comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
popłm tollens. significat᷑ malos rectores: qͥ
popłi dĩ noxio errore siue pͥuis exẽplis su¬
lerã suoꝵ in frontẽ contagio lepre ꝑfunda
regñ indicat iudeorũ. qͥ dedecꝰ ⁊ madis ꝑfi¬
dix infronte gerunt. ubi signũ crucis ges¬
renoluerunt. Ioachan ouiꝰ uita zoꝑa lau¬

Expanded text:
pulum tollens, significat malos rectores, qui populum Dei noxio errore sive pravis exemplis slerum suorum in fronte contagio leprae perfunditur, regnum indicat Judaeorum, qui dedecus et maculas perfidiae in fronte gerunt, ubi signum crucis portare noluerunt. Joathan, qui interpreta
Abbreviated transcription (Latin):
mnde contͥcisunt bellis quȩ in machabedrum
bris explicantur. Post hec caꝑti a rege a¬
candriȩ phtolomeo qͥ ⁊ appelsatus ep̃ipha¬
es. inde ab antiocho rege siriȩ mltis gra¬
issimis malis ad idola colenda sunt cõpulsi.
eplũq ipsũ repletũ ÷ sacͥlegis suꝑitit ot ib¬

Expanded text:
bellis, quae in Macchabaeorum libris explicantur. Post haec capti a rege Alexandriae Ptolomaeo, qui est appellatus , Epiphanes; inde ab Antiocho rege Syriae multis et grauissimis malis ad idola colenda conpulsi, templumque ipsum repletum sacrilegis superstitionib
Abbreviated transcription (Latin):
gis datione qr iin leg̾e ipse est locutꝰ
Quartꝰ gradus iniesu naue. ut popł
in cerratꝰ repmissionis introluceret
gebat. Sextus in regib iudeoꝵ qrinei¬
post resurrectione̾ sua sol nstieiȩ xp̃c

Expanded text:
gis dationem, quia et in lege ipse est locutus. Quartus gradus in Jesu Nave, ut populum in terram repromissionis induceret.gebat. Sextus, in regibus Judaeorpost resurrectionem suam sol justitiae C
Abbreviated transcription (Latin):
uit alexander ⁊̃ ipse rex ⁊ pontifex qui crudeli
in suos regnasse traditua. Post hinc rayor
qͥppe huiꝰ alex andrȩ aristobͦus ⁊ hircanꝰ int̾
De imꝑio dimicantes. uires adu̾s israeliticã
tẽ ꝓuocauere romanas. hircanꝰ naque ab ed
tra fre̾m poposcit auxiliuꝰ. huic ponpeiꝰ le¬

Expanded text:
it Alexander, etiam ipse rei et pontifex, qui crudeliter in suos regnasse traditur. Post hunc uxor quippe huius Alexandrae Aristobolus et Hyrcanus inter se de imperio dimicantes uires aduersus Israeliticam gentem prouocauere Romanas. Hyrcanus namque ab eis contra fratrem poposcit auxilium. Tunc i
Abbreviated transcription (Latin):
dicẽ ut supra cireũflexũ pollice in misso super
implebis. ungue dũtaxat illiꝰ erecto trans me¬
diu indicis arcũ. Cũ ocloguita. indice̾ ut supra
gnita: indicis inflexi ungue̾ radici pollicis infige
fiet .c. indextera. Quomodo .xx: inleua: sic .ceͦ. in dextera.
quomodo unu̾ in leua.Ii. in dextera: qͦmͦ .iiͦ. in leua.

Expanded text:
dicem ut supra circumflexum pollice immisso super implebis, ungue duntaxat illius erecto trans medium indicis artum. Cum dicis octoginta, indicem ut supra ginta, indicis inflexu unguem radici pollicis erecti facies, CC in dextera quomodo XX in laeva, CCC in dextera quomodo unum in laeva, II in dextera quomodo duo in laeva,
Abbreviated transcription (Latin):
leũu sr̃ ꝯp̾hendes. Lex. cũ dicis: eandẽ supinã femori sr̃poneᷤ.
Lxxx. c̃ dicis: eandae ꝓnã femori superpones. xc. c̃dicis: ea¬
dem lumbos appͣhendes. pollice ad inguina u̾so. At uͦ. c̃. ⁊c̃e.
Decies a aũ.ẽ. cum dicis: ambas simul mauꝰ insertis inuicem
tus rerũ. ł ꝑfacta. ł ꝑ oicta ĩ mobili ueritate ꝓnuntiat. Mul

Expanded text:
inam femori superpones. LXXX cum dicis, eamdem pronam femori superpones. XC cum dicis, eamdem lumbos apprehendes, pollice ad inguen verso. At vero C et CC uDecies autem centena millia cum dicis, ambas sibi manus insertis invicem tus
Abbreviated transcription (Latin):
tunt: difficultates uitȩ p̃sentis. ꝗ̃ a dilectorib suis
ñ sine luctu agit᷑. ⁊ tam̃ c̃ lacͥmis amat᷑. Manna etũ
ueserentes ẽpeponib ac carnib porros cepasq querius.¬
c̃pu̾sȩ m̃tes dulcia ꝑ gram quietis dona despiciunt.
⁊ ꝑ carnalib uoluptatib laberiosa hꝰ uitȩ itinera.
lacrimis plena c̃cupiscunt. Contepnunt habe ubi

Expanded text:
tunt, nisi difficultas vitae praesentis, quae a dilectoribus suis et non sine luctu agitur, et tamen cum lacrymis amatur? Manna igitur deserentes, cum peponibus ac carnibus, porros caepasque que mentes dulcia per gratiam quietis dona despiciunt. Et pro carnalibus voluptatibus laboriosa hujus vitae itinera etiam lacrymis plena concupiscunt. Contemnunt habere ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ł st̃ p̃lati. ł eqͣles. ł subditi. Quẽ admodũ eligunt᷑ de ortis.
q̃q pociora. ⁊ in cellarus repoñt᷑. uͥ ⁊̃ distincta habert loca
in quib seruant᷑. ita de historia sumit᷑. ⁊ qͣsi rec̃dit᷑ in cel¬
lario moralis sens. un oĩs uita humana instruat᷑. Legus
enĩ ibi p̃lati qͣles se exhib̃e debeant subditiꝰ ẽ eis dicit᷑. Ndo¬

Expanded text:
 praelati, vel aequales, vel subditi. Quemadmodum autem eliguntur de hortis quaeque potiora, et in cellariis reponuntur, ubi etiam distincta habent loca, in quibus serventur: ita de historia sumitur, et quasi reconditur in cellario moralis sensus, unde omnis humana vita instruatur. Legunt etenim ibi praelati, quales se exhibere subditis debeant,
Abbreviated transcription (Latin):
sic portemꝰ .i.c. & sic̃ fuit uetꝰ adã ꝑ totũ hominẽ. ⁊ totũ &¬
totũ redemit. ⁊ totũ glorificabit. qͥ totũ hominẽ saluũ fecit
in sabbato. Erat u in nob̾ aliqñ uetꝰ hõ. pͣuaricator ille erat
in nob̾ tã in manu ꝗͣ. in ore. ⁊ in corde. In matui dupplicit̃.
ꝑ facinꝰ. ⁊ flagitiũ. In ore. similit̾. ꝑ arrog antia: ⁊ detccionẽ

Expanded text:
 totum hominem, et totum ototum redemit, totum et glorificabit, quique totum hominem salvum fecit in Sabbato. Erat in nobis aliquando vetus homo: praevaricator ille erat in nobis, tam in manu quam in ore et in corde. In manu dupliciter, per facinus et flagitium. In ore similiter per arrogantiam et detractionem.
Abbreviated transcription (Latin):
son intpͣtatꝰ sol eoꝵ. ⁊ significat aiũ diura cognitiõe ꝑlumi¬
natũ. capt᷑ sansonis: pͥncipalẽ ÷ ñrtiᷤ capillꝰ capitis: radiꝰ: ẽtẽ¬
plationis. Sinꝰ mulieris: blandim̃tũ ÷ cartiᷤ. odu gͦ aĩmꝰ c̃tẽ¬
platiõi inheret: atẽptatiõe suꝑari ñ pot᷑. Qͦd si ra carnis de¬
lectatiõe resolutꝰ fuerit ibiq obdormierit: etmuo u̾itatis
intimȩ lum̃ amretit. ⁊ int̾ciso radio c̃tẽplatiois. pͣius motib:
repugnare ñ sufficit. tandẽq erutis ocłis ad molam ponit᷑
sua aspiciunt. tͣnsitoria qͣdã c̃punctioẽ accensi usq ad c̃fessionẽ
ꝑuenuint. melioris uitȩ uias aggredi ꝓponunt. ac se deinceps
ad ꝑꝑetta uicia ñ reditos ẽẽ ꝓmittunt. S qr ꝓ c̃missis ẽdigna
satisfactiõe semet ipsos affligere ⁊ c̃ apło corpꝰ castigare ⁊ in
seruitutẽ redigere nolunt : cito suꝑueniente tẽptatiõe ad
ea q̃ deliquerant peccata reu̾tunt᷑ qͣr ñ facile uiciis resister

Expanded text:
ol eorum, et significat animum divina cognitione illuminatum. Caput Samsonis principale est mentis. Capillus capitis radius est contemplationis. Sinus mulieris, blandimentum est carnis. Quandiu eplationi inhaeret, a tentatione superari non potest. Quod si incarnis delectationem resolutus fuerit, ibique obdormierit, continuo veritatis intimae lumen amittit, et interciso radio contemplationis, pravis motibus repugnare non sufficit; tandemque erutis oculis ad molam ponitur, sua aspiciunt, transitoria quadam compunctione accensi, usque ad confessionem perveniunt; melioris vitae vias aggredi proponunt, ac se deinceps ad perpetrata vitia non redituros esse promittunt. Sed quia pro commissis condigna satisfactione semetipsos affligere, et cum Apostolo corpus castigare, et in servitutem redigere nolunt , cito superveniente tentatione ad ea, quae dereliquerant, peccata revertuntur; quia non facile vitiis resistere
Abbreviated transcription (Latin):
lam̃ta mens excitat. cqͣ ad bonȩ oꝑacigis gr̃am se reformat. qͣsi
ꝑ tactũ stercoꝵ reddit fec̃ditate oꝑi. radix cord̾ ad bñ oꝑandũ¬
iã pꝰ desidiosi. Plangit qͦd fecisse se meminit. displicet s qͥualẽ
fuisse se recolit. intentionẽ cͣtͣse dirigit. atq ad meliora am¬
mũ accendit. Ex fetore gͥ ad fructũ reuuuscit arbor. qr de on¬
sidatione peccati ad bona se oꝑa resuscitat aũiꝰ. Hdñrica uinea¬

Expanded text:
lamenta mens excitat, cumque ad bonae operationis gratiam se reformat, quasi  tactum stereodris redit ad fecunditatem operis radix cordis: plangit quod fecisse se meminit, displicet sibi qualem fuisse se recolit: intentionem contra se dirigit, atque ad meliora animum accendit. Ex fetore ergo ad fructum reviviscit arbor, quia de consideratione peccati ad bona se opera resuscitat animu
Abbreviated transcription (Latin):
mors et̃na. Cu att de plagis eiꝰ ñ accipietis. De peniꝰ infer¬
nalib intelligendũ ÷. Qͥa tẽporales penȩ c̃munes st̃. ħaũ
babilonia reuera plagas recipiet. Qm̃ ꝑuener̃ peccata etꝰ
usꝰq ad cębũ .i. usq ad noticiã dei. Drͣ dꝰ ignorare peccata. qñ
ñpunit ea. Dr̃ recordari: qnͣ ⁊ culpis dat᷑ pęna. ꝓpt̃eaait.

Expanded text:
m ait: « De plagis ejus non accipietis, » de poenis infernalibus intelligendum est, quia temporales communes sunt. Haec autem Babylonia revera plagas recipit, quia pervenerunt peccata ejus usque ad coelum, id est usque ad notitiam Dei. Dicitur Deus ignorare peccata, quando non punit ea. Dicitur recordari, quando pro culpis datur poena. Propterea ait: «
Abbreviated transcription (Latin):
& sepe homines ꝓ carnalib desideriis adĩplend plurimoᷤ labera
gͣues ⁊ amaroᷤ libent᷑ tolerant. qͦs ꝓ amore ȩtͣnȩ uitȩ ł admabi¬
gt᷑ semet ipsos ne desidia carnis ꝑficiant. qui ⁊̃ necessitatib
siuis ñ sine timore deseruiunt. tim̃tes ne usq ad deleccations
effiuat uoluptatis: qđ exigit infirmitas ẽdicionis.  Desidia

Expanded text:
plendis plurimos labores graves et amaros libenter, tolerant, quos pro amore aeternae vitae, vel ad modient, et affligant semetipsos, ne desideria carnis perficiant. Qui etiam necessitatibus suis non sine timore deserviunt, timentes ne usque ad delectationem effluat voluptatis, quod exigit infirmitas conditionis. Ca
Abbreviated transcription (Latin):
Trma dͥomꝰ nob̃. lar. tũba posq parat᷑. Ligna larẽ. ligo sarcofagũ.
deuotio celũ Pꝑat. occas comes in lare. u̾mis in urna. Angłs in celo.
lar pȩne. tũba sopori. cȩlũ leticiȩ du̾sa sorte dicant᷑. Culpa pͥora
Est male qͥ maculas lauet. adu̾sisue ꝓbet᷑. Est aliqͣndo malobene.
qͦ gͣuiꝰ feriat᷑. Est male qͦ redeat. ł ut hic qͦq iã patiatur.
Sol. cͥstallꝰ. aqͣ. dant qͣlẽcq figa: Uirginei partꝰ. eruduntq fidẽ.
Si tinguat᷑ aqͥs. si soli subiciat᷑. Scintillaᷤᷤ ꝓfert. integer ille lapi.
i lamine sic abluta sacͦ subiectaq soli f̾ticiȩ peꝑit integͣ uirgo dm̃.¬

Expanded text:
Trina domus nobis, lar, tumba polusque paratur. Ligna larem, ligo sarcophagum, devotio coelum Praeparat, occasus comes in lare; vermis in urna, Angelus in coelo, Lar poenae, tumba sopori. Coelum laetitiae, diversa sorte dicantur, Culpa priora Est male quo maculas lavet, adversisque pietur. Est aliquando malo bene quo gravius feriatur. Est male quo redeat vel ut hic utroque jam patiatur.Sol crystallus, aquae, dant qualemcunque figuram Virginei partus, erudiuntque fidem. Si tingatur aquis et soli subjiciatur, Scintillas profert integer ille lapis. Flamine sic abluta sacro, subjectaque soli, Justitiae peperit integra virgo D
Abbreviated transcription (Latin):
in modum incredibilem illa gens creuit. ħ tm̃ at
li necarentur. c̃̾ mirantes egiptios nuia popłiil¬
lius incrementa terrerent. Tunc morses subtctꝰ
furto a trucidatorib paruulorum. ad domum re¬
giam.ingentia ꝑeũ dño p̃parante ꝑuenit. Nutͥ¬
tusꝙ. doptatus a falia pharannis. qđ nom̃ in
pharaonis magos. Tunc ꝑ eũ egiptiis illatȩ sunt
decẽ memorabiles plage.c̃ dimittere popłm. ei
nollent. Aqua in sanguinẽ uersa. Sciniphes. Cino¬
ima. morspeccoꝵ. Ulcera. Grando. locusta. Tenebͤ¬
mors pͥmogenitoꝵ.¬

Expanded text:
in modum incredibilem illa gens crevit, etiam tanli necarentur, cum mirantes Aegyptios nimia populi illius incrementa terrerent. Tunc Moyses subtractus furto trucidatoribus parvulorum, ad domum regiam, ingentia per eum Deo praeparante, pervenit, nutritusque et adoptatus a filia Pharaonis quod nomen Pharaonis magos. Tunc per eum Aegyptiis illatae sunt decem memorabiles plagae, cum dimittere populum Dei nollent; aqua in sanguinem versa, ranae et sciniphes, cynomyia, mors pecorum, ulcera, grando, locusta, tenebrmors primogenito
Abbreviated transcription (Latin):
abit in mesopotamiam. uenitq in locũ qͥ nunc
bethleem uocattr. ⁊ posuit sub capite suo lapi¬
dem magnũ.Domieris ꝙuidit scalam subnixa
innitentem oȩlo. ⁊ angłos dĩ ascendeutes : descen¬
dentes. Hoc uiso euigilauit. unxit ꝙ lapidem di
bechleem. Porta uͦ cęli : qͥa ĩ in t̾rã descendit. uͥ it̾m
adcȩlũ conscendit. Erectio aũ lapidis: resurrectio

Expanded text:
b in Mesopotamiam, venit in locum ubi nunc Bethlehem vocatur, et posuit sub capite suo lapidem magnum. Et dormiens vidit scalam subnixam, innitentem coelo, et angelos Dei ascendentes et descendentes. Hoc viso, evigilavit, unxitque lapidem, diBethleem. Porta vero coeli, quia ibi in terram descendit, inde iterum ad coelum ascendit. Erectio autem lapidis, resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
exploratoꝵ uͥ quoncdã offendisse popłm nouert̃. ineunt
preliũ &. captium ducunt israel. Russum ꝙͣ inedem loco
punatur. Ex uoto uictor uincitur: uicti suꝑaut̃¬
inuenitur. In his mortuo aaron murmurant
israelitici popłi contra dnm. y moysen : man¬
na fastidiunt. ⁊ aserpentib uuln̾ant᷑ s exalta¬

Expanded text:
exploratorum. Ubi quondam offendisse populum noverunt, ineunt praelium, et captivum ducunt Israel. Rursumque in eodem loco pugnatur ex voto, victor vincitur, victi suinveniuntur. In his mortuo Aaron, murmurant Israelitici populi contra Dominum et Moysen, et manna fastidiunt, a serpentibus vulnerantur. Se
Abbreviated transcription (Latin):
uabitur. Seon rex amorreoꝵ. qͥ in latiñ tẽptatio
uertitur oculorũ. diabolũ significat: qͥ mendai
fallendi seuelut angłm lucis transfigurat. De¬
orum uiam fidei nr̃ȩ. ne pateat nob̾ transitꝰ ad
tenuit qͥꝑfidẽ cognitionẽ dĩ habent. s obseuta¬
orone u̾bi dĩ. in amplexu falsȩ doctinȩ int̾ficun¬

Expanded text:
uoque rex Amorrhaeorum, qui in Latinum tentatio vertitur oculorum, eumdem diabolum significat, qui mendacio fallendi se velut angorum viam fidei nostrae, ne pateat nobis transitus ad tenuit, qui per fidem cognitionem Dei habent, sed obscuracrone verbi Dei in amplexu falsae doctrinae et con
Abbreviated transcription (Latin):
& abenos ꝯfide. tñ ducti pietate fidei e du¬
odi dubiis hoc eligunt quod docerina ca¬
colica docente didicert. istis par necessaria
bonenũ quicerti certisunt  confirmati
inlide suaquos deus ꝑerceriora intrãcrta
confirmaute uel ꝑ interiore aspiratione edo¬
ee.  te tribulatione non subuernor
sed erercenur Sciendu etiã quodsent tres
saluatorẽ & remuneratorẽ expectare. Hec eos¬
nttio fidei simplitib ante incarnationẽ uerbi
ad salute susficere ꝑotuit. uidelicet ut &. deun
arederent u saluatorẽ expectarent. qiiamilis
eld saluationis suȩ modum ⁊ tempus non cog¬
noscerent. duo enĩ in hõĩe tantũ sunt natura
& culpa. Et creator ad naturã refert᷑. Salicato
adculpã. Sub lege aute scripta ereunte cogn¬
cio quando de ꝑ iona redeptoris maniteste at
ceptt et saluato ꝑ legẽ ꝓmitts ei post pronis¬
sionẽ expectari. Sub gra autẽ scriptȩ legisa¬

Expanded text:
et alienos a fide; tamen ducti pietate fidei e duet alienos a fide; tamen ducti pietate fidei e duobus dubiis hoc eligunt quod, doctrina catholica docente, didicerunt. Istis pax necessaria hominum qui certi sunt et confirmati in fide sua, quos Deus vel per exterioraionem edocuit. Isti tribulatione non subvertuntur, sed exercentur. Sciendum est etiam quod sicut tres salvatorem et remuneratorem exspectare. Haec cognitio fidei simplicibus ante incarnationem Verbi ad salutem sufficere potuit, videlicet ut et Deum crederent et Salvatorem exspectarent, quamvis ejusdem salvationis suae modum et tempus non cognoscerent. Duo enim in homine tantum sunt: natura et culpa. Et Creator ad naturam refertur, Salvator ad culpam. Sub lege autem scripta crevit cognitio quando jam de persona Redemptoris manifeste agi coepit, et Salvator per legem promitti, et post promissionem exspectari. Sub gratia autem ad
Abbreviated transcription (Latin):
et ñ norunt ipsi om̃e qđedunt. sed norunt il¬
liqb edunt. Eiꝰ modi est fides simpliciũr
eccłia. qui ꝑfecciorib credendo & adherendo
saluifiunt. sicut scͥptũ est. Boues arabant
et asinȩ pascebantur iuxta eos. Ii enĩ in fide pfa¬
toꝵ ampliꝰ credunt. qđ in se credendo m̾iu
cognoscunt. Duob modis crescit fides. de¬
uotione. si ue constantia: & cognitione
Incrementa fidei ꝑdeuotionẽ ꝑtres gradus ꝓce
gradꝰ tria sunt genera hõium quȩ sequnt᷑.
ẽst enĩ quoddã genus hominũ in sca eccła
quib solũ credere est non contradicere fidei
quina uuint uͭ nati sunt. non amando uł
approbandõ inquonati sunt. qui ⁊si in
alio nati essent. fideles nonessent. Consu¬
etudine euĩ uiuendifidem tenent non amor¬
eestenĩ aliud genus. attentius consideran¬
aum statũ uite humanȩ et dubium. ex
eo quodã modo fluctuare incipientium
infide. qm̃ multos conspiciunt auersos

Expanded text:
et non norunt ipsi omne quod credunt, sed norunt ilet non norunt ipsi omne quod credunt, sed norunt illi quibus credunt. Ejusmodi est fides simplicium in Ecclesia qui perfectioribus credendo et adhaerendo salvi fiunt, sicut scriptum est: Boves arabant, et asinae pascebantur juxta eos . Hi enim in fide perfectorum amplius credunt, qui in se credendo minus cognoscunt. Duobus modis crescit fides, devotione sive constantia, et cognitione. Incrementa fidei per devotionem per tres gradus procedgradus tria sunt genera hominum quae sequuntur. Est enim quoddam genus hominum in sancta Ecclesia quibus credere est solum non contradicere fidei; qui ita vivunt ut nati sunt, non amando vel approbando in quo nati sunt, qui si in alio nati essent, fideles non essent. Consuetudine enim vivendi fidem tenent, non amore. Est aliud hominum genus attentius considerantium statum vitae humanae, et dubium, et ex eo quodammodo fluctuare incipientium in fide, quoniam multos conspiciunt aversos
Abbreviated transcription (Latin):
licudine aliaua cõnprehendi possunt. uȩꝙ quẽ¬
ad modũ illa que itobis st̃ &. sentiunt᷑a nobis
ergo fide sola subsistunt in nobis. et subsis¬
dentia eoꝵ est fides eoꝵ qua cdunt᷑ quia sunt
sed non qualia sunt conprehenduntur. Sic
itaq ꝓ solã fidẽ subsistunt in nobis. et solasi¬
de pbantur a nobis. nec aliud argumentum
hãbere possumꝰ nͥ qr cͥdimꝰ illafide que ratio¬
ne non prehendimus. Hec descͥptio fidei osĩ¬
dit quid faciat fides. sed in eo non diffinit᷑.
quid sit sides. Est autẽ disfinitio hec. fides
supra opinionẽ et infra scientiã constituta. et
sciendum qr aliud est cognitio fidei aliudsi¬
des. Cũeni idemsit sermo ĩnaurib pluriun
om̃s equalit᷑ qd dicit᷑ intelligunt .s. nõ om̃
equaliter credunt. et cognitionẽ dictoꝵ oĩs
habent. sed fidemom̃s non habent. potest
autẽ cognitio fidei esse sine om̃i fide. fides
auttẽ sine om̃i cognicione esse ñ pocest. Muli
enimeredunt .&. non habent cognitionẽ omu

Expanded text:
litudine aliqua comprehendi possunt, neque quemadmodum illa quae in nobis sunt, et sentiuntur a nobis. Ergo fide sola subsistunt in nobis, et subsistentia eorum est fides eorum qua creduntur, quia sunt sed non qualia sunt comprehenduntur. Sic itaque per solam fidem subsistunt in nobis, et sola fide probantur a nobis; nec aliud argumentum habere possumus, nisi quia credimus illa fide quae ratione non comprehendimus. Haec descriptio fidei ostendit quid faciat fides, sed in eo non diffinitur quid sit fides. Est autem diffinitio fidei haec: Fides  supra opinionem, et infra scientiam constituta. Et sciendum quod aliud est cognitio fidei, aliud fides. Cum enim idem fit sermo in auribus plurium, omnes aequaliter quod dicitur intelligunt, sed non omnes aequaliter credunt et cognitionem dictorum omnes habent, sed fidem non omnes habent. Potest autem cognitio fidei esse sine omni fide; fides autem sine omni cognitione esse non potest. Multi tamen credunt et non habent cognitionem omnium
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. s q̃c̃q dixit ĩmo q̃cq uoluit fecit. Iste sermo.
stud u̾bum adhuc loquit᷑. ꝗͣdiu infidelib suis ꝓmis¬
iones suas oꝑat᷑. S c̃ ꝓmissa inpleuerit: cẽ qͣsi loqui
essabit. Cu̾m aut̃ ꝓͥ missa inpleta fuerĩt. quia ãpliꝰ
ꝓpetat᷑ nicb deerit felix in sẽpit̾nũ silentiũ erit.
Dũ gͦ mediũ silentiũ tenerent om̃ia. Bene om̃ia. h: nũ so
ũ illi qͥ in pecicione desꝑabant. s ⁊illa que in ꝑmissione de

Expanded text:
dixit, sed quaecunque dixit, imo quaecunque voluit fecit. Iste sermo, istud Verbum adhuc loquitur, quandiu in fidelibus suis promissiones suas operatur. Sed cum promissa impleverit, tunc quasi loqui cessabit. Cum autem promissa impleta fuerint, quia amplius quod petatur nihil deerit, felix in sempiternum silentium erit. Dum ergo medium silentium tenerent omnia. Bene omnia, hoc est non solum illi q
Abbreviated transcription (Latin):
cis. De sede regali ad officinã peccati. De lumine geli
usq ad cenebras inferni. S ñqͥd ideo regnũ ꝑdidit
lmmo eos qͥ serui erant peccati liberans: usq ad c̾teg¬
nandũ sibi sublimauit. Q ideo forsitan a regal ibi secdi
uenit. qͥa in domo patris mei mansiones multe st̃: q
regnabt c̃ il lo in eternu c̃ acceꝑint regnũ qđ paratun
est ab initio scłi. Unicꝰ enĩ regis erat. solus regnũ habũ
s qͥa ad c̃regnandũ sibi fr̾s adoptare uenit ñ iã a sede
regali s a sedib regalibꝰ uenire debuit: qͥa regnũ ad
qd̃ uocantur electi dei: preparatum est ab initio scłi¬

Expanded text:
cis. De sede regali, ad officinam peccati. De lumine coeli cis. De sede regali, ad officinam peccati. De lumine coeli usque ad tenebras inferni. Sed nunquid ideo regnum perdidit? Imo eos qui servi erant peccati liberans, usque ad conregnandum sibi sublimavit. Et ideo fortassis a regalibus sedibus venit, quia in domo Patris ejus mansiones multae sunt , et regnabunt cum illo in aeternum, cum acceperint regnum quod paratum est ab initio saeculi. Unicus enim regis erat, solus regnum habuit. Sed quia ad conregnandum sibi fratres adoptare venit, jam non a sede regali, sed a sedibus regalibus venire debuit, quia regnum ad quod vocantur electi Dei, praeparatum est ab initio s
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ uidelic nox ab originali peccato cepit. & ꝑ accualia¬
currit. Quando gͦ post originalẽ̾ p̃uaricationẽ. pͥm
puaricatione natuirał legis. ac deinde scͥptȩ legis pͥua¬
ricatiõe succedente. peccatũ ad suul inc̾m̃tum uenerati
qͣsi nox in suo cursu medrũ iter habebat. S ista nox uet
luce apparente mox deorsũ ulergere cepit. & nc̃ ꝗͣsi quasiqͥ¬
dã alt̾a inutnlatione paulatĩ decͥscens elongat: qͦusq
lux crescendo adplenãdiẽ ꝑueniat. Uide gͦ ordinatissi
mũ dispensationis c̃siliũ. Quand. oĩs spes recuꝑande
salutis perierat. Q mors sec om̃ia tleorsum rapiebat. pec¬
catũ ad sũmũ uenerat: tc̃ omipotens sermo liberandis
mittitur. ut ãpliꝰ diuinȩ gr̃e munꝰ c̃m̃det᷑. Uenit ia¬
Quis: Unde: auo: Sermo altissimitibũ dei. Uncꝰ
patris. Rex filiꝰ regis: de c̃sessu patis: ad colerantiam
passionis. De equal itate maiestatis: ad pacibulũ cru¬

Expanded text:
quae videlicquae videliccucurrit. Quando igitur post originalem praevaricationem primae praevaricationis naturalis legis, ac deinde scriptae legis praevaricatione succedente, peccatum ad summum incrementum venerat, quasi nox in suo medium cursu iter habebat. Sed ista nox vera luce apparente, mox deorsum vergere coepit, et non quasi quadam alterna immutatione paulatim decrescens elongat, quousque lux crescendo ad plenam diem perveniat. Vide ergo ordinatissimum  dispensationis consilium. Quando omnis recuperandae salutis spes perierat, et mors omnia secum deorsum rapiebat, peccatum ad summum venerat, tunc omnipotens Sermo liberandis mittitur, ut amplius divinae gratiae munus commendetur. Venit, inquit. Quis? Unde? Quo? Sermo Altissimi, Verbum Dei, unicus Patris rex filius regis. De consensu Patris ad tolerantiam passionis. De aequalitate majestatis, ad patibulum cru
Abbreviated transcription (Latin):
iniqͥs. aliqͣndo ꝑ peccato. aliqͥndo ꝓͥ p̾senti uita accipitur.
sentis noctis fuit inclinatio unius diei. Aurora illiꝰdi
nclinatio p̾sentis scłi. Uesꝑa huiꝰ noctis fuit. ex quo
idaᷤ peccauit.donec accepta sententia mortis ã paradiso
ulsus intenebras. huiꝰ scłi exut. Aurora sequencis diei est:
resurrectione xp̃i usq in finẽ scłi. Ergo uita ista nox est
biqͥs est crirsus uitȩ buiꝰ : Uideamꝰ quo curat ꝑ mortalitatẽ
urrit in morcẽ. ꝑ mortẽ currit indãnationẽ. Ergo uita
nortał deorsũ currit. sic̃ uita inmortał sursũ. Iter sur
ũ in cȩlis. iter deorsũ: in inferis. It mediũ: stadiũ uit
sentis. qd nascendo intramꝰ. uiuendo ꝑcurrimmꝰ. & mouendo
timꝰ. Quandgͦ nox in suo cursu mediũ iter habuit. nͥ qͦndo
nos uniu̾sos quos in stadio uitȩ p̾sentis repꝑit. sec̃ ad in¬
os traux̃ & nemo adhuc mortaliũ ad uita in mortale
sondere potirit Uł ꝑ nocce̾ accipere possumꝰ peccatum.

Expanded text:
ndo pro praesenti vita accipitur. praesentis noctis fuit inclinatio unius diei, aurora illius diei inclinatio praesentis saeculi. Vespera hujus noctis fuit ex quo Adam peccavit, donec accepta sententia mortis a paradiso pulsus in tenebras hujus mundi exiit. Aurora sequentis diei est a resurrectione Christi usque in finem saeculi. Ergo vita ista nox est. Sed quis est cursus vitae hujus? Videamus quo currat. Per mortalitatem currit in mortem. Per mortem currit in damnationem. Igitur vita mortalis deorsum currit, sicut vita immortalis sursum. Iter sursum est in coelis, iter deorsum est in inferis, iter medium stadium vitae praesentis, quod nascendo intramus, vivendo percurrimus, moriendo eximus. Quando ergo nox in suo cursu medium iter habuit, nisi quando mors universos quos in stadio vitae praesentis reperit, secum ad inferos traxit, et nemo adhuc mortalium ad vitam immortalium ascendere potuit? Vel per noctem accipere possumus peccatum, et
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus ꝑ doctrinã bereticoꝵ ad ꝑfidiã generat: ac
deinde ꝑhuiꝰ mondi amorẽ aduicia inflãmat Mon¬
uł ꝑu̾si extollunt. Q electoꝵ uitam canto acriꝰ insectantur.
qͣnto eosinħ scło abiectos. & se sublimes aspiciunt. bene
g dr̃ ad sponsã Uenies & transibis ad montẽ seor. & ber¬
mon acubilib leonũ amontibꝰ leopardoꝵ. Quasi dicei
ad montẽ hermon a montib leopardoꝵ.S quidẽ:
de cubilib leonũ ad montẽ seyr: n de inc̃tinentia
ad castitatẽ. de uoluptate ad parsimoniãEt quiã
est de montib leopardoꝵ ad montẽ hermon: nͥ
de suꝑbia ad humilitatẽ. de crudelicate ad pa¬
cientiã: Q nota qđ dix̃ decubilib ñ de cubili.
de montib ũ de monte. & ad montẽ ñ ad mo¬
mde multis ad unũ ꝓgredimꝰ: qͥa qͦnto magis
mas fugiendo do apꝓpinqͣre incipimꝰ tanto
magis in unuĩ c̃gregamur¬

Expanded text:
diabolus per doctrinam haereticorum ad perfidiam generat, ac deinde per hujus mundi amorem ad vitia inflammat? Monse pravi extollunt, et electorum vitam acrius insectantur, quando eos in hoc seculo abjectos, et se sublimes aspiciunt. Bene ergo dicitur ad sponsam: Venies, et transibis ad montem Seir, et Hermon a cubilibus leonum, a montibus leopardorum. Sed ad mode cubilibus leonum ad montem Seir, nisi de incontinentia ad castitatem, de voluptate ad parcimoniam? Et quid est de montibus leopardorum ad montem Hermon, nisi de superbia ad humilitatem, de crudelitate ad patientiam? Et nota quod dixit, de cubilibus, non, de cubili; de montibus, non de monte; et ad montem, non ad mode multis ad unum progredimur, quia, quanto magis mundum fugiendo Deo appropinquare incipimus, tanto magis in unum congregamur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣsi pꝰ dĩiturnos dareres fatigatꝰ & iã desꝑans rursũ loqͥ
cutĩ ÷ panẽ. dedic gr̃am ꝓposuit miscdiã. ꝓmisit
ueniã. q cepũt egri currere ad medicũ. & ꝙͣsi̾ maguis
clamorib sic pura fide cordis & uera c̃fessione oris fla¬
gitare remediũ. hoc itaq n̾e in p̾senti uita hac agi
ut homo ꝑ gram dei sanitatẽ recipiat. S c̃ plenã
sanitatẽ receꝑit: Q ad illã felicitatẽ uenture in mora¬
litatis ꝑductꝰ fuerit: ñ erit ampliꝰ qđ petat. Q cc̃
seqͥt᷑ t̾ciũ illud beatũ silenciũ. qđ ñꝗͣ finẽ habebit.
Inter mediũ ⁊ primũ silentiũ multa uerba sonuerĩt
Int̾ mediũ ⁊ ultimũ silentiũ sonat unũ u̾bũ. Mul¬
ta u̾ba fuert̾. multiplicia legis mandata. q̃ ꝑ moysẽ

Expanded text:
ursus loquicutum est pacem, dedit gratiam, proposuit misericordiam, promisit veniam, et coeperunt aegri currere ad medicum, et quasi magnis clamoribus, sic pura fide cordis et vera confessione oris flagitare remedium. Hoc itaque nunc in praesenti vita agitur, ut homo per gratiam Dei sanitatem recipiat. Sed cum plenam sanitatem receperit, et ad illam felicitatem immortalitatis perductsequetur tertium illud beatum silentium quod nunquam finem habebit. Inter primum et medium silentium multa verba sonuerunt, inter medium et ultimum silentium sonat unum verbum. Multa verba fuerunt multiplicia legis mandata, quae per Moysen
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ legẽ & grãm. Terciũ erit pꝰ banc uitã. pͥmũ silentium
furit. ꝙͣ. ndo homo ñ agnouit morbĩ suũ & iccirco siliit
nec ag querebat remediũ. S postꝗͣ. lex subuitraũ & oster¬
dit languidis uulnera sua. statim ruptũ e̾ silentiũ
& ceper̾ mox egri salutẽ querere.s qr ꝑ oꝑa legis uͥ salus¬

Expanded text:
 hanc vitam. Primum ergo silentium quando homo non agnovit morbum suum, et ideo siluit, nec quaerebat remedium. Sed postquam lex subintravit et ostendit languidis vulnera sua, statim ruptum est silentium, et coeperunt mox aegri salutem quaerere. Sed quia per opera
Abbreviated transcription (Latin):
lunc recedit: qͣndõ dulcedĩnẽ c̾templationis sudcrait.
S qͣ similitudine anima spnsa dei drͦs ldeo sponsa:
idonis gratiarũ subarrata. Ideo sponsa: qr casto amori
llisociata. Ideo sponsa q pleuirtitcũ fec̾data.¬

Expanded text:
tunc recedit, quando dulcedinem contemplationis subtrahit. tunc recedit, quando dulcedinem contemplationis subtrahit. Sed qua similitudine anima sponsa Dei dicitur? Ideo sponsa, quia donis gratiarum subarrhata. Ideo sponsa, quia casto amore illi sociata. Ideo sponsa, quia per a
Abbreviated transcription (Latin):
bo mͥ ad montẽ merrȩ & ad collẽ libani & lo
uiquar sponse meȩ. Sponsus hic quidã loqui¬
turꝰ qui spopsam habet. & spondet se uisitaturũ
lla. Nota ꝗͦ qdđ ñ semꝑ domi ẽ sponsus iste. Cauer
nĩ ne fortẽ uilescat amorsiuis. Et qr citiꝰ intediũ
ueniret. si semꝑ p̃sens ee̾t. ideo aliquando se subtrait.
liquando ad tonpꝰ recedit: ut dũ requirit᷑ absens:
trictiꝰ teneat᷑ p̃sens. Q tc̃ forcasse aberat: qͣndo ħ dicebat.
Seq̾ ne rursum longior mora aliquatenꝰ obliuione̾ gig¬
nes et redire disponẽbat.  ait. Ibo mͥ. Secũ loquitur
d faccutꝰ ẽ: quia addicendũ dulce ẽ qđ dulce ẽ ad fa¬
iendũ. & nescio qͦ pacco qđ multũ cupimꝰ. nunꝗͣ loqͥ
fastidimꝰ. Ibo inquit mͥ. Sibi uadit. quia singularis
mor participẽ secreci ñ recipit Sibi uadit̃. quia
ponsus est ds̃.Sponsa est anima. Iunc autẽ spons
lomi est: quando ꝑ int̾nũ gaudiũ mentẽ replet.

Expanded text:
tem Myrrhae, et ad colles Libani, et loquar sponsae meae . Sponsus quidam hic loquitur, qui sponsam habet, et spondet se visitaturum eam. Nota ergo quod non semper domi est sponsus iste, cavet enim forte ne vilescat amor suus, et quia citius in taedium veniret si semper praesens esset, ideo aliquando se subtrahit, aliquando ad tempus recedit, ut dum requiratur absens, strictius teneatur praesens. Et tunc forte aberat, quando haec dicebat. Sed ne rursum longior mora aliquatenus oblivionem gigneret, redire disponebat, et ait: Ibo mihi. Secum loquitur quod facturus est, quia ad dicendum dulce est quod dulce est ad faciendum, et nescio quo pacto quod multum cupimus, nunquam loqui fastidimus. Ibo, inquit, mihi. Sibi vadit, quia singularis amor participem secreti non recipit. Sibi vadit, quia Sponsus est Deus; sponsa est anima. Tunc autem sponsus domi est, quando per internum gaudium mentem replet;
Abbreviated transcription (Latin):
Priusꝗͣ ea que ad fidem ꝑtinent discutere in¬
cipiamꝰ: quid sit sit fides ipsa inspicere dekemꝰ
Apls sic diffinit fidem. fides est subtantia speran
darũ rerũ. argum̃tũ ñ apparentiũ. Cũ enĩ res que¬
libet apud nos subsistant. uel ꝑ actũ. quando u¬
delicet p̾sentes sensu conprehendunt᷑. uel ꝑ intellec¬
tũ quando absentes uł etiã eritentes in sinuilitudi¬
ne sua ⁊ inimaginatio ne capiunt᷑ ꝑ intellectũ uł¬
ƿerpientiã. quando ea que in nobis st̃. sentiunt᷑ a nob̃.

Expanded text:
Priusquam ea quae ad fidem pertinent discutere incipiamus, quid sit fides ipsa inspicere debemus. Apostolus sic definit fidem: Fides est substantia rerum sperandarum, argumentum non apperentium . Cum enim res quaelibet apud nos subsistant, vel peractum quando videlicet praesentes sensu comprehenduntur, vel per intellectum, quando absentes vel etiam non existentes in similitudine sua et in imaginatione capiuntur, vel per experientiam,
Abbreviated transcription (Latin):
ciquo hoste loquens ait. Sub umbra dormit insecrt¬
to calami in locis hum̃tib. In ilł enĩ mentib diabol
pausat. q̃ intꝰ a calore duuni amoris frigide. foris nc̃
influxa carnalisi uoluptatũ deleccatio̾e gauden
& ꝗ̃ subinde amabitulo secutura sit ñ p̾uidem᷑
Cubilia gͦ leonũ st̃ blandim̃ta carnaliũ uoluptad¬
que nc̃ quicł̾e mollia trident᷑ ꝑ exꝑientiã. pꝰ uͦ crudia ꝑ pęnã

Expanded text:
dormit in secreto calami, in locis humentibus . In illis enim mentibus diabolus pausat, quae intus a calore divini amoris frigidae, foris nunc influxa carnalium voluptatum delectatione gaudent, et quae subinde amaritudo secutura sit, non praevident. Cubilia ergo leonum sunt blandimenta carnalium voluptanunc quidem mollia
Abbreviated transcription (Latin):
ad icificatam. Illiꝰ feditatẽ inc̾pat: huiꝰ pulchricũ¬
dinẽ laudat. Illã inc̾pando cimore concutit:
istã laudando ad amorẽ accendit. Illi loqͥtur qua¬
do ei macłas sias ostendit: isti lo quit᷑ quando do¬
na q̃ cͣtul it eiad memoriã reducit. Illiꝰ cenebras illu¬
minat. ut agnoscat qͥd sibi ⁊ defleat qđ fecit. Istam
affectu dulcedinis uiternȩ tangit. ut recolat qͥd ace¬
perit. ⁊ ñobliuiscat᷑ eũ qui dedit. Loquar inquit
sponse meȩ. Si ego sponssus sũ: si ad sponsã locutu¬
rus sũ scĩtote qđ p̃teramorẽ nichil locututꝰ sũ. uł los
qui possũ. Postqͣuã gͥ hec secũ dixerat sponsiis cci¬
Oiter arriplrt: ueniensq & uidens sponsã. mox
quasi ex eius specie in admirationẽ ductꝰ in heciib
prupit. Tota speciosa es ꝓxicna mea ꝙ ceceraꝰ. Iclȩo¬

Expanded text:
ad justificatam. Illius foeditatem increpat, hujus pulchrituad justificatam. Illius foeditatem increpat, hujus pulchritudinem laudat. Illam increpando timore concutit. Istam laudando ad amorem accendit. Illi loquitur, quando ei maculas suas ostendit: isti loquitur, quando dona, quae contulit ei ad memoriam reducit. Illius tenebras illuminat, ut agnoscat quid sit, et defleat quod fecit; istam affectu dulcedinis internae tangit, ut recolat quid accepit et non obliviscatur eum qui dedit. Loquar, inquit, sponsae meae. Si ego Sponsus sum, si ad sponsam locutus sum, scitote quod praeter amorem nihil loqui possum. Posqui possum. Postquam igitur haec secum dixerat sponsus, continuo iter arripuit: veniensque et videns sponsam mox quasi ex ejus specie in admirationem tractus in haec verba prorupit. Tota speciosa es, proxima mea  tota pul
Abbreviated transcription (Latin):
futuro remittitur. quia qͥ ex fragilitate: uł ex ignorantia
peccat: sic̃ aliquã excusationẽ habet inculpa: ĩta q̃ aliqͣ
remissionẽ habe debet in pena: siue in b scło si penicue¬
rit ut faciliꝰ consequatur indulgentiã. suie in fuco
scło si in malo ꝑseuerauerit: ut colerabiliorẽ senciat pe¬
nam. Qui uͦ ex maliuolentia peccant. eoꝵ delictũ nuł
lã ht̃ excusacionẽ. & ideo pena eoꝵ remissionẽ ñ habere
debet. quia siue penituerint in ħscło plena satis¬
factiõe multandi st̃: suie non penituerĩt plena
dãnatiõe in futuro scło puniendi. Q ideo hi tales
nec hic nec infuco scło remissione̾ accipiunt. ñqͥa
penitentib uenia deneget᷑. s quia pleno peccato ple¬
na recribucio debeatur. Loquar inquit sponse
meȩ. Duob modis loquitur ls ad animã. Aliter
ad fornicaria: & aliter ad sponsam. Aliter ad fedã¬
& aliter acl pulehrã. Aliter ad peccatrice̾. Al iter

Expanded text:
futuro remittitur ; quia, qui ex fragilitate vel ignorantia futuro remittitur ; quia, qui ex fragilitate vel ignorantia peccat, sicut aliquam excusationem habet in culpa, ita aliquam remissionem debet habere in poena, sive in hoc saeculo, si poenituerit, ut facilius consequatur indulgentiam; sive in futuro saeculo, si in malo perseveravit, ut tolerabiliorem sentiat poenam. Qui vero ex mallam habet excusationem, et ideo poena eorum remissionem habere non debet, quia, sive poenituerint in hoc saeculo, plena satisfactione mulctandi sunt, sive non poenituerint plena damnatione in futuro saeculo puniendi, et ideo hi tales nec hic, nec in futuro saeculo remissionem accipiunt, non quia poenitentibus venia denegetur, sed quia pleno peccato plena retributio debeatur. Loquar, inquit, sponsae meae. Duobus modis loquitur Deus ad animam. Aliter ad fornicariam, et aliter ad sponsam. Aliter ad foedam, aliter ad pulchram. Aliter ad peccatricem, aliter
Abbreviated transcription (Latin):
spnse ueniens. desiderio suo animã accendit. Ideo c̃ueni¬
quia in afflicciõe debemus ẽẽ c̃stantes. ꝙ in succesłi uiratti
humiles. Altitudo enĩ montis eminentiã signific t mas¬
ntta is &̾ mediocritatis collis. temꝑantiã humilitã¬
tis. Itẽ qđ montẽ singłari numero positit. Q colles
plurabi: significat quia in mortificatiõe exceriors
sntis intrinsecus: multiplex ẽ bonũ qđ inueni mus¬
In monte mirrȩ accipimꝰ fortitudinẽ contra carnis con¬
cupiscentiã. In collib libani accipimꝰ illuminationẽ
ntis contra ignorantiã: in colloquio sponsi: accipimꝰ cari¬
tatẽ ẽtra maliuolentiã. & cordis obdurationẽ. Potentia
d patrẽ. Sapientia adfiliũ. Caritas ad sp̃m scm. R
in sp̃m sc̃m. Quando enĩ ex fragilitate peccamꝰ: peccamꝰi
patrẽ quasi contra potenciã. Quando uͦ ex ignorantia pec¬
camꝰ: peccamꝰ in filiũ quasi c̃tra sapienciã. Quando uero

Expanded text:
sponsae veniens desiderio suo animam occidit. Ideo convenisponsae veniens desiderio suo animam occidit. Ideo conveniquia in afflictionem debemus esse constantes, et in successu virtutum humiles. Altitudo enim montis eminentiam significat magnanimitatis et mediocritatis, collis temperantiam humilitatis. Item, quod montem singulari numero posuit, et colles plurali, significat quod in mortificatione exterioris mentis intrinsecus multiplex est bonum, quod invenimusonte Myrrhae accipimus fortitudinem contra carnis concupiscentiam. In collibus Libani accipimus illuminationem mentis contra ignorantiam. In colloquio Sponsi accipimus charitatem contra malevolentiam et cordis obdurationem. Potentia ad Patrem, sapientia ad Filium, cin Spiritum sanctum. Quando enim ex fragilitate peccamus, peccamus in Patrem, quasi contra potentiara sapientiam; quando vero
Abbreviated transcription (Latin):
Arra ẽ paupi pauptas sua qua castigat᷑. ne abiuni¬
cdans ꝑincontinenciã diffluat. Arra ẽ forti for¬
tudo sua qua ioboratur ut adbonum opꝰ conuadõ¬
cat. Arra est debili dobilitas sua qua stringiti ue ns¬
lũ ꝑficiat. Arra ẽ sapientia sapienti quã illuminat
ut ꝑficiat. Arra ẽ simplici simplicitas sua qua hum¬
liatur. ne suꝑbiat. Et om̃ino quicquid in hacus¬
ta humana fragilitas tolerat. Hoc prius conditor quan¬
tũ in sua bonitate ẽ: uład correptionem prauitatis. ul
ad ꝓfectũ uirtutis dispensat. Ideo in om̃ib gr̃as aq¬
per in eiꝰ amore ꝓficiamꝰ. Ibo inquit m ad monce
mirrȩ: q  cecera. Mirra quȩ amara est ad gustandi
& corpora mortuoꝵ a putredine seruat: significat ne¬
cem uł mortificatioꝵẽ carnis. libanꝰ qđ interpret atur
& colles libani: qr primũ ꝑ abstinentiã concupis¬
centiã carnis occidit. deindẽ ꝑ mundiciã cordis: iquor¬
antiã m̃tis abstergit. postreno qͦs cerciodie adcolioquĩ

Expanded text:
arrha est pauperi paupertas sua, qua castigatur, ne abundans per incontinentiam defluat; arrha est forti fortitudo sua, qua roboratur, ut ad bonum opus convalescat; arrha est debili debilitas sua, qua stringitur, ne malum perficiat; arrha est sapienti sapientia sua, qua illuminatur, ut proficiat; arrha est insipienti simplicitas sua, qua humiliatur, ne superbiat: et omnino quidquid in hac vita humana fragilitas tolerat, hoc pius Conditor, quantum in sua bonitate est, vel ad correctionem pravitatis vel ad perfectum virtutis dispensat. Ideo in omnibus gratias agper in ejus amore proficiamus. Ibo, inquit, mihi ad montem myrrhae, etc. Myrrha quae amara est ad gustandum, et corpora mortuorum a putredine servat, significat mortificationem carnis. Libanus, quod interpretatur rhae et colles Libani, quia primum per abstinentiam concupiscentiam carnis occidit, deinde per munditiam cordis ignorantiam mentis abstergit, postremo quasi tertio die ad colloquium
Abbreviated transcription (Latin):
nc̃ ꝑ delectationẽ peccati diabolꝰ blandũ se similans. nũ¬
lum quał fut᷑us sit ostendit. s tẽ eirigilare incipiet:
quando eos quos illicicis nc̃ delectationib seducens spe¬
mneos tenet in culpa. pꝰ aꝑte seuiens iniutos trabet ad
pim̃ta. Sequit᷑. A montib leopardoꝵ. leopardusa leo¬
nea pardo ꝓc̾at᷑. Leo crudeł ẽ. Parcdꝰ macłosiis. Si gͦ leo
opcer crudelitatẽ demones. parł ꝓpter uarietatẽ c̃griu

Expanded text:
 delectationem peccati diabolus blandum se simulans, nondum qualis futurus sit ostendit. Sed tunc evigilare incipiet, quando eos, quos illicitis nunc delectationibus seducens spontaneos tenet in culpa, post aperte saeviens invitos trahet ad tormenta. Sequitur: A montibus leopardorum . Leopardus a leone et pardo procreatur. Leo crudelis est, leopardus maculosus. Si ergo leo propter crudelitatem daemones, pardus
Abbreviated transcription (Latin):
ion uideamꝰ. Nã quẽ ad modũ supra de seyr diccũ ẽ. ita & nc̃
rrmon dici pot̾. qđ iudelic̃ alii ft̾ mons hermon: alii cãpꝰ
trmon: alii uallis hermon. Ualł hermon dici possunt.
ꝑ fidẽ quidẽ a diabolo iã sunt separati: sadhuc ꝑicitã¬
carnalẽ in infirmis desideriis ꝓstrati iacent. Cãpꝰ her¬
mon st̾ hi fideles. qui me diũ quencdã tenentes statiun

Expanded text:
mon videamus. Nam, quemadmodum supra de Seir dictum est, ita et nunc de mon videamus. Nam, quemadmodum supra de Seir dictum est, ita et nunc de Hermon dici potest, quod videlicet alii sunt mons Hermon, alii campus Hermon, alii vallis Hermon. Vallis Hermon dici possunt, qui per fidem quidem a diabolo jam separati suntcarnalem in infimis desideriis prostrati jacent. Campus Hermon sunt hi fideles, qui medium quemdam statum tenentes,
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ ꝓrsus insuꝑabił : ibi sine ꝑicd̾o cͥolerari pocest. Si uero
eatur sanir quod int̾ptat᷑ nocturna auis. uł fecoradeũdẽ
prnalẽ motum referri pot̃. Qui uł ideo nocturnꝰ dr̃: qͥa
ccultꝰ uenie.: dũ sub sp̃e necessitatis irrepit uolup¬
dcis illecebra. Uł quia ꝑ deleccacionẽ carnis nascitur
cecatio m̃cis. Nocturna gͦ auis ẽ occultꝰ & in ꝓuisus
notꝰ carnis. Quare uͦ ñ cõncupiscentia canis fecordicat
hoc iã ipsiꝰ exposicione ñ in inliget. Et hermon. her¬
mon interp̾tatur anat̾ena eiꝰ. Cuiꝰ eĩus. nͥ eiꝰ ipsiꝰ anathema
lnathema anathematis. be. separatio separatiõis. Et fortas
si separatũ ẽe malũ sit: cam̃ separatũ ee a separato bonum
rit. Quis aut̃ meliꝰ pocest dici anathema. ꝗͣ apostata angłs:
diabolus & menbra eiꝰ: Q qui sc̃ anathema anathematis:
gnificet hermon iã diximꝰ. nc̃ quid significet mons ber¬

Expanded text:
rsus insuperabilis est, ubi sine periculo tolerari potest. Si vero rsus insuperabilis est, ubi sine periculo tolerari potest. Si vero legatur Sanir, quod interpretatur nocturna avis, vel fetor, ad eumdem carnalem motum congrue referri potest. Qui vel ideo nocturnus dicitur, quia occultus venit, dum specie necessitatis irrepit voluptatis illecebra, vel quia per delectationem carnis nascitur excaecatio mentis. Nocturna ergo avis est occultus et improvisus motus carnis. Quare vero concupiscentia carnis fetor dicatur, hoc jam expositione non indiget. Et Hermon . Hermon interpretatur anathema ejus; cujus ejus, nisi ipsius anathematanathema anathematis, separatio separationis. Et fortasse, si separatum esse, malum sit; tamen separatum esse a separato bonum erit. Quis autem melius potest dici anathema, quam apostata angelnisi diabolus et membra ejus? et qui sunt anathema anathematis, nisi Quid significet Hermon jam diximus; nunc quid significet mons Her
Abbreviated transcription (Latin):
Quare gͦ in monte insuꝑabilis est: quia sustentam̃tũ carnis
in hac Iadhuc mortalitate necessariuĩi. Quare in cãpofort
Quia & robur carnis aliquando ꝓfectib aĩȩ utile est. Quate
inualle debilis: qr uoluptas carnis suꝑflua est. In ualle
ꝓhibet᷑. In campo c̾ceditur. lii monte remunerat᷑. In ualle
seruit. In campo pugnat. In monte regnat.. In ualle
est luxuria. In campo tẽperantia. In monte parsimo¬
nia. In ualle adiuuante gr̃a facile calcat᷑. In cãpo c̃
diffibultate uincit᷑. Inmonte ne suꝑari ualeat ipse
ei cotidianꝰ nr̃ defectꝰ uires iuigiter subministiat.
aliquid minuit Seyr in campo uincit. Qui aũ ad susten¬
anitũ tantsi nat᷑e necessaria tribuit tͥbuit: qͣsi Seurin
monte exactori obsequiũ reddit. Sciendũ tam̃ qđ sexr
ste ibi sine diffil culcate uincit᷑ uͥ ꝑicłosissime dñatur.¬

Expanded text:
Quare ergo in monte insuperabilis est? quia sustentamentum carnis Quare ergo in monte insuperabilis est? quia sustentamentum carnis in hac adhuc carne degentibus necessarium est. Quare in campo fortis? quia et robur carnis aliquando profectibus animae utile est. Quare in valle debilis? quia voluptas carnis semper superflua est. In valle prohibetur, in campo conceditur, in monte remuneratur; in valle servit, in campo pugnat, in monte regnat; in valle est luxuria, in campo temperantia, in monte parcimonia. In valle, adjuvante gratia, facile calcatur; in campo cum difficultate vincitur, in monte ne superari valeat, ipse ei quotidianus noster defectus vires jugiter subministrat.  necessariis aliquid minuit, Seir in campo vincit, qui autem ad sustentamentum tantum naturae necessaria tribuit, quasi Seir in monte exactori obsequium reddit. Sciendum tamen quod Seir iste ibi sine difficultate vincitur, ubi periculosissime dominatur
Abbreviated transcription (Latin):
uito supplantat᷑. Itẽ c̾cupiscentia carnis quasi esa̾u
pascitur. c̃cupiscentia uͦ sp̃c quasi iacob uir simplex intꝰ
delectat᷑. Est gͦ seir. pilosus carnis motꝰ. turpis q decͥorus.
& bene pilosus: quia sic̃ pilꝰ in carne radicẽ figit: sid excres¬
cendo carnẽ exedit. ita carnis motꝰ de necessicate orit᷑. se
crescendo in uoluptatẽ usq ꝓfluit. ꝙ quẽ adinodũ pri
cidi potest sine dolore. euelli stne sine iolore ñ potest:
extra sensũ carnis sine decrimento excirpatur. Ecce diri¬
inꝰ quid sit seor: ncͣ qͥd sit mons seyr uideamꝰ: habet seyr
enim iste montem. habet ꝙ uallem & ut plꝰ dicã: habet
onte̾habet campĩ. ht̃ uallẽ. S in uallẽ debilis. in campofortis
in monte est insuꝑabilis. Seyr in monte estͣcarnis in ne¬
tate. Seẏr in ualle e. appetitus carnis in uoluptate.
Quamdo ad iuuendũ cantũ caro sustentam̃tũ accipit. Ser

Expanded text:
Jacob supplantatur. Item concupiscentia carnis quasi EsauJacob supplantatur. Item concupiscentia carnis quasi Esaupascitur, concupiscentia vero spiritus quasi Jacob vir simplex intus delectatur. Est ergo Seir pilosus carnis motus turpis et indecorus. Et bene pilosus, quia, sicut pilus in carne radicem figit, sed excrescendo carnem excedit, ita carnis motus de necessitate oritur, sed excrescendo in voluptatem usque profluit. Et quemadmodum pito intra carnem non sine detrimento exstirpatur. Ecce diximus quid sit Seir, nunc quid sit mons Seir videamus. Habet enim Seir iste montem, habet et vallem; et ut plus dicam, habet montem, habet campum, habet vallem; sed in valle debilis, in campo est fortis, in monte insuperabilis. Seir in monte est avalle, est appetitus carnis in voluptate. Quando ad vivendum tantum caro sustentamentum accipit, Seir