comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tus intercidit: nam et si langor desit.
plerumq senibus. ipsa sua salus egri¬
tudo est: ita mundus in annis prio¬
ribus uelut inuuentute uiguit: ad
ꝓpagandam humani generis ꝓlem.
robustus fuit: salute corporum uiri¬
dis opulentia rerum pinguis: at
nunc ipsa sua senectute deprimitur:
et quasi ad uicinam mortem molesti¬
is crescentibus urgetur. Nolite gͦ fr̃s
mei diligere: quem uidetis diustare
non posse. Precepta aplica manimũ
ponite: quibus nos ammonet dicẽs.
Nolite diligere mundum: neq ca quȩ
inmundo sunt: quia siquis diligit mũ¬
dum: non est caritas patris in eo. slu¬
diustercius fr̃s agnouistis: quod su¬
bito turbine annosa arbusta eruta:
destructȩ domus: atq eccłie a funda¬
mentis euersȩ sunt. Quanti adues¬
perum sani atq incolumes acturos
se in crastinum ciligiad
ettamen nocte eadem repentina mor¬
te defuncti sunt. in laqueo ruinȩ dep̃
uenti tenuissimi sp̃m mouit: unius

Expanded text:
tus intercidit; nam etsi languor desit, tus intercidit; nam etsi languor desit, plerumque sensibus ipsa sua salus aegritudo est: ita mundus in annis prioribus velut in juventute viguit, ad propagandam humani generis prolem robustus fuit, salute corporum viridis, opulentia rerum pinguis; at nunc ipsa sua senectute deprimitur, et quasi ad vicinam mortem molestiis crescentibus urgetur. Nolite ergo, fratres mei, diligere quem videtis diu stare non posse. Praecepta apostolica in animo ponite, quibus nos admonet, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt, quia si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo . Nudius tertius, fratres, agnovistis quod subito turbine annosa arbusta eruta, destructae domus, atque Ecclesiae a fundamentis eversae sunt. Quanti ad vesperum sani atque incolumes acturos se in crastinum aliquid putabant, et tamen nocte eadem repentina morte defuncti sunt, in laqueo ruinae depreventi tenuissimi spiritum movit, unius
Abbreviated transcription (Latin):
nino iani non sunt: quia nec ꝑfici nͥ
transeundo possunt. Ait enim. Ce¬
lum et terra transibunt: uerba autẽ
mea non transient. Ae si aꝑte dicat:
Omne quod apuduos durabile est:
sine imiutatione durabile ad eter¬
nitatem non est. C omne quod apd̃
me transire cernitur: fixum & sine
transitu tenetur: quia sine mutabi¬
litate manentes sententias expͥmit
meus sermo. qui transit. Ecce fratres
mei iam cernimus: qđ audiebamus.
N ouis cotidie et crebrescentib malis
mundus urget᷑. Ex illa plebe innu¬
merabili quanti remanseritis aspiei¬
tis: & tamen adhue cotidie flagella
urgent: repentini casus oppͥmunt:
noue nos et in ꝓuise clades affligunt.
Sicut enum miuuentute uiget corpꝰ:
forte et incolume manet pectus: toro¬
sa ceruix: plena sunt brachia: inan¬
nis autem senilib statura curuat᷑.
ceruix exficcata deponitur:⁊ frequen¬
tibus suspiriis pectus urgetur: uir¬
tus deficit: loquentis uerba anheli¬

Expanded text:
nino jam non sunt, quia nec perfici nisi nino jam non sunt, quia nec perfici nisi transeundo possunt. Ait ergo: Coelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt. Ac si aperte dicat: Omne quod apud vos durabile est, sine immutatione durabile ad aeternitatem non est; et omne quod apud me transire cernitur, fixum et sine transitu tenetur, quia sine mutabilitate manentes sententias exprimit meus sermo qui transit. 5. Ecce, fratres mei, jam cernimus quod audiebamus. Novis quotidie et crebrescentibus malis mundus urgetur. Ex illa plebe innumera quanti remanseritis aspicitis; et tamen adhuc quotidie flagella urgent repentini casus opprimunt, novae nos et improvisae clades affligunt. Sicut enim in juventute viget corpus, forte et incolume manet pectus, 1439 torosa cervix, plena sunt bronchia; in annis autem senilibus statura curvatur, cervix exsiccata deponitur, frequentibus suspiriis pectus urgetur, virtus deficit, loquentis verba anheli
Abbreviated transcription (Latin):
ctum: scitis quoniam ꝓpe est estas.
Ita et uos cum uideritis hȩe fiexi: sci¬
tote qm̃ ꝓpe est regnum dĩ. Ac si aꝑ¬
te dieat. Quia sicut exfructu arbo¬
rum uicina estas agnoscitur: ita
exriuna mundi ꝓpe esse cognosci¬
tur regnum di. Quibus ꝓfecto:
b̃is ostenditur: quia fructus mundiru¬
ma est. Ad hoc enim crescit: ut cadat.
Ad hoc germinat: ut queq germina¬
uerit cladibus consumat. Bene autẽ
regnum di estati comparatur: quia
tunc meroris nr̃i nubila transeunt: &
uitȩ dies ȩterni solis claritate fulges¬
cunt. Quȩ omnia sub magna certitu¬
dine confirmantur: cum sententia
subiungitur qua dicitur. Amen dico
uobis: quia non p̃teribit generatio
hȩc donec omnia fiant. Celum et
derra transibunt: uerba autem mea
ñ transient. Nichil enim inrerum
corporalium natura cęlo et terra dura¬
bilius: et nichil inrerum natura tam
uelociter qmͣsermo transit. Uerba
enim quousq imꝑfecta sunt: uerba
non sunt. Cum uͦ ꝑfecta fuerint: om¬

Expanded text:
t aestas. Ita et vos cum videritis haec fieri, scitote quoniam prope est regnum Dei. Ac si aperte dicat: Quia sicut ex fructu arborum vicina aestas cognoscitur, ita ex ruina mundi prope esse agnoscitur regnum Dei. Quibus profecto verbis ostenditur quia fructus mundi ruina est. Ad hoc enim crescit, ut cadat. Ad hoc germinat, ut quaecunque germinaverit, cladibus consumat. Bene autem regnum Dei aestati comparatur, quia tunc moeroris nostri nubila transeunt, et vitae dies aeterni solis claritate fulgescunt. 4. Quae omnia sub magna certitudine confirmantur, cum sententia subjungitur qua dicitur: Amen dico vobis, quia non praeteribit generatio haec, donec omnia fiant. Coelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt. Nihil enim in rerum corporalium natura coelo et terra durabilius, et nihil in rerum natura tam velociter quam sermo transit. Verba enim quousque imperfecta sunt, verba non sunt; cum vero perfecta fuerint, om
Abbreviated transcription (Latin):
Ex mundi enim destructione lugere
eorum est: qui radices cordis in euis a¬
more plantauerunt: qui sequentem
uitam ñ querunt: qui illam neq esse
suspicantur. Nos autem qui celestis
patriȩ gaudia eterna cognouimus:
festinare ad eam quãtotius debemus.
Optandum nobis est citius ꝑgere: atq
getur: Que nos tristicia: quȩ aduer¬
sitas non angustat: Quid est uita mor
tamen eandem uiam nolle finire.
Quod autem caleari mundus ae des¬
pici debeat: redemptor nr̃ ꝓuida
comꝑatione manifestat. cum ꝑtinꝰ¬

Expanded text:
Ex mundi enim destructione lugere Ex mundi enim destructione lugere eorum est qui radices cordis in ejus amore plantaverunt, qui sequentem vitam non quaerunt, qui illam neque esse suspatriae gaudia aeterna cognovimus, festinare ad ea quantocius debemus. Optandum nobis est citius pergere, atqgetur? Quae nos tristitia, quae adversitas non angustat? Quid est vita morttamen eamdem viam nolle finiri. Quod autem calcari mundus ac despici debeat, Redemptor noster provida comparatione manifestat, cum in
Abbreviated transcription (Latin):
uos capita. idest exhylarate corda.
quia dum finitur mundus eui ami¬
ci non estis: ꝓpe fit redemptio qmͣ
quesistis. In scriptura et enim sacra
sepe caput ꝓmente ponitur. qͥa ut
capite reguntur menbra: ita ce co¬
gitationes mente disponuntur. Le¬
uare itaq est capita: mentes nr̃as ad
gaudia patriȩ celestis crigere. Qui
gͦ dm diligunt. ex mundi fine gau¬
dere atq hylarescere iubentur: qͥa
uidelicet eum quem amant mox inue¬
niunt: dum transit is quȩ non a¬
mauerunt. Absit enim ut fidelis qͥsq
qui deum uidere desiderat. de mun¬
di ꝑcussionib lugeat: quem finiri
eisdem suis ꝑcussionib non ignorat.
Scriptum namq est. Quicumq uo¬
luerit amicus esse scłi huius: inimi¬
quante mundi fine non gaudet: ami¬
cum se illius esse testatur:: atq ꝑ hoc
inimicus di esse conuincitur Sed absit
hoc a fidelium cordibus: absit ab his
qui et esse aliam uitam ꝑfidem cre¬
dunt: et eam ꝑ oꝑationem diligunt.

Expanded text:
 capita, id est exhilarate corda,  capita, id est exhilarate corda, quia dum finitur mundus, cui amici non estis, prope fit redemptio quam quaesistis. In Scriptura etenim sacra saepe caput pro mente ponitur, quia sicut capite reguntur membra, ita et cogitationes mente disponuntur. Levare itaque capita est mentes nostras ad gaudia patriae coelestis erigere. Qui ergo 1438 Deum diligunt ex mundi fine gaudere atque hilarescere jubentur, quia videlicet eum quem amant mox inveniunt, dum transit is quem non amaverunt. Absit enim ut fidelis quisque qui Deum videre desiderat de mundi percussionibus lugeat, quem finiri eisdem suis percussionibus non ignorat. Scriptum namque est: Quicunque voluerit amicus esse saeculi hujus, inimiquante mundi fine non gaudet, amicum se illius esse testatur, atque per hoc inimicus Dei esse convincitur. Sed absit hoc a fidelium cordibus, absit ab his qui et esse aliam vitam per fidem credunt, et eam per operationem diligunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Nam uirtutes celorum mouebunt᷑.¬
Quid enim dominus iurtutes cȩlorũ.
nisi angłos. archangłos. thronos. do¬
minationes. principatus. et potesta¬
tes appellat. quȩ inaduentu distric¬
ti iudicis. nr̃is tunc ocłis uisibilite
appareni: ut districte tunc ano¬
bis exigant. hoc quod nos modo
inuifibili conditor equanimiter
portat: Ubi et subditur. Q tunc
udebum filium hominis uenien¬
tem in nibus in potestate magna
et maiestae. Ac si aꝑte diceretur
In potestae et maiestate uisuri st̃
quem in lumilitate positum au¬
dire nolitrunt: ut uirtutem
tanto tunc districtius sentiant. qnͣ¬
to nunc ceruicem cordis ad eius
patientiam non melinant. S qͥa
hec contra reꝓbos dicta sunt: mox
ad electorum consolationem uerba
uertuntur. Nam subditur. His
autem fieri incipientibus: respici
te ueritas electos suos ammoneat
dicens. Cum plage mundi crebres¬
cunt: cum terror uidicii uirtuti¬
bus commotis ostenditurꝰ. leuate¬

Expanded text:
Nam virtutes coelorum moNam virtutes coelorum moQuid enim Dominus virtutes coelorum, nisi angelos, archangelos, thronos, dominationes, principatus et potestates appellat, quae in adventu districti judicis nostris tunc oculis visibiliter apparebunt, ut districte tunc a nobis exigant hoc, quod nos modo invisibilis conditor aequanimiter portat? Ubi et subditur: Et tunc videbunt Filium hominis venientem in nubibus cum potestate magna et majestate. Ac si aperte diceretur: In potestate et majestate visuri sunt quem in humilitate positum audire noluerunt, ut virtutem ejus tanto tunc districtius sentiant, quanto nunc cervicem cordis ad ejus patientiam non inclinant. 3. Sed quia haec contra reprobos dicta sunt, mox ad electorum consolationem verba vertuntur. Nam et subditur: His autem fieri incipientibus, respicit Ac si aperte Veritas electos suos admoneat, dicens: Cum plagae mundi crebrescunt, cum terror judicii virtutibus commotis ostenditur, levate
Abbreviated transcription (Latin):
innumeras subruat: ex aliis mun¬
di partib scitis quã frequenter
audiuimus. Pestilentias sine ces¬
satione patimur. Signa uͦ in sole. &
luna. et stellis adhuc aꝑte minime
uidemus: sed quia et hec non lon¬
ge sint exipsa iam aeris immuta¬
tione colligimus : quamus prius¬
quam italia gentili gladio ferien¬
da traderetur. igneas incęlo acies
uidimus: ipsum qui postea hu¬
mani generis fusus est sangui¬
nem coruscantes. Confusio autem
maris et fluctuum: nec dum noua
exorta est. Sed cum multa iampre¬
nuntiata completa sunt: dubium
non est quod sequantur etiam pau¬
ca quȩ restant: quia sequentium
rerum certitudo. est p̃teritarum ex
mentes euigilent: ne securitate tor¬
peant: ne ignauta languescant:
sed semꝑ eas et timor sollicitet. et in
bono operi sollicitudo confirmet:
pensantes hoc quod redemptoris
nr̃i uoce subiungitur: A rescentibus
hominibus pretimore et expectatio¬
ne: que supuenient uniuerso orbi.

Expanded text:
innumeras subruat, ex aliis muninnumeras subruat, ex aliis mundi partibus scitis quam frequenter audivimus. Pestilentias sine cessatione patimur. Signa vero in sole, et luna, et stellis, adhuc aperte minime videmus, sed quia et haec non longe sint, ex ipsa jam aeris immutatione colligimus. Quamvis priusquam Italia gentili gladio ferienda traderetur, igneas in coelo acies vidimus, ipsum qui postea humani generis fusus est sanguinem coruscantem. Confusio autem maris et fluctuum necdum nova exorta est. Sed cum multa praenuntiata jam completa sint, dubium non est quin sequantur etiam pauca quae restant, quia sequentium rerum certitudo est praeteritarum exhmentes evigilent, ne securitate torpeant, ne ignorantia languescant, sed semper eas et timor sollicitet, et in bono opere sollicitudo confirmet, pensantes hoc quod Redemptoris nostri voce subjungitur: Arescentibus hominibus prae timore et exspectatione quae supervenient universo orbi.
Abbreviated transcription (Latin):
paratos nos inuenire de¬
siderans: senescentẽ mun¬
dum que mala sequant᷑
denuntiat: ut nos ab euis amore
compescat. A ꝑpropinquantem
eius terminum quante ꝑcussiones
p̃ueniant innotescit: ur sidin me¬
tuere intranquillitate nolunus
uicinum eiuis uidicium uel ꝑcussio¬
nibus attriti timeamus. Huic et e¬
nim lectioni sci euangłii quam mo¬
do ur̃a fratirnitas audunt: paulo
supius dñs premisit dicens. Exur¬
get gens contra gentem: et reg¬
num aduersus regnum: et erunt
terrȩ motus magni ꝑloca: et pesti¬
lentiȩ & fames. E quibusdam in¬
terpositis: hoc quod modo audis¬
tis adiunxit. Et erunt signa in so¬
le. et luna & stellis: et in terris p̃s¬
sura gentium. p̃ confusione somi¬
tus maris et fluctuum. Ex quib
ꝓfecto ommbus. alia iam facta cer¬
nimus: alia in ꝓximo uentura for¬
midamus. Nam gentem suꝑ gen¬
tem exurgere: earumq pressurã
terris insistere: plus iam innr̃is
tribulationibus.quam incodicib
legimus. Quod terre motus urbes

Expanded text:
paratos nos invenire desiderans, senescentem mundum quae mala sequantur denuntiat, ut nos ab ejus amore compescat. Appropinquantem ejus terminum quantae percussiones praeveniant innotescit, ut si Deum metuere in tranquillitate non volumus, vicinum ejus judicium vel percussionibus attriti timeamus. Huic etenim lectioni sancti Evangelii, quam modo vestra fraternitas audivit, paulo superius Dominus praemisit, dicens: Exsurget gens contra gentem, et regnum adversus regnum; et erunt terraemotus magni per loca, et pestilentiae, et fames . Et quibusdam interpositis, hoc quod modo audistis adjunxit: Erunt signa in sole, et luna, et stellis, et in terris pressura gentium, prae confusione sonitus maris et fluctuum. Ex quibus profecto omnibus alia jam facta cernimus, alia e proximo ventura formidamus. Nam gentem super gentem exsurgere, earumque pressuram terris insistere, plus jam in nostris temporibus cernimus quam in Codicibus legimus. Quod terrae motus urbes
Abbreviated transcription (Latin):
innubib: eum potestate magna et
maiestate. His autem fieri mcipien¬
tibus. respicite et leuate capitaura:
quoniam appropinquat redemptio
ur̃a. Q dixit illis similitudinem:
Uidete ficulneam: et omnes arbores.
Cum ꝓducunt iam ex se fructum:
scitis quoniam ꝓpe est estas. Ita et
uos cum uideritis hec furi: scitote

Expanded text:
ube cum potestate magna, et majestate. His autem fieri incipientibus, respicite, et levate capita vestra: quoniam appropinquat redemptio vestra. Et dixit illis similitudinem: Videte ficulneam, et omnes arbores: cum producunt jam ex se fructum, scitis quoniam prope est aestas. Ita et vos cum videritis
Abbreviated transcription (Latin):
bidinis se immundicia polluit: ꝑs¬
pera quȩ inmundo sunt concupiscit:
iħm in quẽ credidit sequi contemp¬
nit. Diuerso quippe itinere ambu¬
lat. si gaudia delectatioesq appetit:
cui dux suus uiam amaritudinis
ostendit. Reuocemus gͦ ante ocłos
peccara quȩ fecimus: consideremꝰ
qm̃ terribilis uidex hȩc puniturꝰ
adueniat. Mentem formemuis ad
lamenta: uita nr̃a ad tempus amares¬
cat inpenitentia: ne eternam amari¬
tudinem sentiat inuindicta. Pfl etus
quippe ad gaudia ducimur: ueritate
pollicente quȩ ait. Beati qui lugent:
qm̃ ipsi consolabuntur. Ad fletum uͦ
ꝑ gaudia ꝑuenit᷑: hac eadem uerita¬
te atcestante que ait.Ue uobis qui
ridetis nunc: qͥa lugebitis et flebitis.
Si gͦ retributionis gaudium in ꝑuen¬
tione querimus: penitentiȩ amari¬
tudinem inuia deneamus. Sicq fit:
di et alios accendat. Unde illic sub¬
ditur. E omnis plebs ut uidit: de¬

Expanded text:
bidinis se immunditia polluit, prosbidinis se immunditia polluit, prospera quae in mundo sunt concupiscit, Jesum in quem credidit sequi contemnit. Diverso quippe itinere ambulat, si gaudia delectationesque appetit, cui dux suus viam amaritudinis ostendit. Revocemus ergo ante oculos peccata quae fecimus; consideremus quam terribilis judex haec puniturus adveniat; mentem formemus ad lamenta; vita nostra ad tempus amarescat in poenitentia, ne aeternam amaritudinem sentiat in vindicta. Per fletus quippe ad aeterna gaudia ducimur, Veritate pollicente, quae ait: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Ad fletum vero per gaudia pervenitur, hac eadem Veritate attestante, quae ait: Vae vobis qui nunc ridetis, quia lugebitis et flebitis . Si ergo retributionis gaudium in perventione quaerimus, poenitentiae amaritudinem in via teneamus. Sicque fit Dei et alios accendat. Unde illic subditur: Et omnis plebs, ut vidit, de
Abbreviated transcription (Latin):
titir Hinc namo dicit. Sequere
me ⁊ duũte iroeuos sepelire mor¬
tuos suos. Sequere enim dicit᷑. umitare.
Hinc rursus ammonet dicens. Siqͥs mͥ
ministrat: me sequat᷑. Consideremus
gͦ qua graditur: ut sequi meream᷑. Ecce
cum sit dñs et creator angłoꝵ. susceptu¬
rus naturam nr̃am qm̃ condidit. inute¬
rũ uirginis uenit: nasci tamen in hoc
mundo ꝑdiuites noluit: parentes
pauꝑes elegit. Unde et agnus qui ꝓ
illo offerretur defuit: columbarum
pullos et parturturum ad sacrificiũ
mat̾ inuenit. Prosꝑari inmundo no¬
luit: obꝓbria irrisionesq tolerauit:
sputa. flagella. alapas. spineam coro¬
nã. crucemq sustinuit: et qui rerũ
corporalium delectatione agaudio
interno cecidimus: cũ qua amari¬
tudine illuc redeat᷑ ostendit. Quid
itaq homo ꝓse pati debet: si tanta
iam credidit: s ad huc auaritiȩ lu¬
era sectatur in suꝑbia honoris extol¬
litur: inuidiȩ facib inardescit: li¬

Expanded text:
tatur. Hinc namque dicit: Sequere tatur. Hinc namque dicit: Sequere me, et dimitte mortuos sepelire mortuos suos . Sequere enim dicitur imitare. Hinc rursus admonet, dicens: Si quis mihi ministrat, me sequatur . Consideremus ergo qua graditur, ut sequi mereamur. Ecce, cum sit dominus et creator angelorum, suscepturus naturam nostram quam condidit, in uterum Virginis venit. Nasci tamen in hoc mundo per divites noluit, parentes pauperes elegit. Unde et agnus qui pro illo offerretur defuit, columbarum pullos et par turturum ad sacrificium mater invenit Prosperari in mundo noluit; opprobria irrisionesque toleravit; sputa, flagella, alapas, spineam coronam, crucemque sustinuit; et quia rerum corporalium delectatione a gaudio interno cecidimus, cum qua amaritudine illuc redeatur ostendit. Quid itaque homo pro se pati debet, si tanta jam credidit, sed adhuc avaritiae lucra sectatur, in superbia honoris extollitur, invidiae facibus inardescit, li
Abbreviated transcription (Latin):
bili amma: uisibile regit᷑ corpꝰ. Si
auferatur qͦd ẽ inuisibile: ꝓtinus cor¬
ruit hoc qđ iusibile stare iuidebatur.
Ex inuisibili g̾ substantia in hac uita
uisibili uiuitur: et esse uita inuisibi¬
lis dubitat᷑: Sed iam ceco petenti qͥd
factum ẽ. uel qͥd ipse fecit. audiamus.
Sequitur. Confestim uidit: & seque¬
bat᷑ eum. Uidet et sequitur: qui bonũ
qͦd intelligit oꝑatur. Uidet autem sed
ñ sequit᷑: qui bonum quidem intelli¬
git: s bona oꝑari contempnit. Si gͦ¬
fr̃s kñn cecitatem iam nr̃ȩ ꝑegrinati¬
onis agnoscimꝰ: si credendo in redemp¬
toris nr̃i mysteriũ. iuxta uiam sedemꝰ:
si exorando cotidie ab auctore nr̃o lucẽ
petimus: si eandem lucẽ iam ꝑ intel¬
lectum uidendo. illuminati post ceci¬
tatẽ sumus: iħm quẽ mente cerni¬
mus. oꝑe sequam̃. Aspiciamꝰ qua gͣ¬
ditur: et eius uestigia imitando te¬
neamus. Iħ̃m et enim sequit᷑ qui imi¬

Expanded text:
bili namque anima visibile regitur corpus. Si bili namque anima visibile regitur corpus. Si autem auferatur quod est invisibile, protinus corruit hoc quod visibile stare videbatur. Ex invisibili ergo substantia in hac vita visibili vivitur, et esse vita invisibilis dubitatur? 8. Sed jam petenti caeco quid factum est, vel quid ipse fecerit, audiamus. Sequitur: Confestim vidit, et sequebatur illum. Videt et sequitur, qui bonum quod intelligit operatur. Videt autem, sed non sequitur, qui bonum quidem intelligit, sed bona operari contemnit. Si rissimi, caecitatem jam nostrae peregrinationis agnoscimus, si credendo in Redemptoris nostri mysterium, juxta viam sedemus, si exorando quotidie ab auctore nostro lucem petimus, si eamdem lucem jam per intellectum videndo illuminati post caecitatem sumus, Jesum quem mente cernimus opere sequamur. Aspiciamus qua graditur, et ejus vestigia imitando teneamus. Jesum etenim sequitur qui imi
Abbreviated transcription (Latin):
luce non potest uidere quod habet:
corpore audiuimus et mente salua¬
tũ. Non falsas diuitias. ñterrena do¬
na: non fugitiuos honores adño. sed
lucem queramus. Nec lucem quȩ lo¬
co clauditur. quȩ tẽpore finitur: que
noctium interruptione uariatur:
quȩ a nobis cõmuniter cũ pecoribus
cerintur: s lucẽ queramus qmͣ uide¬
re eũ solis angłis possimus: qmͣ nec
inicium inchoat: nec finis angustat.
Adqm̃ ꝓfecto lucem: uia fides ẽ. Unde
recte et illuminando ceco ꝓtinus res¬
pondet᷑. Respice: fides tua te saluũ
fecit. Sed atbec cogitacio carualis
dicit. Quomͦ possum lucem sp̃alem
querere: quã uidere non possum:
Unde mͥ certum ẽ. si sit que corporeis
ocłis ñ infulget: Cui scilicet cogita¬
cioni est qđ breuit̃ qͥsq respondeat:
qͥa et hȩc ipsa quȩ sentit ñ ꝑcorpus. s
ꝑ animam cogitat: et nemo suam
anmã uidet: nec tamen se dubitat
animã habere qmͣ ñ uidet. Ex inuisi¬

Expanded text:
luce videre non potest quod habet. luce videre non potest quod habet. corpore audivimus et mente salvatum. Non falsas divitias, non terrena dona, non fugitivos honores a Domino, sed lucem quaeramus; nec lucem quae loco clauditur, quae tempore finitur, quae noctium interruptione variatur, quae a nobis communiter cum pecoribus cernitur, sed lucem quaeramus quam videre cum solis angelis possimus, quam nec initium inchoat, nec finis angustat. Ad quam profecto lucem via fides est. Unde recte et illuminando caeco protinus respondetur: Respice, fides tua te salvum fecit. Sed ad haec cogitatio carnalis dicit: Quomodo possum lucem spiritalem quaerere, quam videre non possum? Unde 1443 mihi certum est si sit, quae corporeis oculis non infulget? Cui scilicet cogitationi est quod breviter quisque respondeat, quia et haec ipsa quae sentit, non per corpus, sed per animam cogitat. Et nemo suam animam videt, nec tamen dubitat se animam habere, quam non videt. Ex invisi
Abbreviated transcription (Latin):
bilitas non est.atq hoc ipsum mu¬
tare transire ẽ: ꝓfecto iste transitꝰ
ex carne est. ñ ex diuinitate. ꝑdi
uinitatẽ uͦ ei semꝑ stare est: qͥa uͥq
p̃sens. nec ꝑmotum uenit. nec ꝑ
motũ recedit. Cecum gͥ clamantẽ
dñs transiens audit. stans illuminat:
ͥa ꝑhumanitatẽ suam uocib nr̃e ce¬
tatis compatiendo misertus est: s
lumen nobis gr̃e ꝑdiuinitatis poten¬
tiam infudit. Q notandum ceco ue¬
nienti qͥd dicat. Qd tibi uis faciam:
Nunqͥd qui lumen reddere poterat:
qͥd uellet cecus ignorabat: S peti
uult. hoc qđ et nos petere. ce se conce¬
dere p̃noscit. Importune namq ad
orationem nos ammonet: et tamen
hoc gͦ requirit ut petatur: ad hoc
requirit ut cor ad orationem excitet.
Unde et cecus ꝓtinus adiungit. Do¬
mine ut uideam. Ecce cecus a dño ñ
aurũ s lucem querit. Paruipendit
extra lucem aliquid querere: quia et¬
si habere cecus qdlibet potest: sine

Expanded text:
bilitas non est, atque hoc ipsum mubilitas non est, atque hoc ipsum mutari transire est, profecto ille transitus ex carne est, non ex divinitate. Per divinitatem vero ei semper stare est, quia ubique praesens, nec per motum venit, nec per motum recedit. Caecum igitur clamantem Dominus transiens audit, stans illuminat, quia per humanitatem suam vocibus nostrae caecitatis compatiendo misertus est, sed lumen nobis gratiae per divinitatis potentiam infudit. 7. Et notandum quid caeco venienti dicat: Quid tibi vis faciam? Nunquid qui lumen reddere poterat quid vellet caecus ignorabat? Sed peti vult id quod et nos petere et se concedere praenoscit. Importune namque ad orationem nos admonet, et tamen hoc ergo requirit ut petatur: ad hoc requirit, ut cor ad orationem excitet. Unde et caecus protinus adjunxit: Domine, ut videam. Ecce caecus a Domino non aurum, sed lucem quaerit. Parvipendit extra lucem aliquid quaerere, quia etsi habere caecus quodlibet potest, sine
Abbreviated transcription (Latin):
grauia inoratione nr̃a toleramus.
Uix eoꝵs cogitatio manu scĩ deside¬
rii abocłis cordis abigitur: uix eorum
fantasmata ꝑpenitentiȩ lamenta su¬
perantur. Sed cum moratione nr̃a ue¬
hementer in sistimus: transeuntem
iħm figimus. Unde illic subditur.
Stans autem iħe: ussit eum ad duci
ad se. Ecce star qui ante transiebat:
qͥa dum ad huc turbas fantasmatũ
in oratione patimur: iħm aliquate¬
nus transeuntem sentimus. Cum uͦ
orationi uehementer in sistimus:⁊
stat iħc ut lucem resticuat: qͥa ds in
corde figitur. & lux amissa reparat᷑.
Qua tamen inre et aliud aliquid no¬
bis dñs innuit: qͦd intelligi de hu¬
manitate ac diinitate illius ut¬
liter possit. Clamantẽ & enm ce
cũ transiens audiuit: s stans mi¬
raculũ illuminationis exhibuit.
Transire namq humanitatis est:
stare diuinitatis. ꝑhumanitatem
quippe habuit nasci: crescere. mo¬
ri. resurgere: de loco ad locum ue¬
nire. Quia gͦ in diuinitate muta¬

Expanded text:
gravia in oratione nostra toleramus. gravia in oratione nostra toleramus. Vix eorum cogitatio manu sancti desiderii ab oculis cordis abigitur, vix eorum phantasmata per poenitentiae lamenta superantur. 5. Sed cum in oratione nostra vehementer insistimus, transeuntem Jesum menti figimus. Unde illic subditur: Stans autem Jesus, jussit illum adduci ad se. Ecce stat qui ante transibat, quia dum adhuc turbas phantasmatum in oratione patimur, Jesum aliquatenus transeuntem sentimus. Cum vero orationi vehementer insistimus, stat Jesus ut lucem restituat, quia Deus in corde figitur, et lux amissa reparatur. 6. Qua tamen in re aliud aliquid nobis Dominus innuit, quod intelligi de humanitate ac divinitate illius utiliter possit. Clamantem etenim caecum Jesus transiens audivit, sed stans miraculum illuminationis exhibuit. Transire namque humanitatis est, stare divinitatis. Per humanitatem quippe habuit nasci, crescere, mori, resurgere, de loco ad locum venire. Quia ergo in divinitate muta
Abbreviated transcription (Latin):
usqm iħe ad corueniat: mala que fe¬
eimus cogitationi nr̃e suis imaginib
illisa. inipsa nos nr̃a oratione contur¬
bant. Sed quid ad hȩc illuminandꝰ
cecus iste fecit audiamus. Sequitur.
Ipse uͦ multomagis clamabat. Fili da¬
uid miserere mei. Ecce quem turba
merepat ut taceat. magis ac magis
clamat: quia quanto grauiori tumul¬
tu cogitationum carnalium p̃mim᷑:
tanto oratioii insistere ardentius de¬
benius. Contradicit turba ne clame¬
mus: qͥa peccatoꝵ nr̃oꝵ fantasmata
plerumq et in oratione patimur. S
nimirum necesse est ut uox cordis
nr̃i quo durius repellitur ualentius
in sistat: quatinus cogitationis illic¬
te tumultum suꝑet: atq ad pias au¬
res domini nimietate suȩ importu¬
nitatis irrumpat. In se ut suspicor
recognoscit. unusquisq qͦd dicimꝰ:
qͥa dũ abhoc mundo animũ ad dm
mutamus: dũ ad orationis opuscon¬
uertimur: ipsa quȩ pͥus delectabi¬
liter gessimus. importuna post atq

Expanded text:
iusquam Jesus ad cor veniat, mala quae feiusquam Jesus ad cor veniat, mala quae fecimus, cogitationi nostrae suis imaginibus illisa, in ipsa nos nostra oratione conturbant. 4. Sed quid ad haec illuminandus iste caecus fecit audiamus. Sequitur: Ipse vero multo magis clamabat: Fili David, miserere mei. Ecce quem turba increpat ut taceat magis ac magis clamat, quia quanto graviori tumultu cogitationum carnalium premimur, tanto orationi insistere ardentius debemus. Contradicit turba, ne clamemus, quia peccatorum nostrorum phantasmata plerumque et in oratione patimur. Sed nimirum necesse est ut vox cordis nostri 1442 quo durius repellitur, eo valentius insistat, quatenus cogitationis illicitae tumultum superet, atque ad pias aures Domini nimietate suae importunitatis erumpat. In se, ut suspicior, recognoscit unusquisque quod dicimus, quia dum ab hoc mundo animum ad Deum mutamus, dum ad orationis opus convertimur, ipsa quae prius delectabiliter gessimus importuna postea atque
Abbreviated transcription (Latin):
s minime mendicat. Si uͦ et credi¬
dit et exorat: et uixta uiam sedet ce¬
cus. et mendicat. Quisquis gͦ cecita¬
tis sue tenebras agnoscit: quisquis
hoc quod sibi de est lumen ȩterm¬
tatis intelligit: clamet medullis cor¬
dis: clamet et uocib mentis dicens.
ħu fili dauid: miserere mei.Sed
quid clamante ceco subiungitur. au¬
diamus. Eł qui p̃ibant: increpabãt
eum ut taceret. Quid autẽ designãt
isti qui iħm uenientem p̃cedunt:¬
nisi desiderioꝵ carnalium turbas
tumultusq uitioꝵ Qui pͥusquam
iħc ad cor nr̃m ueniat. temptationi¬
bus suis cogitationem nr̃am dissipãt:
et uoces cordis in oratione ꝑturbant.
Sepe namq dum conuerti ad deum
post ꝑpetrata iutia uolumus. dum
ꝑpetrauimus conamur: occurrunt
cordi fantasinata peccatorum quȩ feci¬
mus: mentis nr̃e aciem reuerberant:
confundunt animum: et uocem nr̃e
dep̾cationis p̃munt. Qui p̃ibant gͦ
increpabant cum ut taceret: quia pͥ¬

Expanded text:
sed minime mendicat. Si vero et cresed minime mendicat. Si vero et credit, et exorat, et juxta viam sedet caedet, et mendicat. Quisquis ergo caecitatis suae tenebras agnoscit, quisquis hoc, quod sibi deest, lumen aeternitatis intelligit, clamet medullis cordis, clamet et vocibus mentis, dicens: Jesu fili David, miserere mei. Sed quid clamante caeco subjungitur audiamus: Et qui praeibant, increpabant eum, ut taceret. 3. Quid autem designant isti qui Jesum venientem pnisi desideriorum carnalium turbas tumultusque vitiorum, qui priusquam Jesus ad cor nostrum veniat, tentationibus suis cogitationem nostram dissipant, et voces cordis in oratione perturbant? Saepe namque dum converti ad Deum post perpetrata vitia volumus, dum perpetravimus, conamur, occurrunt cordi phantasmata peccatorum, quae fecimus, mentis nostrae aciem reverberant, confundunt, animum et vocem nostrae deprecationis premunt. Qui praeibant ergo increpabant eum, ut taceret, quia, pr
Abbreviated transcription (Latin):
patitur: sedtamen ꝑ redemptoris sui
p̃sentiam illuminatur.:⁊ ut internȩ
lucis gaudia iam ꝑdesiderium uide
at: atq inuia uite boni oꝑis gressus
ponat. Notandum uero est quod eum
iħc iherico appropinquare dicitur:
cecus illuminatur. Iherico quippe. lu¬
na interp̃tatur. Luna autem in saero
e loquio ꝓdefectu ponitur carnis: qͥa
dum menstruis momentis decrescit:
defectum nr̃ȩ mortalitatis designat.
diuinitas defectum nr̃e carnis sus¬
cepit: humanũ genus lumen qͦd
amiserat recepit. Unde enĩ ds hu¬
mana patitur: inde homo ad diui¬
na subleuatur. Qui uidelicet cecus
recte et iuxta uiam sedere: et men¬
dicans esse describitur. Ipsa et enĩ
ueritas dicit. Ego sum uia. Qui gͦ
eternȩ lucis claritatem nescit: cecus
est. Sed si iam in redemptorem cre¬
didit: uixta uiam sedet. Si autem
iam credidit: s ut ȩt̾nam lucẽ recipiat
rogare dissimulat. atq ap̃cibus ces¬
sat: cecus quidem iuxta uiam sedet.

Expanded text:
patitur; sed tamen per Redemptoris sui patitur; sed tamen per Redemptoris sui praesentiam illuminatur, ut internae luat, atque in via vitae boni operis gressus ponat. 2. Notandum vero est quod cum Jesus Jericho appropinquare dicitur, caecus illuminatur. Jericho quippe luna interpretatur, luna autem in sacro eloquio pro defectu carnis ponitur, quia dum menstruis momentis decrescit, defectum nostrae mortalitatis designat. divinitas defectum nostrae carnis suscepit, humanum genus lumen, quod amiserat, recepit. Unde enim Deus humana patitur, inde homo ad divina sublevatur. Qui videlicet caecus recte et juxta viam sedere et mendicans esse describitur; ipsa enim Veritas dicit: Ego sum via . Qui ergo aeternae lucis claritatem nescit, cest; sed si jam in Redemptorem credit, juxta viam sedet. Si autem jam credit, sed ut aeternam lucem recipiat, rogare dissimulat, atque a precibus cessat, caecus quidem juxta viam sedet,
Abbreviated transcription (Latin):
edemptor nr̃ p̾uidens ex
passione sua discipłorum
animos ꝑturbandos: eis
longe ante & eiꝰ dem passio¬
nis penam et resurrectionis sue glo¬
riam p̾dicit: ut cum morientem si¬
cut p̃dictum ẽẽt cernerent: etiam
resurrecturum non dubitarent.S
iua carnales adhuc discipłi nullo
mͦ non ualebant caꝑe uerba mysterii:
uenitur ad miraculum. Ante eorum
ocłos cecus lumen recepit: ut qui ce¬
lestis mysteru uerba non caperent:
eos ad fidem cęlestia facta solidarent.
Sed miracula domini et saluatoris no¬
stri sic accipienda sunt fr̃s mei: ut ce
ꝑsignificationem nobis aliquid in¬
nuant. Oꝑa quippe eius et ꝑpoten¬
tiam aliud ostendunt: et ꝑ mysteri¬
um aliud loquutur. Ecce enim
quis uixta hẏstoriam cecus iste fu¬
erit ignoramus: s tamen quem per
mysterium significet nouimꝰ. Ce¬
cum quippe est genus humanum:
qͦd inparente pͥmo a paradisi gaudi¬
is expulsum: claritatem suꝑnȩ lucis
ignorans. dampnationis suȩ tenebͣs

Expanded text:
r praevidens ex passione sua discipulorum animos perturbandos, eis longe ante et ejusdem passionis poenam, et resurrectionis suae gloriam praedicit, ut cum morientem sicut praedictum esset cernerent, etiam resurrecturum non dubitarent. Sed quia carnales adhuc discipuli nullo modo valebant capere verba mysterii, venitur ad miraculum. Ante eorum oculos caecus lumen recipit, ut qui coelestis mysterii verba non caperent, eos ad fidem coelestia facta solidarent. Sed miracula Domini et Salvatoris nostri sic accipienda sunt, fratres charissper significationem nobis aliquid innuant. Opera quippe ejus et per potentiam aliud ostendunt, et per mysterium aliud loquuntur. Ecce enim quis juxta historiam caecus iste fuerit ignoramus, sed tamen quem per mysterium significet novimus. Caecus quippe est genus humanum, quod in parente primo a paradisi gaudiis expulsum, claritatem supernae lucis ignorans, damnationis suae tenebras
Abbreviated transcription (Latin):
gotia culapsi sumus: & aliud ce
honore suscepimus: atq aliud
offitio actionis exhibemus. Mmi¬
sterium predicationis relinqui¬
mus: & ad penam nrãm ut ui¬
deo ep̃i uocamur: qui honoris
nomen. non uirtutem tenemus.
Relinquunt namq dm̃ hi qui
nobis commissi sunt. & tacemus.
In prauis acuonibus lacent: & co¬
rectionis manum non tendimus
Cotidie ꝑ multas nequitias pere¬
unt: & eos ad infernum tendere
negligenter uidemus. S ed quan¬
do nos uitam corrigere ualeamus
alienam: qui negligimus nr̃am:
Curis enim scłaribus intenti: tan¬
tum insensibiliores intus afficimͦ:
quantum ad ea quȩ foris sunt

Expanded text:
gotia delapsi sumus, et aliud ex honore suscepimus, atque aliud officio actionis exhibemus; ministerium praedicationis relinquimus, et ad poenam nostram, ut video, episcopi vocamur, qui honoris nomen, non virtutem tenemus. » Et: « Relinquunt namque Dominum hi qui nobis commissi sunt, et tacemus; in pravis actibus jacent, et correptionis manum non tendimus; quotidie per multas nequitias pereunt, et eos ad infernum tendere negligenter videmus. Sed quomodo nos vitam corrigere valeamus alienam, qui negligimus nostram? Curis enim saecularibus intenti, tanto insensibiliores intus efficimur, quanto ad ea quae foris sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tate debuerunt: seq ipsoᷤ insui
desidiis rep̃hendentes ad am
corda conutunt.: Sehis quipp e
dominus ꝑ ꝓpħam dic̃ Ecce ego
sepiam uiam tuam spmis. et sepi¬
am cam mac̾ia: et semitas suas ñ
inueniet. Et sequit̾ amadoreᷤᷤ suos.
et non app̃hendet eos. Queret¬

Expanded text:
tate debuerunt, seque ipsos in suis tate debuerunt, seque ipsos in suis desideriis reprehendentes, ad Deum corda convertunt. De his quippe Dominus dicit: Ecce ego sepiam viam tuam 1117 spinis, et sepiam eam maceria, et semitas suas non inveniet, et sequetur amatores suos, et non apprehendet eos,
Abbreviated transcription (Latin):
niunt: quia acceptam intellectuᷤ
grãm oꝑando ꝑficiunt. Quidam
usic uocant᷑. ut etiam compellant᷑
Iam funt nonnulli qui bona fa¬
cienda intelligunt: s hȩc fac̾e de¬
sistunt. Hident que agͥe debeañ:
s hec exdesidio non sequunt᷑: his
tingit.ut eos incarnalib desidus
siuis mundi huius adu̾sitas feriat:
app̃hende temporalem głam co¬
nent᷑ nequeant: et dum ꝑ alta
pelagi quasi adgͣndiores curas
huius scłi nauigare ꝓponunt:
semꝑ aduisariis flatib ad deiec¬
cionis sue lutora rep elluntur.
Cumq se frangi in desid̾iis sius
adusante mundo conspicuNs.
quid de se auctori suo debeant
cõmemorant᷑: ita ut ad eum eru
bescentes redeant. hui eum suꝑ¬
bientes ꝓmundi amore desere¬
bant Sepe namq nonnulli ad
temporalẽ głam ꝓfic̾e uolenteᷤ.
aut longa egͥtudine tabescunt:
aut afflcti inuiriis concidant:
auit ꝑcussigͣuib dampnis affli¬
gunt. ft̃ mundi dolore uidens.
quia nicħ confide de ciuis uolup¬

Expanded text:
cceptam intellectus gratiam operando perficiunt; quidam vero sic vocantur, ut etiam compellantur. Nam sunt nonnulli qui bona facienda intelligunt, sed haec facere desistunt; vident quae agere debeant, sed haec ex desiderio non sequuntur. Hismus, contingit ut eos in carnalibus desideriis suis mundi hujus adversitas feriat; apprehendere temporalem gloriam conentur, et nequeant; et dum per alta pelagi quasi ad grandiores curas hujus saeculi navigare proponunt, semper adversis flatibus ad dejectionis suae littora repellantur. Cumque se frangi in desideriis suis, adversante mundo, conspiciunt, quid de se auctori suo debeant commemorantur, ibescentes redeant, qui eum superbientes pro mundi amore deserebant. Saepe namque nonnulli ad temporalem gloriam proficere volentes, aut longa aegritudine tabescunt, aut afflicti injuriis concidunt, aut percussi gravibus damnis affliguntur, et in mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus volup
Abbreviated transcription (Latin):
precium querunt. Cathedra ergo
uendeatium columbas euertit᷑:
quando hii qui sꝑitalem grãm
uenlindant. uel ante humanos
uel ante dei ocłos sacerdotio pri¬
uantur. & quidem multa sunt
alia prepositorum mala quȩ hu¬
manos modo ocłos latent: & ple¬
rumq se pastores scõs hominibꝰ
exhibent: atq in occultis suis ui¬
deri turpes ante interni arbitris
o culos non erubescunt. U eniet
ueniet ꝑ fecto ille dies nec longe
est in quo pastorum pastor aꝑ¬
pareat: & unius cuiusq facta in
publicum deducat: & qui modo
subditorum culpam ꝑ p̃positos
fecit: & de domo di prauos nego¬
tiatores eiciens. cathedras uen¬
dentium columbas euertit: quia
subditorum quidem culpas ꝑ
pastores ꝑcutit: s pastorum ui¬
tia ꝑsemet ipsum ferit. E cce mͦ
hominibus negari potest quod
latenter agitur: ille certe iudex
uenturus est cui tacendo quisq
se non potest celare: quem negͣn¬
do non potes fallere. E st aliud

Expanded text:
pretium quaerunt. Cathedra ergo pretium quaerunt. Cathedra ergo vendentium columbas evertitur quando hi qui spiritalem gratiam venundant, vel ante humanos, vel ante Dei oculos, sacerdotio privantur. Et quidem multa sunt alia praepositorum mala quae humanos modo oculos latent. Et plerumque se pastores sanctos hominibus exhibent, atque in occultis suis videri turpes ante interni arbitri oculos non crubescunt. Veniet, veniet profecto ille dies, nec longe est, in quo pastorum pastor appareat, et uniuscujusque facta in publicum deducat, et qui modo subditorum culpas per praepositos fecit, et de domo Dei pravos negotiatores ejiciens, cathedras vendentium columbas evertit , quia subditorum quidem culpas per pastores percutit, sed pastorum vitia per semetipsum ferit. Ecce modo hominibus negari potest quod latenter agitur. Ille certe judex venturus est, cui tacendo quisque se non potest celare, quem negando non potest fallere. 14. Est et aliud
Abbreviated transcription (Latin):
grauari factis atrocioribus uide¬
amus: Uobis enim sacerdotes
lugens loquor: quia nonnullos
urm cum p̃miis facere ordinatio¬
nes agnouimus: sꝑitalem grãm
uendere: & de alienis iniquitati¬
bus cum peccati dampno tempo¬
ralia lucra cumulare. Cur ergo
ad memoriam ur̃ãm non redit.
quod aominica precipiens dicit:
gratis accepistis gratis date: Cur
non ante mentis oculos reuoca¬
tis. quod templum redemptor ñr
ingressus cathedras uendentium
columbas euertit: & nummula¬
riorum effudit es: Qui namq
sunt in templo dei hodie qui
columbas uendunt. nisi qui mn
eccłia pretium de manus impo¬
sitione accipiunt: ꝑ quam uide¬
licet impositionem sp̃c sc̃s celitꝰ
cdatur. Columba igitur uendit᷑:
quia manus impositio ꝑ quam
betur. Sed redemptor ñr cathe¬
dras uendentium columbas
euertit: quia talium negotia¬
torum sacerdotum destruit.
H inc ẽ quod sacri canones symo¬
niacam heresim dampnant: &
unt: qui de largiendis ordinib

Expanded text:
gravari factis atrocioribus videgravari factis atrocioribus videamus? Vobis enim sacerdotibus lugens loquor, quia nonnullos vestrum cum praemiis facere ordinationes agnovimus spiritalem gratiam vendere, et de alienis iniquitatibus cum peccati damno temporalia lucra cumulare. Cur ergo ad memoriam vestram non redit quod vox Dominica praecipiens dicit: Gratis accepistis, gratis date . Cur non ante mentis oculos revocatis quod templum Redemptor noster ingressus, cathedras vendentium columbas evertit, et nummulariorum effudit aes? Qui namque sunt in templo Dei hodie qui columbas vendunt, nisi qui in Ecclesia pretium de impositione manus accipiunt? Per quam videlicet impositionem Spiritus sanctus coelitus datur. Columba ergo venditur, quia manus impositio, per qubetur. Sed Redemptor noster cathedras vendentium columbas evertit, quia talium negotiatorum sacerdotium destruit. Hinc est enim quod sacri canones simoniacam haeresim damnant, et unt, qui de largiendis ordinibus
Abbreviated transcription (Latin):
est quod in templi ministerio
in basilibus templi scultoris
oꝑe leones & boues et cheruli
expressa sunt. Cherubin quippe
est: plentudo scientie. Sed quid
ẽ quod in basilibus nec leones si¬
ne bobus. nec boues sine leonibus
fiunt: Quid enim aliud designãt
bases in templo: nisi sacerdotes
in eccłia:. Qui dum sollicitudinẽ
regiminis tolerant: quasi more ba¬
sium suꝑ impositum onus portãt
n basibus igitur cherubin expri¬
mitur. quia decet nimirum ut
sacerdotum pectora plenitudi¬
ne scientiȩ sint referta. Per leones
autem terror seueritatis: ꝑ boues
uero patientia mansuetudinis
figuratur. Itaq in basibus nec
leones sine bobus. nec boues sine
leonibus exprimuntur: quia
semꝑ in sacerdotali pectore. cum
terrore seueritatis. custodiri de¬
bet uirtus mansuetudinis: ut¬
& iram mansuetudo condiat:
et eandem mansuetudinem. ne
fortasse dissoluta sit zelus recti¬
tudinis accendat. S ista cur lo¬
quimur: cum adhuc plerosq

Expanded text:
est quod in templi ministerio est quod in templi ministerio in basibus templi sculptorio opere leones et boves et cherubim expressa sunt. Cherubim quippe est plenitudo scientiae. Sed quid est quod in basibus nec leones sine bobus, nec boves sinc leonibus fiunt? Quid enim aliud, designant bases in templo, nisi sacerdotes in Ecclesia? Qui dum sollicitudinem regiminis tolerant, quasi more basium superimpositum onus portant. In basibus ergo cherubim exprimuntur, quia decet nimirum ut sacerdotum pectora plenitudine scientiae sint referta. Per leones autem terror severitatis, per boves vero patientia mansuetudinis figuratur. Itaque in basibus nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus exprimuntur, quia semper in sacerdotali pectore cum terrore severitatis custodiri debet virtus mansuetudinis, ut et iram mansuetudo condiat, 1502, et eamdem mansuetudinem, ne fortasse dissoluta sit, zelus districtionis accendat. 13. Sed ista cur loquimur, cum adhuc plerosque
Abbreviated transcription (Latin):
ximorum custodia non auer¬
tat. Quid enim ꝓdest si aman¬
tes nosmetipsos. relinquamꝰ
ꝑximos. Uel quid rursum ꝑ¬
dest si amantes uel zelantes ꝑro¬
ximos relinquamus nometipsos
In ornamento quippe tabernacu¬
li bis tinẽtus cocus offerri precipi¬
tur.: ut ante di oculos caritas no¬
stra dei & ꝓrimi amore coloretur.
lle aut̃ uere sediligit: qui purt
diligit auctorem Tunc ergo coce
bis tinguitur. quando erga se
& ꝓximum. ex amore ueritatis
animus inflammatur. Se ur̃
hec sciendum nobis ẽ. ut sic rer¬
ceatur zelus rectitudinis. cont
praua acta ꝓrimorum: quati¬
nus in feruore dilectionis. nul¬
lomodo relinquatur uirtus
mansuetudinis. Ira etenm sa¬
cerdotis nequaquam debet eẽ
preceps. & ꝑturbata: seo magis
ex consilii grauitate metuen¬
da. & portare igitur debemus
quos corrigimus & corrigere
quos portamus: ne si ex utroq
unum defuerit: uel inferuo¬
re uel in mansuetudine. actio
sacerdotalis non sit. H inc nãq

Expanded text:
ximorum custodia non averximorum custodia non avertat. Quid enim prodest, si, amantes nosmetipsos, relinquamus proximos? Vel quid rursum prodest, si, amantes vel zelantes proximos, relinquamus nosmetipsos? In ornamento quippe tabernaculi bis tinctus coccus offerri praecipitur , ut ante Dei oculos charitas nostra Dei et proximi amore coloretur. Ille autem vere se diligit, qui pure diligit auctorem. Tunc ergo coccus bis tingitur, quando erga se et proximum ex amore veritatis animus inflammatur. 12. Sed inter haec sciendum nobis est ut sic exerceatur zelus rectitudinis contra prava acta proximorum quatenus in fervore districtionis nullo modo relinquatur virtus mansuetudinis. Ira etenim sacerdotis nequaquam debet esse praeceps et perturbata, sed magis ex consilii gravitate mitiganda. Et portare ergo debemus quos corrigimus, et corrigere quos portamus, ne si ex utroque unum defuerit, vel in fervore, vel in mansuetudine actio sacerdotalis non sit. Hinc namque
Abbreviated transcription (Latin):
uel quid in se celesti uiro pla¬
ceat. uel quid displiceat agno¬
scunt. Quȩ quamdiu in hac
uita sunt: eternum taberna¬
culum ingredi nequaquam
possunt. Sed tamen ad ostiũ
tabernaculi mulieres excubant:
quia sce anime etiam cum infir¬
mitate adhuc carnis grauant᷑:
amore tamen continuo ingres¬
sum eterni introitus obseruant.
Moyses ergo labrum sacerdotib
de sꝑeculis mulierum fecit:
quia lex dĩ lauacrum compun¬
ctionis ꝑeccatorum nrorum
maculis exhibet: dum ea per
quȩ scȩ animȩ suꝑno sponso pla¬
cuere: intuenda nobis cȩlestia
precepta prebet. Quibus sidili¬
genter intendimus: interne
nr̃e imaginis macłas uidemꝰ.
Uidentes autem macłas. in pe¬
nitentiȩ dolore compungim:
compunct uero quasi in labrũ
in speculis mulierum lauam᷑.
Est aut̃ ualde necessarium: ut
cum de nobis in compunctio¬
ne afficimur: etiam commis¬
sorum nobis uitam zelemur.
Sic ergo amaritudo compune¬
tionis afficiat: ut tamen a ꝓ¬

Expanded text:
vel quid in se coelesti viro plavel quid in se coelesti viro placeat, vel quid displiceat agnoscunt. Quae quandiu in hac vita sunt, aeternum tabernaculum ingredi nequaquam possunt. Sed tamen ad ostium tabernaculi mulieres excubant, quia sanctae animae etiam cum infirmitate adhuc carnis gravantur, amore tamen continuo ingressum aeterni introitus observant. Moyses ergo labrum sacerdotibus de speculis mulierum fecit, quia lex Dei lavacrum compunctionis peccatorum nostrorum maculis exhibet, dum ea per quae sanctae animae superno sponso placuerunt intuenda nobis coelestia praecepta praebet. Quibus si diligenter intendimus, internae nostrae imaginis maculas videmus. Videntes autem maculas. in poenitentiae dolore compungimur; compuncti vero, quasi in labro de speculis mulierum lavamur. 11. Est autem valde necessarium ut cum de nobis in compunctione afficimur, etiam commissorum nobis vitam zelemus. Sic ergo nos amaritudo compunctionis afficiat, ut tamen a pro