comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cumquentur. quid tres uł quid tria ñ d̾ eẽn¬
tia quentur. nec ibi quid ad eẽntiam refer¬
tur. s cum fides catholica tros ẽe ꝓfiteat᷑.
⁊ que tres res ⁊ quo noĩe ille tres res sigͥfica¬
rẽtur. Et io loquendi necessitate inuentu

Expanded text:
cum quaeritur quid tres vel quid tria, non de essentia quaeritur, nec ibi quid ad essentiam refertur. Sed cum fides catholica tres esse profitereet quae tres res, et quo nomine illae tres res significarentur. Et ideo loquendi necessitate inventum
Abbreviated transcription (Latin):
ti enum iidigne accipiunt: s in ip̃o ma¬
nere ⁊ hr̃e ip̃m inse manente ꝯtempnũt.¬
manet. Nam qui discordat axp̃o nec car
sic tante rei sacramitum ad iudiciu sui co¬
u̾b̾ euangłii ditinguens a sacram̃tali ait.
ut quid parus dente ⁊ uenire: Crede ⁊ m̾a¬
ducasti. Creclere eni ineum. ħ ẽ mandu¬
care panem. ⁊ bibere uinum. Qui creclit

Expanded text:
ti enim indigne accipiunt; sed in ipso manere, et habere ipsum in se manentem. Spiritmanet. Nam qui discordat a Christo, necrei tantae sacramentum ad judicium quouper Joan., distinguens a sacramentali, ait: Ut quid paras ventrem et dentem? crede, et manducasti. Credere enim in eum, hoc est comedere panem et vinum. Qui credit
Abbreviated transcription (Latin):
ido ĩ uinnitate corporis xͥ ꝯstinitus abscedat.
quia illius sacram̃ti bñsicio ñ pͥuatur.
qnͣ ille ħ ꝙ illud sacraĩitum significat
inuenitur. In illo enim sacram̃to. cor̾⁊
fecit᷑ nos ip̃os. Nam ⁊ nos corpus uͥ fc̃i su¬
bit. ⁊ sic tante rei sacram̃tu ad iuditiu
sibi cotidie accipit.
D̾ erpore quoꝵda qui

Expanded text:
saeculo in unitate corporis Christi constitutus abscedat, quia illius sacramenti beneficio non privatur, quando ille hoc quod illud sacramentum significat invenitur. In illo enim sacramento corpus et fecit nos ipsos. Nam et corpus bit, etsi tantae rei sacramentum ad judicium sibi quotidie accipit. 2. De errore quorumdam q
Abbreviated transcription (Latin):
quio naut e igitur magnituorne ma¬
fuomẽs dicimus. s nam magntudine.
neotres magnos. sẽi unum magnr. qa
no partiçipane magnituditis de masemi
rͦ p se ipo magno magnus c̃. qmappe est
sũã magnituto ita ⁊ debonitate. ⁊ anitute.
domipotentia di dicendum ẽ. ⁊ de or̃ibrł
omio que de do possunt ꝓnumnari arałe

Expanded text:
ergo magnitudine matudines dicimus, sed unam magnitudinem; nec tres magnos, sed unum magnum, quia non participatione magnitudinis Deus magnus est, sed seipso magno magnus est, quia ipse est sua magnitudo. Ita et de bonitate, et aeternitate, et omnipotentia Dei dicendum est, et de omnibus omnino quae de Deo possu
Abbreviated transcription (Latin):
Olet queri istrum aliquid d̾ dõ cognoscat
aliquis mag̾ metitus ut petrus quam
ñ cognoscat aliquis minus meritus ut
cognostant. s differenter. ꝯlich enim ĩ
d̾o noscibile maius digniusq uideatur.
qua cum intelligere trinum ⁊ inniu̾. ħ
aũt om̃s tunt ꝑspc̃m cognostent. uñ se¬
quitur. at ñ sit aliquid uatitudini ꝑti¬
nens incognitum alicui beatatoꝵ. om̃s
igitur auicta illa uidebunt. quoru cogni
to beatitudini ẜuit. s in m̾o uitendi dif¬
ferent lũgialius enim alio mag̃. alius a¬
lo mag̃minus fulgebit. De
De paritate

Expanded text:
 quaeri utrum aliquid de Deo cognoscat aliquis magis meritus, ut Petrus, quod non cognoscat aliquis minus meritus, utcognoscant, sed differenter. Nihil enim in Deo noscibile majus digniusque videtur, quam eum intelligere trinum et unum. Hoc autem omnes tunc per speciem cognoscent. Unde sequitur ut non sit aliquid beatitudini pertinens incognitum alicui beatorum. Omnes ergo cuncta illa videbunt, quorum cognitio servit beatitudini; sed in modo videndi different. Alius enim alio magis, alius alio minus fulgebit. 4. De paritate
Abbreviated transcription (Latin):
Olet queri utru illa tał elato. ⁊ amor pͥe po¬
testatis inuiro fuit. sicut ĩmuliere. ad ꝙ
dñis. quia ada ñ fuit seductus. eo m̾o qłio
mulier. ꝯlon enim ꝓutauit ẽt uerum.
ꝙ diabolus suggerebat. Ineo tam̃ fuisse
seductu credi põt: ꝙ ꝯmissu ueniale pu¬
tauerit. ꝙ ꝑ emptorin erat. u nec prior
ut credẽt am̃ illud lignu ĩo tangere ꝓhi¬
bnisse. qm̃ si rangerent fierent sicut dii
uerũtam̃ p̃uaricator fuit ada ut restat᷑
apłs. Potiut ergo aliqua elat̾o nni eius ĩ m¬
ee. illico post remptarde. exqua uoluit lig̃

Expanded text:
um illa talis elatio et amor propriae potestatis in viro fuerit, sicut in muliere. Ad quod dicimus quia Adam non fuit seductus eo modo quo mulier. Non enim putavit esse verum quod diabolus suggerebat. In eo tamen fuisse seductum credi potest, quod commissum veniale putaverit, quod peremptorium erat. Sed nec prior ut crederet Deum illud lignum ideo tangere prohibuisse, quoniam si tangerent fierent sicut dii. Verumtamen praevaricator fuit Adam, ut testatur Apostolus. Poterat enim aliqua elatio menti ejus inesse illico post tentationem, ex qua volui
Abbreviated transcription (Latin):
cũ muliere uderet accepta illa esta. nõ
c̃ẽ mortua. ꝯLec tam̃ eum abitror si iã sp̾u¬
ali m̃te p̾ditus erat. ullo m̾o credidiset s¬
se. ꝙ diabolus suggerebat.
Quis plus pecca

Expanded text:
mulierem videret accepta illa esca non esse mortuam; nec tamen eum arbitror, si jam spirituali mente praeditus erat, ullo modo credidisse quod diabolus suggerebat. 5. Quis plus pecca
Abbreviated transcription (Latin):
pactu meu irritu fecit. Forte tam̃ subiege
ingruente necessitate mortis. añt octauu
diem cirtumcidebant sine ꝑeccato filios. si¬

Expanded text:
pactum meum irritum fecit. Forte tamen sub lege, ingruente necessitate mortis ante octavum diem circumcidebant sine peccato filios, si
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩem.⁊ fmudulent̾ ab duxit ⁊ iuolent᷑ re¬
nuit.Hõ ⁊̃ iniuriãs d̾o ꝯuinceretur quia
p̾cepta eius contẽpsit.⁊ se alieno dominio
mancipauit. D̾ pominis ⁊̃ iniuria ꝯuince¬
retur diabolus: quia illũ ⁊ prius fallaci ꝓ¬
missic̾e decepit. ⁊ post mala infrrendo lesit.
Iniuste ignur diabolus quanau ad se te¬
nebat homine. s hõ iuste tenebatur. Ꝙa
diabolus numqua hr̾e potestate suꝑ ho¬

Expanded text:
fraudulenter abduxit, et violenter tenuit. Homo etiam injurius Deo convinceretur, quia praecepta ejus contempsit, et se alieno dominio mancipavit. De hominis injuria convinceretur diabolus, quia et illum prius fallaci promissione decepit, et post mala inferendo laesit. Injuste ergo diabolus, quantum ad se, tenebat hominem, sed homo juste tenebatur, quia diabolus nunquam meruit potestatem ha
Abbreviated transcription (Latin):
noui .t. dicitur angłs orationes nr̃as
offerre d̾o. quasi deus tunc nouerit q
uelimus. ⁊ quo indigeamus. qui oia
añt quam flant ⁊ postquam fc̃a sũt
nonit. s quia nece̾e ht̃ rationał creatu¬
re fiue petendo quid erga se fiat. siue
ꝯ sulendo quid ficiat.
Quod dictum est
de angelis attribuitur scõꝵ aĩab.

Expanded text:
Non ergo dicitur angelus orationes istas nostras offerre Deo, quasi Deus tunc noverit quid velimus, vel quo indigeamus, qui omnia antequam fiant, sicut et postquam facta sunt novit. Sed quia necesse habet rationabilis creature, sive petendo quid erga se fiat, sive consulendo quid faciat. 7. Quod dictum est de angelis attribuit sanctis animab
Abbreviated transcription (Latin):
ħ ẽ ꝙ ei dicuntur ñ nulla nũciare ñ
ut ipe abeis discat. s ut a beo ip̃i. ꝑ u̾bũ
eius sine corporali sono. ꝯlumitiant ⁊̃
ꝙ uoluerit abeo mifsi ad quos uolinͣt
totum abillo. ꝑ illud u̾bum eius audi¬
sibi faciendiim. quid quib.⁊ quãdo nũ
ciandum sit. glam ⁊ nos orantes cũ ñ
euim docemus. quia nouit. Ait u̾ bum
usquã petatis ab eo. ꝯlec ista extp̃r cogͦ¬
uit. s fuitura omĩa ip̃alia atq meis

Expanded text:
 quod ei dicuntur nonnulla nuntiare, non ut ipse ab eis discat, sed ut ab illo ipsi per verbum ejus sine corporali sono nuntient etiam quod voluerit ab eo missi ad quos voluerit, totum ab illo, per illud verbum ejus audisibi faciendum, quid, quibus, qtiandum sit . Nam et nos orantes eum, non eum docemus, quia novit ut ait Verbum usquam petatis ab eo. Nec ista ex parte cognovit; sed futura omnia temporalia, atque in eis
Abbreviated transcription (Latin):
scõrum que inabscondito faciei dĩ ueri
luminis illustratõe letantur. ĩ ip̃ius ꝯ¬
templatõe. ea que foris aguntur intel¬
ligere. quatum uł ilł ad gaudiu. uł no¬
u̾ ad auxiliu ꝑtinet. Sicut enim angłis
⁊ dñr angłi oratões ⁊ uota nr̃a offerre d̾o̾.
nõ quia eum doceant. s quia eiꝰ nolun¬
tatem suꝑ eis ꝯsulunt. Uñ aũg. Mł. d̾
orando deñ. Angłis qui sunt apud deu¬
innotescunt peticiones nr̃e ut quotam¬
mõ eas offerant tõ. ⁊ d̾ his ꝯsulant.⁊ ꝙ
d̾õ iubente ĩ plendum ẽẽ cognouerunt.
ħ nob̃ ułꝰ euident̃. uł latenter reportent.
rtoẽm urãm optuli dõ. Ad omĩa quid̃
scienta sufficit d̾o sua ꝑfecto ut dicit aũg¬

Expanded text:
orum, quae in abscondito faciei Dei veri luminis illustratione laetantur, in ipsius contemplatione ea quae foris aguntur intelligere, quantum vel illis ad gaudium, vel nobis ad auxilium pertinet. Sicut enim angelis, et dicuntur angeli orationes et vota nostra offerre Deo; non quia eum doceant, sed quia ejus voluntatem super eis consulunt. Unde Aug., in lib. de Orando ad Deum; Angelis, qui sunt apud Deuinnotescunt petitiones nostrae ut quodammodo eas offerant Deo, et de his consulant, et Deo jubente implendum esse cognoverint, hoc nobis evidenter vel latenter reportent. rationem vestram obtuli Deo. Ad omnia quidem scienda sufficit Deo sua perfectio; habet
Abbreviated transcription (Latin):
ecce uẽs quałr uba ylanii pͥmissa accipien¬
da sunt. uicet tante sĩt ꝓfunditatis ut
ad hibita expõitc̾e uix aliquatenus eũtel¬
ligee ualeat hũanus sdisus. cum lip̾aeo¬
nim explanatõ qua hic an̾s eclidit płunu¬

Expanded text:
Ecce habes qualiter verba Hilarii praemissa accipienda sunt, licet tantae sint profunditatis, ut etiam adhibita expositione vix aliquatenus ea intelligere valeat humanus sensus; cum et ipsa eorum explanatio, quam hic A
Abbreviated transcription (Latin):
in effabis quidam ꝯplexus ꝑatris ⁊ imagi¬
nis. qui n ẽ sine ꝑfuutõe sine carittite. si¬
nc̃ gaudio. illa eigo dilect̾o. delectatõ. felici¬
tas. ł hrantuto. si m̾ aliqua humana uoce di¬
gne dr̃: nsus abillo appellata c̾ breuiter. Et ẽ

Expanded text:
ineffabilis quidam complexus Patris et imaginis, qui non est sine perfruitione, sine charitate, sine gaudio. Illa ergo dilectio, delectatio, felicitas vel beatitudo si tamen aliqua humana voce digne dicitur usus ab illo appellata est breviter, et in
Abbreviated transcription (Latin):
cuius imago ẽ. ubi ẽ prima. ⁊ suma ium cui
ñ ẽ alius uiuere ⁊ aliud cẽ. s idẽ ac pͥmus
⁊ sius ẽ intellectus. cui ñ ẽ aliud uiuere
⁊ aliud intelligere. s idem. ħ ẽ unu tanqͣ
u̾bum ꝑfectum cui ñ desit aliquid ⁊ ars q̃¬
tam omipotẽtis ⁊ sapientis d̾i. plena om̃i¬
um rationum uiu̾ctiu ĩ ꝯmutabiliũ. ⁊ õs

Expanded text:
go est; ubi est prima et summa vita; cui non aliud vivere et aliud esse, sed idem et primus ac summus intellectus; cui non est aliud vivere et aliud intelligere, sed idem hoc unum tanquam verbum perfectum; cui non desit aliquid, et ars quaedam omnipotentis et sapientis Dei plena omnium rationum viventium incommut
Abbreviated transcription (Latin):
care. eosq ñ necessitate. s ꝓͥa noluntate
poccasse. Recte igitur dr hõ naturałr uelle
bonũ. quia in bona ⁊ recta noluntate ꝯditꝰ.
ẽ. Suꝑior e̾ santilla ratõis q̃ ⁊̃ ut ait ier̃
ĩ caym ñ potuit extingui. Uonũ sẽꝑ uult.
mẽs relicta suꝑiorum lege subicit se peccis.
eisq oblectatur. Iste motus ut aiunt añ qͣ¬

Expanded text:
care, eosque non necessitate, sed propria voluntate peccasse. Recte ergo dicitur homo naturaliter velle bonum, quia in recta et bona voluntate conditus est. Superior enim scintilla it extingui, bonum semper vult, mens relicta superiorum lege subjicit se peccatis, eisque oblectatur. Iste motus, ut aiunt, antequ
Abbreviated transcription (Latin):
tu eius reꝑientur iiui. licet inraptu
moriantur.⁊ mortui. qui añt deceẜãt.
uł uiui ⁊ mortui accipiuntur. iusti⁊

Expanded text:
 vivi reperientur, licet in raptu moriantur, et mortui, qui ante decesserunt. Vel vivi et mortui accipiuntur justi et
Abbreviated transcription (Latin):
aũt nob̾ incredibile inteatur. illa mul¬
titudine corpoꝵ inaere quota mõ semi¬
uan atq ibi ꝓtinus ĩmortaliter ⁊ ĩ cor¬
iuptibiliter r̾euiuiscere. cum credamus
ura sine fine uinctura. tanta uelocita
te reclituru amiquifsimorũ cadauerũ
puluere. S uellez d̾ his potius audire
doctõres. Siigitur sc̃os qui reꝑientur. xͦ
ueniente uiuentes. eiq ouina rapien¬
tur crecliderimus meod̾ raptu demorta¬
lib corporib exituros ⁊ ad cad̾ mox ĩ mõ¬
talia recddituros. nullas inu̾b̾ apłi paci¬
emur angustias. generaliter accipien
om̃s ĩ mutabimur .s. insollẽpnitate.
ħ ait ⁊̃ amb̾r. In ip̃o raptu eorum qui
uiui reꝑientur mors erit ⁊ resurect᷑o. ut
aĩa qiͣ ꝑ sopore egressa decorpore. eide

Expanded text:
tur illam multitudinem corporum in aere quodam modo seminari adque ibi protinus inmortaliter adque incorruptibiliter reuiuescere, cum credamus,bra sine fine uictura tanta facilitate rediturum antiquissimorum cadaverum pulverem? Sed vellem de his potius audire doctores. Si ergo sanctos qui reperientur Christo veniente viventes, eique obviam rapientur, crediderimus in eodem raptu de mortalibus corporibus exituros et ad eadem mox immortalia redituros; nullas in verbis Apostoli patiemur angustias, generaliter accipientomnes immutabimur, scilicet, in solemnitatem iosissimus: In ipso raptu-eorum, qui vivi rapientur, mors erit et resurrectio, ut anima, quasi per soporem egressa de corpore, eidem
Abbreviated transcription (Latin):
sedit. quia pꝰ passionis c̾tum̃. ⁊ resiure¬
tõis palma. ꝙ patri cẽt equał om̃ib cla¬
muit. Nlob̾ nõ sedere inthrono filii. eius
iuditandi pͥncipatum ex eius uirtute ꝑ¬
cipimus. qĩ meius throno residemus.

Expanded text:
a post passionis certamen et resurrectionis palmam, quod Patri esset aequalis omnibus claruit. Nobis vero in throno Filii sederejudicandi principatum ex ejus virtute percipimus, quasi in throno ejus residemus.
Abbreviated transcription (Latin):
ibint .i. mlarguentur ut ꝑeant. Qm
uõ uec fidei sacram̃ta tenuerunt. incre¬
parc̾em iudicis inse ficri ñ audient. q aĩ¬
fidelicatis iue tenebris p̾iudicati. eiꝰ qua
despefunt ĩuecic̃e redargui n̾ merentur.¬

Expanded text:
 redarguentur ut pereant. Qui vero nec fidei sacramenta tenuerunt, increpationem judicis in se fieri non audient, quia infidelitatis suae tenebris praejudicati, ejus quem despexerant invectione redargui n
Abbreviated transcription (Latin):
s iudices ueniunt. quia ⁊ p̾cepta gnͣalia
iuuendo uicerunt. ⁊ om̃ib relictis xp̃in
secuti sunt. Recte pauꝑib iuditiu tri¬
buit. quia quantõ huic munto magͣ
humilitate despecti sunt. tanto tr̃ ma¬
iore culmine potestatis ex̾rent. De tali

Expanded text:
sed judices veniunt, quia et praecepta generalia vivendo vicerunt, et omnibus relictis Christum secuti sunt. Recte pauperibus judicium tribuit, qui quanto huic mundo magna humilitate despecti sunt, tanto tunc majori culmine potestatis excrescent. De tali
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ nouit pater. s ci nosse depatre ẽ sicut ẽe.
Nosse enim ⁊ eẽ ibi unu ẽ. Et io patri sicur
ẽẽ ñ ẽ afilio: ita nec nofse. ꝓ m̃ tanqua
se ip̃m dicens pater genuit u̾bum sibi eqͣ¬
le ꝑ oĩa. ꝯdõ enim se ip̃m integir n ꝑfecte¬
q dixiss. si aliquid minus aut ãplius eẽt
bum ꝙ pat̾. nõ tam̃ pater ẽ. quia iste filius
ille pater. Sciunt ergo inuice pater ⁊ filiuᷤ.
s ille gignendo. ille nasdendo. Et oĩa q̃ sunt
incorum sc̃ia. incorum sag̾ia. ineoru eẽn¬
tia. unusquisq eorum simul uitet. ñ par¬
ticulatiz ant singiliati. uelut alt̾nante o¬
specmi. hinc illus. ⁊ m̃ huc rursus inde uł¬

Expanded text:
ae novit Pater: sed ei nosse de Patre est, sicut esse. Nosse enim et esse ibi unum est. Et ideo Patri sicut esse non est a Filio, ita nec nosse. Proinde tanquam se ipsum dicens Pater genuit Verbum sibi aequale per omnia. Non enim se ipsum integre perfecteque dixisset, si aliquid minus aut amplius esset quod Pater, non tamen est Pater, quia iste Filius, ille Pater. Sciunt ergo invicem Pater et Filius, sed ille gignendo, iste nascendo. Et omnia quae sunt in eorum scientia, in eorum sapientia, in eorum essentia, unusquisque eorum simul videt, non particulatim aut sigillatim velut alternante conspectu hinc ill
Abbreviated transcription (Latin):
oĩo ĩuariabił ẽ.⁊ ꝙ pater ⁊ filius cũ sp̃u sc̃o
simul oĩa sciunt ⁊ uitẽt. Sicut ergo ñ põt a¬
ngeri uł minui diuina eẽntia. ita nec di¬
nina scia. ⁊ tñ conceditur posse scire ꝙ ñscit.
⁊ posse ñ scire ꝙ sit. quia pofs aliquid eẽ sũb¬

Expanded text:
r et Filius cum Spiritu sancto simul omnia sciunt et vident. Sicut ergo non potest augeri vel minui divina essentia, ita nec divina scientia; et tamen conceditur posse scire quod non scit, et posse non scire quod scit; quia posset aliquid esse sub
Abbreviated transcription (Latin):
qruod diuina Caa possit augen uł muta¬
ri. Hoc m̃o ꝓbatur. quia põt ds scire q̃ nũꝗͣ
scinit. Est enim aliquis qui ñ ẽ leciurus ho¬
die. ⁊ tam̃ põt ẽẽ ut legat hodie. põt enim
hodie legere. ꝯlicħ aũt põt ficri: ꝙ ñ possĩt a
dõ scuri. Po̾t ergo d̾s scire. hunc lecturum ix¬
die. igitur aliquid põt scire ꝙ ñ scit. Ergo pͤ
eius scĩa augeri uł mutari. Ead̾q uidetur
posse minui. Est enim aliquis hodie lectu¬
tus quem ds scit lectuirũ. At põt eẽ ut no
legat. Ergo põt d̾s ñ scire hunc lecturu. pͥ¬
igitur ñscire aliquid ñ sit. Eigo põt minui
cius scĩa uł mutari. ¶ Ad ꝙ dicimꝰ. quia
d̾ĩ scientia sĩo ĩmutabił ẽ. nec augen põt¬

Expanded text:
 divina scientia possit augeri vel mutari, hoc modo probatur: quia potest Deus scire quod nunquam scit. Est enim aliquis qui non est lecturus hodie, et tamen potest esse ut legat hodie: potest enim hodie legere. Nihil autem potest fieri, quod non possit a Deo sciri. Potest ergo Deus scire hunc lecturum hodie; potest ergo aliquid scire quod non scit, ergo potest ejus scientia augeri vel mutari, eademque videtur posse minui; est enim aliquis hodie lecturus quem Deus scit lecturum. At potest esse ut non legat; ergo potest Deus non scire hunc lecturum; potest ergo non scire aliquid quod scit; ergo potest minui ejus scientia vel mutari. Ad quod dicimus quia Dei scientia omnino immutabi
Abbreviated transcription (Latin):
mectius quid̃ uonis inuenitur lib̾m uo¬
luntatis. ar. quia ⁊ male illo uti pofsumꝰ
s tam̃ tule ẽ. ut sine illo recte uiue̾ noq̃¬
amus. Bonus aũt usus eius. iam uirtͥ
ẽ. q̃ ĩ magnis reꝑitur bonis. quib male

Expanded text:
mediis quidem bonis inuenitur liberum uoluntatis arbitrium, quia et male illo uti possumus; sed tamen tale est, ut sine illo recte uiuere nequeamus. bonus autem usus eius iam uirtus est, quae in magnis reperitur bonis, quibus male
Abbreviated transcription (Latin):
uerũt quidam ħrtici: ꝙ pat̾ uelud auctor⁊
artifex filio ⁊ sp̃ui sc̃o inrerũ oꝑat̾ce qiͣ in¬
strum̃to uteretur eis. ex p̾dictis u̾b̾ eirandi
occasice̾ sum̃tes. Qd̾ uelut blasphemu
atq sane doctiine adu̾su abicit ꝑia fides.
ꝯlõ ẽ itaq intelligend̾ ĩo scripturã freq̃t̃
comemorare patre oꝑari ĩ filio. uł ꝑfiliu
tãgua filius ñ poss face̾. si ei ñ porrexiss
tris oꝑantis. s pocius ilł u̾b̾ patre intelligi

Expanded text:
verunt quidam haeretici quod Pater, velut auctor et artifex, Filio et Spiritu sancto in rerum operatione, quasi instrumento, uteretur; ex praedictis verbis errandi occasionem sumentes, quod velut blasphemum atque sanae doctrinae adversum abjicit pia fides. Non est itaque intelligendum, ideo Scripturam frequenter commemorare Patrem operari in Filio vel per Filium, tanquam Filius non posset facere, si ei non porrexisset tris operantis, sed potius illis verbis Patrem intellig
Abbreviated transcription (Latin):
tis sacerdotib hanc clauem dari .s. ligan¬
di ⁊ soluendi s ñ eam recte ac digne hñt:
nisi qui uitam ⁊ doctrina apłicam ẜuãt.
&ec p̾misse auctoritates malos sacerdo¬
tes hanc potestate habere negant: s illo̾
solos digne ac recte has potestate uti si¬
gnificãtłr. qui p̾diti sũt uita ⁊ eotrina
digne recteq possunt ligare ⁊ soluere.

Expanded text:
ctis sacerdotibus hanc clavem dari, scilicet, ligandi et solvendi; sed non eam recte ac digne habent, nisi qui vitam et doctrinam apostolicam servant. Nec praemissae auctoritates malos sacerdotes hanc potestatem negant habere; sed illos solos digne ac recte hac potestate uti significant, qui praediti sunt vita et doctrina digne recteque possunt ligare et solvere.
Abbreviated transcription (Latin):
trinitatis .s. mea forma inqua bapticauer̾̃t
pꝰea gn̾s que añt passione põt intelligi fuis¬
ie midita. licet ñ sit scriptum. Non ergo t̾c
dane. Quod disspensauit. ñ quia nunda¬
ti noluit cum sine pecrato fuiͣt: s quia
contractu munde carns suc. nim rege¬
neratina ꝯtulit aqus. ut qui postea ĩ¬
mergerẽtur ĩ uocato nomine trinita¬
ibi ĩ notuit interius hoĩe uapticaũ. Qr¬

Expanded text:
scilicet, in ea forma in qua baptizaverunt postea gentes; quae ante passionem potest intelligi fuisse tradita, licet non sit scriptum. Non ergo tunc dane; quod dispensavit, non quia mundari voluit, cum sine peccato fuerit, sed quia contactu mundae carnis suae vim regenerativam contulit aquis, ut qui postea immergeretur, invocato nomine Trinitaibi innotuit, interius hominem baptizat.
Abbreviated transcription (Latin):
satamꝰ puella ñ licet parentib alu uiro
tiudere. tam̾ licet sibi monasteriu eligẽ.
satam si conu̾ti uolui̾t nullo penitus cẽ¬
suerunt dampno mulctan. ¶ Rẽfett ⁊̃
ieronimus. ꝙ macharius int̾ x eremitas
uesꝑe thalamũ eẽt intraturus exurbe eg̾¬
diens transmarina pecut. ⁊ heremi solitu¬
dies sibi elegit. Beatus ⁊̃ alexius simiłr
exnuptus diuina gra uocatus. sponsam

Expanded text:
satam puellam non licet parentibus alii viro tradere; tamen licet sibi monasterium eligere.satam, si converti voluerit, nullo penitus consuerunt damno mulctari. Refert etiam Hieron. quod Macharius inter Christi eremitas vespere thalamum esset ingressurus, ex urbe egrediens transmarina petiit, et eremi solitudinem sibi elegit. Beatus etiam Alexius similiter ex nuptiis divina gratia vocatus, sponsam
Abbreviated transcription (Latin):
Esimoniacis uoͣ ñ ẽ ambigend̾. quin sunt
h̾rtici. Qui t̾ añt sententia degradatõis.
⁊ ordinant ⁊ consecrant. Et licet̾ simonia¬
ci pͥe dicantur qui adinstar simonis ma¬
gi inp̾ciabilem gr̾am. p̃cio ꝯducere uolũt.
⁊ qui ꝓministerio sacro p̾ciu recipiunt
ĩmocłm gieci giecite uccandi sunt. om̃s
tñ ⁊ dantes ⁊ accipientos simoniaci dñr. ⁊ u¬
triq eadem sententia ꝑcellunt. d̾his ꝗse
d̾ his ꝗsciẽ¬

Expanded text:
oniacis vero non est ambigendum quin sint haeretici; tamen ante sententiam degradationis, et ordinant et consecrant. Et licet simoniaci proprie dicantur qui instar Simonis magi impreciabilem gratiam pretio conducere volunt, et qui pro ministerio sacro pretium recipiunt in modum Giezi, Giezitae vocandi sunt; omnes tamen, et dantes et accipientes, simoniaci dicuntur, et utrique eadem sententia percelluntur. 5. De his qui scie
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗ ĩ m̃te s̃. Exteriores uõ qui ꝑcorpus geru̾¬
tur. ñ uirtutes et̃ dñt. s oꝑa uirtutui. Et i̾o
ꝙ au̾g dicit opus uirtutu c̾e̾ bonu u sui na¬
turaliũ potentiarũ. d̾ usu extenori accipiũt.
⁊ ĩ magnis numerari bonis: d̾ usu intenorũ
telligunt. Et uirtutes nicħ aliud eẽ quã uo¬
nos affectus uł motus m̃tis asẜunt. ꝙ d̾s ĩ¬

Expanded text:
qui in mente sunt; exteriores vero qui per corpus geruntur, non virtutes esse dicunt, sed opera virtutum. Et ideo quod Aug. dicit opus virtutis esse bonum usum naturalium potentiarum, de usu exteriori accipiunt;  esse, et in magnis numerari bonis, de usu interiori intelligunt. Et virtutes nihil aliud esse quam bonos affectus vel motus mentis asserunt
Abbreviated transcription (Latin):
ficem isbilitate sua manifestauit. ut ꝑ c̾¬
tum inc̾tum poss scui. ⁊ ille d̾s om̃ium eẽ cre¬
tc̃tur qui ħ fecit ꝙ ab homine impossibile est
fieri. potuennit ergo cognoscere. siue cogͦ¬
uerunt. altra om̃e creaturam ẽẽ illum qui
ea fecit. que nulla creaturaru facere. uł de¬
strucre ualet. Accelat quecumq uis c̾atura.
⁊ faciat tale celum ⁊ talem ẽra: ⁊ dicara quia
d̾s ẽ. S quia nulla creatura talia fucere uale:
ꝯstat suꝑ oc̃m t̾atinam eẽ illum qui ea fecit
ac ꝑ hoc illum eẽ dm̾i. humana mens cogno

Expanded text:
e sui manifestavit; ut per certum, incertum posset sciri, et ille Deus omnium esse crederetur, qui hoc fecit quod ab homine impossibile est fieri. Potuerunt ergo cognoscere, sive cognoverunt, ultra omnem creaturam esse illum qui ea fecit, quae nulla creaturarum facere vel destruere valet. Accedat quaecumque vis creatura, et faciat tale coelum et terram; et dicam quia Deus est. Sed quia nulla creatura talia facere valet, constat super omnem creaturam esse illum qui ea fecit, ac per hoc illum esse Deum humana mens cognos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑũt ⁊̃ alio mo illud intelligi dũ iͦ tñ credẽ
ñ cogamur. oĩpotent̾e aliquid uoluisse fi¬
cri. factum q ñ eẽ. qui sine ullis ambigu¬
itatib siue incelo ⁊ int̾ra sicut ueritas can¬
tat. oĩa quecũq uoluit fecit. ꝑ fecto face᷑
ñ uoluit quetumq ñ fecit. ¶ Exħis aꝑte
ostenditur qm̃ d̾s ea uoluntate q̃ ip̾e est¬

Expanded text:
telligi, dum tamen credere non cogamur Omnipotentem aliquid fieri voluisse, factumque non esse, qui sine ullis ambiguitatibus sive in coelo et in terra, sicut Veritas cantat, omnia quaecumque voluit fecit; profecto facere non voluit quaecumque non fecit. Ex his aperte ostenditur q
Abbreviated transcription (Latin):
tenebratum haru contra sp̃ualia nequitie.
incelestib. Quia dema̾s qui sũt sp̃ualos ⁊
nequam. in lix turbulento aere nob̾ ꝓpin¬
quo ꝙ celum appellatur. hĩtant. uñ ⁊ diato¬
lus princeps aeris dicitur.

Expanded text:
rarum harum, adversus spiritualia nequitiae in coelestibus ; quia daemones qui sunt spirituales et nequam, in hoc turbulento aere nobis propinquo, qui coelum appellatur, habitant. Unde et diabolus princeps aeris dicitur.
Abbreviated transcription (Latin):
tante suꝑbie mento decelo .i. d̾ empireoi
quo cũ aliis fuerant cum aliis deiectus ẽ.
mistum calligino sum aerem cum o̾ib
sue prauitatis consortib. ꝯlam ut ioħes
ait mapralipsi. draco decelo catens socu
traxit terciam partem stellaium. quia lu¬
cifer ille auis maior nõ solus cecidit. s cum
eo alii multi qui ei inmalicia ꝯsenẜunt.
eosq catentes huius caliguiosi aeris h̾ita¬
culum exceꝑit. Et ħ ad nr̃am ꝓbatõem fac¬
tum ẽ. ut sint nob̾ cã exercitatõis. Uñ apłs¬
inquid colluctat̾o ẽ nob̾ adu̾sus principes ⁊¬

Expanded text:
ntae superbiae merito de coelo empyreo, in quo cum aliis creatus fuerat, dejectus est in istum caliginosum aerem cum omnibus suae pravitatis consortibus. Nam, ut Joannes ait in Apocalypsi: Draco de coelo cadens secum traxit tertiam partem stellarum , quia Lucifer ille aliis major non solus cecidit, sed cum eo alii multi, qui ei in malitia consenserunt, eosque cadentes hujus caliginosi aeris habitaculum excepit, et hoc ad nostram probationem factum est, ut sit nobis causa exercitationis. Unde ait Apostolus: Colluctat
Abbreviated transcription (Latin):
rat reperit. sapientia .s. patris que tẽstam nu̾a¬
ne infirmitatis lumine sue diuinitatis ac¬
magine irsignitu. Iõ ⁊̃ filius missus ẽ ⁊ ñ¬
pat̃ quia ꝯgruentiꝰ muti debebat qui ẽ ab alio.
tus ẽ. ita congrue pat̾ misit. filius missus ẽ.
auillo eni ꝯuementer muititur dĩ u̾bu cuiꝰ
ẽ u̾bum. Auillo eͥ nttitur. dequo natu ẽ. Mit¬
titur uo᷑. ꝙ genitu ẽ. pꝰater uõ qui misit amil¬
lo ẽ. Iõq pater missus ñ ẽ. ne si nuteͣtur ab
illo eẽ putaretur. Missus ergo ẽ primo filius
alius ĩ diuinitate eẽt filius. aliꝰ ĩ humanita¬
te. ⁊ ne id̾ eẽt pat̃ ⁊ filius. si d̾s pater d̾ hõie na¬
ne assũpsit. n sp̃c. s. s filius tuntu. ut ꝗ erat ĩ
diuinitate d̾i filius. ip̃e fieret in hoĩe hoĩs filiꝰ.
ne filii nom̃ ad alterũ tran siret qui ñ eẽt et̾na
natiuitate filius d̃r Ergo filius. hõis factus ẽ
filius. natus ẜ ueritate nature exdõ d̾i filius.¬

Expanded text:
rat, reperit, sapientia, scilicet, Patris; quae testam humanae infirmitatis lumine suae divinitatis acmagine insignitum. Ideo Pater; quia congruentius mitti debebat, qui est ab alio, itus est, ita congrue Pater misit et Filius missus est. Ab illo enim convenienter mittitur Dei Verbum, cujus est Verbum. Ab illo mittitur, de quo natum est. Mittitur quod genitum est. Pater vero, qui misit, a nullo est; ideoque Pater missus non est, ne, si mitteretur, ab alio esse putaretur. Missus est ergo primo Filius, alius in divinitate esset Filius, alius in humanitate, et ne idem esset Pater et Filius, si Deus Pater de homine na ut qui erat in divinitate Dei Filius, ipse fieret in homine hominis filius, ne filii nomen ad alterum transiret, qui non esset aeterna nativitate filius. Dei ergo Filius, hominis factus est filius, natus secundum veritatem naturae ex Deo Dei Filius
Abbreviated transcription (Latin):
te cum dicimus ꝑsona patris. ñ aliud di¬
cimus quam sub̾a patris. Quo arca. u̾
substantia patris ip̾e pater ẽ. no quo pa¬
ter ẽ. s quo c̃. ita ꝑ son̾a patris no̾ aliud
quam ip̃e pater ẽ. adsc quixpe dr pͦ nõ ad¬

Expanded text:
te, cum dicimus personam Patris, non aliud dicimus quam substantiam Patris. Quocirca ut substantia Patris ipse Pater est, non quo Pater est, sed quo est; ita et persona Patris non est aliud quam ipse Pater est. Ad se quippe dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
sõis significant. ⁊ earum ꝓprietates denoͣ
hoc significari cum dicitur genitus ꝙ sig¬
ficatur. cum dicitur filius. io enim filius
quia genitus.⁊ quia filiꝰ utiq unigenituĩ
sicut aũt filius ad patre. sic genitus ad ge¬
gẽnitor ad genitu. ¶ Id uuii .ł. detri.¬

Expanded text:
sonas significant, et earum proprietates denotahoc significari cum dicitur genitus, quod significatur cum dicitur filius. Ideo enim filius, qSicut autem Filius ad Patrem, sic genitus ad gegenitor ad genitum. Idem, in lib. 6 de Tri
Abbreviated transcription (Latin):
ne d. ⁊ alio loco factu exmuliere. tu aluid
sit fieri. aliud nasci aliquid ergo significa¬
uit hee dicto. Qia eni ñ humano᷑ semĩe
ꝯcepta ẽ caro mea dñi inutero uirginis ⁊
ne ad mixto. ⁊ sanguinis coangulo gnͣare᷑.
aliud ẽ ñ ꝑmixtione s uirtute ꝓcreare.
natiuitas q̃ fuit sine uin semine. nr̃e siłis
putaretur. que ꝯficitur seminu ꝯmixtioẽ.
Iõ aũt c̃ fuctu dice̾t apłs ad didit exsemĩe
dauit. quiã si ñ intercessit sem̃e hominis.
inconceptc̃e uirginis. tam̃ quia ex ea car¬
ne x formatus ẽ que constat ex semine.

Expanded text:
ne David , et alio loco factum ex muliere; cum aliud sit fieri, et aliud nasci? Aliquid ergo significavit hoc dicto. Quia enim non humano semine creata est caro Domini in utero Virginis, nec ne admisto, et sanguine coagulato generare; aliud non permistione, sed virtute procreare. nativitas quae fuit sine virili semine, nostrae similis putaretur, quae conficitur seminum commixtione. Ideo autem cum factum diceret Apostolus, addidit ex semine David, quia etsi non intercessit semen hominis in conceptione Virginis, tamen quia ex ea carne Christus formatus est quae constat ex semine,
Abbreviated transcription (Latin):
guur qur̃ mitret pat̾ ĩ nomine meo. Etit̾.
Si abiero mutam eum ad uos. Et filius d̾
se dicit. Exiui ꝯpatre. ⁊ ueni ĩmundũ. Et
apłs dicit. Misit d̾s filium suu. In ꝓph̃a
au̾t scriptum ẽ. ex ꝑsona d̾i. celum ⁊ t̾ram¬

Expanded text:
gitur, quem mittet Pater in nomine meo . Et item: Si abiero, mittam eum ad vos . Et Filius de se dicit: Exivi a Patre, et veni in mundum. Et Apostolus dicit: Misit Deus Filium suum . In propheta autem scriptum est ex
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. aꝑte inquiunt ostendit id eẽ sub̾am
pater ẽ. nͨ illud ẽ ꝙ ẽ. significans quo
pat̾ c̃. no̾ e̾ẽ illud quo est .i. eẽntia. Hoc
illi ita exponentes. sua ꝯm̃ta simplicib
⁊ incantis uã uiter fatiunt. ¶ ꝯos auter
aliter uta intelligenda fore dicimus. Sice̾

Expanded text:
erte inquiunt ostendi id esse substantiam, Pater est, non est illud quod est, significans quo Pater est non esse illud quo est, id est, essentiam. Haec illi ita exponentes, sua commenta simplicibus et incautis vera videri faciunt. Nos autem aliter fore ista intelligenda dicimus.
Abbreviated transcription (Latin):
ne recipiat. ⁊ dntantia facit. uł quia laci
t̾mino diffinitur. Quorum utruma ꝯue̾it
tc̃e loci. ⁊ ꝙ dim̾sice̾ recipiens dustantia
facit. Sp̃uał ud̾ tantu diffiitõe loci ꝯclu¬
ditur. cu ita sit alicubi ꝙ ñ alibi. s nec di¬
m̾sicẽm recipit nec dutantia inlcco facit.
locum quo minus decorꝑorib contiret. Io¬
q ang arrribuit mutatre loci corꝑi ñ sp̾ui.
quia licet sp̃c transeat d̾ loco ad locum. nͥ tn̾̃
ita ut dim̾sionib circuscriptus int̾põni¬
ĩ circũscriptibilis.

Expanded text:
nem recipit et distantiam facit, vel quia loci termino definitur: quorum utrumque convenloci, et quod dimensionem recipiens distantiam facit; spiritualis vero tantum definitione loci concluditur, cum ita sit alicubi, quod non alibi, sed nec dimensionem recipit, nec distantiam in loco facit, locum quominus de corporibus contineret. Ideoque Aug. attribuit mutationem loci corpori, non spiritui, quia licet spiritus transeat de loco ad locum, non tamen ita ut dimensionibus circumscriptus, interpositiincircumscriptibilis.
Abbreviated transcription (Latin):
poterunt rattẽm ⁊ cãm dcõrum uͥ scriptura
sententiaru iuditiu prutentis lectoris. cui
uirius q e sentrutie noticia plenariam
declimus. arbitrio relinquimus. ad ea que
ad huc nob̾ suꝑ sũt tractanda festinantes.
Qd̾ de pecc̃o ñ depena intellignur c̃ dr d̾s ñ ẽ¬

Expanded text:
poterunt rationem et causam dictorum, ubi Scriptura sententiarum judicium prudenti lectori, cui utriusque sententiae notitiam plenarie dedimus, arbitrio relinquimus, ad ea quae adhuc nobis supersunt tractanda festinantes. 5. Quod de peccato non de poena intelligitur, cum dicit
Abbreviated transcription (Latin):
la sũt. dñt ea nicħ eẽ. Quid igitur miru si
d̾s dicitur ñ ẽẽ auctor eoꝵ inquantũ nic
sũt. cum nicħ nullus auctor existere queat.
Iõq cum dr d̾s ẽẽ auctor om̃iu q̃ sũt bono¬
ru. isti sub intlłi uolunt. B̾ona aũt illa eẽ
dñt que naturałr sũt. Ea uo̾ naturałr eẽ

Expanded text:
. Quid ergo mirum si Deus dicitur non esse auctor eorum in quantum nihil sunt, cum nihili nullus auctor existere queat? Ideoque cum dicitur Deus esse auctor omnium quae sunt, bonorum isti subintelligi volunt. Bona autem illa esse dicunt, quae naturaliter sunt. Ea vero naturaliter esse
Abbreviated transcription (Latin):
raphin eni. int̾pretatur ardẽs uł sucãlens.
Cherubin: qui p̾aliis inscĩa eminẽt. Cheru¬
bin eni. int̾p̃tatur plenitudo sc̃ie. uronus
g̾gͣ ait. qui tanta diuinitatis grã replentur.
transcendũt. pkrincipatus dĩix. qui sibi sub¬
iectis q̃ sũt agenda disponũt eisq ad explẽ¬
da diuina misteria pͥncipãtũ. Potestates
noĩantur. hii qui hoc ceteris pot̾etius ĩ suo
ordine acceꝑunt. ut uirtutes ad u̾se eis sb̾¬
iecte eoꝵ refren̾etur potestate. ne hoĩes tẽp

Expanded text:
raphin enim interpretatur ardens vel succendens; cherubin, qui prae aliis in scientia eminent; cherubin enim interpretatur plenitudo scientiae: thronus rius ait, qui tanta divinitatis gratia replentur, transcendunt. Principatus vocantur qui sibi subiectis, que sunt agenda, disponunt eisque ad explenda divina misteria principantur. Potestates nominantur hii, qui hoc ceteris potencius in suo ordine acceperunt, ut virtutes adverse eis subiecte eorum refrenentur potestate, ne homines tantum
Abbreviated transcription (Latin):
hii sunt. qui u̾bu d̾i faciunt. ait. Nõ ĩ urri¬
ose neglegit matre. nec mat̾ negatur que
⁊̃ decruce agnoscitir. s religiosiores mõ stm̾¬
tur copule m̃tiu qua corporum. uerũtam̃
iatebrosa questio ẽ ħ: nec anob̾ ꝑlene. ab sol

Expanded text:
hi sunt qui verbum Dei faciunt, ait: Non injuriose negligit matrem, nec mater negatur, quae etiam de cruce agnoscitur; sed religiosiores monstrantur copulae mentium quam corporum. Verumtamen latebrosa quaestio est haec, nec a nobis plene absol
Abbreviated transcription (Latin):
sicut te ip̃m iuret diligere. s simplicit᷑. Suf¬
ẽ accipiend̾. quasi sufficiat tibi diligere im¬
micu. ⁊ ñ sicut te ip̃m quia õs ⁊ amicos ⁊ ini¬
micos sicut te ip̃m diligere debes. s adosten¬
dendum gradus diligendi dm̃i ⁊ ꝓximiu.⁊

Expanded text:
re, sed simpliciter. Sufita accipiendum est, quasi sufficiat tibi diligere inimicum, et non sicut teipsum, quia omnes et amicos et inimicos, sicut teipsum diligere debes. Sed ad ostendendum gradus diligendi Deum et proximum et
Abbreviated transcription (Latin):
parit̾ omĩs ẽẽ diligendos.⁊ pari dilecit̾e om̃i¬
b uitam obtandam. ita accipi põt. ut paiͣ¬
tas ñ ad affectum referatur. s ad bonum ꝙ
eis obtatur. quia caritate om̃ib ob̾tare de¬
lemus. ut paria uona mereantur. sicut a
płs dicit. uolo oñs homines ẽẽ ficut me.
eꝑtanda ẽ ⁊̃ minorib ꝑfectõ maiorum. ũ
ip̃i fiant ꝑfecti. ⁊ sic pare mereantur beati¬
tudiñe. ur̃ pari dilecto̾em .i. eade dilectt̃e i
orrĩs diligendi sunt. Ite ꝙ ait ut tantu di¬
ligamus fĩs quantu nos. ita intelligi põt.¬

Expanded text:
pariter omnes esse diligendos, et pari dilectione omnibus vitam optandam, ita accipi potest, ut paritas non ad affectum referatur, sed ad bonum quod eis optatur, quia charitate omnibus optare debemus, ut paria bona mereantur. Sicut As homines esse sicut me. Optanda est enim minoribus perfectio majorum, ut ipsi fiant perfecti, et sic parem mereantur beatitudinem. Vel pari dilectione, id est, eadem dilectione omnes diligendi sunt. Item quod ait, ut tantum diligamus fratres, quantum nos, ita intelligi pot
Abbreviated transcription (Latin):
ueatur ad c̾dendu ł sꝑandu ⁊ huiꝰmõi si¬
cut ad diligendui.qrͣ ñ sic dicitur caritaᷤᷤ
motus uł affecto mentis ad crdendũ. ꝑ
sꝑandu ⁊ huiusmõi. sicut addiligendũ.
d ꝙ sanc dici põt. quia alios actus adq
motus uirtutu oꝑatur caritas. id ẽ sꝑc
st̃. ut pote actum fidei .i. credlere fĩde me¬
dia.⁊ actum spri .i. sꝑare media spe. ꝑꝰ
fide enim ⁊ sꝑem: p̾dictos oꝑatur actus.
diligendi nõ actum. ꝑ se tautu fine ali¬
cuius iurtutus iecłio oꝑatum. id ẽ dili¬
gere. Ałr uõ hunc actum oꝑatur. qua

Expanded text:
ur ad credendum vel sperandum et hujusmodi, sicut ad diligendum, quare non sic dicitur charitas motus vel affectio mentis ad credendum vel sperandum, sicut ad diligendum? Ad quod sane dici potest quia alios actus atque motus virtutum operatur charitas, id est, Sprum actus sunt, utpote actum fidei, id est, credere fide media, ut actum spei, id est, sperare media spe. Per fidem enim et spem praedictos operatur actus. Diligendi vero actum per se tantum, sine alicujus virtutis medio operatur, id est, diligere. Aliter ergo hunc
Abbreviated transcription (Latin):
cat dicens. Si nulla ros ab eius caritate
nos seꝑat quid eẽ nõ solum melius. s ⁊
cercius. hc bono põt. Eece dicit quia cam¬
tate nicħ ẽ melius. caritas ergo sp̃r .s. ẽ.
uidit singuł fidelib dõa. nec ip̃e diuidit᷑.
s indiuisus singuł datur. un añg̃. ubi

Expanded text:
ct. 14: Si nulla res ab ejus charitate nos separat, quid esse non solum melius, sed etiam certius hoc bono potest? Ecce dicit quia charitate nihil melius est. Charitas ergo Spiritus sancvidit singulis fidelibus dona, nec ipse dividitur, sed indivisus singulis datur. Unde Aug., ubi
Abbreviated transcription (Latin):
sub̾am nilpassa ẽ ut totattinitas qua ĩ pas¬
sibilez necesse ẽ ꝯfiteri. His aliis q auctorita¬
tib ꝓspicuu fit. xp̃m uere passibile afsũp¬
sipsse hominez. ata ineo defectus ⁊ affectus
nr̃e infirmitatis suscepisse. ⁊ uoluntate ñ¬

Expanded text:
suam nil passa est, ut tota Trinitas, quam impassibilem necesse est confiteri. His aliisque auctoritatibus perspicuum fit Christum vere passibilem assumpsisse hominem, atque in eo defectus et affectus nostrae infirmitatis suscepisse; sed voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
q ueium ẽ ⁊ ratõis plenum. ꝙ illequi ẽ infe¬
ut hõ crucifigitur. ꝑ naturã hoĩs. ⁊ tecliauit.
⁊ resurexit. Non turbatur eius uirtus. ñ turbat᷑
eiꝰ diuinitas: s turbaniraĩa. Scd̾m humane
suscepit ⁊̃ anime pafsicẽm. ꝯlon enim eo qͦ
d̾s erat: aut turbari. aut mori poss. Id̾ incod̾.
nomino qui crucem p̾dico. ut hõ hũit iristici¬
am qua meo suscepit affectu. Michi ꝯpatitur.
mͥ nistis ẽ. mͥ dolet. ergo ꝓme ⁊ iidoluit.

Expanded text:
que verum est et rationis plenum, quod et ille qui est infeut homo crucifigitur, per naturam hominis et taediavit et resurrexit. Non turbatur ejus virtus, non turbatur ejus divinitas, sed turbatur anima, secundum humanae suscepit etiam animae passionem. Non enim eo quod Deus erat, aut turbari aut mori posset. Idem in eodnomino, qui crucem praedico. Ut homo habuit tristitiam, quam meo suscepit affectu, mihi compatitur, mihi tristis est, mihi dolet. Ergo pro me et in me doluit,
Abbreviated transcription (Latin):
oratõ põt. ita ⁊ unctõ iterari posse uidet᷑
uterq enim illic cõmemorat iacob ⁊ u
trumq alteri co oꝑatur adconferenda
alleniatõe corporis ⁊ anime. Cũ ergo ne¬
getur u̾ctõem suꝑ infirmu posse itera¬
ni adinpetranda sepius sanitat̾e m̃tis.

Expanded text:
iterari potest, ita et unctio iterari posse videtur: utraque enim illic commemorat Jacobus, et utrumque alteri cooperatur ad conferendam allievationem corporis et animae. Cur ergo negatur unctionem super infirmum posse iterari ad impetrandam saepius sanitatem mentis
Abbreviated transcription (Latin):
sine parato tuisit. uͥ sequitur. uerum quidẽ
cum ueniali peccato transit ꝙ ñ deleuit pe¬
nitentia. Penitentia enim ñ delet nisi pecca¬
tum illud ꝙ deẜit homo. Tale aũt peccatum
sẽpe inhac uita ñ relinquitur abomine. ⁊
niteat. Põt enim quis d̾ oĩ mortali. ⁊ de om¬
ni ueniali penitere excepto uno. uł płib
uenialib qͥuidem. Sicut ht̃ quis caritate
⁊ unum uł plura uenialia. quod decrimi¬
nalib nullatenus ẽẽ põt.¬

Expanded text:
ato transit, non sequitur. Verum quidem cum veniali peccato transit, quod non delevit Poenitentia. Poenitentia enim non delet nisi peccatum illud quod deserit homo. Tale autem peccatum saepe in hac vita non relinquitur ab homine; niteat. Potest enim quis de omni mortali, et de omni veniali poenitere, excepto uno vel pluribus, venialibus quidem; sicut habet quis charitatem, et unum vel plura venialia; quod de criminalibus nullatenus esse pot
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ ⁊ ñ sepius dantur uap̾ts ꝯfirmato ⁊
ordinat᷑o. Sacram̾tu uõ altatis ⁊ penire̾¬
tie ⁊ ꝯuigũ. sepe iterari uidentur: quia se¬
pe sacram̃tum corporis ꝑcipitur. frequ̾e̾¬
ter penitentia agitur. ꝯiugiuim seꝑe ꝯtra¬
uitur. Qr ergo ucto simiłr ñ põt item¬
ri: simorbus ũ reu̾titur. medicina n̾ite

Expanded text:
t non saepius datur Baptismus, Confirmatio et Ordinatio. Sacramentum vero altaris, et Poenitentiae, et Conjugii saepe iterari videtur; quia saepe sacramentum corporis percipitur, frequenter poenitentia agitur, conjugium saepe contrahitur. Quare ergo unctio similiter non potest iterari? Si morbus
Abbreviated transcription (Latin):
uenint aliqui si ħ sacrar̾itu uerari pos¬
sit cumbap̃ts ⁊ alia quedam sacram̾ta
semel suscepta ñ iterentur. aũg dicit. q̃
ł. contra parmenianu sacran̾itu nõ
iterandum. ⁊ sacram̃to ñ c̃ facienda in
iuria. S hoc dicit ubi agit de sacram̾to¬

Expanded text:
unt aliqui si hoc sacramentum iterari possit, cum Baptismus et alia quaedam sacramenta semel suscepta, non iterentur. August., in libro contra Parmenianum, dicit sacramentum non iterandum, et sacramento non faciendam esse injuriam; sed hoc dicit, ubi agit de sacram
Abbreviated transcription (Latin):
ch. msiniat. Pͥossunt inquid intelligĩ p¬
lum pecrata ĩ una transgressiõe ade. si i
sua qͥuasi m̃bra diuidatur. ꝯlam ⁊ suꝑbia
ẽ illic quia hõ insua pocius eẽ ꝗͣ d̾i pote¬
state dilexit. Et saclegin qui ato ñ creli¬
dit. Et homicidiu quia se ĩ morte p̃cipita¬
uit. Et fornicato̾ sp̃ał. quia integritas me¬
tis hũe ẜpentina suasice̾ cormpt ẽ. Et fun¬
tum quiacib ꝓhibitus usurꝑatus ẽ. Et
auaritia. quia  plusqua illi sufficere te¬
buit appetiuit. ⁊ siquid aliud. inħimo in

Expanded text:
sinuat. Possunt, inquit, intelligi plura peccata in una transgressione Adae, si in sua quasi membra dividatur. Nam et superbia est illic, quia homo in sua potius esse quam Dei potestate dilexit; et sacrilegium, quia Deo non credidit; et homicidium, quia se in mortem praecipita et fornicatio spiritalis, quia integritas mentis humanae serpentina suasione corrupta est; et furtum, quia cibus prohibitus usurpatus est; et avaritia, quia plusquam illi sufficere debuit appetivit ; et si quid aliud in hoc un
Abbreviated transcription (Latin):
Et q̃r utiu om̃ia oꝑa hoĩs ex affectũ fine sĩt bõa
actus e̾ẽ indifferentes. ut nec boni nec mali
ꝑ se sint. s exintentt̾e uona. bonus exmala
malus sit oĩs actus. ẜ quos quilibet actus
põt ẽt bonus. si boã intentẽe genitur. Aliis
au̾t uitetur ꝙ quida actus in se mali sũt
g̾̃i. ꝯfirmant. qui dicit bonu aliqn̾ ñ bene fĩ.
ced̾ em quisq inuitus uł necessitate facit.
ñbene facit. quia ñ bõa intentõe facit. utait¬

Expanded text:
is ex affectu et fine sint bona actus esse indifferentes, ut nec boni nec mali per se sint, sed ex intentione bona bonus, et ex mala malus sit omnis actus. Secundum quos quilibet actus potest esse bonus, si bona intentione geratur. Aliis autem videtur quod quidam actus in se mali sint,gustini confirmant, qui dicit bonum aliquando non bene fieri. Quod enim quis invitus vel necessitate facit, non bene facit; quia non bo
Abbreviated transcription (Latin):
humanis. nͥ płimu suꝑ uacue uanitatis
⁊ noxie curiositatis ẽ. huic scĩe tribus. s illd̾
tantu quo fides saluberima q̃ aduera uea¬
titudine ducit. gignitur. nutritur. defẽdi¬
tur. roboratur. quã sc̃a ñ pollent fideles płi¬
mi. quamuis polleant ip̃a fide płimi aliũ
ẽ eni scire ñ mõ quid h̾ creclere debeat. ꝑꝑ
ad ipiscendam uitu ueuta. aliud ẽ scire᷑.

Expanded text:
humanis, ubi plurimum supervacuae vanitatis et noxiae curiositatis est, huic scientiae tribuo; sed illud tantum quo fides saluberrima quae ad veram beatitudinem ducit, gignitur, nutritur, defenditur, roboratur; qua scientia non pollent fideles plurimi, quamvis polleant ipsa fide plurimum. Aliud est enim scire tantummodo quid homo credere debeat propter adipiscendam vitam beatam; al
Abbreviated transcription (Latin):
Quis ergo fuit timorale quo penam tum¬
manus. qui om̃ib hominib ĩ ẽ. quo orret᷑
mors. ac formidatur pena. Et dicitur timor
actus homini nec de bonis naniralib. S ꝗa
excorrupta natura ꝑ peccatu hõib aduenit
cui corrupt̾o moleuit. tanqua e̾ẽt naturał.
Et ẽ iste timor effectus peccati. ut dictum

Expanded text:
Quis ergo fuit timor iste quo poenam tmanus, qui omnibus hominibus inest, quo horretur mors ac formidatur poena. Et dicitur timor concretus homini, nec de bonis naturalibus; sed quia ex corrupta natura per peccatum omnibus advenit; cui corruptio inolevit, tanquam esset naturalis; et est iste timor, effectus peccati, ut praedictum
Abbreviated transcription (Latin):
tet ysidorus: ip̃e aperit dicens. Consan¬
gumitas dum se paulatim ꝓpaginu
ordinib dironens usq ad ultimum
gradum ꝓtraxerit. ⁊ ꝓpinquitas e̾e d̾¬
sierit. trc primu lex̾ ĩ matrimonii ũi¬
culu eam recipiet. ⁊ quodam mõ inci
piet pxnocare fugientem. Iõ aũt. usq
ad .uiͦ. gniͣs gradu ꝯsanguinitas ꝯsti¬
nita ẽ. ut sicut sexetatib mundi ge¬
neratõ. ⁊ hominis status finitur. ita
ꝓpinquitas gnͣs tot gradib t̾minet᷑.¬
mina ꝯtment᷑. Ultra guos nec affinitaᷤ
ĩuenitur. nec successio põt amplius
ꝓrigari. Scd̾m alios .uii. gradus io co¬
sponse iũgatur. sicut pꝰ hanc uitam

Expanded text:
tet Isidorus, ipse aperit, dicens: « Consanguinitas, dum se paulatim propaginum ordinibus dirimens usque ad ultimum gradum protraxerit, et propinquitas esse desierit, tunc primum lex in matrimonii vinculum eam recipiet, et qrevocat fugientem. Ideo autem usque ad sextum generis gradum consanguinitas constituta est, ut sicut sex aetatibus mundi generatio et hominis status finitur, ita propinquitas generis tot gradibus terminmina continentur, ultra quos nec affinitas inveniri, nec successio potest amplius praerogari. Secundum alios septem gradus ideo cosponsae jungatur, sicut post hanc vitam,
Abbreviated transcription (Latin):
Quĩo inferior pars rat̾onis ꝯsersit. itaut so¬
la cogitatõis delectato̾e̾ sine cogitat̾oꝵ ue¬
luntate ꝑficienditeneatur. mulier sola
mantutat ñ uir. cuiꝰ auctoritate cohitet᷑
uoluntas. ne ad opus usq ꝑueniat. Siuõ
ad sit plena uoluntas ꝑficiendi. ut si adsit
facultas ad effectu ꝑ ducatur. uir quoq
mantucat. quia suꝑior pars ratoĩs illece¬
bre consentit. ⁊ tẽ ẽ dampnabile ⁊ grane
percatũ¬

Expanded text:
o inferior pars rationis consenserit, ita ut sola cogitationis delectatione, sine voluntate perficiendi teneatur, mulier sola manducat, non vir; cujus auctoritate cohibetur voluntas, ne ad opus usque perveniat. Si vero adsit plena voluntas perficiendi, ut si adsit facultas, ad affectum perducatur, vir quoque manducat; quia superior pars rationis illecebrae consentit, et tunc est damnabile et grave peccatu