comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
patient̾ ercipiunt: dũ post breuẽ tribulationẽ lõgã sani¬
tatẽ reciꝑe cupiunt. Et nos gͦ qͥ licet minꝰ digni. tamen
qualescũq medici spiritales ẽẽ uidem᷑. necesse nob̾ ẽ non
sẽꝑ blanda et mollia. s aliqͦtiens asꝑa et dura. illis qui
in anima egrotare uidentur ingerere. Qͦ mͦ enĩ ꝑ ama¬
rissimã potionẽ digeruntur humores mali. sic ꝑ asꝑã
castigationẽ hiimores pessimi minuunt᷑. Nã illud quale
dissimulant. cũ grandi humilitate rogantur. p̾mia et
mnunera ꝓmittuntur. et tam̃ dubiũ ẽ utrũ aliqͥd illoꝵ
medicam̃ta ꝓficiant. Nos uero qͥ de medicam̃to spiritali
in nullo penitus desꝑamꝰ. et nec terrenũ p̃miũ nec ali¬
qua tẽporalia lucŗa reqͥrimꝰ. ideo fastidire debemꝰ. qͥa
utrũ releuare possit egrotũ incertũi ẽ: spiritalis uero
pensa et cũ multis dolorib reqͥrit᷑ sanitas corpoꝵ. et cũ

Expanded text:
patienter excipiunt, dum post brevem tribulationem longam sanipatienter excipiunt, dum post brevem tribulationem longam sanitatem recipere cupiunt. Et nos ergo, qui licet minus digni, tamen qualescumque medici spirituales esse videmur; necesse nobis est non semper blanda et mollia, sed aliquoties aspera vel dura, illis qui in anima aegrotare videntur ingerere. Quomodo enim per amarissimam potionem digeruntur humores mali; sic per asperam castigationem mores pessimi minuuntur. Nam illud qualedissimulant, cum grandi humilitate rogantur, praemia et munera eis promittuntur, et tamen dubium est utrum aliquid illorum medicamenta proficiant: nos vero qui de medicamento spirituali in nullo penitus desperamus, et nec terrenum praemium nec aliqua temporalia lucra requirimus, ideo fastidiri debemus, quia utrum relevare possit aegrotum, incertum est: spiritualis vero pensa et cum multis doloribus requiritur sanitas corporum; et cum
Abbreviated transcription (Latin):
dñm dicentẽ. Ue uobis qui ridetis nunc: qͥa lugebitis et
febitis. Ue qui saturati estis: qͥa esurietis. Irrideant gͦ nos
suꝑbi. nos tam̃ ꝓ eoꝵ salute licet minus digni. die noctuq
cũ rugitu et gemitu dei misccłiam supplicemꝰ. cõfidentes
de illius ineffabili pietate. qd̾ eos cito inter filios suos ita
dignabitur castigare. ut ꝑ ipsam castigationẽ ab om̃niũ
peccatoꝵ p̃cipitio reuocentur. et dignã penitentiã agente̾
noscentes quam grauis sarcina ceruicib immineat sacer¬
dotũ. a quib om̃iũ animȩ reqͥrendȩ sunt: sic̃ iã fupra sug¬
gessimꝰ. uidentes quȩ mala negligens heli sacerdos incur
excipite. Et uos enim bene noscitis. qd̾ ñ sẽꝑ medici aulces
potiones porrigunt egrotantib s frequent̾ amaras et
asꝑas. N onnũ quã etiam ferram̃tis aliqua membra secare
et cauteriis exurere solent. Et totũ illi qͥ infirmi sunt

Expanded text:
lugebitis et lugebitis et flebitis: vae, qui saturati estis, quia esurietis . Derideant ergo nos superbi; nos tamen pro eorum salute, licet minus digni, die noctuque cum rugitu et gemitu Dei misericordiam supplicemus, confidentes de illius ineffabili pietate, quod eos cito inter filios suos ita dignabitur castigare, ut per ipsam castigationem ab omnium peccatorum praecipitio revocentur, et dignam poenitentiam agentes noscentes quam gravis sarcina cervicibus immineat sacerdotum, a quibus omnium animae requirendae sunt, sicut jam supra suggessimus, videntes quae mala negligens Heli sacerdos incurrexcipite. Et vos enim bene nostis quod non semper medici dulces potiones porrigunt aegrotantibus, sed frequenter amaras et asperas; nonnunquam etiam ferramentis aliqua membra secare, et cauteriis exurere solent; et totum illi qui infirmi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
E quẽ ñ flagellat ñ recipit. Et si omnẽ quẽ amat casti¬
gat: ꝙ̃ quẽ ñ amat ñ castigat. Et hoc ut ita fiat ñ dei
potentia oꝑatur. s illoꝵ nequitia sustinere meret᷑. scđm
illud quod scriptũ ẽ. ut sordidus sordescat adhuc: et iustꝰ
tustificetur adhiic. Hȩc gͦ diligentus et attentius cogitet
q̃ se in cõparatione peioꝵ minus peccare putat. et dum
Sadhuc
anima ista peccatrix in isto fragili corpusculo continet᷑. reme
dia fibi ȩterna ꝓuideat. ne forte si eũ deleftat breui tẽpore
purpura indiitũ et bisso inter opes et delicias uoluptati
ut lixuriȩ infeliciter deseruire: necesse illi sit postino¬
dũ in inferni flãmas sine ullo iam remedio guitã refri¬
gerii postulare. S quando hȩc luxuriosi audiunt. uelut
ant quantũ uolunt. ħ abent ꝓ riob̾ dñm respondentẽ.
Beati qͥ lugent: qm̃ ipi cõsolabunt᷑. habent et hii ipsum¬

Expanded text:
ergo quem non flagellat, non recipit: et si omnem quem amat castiergo quem non flagellat, non recipit: et si omnem quem amat castigat, ergo quem non castigat non amat. Et hoc ut ita fiat non Dei potentia operatur, sed illorum nequitia sustinere meretur; secundum illud quod scriptum est, Ut sordens sordescat adhuc, et justus justificetur adhuc . 4. qui se in comparatione pejorum minus peccare putat: et dum adhuc anima ista peccatrix in isto fragili corpusculo continetur, remedia sibi in aeternum mansura provideat; ne forte si eum delectat brevi tempore purpura indutum et bysso, inter opes et delicias voluptati vel luxuriae infeliciter deservire, necesse sit illi postmodum inter inferni flammas sine ullo jam remedio guttam refrigerii postulare. Sed quando haec luxuriosi audiunt, velut ant quantum volunt, habent pro nobis Dominum respondentem, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur : habent et
Abbreviated transcription (Latin):
et diuites in ꝓspitate ꝑmaneant. O infelix et niniũ luggen¬
da p̃sumptio. Ergo capitalia crimina cõmittentes suꝑbi
et ĩpii ideo tͥ uidentur esse beati. qͥa nichil mali in hoc scło
patiuit᷑. Audi de talib scripturã dicentẽ. In laborib ho¬
minũ ñ sunt: et cũ hominib ñ flagellabuntur. Idco tenu
it cos supbia eoꝵ. oꝑti st̃ iniqͥtate et ĩpietate sua. Prodiit
quasi ex adipe iniquitas eoꝵ. Ideo enim in hoc minime
fagellabuntur. qͥa ꝓ nimietate scelerũ suoꝵ supplicio
reseruant᷑. Non enĩ breui tẽpore castigari poter̃t. qͥb neces¬
se erit sine fine torqueri. Nã dñs ac ds̃ nr̃ qui istos ꝓ
sua iustitia castigare dissimulat. filios diuersis tribula¬
tionib exercere ñ cesfat. S cd̾m illud qd̾ scriptũ ẽ. Flaga¬
lat dc̃ omnẽ hõiem quẽ recipit. Et iterũ. Ego quos amo.
arguo et castigo. Si omnẽ filiũ flagellat quẽ recipit:

Expanded text:
et divites in et divites in da praesumptio! Ergo capitalia crimina committentes superbi et impii ideo tibi videntur esse beati, quia nihil mali in hoc saeculo patiuntur? Audi de talibus Scripturam dicentem, In laboribus hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur; ideo tenuimpietate sua, prodiit quasi ex adipe iniquitas eorum . Ideo enim in hoc saeculo minime flagellantur, quia prae nimietate scelerum suorum aeterno supplicio reservantur. Non enim brevi tempore castigari potuerunt, quibus necesse erit sine fine torqueri. Nam Dominus ac Deus noster, qui istos pro sua justitia castigare dissimulat, filios suos diversis tribulationibus exercere non cessat; secundum illud quod scriptum est, Flagellat Dominus omnem filium quem recipit ; et illud, Ego quos amo, arguo et castigo . Si omnem filium flagellat quem recipit,
Abbreviated transcription (Latin):
usq in sẽpiternũ. S quando peccatores ꝓ sius crimminibꝰ
castigantur. qd̾ peius est ñ toti humiliter et hobedien¬
ter accipiunt. s plures sunt qui ĩpudentisuma fronte
qͥd non talia clerici. etiã maioris ordinis faciunts Infelix
solatiũ tͥ ẽ: turba miseroꝵ. A ũqͥd ideo unusqͥsq pecca¬
tor minus poterit torq̃ri. si cũ ipso infinite peccatoꝵ
multitudines ȩterno iupplicio cepint eruciari: Ento
melius erat uniciuq ut peccatoꝵ suoꝵ inala fugiens. hu¬
mili cõfessione clamaret. ego dixi dñe miserere mei. sa¬
na animã meã qͥa peccaui tibi. Et illud. Iuiqͥtatẽ meam
ego coguosco: et peccatũ ineũ contra me est sẽꝑ. Et magis
erẽpla aloꝵ qͥ post multa peccata bene cõuersi funt ꝓ reme¬
et hoc ꝓfana temeritate desꝑantes de dei iustitia crimmo¬
si ul negligentes dicere. qd̾ multi talia aut forte peiora cri¬
mina cõminittentes. nichil mali in hoc scło patiunt᷑. s sani

Expanded text:
uam stulte. Sed quando peccatores pro suis criminibus castigantur, quod pejus est, non toti humiliter et obedienter accipiunt; sed plures sunt qui impudentissima fronte quid non talia clerici etiam majoris ordinis faciunt? Infelix! solatium tibi est turba peccatorum? Numquid Ideo unusquisque peccator poterit minus torqueri, si cum ipso infinitae peccatorum multitudines aeterno supplicio coeperint cruciari? Quanto melius erat unicuique, ut peccatorum suorum mala fugiens, humili confessione clamaret, Ego dixi, Domine, miserere mei; sana anima meam, quia peccavi tibi ; et illud, Iniquitatem meam ego agnosco, et peccatum meum contra me est semper : et magis exempla illorum, qui post multa peccata bene conversi sunt, pro remeet hoc profana temeritate desperantes de Dei justitia criminosi vel negligentes dicere; quod multi talia aut forte pejora crimina committentes, nihil mali in hoc saeculo patiantur, sed et sani
Abbreviated transcription (Latin):
ubi ẽ fletus et stridor dentiũ: s magis medicam̃tis pę¬
nitentiȩ. humilitatis. uł cõpunctionis ad sanitatẽ pri¬
stinã reuocatꝰ: et bonoꝵ oꝑum margaritis ornatꝰ audi¬
re mereatur. E uge serue bone et fidelis: intra in gaudi-

Expanded text:
ubi est fletus et stridor dentium ; sed magis medicamentis poeubi est fletus et stridor dentium ; sed magis medicamentis poenitentiae, humilitatis vel compunctionis, ad sanitatem pristinam revocatus, et bonorum operum margaritis ornatus audire mereatur, Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium
Abbreviated transcription (Latin):
lib peccatorib ueniã dedit: paratus ẽ etiã et nob̾ si in ue¬
ritate cõuertim᷑. ñ solũ peccata dimittere. s etiã beatitu¬
dinẽ ęternã dare. hȩc gͦ cogitantes fr̃s km̃i quantũ pos¬
sumus cũ dei aduitorio laboremꝰ. uec nob̾ aliqua crimi¬
na uł capitalia peccata subripiant. Si uero in hoc ma¬
lũ fuerit aliqͥs diabolica calliditate ꝓstratꝰ: pͥus quam
crimina ipsa ꝑ cõsuetudinẽ cõualescãt. remediũ sibi
in die necessitatis adqͥrat: et ingenti rugitu et gemi
tu dm̃ sibi recõciliari conteudat. Hec erubeleat pȩuis¬
tentiã agere. qͥ ñ erubuit penitenda cõmittere: s cito
in se bonis oꝑib contendat dei imaginẽ reparare. ut
inter filios mereat᷑ agnosci a patre. ne ab illa ȩt̾̃na be-¬
atitudine exclusus. et a cõuiuio nuptiali ꝓiectus. liga¬
tis manib et pedib ꝓiciatur in tenebras exteriores.

Expanded text:
libus peccatoribus veniam dedit, paratus est et nobis, si in velibus peccatoribus veniam dedit, paratus est et nobis, si in veritate convertimur, non solum peccata dimittere, sed etiam aetpossumus, cum Dei adjutorio laboremus, ne nobis aliqua crimina vel capitalia peccata subrepant. Si vero in hoc malum fuerit aliquis diabolica callididate prostratus, priusquam crimina ipsa per consuetudinem convalescant, remedium sibi in die necessitatis acquirat, et cum ingenti rugitu et gemireconciliare contendat. Nec erubescat poenitentiam agere, qui non erubuit poenitenda committere; sed cito in se bonis operibus contendat Dei imaginem reparare, ut inter filios mereatur agnosci a Patre: ne ab illa aeterna beatitudine exclusus, et a convivio nuptiali projectus, ligatis manibus et pedibus projiciatur in tenebras exteriores,
Abbreviated transcription (Latin):
rogata ñ fuerat. Et quȩ pͥus frontosa fuerat ad ꝑditio¬
nẽ: postea frontosior facta ẽ ad salutẽ. Et ideo audire me¬
ruit. qd̾ ei om̃ia peccata fuerĩt dimissa. Hec ipsa se ad
hoc reseruauit. ut in fine uitę suȩ penitentiã ageret. s
dũ adhuc poterat peccare. sic uoluit peccata deserere
ut illã de adulteriis suis ñ ĩpossibilitas subtraheret: sed
uenire: qͥ post infinita crimina penitentiã agentes. dei ui
se misccłiam ꝓuocauerĩt: et ñ solũ ad pͥorẽ. s etiã ad me¬
liorẽ statũ redierĩt. d qͥa lõgũ ẽ me om̃s recitare. isti
quattuor qͦs nouimꝰ satis habundeq sufficiunt ut agnos¬
camꝰ qd̾ dds̃ nr̃ qui et dauid post tã graue peccatũ indul¬
sit. et achab sacrilego regi peꝑcit. et manasse indulsit:¬
reputauit: et meretrici quȩ lacrimis pedes lauerat. et
capillis exterserat: totũ indulsit. Qͥ istis ac tantis ac ta¬

Expanded text:
rogata non fuerat: et quae prius frontosa fuerat ad perditiorogata non fuerat: et quae prius frontosa fuerat ad perditionem, postea frontosior facta est ad salutem; et ideo audire meruit quod ei omnia fuerint peccata dimissa . Nec ipsa se ad hoc reservavit, ut in fine vitae suae poenitentiam ageret: sed dum adhuc peccare poterat, sic voluit peccata deserere; ut illam de adulteriis suis non impossibilitas subtraheret, sed venire, qui post infinita crimina poenitentiam agentes, Dei in se misericordiam provocaverint; et non solum ad priorem, sed etiam ad meliorem statum redierint. Sed quia longum est me omnes recitare, isti quatuor quos nominavimus satis abundeque sufficiunt, ut agnoscamus quod Deus noster, qui et David post tam grave peccatum indulsit, et Achab sacrilego regi pepercit, et Manassen postreputavit, et meretrici quae lacrymis pedes rigaverat et capillis suis terserat, totum indulsit; qui istis tantis ac ta
Abbreviated transcription (Latin):
edicens. Ui dusti humiliatũ achab e Q a inqͥt humiliat᷑
S̃ me causa. ñ inducã malũ in dieb eiꝰ E õ sidderate fr̃s
qͥa et ipse quauuis eẽt sacrilegus. ñ seruauit ut post lon¬
ga rẽpora penitentiã ageret s statĩ sacrificiũ contria
et humiliati cordis deo offerre ñ distulit: qͥ utiq si post¬
m i illa humilitate quã ceꝑat ꝑdurasset. nũquã ab illo aĩ
iscołia discessisset. M anasses quoq rex ut in scripturis
legie. d̃ sacrilegus et ĩpius fuit. ut de illo scriptũ sit: qd̾¬
ext iet łm om̃i mniqͥtate repleuerit. et tam̃ post hec in
captiuitate ductꝰ et in carterc̃ missus. cũ gandi humilitate
tentiã agens. ita gr̾am dei optinuit: ut mereret᷑ inter
amicos dei postmodũ numerari. Meretrix quoq illa quȩ
pedes dñi lacrimis lauit et capillis extersit: at ubi cȩlestẽ
medicũ uenisse cognouit. ultro se ingessit in domũ ubi

Expanded text:
est dicens, Vidisti humiliatum Achab? Quia, inquit, humiliatus est dicens, Vidisti humiliatum Achab? Quia, inquit, humiliatus est mei causa, non inducam malum in diebus ejus . Considerate, fratres, quia et ipse quamlibet esset sacrilegus, non reservavit ut post longa tempora poenitentiam ageret; sed statim sacrificium contriti et humiliati cordis Deo offerre non distulit. Qui utique si postea in illa humilitate qua coeperat perdurasset, nunquam ab illo Dei misericordia discessisset. Manasses quoque rex, ut in Scripturis legimus, tam sacrilegus et impius fuit, ut de illo scriptum sit qit: et tamen post haec in captivitatem ductus, et in carcerem missus, cum grandi humilitate tentiam agens, ita gratiam Dei obtinuit, ut mereretur inter Dei amicos postmodum numerari . Meretrix quoque illa, quae pedes Domini lacrymis lavit, et capillis extersit, ubi coelestem Medicum venisse cognovit, ultro se ingessit in domum ubi
Abbreviated transcription (Latin):
psus cinere. cũ uigenti rugitii et gemiti penitentiam
agens. ĩpleuit illud qd̾ in psalmis ipse dixerat. Lauabo
ꝑ singulas noctes lectũ meũ. lacrunis meis stratũ meũ
rigabo. Et iterũ. Cinerẽ sic̃ panẽ mancducabã. et potũ
pexeũ cũ fletu miscebã. Et qͥa penitentiã agere mortifcra
securitate ñ distulit: cito in se dei misccłiam ꝓuocauit.
ut ũ solũ regnũ ñ admitteret: s etiã gr̃am sp̃s sc̃i mere¬
retur. Achabꝰ quoq rex sacrilegus. de quo scriptura aicit
qdñ fuerit alius talis qͥ uenundatꝰ sit ut faceret malũ
contra cñm: postea quã deprauatꝰ ab uxore ⁊ ez abel. et
ab hominabilis factus ẽ. interfecto et lapidato naboth ie¬
trahelite. cũ uineã eius uellet inuadere. castigatꝰ a sc̃o
hela scissis uestib. cilicio indutus ẽ: et inclinato capite.
penitentiã egit. Pro qua re statĩ sermo dei ad heliã factꝰ

Expanded text:
spersus cinere, cum ingenti rugitu et gemitu poenitentiam spersus cinere, cum ingenti rugitu et gemitu poenitentiam agens , implevit illud quod ipse in Psalmis dixerat, Lavabo per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo ; et iterum, Cinerem sicut panem manducabam, et potum meum cum fletu miscebam . Et quia poenitentiam agere mortifera securitate non distulit, cito in se Dei misericordiam provocavit; ut non solum regnum non amitteret, sed etiam gratiam sancti t. Achab quoque rex sacrilegus, de quo Scriptura dicit quod non fuerit alius talis qui venumdatus sit ut faceret malum contra Dominum ; posteaquam depravatus ab uxore Jezabel et abominabilis Deo factus est, interfecto et lapidato Naboth Jezraelita, cum vineam ejus vellet invadere, castigatus a sancto Elia, scissis vestibus cilicio indutus est, et inclinato capite poenitentiam egit. Pro qua re statim sermo Dei ad Eliam factus
Abbreviated transcription (Latin):
dei. S forte cogitat aliqͥs tã grauia se admisisse peccata.
minũ peccatoꝵ. O homo quicũq ille es. peccatoꝵ tuoꝵ
multitudinẽ attẽdis. et om̃ipotentiã celestis medici ñ
attendis : Cũ enĩ ds̃ uelit misereri qͥa bonꝰ ẽ. et possit
qͥa om̃ps ẽ: ipse contra se diuine miscđie ianuã claudit.
qui dm̃ sibi misereri aut ñ uelle aut ñ posse credit: et
eũ aut bonũ. aut om̃ipotentẽ esse diffidit. N emo gͦ
nec post centũ peccata. nec post mille crimina: de dei
sibi ꝓpitiare festinet: ne forte si cõsuetudinẽ peccandi
fecerit. etiã si uelit iam se a diaboli laqueis liberari. non
possit. Dauid enĩ qͥ et rex et ꝓpħa diuno munere fieri
meruit. post tantã grãm ita p̃uentus ẽ ut non solum
alulteriũ cõmitteret. s etiã homicidiũ ꝑpetraret. Nec
tam se ad hoc reseruauit. ut in senectute sua ad penitẽ¬
ne medicam̃ta cõfugeret: s statĩ cilicio ꝓstratꝰ et con¬

Expanded text:
d. Sed forte cogitat aliquis tam gravia se admisisse peccata, mnium peccatorum. O homo, quicumque ille es, peccatorum multitudinem attendis; et omnipotentiam coelestis Medici non attendis. Cum enim Deus velit misereri quia bonus est, et possit quia omnipotens est: ipse contra se divinae misericordiae januam claudit, qui Deum sibi misereri aut non velle aut non posse credit, et eum aut bonum aut omnipotentem esse diffidit. Nemo ergo nec post centum peccata, nec post mille crimina de misersibi repropitiare festinet: ne forte, si consuetudinem peccandi fecerit etiamsi velit, jam se a diaboli laqueis liberare non possit. David enim qui et rex et propheta divino munere fieri meruit, post tantam gratiam ita praeventus est, ut non solum adulterium committeret, sed etiam homicidium perpetraret: nec tamen se ad hoc reservavit, ut in senectute sua ad poenitentiae medicamenta confugeret; sed statim cilicio prostratus et con
Abbreviated transcription (Latin):
his rursum impliciti suꝑant̾. facta st̃ eoꝵ pꝰteriora peio¬
ra pͥorib. C onsiderate fr̃s. qͥa beatꝰ petrus apłs hoc pec¬
catorib contestatur. qd̾ si postea quã redimere peccata
ceꝑunt. iterũ ad criminũ uolutabra redierint: efficiunt᷑
eoꝵ posteriora peiora pͥorib Et cõtingit eis illud qd̾ idem
apłs petrus adiungit: et dicit. Canis reuersus ad uomitũ
suũ: et sus lota in uolutabro luti. Quã rẽ terribilius et
aꝑtus etiã salomon ãmonet dicens. Sic̃ canis odibi
q̃ñ reuertit̾ ad uomitũ siũi: sic pecator quando reuertit᷑
ad peccatũ suũ. Qͦ d ipse dñs in euuangłio cõfirmat. Ecce
inquit sanus factus es. noli peccare: ne qͥd tͥ deterius cõ¬
tingat. Qͦ d denuo salomon cõtestat᷑ et clamat. Fili pec¬
casti. ñ adicias iterũ: s de pͥstinis dep̾care. ut tͥ remit¬
tantur. Quã rẽ ñ de minutis peccatis sine qͥb esse ñ
possumꝰ. s et de capitalib criminib dixisse manifestũ

Expanded text:
posteriora deteriora prioribus . Considerate, fratres, quia beatus Petrus hoc peccatoribus contestatur, quod si posteaquam redimere peccata coeperint, iterum ad criminum volutabra redierint, efficientur eorum posteriora pejora prioribus: et continget eis illud quod idem apostolus Petrus adjungit et dicit, Canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabro luti . Quam rem terribilius et apertius etiam Salomon admonet, dicens: Sicut canis odibiitur ad vomitum suum; sic peccator quando revertitur ad peccatum suum . Quod et ipse Dominus in Evangelio confirmat: Ecce, inquit, jam sanus factus es: noli peccare, ne quid tibi deterius contingat . Quod denuo Salomon contestatur et clamat: Fili, peccasti, ne adjicias iterum; sed et de pristinis deprecare ut tibi remittantur . Quam rem non de minutis peccatis, sine quibus esse non possumus, sed de capitalibus criminibus dixisse manifestum
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa frangantur. potest intelligere caritas uĩa cum
quantis dolorib uulnera ipsa curanda sunt: et tamen
post lõgas et multas curas si uixerit. ad pͥstinũ statũ mẽ¬
bia ipsa ux ualeat reuocare. Similis ratio in animarũ
fracturis seu uulnerib credenda ẽ. Si semel aliqͥs uel
scđo peccauerit. et sine aliqua dissimulatione ad peni¬
tentiȩ medicam̃ta confugerit: pͥstinã incolumitatẽ sine
aliqua mora recipiet. Si uero peccata peccatis ceꝑit adde¬
re. et animarũ uulnera tegendo uł defendendo pu-¬
trescere. quã cõfitendo et penitentiã agendo curare
noluut: timendũ ẽ ne in illo ĩpleat᷑ illud qd̾ apłs dix̃.

Expanded text:
ipsa frangantur, potest intelligere Charitas vestra cum ipsa frangantur, potest intelligere Charitas vestra cum quantis doloribus vulnera ipsa curanda sunt: et tamen post longas et multas curas vix erit ut ad pristinum statum membra ipsa valeant revocari. Similis ratio in animarum fracturis seu vulneribus esse credenda est. Si semel aliquis vel secundo peccaverit, et sine aliqua dissimulatione ad poenitentiae medicamenta confugerit; pristinam incolumitatem sine aliqua mora recipiet. Si vero peccata peccatis coeperit addere, et animarum vulnera tegendo vel defendendo putrescere, quam confitendo et poenitentiam agendo curare, maluerit; timendum est, ne in illo impleatur illud q
Abbreviated transcription (Latin):
ogo uos fr̃s kiñi. ut si forte aliqͥs ex uob̾ ut se
habet humana fragilitas. calliditate diaboli fue¬
rit suꝑatus. et capitalib criminib inuolutꝰ: scd̾m qd̾
ait apłs. si qͥs tẽplũ del in se uiolando destruxerit. de dei
miscłia ñ desꝑet: s cito de malo iniqͥtatis sue cõsurgat.
ne cõsuetudine peccandi in ipsis se ruinis suis sepeliat.
Nõ enĩ qͥ peccau̾it. s qͥ in peccatis ꝑseuerauerit: odibilis et
abhominabilis deo erit. Nã ut de indulgentia diuina
dicens. Nolo mortẽ peccatoris: s ut cõuertat᷑ et uutat.
Et illud. Impietas ĩpii ñ nocebit ei: in quacũq die cõuer¬
sis fuerit ab ĩpietate sua. Licet sit ista tã magna misccłia:
tam tunc nobis ꝓdest. si ñ tardamꝰ cõuerti ad dñm
uec crimina criminib suꝑaddamꝰ. Deniq etiã in ip¬
sis uulnerib uł fracturis corpoꝵ: infirmitates cognos¬
cere possumꝰ et animarũ. Si enĩ alicuiꝰ pes frangatur

Expanded text:
 charissimi, ut si forte aliquis ex vobis, ut se habet humana fragilitas, calliditate diaboli superatus, et capitalibus criminibus involutus, secundum quod Apostolus ait, templum Dei in se violando destruxerit, de Dei misericordia non desperet: sed cito de malo iniquitatis suae consurgat, ne consuetudine peccandi in ipsis se ruinis sepeliat. Non enim qui peccaverit, sed qui in peccatis perseveraverit, odibilis et abominabilis Deo erit. Nam ut de indulgentia divina dicens, Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur, et vivat ; et illud, Impietas impii non nocebit ei, in quacumque die conversus fuerit ab impietate sua . Sed licet sit ista tam magna misericordia; tamen tunc nobis prodest, si non tardamus converti ad Dominum, nec crimina criminibus superaddimus. Denique etiam in ipsis vulneribus vel fracturis corporum, infirmitates cognoscere possumus animarum. Si enim alicui pes frangatur
Abbreviated transcription (Latin):
de carbonib uiius obseruamꝰ in corpore. quare de cogi¬
tationib malis ñ timemꝰ in corde: Est et aliud unde
hoc qd̾ diximꝰ: ꝓhare possumꝰ. Dic michi queso. nũqͥd
ẽ ullus homo qui suꝑ secessum uł cloacã uermib ple¬
nã uelit stare. et eoꝵ putredinẽ uentilare᷑ Corpora
torẽ. Si hene et iuste uidicas: incõparabilit̾ grauiorẽ pu¬
torẽ reddunt cogitationes luxuriosȩ. quã cloace. Quo¬
mͦe Qͥ a illi fetores animarũ st̃: isti corpoꝵ. Et sine du¬
bio quanto melior ẽ anima quã corpus: tanto ma
iorẽ reddunt sordidȩ cogitationes fetorẽ in anima.
quã in carne secessus autꝰ cloacȩ. Q ͦ mͦ gͦ in locũ feto¬
rib plenũ diu stare nolumꝰ corpore nr̃o. sic cogitatio¬
nes luxuriosas et sordidas. nec ad mom̃tũ qͥdẽ morai
habere ꝑmittamꝰ in animab uł in sensib nr̃is. Et qͥa

Expanded text:
de carbonibus vivis observamus in corpore, quare de cogide carbonibus vivis observamus in corpore, quare de cogitationibus malis non timemus in corde? Est et aliud, unde hoc quod diximus probare possumus. Dic mihi, quaeso te, numquid est ullus homo, qui super secessum vel cloacam vermibus plenam velit stare, et eorum putredinem ventilare? Compara torem. Si bene et juste judicas, incomparabiliter graviorem fetorem reddunt cogitationes luxuriosae, quam cloacae: quia illae fetores animarum sunt, istae corporum. Et sine dubio quanto melior est anima quam corpus, tanto majorem fetorem reddunt sordidae cogitationes in anima, quam in carne secessus aut cloacae. Quomodo ergo in loco fetoribus pleno diu stare nolumus corpora nostra; sic cogitationes luxuriosas et sordidas ne ad momentum quidem moras habere permittamus in animabus vel in sensibus nostris. 4. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
Auctdiaẽt s Certũ ẽ enĩ qd̾ ñ solũ qͥ honesti uł casti st
Ahos erga se fieri ñ ꝑmittũt: s etiã et illi qͥ in secrecis
iux uriose seruiunt. meretricũ ãplexus. in cõuentu
hõium ꝑhorrescũt. plus tim̃tes opprobria hõtum in pu¬
blico: quã dei p̃sentiã in occulto. Si gͦ ꝓpt̾ uidicia ho¬
minũ nullus ẽ qͥ uelit publice a meretricib osculari.
quare in secreto cõscientiȩ nr̃e ĩmundissimas meretrices.
id ẽ cogitationes luxuriosas et ĩpias ñ solũ freqͥnter susci¬
ꝑe. s etiã ñ paruas moras habere ꝑmittimꝰ : Est et alia
similitudo quã prudenter cõsiderare debemꝰ. Et hoc at¬
tendite fr̃s. qͥa si aliqͥs carbonẽ uiũ quãuis grandẽ ap¬
p̃hendat in mani sua. et eũ statĩ ꝓiciat. nec cõbusturã
habere poterit nec dolorẽ. Si uͦ eũ uł unius horȩ mom̃¬
to tenuerit: sine uulnere iactare ñ poterit. hoc gͦ qd̾

Expanded text:
dijudicent? Certum est enim quod non solum qui honesti vel casti sunt dijudicent? Certum est enim quod non solum qui honesti vel casti sunt hoc erga se fieri non permittunt; sed etiam et illi qui in secreto luxuriae serviunt, meretricum amplexum in conventu hominum perhorrescunt; plus timentes opprobria hominum in publico, quam Dei praesentiam in occulto. Si ergo propter judicium hominum nullus est qui velit publice a meretricibus osculari; quare in secreto conscientiae nostrae immundissimas meretrices, id est, cogitationes luxuriosas et impias, non solum frequenter suscipere, sed etiam non parvas moras habere permittimus? 3. Cadenter considerare debemus. Et hoc attendite, fratres, quia si aliquis carbonem vivum, quamvis grandem, apprehendat in manu sua, et eum statim projiciat, nec combusturam habere poterit nec dolorem: si vero eum vel unius horae momento tenuerit, sine vulnere jactare non poterit. Hoc ergo quod
Abbreviated transcription (Latin):
moras habere ꝑmittimꝰ. opus ẽ ut cũ dei adiutorio cee¬
lerius respuamus: Et hoc considera qd̾ si in tẽplo dei de
litũ mittat. aut stercora spargat. ita offendit᷑ animꝰ ñr
ut illũ ꝑ quẽ negligentia ipisa facta c̃: flagellari uelimꝰ.
Et cũ hec ita sit: qͥd de nob̃ cogitamꝰ. si in ani̾mab nr̃is
deo qui in nob̾ habitare dignat᷑. iniurias erogemꝰ Et
ideo licet multũ plus oporteat. tam̃ uł sic ab inmiuidi¬
cia peccatoꝵ studeamꝰ animas nr̃as custodire. qͦm uec
tẽplũ dei nec uestes nr̃as uolumꝰ aliqb sordib inqna¬
ri. Et illud. Dic mͥ queso. si te in cõuentu popłi aliqua
famosa meretrix. ex pansis manib amplacti uel oiculari
conet᷑. utrũ hoc patient̾ aut libent̃ excipias: Nonne ma¬
igis eã et manib repellis. et in faciẽ conspuis. timens
ne farde qͥcũq uiderit. ex cõsuetudine hoc eã fecisse

Expanded text:
moras habere permittimus, opus est ut cum Dei adjutorio cemoras habere permittimus, opus est ut cum Dei adjutorio celerius respuamus? Et hoc considera quod si in templo Dei de lutum mittat, aut stercora spargat; ita offenditur animus noster, ut illum per quem negligentia ipsa facta est flagellari velimus. Et cum haec ita sint, quid de nobis cogitamus, si in animabus nostris,Deo qui in nobis habitare dignatur, injurias irrogemus? Et ideo licet multo plus oportebat, tamen vel sic ab immunditia peccatorum studeamus animas nostras custodire, quomodo nec templum Dei, nec vestes nostras volumus aliquibus sordibus inquinari. Et illud dic mihi, rogo: si te in conventu populi aliqua famosa meretrix expansis manibus amplecti aut osculari conetur, utrum hoc patienter aut libenter excipias; et non magis eam et manibus repellis, et in faciem conspuis, timens ne forte quicumque viderint, ex consuetudine hoc eam fecisse
Abbreviated transcription (Latin):
gere: et statĩ nos ab illis quȩ malȩ st̃ dñs dignabit᷑ libe¬
tare. Locũ quẽ in corde libidinosa et sordida cogitatio
tenebat. castitas occupet: quẽ auaritia uastabat. miscdia
reparet. Quẽ suꝑbia destruebat. humilitas reedificet.
Quẽ malitia uł inuidia tãquã uiꝑeo ueneno ꝑcusserat:
caritatiꝰ uł henignitatis dulcedo cõponat. Quod autẽ lux¬
uriosas cogitationes ñ debeamꝰ in corde susciꝑe: euidentib
exẽplis possumꝰ approbare. Attende queso te. qͦmͦ si ali¬
qͥs in uestim̃tis nr̃is fleginata uł sputa ꝓiciat: ita nob̾
horrorẽ factunt. ut nec oculis aspicere. nec su̾mis saltẽ
bidinose quas diabolꝰ ingerit. qualẽ horrorẽ faciunt
deo ii auimab nr̃is: Et si sputa uł flegiata sic per¬
horrescimꝰ quȩ utiq inuiti excipimꝰ. quantomagil cogi¬
tationes sordidas quas cũ nr̃a uoluntate in corde nr̃o

Expanded text:
gere; et statim nos ab illis quae malae sunt dignabitur Deus libegere; et statim nos ab illis quae malae sunt dignabitur Deus liberare. Locum quem in corde libidinosa et sordida cogitatio tenebat, castitas occupet; quem a varitia vastabat, misericordia reparet; quem superbia destruebat, humilitas reaedificet; quem malitia vel invidia tanquam vipereo veneno percusserat, charitatis vel benignitatis dulcedo componat. uriosas cogitationes non debeamus in corde suscipere, evidentibus exemplis possumus approbare. Attende, quaeso te, quomodo si aliquis in vestimentis nostris flegmata vel sputa projiciat, ita nobis horrorem faciunt, ut nec oculis aspicere, nec summis saltem bidinosae, quas diabolus ingerit, qualem horrorem faciunt Deo in animabus nostris? Et si sputa vel flegmata sic perhorrescimus, quae utique inviti excipimus; quanto magis cogitationes sordidas, quas cum nostra voluntate in corde nostro
Abbreviated transcription (Latin):
si auaritia. cupiditas. que luxuriȩ seruire solent iuncte
ñ fuerut: qͥcqͥd agit᷑. qͥcqͥd cogitatur. sc̃m cẽ iustissime
credit᷑. Tantũ ẽ ut ñ fint ita nimiȩ ipse occupationes:
ut nos deo uacare ñ sinant. ꝓpt̃ illud qd̃ scriptũ ẽ.
Impedim̃ta mundi: fecer̃t eos miseros. Et quia necessitas
corporis paruis reb expletur. et cupiditas nullis unquã
etiam si totũ mundũ ad qͥtat satiatur: respuamꝰ cogi¬
tationes ĩpias. quȩ de uenenosa cupiditatis radice nas¬
rũ et malarũ cordib nr̃is se iugit̾ conant᷑ inserere: cũ
dei adiutorio toto corde et totõ anino illas quȩ sc̃ȩ
sunt festinemꝰ reciꝑe. ut libidinosas aut ĩpbas possimꝰ
excludere. S forte dic̃ aliqͥs. Ita fecer̃t malȩ cõsuetudi¬
nes et turpes cogitationes in corde meoaut eas a me
nulla possim ratione repellere: om̃ib enĩ notũ ẽ. qͥa
amor amore uincit᷑. Incipiamꝰ honas cogitationes dili-¬

Expanded text:
ent, junctae non fuerint, quidquid agitur, quidquid cogitatur, sanctum esse justissime creditur. Tantum est ut, non sint ita nimiae ipsae occupationes, ut nos Deo vacare non sinant; propter illud quod scriptum est, Impedimenta mundi fecerunt eos miseros. Et quia necessitas corporis parvis rebus expletur, et cupiditas nullis unquam, etiamsi totum mundum acquirat, satiatur, respuamus cogitationes impias, quae de venenosa cupiditatis radice nasrum et malarum, cordibus nostris se jugiter conantur inserere; cum Dei adjutorio toto corde et toto animo illas quae sanctae sunt festinemus recipere; ut libidinosas et improbas possimus excludere. Sed forte dicit aliquis: Ita fixae sunt malae consuetudines et turpes cogitationes in corde meo, ut eas a me nulla possim ratione repellere. Omnibus enim notum est quia amor amore vincitur. Incipiamus ergo bonas cogitationes dili
Abbreviated transcription (Latin):
uero c̃e limo terre formati sumꝰ. Qͥ gͦ plus amat car¬
nẽ quã animã suã. imaginẽ dei uult deponere deor¬
sum: et t̾rã erigere sursum. Et qui i se ipso tã inust̾
ẽosi causam alterus ñ audierit. sine dubio iuftitiã ñ
tenebit. Et ideo qui iustitiã tenere desiderat: ase ipso
incipiat. et in se pͥus iustitiã teneat: et inter carnem et
ammã suã iustus uidex ẽẽ consuescat. Carni uictum
et uestitũ simplicẽ et medioctẽ seruet in mundo: et qd̾
E melius animã ꝑ elemosinas ponat in celo. Nã si alit̃
seerit. et se ñ emendauerit. si in hoc ꝑseuerare uolue¬
rit. quom iudicat in hoc scło: sic udicandus ẽ in fu¬
turo. Et hoc qͥdẽ de uera iustitia breuit̾ dictũ sit: par¬
sni quȩ sit uera debetis. agnoscere. Nõ ẽ enĩ illa uera
par: quã sibi inuicẽ uidentur p̃stare raptores. ebriosi.
maledici et suꝑbi. Ista nec pax dicenda ẽ: qͥa ñ de ra-¬

Expanded text:
vero de limo terrae formati sumus. Qui ergo plus amat carvero de limo terrae formati sumus. Qui ergo plus amat carnem quam animam suam, imaginem Dei vult deponere deorsum, et terram erigere sursum: et qui in se ipso tam injustus est; si causam alterius audierit, sine dubio justitiam non tenebit. Et ideo qui justitiam tenere desiderat, a se ipso incipiat; et in se prius justitiam teneat, et inter carnem et animam suam justus judex esse consuescat. Carni victum et vestitum simplicem et mediocrem reservet in mundo; et quod est melius, animam per eleemosynas ponat in coelo. Nam si aliter fecerit, et se non emendaverit, si in hoc perseverare voluerit, quomodo judicat in hoc saeculo, sic judicandus est in futuro. Et hoc quidem de vera justitia breviter dictum sit. enim quae sit vera, debetis agnoscere. Non est enim illa vera pax, quam sibi invicem videntur praestare raptores et ebriosi, maledici et superbi. Ista non est dicenda pax, quae de ra
Abbreviated transcription (Latin):
hõiem et exteriorẽ. Habemꝰ carnẽ et aĩm: hoc ẽ habemꝰ dñao
et ancillam. Di gͦ uis ut tͥ credam qd̾ possis iuste causam
alterius uidicarẽ. in te ipso uolo pͥmũ agnoscere. Esto
iustus uidex. in te ipso. Tribue anime qd̾ dignũ ẽ: re¬
serua carni qͦd opus ẽ. ẽ ribue dñe quod illi sufficiat
in eternũ et. hoc tantũ reserua ancillę. unde uiuiere
possit in mundo. Nam si dña humiliatut et ancilla
eri gitur. si dñe aut parũ aut nichil reponitur in ce¬
lũ. et totũ ancille reseruatut in mundo: ecce iã in nob̾¬
met ipsis iusti ñ ẽẽ cognoscim᷑. Et ouomͦ causa alteriꝰ
direto ordine a nob̾ audit᷑. qñ in nob̾ et in nr̃a cali¬
sa nichil ustitię reseruatur: Hoc solũ scio fr̃s qd̾ nũi¬
quam alt̾ius causam uiste udicare poterit. qͥ inter ani¬
mã et carnẽ suã uititiam tenere noluerit. In anima
enĩ et in mente ad imaginẽ di facti sumꝰ. scđm carnẽ

Expanded text:
riorem: habemus carnem et animam; hoc est, habemus dominam et ancillam. Si ergo vis ut tibi credam, quod possis juste causam alterius judicare, in te ipso volo primum agnoscere. Esto justus judex in te ipso: tribue animae quod dignum est; reserva carni quod opus est: tribue dominae quod illi sufficiat in aeternum; et hoc tantum reserva ancillae, unde vivere possit in mundo. Nam si domina humiliatur, et ancilla erigitur; si dominae aut parum aut nihil reponitur in coelo, et totum ancillae reservatur in mundo; ecce jam in nobismetipsis justi non esse cognoscimur. Et quomodo causa alterius directo ordine a nobis auditur, quando in nobis et in nostra causa nihil justitiae reservatur? Hoc solum scio, fratres, quod nunquam alterius causam juste judicare poterit, qui inter animam et carnem suam justitiam tenere noluerit. In anima enim et in mente ad imaginem Dei facti sumus; secundum carnem
Abbreviated transcription (Latin):
lit. dubiũ ẽ utrũ mereatur acciꝑe. Et ideo fr̃s km̃i tẽpꝰ
temꝰ. et crimina uł peccata maiora cũ gemitib et suspi¬
riis quãdui uiuimꝰ lugeamꝰ: et illa minuta delicta uel
quȩ aute fecimꝰ. uł quȩ indesinent᷑ admittimꝰ. assidius ora¬
tionib et largiorib elemnosinis redimamꝰ. Et qͦmͦ ñ de¬
sunt cotidiana peccatoꝵ uulnera. sic nũquã desint ele-¬
mosinarũ uł orationũ remedia. Si enĩ nosmet ipsos ꝓpͥa
seueritate distringimꝰ: sententiã futuri uidicis p̃ueni¬
mꝰ. Qͥ enĩ pro peccatis sibi ipsi ñ parcit. ds̃ cito illi in¬
dulgentiã tribuit. Et qͥ se ipsũ modo a cõmunione ꝓ re¬
atu suo suspendit: ab illo altari qd ẽ in cęlo remoueri
ñ poterit. S cđm illud qd̾ scriptũ ẽ. Dic tu pͥor iniqͥtateᷤᷤ
tuas:. ut iustificeris. Iniquitatẽ tuã si tu agnoscis: ds ig

Expanded text:
lit, dubium est utrum mereatur accipere. 4. Et minuta lit, dubium est utrum mereatur accipere. 4. Et minuta temus, et crimina vel peccata majora cum gemitibus et suspiriis, quamdiu vivimus, lugeamus; et illa minuta delicta vel quae ante fecimus, vel quae indesinenter admittimus, assiduis orationibus et largioribus eleemosynis redimamus. Et quomodo non desunt quotidiana peccatorum vulnera, sic nunquam desint eleemosynarum vel orationum remedia. Si enim nosmetipsos propria severitate distringimus, sententiam futuri judicis praevenimus. Qui enim pro peccatis sibi ipsi non parcit, Deus cito illi indulgentiam retribuit: et qui se ipsum modo a communione pro reatu suspendit, ab illo altari quod est in coelo removeri non poterit; secundum illud, Dic tu prior iniquitates tuas, ut
Abbreviated transcription (Latin):
niã petat. et ita toto corde deliberet: ut si euaserit quã¬
diu iuxerit totis uirib illam cũ rugitu et gemitu. et
cũ multis elemosinis humilit̾ ac fideliter agat. Et tam̃
tu homo sapiens inter ista oĩa cõsid̾a si uistũ ẽ ut ꝑ totã ui¬
tã tuã uiciis et peccatis seruias. et ad adqͥrendã uitã iam
sennuiuiuis assurgas. Nũqͥd tͥ hoc fieri uis a seruo tuo. ut
quãdui fortis aut uuenis fuerit. inimicis tuis seruiat. et
cũ ad senectã uenerit. tunc ad tuũ seruiciũ redire uelit:
Qͦ d gͦ ñ uis pati a seruo tuo: ñ ẽ iustũ ut facias dño tuo.
Cũ tam̃ multos nouerimꝰ dũ sani essent frequent dixisse
penitentiã se toto corde desiderare: s tam̃ quia illã statĩ
agere noluer̃t. sine ipsius remedio de hoc scło recesser̃t.
Pertutitur enĩ etiã hac animaduersione peccator: ut mori¬
eus obliuiscatur sui. qͥ uiuens oblitꝰ ẽ. Nã qͥ remediũ ani¬
mȩ suȩ quando potuit noluit querere: postea etiã siue¬

Expanded text:
niam petat; et ita toto corde deliberet, ut si evaserit, quamdiu vixerit, totis viribus illam cum rugitu et gemitu et cum multis eleemosynis humiliter ac fideliter agat. Et tamen tu, homo sapiens, inter ista omnia considera, si justum est ut per totam vitam tuam vitiis et peccatis servias, et ad acquirendam vitam jam semivivus assurgas. Numquid tibi hoc fieri vis a servo tuo, ut quamdiu fortis ac juvenis fuerit, inimicis tuis serviat; et cum ad senectam venerit, tunc demum ad tuum servitium redire velit? Quod ergo non vis pati a servo tuo, non est justum ut facias Domino tuo. Cum tamen multos noverimus, dum sani essent, frequenter dixisse poenitentiam se toto corde desiderare: sed tamen quia illam statim agere noluerunt, sine ipsius remedio de hoc saeculo recesserunt. Percutitur enim etiam hac animadversione peccator, ut moriens obliviscatur sui, qui vivens oblitus est Dei. Nam qui remedium animae suae, quando potuit, noluit quaerere; postea etiamsi ve
Abbreviated transcription (Latin):
tentiã agere: et ñ timemꝰ sine ullo termino et̾na suppli¬
cia sustinere. O infelix homo de ipso uulnere non eru¬
bescis. et de ligatura uulneris erubescis: Peccatũ enim
uulnus ẽ: penitentia ligatura uulneris ẽ. T̃u qͥ peniten¬
tiã ñ uis agere: sine dubio dissimulas medicam̃ta tius
uulnerib adhibere. Et ñ agnoscis qͥa plus factũ est. et
maiorẽ horrorẽ generat uulnus discooꝑtũ. quã si efset
medicam̃tis appositis inuolutũ. Et hoc cõsiderate fr̃s.

Expanded text:
tentiam agere; et non timemus sine ullo termino aeterna supplitentiam agere; et non timemus sine ullo termino aeterna supplicia sustinere. O infelix homo, de ipso vulnere non erubescis; et de ligatura vulneris erubescis! Peccatum enim vulnus est, poenitentia ligatura vulneris est: tu qui poenitentiam non vis agere, sine dubio dissimulas medicamenta tuis vulneribus adhibere; et non agnoscis quia plus foedum est, et majorem horrorem generat vulnus deopertum, quam si esset medicamentis appo
Abbreviated transcription (Latin):
uotiens euenerit fr̃s mei. ut in qͦcũq graui peccato
aut eciã crimine aliqͥs ut se habet humana faglitas¬
cadat: nec quia ds̃ iustus est desꝑare. nec qͥa misericors ẽ. de¬
bet nunia securitate confidere. S sic timeat iustititiã: ut
querat misciam. Sic de misccłia cõfidat: ut tam̃ iustitiã
cõtremiscat. Qͥ a quantũ nos ds̃ diutius expectat ut cor¬
rigamur: tantũ grauius uindicat. si de cõuersione tar¬
dius cogitemꝰ. Optime enim malagina uł fibula calidis
adhuc uulnerib apponitur. et cito uulnus ad sanitatẽ
reducitur: qd̾ putrescere diuturna abustione ñ sinit᷑.
S dicit aliqͥs. Cũ ad senectã uenero: tunc ad penitentię medi¬
camenta fugiã. Quare hoc de se fragilitas humana p̃su¬
mit. cũ unũ diẽ uitȩ sue in potestate ñ habeat : Quã
multi se credebant longo tẽpore iuuere: et ita illos mors
repentina subtraxit. ut nec ad illã mom̃taneã possint
penitentiã ꝑuenire. E rubescimꝰ modo paruo tẽpore peni¬

Expanded text:
tres charissimi, ut in quocumque gravi peccato aut etiam crimine aliquis, ut se habet humana fragilitascadat; nec quia Deus justus est, desperare, nec quia misericors est, debet nimia securitate confidere: sed sic timeat justitiam, ut quaerat misericordiam; sic de misericordia confidat, ut tamen justitiam contremiscat: quia quantum nos Deus diutius exspectat ut corrigamur, tantum gravius vindicat, si de conversione tardius cogitemus. Optime enim malagma vel fibula calidis adhuc vulneribus apponitur: et cito vulnus ad sanitatem reducitur, quod putrescere diuturna abusione non sinitur. Sed dicit aliquis: Cum ad senectam venero, tunc ad poenitentiae medicamenta confugiam. Quare hoc de se fragilitas humana praesumat; cum unum diem vitae suae in potestate sua non habeat? Quam multi sese credebant longo tempore vivere; et ita illos mors repentina subtraxit, ut nec ad illam momentaneam possent poenitentiam pervenire? Erubescimus modo parvo tempore poeni
Abbreviated transcription (Latin):
seruandũ ẽ : dũ eum bene ñ intelligimꝰ. de medicam̃tis
nob̾ uuluera faciamꝰ. Solẽt enĩ ñnulli hoc p̃ceptũ facere.
quasi ad satiandũ furorẽ suũ. Dicunt enĩ apud se. Ecce ci¬
bo inimicũ meũ: ut ardeat in ęt̾nũ. Auertat ds̃ huiꝰmo¬
di intelligentiã ab animis nr̃is. Qualiter ꝙͦ accipi de¬
bet locus iste. scĩ et antiqͥ patres reuelante sp̃u sc̃o desi

Expanded text:
e dum eum non bene intelligimus, de medicamentis nobis vulnera faciamus. Solent enim nonnulli hoc praecepto uti, quasi ad satiandum furorem suum. Dicunt enim apud se: Ecce cibo inimicum meum, ut ardeat in aeternum. Avertat Deus hujusmodi intelligentiam ab animis nostris. Qualiter ergo accipi debeat locus is
Abbreviated transcription (Latin):
tanta ac tam terribilia a caritate dei separare ñ poterãt.
nũquã ꝓpt̾ paruissimũ conuiciũ et cuiuscũq miseri hõis
detractionẽ ita derelĩqͥmꝰ caritatẽ. ut cũ eo ñ solũ multis
dieb s etiã mensib fortassis et annis nec loqͥmur. nec ad
cõuiuiũ uenire uelimꝰ. Et non attendimꝰ qͥa dũ nos in¬
uicẽ odio habemꝰ: ita muros ciuitatis ierłm contra nos
claudimꝰ. ut nob̃ nillus aditus remaneat: ꝑ quẽ intrare
possimꝰ. Et qͥa ciuitas illa dm̃ habitatorẽ habet dicente
ioħe euuangłista. ds̃ caritas ẽ: qͥ caritatẽ habere noluerit.¬

Expanded text:
tanta ac tam terribilia a charitate Dei separare non poterant.nnunquam propter parvissimum convicium et cujuscumque miseri hominis detractionem ita derelinquimus charitatem, ut cum eo non solum multis diebus, sed etiam mensibus fortassis et annis nec loquamur, nec ad convivium venire velimus: et non attendimus quia dum nos invicem odio habemus, ita muros civitatis Jerusalem contra nos claudimus, ut nullus nobis aditus remaneat, per quem intrare possimus. Et quia civitas illa habitatorem Deum habet, et dicente Joanne evangelista, D
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ securitatẽ inducimꝰ. et remediũ pęnitentiȩ querere
mortifera dissimulatione negleximꝰ. Et in pelago mundi
hui innumerabilib fluctib fatigem᷑: ad expetendũ por¬
tũ penitentię post lõga nos tẽpoꝵ spacia reseruamꝰ. Non.
intelligentes qd̾ de multitudine peccatoꝵ desꝑatio nasci-¬
tur. ex desꝑatione uero absq ulla reuerẽtia peccatoꝵ fre¬
na laxantur. Et ĩplet᷑ illud qd̾ scriptũ ẽ. Impuis cũ uene¬
tã uenero. et aliqua nimia infirmitate fuero desꝑatꝰ: tunc

Expanded text:
nobis securitatem inducimus, et remedium poenitentiae quaerere nobis securitatem inducimus, et remedium poenitentiae quaerere mortifera dissimulatione negligimus: et cum in pelago mundi hujus innumerabilibus fluctibus fatigemur, ad expetendum portum poenitentiae post longa nos temporum spatia reservamus, non intelligentes quod de multitudine peccatorum desperatio nascitur, ex desperatione vero absque ulla reverentia peccatorum frena laxantur; et impletur illud quod scriptum est, Impius cum venetam venero, aut aliqua nimia infirmitate fuero desperatus, tu
Abbreviated transcription (Latin):
mala. qͥd ꝓ gula. qͥd ꝓ sõnolentia. qͥd ꝓ iordidis cogita¬
tionib qͥd ꝓ cõcupiscentia oculoꝵ. qͥd ꝓ uoluptuosa delec-
difficile xp̃m in carcere iusitauimꝰ. qd̾ ꝑegrinos negligen-¬
uisitauimꝰ. qd̾ discordes ad cõcordiã ñ toto et integro ani¬
mo reuocauimꝰ. qd̃ eccła ieiunante prandere uolumꝰ.
qd̃ in ipsa eccła stantes dũ scẽ lectiones legerent᷑. ociosis
fabulis occupati fuimꝰ qd̾ aut psallendo. aut orando
sapere cepimꝰ. in unũ cirmulũ colligant᷑ : etiã si capita¬
lia crimina ñ addant᷑. quantis et qualib bonoꝵ oꝑum
copiis redimi poter̃t: nisi p̃ponderante diuina miscłia.
ꝑhumilẽ et cõpunctã penitentiã additis scđ̾m uires no¬
stras largiorib elemosinis. dei seueritas uł iustitia fue¬
rit mitigata. Cũ gͦ et ista quȩ dixi sine qͥb nullus hõrum
potest ẽẽ nos nimir̾i p̃mant. et forte etiã capitalia nob̾ cri-¬
mina et peccata subripiant: nescio qua cõscientia ꝑicłosam

Expanded text:
 pro gula, quid pro somnolentia, quid pro sordidis cogitationibus, quid pro concupiscentia oculorum, quid pro voluptuosa delectadifficile Christum in carcere visitavimus, quod peregrinos negligenvisitavimus, quod discordes ad concordiam non toto et integro animo revocavimus, quod Ecclesia jejunante prandere voluimus, quod in ipsa ecclesia stantes, dum sanctae lectiones legerentur, otiosis fabulis occupati fuimus, quod aut psallendo aut orando sapere coepimus, in unum cumulum colligantur, etiamsi capitalia crimina non addantur, quantis et qualibus bonorum operum copiis redimi poterunt, nisi praeponderante divina misericordia, per humilem et compunctam poenitentiam additis secundum vires nostras largioribus eleemosynis Dei severitas vel justitia fuerit mitigata? Cum ergo et ista quae dixi, sine quibus nullus hominum potest esse, nos nimium premant, et forte etiam capitalia nobis crimina et pec