comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne agitur: ut solidetur: Uirtus gͦ humanitatis eus uelut
testa exaruit: quia ab igne passionis. ad uirtutẽ incorru¬
ptionis creuit. S sola redemptoris ñri ꝑcepta sacramentaͥ
ad ueram sollempnitate mentis ñ sufficiunt: nisi eis quoq
ibona oꝑa ungant᷑. Q uid enim ꝓdest coepus & sangui¬
ñe ilius ore ꝑcipere: & ei ꝑuersis moribus contraire.s
Unde bene adhuc ad comedendũ subdit᷑: Et arimos panes:
cum lactucis agrestibꝰ Panes quippe sine ferm̃to comedunt.
qui recta oꝑa sine corruptione uanȩ głȩ exercent: qui man¬
data miscđiȩ sine ãmixtione peccati exhibent. ne ꝑuerse di¬
ripiant. qd quasi recte dispensant. Hoc quoq peccati fer¬
mentum bonȩ suȩ actioni miscuerant: quibꝰ ꝓpb̃ȩ uoce
agite: Atq post pauca & sacrificate de fermento laudẽ.
De fermento namq laudem immolat: qui deo sacrificũi
de rapina parat. Lactucȩ uͦ agrestes ualde amarę sunt.

Expanded text:
ne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut ne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. 8. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus. Panes quippe sine fermento comedit qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, quibus prophetae vagite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
corpora. in quibꝰ quousq uiurmꝰ habitamꝰ: ⁊ insuꝑlimina¬
re domus. agni sanguinẽ ponimus ÷ quia crucem passio¬
nis illius infronte portamꝰ De quo adhuc agno subditͣ
R edent carnes nocte illa assas igni: In nocte quippe agnũ
comedimꝰ: qui insacramento mͦ dñicum corpus accipimꝰ
qͣndo athuc a binuicem nr̃as conscientias ñ uidemus. Quȩ
tam̃ carnes igni assandȩ sunt: quia nimirũ dissoluit car¬
nes quas aqua coxerit: quas uͦ ignis sine aqua excoquit
roborat. Carnes itaq agni nri ignis coxit: quia eum ipsa
iuis passionis illiꝰ ad resurrectionem ualentiorẽ reddidit:
atq ad incorruptioñe roborauit: Qui eñĩ ex morte cõualu¬
it: iudelic& carnesilliꝰ ab igne duruerunt. Unde etiam
ꝑ psalmistam dicit᷑. Exaruit uelut testa uirtus mea Quid
namq ẽ testa ante ignem: nisi molle littum:  S ei ex ig¬

Expanded text:
corpora, in quibus quousque vivimus habitamus. Et in superliminacorpora, in quibus quousque vivimus habitamus. Et in superliminare domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni. In nocte quippe agnum comedimus, quia in sacramento modo Dominicum corpus accipimus, quando adhuc ad invicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes igni assandae sunt, quia nimirum dissolvit ignis carnes quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque agni nostri ignis coxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? Sed ei ex ig
Abbreviated transcription (Latin):
uidelic& cuncta magnã nobis edificationem pariunt.
si fuerint mystica interp̃tatione cuiscussa. Quis namq
sit sangus agni: non iam audiendo s bibendo didici¬
mus Qui sanguis suꝑ utrumq postem ponit: qͣndo
non solum ore corporis. s etiam ore cordis haurit᷑. In utroq &¬
enim poste. agni sanguis. positus ẽ: quando sacramentum
passionis illuis cum ore ad redemptionem sumttur: ad imi¬
tationem quoq intenta ĩnte cogitat᷑ Nam qui sic redempto¬
rissui sanguinem accipit. ut imitari passionem illuis nec¬
dum uelit: in uno poste sanguinem posuit Qui etiã insuꝑ¬
luminaribꝰ domorum ponendus ẽ Q uid enim spũaltter
domos. nisi mentes nr̃as accipimus: in quibꝰ ꝑ cogitationẽ
inhabitamꝰ  Cuiꝰ domus suꝑliminare est: ipsa intentio
quȩ p̃min& actioni Qui igitur intentionem cogitatio¬
nissuȩ ad unitationẽ dñice passionis dirigit: insuꝑlimina¬
re domꝰ agni sanguinẽ ponit Hł certe domus nr̃e ipsa st̃¬

Expanded text:
idelicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis namque sit sanguis agni, non audiendo sed bibendo didicimus. Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore cordis hauritur. In utroque etenim poste agni sanguis est positus quando sacramentum passionis illius cum ore ad redemptionem sumitur, ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris nostri sanguinem accipit, ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit. Qui etiam in superliminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritualiter domos, nisi mentes nostras accipimus, in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus superliminare, est ipsa intentio, quae supereminet actioni. Qui ergo intentionem cogitationis suae ad imitationem Dominicae passionis dirigit, in superliminare domus agni sanguinem ponit.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbent: ut sollicite sciant. si nulla mala iam ꝓximis irrogãt:
si irrogata a ꝓximis equanimit̃ portant ͥ si obiectis bonis
temporalibꝰ nequaqͣm mens leticia soluit᷑: si subtractis non
nimio merore sauciat᷑: ac deinde ꝑpendant secum. ad sem&¬
ipsos introrsus redeant. in eo qͦd spũalia rimant᷑. nequaqͣm
secum rerum corporalium umbras trahunt: uł fortassẽ
tractas manu discretionis abigant: si incircunscriptum
lumen uidere cupientes. cunctas circũscriptiõis suȩ ima¬
gines deprimunt: ⁊ in eo qͦd suꝑse contingere appetunt.

Expanded text:
probent, ut sollicite sciant, si nulla jam mala proximis irrogant; probent, ut sollicite sciant, si nulla jam mala proximis irrogant; si subirrogata a proximis, aequanimiter portant; si objectis bonis temporalibus, nequaquam eos laetitia solvit; si subtractis, non nimio moerore sauciantur, ac deinde perpendant, si cum ad semetipsos introrsus redeunt, in eo quod spiritualia rimantur, nequaquam secum rerum corporalium umbras trahunt: vel fortasse tractas, manu discretionis abigunt, si incircumscriptum lumen videre cupientes, cunctas circumscriptionis suae imagines deprimunt: et in eo quod super se contingere appetunt,
Abbreviated transcription (Latin):
mia dirigenda mentis acie tractaretur: adiunctum est
qd̾ legem daturus dñs in igne fumoq descendit: nisi qr¬
ocłos ꝑcaliginem erroris obscurat:  Prius gͥ mens ab appe¬
titu głȩ temporalis. atq ab omni carnalis concupiscentiȩ
delectatione tergenda ẽ: ⁊ tunc ad aciem contemplatioĩs
erigenda: Unde & cum lex accipit᷑. ppłs amonte ꝓhibet᷑:
ut uidelic& qui infirmis adhuc mentibꝰ t̾renã desidat:
considerare sublimia non p̃sumat. Ubi ⁊ recte dicitur:
Si bestia tetigerit montẽ: lapidabit᷑. Bestia ⁊ enĩ montẽ
tangit: cum mens ir rationabilibꝰ desidiis subdita. ad con-¬
templationis se alta erigit: S lapidibus ꝑcititur: quia
sũma ñ sustinens. ipsiꝰ suꝑni ponderis ictibus necatur. Qui
igit᷑ culmen app̃hendere ꝑfectionis nitunt᷑. cũ contemplati¬
onis arcem tenere desid̾ant: prius se in campo oꝑis ꝑ exercitiũ

Expanded text:
mia, dirigenda mentis acie tractaretur in expos. mia, dirigenda mentis acie tractaretur in expos. od legem daturus Dper caliginem erroris obscurat? Prius ergo mens ab appetitu gloriae temporalis, atque ab omni carnalis concupiscentiae delectatione tergenda est; et tunc ad aciem contemplationis erigenda. Unde et cum lex accipitur, populus a monte prohibetur; ut videlicet qui infirmis adhuc mentibus terrena desiderant, considerare sublimia non praesumant. Ubi et recte dicitur: Si bestia tetigerit montem, lapidabitur. Bestia etenim montem tangit, cum mens irrationabilibus desideriis subdita, ad contemplationis alta se erigit. Sed lapidibus percutitur, quia summa non sustinens, ipsis superni ponderis ictibus necatur. Qui ergo culmen apprehendere perfectionis nituntur, contemplationis arcem tenere desiderant, prius se in campo operis per exercitium
Abbreviated transcription (Latin):
sionis retorsit: Hanc nobis sequentis in iscd̃iȩ ꝓmissionem
innuit. cum ꝑ propħam dixit: nolo mortẽ peccatoris. s ut
conu̾tatur & uiuat Hinc it̾m sub uidee specie. unicuiq¬
peccatrici animȩ dicitur: Si dereliquerit uir uxorẽ suã.
⁊ illa recedens duxerit aliũ uirũ. nunquid reu̾tetur ad
mulier  Tu aut̃e fornicata es cũ amatoribus multis: tam̃
reu̾tere ad me dicit dñis: Ecce paradigma turpis mulieris
dedit: ostendit quod post turpitudinem recipi ñ possit:
⁊ tam̃ ipse fornicantẽ as̃am ut recipiat expectat: Pense¬
mus pondus: tantȩ pietatis Dicit qd̃ fieri non potest:
⁊ demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem
potest: Ecce uocat.⁊ quos inquinatos denuntiat: hos
etiam amplecti querit. a quibꝰ deser tum se esse
querit᷑. Inflexit gͦ ad miscdiam duriciam legis: qui qͦs iuste
illa dampnat. ipse miscđiter liberat:. In exposit̾ libri beati¬

Expanded text:
sionis retorsit. Hanc nobis frequentis misericordiae promissionem sionis retorsit. Hanc nobis frequentis misericordiae promissionem innuit, cum per prophetam dixit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat . Hinc iterum sub Judpeccatrici animae dicitur: Si dereliquerit vir uxorem suam, et illa re mulier? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis; tamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit; et tamen ipse fornicantem animam, ut recipiat, exspectat. Pensemustrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se it. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde be
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ Manusaute moysi erant graues. Sumentes igit
lapidem posuerunt subt̃ eum in quo sedit: daron aute et
hur sustentabant manus eius Moyses sedit in lapide: cum
lex requieuit in eccłia: S hȩc eadem lex manus graues ha¬
buit: quia peccantes quosq non misericordĩt ꝑtulit: sed
seuera districtione ꝑcussit. Aaron uͦ mons fortitudinis: hur
autẽ ignis interp̃tatur: Quẽ itaq iste mons fortitudinis
signat. nisi redemptorem nr̃m. de quo ꝑ propħam dicit᷑:
erit in nouissimis diebꝰ p̃paratus mons domus dñi in uer¬
tice montium:  Aut quis ꝑ ignẽ. nisi sp̃c sc̃s figuratur. de
quo isdem redemptor dicit: ignem ueni mittere in terram:
Aaron gͦ ⁊ huir graues manꝰ moysi sustinent. atq sustentan¬
do leiiores reddunt: quia mediator dei ⁊ hominũ cũ igne
tenerentur portari non poterant: tolerabiliora nobis ꝑspiri¬
talem intelligentiã ostendit Quasi enim manꝰ moysi leues
reddidit: qui pondus mandatorum legis. ad uirtittẽ confes¬

Expanded text:
 Manus Moysi erant graves: sumentes igitur lapidem posuerunt subter eum, in quo sedit: Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses igitur sedit in lapide, cum Lex requievit in Ecclesia. Sed haec eadem Lex manus graves habuit, quia peccantes quosque non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron sacerdos mons fortitudinis, Hur autem ignis interpretatur. Quem itaque iste mons fortitudinis signat, nisi Redemptorem nostrum, de quo per prophetam dicitur: Erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium ? Aut quis per ignem, nisi sanctus Spiritus figuratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ego et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia mediator Dei et hominum cum igne tenerentur, portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritualem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confes
Abbreviated transcription (Latin):
Primogenitũ asini: mutabis oue Quid ꝑ asinum nͥ im¬
mundicia: & quid ꝑ ouem. nisi innocentia designatur⁊oᷤ
Asini gͣ primogenita oue mutare ẽ. immundȩ uitȩ pri¬
mordia in innocentiȩ simplicitatẽ conu̾tere: ut postquam
illa peccator egit quȩ immunda dñs respuit: ea ĩa agendo
ti in peccatis sumis: atq ex carnis delectatione concepti:
culpe nobtscum originem traximꝰ Unde fit: ut etiam ex
uoluntate nr̃a peccatis implicemur. S quisquis post ma-¬
litiam carnis. ad innocentiam conuertitur cordis: primo¬
genitum asini mutat oue: quia pͥoris uitȩ immunditiã
ad innocentiã conu̾tit. Qui enim qualis prrus fuit esse
desinit: & app̃hensam carnis immunditiã in innocentia
custodit: in oblationem dei primogenitũ asini ad ouem

Expanded text:
Primogenitum asini mutabis ove. --Quid per asinum, ni immunditia? Et quid per ovem, nisi innocentia designatur? Asini ergo primogenita ove mutare, est immundae vitae primordia in innocentiam simplicitatis convertere, ut postquam illa peccator egit, quae ut immunda Dominus respuit, ea jam agendo ti in peccatis sumus, atque ex carnis delectatione concepti, culpae nobiscum originem traximus. Unde fit ut etiam ex voluntate nostra peccatis implicemur. Sed quisquis post malitiam carnis ad innocentiam convertitur cordis, primogenitum asini mutat ove, quia prioris vitae immunditiam ad innocentiam convertit. Qui enim qualis prius fuerit esse desinit, apprehensa carnis munditia, innocentiam custodit, in oblationem Dei primogenitum asini ad ovem
Abbreviated transcription (Latin):
ex corde. etiam cũ ore conticessimus : tacentes clamamus
Hinc ẽ qͦd in heremo ppłs uocibꝰ ꝑstrepit: & moyses a strepi¬
tu u̾borum tac&: ⁊ tamen silens diuinȩ aure pietatis audtt.
cui dicit᷑. Quid clamas ad mex Intus ẽ gͦ in desidio clamor
secretus: qui adhumanas aures non ꝑuenit. ⁊ tam̃ audi¬
suꝑnȩ compunctiõis dulcedinem tractaret᷑: adiunctũ¬
Dulcis enim cibꝰ qui de suꝑnis accipit᷑: manhii uocatur:
Manhii enĩ dicitur quid ẽ hoc: ⁊ quid ẽ hoc dicimꝰ. qͣndo
hoc qͦd cernimus nescientes ammiramur: Suꝑnum gͥ man¬
na anima ꝑcipit : cum ꝑ uoc̃e compunctionis eleuata nouã
speciem interne refectionis obstupescit: ut diuina dulcedine
repleta iure respondeat. quid ẽ hoc: qr dũ ab infima cogita¬
tione suspenditur: ea quȩ de suꝑnis conspictt insolite mi¬
ratur & quia cũ hac uoce torporis nr̃i surditas rumptt᷑

Expanded text:
ex corde, etiam cum ore conticescimus, tacentes clamamus. ex corde, etiam cum ore conticescimus, tacentes clamamus. Hinc est quod in eremo populus vocibus perstrepit, et Moyses a strepitu verborum tacet; et tamen silens aure divinae pietatis auditur, cum dicitur: Quid clamas ad me? Intus est ergo in desiderio clamor secretus, quia ad humanas aures non pervenit, et tamen audisupernae compunctionis dulcedinem tractaretur in expDulcis enim cibus qui de supernis accipitur manhu vocatur. Manhu enim dicitur Quid est hoc? Et quid est hoc dicimus, quando hoc quod cernimus nescientes admiramur. Supernum igitur manna anima percipit, cum per vocem compunctionis elevata novam speciem internae refectionis obstupescit, ut divina dulcedine repleta jure respondeat, Quid est hoc? quia dum ab infima cogitatione suspenditur, ea quae de supernis conspicit insolite miratur. Et quia cum hac voce torporis nostri surditas rumpitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ignis uid in igne nͥ terrorem: in nube aut̃ẽ iuisionis le¬
ne blandimentums  Dies uͦ uita iusti: ⁊ nox accipitur ui¬
ta peccatoris Unde & conu̾sis peccatoribus paulus dic̃
dñs om̃pe & blandus iustis. ⁊ terribilis apparebit in¬
iustis: Istos iniuidicio ueniens ꝑ lenitatis mansuetudi¬
nem demulc&: illos uͦ ꝑ iusticie districtionem terret:
stigatione discussum intelligi & aliter potest Quid ẽ
ergo qd̃ columna nubis quȩ in heremo ppłm p̃ibat splen¬
dore ignis non in die s in nocte radiabat: nͥ quia redẽptor
ñr suȩ conu̾sationis exemplo ducatum sequentibꝰ p̃stans. de
iusticia sua confidentibꝰ nulla luce claruit. peccatorũ uͦ suorp
tenebras agnoscentibꝰ igne sui amoris unfulsit. In expostt̾ libri¬
clamas ad me. s Hoces apud se cretissimas aures dĩ ñ facutł̃
u̾ba nr̃a: s desid̾ia. E ternam ⁊ enim uit̃a si ore petimꝰ. nec¬
tam̃ coede desicdamus: clamantes tacemus. Si uͦ desiłamus¬

Expanded text:
uid in igne nisi terror est? In nube autem visionis lene blandimentum. Dies vero vita justi, et nox accipitur vita peccatoris. Unde et conversis peccatoribus Paulus dicit: et blandus justis, et terribilis apparebit injustis . Istos in judicium veniens per lenitatis mansuetudinem demulcet. Illos vero per justitiae districtionem terret. stigatione discussum, intelligi et aliter potest. Quid est ergo quod columna nubis, quae in eremo populum praeibat splendore ignis, non in die, sed in nocte radiabat, nisi quia Redemptor noster suae conversationis exemplo, ducatum sequentibus se praestans, de justitia sua confidentibus nulla luce claruit, peccatorum suorum tenebras agnoscentibus igne sui amoris infulsit? CAPUT Iclamas ad me? etc. Voces apud aures Dei non faciunt verba nostra, sed desideria. Aeternam enim vitam si ore petimus, nec corde desideramus, clamantes tacemus: si ve
Abbreviated transcription (Latin):
uerteret᷑ in egiptum: Sepe ꝯuersi quiq in hoc adhuc aditu
inchoationis suȩ. uł tranquillitatẽ paccatissimã carnis. uł
dona ꝓphetię: uł p̃dicamenta doctrinȩ: uł signorũ mira¬
cula. uł grãm curatioĩs accipiunt: Post hȩc aut̃e duris
teptationum ꝓbationitꝰ fatigant᷑. A quibꝰ temptatiõibus
adhuc cũ incipent. ualde liberos se e̾ẽ crediderutnt: Quod
diuinȩ gr̃e dispensatione agtt ne inchoatione sua temp¬
tationis asꝑitate tangantur: quia si eorum uicia amaritu¬
do temptationis exciper&: tam facile ad ea quȩ relique¬
rant redirent: quam nec longuis discesserant: Nam contẽ¬
ptis prius uiciis: quasi uixta positis replicant᷑ Unde ⁊ scri

Expanded text:
utor est. Saepe conversi, qui in ipso adhuc aditu inchoationis suae vel tranquillitatem pacatissimam carnis, vel dona prophetiae, vel praedicamenta doctrinae, vel signorum miracula, vel gratiam curationis accipiunt: post haec autem duris tentationum probationibus fatigantur, a quibus tentationibus adhuc cum inciperent, valde liberos se esse crediderunt, quod divina gratia dispensatorie agitur: ne inchoatione sua tentationum asperitate tangantur; quia si eorum initia amaritudo tentationis exciperet, etiam facile ad ea quae reliquerant redirent quam nec longius discesserant; nam contemptis prius vitiis, quasi juxta positis replicarentur Quasi rei
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc oꝑe laboris mei cura placuerit. pro me incercessores ad
adnm ẽẽ dignentur: quatinꝰ hoc pondere corruptionis exlico.
a meoꝵ absolutꝰ iueniri merear unculis peccatoꝵ. Explicit

Expanded text:
in hoc opere laboris mei cura placuerit, pro me ad Dominum intercin hoc opere laboris mei cura placuerit, pro me ad Dominum intercessores esse dignentur, quatenus hoc pondere corruptionis exuto, a meorum absolutus inveniri merear vinculis peccatorum. Pars
Abbreviated transcription (Latin):
quim ex precedentibus quş dicta iam fuerant subsequent i bi q
pendierent. Si enim propt̃ nouitatẽ parue rei rarsum dicea
peonerent: facerent etiam ꝓculdubio repetita fastilna. Ne engo
expositionas unde hȩc excerpta sunt. recurrers orclie plus in
quibdam huiꝰ oꝑis locis aliquid. quam in tertu liori. depositũ
minusue repꝑias: causȩ fecit ratio quã premisi. Spenddens au
quod si utriusq testamenti in unum uelle testimoraa ueiata
coligere. uoluminis normam excederet: & legentis desidium im¬
pedires: In tribus hoc uoluminib dño ẽ cooꝑante hoc dispositũ:
ut duo ueceris. tercũ noui dicta contineat. Que beacituduns
ure noñ temeritatis ausu. sed amore ur̃i ꝓuocatus stuclei qrioo
in inquisicione diuim olim feruet eloquii. sciens maxime in
er multis uoluminib pauca componens stiudui destinare: ehit¬
mili obsecrans prece qua ualeo: ut dum uobis uel ꝯsd̃s legerit

Expanded text:
dum ex praecedentibus, quae dicta fuerant, subsequentibusque dum ex praecedentibus, quae dicta fuerant, subsequentibusque penderent. Si enim propter novitatem parvae rei, rursum dicta ponerentur, facerent etiam repetita fastidium procul dubio. Ut ergo expositionis, unde haec excerpta sint, recurrens ordinem, plus in quibusdam hujus operis locis aliquid, quam in textu libri est positum minusve reperias, causae fecit ratio, quam praemisi. Perpendens autem, quod si utriusque Testamenti in unum vellem testimonia redacta colligere, et voluminis normam excederet, et legentis desiderium impediret; in tribus hoc voluminibus Domino est cooperante dispositum, ut duo veteris, tertium novi dicta contineat. Quae beatitudini vestrae, non temeritatis ausu, sed amore vestri provocatus studii quod in inquisitione divini olim fervet eloquii, sciens, maxime in ex multis voluminibus pauca componens, studui destinare: humili obsecrans prece qua valeo, ut dum vobis, vel quisquis legerit,
Abbreviated transcription (Latin):
laboris immo dici. ut uniuscuiusq rei testimonia uixta qd̃
insius ex ordine sunt sita codicib. ꝑ libros suos ordinando cõ¬
ponerẽ. quatinus studiosi lectoris desideriũ ad elucidandã s̃
quã uellet obscuritatẽ. inuento libri titulo quem requiret. n
oꝑis pre om̃ib nosse commoneo: ut quia quedam testimonia
diuersis locis sica reꝑir&. in quibdã sicut res exposcit tẏpice.
ꝑducta quȩ predictis modis exposita compieri. ita & seorsũ
sequentia siquidẽ iniucẽ translata composui. in qͥbusdã uͦ
locis quia ita norma satisfactionis poscebat. hoc idem de eodẽ
testimonio recexui. qd̾ dudum explanasse religit᷑. Alicubi
autem quedam quȩ de eo minus pridẽ dixerat᷑. inter repeti¬
ta ardens uerba suppleuit. Quod ergo de iam dictis testimonis
excerpens idem cestimonium ubi poposcit locus inserendum
aptaui: quia res non erat qu̧ separatim poni uciliter potrusscr.

Expanded text:
laboris immodici, ut uniuscujusque rei testimonia, juxta quod laboris immodici, ut uniuscujusque rei testimonia, juxta quod in suis ex ordine sunt sita codicibus, per libros suos ordinando componerem. Quatenus studiosi lectoris desiderium, ad dilucidandam sibi quam velit obscuritatem, invento libri quem requireret toperis prae omnibus nosse commoneo, ut quia quaedam testimonia diversis locis sita reperi, et in quibusdam, sicut res expetit, typica, perducta; quae praedictis modis exposita comperi, ita et seorsum sequentia siquidem invicem translata composui, in quibusdam vero locis, quia ita satisfactionis norma poscebat, hoc idem de eodem testimonio retexui, quod dudum explanasse relegitur. Alicubi autem quaedam quae de eo minus pridem dixerat, inter repetita addens verba supplevi. Quod ego de jam dictis excerpens, eidem testimonio ubi poposcit locus, inserendum aptavi, quia res non erant, quae separatim poni utiliter possent,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑiora trahentib. hortando cepit accendere: quatinꝰ hoc qd̃
neglecte ceꝑam explere studiosius debuissem: ita ut & opus & li¬
brum in quo testimomium legeretur positũ. uel ex qua re ortũ ẽẽt
in tituli eius p̃notatione signarem. Cuius rei pondus meaꝵq
uiriũ impossibilitatẽ pensans. in ancipiti dep̃hensus sic̃ nauta
graui fluctuum ꝓcella turbatꝰ: ad orationum eius portũ pa¬
uens fateor fidensq confugi: sciens impossibile non fore. quod
a tanco michi presule ut res ad multoꝵ edificationẽ ꝓfutura
fieret iuberetur. Noxq hoc imꝑantis suffragio ꝓuocatus assu¬
congregata collegi: &iam non solum de beati iob expositione.
sed nec de aliis eius opusculis qͥcquã curaui sicut priꝰ facere ce¬
perã neglectũ relinquere. Quȩ dum disꝑsȩ. sic̃ quippe reꝑta
fuerantꝰ in scedis suis relata transcuitrẽ: uisum mͥ est. licet ẽẽt

Expanded text:
superna trahentibus, hortando coepit accendere, quatenus hoc quod superna trahentibus, hortando coepit accendere, quatenus hoc quod neglecte coeperam, explere studiosius debuissem, ita ut et opus, et librum in quo testimonium positum legeretur, vel ex qua re ortum esset, in tituli ejus praenotatione designarem. Cujus rei pondus, mearumque virium impossibilitatem pensans, in ancipiti deprehensus, sicut nauta gravi fluctuum procella turbatus, ad orationum ejus portum, pavens, fateor, fidensque confugi; sciens impossibile non fore, quod a tanto mihi praesule, ut res ad multorum aedificationem profutura lieret, juberetur. Moxque hoc imperantis suffragio provocatus assucongesta collegi. Et jam non solum de beati Job expositione, sed nec de aliis ejus opusculis quidquam curavi, sicut prius facere coeperam, neglectum relinquere. Quae dum disperse sicut quippe reperta fuerant, in schedis suis relata transcurrerem, visum mihi est, licet esset
Abbreviated transcription (Latin):
explanatione disserẽ. In quibdam namq locis in expositi¬
one etiam testimonii. non solum uerboꝵ sadisfactionẽ sibi
posse sufficere iudicauit: nisi alterius iterum deducti ad
mediũ testimonii euidenti interpretatione latius edocer&.
Actumq est: ut hac occasione sicut prefatus sum. ueteris testa¬
mendi tota pene series occulta patesceret: quȩ diuini nutus
aspiratione reserata. famis nr̃e esuriem suꝑni pabcili copia
satiaret. Huius ergo rei nimis ardenti desiderio ꝓuocatus:
quedam de eisdem testimoniis ceꝑam sub quadam breuita¬
te decerꝑe: aliqiia uero neglegendio transire. Quoo dii fie¬
ret: sicut conscientia mea micħ: testis est. me nolente. adq
hoc cautius ꝓuidente ne a quoquam aliquomodo nosceretur: ꝑ
quosdam ad eiusdem apłici nr̃i pontificis noticiam usq ꝑueñ.
Qui me uerbis mox quib beatitudo ur̃a nouit suasoriis atq ad

Expanded text:
explanatione disserere. In quibusdam namque locis in expositiexplanatione disserere. In quibusdam namque locis in expositione etiam testimonii, non solum verborum satisfactionem sibi posse sufficere judicavit, nisi alterius iterum deducti ad medium testimonii evidenti interpretatione latius edoceret. Actumque est, ut hac occasione, sicut praefatus sum, veteris Testamenti tota pene series occulta patesceret, quae divini nutus aspiratione reserata, famis nostrae esuriem superni pabuli copia satiaret. Hujus ergo rei ardenti nimis desiderio provocatus, quaedam de iisdem testimoniis coeperam sub quadam brevitate decerpere, aliqua vero negligendo transire. Quod dum fieret, sicut conscientia mea mihi testis est, me volente, atque hoc cautius providente, ne a quoquam aliquo modo nosceretur, per quosdam ad ejusdem apostolici notitiam pontificis nostri usque pervenit. Qui me verbis mox, quibus beatitudo vestra novit, suasoriis, atque ad
Abbreviated transcription (Latin):
one ꝑcurrerẽ: auidiusq michi in eis assiduũ
esse ipsa luculentissima uerboꝵ eius sadisfac¬
tio suaderet: quiddã in cis repperi sine comꝑatione potissi¬
mum. Dum igitur unius sc̃i uiri. hoc est beati iob hystoriã.
abstrusis mysterioꝵ opacitatib textam sub triplici. idest ty¬
pica. morali. atq hystorica studuit expositione discutere:
ac repulso ignorantie nubilo. in aꝑto cunctis luce clarius
serena patefactione monstrare: pene totam ueteris ac noui
testamenti seriem. rerum explanandarũ necessitate est coac¬
tus exponere. Ubi enim occulte nimis rei dlucidande neces¬
sitas imminebat. ne aut obscurum quid apud audienciũ
animos remareret. aut ipse non liquidissima satisfactione
obscuritatis interna ad lucẽ uideretur eicere. non solũ diser¬
tissimis uerboꝵ assertionib quod clausum erat aꝑuit. sed ita
obscuritas rei explanande. augeret potius caliginem quã
auferret. idemq testimonium studuit addite expositionis

Expanded text:
one per urrerem, avidiusque mihi eis assiduum esse ipsa luculentissima verborum ejus satisfactio suaderet: quiddam in eis reperi sine comparatione potissimum. Dum igitur unius sancti viri, hoc est beati Job historiam abstrusis mysteriorum opacitatibus tectam, sub triptici, id est typica, morali, atque historica studuit expositione discutere, ac repulso ignorantiae nubilo, in aperto cunctis luce clarius serena patefactione monstrare, pene totam veteris ac novi Testamenti seriem rerum explanandarum necessitate est coactus exponere. Ubi enim occultae nimis rei dilucidandae necessitas imminebat, ne aut obscurum quid apud audientium animos remaneret, aut ipse non liquidissima satisfactione obscuritatis, interna ad lucem videretur ejicere; non solum disertissimis verborum assertionibus, quod clausum erat aperuit, sed ita obscuritas rei explanandae, augeret potius quam auferret caliginem. Idque testimonium studuit addita expositionis
Abbreviated transcription (Latin):
ex egipti t̾ra liberando repmissionis terra ꝓmititte᷑
⁊cum uocandus ẽẽt ad dona cͦȩlestia terrenis reꝓmissiõibꝰ
suadet᷑. Cur hoc. nisi cum ẽẽt aliquid qͦd ẽ uicrno ꝑciꝑ&
illud iam fideliꝰ creder&. qͦd de longinquo audire potu¬
iss&  Qd tam̃ si subtilit attendamus: quanta dispensa¬
tione pietatis sit actum agnoscimꝰ: Rudi enim ppło etiã
de p̃senti uita aliquid ꝓmittendum fuit: ut posset robu¬
stius in futura solidari Carnalis uenim ppłs si parua
terrena suadet ad cȩlestia: ut ꝑcipiens qd̃ uider&. spe¬
rare discet& qͦd minime uidebat: ⁊ tanto solidior de in¬
uisibilibꝰ fieret. quanto eum ad spei certitudiñe uisibi¬
hoc qͦd uisio quȩ in heremo apparuisse describit᷑. mͦ angłs
loquendo seruiebat: añs autem quia interius p̃sidens
loquendi efficatiam ministrabat: Cum gͦ loquens ab in-¬
teriore regitur: & ꝑ obsequiũ angłs: & ꝑ inspirationẽ

Expanded text:
romissionis terra promittitur; et cum vocandus esset, ad dona coelestia terrenis promissionibus suadetur. Cur hoc? nisi cum esset aliquid quod e vicino perciperet, illud jam fidelius crederet, quod de longinquo audire potuisset. Quod tamen si subtiliter attendamus, quanta dispensatione pietatis sit actum, agnoscimus. Rudi enim populo etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possint robustius in futuro solidari. Carnalis etenim populus, si parva terrena, suadet ad coelestia, ut percipiens, quod videret, sperare disceret quod minime videbat. Et tanto solidior de invisibilibus fieret, quanto eum ad spei certitudinem visibihoc quod visio quae Moysi in eremo apparuisse describitur, modo angloquendo serviebat, Dominus autem, quia interius praesidens, loquendi efficaciam ministrabat? Cum ergo loquens ab interiore regitur, et per obsequium angelus, et per inspirationem
Abbreviated transcription (Latin):
fuit: Exhibitȩ celitus egipti plage. quȩ exigentibus meri¬
tis corporalit̃ semel illatȩ sunt: quȩ mala pͥuas mentes cotidi
feriant. sp̃italiter signauerunt. E is en im egiptus plagis affecta
ẽ. in quibꝰ exteriore ꝑcussione cõmota dolensq ꝑpender&. quȩ
de uastationis dampna interius negligens tolerar&: ut dum
foras ꝑire minima. s ampliꝰ dilecta cerner&ͥ ꝑ eorum specĩe¬
i quȩ uitus ꝑtulerat grauiora sentir&. Quid ergo ꝑ signifi¬
cationem locustȩ portendunt. quȩ plusqͣm cȩtera minuta qͦq
antmantia humanis frugibꝰ nocent: nisi linguas adulantiũ
t̃renorumq hominũ mentes:  qui si qͣndo bona ꝓferri aliqͣ
conspicrunt: hȩc in moderatius laudando corrumpunt:
Fructus quippe egiptiorum: ẽ oꝑatio chenodoxorum: Quã
locuste ext̃minant: dum adulantes lingue ad appeten-¬
das laudes transitorias cor oꝑantis inclinant: Herbam uͦ
locustȩ comedint: qͣndo adulatores quiq u̾ba loquentiũ

Expanded text:
Exhibitae coelitus Aegyptiae plagae exigentibus meritis corporaliter semel illatae sunt, sed quae mala pravas mentes quotidie feriant, spiritualiter signaverunt. Eis enim Aegyptus plagis affecta est, in quibus exteriore percussione commota dolensque perpenderet, quae devastationis damna interius negligens toleraret; ut dum foris perire minima, sed amplius dilecta cerneret, per eorum speciem quae intus pertulerat, graviora sentiret. Quid ergo per significationem locustae portendunt, quae plusquam caetera minuta quaeque animantia humanis frugibus nocent, nisi linguas adulantium quae terrenorum hominum mentes, si quando bona aliqua proferre conspiciunt, haec immoderatius laudando corrumpunt? Fructus quippe Aegyptiorum, est operatio cenodoxorum, quam locustae exterminant, dum adulantes linguae ad appetendas laudes transitorias cor operantis inclinant. Herbam vero locustae comedunt, quando adulatores quique verba loquentium
Abbreviated transcription (Latin):
titur: Considerandum ẽ qͦd p̃sentis uitȩ ꝓsꝑitas aliquan¬
do iccirco datur. ut ad meliorem uttam ꝓuocet: aliquando
ut inȩternum pleniꝰ dampn&e: Hinc est enim qͦd plebi ũ¬
raheliticȩ chanaan terra ꝓmititt᷑: ut quandoq ad ȩterna
speranda ꝓuocetur: Neqͣ enim rudis ille ppłs ꝓmissionibꝰ
dei in longinquũ creder&: si a ꝓmissore suo non etiam
aliquid a uicino ꝑcepiss& Ut ergo ad et̃norum fidem
certius roboret᷑. nequaquã solũmodo sp̃e ad res. s rebus
quoq ad spem trahit᷑. Quod liquido psalmista testatur
dicens Dedit eis regiones gentium. ⁊ labores ppłorum pos¬
sederunt: ut custodiant iustificationes eius. ⁊ legem re

Expanded text:
ter considerent quia praesentis vitae prosperitas aliquando idcirco datur ut ad meliorem 78 vitam provocet, aliquando vero ut in aeternum plenius damnet. Hinc est enim quod plebi Israeliticae Chanaan terra promittitur, ut quandoque ad aeterna speranda provocetur. Neque enim rudis ille populus promissionibus Dei in longinquum crederet, si a promissore suo non etiam e vicino aliquid percepisset. Ut ergo ad aeternorum fidem certius roboretur, nequaquam solummodo spe ad res, sed rebus quoque ad spem trahitur. Quod liquido Psalmista testatur, dicens: Dedit eis regiones gentium, et labores populorum possederunt: ut custodiant justificationes ejus, et legem e
Abbreviated transcription (Latin):
retur: actiunctum ẽ: At ille relicto in manu eiꝰ pallio
fugit: & egressus ẽ foras Dum mulier adultera ioseph ma-¬
le uti uoluiss&. relicto pallio fugit foras: quia dũ sinagoga
dm purum hominem credens. quasi adulterino complexu
constringere uoluit: ipse tegmen litterȩ eus oculis reliqͥt:
& ad cognoscendam suę duunitatis potentiã conspicuum
se gentibꝰ prebuit Unde & paulus dicit: Usq hodie dũ
legt᷑ moyses: uelamen ẽ suꝑ cor eorum: Que uidelicet
adultera mulier. apud sem&: ipsam pallium retinuit: ⁊ que

Expanded text:
ret: Dormi mecum. Qui relicto in manu ejus pallio, fugit et egressus est foras. Dum mulier adultera Joseph male uti voluisset, relicto pallio fugit foras: quia, dum synagoga Dominum, purum hominem credens, quasi adulterino complexu constringere voluit, ipse tantum litteram Legis ejus oculis reliquit, et ad cognoscendam suae divinitatis potentiam, conspicuum se gentibus praebuit. Unde et Paulus dicit: Usque hodie dum legitur Moyses, velamen est super cor eorum . Quae videlicet adultera mulier apud semetipsam pallium retinuit, et quem
Abbreviated transcription (Latin):
uitauit: ut dum de usu suo aliquid amiiter& consola¬
retur eius infirmitas ꝑ hoc qͦd de usu suo aliquia habe¬
ret Mira autẽ dispensatione ꝯsilii. qd̃ ei dñs de consuetu¬
dine carnali retinuit: hoc in figura sp̃o potentius u̾tit.
Quid enim sacrificia illorum animaliumͥ nͥ unigeni¬
ti mortẽ designant: Quid sacrificia illorum anima¬
lium : nisi extinctionẽ carnalis uitę nr̃ȩ significant
Unde gͦ imbecillitati ppłi rudis condescenattur: inde
ei ꝑ umbratas allegoriarum species maior fortitudo sp̃c¬

Expanded text:
vetavit, ut dum de usu suo aliquid amitteret, consolavetavit, ut dum de usu suo aliquid amitteret, consolaretur ejus infirmitas per hoc quod de usu suo aliquid haberet. Mira autem dispensatione consilii, quod ei Dominus de consuetudine carnali retinuit, hoc in figuram spiritus potentius vertit. Quid enim sacrificia illorum animalium nisi unigeniti mortem designant? Quid sacrificia illorum animalium nisi exstinctionem carnalis nostrae vitae significant? Unde ergo imbecillitati populi rudis condescenditur, inde ei per obumbratas allegoriarum species major fortitudo sp
Abbreviated transcription (Latin):
condescensione rudibꝰ ad uirtutum sublimia ꝓuocan
euelli ab infimis non possunt: nisi gradatim ductȩ ꝑ
p̃dicationem ꝓficiant. Hinc quippe ẽ. qd̃ in egipto posi¬
tis uisto pioq moderamine latenti eorum concupiscen¬
tiȩ condescenditur: & uicinorum suorĩi uasis aureis &¬
argenteis sublatis discedere iubent᷑: Qui ad syna mon¬
ocłõ. dentẽ ꝓ dente. p̃cipiintur exigere: & quandoq
tamen reuelata gr̃a ꝑcussi in maxillam. alterã iuibent᷑
prebere: Qui a enim plus semꝑ ira in uindictam exig̃.
quam inuiria accẽp: dũ discunt mala ñ multiplicuis
reddere. qͣndoq discerent ea & multiplicata sponte to
lerare: Hinc ẽ quod eundem rudem ppł̃m a quibꝰdam
ꝓhibuit: & quȩdam uͦ ei in usu pristino seruauit: s hȩc ip¬
sa tam̃ in melioris uttȩ figura composuit. Brita nãq ani¬
malia idolis in egipto mactabant ÷ eiq in usum post mo¬
dum animalium mactationẽ retinuit. s idolorum cultũ

Expanded text:
condescensione rudibus ad virtutum sublimia vocandevelli ab infimis non possuaedicatione proficerent. Hinc quippe est quod, in Aegypto positis pio justoque moderamine latenti eorum concupiscentiae condescenditur, et vicinorum suorum vasis aureis argenteisque sublatis, discedere jubentur . Qui ad Sina monoculo, dentem pro dente praecipiuntur exigere , et quandoque tamen, revelata gratia, percussi maxillam alteram jubentur praebere . Quia enim plus semper ira in vindicta exigit quam injuria accepit, dum discunt mala non multiplicius reddere, quandoque dlerare. Hinc est quod eumdem rudem populum a quibusdam prohibuit, quaedam vero ei in usu pristino servavit; sed haec ipsa tamen in meliori vitae figura composuit. Bruta namque animalia idolis in Aegypto mactabant eiqdum animalium mactationem retinuit, sed idolorum cultum
Abbreviated transcription (Latin):
git: Nam dum se ꝑ innumeras terrenorum desidiorũ
cogitationes spargit: ad considerationẽ sui sese nullatenꝰ
colligit: Nullus quippe sapientiã quȩ ds̃ ẽ plene recipit:
nisi qui ab omni se abstrahere actionum carnalrum flucͥ¬
tuatione contendit: Unde alias dicit᷑ Sapientiam scribe
in tempore otii: & qui minorat᷑ actu. ipse ꝑcipi&e eã. Et¬

Expanded text:
git. Nam dum se per innumeras terrenorum desideriorum git. Nam dum se per innumeras terrenorum desideriorum cogitationes spargit, ad considerationem sui sese nullatenus colligit. Nullus quippe sapientiam, quae Deus est, plene percipit, nisi qui ab omni se abstrahere actionum carnalium fluctuatione contendit. Unde alias dicitur: « Sapientiam scribe in tempore otii, et qui minoratur actis, ipse percipit eam
Abbreviated transcription (Latin):
quisq intrinsecꝰ ꝑ sp̃m unctus ẽ ꝑdunt: qͣm urtegritate eius
ꝑfrui non ꝑmittunt: Egiptus gͦ muscis ꝑcutitur: quia
eorum corda qui t̾renam uitã diligunt. desidiorum suorum
inquietudinibꝰ feriunt᷑: turbisq cogitationũ carnalium
ad ima dep̃ssa sunt: ut ad qͥetis intimȩ desidium ñ leuent᷑
Unde cũ mira ope piętatis ad cor ueritas uenit: prius ab
eo cogitationũ carnalium ȩstus eicit: ⁊ post in eo uirtutũ
dona disponit. Qd̃ bene nobis sacra eugłii hystoria innuit:
in qua dũ ad resuscitandam filiam principis inuitatus
dñis duceret᷑: ꝓtinus additur Et cum ciecta e̾e̾t turba.
intrauit & tenuit manũ eius: ⁊ surrexit puella: Foras gͦ
turba eicitur ut puella suscitetur: quia si ñ prius a secre
tioribus coedis expellit᷑ importuna scł̃arium multitudo
curarum: antma quȩ intrinsecꝰ iac& mortua non resur¬

Expanded text:
quisque intrinsecus per quisque intrinsecus per perfrui non permittunt. Aegyptus ergo muscis percutitur, quia eorum corda qui terrenam vitam diligunt, dum desideriorum suorum inquietudinibus feriuntur, turbis cogitationum carnalium ad ima depressa sunt, ut ad quietis intimae desiderium non leventur. Unde cum mira ope pietatis ad cor veritas venit, prius ab eo cogitationum carnalium aestus ejicit, et post in eo virtutum dona disponit. Quod bene nobis sacra Evangelii historia innuit, in qua dum ad resuscitandam filiam principis invitatus Dominus duceretur, protinus additur: Et cum ejecta esset turba, intravit, et tenuit manum ejus, et surrexit puella . Foras ergo turba ejicitur, ut puella sutioribus cordis expellitur importuna saecularium multitudo curarum, anima quae intrinsecus jacet mortua, non resur
Abbreviated transcription (Latin):
um de appetenda quiete libro xxiii.¬
mentis ⁊ uttando curarũ scłarium strepitu tracta
sit Quid in hac uita laboriosius: qͣm terrenis desideriis
estuare.  Aut quid hic quietius: quã huiꝰ scłi nichil ap¬
petere. Hinc est qͦd isrłtticus ppłs custodiã sabbati accȩp̃¬
in munere: hinc econtra ẽ. egiptus muscarũ multitudi¬
ne ꝑcussa: Popłs namq qui dm̃ sequitur accȩpit sabbatũ
id est requiem mentis: ut nullo in hac uita desidiorum
carnalium appetitu fatiget᷑ Egiptus uͦ quȩ huiꝰ mun-¬
di speciem ten&: muscis ꝑcutitur Susca enim: urmis
insolens ⁊ inquietum animal ẽ:. Inqua. quid aliud qͣm
insolentes curȩ desidiorum carnalium designant᷑.  Unde et¬
alias dicit᷑. Muscȩ morientes ꝑdunt suauitatẽ unguenti:
quia cogitationes suꝑfluę quȩ assiduȩ in anuno carnalla
cogitante: i nascuntur ⁊ deficunt. eam suauitatẽ qͣl unus¬

Expanded text:
um de appetenda quiete um de appetenda quiete mentis, et vitando curarum saecularium strepitu tractarsit. --Quid in hac vita laboriosius quam terrenis desideriis aestuare? aut quid hic quietius quam hujus saeculi nihil appetere? Hinc est quod Israeliticus populus custodiam Sabbati accepin munere ; hinc e contra est Aegyptus muscarum multitudine percussa . Populus namque qui Deum sequitur accipit sabbatum, id est requiem mentis, ut nullo in hac vita desideriorum carnalium appetitu fatigetur. Aegyptus vero quae hujus mundi speciem tenet muscis percutitur. Musca enim nimis insolens et inquietum animal est. In qua quid aliud quam insolentes curae desideriorum carnalium designantur? Unde alias dicitur: Muscae morientes quia cogitationes superfluae, quae assidue in animo carnalia cogitante nascuntur atque deficiunt, eam suavitatem, qua unus
Abbreviated transcription (Latin):
ret᷑: adiunctum est Aphominationes egiptiorum: im mo¬
labimus dño deo nr̃o Oues egiptii dedignant᷑ edere: Sed
qͦd abhominant᷑ egiptii. hoc isrłite dño offerunt: quia sim¬
plicitatem conscientiȩ quã iniusti quiq uelut infimam
abiectamq despiciunt: hanc iusti in uirtutis sacrificium
u̾tunt: ⁊ excolentes recti puritatẽ ac mansuetudinẽ deo
immolant. qͣm abhominantes repbi fatuitatẽ putant:
dicit Ab hominationes egiptiorum: immolabimꝰ dño
deo nr̃o: Sc̃i quippe uiri dño oues offerunt: quia sim¬
plicitatem suã esse om̃ipotentis dĩ sacrificium ostendunt:
S oues abhominant᷑ egiptii: quia ciues huiꝰ scł̃i asꝑnant᷑
⁊ despiciunt simplicitatẽ bonorum Sicut gͦ sunt abhomi¬
nationes malorum oꝑm quas detestant᷑ boni: ita bonorũ
oꝑm causȩ abhominationes sunt reꝓbis: Unde scriptum ẽ
Abhominant᷑ usti uirũ impuim: ⁊ ab hominantur in¬
pii eos qui in recta sunt uia In exposit̾ libri beati iob:¬

Expanded text:
ones Aegyptiorum immolabimus Deo nostro. --Oves Aegyptii edere dedignantur, sed quod abominantur Aegyptii, hoc Israelitae Deo offerunt, quia simplicitatem conscientiae, quam injusti quique velut infimam abjestamque despiciunt, hanc justi in virtutis sacrificium vertunt, et excolentes recti puritatem ac mansuetudinem Deo immolant, quam abominantes reprobi fatuitatem putant. dicit: Abominationes Aegyptiorum immolabimus Domino Deo nostro? Sancti quippe viri Dplicitates suas omnipotenti Deo sacrificium ostendunt. Sed oves abominantur Aegyptii, quia cives hujus saeculi aspernantur et despiciunt simplicitatem bonorum. Sicut ergo sunt abominationes malorum operum quas detestantur boni, ita bonorum operum causae abominationes sunt reprobis. Unde scriptum est: Abominantur justi virum impium, et abominantur impii eos qui in recta sunt via . CAPUT XVII. Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
colubrum cauda teneat: quia ꝑfidus ille ppłs qui modo
credere recusat. in extrema parte dñici corporis. id ẽ. posteri¬
ori tempore sc̃ȩ eccłiȩ uidelic& in fine mundi sese ad fidẽ
recolligit: & colubrum cauda tenet: quia eum quẽ mor¬
talem ante despexerat. redemptorem suum ĩa in ultima
parte eccłiȩ confitetur: S mox serpens in uirgam rediit:
isdem redemptor ad iudicium in potestate suȩ diuinita¬
tis apparebit: ut ei iam serpens uirga sit: quia is qui in
terra homo despectus ẽ. de cęlo ueniens suꝑ angłos uide¬

Expanded text:
colubrum cauda teneat, quia perfidus ille populus, qui modo colubrum cauda teneat, quia perfidus ille populus, qui modo credere recusat, in extrema parte Dominici corporis, id est, posteriori tempore sanctae Ecclesiae, videlicet in fine mundi, sese ad fidem recolligit. Et colubrum cauda tenet, quia eum, quem mortalem ante despexerat, Redemptorem suum in ultima ptorem suum confitebitur. Mox serpens in virgam redit, it, mox ad judicium in potestate divinitatis suae apparebit: ut jam serpens virga sit: quia qui in terra homo despectus est, de coelo veniens super angelos vide
Abbreviated transcription (Latin):
quid ꝑ uirgam nͥ potestas diuinitatis : & quid ꝑ serpentẽ:
nisi mortalitas nr̃i redemptoris exprimit᷑. s Quia enim per
serpentem moes: recte mortalitas in serpente signatur: Hel
certe cum scriptum sit. estote prudentes sicut serpentes: quia
ipsa summa prudentia. id ẽ. dĩ sapientia incarnari digna¬
ta ẽ: recte eius mortalitas in serpente figuratur: Unde ⁊ in
eugłio de passione sua loquit᷑ dicens: Sicut exaltauit moy¬
ses serpentem in deserto: ita exaltari oport& filium hominis:
Noy ses gͦ uirgam tenuit: quia uidaicus ppłs ante redem¬
ptoris aduentum in diuina potestate confisus ẽ S uirg̃a
in t̃ram ꝓiecit: quia isdem ppłs ꝑ patriarchas. ⁊ ꝓpħas. deum
incarnandum ẽẽ nunciauit Hirga uͦ in colubrum uertit᷑.
qr redemptor ñr ds̃ in se ꝑmanens: mortalis uĩt homines
factus ẽ: S moyses colubrum conspiciens ꝑtimuit ⁊ fugit:
quia uidaicus ppłs dum redemptorem humani generis

Expanded text:
irga, nisi potestas Divinitatis? Quid per serpentem nisi mortalitas nostri Redemptoris exprimitur? Quia enim per serpentem mors, recte mortalitas in serpente signatur. Vel certe cum scriptum sit: Estote prudentes sicut serpentes . Et quia ipsa summa prudentia, id est Dei sapientia incarnari dignata est, recte ejus mortalitas in serpente figuratur? Unde et in Evangelio de passione sua loquitur, dicens: Sicut exaltavit Moyses serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filium hominis . Moyses ergo virgam tenuit, quia Judaicus populus ante Redemptoris adventum, in divina potestate confisus est. Sed virgam in terram incarnandum esse nuntiavit. Virga vero in colubrum vertitur, quia Redemptor noster Deus in se permanens, mortalis inter homines factus est. Sed Moyses colubrum conspiciens pertimuit et fugit, quia Judaicus populus dum Redemptorem humani generis
Abbreviated transcription (Latin):
scriptura sacra aliqnͣdo d̃s nuncupatiue: aliqͣndo uero
essentialit dicit᷑. Nuncupatiue enim dicit᷑. sicut ñc ad
moysen dictum ẽ. ecce constitui te dm̃ pharaonis: ⁊ sicut
illum ad deos uidelic&e ad sacerdotes. ⁊ sic̃ psalmista ait.
ds̃ stetit in sy nagoga deorum: in medio aut̃ẽ deos diuidi¬
cat E ssentialit autem ds̃ dicitur: sicut ipse ad moysen
de paulus apls uolens nuncupatiuum nomen dĩ ab essen¬
carnem: qui ẽ. suꝑ omnia ds̃ benedictus in scła: Nuncupa¬
tuus enim ds̃ inter om̃ia: essentialis aut̃e suꝑ om̃ĩa Ut
modo. s dm̃ suꝑ omĩa ẽe memorauit: quia ⁊ uistus qͥlib&

Expanded text:
aliquando Deus nuncupative, aliquando vero essentialiter dicitur. Nuncupative enim Deus dicitur, sicut nunc ad Moysen dictum est: Ecce constitui te Deum Pharaonis, et sicut illum ad deos , videlicet ad sacerdotes, sicut et Psalmista ait: Deus stetit in synagoga deorum, in medio autem deos dijudicat . Essentialiter autem Deus dicitur, sicut ipse ad Moysen de Paulus apostolus volens nuncupativum Dei nomen ab essencarnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula . Nuncupativus enim Deus, inter omnia; essentialis autem, super omnia. Umodo, sed Deum super omnia esse memoravit, quia et justus quilibet