comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tam ȩt̃nã. Id̾o situut aĩa mea ad dm̃
fontem uiuũ. Hic fit conu̾sio ꝑsonȩ
ad auditores. ut admoneant᷑ & edifi¬
cent᷑. Hoc enim habñt iusti ꝓpͥum:
ut in om̃e qd̃ dict̃ aut̃ faciunt non
suũ tantũ. s alioꝵ ꝓfectum q̃rant
Ds̃ ẽ fons uiuus: fons indeficiens. Ut
fortis ⁊ iuuus: id ẽ incorruptibił &
ĩmortał. Curre ad fontẽ uł fortem
uiuũ. cͣsus tuus sit affectus tuus.
Cursus tuus: sic desid̃ium tuũ. Sed
noli utẽq. noli ut qͣleẽq aĩal curre¬
re: ut ceruus cͣre. Ceruus int̾emptis
serpentib maiore siti in ardescit:. ad
fontes acrius currit. Serpentes uicn
tua sc̃. Consume serpentes iniqͥtatis.
tc̃ ampliꝰ desid̾abis fontẽ ueritatis.
S audiamꝰ qͥd felix aĩa ista sitiat.
Qnͣdo ueniã ⁊ apparebo añ faciẽ di:
Qnͣdo ueniam: Qd citiꝰ ẽ: tardum
desidio ẽ. Hoc ẽ aut̃ qd̃ fitio: uenire
⁊apparere. Apłs ait. filii dĩ sumꝰ. s

Expanded text:
tam aeternam . Ideo, 3. Sitivit anima mea ad Deum tam aeternam . Ideo, 3. Sitivit anima mea ad Deum fontem vivum. Hic fit conversio personae ad auditores: ut admoneantur et aedificentur. Hoc enim habent justi proprium, ut in omne quod dicunt aut faciunt, non suum tantum, sed aliorum profectum quaerant. Deus est fons vivus, fons indeficiens. Vel fortis et vivus, idest incorruptibilis et immortalis. Curre ad fontem, vel fortem vivum. Cursus tuus sit affectus tuus. Cursus tuus sit desiderium tuum. Sed noli utcumque, noli ut qualecumque animal currere: ut cervus curre. Cervus, interemtis serpentibus, majore siti inardescit, ad fontes acrius currit. Serpentes vitia tua sunt. Consume serpentes iniquitatis , tunc amplius desiderabis fontem veritatis. Sed audiamus, quid foelix anima ista sitivit. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Quando veniam? Quod citius est, tardum desiderio est. Hoc est autem quod sitio, venire et apparere. Apostolus ait, Filii Dei sumus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
uemadmod̃ desid̾at c̾uus ad
fontes aqͣrum: ita desid̾at aĩa
mea ad de d̃s. Dr̃ nat᷑a ẽẽ cerui.
ut serpentem flatu suo extͣhat:
atq ipsum ad renouationẽ suã tnͣsglu¬
tiat. Qͦ absorto. tanta siti ꝓpt̃ uenenũ
in ardescit: qd̾ ñ suffic̃ ei de uno fonde
poteisse: s ad plures cͣrit. Ad hc̃ mod̾
se ꝑhib hec anima ꝑfecta dm̃ desidasse
dicens. Ꝙmadmodũ. idẽ. q̃m ardent̃
desidat ⁊ festinat ceruus absorto ser¬
pente. ñ ad unum dm̃ s ad plures fõ¬
des aqͣrum: ita ad illum modũ co ar-¬
dore ⁊ feruore anima mea absortis ui¬
ciis. desidat ꝑuenire adte. Qͥa sic̃ plu¬
res fontes sitim cerui refrigerant.ita
dumͥ eris michi refrigerium młtaꝵ
miseriax: ut ꝑ de deponã omnẽ uetͦ¬
statẽ peccati. ⁊ ĩ nouitate reformer
tu ipse animas inuitare dignatꝰ es
dic̃s. Si quis sitit: ueniat ad me &
bibat. & it̾m. Qͥbibit ex aqͣ qm ego
do. fiet in eo fons aquȩ salientis in ui

Expanded text:
emadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. Dicitur natura esse cervi, ut serpentem flatu suo extrahat, atque ipsum ad renovationem suam transglutiat. Quo absorpto, tanta siti propter venenum inardescit, quod non sufficit ei de uno fonte potasse, sed ad plures currit. Ad hunc modum se perhibet haec anima 197 perfecta Deum desiderasse, dicens: Quemadmodum, idest, quam ardenter, desiderat et festinat cervus, absorpto serpente, non ad unum tantum, sed ad plures aquarum fontes: ita, ad illum modum, et ardore et fervore anima mea, absorptis vitiis, desiderat pervenire ad te. Quia sicut plures fontes sitim cervi refrigerant, ita tu eris mihi refrigerium multarum miseriarum: ut per te deponam omnem vetstatem peccati, et in novitate reformer tu ipse animas invitare diguatus es, dicens: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat . Et iterum, Qui bibit ex aqua quam ego do, fi
Abbreviated transcription (Latin):
bilia di ꝑ ea quȩ facta st̃. indellecta
conspiciunt᷑: qͥd agam ut inueniã
dm̃ ineum: Consido t̾ram: facta ẽ
t̾ra. Est magna pulchritudo t̾rarũ:
s habet arcisicẽ. Magna miracła sũt
seminũ atq gignentiũ: s habent
ista omĩa creadorẽ. Attendo magni¬
tudinẽ circ̃fusi maris. stupeo. miror:
artificem quero: celum suspicio. pul¬
chridudinẽ syderum admiror. splẽ¬
dorem soł exercendi diei sufficientẽ:
lunã nocturnas denebͣs c̃solandem.
Mira sunt hȩc. laudanda st̃ hȩc: uel
⁊̃ stupenda sunt hec. Neq enim t̾re¬
na. s ⁊̃ celestia. ñdum tam̃ stat sitis
mea. Hec miror.hec laudo:s eum
qui fec̃ hȩc sitio. Redeo ad mcipsũ:
⁊ qͥs sim ⁊̃ ipse int̾ talia quero. ꝑscru¬
tor.⁊ inuenio me hab̃c corpꝰ⁊ aiãm:
unum qd̵ regat alt̾m alt̾m qd̃ rega¬

Expanded text:
quae facta sunt, intellecta conspiciuntur : quid agam, ut inveniam Deum meum? Considerabo terram? facta est terra. Est magna pulchritudo terrarum, sed habet artificem. Magna miracula sunt seminum atque gignentium, sed habent ista omnia Creatorem. Attendo magnitudinem circumfusi maris: stupeo, miror, artificem quaero. Caelum suspicio: pulchritudinem siderum admiror, splendorem solis exserendo diei sufficientem, lunam nocturnas tenebras consolantem. Mira sunt haec, laudanda sunt haec, vel etiam stupenda sunt haec. Neque enim terrena, sed etiam caelestia. Nondum tamen stat sitis mea: haec miror, haec laudo: sed eum qui fecit haec, sitio. Redeo ad meipsum, et quis sim etiam ipse intra talia quaero, perscrutor: et invenio me habere corpus et animam: unum q
Abbreviated transcription (Latin):
insulcent qui dic̃t. uͥ ẽ d̾s tius.
Aliqm̃ querit ĩ cõmutabiłe ueri¬
tatem: sine defectu substandiȩ. Ñ
uit. nouit. ignorat: meminit. obli¬
uiscit᷑. mͦ illd̾ uult̃. mͦ ñ uult. Ista
mutabilitas ñ cadit indm̃. Si dix¬
ero mut abił ẽ ds: insultabt̃ mͥ qͥ
q̃rens eiꝰ sub̃am in meipso. qͣsi aliqͥd¬
meum. Ergo ut eum tang̾em: hȩc
recordatus sum ⁊ effudi in me aĩa
meã. Qnͣdo anima mea contĩgae

Expanded text:
insultent qui dicunt: Ubi est Deus tuus? Aliquam quaerit incommutabilem veritatem, sine defectu substantiam. Non cit; novit, ignorat; meminit, obliviscitur; modo illud vult, modo non vult. Ista mutabilitas non cadit in Deum. Si dixero, Mutabilis est Deus, insultabunt mihi qui quaerens ejus substantiam in meipso, quasi sit ameum. Ergo, ut eum tangerem, Haec meditatus sum, et effudi super me animam meam. Quando anima mea continge
Abbreviated transcription (Latin):
ipsam effunda se: Si enĩ inscipã
se uid̃ae. ñ utiq dñm suum. Dicãt
iam insultatores mei. uͥ ẽ d̾s tuus:
dicã ego qmdiu ñ uidco. qm diu
differor: manducando die ac no¬
cte lacͥmas meas. Dicant adhuc¬
illi ubi ẽ d̾s tuus. Quero gͦ dm̃ me¬
um in om̃i dpr̃e. siue in cęlesti. siue
int̾restri.⁊ ñ inuenio. Meditat᷑ sũ
tanꝙͣ in qͥsitione dĩ mei. ⁊ ꝑ ea que
facta sunt. inuisibilia di mei. cu¬
piens intellecła c̃spicere. effudi suꝑ
me aĩam meam.⁊ ñ iam restant
q̃ tangam nͥ din meũ. Ibi enĩ doni
d̃i mei suꝑ aiãm meã: ibi habitat:
inde me creauit. inde megub̃nat:
inde mͥ c̃sulit. inde me expectat:
inde me uocat: in de me dirigit.
in de meduẽ: inde me ꝓducit. Ille
enĩ qͥ hab altissimã in secreco do¬
mum. hab ⁊̃ in t̾ra tab̃nacłm. Cab̾¬
nacłm eiꝰ in t̾ra: eccła ciꝰ ẽ adhuc ꝑe¬

Expanded text:
se? Si enim in seipsa se videret, non utique dominum suum. Dicant jam insultatores mei, Ubi est Deus tuus? Dicam ego quamdiu non video, quamdiu differor, Manducabo die ac nocte lacrymas meas. Dicant illi adhuc, Ubi est Deus tuus? Quaero ergo Deum meum in omni corpore, sive in terrestri, sive in caelesti: et non invenio. Meditatus sum tamen inquisitionem Dei mei, et per ea quae facta sunt, invisibilia Dei mei cupiens intellecta conspicere , effudi super me animam 200 meam. Et non jam restant quae tangam, nisi Deum meum. Ibi enim domus Dei mei super animam meam. Ibi habitat, inde me creavit, inde me gubernat, inde me consulit, inde me exspectat, inde me vocat, inde me dirigit, inde me ducit, inde me perducit. Ille enim qui habet altissimam in secreto domum, habet etiam in terra tabernaculum. Tabernaculum ejus in terra, Ecc
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ :⁊ psallam nomini dñi altissimi.
Confessio iusticiȩ dĩ ẽ: qua ita loqͥmͦ.
uere dñe iustus es: qͣndo ⁊ iustos sc
ꝓtegis. ut ꝑte ipsum eos illumines:⁊
peccatores sic ordinas. ut ñ tua s sua
malicia puniant᷑. Qͥagͦ uid& merita
animarũ sic ordinari adõ. ut dũ sua
cuiq tͥbuunt᷑. pulchritudo uniu̾sita¬
tis nulla ex parte uiolet᷑. in om̃ibus
laudat dm̃. ⁊ ista est ñ peccatoꝵ. s u¬
storum confessio. & ne peccatoꝵ con¬
fessionẽ intelligeremꝰ: subiecit ad ul¬
timũ. & psallam nomini dñĩ altis

Expanded text:
imi. Confessio justitiae Dei est, qua ita loquimur, Vere Deus justus es, quando et justos sic protegis, ut per teipsum eos illumines, et peccatores sic ordines, ut non tua, sed sua malitia puniantur. Quia ergo videt merita animarum sic ordinari a Deo, ut dum sua cuique tribuuntur, pulchritudo universitatis nulla ex parte violetur: in omnibus laudat Deum, et ista est non peccatorum, sed justorum confessio: et ne peccatorum confessionem intelligeremus, subjecit ad ultimum, Et psallam nomini Domini alti
Abbreviated transcription (Latin):
fraudis instat᷑. S unde fieri potest.
ut iniquitas pͥus ledat hominẽ iustũ.
inquẽ ꝓcedit: qͣm cor iniustũ unde
ꝓcedit: Itaq fraudator pecuniȩ. u̾bi
grã. dum cupit alium lacerare dãno:
ipse auariciȩ uuln̾e sauciat᷑. Quis añ
uł demens ñ uideat qͣntum int̃ hos¬
distet. cum ille patiat᷑ dãpnum pecu¬
nie: ille in nocentiȩ: Incidit gͦ in fo¬
ueam qm fec̃. Qd in alio psalmo dr̃
Cognoscet᷑ dñs uidicia faciens: ioꝑi¬
Nõ enim uoluit ipse peccatũ euadẽ. s
factus ẽ sub peccato tanꝗͣ seruus. di¬
cende dño.omĩs qui fac̃ peccatũ seruꝰ ẽp¬
cati. Erit gͦ iniquitas eiꝰ suꝑ ipsũ. cũ
ipse iniquitati suę subditur: quia
ñ potuit dño dicere. qđ innocentes
⁊ iustidicunt. gła mea. ⁊ exaltans ca¬
put meum. Ita gͦ ipse erit inferior.
ut iniquitas eiꝰ sit suꝑior: ⁊ in illum
descendat. quȩ aggͣuat illum ⁊ onerat.

Expanded text:
fraudis instatur. Sed unde fieri potest, fraudis instatur. Sed unde fieri potest, ut iniquitas prius laedat hominem justum, 40 in quem procedit, quam cor injustum unde procedit? Itaque fraudator pecuniae verbi gratia dum cupit alium damno lacerare, ipse avaritiae vulnere sauciatur. Quis autem, vel demens, non videat quantum intdistet, cum ille patiatur damnum pecuniae, ille innocentiae? Incidet ergo in foveam quam fecit; quod in alio psalmo dicitur: Cognoscitur Dominus judicia faciens, iNon enim voluit ipse peccatum evadere; sed factus est sub peccato tanquam servus, dicente Domino, Omnis, qui facit peccatum, servus est . Erit ergo iniquitas ejus super ipsum, cum ipse iniquitati suae subditur: quia non potuit Domino dicere, quod innocentes et justi dicunt, Gloria mea, et exaltans caput meum . Ita ergo ipse erit inferior, ut iniquitas ejus sit superior, et in illum descendat, quae aggravat illum et onerat,
Abbreviated transcription (Latin):
ex hoc semine oꝑatio iniusta. siue qd̃
amplius ẽ iniqͣ tanꝗͣ fructus generatur.
Iniusticia ẽ. hoc qd̾ aiusticie regła discor¬
dat. iniquitas uͦ. id qd̾ ipsius iusticie re¬
ctitudinẽ oppugnat. Iniustꝰ ẽ. qui iusti¬
ciȩ p̃cepta ñ custodit: iniquus ẽ. quio
sic̃ in partu dolor ⁊ labor ẽ anxius: ita
ꝑu̾si quiq laborant. atq anxie anhe¬
lant. ut malum qd̃ in corde concepe¬
rint. ad oꝑationis exitum ꝑduc̾e pos¬
sint. Recte quoq ñ dr. concepit ma¬
lam uoluntatẽ. s dolorẽ: quia mala
uoluntas ipsa se torqu&: ipsa sui
supplicium ẽ. Agit enim omp̃s ds u¬
dicio suo recto ⁊ miro: ut anima que
peccauerit.ipsa seipsam puniat de
peccato ipso qd ꝑpetrat. Unde recͦce
subiungit᷑. Lacum aꝑuit ⁊ effodit eũ:
fraudem parare: quo alius cadat quẽ
uult deciꝑe in iustus. Aꝑidur audẽ
hic lacus: cum consentit᷑ male sug¬
gestioni t̾renaꝵ cupiditatũ. Effodit᷑
uͦ: cum post consensionẽ oꝑationi

Expanded text:
njusta, sive quod amplius est, iniqua, tanquam fructus generatur. Injustitia est hoc, quod a justitiae regula discordat. Iniquitas vero, quod ipsius justitiae rectitudinem oppugnat. Injustus est, qui justitiae praecepta non custodit: iniquus est, qui erit: quia sicut in partu dolor et labor est anxius, ita perversi quique laborant, atque anxie anhelant, ut malum, quod in corde conceperint, ad operationis exitum perducere possint. Recte quoque non dicitur, concepit malam voluntatem, sed dolorem: quia mala voluntas ipsa se torquet, ipsa sui supplicium est. Agit enim omnipotens Deus judicio suo recto et miro, ut anima, quae peccaverit, ipsa seipsam puniat de peccato ipso, quod perpetrat. Unde recte subjungitur: 16. Lacum aperuit, et effodit eum, fraudem parare, quo alius cadat, quem vult decipere injustior. Aperitur autem hic lacus, cum consentitur malae suggestioni terrenarum cupiditatum. Effoditur vero, cum post consensionem operationi
Abbreviated transcription (Latin):
laudando ⁊ głificando eum qͥa iustꝰẽ.
⁊ psallamꝰ nomini dñi altissimi. rec̃¬
de oꝑando. bñ uiuendo. sꝑitalit̾ gau¬
dendo: ut impleat᷑ in nob̃ qd in alio
psalmo dicit᷑. dõ nr̃o sit iocunda lau
auctor scͥturerimat̾ia siue intencio
declaret᷑. Tił̃s huius psalmi ẽ. In fi¬
nem psalmꝰ dauid. ꝓdorcularib. Xp̃s¬

Expanded text:
ificando eum, quia justus est: et psallamus nomini Domini altissimi, recte operando, bene vivendo, spiritualiter gaudendo: ut impleatur in nobis, quod in alio psalmo dicitur, Deo nostro sit jocunda laudauctor scripturae et materia, sive intentio declaretur. Titulus hujus psalmi est, In finem psalmus David, pro torcularib
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ accepit: audet dicere. iudicame
scdm iusticiam meã:⁊ scđ̾m innocen¬
tiam meam suꝑ me. Illa ẽ uera inno¬
centia: quȩ nec inimico nocet. Itaq¬
se bene iudicari postulat scđm inno¬
centiam: qui uere dicere potuit. si red¬
didi retͥbuentib mͥ mala. Qd̃ autẽ
addit. suꝑ me. ñ ad innocentiã tantũ.
s ad iusticiam quoq subaudiri podest:
ut iste sit sensus. Iudica me dñe scđ̾m
iusticiam meã:⁊ scđ̾m innocentiam
meam: quȩ iusticia ⁊ innocentia suꝑ

Expanded text:
dicere, Judica me secundum justitiam meam, et secundum innocentiam meam super me. Illa est vera innocentia, quae nec inimico nocet. Itaqse bene judicari postulat secundum innocentiam, qui vere dicere potuit: Si reddidi 36 retribuentibus mihi mala. Quod autem addit, Super me, non ad innocentiam tantum, sed ad justitiam quoque subaudiri potest, ut iste sit sensus: Judica me, Domine, secundum justitiam meam, et secundum innocentiam meam, quae justitia et innocent
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quo ꝑ illa ꝑuenire cupiamꝰ. solꝰ ille
nouit:qui scrutatur corda ⁊ renes ds̃.
& quia hanc directionẽ cordis iste iustͥ
habebat ꝑ dm̃: recte subiungit. Iustũ
adiutorium meũ a dño: qui saluos fac̃
rectos corde. Duo sunt officia medici
quo sanitas custodit᷑. Iuxta illud pri¬
mum dictũ ẽ. in suꝑiori psalmo. Mi
hoc alt̾m. hoc psalmo dr̃. Si ẽ iniqͥtas
in manib meis: si reddidi retͥbuentib
mͥ mala: decidam gͦ ab inimicis meis
inanis. Ibi enim infirmꝰ. ut lib̾et᷑. hic.
iam sanus. ne corrumpat᷑ orat. Iuxta
illud ibi dr. Saluum me fac dñe scd̃
miscłiam tuã. Iuxta istud hic dicit᷑.
Iudica me dñe scđ̃m iusticiam meã.
Ibi enim ut a morbo euadat remediũ.
hic autẽ ne in morbũ recidat. tiuitio¬
nem petit. Iuxta illud d̾r. saluũ me

Expanded text:
et quo 37 per illa pervenire cupiamus, solus ille et quo 37 per illa pervenire cupiamus, solus ille novit, qui scrutatur corda et renes Deus. 11. Et quia hanc directionem cordis iste justus habebat per Dominum, recte subjungit: Justum adjutorium meum a Domino, qui salvos facit rectos corde. Duo sunt Ex Augustino quo sanitas custoditur. Juxta illud primum dictum est in superiori psalmo, Mishoc alterum hoc psalmo dicitur, Si est iniquitas in manibus meis, si reddidi retribuentibus mihi mala, decidam ergo ab inimicis meinanis; ibi enim infirmus ut liberetur, hic jam sanus ne corrumpatur, orat. Juxta illud ibi dicitur, Salvum me fac propter misericordiam tuam: juxta istud hic dicitur, Judica me, Domine, secundum justitiam meam; ibi enim ut a morbo evadat, remedium, hic autem ne in morbum recidat, tuitionem petit. Juxta illud dicitur, Salvum me
Abbreviated transcription (Latin):
ticiȩ uitam. ꝑ successionẽ ꝓlis nat᷑a
humana tnsfundit᷑. Scrutans gͦ cor
ciens ñ nos acqͥescere carni ⁊ sangui¬
ni. s delectari in dño. dirigit iustum
in ipsa conscientia coram se uͥ nullus
hominũ uidz. s solꝰ ille qui ꝑspicit
quid quisq cogit&e. quid quẽq dele¬
ctet. Finis enim curȩ delectatio ẽ: qͥa
eo qͥsq curis ⁊ cogitationib nitidur.
ut ad suam delectationẽ ꝑueniat.
Uid&e gͥ curas nras qui scrutat᷑ cor. ui¬
ones qui scrutat᷑ renes. ut cũ inuen̾it.
ñ ad concupiscentiam carnis. neq ad
c̃cupiscentiam ocłoꝵ. neq ad ambi¬
tionem scłi. quȩ omĩa tnͣseunt. tanꝗͣ
umbra in clinari curas nrãs. sed ad gau¬
dia rerũ et̃narum sustolli. quȩ nulla
cõmutatione uariant᷑. dirigat iustũ
scrutans corda ⁊ renes ds. Oꝑa enĩ nr̃a
quȩ factis ⁊ dictis oꝑamur. posst̃ esse
nota hominib. s quo animofiant.

Expanded text:
titiae vitam per successionem prolis natura titiae vitam per successionem prolis natura humana transfundciens non nos acquiescere carni et sanguini, sed delectari in Domino: dirigit justum in ipsa conscientia coram se, ubi nullus hominum videt, sed solus ille qui prospicit quid quisque cogitet, quid quemque delectet. Finis enim curae delectatio est: quia eo quisque curis et cogitationibus nititur, ut ad suam delectationem perveniat. Videt igitur curas nostras, qui scrutatur cor: viones, qui scrutatur renes: ut cum invenerit non ad concupiscentiam carnis, neque ad concupiscentiam oculorum, neque ad ambitionem saeculi quae omnia transeunt tanquam umbra inclinari curas nostras, sed ad gaudia rerum aeternarum sustolli, quae nulla commutatione variantur, dirigat justum scrutans corda et renes Deus. Opera enim nostra quae factis et dictis operamur, possunt esse nota hominibus: sed quo animo fiant,
Abbreviated transcription (Latin):
ut possit iustum iam uenire iudiciũ.
S qm̃ ñ solum dictum ẽ. sordidꝰ sordes¬
cat adhuc. s ⁊̃ iustus iustior fiat: an¬
necꝰtit ⁊ dicit. & diriges iustũ scrutais
corda ⁊ renes d̃s. Qͦ modo potest diri¬
gi iustus. nisi in occulto: Qnͣdo in in
ta poterant pati ꝓ nomine ihũ xꝑi.
Nunc pꝰ qͣm in tanto culmine cepit
esse nom̃ xp̃ianum: creuit ypocͥsis id¬
ẽ. simulatio: eoꝵ scilic&e qui nomine
xꝑiano malunt hominib placere qͣm
d̾o. Quomͦ gͦ dirigitur iustus. in tan¬
ta confusione simulationis: nisi cum
scrutat᷑ corda ⁊ renes ds̃. uidens om̃iũ
cogitationes. quȩ nomine cordis signi¬
ficade sunt. ⁊ delect̾ationes quȩ nomi¬
ne renum intelligunt᷑: Rec̾te qͥppe tẽ¬
poraliuim ⁊ t̾renaꝵ rerum delectatio
renib tͥbuit᷑. quia ⁊ ipsa parsẽ inferi¬
or hominis: ⁊ ea regio ẽ. ubi carnalis
generationis uoluptas habitat: ꝑ ꝙͣ
in hanc erũnosam ⁊ fallacis inde le¬

Expanded text:
 justum venire judicium. Sed quoniam non solum dictum est, Sordidus sordescat adhuc: sed etiam, Justus justior fiat : annectit et dicit, Et diriges justum, scrutans corda et renes Deus. Quomodo potest dirigi justus, nisi in occulto? Quando in inpati poterant pro nomine Jesu Christi. Nunc postquam in tanto culmine nomen cepit esse Christianum, crevit hypocrisis, idest, simulatio, eorum scilicet qui nomine Christiano malunt hominibus placere, quam Deo. Quomodo ergo dirigitur justus in tanta confusione simulationis, nisi cum scrutatur corda et renes Deus: omnium cogitationes, quae nomine cordis significatae sunt, et delectationes quae nomine renum intelliguntur? Recte quippe temporalium et terrenarum rerum delectatio renibus tribuitur, quia et ipsa pars est inferior hominis, et ea regio est, ubi carnalis generationis voluptas habitat, per quam in hanc aerumnosam et fallacis lae
Abbreviated transcription (Latin):
accipi tortucłaria martyria. Afflictiõe
enim ꝑsecutionũ calcatis eis qui xp̃i no¬
men ꝯfessi sunt: mortalia eoꝵ. tanquã
tolerant. ꝓpt̃ dm̃ adu̾sa huiꝰ mundi.
Scͥptum ẽ enim. Om̃s qui uolt pie uiu̾e¬

Expanded text:
accipi torcularia, martyria. Afflictione enim persecutionum calcatis eis, qui Christi nomen confessi sunt, mortalia eorum tanquamtolerant propter Deum adversa hujus mundi. Scriptum est enim, Omnes qui vol
Abbreviated transcription (Latin):
fidelium: Nonenim falsũ ẽ qd apłs
intelligamus unicuiq homini suꝑ¬
plicium fieri de peccato suo: reiꝰ iniqͥ¬
tatem in penam conu̾ti. Ne putemus
illam tͣnqͥllitatẽ ⁊ ineffabile lum̃ dĩ.
de se ꝓferre unde peccata puniant᷑:
s ipsa peccata sic ordinari: ut quȩ fu¬
erunt delectam̃ta homini peccanti.
sint instrum̃ta d̃o punienti. Ecce ingͥe
parturiuit iniusticiã. Qͥd enim ẽceꝑ¬
at: ut inusticiam parturir&: Conce¬
pit inqͥt dolorẽ:⁊ peꝑit iniqͥtatẽ. Nõ h
peꝑit qd concepit. Non enim hoc nascr̃
qd̃ concipit᷑. S concipit᷑ semen: nascr̃
qd̃ formadur ex semine. Sem̃ qđ conci¬
pitͣ ẽ uoluntas mala. fr̃uc̾tus uͦ qͥ nasg̃.

Expanded text:
fidelium? Non enim falsum est quod Apostolus fidelium? Non enim falsum est quod Apostolus intelligamus unicuique homini supplicium fieri de peccato suo, et ejus iniquitatem in poenam converti; ne putemus illam tranquillitatem, et ineffabile lumen Dei de se proferre unde peccata puniantur, sed ipsa peccata sic ordinare, ut quae fuerunt delectamenta homini pesint instrumenta Deo punienti. Ecce inquit parturit injustitiam. Quid enim conceperat, ut injustitiam parturiret? Concepit inquit dolorem, et peperit iniquitatem. Non hoc peperit, quod concepit. Non enim hoc nascitur, quod concipitur: sed concipitur semen, nascitur, quod formatur ex semine. Semen, quod concipitur, est volunta
Abbreviated transcription (Latin):
dño nr̃o. Sic ardentib sagitas suas
oꝑatus ẽ. In g̾cis exemplarib ita in¬
uenitur. sagittas suas ardentib oꝑa¬
habent. S siue ipse sagitte ardeant
siue ardere faciant: qd utiq ñ posst̃
nisi ⁊ ipsȩ ardeant. integer sensus ẽ.
S quia ñ sagittas tantũ. s etiã uasa
mortis dic̃ in arcum dñm parauisse:
queri potest que sunt uasa mortis.
Anforte heretici: Nam ⁊ ipsi ex eodẽ
arcu. idẽ. m eisde scͥpturis in anmas
ñ caritade inflãmandas. s ueneno ꝑi¬
m̃das insiliunt. Qd̃ ñ contingit nisi
ista dispositio tͥbuenda ẽ: ñ quia ipsa
peccatores facit: s qi ipsa ordinat cũ
peccauerint. Malo enim uoto ꝑpecca¬
tum legentes male cogunt᷑ intellig̾ẽ:
ut ipsa sit pena peccati. Quoꝵ tñ mor¬
te filii catholicȩ eccłȩ tanꝗͣ quibdã spi¬
cum manifesti st̃ dõ. An forte easdem
sagittas ⁊ uasa mortis disposuit ad
ꝑniciem infidelium : & ardendes uł
ardñtib oꝑatus ẽ ad exercitationem

Expanded text:
nostro . Sic ardentibus sagittas suas operatus est. Nam in Graecis exemplaribus ita invenitur: Sagittas suas ardentibus operahabent. Sed sive ipsae sagittae ardeant, sive ardere faciant, quod utique non possunt nisi et ipsae ardeant, integer sensus est. Sed quia non sagittas tantum, sed etiam vasa mortis dicit Dominum in arcu parasse, quaeri potest quae sint vasa mortis? An forte haeretici? Nam et ipsi ex eodem arcu, id est ex eisdem Scripturis in animas non charitate inflammandas, sed venenis perimendas insiliunt, quod non contingit nisi ista dispositio tribuenda est, non quia ipsa peccatores facit, sed quia ipsa ordinat cum peccaverint: malo enim voto per peccatum legentes, male coguntur intelligere, ut ipsa sit poena peccati; quorum tamen morte filii catholicae Ecclesiae, tanquam quibusdam spicum manifesti sint Deo. An forte easdem sagittas et vasa mortis disposuit ad perniciem infidelium, et ardentes vel ardentibus operatus est ad exercitationem
Abbreviated transcription (Latin):
peccatores atq impii homines sunt:
dep̃catur dicens. Exurge dñe in ira
dua: ⁊ exaltare infinib inimicorum
meoꝵ. Exurge dicit. id ẽ appare. hu¬
manis uidelic utens u̾bis: qͣsi ds dor¬
miat cum in secretis suis incognitꝰ
ex impio fit iustus: ⁊ ex possessione
diaboli migrat in demplum d̾i. &
qm̃ pena ẽ. ut cuiq auferat᷑ possessio
in qua dñari desid̃at. hanc penam
dicit iram di adu̾sus diabolum: ut
desinat posside qͦs possidet. finẽ aut̃
dix̃ in ipsam possessionem. ubi uult̃
dm̃ exaltari pocius. id ẽ honorari ⁊
głificari qm diabolum: dum im¬
pii iustificant᷑ ⁊ laudant dm̃. Qͣsi in
git: atq eum a uistis qͦs tenebat cap¬
tos spoliauit. In finib quoq inimi¬
coꝵ exaltatus ẽ. qnͣdo ad cȩlum ascen¬
dit: igłosum atq laudabile nom̃ ens

Expanded text:
peccatores atque impii homines sunt, peccatores atque impii homines sunt, deprecatur, dicens: Exsurge, Domine in ira tua, et exaltare in finibus inimicorum meorum. Exsurge dicit, id est, appare, humanis videlicet utens verbis, quasi Deus dormiat, cum in secretis suis incognitus ex impio fit justus, et ex possessione diaboli migrat in templum Dei. Et quoniam poena est, ut cuique auferatur possessio, in qua dominari desiderat: hanc poenam dicit iram Dei adversus diabolum, ut desinat possidere, quos possidet. Finem autem dixit ipsam possessionem, ubi vult Deum exaltari potius, id est, honorari et glorificari, quam diabolum: dum impii justificantur et laudant Deum. Quasi in git, atque eum a justis quos tenebat captos, spoliavit. In finibus quoque inimicorum exaltatus est, quando ad caelum ascendit, et gloriosum atque laudabile nom
Abbreviated transcription (Latin):
cando t̾ram faciat uitã meam: cibũ
scilic& suum. Non enim tantũ leo
s ⁊̃ serpens appellatus ẽ: cui dictũ ẽ.
t̃ram manducabis. & peccatori ho
uis quẽ ꝓicit uentus a facie t̾rȩ. suꝑ¬
boꝵ scilic& uana ⁊ inepta iactan¬
dia:. inflata ñ solidata. tanquã uen¬
do elatus pulueris glob. Recꝰte itaq¬
hic posuit glam: quam ñ uult in
pulu̾em deduci. Uult enim eã soli¬
dam hab̾e in conscientia: ubi corã
dño nulla iactantia ẽ. Qui głatur
inqͥt in dño glłetur. Ista soliditas in
pulu̾em deducit᷑. si ꝑ suꝑbiam qͥsq
contemnens secreta conscientiȩ. uͥd̾s sol
hõiẽ ꝓbat uelit ap̃hõiẽ głari. Hinc ẽ qd̾ ali¬
bi dicit. Ds cont̾et ossa placentium¬
hominib. Qui audẽ bene didicit. ł
Quo pͥmo enim uicio lapsa ẽ anima:
hoc ultimum uincit. Iniciũ audẽ
omĩs peccati suꝑbia. Deinde adu̾sus
diabolum ⁊ angłos eiꝰ. quoꝵ possessio

Expanded text:
cando terram faciat vitam meam, cibum cando terram faciat vitam meam, cibum scilicet suum. Non enim tantum leo, sed etiam serpens appellatus est: cui dictum est, Terram manducabis . Et peccatori homvis, quem projicit ventus a facie terrae , superborum scilicet vana et inepta jactantia, inflata et non solidata, tanquam vento elatus pulveris globus. Recte itaque posuit hic gloriam, quam non vult in pulverem deduci. Vult enim eam solidam habere in conscientia, ubi coram Domino nulla jactantia est . Qui gloriatur inquit in Domino glorietur . Ista soliditas in pulverem deducitur, si per superbiam quisque contemnens secreta conscientiae, ubi Deus solus hominem probat, velit apud hominem gloriari. Hinc est, quod alibi dicit, Deus conthominibus . Qui autem bene didicit velquo primo enim vitio lapsa est anima, hoc ultimum vincit. Initium autem omnis peccati superbia . 7. Deinde adversus diabolum et angelos ejus, quorum possessio
Abbreviated transcription (Latin):
at uictoria: ⁊ ubi pat̾ reddat qui ui¬
det in occuldo. Ne itaq reddat retͥbu¬
entib mala: iram pocius qͣm homi¬
nem iuncit. Melior ẽ enim qui uĩ¬
cit iram: quã qui capit ciuitatem.
urare autẽ uidr̃ ꝑexec̃tionẽ. cũ ait.
decidam merito. ab iniicis meis in¬
anis: qd̃ ẽ gͣuissimũ iurisiurandi gñs.
cũ homo dic̃. si illud feci. illud paci¬
ar. S aliud uiratio in ore iurantis:
aliud in significatione ꝓpħantis.
Hic enim dic̃. qd̾ iure contingat ho¬
minib. qui reddt̃ retͥbuentib ma¬
la: ñ qd sibi aut alicui qͣsi iure iurã
nominans. mag̃ magisq manife¬
stat: qd̃ suꝑius qͣsi leonem appella¬
uit. Ipse enim animã ꝑsequit᷑. Nã
homines usq ad int̾fectionẽ corꝑis
seuiunt: animam uͦ in potestate
bab̾e ñ possunt. Diabolus autem
dit si potest ut possideat: icum possi¬
det conculcat. E idõ subdit. & concul¬
cet in t̾ra uitam meã. Id ẽ concul¬

Expanded text:
at victoria, et ubi pater reddat, qui viat victoria, et ubi pater reddat, qui videt in occulto Ne itaque reddat retribuentibus mala, iram potius, quam hominem vincit. Melior est enim, qui vincit iram, quam qui capit civitatem . Jurare autem videtur per exsecrationem, cum ait, Decidam merito ab inimicis meis inanis. Quod est gravissimum jurisjurandi genus, cum homo dicit: Si illud feci, illud patiar. Sed aliud est juratio in ore jurantis, aliud in significatione prophetizantis. Hic enim dicit, quid jure contingat hominibus, qui reddunt retribuentibus mala: non quod sibi aut alicui quasi jurejurandnominans, magis magisque manifestat, quod superius, quasi leonem appellavit. Ipse enim animam persequitur . Nam homines usque ad interfectionem corporis saeviunt, animam vero in potestate habere non possunt: diabolus autem,dit si potest: et cum possidet, conculcat, et ideo subdit, Et conculcet in terra vitam meam. Id est, concul
Abbreviated transcription (Latin):
scͥbens subiungit. Dñe ds ms̃ si feci
istud: Quid: si ẽ iniqͥtas in manib
meis. idẽ.exibui m̃bra mea arma inr¬
iquitatis ad peccandum ⁊ si ñ fui in
u̾sus malos patiens ñ fui⁊ decidam
merito abinimicis meis inanis. idẽ
merido negligñtiȩ meȩ ꝑseq̃ntib in¬
imicis corruam uacuus a fructu u¬
sticiȩ. Iustum ẽ enim ut ab inimicis
uictus decidat: quisqͥs se tͣ eos armĩ
iurtutum ⁊ bonoꝵ oꝑm minime ro
tib mala. s retͥbuentib mͥ mala.
Qui enim recͥbuit: iam aliquid acce¬
pit. Maioris autẽ patientiȩ ẽ. nec ei
mala rependere. qui acceptis bnficip
reddit mala ꝓbonis: qm si nullo añ
accepto bñficio nocere uoluissae. In¬
anit̾ autẽ se iac̾tat. qui cum ⁊ ipse hõ
sit. cupit se de homine iundicare: icũ
suꝑare hominẽ palam q̃rit. occulde
a diabolo suꝑatur. Inanis effec̾tus ẽ
uana ⁊ suꝑba leticia: qd̃ qͣsi uinci nõ
potuit. Intelligit gͦ iste ubi maior fi¬

Expanded text:
cribens, subjungit: 4. Domine Deus meus si feci cribens, subjungit: 4. Domine Deus meus si feci istud. Quid? si est iniquitas in manibus meis. Idest, si exhibui membra mea arma iniquitatis ad peccandum : si non fui innversus malos patiens non fui. Decidam merito ab inimicis meis inanis. Id est, merito negligentiae meae persequentibus inimicis, corruam vacuus a fructu justitiae. Justum est enim, ut ab inimicis victus decidat, quisquis se contra eos armis virtutum et bonorum operum minime robtibus mala: sed retribuentibus mihi mala. Qui enim retribuit, jam aliquid accepit. Majoris autem patientiae est, nec ei mala rependere, qui acceptis beneficiis reddit mala pro bonis, quam si nullo ante accepto beneficio nocere voluisset. Inaniter autem se jactat, qui cum et ipse homo sit, cupit se de homine vindicare, et cum superare hominem palam quaerit, occulte a diabolo superatur. Inanis effectus est, vana et superba laetitia, quod quasi vinci 34 non potuit. Intelligit ergo iste ubi major fi
Abbreviated transcription (Latin):
hosti tam forti ⁊ crudeli fragilitas hu¬
mana resistere pot̾it̾. si ille eam ñ re¬
dimat :⁊ salu& qui creauit: & ideo
ait dum ñ ẽ qui redimat. neq qui sal¬
uum faciat. subaudi nisi du redimas.
n salues. Magna ẽ utilitas seruo dei
ꝓpriam infirmitatẽ recognoscere: atq
in suis uirib aut meritis. nullã fidu¬
ciam hab̃e. Tunc enim incipit ad esse
uirtꝰ duina: qñdo deficere incipit p̃¬
sumptio humana. Hinc paulo uoce
d̃i dicitur. Sufficit tͥ gr̃a mea: nam
uirtus in infirmitate ꝑficit᷑. Hinc
ueritas ait. Qui uult post me uenire:
abnega& sem& ipsum. Tał erat idem
apłs cum dicer&. Grã sum id qd̾ sũ.
Ergo in dño dõ suo sꝑans. ⁊ de uirib
suis ñ p̃sumens: ⁊ id̾o suꝑnam salua¬
tionem implorans. qͣlis fuerit iste urr
sc̃s audiamus. Iterũ inuocat dñm
dm̃ suum tanꝗͣ. ei grãs agens: atq nõi
ipsius bonum qd̃ ab ipso acceꝑit as¬

Expanded text:
hosti tam forti et crudeli fragilitas huhosti tam forti et crudeli fragilitas humana resistere poterit, si ille eam non redimat, et salvet, qui creavit? Et ideo ait, Dum non est, qui redimat, neque qui salvum faciat: subaudis, nisi tu redimas et salves. Magna est utilitas servo Dei propriam infirmitatem recognoscere, atque in suis viribus, aut meritis nullam fiduciam habere. Tunc enim incipit adesse virtus divina, quando deficere incipit praesumptio humana. Hinc Paulo voce Dei dicitur: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus in infirmitate perficitur : hinc Veritas ait, Qui vult post me venire, abn sum, id quod sum . Ergo in Domino Deo suo sperans, et de viribus suis non praesumens, et ideo supernam salvationem implorans, qualis fuerit iste vir sanctus, audiamus. Iterum invocat Dominum Deum suum, tanquam ei gratias agens, atque nomini ipsius bonum, quod ab ipso accepit, as
Abbreviated transcription (Latin):
specialit̾ meum: ñ iam p̃sum̃do de
me s sꝑandoin de. Nam beatꝰ homo
qui sꝑat in de. Meum ẽ sꝑare in de:
tuum ẽ. saluare ⁊ lib̃are me. Ergo
tanqmͣ ei ñ resistat iam ꝑfecto ni¬
si mundꝰ sp̃s. suꝑato omni bello. atq
adu̾sitate uicioꝵ: dicit. S aluum
me fac ex om̃ib ꝑseqñtib me ⁊
lib̾a me. Abhis me salua qui ꝑse¬
cuntur a t̃go. ⁊ abhis qui occurit̃
in facie lib̃a. Non enim mͥ sufficit. ut
de defendente sim saluus: nͥ ⁊ delib̃an¬
te sim securꝰ. Deinde de płali num̾o
ard singłarem redit: cum subiungit.
Ne qͣndo rapiat ut leo animã meam:
dum ñ ẽ qui redimat. neq qͥ saluum
faciat. Maligni qͥppe sp̃s plures sũt
in nat᷑a s unum in malicia: plures st̃
num̃o. s om̃ib una nocendi uolun¬
tas ẽ. Ipsum autẽ antiquũ hostẽ ꝓpt̃
crudelitatẽ nomine leonis designat:
concordans cum apło qui ait. Adu̾sa¬
rius ur̃ diabolus tanqm leo rugiens
circuit: querens quẽ deuor&. S qͦmͦ hinc

Expanded text:
do de me, sed sperando in te: nam Beatus homo qui sperat in te . Meum est sperare in te, tuum est salvare et liberare me. Ergo, tanquam ei non resistat jam perfecto nisi immundus spiritus, superato omni bello atque adversitate vitiorum, dicit: Salvum me fac ex omnibus persequentibus me, et libera me. Ab his me salva, qui persequuntur a tergo: et ab his, qui occurrunt in facie, libera. Non enim mihi sufficit, ut te defendente, sim salvus: nisi et te liberante, sim securus. 3. Deinde de plurali numero ad singularem redit, cum subjungit, Ne quando rapiat, ut leo animam meam, dum non est qui redimat, neque qui salvum faciat. Maligni quippe spiritus plures sunt in natura, sed unum in malitia. Plures sunt numero, sed omnibus una nocendi voluntas est. Ipsum autem antiquum hostem propter crudelitatem, nomine leonis designat, concordans cum Apostolo qui ait, Adversarius vester diabolus, tanquam leo rugiens circuit, quaerens quem devoret . Sed quomodo huic
Abbreviated transcription (Latin):
mam penã. ⁊ nc̃usq inuitans pecca¬
tores ad penitñtiam. ñ irascens ꝑ sin¬
głos dies. nec ad uindictam congͥgais
ministͦs suos. Nc̃ enim patientia d̾i
ad penitentiam inuitat: ultimo uͦ
temꝑe cum sͥ homines ꝓpt̾ duriciam
cordis sui. uł m̃tis suȩ ⁊ cor impenideis
thesaurrauerint iram in die ire.⁊re
uelationis iustiiudicii di.arã suam
ostendet. Unde ⁊ subdit᷑. Nisi conu̾si
fueritis gladium suũ uibrabit. Potẽ
gibis acutus. id ẽ framea qmͣ ñ uibra¬
uit primo aduentu. s tanqͣm in uagi¬
na humilitatis abscondit. Uibrabit᷑
autẽ. cum scd̃o aduentu ueniens iudi¬
care uiuos ⁊ mortuos in manifesto
splendore claritatis suȩ iustis suis lu¬
men. ⁊ t̾rores impiis choruscabit. Nã
in aliis exemplarib. ꝓ eo qd ẽ gladiũ
suum iubrabit. frameã suã splendifi¬
cabit positum ẽ. Quo u̾bo ꝯuenientis¬
sime significari arbit᷑r: ultimũ dnĩcȩ

Expanded text:
mam poenam, et nunc usque invitans peccamam poenam, et nunc usque invitans peccatores ad poenitentiam , non irascens per singulos dies, nec ad vindictam congregans ministros suos. Nunc enim patientia Dei ad poenitentiam invitat, ultimo vero tempore cum sibi homines propter duritiam cordis sui, vel mentis suae, et cor impoenitens thesaurizaverint iram in die irae et 38 revelationis justi judicii Dei, iram suam ostendet: unde et subditur: 13. Nisi conversi fueritis, gladium suum vibrabit. Potestgi bis acutus, idest, framea, quam non vibravit primo adventu: sed tanquam in vagina humilitatis abscondit. Vibrabit autem cum secundo adventu veniens judicare vivos et mortuos in manifesto splendore claritatis suae justis suis lumen, et terrores impiis coruscabit . Nam in aliis exemplaribus pro eo quod est, gladium suum vibrabit, frameam suam splendificabit, positum est. Quo verbo convenientissime significari arbitror ultimum Dominicae
Abbreviated transcription (Latin):
qui dix̃. si reddidi retͥbuentib mͥ ma¬
la. iustum adiutorium meũ a dño qͥ
saluos facit reccos corde. Si enim me¬
dicinam exhib&. qͣ sanem᷑ infirmi ÷
qͣntomag̃ nc̃ eam qͣ custodiam᷑ sani:
Qm̃ si cum peccatores xͤpͣs ꝓ nob mor
tuus ẽ. qͣntomagis nc̃ iustificati sal¬
ui erimꝰ ab̃ ira ꝑ ipsum : Iustum au¬
xilium meũ a dño: qui saluos facit
rectos corde.Deinde ut studeamꝰ con¬
u̾ti ad dñm. ⁊ eẽ recti corde. cõmendat
nob̃ suam patientiã ⁊ minatur de iu¬
dicio subdens. Ds̃ iudex iustus fortis
⁊ patiens. nunꝗd irascit᷑ ꝑ singłos di¬
ppłos: Ipse iustus. qui redd& unicͥq
scd̃m oꝑa sua. Ipse fortis: qui ⁊̃ ꝑsecu¬
dores impios cum sit potñtissimus ꝓ
nr̃a salute dolerauit. Ipse patiens:
qui ⁊̃ ipsos qui ꝑsecuti st̾. ñ statim pͦt
resurrectionẽ ad supplicium rapuit.
s sustinuit. ut se aliqͣndo ad salutẽ
ab illa impietate conu̾terent:⁊ adhuc
sustin&. seruans ultimo iudicio ulti¬

Expanded text:
qui dixit, Si reddidi retribuentibus mihi mala: Justum auxilium meum a Domino, qui salvos facit rectos corde. Si enim medicinam exhibet, qua sanemur infirmi, quanto magis nunc eam qua custodiamur sani? Quoniam si, cum peccatores essemus, Chrtificati salvi erimus ab ira per ipsum ? Justum auxilium meum a Domino, qui salvos facit rectos corde. 12. Deinde ut studeamus converti ad Dominum, et esse recti corde, commendat nobis suam patientiam, et minatur de judicio, subdens: Deus judex justus, fortis, et patiens, nunquid irascitur per singulos dis, etc. Justus, qui reddit unicuique secundum opera sua: fortis, qui etiam persecutores impios, cum sit potentissimus, pro nostra salute toleravit: patiens, qui ipsos, qui persecuti sunt, non statim post resurrectionem ad supplicium rapuit, sed sustinuit: ut se aliquando ad salutem ab illa impietate converterent, et adhuc sustinet, servans ultimo judicio ulti
Abbreviated transcription (Latin):
saluos fac̃ rectos corde. E illa enim
rista saluos fac̃. S illa ex egͥtudine
ad salutem tnffere: hȩc in ipsa salu¬
te consertiat. Ibiitaq misericors ẽ¬
auxilium. qr nullũ bab& meritũ
peccator. qui ad huc iustificari desi¬
derat credens in eum qui iustificat
impiũ: bic autẽ iustum auxiliũ ẽ. qr
iam iusto tͥonit᷑. Dicat gͦ ibi peccator

Expanded text:
salvos facit rectos corde. Et illa enim et ista salvos facit; sed illa ex aegritudine ad salutem transfert, haec in ipsa salute conservat. Itaque ibi misericors auxilium est, quia nullum habet meritum peccator, qui adhuc justificari desiderat, credens in eum qui justificat impium ; hic autem justum auxilium est, quia jam justo tribuitur. Dicat ergo ibi pec
Abbreviated transcription (Latin):
di qͣsi neruo quodam duricia uet̾is
flexa ⁊ edomita ẽ. Hinc tanꝗ sagittȩ
mittunt᷑ apłi. uł diuina p̃conia ia¬
culantur. Qs sagittas ardñtib oꝑa¬
tus ẽ: idẽ. qui ꝑcussi diumo amore
flagrarent. Qua enim alia sagitta
ꝑcussa ẽ. quȩ in canticis ait. uuln̾ata
caritate ego sum: Quib aliis sagit¬
tis accendit᷑. qui redire ad dm̃ cupi¬
ens. ⁊ ab ista ꝑegͥnatione remeare. ad¬
u̾sus dolosas linguas petit auxiliũ:
⁊ ei dr̃. quid detͣ tibi aut quid adiciat᷑
tibi adu̾sus linguã dolosam. sagittȩ¬
potentis acutȩ cum carbonib uasta¬
toriis. id ẽ. quib ꝑcussus atq inflã¬
matus. tanto amore ardeas regni ce¬
loꝵ. ut omĩum resistñtiũ atq a ꝓpo¬
sito reuocare uolentium linguas con¬
temnas: ⁊ ꝑsecutiones eoꝵ derideas
dicens. quis me separabit a caritate
xp̃i. tribulatio. an angustia. an ꝑse¬
cutio. an fames. an nuditas. an ꝑicłm
an gladius: Certus sum enim in qͥt

Expanded text:
a Veteris et edomita est. Hinc tanquam sagittae mittuntur Apostoli, vel divina praeconia jaculantur. Quas sagittas ardentibus operatus est, idest, qui percussi divino amore flagrarent. Qua enim alia sagitta percussa est, quae in Canticis ait, Vulnerata caritate ego sum ? Quibus aliis sagittis accenditur, qui redire ad Deum cupiens, et ab ista peregrinatione remeare, adversus dolosas linguas petit auxilium? et ei dicitur, Quid detur tibi, aut quid adjiciatur tibi adversus linguam dolosam potentis acutae, cum carbonibus vastatoribus , id est, quibus percussus atque inflammatus tanto amore ardeas regni coelorum, ut omnium resistentium, et a proposito avocare volentium linguas contemnas, et persecutiones eorum derideas, dicens: Quis me separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames, an nuditas, an periculum, an gladi
Abbreviated transcription (Latin):
tum mandasti apłis tuis: dixisti ꝑre
in eis quib p̃dicatum ẽ p̃ceptũ tuũ:
faceos exurgere ꝑtemet ipsum:ut a
sius imqͥtatib resurgentes impleant
militatẽ p̃cepisti: humilis appare.
& tu prius imple qd̃ p̃cepisti:.ut ex¬
emplo tuo uincentes suꝑbiam. nõ
possideantur a diabolo. & synago¬
ga popłoꝵ circumdabit te. Duplex

Expanded text:
e In eis, quibus praedicatum est praeceptum tuum. Fac eos exsurgere per temetipsum, ut a suis iniquitatibus resurgentes impleant militatem praecepisti, humilis appare. Et tu prius imple quod praecepisti, ut exemplo tuo vincentes superbiam non possideantur a diabolo. 8. Et synagoga populorum circumdabit te. Duplex
Abbreviated transcription (Latin):
cat quenquã. s om̃e iudicium dedit
filio. Hec audem anima que ꝑfec̾te
orat. uide quemadmodũ ñ timeat
iudicii diem: ⁊ uere securo desid̾io di¬
cat in oratione. Adueniat regnum
tuum. Iudica me inqͥt dñe scđ̃m iusti¬
ciam meã. In suꝑiore psalmo infirmꝰ
dep̃cabatur: miscd̃iam pocuus implo¬
rans d̾i. qm cõmemorans ullũ meri¬
dum suum. Qm̃ filius d̃ĩ peccadores
uenit uocare in penitñtiam. Itaq ibi
dixerat. saluum me fac ꝓpt̃ miscdiam

Expanded text:
udicium dedit Filio . Haec autem anima quae perfecte orat, vide quemadmodum non timeat judicii diem, et vere securo desiderio dicat in oratione, Adveniat regnum tuum . Judica me inquit Domine secundum justitiam meam. In superiore psalmo infirmus deprecabatur, misericordiam potius implorans Dei, quam commemorans ullum meritum suum. Quoniam Filius Dei peccatores venit vocare in poenitentiam , itaque ibi dixit, Salvum m
Abbreviated transcription (Latin):
hanc in altum regederc dne. idẽ:
ꝓpt̾ hanc cong̾gationẽ regrede in
altum: qd resurgñdo. ⁊ in excelsum
ascendendo fecisse intelligit᷑. Ita enĩ
głificatus dedit sp̃m scm̃. qui ande
glificationem eiꝰ dariñ poss&:sicut
in eugłio positum ẽ. Sp̃s audem ñdũ

Expanded text:
altum regredere: id est, propter hanc congregationem regredere in altum; quod resurgendo et in coelum ascendendo fecisse intelligitur. Ita enim glorificatus dedit Spiritum sanctum, qui ante glorificationem ejus dari non posset, sicut in Evangelio positum est: Spiritus autem nondum
Abbreviated transcription (Latin):
sum dendimꝰ: ultra ipsum nicħ ẽ. quo
Stendere debeamꝰ. Ipse ẽ enim sũmũ
bonum: sũma beaditudo. uera et̃ni¬
tas. In istum finẽ mittit nos iste psal¬
mus: quẽ scͥpͥsit ꝓpħa dauid in ꝑsona
eccłȩ. & notandum qd̃ ñ ait adfinem
s in finẽ: ñ enim mittim᷑ ad xp̃m tan¬
tum. ut ad eum ꝑueniam᷑: s ⁊̃ ut in¬

Expanded text:
 quo tendere debeamus. Ipse est enim summum bonum, summa beatitudo, vera aeternitas. In justum finem mittit nos iste Christus, quem scripsit propheta David in persona Ecclesiae. Et notandum quod non ait, ad finem: sed, in finem. Non enim mittitur ad Christum tantum, ut ad eum perveniamus: sed eti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcedit uirtus. Ex c̃tritione cordis
diuinã sentimꝰ p̃sentiã: ex humilla¬
te sp̃s. iam ipsã c̃seqͥmur saluationẽ
Uͥ opus. ibi grã: ubi uirtꝰ. ibi sanitas
ẽ. Magnum myst̾ium. Ds̃ suꝑ oĩa
est. Erigis de.⁊ ñ illum tangis. humi¬
lias te:⁊ ipse ad de descendit. ꝓ pͥũ
audẽ iustoꝵ ẽ. ut in hoc scło tͥbulent᷑.
unde ⁊ subdit᷑. Multȩ tͥbulatioẽs

Expanded text:
tritione cordis divinam sentimus praesentiam. Ex humilitate spiritus jam ipsam consequimur salvationem. Ubi opus, ibi gratia; ubi virtus, ibi jam sanitas est. Magnum mysterium. Deus super omnia est. Erigis te, et non illum tangis: humilias te, et ipse ad te descendit. Proprium autem justorum est, ut in hoc saeculo tribulentur. Unde et subdit
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Si aut̃ qd nolo hoc ago: iam ñ
ego oꝑor illud. s qd̾ habitat in me
peccatum. Si gͦ illi qͥ sꝑant in deo.
ꝑ c̃cupisdentiam carnis delinquũt:
iam ipsiñ oꝑant᷑ illd̾. s qd̾ habitat
in eis peccatum. In eo enĩ qd̃ sꝑant

Expanded text:
am non ego operor illud: sed quod habitat in me peccatum . Si ergo illi, qui sperant in Deo, per concupiscentiam carnis delinquunt : jam ipsi non operantur illud, sed quod habitat in eis peccatum. In eo enim quod sperant
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ. habent pessimã: qr in peccatis
sius moriunt᷑. qͥ ꝑ eũ dõ ñ rec̃ciliant᷑.
Scdm animã intelligñda e mors. aut
pessima. aut optima: ñ scdm corpus.
Damnatis peccatorib. it̾m de uistis ait.
Redim& dñs aĩas seruoꝵ suoꝵ. Omẽs
enim seruicrãt peccati. fusus ẽ san¬
degͦ quis de. redemit:⁊ a qͦ uł qͣli p̃cio
de redim̃do saluauit. Ipse d̾s creator
tuus redemit te: ipse sanguinẽ suũ
fudit. ꝓ de: ab ipso diabolo ⁊ peccato
saluauit de. Seruus itaq factus tã
di dni. stude ut seruias illi in scĩtate¬

Expanded text:
nt pessimam: quia in peccatis suis moriuntur , qui per eum Deo non reconciliantur. Secundum animam intelligenda est mors, aut pessima, aut optima, non secundum corpus damnatis peccatoribus. 23. Iterum de justis ait: Redimet Dominus animas servorum suorum. Omnes enim servi erant peccati. Fusus est sanergo quis te redemit, et a quo vel quali pretio te redimendo salvavit. Ipse Deus Creator tuus redemit te, ipse sanguinem suum fudit pro te. Ab ipso diabolo et a peccato salvavit te. Servus itaque factus tanti Domini, stude ut servias illi 152 in sanctitate
Abbreviated transcription (Latin):
in tẽptatione. s ñ ꝯt̾itur. id ẽ ex toto
ñ deꝑit. quia indegͣ man&. ininten¬
dione. & unde teꝑtati ad mom̃tum
cadunt: in de excitati ad uirtutem
robustius resurgunt. Qͥd aut̃ dere¬
ꝓbis subiungat. audiamꝰ. Mors peccõꝵ
pessima. S qr multa st̃ genera pecca¬
toꝵ ⁊ ñ eẽ peocatorẽ difficile. aut forte
impossibile ẽ in hac uita. suõiec̃ statĩ
cuiꝰ gen̾is peccatoꝵ eẽt mors pessima.
E qui oder iustũ delinquent. Quem
iustũ: nͥ eũ qui iustificat impiũ: Quẽ

Expanded text:
ione, sed non conteritur, idest, ex toto non deperit: quia integra manet in intentione. Et unde tentati ad momentum cadunt, inde excitati ad virtutem robustius resurgunt. Quid autem de reprobis subjungat, audiamus: 22. Mors peccatorum pessima. Sed quia multa sunt genera peccatorum, et non esse peccatorem difficile, aut forte impossibile est in hac vita: subjecit statim, cujus generis peccatorum esset mors pessima. Et qui oderunt justum delinquent. Quem justum, nisi eum qui justificat impium? Quem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtiñ addit. & de om̃ib his lib̾abut
eos dñs. Ñ id̾o sint. xp̃iani iusti: nõ
idõ audiant u̾bũ dĩ: ut se existimẽt
tͥbulationib ñ affligi. Ñ hoc. ꝓmit¬
tit ds̃. Mag̃ si iniusti st̃. pauciores
habent tͥbulationes: si iusti. multaᷤ.
S post paucas aut nullas tͥbuladio¬
nes. illi ueniunt ad tͥbulationem
sempitnã. unde ñqͣm eruant᷑. isti
aut̃ pꝰ multas tbulatioes ueniẽt

Expanded text:
tinus addit: Et de omnibus his liberabit eos Dominus. Non ideo sint Christiani justi: non ideo audiant verbum Dei, ut se existiment tribulationibus non affligi. Non hoc promittit Deus. Magis si injusti sunt, pauciores habent tribulationes: si justi, multas. Sed post paucas aut nullas tribulationes, illi veniunt ad tribulationem sempiternam, unde nunquam eruantur. Isti autem post multas tribul
Abbreviated transcription (Latin):
subiung̃. Clamauer̃ iusti ⁊ dñs exau¬
diuit eos. ⁊ ex om̃ib cͥbulationibus
eoꝵ libauit eos. Clamauer tres pu¬
eri in fornace: clamauit daniel in
lacu: clamauer filii isrł in captuu¬
tate. clamauit xp̃c in cruce: clama¬
uer̃ apłi in ꝑsecutione. martyres in
ta humilitate. ⁊ afflictioẽ cordis: ut
parit̾ exaudiam᷑.⁊ a tͥbulatione lib̾e¬
mur. Sequit᷑ enĩ. Iuxta ẽ dñs hisqͥ
tͥbulato st̃ corde. ⁊ humiles spũ sal¬
uabit. Qtͣtuor modis tͥbulant᷑ corda¬

Expanded text:
. Clamaverunt justi, et Dominus exaudivit eos: et ex omnibus tribulationibus eorum liberavit eos. Clamaverunt tres pueri in fornace . Clamavit Daniel in lacu . Clamaverunt filii Israel in captivitate . Clamavit Christus in cruce . Clamaverunt Apostoli in persecutione: martyres in ta humilitate et afflictione cordis: ut pariter exaudiamur, et a tribulatione liberemur. Sequitur enim, 19. Juxta est Dominus his, qui tribulato sunt corde, et humiles spiritu salvabit. Quatuor modis 151 tribulant