comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
recessit: quia eo ipso peccat. quo peccare uel¬
let. si inulte peccare potusset. Recte ergo cũ
timere dm iob dicitur: recedere etlam amalo
ꝑhibetur: quia dum metũ caritas sequitur:
ea que mente relinquit᷑. etiam per cogitatio¬
nis propositũ cuspa calcatur. Et quia ex
timore unumqdq uicium premit᷑: ex carita¬
te autem uirtutes oriintur: recte subiungi¬
Septem quippe nobis filii nascuntur: cum
per conceptionẽ bone cogitationis. sancti sp̃s
septẽ in nobiꝰ uirtutes oriunt᷑. ⁊ł anc namq
internam prolem ꝓpħa dinumerat: cum sp̃c
mentẽ fecundat dicens. Requiescet super
cum spirituis domini: spiritus sapientie et
intellectus: spiritus consilii et fortiaidinis⁊
spiritꝰ scientiȩ & pietatis: & replebit eum sp̃s
timoris domini. Cum enim per aduentum
spiritus sancti. sapientia. intellectꝰ. consilium
fortitudo. scientia. pietas. ac timor domini
unicuiq nostrũ gignit᷑. quasi mansura po¬

Expanded text:
recessit; quia eo ipso peccat, quo peccare velrecessit; quia eo ipso peccat, quo peccare vellet, si inulte potuisset. Recte ergo cum timere Deum Job dicitur, recedere etiam a malo perhibetur; quia dum metum charitas sequitur, ea quae mente relinquitur, etiam per cogitationis propositum culpa calcatur.  Vet. XXVIII.  Et quia ex timore unumquodque vitium premitur, ex charitate autem virtutes oriuntur, recte subjungitem quippe nobis filii nascuntur, cum per conceptionem bonae cogitationis, sancti Spiritus septem in nobis virtutes oriuntur. Hanc namque internam prolem propheta dinumerat, cum Spiritus mentem fecundat, dicens: Requiescet super eum Spiritus Domini, spiritus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et forspiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini . Cum ergo per adventum Spiritus sancti, sapientia, intellectus, consilium, fortitudo, scientia, pietas ac timor Domini unicuique nostrum 30 gignitur, quasi mansura po
Abbreviated transcription (Latin):
quo magis per consiliũ usuere nitit᷑: eo angu¬
sti itineris dolore fatigatur. Sequit᷑. Sim¬
malo. Quis quis eternam patriã appetit.
simplex proculdubio et rectus uiuit. Simplex
uidelicet oꝑe: et iectus fide. Simplex in bo¬
nis quȩ inferius ꝑagit: rectus in sũmis. quę
in intimis sentit. Sunt namq non nulli
qui in bonis que faciunt simplices non sunt:
dũ ñ in his retributionẽ interius. sed exteriꝰ
fauores querunt. Unde bene per quendam
sapientẽ dicitur. Ne peccatori terrã ingredi¬
enti duabus uiis. Duabus quippe uiis pec¬
cator terram ingredit᷑: quando et dei est qd̃
opere exhibet: & mundi quod per cogitatio¬
dm̃ & recedens a malo: quia sancta ȩccłia
electoꝵ. simplicitatis sue et rectituduris uraᷤᷤ
timore inchoat: sed caritate consumat. Cu
tunc est funditꝰ a malo recedere: cum ex amo¬
re dĩ ceperit iam nolle peccare. Cum uero
adhuc timore bona agit: amalo penitꝰ non

Expanded text:
quo magis per consilium vivere nititur, eo anguquo magis per consilium vivere nititur, eo angusti itineris dolore fatigatur. Sequit--Quisquis aeternam patriam appetit, implex procul dubio et rectus vivit: simplex videlicet opere, rectus fide; simplex in bonis quae inferius peragit, rectus in summis quae in intimis sentit. Sunt namque nonnulli qui in bonis quae faciunt simplices non sunt, dum non in his retributionem interius, sed exterius favorem quaerunt. Unde bene per quemdam sapientem dicitur: Vae peccatori terram ingredienti duabus viis . Duabus quippe viis peccator terram ingreditur, quando et Dei est quod opere exhibet, et mundi quod per cogitatioDeum, et recedens a malo; quia sancta electorum Ecclesia simplicitatis suae et rectitudinis vias timore inchoat, sed charitate consummat. Cui tunc est funditus a malo recedere, cum ex amore Dei coeperit jam nolle peccare. Cum vero adhuc timore bona agit, a malo penitus non
Abbreviated transcription (Latin):
apponit dolorẽ. Qui enim scit iam sũma
quȩ adhuc non habet: magis de infimis in qͥbꝰ
bitare iob dicitur: qͥuia in scientiȩ confilio ele¬
eti unius cuiusq dolens animꝰ retnetur.
Intuendum quoq est. quam nullus dolor m̃¬
tis sit in actione precipitationis. Hii enim sine
consiliis uiuunt: qui semet ipsos rerum euenti¬
bus precipites descrunt: nullo interim cogita¬
tionum dolore fatigant᷑. Nam qui sollerter m
uitȩ consilio figit mentẽ: caute sese in omii
actione circumspiciendo considerat: & ne ex
te quȩ agitur repentinus finis aduersusq sub¬
ripiat: hunc prius mollit̾ posito pede cogita¬
tionis palpat. Pensat ne abhis quȩ agenda
sunt formido prepediat: ne inhis quę diffe¬
renda sunt precipitatio impellat: ne pracla
ꝑ concupiscentiam aꝑto bello superent: ne re¬
cta per inanem głam insidiando supplantent.
Iob ergo in terra hus habitat: dum mens electi

Expanded text:
apponit dolorem . Qui enim scit jam summa apponit dolorem . Qui enim scit jam summa quae adhuc non habet, magis de infimis in quibus bitare Job dicitur, quia in scientiae consilio electi uniuscujusque dolens animus tenetur. Intuendum quoque est quam nullus dolor mentis sit in actione praecipitationis. Qui enim sine consiliis vivunt, qui se ipsos rerum eventibus praecipites deserunt, nullo interim cogitationum dolore fatigantur. Nam qui solerter in vitae consilio figit mentem, caute sese in omni actione circumspiciendo considerat; et ne ex re quae agitur repentinus finis adversusque subripiat, hunc prius molliter posito pede cogitationis palpat; pensat ne ab his quae agenda sunt formido praepediat; ne in his quae differenda sunt praecipitatio impellat; ne prava per concupiscentiam aperto bello superent; ne recta per inanem gloriam insidiando supplantent. Job ergo in terra Hus habitat, dum mens electi
Abbreviated transcription (Latin):
gunt exilium. quod patiuntur: &. in cccitate
quam tolerant. quasi in cdaritati luminis ȩxul¬
taut. At contra clectoꝵ mentes. dum cuncta tran-¬
sitoria nula esse conspitiunt. ad quȩ sint condite
exquirunt. Cumq eoꝵ satisfactioni nil extra
dm̃ sufficit: ipsa in quifitionis ȩcercitatione fa¬
tigata. illoꝵ ogitatio conditoris sui spe. et con¬
templatione requiescit. suꝑnis ciuibus inter¬
seri appetit. & unusquisq eoꝵ adhuc in mũ.¬
do corpore posituis. mente iam extra mundũ.
surgit: erumnã exilii quam tolerat deplo¬
rat: & ad sublimẽ patriam in cessantibus se
amoris stimulis excitat. Cum entm dolens
uidet quam sit ȩternum quod ꝑdidit: inuenit
salubre consilium temporale hoc despicere
quod ꝑcurrit: & quo magis crescit consiliis
scientia ut peritura descrat: eo augetur dolor.
quod nec dum mansura ꝑtingat. Unde
per salomonẽ bene dicit᷑. Qui appouit scicntiã:

Expanded text:
gunt exsilium quod patiuntur, et in caecitate, gunt exsilium quod patiuntur, et in caecitate, quam tolerant, quasi in claritate luminis exsultant. At contra electorum mentes dum cuncta transitoria nulla esse conspiciunt, ad quae sint conditae exquirunt; cumque eorum satisfactioni nihil extra Deum sufficit, ipsa inquisitionis exercitatione fatigata illorum cogitatio, in conditoris sui spe et contemplatione requiescit, supernis interseri civibus appetit; et unusquisque eorum adhuc in mundo corpore positus, mente jam extra mundum surgit, aerumnam exsilii, quam tolerat, deplorat, et ad sublimem patriam incessantibus se amoris stimulis excitat. Cum ergo dolens videt, quam sit aeternum quod perdidit, invenit salubre consilium, temporale hoc despicere quod percurrit; et quo magis crescit consilii scientia, ut peritura 29 deserat, eo augetur dolor, quod necdum ad mansura pertingat. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam,
Abbreviated transcription (Latin):
cemus. At quia audiuimus ex hystoria quod
miremur: cognouimus ex capite quod credamus:
consideremus nunc ex corpore. quod uiuendo te-¬
neamus. In nobis metipsisnamq debemꝰ
transformare quod legimris: ut cum per audi¬
tum se animus excitat: ad oꝑandum quod audi¬
non immerito per utraq nomina electus quisq
figuratur: quia nimirũ confiliatorẽ animũ in ha¬
bitat: qui dolens de presentibus ad et̃na suspirat.
Nam sunt nonnulli qui uitã suam negligunt:
& dum transitoria appetunt. dum ętna uel non
intelligunt. uel intellecta contẽpnunt: nec dolorẽ
sentiunt: nec habere consilium sciunt. Cumq suꝑ¬
na quę amiserunt non considerant: esse se heu
miseri in bonis putant. Nequaquã enim adueri¬
tatis lucem cui conditi fuerant mentis oculos
erigunt: nequaqu̾a ad contemplationẽ eterne pa¬
trie desiderii aciem tendunt: sed semetipsos in
hĩ ĩ qͥb proiecti sunt deserentes. uice patriȩ dili¬

Expanded text:
cemus; ut quia audivimus ex historia quod cemus; ut quia audivimus ex historia quod miremur, cognovimus ex capite quod credamus; consideremus nunc ex corpore quod vivendo teneamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus; ut cum per auditum se animus excitat, ad operandum quod audinon immerito per utraque nomina electus quisque figuratur; quia nimirum consiliatorem animum inhabitat, qui dolens de praesentibus ad aeterna festinat. Nam sunt nonnulli qui vitam suam negligunt; et dum transitoria appetunt, dum aeterna vel non intelligunt, vel intellecta contemnunt, nec dolorem sentiunt, nec habere consilium sciunt. Cumque superna, quae amiserunt, non considerant, esse se, heu miseri! in bonis putant. Nequaquam enim ad veritatis lucem, cui conditi fuerant, mentis oculos erigunt; nequaquam ad contemplationem aeternae patriae desiderii aciem tendunt: sed semetipsos in his ad quae projecti sunt deserentes, vice patriae dili
Abbreviated transcription (Latin):
dicebat ⁊ ne forte peccauerint filii mei &
benedixerint deo in cordibus suris: quia re¬
demptor noster postquam predicatores suos a ma¬
lis impugnantibus ailuit: etiam inter bonua cege¬
rant a temptationibus defendit. Sequitur. Sic
sacrificium offerre non cessat: quia sine intermis¬
sione pro nobis holocaustum immolat: redemptor ñt:
qui sine cessatione patri pro nobis suam in carnati¬
onem demonstrat. Ipsa quippe cius incarnatio:
nr̃e emundationis oblatio est. Cumq se homi¬
nẽ ostendit. delicta hominis interueniens diluit:
& humanitatis suiȩ misterio ꝑhenne sacrificium
immolat: quia & hec sunt ct̃na quȩ mundat.
Igitur quia in ipso expositionis exordio sic ꝑsonã
beati iob nuntiare dominũ dicimus: ut designa¬
ri per illum caput & corpus. idest xp̃m et ȩede¬
siam diceremus: postquam capiit nostrum quo¬
modo designatũ credatur ostendimꝰ ÷ nunc corpus
cius quod nos sumus quomodo exprimat᷑ indi¬

Expanded text:
dicebat: Ne forte peccaverint filii mei, et dicebat: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis; quia Redemptor noster postquam praedicatores suos a malis impugnantibus diluit, etiam inter bona quae egerant a tentationibus defendit. Sequitur: Csacrificium offerre non cessat; quia sine intermissione pro nobis holocaustum Redemptor immolat, qui sine cessatione Patri suam pro nobis incarnationem demonstrat. Ipsa quippe ejus incarnatio nostrae emundationis oblatio est; cumque se hominem ostendit, delicta hominis interveniens diluit. Et humanitatis suae mysterio perenne sacrificium immolat, quia et haec sunt aeterna quae mundat.Igitur quia in ipso expositionis exordio sic persona beati Job nuntiari Dominum diximus, ut designari per illum caput et corpus, id est, Christum et Ecclesiam diceremus; postquam caput nostrum quomodo designatum credatur, ostendimus, nunc corpus ejus, quod nos sumus, quomodo exprimatur, indi
Abbreviated transcription (Latin):
plerumq &. in bono opere peccati pulitis contra¬
hitur: & inde inquinantur uestigia loquentiũ:
unde audientiũ corda mundant᷑. Nam sepe
nonnulli dum exhortationis uerba faciunt:
quamlibet teniuter sese intrinsecus. quia per
eos predicationis grã deriuatur extollunt. Cũq
uerbo aliena oꝑa diluunt: quasi ex bono itine¬
re puluierem male cogitationis sumunt. Quid
crgo fuit post predicationẽ pedes apł̃oꝵ. laua¬
re nisi a predicationis gła cogitationũ puluerẽ
tergere: gressusq cordis ab interna elatione mun¬
dare: Nec obstat ab om̃imoda mediatoris
scientia quod dicitur: ne forte. Nam cunc¬
ta sciens. sed in locutione sua ignorantiam no¬
stram suscipiens: atq dum suscipit docens: non¬
numquam quasi ex nr̃a dubitatione loquitur:
sicut dicit. Filius hominis ueniens. putas
inueniet fidem super terram: Expletis ergo
conuiuiis sacrificium iob pro filiis offerens

Expanded text:
plerumque et in bono opere peccati pulvis contraplerumque et in bono opere peccati pulvis contrahitur; et inde inquinantur vestigia loquentium, unde audientium corda mundantur. Nam saepe nonnulli dum exhortationis verba faciunt, quamlibet tenuiter sese intrinsecus, quia per eos purgationis gratia derivatur, extollunt. Cumque verbo aliena ore pulverem malae cogitationis sumunt. Quid ergo fuit post praedicationem pedes discipulorum lavare, nisi post praedicationis gloriam, cogitationum pulverem tergere, gressusque cordis ab interna elatione mundare? Nec obstat ab omnimoda Mediatoris scientia quod dicitur: Ne forte. Nam cuncta sciens, sed in locutione sua ignorantiam nostram suscipiens, 28 atque dum suscipit docens, nonnunquam quasi ex nostra dubitatione loquitur, sicut dicit: Filius hominis veniens, putas, inveniet fidem super terram? Expletis ergo conviviis, sacrificium Job pro filiis offerens
Abbreviated transcription (Latin):
transerint: cum predicationũ ministeria peragun¬
tur. seractisq conuriuiis olo causta iob pro filiis ob¬
tulit: quia pro apłis de predicatione rederintibuᷤ
patrem redemptor exorauit. Bene autem init¬
tendo sanctificare dicitur: quia dum sanctum
spiritum qͥ ex se procedit. discipuloꝵ cordibus
tribuit: quicquid culpe inesse potuit emundauit.
Recteq ad offerenda holocausta diliiculo consur¬
gere ꝑhibetur: quia per hoc quod pro nobis inter¬
cessionis sue peticionẽ obtulit. discussa erroris no¬
ete humanę mentis tenebras illustraurit: ne quo
peccati contagio ex ipsa predicationis gratia menꝰ
in occulto polluatur: ne sibi que agit tribuat:
ne sibi tribuendo quȩ agebat amittat. Unde
uerint filii mei: et benedixerint deo in cordibus
suis. Deo quipƿe benedicere est. idest maledice-¬
re: de cuis munere glam sibi prebere. Unde
rectȩ sanctis apłis post predicationẽ suam dñs
pedes lauit: ut uidelicet aꝑte monstraretur. qͥa

Expanded text:
transeunt, cum praedicationum ministeria peraguntur. Peractisque conviviis, holocaustum Job pro filiis obtulit; quia pro apostolis de praedicatione redeuntibus, Patrem Redemptor exoravit. Bene autem mittendo sanctificare dicitur; quia dum sanctum Spiritum, qui a se procedit, discipulorum cordibus tribuit, quidquid culpae inesse potuit, emundavit. Recteque ad offerenda holocausta diluculo consurgere perhibetur; quia per hoc quod pro nobis intercessionis suae petitionem obtulit, discussa erroris nocte, humanae mentis tenebras illustravit; ne quo peccati contagio, ex ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuendo quae agebat, amittat. Unde verint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. » Deo quippe benedicere est, id est maledicere, de ejus munere sibi gloriam praebere. Unde recte sanctis apostolis post praedicationem Dominus pedes Iavit , ut videlicet aperte monstraretur quia
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Quoꝵ carnes sunt ut carnes asinoꝵ
A sinoꝵ rur sum nomine. simplicitas genti¬
um ostendit᷑. Unde iherusaseni tendens
dominus. asellum sedisse ꝑhibetur. Ꝙd
est enim sedendo asino ihrłm uenire: nisi
gentilitatis simplicia. corda possidendõ. ea
ad insionẽ pacis regendo & prendendo ꝑ¬
ducere: Quod uno ce facidi aestionio
ostendit᷑: quia & ꝑ boues uidee oꝑarii: &¬

Expanded text:
ait: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum ait: Quorum carnes sunt ut carnes asinorum . Asinorum rursus nomine, simplicitas gentilitatis ostenditur. Unde Jerusalem tendens Dominus, asellum sedisse perhibetur . Quid est enim sedendo asinum Jerusalem venire, nisi gentilitatis simplicia corda possidendo, ea ad visionem pacis regendo et praesidendo perducere? Quod uno et facili testimonio ostenditur: quia et per boves Judaeae
Abbreviated transcription (Latin):
titur: quasi quinquagenario decies ducto
autem sacra boum nomine. aliquando ebi¬
tudo fatuoꝵ: aliquando bene oꝑantiũ uita
signatur. Quia enim bouis nomine stultoꝵ
uecordia figurat᷑. recte ꝑ salomonẽ dicitur.
Statimq eam sequit᷑ quasi bos ductus ad
uictimã. Rur sum quia boum uita uniꝰ
stantur que ꝑ moysen precepit dicens. Non
alligabis os boui trituranti. Quod aꝑte
rur sum dicitur. Dignus est oꝑarius mer-¬
cede sua. Asinoꝵ quoq nomine aliquan¬
do stultoꝵ pigricia: aliquando immodera¬
ta petulantiũ lixuria: aliquando gentili¬
um simplicitas designat᷑. Stultoꝵ pigri¬
tia asinoꝵ appellatione sigurat᷑. sicut ꝑ
moysen dicit᷑. Non arabis in boue simul &.
a sino. Ac si diceret. F atuũ prudenti in p̃¬
dicatione non socies: ne per euni qui implere
non ualet. & illi qui preualet obsistas. Im¬
moderata quoq petulantiũ luxuria asinoꝵ
apellatione exprimit᷑: ut ꝓpħa testatur qͥ

Expanded text:
titur, quasi quinquagenario decies ducto titur, quasi quinquagenario decies ducto   In Scriptura autem sacra boum nomine aliquando hebetudo fatuorum, aliquando bene operantium vita signatur. Quia enim bovis nomine stultorum vecordia figuratur, recte per Salomonem dicitur: Statimque eam sequitur quasi bos ductus ad victimam . Rursum quia boum nomine vitstantur, quae per Moysen praecepit, dicens: Non alligabis os bovi trituranti . Quod aperte rursum dicitur: Dignus est operarius mercede sua . Asinorum quoque nomine aliquando stultorum pigritia, aliquando immoderata petulantium luxuria, aliquando gentilium simplicitas designatur. Stultorum pigritia asinorum appellatione figuratur, sicut per Moysen dicitur: Non arabis in bove simul et asino . Ac si diceret: Fatuos sapientibus in praedicatione non socies, ne per eum qui implere rem non valet, illi qui praevalet obsistas. Immoderata quoque petulantium luxuria asinorum appellatione exprimitur, ut propheta testatur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Samatitam qͦq quasĩ ruminant: quia ex par¬
te legis uerba recipiunt: & quafi ungulam
non findunt: quia eam pro parte contẽpnt.
Qui et gratie onus in dorso mentis tolerant:
quia in omne quod faciunt. sine spe eterni¬
tatis elaborant. F idem quippe resurrecti¬
onis nesciunt. Et quid esse grausus atq
onustius potest. quam afflictionẽ seculi p̃-¬
tereuntis ꝑpeti÷ & nequaqu̾a ad releuatio¬
nem mentis gaudia remunerationis sperare:
Sed quia in carne dominiis apparens.: he¬
breoꝵ populos ꝑfectionis grã impleuit: &
samaritanoꝵ quosdam ad cognitionẽ fidei
mira opera ostendendo ꝑduxit: dicatur re-¬
ete de umbra quȩ ueritatẽ exprimeret. qđ
& septen milla ouium. & cameloꝵ. tria
milia possideret. Sequitur. Quingenta
ro. qui septem ebdomadibꝰ. ac monade ad¬
dito impletur: requies designat᷑. Denario
aũt numero: sũma ꝑfectionis exprimitur.
Quia uero. fidelibus ꝑfectio quietis promit¬

Expanded text:
Samaritani quoque quasi ruminant, quia ex parSamaritani quoque quasi ruminant, quia ex parte legis verba recipiunt; et quasi ungulam non findunt, quia eam pro parte contemnunt. Qui et grave onus in dorso mentis tolerant, quia in omne, quod faciunt, sine spe aeternitatis elaborant. Fidem quippe resurrectionis nesciunt. Et quid esse gravius atque onustius potest, quam afflictionem saeculi praetereuntis perpeti, et nequaquam ad relevationem mentis gaudia remunerationis sperare? Sed quia in carne Dominus apparens, et Hebraeorum populos perfectionis gratia implevit, et Samaritanorum quosdam ad cognitionem fidei, mira opera ostendendo, perduxit; dicatur recte de umbra, quae veritatem exprimeret, quod et septem millia ovium, et camelorum tria millia possideret. Sequitur: CAPUT ro, qui septem hebdomadibus ac monade addita impletur, requies designatur; denario autem numero summa perfectionis exprimitur. Quia vero fidelibus perfectio quietis promit
Abbreviated transcription (Latin):
litas designat᷑. U nde & rebecca ad ysaae ue¬
niens dorso cameli deducit᷑: quia ad xp̃m
ex gentilitate eccł̃ia ꝓperans: in tortis uiciosis¬
q uite ueteris conuersationibꝰ inuenit᷑. Quȩ
ysade uiso descendit: quia domino cognito
uicia sua gentilitas deseruit: et ab elatione
celsitudinis. Ima humilitatis peciit. Quȩ
& uerecundata. pallio uelatur: quia coram illo
ex ante acta uita confunditur. Unde et per
apłm. cisdem gentibus dicitur. Quem gͦ
fructum habuistis tunc in illis. in quibris
nunc erubescitis: Quia igitur per oues
hebreos a pascuis legis ad fidem uenientes
accipimuis: nil obstat. ut per camelos tortoᷤ
moribus. atq onustos ydoloꝵ cultibus gen¬
tilium popłos sentiamuis. Quia enim ex
semetipsis sibi inuenerint deos quos cole¬
rent: quasi a semet ipfis aͤ in dorso excre-¬
melos quia cõmunia sunt animalia. sa-¬
maritanoꝵ uita signari. Cameli namq
ruminant: sed nequaquã ungulam findt̃.

Expanded text:
litas designatur. Unde et Rebecca ad Isaac velitas designatur. Unde et Rebecca ad Isaac veniens , dorso cameli deducitur; quia ad Christum ex gentilitate Ecclesia properans, in tortis vitiosisque vitae veteris conversationibus invenitur. Quae, Isaac viso, descendit; quia Domino cognito, vitia sua gentilitas deseruit, et ab elatione celsitudinis ima humilitatis petiit. Quae et verecundata pallio velatur, quia coram illo ex anteacta vita confunditur. Unde et per Apostolum eisdem gentibus dicitur: Quem ergo fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis? Quia igitur per oves, 24 Hebraeos a pascuis legis ad fidem venientes accipimus, nihil obstat ut per camelos, tortos moribus, atque onustos idolorum cultibus, gentilium populos sentiamus. Quia semetipsis sibi invenerunt deos quos colerent, quasi a semetipsis onus in dorso excremelos, quia communia sunt animalia, Samaritanorum vita signari. Cameli namque ruminant, sed nequaquam ungulam findunt.
Abbreviated transcription (Latin):
cameloꝵ. Qͥa fideles auditores ex uaria con¬
uersatione collecti sunt: quod prius uniuersa¬
lit̃ memoratis filiis ex filiab dt̃: hoc distinctȩ
post modũ appellatione animabiũ sub infertur.
Quid enim in septem milia ouiũ uisi ꝑfectã
quorundam innocentiã exprimit : que ad per¬
ceptionẽ gratie ex legis pascuis uenit: Quid
uero in trihiis mulibus cameloꝵł nisi ad plenitu¬
dinẽ fidei uenieis torta gentiliũ uiciositas de
cameli nomine ipse dominus: aliquando aũt
populus gentitis expriiit᷑. Cameli enim no¬
mine. aomuius designat᷑: sicut ab eodem dño
uideis aduersantibus dicitur. Liquanteᷤ cu¬
licẽ: cimelũ glutientes. Culex enim susurran¬
do uulnerat: camelus autẽ sponte se ad susci¬
pienda onera inclinat. Liquantes igitur cu¬
dimitti petierunt. Camelũ uero gliatierunt:
quia eum qui ad suscipienda nr̃ȩ mortalitatis
onera sponte descenderat: extinguere clamando
conati sunt. Rursus cameli nomine: genti¬

Expanded text:
ani. --Quia fideles auditores ex varia conversatione collecti sunt, quod prius universaliter, memoratis filiabus, dicitur, hoc distincte postmodum appellatione animalium subinfertur. Quid enim in septem millibus ovium, nisi perfectam quorumdam innocentiam exprimit, quae ad perfectionem gratiae, ex legis pascuis venit? Quid vero in tribus millibus camelorum, nisi ad plenitudinem fidei veniens, torta gentilium vitiositas descameli nomine ipse Dominus, aliquando autem populus gentilis exprimitur. Cameli enim nomine Dominus designatur, sicut ab eodem Domino Judaeis adversantibus dicitur: Liquantes culicem, camelum glutientes . Culex enim susurrando vulnerat, camelus autem sponte se ad suscipienda onera inclinat. Liquaverunt latronem petierunt; camelum vero glutierunt, quia eum qui ad suscipienda nostrae mortalitatis onera sponte descenderat exstinguere clamando conati sunt. Rursus cameli nomine genti
Abbreviated transcription (Latin):
uulgus uite sue studium deserit: iam nec flri¬
enta hystorię exquirit. Et occulta mandata
qui reprobanti se iudici conquerentes dicunt.
Manducauimus & bibimus coram te. Quod
aꝑte ex parte. exponendo subiungunt. Et in
plateis nostris dociusti. Quia ergo sacra eloqͥa
in locis obscurioribus exponendo franguntur :
in locis uero aꝑtioribus. ita ut inuenta fuerint
potantur: dicatur recte. Mittentes uocabant
tres sorores suas: ut comederent & biberent
cum eis. Ac si aꝑte diceretur. Infirmos qͦs¬
q blanda ad se ꝑsuasione deducebant: quatinꝰ
eoꝵ mentes &. magna per conteplationẽ aisse¬
rentes pascerent: & parua per istoriam tra¬
dentes nutrirent. Sequit᷑. Cumq in or

Expanded text:
vulgus vitae suae studium deserit, jam nec fluvulgus vitae suae studium deserit, jam nec fluenta historiae exquirit. Et occulta sacri elqui reprobanti se judici conquerentes dicunt: Manducavimus et bibimus coram te . Quod aperte exponendo subjungunt: Et in plateis nostris docuisti . Quia ergo sacra eloquia in locis obscurioribus exponendo franguntur, in locis vero apertioribus ita, ut inventa fuerint, potantur, dicatur recte: Mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Ac si aperte diceretur: infirmos quosque blanda ad se persuasione deducebant, quatenus eorum mentes, et magna per contemplationem disserentes pascerent, et parva per historiam tradentes nutrirent. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
qui frangeret eis: idest in firmi quiq scriptrire
sacre ualentiores sententias petierunt exponen¬
do cõminui: sed qui exponere debeat non ualet
in tieniri. Potum uidit scripturã sacrã ꝓpħa cũ
diceret. Omnes sitientes uenite ad aquas. Si
potus aꝑta mandata non essent: per semet ipsã
ueritas non clamaret. Siquis sitit uenlat
ad me.& bibat. Quasi cibum ac potum uidit
ꝓpħa iudee defuisse: cum diceret. Nobiles ciꝰ
uiterierunt fame: & multitudo eius siti exaru¬
it. Paucoꝵ quippe est fortia et occulta cognosce¬
re: multoꝵ uero hystorie aꝑta sentire. Et id cir¬
rit: qͥa hii qui preesse uidebant᷑. dum totos se
exteriori intellñgentie dederant: quod de inti¬
mis discutiendo manderent non habebant. Sa
uero sublunioribuis ab int̾no intellectu caden¬
tibus. paruriloꝵ intelligentia et in exterioribꝰ
ex siccatur: recte illic adiungit᷑: oe multitudo
eius siti ex aruit. Acsi aꝑte diceret. Dum

Expanded text:
qui frangeret eis : id est, infirmi quique Scripturae qui frangeret eis : id est, infirmi quique Scripturae sacrae valentiores sententias petierunt exponendo comminui; sed qui exponere debeat non valet inveniri. Potum vidit Scripturam sacram propheta, cum diceret: Omnes sitientes venite ad aquas . Si potus aperta mandata non essent, per semetipsam Veritas non clamaret: Si quis sitit, veniat ad me et bibat . Quasi cibum et potum vidit propheta Judaeae defuisse, cum diceret: Nobiles ejus interierunt fame, et multitudo ejus siti exaruit . Paucorum quippe est fortia et occulta 27 cognoscere; multorum vero, historiae aperta sentire. Et idcirrit; quia, ii qui praeesse videbantur, dum totos se exteriori intelligentiae dederant, quod de intimis discutiendo manderent, non habebant; quia vero sublimioribus ab interno intellectu cadentibus parvulorum intelligentia et in exterioribus exsiccatur, recte illic adjungitur: Multitudo ejus siti exaruit. Ac si aperte diceret: dum
Abbreviated transcription (Latin):
Uniis quisq ergo filius in die suo conuiuium
exhibet: quia sanctus quisq predicator uixta
mensurã illuminate intelligentie. mentes au¬
dientium epulis ueritatis pascit. In die suo
tiores erunt: si sic ꝑmaneant scđm meũ con-¬
silium. De die suo unumquẽq admonebat
cogitare: cum diceret. Unus quisq in suo sen¬
sorores suas: ut comederent & biberent cum
eis. Sorores filii ad coniiuiũ uocant: quia
infirmis auditoribrs scĩ apłi refectionis su¬
ꝑne gaudia predicant: corumq mentes quia a
ueritatis pabeslo ieiunas aspiciunt. diuini elo¬
comederent && biberent cum eis. Seriptura
cium sacra aliquando nobis cibris. aliquando
potus. Cibus est in locis obscurioribus: quia
quasi exponendo frangiture mandendo glutit᷑
Potus uero est in locis aꝑtioribris: quia ita sor¬
betur. sicut inuenit᷑. Cibũ uidit propħ̃a scrip¬
turam sacram quȩ exponendo frangeretur: cum
diceret. Paruuli petierunt panem: et non erat

Expanded text:
Unusquisque ergo filius in die suo convivium Unusquisque ergo filius in die suo convivium exhibet, quia sanctus quisque praedicator juxta mensuram illuminatae intelligentiae mentes audientium epulis veritatis pascit. In die suo tiores erunt si sic permanserint secundum meum consilium . De die suo unumquemque admonebat cogitare, cum diceret: Unusquisque in suo sensorores suas, ut comederent et biberent cum eis. » Sorores filii ad convivium vocant, quia infirmis auditoribus sancti apostoli refectionis supernae gaudia praedicant, eorumque mentes, quia a veritatis pabulo jejunas aspiciunt, divini elocomederent et biberent cum eis. Scriptura enim sacra aliquando nobis est cibus, aliquando potus. Cibus est in locis obscurioribus, quia quasi exponendo frangitur, et mandendo glutitur. Potus vero est in locis apertioribus, quia ita sorbetur sicut invenitur. Cibum vidit propheta Scripturam sacram, qui exponendo frangeretur, cum diceret: Parvuli petierunt panem, et non erat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ domos ibant: cum predicatores apłi in diuiersis
mundi regionibus. uirtutũ epulas audientibꝰ
quasi edentibus ministrabant. Unde et eisdem
firris de esurientibꝰ plebibus dicitur. Date illi
uos manducare. Et rursum. Dimittere eas ie¬
iunos nolo ne deficiant in uia : id est in predi¬
catione ur̃a uerbum consolationis accipiant:
ne aueritatis pabulo ieiuni remanentes. in hu-¬
uis uite labore succumbant. E inc rursum
eisdem filiis dicitur. Oꝑamini non cibum qͥ
perit: sed qui ꝑmanet in uitã eternam. Que
conuiuia quomodo exhiberentur ahungitur:¬
cum protinris subinfertur. U nusquisq in die
suo. Si ignorantiȩ obscuritas sine debitati-
one nox cordisꝰ. intellectus. non unmerito dies uo¬
catur. Unde .&. ꝑ paulum dicitur. Alius udi¬
cat diem inter diem: alius iudicat omnẽ dĩe.
Ae si aꝑte dicat. Alius quedã non nullis int̾¬
missis intelligit: alius uero omnia ad intelligen¬
dum possibilia. ita ut sunt uidenda cognouit.¬

Expanded text:
per domos ibant, cum praedicatores apostoli in diversis mundi regionibus, virtutum epulas audientibus, quasi edentibus ministrabant. Unde et eisdem filiis de esurientibus plebibus dicitur: Date illis vos manducare . Et rursum: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via. Id est, in praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in hujus vitae labore succumbant. Hinc rursum eisdem filiis dicitur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam . Quae convivia quomodo exhiberentur, acum protinus subinfertur: « Unusquisque in die suo. » Si ignorantiae obscuritas sine dubione nox cordis est, sic intellectus non immerito dies appellatur. Unde et per Paulum dicitur: Alius judicat diem inter diem, alius judicat omnem diem. Ac si aperte dicat: Alius quaedam nonnullis intermissis intelligit, alius vero omnia ad intellectum possibilia ita ut sunt
Abbreviated transcription (Latin):
undis rexit ÷ nisi prepositoꝵ ordo signat᷑: Qui
dum ad uite formã populis presunt: sanctam
eccłiam in temptationis fluctibus regunt. Od
per danihelem cuius mira abstinentia scribitur ÷
nisi continentum uita figurat᷑: qui aum cunc¬
ta que mundi sunt deserunt: despectȩ babilo¬
nie alta mente dominant᷑. Quid per ioh. nisi
bonoꝵ coniugum uita signatur: Qui de rebris
mundi quas ponident. dum pia oꝑa faciunt: qͣsi¬
ꝑ terre uiam ad celestem patriam tendunt. Oa
nes iste secutę sunt: recte post filios. tres filie na¬
te memorantur. Sequitur. Et fuit posses¬

Expanded text:
undis rexit, nisi praepositorum ordo signatur, qui undis rexit, nisi praepositorum ordo signatur, qui dum ad formam vitae populis praesunt, sanctam Ecclesiam in tentationibus fluctibus regunt? Quid per Danielem, cujus mira abstinentia scribitur , nisi continentium vita figuratur, qui dum cuncta, quae mundi sunt, deserunt, despectae Babyloniae alta mente dominantur? Quid per Job, nisi bonorum conjugum vita signatur, qui de rebus mundi, quas poper terrae viam ad coelestem patriam tendunt? Quia istinctiones secutae sunt, recte post filios, tres filiae natae memorantur. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicatus: ad duodenariũ tenditur. Siue
enim quattuor per tria. siue tria per quattri¬
or dricant᷑: septem in duodecim uertunt᷑. Qñ
sancti apłi quia trinitatẽ in quattuor partibꝰ
electi: ut etiam numero ꝑfectionẽ ostenderent:
quam uita & uece predicarent. Nate sunt
& tres filie Quid in filiabꝰ: uisi infirmiores
fidelium plebes accipimꝰ Quȩ & si ad ꝑ¬
fectionẽ oꝑis nequa quã forti uirtute ꝑmanent:
fidem tamen trinitatis cognitã constant̃ tenem.
Iu septem gͦ filiis ordo predicantiũ: in tribus
uero filiabus multitudo significat᷑ auditorũ.
Sossunt euam per tres filias. tres ordines fideli¬
um designari. Post filios quipƿe filie nominan
distinctiones fidelium in eccłie conuersatione se¬
cutę sunt: pastoꝵ uidelicet. continentiũ. atq
consugatoꝵ. Onde & ezechiel ꝓpħa tres libera¬
tos uriros audisse se asserit: noc scilicet. danihe¬
lẽ & iob. Quid enim per noe qui arcam in

Expanded text:
multiplicatus, ad duodenarium tendit. Sive multiplicatus, ad duodenarium tendit. Sive enim quotuor per tria, sive tria per quatuor ducantur, septem in duodecim vertuntur. Unde et sancti apostoli quia trinitatem in quatuor partibus electi, ut etiam numero perfectionem ostenderent, quam vita et voce praedicarent. « Natae sunt et tres filiae. Quid in filiabus, nisi 23 infirmiores fidelium plebes accipimus, quae etsi ad perfectionem operis nequaquam forti virtute permanent, fidem tamen Trinitatis cognitam constanter tenent? In septem ergo filiis ordo praedicantium, in tribus vero filiabus multitudo significatur auditorum. Possunt etiam per tres filias tres ordines fidelium desiem tres distinctiones fidelium in Ecclesiae conversatione factae sunt, pastorum videlicet, continentium atque conjugatorum. Unde Ezechiel propheta tres liberatos viros audisse asserit; Noe scilicet, Danielem et Job . Quid enim per Noe qui arcam in
Abbreviated transcription (Latin):
si sũma ꝑfectionis accipit᷑. Ut enim huma¬
ne rationis causa de septenario numero tacea¬
mus que asserunt quod id circo ꝑfectus sit. qͥa
ex primo pari constat & primo impari: ex pri¬
mo qui diuidi potest. & primo qui diuidi
non potest: certissime scimris. quod septenariũ
uunerũ scriptura sacra pro ꝑfectione. poniere
consuerrit. Onde & septimo die dominũ re¬
quieuisse ab oꝑibus asserit. Finc est etiam
quod septimus dies in requiem hominibus
idest in sabbato datus ẽ. E inc ẽ qͦd iubeleus
annus in quo plena requies exprimitur. sep¬
tem ebdomadibris consumatur: qui monade
addito nostre adunationis sũma ĩpletur. Nati
sunt ergo septem filii. ad predicandũ scilicet
uiriliter incedentes apłi ⁊ qui dum ꝑfectio¬
nis precepta ꝑaguit: quasi superioris sexus
fortitudinẽ in conuersatione tenuerunt. E inc
rio quipƿe numero: in duodenariũ surgitur.
Nam septenarius numerus suis in se partibꝰ

Expanded text:
si summa perfectionis accipitur? Ut enim humasi summa perfectionis accipitur? Ut enim humanae rationis causas de septenario numero taceamus, quae asserunt, quod idcirco perfectus sit, quia ex primo pari constat, et primo impari; ex primo qui dividi potest, et primo qui dividi non pnumerum Scriptura sacra pro perfectione ponere consuevit. Unde et septimo die Dominum requievisse ab operibus asserit. Hinc est enim quod septimus dies in requiem hominibus, id est in sabbatum datus est. Hinc est quod jubileus annus in quo plena requies exprimitur, septem hebdomadibus consummatur, qui, monade addito, nostrae actionis summa implesunt ergo per fidem Jesu Christo septem filii, ad praedicandum scilicet viriliter incedentes apostoli: qui, dum perfectionis praecepta peragunt, quasi superioris sexus fortitudinem in conversatione tenuerunt. Hinc erio quippe numero, in duodenarium nam septenarius suis in se partibus
Abbreviated transcription (Latin):
per ꝓpħam dicitur. Intende prospere procede &
regna: prepter ueritatem & mansuetudinẽ &
uisticiam. U critatẽ quirpe exequens. mansu¬
etudinẽ cum iusticia conseruauit : ut nec ze¬
luim rectitudinis ui mansuetudinis pondere
amitteret: nec rursum pondus mansuetuidinis
elo rectitudinis ꝑturbaret. Sequit᷑. Timenꝰ¬
đm  recedens amalo. Scriptum de illo ẽ
Et replebit cum spiritus timoris domini. In¬
carnatus et enim dominus in semet ipso om̃e
quod nobis inspirauit ostendit: ut quod pre¬
cepto diceret. exemplo suaderet. Iuxta huma¬
nitatis igitur naturã redemptor uoster deum
tunuit: quia ut suꝑbum hominẽ redimeret.
mortẽ pro illo humilẽ sumpsit. Cuius bene¬
ꝑ hoc quod rtcedere a malo dicitur iob: et ae¬
tio designatur. Ipse quippe recessit a malo:
non quod faciendo contigit. sed quod inuientien¬
ao reprobauit: quia uetustam quam natus in¬
uenit humane conuersationis uitã deseruit:
et nouam quam secum detulit. sequaciũ mo¬

Expanded text:
ntende, prospere procede, et regna propter veritatem et mansuetudinem et justitiam . Veritatem quippe exsequens, mansuetudinem cum justitia conservavit; ut nec zelum rectitudinis in mansuetudinis pondere amitteret, nec rursum pondus mansuetudinis zelo rectitudinis perturbaret. SequitDeum et recedens a malo. Scriptum est de illo: Et replevit eum spiritus timoris Domini. Incarnatus enim Dominus in semetipso omne quod nobis inspiravit, ostendit, ut quod percepto diceret, exemplo persuaderet. Juxta igitur humanitatis naturam Redemptor noster Deum timuit, quia ut superbum hominem redimeret, mentem pro illo humilem sumpsit. Dominus inper hoc, quod recedere a malo Job dicitur, et actio designatur. Ipse quippe recessit a malo, non quod faciendo contigit, sed quod inveniendo reprobavit: quia vetustam, quam natus invenit, humanae conversationis vitam deseruit; et novam, quam secum detulit sequacium mo
Abbreviated transcription (Latin):
iusticie uirtutẽ mansuetudinis amisit. Unde
cum quidã deducta adultera hunc temptare
uoluissent. ut in culpam aut in mansuetudiniᷤ
aut ingusticiȩ laberetur: ad utraq respondit di¬
cens. Qtri sine peccato est urͣm: primus in illã
lapidem mittat. Dat simplicitatẽ mansuetu¬

Expanded text:
justitiae virtutem mansuetudinis amisit. Unde justitiae virtutem mansuetudinis amisit. Unde cum quidam, deducta adultera, hunc tentare voluissent, ut in culpam aut immansuetudinis aut injustitiae laberetur, ad utraque respondit dicens: Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mittat . Dat simplicitatem mansuetu
Abbreviated transcription (Latin):
qualiter sint impleta uiicamtis. Iob namq si
cut uiximus interpretatur dolens: hua uero
consiliator. Quem eigo alium beatus iob suo¬
nomine cxprunit: uisi cum de quo ꝓpħa loqͥt᷑
dicens. dolores nr̃os ipse portauit. Qui huis
terram in habitat: quia in corde populi consi-¬
liatoris regnat. Saulus quippe ait. Xp̃m dei
tia ꝑ salomonẽ ait. Ego sapientia habito in
consitio: & eruditis inter sum cogitationibus.
Hus ergo terram inhabitat iob: quia sapien¬
tia que pro nobis passionis dolorem sustinuit:
corda uite consiliis dedita sibi met habitationẽ
catudine. iusticia: in simplicitate autem man¬
suetudo signatur. Plerumq nos cum rectitudi¬
nem iusticie exequimur. mansuetudinẽ relin¬
quimus: & cum mansuetudinẽ seruare
cupinxis: iusticie rectitudinẽ declinamus. Dñs¬
aũt in carne ueniens simplicitatẽ rectituai¬
nis tenuit: quia nec in mansuetudine distri¬
ctionem isticiȩ. nec rursum in districtione

Expanded text:
qualiter sint impleta, videamus. Job namque, qualiter sint impleta, videamus. Job namque, ut diximus, interpretatur dolens: Hus vero consiliator. Quem ergo alium beatus nomine exprimit, nisi eum de quo propheta loquitur dicens: « Dolores nostros ipse portavit? » Qui Hus terram inhabitat, quia in corde populi consliatoris regnat. Paulus quippe « Christum Deitia per Salomonem dicit: Ego sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus . Hus ergo terram inhabitat Job, quia Sapientia, quae pro nobis passionis dolorem sustinuit, corda vitae consiliis dedita sibimet habitationem ctitudine justitia, in simplicitate autem mansuetudo signatur. Plerumqnem exsequimur, mansuetudinem relinquimus: et cum mansuetudinem servare cupimus, a rectitudine justitiae declinamus. Dautem in carne veniens, simplicitatem cum rectitudine tenuit; quia nec in mansuetudine districtionem justitiae, nec rursus in districtione
Abbreviated transcription (Latin):
cordium. Quisquis enim in cogitatione a recti¬
tudine exorbitat: in tenebris peccat. Nos ergo
tanto mintis debemus aliena corda audacter
reprehendere: quanto scimus. quia uisu nostro
non possumus aliene cogitationis tenebras illu¬
strare. Sed in hac re sollerter intuendum est.
quanta pater seueritate potuit filioꝵ opera
arrigere: qui tanta sollicitudine studuit corda
muntdare. Quid adhec rectores fidelium dict̃:
in sua excusatione cogitant: qui in comissis sibi
nec uulnera actionum curant: Ut uero hu¬
uuis sancti oꝑis. etiam ꝑscuerantia de monstret᷑.
diebus. Scriptum quipƿe est. Qui ꝑscue¬
rauerit usq in fuem: hic salus trit. In saeri¬
ficio igitur sancta actio: in cunctis auten di¬
ibus sacrificii constantia sancte actionis osten¬
ditur. Hęc bireuiter hystoriam sequendo trans¬
crirrimuis: nunc ordo expositionis erigit. ut exor¬
dium resetentes allegoriarũ iam secreta pandamꝰ.¬
storiam facta credimus: sed ꝑ allegoriam iam

Expanded text:
I . Quisquis enim in cogitatione a rectitudine exorbitat, in tenebris peccat. Nos ergo tanto minus debemus aliena corda audacter reprehendere, quanto scimus, quia visu nostro non possumus alienae cogitationis tenebras illustrare. Sed hac solerter intuendum est, quanta pater severitate potuit filiorum opera corrigere, qui tanta sollicitudine studuit corda mundare. Quid ad haec rectores fidelium dicunt,in sua excusatione cogitant, qui in commissis sibi nec vulnera actionum curant? Ut vero hujus sancti operis etiam perseverantia demonstretur, diebus. - Scriptum quippe est: « Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » In sacrificio sancta actio, in cunctis diebus sacrificii, constantia sanctae actionis ostenditur. Haec breviter historiam sequendo transcurrimus; nunc ordo expositionis exigit ut exordium repetentes, allegoriarum jam secreta pandamstoriam facta credimus, sed per allegoriam jam
Abbreviated transcription (Latin):
pe ad auaritiã cor parentis illicit fecunoi¬
tas ꝓlis. So enim ad ambitũ corgregandȩ¬
hereditatis accenditur: quo multis heredibuᷤᷤ
fecundatur. Ut ergo beati iob quam sancta
mens fuerit ostendatur: et ustus dicitur
&& multe prolis pater fusse ꝑhibetur: qui
in libri sui ccordio deuotus sacrificiis offeren¬
dis asseritur: promptus auttem largitatibus
ctiam post a semet ipso memorat᷑. Pensemris
ergo quanta fortitudine preditus extitit: qũe
ad heretitatis tenaciam nec tot heredum af¬
fectus inclinauit. Sequitur. Et fuit

Expanded text:
pe ad avaritiam cor parentis illicit fecunditas prolis. Eo enim ad ambitum congregandaereditatis accenditur, quo multis haeredibus fecundatur. Ut ergo beati Job quam sancta mens fuerit, ostendatur, et justus dicitur, et multae prolis pater fuisse perhibetur. Qui in libri sui exordio devotus sacrificiis offerendis asseritur, promptus autem largitatibus etiam post a semetipso memoratur. Pensemus ergo quanta fortitudine praeditus exstitit, quem ad haereditatis tenaciam nec tot haeredum affectus inclinavit. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
enim bona deo accepta sunt: quȩ ante eiuis
oculos maloꝵ admixtione maculantur. Hĩc
nãꝙ ꝑ salomonẽ dicit᷑. Ꝙ in uno offenderit: mul¬
ta bona ꝑdet. hĩc iacob attestatur dicens. Qͥcũꝙ
totã lege seruauerit: ffendat aũt ĩ uno: factꝰ ẽ oĩũ

Expanded text:
enim bona Deo accepta sunt, 19 quae ante ejus enim bona Deo accepta sunt, 19 quae ante ejus oculos malorum admistione maculantur. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet . Hinc Jacobus attestatur dicens: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno,
Abbreviated transcription (Latin):
Utraq enim necessario in admonitĩone coniun¬
xit: ut & simplicitatẽ columbe astutio ser¬
pentis instrueret: &. rursum serpentis astri¬
tiam columbe simplicitas tẽperaret. Hinc
est. quod spiritus sanctus presentiam uã
hominabus non in columba tantũmodo. s̃ẽo etia
in igne patefecit. Per columbã quippe simpis¬
citas: per ignem uero zelus indicatur. In co¬
lumba ergo. & in igne oitenalitur: quia qͥq
illo pleni sunt sic mansuetudini simplicita¬
tis in seruitint: ut contra culpas delinquenti¬
um etiam zelo rectitudinis aecendant᷑. Se¬
Deum timere est: nulla quȩ facienda sunt
hona preterire. Unde per salomonẽ dicitur.
Qui deum timet nichil negligit. Sed qͥa
nonnulli sic bona quedam faciunt. ut tamen
a quibusclam malis minime suspendantur:
bene postquam timens deum dicitur: recedenꝰ
quoq a malo esse ꝑhibetur. Scriptum qͥp¬
pe est. Declina a malo & fac bonum. Neq

Expanded text:
enim necessario in admonitione conjunenim necessario in admonitione conjunxit; ut et simplicitatem columbae astutia serpentis instrueret, et rursum serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc est quod sanctus Spiritus praesentiam suam hominibus, non in columba solummodo, sed etiam in igne patefecit . Per columbam quippe simplicitas, per ignem vero zelus indicatur. In columba igitur, et in igne ostenditur : quia quicunque illo pleni sunt, sic mansuetudini simplicitatis inserviunt, ut contra culpas delinquentium etiam zelo rectitudinis accendantur. SeDbona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis minime suspendantur, bene postquam timens Deum dicitur, recedens quoque a malo perhibetur. Scriptum quippe est: Declina a malo, et fac bonum . Neque
Abbreviated transcription (Latin):
sedes est sathane: & tenes nomen meũ. &
non negasti fidem meã. łł inc saticta eccłia spon-¬
si uoce laudatur: cũ ei in amoris cantico dr̃.
Sicit lilium inter spinas: sic amica mea
initer fillas. Bene ergo beatus iob memorata
terra gentiliũ ĩter iniquos uixisse describit᷑.:
ut uxxta sponsi preconsũ inter spinas lilium
creuisse monstretur. Ubi recte mox subdit᷑.¬
Simplex & rectus. Nonnulli namq ita
sunt simpłices: ut rectum quid sit ignorent.
Sed eo uere simplicitatis innocentiã deserũt:
quo ad uirtutẽ rectitudinis non assurgunt:
quia dum cauti esse per rectitudiñe nesciunt. ne¬
quaquam innocentes ꝑsistere per simplicitatem¬
possunt. E inc est quod pauluis discipłos ad¬
monet dicens. U olo sapientes uos esse in bo¬
no. simplices aũt in malo. Hinc iterum dicit.
Nolite pueri effici sensibus: sed malitia par¬
uuli estote. Hinc per seinet ipsam ueritas di¬
sciprilis precipit dicens. E stote prudentes
sicut serpentes: & simpllces sicut columbe

Expanded text:
et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Hinc sancta Ecclesia sponsi voce laudatur, cum ei in amoris Cantico dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Bene ergo beatus Job, memorata terra gentili, inter iniquos vixisse describitur; ut, juxta sponsi praeconium, inter spinas lilium crevisse monstretur. Unde recte mox subditSimplex et rectus. Nonnulli namque ita sunt simplices, ut rectum quid sit ignorent. Sed eo verae simplicitatis innocentiam deserunt, quo ad virtutem rectitudinis non assurgunt. Qui dum cauti esse per rectitudinem nesciunt, nequaquam innocentes possunt. Hinc est quod Paulus discipulos admonet dicens: Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo . Hinc rursum dicit: Nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote . Hinc per semetipsam Veritas discipulis praecipit, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simpl