comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fferro debecs: utulur ẽ & quidem uedde suꝑbur curo tuco: quc̃ siuis munus dño offerre:
ut ecom castam pudiccom que custodicr : cadducetm cedhostium tecbernaculi ubi diunorum
librorum suscipere possit cuditum inasculinum sit munustuum feminam nescicti concu¬
piscenticm respucct: frecgilitatem refugiat. ii hildis solutum requirat aut mollem
In pone &icm incenum tucm suꝑ hostiaitucm. ut sit accepta dño: & iugulec illcm contra
dnm̃ : hoc ẽ in pone ei continentiȩ frenum : & inaenum discipline neccufercs abecm sicut in¬
posuit mcnum carnisuȩ ille qui dicebat : Macero corpus m&im & seruitute subitio ne
forte cum clus predicauero ipse reprobus efficiar : &iugulac etam contra dnm̃ mortificans
sine dubio membratua que sunt suꝑ terram: sed & filu ccaron scacerdotis. offeraent rangui¬
nem eius: Seccerdos inte ẽ & filu eius. mensquȩ inte ẽ & sensus eius qui mento scccerdi
ł filu sacertotis cppellaentur : Soli enim sunt qui intellegant dm̃. & cipcccer sint scientiȩ

Expanded text:
o offerre, ut eam castam pudicamque custodias, adduc eam ad ostium tabernaculi, id est ubi divinorum librorum suscipere possit auditum; masculinum sit munus tuum, feminam nesciat, concupiscentiam respuat, fragilitatem refugiat, nihil dissolutum requirat aut molle. Impone etiam manum tuam super hostiam tuam, ut sit accepta Domino, et jugula illam contra Dominum, hoc est, impone ei continentiae frenum et manum disciplinae ne auferas ab ea, sicut imposuit manum suam carni suae, ille qui dicebat: Macero corpus meum, et servituti subjicio, ne forte cum aliis praedicavero, ipse reprobus efficiar. Et jugula eam contra Dominum, mortificans sine dubio membra tua quae sunt super terram. Sed et filii Aaron sacerdotes offerant sanguinem ejus: Sacerdos in te, et filii ejus, mens quae in te est et sensus ejus, qui merito sacerdos vel filii sacerdotis appellantur, soli enim sunt qui intelligunt Deum, et capaces sint scientiae
Abbreviated transcription (Latin):
culo dñi. Eratergo morser indesinenter intabernaculo dni : Quod ccũ opureus ertet ũtut
adõ adiquid discer& autipsepopulum docer&: hȩc duo sunt ponti ficiroperc : Vt iutudo dis¬
cat legendo scripturacs diuinces : & sepiur medittendo aut populũ docect : sedillado ceat
opus quod facit moyses : codbellc nonucedit. nonpugnaet contracinimicor. sed quid feccit : orat:
& donec ille orat uincit populur eius : sirelcxauerit & dimiserit manus populos eius uinci¬
tur & fugatur : Or& ergo & sacerdor eclesiȩ in desinent̃ : ut uincat populus qui s ubi po
est hoster inuisibiles c malechitas qui sunt demones in pugnanter eos qui uolunt pie

Expanded text:
culo Domini. Erat ergo Moyses indesinenter in tabernaculo Domini. Quod autem opus ejus erat? ut aut culo Domini. Erat ergo Moyses indesinenter in tabernaculo Domini. Quod autem opus ejus erat? ut aut a Deo aliquid disceret, aut ipse populum doceret. Haec duo sunt pontificis opera, ut aut a Deo discat legendo scripturas divinas et saepius meditando, aut populum doceat. Sed illa doceat, opus, quod facit Moyses: ad bella non vadit, non pugnat contra inimicos. Sed quid facit? orat, et donec ille orat, vincit populus ejus; si relaxaverit et demiserit manus, populus ejus vincitur et fugatur. Oret ergo et sacerdos ecclesiae indesinenter, ut vincat populus, qui suo ipso est, hostes invisibles Amalechitas, qui sunt daemones impugnantes eos, qui volunt pie
Abbreviated transcription (Latin):
trfemorcclibur utuntur & cbstinent᷑ genercndo cumtader inuenerint ccuditores in
quibus scicent sefructum habere non posse deniq: & in astib: cpostolorum refestur
dequibusdaem quod non potuimurs inquid incnc uerbum diloqui hocẽ in posita hcbuis¬
se femortdic & continuisse sene filios genertrent : Quic scilic& tedesercnt ccuditores
in quibur & semen perir& & nomporit habere succemno: Sic ergo eedesio sucerdoter cumac¬
cipacer cure s uiderint autcumsimulctss inspexerint & in pocirta scudites in poncen cumpeseq
utantur femoralibus non pereat semen uerbid̃ quic & dñs ecedem mcendat &dicit Nolte
mite rescm canibus neque margar&ces urc̃scnteporcor ne forte conculcent eccspedib: &con¬
imit&ur moysen imit&ur ccaron : Quid enimdicitur deeis : quia non discendunt d&abernc¬

Expanded text:
tis femoralibus utuntur, et abstinent a generando, cum tales invenerint auditores in tis femoralibus utuntur, et abstinent a generando, cum tales invenerint auditores in quibus sciant se fructum habere non posse. Denique et in Actibus apostolorum refertur de quibusdam: Quod non potuimus, inquit, in Asia verbum Dei loqui . Hoc est imposita habuisse femoralia, et continuisse se ne filios generarent, quia scilicet tales erant auditores, in quibus et semen periret, et non posset haberi successio. Sic ergo Ecclesiae sacerdotes cum incapaces aures viderint, aut cum simulatos inspexerint, et hypocritas auditores, imponant campestre, utantur femoralibus, non pereat semen verbi Dei, quia et Dominus eadem mandat et dicit: Nolite mittere sanctum canibus, neque margaritas vestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus, et conimitetur Moysen, imitetur Aaron. Quid enim dicitur de eis? quod non discedunt de taberna
Abbreviated transcription (Latin):
ues superiur dieta latuerit non ccudio hȩc desacrir sentire sermonib:: Sed uide comnus ne
forte quõ in superioribur diximus hoc genur indumenti inditium castitatir uideri quo
ł semoracoperire ł constringi renes uidentur aclumbi ne forte inqua nonsemꝑ in illis
quituncertent sacerdoter h&c spcester dicatere constrictas : Aliquando enim de posten¬
taete generis & succersu sobolis indulc& sed ego in sacerdotibus ecłȩ huius modi intellegen¬
tam non introduxerim : alianamq: remuideoccurrere scccramento : pos sunt enim & in
eliac scccerdoter &doctorer filios generare sicut &ille qui dicebat. Filio limei quositerũ
pacsturio donec form&ur xp̃s in uobir : Etiterum cclibidicit. Tam̃ & nmultamilia pedcego¬
stergo doctores ecłe in huius modi generationibur ꝓcrecndir : Aliquando constric¬

Expanded text:
 una eum species superius dicta latuerit? Non audeo haec de sacris sentire sermonibus, sed videamus ne  una eum species superius dicta latuerit? Non audeo haec de sacris sentire sermonibus, sed videamus ne forte quoniam in superioribus diximus hoc genus indumenti indicium castitatis videri, quo vel femora operiri vel constringi renes videntur ac lumbi, ne forte, inquam, non semper in illis qui tunc erant sacerdotes has partes dicat esse constrictas. Aliquando enim et de posteritate generis et de successu sobolis indulgetur, sed ego in sacerdotibus Ecclesiae hujusmodi intelligentiam non introduxerim. Alio namque rem video currere sacramento. Possunt enim et in Ecclesia sacerdotes et doctores filios generare, sicut et ille qui dicebat: Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis . Et iterum alibi dicit: Tametsi multa millia paedago genui . Isti ergo doctores Ecclesiae in hujusmodi generationibus procreandis aliquando constric
Abbreviated transcription (Latin):
untibus dignitas : Et ideo in his quȩ lex dunna describit ueluti inspetulo in spicere sedeb&
unur quis que sacerdotum : & gradus mentisui indecolligere si s euidect in hir omnib: quȩ supra
g posuimur posium pontificalibur ornamentir. si conscius sibi sit quod ł inscientic ł in actib
ł indoctrina tantis actedissit : scict sesummũ sccerdotium non solum nomine sed & mentis
optinere : Alioquin inferiorem sibi gradum positum nouerit &icmn primi nom̃ acupent:
Ionnos scne deb& pr&erire &icm hoc quod potest cbstudiosolectore ꝓferri in quo &ego sepe
mdcum ipsehenticui : In exodo enim legens ubi desacerdotidib: mandatorindumentis in¬
uenio octo ẽẽ specierquȩ pontifici p̃pcrantur : hicuero septem tantum modo numerantur
sequiro ergo quid sit quod omissum ẽ : Oc tcua specier ibi ponitur campestre siueut ilibi
legimur femora dicclinecc: de quoluic interc&ercc siluit in dumenta : Quidergo dicmur obli¬

Expanded text:
uunt. Et ideo in his quae lex divina describit, veluti in speculo inspicere se debet unusquisque sacerdotum, et gradus meriti sui inde colligere, si se videat in his omnibus quae supra exposuimus positum pontificalibus ornamentis, si conscius sibi sit quod vel in scientia, vel in actibus, vel in doctrina, tantus ac talis sit, sciat se summum sacerdotium, non solum nomine sed et meritis obtinere, alioquin inferiorem sibi gradum positum noverit, etiam si primi nomen acceperit. Non nos sane debet praeterire etiam hoc quod potest ab studioso lectore proferri, in quo et ego saepe mecum ipse haesitavi. In Exodo enim legens ubi de sacerdotalibus mandatur indumentis, invenio octo esse species quae pontifici praeparantur. Hic vero septem tantummodo numerantur. Requiro ergo quid sit quod omissum est. Octava species ilegimus, femoralia linea, de quo hic inter caetera siluit indumenta. Quid ergo dicemus? Obli
Abbreviated transcription (Latin):
ustoditur unum enim corpure: quodirescuitgero icetuirin iuciuiõ : lc& enim sint in
bric sedunum corpur: non potest oculor dicere manui non es mihi necencri: &iã siscenus st
oculos & non sit turbactur quantum ꝑtin& cduidendum side sint ei reliqua membrce
quȩerit oculolc&itiũ Autquȩ uidebitur eieire ꝑfectio simanus non habe at᷑ si pedes
desin ccutreliqua membra non aadrint : quic& ñ ẽ precellens eliqua oculigloria in eo
mcxime est ut uelipsedux st corporir ł c&erorum menbrorum non deseratur officuis:
hocccũ nos &ꝑ illam egechielis ꝓph&ȩ uisionem doceriputo cumdicit : Congregatũ
erseosados &iuncturac̃adiuncturam : & neruos &uencr. &pellem ac singulcc locis suis esse
spuranda: Deniq: uide quid ad dit ꝓph&c : Osse in quiđ i stt non dxit omner honnessun
ipse expectatus ẽs quod sitibi qui membrum es non uid&ur esse ꝑfectc laeitia sident aludinen¬

Expanded text:
tatur, unum corpus est, quod resurgere dicitur in judicio; licet enim sint multa membra, sed unum corpus » . Non potest oculus dicere manui: Non es mihi necessaria. Etiamsi sanus sit oculus, et non sit turbatus, quantum pertinet ad videndum; si desint oculo reliqua membra, quae erit ei laetitia? aut quae videbitur esse perfectio, si manus non habeat, si pedes desint, aut reliqua membra non adsint? Quia etsi est aliqua oculi gloria, in eo maxime est, ut vel ipse dux sit corporis, vel caeterorum membrorum non deseratur officiis. Hoc autem nos et per illam Ezechielis visionem doceri puto, cum dicit congregandum esse os ad os, et juncturam ad juncturam, et nervos, et venas, ac singula locis suis esse reparanda. Denique vide quid dicit propheta: Ossa, inquit, ista: non dixit: Omnes homines sunt, et tu exspectatus es. Quod si tibi, qui membrum es, non videbitur esse perfecta laetitia, si desit aliud mem
Abbreviated transcription (Latin):
Audicn hȩc quiscindunt ecdesiar &peregrinaer ac pccrucr inducenter doctinus
putant se sa cras carnes extratemplumdi & extra culã dñi campor soco mederes
ꝓfaena sunt eorum sanficia quȩ contra mandati legem geruntur: in loco sc̃õ
ediiubentur intra atria tabernaculi testimonii: atnatabernaculite ftmonis¬
sunc quȩ fide murus ambit s̃pei colamne suspendunt. cantatis cmplitudo dila¬
tat: ubi hȩc non sunt : carnesscae nec haberi porsunt nec comedi: Beneo

Expanded text:
Audiant haec qui scindunt Ecclesias, et peregrinas ac pravas inducentes doctrinas, putant se sacras carnes extra templum Dei, et extra aulam Dominicam posse comedere; profana sunt eorum sacrificia, quae contra mandati legem geruntur. In loco sancto edi jubentur, intra atria tabernaculi testimonii sunt, quae fidei murus ambit, spei columnae suspendunt, charitatis amplitudo dilatat. Ubi haec non sunt carnes sanctae nec haberi possunt nec comedi.
Abbreviated transcription (Latin):
quees & sequcris legem d̃i moysen õbui&ccutem tibimare & contriedicentium tibi¬
fluctus occurrat. Percute tuoblucttentes undas. uirga moysi idẽ uerbo legis. &ugi¬
lentie scrpturterum : It̃ tibi disputcndo ipseꝑcoduersccrios pande. cedent unde continuo
&superati flucturlocum uictoribus labunt. Mirtentibus que cctonitis acstupore desirxs
nis qui paculo ante cluersaebantur legitimis studus putecti nonunum lineis rectum
fidei itersecabis . & intuntum doctrine uerbo proficies. ut ceduitores tui quos inuirga legis
erudisti. ipsiicm contraezyptios uelut fluctur mccris in surgeent: Non solum in pugnent
spintaditer uiut extinguit eg yptium. qui cogitationes eordidas &imnpurees. Idepelit &
corde ł omnino non recipit : sicut &ccpostolur dicit. Ad sumenter scutum fidei. ut possim¬
omnicmceligni iaculec ignitc extinguere: hocergo modo possumus &icem hodie ude

Expanded text:
quas, et sequaris legem Dei Moysen, obviet autem tibi mare, et contradicentium quas, et sequaris legem Dei Moysen, obviet autem tibi mare, et contradicentium fluctus occurrat, percute tu obluctantes undas virga Moysi, id est, verbo legis et vigilantia Scripturarum; iter tibi ipsi disputando per adversarios pande, cedent undae continuo et superati fluctus locum victoribus, mirantibus et attonitis ac stupore defixis his qui paulo ante adversabantur. Legitimis tu disputationum lineis rectum fidei iter secabis, et in tantum doctrinae verbo proficies, ut auditores tui, quos in virga legis erudisti, ipsi jam contra Aegyptios velut fluctus maris insurgant, et non solum impugnent spiritualiter vivit. Exstinguit Aegyptium, qui cogitationes sordidas et impuras vel depellit ex corde, vel omnino non recipit: sicut et Apostolus dicit: Aomnia maligni jacula ignita exstinguere . Hoc ergo modo possumus etiam hodie Aegy
Abbreviated transcription (Latin):
dutur Ibi benicemin iumor instupore. principes uidec duices corum principes rebulon¬
& prinapes neptclim. Nihi lominus uni cuiquȩ tnbui proprius enumercre uid&ur in gres¬
sus. hȩc am cioribus obseruccte in scripturis diuinis religiosum credidinontaccere
hoc nomineet in moysen consum mcctum in nubie & in macri : & tu quibcpti tccris
mxpo inceqquce & spũ scõ Scics insectceri quires posite egiptior Quelle reuocare
cidseruttium suum. Rectores scilic& huius muncli & sp̃cdes nequitices quibus centecc
deseruisti. Que concentur quidem in sequi sedtu dircemdis in ccquam & eucedis in colũ¬
mis aAtque ablictir sordibus peccatorum : Homo nouus cescendis pceractus cdcanticum
cinttendum nouum: Aegyptii uero postte in sequentes dimerguntur in cebyssum
Qucm siuidentur rogecrei hm̃ ne cos interim mittat incebyirum: Sed &cclium acq¬
pere exhis possumur intellectum sie gyptum fugics sugnoraentis tenebrar relin¬

Expanded text:
dicitur, Ibi Benjamin juvenior in stupore. Principes Juda, duces eorum: principes Zabulon, principes Nephthalim , nihilominus unicuique tribui proprius enumerari videtur ingressus. Haec a majoribus observata in Scripturis divinis, religiosum credidi non tacere. hoc nominat in Moysen consummatum in nube et in mari, ut et tu qui baptizaristo in aqua et Spiritu sancto scias insectari postea Aegyptios, et velle te revocare ad servitium suum: rectores scilicet hujus mundi et spirituales nequitias, quibus ante deservisti, quae conantur quidem insequi, sed tu descendis in aquam, et evadis incolumis, atque ablutis sordibus peccatorum, homo novus ascendis, paratus ad cantandum canticum novum. Aegyptii vero post te insequentes demergentur in abyssum, etiamsi videntur rogare Jesum, ne eos interim mittat in abyssum. Sed intellectum. Si Aegyptum fugias, si ignorantiae tenebras relin
Abbreviated transcription (Latin):
gilititis hȩc uerbecsunt : Alioquin fid sumẽ : Lon geenim meliusẽ in heremomori
quccm seruire egiptuis: qui enim in heremo moritur hocipsum quod sepceractusest
ab egiptiis & discessit corectonbus tenebrarum. & de potestecte sattenȩ. heebuit
cliquem ꝓ fectum : &icm siccdintegrum ꝑ uenire non potuit: melius enim est
ꝑfecta muitem. querenti inttinere moriquam neproficisci quidem. codꝑ fectio¬
nem querendacm Vnde & eorum seclliuid&ur eppinio quidum in imis cerduum
ter urtutis &ponunt Dum que multcer difficultates multec periculce & lapsus
enumercent: Neineundem quidem aut idincipiendum iudicant : sed multo
melius ẽ in hocitinere meuelmori siitecq necesse ẽ : quacminter egiptios ꝓ mec¬
nentem necari & sclsis atque comcris fluctibus obruiie: Interum dcem at
decmaentem cbbcpater: Racddit: Ipse sp̃s interpellat ꝓ nobis gemitibus

Expanded text:
gilitatis haec verba sunt, alioquin falsum est, longe enim melius est in eremo mori, quam servire Aegyptiis. Qui enim in eremo moritur, hoc ipso quod separatus est ab Aegyptiis et discessit a rectoribus tenebrarum et de potestate Satanae, hiquem profectum, etiamsi ad integrum pervenire non potuit. Melius est enim perfectam vitam quaerenti in itinere mori, quam ne proficisci quidem ad perfectionem quaerendam. Unde et eorum falli videtur opinio qui dum nimis arduum iter virtutis exponunt, dumque multas ejus difficultates multaque pericula et lapsus enumerant, ne ineundum quidem id aut incipiendum judicant. Sed multo melius est, ne in hoc itinere vel mori, si ita necesse est, quam inter Aegyptios permanentem necari, et falsis atque amaris fluctibus obrui. CAPUT III. De tclamantem: Abba, Pater. Et addit: ipse Spiritus interpellat pro nobis gemitibus
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est ergo uenisse codmnare : Sedsi moysen idẽ legem dĩ sequensagecs
hociter egyptiur tequidem ꝑsequitur & insectaetur. seduidequid fiat: Leuccuit in quidengelir
dñi quiante cedebet isrł & habut postillor. &eleuccuitcolumne nubis aftcciecorum. Osto
titpostillos. & intrauit intercastrac egiptiorum & hisrechelitcrum hȩc columnec nubis populo
quidem efficitur murur : Egyptus uero obscurittem in ponit & tenebraes: non enim tracnsfer¬
tur columnccignis ad egiptios. utuidecent lucem sedintenebris ꝑ maenent quia dilexeruit
tenebras incozis quam lucem t tuergo siccbegiptus recedcs & depotestecte demonum
fugicos : uidequaentetibi diunitus preparaentur auxilic: Vlid eergo quantis cedutoribus
erunt : Tccm queem non essent sepulchrac in egipto itceduxisti nos. ut moricemur in hoedeser¬

Expanded text:
ertere a fide Christianum: sed si Moysen, id est legem Dei, sequens agas hoc iter, Aegyptius te quidem persequitur et insectatur. Sed vide quid fiat. Levavit se, inquit, angelus Dacie eorum, et stetit post illos, et intravit inter castra Aegyptiorum et Israel. Haec columna nubis populo quidem Dei efficitur murus, Aegyptiis vero obscuritatem imponit et tenebras. Non enim transfertur columna ignis ad Aegyptios, ut videant lucem; sed in tenebris permanent, quia dilexerunt magis tenebras quam lucem. Et tu ergo, si ab Aegyptiis recedas, potestatem daemonum fugias, vide quanta tibi divinitus praeparantur auxilia, vide quantis adjutoribus erunt: Tanquam non essent sepulcra in Aegypto, ita eduxisti nos, ut in deser
Abbreviated transcription (Latin):
gredienti populo dĩ. Dehiscat & cedect: acuoluntecti diuinȩ clemento rum feemulent᷑
obsequic : &ccquȩ quȩ tenebcentur. dextrae leuccque facmulis dĩ murus effectȩ. Non so¬
lumpniciem nescicent sed & munimen exhibecent : Cogiturergo fluctus in cumulum
& undecinsem &ipscem repressec curucctur . soliditatem recipit liquor : & solum mecris
cresatinpuluerem : Bonitactem di crecctons intellegis si uo luntecti eius obtemperes
Silegem eius sequccris : ipsectibi elementa &icm contrasui nacturcm seruire conpell&:¬

Expanded text:
i dehiscat et cedat, ac voluntati divinae elementorum famulentur obsequia, et aquae quae timebantur, dextra laevaque famulis Dei murus effectae, non solum perniciem nesciant, sed et munimen exhibeant. et unda in semetipsa repressa curvatur, soliditatem recipit liquor et solum maris arescit in pulverem: bonitatem Dei creatoris intellige, si voluntati ejus obtemperes, si legem ejus sequaris, ipsa tibi elementa etiam contra sui naturam servire compell
Abbreviated transcription (Latin):
eucengelicc unus ctqueidem senbit sp̃s : estergo quod incedunt cescensiotortuosco
& cscensio speculȩ Hnabenr i peculcc̃: Ascenso cedactus ꝑtin& specula ad fidem:
fenditergo quicc& inactibus & infide multa ẽ difficultas & multur lebor:
cultȩ enim temptationes nobis occurrunt : multa infide offendiculec uolentib:
agere quedi sunt : Tum in de multa inuenies tortuosco. Plunmcer quȩ stiones
multes obiectiones her&icorum : multascontrcdictioner in fidelium hocergo¬
ter cogendum ẽ sequentibusdm̃. sed ẽ turris initinere : Iuȩ est istaturrir illa
pnus sedebit & conputaebit sumptus. si hcb & unde ꝑficict᷑: Istccẽ ergoturrir¬

Expanded text:
r quo incedunt, ascensio tortuosa, et ascensio speculae, vel habens speculam. Ascensio ad actus pertinet, specula ad fidem. Ostendit ergo quia et in actibus et in fide multa est difficultas, et multus labor. Multae enim nobis tentationes occurrunt: multa offendicula volentibus agere quaedam sunt. Tum deinde in fide multa invenies tortuosa, plurimas quaestiones, multas objectiones haereticorum, multas contradictiones infidelium. Hoc iter agendum est sequentibus Deum; sed est et turris in hoc itinere. Quae est ista turris? Illa prius sedebit et computabit sumptus, si habet unde perficiet ? Ex Isi
Abbreviated transcription (Latin):
signorum ꝑuenire filios is rechel. Non ꝑmit tebet eos inteentum ꝓ ficere ut
possint terticdie misteriis ꝑ frui: Audienim quid yph&ccdicit. Re suscitedut
nos postbiduum & in die tertio resurgemus &uiuemus in conspectuenusi
Primccdies nobis pacssio sclucctoris ẽ: Secundec quec discendit in infernum
Terticcaũ dies resurrectionis nobis est Mideo indie terticc antecedebut eos ꝑ
diem in colum ncc nubis ꝑ noctem autem in columnccignis: Quod si secundum
caquȩsipenus diximus in his uerbis rectenos cepostolus doc& bceptui mimiste¬
tice contineri neces sccrium ẽ ut quibcepti Lcentur in xp̃o in morte ipsius bepta den¬
tur & ipsi consepelicntur. Et cumipso dieterticc resurgant cemortuis: Quos&
secundum hoc qđ dicit cepostolus: simul secum surcitecuit : simulque sedere fect
incaelestib Cumergo tibi. tertudiei mystenum fuent susceptum. incpi& dedu

Expanded text:
signorum pervenire filios Israel; non permittebat eos interim proficisci, ut signorum pervenire filios Israel; non permittebat eos interim proficisci, ut possint tertii diei mysteriis perfrui. Audi enim propheta quid dicit: Resuscitabit Deus nos post biduum, et in die tertia resurgemus, et vivemus in conspectu ejus . Prima dies nobis passio Salvatoris est; secunda qua descendit in infernum; tertia autem resurrectionis est dies. Et ideo in die tertia Deus antecedebat eos per fidem in columna nubis, per noctem autem in columna ignis. Quod si secundum ea quae superius diximus, in his verbis recte nos Apostolus docet baptismi mysteria contineri, necessarium est ut qui baptizantur in Christo, in morte ipsius baptizentur, et ipsi consepeliantur, et cum ipso die tertia resurgant a mortuis. Quos et secundum hoc quod dicit Apostolus, simul secum suscitavit, simulque fecit sedere in coelestibus. Cum ergo tibi tertii diei mysterium fuerit susceptum, incipiet te
Abbreviated transcription (Latin):
taebernacula intellegi ccpud hebreos. tradunt interpr&es nominum : Cumergo dere
ccutem tabernaculorum expeditum & cbsque ullis in pedimentis. indicat esse eum. qui festi¬
naet ecddnm̃: sed ne in hoc quidem stcendum ẽ urguendec ꝓfectio: mouendee sunt castree¬
dicm desochot festincndum ẽ ut uenictur in ot hon : Ot hon uero in linguccm irtẽm uera¬
dicunt signeceis & mento hicenim audies diciquico els̃ cnte cedebat eos ꝑ diem in colĩm
nubis & ꝑ noctem in colum nccignis: Non hoc in uenis fecctum ceput reemasse. nec apud
sochot que secundec proficiscentibus castra dicuntur. Sedtertice castreesuntinquib
funt signccdilectac diuinco: Recordcere que supenus dictee sunt. Cum dicebcemus
adphicereconem : Iter dierum tnum ibimus indeserto &im molebimus dño
dõ nro : hocergo eret tnduum. col quos festincebeet moyses. & contreedicebect
phcerico : Illcemm dicebat non eactir longius non ꝑmittebat phaerceo ecllocum

Expanded text:
tabernacula intelligi apud Hebraeos tradunt interpretes nominum. Cum ergo voce autem tabernaculorum, expeditum et absque ullis impedimentis indicat esse eum, qui festinat ad Deum. Sed nec in hoc quidem standum est: urgenda est profectio, movenda sunt castra etiam de Socoth, et festinandum est ut veniatur in Etive signa ejus. Et merito. Hic enim audis dici, quia Deus antecedebat eos per diem in columna nubis, et per noctem in columna ignis. Non hoc invenis factum apud Ramesse, nec apud Socoth, quae secunda proficiscentibus castra dicuntur; sed tertia castra sunt, in quibus fiunt signa divina. Recordare quae superius lecta sunt cum dicebat Moyses ad Pharaonem: Iter trium dierum ibimus in deserto, et immolabimus Domino Deo nostro. Hoc ergo erat triduum, ad quod festinabat Moyses: et contradicebat Pharao. Illi enim dicebat. Non eatis longius. Non permittebat Pharao ad locum
Abbreviated transcription (Latin):
urbs illa magna regedis ubi templum famosis simum dõ fuercet extructum Post¬
ea uero quaemuenit ille qui erat uerum templum dĩ & dicebat detemplo corpors
sui Soluite templum hoc &quiaccaelestir ihr̃m coepit aperiremysteria delda
ẽ illa terrena ubicȩlestis appacruit & in templo illo non remanrit lapir suꝑla¬
scenguinem tccurorum &hyrcorum punficans populum sed ex quouenitue¬
suspontifex qui sangume suo sanctificaret credenter Nusquam ẽ illeponti¬
fex prior necullus ei relictur ẽ locus: Altare fuit prius & sccenficia celebren¬
tur Sed unus uenit uerus cgnus quiseipsum horticm obtulit dõ cune tacillo

Expanded text:
urbs illa magna regalis, ubi templum famosissimum Deo fuerat exstructum. Postea vero quam venit ille qui erat verum templum Dei, et coeles verum templum Dei, et coelestis Jerusalem coepit aperire mysteria, deleta est illa terrena ubi coelestis apparuit, et in templo illo non remansit lapis susanguine taurorum et hircorum purificans populum; sed ex quo venit verus Pontifex, qui sanguine suo purificaret credentes , nusquam est ille pontifex prior, nec ullus ei relictus est locus. Altare fuit prius, et sacrificia celebrabantur; sed ut venit verus agnus qui seipsum obtulit hostiam Deo , cuncta illa
Abbreviated transcription (Latin):
si utonos cebomniin quinamento conimȩ &corporis. ac sps̃ conserue¬
& corpus in dieihũ xpi reseru&ur: Triduiiter proficiscimur deegipto

Expanded text:
si ita nos ab omni inquinamento animae, et corporis, ac spiri et anima, et corpus, in diem Christi servetur. Tridui iter proficiscimur de Aegypto
Abbreviated transcription (Latin):
mpso sccenficio quod iemoriede appellatur quod offerredñ odictur : Ego n possem die¬
unocte in legedñ meditacri &omnes scripturas memoria reinere: memoriede sccn¬
ficuimei dño obtulis sem: certe si non ominicporsumus. sedtm eaquenuno docentur in ec¬
desicc÷ querecitantur memoricce cominendemus : ut excunter deeclesic. &agentes
operti mis en cordiȩ. & inplenter diuinc precepti : sacnficium cumturae &oleo offerco¬
mus in memoricm dño: Ex hisergo edocemini utquȩ auditr in ecdesic. ttmquam
mundic animclic ueluti rumincentes ec reuoc&is admemoriam. &cim cordeuro
quȩdicta sunt confercctis : quodsia liqua memoriae suꝑ fuerin & intellectum um̃
superauerint seccite quod presenti s mandati auctonties precepit dicens: Quod ccũ

Expanded text:
moriale appellatur, quod offerri Domino dicitur. Ego si possim in lege Domini meditari, et omnes Scripturas memoria retinere, memoriale sacrificii mei Domino obtulissem. Certe si non omnia possumus, saltem ea quae nunc docentur in Ecclesia, vel quae recitantur, memoriae commendemus, ut exeuntes de Ecclesia, et agentes opera misericordiae, et implentes divina praecepta, sacrificium cum thure et oleo offeramus in memoriam Domino. Ex his ergo edocemini, ut quae auditis in Ecclesia, tanquam munda animalia, velut ruminentes ea, revocetis ad memoriam, et cum cordequae dicta sunt, conferatis. Quod si aliqua superfuerint, et intellectum vestrum superaverint, facite quod praesentis mandati authoritas praecipit, dicens: Quod aut
Abbreviated transcription (Latin):
& idice quidem incipientib: : aliccuero his quilam ꝓficiunt infide xp̃i: alue ccũ illis qui
um ꝓfectisunt scenti c& cuntate eius cepatre: hoc ẽ membratim uitulũ diuidisse Sed¬
& qui nouit ostenderoquȩ fuennt legis principia : quidicem in ꝓphi&is ꝓfectus acces
sent quiuero in &ucengelur planitudo ꝑfectionis habecctur: ł qui docẽre pot est quõ
uerbilacte cdendi sunt paruuli in xp̃o : & quo uerbi holere refouendi sint qui in fir¬
mantur infide : Quis &icm sit cibus solidus & fortis. quo in pinguaendisunt athl&scce

Expanded text:
t alia quidem incipientibus; alia vero his qui jam proficiunt in fide Christi; alia autem illis qui t alia quidem incipientibus; alia vero his qui jam proficiunt in fide Christi; alia autem illis qui jam perfecti sunt scientia: et charitate ejus aptare, hoc est membratim vitulum divisisse, et qui novit ostendere quae fueserit; quae vero in Evangeliis plenitudo perfectionis habeatur, vel qui docere potest, quo verbi lacte alendi sint parvuli in Christo, et quo verbi olere refovendi sint qui infirmantur in fide; quis etiam sit cibus solidus et fortis, quo impinguendi sunt athle
Abbreviated transcription (Latin):
caro uerbi di. quod hic uitulus nomincctur : & quomodo membrat̃ diuidcaur escccer¬
dotib: opere pr&ium estceduetere : Egoputo quod ille scccerdos de trechit carium uitoli
oblaetee in holocccustum & de trah& pellem qua membra eius conteguntur : Quidũ bodi
abstrelat uelconen litere : & interncceiur quȩ sunt spintedes intellegaitie
mem bra denudat : & hȩx membra uerbi incenoris scientiȩ : non in himlccli quo
locoponio sed in cdto & sc̃o . Id est suꝑ cdtecre conlocat: cumnon indignis hominib:
suntinquil semꝑ erd& diuinus ignis: & semꝑ consumitur caro: Suphosergo tides. mem¬
bncum diuisus iste holo causti uitulus conlocatur: Diuiditncemq membrectim
fectus: cp̃i fimbricm contingisse. qui uero peders eius lcus selaenmis : & capillis capi
nsui extersisse : Quanto cũ his potius. ciput eius unexisse miro : Sed & in p&tore
cius recubuisse : quid habect eminentiȩ : Horumergo singulorum causas disserere :¬

Expanded text:
caro Verbi Dei quod hic vitulus nominatur, et quomodo membratim dividatur a sacerdotibus operae pretium est advertere. Eos puto quod ille sacerdos detrahit corium vituli oblati in holocaustum, et detrahat pellem qua membra ejus conteguntur, qui de verbo Dei abstrahit velamen litterae, et interna ejus, quae sunt spiritalis intelligentiae, membra denudat, et haec membra, verbi interiores scientiae, non in humili aliquo loco ponit, sed in alto et sancto, id est super altare collocat, cum non indignis hominibussunt, in quibus semper ardet divinus ignis, et semper consumitur caro. Super hos ergo tales, membratim divisus iste holocausti vitulus collocatur. Dividit namque membratim profectus Christi fimbriam contigisse; qui vero pedes ejus lavisse lacrymis, et capillis capitis sui extersisse; quanto autem iis potius caput ejus unxisse misto, sed et in pectore ejus recubuisse, quid habeat eminentiae. Horum ergo singulorum causas disserere, e
Abbreviated transcription (Latin):
ut recitere audiennt quȩ leguntur statim dircedunt Nulla ex his quȩ lecta sunt
inquisitio ad inuicem nulla conlatio. Nusquam memon ã mandat illius. quotedi¬
uincolex common& Interroga patrertuor &dicent tibi presbiterortuor & ad¬
nunticbunt tibi : A li inchocipsum quidem pactienter expectantiusq: dum lec¬
tiones inecdesco recitentur: Ali uero nec si recitentur scunt sed in remotion¬
bus dominicȩ domur locis seculanb: fabulis occupaentur : Dequibus egoccunir
sum dicero : Quiccũ legitur moyser iam non uelamen suꝑ coreorum. sed pa

Expanded text:
ut recitari audierint quae leguntur, statim discedunt; nulla ex his quae lecta sunt inquisitio adinvicem, nulla collatio, nusquam memoria mandati illius, quo te divina lex commonet: Interroga patres tuos, et dicent tibi; presbyteros tuos, et annuntiabunt tibi . Alii ne hoc ipsum quidem patienter exspectant, quod lectiones in ecclesia recitentur. Alii vero nec si recitentur sciunt, sed in remotioribus Dominicae domus locis, saecularibus fabulis occupantur. De quibus ego ausus s
Abbreviated transcription (Latin):
lati sps hosticm iugul& in lo coicm scõstare & sotiari his quȩ ꝑtinent uddm̃ ibi
ergo immno lcctur hostico ꝓpeccato ubi & holo caurtum : in conspectu in quid dñ &
fortassis in conspactu dñi offerresanficium : & offerre non in conspetudñ i
Quirergo ẽ quioffest in conspectudnĩ ille opinor qui non exint a conspee tucdñ
sicutcain &effectur ẽ amens & tremens : si quiergo õ quihab& fiduciam ccfue¬

Expanded text:
et sociari his quae pertinent ad Deum. Ibi ergo immolatur hostia pro peccato ubi et holocaustum, in conspectu, inquit, Domini. Est fortassis in conspectu Domini offerre sacrificium, et offerre non in conspectu Domini. Quis ergo est qui offert in conspectu Domini? Ille opinor qui non exiit a conspectu Domini, sicut Cain, et effectus est timens et tremens. Si quis ergo est qui habet fiduciam
Abbreviated transcription (Latin):
terii profercomus exemplecre colcmus dñi ubi dicit : Quic medio noctis uenit:
quidam ccdamicum suum pulscens ostium eius &cit : Amice commodamihi
tres pcenes quõ cmicus mi hi suꝑuenit deuic & non abeo quod adponam ei :

Expanded text:
terii proferamus exempla? Recolamus Domini voces ubi dicit: Quia medio noctis venit terii proferamus exempla? Recolamus Domini voces ubi dicit: Quia medio noctis venit quidam ad amicum suum, pulsans ostium ejus, et ait: Amice, commoda mihi tres panes, quoniam amicus mihi supervenit de via, et non habeo quod apponam ei
Abbreviated transcription (Latin):
Necquȩ sunt inencrrabilic signific& inscripturis diuinis : Sccrtago uero eccquȩ
sifrequenter acsepeuersentur intellegi & explicari possunt & graticulac aũ
acquepelam sun &cebsqueccliqua obtectione cernuntur: Triplicemnamq
inscripturis diuinis intellegentiã inueniri sepediximus : Modum hstoncum
moradem misticum: unde & corpus messe ei & cnimam acspiritum intelleximus :
cuius intellegentiȩ triplicem formam sccrificiorum triplex hiccpparctur
ostendit : Sed & cclibi inuenimur id est in his ipsis qued esccrificiis memorcentur
dic canistrum scm ꝑfectionir in quotres paener habere mcndantur : Vides
consonare sibi secramentorum omnium formasꝰ canistrum ꝑfectionis in quo
tres pcenes pomiubentur quid aliud debemur acciperenis scripturcrdiuinas
cibos cudi toribus tripliciter tedponenter̃ : Vistibi & deeucongeliis similimys¬

Expanded text:
et ea quae sunt inenarrabilia, significet in Scripturis divinis; sartago vero ea quae et ea quae sunt inenarrabilia, significet in Scripturis divinis; sartago vero ea quae si frequenter ac saepe versentur, intelligi et explicari possunt; craticula autem, ea quae palam sunt et absque aliqua obtectione cernuntur; triplicem namque in Scripturis divinis intelligentiae inveniri saepe diximus modum, historicum scilicet, moralem, mysticum, unde et corpus inesse ei et animam ac spiritum intelleximus, cujus intelligentiae triplicem formam, sacrificiorum triplex hic apparatus ostendit. Sed et alibi invenimus, id est, in iis ipsis, quae de sacrificiis memorantur dici canistrum sanctum perfectionis, in quo tres panes haberi mandantur. Vides consonare sibi sacramentorum omnium formas; canistrum perfectionis, in quo tres panes poni jubentur, quid aliud debemus accipere, nisi Scripturas divinas, cibos auditoribus tripliciter apponentes? Vis tibi et de evangeliis similis mys
Abbreviated transcription (Latin):
in quiđ sicut dibanur corda eorur& : Corergo est hominis libanus istud ccũ cor
si uitia succenderin ł dicbolus inflaminecuerit non coqu& sed exur& : Siuero
illeid succenderit quidixit : Ignem ueni mittere interram : panes scripturccru
diuincrum & sermonum dĩ quos incorde suscipio non ex u
uccondita nec proferri feccile aduulgus ponsunt : Sunt enim multa in scripturis di¬
umnis huiusmodi sicut aepud eochielem cum uel decherubimł dedõ & deilla magni¬
scauisione dirnbitur : h& sunclibano non coquantur comedi itecut sunt cruda.
onpossunt : Ne quo enim credendum ẽ quod sit cnimal quoddam informeleo¬
nspositum quo uehcctur đs ł ccliud in formecuituli catccquile: H& ergo &siquec
hiuius modisun non sunt cruda proforende sed in cordis clibano sunt quo quenda :
nitacquesun hȩc in quibus dicit sacrificia debere prepcerari inclibano. inscr¬
tagine in graticula: &puto quod clibanur secundum sui formam ꝓfundiora

Expanded text:
 sunt cicatrices meae . Cor ergo est hominis clibanus, istud autem cor, si vitia succenderint, vel diabolus inflammaverit, non coquet, sed exuret; si vero ille id succenderit qui dixit: Ignem veni mittere in terram, panes Scripturarum divinarum et sermonum Dei, quos in corde suscipio, non exurrecondita, nec proferri facile ad vulgus possunt. Sunt enim multa in Scripturis divinis hujusmodi: sicut apud Ezechielem, cum vel de cherubin, vel de Deo et de illa magnifica visione describitur. Haec si in clibano non coquantur, comedi ita ut sunt cruda non possunt, neque enim credendum est quod sit animal quoddam in forma leonis positum quo vehatur Deus vel aliud in forma vituli, aut aquilae. Haec ergo et si qua hujusmodi sunt, non sunt cruda proferenda, sed in cordis clibano sunt coquenda. Tria itaque sunt haec in quibus dicit sacrificia debere praeparari: in clibano, in sartagine, in craticula; et puto quod clibanus secundum sui formam, profundiora
Abbreviated transcription (Latin):
illorum mentum tuc mercir sit &illorum sedurtuc gloric : Aut non & epostolis
hȩc ostendit ubidicit : Quia quodsuꝑ edificauerit quis mercedem accipi& : Ines¬
legcntigitur sacerdoter dñi ubi ẽ eis dacta portio &m hoc uacent at quehis opo¬
raindent non sein anibur & suꝑfluis actibus implicent sed scicnt sein nullo abo
pcertem habituros cpud dm̃ nisi in eo quod offerunt ꝓpeccatis id ẽ quod auiceps¬
cati conuerterint peccatores : Notaendum &icem illud ẽ quod quȩ offeruntur in hoq¬
caustum intenorasunt : quod uero exterius est dño non offertur : pellis dño non offer¬

Expanded text:
illorum meritum tua merces sit, et illorum salus tua gloria. Aut non et Apostolus illorum meritum tua merces sit, et illorum salus tua gloria. Aut non et Apostolus haec ostendit ubi dicit: Quia quod superaedificaverit quis mercedem accipiet . Intelligant igitur sacerdotes Domini ubi est eis data portio, et in hoc vacent atque his operam dent, non se inanibus et superfluis actibus partem habituros apud Deum, nisi in eo quod offerunt pro peccatis; id est, quod a via peccati converterint peccatores. Notandum etiam illud est, quod quae offeruntur in holocaustum, interiora sunt; quod vero exterius est, Domino non offertur. Pellis Domino non offer
Abbreviated transcription (Latin):
sunr intellectum capere sccpientiȩ : Ꝙideo dnm̃laudare nom possunt: quod siceblec¬
uim fuerit omne quodpingue est desenibus &deomnibur intenonbus uiscerum : Tunc
uero purgactur omniuitio libidinis iugulasti hostiam ꝓdelicto & obtulisti scccnficiũ
dñi inodorem succuitatis : Seccerdor in quid que offestillud &repropicicuit ꝓde
ucto ipsius ent : Discant sacerdoter dñi quieclesiis presunt : quie pcers en dectae est
cumhis quorum delictareꝓpiciceuerint : Quid ccũ est repropiticre delictum si cd¬
umpseris peccatorem & monendo hortando docencdo instruendo eed duxeris dom
edpenitentiam aberrore correxeris A uitiis emen dacuerir &efficens &m tedemuts
onuerso propicius ficctdr̃ prodelicto repropiciaer sediceris : siengotedis fueris secerdor
& telis fuerit doctrinctuc &sermotuds : pars tibi dactur eorum quos correxeriit

Expanded text:
sunt intellectum capere sapientiae, et ideo Dominum laudare non possunt. Quod si ablatsunt intellectum capere sapientiae, et ideo Dominum laudare non possunt. Quod si ablatum fuerit omne quod pingue est de renibus et de omnibus interioribus viscerum, tunc vere purgatus omni vitio libidinis jugulasti hostiam pro delicto, et obtulisti sacrificium Domino in odorem suavitatis, Sacerdotis, inquit, qui offert illud, et repropitiavit pro delicto ipsius erit. Discant sacerdotes Domini qui Ecclesiis praesunt, quia pars eis data est cum iis quorum delicta repropitiaverint. Quid autem est repropitiare delictum: si assumpseris peccatorem, et monendo, hortando, docendo, instruendo adduxeris eum ad poenitentiam, ab errore correxeris, a vitiis emendaveris, et effeceris eum talem ut ei converso propitius fiat Deus, pro delicto repropitiasse diceris; si ergo talis fueris sacerdos, et talis fuerit doctrina tua et sermo tuus, pars tibi datur eorum quos correxeris, ut
Abbreviated transcription (Latin):
rentiam quȩ non nullis sccpientium uisccest quod delictum quidem sit cumnon fecci¬
mus eacquo faccere debemus peccatum uerosit cum conmittimus ecquȩ conmittere
non debemur: Sed hȩc qm̃ non semꝑ in scripturis diuinis sub ista distinctione inueni¬
mus idurco generccliter aadfirmare non possumus : Igitur eodem modo at que ecdẽ
mradicionẽ desccenficio quod ꝓdelicto offertur accipiendum ẽ : quo & supracex posuui¬
imus deeo quod ꝓpeccato est : Simi liter enimiub&ur adipe ccri&is hi qui circa rener
uns & hi qui intenore openunt in poni suꝑ cltare ut &tu qui hȩeccudir raccs omne quod
st intracte crcessius &operit interioratuc deberete ccuferriigni cltaris ut purgen¬
tir omnia interioratuce & diccs & tusicut E dauid dicebat Benedic anima mecc
dñm Nomniccinteriora mec nomen scm̃ eiur : nisi enim cblata fuerit crassitudo
illacque tegit interioratua : non possunt subtilem &spintadem capererensum nec pos¬

Expanded text:
rentiam, quae nonnullis sapientium visa est, quod delictum quidem sit cum non facimus ea quae facere debemus, peccatum vero sit, cum committimus ea quae committere non debemus. Sed haec quoniam non semper in Scripturis divinis sub ista distinctione invenimus, idcirco generaliter affirmare non possumus. Quaetraditione de sacrificio quod pro delicto offertur accipiendum est, quod et supra exposuimus de eo quod pro peccato est. Similiter enim jubetur adipes arietis hi qui circa renes sunt, et ii qui interiora operiunt, imponi super altare, ut et tu qui haec audis scias omne quod est intrasicut et David dicebat: Benedic, anima mea, Dominum, et omnia interiora mea nomen sanctum ejus . Nisi enim ablata fuerit crassitudo illa quae tegit interiora tua, non possunt subtilem et spiritalem capere sensum, nec pos
Abbreviated transcription (Latin):
ediqua quȩdõ seserucenda iun quȩ cum intellegenticm nrc̃m superent rensus q
eorum supranor st: neforte cditera nobis quac̃ sehab& uentas ꝓfercenturi Melios
igni ista seruccmus : &ideo &iam  hoc lo coquem quidem concentenint hominibus d
edendum ꝓut potuimur intrac ta bernaculum dni consumsimus : Si quacuero sib¬

Expanded text:
aliqua quae Deo reservanda sunt, quae cum intelligentiam nostram superent, sensusque aliqua quae Deo reservanda sunt, quae cum intelligentiam nostram superent, sensusque eorum supra nos sit, ne forte aliter a nobis quam se habet veritas proferantur, melius igni ista servamus; et ideo etiam in hoc loco, quae quidem concessa sunt hominibus ad edendum, prout potuimus, intra ta
Abbreviated transcription (Latin):
quidem sacerdotib decturaccessur: sed anitcentum pontifici & huic semelincenno certis
quiburq: & misticis punficationib: conceditur istut intrare secr&um : sun: & die đe
dotib: cdire concessumẽ : Scio &edic eẽ cdquȩ posunt accedere &iam filiisrł
hocẽ lacici non tamen cdienigenȩ nis cod scriptiim fuerit in ecclesic dñi : Aegyptus
enim tertiageneratione in trabit in ecdesicom dñi : Credo fidem fidem patris &
filii & sp̃r scĩ inquem credit omnis qui sociatur ecde siedĩ Testic generitionem
misticedicitẽ : Verumtamensciendũ ẽ quod ex hostuir quȩ ccuferuntur lic& con¬
cedatur sacerdotib: adedendum: non tamen omnia conceduntur : sed paers exipsis
cliquadõ offercur &ccliaris ignib: treditur ut scicomus &icm nos quod & sicone¬
ditur nobis cdiqua exdiuinis scripturis cd prehendere & cgnoscere : Sunt tamen

Expanded text:
quidem sacerdotibus datur accessus: sed uni tamen pontifici et huic semel in anno, certis quidem sacerdotibus datur accessus: sed uni tamen pontifici et huic semel in anno, certis quibusdam et mysticis purificationibus conceditur istud intrare secretum; sunt et alia Edotibus adire concessum est. Scio et alia esse ad quae possunt accedere etiam filii Israel, hoc est, laici, non tamen alienigenae, nisi si ascripti jam fuerint in Ecclesia Domini: Aegyptius enim tertia generatione intrabit in Ecclesia Domini . Credo fidem Patris et Filii et Spiritus sancti in quem credit omnis qui sociatur Ecclesiae Dei, tertiam generationem mystice dictam. Verumtamen sciendum est quod ex hostiis quae offeruntur, licet concedantur sacerdotibus ad edendum, non tamen omnia conceduntur, sed pars ex ipsis aliqua Deo offertur, et altaris ignibus traditur, ut sciamus etiam quod et si conceditur nobis aliqua ex divinis Scripturis apprehendere et cognoscere, sunt tamen
Abbreviated transcription (Latin):
tas decordepuro & conscientic bonc nui in hisstat in ecdesic: in locose scõ sitcre cognos cet
Neque enim interra querendurẽ locus scs̃ in quo semel dacta sententicẽ cȩdõ dicente onal¬
dicta terrac in operiburtiur : Fide sergo integra & scã conuersctio locurẽ scr in hoc itaque
lo co positus scccerdos ecłȩ populipeecata consumat ut hosticm iugulcns uerbidi & docq¬
nȩscne uictimas offerens peirgatcpeccatis conscienticr cuditorum : Editergo sa
cerdos carnes saccn ficii inatrio tabernaculi testimonii : cum intellegere potuerit quesit
ratio in his que ł mistena qued escibuntur decctriir tabernuculi testimonii : Cadhȩ eñ
atric secr&ac & reconditanullur accedit mnulli ha& nisi sacerdotib ptent: sitcmen
pateccit sisuenticsuc &intellectum mystico potuerint eorum secr&co penðrare :
Scioccũ esse &cdiccquedem in ecłsico dogmacta secr&iora que ccdire neci prssacendotib
liceat: illac dico ubi cerca reconditur ubi urna mcenne & tabule testamenti. llic neipis

Expanded text:
tas de corde puro, et conscientia bona. Qui in his stat in Ecclesia, in loco se sancto stare cognoscat. Neque enim in terra quaerendus est locus sanctus, in quo semel data sententia est a Deo dicente: Maledicta terra in operibus tuis . Fides ergo integra, et sancta conversatio locus est sanctus. In hoc itaque loco positus sacerdos Ecclesiae, populi peccata consumat, ut hostiam jugulans verbi Dei, et doctrinae sanae victimas offerens, purget a peccatis conscientias auditorum. cerdos carnes sacrificii in atrio tabernaculi testimonii, cum intelligere potuerit quae sit ratio in his, quaeve mysteria, quae describuntur de atriis tabernaculi testimonii: ad haec enim atria secreta et recondita nullus accedit, nulli haec nisi sacerdotibus patent, si tamen pateant, si scientia sua et intellectu mystico potuerint eorum secreta penetrare. Scio autem esse et alia quaedam in Ecclesia dogmata secretiora, quae adire nec ipsis sacerdoe et tabulae testamenti. Illic ne ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
nodictumẽ : Tuer scccerdos in a&ernum secundum ordinem melchi sed h&e: Sal¬
uctor ergo &dñs m̃s peccata populi edit: quomodoedit peccate populi : Audi quid̃
seriptumẽ : Ds̃ inquid ñr ignis consumens quid consumit ds̃ ignis num quid ttm
ineptienmus ut putemus quod dĩ ignis ligna consumcet autstipulaem aut foenũ
Sedion sumit dr̃ ignir huncenee peccate illa cbsumit: ille deuorat: illca purgit
suandum qđo &cclib dicit: Et purgabo teigni aedpurum. hoc ẽ meenducare
peccatum eius quio ffest saccnficium ꝓpeccato ipseenim peecate nrẽe suscepit
Vinsem&ipio ectmquam ignis comedit &cobsumit : Sicdeniq &econtreo

Expanded text:
dictum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Salvator ergo et Dominus meus peccata populi edit. Quomodo edit peccata populi? Audi quid scriptum est: Deus, inquit, noster ignis consumens est. Quid consumit Deus ignis: nunquid tam inepti erimus ut putemus quod Dei ignis ligna consumat, aut stipulam, aut fenum? sed consumit Deus ignis humana peccata, illa absumit, illa devorat, illa purgat, secundum quod et alibi dicit: Et purgabo te igni ad purum . Hoc est manducare peccatum ejus, qui offert sacrificium pro peccato: ipse enim peccata nostra suscepit, et in semetipso ea tanquam ignis comedit et absumit. Dicit ergo