comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ni. unde nsi de conclaui huꝰ scli
de eigastulo huiꝰ corporis. de compe¬
dibũs necessitatis curiositatis. uo¬
lurtatis et uanitatis. que etiã d̃ui¬
tis nobii pedes tenent affectionis.
Quid em̃ est spratui nostro cũ ter¬
renis Cur nõ spñalia desiderat
spũalia querit spñalia sapit: O
spiritus qui desursũ estis. ꝯuid uo¬
bie cũ infimis. Que suosũ sunt
quente ubi pp̃s est in dextera dei
sedens. que suosid sunt sapite nõ
ꝯue suxer tercͥam. S corxꝰ qd for¬
rũpituo agguat aiãm. et depͥmit
teroena in habitatio sensũ multa
cogitantẽ. Mecessitates multe mi¬
seri huiꝰ corporis detinent nos.
Uiscus quidam praui defiderii et
debectatiome teruene uolare nd pa¬
tit᷑. et citiꝰ retrahit mentẽ. si forte
possimꝰ nos ẽẽ cũ dño. idest adhe¬
rere eiꝰ. uoluntati s non ille no¬
bistĩ ut consentiat uolutati nr̃e.
Wellemꝰ enim iam liberi ẽe concu¬
piscimꝰ dissolm egredi desidãrn
S adi diffen ile certa es canso

Expanded text:
ur. Unde, nisi de conclavi hujus saeculi, de ergastulo hujus corporis, de compedibus necessitatis, curiositatis, vanitatis et voluptatis, quae etiam invitis nobis pedes tenent affectionis? Quid enim spiritui nostro cum terrenis? Cur non spiritualia desiderat, spiritualia quaerit, spiritualia sapit? O spiritus, qui desursum estis, quid vobis cum infimis? Quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens: quae  corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Necessitates multae miseri hujus corporis detinent nos. Viscus quidam pravi desiderii et delectationis terrenae volare non patitur, et citius retrahit mentem, si forte possimus nos esse cum Domino, id est, adhaerere ejus voluntati; sed non ille nobiscum, ut consentiat voluntati nostrae. Vellemus enim jam liberi esse, concupiscimus dissolvi, egredi desideramus: sed adhuc differt ille certa ex causa.
Abbreviated transcription (Latin):
derant. quã sollitite q̃runt quã li¬
fenĩ iudint bona de nobis. Quid
tamẽ de huis loquor qui didicen
exluie ꝯue prssi sunt compassionẽ
zuãdo et ip̃i nos angelistõ deside¬
ran Morne de uerinitulis istis
A de puluere isto restaurũdi st mu¬
tefideriãt ciues celi instanrari c¬
uatiõ sue ⁊uinar. quom solitist¬
dii inter nos et deu fidelisu
portantes ad eũ gemuitꝰ nros. et
ixius nebis gram̃ deuotiisime re¬
portanto Psane non dedignabũ
salutis. Fest memꝰ obsorro diletti¬
sia sesteriemꝰ tota nos multitu¬
do nune celestis expertat. Exultare¬

Expanded text:
trum! quam sollicite quaerunt, quam libenter audiunt bona de nobis! 6. Quid tamen de his loquor qui didicerunt, ex his quae passi sunt, compassionem, quando et ipsi nos angeli sancti desiderant? Nonne de vermiculis istis, et de pulvere isto restaurandi sunt mudesiderant cives coelestes instaurari civitatis suae ruinadii inter nos et Deum, fidelissime portantes ad eum gemitus nostros, et ipsius nobis gratiam devotissime reportantes? Plane non dedignabuntur salutis? Festinemus, obsecro, dilectissimi, festinemus: tota nos multitudo coelestis curiae exspectat. Exsultar
Abbreviated transcription (Latin):
rabilia: ut talia nec facta sint nec
fatienda sins. ampluis super teruã:
õuãta ꝯmppe sunt adiuitem dẽ
et homo. ir et uirgo: fides et ior
humanũ. Immirabiles iste mix¬
ture et omii miratio muirabilius
Et pͥmo quidem intuere creatio¬
nem positionẽ et dispõitionẽeo
quãta uidelicet sit in triatione po¬
tentia qnͣta in positione saxiẽtia
in compositione benigintas quãta.
Increatione uide quĩ multa et ꝙͣ
magna potent̾ treata sunt: in po¬
satiõne quam sapient̃ cuncta loca¬
rasunt. i bonitate quã benigne
suxpͥma et infima cõnexa st̃ tam
amabili quã ãmirabili caritate ite
Puit em̃ luo teroeno uii uitale¬
mituit ut in arborib unde surg
uenustas in folus in florib puł¬
trurdo. sapor in fructib et meditiã.
Ler hos contẽtꝰ adierit etiam uiise¬
sibilem simo nr̃o. ut in petorib ue
non solie uitam habeant. s et sene¬

Expanded text:
ria, ut talia nec facta sint, nec facienda sint amplius super terram. Conjuncta quippe sunt ad invicem Deus et homo, mater et virgo, fides et cor humanum. Admirabiles istae mixturae, et omni miraculo mirabilius,8. Et primo quidem intuere creationem, positionem et dispositionem rerum: quanta sit videlicet in creatione potentia, quanta in positione sapientia in compositione quanta benignitas. In creatione vide quam multa et quam magna potenter creata sunt; in positione, quam sapienter cuncta locata sunt; in compositione, quam benigne suprema et infima connexa sunt, tam amabili quam admirabili charitate. Huic enim limo terreno vim vitalmiscuit, ut in arboribus, unde surgit venustas in foliis, in floribus pulchritudo, sapor in fructibus et medicina. Nec hoc contentus, adjecit etiam vim sensibilem limo nostro, ut in pecoribus, quae non sol
Abbreviated transcription (Latin):
perũt Quidẽ iam singulas steluas.
Snon uestient᷑ duplicib douet
uestiami᷑ et nor. uadia tenemus
et obsides ip̃a corũ corpora sme
ꝯuibꝰ cõsũmari nõ possunt. nec ea
recipient fine nobis. Onde de xa¬
muelius asiguid prouidente ꝙ nẽd.

Expanded text:
perunt quidem jam singulas stolas: sed non vestientur duplicibus, donec vestiantur et nos. Vadia tenemus et obsides ipsa eorum corpora, sine quibus consummari non possunt, nec ea recipient sine nobis. Unde de pamelius aliquid providente pro
Abbreviated transcription (Latin):
in persona una ei sibi m̃itẽ uon¬
rentus dẽ et limꝰ. maiestas et ĩfie¬
mitas ranta uilitas et sublinntas
tanta Nitchil em̃ deo sublimne¬
uichil uilius limo. et tamẽ tãta
dignatione ds̃ descendit ilimũ.
tantaꝙ dignitate limi ꝰ ascendit᷑
ad deũ. ut ꝯuitqͥd in eo dẽ fecit limꝰ
fecisse credatuo qunqͥdlimꝰ ꝑturi
dẽ in illo ꝑtulisse dicat᷑. tam ĩesfa¬
bili quam in comphensibil. satiaᵈ ᵒ
Et aftende qr sicut in illa singula¬
ri diuinitate trinitat est in ꝑsonẽ.
uintas in substantia sit in ista spi¬
ruale cõmixtione. trimtas est in
tẽ ⁊ta et hic ꝑsona non cõfundit
ubstantias. nec substãne ip̃e ꝑsoe
dissipant unitatẽ. Sũma itea
raiitas hant nobis exhibut tri¬
uitatẽ. opus mirabile. opus singu¬
lare inter omnia et super onña opa
ua. Uerbũ em̃ et aiã ettaro ĩ una
rõuenere personã et hec tria unũ.
et hoc unũ tria non in confusiõẽ
substãtie. s unitate persone E

Expanded text:
in persona una sibi invicem unirentur Deus et limus, majestas et infirmitas, tanta vilitas et sublimitas tanta. Nihil enim Deo sublimius, nil vilius limo: et tamen tanta dignatio e Deus descendit in limum, tantaque dignitate limus ascendit 764 in Deum, ut quidquid in eo Deus fecit, limus fecisse credatur; quidquiDeus in illo pertulisse dicatur tam ineffabili quam incomprehensibili sacramento. Et attende, quia sicut in illa singulari divinitate trinitas est in personis, unitas in substantia; sic in ista speciali commistione tem; ita et hic persona non confundit substantias, nec substantiae ipsae personae dissipant unitatem. Summa illa Trinitas hanc nobis exhibuit trinitatem, opus mirabile, opus singulare inter omnia, et super omnia opera sua! Verbum enim, et anima, et caro in unam convenere personam; et haec tria unum, et hoc unum tria, non confusione substantiae, sed unitate personae. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
echo fariã non prt uos. Quieei
iplendũ dubita: ꝯd̾ ꝓmisit fi¬
lio dicene. Postula ame et dabo
tibi gentes heditatẽ tuã. Et alibi.
Sede a dexiͥs meis. donet ponã
iimitos tnos scabellũ pedũ tuoꝵ.
Non conterẽt᷑ omẽs mimiti eius.
dud nos qui sumꝰ mbra eiꝰ aliꝯͣte¬
rꝰ impugnabt. Non imꝑlebit᷑
hec promissio douet nonissuma
iimira destruat᷑ mors. sam de
filio quis nesciat quãtũ desideret
fruntũ natiuitatis et totiꝰ uite quã
Messit intarue. Demq faunctum
srucis et mortis sue p̃tiũ sangiõs
pectat nooꝰ et sp̃s scũt. Est emĩ rari¬
ras et benignitas in qua p̃destina¬
⁊i sumꝰ ab et̾no. net dubiũ qnͥ p̃desti¬
natiõnẽ suam uelit impleri. Ercto
qr pate sunt imptie et oĩs nos cu¬
ne relestis freguẽta desidat et exri¬
uanius desidenis et ꝓfectu uirtutũ.

Expanded text:
ego faciam, non propter vos . Quis enim implendum dubitet quod promisit Filio, dicens: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam . Et alibi, Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum? . Non conterentur omnes inimici ejus, dum nos, qui sumus membra ejus, aliquatenus impugnabunt. Non implebitur haec promissio, donec novissima inimica destruatur mors. Nam de Filio quis nesciat quantum desideret fructum nativitatis, et totius vitae quam gessit in carne, denique fructum rucis et mortis suae, praetium sanguinis spectat nos et Spiritus sanctus. Est enim charitas et benignitas, in qua praedestinati sumus ab aeterno: nec dubium quin praedestinationem suam velit impleri. 8. Ergo quia paratae sunt nuptiae, et omnis nos curiae coelestis frequentia desiderat et exspramus desideriis et profectu virtutum.
Abbreviated transcription (Latin):
acceptione. Iubilate montes landem.
et om̃ia ligna siluaꝵ plaudite ma¬
ibꝰ. ante faciem dñi qr uenit. Audi¬
te ccli et auribꝰ perçipe tern os stu¬
liquefacta in hoc uerbo. Qnd ãnũ¬
ciari dulcius oterat quid delectabi¬
luy cõmendari. Ad tase unꝯnã
anditũ est. aut ꝯm̃d sumle aliqndo

Expanded text:
acceptione. Jubilate, montes, laudem; et omnia ligna silvarum, plaudite manibus ante faciem Domini, quia venit. Audite, coeli; et auribus percipe, terra; obstuliquefacta sit in hoc verbo? Quid annuntiari dulcius poterat? quid delectabilius commendari? Quid tale unquam auditum est, aut quid simile aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
ia est nec hc̃ sequentem.  at
solus sme dolore. Iotu ee pudo¬
s⁊ conserans uirgmalis. Uteri teplũ.
Onatiuitas supra naturã s pro
natura miratuli excellentia suxerãs.
si reparans Aitute misterii. Gratret.
generationẽ istam quis enareabitͤ
Angelus nũciat. uritus obũbrat
cipit uirgo. parturit uirgo. tanet
Ungo ꝯuis non muretur.e Nastet
altissimi filiꝰ deus de deo genitus.
ante sclã. nascitur uerbũ infans ꝯͥr
uel satis mirguo. Mes sane ociosa
natiurtas aut infructuosa dignatio

Expanded text:
equentem. O partus solus sine dolore, solus nescius pudosed consecrans virginalis uteri templum! O nativitas supra naturam, sed pro natura; miraculi excellentia superans, sed reparans virtute mysterii! Fratres, generationem istam quis enarrabit? Angelus nuntiat, virtus obumbrat cipit virgo, parturit virgo, manet virgo: quis non miretur? Nascitur Altissimi Filius, Deus de Deo genitus ante saecula; nascitur Verbum infans: quis vel satis miretur? 2. Nec sine otiosa nativitas, aut infructuosa dignatio
Abbreviated transcription (Latin):
malerit que uerisset Sitm ferou
ettesta m̃gi non possinit sit ethi
duo neꝯunt cõmisceri. sĩ ñ miste¬
et glutinũ sps̃ dei. Ergo netr eden¬
dĩ est ꝯd̾ ille dẽ sit qui ponit᷑ mar̃¬
sepio. ꝯui uagit in cunis qui om¬
nũ infantiliũ necessitatũ ĩnirias
patit. qui flagellato. qui conspi¬
tuo. qui crucifigit᷑. qui ponit᷑ insẽ¬
pulchro. et inter duos lapides conͤ¬
cludit᷑ ex celsus et ĩmẽsus Illa ne
uirgo erit que lactat puerũ. cui ma¬
ritus cõtinuus comes est ĩcõuimio.
inthalamo : qui ducitillam ĩecix¬
tũ reducit ab ectipto. et solus cũsola
tam longinquã. tam secretam con
tam potenter persuasũ est: ut m
id rredibile fariat credentiũ multi¬
fudo. Iuuenes et uirgines. senes cũ

Expanded text:
set. Sicut ferrum et testa jungi non possunt, sic et haec duo nequeunt commisceri, si non misceat glutinum Spiritus Dei. Ergone credendum est quod iste Deus sit qui ponitur in praesepio, qui vagit in cunis, qui omnium infantilium necessitatum injurias patitur, qui flagellatur, qui conspuitur, qui crucifigitur, qui ponitur in sepulcro, et inter duos lapides concluditur, excelsus et immensus? Illane virgo erit, quae laetat puerum, cui maritus continuus comes est, in convivio, in thalamo; qui ducit illam in Aegyptum, redu it ab Aegypto, et solus cum sola tam longinquam, tam secretam conftam potenter persuasum est, ut mihi id credibile faciat credentium multitudo. Juvenes et virgines, senes cum
Abbreviated transcription (Latin):
store faret ugũ afarie oler qe pili¬
dei factus homo. nͥ ut hoĩẽs faciat si¬
lios dei. Uoluntati autẽ eiꝰ qn ⁊e¬
sistet. Ihs̃ qui iustificat: quis ẽ qui
ꝯdempnet. xp̃s qui sanat: quis est
qui unlneret. filius dei exaltat. ꝯs
est qui hũiliet. Nascitur gͦ ihs̃
gaudeat ꝯuisqͥs ille est. quẽ ꝑpetue
dap̃nationis reũ abiudicabat con¬
scientia ꝓccõꝵ. Excedit quippe pi¬
etas ihũ omẽm craminũ qnͣtitatẽ
seu numerositatem. Mascit᷑ xx̃e.
letetur quicũq uitis impugnaba¬
tur antiꝯuis. Siquidem ante faci¬
em unctionis xͥ nullus omĩno sta¬
re pot̾it. morb aĩe ꝯmͣlibet ĩuet̾atꝰ.
Nastit filiꝰ dei. exultet qui magna
solet desiderare. quia magnꝰ mu¬
nera tor aduenit. Frẽs hic est he¬
res. deuote suscipiamꝰ eũ. S eñ
et hẽditas nr̃a erit. ¶ Erat qui

Expanded text:
scere faciet jugum a facie olei? Quare FiliDei factus est homo, nisi ut homines faciat filios Dei? Voluntati autem ejus quis resistit? Jesus qui justificat, quis est qui condemnet? Christus qui sanat, quis est qui vulneret? Filius Dei qui exaltat, quis est qui humiliet? 3. Nascitur ergo Jesus; gaudeat quisquis ille est, quem perpetuae damnationis reum adjudicabat conscientia peccatorum. Excedit quippe pietas Jesu omnem criminum quantitatem seu numerositatem. Nascitur Christus; laetetur quicumque vitiis impugnabatur antiquis. Siquidem ante faciem unctionis Christi nullus omnino stare poterit morbus animae, quamlibet inveteratus. Nascitur Filius Dei; exsultet qui magna solet desiderare, quia magnus munerator advenit. Fratres, hic est haeres; devote suscipiamus eum, sic enim et haereditas nostra erit. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
tos nos ĩueniat pdrima uigilia
est rectitudo oꝑis. in ad hant quã
iuoasti regulam. oem̃ uitam exeqͣre
conens nec mnͣsgrediaris t̾mimin
quos posuerunt prẽe tui. iomñb
uie et uite huiꝰ ex̃citiis nõ declinas
ad dexr̃am ues ad siistrã. Scdã
puritas intentionis ut simpler ocu
Nt iterũ fluant Tercia est custo¬
dia untatis. ut incongregatione
positus uoluntates aliorũ tiiẽ ue¬
lintatib anteponas ut nõ solũ
sine merela. si cum gratia marie

Expanded text:
ratos nos inveniat. Prima vigilia est rectitudo operis, ut ad hanc quam jurasti Regulam, omnem vitam exaequare coneris, nec transgrediaris terminos quos posuerunt patres tui in omnibus viae et vitae hujus exercitiis, non declinans ad dexteram neque ad sinistram. Secunda, puritas intentionis, ut simplex oculut iterum fluant. Tertia est custodia unitatis, ut, in congregatione positus, voluntates aliorum tuis voluntatibus anteponas; ut non solum sine querela, sed et cum gratia inter
Abbreviated transcription (Latin):
pu̾sum Totum enĩ cor in hus qua¬
tuor affectiomib est. ⁊ de eis accipiẽ¬
dũ puto qd̾ dicitur. ut in toto corde
tuo conu̾taris ad ad dmñ. Conner¬
rat᷑ pinde amor tuus. ut nichilõ¬
Conu̾tat᷑ etiam ad ipm tunor fuus
Sit et gandiũ tnũ et tristicia eque
comitant᷑ ad ip̃m. Hoc autẽ ita fiet
simis exultare. S et ea quoq. q̃
sidm̃̃ carnem est tristitia. mortem
operatur. Si pro tuo sine ꝓximi
peccato doles: benefacis. et hec tristi
est ad salutem. Si gandeas ad mu¬
nera grẽ hoc gaudiũ sanctũ est et
securũ gaudiũ in spũsancto. De¬
bes et in dilectione xpĩ fraterius cõ¬
gaudere prosperitatib aduersitati¬
bus condolere sicut scriptũ est. Bau¬
dorecum gandentib flere cũ flenti¬
bus. Uerum ne ip̃a ꝯuidem corporale¬

Expanded text:
perversum. Totum enim cor in his quaperversum. Totum enim cor in his quatuor affectionibus est; et de his accipiendum puto quod dicitur, ut in toto corde tuo convertaris ad Dominum. Convertatur proinde amor tuus, ut nihil omConvertatur etiam ad ipsum timor tuus; Sic et gaudium tuum, et tristitia tua aeque convertantur ad ipsum. Hoc autem ita fiet, simis exsultare? Sed et ea quoque quae secundum carnem est tristitia, mortem operatur. Si pro tuo sive proximi peccato doles, bene facis, et haec tristitia est ad salutem . Si gaudeas ad munera gratiae, hoc gaudium sanctum est, et securum gaudium in Spiritu sancto. Debes et in dilectione Christi fraternis congaudere prosperitatibus, et adversitatibus condolere, sicut scriptum est: Gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus . 4. Verum ne ipsa corporal
Abbreviated transcription (Latin):
uita qua degiꝰ an hor corpore ua¬
leat cõsumau. Corporis nãqz con¬
uersio si sola fuerit eut nilla forma
siquidem conu̾sionis est ista non ue¬
ritas. uacuã uirtute gerene spem
pietatis. stliser homo qui totꝰ ꝑges
in ea que foris sunt el ignarꝰ inferio¬
rũ suoꝵ putane̾ se aliquideẽ cũ in¬
chil sit ipẽ se sedunit. Sicut aqua
esfusue sum ait psalmista in ꝑsona
hoĩs huicemodi et dispersa suntoiã
ossa mea. Et alius quidam ꝓpheta
Comederũt in quit aliem robur eiꝰ
et ignorauit. Epteriorẽ ꝯmippe su¬
ꝑficiem intuens. saluat̾ omña susyi¬
tatuo. non sentiens uerinẽ occultũ
qui int̾na corrodit. Fanz tonsura.
uestis necdũ mutata est ieiumorũ
regula custodit᷑. statutis psallit᷑ horis.
s cor longe est a me dicit dñx. A ttẽ¬
de sollerter quid diligas. quid metu¬
as unde gandeas aut contristeris.
sub hĩtu religionis animũ secularẽ.
sub pãnis conu̾sionis ĩuenies cor

Expanded text:
vita, qua degimus in hoc corpore, vavita, qua degimus in hoc corpore, valeat consummari! Corporis namque conversio, si sola fuerit, nulla erit. Forma siquidem conversionis est ista, non veritas, vacuam virtute gerens speciem pietatis. Miser homo, qui totus pergens in ea quae foris sunt, et ignarus interiorum suorum, putans aliquid se esse, cum nihil sit, ipse se seducit! Sicut aqua effusus sum, ait Psalmista in persona hominis hujuscemodi, et dispersa sunt omnia ossa mea . Et alius quidam propheta: Comederunt, inquit, alieni robur ejus, et ignoravit . Exteriorem quippe superficiem intuens, salva sibi omnia suspicatur, non sentiens vermem occultum, qui interiora corrodit. Manet tonsura, vestis necdum mutata est, jejuniorum regula custoditur, statutis psallitur horis; sed cor longe est a me, dicit Dominus . 3. Attende solerter quid diligas, quid metuas; unde gaudeas, aut contristeris; et sub habitu religionis animum saecularem, sub pannis conversionis invenies cor
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalit delectatur in eo. An uero
tibi nouũ uidetur. ut dicamꝰ caput
uugi ieiuinio. Ego plus dico etã
impinguat᷑. Nunqmi ne legisti qd̾
scriptũ est ut alat eos in fame: Est
c̾ ieuimũ corꝑis. capitis uitio. et
carnis ĩ edia. refectio cordis. Quid¬
in dixerim uuctionẽ. que et mede¬
tus uulnerib et exasperatas con¬
stientias lenit. Cmat gͥ ypocrita
ienimo suo oleũ pecratoris. Ego me¬
ũ int̾im non uendo ieuiniũ. et ip̃
michi oleum est quo ungnar. Unge
inquit caput tuũ ne quid forte mur¬
muris aut impatientie subeat. Non
solum aũti sed et gloriare in tribu¬
latione. sicut ait apło. Gloriare
inqm s absq omnistudio uanitatis
ut sit etiam facies mũda ab oleo pec¬
chil addens. eẽt uobis forsitan liberũ
respondere. factũ estiam. aliud pro¬
pone mãdatũ. Nunt aũt spiritalis
ut audio cõu̾sionis nos ãmonet q̃
non una die ꝑficit᷑. utinã uel doĩꝰ

Expanded text:
spiritualiter delectatur in eo. An vero spiritualiter delectatur in eo. An vero tibi novum videtur, ut dicamus caput ungi jejunio? Ego plus dico: etiam impinguatur. Nunquamne legisti quod scriptum est: Ut alat eos in fame? Est ergo jejunium corporis, capitis unctio; et carnis inedia, refectio cordis. Quidni dixerim unctionem, quae et medetur vulneribus, et exasperatas conscientias lenit? Emat igitur hypocrita jejunio suo oleum peccatoris: ego meum interim non vendo jejunium, et ipsum mihi oleum est quo ungar. Unge, inquit, caput tuum, ne quid forte murmuris aut impatientiae subeat. Non solum autem, sed et gloriare in tribulatione, sicut ait Apostolus . Gloriare, inquam, sed absque omni studio vanitatis, ut sit etiam facies munda ab oleo pecihil addens; esset nobis forsitan liberum respondere: Factum est, jam aliud propone mandatum. Nunc autem spiritualis ut audio conversionis nos admonet, quae non una die perficitur: utinam vel in omni
Abbreviated transcription (Latin):
Datiarũ cessat decursus. ub
recursus non fuerit. Netmͦ
in modico censetur dignus iunere¬
n ampliori. Unge cͣ caput tuũ refim¬
deur meũ qui supra te est ꝯͥcquid ĩ
te est deuotionis. quicꝯd delectationis.
qͥcquid affectionis. Ungecaput tuũ.
ut si qua in te est gr̃ã referat᷑ ad ipm
nec tuam queras glam s ipius. Un¬
gil enĩ xpĩn. qui bonus eiꝰ odor est
phensibilem foris exhibe: ut diuinã
tibi conciliare studeas gram̃̃. et ante
ocules humanos. nõ ꝓp̾am q̃ras glo¬
riai sz auctoris. Potest tamen et alio
modo lota facies ꝯscientia pura. et
unctũ caput intelligi mens denora.
Qd̾ si id probas aduersus duplex ui¬
cũi. qd̾ maxime solet appetere ieuinã¬
res. het duo uerba ablutionis et uniti¬
onis dicta uident᷑. Alius enĩ peuinat
studio uanitatis. ⁊ huic dr̃ faciẽ tuã
lana. Alius ieuinat cũ impariẽtia
et rancore. et huit opꝰ est ut caput un¬
guar. Est aut̃ caput istud mens inte¬
rior. que tunc ungitur ienmo: cũ

Expanded text:
atiarum cessat decursus, ubi recursus non fuerit: nec modo in modico censetur dignus munere ampliori. Unge igitur caput tuum, refundens in eum qui supra te est, quidquid in te est devotionis, quidquid delectationis, quidquid affectionis. Unge igitur caput tuum, ut si qua in te est gratia, referatur ad ipsum: nec tuam quaeras gloriam, sed ipsius. Ungit enim Christum, qui bonus ejus odor est prehensibilem foris exhibe, ut divinam tibi conciliare studeas gratiam; et ante oculos humanos non propriam quaeras gloriam, sed auctoris. 6. Potest tamen et alio modo lota facies, conscientia pura; et unctum caput intelligi mens devota. Quod si id probas, adversus duplex vitium, quod maxime solent appetere jejunantes, haec duo verba ablutionis et unctionis dicta videntur. Alius enim jejunat studio vanitatis, et huic dicitur: Faciem tuam lava. Alius jejunat cum impatientia et rancore, et huic opus est ut caput ungat. Est autem caput istud, mens interior, quae tunc ungitur in jejunio, cum
Abbreviated transcription (Latin):
uero raptus est usq ad ferciũ celũ.
rux illi est om̃e sui mũdꝰ inheret¬
et huis adheret que mũdo crux eẽ ui¬
dentur. Quiuis in hus uerbis apo¬
stoli illud quoqz non incongrue pos¬
sit intelligi. crucifixum ei mũdũ rẽ¬
putatione ip̃m̃ uero mũdo trucifixũ

Expanded text:
vero raptus est usque ad tertium coelum, vero raptus est usque ad tertium coelum, crux illi est omne cui mundus inhaeretet his adhaeret quae mundo crux esse videntur. Quamvis in his verbis Apostoli illud quoque non incongrue possit intelligi, crucifixum ei mundum reputatione, ipsum vero mundum crucifixum
Abbreviated transcription (Latin):
qn quo putas insi meo de quo nũc lo¬
quebami᷑. qui raxtus est usq ad ferciũ
selum: Quis enũ prohibet ferciũ ce¬
lum dicere. si quẽ gradũ supra istos
poteris ĩuenire: Audi ergo ipm̃ de
hac tanta altitudine non inse glori¬
antem s dicentem. Nichi aigo absa
gloriari inisi in cruce diũ nĩ ihũ xpĩ
per quem michi mũdus crucifixus ẽ.
et ego mũdo. Non solum in quit
mortuus mũdo. s et crucifixus. qd̾
ẽ ignomimosum genus mortis. ego
illi parit̾ et ip̃e michi. Ounã que
mũdus amat crux in sunt. deletatio
carualis. honores diuicie. uane ho¬
minũ laudes. que uero mũdus repu¬
tat crutem illis affixus sũ. illis adhe¬
reo. illa toto amplector affectu. An nõ
maior iste est secundo et pͥmo gradue
Pegnus si prudens est et nonobli¬
uiscitur sue ꝑegrinationis. licet cũ
labore transit. et nõ magnope secu¬
larib implicat᷑. Mortuus eque blã¬
da huiꝰ seculi sicut aspera spit. Qͥ

Expanded text:
In quo putas, nisi in eo de quo nunc loIn quo putas, nisi in eo de quo nunc loquebamur, qui raptus est usque ad tertium coelum? Quis enim prohibet tertium coelum dicere, si quem gradum supra istos poteris invenire? Audi igitur ipsum de hac tanta altitudine non in se gloriantem, sed dicentem: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini Jesu Christi, per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Non solum inquit, mortuus mundo, sed et crucifixus: quod est ignominiosum genus mortis. Ego illi, pariter et ipse mihi. Omnia quae mundus amat, crux mihi sunt: delectatio carnis, honores, divitiae, vanae hominum laudes. Quae vero mundus reputat crucem, illis affixus sum, illis adhaereo, illa toto amplector affectu. An non major iste est secundo et primo gradu? Peregrinus, si prudens est, et non obliviscitur suae peregrinationis, licet cum labore, transit, et non magnopere saecularibus implicatur. Mortuus aeque blanda hujus saeculi, sicut aspera spernit. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
ex toto nec tarde quidem puemat
Dius igitur ẽst magis alienus ab¬
actib seculi qm ꝑegrinꝰ. Profecto
quib dicit apostolus. Mortui enmn
occasione uiatia plusqmͣ oporteat de
tineri ꝯuerendo et p̃grauari portando
Mortuus si desit etiam ipã sepultura.
non sentit. Sit uituꝑantes. sic lau¬
dantes. sic adulantes audit. ut detra¬
hentes. ĩmio uero nec audit quia mor¬
tuus est. Om̃no felix mors. que sis
ĩmaculatũ siuat. ĩmo penitꝰ alienu̾
facit ab hor seculo. B neresse est ui
qui non uuut in se. uiuat xp̃s inillo
hoc est enĩ qd̾ dicit apls. Uiuo autem
iam non ego. uiuit uero ĩ me xp̃s.
At si diceret. Ad alia ꝯuidẽ omĩa mor¬
tuus sum. non sentio. nõ altendo. nõ
ĩueniũt et paratum. Nam si non ali¬
ud possũ. saltem sentio. placet qd̾ ad
eius honorem fieri uideo. displicent que
alit̃ fiunt RRagnus omino gradus ẽ
iste. At forte poterit aliquid adhus su¬
perius ĩueniu. In quo gͥ ꝯueremus.

Expanded text:
ex toto, ne tarde quidem perveniat. ex toto, ne tarde quidem perveniat. 2. Quis igitur est magis alienus aactibus saeculi, quam peregrinus? Profecto quibus dicit Apostolus: Mortui enim occasione viatici plus quam oporteat, et detineri quaerendo, et praegravari portando: mortuus, si desit etiam ipsa sepultura, non sentit. Sic vituperantes ut laudantes, sic adulantes audit ut detrahentes, imo vero nec audit, quia mortuus est. Omnino felix mors, quae sic immaculatum servat; imo penitus alienum facit ab hoc saeculo. Sed necesse est ut qui non vivit in se, vivat Christus in illo. Hoc est enim quod ait Apostolus: Vivo autem, jam non ego, vivit vero in me Christus . Ac si diceret: Ad alia quidem omnia mortuus sum, non sentio, non attendo, non  vivum inveniunt et paratum. Nam si non aliud possum, saltem sentio: placet quod ad ejus honorem fieri video, displicent quae aliter fiunt. Magnus omnino gradus est iste. 3. At fortasse poterit aliquid adhuc superius inveniri. In quo ergo quaeremus?
Abbreviated transcription (Latin):
miseratione diuina .xxxu¬
Aostineamꝰ acarualib desiderir q̃
militant aduersus aĩam tanquam
aduene et ꝑegrim. Pegiinꝰ iqͥdem
uia regia incedit non declinat ad
dext̾am neq ad sinistram. E i forte
iurgantes uiderit non attendit.S
iubentes aut chorde ducentes. aut
aliud quidlibet facientes inchulonũ
transit quia pegrinꝰ est et nõ ꝑti¬
net ad eũ de talibus. Ad. patriam
suspirat. ad patriam tendit. uictum
et uestitũ hñs non uult alim ouera¬
ri. Beatus plane qui suũ sit acno¬
scit. sic deplorat incolatũ. dicens dĩ.
qm̃ aduena ego sum apud te et ꝑegũ
sicut om̃es patres mai. Magnrẽ hot
quidem. s fortasse gradus aliquis al¬
nor est. Nam pegrinꝰ et si nõ admiste¬
tur ciuib. Auqũ tamen delectat᷑ ui¬
deie que funt aut audire ab alus. aui
ip̃e uarrare que uident. Hus et siꝰ¬
netur tameñ et retardatim dũ min᷑
memor patrie. minori accelerat᷑ desi¬
et minꝰ cito ueniat. s et remauenũ

Expanded text:
miseratione divina.miseratione divina.a carnalibus desideriis, quae militant adversus animam, tanquam advenae et peregrini. Peregrinus siquidem via regia incedit; non declinat ad dexteram, neque ad sinistram. Si forte jurgantes viderit, non attendit; si nubentes, aut choros ducentes, aut aliud quodlibet facientes, nihilominus transit, quia peregrinus est, et non pertinet ad eum de talibus. Ad patriam suspirat, ad patriam tendit: vestitum et victum habens non vult aliis onerari. Beatus plane, qui suum sic agnoscit, sic deplorat incolatum, dicens Domino: Quoniam advena ego sum apud te et peregrinus, sicut omnes patres mei . Magnum hoc quidem, sed forte gradus aliquis altior est. Nam peregrinus, etsi non admiscetur civibus, aliquando tamen delectatur videre quae fiunt, aut audire ab aliis, aut ipse narrare quae viderit: et his et hujnetur tamen et retardatur, dum minus memor patriae, minori accelerat desiet minus cito veniat; sed et remanens
Abbreviated transcription (Latin):
it sperandũ nobis. unde possimꝰ in
enis suctio sustentari. Weruỹtamẽ
pro necessitatib ar̃e orandũ nobis
est. et feruentius et frequẽtius. idest
pro obtinenda gratia de. aĩeq uirtu¬
tib. Sic e prio uita etema rota pie¬
uite. et foto nobis orandũ est desiderio.
ubi minirũ et corporis et aĩe plena
Ut cordis peticiones sint. tria nobis
sunt obisinanda. Nam et in pͥmã qͥdẽ
suꝑfluitas et insetunda impuritas. et
elatis interdum subripe sol intercia.
ueonũqmͣ em̃. temporalia qͣu solen
ad uosuptatem. uirtutes ad ostentano¬
nem. Sed uitam eteruã fortassis ali¬
qui non in hũilitate ꝯuerunnt s rã¬
quã in fiduria suoꝵ meritoꝵ. Mec he
diro qn accepta gra fidumã donet orã¬
di. s non oport ut i ẽa constituat
sycordia que tribit hec. sperent᷑ etiam
ampliora Sit gͦ oratis que pro tempo¬
ralibꝰ est tirca solas necessitates restrta
fit pro uita eterua in omni humiri¬
tate presumens de sola ut dignũ est

Expanded text:
perandum nobis est, unde possimus in ejus servitio sustentari. Verumtamen pro necessitatibus animae orandum nobis est et frequentius, et ferventius, id est pro obtinenda gratia Dei, animaeque virtutibus. Sic et pro vita aeterna tota pietate et toto nobis orandum est desiderio, ubi nimirum corporis et animae plena ut cordis petitiones sint, tria nobis sunt observanda. Nam et in prima quidem superfluitas, et in secunda impuritas, et elatio interdum subrepere solet in tertia. Nonnunquam enim temporalia quaeri solent ad voluptatem, virtutes ad ostentationem; sed et vitam aeternam fortassis aliqui non in humilitate quaerunt, sed tanquam in fiducia suorum meritorum. Nec hoc dico, quin accepta gratia fiduciam donet orandi; sed non oportet ut in ea constituat sericordiae quae tribuit haec, sperentur etiam ampliora. Sit ergo oratio quae pro temporalibus est, circa solas necessitates restricta;fit pro aeterna vita, in omni humilitate, praesumens de sola ut dignum est
Abbreviated transcription (Latin):
expiant᷑ Aum tũ qr temptationib
si uirtutes ⁊pas. nõ pro delettafioe
quam experiant᷑ s pro uirtutib̾ur
pĩr et pro iolo beneplacito dei tota
intentione et si non tota affactione
sectant᷑. Nec dubiũ qͥn optimẽ tom¬
placeat qui ensmodi est ꝓphete
amonitioni qua dicit. Delestare ĩ
duo. ꝯm̃ non de affectu loquit sed de
ex̾citio. Affectus eium ilłe utĩtudis
est: ex̃citiũ uero uirtutis. Delectare
inquit in dño. Ad hor fende ad hoc
conare ut in dnõ delecteris. et dabit
tibi petitiones cordis tui. E ꝯcon¬
sidera ꝗd̾ peticiones cordis dixit ꝯuat
approbat iudiciũ rationis .¶ Ide
ficiones cordis in trib credo constare̾
uet uideo ꝯuid preter illa electur ꝯuiss
sibi debeat postulare. Duo quidem
huiꝰ temporis sunt idest bona torpo¬
beatitudo uite eterne. Net mireus qd̾
bona corꝑis adeo dixͥmm ẽẽ querenda.¬

Expanded text:
um quia tentationibus si virtutes ipsas non pro delectatione, quam experiantur, sed pro virtutibus ipsis et pro solo beneplacito Dei tota intentione, etsi non tota affectione sectantur. Nec dubium quin optime compleat qui hujusmodi est, Prophetae admonitionem, qua dicit: Delectare in Domino; quoniam non de affectu loquitur, sed de exercitio. Affectus enim ille beatitudinis est, exercitium vero virtutis. Delectare, inquit, in Domino: ad hoc tende, ad hoc conare, ut in Domino delecteris, et dabit tibi petitiones cordis tui. Sed considera quod petitiones cordis dixerit, quas approbat judicium ratioitiones cordis in tribus credo constare, nec video quid praeter illa electus quisque sibi debeat postulare. Duo quidem hujus temporis sunt, id est bona corpobeatitudo aeternae vitae. Nec mireris quod bona cor
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. uos non potestis. Quis etĩ
urm̃ est qui non sepe exptus sit ꝯltẽ¬
tie bene delertationẽ: qui congusta¬
lectatio tamen est et maior omĩbr il¬
lis duuna eñ est et non carnale de¬
sectãtio. et cũ in his desectam psine

Expanded text:
on potestis. Quis enim vestrum est qui non saepe expertus sit conscientiae bonae delectationem? qui non gustalectatio tamen est, et major omnibus illis. Divina enim est, et non carnalis delectatio: et cum in his delectamur, plane
Abbreviated transcription (Latin):
sarietas cene reseruetur eterne. His
deuotionis. et feruor caritatis. Quo¬
ciens inͥ necesse est frẽs post lacͥmo¬
sas q̃umonias urãs exorare mrem̃
nustd̾ie. ut suggerat suo benignissi
pulsata fuerit: non deerit necessitati
Nam si compassa est uerecundie illo¬
rũ a quib fuerat ĩuitata multo¬
magie comꝑatiet nobis: si pie fu̾it
ĩuocata. Placent enĩ illi nuptie nr̃e
et ꝑtinent ad eam. multo ãpliꝰ illir.
nimirũ de cuiꝰ utero. tanquã efhala¬
nio suo celestis sponsus procossit¶ Dm̃

Expanded text:
satietas coenae reservetur aeternae. Hic satietas coenae reservetur aeternae. Hic devotionis, et fervor charitatis. Quoties mihi necesse est, fratres, post lacrymosas querimonias vestras, exorare Matrem misericordiae ut suggerat suo benignissimpulsata fuerit, non deerit necessitati Nam si compassa est verecundiae illorum a quibus fuerat invitata; multomagis compatietur nobis, si pie fuerit invocata. Placent enim illi nuptiae nostrae, et pertinent ad eam multo amplius illis; nimirum de cujus utero tanquam e thalamo suo, coelestis Sponsus processit. 809
Abbreviated transcription (Latin):
hoc Unde tibi tam mestimabilis
glã. i eius sponsa merearis ẽẽ. ĩ quẽ
desid̾ant angeli ip̃i prospitere: Un¬
de tibi hoc ut ix̃e sit sponsus tuns cuiꝰ
pulcͥtudiem̃ sol et lua mirant᷑. ad cꝰ
nutũ uniu̾sa mutãtur Quid retri¬
bues duo pro om̃ibz que retribut tibi.
ut sis sotia mense sotia regni sotia
deinq chalanu ut introducat te rex
in cubiculũ suũ. Wide iam quid de
deo tuo sentias. uide qnͣtũ de eo p̃sumas
uide quib brachus uicarie caritatis
redamandꝰ et amplectendꝰ sit. qui tãti
te estuauit. imo qui tanti tefecit. De
exiit et matrem synagogam reliqͥt
Ue adherens ei unus cum eosp̃s efficia¬
ris. Et tu cͦs audi filia et uide et con¬
sidera quanta su erga te dignatio di
abimur ab ubertate domus dei et tor¬
rente uoluptatis eius potabim᷑. Pa¬
ratũ esi profecto illis nuptus flumẽ
uia. prandiũ quidem accipimꝰ hic
s non tanta copia. qd̾ plenitudo et

Expanded text:
hoc? Unde tibi tam inaestimabilis hoc? Unde tibi tam inaestimabilis gloria, ut ejus sponsa merearis esse, in quem desiderant angeli ipsi prospicere? Unde tibi hoc, ut ipse sit sponsus tuus, cujus pulchritudinem sol et luna mirantur, ad cujus nutum universa mutantur? Quid retribues Domino pro omnibus quae retribuit tibi, ut sis socia mensae, socia regni, socia denique thalami, ut introducat te Rex in cubiculum snum? Vide jam quid de Deo tuo sentias, vide quantum de eo praesumas, vide quibus brachiis vicariae charitatis redamandus et amplectendus sit, qui tanti te aestimavit, imo qui tanti te fecit. De exivit, et matrem Synagogam reliquit, ut adhaerens ei, unus cum eo spiritus efficiaris. Et tu ergo audi, filia, et vide, et considera quanta sit erga te dignatio Dei abimur ibi ab ubertate domus Dei, et torrente voluptatis ejus potabimur . Paratum est profecto illis nuptiis flumenvia, prandium quidem accipimus hic, etsi non in tanta copia, quod plenitudo et
Abbreviated transcription (Latin):
tuis uixeris. ages penitenciã. nec
ista iam cariturus nec periturus
in illa. bonũ est adhiberi et fercium.
qui utiq spiritalib notꝰ esi. eo utili
forte frandentur eo. cibo siquidem forti
egent. qui manũ miserunt ad fortia.
uiuant de paleis egypn qui deserui¬
unt in operib luti et lateris Nobis
fortior cibꝰ est necessorius. qnĩ nob̃
grandis restat uia. Ut ambulemꝰ d̃
fortitudine cibi illuis. Ipẽ est panie
angelorũ. panis uiuus. panie coti¬
dianꝰ. Hit est de quo nobis ꝓmis¬
sũ est ꝯm̃ centuplũ aciperemꝰ inħ
seculo. Sicut enĩ mercennarios et
suatur in fine: sic dñs uitam eter¬
nã in fine reddet. et int̾im centuplũ
repromistit et exhibet. Quid g mi¬
rũ si fimet ne perdat hant gratiã
qui iam consequntꝰ eam: Hec est
metreta tercia. quã sub disiunctione signã¬
ter posuit. eo qd̾ non omniũ sit. quia
nec om̃ib centuplĩ repromissum
sz solis qui omiã reliq̃runt .xxuii.

Expanded text:
tatibus tuis vixeris, ages poenitentiam, nec tatibus tuis vixeris, ages poenitentiam, nec ista jam cariturus, nec periturus in illa; honum est adhibere et tertium, qui utique spiritualibus notus est, eo utilioforte fraudentur eo. Cibo siquidem forti egent qui manum miserunt ad fortia. Vivant de paleis Aegypti, qui deserviunt in operibus luti et lateris; nobis fortior cibus est necessarius, quoniam nobis grandis restat via, ut ambulemus in fortitudine cibi illius. Ipse est panis angelorum, panis vivus, panis quotidianus. Hic est de quo nobis promissum est quia centuplum accipiemus in hoc saeculo . Sicut enim mercenariis et servatur in fine, sic Dominus vitam aeternam in fine reddet, et interim centuplum repromittit, et exhibet. Quid ergo mirum si timet ne perdat hanc gratiam, qui jam consecutus est eam? Haec est metreta tertia, quam sub disjunctione signanter posuit, eo quod non omnium sit; quia nec omnibus centuplum repromissum, sed solis qui omnia reliquerunt. SERMO II.
Abbreviated transcription (Latin):
Aunirũ qr non erant sicut hi qͥbus
dicit᷑. sermo meus non cappit in uobiti
S in auditu uerbi obandierantei.
Hee sunt sex pdrie posite in purifica¬
tionem mrain que uacue sunt et ple¬
ne uento. si pro mani glã obsernã¬
tur. Aqua replentuo : Ied timore dea
custodiant᷑ ꝯm̃ timor diuĩ fous uite
Aqua inqũ tuor diũ et et si miuꝰ
sapida sz optime refagerans aiam no¬
pus desiderus estuantẽ. Aqua est que
iacula nimici ignita possit extĩgue.
Nam nec illud dissonat qd̾ aqua sem¬
per mmia petit. Et timor ad ima cogi
mente collustrat iuxta illud uadam
ad portas inferi. S diuina uirtute
aqua iutat᷑ in uniũ: qnͣda ꝑfecta
caritas foras mitit tunorẽ. Dicim¬
tur autem lapidee ydrie. non tain
ppł duritiam quam ꝓpt̾ stabilitatẽ
Caxientes singule metretas binas
uel ternas. Due marete duplex fi¬
mor. ne forte trudi in gehenniã. ne
forte ab eterna uita contingat ex¬
cludi. G qr de ꝯtingenti futura

Expanded text:
irum quia non erant sicut hi quibus dicitur, Sermo meus non capit in vobis ; sed in auditu verbi obaudierant ei. Hae sunt sex hydriae positae in purificationem nostram, quae vacuae sunt et plenae vento, si pro inani gloria observantur. Aqua replentur, si timore Dei custodiantur, quoniam timor Domini fons vitae. Aqua, inquam, timor Domini est, etsi minus sapida, sed optime refrigerans animam noxiis desideriis aestuantem. Aqua est, quae jacula inimici ignita possit exstinguere. Nam nec illud dissonat, quod aqua semper ima petit, et timor ad ima cogitmente collustrat, juxta illud: Vadant ad portas inferi . Sed divina virtute aqua mutatur in vinum, quando perfecta charitas foras mittit timorem. 5. Dicuntur autem lapideae hydriae, non tam propter duritiam, quam propter stabilitatem. Capientes singulae metretas binas vel ternas. Duae metretae, duplex timor: ne forte trudi in gehennam, ne forte ab aeterna vita contingat excludi. Sed quia de contingente futuro
Abbreviated transcription (Latin):
cuit dñs ne solliciti simꝰ supe. xpĩ¬
ꝯuis carine ñe plusqmͣ religio postu¬
let. qñ ipi matri. et tali matri respon¬
dit ꝯuid mnͥ et tibi est imulier ͭ. Ester
in alio loto cuny suggereret ei quidã.
frẽs mei: Ubi modo sunt qui tam car¬
nalit̾ et maniter super carualibꝰ pro¬
riquis sius solent ẽẽ solliciti ac si
adhuc uiuerent e ni cum eis.¶ Ego
quas ad purrificanda confitentiũ tor¬
da. sancti patres instituere. e om̃e ie¬
las ni fallor hic poterimꝰ ĩuentre.
Prua si quidẽ idria continentia ẽ
castitatis qua diluit᷑ ꝯuicqd ante lu¬
xura inqͥnauit. Decumda uero ieui¬
nũ est. ut ꝯd̾ matulauerat trapula.
mũ abstinentia mũdet Per seguitiẽ
mooor e ociositatẽ que ĩimita est amie
multas contraximꝰ sordes. contra dei
smãm. In sudore uultus aliem non
nr̃o pane uestentes Propt hot quos
tercia nobis ꝓdria aꝑꝑonit. ut sordes

Expanded text:
cuit Dominus ne solliciti simus super propinquis carnis nostrae plus quam religio postulet, quando ipsi Matri, et tali Matri, respondit: Quid mihi et tibi est, mulier? Sic et in alio loco cum suggereret ei quidam  et qui sunt fratres mei ? Ubi modo sunt qui tam carnaliteret inaniter super carnalibus propinquis suis solent esse solliciti, ac si adhuc viverent et ipsi cum eis? 6. quas ad purificanda confitentium corda sancti patres instituere, et omnes illas, ni fallor, hic poterimus invenire. Prima siquidem hydria, coutinentia est castitatis, qua diluitur quidquid ante luxuria inquinavit. Secunda vero jejunium est, ut quod maculaverat crapula, nunc abstinentia mundet. Per segnitiem quoque et otiositatem, quae inimica est animae, multas contraximus sordes, contra Dei sententiam in sudore vultus alieni, non nostri pane vescentes. Propter hoc quoque tertia hydria nobis apponitur, ut sordes
Abbreviated transcription (Latin):
lepius in fallor exꝑti Ieunũ oratioi
deuotionem et fiduciam donat et u¬
de ꝯuẽadmodũ sibi ĩuicem ieuimum
et oratio socienturo sicut scriptid̃ esi it
adiuuans frem. ambo consolabunt᷑
Dratio. urautem imparat ieumãdi
el ieuiniũ grãm promeret᷑ orandi.
Ieuuiũ oroẽm ⁊ oborat. or̃o santifitat
ieimũ e dño representat Quid em̃¬
nobis ieiumũ proderit. si rełinquat
interra qd absit Subleuet᷑ gͦ iem¬
nnũ penna quadam orationis. Werũ
hunt ne forte minꝰ suffiriat. alterã
quoq netesse est sociari. Oratio iusti
ait sapiens pentrat celos. Sint e
ieiumo nr̃o ut facile celos pentre
ale due or̃onis scilicet atq iustirie¬

Expanded text:
saepius, ni fallor, experti. Jejunium orationi devotionem et fiduciam donat. Et vide quemadmodum sibi invicem jejunium et oratio socientur, sicut scriptum est: Frater adjuvans fratrem, ambo consolabuntur . Oratio virtutem impetrat jejunandi, et jejunium gratiam promeretur orandi. Jejunium orationem roborat, oratio sanctificat jejunium, et Domino repraesentat. Quid enim jejunium nobis proderit, si relinquatur in terra? quod absit. Sublevetur ergo jejunium penna quadam 821 orationis. Verum huic, ne forte minus sufficiat, alteram quoque necesse est sociari. Oratio justi, ait Scriptura, penetrat coelos . Sint ergo jejunio nostro, ut facile coelos penetret, alae duae, orationis sci
Abbreviated transcription (Latin):
quarta ydria uigisiam̃ obsiuantia
pouit᷑. ut nocte surgentes. ad confitẽ¬
dũ deo. non bonas noctes p̃teriti fẽm¬
porio redimamꝰ. Iam uero de sĩgna
youe nesciat ꝙͣ multũ inqͥnau̾it nõs
per uamlogma et mendana per debra¬

Expanded text:
quarta hydria vigiliarum observantia ponitur, ut nocte surgentes ad confitendum Domino non bonas noctes praeteriti temporis redimamus. Jam vero de lingua quis nesciat, quam multum inquinaverit nos per vanilo
Abbreviated transcription (Latin):
depdatus est aiam̃. ieumet auus. e¬
uinet lingna ieuinet manꝰ i euinet
etiam aĩa ip̃a. Ieuinet oculꝰ acuriosis
aspectib et ommi petulantia. ut bene
le liber uagabat᷑ in tulxa. Ieuinẽt an¬
ris neꝯuit̾ pruriens a fabulis et rumo¬
rib. et ꝯueninq ociosa sunt et ad satu¬
tem mñine ꝑtinencia. Ieumet lingua
aderractionẽ et mmuratione. ab i u¬
tilib uanis atq siuroilib uerbis
Iecerdum quoꝵ os grauitate silẽtn
et ab nxĩs ꝯue uideri poterant necessa¬
ria Ieueuet manus as ociosis signis
et ab oxerib om̃ib quetunq nõ ur̃
impperasa. S et multomagis aiã
ip̃a ieuinet auitus et popia uosuntate

Expanded text:
edatus est animam; jejunet auris, jejunet lingua, jejunet manus, jejunet etiam anima ipsa. Jejunet oculus a curiosis aspectibus et omni petulantia, ut bene le liber vagabatur in culpa. Jejunet auris nequiter pruriens a fabulis et rumoribus, et quaecunque otiosa sunt, et ad salutem minime pertinentia. Jejunet lingua a detractione et murmuratione, ab inutilibus, vanis atque scurrilibus verbis: interdum quoque, ob gravitatem silentii, et ab ipsis quae videri poterant necessaria. Jejunet manus ab otiosis signis, et ab operibus omnibus, quaecunque non sunt imperata; sed et multo magis anima ipsa jejunet a vitiis, et propria volu
Abbreviated transcription (Latin):
xheta cum dicit᷑ inͥ cothidie ubi est
deus funs. Parum ei plaret hu
uite nonitas qui necdum uetera
plancit nedum plangit admissa
pectata. uecdũ psangit tempꝰ amis¬
sum. Si non plangis. plane nõ sen¬
tis aĩe uulnera conscientie lesiorẽ.
Si ne futrra satis gandia conta¬
riscio. si non totidie postulas ea nẽ
lacamis samꝰ tibi nota sunt si nõ
reuuit consolari aiã tua donec. Ue¬
dũ cor suũ ĩuenerat ds̃. qboratum
inquis cor meũ dõ. paratũ cor meũ.
paratũ ad aduersa. paratum ad pro¬
spera. paratum ad hinisia. para¬
tũ ad sublimia. paratũ ad uniusa
ꝯuecurq p̃cepis. Wis pastorẽ oniũ
facers. uis constituere regem popie¬
lorum: paratũ cor meũ deus. prira¬
cunrdatur ad confessionem. Si durũ
ad compassionem. Quid in scindat
ultus. Ut sames effluat quid insti¬
datur cor ut uiscerib affĩuat pie¬
urioe Dtilis prorsus utraq scissio
ut mne clanium latoat pcã uitue
uacorde. nec indigenti ꝓximo clau¬

Expanded text:
pheta, cum dicitur mihi quotidie: Ubi est Deus tuus? Parum ei placet hujus vitae novitas, qui necdum vetera plangit, necdum plangit admissa peccata, necdum plangit tempus amissum. Si non plangis, plane non sentis animae vulnera, conscientiae laesionem. Sed nec futura satis gaudia concupiscis, si non quotidie postulas ea cum lacrymis: minus tibi nota sunt, si non renuit consolari anima tua, donec vedum cor suum invenerat Deus. Paratum, inquit, cor meum, Deus, paratum cor meum . Paratum ad adversa, paratum ad prospera; paratum ad humilia, paratum ad sublimia; paratum ad universa quaecunque praeceperis. Vis pastorem ovium facere? vis constituere regem populorum? Paratum cor meum, Deus, paraas, confessionem; si durum, ad compassionem. Quidni scindatur ulcus, ut sanies effluat? Quidni scindatur cor, ut visceribus effluat pietatis? Utilis prorsus utraque scissio, ut nec clausum lateat peccati virus in corde, nec indigenti proximo clau
Abbreviated transcription (Latin):
rum dixisset in toto torde. addidir
Uolo tamen ãmonitos eẽ frẽs meos
obsmuandũ illud non ab estis tm̃ sed
ab om̃ib illecebus carius et uniu̾a
roiporie uoluxtate Immo uero ieui¬
nandum est longe ampliutz a uiti
quam a cibis. S est panis a quo
uoy ieumare nolo. ne forte defiriatis
ꝑ uia et si nescitis panẽ dico latmar
Bequitur em̃ in reuimo et fletui
planctu. Exigit em̃ planitũa nes

Expanded text:
um dixisset: In toto corde, adjunxit Volo tamen vos admonitos esse fratres meos, observandum illud non ab escis tantum, sed ab omnibus illecebris carnis, et universa corporis voluptate; imo vero jejunandum est longe amplius a vitiis, quam a cibis. Sed est panis a quo vos jejunare nolo, ne forte deficiatis in via: et si nescitis, panem dico lacrymarum. Sequitur enim: In jejunio, et fletu, et planctu. Exigit enim planctum a
Abbreviated transcription (Latin):
gebat. Ut uidentes defectũ nm̃.
et ꝯd̾ non est nobis auxiliũ aliud.
ad eius miãm tota humilitate curia¬
uiue Iro ptea rogor uos fret. Ut
semper ad manũ habeatis tutissi¬
unu orasionis refugium. ¶ Reõ¬
uriñ frce᷑ parmupendat brationẽ suã
Dico eninꝰ uobis. qr ip̃e ad quenꝰ ora¬
ius non parupendit eam. pͥusꝙͣ
egressa sit abore mõ ip̃e scribi eam¬
aut dabit ꝯd petimꝰ. aut ꝯd̾ nobis no¬
uit ẽe Unilius. Nor eñ quid oremus
sicut oportet nescimus is miseretur
ille super ignorantia nostra et ora¬
tionem benigne sustipiens. qd̾ nõb̃
aut om mns non est utile. aut nõ
tam cito dari necesse est mĩme tribu¬
it. Oratio tamen infructuosa non
ert. Ita sane si fet̾iius ꝯd̾ moueni
in psaliuo idest si delectem᷑ in dño.
sit enĩ sanctus dauid. Delectare in
nes delectari in dño. ac si ad manũ no¬
bie sit lm̾modi delectatio: Deletatis¬
uem cibi sompm. ꝯuietis et cetero :ã

Expanded text:
gebat: ut videntes defectum nostrum, gebat: ut videntes defectum nostrum, et quod non est nobis auxilium aliud, ad ejus misericordiam tota humilitate curramus. Propterea rogo vos, fratres, ut semper ad manum habeatis tutissimum orationis refugium, deratres, parvipendat orationem suam. Dico enim vobis quia ipse ad quem oramus, non parvipendit eam. Priusquam egressa sit ab ore nostro, ipse scribi jubdabit quod petimus, aut quod nobis noverit esse utilius. Nos enim quid oremus sicut oportet nescimus: sed miseretur ille super ignorantia nostra; et orationem benigne suscipiens, quod nobis aut omnino non est utile, aut non tam cito dari necesse est, minime tribuit: oratio tamen infructuosa non erit. 6. Ita sane, si fecerimus quod monemur in psalmo, id est si delectemur in Domino. Ait enim sanctus David: Delectare in nes delectari in Domino, ac si ad manum nobis sit hujusmodi delectatio? Delectationem cibi, somni, quietis et caeterorum,