comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
det semini possessoris. Tale nr̃m
de quo dix̃am. Ager lentis. ager
ananebel. S cum nichil aliud ÷
ruc̃atio. qͣ. tribuloꝵ siue spinarũ
extirpatio. uidet᷑ qd̾ ibi tribuli
siue spine fuint. que extirpate
sint. Non enĩ extirpari potuit
pecc̃m. uidet᷑ qd̾ illa caro aliqñ
obligata fu̾i̾t peccõ. qd̾ postea fu¬
erit extirpatũ. Quid ÷ gͦ qd̾ legit᷑.
qr pecc̃m ñ fecit nͦ inuentꝰ ẽ dolus
in ore eius: qr a ctuali peccõ ob¬
ligata n̾erat s forte originali.
S si hoc ẽ quomͦ in lumbis abrahe
decimatꝰ ñ fuit. sic̃ leui decimat᷑
fuit. Si caro eius ibi peccõ obiro
xia fuit. sic̃ ⁊ caro leui. Pret̾ea qͥ¬
dam putau̾nt. carnem illã quẽ
assumpta ẽ a u̾bo ab ip̃o pͥmo pa¬
rente usq ad susceptionem sui
a u̾bo liberam ab om̃i peccõ fuisse
⁊ mundam decluctam. ita ut nũ¬
liberatam s liberam. S ꝑ quas
ꝓpt̃ hoc eacholice ueritatis assertõ

Expanded text:
det semini possessoris. Tale nostrum, det semini possessoris. Tale nostrum, de quo dixeram, ager lentis, ager Ananehel. Sed cum nihil aliud sit runcatio, quam tribulorum sive spinarum exstirpatio, videtur quod ibi tribuli sive spinae fuerint, quae exstirpatae sint. Non enim exstirpari potuit,peccatum; videtur quod illa caro aliquando obligata fuerit peccato, quod postea fuerit exstirpatum. Quid est ergo quod legitur, quia peccatum non fecit, necinventus est dolus in ore ejus , quia actuali peccato obligata non erat, sed forte originali? Sed si hoc est, quomodo in lumbis Abrahae decimatus non fuit, sicut Levi decimatus fuit, si caro ejus ibi obnoxia peccato fuit, sicut et caro Levi? Propterea quidam putaverunt carnem illam, quae assumpta est a Verbo, ab ipso primo parente usque ad susceptionem sui a Verbo, liberam ab omni peccato fuisse, et mundam deductam, ita ut nunliberatam, sed liberam. Sed per quas Propter hoc catholicae veritatis assertio,
Abbreviated transcription (Latin):
mate carni in unum hoĩem
unit᷑. Inuidet gͦ maior minori.
qr c̃ caro mundi huiꝰ delitus in¬
tendit. bonum aĩe paruipendit.
onum. que eruce. locuste. brus¬
deliberata ⁊ occulta. subita ⁊ a
ꝑta. diu deliberata ⁊ aꝑta. su¬
bita ⁊ occulta tẽptatio. Si enĩ su¬
bito ñitem subu̾tere ñ pot̾. ñ iõ
minꝰ instat inimicꝰ. s paulatĩ
ñtem uesd̾ parietẽ inelinat. ⁊¬
depellit ut maceriam.⁊ qd aꝑte ra¬
pere ñ pot̾. furat᷑ occulte. ut sit nc̃
serpens uectis. nẽ cortuosus. nc̃
dici possit antemos. nẽ diclux.
⁊ se eẽ bestiam manifestet. cuiꝰ
nata ẽ in oꝑib uetustatis. nouiꝰ
suꝑuenientib uetã ꝓicientes.
nouate uobis nouale.⁊ nolite
ser̾e̾ suꝑ spinas. Nouale dicunt
hoĩes agrum. qui pꝰ fcãm run¬
cationem. stipłar̃ incensionẽ.
letaminis asꝑsionem. arationẽ.
seminationẽ. occationem. ab oĩ
noxia uetustate purgatus. ra
fenore fructꝰ młtiplici. sui respoi¬

Expanded text:
matae carni in unum hominem matae carni in unum hominem unitur. Invidet ergo major minori, quia cum caro mundi hujus deliciis intendit, bonum animae parvipendit. onum, quae erucae, locustae, brucdeliceperta, diu deliberata et aperta, subita et occulta tentatio. Si enim subito mentem subvertere non potest, non ideo minus instat inimicus; sed paulatim mentem velut parietem inclinat, et depellit ut maceriam, et quod aperte rapere non potest, furatur occulte; ut sit nunc serpens vectis, nunc tortuosus, nunc dici possit antemos, nunc diclux, et se esse bestiam manifestet, cujus etustatis, novis supervenientibus vetera projicientes novate novis novale, et nolite serere super spinas. Novale dicunt homines agrum, qui post factam runcationem, stipularum incensionem, laetaminis respersionem, arationem, seminationem, occationem, ab omni noxia vetustate purgatus, in foenore fructus multiplici sui respon
Abbreviated transcription (Latin):
qr laborat in agro. Quia enĩ
caro mundum diligit. salutẽ
auime postponit. Id̾o aũ carnẽ ⁊
ñ ex uno patre siue ex una matre
trahentes originem. qr ẽ caro in¬
fundat᷑ ⁊ coagulet᷑ ex semine. sp̃c
a d̾o formatꝰ. ex nichilo. in forma¬
ta carne formando absq mora
infundit᷑.⁊ infundendo format᷑.
do format᷑.⁊ formata statĩ infũ¬
dit᷑ anima. Non enĩ ex craduce
sigillatĩ corda eoꝵ. Ialibi. Pul¬
uis in puluere reu̾tet᷑. E spẽ re
deat ad cłm qui fecit illũ. Irur¬
sus moyses. Si quis ꝑcusserit
mulierem pregnantẽ.⁊ fecerit
abortiuum. si formatũ ñ erat
multet᷑ pecunia. qd̾ si formatũ.
reddat aĩam ꝓ anima. Ex uno
tũ uto ambo̾ ꝓdeunt in lucẽ.
⁊ qͣiͣ fr̃na societate. qiͣ ex uno ut̾o
simł egrediunt᷑. S in hoc carnẽ
maiorem natu dico. qr pͥmo in
liquorem infundit᷑. ⁊ m̃broꝵ li¬
niam̃tis format᷑.⁊ sic aĩa a solo
creatore deo. fcã de ichilo. for¬

Expanded text:
quia laborat in agro. Quia enim quia laborat in agro. Quia enim caro mundum diligit, salutem animae postponit. Ideo autem carnem non ex uno patre, sive ex una matre trahentes originem, quia cum caro infundatur et coaguletur ex semine, spiritus a Deo formatus ex nihilo informata carne formando absque mora infunditur, et infundendo formatur. do formatur, et formata statim infunditur anima. Non enim ex traduce sigillatim corda eorum . Et alibi: Pulvis in pulverdeat ad Deum qui fecit illum , Et rursum Moyses: Si quis percusserit mulierem praegnantem, et fecerit abortivum, si formatum non erat, mulctetur pecunia: quod si formatum, reddat animam pro anima . Ex uno tamen utero ambo prodeunt in lucem, et quasi fraterna societate quasi ex uno utero simul egrediuntur. Sed in hoc carnem majorem natu dico, quia primo in liquorem infunditur, et membrorum lineamentis formatur: et sic anima a solo Creatore Deo facta de nihilo, for
Abbreviated transcription (Latin):
inutilit̾ qͣ. miserabłiter homo se¬
ip̃m destruat ac ꝯsumat. Si car¬
nales ocłos aꝑis hec uidebis. si
spãles detestabłius inspities.
Nonne otiositas ꝓuocatrix ⁊̃ san¬
guinum: Hic ⁊ ager pigri. ple¬
nus urcicar̃. Nonne diuitie ge¬
nerant sollicitudinũ spinas. dr¬
ritia ⁊ obstinatio petras. insta¬
błitas uiasͦ Sunt ⁊̃ in mundo
suꝑbi. qui predicationis imbr̃e
tanqͣ montes gelboe suscipere
dedignant᷑. Sunt auari qui tan¬
qͣ. t̾ra q̃ ñ saciat᷑ aquis ñ sat᷑an¬
tur diuitiis. Inueniunt᷑ ⁊̃ qui
intꝰ inficiunt᷑ ꝑ intentionem
quoꝵ tñ oꝑatio foris bona. Sũt
qui scd̾m actionem corrupti st̃.
⁊ tñ intentio bona. Sunt ⁊̃ qͥ
foris ꝑ actionem infecti sunt
Multotiens uero ẽ dormit ꝑ
negligentiam ħo. hostis anti¬
quus. post fid̾i. uł alt̾ĩus boni
susceptionem seminis. uitioꝵ
suꝑseminat ⁊irania. Inuid
⁊ maior fr̃ minori. hoc ẽ caro

Expanded text:
inutiliter, quam mirabiliter homo seinutiliter, quam mirabiliter homo seipsum destruat ac consumat. Si carnales oculos aperis, haec videbis, si spirituales, detestabilius inspicies. Nonne otiositas provocatrix est sanguinum? Hic est ager pigri plenus urticarum. Nonne divitiae generant sollicitudinum spinas, duritia et obstinatio petras, instabilitas vias? Sunt etiam in mundo superbi, qui praedicationis imbrem, tanquam montes Gelboe suscipere dedignantur. Sunt avari, qui tanquam terra quae non satiatur aquis, non saturantur divitiis. Inveniuntur etiam qui intus inficiuntur per intentionem, quorum tamen operatio foris bona. Sunt qui secundum actionem corrupti sunt, et tamen intentio bona. Sunt etiam qui foris per actionem infecti sunt. Multoties vero cum dormit per negligentiam homo, hostis antiquus post fidei, vel alterius boni susceptionem seminis, vitiorum superseminat zizania. Invidet et major frater minori, hoc est caro
Abbreviated transcription (Latin):
ne uidetis aĩas sic̃ t̾ram sine aqͣ
deo: Hunqͥd t̾ram ꝯspicitis que
ñ satiat᷑ aquis ĩmo ⁊ illam que
ĩbrem suꝑ se uenientẽ ñ recipit
S nunc innatas agroꝵ passi¬
ones inspicite. ⁊ demũ illatas
Infecta ÷ t̾ra corruptionib. Se¬
minat homo bonũ sem̃. ⁊ uitio
c̾re pululant ẽ bono semine ⁊i¬
tania. Habet hoc uitiũ qñ intꝰ
cas in ficit sterilitate. Qñ fit
ñ ex iuitio tr̃e qd̾ germinet zita¬
nia. s ex aliunde illata passiõe.
Inimicꝰ enĩ hoc facẽ solet. ut su¬
ꝑ seminet zizania ẽ dormit dñs
agri. Qd̃ si forte dño suo uixta
qd̃ seminatũ ẽ ager bñ respon¬
deat. dormire nescuint qui agr̃
ñ suum de nocte demetunt. Pre
in agrum. uideo q eum in filiis
suis offerentem. que de auaricia
ꝯgregant ⁊ rapina. Preterea re¬
siduum eruce comedit locusta.
residuum locuste brucus. resi
stabilis labor. fructus modicus.
utilitas bieuis. ut in om̃ib tã

Expanded text:
ne videtis animas, sicut terram sine aqua, ne videtis animas, sicut terram sine aqua, Deo? Nunquid terram conspicitis, quae non satiatur aquis; imo et illam, quae imbrem super se venientem non recipit? Sed nunc innatas agrorum possessiones inspicite, et demum illatas. Infecta est terra corruptionibus. Seminat homo bonum semen, et vitio terrae pullulant cum bono semine zizania. Habet hoc vitium quandoque nas inficit sterilitate; quandoque fit non ex vitio terrae, quod germinet zizania, sed ex aliunde innata passione. Inimicus enim homo facere solet hoc, ut superseminet zizania, cum dormit dominus agri . Quod si forte domino suo, juxta quod seminatum est, ager bene respondeat; dormire nesciunt, qui agrum non suum de nocte demetunt. Propin agrum, videoque eum in filiis suis offerentem, quae de avaritia congregant et rapina. Propterea residuum erucae comedit locusta, residuum locustae bruchus, residuam detestabilis labor, fructus modicus, utilitas brevis, ut in omnibus tam
Abbreviated transcription (Latin):
usio. ꝙͣ ut sermas ei qui fẽs ẽ ad
seruiendum tͥ: factus ẽ enĩ mũ¬
dus ut seruret honuni. ħo uero
ut seruiret creatori. ita tñ. ut ꝙ.
mundus hõi. uł h̾o ĩpenderet
creatori. totum hũane deserui
ñ eget. Item. Duo bona declit d̾s
homini ab inttio. Unũ uisibile.
alt̾m inuisibile. Unũ gratis. al¬
ter̃ meritis. Gratis mnundum.
ñtis. celum. Hichil enĩ boni aut
mali egerat adam qñ declit ei dñs
mundum.⁊ omĩa que fecerat
in mundo. Uñ piscib auib. ⁊
bestiis fcĩs. adduxit ea ad adam¬
ut uidẽt quid uocaret ea. ut
tanqͣ sua nomunib ea discer¬
nerẽ sciret. Uoluit ⁊̃ ut ꝑ obedi¬
entie mĩtũ bonũ sibi muisibile
ꝯꝑaret. S mira res ĩmo misera¬
lumus fr̃s Nunquid in eo uide¬
tis agr̃ hominis pigri. quẽ totũ
replenerunt urtice. Nunqͥd spi¬
nosa uł petrosa. uł pedes in uiis
ꝯculcantiam semina: Nunqͥd
ꝯsidãtis montes gelboe suꝑ quos
nec ros nec pluuia uenit: Non¬

Expanded text:
ut servias ei, qui factus est ad serviendum tibi? Factus est enim mundus, ut serviret homini, homo vero, ut serviret Creatori, ita tamen, ut quod mundus homini, vel homo impenderet Creatori, totum humanae deservirrorum non eget. Item duo bona dedit Deus homini ab initio: unum visibile, alterum invisibile; unum gratis, alterum meritis. Gratis mundum, meritis coelum. Nihil enim boni aut mali egerat Adam, quando dedit ei Dominus mundum, et omnia quae fecerat in mundo. Unde piscibus, avibus, et bestiis factis, adduxit ea ad Adamut videret quid vocaret ea, ut tanquam sua nominibus ea discernere sciret. Voluit etiam, ut per obedientiae meritum bonum sibi invisibile compararet. Sed mira res, imo miseralumus, fratres? Nunquid in eo videtis agrum hominis pigri, quem totum repleverunt urticae? Nunquid spinosa vel petrosa, vel pedes in viis conculcantium semina? Nunquid consideratis montes Gelboe, super quos nec ros nec pluvia venit? Non
Abbreviated transcription (Latin):
agones ad brauiũ suꝑne uocati¬
onis .i. usq ad celum tͥnum ie¬
rarchiar̃ sublenat᷑. Tunc ẽpto
thesauro fruit᷑. qr unũ erit in
deo. ⁊ dens unũ in ip̃o. ĩ mortali
ĩpassibłis. ⁊ iustus. c̃ĩmoitali im¬
passibłi ⁊ iusto. qui ẽ bñdictus

Expanded text:
agones ad bravium supernae vocatiagones ad bravium supernae vocationis, id est usque ad coelum trium hierarcharum sublevatur, tunc empto thesauro fruitur, quia unum erit in Deo, et Deus unum in ipso; immortalis, impassibilis et justus, cum immortali, impass
Abbreviated transcription (Latin):
r.t. h. S qr dño dicente scriptũ est.
c̃ ip̃o sum in tribulatione. in illa tͥ¬
bulationum ꝯdẽpsitate simił fit
thesauro abscondito. necdũ iuen¬
to. Cum uero pꝰ tẽptationes. ꝑ de¬
uotionem incipit serenari. celo
serenitatis qd̾ ethereum dicunt
ꝯparat᷑. Yin hoc ⁊̃ simił ẽ thesauro
ũ abscondito s inuento. Cum aũt
stabłitate solidat᷑. ut semꝑ det oꝑã
qͣlit̾ aque diuidant᷑ ab aquis .i. ctira¬
stallino qd̃ firmam̃tum apłłant.
⁊ tunc ⁊̃ simił efficit᷑ homini. qͥ
sua uendit ut thesaur̃ emat. qr
inferiora ꝯtẽpnit ut suꝑiora pos¬
sideat. ⁊ temꝑalia parmpendit
ut celestia acquirat. Cum aũ
ꝑ desiderium magis ac magis fer¬
uescit. ita ut in hac ꝑegrinatiõe
solo corpore ꝯstitutus. cogitatiõe
⁊ auiditate in illa et̾na patria
ꝯuersetur. simił efficit᷑ uranico
fit ei simił qui laborib ⁊ deside¬
riis ⁊ suspiriis thesaur̃ inuentõ
emit. Tand̾e uero c̃ pꝰ tͣnsitorios

Expanded text:
rum . Sed quia Domino dicente scriptum est: Cum ipso sum in tribulatione , in illa tribulationum condensitate similis fit thesauro abscondito, necdum invento. Cum vero post tentationes per devotionem incipit serenari, coelo serenitatis, quod aethereum dicunt, comparatur. Et in hoc etiam similis est thesauro non abscondito, sed invento. Cum autem stabilitate solidatur, ut semper det operam, qualiter aquae dividantur ab aquis, id estallino, quod firmamentum appellant, et tunc etiam similis efficitur homini, qui sua vendit, ut thesaurum emat, quia inferiora contemnit, ut superiora possideat; et temporalia parvipendit, ut coelestia acquirat. Cum autem per desiderium magis ac magis fervescit, ita ut in hac peregrinatione solo corpore constitutus, cogitatione et aviditate in illa aeterna patria conversetur, similis efficitur uranico fit ei similis, qui laboribus et desideriis et suspiriis thesaurum inventum emit. Tandem vero cum post transitorios
Abbreviated transcription (Latin):
Ut sic ꝯuingant᷑ extrema necẽe
ẽ oꝑam dare qͦmͦ ungant᷑ media.
Qd̾ tunc digne fiet. si sit aĩa nr̃a
simił regno celoꝵ. ⁊ illd̾ regnũ
celoꝵ simile sit thesauro abscon¬
dito ⁊ inuento. Uñ sciend̾. qd̾ c̃
aĩa ꝑ diu̾sos affectus nariatur.:
diu̾sas in se figuras. ĩmo in diũ¬
sas se figuras tnsformat. Nam
c̃ ꝑ motus bestiales bestiis se ꝯfor¬
mat. cõꝑatur ium̃tis insipientib
⁊ simił fc̃a ÷ illis. Cum uero in
sordib uitioꝵ se deformat morã
faciens ⁊ habitans ubi sedes est
sathane. glareis cochiti se ꝯꝑat. Cũ
uero a seruitute pecc̃i se excusat.
⁊ se ipãm ꝑ sapĩam regit. ⁊ forti¬
tudine regnat.⁊ fit sapĩe sedes

Expanded text:
Ut sic conjungantur extrema, necesse est operam dare, quomodo jungantur media. Quod tunc digne fiet, si sit anima nostra similis regno coelorum, et illud regnum coelorum simile sit thesauro abscondito et invento. Unde sciendum quod cum anima per diversos affectus variatur, diversas in se figuras, imo in diversas se figuras transformat. Nam cum per motus bestiales bestiis se conformat, comparatur jumentis insipientibus, et similis facta est illis. Cum vero in sordibus vitiorum se deformat, moram faciens, et habitans ubi sedes est Satanae, glareis cocyti se comparat. Cum vero a servitute peccati se excusat, et se ipsam per sapientiam regit, et fortitudine
Abbreviated transcription (Latin):
nus sacerdotis in altaris sacram̃¬
to longe diffe̾ntius offertur.d
qr ex ip̃o ⁊ ꝑ ip̃m pendet tota nr̃e
salutis intentio. ꝓ nobis ⁊ a nob̾
ꝑ sacram̃tum altaris offerat᷑.
ipm̃ q nob̾ incorporemꝰ. ut nos
unũ corpꝰ c̃ ipõ simꝰ. ⁊ ꝑ ip̃m suo
ꝯformem᷑ simplicitatis exemplo. Ex¬
emplum qͥppe nobis dedit ꝑ uite in¬
nocentiam. ut ⁊ nos ita faciamus
los columbar̃. in quib gemina fi¬
gurat᷑ simplicitas. actus scił. ⁊ co¬
gitationum. Igitur km̃i si puri¬
ficari. si mundari uolumꝰ. atten
tam.⁊ petͣm deserti. Petra siqͥdem
deserti uirgo maria fuit que orta
ẽ de cribu noemi. Uñ dictum ẽ. Emit¬
te agnũ dñe dñatorem t̾re de pe. de.¬

Expanded text:
nus sacerdotis in altaris sacramennus sacerdotis in altaris sacramento longe differentius offertur. Sed quia ex ipso et per ipsum pendet tota nostrae salutis intentio, pro nobis et a nobis per sacramentum altaris offeratur, ipsumque nobis incorporemus, ut nos unum corpus cum ipso simus et per ipsum suo conformemur simplicitatis exemplo. Exemplum quippe nobis dedit per vitae innocentiam, ut et non ita faciamus.los columbarum, in quibus gemina significatur simplicitas, actus scilicet et cogitationum. Igitur, charissimi, si purificari, si mundari volumus, attentam, et petram deserti. Petra siquidem deserti virgo Maria fuit, quae orta est de tribu Noemi. Unde dictum est: Emitte agnum, Domine, dominatorem tetrae, de petra de
Abbreviated transcription (Latin):
illi figurant᷑. qui licet ab equalita¬
tis regła ꝑ iniusticie uitium dis¬
cesserunt. ex ip̃o tñ timore peccĩ
de ꝯpositione actuũ suoꝵ sollici¬
ti sunt. ut ip̃m induere mere¬
ant᷑ qui de celo celestis ÷. Est enĩ
scd̾s de celo celestis. Triginta gͦ et
trib dieb manet in sanguine p᷑i¬
ficationis. qui ꝑ cordis illumina¬
tionem.⁊ oꝑis ꝯpositionem puri¬
ficat᷑ ab ieqͣlitate p̾uaricatioĩs
induens nouũ hoĩem qͥ sd̾m dm̃
creatus ẽ in iusticia ⁊ sc̃ĩtate iũ¬
tatis. S qr mens ꝑ fidem illumi¬
natur.⁊ ꝑ ꝯtͥctionem cordis reli¬
gio uera ꝯponit᷑ satis apte sub¬
iunctum ẽ. I offeret᷑ ꝓ eo agnꝰ si¬
ue duo pulli colũbar. In agno
hoc ille figuratur. qui coram con¬
dente se obmutuit. ⁊ c̃ in cruce
pate̾tur ñ aꝑuit os suũ. pͥmo in¬
ter manꝰ symeonis. ⁊ scd̾o in cru¬
cis uertice ꝓmundi salute obla¬
tus. E notand̾ qd̾ cotidie ꝑ ma¬

Expanded text:
 et compositum illi figurantur, qui licet ab aequalita et compositum illi figurantur, qui licet ab aequalitatis regula per injustitiae vitium discesserunt, ex ipso tamen timore peccati de compositione actuum suorum solliciti sunt, ut ipsum induere mereantur, qui de coelo coelestis est. Est enim secundus de coelo coelestis. Triginta ergo et tribus diebus manet in sanguine purificationis, qui per cordis illuminationem et operis compositionem purificatur ab inaequalitate praevaricationis, induens novum hominem, qui secundum Deum creatus est in justitia et sanctitate veritatis. Sed quia mens per fidem illuminatur, et per contritionem cordis religio vera componitur, satis aperte subjunctum: Et offeretur pro eo agnus, sive duo pulli columbarum . In agno hoc ille figuratur, qui coram tondente se obmutuit, et cum in cruce pateretur, non aperuit os suum: primus inter manus Simeonis, et secundo in crucis vertice pro mundi salute oblatus. Et notandum quod quotidie per ma
Abbreviated transcription (Latin):
desperit. ⁊ iheremiam ⁊ ioħem in
utero sc̃ificauit. qui in ut̾o inr̃is
esau odio habuit. ⁊ qui ude cõ¬
fessionem ñ suscepit. pꝰ adultĩ ũ
⁊ homicidiũ peccm̃ dauid ꝑ cõ¬
fessionem lauit. Tuneat quid̾e
de iusticia. gͣtulet᷑ de mĩa. exul
cet ut timeat. sic timeat ut exul¬
tet. formidet ne suꝑbiat. gaude¬
at ne desꝑeret. Hinc ÷ illd̾ qd̾ sub¬
infertur. Triginta tͥb dieb ma¬
neat in sanguine purificatioĩs.
ticis ꝑhibet᷑. Sunt ⁊̃ ⁊ alii. ĩpare
qui primi ⁊ ĩcompositi sunt. Q
gͥ in ĩpari prmo ⁊ incõposito fi¬
guratur. nͥ ille qui ꝑ incõpositi¬
onem actuũ suoꝵ ab eqͣlitatis
⁊ iusticie regula discedens adhe¬
ret illi qui de t̾ra ẽ t̾renꝰ ꝑ mo
bedientie p̃sũptionem: Primꝰ
celo celestiz. Inoquales pͥmi ⁊ incom¬
positi sunt. qui ieqͣlitatẽ ⁊ cordis m¬
iusticiam. ⁊ ꝑ ĩ compositionẽ sui.
uet̾em induunt hominẽ c̃actib

Expanded text:
despexit; et Jeremiam et Joannem in despexit; et Jeremiam et Joannem in utero sanctificavit, qui in utero matris Esau odio habuit: et qui Judae confessionem non suscepit, post adulterium et homicidium, peccatum David per confessionem lavit. Timeat quidem de justitia, gratulettet ut timeat, sic timeat, ut exsultet, formidet, ne superbiat; gaudeat, ne desperet. Hinc est illud, quod subinfertur: Triginta tribus diebus maneat in sanguine purificationis .ticis perhibetur. Sunt etiam et alii impares, qui primi et incompositi sunt. Quis igitur in impari primo et incomposito figuratur, nisi ille, qui per incompositionem actuum suorum ab aequalitatis et justitiae regula discedens, adhaeret illi, qui de terra est terrenus, per inobedientiae praesumptionem? Primus uales primi et incompositi sunt, qui inaequalitatem et cordis injustitiam, et per incompositionem sui veterem induunt hominem cum actib
Abbreviated transcription (Latin):
sensum dni aut quis ꝯsiliarius
eiꝰ fuit : Offerebat abel offerebat
⁊ caim. s illiꝰ sacrificiũ accepit d̾s
istiꝰ añ spreuit. Uterini fr̃s iacob
esau erant. s ille electus ẽ a deo
iste uͦ reꝑbatꝰ. Sic ⁊̃ duo in domo.
duo in agro.⁊ in mola duo. s unꝰ
assumetur alt̾ relinquet᷑. Non
tñ hec dico tanqͣ. incertus sum.
utt̃ ꝯfessio simplex pura ⁊ deuota pec¬
cactum lauet. s hoc iocireo dico. qr
qñ ꝯfitem᷑. nescimꝰ si in ꝯspectu
eiꝰ qui scrutat᷑ renes ⁊ corda sit
tante simplicitatis. tante ꝙ pu¬
ritatis ⁊ tante deuotionis. ꝯfessio
ut oportet. ⁊ necẽe ẽ. Timor enĩ
in huiꝰmͦi semꝑ ẽ necessarius. Ita
tũ. peccõr pꝰ ꝯfessionem timeat.
ut ñ desperet. ⁊ sic speret ut time¬
at. ⁊ de ꝯpositione actuũ suoꝵ sol¬
liticior fiat. qm̃ qui sacͥficium
caẏm spreuit. penitentiam ma¬
rie suscepit.⁊ qui u̾ba pharisei
respuit orationem publicani ñ

Expanded text:
sensum Domini, aut quis consiliarius sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit? Offerebat Abel, offerebat et Cain; sed illius sacrificium accepit, istius autem sprevit. Uterini fratres Jacob et Esau; sed ille electus est a Deo, iste vero reprobatus Sic etiam duo in domo, duo in agro, et in mola uno, sed unus assumetur; alter relinquetur. Non tamen haec dico, tanquam incertus sim, confessio simplex, pura, et devota peccatum lavet: sed hoc idcirco dico, quia quando confitemur, nescimus, si in conspectu ejus, qui scrutatur renes et corda, sit tantae simplicitatis, tantaeque puritatis, et tantae devotionis confessio; ut oportet, et necesse est. Timor enim in hujusmodi semper est necessarius. Ita tamen peccator post confessionem timeat, ut non desperet; et sic speret, ut timeat; et de compositione actuum suorum sollicitior fiat, quoniam qui sacrificium Cain sprevit, poenitentiam Mariae suscepit; et qui verba Pharisaei respuit, orationem publicani non
Abbreviated transcription (Latin):
uo die circ̃cidetur. Quid ẽ pecc̃i
tionem ⁊ oris ꝯfessionem c̃ hylari¬
articłos amputamꝰ. ut a morte
aĩe resurgamꝰ. qͣi oc̃taua die mas¬
cłm nr̃m cirẽcidimꝰ. Oc̃tauꝰ ⁊ enĩ
dies mentis illuminationẽ desig¬
nat. ꝑ quam resurgimꝰ a nocte
peccĩ. ⁊ a morte infermi. S sunt
pleriq qui pꝰ ꝯfessionem ñ humi¬
liantur s negligentꝰ agunt eoq.
sciant ẽẽ scriptum. Omĩa in cõ¬
fessione lauant᷑. ꝓpt̾̃ ħ qd̾ faciliꝰ
in peccĩs incidunt. ⁊ recidiuũ pa¬
tiuntur. oportet ⁊̃ ut in bonis acti¬
b seruos se inutiles ꝓnuntient
scientes qr coram illo uenturi s̃t̃
ad iuditium. qui ⁊̃ capillos ca¬
pitis numerabit. Tunere ⁊̃ debe¬
rent si bñ fecisse. si totum dixisse
se crede̾nt qd̾ ꝯmiserunt. Quis
enĩ fragłitatem suam suspectã
ñ habeat: Quis hũane negli¬
gentie letargũ formidare ñ debe
erit acceptabilis: Quis enĩ nouit

Expanded text:
vo die circumcidetur . Quid est peccati vo die circumcidetur . Quid est peccati tionem et oris confessionem cum hilariarticulos amputamus, ut a morte animae resurgamus, quasi octava die masculum nostrum circumcidimus. Octavus etenim dies mentis illuminationem designat, per quam resurgimus a nocte peccati, et a morte inferni. Sed sunt plerique, qui post confessionem non humiliantur, sed negligentius agunt, eo e scriptum: « Omnia in confessione lavantur. » Propter quod facilius in peccatis incidunt, et recidivum patiuntur. Oportet etiam ut in bonis actibus servos inutiles se pronuntient, scientes quia coram illo venturi sunt ad judicium, qui etiam capillos capitis numerabit. Timere etiam debent, si bene fecisse, si totum dixisse se crederent, quod commiserunt. Quis enim fragilitatem suam suspectam non habeat? Quis humanae negligentiae lethargum formidare non debeait acceptabilis? Quis enim novit
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. feminam parit. qr in peccĩ ꝑpe¬
tratione. nichil laudabile reliqͥt.
hinc ÷ qd̾ satis apte p̾cipit᷑. ut il¬
la q̃ feminam parit. dupplici
penitentia puniat᷑. Mulier in¬
quit q̃ suscepto semine peperit
mascłm ĩmunda erit septem di¬
eb. Immunda erit .i. ĩmundam
se uidieabit. Rcam enĩ se⁊ ĩmũ¬
dam corã deo debet iudicare. qd̾
gauisa sit in peceĩ ꝑpetratione.
Dies uero exultationem m̃tis in¬
sinuat. qr sic̃ dies mundũ clares¬
cere facit. sic exultatio cordis ⁊ io¬
c̃ditas m̃tem lucidam reddit. Sic̃
ille qui delinqͥt prius in suggesti¬
one. in delectatione. in ꝯsensu. in
deliberatione. in oꝑe. ⁊ oꝑis uolup¬
tate gaudere solet. sic qñ penitet. ĩ¬
mundũ ꝓ hiis omĩb se uidicare
debet. dolere tñ qd̾ in his gauisꝰ
sit. S nͥa nichil ualet cordis ꝯtͥt¬
tio. nͥ subsequat᷑ oris ꝯfessio sub¬
iunxit ꝓtinus moyses ⁊ ait. Oc̾ta¬

Expanded text:
est, feminam parit, quia in peccati perpeest, feminam parit, quia in peccati perpetratione nihil laudabile reliquit. Hinc est quod satis aperte praecipitur ut illa quae feminam parit, duplici poenitentia puniatur. Mulier, inquit, quae suscepto semine pepererit masculum, immunda erit septem diebus. Immunda erit, id est immundam se judicabit. Ream enim se et immundam coram Deo debet judicare, quod gavisa sit in peccati perpetratione. Dies vero exsultationem mentis significat, quia sicut dies mundum clarescere facit, sic exsultatio cordis et jucunditas mentem lucidam reddit. Sicut ille qui delinquit prius in suggestione, in delectatione, in consensu, in deliberatione, in opere, et operis voluptate, gaudere solet: sic quando poenitet, immundum pro his omnibus se judicare debet, dolere tamen, quod in iis gavisus sit. Sed quia nihil valet cordis contritio, nisi subsequatur oris confessio, subjunxit protinus Moyses et ait: Octa
Abbreviated transcription (Latin):
unt p᷑ificationi. Scͥptũ qͥppe÷
Mulier que suscepto semine pe¬
pererit filium. ĩmunda erit
septẽ dieb. ⁊ c̾. Mulier a molli¬
cie d̾r. Nlam eo qd̾ molł sit ⁊ fra¬
gilis mulier appellat᷑. Quid gͥ in
muliere nͥ molles accipimꝰ. illos
nimir̃. qͥ cito diabolice sugge¬
stiomi ꝯsentiunt. Quasi semen
suscipit muker. c̃ aĩa mollis
⁊ fragił suggestioni ꝑu̾se ꝯsen¬
cit. Impregnat᷑ c̃ deliberat. par¬
parturit in ascłm. qũ feminã.
Masculum qͥppe parit si in ꝑpe¬
tratione peccĩ aliquid uirilitatis
admixtũ fu̾it. Cum enĩ aliqͥs pec¬
care deliberat.⁊ sacer locꝰ. ł sacrũ
tempus euitat᷑. uł cã p̾mittit᷑ ne¬
cessitatiꝰ. siue ⁊̃ modus natura¬
lis. parit qͥdem. qr ñ resistit. s
ma̾đm. cũ in ip̃o actu. uirili¬
tatis aliqͥd fui̾t admixtũ. Cum
s in causa uoluptas sola ꝯsiderat᷑.
⁊ modꝰ exquiritur. qui extͣ nat᷑am

Expanded text:
unt purificationi. Scriptum quippe est: unt purificationi. Scriptum quippe est: Mulier, quae suscepto semine pepererit filium, immunda erit septem diebus . Mulier a mollitie dicitur: nam eo quod mollis sit et fragilis, mulier appellatur. Quid igitur in muliere, nisi molles accipimus, illos nimirum, qui cito diabolicae suggestioni consentiunt? Quasi semen suscipit mulier, cum anima mollis et fragilis suggestioni perversae consentit; impraegnatur, cum deliberat; parparturit masculum, quandoque feminam. Masculum quippe parit, si in perpetratione peccati aliquid virilitatis admistum fuerit. Cum enim aliquis peccare deliberat, et sacer locus, vel sacrum tempus evitatur, vel causa praemittitur necessitatis, sive etiam modus naturalis; parit quidem quia non resistit; sed masculum, cum in ipso actu virilitatis aliquid fuerit admistum. Cum sed in causa voluptas sola consideratur, et modus exquiritur, qui extra naturam
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutũ. ꝑ patĩam tͥbulationũ
ꝑ fortitudinẽ m̃tis ꝑ ꝑseueranti
ꝓpħas alto monti de quo lapis
abscisus ÷ sñ manib. uł petre de¬
serti de cuiꝰ cau̾na nobis emissus
ti. petre deserti. cau̾ne laci. ut
sublimes fiant in cogitatione.
fortes in tẽptatione. refugii la¬
tebras inueniant in aliqua
mala suggestione. qui iacent
in imo ꝓfundi. qui cito ꝯsenti¬
unt mundo sine carni. qui pa¬
tent diabolice uoluntati. Alti¬
cudinẽ enĩ in monte. fortitudi¬
nem in petra. refugium inue¬
nimꝰ in cau̾na. Ad ntr̃q gͦ at¬
tentiꝰ attendamꝰ. ad petram ⁊ ca¬
ut̾q nobis ꝯtulit cognoscentes
ingratitudinis uitio ñ arguam.
Sic̃ enĩ duo sunt. q̃ nobis ad
dãpnationẽ obfuerunt. culpa
p̾uaricationis.⁊ pena retͥbuti¬
onis. ⁊ hec duo oꝑati sunt uir
⁊ mulier. adam ⁊ eua. ita duo
nobis ad salutem ꝓfuerunt.
nobis emisit agnũ. alt̾a nobis
nutrit pullos columbar̃. Hec
enĩ sed̾ legem moysi. nr̃e ꝯgru¬

Expanded text:
virtutum, per patientiam tribulationum, per fortitudinem mentis, per perseverantiaundum prophetas alto monti, de quo lapis abscisus est sine manibus, vel petrae deserti, de cujus caverna nobis emissus ti petrae deserti, cavernae laci, ut sublimes fiant in cogitatione, fortes in tentatione, refugii latebras inveniant in aliqua mala suggestione, qui jacent in imo profundi, qui cito consentiunt mundo sive carni, qui patent diabolicae voluntati. Altitudinem enim in monte, fortitudinem in petra, refugium invenimus in caverna. Ad utrumque ergo attentius attendamus, ad petram et cauterque nobis contulit agnoscentes, ingratitudinis vitio non arguamur. Sicut enim duo sunt, quae nobis ad damnationem obfuerunt, culpa praevaricationis, et poena retributionis; et haec duo operati sunt vir et mulier, Adam et Eva, ita duo nobis ad salutem profueruntaltera emisit Agnum, altera nobis nutrit pullos columbarum. Haec enim secundum legem Moysi nostrae congru
Abbreviated transcription (Latin):
Non enim bene ꝯueniret possesso¬
ri possessio. tanta tantillo. nͥ ꝑ
precium agri. nr̃e ꝯgruum pau¬
ꝑtati. Meminisse debetis suꝑiꝰ
me dixisse. ꝑ chesaur̃ diuinita¬
tem. ꝑ agrum hũanitatẽ fig᷑ari.
hũanitatẽ dico corpus ⁊ aĩãm as¬
sumptam a u̾bo. Duo ergo sunt
extrema. ⁊ ꝯtͣdictorie opposita
d̾s ⁊ homo. Deus enĩ in sui nat᷑a
uero in nat᷑a sua. ꝑ peccm̃ in¬
fecta ⁊ corrupta. passibił. mor¬
tał ⁊ iniustus. Ut igitur hec
duo extrema sibi ualde ⁊ omino
ꝯtͣria unirent᷑. int̾posita sunt
duo media. caro xp̃i ⁊ aĩa. ut sic̃
ra ⁊ ignis. que sibi ualde id̾o st̃
opposita. qr c̃ ignis sit subtił

Expanded text:
Non enim bene conveniret possessoNon enim bene conveniret possessori possessio tanta tantillo, nisi per pretium agri nostrae congruum paupertati. Meminisse debetis, superius me dixisse per thesaurum divinitatem, per agrum humanitatem figurari. Humanitatem dico, corpus et animam assumptam a Verbo. Duo ergo sunt extrema, et contradictorie opposita, Deus et homo. Deus enim in sui natura vero in natura sua per peccatum infecta et corrupta, passibilis, mortalis, et injustus. Ut igitur haec duo extrema sibi valde et omnino contraria unirentur, interposita sunt duo media, caro Christi et anima, ut sicut rra et ignis, quae sibi valde sunt op
Abbreviated transcription (Latin):
tuita. Temꝑalia dico. se ipm cũ
reb suis. Orimo se ⁊ postea sua.
Necẽe ẽ ut se ipm̃ ab neget sibi.
Qui amat ait dñs aĩam suam.
ꝑdet eam.I qui odit. a .s. in hoc
m. ĩ ui.e.c. eam. De reb qͦ scrip¬
tum ẽ. Qͥ ñ abrenuntiauerit oĩb
que possidet. ñ ẽ me dignꝰ. Nat᷑a¬
lia sunt memoria. uoluntas. ra¬
tio. intłłectꝰ. ⁊ hec ĩpendere necẽe
ẽ ut ager possideatur. Quod enim
memorie. qd̾ uoluntatis. qd̾ rati¬
onis. qd̾ tand̾e intelłcs ẽ. ad opti¬
nend̾ agrũ ĩpend̾e debes. Gratu¬
ita sunt. fides. speꝰ. caritas. que
omĩa in emptione agri sunt of¬
ferenda. Qequid es ⁊ quicqͥd habes
totum da. Quanti sunt hec : Dĩa
in ꝯꝑatione agri. qͣi stilla situle
⁊ qͣi mom̃tum statere reputanda
sunt. ꝓpt̃ hoc sapiens uadit. ⁊ uen¬
dit omĩa que ħt. ⁊ emit agrum il¬
lum. Enuit homo agrum ut pos¬
sideat thesaur̃. qr nisi mediante
agro. ñ ꝑuenit homo ad thesaur̃.

Expanded text:
tuita. Temporalia dico, se ipsum cum tuita. Temporalia dico, se ipsum cum rebus suis. Primo se, et postea sua. Necesse est ut seipsum abneget sibi: Qui amat, ait Dominus, animam suam, perdet eam. Et qui odit animam suam in hocm custodit eam . De rebus quoque scriptum est: Qui non abrenuntiaverit omnibus quae possidet, non est me dignus. . Naturalia sunt memoria, voluntas, ratio, intellectus: et haec impendere necesse est, ut ager possideatur. Quod enim memoriae, quod voluntatis, quod rationis, quod tandem intellectus est, ad obtinendum agrum impendere debes. Gratuita sunt, fides, spes, charitas: quae omnia in emptione agri sunt offerenda. Quidquid es, et quidquid habes, totum da. Quanti sunt haec? Omnia in comparatione agri, quasi stilla situlae, et quasi momentum staterae reputanda sunt. Propter hoc sapiens vadit et vendit omnia quae habet, et emit agrum illum. Emit homo agrum, ut possideat thesaurum; quia nisi mediante agro non pervenit homo ad thesaurum.
Abbreviated transcription (Latin):
nitudo. Quẽ uidens bñdixit d̾m
⁊ dixit. Nunc dimittis dñe seruũ
tuũ in pace. Eoce affectus. Simi¬
lit̾ ⁊ anna ꝓpħissa suꝑueniens
loquebatur de illo om̃ib qui ex¬
pectabant redẽptionẽ istł. Uñ
⁊ in inuentione chesauri. no
nescit ociosus ẽẽ. s ꝓcedit foris
ad effectum. ꝓpt̃ea uadit uł ui¬
excellentiorẽ uiã caritatis. Ne¬
cesse ẽ enĩ ue ꝑ uiã ui̾tatis. qua
inducit᷑ incipiens in oe̾m ueri¬
tatem. Scd̾o ꝑ uiam mandatoꝵ
qua declucit᷑ ꝓficiens ꝑ uias rec¬
tas. Ad ultimũ ꝑ uiam caritatis
qua ꝑfectus ad d̾m ꝑducit᷑ qui ÷
caritas. Sic enĩ incipiens. ꝓfici¬
uiam mandatoꝵ ꝓ uiam carita¬
tis. eundo inducitur. deducit᷑ ꝑ
ducit᷑. ꝓpt̾ea uadit ⁊ uendit su¬
a. Ideo uendit sua. ut expeditior
sit ad currend̾. Quis enĩ curr̾e po¬
test oneratꝰ. ꝓpt̾ta sua uendit.
ut enrat agrum illũ. Quid ẽ qd̾
uendit: Temꝑalia. nat᷑alia. gra¬

Expanded text:
nitudo. Quem videns, benedixit Deum nitudo. Quem videns, benedixit Deum et dixit: Nunc dimittis, Domine, servum tuum in pace . Ecce affectus. Similiter et Anna prophetissa superveniens, loquebatur de illo omnibus qui exspectabant redemptionem Israel. Unde et in inventione thesauri notanescit otiosus esse, sed procedit foris ad effectum. Propterea vadit, vel viexcellentiorem viam charitatis. Necesse est enim ire per viam veritatis, qua inducitur incipiens in omnem veritatem: secundo per viam mandatorum, qua deducitur proficiens per vias rectas, ad ultimum per viam charitatis, qua perfectus ad Deum perducitur, qui est charitas. Sic enim incipiens, proficiviam mandatorum, per viam charitatis eundo inducitur, deducitur, perducitur. Propterea vadit et vendit sua. Ideo vendit sua, ut expeditior sit ad currendum. Quis enim currere potest oneratus? Propterea sua vendit, ut emat agrum illum. Quid est quod vendit? Temporalia, naturalia, gra
Abbreviated transcription (Latin):
lumen fidei. obedĩa uͥtutis aug¬
m̃tum. Sie honeste ꝓcedentes
in hac ꝓcessione uiri seoisum.
sẏmeon ⁊ ioseph. ⁊ mulieres an¬
na ⁊ maria. in medio templi.
fides alia cognitione magna. ⁊
affectu parua. Alia affectu mag¬
na. ⁊ cognitione parua. Alia
uero cognitione ⁊ affectu magna.
Illam ds fidem approbat. q̃ affec¬
tum cognitioni maritat. Nam
prima quid̾e sapientiũ ẽ s a saꝑe
⁊ affectus. Prima fuit philosopho¬
rum. qui ẽ dm̃ cognouissent. ñ si¬
cut d̾m glori ficauerunt aut grãs
egerunt. s euanuerunt in eꝯri¬
tationib suis.⁊ dicentes se ẽẽ sa¬
pientes stulti fcĩ sunt. Scd̾a fuit
chananee ⁊ centurionis. De qͦꝵ
alt̾o dictũ ẽ. Omulier magna :
fides tua. De alt̃o uero. Non in¬
ueni tantã fidem in isrł. Tercia
fuit anne ⁊ symeonis. qui utͦq
mͦ fidem huisse ꝓbant᷑. qr script̃
ẽ. Symeon in manib infirmi¬
tatem accepit. s maiestatẽ intꝰ
agnouit. Eece cognitioĩs mag¬

Expanded text:
ia virtutis augmentum. Sic honeste procedentes in hac processione viri seorsum, Simeon et Joseph, et mulieres Anna et Maria, in medio templi mfides alia cognitione magna, et affectu parva; alia affectu magna, cognitione parva; alia vero cognitione et affectu magna, illam Deus fidem approbat, quae affectum cognitioni maritat. Nam prima quidem sapientium est, scilicetet affectus. Prima fuit philosophorum, qui cum Deum cognovissent, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis; et dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt. Secunda fuit Chananaeae et centurionis; de quorum altero dictum est. O mulier, magna est fides tua . De altero vero. Non inveni tantam fidem in Israel . Tertia fuit Annae et Simeonis, qui utroque modo fidem habuisse probantur, quia scriptum est: Simeon in manibus infirmitatem accepit; sed majestatem cognitionis mag
Abbreviated transcription (Latin):
extĩus uero penitentiũ massa.
⁊ atum int̾ĩus mortalitas. Int̾
atͥum uero int̾ius ⁊ atͥum extĩ¬
us iniusticia. Nam aĩam ĩmor¬
talem ⁊ iustam ⁊ passibłem di¬
uidebat passibłitas ab ĩmortali
iusta ⁊ ĩpassibili. Corpꝰ uero pas¬
sibile iustur ⁊ mortale diuide¬
bat ab aĩa iusta. passibili ⁊ ĩmor¬
tali. mortalitas. hoĩem uͦ peccõ¬
rem. passibilẽ mortalem ⁊ iniu¬
stum diuidebat a carne morta
nacłi uela. a sũmo usq deorsũ.
Tunc enĩ aĩa illa desiit ẽẽ passi¬
bił. caro mortał. ħo iniustus. ꝑ
passionẽ qͥppe xp̃i. homo ⁊ ĩpas¬
sibłitatis ⁊ ĩmortalitatis ⁊ iusti¬
cie mĩtum acqͥsiuit. sic ut ꝑ illiꝰ
effusionem sangͥnis uniri poss
c̃ ĩmortali. ĩpassibłi ⁊ iusto. In
ꝯditione ergo rer̃ precessit tante
rei sacͥmentũ. In eccłia res ⁊ sacͥ¬
mentũ. In ꝯditione precessit fi

Expanded text:
exterius vero poenitentium massa. inter atrium vero interius et atrium exterius, injustitia. Nam animam immortalem et justam et passibilem dividebat passibilitas ab immortali, justa et impassibili. Corpus vero passibile, justum et mortale, dividebat ab anima justa, passibili, et immortali, mortalitas. Hominem vero peccatorem passibilem, mortalem et injustum, dividebat a carne mortalrnaculi vela a summo usque deorsum. Tunc enim anima illa desiit esse passibilis, caro mortalis, homo injustus. Per passionem quippe Christi, homo et impassibilitatis et immortalitatis et justitiae meritum acquisivit; sicut per illius effusionem sanguinis uniri possit cum immortali, impassibili, et justo. In conditione ergo rerum praecessit tantae rei sacramentum, in Ecclesia res et sacramentum. In conditione p
Abbreviated transcription (Latin):
toritas. inimicꝰ dei ꝯstituet᷑. Ex su¬
pradictis igit᷑ auctoritatib tria
nobis agroꝵ gnã ꝓposuit sermo
diuinus. Mundum. hoĩem. xp̃m.¬
do ⁊ agendo potest quis possidere.
S qui mundo utitur. abutitur.
qui xp̃o. fruit᷑. qui se ipo. utitur
quidem. s nec fruitur nec abutit᷑.
Nam se ip̃m dilig̾e̾ in deo ⁊ ꝓpter
dm̃. d̾m uero ꝓpter se ip̃m. mundr̃
uero dilige̾ non debet. nisi forte ꝓpt̾
tudine sapĩa. in utilitate benig¬
nitas dei ꝯmendat᷑. Alioqͥn. uti
debemꝰ tanqͣ. ñ utentes. tanqͣ ni¬

Expanded text:
toritas, inimicus Dei constituetur . Ex sutoritas, inimicus Dei constituetur . Ex supradictis igitur auctoritatibus tria nobis agrorum genera proposuit sermo divinus: mundum, hominem, do et agendo potest quis possidere. Sed qui mundo utitur, abutitur: qui Christo, fruitur: qui seipso, utitur quidem; sed nec fruitur, nec abutitur. Nam seipsum diligere in Deo et propter Deum, Deum vero propter seipsum, mundum vero diligere non debet, nisi forte propter ritudine sapientia, in utilitate benignitas Dei commendatur. Alioqui uti debemus tanquam n
Abbreviated transcription (Latin):
lis fuit. In quo semeias a rarites
stecit. qñ fõs ẽ obediens patͥ usq
ad mortem. Uñ semeias int̾preta¬
tur obediens. Qui bñ a rarites
.i. montanus. d̾r. qr in assũpta
carne clarificauit eum pr clari¬
tate quã hũit pͥusꝗͣ. mundꝰ fieret.
faceret bonum. iste solus torcular
calcauit. ⁊ ꝑcussit philisteos. qͥa
solus spũales ꝓstrauit mimicos.
ente. ⁊ laboris ex̾citio subsequen¬
te tanti bñficii particeps efficit᷑
quic̃q in altitudine uite spãt
exercetur. Felix qui agr̃ suũ hu
⁊ xp̃c sit unum in ip̃o. ut sic co¬
płet agr̃ agro qui nullo el aud̾r
loco. Nam de hoc agro salomon
ita dicit. Preꝑa opus tuũ. ⁊ di¬
ligenter exerce agrum tuũ. S ue
illi ait ysaias qui agr̃ agro copłat
usq ad t̾minum loci .i. usq ad
agrum qui claudit᷑ t̾mino loci.
Qui ag̾ ostendit᷑ in ꝑabola semi¬
natoris ⁊ seminis. qi ag̾̃ ẽ mun¬
dus. Qui enĩ mundũ sibi. uł semũ

Expanded text:
lis fuit. In quo Semma Ararites lis fuit. In quo Semma Ararites stetit, quando factus est obediens Patri usque ad mortem. Unde Semma interpretatur obediens: qui bene Ararites, id est montanus dicitur, quia in assumpta carne clarificavit eum Pater claritate quam habuit, priusquam mundus fieret. set qui faceret bonum, iste solus torcular calcavit, et percussit Philisthaeos, quia solus spirituales prostravit inimicos. ente, et laboris exercitio subsequente, tanti beneficii particeps efficitur, quicunque in altitudine vitae spiritualis exercetur. Felix qui agrum suum huito, et Christus sit unum in ipso, ut sic copulet agrum agro, qui nullo clauditur loco. Nam de hoc agro Salomon ita dicit: Praepara opus tuum, et diligenter exerce agrum tuum . Sed vae illi, ait Isaias, qui agrum agro copulat usque ad terminum loci, id est usque ad agrum, qui clauditur termino loci: qui ager ostenditur in parabola seminatoris et seminis, quia ager est mundus. Qui enim mundum sibi, vel se mu
Abbreviated transcription (Latin):
t̾mino loci nec claudit᷑ nͦ cͥc̃scri¬
bit᷑. nͨ diffinit᷑. Hic enĩ ẽ ager de
quo salomon in laude sponse
meminit dicens. Considerauit
agr̃ ⁊ emit eũ. Hicẽ ille plenus
ager de quo ysaac in laude filii sui¬
loquit᷑ ita dicens. Ecce odor filii
mei sic̃ odor agri pleni cui bñdix̃
dñs. Hic ÷ ager in quo seuit id̾e
ysaae ⁊ inuenit centuplũ. Hic
ẽ ager lentis in quo semĩas a ra¬
rites uirilit̾ stetit ẽ fuge̾t ppł isrł.
⁊ ip̃e stans uirilit̾ expugnauit
phylisteos. Hic ÷ ager quẽ uera¬
lem fecit anancel filius sellũ pa¬
trueli suo iheremie. Qui qͣuis eẽt
in ꝑicło mortis. ut pote qui erat
in luto carceris usq ad guitur.
nͨ agri posse se fi̾ possessorem.
usq ad annos .lix. cognoscẽt:
agrum tñ adeo affectauit ut
emẽt. sciens qr ñ potãt ab expec¬
tatione sua ꝯfundi. Igit᷑ uł qd̾
exerticio laboris emitur regnũ
do. Qui ager lentis d̾r. qr passibi¬

Expanded text:
termino loci nec clauditur, nec circumscritermino loci nec clauditur, nec circumscribitur, nec definitur. Hic enim est ager, de quo Salomon in laude sponsae meminit, dicens: Consideravit agrum, et emit eum . Hic est ille plenus ager, de quo Isaac in laude filii loquitur, ita dicens: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus . Hic est ager, in quo sevit idem Isaac, et invenit centuplum. Hic est ager lentis, in quo Semma Ararites viriliter stetit, cum fugeret populus Israel, et ipse stans viriliter expugnavit Philisthaeos . Hic est ager, quem vaenalem fecit Anameel, filius Sellum, patrueli suo Jeremiae . Qui quamvis esset in periculo mortis, utpote qui erat in luto carceris usque ad guttur, nec agri posse se fieri possessorem usque ad annos septuaginta cognosceret, agrum tamen adeo affectavit, ut emeret, sciens quia non poterat ab exspectatione sua confundi. Igitur vel quod exercitio laboris emitur, regnumdo, qui ager lentis dicitur, quia passibi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tuum. que caritas in hoc qd̾
sua ñ querit omĩmꝰ detestatur.
hec qñ m̃tem afficit. ydropisis
more.eo plus sitit quo bibit.
Increm̃tum pecunie dat incre¬
m̃tum malicie. Quanto pecu¬
nia maioi acqͥrit᷑. tanto maior
hñdi uoluntas habet᷑. Uñ poe¬
ta. Crescit amor nũmi qͣntũ
ipa pecunia crescit. S in hoc
ceca d̾r qd̾ appetit ñ appetenda.
⁊ ñ appetit appetenda. Nam si ł
appeteret appetenda. ł ñ appet̾et
euitanda. nͥ cupiditas dici deb̾e̾t
s caritas. Eogͥ crudelius in m̃te
seuit ⁊ domicilium suum eo de¬
testabilius dissipat ⁊ incendit.
qͣnto quis eius tyrannidẽ affec¬
tuosuis amplexat᷑ aut recipit.
ꝓpt̾ hoc dilectissimi fr̃s hoc dete¬
stabile mortis uenenr̃i. ysaias
mĩto redarguit dicens. Ue qui
agrum agro copłatis usq ad ter¬
minum loci. Quid ẽ usq ad t̾¬
minũ loci: Usq ad agrũ qui ter¬
mino loci finitur. Usq ad t̾minũ
loci d̾r. ut agr̃ illum excludat. qͥ

Expanded text:
et tuum; quae charitas in hoc quod et tuum; quae charitas in hoc quod sua non quaerit, omnino detestatur. Haec quando mentem afficit, hydropisis more eo plus sitit, quo bibit. Incrementum pecuniae dat incrementum malitiae. Quanto pecunia major acquiritur, tanto major habendi voluntas habetur. Unde poeta: Crescit amor nummi, quantum ipsa pecunia crescit. Sed in hoc caeca dicitur, quod appetit non appetenda; et non appetit appetenda. Nam si vel appeteret appetenda, vel non appeteret evitanda, non cupiditas dici deberet, sed charitas. Eo igitur crudelius in mente aevit, et domicilium suum eo detestabilius dissipat et incendit, quanto quis ejus tyrannidem affectuosius amplexatur, aut recipit. Propter hoc, dilectissimi fratres, hoc detestabile mortis venenum Isaias merito redarguit, dicens: Vae qui agrum agro copulatis usque ad terminum loci . Quid est usque ad terminum loci? Usque ad agrum qui termino loci finitur. Usque ad terminum loci dicitur, ut agrum illum excludat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa que ħt ⁊ emit agrũ illum.
Teste dilectissimi ueritate unũ ÷
necessariũ. s ceca ⁊ crudelis ⁊ oĩũ
uitioꝵ ydropisis humana cupidi¬
tas. m̃tem hoĩs in multa diuidit
⁊ distrahit in diu̾sa. qͦtiens ab uni¬
tate recedit. Que unitas: Audi
corpus ẽ. Nec ⁊̃ ꝑ affectus qr aĩa
ñ ẽ. Nec unꝰ ab unione d̾r. qr col¬
bectio multoꝵ siue massa si est.
S abhac tinitate młta diuidii
⁊ hanc unitatẽ tñ ñ diuidunt.
Multa abunitate diuidt̃. qr mł¬
ta c̃unitate ñ ꝯueniunt. Nam
unum ẽẽ ñ pot̾. res que in mul¬
ta diuidit᷑ s unitatem ñ diuidit.
qr c̃ simplex ⁊ una sit diuisionẽ
ñ ht̃. Ab hac gͥ unitate m̃tem
pͥmo diuidit. diuisionũ mat̾
cupiditas. que in tot m̃tera di¬
lacerat. in quot affectuũ diu̾¬
sitates uariando młtiplicat. Nẽ
enĩ uoluptatis. nunc honoris
nc̃ diuitiar affectib ab unita¬
tis stabilitate m̃tem mouet.
Sola qͥppe cupiditas duo diuio¬
nis inuenit u̾ba. meum. scił

Expanded text:
omnia quae habet, et emit agrum illum . Teste, dilectissimi, veritate, unum est necessarium ; sed caeca et crudelis, et omnium vitiorum hydropisis humana cupiditas, mentem hominis in multa dividit, et distrahit in diversa, quoties ab unitate recedit. Quae unitas? Audi,corpus est; nec etiam per affectus, quia anima non est; nec unus ab unione dicitur, quia collectio multorum sive massa non est. Sed ab hac unitate multa dividunt; et hanc unitatem tamen non dividunt. Multa ab unitate dividunt, quia multa cum unitate non conveniunt. Nam unum esse non potest res quae in multa dividitur, sed unitatem non dividit, quia cum simplex et una sit, divisionem non habet. Ab hac igitur unitate mentem primo dividit divisionum mater cupiditas, quae in tot mentem dilacerat, in quot affectionum diversitates variando multiplicat. Nunc enim voluptatis, nunc honoris, nunc divitiarum affectibus, ab unitatis stabilitate mentem movet. Sola quippe cupiditas duo divisionis invenit verba, meum scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
ibi sola accidentia mutant᷑. sciłs
fenitas ut ita dicam in iutreita¬
tem. s ead̾e remanet feni sub̾a.
nis.sapor uini ñ mutantur
Non sunt accidentia hec in
subiecto. qr alia hec. alia acci¬
dentia subiecti. Ibi enĩ ñ ẽ pa¬
nitas. s ut ita dieam carno¬
sitas. Mutabłitas inherentie
qñ auina diu̾sis affectib mu¬
tatur. ut nunc gaudeat. nc̃
doleat. nunc timore nẽ affi¬
ciat᷑ amore. Scd̾m hos affectus
in hũanitate nr̃a mutabilis
fc̃ã ẽ sapĩa d̾i. Scripcum qͥppe
ẽ. Exultauit ut gygas ad eur¬
rendam uiam. Et in euͬgłio.
Tristis ⁊ aĩa mea usq ad mor.
Item. Cepit iħc pauere ⁊ cedere.
q alibi. Desiderio desideraui
hoc pascha manducare uobẽ
añquã patiar. Sic assũptus
ħo ꝑ mutationes uihentie ua¬
homine. scriptũ ẽ. Iħe aũ c̃ie

Expanded text:
ibi sola accidentia mutantur, scilicet ibi sola accidentia mutantur, scilicet feneitas, ut ita dicam, in vitreitatem, sed eadem remanet feni substannis, sapor vini, non mutantur. Non sunt accidentia haec in subjecto, quia alia haec, alia accidentia subjecti. Ibi enim non est panitas, sed, ut ita dicam, carnositas. Mutabilitas inhaerentiae, quando anima diversis affectibus mutatur, ut nunc gaudeat, nunc doleat; nunc timore, nunc afficiatur amore. Secundum hos affectus in humanitate nostra mutabilis facta est sapientia Dei. Scriptum quippe est: Exsultavit ut gigas ad currendam viam . Et in Evangelio: Tristis est anima mea usque ad mortem . Item: Coepit Jesus pavere et taedere . Et alibi: Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum, antequam patiar . Sic assumptus homo per mutationes inhaerentiae vahomine scriptum est: Jesus aute