comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. humana & angłica natura. Et eum
ipse nũquam sibunet ipsis sit dissimilis: dissimi¬
lit̾ camen tangit dissimilia. Qd̃ ubiq presens
ẽ. & inueniri uix potest: qd̃ stantẽ seqmͣ.&. ap¬
prehendere ñ ualemꝰ: sonamꝰ ergo ante ocłos
mentis quȩ illa natura sit que tenet omĩã:
implet omĩa. circonplectit᷑ omĩa. suꝑ excedit
omĩa. sustinet omĩa. Nec alia ex parte susti¬
net. atq alia suꝑ excedit. neq alia ex parte
implet. atq alia circonplectit᷑. sed circũplec¬
tendo implet. implendo circũplectit᷑. susti¬
nendo suꝑ excedit. suꝑ excedendo sustinet:
Huiꝰ nature potentiã cũ strictꝰ in ea cogitat
animꝰ. uox suꝑ firmam̃tũ fit. quia eiꝰ intel

Expanded text:
est humana et angelica natura. Et cum est humana et angelica natura. Et cum ipse nunquam sibimetipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Ponamus ergo ante oculos mentis quae illa natura sit quae tenet omnia, implet omnia, circumplectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, atque alia superexcedit; neque alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. Hujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, quia ejus int
Abbreviated transcription (Latin):
lux: quomͦ aspicientes seꝑ in cõmutabilẽ
mutati sunt in incõmutabilitatẽ: Sed cũ
ista de angłis cogitam᷑. adhxic uox de firma¬
mto ẽ ñ suꝑ firmamitũ. Cranscat ergo ami¬
m̃ &. ab ipsis. trauseat om̃e qd̃ creatir᷑ ẽ: in
solo crcatoris sui lumine. fidei ocłos figat:
Qd unꝰ uiuificet omĩa qui ereauit deus:
qd̾ ubiq ẽ. & ubiq totꝰ. ẽ. Qͦo incirconseri
ptus & in conprehensibilis sentiri potest.
& uideri ñ potest Qd̃ nusquã de est: &
tam̃ ab iiquoꝵ cõgitationib longe ẽ
Qd̾ nec ibi dẽ ẽ: uibi longe .ẽ. quia ubi ir̃e.
ꝑ grãm: ad est ꝑ uindict᷑a: Qd omĩa can¬
git. nec tainen omĩa equalit̾ taugit. Quedã
eni cangit ut suit: nec tamenutt uiuant &¬
sentiant. sicut sunt cuncta insensibilia:
Quedam tangit ut sint̾ uiuant & sentiañ.
nec tamen ut discernant: sicut sunt bru¬
ta animalia: Quedã tangit ut sint. stẽ¬
uiuant & sentiant & discernant: sicut

Expanded text:
tes semper incommutabilem tes semper incommutabilem mutati sint in incommutabilitatem. Sed cum ista de angelis cogitamus, adhuc vox de firmamento est, non super firmamentum. 16. Transeat ergo animus, et ab ipsis transcendat omne quod creatum est. In solo creatoris sui lumine fidei oculos figat, quod unus vivificet omnia qui creavit Deus; quod ubique est et ubique totus est; quod incircumss sentiri potest, et videri non potest; quod nusquam deest, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe est; quod nec ibi deest, ubi longe est, quia ubi non est per gratiam, adest per vindictam; quod omnia tangit, nec tamen aequaliter omnia tangit. Quaedam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, nec tamen ut discernant, sicut sunt bruta animalia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, et discernant, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ipsã stringere in bonis cogitationib sicut
desiderat ñ potest: inuenimꝰ quendã intel¬
lectualẽ spm ꝑ creatoris potentiã uiuentẽ
corpꝰ qd̾ sustinet uiuificantẽ sed cam̃ obli¬
uioni subditũ. mutabilitati subiectum:
que̾ sepe timor afficit. leticia extollit.
Ipse itaq intellectus amme. uox eꝰ ẽ: quia
sonat qd̃ẽ Quȩ tamͣ adhuc uox sub firma¬
mento ẽ. Sed transcendentes anmã. uocẽ
de firmam̃to querimꝰ. cũ illa scõꝵ angłoꝵ
innumera multitudo in om̃ipotentus dm̃
conspectu qualis sit inuestigamꝰ: que
sit in eis sine fine festiuitas uisionis dei.
que leticia sine defectur qui amoris ardor
ñ crucians sed delectans: quantũ in eis
sit desideriũ uisionis dei cũ sacietate.
&. quanta sacietas cũ desiderio: Inqͥb
nec desideriũ penã generat. uec satietas fasti¬
diũ parit Quomͦ inherendo beatitudini siã
beati: quomͦ contẽplando sc̃ꝑ et̾nitatẽ sunit

Expanded text:
ipsam stringere in bonis cogitationibus sicut ipsam stringere in bonis cogitationibus sicut desiderat non potest, invenimus quemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam viventem, corpus quod sustinet vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, laetitia extollit. Ipse itaque intellectus animae vox ejus est, quia sonat quod est, quae tamen adhuc vox sub firmamento est. 15. Sed transcendentes animam, vocem de firmamento quaerimus, cum illa sanctorum angelorum innumera multitudo in omnipotentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine fine festivitas visionis Domini, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians, sed delectans; quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio. In quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit. Quomodo inhaerendo beatitudini sint beati, quomodo contemplando semper aeternitatem sint
Abbreviated transcription (Latin):
douox quȩ suꝑfirinam̃tũ.ẽ. Ponamꝰ enĩ ante
occłos qd̾ quispiã sit lesus aꝑximo: qui ex hu¬
mana ratione cogitat. ut uice̾ lesiom red¬
dat: malu ꝓ malo retribuat: huicuox car¬
nis loquit᷑ in mente: quia cũ diuina man¬
data precipiant bene nos facere his/nos od̾¬
runt. quisquis male facere se odientibus
cogitat.: in eiꝰ animo carnis uox sonat.
multa t̾rena cotidie agimꝰ post hec ad ora¬
tionem redimꝰ Accendit᷑ ad conpunctionẽ
anmꝰ ⁊ sed earũ rerũ quas agimꝰ. ⁊magineᷤ
uersant᷑ in mente. & intentionẽ conpunc̾¬
tionis prepediunt in oratione: & qd̃ uo¬
lentes foris egimꝰ. hoc interius patim̾ inuiti:
ut quedã cogitationu̾ fantastnata. mentem
ꝑ imagines corporeas disꝑgant. ne stricte to¬
tam in oratione se colligant. Hec quoq uox
tis cunctas corporeas im̾agines effugamꝰ ipsã
in nob̾met ipsis natura̾ amie querentes qua¬
lis sit. que carnẽ uiuificare potest. sed semet¬

Expanded text:
uae super firmamentum est. 13. Ponamus enim ante oculos quod quispiam sit laesus a proximo, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat, huic vox carnis loquitur in mente, quia cum divina mandata praecipiant bene nos facere his qui nos oderunt , quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo vox carnis sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus. Accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum quas egimus imagines versantur in mente, et intentionem compunctionis praepediunt in oratione; et quod volentes foris egimus, hoc interius patimur inviti, ut quaedam cogitationum phantasmata mentem per imagines corporeas dispergant, ne stricte totam in oratione se colligat. Haec quoque voxntis cunctas corporeas imagines effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animae quaerentes, qualis sit quae carnem vivificare potest, sed semet
Abbreviated transcription (Latin):
dit dicens. Insipient᷑ locutꝰ sũ & que
ultra modũ excederent scientiam meaͬ
paulo post. iocireo ine ip̃se reprehendo: &
ago penitentiã in fauilla &. cinere. Qui enĩ
quantũ ad homines sapient̾ locutꝰ fuerat.
loquentẽ sibi dm̃ audiens. insipient̃ se lo¬
cucũ fuisse reprehendit. quia incontẽplatio¬
ne uere sapientiȩ. sua ei sapientia uiluit:
Ad uoce̾ ergo desuꝑ uenientẽ animalia
alas deponunt. quia uirtutẽ dĩ siue in
natura sua. contẽplari requiramꝰ siue
in. occultis iudiciis inuestigare cogitemꝰ.
ꝓ eo qd̾ eiꝰ alta nobis impenetrabilia sunt.
nr̃a nob̾ si qua in e̾e̾ bona credant᷑ uilescut᷑:
Et qui in quantulacũq scientia euolare
credebam᷑: inuisibilẽ suꝑ nos naturã &
inpenetrabilia eiꝰ iudicia ꝑpendentes:
submissis alis humilit̾ stamus : Seqͥt᷑ Et

Expanded text:
dit, dicens: Insipienter locutus sum, et quae dit, dicens: Insipienter locutus sum, et quae ultra modum excederent scientiam meam . Et paulo post: Idcirco ipse me reprehendo, et ago poenitentiam in favilla et cinere . Qui enim quantum ad homines sapienter locutus fuerat, loquentem sibi Deum audiens, insipienter se locutum fuisse reprehendit, quia in contemplatione verae sapientiae sua ei sapientia viluit. Ad vocem ergo desuper venientem animalia alas deponunt, quia virtutem Dei sive in natura sua contemplari requiramus, sive in occultis judiciis investigare cogitemus, pro eo quod ejus alta nobis impenetrabilia sunt, nostra nobis si qua inesse bona credebantur vilescunt. Et qui in quantulacunque scientia volare credebamur, invisibilem 1243 super nos naturam, et impenetrabilia ejus judicia perpendentes, submissis alis humiliter stamus. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
isaias ciuꝰ uita dnõ ad predicandũ placue¬
rat: cũ eũdẽ dnm cũtẽplatꝰ carbone alcariᷤ
ui ore tactꝰẽ. ait Ue nͥ quia tacui: quia
uir pollitꝰ labiis ego sum Ecce ad supe¬
riora subleuatꝰ. sibimet ipsi de labioꝵ pol¬
litione displicuit: Nisi enͣ cȩlestis mun¬
diciȩ alta conspiceret: ẽẽ se iudicabilem
ñ inuenisset Sic loquente dño: hieremi¬
as clamat: Ah ah ab dne ds̃. Ecce nescio
loqui: quia puer ego sũ: Iuxta enĩ ea uer¬
ba que audiebat. uerba se ñ habere cog¬
nouerat: Sic damel sublimẽ uisionem
uidens. ꝑ plurimos dies elanguit &
egrotauit: quia & hi qͥ inuirtutib for¬
tes sunt: cũ altaora dĩ conspiciunt. in
sua sibimet estimatione. infirmi atq
inbecilles fiunt: Sic beatꝰ iob de quo
dñs amicis illiꝰ dixit. ñ estis locuti
coram me rectũ sicut seruus iñs iob cũ
uerba dĩ colloquentis audiret. respon¬

Expanded text:
Isaias, cujus vita Domino ad praedicandum placueIsaias, cujus vita Domino ad praedicandum placuerat, cum, eumdem Dominum contemplatus, carbone de altari in ore tactus est, ait: Vae mihi quia tacui, quia vir pollutus labiis ego sum . Ecce ad superiora sublevatus, sibimetipsi de labiorum pollutione displicuit. Nisi enim coelestis munditiae alta conspiceret, esse se judicabilem non invenisset. Sic loquente Domino Jeremias clamat: A, a, a, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum . Juxta enim ea verba quae audiebat verba se non habere cognoverat. Sic Daniel sublimem visionem videns, per plurimos dies elanguit et aegrotavit , quia hi qui in virtutibus fortes sunt, cum altiora Dei conspiciunt, in sua sibimet aestimatione infirmi atque imbecilles fiunt. Sic beatus Job, de quo Dominus amicis illius dixit: Non estis locuti coram me rectum, sicut servus meus , cum verba Dei colloquentis audiret, respon
Abbreviated transcription (Latin):
ta: Et .ẽ. ua que uidet᷑ hominib recta: et
nouisimũ eiꝰ ducit ad morte̾ Hec itaq oc¬
culti iudicii ꝓfunda cogitare. quid ẽ. aliud
quam alas deponere. idẽ. de nulla iã uirtu¬
te confiderare. sed sub magno timore trepi¬
dare: Siue enĩ omĩpotentis dĩ naturã con¬
siderent. siue eiꝰ iudicia ꝑpendant: trepidat᷑.
ꝑtimescunt: Cis ergo quasi alas de pouere. ẽ.
uirtutes quas habent humiliare: Sic abra¬
ham alas deposunt: qͥ quando loqͥ cũ dõ cępit.
puluerẽ & cinerẽ se ẽẽ cognouit dicens Lo¬
quar ad dnm meu̾ cũsim puluis & cinis. Sic
moyses alas deposuit: qͥ erudĩtꝰ om̃i sapien¬
cia ȩgyptioꝵ. mox ut uerba dñi audunit: uer¬
ba se ñ habere de prehenchit dicens. Obsecro
dñe ñ sũ eloquens abhẽri & nudius t̾cius.¬
& ex quo locutꝰ es ad seruũ tuũ: inpediti¬
oris & carditioris lingue siĩ: Ac si aperte
diceret. Postquã ate uerba uite audio con¬
fusum me in uerbis priorib agnosco: Sic

Expanded text:
Et: Est via quae videtur hominibus recta, et novissimum ejus ducit ad mortem . Haec itaque occulti judicii profunda cogitare, quid est aliud quam alas deponere, id est de nulla jam virtute confidere, sed sub magno timore trepidare? Sive enim omnipotentis Dei naturam considerent, sive ejus judicia perpendant, trepidant, pertimescunt. Eis ergo quasi alas deponere est virtutes quas habent humiliare. 19. Sic Abraham alas deposuit, qui quando loqui cum Deo coepit, pulverem et cinerem se esse cognovit dicens: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Sic Moyses alas deposuit, qui eruditus omni scientia Aegyptiorum , mox ut verba Domini audivit, verba se non habere deprehendit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens ab heri et nudiustertius. Ex quo enim locutus es ad servum tuum, impeditioris et tardioris linguae sum . Ac si aperte diceret: Postquam a te verba vitae audio, confusum me in verbis prioribus agnosco. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
& omnẽ de suis uirib p̃sũptionẽ deponunt.
Qubꝰ libet enĩ uirtutib polleat. qͥd digna ẽ. uita
peccatoꝵ. si eiꝰ uita ꝓ nob̃ flagello subiacuit. qͦ
subdita nulli peccato fuit: Sed ecce grauis nob̃
questio orit᷑ cũ dicit᷑. quia suꝑ firmam̃tũ quod
erat imminens capiti eoꝵ. quasi aspectꝰ lapidiᷤᷤ

Expanded text:
ionem deponunt. Quibuslibet enim virtutibus polleat, quid digna est vita peccatorum, si et ejus vita pro nobis flagello subjacuit, quae subdita nulli peccato fuit? Sed ecce gravis nobis quaestio oritur cum dicitur, quod super firmamentum quod erat imminens capiti eorum, quasi aspect
Abbreviated transcription (Latin):
& expaui. Quid. ẽ. aut̾e qđ pat̾er de
filio loqt᷑ dicens. in quo michi cõplacui:
Om̃is enĩ qui penitendo corrigit aliqua
que fecit. eo ipso penitet si sibi displicu¬
isse indicat. qui enĩdat qđ fecit. Et qͥa
omp̃s pat̾ sicut intelligi ab hominib po¬
terat. humano modo locutꝰ ẽ de peccato¬
rib dicens: penitet me fecisse hominẽ
peccatorib qͦs creauit. In solo autẽ sibi uni
hunc int̾ homines hominẽ creasse eum
non penituit. in quo peccatũ nullũ om̃imꝰ
inuenit: sicut de ipso ꝑ psalmistã dicitur.
urauit dñs & ñ penitebit eũ: tuessacer

Expanded text:
 . Quid est autem quod Pater de Filio loquitur dicens: In quo mihi bene complacui ? Omnis enim qui poenitendo corrigit aliqua quae fecit, eo ipso quo poenitet, se sibi displicuisse indicat, qui emendat quod fecit. Et quia omnipotens Pater, sicut intelligi ab hominibus poterat, humano modo locutus est de peccatoribus, dicens: Poenitet me fecisse hominem displicuit quos creavit. In solo autem sibi unighunc inter homines hominem creasse eum non poenituit, in quo peccatum omnimodo non invenit. Sicut de illo per Psalmistam dicitur: Juravit Dominus et non poenituit eum:
Abbreviated transcription (Latin):
uor eiꝰ quẽ in suis cogitatiomb tenent.
eoꝵ mentes ꝓtegit. recte subiungitur:
Extensi suꝑ capita eoꝵ desuꝑ. firmamen¬
tũ hoc qd̾ in similitudine christalli suꝑ
capita animaliũ apparet. & orribile .&. ex
tensũ ẽ: quia bonoꝵ mentes unde t̾ret in¬
de ꝓtegit. Si enĩ pauendus in eoꝵ cordib
non eẽt ꝓtector & inͦ apeccatis. & post a
suppliciis ñ fuisset Qui aut̃ sẽꝑ conside¬
rant qui pauor ex iudicio ininineat:
uirtutũ pennas in rectitudine conserua̾t
Unide & apte mox subdit᷑ Sub firmam̃¬
to aut: peime eoꝵ recte alteriꝰ ad alterũ
Tunc pennę uirtutũ sub firmam̃to recte
sunt: quando bonͣ qd̾ alt̾ habet. hoc al¬
teri impendit: ut qͥ t̾renã substantiam
accepit. indigentis ꝓximi inopiã suble¬
uet: Qui doctrine grã plenꝰ ẽ: ignorantiᷤ
ꝓximi tenebras uerbo sue predicatioi̾s
illustret: Qui tẽporali potestate subiurꝰ

Expanded text:
vor ejus, quem in suis cogitationibus tenent, vor ejus, quem in suis cogitationibus tenent, eorum mentes protegit, recte subjungitur: Extenti super capita eorum desuper. Firmamentum hoc quod in similitudinem crystalli super capitensum est, quia bonorum mentes unde terret, inde protegit. Si enim pavendus in eorum cordibus non esset, protector et modo a peccatis, et post a suppliciis non fuisset. Quia autem semper considerant qui pavor ex judicio immineat, virtutum pennas in rectitudine conservant. Unde et apte mox subditur: « Sub firmamento autem pennae eorum rectae alterius ad alterum. 21. Tunc pennae virtutum sub firmamento rectae sunt, quando bonum quod alter habet, hoc alteri impendit, ut qui terrenam substantiam accepit, indigentis proximi inopiam sublevet; qui doctrinae gratia plenus est, ignorantis proximi tenebras verbo suae praedicationis illustret, qui temporali potestate subnixus
Abbreviated transcription (Latin):
in carne corruptibili positꝰ. conprehende¬
re ualeat que sit illa augłoꝵ in effabilis
& sine fine leticia. que beatitudo sine de¬
fectu uultũ uidere creatoris. atq in eiꝰ
delectotatione sine imutatione ꝑsiste̾:
Potest aut̃ firmam̃ti nomine ipse ꝑ figu¬
ram nrͣ redẽptor intelligi. uerꝰ ds̃ suꝑ om̃ia. &
factꝰ int̾ omĩa homo ꝑfectꝰ: in quo natura
nr̃a apud patrem confirmata ẽ De quo ȩtiã
ꝑ psalmistã ꝓphetando dicit᷑. fiat manus
tua suꝑ uirũ dextere tue: & suꝑ filiũ homi¬
nis quẽ confirmasti tͥ. Humana & enĩ na
tura priusquã a creatore omĩũ suscipere¬
tur: t̾ra erat: Nã firmamentũ n erat: Pec¬
catori qͥppe homimi dictũ ẽ. Cerra es: & in
t̾ram ibis: At postquã assũpta ẽ. ab auctore
om̃iũ. atq in celos subleuata & suꝑ angłos
ducta: firmamentũ facta ẽ que tra fuit:
Sed firmamentũ qd̃ aspicit᷑. cuiꝰ habeat
similitudinẽ sub infert᷑. cũ dicit᷑. Quasi

Expanded text:
tibili positus comprehendere valeat quae sit illa angelorum ineffabilis et sine fine laetitia? quae beatitudo, sine defectu vultum videre creatoris, atque in ejus delectatione sine immutatione persistere? 19. Potest autem firmamenti nomine ipse per figuram noster Redemptor intelligi, verus Deus super omnia, et factus inter omnia homo perfectus, in quo nostra natura apud Patrem confirmata est. De quo etiam per Psalmistam prophetando dicitur: Fiat manus tua super virum dexterae tuae, et super filium hominis quem confirmasti tibi . Humana etenitura, priusquam a Creatore omnium susciperetur, terra erat, nam firmamentum non erat. Peccatori quippe homini dictum est: « Terra es, et in terram ibis . » At postquam assumpta est ab Auctore omnium atque in coelis sublevata, et super angelos ducta firmamentum facta est, quae terra fuit. Sed firmamentum quod aspicitur, cujus habeat similitudinem, subinfertur, cum dicitur: Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ordines dixit. qͥb illos prelatos eẽ cognouit.
Bene aut̃ thronꝰ lapidi saphyro cõparatur.
qm lapis saphyrꝰ aerii̾ habet colorẽ: Uir¬
tutes ergo cȩlestiũ lapidi saphiro desig
sidet. superioris loci in cęlestib dignitatẽ
tenent. Suꝑ thronũ uero simitudo homi¬
nis. quia & suꝑ illas uirtutes quȩ & ip¬
sos angłos ante cedunt. nr̃i ẽ gła redẽpto¬
ris. Notandũ ergo: quia ordo seruatur:
Suꝑ animalia emi firmam̃tũ. suꝑ firma¬
mentũ thronꝰ. suꝑ thronu homo ẽẽ descri¬

Expanded text:
se cognovit. Bene autem thronus lapidi sapphiro comparatur, quoniam lapis sapphirus aereum habet colorem. Virtutes ergo coelestium lapidi sapphiro compans altius praesidet, superioris loci in coelestibus dignitatem tenent. « Super thronum vero siminis; quia et super illas virtutes, quae ipsos angelos antecedunt nostri, est gloria Redemptoris. Notandum ergo qui ordo servatur. Super animalia enim firmamentum, super firmamentum thronus, super thronu
Abbreviated transcription (Latin):
firmamenti nomine mediator dĩ & homi¬
nũ ꝑ assũpta humanitate debet intelligi.
quia sub unius nomindͥs appellatione soledͥ
ꝓphecie sp̃u multa signari. uox suꝑ firma¬
mentũ facta ẽ. quȩ suꝑ baptiratũ dñm
de celo sonuit dicens Tues filius meus

Expanded text:
firmamenti nomine mediator Dei et hominum pro assumpta humanitate debet intelligi, quia sub unius nominis appellatione solent prophetiae spiritum multa signari, vox super firmamentum facta est, quae super baptizatum Dominum de coelo sonuit dicens: « Tu es Filius meus
Abbreviated transcription (Latin):
uidet qd̾ moyses ad castra rediens. & popłmn¬
ꝑ idola peccasse cognoscens: hunc ꝑ feruo¬
rem sp̃s gladiis strauit. qd̃ finees ꝑsequendo
luxuriam. irã dñ gladio placauit: quod
petriis mentientes sibimet. uerbo ꝑcusit
x occidit: quod paulus negletib discipłis
uirgã minat᷑. Si sp̃s uite legentis animũ
ad seruandã pacientiã tangit. statim secͣt᷑
& rote: quia in sacris eloquiis inuenit qd̾
moyses & aaron conloquentes rec̾ta ꝑse¬
cutionẽ popłi passi sunt: ad tabernacu¬
lũ cucurrerunt: ꝓ ipso popło exorantes
quẽ fugiebant: Scã autẽ eoꝵ mens. &
tunorẽ suꝑbientiũ ꝑtulit: & tamen contra
eos ad odiũ non erupit. Pacientia enim¬
uera est: que & ipsũ amat quẽ portat:
Nam tolerare & odisse ñ est uirtus man¬
suetudinis: sed uelamentũ furoris: In eis¬
dem quoq eloquiis inuenit. qd̾ samuel
de principatꝰ culmine deiectꝰ. orasse se

Expanded text:
videt, quod Moyses ad castra rediens, et pevidet, quod Moyses ad castra rediens, et per idola populum peccasse cognoscens , hunc per fervorem spiritus gladio stravit; quod Phinees persequendo luxuriam , iram Domini gladio placavit, quod Petrus mentientes sibimet verbo perculit et occidit , quod Paulus negligentibus discipulis virgam minatur . Si spiritus vitae legentis animum ad observandam patientiam tangit, statim sequuntur et rotae; quia in sacris eloquiis invenit , quod Moyses et Aaron cum loquentes recta persecutionem populi passi sunt, ad tabernaculum cucurrerunt pro ipso populo exorantes, quem fugiebant. Sancta autem eorum mens et timorem superbientium pertulit, et tamen contra eos ad odium non erupit. Patientia vero est, quae et ipsum amat, quem portat, nam tolerare, sed odisse, non est virtus mansuetudinis, sed velamen furoris. In eisdem quoque eloquiis invenit , quod Samuel, de principatus culmine dejectus, orasse se
Abbreviated transcription (Latin):
& soniis aquarũ fit quasi somis subli¬
mis dĩ: quia laudẽ omĩpotis dm̃
quam prius in mundo pauci hanc post¬
modũ multi clamauert᷑: & quã nunc
multi clamant. cũ adhuc eis in sema¬
ipsis sua corruptio repugnat. hanc in
celesti patria electi om̃s. suo iã capiti
uniti resonabunt Adhuc aut̃ scoꝵ am
maliũ oꝑa. uirtutesq describunt᷑: cuin

Expanded text:
et sonus aquarum fit quasi sonus subliet sonus aquarum fit quasi sonus sublimis Dei, quia laudem omnipotentis Domini, quam prius in mundo pauci, hanc postmodum multi clamaverunt. Et quam nunc multi clamant, cum adhuc eis in semetipsis sua corruptio repugnat, hanc in coelestem patriam electi omnes suo jam capiti uniti resonabunt. Adhuc autem sanctorum animalium o
Abbreviated transcription (Latin):
quia multitudo quę nunc ad fidẽ ꝑscõs docꝰ¬
tores trahit᷑. quandoq in celeste̾ patriã con¬
gregat᷑ ut ibi om̃s electi sine fine laudent.
cũ uiderint sine fine quẽ laudent: & quia¬
tis. quia & ipsa creatura liberabit᷑ ã serui¬
cute corruptionis in libertatẽ głe filioꝵ
di᷑ eiq ita tunc inhe̾rent. ut eis de corrup¬
tione que ꝑ resurrectionẽ uincit᷑. iã nichil
in suo sc̃o amore contradicat sed unita głe
sui redẽpͥtoris fiat: recte dicit᷑ quasi sonus
sublimis dĩ. Notandus ẽ. ordo describentis.⁊
quia prius sonus ex alis anmaliũ. qͥ post¬
modũ quasi somis aquarui̾ multarũ: ad
extremũ uero. quasi sonꝰ sublimis dĩ dici¬
t᷑. Qd̃ enĩ prius predicauerunt sci i hoc
post modũ credidert̾ atq tenuerunt
conuersi ad fidẽ popłi Qui ad extremũ
quoq quasi liberatori om̃iũ reddent
laudem. in cȩ̨lestia subleuati: Sonus
itaq ammaliũ. fit quasi sonꝰ aquarũ.

Expanded text:
 Multitudo electorum nunc ad fidem per sanctos doctores trahitur, sed quandoque ad coelestem patriam congregatur, ut ibi omnes electi sine fine laudent, cum viderint sine fine quem laudent. Itis: Quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei ; eique ita tunc inhaerent, ut eis 1237 de corruptione, quae per resurrectionem vincitur, jam nihil in suo sancto amore contradicat, sed unita gloriae sui Redemptoris fiat; recte dicitur: Quasi sonum sublimis Dei. 4. Notandus est ordo describentis, quia prius sonus ex alis animalium, qui postmodum quasi sonus aquarum multarum, ad extremum vero quasi sonus sublimis Dei dicitur. Quod enim prius praedicaverunt sancti, hoc postmodum crediderunt atque tenuerunt conversi ad fidem populi, qui ad extremum quoque liberatori omnium reddent laudem in coelestia sublevati. Sonus itaque animalium fit quasi sonus aquarum,
Abbreviated transcription (Latin):
in laudẽ ur̃i creatoris exsurgunt fit sonꝰ
quasi sonꝰ multitudinis: & quia in predi¬
catione eade̾ bellũ contra aerias potestates
suimunt. recte subiungit᷑ ut sonitꝰ castroꝵ.¬
Tũ scĩs predicitorib fideles popłi comunꝰ¬
giuit᷑: contra malignos sp̃s. in ꝓcintu fidei
multi udines castroꝵ sunt. & dĩ cotidie fideles.
quiq celestib desideriis releuant᷑: t̾rȩna
despietunt dura sibi pro amore suꝑnȩ pa¬
triȩ ꝓponunt contra potestates aerias castra
fuint: quia ariati fioc & bonis operibus
muntti. gradiunt᷑. Quasi enĩ qͥb dã castris
sp̃italis exercitꝰ. ꝑ paulũ dicit᷑ Induite uos
armatura dĩ. lut possitis stare aduersus in¬
sidias diaboli: quia ñ. ẽ nob̃ colluctatio ad

Expanded text:
in laudem nostri creatoris exsurgunt, fit sonus in laudem nostri creatoris exsurgunt, fit sonus quasi sonus multitudinis. Et quia in praedicatione eadem bellum contra aereas potestates sumunt, recte subjungitur: Ut sonitus castrotis praedicatoribus fideles populi conjunguntur, contra malignos spiritus in procinctu fidei multitudines castrorum fiunt. Et dum quotidie fideles quique coelestibus desideriis replentur, terrena despiciunt, dura sibi pro amore supernae patriae proponunt, contra potestates aereas castra fiunt, quia armati fide et bonis operibus muniti gradiuntur. Quasi enim quibusdam castris spiritalis exercitus per Paulum dicitur: Induite vos armaturam Dei, ut possitis stare adversus insidias diaboli, qui
Abbreviated transcription (Latin):
tũ sublimis dĩ. laus nr̃i creatoris in e¬
lesti patria designat᷑. mirandũ ñ ẽ. qd̾
rursus ad scoͬꝵ oꝑa.in hac adhuc uita
uuientiũ. ꝓpheticꝰ sermo refundit᷑. quia
sc̃s sp̃s in corde ꝓphetarũ qͦd simul ostendit
intꝰ ñ simul eitit ꝑ linguã foras. Aqua qͥp¬
pe scientia qua ꝓphetantis aminꝰ repletur:
in contemplationẽ uehemͣt᷑ exuberans. Sed
quia angustũ.ẽ. spũi omẽ os hominis. id e.
foram̃ carnis: ad explendã illã in meusitatẽ
que conspicit᷑: ꝓferendo lingua uariatur
Postquã ergo sonũ alarũ quasi sonũ sublĩ¬
mis dĩ eẽ conspexit in cęlis rursus ad t̾ram
rediit: & pennata anima. lia quid hica¬
gant loquitur: ut illic summa mereant᷑ di¬
cens. Cum ambularent: quasi sonus erat
multitudiuis. ut soniis castroꝵ. Cũ predica¬
tores scĩ mundũ predicando. & trahendo cir¬
ciieunt. aimalia ambulant. Et quiahi ȩa¬
am quos colligunt. statim ut credidert᷑

Expanded text:
tum sublimis Dei laus nostri creatoris in coelesti patria designatur, mirandum non est quod rursus ad sanctorum opera in hac adhuc vita viventium propheticus sermo refunditur, quia nctus Spiritus in corde prophetarum, quod simul ostendit intus, non simul ejicit per linguam foras. Aqua quippe scientiae qua prophetantis animus repletur, in contemplatione vehementer exuberat. Sed quia angustum est spiritui omne os hominis, id est foramen carnis, ad explendam illam immensitatem quae conspicitur, proferendo lingua variatur. Postquam ergo sonum alarum quasi sonum sublimis Dei esse conspexit in coelis, rursus ad terras redit, et pennata animalia quid hic agant loquitur, ut illic summo mereantur, dicens: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. Cum praedicatores sancti mundum praedicando et trahendo circumeunt, animalia ambulant. Et quia hi etiam quos colligunt, statim ut crediderint,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽᷤ inchoat. cũ ceperit accusare qd̃ fecit:
Cur enĩ iustꝰ ñ sit. qͥ contra suã iniusti¬
ciã iam ꝑ lacrimas seuit ẽ Iustꝰ igitur
aduocatꝰ nr̃. iustos nos defendet in uidi¬
cio. quia nosmet ipsos & cognoscimꝰ & ac¬
cusamꝰ iniustos: Non ergo infietib ñ in
actib nr̃ĩs: sed in aduocati nr̃i allegatio¬

Expanded text:
esse inchoat cum coeperit accusare quod fecit. esse inchoat cum coeperit accusare quod fecit. Cur enim justus non sit qui contra suam injustitiam iam per lacrimas saevit? Iustus igitur advocatus noster iustos nos defendet in iudicio, quia nosmetipsos et cognoscimus et accusamus iniustos. Non ergo in fletibus, non in actibus nostris, sed in advocati nostri alligatio
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ &. uirtutes & lacrimas aute mentis
nr̃e occłos ponamꝰ. Immnitem᷑ quȩ in illis
conspicimꝰ ut dĩi ceperimꝰ ꝑ incrementa
crescere: possimꝰ ab illo districto examine mala
que fecimꝰ uelare: In assiduis aut̃ fletib. in coti¬
diana nr̃a penitentia habemꝰ sacerdotẽ: in cęlis.
qui int̾pellat ꝓ nobis: De quo ꝑ ioħm dicitur.
catis nr̃is: Ecce exultat aniinꝰ: cũ aduocati
nr̃i potentiã audĩmꝰ. Sed exultatione nr̃a ite¬
rũ remordem᷑: quia ipse qͥ nobis aduocatꝰ est.
dicit᷑ iustꝰ. Nos eiũ causas iniustĩę habemꝰ: iuist
uero aduocatꝰ. imustas causas nullo mͦ susci¬
pit. nec uerba dare ꝓ iniusticia consentit:
Quid ergo agimꝰ Rmni fratres mei : Sed ecce
occurrit animo quio agamꝰ: Mala quę feci¬
mꝰ: & deseramꝰ. & accusemꝰ. Scriptũ. ẽ. Iust̃
in principio accusator .ẽ. sui: Quilibet et
enĩ peccator conuersus in fletib: iã iustꝰ

Expanded text:
semper et virtutes et lacrymas ante mentis semper et virtutes et lacrymas ante mentis nostrae oculos ponamus. Imitemur quae in illisaspicimus, ut dum coeperimus per incrementa crescere, possimus ab illo distincto examine mala quae fecimus velare. In assiduis enim fletibus, in quotidiana nostra poenitentia, habemus sacerdotem in coelis qui interpellat pro nobicatis nostris. Ecce exultat animus, cum advocati nostri potentiam audimus; sed exultationem nostram iterum remordet timor, quia ipse, qui nobis advocatus est, dicitur iustus. Nos enim causas iniustitiae habemus, / iustus vero advocatus iniustas causas nullo modo suscipit nec verba dare pro iniustitia consentit. Quid ergo agimus, karissimi fratres mei? Sed ecce occurrit animo, quid agamus: Mala, quae fecimus, et deseramus et accusemus. Scriptum est enim: Iustus in principio enim peccator conversus in fletibus jam justus
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃q cur addit᷑ alteruĩ. cũ in uno quoq om̃s
conprehendunt᷑. Sed si & ꝑfectoꝵ uitã &.
ꝓficientiũ inerita distinguimꝰ. & uini qd̾q &
alterũ ñ iracionabiliter positũ udemus:
Qui eñ & sua deflent. & lurtutuͣ pennas ad
ꝑximos in exẽplũ tendunt: ꝓculdubio ꝑ¬
fecti sunt. Sunt aut̃ pleriq paruuloꝵ qͥ
eorũ lacͥmas c̃spiciunt uimitant᷑. ⁊ qͥ nudi insuis
prauitatib eẽ potuissent. scõs uigilantioresq uiros
c̃siderant. Morsq suis prauitatib irati accen¬
dunt᷑ ut plangant. inflãmant᷑ ad penitentiã atq
tit uelare scõs corꝑa sua conspiciunt. ita ipsi
quoq lacrimarum suarum alis uelantur.
Seipsos enũ magnis increpationib feriunt.
cur qͥ uirtutes ñ habent. peccata sua mini¬
me deplorant: si & illi adhunc plangere ñ
desistunt. qͥ iã uirtutũ pennas ꝑ exẽpla
ad ꝑximos tend unt: In qͥb uerbis neces¬
se ẽst: ut nos qͥ paruuli adhuc sumꝰ. ꝑfectoꝵ

Expanded text:
cur adjicitur alterum, cum in unoquoque omnes comprehenduntur? Sed si et perfectorum vitam, et proficientium merita distinguimus, et unumquodque et alterum non irrationabiliter positum videmus. Qui enim et sua deflent, et virtutum pennas ad proximos in exemplum tendunt, procul dubio perfecti sunt. Sunt autem plerique parvulorum qui eorum lacrymas conspiciunt et imitantur. Et qui nudi in suis pravitatibus esse potuissent, sanctos vigilantioresque viros considerant; moxque suis pravitatibus irati, accenduntur ut plangant, et inflammantur ad poenitentiam. Atque ut velare sanctos corpora sua conspiciunt, ita ipsi quoque lacrymarum suarum alis velantur. Seipsos enim magnis increpationibus feriunt; cur qui virtutes non habent peccata sua minime deplorant, si adhuc et illi plangere non desinunt, qui jam virtutum pennas per exempla ad proximos tendunt. 24. In quibus verbis necesse est ut nos qui parvuli adhuc sumus perfectorum
Abbreviated transcription (Latin):
multarũ. quia adhuc addit᷑ quasi sonũ sublĩ¬
mis dĩ: etiã hoc intelligere possumꝰ. qd̃ futu¬
rũ electis om̃ib scimus Alarũ enĩ sonitꝰ sic̃
diximꝰ: fuit in predicatorib sc̃is: Aquarũ so¬
uitꝰ: in conuersis & sequentib popłis: Sed is¬

Expanded text:
multarum, » quia adhuc additur, « quasi sonum sublimis Dei, etiam hoc intellegere possumus, quod futurum electis omnibus scimus. Alarum enim sonitus, sicut diximus, fuit in praedicatoribus sanctis, aquarum sonitus in conversis et sequentib
Abbreviated transcription (Latin):
ba sit: quia sepe suꝑbia excedit in ũbis. et u¬
deri appetit lib̃tas puritatis. Ne sic sit hu¬
milis ut formi dolosa: quia aliquando timor
restringit animũ. ut loqui quȩ recta st̃ non
p̃sumat. sed tam̃ in ipsa timida cogitatione.
humilitatẽ se ẽẽ simulat. He sie sit parea
ut tenax sit: quia plerũq tenacia. parsi¬
monia appetit ȩstimari. ut uiste ac necessa¬
rie uideatur tenere. qͥcqͥdegenti primo mise¬
ricordit̾ ñuult ĩpendere. Ne sicsit miseri¬
cors. ut effusa sit. quia ñ ñquã effusio. ẽẽ se
miselia putat. Aliud ẽ enĩ pietatis studio ne
qͦmerito apd̃ uidiciũ creatoris habeatur. Un

Expanded text:
ba sit, quia saepe superbia excedit in verbis, et vba sit, quia saepe superbia excedit in verbis, et videri appetit libertas puritatis. Ne sic sit humilis, ut formidolosa, quia aliquando timor restringit animum, et loqui quae recta sunt non praesumit, sed tamen in ipsa timida cogitatione humilitatem esse se simulat. Ne sic sit parca, ut tenax sit, quia plerumque tenacia parcimonia appetit aestimari, ut juste ac necessarie videatur tenere quidquid egenti proximo misericorditer non vult impendere. Ne sic sit misericors, ut effusa sit, quia nonnunquam effusionem esse misericordiam putat. Aliud enim est pietatis studio necquo merito apud judicium creator
Abbreviated transcription (Latin):
ardentib effecit. repente subiunr̃. c̾cepit
dolorẽ. & peꝑit iniqͥtatẽ: lacũ apperuit & ef¬
fodit eũ: & incidit infoueã quã fecit. Ecce
cũ diũ narraret uistitiã: quasi ñ muta uoce
repente peccatoris intulit culpã. Qđunũ
me exempli causa dixisse sufficiat: quia qͥsqͥs
in ꝓpħis usũ lectionis ht̃. quã crebro ista fa¬
ciant.: ñ ignorat. nde nẽ hi zechiel ꝓpħa
ñ ipsarũ sed ipsorũ dix̃ : ꝓfecto indicat: quia
repente sermo eiꝰ. a rotis ad animalia rediit:
ꝑquę nimirũ ꝑfecti qͥq ut p̃dictũ. ẽ. de signã¬
tur. Corꝑa itaq animaliũ idcirco plena
ocłis describunt᷑ : quia scõrũ actio abomĩ par¬
te cirẽspecta ẽ: bona desider abilit̃ ꝓuidens:
mala sollert̃ cauens. Ehocẽ. laboriosiꝰ
ubi scõꝵ mens uehem̃t iniugilat: ne seante eoꝵ
ocłos inala sub bonoꝵ specie abscondant.
Cirẽspecta gͦ .e. uita scõrũ ne sic sit lib̃a ut suꝑ¬

Expanded text:
bjungit: Concepit dolorem, et peperit iniquitatem; lacum aperuit, et effodit eum, et incidit in foveam quam fecit . Ecce cum Domini narraret justitiam, quasi non mutata voce, repente peccatoris intulit culpam. Quod unum me exempli causa dixisse sufficiat, quia quisquis in prophetis usum lectionis habet, quam crebro ista faciant non ignorat. Unde nunc Ezechiel propheta non ipsarum, sed ipsorum dixit, profecto indicat quia repente sermo ejus a rotis ad animalia rediit. Per quae nimirum perfecti quique, ut praedictum est, designantur. Corpora itaque animalium idcirco plena oculis describuntur, quia sanctorum actio ab omni parte circumspecta est, bona desiderabiliter providens, mala solerter cavens. Et hoc est laboriosius, ubi sanctorum mens vehementer invigilat, ne se ante eorum oculos mala sub bonorum specie abscondant. Circumspecta ergo est vita sanctorum, ne sic sit libera, ut super
Abbreviated transcription (Latin):
lis duob fiat. inqua & ꝑ argentũ auri clari¬
tas tẽꝑet᷑. &. ꝑ auri claritatẽ species clarescat
argenti: In redẽptore autẽ nr̃o natura diui
atq coniuncta ẽ: ut & ꝑhumanitatẽ diui¬
nitatis eiꝰ claritas nr̃is potuisset ocłis tẽꝑ ari.
& ꝑ diuinitatẽ humana in eo natura clares¬
ceret: atq exaltata. fulgorẽ ultra hoc quod
creata fuerat haberet. Ipse uero aspectꝰ homi¬
nis suꝑ thronũ. & species electri qu̾ã uidit qͣ¬
lis ei apparuerit. adhuc subscribendo subiun
git. Uelut aspectꝰ ignis intrisecus eiꝰ ꝑ circu¬
itũ. alũbis eius & desuꝑ. & a lũbis eius usq¬

Expanded text:
lis duobus fiat? In qua et per argentum auri clarilis duobus fiat? In qua et per argentum auri claritas temperatur, et per auri claritatem species clarescit argenti. In Redemptore autem nostro utraque cta est ut et per humanitatem divinitatis ejus claritas nostris posset oculis temperari, et per divinitatem humana in eo natura claresceret, atque exaltata fulgorem ultra hoc quod creata fuerat haberet. Ipse vero aspectus hominis super thronum, et species electri quam vidit qualis ei apparuerit adhuc describens subjungit: IBID.-- Velut aspectus ignis intrinsecus per circuitum, a lumbis ejus et desu
Abbreviated transcription (Latin):
accepimꝰ: ꝑ ea minoratione in qua dignatꝰ
est apparere. Nã mox ut uerbũ caro factũ
est. iox ds̃ homo. potestate suꝑ angłos fuit.
De ipso qͥppe ante passionẽ scriptũ est. Ecce
angeli accesserunt: & ministrabant ei. Sed
tam̃ ut humanitatis eiꝰ infirmitas monstra¬
ret᷑: rursũ de eo scriptũ. ẽ. Apparuit illi angłs
de celo confortans eũ. In dociuñto gͦ utriusq
naturȩ. huic & angłi ministrare: hunc ꝙ an¬
gelus confortare describit᷑. Unꝰ qͥppe in utra¬
q natura: qm̃ qͥ ds̃ ante scła extitit. homo
facł est infine scłoꝵ. Cui tam̃ ante ꝑassio¬
nem
suã & angeli mmnistrant. & hunc angłs c̃fortat:
geli ministrare posst̃. sed iã hunc c̃fortare ñ
posst̃: qr ut p̃dictũ. ẽ. & si priꝰ firmam̃tũ sub
Et uidi quasi speciẽ electri. Quid ẽ. qđ aspectꝰ
hominis uidet᷑ suꝑ thronũ quasi species elec¬
tri. nisi qđ in electro sic̃ longe suꝑiꝰ diximus.¬
aurũ argentũq miscet᷑: ut resuna ex metal¬

Expanded text:
accipimus, pro ea minoratione in qua dignatus est apparere. Nam mox ut verbum caro factum est, mox Deus homo potestate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: « Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei . » Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monstraretur, rursum de eo scriptum est: « Apparuit illi angelus de coelo confortans . In documento ergo utriusque naturae, huic et angeli ministrare, hunc et angelus confortare describitur. Unus quippe in utraque natura; quoniam qui Deus ante saecula exstitit, homo factus est in fine saeculorum; cui tamen ante passionem suam et angeli ministrant, et hunc angelus confortat. geli ministrare possunt, sed jam hunc confortare non possunt, quia sicut dictum est, et si prius firmamentum sub Et vidi, quasi speciem hominis videtur in throno, quasi species electri, nisi qaurum argentumque miscetur, ut res una ex metal
Abbreviated transcription (Latin):
genꝰ subti ꝑica redemptoris nr̃i in telligen¬
tia. alius ad c̾tẽplationẽ requirat: ad scen¬
dat adfortiora animus. Eleuentur anima¬
lia: ut eleuentur parit rotȩ. Quisenĩ capt̃
nrm. ẽ. nͥ redemptor generis humani. de
quo scriptũ. ẽ: ipsũ dedit capt̾ supra om̃e
eccłiam. que corpus ipsuis. Quẽ cu iudei
ꝑsequerentur: nom̃ eiꝰ delere de t̾ra cona¬
tist᷑. Gũq eũ crucifixum & sepultũ uide¬
rent: hunc se ab amore omĩũ diuisisse ere¬
diderunt. Si caput turt᷑is. & incisũ. ẽ. &
tam̃ a suo corꝑe diuisũ ñ. ẽ. quia ex eo qd¬

Expanded text:
genus sub typica Redemptoris nostri intelligengenus sub typica Redemptoris nostri intelligentia alius ad contemplationem requirat? Ascendat ergo ad fortiora animus, eleventur animalia, ut eleventur pariter et rotae. Quis enim caput nostrum est, nisi Redemptor generis humani? De quo scriptum est: Ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius . Quem cum Judaei persequerentur, nomen ejus delere de terra conati sunt. Cumque eum crucifixum et sepultum viderent, hunc se ab amore omnium divisisse crediderunt. Sed caput turturis et incisum est, et tamen a suo corpore divisum non e
Abbreviated transcription (Latin):
os enĩ ipsi inõmĩpotentis dĩ sacrificio ẽẽ turt
debemꝰ: ita ut caput nrm̃ retorq̃atur ad pen¬
nulas: id .ẽ. ut animꝰ ad uirtutes. Non enĩ
ĩmerito ꝑcaput m̃tẽ intelligimꝰ. quia sicut
corpꝰ caput. ita mens actionẽs regit. S capt̃
ad pennulas retorqueri p̾cipit᷑. ut ea q̃dicis
facias. & os ad oꝑa c̃iungas. Hec ita caput
abscidendũ .ẽ. ut a corꝑe diuidat᷑: sed expar¬
te decisũ. corꝑi suo uibetur in herere. quia
uidelicet mens nr̃a acarnali delectatione in¬
cidenda ẽ: s a carnis cura necessaria. inci¬
denda ñ ẽ. Hinc enĩ scͥptũ ẽ. Garnis curã
ne feceritis. in desiđiis. Quȩ gͦ in desidiis fieri
ꝓhibet᷑ : ꝓculdubio in necessitate c̃ceditur.
Caput gͦ turturis ex parte abscisũ sit. & ex
partẽ inhereat: ut sic̃ dictũ . ẽ. auolupta¬
te carnis mensnrã incisa sit: & tam̃ ane¬
cessitate ñsit abscisa. Qđ si hoc sacrificii

Expanded text:
Nos enim ipsi in omnipotentis Dei sacrificio esse turtur Nos enim ipsi in omnipotentis Dei sacrificio esse turtur debemus, ita ut caput nostrum retorqueatur ad pennulas, id est animus ad virtutes. Non enim immerito per caput mentem intelligimus, quia sicut caput corpus, ita mens actiones regit. Sed caput ad pennulas retorqueri praecipitur, ut ea quae dicis facias, et os ad opera conjungas. Nec ita caput abscindendum est, ut a corpore dividatur, sed ex parte decisum, corpori suo jubetur inhaerere, quia videlicet mens nostra a carnali delectatione incidenda est, sed a carnis cura necessaria incidenda non est. Hinc enim 1228 scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desideriis . Quae ergo in desideriis fieri prohibetur, procul dubio in necessitate conceditur. Caput ergo turturis ex parte abscissum est, et ex parte inhaeret, ut, sicut dictum est, et a voluntate carnis mens nostra incisa sit, et tamen a necessitate non sit abscissa. Quid, si hoc sacrificii
Abbreviated transcription (Latin):
tem plari desiderat. huiꝰ quia sensus excres
ꝑfectus homo factus ẽ unicꝰ dĩ filius. qui
sua peccata ñ habuit. s spinas nr̃e neqͥtię
suscepit: atq usq ad passionẽ ꝓ nob̾ humi¬
liari dignatus . ẽ. et in semet ipso ignẽ tri¬
bulationis nr̃e susciꝑe. Si arsit & ñ arsit.
quia & ex humanitate . ẽ. mortiuis. & tam̃
ĩmortalis exdiuinitate ꝑmansit. Suscepit
a nob̃unde sacrificuĩ fieret ꝑnob̃: & tam̃
ĩpassibilis atq in cõmutabilis ꝑmansit
in propͥis. ut nos cõmutaret a nostris.
tet cunctis uxta historiã hoc qđinlege scͥptũ.
ẽ ut turt᷑ qͥ propeccato offertur. retorqueat᷑
caput eus ad pennulas: ita ut collo inhere¬
at. &. ñpenit᷑ abrũpat᷑. Inqͥbus ub: dubius
legentib sensus historicus n̾ẽ. S si hȩc intel¬
ligere moralit̾ reqͥras: agitat᷑ rota dũ admo¬
ralem intelligentiã ducit᷑ sacri u̾bi sententia.

Expanded text:
templari desiderat. Hujus quia sensus excresctemplari desiderat. Hujus quia sensus excrescnim pariter perfectus homo factus est unicus Dei filius, qui sua peccata non habuit, sed spinas nostrae nequitiae suscepit, atque usque ad passionem pro nobis humiliari dignatus est, et in semetipso ignem tribulationis nostrae suscipere. Sed arsit, et non arsit, quia et ex humanitate est mortuus, et tamen immortalis ex divinitate permansit. Suscepit a nobis unde sacrificium fieret pro nobis, et tamen impassibilis atque incommutabilis permansit in propriis, ut nos commutaret a nostris. tet cunctis juxta historiam hoc quod in lege scriptum est, ut turtur quae pro peccato offertur, retorqueatur caput ejus ad pennulas, ita ut collo inhaereat, et non penitus abrumpatur . In quibus verbis dubius legentibus sensus historicus non est. Sed si haec intelligere moraliter requiras, agitatur rota dum ad moralem intelligentiam ducitur sacri verbi sententia.
Abbreviated transcription (Latin):
nis debitũ soluũt. ut camen qͥd dõ de bo¬
nis oꝑib debeant. nullatenꝰ obliuiscant᷑
Sed & si qua ut homines delinqunt: he
incessant᷑ piis actib redimunt. Quia
ergo distincti fidelium ordines ab exortu
sc̃e eccłe usq ad finẽ mudi concordit̾ inuen¬
tes. contra potestates aerias dimicant: castra
ambulant: Et fit quasi qͥdã castroꝵ sontus:
quia in eis adlaudẽ omĩpotentis dĩ. & uirtu¬
tũ gladii & arma miraculoꝵ sonant. De sc̃is
quando ea quę dĩ sunt. intenta cont̾ẽplacioe
considerant. Sed eoꝵ pennę deponunt᷑. quia
dũ alta dĩ iudicia aspiciunt. sue eis uirtutes
uilescunt Qd̃ aꝑte exponit᷑. cũ statin sub¬
dit᷑. Nã cũ fieret uox suꝑ firmamentũ. qd̾ erat
suꝑ capud eoꝵ: stabant & subunttebant alas
suas. Firmaitũ superiꝰ sub intellectu du¬
plici. iudicauimꝰ exponendũ: Possunt entm
sicut dictũ ẽ. firmaniti nomine celestes potes¬

Expanded text:
nis debitum solvunt, ut tamen quid Deo de bonis debitum solvunt, ut tamen quid Deo de bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed et si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redimunt. Quia ergo distincti fidelium ordines, ab exortu sanctae Ecclesiae usque ad finem mundi concorditer viventes, contra potestates aereas dimicant, castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum sonant. De sanctis quando ea quae Dei sunt intenta contemplatione considerant. Sed eorum pennae deponuntur, quia dum alta Dei judicia aspiciunt, suae eis statim subditur: « Nam cum fieret vox super firmamentum, quod erat super caput eorum, stabant et submittebant alas suas. » Firmamentum superius sub intellectu duplici judicavimus exponendum. Possunt enim sicut praedictum est firmamenti nomine coelestes potes
Abbreviated transcription (Latin):
ergo ꝑpendite quantũ sit malũ discordie:
ꝓpt qd̾ & illud abicit᷑ ꝑ qd̾ culpa lauxatur
Quia uero electi semꝑ in caritate conuncti stͣ
et hȩc eadẽ eoꝵ caritas sonũ laudis redoit aue¬
toriimalignis uero spͥritib idẽ. antiquis suiꝰ
hostib penã incutit timoris: recte nunc de
pennatis ammalib dicit᷑. Cũ ambularent
quasi sonꝰ erat multitudinis. ut sonꝰ castoꝵ:¬
Libet aut abexortu scẽ eccłe. fidei occłos usq
ad finẽ inundi cendere: & hec eãde̾ castra quo¬
mͦ ambulent uidere: Castra enĩ multitudi¬
nes appellant᷑ exercitꝰ cũ inꝑcintũ ꝑgunt.
aut incerto quolibet loco initinere demo
alia castra continentiũ. atq ab hoc mnundo
recedentiũ qui contra malig̾noꝵ spirituũ
bella cotidie incorde se p̾paratt: alia castra
bonoꝵ coniugatoꝵ. qͥ uiuentes in amore oĩ¬
potentis dĩ concordit᷑ isic uicissim sibi car¬

Expanded text:
ergo perpendite, quantum sit malum discordiae, ergo perpendite, quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate conjuncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, recte nunc de pennatis animalibus dicitur: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castLibet autem ab exortu sanctae Ecclesiae fidei oculo usque ad finem mundi tendere, et haec eadem castra quomodo ambulent videre. Castra enim multitudines appellantur exercitus, cum in procinctu pergunt, aut in certo quolibet loco in itinere demorAlia castra continentium, atque ab hoc mundo recedentium, qui contra malignorum spirituum bella quotidie in corde se praeparant. Alia castra bonorum conjugatorum, qui viventes in amore omnipotentis Dei concorditer, sic vicissim sibi car
Abbreviated transcription (Latin):
te eũ in dẏmpano & choro: In tympano
enĩ coriũ siceuͣ resonat: inchoro aut̃ uo¬
ces concordit᷑ cautant: Quid ergo ꝑ tympa¬
num. nisi abstinentia: A. quid̃ ꝑ chorũ
nisi caritatis concordia designat᷑: Qui itaq
sic abstinentiã tenet ut concordiã deserat.
laudat quidẽ in tympano. sed ñ laudat in
choro: Et sunt ñ nulli qui dũ plus sapere
quã necesse ẽ. student. aꝓximoꝵ pace resi¬
liunt: dũ eos uelut hebetes. stultosq con¬
tẽpiunt: Unde ꝑ se ueritas ainmonet di¬
cens Habete in uobis sal: & pace̾ habete int̾
uos: Quisqͥs habere sal sapientie studet: cu¬
ret necesse e̾. quatinꝰ a pace concordie nũꝙͣ.
dia dõ placeat.: ipsa ꝑse ueritas demonstrat
dicens Si offers munꝰ tuũ ad altare. &
ibi recordatꝰ fueris quia frat̾ tuus hab&e
aliquid aduersũ de. relinque ibi munus
tuũ ante altare.A uade priꝰ reconciliari fra¬
tri tuo. & tunc ueniens offeres munꝰ tuũ:

Expanded text:
te eum in tympano et choro . In tympano te eum in tympano et choro . In tympano enim curvum siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid ergo per tympanum nisi abstinentia, et quid per chorum nisi charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. Et sunt nonnulli, qui dum sapere plusquam necesse est student, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut hebetes stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens: Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos . Quisquis habere sal sapientiae studet, curet necesse est, quatenus a pace concordiae nunquam dia Deo placeat, ipsa per se Veritas demonstrat, dicens: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquit adversum te, relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum .