comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
altarisidolũ zeli. in ipso int̾itu. Pro eo qd̃ nos possu̾mꝰ ab aqͥlone
portȩ alcaris idolũ teli impsoint᷑itu. septuaginta transtuler̃.
abaqͥlone adportã orientalem. qd̃ in hebraico ñ habet᷑. cet̃a q̃ibi
scͥpta sunt relinquentes. Dixit inqͥt adme. Uelgła dĩ quãm
campouiderã uel sp̃c fẽs qͥme inc̾ȩlum leuauit acterrã. Locutꝰ¬
queẽ mͥ. pꝰ quãme transtulit in iherłm. et fecit uelurbem. uel¬
templum uidẽ et ĩperauit ut leuarẽ ocłos meos aduã aqͥlonᷤ.
Ibienĩ statuabaal positaerat. quãuocat idolũ zeli. in ipso por¬
tȩ introitu. Quiaut̃ idolum zeli siue possidentis. ad głamdi.
uel ad spm̃ refer̃. ĩpiesaciunt ꝑsonã idoli. łi iaiestate inutan¬
tes. E tdiritadie. Eili hominis putas ne udes tuqͥd istifaci
unt. ab hominationes magnasquas domꝰ ifrł facit hic. ut pro¬
cul recedam ascũario meo.  Etadhuc conũsus. uideb ab homina¬
tionesmaiores. Neme inqͥt putesimꝰte templũ deserere. et subũ¬

Expanded text:
dolum Zeli in ipso introitu. Pro eo quod nos posuimus: Ab Aquilone portae altaris, idolum Zeli in ipso introitu, Septuaginta transtulerunt: Ab Aquilone ad portam Orientalem, quod in Hebraico non habetur; caetera quae ibi scripta sunt relinquentes. Dixit, inquit, ad me, vel gloria Dei, quam in campo videram, vel spiritus qui me inter coelum levavit ac terram. Locutusquetemplum videre. Et imperavit ut levarem oculos ad viam aquilonis. Ibi enim statua Baal posita erat, quam vocat idolum zeli in ipso portae introitu. Qui autem idolum zeli sive possidentis ad gloriam Dei vel ad spiritum referunt, impie faciunt, personam idoli Dei majestate mutantes. « Et dixit ad me: Filiant: abominationes magnas quas domus Israel facit hic: ut procul recedam a sanctuario meo? Et adhuc conversus, videbis abominationes majores. Ne me, inquit, putes injuste templum deserere, et subve
Abbreviated transcription (Latin):
Uideturq manꝰut menbrũ humani corꝑis atq c̃suetudo¬
nequaquã terreat eũ qͥad sumit᷑ atq cõp̃henditur. Sieñ incolu¬
bri. uel inqualibet alia bestiarũ similitudine tetigisset ꝑpħam.
ipsasimilitudo menbroꝵ terruisset adsũptũ. Parsq cõprehen¬
diturcapilloꝵ. qͥa totiꝰ adp̃hensionẽ capitis. hinnana nata ñ
accipi solet. Eteleuauit me spc̃ inͣtrã eccȩlũ. Primũ similitu
linquens. festinet adcȩlũ. Possumꝰ aut̃ et hoclicere. qõ propt̃ bona
oꝑa. ꝓpħasimilttudine manꝰ dĩ. app̃hensussit et propt̾ scientiã rerũ

Expanded text:
Videturque manus, ut meVideturque manus, ut menequaquam terreat eum qui assumitur atque comprehenditur. Si enim in colubri, vel in qualibet alia bestiarum similitudine tetigisset prophetam, issimilitudo membrorum terruisset assumptum. Parsque comprehenditur capillorum, quia totius apprehensionem capitis, humana natura non aclinquens festinet ad coelum. Possumus autem et hoc dicere, quod propter bona opera propheta similitudine manus Dei apprehensus sit, et propter scientiam rerum
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscere. et hoc considerandũ qdñ ipsas uideat ueritates. sod simili¬
tudinẽ ignis. qͥ alũbisusq deorsũ ignis apparuit. et alũbissur sum
quasi aspectussplendoris. utuisio electri. Prosplendore qͥ in hebrai
demonstret. Deniq etinregũ uolumine. beatꝰ helias aduentũ dñi
ñ intẽpestate contẽplat᷑ et turbine. ñ inignis ardorib sed inaspec tu
aurȩ tenins atq lenissime. ut dĩ om̃pot̃ntis mansuetudinem ẽ pro¬
baret. Oꝑaaut̃ coitꝰ que significant᷑ inlũbis usq: deorsum. igne pur¬
gantur. etoꝑauirtutũ q̃ alũbis ad suꝑiora c̃surgunt. splendorẽ hñt
atq sulgorem. Et tam̃ nec ignisusq ad pedes dicit᷑. nec splendor
plantas igneoꝵ pedũ tenere credendist̃. Et emissa similitudo
manꝰ adp̃hendit me incinemno capitismĩ. Toe̾. Eextendit simi¬
litudinẽ manꝰ. et ad sũpsit me infimbria uerticis mei. Et hic suni¬
litudo manꝰ. ñ ipsamanꝰ extenditur. Neq enĩ indõ aliqͥo corꝑaleẽ.

Expanded text:
considerandum, quod non ipsas videat veritates; sed similitudinem ignis, quia a lumbis usque deorsum ignis apparuit; et a lumbis sursum quasi aspectus splendoris, ut visio electri. Pro splendore, qui in Hebrdemonstret. Denique et in Regum volumine beatus Elias adventum Domini non in tempestate contemplatur et turbine, non in ignis ardoribus; sed in aspectu aurae tenuis atque lenissimae, ut Dei Omnipotentis mansuetudinem comprobaret. Opera autem coitus, quae significantur in lumbis, usque deorsum, igne purgantur. Et opera virtutum, quae a lumbis ad superiora consurgunt, splendorem habent atque fulgorem, et tamen nec ignis usque ad pedes dicitur; nec splendor plantas igneorum pedum tenere credendi sunt. Et emissa similitudo manus apprehendit me in cincinno capitis mei. LXX: Et extendit similitudinem manus, et assumpsit me in fimbria verticis mei. Et hic similitudo manus, non ipsa manus extenditur, neque enim in Deo aliquid corporale est.
Abbreviated transcription (Latin):
piria offendit dñ. ꝓptẽa pessimi gentiũ possi debt̃ domos pomitũ
et suꝑbia. et obtinebt̃ scũ aria eoꝵ. qͥa locũ scĩmoniȩ spurc̾ ing̃di
tur. et sua eũ c̃taminat inmunditia. Significant᷑ qͥa polluta fu¬
ert̃ scã dĩ: etuiolatũ archanũ eiꝰ. Nondir̃ possidebunt scũaria
mea. sed scũ aria eoꝵs:. qͥ apꝰc̃taminationẽ mea eẽ cessar̃. Angus¬
tia adẽ. Lix ꝓpitiatio adueniet. Iuxta suꝑiorem ordinem recte
aqͥla et theodotio int̃p̃tatist̃ ad eẽ angustiã. Sỹmac̾ꝙ merorem.
septuaginta aut̃ in medio uniuersoꝵ tristtũ uerbũ posuere lȩ¬
liciȩ. ut lugentis animꝰ sustentet᷑. et sꝑet int̾ aduersa meliora. do¬
miñq ꝓpitiũ. Deq scͥptũ est. Dñserigit elisos. Nosaut̃ uirtas¬
machum. pͥorem senitentiã. c̃posteriore c̃umximꝰ. ut diceremꝰ.
angustia suꝑueniente. reqͥrent pacẽ et nerit. Quod uixta sep

Expanded text:
erbia offendit Deum. Propterea pessimi gentium possidebunt domos potentium erbia offendit Deum. Propterea pessimi gentium possidebunt domos potentium et superborum, et obtinebunt sanctuaria eorum, quia locum sanctimoniae spurcus intur, et sua eum contaminat immunditia. Significanter autem, quia polluta fuerant sancta Dei, et violatum arcanum est, non dixit, possidebunt sanctuaria mea, sed sanctuaria eorum, quia post contaminationem mea esse cessatia adest. LXX: Propitiatio veniet. Juxta superiorem ordinem, recte Aquila et Theodotio interpretati sunt, adesse angustiam: Symmachusque, moerorem. Septuaginta autem in medio universorum tristium, verbum posuere laetitiae: ut lugentis animus sustentetur, et speret inter adversa, meliora, Dominumque propitium; de quo scriptum est: Dominus erigit allisos . Nos autem juxta Symmachum priorem sententiam cum posteriore conjunximus, ut diceremus: Angustia superveniente, re
Abbreviated transcription (Latin):
pħa irã meã suꝑ t̾rã uideã. et suꝑ urbẽ iherłm breui sermone
c̃clude. Utqͦmͦ terra plena ẽ uditio sanguinũ. om̃s enĩ insan¬
guine uidicantur fundentes unoxiũ sanguinẽ. qd̃ et inna¬
buthȩ ꝑsona fecisse uideos. scͥꝑtura cõmemorat. sic ipsoꝵ ꝗͦ
fundatur cruor. et plena iniqͥtatis ciuitas demonstret᷑. nã et
sibmanasse repletaẽ urbrsi herłm aporta usq ad portãsan¬
guine ꝓpharũ. uemetꝙ eis conlusio et ꝑturbatio atq confirio. ut mil¬
ius demininentio: misefiis possit euadẽ. Etr dducã pessimosde
gentib et possidebunt domoseoꝵ: et hoc lr s̃ mabetii: ꝓsacerdotib
etꝑpħis pessimoscunctarũ gentiũ adducã babylomos. ut domos
urãs possideant. uosq subiciant seruituti. S et nrãs domosidẽ qã
mones si fuerit t̾ranrã plena sangurnib et haintacio plenainiqͥta
aũtam fremitũ fortitudiniseoꝵ. et polluent sc̃a eoꝵ. Omĩs supb¬

Expanded text:
rusalem brevi sermone conclude, ut quomodo terra plena judicio sanguinum, omnes enim in sanguine judicantur fundentes innoxium sanguinem, quod et in Nabuthae persona fecisse Judaeos Scriptura commemorat, sic ipsorum quoque fundatur cruor, et plena iniquitatis civitas demonstretur. Nam et sub Manasse repleta est urbs Jerusalem a porta usque ad portam sanguine prophetarum. Venietque eis conclusio et perturbatio atque confixio, ut nullus de imminentibus miseriis possit evadere. « Et adducam pessimos de gentibus, et possios cunctarum gentium adducam Babylonios, ut domos vestras possideant, vosque subjiciant servituti. Sed et nostras domos, id est, mones, si fuerit terra nostra plena sanguinibus, et habitatio plena iniquitm. LXX: Et avertam fremitum fortitudinis eorum: et polluentur sancta eorum. Omnis sup
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ exuꝑat omẽm sensũ. etquã ad patrẽ uictor ascendenssal¬
uator. aplis dereliqͥt. Conturbaitio suꝑ conturbritionẽ uemiet.
deuirtute inuirtutem. intp̃sentia bona ficrs suturis bo¬
inscumulent. sicet hissuꝑqͥsuenit angustia. et qͥquesier̃ pacẽ et ñ in¬
uener eã. uenet c̃ turbatio suꝑ conturbationẽ. stue. ue. suꝑue

Expanded text:
quae exsuperat omnem sensum , et quam ad Patrem victor ascendens Salvator, apostolis dereliquit . Conturbatio super conturbationem veniet, de virtute in virtutem , ut praesentia bona futuris bonis cumulent: sic et his super quos venit angustia, et qui quaesierunt pacem et non invenerunt eam, veniet conturbatio super conturbationem, sive vae supe
Abbreviated transcription (Latin):
holocaustoꝵ. Iuxta altare aut̃ stare dicunt᷑ parati aduibentiᷤ
ĩꝑiũ. ut cuiꝰcũq uidint ibi ñ eẽ peccata dimissa. sententiȩ dñi
et inter fectioni eũ subiacere cognoscant. Glaꝗͦ dñi ifrł ascendi
atriidomꝰ atq nestibuli. qd̃ nequaquã tecto p̃mit᷑. sed aeris fruit᷑ li¬
bertate. Quȩ ipsagłã dni iurũ qͥ erat in habitu pontificis. habe¬
batq atͣm̃tariũ in lũbiꝰsuis. uocaũ ⁊ dix̃ q̃ scͥpt᷑a testat᷑. ꝗdã ser uiroᷤ
sex int̾p̃tant᷑ angłos. qͥ dĩ pareant uoluntati. ipsũq unũ qͥhab ebat¬

Expanded text:
holocaustorum. Juxta altare autem stare dicuntur parati ad jubentis holocaustorum. Juxta altare autem stare dicuntur parati ad jubentis imperium, ut cujuscunque viderint, ibi non esse peccata dimissa, sententiae Domini et interfectioni eum subjacere cognoscant. Gloria quoque Domini Israatrii domus atque vestibuli. Quod nequaquam tecto premitur, sed aeris fruitur libertate, quae ipsa gloria Domini virum qui erat in habitu pontificis, « habebatque atramentarium in lumbis suis, » vocavit, et dixit quae Scriptura testatur. Quidam sex viros, sex interpretant
Abbreviated transcription (Latin):
ł uase ꝙͦ: qđ singłi iiri habebane inmanib: soliseptiia gint
secui interꝓtatisunt. Ac hominũ gͥ pecata delenda. qͥiisertadie sa¬
bricationis mundifactist̃. ueniunt sexuiri erdescendunt deporta
superiori siue ut Lox transtulerunt excelsa ad aqͥlonem. Et habeb
unꝰ qͥsq securĩ inmanib dequa ioħs loqͥtur. lamenĩ securis adra¬
dices arboꝵ posita ẽ. Umĩs arbor quȩ fructũ boñ ñ facit. ercidet᷑¬
et inguem mntet᷑. Eratq ii medio seruiroꝵ umis iuir idem sept¬
mus uihabini pontificis. uestit᷑ lineis indum̃tis. et habebat atram̃¬
tariũ scͥptoris ad renes suos. qͥ omĩũ peccata desc̾beret. et scõꝵ a
peccatorib numerũ segregaret. Siue zonã sapphirinã. colori
sapphiri lapid. qͥ in ornam̃tis ẽ principis sacerdotũ. E gressiꝙ st
seruiri. et stetert᷑ iuxta altare ȩneũ. Duo enĩ erant altaria. uñ
thimiamatis aureũ intrinsecꝰ. et alterũ ante tẽplum ȩneum

Expanded text:
us, quod singuli viri habebant in manibus, soli Septuaginta securim interpretati sunt. Ad hominum igitur peccata delenda, qui in sexta die fabricationis mundi facti sunt, veniunt sex viri, et descendunt de porta superiori, sive ut LXX transtulerunt, excelsa ad Aquilonem. Et habebat unusquisque securim in manibus, de qua Joannes loquitur: Jam enim securis ad radices arboin ignem mittetur . » Eratque in medio sex virorum unus, id est septimus, in habitu pontificis, vestitus lineis indumentis. Et habebat atramentarium scriptoris ad renes suos, quo omnia peccata describeret, et sanctorum a peccatoribus numerum segregaret, sive zonam sapphirinam coloris sapphiri lapidis, qui in ornamentis est principis sacerdotum. « Ingressique sunt sex viri, et steterunt juxta altare aeneum. » Duo enim erant altaria, unum thymiamatis aureum intrinsecus, et alterum ante templum aeneum
Abbreviated transcription (Latin):
fugientiũ deiherłm om̃ẽ argentũ ꝑiciet᷑ ĩplateis. in lata et spatio¬
sauiaq̃ducit admortẽ. qͥa angustã salutissemitã reliq̃runt. S:
etomẽ aurũ erit contẽptui. et insterqͥliniũ acq inmuntiã re

Expanded text:
fugientium de Jerusalem. Omne argentum projicietur in plateis, in lata et spatiofugientium de Jerusalem. Omne argentum projicietur in plateis, in lata et spatiosa via, quae ducit ad mortem, quia angustam salutis semitam reliquerunt. Sed et omne aurum erit contemptu
Abbreviated transcription (Latin):
st̃. Qãsiuirta eosqͥspiã mortuus suerit. õsclies pͥstini ñ reputabun
scĩficationi eoꝵ. Samuel dĩ sc̃serat. et ꝓpt̾ea et̃na capitis orna¬
m̃ta possedit. Auduntq aluo decantico canticoꝵ. C icmni tui
nigrisic̃coruꝰ. Porro sanson qͥa ꝑdidit comã. ꝑdidit fortitudinẽ.
paulatĩq recrescentib capͥllis. uires rediere pͥstie. ut multo¬
plus moriens quãiuuꝰ occidẽt. E liselic⁊ corpis haberet caluitiũ tam̃
qͥanazareꝰ dnĩerat. ei cinnis capitisfruebat᷑. Unde paruuli qͥa
paruulierant. et necdũ ad etatẽ uiriꝑuenerant. illudentes cal¬
uitio eiꝰ atq dicentes. ascende calue. ascendecalue. ferarũ lania¬
tist̃ morsib quarũ saltꝰ ac siluȩ st̃ habitacłm. Argentũ eoꝵ foris
ispiciet᷑. et auru̾eoꝵ ẽtẽptuierit. Fuga et captiuitate cogente.
diuitias auri argentiq ponda ꝑicient ĩplateis. suas tantũ aĩas
salnarecupientes. nesint ponderi q̃ pͥussuere luxuriȩ. Alioqͥn¬

Expanded text:
mortuus, omnes dies pristini non reputabuntur sanctificationis eorum. Samuel Dei sanctus erat, et propterea aeterna capitis ornamenta possedit, audivitque illud de Cantico canticorum: « Cincinni tui nigri sicut corvus. » Porro Samson, quia perdidit comam, perdidit fortitudinem , paulatimque renascentibus capillis vires rediere pristinae, ut plurmulto moriens, quam vivus occideret. Elisaeus, licet corporis haberet calvitium, tamen quia Nazaraeus Domini erat, cincinnis capitis fruebatur . Unde pueri, quia parvuli erant, et necdum ad aetatem viri pervenerant, illudentes calvitio ejus atque dicentes: « Ascende calve, ascende calve, » ferarum laniati sunt morsibus, quaruis projicietur, et aurum eorum contemptui erit. Fuga et captivitate cogente divitias; et auri argentique pondera projicient in plateis, suas tantum animas servare cupientes, ne sint ponderi quae prius fuere luxuriae. Alioq
Abbreviated transcription (Latin):
tuorpartes posuer̃. quas indireptione incendii. etdisꝑsionis. tres
tantũ eẽ sermo ꝑpħicus apꝓbauit. ut suꝑfluo una parsincendii in
duas partes diuidẽtui. iuiiͦo quoq locoeandem pͥm ampartẽ diuiser̃
induasutdic̾ent. quartatiu pars morte atteretur. etquat a pars
tui fame c̃sumetur inmedio tur etquarta parstuicadet incircui¬
tu tuo. et quartã partem tiu inomẽm uentũ disꝑgam. licet hoc
qõ posunnꝰ etquarta parstiu mgladio cadet. detheodotionis gdi¬
ditionis sub astericis additu sit. Perspicuũ ẽ aut̃. ut hebrea uerita sẽtinet
tres eẽ partos. dequarũ pͥma dicatur. et cercia tui parspeste moriet᷑ et
famec̃sumet᷑ inmiedio tui. Multoq meliꝰ fuerat transferre qd scͥptũ
ẽ. ꝗͣ male reiti anslatȩ patͦciniũ querere. Nec hoc dicimꝰ ab ilł factũ
qͥb: uetustas auctoritatẽ dedit . s ꝑmulta selã scͥptoꝵ atq lectoꝵ ui¬
nc̃ omit tendũ uidet᷑. Hoc tantũ addã. qõ necessariũ ẽ scire ineo qd̃

Expanded text:
tuor partes posuerant, quas in descriptione incendii, gladii et dispersionis tres tantum esse sermo propheticus approbavit, ut superfluo una pars incendii in duas partes divideretur, in hoc quoque loco eamdem primam partem diviserunt in duas, ut dicerent: Quarta pars tui morte atteretur, et quarta pars tui fame consumetur in medio tui, et quarta pars tui cadet in circuitu tuo, et quartam partem tui in omnem ventum dispergam: licet hoc quod posuimus: Et quarta pars tui in gladio cadet, de Theodotionis ditione sub asteriscis additum sit. Perspicuum est autem ut Hebraea veritas continet, tres esse partes. De quarum prima dicatur: Et tertia tui pars peste morietur, et fame consumetur in medio tui. Multoque melius fuerat transferre quod scriptum est, quam rei male translatae patrocinium quaerere. Nec hoc dicimus ab illis factum, quibus vetustas auctoritatem dedit: sed per multa saecula scriptorum atque lectorum vinunc omittendum videtur. Hoc tantum addam, quod necessarium est in eo
Abbreviated transcription (Latin):
dentos. instent. Deniq seqͥt᷑. Animã suã ñ saturabunt. et
uentres eoꝵ ñ ĩplebunt᷑. Presentib malisdidicimꝰ multos di¬
uites int̾ sericũ gẽmas. etauri et argenti pondera egestate c̃fectos.
habuisse eritum m̃dicantiũ. Argentũ aut̃ etaurũ eoꝵ qͥ extra ȩe¬
dĩam st̃ ñ lib̃are animas possidentiũ indiefuroris dñi. sed ȩternã
eos habere famen. et in aniuentre cruciari. ostendit illud testi¬

Expanded text:
etundantur. Denique sequitur: Animam suam non saturabunt, et ventres eorum non implebuntur. Praesentibus malis didicimus multos divites inter sericum, gemmas, et auri argentique pondera egestate confectos, habuisse exitum mendicantium. Argentum autem et aurum eorum, qui extra Ecclesiam sunt, non liberare animas possidentium in die furoris Domini: sed aeternam eos habere famem, et inani ventre cruciari, ostendit illud testi
Abbreviated transcription (Latin):
lix. et iudicate oiã. milli dubiũ ẽ quin apłoꝵ c̃ueniat potesta¬
ti. q̃pꝰquã cecinerit angłoꝵ tuba. uidicaturist̃ induodecim
thronis. xii trib isrł. Quoꝵ paulꝰ loq̃bat᷑. Angłos iudicabimꝰ.
Et alibi. Inuobis iudicabitur mundus. luxta p̃sentem aut̃ sensũ.

Expanded text:
LXX, et judicate omnia, nulli dubium est quin apostolorum conveniat potestaLXX, et judicate omnia, nulli dubium est quin apostolorum conveniat potestati. Qui, postquam cecinerit angelorum tuba, judicaturi sunt in duodecim thronis duodecim tribus Israel. Quorum Paulus loquebatur: Angelos judicabimus ; et alibi: In vobis judicabitur mundus . Jux
Abbreviated transcription (Latin):
bere mereant᷑ ꝓphetas. Signisicant̾̃arq ad omẽminqͥt multi¬
tudinẽ. uisio ñ reg̃dietur. Ergo regrediet᷑ ad eos qͥeruideis dño
credider̃. apłõsuidelicet et reliqͥasppłi uidaiei. qͥerisrł̃ saluȩ fac¬
tȩ sunt. S necistiduo ũsus habentur in lic editione. E tuir in
iniqͥtate uitȩ suȩ. ñconfortabitur. Loc. Et homo inocłis uitȩ
suȩ ñ obtinebit. Et ẽ sensus uixta hebraicũ. nꝑderit homini mni¬
qͥtassua. nec ei p̃bebit aliquã fortitudinẽ. luxta septuaginta et
alios iniqͥtatẽ alios ocłos int̃pretari. Canite tuba. p̃parent᷑ os̃.
lix. Clangite tuba. etudicate oĩa. Detubarũ clangore et sonitu.
inmultis locis legimꝰ. ut ibisicut tuba exalta uocẽtuã. Et alibi.
Et tubas ductiles atq argenteas numeroꝵ narrat historia.
om̃s ad signũ clangoris etbucine p̃ꝑͤnt᷑ adbella. Porro qd̃ chxere

Expanded text:
mereantur habere prophetas. Significanterque ad omnem, inquit, multimereantur habere prophetas. Significanterque ad omnem, inquit, multitudinem visio non regredietur. Ergo regredietur ad eos qui ex Judaeis Domino crediderunt, apostolos videlicet, et reliquias populi Judaici, quae ex Israel salvae factae sunt. Sed nec isti duo versus habentur in Septuaginta editione. Et vir in iniquitate vitae suae non confortabitur. LXX: Et homo in oculis vitae suae non obtinebit. Et est sensus juxta Hebraicum: Non proderit homini iniquitas sua, nec ei praebebit aliquam fortitudinem. Juxta Septuaginta: Etalios iniquitatem, alios oculos interpretari. Canite tuba, praeparentur omnes. LXX: Clangite tuba, et judicate omnia. De tubarum clangore et sonitu in multis locis legimus, ut ibi: Sicut tuba exalta vocem tuam ; et alibi: Et tubas ductiles atque argenteas Numerorum narrat historiaomnes ad signum clangoris, et buccinae praeparentur ad bella. Porro quod dixere
Abbreviated transcription (Latin):
reat. uirta anagogen. hc̃ sensũ habere pot̃. utdicamꝰ eũ qͥheretico
suerit errore decept᷑. cũ intellȩxerit magistri fraudulentiã. neqͣ¬
quã reũti aduenditorem. idẽ ad magistrũ. sed eũ despicere atq
ctẽpnere. E t adhuc inuiuentib uita eoꝵ. qͥa uisio ad omẽm
imacitudinẽ eiꝰ ñ reg̃cdiet᷑. Quomꝰ possessio ñreũtet᷑ adpͥorem dñm
eũ sione urb̃ instante sic uisio etcõminatio ꝓphetalis. q̃ adoẽm
multitudinẽ urb̾ dirigit᷑. nequaquã reg̃dietur etirrita fiet.
s reb explebit᷑. iuuentib adhuc hisad qͦs ꝓphetalisser mo diri¬
gitur. Hoc aut̃ ait. ut ostendat inminentẽ captiuitatẽ. ne sedĩ
c̃suetudmẽ dicerent. uisiohȩc inlongosdies erit. et pꝰtemprã
inulta. c̃oplebitur. Possumꝰ et hoc dicere qõ pꝰquã recesserit
auideisuisio ꝓphetalis. lexenĩ et ꝓpħȩ usq adiohannẽ baptistã.
p̾mt̃fectionẽ saluatoris. nequaquã reg̾diat᷑ ad eos. necultra ha¬

Expanded text:
reat, juxta anagogen hunc sensum habere potest, ut dicamus eum, qui haeretico fuerat errore deceptus, cum intellexerit magistri fraudulentiam, nequaquam reverti ad venditorem, id est, ad magistrum, sed eum despicere atque contemnere. « Et adhuc in viventibus vita eorum, quia visio ad omnem multitudinem ejus non regredietur. Quomodo possessio non revertetur ad priorem dominum, eversione urbis instante: sic visio et comminatio prophetalis, quae ad omnem multitudinem urbis dirigitur, nequaquam regredietur, et irrita fiet; sed rebus explebitur, viventibus adhuc his, ad quos prophetalis sermo dirigitur. Hoc autem ait, ut ostendat imminentem captivitatem, ne secundum consuetudinem dicerent: Visio haec in longos dies erit, et post tempora multa complebitur. Possumus et hoc dicere, quod postquam recesserit a Judaeis visio prophetalis: Lex enim et prophetae usque ad Joannem Baptistam , post interfectionem Salvatoris nequaquam regrediatur ad eos, nec ultra
Abbreviated transcription (Latin):
quando ꝑuenit in eosusq ad sinẽ iracłi. Ceterũ et mnrã iudea in
qua ẽ dnĩ confessio. q̃ndo multiplicate fuerint iniqͥtates. etrefrire
genua siue femina fluent aqͥs eoꝵ. qͥ inlicitos quer̃ c̃cubit᷑. et qͦs i
lege: EOY RBEIS. id ẽ fluxũ seminis sustinentes. et inmundos
seript᷑a nominat. Unde qͥtalesst̃ debent se accingere cilicus pem¬
tentiȩ.etuentur ũ iudiciũ formidare. qõ qͥfecerit. merebit̾ esaiã
audire dicentẽ. Confortamini manꝰ dissolute. et genua debilia
roboramini. Inomĩ faciȩ c̃susio. et inuniũsis capitib caluitiũ.
Ruboruultꝰ. pudorisinditiũ ẽ: etc̃scientia peccatoꝵ lucet insa¬
ciȩ spesq salutis ẽ. qñdo delictũ seqͥtur uerec̃dia. Unde ad eã
quȩ corde duro in suis peccatisgłabat᷑. dictũ ẽ. facies meretͥcis
facta ẽ tͥ. nescis erubescere. Caluitiũ qͦ capitis ltum significat

Expanded text:
quando pervenit in eos usque ad finem ira Dei. Caeterum et in nostra Judaea, in quando pervenit in eos usque ad finem ira Dei. Caeterum et in nostra Judaea, in qua est Domini confessio, quando multiplicatae fuerint iniquitates, et refrixegenua sive femora fluent aquis eorum qui illicitos quaesierunt concubitus, et quos in lege fluxum seminis sustinentes et immundos Scriptura cognominat. Unde qui tales sunt debent se accingere ciliciis poenitentiae et venturum judicium formidare, quod qui fecerit merebitur Isaiam audire, dicentem: « Confortamini manus dissolutae, et genua debilia roboramini . » « In omni facie confusio et in universis capitibus « calvitium. » Rubor vultus pudoris indicium est, conscientia peccatorum lucet in facie, spesque salutis est, quando delictum sequitur verecundia. quae corde duro in suis peccatis gloriabatur, dictum est: Facies meretricis facta est tibi, nescis erubescere . Calvitium quoque capitis, luctus est signum,
Abbreviated transcription (Latin):
Pauciaut̃ qͥ uł hereticoꝵ gladium. uel desidiȩ suȩ famen mor¬
temq uitauerint. ñsaluabunt᷑ nͥ in montib cũ adsũpserint
alas columbȩ: etauolauerint. etreqͥeuerint. Quȩ colũbȩ qͣndu
inconuallib st̃ trepidant. et ad singłare formidant. quarũ p̾̃ci¬
pim᷑ imitari innocentiã. E tdeqͥb inpsalmo scͥptũ ẽ. Sidor¬
mieritis int̃ medioscleros. pennȩ colũbȩ deargentatȩ. et poste¬
riora eiꝰ inpallore auri. Incuiꝰ speciȩ descendit sp̃c sẽs. et mansit
uent᷑. et omĩa genua fluent aqͥs. et accingent se ciliis. et oꝑiet
polluent᷑ humorẽ. Cũ aut̃ om̃s trepidauerint. et ad monta¬
na confugerint. manꝰ oĩũ dissoluent᷑. et muillꝰ cont̃ hostes pot̾it resistere
pauorisq magnitudine urma polluet genia. nec ualebit ꝓfluentes
aquasuesica cohibere. Accingent seciliciis. et tremor oĩa possidebit.
hocimillo ppłofactũ sit. ñ solum sub babiloniis. sed et subromanis

Expanded text:
ereticorum gladium, vel desidiae suae famem mortemque vitaverint, non salvabuntur nisi in montibus et nisi assumpserint alas columbae, et avolaverint et requieverint. Quae columbae quandiu in vallibus sunt trepidant, et ad singula reformidant, quarum praecipimur imitari innocentiam. Et de quibus in psalmo scriptum est: « Si dormiatis inter medios cleros, pennae columbae deargentatae, et posteriora dorsi ejus in pallore auri . In cujus specie descendit Spiritus sanctus et mansit ventur et omnia genua fluent aquis, et accingent se ciliciis, et operiet polluentur humore. » Cum autem omnes trepidaverint, et ad montana confugerint, manus omnium dissolventur, et nullus contra hostes poterit resistere, pavorisque magnitudine urina polluet genua, nec valebit profluentes aquas vesica cohibere. Accingent se ciliciis et tremor omnia possidebit. Hoc in illo populo factum est, non solum sub Babyloniis, sed et sub Romanis,
Abbreviated transcription (Latin):
unde ñerit eis reqͥes. sedeternacaptiuitas. Porro ba uirta illũ¬
ecce dies parit. qõmulto ante conceꝑat. Wenitq sinis. et eg̃ ssa
ẽ conplexio. quȩ mala ur̃a oĩa cõplectat᷑ et teneat. siue ut sỹma¬
chus int̾pretat᷑ ẽ inspectio. ut oiã uideat dñsq̃ fecistis. et ẽsidẽt
peccata ura. etreddat imiciriq qõmeret᷑. Ineo aut̃ q̃ et ipsi
similiter transtulerunt. floruit uirga illo testimonio uti possumꝰ. ne
offeras uirgã afilio tuo. Etapłs. Quiduultis in uirga ueniã aduos.
an incaritate. et spũ mansuetudinis. a sed etds̃ore psalmistȩ resonat

Expanded text:
Unde non erit eis requies, sed aeterna captivitas. Porro Septuaginta juUnde non erit eis requies, sed aeterna captivitas. Porro Septuaginta juEcce dies parit, quod multo ante conceperat: venitque finis, et egressa est complexio, quae mala vestra omnia complectatur et teneat, sive ut Symmachus interpretatus est, inspectio, ut omnia videat Deus quae fecistis, et consideret opera vestra, et reddat unicuique quod meretur. In eo autem quod ipsi similiter transtulerunt, floruit virga, illo testimonio uti possumus: Ne auferas virgam a filio tuo . Et Apostolus: Quid vultis? In virga veniam ad vos, an in charitate et spiritu mansuetudinis ? Sed et Deus ore Psalmi
Abbreviated transcription (Latin):
germinauit suꝑbia. inqͥtassurrer̃ inuirga ĩpietatis. ñ exeis ñ ex
ppło. neq ex somiti eoꝵ. et ñerit reqͥes ex eis. Luc. Ecce diesparit.
eccesinisuenit. eg̃ssa ẽ cõplȩxio. et floruit uirga. germinauit suꝑ¬
bia. scitata ẽ inuiria. et conteret fortitudinẽ iniqͥ. Ei ñ ẽꝑturba¬
tione neq c̃festinatione. et ñ exipsisst̃. neq pulchritudo in eis. Con¬
tractata. ẽ in quit dies. et adbreuiata. instatq uicina captiuitas.
Floruit uirga. q̃multo uob̃ tẽprẽ minabat᷑. et de flore fructum
plagarũ parturit. suꝑbia urã gerininauit qd̃ merebamini.
ut suꝑuirgã ĩpietatis ui ẽ qua subiectos uob̾ ĩpie cedebatis. consur
aminantiũ ducunt᷑ amagistris. neq exclamore eoꝵ et sonitu
qͦ frustra uocifenint᷑. asacerdotib phariseisq seducti. ut con¬
sona uoce clamarent etdicerent. crucifige crucifige talem.

Expanded text:
germinavit superbia, iniquitas surrexit in virga impietatis, non ex eis, et non ex germinavit superbia, iniquitas surrexit in virga impietatis, non ex eis, et non ex populo, neque ex sonitu eorum: et non erit requies eis. LXX: Ecce dies parit, ecce finis venit, egressa est complexio, et floruit virga, germinavit superbia, suscitata est injuria, et conteret fortitudinem iniqui, et non cum perturbatione neque cum festinatione, et non ex ipsis sunt, neque pulchritudo in eis. Contracta est, inquit, dies et abbreviata, instatque vicina captivitas, Floruit virga quae multo vobis tempore minabatur, et de flore fructum plagarum parturiit  Al. parturit. Superbia vestra germinavit quod merebamini, ut super virgam impietatis vestrae, qua subjectos vobis impie caedebatis, consurganimantium ducuntur a magistris, neque ex clamore eorum et sonitu, quo frustra vociferabantur, a sacerdotibus Pharisaeisque seducti, ut consona voce clamarent et dicerent: 68 Crucifige, crucifige talem .
Abbreviated transcription (Latin):
latio eiꝰet ĩpl etũẽ. ecce reli⁊q̃tur uob̃domꝰ urã deserta: tẽ
iudicatist̃ uixta uiassuas. erblasphemias qͥb dm̃ negauer.
et senser̃ fur orẽ cd̃i. et oĩsindignatio eiussuꝑ illoseffusaẽ. receper̃q scelera
sua. utpinaneat desolatio tẽpli. usq: adc̃sũmationẽ. Etñ parcet ocłs
m̃s. neq miserebor. s uias tuas ĩponã. siue dabo ł. et ab hominationeᷤ
tuȩ inmedio tui er̃t. eiscietis qͥaegodñs ꝑcutiens. Causas seueritatᷤᷤ
etausteritatis. sine ut hereticiputant crudelitatis dĩ. qõ ñ parcet ocłs
m̃s nec misereat᷑: subiecit dicens. Uiastuas dabotͥ. et abhominatio¬
nes tuȩ inmedio tui ert̃. ut senas quȩ fecisti. etuidens ab hominatio¬
nes tuas. uel inc̃spectu tuo. uel inmedio omĩũ positas. emendes er¬
quẽ recip̃. Eccedies. ecce uenit. E gressa ẽ c̃tractio. floruit uirga.

Expanded text:
latio ejus, et impletum est: « Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta . » Tunc latio ejus, et impletum est: « Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta . » Tunc judicati sunt juxta vias suas et blasphemias quibus Dominum negaverunt, et senserunt furorem Dei, et omnis indignatio ejus super illos effusa est, receperuntque scelera sua ut permaneat desolatio templi usque ad consummationem. « Et non parcet oculus meus neque miserebor, sed vias tuas imponam tibi et abominationes tuae in medio tui erunt, et scietis quia ego Dominus percutiens. » « Causas severitatis et austeritatis, sive ut haeretici putant crudelitatis Dei, quod non parcat oculus ejus nec misereatur, subjecit dicens: « Vias tuas dabo tibi, et abominationes tuae in medio tui erunt. » Ut sentias quae fecisti, et videns abominationes tuas vel in conspectu tuo, vel in medio omnium positas emendes erquem recipit . « Ecce dies, ecce venit, egressa est contractio, floruit virga,
Abbreviated transcription (Latin):
nec pęnitentiȩ dolore crucient᷑. Nc̃ deꝓpinqͦ effundã irã meã
suꝑte. etreplicabofurorẽ meũ inte. et iudicabote uirta uias tuaᷤ.
et ĩponã siue dabo tͥ om̃s ab hominationes tuas. Si aqͥnto an¬
no transmigͣtionis regis iheconiȩ usq ad noñ annũ regni sede¬
chiȩ. qñdouenit nabuchodonosor. etobsedit iherłm supputa¬
reuoluerimꝰ. tres anniert̃ medii. Unde recte dr̃. Nẽ deꝑpin
c̃minabor quȩ longe p̾futura st̃. Nc̃ c̃plebo inte furorem
meũ. Qui furor etira ñ absq iuditio. ẽ. sed ut reddat ui¬
as tuas incap̃ tuũ. et om̃s ab nominationes tuassentire te faciat.
Possumꝰ aut̃ et deextrema capiuitate dicere. qd̃ pꝰint̾fectionem
xp̃i. qndo uenit eissinis. et eiugilauit adũsus eos peccatum. im¬
pletũ est illud qõ sc̃bit apłs paulus. nc̃ ꝑuenit in eos ira dĩ infinẽ
qñdo atito et uespasiano iherłm cirẽdata ẽ. etaduenit deso¬

Expanded text:
nec poenitentiae dolore crucientur. « Nunc de propinquo effundam iram meam super te, et replicabo furorem meum, et judicabo te juxta vias tuas. Et jam ponam sive dabo tibi omnes abominationes tuas. » Si a quinto anno transmigrationis regni Jechoniae usque ad nonum annum regni Sedechiae, quando venit Nabuchodonosor et obsedit Jerusalem, supputare voluerimus, tres anni erunt medii. Unde recte dicitur. « Nuncomminabor, quae longe post futura sunt. Nunc complebo in te furorem meum. Qui furor et ira non absque judicio est. Sed ut reddat vias tuas in caput tuum, et omnes abominationes tuas sentire te faciat. Possumus autem et de extrema captivitate dicere, quod post interfectionem Christi, quando venit eis finis et evigilavit adversum eos peccatum, impletum est illud quod scriptum est: « Nunc pervenit in eos ira Dei in finem. » Quando a Tito et Vespasiano Jerusalem circumdata est, et advenit deso
Abbreviated transcription (Latin):
decet̃o qͥnnt̃ uxores. sic sint quasi ñ habeant. Etqͥflent. qua
siñfleant. Etqͥ gaudent quasi ñgaudeant. Etqͥemunt.
quasi ñpossideant. Et qͥutunt᷑ mundo isto. quasi ñ abutant᷑
Nãeidiluũ em̃tes opp̃ssit. atq uendentes. utdñs loqͥtur
pło pot̃ etimatitudo et turba. uixta hebraicũ accipi. Hoc enĩ signi¬
ficat amoriã. Causaq ꝑspicua ẽ qd̃ ideircoqͥemit gaudẽ ñ debeat.
et qͥuendit flere ddesistat. qͥaira dĩ in breui uentura sit: suꝑ omẽm

Expanded text:
habent uxores, sic sint quasi non habeant, et qui flent, quasi habent uxores, sic sint quasi non habeant, et qui flent, quasi non fleant, et qui gaudent, quasi non gaudeant, et qui emunt, quasi non possideant, et qui utuntur mundo isto, quasi non utantur . Nam et diluvium ementes oppressit atque vendentes, ut Dominus loquitur pulo potest multitudo et turba juxta Hebraicum accipi; hoc enim significat AMONA  . Causaque perspicua est quod idcirco qui emit, gaudere non debeat, et qui vendit, lugere desistat, quia ira Dei in brevi ventura sit super omnem
Abbreviated transcription (Latin):
lum adiherłm dr̃. qduenerit ei tẽpꝰ captuutatis. et aꝓppinqͣue¬
ritdies qͦbabylonio sit uallanda exercitu. s etei qͥexstructis et
dilatatis horreis exultabat. dñs loqͥtur. Stulte hac nocte aufe
ret᷑ anima tua ate. quȩ aut̃ p̃ꝑasti. cuiꝰ ert̃. u Unde et apłs.¬
Tempꝰait b̾uiatũ ẽ. Etinalioloco. Pret̾it enĩ figura mundi huiꝰ.
Notandumq qõñ infuturũ distulerit. s dep̃sentidixerit p̃terit.
et cotidie labit᷑ sigura mundi. Nquã enĩ ineodẽ statu ꝑmanet s sꝙ̃ꝑ
crescentiũ et decrescentiũ sigura prẽt uolat. etmutat᷑. Uncle et
dñs. Cȩlũ inqͥt et t̾ram pret̃ibit. Sinaut̃ hȩc qͥb omĩa q̃ in
mundo st̃ continent᷑ p̃tereunt. atq ꝑtranseunt : qͥd pot̾ in hu¬
manisreb eẽ ꝑpetuũ.  Quiemit ñ letetur. et qͥuendit ñ lu¬
geat. Naturaleẽ impossessionũ emptione letari. inuenditio¬
nt lugere. Cũ aut̃ instet seruitꝰ atq captiuitas: et gaudiũ ac

Expanded text:
lem dicitur, quod venerit ei tempus captivitatis, et appropinquaverit dies quo Babylonio sit vallanda exercitu, sed et ei, qui exstructis et dilatatis horreis exsultabat, Dominus loquitur: « Stulte, hac nocte auferetur a te anima tua. Quae autem praeparasti cujus erunt ? » Unde et Apost, abbreviatum est. » Et in alio loco: « Praeterit enim figura hujus mundi . » Notandumque quod non in futurum distulerit, sed de praesenti dixerit, praeterit. Et quotidie labitur figura mundi. Nunquam enim in eodem statu permanet, sed semper crescentium et decrescentium figura praetervolat et mutatur. Unde et Dominus: coelum, inquit, et terra praeteribit. Sin autem haec quibus omnia, quae in mundo sunt continentur, praetereunt atque pertranseunt, quid potest in humanis rebus esse perpetuum? Qui emit, non laetetur, et qui vendit, non lugeat. Naturale est in possessionum emptione laetari: in venditione lugere. Cum autem instet servitus atque captivitas
Abbreviated transcription (Latin):
ne uemientẽ. s plenũ ęquitatis atq rationis. ut udicet eã scdm
uiassuas. et ostñdat illi om̃s ab hominationes suas. ut recordetꝰ
oꝑũ suoꝵ. et intellegat quid maligesserit. Qã aut̃ dic̃. ñ parcet ocł̃
m̃s suꝑte. et ñniserebor. quasi cdem̃tissimꝰ medicus incidere cupi¬
ensputridascarnes. et cariosa uulnera ad hurere cauterio. N
parcet ut parcat. ñ miseret᷑ ut magisinisereat᷑. neqͥdputridũ
uiuasq carnes. sui uicinia corrupturũ: remaneat incorꝑe.
Percutit aut̃ dñs quẽ diligit. et castigat omẽm filiũ quẽ recip̃.
dicina ht̃ ad tempꝰ admaritudinẽ. sed pꝰ ea fructꝰ doloris sanitate
gressum. ab hominationesq et meticulas ponã in medio eiꝰ.
ut ante ocłospeccatricis q̃prosanitate ponit᷑. pͥstina peccata
ponant᷑. Cũq noc fecerit dñs. scient qͥ cruciatist̃ . qd ipse sit

Expanded text:
ne venientem; sed plenum aequitatis atque rationis: ut judicet eam secundum ne venientem; sed plenum aequitatis atque rationis: ut judicet eam secundum vias suas, et ostendat illi omnes abominationes suas: ut recordetur operum suorum, et intelligat quid male  Al. mali gesserit. Quod autem dicit: Non parcet oculus meus super te, et non miserebor, quasi clementissimus medicus incidere cupiens putridas carnes, et cariosa vulnera adurere cauterio, non parcit, ut parcat: non miseretur, ut magis misereatur; ne quid putridum vivasque carnes sui vicinia corrupturum, remaneat in corpore. Percutit autem Dominus quem diligit, et castigat omnem filium quem recipit dicina ad tempus habet amaritudinem, sed postea fructus doloris, sanitategressum, abominationesque, et maculas ponam in medio ejus: ut ante oculos peccatricis quae pro sanitate punitur, pristina peccata ponantur. Cumque hoc fecerit Dominus, scient qui cruciati sunt, quod ipse sit
Abbreviated transcription (Latin):
toto mundo. Credi pot̾at. sed terrȩ simplicit̃. qõ significat isrł. sic
tuor plagas terrȩ. nc̃ finis suꝑte etmittã fitrorẽ meũ inte. etuidicabo
te uirta uias tuas. et ponã cont᷑ce om̃s ab hominationes tuas. et
ñ parcet ocis m̃ssuꝑte. et ñ miserebor. s uias tuas ponã fuꝑte. et
abhominationes tuȩ inmedio tui ert̃. et scietis qͥa ego dñs. In hoc
capitulo uirta lix int̃pretes ordo mutat᷑ꝰ ẽ atꝙ c̃fusus. ita ut
pͥma nouissimasint : et nouissimat pͥma. ł media : ⁊ ꝑsaq media
nc̃ ad extrema. nc̃ ad pͥncipia transferuntur. Exqͦnos et ipsũ
hebraicũ. etcet̃os secuti interp̃tes. ordinẽ posuimꝰ ueritatis. Adter¬
ramgͥisrł. sermodirigit᷑. qͦd uenerit suꝑ eãsims et c̃fũmatio. et
emittat dñs furorẽ siĩ in eã. ñ inuistũ et tantũ de indignatio¬

Expanded text:
toto mundo credi poterat, sed terrae simpliciter, quod significat Israelis. Sic toto mundo credi poterat, sed terrae simpliciter, quod significat Israelis. Sic ttuor plagas terrae nunc finis super te et emittam furorem meum in te et iudicabo te iuxta vias tuas et ponam contra te omnes abominationes tuas et non parcet oculus meus super te et non miserebor sed vias tuas poabominationes tuae in medio tui erunt: et scietis quia ego Dominus. In hoc capitulo juxta LXX Interpretes ordo mutatus est atque confusus: ita ut prima novissima sint, et novissima, vel prima vel media, ipsaque media nunc ad extrema, nunc ad principia transferantur. Ex quo nos et ipsum Hebraicum et caeteros secuti interpretes ordinem posuimus veritatis. Ad terram igitur Israel sermo dirigitur, quod venerit super eam finis et consummastum, et tantum de indignatio
Abbreviated transcription (Latin):
iherłm. fleuit etdixit. Quotiens uolui c̃gregare filios tuos
utõ nomu cantico. Ex pandit alassu scep̃eos. et assũpsit eosinhu¬
merissuis. Quidam spĩtales alas terre quib ad cęlestia sub uola¬
mꝰ. quatuor ponit genera credentiũ donũ aaron. et domũ leui.
inleui edituos etmministros. Inifrł cunctũ popłm. Intim̃tib pro¬
selitos intellege. Nos aut̃ simplicit̃ explanandũ putamꝰ. qd̃
pꝰc̃minationẽ montiũ isrł ad omẽm terrã isrł. siue decem.
siue duodecim tribuũ sermo ꝓpħicus dirigat᷑. Et nequaꝗͣ
Quinto enĩ anno sedechiȩ cep̃ ihezechiel in babilone ꝓpħa¬
re captiuis. et anno nono uenit nabuchodonosor et sehit
iherłm. cȩp̃ꝙ eã anno undecimo sedechiȩ. Eax quib ꝑspicuũ
ẽuenisse finẽ et adppinquasse ñ suꝑ montes et collesrupesq etuales. s
suꝑ uiuͣ plagas t̾rȩ exomĩ parte isrł. ñ omĩs terrę. Quod sidirisset de

Expanded text:
gregat pullos suos uteronomii cantico , expandens alas suas suscepit et assumpsit eos in humeris suis. Quidam spiritales alas terrae quibus ad coelestia subvolamus quatuor ponit genera credentium, domum Aaron, et domum Levi, in Levi aedituos et ministros, in Israel cunctum populum in timentibus proselytos intelligens. Nos autem simpliciter explanandum putamus, quod psive duodecim tribuum sermo propheticus dirigatur, et nequaquQuinto enim anno Sedechiae coepit Ezechiel in Babylone prophetare captivis. Et anno nono venit Nabuchodonosor, et obsedit Jerusalem, cepitque eam anno undecimo Sedechiae. Ex quibus perspicuum est venisse finem et appropinquasse non super montes et colles rupesque et valles, sed super quatuor plagas terrae, ex omni parte Israel, non omnis terrae. Quod si dixisset, de
Abbreviated transcription (Latin):
ñ faciam. Pulchrȩ dix̃similia ñ factã. Multo enĩpꝰ int̃ fectionem
xpĩdura facturꝰ est. Altud ẽ enĩ coluisse int̾dũ idola ꝓpt̃ quȩ ante
pumitis. et aliuddi filiũ tr asr ucidasse. Idopatrescomedent filios
inmedio tui. et filii comedent patressuos. et faciã inte iudicia. et
uentilabo uniũ sas reliqͥas tuas inomẽmuentũ. Adid qđ suyͣ dixe

Expanded text:
am. Pulchre dixit, similia non faciam. Multo enim post interfectionem Christi duriora facturus est. Aliud est enim coluisse interdum idola propter quae ante puniti sunt, et aliud Dei Filium trucidasse. Idcirco patres comedent filios in medio tui, et filii comedent patres suos: et faciam in te judicia, et venti
Abbreviated transcription (Latin):
re peccatũ. et intellegere atq sentirecur ista patiat᷑. Tres aut̃
partes alioꝵ qͥinurbe. pestilentia. et fame. moriant᷑. et alioꝵ
qͦs gladius foris int̾ficiat. et eoꝵ qͥ captiuitatẽ sugaeuaserint: supͣ
legimꝰ. Quoꝵ qͥ saluus fuerit transibit ad montes. et instar mu¬
sitantiũ colũbarũ. sua trepid̃peccata deflebit. Cropologice uͦ
sic intellegendũ. qõ qͥ in agro et campo ẽ. ex trasines dnĩcȩ ciuitatis
q̃int̃p̃tatur ȩccłia. acdũsarũ imucrone feriat᷑: qͥaut̃ inciuitate

Expanded text:
re peccatum, et intelligere atque sentire cur ista patiatur. Tres autem re peccatum, et intelligere atque sentire cur ista patiatur. Tres autem partes aliorum qui in urbe pestilenquos gladius foris interficiet, et eorum, qui captivitatem fuga evaserint, supra legimus. Quorum, qu salvus fuerit transibit ad montes, et instar mussitantium columbarum sua trepidus peccata deflevit. Tropologice vero sic intelligendum: quod qui in agro et campo est, extra fines Dominicae civitatis, quae interpretatur Ecclesia, adversarii mucrone feriatur. Qui autem in civitate
Abbreviated transcription (Latin):
se cũñsit inpopło qͥ audeat adbella ꝓcedere. Iocirco aut̃ ener¬
uatus ẽ ppłs et caret uirib pliandi. qͥa omĩsira dĩ suꝑ omẽm
uarioꝵ incentiua uitioꝵ superare intunt᷑. frustra magistͥ
cant̃ turb̃. et p̃parare nos adbella festinant. cũ nullasit in
ppło fortitudo: qiocir eo subtractaẽ. qͥa irã dnĩ p̃sentia merue¬
re peccata G ladiusforis pestis et famiss intrinseꝰ. qͥmagro ẽ gladio
moriet᷑. etqͥuictuitate pestilentia et fame deuorabunt᷑. et saliuer̃
qͥfugeruit exeis. ert̃q inmontib quasi colũbȩ conualliũ. om̃stre¬
pidi. unꝰqͥsq ininiqͥtate sua. Septuaginta colũbas conuallium.
siue ut theodotio transtulit meditantes. oĩo tacuer̃. Hocq. qͥ nos
int̾p̃tati sumꝰ om̃s trepidi. unꝰ qͥsꝙ ininiqͥtate sua. theodotio ita¬
transtulit. Om̃s musitantes. unaquȩq mniniqͥtate sua. ut submeta¬
phora colũbarũ meditantiũ. significet unũ quẽq deppło. suũ fle¬

Expanded text:
rco autem enervatus est populus, et caret viribus praeliandi, quia omnis ira Dei super omnem variorum incentiva vitiorum superare nituntur, frustra magistri canunt tuba, et praeparare nos ad bella festinant, cum nulla sit in populo fortitudo, quae idcirco subtracta est, quia iram Dei praesentia mernere peccata. Gladius foris, pestis et fames intrinsecus. Qui in agro est gladio morietur: et qui in civitate, pestilentia et fame devorabuntur. Et salvi erunt qui fugerint ex eis: eruntque in montibus quasi columbae convallium omnes trepidi. unusquisque in iniquitate sua. Septuaginta, columbas convallium, sive, ut Theodotio transtulit, meditantes, omnino tacuerunt. Hocque quod nos interpretati sumus, omnes trepidi: unusquisque in iniquitate sua, Theodotio transtulit ita: omnes mussitantes, unaquaeque in iniquitate sua; ut sub metaphora columbarum meditantium, significet unumquemque de populo suum fle
Abbreviated transcription (Latin):
rłm. eg̃diet iginsinomẽm domũ isrł. Alachabeoꝵ narrat instoria. qͦd
quȩdã pars iudeoꝵs setradicłit anthiocho epifani. et eũ ad ꝑsecutionẽ
popłi concitarit. et multa alia quȩ in eadẽ scͥbunt᷑ historia. etimosephi
nousq adsolũ incensa ciuitas aq deletaẽ: itaut pͥstinũ qͦ nom̃ ami¬
serit. Quomꝰ aut̃ incesariȩ etbarba pulchritudinis acuirilitatis in¬
diciũ ẽ q̃siradantur fedanuditas. apparescit. et uniũsi corꝑisextre
maatꝙ utita dicã emortua incaput ẽpi ł ẽ illa iherłm eł moituꝰ¬
et auiuo dĩ corpe separat᷑ fannacpestilentiȩ. cedieigladio. captiuitati.
acdisꝑsioni traditur. Deqͣdisꝑsione. subsigura capilloꝵ. aliq̃pare li¬
gat᷑ infũmitatẽ pallii. ut modicũ qͥdrursum tradat᷑ incendio. deqͣm
finita flãmaacpenȩ uniũsa uastitas egdit᷑ inomẽm domũ ifrł̃. Hȩc¬

Expanded text:
storia, quod quaedam pars Judaeorum se tradiderit Antiocho Epiphani, et eum ad persecutionem populi concitaverit, et multa alia quae in eadem scribuntur historia, et in Josephi no usque ad solum incensa civitas atque deleta est, ita ut pristinum quoque nomen amiserit. Quomodo autem in caesarie et barba pulchritudinis ac virilitatis indicium est, quae si radantur, foeda nuditas apparet, et universi corporis pars atque ut ita dicam emortua, in capiet a vivo Dei corpore separatus fami ac pestilentiae, caedi et gladio, captivitati ac dispersioni, traditur. De qua dispersione sub figura capillorum aliqua pars ligatur in summitate pallii ut modicum quid rursum tradatur incendio. De quo infinita flamma ac pene universa devastans egreditur in omnem domum Israe
Abbreviated transcription (Latin):
nationes maloꝵ domꝰ ifrł. Al agnitudinẽ peccatoꝵ. uibet᷑ ꝓpħa
inanib pedib: ac sermone monstrare. in gestu corꝑis et inclinatio¬
ne uocis. habitũ stupentis mirantisq etplorantis ostñdit. ͦ mͦ
em̃. si qͣndonouũ aliqͥdimrandũq conspicimꝰ tã corpore. ꝗͣ aiõ
ꝑhorrescimꝰ. itaut ẽplaudamꝰ manꝰ. Etpedẽ allidamꝰ ad t̾ram.

Expanded text:
nationes malorum domus Israel. Magnitudinem peccatorum jubetur Propheta nationes malorum domus Israel. Magnitudinem peccatorum jubetur Propheta manibus pedibusque ac sermone monstrare, ut gestu corporis ac indignatione vocis, habitum stupentis mirantisque et plorantis ostendat. Quomodo enim si quando novum aliquid mirandumque conspicimus, tam corpore quam animo perhorrescimus, ita ut
Abbreviated transcription (Latin):
nestrasincis intiuꝰse ꝑhibetur. Qũa obeausam et indaniele duo
p̃sbiteri p̃cepunt reuelarisusannã. in ilati corꝑis decore frue¬
rontur. Nec fi uistra locut᷑ ẽ dñs. infacet in alũ uel mala. qͣndo
ud cõminationẽ eꝰ agunt pęnitentiã. Iliuic sententiȩ subiace¬
bant. Sin aut̃ cordurũ sit et ĩ domabile niec ypęnasqͥdem senti¬
antur bñ ficia corrigentis. Dr̃ ad eos: sinecausaꝑcussi filios ur̃õs:
disciplinã ñrecepistis. Prodest aut̃ et herrtici s ut comerat᷑ coreoꝵ.
thesaurꝰ pessimꝰ dogniatũ ꝑũsoꝵ. qͥa recossit adnõ. et fornicantes
ocłi pꝰ adinuentiones suas. Nͥcũ chñ suerint recordati. displicebt̃
eͥ iminũsis ab hominationib ss̃. e intellegentes uere fidiuitatẽ.
scientqͥa ipse sit dñs. Q idenro sepeinferttribulationẽ. q̃pacientib
ꝑnitiosa uidet᷑ etpessima. ut adpȩnitentiã conuertant᷑. Hȩc dic̃dñs
ds. Pereute manũ tuã etallidȩ pedem tinĩ etdic. Heuadom̃s ab homi¬

Expanded text:
nestras mors intrasse perhibetur, quam ob causam et in Daniele duo presbyteri praeceperunt revelari Susannam, ut nudati corporis decore fruerentur. Nec frustra locutus est Dominus ut faceret malum vel mala, quando ad comminationem ejus, agunt poenitentiam, qui sententiae subjacebant. Sin autem cor durum sit et indomabile, ne per poenas quidem sentiens beneficia corrigentis, dicitur ad eos: Sine causa percussi filios vestros, disciplinam non recepistis. Prodest autem et haereticis ut conteratur cor eorum, thesaurus pessimus dogmatum perversorum, quia recessit a Domino. Et fornicantes oculi post adinventiones suas, qui cum Domini fuerint recordati, displicebunt sibi in universis abominationibus suis, et intelligentes verae fidei veritatem, scient quia ipse sit 60 Dominus. Qui idcirco saepe infert tribulationem, quae patientibus perniciosa videtur et pessima, ut ad poenitudinem convertantur. Haec dicit Dominus Deus: percute manu tua, et allide pedem tuum, et dic: heu! ad omnes abomi