comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cauerunt: Heniant gͦ paruuli ue¬
nite ꝑuulos: uenire ad me Heniant
ꝑiuili ueniant languidi ad medicũ:
Ueniant perditi ad redemptorem: ue¬
niant uemo ꝓhibeat. In ramo ad huc
nicħ cõmiserunt: s in radice perie¬
runt: Benedicat d̾s pusillos cum
magnis: tangat medicus ⁊ pusilloᷤ
et magnos: Causam paruuloꝵ:
cõmendamus maiorib: Loquimi¬
ni ꝓ tacentib: orate ꝓflentibus
Si non frustra estis maiores: esto¬
te tutores: Tuemini eos: qui ad¬
huc causam suam agere nõ posst̃.
Cõmunis fuit perditio: sit cõmu¬
nis inuentio: Simul ꝑteramus:
simul inueniamur in xp̃o. Dispar
est meritum: s cõmunis est gr̃a.
Nichil habent mali: nͥ quod de fõ¬
te traxerunt: Nichil habent mali
nisi qd̃ de origine traxerunt: sson
eos impediant ad salutem: qui ad
id qd̃ traxerunt mł̾ta addiderũt:
Qui maior est etate: maior est et
iniquitate S gr̃a dei delet quod
traxisti delet et qd̃ addidisti Ubi
enim habundauit peccatũ: super¬

Expanded text:
go parvuli, venite parvulos venire ad me . Veniant parvuli, languidi ad medicum, veniant perditi ad redemptorem: veniant, nemo prohibeat. In ramo adhuc nihil commiserunt: sed in radice perierunt. Benedicat Dominus pusillos cum magnis: tangat medicus et pusillos et magnos. Causam parvulorum commendamus majoribus. Loquimini pro tacentibus, orate pro flentibus. Si non frustra estis majores, estote tutores: tuemini eos qui adhuc causam suam agere non possunt. Communis fuit perditio, sit communis inventio: simul perieramus, simul inveniamur in Christo. Dispar est meritum, sed communis est gratia. Nihil habent mali, nisi quod de fonte traxerunt: nihil habent mali, nisi quod de origine traxerunt. Non eos impediant a solute, qui ad id quod traxerunt multa addiderunt. Qui major est aetate, major est et iniquitate. Sed gratia Dei delet quod traxisti, delet et quod addidisti. Ubi enim abundavit peccatum, super
Abbreviated transcription (Latin):
Dñs pars heredicatis mee: Mlag¬
na res fr̃s: Et hereditas illius sumꝰ
et hereditas ñra est quia colimus
eum: et colit nos: Nulla est inuiria
illi: quia colit nos: Quia si nos coli¬
mus illum ut dñm nr̃m: ille colit
nos ut agrum suũ: Et ut sciatis:
quia colit nos: audice eum quem
misit nobis: Ego sum inquit uitis:
uos palmites pater meus agricola:
Ergo colit nos: S si fructũ redda¬
mus: parat horreum: Si antẽ sub
tanto cultore stirpes. esse. uoluerimꝰ.
et ꝓfrumento spinas ꝓtulerimus:
nolo dicere qd̃ sequitur. ad gaudiũ
ueniamus: conuersi ad dñm qui

Expanded text:
inus pars haereditatis meae . Maginus pars haereditatis meae . Magna res, fratres, et haereditas ipsius sumus, et haereditas nostra est: quia et colimus eum, et colit nos. Nulla est injuria illi quia colit nos. Quia si nos colimus illum ut Deum nostrum, ille colit nos ut agrum suum. Et ut sciatis quia colit nos, audite eum quem misit nobis: Ego sum, inquit, vitis, vos estis palmites, Pater meus agricola est . Ergo colit nos. Sed si fructum reddamus, parat horreum. Si autem sub tanto cultore steriles esse voluerimus, et pro frumento spinas protulerimus: nolo dicere quod sequitur, ad gaudium finiamus. Conversi ad Domi
Abbreviated transcription (Latin):
est: cuiꝰ est ille fundus: Beatus est:¬
cuius est illud pecus: Beatus est:¬
cuiꝰ est ille seriuis: ẜeatus est: cuiꝰ
est illa familia: Tolle uanitatem:
est fundus iste beatus: s cuius est
ille cłs S ut aꝑtissime beatitudi¬
nem rerum annũties dicis quod
bratum te fecit fundus tuus: Qre
Quia inde uiuis: Nlam qͣndo lau¬
das ꝓ magno fundum tuũ: hoc
dicis: Ipse me pascit: inde uiuo:
Atrende unde uiuas. Ille est unde
uiuis: cui dicis. apud te est fons ui¬
ut ueniamus adte: fac nos beatoᷤ
de te. Nolumus de auro. neqz de ar¬
gento. nec de fundis: Nolumus de
terrenis istis ⁊ uanissimis ⁊ cadu¬
cis uite transitoriis: Non loquat᷑
os nr̃m uanitatẽ. fac nos beatos
de te: quia nõ ꝑdemus te cum te¬
nuerimus te: Nec te ꝑdemus: nec
nos peribimus Fac nos leatos dete:
quia beatus popłs cuiꝰ est. dñs ds̃
ip̃ius: Non irascitur: si clixerimuᷤ
de deo fundus ñr: Legimus enim:¬

Expanded text:
cujus est ille fundus, beatus cujus est ille fundus, beatus cujus est illud pecus, beatus cujus est ille servus, beatus cujus est illa familia. Tolle vanitatem, im cujus est fundus iste, beatus est: sed cujus est ille Deus. Sed ut apertissime beatitudinem rerum annunties, dicis quod beatum te fecit fundus tuus. Quare? Quia inde vivis. Nam quando laudas pro magno fundum tuum, hoc dicis: Ipse me pascit, inde vivo. Attende unde vivas. Ille est unde vivis, cui dicis: Apud te est fons viut veniamus ad te, fac nos beatos de te. Nolumus de auro, neque de argento, nec de fundis: nolumus de terrenis istis, et vanissimis, et caducae vitae transitoriis. Non loquatur os nostrum vanitatem. Fac nos beatos de te, quia non perdemus te. Cum tenuerimus te, nec te perdemus, nec nos peribimus. Fac nos beatos de te, quia Beatus populus, cujus est Dominus Deus ipsius. Nec irascitur si dixerimus de Deo, Fundus noster. Legimus enim
Abbreviated transcription (Latin):
beatum ẽẽ ppłm cui hec sunt. Tu
quid dicis: false sunt iste cliuitie:
Damͥ ueras: Rep̾hendis ista: osten¬
de quod laudas: uis ut contempnã
hoc: Ostende quod p̾feram. Dicat
ip̃e psalmus Qui enim clixit bea¬
tum clixerũt ppłm cui hec sunt.
tale nob̾ dat responsum. quasi
diceremus illi. idest ipsi palmo:
Ecce hoc nob̾ tulisti. ⁊ nichil nob̾
dedisti. Eoce ista ecce ista contẽpni¬
mus: Unde inuenimus. unde beati
erimus: Qiia qui locuti sunt. ip̃i
de se ip̃is recipient. Homines enĩ
diuitias habentes: beatos. esse. dixe¬
si sic interrogatus: et clicit. Illi
dicunt cliites beatos: ego dico: Be
de mãmona iniquitatis: et eris
beatus popłs cuiꝰ est. cdñs cłs ipsius
Aliqͣndo transimus uam: ⁊ uide¬
mus amenissimos.⁊ uberes fun¬
dos. et clicimus Cuius est ille fũ¬
dus. Asseritur: Illus: Et dicimꝰ.
leatus honio: Nanitatẽ loquim̃.
Beatus cuius est. illa domiu Beatus

Expanded text:
beatum esse populum cui haec sunt; tu beatum esse populum cui haec sunt; tu quid dicis? Falsae sunt istae divitiae, da mihi veras. Reprehendis ista, ostende quod laudas. Vis ut contemnam hoc, ostende quod praeferam. Dicat ipse Psalmus. Qui enim dixit, Beatum dixerunt populum cui haec sunt; tale nobis dat responsum, quasi diceremus illi, id est, ipsi Psalmo, Ecce hoc nobis tulisti, et nihil nobis dedisti: ecce ista, ecce ista contemnimus, unde vivimus? unde beati erimus? Quia qui locuti sunt, ipsi de se ipsis recipient. Homines enim divitias habentes beatos esse dixepondet quasi sic interrogatus, et dicit, Illi dicunt divites beatos: ego dico, Beade mammona iniquitatis, et eris beatus populus, cujus est Dominus Deus ipsius. Aliquando transimus viam, et videmus amoenissimos et uberes fundos, et dicimus: Cujus est ille fundus? Asseritur illius: et nos dicimus, Beatus homo: vanitatem loquimur. Beatus cujus est illa domus, beatus
Abbreviated transcription (Latin):
tat mundus: iniquitatis uocat deus
Ideo mãmona iniquitatis: quia diui¬
tras illas uocat iniquitas: Audi
psalmum: Dñe libera me de manu
filioꝵ alienoꝵ: quoꝵ os locutum ẽ
uanitatẽ. et dextera eoꝵ dextera ini¬
quitatis: Quoꝵ filie sicut nouelle
constabłite a iuuentute sua Filie
eoꝵ cõposite circũornate. sicut siłi¬
tudo templi: Cellaria eoꝵ plena: e¬
ructantia ex hoc in illud. Boues e¬
orum crasse. oues eoꝵ fecunde. młti¬
plicate initinerib siuis: Non ẽ rui¬
na macerie. neq transitus. neq cla-¬
mor in plateis eoꝵ: Uidisti łs qualẽ
felicitatẽ descripsit: Sedaudi qui
sint: quos ꝓposuit filios iniqͥtatis:
Quoꝵ os locutum est uanitatem: ⁊
dextera eoꝵ dextera iniqͥtatis: Ipsos
dicitur ab eis. quoꝵ os locutum est
uanitatem: Ab ipsis clicuntur iste
diuitie: que uocantur mãmona
a illi filii alieni. qr illi quoꝵ os
locutum est uanitatẽ. cdixerunt

Expanded text:
las mundus, iniquitas vocat. Deus las mundus, iniquitas vocat. Deus ideo mammona iniquitatis, quia divitias illas vocat iniquitas. Audi Psalmum: Domine, libera me de manu filiorum alienorum, quorum os locutum est vanitatem; et dextera eorum dextera iniqusua. Filiae eorum compositae, circumornatae sicut similitudo templi. Cellaria eorum plena, eructuantia ex hoc in illud. Boves eorum crassi, oves eorum fecundae, multiplicatae in itineribus suis. Non est ruina maceriae, neque transitus, neque clamor in plateis eorum. Vidisti Psalmum, qualem felicitatem descripsit: sed audi quid sit, quos proposuit filios iniquitatis. Quorum os locutum est vanitatem, et dextera eorum dextera iniquitatis. Ipsos sunt. Et tamen dicitur ab eis quorum os locutum est vanitatem. Ab ipsis dicuntur istae divitiae, quae vocantur mammona a illi filii alieni, quia illi quorum os locutum est vanitatem, dixerunt
Abbreviated transcription (Latin):
sunt uere cliuitie. Iste autẽ ab miqͥta¬
te appellantur diuitie: Habes illas:
non rep̾hendo: Hereditas uenit: Pa¬
ter tuus diues fuit: et dimisit tibi.
Honeste ad quisisti: de iustis laborib.
plenam domum habes: Non rep̾hendo:
Tamen ⁊ sic: non illas uolo clicere
diuitias: Nam si dicis illas diuitias:
amabis illas: Et si amaueris illas:
peribis cum illis: ꝑde ne pereas. do¬
na ut adquiras: semina ut metas:
Has diuitias noli appellare: quia
uere nõ sunt Pauꝑtate plene sũt
et semꝑ obnoxie casib: Quales di¬
uitie sunt. ꝓpt̾ quas latronem time.
ꝓpter quas times seruũ tuũ. ne te
occiso auferat et fugiat: Si uere
ne forte ꝓpt̾ illas furem timeas. ibi
erunt ubi nullus auferat: Audi
dñm tuum. Thes aurizate uobis the¬
saurum in celo: quo fur nõ accedat:
Tunc erunt cliuitie: qͣndo eas migͣ¬
ueris: Quamdiu interra sunt: cdi¬
uitie nõ sunt S cdiuitias illaᷤ uo¬

Expanded text:
sunt verae divitiae. Istae autem ab iniquitasunt verae divitiae. Istae autem ab iniquitate appellantur divitiae. Habes illas, non reprehendo: haereditas venit, pater tuus dives fuit, et dimisit tibi. Honeste acquisisti: de justis laboribus plenam domum habes, non reprehendo. Tamen etiam sic noli illas dicere divitias. Nam si dicis illas divitias, amabis illas: et si amaveris illas, peribis cum illis. Perde, ne pereas: dona, ut acquiras: semina, ut metas. Has divitias noli appellare; quia verae non sunt. Paupertate plenae sunt, et semper obnoxiae casibus. Quales divitiae sunt, propter quas latronem times, propter quas times servum tuum, ne te occiso auferat, et fugiat? Si veraene forte propter illas furem timeas, ibi erunt ubi nullus auferat. Audi Dominum tuum: Thesaurizate vobis thesauros in coelo, quo fur non accedat . Tunc erunt divitiae, quando eas migraveris. Quamdiu in terra sunt, divitiae non sunt. Sed divitias vocat il
Abbreviated transcription (Latin):
amicos de manimona iniqͥtatis:
Et ne reus aliunde teneretur: si cui
aliquid tuli ait. Quadruplum
reddam. Inflixit sibi condẽpna¬
tionem: ne incurreret dampna¬
tionem Ergo qui habetis de malo:
facite inde bonum: Qui nõ habe¬
tis de malo: nolite adquirere de
malo Esto bonus tu: qui facis
de malo: Tcum ceperis aliqͥd boni
facere de malo: noli remanere tu
malus Nũmi tui ꝯuercuntur
in bonũ: et tu remanes malus:
ip̃m tacebo. Mammona iniqui¬
tatis diuitie sunt scł̃i: undecum¬
q sint Undecumq enim cong̾gent᷑.
mammona iniqͥtatis est: id est diuiti¬
e sunt miqͥtatis: Quid. est. diuitie
sunt iniqͥtatis: P̾ecunia est: qͣm no¬
mine diuitiaꝵ appellat iniquitas:
Si enm ueras diuitias queris alie
sunt. Talibus iob nudus abunda¬
bat. qͣndo indeo cor plenum habebat:
et laudes deo ꝑditis om̃ib reb tan¬
qͣm geminas p̾ciosissimas ꝓferebat :
De quo thesauro si nicħ habebat. ip̃e

Expanded text:
amicos de mammona iniquitatis. amicos de mammona iniquitatis. Et ne reus aliunde teneretur: Si cui aliquid tuli, ait, quadruplum reddam . Inflixit sibi condemnationem, ne incurreret damnationem. Ergo qui habefacite inde bonum. Qui non habetis de malo, nolite acquirere de malo. Esto bonus tu, qui bonum facis de malo, et quum coeperis aliquid bfacere de malo, noli remanere tu malus. Nummi tui convertuntur in bonum, et tu remanes malus? ipsum tacebo. Mammona iniquitatis, divitiae sunt saeculi omnes, undecumque sint. Undecumque enim congregentur, mammona iniquitatis est, id est, divitiae sunt iniquitatis. Quid est, divitiae sunt iniquitatis? Pecunia est, quam nomine divitiarum appellat iniquitas. Si enim veras divitias quaeris, aliae sunt. Talibus Job nudus abundabat, quando in Deum cor plenum habebat, et laudes Deo perditis omnibus rebus tanquam gemmas pretiosissimas proferebat . De quo thesauro, si nihil habebat? Ipsae
Abbreviated transcription (Latin):
habetis: Iam nolite malum facere:
et facite uob̾ amicos de mãmona
iniquitatis: Numqͥd ⁊ acheus de
bono habebat: Legite ⁊ uidete. Mla¬
ior erat publicanoꝵ. id est cui uec¬
tigalia publica conferebantur in¬
de habebat cliuitias Multos p̾sse¬
rat. mnłtis abstulerat: młta cõges¬
serat: Intrauit domum eius xp̃i: et
uenit salus super domũ eius. Sic enĩ
ait ip̃e clñs: Hodie salus huic do
iui facta est S ip̃am salutem
uidete: Primo desiderabat dnm̃ uide:
quia statura pariuis erat: Sed tur¬
ba impediente: ascendit arborem sic¬
comoꝵ. et uidit transeuntẽ. Ille
autẽ aspexit eum: et ait: Rachee
descende: apud te oportet me ma¬
nere. Tu pendes: s nõ te suspendo. ħ
est nõ te cliffero: Nolebas uidere tͣn¬
seuntem: hodie me apud te inueni¬
es habitantẽ: Ingressus ad eũ dñs:
repletus ille gaudio ait: Dimidi¬
um rerum meaꝵ do pauperib. Eore
quomodo currit: qui currit face̾

Expanded text:
habetis, jam nolite malum addere, habetis, jam nolite malum addere, et facite vobis amicos de mammona iniquitatis. Numquid Zacchaeus de bono habebat? Legite et videte. Major erat publicanorum, id est, cui vectigalia publica conferebantur: inde habebat divitias. Multos presserat, multis abstulerat, multa congesserat. Intravit domum ejus Christus, et venit salus super domum ejus: sic enim ait ipse Dominus, Hodie salus domui huic facta est. Sed ipsam salutem videte. Primo desiderabat Dominum videre, quia statura parvus erat: sed turba impediente ascendit in arborem sycomori, et vidit transeuntem. Ille autem aspexit eum, et ait: Zacchaee, descende; apud te oportet me manere. Tu pendes, sed non te suspendo, hoc est, non te differo. Volebas videre transeuntem, hodie me apud te invenies habitantem. Ingressus est ad eum Dominus: repletus ille gaudio ait, Dimidium rerum mearum do pauperibus. Ecce quomodo currit, qui currit facere
Abbreviated transcription (Latin):
uisticie est: Quicquid boni fecisti.
inde sumpsisti: et quicqͥd boni erue¬
tuasti. inde bibisti:. Laudas uas qd̃
habet inde aliquid ⁊ uituperas fon¬
tem: Nolite uelle elemosinas facere:
de fenore ⁊ usuris: Fidelibz dico: eis
quibz xp̃i corpus erogamus dico:
Timete corrigite uos: ne dicam pꝰt¬
ea tu facis. ⁊ tu facis: Et puto qui¬
a si fecero. nõ mͥ debetis irasci: sed
uob̾. ut corrigamini: Ad hoc enĩ
ualet: qd̃ dictum est. in psalmo.i
rascimini et nolite peccare. uolo
uos irasci: s nõ ut peccetis: Ut aut̃
non peccetis: quib habetis irasci.
nisi uob̾: Quid est enim hõ peni¬
tens: nisi homo iratus sibi: ut
accipiat ueniam de se ip̃o exigit
penam: Trecte dicit deo: Auerte
oculos tuos a peccatis meis: qm̃ pec¬
catum meũ ego agnosco: Si tu
agnoscis: et ille ignoscet: Que fa¬
ciebatis: nolite facere: Non licet:
les habetis. ⁊ inde sacellos implestiᷤ.
inde thesaurizastis: de malo est qd̾

Expanded text:
justitiae est. Quidquid boni fecisti, justitiae est. Quidquid boni fecisti, inde sumpsisti; et quidquid boni eructuasti, inde bibisti. Laudas vas, quia habet inde aliquid, et vituperas fontem? Nolite velle eleemosynas facere de fenore et usuris. Fidelibus dico, eis quibus Christi Corpus erogamus dico. Timete, corrigite vos: ne dicam postea, Tu facis et tu facis. Et puto, quia si fecero, non mihi debetis irasci, sed vobis, ut corrigamini. Ad hoc enim valet quod dictum est in Psalmo: Irascimini, et nolite peccare . Volo vos irasci, sed ut non peccetis. Ut autem non peccetis, quibus habetis irasci, nisi vobis? Quid est enim homo poenitens, nisi homo irascens sibi? Ut accipiat veniam, de se ipso exigit poenam; et recte dicit Deo, Averte oculos tuos a peccatis meis, quoniam peccatum meum ego agnosco . Si tu agnoscis, et ille ignoscit. Qui faciebatis, nolite facere: non licet. les habetis, et inde saccellos implestis, inde thesaurizabatis: de malo est quod
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid. maxime egentib scĩs: hoc.
est. facere amicos de mãmona uuqͥ¬
tatis: Intellectus iste corrigendus ẽ¬
inimo de tabulis cordis nr̃i om̃ino de¬
lendus est: Nolo sic intelligatis: De
iustis laborib facite elemosinas: Ex
eo quod recte habetis date Non enĩ
corrupturi estis iudicem xp̃m: ut
non uos audiat cum pauperib qͥb
tollitis: Si enim depredaris aliquẽ
inualidum. tu ualidior et potentior
et ueniret tecum ad iudicem hoĩem
quemilibet in hac terra habentẽ iu¬
dicandi aliquã potestatem: uellecq
tecum aliquam causam dicere. si
tu de preda illa ⁊ spoliatõne inopis
dares aliquid iuclici. ut ꝓte iudi¬
caret uidex ille uł tibi placeret: nẽ¬
pe prote iudicauit Et tam̃ tanta
ius est iusticie: ut et tibi displiceat.
Noli tibi pingere talem dm̃: noli coĩ¬
locare intemplo cordis tui tale ydo¬
uidices. eciam sic melior est te ds̃ tu¬
us. non est inferior. Iustior est. fonᷤ

Expanded text:
aliquid, maxime egentibus sanctis, hoc aliquid, maxime egentibus sanctis, hoc est facere amicos de mammona iniquitatis. Intellectus iste corrigendus est, imo de tabulis cordis vestri omnino delendus est. Nolo sic intelligatis. De justis laboribus facite eleemosynas: ex eo quod recte habetis date. Non enim corrupturi estis judicem Christum, ut non vos audiat cum pauperibus, quibus tollitis. Si enim depraedareris aliquem invalidum, tu validior et potentior, et veniret tecum ad judicem hominem quemlibet in hac terra, habentem judicandi aliquam potestatem, velletque tecum causam dicere, si tu de praeda et spoliatione illa inopis dares aliquid judici, ut pro te judicaret, judex ille vel tibi placeret? Nempe pro te judicavit, et tamen tanta vis est justitiae, ut et tibi displiceat. Noli tibi talem pingere Deum, noli collocare in templo cordis tui tale idojudices; etiam sic melior est te Deus tuus: non est inferior; justitior est, fons
Abbreviated transcription (Latin):
qui sunt xp̃i: Hii illi sunt qui oĩa
sua cdimiserunt. et secuti sunt eum:
et quicqͥd habuerunt pauperib distͥ¬
buerunt: ut deo sine seculari compeide
expediti seruirent. ⁊ abonerib mũdi
liberatos. uelut pennatos sursum hu¬
meros haberent: Hii sunt minimi.
Quare minimi: Quia humiles quia
non elati: non suꝑbi. Appende mini¬
mos istos: et graue pondus inuenies:
mãmona iniquitatis: Quid. est. mã
mona iniquitatis: Primo quid est
mãmona: Nerbum. est enim: quod
latinum nõ est: Hebreum uerbum
est: cognatũ lingue punice. Iste enĩ
lingue sibi significatõis quadam in¬
ciuitate sociantur. Quod punici di¬
cunt mãmon: latine luchrum uo¬
catira. Quod hebrei dicunt mãmo
diuitiis iniquitatis: Hoc quid̃ ma¬
le intelligendo rapiunt res alienas.
et aliquid inde pauperib largiunt᷑.
et putant se facere qd̃ p̾ceptum est.
Dicunt enim: Rapere res alienas mã¬
mona est iniquitatis. Erogare inde

Expanded text:
qui sunt Christi? Illi sunt qui omnia qui sunt Christi? Illi sunt qui omnia sua dimiserunt, et secuti sunt eum, et quidquid habuerunt, pauperibus distribuerunt; ut Deo sine saeculari compede expediti servirent, et ab oneribus mundi liberatos, velut pennatos sursum humeros tollerent. Hi sunt minimi. Quare minimi? Quia humiles, quia non elati, non superbi. Appende minimos istos, et grave pondus invenies. mmona iniquitatimona iniquitatis? Primum quid est mammona? Verbum est enim quod latinum non est. Hebraeum verbum est, cognatum linguae Punicae. Istae enim linguae sibi significationis quadam vicinitate sociantur. Quod Punici dicunt mammon, latine lucrum vocatur. Quod Hebraei dicunt mammondivitiis iniquitatis. Hoc quidam male intelligendo rapiunt res alienas, et aliquid inde pauperibus largiuntur, et putant se facere quod praeceptum est. Dicunt enim: Rapere res alienas, mammona est iniquitatis; erogare inde
Abbreviated transcription (Latin):
Uod ammonemur: ammo¬
nere debemus: Recens euã¬
gelica lectio ainmonuit facere a mi¬
cos de mãmona iniquitatis. ut eoᷤ
qui faciunt recipiant: et ip̃i sint
in tab̾naculis eternis. Qui sunt qͥ
habent tab̾nacła et̾na: nisi scĩ dei:
Et qui sunt qui ab ip̃is accipien¬
di sunt in tab̾nacła eterna: nisi
qui eoꝵ incligentie seruiunt. et
qd̾ eis opus est hylariter submi¬
nistrant: Recordemur gͦ in nouiᷤ¬
simo iuditio dñm. esse. dicturũ:
eis qui stabunt ad dext̾am eius
Esuriui et dedistis mͥ manducare:
et cet̾a que nostis. Et cum querent
qͣndo ei ista obsequia p̾buissent: res¬
pondet. Quando uni exmininis mei
fecistis: mͥ fecistis: Isti minimi funt.
qui recipiunt in eterna tabernacula.
Hoc dixit dextris quia fecerunt. hoc
dixit sinistris quia facere noluerũt.
S dextri qui fecerunt quid acceper̃t.
uł pocius quid acceptui sunt: ueni
mundi. Bsutiui enim ⁊ dedistis mͥ
manducare. Quando uni ex minimiᷤ
ieis fecistis: mͥ fecistis: Minimi ergo

Expanded text:
uod admonemur, admonere debemus. Recens evangelica lectio admonuit facere amicos de mammona iniquitatis, ut eos qui faciunt, recipiant et ipsi in tabernacula aeterna. Qui sunt qui habebunt tabernacula aeterna, nisi sancti Dei? Et qui sunt qui ab ipsis accipiendi sunt in tabernacula aeterna, nisi qui eorum indigentiae serviunt, et quod eis opus est, hilariter subministrant! Recordemur ergo, in novissimo judicio Dominum esse dicturum eis qui stabunt ad dexteram ejus, Esurivi, et dedistis mihi manducare: et caetera quae nostis. Et cum illi quaererent quando ei obsequia ista praebuissent, respondit: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis. Isti minimi sunt qui recipiunt in tabernacula aeterna. Hoc dixit dextris, quia fecerunt: hoc dixit sinistris, quia facere noluerunt. Sed dextri qui fecerunt, quid acceperunt, vel potius quid accepturi sunt? Venite, mundi. Esurivi enim, et dedistis mihi manducare. Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Minimi ergo
Abbreviated transcription (Latin):
niant debiles:quia nõ est sanis
medicus: s male habentib: Uenĩ¬
ant claudi: qui ei dicant: Compone
gressus meos in semitis tius: ueni¬
ant ceci: qui dicant: Illumina o¬
culos meos: ne uiqͣm obdormiam
i morte: Tales uenerunt adhoram
illis prius inuitatis. sua excusatõe
reꝓbatis: Nenerunt ad horam: in¬
trauerunt de plateis ⁊ uicis ciuita¬
tis: ⁊ respondit seruus: qui missus
erat. Domine factũ est. qd̾ iussisti:
et ad huc locus est. Exi inquit in
uias et insepes: et quos inueneris
coge intrare. Quos mueneris ut
dignentur noli expectare: coge in¬
trare. Magnam cenam magnã
domum paraui Non ibi paciar ld̾¬
cum uacarez Henerunt de plateis
et uicis gentes: ueniant de sepib
heretici. hic pacem inueniũt. Nam¬
sepes qui construũt: diuisiones q̃¬
runt Trabantur a sepib. euellant᷑
a spinis: insepib heserunt. cogi uo¬
lunt uoluntate inquit nr̃a intre¬
mus: Non hoc dominus imꝑauit.

Expanded text:
niant debiles: quia non est opus sanis niant debiles: quia non est opus sanis medicus, sed male habentibus . Veniant claudi qui ei dicant: Compone gressus meos in semitis tuis . Veniant caeci qui dicant: Illumina oculos meos, ne unquam obdormiam in morte . Tales venerunt ad horam; illis prius invitatis, sua excusatione reprobatis: venerunt ad horam, intraverunt de plateis et vicis civitatis. Et respondit servus, qui missus erat, Domine, factum est ut jussisti, et adhuc locus est. Exi, inquit, in vias et sepes, et quos inveneris coge intrare. Quos inveneris, ut dignentur, noli exspectare; coge intrare. Magnam coenam, magnam domum paravi, non ibi patior locum vacare. Venerunt de plateis et vicis Gentes: veniant de sepibus haeretici, hic inveniunt pacem. Nam qui construunt sepes, divisiones quaerunt. Trahantur a sepibus, evellantur ab spinis. In sepibus haeserunt, cogi nolunt. Voluntate, inquiunt, nostra intremus. Non hoc Dominus imperavit:
Abbreviated transcription (Latin):
et pedes meos: Et parum est uidete:
Tangite inquit: et palpate.⁊ iudete:
Intendite et uidete: palpate ⁊ uidete:
In solis oculis uidete. In om̃ib sensib
uidete: quia interiorem fidei sensum
indño carpsimus: Auditu audiui¬
mus: corde credimus: ⁊ ip̃m auditũ
nõ ab illius ore. s ab ore p̾dicatorũ
eius:abore illoꝵ qui iam cenabant.
malas. et ueniamus ad cenam: qua
intrinsecus saginemur: Non nos
impediat extollentia suꝑbie. nõ nos
extollat. uł non nos terreat curiosi¬
tas illicita.⁊ auertat adeo: Non nos
impediat uoluptas carnis: a uolup¬
tate cordis: heniemus: et signenuir:
Et qui uenerunt ñ mendici debileᷤ
claudi. ceci: Illic autem nõ uenerũt
diuites sani. quasi bene ambłante:
et acute cernentes: Multum de
se p̾sumentes: et ideo desꝑatiores
qͣnto suꝑbiores: Neniant indici qr
ille inutat qui ꝓpter nos pauper
factus est. cum liues eẽt: ut illius
paupertate m̃dici ditaremur. ue¬

Expanded text:
et pedes meos. Et parum est, Videte: et pedes meos. Et parum est, Videte: Tangite, inquit, et palpate et videte . Intendite et videte, palpate et videte: in solis oculis videte, in omnibus sensibus videte. Quia interiorem fidei sensum in Domino carpsimus, auditu audivimus, corde credidimus: et ipsum auditum non ab illius ore, sed ab ore praedicatorum ejus, ab ore illorum qui jam coenabant, malas, et veniamus ad coenam, qua intrinsecus saginemur. Non nos impediat extollentia superbiae, non nos extollat, vel non nos terreat curiositas illicita, et avertat a Deo: non nos impediat voluptas carnis a voluptate cordis. Veniamus, et saginemur. Et qui venerunt, nisi mendici, debiles, claudi, caeci? Illic autem non venerunt divites, sani, quasi bene ambulantes, et acute cernentes; multum de se praesumentes, et ideo desperatiores, quanto superbiores. Veniant mendici, quia ille invitat qui propter nos pauper factus est, cum dives esset, ut illius paupertate mendici ditaremur . Ve
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃os ꝑtinet dicis: uide qͣm candi¬
dum est.: Intende ⁊ uide: qͣm candi¬
dum est: Hocad ocłos ꝑtinet: Au¬
di et uide: quã canoꝵ. est. Nunꝙͥ
conu̾sum potes dicere. audi ⁊ uide
qͣm candidum est: Hoc qd̃ dicit᷑
uide. per om̃s sensus currit: Cet̾or
autẽ sensuum ꝓpͥetas: non per se
recurrit: Intende et uide: qͣm canoꝵ
est: Odora et uide qͣm suaue est:
gusta et uide quã dulce. est. tange
et uide quam molle est: Utiq qd̃
sensus sunt: sic pocius dicimus.¬
quam audi et senti quam canorũ
est: Odora et senti quam suaue est:
gusta. et senti quam dulce est. tange
et senti quam calidum est. palpa et
senti qͣm leue est: palpa et senti qͣm
molle est. Nichil horum. Nam et ipse
dominus post resurrectõem cum ap¬
paruit cliscipłis suis. cumq cernen¬
tes ad huc titubarent infide. putan¬
tes se sp̃m uidere: quid inquit dubi¬
tatis.⁊ quare cogitatr̃es ascendunt
in corda ur̃a: uidete manus meas

Expanded text:
ipsos oculos pertinet, dicis, Vide quam candiipsos oculos pertinet, dicis, Vide quam candidum est, intende et vide quam candidum est: hoc ad oculos pertinet. Audi et vide quam canorum est. Numquid conversim potes dicere: Audi et vide quam candidum est? Hoc quod dicitur, Vide, per omnes sensus currit: caeterorum autem sensuum proprietas non per se recurrit. Intende et vide quam canorum est: odora et vide quam suave est: gusta et vide quam dulce est: tange et vide quam molle est. Utique quoniam sensus sunt, sic potius diceremus: Audi et senti quam canorum est: odora et senti quam suave est: gusta et senti quam dulce est: tange et senti quam calidum est: palpa et senti quam lene est: palpa et senti quam molle est. Nihil horum. Nam et ipse Dominus post resurrectionem cum apparuit discipulis suis, cumque cernentes adhuc titubarent in fide, putantes se spiritum videre: Quid, inquit, dubitatis? et quare cogitationes ascendunt in cor vestrum? Videte manus meas
Abbreviated transcription (Latin):
habere: s nolite cliligere. Habusti
possedisti: dilexisti. Amor rerum
t̾renarum: iuscus est sꝑitalium
pennaꝵ: Ecce concupisti: hesistiz
Quis dabit tibi pennas sicut colu̾be.
Quando uolab̾ ubi uere requiescas.
qͣndo hic ubi male hesisti. peruerse
requiescere uoluisti. Nolite diligere
dicitur mundo. Nolite diligere mũ¬
dum: nec eaque in mundo sunt: Qs¬
quis dilexerit mundum: non est
caritas patris in illo:. Quoniamoĩa
que in mundo sunt: concupiscentia
carius sunt. et concupiscentia ocłoꝵ.
et ambitio scłi. Ab initio cepit quo
euangłm terminauit. Inde ille cep̃.
ubi enangłium t̾minum posuit:
Concupiscentia carnis: uxorem
duxi Concupiscentia ocloꝵ: qͥnq
iuga boum emi. Ambitio seculi:
ti sensus: quia ocłoꝵ est inquinq
sensib pͥncipatus: Propt̾ea cũ ꝓpͥe
ad ocłos ꝑtineat usus: ip̃m uid̾e̾
per om̃s quinq sensus solemus
appellare. Quomͦ: Primo quod ad

Expanded text:
habere; sed, Nolite diligere. Habuisti, habere; sed, Nolite diligere. Habuisti, possedisti, dilexisti. Amor rerum terrenarum, viscum est spiritualium pennarum. Ecce concupisti, haesisti. Quis dabit tibi pennas sicut columbae? Quando volabis, ubi vere requiescas ? quando hic, ubi male haesisti, perverse requiescere voluisti. Nolite diligere dicitur mundo, Nolite diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt. Quisquis dilexerit mundum, non est charitas Patris in illo. Quoniam omnia quae in mundo sunt, concupiscentia carnis sunt, et concupiscentia oculorum, et ambitio saeculi . Ab imo coepit, quo Evangelium terminavit. Inde ille coepit, ubi Evangelium terminum posuit. Concupiscentia carnis, Uxorem duxi. Concupiscentia oculorum, Quinque juga boum emi. Ambitio saeculi,ti sensus, quia oculorum est in quinque sensibus principatus. Propterea cum proprie ad oculos pertineat visus, ipsum videre per omnes quinque sensus solemus appellare. Quomodo? Primo quod ad
Abbreviated transcription (Latin):
sum ꝓpter te: per locum quẽ uis tan¬
ge: Sanguinem fudi ut redimerẽ
te: et ad huc dubitas de me nisi teci¬
geris me: Eoce et hoc presto. ecoe et
hoc exhibeo: tange ⁊ crede. Inueni
locum clauoꝵ: sana uulnus dubi
duxi. Ista uoluptas. est. carnis que
multos impedit: Utinam foris: et
nõ initus: Sunt homines quidicũt:
Non est homini bene: nisi cui sũt
carnis delicie: Ipsi sunt quos no¬
tat apłs dicentes: Manducemus
et bibamus: cras enim moriemur.
Quis huc inde surrexit: Quis nob̾
quod ibi agitur clixir. Hoc nob̾cũ
tollimus: qd̃ in hoc tempore bene est
nobis: Qui hocdixit: uxorem du¬
xit. Carnem amplexatur: carnis
uoluptatib iocundatur: a cena ex¬
cusatur. Obseruet ne fame interi¬
ore moriatur. Attendite ioħ̾em a po¬
stolum sc̃m: et euangłistam: Nolite
diligere mundũ: nec ea que ĩ mũdo
sunt : O qui ad cenam dñi uenitis
nolite diligere mundũ. nec ea que
inmundo sunt. Nondixit nolite

Expanded text:
sum propter te: per locum quem vis tansum propter te: per locum quem vis tangere, sanguinem fudi, ut redimerem te; et adhuc dubitas de me, nisi tetigeris me? Ecce et hoc praesto, ecce et hoc exhibeo: tange et crede; inveni locum vulneris, sana vulnus dubitduxi. Ista voluptas est carnis, quae multos impedit: utinam foris, et non intus. Sunt homines qui dicunt: Non est homini bene, nisi cui adsunt carnis deliciae. Ipsi sunt quos notat Apostolus, dicentes: Manducemus et bibamus; cras enim moriemur . Quis huc inde surrexit? Quis nobis, quod ibi agitur, dixit? Hoc nobiscum tollimus, quod in hoc tempore bene est nobis. Qui hoc dicit, uxorem duxit, carnem amplexatur, carnis voluptatibus jucundatur, a coena excusatur: observet ne fame interiore moriatur. Attendite Joannem, sanctum apostolum et evangelistam: Nolite diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt. O qui ad coenam Domini venitis, nolite diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt. Non dixit, Nolite
Abbreviated transcription (Latin):
cor: Inde cõmendata. est. ista cena.
Ecce credidimus in xp̃m: cum fide
accipimus. inaccipiendo nouimus
quid cogitemus Modicum accipi¬
mus: et incorde saginamur: Non
ergo quod uidetur: s qd̾ creditur
pascit: Non gͦ etiam sensum illũ
extremum quesiuimus: nec diximꝰ
crediderint qui dñm ipsum resur¬
gentem siuerum est qd̃ dicitur ui¬
derunt oculis. manib palpauerũt:
Nos non tangimus quare credimus:
Si talia cogitaremus. quinq illis u¬
gis boum ad cenam impediremur:
Ut noueritis fr̃s. istoꝵ quinq sensũ
nõ delectatõem que ꝑ mulcet et inge¬
rit uoluptatem: s curiositatem qͣn¬
dam notatam fuisse. non ait quinq
iuga boum emi eo pascere illa: sed eo
ꝓbare illa Qui uult ꝓbare per iuga
boum. nõ uult dubitare: quomͦ sc̃s
thomas per iuga noluit dubitare:
Uideam tanqͣm digitos mittam. Etre
inquit mutte digitos tuos per latus
meum: et noliesse incredulus: Occisꝰ

Expanded text:
cor. Inde commendata est ista coena. cor. Inde commendata est ista coena. Ecce credimus in Christum, cum fide accipimus. In accipiendo novimus quid cogitemus. Modicum accipimus, et in corde saginamur. Non ergo quod videtur, sed quod creditur, pascit. Non ergo etiam sensum illum externum quaesivimus; nec diximus, Crediderint qui Dominum ipsum resurgentem, si verum est quod dicitur, viderunt oculis, manibus palpaverunt: nos non tangimus, quare credimus? Si talia cogitaremus, quinque illis jugis boum a coena impediremur. Ut noveritis, fratres, istorum quinque sensuum, non delectationem, quae permulcet et ingerit voluptatem, sed curiositatem quamdam notatam fuisse, non ait, Quinque juga boum emi, eo pascere illa; sed, eo probare illa. Qui vult probare, per juga boum non vult dubitare, quomodo sanctus Thomas per juga noluit dubitare. Videam, tangam, digitos mittam. Ecce, inquit, digitos tuos mitte per latus meum, et noli esse incredulus. Occisus
Abbreviated transcription (Latin):
s nos in illo conuiuio non discubui¬
mus. et tñ ip̃am cenam fide cotidie
manducamus Nec magnũ putetis
in illam cenam quam sius manib
dedit: sine fide interfuisse: Melior
extitit fides postea: qͣm tunc ꝑfidia.
Non ibi fuit paulus qui credidit: ibi
fuit uidas qui tradidit: Quam młti
et modo in ip̃a cena. quanuis illam
tunc mensam nõ uiderint. nec panẽ
quem dñs gestauit in manib oculis
suis aspexerint. uł faucib gustau̾int.
tñ quia ipsa est. que ñc p̾paratur. ꝙͣ
multi ⁊ nunc in ip̃a cena iuclitium
sibi manducant et bibunt: Unde aut̃¬
tanqͣm occasio nata est dño: ut de is¬
ta cena loqueretur: Oixerat de discũ¬
bentib: in conuiuio enim erat quo
frierat inuitatus. Beati qui mandu¬
caut panem in regno celoy. Qual ⁊̃
longinquum iste suspirabat:⁊ ip̃e
panis ante illum cliscumbebat. Quis
est panis de regno dei:nisi qui dicit
ego sum panis uiuus qui de celo
descendi: Non paremus fauces: sed

Expanded text:
sed nos in illo convivio non discubuised nos in illo convivio non discubuimus; et tamen ipsam coenam fide quotidie manducamus. Nec magnum putetis in illa coena, quam suis manibus dedit, sine fide interfuisse: melior exstitit fides postea, quam tunc perfidia. Non ibi fuit Paulus qui credidit: ibi fuit Judas qui tradidit. Quam multi et modo in ipsa coena, quamvis illam tunc mensam non viderint, nec panem quem Dominus gestavit in manibus, oculis suis aspexerint, vel faucibus gustaverint; tamen quia ipsa est quae nunc praeparatur, quam multi etiam nunc in ipsa coena judicium sibi manducant et bibunt ? CAPUTtanquam occasio nata est Domino, ut de ista coena loqueretur? Dixerat unus de discumbentibus in convivio enim erat, quo fuerat invitatus: Beati qui manducant panem in regno Dei. Quasi in longinqua iste suspirabat, et ipse panis ante illum discumbebat. Quis est panis de regno Dei, nisi qui dicit, Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi ? Noli parare fauces, sed
Abbreviated transcription (Latin):
tenebatur apłs nr̃ thomas: qui de
dño xp̃o. id est de xp̃i resurrectõne.
nec solis oculis credere uoluit: Nisi
misero digitos meos inclauorũ et
uulnerum loca: et nisi manũ me¬
am in latus eius misero: ñ credam
Et dñs qui posset sine ullo uestigi¬
o uulneris resurgere. seruauit ci¬
catrices que a dubitante tangerẽ¬
tur: et cordis uulnera sanarent᷑:
łtamen uocaturus ad cenam ꝯtra
excusatõem quinq ugoꝵ boum:
beati inquit qui non uident ⁊ credt:
Nos fr̃s mei ad cenam uocati: ab istis
quinq uigis non simus impediti.
Non enim faciem carns dñi uidere ĩ
hoc tempore concupiuimus. aut uocẽ
exore carnis illius ꝓcedentem aurib
ad mittere desiderauimꝰ: nullum ĩ illo
temporalem odorem quesiuimus. ꝑ¬
fudit eum quedam mulier p̾ciosissi¬
mo unguento: domus illa odore com¬
pleca est S nos ibi fuimus non. Etce
non olfecimus. ⁊ credimus: Cenam ma¬
nib sius consecratam cliscipłis dedit:

Expanded text:
tenebatur apostolus noster Thomas, qui de tenebatur apostolus noster Thomas, qui de Domino Christo, id est, de Christi resurrectione nec solis oculis credere voluit. Nisi misero, inquit, digitos meos in clavorum et vulnerum loca, et nisi manum meam in latus ejus misero, non credam. Et Dominus qui posset sine ullo vestigio vulneris resurgere, servavit cicatrices, quae a dubitante tangerentur, et cordis vulnera sanarentur. Et tamen vocaturus ad coenam contra excusationem quinque jugorum boum: Beati, inquit, qui non vident, et credunt . Nos, fratres mei, ad coenam vocati, ab istis quinque jugis non sumus impediti. Non enim faciem carnis Domini videre in hoc tempore concupivimus, aut vocem ex ore carnis illius procedentem auribus admittere desideravimus: nullum in illo temporalem odorem quaesivimus. Perfudit eum quaedam mulier pretiosissimo unguento, domus illa odore impleta est : sed nos ibi non fuimus; ecce non olfecimus, et credimus. Coenam manibus suis consecratam discipulis dedit:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa gemina estz Quare loum di¬
cuntur iuga: Quia per sensus istoꝰ
carnis terrena requiruntur. Bo¬
ues enim t̾ram uersant. Sũte aut̃
homines remoti a fide. terrenis
dediti carnalib occupati. Nolunt
credere aliquid: nisi ad quod sui sẽ¬
su corporis quinq ꝑtito perueniũt.
In his quinq sensib: tocius uolũ¬
tatis sibi regulas ponunt: Non inqͥt
credo ego: nsi quod uideo Ecce qd̃
noui: ecce quod scio: Album est.
nigrum est rocundum est quadra¬
tum est. Sic uł sic coloratum est: No¬
uii.sentio. teneo: Natura ip̃a me do¬
cet: Non cogor credere: qd̾ mͥ potest
ostendere: uUox est. sentio qi uox ẽ:
B̾ene cantat male eantat: Suauis
est: rauca est: Noui scio ꝑuenit ad
me. Bene olet: male olet: Sentio.
scio: Hoc dulce est: hoc amarum.
hoc falsum. hoc fatuũ: Quid mͥ
plus dicas: nescio Tangendo noui
qd̃ durum est. qͥd molle sit. quid
lene sit. quid asperum sit. qͥd cale¬
at. quid frigeat. Quid mnͥ plus de

Expanded text:
ipsa gemina est. Quare boum diipsa gemina est. Quare boum dicuntur juga? Quia per sensus istos carnis terrena requiruntur. Boves enim terram versant. Sunt autem homines remoti a fide, terrenis dediti, carnalibus occupati: nolunt credere aliquid, nisi ad quod sui corporis sensu quinquepartito perveniunt. In eis quinque sensibus totius voluntatis sibi regulas ponunt. Non, inquit, credo ego, nisi quod video. Ecce quod novi, ecce quod scio. Album est, nigrum est, rotundum est, quadratum est, sic vel sic coloratum est: novi, sentio, teneo; natura ipsa me docet. Non cogor credere quod mihi non potes ostendere. Vox est: sentio, quia vox est; bene cantat, male cantat, suavis est, rauca est: novi, scio, pervenit ad me. Bene olet, male olet: scio, sentio. Hoc dulce est, hoc amarum; hoc salsum, hoc fatuum. Quid mihi plus dicas nescio. Tangendo novi quid durum est, quid molle sit; quid lene sit, quid asperum sit; quid caleat, quid frigeat. Quid mihi plus dem
Abbreviated transcription (Latin):
notum est: et qui forte non aduer¬
tunt cõmoniti sine dubio recognoᷤ¬
cunt: Sensus gͦ carnis huiꝰ quinq
inueniuntur. In oculis uisus est:
auditus inaurib. odoratus ĩ nari¬
bus. gustus in faucib: tauctus in
om̃ib membris: Alba et nigra. ⁊
quoquo mͦ colorata. lucida. ⁊ obsca¬
ra: uidendo sentimꝰ Rauca ⁊ canora:
audiendo sentimus: quaue olentia.¬
odorando sentimus. Dulcia ⁊ ama¬
ra: gustando sentimus: Dura ⁊ mol¬
lia. leiuia. ⁊ aspera. calida ⁊ frigida:
grauia ⁊ leuia. tangendo sentimꝰ:
Quinq sunt et iuga sunt: S qui¬
a iuga sunt: intrib priorib sen¬
sibus facilius apparet. Duo sunt
oculi. due aures: gemine nares: Et¬
ce tria uiga: fancib id est sensu gu¬
standi geminatio quedam inueni¬
tur: qr nichil gustando sapit: nisi
lingua et palato tangatur. uolu¬
ptas carnis que ad tactũ ꝑtinet:
ocultius genimatim Est enum ⁊
forinsecus et intrinsecus. Ergo et

Expanded text:
notum est; et qui forte non advernotum est; et qui forte non advertunt, commoniti sine dubio recognoscunt. Sensus ergo carnis hujus quinque inveniuntur. In oculis visus est, auditus in auribus, odoratus in naribus, gustatus in faucibus, tactus in omnibus membris. Alba et nigra et quoquo modo colorata, lucida et obscura videndo sentimus. Rauca et canora, audiendo sentimus. Suaodorando sentimus. Dulcia et amara, gustando sentimus. Dura et mollia, lenia et aspera, calida et frigida, gravia et levia, tangendo sentimus. Quinque sunt, et juga sunt. Sed quia juga sunt, in tribus prioribus sensibus facilius apparet. Duo sunt oculi, duae aures, geminae nares: ecce tria juga. In faucibus, id est, sensu gustandi, geminatio quaedam invenitur, quia nihil gustando sapit, nisi lingua et palato tangatur. Voluptas carnis quae ad tactum pertinet, occultius geminatur. Est enim et forinsecus et intrinsecus. Ergo et
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt: qui uenire noluerunt. Et
excusauerunt: Quom᷑; Tres fuer̃t
excusatd̃es: Unus dixit. Uillã emi:
eo uidere eam: Habe me excusatũ.
Alius dixit. Inga boum emi quinq
Tercius dixit: Uxorem duxi: habe
me excusatũ. uenire non possum:
Dutamus nõ iste sunt excusatõnes
que impediũt om̃s homines. qui
ad istam cenam uenire detractant:
Queramus eas. discutiaretis inue¬
niamus:s ut caueamus: In uilla
empta clñadio notatur Ergo suꝑbi¬
a castigatur: Habere enim uillam
tenere. possidere. homines sibi in uilla
subdere: dñari delectat: uicũ malũ:
uicum pͥmum: Primus enim homo
dominari uoluit: qui dñm habere no¬
luit. Quid. est. enim clñari: nͥ ꝓpria
potestate gaudere: Est maior potes¬
tas. illi suddamurut tuti. ẽ. ualea¬
mus: Uillam emi: habe me excusatũ.
Inuenta suꝑbia: uenire noluit. aliꝰ
ne sufficeret boues enii: Aliquid ꝓcul
dubio. est. qd̃ nos ad querendũ et in¬
telligendum obcuritate sui ꝓuocat.
Et quia clausum est: ut pulsemus

Expanded text:
verunt qui venire noluerunt. Et excusaverunt, quomodo? Tres fuerunt excusationes: Unus dixit, Villam emi, eo videre illam: habe me excusatum. Alius dixit, Juga boum emi quinqueTertius dixit, Uxorem duxi, habe me excusatum: venire non possum. Putamus non istae sunt excusationes, quae impediunt omnes homines, qui ad istam coenam venire detrectant? Quaeramus eas, discutiamus, inveniamus: sed ut caveamus. In villa empta, dominatio notatur: ergo superbia castigatur. Habere enim villam, tenere, possidere, homines sibi in illa subdere, dominari delectat. Vitium malum, vitium primum. Primus enim homo dominari voluit, qui dominum habere noluit. Quid est dominari, nisi propria potestate gaudere? Est major potestas, illi subdamur, ut tuti esse valeamus. Villam emi, habe me excusatum. Inventa superbia, venire noluit. CAPUT ne sufficeret, Boves emi? Aliquid procul dubio est, quod nos ad quaerendum et intelligendum obscuritate sui provocat: et quia clausum est, ut pulsemus,
Abbreviated transcription (Latin):
ectio sancti euangelii ooccos¬
eclificat nos adorandum ⁊ cre¬
dendum: et nõ de nob̾ s de dño pͥsumẽ¬
dum: Que adorandũ maior hortatio
quam ut nob̾ de uidice miquo ꝓpone¬
retur similitudo: Iudex enim iniquꝰ.
nec dm̃ timens. nec hõiem reuerens.
audiuit tam̃ iuduam interpellantẽ:
s uictus tedio. nõ pietate inclinatus:
Si ergo exaudiuit qui oderat quod
reprobattir: quomͦ exaudit qui ut
rogemus hortaturs sum gͦ nobis
ista eꝯtrario comꝑatõe dñs suadere:
quia oportet semper orare ⁊ nõ defi¬
cere: adiecit ⁊ ait: Uerumtam̃ cum
uenerit filius hominis. ꝓutas inue¬
niet fidem interra: Si fides deficit: o¬
ratio perit. Quis enim orat qd̾ nõ cre¬
dit: Unde. ⁊ apłs leatus cumadoran¬
dum exhortaretur ait Erit om̃s
quicũq inuocauerit nom̃ dñi:
saluus: ⁊ ut ostenderet. fidem fon¬
tem. esse. oratõnis: nec posse ire riuui¬
lum ubi caput aque siccatur: ad
remus: credamus: Et ut ip̃a fides¬

Expanded text:
ectio sancti Evangelii aedificat nos ad orandum et credendum, et non de nobis, sed de Domino praesumendum. Quae ad orandum major hortatio, quam ut nobis de judice iniquo proponeretur similitudo? Judex enim iniquus, nec Deum timens, nec hominem reverens, audivit tamen viduam interpellantem se, victus taedio, non pietate inclinatus. Si ergo exaudivit qui oderat quod rogabatur, quomodo exaudit qui ut rogemus hortatur? Cum ergo nobis ista e contrario comparatione Dominus suaderet, Quia oportet semper orare, et non deficere; adjecit et ait, Verumtamen cum venerit Filius hominis, putas inveniet fidem in terra? Si fides deficit, oratio perit. Quis enim orat quod non credit? Unde et Apostolus beatus, cum ad orandum exhortaretur, ait: Omnis quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit. Et ut ostenderet fidem fontem esse orationis, nec posse ire rivum, ubi caput aquae siccatur, adjremus, credamus; et ut ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
me. Quando enim antea: Quid hoc
est. Iterum cecidisti ab altitudine:
Ohomo mancipium inobediens su¬
ꝑbe: aduersus dñm cecidisti. factũ
est inte: om̃is qui se exaltat humi¬
liabitu: fiet inte: qui se humili¬
at exaltabitim: Redi de ꝓfundo: Re¬

Expanded text:
me. Quando enim antea? quid est me. Quando enim antea? quid est hoc, iterum? Cecidisti ab altitudine, o homo, mancipium inobediens, superbe adversus Dominum, cecidisti! Factum est in te, Omnis qui se exaltat, humiliabitur: fiat in te, Omnis qui se humiliat, exaltabitur . Redi de
Abbreviated transcription (Latin):
uolui esse peruerse similis tibi. et factꝰ
sum similis peccori. Sub tua dñatõe
sub tuo p̾cepto. uere similis eram: s
homo in honore positus nõ intellex.
comparatꝰ est iumentis insipientibꝰ
et similis factus est illis: Iam de siłi¬
tudine iumentoꝵ clama sero: et dic
Merito suꝑbe serue. Uoliusti enim
suꝑle. esse. similis dño cuo: qui factꝰ
eras ad ymaginem dñi tui. Bene tibi
uelles: ut ita esses: Recedenti ab illo
bono: prorsus dicit cls: Si recedis a
me. et bene tibi est ego non sum bonũ
alieno bono bonus ⁊ ip̃e nr̃m sũmũ
bonum: recedendũ inde. quid eris nisi
malus. Item si ip̃e est leatitudo nr̃a.
quid erit recedenti: nisi miseria: Re¬
di ergo post miseriam: et dic Dñe
quis tibi similis: Quantas ostendi¬
sti mͥ tribulatões multas ⁊ malas.
Bed disciplina fuit aminouitõ:
nõ desertio: Deniq gr̃as agens qͥd
dicit: et conuersus uiuificasti me
et de abissis terre tterum reduxisti

Expanded text:
Volui esse perverse similis tibi, et factus Volui esse perverse similis tibi, et factus sum similis pecori. Sub tua dominatione, sub tuo praecepto vere similis eram: sed homo in honore positus non intellexit; comparatus est jumentis insensatis, et similis factus est illis . Jam de similitudine jumentorum clama sero, et dic: Merito, superbe serve: voluisti enim perverse esse similis Domino tuo, qui factus eras ad imaginem Domini tui. Bene tibi velles ut esset recedenti ab illo bono? Prorsus dicit tibi Deus: Si recedis a me, et bene est tibi, ego non sum bonum alieno bono bonus, et ipse nostrum summum bonum; recedendo inde, quid eris, nisi malus? Item, si ipse est beatitudo nostra, quid erit recedenti, nisi miseria? Redi ergo post miseriam, et dic: Domine, quis similis tibi? Quantas ostendisti mihi tribulationes multas et malas! 9. Sed disciplina fuit; admonitio, non desertio. Denique gratias agens quid dicit? Et conversus vivificasti me, et de abyssis terrae iterum reduxisti