comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uulneratus. ꝙ quid p̃dicator nisi medicꝰ:
Si gͦ non erubescit peccator qͥ iacet in uul¬
nere. cur erubescat mecdicus qͥ ꝑ medica¬
u a ꝑu̾sis ita despicitur. ac si eis nichil
utilitatis loquatur. Unde recte nẽ subdit.
Ut ad amantẽ & ut silicẽ: dedi fatiẽ tuam.
Adamas & silex utraq dura: s unũ hoꝵ
p̃ciosum ÷ alterũ uile. Adamat ad orna¬
mentũ sumitur: silea ab itinerantib
calcatus. Ꝙ sepe contingit. ut hos quos
correptionẽ suã conspicimus. nimis hu¬
milit̃ audire: uerecundem᷑ eis aliqͣ dice¬
re. Non nũquã uͦ euenit: ut eos quos in¬
crepationẽ suã uidemus pꝰ ponere & des¬
pec tui habere. trepidemꝰ eis uerbũ p̃dica¬
tionis inferre.S si recte sapiꝰ: & ad eos
a quib honorari nos conspicimus. & ad
eos a quib nos despici uidemꝰ. auctorita¬
tem ex hortacionis uł inerepationis su¬
mimꝰ: ut nec illoꝵ humilitatẽ debeamꝰ

Expanded text:
vulneratus, et qui est praedicator nisi medicus? vulneratus, et qui est praedicator nisi medicus? Si enim non erubescit peccator, qui jacet in vulnere, cur erubescat medicus, qui per medicaunquam vero a perversis ita despicitur, ac si eis nihil utilitatis loquatur. Unde recte nunc dicitur: « Ut adamantem et silicem dedi faciem tuam. » Adamas et silex utraque dura, sed unum horum pretiosum est, alterum vile, Adamas ad ornamentum sumitur, silex ab itinerantibus calcatur. Et saepe contingit ut hos quos correptionem suam conspicimus nimis humiliter audire, verecundemur eis aliqua dicere. Nonnunquam vero evenit ut eos quos increpationem suam videmus postponere, et despectui habere, trepidemus eis verbum praedicationis inferre. Sed si recte sapimus et ad eos a quibus nos honorari conspicimus, et ad eos a quibus nos despici videmus, auctoritatem exhortationis vel increpationis sumimus, ut nec illorum humilitatem debeamus
Abbreviated transcription (Latin):
b eoꝵ. Sicut uerecundia laudabilis est
in malo: ita rep̃hensibilis ÷ in bono. Ery¬
bescere enim malũ sapientie ÷ : bonũ uͦ
erubescere fatuitatis. Unde scͥptũ ẽ. Est
confusio adducens peccatũ: & ÷ confusio
adducens głam. Qui enĩ erubescit penitẽ¬
do mala q̃ fecit. ad uite libertatẽ ꝑuenit.
Qui uͦ erubescit bona facere. ab statu recti¬
tudinis cadit: atq addampnationẽ tendit.
sicut ꝑ redemptorẽ dicit᷑. Qui me erubue¬
rit& meos sermones: hunc filius hominis
erubescet. cñ uenerit in maiestate sua. Et
sunt quidã qui bona iã in mente concipiunt:
s nec dũ malis aꝑte contradicunt. hi nimi¬
qͥa boni st̃ in mente. s apti ad ueritatis de¬
fensionẽ non sunt. Iue enĩ ẽẽ ueritatis defẽ¬
sor debet: qui qͦd recte sentit loqui ñ meturt
nec erubescit. Unde nc̃ magno munere.
ꝓphete ꝓmittitur. Ecce dedi fatiem tuam
ualentiorem fatieb eoꝵ: & frontẽ tuã duxi¬
orem frontib eoꝵ. Quid ÷ aũt peccator nͥ

Expanded text:
. Sicut verecundia laudabilis est in malo, ita reprehensibilis est in bono. Erubescere enim malum sapientiae est, bonum vero erubescere fatuitatis; unde scriptum est: « Confusio est adducens peccatum. Et est confusio adducens gloriam . Qui enim erubescit poenitendo mala quae fecit, ad vitae libertatem pervenit, qui vero erubescit bona facere, ab statu rectitudinis cadit, atque ad damnationem tendit, sicut per Redemptorem dicitur: Qui me erubuerit et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua . Et sunt quidam qui bona jam in mente concipiunt, sed necdum malis aperte contradicunt. Hi nimihabent in locutione, apti ad veritatis defensionem non sunt. Ille enim esse veritatis defensor debet, qui quod recte sentit loqui nec metuit, nec erubescit. Unde nunc in magno munere prophetae promittitur: Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem frontibus eorum. Quid est autem pecca
Abbreviated transcription (Latin):
nĩ hoto debuerat: si ipse auctore oiũ uͥh
timuiss Nam qͥ rationis sensũ ad rimorẽ
dĩ ñ habuit. tanto innullo timendꝰ est.
qͣnto hoc qͦd eẽ debuit ñ est. SequituR.
Et diait ad me. fili hominis om̃s sermo¬
nes meos qͦs loquor ad te sume in corde tuo
& aurib tuis audi. & uade ingredere ad
transinigrationẽ filioꝵ popłi mei. Uige¬
lant̃ intuendũ ÷ qͦd uoce dñi ad ꝓpħam
dicitur: ut priꝰ sermones eiꝰ audiat. et
pꝰmodũ loquatur.Audimꝰ enĩ uerba dei
si facimꝰ: & tunc ea ꝓrimis recte loquim.
cũ priꝰ ipsi fecerimꝰ. Quod bene marcus
eũgłista confirmat: cũ factũ dnĩ mira¬
cłm narrat dicens. Adducunt ei surdũ &
mutũ: & dep̃cabantur eum ut imponat
illimanũ. Cuiꝰ ordinẽ curationis insinu¬
at subders M isit digitos suos in auricłas.

Expanded text:
nim homo debuerat, si ipse auctorem omnium ut homo timuisset. Nam qui rationis sensum ad timorem Dei non habuit, tanto in nullo timendus est, quanto hoc quod esse debuit, non est. Sequitur: « Et dixit ad me: Fili hominis, omnes sermones meos de, ingredere ad transmigrationem filiorum populi tui. 20. Vigilanter intuendum est quod voce Domini ad Prophetam dicitur ut prius sermones ejus audiat, et postmodum loquatur. Audimus enim verba Dei, si facimus. Et tunc ea proximis recte loquimur, cum prius ipsi fecerimus. Quod bene Marcus evangelista confirmat, cum factum Domini miraculum narrat, dicens: Adducunt ci surdum et mutum, et deprecabantur eum ut imponat illi manum . Cujus ordinem curationis insinuat, sub
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ipotenti patri coet̾nus: Qyi eỹ eo uunt
tes. cum sublimiores eiꝰ sententias
penetrant minora mandata quȩ¬
de inferiorib data sunt tumenti
sensu despicere: & ea uelle in alio intellectu
ꝑmutare. Qui si recte in eo alta intellige¬
rent: mandata quoq minima despectus
non haberent: Quia diuina p̃cepta sic in
quibdã loquunt᷑ magnis ut tñ in quib dã
congruant paruulis: qui ꝑ incrementa
intelligentiȩ quasi quib dã passibus m̃tis
crescant. atq ad maiora intelligenda ꝑue¬
qͦdeũq inueneris comede. Quicqͥd enĩ in sa¬
era scriptura inuenitur. edendũ ẽ: quia
.&. eius parua simplicẽ cõponunt uitam.
et eiꝰ magna subtilẽ ȩdificant intelligentiã.

Expanded text:
omnipotenti Patri coaeternus, qui cum eo vivit omnipotenti Patri coaeternus, qui cum eo vivit tes, cum sublimiores ejus sententias penetrant, minora mandata, quae infirmioribus data sunt, tumenti sensu despicere, et ea velle in alio intellectu permutare. Qui si recte in eo alta intelligerent, mandata quoque minima despectui non haberent, quia divina praecepta sic in quibusdam loquuntur magnis, ut tamen in quibusdam congruant parvulis, qui per incintelligentiae quasi quibusdam passibus mentis crescant, atque ad majora intelligenda pervequodcunque inveneris comede. » Quidquid enim in sacra Scriptura invenitur edendum est, quia et ejus parva simplicem componunt vitam, et ejus magna subtilem aedificant intelligenti
Abbreviated transcription (Latin):
Spe celestiũ gaudioꝵ mentẽ releuare desi¬
deras : ibi ad consolationẽ tuam inuenis
carmen. Si iͦ & mala ꝑpetrasti & hȩc te ꝑpe¬
trasse ñ penitet: s ceruicẽ mentis erigis
ad nullas penitenciȩ lamentaciones indi¬
naris. nulla cȩlestium gaudioꝵ erpecta¬
cione corrigeris: uelis nolis ibi scͥptũ audi¬
turus es uę: ut is quẽ nec timor ad peni¬
tenciam humiliat. nec spes ad suꝑna gay¬
est miseris nobis. nisi ut uigilemus ad hu¬
ius uerba uoluminis: & mala q̃ nos egisle
meminimus. fletib puniamus. ut ꝑlae
menta penitenciȩ ꝑueniamꝰ ad carmen
uitȩ. ne si affligi modo penitendo nolumꝰ.
ue pꝰmodũ sinȩ fine sentiamus: Nec nos
ioꝵ uulnerũ multitudo in desꝑationẽ
depͥmat: quia maior ÷ potencia medici.
q̃ magnitudo langoris nr̃i. Quio ÷ enĩ
qͦd reparare ad salutẽ ñ possit. qui potuit
omĩa ea nichilo creare: Unigenitus qͥppe:

Expanded text:
Spe coelestium gaudiorum mentem relevare desiSpe coelestium gaudiorum mentem relevare desideras, ibi ad consolationem tuam invenis carmen. Sin vero et mala perpetrasti, et haec te perpetrasse non poenitet, sed cervicem mentis erigis, ad nullas poenitentiae lamentationes inclinaris, nulla coelestium gaudiorum exspectatione corrigeris, velis nolis, ibi scriptum auditurus es vae, ut quem nec timor ad poenitentiam humiliat, nec spes ad superna praeatres, quid agendum est miseris nobis, nisi ut evigilemus ad hujus verba voluminis, et mala quae nos egisse meminimus fletibus puniamus, ut per lamenta poenitentiae perveniamus ad carmen vitae? Ne si affligi modo poenitendo nolumus, vae postmodum sine fine sentiamus. Nec nos nostrorum vulnerum multitudo in desperationem deprimat, quia major est potentia medici, quam magnitudo languoris nostri. Quid est enim quod reparare ad salutem non possit, qui potuit omnia ex nihilo creare? Unigenitus quippe est
Abbreviated transcription (Latin):
ñ potes gaudia et̾na q̃ auidis. Cognosee
s in hoc uolumine ue qͦd in eo scͥptũ:
atq ab animo ꝑtimorẽ ex pelle qͦd diligis:
ut possis ex iuditio carmen amare qͦd legis.
Ibi quippe sub unius campnati spetiȩ mul¬
titudo om̃is expͥmitur reproboꝵ: cũ uoce
ueritatis dicitirr. Ligatis pedib eiꝰ ac ma
reprobi in extiores tenebras cadunt: quia
nunc in int̾iorib sua se sponte deiecerunt.
ut ueritatis lum̃ nec credendo nec bene
oꝑando sequerentur. In quib ligatis mani¬
bus ac pedib micti p̃cipiuntur: qui nc̃
dũ tempꝰ oꝑandi est atq currendi habere
luerunt. Ibi ue reproboꝵ scͥptũ ÷: uermis
tua. Ibi dãpnatis ac repulsis dicitur: disce¬
dite a me maledicti in ignẽ et̃nũ. qͥ paratꝰ
est diabolo & angłis eius. In hoc itaq uolu¬
nine cuncta q̃ edificant: omĩa q̃ erudiat̾t
scͥpta continentur. Pec casti enĩ: & iã te pe¬
nitet illicita ꝑpetrasse. ut ad agendã peni¬
tenciam docearis: ibi inuenis lamenta.

Expanded text:
erna quae audis. Cognosce ergo in hoc volumine vae quod in eo scriptum est, atque ab animo per timorem expelle quod diligis, ut possis ex judicio carmen amare quod legis. Ibi quippe sub unius damnati specie multitudo omnis exprimitur reproborum, cum voce Veritatis dicitur: Ligatis pedibus ejus ac mreprobi in exteriores tenebras cadunt, quia nunc in interioribus sua se sponte dejecerunt, ut veritatis lumen nec credendo nec bene operando sequerentur. In quibus ligatis pedibus ac manibus mitti praecipiuntur, quia nunc dum tempus operandi atque curreluerunt. Ibi vae reproborum scriptum est: Vermis etur . Ibi damnatis ac repulsis dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . In hoc itaque volumine cuncta quae aedificant, omnia quae erudiunt, scripta continentur. Peccasti enim, et jam te poenitet illicita perpetrasse, ut ad agendam poenitentiam docearis, ibi invenis lamenta.
Abbreviated transcription (Latin):
eta etiã si relaratur a labore sponte redit.
Sic quib dã prauis mentib nichil÷ labo¬
riosius: quã si eis p̃cipitur: ut in huius
idi actibus :⁊ ĩ laborent. Nam sepe quidã re¬
pulsi ab actione t̾rena dep̃cantur ut re¬
deant: rogant ut p̃mantur. graue se
incurrisse ꝑicłm quietẽ putant. Attrira
cͦ fronte sunt: qui ñ solum labores ñ fy¬
gunt.s neq importuni uideri in labo¬
ribus qui sibi negantur erubescunt. Se

Expanded text:
eta, etiam si relaxatur a labore, sponte redit. eta, etiam si relaxatur a labore, sponte redit. Sic quibusdam pravis mentibus nihil est laboriosius quam si eis praecipitur ut in hujus mundi actibus non laborent. Nam saepe quidam repulsi ab actione terrena deprecantur ut redeant, rogant ut premantur, grave se incurrisse periculum quietem putant. Attrita ergo fronte sunt, qui non solum labores non fugiunt, sed neque importuni videri in laboribus qui sibi negantur erubescunt. Se
Abbreviated transcription (Latin):
ta fronte.ẽe. ꝑhibetur: quid aliud senti¬
endũ qͥd ue cogitandũ ÷ nisi qͦd frontem
cordis in impuditicia atterit culpa fre¬
quens. ut qͦd crebriꝰ cõmittitur. eo de illa
cõmittentis animꝰ minꝰ uerecundetur:
Atq idõ ad tantam cordis duritiam qñq
peccator ꝑuenit. ut iam in correptione
sensibilis non sit: quia qͥ usu peccandi
induruit. nullomͦ corripientis uerbũ
id÷ manũ palpantis sentit. Sicut iudeę
quoq crebriꝰ delinquenti dicit᷑. frons mu¬
lieris meretricis facta ÷ tibi: noliusti eru¬
bescere. Uel certe attrita frons est: in huiꝰ
mundi actib assueta. Quia sicut sunt
munnulli qui quietẽ cunctis mundi p̃¬
miis atq honorib p̃ponunt: ita ñ nul¬
li ut in hoc mundo aliqͥd ẽẽ uideant᷑.
t̃renis laborib insudant: insistunt
causis. ꝑmiscentur iurgiis. ꝙ. qͣmuis
se corpore deficere int̾ labores sentiant.
amore tam̃ trenarũ rerũ deuicti delec¬

Expanded text:
ta fronte esse perhibetur, quid aliud sentita fronte esse perhibetur, quid aliud sentiendum, quidve cogitandum est, nisi quod frontem cordis in impudentia atterit culpa frequens, ut quo crebrius committitur, eo de illa committentis animus minus verecundetur? Atque ideo ad tantam cordis duritiam quandoque peccator pervenit, ut jam in correptione sensibilis non sit, quia qui usu peccandi induruit nullo modo corripientis verbum, id est manum palpantis, sentit, sicut Judaeae quoque crebrius delinquenti dicitur: Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere . Vel certe attrita frons est in hujus mundi actibus assueta, quia sicut sunt nonnulli qui quietem cunctis mundi praemiis atque honoribus praeponunt, ita nonnulli ut in hoc mundo aliquid esse videantur terrenis laboribus insudant, insistunt causis, permiscentur jurgiis. Et quamvis se corpore deficere inter labores sentiant, amore tamen terrenarum rerum devicti, delec
Abbreviated transcription (Latin):
audire te: quia nolunt audire me. In
ipso iussionis exordio quo ꝓpħa ad p̃dicã¬
dũ mittitur: aꝑte & uocatio gentium.
& israbelitarũ repulsio designatur. Nã
cũ dicitur. ñ ad ppłos multos ꝓfundi
sermonis & ignotȩ linguȩ mitteris. qͦꝵ
non possis audire sermones acq statĩ
subditur. & si ad illos initereris ipsi as¬
dirent te: aꝑte declaratur obedientia
gentium. q̃ quandoq p̃dicatoꝵ uoces
eẽnt sine tarditate sequuturȩ. Ꝙ cum
subditur. domꝰ aũt isrł nolunt audire
te. quia nolunt audire me: uidee duri¬
tia designatur. quȩ uerba p̃dicantiũ
a. cognouit & sequi nolint. Ignota aĩa
lingua gentiũ ad obediendũ morã non¬
fecit: quauis extranea ab eloquio legis
fuit. ẜene aut̃ dicitur. nolunt audia
te quia nolunt audire me: sed̾m hoc q̃d
scͥptũ est. qui uos sꝑnit. me sꝑnit. Cau¬
sa quoq cur ñ audiant: sub infertur
cũ dicitur. Om̃is qͥppe domꝰ isrł attrita ÷¬
fronte: & duro corde. Cum domꝰ isrł attri¬

Expanded text:
In ipso jussionis exordio quo propheta ad praedicandum mittitur, aperte et vocatio gentium, et Israelitarum repulsio designatur. Nam cum dicitur: « Non ad populos multos profundi sermonis et ignotae linguae mitteris, quorum non possis audire sermones, » atque statim subditur: « Et si ad illos mittereris, illi audirent te, » aperte declaratur obedientia gentium, quae quandoque praedicatorum voces essent sine tarditate secuturae; et cum subditur: « Domus Israel nolunt audire te, quia nolunt audire me, » Judaeae duritia designatur, quae verba praedicantium et cognovit, et sequi noluit. Ignota autem lingua gentium ad obediendum moram fecit, quamvis extranea ab eloquio legis fuit. Bene autem dicitur: « Nolunt audire te, quia nolunt audire me, » secundum hoc quod scriptum est: « Qui vos spernit, me spernit . » Causa quoque cur non audiant subinfertur cum dicitur: « Omnis quippe domus Israel attrita fronte est, et duro corde. » Cum domus Israel attri
Abbreviated transcription (Latin):
re ꝑhibuit. ꝑ semet ipsam quoq u̾itas
dicit. Ue mundo a scandalis. Et ue uob̾
tibus & nutrientib in illis diebus. Pen¬
sandum nobis gͦ est quomͦ hec tria in sa¬
cro uolumine scͥpta & sint: lamenta¬
ciones. carm̃. & ue. Lamentaciones
in delicet: quia uieco scͥpta ÷ penitẽ¬
cia peccatoꝵ. Carmen uͦ: quia ibi p̃nun¬
tiantur gaudia iustoꝵ. Ue aũt: quia
illic exrp̾ssa ÷ dampnatio reproboꝵ. Ut
gͦ peccata punias: lege quȩ in hoc uolu¬
mine scͥpta sunt lamenta. Scindite cor¬
sus. Miseri estote & lugete: risus ur̃ in
luctum conuertatur. & gaudiũ in me¬
rorẽ. Ut aũt de ꝓmissione gaudii seq̃n¬
tis hilarescas: cognosce que in hoc uolu¬
mine scͥpta sunt carmina laudis et̾nȩ.
Beati qui habitant indomo tua oñe.
in scłm scłi laudabunt te. Et sicut per
quendã sapientẽ de celesti ierłm dicit:
ex lapide p̃cioso & mundo om̃s platee
eius sternentur. & ꝑ om̃s uicos eiꝰ alła

Expanded text:
re perhibuit. Per semetipsam quoque Veritas re perhibuit. Per semetipsam quoque Veritas dicit: Vae mundo a scandalis , etibus et nutrientibus in illis diebus . » Pensandum ergo nobis est, quomodo haec tria in sacro volumine scripta sint: « Lamentationes, carmen, et vae. » Lamentationes videlicet, quia in eo scripta est poenitentia peccatorum; carmen vero, quia ibi pronuntiantur gaudia justorum; vae autem, quia illic expressa est damnatio reproborum. Ut ergo peccata punias, lege quae in hoc volumine scripta sunt lamenta, « Scindite corsus: « Miseri estote et lugete. Risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem . Ut autem de promissione gaudii sequentis hilarescas, cognosce quae in hoc volumine scripta sunt carmina laudis aeternae: Beati qui habitant in domo tua, Domine, in saeculum saeculi laudabunt te . Et sicut per quemdam sapientem de coelesti Jerusalem dicitur: Et lapide pretioso et mundo omnes plateae ejus ste
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Et ñ dixit ubi ÷ ds̃ qui fecit
me: qui dedit carmina in nocte. Carm̃
quippe in nocte est: leticia intribulatio¬
ne. Carmen in nocte accipimus: qͣudo
in p̃ssuris p̃sentibus de futuris consolam.
dicens. tu mͥ es refugium a p̃ssura quȩ
circundedit me: exultacio mea redime
me a cirtundantib me. Qui enim circ̃¬
men in nocte cantat. Quia gͥ pene sẽꝑ
in bono carmen ponere scͥptura sacra cõ¬
sueuit: ita a nobis etiam in hoc loco debet
incelligi. Ue aũt in scͥptura sacra sepuis
de et̃no luctu quã p̃senti solet intelligi:
unde scͥptũ ÷. Ue impio in malos retri¬
butio enim manuũ eiꝰ fiet ei. Et beacus
iob loquitur dicens. Si impiꝰ fuero ue
inichi ẽ. si aũt iustus non leuabo capd̾.
saturatus afflictione & miseria. Iustoꝵ
enĩ afflictio tẽporalis est. Uȩ gͦ qͦd dicrit
a temꝑali afflctione distinxit:: qui et
iustum afflictionẽ. & impiũ uę habe¬

Expanded text:
dicitur: Et non dixit, Ubi est qui fecit dicitur: Et non dixit, Ubi est qui fecit me, qui dedit carmina in nocte? . Carmen quippe in nocte est laetitia in tribulatione. Carmen in nocte accipimus, quando in pressuris praesentibus de futuris gaudiis consolamur. dicens: Tu es mihi refugium a pressura quae circumdedit me; exsultatio mea, redime me a circumdantibus me . Qui enim circumen in nocte cantat. Quia igitur pene semper in bono carmen ponere Scriptura sacra consuevit, ita a nobis etiam in hoc loco debet intelligi. 33. Vae autem in Scriptura sacra saepius de aeterno luctu quam praesenti solet intelligi. Unde scriptum est: Vae impio in malo; retributio enim manuum ejus fiet ei . Et beatus Job loquitur, dicens: Si impius fuero, vae mihi est; si autem justus, non levabo caput, saturatus afflictione et miseria . Justorum enim afflictio temporalis est. Vae ergo quod dixit, a temporali afflictione distinxit, qui et justum afflictionem, et impium vae habe
Abbreviated transcription (Latin):
cionis saltus dare nouerunt. S petra fit
alta non possumꝰ: in petre nr̃e refugio
tatis eius mẏsteria non posse pensaui: so¬
la uobis humanitatis eius infirma loquu¬
tus sum. SequituR. Et scͥpta erant in eo
lamentaciones. & carmen. & uȩ. Carmen
aliq̃ndo in bono. aliquando uͦ in malo
dici dubiũ non ÷: quia & letũ carmen.
& liigubre carmen dicere possumus. S
nos scripture sacre usum sequentes: quȩ
penȩ semꝑ carmen ponere in ꝓsꝑis solet:
hoc in loco ꝓ bona parte dictum carmen
um de mari rubro liberasset: scriptũ est.
mina cordi pessimo. Acetum quippe. si
mtitatur in nitro: feruescit nitrum
ꝓtinus & ebullit. Et ꝑuersa mens qͣndo
ꝑ increpationẽ corripitur. aut ꝑ p̃dica¬
tionis dulcedinẽ bona suadetur: de cor¬
reptione fit decerior. Et inde inimir:¬
niurationis iniquitate succenditur: un¬
de debuit ab iniquitate compesci. Per
eliud quoq de ingrato ac sese desꝑante

Expanded text:
tionis saltus dare noverunt. Sed petra sittionis saltus dare noverunt. Sed petra sitalta non possumus, in petrae nostrae refugio,divinitatis ejus mysteria non posse pensavi, sola vobis humanitatis ejus infirma locutus sum. Sequitur: IBID.-- Et scriptae erant in eo lamentationes, carmen, et vae. 32. Carmen aliquando in bono, aliquando vero in malo dici dubium non est, quia et laetum carmen, et lugubre carmen dicere possumus. Sed nos Scripturae sacrae usum sequentes, quae pene semper carmen ponere in prosperis solet, hoc in loco pro bona parte dictum carmen um de mari Rubro liberasset, scriptum est: mina cordi pessimo . Acetum quippe si mittatur in nitro, fervescit nitrum protinus et ebullit. Et perversa mens quando per increpationem corripitur, aut praedicationis dulcedinem bona suadetur, de correptione fit deterior; et inde in murmurationis iniquitate succenditur, unde debuit ab iniquitate compesci. Per Heliu quoque de ingrato ac sese desperante
Abbreviated transcription (Latin):
ta sacri eloquii id ÷ ea quȩ de natura diui¬
nitatis uł de ęt̃nis gaudiis uarrat: nob̃
adhuc uescientib solis angłis in secreto
sunt cognita. Cęlum gͦ hoc & coram nob̾
extenditur: & tñ in aquis suꝑiora eiꝰ
conteguntur: quia & quedã sacri eloqͥ
iam nobis ꝑ aꝑtionẽ sp̃c patent. & q̃dã
quȩ solis angłis possunt ẽẽ manifesta. no¬
bis adhuc seruantur occulta. De quibus
tam̃ occultis iam partẽ ꝑ sp̃alem intelli¬
gentiam sentimꝰ: iam sancti spẽ pignus
accepimus. Quia hȩc & plene nec dum
cognouimus. & tam̃ medullitus amamꝰ:
& multis sp̃alib sensib quos iã cognoui¬
mus. ueritatis pabulo pascimur. Dicat᷑
gͦ. qui erat scͥptus intus & foris: quia in
sacro eoquio & dictis occultiorib atq sub¬
limiorib satiantur fortes. & p̃ceptis aꝑti¬
oribus nos paruuli nutrimur. Unde
scͥptũ est. M ontes excelsi ceruis. petra
refugium erinatiis. habeant enim
montes intelligentiȩ: qui iã contẽpla¬

Expanded text:
ea quae de natura divinitatis vel de aeternis gaudiis narrat, nobis adhuc nescientibus, solis angelis in secreto sunt cognita. Coelum ergo hoc et coram nobis extenditur, et tamen in aquis superiora ejus conteguntur, quia et quaedam sacri eloquii jam nobis per apertionem spiritus patent, et quaedam quae solis angelis possunt esse manifesta nobis adhuc servantur occulta. De quibus tamen occultis jam partem per spiritalem intelligentiam sentimus, jam sancti Spiritus pignus accepimus, quia haec et plene necdum cognovimus, et tamen medullitus amamus, et in multis spiritalibus sensibus, quos jam cognovimus, veritatis pabulo pascimur. 31. Dicat ergo: Qui erat scriptus intus et foris, quia in sacro eloquio et dictis occultioribus atque sublimioribus satiantur fortes, et praeceptis apertioribus nos parvuli nutrimur. Unde scriptum est: Montes excelsi cervis, petra refugium herinaciis . Habeant enim montes intelligentiae, qui jam contempla
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia tangit: nec tam̃ om̃ia equalit̾ cangit. Que¬
dam cnĩ tangit ut sint. uec tam̃ it uiuant et seni¬
tiant: sicite sunt cuncta insenibilia. Q uedam tã¬
git ut sint. iuuant et sentiant. nec tam̃ ut discer¬
nant: sic̃ sunt bruta anuimalia. Quedara tangit
ut sint uiuant ex sentiant et discernant: sicut
c̃. humana ꝙ angłica natura. Et cum ipse nũꝙͣ
sibi met ipsi sit dissimił: dissimilit᷑ tam̃ tangit
dissimilia. Quodubiq p̾sens ẽ: et inueniri uir po¬
test. Quod stantẽ seqͥm᷑. et app̾hendere nonuale¬
mus. Ponamꝰ gͦ ante ocłos mentis quȩ illa natura
sit q̃ tenet om̃ia. implet omĩa. circumplectit᷑ oĩa:
suꝑ excedit om̃ia. sustinet om̃ia. Nec alia er par¬
te sustinet. atq alia suꝑ excedit. neq alia ex
parte implet. atq alia cͥcum plectit᷑ s cͥcum¬
plectendo implet implendo cͥcum plectit᷑. sus¬
tinendo suꝑ excedit. suꝑ excedendo sustinet.

Expanded text:
omnia tangit, nec tamen aequaliter omnia tangit, quaeomnia tangit, nec tamen aequaliter omnia tangit, quaedam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, nec tamen ut discernant, sicut sunt bruta animalia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, et discernant, sicut est humana et angelica natura. Et cum ipse nunquam sibimetipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Ponamus ergo ante oculos mentis quae illa natura sit quae tenet omnia, implet omnia, circumplectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, atque alia superexcedit; neque alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet.
Abbreviated transcription (Latin):
in eis sit desid̾um uisionis dĩ cum sacietate. et
quanta sacictas cũ desiderio. In quibꝰ nec desidiũ
penam generat: nec sacietas fastidium parte.
quomꝰ in herendo beatitudini sint beati: qͦmͦ
contẽplando semꝑ et̾nitatẽ sint et̾ni. Quomͦ
coniuncti uͦ lumini facti sunt lux. quomͦ aspi¬
cientes semꝑ in conmutabilẽ mutati si ut in¬
inconmutabilitatẽ. S cum ista de atigłis co¬
gitamꝰ: adhuc uox de firmam̃to ẽ. ñ suꝑ fir¬
mam̃tum. Transeat gͦ animꝰ. et ab ipsis trans¬
cendat om̃e qd̾ craatũ est: et insolo craatoris sui lu¬
mine fid̃ĩ ocłos figat. Quod unꝰ uiuificet om̃ia qͥ
c̃auit dens. quodubiq ẽ. et ubiq totꝰ eͣ. Quodinc̃cũ¬
scͥptꝰ. et in tonp̾hensibilis. sentiri potest: et uideti
non potest. Q. uodnusꝗͣ deest: et tm̃ ab unquoꝵ
cogitationib longe ẽ. Q uod nec ibi deest uͥ longe
ẽ quia uͥ ñ ẽ ꝑ gr̃am. adẽ. ꝑ iundictam. Quod

Expanded text:
in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio, in quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit, quomodo inhaerendo beatitudini sint beati, quomodo contemplando semper aeternitate sint aeterni, quomodo conjuncti vero lumini facti sunt lux, quomodo aspicientes semper in incommutabilem, mutati sint incommutabilitatem. Sed cum ista de angelis cogitamus, adhuc vox est de firmamento non super firmamentum. Transeat ergo animus, et ab ipsis transcendat omne quod creatum est, in solo creatoris sui lumine fidei oculos figat, quod unus vivificet omnia, qui creavit Deus, quod ubique est, et ubique totus est, quod incircumscriptus et incomprehensibilis sentiri potest, et videri non potest, quod nusquam deest, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe est, quod nec ibi deest, ubi longe est, quia ubi non est per gratiam, adest per vindictam, quod
Abbreviated transcription (Latin):
uox carnis ẽ. Cum uͦ et ista subigimꝰ. atq ab
occłis m̃tis cunctas corꝑeas imagines esfuga¬
mꝰ ipsam in nob̾met ipsis naturam anumȩ¬
quercites qualis sit. quę carne uiuificart potest s
semet ipsam stringere inbonis cogitationib sicut
desiderat non potest: iiuenimꝰ quendam intel¬
lec tualem sp̃m ꝑcraeatoris potentiam uiuẽct̃
corpꝰ quod sustinet uiuificantẽ. s tam̃ obliuioni
subditũ. mutabilitat subiectum: que sepe tunor.
afficit. leticia extollit. Ipse itaq intellectꝰ animȩ
uox eius c̃. quia sonat quodẽ: quȩ tam̃ ad huc uor
subfirmam̃to. ẽ. S transcendentes animam uocẽ
de firmam̃to querimꝰ: cum illa scoꝵ angłorum
innumera multitudo in om̃ipotẽtis diũ conspectu
qualis sit inuestigamꝰ. Iue sit in cis sine fine feĩ¬
tiuitas uisionis dĩ: quȩ letitia sine defectu. qui
amoris aidor. ñ crucians s delectans. Quantũ

Expanded text:
vox carnis est. 14. Cum vero et ista subigimus, atque ab vox carnis est. 14. Cum vero et ista subigimus, atque ab oculis mentis cunctas corporeas imagines effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animquaerentes, qualis sit quae carnem vivificare potest, sed semetipsam stringere in bonis cogitationibus sicut desiderat non potest, invenimus quemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam viventem, corpus quod sustinet vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, laetitia extollit. Ipse itaque intellectus animae vox ejus est, quia sonat quod est, quae tamen adhuc vox sub firmamento est. 15. Sed transcendentes animam, vocem de firmamento quaerimus, cum innumera multitudo in omnipotentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine fine festivitas visionis Dei, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians sed delectans, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
sciendum eͣ: quia ut̃is sensibus aliquando uox car¬
nis loquit᷑. aliquãdo uox atume. aliquando uer firma
mẽti. aliquando uer que suꝑ firmamẽtun est.
Ponamꝰ enĩ ante occłos quod quispiã sit lesus aꝑr¬
imo: qͥ ex humana ratione cogitat. ut uicẽ lesioni
reddat. malum ꝓ malo retͥbuat. Huic nox carnis loqͥ¬
tur iumͣte: quia cũ diuina mandata p̃cipiunt
bene nos facere his qui nos oderunt. quisqͥs ma¬
le facẽ se odientib cogitat. in eius antmo uor car.¬
nis sonat. M ulta tͣrena cotidie agitꝰ: post ħ ad ora¬
tionẽ redimꝰ. Accendit᷑ ad copunctionẽ animꝰ: s e¬
arum rerum quas gessimꝰ imagines uersant᷑ in
mente. et intẽtionẽ conpunctionis p̃ pediunt in
oiatione. Et quod uolentes foris egimꝰ: ħ int̾iꝰ po¬
tim᷑ inuiti. Ut quedam cogitationũ fantasma¬
ta meutẽ ꝑ in magines corꝑeas disꝑgant ne
stricte totam in oratione se colligat: hȩc qͦq

Expanded text:
sciendum est quia nostris sensibus aliquando vox carsciendum est quia nostris sensibus aliquando vox carnis loquitur, alimenti, aliquando vox quae super firmamentum est. 13. Ponamus enim ante oculos quod quispiam sit laesus a proximo, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat, huic vox carnis loquitur in mente, quia cum divina mandata praecipiant bene nos facere his qui nos oderunt , quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo vox carnis sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus. Accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum quas egimus imagines versantur in mente, et intentionem compunctionis praepediunt in oratione; et quod volentes foris egimus, hoc interius patimur inviti, ut quaedam cogitationum phantasmata mentem per imagines corporeas dispergant, ne stricte totam in oratione se colligat. Haec quoque
Abbreviated transcription (Latin):
las suas:. Firmam̃tum suꝑuis: sub intellectu du¬
plici dipuidicauimus exponendum. Possunt enĩ
sicut dictum. ẽ firmam̃ti nomine cȩlestes potesta¬
tes intelligi. Et potest firmam̃t nomine incarna¬
tus unigenitꝰ ꝑ ħ quod in eum natura nr̃a ad ęt̾ni¬
tatem firmata ẽ designari. pͫ gͦ qͥd sentimus de angłis
t post modum de dño angłorum loquam᷑. Ecce crut
dicit᷑. Cum fieret uox suꝑ firmamitum: stabaut et
submittebant alas suas. Quoinloco ħ pͥmum sciend̃
est: quia ñ subnuttere ab inferiori adsupiora tendẽ.
Querendum ttaq nob̾ e: q̃ sit nor q̃ fit saꝑ firma¬
mentum. S eand̾ uocẽ melius intelligimꝰ: si abi¬
mis ad suꝑiora gradientes. quasi quib dam passib
ascendamꝰ. Sic̃ auditꝰ corꝑis excitat᷑ uoce: ita sensus
m̃tis excitat᷑ intellectu. qͥde interiribus agit᷑ Nor
gͦ ẽ in inte: quasi quidam sonitꝰ intelligentie .s

Expanded text:
las suas. 12. Firmamentum superius sub intellectu dulas suas. 12. Firmamentum superius sub intellectu duplici 1240 judicavimus exponendum. Possunt enim, sicut dictum est , firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Et potest firmamenti nomine incarnatus Unigenitus, per hoc quod in eum natura nostra ad aeternitatem firmata est, designari. Prius ergo quid sentimus de angelis, et postmodum de Domino angelorum, loquamur. Ecce enim dicitur: Cum fieret vox super firmamentum, stabant, et submittebant alest quia submittere non ab inferiori ad superiora tendere, Quaerendum itaque nobis est quae sit vox quae super firmamentum fit. Sed eamdem vocem melius intelligimus, si, ab imis ad superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus. Sicut auditus corporis excitatur voce, ita sensus mentis excitatur intellectu, qui de interioribus agitur. Vox ergo est in mente, quasi quidam sonus intelligentiae. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
q ꝓcolligendis animabus in sc̃i oꝑis ꝓcinctula¬
borant: alia castͣ continentium atq ab ħ mũdo
recedentium. qui contͣ malignorum spͣuun
bella cetidie se incorde ĩparant. Alia cast᷑
bonorum coniugatorum. qͥ uiuentes in amore¬
dei om̃ipotentis concordit᷑ sic uicissim gͥ caris
debitum soluunt: ut tm̃ quid dño de borusopi¬
bus debeant. uullatenus obliuiscant᷑: Set si
qua cirea homines delinquunt: hec incessant᷑
pusactibus redimunt. Qa gͦ distincti fideliũ
edines ab exortu sc̃ẽ eccłiȩ usq ad finem miin¬
di concordit᷑ iuuentes cont᷑ potestates aerias
dimucant: castra ambulant. Et fit qͣi quidam
cast̾rum sonttꝰ: quia ieis ad laudem om̃ipotẽ¬
tis dĩ e uirtutum gladũ & armamiricio¬
rumsonant. De scis uͦ animalibus adhuc sub
ta contenplatione considerant. s eoꝵ pennȩ depo¬
nunt᷑ quia dum alta dĩ uidicia conspitiunt. sue e¬

Expanded text:
pro colligendis animabus in sancti operis procinctu lapro colligendis animabus in sancti operis procinctu laborant. Alia castra continentium, atque ab hoc mundo recedentium, qui contra malignorum spirituum bella quotidie in corde se praeparant. Alia castra bonorum conjugatorum, qui viventes in amore omnipotentis Dei concorditer, sic vicissim sibi carnis debitum solvunt, ut tamen quid Deo de bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed et si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redimunt. Quia ergo distincti fidelium ordines, ab exortu sanctae Ecclesiae usque ad finem mundi concorditer viventes, contra potestates aereas dimicant, castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum sonant. De sanctis vero animalibus adhuc subdta contemplatione considerant. Sed eorum pennae deponuntur, quia dum alta Dei judicia aspiciunt, suae e
Abbreviated transcription (Latin):
et tunc ueniens offeres muntis tuum. Ecce adis¬
cordantibus accipere ñ uult sacͥficum: holocaustũ
suscipere recusat. hinc gͦ ꝑpendite quantũ sit ma¬
lum discordie: ꝓpt̾ quod et illud abicit᷑ ꝑ quod cui¬
palarat᷑. Quia uͦ electi semꝑ incaritate conune¬
ti sunt. et hȩc ead̃ corum caritas sonim laudis
reddit auctori. malignis sp̾ibus uͦ id. ẽ antiquĩ
suis hostibus pęnam incitit timoris: recte ncͣ
de pennatis animalibis dicit᷑: cum ambula¬
rent quasi sonus erat multitudinis ut sonitus
castrorum. Libet aut̾ ab ȩrortii scẽ eccłie fidei occłos
usq sosinẽ mundi tendere : et hec ead castra qͦmͦ
ambulent udere. Castra enĩ maltitudinis appel¬
lant᷑ exercitꝰ. cum in ꝑcinctam ꝑgunt: aitt inẽto
quolibet loco inttinere demorant᷑. Caftris uͦ uia ẽ
uita pͣsentis scłi: om̃ibꝰ concordit̾ uiuentibus scis.
Alia aut̃ sunt castra pͣdicantram. qui huc illac̃

Expanded text:
et tunc veniens offeres munus tuum . Ecce a diset tunc veniens offeres munus tuum . Ecce a discordantibus accipere non vult sacrificium, holocaustum suscipere recusat. Hinc ergo perpendite, quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate conjuncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, recte nunc de pennatis animalibus dicitur: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 10. Libet autem ab exortu sanctae Ecclesiae fidei oculo usque ad finem mundi tendere, et haec eadem castra quomodo ambulent videre. Castra enim multitudines appellantur exercitus, cum in procinctu pergunt, aut in certo quolibet loco in itinere demorantur. Castris ergo via est vita praesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus sanctis. Alia autem sunt castra praedicantium, qui huc illucque
Abbreviated transcription (Latin):
sine concordia designans ait. Laudate cum in
tympno et choro. In tempano enĩ ceium siccur
rtsonat. inchoro aut̃ uoces cõcordit᷑ cantant. Quid
caritatis concordia designat᷑: Q itaq sic abstinẽ¬
tiam tenet. ut concordiam deserat: laudat quid̾
in tympano s ñ laudat uichoro. Et sunt ñ nulli
qui dum plus sapere quani uecesse .ẽ. staderit. ap¬
rimorim pace resiliant: dum eos uelut hebetes
stustosq contẽpntunt. Nnde ꝑse uerttas admonet di¬
cens. Habett in uobis sal. et pacem habete utt̾aos ałt
quisquis nabere sal sapientiȩ sudet.: curtt necels
est quatinus apace. concordie nũꝗͣ tecedat. Quod
om̃ibꝰ. et scĩmoniani: sine qͣnemo uidebit dm̃.
Quia aut᷑ nicħ sine concordia deo placeat: ipsa
ꝑse uitas demõstrat dicens. Si offers munꝰ tuam
ad altate. et i bi recordatus fueris quia frͣ tu¬
us habet aliquid adu̾sum te: relinque ibi munꝰ
tuum aute altare. et uade pͥꝰ reconqliari fr̃i tuo.

Expanded text:
sine concordia designans, ait: « Laudate eum in sine concordia designans, ait: « Laudate eum in tympano et choro. » In tympano enim corium siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. Et sunt nonnulli, qui dum sapere plusquam necesse est student, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut hebetes stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens: Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos . Quisquis habere sal sapientiae studet, curet necesse est, quatenus a pace concordiae nunquam recedat. Quod omnibus et sanctimoniam sine qua nemo videbit Deum. Quia autem nihil sine concordia Deo placeat, ipsa per se Veritas demonstrat, dicens: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquit adversum te, relinquetuum ad altare, et vade prius reconciliari fratri tuo,
Abbreviated transcription (Latin):
castititẽ inobissi siue caritate fuerit ñ timet: quia
ipse neccirne pͣmit᷑. it in euis lirruria dissoluat᷑
Astinentiam ũ timet: quia ipse cibo nͣ uttr᷑. qui ne¬
cessitaite coꝑis ñ urget᷑. distributionẽ tͣrenarum re¬
rum ñ timet. si cid̾ oꝑi caritãᷤ desit. quia diuitiarũ
subsidus nec ipse eget. Nalde: in nobis aut̾ carttatẽ
uerã. id.ẽ. amorem huimilem. quem nobis uicissĩ
hane nos tencmꝰ int̾ra. quam ipse tenere uolens. a¬
misit incelo. Bcne gͦ dicit᷑. tribilis ut castͦrum acies
ordinata: quia electorim multitudincm eo malig¬
in spͣs ꝑtimescurtt. quo eos ꝑcaritatis concordiam
unitoꝰ t se. et conglobatos aspitiunt. Quanti aut̃
quis ita ab alim̃tis abstincat. ut ceteros in cibo diui¬
dicet & alim̃ta ead̾ que deus creauit ad ꝑcipieudũ
cum gmarum actione fidelibꝰ etiam dampuet. quid
huic untꝰ aibstinc̃tiȩ facta. ẽ nͥ laqutus culpe:
Iͥnde psalmista queq nullari ce̾ abffinentiam

Expanded text:
castitatem in nobis, si sine charitate fuerit, non timet, quia ipse nec carne premitur, ut in ejus luxuria dissolvatur. Abstinentiam non timet, quia ipse cibo non utitur qui necessitate corporis non urgetur. Distributionem terrenarum rerum non timet, si eidem operi charitas desit; quia divitiarum subsidiis nec ipse eget. Valde autem in nobis charitatem veram, item amorem humilem, quem nobis vicissim hanc nos tenemus in terra, quam ipse tenere nolens amisit in coelo. Bene ergo dicitur: « Terribilis ut castrorum acies ordinata; » quia electorum multitudinem eo maligni spiritus pertimescunt, quo eos per charitatis concordiam unitos contra se et conglobatos aspiciunt. Quanta autem sit quis ita ab alimentis abstineat, ut caeteros in cibo dijudicet, et alimenta eadem, quae Deus creavit ad percipiendum, cum gratiarum actione fidelibus damnet; quid huic virtus abstinentiae facta est, nisi laqueus culpae? Unde Psalmista quoque nullam esse abstinentiam
Abbreviated transcription (Latin):
rib scissi cepit a laudib ꝑfectoꝵ. ut mo¬
desta inuectione ad rep̃hensionẽ ꝑtinge¬
ret infirmoꝵ. Et in hoc quoq ad medicinã
cordis: a medicina corꝑis usũ trahens. Nã
cũ feriendũ uulnꝰ medicꝰ aspicit: priꝰ es
membra q̃ curea uulnꝰ st sana palpat. ut pꝰ
ad ea q̃ uulnerata st̃ lenit̾ palpando pue¬
niat. Cũ gͦ pauliis ꝑfectos incorurthir

Expanded text:
ribus excisi, coepit a laudibus perfectorum, ut moribus excisi, coepit a laudibus perfectorum, ut modesta invectione ad reprehensionem pertingeret infirmorum. Et in hoc quoque ad medicinam cordis a medicina corporis usum trahens. Nam cum feriendum vulnus medicus aspicit, prius ea membra quae circa vulnus sana sunt palpat, ut post ad ea quae vulnerata sunt leniter palpando perveniat.
Abbreviated transcription (Latin):
cephe. ego aũt xp̃i. ⁊᷑ cce qͦs in oĩ uerbo et in
om̃i scientia laudauerat: quib incħ de cẽ
in iilla gr̃a dixerat. paulisꝑ loq̃ns ad mere¬
pandũ lenit̃ ueniens. diuisos erga seipsos
rep̃hendit. &. quoꝵ priꝰ salutẽ narrauerat.
pͥmodũ uulnera patefecit. Peritꝰ enĩ medi¬
cus uulnꝰ secandũ uidens. s egrũ tunidum
eẽ conspiciens. dui palpauit. & subito ꝑcus¬
sit: priꝰ blandã manũ laudis posuit. &. pͦ¬
modũ ferrũ increpatioĩs fiarit. Nisi enĩ
uerecunde mentes fuerint palpando rep̃¬
herisȩ. ita ut ex aliis reb audiant qͦs incon¬
solationẽ sumant: ꝑ icrepationẽ ꝓtinus
ad desꝑationẽ cadunt. S nũqd mentitꝰ ẽ
paulus. ut priꝰ eis nicħ deeẽ in om̃i grã dice¬
ret. quib p̾modũ dicturꝰ erat unitatẽ de eẽ:
Absit hoc. Nuis de illo talia. uł desipiens
credat: S qr erant int̾ corinthios quidã
oĩ grã repleti. & erant qͥdã in ꝑsonarũ fauo¬

Expanded text:
. Ecce quos in omni verbo et in omni scientia laudaverat, quibus nihil deesse in ulla gratia dixerat, paulisper loquens, ad increpandum leniter veniens, divisos erga seipsos reprehendit; et quorum prius salutem narraverat, postmodum vulnera patefecit. Peritus enim medicus vulnus secandum videns, sed aegrum timidum esse conspiciens, diu palpavit, et subito sit. Prius blanda manu laudes posuit, et postmodum ferrum increpationis fixit. Nisi enim verecundae mentes fuerint palpando reprehensae, ita ut ex aliis rebus audiant quod in consolatione sumant, per increpationem protinus ad desperationem cadunt. Sed nunquid mentitus est Paulus, ut prius nil deesse in omni gratia diceret, quibus postmodum dicturus erat unitatem deesse? Absit hoc: quis de illo talia vel desipiens credat? Sed quia erant inter Corinthios quidam omni gratia repleti, et erant quidam in personarum favo
Abbreviated transcription (Latin):
subiacut quȩ subdita nulli pereato fuit: S ecer
grauis nobis questio orit᷑. cum dicit᷑ qui suꝑ firma¬
m̃tum qd erat imminens capiti eorum quasi aspect᷑
lapior saphiri. similitudo tͥbroni. Si enim ꝑfitina
throni. summe illȩ potestates angłice figuraut᷑. qͦ¬
cum et mor subdit᷑. et suꝑ similitudinẽ throni. si¬
malitudo quasi aspectꝰ hominis de suꝑ: Nlamsi ita
ut dictum ẽ ꝑfirm amͣtum expͥmit᷑ añs. et rursus
homo accipit᷑ dominus qua ratione potest intelli¬
ꝗi et ipse suꝑthrontim et ipse sub throno: s as¬
trictõ huius questionis nodos ipse soluit de quo
loquim᷑ qui affiatu sci sp̃c ea que clausa sunt apit.
Incarnat᷑ enim unigenitꝰ patris ꝑ ẜ qd̾ homo factꝰ
est infra angłos fuit. sicut de coscͥptum ẽ. M inuisti
eum paulominꝰ ab angłis. R. esurgens autẽ et asceti¬
dens incelos. om̃ibꝰ angdicis potestatibꝰ p̃sidet: sic d̾

Expanded text:
subjacuit, quae subdita nulli peccato fuit? 23. Sed ecce subjacuit, quae subdita nulli peccato fuit? 23. Sed ecce gravis nobis quaestio oritur, cum dicitur quia super firmamentum quod erat imminens capiti eorum, quasi aspectus lapidis sapphiri, similitudo throni. Si enim per firmthroni summae illae potestates angelicae figurantur, qucum et mox subditur, « Et super similitudinem throni, similitudo quasi aspectus hominis desuper. Nam si ita, ut dictum est, firmamentum exprimitur, Dominus et rursus homo accipitur Dominus: qua ratione potest intelligi et ipse super thronum, et ipse sub throno? Sed adstrictos hujus quaestionis nodos ipse solvit, de quo loquimur, quia afflatu sancti Spiritus, ea quae clausa sunt aperuit. Incarnatus enim unigenitus Patris, per hoc quod « homo factus est, » infra angelos fuit, sicut de eo scriptum est: « Minuisti eum paulo minus ab angelis . » Resurgens et ascende
Abbreviated transcription (Latin):
exiit. Et hec gͦ nox suꝑfirmanetum facta e̾: qui a
omͣi potentis patris sententia. etiam de morte. ac
resurretione inugeniti ꝓcessit. S cum uox suꝑ
firiam̃tum fit. stant anmalia. et subintitunt
alas suas: quia sc̃i quiq cum ipsum quoq unigeni¬
tum flagellatum in hoc mundo conspitiunt. de
ponunt si quid de suis meritis p̾sumunt. Nam
si ipse hinc sine flagello ñ exut qui uentt sine
peccato. quomͦ fia gellis digni ñ crunt qui huc
cum peccato uenerunt: Ipsum gͦ firm am̃tum qd̾
et suꝑ capita anmalium. idẽ. qd̾ transceudit m̃¬
tes iustorum. habet suꝑ se uocem: quia redẽptor
nr̃ eam quam cum patre disposuit ex diuinitate
sententiam ꝑtultt in carne. Quam audientes ĩ¬
li t̾rent᷑: et om̃em de sius uiribꝰ p̃sũptionem depo¬
nunt. Quibꝰ libet enim uirtutibꝰ polleat. quid dig¬
na uita tͣ. peccatoꝵꝵ. si et euis uita ꝓ nob̾ flagello

Expanded text:
exiit. Et haec ergo vox super firmamentum facta est, quia exiit. Et haec ergo vox super firmamentum facta est, quia omnipotentis Patris sententresurrectione Unigeniti processit. Sed cum vox super firmamentum fit, stant animalia, et submittunt alas suas; quia sancti quique cum ipsum quoque Unigenitum flagellatum in hoc ponunt si quid de suis meritis praesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello non exiit, qui venit sine peccato, quomodo flagellis digni non erunt, qui huc cum peccato venerunt? Ipsum ergo firmamentum, quod est super caput animalium, id est quod transcendit mentes sanctorum, habet super se vocem, quia Redemptor noster eam quam cum Patre disposuit ex divinitate sententiam pertulit in carne, quam audientes justi terrentur, et omnem de suis viribus praesumptionem deponunt. Quibuslibet etenim virtutibus polleat, quid digna est vita peccatorum, si et ejus vita pro nobis flagello
Abbreviated transcription (Latin):
no loquit᷑ dicens. in quo mͥ bene conplacui: Om̃is
enim qui penitendo corrigit aliqua que fecit:
eo ipso quo penttet se sibi displicuisse indicat. qͥ
em̃dat qd̃ fecit. Et quia omĩps pat̾ sicut intelligi
aphominibꝰ poterat. humano mͦ locutꝰ est. de pec¬
catorib dicens. Penitet me fecisse hominẽ suꝑt̾
creasse eum ñ penituit. inqͦ peccatum nullum¬
om̃i modo inuenit: sicut de illo ꝑpsalmistam di¬
cit᷑ Iurauit dñs et ñ penitebit eum: tu es sac̾dos
incteruum scd̾m ordinẽ melchisederh. Insologͦ sͥ
redemptore nr̃o complacet pat̾: quia in eo solo ñ
in uenit culpam. in qua se rep̃hendat quasi ꝑ¬
penitentiam. Scã itaq animalia uocem suꝑfir¬
mamentum audiant. et ꝑtimescant: quia si sob
sine peccato ẽ. in eius innocentia aspitiunt. inqͣ.¬
tis ipsi cotidie deliuquant. que necesse. est ut
incessant᷑ defleant. Considerant quoq quia et
ipse auctor uite sine passionis dolore ex hac uita ñ

Expanded text:
lio loquitur dicens: In quo mihi bene complacui ? Omnis enim qui poenitendo corrigit aliqua quae fecit, eo ipso quo poenitet, se sibi displicuisse indicat, qui emendat quod fecit. Et quia omnipotens Pater, sicut intelligi ab hominibus poterat, humano modo locutus est de peccatoribus, dicens: Poenitet me fecisse hominem super creasse eum non poenituit, in quo peccatum omnimodo non invenit. Sicut de illo per Psalmistam dicitur: Juravit Dominus et non poenituit eum: tu es Sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . In solo ergo sibi Redemptore nostro complacet Pater, quia in solo non invenit culpam in qua se reppoenitentiam. 22. Sancta itaque animalia vocem super firmamentum audiant, et pertimescant, quia si solus sine peccato est, in ejus innocentia aspiciunt in quantis ipsa quotidie delinquant, quae necesse est ut incessanter defleant. Considerent quoque quia et ipse auctor vitae sine passionis dolore ex hac vita non
Abbreviated transcription (Latin):
cinerẽq cognoscimꝰ. c̃ infirmitatẽ conditi
onis ꝓpriȩ pensantes. statũ rigiditatis ⁊ suꝑ¬
nos ex infirmitatis nr̃e cognitione iacuimꝰ
⁊ iacemꝰ. in bono ᷤ oꝑe qͣsi suꝑ pedes ex rectitu¬
dine stemꝰ. Qd̾ cur in cãpo de ꝓpħa agit᷑. nisi
ut sp̃alit designet᷑. qr etiã electis gentiũ sp̃s
sẽs claudus ẽẽt. qͥ eos qͦs assumeret ⁊ priꝰ a suꝑ¬
biȩ suȩ statu deiceret. ⁊ pꝰmedũ suꝑ pedes suos

Expanded text:
pulveremque cognoscimus, cum infirmitatem propriae conditionis pensantes, statum rigiditatis et supnos ex infirmitatis nostrae cognitione jacuimus, et jacemus, in bono post opere quasi super pedes ex rectitudine stemus. Quod cur in campo de propheta agitur, nisi ut specialiter designetur quia etiam electis gentium Spiritus sanctus dandus esset, quia eos quos assumeret, et prius a superbiae suae statu dejiceret, et postmodum su