comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pi. Ecce dubitant᷑ uiđr loqui. qui &̃ in¬
eodem dicit. Non diẽm ẽ qr c̾didit infãs
in utero. s exultaũ. nͦ elizabeth dic̃ exul¬
tauit infide. s exultauit᷑ in utero meo.
& potuit ẽẽ ħ sc̃ificatio tante rei a ma¬
iori cognoscende indiciũ. ñ a paruulo
cognite. Absq assertione de hac scĩfica¬
tione loquitur. ñ diffiniens qͣlit᷑ intelłn¬

Expanded text:
pi. Ecce videtur dubitanter loqui, qui etiam dicit: Non dictum est quia credidit infans in utero, sed exultavit; nec Elisabeth dicit: Exultavit in fide, sed: Exultavit in utero meo. Et potuit esse haec sanctificatio, tantae rei a majori cognoscendae indicium, non a parvulo cognitae. Absque assertione de hac sanctificatione loquitur, non definiens qualiter intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
ageret᷑. utrũ approbandꝰ eẽt bab̾mus
qͣ sic daret᷑ diuinũ iudiciũ ꝑ alicꝰ reue¬
lationis miracłm orõne implorandu
ẽẽ censerẽ. Uidr tñ sapientibꝰ ñ fuisse
Nam in ħ & in aliis sacm̃tis sic̃ forma ẽ
seruanda. ita ⁊ intñtio illud cȩlebrãdi
et̃nam. s eos putant ħ remedio temꝑ¬
alem retinere ł reciꝑe sanitatem. Non
enĩ ꝑꝑea illi ñ regenerant᷑. qr nͨ ab illis
hac int̾ntione offeruntur. Agnosend
ẽẽ seruanda .i. pasca. & pentecosten. ii
in sabb̃o pasche ł pentecostes bab̃mi
sacͣmentũ celebret᷑ Qũ necessitate
mortis ł ꝑiculi urgñtur. oĩ tẽꝑe debẽt
babtirari. de Aesposione patrinoꝵ.
OARo cuncti adbab̾mũ uenien¬
tes fide suam ꝓfiteri deb̾nt mex¬
ponere qͥd petere uenerint ad eccłam.¬

Expanded text:
etur, utrum approbandus esset Baptismus qui sic daretur, divinum judicium per alicujus revelationis miraculum oratione implorandum esse censerem. Videtur tamen sapientibus non fuisse Nam in hoc et in aliis sacramentis sicut forma est servanda, ita et intentio illud celebrandi eaeternam, sed eos putant hoc remedio temporalem retinere vel recipere sanitatem. Non enim propterea illic non regenerantur, quia non ab istis hac intentione offeruntur. Idem esse servanda, id est, Pascha et Pentecosten, ut in sabbato Paschae vel Pentecostes Baptismi sacramentum celebretur. Qui vero necessitate mortis vel periculi urgentur, omni tempore debent baptizari. 7. De responsione patrinorum. Porro cuncti ad Baptismum venientes, fidem suam profiteri debent et exponere ad quod petendum venerint ad ecc
Abbreviated transcription (Latin):
dixisse. aug̃ innuit dicñs. Martyrem
datũ bab̃mũ nolebat cognosc̾e. dũ eos ni¬
mis detestaret᷑.tanta eiꝰ merita usq ad
triumpħu martyrii secuta sunt ut &
caritatis qua excellebat luce. obumbͣtio¬
u̾itatẽ. & ħetico. iniquitatẽ agnoscimꝰ.
ĩo eipͥano meliores sumꝰ. sic̃ nec petro.
qr nee gntes iudarrare ñ cogimus:

Expanded text:
 eum dixisse Aug. innuit dicens: Martyrem datum Baptismum nolebat cognoscere, cum eos nimis detestaretur, tanta ejus merita usque ad triumphum martyrii secuta sunt, ut et charitatis qua excellebat luce obumbveritatem in haereticorum iniquitate agnoscimus ideo Cypriano meliores sumus; sicut nec Petro, quia gentes judaizare non cogimus.
Abbreviated transcription (Latin):
nuit. & potuit dare seruis. Nlec ẽ upłi¬
li potuit dare ut ẽẽt ꝙ ip̃e uelut hret¬
icũt &̃ si hac potñtiã alieui dare potuit
s potͣ̃ntiam c̾atam qua seruus posset
dimittere pecc̃a. ñ auctor remissionis.
s ut minister. nec tñsine do auctore.
ut sic̃ in mysti̾o ħt ext̾ius scĩficare. ita
illud fac̃ đo auctore qui cũ eo ⁊ in eo¬

Expanded text:
t potuit dare servis. Haec est, ut plurili potuit dare ut esset quod ipse est, veDicunt enim: Si hanc potentiam alicui dare potuit, sed potentiam creatam qua servus posset dimittere peccata; non tamen ut auctor remissionis, sed ut minister, nec tamen sine Deo auctore; ut sicut in ministerio habet exterius sanctificare, ita illud facit Deo auctore, qui cum eo ope
Abbreviated transcription (Latin):
& de ioħ̾e bał̾ia qͥ ab utero scĩficati legunt᷑.
ꝙ &̃ de iacob. qͥdã putãt. dms. Si sc̃ificatio
ĩ accip int̾ior emundatio in miracłis diũȩ
potñtie ẽẽ ħndu. ũ aug̃ ait. Ambiguȩ suꝑ
ħloqͣns. Si usq adõ inqͥt in illo puero
accełatꝰ ẽ usus rõnis. ⁊ uoluntatis. ut intͣ
mat̾na uisc̾a.iam posset agnosc̾e. e̾dere. ꝙ

Expanded text:
et de Joanne Baptista, qui ab utero sanctificati leguntur, quod etiam de Jacob quidam putant, dicimus, si sanctificatio ibi accipitur interior emundatio, in miraculis divinae potentiae esse habendum, ut Aug. ait, ambigue super hoc loquens. Si usque adeo, inquit, in illo puero acceleratus est usus rationis et voluntatis, ut intra materna viscera jam posset agnoscere et credere
Abbreviated transcription (Latin):
pec̃cis. ꝙ ⁊ multis sc̃oꝵ testimoniis edo¬
cetur. Si babts sit illis u̾bis cor¬
erit sac̾dos in eade puincia qͥ latinã lin¬
guam penitus ignorabat. & du babtrra¬
ret nesciꝰ latini eloqͥi infngens linguã
dret.Babtrro te in noĩe prĩa. & filia. &¬

Expanded text:
etiam multis sanctorum testimoniis edocetur. 3. Si Baptismus sit verbis corerit sacerdos in eadem provincia, qui Latinam linguam penitus ignorabat; et dum baptizaret, nescius Latini eloquii, infringens linguam diceret: Baptizo te in nomine Pa
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Mulier qͣmuis sc̃a. babtizare ñ
p̃sumat. nͥ necessitate cogͣnte. De illt
uͦ qui abħeticis babtrantur utrũ re¬
beda. Siue ħeticꝰ siue scismaticꝰ siue fa¬
cinorosus qͥsq in ꝯfessione sc̃e tͥnitati᷑

Expanded text:
cta, baptizare non praesumat, nisi necessitate cogente. De illis vero qui ab haereticis baptizantur utrum reBeda: Sive haereticus, sive schismaticus, sive facinorosus, quisque in confessione sanctae Trinitati
Abbreviated transcription (Latin):
de necessitate uenire infirmitatis eoꝵ qbꝰ
aliqͥd suades. quȩ infirmitasutiq mału
est. Uñ nos coitidie lib̾ari p̃camur dicen
ut̾is uir̃one. s a malo ẽ illiꝰ. qui alit̾ ñ credit.
i. ab infirmitate q̃ aliqͣn pena ẽ. aliq̃n pena¬

Expanded text:
enire infirmitatis eorum quibus aliquid suades; quae infirmitas utique malum est. Unde nos quotidie liberari precamur dicentuteris juratione; sed a malo est illius qui aliter non credit, id est, ab infirmitate, quae aliq
Abbreviated transcription (Latin):
saꝑe. ñ ꝑ ilła sapĩam ꝗͣ genuit. sapiẽs
ẽ pat᷑. Alioqͥn. non ip̃a ab illo. s ille ab
ipsa ẽ. Si enĩ sapĩa ꝗͣ genuit. cͥa ẽ illi
ut sapiens sit. & ut sit ipsa illi c̾a est.
qđ fieri ñ pͭ nͥ gignendo eũ. aut facien¬
do s nͦ genitͥcẽ nͨ conditͥcẽ patͥs ullo
mͦ qͥsꝗͣ dixerit sapĩam Qo enĩ ẽ ĩsaniꝰ:

Expanded text:
sapere, non per illam Sapientiam quam genuit sapiens dicitur Pater; alioquin non ipsa ab illo, sed ille ab ipsa est. Si enim Sapientia quam genuit causa est illi ut sapiens sit, etiam ut sit ipsa illi causa est; quod fieri non potest, nisi gignendo eum aut faciendo; sed nec genitricem, nec conditricem Patris ullo modo quisquam dixerit Sapientiam; quid enim est insan
Abbreviated transcription (Latin):
b̾e ñ pꝰsũt. si ille aliam. ł illa aliũ duce
pꝰsit. de qͥbꝰ scͥptum ẽ Hir & mulier si se o¬
iunx̾int. & pꝰ dix̾it mulier de uiro ꝙ co¬
sisti. qui obeãm frigide nature d̾nt se¬
ñ pꝰse inuicẽ oꝑam carnis dantes omis¬
ceri. Iste uͭ si non pot̃ ea uti ꝓuxore:
ħat eam qͣi sororem. Qd si retinacłm
oiugale uolu̾int soluere. maneant in¬
nupti utͥq Nam si huic ñ potuit nͣ¬
festa patet rõ. qr sugg̾ente diabło o¬

Expanded text:
e possit, de quibus scriptum est: Vir et mulier, si se conjunxerint, et post dixerit mulier de viro quod cosisti, qui ob causam frigidae naturae se dicunt non posse invicem operam carnis dantes, commisceri. Iste vero, si non potest ea uti pro uxore, habeat quasi sororem. Quod si retinaculum jugale volunt rescindere, maneant utrique innupti. Nam si huic non potuit nafesta ratio patet, quia, suadente diabolo
Abbreviated transcription (Latin):
patrum. que diuersa sunt. alie nãq
fuerunt legitime añ legem. aliȩ sub
lege. alie in temꝑe gr̃e. Item. In pͥmitiua
illegittimȩ. queda medie plene legittime
sunt qͥbꝰ ñ obuiat uotum otinentie ł ordo
sacer. ł cognatio. ł disparcultꝰ ł ꝯditio. ł¬

Expanded text:
Patrum, quae diversa sunt. Aliae namque fuerunt legitimae ante legem, aliae sub lege, aliae in tempore gratiae. Item in primitiva illegitimae, quaedam mediae. Plene legitimae sunt, quibus non obviat votum continentiae, vel ordo sacer, vel cognatio, vel dispar cultus, vel
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ñꝗͣ coisset cũ ea: ⁊ ille uir dic̃ ꝙ sic
fec̃ in u̾itate uiri osistat. qr irẽ cap̃
mulieris. Hoc de nͣli impossibilitate
statutũ ẽ. De his qͥ malefieus impedi¬
ti coire non possunt.
e maleficii aut̃ impedim̃toħte

Expanded text:
 coisset cum eo, et ille vir dicit quod sic fecit, in veritate viri consistat, quia vir est caput mulieris . Hoc de naturali impossibilitate statutum est. 3. De his qui maleficiis impediti coire non possunt. De maleficii autem impedimento hoc
Abbreviated transcription (Latin):
sionem faciãt. & ꝑ exorcismos. ac cet̾a
eccłasticȩ disciplinȩ munimina. mini᷑¬
tri eccłe tales sanare ꝓcurent. Iđ fi
ñ potu̾int: seꝑari ualebunt. S pꝰꝗͣ aliaᷤᷤ
nuptias expetierint illisurunͣtibꝰ quibꝰ¬

Expanded text:
sfaciant, et per exorcismos ac caetera ecclesiasticae disciplinae munimina ministri Ecclesiae tales sanare procurent. Quod si non potuerint, separari valebunt. Sed postquam alias nuptias expetierint illis viventibus quib
Abbreviated transcription (Latin):
hoc & p̃missis testimoniis augi asseru̾̃t
om̃s hõĩes parit᷑ dilig̃ndos a nob̾. &
N ec inenum̾atione p̃missa .iiiiͦ. diligñ¬
doꝵ ordinẽ diligñdi assignari dnt. s:
t̃m que sunt diligñda. Scd̾m alios ñ
pari affectu om̃s diligendi sunt.
ERUa qe p̾missa uerba ambix ordi¬
nem diligendi ẜ affectum magis.
qͣm ẜ effectũ diligñter intuentibꝰ expli¬
care uid̾ur. ñ indocte alii dnt ñ mͦ in ex¬
hibitione oꝑis. s &̃ in affectu caritatis.
ordinẽ differentẽ ẽẽ statutũ. ut añ omĩa

Expanded text:
hoc et praemissis testimoniis August. asserunt omnes homines pariter esse diligendos a nobis, et Nec in enumeratione praemissa diligendorum, ordinem diligendi assignari dicunt, sed tantum quae sunt diligenda. 5. Secundum alios non pari affectu omnes diligendi sunt. Verum quia praemissa verba Ambrosii ordinem diligendi secundum affectum magis quam secundum effectum, diligenter intuentibus explicare videntur, non indocte alii dicunt non modo in exhibitione operis, sed etiam in affectu charitatis ordinem differentem esse statutum; ut a
Abbreviated transcription (Latin):
diligñdos. & pari dilectione om̃ibꝰ uitã
optandã. Ita accipipot̾ ut paritas ñ ad
affectum referatur. s adbonũ ꝙ eis obta¬
tur. qr caritate omĩbꝰ optare debemꝰ ut
paria bona mereant᷑ sic̃ apłẽ dic̃ uolo¬

Expanded text:
diligendos, et pari dilectione omnibus vitam optandam, ita accipi potest, ut paritas non ad affectum referatur, sed ad bonum quod eis optatur, quia charitate omnibus optare debemus, ut paria bona mereantur. Sicut Apostol
Abbreviated transcription (Latin):
qr ꝑ illos magi ranas. & serpentes. fecer̃t:
ñ n eas ip̃i c̾auer̾t. Om̃iũ qͥppe rerũ
q̃ corꝑałruisibilit̾q nascuntur. occulta
q̃da semina in corꝑeis mundi hꝰ elem̃
tis latent. q̃ ds originałr eis indidit.
Ip̃e iͦg cator om̃iũ e rerũ. qui c̾ator ẽ
inuisibiliũ seminũ. qr qͣc̃q nascendo
ad oculos nr̃os exeunt exoccultis semi¬
nibꝰ accipiunt ꝓgͥdiendi hic pͥmordia
& inc̾m̃ta debita magnitudinis. dist¬
inctionesq formar᷑. ab originalibꝰ ut

Expanded text:
nt, quia per illos magi ranas et serpentes fecerunt; non enim ipsi eas creaverunt. Omnium quippe rerum aliter visibiliterque nascuntur, occulta quaedam semina in corporeis mundi hujus tis latent, quae Deus originaliter eis indidit. Ipse ergo Creator est omnium rerum qui Creator est invisibilium seminum; quia quaecumque nascendo ad oculos nostros exeunt, ex occultis seminibus accipiunt progrediendi primordia et incrementa debitae magnitudinis, distinctionesque formarum ab o
Abbreviated transcription (Latin):
& si cdat deo. nec bͥn facit &̃ si bonũ est ꝙ
facit. ñ ẽ gͥtimor ille in caritate &. incho¬
ata. Qͥ a om̃is qui caritatem ħt licet ñ
ꝑfectam. & in dm c̃dit. & hõna bene facit.
q̃re seruił ñ ẽ timor ille qͣm incaritate
inchoata fore concessit. & qͦm ẽscente
caritate decseere dix̃ s ille ẽ timcr initi¬
alis. quẽ ñ negat eẽ in caritate nͥ ꝑfecta
sit. Quod timor seruit. & inicialis

Expanded text:
etsi credat Deo; nec bene facit, etiamsi bonum est quod etsi credat Deo; nec bene facit, etiamsi bonum est quod facit. Non est ergo timor ille in charitate etiam inchoata, quia omnis qui charitatem habet, licet non perfectam, et in Deum credit, et bona opera facit. Quare servilis non est timor ille, quem in charitate inchoata fore concessit, et quem crescente charitate decrescere dixit; sed ille est timor initialis, quem non negat esse in charitate, nisi perfecta sit. 9. Quod timor servilis et initialis
Abbreviated transcription (Latin):
castus fac̃ securitatẽ in animo. Audiua¬
illa detimore di dic̃. qͥ timet aĩa ne d ap¬
netur. illa de timore quo timet aĩa ne
deseratur. Ille ẽ timor ꝗͣ caritas excludit.
ille ẽ timor qͥ ꝑmanet in scłm scłi ^ ⁊ cce
in his u̾bis p̃dictis aꝑte ostñdit aug qͥs
sit timor castus. & quĩ seruilis. & qliter
differant inquibꝰ ẽt initialem timorem
sig̃cauit. qui n extoto ẽ seruilis. nextoto
castus. s tanꝗͣ mediꝰ aliqͥd deseruili. &
partim timore pene. partim amore iuꝰ¬
titie ꝑ qͣm timemꝰ puniri. & timemꝰ ot¬
fend̾e̾. lste ͤ timor in inchota caritato
cͤscit iste timor. qͣntum ad metũ pene .i.
qͣntum ad torm̃tũ ꝯscĩe. Nam qͣnto di
ligimꝰ tanto minꝰ tunem Aste timor
notatur in illis u̾bis auq̃i u non negat
dixit. seruł timor ñ remanet ueniente
caritate. ⁊ ec intt᷑ caritas. nͥ pͥus ille timor
exeat. nec in illo timore aliquis ẽdit ĩ ̃m.

Expanded text:
castus facit securitatem in animo. Audivicastus facit securitatem in animo. Audiviilla de timore Dei dicit, quo timet anima ne damnetur; ista de timore quo timet anima ne deseratur. Ille est timor quem charitas excludit, ille est timor qui permanet in seculum seculi. Ecce in his verbis praedictis aperte ostendit August. quis sit timor castus, et quis servilis, et qualiter differant. In quibus etiam initialem timorem significavit; qui nec ex toto est servilis, nec ex toto castus, sed tanquam medius aliquid de servili, et partim timore poenae, partim amore justitiae per quem timemus puniri, et timemus offendere. Iste timor est in inchoata charitate, crescit iste timor, quantum ad metum poenae, iquantum ad tormentum conscientiae. Nam quanto magis diligimus, tanto minus timemus. Iste timor notatur in illis verbis August., ubi non negat dixit, servilis timor non remanet veniente charitate, nec intrat charitas nisi prius ille timor exeat; nec in illo timore aliquis credit in Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
a te. Cum ãtimes dm. ne te deserat p̾sñ¬
tia eiꝰ amplecteris eũ. ip̃o frui desid̾as.
lieres maritatas. quarum una ostitu¬
as uolentem facere adult̾iũ. s timet ne
dampnetura marito. Timet maritũ
qr adbuc amat neqͥtiã. Huic ñ ẽ gta s
onerãsa mariti p̃sentia. & si forte uiũ
nequit̾ timet maritum neueniat. Talẽ
sunt qͥ timent diẽ iudicu. Fae alt̾am
amare uirũ. deb̾e illi castos amplerd̃s.
nulla se adult̾ ina in inmundicia ma¬
cłare uelle. ista optat p̃sentiã uiri. Illa
timet.ꝙ illa timet. lam ꝙg int̾rogant᷑
q̃re timeant. Illa dicet. timeo uirũ ne
ueniat.: illa dicet timeo uirũ ne ddisce¬
dat illa dicet tumeo uirũ ne dampner¬
illa dicet timeo ne deserar. Pone ħ in
caritas. & aliũ timorem castũ ꝑmanen
tem in scłm scłi. Ilłu timorẽ ꝑfecta eari¬
tas foras mittit q ille timor torm̃tu ht.
ꝙstimulet. stimulat ille timor s intrat
caritas que sanat ꝙ uuln̾at timor timor

Expanded text:
a te. Cum autem times Deum ne te deserat praesentia ejus, amplecteris eum, ipso frui desideras.lieres maritatas; quarum unam constituas volentem facere adulterium, sed timet ne damnetur a marito. Timet maritum, quia adhuc amat nequitiam: huic non grata est, sed onerosa mariti praesentia; et si forte vivit nequiter, timet maritum ne veniat. Tales sunt qui timent diem judicii. Fac alteram amare virum, et debere illi castos amplexus, nulla se adulterina immunditia maculare velle: ista optat praesentiam viri. Illa timet et ista timet. Jam ergo interrogentur quare timeant. Illa dicet: Timeo virum ne veniat; ista dicet: Timeo virum ne discedat. Illa dicet: Timeo virum ne damilla dicit, Timeo ne deserar. Pone hoc icharitas, et alium tem in seculum seculi. Illum timorem perfecta charitas foras mittit, quia ille timor tormentum haungat, quod stimulet. Stimulat ille timor, sed intrat charitas quae sanat quod vulnerat timor. Timor
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o tumor pene qͣrit᷑ aniste ti¬
pͥmo gͣdu cum mundo deseritur. Serui¬
lis ũ uel mitialis. i ꝑfecta carctate ñ
ẽ. nullus qͥ timoꝵ istoꝵ fuit in xp̃o. Qͥs cͥg
fuit timor ille qͥ penam timuit: Dot̃ timor
ille dicinaturalis. siue humanꝰ. qui õibꝰ hõibꝰ
inest. quo horłetur mors. ac formidatur
pena. & drtimor iste nat᷑alis. ñ qr accesse¬
bonis naturalibꝰ s qr excorrupta nat᷑a
ꝑpecc̃m om̃ibꝰ adueñ. cui corruptio mole¬
ost pientia & scientia. .X̾.xxxu.
p̾missa dilignter ꝯsidandũ est
in q̃ differat sapĩa a scĩa. De ħ aug̃ita ait.

Expanded text:
isto timor poenae, quaeritur an iste tiprimo gradu cum mundo deseritur; servilis vero, vel initialis, in perfecta charitate non est. Nullus ergo timorum istorum fuit in Christo. Quis ergo fuit timor iste quo poenam timuit? Potest timor ille dici naturalis vel humanus, qui omnibus hominibus inest, quo horretur mors ac formidatur poena. Et dicitur timor iste naturalis, non quia accessebonis naturalibus; sed quia ex corrupta natura per peccatum omnibus advenit; cui corruptio inolePIENTIA ET SCIENTIA. 1. Post aemissa, diligenter considerandum est in quo differat sapientia a s
Abbreviated transcription (Latin):
euriositatis est hiue scĩe tͥbuo. s illud¬
tm̃ qͦ fides salubrima. que ad ueram
beatitudinẽ duc̃ gignitur. nutͥt᷑ defen¬
dit᷑. roborat᷑ qua scĩa non pollent fideleᷤ
płimi. qͣmius polleãt ip̃a fide płimum.
ꝑꝑ adipiseñdã uitam bonã. Aliud est
scire qͣm̾ hoc ip̃m. & piis opitulent᷑. &
cont᷑ impios defendat᷑. que pͥo uocabło
apellatur seĩa. De his q̃ duabꝰ uirtutibꝰ

Expanded text:
curiositatis est, huic scient quo fides saluberrima, quae ad veram beatitudinem ducit, gignitur, nutritur, defenditur, roboratur: qua scientia non pollent fideles plurimi, quamvis polleant ipsa fide plurimum. propter adipiscendam vitam beatam; aliud est scire quomodo hoc ipsum et piis opituletur vel contra impios defendatur; quae proprio vocabulo appellatur scientia. De his quoque duabus virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
ris erit infuturo. sic̃ & alia dona sp̃c sci.
s ñ babebit omẽm ilłu usũ qͣm mͦ hab&s.
faciet enĩ tune nos reuereri dm. ñ tim̾e
s iuxta usũ ilłu quem habebit infut᷑o
in scĩs. non enim timuit xͦ seꝑari uel of¬

Expanded text:
i, sed non habebit omnem illum usum quem modo habet. Faciet enim tunc nos revereri Deum, non timere sed juxta usum illum quem habebit in futuro in sanctis. Non enim timuit Christus
Abbreviated transcription (Latin):
gent᷑ annotaius. loca scͥptury in quibꝰ de
initialis. Seruilis u iõ driniciũ sapĩe.¬
tñ ñ remanet cum ea immo foras exit.
ta sapia. quem cum qͥs ħre incip̃ sapͣiam
& caritatẽ ħre incipit. Inde &̾ ẽ ꝙ ut̾q¬

Expanded text:
genter adnotaveris loca Scripturae in quibus de initialis. Servilis enim ideo dicitur inon remanet cum ea, imo foras exit. ta sapientia, quem cum quis habere incipit, sapientiam et charitatem habere incipit. Inde etiam est q
Abbreviated transcription (Latin):
sciuit. & semꝑ uult que aliq̃n uoluit.
nec unꝗͣ aliqm scĩam amittit. ł uolũta¬
tem mutat qm hũit: ita oĩa semꝑ potͣ
quȩ aliqñ potuit. nec unꝗͣ aliqͣsua po
carnandi. ł resurgendi. licet ñ possit mͦ
incarnari uł resurg̾e. Sic̃ u potuit ołi
incarnari. ita ⁊ mͦ pot᷑ ẽẽ incarnatus.¬

Expanded text:
scivit, et semper vult quae aliquando voluit, nec unquam aliquam scientiam amittit, vel voluntatem mutat quam habuit; ita omnia semper potest quae aliquando potuit, nec unquam aliqua potcarnandi vel resurgendi, licet non possit modo incarnari vel resurgere. Sicut enim potuit olim incarnari, ita et potest modo incarnatus
Abbreviated transcription (Latin):
p̃hodie legere. non id s diu̾sa d̾nis eũ
posse. Fateam̃ qͥ dm semꝑ posse & qͥcꝗͥ
semel potuit .i. hr̃e om̃em ilła pot̃ntiã
ꝗͣ semel ħuit & illiꝰ oĩs rei pot̃ntiã cuiꝰ
semel habuit. s ñ semꝑ posse facere õe
illud ꝙ aliq̃n potuit facere. Pot̃ ꝗͣ fa¬
cere aut fecisse ꝙ aliq̃n potuit. Simi¬

Expanded text:
potest hodie legere, non idem sed diversa dicimus eum posse. Fateamur ergo Deum semper posse quidquid semel potuit, id est, habere omnem illam potentiam quam semel habuit, et illius omnis rei potentiam cujus semel habuit; sed non semper posse facere omne illud quod aliquando potuit facere: potest quidem facere aut fecisse quod aliquando potuit. Simi
Abbreviated transcription (Latin):
intelligamꝰ ñ c̾dimꝰ. alia que nͥ eredamꝰ
non intelligemꝰ. Nemo tñ potest c̃dere
in dm. nͥ aliquid intelligat. cũ fides sit
exauditu p̃dic̃onis l̾e in libro de tͥmit᷑.
Certa fides ut cũq inchoat cognitionẽ.
Cognitio uͦ c̾ta ñ ꝑficit᷑ nͥ pꝰ hanc uitã.
Ambix qͦ ait. uͥ fides ñ statim cognatio.

Expanded text:
ia, quae nisi credamus, non intelligemus. Nemo tamen potest credere in Deum, nisi aliquid intelligat, cum fides sit ex auditu praedicationis. Idem in libro de Trinit.: Certa fides utcumque inchoat cognitionem. Cognitio vero certa non perficitur nisi post hanc vitam. Ambros. quoque ait: Ubi fides, non statim cognitio;
Abbreviated transcription (Latin):
spei ꝯueniat. sane concedi pot̃ utr̃¬
libet. si aut̃ dicat᷑ ꝯuenire. sunt & alia
plura quibꝰ differunt fides & spes.S
ñ imꝓbe dici pot̃. soli fidei ꝯuenire nõ
spei. qr fides sola fundam̃tũ dr̃ ñ qr fi

Expanded text:
spei conveniat, sane concedi potest utrumlibet. Si autem dicatur convenire, sunt et alia plura quibus differunt fides et spes; sed non improbe dici potest soli fidei convenire, non spei, quia fides sola fundamentum di
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ et paganꝰ c̃dit s qr cͤdit eũ glorificatũ
x uerum dm̃. Credit gͥ fides đm mortu¬
um. & hominẽ glorificatum. ñ gͥ fuit
petro fides.c̾dere hoĩem illum mori ꝙ
oculis c̾nebat.s c̃dere d̾m ẽe qͥ moriebat᷑

Expanded text:
et paganus credit, sed quia credit eum glorificatum, et verum Deum. Credit ergo fides Deum hominem, et hominem glorificatum. Non ergo fuit Petro fides credere hominem illum mori, quod oculis cernebat; sed credere Deum esse, qui moriebatur.
Abbreviated transcription (Latin):
S ħ accipi pot̾ dictũ de fide q̃ u̾tꝰ ñ est.
ip̃a i spẽ & caritatẽ freqͦnt̃ p̃cedit ł de
actu fidei. qui forte nͣlit̾ actum caritatis
p̃cedit. sic̃ actũ spei. ꝙ u̾ba p̾missa dilign¬
ter notata innuũt. & ea &̃ qͦ addit dic̃ñs
nͥ ea inquit quȩ audis c̃dideris. ad aman¬
dum ea que audis. ñ inflãmarisͥ tm̃ de

Expanded text:
hoc accipi potest dictum de fide, quae virtus non est: Ipsa enim spem et charitatem frequenter praecedit; vel de actu fidei, qui forte naturaliter actum charitatis praecedit, sicut actum spei, quod verba praemissa diligenter notata innuunt, et ea etiam quae addit dicens: Nisi ea, inquit, quae audis credideris, ad amandum ea quae audis non inflammaberis; quae
Abbreviated transcription (Latin):
Si aliq̃ sciuntur que credantua
oEt hȩc queri solet eũ fides sit de
ñ apparentibꝰ. & ñ uisis. utrũ sit &
n ẽ fides de sub̾tis ext̾iori uisiõi. ẽ tn de hiᷤ
que uisu int̾iori. ut cũq capiunt᷑ & qda
utiq sic capiunt᷑ ut intelligantur:⁊ si ñ¬

Expanded text:
Si aliqua sciuntur quae non creduntur? Post hoc quaeri solet, cum fides sit de non apparentibus et non visis, utrum etiam sit denon est fides de subjectis exteriori visioni: est tamen de his quae visu interiori utcumque capiuntur. Et quaedam sic capiunt
Abbreviated transcription (Latin):
s. in earitate. fc̃s ẽ omĩum reus Qui gͦ
fidẽ & caritatẽ non ħt. oĩs eiꝰ actio pecꝰ¬
catum ẽ. qr ad caritatẽ non refertur.
Qđ eñĩ ad caritatẽ non refertur ut supͣ
meminit aug̃. non fit qͣmadmodũ fie̾i
oportet. Idõq mału ẽ non qͥ mandata
c̾todit. qͥ caritate caret. ꝙ sine caritate
nullum mancdatoꝵ custodit᷑. Nñ aug̃ suꝑ
epłam ad gͥͣalathas ait. sustoditionẽ diẽ
facit. qui caritatẽ & fidẽ non ħt. Impos

Expanded text:
s est omnium reus. Qui ergo fidem et charitatem non habet, omnis ejus actio peccatum est, quia ad charitatem non refertur. Quod enim ad charitatem non refertur, ut supra meminit Aug., non fit quemadmodum fieri oportet, ideoque malum est. Non ergo mandata custodit, qui charitate caret, quia sine charitate nullum mandatorum custoditur; unde Aug. super Epistolam ad Gal., ait: Custoditionem legisfacit, qui fidem charitatemque non habet. Imp
Abbreviated transcription (Latin):
ni oꝑa bona faciunt. qr uestiunt nudos
eoꝵ Qbꝰ illi responant dicentes. oꝑa
bona apellari. huiꝰmi que sine carita
bona.s ex affectu fiunt mala Alioꝵ
sententia dep̃missa q̃one qua querebat᷑¬

Expanded text:
ni opera bona faciunt, quia vestiunt nudos, et eorum. Quibus illi respondent, dicentes bona opera appellari hujusmodi quae sine charitatbona, sed ex affectu sunt mala. 3. Aliorum sententia de praemissa quaestione, qua quaerebat
Abbreviated transcription (Latin):
subsidiũ fiunt. semꝑ bona ẽẽ ꝓstruũt.
ñ ita ẽ accipiend̾u qi ipsa mala sint. s
qr peccant. & mali sunt. qͥ ea malo fi¬
ne agunt. Item & illud aliud̃. i. bonũ
opꝰ intñtio fac̃. & intentionẽ fides diri¬
licet ñ ea rõe qua illud sint bona bonũ
enim multipłr accipit᷑ .s. ꝓutili. ꝓremu¬
& aliis forte modis. Solaq illa int̃ntio
remun̾abił ẽ aduitam. qͣm fides dirig̃.
s non illa sola bona ẽ ut auint. Nam
siqͥs iudeus. ł malus xͥanus. necessitatẽ
pximi releuau̾it nat᷑ali pietate ductus.
bonum fec̃.⁊ bona fuit uoluntas qua illd̃

Expanded text:
iunt, semper bona esse astruunt. non ita accipiendum est, quasi ipsa mala sint, sed quia peccant et mali sunt qui ea malo fine agunt. Item illud aliud, scilicet bonum opus intentio facit, et intentionem fides dirilicet non ea ratione qua illud sint bona. Bonum enim multipliciter accipitur, sciliceet aliis forte modis. Solaque illa intentio remunerabilis est ad vitam, quam fides dirigit; sed non illa sola bona est, ut aiunt. Nam si quis Judaeus vel malus christianus necessitatem proximi relevaverit naturali pietate ductus, bonum fecit, et bona fuit voluntas qua ill
Abbreviated transcription (Latin):
tate: in qͦ c̾datur deo. ñ tam̃ in dm. &.
si bonũ fiat. non tam̃ bene: Nemo enĩ
inuitꝰ bñ fac̃ &̃ si bonũ ẽ. ꝙ facit Ecce
habes q̃a aliqͥs non bene facit illud q̃d
bonũ ẽ. Facit qͦ qđ bonũ ẽ int̃ntione
ñ bona. Ideo asserunt illi qͣdã oꝑa ẽe ta¬
lia. q̃ sic bona sũt. ꝙ mala eẽ ñ possunt.
q̃cumq mͦ fiant. sic̃ econu̾so. quȩdam
sic st̃ mala ut ñ possint ẽẽ bona. qͣcũq
ex causa fiant. alia aut̃ ẽe oꝑa que ex fi¬
ne uel ͤ causa. bona sunt ł mala. & ad il¬
la referunt scõꝵ testimonia. qͥbꝰ ex affec¬
tu ł int̾ntione. iudiciũ oꝑm pensari

Expanded text:
ur Deo, non tamen in Deum; et si bonum fiat, non tamen bene. Nemo enim invitus bene facit etiamsi bonum est quod facit. Ecce habes quod aliquis non bene facit illud quod bonum est. Facit ergo quod bonum est intentione non bona. Ideo asserunt illi quaedam opera esse talia, quae sic bona sunt, quod mala esse non possunt, quocumque modo fiant; sicut e converso, quaedam sic sunt mala, ut non possint esse bona, quacumque ex causa fiant. Alia autem esse opera quae ex fine vel causa bona sunt vel mala, et ad illa referunt sanctorum testimonia, quibus ex affectu vel intentione judicium operum pensa
Abbreviated transcription (Latin):
uidr qui dnt om̃s actus eẽ indifferñtes
ut nec boni nec mali ꝑse sint. s ex inten¬
tione bona. bonus: & exmala malus sit
om̃is actus. Scd̾m qͦs qͥlibet actus pot̃ eẽ
bonꝰ. si bona int̃ntione geratur. Aliis ã
ut ñ possint eẽ. nͥ pecc̃a.&̃. si bonã h̃ant
cãm. Et quidam in se boni ita ut & si
malam ħant cãm. ñ tam̃ boni ẽẽ desi¬
nant. ꝙ testimonio aug̃i confirmant.
qui dic̃ bonũ aliqͣn non bñ fieri. qͦd a
quis inuitꝰ ł necessitate fac̃. ñ bñ facit:

Expanded text:
ui dicunt omnes actus esse indifferentes, ut nec boni nec mali per se sint, sed ex intentione bona bonus, et ex mala malus sit omnis actus. Secundum quos quilibet actus potest esse bonus, si bona intentione geratur. Aliis autut non possint esse nisi peccata, etiam si bonam habeant causam; et quidam in se boni, ita ut etsi malam habeant causam, non tamen boni esse desinant. Quod testimonio Augustini confirmant, qui dicit bonum aliquando non bene fieri. Quod enim quis invitus vel necessitate facit, non bene facit;
Abbreviated transcription (Latin):
bonis aut̃ nulla fit exceptio in pͣmissis
u̾bis auãi. qͥn om̃is uoluntas bona. ex
tas. ex fine mala ẽ. nec om̃is mala actio
ex fine & uoluntate mala ẽ. & õis que
habet malam cãm mala ẽ. s ñ om̃is
quȩ bonam ht̃ cãm. bona ẽ. Ideoq eũ

Expanded text:
bonis autem nulla fit exceptio in praemissis bonis autem nulla fit exceptio in praemissis verbis August. quin omnis voluntas bona ex voluntas ex fine mala est, nec omnis mala actio ex fine et voluntate mala est; et omnis quae habet malam causam mala est, sed non omnis quae bonam causam habet bona est. Ideoque cum
Abbreviated transcription (Latin):
eum qͥdic̃ se subt̾risse suꝑflua diuiti. u
p̃beret pauꝑi & falsarũ. qui alienũ cor¬
rumpit testam̃tum. ut is ẽẽt heres. qͥ
faceret elemosynas largas. ñ ille qͥ nul¬
las. & eum qui se fecisse adult̾ium ostñd.
ut ꝑ illã cũ qua fec̃ hominẽ de morte
lib̾et. s dicet aliqͥs. qͦ eqͣndꝰ est fur qͥlib&¬
cendo qͣm qui miserando furat᷑. s si fur
tum omne. pecc̃m ẽ: ab om̃i furto abs¬
tinendu est. Qͥs enim dicat ẽẽ peccan¬
du. & si aliud sit gͥuius aliud leuiꝰ pecc̃m:
N unc aut̃ qͣrimꝰ qͥs actus pecc̃m sit ł nõ.
N on qͥd gͣuiꝰ sit ł leuiꝰ. Int̾nde lector ꝓ¬
li actus. qui & si bonam ħant causam
tam̃ pecc̃a sunt ut supͣ põitum ẽ ex quo
conseqͥ uidr. ꝙ non semꝑ ex fine uidicat᷑
uoluntas siue actio mala. sic̃ in illis. qͦ
finem. nec ex fine uoluntas est mala.
nec ex uoluntate actio fit mala. sed ex
actione uoluntas fit pͣua/ In quibꝰ aliqͥ

Expanded text:
eum qui dicit se subtraxisse superflua diviti, ut eum qui dicit se subtraxisse superflua diviti, ut praeberet pauperi; et falsarium qui alienum corrumpit testamentum, ut is esset haeres qui faceret eleemosynas largas, non ille qui nullas; et eum qui se fecisse adulterium ostendit, ut per illam cum qua fecit, hominem de morte liberaret. Sed dicet aliquis: Ergo aequandus est fur cendo quam qui miserando furatur; tum omne peccatum est ab omni furto abstinendum est. Quis enim dicat esse peccandum, etiamsi aliud sit gravius, aliud levius peccatum? Nunc autem quaerimus quis actus peccatum sit vel non; non quid gravius sit vel levius. Intende, lector, pli actus qui etsi bonam habeant causam, tamen peccata sunt, ut supra positum est. Ex quo consequi videtur quia non semper ex fine judicatur voluntas sive actio mala, sicut in illis quae finem; nec ex fine voluntas est mala, nec ex voluntate actio fit mala, sed ex actione voluntas fit prava. In quibus aliqui
Abbreviated transcription (Latin):
innocentes ledantur.s potius saluent᷑
Duo enim bona hic sunt. ut in ops alat᷑.
& innocens non puiatur. aut qͥs dicat.
adult̾ium ẽẽ faciendũ. ut ꝑ ilła cũ qua
fit. homo demorte liberet᷑. testam̃ta &̃
uera cur ñ suppͥmimꝰ & falsa supponimꝰ
ne ħeditates ħant qui nicħ boni agũt.
s hii potius qui indigñtes adiuuant:
ħ bona. nec illa sunt mala: Cur ñ ab in¬
mundis m̾etͥcibꝰ qͣ ditant stupͣtores. rapi¬
at diuitias uir bonꝰ ut indigñtibꝰ eas lar¬
giatur. cũ nullũ mału. malũ sit.si ꝓbo
no fiat: Qͥs ħ dicat. nͥ qͥ res humanas
moresq conant᷑ & leges subuertere:
Qd i facinꝰ non dicatur posse recte fie̾i.
ñ timeat᷑ suppliciũ. s sꝑetur & p̃miũ.
si semel ꝯcesserimꝰ in mał actibꝰ ñ qͥd
fiat. s quare fiat. ẽẽ querendu. ut qͣ¬
cũq ꝓbonis fiunt causis. nec ipsa ma¬
la ẽẽ iudicentur. at iustitia m̾ito punit

Expanded text:
innocentes laedantur, sed potius salventur? innocentes laedantur, sed potius salventur? Duo enim bona hic sunt: ut inops alatur, et innocens non puniatur. Aut quis dicat adulterium esse faciendum, ut per illam cum qua fit, homo de morte liberetur? Testamenta etiam vera cur non supprimimus, et falsa supponimus, ne haereditates habeant qui nihil boni agunt, sed hi potius quilindigentes adjuvant?  si propter haec bona nec illa sunt mala? Cur non ab immundis meretricibus quas ditant stupratores, rapiat divitias vir bonus, ut indigentibus eas largiatur, cum nullum malum malum sit si pro no fiat? Quis hoc dicat, nisi qui res humanas moresque conatur et leges subvertere? Quod enim facinus non dicatur recte fieri posse, non timeatur supplicium, sed speretur et praemium; si semel consenserimus in malis actibus, non quid fiat, sed quare fiat esse quaerendum, ut quaecumque pro bonis fiant causis, nec ipsa mala esse judicentur? At justitia merito punit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑt̾ queda que ꝑ se pecc̃a sunt.
De d aug̃ eiudñtissime docet in
bonos. ł malos. p̃ter qͦscda. qui ita sũt
mali. ut nũꝗͣ possint eẽ boni. & si bonã
qua causa. quo fine. qua int̃ntione qͥd
fiat. S ea que ꝯstat ẽẽ pec̃ca. nullo bo¬
ne cause obtñtu. nullo qͣsi bono fine.
nulla uelut bona int̃ntione facienda¬
sunt. Ca quippe oꝑa hominũ. si causas
ħuerit bonas ł malas. ñc st̃ bona. ñc¬
mala. quȩ ñ st̃ ꝑse ipsa pecc̃a sic̃ uictũ
p̃b̃e pauꝑibꝰ bonũ ẽ si fit causa miscdre
cũ recta fide. & c̃cubitꝰ ꝯiugalis. q̃n fit
causa generandi. si ea fide fiat ut gig¬
nantur regen̾andi. hȩc rursus mala
sunt.si malas ħant causas uelut si iac¬
tantie causa pascitur pauꝑ. aut lasci¬
uiȩ causa cũ uxore concũbit᷑. aut filii
ta. stupra. blasphemiȩ. qͥs dicat. causis
absurdiuis iusta pecc̃a ẽe. Es dicat fu¬
remur diuitibꝰ ut ħamꝰ qͥd demꝰ pauꝑibꝰ:
Aut falsa testimonia ꝑferamus ñ ũn

Expanded text:
 quaedam quae per se peccata sunt. Sed Augustinus evidentissime docet in bonos vel malos, praeter quosdam, qui ita sunt mali, ut nunquam possint esse boni etiamsi bonam qua causa, quo fine, qua intentione quid fiat; sed ea, quae constat esse peccata, nullo bonae causae obtentu, nullo quasi bono fine, nulla uelut bona intentione faciendasunt. ea quippe opera hominum, sicut causas habuerint bonas seu malas, nunc sunt bona, nmala, quae non sunt per seipsa peccata: sicut victum praebere pauperibus bonum est, si fit causa misericordiae cum recta fide: et concubitus conjugalis quando fit causa generandi, si ea fide fiat, ut gignantur regenerandi. Haec rursus mala sunt, si malas habeant causas: velut si jactantiae causa pascitur pauper, aut lasciviae causa cum uxore concumbitur, aut filii ta, stupra, blasphemiae, quis dicat causis absurdius, justa peccata esse? Quis dicat: Furemur divitibus, ut habeamus quid demus pauperibus; aut: Falsa testimonia proferamus, non ut inde
Abbreviated transcription (Latin):
de actibꝰ adiciendu uidr̃ utrũ
& ip̃i ex fine sic̃ uoluntas pensari debe
solute om̃s dicendi sũt boni. nec om̃s
remunerabiless quida simplicit̾ mali
dñr. sic̃ & alii boni. Nam simpłr ac u̾e
boni sunt illi actus qui bonam hñt¬
tatem comitant᷑. &. ad bonũ finẽ tñdut.
Mali uͭ simpłr dici debnt qͥ ꝑuersam
hñt cãm. & int̾ntionẽ. Uñ ambꝵ ait
affectus tuus nom̃ oꝑi tuo imponit.
computet bona oꝑa sua añ fidẽ. Ita enĩ¬
mͥ uidñt᷑ ẽẽ. ut magne uires. & cursus
t̃ntio facit. Intentionẽ fides dirigit.
N on ualde attendas. quid homo faciat.
s quid cum facit attendat quo lac̾tos
optime. gub̾natiõis dirigat His testi¬
moniis insinuari uidrex affectu & fi¬
ne. oꝑa bona ẽẽ ł mala. quibꝰ consonat¬
bona fructus malos fae̾e. neq arbor
mala fructus honos facere. Nomine ar¬
boris non nat᷑a humane m̃itis. s uolun¬
tas intelligͥ. quȩ si mala fuerit. ñ bona
s mala oꝑa facit. si uͦ bona fu̾it. bona

Expanded text:
de actibus adjiciendum videtur utrum et ipsi ex fine, sicut voluntas, pensari debeasolute dicendi sunt omnes boni, nec omnes remunerabiles, sed quidam simpliciter mali dicuntur, sicut et alii boni. Nam simpliciter ac vere sunt boni illi actus, qui bonam cautatem bonam comitantur, et ad bonum finem tendunt; mali vero simpliciter dici debent qui perversam habent causam et intentionem. Unde Ambros. ait: Affectus tuus operi tuo nomen computet bona opera sua ante fidem. Ita enim videntur mihi esse ut magnae vires, et cursus tentio facit, intentionem fides dirigit. Non valde attendas quid homo faciat, sed quid cum facit attendat, quo lacertos optimae gubernationis dirigat. His testimoniis insinuari videtur ex affectu et fine opera bona esse vel mala. Quibus consonatbona fructus malos facere, neque arbor mala fructus bonos facere. Nomine arboris non natura humanae mentis, sed voluntas intelligitur; quae si mala fuerit, non bona, sed mala opera facit; si vero bona fuerit, bona,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ posse fieri bono fine.
Se tam̃ quida dtͣndunt nũqͣm
ħre bonam c̃am. qui enĩ aliena
furatur ut pauꝑibꝰ tͥbuat. ñ ꝓbono ut
aiunt furatur. non enim bonũ ẽ alie¬
na pauꝑibꝰ dare. qui enĩ de rapina sac
abhominabił nempe deo est impiorũ
oblatio. Ita &̃ hominem ꝑ adult̾iũ a mor¬
te lib̾are mału ẽẽ dñt. & si enĩ bonum
suꝑio̾ribꝰ dñt. tẽꝑtasse sermonem cauteq
locutum ubi ait. ea que ostat ẽe pecc̃a nul¬
lo qͣi bono fine. nulla uelut bona ĩtẽti¬
one facienda. ñ enim simpłr dix̃. bono fi¬
ne. & bona intentione. s addidit qͣi. &.
uelut. qr talla ñ fiunt bono fine. &. boñ
intentione.s: intentione que uidr bõa.
& fine qui putat᷑ bonꝰ s non ẽ Nec io
ercep̃ aug̃ ista ut aiunt. quin causas

Expanded text:
edicta non posse fieri bono fine. Quae tamen quidam contendunt nunquam habere bonam causam. Qui enim aliena furatur ut pauperibus tribuat, non pro bono, ut aiunt, furatur. Non enim bonum est aliena pauperibus erogare. Qui enim de rapina sacrAbominabilis nempe Deo est impiorum oblatio. Ita etiam et hominem per adulterium a morte liberare, malum esse dicunt. Etsi enim bonum superioribus dicunt temperasse sermonem cauteque locutum, ubi ait ea quae constat esse peccata, nullo quasi bono fine, nulla velut bona intentione facienda. Non enim simpliciter dixit bono fine et bona intentione, sed addidit quasi et velut; quia talia non fiunt bono fine et bona intentione, sed intentione quae videtur bona, et fine qui putatur bonus, sed non est. Nec ideo accepit August. ista, ut aiunt, quin causas
Abbreviated transcription (Latin):
efficeris. ꝙ uitaras. U̾itas inte ñ ẽ nͥ ita
te dix̾is pecc̃orẽ uͥ &̃ ẽẽ cognoscas. U̾itaᷤ
autẽ ip̃a ẽ. ut ꝙ es dicas. Nam qͦm᷑ ẽ
ueritas. uͥ regnat falsitas: de᷑ pec sacdo¬
tis qui ꝓec̃cm publicat confiten¬
a ueat aut̃
sacdos ne pecc̃a penitñtiũ aliiᷤ
tur pecc̃a sua. alicui recitet ñ ppinqͥs.
ñ extraneis. nec ꝙ absit ꝓ aliqͦ scandalo.
Nam si ħ fec̾it. deponatur: & omnibꝰ
diebꝰ uite sue ignominiosus ꝑ egͥnan¬

Expanded text:
ritas in te non est, nisi ita te dixeris peccatorem, ut etiam esse cognoscas. Veritas autem ipsa est, ut quod es dicas. Nam quomodo est veritas ubi regnat falsitas? 7. De poenis sacerdotis qui peccatum publicat confitenaveat autem sacerdos ne peccata confitentium aliis tur peccata alicui recitet, non propinquis, non extraneis; nec, quod absit, pro aliquo scandalo. Nam si hoc fecerit, deponatur, et omnibus diebus vitae suae ignominiosus peregrinan
Abbreviated transcription (Latin):
riam ñ ad faciendum. s ad cauenđũ.
ac ꝓ illis usq insinẽ gr̃as agere.S qr in¬
gͣtus aduomitũ sic̃ canis rediit. añ acta
bona mortificauit. & pecc̃m dimissum
dimiserat. eid̃ pꝰelato & ingͣto imput&.¬

Expanded text:
ndum. ac pro illis usque in finem gratias agere. Sed quia ingratus ad vomitum, sicut canis, rediit, anteacta bona mortificavit, et peccatum dimissum dimiserat, ei postea elato et ingrato imput
Abbreviated transcription (Latin):
uoq multis auctori ant.¬
tatibꝰ supͣsit assertũ inuera cordis
surus ẽ qͣrit᷑ si pꝰ cordis contͥtionẽ confit̾
ꝯtempserit. ł in pecem ide ł simile recid̾it.
an pecc̃a dimissa redeant cuiꝰ questionis
soło obscura ẽ & ꝑ plexa. aliis assẽntibꝰ. aliiᷤ
econt᷑ negantibꝰ pecc̃a semel dimissa ułt̾iꝰ
replicari ad penam. Qͥ uͦ dnt pec̃ca dimis¬
sa redire subditis semunũt testimoniis.
mbꝵ ait. Donate inuicẽ si alt̾ in alt̾m pec¬
cet. Alioqͥn ds̃ repetit dimissa. Si u uihis
temptus fu̾it. sine dubio reuocabit sen¬

Expanded text:
ue multis auctoritatibus supra sit assertum, in vera cordis sus est, quaeritur si post cordis contritionem confiteri contempserit, vel in peccatum idem vel simile ceciderit, an peccata dimissa redeant. Cujus quaestionis solutio obscura est et perplexa, aliis asserentibus, aliis contra negantibus peccata semel dimissa ulterius replicari ad poenam. Qui vero dicunt peccata dimissa redire, subditis se muniunt testimoniis. 4: Donate invicem, si alter in alterum peccat; alioquin Deus repetit dimissa. Si enim in his contemptus fuerit, sine dubio revocabit sen
Abbreviated transcription (Latin):
cͤdebat. ad uindictã ei replicabunt᷑. Itẽ beda.
Reuert᷑ar in domũ mẽa. & cͥ. Timendꝰ ẽ iste
uersicłs. ñ exponendꝰ. ne culpa qͣm ĩ nobis
extinctam ẽdebamꝰ ꝑ incuriam nos uacan¬
tes oppͥmat.ltem. Qmcũq enĩ pꝰ bab̃ma. si¬
arripuerit. mox om̃ium ꝓsternet inima
uicioꝵ. Itẽ auẽs. Redire dimissa pecc̃a
uͥ fr̃na caritas ñ ẽ aꝑtissime d̾ns in eugłio
docet. In illo seruo a quodns dimissũ debi¬
tum petiit eoq ille conseruo suo debitũ
nollet dimitt̾e. tlis auctoritatibꝰ innitũt᷑
qui dnt pecẽa dimissa redire. si repplicãt᷑.¬

Expanded text:
Item Beda: Revertar in domum meam, etc.: Timendus est ille versiculus, non exponendus, ne culpa quam in nobis extinctam credebamus, per incuriam nos vacantes opprimat. Item: Quaecumque enim post Baptisma siarripuerit, mox omnium prosternet in ima vitiorum. Item Augustinus: Redire dimissa peccata, ubi fraterna charitas non est, apertissime Dominus in Evangelio docet in illo servo a quo dimissum dominus debitum petiit, eo quod ille conservo suo debitum nollet dimittere. His auctoritatibus innituntur qui dicunt peccata dimissa, si replicant
Abbreviated transcription (Latin):
ualeo. ñ sufficio. Ac ꝑhoc qr ⁊ illa
de filio loquens ait. benerationem eiꝰ
quis en arrabit : Ita de sp̃u sc̃o ueris
sime dr ꝓcessionem eiꝰ qͥs en arrabit :
s ab illo de qͦ natus ẽ. ñ ẽ a se ipso
de utroq ꝓcedit. sic̃ iam ostendimꝰ.

Expanded text:
valeo, non sufficio. Ac per hoc quia et illa valeo, non sufficio. Ac per hoc quia et illa de Filio loquens ait, Generationem ejus qusime dicitur: Processionem ejus quis enarrabit? Ssed ab illo de quo natus est; non est a seipso de utroque
Abbreviated transcription (Latin):
Nter grnerationẽ uͦ filii ⁊ pcessionẽ
possumꝰ. Uñ aug̃. maximino p̃mis¬
sam questionẽ refricanti .s. q̃renti.
capias. sũ ñ capias. de patre ẽ filius.
iste ꝓcedens. Ideo. ille filiꝰ ẽ patͥs. de
pater ꝓcessionis eiꝰ ẽ auctor. qui tałs
filium genuit. & gignendo ei dedit
accipite sp̃m sc̃m. eumq insufflan¬
do daret. ut a se q̃q ꝓcedere sig̃cans
aꝑte ostendet flando. qͥd spirãdo da¬
bat occulte. Q a gͦ si nasceret᷑ ñ tm̃
de patre. nec tantũ de filio . s de am¬
bobꝰ utiq nasceret᷑. sñ dubio. filius di¬
ceretur amboꝵ. Ac ꝑ hoc: qr filius. am¬
boꝵ nullo mͦ eẽt. ñ oportuit nasci eũ
illa excellentissim̾a nat᷑a loquens
explicare qͥs potest: Non om̃e qͦd
ꝓcedit nascitur. qͣmuis om̃e ꝓcedat
qͦd nascitur. Sic̃ non om̃e qͥbipes ẽ.
homo ẽ. qͣmuis bipes sit. om̃is qͥ hõ ẽ.
hoc scio. distingere aut̃ urt̃ ilła gene¬
rationẽ & hanc ꝑcessionẽ nescio. ñ

Expanded text:
Inter generationem vero Filii et processionem sufficimus; unde Aug. Maximino praemissam quaestionem refricanti, scilicet quaerenti ccapias sive non capias. De Patre est Filius,iste procedens. Ideo ille Filius est Patris, de Pater processionis ejus est auctor, qui talem Filium genuit, et gignendo ei dedit Accipite Spiritum sanctum; eumque insufflando daret , ut a se quoque procedere significans, aperte ostenderet flando, quod spirando dabat occulte. Quia ergo si nasceretur, non tantum de Patre, nec tantum de Filio, sed de ambobus utique nasceretur; sine dubio filius diceretur amborum. Ac per hoc quia filius amborum nullo modo est, non oportuit nasci eum illa excellentissima natura loquens explicare quis potest? Non omne quod procedit nascitur, quamvis omne procedat quod nascitur; sicut non omne quod bipes est homo est, quamvis bipes sit omnis qui homo est. Haec scio: distinguere autem inter illam generationem et hanc processionem nescio, non
Abbreviated transcription (Latin):
legitur ẽẽ de deo. iam suꝑiꝰ qͣntum
uisum est disputauimus.
n sp̃e sanctus debeat ingenitꝰ
UNe consid̾andu diei

Expanded text:
legitur esse de Deo, jam superius, quantum visum est, disputavimus. 5. An Spiritus sanctus debeat dici ingenitus. Nunc considerandum e
Abbreviated transcription (Latin):
m̾ita simł oꝑaq mutare. & ea gerere qͦ¬
deo placeãt. Et qui in hac uita ñ fecit.
habebit qͥde penitutiã in futõ secło. de
malis suis. S indulgñtiã in ospectu dni
ũ nullatenꝰ ab eis p̾sit ł diligi ł desidari
iustitia. Holuntas eñ eoꝵ talis erit. u ħat¬

Expanded text:
ei ea gerere quae placeant Deo. Quod qui in hac vita non fecerit, habebit quidem poenitentiam in futuro saeculo de malis suis, sed indulgentiam in conspectu Dei ut nullatenus ab eis possit vel diligi vel desiderari justitia. Voluntas enim eorum talis erit
Abbreviated transcription (Latin):
cis ñ symoniace a symoniacis. Symo¬
niaci symoniace ordinati. ł ordinatoreᷤ.
.ẜ. canones a ꝓpͥo gͣdu decidant. Symoni¬
ace̾ &̃ simoniace. a non symoniacis or¬
dinati. simiłrab offõ remoueant᷑. Symo¬
niacos uͦ ñ simoniace a simoniacis or¬
mꝰ ꝑmanere. Qđ intelłndu ẽ dehis qͣ
ordinantura symoniacis. ignorantes
eos ẽẽ symoniacos. hos fac̃ symoniacos
ñ reatus cͥminis. s ordinatio symonia¬
niacos oĩo dãpnandos ac deponendos.
e his enim ⁊ a qͥblibet ħeticis uołnter
dũt ab eis. & pessimo eoꝵ ꝯciliabulo
S
diaconꝰ ñ ordinetur añ.xiiii. an¬
nos. nec diaconꝰ añ .xxx. nec prb̃r. ante.
xxx. Deinde si dignꝰ fu̾it. ad ep̃atũ eligi
potest. Q đ nos ãc pari modo seruare u¬
bemꝰ. Itẽ fabianꝰ. Siqͥs xxx. etatis ñ imple¬
u̾it annos. nullo mͦ prb̃r ordinet᷑. ⁊ si ualde
tus ẽ & sic cepit docere. De sac̾m̃to niu

Expanded text:
cis non simoniace a simoniacis. Simoniaci simoniace ordinati vel ordinatores, secundum canones, a proprio gradu decidant. Simoniaci etiam simoniace a non simoniacis ordinati, similiter ab officio removeantur. Simoniacos vero non simoniace a simoniacis ormus permanere. Quod intelligendum est de his qui ordinantur a simoniacis, ignorantes eos esse simoniacos. Hos facit simoniacos non reatus criminis, sed ordinatio simonianiacos omnino damnandos ac deponendos, De his enim et a quibuslibet haereticis violenter dunt ab eis, et pessimo eorum conciliabulo s diaconus non ordinetur ante 14 annos, nec diaconus ante 25, nec presbyter ante 30. Deinde si dignus fuerit, ad episcopatum eligi potest, quod nos etiam pari modo servare jubemus. Item Fabianus: Si quis 30 aetatis non impleverit annos, nullo modo presbyter ordinetur, etsi valde tus est, et sic coepit doce
Abbreviated transcription (Latin):
offm̃ egͥtis ẽ ad remediũ. Infirmitas eni
incontinentie quȩ ẽ in carne ꝑ pec̃cm
mortua. ne cadat in ruinã flagitioꝵ. ex¬
cipͥhonestate nuptiarũ. Si ñ peccassent
pͥmi homines sine carnis incentiuo ac
feruore libidinis. ip̃i ac successores eoꝵ¬
ouenirent:⁊ sic̃ remun̾abile ẽ aliꝙ bonũ

Expanded text:
m, aegrotis ad remedium. Infirmitas enim incontinentiae, quae est in carne per peccatum mortua, ne cadat in ruinam flagitiorum, excipitur honestate nuptiarum. Si non peccassent primi homines, sine carnis incentivo ac fervore libidinis ipsi eorumque successores convenirent: Et sicut remunerabile est aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
Conuigu ã institutio duplexẽ. Una ante
inmacłatꝰ.: nuptie honorabiles. ex q̃bus
sine ardore ꝯciꝑent. sine dolore parerẽt.
Altera pꝰ pecem ad remediũ facra extra
ꝑadisum ꝑꝑ illicitũ motũ deuitandua¬

Expanded text:
Conjugii autem institutio duplex est. Una ante immaculatus, et nuptiae honorabiles, ex quibus sine ardore conciperent, sine dolore parerent; altera post peccatum ad remedium facta extra paradisum
Abbreviated transcription (Latin):
osecrari. immo exec̾ri. eoꝵ consecͣtio oĩo
irrita erit. Q ũ ordinant᷑ a fymoria¬
cis qͦs cum cedinantur nesciunt ẽẽ sym¬
oniacos. qui & tẽ ꝓcatholicis ħnt᷑. eoꝵ
ordinatio miscditer sustinetur. de his
qui dicũt se emie corporalia non¬

Expanded text:
 imo execrari, eorum consecratio omnino irrita est. Qui vero ordinantur a simoniauos, cum ordinantur, nesciunt esse simoniacos, qui et tunc pro catholicis habentur; eorum ordinatio misericorditer sustinetur. 6. De his qui dicunt se emere corporalia, non