comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
salutaris emundat. Et nota quod in
hoc & in aliis quattu or uersibus. perfi¬
guram sinacrismos singulas congre¬
gat laudes: utenũ meratio ipsa uir¬
tutum animum offensi potentis simi
TI CAPUT ORACONIS. DEDISIIIUMIN
ESCAMPOPULO AETHIOPUM
um superi us dixerit plurali nume¬
ro capita draconumisignificare
uolens nequitias spiritales: modo
singularinum ero ponit draconem:
ut ipsum satanan indicare uideatur:
qui quantum fortior tantum nequior :
Etcum singulari numero ponitur:
intermalignos sp̃s habere similem:
penitus abnegatur. Confractum est
enim caput eius: quando superbia
ipsius decaelo deiecta est. & natiuam
claritatem retinere non meruit:
qui se uoluntaria obscuritate macu¬
lauit. Addidit dedistieum in escã
populo acthiopum. Ethiopes bene
peccatores aduertimus: quiante fue¬
rant tenebrosa mente teterrimi Sed
ad dnm conuersi ȩscam coeperunt
habere diabolum: cum decius detrac¬
tione satiantur. Nam hodieq quem

Expanded text:
salutaris emundat. Et nota quod in salutaris emundat. Et nota quod in hoc et in aliis quatuor versibus per figuram synathroesmos singulas congregat laudes; ut enumeratio ipsa virtutum animum offensi potentissimi Jti caput draconis; dedisti eum in escam populo Aethiopum. Cum superius dixerit plurali numero capita draconum, significare volens nequitias spirituales, modo singulari numero ponit draconem, ut ipsum Satanam indicare videatur, qui quantum fortior, tantum nequior; et cum singulari numero ponitur, inter malignos spiritus habere similem penitus abnegatur. 252 Confractum est enim caput ejus, quando superbia ipsius de coelo dejecta est; et nativam claritatem retinere non meruit, qui se voluntaria obscuritate maculavit. Addidit, dedisti eum in escam populo Aethiopum. Aethiopes bene peccatores advertimus, qui ante fuerant tenebrosa mente teterrimi; sed ad Dominum conversi, escam coeperunt habere diabolum, cum de ejus detractione satiantur. Nam hodieque quem
Abbreviated transcription (Latin):
piamus : quam operatus est praedica¬
tione uitali inmedio terrȩ. Cunctis
scilic& cernentibus populis: quos per
terrȩ uocabulum datur intellegi.
Quȩ figura dicitur metonimia : quan¬
doperid quod contin&. id quod conti¬
netur ostenditur. IUCONEIRMASII
INUIRIUTLIUAMARE CONTRIUIS¬
TI CAPITA DRACONŨ SUE AQUAS
Itreuera ostender& quod superius
tus. ẽsut mortem moriendo destruer&:
captiuis libertatem : reis prȩmia condo¬
nar&. Refert miracula : quaequondã
fecit ingente iudȩorum. Confirmauit
enim rubrimaris liquidas abrssos:
quando induobus lateribus sic aqua
defixa est: ut mare nauigtrum iter
facer& eẽ. terrenum. Sequitur. Con¬
triuisti capita draconum super aquas
Misterium superioris miraculi. decen¬
ter exponit: qui a illa prȩfiguratio
transitus maris rubri aquas scĩ bap¬
tismatis indicabat: ubi capita draconũ
id est sp̃s inmundorum perducuntur
adnihilum : quando animas quas illi
peccatorum sordibus inquinant : fons

Expanded text:
piamus, quam operatus est praedicapiamus, quam operatus est praedicatione vitali. In medio terrae; cunctis scilicet cernentibus populis, quos per terrae vocabulum datur intelligi. Quae figura dicitur metonymia, quando per id quod continet, id quod continetur ostenditurin virtute tua mare; contrivisti capita draconum super aquas. Ut revera ostenderet quod superius tus est; ut mortem moriendo destrueret, captivis libertatem, reis praemia condonaret, refert miracula quae quondam fecit in gente Judaeorum. Confirmavit enim Rubri maris liquidas abyssos, quando in duobus lateribus sic aqua defixa est, ut mare navigerum iter faceret esse terrenum. Sequitur, contrivisti capita draconum super aquas. Mysterium superioris miraculi decenter exponit, quia illa praefiguratio transitus maris Rubri aquas sancti baptismatis indicabat, ubi capita draconum, id est spirituum immundorum perducuntur ad nihilum, quando animas quas illi peccatorum sordibus inquinant, fons
Abbreviated transcription (Latin):
ad quod rei ordinem peruenire cognos¬
cit : Sed ne intali relatione diutius mo¬
raretur: ad laudes dnĩ festinus accedit
utomã possibilia dicat illi: quitã in¬
gentia cognoscitur operari:¬
SSAUTIM RIXNOSTER ANIESCLA
DETRATUS IST SALUTE INMIDIDTRI
Ienit ad sccundam sectionem intel¬
lectus ille a saph quemtitulus pręci¬
nebat: & spũ prophetię dnm̃ saluatorẽ
predicit eẽ uenturum : Enumerans
perde mons tratiuum. genus orationis.:
quanta miracula fecerit incaelo &in
terra: & quia decius erat incarnatione
dicturus : Nequis eum dnm̃ creder&
temporalem : ante constitutionẽmun¬
di regem eum iam fuisse cestatur Sicut
ipse in euangelio ait. Ego in hoc natus
sum. Sȩcula enim dictasunt : quod in
se reuoluant tempora Sequitur
Operatus est salutem in medio terrȩ
Quamuis hoc & defactis miraculis pos¬
sit intellegi quȩcoram hominibus
uisu aliter cognoscitur operatus : tam̃
melius hoc deanimarum salute susci¬

Expanded text:
ad quod rei ordinem pervenire cognosad quod rei ordinem pervenire cognoscit. Sed ne in tali relatione diutius moraretur, ad laudes Domini festinus accedit, ut omnia possibilia dicat illi qui tam ingentia cognoscitur operaris autem Rex noster ante saecula; operatus est salutem in medio terrae. Venit ad secundam sectionem intellectus ille Asaph, quem titulus praecinebat, et spiritu prophetiae Dominum Salvatorem praedicit esse venturum, enumerans per demonstrativum genus orationis quanta miracula fecerit in coelo et in terra. Et quia de ejus erat incarnatione dicturus, ne quis eum Dominum crederet temporalem, ante constitutionem mundi Regem eum jam fuisse testatur, sicut ipse in Evangelio ait: Ego in hoc natus sum . Saecula enim dicta sunt, quod in se revolvant tempora. Sequitur, operatus est salutem in medio terrae. Quamvis hoc et de factis miraculis possi intelligi, quae coram hominibus visualiter cognoscitur operatus, tamen melius hoc de animarum salute susci
Abbreviated transcription (Latin):
mundi uesperam: quando gensiudȩorũ
permaxima parte creditura est
ETD EXTIRAMTUAM DEMIDIO
SINUTUO IN EI NIM
uasi offenso quasi irato dnõdicit
qui nolit peccatores populos
intueri. ut adhuc insua uideantur per¬
seuerare nequitia Illeenim quos dispen¬
satione. mirabili placatus ad tenderit:
corrigit: quos propitius intuetur. em̃¬
dat: Sequitur: Etdexteram tuam de
medio sinutuo infinem: Aliud sacra¬
mentum tangitur ueteris testamenti:
Namsicut morsi datum fuerat per
uirgam miracula facere: ita illi prȩcep¬
tum .ẽ ut dexitram suam insinu mit¬
ter&: exinde que prolata leprosa
conspecta est: lussumq illi est ut iterũ
ta est: Significans quiapopulus iudȩo¬
rum exiens ad nõxpõ inmundus fier&
Ad eum uero conuersus reciper& pris¬
tinam sospitatem: Quod factum ideo
commemoratur. ut iudȩorum populũ
in antiquam redire predicer& sospita¬
tem : Hocargumentum dicitur ab euen¬
tu: quando ad illud supplicatio tendit:

Expanded text:
mundi vesperam, quando gens Judaeorum mundi vesperam, quando gens Judaeorum pro maxima parte creditura est.et dexteram tuam de medio sinu tuo in finem? Quasi offenso, quasi irato Domino dicit, qui nolit peccatores populos intueri, ut adhuc in sua videantur perseverare nequitia. Ille enim quos dispensatione mirabili placatus attenderit, corrigit: quos propitius intuetur, emendat. Sequitur, et dexteram tuam de medio sinu tuo in finem. Aliud sacramentum tangitur Veteris Testamenti. Nam sicut Moysi datum fuerat per virgam miracula facere , ita illi praeceptum est ut dexteram suam in sinum mitteret, exindeque prolata, leprosa conspecta est. Jussumque illi est, ut iterumta est. Significans quia populus Judaeorum exiens a Domino Christo immundus fieret; ad eum vero conversus reciperet pristinam sospitatem. Quod factum ideo commemoratur, ut Judaeorum populum in antiquam redire praediceret sospitatem. Hoc argumentum dicitur ab eventu, quando ad illud supplicatio tendit,
Abbreviated transcription (Latin):
non probatur auditus: subiunxit cul¬
pas: desperationesq iudȩorum: utde¬
bitas ultiones susceperint. Merito :
in quibus nulla fuit intertam multa
crimina congrua pęnitudo
CUS. IRRIIAT AD UERSARIUS NO¬
MEN IUUM IN EINIM
lamat tam quã qui adiutorem
petit: gemit quomodo uulnerat
qui medicum quęrit. dicens dnõ: quã¬
diu istasimproperationes sustinebis
quas iudeus tibi mou& incredulus
non ut eosperder& quosflendos esse
iudicabut: sedut confessionis beneficio
commutar& immelius: Sequitur.
irritat aduersarius nomentuum infi¬
nem: Hocexponit quod superius dix̃ :
lamdiu dñs murmurationes patitur
perfidorum: donet aduersarios suos
ad confessionem sui nominis miseratus
adducat: Ille enim potens ẽ. sic corrige¬
re derogantes: ut qui prius mortifere
locuti sunt. postea prȩdicare salutarit᷑
audiantur: Irritat enim a canibus trac¬
tum . ẽ : quorum latratibus littera plu¬
rimum sonat: Infinem hic significat

Expanded text:
non probatur auditus, subjunxit culnon probatur auditus, subjunxit culpas desperationesque Judaeorum; ut debitas ultiones susceperint merito, in quibus nulla fuit inter tam multa crimina congrua poenitudocus; irritat adversarius nomen tuum in finem? Clamat tanquam qui adjutorem petit, gemit quomodo vulneratus qui medicum quaerit, dicens Domino: Quandiu istas improperationes sustinebis, quas Judaeus tibi movet incredulus? Non ut eos perderet, quos flendos esse judicabat, sed ut confessionis beneficio mutaret in melius. Sequitur, irritat adversarius nomen tuum in finem. Hoc exponit quod superius dixit. Tandiu Dominus murmurationes patitur perfidorum, donec adversarios suos ad confessionem sui nominis miseratus adducat. Ille enim potens est sic corrigere derogantes, ut qui prius mortifere locuti sunt, postea praedicare salutariter audiantur. Irritat enim a canibus tractum est, quorum latratibus R littera plurimum sonat. In finem significat
Abbreviated transcription (Latin):
in reatu maximo constituti ipsa sibi
subtracta dicebant signa: quae patrib
suis tuncdeuotis nou erant eẽ conla¬
ta. Sequitur. lam non est propheta
& nos non cognosc& amplius. Adhuc
ipsa sunt uerba desperantium iudȩorũ
Nam quotiens antiquis temporibus
is rahelite aliqua calamitate preme¬
bantur: euntes ad prophetas instrue¬
bantur ab eis iussudnĩ : quid facere
debuissent. Quibus tameneorum du¬
ritia oboedire contempnebat: sed cũ
cos completo aduentudnĩ non habereN:
dicebant ad nõ sefuisse derelictos quan¬
do eos perquos ad moneri consueuerant
non uidebant: Detalibus enim scrip¬
tum. ẽ: peccator cum uenerit. in pro¬
fundum malorum spernit. Haecoma
dici non potuerunt: nisi apopulo iudȩ¬
orum quia romanis ista contrarias .
qui tunc nefandis idolis seruiebant
Reuera asaph intellegens & scitate
prȩcipuus : fudit proiudȩis mirabilẽ
supplicationem. Sed ne inclementia
diuinitatis putaretur. quod pro ipsis

Expanded text:
in reatu maximo constituti, ipsa sibi in reatu maximo constituti, ipsa sibi subtracta dicebant signa, quae patribus suis tunc devotis noverant esse collata. Sequitur, jam non est propheta: et nos non cognoscet amplius. Adhuc ipsa sunt verba desperantium Judaeorum. Nam quoties antiquis temporibus Israelitae aliqua calamitate premebantur, euntes ad prophetas instruebantur ab eis jussu Domini quid facere debuissent; quibus tamen eorum duritia obedire contemnebat. Sed cum eos completo adventu Domini non haberent, dicebant a Domino se fuisse derelictos, quando eos, per quos admoneri consueverant, non videbant. De talibus enim scriptum est: Peccator, cum venerit in profundum malorum, spernit . Haec omnia dici non potuerunt, nisi a populo Judaeorum, quia Romanis ista contraria erant, qui tunc nefandis idolis serviebant. Revera Asaph intelligens et sanctitate praecipuus fudit pro Judaeis mirabilem supplicationem. Sed ne inclementia Divinitatis putaretur, quod pro ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
Dotuissent mala superius enumerata
miseri cordiam dnĩ commouere: nisi
adhuc fuiss& iniudeis obstinata suꝑbia
Namlic& talia perpessasint: ablas phe¬
mus eorum animus non recessit. Dixer̃
enim incordesuo: &nepauci uiderentur
esse. addidit: cognatio eorum interse
ut impenitenti cordi merito non fuerit
suspensa calamitas. Sequitur. uenite
comprimamus om̃s dies festos dnĩ a terra
hic uerba referuntur irascentium iudȩo
& furiose dixerunt. Abiciamus legem
dnĩ : qui nos uindicare contempsit
Nonestimantes multo eos grauiora po¬
tuisse mereri: qui crucifigere nisi sunt
dnm̃ xp̃m. Lalia enim asaph exsua per¬
sona dicere non poterat: quem prȩmis¬
sus tituli intellectus ornabat
Dementis simi hominum quitalia
sibi putabant post reatum signa posse
prȩstari : qualia uidebantur ante cul¬
pam tam in manissimam permereri.
Ueniebat utiq illis in animum quan¬
tas gentes patres eorum dnõ iuuante
prostrauerint: quaeregna momenta¬
nea concertatione subdiderint: &¬

Expanded text:
otuissent mala superius enumerata misericordiam Domini commovere, nisi adhuc fuisset in Judaeis obstinata superbia. Nam licet talia perpessi sint, a blasphemiis eorum animus non recessit. Dixerunt enim in corde suo. Et ne pauci viderentur esse, addidit, cognatio eorum inter se; ut impoenitenti cordi merito non fuerit suspensa calamitas. Sequitur, Venite, comprimamus omnes solemnitates Domini a terra. Hic verba referuntur irascentium Judaeor furiose dixerunt: Abjiciamus legem Domini, qui nos vindicare contempsit: non aestimantes multo eos graviora potuisse mereri, qui crucifigere nisi sunt Dominum Christum. Talia enim Asaph ex sua persona dicere non poterat, quem praemissus tituli intellectus ornabat.Dementissimi hominum qui talia sibi putabant post reatum signa posse praestari, qualia videbantur ante culpam tam immanissimam promereri. Veniebat utique illis in animum quantas gentes patres eorum Domino juvante prostraverint, quae regna momentanea concertatione subdiderint; et
Abbreviated transcription (Latin):
labitur. quando iam in impios uindi¬
TUSES. TERRATREMUIT ET QUIEUIT
Hicuirtus ipsa iudicationis exponit᷑
qui a deilla summitate potentię. sic
descendit iudicium : tam quamfor¬
tissima certaque manu iaculum desti¬
natum. Sed lancea ista plagam effic̃
temporalem : illud autem iudicium
impios ȩterno uulnere sauciabit
Sequitur. Cerra tremuit &quieuit
Terrasicut sepedictum ẽ: hic significat
corpulentos & grauissimos peccatores:
qui diuinȩ sententie auctoritate dam¬
nandisunt hi tremefiunt : cum audi¬
erint ite inignem ęternum Quies¬
cunt cum inperpetua damnatione
recipiuntur: Sed qui es ista : sine requi¬
e est. Quiescunt enim amalis operib
sed in supplicio non qui escunt : quip¬
pe quiȩterna flamma cruciandi sunt

Expanded text:
labitur, quando jam in impios vindilabitur, quando jam in impios vinditum est; terra tremuit et quievit. Hic virtus ipsa judicationis exponitur, quia de illa summitate potentiae sic descendit judicium tanquam fortissima certaque manu jaculum destinatum. Sed lancea ista plagam efficit temporalem: illud autem judicium impios aeterno vulnere sauciabit. Sequitur, terra tremuit et quievit. Terra sicut saepe dictum est hic significat corpulentos et gravissimos peccatores, qui divinae sententiae auctoritate damnandi sunt. Hi tremefient cum audierint: Ite in ignem aeternum . Quiescent, cum in perpetua damnatione recipientur. Sed quies ista sine requie est: quiescunt enim a malis operibus, sed in supplicio non quiescunt, quippe qui aeterna flamma cruciandi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tat: festinatio stertit: actusq ipse tam
praeceps somno sepultus. ẽ: Talis fuit
ille pharao : qui ascendens currus atq
equos increpationes dnĩ obstinata
mente contemsit. & dormitando per¬
uenit ad acternum somnum ubi nulla
Paulo attentius intu eamur: quid
uersus istepronunti&. Superius
dixit increpared nm̃ eos qui ascendunt.
equos: id est qui ad superbiam prosiliunt
in illa autem iudi catione cunctis dicit
eẽ. terribilem: quando ingloria maies.¬
tatis suȩ ueniens superbos ad dixerit :
&humilibus corde perpetuam contule¬
rit dignitatem Hincenim multi resis.¬
tunt pracceptis eius: quando illa magis
appetunt : quc ipsius monitis in hibent᷑:
luncautem quis resist&tibi: hoc nega.¬
tiue legendum ẽ: Quianemo ibi potest
improborum resistere : ubi cognoscunt
dnm̃ omã scelerata damnare. Tunc.
enim dicit: id est tempore iudicii : qui
&iam dies i redicitur & furoris: qui a
nihilulterius perpatientiam dissimu¬

Expanded text:
tat, festinatio stertit, actusque ipse tam tat, festinatio stertit, actusque ipse tam praeceps somno sepultus est. Talis fuit ille Pharao qui ascendens currus atque equos, increpationes Domini obstinata mente contempsit, et dormitando pervenit ad aeternum somnum, ubi nulla . Paulo attentius intueamur quid versus iste pronuntiet. Superius dixit increpare Dominum eos qui ascendunt equos, id est qui ad superbiam prosiliunt. In illa autem judicatione cunctis dicit esse terribilem, quando in gloria majestatis suae veniens superbos addixerit, et humilibus corde perpetuam contulerit dignitatem. Hic enim multi resistunt praeceptis ejus, quando illa magis appetunt quae ipsius monitis inhibentur: tunc autem quis resistet tibi? Hoc negative legendum est, quia nemo ibi potest improborum resistere, ubi cognoscunt Dominum omnia scelerata damnare. Tunc enim dicit, id est tempore judicii, qui 258 etiam dies irae dicitur et furoris: quia nihil ulterius per patientiam dissimu
Abbreviated transcription (Latin):
scilic& qui pecuniis suis captiua m̃ te
deseruiunt: Sequitur pulchra empha¬
sis ut ad liuc in manibus suis quaeran:
cum se nihiltenuisse cognoscant
Emphasis quippe ẽ: exaggeratio du¬
plex: unaquȩplus significat quam dic̃:
altera quȩ de monstrat: &iam id quđ
nondicit. Sed hic illa parseius est: que
significat &iam quod nondicit Nam
ponendo uiros diuitiarum: totius mun¬
di desideria eos habuisse designat: ut
persimilitudinẽ somni diuersa deside¬
rusui percptione luderentur
cautos atque uigilantes efficere:
hic ab increpationedñĩ qui estdsiacob:
dormitasse dicit incredulos. Vtiq
qui ascã monita neglegenter atq stupi¬
dis mentibus audierunt. Sed quisint
isti quidormitauerint: consequenter
exponit Quiascenderunt ȩquos Id .ẽ:
qui insuperbiam crescentes: quasi ȩquis
currentibus. mundistius in lecebras
peruagantur: &si causam tantȩ prȩci¬
pitationis excutias: feruor ille dormi¬

Expanded text:
scilicet qui pecuniis suis captiva mente scilicet qui pecuniis suis captiva mente deserviunt. Sequitur pulchra emphasis, ut adhuc in manibus suis quaerant, cum se nihil tenuisse cognoscant. Emphasis quippe est exaggeratio duplex: una quae plus significat quam dicit, altera quae demonstrat etiam id quod non dicit. Sed hic illa pars ejus est, quae significat etiam quod non dicit. Nam ponendo viros divitiarum, totius mundi desideria eos habuisse designat, ut per similitudinem somni diversa desiderii sui perceptione luderentur.cautos atque vigilantes efficere, hic ab increpatione Domini, qui est Deus Jacob, dormitasse dicit incredulos; utique, quia sancta monita negligenter atque stupidis mentibus audierunt. Sed qui sint isti qui dormitaverunt, consequenter exponit: qui ascenderunt equos, id est qui in superbiam crescentes, quasi equis currentibus mundi istius illecebras pervagantur. Et si causam tantae praecipitationis excutias, fervor ille dormi
Abbreviated transcription (Latin):
corde turbatos posuit atq confusos.
Non inmerito : qm̃ deprȩdicationib
scis unde inluminatisunt iusti insipi¬
entes in de turbatisunt : & recedentes
auero lumine tenebrosa mundi desi¬
deria sunt secuti. Istidormierunt uigi¬
lantes. somnumq inbonis actibus abũ¬
erunt : qui confusis semper turbabant᷑
erroribus. Beneautem somnum ap¬
pellauit infidelium uitam : quia uigi¬
lare non est profutura neglegere: &¬
caduca perquirere. Et bene addidit
suum : uteos abeatorum quiete discer¬
ner&. Namiste somnus fallax atq: de¬
ceptor ẽ : ut modo segaudeant diuitias.
adquisisse : modo nobilissimo coniugi¬
o copulatos. modo claris honoribus
fuisse subuectos. Seduide qualis eos
confusio subsequatur: & nihilinuene¬
runt uiri diuitiarum in manibus suis:
me possederunt: fiat que illis in amis¬
sione luctus: qui non habuerunt
fruendo lȩcitiam. Et intende quem¬
admodum auaros designat atque
definit. Dicitenim uiri diuitiarum :

Expanded text:
corde turbatos posuit atque confusos. corde turbatos posuit atque confusos. Non immerito, quoniam de praedicationibus sanctis unde illuminati sunt justi, insipientes inde turbati sunt, et recedentes a vero lumine, tenebrosa mundi desideria sunt secuti. Isti dormierunt vigilantes, somnumque in bonis actibus habuerunt, qui confusis semper turbabantur erroribus. Bene autem somnum appellavit infidelium vitam, quia vigilare non est profutura negligere etcaduca perquirere. Et bene addidit suum, ut eos a beatorum quiete discerneret. Nam iste somnus fallax atque deceptor est, ut modo se gaudeant divitias acquisiisse, modo nobilissimo conjugio copulatos, modo claris honoribus fuisse subvectos. Sed vide qualis eos confusio subsequatur, et nihil invenerunt viri divitiarum in manibus suis, me possederunt, fiatque illis in insana amissione fuctus, qui non habuerunt fruendo laetitiam. Et intende quemadmodum avaros designat atque definit. Dicit enim, viri divitiarum,
Abbreviated transcription (Latin):
sadnĩ miracula consequenter ex¬
ponit. Etnequereretur ista inlumina¬
tio unde prouenire potuiss& : Addidit
amontibus ȩternis: Id est prȩdicatori¬
bus : quiuere montes ȩternisunt : quia
perpetua & in cõmutabili sublimi tate
consistunt. Terreni enim montes tem¬
porales & in animati sunt : & illi mune¬
re dnĩ sempersapientes norunt ẽẽ. per¬
petui. & pulchre ueritatis ordinem
custodiuit. Inluminare dixit dnm
permontes ȩternos: quia ipse prophe¬
tis. atq apostolis dedit quod pertotũ
mundum prȩdicatione scã uulgatum ẽ
Et memoria reconde: quia per hoc epi¬
teton acternis ueros prędicatores a fal¬
sis sequestrauit hereticis. Illienim ȩter¬
nidici non possunt: quiperuersitatis
caduca docentes: cum suis dogmatibus
abolentur. TURBATISUNTOMNIS
INSIPIENTES CORDE DORMIERUNT
SOMNUM SUUMEENIHILIN UENIR
OMIS UIRI DIUITIARUINMANIB SUIS
Cuperius dixit fideles ad nõ inlumi¬
natos eẽ. ꝑ montes. nunc insipientes

Expanded text:
sa Domini miracula consequenter exsa Domini miracula consequenter exponit. Et ne quaereretur ista illuminatio unde provenire potuisset, addidit, a montibus aeternis, id est praedicatoribus, qui vere montes aeterni sunt, quia perpetua et incommutabili sublimitate consistunt. Terreni enim montes temporales et inanimati sunt: illi munere Domini semper sapientes norunt esse perpetui. Et pulchre veritatis ordinem custodivit. Illuminare dixit Dominum per montes aeternos, quia ipse prophetis atque apostolis dedit, quod per totum mundum praedicatione sancta vulgatum est. Et memoria reconde quia per hoc epitheton, aeternis, veros praedicatores a falsis sequestravit haereticis. Illi enim aeterni dici non possunt, qui perversitatis caduca docentes, cum suis dogmatibus abolentur. Vers. 5. Turbati sunt omnes insipientes corde; dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis. Superius dixit fideles a Domino illuminatos esse per montes, nunc insipientes
Abbreviated transcription (Latin):
modo inscĩs tantum mentibus requi¬
esceredicitur: qui omnem locum spa¬
tiosa largitate complectitur
SCUTUM GLADIUM EIBELLUM
Ibrin illa pace scilic& &inilla contẽ¬
platione deitatis: quam superius
dixit. Nam ubi dñs pacis habitare:
dignatur ista franguntur. Necposs.
talia pręualere: nisi ubi se humana
concertatio probatur accendere
cornua arcuum. significant malitiã
superborum: ex quibus ueniunt in noxi¬
is uulnera: & nefanda discrimina.
Scutum hic accipiendum est: ad con¬
certationes iniquissimas & diabolica
fraude presumptas. Gladius: ad pe¬
riculosa atq manifesta uulnera. Postre¬
mum intulit bellum: quod absolute
paci monstratur eẽ. contrarium. Hȩc
omnia notum . ẽ. confracta atq immi¬
nuta discedere: ubi uenire certum. ẽ.
pacis auctorem: quȩ figura dicitur
energia: idest imaginatio: quȩ actum
rei incorporeis oculis subministrat
IN LUMINANS IU MIRABI LITIR
AMONTIBUS AETERNIS
enit ad sccundam partem : ubi diuer¬

Expanded text:
modo in sanctis tantum mentibus requimodo in sanctis tantum mentibus requiescere dicitur, qui omnem locum spatiosa largitate complectitur.scutum, gladium et bellum. Ibi, in illa pace scilicet, et in illa contemplatione Deitatis quam superius dixit. Nam ubi Dominus pacis habitare dignatur, ista franguntur, nec possunt talia praevalere, nisi ubi se humana concertatio probatur accendere. Cornua arcuum significant malitiam superborum, ex quibus veniunt innoxiis vulnera et nefanda discrimina. Scutum hic accipiendum est ad concertationes iniquissimas et diabolica fraude praesumptas. Gladius ad periculosa atque manifesta vulnera. Postremum intulit bellum, quod absolute paci monstratur esse contrarium. Haec omnia notum est confracta atque minuta discedere, ubi venire certum est pacis auctorem. Quae figura ‘energia’, que est imaginatio que actum rei corporeis oculis subministratIlluminans tu mirabiliter a montibus aeternis. Venit ad secundam partem, ubi diver
Abbreviated transcription (Latin):
mentem uerbam ea: sed ille pacem pro
batur habere cum dño: qui aduersũ
mandata eius contraria uoluntate
non litigat: quisequitur iussa domi¬
nantis : &ud omne prȩceptum diuinũ
suum flectit arbitrium Paxenim uera
est concordiam habere cummoribus.
propriis & litigare cumuitus Inspici¬
endum quoque quod locum dnõ dedit:
qui loco non clauditur: sed cum ubiq
sit totus. nec aliquibus spatiis ambiat᷑
localiter tamen in ẽẽ. dicitur. quibus
propitius ad eẽ. dignatur Sequitur
Et habitatio eius insion. Sionsicut
sepediximus mons ẽ hiero solimis
constitutus: cuius nominis interprȩta¬
tio est speculatio: perquam ds̃ fideliũ
corde prospicitur. Nam cumse ocu¬
pandat: cogitationitamen purissimȩ:
sediuinitassumma nondenegat. Ex
ipsa enim uidetur parte: unde eius por¬
tamus imaginem. Nam &ipse mons
fitsion: qui eum meruerit sincera
mente conspicere. In illo ergoh abitat:
aquo probatur intellegi. Miroq:

Expanded text:
mentem verba mea ? Sed ille probatur mentem verba mea ? Sed ille probatur pacem habere cum Domino, qui adversum mandata ejus contraria voluntate non litigat, qui sequitur jussa dominantis, et ad omne praeceptum divinum suum flectit arbitrium. Pax enim vera est concordiam habere cum moribus probis, et litigare cum vitiis. Inspiciendum quoque quod locum Domino dedit, qui loco non clauditur; sed cum ubique sit totus, nec aliquibus spatiis ambiatur, localiter tamen inesse dicitur quibus propitius adesse dignatur. Sequitur, et habitatio ejus in Sion. Sion sicut saepe diximus mons est Jerosolymis constitutus, cui nominis interpretatio est speculatio, per quam Deus fidelium corde prospicitur  ms. pandat, cogitationi tamen purissimae se Divinitas summa non denegat; ex ipsa enim videtur parte, unde ejus portamus imaginem. Nam et ipse mons fit Sion, qui eum meruerit sincera mente conspicere. In illo ergo habitat, a quo probatur intelligi; miroque
Abbreviated transcription (Latin):
qui non regem xpm̃. sed caesarem se ha¬
berc professisunt: Sequitur in isrł
magnum nomeneius Isrł interpreta¬
ridiximus uiruidens dm̃. Et quomo¬
do sibiistud nomen rationabiliter uin¬
dicare possunt. qui dm̃ non agnos cen¬
tes tamquam hominem crucifigere de¬
creuerunt: Si cut dicit apostolus. Si
cognouissent: numquam dnm̃ gloriȩ
crucifixissent. Amiserunt ergo &is¬
tud nomen: qui maiestatieius nequa¬
quam credere uoluerunt. Miserri¬
mi hominum quicum muneribus sacris:
simul & nomina perdiderunt. Ad illos
ergo ut diximus hicpsalmus loquitur
qui uero lumine radiati: aperfidorum
iniquitate discretisunt. Quibus reue¬
ra magnum nomen estdnĩ: quando eũ
puro corde confitentur regem regum:
dolocum dnĩ pacem et̃. professus
est quia nescit in alio requi escere. nisi
quise nouit dnõ pręstante tranquilla
conuersatione tractare: sicut scriptũ
est Superquem requi es c& sp̃s meus.
nisi super humilem & qui etum & tre¬

Expanded text:
qui non Regem Christum, sed Caesarem se haqui non Regem Christum, sed Caesarem se habere professi sunt? Sequitur, in Israel magnum nomen ejus. Israel interpretari diximus, vir videns Deum. Et quomodo sibi istud nomen rationabiliter vindicare possunt, qui Deum non agnoscentes, tanquam hominem crucifigere decreverunt, sicut dicit Apostolus: Si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent ? Amiserunt ergo et istud nomen, qui majestati ejus nequaquam credere voluerunt. Miserrimi hominum! qui cum muneribus sacris simul et nomina perdiderunt. Ad illos ergo ut diximus hic psalmus loquitur, qui vero lumine radiati a perfidorum iniquitate discreti sunt: quibus revera magnum nomen est Domini, quando eum puro corde confitentur Regem regum, do locum Domini pacem esse professus est, quia nescit in alio requiescere, nisi qui se novit Domino praestante tranquilla conversatione tractare, sicut scriptum est: Super quem requiescit Spiritus meus, nisi super humilem, et quietum, et tre
Abbreviated transcription (Latin):
n& : ut dõ terribili munera offerre
non desinant : quispm̃ principum salu¬
tari emendatione purificat. Quae
partes : di apsalmatum sunt interposi
iudea debemus inquirere: ut nobis pos¬
sit ueritas sententiȩ relucere. Quam¬
uis & enim induo decim tribubus iude¬
orum fuerit populus distributus : aiu¬
datamen filio iacob iud ȩos constat eẽ
uocitatos. Excuius genere reges sibi
diuina dispensatione creauerunt :
ut uena illa regalis origine carnis per¬
uenir& usque ad principis caelestis
aduentum. Qua propter ĩudeam uerã
xpĩ constat ecclesiam lud ȩa enim
confitens interprętatur credens in il¬
lorege: qui per uirginem mariam ue¬
nit extribuiuda. Nam illi iudȩi pro¬
priȩ nondi cuntur : quise axp̃o id est
aiudae genere extrancos reddider̃:
undeeis nomen constat impositum
Ipsi enim in dnĩ traditione dixerunt:
nos regemnon habemus nisi cȩsarem
Undeergo iudȩi ueraciter dicipos s̃.

Expanded text:
net, ut Deo terribili munera offerre net, ut Deo terribili munera offerre non desinant, qui spiritum principum salutari emendatione purificat. Quae partes diapsalmatum sunt interpositJudaea debemus inquirere, ut nobis possit veritas sententiae relucere. Quamvis enim in duodecim tribubus Judaeorum fuerit populus distributus, a Juda tamen filio Jacob Judaeos constat esse vocatos; ex cujus genere reges sibi divina dispensatione creaverunt; ut vena illa regalis origine carnis proveniret usque ad Principis coelestis adventum. Quapropter Judaeam veram Christi constat esse Ecclesiam. Judaea enim confitens interpretatur: credens in illum Regem qui per Virginem Mariam venit ex tribu Juda. Nam illi Judaei proprie non dicuntur, qui se a Christo, id est a Judae genere extraneos reddiderunt, unde eis nomen constat impositum. Ipsi enim in Domini traditione dixerunt: Nos regem non habemus, nisi Caesarem . Unde ergo Judaei veraciter dici possunt,
Abbreviated transcription (Latin):
truatur : Num quam tac& sicum ins¬
cripturis suis consulere festinemus:
semper adsalutaria responsa paratus
est: nec absens aliquando redditur:
si eum puris mentibus appetamus. Qua¬
propter abiciamus. utpsalmus mon&
superbiam : quȩ sceleratos ab ipso diui¬
dit Amemus humilitatem : quȩ scõs
illi cęlesti caritate coniungit
IN CIPIT PSALM LXXU
mnia uerba huius tituli: exprece¬
dentibus expositionibus debent
eẽ. notissima. Restatergo quod nouũ
intulit: ad assirios explanare. Assi¬
rii dirigentes interpretantus : quiiã
fidei regulis docti. rectis semitis ambu¬
lare contendunt. Hos allo quitur a saph.
laudes dnĩ mirabiliuarietate decan¬
tans. DIUISIO PSAL MI
Asaphcuius uocabulum interpretari
diximus sinagogam: inprima par¬
te dirigentes. Id est fideles alloquitur
iudȩos designans: ubin omendnĩ factũ
sit uirtutum declaratione notissimũ
Secunda parte: dicit ad miranda quȩ
gesserit. Tertia omnes deuotos ad mo¬

Expanded text:
truatur. Nunquam tacet si eum in Struatur. Nunquam tacet si eum in Scripturis suis consulere festinemus: semper ad salutaria responsa paratus est, nec absens aliquando redditur, si eum puris mentibus appetamus. Quapropter abjiciamus ut psalmus monet superbiam, quae sceleratos ab ipso dividit: amemus humilitatem, quae sanctos illi coelesti charitate conjungit. IN PSALMUM LXXV. mnia verba hujus tituli ex praecedentibus expositionibus debent esse notissima. Restat ergo quod novum intulit ad Assyrios explanare. Assyrii dirigentes interpretantur, qui jam fidei regulis docti, rectis semitis ambulare contendunt. Hos alloquitur Asaph, laudes Domini mirabili varietate decantans. Divisio psalmi. Asaph, cujus vocabulum interpretari diximus Synagogam, in prima parte dirigentes, id est, fideles alloquitur Judaeos: designans ubi nomen Domini factum sit virtutum declaratione notissimum. Secunda parte dicit admiranda quae gesserit. Tertia omnes devotos admo
Abbreviated transcription (Latin):
uide mus: quacibi nonerunt. lustorũ
hic noncernimus: quaehic perpetuo
munere conceduntur. Ohumilitas
eximie decoranda: quȩ hic cerneris
destituta : quod maius prȩtium habere
poterit decustuum. quam ut ille eam
hicas sum serit. dequo cuncta beatitu¬
do sine fine gaudebit: CONCLUSIO
Iudiuimus uerbadnĩ non de altitu¬
dine cȩli : sed de scã scriptura psalterii:
cuitanto libentius pareamus: quanto
nos communiter monuisse dignatus
est Nam cum dñs morsi locutus . ẽ:
fulgura micuerunt: concrepuerunt
tonitrua: mons quoq sina totus fuma¬
uit: cunctos terror mortis inuasit
Etuitale mandatum sic peruenit ad
populos: utmagno seputarent discri¬
mine perituros Enbeneficiadnĩ salua¬
toris. sintelle gantur iugiter admiran¬
.da : Linguam ipsius cotidie gestamus
inmanibus. Uoluntas domini capat&
nobis utteris comprehensa diuinis :¬
& percorporalem prȩstat aspectum:
ut intus cordis oculus salutariter ins¬

Expanded text:
videmus, quae ibi non erunt: justorum videmus, quae ibi non erunt: justorum hic non cernimus, quae ibi perpetuo munere conceduntur. O humilitas eximie decoranda, quae hic cerneris destituta! Quod majus pretium habere poterit decus tuum, quam ut ille eam hic assumpserit, de quo cuncta beatitudo sine fine gaudebit? Conclusio psalmi. Audivimus verba Domini non de altitudine coeli, sed de sancta scriptura Psalterii: cui tanto libentius pareamus, quanto nos communiter monuisse dignatus est. Nam cum Dominus Moysi locutus est , fulgura micuerunt, concrepuerunt tonitrua, mons quoque Sina totus fumavit, cunctos terror mortis invasit, et vitale mandatum sic pervenit ad populos, ut magno se putarent discrimine perituros. En beneficia Domini Salvatoris, si intelligantur, jugiter admiranda, linguam ipsius quotidie gestamus in manibus. Voluntas dominica patet nobis litteris comprehensa divinis, et per corporalem praestat aspectum, ut intus cordis oculus salutariter ins
Abbreviated transcription (Latin):
nata fide coniunxerint. Om̃s enim
ad illam partem pertinent: quȩ credere
dnõ prȩstante meruerit. Multienim
suis qui gaud& dum ab eis gaude¬
tur: qui cantat dõiacob: dumpsalmo¬
diam dicit ecclesia. Quȩtumq enim
membra benegerunt: hȩcsicut sȩpe
IUR CORNUA IUSTIAI
Ecce uox iudicis etce uox omnipo¬
tentis in sonuit. Nam qui ante pscl¬
lebat in membrissuis: modo confrin¬
git cornua peccatoris In illa quippe
iudicatione omnis potestas humilia¬
bitur impiorum : & confracta dispe¬
reunt: quȩ hic mugnis sublimitutib
eriguntur. Respiciant ergo superbi
& erubescant seinde prȩferre : unde
futura illis deformitas cognoscitur
imminere: Sequitur. Et exaltabunt᷑.
cornua iusti. Quaefiguradicitur cata¬
cresis: id est abusio: quotiens aliena
rerum nomina non habentibus cõmo¬
dantur: Cornua enim iusti muneras.
futuri iudicii : quae reuera firmiter eri¬
guntur : qm̃ in aeterna pulchritudine
permanebunt. Peccatorum hic cornua

Expanded text:
nata fide conjunxerint. Omnes enim nata fide conjunxerint. Omnes enim ad illam partem pertinent, quae credere Domino praestante meruerit. Multi enim suis, qui gaudet dum ab eis gaudetur; qui cantat Deo Jacob, dum psalmodiam dicit Ecclesia. Quaecunque enim membra bene gerunt, haec sicut saepe tur cornua justi. Ecce vox Judicis, ecce vox Omnipotentis insonuit. Nam qui ante psallebat in membris suis, modo confringit cornua peccatoris. In illa quippe judicatione omnis potestas humiliabitur impiorum, et confracta dispereunt, quae hic magnis sublimitatibus eriguntur. Respiciant ergo superbi, imitari, et erubescant se inde praeferre, unde futura illis deformitas cognoscitur imminere. Sequitur, et exaltabuntur cornua justi. Quae figura dicitur catachresis, id est abusio, quoties aliena rerum nomina non habentibus commodantur. Cornua enim justi munera sunt futuri judicii, quae revera firmiter eriguntur, quoniam in aeterna pulchritudine permanebunt. Peccatorum hic cornua
Abbreviated transcription (Latin):
iudȩorum scilic& & gentium Qm̃
exore tulit non credentium iud eorũ :¬
quod potandum conuersis populis
inclinauit. Felix & secura refectio:
ab illo calicem salutis accipere qui
semꝑnouit profutura prȩsture
Hic modus locuti onis proprius est.
inlitteris sacris : ꝗm̃ inscripturis
Esidentes indensissimam crassitatẽ
adquas sol& perueniri quando li¬
quor ille superior probatur expen¬
sus Sed quia anterius plenum calicẽ
dixit: iuste hic negtiuit fecem eius
exinanitam. ad quam peruenire non
plenitudo nondeficit. Fecesenim hic:
non sordes sedimailla atq ultima uini
debemus accipere: Nam quomodo fe¬
ces habere potuit. quod merum atq
purum ante declarauit: sed utadistã
fecem cognosceres minime fuisse per¬
uentum : redit ad poculum plenum
dicens: bibent exeo om̃s peccatores ter¬
re Hic significat quod sȩpe diximus:
iud eos infine scłicum aliis peccatorib
deisto calice bibituros: quando credere

Expanded text:
Judaeorum scilicet et gentium, quoniam Judaeorum scilicet et gentium, quoniam ex ore tulit non credentium Judaeorum quod potandum conversis populis gentium inclinavit. Felix et secura refectio ab illo calicem salutis accipere, qui semper novit profutura praestare. Hic modus locutionis proprius est in litteris sacris, quoniam in scripturis sidentes in densissimam crassitudinem, ad quas solet pervenire quando liquor ille superior probatur expensus. Sed quia anterius plenum calicem diximus, juste hic negavit faecem ejus exinanitam, ad quam perveniri  edplenitudo non deficit. Faeces enim hic non sordes, sed ima illa atque ultima vini debemus accipere. Nam quomodo faeces habere potuit, quod merum atque purum ante declaravit? Sed ut ad istam faecem cognosceres minime fuisse perventum, redit ad poculum plenum dicens: Bibent ex eo omnes peccatores terrae. Hic significat quod saepe diximus Judaeos in fine saeculi cum aliis peccatoribus de isto calice bibituros, quando credere
Abbreviated transcription (Latin):
uini mutata qualitate susciperent:
quemnatura non habuit. Vnde bea¬
tus ambrosius in hrmno scȩ̃ eprfanie
mirabiliter declarauit splendidissi¬
ma luce uerborum. Quod autẽ dix̃
meri : sincritatem designat : quod
semperpurum: semper .ẽ. limpidum
Nam refectos homines adgloriam
uirtutis non aduitium ȩbrietatis
adducit: sicut in alio psalmo dicit
Ctpoculum tuum in ebrians quam
preclarum .ẽ: Plenus est mixto uuq
dnĩ calix: unde quamuis iugiterbiba¬
tur num quam tamen expenditur.
Q uod autem dixit mixto: nouum
uetusq significat testamentũ : quae
utraq permixta animarũ efficiunt
saluberrimam potionem. lud ei enĩ
uinum biberunt sed non mixtum:
quia noui testamenti noluer
recipere sospitatẽ. Itemq manichei
nonbiberunt uinum mixtũ : quia
nouum testamentum exparte reci¬
pientes: ueteris legis sacramenta.
ausutemerario respuerunt. Ad di¬
dit. Et inclinauit ex hoc inhoc
Hicduos populos absolute significat: P¬

Expanded text:
vini mutata qualitate susciperent, vini mutata qualitate susciperent, quem natura non habuit. Unde beatus Ambrosius in hymno sanctae Epiphaniae mirabiliter declamavit splendidissima luce verborum . Quod autem dixit, meri, sinceritatem designat, quod semper purum, semper est limpidum. Nam refectos homines ad gloriam virtutis, non ad vitium ebrietatis adducit, sicut in alio psalmo dicit: Et poculum tuum inebrians, quam praeclarum est ! Plenus est mixto utique Domini calix: unde quamvis jugiter bibatur, nunquam tamen expenditur. Quod autem dixit, mixto, Novum Vetusque significat Testamentum, quae utraque permixta animarum efficiunt saluberrimam potionem. Judaei enim vinum biberunt, sed non mixtum, quia Novi Testamenti noluerunt recipere sospitatem. Itemque Manichaei non biberunt mixtum vinum, quia Novum Testamentum ex parte recipientes veteris legis sacramenta ausu temerario respuerunt. Addidit, et inclinavit ex hoc in hoc. Hic duos populos absolute significat,
Abbreviated transcription (Latin):
sit iud ex iustum illum eẽ. non dubiũ
ẽ. lud exenim cumdicitus ȩquis sim̃
sinedubitatione sentitur: & ut hoc in
isto uerbo declaretur inclusum : causa
redditur sincera iudicii: hunchumi¬
liat & hunc exaltat humibat utiq
superbum. & exaltat humilem: Quia
ille inse: iste confidit indnõ. Sic& in euan¬
gelio legitur Omĩs quise exaltat humi¬
labitur : & qui se humiliat exaltabit᷑
Uides ergo iustum iudicem: congruã
partibus proferre sententiam.
QUIA CALIX INALANUDNI UINI ME¬
RELENUS MIXTO ET IN CLINAUIT
ENHOE IN HOC
Sȩpe diximus calicem mensuram eẽ.
potabilem: qua egra siti corpora repa¬
rantur Dictus a calida potione : quafre¬
dnĩ pulchretalixdicitur. quaeam bi¬
enter ebibita atq recondita: animali
prȩstat suauissimam sospitatem. Se¬
quitur. Uini meriplenus est mixto
Vinum inscripturis diuinis signifi¬
cat caeleste misterium: sicut in illis
hidriis factum ẽ: quas dñs aqua fec̃
impleri: ut latices fontium ruborem

Expanded text:
dex, justum illum esse non dubium est. Judex enim dum dicitur, aequissimus sine dubitatione sentitur. Et ut hoc in isto verbo declaretur inclusum, causa redditur sincera judicii: Hunc humiliat, et hunc exaltat. Humiliat utique superbum, exaltat humilem, quia ille in se, iste confidit in Domino. Sic et in Evangelio legitur: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur . Vides ergo justum judicem congruam partibus proferre sententiam. Vers. 8. Quia calix in manu Domini vini meri plenus est mixto; et inclinavit ex hoc in hoc. Saepe diximus calicem mensuram esse potabilem, qua aegra siti corpora reparantur: dictus a calida potione, qua freDomini pulchre calix dicitur, quae ambienter ebibita atque recondita, animabus praestat suavissimam sospitatem. Sequitur, vini meri plenus est mixto. Vinum in divinis Scripturis significat coeleste mysterium, sicut in illis hydriis factum est quas Dominus aqua fecit impleri; ut latices fontium ruborem
Abbreviated transcription (Latin):
conuertere potest adhumillimam
scĩtatem. Cogitatio ueronrã pri¬
mum confiteturdõ: quando peccata
prȩterita humilisatis factione dam¬
nauerit. Sed quia fragilitas huma¬
na semper deb& lugere quod peccat :
Addidit: & reliquie cogitationum
diem festum agenttbi Reliqui ȩ
cogitationum sunt: posteffusas lacri¬
mas & assiduam contritionem cor¬
dis: praeteritorum criminum recor¬
data pernecies. Ha ecdnõ agent diẽ
festum : quando se abillo interitu
peccatorum sentit eẽ. liberatum
Hincest quod hebrȩi emundatis sor¬
dibus peccatorum. festiuum munus
dnõ iubentur offerre : Quod & quin¬
quagesimus psalmus: mihi uidetur
tangere. Nam cumdicit usquequa¬
que lauame ab iniustitiamea. & a
delictomeo mundame: Prȩteriti
temporis pernecies metu uenturi
iudicii dnõconfitetur Uis &iam
audire a gentem prophetam in spũ dic̃
festum : postmulta consequitur. Tunc
acceptabis sacrificium iustitie. obla
super altare tuum uitulos. Sicbeata

Expanded text:
convertere potest ad humillimam convertere potest ad humillimam sanctitatem. Cogitatio vero nostra primum confitetur Deo, quando peccata praeterita humili satisfactione damnaverit. Sed quia fragilitas humana semper debet lugere quod peccat, addidit, et reliquiae cogitationum diem festum agent tibi. Reliquiae cogitationum sunt, post effusas lacrymas et assiduam contritionem cordis, praeteritorum criminum recordata pernicies. Haec Domino agit diem festum, quando se ab illo interitu peccatorum sentit esse liberatam. Hinc est quod Hebraei emundati sordibus peccatorum, festivum munus Domino jubentur offerre; quod et quinquagesimus psalmus mihi videtur tangere. Nam cum dicit: Usquequaque lava me ab injustitia mea, et a delicto meo munda me , praeteriti temporis pernicies metu venturi judicii Domino confitetur. Vis etiam audire agentem prophetam in spiritu diem festum? Post multa consequitur: Tunc acceptabis sacrificium justitiae, oblasuper altare tuum vitulos . Sic beata
Abbreviated transcription (Latin):
TERRAE
ersus iste adsuperiora iungen¬
dus est. dicitenim. terratrem uit
& qui euit : cum exurger& in iudiciũ
dr̃ Beneautem dicitur exurgere
in iudiciosuo: qm̃ hic qui etus omnia
pertulit : cumiudicatus est xp̃s. Quã¬
uis &ibi cuncta subtranquillitate di¬
iudic&: sed exurge tractum est aiudi¬
cibus mundi : quiquando aliqui d
districta seueritate censuerint di¬
cuntur exurgere : quia commoti ui¬
dentur commissa crimina uindica¬
re. Etneiudi cium illud. ad solam
dam nationem malorum crederes
eẽ. faciendum: Addidit: ut saluos
facer& om̃s qui etos terrȩ. Quieti
terrȩsunt : quinullis uitiis mundi
huius imflammata uoluntate ra¬
piuntur : sed ȩquali semoderatione
tractantes. sicut superius dictum. ẽ.
pacemmentis probantur habere tran¬
quillam: Hisaluifiunt: cum donod nĩ
praemia promissa recipiunt
QUIA COGITATIO HOMINIS CONFI¬
TIBITURIIBI ETRELIOUIE COGIATI¬
ONŨ DIEMEISTŨ AGENTTIBI
Uenit ad tertiam partem : monens
ut quia solus estdñs cuifestiuitas

Expanded text:
terrae. Versus iste ad superiora jungendus est. Dicit enim: Terra tremuit et quievit, cum exsurgeret in judicio Deus. Bene autem dicitur exsurgere in judicio suo, quoniam hic quietus omnia pertulit, cum judicatus est Christus, quamvis et ibi cuncta sub tranquillitate dijudicet. Sed exsurge tractum est a judicibus mundi, qui, quando aliquid districta severitate censuerint, dicuntur exsurgere, quia commoti videntur commissa crimina vindicare. Et ne judicium illud ad solam damnationem malorum crederes esse faciendum, addidit, ut salvos faceret omnes quietos terrae. Quieti terrae sunt qui nullis vitiis mundi hujus inflammata voluntate rapiuntur, sed aequabili se moderatione tractantes sicut superius dictum est, pacem mentis probantur habere tranquillam. Hi salvi fiunt, cum dono Domini praemia promissa recipiunta cogitatio hominis confitebitur tibi, et reliquiae cogitationum diem festum agent tibi. Venit ad tertiam partem, monens ut, quia solus est Dominus cui festivitas
Abbreviated transcription (Latin):
uis pura lucida atque egregia. eẽ. putanda
sit dignaq talibus actantis habitatorib
suis. tam̃ animal. eẽ. non comperi & teme¬
tarium .e. exopinione hominũ dicere : quod
celestium litterarũ non tradit auctoritas
Aquȩ uero quae suꝑ caelos sunt ut arbitror
istas quȩ de fluunt . eẽ non dubium ẽ
Testante genesi Cataractȩ cęli a ꝑ te sunt
& facta e. pluuia suꝑ terram xldiebus¬

Expanded text:
vis pura, lucida atque egregia esse putanda vis pura, lucida atque egregia esse putanda sit, dignaque tsuis, tamen animal eam esse non comperi, et temerarium est ex opinione hominum dicere, quod coelestium litterarum non tradit auAquae vero quae super coelos sunt, ut arbitror, istas quae depluunt esse non dubium est, testante Genesi: Cataractae coeli apertae sunt, et facta est pluvia super terram
Abbreviated transcription (Latin):
ritate consistunt: His reb lum̃ genera¬
liter adiunctũ .ẽ.: ut c&era in se lum habet¬
tia quaedinumerata non sunt tali cõplexi
one ad laudes dominicas incitar& Lauda
ec̃. logimꝰ tam̃ eos plura linumero: Et piuł
apłs appellauit quire fert int̾ciũ se caelum
raptum ubiq: talia cognouisse quae homini
non licebat effari: & hic plura linum ero
nuncupantur : quod tali for sitan ratione
concordat: Dicimꝰ unũ cẽ. palatium qđ.
multis membris multis spatus ambiatur Ita
forsitan & cȩli partes dicimꝰ cȩlos dũcõplexio
atq sinꝰ eiꝰ unꝰ eẽ monscr&: Aquas uero suꝑ
calos eẽ genesis refest Ait enim Diuisitq
aquas quae erant sub firmam̃to. ab hisquȩ
erant suꝑ firmam̃tum: Quod utrũq nimie
laudis designat archanum ut cȩloꝵ tenuitas
firma consistat: &aque supra ipsum posite
cum sint grauiores: nisi quando fuerintius sȩ
non defluant: Celiuero substantia quam¬

Expanded text:
ritate consistunt. His rebus lumen generaritate consistunt. His rebus lumen generaliter adjunctum est, ut caetera lumen in se habentia, quae dinumerata non sunt, tali compone ad laudes dominicas incitaret. Versesse legerimus, tamen eos plurali numero et Paulus apostolus appellavit, qui refert in tertium se coelum raptum, ibique talia cognovisse quae homini non licebat effari; et hic plurali numero nuncupantur, quod tali forsitan ratione concordat. Dicimus unum esse palatium, quod multis membris, multis spatiis ambiatur: ita forsitan et coeli partes dicimus coelos, dum complexio atque sinus ejus unus esse monstretur. Aquas vero super coelos esse Genesis refert; ait enim: Divisitque aquas quae erant sub firmamento, ab his quae erant super firmamentum . Quod utrumque nimiae laudis designat arcanum, ut et coelorum tenuitas firma consistat, et aquae supra ipsum positae, cum sint graviores, nisi quando fuerint jussae, non defluant. Coeli vero substantia, quam