comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bat eam facere postquam comminuebat corpus dñĩ ad distri¬
buendum. Quam orationem uocat postulationes. De mn secun¬
tur grarum actiones. quando post auditam uocem diaconi
diel dominicos & nuistos hommẽs.⁊ dies qͥnq̃ginta a sabbato
palche ule dle sat̃a
infaciȩ despectus ad hibetur. Quando nos ds̃ despicit propter pec¬
cata nr̃a: rubore debemus ꝑfundi usq ad complecionem. unͣ.
dierum. idẽ. usq ad satis factionem Pabstinentiam ar in cotidia¬
dis dieb in officio misse rubor ȩccłiȩ monstratur. quem habet
de sius uulneratis. ⁊ ñdum sanatis. At dñici dies a septuagesi¬
ma usq in pascha dnĩ eos informant: qui his temptationib
tũduntur. sine quibus uita p̾sens non potest tran sigi.
Responsoriis illorum dierum non subministrat᷑ alleliuia. ẜ tractꝰ
Qui quamuis ꝑtineat ad cõtemplationem ꝓpter suam dul¬
cedinem:unionem:. tamennon ẽ intanta leticia. in quanta ẽ

Expanded text:
bat facere eam, postquam comminuebat corpus Domini ad distribat facere eam, postquam comminuebat corpus Domini ad distribuendum: quam orationem vocat postulationes. Dein sequuntur gratiarum actiones, quando post auditam vocem diaconi, dies Dominicos et justos homines: et dies quinquaginta a sabbato Paschae, uin faciem, despectus adhibetur. Quando nos Deus despicit propter peccata nostra, rubore debemus perfundi usque ad completionem septem dierum, id est, usque ad satisfactionem. Per abstinentiam Alleluia in quotidianis diebus in officio missae rubor Ecclesiae monstratur, quem habet de suis vulneratis, et nondum sanatis. At Dominici dies a Septuagesima usque in Pascha Domini eos informant qui his tentationibus tenduntur, sine quibus vita praesens non potest transigi. Responsoriis dierum illorum non subministratur Alleluia, sed tractus, qui quamvis pertineat ad contemplationem propter suam dulcedinem et unionem, tamen non est in tanta laetitia, in quanta est
Abbreviated transcription (Latin):
uiam inbona conuersatione: iunius dĩ omĩpotentis cultu. sine par¬
ticipatione corporis ⁊ sanguinis xp̃i. Unus enim ds̃ inquit ⁊ unus
mediator. di et hominum. homo xp̃e ihe. Ut illud quod dixerat
om̃s homines uult saluos fieri nulo alio modo intelligatur presta¬
rẽ nisi ꝑmediatorem. nõ dm̃ qd̾ semꝑ erat uerbum: s hominẽ¬
iħm xp̃m uerbum caro factum ẽ et habitauit in nobis. Orationes
quatuor. quas memorat sc̃s augustinus. ita nominat nr̃a trans¬
latio. Obsecrationes. orationes. postulationes. grarum ac̾tiones.
Ubietiam notandum ẽ. quod oratio illa quȩ sic inchoatur. lib̃a
sit tantum orationis dnĩcȩ. Cum beatus augustinus dicat.
quam totam peticionem fere omis ȩccłia dnica oratione concludit.
Simulq hoc uotandum quod orationem illam quam ep̃i suie
aduocati solent facere suꝑpopulum cum signo crucis scẽ ille sole¬

Expanded text:
uiam in bona conuersatione et unius dei omnipotentis cultu sine paruiam in bona conuersatione et unius dei omnipotentis cultu sine participatione corporis et sanguinis Christi, unus enim deus, inquit, et unus mediator dei et hominum homo Christus Iesus, ut illud, quod dixerat omnes homines uult saluos fieri\', nullo alio modo intellegatur praestari nisi per mediatorem non deum, quod semper erat uerbum, sed homine cum Verbum caro factum est, et habitavit in nobis +. Orationes quatuor quas memorat S. Augustinus, ita nominat nostra translatio: Obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones. Ubi etiam notandum est quod oratio illa quae sic inchoatur: Libera sit tantum orationis Dominicae, cum B. Augustinus dicat, « quam totam petitionem fere omnis Ecclesia Dominica oratione concludit; » simulque hoc notandum quod orationem illam quam episcopi sive advocati solent facere super populum cum signo sanctae crucis, ille sole
Abbreviated transcription (Latin):
Cunc enim antistites uel aduocati susceptos suos ꝑ manus im¬
positionem misericordissime offerunt potestati. Quibus ꝑ¬
acꝰis ⁊ participato tanto sacram̃to grarum act̾io cuneta con¬
cludĩ : qͣm inhis ettam uerbis ultimam cõmendauit. apłs. hȩc
autem causa precipue fuit ista dicendi. ut his breuiter pre¬
seriptis atq sgnificatis ñ putaretur neglegendũ eẽ. qd saqͥtur.
pro omĩbꝰ hominibus. pro regibus:⁊ bis qui in sublimitate sunt:
ut quietam ⁊ tranquillam uitam agamus in omĩ pietate ⁊ cari¬
tate. Nequisquam sicut se habet humane cogitationis infir¬
mitas estimaret non eẽ ista facienda pro his ãquibus ꝑsecutionẽ
da. Unde adiungit et dicit: hocenim bonun est. i acceptum
coram saluatore nr̃o dõ qui oms homines uult saluos fieri ⁊ inagni¬
tionem ueritatis uenire. Et ne quisquam diceret posse eẽ salutis

Expanded text:
tunc enim antistites uelut aduocati susceptos suos per manus imtunc enim antistites uelut aduocati susceptos suos per manus impositionem misericordissimae offerunt potestati. quibus peractis et participato tanto sacramento gratiarum actio cuncta concludit, quam in his etiam uerbis ultimam commendauit apostolus. haec autem causa praecipua fuit ista dicendi, ut his breuiter perscriptis atque significatis non putaretur neglegendum quod sequitur: pro omnibus hominibus, pro regibus et his qui in sublimitate sunt, ut quietam et tranquillam uitam agamus in omni pietate et caritate, ne quisquam, sicut se habet humanae cogitationis infirmitas, existimaret non esse ista facienda pro his, a quibus persecutionem da. unde adiungit et dicit: Hoc enim bonum est et acceptum coram saluatore deo nostro, qui omnes homines uult saluos fieri et in agnitionem ueritatis uenire. et ne quisquam diceret posse esse salutis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectius causam tocius leticiȩ. Quia suo in loco si dñs dedit dic¬
turi sumus enucleatius de toto officio misse. meȩ paruitati hȩc
sufficiant. Quȩ propterea tetigi ut non michi uiderer a tanta
leticia quantam presens continet dies mente alienus fore.
Insuꝑ etiam. libet interponere qͦd sc̃s augustinus de orationib
misse dicit in libro questionum ad paulinum nolanum ep̃m
Gulta hinc dici possunt quȩ in probanda non sint. s eligo in
his uerbis hoc intelligere ꝗdomis uel penẽ omĩs frequentat
ȩccłia. Up̃cationes accipiamus dictas quas facimus incelebratio¬
benedici: Orationes: cum benedicitur ⁊ scĩficatur.:⁊ ad distribu¬
endum comminuitur. quam totam peticionem fere omnis
eccłia dnĩca oratione cõcludit. Interpellationes autem. siue ut
ur̃i cõdices habent postulationes fiunt cum popłs benedicit᷑.

Expanded text:
tera. Evangelium exponit perfectius causam totius laetitiae. Quia suo in loco, si Dominus dederit, dictera. Evangelium exponit perfectius causam totius laetitiae. Quia suo in loco, si Dominus dederit, dicturi sumus enucleatius de toto officio missae, meae parvitati haec sufficiant, quae propterea tetigi, ut non mihi viderer a tanta laetitia, quantam praesens continet dies, mente alienus fore. Insuper etiam libet interponere quod S. Augustinus de orationibus missae dicit in libro Quaestionum in quaestionibus ad ulta hinc dici possunt, quae improbanda non sint. sed eligo in his uerbis hoc intellegere quod omnis uel paene omnis frequentat ecclesia, ut precationes accipiamus dictas, quas facimus in celebratiobenedici, orationes, cum benedicitur et sanctificatur et ad distribuendum comminuitur, quam totam petitionem fere omnis ecclesia dominica oratione concludit. Interpellationes autem siue, ut uestri codices habent postulationes fiunt, cum populus benedicitur;
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑtum scȩ eccłie regni celestis ꝑ capitis sui resurrectionem.
Epła namq ammonet nos ut seꝑati simus auitiis. In quo certa¬
iuimus ꝑ dies quadragesimales. ⁊ neophiti acceperunt in bap¬
tismo. Chorintiis misit illam paulus ut separarent se iusti
abhis qui tale peccatum secerunt. quale nec inter gentes au¬
diebatur. & ꝑpenitentiam non reu̾tebantur ad cetum scõꝵ
psi eru̾nt uetus fermtum & illi atimi propter nouitatẽ
uite. Ita .⁊ nos am monemur illa ut sine retractione indie scõ
paschȩ alieni simus auitiis. Ds̃ det ut sicut filius eius dñs nr
qui hodierna die ita resurrexit a mortuis ut mors ultra repe¬
titum non habeat in illo. ita nec in menbris suis habeant
pͣterita uicia neq inminentia. Responsorius monstrat quau¬
tum letari oporceat eos qui purgantur auitiis. In att mons

Expanded text:
apertum sanctae Ecclesiae regni coelestis per capitis sui resurrectionem. apertum sanctae Ecclesiae regni coelestis per capitis sui resurrectionem. Epistola admonet nos ut separati simus a vitiis, in quo certavimus per dies quadragesimales, et neophyti abjecerunt in baptismo. Corinthiis misit illam Paulus, ut separarent se justi ab his qui tale peccatum fecerunt, quale nec inter gentes audiebatur: et per poenitentiam non revertebantur ad coetum sanctorum. Ipsi erant vetus fermentum, et illi azymi propter novitatem vitae. Ita et nos admonemur illa, ut sine retractatione in die sancto Paschae alieni simus a vitiis. Det Deus ut sicut Filius ejus Dominus noster, qui hodierna die ita resurrexit a mortuis, ut mors ultra repetitum non habeat in illo, ita nec in membris suis habeant praeterita vitia neque imminentia. Responsorius monstrat quantum laetari oporteat eos qui purgantur a vitiis; in Alleluia
Abbreviated transcription (Latin):
ad opus bonum semq pium ne uadatur uacua domus in¬
uadatur. Post illos sex dies sequitur sabbatissimus qui eos intro¬
ducit ad patriam iȩꝓmissionis. ubi ẽ requies sem ptt̾na. non
reuertentes ad aliquem laborem: s de leticia gle animarum.
transit  ad leticiam in corruptibilis corporis.Ic ideo non sub
qui inter duo sabbata sunt utrumq nobis tempris ad memo¬
riam reducunt. scilicet ade qui fuit deditus desidantissimo
in paradiso: iillud quo filii isrł transierunt ꝑdesertum sub du¬
cib In quo tempore non sunt atcrita uestim̾ta illorum. Et sic
tandem ꝑuenerunt ad lib̾tatem illorum interra repromissio¬
nis quȩ significat patriam. in qua recipiuntur sc̃e animȩ pꝰ¬
scłm cransactum. xxxiiii. de die sco Pasche
ie scõ paschȩ inintroitu ꝑ ora propharum presentat sexp̃c
ex resurrectione patri suo in eccliansua dicens. Resurrexi :¬
& adhuc tecum sum. Oratio prima demonstrat additum eẽ

Expanded text:
ad opus bonum, sanctumque et pium, ne vacua domus inad opus bonum, sanctumque et pium, ne vacua domus invadatur. Post illos sex dies sequitur sabbatismus, qui eos introducit ad patriam repromissionis, ubi est requies sempiterna, non revertens ad aliquem laborem, sed de laetitia gloriae animarum transit ad laetitiam incorruptibilis corporis: ac ideo non subsqui inter duo sabbata sunt utrumque nobis tempus ad memoriam reducunt, scilicet Adae, qui fuit deditus desiderantissimo operi in paradiso; et illud quo filii Israel transierunt per desertum sub ducibus, in quo tempore non sunt attrita vestimenta illorum, et sic tandem pervenerunt ad libertatem in terra repromissionis, quae significat patriam in qua recipiuntur sanctae animae pXIV. De die sancto Paschae. Die sancto Paschae in introitu per ora prophetarum praesentat se Christus ex resurrectione Patri suo, in Ecclesia sua dicens: Resurrexi et adhuc tecum sum. Oratio prima demonstrat aditum esse
Abbreviated transcription (Latin):
Ex sequentib potest dinosci quomodo illi octodies uaptentur
cursui status nri. Pruna dies quando baptizatꝰ descendit deaqͣ
que ẽ sabbatum idẽ requies: statum ade nobis informat anteꝗͣ
peccaret. Non adam ita fuit factus ut labore aliquo adquireret
sibi fructum uiuendi si non peccaret. ẜ tamen legitur eum po¬
suisse dm̃u paradisum ut operaretur. Eandem requiem qua
prestitit ds ade antequam peccaret: dat baptizatis insabato.
Ita tam̃. ut deinceps operentur bona usq ad alteram sabbati.
sicut ⁊ adam oꝑi dedit᷑ fuit abscy ullo labore. Ipsa requies est
innoçens uita quam habuit adam inseptima die quando requi¬
enit ꝰᷤ ab omib operibus suis. Eandem recipiunt modo i bap¬
tizati funt in sabbo. e deĩ quia uia restat baptizatis ꝑ desertũ:
quasi post alleliua auimȩ tract̾us. idẽ pacientia ꝑ quam expecda¬
re debent terram repromissionis. secuntur ser dies qui ꝑtinent

Expanded text:
Ex sequentibus potest dignosci quomodo illi octo dies coaptentur Ex sequentibus potest dignosci quomodo illi octo dies coaptentur cursui status nostri: prima dies quando baptizatus descendit de aqua, quae est sabbatum, id est requies, statum Adae nobis informat antequam peccaret. Non Adam ita fuit factus, ut labore aliquo acquireret sibi fructum vivendi, si non peccaret, sed tamen legitur posuisse eum in paradiso Deum ut operaretur. Eamdem requiem, quam praestitit Deus Adae, antequam peccaret, dat baptizatis in sabbato: ita tamen ut deinceps operentur bona usque ad alteram sabbati: sicut et Adam operi deditus fuit absque ullo labore. Ipsa requies est innocens vita, quam habuit Adam in septima die quando requievit Deus ab omnibus operibus suis: eamdem recipiunt modo baptizati in sabbato. Ac dein quia via restat baptizatis per desertum, quasi post Alleluia, animae tractus, id est, patientia, per quam exspectare debent terram repromissionis, sequuntur sex dies qui pertinent
Abbreviated transcription (Latin):
usq adcerram repromissionis significat omẽm cursum p̾sentis
uite: ita ⁊ conuersatio neophitorum omnem cursum presen¬
tis uitȩ in quo nos oportet scđi recursionem resurrectionem
xp̃i uiuere. De quo cursu dicit augustinus in libro contra faus¬
tum .xii. Rubet in mari rubro baptismus utiq xp̃i sanguine
consecratus. Hostes atergo sequentes moriuntur: peccata prete¬
rita. Uucitur populus ꝑ desertum. Baptizationĩs non dum ꝑfru¬
entes promissa ꝑatria sq. non uident sperando & ꝑ pacienti¬
am expectando. tanquam indeserto sunt. uillic laboriose. ⁊ꝑicu¬
lose temptationes. ne reuertantur corde inegipco nec ibi tam̃
xpc̃ deserit. Nam & illa collumna non recedit. Scđm hȩc uerba¬
nr̃i baptizati ducuntur cotidie ad eccłiam. colũna cerei in¬
luminata p̾cedens eos. in luminata ẽ iam: quia in corpus xp̃i
traiecti sunt baptizati. Sp̃s xp̃i illuminat menbra xp̃i.

Expanded text:
usque ad terram repromissionis, significat omnem cursum praesentis usque ad terram repromissionis, significat omnem cursum praesentis vitae, ita et conversatio neophytorum omnem cursum praesentis vitae, in quo nos oportet secundum resurrectionem Christi vivere. De quo cursu dicit Augustinus in libro contra Faustum duodecimo: Rubet in mari Rubro baptismus, utique Christi sanguine consecratus: hostes sequentes a tergo moriuntur, peccata praeterita. Ducitur populus per desertum: baptizati omnes nondum perfruentur promissa patria; sed quod non vident, sperando et per patientiam exspectando, tanquam in deserto sunt: et illic laboriosae et periculosae tentationes, ne revertantur corde in Aegyptum: nec ibi tamen Christus deserit, nam et illa columna non recedit. Secundum haec verba, baptizati nostri ducuntur quotidie ad Ecclesiam, columna cerei illuminata praecedens eos, illuminata est jam, quia in corpus Christi trajecti sunt baptizati: spiritus Christi illuminat membra Christi.
Abbreviated transcription (Latin):
habet ingłificatione: alł sequitur. Et ut demonstretur eandem
accionem non eẽ aliud nisi laudem di: post sex dies continuatim alł
canitur. Ubi notandum ẽ uersus responsorii om̃s eẽ de psalmo
confitemini dño qui sonat confessionem laudis. Quȩ tamen laus al
concluditur propter nobiliorem linguam. Infine enim uersuum
p̃posterus ordo ẽ benedictus qui uenit innomine dñi p̾ponitur
inquinta feria uesui. lapidem quem reprobauerunt. quiẽ in
ordine psalmi prior. quod nonẽ sine ratione. sexta feria canta
cur. Idẽ inter ceteros p̃cipue sonat de passione dñi quȩ facĩa ẽ
sexta feria. In illa reprobauerunt uidȩi dnm edificantes. in illa
factus ẽ incaput anguli conuingens duos parietes simul ex ad¬
uerso uenientes. XXiii. Itẽ d̾ eisdem uii diebus.
oto dies neophitorum cursum presentis uitȩ mostrãt. Sicut
enim inter filiorum ifrł postquam transierunt mare rubrum

Expanded text:
habet in glorificatione, Alleluia sequitur; et ut demonstretur eamdem habet in glorificatione, Alleluia sequitur; et ut demonstretur eamdem actionem non esse aliud nisi laudem Dei, post sex dies continuatim Alleluia canitur. Ubi notandum est versus responsorii omnes esse de psalmo Confitemini Domino, qui sonat confessionem laudis, quae tamen laus Alleluia concluditur propter nobiliorem linguam. Versus posterus ordo est. Benedictus qui venit, praeponitur in quinta feria versui, Lapidem quem reprobaverunt, qui est in ordine psalmi prior: sed sexttur. Idem inter caeteros praecipue sonat de passione Domini, quae facta est sexta feria: in illa reprobaverunt Judaei Dominum aedificantes, in illa factus est caput angeli, conjungens duos parietes simul ex adverso venientes. CAPUT XXXIII. De eisdem octo diebus. Octo dies neophytorum cursum praesentis vitae monstrant. Sicut enim iter filiorum Israel, postquam transierunt mare Rubrum
Abbreviated transcription (Latin):
reditur. unde anima lapsa ẽ inpeccatum: propterea sabbatum id÷¬
requies significatur. Illa autem prima uita quȩ aperegrinatione
redeuntib ⁊ primam stolam accipientibus redditur ꝑunam sabb̃i
quẽ diem dñicum dm̃s figuratur. Et in alio loco idem adeundem. Dies
dnicus non iideis s xp̃ianis resurrectione dñi declaratus ẽ. Et ex illo
habere cȩpit festiuitatem suam. Anime quippe omĩum scorum ante
resurrectioneni sunt quidem in requie: s mnea non sunt accione qua
corpora recepta uegetantur. Talem quippe actionem significat dies
octauus qui ⁊ primus. Qui non aufert illam requiem: s glorificat:
Ex inspiratione scĩ augustini ꝑ responsorium intelligimus actionem
scõrum incorpore quȩ erit cum omĩ leticia: ut responsorius sonat. Hȩc
diesquam fecit dñs erultemus et letemur inea. Quia hȩc leticia exicũ

Expanded text:
reditur, unde anima lapsa est in peccatum, propter ea per sabbatum reditur, unde anima lapsa est in peccatum, propter ea per sabbatum requies significatur. Illa autem prima vita, quae a peregrinatione redeuntibus, et primam stolam accipientibus redditur per unam sabbati, quem diem Dominicum dicimus, figuratur. Et in alio loco idem ad eumdem: Dies nicus non Iudaeis sed Christianis resurrectione domini declaratus est et ex illo habere coepit festiuitatem suam. animae quippe omnium sanctorum ante resurrectionem corporis sunt quidem in requie, sed in ea non sunt actione, qua corpora recepta uegetantur. talem quippe actionem signioctavus, qui et primus, qui non aufert illam requiem, sed glorificat. Ex inspiratione sancti Augustini per responsorium intelligimus actionem sanctorum in corpore, quae erit cum omni laetitia, ut responsorius sonat, Haec dies quam fecit Dominus; exsultemus et laetemur in ea. Quia haec laetitia exitum
Abbreviated transcription (Latin):
sorium tenent. ⁊alł. Sicut septenarius numerus requiem significat:
ita ⁊ senarius oꝑa. Responsorius qui nos inuitat persex dies ad ip̃i re¬
surrectionem: aliquam actionem uuł nob̃ intimare in resurrectioe
corporum. De qua actione dicit idem qui supra ad eundem. Inẽ au¬
tem in illa requie non desidiosa segnitia: s quedam in effabilis
cranquillitas actionis ociose. Sic enim abhuius uitȩ oꝑibus infine re¬
quiescetur. ut in alt̾ius uitȩ actione gaudeatur. S quia talis act̾io in
dĩ laude agitur sine labore menbrorum. sine angone curaraum: non
ad eam sicut transitur ꝑquietem. ut ipsa labori succedat. Idẽ. ñ sic ẽẽ in¬
cipiat ac̾tio. ut desinet quies. Heq enim reditur ad labores ⁊ curas. s ꝑ¬
manetur inactione. Quod adquietem ꝑtinet necincorpore laborare:
nec incogitatione fluctuare. Quia gͦ ꝑ requiem adprimam uitam

Expanded text:
sorium tenent et alleluia. Sicut septenarius numerus requiem significat, sorium tenent et alleluia. Sicut septenarius numerus requiem significat, ita et senarius opera. Responsorius, qui nos invitat per sex dies ad Christi resurrectionem, aliquam actionem vult nobis intimare in resurrectione corporum. De qua actione dicit idem, qui supra, ad eumdem: Inest autem in illa requie non desidiosa segnitia, sed quaedam ineffabilis tranquillitas actionis otiosae. Sic enim ab hujus vitae operibus in fine requiescetur, ut in alterius vitae actione gaudeatur. Sed quia talis actio in Dei laude agitur, sine labore membrorum, sine angore curarum, non ad eam sic transitur per quietem, ut ipsa labori succedat, id est non sic esse incipiat actio, ut desinat quies. Neque enim reditur ad labores et curas, sed permanetur in actione. Quia ad quietem pertinet nec in opere laborare, nec in cogitatione fluctuare. Quia ergo per requiem ad primam vitam
Abbreviated transcription (Latin):
requie laudat dm̃. Unum de ꝑcepta leticia: alterum de ꝑcipienda
inresurrectione. & alio modo. Homo inresurrectione constabit exaĩa
et corpore. quamuis spiritalis. In recordatione illius resurrectionis ꝑdo
minicos dies pentecostes duo alł celebrantur. Et quia dnĩca resurrec¬
tio p̃cessit moctaua die ꝙ futurum erit in resurrectione nr̃a. hoc agi¬
mus ꝑdnĩcos dies pentecostes. idẽ ut mens et corpus laudet dnm.
Qł quia interim sine corpore anima inre laudat dĩ ꝑsingłos dies
unum aueluia celebratur. Infestiuitatib scõrum duo alleliua sint:
quia iam de dnĩ aspec̃tui potius letantur quam hequȩ sunt tantum
in requie animȩ: Unum quia requiescunt: aicerum quia uident
dnm̃. Quamuis inemorata sabbati septima dies sit ebdomadȩ tam̃
octauum officium in eacelebratur ꝓneophitis. At mediisex respon¬

Expanded text:
requie, laudat Dominum unde de percepta laetitia, alterum de percipienda requie, laudat Dominum unde de percepta laetitia, alterum de percipienda in resurrectione, et alio modo: Homo in resurrectione constabit ex anima et corpore, quamvis spirituali. In recordatione illius resurrectionis per Dominicos dies Pentecostes duo alleluia celebrantur. Et quia Dominica resurrectio praecessit in octavo die, quod futurum erit in resurrectione nostra, hoc agimus per Dominicos dies Pentecostes, id est, ut et mens et corpus laudet Dominum. Et quia interim sine corpore anima in te laudat Deum, per singulos dies Alleluia celebratur. In festivitatibus sanctorum duo alleluia sunt, quia jam de Domini aspectu potius laetantur, quam hae quae sunt tantum in requie animae. Unum, quia requiescunt; alterum, quia vident Dominum. Quamvis memorata sabbati septima dies sit hebdomadis, tamen octavum officium in ea celebratur pro neophytis. At medii sex respon
Abbreviated transcription (Latin):
nam beatitudinem habebit. quia requies illa que sempiternaẽ.
octauus qui primus ut prima uita s ecerna reddatur. In memora¬
cione prime uttȩ quam habuit primo adam: alleliua cantatur.
Et quia & quia non fuit sempiterna trac̾tus sequitur: ut in lingua
humiliore humilitas posterioris uite recora st̃ur. Ad huc neophiti in
peregrinatione sunt inqua tamen dm̃ iaudare debent quia sunt re¬
dempti. Requies ultima que redditur in septima die et ꝑficitur
in octaua. ipsa habet sempiternam beatitudinem. de ꝑ hoc in re¬
cordatione potissimȩ restaurationis inseptimadie : octauo officio. duo
alleluia cantantur. Primum quia uita redditur: scđm: quia sem¬
piterna Alła gloriosior omnium linguarum lingua hebrea e. atq
inisto loco eã. dem ratione possumus nos absoluere a debito octa¬
uarum dierum. idẽ dnĩcorum. pentecosten: quando duo alł frequẽ¬
tantur. Primumquia Duo sunt unde anima inseptima die idẽ in

Expanded text:
nam beatitudinem habebit, quia requies illa, quae sempiterna enam beatitudinem habebit, quia requies illa, quae sempiterna eoctavus qui primus, ut prima vita, sed aeterna, reddatur. In memoratione primae vitae, quam habuit primo Adam, Alleluia canitur, et quia non fuit sempiterna, tractus sequitur, ut in lingua humiliore humilitas posterioris vitae recordetur. Adhuc neophyti in peregrinatione sunt, in qua tamen laudare Dominum debent, quia sunt redempti. Requies ultima, quae redditur in septima die, et perficitur in octava, ipsa habet sempiternam beatitudinem: ac per hoc in memoriam potissimae restaurationis in septima die, et in octavo officio duo Alleluia cantantur: primum, quia vita redditur; secundum, quia sempiterna Alleluia. Gloriosior omnium linguarum lingua Hebraea est. Atque in isto loco eadem ratione possumus nos absolvere a debito octavarum dierum, id est Dominicorum Pentecostes, quando duo alleluia frequentantur. Duo sunt unde anima in septima die, id est
Abbreviated transcription (Latin):
Sacerdos uicarius xp̃i implet officium suum. Dubitantibus apłis
de sua resurrectione timentib mulierib.⁊ nichil dicentib: angłoꝵ
Icentus clamat xp̃m surrȩrisse a mortuis. xp̃c ipse amortius xp̃e
ipse ꝑ suam głosam apparitionem manifestum se facit quib¬
icit augustinus ad ianuarium. Hȩc de scripturis firmissime ce¬
nentur. ide. pascha et pentecostes. Ut xl. illi dies ante pascha ob
seruentur. ȩccłiȩ consensio roborauit. Sic et iam ut uiuidies neophi¬
iorum distinguntur aͣte. ris id ẽ ut octauusprimo concinat. Octo
officia quȩ siunt in cõmemoratione neophitorum: distinguntur
alł: Primum habe t duas laudes idẽ allelua. confitemini dño ⁊ trac̾tũ
laudate dnm. Laudate dnm om̃s gentes. Octauum habet duas laudes
Prima gͦ uita ut qui supra adeundem: non fuit sempit̾̃na peccanti.
requies autem ultima sempiterna ẽ. de ꝑhoc et octauus sempiter¬

Expanded text:
Sacerdos vicarius Christi implet officium suum. Dubitantibus apostolis Sacerdos vicarius Christi implet officium suum. Dubitantibus apostolis de sua resurrectione, timentibus mulieribus et nihil dicentibus angelorum concentus clamat Christum resurrexisse a mortuis. Christus ipse per suam gloriosam apparitionem manifestum se facit quibucimum, fiunt CLIII. Haec de scripturis firmissime tenentur, id est pascha et pentecoste. ut XL illi dies aserventur, Ecclesiae consensio roboravit: sic etiam, ut octo dies neophytorum distinguantur a caeteris, id est, ut octavus primo conveniat. Octo officia quae fiunt in commemoratione neophytorum, distinguuntur Primum habet duas laudes, id est, Alleluia, Confitemini Domino, et tractum, Laudate Dominum, omnes gentes. Octavum habet duas, id estlleluia. Prima ergo vita, ut qui supra ad eumdem, non fuit sempiterna peccanti. Requies autem ultima sempiterna est, ac per hoc et octavus sempiter
Abbreviated transcription (Latin):
monum̃to cumtimore et gaudio magno. currentes nuntiare dis¬
cipulis eius. Ni si intelligamus ipsorum angłorum nemini
ausas fuisse aliquid dicere idẽ respondere ad ea que abillis
audierant. aut certe custodibus quos iacentes uiderunt. Re¬
ducendo ad mnemoriam silentium ⁊ sacrificium mulierum. in
tempore sacrificii silent cantores. Edrum sacrificium erat tunc.
quod ferebant ungentum adungendum corpus dñi. Sc̃s
runt deeius resurrectionẽ. Siue iste qui mͦ locutus ẽ in marc ho.
siue illi quos iohannes narrat sedentes. unum ad caput & u¬
num adpes. Uice mnulierum iterum agnus di reticent cantores.
Agnus dĩ dicit qui tollis peccata muncłi miserere nob̃. Uania
dicebat hortolano: domine si cusu stulisti eum dicito mͥ ubi po¬
suisti eum. Quem credebat furto sublatum: non eredebat tcoille¬
re peccata mundi. de propterea audiuit quando uoluit dñm
tangere. noli mne tangere.nondum enim ascendi adpatrem meu:

Expanded text:
monumento cum timore et gaudio magno, currentes nuntiare dismonumento cum timore et gaudio magno, currentes nuntiare discipulis ejus; nisi intelligamus ipsorum angelorum nemini ausas fuisse aliquid dicere, id est respondere ad ea quae ab illis audierant, aut certe custodibus quos jacentes viderunt . Reducendo ad memoriam silentium et sacrificium mulierum, in tempore sacrificii silent cantores. Et earum sacrificium erat tunc quod ferebant unguentum ad ungendum corpus Domini. Sanrunt de ejus resurrectione, sive iste, qui modo locutus est in Marco; sive illi quos Joannes narrat sedentes, unum ad caput et unum ad pedes. Vice mulierum iterum Agnus Dei reticent cantores, Agnus Dei, dico, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Maria dicebat hortulano: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum? quem credebat, furtim sublatum, non credebat tollere peccata mundi, ac propterea audivit quando voluit Dominum tangere: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum.
Abbreviated transcription (Latin):
ducitur. ⁊ ãglorum allocutio ad finas. ⁊ finarum affectus. Euan¬
glium narrat scđm marchum modum conuentus feminarũ ⁊ di¬
cit. Cum transisset sabbatum maria magdalene: ⁊ maria iacobi:⁊ sõ¬
lome emerunt aromata. ut uenientes uñgerent tħm. Ut opinor. propt̃
mulierum inmitationem dicit romanus libellus. non portari hac
noct̾e ante euangłium aliud nisi tẏmiama siue quia dubitat utrũ
iam carnem suam plenam munere lucis reu ͤ xisset ab inferis
dominus. hoc tantum mͦ obtulerunt mulieres. Iilis locutus ẽ
angłs dicens. Nolite expauescere. iħm queritis nazarenum
crucifixum. surrexit nonẽ hic. Insequentib manifestatur affec¬
tus mulierum. At ille exeuntes fugerunt de monum̃to. Inuase¬
rat enum eas tremor et pauor. Et nemini quicquam dixerunt.s.
cumdicat lucas. Et egresse amonum̃to nuntiauerunt hec omĩa
illis undecim: icetis om̃ib. Similiter matheus. Et exierunt de

Expanded text:
ducitur, et angelorum allocutio ad feminas et feminarum affectus. Evanducitur, et angelorum allocutio ad feminas et feminarum affectus. Evangelium narrat secundum Marcum modum conventus feminarum, et dixit: Dum transisset sabbatum, Maria Magdalene et Maria Jacobi et Salome emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum. Ut opinor, propter mulierum imitationem dicit Romanus libellus non portari hac nocte ante Evangelium aliud nisi thymiama, sive quia dubitat utrum jam carnem suam plenam munere lucis revexisset ab inferis Dominus, hoc tantummodo obtulerunt mulieres. Illis locutus est angelus, dicens: Nolite expavescere; Jesum quaeritis Nazarenum crucifixum: surrexit, non est hic. In sequentibus manifestatur affectus mulierum: At illae exeuntes, fugerunt de monumento. Invaserat enim eas timor et pavor, et nemini quidquam dixerunt, cum dicat Lucas, et regressae a monumento, nuntiaverunt haec omnia illis undecim et caeteris omnibus. Similiter Matthaeus, et exierunt de
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatem: au̾tite in scĩs scripturis quam sibi sepe iungant᷑.
In sua quippe miscđia uocauit impios. ⁊ inueritate iudicat
eos qui uocati funt uenire uoluerunt. Presentes neophiti iter
habent paratum intrandi ad regna cȩlorum. Porta aꝑta ẽ
eis. quam nos qui inquinati sumus ꝑ mundanum affectũ:
post baptismum pulsare debemus bonis oꝑibus: Idcirco
tantum in causa ẽ. erga eos ut offerant dõ sacrificium laudis.
Cantatur prius alleluia quod ẽ hebreum. Hebrea mater
ẽ. cunctarum linguarum ut credimus. et nobilissima cons¬
tat propter auetoritatem diuinȩ scripturȩ: Latina in¬
ferior. quasi filia siue nurus. quam duxit inuxorem filius sinagoge.
uentum fuerit addicendum de pͥma ⁊ octaua die neophitorum: opo¬
tet repedare eandem portam siue sic. siue alio modo. Ecce finitũ ẽ
sacrificium neophitorum. Demnde xp̃i resurrectio ad memoriam re¬

Expanded text:
veritatem, advertite, in sanctis Scripturis, quam saepe sibi jungantur. veritatem, advertite, in sanctis Scripturis, quam saepe sibi jungantur. In sua quippe misericordia vocavit impios, et in veritate judicat eos, qui vocati venire noluerunt. Praesentes neophyti iter paratum habent intrandi ad regna coelorum: porta aperta est eis, quam nos, qui inquinati sumus per mundanum affectum post baptismum, pulsare debemus bonis operibus. Idcirco tantum in causa est erga eos, ut offerant Deo sacrificium laudis. Cantatur prius Alleluia, quod est Hebraeum. Hebraea enim mater est caeterarum linguarum, ut credimus, et nobilissima constat propter auctoritatem divinae Scripturae; Latina inferior quasi filia, sive nurus, quam duxit in uxorem filius Synagogaeis: tamen cum ventum fuerit ad dicendum de prima et octava die neophytorum, oportet repedare eamdem portam, sive sic, seu alio modo. Ecce finitum est sacrificium neophytorum. Deinde resurrectio Domini ad memoriam re
Abbreviated transcription (Latin):
alis. Nolite eẽ o ciosi. offerte dõ sacrificium. Augustinus nobis
re. dudiuimus firatres ammonentem nos atq hortantem sp̃m scm̃:
ut sacrificium confessionis offeramus dõ. & paulopost. Puos ipsos
potestis aduertere non tantum inpeccatis.s ⁊in laudibus dĩ confessio¬
nem diuinis litis solere nominari. Quid congruentius in hoc pł almo
quando alleluia cantamus.ꝙ ẽ laudate dnm. n os ammonẽri intel¬
ligimus cum audimus. confitemini dño: quam id ipsum scili
deo. E paulo post. S qm̃ populo dicitur inp̃nuntiatione futu¬
rorum lib̾ato ab omi labore ⁊ captiuitate ꝑ regrinationis :⁊iabõi
ꝑ mntione iniquorum quod ei ꝑ grãm di prestitum ẽ. ñ solũ
tus. qui sequitur. hoc ẽ ut neophiti offerant deo sacrificium lau¬
dis. Cractus dicitur incausa neophitorum. Laudate dnm̃ om̃s
idem qui supra dicit inpsalmo. exiii. Hȩc duo. miscđiam et

Expanded text:
alis: Nolite esse otiosi, offerte Deo sacrificium. Augustinus nobis alis: Nolite esse otiosi, offerte Deo sacrificium. Augustinus nobis re. Audivimus, fratres, admonentem nos atque hortantem Spiritum sanctum, ut sacrificium confessionis offeramus Deo. Et paulo post: Per vosipsos potestis advertere, non tantum in peccatis, sed et in laudibus Dei confessionem divinis litteris solere nominari. Quid congruentius in hoc psalmo quando Alleluia cantamus, quod est, laudate Dominum, nos admoneri intelligimus, cum audimus: Confitemini Domino, quam idipsum scilicdeo. Et paulo post: Sed quoniam populo dicitur in praenuntiatione futurorum liberato ab omni labore et captivitate peregrinationis, et ab omni permixtione iniquorum, quod ei per gratiam Dei praestitum est, non solum tus qui sequitur, hoc est, ut neophyti offerant Deo sacrificium laudis. Tractus dicit, in causa neophytorum: Laudate Dominum, oidem qui supra dicit in psalmo CXII. Haec duo, misericordiam et
Abbreviated transcription (Latin):
um. Bicit lector. adeos Si consurrexistis cum xp̃o. quȩ sursũ
sunt querite. ubi xp̃c ẽ indextera: dĩ sedens. habes lec̾tionem
de anagogico pede. in quo catecumini accensi ꝑuerba dr̃i canti¬
ci. Sicut cerui desułabant apparere ante faciem dĩ. Quod nunc
habent ineffectu:. tunc habebant indesidio. Nemo potest ꝑfec¬
te sapere que sursum sunt. nisi interno desidio mentis cȩlesti sa¬
pore prius fuerit accensus. Dicit adeos doctor. Mortui enim estis
et uita urã abscondita ẽ. cum xp̃o indeo. Cõmortui estis xp̃o ꝑbap¬
tismum uita ȩterna futura iam ẽ in xp̃o. Est uob̾reposita in sua¬
uita. quod mn illo scitisfactum ex resurrectione. inuob̃ seꝑate fu¬
curum. Cum enim xp̃c apparuerit uitaura. idẽ cum se de¬
monstrauerit ille qui modo inse seruat uitam ur̃am ⁊ fecerit
uoseẽ ꝙ ipse iamẽ ꝑ inmortalitatem tunc & uosapparebitis cum
ipso ingła: quomodo uobis promitatur. Qua propter dicit offici¬

Expanded text:
eos lector: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite; ubi Christus est in dextra Dei sedens. Habes lectionem de anagogico pede, in quo catechumeni accensi per verba cantici, sicut cervi desiderabant apparere ante faciem Dei; quod nunc habent in effectu, tunc habebant in desiderio. Nemo perfecte potest sapere quae sursum sunt, nisi interno mentis coelesti sapore prius fuerit accensus. Dicit ad eos lector: Mortui enim estis et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo. Commortui estis Christo per baptismum, vita vestrvita. Quod in illo scitis factum ex resurrectione, in vobis sperate futurum: Cum enim Christus apparuerit vita vestra, id est cum se demonstraverit ille qui modo in se servat vitam vestram, et feceritipse jam est per immortalitatem, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria, quae modo vobis promittitur. Quapropter dicit offici
Abbreviated transcription (Latin):
ne prelata nitatur quod dicitur. Sienim clerus sors latine. apellat᷑.
propterea uocantur clerici uel quia de sorte sunt dnĩ: uel quia dñs
ipse sors. idẽ. pars clericorum. ẽ. Qui autem uł ipse pars domini ẽ.
uel dnm partem habet: talem se exhibere debet. ut ipossideat dñm.
i ipse possideatur adño. Qui dñm possidet. icum propħa dicit.
pars mea dñs nichil extradñm habere potest. Quod siguippiam
aliud habuerit preter dnm. pars eius non erit dominus. Uerbi
grã. Si aurum. si argentum. si possessiones. ⁊ reliqua Siue comatus.¬

Expanded text:
ne praelata nitatur esse quod dicitur. Sic enim clerus sors Latine appellatur; ne praelata nitatur esse quod dicitur. Sic enim clerus sors Latine appellatur; propterea vocantur clerici, vel quia de sorte sunt Domini, vel quia Dominus ipse sors, id vel Dominum partem habet, talem se exhibere debet, ut ipse possideat Dominum, et ipse possideatur a Domino. Qui possidet Dominum, et cum ‘Pars mea Dominus’, nichil extra Dominum habere potest. Quod si quippiam aliud habuerit preter Dominum, pars eius non erit Dominus. Verbi gratia: si aurum, si argentum, si possessiones, si variam s
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ reł. Grauitatem quam ilebet sacratus seruare: tractus mon¬
strat. Laudate dnm̃ om̃s gentes: Ne insuꝑbiam elatus in
iudicium ⁊ in laqueum eu incidat diaboli: Tractus tp̃n
humilitatis solet celebrati. Semper in causa humilitatis ponitur
Psingulas orationes in duodecim lectionib solemus mentis
humilitatem ꝑ genu flexionem ostendere. exceptis pentecos
tes octauis. In sola de camino ignis ñ flectim̃ genua. quando
nabugo donosor rex compellebat populum ut adorarent statuã
quam fecit. Ut seꝑata sit nr̃a oratio. quȩ ẽ adunum uerum dm:
ab errore gentilium. Insola illa oratione qua deprecamur eripi
abincendio uitiorum sicut trespueri erepti sunt de cammo ignis:
ytermitamus genu flexionem. iiii. De clericis qͣ nomine
de uita clericorum. uł monachorum. Clericus ẽ qui xp̃i seruit
ecłie: Interp̃tetur primum uocabulum suum :⁊ nominis diffinitio¬

Expanded text:
et reliqua. Gravitatem quam debet sacratus servare tractus demonet reliqua. Gravitatem quam debet sacratus servare tractus demonstrat: Laudate Dominum, omnes gentes, ne in superbiam elatus, in judicium et in laqueum incidat diaboli. Tractus tempore humilitatis solet celebrari et semper in causa humilitatis ponitur: per singulas orationes in duodecim lectionibus solemus mentis humilitatem per genuflexionem ostendere, excepto in octavis Pentecostes. In sola de camino ignis non flectimus genua, quando Nabuchodonosor compellebat populum ut adorarent statuam quam fecit, ut separata sit nota oratio, quae est ad unum verum Deum, ab errore gentilium. In sola ista oratione qua deprecamur eripi ab incendio vitiorum, sicut tres pueri erepti sunt de camino ignis, praetermittimus genuflexionem. CAPUT IV. De clericis, quo nominede Vita clericorum vel monachorum: Clericus est, qui Christi servit Ecclesiae. Interpretetur primum vocabulum suum, et nominis diffinitio
Abbreviated transcription (Latin):
primicias frugum terre: quam dñs dedit mͥ. Edunittes eas
inconspectu domini di tui. iadorato dnõ dõ tuo: epulaberis
inomĩbꝰ. Hic non refertur de oblatione sacerdotis. s de muustris:
qui eum portauerunt. quem continet tercus ordo benedicen¬
tium. Quarta lectio dicit. Si in preceptis meis ambulaueritis.
⁊ mandata mea custodieritis. ⁊ itłq Hulliq dubium quin hi
qui timent dnm. mandata eius custodiant. Proxima lectio
ordinationi: de cainino ignis legitur. Non potest rite homo
atq infornace benedicat dño. Dicit sapientia. Uasa figuli
probat fornax: i homines iustos temptatio tribulationis.
Scđm paulum qui dicit. Et hi probentur primo. isic mi¬
nistrent. Probati eẽ debent ꝑ fornacem idẽ. ꝑ multas tribu¬
lationes qui accessuri sunt ad sacrum ministerium. Probati¬
onem presentem apłs ostendit ex epła ad missam. Scien
tes quia tribulatio patientiam operatur. Pacientia autem
probationem. Probatio uͦ spem. Spes autem ñ confundit:

Expanded text:
nus dedit mihi. Et dimittes eas in conspectu Domini Dei tui, et adorato Domino Deo tuo, epulaberis in omnibus bonis. Hic non refertur de oblatione sacerdotis, sed de ministro qui eam portavit, quem continet tertius ordo benedicentium. Quarta lectio dicit: Si in praeceptis meis ambulaveritis, et mandata mea custodieritis, et reliqua, nullique dubium quin hi qui timent Dominum, mandata ejus custodiant. ordinationis de camino ignis legitur, quia non potest rite homo atque in fornace benedicat Domino. Dicit Sapientia: Vasa figuli probat fornax, et homines justos tentatio tribulationis, secundum Paulum qui dicit: Et hi probentur primo, et sic ministrent, probati esse debent per fornacem, id est, per multas tribulationes, qui accessuri sunt ad ministerium sacrum. Probationem praesentem Apostolus ostendit ex Epistola ad missam, dicens: Scientes quod tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio vero spem, spes autem non confundit,
Abbreviated transcription (Latin):
Benedicite ministri dĩ. hoc ẽ do mus leui. Qui de cunc¬
tis nationib timens dñm. benedicite dño. Onis gͦ natio¬
nes una uoce dicamus quod seguitur. Benedictus dñs ex sy¬
on: qui habitat in bierusalem: In istis lectionib inbuuntur¬
lectioni ordinandi: ad exempla scõrum quatuor ordinum
patrum. Quȩ si secuti fuerint: poterunt habere pattẽ
cum eis benedicendi dñm: Siue quod benedictio illorũ
suꝑ eos ueniat. Ex lectionib presentibzierunii primi p̃
pentecosten discamꝰ. si quatuor. ordines memorati .iiͣi.
lectionib conueniatur. Prima lectio dicit. Effundam
spin meum suꝑ omnem cirnem. & rełq In his uerbis et in
consequentib demonstrattr generaliter domus isrł̃. Sequens
lectio dicit. Offeretis sacrificium nouum domino. ex om̃ib ha¬
bitaculis uris panes primitiarum duos de duab decimis. quos
eleuabit sacerlos coram dño. Sacerdos prepositos demonstiat:
quod ẽ domus aaron. Tercialectio dicit. ccedensq ad sacerdotẽ

Expanded text:
hoc est, domus Levi; qui de caeteris nationibus timetis Dominum, benedicite Domino. Omnes ergo una voce dicamus, quod sequitur Benedictus Dominus ex Sion, qui habitabat in Jerusalem. In istis lectionibus imbuuntur ordinandi ad exempla sanctorum quatuor ordinum Patrum, quae si secuti fuerint, poterunt habere partem cum eis benedicendi Domino, sive quod benedictio illorum super eos veniat. Ex lectionibus praesentibus jejunii primi post Pentecosten discamus, si quatuor ordines memorati quatuor lectionibus conveniant. Prima lectio dicit: Effundam spiritum meum super omnem carnem, et reliqua. In his verbis et in sequentibus demonstratur generaliter domus Israel. Sequens lectio dicit: Offeretis sacrificium novum Domino ex omnibus habitaculis vestris, panes primitiarum duos de duabus decimis, quos elevabit sacerdos coram Domino. Sacerdos praepositos demonstrat, quod est domus Aaron. Tertia lectio dicit: Accedesque ad sacerdotem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ aliquod spacium possit intelligi insupra dictis uerb̃ doni
bede: tamen ñ excluditur ieuinium ꝓ ordinandis. Et
quia mentio ẽ. introducta de xii. lectionib oportet eã inchoare
a tempore prmi mensi. In .xii. lectionibus consecratio sacroꝵ
ordinum celebratur. Ipsa enum consecratione hoc agitur:
ut homo dõ conuingatur: Monstrante hoc sc̃o gregorio adin¬
terrogationem aigustini anglorum epi. quando interro¬
gauit si solus epin ordinare posset. Illo respondente sidifficul¬
tas eẽt aliorum eporum posse. Sinautem: eent cres aut qua¬
tuor. Qua de causa ita inquit Ham in ipsis rebus spiritali¬
bus ut sapienter ⁊ mature disponantur: exemplum trahe¬
re a rebus carnalibus possumus. Certe enim dum coniugia
inmundo celebrantur. conrugati quiq uocantur. ut qui in
uia iam coniuigii p̾cesserunt. in subsequentis quoq copulȩ
gaudꝑo misceantur. Cur ñ ergo ⁊ in hac spiritali ordinatio¬

Expanded text:
per aliquod spatium possit intelligi in supradictis verbis Domini per aliquod spatium possit intelligi in supradictis verbis Domini Bedae, tamen non excluditur jejunium pro ordinandis. Et quia mentio est introducta de duodecim lectionibus, oportet eam inchoare a tempore primi mensis. In duodecim lectionibus consecratio sacrorum ordinum celebratur. Ipsa enim consecratione hoc agitur ut homo Deo conjungatur, monstrante hoc sancto Gregorio ad interrogationem Augustini Anglorum episcopi, quando interrogavit si solus episcopum ordinare posset, illo respondente, si difficultas esset aliorum episcoporum posse, sin autem, essent tres aut quatuor. Qua de causa ita inquit: Nam in ipsis rebus spiritalibus, ut sapienter et mature disponantur, exemplum trahere a rebus carnalibus possumus. Certe enim dum conjugia in mundo celebrantur, conjugati quique vocantur, ut qui in via jam conjugii praecesserunt, in subsequentis quoque copulae gaudio misceantur. Cur non ergo et ut hac spiritali ordinatio
Abbreviated transcription (Latin):
Uenient autem dies cum auferetur sponsus ab eis:⁊ tunc ie¬
umabunt. Quia eigo ⁊ ante passionem ⁊ post resurrectio¬
nem dnicam propter ipsus domini p̾sentiam iugete ac
ieuinare nequiuerant: constat profecto quia post ablatio¬
sci sp̃s acceptione recreati sicut acͣtis mundialib illecebris. sic
lab epularum appetitu mentẽ prorsus au̾terant: anime
potius quam corporis alimonia gaudentes.⁊ pro memora ib
patriȩ celestis orationibus ac lacrimis insistentes salubrib:
De eodem ieiunio scribit ses leo omeliam. Ut ienunium cele¬
bretur inordinatione sacri ordinis. primitiue eccłiȩ mos obti¬
nuit. Sicenim scriptum ẽ in accib apłorum. Erant autem
inȩccłia que erat anthiochie propħȩ: idoctores. in quibus
barnabas:⁊sy meon. qui uocabatur niger. Et post pauca.
Tunc ieuinantes et orantes imponenteis illis manus dimise¬
runt illos. Et ipũ quidem missi abspũ scõ abierunt seleu¬
in quem crediderunt. Quamuis: continuatum ieiuntum

Expanded text:
cum auferetur ab eis sponsus, et tunc jejunabunt. Quia ergo et ante passionem, et post resurrectionem Dominicam, propter ipsius Domini praesentiam lugere ac jejunare nequiverant, constat profecto quia post ablatio Spiritus sancti acceptione recreati, sicut a caeteris mundialibus illecebris, sic et ab epularum appetitu mentem prorsus averterant, animae potius quam corporis alimonia gaudentes, et pro memoria patriae coelestis, orationibus ac lacrymis insistentes salubribus.  De eodem jejunio scribit sanctus Leo homiliam: Ut jejunium celebretur in ordinatione sacri ordinis, primitivae Ecclesiae mos obtinuit. Sic enim scriptum est in Actibus apostolorum: Erant autem in ecclesia quae erat Antiochiae prophetae et doctores, in quibus Barnabas et Symeon, qui vocabatur Niger. Et post pauca: tunc ieiunantes et orantes inponentesque eis manus dimiserunt illos et ipsi quidem missi ab Spiritu Sancto abierunt Seleuin quem crediderunt. Quamvis et continuatum jejunium
Abbreviated transcription (Latin):
discipuli ipso secum conu̾sante ierunare non possunt. Abla¬
to autem eo ieiuinarent. Nam cum interrogarent eum dis¬
cipuli iohannis dicentes. quare nos et pharisei ieiunamus
frequenter. discipuli autem tui non ieuinant. Hũquid pos¬

Expanded text:
discipuli, ipso secum conversante, jejunare non possent, abladiscipuli, ipso secum conversante, jejunare non possent, ablato autem eo jejunarent. Nam cum interrogarent eum discipuli Joannis, dicentes: Quare nos et Pharisaei jejunamus frequenter, discipuli autem tui non je
Abbreviated transcription (Latin):
Recapitulatio uestimtorum. De xi. lectionib.
ex lecciones ab antiquis romanis grece. ⁊ latine. legebantur.
Qui mos apud constantinopolĩ hodieq seruatur. nifallor
p̾ropter iuas causas. Unam quia aderant greci quibus incogni¬
Duodecim lectiones propter .xii. lectores dic̃.tur. non proꝑter
xii. uanietates sententiarum. Sex lectiones sunt tantum mͦ
in sententiis. Neq enim si dixerimus amen uerum propterea
iluas uanietates intelligere debemus. s unam. Intemporib quar¬
do agimus: rũ. lectiones solemtus ieiunare: am si prouenerint
inoctauis pececostes quando celebratur festiuicas septiformis
spĩ ⁊ neophitorum. Unde et domnus dicit inomelia sua. Qđ
uero inter hȩc ieuiniorum castigatio repetitur. de ipsorum
apłorum exemplo sumptum credere debemus. Qui accepto
sp̃u quo ꝑfectius cȩlestium bonorum suauitate fruebant᷑. eo
altius mentem a memoria deliciarum abstulere derrestriũ.
Iam enim aduenerat tempus illud de quo dñs predixit. quia

Expanded text:
CAPUT PRIMUM. De duodecim lectionibus. Sex lectiones ab antiquis Romanis Graece et Latine legebantur qui mos apud Constantinopolim hodieque servatur, ni fallor, propter duas causas: unam, quia aderant Graeci, quibus incogniDuodecim lectiones propter duodecim lectores dicuntur, non propter duodecim varietates sententiarum: sex lectiones sunt tantummodo in sententiis. Neque enim si dixerimus amen, verum, propterea duas varietates intelligere debemus, sed unam; in temporibus quando agimus XII lectiones, solemus jejunare, etiamsi provenerint in octavis Pentecostes, quando celebratur festivitas septiformis Spiritus et neophytorum. Unde dominus Beda dicit in homilia sua: Quod vero inter haec jejuniorum castigatio repetitur, de ipsorum apostolorum exemplo sumptum credere debemus, qui accepto Spiritu, quo perfectius nova coelestium bonorum suavitate fruebantur, eo altius mentem a memoria deliciarum abstulere terrestrium. Jam enim advenerat tempus illud de quo Dominus praedixit quia