¬
census sicut eodem tempore. totiis in cȩlo
& in terra: Noncessab at xp̃s operari. sed
solius diuinitatis fuit. & lo co non contineri
& que ad gubernationem uniuersi tite s
pertinebant. Cum patrenaturaliter &ȩ
quicliter operacri. indeest quodinomnib:
illis operib: passionis & mortis auctoritas
apostolica quod totus in seoperatus ẽ xp̃s
sic unipersone operantis ad signat ut
quid euius naturasit in dubitanter osten¬
dat. Nam & beatiis paulus deuno eo dem¬
que ap̃odicit & sic crucifixus est & infir¬
mitate. sediuuit exuirtutedĩ & beatus pe¬
trus proph&icum sic protulit depsalmis elo¬
quium ut xp̃ianimam quam minfernum
nouerat descendisse ipsam dicer& min fer¬

Expanded text:
fecit? sed sepulturae capax sola caro naturalifecit? sed sepulturae capax sola caro naturaliter fuit. In infernum quoque ut secundum animam Christus descenderet, naturae utriusque, id est, divinae atque humanae unum fuit opus; sed solius animae naturalis fuit ille descensus; sicut eodem tempore, totus in coelo et in terra, non cessabat Christus operari: at solius divinitatis fuit, et loco non contineri, et quae ad gubernationem universitatis pertinebant, cum Patre naturaliter et aequaliter operari. Inde est quod in omnibus illis operibus passionis et mortis, auctoritas apostolica, quod totus in se operatus est Christus, sic uni personae operantis assignat, ut quid cujus naturae sit, indubitanter ostendat. Nam et beatus Paulus de uno eodemque Christo dicit: Et si crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Et beatus Petrus, propheticum sic protulit de Psalmis eloquium, ut Christi animam, quam in infernum noverat descendisse, ipsam diceret in infer
Abbreviated transcription (Latin):
saest. diuinit aes. Non tamen alicubi di¬
uinitas humanitatem & quom huma¬
nitatem suȩpersone ad sumta est deseruit
Verum &iam de eodem matris utero idem
ds̃ homofactus exiuit & incruce idem
ds homo factus pependit & in sepulchro
idem ds̃ homo factus i acuit sedm sepulchid
secđm solam aacrnem idem ds̃ homo iacuit
& minfernum secundum solam animam
creditur abuno xp̃o & abuno dĩ filio ges¬
tumesse nullus catholicus dubitare deb&
ecuero omnia personaliter totus xp̃s
dignatus estagere : Ipse quippe suios
passiones inuenitur operatur quin il
habuit quod pater&ur inuitus : Ipse &iã
& opus & auctor hominis iamuero cum
p̃suno eodem que tempore & in sepul¬
croiacuit & in inferno descendit:
Quis non in separabile nature utrius que opis
uideict & quis mipso uno atque inseparabi¬
li. operepropria carnis & anime acdiuinita¬
tis non euidenter agnoscat : Vtenim secun¬
dum ciernem in sepulchro iacer& totus xp̃s

Expanded text:
sa est divinitas. Non tamen alicubi disa est divinitas. Non tamen alicubi divinitas humanitatem, ex quo in unitatem suae personae assumpta est, deseruit; verum etiam de eodem matris utero, idem Deus homo factus exivit, et in cruce idem Deus, homo factus pependit, et in sidem Deus homo factus iacuit. Sed in sepulchro secundum solam carnem idem Deus iacuit et in infernum secundum solam animam legitur, ab uno Christo, et ab uno Dei Filio gestum esse, nullus catholicus dubitare debet. Haec vero omnia personaliter totus Christus dignatus est agere. Ipse quippe suas passiones invenitur operatus, qui nihil habuit quod pateretur invitus. Ipse etiam et opus et auctor operis. Jam vero, cum Christus uno eodemque tempore et in sepulcro jacuit, et in infernum descendit, quis non inseparabile naturae utriusque opus videat? Et quis in ipso uno atque inseparabili opere, propria carnis et animae, ac divinitatis opera non evidenter agnoscat? Ut enim secundum carnem in sepulcro jaceret, totus Christus
Abbreviated transcription (Latin):
Proindesic in uno xp̃o communia naturae
utriusque inueniuntur officia ut cum non di¬
uidatur in uirtutibus atque mfirmitatib:
xp̃s tamen inopere aliquid utrique nature
non sit commune: Quicquid tamen gestũ
Inoperibus propri& as discernitur natura¬
deseruit humanitatem nec in ipsa &iam
passione : Quodut facilius intellegi possit
exemplis fides roboranda est: Verbigra
uerberaueris & splendorem meic simulpes¬
cusseris solis arbori quidem uulnus infli¬
gis solem uero cuius & splendorem simul
percutis & calorem inpassibilem derelin¬
quis: Quodsi arborem hictus ecuris percus¬
samsol non deserit quaento magis scm su
dĩfilius quod est uerbum inpassione non
deseruit: Quicmuis ipsadiuinitas in passi
semper in sua permaneat nictura: Sicut moysi
ducepopuli dĩ uidenter ubus flam̃mam ha¬
buit sic uere passaẽ humanitas xp̃i: &
sicut uere non incensus est sicuere non pas¬

Expanded text:
proinde sic in uno Christo communia naturae proinde sic in uno Christo communia naturae utriusque inveniuntur officia, ut cum non dividatur in virtutibus atque in infirmitatibus Christus, tamen in opere aliquid utrique naturae non sit commune. Quidquid tamen gestum In operibus proprietas discernitur naturadeseruit humanitatem, nec in ipsa etiam passione. Quod ut facilius intelligi possit, exemplis fides roboranda est. Verbi graverberaveris, et splendorem in ea simul percusseris solis, arbori quidem vulnus infligis, solem vero, cujus et splendorem simul percutis et calorem, impassibilem derelinquis. Quod si arborem ictu securis percussam sol non deserit, quanto magis sanctum suum Dei Filius, quod est Verbum, in passione non deseruit, quamvis ipsa divinitas impassibilis semper in sua permaneat natura. Sicut Moysi  Al., Moyse duce populi Dei vidente, rubus flammam habuit, sic vere passa est humanitas Christi; et sicut vere non incensus est, sic vere non pas
Abbreviated transcription (Latin):
sine mnitio coet̾nicẽ dõpatri unamque aetate pro¬
ficiebat & sapientia. Alter um que a& er¬
noesł dĩuirtus &dĩsapientia. ut deplurimis
paucadicamus unam que dormiebat innauȩ
& ecitictaest adiscipulis: Altermque im¬
perbatuentis & fluctibus : unam quac
sola uocat eum desepulchro & resuscitat
aduitam: Vnam qua tristatur usque ad
mortem. aliam quicliberat scõs a tristitia
&dat eisgaudium uitȩ perp&uȩ: Vnamq
uidentibus a postolis ascendit in celos & sed&
addex teram patris. alteram quedesinupatris
numquam abscessit sed semper cum patrȩ
& inpatrefuit & eẽ non desinit: Saluicigitur
propri& ate utrius quenaturẽ. & munam
coeun tepersonam. suscepticest amaiestate
humilitas auirtute infirmitas ab &erni¬
tate mortalitas & adperficiendum. opus
salutis hum anȩ natura in cõmuti ebilis na¬
persone identiditatem communis dõ & ho¬
mini dicitur uelgloria uel contumeba:

Expanded text:
sine initio coaeterna est Deo Patri; unam quae aetate prosine initio coaeterna est Deo Patri; unam quae aetate proficiebat et sapientia , alteram quae aeterna est Dei virtus et Dei sapientia. Ut de plurimis pauca dicamus, unam quae dormiebat in nave et excitata est a discipulis, alteram quae imperabat ventis et fluctibus ; unam qua sola vocat eum de sepulcro et resuscitat ad vitam ; unam qua tristatur usque ad mortem , aliam qua liberat sanctos a tristitia et dat eis gaudium vitae perpetuae; unam qua videntibus apostolis ascendit in coelos , et sedet ad dexteram Patris, alteram 732 qua de sinu Patris nunquam abscessit, sed semper cum Patre et in Patre fuit, et esse non desinit. Salva igitur proprietate utriusque naturae, et in unam coeunte personam, suscepta est a majestate humilitas, et a virtute infirmitas, ab aeternitate mortalitas; et ad perficiendum opus salutis humanae, natura incommutabilis, napersonae identitatem, communis Deo et homini dicitur, vel gloria vel contumelia:
Abbreviated transcription (Latin):
atiem uirginem. &uirtus altismi obum brauit
eem utlana fier& diuinitatem purpurata
solum modo a &erniim peratori indui dignis¬
tocos sicut& xp̃otocos : Nam & ante ciom fuer̃¬
Nonticmen uirgines nec spũscõ & uirtute altis
simic oncipiens: Acsicglorificata ut dm̃ dĩfi¬
lium. coxernum & consubstantialem pa¬
trem generar& uirgo ante partum uirgo
in partu uirgopost partum: Dignum enim
erat ut dõn ascente meritũmꝰ crescer & cicstita¬
tis. neper eius aduentum uiolarentur inte¬
graquiuenerat sanare corrupta: Nec reg¬
nator cȩliuir giinalis uteri dedignatus est.
Angustucsintrare quiomnium creaturarũ
impl& latitudinem cui angelorum milicia
Tirmissime credere debemus subunius perso¬
ne propria&ate duacrum esse in xp̃o natura¬
rum insignia non ut diuisionem. faciam us
unius xp̃i sedunius inuno dĩfilio & unoxp̃o
diucsdis tinguacmus substaentics unam que
initium hab& ex uirginali utero: Alteramq

Expanded text:
beatam Virginem, et virtus Altissimi obumbravit beatam Virginem, et virtus Altissimi obumbravit eam, ut lana fieret divinitate purpurata, solummodo aeterno imperatori indui dignistocos, sicut Theotocos: quia ante Mariam fuernon virgines, nec Spiritu sancto et virtute Altism Dei Filium coaeternum et consubstantialem Patri generaret. Virgo ante partum, virgo in partu, virgo post partum: dignum enim erat, ut Deo nascente, meritum cresceret castitatis, ne per ejus adventum violarentur integra, qui venerat sanare corrupta. Nec regnator coeli virginalis uteri dedignatus  Al., indignatus est angustias intrare, qui omnium creaturarum implet latitudinem, cui angelorum militia Firmissime credere debemus sub unius personae proprietate duarum esse in Christo naturarum insignia: non ut divisionem faciamus unius Christi, sed ut in uno Dei Filio et uno Christo duas distinguamus substantias: unam quae initium habuit ex virginali utero, alteram quae
Abbreviated transcription (Latin):
Neatus eua engelista ut propri& atem uni¬
factum est: Verbum quoderatapuddm̃ ante¬
quaemmundus ess& perquod mundus factus ẽ
uerbum quod non amisit adernitatem suam
quamuis in tempore & uirginaliutero car¬
nem adsumendo homo fieri uoluis s& :
quod uerbum peromni potentiam sucm uo¬
luit hunc hominem quemad sum sit hocfieri
& tempore quod ipse semper fuit sine tempo¬
re id est proprius filius dĩ ut non possint
dici duofiliidĩ: Aliusante tempore genitus
beatauir gomaria salua in tegritate suicor¬
poris dm̃edidit & hominem que fuit lanamun¬
dissima &uirginitate clacrissima & in compa¬
rabilis uniuersis queerant sub clo uirginibus
Eratquetidis acaentic ut sola digna fier& diui¬
nitictem insereciperefiludĩ: Sicut concilii. sangui¬
nem lanic susciper& ut purpura & eccdem liena
imperiali. maiestati tientum modo digna fuisset
quanullus alius indueretur nisi angusta prae¬
ditus dignitate. It a sp̃s̃ sc̃s superueniensmbe

Expanded text:
Beatus evangelista ut proprietatem unifactum est . Verbum, quod erat apud Deum, antequam mundus esset, per quod mundus factus est; Verbum quod non amisit aeternitatem suam, quamvis in tempore ex virginali utero carnem assumendo homo fieri voluisset. Quod Verbum per omnipotentiam suam voluit hunc hominem quem assumpsit, hoc fieri ex tempore, quod ipse semper fuit sine tempore, id est, proprius Filius Dei, ut non possint dici duo Filii Dei, alius ante tempora genitus, beata virgo Maria, salva integritate sui corporis, Deum edidit et hominem, quae fuit lana mundissima, et virginitate clarissima, et incomparabilis universis quae erant sub coelo virginibus, eratque talis ac tanta, ut sola digna fieret divinitatem in se recipere Filii Dei. Sicut enim conchylii sanguinem lana suscipit, ut purpura ex eadem lana, imperiali majestati tantummodo digna fiat, qua nullus alius induitur, nisi augusta praeditus dignitate: ita Spiritus sanctus superveniens in
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o: Corpora suscitatđs infine sedi
pereundem filium hominis ut &na¬
literuiuant cum xp̃o. Ne que enim
adiudicium uiuorum & mor tuorũ
pateripse uentur us est nectam en
recedit a filio pater : Quomodo ergo
non ipseuen turus est. qui a non ipse
subiudice. illa iudicabit quace iudicataest iu¬
dicatic est enim inique iudicabit ius te:
Talis apparebit iud& qualisuideripossit & abhis
quoscoronaturus est & abeis quosdam natu¬
rus est: formaergo serui uidebitur occulta
erit formadĩ que iustis uideri solum modo pro¬
mittitur ad a&ernum. beatitudinis praemiũ :¬
Denouissimis seculitemporipus. XUIIII:¬
uaedam uidelic& signa que ipse dñs ineuan¬
gelio antefinemmundi futura ẽẽ praedix̃
trans actaleguntur: Quaedam uera in¬
minentia cotidie sentiunturque dam
it aque necdum acta sunt sed futura ẽẽ
certissime creduntur idestfides isra he¬
liticipopuli dequa apostolus ait: Cum in¬

Expanded text:
Christo; corpora suscitat Deus in fine saeculi, Christo; corpora suscitat Deus in fine saeculi, per eumdem Filium hominis, ut aeternaliter vivant cum Christo. Neque enim ad judicium vivorum et mortuorum Pater ipse venturus est; nec tamen recedit a Filio Pater; quomodo ergo non ipse venturus est? Quia non ipse sub judice: illa judicabit, quae judicata est. Judicata est enim inique, judicabit juste; talis apparebit judex, qualis videri possit et ab eis quos coronaturus est, et ab eis, quos damnaturus est. Forma ergo servi videbitur; occulta erit forma Dei, quae justis videre solummodo promittitur ad aeternum beatitudinis praemiuDe novissimis saeculi temporibus. Quaedam videlicet signa, quae ipse Dominus in Evangelio ante finem mundi futura esse praedixit, transacta leguntur; quaedam vero imminentia quotidie sentiuntur. Quaedam itaque necdum acta sunt, sed futura esse certissime creduntur, id est, fides Israelitici populi, de qua Apostolus ait: Cum in
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ait sinemor tuossepeliremortuossuos
ut scilic& in anima mortui incorpore
mortuos sepelirent: Morsest uidelic&
anime quaendo dĩ deserit eim obpecca¬
torummagnitudinem corporis mors
est quindo ab anima deseritur. Ab his
duobus mortis generibus resuscitatos
duus dicimus resurrectiones. Nunc
re surrectio quam quihabent in secun¬
da que est corporum feliciter resurgen
inuitam ae ternam. Filius uero homi¬
nis accepit potestatem iudicium facere
quod iudicium infine erit seculi et ibi non
amen dico uobis qui a uenit hora & nunc
est quiendomor tui audient uocem filii
dĩ. Corporum uero ueni& hora in qua
uocem eius hora aut emnunc est utre¬
surgant mor tui. horaerit infine secłi
ut resurgan mortui sedresurgunt
nunc inmente tunc in carne : Resur¬
guntnunc inmente peruerbum đi
filium di resurgent tunc in carne
peruerbum dĩ cucrnem factum filiũ
hominis: Animasergo nunc suscituet
ds̃ peruerbum filium dĩut uiuant in

Expanded text:
Dominus ait: Sine mortuos sepelire mortuos suos Dominus ait: Sine mortuos sepelire mortuos suos , ut scilicet in anima mortui, in corpore mortuos sepelirent. Mors est videlicet animae, quando Deus deserit eam ob peccatorum magnitudinem; corporis mors est, quando ab anima deseritur. Ab his duobus mortis generibus resuscitatos duas dicimus resurrectiones habereresurrectio, quam qui habent, in secunda, quae est corporum, feliciter resurgent in vitam aeternam. Filius vero hominis accepit potestatem judicium facere, quod judicium in fine erit saeculi, et ibi non amen dico vobis, quia venit hora, et nunc est, quando mortui audient vocem Filii Dei ; corporum vero: VeHora autem nunc est, ut resurgant mortui; hora erit in fine saeculi ut resurgant mortui; sed resurgunt nunc in mente, tunc in carne; resurgunt nunc in mente per Verbum Dei Filium Dei; resurgent tunc in carne per Verbum Dei, carnem factum, Filium hominis. Animas ergo nunc suscitat Deus per Verbum, Filium Dei, ut vivant in
Abbreviated transcription (Latin):
quedacr opera facit psilium SINICO¬
CTERNUM INFORMADĨ QUAE DAUPER
CUNDEM FILIUM INFORMASERUIHL¬
umnhominis Ipseenim dñs depotesta¬
te quim hab& & a&erno cum patre
& depotestate quaem accepit intempo¬
re informa seruisicait: Sicut enim pa¬
ter hab& uit am inse metipso sic dedit
& filio uitam habere insem& ipso & po¬
testatem dedit ei uidicium facere quia
filius hominis est. Cenuit itaque dĩpa¬
terfilium uitam & potestictem in se¬
m&ipsohabentem: Dedit enim potes¬
tatem eodem filio iudicium facere qu
informa serui factus est homo. Dspat̃
perduas in xp̃o operaturnaturas
perunam quae ei communis est cum
dõpatre ex eo quoddĩ est. per alteram
qua ex uirgine maria homo factus est
perhas duas naturas in uno filio dĩ ds̃
pater du as fecitresurrectiones huma¬
nigeneris. id est animarum & corporũ
Habentenim & anime mortem suam in
impietate atque peccatis secundum qua
mortemmor tui sunt: De quibus idem

Expanded text:
quaedam opera facit per Filium sibi coaeternum in forma Dei, quaedam per eumdem Filium in forma servi, Filium hominis. Ipse enim Dominus de potestate, quam habet ex aeterno cum Patre, et de potestate, quam accepit ex tempore in forma servi, sic ait: Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso, et potestatem dedit ei judicium facere, quia Filius hominis est . Genuit itaque Deus Pater Filium vitam et potestatem in semetipso habentem. Dedit enim potestatem eidem Filio judicium facere, qui in forma servi factus est homo. Deus Pater per duas in Christo operatur naturas: per unam quae ei communis est cum Deo Patre, ex eo quo Deus est; per alteram, qua ex virgine Maria homo factus est. Per has duas naturas in uno Filio Dei Deus Pater, duas facit resurrectiones humani generis, id est, animarum et corporum. Habent enim et animae 734 mortem suam in impietate atque peccatis, secundum quam mortem mortui sunt: de quibus idem
Abbreviated transcription (Latin):
tidis passibilis & in passibilis. Id eodnmgloriȩ
dixiticpłs crucifixum quĩc uis solahumam¬
tuos passionibus subi acer& : orucifixus ẽ ergo
difilius sed secđm cicrnem sicut in alio loco idẽ
aitupłs. Nos autem prȩdiciemus xp̃m crucifi¬
&um iudȩ is qui dem scendalum gentibus aũt

Expanded text:
talis, passibilis et impassibilis. Ideo Dominum gloriae talis, passibilis et impassibilis. Ideo Dominum gloriae dixit Apostolus crucifixum , quamvis sola humanitas passionibus subjaceret. Crucifixus est ergo Dei Filius, sed secundum carnem, sicut in alio loco idem ait Apostolus: Nos autem praedicamus Christum crucifixum, Judaeis quidem scandalum, genti
Abbreviated transcription (Latin):
nus & patredm̃ deseruit patrem qua muis ho¬
mofactus ess& & matre sedidem quigerebat.
que hominisunt in terris idem ipsegerebat incelis
quedisunt: Sicut ipseait ineuangelio : Nemo
asceñdit incȩlum nisi qui descendit decȩlo filius
hominis quiẽ incȩlo : hec lo quebatur interra fili¬
us hominis sedidemipse filius hominis erat in celo
quacmius inunius corpusculi uideretur latuisse
angustuc: Tame nomnium creaturarum ge¬
rebat latitudinem : Nec alius ẽ ꝑquem omni a
creata sunt. alius quicreatuse homo idem ipse
creator & creatura: Creator indium itate:
creatura inhumanitite non alius sed aliud
quiaenonuna natura in cosed una est. omni¬
modis persona : Nonita in scũ e trinitate dicen¬
dum est uel intellegendum non enim fas est
horum est nacura sed alius quia ꝑsonarum
dist antuc est in eis. in xp̃o itaque non ẽ ꝑso¬
narum distantia sed natunarum. Ideo ali¬
nimodis unus est atque idemmorticlis &mmor¬

Expanded text:
nus ex Patre, Deum deseruit Patrem, quamvis homo factus esset ex matre: sed idem qui gerebat quae hominis sunt in terris; idem ipse gerebat in coelis quae Dei sunt. Sicut ipse ait in Evangelio: Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis, qui est in coelo . Haec loquebatur in terra Filius hominis, sed idem ipse Filius hominis erat in coelo. Quamvis in unius corpusculi videretur latuisse angustia, tamen omnium creaturarum regebat latitudinem. Nec alius est per quem omnia creata sunt; alius qui creatus est homo; idem ipse creator et creatura: creator in divinitate, creatura in humanitate. Non alius, sed aliud, quia non una natura in eo, sed una est omnimodis persona. Non ita in sancta Trinitate dicendum est vel intelligendum; non enim fas est horum est natura; sed alius, quia personarum distantia est in eis. In Christo itaque non est personarum distantia, sed naturarum; ideo alinimodis unus est atque idem mortalis et immor