comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dei confessione segregatiinter sediuersitate erroris
quasi ꝑdissonantiam lingue inuicem secernuntur & quosar¬
mat aduersus dm̃ elate conspirationis ꝑnitiosa consensi
Rursus intercidente dogmatum dis cordia diuidit oborta
repente confusio quos quidem ipsatrinitas damnat inquã of¬
fendunt ipsa eos dispergit dumdicit, Genite & confundamus
ibi lingua seorum : Inuari&ate utique erroris siue scis ma¬
tũ: eo autem tempore quando linguarũ facta est uari&as
insolado mno heber que ante fuit lingua remansit : Nuno
quo que in sola ecclesia quȩ est domus xpĩ unitacomosso con¬
fesnonis at fidoi pacem diuisi somnibus reꝓbis at quo dispersis

Expanded text:
dei confessione segregati inter se diversitate erroris, dei confessione segregati inter se diversitate erroris, quasi per dissonantiam linguae invicem secernuntur, et quos armat adversus Deum elatae conspirationis perniciosa consensio. Rursum intercedente dogmatum discordia dividit, oborta repente confusio, quos quidem ipsa Trinitas damnat, in quam offendunt, ipsa eos dispergit dum dicit: Venite et confundamus ibi linguam eorum , in varietate utique erroris sive schismatum. Eo autem tempore quando linguarum facta est varietas, in sola domo Heber, quae antea fuit lingua remansit; nunc quoque in sola Ecclesia, quae est domus Christi, unitatem esse confessionis et fidei pacem divisis omnibus reprobis res
Abbreviated transcription (Latin):
proeo quod ultranaturam suam cęli alta penetrare conten¬
dit: Nonin congrue diabolo conparatur. qui cogitatione cor¬
dissui intumes cens supersidera ex altare seuo luit idest
supor omnem potestatem angelorum dõsoco equare dispo¬
nensdumdicit: Ascendam suꝑ altitudinem nubium &erosi¬
milis altissimo quod autem dicitur uenator quidsigni¬
ficatur hoc nomine nisi animarum terrigenarum decep¬
cor & capiens homines ad mortem Turris eius superbia
huius mundi est uel impia dogmata her&icoruro quipost¬
quam motisunt ab oriente idest auero lumine recesse¬
runt: & uenerunt in campum sennaar qui interpro¬
tatur excussiodentium: Statim aduersus dm̃ impie¬
tatis suae edificant tur remac dogiatum superbiã
ne fario usu conficiunt. uolentes curiositate non licita
ipsius alta pen&rare: Sedsi cut illi persuꝑbiã ab unalin¬
gua inmultis diuisi sunt ita & her&uci ab unita tefi¬

Expanded text:
pro eo quod ultra naturam suam coeli alta penetrare contenpro eo quod ultra naturam suam coeli alta penetrare contendit, non incongrue diabolo comparatur, qui cogitatione cordis sui intumescens, super sidera exaltare se voluit, id est, super omnem potestatem angelorum Deo se coaequare disponens, dum dicit: Ascendam super altitudinem nubium, et ero similis Altissimo . Quod autem dicitur venator, quid significatur hoc nomine, nisi animarum terrigenarum deceptor, et capiens homines ad mortem. Turris ejus superbia hujus mundi est, vel impia dogmata haereticorum, qui, postquam moti sunt ab Oriente, id est, a vero lumine recesserunt, et venerunt in campum Sennaar, qui interpretatur excussio dentium, statim adversus Deum impietatis suae aedificant turrim, ac dogmatum superbiam nefario ausu confringunt, volentes curiositate non licita ipsius coeli alta penetrare; sed sicut illi per superbiam ab una lingua in multis divisi sunt, ita et haeretici ab unitate fi
Abbreviated transcription (Latin):
id est in operesuo. Vnde conuenienter et ipse filius eius chana an
qui in terp̃tatur motus eorum quid aliud quidem quã opus eorũ:
Item quod cham peccante posteritas eius dampnatur. significat.
quod reprobi hinc quidam delinꝗunt sed in posterumidest infutu¬
rum sententiã dampnationis excipiunt : Sed et plebsiudaica quae
dnm crucifixit : etiam in filiis poenam dampnationis suaetrans¬
misit : Dixeruntenim sanguis eius supernos et superfilios nr̃os:
Benedictis igitur duobus filiis noe atq uno corum medio male¬
dicto : de inceps generationes eorum texuntus: ex quibus septua¬
gintaduaegentes sunt ortae id est quindecim deia fed. triginta
homines : Nem brothfilius chus nouaimperii cupidita E yrannidem
arripuit: Regnauitq: in babyllonia : quae ab eo quod ibidem confu¬
saesunt linguat babrl appellataest quod in terp̃tatur confusio:
cuius aedificandae turris idem nem rothexcitit auctor: quique

Expanded text:
id est, in opere suo. Unde convenienter et ipse filius ejus Chanaan, id est, in opere suo. Unde convenienter et ipse filius ejus Chanaan, qui interpretatur motus eorum. Quod aliud quid est, quam opus eorum. Item quod Cham peccante posteritas ejus damnatur, significat quod reprobi hic quidem delinquunt, sed in posterum, id est, in futurum sententiam damnationis accipiunt. Sed et plebs Judaica, quae Dominum crucifixit, etiam in filios poenam damnationis suae transmisit. Dixerunt enim: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros . Benedictis igitur duobus filiis Noe, atque uno in medio eorum maledicto, deinceps generationes eorum texuntur, ex quibus septuaginta duae gentes ortae sunt, id est, quindecim de Japhet, triginta homines Nemrod, filius Chus nova imperii cupiditate tyrannidem arripuit. Regnavitque in Babylonia, quae ab eo quod ibi confusae sunt linguae Babel appellata est, quod interpretatur confusio, cujus aedificandae turris idem Nemrod exstitit auctor; quique
Abbreviated transcription (Latin):
et uidimus iuxta noe patris propheticam benedictionem intaber¬
naculo sem transis sehabitationemia fech: hoc est indomo legis
et prophetarum ȩcclesi ã potius iustificari minorem quidem temporũ
eius : sed gratiae legemaiorem : Chamuero qui inter praetatur
callidus medius filius. tam quam ab utroq: discretus : Nec in pri
mitis is rahelitarum. nec in plenitudine gentium permanens:
Significat non solum iudeorum sedhereticorum genus callidum
non spũ sapientiae sed inpatientiae quo solent hereticorum fer¬
uero primor dia et pacem perturbare scorum : Sedet om̃s quix p̃i¬
ano uocabulo gloriantur et perdite uiuunt : ipsius figuram gesta¬
reuidentur: Passionem quippe xp̃i quae illius hominis nuditate
significataest et ad nuntiant benepro fitendo et male agendo exho¬
norant: Daetalibus ergodictum est: ex fructibus eorũ cognoscetis
eos : Ideo etcham infilio suo maledictus est tam quam in fructu suo

Expanded text:
et videmus juxta Noe patris propheticam benedictionem, in taberet videmus juxta Noe patris propheticam benedictionem, in tabernaculo Sem transisse habitationem Japhet, hoc est, in domo legis et prophetarum, Ecclesiam potius justificari, minorem quidem temporum aevo, sed gratiae lege majorem. Cham porro qui interpretatur callidus, medius filius tanquam ab utroque dmitiis Israelitarum, nec in plenitudine gentium permanens, significat non solum Judaeorum, sed etiam haereticorum genus callidum, non spiritu sapientiae, sed impatientiae, quo solent haereticorum fervere primordia, et pacem perturbare sanctorum, sed et omnes qui Christiano vocabulo gloriantur, et perdite vivunt, ipsius figuram gestare videntur. Passionem quippe Christi, quae illius hominis nuditate significata est, et annuntiant bene profitendo, et male agendo exhonorant. De talibus ergo dictum est: Ex fructibus eorum cognoscetis eos . Ideo et Cham in filio suo maledictus est, tanquam in fructu suo,
Abbreviated transcription (Latin):
matũ a postolorum tenuit. nec ultimus ingentibus credidit : Vidit
nuditatem patris quia consensit innecem dñ saluatoris: Posthate
nuntiauit foras fratribus : Per eum quippemani festatũ est quod
erat in prophetis secretũ : ideo quefit seruus fratrum suorum
quid est enim aliud hodici gensipsa : nisi quaedam scriniaria
xp̃ianorum baidlans legem et prophetas ad testimonium assertio¬
nis ecłac : ut nos honoremus persa cramentũ quod nuntiant illi
perlit teram : Post haec: benedicuntur duo illi qui nuditatem patris
honorauerunt: Benedictus inquit dñs ds̃ semꝰ sit chana cin
euer illius. dilatet ds̃ iafeth: et habitet intabernacu¬
us sem : Hic sem maior natu ipse est ex quopatres et prophetȩ et apł
generatisunt: lafethaut̃ gentium est pater quietiam latitudo inter¬
practatur : cumingenti enim multitudine dilatatus est populus
gentium qui cum ꝓphetis et apłis erat habitaturus : Si quidem

Expanded text:
matum Apostolorum tenuit, nec ultimus in gentibus credidit. Vidit matum Apostolorum tenuit, nec ultimus in gentibus credidit. Vidit nuditatem patris , quia conuntiavit foras fratribus. Per eum quippe manifestum est, quod erat in prophetia secretum; ideoque fit servus fratrum suorum. Quid est enim aliud hodie gens ipsa, nisi quaedam scriniaria Christianorum, bajulans legem et prophetas, ad testimonium assertionis Ecclesiae, ut nos honoremus per sacramentum quod nuntiant illi per litteram? Post haec benedicuntur duo illi qui nuditatem patris honoraverunt. Benedictus, inquit, Dominus Deus Sem; sit Chanaan servus illius. Dilatet Deus Japhet, et habitet in tabernaculis Sem. Hic Sem major natu, ipse est ex quo patres et prophetae et apostoli generati sunt. Japhet autem gentium est pater: qui etiam latitudo interpretatur. Cum ingenti enim multitudine dilatatus est populus ex gentibus, qui cum prophetis et apostolis erat habitaturus: siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
suaidest ingentesua et domesticis sanguinis sui ũtique iudaeis: Tunc
enimnuda taest mortalitas carnis eius : quã nuditatẽ idest passionẽ
xp̃i uidens chamderi sit. et iudaei xpĩmortem uidentes. subsannauer̃::
Sem uero et ia feth tamquã duo populi excircum cisione et p̃putio
credente cognita nuditatep atris. qua significabatur passio saluatoris:
sumentes uestimentũ posuerunt super dorsasu& et intrantes auersi
operuerunt nuditatẽp atris nec uiderunt quod uidendo texerunt.s
Quodam enimmodo passionem xpĩ uelamento tegimus. id est sacra¬
mento honoramus: eiusque mys teriirationẽ reddentes iudaeorum
detractionemoperimus: Vestimentũ enim significat sacramentũ
Dorsa memoriam preteritorũ quia passionem xp̃itrans ac tãceli¬
brat ecclesia non adhuc prospectat futuram: Medius autem
frater cham idest impius populus iudaeorũ ideo medius quia nec pri¬

Expanded text:
sua, id est, in gente sua, et in domesticis sanguinis sui utique Judaeis. Tunc sua, id est, in gente sua, et in domesticis sanguinis sui utique Judaeis. Tunc enim nudata est mortalitas carnis ejus, quam nuditatem, id est, passionem Christi videns Cham derisit, et Judaei Christi mortem videntes subsannaverunt. Sem vero et Japhet tanquam duo populi ex circumcisione et praeputio credentes, cognita nuditate patris, qua significabatur passio Salvatoris, sumentes vestimentum posuerunt super dorsa sua, et intrantes aversi operuerunt nuditatem patris, nec viderunt quod verenda texerunt . Quodam enim modo passionem Christi velamento tegimus, id est, sacramento honoramus, ejusque mysterii rationem reddentes, Judaeorum detractionem operimus. Vestimentum enim significat sacramentum, dorsa memoriam praeteritorum, quia passionem transactam Christi celebrat Ecclesia, non adhuc prospectat futuram: medius autem frater Cham , id est, impius populus Judaeorum; ideo medius, quia nec pri
Abbreviated transcription (Latin):
uersis loquelarum generibus diuisit: Vnde easdem syllabas
ct eius dem potestatis litteras aliter coniunctas adiuersis
inuenimus gentium linguis: Scpeetiã et eadem nomina
uel uerba aliquid aliud significantia in alia lingua atq aliud
in alia : Vbidicimus in psalmo in uirga ferrea: ingreco habet
ficat sicut in greco: sed astra: sed notandum est : quia illa lin¬
gua in sola familia heber remansit. ex quo hebrȩi dicti sunt inea
parti hominum quaedĩ portio permansit. inqua et xp̃s nascitu¬
rus erat. Opor tebat enim ut in ealingua salusmundo primopre¬
dicaretur perquam primum mors intrauerat inmundũ : osten¬
dit quoque titulus incruce saluatoris scriptus. hanc esse omniũ
quod post diluuium deuinea quã plantauit in hebriatus est Noe
et nudatus est in domosua cui non appareat xp̃i essefigurã : Qui
in hebriatus est dumpassus est nudatus est dumcrucifixus est indomo

Expanded text:
versis loquelarum generibus divisit. Unde easdem syllabas versis loquelarum generibus divisit. Unde easdem syllabas et ejusdem potestatis litteras aliter conjunctas, a diversis invenimus gentium linguis; saepe etiam et eadem nomina, vel verba aliud aliquid significantia in alia lingua, atque aliud in alia. Ubi dicimus in psalmo: In virga ferrea , in Graeco habficat sicut in Graeco, sed astra. Sed notandum est quia illa lingua in sola familia Heber remansit, ex quo Hebraei dicti sunt, in ea parte hominum quae Dei portio permansit, in qua et Christus nasciturus erat. Oportebat enim ut in ea lingua salus mundo primo praedicaretur, per quam primum mors intravit in mundum. Ostendit quoque titulus in cruce Salvatoris scriptus, hanc esse omnium quod post diluvium de vinea, quam plantavit Noe, inebriatus est, et nudatus est in domo sua, cui non appareat Christi esse figura, qui inebriatus est dum passus est? Nudatus est, dum crucifixus est in domo
Abbreviated transcription (Latin):
Vemitrigstur et descendcnus et confundcunus
ibi bngue eorum  Descenderedĩest hugueaosaendes
humnamogener a praest at per obseque aneclorns sanuieis
onim qui a deran ł utbeatus gragorius dicit ireosio dcreremi
toes cepdamus ȩtrełq : Quia scenddunt imeor q iosaorunto¬
ten soespiciuni : Descendunt in et quod creatura sesronindi¬
res tngatur ostendere : et per uimꝰ internae uisiori sicore duert¬
bus exubenda iudicia ꝯccultis motibus inspara ree Quoduer
oluralipumero dixit descendamus etiterum sur pdesonarũ¬
sudit dñs labium uni uersae terrae. distinetione pessoru
sam drsnititem et operationis unitatem ima estate diu¬
na uoluit ostender .e. sicut in ex ordio humanae ereatioruisi
diutumese faciamus hominem adimaginem et similirnidinẽ
nrãm ut tͥrinitas inpersonis et unitas in potentia diuinita
unde subito tanta apparuit uniuersitas linguarunn
seđd sciendum est quia non in hac diuisione linguarũ nouum
aliquit condidit ereator sed dicendimodos et forma sundi¬

Expanded text:
igitur et descendamus, et confundamus ibi linguam eorum. Descendere Dei est humanos actus humano generi praestat per obsequia angelorum. Angelis enim qui aderant, ut beatus Gregorius dicit, Domicendunt in eo quod Creatorem conspiciunt, descendunt in eo quod creaturam sese illie agatur, ostendere, et per vim internae visionis eorum mentibus exhibenda judicia occultis motibus inspirare. Quod vero plurali numero dixit, descendamus, et iterum singulari, confudit Dominus labium universae terrae, distinctione personarum sanctam Trinitatem, et operationis unitatem in majestate divina voluit ostendere, sicut in exordio humanae creationis dictum est: Faciamus ominem ad imaginem et similitudinem nostram; ut trinitas in personis, et unitas in potentia divinitatunde subito tanta apparuit diversitas linguarum? Sed sciendum est quia non in hac divisione inguarum novum aliquid condidit Creator, sed dicendi modos et formas in di
Abbreviated transcription (Latin):
uotlã un pepercit suo filio et non propt̃ dm̃ : Auteñ angeli nomno
nadĩ an guius boquebat᷑ sicut in pro phetis etiam solets tamincon¬
do adabnibam c̃adem et non aliac promissiones fuerunc face
sig nafioir duplum sem̃ abrahae futurũ esse unũ carnale
iuud s piriuale ideo dixit ei dñs sicerit sem̃ tuũ facua
instellis caeli spiritales in arena carnales uolens intellegi. Nam
doquitus i omines enim ꝑmares sui iurant. Dfautẽ neminẽ sui
muorem habet: id circo ꝑsemetipsumiurat: sed iuraredĩ est pro¬
missi ones suas st abiliter firmare : Deinde quod intulit. Possi¬
depirsemen tuum portas inimicorums uorum.
Spiritaliter intelligitur. ait enim: possidebit sementuum
idest ap̃s uel fideles quique in ecclesia quorũ tupãtireris ꝑfidem
porta sinimicorum suorum: idest infernalia loca quaedes tructa
fuerunt moriented nõ seu portas possideit idest peccata ꝑ qua e
itur ad mortem : Illeenim ueraciter possidet porta sinimicorum

Expanded text:
Angelum non pepercit filio suo, et non propter Deum? Aut ergo angeli nomine sona Dei angelus loquebatur, sicut in prophetis etiam solet. Nam in condo ad Abraham eadem et non aliae promissiones fuerunt factae? Significat duplum semen Abrahae futurum esse, unum carnale, aliud spiritale. Ideo dixit ei Dominus: Sic erit semen tuum sicut stellis coeli spiritales, in arena carnales volens  Z., volunt iloquitur. Homines enim per majores sui jurant. Deus autem neminem sui majorem habet, et idcirco per semetipsum jurat. Sed jurare Dei est promissiones suas stabiliter firmare. Deinde quod intulit, possidebit semen tuum portas inimicorum suorum, spiritaliter intelligitur. Ait enim, possidebit semen tuum, id est Christus, vel fideles quique in Ecclesia, quorum tu pater eris per fidem; portas inimicorum, id est infernalia loca, quae destructa fuerunt moriente Domino. Seu portas possidebit, id est peccata, per quae itur ad mortem. Ille enim veraciter possidet portas inimicorum,
Abbreviated transcription (Latin):
ideo turris hic suꝑbia eloco posita est. & quia sua stulatia at¬
que suꝑbia alta pen&rare studuorunt ideo confusisunt: fecit
dem auctor huius turris extitit & primus omnũĩ hominibus
dominari & regnũ dila tari studuit Sol& enim multos meuer:
anunum opus fuerit turris & ciuitatis uel duoi Amultis enim
estimatur arcomesse: & ciui tatis babyloniae turrem illã
huius enimciuitatis mirabilem constructionem rentiũ com¬
mendat hr̃storia cuius nimia disponebatur altitudo quȩ in
campestribus persitum quadratum abangulo usquea dangu¬
lũ muri sedecimmilia tenuis sepassuum simulpercir cuitum
re moliebantur que in altĩ tudine ii miliadicitur tenuus¬
sepas suũ quo dcapitolium ut idem doctor dicit delato in an¬
gustias co artato ut pondus imminens facilius alatioro
sustentare tur inquadescribunt templa marmorea. aure¬
as statuas plateas. lapideas auro que fulgentes et multa

Expanded text:
ideo turris hic superbiae loco posita est, et quia sua stultitia atideo turris hic superbiae loco posita est, et quia sua stultitia atque superbia alta penetrare studuerunt, ideo confusi sunt. Fecit dem auctor hujus turris exstitit, et primo omnium hominibus dominari et regnum dilatare studuit. Solet enim multos movere, an unum opus fuerit turris, et civitatis, vel duo? A multis enim aestimatur arcem esse et civitatis Babyloniae turrem illam. Hujus enim civitatis mirabilem constructionem gentium commendat historia, cujus nimia disponebatur altitudo, quae in campestribus per situm quadratum ab angulo usque ad angulum muri sedecim millia tenuisse passuum, simul per circuitumre moliebantur, quae in altitudine quatuor millia dicitur tenuisse passuum, quod capitolium, ut idem doctor dicit, de lato in angustias coarctatur, ut pondus imminens facilius a latioribus sustentaretur, in qua describunt templa marmorea, aureas statuas, plateas lapideas auroque fulgentes, et multa
Abbreviated transcription (Latin):
uenum pelech otnomex fratris erus ecran
heber a quo hebraciuaticinio quodamfilio suo saleeh nomen
in posuit qui incerpr&atur diuisio abeo quod indiebus erus. lii¬
guae inbabylone diuisae sunt PACΓΑΝGΕΧΩΙ thelmo¬
iouab: Harum gentium posteriora nomina inuenire non po¬
tui uel itauocantur ut primum uel quae inmutatasit ignoratur
possiderunt autem a cofene fluuio omnem indiae regi omnems quaeuo
uenite faciamus nobis ciuitatem et turrem cuius culmen pertingat
ad caelum et cetera. Ideo turrem sua superbia construere uoluer̃
ut celebrarent nomen suum anteqũã diuiderent᷑ sicut scriptura
testatur PSeuut explorarent quid es set supercaelum siue ut qui¬
busdam uidetur ut haberent ubi fugerent quia putabant
iterum cataclr̃s momundum delerisi cuti prius: Sed querit᷑
utrum credibileest tantae stultitiae esse homines ut in ce¬
lum altitudinem aedificucuius lib& erigere sepossepuca¬
rent : quia sol& suꝑbia stultitiã seque &humilitatẽ sapientia

Expanded text:
est terra, et nomen fratris ejus Jectan. Heber, a quo Hebraei, vaticinio quodam filio suo Phaleg nomen imposuit, qui interpretatur divisio, ab eo quod in diebus ejus linguae in Babylone divisae sunt. Jectan genuit HelmoJobab. Harum gentium posteriora nomina invenire non potui; vel ita vocantur ut primum, vel quae immutata sint, ignoratur. Possederunt autem a Cofene fluvio omnem Indiae regionem quae vocat et dixerunt: Venite, faciamus nobis civitatem, et turrem, cujus culmen pertingat ad coelum, etc. Ideo turrem sua superbia construere voluerunt, ut celebrarent nomen suum antequam dividerentur, sicut Scriptura testatur, seu ut explorarent quid esset super coelum, sive, ut quibusdam videtur, ut haberent ubi fugerent, quia putabant iterum cataclysmo mundum deleri sicuti prius. Sed quaeritur utrum credibile sit tantae stultitiae esse homines, ut in coelum altitudinem aedificii cujuslibet exigere se posse putarent? Quia solet superbiam stultitia sequi, et humilitatem sapientia,
Abbreviated transcription (Latin):
cus banbarus anschyta seruus anlibersitiquia perona
et inomnibus xp̃s est propterea enim figura seuust
lesmõ larqiat Nec p̃fert᷑ apud illũ quisecund inacunis
nobilior sit : Quicũq eni fidem ꝓmegetibo eulas inaeuis
nobnauis fatiuitats obfuscatur edam hocitaisdiebus
etia perꝓpheta significatur dicentedño ⁊ Eru indiebus

Expanded text:
ecus, barbarus an Scytha, servus an liber sit; quia per omnia ecus, barbarus an Scytha, servus an liber sit; quia per omnia et in omnibus Christus est . Propterea enim figuram servi lestium largiatur. Nec praefertur apud illum qui secundum carnem nobilior sit. Quicunque enim fidem promeretur, nullis maculis carnalis nativitatis offuscatur. Nam hoc ita futurum etiam pe
Abbreviated transcription (Latin):
mane comedit praedam : Mane illud tempus creditur. quole¬
gem accepit : Tunc mundo prima quidam inluminatio scienti
aed ataest: comẽdit aũt quialegem quã mane accepit. cõme¬
dit ad huc et meditatur: Licet sequens legem iustitiae
in legem fidei nom peruenerit : Ad uesperam aũt diuidec
spolia: uespere est illud tempus nouis simum : quo conuer¬
tetus : Tuncergo diuidet aẽs cam : tunc intelleget diuiden¬
damesse litteram ab spũ: Et tunc cognoscet qui alit tera
occidit. sp̃s autem uiui ficat: Quia ergo ĩapergratiã dñi
inluminatur : incipit in lege spiritalia a corporalibus diui¬
quod tota die in lege meditans antenon fecit : Quaeritur aut
deiacob : Cur om̃s quos deliberis et deancillis genurt ae qua
les honorefilios et heredes conftituerit : nisi ut ostendererqđ
uantur cunct is parihonori et gloria habitis caeleaner
praemia largiatur : Non estenim diseret iuiabersangri¬

Expanded text:
mane comedit praedam. Mane illud tempus creditur, quo lemane comedit praedam. Mane illud tempus creditur, quo legem acae data est. Comedit autem mane, quia legem, quam mane accepit, comedit adhuc, et meditatur; licet sequens legem justitiae in legem fidei non pervenit. Ad vesperam autem dividet spolia. Vespere est illud tempus novissimum quo convertetur. Tunc ergo dividet escam, tunc intelliget dividendam esse litteram ab spoccidit, spiritus autem vivificat . Quia ergo, jam per gratiam Domini illuminatus, incipit legis spiritalia a corporibus diviescam, eo quod tota die in lege meditans ante non fecit. Quaeritur autem de Jacob cur omnes quos de liberis et deles honore filios et haeredes constituerit? Nisi ut ostenderet quoiantur, cunctis pari honore et gloria habitis coelestia praemia largiatur. Non est enim discretio: Judaeus an Gra
Abbreviated transcription (Latin):
pere diuidet spolia: Quibus dictis: apłs paulus designatur
debeniamin stirpe progenitus : quimaner apuit praedam sidest in
inscriptione mirifica dispensauit : Legimus quendam ex doc¬
toribus a durbem hierusalem ea quaed ebeniamin scripta sunt
referentem : Beniamin in quit filius doloris interp̃tatur:
Hic sorte hereditatis eum locum accepit in quo terren a est
hierusalem quȩ nunc propter incredulitatem ab iec taest atque
repulsa : Haec enim infiliis suis subpersona beniamin designa¬
tur: Nam sicut beniam in ultimam consequitur benedic¬
tionem ita et populus idem ultimus est saluandus. Posteaqũa
plenitudo gentium introierit : Dicit enim Beniam in lupus
rapax Lupus scilicet qui aipse populus effudit sanguinem
prophe tarũ atq: iustorum : Rapax autem propter auidi¬
tatem dicitur :ex multa enim fame uerbi dĩ et inaedia ue¬
nit rapax: quia et ipse uiolenter diripuit regnũ dĩ: hic aut̃

Expanded text:
pere dividet spolia. Quibus dictis, apostolus Paulus designatur, pere dividet spolia. Quibus dictis, apostolus Paulus designatur, de Benjamin stirpe progenitus. Qui mane rapuit praedam, id est, in discretione mirifica dispensavit. Legimus quemdam ex doctoribus ad urbem Jerusalem ea quae de Benjamin scripta sunt referentem. Benjamin, inquit, filius doloris interpretatur. Hic sorte haereditatis eum locum accepit, in quo terrena est Jerusalem, quae nunc propter incredulitatem abjecta est atque repulsa. Haec enim in filiis suis sub persona Benjamin designatur. Nam sicut Benjamin ultimam consequitur benedictionem, ita et idem populus ultimus est salvandus, postea quam plenitudo gentium intraverit. Dicit enim: Benjamin lupus rapax; lupus scilicet, quia ipse populus effudit sanguinem prophetarum atque justorum. Rapax autem, propter aviditatem dicitur. Ex multa enim fame verbi Dei et inedia venit rapax, quia et ipse violenter diripit regnum Dei. Hic autem
Abbreviated transcription (Latin):
benedictionibus patrum tuorum : ultra enim omnem s cõrum meri¬
tum patri archarum siueꝓph&arum conualuit. Bȩnedictio om
nipotentis patris infilio it aut nullus ois cõrũ ȩqu&ur: doneo
uenir & desiderium colllum a &iernorum: Colles istiscisunt
qui xp̃i aduentum proph&anter magno cunide siderio in carna¬
tionem ex pectauerunt: Dequibus & dñs : quia multi & iusti
& ꝓph&ȩ cupierunt uidere quȩ uid&us: hiergo scĩdictis unt
colles propter excellentiam stĩ tatis qui &iã a&erniuocantur.
qui auitam consecuntur a &ernam: Nec intereunt cũ mun¬
do sedesse creduntur a erni: fiant in capite iosephom̃s sci
accepit: & superuerticemnazarȩi dequoscriptu est :
Qmnazareus uõcabitur: idest sc̃s dĩ inter frs suos quia ipsec aput omni¬
um eminen suni uersorum sc̃orũ quos etiam et fr̃s uocat in psalmis.
BENIAMIN IUPUSRAPAX MANE COMEDEI PREDAM:Et ues¬

Expanded text:
benedictionibus patrum tuorum. Ultra enim omnium sanctorum meribenedictionibus patrum tuorum. Ultra enim omnium sanctorum meritum patriarcharum sive prophetarum convaluit benednipotentis Patris in Filio, ita ut ei nullus sanctorum aequetur. Donec veniret desiderium collium aeternorum. Colles isti sancti sunt, qui Christi adventum prophetantes, magno cum desiderio incarnationem ejus exspectaverunt; de quibus Dominus dicit: Quia multi justi et prophetae cupierunt videre quae videtis . Hi ergo sancti dicti sunt colles, propter excellentiam sanctitatis: qui etiam et aeterni vocantur, quia vitam consequuntur aeternam, nec intereunt cum mundo, sed esse creduntur aeterni. Fiant in capite Joseph, omnes saccepit. Et super verticem Nazaraei, de quo scriptum est: Nazaraeus vocabitur , id est, sanctus Dei. Inter fratres suos, quia ipse est caput omnium eminens universorum sanctorum, quos etiam et fratres vocat in psalmis. Benjamin lupus rapax, mane comedet praedam, et ves
Abbreviated transcription (Latin):
Quis audiluit filium nisi pater: quidixit ia cobpuerms suscipiet
cum animamea et omnipotens benedicet tibi benedictionibus caeli
desuper benedictionibus abrssi iacentis deorsum : unauersaenĩ
sub iecit ei : Caelestia perbenedictionẽ caeli : terrena perbenedic¬
tionem abrssi iacntis deorsum. ut omnibus angelis et homi¬
torum quorum altero nuntiatus est : altero demonstratus
si ue benedictionibus huberum mariae : quaeuero benedicta erat
quia eadem scã uirgo dese dño potũ lactis in mulsit : Vnde illa
mulier in euangelio ait : Benedictus uenter quiteportauit : et hu¬
bera quae suxisti : Benedic tionibus hubcrũ et uuluae: Etiam
benedicitur uulua eiũs demmatris. Illa utique uirginalis quac
Prius quam tẽ formarem inutero nouite : et antequã exires deuul
scĩficauite : Benedictiones patristui confortatae sunt. benedictioni
tibi a summocaeli et abrssi confortatae sunt : id est prȩualuerunt

Expanded text:
Quis adjuvit Filium nisi Deus Pater, qui dixit: Jacob puer meus, suscipiet Quis adjuvit Filium nisi Deus Pater, qui dixit: Jacob puer meus, suscipiet eum anima mea? Et omnipotens benedicet tibi benedictionibus coeli desuper, benedictionibus abyssi jacentis deorsum. Universa enim subjecit ei, coelestia per benedictionem coeli, et terrena per benedictionem abyssi jacentis deorsum, ut omnibus angelis et homitorum, quorum altero nuntiatus est, altero demonstratus. Sive benedictionibus uberum Mariae, quae vere benedicta erat; quia eadem sancta virgo de se Domino potum lactis immulsit. Unde illa mulier in Evangelio ait: Benedictus venter qui te portavit, et ubera quae suxisti .-- Benedictionibus uberum et vulvae. Etiam benedicitur vulva ejusdem matris, illa utique virginalis, quaePriusquam te formarem in utero, novi te, et antequam exires de vulc. Sequitur: Benedictiones Patris tui confortatae sunt benedictionibutibi a summo coeli et abyssi confortatae sunt, id est praevaluerunt
Abbreviated transcription (Latin):
murum idest gentes uel ecclesiae quae credi derunt in xpm̃: Ha su¬
persolitatem fidei quasi supermurum pulchritudinis accensae discurrun :
ut uerum sponsum percontẽ plationem aspiciant. et osculo caritatis
illi copulentur aque adhercant: Sed obiurgati sunt eũ : quando
falsis tes timoniis calumniantur scm̃dnĩ oporimere synagogaepopuli
tẽptauerunt.: Inuiderunt que illi habentes iacula: nequeenim quisquam
in io seph coniecit sagittas uel aliqđ uulneris telum : sed hoc specia liter
euenit i. ixpõ : sed et inforte arcus eius : Xp̃senim arcum suum et armapug¬
nandi posuit in dõ qui fortis est ꝓpugnator cuius uirtute conciditur om¬
cifixerunt : Recisa sunt enim permanus dĩ omnipotentis ia cob: hoc ꝑmanũ
omnipotentis dĩ iacob. Excuius ore ipsed ñs bonus pastor egressus ẽ lapis
et firmitas credentiũ in isrł : Ds̃patristui erit ad iutortuus ::

Expanded text:
murum. Id est gentes vel Ecclesiae, quae crediderunt in Christum, hae sumurum. Id est gentes vel Ecclesiae, quae crediderunt in Christum, hae super soliditatem fidei quasi super murum, pulchritudinis Christi accensae, discurrunt, ut verum sponsum per contemplationem aspiciant, et osculo charitatis illi copulentur atque adhaereant. Sed objurgati sunt eum, quando falsis testimoniis calumniantes sanctum Domini opprimere Synagogae populi tentaverunt. Invideruntque illi habentes jacula. Neque enim quisquam in Joseph conjecit sagittas, vel aliquod vulneris telum, sed hoc specialiter evenit in Christo. Sedit in forti arcus ejus. Christus enim arcum suum et arma pugnandi posuit in Deo, qui fortis est propugnator; cujus virtute conciditur omcifixerunt. Recisa sunt enim ver manus potentis Jacob, hoc est, per manus omnipotentis Dei Jacob, ex cujus ore ipse Dominus, bonus pastor, egressus est lapis et firmitas credentium in Israel. Deus patris tui erit adjutor tuus.
Abbreviated transcription (Latin):
apos toli siue praedicatores uel oci saltu exhibentes inmorem ceruoꝵ
transcendunt implicamenta scłi huius. sicque excelsa ac sublimia
meditantes dant elo quia pulchritudinis idest prȩdicant cunctis
gentibus doctrinã saluatoris: FLIUS ADCRESCENSIO¬
Seph: H aec prophetia post patratam passionẽ paternae
uocis imaginem pretulit : quare deunti in caelum post uictoriam
xp̃mpater alloquitur dicens: Ioseph filius ad crescens. utiq ingenti¬
bus : quia cum ob incredulitatẽ si nago gaepopulũ reliquis set. in nume¬
rã sibi plebem ecclesiae ex omnibus gentibus ampliauit. quod et da¬
uid cecinit dicens: Reminiscentur et conuertentur ad dñm uni¬
uersi fines terrae: Filius ad crescens. et decorus aspectu : omnes
enim superat illius pulchritudo iuxta quod et deipso ipsalmis
canitur : Speciosus forma prefiliis hominũ : Filiae decurrer̃ super

Expanded text:
apostoli sive praedicatores veloci saltu exsilientes in morem cervorum apostoli sive praedicatores veloci saltu exsilientes in morem cervorum transcendunt implicamenta saeculi hujus, sicque excelsa ac sublimia meditantes, dant eloquia pulchritudinis, id est, praedicant cunctis gentibus doctrinam Domini Salvatoris. Filius accrescens Joseph. Haec prophetia post patratam ascensionem paternae vocis imaginem praetulit, qua redeuntem in coelum post victoriam Christum Pater alloquitur dicens: Joseph filius accrescens, utique in gentibus, quia cum ob incredulitatem Synagogae populum reliquisset, innumeram sibi plebem Ecclesiae ex omnibus gentibus ampliavit. Quod et David cecinit dicens: Reminiscentur, et convertentur ad Dominum universi fines terrae . Filius accrescens, et decorus aspectu: omnes enim superat illius pulchritudo, juxta quod et de ipso in Psalmis canitur: Speciosus forma prae filiis hominum . Filiae decurrerunt super
Abbreviated transcription (Latin):
tus est cũ diues esset cuius panis pinguis factus est caro scilicet
eius. quae est aescascõrũ quam siquis manducauerit non morie¬
tur in aeternũ : ste etiam p̃bet delitias sapientiae regibus
idest qui sensus proprios bener egunt qui dominantur uiti¬
orũ suorũ qui castigant corporasu& et in seruitutem subici¬
unt : Neptalim qui interp̃taturdilatatio: apłos et p̃di¬
catores scõs significat quorũ doctrina in latitudine toti
usmundi effusa est: ex hac enĩ tribu fuerunt apłi qui sunt
principes ecclesi arũ et duces : principes ⁊ abulon et prin¬
cipes neptalim quisi ne dubio ad personã referunt᷑ apłorũ
ipsi sunt filii ex cussorũ id est filii prophetarũ qui inmanu
pocentis di positita quam sagit tac excussac peruener us que ad inesterrao
Vnde et benchinc neptalim ceruus emissus scribitur quia nimirum

Expanded text:
pauper, cum dives esset; cujus panis pinguis factus est, caro scilicet pauper, cum dives esset; cujus panis pinguis factus est, caro scilicet ejus, quae est esca sanctorum. 355 49. Quam si quis manducaverit, non morietur in aeternum. Iste etiam praebet delicias sapientiae regibus, id est qui sensus proprios bene regunt, qui dominantur vitiorum suorum, qui castigant corpora sua, et in servitutem subjiciunt. 50. Nephthalim, quod interpretatur dilatatio, apostolos et praedicatores sanctos significat, quorum doctrina in latitudus mundi effusa est. Ex hac enim tribu fuerunt apostoli, qui sunt principes Ecclesiarum et duces, principes Zabulon, et principes Nephthalim , qui sine dubio ad personam referuntur apostolorum. Ipsi sunt, filii excussorum , id est filii prophetarum, qui in manu potentis Dei positi, tanquam sagittae excussae pervenerunt usque ad fines terrae. Unde et bene hinc Nephthalim cervus emissus scribitur, quia nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
orsou al inde etbene idemgad latrunculus interp̃tatur eoquod pos¬
terior idest secus pedes quasi latrunculus rapido atq: inprouiso
adduentu exiliat contra apertam antichristi obpugnationẽ : hinc
anti cbristum scribitur : Ante cũ nãq ĩ nocculto aduentu
humilitatis posteum m anifestius ingloria maiestatis demons¬
trat : Apertemoses propheciã patriarchae huius specia¬
liter pertinere adxp̃m Sic enĩ ait : Benedictus inqui d
in latitudine gad quasi leo requieuit. coepitq brachiũ et ue¬
ticem ex uidit̃ principatum suũ : agnoscant itaq: quis requi¬
euerit sicut leo nisi xp̃s insepulchrosuo Quis confrege¬
rit uerticem brachiaq: potentũ nisi redemptor qui humilia¬
uit uirtutẽ et superbiã excelsorũ quiuidit principatũ suum
nisi ille cuidatus est principatus et bonor et regnũ ASer
DIN QUISΡAΝISEIΩS ΕTPUNEBEΙ DELINAS REGIBUS

Expanded text:
oris sui. Unde et bene idem Gad latrunculus interpretatur, eo quod posoris sui. Unde et bene idem Gad latrunculus interpretatur, eo quod posterior, id est secus pedes, quasi latrunculus rapido atque improviso adventu exsiliat contra apertam Antichristi oppugnationem. Hinc Antichristum scribitur. Ante eum namque in occulto adventu humilitatis, post eum manifestus in gloria majestatis. Demonstrat aperte Moyses prophetiam patriarchae hujus specialiter pertinere ad Christum. Sic enim ait: Benin latitudine Gad. 47. Quasi leo requievit, cepitque brachium, et verticem, et vidit principatum suum. Agnoscant itaque quis requieverit, sicut leo, nisi Christus in sepulcro suo? Quis confregerit verticem, brachiaque potentium, nisi Redemptor noster, qui humiliavit virtutem, et superbiam excelsorum? Quis vidit principatum suum, nisi ille cui datus est principatus, et honor, et regnum? 48. Aser, pinguis panis ejus, et praebebit delicias regibus.
Abbreviated transcription (Latin):
et quia iudȩ a erroris suilaqueis capta proexp̃oacle¬
cimistũ expectat: Beneia cobeodem loco repente meleabo¬
rum uoce conuersus est dicens salut a retuum ex pectabo
dñe: id est nonsicut infidelis anti christũ : sed eum qui¬
in redemptionenr̃ a uenturus est uerũ credo fidelit̃
xp̃m CAd ACCINETUS PRAELIABITUR ATO
Eumnꝰ : Iste gad accinctus personam dñi exprimit. quiin
primo aduentu humilitatis suae ante aduentũ anticlra¬
ti p̃liaturus occurrit: Accinctus gladio uerbi sur circa
femur potentissime quo iniquos diuisit idest filiũ apatee
filiã amatre nurum a socru iuxta quodlegitur in euan¬
gelio : Nionueni pacem mittere interra sed gladium
Quod autemait. et ipse accingetur retrorsũ Claritas
dñi nr̃i in secundo regno eius ostenditur quiaeũ uenexes
antixp̃s occurret retrorsum id est post eius uestigia xpl
celeri aduentu pro grediens ut interficiat eũ gladio

Expanded text:
Et quia Judaea, erroris sui laqueis capta, pro Christo AntiEt quia Judaea, erroris sui laqueis capta, pro Christo Antichristum exspectat, bene Jacob eodem loco repente in electorum voce conversus est dicens: Salutare tuum exspectabo, Domine. Id est, non sicut infidelis Antichristum, sed eum qui redemptione nostra venturus est, verum credo fideliter Christum. Gad accinctus praeliabitur ante eum. Iste Gad accinctus personam Domini exprimit, qui in primo adventu humilitatis suae ante adventum Antichristi praeliaturus occurrit, accinctus gladio verbi sui circa femur potentissime, quo inimicos divisit, id est filium a patre, filiam a matre, nurum a socru, juxta quod legitur in Evangelio: Non veni pacem mittere in terram, sed gladium . Quod autem ait, et ipse accingetur retrorsum, claritas Domini nostri in secundo regno ejus ostenditur. Quia cum venerit Antichristus, occurret retrorsum, id est post ejus vestigia Christus celeri adventu progrediens, ut interficiat eum gladio
Abbreviated transcription (Latin):
perit. et sese ad coepta caelestis angusta it inera constrin¬
gentes non solũ nequitiae callidae persuasi onis inpetit.
sed etiã terrore potestatis p̃mit. et in persecuonis angorepost
beneficia fic tae dulcedinis exercet cornua potestatis Quo in loco
equus huno mundum insinuat : qui per elationem suã in cur¬
sulabentia temporũ spumat : Et quia antichristuseatr¬
mamundi ad p̃henderenititur : Cerastes istȩ ungulas mor¬
dereperhibetur: Vngulã quippemordereest extrema scđi
feriendo constringere ut cadat ascensor eius retrq: Ascen¬
soraequiest : quis quis extollitur in dignitatibus scłi qui
retro caderedicitur : et non infaciem sicut saulus cecidis¬
se memoratur : In faciem enim cadere est anhaeo decia
unum quemq culpas agnoscere easq paenitendo de fre¬
ru Retro uero quo non uidecur cadere est : ex hacuitare¬
pente decidere. et ad quae supplicia ducatur ignorare:

Expanded text:
perit, et sese ad praecepti coelestis angusta itinera constrinperit, et sese ad praecepti coelestis angusta itinera constringentes, non solum nequitia callidae persuasionis impetit, sed etiam terrore potestatis premit, et in persecutionis angore post beneficia fictae dulcedinis exercet cornua poteequus hunc mundum insinuat, qui per elationem suam in cursu labentium temporum spumat. Et quia Antichristus extrema mundi apprehendere nititur, cerastes iste ungulas mordere perhibetur. Ungulam quippe mordere est extrema saeculi feriendo contingere. Ut cadat ascensor ejus retro. Ascensor equi est quisquis extollitur in dignitatibus mundi. Qui retro cadere dicitur, et non in faciem, sicut Saulus cecidisse memoratur. In faciem enim cadere, est in hac vita suas unumquemque culpas agnoscere easque poenitendo deflere. Retro vero, quod non videtur, cadere est ex hac vita repente decidere, et ad quae supplicia ducatur, ignorare.
Abbreviated transcription (Latin):
Primus dan adaquilonem castra metatus est. illũ scilicet
significans qui corde dixerat: Sedebo in monte testamenti in
lateribus aquilonis: Ascendam super altitudinẽ nubiũ similis
ero altissimo : Dequa etperprophetamdicitur : Ad ancuidi¬
tus est fremitus equorum eius: qui non solum coluber sedetiã
cerastes uocatur : Cȩraste enim grecae cornuadicuntur : serpens¬
q hic cornutus eẽ perhibet᷑ per quem dignae aduentus anti¬
christi asseritur. qui contrauitã fideliũ cũ morsu pestifere
p̃dicationis armabitur. etiã cornua potestatis : Quis aũt
nesciat semitã angustiorem esse quãuiã: fitergodan colu¬
ber inuia quia in praesentis uitae latitudinem eos ambulare
prouocat : quibus quasi parcendo blanditur sed inui amor¬
det : quia eos quibus libertatem tribuit erroris sui ueneno
consumit ⁊ fititerũ cerastes insemita: quia quos fidelesrep¬

Expanded text:
primus Dan ad aquilonem castra metatus est, illum scilicet primus Dan ad aquilonem castra metatus est, illum scilicet significans qui in corde suo dixerat: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis: ascendam altitudinem nubium, similis ero Altissimo . De quo per prophetam dicitur: A Dan auditus est fremitus equorum ejus , qui non solum coluber, sed etiam cerastes vocatur. Cerasta enim Graece cornua dicuntur, serpensque hic cornutus esse perhibetur, per quem recte adventus Antichristi asseritur, quia contra viam fidelium morsu pestiferae praedicationis armabitur, etiam cornibus potestatis. Quis autem nesciat semitam angustiorem esse quam viam? Fit ergo coluber in via , quia in praesentis vitae latitudinem eos ambulare provocat, quibus quasi parcendo blanditur; sed in via mordet, quia eos quibus libertatem tribuit, erroris sui veneno consumit. Fit iterum cerastes in semita , quia quos fideles re
Abbreviated transcription (Latin):
trans ior danengalileac gentium populus quis ed ebatintenebris
uidit luammagnã . : Dan iudicabitpopulum suum: sicut et alia tribis
isrł. FIATDAΝEO LUBERINUIA OT CERASIES INSEMIRA
ΕΓCΕΓΕRΑ : Aliidicunt antidiris tum perhaec uerba p̃dici
deista tribu futurum: Alii deiuda a quo traditus est xp̃s
haec scriptura pronuntiant : Et equitẽ atq: equum dñm cũ car¬
ne suscepta designare uolunt : Retror sum aũtem caderes ut inter¬
ram reuerteretur undesumptus est . Sed qm̃ diđ tertia resur¬
rexit ĩ deoq: ait salut aretuum expectabo dñẽ: Sicut et perda¬
uid dicit : Non derelinques anima meã in inferno : Haec quidam:
ita exponunt : Alii uero hanc prophetiã ad antixristũ trans fer̃
Detribu enim dan uenire anti christũ ferunt: pro eo qđ hoc loco
dan et coluber asseritur et mordens. Vlnde.⁊ non in meritodũ
israbeliticus populus terram in castrorũ partitione suscipere

Expanded text:
trans Jordanem Galilaeae gentium. Populus, qutrans Jordanem Galilaeae gentium. Populus, quabit populum suum, sicut et alia tribus Israel. Fiat Dan coluber in via, et cerastes in semita, etc. Alii dicunt Antichristum per haec verba praedici de ista tribu futurum; alii de Juda, a quo traditus est Christus, haec scripta pronuntiant, et equitem atque equum Dominum cum carne suscepta designare volunt. Retrorsum autem cadere, ut in terram reverteretur unde sumptus est. Sed quoniam die tertia resurrexit, ideoque ait: Salutare tuum exspectabo, Domine. Sicut et per David dicit: Non derelinques animam meam in inferno Haec quidam ita exponunt. Alii vero hanc prophetiam ad Antichristum transferunt. De tribu enim Dan venire Antichristum ferunt pro eo quod hoc loco Dan et coluber asseritur et mordens. Unde et non immerito, dum Israeliticus populus terram in castrorum partitione susciperet,
Abbreviated transcription (Latin):
bonorum munera offerens: HABULON IN LITOREMaRIS
HABITABIT ET INSTATIONE NAUIUM: Labulon qui
interp̃tatur habitaculum fortitudinis ecđam significat for¬
tissimam ad omnem tolerantiam passionis: Haec in litoremaris
habitat et instatione nauium: ut credentibus sit refugiũ et peri
clitantibus de monstret fidei portũ: Haec contra om̃s turbi¬
nes scłi immobili et in concussa firmit a tesolidata expectat
Nau fragiũ iudaeorũ et hereticorũ procellas quae circũ ferunt᷑
omniuento doctrinae . quorũ et situnditur fluctihus frangit:¬
Tamen ipsius fluctibus non frangitur. nec ullius hereseos tẽpestati¬
bus cedit: Nec ulli uento sc̃is matum commota succumbit : Pertendit aũt̃
us que ad sydonem : hocest usque ad gentes peruenit : Legitur etiam
in euangelio inde as sumptos aliquos a postolorũ et in ipsis locis dñmsȩpe
do cuisse sicut scriptũ est: Terra zabulon et terra nep talimiuamaris

Expanded text:
bonorum munera offerens. Zabulon in littore maris bonorum munera offerens. Zabulon in littore maris habitabit, et in statione navium. Zabulon, qui interpretatur habitaculum fortitudinis, Ecclesiam significat, fortissimam ad omnem tolerantiam passionis. Haec in littore maris habitat, et in statione navium; ut credeclitantibus demonstret fidei portum. Haec contra omnes turbines saeculi immobili et inconcussa firmitate solidata exspectat naufragium Judaeorum et haereticorum procellas, quae circumferuntur omni vento doctrina , quorum etsi tunditur fluctitamen ipsius fluctus, non frangitur, nec ullius haereseos tempestatibus cedit, nec ulli vento schismatum commota succumbit. Pertendit autem usque ad Sidonem, hoc est usque ad gentes pervenit. Legitur etiam in Evangelio inde assumptos aliquos apostolorum, et in ipsis locis Dominum saepe docuisse, sicut scriptum est: Terra Zabulon, et terra Nephthalim, via maris
Abbreviated transcription (Latin):
corpori subministrant : candidiesse debent et puri atq ab om¬
nimacula liberi: ISACHΑR ABΙΝVS POΝrIS:Isachar quiin¬
gentilis populus quasi butrum animal. et luxurio sumerat. nulla que
ratione subsistens : Nunc uero fortis est redemptoris dominio colla
subiciens : et iugum disciplinae euangelicae perferens: hic a:cu. ꝓbans
interminos uidit requiem quod essetbona: et terra quod optima :
interminosnamq: accubare est praestolato mundi fine requies cere
Nichil que dehis quaenunc uersantur in medio quae rere : sedultima
desiderare ⁊ Et fortis a sinus requiem uidet et terram optimam:
Cum simplex gentilitas id circo ad roborem boni operis se erigit
quia ad ae ternaeuitae patriã tendit : unde etiam et ponit humerum
suum adportandũ : qui adum ad promissam requiem peruenire
desiderat cunctamandatorum onera libenterportat : Vnde et fac¬
tus est tributis seruiens hoc est regi et xp̃osuo. fidei dona operũq:

Expanded text:
corpori subministrant, candidi esse debent et puri, atque ab omcorpori subministrant, candidi esse debent et puri, atque ab omni macula liberi. Isachar asinus fortis. Isachar, qui ingentilis populus, quasi brutum animal et luxuriosum erat, nullaque ratione subsistens; nunc vero fortis est, Redemptoris dominio colla subjiciens, et jugum disciplinae evangelicae perferens. Hic accubans inter terminos vidit requiem, quod esset bona, et terra, quod optima. Inter terminos namque accubare est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc versantur in medio, quaerere, sed ultima desiderare. Et fortis asinus requiem videt, et terram optimam, cum simplex gentilitas idcirco ad robur boni operis se erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Unde etiam et ponit humerum suum ad portandum, quia dum ad promissam requiem pervenire desiderat, cuncta mandatorum onera libenter portat. Unde et factus est tributis serviens, hoc est, Regi et Christo suo fidei dona, operumque