comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mulieris prauissime quã culpa de¬
buit ꝑuenire. Quia gͦ tantũ hebes
tantũq es negligens: ut nͥ canoni¬
cã in te fueris coherͣtionẽ exꝑtꝰ. in
aliis districtionẽ & disciplinã nescias
custodire: qualit̃ debeas esse sollicitꝰ
regularis disciplinȩ debuisti custos
eriste̾. ut ea que illicite cõmittunt᷑
antea uindicta corr igeret: quã
ad nos corũ nuntiꝰ ꝑueniret. S
dũ nimia te facit stulticia negli¬
gentẽ: ñ solũ de illis offendimur.
s etiã ad ulciscendũ desidiã tuã
tẽ ant̾emio subdiacono. Puenit ad¬
neq monaster la. siue filii. uł op¬
pressi pauꝑes eius erga se dilectio¬
nis studium sentiant: nec aliquã
supplicantib sibi in quib iustũ
est. opẽ defentͥionis accõmodet
& qđ adhuc dici est grauiꝰ confilia
sapientiũ & recta suadentium¬
nulla nulla patiat᷑ ratione susciꝑe:
ut qđ ipse nequit attendere. ab
alliis saltẽ possit addiscere: sed

Expanded text:
mulieris pravissimae, quam culpa, demulieris pravissimae, quam culpa, debuit pervenire. Quia ergo tantum hebes, tantumque es negligens, ut nisi canonicam in te fueris coercitionem expertus, in aliis disciplinae districtionem nescias custodire, qualiter debeas esse sollicitusregularis disciplinae debuisti custos existere, ut ea quae illic illicite committuntur, ante vindicta corrigeret, quam ad nos eorum nuntius perveniret. Sed dum nimia te facit stultitia negligentem, non solum de illis offendimur, sed etiam ad ulciscendam desidiam tuam Item Anthemio, subdiacono Caneque monasteria, sive filii, vel oppressi pauperes, ejus erga se dilectionis studium sentiant, nec aliquam supplicantibus sibi in quibus justum est opem defensionis accommodet, et, quod adhuc dici est gravius, consilia sapientum et recta suadentium nulla patiatur ratione suscipere, ut quod per se nequit attendere, ab alio saltem possit addiscere; sed,
Abbreviated transcription (Latin):
atq ita ut dictũ fuerat. ante dñice
apparitionis diẽ eadem molestia
ingrauescente defuncta. ẽ. Gordia¬
na aut̃ mor ut solã se remansisse
repperit. eiuis prauitas excreuit:
.&. qđ pͥus latuit in desiderio cogitã¬
tionis. post effectu pͣue actionis ex¬
ta consecrationis. conductorẽ post¬
modũ agroꝵ suoꝵ maritũ duxit.
Ecce om̃s tres uno pͥus ardore con¬
uer sȩ sunt:s ñ om̃s in uno eodẽq
studio ꝑmanserunt. Qa nirta dñic̃a
uocẽ multi st̃ uocati: pauci uͦ ele
tias gregorius & subtilit̃ inqͥrebat:
& districtissimis redargutionibus
emĩdabat. Unde uitaliano ep̃o se
te illic posito. nec ꝓiects religiosis
uestib ad scłarẽ reuerti. habitum:
nec ad nos liciusset ꝑuersã epłam
destinare. S: qr nmnia desidia ni¬
mioq tepore depͥmeris: in tuo de¬
decore res ad p̃sens illicita impu¬
ne cõmissa est. Nã sic̃ p̃fati sumus¬
si sollicitꝰ extitisses.: pͥus atd nos ultio

Expanded text:
atque ita ut dictum fuerat, ante Dominicae atque ita ut dictum fuerat, ante Dominicae apparitionis diem, eadem molestia ingravescente, defuncta est. « Gordiana autem mox ut solam remansisse se reperit, ejus pravitas excrevit; et quod prius latuit in desiderio cogitationis, post effectu pravae actionis exta consecrationis, conductorem postmodum agrorum suorum maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius ardore conversae sunt, sed non omnes in uno eodemque studio permanserunt, quia juxta Dominicam vocem: Multi sunt vocattias Gregorius, et subtiliter inquirebat et districtissimis redargutionibus emendabat. Unde Vitaliano, episcopte illic posito, nec projectis religiosis vestibus ad saecularem reverti habitum, nec ad nos licuisset perversam epistolam destinare. Sed quia nimia desidia nimioque torpore deprimeris, in tuo dedecore res ad praesens illicita impune commissa est. Nam si, ut praefati sumus, sollicitus extitisses, prius ad nos ultio
Abbreviated transcription (Latin):
nt. Cũq in eũ intenderet que ui¬
debat. scã illa aĩa carne soluta ẽ.
Tantaq subito fraglantia mirio¬
doris asꝑsa ẽ: ut ipsa quoq suaui¬
tas cunctis ostenderet. illic aucto¬
rẽ salutis uenisse. Cumq corpus
eius ex more mortuoꝵ ad lauan¬
dũ fuisset midatũ: longe oratiois
usu incubitis eiꝰ & genib cameloꝵ
more inuenta ẽ oblurata cutes
excreuisse: & quid inuens eiꝰ sp̃s
semꝑ egerit. mortua caro testabat᷑.
Hec aut̃ gesta sunt: ante dnĩci na¬
talis diem. Quo tͥnsacto: mox emi¬
liane sorori suȩ ꝑ uisionẽ nocłns
uisionis. apparuit dicens. Neni:
ut qr natalẽ dñi sine te feci: sc̃m̃
theophania iã tecũ faciã. Cii ila
ꝓtinꝰ de gordiane sororis suȩ sa¬
lute sollit̾a respondit. Et si sola
uenio: sororẽ nr̃am gordianã cuidi¬
mitto: Cui tͥsti uultu iterũ dixit.
Heni. Sordiana etenĩ sororor nr̃a
int̾ laicas deputata ẽ. Quã uisionẽ
mor molestia corporis est secuta:

Expanded text:
nit. Cumque in eum intenderet quem videbat, sancta illa anima carne soluta est; tantaque subito fragrantia miri odoris aspersa est, ut ipsa quoque suavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. Cumque corpus ejus ex more mortuorum 103 ad lavandum esset nudatum, longae orationis usu in cubitis ejus et genibus, camelorum more, inventa est obdurata cutis excrevisse; et quid vivens ejus spiritus semper egerit, mortua caro testabatur. Haec autem gesta sunt ante Dominici natalis diem. Quo transacto, mox Aemilianae sorori suae per visitationem nocturnae visionis apparuit, dicens: Veni, ut quia NataTheophaniae jam tecum faciam. Cui illa protinus de Gordianae sororis suae salute sollicita, respondit: Et si sola venio, sororem nostram Gordianam, cui dimitto? Cui tristi vultu iterum dixit: Veni, Gordiana etenim soror nostra inter laicas deputata est. Quam visionem mox molestia corporis est secuta;
Abbreviated transcription (Latin):
sanatum: amorbo auaritie. Dimidiũ inqͥt
rerum meaꝵ do pauꝑib: Et sicui aliqͥd
tuli. quadruplum reddo. Ideo seruauit
alt̾um dimidium. Non quo frueret᷑. sed
unde debita soluẽt. Suscepit gͦ tunc medi¬
cum hospitio: qr erat infirmicas carnis
inbnõ: cui hoc obsequium p̃berent homi¬
nes. Et hoc: qr uoluit prestare obseq̃nti
augłi ininistiabint q̃rũ obsequium reqͥrelut:
Nec helias seruus ipsuis hoc necessarium habe¬
bat aliqũ. eui panem: carnẽ ꝑ coruũ mittebut.
Et camen ut uidua religiosa benediceret᷑: mit¬
digentiam consid̾ant. ꝓpt̃ illam m̃cedẽ a dño
ineuuangłio manifestissime positã qͥ sus¬
cipit iustum in nomine iusti m̃cedẽ iusti ac¬
cipiet. Et qui suscipit propħam innomine
ꝓphete m̃cedẽ prophete accipiet: : qͥ dederit
calicem aque frigide uni exͣminmis tantũ
innomire discipuli. amendico uob ñ ꝑdet
poterat pberi ascensuro ĩ celũ. Qͥd illi potetat rttͥbuere

Expanded text:
sanatum a morbo avaritiae. Dimidium, inquit, sanatum a morbo avaritiae. Dimidium, inquit, bonorum meorum do pauperibus; et si cui aliquid tuli, quadruplum reddam . Ideo servavit alterum dimidium, non quo frueretur, sed unde debita solveret. Suscepit ergo tunc medicum hospitio, quia erat infirmitas carnis in Domino, cui hoc obsequium praeberent homines: et hoc, quia voluit praestare obsequentiAngeli ministrabant, horum obsequium requirebat? Nec Elias servus illius hoc necessarium habebat aliquando, cui panem et carnem per corvum mittebat; et tamen ut vidua religiosa benediceretur, mitdigentiam considerant, propter illam mercedem a Domino in Evangelio manifestissime positam, Qui suscipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet; et qui suscipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet; et qui dederit calicem aquae frigidae uni ex his minimis tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet poterat praeberi ascensuro in coelum. Quid illi poterat retribuere
Abbreviated transcription (Latin):
tas: hec est. Siquis cantam habũit carita¬
cẽ. ut paratꝰ sit ꝓfracribꝰ etiam mori: ꝑfec¬
ta ẽ in illo caritas.: s nunqͥd mox ut nascit᷑.
iamprorsus ꝑfecta ẽ iit ꝑficiat᷑. nascit᷑. Cũ
fuerit nata nutritur. cum fuerit nutͥta
roborat᷑: Cum fũit roborata. ꝑficit᷑. Cũ ad
cum c̃ x p̃o. Multo enim magis melius:
manẽ aũt incarne necessarium: ꝓꝑt uos.
propt̾ eos uolelat uiuẽ: proquibꝰ paracus
erat ⁊ mori. Et ut noueritis quia ip̃a est
ꝑfecta caritas qmͣ ñ uiolat ⁊ inqͣ ñ pec¬
cat quinatus est ex dõ.: hoc dñs dicit petͦ.
Petre amas me: Et ille. Amo. Nonait
Si amas ine: obseq̃re mͥ Qnͣdo enu
erat dñs incarne mortali. esuriuit. siti¬
uit: eo tempore. quo esuriebat. ⁊ sitiebat:
susceptꝰ ẽ hospitio. Ministrauerunt illi
qui habuerunt de substantia sua: sicut
dico Quo morbo: Auaritie. Erat enim di¬
tissimus: ⁊ pͥnceps puplicanoꝵ. Ad tendite

Expanded text:
tas haec est. Si quis tantam habuerit charitatas haec est. Si quis tantam habuerit charitatem, ut paratus sit pro fratribus etiam mori, perfecta est in illo charitas. Sed numquid mox ut nascitur, jam prorsus perfecta est? Ut perficiatur, nascitur: cum fuerit nata, nutritur; cum fuerit nutrita roboratur; cum fuerit roborata, perficitur: cum ad cum Christo; multo enim magis optimum: manere in carne necessarium propter vos . Propter eos psa est perfecta charitas, quam non violat, et in quam non peccat qui natus est ex Deo; hoc Dominus dicit Petro: Petre, amas me! Et ille: Amo. Non ait, Si amas me, obsequere mihi. Quando enim erat Dominus in carne mortali, esurivit, sitivit: eo tempore quo esuriebat et sitiebat, susceptus est hospitio; ministrarunt illi qui habuerunt, de substantia sua, sicut dico. Quo morbo? Avaritiae. Erat enim ditissimus, et princeps publicanorum. Attendite
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd reodas. Et qͥdinuenit qͦd retribuat: Qͦo
ut p̃diximus fr̃s ab ip̃o acceꝑat. hoc inuenit.
qͦd retribueret. Calicẽ salutaris accipiã. ⁊ no¬
in dñi inuocabo. Quis enĩ dederat ei calicẽ
salutarem. nisi ille cui uolebat retribuere:
Acciꝑe aũt calicẽ salutarẽ. ⁊ inuocare nom̃do¬
mini. Hoc ẽ saciari caritate. ⁊ itasatiari: ut
ñ solum ñ oderis frẽm. s ⁊ paratꝰ sis. mori ꝓ
frẽ. ꝑ fecta ista caritas ẽ: ut paratͦ sis mori ꝓ
frẽ. Hanc ip̃e dñs inse exhibuit. Mortuus¬
ẽ pro omnbꝰ: orans proeis a quibꝰ crucifige¬
batur. ⁊ dicens. Pat̾ ignosce illis: quia nesci¬
unt quio fatiunt. Sed si solus hoc fecit: ñ
eint magistea. si discipulos non haberet. Secu¬
tidiscipuli: hoc fecerunt. Lapidatut᷑ stephanꝰ:
⁊ genu flęro. Ait. Onẽ ne statuas hoc illis delic¬
ipse inquit. inpendar proanimabꝰ ur̃is. Int̾
illos enimeitt pro quibꝰ stephanus dep̃caba¬
tur: qñ eoꝵ manib moriebat᷑. ꝑfecta gͦ cari¬

Expanded text:
 reddas. Et quid invenit ut retribuat? Quod, ut diximus, fratres, ab ipso acceperat, hoc invenit quod retribueret. Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Quis enim illi dederat calicem salutarem, nisi ille cui volebat retribuere? Accipere autem calicem salutarem, et invocare nomen Domini, hoc est satiari charitate; et ita satiari, ut non solum non oderis fratrem, sed paratus sis mori pro fratre. Perfecta ista charitas est, ut paratus sis mori pro fratre. Hanc ipse Dominus in se exhibuit, mortuus pro omnibus, orans pro eis a quibus crucifigebatur, et dicens: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sed si solus hoc fecit, non erat magister, si discipulos non habebat. Secuti discipuli hoc fecerunt. Lapidabatur Stephanus, et genu fixo ait: Domine, ne statuas illis hoc deliclum: Et ipse, inquit, impendar pro animabus vestris . Inter illos enim erat pro quibus Stephanus deprecabatur, quando eorum manibus moriebatur. Perfecta ergo chari
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectam oꝑationem. uel ad succensam
contemplationem animam exerant. ta¬
men ab amore dĩ ⁊ proximi in quantũ
animo caꝑe p̃ualent non recedunt. Un¬
de fit ũpsi quoq isiminore loco. in sc̃ẽ
tamen eccłiȩ edificatione sint positi. Qͥ
⁊ si addoctͥnam. ⁊ si ad ꝓpłnam. si ad mira¬
culoꝵ grãm. si ad contemptũ mundi ple¬
nius exequendum fortasse minores sunt:
tamen intimoris ⁊ amoris fundamento
sunt in quo solidantur. Quia ⁊ si igne
celestis desiderii non ardent. in ipsis tam̃¬
exterioribꝰ q̃ exercere susficiunt: uapore
caritatis animantur. et inter ꝓxrimorũ
precellentium edific ia continentur. Unde
recte sponsa in canticis canticorum loquit᷑ dicẽs.
erculũ fecit sibi rex salomon de lignis
libani: colunnas euis fecit argenteas.¬

Expanded text:
perfectam operationem, vel ad succensam perfectam operationem, vel ad succensam contemplationem animam exerant, tamen ab amore Dei 1336 et proximi, in quantum animo capere praevalent, non recedunt. Unde fit ut ipsi quoque etsi minori loco, in sanctae tamen Ecclesiae aedificatione sint positi, quia et si ad doctrinam, si ad prophetiam, si ad miraculorum gratiam, si ad contemptum mundi plenius exsequendum fortasse minores sunt, tamen in timoris et amoris fundamento sunt, in quo solidantur, quia etsi igne coelestis desiderii non ardent, in ipsis exterioribus quae exercere sufficiunt vapore charitatis animantur, et inter proximorum praecellentium aedificia continentur. Unde et recte sponsa in Canticis canticorum loquitur, dicens: Ferculum fecit sibi rex Salomon de lignis Libani, columnas e
Abbreviated transcription (Latin):
hi qui abext̾iorib quinq sensib ad huc ad
intellectum mysticum non assurgunt. dum
inter eos sunt qui spũ amoris feruent uelut
manentes inter thalamos in fidi constructi¬
one proficiunt. et amensura celestis edificii
disuncti non sunt. Nam ⁊ paulisꝑ se ab
appetitu corporalium sensuum abstrahunt.
⁊dilatato mentis spacio imitantes carita¬
tem quam conspiciunt hinc inde ad thala¬
mos extenduntur. Quod gͦ non ꝑsex cubitos
sed ꝑquinq descͥpti sunt. ipsa adhuc eorum
in ꝑfectio signatur. Sed tamen ꝑbonum
desiderium inmensura sp̃alis edificii ẽẽ
mistam dr̃. In ꝑfectum meum uiderunt
oculi tui: ⁊ in libro tuo om̃s scribent᷑. Hinc
iterum psalmista dicit. Benedixit omnes
timentes se dñs: pusillos cũ maiorib. Hui
itaq ⁊ si imꝑfecti sunt ⁊ pusilli. in quantũ
mum diligunt. atq ideo bona que pos¬
sunt: non negligunt oꝑari. Qui ⁊ si nec¬
dum adspĩalia dona ꝓficiunt. ut uł ad

Expanded text:
hi qui ab exterioribus quinque sensibus adhuc ad hi qui ab exterioribus quinque sensibus adhuc ad intellectum mysticum non assurgunt, dum inter eos sunt qui spiritu amoris fervent, velut manentes inter thalamos in fidei constructione proficiunt, et a mensura coelestis aedificii disjuncti non sunt: nam et paulisper se ab appetitu corporalium sensuum abstrahunt, et dilatato mentis spatio imitantur charitatem quam conspiciunt, hinc inde ad thalamos extenduntur. Quod ergo non per sex cubitos, sed per quinque descripti sunt, ipsa adhuc eorum imperfectio designatur: sed tamen per bonum desiderium in mensura spiritalis aedificii esse mistam dicitur: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Hinc iterum idem Psalmista dicit: Benedixit omnes timentes se Dominus, pusillos cum majoribus . Hi itaque etsi imperfecti sunt et pusilli; in quantum mum diligunt, atque ideo bona quae possunt non negligunt operari. Qui etsi necdum ad spiritalia dona proficiunt, ut vel ad
Abbreviated transcription (Latin):
licet ratione qua multi thalami unum
faciunt sicut et multe eccłe una eccła
uocãtur. Unde ⁊ in iohannis apocalipsi
septem eccłiis scribit᷑ ꝑ quas un a catholica
sitiunt. eiq iam ꝑdesideriũ coniungunt᷑
thalami uocantur. Sed tam̃ sunt inea qͥ¬
dam penetrare subtilia non ualentes.
et quinq ad huc corꝑis sensib dep̃ssi. tan¬
to minus amant eum qui fecit omnia
quanto amplius in his que facta sunt illi¬
gantur. E tiam si quidem exercere se in
amore dñi ⁊ amore proxini student
tendere. bona oꝑa corporalit agere. ele
mosinis peccata redimere. Ted quia amo¬
re intimo ardere ad celeste desidium
nesciunt. quasi adhuc de uincti corꝑis
sensib tenent᷑. Isti itaq thalami ñ sũt.
sed tantum inter thalamos continentur. quia
ꝑ eorum ducatum qui uisionẽ dĩ ꝑfecte di¬
ligunt. et ipsi ad ꝑfectum mentis ducunt᷑.
nter thalamos ergo quinq sunt cubiti: qr

Expanded text:
licet ratione qua multi thalami unum licet ratione qua multi thalami unum faciunt, sicut et multae Ecclesiae una Ecclesia vocatur. Unde et in Joannis Apocalypsi septem Ecclesiis scribitur, per quas una catholica sitiunt, eique jam per desiderium conjunguntur, thalami vocantur. Sed tamen sunt in ea quidam qui penetrare subtilia non valentes, et quinque adhuc corporis sensibus depressi, tanto minus amant eum qui fecit omnia, quanto amplius in his quae facta sunt illigantur. Et jam quidem exercere se in timore Domini, et amore proximi tendere student, bona opera corporalitemosynis peccata redimere, sed quia in amore intimo ardere ad coeleste desiderium nesciunt, quasi adhuc devincti corporis sensibus tenentur. Isti itaque thalamus non sunt, sed tamen inter thalamos continentur, qui per eorum ducatum, qui visionem Dei perfecte diligunt, et ipsi ad profectum mentis ducuntur. Inter thalamos ergo quinque sunt cubiti: quia
Abbreviated transcription (Latin):
habuerit ad colligendum proximum tanta
et longanimitatem ex hibet ad expectandũ
dm̃. Et pacienter portat moras longitudi
nis. quia se inprofectum proximi dilatat
amplitudo caritatis. Potest etiam ipsa
longitudo longanimitatem pacientie
que exhibet prorimo designare. Et quia lati¬
tudo caritatem signat. que sinum mentis aꝑit.¬
⁊ amicos simul ⁊ inimicos in amorem recipit.
tanta est longitudo thalami. quanta latitudo.
quia quantum lata mens fuerit ꝑamorem.
tantum erit ⁊ paciens ꝑ longammitatem.
Nam tantum quisq portat proxum̃: quantũ
amat. Si enim amas: portas. Si desisti ama¬
re: desisti ⁊ tolerare. Quem enim minus
diligimus. mimis toleramiis. Quia irru¬
ente fastidio citius facta ꝓximi adducunt᷑.
in grauttudinem ponderis. que nobis ñ
leuigat penna caritatis. Sequit᷑. Et int̃
thalamos quinq cubitos. Unum supͣ tha¬
lamum dixerat. et post modum ẽẽ quinq
cubitos inter thalamos narrat. ea uide¬

Expanded text:
habuerit ad collihabuerit ad colliet longanimitatem exhibet ad exspectandum Deum, et patienter portat moras longitudnis, quia se in provectu proximi dilatat amplitudo charitatis. Potest etiam ipsa longitudo longanimitatem patientiae quae exhibetur proximo designare. Et quia latitudo charitatem signat, quae sinum mentis aperit, et amicos simul atque inimicos in amorem recipit, tanta est longitudo thalami, quanta latitudo, quia quantum lata mens fuerit per amorem, tantum erit et patiens per longanimitatem. Nam tantum quisque portat proximum quantum amat. Si enim amas, portas; si desistis amare, desistis tolerare. Quem enim minus diligimus, minus etiam toleramus, quia, irruente fastidio, citius facta proximi adducuntur in gravedinem ponderis quae nobis non levigat penna charitatis. Sequitur: IBID.-- Et inter thalamos, quinque cubitos. 12. Unum supra thalamum dixerat, et postmodum quinque cubitos esse inter thalamos narrat: ea vide
Abbreviated transcription (Latin):
tetur. Anima ergo sc̃a amore languida.
florib malisq fulcitur: ut requiescat in
bono oꝑe proximi. que adhuc contempla¬
ri non ualet uultum dĩ. Pensemus ergo
qualis thalamus pauli mens fuerat: qui
qui sibi uitam xp̃m tantũmͦ. ⁊ mori lucrũ
ẽẽ deputabat᷑. Hinc ẽ quod iterũ dicit.
Desidium habens dissolui. icum xp̃o eẽ.
multomagis meluis. Sed ecce qui dissol¬
ui desideras: quo amore langueas uide
mus. Quia interim differri te conspicis.
fulciri queso florib non requiris: Que¬
ris plane. Nam sequitur. ꝑmanere aut̃
cientib discipulis dicit. Que est enim nr̃a
spes aut gaudium. aut corona gloriȩ:
quod idem thalamus uno calamo in lon-¬
gum. ⁊ uno calamo in latũ dr̃ mensus.
Congitudo quippe ad longanimitatem
plitudinem caritatis. Tantum ergo
unus quisq thalamus habet in lon¬
gitudine. quantum ⁊ in latitudine
habere potuerit. quia mens celesti.
desiderio succensa quantũ amorem

Expanded text:
tetur. Anima ergo sancto amore languida, tetur. Anima ergo sancto amore languida, floribus malisque fulcitur, ut requiescat in bono opere proximi, quae adhuc contemplari non valet vultum Dei. 10. Pensemus, rogo, qualis thalamus Pauli mens fuerat, qui qui sibi vitam Christum tantummodo, et mori lucrum esse deputabat? Hinc est quod iterum dicit: Desiderium habens dissolvi, et cum Christo esse multo magis melius . Sed ecce qui dissolvi desamus. Quia interim differri te conspicis fulciri, quaeso, floribus non requiris? Quaeris plane: nam sequitur: « Permanere acientibus discipulis dicit: « Quae est enim nostra spes aut gaudium, aut corona gloriae? quod praedictus thalamus uno calamo in longum, et uno calamo in latum dicitur mensus Longitudo quippe ad longanimitatem plitudinem charitatis. Tantum ergo unusquisque thalamus habet in longitudinem, quantum et in latitudinem habere potuerit; quia mens coelesti desiderio succensa, quantum amorem
Abbreviated transcription (Latin):
que prius egrotabat exsalute. Menti
autẽ sponsum suum fortiter amanti. de
mora uite presentis una solet ẽẽ consola
tio: si ꝑ hoc quod ipsa abeius uisione dif¬
fertur alioꝵ anime eiꝰ u̾bo ꝓficiant.
et ad celestem sponsum amoris facibus
in ardescant. Meret quia differri se
conspicit triste ẽ ei omne quod aspicit.
quia illum adhuc non uidet quem
uidere concupiscit. Sed ẽ ut dixi non
parua consolatio. si cõ feruens anima
differtur. ꝑ eam multe colligantur.
ut tarde cum multis uideat. quem sola ui¬
dere citius uolebat. Unde rursus in cantico
sponsa dicit. Fulcite me floribus. stipate
ine malis : quia amore langueo. Quid nãq
sunt fiores. nisi amme bonum iam opus
inchoantes. et desiderium celeste redolen¬
tes: Q uid mala de florib. nisi ꝑfecte iam
Que ergo amore languet. fulciri querit flo¬
rib et stipari malis: quia si illum quẽ
na ẽ ei consolatio. si de alioꝵ ꝓfectibus le¬

Expanded text:
quae prius aegrotabat ex salute: menti quae prius aegrotabat ex salute: menti autem sponsum suum fortiter amanti, de mora vitae prtio, si per hoc quod ipsa ab ejus visione differtur, aliorum animae ejus verbo proficiant, et ad coelestem sponsum amoris facibus inardescant. Moeret, quia differri se conspicit; triste est ei omne quod aspicit, quia illum adhuc non videt, quem videre concupiscit. Sed est, ut dixi, non parva consolatio, si cum fervens anima differtur, per eam multae colliguntur, ut tarde eum cum multis videat, quem sola videre citius volebat. Unde rursus in Cantico canticorum sponsa dicit: Fulcite me floribus, et stipate me malis, quia amore langueo . Quid namque sunt flores nisi animae bonum jam opus inchoantes et desiderium coeleste redolentes? Quid mala de floribus, nisi perfectae ropositionis? Quae ergo amore languet, fulciri quaerit floribus, et stipari malis, quia si illum quem na est ei consolatio si de aliorum provectibus lae
Abbreviated transcription (Latin):
latum. Consideremus quid agi inthala¬
mo soleat. atq exinde hoc quod insca ecła
agitur colligamus. Inthalamo quippe
sponsus et sponsa federantur. sibiq in a
more unguntur. Quid ergo sunt in scã
eccła thalami.nisi eoꝵ corda inquib ani¬
ma ꝑ amorem sponso inuisibili uingit᷑.
ut euis desiderio ardeat. nulla iamque
in mundo sunt concupiscat. p̃sentis utte
longitudinem penam depitet. exire fes¬
tinet. & amoris amplexii. in celestis spon-¬
si uisione reqiiescere: Mens itaq quȩ
iam talis est. nullam p̃sentis uite conso¬
lationem recipit: sed adillum quem di¬
ligit medullitus suspirat. Feruet. an¬
helat. anxiatur. uilis ei fit ipsa salus
sui corꝑis: quia tranffixa ẽ uulnere
amoris. Unde et incanticis cantieorũ
dicit. Uulnerata caritate ego sum. Ma
la autẽ salus ẽ cordis. que dolorem huuis
uulneris nescit. Cum uͦ iam anhelare
inceleste desidium ⁊ sentire uulmis amo¬
ris ceꝑit: fit anima salubrior ex uuln̾e

Expanded text:
latum. 8. Consideremus quid agi in thalalatum. 8. Consideremus quid agi in thalamo soleat, atque exinde hoc quod in sancta Ecclesia agitur colligamus. In thalamo quippe sponsus et sponsa fmore junguntur: quid ergo sunt in sancta Ecclesia thalami, nisi eorum corda in quibus anima per amorem sponso invisibili jungitur, ut ejus desiderio ardeat, nulla jam quae in mundo sunt concupiscat, praesentis vitae longitudinem, poenam deputet, exire festinet, et amoris amplexu in coelestis sponsi visione requiescere? Mens itaque quae jam talis est, nullam praesentis vitae consolationem recipit, sed ad illum quem diligit medullitus suspirat, fervet, anhelat, anxiatur, vilis ei fit ipsa salus sui corporis, quia transfixa est vulnere amoris. Unde et in Canticis canticorum dicit: « Vulnerata charitate ego sum . » Mala salus est cordis quae dolorem hujus vulneris nescit. Cum vero anhelare jam in coeleste desiderium, et sentire vulnus amoris coeperit, fit anima salubrior ex vulnere,
Abbreviated transcription (Latin):
homines sunt uocati. sicut moysi dicit
onam te in deũ pharaoni. Et ꝑpsalmistã¬
dñs dicit. Ego dixi du estis. Et rursum.
Deus stetit insynagoga deoꝵ. Sed aliud ẽ
nuncupatiue aliud naturalit̃ dici dm̃.
Et si moyses indĩn pharaoni ẽ positus. sed
ds intra omira. non ds̃ supra omnia dr̃.
qui uero ẽ intra uterum uirginis incar¬
natus. ds̃ supͣ omnia uocatur. Itaq lim̃
porte sunt patres. exquib ille natus ẽ
qui nobis aditum regni celestis aꝑuit.
imen autem porte calamo uno men¬
suratur. quia ipsi antiqui patres qui
potuerunt redẽptorem nr̃m. et ꝓpħan¬
do ⁊ bene uiuendo predicare. tanquam
sex cubitos in ꝑfectione oꝑis. ⁊ palmum
ininchoatione contemplationis habuer̃t.
Q uia enim eoꝵ uitam in unitate fidĩ. et ꝑ¬
fecta oꝑatio. et inchoata contemplatio sub¬
lunẽ reddidit. in uno calamo mensura
liminis fuit. Sequitur. Et thalamum
uno calamo in longum. ⁊ uno calamo in

Expanded text:
hominum sunt vocati, sicut Moysi dicitur: hominum sunt vocati, sicut Moysi dicitur: Ponam te in deum Pharaoni . Et per Psalmistam dicitur: Ego dixi, dii estis . Et rursum: Deus stelit in synagoga deorum . Sed aliud est nuncupative, aliud naturaliter dici Deum. Et si Moyses in deum Pharaoni est positus, sed deus intra omnia, non deus super omnia dicitur. Qui vero est intra uterum Virginis incarnatus, Deus super oportae sunt patres, de quibus ille natus est, qui nobis aditum regni coelestis aperuit. Limen autem portae uno calamo mensuratur, qui ipsi antiqui potuerunt Redemptorem nostrum et prophetando et bene vivendo praedicare, tanquam sex cubitos in perfectione operis, et palmum in inchoatione contemplationis habuerunt. Quia enim eorum vitam in unitatem fidei et perfecta operatio, et inchoata contemplatio sublimem reddidit, in uno calamo mensura liminis fuit. Sequitur: VERS.-- Et thalamum uno calamo in longum, et uno calamo in
Abbreviated transcription (Latin):
dominus ac redẽptor nr̃ menbris sius in¬
trantib ꝑducitur adse. Et ascendit ꝑgra¬
dus euis. quia nobis proficientib eo nobis
amplius exaltatur. quo altus et incompre¬
hensibilis ẽẽ cognoscitur. In uirtutum qͥp¬
pe nr̃aꝵ gradib ipse ascendere dicitur.
quia tanto iyse sublimior nobis ostendit᷑.
quanto nr̃ animus areb infimis separa¬
tur. Sequitur. Et mensus ẽ limen porte
calamo uno latitudinem. idẽ limen unũ
calamo imo inlatitudinẽ. Cur postquã
dictum ẽ limen porte statim subiungit᷑.
limen unum. nisi quia aꝑte innuit. qd̾
adhuc inferius limen aluid dicatur: Por¬
ta autem alimine surgit: ut portasit.
Si ergo porta dominus. quĩ huiꝰ porte li men
ẽ nisi illi antiqui patres quorum proge¬
me dñs incarnari dignatus ẽ. sicut per
carnem etri est qui ẽ suꝑ omnia deus bene¬
dictus in secula: Notandum uero ẽ in
hac pauli sententia quod dii et ceteri

Expanded text:
Dominus ac redemtor noster membris suis inDominus ac redemtor noster membris suis intrantibus perducit ad se, et ascendit per gradus ejus, quia nobis proficientibus eo nobis amplius exaltatur, quanto altus et incomprehensibilis esse cognoscitur. In virtutum quippe nostrarum gradibus ipse ascendere dicitur, quia tanto ipse sublimior nobis ostenditur, quanto noster animus a rebus infimis separatur. Sequitur: IBID.-- Et mensus est limen portae calamo uno in latitudinem, id est limen unum calamo uno in latitudinem. dictum est limen portae statim subjungitur limen unum, nisi quia aperte innuit, quod adhuc inferius limen aliud dicatur' : porta autem a limine surgit, ut porta sit. Si igitur porta Dominus, quis hujus portae limen est, nisi illi antiqui patres, ex quorum progenie Dominus incarnari dignatus est? Sicut per secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula . Notandum vero est in hac Pauli sententia quod dii et caeteri
Abbreviated transcription (Latin):
boni oꝑis crescimus: ad spicam ꝑuenimꝰ.
umq ineiusdẽ boni oꝑis ꝑfectione soli¬
damur: iam plenum frumentum inspi¬
ca proferimus. Herba et enim petrus fu¬
erat: qui passionis tempore dnm̃ ꝑ amo
rem sequens. hunc confiteri ante ancille
uocem timebat. Erat enim iam uiridi¬
tas incorde. quia credebat omnũi redep¬
torem. s. ualde adhuc flexibilis pede
conculcabatur timoris. Iam inspica
surrexerat: quando eum quem moritu¬
rum confiteri tumuerat. annuntiante
angło ingalilea uiuentem iudebat. Sed
plenum granum inspica ꝑuenerat. qͣndo
ueniente de suꝑ sp̃u. ⁊ suam mentẽ illius
amore roborante ita solidatus ẽ: ut iuires
ꝑsequentium cesus despiceret. ⁊ redẽpto¬
rem suum libere inter flagella predica¬
ret. Hullus itaq qui adbonum propo¬
situm ad huc inmentis teneritudine
ẽẽ conspicitur despiciatur: quia frumentũ
dĩ ab herba incipit. ut granum fiat. Uir
qͦ uestituis lineis uenit ad portam. quia

Expanded text:
boni operis crescimus, ad spicam pervenimus. boni operis crescimus, ad spicam pervenimus. Cumque in ejusdem operationis perfectione solidamur, jam plenum frumentum in spica proferimus. . Herba etenim Petrus fuerat, qui passionis tempore per amorem Domini sequens, hunc confiteri ante ancillae vocem timebat . Erat enim jam viriditas in mente, quia credebat omnium Redemptorem, sed valde adhuc flexibilis pede concsurrexerat, quando eum, quem moriturum confiteri timuerat, nunciante angelo in Galilaea viventem videbat. Sed ad plenum granum in spica pervenerat, quando veniente desuper Spiritu, et suam mentem in illius amore roborante, ita solidatus est, ut vires persequentium caesus despiceret, et redemtorem suum libere inter flagella praedicaret. § 4. Nullus itaque, qui ad bonum propositum adhuc in mentis teneritudine esse conspicitur, despiciatur, quia frumentum Dei ab herba incipit, ut granum fiat. Vir ergo vestitus lineis venit ad portam, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ficat. quia preniente grã se. mens hoĩs
spontanea ad friictum boni oꝑis surgit.¬
Sed hec eadem tra. pͥmum herbam. deinde
spicam. de inde plenum frumentum yro.¬
ducit inspica Herbam quippe produce¬
re ẽ: in eͥdationis bonȩ adhuc teneritudinẽ
haliere. Adspicam uero herba ꝑuenit. cum
se uirtus aninio concepta ad profectũ bom
oꝑis ꝑtrabit. Plenum uero frumentum
inspica fructificat: quando iam intan¬
tum uirtus ꝑficit. rit ẽẽ robusti ⁊ ꝑfecti
oꝑis possit. At cum se produxerit frue¬
tus: statim mittit falcem qm̃ ad ẽ tempꝰ
messis. Omp̃s enun ds̃ producto fruc¬
tu falcem mittit et messem suã dese¬
cat: quia cum uum queniq ad oꝑa ꝑfec¬
ta ꝑduxerit. eius temporalem uitam ꝑ
emissam sententiam incidit: ut granum
suum ad celestia horrea ꝑducat. Cum gͥ
desideria bona concipimus. semen ii t̾ra
mittunus. Cum uero oꝑari recta incipi¬
miis: herba sumus. Cum autẽ ad ꝓfectũ

Expanded text:
ficat, quia praeveniente se gratia, mens hominis ficat, quia praeveniente se gratia, mens hominis spontanea ad fructum boni oSed haec eadem terra primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum producit in spica. Herbam quippe producere, est inchoationis bonae adhuc teneritudinem habere: ad spicam vero herba pervenit, cum se virtus animo concepta ad provectum boni operis pertrahit. Plenum vero frumentum in spica fructificat, quando jam in tantum virtus proficit, ut esse robusti et perfecti operis possit. At cum se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam adest tempus messis. Omnipotens enim Deus producto fructu falcem mittit, et messem suam desecat: quia cum unumquemque ad opera perfecta perduxerit, ejus temporalem vitam per emissam sententiam incidit, ut granum suum ad coelestia horrea perducat. Cum igitur desideria bona concipimus, semen in terra mittimus. Cum vero operari recta incipimus, herba sumus. Cum vero ad profectum
Abbreviated transcription (Latin):
credebat: S quia ꝑoccultam inspirationẽ
grẽ meritoꝵ suoꝵ gradib fides crescit. uno
eodẽq tempore is qui necdum ꝑfecte
credidat. simul et credebat. et in credulus
erat. Hos nimirum gradus dñs sub mnes
sis nomine describit dicens. Sic ẽ regnũ
dĩ. quem admodum si iactet homo se¬
men interra et dormiat. ⁊ exurgat noc¬
te acdie et semen germinat ac crescat.
dum nescit ille. Ultro enim terra fructi
ficat. Orimum erbam. de inde spicam.
de inde plenum frumentum inspica.
Et cum se produxerit fructus: statim mit¬
tet falcem. qm̃ ad est tempꝰ messis. Sem̃
homo iactat in terrã. cũ cordi suo bonam
intentionẽ inserit. Et postquam semen
iactauerit dormit. quia iam inspe boni
quia inter aduersa et ꝓsꝑa ꝓficit. Et se¬
men germinat ac crescit dum nescit ille:
quia et cum ad huc metiri increm̃ta
sua non ualet: semel concepta uirtus
ad profectum ducit᷑. et ultro t̾ra fructi¬

Expanded text:
credebat? Sed quia per occultam inspcredebat? Sed quia per occultam inspgratiae meritorum suorum gradibus fides crescit, uno eodemque tempore is qui necdum perfecte crediderat, simul et credebat et incredulus ersis nomine describit, dicens : « Sic est regnum Dei; quemadmodum si jactet homo semen in terra, et dormiat, et exsurgat nocte ac die, et semen germinet et crescat, dum nescit ille. Ultro enim terra fficat, primum herbam, deinde spicam, deinde plenum frumentum in spica. Et cum se produxerit fructus, statim mittit falcem, quoniam adest tempus messis. Semen homo jactat in terram, cum cordi suo bonam intentionem inserit. Et postquam semen jactaverit, dormit, quia jam in spe boni quia inter adversa et prospera proficit. Et semen germinat et crescit, dum ille nescit; quia et cum adhuc metiri incrementa sua non valet, semel concepta virtus ad profectum ducitur. Et ultro terra fructi
Abbreviated transcription (Latin):
deus hominib ex eius uirtutib innotes¬
cit. De his quoq gradib beatus iob loquit᷑
dicens. Persingulos gradus meos: pronun
ciabo illum. Omĩpotentẽ quippe dñm
ꝑ singłos gradus suos proninitiat. qui ꝑ
incrementa uirtutiun que accipit. ei sẽꝑ
laudem sue pietatis reddit. Si quidam
gradus in cordis ascensione non eẽnt: psal¬
mista non dic̾et. Ambulabunt de uirtute
inuirtutem. Hec mirum si deurtute
in uirtutem gradus sunt. quando ipsa u¬
na queq uirtus quasi quibusdam gradib
augetur. ⁊ sic ꝑ inerementa meritorum
ad summa ꝑducitur. Alia nãq sunt
uirtutis exordia. aliud prouectus: aliud
ꝑfectio. Si enim et ipsa fides ad ꝑfectionẽ
suam non quibusdam gradib duceretur.
scĩ apłi minime dixissent. Auge nobis fidẽ
Et quidam uenit ad dm̃n qui curare uoluit
filium suum. sed requisitus ancrederet:
debat cur increllulitatem dicebat: Si uͦ
incredulitatẽ habere se nouerat. quomͦ

Expanded text:
Deus hominibus ex ejus virtutibus innotesDeus hominibus ex ejus virtutibus innotescit. De his quoque gradibus beatus Job loquitur, dicens: Per singulos gtiabo illum . Omnipotentem quippe Dominum per singulos gradus suos pronuntiat, qui per incrementa virtutum quae accipit ei semper laudem suae pietatis reddit. Si quidam gradus in cordis ascensione non essent, Psalmista non diceret: Ambulabunt de virtute in virtutem . 4. Nec mirum si de virtute in virtutem gradus sunt, quando unaquaeque virtus quasi quibusdam gradibus augetur, et sic per incrementa meritorum ad summa perducitur. Aliud namque sunt virtutis exordia, aliud provectus, aliud perfectio. Si enim ipsa fides ad perfectionem suam non quibusdam gradibus duceretur, sancti apostoli minime dixissent: Adauge nobis fidem . Et quidam venit ad Jesum, qui curari voluit filium suum, sed requisitus an crederet, debat, cur incredulitatem dicebat? Si vero incredulitatem habere se noverat, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
tor intelligi: quia quisquis nobis ianuam
regni celestis ore suo aꝑit. porta ẽ. Unde et
scientia non inconuenienter intelligi:
Que dum nobis intellectum aꝑit. celestis reg¬
ifidem accipere. quam primam contin¬
guus. ut ad uirtutum edificia intremꝰ
Unde bic apte subiungitur. Et ascendit
ꝑ gradꝰ euis. Quid enim gradus sunt huiꝰ
porte. nisi merita uirtutum: Siue enim
in cognitione mediatoris dĩ et hominum.
hominis xp̃i iħu seu inscientia diuini
eloquii. seu impsa fide. quam de illo acce¬
pimus: quibdam gradib ad altiora in¬
crementa ꝑuenimus. Nemo enim repen¬
te fit sũmuf. sed ibona conuersatione ami
niuiiiis quisq inchoat: ut admagna ꝑueniat.
ehis gradibus ꝑ ꝑsalmistam dr̃. Deris ingra¬
dib eus dignoscetur: dum suscipiet eam.
dibus eius dinoscit᷑. quia illius gła ꝑilliꝰ
incrementa declaratur. Quantum enum
scã ȩccłia ascendendo profecerit. tantum

Expanded text:
tor intelligi, quia quisquis nobis januam tor intelligi, quia quisquis nobis januam regni coelestis ore suo aperit porta est. Unde et scientia non inconvenienter intelligi, quae, dum nobis intellectum aperit, coelestis rege et fidem accipere, quam primam contingimus, ut ad virtutum aedificia intremus. Unde hic aperte subjungitur: IBID.-- Et ascendit per gradus ejus. 3. Quid enim gradus sunt hujus portae, nisi merita virtutum? Sive enim in cognitione Mediatoris Dei et hominum, hominis Jesu Christi, seu in scientia divini eloquii, seu in ipsa fide quam de illo accepimus, quibusdam gradibus ad altiora incrementa pervenimus. Nemo enim repente fit summus, sed in bona conversatione a minimis quisque inchoat, ut ad magna perveniat. De his gradibus per Psalmistam dicitur: Deus in gradibus ejus dignoscetur dum suscipiet eam . dibus ejus dignoscitur, quia ejus gloria per illius incrementa declaratur. Quantum enim sancta Ecclesia ascendendo profecerit, tantum
Abbreviated transcription (Latin):
quo suo capite exultat corpꝰ. id ẽ sc̃a eccła:
cum ꝑ psalmistam dicit. Nunc aut̃ ex¬
altauit caput meum: suꝑ inunicos me¬
os. Quia enim quandoq et ipsa etiam
exaltanda ẽ: iam nunc caput suum suꝑ
inimicos suos gaudet exaltatum incelis.
Cum gͦ electi quiq aduitam ꝑueniunt
quia menbra eius ꝑ eum intrant ad ei.
ipse ꝑse intrat ad se: Ipse enim in suis
menbris est qui intrat. Ipse caput: ad qd̾
intrantia menbra ꝑueniunt. Quod ere¬
chiel ꝓpħa multiplicit̾ insinuat. qui ue
nisse uirum dicit ad portam. Et quȩ eadẽ
porta sit: ostendit dicens. Que respiciebat
aduiam orientalem. Ipse et enim nobis ẽ
uia: qui dixit. Egosum uia ueritas et uita.
pse etiam orientalis uia: de quo scriptamẽ.
Ecce uir oriens nomen eius. Porta gͦ uiam
orientalem respicit: quia illum signat.
qui nobis iter adortum luminis fecit. Po¬
test etiam porte nomine unus quisq p̃dica¬

Expanded text:
quo suo capite exsultat corpus, id est sancta Ecclesia, quo suo capite exsultat corpus, id est sancta Ecclesia, cum per Psalmistam dicit: Nunc autem exaltavit caput meum super inimicos meos . Quia enim quandoque ipsa etiam exaltanda est, jam nunc caput suum super inimicos suos exaltatum gaudet in coelis. Cum ergo electi quique ad vitam perveniunt, quia membra ejus per eum intrant ad eum, ipse per se intrat ad se. Ipse enim in suis membris est qui intrat, ipse caput ad quod intrantia membra perveniunt. Quod Ezechiel propheta multipliciter insinuat, qui virum venisse dicit ad portam, et quae eadem porta sit ostendit, dicens: Quae respiciebat ad viam Orientalem. Ipse etenim nobis est via, qui dixit: Ego sum via, veritas et vita . Ipse etiam Orientalis via, de quo scriptum est: Ecce vir, Oriens nomen ejus . Porta ergo viam Orientalem respicit, quia illum signat qui nobis iter ad ortum fecit luminis. 2. Potest etiam portae nomine unusquisque praedica
Abbreviated transcription (Latin):
uero alius porte
hiuiis appellatione signatur. nisi ipse dñs
ac redemptor ñr qui nobis ianua factus
est regni celestis. sicut ipse ait. nemo uenit
adpatrem nisi ꝑme: Sed cum eundem ui¬
rum lineis indutum. figuram dñi tene
re dixerimus. querendum nobis ẽ qua
nit ad semet ipsum : An ita ẽ. Quia et in
euangłio ipse testatur dicens: Qui non in¬
trat ꝑhostium in oiile ouium. sed ascendit
aliunde. ille fur ẽ ilatro. Qui autẽ ꝑ hos¬
Egosum pastor bonus. Si gͦ pastor intrat
ipse proculdubio intrat ꝑsemet ipsum.
Ecce dii etechieł sensum enodare cupimus.
de euangłio etiam questionem ligamus.
Querendum gͦ nobis ẽ. qualit̾ et ipse intret.
iꝑ semet ipsum intret. Dñs et enim ac
redẽptor nr̃. cum sc̃a eccłia quam rede¬
mit. scd̾m carnem una substantia ẽ. pau¬
lo attestante qui ait. Ad impleo ea que
desunt passionum xp̃i incarne inea. pro
corpore euis quod est eccła. Huius capitis
corpꝰ. eccła ẽ. Inuus corporis caput. xp̃s. De

Expanded text:
vero alius portae hujus appellatione signatur, nisi ipse Dominus ac Redemptor noster, qui nobis janua factus est regni coelestis, sicut ipse ait: « Nemo venit ad Patrem nisi per me . » Sed cum eumdem virum lineis indutum figuram Dre dixerimus, quaerendum nobis est qua nit ad semetipsum? An ita est, quia et in Evangelio ipse testatur, dicens: Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro. Qui autem in« Ego sum pastor bonus. » Quiaipse pastor, ipse procul dubio intrat per semetipsum. Ecce dum Ezechielis sensum enodare cupimus, de Evangelio etiam quaestionem ligamus. Quaerendum nobis itaque est qualiter et ipse intret, et per semetipsum intret. Dominus enim ac Redemptor noster, cum sancta Ecclesia, quam redemit, secundum carnem una substantia est, Paulo attestante qui ait: Adimpleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea pro corpore ejus, quod est Ecclesia . Hujus capitis corpus Ecclesia est, et hujus corporis caput Christus . De
Abbreviated transcription (Latin):
pinis. auditorum animas prolubere eu¬
rauerunt: isti uero dum non solum ꝑu̾sa
oꝑa sed etiam illicita cogitationum re¬
secant. quid nobis aliud nisi limen intͥn¬
secus facti sunt᷑. Unde npsa ueritas lo¬
quit᷑ dicens. Audistis quia dic lum ẽ anti¬
quis: n on occides. Qui autem occuderit.

Expanded text:
pinis auditorum animas prohibere cupinis auditorum animas prohibere curaverunt; isti vero dum non solum perversa opera, sed etiam illicita cogitationum resecant, quid nobis aliud nisi limen intrinsecus facti sunt? Unde et ipsa Veritas loquitur dicens: Audistis quia dictum est antiquis: Non occides, qui au
Abbreviated transcription (Latin):
enim portam unus quisq ingreditur. Et
que sunt duo hec limina. nisi patres testa¬
menti ueteris: ipatres testamenti noui:
Non solum quippe hi dequib dñs in carnari
dignatiis est. sed omnes testamenti ueteris
patres. portȩ huius limen fuerunt: qͥa
lni qui eũ p̃dicare et ineo sꝑare meruert̃.
cunctis adeum uenientib aꝑuerunt
aditum fidĩ. Et omnes qui ꝑͥ os credid̾unt
ĩ dñm. quasi iam portam huius liminis
intrauerunt. Sed cur ante limen ext̾ius.
et post lim̃ interius dicit᷑. nͥ quia prius tes¬
tamenti ueteris patres. ipost modum no¬
ui testamenti doctores fuerunt: Rec te
autem limen exterius testamenti ueteris
patres designat. quia ꝑ eoꝵ p̃dicationem
oꝑa ꝑu̾sa punita sunt. ꝑ dic ta uero nouoiz
patrum. unius ciuꝰq animus etiam abilli¬
citis cogitationib coercetur: dum reatus
ẽẽ ꝑfectus et indelib̾atione cordis ostendit᷑.
lli quippe aflagiciis. a crudelitatib. a ra¬

Expanded text:
enim portam unusquisque ingreditur. Et enim portam unusquisque ingreditur. Et quae sunt duo haec limina, nisi patres Testamenti Veteris, et patres Testamenti Novi? Non solum quippe hi de quibus Dominus incarnari dignatus est, sed omnes Testamenti Veteris patres portae hujus limen fuerunt, quia hi qui eum praedicere et in eo sperare meruerunt, cunctis ad eum venientibus aperuerunt aditum fidei; et omnes qui per hos crediderint Dominum, quasi jam portam hujus liminis intraverunt. Sed cur ante limen exterius et post limen interius dicitur, nisi quia prius Testamenti Veteris patres, et postmodum Novi Testamenti doctores fuerunt? Recte autem limen exterius Testamenti Veteris patres designat, quia per eorum praedicationem opera perversa punita sunt. Per dicta vero novorum patrum uniuscujusque animus etiam ab illicitis cogitationibus coercetur, dum reatus esse perfectus et in deliberatione cordis ostenditur. Illi quippe a flagitiis, a crudelitatibus, a ra
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ nr̃am infirmitatem dr̃. aꝑte monstra¬
tur: cũ illic protinus subditur. ꝓpt̃ filias
ierłm. Sermo et enim dĩ. qui non filios
sed filias dicit. quid aluid ꝑsexum fe¬
mineum. quam mentium infirma sig¬
nauit: Quod ergo illic inter coluimas
argenteas. reclinatorium aureum. et
ascensum purpureum. in ẽẽ media ca-¬
ritas dicitur. ꝓpt̃ filias iherłm: Hoc
hic inter thalamos ꝑquinq cubitos designa¬
tur. Quia et qui inuirtutib infirmant᷑.
siipsa bona que possunt facere cum carita¬
te non negligant adĩ edificio alieni non
sunt. Sequitur. Et limen porte iuxta
uestibulum porte intrinsecus calamo uno.
um limen quod modo describitur iuxta
uestibulum porte intrinsecus fait. ẽẽ me¬
moratur: aꝑte ostendit᷑ quia limen quod
prius descriptum ẽ extrinsecus fuit. Sed
siporta ẽ dñs: ꝗ d̾ sit limen porte intrinse¬
cus ⁊ extrinsecus requiramus. ꝑ limen et¬

Expanded text:
propter nostram infirmitatem dicitur, aperte monstrapropter nostram infirmitatem dicitur, aperte monstratur, cum illic protinus subdidit: Propter filias Jerusalem. Sermo etenim Dei qui non filios, sed filias dicit, quid aliud per sexum femineum quam mentium infirma signavit? Quod ergo illic inter columnas argenteas, reclinatorium aureum, et ascensum purpureum, inesse media charitas dicitur propter filias Jerusalem; hoc hic inter thalamos per quinque cubitos designatur, quia et qui in virtutibus infirmantur, si ipsi bona quae possunt facere cum charitate non negligunt, a Dei aedificio alieni non sunt. Sequitur: IBID.-- Et limen portae juxta vestibulum portae intrinsecus, calamo uno. 16. Dum limen quod modo describitur juxta vestibulum portae intrinsecus esse memoratur, aperte ostenditur quia limen quod prius descriptum est extrinsecus fuit. Sed si porta est Dominus, quod sit limen portae intrinsecus et extrinsecus requiramus. Per limen et
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinis ꝑuenitur. Quid ergo nos mise¬
ri atq ab omni fortitudine destituti. qͥd
acturi sumus: Ecce in hoc ferculo colun¬
ne ẽẽ ñ possumus. quia in nobis nec for¬
titudo oꝑis. nec lumen emicat predicati¬
onis. Reclinatorium aureum ñ habemꝰ.
quia necdũ sicut oportet. ꝑ intellectum
sp̃alem requiem interne claritatis aspici¬
mus. Ascensus purpureus non sumus.
quia proredeptore nr̃o sanguinem fun¬
dere non ualemꝰ. Quid ergo de nobis agen¬
dum est : Que spes erit si nullus ad regñu
ꝑuenit. insi qui summis uirtitib p̃ditꝰ
fuerit: Sed ad est quoq nr̃a consolatio. Ame¬
mus inquantum possumus dm̃. diliga¬
nius et proximos: et simul quoq nos ad
di ferculum ꝑtinenus. Quia sicut illic
scͥptum est. media caritate constrauit.
Iabe quippe caritatẽ: et ibi sine dubio ꝑ ne¬
nis. ubi ⁊ colune argentee eriguntur. et
ascensus purpureus tenet᷑. Nam quia hoc

Expanded text:
sanguinis pervenitur. 15. Quid ergo nos misesanguinis pervenitur. 15. Quid ergo nos miseri atque ab omni fortitudine destituti, quid acturi sumus? Ecce in hoc ferculo columnae esse non possumus, quia in nobis nec fortitudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Reclinatorium aureum non habemus, 1337 quia necdum sicut oportet per intellectum spiritalem requiem internae claritatis aspicimus. Ascensus purpureus non sumus, quia pro Redemptore nostro fundere sanguinem non valemus. Quid ergo de nobis agendum est? Quae spes erit, si nullus ad regnum pervenit, nisi qui summis virtutibus praeditus fuerit? Sed adest quoque nostra consolatio. Amemus in quantum possumus Deum, diligamus et proximum, et simul quoque nos ad Dei ferculum pertinemus, quia sicut illic scriptum est: Media charitate constravit. Habe quippe charitatem, et ibi sine dubio pervenis, ubi et columnae argenteae eriguntur, et ascensus purpureus tenetur. Nam quia hoc