comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut temiperatia sit ĩ despitiendis uoluptatib. fortitndo spectet. in labo¬
rib & periculis. piudetia ĩ dilectu bonoꝵ. sciens comodi & adisi distin¬
guere. iusticia que sit bona custos uiris alien. & iundex ꝓprietatis sui
ciq conseruans. Sit gͦ nobis cõmunis opinionis grã. quaduptita¬
ec facta diuisio. ut ab illa subtili disputatoe philosophice sapientic
que limande iurrtis c insa quasier abdito quoda er uitur retrabetes
peam. forensem asu ac popularem sensum sequamur. Hic gͥ e inusion

Expanded text:
in laboribus et periculis: prudentia in delectu bonorum, sciens commoda et adversa distinguere: justitia quae sit bona custos juris alieni, et vindex proprietatis, suum cuique conservans. Sit ergo nobis communis opinionis gratia quadripartita haec facta divisio, ut ab illa subtili disputatione philosophicae sapientiae, quae limandae veritatis causa quasi ex adyto quodam eruitur, retrahentes pedem, forensem usum ac popularem sensum sequamur. Hac igitur divisione
Abbreviated transcription (Latin):
usu hominũ beniuolentia. tanꝙͣ solem e mudo enleris ita erit.qr
sine ea usus hoiui esse non pot: ut peregrinanti monstrare iuant.
plandebat iob dicens. Foris aũt nõn hitabat hospes. ianua uica
scudens restituas. a debitore nichil consecutus debit. Q uodex:
Qui no h no liberat syngraphii. Quidg. ⁊ si ip̃e non exigas
uolentia: adomesticis primũ profecta personis .i. a filus. pare¬
parentib. frib per cõuinctionẽ gradus in ciuitatu perucit imbi¬
tum. & de paradiso egressa mundu repleuit. Deniq cum in iuro
& fennia beniuolentẽ deus posusset affectũ. dixit. Erunt anibo
ĩ una carne. & ĩ nno spũ. Inde se ena serpeti credidit. qm que beni

Expanded text:
usu hominum benevolentiam, tamquam solem e mundo tuleris, ita erit; quia usu hominum benevolentiam, tamquam solem e mundo tuleris, ita erit; quia sine ea usus hominum esse non potest ut peregrinanti monstrare viam, plaudebat Job dicens : Foris autem non habitabat hospes, janua mea scindens restituas, nihil a debitore consecutus debiti. Quod exequi non habet, non liberat syngrapham. Quid igitur etiam volentia a domesticis primum profecta personis, id est, a filiis, parentibus, fratribus, per conjunctionum gradus in civitatum pervenit ambitum, et de paradiso egressa mundum replevit. Denique cum in viro et femina benevolentem Deus posuisset affectum, dixit: Erunt ambo in u
Abbreviated transcription (Latin):
cium i co ipso quod habecur refertur. Magna g. beniuolentia que
⁊ si uichil conferat: plus exhibet. & cu i patrimomio nichil habeat
largitur plurib. Idq. facit sinc ullo sin dispendio & lucro omniu
Et ideo ꝑestat beniuo entia supra ipan libcralitatẽ. Ditior rec
morib. q illa muncrib. Plures .n. sunt qui indigent bnfitio. ꝙ
qui ab undant. Est aut beninolentia & comucta liberalitati. a qua
ipa liberalitas pioficiscitur cũ largitatis affectu seq̾ largiendi us.
& separata atq discreta. Ubi.n. deesse liberaligas. beniuolẽntia manet
comunis quedam parens oniniu. que anutitiã conuectit &e copulat.
in consiliis fidelis. ĩ prosperis leta. itristib mesta. ut unus quisq be¬
niuolentie se magis ꝙͣ sapientis credat consilio. ut damid cum esset
prudentior ionathe tam̃ uinioris consiliis adꝗmescebat. Tolle ex

Expanded text:
enim in eo ipso quod habetur, refertur. Magna igitur benevolentia, quae enim in eo ipso quod habetur, refertur. Magna igitur benevolentia, quae etiam si nihil conferat, plus exhibet: et cum in patrimonio nihil habeat, largitur pluribus; idque facit sine ullo sui dispendio, et lucro omnium. Et ideo praestat benevolentia supra ipsam liberalitatem. Ditior haec moribus, quam illa muneribus; plures enim sunt qui indigent beneficio, quam qui abundant. 167. Est autem benevolentia etiam conjuncta liberalitati, a qua ipsa liberalitas proficiscitur, cum largitatis affectum sequitur largiendi usus: et separata atque discreta. Ubi enim deest liberalitas, benevolentia manet, communis quaedam parens omnium, quae amicitiam connectit et copulat: in consiliis fidelis, in prosperis laeta, in tristibus moesta; ut unusquisque benevolentis se magis quam sapientis credat consilio: ut David cum esset prudentior, Jonathae tamen junioris consiliis acquiescebat. Tolle ex
Abbreviated transcription (Latin):
sederi. ad illam iuensam potentis. incellige quis iste sit potens. Ec̃
paradiso delcationis poitus. atq ĩ coniumo sapie locat: consideriqͤ
ipponutur tͥ. Scriptura diuuina comiiui sapie est. Siunguli libri. singla
sunt fercula. Intellige prius que habcant ferculor dapes. & tunc
mitte mani ut ea qñe legis nel que accipis aduo deo tuo operib exeqͣ¬
ris. & collata in te gr̃am officiis repntes ut petrus & paulus qui enã¬
gelnando uice quanda largitori nnueris reddidu̾nt ut possent singli
dicere. Oratia aut dei sum id quod sum & gra eius ĩ me egena nõ fuitꝰ.
sed abundatius ill is omib labo . aiii. Aliis gͦ fructu accep̾ti bnfitii
ut auru auro. argentu argento rependit. Alnis labore haut scio an
suppetit : In bñficio referendo plus animꝰ ꝙ census operat magisq
p̾ponderat beniuoletia. ꝙͣ possib ilitas referendi munis. Oratia

Expanded text:
sederis ad illam mensam potentis, intellige quis sit iste potens: et in sederis ad illam mensam potentis, intellige quis sit iste potens: et in paradiso delectationis poapponuntur tibi. Scripura divina convivium sapientiae est: singuli libri singula sunt fercula. 44 Intellige prius quae habeant ferculorum dapes, et tunc mitte manum; ut ea quae legis vel quae accipis a Domino Deo tuo, operibus exsequaris, et collatam in te gratiam officiis repraesentes: ut Petrus et Paulus, qui evangelizando vicem quamdam largitori muneris reddiderunt, ut possent singuli dicere: Gratia autem Dei sum quod sum, et gratia ejus egena in me non fuit: sed abundantius illis omnibus laboravi . 166. Alius ergo fructum accepti beneficii, ut aurum auro, argentum argento rependit: alius laborem, alius, haudsuppetit? In beneficio referendo plus animus quam census operatur: magisque praeponderat benevolentia, quam possibilitas referendi muneris. Gratia
Abbreviated transcription (Latin):
& illud conuium salomonis. nõ de cibis sed de operib est bonis. Quo eni
melu sepulant. animi ꝙ bonis factis : Aut quid aliud tam facile potꝰ
iustor explere mentes. qua boni operis conscientia: Qui aut iocundior
cibus. ꝙͣ ficere uoluntate dei. Quenicibii sibi solumdo. abundare me¬
morabat. sic scriptũ est in engłio. Mens cibus est ut faciam uolun¬
tatem pris mei qui ĩ celis est. Hoc cibo delectem. de quo ait proph̾a.
Delectare indno. Hoc cibo delectantur qui superiores delectationes
nuirabili ingenio comp̾henderunt. qui pnt scire qualis sit munda ula
& intelligibilis nitis delectatio. Ed anius gͦ panes sapientie. & sa¬
turemui in u̾bo dei. qr no i solo pane. sed in omi nbo dei iita est hois
facti ad unagine dei. De poculo uero satis expsse dic sc̃o iob. Sicut
sic & iti sermones meos. Pulchru est gͦ ut diunar scripturaꝵ hu¬
mescamus ailoquio. & quasi ros sic inos dei u̾ba descendant. Cum q.

Expanded text:
 illud convivium Salomonis non de cibis, sed de operibus est bonis. Quo enim melius epulantur animi, quam bonis factis? Aut quid aliud tam facile potest justorum explere mentes, quam boni operis conscientia? Qui autem jucundior cibus, quam facere voluntatem Dei? Quem cibum sibi solum Dominus abundare memoravit, sicut scriptum est in Evangelio: Meus cibus est, ut faciam voluntatem Patris mei qui est in coelo . 164. Hoc cibo delectemur, de quo ait Propheta: Delectare in Domino . Hoc cibo delectantur; qui superiores delectationes mirabili ingenio comprehenderunt, qui possunt scire qualis sit illa munda et intelligibilis mentis delectatio. Edamus ergo panes sapientiae; et saturemur in verbo Dei; quia non in solo pane, sed in omni verbo Dei vita est hominis facti ad imaginem Dei. De poculo vero satis expresse dicit sanctus Job: Sicutine disseritur. 165. Pulchrum est ergo ut divinarum Scripturarum humescamus alloquio, et quasi ros sic in nos Dei verba descendant. Cum igitur
Abbreviated transcription (Latin):
de functum aũt suii negaret.Tunc rec iussit afferri macher ini.¬
& infant̾e diudi. ac sĩgulas parteedari singulis. dundiam
umi &t dimuidiã alteri Ereclamaint musier que uͦ erat affectu
parcita. Nequaq̃i dñe infantem dundas. detur pocuis illi et
uat. & non interficias cum. It lli relponoit altera. Neq niens neq
huis infans. dimittite en. Et statiut rex dari infante illi muheri que di¬
rerat. rolite interficere eum. si date en ii mulieri.q mora sunt inquit

Expanded text:
defunctum autem suum negarent. Tunc rex jussit afferri machaeram, et infantem dividi, ac singulas partes dari singulis: dimidiam uni, et dimidiam alteri. Exclamabat mulier quae vero erat affectu percita: Nequaquam, domine, infantem dividas: detur potius illi, et vivat, et non interficias eum. At illa respondit altera: Neque meus, neque hujus sit infans, dividite eum. Et statuit rex dari infantem ei mulieri quae dixerat: Nolite interficere eum, sed date eum illi mulieri; quia mota sunt, inquit
Abbreviated transcription (Latin):
scĩcate cordis & insticia sic iste anibulauit. ut impleret noluntatem dei
heredib: Quisg. non diliget eum. que indebat ita carũm amcis. ut qr ipe
sincere anucos diligebat. eq diligi se a sius anucis arbitraret:. Deniq
parentes en fuus sius. filii preferẽbant parẽtib. Unde grauit indig̃tus
saulpercut̾e ionathan filiũ hasta uoluit. qr pluris apud ẽii ualere damd
amititia udicabat. qua uel pietatẽ uel anctoritat᷑i pr̃uam. Et enĩ ad incẽ¬
tiuũ caritatis cominis plurinũ ꝓficit. si quis itẽ amatib reddat. nec
uius redumare se probet ꝙͣ ipe amatur. idq anucitie fidelis patefiat
exemplis. Quid .n. tamppłare. ꝙͣ gr̃a. Quid tam insiti nature. ꝙ̃ ut
diligentẽ diligas: Quid tĩ molitũ atq impressu affectib hũanis. qua
nt enm amare induc is i anmi a quote amari uelis: Herito sapicns

Expanded text:
sanctitate cordis et justitia sicut iste ambulavit, ut implesanctitate cordis et justitia sicut iste ambulavit, ut imple36. Quis igitur non diligeret eum, quem videbat ita charum amicis; ut quia ipse sincere amicos diligebat, aeque diligi se a suis amicis arbitraretur? Denique parentes eum filiis suis, filii praeferebant parentibus. Unde graviter indignatus Saul, percutere Jonathan filium hasta voluit; quia pluris apud eum valere David amicitiam judicabat, quam vel pietatem, vel auctoritatem paternam . 37. Etenim ad incentivum charitatis communis plurimum proficit, si quis vicem amantibus reddat, nec minus redamare se probet, quam ipse amatur, idque amicitiae fidelis pateat exemplis. Quid enim tam populare, quam gratia? Quid tam insitum naturae, quam ut diligentem diligas? Quid tam inolitum atque impressum affectibus humanis, quam ut eum amare inducas in animum, a quo te amari velis? Merito sapiens
Abbreviated transcription (Latin):
seq ipsim pio populo offerre morti. ut in sc̃ duuna indignatio conute¬
retur. cu ferienti angelo offerens se dice̾t. Ecce su. ego peccaui. & ego
pisto: malu feci. & iste grer quid fecit: fiat manus tua i me Nam quid
de rogaret: orabat. cu malediẽttur bndicebat. ambulans ĩ simplicit.ate
superbor fugitaus. sectator ĩmaculatoꝵ. qui ciuere miscebit almietis sius
cum pcta ꝓ pria deploraret. & potini siui tempabat fletib. Merito
sic expetit: est ab uniu̾so ꝑplo. ut ueniret ad eu om̃s trib ifraes dutes.
Ecce nos ossatua & caro tua sum: Heri & nudisterciꝰ cucet. saul
& regnasset supernos: en eras qui ꝓducebas ⁊ inducebas isrł. Et dix
tibi do. Tupasces ꝓplni men. Et quid pliura de codicam. de quo huĩoi
dei piocessit suĩa. ut de eo dicet. muem damd sedm̃ cor meñ: Quis .ii. i

Expanded text:
seque ipsum pro populo offerre morti, ut in se divina indignatio converteseque ipsum pro populo offerre morti, ut in se divina indignatio converteretur, cum ferienti angelo offerens se diceret: Ecce sum, ego peccavi, 79 et ego pastor malum feci, et iste grex quid fecit? Fiat manus tua in me. 35. Namderogaretur, orabat: cum malediceretur, benedicebat? Ambulans in simplicitate, et superborum fugitans, sectator immaculatorum, qui cinerem miscebat alimentis suis, cum peccata propria deploraret, et potum suum temperabat fletibus . Merito sic expetitus est ab universo populo, ut venirent ad eum omnes tribus Israel dicentes: Ecce nos ossa tua et caro tua sumus: heri et nudiustertius cum esset Saul, et regnaret super nos; tu eras qui producebas et inducebas Israel. Et dixit tibi Dominus: Tu pasces populum meum . Et quid plura de eo dicam, de quo hujusmodi Dei processit sententia, ut de eo diceret: inveni David secundum cor meum ? Quis enim in
Abbreviated transcription (Latin):
mag promptꝰ qua referre imirias. Ideo tam car. erat oñib. ut inuenis
ad regin ⁊ iuitꝰ peteret. resistens coge̾tur. sener ne p̾lio interẽẽt
sitam urtute dilig̾et. iusticiã ⁊ his qui arnia tent se tulerant. eq ac
sius prestanda putaret. Deniq fortissinui aduse partis ꝓpuguatore
ibirduci & inferentem pielii nuratus est. & orante pacis grũn non
aspernatiis. Honorant couiuio. interemptũ insidns doluit s fleuit. Dio¬
secut exequias honest innt. moret ultus conscĩe fidem prestitit. quaui
filio nt hereditaria uira tr inscripsit. magis sollicit. ne i nocetis morci
multa reluqu̾et qua quo suan morte̾ doleret. Non mediocre istud p¬
sercini ĩ iege sic obire huilitatis nimia. ut comune si exhiberet ęcia
infinis. Alieno periculo cibu non querer. potum recusare. pẽtuifari

Expanded text:
magis promptus quam referre injurias. Ideo tam charus erat omnibus, ut juvenis magis promptus quam referre injurias. Ideo tam charus erat omnibus, ut juvenis ad regnum etiam invitus peteretur, resistens cogeretur, senex ne praelio interesset sitam virtutem diligeret: justitiam etiam his qui arma contra se tulerant aeque ac suis praestandam putaret: denique fortissimum adversae partis propugnatorem Abner ducem et inferentem praelia miratus est, et orantem pacis gratiam non aspernatus, honoravit convivio: interemptum insidiis doluit et flevit, prosecutus exsequias honestavit; mortem ultus, conscientiae fidem praestitit, quam filio inter haereditaria jura transcripsit, magis sollicitus, ne innocentis mortem inultam relinqueret, quam quo suam mortem doleret. 34. Non mediocre istud, praesertim in rege, sic obire humilitatis munia, ut communem se exhiberet etiam infimis, alieno periculo cibum non quaerere, potum recusare , peccatum fateri,
Abbreviated transcription (Latin):
salutem ciꝰ ae gram sͥ preferat. Quantas moises applo illitas absol¬
uebat contumelias: Et cum doꝰ in moisen ĩsolentes uinditare uellet:
se en pro pplo offerebat frequent. ut indignatoi dimne piebe subducet
Qua miti sermone post ĩuirias appellabat dũm. conso abat. ĩ laborib.
del imebat oraculis. fouebat operib. ⁊ cũ deo constant Ioqueret ur
homies ⁊ am̃ hũili ac grata appellacde affari solebit. Merito estima¬
tus est supͣ homies. ut & ltu cius no possent indendere. & sepultura
euis nõ repercã crede̾nt.q sic sͥ tocius plebis metes deuinxerat. ut¬
uint. ator sc̃s dauid electus ex omib ad plebem regenda. quã uircis
bland: humilis spii. sed ulus corde. facilis affectũ. Ante regnu se ꝓ
onub offerebat. rex cum om̃ib sua equabat milicia. ⁊ patiebatur
laborem. Forcis in ꝑlio. masuecus ĩ inperio. paciens ĩ coniutio. ferre

Expanded text:
salutem ejus et gratiam sibi praeferat. 31. Quantas Moyses a populo illatas absorsalutem ejus et gratiam sibi praeferat. 31. Quantas Moyses a populo illatas absorbebat contumelias : et cum Dominus in insolentes vindicare vellet; se tamen pro populo offerebat frequenter, ut indignationi divinae plebem subduceret! Quam miti sermone post injurias appellabat populum, consolabatur in laboribus, delinibat oraculis, fovebat operibus: et cum Deo constanter loqueretur ; homines tamen humili et grata appellatione affari solebat! Merito aestimatus est supra homines, ut et vultum ejus non possent intendere , et sepulturam ejus non repertam crederent ; quia smitator sanctus David, electus ex omnibus ad plebem regendam, quam mitis et blandus, humilis spiritu, sedulus corde, facilis affectu! Ante regnum se pro omnibus offerebat: rex cum omnibus aequabat suam militiam, et partiebatur laborem: fortis in praelio, mansuetus in imperio, patiens in convicio, ferre
Abbreviated transcription (Latin):
Est g. non solu famuiliare contuberrinũ honestatis & ntiłitatis. lcad
quor utilitas. que honestas. Ideo & ille qui regnũ celoꝵ uoiebat omnib.
iperire. no quod sͥ utile querebat. s quod om̃ib. Ande ordo quida
nobis e gradus faciendus est. ⁊ ab his nsicatis & cominb at ca que
sunt p̾cellencia nt ex plurib utilitatis colliganius ꝑfectu. ac primum
nouerii: nichail tam utile q diligi. uichil tam uise qua non imar Non
odio habxri. exiciale ac inmis capitale arbitror. Itaq id agamiro ue onim se
Ea si mansuetudine moꝵ ac facilitate cu moderator piccepti⁊ affabisi
cerit. aut superbia ũborꝙ obfuie tumor ut regna ipa labefacte ret
& ptatem solueret. Iam si quis consilio. usi. mnisterio. offitiis ꝑplãre
comprchedat grãm: aut si quis perituli siũ ꝓ uninsa plebe offerat:
non est dubui quod tii caritatis ⁊ plebe in en refundatur. ut pplus

Expanded text:
tur non solum familiare contubernium honestatis et utilitatis, sed eadem quoque utilitas, quae honestas. Ideo et ille qui regnum coelorum volebat omnibus aperire, non quod sibi utile quaerebat, sed quod omnibus. Unde ordo quidam nobis et gradus faciendus est, etiam ab his usitatis et communibus ad ea quae sunt praecellentia; ut ex pluribus utilitatis colligamus profectum. 29. Ac primum noverimus nihil tam utile, quam diligi: nihil tam inutile, quam non amari; nam odio haberi exitiale ac nimis capitale arbitror. Itaque id agamus, ut omni sensibus. Ea si mansuetudine morum ac facilitate, tum moderatione praecepti, et affabilitate cerit, aut superbia verborumque obfuerit tumor; ut regna ipsa labefactaret, et potestatem solveret. Jam si quis consilio, usu, ministerio, officiis popularem comprehendat gratiam: aut si quis periculum suum pro universa plebe offerat; non est dubium quod tantum charitatis a plebe in eum refundatur, ut populus
Abbreviated transcription (Latin):
Quid de sc̃o dauid loquar. qui trin filior &e plorauit obitu. & quod
Auctor exortus ẽ. qui plimos fecit beatos: Bcati .n. qui nõ uidei ut
& credidunt. fucrunt & ip̃i in sensu infirmitatis. sed eualucrinit a
infirmitate fortes. Quid laboriosins. aut sco iob uel ĩdom incendio.
nel filioꝵ decem intitu monitario. e dolorib corporis: Nunquid¬
minuis beat : quã si illa non perculisset. iquib magis probat: est.
Esto tam fuisse i illis aliquid acbititis. qua nitus animi no abscodit
dolorem. Neq. n profundu mare neganeri qr uadosa uittora sunt
locis ieuina glarea est. autletas segetes qr int̾mixta solent hr̃e sterilem
aucnã. Siulit puta beate messem conscie int̾ pellari aliquo acbo do¬
lore. Nonuc tocius mampulis inte beate si quid forte adñsi accidit
atq amaritudins. tanꝙ̃ sterilis auena absconditꝰ. aut tauꝙ loli¬

Expanded text:
Quid de sancto David loquar, qui trium filiorum deploravit obitum , et quod Quid de sancto David loquar, qui trium filiorum deploravit obitum , et quod auctor exortus est, qui plurimos fecit beatos? Beati enim qui non viderunt et crediderunt . Fuerunt et ipsi in sensu infirmitatis, sed evaluerunt de infirmitate fortes. Quid laboriosius autem sancto Job vel in domus incendio, vel filiorum decem interitu momentaneo, doloribus corporeissi illa non pertulisset, in quibus magis probatus est ? 21. Esto tamen fuisse in illis aliquid acerbitatis, quem virtus animi non abscondit dolorem. Neque enim profundum mare negaverim, quia vadosa sunt littora; uia aliquibus locis jejuna glarea est: aut laetas segetes, quia intermixtam solent habere sterilem avenam. Similiter puta beatae messem conscientiae interpellari aliquo acerbo doloris. Nonne totius manipulis vitae beatae, si quid forte accidit adversi atque amaritudinis, ta
Abbreviated transcription (Latin):
aut corporers honis sed uirtute sola uitam beatam prestari per quam uit.a
lem uita eteruã beatam putent. ĩ quo nẽce est angi. dolere. deplorare.
egiescore. Quasi uͦ ego icorporis ex ultacõe dicam iuta beatã consiste
ẽ nõ in altitudinem sap̾ie. suauitate conscientie. uircutis sullimitati
Non .n. ipassione ce. s uictore esse passionis hm est. nec frangi tpr̃alis
motu doloris. uec pene accede̾ hec que grauia ad ium doloris feruntur
cecitate. exiliii. faniem. stuprũ filie. amussione liberoꝵ. Quis netet
bin ysaac qui nõ uidebat in sencaturt. & bitudines sius bndictiõnib
confẽrebat: An ũ beat: ia cob qui profuguis pr̃ia. domo. inceniiari:
pastor. exiliñ sustinuit. filie puditiã ingcmuit c̃e temerata. fauicui
perculit: Nongꝰ. bi quoꝵ fide deus accẽꝑit testini cu dicit᷑. deuo adta¬
ham. deus ysaac. dens iacob Misera est seruitus. s nõ miser ioseph
ĩmo plane beatus. cũ dñe libidines ĩseruitute posit. coerceret

Expanded text:
ut corporis bonis, sed virtute sola vitam praestari beatam, per quam vita lem vitam beatam putent, in quo necesse est angi, dolere, deplorare, aegrescere: quasi vero ego in corporis exsultatione dicam vitam beatam consistere, et non in altitNon enim in passione esse, sed victorem esse passionis beatum est, nec frangi temporalis motu doloris. 20. Pone accidere haec quae gravia ad vim doloris feruntur, caecitatem, exsilium, famem, stuprum filiae, amissionem liberorum. Quis neget beatum Isaac, qui non videbat in senectute, et beatitudines suis benedictionibus conferebat ? Annon beatus Jacob qui profugus patria domo, mercenarius pastor exsilium sustinuit, filiae pudicitiam ingemuit esse temeratam, famem pertulit ? Non ergo beati quorum fide Deus accipit testimonium, cum dicitur: Deus Ahrabam, Deus Isaac, Deus Jacob ? Misera est servitus, sed non miser Joseph; immo plane beatus, cum dominae libidines in servitute positus coerceret
Abbreviated transcription (Latin):
paratus sit. no solum ad consulendii. s ⁊ ad subuemendũ: huic ita
fides hetur ut dicat qui consilii pecit. & si michi mala euenerint per
qui sit ut supra dixiniꝰ: iustus & pendens. Facit .n. insticia ut mullus sit
frandis nietus. facit ⁊ prudentia. ut nulla erroris suspitio sit.
i quo una uttus est. concurrunt cet̾e. nec pot sine iusticia esse
prudentia. Quod ⁊ in nr̃is inucnim: Dicit .n. danid. Instuc miscret¬
⁊ fenerat.Qind fenerat nistus: Aubi dic. Iocundus honio qui mi¬
serecur & fenerat. disponit sermones suos in uditio. Ixsum iliud no¬
bile salomonis iudituĩ. nonne sapie pleniĩ ac iusticie est. Itaq erpe¬
ctenius illud. si ita est. Duc inquit mulieres i conspeu salomonio¬
uno hĩtantes cubitulo. ante diem terciũ partucdito singnios fili e
suscepimꝰ & eranius una.. rbit millus domi. nec ulla aua nebis¬

Expanded text:
paratus sit non solum ad consulendum, sed etiam ad subveniendum; huic ita paratus sit non solum ad consulendum, sed etiam ad subveniendum; huic ita fides habetur, ut dicat qui consilium petit: Etsi mala mihi evenerint per qui sit, ut supra diximus, justus et prudens. Facit enim justitia, ut nullus sit fraudis metus: facit etiam prudentia, ut nulla sit erroris suspicio. Promin quo una virtus est, concurrunt caeterae, nec potest sine justitia esse prudentia. Quod etiam in nostris invenimus; dicit enim David: Justus miseretur et fenerat . Quid feneret justus, alibi dicit: Jucundus vir qui miseretur et fenerat, disponet sermones suos in judicio . 44. Ipsum illud nobile Salomonis judicium nonne sapientiae plenum ac justitiae est? Itaque spectemus illud si ita est. Duae, inquit mulieres in conspectu regis Salomonuno habitantes cubiculo, ante diem tertium partu edito, singulos filios suscepimus, et erramus una, arbiter nullus domi, nec ulla alia nobis
Abbreviated transcription (Latin):
gestiunt. sinulit e de icuimo quod ontionis ca facuit: hnt inquit micedẽ suã

Expanded text:
gestiunt. Similiter et de jejunio quod ostentationis causa faciunt: Habent, inquit, mercedem suam. 3. gestiunt. Similiter et de jejunio quod ostentationis causa faciunt: Habent, inquit, mercedem suam. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
appellat uitã eterua. Tantus .n. splendo honesta¬
dcauttit tis est. ut uita bcatã effitiant trauquillitas con¬
ẽscientie &e securitas in noccutie. Et ideo sic exortus sol lunc globũ
L& cet̾a stellar abscondit lumina: ita fulgor honestitis. ubi uero
⁊ incorrupto ibrat decore. cetera que putant. bona scdin uolup¬
tatem corporis. aut scdm̃ selmi clara ⁊ illustria obumbiat. Beata pla¬
ne que nõ alienis estimat: iudicus. s domesticis ꝑcipitꝰ sensibus
tanꝙͣ si idex. Neq n populares opĩones pro incede aliqua re¬
quirit. neq pro supplitio pauet. Itaq quo minus scanit. glouant.
co magis super eam eininet. Nam qui glam requirunt bis ea incel¬
S
presentium. umbra fucuror est. que impediat intam eternam. Quod meuglio
scriptũest. Amen dico nobis receperunt incedem suã. Dehis scilicet qui
uelut tuba canenti nulgare liberalitatem sua quam facuit ẽc pauperes

Expanded text:
s enim splendor honestatus est, ut vitam beatam efficiant tranquillitas conscientiae, et securitas innocentiae. Et ideo sicut exortus sol lunae globum et caetera stellarum abscondit lumina, ita fulgor honestatis, ubi vero et incorrupto vibrat decore, caetera quae putantur bona secundum voluptatem corporis, 70 aut secundum saeculum clara et illustria, obumbrat. 2. Beata plane, quae non alienis aestimatur judiciis, sed domesticis percipitur sensibus, tamquam sui judex. Neque enim populares opiniones pro mercede aliqua requirit, neque pro supplicio pavet. Itaque quo minus sequitur gloriam, eo magis super eam eminet. Nam qui gloriam requirunt, his ea merces praesentium, umbra futurorum est, quae impediat vitam aeternam; quod in Evangelio scriptum est: Amen dico vobis, perceperunt mercedem suam ; de his scilicet qui velut tuba canente, vulgare liberalitatem suam quam faciunt circa pauperes,
Abbreviated transcription (Latin):
futuros. Posterior es autem alios septẽ annos steriles atq infecudos
quor sterilicas assupt᷑a foret ub̃tatem superioꝵ. Qna gr̃a prospitie¬
dum admonint nt uberiorib annis cong̾garetur sub sid̾m fruinẽtarui
quod sustẽtare posset mnopiam future infecudititatis. Quid primum
nurer: Ingeniu quo nn p̃m iutatis descendit cubile. an consiliũ quo ta
grau acii dunrturne ꝑspexit necessitati. an ingiliã atq isticiam
quar altera impoito sibi tanto mimere conggauit. ta multiplices
cõmeatus. altera que equalitatẽ perom̃s reseruait: Nam de magna¬
nmitate quid loquar. qd uenditus a trib in seruitute non retulit
inuiria. s famem deppnlit: Qud de suanitate. quo dilecti fris pñtiani.
pia friude quesinit. que simulato per elegantia furto reu statuit
ioseph & super ñticem eins. Honorificus int fres primitiu tauri

Expanded text:
futuros: posteriores autem alios septem annos steriles atque infecundos, futuros: posteriores autem alios septem annos steriles atque infecundos, quorum sterilitas absumptura foret ubertatem superiorum. Qua gratia prospiciendum admonuit, ut uberioribus annis congregaretur subsidium frumentarium, quod sustentare posset inopiam futurae infecunditatis. 84. Quid primum mirer? Ingenium quo in ipsum veritatis descendit cubile: an consilium quo tam gravi atque diuturnae prospexit necessitati: an vigilantiam atque justitiam; quarum altera, imposito sibi tanto munere, congregavit tam multiplices commeatus: alteraque aequalitatem per omnes servavit? Nam de magnanimitate quid loquar; quod venditus a fratribus in servitutem, non retulit injuriam, sed famem depulit? Quid de suavitate, qua dilecti fratris praesentiam pia fraude quaesivit, quem simulato per elegantiam furto, reum statuit Joseph, et super verticem ipsius. Honorificus inter fratres: primitivus tauri
Abbreviated transcription (Latin):
corpore. post illas iuentas ascendebant a flumie & iuxta cas in
ipo ripaꝵ choro pascebantur Et uise sunt he uitule tenues atq
exiles dengrara illas que prestibant & forma ⁊ gia. Et sonimũ scdr̃
hoc fuit. Septẽ spice pingnes electe ⁊ bone de terre surgebat sinu¬
& post cas septem spict exiles & uento corrupte ac madide sẽ subicere
moliebant. Et uisum est quod letas & uberes spitas. spict steriles et
denues deuorauerunt. hoc somnum ita apuit sc̃s ioseph. co qd sepeem
iuuente septem anni forent. & septe spice sinulit̾ anni septem forent
ex fructu et fetu interp̾tat. tempora. fetus .n. iuuence annu cxprimit
& fructꝰ segetis annu consiimat integru. Que ideo ascendebant de fluĩe.
quod dices auni ac tpra flumum pret̾unt modo. & cursum labuntiu.
Annos itaq septeni priores ub̾tate t̾re fertiles ac fecundos declaiat

Expanded text:
corpore, post illas juvencas 90 ascendebant de flumine, et juxta eas in corpore, post illas juvencas 90 ascendebant de flumine, et juxta eas in ipso riparum thoro pascebantur: et visae sunt hae vitulae tenues atque exiles devorare illas quae praestabant et forma et gratia. Et somnium secundum hoc fuit: Septem spicae pingues, electae et bonae de terra surgebant: et post eas septem spicae exiles et vento corruptae ac marcidae se subjicere moliebantur: et visum est quod laetas et uberes spicas steriles spicae et tenues devoraverunt. 83. Hoc somnium itauvencae septem anni forent, et septem spicae similiter septem anni forent, ex fetu et fructu interpretatus tempora. Fetus enim juvencae annum exprimit, et fructus segetis annum consummat integrum. Quae ideo ascendebant de flumine, quod dies, anni, ac tempora fluminum praetereunt modo, et cursim labuntur. Annos itaque septem priores uberis terrae fertiles ac fecundos declarat
Abbreviated transcription (Latin):
dix̾ unt. Sanasti nos iuenim. gram in conspcũ dm̃ nr̃i. Nãm ⁊ de
ꝓprietate nchil amiserant. qui uis acceperant & de utilitate nich
perdid̾ant qui acquisierat perpetitatem. O uirũ magnũ qui nõ
largitatis suꝑflue tp̃alem captanit glãm. s perpetuã comimoditatẽ
consticiit prouidentie. fecic .n. ut tributis ppli se uiuarent sius
nec in tempore necssitatis aliena lublidia deliderarent. Melius cium
fuit conferre aliquid de fructib qua totu de nut a nuttere. Quintam
portionem collacionis statuit. & inprouidendo perspicatior. & in tributo u̾be
aute collegit futura. Primu quam argute regalis interpres
sõm utatem expͥssit: Sonum regis prixũ hõc fuit. Septem
muence ascendebant de tlumie mĩsu decore & pingnes corpore et
ad ora piscebant. flumis. Alic quo iitule uisu deformes. ac ieuine

Expanded text:
dixerunt: Sanasti nos, invenimus gratiam in conspectu Domini nostri . Nam et de dixerunt: Sanasti nos, invenimus gratiam in conspectu Domini nostri . Nam et de proprietate nihil amiserant, qui jus receperant: et de utilitate nihil perdiderant, qui acquisierant perpetuitatem. 81. O virum magnum, qui non largitatis superfluae temporalem captavit gloriam, sed perpetuam commoditatem constituit providentiae! Fecit enim ut tributis populi se juvarent suis, nec in tempore necessitatis aliena subsidia desiderarent. Melius enim fuit conferre aliquid de fructibus, quam totum de jure amittere. Quintam portionem collationis statuit et in providendo perspicacior, et in tributo libert. 82. Quam praeclare autem collegit futura! Primum quam argute regalis interpres somnii veritatem expressit! Somnium regis primum hoc fuit: Septem juvencae ascendebant de flumine, visu decorae, et pingues corpore, et ad oram pascebantur fluminis. Aliae quoque vitulae visu deformes ac jejunae
Abbreviated transcription (Latin):
byea. qr melius operat: pecina in pauperis cibo. quã in diuitis sac¬
culo. Cane ne nitra loculos tuos nicludas salute mopir & tanꝙͣ in tu¬
E effundere chesanros regios. Noluit tam de alieno effusus inderi.
Maluit frumẽta uendere quã donare esurientib. qr si pancis do¬
nasset. plurimis de fuisset. Eam libera litatem probanit. que ab un¬
daret omib. Datefecit horrea. ut ois emerent sub sidiũ frumtoꝵ.
ne gratis accipiendo cultus terraꝵ relinquerent. qm̃ qui alieno ucitur:
sum neglegit. Itaq primo omni coac uauit pecunas. de inde
instrumẽta cet̾a ad postremũ uuta t̾raꝵ regi acquisinit. nõ ut om̃s
exneret suo. sed fulciret publico. tributii constitueret. quo sua
tucuis hre possent. Quod ita fuit gratũ om̃ib quib terras adeniat
ut nõ uenditione sui uiris. s redemptionẽ salutis putarent. Demꝗ

Expanded text:
propterea, quia melius operatur pecunia in pauperis cibo, quam in divitis sacpropterea, quia melius operatur pecunia in pauperis cibo, quam in divitis sacculo. Cave ne intra loculos tuos includas salutem inopum, et tanquam in tuet effundere thesauros regios; noluit tamen de alieno effusus videri: maluit frumenta vendere, quam donare esurientibus; quia si paucis donasset, plurimis defuisset. Eam liberalitatem probavit, quo abundaret omnibus. Patefecit horrea, ut omnes emerent subsidium frumentarium , ne gratis accipiendo, cultus terrarum relinquerent; quoniam qui alieno utitur, suum negligit. 80. Itaque primum omnium coacervavit pecunias, deinde instrumenta caetera, ad postremum jura terrarum regi acquisivit, non ut omnes exueret suo, sed fulciret: publicum tributum constitueret, quo sua tutius habere possent. Quod ita fuit gratum omnibus quibus terras ademerat; ut non venditionem sui juris, sed redemptionem salutis putarent. Denique
Abbreviated transcription (Latin):
extorqueat amplius importunitas nociferantii. s no semꝑ impedetie
locus sĩt. Nidendus est ille qui de nõ udet. requirẽdus e ille qui erubes¬
cit uderi. Iile ⁊̾ clausus in carcere occurrat tibi ille affectu egritudine
meudem tuã personet qui anres non pot. Quo plus te operari uidit
populus. magis diligit. Scio plerosq sacdotes quo plꝰ contulunt. phs
abundasse. qͣm quicũq bonũ operariũ udet ip̃i confert. quod ille sũo
offitio dispenset securus quod ad paupere sua pernemat miseritor:
Nemo .ii. nult insi panperi proficere suam collationẽ Nam si quent
auit i moderatum aut nimis tenacem dispensatorem ind̾it. ut runq
displicet si aut superf liuis erog.itionib dissipet aliem fructus laboris
aut recçondat sacculis. Sicut a: mod: liberalitatis deuendꝰ est. ita ⁊̃
calcar plerũq adibendus iudecur. Modus ideo ut qd̾ bufacis id cotidie
facere possis ne subt rahas nc̾citati. quod indulscris effusiom. Calcar

Expanded text:
extorqueat amplius importunitas vociferantium: sed non semper impudentiae locus sit. Videndus est ille, qui te non videt: requirendus ille, qui erubescit videri. Ille etiam clausus in carcere occurrat tibi; ille affectus aegritudine mentem tuam personet, qui aures non potest. 78. Quo plus te operari viderit populus, magis diliget. Scio plerosque sacerdotes, quo plus contulerunt, plus abundasse; quoniam quicumque bonum operarium videt, ipsi confert quod 89 ille suo officio dispenset, securus quod ad pauperem sua perveniat misericordia: nemo enim vult, nisi pauperi proficere suam collationem. Nam si quem aut immoderatum aut nimis tenacem dispensatorem viderit, utrumque despiciet: si aut superfluis erogationibus dissipet alieni fructus laboris, aut recondat sacculis. Sicut igitur modus liberalitatis tenendus est, ita etiam calcar plerumque adhibendum videtur. Modus ideo, ut quod benefacis, id quotidie facere possis; ne subtrahas necessitati, quod indulseris effusioni: calcar
Abbreviated transcription (Latin):
cecidit. qr carurs fuit om̃ib. & diligia subiectis ꝙͣ tiueri maluit.
Tnnoi .ii. tp̾alis cutaminis seruat excubias. nescit duiturnitatis
custodiã. Itaq nisi t mioi decesserit. audatia obrepit. qm̃ fide tiuor¬
io cogit. s affect: erhibet. Prunag. ad comendacocin ñri est caritas.
Soni est gͦ testimoniũ hic. de plurimor dilcione. Hinc nascitur fides
ut conuece̾re se tuo affectui nõ uereantur. ⁊ aliem. Que plurib caru
aducrt̾int. Similit̾ ⁊ per fident aticaritatẽ peruenit ᷤ ut qui nni aut

Expanded text:
cecidit, quia charus fuit omnibus, et diligi a subjectis quam timeri maluit. Timor enim temporalis tutaminis servat excubias, nescit diuturnitatis custodiam. Itaque ubi timor decesserit, audacia obrepit; quoniam fi cogit, sed affectus exhibet. 39. Prima ergo ad commendationem nostri est charitas. Bonum est ergo testimonium habere de plurimorum dilectione. Hinc nascitur 80 fides, ut committere se tuo affectui non vereantur etiam alieni, quem pluribus charum adverterint. Similiter etiam per fidem ad charitatem perveni
Abbreviated transcription (Latin):
pnu sim credidit thesauros esse egiptior. & ob probai dince crucis pre¬
tulit. nec tunc diues cum abundaret peccuma. nec postea panper cu
egeret almieto. nisi forte runc alicui minus beatus iudetur fisse
cũm i deserco cotidiana alimonia sͥ & populo suo deforet. Sed
quod sumi bom ac bitudinis nemo uegaie audeat. manna ei. hoc est paĩs
angeloꝵ nustiabatur eccelo carnis quo cotidiana pluma toci: plebis epulis
dcesse qr nõ querebat. Itq duir no tornoꝵ obsequio manc panis. caro ad
uesperam deferebat. Nunquid idco nunus beat. qr erat panper sibi.
Minime. Immo eo magis beatus. quierat deo diues. Aliis .n. ee. quã
sibi duntem prestat. ntͣ iste erat qui tp̃re famis cibum. a uidua petebat.
largiturus ut hydria farine per triennu & sex menses no deficeret
& cõtidianos usus olei nas idne mopi sufficeret ac ministraret.

Expanded text:
mnum suum credidit thesauros esse Aegyptiorum, et opprobrium Dominicae crucis praemnum suum credidit thesauros esse Aegyptiorum, et opprobrium Dominicae crucis praetulit: nec tunc dives cum abundaret pecunia, nec postea pauper cum egeret alimento; nisi forte tunc alicui minus beatus 74 videretur fuisse, cum in deserto quotidiana alimonia sibi et populo suo deforet. Sed quod summi boni ac beatitudinis nemo negare audeat, manna ei, hoc est, panis Angelorum ministrabatur e coelo: carnis quoque quotidiana pluvia totius plebis epulis deesse, quia non quaerebatur. Itaque diurno corvorum obsequio mane panis, caro ad vesperam deferebatur. Numquid ideo minus beatus, quia pauper erat sibi? Minime. Immo eo magis beatus, quia erat Deo dives. Aliis enim quam sibi divitem esse praestat, ut iste erat, qui tempore famis cibum a vidua petebat, largiturus ut hydria farinae per triennium et sex menses non deficeret, et quotidianos usus olei vas viduae inopi sufficeret ac ministraret .
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ bĩtudo e in dolorib quos plena suanitatis uittus comprimit a coercet
ĩpa s̾ domesticis opib ab undans uel ad conscĩam uł ad gr̃am. Ncq enim
parũ beatus mnoi ses cuegiptioꝵ uallatus populis. e mari dausus. ꝑfiuct:¬
Se ppło pem pedestiem mam pus mitis inucnisset. Qnando ante fotio
qua tunc: cñ extrenis circuuentꝰ periculis. nõ desperib it salute. sec
exigebat trimuphũ: Quid aaron: On beatiorem se credidit. quã tnnc
qn̾ ĩnedius stetit int ii nos ac mortuos. ⁊ obiectu sui statuit morten. ne
aid iuoꝵ transiret agmina ad cadamnb mortuor. Quid de puero
daniele loquar qui tãm sapiẽns erat ut int leones fanie cxisperitoe
Oul iti. nec uercretur ne ad pastum exemplo sin feras pionocaret.¬
Est gͦ & idolore uirtus que sͥ bone suauitatẽ exl ibeat conscie. & ideo
inditio est. quod nõ minuat dolor uirtutis nolupeat̾e. Sic̾̃ gͦ nilla iuttuti
decessio bitudinis perdolorem. ta⁊ milla accessio per noluptatẽ corporis

Expanded text:
itudo et in doloribus, quos plena suavitatis virtus comprimit et coercet, ipsa sibi domesticis opibus abundans, vel ad conscientiam, vel ad gratiam. Neque enim parum beatus Moyses, cum Aegyptiorum vallatus populis, et mari clausus, nisset . Quando autem fortior, quam tunc cum extremis circumventus periculis non desperabat salutem, sed exigebat triumphum? 11. Quid Aaron, quando se beatiorem credidit, quam tunc quando medius stetit inter vivos ac mortuos, et objectu sui statuit mortem, ne ad vivorum transiret agmina a cadaveribus mortuorum ? Quid de puero Daniele loquar, qui tam sapiens erat, ut inter leones fame exasperatos, t epulari, nec vereretur, ne ad pastum exemplo sui feras provocaretet in dolore virtus, quae sibi bonae suavitatem exhibeat conscientiae; et ideo indicio est, quod non minuat dolor virtutis voluptatem. Sicut ergo nulla virtuti decessio beatitudinis per dolorem, ita etiam nulla accessio per voluptatem corporis
Abbreviated transcription (Latin):
que apud din dinesẽ. non caducis facultatib. s niun̾ib et̾is. Inquib
corporalis. alia pietatis. sic̃ diisit apoꝰ Corporalis .n. excrtatio ad mo¬
dicum e utilis niquit. pictas autẽ ad onna utilis est. Quid auit tam ho

Expanded text:
quae apud Deum dives est, non caducis facultatibus, sed muneribus aeternis; in quibus quae apud Deum dives est, non caducis facultatibus, sed muneribus aeternis; in quibus  utilitas alia corporalis, alia pietatis, sicut divisit Apostolus: Corporalis enim exercitatio ad modicum, inquit, utilis est: pietas autem ad omnia
Abbreviated transcription (Latin):
Li quet g̾. quod honestume utile ẽẽ. & qd utile honestũ. & qd utile iustu
e quod iusti utile. Neq.n. michiad mcatores lucri cupiditate auaros
s ad filios sermo est. Et sermo de offitus que nobis quos elegi in m¬
nisteriĩ dĩ incultare gestio atq infunde̾. ut ea que metib ac moribus
ar̃is usu atq institucõne molita atq impressa sunt ⁊ sermone ac disci¬
plina iperiant. Itaq de ircilitate dictuerus utai illo u̾siculo ꝓpħico
Dedina tor meu ni testimoĩa tua & no in auaritia. ne utilitatis sonus¬
exatet pecune cupiditate. Deniq aliqui hnt. dedina cor men in testio
tua & nõ ad ntilitate. hoc est illani questiui nundinas aucupautem.
ucilitatẽ illam usu hoim ad pecuuie studia inflexam ac deriuatam
Wigo .ii. hoc sosum dient utile quod questuosii. Nos iutẽ de catra¬
ccanius ucilitate que dampins querit: ut xp̃m iucremur cui: questus
est pietas eu suffitiecia. Magnus profecto quest quo pictate acqͥriui:

Expanded text:
d honestum est, utile esse; et quod utile, honestum: et quod utile justum; et quod justum, utile. Neque enim mihi ad mercatores lucri cupidine avaros, sed ad filios sermo est, et sermo de Officiis, quae vobis quos elegi in ministerium Domini, inculcare gestio atque infundere; ut ea quae mentibus ac moribus vestris usu atque institutione inolita atque 77 impressa sunt, etiam sermone ac disciplina aperiantur. 26. Itaque de utilitate dicturus, utar illo versiculo prophetico: Declina cor meum in testimoditatem. Denique aliqui habent: Declina cor meum in testimonia tua, et non ad utilitatem; hoc est, illam quaestuum nundinas aucupantem utilitatem, illam usu hominum ad pecuniae studia inflexam ac derivatam. Vulgo enim hoc solum dicunt utile, quod quaestuosum: nos autem de ea tractamus utilitate, quae damnis quaeritur; ut Christum lucremur, cujus quaestus est pietas cum sufficientia . Magnus profecto quaestus, quo pietatem acquirimus,
Abbreviated transcription (Latin):
tissime promciatu. Sed & illa que indent. bona. Dinicias. sacietatem.
leticia. experta doloris. detrimento ẽẽ. ad fructu bitudinis: dinco de¬
claratum inditio liquet. cũdi. Ue nobis. Diuitib. qr hẽcis consolacde
uram. Ne uobis qui saturati estis: qr elurictis. Et llis qui rident. qr
iugebunt. Sic gͦ non solu adm̃iculo non sunt. id uita beata corpo. is¬
solo erat affẽctui. e religione diues. ut pecunia regali nõ comutaree
prne uinec hereditate̾. eoq perfectus qr sangineꝑ io defender
uira maior suor. Inde quo miser achab suo iditio. qr ꝑmpere ne¬

Expanded text:
irmatur. 16. Sed et illa quae videntur bona, divitias, satietatem, laetitiam expertem doloris, detrimento esse ad fructum beatitudinis, Dominico declaratum judicio liquet, cum dicitur: Vae vobis divitibus, quia habetis consolationem vestram! Vae vobis qui saturati estis, quia esurietis ! Et illis qui rident, quia lugebunt. Sic ergo non solum adminiculo non sunt ad vitam beatam corporissolo erat affectu et religione dives, ut pecunia regali non commutaret paternae vineae haereditatem: eoque perfectus, quia sanguine proprio defenderet jura majorum suorum. Inde
Abbreviated transcription (Latin):
q uir uistus & dc̃is a reb probat: Nam excitat. sit i scrmonib & desidios
ioperib: piudentia suam factis repellit. Et granius est scire quid facias.
nee fecisse quod fatiendu cognonis. Contrã quo strenuu esse moptas
affectu infidũ. ita e̾ ac si utioso findanito ꝑ ulchra culiumit uelis ele¬
uare fastigia. Nam quo plus struxeris. plus corruit. qr sine muniito fidi
sotum cito cedit. nec pot imposite edificacõis sustinere oncra. Ibig. pl¬
utudo pͥiii. ubi ututum perfectio ⁊ quedã infactis atqr dictis cq̃licas
enodẽ de eo scriptura diuna ab soluat suĩam. de quo tam inlciplicts ⁊
scripcura. nisi quod honesti asserit. iurtuteniq iomi rer statu beat.a
indicat. quc neq angeatur bonis corporis uel ext ns neq inuniatur
adusto. Nichilq tani bin nisi quod apc̃to alicnuĩ sit. plenũ iinocencic

Expanded text:
 vir justus et dictis et rebus probatur. Nam si exercitatus sit in sermonibus, et desidiosus in operibus, prudentiam suam factis refellit: et gravius est scire quid facias, nec fecisse quod faciendum cognoveris. Contra quoque strenuum esse in operibus, affectu infidum, ita est ac si vitioso fundamento pulchra culminum velis elevare fastigia: quo plus exstruxeris, plus corruit; quia sine munimento fsolum cito cedit, nec potest impositae aedificationis sustinere onera. Ibi ergo plenitudo praemii, ubi virtutum perfectio, et quaedam in factis atque dictis aequalitas enodem de eo divina scriptura absolvat sententiam, de quo tam multiplices et  enim bonum Scriptura nisi quod honestum asserit, virtutemque in omni rerum statu beatam judicat, quae neque augeatur bonis corporis, vel externis, neque minuatur adversis: nihilque tam beatum, nisi quod a peccato alienum sit, 73 plenum in
Abbreviated transcription (Latin):
Itaq philosoph luita beatam. alii in nõ dolendo posuerũt ut ierominius
alii ui rer scĩa ut herillus audiens ab aristocele & theofrasto mirabilit
landata ẽe. rer scĩam: solani eã quasi summũ bonũ posint. cũ illi ea quasi
bonũ. no quasi solum bonũ landaner̃it. Alii uoluptatem dix̾unt ut eprcui.
Alii ut calibpho ⁊ p. eũ diodorus ita intpͥtati sunt. ut alter ad uoluptatẽ
Alter ad nacuitatem doloris consort iũ houestatis adingent. d sine ea
nõ posset ẽe beata uita. Renon stoitus sõlũ ⁊ suiniu bonũ qd honestu

Expanded text:
Itaque philosophi vitam beatam, alii in non dolendo posuerunt, ut Hieronymus: alii in rerum scientia, ut Herillus, qui audiens ab Aristotele et Theophrasto mirabiliter laudatam esse rerum scientiam, solam eam quasi summum bonum posuit; cum illi eam quasi bonum, non quasi solum bonum laudaverint. Alii voluptatem dixerunt, ut Epicurus: alii, ut Callipho, et post eum Diodorus, ita interpretati sunt, ut alter ad voluptatem, alter ad vacuitatem doloris, consortium honestatis adjungerent, quod sine ea non possit esse beata vita. Zenon Stoicus solum et summum bonu
Abbreviated transcription (Latin):
uestuutor suor prohibebat: accedere ad hostiam suã. En illotiis mente
parter ⁊ corpore. audes pio aliis supplicare. audes alis mistrare: Non
uediotre officiũ lenitaꝵ. de quib dic .do. Ecce eligo leitas de medio
fiior isrs pio om̃i primogeito aperiete uulnã ni filus isri. Rede mn pio es

Expanded text:
vestimentorum suorum prohibebatur accedere ad hostiam suam, tu illotus mente vestimentorum suorum prohibebatur accedere ad hostiam suam, tu illotus mente pariter et corpore audes pro aliis supplicare, audes aliis ministrare? 249. Non mediocre officium levitarum, de quibus dicit Dominus: Ecce eligo levitas de medio filiorum Israel pro omni primogenito aperiente vulvam filiis Israel: redemptiones
Abbreviated transcription (Latin):
Quonie uit pot̾ horcatoi ẽe indintatis. qui ipc cõnigia frequetauerit:
In offensi ant exhibendi ⁊ ĩmaculatũ mnisteriũ. ncc ullo conigali coitu
molandu cognoscitis. qui integri corpore. ucorrupti pudore. aliem ⁊̃
ab ip̃o consortio cõuigali. satri ministeru graui recepistis. Quod io
non p̾tii. qr iplerisq abditiorib locis cũ nnusteri gerent. uel ⁊
sac̾docui. filios suscepunt. & idtauꝙͣ usu ueteri defendũt. qñ per
iitualla dier sacrifitiu de fereb at. Et ani castificabat: ⁊ popus: qui bi¬
diui aut tridiui. ut ad sacrificui ꝓurus accedẽt. ut ĩ ucci testamento le¬
guius & lauabat nestinicta sua. Si ⁊ fignra t auta obseruatia. qua ut.
in m̾itate: Disce sacdos atq lenita. quid sit lauare uestinta tua nc
nundu corpus celebrandis exhibras sacrauitis. Si popusꝰ sine abluco.

Expanded text:
Quomodo autem potest hortator esse viduitatis qui ipse conjugia frequentaverit? Quomodo autem potest hortator esse viduitatis qui ipse conjugia frequentaverit? 248. Inoffensum autem exhibendum et immaculatum ministerium, nec ullo conjugali coitu violandum cognoscitis, qui integri corpore, incorrupto pudore, alieni etiam ab ipso consortio conjugali, sacri ministerii gratiam recepistis? Quod eo non praeterii, quia in plerisque abditioribus locis cum ministerium gererent, vel etiam sacerdotium, filios susceperunt: et id tamquam usu veteri defendunt, quando per intervalla dierum sacrificium deferebatur; et tamen castificabatur etiam populus per biduum aut triduum, ut ad sacrificium purus accederet, ut in veteri Testamento legimus ; et lavabant vestimenta sua. Si in figura tanta observantia, quanta 67 in veritate? Disce, sacerdos atque levita, quid sit lavare vestimenta tua, ut mundum corpus celebrandis exhibeas sacramentis. Si populus sine ablutione