comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ea quib adiuuatur. ab eis quib impeditur
sagaciter seligens. S hunc amorem. ñ cuiꝰ¬
libet: s dei ẽẽ diximus .i. sumimi boni. summe
sapientie ssimeq ꝯcordie. Qͣre diffinire ⁊ sic
licet ut temꝑantiam dicamus ẽẽ amorẽ deo se¬
se integrum incorruptumq seruantem. forti¬
tudinem: amorem. omnia pp̾ diñ facile ꝑferen¬
tem⁊ iustitiam: amorem d̾o tm̃ sermentem et
ob hoc bñ ĩꝑantem cet̾is que homini subiecta
sunt. Prudentiam: amorem bñ discernentem
ea quib adiuuetur in dis̃i. ab huis quib ĩ pedi

Expanded text:
ea quibus adjuvatur ab eis quibus impeditur, ea quibus adjuvatur ab eis quibus impeditur, sagaciter seligens. Sed hunc amorem non cujuslibet, sed Dei esse diximus, id est summi boni, summae sapientiae, summaeque concordiae. Quare definire etiam sic licet, ut temperantiam dicamus esse amorem Deo sese integrum incorruptumque servantem; fortitudinem, amorem omnia propter Deum facile perferentem; justitiam, amorem Deo tantum servientem, et ob hoc bene imperantem caeteris quae homini subjecta sunt; prudentiam, amorem bene discernentem ea quibus adjuvetur in Deum, ab iis quibus impedi
Abbreviated transcription (Latin):
¶Bonoiim summa nob̾ deus est: deus est
nobis summum bonum. Neq intta remanen¬
dum nobis est: neq ultra q̃rendum. ¶ Flon¬
potentior. ¶Toto mundo est omumo subli¬
mior: mens inherens deo. ¶Siq̃rimus¬
quid sit bñ inuere: i. ad beatitudinem iuuẽ
do tend̾e iderit ꝑ fr̃õ amare uirtutem. amare
sapĩam. amare m̾catem. et amare ex toto cor¬
de. extota auima ex tota mente nrtutem:
que inmolabilis et innicta est sapientiam⁊
cui stulticia non succedit. ueritatem: que ꝯ¬
uerti. atq alit̾ quam semper est sese habere
nõ nouit. ¶ Quid erit aliud optimum ho¬
minis: h cui ẽ herere beatissimum: id autem
solus deus: cui herere certe ñ ualemus. nͥ dilec
tam nos ducit: nicħ omnino ẽẽ uirtutem affur¬
mailim: nͥ sumnũ amorem dei. ¶Temꝑantia¬
est amor. ut regrũ se p̾bens ei ꝙ amatur. Forti¬
tudo amor facile tolerans omnia. propter ꝙ
amatur. Iustitia: amor soli amato seruiens
et propterea reste dnans: Prudentia: amor

Expanded text:
Bonorum summa, Deus nobis est. Deus est nobis summum bonum. Neque infra remanendum nobis est, neque ultra quaerendum: alhabet, toto mundo est omnino sublimior mens inhaerens Deo. Sin viquid sit bene vivere, id est ad beatitudinem bene vivendo tendere, id erit profecto amare Virtutem, amare Sapientiam, amare Veritatem, et amare ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente; Virtutem quae inviolabilis et invicta est, Sapientiam cui stultitia non succedit, Veritatem quae converti atque aliter quam semper est sese habere  ibidem: Quid erit aliud Optimum hominis, nisi cui est herere beatissimum? Id est autem solus deus, cui herere certe non valemus nisi amortam nos ducit, nichil omnino esse virtutem affirmaverim nisi summum amorem dei. Namque isit amor integrum se praebens ei quod amatur; fortitudo, amor facile tolerans omnia propter quod amatur; justitia, amor soli amato serviens, et propterea recte dominans; prudentia, amor
Abbreviated transcription (Latin):
guntur. ¶ Ue qui d̾elinqũt te ducẽ et obertãt
in uestigiis tiis. qui nutus tuos ꝓte amant: et
obliuiscuntur quid innuas: osuauissima lux
purgate mentis sapientia. nõ .n. cessas inue¬
re nobis que ⁊ quanta sis ⁊ nutꝰ tui sunt. omne
magna bona sunt. spẽs autem quoꝵlibet cor¬
poꝵ sine quib teste uiui pͭ: minima bona sunt.
Potentie uero amini sine quib recte iuii ñ pͭ :
media bona sunt uirtutib nemo male utitur. Ce¬
t̾is autem bonis .i. mediis ⁊ minimis: nõ solum
bñ. s ⁊̃ male quisq uti pͭ. Et id̾o uirtute nemo
male utitur: quia opꝰ uirtutis est bonus usus istoꝵ.¬
¶uita b̾ata .i. atumi affcso usherentis in cõmuta¬
błi bono: propaium et pumum est hominis bonũ.
In eo ⁊̃ sunt uirtutes omnes: quib male uti nemo

Expanded text:
. Vae qui derelinquunt te ducem, et oberrant in vestigiis tuis, qui nutus tuos pro te amant, et obliviscuntur quid innuas, o suavissima lux purgatae mentis sapientia! non enim cessas innuere nobis quae et quanta sis; et nutus tui sunt omne magna bona sunt; species autem quorumlibet corporum, sine quibus recte uiui potest, minima bona sunt; potentiae uero animi, sine quibus recte uiui non potest, media bona sunt. uirtutibus nemo male utitur, ceteris autem bonis, id est mediis et minimis, non solum bene sed etiam male quisque uti potest. et ideo uirtute nemo male utitur, quia opus uirtutis est bonus usus istoita beata, id est animi affectio inhaerentis incommutabili bono, proprium et primum est hominis bonum. In eo sunt etiam virtutes omnes, quibus male uti nemo
Abbreviated transcription (Latin):
femmnea. ¶ Quanto augetur spes uidende
illuis cui uehement̾ estuo pulcritudinis: tanto
ad illam totus amor noluptasq ꝯsititur ¶¬
Constant̾ crededõ eiq te totũ cõmite ꝗͣtum po¬
ors. Noli uelle tẽ qͣi propinis et intua potestater
s eius et clementissimi et utilissimi dnĩ. te
siim eẽ ꝓficere. Ita .ni. te ad se subleuare nõ de¬
sinet: nicħ̾ q tͥ euenire ꝑmittet nͥ ꝙ cibi ꝓsit¬

Expanded text:
nam quanto augetur spes videndae illius qua vehementer aestuo pulchritudinis, tanto ad illam totus amor voluptasque  te totum committe, quantum potes! / Noli esse velle quasi proprius in tua potestate, sed eius clementissimi et utilissimi domini te servum esse profitere! Ita enim te ad se sublevare non desinet, nichilque tibi evenire permittet, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
tinetur. ¶Iustum consilium est. ꝗt qui se apo¬
tentiori aduuiari uult ÷ aduiuet et infirmiorẽ
inqͦ est ipse potentior. ¶ Sapientia congrut¬
pacifiais. inquib iam ordinata sunt omnia nul¬
iusq motus adu̾sus ratõem rebellis est s cunsta
obtemꝑant spiũ homituis cum et ipse obtemꝑas¬
t̾o. ¶Qui ind̾it mulierem ad concupiscend̾ eam
.i. hoc fine et hoc animo attend̾it. ut eam concu¬
piscat quod iam non est titillari delectanone car¬
nis: s plane consentire libidim. ita ut ñ refre¬
necur illicitus appetitus: s si facultas data fin̾t
faciente: s sub sequi deb reste facientem: ut illi
ꝓficiant qui ⁊̃ imitari possũt ꝙ laudant. ¶ Ne
delc̃atõne ñ capitur. ¶ Nolite iudicait. Hoc¬

Expanded text:
tem justum consilium, ut qui se a potentiore adjuvari vult, adjuvet infirmiorem in quo est ipse potentior: itaqupacificis, in quibus jam ordinata sunt omnia, nullusque motus adversus rationem rebellis est, sed cuncta obtemperant spiritui hominis, cum et ipse obtemed: qui uiderit mulierem ad concupiscendum, id est hoc fine et hoc animo attenderit, ut eam concupiscat, quod iam non est titillari delectatione carnis, sed plane consentire libidini, ita ut non refrenetur inlicitus appetitus, sed, si facultas data fuerit, faciente, sed subsequi debet recte facientem: ut illi proficiant, qui etiam imitari possunt quod laudant; non de
Abbreviated transcription (Latin):
Fullus ꝑfectus aliquo eget. s ꝙ indetur corꝑi
necessarũ: suant si asfu̾t. si nõ affu̾it nõ istax re¬
tũ eum frangit in opia. Omns namq sapiens for¬
tis est. nullus autem fortis aliquid metuit. ñ gͥ
metunit sapiens aũ mortem corpis aut dolores.¬

Expanded text:
quo eget et, quod uidetur corpori necessarium, sumet, si adfuerit, si non adfuerit, non eum istarum rerum franget inopia. omnis namque sapiens fortis est, nullus autem fortis aliquid metuit: non igitur metuit sapiens aut mortem corporis aut dolores
Abbreviated transcription (Latin):
mis morib. ¶ Nch̾ ded̾o digne dicipͭ. nobis tñ
ut nutriamur. et ad ea ꝑueniamꝰ que millo
humano smone dici possunt ea dicuntur que
nulia abstinentia sit a uoluptate carnalitque
ñ habeat in exordio dolorem. donec in meliorem
ꝑtem consuetudo flectatur: Q cum ꝑtienerit
quasi natus est filus .i. ad bonum opus ꝑat̾
effestus ꝑ consuetudinem bonam. Q consuetu¬
do ut nasce̾tur: cum dolore relustatum est con¬

Expanded text:
il enim de Deo digne dici potest. Nobis tamen ut nutriamur, et ad ea perveniamus quae nullo humano sermone dici possunt, ea dicuntur quae nulla abstinentia fit a voluntate carnali, quae non habeat in exordio dolorem, donec in meliorem partem consuetudo flectatur. Quod cum provenerit, quasi natus est filius, id est ad bonum opus paratus est affectus per consuetudinem bonam. Quae consuetudo ut nasceretur, cum dolore reluctatum est con
Abbreviated transcription (Latin):
est. ꝙ semper eodem mͦ. sese ht̃ : ꝙ omni mͦ sin
simile est quodnulla ex parte corrumpi ac mu¬
tari p᷑: ꝙ non subiacet cemꝑi: ꝙ aliter nũt se
habere quam habebat antea non potest. De¬
q efficit siccitas caloiq mod̾atus. Contra eos
laxat acq infirmat humidꝰ rigor. Itaq sõp¬
no quia eum humidum et frigidum dicunt
medici et ꝓbant: menbra languescunt: ato
ipse exꝑgefactorum conatus multo est debbior
Re formemur ad ⁊ maginem d̾i quam nob̾¬
ut p̾ciosissimum quiddã et carissimum custo¬
diendam de dit: dum nos ipõs tales dedit nodis
qualib nicħ possit p̾t̾ ipsum anteponi. Hac
autem actione nich michi uidetur oꝑosus. et
.1i. Dulla re fruitur anima cum libertate:
securus est in his bonis: que pͭ ĩnuitꝰ amitt̾e. ue¬
ritatem autem atq sapientiam: nemo amit¬
tit inuitꝰ. Non .n. locis seꝑari ab ea quisquam
potest. S ea que dicitr aueritate atq sapĩa¬

Expanded text:
est, quod semper eodem modo sese habet, quod omnimodo sui simile est, quod nulla ex parte corrumpi ac mutari potest, quod non subjacet tempori, quod aliter nunc se habere quam habebat antea, non potest. que efficit siccitas calorque moderatus; contra eos laxat atque infirmat humidus rigor. Itaque somno, quia eum frigidum et humidum dicunt medici et probant, membra languescunt; atque ipse expergefactorum conatus multo est debilior, reformemur imaginem, quam nobut pretiosissimum quiddam et charissimum custodiendam dedit, dum nos ipsos nobis tales dedit, qualibus nihil possit praeter ipsum anteponi. Hac autem actione nihil mihi videtur operosius, et ulla enim re fruitur anima cum libertate, securus est in iis bonis quae potest invitus amittere. Veritatem autem atque sapientiam nemo amittit invitus: non enim locis separari ab ea quisquam potest; sed ea quae dicitur a veritate atque sapi
Abbreviated transcription (Latin):
sationes et ebrietates. et post pauca. Non
aspere quãtum existuno non durites
non modo ĩperiose ista tolluntur. magis
docendo ꝙͣ iubendo magis motiendo ꝙͣ minando
Sic enim agendum est cum multitudine.
pcca. et si quidem minamur cum dolore fiat
de scriptaris cõminando tundictam futuram
ne nos ip̃i in nr̃a potestate. s dens in nostro
tunc ꝯuiuia ex capitate ueracit᷑ pro deunt:
cum ĩ eis absentium nulia uita mordetus
nullus exirrisione rep̃henditur. nec in eis
untur cum non plus ꝙͣ necẽe est seruitur
corpori s sola euis infirmitas refiatur. ut
ad usus exercende uirtutis habeatur. Di .xlu.¬
Gg̃. licet plerumq accidant sacerdotibus
que sunt reprehendenda: plus tũ erga cor¬
oigendos agat beniuolentia ꝙͣ seueritas
plus cohortatio quam cõmotio. plus carias¬

Expanded text:
tidie celebrentur. Et post pauca: Non ergo aspere, quantum existimo, non duriter, non modo imperioso ista tolluntur: magis docendo quam jubendo, magis monendo quam minando. Sic enim agendum est cum multitudine ppaucorum. Et si quid minamur, cum dolore fiat, de scripturis comminando vindictam futuram, ne nos ipsi in nostra potestate, sed Deus in nostro tunc veraciter ex charitate prodeunt, cum in eis nulla absentium vita mordetur, nullus ex irrisione reprehenditur; et non in eis untur, cum non plus quam necesse est servitur corpori, sed sola ejus infirmitas reficitur, ut ad usum exercendae virtutis habeatur.  licet plerumque accidant in sacerdotibus quae sunt reprehendenda, plus tamen erga corrigendos agat benevolentia quam severitas, plus cohortatio quam comminati
Abbreviated transcription (Latin):
Idem suꝑ epłam iohannis. Selicie q̃libet
si abiq desiderio ꝑcipiantur non officiunt
et ules cibi appetenter accepti: ĩpediunt ꝓ¬
fectum abstinentie. Idem in libro qͦnum
est non quid uł ꝙͣtum alimentoꝵ ꝓ ꝯgruẽ¬
tia hominum atq ꝑsone sue et p̾ro sue
cialerudinis necc̃itate quis accipiat. s quãta
faclitare et serenttate animi careat cum

Expanded text:
Idem super epistolam Joannis. Deliciae quaelibet, si absque desiderio percipiantur, non officiunt, et viles cibi appetenter accepti impediunt profectum abstinentiae. David enimrest non quid uel quantum alimentorum pro congruentia hominum atque personae suae et pro suae ualetudinis necessitate quis capiat, sed quanta facilitate et serenitate
Abbreviated transcription (Latin):
xpĩanus fortiter cadit in pecratum ꝓpt̾
duas causas. aut propter magnitudinẽ
peccati. aut propter altitudinem digni¬
cout cogitet religiosa prudentia tua nichil
ẽẽ in hac itta et maxime in hoc tempore
torie atq adiatorie ues agatur s nichil
apud dmñ miserabilus et tristius et
dampnabilus. Item nich ẽẽ in hac uita

Expanded text:
Christianus fortiter cadit in peccato propter duas causas, aut propter magnitudinem peccati, aut propter altitudinem dignito, ut cogitet religiosa prudentia tua, nihil esse in hac vita, et maxime hoc tempore,torie atque adulatorie res agatur: sed nihil apud Deum miserius, et tristius, et damnabilius. Item nihil esse in hac vita,
Abbreviated transcription (Latin):
cathedre. qui male sederit. in iuriam facit
cathedre. Ideoq malus sacerdos de sacerdocio
omnium udex es. Si bñ docueris et male
uixeris tui soluis ꝯdempnator es. Nam bene
uiuendo et bñ docendo. populum instr uis̾
quomodo uiuere debeat. Hene autem do¬
oendo et male uiuendo dnĩ instotus quomo
do debeat te ꝯdẽpuare. Idem. Qlcumq de¬
siderauerit primatum interra inueniet
ꝯfusionem incelo nec int̾ seruos xpĩ cõpu¬
tabitur qui de primatu tractauerit. nͨ unus¬
quisq eorum festinet quomodo aliis maior
appareat ⁊ s quomodo omnibus. in ferior:
quoniam non qui maior fuerit in honore
ille est instior s qui minor fuerit ille est

Expanded text:
ab illa; qni male sederit, injuriam facit ab illa; qni male sederit, injuriam facit cathedrae; ideoque malus sacerdos de sacerdotio omnium judex es; si autem bene docueris et male vixeris, tui solius condemnator eris. Nam bene vivendo et et bene docendo populum instruis, quomodo debeat vivere: bene autem docendo et male vivendo Deum instruis, quomodo te debeat condemnare. Idem: §. 1. Quicunque desideraverit primatum in terra, inveniet confusionem in coelo, nec inter servos Christi computabitur, qui de primatu tractaverit, nec unusquisque eorum festinet, quomodo aliis major appareat, sed quomodo omnibus inferior videatur, quoniam non qui major fuerit in honore, ille est justior, sed qui fuerit just
Abbreviated transcription (Latin):
tor iubet. Amb̃. Illud adu̾te quod extra
paradisum iur factus est mulier intra
paradisum. ut aduertas quod non loci
non gnĩs nobilitate s uirtute unus qͥsq¬
ta loca sine gratia: animam saluare ñ
possunt. quod aliqñ in ip̃is quoq ꝯspicimus
erratib electorum. Nam loth. in ip̃a ꝑuersa
ciuitate fuit iustus. ĩ monte peocauit. S ista
cur dicimus. cum maiora nouerimus: Quid
enim ꝑadiso iocunduis: Quid celo securius:
et tñ homo de panadiso. et angelus de celo
peccando cecidit. Idem. Adam primus homo
pro pecrato de paradiso eiestus est. Hoc est qui
nobilitatem dei a se ꝓiecit nobilicate loci pri
sacerdotes. et pauti sacerdotes. multi nomine et
pauci ioꝑe. uidete gͦ quomodo sedeatis super
cathedram. quia cathedra non fac̃ sacerdotem.
s sacerdos cathedram. non locus sanctificat
hominem s homo locum. Non omins sa cer¬
dos sanstus s omnis sanctus sa cerdos. Qui
bene sederit s cathedram. honorem accipit

Expanded text:
te. quo loci illud aduerte quia extra paradisum uir factus est et mulier intra paradisum, ut aduertas quod non loci, non generis nobilitate, sed uirtute unusquisquta loca sine gratia Dei animam salvare non possunt, quod aliquando in ipsis quoque conspicimus erratibus electorum. Nam Loth in ipsa perversa civitate fuit justus: in monte peccavit. Sed ista cur dicimus, quum majora noverimus? Quid enim paradiso jucundius? quid coelo securius? et tamen homo ex paradiso, et angelus de coelo peccando cecidit. C. XI. De eodem, Idem. Adam primus homo pro peccato de paradiso ejectus est: hoc est, quia Dei nobilitatem a se dejecit, nobilitate loci prisacerdotes, et pauci sacerdotes; multi nomine, pauci opere. Videte ergo quomodo sedetis super cathedram, quia non cathedra facit sacerdotem, sed sacerdos cathedram; non locus sanctificat hominem, sed homo locum; non omnis sacerdos sanctus, sed omnis sanctus sacerdos. Qui bene sederit super cathedram, honorem accipit
Abbreviated transcription (Latin):
riatim ⁊ .i. si quis de p̃fatis ordimbus desi¬
derat ad subdiaconatum ascendere. non
pot̾ sine ꝯsensu upors sue ut fiat de carna
cogente. nec ꝑmittitur postea uxor uingi
eid̾ marito suo carnalit̾. nec cuiquam nu¬
b̾e in uita aut post mortem illuis .S. ꝯtra

Expanded text:
re. Quod si quis ex praefatis ordinibus desiderat ad subdiaconatum accedere, non potest sine consensu uxoris suae, ut fiat de carnalcogente. Nec permittitur postea uxor jungi eidem marito suo carnaliter, nec cuiquam nubere in vita aut post mortem illius. CA
Abbreviated transcription (Latin):
ultꝰ ⁊ .iͣ. duo sunt pontificis opera ut adeo
distat legendo scripturas diumas. et sepius
meditando. aut ppłm doceat ⁊ iͣ. Moises ad
bella non  uadit. non pugnat ꝯtra
et demiserit nor manus populus eus uin¬
citur et su adꝯ peratur. oret gͦ sacerdos
ecelłe in de Ꝙr ᷤ sinenter. ut uincat ppłs qͥ
Lon omis ignorans ĩ munis est a pena. ille
Et ignorans potest excusari apena qui quod
disderet non inuenit. illis aũ hoc ignosci nõ¬
poterit. qui hñtes a quo discerent. operam

Expanded text:
t. Haec duo sunt pontificis opera, ut aut a Deo discat legendo scripturas divinas et saepius meditando, aut populum doceat. Sed ibella non vadit, non pugnat contret demiserit manus, populus ejus vincitur et fugatur. Oret ergo et sacerdos ecclesiae indesinenter, ut vincat populus, qui on omnis ignorans immunis est a poena. Ille enim ignorans potest excusari a poena, qui a quo disceret non invenit. Istis autem hoc ignosci petit qui, habentes a quo discerent, operam
Abbreviated transcription (Latin):
tet. Si amplius fuerit blanditus ꝙͣ oportet.
Si cuicumq maiori ꝑsone aut ex uoluntate
ant ex uecc̃tate adulari uoluerit Si pauꝑib
esurientib nimis deliciosa uel sumptuosa
eccͣm fabulis ociosis de quib in die uidicii
reddenda est ratio occupauit. Si dũ iocantes¬
et ĩ caute iuramus et cum hoc ꝑ aliquam
neccĩtatem implere ũ poti̾mis utiq ꝑure¬
mus. et cum omni facilitate aut temi̾tate

Expanded text:
tet; si amplius fuerit blanditus, quam expedit; tet; si amplius fuerit blanditus, quam expedit; si cuicunque majori personae aut ex voluntate, aut ex necessitate adulari voluerit; si pauperibus esurientibus, nimium deliciosa vel sumptuosa ecclesiam fabulis otiosis de quibus in die judicii ratio reddenda est, occupaverit. Si dum incaute juramus, et cum hoc per aliquam necessitatem implere non poterimus, utique perjuramus. Et cum omni facilitate vel temeritate
Abbreviated transcription (Latin):
purgatorio exponens uerba apłi. Si quis suꝑ
hoc fundamentum edificauerit ligna fenũ
seducunt qui sic sibi blandiuntur. Illo. it.
nuta pocã purgantur. De quib et ie. si nõ
omĩa uel aliqua cõmemoranda sunt. ne
aliqͥs excusare conetur et dicat se nescire
uit̾ dicemus q̃ illa sint. Sacrilegium. homi¬
cidium. ad ulterium. foruicatio. falsum testi¬
dia. auaricia. et si longo temꝑe teneatur
iracundia. et ebrietas si assidua s̃ in eorum
minuta licet omnib nota sint. tñ qr. lon¬
gum est ut omnia replicentur: opus est ut
ipeis uel aliqua nominemus. Quotiens
aliquis incibo aut potu plus accipit quam
neceẽ est ad minuta ꝑcõa nouerit ꝑtinere.
expedit. Quotiens pauperem ĩportune pe¬
tentem exasꝑat. Quotiens cum sit corpore
sanus. aliis ieiunantib prand̾e uoluerit.
aut sompno deditus tardius ad eccłiam sur¬
git. Quotiens excepto filiorum desiderio:¬
tardius uisctauerit. Si discoides ad ꝯcordiam
reuocare neglexerit. Si plus aut ꝓximum

Expanded text:
purgatorio, exponens verba Apostoli: Si quis super hoc fundamentum aedificaverit, ligna, foenseducunt, qui taliter sibi blandiuntur. Illo enim nuta peccata purgantur: de quibus, etsi non omnia, vel aliqua commemoranda sunt, ne aliquis se inaniter excusare conetur, et dicat se nescire viter dicimus, quae sunt illa: sacrilegium, homicidium, adulterium, fornicatio, falsum testidia, avaritia; et si longo tempore teneatur, iracundia, et ebrietas, si assidua sit, in eorum minuta peccata, licet omnibus nota sint, tamen quia longum est ut omnia replicentur, opus est ut ex eis vel aliqua nominemus. Quoties aliquis aut in cibo aut in potu plus accipit quam necesse sit, ad minuta peccata noverit pertinere. expedit. Quoties pauperem importune petentem exasperat. Quoties cum corpore sit sanus, aliis jejunantibus prandere voluerit; aut somno deditus tardius ad ecclesiam surgit. Quoties excepto desideriotardius visitaverit; si discordes ad concordiam revocare neglexerit; si plus aut proximu
Abbreviated transcription (Latin):
i. Non est peccatum qũ nolentes i maginib
nodturnis illudimur. s tunc est peccatum.
si añquam illudamur cogitationis affectib
p̃uenimur. lupurie quippe imagines qͣs
inueritate gessimus sepe dormientibus
in animo apparent. s ĩ noxie. si non con¬
cupiscendo occurrunt. Item: Qui noctur¬
na iliusione polluitur. ꝙͣtus extra memo
riam cogitationum tur pium sese ꝑsen¬
tiat ĩ quinatum. tñ hoc ut temptaretur
culpe sue tribuat. suam q ĩmundiciam
statim fletib tergat. Quãdo uolentes¬

Expanded text:
. Non est peccatum, quando nolentes imaginibus nocturnis illudimur; sed tunc est peccatum, si, antequam illudamur, cogitationis affectibus praevenimur. Luxuriae quippe imagines, quas in veritate gessimus, saepe dormientibus in animo apparent, sed innoxiae, si non concupiscendo occurrunt. § 1. Qui nocturna illusione polluitur, quamvis extra memoriam turpium cogitationum sese persentiat inquinatum, tamen hoc, ut tentaretur, culpae suae tribuat, suamque immunditiam statim fletibus tergat. Grat
Abbreviated transcription (Latin):
diaconorum. ꝯcubinam palam duperit
uel ductam non resiquerit ex parte ommi¬
potentis dei. et austoritate a płorum pͥncips
petri. et pauli. p̃cipimus et omĩno contra¬
dicimus ut missam non cantet nec euange¬
lium legat neq epistolam admissam et c̾.¬

Expanded text:
icorum: concubinam palam duxerit vel ductam non reliquerit, ex parte omnipotentis Dei et auctoritate apostolorum principum Petri et Pauli precipimus et omnino contradicimus, ut Missam non cantet, nec Ewangelium legat nec Epistolam ad Missam,
Abbreviated transcription (Latin):
iudicium purgationis ignis credendus est
quod enim de uno negatur ꝯsequens in¬
tellestus paret quia de quib dam ꝯceditur.
s tñ ut p̾dixi hoc de paruis minimis q
peccatis fieri posse credendum est. sieut est
assidiuis et ociosus sermo. ĩ moderatus risus
uel peccatun cure rei familiaris que uix sine
culpa ab ipsis agitur qui cilpam qualites
declinare debeant sciunt. que etiam post¬

Expanded text:
judicium purgatorius ignis credendus est, Quod enim de uno negatur, consequens intellectus patet, quia de quibusdam conceditur. Sed tamen, ut praedixi, hoc de parvis minimisque peccatis fieri posse credendum est, sicut est assiduus otiosus sermo, immoderatus risus, vel peccatum curae familiaris, quae vix sine culpa vel ab ipsis agitur, qui culpam qualiter declinare debeant sciunt, aut in no
Abbreviated transcription (Latin):
sunt culpe inquib culpa est relaxare uin¬
dictam querenda est semꝑ ueritas ut in¬
quiri debeat utrum accusatum noxa con¬
dempnet an a pena ĩnocentia pate facta
epĩs. Nullus missam audiat p̃sbeĩ quem

Expanded text:
sunt culpae in quibus culpa est relaxare vindictam, quaerenda semper est veritas, ut inquiri valeat utrum accusatum noxa condemnet, an a poena innocentia patefacta  nullus missam audiat presbiteri, quem
Abbreviated transcription (Latin):
est ante examinetur. Si natura sit pru¬
dens. si docibilis. si moribus temperatus¬
siuita castus. sisobrus. si semꝑ su negoes
cauens. si humilis. si affabilis. si miserices
si literatus. si in lege disi instructus. sim
scripturarum sensib eautus uł acutus.
si in dognatib eccͣsticis eperatatus. et
añ omnia. si fidei documenta. ũbo simpli¬
cib̾ asserat .i. patrem et filium ⁊ sp̃m
sanctum unum dm̃ ẽẽ ꝯfirmat totamq
mrĩs habens. et animam humanam ra¬
cum prẽ et cum spũ sancto omniunt erea¬
turarum. qui passus sit ꝓsaluce nr̃a. ue
sui morte resuprexit: uera carnis sue re¬
ceptione. et uera anime scie resumptio¬
ne. ĩ qua ueniet iudicare uiuos ac mor¬
tuos. Querendum est etiam ab eo si uo¬
ui et ueteris testamenti .i. legis et pro¬
phetarum et a postolorum. iuium eumdem¬
tionem s per arbitrium factus sit malus
Querendum etiam abeo si credat huius
quam gestamus carnis et non alterius
re strrectionem. si credat iudicium futurũ

Expanded text:
est, antea examinetur, si natura sit prudens, si docibilis, si moribus temperatusita castus, si sobrius, si semper sui negotii cavens, si humilis, si affabilis, si misericors, si litteratus, si in lege Domini instructus, si in Scripturarum sensibus cautus, si in dogmatibus ecclesiasticis exercitatus, et ante omnia, si fidei documenta verbis duplicibus asserat, id est Patrem et Filium et Spiritum sanctum unum Deum esse confirmans, totamque eribus habens et animam humanam racum Patre et Spiritu sancto omnium creaturarum, qsui morte, resurrexit vera carnis suae resurrectione, et vera animae resumptione, in qua veniet judicare vivos et mortuos. Quaerendum est etiam ab eo, si Novi et Veteris Testamenti, id est legis, et prophetarum, et apostolorum unum eumdemtionem, sed per arbitrium suum factus sit malus. Quaerendum etiam ab eo, si credat hujus quam gestamus, et non alteriuscarnis resurrectionem, si credat judicium futurum,
Abbreviated transcription (Latin):
contra fidem neq ꝯͣ bonos Mores ẽẽ ꝯuin¬
citur. in diffe̾nt̃ est hñdum et pro eorum
inter quos uiuitur societate seruandum est.
mater mea mediolanum me sequuta inue¬
nit eccͣm sabbato ñ ieuinantẽ. ceperat fluc¬
tuare quid ageret. Tunc ego ꝯsulur de hac re
beatissime memorie ambrosium ep̃m. at
ille ait. Cum romã uenio. sabbato ieuino.
Cum mediolani sũ: non ieninio. sic et tu
ad quãcumq eccliam forte ueneris. eius
morẽ sepna. si cuiquam uon uis ẽẽ scanda¬
lum nec quẽquam tibi. quod cum matri

Expanded text:
contra fidem neque contra bonos mores esse convincitur, indifferenter est habendum et pro eorum inter quos vivitur societate servandum est. Mater mea Mediolanum me secuta invenit ecclesiam sabbato non ieiunantem; ceperat fluctuare quid ageret. Tunc ego consului de hac re beate memorie Ambrosium episcopum. At ille ait: cum Romam venio, sabbato ieiuno, cum Mediolani sum, non ieiuno. Sic et tu ad quam forte ecclesiam veneris, eius morem serva, si cuiquam non vis esse scandalum, nec quemquam tibi. Vincenti
Abbreviated transcription (Latin):
frit autem lex. honesta. uista. possibilis. scd̾m
naturam. secundum ꝯsuetudinem patrie
ne aliquid ꝑ obscuritatem incaptione ꝯti¬
neat. nullo priuato cõmodo. s pro cõmuni
ciuium utilitate ꝯseripta. Di .ui. GG. Au¬
tilit̾ pensari debeat ex quare accidat menti
dormientis. Aliqñ enim. Ex crapula. aliqũ
ex nature suꝑfiuitate uel uifirmitate. ali¬
qũ excogitatione ꝯtingit illusio. Et quidẽ
cum exnature suꝑfluitate uł ĩ firmitate
euenerit. omĩno hec illusio non est timẽ¬
ultra modum appetitus gule in sumendis
alimentis rapitur atq iocirco humorum
receptacula grauantur habet exinde
fortasse aut festus dies exigit aut exhib̾e
minsteriũ ꝓ eo ꝙ sacerdos alius deest. ip̃a neces¬
sitas cõpesuit. Nã si assunt alii qͥ ĩplere mĩsteriũ
ualeant. illusio ꝑ crapulã fc̃a a ꝑceptione sacri

Expanded text:
rit autem lex honesta, iusta, possibilis secundum naturam, secundum consuetudinem patrie, ne aliquid per obscuritatem in captione contineat, nullo privato commodo, sed pro communi civium utilitate conscripta. DE INSTItiliter pensari debeat, ex qua re accidat menti dormientis: aliquando enim ex crapula, aliquando ex naturae superfluitate et infirmitate, aliquando ex cogitatione contingit ita. Et quidem cum ex naturae superfluitate vel infirmitate evenerit, omnimodo haec inlusio non est timenultra modum appetitus gulae in sumendis alimentis rapitur, atque idcirco humorum receptacula gravantur, habet exinde fortasministerium pro eo quod sacerdos alius deest, ipsa necessitas compellit. Nam si adsunt alii qui implere ministerium valent, illusio per crapula
Abbreviated transcription (Latin):
in libro de cathexizandis uudib. Sedulo
monendi sunt scolastici. ut humilitate in¬
duti ꝓp̃iana discant non ꝯtempnere quos
cognouerunt morum uicia quam uerboꝵ¬
amplius deuitare. set cordi casto linguam
exercitatam nec ꝯferre audeant quam ⁊̃
utile nosse ita eẽ p̃ponendas uerbis snĩas
ut p̃ponitui animus corpori. ex quo fit
ut ita malle debeant ueriores quam diser¬
tioies au dire sermones sicut malle de¬
bont prudentiores quam formosiore
hab̾e̾ amicos. Nouerint etiam non ẽẽ
uoces ad aures dei nisi animi affectumr.

Expanded text:
in libro De cathecizandis rudibus. Sedulo monendi sunt scholastici, ut humilitate induti christiana, discant non contemnere, quos cognoverint magis morum vitia, quam verborum devitare sed cordi casto linguam exercitatam, nec conferre audeant, quam etiam utile est nosse ita esse praeponendas uerbis sententias, ut praeponitur animus corpori. ex quo fit, ut ita malle debeant ueriores quam disertiores audire sermones, sicut malle debent prudentiores quam formonsiores habere amicos. nouerint etiam non esse uocem ad aures dei nisi animi affectum.
Abbreviated transcription (Latin):
amorest: uincit omnia. Li. Totum in se
habet homo qui se habet. Ipse autem se
habet: quidĩ habet. Dnĩ uero habet: qui
eum sutm credit et confitetur actorem . luiii.¬
Sedet ad dexteram patris. Ordo ibi diuinus ẽ
nõ hrimantis sic adextris sedet filius ut pater
non sedeat a sinistris. Uniea et singularis
ost diuina consessio: tibi suꝑna uirtus reci¬
pit nil suustrum. lxuii. Qui iudicem muta
¶Homo si sine porõ eẽ non potes et uis
semper dimitti tͥ: totum dimitte sẽꝑ.
Qnͣcũ ius dimitti tͥ: dimiite tnsi. Q tiens uis dimit¬
ticibi: totiens tu dimitte. Inmo quia uis
totum dimiiti tibi: totum dimitte. Hono in¬
tellige quia remittendo alii: tibi ueniam tu
minum: quioquid homo incurrere potest
in his tibi cum in curterit alt̾ ignosce. fidus
peccati sui petit ueniam: qui pecranti liben¬
totꝰ ut possic oĩa sine labore uncere et delere
peccata. Tenere milicie. delicati cõflictus est:
amore solo decimctis crimimibus reportare

Expanded text:
amor est, vincit omnia. Sed amor est, vincit omnia. Sed habet homo, qui se habet; ipse autem se habet, qui Deum habet; Deum vero habet, qui eum suum credit, et confitetur auctorem. SiSedet ad dexteram Patris. Ordo ibi divinus est, non humanus; sic a dextris sedet Filius, ut Pater non sedeat a sinistris: unica et singularis est divina consessio, ubi superna virtus recipit nHomo, si sine peccato esse non potes, et vis semper dimitti tibi totum, dimitte semper; ntum vis dimitti tibi, dimitte tantum. Quoties vis dimitti, toties tu dimitte; immo quia vis totum dimitti tibi, totum dimitte. Homo, intellige quia remittendo aliis tibi veniam tu minum quidquid homo incurrere potest. In his tibi cum incurrerit alter, ignosce; fidus peccati sui petit veniam, qui peccanti libentotus, ut possis omnia sine labore vincere et delere peccata. Tenerae militiae, delicati conflictus est amore solo de cunctis criminibus reportare
Abbreviated transcription (Latin):
Tetigit uestimentum mulier et curata est
et ab antiquo est ab soluta languore. Mi¬
seri quicotidie corpus domini tractamus
et sumimus. et a nrĩs utlnersous non cu¬
ramur. Non xp̃c infirmantibus: set fides
deest. Nam multomagis modo innobis ma¬
nens poterit uulneratos curare qui latentẽ
mulierem p̃teriens sic curauit. xxxiiii. Ac¬
cessit retro et tetigit fimbriam uestimenti
euis. O quid ista mulier iuidit habitare inin¬
mnitans uidit in habitare uirtutem : O qmͣ
docuit mulier qntum sit corpus ꝓpĩ: que in xͥ
fimbria tantum esse monstraiit. andiant
xp̃iani qui cotidie corpus xpĩ attingunt
qitam de ipso corpore possint sumere medici¬
nam: qnͣdo mulier totam rapuit de sola xpĩ¬
Nil durum. nil amarum. na graue. nil
letale cõputat amor uerus. Quod ferrum
que uulnera. que pena. que moites amorem
p̃ualent seꝑare ꝑfectum e amor impenetra¬
bais est lorica respitit iacula. gladium ex¬
cutit. periculis insuitat mortem irridet. Si

Expanded text:
Tetigit vestimentum mulier, et curata est: et ab antiquo est absoluta languore. Miseri, qui quotidie corpus Domini tractamus et sumimus, et a nostris vulneribus non curamur. Non Christus infirmantibus, sed fides deest: nam multo magis modo in nobis manens poterit vulneratos curare, qui latentem mulierem praeteriens sic curavit. Sufficit cessit retro, et tetigit fimbriam vestimenti ejus. O quid ista mulier vidit habitare in intotam vidit inhabitare virtutem! O quam docuit mulier quantum sit corpus Christi, quae in Christi fimbria tantum esse monstravit! Audiant Christiani, qui quotidie corpus Christi attingunt, quamnam de ipso corpore snam, quando mulier tantam rapuit de sola nil durum, nil amarum, nil grave, nil lethale, computat amor verus. Quod ferrum? quae vulnera? quae poena? quae mortes, amorem praevalent separare perfectum? Amor impenetrabilis est lorica, respuit jacula, gladios excutit, periculis insultat, mortem ridet, si
Abbreviated transcription (Latin):
mo est qui non habeat quod dimittat uni¬
uersis renunciauit facultatibus mundi
quisquis affectum possidendi. eas radicitus
amputauit. Hec est igitur de philargiria
ꝑ fecta uictoria ut paruissime cuinslibet
stipis incorde nr̃õ residemnon siuamus
igniculum : certi quod restinguendi eum
non habebimus ulternis facultatem : Di
qmͣtulũ cumq scintille hunis in nobis ma¬
teriam fouerimus. Uiii. De Ira.¬
urẽ non est in altertus abbitrio collocanda
quod nequaquam nr̃e subiacet potestati s
in nrã potius conditione consistit. Itaq ut
non wascamur non debet ex alternis ꝑfec¬
tione. s ex nostra uirtute descendere que nõ
aliena patientia. Set propria longanuitate
cõquiritur. ¶Solitudo sicut nouit emenda¬
tis moribus concemplationem purissimam
reserare et intiumi sincerissimo spũalium sa¬
oramentorum scientiam reuelare. ita eorum
qui minus emendati sunt uicia ñ solum ser¬
uare uerum etiam exaggerare ꝯsuenit.
Tamdui q patiens sibi quisq uidetur et

Expanded text:
m qui non habeat quod dimittat. uniuersis renuntiauit facultatibus mundi, quisquis affectum possidendi eas radicitus amputauit. Haec est igitur de filargyria perfecta uictoria, u paruissimae cuiuslibet stipis in corde nostro residere non si-namus igniculum, certi quod restinguendi eum non habebimus ulterius facultatem, si quantulamcumque scintillae huius in nobis = materiam fouerimus. Quam uirnostrae, non est in alterius arbitrio collocanda; quod nequaquam nostrae subjaceat potestati: sed in nostra potius conditione consistat. Itaque ut non irascamur, non debet ex alterius perfectione, sed ex nostra virtute descendere, quae non aliena patientia, sed propria longanimitate conquiritur. tis moribus contemplationem purissimam reserare, et intuitu sincerissimo spiritualium sacramentorum scientiaqui minus emendati sunt uitia non solum seruare, uerum etiam exaggerare consueuit: tamdiuque si ?? patiens quis uidetur et
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nõ de eentia. Set qñ tenentur sũb¬
stantiue: tunc dnrtam de eeñtia ꝙͣ
dẽ ꝑsonis. uñ hec ꝓpositio ẽ simpłr
uera. pater est gen̾ans. sine hec dictio
gen̾ans teneat᷑ adiectiue snie obstanti¬
ne. si autem dicatur substantia diuina
est generans. si hec dictio gen̾ans te¬
neatur adiectine: falsa ẽ quia uellet
notare distinctionẽ in diuina eeñtia.
si teneatur substantĩe uera ẽ. quiã
tunc is est sensus. sb̃a diuina est
gen̾ans .i. est ꝑsona que gen̾at. uñ
noĩa. ista gen̾ans. genitꝰ. ꝓcedẽns.
adiuncta nõib ꝑsonaꝵ. distinctio
nentur substantiue. ⁊ notant essen¬
tiam tm̃¬

Expanded text:
 sed quando tenentur substantive, tunc dicuntur tam de essentia quam de personis, unde hec propositio est simpliciter vera. "Pater es generans", sive hec dictio 'generans' teneatur adiective, sive substantive. Si autem dicatur "substantia divina est generans", cum hoc dictio 'generans' teneatur adiective, falsa est, quia vellet notare distinctionem in divina essentia; si teneatur substantive vera est quia tunc is est sensus, substantia divina et generans, id est persona que generatur, unde nomina ista, generans, genita et procedens, adiuncta nominibus personarum, distinctinentur substantive; et notant essentiam t
Abbreviated transcription (Latin):
ioruro quales orantes uolumus inueniri. tales
nos esse oportet ante tempus orationis. Neces¬
se est enim mentem in tempore supplicationis
sue de statu p̾ceranti formari: illis q eam co¬
gitationibus orantem uel ad celestia sublima

Expanded text:
iroo quales orantes uolumus inueniri, tales nos esse oportet ante tempus orandi. necesse est enim mentem in tempore supplicationis suae de statu praecedente formari illisque eam cogitationibus orantem uel ad caelestia sublima
Abbreviated transcription (Latin):
Hec est conditio ueritatis. ut eam
semper inimicicie pro sequantur: sicut
ꝑ adulationem ꝑuiciose amicicie con¬
quiruntur. Libenter enim quod de¬
lectat auditur et offendit omne quod

Expanded text:
ec est conditio veritatis, ut eam semper inimicitiae sequantur: sicut per adulationem perniciosam, amicitiae conquiruntur. Libenter enim quod delectat, auditur: et offendit omne quod
Abbreviated transcription (Latin):
¶Quioquid corꝑa nostra defendere potest
et humane sucurrere ĩbecillitati quos
nudos natura profudit. hoc una appel.¬
landa est tunica et quicquid in presen¬
tibus alimentis necessarium est hoc
unius diei iustus appelłatur .xxuiii ad

Expanded text:
quid ergo corpora nostra defendere potest et humanae succurrere inbecillitati, quos nudos natura profudit, hoc una appellanda est tunica et, quicquid in praesentibus alimentis necessarium est, hoc unius diei uictus appellatur. und
Abbreviated transcription (Latin):
tudo. ¶ Nichil ita decipit humasĩ ge¬
nus quam dum ignorant spacia uite
sue longiorem. si bi seculi huuis posses¬
sionem repromittunt .xxx. Occeanum.

Expanded text:
 enim ita decipit humanum genus, quam, dum ignorant spatia uitae suae, longiorem sibi saeculi huius possessionem repromittunt. unde
Abbreviated transcription (Latin):
ulta nos cogit facere affectus et dũ
propinquitates respicimus corpoꝵ
et corꝑis et anime offendimus creatorẽ.
¶Quanti monachorum dum patris
matris q miserentur suas animas ꝑdi¬
xxuiii Timor uirtutum custos et securitas
ad lapsum facilis. ¶ xpĩ uincula uo

Expanded text:
ulta nos facere cogit affectus et, dum propinquitates respicimus corporum, et corporis et animae offendimus creatoQuanti monachorum, dum patris matrisque non miserantur, suas animas perdintur. timor uirtutum custos est, securitas ad lapsum facilis. unde et in quo
Abbreviated transcription (Latin):
felitiũ remedia. Cauendum est uuluus
quod dolore curatur .xuii. Nemo tam
fractis uiribus et sic decrepite senestutis
est: ut non se putet ad huc unum an¬
loria uirtutem quasi umbra Paule¬
sequitur et appetitores sui deserens
appetit contemptores. ¶Non solum¬
effusio sanguinis in confessione repu¬
tatur: s deuote quoq ments imma¬
culata seruitus cotidianum martiriũ ẽ.¬

Expanded text:
felicium remedia. cauendum est uulnus, felicium remedia. cauendum est uulnus, quod dolore curatur. aliud est fractis viribus, et sic decrepitae senectutis est, ut non se putet adhuc unum ani uirtutem quasi umbra sequitur et adpetitores sui deserens adpetit contemptores. effusio sanguinis in confessione reputatur, sed deuotae quoque mentis seruitus cotidianum martyrium e
Abbreviated transcription (Latin):
te ẽẽ debet que indei habitaculum pre¬
paranda est. Quemnon auro templa ful¬
gentia non genimis altaria distincta de¬
lectant s anima ornata uirtutib. ¶ So
la apud diñ libertas est non seruire potĩs
Sumina est apud eum nobilitas: ilarum
non urlcana tellus non uesuis et olim¬
pus tantis audoribus estuant ut iuue¬
nrles medulle uino plene dapib in flam¬
uonenum puta. Parcus cib et uentor
semper esuriens: quatriduanis ieiu¬
niis p̾fertur. Et multo meluis est co¬
tidie parum quam raro satis sumere.
diuina sit lectio et tam crebre orationes
ut omnes cogitationum sagite quib
adolescentia ꝑcuti solet huiuscemodi
clipeo repellantur. ¶Inserico et in¬
panius eadem libido dominatur nͦ re¬
gum purpurã timet nͨ mẽdicantium
sꝑnit sqͣloren.. Multo q melius est
stomacum dolere quam mentẽ ipe¬
rare corꝑi quam seruire. gressu uacillare
quam pudicicia: nec statim nob̾ penitẽ¬
tie subsidia blandiantur que sunt in¬

Expanded text:
nte esse debet, quae in dei habitaculum praeparanda est, quem non auro templa fulgentia, non gemmis altaria distincta delectant, sod anima ornata uirtutibus. ideola apud deum libertas est non seruire peccatis, summa apud eum nobilitas clarum non Uulcania tellus, non Ueseuus et Olympus tantis ardoribus aestuant, ut iuueniles medullae uino plenae, dapibus inflamvenenum puta. Parcus cibus, et venter semper esuriens, triduanis jejuniis 289 praefertur; et multo melius est quotidie parum, quam raro satis sumere. diuina sit lectio et tam crebrae orationes, ut omnes cogitationum sagittae, quibus adulescentia percuti solet, huiusce modi clipeo repellantur. pannis eadem libido dominatur. Nec regum purpuras timet, nec mendicantium spernit squalorem. Multoque melius est, stomachum te dolere, quam mentem: imperare corpori quam seruire, gressu uacillare quam pudicitia. nec . statim nobis paenitentiae subsidia blandiantur, quae sunt in
Abbreviated transcription (Latin):
¶Nichil tam ꝑiculosum est quam głe
cupiditas et iastantia et animus ꝯscientia
uirtutum tumens.xxu Quanto sunt¬
humiliora que ꝓ me passus est xpc̃ tanto
illi plus debeo. ¶Nich ꝓdest carnem

Expanded text:
imus, tam periculosum est, quam gloriae cupiditas et jactantia, et animus conscientia virtutum tumens. humiliora quae pro me passus est, tanto illi plus debeo. Et cum
Abbreviated transcription (Latin):
panem suũ. Et de nocce
surrex̃: deditq p̃dam
domesticis suis. et cyba¬
ria ancillis suis. Consi¬
derauit agrum et emit
eum: de fructit mami¬
um suaꝵ plantauit uine¬
am. Accinxit fortitudine

Expanded text:
uum. Et de nocte surrexit: deditque predam domesticis suis et cibaria ancillis suis. Consideravit agrum et emit eum. De fructu manuum suarum plantavit vineam. Accinxit fortite
Abbreviated transcription (Latin):
luceat eis. p̃sTe decz
di or̃onem meã ad te oĩs caro
reniet. R. Nequiez eternam
dona eis dñe et lux perpetua
luceat tis.U̾ A nime eor in¬

Expanded text:
luceat eis. Psal. Te dedi Orationem meam, ad te omnis caro veniet Resp. Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.
Abbreviated transcription (Latin):
de manib querentium
aĩam meã. et de portis
tribulantiũ que circumde¬
derunt me. A p̃sura flãme
que circumdedit me: et
in medio ignis ñ sum estu¬
ata. De altitudine uentris
inferi : et lingua coinqui
rege iniquo: et lingua in¬
iusta. Laudabit usq ad
mortem aĩa mã dnm̃ : et

Expanded text:
 quaerentium animam, et de portis tribulationis quae circumdedit me: A pressura flammae quae circumdedit me,  et in medio ignis non aestuavi: De altitudine ventris inferi, et lingua iniqua, rege injusto, et a lingua injusta: Laudabit usque ad mortem anima
Abbreviated transcription (Latin):
gacharias ad angłm. un¬
de hoc sciam: Ego enim
sum senex: et uxor mea
ꝓcessit indieb suis. Et
respondens angłs: dix̃
ei. Ego sum gabriel qui
asto ante deum: et mis¬
sus sum loqui ad te. et
hec tibi eugłizare. Et eoce
eris tacens et non poteris
loqui usq in diem quo¬

Expanded text:
Zacharias ad angelum: unde hoc sciam? ego enim sum senex et uxor mea processit in diebus suis. et respondens angelus dixit ei: ego sum Gabrihel qui adsisto ante deum et missus sum loqui ad te et haec tibi euangelizare: et ecce eris tacens et non poteris loqui usque in diem
Abbreviated transcription (Latin):
complacuit sibi in illo a¬
nima mea. Dedi sp̃m me¬
um suꝑ eum : iuditium
gentib ꝓferet. Non clama¬
bit neq accipiet ꝑsonam:
nec audiecur foris uox e.
Calamum quassatum ñ
conteret : et linum fumi¬
gans non extinguec. In
ueritate educet iuditium.
Non erit tristis neq tur¬
bulentus. donec ponet in

Expanded text:
in illo anima mea: Dedi spiritum meum super eum, judicium gentibus proferet. Non clamabit, neque accipiet personam, nec audietur vox ejus foris. Calamum quassatum non conteret, et linum fumigans non exstinguet: In veritate educet judicium: non erit tristis, neque turbulentus, donec
Abbreviated transcription (Latin):
Dicũt ei discipłi eiꝰ. Si ita
ẽ causa hõi cũ uxore : ñ ex¬
pedit nubere. Qͥ dix̃. Nõ õs
capiunt u̾bũ istud : sed
quibus datum est.
Sunt enim eunuchi

Expanded text:
iscipuli ejus: Si ita est causa hominis cum uxore, non expedit nubere. Qui dixit: Non omnes capiunt verbum istud, sed quibus datum est. Sunt enim eunuchi,
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ scẽ religionis ef¬
fectum: et ad optinendã
tue gr̃e largitatẽ. beatus
bernardus abbas et doctor
egregius suis apd̾ te sem̃ꝑ
ꝓ nob̾ m̾itis et p̃cib inter¬

Expanded text:
nobis sanctae religionis effectum, et ad obtinendam tuae gratiae largitatem, beatus Bernardus abbas et doctor egregius suis apud te semper pro nobis meritis et precibus inter
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ra uita eius. Respondẽs
autem eunuchus philip¬
po dix̃. Obsecro te: de qͦ
ꝓph̾a dicit hoc de se an
de alio aliquo : Aꝑiens
autem philippus os su¬
um et incipiens a scͥp¬
tura ista: enͣgłizauit
illi iħm.  dum irent
ꝑuiam: uenerunt ad
quandam aquam. Et

Expanded text:
ra vita eius respondens autem eunuchus Philippo dixit obsecro te de quo propheta dicit hoc de se an de alio aliquo aperiens autem Philippus os suum et incipiens ab scriptura ista evangelizavit illi Iesum et dum irent per viam venerunt ad quandam aquam et
Abbreviated transcription (Latin):
in gazam: hec est deser¬
ta. Et surgens abiit. Et
ecce uir echiops eunucus
potens candacis regine
echiopum. qui erat suꝑ
omnes gazas eius. uen̾at
adorare in ihrłm: et re¬
u̾tebatur sedens suꝑ cur¬
rum suum legensq ysai¬
am ꝓpħam. Dix̃ autem
sp̃c philippo. Accede: et
adiunge te ad currum
istum. Aocurrens aũt

Expanded text:
serta: et surgens abiit. Et ecce vir Ethiops eunuchus potens Caudacis Regine Ethiopum: qui erat super omnes gazas ejus venerat adorare in Hierusalem et revertebatur sedens super currum suum: legensque prophetam Esayam. Dixit autem spiritus Philippo. Accede et adjunge te ad currum istum. Accurrens aut
Abbreviated transcription (Latin):
gio. Religio munda et
immacłata apud dm̃
et patrem hec est : uisi.¬
tare pupillos et uduas
intͥbulatione eorum : et
immacłatum se custodi¬
et accipietis. Alła. U̾ Surrex̃

Expanded text:
ia religio munda et immaculata apud Deum et patrem, haec est, visitare pupillos et viduas in tribulatione eorum, et immaculatum se custodie
Abbreviated transcription (Latin):
s̃ qui te p̃cipis a pec¬
catorib ex orari. tͥq
sacͥficium contriti cordis
offerri. Hoc sacͥficium
qd̾ indignis manib me¬
is offero acceptare dig¬
nare. ut ⁊ ip̃e tͥ hostia
⁊ sacͥficium eẽ merear.¬

Expanded text:
s, qui te praecipis a peccatoribus exorari, tibique sacrificium contriti cordis offerri, hoc sacrificium, quod indignis manibus meis offero, acceptare dignare, ut et ipse tibi hostia, et sacrificium esse merear
Abbreviated transcription (Latin):
euotas dñe humilita¬
tis nr̃e p̃ces et hostias.
miscd̃ie tue p̃cedat auxili¬
um. et salutem qͣm per
adam in paradiso ligni cdau.¬
serat tem̾aria p̾sumptio.
ligni rursum fides aꝑiat.ꝑ.¬

Expanded text:
evotas, Domine, humilitatis nostrae preces, et Hostias misericordiae tuae praecedat auxilium, et salutem, quam per Adam in paradisi ligno clauserat temerata praesumptio, ligni rursum fides aperiat.
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃a catholica. quã pacificare
custedire. adunare. et regere
digneris. toto orbe terrarũ
bna cum famulo tuo papa
nostro. N. et antistite nr̃o.¬
N et rege nostro. N. et om¬
nibus orthedoxis. atq sa¬
bolice et apostolite fidei

Expanded text:
ca; quam pacificare, custodire, adunare, et regere digneris toto orbe terrarum, una cum famulo tuo Papa nostro N., et antistite nostro N., et omnibus orthodoxis, atque catholicae, et apostolicae fidei
Abbreviated transcription (Latin):
dedit peccuniã. ut sciret
qͣntum qͥsq negotiatꝰ eẽt.
uenit aũt pͥmus dicens.
Dñe: inna tua: decem
mnas acqͥsiuit. Et ait illi.
inmͦdico fuisti fidelis. eris
potestatẽ habens super
decem ciuitates. Et alter
uenit dicens. Onẽ. nina
tua fec̃ qͥnq innas. Et hu¬
ic ait. Et tu esto supͣ qͥnq¬

Expanded text:
dedit pecuniam, ut sciret quantum quisque negotiatus esset. Venit autem primus dicens: Domine, mna tua decem mnas acquisivit. Et ait illi: in modico fuisti fidelis, eris potestatem habens super decem civitates. Et alter venit, dicens: Domine, mna tua fecit quinque mnas. Et huic ait: Et tu esto super q