comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dõnr̃o peloresumen discipulos erudiuit: Ille enim sesicexalticuit. ut
uellet equier & similiscẽ idussimo Discipulus icut̃ eius significatur
ab apło indignaturus: equalem similemꝙ se estimiridõ: Scriptumest
enim, Cum reuelictus suerit homo iniquiticais & filius interitus qui ad¬
uer sũtur &extollitur ilipncomne quidiciturdr̃ Magisterigitur
similem pracilimid ucsiperiorom: lileoq & dͥnsad discipulos suios
dixit : maiorahis faci&is : Vt quibserpens plus edemerat. quamipse
a mniserit maciora xp̃s facere donan& quion ipse interris fecerat :
Inicerimnuoluit principemm indi fallere: In discipulis triumphare,
Inc& utaento uolenscrimine uindicare humanum genus: Introduxit
phuriscum & publicanum in templo oraintes & docuit &iam siboni
ceteri hubact quod macgis suꝑbus offendit quam humilis quinulla
uirtutum dote subnixus sit: Stud& enĩ subplantierediabolus bonis

Expanded text:
deo nostro, peiores tamen discipulos erudiuit. ille enim se sic exaltauit, ut deo nostro, peiores tamen discipulos erudiuit. ille enim se sic exaltauit, ut uellet aequari et similis esse altissimo, discipulus autem eius significatur ab apostolo indignaturus aequalem similemque se aestimari deo. scriptum est enim: cum reuelatus fuerit homo iniquitatis et filius interitus, qui aduersatur et extollitur supra omne quod dicitur deus. magister igitur similem praesumit, hic superiorem. ideoque et dominus ad discipulos suos dixit: maiora his facietis, ut, quibus serpens plus ademerat quam ipse amiserat, maiora Christus facere donaret quam ipse in terris fecerat; in se enim uoluit principem mundi fallere, in discipulis triumphare. Itaque a tanto uolens crimine uindicare humanum genus introduxit Pharisaeum et publicanum in templo orantes et docuit, etiamsi bona cetera habeat, quod magis superbus offendat quam humilis, qui nulla uirtutum dote subnixus sit: studet enim subplantare diabolus bonis
Abbreviated transcription (Latin):
medicosecurus occurrit : Vnde &iam dñs non otioseait: Desiderio
desideraui hoc paschamanducare uobiscũ: Nonsolum desiderans.
sed &iim geminato desiderio concupiscens. remissionem tribuert
peccatorum: Concupiscamusergo & nosde sid erare iudiciadĩ:¬
gon a conscientia cum examinatur probictur: & concupis camus
desidericre i n omni tempore : utnullum momentum bone prȩtereut
uacuum cupiditictis: Sequitur uersus quintus: INCREE ASTI SU¬
perbosimaledicti quidedinant amandutistuis: s Cum dñsihs̃ ꝑ
oboedientiam genus humcnum redener &. iustitiam reformar e.
serpensicut ꝑ inoboedientiam peccatum in troduxerit: quiduitii hube¬
at suꝑ biahinc acstimare possumuscuius auctor dibolis est: quemin¬
ducit proph&a dicentem: Sonamthronũ mcum supernubesi &erosi¬
milis idtissimo: Itqq cumsit nequis simusut honorem non dederitdño

Expanded text:
medico securus occurrit. unde etiam dominus non otiose ait: desiderio medico securus occurrit. unde etiam dominus non otiose ait: desiderio desideraui hoc pascha manducare uobiscum, non solum desiderans, sed etiam geminato desiderio concupiscens remissionem tribuere peccatorum. concupiscamus ergo et nos desiderare iudicia dei—bona conscientia quae, cum examinatur, probatur-et concupiscamus desiderare in omni tempore, ut nullum momentum bonae praetereat uacuum cupiditatis. Sequitur uersus quintus: increpasti superbos; maledicti qui declinanta mandatis tuis. cum dominus Iesus per oboedientiam genus humanum redemerit, iustitiam reformarit, serpens autem per inoboedientiam peccatum introduxerit, quid uitii habeat superbia hinc aestimare possumus, cuius auctor diabolus est, quem inducit propheta dicentem: ponam thronum meum supernubes et ero similis altissimo. itaque cum sit nequissimus, ut honorem non dederit domino
Abbreviated transcription (Latin):
datasua: Quienim mandata cognouerit & custodierit non refugit
iudicia diuina saddenderat: Merito q ticmquam reuelatissibi man¬
datis ait: Concupiui dendericre iudiciatua in omni tempore: Nondi¬
xit concupiuit iudicia. sed concupiuidesi derare: Si cenimuita uiuere
plus est quamuiueri: Quiuere nam qͦ commune &i am huiusest uite
uiticautem uiuere bactorum est sic concupiscere. ut desi deremusiu dicia
dĩ plusest quam desidericre iudicia: Concupiscimusenim desideriere
quiesi nonsit potestictisnrãe desiderium. sed gratiȩdĩ: Cumenĩ dñs ob¬
lecticrinosuids rit cupiditate desiderii iudiciorum suorũ sobrium
augit iffectum: Cumaut̃ peccamus: non concupiscimus dendenore
iudiciadĩ: Neq enim ogrotus uridesiderat uel incidi ut posst recipen
paniucuem: Refugit quigricuius egrotitur neuratur. Ne incidatur
ne allig&ur nei cbstincitur a cibo: Quiacũt siclutare hab& ualitudinẽ:

Expanded text:
data sua. qui enim mandata cognouerit et custodierit, non refugit data sua. qui enim mandata cognouerit et custodierit, non refugit iudicia diuina, sed desiderat meritoque tamquam reuelatis sibi mandatis ait: \'concupiui desiderare iudicia tua in omni tempore-. Non dixit \'concupiui iudicia\', sed \'concupiui desiderare\'. sicut enim uita uiuere plus est quam uiuere — uiuere namque commune etiam huius est uitae, uita autem uiuere beatorum est —, sic concupiscere, ut desideremus iudicia dei, plus est quam desiderare iudicia; concupiscimus enim desiderare, quasi non sit potestatis nostrae desiderium, sed gratiae dei. cum enim dominus oblectari nos uiderit cupiditate desiderii iudiciorum suorum, sobrium auget affectum; cum autem peccamus, non concupiscimus desiderare iudicia dei. neque enim aegrotus uri desiderat uel incidi, ut pcssit recipere sanitatem. refugit qui grauius aegrotat, ne uratur, ne incidatur, ne alligetur, ne abstineatur a cibo; qui autem salutarem habet ualitudinem,
Abbreviated transcription (Latin):
CONCVPIVIT ANIMA ME A. desidericre iudiciatua in omnitẽpre:
Quodutiq non facit: nisi liber a uinculis: Nonsolum auinculis sollici¬
tudinis sđaris sed &iam auinculis caritatis humanȩ: Vincula com¬
pluria sunt in hocsđo: Vincula sunt idesideriauiuendi uincula sunt:¬
oblecticmenuo luptatum: uincula sunt honorum. uincula coniugu:
Deniqꝰ dicit tibi bonus magister I Solutus es abuxore neqsieris ux orẽ
Nectim en peccat quiuxorem acceperit: sed in nectit sibi uincula men¬
tis quic sollicitusest quomodo placeat uxori: Beatior ess& si dõ soli
placcredesi derir&: Cernis aut̃ quicc ligitus estquisur non hab &
corporis potestictem : Ergo qui amandatum dĩ est. quod legis ora¬
culo & i postolico sermone de promtum est. nequis uxorem diuitias.
honorem necessitudines dõ preferat: Quiũt praetulerit: fitob¬
noxius iudiciis dĩ Ideo prius poposcit neibscondat ab eo dĩ man¬

Expanded text:
concupiuit anima mea desiderare iudicia tua in omni tempore. concupiuit anima mea desiderare iudicia tua in omni tempore. quod utique non facit nisi liber a uinculis, non solum a uinculis sollicitudinis saecularis, sed etiam a uinculis caritatis humanae. uincula conplura sunt in hocoblectamenta voluptatum, vincula sunt honorum, vincula conjugii. Denique dicit tibi bonus Magister: Solutus es ab uxore? Ne quaesieris uxorem . Nec tamen peccat, qui uxorem acceperit, sed innectit sibi vincula mentis; quia sollicitus est quomodo placeat uxori. Beatior esset, si Deo soli placere desideraret -, carnis autem, quia ligatus est qui sui non habeat corporis potestatem. ergo quia mandatum dei est, quod legis oraculo et apostolico sermone depromptum est, ne quis uxorem diuitias honorem necessitudines deo praeferat, qui autem praetulerit, fit obnoxius iudiciis dei, ideo prius poposcit, ne abscondat ab eo deus man
Abbreviated transcription (Latin):
conis renuntiuerit uoluptictib: & omni semundane cupiditiatis eu¬
erit effectu : Illeest in hacterra adueni qui potes tdicere lnrã aũteuer¬
uersutio incȩliseste : Q uisuam hib& indño portionem: qͥui potest dolere:
quod diutius uiuat interris: quiuitȩ huius longeuiacte lassictur ui p¬
irits habitationis huius fastidiosit : quam sc̃s iquersatur & dicite
his quih abitint in terraꝰ quidissolui nontum&: & nsoluatur: presum qt
se ciumxpõ futurum: hicuere peregrinus interra est. quiscõrum esta
us & domesticus dĩ : & thesaurum sibi condit incelo: Nonutiqs isexiens
deegypto in hanc intelligibilem ȩgyptum remecre desiderait: nec depo¬
si te senectutis & mortis pauescit confinia & Nechorrcastruit messib
recondendis lamalieni suicturus a &actib sed sola diues uirtutum fe¬
cunditate eic congregat quȩ sibi necmors possit auferre. Meritoqͤ dicit

Expanded text:
renis renuntiauerit uoluptatibus et omni se mundanae cupiditatis exurenis renuntiauerit uoluptatibus et omni se mundanae cupiditatis exuerit affectu. ille est in hac terra aduena. qui potest dicere: nostra autem conuersatio in caelis est, qui suam habet in domino portionem, qui potest dolere, quod diutius uiuat in terris, qui uitae huius longaeuitate lassatur, cui prolixitas habitationis huius fastidio sit, quam sanctus auersatur et dicit: uae his qui habitant in terra, qui dissolui non timet et, si soluatur, praesumit se cum Christo futurum. hic uere peregrinus in terra est, qui sanctorum est ciuis et domesticus dei et thesaurum sibi condit in caelo. non utique is exiens de Aegypto in hanc intellegibilem Aegyptum remeare desiderat nec depositae senectutis et mortis pauescit confinia nec horrea struit messibus recondendis, iam alienis uicturus aetatibus, sed sola diues uirtutum fecunditate ea congregat, quae sibi nec mors possit auferre. Meritoque dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
bessemissionem diuinitictis: Sedutpleniussi nar&ur. a periutoculoseius
dicens: Vade ostendete sacerdoti: Multos sacerdotes habebat synago¬
gao sed quioculos aperit. falsos non uid& sacerdotes: uerumaspicit: Quis
est uerus sacerdos niss ille quisacerdosest in a&ernum: Et id copater dix̃
udeum tues sacerdos in a& ernũ: Aperuit ergo oculos eius & uidit.
& intellexit qualemunus procinundatione sua deber& offerre: Geactus
qui audit hec i quien tobectiorꝰ quiuidit quise uerd porest ostendere
facerdoti. ut non habeat quodtme it in seuideri: Qu̾iseprius aspicit facies
De euelata: Niom nissipse sepnusuiderit nonuudebit ostendere: Sicut adã¬
quise occultiert cupiebut quia non agnoscebiatur: Sedin &iamid
quod saquitur consideremus: AD VERAEEOSUN InTerNA NeMbS¬
condss ame mandatictua: NNoncuius cumqs uoxis ticesti sedeius quiter¬

Expanded text:
bes remissionem diuinitatis. Sed ut plenius sanaretur, aperuit oculos eius bes remissionem diuinitatis. Sed ut plenius sanaretur, aperuit oculos eius dicens: uade, ostende te sacerdoti. multos sacerdotes habebat synagoga: sed qui oculos aperit, falsos non uidet sacerdotes, uerum aspicit. quis est uerus sacerdos nisi ille, qui sacerdos est in aeternum ? et ideo pater dixit ad eum: tu es sacerdos in aeternum. aperuit ergo oculos eius et uidit et intellexit, quale munus pro emundatione sua deberet offerre. beatus qui audit haec; quanto beatior qui uidet, qui se uero potest ostendere sacerdoti, ut non habeat quod timeat in se uideri, qui se prius aspicit facie reuelata! nam nisi ipse se prius uiderit, non audebit ostendere, sicut Adaqui se occultare cupiebat, quia non agnoscebat. sed iam etiam id quod sequitur consideremus. Aduena ego sum in terra, ne abscondas a me mandata tua. non cuiuscumque uox ista est, sed eius, qui ter
Abbreviated transcription (Latin):
mer hic inumbra aodhucgestum conparitione caelestiuodia torauen
uitem quies illes que gelege conicitur. In cuangelio reuelietur dicen¬
tednoihũ : Nolo utubiegosum & istisint mecum: Quum beatus qui
is tius habitutionis fructum qui&is consortium illic potuerit ꝓmereri:
Lune intellegit quidsit uperusse oculos utiuderent miribilia delegadĩ:
Benc udmonuit lectio euangelii quaedecursa est inquasanatus estle¬
ꝑsur illequidixit. Si uispotesme mundicre: Inuoluntictedñ constitu¬
ens potestitis effectum Cuires pondit similiter: Volo mundare
premissic pi&s uoluntitis sequutu potestitis auctoritios est: Omnib
dicit iħs uolo qui non uult eẽpeccaitum Vellexpĩ commune in om̃s
est: mundicri: fidei est credentis inxpm̃: & te tigiteum: Tiengitaos.
quorum fide tiengitur. Deniq dicit Tetigit mealiquis sentio uir¬
tuem exisse deme: Habesoperationem in maculati corporis : ha¬

Expanded text:
men hic in umbra adhuc gestum comparatione caelestium : quanta men hic in umbra adhuc gestum comparatione caelestium : quanta autem quies illa, quae exlege conicitur, in euangelio reuelatur, dicente domino Iesu: uolo ut ubi ego sum et isti sint mecum! quam beatus, qui istius habitationis fructum quietis consortium illic potuerit promereri ! tunc intelleget, quid sit aperuisse oculos, ut uideret mirabilia de lege dei. Bene admonuit lectio euangelii quae decursa est, in qua sanatus est leprosus ille, qui dixit: si uis. potes me mundare, in uoluntate domini constituens potestatis effectum. cui respondit similiter: uolo, mundare. praemissa pietas uoluntatis, secuta potestatis auctoritas est. omnibus dicit Iesus uoio, qui non uult esse peccatum. uelle Christi commune in omnes est, mundari fidei est credentis in Christum. et tetigit eum. tangit eos, quorum fide tangitur. denique dicit: tetigit me aliquis; sentio uirtutem exisse de me. habes operationem inmaculati corporis, ha
Abbreviated transcription (Latin):
brcum qui a non in perp&uum mane seruus. seđex annis seruili fune¬
tus officio. septimo annogratiam libertitis adipiscitur: Cuius
uid&ur isa ac patriarcha seruitutis & liberttis nonignorasse mus¬
terium quiait. Seruies fnctrituo. &erittum deposueris & solueris
iugum eius ad collotuo, Significans sorte tempus quo & siquisser¬
uierit hic positus frctrisuio. posteactamen exactis annis quiexistir
dicb: atq istis quos hic exigimus mensib: colliguntur: soluat iugum
aceruice sua quod fit septimo annore misnonis: Conicerepos¬
sumus ueri hebreitypum inoseph. qui portauit seruitutis iugum
sedcumculpa non a epit. Non ciner indusit. nonegyptus colorauit
Conicimus inp&rs. Iohanne iacobo quicreati & instituti subiugo
legis soluerunt tiom̃ frictrissui ludaicum iugum ubilegitime tempus
qui&as ieduenit quando refulsit hisremissio peccatorum: & hocta¬

Expanded text:
braeum. qui non in perpetuum manet seruus. sed sex annis seruili funcbraeum. qui non in perpetuum manet seruus. sed sex annis seruili functus officio septimo anno gratiam libertatis adipiscitur? cuius uidetur Isaac patriarcha seruitutis et libertatis non ignorasse mysterium, qui ait: seruies fratri tuo. et erit cum deposueris et solueris iugum eius a collo tuo, significans fore tempus, quo etsi quis seruierit hic positus fratri suo, postea tamen exactis annis, qui ex istis diebus atque istis quos hic exigimus mensibus colliguntur, soluat iugum a ceruice sua, quod fit septimo anno remissionis. conicere possumus ueri Hebraei typum in Joseph, qui portauit semitutisiugum, sed eum culpa non cepit, non carcer inclusit, non Aegyptus colorauit. conicimus in Petro Iohanne Iacobo, qui creati et instituti sub iugo legis soluerunt tamen fratris sui Iudaicum iugum, ubi legitimae tempus quietis aduenit. quando refulsit his remissio peccatorum. Et hoc ta
Abbreviated transcription (Latin):
gequi perfectȩ maiestictis in xp̃o plenitudinem confitendo: & quasi
cum quibusdam adillud alticre caeleste fideiminib offerendo
pectatum slum soluerit: Illeuidit uerum sacerdotẽ : qui uidit prin¬
cipem sa cerdotum: Ille templum uerum consider. qui audit dicen¬
temꝰ soluite templum. & intriduo suscitabo illud Magnũ templũ:
de quo uirtus exiebat. & curabatom̃s Mirabile illud alticre: in
quo unius agni sacrificium. tulit peccata mundi: Ille prestantis¬
simus leuitiꝰquiuenit non ut minis terium exiger&. sedutomnib
exiber& suȩ minis terium passionis: cui portio ds̃ quihic nihil pos¬
sederit. & omĩa possider&: Quidaut dicam de hebreo quem lex
septem tuntu modo iub& seriuire annis: & septimo annoexire ser¬
uitio: Quisis tehebreusseruus : quis hebreus liber poterat intellegi
guistuntus ut iennos a &ernos inmente habens uideat uirum he¬

Expanded text:
ge, qui perfectae maiestatis in Christo plenitudinem confitendo et quasi ge, qui perfectae maiestatis in Christo plenitudinem confitendo et quasi eam quibusdam ad illud altare caeleste fidei manibus offerendo peccatum suum soluerit; ille uidet uerum sacerdotem, qui uidet principem sacerdotum, ille templum uerum considerat qui audit dicentem: soluite temp lum hoc, et in triduo resuscitabo illud. magnum templum, de quo uirtus exibat et curabat omnes, mirabile illud altare, in quo unius agni sacrificium tulit peccata mundi, ille praestantissimus leuita, qui uenit non ut ministerium exigeret, sed ut omnibus exhiberet suae ministerium passionis, cui portio deus, qui hic nihil possederit et omnia possideret. Quid autem dicam de Hebraeo, quem lex sex tantummodo iubet seruire annis et septimo anno exire seruitio ? quis iste Hebraeus seruus ? quis Hebraeus liber poterat intellegi ? quis tantus, ut annos aeternos in mente habens uideat uerum He
Abbreviated transcription (Latin):
mendĩ s reuelarr&: Quis enim de terrenis cseelestucs de um¬
bra adduritiutem: deg flariud penetidia ueritictishuma¬
nogricdu sine diuino duc tupossit ascendereꝯꝰ Guis potest
utin huditemin domodñ om̃s diesuut moȩ : &utuidaam delatationẽ
dñi & considerem templum eius: Quis poterat cognostere: quod offer¬
r& diues inagnum munus scđm qđ potest manus cius. ut soluatur euis
peccatums Quis poterait intellegere : si non haber& quis offerre uer¬
bigratic ari&em : quia nonsoluebatur eiuspeccatums Quis poterat
ad uertere quacessent illȩ immunditiȩ: quassoluit non lex quampu¬
tant iudei sedlex spalis quam paulus agnouit: Quis poterat uidere
remisniones paccatorum ueras: guarum exemplar in loge ueritis
in cuengelioest. dicentedñoihũ: dimissa sunt tibi peccatai Nonꝑ
lrgrcoꝵ sunguinem sed ꝑ hostuem sui corporis: Ille iti eqͥ diues in le¬

Expanded text:
men dominus reuelasset. quis enim de terrenis ad caelestia, de ummen dominus reuelasset. quis enim de terrenis ad caelestia, de umbra ad claritatem, de exemplari ad penetralia ueritatis humano gradu sine diuino ductu possit ascendere? Quis potest ut inhabitem in domo domini omnes dies uitae meae et ut uideam delectationem domini et considerem templum eius. quis poterat cognoscere, quod offerret diues magnum munus, secundum quod potest manus eius, ut soluatur eius peccatum? quis poterat intellegere, si non haberet quid offerre.uerbigratia arietem, quia non soluebatur eius peccatum ? quis poterat aduertere, quae essent illae inmunditiae, quas soluit non lex quam putant Iudaei, sed lex spiritalis quam Paulus agnouit ? quis poterat uidere remissiones peccatorum ueras, quarum exemplar in lege, ueritas in euangelio est, dicente domino Iesu: dimissa sunt tibi peecata, non per hircorum sanguinem, sed per hostiam sui corporis ? ille itaque diues in le
Abbreviated transcription (Latin):
pator&ur intumulum: De quo scđmoracula logis resurgens ingła
dĩ diuineq sedis regale consortium deserpente remacr&:. Ad prȩ¬
hendumus ergo& nos caudam serpentis illius crucifixi. ut potesta¬
iom cius rogiam possimus agnoscere: & illaquȩ in pedes eiusmisit
unguentum: tenutrum: Ciudam ergo serpentis ad prehendit moy¬
pib sdreui Quis ostendit nobis bona : Erat sblege nutritus & sc¬
ebut quia lexumbrim hab& futurorum bonorum : Ipsabon ałã
per umbram. sadipertis oculis uidere cupiebut: Nouerat quia
excimplari & umbrae caelestium mysterioꝵ seruiebaet: guiscđm
legẽ inoysi deseruiebant: Uolebat ipsiẽ cultus diuini campre¬
hendere ueritatemꝰ &ideo ut aboculis suis uelamendes cuter&s
conuersus ud dnm praecabatur dicens: Ad aperio culos meoi
& consideribo mirebilia deleg&ua: Intellegeb at uere militiã
esse caelestem quam poss& unusquis q exlage cognostere. cuira¬

Expanded text:
pateretur in tumulum, de quo secundum oracula legis resurgens in gloriam pateretur in tumulum, de quo secundum oracula legis resurgens in gloriam dei diuinaeque sedis regale consortium de serpente remearet. adprehendamus ergo et nos caudam serpentis illius crucifixi, ut potestatem eius regiam possimus agnoscere. et illa, quae in pedes eius misit unguentum, tenuit eum. caudam ergo serpentis adprehendit Moyribus dixit: quis ostendit nobis bona? erat sub lege nutritus et sciebat, quia lex umbram habet futurorum bonorum; ipsa bona non iam per umbram, sed apertis oculis uidere cupiebat. nouerat, quia exemplari et umbrae caelestium mysteriorum seruiebant, qui secundum legem Moysi deseruiebant. uolebat ipsam cultus diuini conprehendere ueritatem et ideo, ut ab oculis suis uelamen discuteret, conuersus ad dominum precabatur dicens: adaperi oculos meos, et considerabo mirabilia delege tua. intellegebat uere militiam esse caelestem, quam posset unusquisque ex lege cognoscere, cui ta
Abbreviated transcription (Latin):
pr&cr&ur scriptunas & benedicer& eos: aꝑtisunt inquidoculieoꝵ
& cognouerunteum : Ergonisiihs̃ aperuis s& nobi soculos nemoui¬
diss& nisih̃ sustulis s& uelamen nulli euangelii grana refulisr&
& p&rus dauios habebat oculos. &iohannes clausos habebat&iachx¬
lũc sos liabeliuideriq in monte grauatierant somno. sed ex citictimuestictis fulgore
diuinȩ oculos cordis sui aperuerunt: & quiasiti in corpore plener
uidere non poteruant. Obumbraauteos nubis. necorporis oculosgłe
caclestis sulgor ebetier& : Qui sigitur tantus ut aperiat oculos.
& legis uideit sacramentic : nisi eixp̃s de monstr&: Non ne moyses
iuntus deniqͥ iubentedño uirgum ꝓiecit & factiest serpens & fu¬
git ubaic: Ad prehendit caudiem serpentis & facticest uirga. &id huc
non cognoscebat in ysterium quo. Ideclarabatur. descensurum inter

Expanded text:
pretaretur scripturas et benediceret eos, aperti sunt, inquit, oculi eorum pretaretur scripturas et benediceret eos, aperti sunt, inquit, oculi eorum et cognouerunt eum. ergo nisi Iesus aperuisset nobis oculos, nemo uidisset; nisi Iesus sustulisset uelamen, nulli euangelii gratia refulsisset. et Petrus clausos habebat oculos et Iohannes clausos habebat et Iacobus clausos habebat. denique in monte grauati erant somno, sed excitati maiestatis fulgore diuinae oculos cordis sui aperuerunt. et quia siti in corpore plene uidere non poterant, obumbrauit eos nubes, ne corporis oculos gloriae caelestis fulgor hebetaret. Quis igitur tantus, ut aperiat oculos et legis uideat sacramenta, nisi ei Christus demonstret? non Moyses tantus. denique iubente domino uirgam proiecit et facta est serpens et fugit ab ea; adprehendit caudam serpentis et facta est uirga, et adhuc non cognoscebat mysterium. quo declarabatur descensurum in ter
Abbreviated transcription (Latin):
Impedit uisionem obducit: quod non reuelatur in quið apłs. hocestaquo¬
cumq alionisi inxpõ fuerit euacuatum. Quum uero conuersus huius¬
modi fuerit ad dñm iufer&ur uelamen: Habesigitur. quomolo. iu¬
feries uela mequodman& supra oculos cordistuiꝰ Conuertere id iñms
& uelamencad& : Conuersus est paulus edbenedictionẽ ananiae
uelut squa mȩceciderunt iaboculiscius: & uiditquiꝑtriduuum ante
non uiderat : Simuloculos corporis animeq sanatur: quig medica¬
mentum ei medicus de monstricuerit illedecelo. dequoscriptumest: Misit
uerbum suum & sanicuiteos. & ex omnib: infirmitactib suis liberauiteos
Nonest medicus iste de terris: qui om̃scurit infirmitates & populos in¬
tegrossanat: Mit teergo pater medicum istum ueniat uerbũ tuum.
Deniq: duobus ex hiscuntibus in castellum cui nomen emaus: cum inter¬

Expanded text:
inpedit, uisionem obducit; quod non reuelatur, inquit apostolus — hoc est: a quoinpedit, uisionem obducit; quod non reuelatur, inquit apostolus — hoc est: a quocumque alio —, nisi in Christo fuerit euacuatum. cum uero conuersus huiusmodi fuerit ad dominum, auferetur uelamen. Habes igitur quomodo auferas uelamen, quod manet supra oculos cordis tui; conuertere ad dominum, et uelamen cadet. conuersus est Paulus ad benedictionem Ananiae; uelut squamae ceciderunt ab oculis eius et uidit, qui per triduum ante non uiderat; simul oculus corporis animaeque sanatur, quia medicamentum ei medicus demonstrauerat ille de caelo, de quo scriptum est: misit uerbum suum et sanauit eos et ex omnibus infirmitatibus suis liberauit eos. non est medicus iste de terris, qui omnes curat infirmitates et populos integros sanat. mitte ergo, pater, medicum istum, ueniat uerbum tuum,s aperuisset. denique duobus ex his euntibus in castellum, cui nomen Emmaus, cum inter
Abbreviated transcription (Latin):
tudins suȩ poscit Docitergo isteli ad medicum uenientem dec acloꝰ
A daperioculos mcos: Siturbutuses toculu fciledolor ommoralitur
coli prio senuerd acies ciustumoris iuffusore priet qatanaminoruree¬
dni miaeuiusinodiquedam pisnoqueingraueeuar ecendest musilos¬
nus medicus uielahabi illud cbstu lerit & nebulam queuuidie lucomonis
nhunorar quei pedire uł potius operire neuideat quae uudebatnontilis
iiuimnatusr aptutu n repsit egritudo ueterifermento: eo quoinonesu¬
mus uelgentilem ueliudaicam suffusionem uum primũ uenueli
tes u& erem hominem cum actibuseius induite nouum qui re nouatur in
rnitione scđm imaginem cuns quierea uiteum Suꝑ uestiuiter uituli¬
quinon ex poliauit: Serpitgrcuuor ȩgritudo&r gyeuat oculo sadiuturnũ
telamen non potest quis quam illud auferre, Non angelus raoruux¬
tutes non dominationes non potestites: Man& uelamen. loctionẽ

Expanded text:
tudini suae poscit. dicit ergo iste ad medicum uenientem de caelo: tudini suae poscit. dicit ergo iste ad medicum uenientem de caelo: adaperi oculos meos. si turbatus est oculus, facile dolor omnis sedatur collyrio; sin uero acies eius umoris suffusione praetexitur. maiora remeanimae huiusmodi quaedam passio quae ingrauescat necesse est, nisi bonus medicus «elamen illud abstulerit et nebulam quandam concreti humoris, quae inpedire uel potius operire, ne uideat quae uidebat, mentis aestimatur obtutum. inrepsit aegritudo ueteri fermento, eo quod non exuimus uel gentilem uel Iudaicam suffusionem, cum primum ueniremtes ueterem hominem cum actibus eius, induite nouum qui renouatur i n agnitione secundum imaginem eius qui creauit eum. superuestiuit ergo se aliquis, non expoliauit: serpit grauior aegritudo, grauat oculos diuturnum uelamen, non potest quisquam illud auferre, non angelus, non uirtutes, non dominationes, non potestates. ; manet uelamen, lectionem
Abbreviated transcription (Latin):
tiere scđ m sensum quem dedit his ds̃ sed &iã c&erissicpientibus intelle¬
gere & facere omnia opera. scđ momnia quaedns̃ imperabat: Itcq
uersus insingulis: sed nonest diuersus: Sedunus est sp̃s diuidens genera
diuersa uirtutum: Vnde non dubium uiderideb& si aliis uerbum
apostolicum aliis proph&aerum. aliis angelicum. aliis uerbum
operatorium datum est: &unum est uerbum: diuidens sesingulis
pronñc possibilitatẽ. uel prosua uoluniaria largitate : Hoc uerbũ
igitur quod estacput omnium: hic perspeculum uideo. &ideo uerba
dĩ hiccustodire non posium: sedcum uider gloriam eius reuelata facie:
tuncuiuam. & uiticuiuens. &im uerba diuina custodiam: Ideoer¬
go secundo uersudicit: FAERI OCULOSMEOS. & consi de rabo
mirabilia delegetua Quiad aperire sibi oculos petit. utiq̾ & gra¬
uari intellegit: Neqs enim medicum rogat nisi qui remediumȩgri¬

Expanded text:
tare secundum sensum, quem dedit his deus, sed etiam ceteris sapientibus intelletare secundum sensum, quem dedit his deus, sed etiam ceteris sapientibus intellegere et facere omnia opera secundum omnia, quae dominus imperabat. itaque uersus in singulis; sed non est diuersus, sed unus est spiritus, diuidens genera diuersa uirtutum. unde non dubium uideri debet, si aliis uerbum apostoucum, aliis propheticum, aliis angelicum, aliis uerbum operatorium datum est, et unum est uerbum diuidens se singulis pro nostra possibilitate uel pro sua uoluntaria largitate. hoc uerbum igitur, quod est caput omnium, hic per speculum uideo et ideo uerba dei hic custodire non possum; sed cum uidero gloriam eius reuelata facie, tunc uiuam et uita uiuens etiam uerba diuina custodiam. Ideo ergo secundo uersu dicit: adaperi oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua. qui adaperiri sibi oculos petit, utique et grauari intellegit; neque enim medicum rogat nisi qui remedium aegri
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum. quo doperatur in singulis: & cum in singulis operatur:
operatur om̃ia & in omnib: Hoc uerbum unicum apud patrẽ:
sa difidit in plurima. quiac deplonitudine eius omes accepimus.
Ituqi siuideics singula omnium quȩ creatiesunt in ipso: ui debis
insingulis. unum uerbum esse omnium. cuius ꝓcaptunrð participes su¬
mus : In me uerbum est humanum : In alio uerbum caeleste : uerbũ
angelorum in plerisq:  Sunt qui habent uerbum dominationum & po¬
testatum uerbum est iustitiȩ uerbum castitictis. uerbum prudentiȩ
uerbum pi&actis uerbum &iam uirtutis: Sicunum uerbum multa
sunt & multa uerba unum sunt: Necuero arduum est istud estimari
alii sp̃scognitionis. alii sp̃s consilii plenioriis. alii sp̃sfortitudinis.
sp̃s sicut & beselihel & eliab quos impleuit dñs spũdiuino scpientiȩ
& scientiȩ & omnis artis ut facerent amictum & tabernaculũ atq al¬

Expanded text:
uerbum quod operatur in singulis, et cum in singulis operatur, uerbum quod operatur in singulis, et cum in singulis operatur, operatur omnia et in omnibus. hoc uer- bum unicum apud patrem se diffudit in plurima, quia de plenitudine eius omnes accepimus. itaque si uideas singula omnium, quae creata sunt in ipso, uidebis in singulis unum uerbum esse omnium, cuius pro captu nostro participes sumus. in me uerbum est humanum, in alio uerbum caeleste, uerbum angelorum in plerisque, sunt qui habent uerbum dominationum et potestatum. uerbum est iustitiae, uerbum castitatis, uerbum prudentiae, uerbum pietatis, uerbum etiam uirtutis. sic unum uerbum multa sunt et multa uerba unum sunt. nec uero arduum est istud aestimari, alii spiritus cognitionis, alii spiritus consilii plenioris, alii spiritus for- titudinis, spiritus, sicut et Beselehel et Eliab, quos impleuit dominus spiritu diuino sapientiae et scientiae et omnis artis, ut facerent amictum et tabernaculum atque al
Abbreviated transcription (Latin):
&nobis sermones dĩ trons figurati uidentur. quum leguntur in
cuiengelio quum spocies corum uid&iur inscripturis quaesi ꝑspe¬
culum quia totic uerites hic non potest conprehendi: quumaũt
uenerit quod perfectum est noniam perdescensionem non ꝑspe¬
dem ut tricns figurati sed integrac atq expressa ueritte resplen¬
deunt : sNqq temoueat quodait : multic uerba custodiam: quia
quum unum uerbum cognouerit. multa uerba cognoscit : In uno
multi sunt & inmultis unum est: Psdbandum estigitur
quo modo unum uerbum multa sint. & multa uerba unum
Verbum sint: Necdificile doceri cum dixerit apłs: quia ipse
est lamagodĩ in uisibilis. primo genitus omnis crecturȩ. in quo
cracta sunt om̃ia incȩlestib & interra: si ue uisibilia siue in¬
uisibilia. si ue sedes. siue dominationes siue principatus. siue po¬
tes tutes: omĩc ꝑ ipsum & in ipso cracta sunt: Vnumestigitur

Expanded text:
et nobis sermones dei transfigurati uidentur, cum leguntur in et nobis sermones dei transfigurati uidentur, cum leguntur in euangelio, cum species eorum uidetur in scripturis quasi per speculum, quia tota ueritas hic non potest conprehendi. cum autem uenerit quod perfectum est, non iam per descensionem, non per speciem, ut transfigurati, sed integra atque expressa ueritate resplendeant. Neque te moueat, quod ait: \'multa uerba custodiam\', quia, cum unum uerbum cognouerit, multa uerba cognoscit. in uno multa sunt et in multis unum est. probandum est igitur, quomodo unum uerbum multa sint et multa uerba unum uerbum sit. nec difficile doceri, cum dixerit apostolus, quia ipse est imago dei inuisibilis, primogenitus omnis creaturae, in quo creata sunt omnia in caelestibus et in terra, siue uisibilia siue inuisibilia, siue sedes siue dominationes siue principatus siue potestates; omnia per ipsum etin ipso creata sunt. unum est igitur
Abbreviated transcription (Latin):
mur utiqs ante eramus subumbra legis quando custodiebamus ho¬
mines sabkata. quȩ sunt umbra futurorum sicut hodie quȩ iuda
quiuerum sabhatum nonuident. qui exempluri & umbrae serui¬
unes raosquoqͥ ⁊dm cutengelium nunc uluentes umbrasauimur
uerborundi: Nitanihel sub arbore ficiuid & urtode uidimion
bortendit ut api nui deer tiobisquoq ex pandit maniossuosilĩ¬
uttonimundm obumbrcr&: Q uomodo nonsdoni nsumbrn
qui ru asenis p ocegiinur uelamento : quo modo nouoondesen
qm bric sciss puci sixus am aligniticte seli &corporis ardore defen¬
dit Anescimus qm̃ uerbuin di ueniens in hunc mundum on sicut
uorbum icduenit quide erat in principio. qualeerat apud diñ sed
sem eupsimecinaniuit formam serui accipiens: uenit in nubeleui
& cumess& uirtus altissimi: obumbitcuit mariȩ uttraens figura¬
r& corpus humiliactis nr̃e conformeficri corporigloruesue¬
Sicut ille ergo formam mutiuit cumex uirgine naster&ur. Itic

Expanded text:
mur, utique ante eramus sub umbra legis, quando custodiebamus neomur, utique ante eramus sub umbra legis, quando custodiebamus neomenias et sabbata quae sunt umbra futurorum, sicut hodieque Iudaei, qui uerum sabbatum non uident, exemplari et umbrae seruiunt. nos quoque secundum euangelium nunc uiuentes umbram sequimur uerborum dei. Nathanael sub arbore fici uidetur, Dauid in ascendit, ut totum mundum obumbraret. Quomodo non sumus in umbra, qui crucis ejus protegimur velamento? Quomodo non sumus in umbra, quos crucifixus a malignitate saeculi et corporis ardore defendit? An nescimus, quoniam Verbum Dei veniens in hunc mundum, non sicut Verbum advenit. Quale erat in principio, quale erat apud Deum: sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . Venit in nube levi, et cum esset virtus Altissimi, obumbravit Mariae; ut transfiguraret corpus humilitatis nostrae, conforme fisicut ille ergo for- Diam mutauit, cum ex uirgine nasceretur, ita
Abbreviated transcription (Latin):
non dumuiuens: Hicenĩ inumbriauiuimus: ergo isticuita in corpore
umbricest uitxitis imugo nonueritis Heniq: in imagine ambu¬
lut homo. & in regione umlre mortis consistimus: Sadsiquis nonied
terrenacoculosmentis intendit: sadudipiritalia erigut: ut possit
cimus: Ipseuaes elactionisđurxp̃s oculos reddidit & sua in luminauit
gricties non facie Mud faciem sod ꝑ speculum uidebat: & diuidreuelacri
p&ito culos suos utremouer&ur umbnc. quȩ integrum oculoꝵ inpe¬
tobuto ẜtutum: Regionem hanc mortuorum esse quis dubit&:
cum ses ipsedicat placebo dño in regione uiuorum: Quia perfectehic
placere nemoporest. ubi& iamsi fieri possit ut sua peccata non habe¬
at impsatiomenmortuorum rogione uiuendo purificationẽ indigit
quȩ a coniegio eum regionis huiusi ebsoluat. Inumbraigitur hic uiui¬
muss Etideo inumbracus todimus uerbadĩ: & utexemplo utie¬

Expanded text:
nondum uiuens; hic enim in umbra uiuimus. Ergo ista uita in corpore nondum uiuens; hic enim in umbra uiuimus. Ergo ista uita in corpore umbra est uitae atque imago, non ueritas; denique in imagine ambulat homo et in regione umbrae mortis consistimus. sed si quis non ad terrena oculos mentis intendat, sed ad spiritalia erigat, ut possit cimus, ipse uas electionis, cui Christus oculos reddidit et sua inluminauit gratia, non facie ad faciem, sed per speculum uidebat, et Dauid reuelari petit oculos suos, ut remoueretur umbra, quae integrum oculorum inpediebat obtutum. regionem autem hanc mortuorum esse quis dubitet, cum sanctus ipse dicat: placebo domino in regione uiuorum, quia perfecte hic placere nemo potest, ubi, etiamsi fieri possit ut sua peccata non habeat, in ipsa tamen mortuorum regione uiuendo purificatione indiget, quae a contagio eum regionis huius absoluat? In umbra igitur hic uiuimus et ideo in umbra custodimus uerba dei. et ut exemplo uta
Abbreviated transcription (Latin):
quien do dicatdñs. Intriate in requiem mac: Etunusquisqs nrmuistus
romphac illa flamec non exustus. Introgressus in illũ panedysiamo¬
enitctem : graatias ugia dosuodicens: Indiexislinosinri frigerium Ir
Quiergoꝑignemerensucrit: intrat in requiem: Transitamaterialibꝰ
atos mundanis : ad illa in carruptibiluc atq ꝓp&ua: Aius ignis
iste est: quoexurunti rpacita nonuoluntaria Sed fortuiti quem
parauit seruulis suis dñs ihs. ut cosi bista commoratione que ꝑmixta
est mortuis emund&ł alius illeignis quem deputicuit diubolo & an¬
gelis eius Dequodic̃ inenq nignem a &ernũ ͥquo illediues ardebat:
quis tillarisibi delazicridigito poscebut humorem: A uerolata¬
rus in abrichȩ sinurecumbensdutã carpebat A&ernãquã sibi promit¬
t& ꝓph&acdicens uiuac̃ & custodiam uerbatua uiuam alt quaesi

Expanded text:
quando dicet dominus: \'intrate in requiem meam\', ut unusquisque nostrum ustus quando dicet dominus: \'intrate in requiem meam\', ut unusquisque nostrum ustus romphaea illa flammea, non exustus, introgressus in illam paradisi amoenitatem gratias agat domino suo dicens: induxisti nos in refrigerium. qui ergo per ignem transierit, intrat in requiem, transit a materialibus atque mundanis ad illa incorruptibilia atque perpetua. Alius ignis iste est, quo exuruntur peccata non uoluntaria, sed fortuita, quem parauit seruulis suis dominus Iesus, ut eos ab ista commoratione, quae permixta est mortuis, emundet; alius ille ignis, quem deputauit diabolo et angelis eius, de quo dicit: intrate in ignem aeternum, quo ille diues ardebat, qui stillari sibi de Lazari digito poscebat umorem. at uero Lazarus in Abrahae sinu recumbens uitam carpebat aeternam, quam sibi promittit propheta dicens: uiuam et custodiam uerba tua. \'uiuam\' ait quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ongolus Ieon archienglus Non dominitiones noa porestictenis Sochillo
dequo io hiennes uit: Quiuenit postine fortioe meest cuiusqoniur
uit triticum in horreumsuũ paleus aut̃ conbur& igni ex tinguibiliꝰ:
Nonde hoeb abtismate quod fic ꝑsacerdotes eccłȩ dictum ipsalns ddiuifi¬
tusexuritur utin regnodĩ fulguant iustisicutsolip̃se in rogno patrii sui
V tisisia magnusi sicenĩ cum nomino. quo modo nomina uit gubri hel dicins
hierit magnus: Videbit multos ahtepanc drsi stantes uestibulum. mo¬
uebit romphe amuersictilem: Dic& hisqui ad dex trissunti non haben¬
tibꝰ grauia peccata: Intrate qui praesumitis quiignem nontim &is:
a plumbo & ferro: Veni & ergo ignis consumens. quiexurat in nobis plubũ
iniquitactis: ferrum pactati aciutis nosicurum sinccrumurut renesnan
& cormĩnbtbana cogitos eiussc astiutis sunt concupistam: Sadquihic
purgitur: Itorum neces se hib& illic purificari: Illicquoqs nospurific&

Expanded text:
angelus, non archangelus, non dominationes, non potestates, sed ille, de quo Iohannes ait: qui uenit post me fortior m e est, cuius non sum abit triticum in horreum suum; paleas autem comburet igni inexstinguibili . Non de hoc baptismate, quod fit per sacerdotes Ecclesiae, dictum ipse Dominus testifitas exuretur; ut in regno Dei fulgeant justi sicut sol ipse in regno patris sui.aptista magnus sic enim eum nomino, quomodo nominavit Gabriel dicens : Hic erit magnus , videbit multos ante paradisi stantes vestibulum, movebit romphaeam versatilem, dicet iis qui a dextris sunt, non habentibus gravia peccata: Intrate qui praesumitis, qui ignem non timetis. a plumbo et ferro . 16. Veniat ergo ignis consumens, exurat in nobis plumbum iniquitatis, ferrum peccati, faciatque nos aurum sincerum. Urat renes meum, ut bona cogitem, ea quae castitatis sunt concupiscam. sed quia hic purgatus iterum necesse habet illic purificari, illic quoque nos purificet,
Abbreviated transcription (Latin):
sinistrissunt: paonenimpotest  indexterã pastoris boni Sequat
magis diaenit petros Vemireeraime satiena, Saquendo petrils in
detora meruit collocan: Idcoqr aidicitur: paste agniculosincos
Sal quo genaudi: Adecbernacula inquit ristorum. Hocost aclce

Expanded text:
sinistris sunt; non enim potest esse in dextera pastoris boni. sequatur sinistris sunt; non enim potest esse in dextera pastoris boni. sequatur magis dicentem Petro: ueni retro me, satana. sequendo Petrus in dextera meruit collocari, ideoque ei dicitur: pasce agniculos meos. sed quo exeat. audi: ad tabernac-ula, inquit, pastorum, hoc est: a
Abbreviated transcription (Latin):
potens enim dr̃ est delapidib istis suscitacrefilios abrahȩ: & alibis
in euangolio legisti. quia abrahȩfiliam ligauit diuabolus nequitiȩ suȩ
uinculis quam soluit dñs diesabbati. Nisiergosciaste: nihiltibi prod¬
erit : &n dicas abra hȩ sumfilia : quae non credis. quac errorem non cor¬
rigis abraham quidem saluatur : sed te nobilitis generis noniuuabit
nis fides seruauerit : .I. non tedecipiat daticpatrib reꝓmisno
non suscipio ꝑ sonam hominis: Non suscipio prerogatiuam generis
nin uider congruentem genori. morum nobilititem : ut fugiusti
goneris electio: Quo dsisciaste & cognoscas quia peccato obnoxiaes: ex¬
cundum in calcaneis. iđ in uestigiis gregum est tibi:s exiergonuda pede
& puste halostuos intibernaculis pastoꝵ: Quisine pacato estsagnos
piescit ouerpastit: Quaciũt peccato obnoxucest pascathedos quia

Expanded text:
potens est enim Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahae. Et alibi potens est enim Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahae. Et alibi in Evangelio legisti , quia Abrahae filiam ligavit diabolus nequitiae suae vinculis, quam solvit Dominus die sabbati. Nisi ergo scias te, nihil tibi proderit. Et si dicas: Abrahae sum filia, quae non credis, quae errorem non corrigis; Abraham quidem salvatur: sed te nobilitas generis non juvabit, nisi fides servaverit. Non te decipiat data patribus repromissio. Non suscipio personam hominis, non suscipio praerogativam generis; nisi videro congruentem generi morum nobilitatem, ut fiat justi generis electio. 15. Quod si scias te, et agnoscas quia peccato obnoxia es; exeundum in calcaneis gregum est tibi. exi ergo nuda pede e t pasce haedos tuos in tabernaculis pastorum. qui sine peccato est, agnos pascit, oues pascit: quae autem peccato\' obnoxia est, pascit haedos qui a
Abbreviated transcription (Latin):
uiri: quicsi ipse auctor fuerit. huiussententiȩ : Quum de ñro usurpa¬
tum ad sua transferant: & longe anterior moyses fuerit : quiscrip¬
sit librum deutero nomii quam phylosophi quiistafinxerunt:
Vnde & salo mon oraculum diuinũ sequutus : scripsit incanticis canti¬
corum: Nisiscia ste decoram intermulieres : Hoc est nisi cognos¬
caste mortidem rationadem &citotua peccata fatecris. citodicas ini¬
quitu testuasutiustificeris : Nisi conuerturis & prior accuses delic¬
tatua : uenit dies mortis &iamnullum conuersionis remedium est:
ẜracueniris dum cogitas: Ascende facemtuam priusquam sponsi
tibi dicudatur ianua qui ex pectacrediu non sol& neglegentes In is
scues teinquit decorĩ int̃mulieres & dicas fusca sum sed decora:
fusca sum quia peccaui: sed de cora quia diligor. quia genusnĩ abra¬
hȩ clectum genus dilectum dõ. nihiltibi proderit patrumgratia:

Expanded text:
uiri, quasi ipse auctor fuerit huius sententiae, cum de nostro usurpauiri, quasi ipse auctor fuerit huius sententiae, cum de nostro usurpatum ad sua transferant et longe anterior Moyses fuerit. qui scripsit librum Deuteronomii, quam philosophi qui ista finxerunt. Unde et Salomon oraculum diuinum secutus scripsit in Canticis canticorum: nisi scias te decoram inter mulieres. hoc est: nisi cognoscas te mortalem, rationalem et cito tua peccata fatearis, cito dicas iniquitates tuas, ut iustificeris, nisi conuertaris et prior accuses delicta tua, uenit dies mortis et iam nullum conuersionis remedium est; praeueniris, dum non cogitas. accende facem tuam, priusquam sponsi tibi claudatur ianua, qui expectare diu non solet neglegentes. nisi scias te, inquit, decoram inter mulieres et dicas: fusca sum et defusca sum, quia peccavi: sed decora; quia diligor, quia genus sum Abrahae, electum genus, dilectum Deo: nihil tibi proderit patrum gratia;
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ gregressodidium tuorum: Quae prosilitos exgentibus ante suscipiebas
nuncipsa minationib: uis prop selitis suscipi: &tic̃quã aduenae congregaris¬
Π Responditihs: Nisi nos cariste deconom intermulieres. Quid est senostereo:
nisiut sciat unus quisq hominem adimaginem & similitudinem di factum.
rationis capacẽ : qui terrã suã ex colere tiqua bonus a gricoladebeut aruro
quodim & falce sapientiȩ. Vt ul dura findant᷑. Velluxuriuntia recidunt᷑
qui inferiorem sui portionem : animi imperio debaa guberniure. Vnde&iic̃
in lege scriptum est:. At tende tibi nefiut uerbum ab sconditum in corde
tuo. libunquit actende Nonutiq dicit pecuniȩ iuȩ nom pos sessionibus
tuis non uirib: corporis. Sed animotuo &mentituȩ : Vndeom̃ia consila
factic cogititiones qͥmanant: tibiergo attende : Ibi : ubi potiorem
c̃ẽ tenosti: nosce teipsum: quod apolloni pythio assignant gentiles

Expanded text:
super greges sodalium tuorum. quae proselytos ex gentibus ante suscipiebas. super greges sodalium tuorum. quae proselytos ex gentibus ante suscipiebas. nunc ipsa in nationibus uis pro proselytis suscipi et tamquam aduena congregari. Respondet Iesus: nisi noscas te decoram inter mulieres. quid est se noscere, nisi ut sciat unusquisque hominem ad imaginem et similitudinem dei factum, rationis capacem, qui terram suam excolere tamquam bonus agricola debeat aratro quodam et falce sapientiae, ut uel dura findantur uel luxuriantia recidantur, qui inferiorem sui portionem animi imperio debeat gubernare? unde etiam in Lege scriptum est: adtende tibi. ne fiat uerbum absconditum in corde tuo. tibi, inquit, adtende; non utique dicit pecuniae tuae, non possessionibus tuis, non uiribus corporis, sed animo tuo ac menti tuae, unde omnia consilia, facta cogitationesque manant. tibi ergo adtende ibi, ubi potiorem esse te nosti. nosce te ipsum. quod Apollini Pythio adsignant gentiles
Abbreviated transcription (Latin):
abistiudgentes : Reces usti longeame & illis proprior factus es aquib
longeeris: Sal factus es prope : quia credider̃ sunguinituo. A merees¬
sisti qui i ego crucemtuem non suscepi ut mundi redemptionem sadut
noxii damnationem : Qui aut̃ receper̃ sicut siclutis. uictorem in meri¬
dic sunt: Illis luces Illis refulges illis cal& gnetia tua sicut meridies:
sicut io sephcum fratrib sius qui cenabant meridie. Illis meri die factus
es qui pascuntur indiuiciistuis & intesperiant. Ideo utdrx̃ dđđ Deducis coꝵ
iustitiamtam quamlumen &iudicium eoꝵtam quã meridiem : TQuȩres
ergo tumquamaliena quȩ proximaeras : tumquã pauꝑ. quaediues fu¬
isti: uissequi quae prae cedebas Atq utinã uel sequaris quos praecedere
debuisti: Mercennaria eẽdesideras quac unte meraennarios colligebas
Mercennariȩ utiq uoxistadicentis est: Neforte fiam circum amictie.

Expanded text:
abisti ad gentes, recessisti longe a me et illis propior factus es, a quibus abisti ad gentes, recessisti longe a me et illis propior factus es, a quibus longe eras. sed factus es prope, quia crediderunt sanguini tuo; a me recessisti, quia ego cracem tuam non suscepi ut mundi redemptionem, sed ut noxii damnationem. qui autem receperunt sicut salutis auctorem, in meridie sunt; illis luces, illis refulges, illis calet gratia tua sicut meridies. sicut Ioseph cum fratribus suis, qui cenabant meridie. illis meridies factus es, qui pascuntur in diuitiis tuis et in te sperant. ideo, ut dixit Dauid, deduces eorum iustitiam tamquam lumen et iudicium eorum tamquam meridiem. Quaeris ergo tamquam aliena. quae proxima eras. tamquam pauper, quae diues fuisti. uis sequi quae praecedebas; atque utinam uel sequaris quos praecedere debuisti! mercennaria esse desideras quae ante mercennarios colligebas; mercennariae utique uox ista dicentis est: ne forte fiam circumamicta
Abbreviated transcription (Latin):
r& enagogicinihil ꝓfecerunt : s feci tenim ipinasimprobitatis : quȩ uir¬
tutis uberes fructus deferre debuerat: &ideo confit&ur: quiapopulũ
iuumcus todire non potuit: Meritoq sero quȩrittenereiquem cum tene¬
r& amisit. Multo dissimilior eius quidicit : Inueni quem dilex̃ anima
mac : tenuicum & nonrelinquacũ. Deniq illa inuitut in hortũ suuen
pponsum heubipuscit requirens. dicit cdipsũ, TAnnuntiurahiquemdi
Surdiminsti quemi tenebies: Dilecistipatrũ fidẽ Amiuisti meradulitt
temb ascuritatir unculis. A misis ti longo fune ꝑfidie, Id conescnubi
citiubimineat Namiscires non quereres: dicisenĩ ubi pesui ubima¬
noctib queris: Dicinquit mihixpẽ : responde uł prope id quia ante ca¬
rus fuisti atq dilectusmihi: & siego tontȩ prerogictiue caritictis amisi
tuumen quacsipius respondemihi ubi pascis ubimanes: Reliquistime

Expanded text:
ret Synagoga, nihil profecerunt. Fecit enim spinas improbitatis, quae virret Synagoga, nihil profecerunt. Fecit enim spinas improbitatis, quae virtutis uberes fructus deferre debuerat. Et ideo confisuum custodire non potuit, meritoque sero quaerit tenere, quem, cum teneret. amisit, multo dissimilior eius . quae dicit: inueni quem dilexit anima mea: tenui eum et non relinquam eum. Denique illa inuitat in hortum suum ponsum, hcur dimisisti quem tenebas ? dilexisti patrum fide, amisisti incredulitate; tenebas caritatis uinculis, amisisti longo fune perfidiae. ideo nescis ubi pascat, ubi maneat; nam si scires, non quaereres. dicis enim: ubi pascis, ubi manoctibus quaeris ? dic, inquit, mihi, Christe; responde uel propter id, quia ante carus fuisti atque dilectus mihi; etsi ego tantae praerogatiuam caritatis amisi. tu tamen quasi pius responde mihi: ubi pascis, ubi manes? reliquisti me,