comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tis ardore: ad quartũ hoc ꝑuenire ñ
possit qđ remunerationis ac p̃mis uice
ꝑfecte renuncianti tͥbuit᷑. ut t̾rã re¬
ꝓmissionis mereat᷑ intrare. nequaꝗͣ sibi
iam spinas uicioꝵ ac tribulos germinan¬
tem. quȩ pꝰ expulsionẽ passionũ cunc¬
tarũ puritate cordis in hoc corpore
possidet᷑. Quã ñ uirtus uł industria
laborantis: s ipse dñs ostensurũ ẽẽ se ꝓ¬
misit Et ueni inquiens in terrã quã
monstrauero tibi ꝑ qđ manifeste. ꝓbatur
et iniciũ salutis nr̃ȩ dñi uocatione di¬
centis. Exi de terra tua: & consũmationẽ
ꝑfectionis ac puritatis ab eodẽ similit̾
tribui. cũ dicit Et ueni in terrã quã
tibi monstrauero. Id ẽ. ñ quã tu ex te¬
metipso nosse. uł industria tua ualeas
repperire: s quã ego tibi ñ solũ ignoran¬
ti uerũetiã ñ querenti monstrauero:
Ex quo manifeste colligit᷑. qđ quẽ admo¬
dũ inspiratione dñi ꝓuocati ad uiã

Expanded text:
 hoc peruenire non possit, quod remunerationis ac praemii uice perfecte renuntianti tribuitur, cut terram repromissionis mereatur intrare nequaquam sibi iam uitiorum spinas ac tribulos germinantem: quae post expulsionem passionum cunctarum puritate cordis in hoc corpore possidetur, quam non uirtus uel industria laborantis, sed ipse dominus ostensurum se esse promittit etueni, inquiens, in terram, quam tibi monstrauero. per quod manifeste probatur et initium salutis nostrae domini uocatione fieri dicentis: exi de terra tua, et consummationem perfectionis ac puritatis ab eodem similiter tribui, cum dicit: et ueni in terram, quam tibi monstrauero, id est non quam tu ex temet ipso nosse uel industria tua ualeas repperire, sed quam ego tibi non solum ignoranti, sed etiam non inquirenti monstrauero. ex quo manifeste colligitur, quod quemadmodum inspiratione domini prouocati ad uiam
Abbreviated transcription (Latin):
meditatio scripturarũ. & sollicitudo
ꝑuigil ac remotio solitudinis. uti¬
uter apponenda est: In cet̾is aut̃¬
uicus nicħ humana consorcia obsunc
quinimmo &̃ plurimũ conferunt ħs
qui carere eis in ueritate desiderant.
quia frequentia hominũ magis argu¬
unt᷑. & dũ lacessita crebriꝰ manifest¬
ant᷑ celeri medicina ꝑueniunt ad

Expanded text:
meditatio Scripturarum et sollicitudo meditatio Scripturarum et sollicitudo pervigil ac remotio solitudinis utiliter apponenda. In caeteris autvitiis humana consortia nihil obsunt; quinimmo etiam plurimum conferunt his qui carere eis in veritate desiderant, quia frequentia hominum magis arguuntur; et dum lacessita crebrius manifestantur, celeri medicina perveniunt ad
Abbreviated transcription (Latin):
cientes uoluntatẽ carnis & cogitatio¬
nũ: & eramꝰ natura filii ire sicut &
cẽti. Spũalia uͦ dicimus quȩ instinc¬
tu animȩ solius orta: ñ solũ nicħ
uoluptatis confert̃ carni: s etiã gͣuis¬
simis eã langorib afficientia. miser¬
rimȩ iocunditatis pastu. animã tan¬
tum nutͥuns egͦtantẽ Ut iccirco
hȩc quidẽ simplici cordis indigent me¬
dicina: Quȩ carnalia sunt: ñ nisi du¬
plici quẽ ad modũ diximꝰ ad sanitatẽ
curatione ꝑueniunt: Unde purita¬
ti studentib plurimũ confert.⁊
ut harũ carnaliũ passionũ ipsas
materias sibi pͥmit̾ subtͣhant: qͥb
potest uł occasio uł recordatio earũ¬
dem passionũ egrotanti adhuc ani¬
mȩ generari: Necesse est enĩ ut mor¬
bo duplici duplex adhibeat᷑ curatio.
Nam corꝑi. ne concupiscentia in effec¬
tũ temptet ꝓrumpere: necessario
effigies & materia illiciens subtͣhen¬
da est Et animȩ nichilominꝰ. ne eã
uł cogitatione concipiat: attentior

Expanded text:
luntatem carnis et cogitationum, et eramus natura filii irae, sicut et caeteri . Spiritalia vero dicimus quae, instinctu animae solius orta, non solum nihil voluptatis conferunt carni, sed etiam gravissimis eam languoribus afficientia, miserrimae jocunditatis pastu animam tantum nutriunt aegrotantem. Et idcirco haec quidem simplici cordis indigent medicina; quae autem carnalia sunt, non nisi duplici, quemadmodum diximus, ad sanitatem curatione perveniunt. Unde puritati studentibus plurimum confert ut harum carnalium passionum ipsas materias sibi primitus subtrahant, quibus potest vel occasio vel recordatio earumdem passionum aegrotanti adhuc animae generari. Necesse est enim ut morbo duplici duplex adhibeatur curatio. Nam corpori ne concupiscentia in effectum tentet prorumpere, necessario effigies et materia illiciens subtrahenda est; et animae nihilominus, ne eam vel cogitatione concipiat, attentior
Abbreviated transcription (Latin):
Et ut de efficiencus cet̾arũ qͦ passiony
quarũ narrationẽ intercidere nos
expositio castrimargiȩ uł dnicȩ tẽp¬
tationis necessario compulit: eodẽ qͦ
ꝓposueramꝰ odine disseramꝰ: cenodoxia
atq suꝑbia etiã sine ullo consũmari
solent ministerio corꝑali: In quo enĩ
egent actione carnali: quȩ ꝑ coniuen¬
tiam ex uoluntate sola conquirendȩ
laudis ce humane głe consequendȩ. abinde
ruinã generant animȩ captiuate: Ait
quẽ efectũ habuit corꝑalem p̃dicti luci¬
feri illiꝰ antiqua suꝑbia. nisi qđ eã tan¬
tũmͦ animo & cogitatione concepit. ita
ꝓpħa cominemorante: qui dicebas in o¬
de tuo: In celũ conscendã. suꝑ astra dĩ
ponã soliũ meũ. ascendã suꝑ altitudinc̃
nubiũ: ero similis alcissimo: Qui sicut
huiꝰ suꝑbiȩ neminẽ habuit incentorẽ:
ita ei consũmationẽ criminis ruinȩq
ꝑpetuȩ cogitatio sola ꝑfecit: et quidẽ

Expanded text:
Et ut de efficientiis ceterarum quoque passionum, Et ut de efficientiis ceterarum quoque passionum, quarum narrationem intercidere nos expositio gastrimargiae uel dominicae temptationis necessario conpulit, eodem quo proposueramus ordine disseramus, cenodoxia atque superbia etiam sine ullo consummari solent ministerio corporali. in quo enim egent actione carnali, quae pro coniuentia et uoluntate sola conquirendae laudis et humanae gloriae consequendae abunde ruinam generant animae captiuatae? ant quem effectum habuit corporalem praedicti Luciferi illius antiqua superbia, nisi quod eam tantummodo animo et cogitatione concepit, ita propheta commemorante: qui dicebas in corde tuo: in caelum conscendam, super astra dei ponam solium meum. ascendam super altitudinem nubium, ero similis altissimo? qui sicut huius superbiae neminem habuit incentorem, ita ei consummationem criminis ruinaeque perpetuae cogitatio sola perfecit, et quidem
Abbreviated transcription (Latin):
temptare ñ p̃ualens ad philargiriam
tͣnsierit. quã radicẽ oͣmĩũ maloꝵ noue¬
rat: in qua it̾m suꝑatꝰ. nullũ ei uiciũ
ex his quȩ sequebant᷑ eã ausus ingerere:
quippe quȩ nouerat de eiꝰ radice ac fo¬
mite pullulare: ad extremã suꝑbiȩ tͣnsi¬
lierit passionẽ. qua nouerat etiã ꝑfec¬
tos quosq deuictis om̃ib uiciis posse
pulsari: qua etiã uł se ipsũ cũ esset
lucifer uł complures alios absq ullo in¬
citamento p̃cedentiũ passionũ de cȩlestib
meminerat corruisse: Iuxta hunc uͦ quẽ
p̃diximꝰ ordinẽ qui ab euangłista luca
describit᷑.⁊ etiã illicitatio ipsa & figura
temptationũ quib uł illũ pͥmũ uł istũ
scdm̃ adam callidissimꝰ agg̾dit᷑ in inu¬
cus: elegantisime congruit: Illis namiq
dicit. aꝑient᷑ oculi ur̃i. huic ostendit
omia regna mundi. & głam eoꝵ Ibi
dicit. Eritis sic̃ diĩ. hic si filius dĩ es

Expanded text:
tttransierit, quam radicem malorum omnium noverat, in qua iterum superatus, nullum ei vitium ex his quae sequebantur jam ausus ingerere quippe quae noverat de ejus radice ac fomite pullulare, ad extremam superbiae transierit passionem, qua noverat etiam perfectos quosque devictis omnibus vitiis posse pulsari; qua etiam vel seipsum cum esset Lucifer, vel complures alios, absqcitamento praecedentium passionum de caelestibus meminerat conruisse. iuxta hunc ergo quem praediximus ordinem, qui ab euangelista Luca describitur, etiam ipsa inlicitatio et figura temptationum, quibus uel illum primum uel istum secundum Adam callidissimus adgreditur inimicus, elegantissime congruit. illi namque dicit: aperientur oculi uestri, huic ostendit omnia regna mundi et gloriam eorum. ibi dicit: eritis sicut dii, hic: si filius dei es.
Abbreviated transcription (Latin):
temptat. in quib & illũ pͥmũ deceꝑat:
coniciens hunc quoq uelut hominẽ
similit̾ in cet̾s illudendũ. si eũ ĩ illis
quib pͥorem deiecerat sensisset elisũ:
Uerũ ei scdm̃ iã morbũ qui de radice
principalis uicĩ pullulauerat: pͥmo
certamine confutatꝰ. inferre ñ potuit:
Uidebat enĩ nullatenꝰ eũ inicialẽ causã
huiꝰ egritudinis suscepisse⁊ eratq suꝑ¬
fluũ sperare ab eo fructũ peccati: c̃uiꝰ
eũ semina uł radices nullom recepis¬
se cernebat licet scdm lucã. qui postre¬
mam temptationẽ illã ponit in qua
dicit᷑. si filius dei es mitte te deorsũ:
hȩc suꝑbiȩ passio possit intelligi: ĩta
ut illa suꝑior quã matheꝰ terciã posu¬
it in qua uixta p̃dictũ lucã euangłi¬
stam. omĩa regna mundi in puncto
temꝑis ostendens diabolus repmisit: acci¬
piat᷑ passio phylargiriȩ. qđ scilicet post
castrimargię uictoriã. fornicatione eũ

Expanded text:
temptat, in quibus et illum primum deceperat, temptat, in quibus et illum primum deceperat, coniciens hunc quoque uelut hominem similiter in ceteris inludendum, si eum in illis quibus priorem deiecerat sensisset elisum. uerum ei secundum iam morbum, qui de radice principalis uitii pullularat, primo certamine confutatus inferre non potuit. uidebat enim nullatenus eum initialem causam huius aegritudinis suscepisse eratque superfluum sperari ab eo fructum peccati, cuius eum semina uel radices nullo modo recepisse cernebat. licet secundum Lucan, qui postremam temptationem illam ponit in qua dicitur: si filius dei es, mitte te deorsum, haec superbiae passio possit intellegi, ita ut illa superior quam Matthaeus tertiam ponit, in qua iuxta praedictum Lucan euangelistam omnia ei regna mundi in puncto temporis ostendens diabolus repromittit, accipiatur passio filargyriae, quod scilicet post gastrimargiae uictoriam fornicatione eum
Abbreviated transcription (Latin):
cem eiꝰ passionẽ deceptꝰ illecebris dia¬
boli recepisset: Et ob hoc filius dĩ ñ ab¬
solute in carne peccati uenisse dicit᷑
s in similitudine carnis peccati: qͥa
cũ esset in eo uera caro⁊ manducatꝰ
scilicet ac bibens et dormiens. clauoꝵ qͦ
conficionẽ in ueritate suscipiens: pec¬
catũ eiꝰ qd p̃uaricatione contͣx̃. uerũ ñ
habuit. s imaginariũ: Ñ enĩ ignitos¬
aculeos concupiscentiȩ carnalis exꝑtꝰ ẽ.
qui etiã nolentib nob̃ natura iã ad mi¬
nistrante consurgunt᷑. s huiꝰ quandã
similitudinẽ naturã participando
suscepit: Nam cũ omĩa quȩ officii nr̃i
sunt in ueritate compleret⁊ & uni¬
uersas infirmitates gestaret humanas:
consequent̾ huic quoq passioni putatꝰ¬
est subiacere: ut ꝑ has infirmitates
etiã conditionẽ huiꝰ quoq uicii atq
peccati uideret᷑ in sua carne portare:
Deniq in his eũ tant̾mꝰ uiciis diabotꝰ

Expanded text:
cem eius passionem deceptus inlecebris diacem eius passionem deceptus inlecebris diaboli recepisset. et ob hoc filius dei non absolute in carne peccati uenisse dicitur, sed in similitudine carnis peccati, quia, cum esset in eo uera caro, manducans scilicet et bibens et dormiens, clauorum quoque confixionem in ueritate suscipiens, peccatum eius quod praeuaricatione contraxit uerum non habuitaculeos concupiscentiae carnalis expertus est, qui etiam nolentibus nobis natura jam administrante consurgunt, sed hujus quamdam similitudinem, naturam participando suscepit. Nam cum omnia quae officii nostri sunt in veritate compleret, et universas infirmitates gestaret humanas, consequenter huic quoque passioni putatest subiacere, ut per has infirmitates etiam condicionem huius quoque uitii atque peccati uideretur in sua carne portare. denique in his eum tantummodo uitiis diabolus
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dr̃ ei a diabolo: Dic. ut lapides isti
panes fiant Cenodoxia: si filius cdei
Q mitte te deorsũ: Suꝑbia: cũ osten¬
dens illi omnia regna mundi & eoꝵ
qͥam. dicit: hec omnia tibi dabo: si ca¬
dens adoraueris me Ut isdem quib
ille temptationũ lineis appetitꝰ: nos qͦ
quemadmodũ temptatorẽ uincere debe¬
remus suo doceret exemplo: Ideoq et ille
adã dr̃ &e iste adã. Ille primus ad rui¬
nam et mortẽ: Iste scd̾s ad resurrectio¬
nẽ & uicã. Per illũ om̃e genꝰ hominũ
condempnat᷑: ꝑ istũ omne genꝰ hominũ
lib̾atur. Ile de rudi atq intacta fin¬
gitur terra: hic de maria uirgine
ꝓcreatur. Huiꝰ gͦ ut suscipere eũ tẽp¬
tationes oportuit: ita excedere neces¬
sariũ ñ fuit Nec enĩ qui castrimar¬
qã uicerat: poterat fornicatione tẽp¬
tari: quȩ ex illiꝰ habundantia ac ra¬
dice ꝓcedit. Quia ne ille quidẽ pͥmꝰ
aciam fuisset elisus: nisi ante generatri¬

Expanded text:
cum dicitur ei a diabolo: dic ut lapides isti cum dicitur ei a diabolo: dic ut lapides isti panes fiant, cenodoxia: si filius dei es, mitte te deorsum, superbia, cum ostendens illi omnia regna mundi et eorum gloriam dicit: haec tibi omnia dabo, si cadens adoraueris me, ut isdem quibus ille temptationum lineis adpetitus nos quoque quemadmodum temptatorem uincere deberemus suo doceret exemplo. ideoque et ille Adam dicitur et iste Adam, ille primus ad ruinam et mortem, hic primus ad resurrectionem et uitam. per illum omne genus hominum condemnatur, per istum omne genus hominum liberatur. ille de rudi atque intacta fingitur terra, hic de Maria uirgine procreatur. huius ergo ut suscipere eum temptationes oportuit, ita excedere necessarium non fuit. nec enim qui gastrimargiam uicerat poterat fornicatione temptari, quae ex illius abundantia ac radice procedit, qua ne ille quidem primus Adam fuisset elisus, nisi ante generatri
Abbreviated transcription (Latin):
aculeos concupiscentiȩ carnalis exptꝰ
quib nos necesse est etiã ignorantes
inuitosq compungi: quippe. cui nul¬
la inerat similitudo seminationis it
corruptionis humanȩ: ita racionẽ
conceptus eiꝰ archangło nunciante:
simi obumbrabit tibi Ideoq & qad̃ nas¬
cͥetur ex te sc̾m: uocabit᷑ filius dĩ. In
illis enĩ passionib etiã ipse temptari
debuit: incorruptã imaginẽ di ac si¬
militudinẽ possidens: in quib: & a dĩ
temptatꝰ est. cũ adhuc in illa inuio¬
lata dei imagine ꝑduraret᷑. hot est
castrimargia. cenodoxia. suꝑbia ñ in
quib post p̃uaricationẽ mandati ima¬
gine dei ac similitudine uiolata. suo
iã uicio deuolutꝰ. inuoluit᷑ Castrimar¬
gia namq est: qua interdicti ligni
p̃sumit eduliũ: Cenodoxia: qua dr̃
Apient᷑ oculi ur̃i. Suꝑbia: qua ddicit᷑
enais sicut dur: scientes bonũ & malũ: In
his qͥ trib uiciis. etiã dnm̃ saluatorẽ legi¬
nus fuisse temptatũ: Castrimargia:

Expanded text:
aculeos concupiscentiae carnalis expertus, quibus nos necesse est etiam ignorantes invitosque compungi; quippe cui nulla inerat similitudo seminationis vel conceptionis humanae, ita rationem conceptus ejus archangelo nuntiante: simi obumbrabit tibi: ideo et quod ex te nascetur sanctum uocabitur filius dei. In illis enim passionibus etiam ipse temptari debuit incorruptam imaginem dei ac similitudinem possidens, in quibus et Adam temptatus est, cum adhuc in illa inuiolata dei imagine perduraret, hoc est gastrimargia, cenodoxia, superbia, non in quibus post praeuaricationem mandati imagine dei ac similitudine uiolata suo iam uitio deuolutus inuoluitur. gastrimargia namque est qua interdicti ligni praesumit edulium, eenodoxia qua dicitur: aperientur oculi uestri, superbia qua dicitur: eritis sicut dii, scientes bonum et malum. in his ergo tribus uitiia etiam dominum saluatorem legimus fuisse temptatum, gastrimargia,
Abbreviated transcription (Latin):
minsterio carnis explent᷑: extra illã
spũalem animȩ curã. egent peculia¬
rius etiã continentia corꝑali Siquidẽ
ad retundendos hoꝵ stimulos ñ suf-¬
ficiat. sola mentis intentio: ut ñnũꝗͣ
solet aduersus irã seu tristiciã cet̾asq
fieri passiones. quas &̃ sine ulla car¬
nis afflictione sola nouit expugnare
mentis industria: nisi &̃ castigatio cor¬
poralis accesserit: quȩ ieiuniis. uigiliis.
& oꝑis contͥcione ꝑficit᷑ hisq fuerit
remotio localis adiuncta: quia sicut
amboꝵ uicio id ẽ. animȩ & corꝑis
generant᷑: ita suꝑari nisi utriq la¬
bore ñ potu̾nt: Et licet beatꝰ apłs
omnĩa uicia generalit̾ ꝓnunciaue¬
rit ẽẽ carnalia. siquidẽ inimicicias. &
iras atq hereses. inter cet̾a carnis oꝑa
num̾auerit: nos tam̃ ad illoꝵ cura¬
tiones atq naturas diligentiꝰ colli¬
gendas. duplici eas diuisione distin¬
guimꝰ: nã ex cis quedã dicimꝰ eẽ car¬

Expanded text:
ministerio carnis explentur, extra illam ministerio carnis explentur, extra illam spiritalem animae curam, egent peculiarius etiam continentia corporali. Siquidem ad retundendos horum stimulos non sufficit sola mentis intentio ut nonnumquam solet adversus iram, seu tristitiam, caeterasque fieri passiones, quas etiam sine ulla carnis afflictione sola novit expugnare mentis industria, nisi etiam castigatio corporalis accesserit, quae jejuniis, vigiliis et operis contritione perficitur, hisque fuerit remotio localis adjuncta, quia sicut amborum vitio, id est, animae et corporis. generantur, ita superari nisi utriusque labore non poterunt . Et licet beatus Apostolus omnia vitia generaliter pronuntiaverit esse carnalia, siquidem inimicitias et iras atque haereses inter caetera carnis opera numeraverit ; nos tamen ad illorum curationes atque naturas diligentius colligendas duplici ea divisione distinguimus. Nam ex his quaedam dicimus esse car
Abbreviated transcription (Latin):
moniis manifestiora reddamꝰ castrimar¬
gia et fornicatio cũ naturalit̾ nob̾ in¬
sint. nã ñnũꝗͣ etiã sine ullo animi
incitamento. soluis instigatione ac pru¬
ritu carnis oriunt᷑: mat̾ia tam̃ ut
consũment᷑ egent extrinsecus: et ita in
effectũ corꝑali actione ꝑueniunt: Unꝰ¬
quisq enĩ temptat᷑ ã ꝓpria concupis¬
centia: Deinde concupiscentia cũ fue¬
rit concepta: parit peccatũ: Peccatũ
tem: Nam nec pͥmus adaꝵ ꝑ castri¬
margiã decipi potuit: nisi escȩ mat̾iã
habens in ꝓnitu abusus fuisset ea¬
illicite: nec scd̾s sine cuiu̾dã materie
illicitatione temptat᷑ cũ dr̃ ei. Si filus
dei es: dic ut lapides isti panes fiant: for¬
nicatio quoq qđ ñ nisi ꝑ corpꝰ ꝑficit᷑
omib patet: ita de hoc spũ dicente
dño ad beatũ iob E uirtus eiꝰ in
lumbis eiꝰ: & pocestaᷤᷤ eiꝰ suꝑ umbilicũ
uentris eiꝰ. Ideoq hȩc specialit̾ duo q̃¬

Expanded text:
moniis manifestiora reddamus, gastrimarmoniis manifestiora reddamus, gastrimargia et fornicatio, cum naturaliter nobis insint nam nonnumquam etiam sine ullo animi incitamento solius instigatione ac pruritu carnis oriuntur, materia tamen ut consummentur egent extrinsecus et ita in effectum corporali actione perueniunt. unusquisque enim temptaturi a propria concupiscentia. deinde concupiscentia cum fuerit concepta parit peccatum, peccatum tem. nam nec primus Adam per gastrimargiam dechabens in promptu abusus ea fuisset illicite; nec secundus sine cujusdam materiae inlicitatione temptatur, cum dicitur ei: si filius dei es, dic ut lapides isti panes fiant. fornicatio quoque quod non nisi per corpus perficiatur, omnibus patet, ita de hoc spiritu dicente deo ad beatum Iob: et uirtus eius in lumbis, et potestas eius super umbilicum uentris
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ. s feceris cũ temꝑtatione et exitũ.
ut sustinere possimꝰ. Tale quid et in
iudicũ libro suꝑ exterminatione gentũ
spualiũ quȩ aduersant᷑ ifrłi: mistice
legimnꝰ designatũ: Hȩ sunt gentes quas

Expanded text:
sumus, sed feceris cum temptatione et exitum, sumus, sed feceris cum temptatione et exitum, ut sustinere possimus. tale quid et in Iudicum libro super exterminatione gentium spiritalium quae aduersantur Israheli mystice legimus designatum: hae
Abbreviated transcription (Latin):
ñ rogo. ut ñꝗͣ me derelinquas: quia ñ
expedit michi. ut ñ ł meã infirmita¬
tem senciens dicã. bonũ michi qđ hu¬
miliasti me: uł exercitiũ ñ habeã
p̃liandi Qđ sine dubio habere ñ po¬
tero: si michi semꝑ et indirupte cohe¬
serit diuina ꝓtectio: Suffultũ namq
ñ audebit. illud obiciens & exꝓbrans uł
michi uł tibi: qđ aduersus athletas
tuos solet calunniosa uoce ꝓferre Rqͥd
eũ ac domũ eiꝰ uniu̾samq substantiã
utile est. si me paululũ subrelinquas:
ut desidii mei constantia compbet᷑
tantũ noxiũ est. si ꝓ meritis a̾e delicdi
meis nimiũ deseri me paciaris: quia
nulla uirtus humana si diuciꝰ in tẽp¬
tatione. tuo deserat᷑ auxilio. sua pote¬
rit constancia ꝑdurare. & ñ ꝓtinꝰ uł
aduersarii potentia uł factione suc¬
cumbere: nisi tu ipse qui es humai arũ
uiriũ consciꝰ. ac luctaminũ moderator.
ñ ꝑ miseris temptari nos suꝑ id qđ pos¬

Expanded text:
non rogo ut numquam me derelinquas, quia non non rogo ut numquam me derelinquas, quia non expedit mihi, ut non uel meam infirmitatem sentiens dicam: bonum mihi quod humiliasti me, uel exercitium + lon habeam proeliandi. quod sine dubio habere non potero. a mihi semper et indisrupte cohaeserit diuina protectio. solfultum namque non audebit, illud obiciens et exprobrans uel mihi uel tibi, quod aduersus athletas tuos solet calumniosa uoce proferre: numquid eam, ac domum eius, uniuersamque substantiam utile est si me paululum subrelinquas, ut desiderii mei constantia conprobetur, tantum noxium est si pro meritis ac delictis meis nimium me deseri patiaris, quia nulla uirtus humana, si diutius in temptatione tuo deseratur auxilio, sua poterit constantia perdurare et non protinus aduersarii uel potentia uel factione subcumbere, nisi tu ipse, qui es humanarum uirium conscius ac luctaminum moderator, non permiseris temptari nos super id quod pos
Abbreviated transcription (Latin):
infundens se cordib nr̃is: ut uł sic de
inertiȩ sõno compunctione ipsiꝰ
instigati. consurgere ꝓuocem᷑ Deniq
frequent᷑ etiã odorib ultͣ omnẽ su¬
auitatẽ compositionis humanȩ: in
his ipsis subito uisitationib adimple¬
mur: ita ut mens hac oblectatione
resoluta. in quendã sp̃c rapiat᷑ ex¬
cessũ seq cõmorari obliuscat᷑ in car¬
ne Intantũ uͦ illũ quẽ dixinus
abscessũ. et ut ita loquar desercionẽ
dei. beatus dđ utilẽ ẽẽ cognouit: ut
nequaquã orare maluerit. ne a dõ
enĩ sciebat incongruũ ẽẽ uł sibi uł
humanȩ naturȩ ad quamlibet
ꝑuenienti ꝑfectionẽ: s temꝑari eã
pocꝰ dep̃catꝰ sit dicens Ñ me relin¬
quas usq quaq Acsi diceret aliis uer¬
bis. Scio qđ derelinquere soleas uti¬
liter scõs tuos: ut eos ꝓbes: Alit̾
enĩ ab aduersario temptari ñ possunt:
nisi a te paulisꝑ fuerint delecti Et ideo

Expanded text:
infundens se cordibus nostris, ut uel sic de infundens se cordibus nostris, ut uel sic de inertiae somno conpunctione ipsius instigati consurgere prouocemur. denique frequenter etiam odoribus ultra omnem suauitatem conpositionis humanae in his ipsis subito uisitationibus adimplemur, ita ut mens hac oblectatione resoluta in quendam spiritus rapiatur excessum seque conmorari obliuiscatur in carne. In tantum uero illum quem diximus abscessum et ut ita loquar desertionem dei beatus Dauid utilem esse cognouit, ut nequaquam orare maluerit, ne a deo enim sciebat incongruum esse uel sibi uel humanae naturae ad quamlibet peruenienti perfectionem, sed temperari eam potius deprecatus sit dicens: non me derelinquas usque quaque, ac si diceret aliis uerbis: scio quod derelinquere soleas utiliter tuos sanctos, ut eos probes. aliter enim ab aduersario temptari non possunt, nisi a te paulisper fuerint derelicti. et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
studio.s illiꝰ nob̾ dignatione collatã.
et p̃sentẽ de ipsiꝰ rursũ gr̃a & illu¬
minatiõe eẽ poscendã. Scdã uͦ ꝓbati
bet᷑. & qua intentione cordis. uł ora¬
tionũ instantia: deserentẽ nos uisita
tionẽ sp̃c scĩ requiramꝰ: manifestet᷑
in nob̾. ac parit̾ agnoscences quanto
labore amissũ spũale gaudiũ et pu¬
ritatis leticia conquirat᷑. sollicitius
in nob̾ ea quȩ bona sunt: qua dese¬
rente. nicħ ualere studiũ laborantiꝰ.
&: quant̾libet annitentis uidustria¬
sine ipsiꝰ itm̃ aduitorio statũ pristinũ
recuꝑare ñ posse. Illud q iugit̾ ad¬
ñnũꝗͣ econtͣrio negligentes ac resolu¬
tos nos inspiratione hac quã dicitis
sc̃ã. & habundantia spũaliũ cogitati¬
onũ uisitatione ñ renuit: sed inspi¬
rat indignos. & exsuscitat dormienteᷤ:
& illuminat ignorantię cecitate p̃ssoᷤ.
clement̾q nos arguit atq castigat.

Expanded text:
obis dignatione conlatam obis dignatione conlatam et praesentem de ipsius rursum gratia et inluminatione esse poscendam. secunda uero probatiom conprobetur, et qua intentione cordis uel orationum instionem sancti Spiritus requiramus, manifestetur in nobis; ac pariter agnoscentes quanto labore amissum istud spiritale gaudium et puritatis laetitia conquiratur, sollicitius in nobis ea quae bona sunt: qua deserente nihil ualere studium laborantis et quantamlibet adnitentis industriasine ipsius iterum adintorio statum pristinum recuperare non posse illudqunonnunquam e contrario negligentes ac resolutos inspiratione hac, quae dicitur, sancta, et abundantia spiritalium cogitationum, visitare non renuit, sed inspirat indignos, et suscitat dormientes, et illuminat ignorantiae caecitate possessos, clementerque nos arguit, atque c
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o tepore p̃cedente. incircũspecte¬
nosmetipsos et remissius exibentes. & ꝑ
ignaiuã & desidiã noxiis cogitationib
pasti: t̾rã cordis nr̃i spinas & tͥbulos fa¬
cimus germinare. Quib in ea pullu¬
lantib: consequent̾ efficimꝰ steriles. atq
tione ieiuns. De impugnatione uͦ di¬
aboli: cũ etiã bonis ñnũꝗͣ studis dedat.
callida subtilitate mentẽ nrãm aduersa¬
rio penetrante. uł ignorances. ab optimis
intentionib abstrahim̃ ⁊ uł inuiti. Dispen¬
sationis aut̃ ac ꝓbationis duplex cau¬
sa est Prima: ut paulisꝑ ã dño dere¬
licti. et mentis nr̃e infirmitatẽ humi¬
lit̾ intuentes. suꝑ p̃cedente puritate
cordis quȩ nob̾ est illiꝰ isitatione do¬
nata. nullatenꝰ extollam᷑. ꝓbantesq noꝰ
ab eodẽ derelictos gemitib nr̃is et
industria illũ leticiȩ ac puritatis
statũ recuꝑare ñ posse incelligamꝰ.
et p̃teritã cordis alacritatẽ ñ nr̃o¬

Expanded text:
vitio tepore praecedente incircuvitio tepore praecedente incircunosmet ipsos et remissius exhibentes et per ignauam desidiam noxiis cogitationibus pasti terram cordis nostri spinas et tribulos facimus germinare, quibus in ea pullulantibus consequenter efficimur steriles atque tione ieiuni. de inpugnatione uero diaboli, cum etiam bonis nonnumquam studiis dediti callida subtilitate mentem nostram aduersario penetrante uel ignorantes ab optimis intentionibus abstrahimur uel inuiti. Dispensationis autem ac probationis duplex causa est. prima, ut paulisper a domino derelicti et mentis nostrae infirmitatem humiliter intuentes super praecedente puritate cordis, quae nobis est illius uisitatione donata, nullatenus extollamur, probantesque nos ab eodem derelictos gemitibus nostris et industria illum laetitiae ae puritatis statum recuperare non posse intellegamus et praeteritam cordis alacritatem non
Abbreviated transcription (Latin):
entiet Ac rursus nullis existentib causi̾
canto subito repleremꝰ angore. & ir raci¬
onabili quadam mesticia p̃merem᷑. ut
i polũ nosmetipsos huiꝰmodi sensib ares¬
ere sentiremꝰ uerũ etiã horreret cella
srderet lectio. ipsa quoq instabilis ae
nucabunda & quodam mͦ ebria emitte.¬
ret᷑ oracio. ita ut ingemiscentib & co¬
nantib nob̾ ad directionẽ pͥstinã re¬
reuocari. mens nr̃a ñ posset. quantoq
intencius ad dĩ reduceret᷑ intuitũ:
tanto uehementiꝰ ad discursus instabi¬
les et lubricos raꝑet᷑ excessus. & ita omi
spuali fructu redderet᷑ effeta. ut nec
desidio regni cȩloꝵ nec metũ gehennȩ
ꝓposito ab hoc lȩtali quodã sõno uale¬
ret excitari: ita respondit.
iiꝑtita nob̾ a maiorib racio suꝑ
hac quã dicitis sterilitate mentis est
gradita Aut enĩ de negligentia nr̃a.
aut de impugnatione diaboli. aut de
dispensatione dei ac ꝓbatione descen¬
dit . Et de negligentia quidẽ: cũ uicio

Expanded text:
entiret, ac rursum nullis exsistentibus causis tanto subito repleremur angore et inrationabili quadam maestitia premeremur, ut non solum nosmet ipsos huiusmodi sensibus arescere sentiremus, neram etiam horreret cella, sorderet lectio, ipsa quoque instabilis ac nutabunda et quodammodo ebria emitteretur oratio, ita ut ingemescentibus et conantibus nobis ad directionem pristinam reuocari mens nostra non posset, quantoque intentius ad dei reduceretur intuitum, tanto uehementius ad discursus instabiles lubrico raperetur excessu et ita omni spiritali fructu redderetur effeta, ut nec desiderio regni caelorum nec metu gehennae proposito ab hoc letali quodam somno ualeret excitari, ita respondit.- Tripertita nobis a maioribus ratio super hac qua dicitis 30 sterilitate mentis est tradita. aut enim de neglegentia naut de impugnatione diaboli, aut de dispensatione Domini ac probatione descendit. Et de negligentia quidem, cum nostro
Abbreviated transcription (Latin):
nebit sp̃c meus in hominib istis eoq̃ cap
sint. quia ñ sicut ibi abrupte de hom¬
ne peccatore: ita et hic ponit᷑ caro cũ
dicit᷑ Caro concupiscit aduersus spm
spc̃ aut̃ aduersus carnẽ Neq enĩ de reb
substancialib loquit᷑: s actualib quȩ in
uno eodemq homine uł parit᷑ uł sigil¬
latim cũ quadã temꝑis uicisitudine &
mutatione luctant᷑ Quãobrẽ in hoc
loco carnẽ ñ honuinẽ: id ẽ hominis sub¬
stantiã. s uoluntatẽ carnis & desidia pes¬
sima debemꝰ accipere: sicut nec sp̃m qͥdẽ
aliquã rem substantialem: sed animȩ dei¬
deria bona. et sp̃ualia designar. Quem
sensũ idem beatus apłs suꝑius euident᷑
ex p̃ssit: ita dicens dico aut̃. Spĩ ambi¬

Expanded text:
nebit spiritus meus in hominibus istis, eo quod sint caro, quia non, sicut ibi abrupte de homine peccatore, ita et hic ponitur caro, cum dicit: caro concupiscit aduersus spiritumet spiritus aduersus carnem. neque enim de rebus substantialibus loquitur, sed de actualibus, quae in uno eodemque homine uel pariter uel singillatim cum quadam temporis uicissitudine et mutatione luctantur. Quamobrem in hoc loco carnem non hominem, id est hominis substantiam, sed uoluntatem carnis et desideria pessima debemus accipere, sicut ne spiritum quidem aliquam rem substantialem, sed animae desideria bona et spiritalia designari. quem sensum idem beatus apostolus superius euidenter expressit ita incipiens: dico aut
Abbreviated transcription (Latin):
ab ipso: Ec ideo ꝯstant᷑ beatꝰ apłs. Quid
inquit habes. qđ ñ accepisti: Qđ si ac¬
cepistiꝰ quid inquit głaris. quasi ñ acce¬
peris. Sũmã quoq tolerantiȩ qua temp¬
tationes illatas sustinere possimus. ñ tam
in nr̃a uirtute quã in dei miscđia &
moderatione consistere: beatꝰ apłs ita¬

Expanded text:
ab ipso. et ideo constanter beatus apostolus quid, ab ipso. et ideo constanter beatus apostolus quid, inquit, habes quod non accepisti? quodsi accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? Summam quoque tolerantiae qua temptationes inlatas sustinere possimus non tam in nostra uirtute quam in dei misericordia et moderatione consistere beatus apost
Abbreviated transcription (Latin):
utantũ itaq senserunt euangłici & apli¬
ci uiri. uniuersa quȩ bona sunt auxilio
dñi consũmari: et ne ipsã quidẽ fidẽ
suã confisi sunt illesam se posse suis uirib:
uł arbitrii lib̾tate seruare: ut hanc uł
adiuuari in se. uł donari sibi ã dño
postularent: Que si in petro ne deficent
ani egebat auxilio: quis erit tam p̃sũp
potest facere fructũ a semetipso nisi
in uite manserit: sic et uos nisi in me
manseritis: Et itm̃ qr̃ sine me nicħ potes¬
tis facere. Quam sit igit᷑ inepcũ ac
sacrilegũ. quicꝗͣ de bonis actib nr̃e in¬
austriȩ. ñ dei gr̃e uł adiutorio depu¬
tare: manifeste ꝓbat᷑ dñĩca ꝓtestante
sententia. sine sua inspiratione uł coope¬
ratione spũales fructus exhibere nemi¬
nem posse: Omẽ enĩ datũ optimũ et
onĩe donũ ꝑfectũ desursũ est: descendenꝰ
a patre luminũ: Tacharias quoq Quia
si quid boni ipsius est: Et si quid optimũ

Expanded text:
in tantum itaque senserunt euangelici et apostoliin tantum itaque senserunt euangelici et apostolici uiri uniuersa quae bona sunt auxilio domini consummari, et ne ipsam quidem fidem suam confisi sunt inlaesam se posse suis uiribus uel arbitrii libertate seruare, ut hanc uel adiuuari in se uel donari sibi a domino postularent. quae si in Petro ne deficeret domini egebat auxilio, quis erit tam praesumpotest fructum facere a semet ipso nisi in uite manserit, ita et uos nisi in me manseritis, et iterum: quia sine me nihil potestis facere. quam sit igitur ineptum ac sacrilegum quicquam de bonis actibus nostrae industriae et non dei gratiae uel adiutorio deputare, manifeste probatur dominica protestante sententia sine sua inspiratione uel cooperatione spiritales fructus exhibere neminem posse. omne enim datum bonum et omne donum perfectum de sursum est descendens a patre luminum. Zacharias quoque: quia si quid bonum, ipsius est, et si quid optimum,
Abbreviated transcription (Latin):
s sufficientia nr̃a ex deo est: Qđ minꝰ
latine. s exp̃ssius dici pot̃: Idoneitas nr̃a
ex deo est. Deniq sequit᷑. Qui et idones
nos fecit ministros noui testament᷑. In
tantũ aut̃ uniuersa quȩ ad salutẽ ꝑti
nent: apłi sibimet a dño largita sent¬
runt: ut ipsã quoq fidẽ p̃stari sibi a
dño postularent dicentes. dñe adde rõ
fidem: plenitudinẽ eiꝰ ñ lib̃o arbitrio
conferendã. Deniq docet nos idẽ aucho
salutis humane. quã ipsa fides nr̃a lu¬
brica sit et infirma. et nequaꝗͣ sibi suffi¬
ciens. nisi fuerit auxilio dm̃ roborata
dicens ad petrũ: Simon. simon. ecce so¬
tanas expetiuit uos. ut cribraret sicit
triticũ: s ego rogaui patrẽ meũ ne
deficeret fides tua Qđ alius sentiens¬
in semetipso fieri. et quodanimꝰ fidem
suã infidelitatis fluctib ad ꝑniciosi
naufragii uidens scopulos ꝑurgeri: ad
euindem dum̃ auxiliũ fidei suę postu¬

Expanded text:
sed sufficientia nostra ex deo est. quod minus sed sufficientia nostra ex deo est. quod minus Latine, sed expressius dici potest: idonitas nostra ex deo est. denique sequitur: qui et idoneos nos fecit ministros noui testamenti. In tantum autem uniuersa quae ad salnent apostoli sibimet a Domino largita senserunt, ut ipsam quoque fidem praestari sibi a Domino postularent, dicentes, Domine, auge nobis fidem; plenitudinem ejus non libero arbitrio conferendam. Denique docet nos idem auctor salutis humanae, quam ipsa fides nostra lubrica sit, et infirma, et nequaquam sibi sufficiens, nisi fuerit auxilio Domini roborata, dicens ad Petrum: Simon, Simon, ecce Satanas expetivit vos ut cribraret vos tamquam triticum; sed ego rogavi Patrem meum ne deficeret fides tua. Quod alius in semetipso sentiens fieri, et quodammodo fidem suam infidelitatis fluctibus ad perniciosi naufragii videns scopulos perurgeri, ad eundem dominum auxilium fidei suae postu
Abbreviated transcription (Latin):
entes facit cecos Non nr̃a cautio: s
dñs custodit aduenas Non nr̃a forti¬
tudo: s dñs alleuat siueᷤ fulcit om̃s
qui corruunt᷑: hȩc aut̃ dicimus. ñ
ut studiũ nr̃m uł laborem siue in¬
dustriam quasi inanit̾ et suꝑfluo
impendenda uacuemus: s ut noue¬
rimus nos sine auxilio dei nec an¬
niti posse. nec efficaces eẽ nr̃os conatꝰ
ad capessendũ tam immane p̃miũ
puritatis: nisi nob̾ aduitorio dñi ac
miscđia fuerit contͥbutũ Equus enĩ
parat᷑ in diem belli a dño aut̃ est
adiutoriũ. qͥa ñ ẽ in fortitudine po¬
tens uir Oportet gͦ nos semꝑ cũ beato
dauid cantare: fortitudo mea et lau¬
datio mea ñ lib̃um arbitriũ. s dñs
et facꝰtus est michi in salutẽ Qđ doc¬
tor quoq genciũ ñ ignorans. idoneũ
se factũ ministerio noui testamenti
ñ suo merito nec sudore.s dĩ misera¬
tione. ꝓclamat: Non qđ simus inquit ido¬
nei cogitare aliquid ex nob̵ quasi a nob.

Expanded text:
nostra cautio, sed Dominus custodit advenas ; non nostra fortitudo, sed Dominus allevat sive suffulcit omnes qui corruunt . Haec autem dicimus, non ut studium nostrum vel laborem atque industriam quasi inaniter et superflue impendendo vacuemus; sed ut noverimus nos sine auxilio Dei, nec adniti posse, nec efficaces nostros esse conatus ad capessendum tam immane praemium puritatis, nisi nobis adiutorio domini ac misericordia fuerit contributum. equus enim paratur in diem belli: a domino autem est adiutorium, quia non est in fortitudine potens uir. oportet ergo nos semper cum beato Dauid canere: fortitudo mea, et laudatio mea non liberum arbitrium, sed dominus: et factus est mihi in salutem. quod doctor quoque gentium non ignorans idoneum se factum ministerio noui testamenti non suo merito nec sudore, sed dei miseratione, proclamat: non quod simus, inquit, idonei cogitare aliquid ex nobis quasi a nobis,
Abbreviated transcription (Latin):
u̾ł apꝓbat. gͣcũ. uł requirit ac rep̃hen¬
dit ingratos: Credere tamen nos in con¬
cussa fide conuenit: nicħ sine deo ꝓrsis
in hoc mundo geri: Aut enĩ uoluntate
eius aut ꝑmissu agi uniuersa fatendũ ẽ
ut scilicet hec quȩ bona sunt. uolunta¬
te dei ꝑfici auxilioq credant᷑ Iuȩ aũ
contͣria sunt: ꝑmissu cũ ꝓ nequiciis ac
duricia cordis nr̃i deserens nos diuina
ꝓcectio: diabolũ nob̾ uł ignominiosas
corꝑis passiones patit᷑ dñari: Qd̃ etiã
apłi uocib euidentisime ꝑdocem᷑ dien¬
tis ꝓpt̃ qđ tradidit illos deus in passio¬

Expanded text:
et adprobat gratum uel requirit ac reprehenet adprobat gratum uel requirit ac reprehendit ingratos. Credere tamen inconcussa fide nos conuenit nihil sine deo prorsus in hoc mundo geri. aut enim uoluntate eius aut permissu agi uniuersa fatendum est, ut scilicet haec quae bona sunt uoluntate dei perfici auxilioque credantur, quae autem contraria sunt permissu, cum pro nequitiis ac duritia cordis nostri deserens nos diuina protectio diabolum nobis uel ignominiosas corporis passiones patitur dominari. quod etiam apostoli uocibus euidentissime perdocemur dicentis: propter quod tradidit
Abbreviated transcription (Latin):
ciat eos usq ad internitionẽ an reser¬
uet eas et parcat. et utrũ ineat cũ
eis fedus. et utrũ societ cũ eis coniugia
manifeste discernit᷑: quid libero arbi¬
trio quid ue dispensationi uł cotidia¬
no adiutorio dñi debeamꝰ asscribere.
Et qđ diuinȩ sit gr̃ȩ p̃stare nobis oc-¬
casiones salutis & ꝓuentꝰ scđ̃os atq
uictoriã: nrm uͦ ut concessa dei benefer
euident̃ uidemꝰ exp̃ssam: Qd enĩ transit
ante eos iħ̾s: diuine ꝓuidentiȩ & digna¬
tionis est grã: Qđ uociferant᷑ ec dicunt.
miserere nr̃i dñe fili dd ÷ fidei ipsoꝵ et
credulitatis eiꝰ est opꝰ. Qđ iusũ recipunt
oculoꝵ : dñicȩ miserationis est munꝰ. Qls
tam grã dei quã racio liberi ꝑseuert
arbitrii: lepsoꝵ quoq decẽ qui parit̾
curati sunt declarat exemplũ: E quil
etiã circa in memores beneficioꝵ suoꝵ
uigem se retinere demonstrat hoc ipsi
enĩ uisitationis suȩ donũ÷ q̃đ uł suscipe

Expanded text:
ahel usque ad internicionem, an reseruet eas et parcat, et utrum ineat necne cum eis foedus et utrum societ cum eis coniugia  testimonio manifeste discernitur, quid libero arbitrio quidue dispensationi uel cotidiano adiutorio domini debeamus adscribere, et quod diuinae sit gratiae praestare nobis occasiones salutis et prouentus secundos atque uictoriam, nostrum uero ut concessa dei beneficieuidenter uidemus expressam. quod enim transit ante eos Iesus, diuinae prouidentiae et dignationis est gratia: quod uociferantur et dicunt: miserere nostri, domine, fili Dauid, fidei ipsorum et credulitatis est opus. quod uisum recipiunt oculorum, diuinae miserationis est munus. quotam gratia dei quam ratio liberi perseueret arbitrii, leprosorum quoque decem qui pariter curati sunt declarat exemplum. e quibus etiam circa inmemores beneficiorum suorum iugem se retinere demonstrat. hoc ipsum enim uisitationis suae donum est, quod uel suscipit
Abbreviated transcription (Latin):
ut ñ quecũq uultis. illa faciatis Ha bemꝰ
et hic pugnã inuisceratã quodãmͦ corꝑi
nr̃o: dispensatione dni ꝓcurante: Quicqͥd
enĩ generalit̾ et sine aliqua exceptione
om̃ib inest. quid aliud iudicari pot̃:
nͥ ipsi humanę substancie pꝰ ruinã pͥmi
hominis. uelut naturalit̾ attͥbutũ:
Et qđ in uniuersis congenitũ concretũq
dep̃henait᷑: quomͦ ñ credendũ sit arbi¬
trio d̃ñi ñ nocentis ẜ consulentis insertũ:

Expanded text:
 uultis illa faciatis. habes et hic pugnam inuisceratam quodammodo corpori nostro dispensatione domini procurante. quidquid enim generaliter et sine aliqua exceptione omnibus inest, quid aliud iudicari potest nisi ipsi humanae substantiae post ruinam primi hominis uelut naturaliter adtributum : et quod uniuersis congenitum concretumque deprehenditur, quomodo non credendum sit arbitrio domini non nocentis, sed consulentis inser
Abbreviated transcription (Latin):
terciã in qua omĩs ꝑfectio continet᷑.
quȩq illas inferiores duas multis p̃¬
cedit modis: nec auditu quidẽ nos
ante ꝑcepisse nossem Ex pł coll¬
danielis de concupiscentia carins ac sp̃s.¬
nter ceterosxp̃ianȩ philoso¬
phiȩ uiros. abbatẽ quoq uidinus
danielem: ęqualem quidẽ in omĩ
uirtutũ genere his qui in here¬
mo scithiĩ conmanebant. s peculi

Expanded text:
tertiam in qua omnis perfectio continetur, tertiam in qua omnis perfectio continetur, quaeque illas inferiores duas multis modis praecedit, ne auditu quidem nos antea percepisse nossemus. COLLDanielis. DE CONCUPISCENTIA CARNIS ET SPInter ceteros Christianae philosophiae uiros abbatem quoque uidimus Danihelem, aequalem quidem in omni uirtutum genere his qui in heremo Sciti conmanebant, sed peculi
Abbreviated transcription (Latin):
in uiis meis ambulasset.: ꝓ nichilo
utiq ininicos eius humiliassẽ. &
suꝑ tribulantes eos misissem ma¬
num meam: Nam sicut lib̃um
arbitriũ ꝑ inobedientiã popłi
demontrat᷑: ita dispensatio dei
et auxiliũ eius uersiculi ipsius
inicio declarat᷑ ac fine. cũ se &
pͥorem locutũ fuisse conmemorat:
et postea inimicos eius humilia¬
turũ. si ab eodem fuisset auditꝰ.
s huic adiutoriũ et grãm dei ꝑ
singłos dies ac momenta necessariã
comꝓbare. Lis nos sermonib eru¬
ditos abbas papsnucius e sua cellula
ñ tam alacres quam compunctos
corde ante mediũ noctis emisit:
hoc nob̾ p̃cipuũ sue collationis con¬
ferens munere. ut cũ ꝑ abrenunti¬
ationis primȩ cũsũmationẽ. quã
tota uirtute studebamꝰ implere.¬
attingenda nobis ꝑfectionis culmi¬
na crederemus: inciperemꝰ agnoscere
necdũ cepisse monachoꝵ fastigia
sõniare. qͥppe qͥ desccła abrenuntiati¬
one parũ quid in cenobiis eruditr

Expanded text:
n uiis meis ambulasset, pro nihilo utique inimicos eius humiliassem: et super tribulantes eum inmisissem manum meam. nam sicut liberum arbitrium per inoboedientiam populi demonstratur, ita dispensatio dei et auxilium eius uersiculi ipsius initio declaratur ac fine, cum se et priorem locutum fuisse commemorat et postea inimicos eius humiliaturum, si ab eodem fuisset auditus.sed huic adiutorium et gratiam dei per singulos dies ac momenta necessariam conprobare. His nos sermonibus eruditos abba Pafnutius e sua cella non tam alacres quam conpunctos corde ante medium noctis emisit, hoc nobis praecipuum suae conlationis conferens munere, ut cum per abrenuntiationis primae consummationem, quam tota uirtute studebamattingenda nobis perfectionis culmina crederemus, inciperemus agnoscere necdum nos coepisse monachorum fastigia somniare: quippe qui de secunda abrenuntiatione Patrum in coenobiis eruditi,
Abbreviated transcription (Latin):
tet uos temptari supͣ id qđ potestis. s fa¬
ciet cũ temptatione exitũ. ut sustinere
possitis dm̃ quoq aptare siue confirma¬
re animos nr̃os ad omne opꝰ bonũ. & oꝑa¬
ri in nobis ea que sibi sunt placita:
idem apłs docet: deus pacis qui eduxit aũ¬
de tenebris pastorẽ magnũ ouiũ in san¬

Expanded text:
s temptari super id quod potestis, sed faciet cum temptatione et exitum, ut sustinere possitis. deum quoque aptare siue confirmare animos nostros ad omne opus bonum et operari in nobis ea quae sibi sunt placita idem apostolus docet: deus autem pacis, quieduxit de tenebris pastorem magnum ouium in san
Abbreviated transcription (Latin):
filii irȩ sicut ceteri. patrẽ nob̾ fuisse
meminimꝰ: omnẽ nob̾ intuitũ ad &¬
lestia deflectemus De quo etiã pate
ad isrłem qui uerũ dm̃ patrẽ con¬
tempserat: dr̃ Pater tuuꝰ amorreis
et mater tua cethea Et in euangłio: uos
ex patre diabolo estis. et desidia patris ur̃i
uultis ꝑficere: Quẽ cũ dimiserimus: de
usibilib ad inuisibilia tͣnsinigͣntes cũ

Expanded text:
filii irae sicut etceteri, patrem nobis fuisse filii irae sicut etceteri, patrem nobis fuisse meminimus, omnem mentis intuitum ad caelestia deflectemus. de quo etiam patre ad Hierusalem quae uerum patrem deum contempserat dicitur: pater tuus Amorraeus, et mater tua Chettaea, et in euangelio: uos ex patre diabolo estis, et desideria patris uestri uultis facere. quem cum dimiserimus, de uisibilibus ad in
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. quȩ aut̃ ñ uident᷑. ȩxerna:
Et exeunces corde de hac temporali et in¬
sibili domo. in illã in qua sumus iugiter
te clamantes: hr̃ aut̃ municipatꝰ in
cȩlo est: his trib abrenunciationib ꝓpͥe
tres libri salomonis aptant᷑ Nam ꝓuer¬
bia. pͥmȩ abrenunciationi conueniunt
quib concupiscentia carnaliũ reũ ac
terrena uicia resecant᷑: Scđ̃ȩ abrenum¬
tiationi eccłastes: ubi uniuersa quę
aguntur sub sole. uanitas ꝓnunciant᷑.
Terciȩ cantica canticoꝵ: in quo mens us¬
sibilia cuncta trauscendens. uerbo iã
dei cȩlestiũ rerũ contemplatione con¬
mam abrenuntiationẽ cũ sũma deuo¬
tione fidi suscepisse: si scdam ñ eodẽ
studio atq eodẽ impleuerimus ardore
Et ita cũ etiã hanc fuerimꝰ indemptr
ad illam quoq terciã ꝑuenire poterimꝰ
qua de domo pͥoris parentis nr̃i egͥssi
quem ab exordio natiuitatis nr̃e scdm̃
ueterem hominẽ quando eramꝰ natiuri

Expanded text:
sunt, quae autem non uidentur, aeterna, sunt, quae autem non uidentur, aeterna, et exeuntes corde de hac temporali ac uisibili domo in illam in qua sumus iugiter te clamantes: noster autem municipatus in caelis est. his tribus abrenuntiationibus proprie tres libri Salomonis aptantur. nam Prouerbia primae abrenuntiationi conueniunt, quibus concupiscentia carnalium rerum ac terrena uitia resecantur, secundae abrenuntiationi Ecclesiastes, ubi uniuersa quae aguntur sub sole uanitas pronuntiantur, tertiae Canticum Canticorum, in quo mens uisibilia cuncta transcendens uerbo iam dei caelestium rerum contemplatione conmam nos abrenuntiationem cum summa deuotione fidei suscepisse, si secundam non eodem studio atque eodem impleuerimus ardore. et ita cum etiam hanc fuerimus indepti, ad illam quoque tertiam peruenire poterimus, qua de domo prioris nostri parentis egressi, quem ab exordio natiuitatis nostrae secundum ueterem hominem, quando eramus natura
Abbreviated transcription (Latin):
mo patͥs tui Primũ dix̃ de t̾ra tua.
id. ẽ. de facultatib mundi huiꝰ opi-¬
bq t̾renis: Scđ̃o de cognatione tua:
id. ẽ. de conuersatione et morib
uiciisq pͥorib. quȩ nob̾ ã nr̃a na¬
tiuitade coherentia. uelut affinita¬
te quadã et consanguinitate cog¬
nata sunt: Tercio de domo patͥs
tui: id. ẽ omĩ memoria mundi
huiꝰ quȩ oculoꝵ occurrit optutib
De duob enĩ patͥb id ẽ. siue de illo
qui deserendus. siue de illo qui ex¬
petendus ẽ: ita ꝑ dđ̃ ex ꝑsona dei
canitur Qudi filia et uide. et in¬
clina aurẽ tuã: et obliuiscere popłm
tuũ & domũ patͥs tui Nam qui dic̃
audi filia: pat̾ utiq ẽ Et illũ cuiꝰ
domũ uł popłm tradi obliuioni
debere ꝑsuadet: patrẽ nichilominus
sue filiȩ fuisse testatur: Qđ̃ ita fit:
cũ mortificati cũ xp̃o ab elementiᷤ
iam ñ ea quȩ uident᷑ s quȩ ñ ui¬
dent᷑. Quȩ enĩ uident᷑. temporalia

Expanded text:
s tui. primum dixit de terra tua, id est de facultatibus mundi huius opibusque terrenis: secundo de cognatione tua, id est de conuersatione et moribus uitiisque prioribus, quae nobis a nostra natiuitate cohaerentia uelut adfinitate quadam et consanguinitate cognata sunt: tertio de domo patris tui, id est omni memoria mundi huius quae oculorum occurrit obtutibus. de duobus enim patribus, id est aiue de illo qui deserendus siue de eo qui expetendus est, ita per Dauid ex persona dei canitur: audi, fBia, et uide, et inclina aurem tuam: et obliuiscere populum tuum, et domum patris tui. nam qui dicit audi, filia, pater utique est, et illum, cuius domum uel populum obliuioni tradi debere persuadet, patrem nihilominus suae filiae fuisse testatur. quod ita fit, cum mortificati cum Christo ab elementis  eaquae uidentur sed quae non uidentur: quae enim uidentur, temporalia