comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ oncre babilonis sic̃
meminit caritas ur̃a.
qͥnq iam sermones
absoluimus: inquib de monte
caliginoso. de leuatione signi.
de exaltatione uocis & manu.¬
um eleuatione. sicut potuimꝰ
disputauimꝰ. Iam nunc ne cui
fuisse directam:. manifeste id
mandaui santificatis meis: &
uocaui fortes meos in ira mea:
exultantes in gła mea. Dede¬
rat quippe mandatũ. ut
omnia quȩ p̾cepta sunt fie¬
rent: s a quib fierent ñ ex¬
presserat. Ideo quasi que¬
renti & dicenti. dñe cui ista
cominittis tam magna sub¬
limiaq negotia : respondet:
tgo mandaui sc̃ificatis meis:¬
& cetera. Quib uerb̃ ut mͥ
uidetur. tres p̾dicator ordi¬
nes expͥmuntur ÷ quoꝵ pri¬
mum scĩficatos appellat. secun¬
dum fortes mira sua. tertiũ
exultantes in gloria sua. No¬
tatur & hic tͥplex eccłie sta¬
tus: primꝰ electionis. secundꝰ
ꝑsecutionis: tertius pacis.
Dotest eñi scĩficatio refer¬
ri ad electionem ⁊ ira ad
ꝑsecutionẽ: gła ad pacem.

Expanded text:
 onere Babylonis, sicut meminit charitas vestra, quinque jam sermones absolvimus, in quibus de monte caliginoso, et de levatione signi, et de exaltatione vocis,et manuum elevatione, sicut potuimus, disputavimus. Jam nunc, ne cui ce fuisse directam, manifeste id mandavi sanctificatis meis, et vocavi fortes meos in ira mea, exsultantes in gloria mea. Dederat quippe mandatum ut omnia quae praecepta sunt fierent, sed a quibus fierent non expresserat. Ideo quasi quaerenti et dicenti, Domine, cui ista committis tam magna sublimiaque negotia? Respondet: Ego mandavi sanctificatis meis, et. Quibus verbis, ut mihi videtur, tres praedicatorum ordines exprimuntur, quorum primum sanctificatos appellat, secundum fortes in ira sua, tertium exsultantes in gloria sua. Notatur et hic triplex Ecclesiae status, primus electionis, secundus persecutionis, tertius pacis. Potest enim sanctificatio referri ad electionem, ira ad persecutionem, gloria ad pacem.
Abbreviated transcription (Latin):
gressus de sodomis.cũ uxor
eius retro respiciens. in sał
esset mutata figmentu᷑:
cũ duab solis filiab ascen¬
dit inmontẽ: & post inco¬
latũ urbis inmunde. no¬
uus spelunce factus est
habitator. Ibi utraq filia
ebrii patris furata concu¬
bitũ: pͥmogenita moab.
altera amon filios ex in¬
cestu concepit. Moãb aut
de patre. siue aqua pater¬
na interp̾tatur ⁊ qͦm nimirũ¬
de filia pater nesciens ge
qͥ in quadã dulcedine sp̃s
legitime coeuntes comu¬
git ÷ s ex eo fluxu. qui ex
dormiente uel ebrio. in¬
star aque sine amoris sa¬
pore emanare consueuit.
Quid dicã fr̃s carissime
blasphemũne putabitis.
sim his sc̃m loth dm̃ sal¬
uatoris imaginem dixero
tenuisse : Recordamini
queso. iudam in concubi¬
tu chamar qͣm putaue¬
rat meretͥcem. & daiid
in illicito bethsabee am
patres exp̾ssi̾se figurã:
& hic quoq M̃m sacerdo¬
tem magnũ.sicut in za¬
charia monstratꝰ est in
sordidis uestib ñ miremi
ni.Xp̾c ut scitis: dei uirtꝰ

Expanded text:
gressus de Sodomis, cum ejus uxor retro respiciens in salis esset mutata figmentum, cum duabus solis filiabus ascendit in montem, et post incolatum urbis immundae novus speluncae factus est habitator. Ibi utraque filia ebrii patris furata concubitum, primogenita Moab, altera Ammon filios ex incestu concepit . Moab autem de patre, sive aqua paterna interpretatur: quem nimirum pater nesciens de qui in quadam dulcedine spiritus legitime coeuntes conjungit; sed ex eo fluxu qui e dormiente vel ebrio instar aquae sine amoris sapore emanare consuevit. Quid dicam, fratres charissimi? Blasphemumne putabitis, si in his sanctum Loth Domini Salvatoris imaginem dixero tenuisse? Recordamini, quaeso, Judam in concubitu Thamar, quam putaverat meretricem , et David in illicito Bethsabee ampPatres expressisse figuram: et hic quoque Jesum sacerdotem magnum, sicut in Zacharia monstratum est , in sordidis vestibus non miremini. Christus, ut scitis, Dei virtus
Abbreviated transcription (Latin):
bidine. sulfureis fetorib uexa¬
buntur: & quos inflammat aua¬
ritia. flãmis tartareis exuren¬
tur: & quos gula & ebrictas
polluit. ꝑpetuis uerinib de¬
pascentur. Caue tͥ o homo.Quo¬
tiens enim peccas: materias pe¬
narum quib torquearis p̾mit¬
tis ad inferos: Tu tibi ignem
accendis quo torquearis: tu fe¬
torem suscitas. quo crucieris.
tu uermes uiuificas quite con¬
sumant: tu tenebras paras q̃
te excẽcent. Tunc manustuȩ
dissoluent᷑ ⁊ ut nec apte sint
ad oꝑandum. nec ualide ad
resistendum: s dissolute tan¬
tum ad paciendum. Quid tu

Expanded text:
bidine, sulphureis fetoribus vexabidine, sulphureis fetoribus vexabuntur; et quos inflammat avaritia, flammis tartareis exurentur; et quos gula et ebrietas polluit, perpetuis vermibus depascentur. Cave tibi, homo. Quoties enim peccas, materias poenarum quibus torquearis, praemittis ad inferos. Tu tibi ignem accendis, quo torquearis; tu fetorem suscitas, quo crucieris; tu vermes vivificas qui te consumant; tu tenebras paras, quae te excaecent. Tunc manus tuae dissolventur, ut nec aptae sint ad operandum, nec validae ad resistendum, sed dissolutae ad pa
Abbreviated transcription (Latin):
terram÷ nec deaccepto aliqͥd
fraudans: nec acceptum lucro
cumulans. Cui similes sunt
pigri & tepidi. quib magnũ
uidetur a solis abstinere crimi¬
nib: cum nichil laboris. nichil
indust̾e inpendant in adqui-¬
rendis uirtutib. Istiergo qͦsi
sinc manib sunt. Quid̃ uti fa-¬
cient in nocte: quando nemo
potest oꝑari᷑ Certe oꝑa illoꝵ.
ñ sequunt᷑ illos. Non reqͥescent
ergo. Non sunt oꝑa inquib
requiescant ⁊ omnes manus
dissoluentur: ut oꝑari ñ ua¬
leant. Quid gͥ restat : nisi ut
etiam seruus inutilis ꝓitiat᷑
intenebras exterioresꝰ Uerũ
sicut bene oꝑantes. bona oꝑa
sua p̾mittunt ad d̃m. ut mor¬
te interueniente manib dis¬
solutis. in ipsis repausent &¬
glorientur: ita nimirum ma¬
le oꝑantes. mala sua oꝑa p̾¬
mittunt ad inferos. in quib
ꝑpetuo crucientur. Qui eni
fuerint hic in malo potentes.
potenter tormenta pacient᷑
& qui crudeles. crudeliter tor¬
quebuntur: & qui fetentes li¬

Expanded text:
terram , nec de accepto aliquid terram , nec de accepto aliquid fraudans, nec acceptum lucro cumulans. Cui similes sunt pigri et tepidi, quibus magnum videtur a solis abstinere criminibus, cum nihil laboris, nihil industriae impendant in acquirendis virtutibus. Isti ergo quasi sine manibus sunt. Quid isti faciant, quando nemo potest operari? Certe opera eorum non sequuntur illos. Non requiescent ergo. Non sunt opera, in quibus requiescant: omnes manus dissolventur, ut operari non valeant. Quid igitur restat, nisi ut etiam servus inutilis projiciatur in tenebras exteriores? Verum sicut bene operantes bona opera sua praemittunt ad Deum ut, morte interveniente, manibus dissolutis in ipsis repausent et glorientur, sic nimirum male operantes, mala sua opera praemittunt ad inferos, in quibus perpetuo crucientur. Qui enim hic fuerint in malo potentes, potenter tormenta patientur ; et qui crudeles, crudeliter torquebuntur; et qui fetentes li
Abbreviated transcription (Latin):
bescet & conterctur. In manib
intelligit᷑ oꝑatio. Eia fr̃s ut ait
dñs. oportet nos oꝑari donec
diesest:Ueniet nox: in qua ne¬
mo potest oꝑari. Beati mortur.
qui in dño moriuntur. Amodo
iam dicit sp̃c: ut requiescant
a laborib suis. Mors gͥ nox est:
in qua nemo potest oꝑari. Aut
enim in bonis oꝑib requiescet:
aut in malis punietur. Dic ita¬
q illa dñi omnes manus dissol¬
uentur⁊ quando alii ligatis ma¬
nib & pedib mictuntur in te¬
nebras exteriores: alii post oꝑa
sex dierũ excipiuntur a sabb̃o.
idest requie: admissi ad delici¬
as inceriores. Amodo enim dicic
Omnes enm manus dissoluen¬
tur. Quid dicis & tu qui confi¬
dis in uirtute tua : & minul¬
titudine diuitiarum tuarum
głaris: Hideat caritas uestra.
Alii quasi nichil oꝑantur:¬
alii mala oꝑantur ⁊alii bona
male oꝑantur: alii bona benc
oꝑantur. Quasi nichil oꝑatur
malus ille seruus & piger: qͥ
acceptam pecuniam fodit in

Expanded text:
bescet et conteretur . In manibus bescet et conteretur . In manibus intelligitur operatio. Eia, fratres, ut ait Dominus, oportet nos operari, donec dies est. Veniet nox, in qua nemo potest operari . Beati mortui, qui in Domino moriuntur. Amodo jam dicit Spiritus, ut requiescant a laboribus suis . Mors igitur nox est, in qua nemo potest operari. Aut enim in bonis operibus requiescet; aut malis punietur. Die itaque illa Domini omnes manus dissolventur, quando alii, ligatis manibus et pedibus, mittuntur in tenebras exteriores ; alii post opera sex dierum excipiuntur a Sabbato, id est requie, admissi ad delicias interiores. Amodo enim dicit Omnes enim manus dissolventur. Quid dicis et tu, qui confidis in virtute tua, et in multitudine divitiarum tuarum gloriaris? Videat charitas vestra. Alii quasi nihil operanturalii mala operantur; alii bona male operantur; alii bona bene operantur. Quasi nihil operatur malus ille servus et piger, qui acceptam pecuniam fodit in
Abbreviated transcription (Latin):
ergo diuitie. ubi delitiȩ. ubi
auri argentiue aggeres ⁊ ubi
promptuaria plena eructan-¬
tia ex hoc in illude Ubi oues¬
ce uestes. & equi pugnaces:
Omnia certe: morienti uastã¬
tur. Cum enĩ interierit non
sumet omnia: neq descend
cum eo gła eius. Quicquid
insuꝑ uirium incorꝑe. qͥcqͥd
uoluptuosum in carne ⁊ quic¬
qͥd delectabile in sensib: quic¬
qͥd iocundum in morib: tocũ
ꝓfecto dies illa obruit & con¬
sumit. Felix mens: a qua diei
huiꝰ recordatio non recedit.
Quam enim utilis sit mortis
meditatio: destatur salomon
qui ait. fili. semꝑ memorare
nouissima tua: & inȩternũ
non peccabis. Quem enim pec¬
care delectet ⁊ ante cuiꝰ sẽꝑ
octos hora illa u̾saturͦ. Ulula gͦ
o peccator in penitentia. ne
ululare cogaris inpena: ꝯtͣ
uoluptates secłi. amarescat
tͥ dies dñi in memoria. ne ni-¬
mis amarescat in expientia:
sentiasq quod sequitur. Prop¬
ter hoc omnes manus dissol¬
uentur: & omne cor hominis ta¬

Expanded text:
ergo divitiae, ubi deliciae, ubi auri argentive aggeres, ubi auri promptuaria plena eructantia ex hoc in illud? Ubi se et equi pugnantes? Omnia certe morienti vastantur: Cum enim interierit, non sumet omnia, neque descendet cum eo gloria ejus . Quidquid insuper virium in corpore, quidquid voluptuosum in carne, quidquid delectabile in sensibus, quidquid jucundum in moribus, totum profecto dies illa obruit et consumit. Felix mens, a qua diei hujus recordatio non recedit. Quam enim utilis sit mortis meditatio, testatur Salomon, qui ait: Fili, semper memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis . Quem enim peccare delectet, ante cujus semper oculos hora illa versatur? Ulula ergo, o peccator, in poenitentia, ne ululare cogaris in poena; contra voluptates saeculi amarescat tibi dies Domini in memoria, ne nimis amarescat in experientia, sentiasque quod sequitur: Propter hoc omnes manus dissolventur, et omne cor hominis ta
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit conttum in peniten¬
tia. Omne inquit cor hoĩs
tabescet & conteretur. Om¬
ne plane cor hominis.idẽ
secđm hominem uiuentis:
qualib ait apłs. Cum sit
inter uos zelus & conten¬
tio÷ ñne homines estis: Et
in priori quidẽ sententia
cum diceret. omnes manꝰ
dissoluent᷑. ñ addidit ho-¬
minis⁊ qm̃ & bonor &. malo¬
rum oꝑa. morte suꝑueni¬
ente cessabunt: eorũ autẽ
tantum qui scđm hominẽ
uiuunt. cor & conscientia
conteretur. Hec gͥ hora fr̃s¬
carissimi ñ recedat a memo¬
ria⁊ ut si nobis fuerit nunc
causa timoris. tunc fiat por¬

Expanded text:
fuerit contritum in poenitenfuerit contritum in poenitentia. Omne, inquit, cor hominis tabescet, et conteretur. Omne plane cor hominis, id est secundum hominem viventis, qualibus ait Apostolus: Cum sit inter vos zelus et contentio, nonne homines estis? Et in priori quidem sententia, cum diceret, omnes manus dissolventur, non addidit, hominis, quoniam bonorum et malorum opera morte superveniente cessabunt; eorum autem tantum, qui secundum hominem vivunt, cor et conscientia conteretur. Haec igitur hora, fratres, non recedat a memoria, ut si nobis nunc fuerit causa timoris, tunc fiat por
Abbreviated transcription (Latin):
anima pascitur ⁊ ut cęlestis
edulii fastidiũ ingerant. &¬
super manna.cibo certe an¬
gelico nausiam ꝓuocent.
De sunt carnes quȩ pucru¬
erunt indentib popłi pec¬
catoris: qui in sepulcris con¬
cupiscentiȩ miserabiliter
sepulci. in ipsa quam sibi¬
creauerant tabe consump¬
ti sunt. Itaq forncationes.
adulteria. furta. blasphȩ¬
mie. & cetera huĩmodi. por¬
coꝵ silique sunt. idest cibi de¬
monior ⁊ qui ꝓfecto incordib
hominum licet delectabilit᷑
sapiant: tabis tamen & putre-¬
dinis materia sunt. Cunus ꝓ¬
aut homo salubriter sentiet
in penitentia: aut imminen¬
te morte. penaliter sentiet
in conscientia. Lunc enim
omne cor hominis tabescet.
ꝓfluente undiq ex consci¬
entie latebris sanie inmun¬
ditiarũ. & sordib uitioꝵ ⁊ ex
quib & uermis ille ꝓcreat᷑
qui ñ moritur: & accenditur
ignis qui ñ extinguitur. Ist
sunt uermes a quib cor illud
conterit᷑ in pena:. qͦd hic ñ

Expanded text:
anima pascitur, ut coelestis anima pascitur, ut coelestis edulii fastidium ingerant, et super manna cibo certe angelico nauseam provocent . Haec sunt carnes, quae putruerunt in dentibus populi peccatoris: qui in sepulcris concupiscentiae miserabiliter sepulti, in ipsa quam creaverant tabe consumpti sunt. Itaque fornicationes, adulteria, furta, et caetera hujusmodi, porcorum siliquae sunt, id est cibi daemoniorum: qui profecto in cordibus hominum licet delectabiliter sapiant, tabis tamen et putredinis materia sunt. Cujus proaut homo salubriter sentiet in poenitentia, aut, imminente morte, poenaliter sentiet in conscientia. Tunc enim omne cor hominis tabescet, profluente undique ex conscientiae latebris sanie immunditiarum, et sordibus vitiorum: ex quibus et vermis ille procreatur qui non moritur, et accenditur ignis qui non exstinguitur . Isti sunt vermes, a quibus cor illud conteritur in poena, quod hic non
Abbreviated transcription (Latin):
se tabes: & horrorem & fetorẽ.
Nideat nunc unusquisq cor
suum: uideat qualib illud
cibis pauerit Est certe cibus
amme uerbum deiz cib utiq
qͥ ñ corrumpitur. nec tabem
generat: nec edenti corrupti¬
onem importat. Est & cib a¬
nime opus bonum: sicut
ait in euangło dñs. Meus
cib est: ut faciam uolunta¬
tem eius qui misit mȩ. Cib
compunctio: sicut dicit ꝓ¬
phȩta. Cibabis nos pane la¬
crimarum. Et item. fuerũc
michi lacrime meȩ panes:
die ac nocte. Est & cib animȩ
dulcis in dm deuotio ⁊ qua¬
si adeps frumenti. qua saci¬
atur ierłmr: dicente ad eam
psalmista. Et adipe frum̃ti
alimoniam animȩ prȩstant
esurienti. transformantes
eam in se:. & eternitatis suȩ
donantes esse participem.
Sunt alii cibi ꝑuitiosissimi.
qui tabem nutͥunt & mate¬
riam putredim subministrãt :
porcoꝵ uidelicet silique. quib
plerumq tam auide inbia¬
tur ⁊ quib tam delectabilit̾

Expanded text:
se tabes et horrorem et fetorem. se tabes et horrorem et fetorem. Videat nunc unusquisque cor suum; videat qualibus cibis illud paverit. Et certe cibus animae verbum Dei; cibus utique qui non corrumpitur, nec tabem generat, nec edenti corruptionem importat. Est cibus animae opus bonum, sicut ait in Evangelio Dominus: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui misit me . Cibus compunctio, sicut dicit Propheta: Cibabis nos pane lacrymarum . Et item: Fuerunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte . Est et cibus animae dulcis in Deum devotio, quasi adeps frumenti, qua satiatur Jerusalem, dicente ad eum Psalmista: Et adipe frumentialimoniam animae praestant esurienti, transformantes eam in se, et aeternitatis suae donantes esse participem. Sunt alii cibi perniciosi qui tabem nutriunt et materiam putredini subministrant, porcorum scilicet siliquae, quibus plerumque tam avide inhiatur ; quibus tam delectabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
ne duab uiis terram ingredi¬
atur: qui autem bona bene.
ne occulco dei iuditio reꝓbe¬
tur. Dicit itaq ꝓpħa. Ulula¬
te. quia ꝓpe est dies dñi. qua¬
si uastitas a dño ueniet ⁊ ut
uicine mortis intuitu. & bo¬
ni tuneant. & mali lugeant:
discantq ululare inpenitenti¬
ai qui noluerint ululare in
pena. Hec uox licet spectarc
uideatur ad omnes⁊ scdm or¬
dinem tam̃ ꝓphetice ꝓnun¬
tiacionis. ad eos qui uel in ꝑ¬
secutionib lapsi sunt. uel
temꝑe pacis diuersis fedati
scelerib: speciali comminati¬
one dirigitur. Quib nimirum
& penitentiam suadet. & pe¬
nam intentat ⁊ quib & conuer¬
tendi & bene oꝑandi dum ui-¬
uunt facultas tribuitur: quȩ
ꝓfecto. omnib morte suꝑue¬
miente subtrahitur. Tunc eñt
omnes manus dissoluentur:
& omne cor hominis tabescet
& conteretur. Fia fratres. ta¬
bes de putrescentib carnib
nascitur: & donec penitus
fucrint putrefacte. ꝓfluere
non cessat. Habet autem in

Expanded text:
ne duabus viis viam ingredine duabus viis viam ingrediatur; qui autem bona bene, ne occulto Dei judicio reprobetur. Dicit itaque propheta: Ululate, quia prope est dies Domini; quasi vastitas a Domino veniet, ut vicinae mortis intuitu et boni timeant, et mali lugeant, discantque ululare in poenitentia qui noluerint ululare in poena. Haec vox licet videatur spectare ad omnes, secundum ordinem tamen propheticae praenuntiationis, ad eos qui vel in persecutionibus lapsi sunt, vel tempore pacis diversis foedati sceleribus, speciali comminatione dirigitur. Quibus nimirum et poenitentiam suadet, et poenam intentat; quibus et convertendi, et bene operandi, dum vivunt, facultas tribuitur: quae profecto omnibus, morte superveniente, subtrahitur. Tunc enim omnes manus dissolventur, et omne cor hominis tabescet et conteretur. Eia, fratres, tabes ex putrescentibus carnibus nascitur; et donec penitus fuerint putrefactae, profluere non cessat. Habet autem in
Abbreviated transcription (Latin):
dissoluentur. Non est amodo
tempus oꝑandi. Amodo qͥ
dẽ dicit sp̃c: ut requiescant
a laborib suis. Qui: Certe de
quib subdidit. Oꝑa eñĩ illoꝵ.
sequunt᷑ illos. Itãne tua te
sequentur oꝑas quȩ uel uen¬
didisti. uel uentilasti in om¬
nem uentumꝰ Quicquid
bonoꝵ oꝑum collegisti aut
& tu secutura te tua oꝑa ar¬
bitrarisꝰ. Cum gͥ ñ habueris u¬
bi consoleris: quid restat. nisi
ut & tu crucieris: Tu quoq
carissime. qui etiam bona
bene oꝑaris⁊ nolo confidas
inuirtute tua. neq in mul-¬
titudine diuitiarum tuarũ
licet spiritalium głeris: quia
tunc omnes manus dissoluen¬
tur. Quomͦ inquis: Quia om̃s
iusticiȩ nr̃ȩ: quasi pannꝰ men-¬
struate inꝯspectu eius. Non
enim iustificabitur in conspe¬
ctu eius omnis uiuens. Neces
se ꝓinde est ut omnes ululẽt.
Malus. ne in malo ꝑscuerans
dampnetur: piger & tepidus.
ne qm̃ neq frigidus est neq
calidus. a dei ore euomatur.
Sic & qui bona male oꝑatur.

Expanded text:
dissolventur. Non est amodo tempus operandi. Amodo quidem jam dicit Spiritus, ut requiescant a laboribus suis. Qui? Certe, de quibus subdit: Opera enim illorum sequuntur illos. Itane tua te sequentur, quae vel vendidisti, vel ventilasti in omnem ventum? Quidquid bonorum operum collegisti,aut t tu secutura te tua opera arbitraris? Cum igitur non habueris ubi consoleris, quid restat, nisi ut et tu cruciaris? Tu quoque, charissime, qui etiam bona bene operaris, nolo confidas in virtute tua, neque in multitudine divitiarum tuarum , licet spiritualium, glorieris; quia tunc omnes manus dissolventur. Quomodo, inquis? Quia omnes justitiae nostrae quasi pannus menstruatae in conspectu ejus. Non enim justificabitur in conspectu ejus omnis vivens . Necesse est proinde, ut omnes ululent: malus, ne in malo perseverans damnetur; piger et tepidus, nequando neque frigidus neque calidus, a Dei ore evomatur . Sic et qui bona male operatur,
Abbreviated transcription (Latin):
nfelicia hȩc temꝑa. in quȩ
na eccłiȩ ezechias deplorans.
ecce inquit in pace amaritu¬
do mea amarissima. Uere
fratres ita est. Amara uide¬
batur ꝑsccutio: s in ipsa ꝑ¬
secucione ñ parua bonis e¬
rat consolatio : quando ñ
erat fictioni locus. nullum
otio uel dissoluciomi tempꝰs
qͣndo felix quȩdam necessi¬
gradib suis tam subditis ꝗͣ
prelatis. Sublato autem
timore. nata est dissolutioᷤ
creuit ambitio: honores &
diuitie uirtutib p̾ponunt̾.
uitia delitiis nutͥuntur. Itaq

Expanded text:
nfelicia haec tempora, in quae na Ecclesiae Ezechias deplorans: Ecce, inquit, in pace amaritudo mea amarissima . Vere, fratres, ita est. Amara videbatur persecutio, sed in ipsa persecutione non parva bonis erat consolatio, quando non erat fictioni locus, nullum otio vel dissolutioni tempus; quando felix quaedam necessigradibus suis, tam subditis quam praelatis. Sublato autem timore, nata est dissolutio, crevit ambitio, honores et divitiae virtutibus praeponuntur, vitia deliciis nutriuntur. Itaque
Abbreviated transcription (Latin):
late inquit: quia prope est
dies dñi. Diem dm̃i diem ap¬
pellat iudicii: inquo dñs in po¬
tentia & maiestate apparens.
reddet unicuiq iuxta oꝑa sua.
Hic sanc diesunicuiq tunc
incpit: quando egressus de
corꝑe. uel future beatitudinis
pͥmicias recipit in requie uel
initia dampnationis in amma
quam est recepturus. & in
corpore. Hȩc utiq dies: tamquã
uastitas & dño ueniet. A dño
sane. Uere enĩ dñe. numerus
mensiũ nr̃oꝵ apudte est: &
consticuisti tͣminos nr̃os qui
p̾teriri ñ poterunt. Lamqͣm
uastitas a dño ueniet. Quid̃

Expanded text:
late, inquit, quia prope est dies Domini. Diem Domini diem appellat judicii, in quo Dominus in potentia et majestate apparens reddet unicuique juxta opera sua . Hic sane dies unicuique tunc incipit, quando egressus de corpore, vel futurae beatitudinis primitias recipit in requie, vel initia damnationis in anima quam est recepturus et in corpore. Haec utique dies tanquam vastitas a Domino veniet. A Domino sane. Vere enim, Domine, numerus mensium nostrorum apud te est, et constituisti terminos nostros, qui praeteriri non poterunt. Tanquam vastitas a
Abbreviated transcription (Latin):
Nam cum ipse ut ita dicam
proprie sit esse: omnia utique
quecumq sunt. ab ipso habent
quod sunt: quia non nisi ab
esse. habent quod sunt. Certũ
est hominem esse. & angelũ esse:
sed aliud̃ ẽ. esse. aliud hominem
uel angelum esse:cum possit a¬
liquid esse. nec homo. nec angłs
esse. Cogitet ergo qui potest. ñ
hominis uel angłi esse: sed sine
angło & homine. ipsum esse. Qđ
non solum hominis & angłi est:
sed etiam omnium que sunt.
Ipsum igitur esse. quod ñ speci.¬
aliter huius uel illius rei sed
communiter omniũ existentium.
uel ut expressius dicam essentiũ
est: sine dubio deus est. Sicut

Expanded text:
Nam cum ipse, ut ita dicam, proprie sit esse; omnia utique quae sunt, ab ipso habent, quod sunt; quia non nisi ab esse habent, quod sunt. Certum est hominem et angelum esse; sed aliud est, esse; aliud, hominem, vel angelum esse; cum possit aliquid esse, nec homo, nec angelus esse. Cogitet ergo, qui potest, non hominis vel angeli esse, sed sine angelo et homine ipsum esse, quod non solum hominis et angeli est, sed etiam omnium quae sunt. Ipsum igitur esse, quod non specialiter hujus vel illius rei, sed communiter omnium existentium; vel, ut expressius dicam, essentium est, sine dubio Deus est. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
Ea propter sicue quondam
ã scribis & phariseis qui cla¬
uem scientie habebant. qͥ
plebi legis decreta trade¬
bant. omnis ꝑuersitas apud
iudeos quasi future deso¬
lationis causa sumpsit Ex¬
ordium: ita nc̃ qͦd dolens
dico & nobis clericis udeli¬
cet & monachis. qui uidem̃
esse mundi luminaria futu¬
roꝵ malori. origines p̾seminã¬
tur & cause. De quib subdit᷑.¬
suum. Obtenebratꝰ est sol in
ortu suo: & luna ñ splende¬
bit lumine suo. Hec sunt¬
ut michi uidetur. future ca¬
lamitatis indicia. de quib
dñs in euangło: erunt inqͥt
signa insole & luna & stelli.
Si quęris quȩ signa:. audi
iohel ꝓph̾am. Sol conuerte¬
tur in tenebras & luna in san¬
guinem:priꝰquam ueniat.
dies dni magnus & manifestꝰ.
Fia fratres. fecit ds duo lumi¬
naria magnaz luminare ma¬
ius ut preesset dier. & lumi¬
nare minus ut preess nocti.
Sunt & in sc̃e ȩccłiȩ firmam̃¬
to a dno creata duo magna
luminaria. sacerdotium &
regnum: rex & ep̃c: pͥnceps

Expanded text:
Et, sicut quondam a Scribis et Pharisaeis, qui clavem scientiae habebant, qui plebi legis decreta tradebant, omnis perversitas apud Judaeos quasi futurae desolationis causa sumpsit exordium; ita nunc, quod dolens dico, a nobis, clericis videlicet et monachis, qui videmur esse mundi luminaria, futurorum malorum origines praeseminantur et causae. De quibus disuum: obtenebratus est sol in ortu suo, et luna non splendebit in lumine suo. ut mihi videtur, futurae calamitatis indicia; de quibus Dominus in Evangelio: Erunt, inquit, signa in sole, et luna et stellis . Si quaeris, quae signa, audi Joel prophetam: Sol convertetur in tenebras, et luna in sanguinem, priusquam veniat dies Domini magnus et manifestus . Eia, fratres, fecit Deus duo magna luminaria: luminare majus, ut praeesset diei; et luminare minus, ut praeesset nocti, . Sunt et in sanctae Ecclesiae firmamento a Domino creata duo magna luminaria: sacerdotium et regnum, rex et episcopus, princeps
Abbreviated transcription (Latin):
rant errant fr̃s Rii̾i. qui
ingula & ebrietate. in ocio
& dissolucione. inmulierũ
uel parasitor contuberm¬
is aut sepe aut iugit̾ cõmo¬
rantes. sibi de pudicicia
borib continuis. quasi qui¬
busdã malleis uerberatus
nr moab. ctiam contͥtum
erigit caput & post multi
temꝑis silentiũ. redunuis
clamorib urget incautos.
premit inꝓuisos. Hinc est¬

Expanded text:
rant, fratres charissimi, qui in gula et ebrietate, in otio et dissolutione, in mulierum vel parasitorum contuberniis, aut saepe aut jugiter permanentes, sibi de pudicitia boribus continuis, quasi quibusdam malleis verberatus noster Moab, etiam contritum erigit caput, et post multi temporis silentium redivivis clamoribus urget incautos, premit improvisos. Ide
Abbreviated transcription (Latin):
tis abrahã. Scdm creatio¬
ncm: sicut d̃s omm crea¬
turc suc pater ꝓnunciat᷑.
aquo nimirũ omĩs pater¬
nitas in celo & in terra no¬
minatur. Scdđm adoptio¬
nem. sicut om̃s electi filii
dei nomiant᷑: dicente apło.
Accepistis sp̃m adopcionis
filior: in qͦ clamamꝰ abb̃a
ne głantur: constant̃ cla¬
mant ad dm. Pater nr qui
es in celis. Scdm unitatio¬
nem: sicut ꝑfidos iudeos
diaboli filios ipse xp̃c ap¬
pellat. uos inquiens ex pa¬
tre diabolo estis. Qđ ꝓ imu¬
tatione dictũ. sententia
illa declarat. Ait em̃. Et
oꝑa patͥs ur̃i uultis fac̾e
Hinc etiam imitando fi¬
dẽ abrahe. filii dicimur a¬
brahe: quos nimirũ de la¬
pidib dñs suscitauit.
Scdm etatẽ: sicut pauluᷤ
loquit᷑ ad timothcũ. Seni¬
orem ne increpaueris:s

Expanded text:
tis Abraham. Secundum creatiotis Abraham. Secundum creationem, sicut Deus omnis creaturae suae Pater pronuntiatur, a quo nimirum omnis paternitas in coelo, et in terra nominatur. Secundum adoptionem, sicut omnes electi filii Dei vocantur, dicente Apostolo: Accepistis spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: Abba tur, constanter clamant ad Deum: Pater noster, qui es in coelis . Secundum imitationem, sicut perfidos Judaeos diaboli filios ipse Christus appellat: Vos, inquiens, ex patre diabolo estis : quo pro imitatione dictum sententia illa declarat: ait enim: Et opera patris vestri vultis facere . Hinc etiam imitando fidem Abrahae, filii dicuntur Abrahae, quos nimirum de lapidibus Dominus suscitavit, secundum aetatem, sicut Paulus loquitur ad Timotheum: Seniorem ne inc
Abbreviated transcription (Latin):
a oncris moab
cũt potuimꝰ beri exposui¬
mꝰ. moralẽ uero explana¬
tionem. quam tunic
ex se qui dimor inter¬
ueniens ꝓhibuit indiem
hodiernum distulimus.
logicas quis sit iste modb
inquiramꝰ. ut manifesti¬
us quomͦ uel oneret uel
oneret᷑. ꝑscrutari ualea¬
mꝰ. Interp̾tatur autẽ mo¬
ab de pr̃e. significans ni¬
mirũ aliqͥd. qđ de pacre ꝓ¬
cedit infiliũ. uel ipsos qui
scđm hoc uiuunt. qđ ex pa¬
tre suo naturalit̾ mucua¬
runt. Multis sanc modis
insacra seͥptura patrẽ no¬
inmus appellari: udelicet
scd̃m naturã. scđm cre¬
acionẽ. scđm adoptio¬
nem. scđm imitacionẽ.
scđm etatẽ. scd̃m dignita¬
tem. Scdm naturã: qͣndo
homo illiꝰ hominis qui ab
co carnalit̾ genicus est pa¬
ter nuncupat᷑ ⁊ sicut abra¬
bam pat̾ ysaac. & ysaac
pater iacob: & iacob pater
dicitur .xii. patriarcharũ.
uel certe qnͣdo unus aliqͥs
omniũ qui de eius stirpe
genici sunt:pater appel¬
Tatur. Unde dñs ad iudeo ᷤ.
Ne glemini qđ patrẽ habe¬

Expanded text:
a oneris Moab cut potuimus, heri exposuimus; moralem vero expositionem, quam tunc exsequi timor interveniens prohibuit, in diem hodiernum distulimus. logicas, quis sit iste Moab inquiramus, ut manifestius quomodo vel oneret, vel oneretur, perscrutari valeamus. Interpretatur autem Moab de patre, significans nimirum aliquid, quod de Patre procedit in filium; vel ipsos, qui secundum hoc vivunt, quod ex patre suo naturaliter mutuaverunt. Multis sane modis in sacra Scriptura patrem novimus appellari, videlicet secundum naturam, secundum creationem, secundum adoptionem, secundum imitationem, secundum aetatem, secundum dignitatem. Secundum naturam, quando homo illius hominis, qui ab eo carnaliter genitus est, pater nuncupatur, sicut Abraham pater Isaac, et Isaac pater Jacob, et Jacob pater dicitur duodecim patriarcharum. Vel certe quando unus aliquis omnium, qui de ejus stirpe geniti sunt, pater appellatur. Unde Dominus ad Judaeos: Ne gloriamini quia patrem habe
Abbreviated transcription (Latin):
hem̾tiꝰ. incendit carnẽ. mẽ¬
tem dissoluit. noxia queq
ac uoluptuosa suggerit.
fit quidã in animo clamor
uicior. clamantiũ alteriꝰ
ad alterum: dicentiũ exi¬
nanite exinamte usq ad
fundamtũ in ea. Agit ꝓi¬
de benignissimꝰ saluator ut
optimꝰ medicus. & pͥus mor¬
bor resecat causam. subtͣc¬
tisq paululũ letis. dũ du¬
ra tͥstiaq succedunt. etiam
cunt. Ita homo compul¬
sus redire inse. nichil ibi
lucidum. nichil serenum.
nich̃ qđ placeat. nichil in¬
uenit qđ delectet: s ommna
tenebrosa. om̃a obscura. oĩa
plena horroris. plena noctis
& tenebrarũ. In hac nocte
uastatur ar: qͣndo & delec¬
tationes uilescunt. & peunt
uoluptates. Non deliciosa
coniiuia. ñ potationes illi¬
citi blandiunt᷑. Uastatur
etiam murus. idest men¬
tis obstinatio. & omĩa eius
ꝓpugnacła quȩ sunt utiq
excusationes in pec̃cis de¬
struunt᷑. Quid nitunc con

Expanded text:
hementius; incendit carnem, menhementius; incendit carnem, mentem dissolvit, noxia quaeque ac voluptuosa suggerit, fit quidam in animo clamor vitiorum, clamantium alterius ad alterum, et dicentium: Exinanite, exinanite usque ad fundamentum in ea . Agit proinde benignissimus Salvator, ut optimus medicus, et prius morborum resecat causam, subtractisque paululum laetis, dum dura tristiaque succedunt, etiam cunt. Ita homo compulsus redire in se, nihil ibi lucidum, nihil serenum, nihil quod placeat, nihil invenit quod delectet; sed omnia tenebrosa, omnia obscura, omnia plena horroris, noctis et tenebrarum. In hac nocte vastatur Ar, quando et delectationes vilescunt, et pereunt voluptates, non deliciosa convivia, non potationes illicitae blandiuntur. Vastatur eriam murus, id est mentis obstinatio, et omnia ejus propugnacula, quae sunt utique excusationes in peccatis, destruuntu
Abbreviated transcription (Latin):
possit in nobis. Audiamꝰ gͥ
onꝰ huiꝰ moab. Qa nocte ua¬
stata est ar: moab conticu¬
it. Quia nocte uastatꝰ est
murus: moab conticuit.
Nox uero ut scitis: tribula¬
tionẽ significat. Interp̾ta¬
tur autc̃ ar aducrsariꝰ. & e¬
rat ciuitas moabitarũ.
Gens illa naturaliũ passi¬
onũ in anima nr̃a constru¬
unt ciuitatẽ: qͣndo origina¬
lia erumpunt in actuali¬
a. dum prebemꝰ membra
nr̃a arma iniquitatis pec¬
cato. & que prius patieba¬
mͣ ad penam pecc̃i. uercimꝰ
ad uoluntatem usumq
peccandi. Et quot peccati
manꝰ damus. tot ticͣes pes¬
simos in hac ciuitate sus¬
cipimꝰ. Est autẽ hȩc ciuitã
de u̾tutib fundata huic
que de uciis est ꝓbatur esse
contͣria. Murus aut̃ẽ moa¬
bitice urbis obstinatio est.
que pemtencie humilita¬
tem excludit. uocẽ obtu¬
rat confessionis. Cia fr̃s¬
bis eueniunt ꝓspera. qndo
leta arrident temꝑa ⁊ qͣn
bundancia parit. moab iste
insurgit acrius. afficit ue¬

Expanded text:
possit in nobis. Audiamus igitur possit in nobis. Audiamus igitur Onus Moab. Quia nocte vastata est, Ar Moab conticuit; quia nocte vastatus est murus Moab, cNox vero, ut scitis, tribulationem significat. Interpretatur autem Ar adversarius, et erat civitas Moabitarum. Gens illa naturalium passionum in anima nostra construunt civitatem, quando originalia erumpunt in actualia, dum praebemus membra nostra arma iniquitatis peccato, et quae prius patiebamur ad poenam peccati, vertimus ad voluntatem usumque peccandi, et quot peccatis manus damus, tot cives pessimos in hac civitate suscipimus. Est autem haec civitas de virtutibus fundata, huic, quae de vitiis est, probatur esse contraria. Murus autem Moabiticae urbis obstinatio est, quae poenitentiae humilitatem excludit, vocem obturat confessionis. Eia, frbis eveniunt prospera, quando laeta arrident tempora, quando bundantia parit, Moab iste insurgit acrius, afficit ve
Abbreviated transcription (Latin):
cunt. Pater & si grandẽ rẽ
dixisset tibi ꝓph̃a. utiq fac̾e
debueras. qͣntomagis quia
dixit tͥ lauare & mundabe¬
ris: Itaq pat̾ om̃ium qui
ne genuit. debetur qđ mor¬
tales. qđ corruptibiles. qđ
diuersis passionib obnoxii
sumꝰ. de pr̃e itaq carnali
idest de natura corruptibi¬
li. nob̃ insunt incentiua
libidinum. motus concu¬
piscentiarũ ire impetus.
tristicie languor. metus
mordinatꝰ. suꝑbie cumor.
Hec ost gens. illi iiirum
contraria. qͣm bonus pater
qui nos adoptauit ñ genu¬
it. nob̃ benignꝰ infundic. q̃
est caritas. gaudiũ. pax. pa¬
tiencia. humilitas. castitaᷤ.
& cetera. Illa gͥ moab: ista
isrł mistice nuncupat᷑. Con¬
tra hunc moab. iugiter nob̃
pugna: qͥ etiam congrue a¬
qua paterna interp̾tatur.
quia he corruptiones nobi
ex fluxu pat̾m seminis in¬
serunt᷑. Assit nob̃ dñs mñc:
&. huic moab tale onus im¬
porcet. ut qͣmuis ex toto de¬
strui ñ possit in nob. sic tam̃
depͥmatur.ut regnare non

Expanded text:
ter, etsi grandem rem tibi dixisset propheta, utique facere debueras quanto magis cum dixit tibi: Lavare, et mundaberis? . Itaque Patri omnium qui ne genuit debetur quod mortales, quod corruptibiles, quod diversis passionibus obnoxii sumus. De patre itaque carnali, id est de natura corruptibili, nobis insunt incentiva libidinum, metus concupiscentiarum, irae impetus, tristitiae languor, metus inordinatus, superbiae tumor. Haec est gens illi nimirum contraria, quam bonus pater, qui nos adoptavit, non genuit, nobis benignus infundit, quae est charitas, gaudium, pax, patientia, humilitas, castitas, et caetera. Illa igitur Moab, ista Israel mystice nuncupatur. Contra hunc Moab initur nobis pugna, qui etiam congrue aqua paterna interpretatur, quia hae corruptiones nobis ex flexu paterni seminis inseruntur. Adsit nobis Dominus Jesus et hujus Moab tale onus importet, ut quamvis ex toto destrui non possit in nobis, sic tamen deprimatur, ut regnare non
Abbreviated transcription (Latin):
onerũ ordo: nec sine cau¬
sa pͥmo loco onus ponit᷑
babilonis. secundo philistĩ¬
im: & sic deceteris. Sieñ
pͥus acordib nostris non
fuerit expulsa cupiditas.
quȩ omis babilonis & ra¬
dix omniũ scit᷑ esse maloꝵ.
nec cedera onera declinare
uel uincere. nec aduirtutũ
ꝓgredi summã. ulla raciõe
poderimꝰ. fiat autem ista
cupididatis expulsio. uel in
his qui scło plene renunci¬
ant. uel qui sic utunt᷑ hoc
mundo tanqͣm non utant᷑.
tanqͣm nichil habendes. &
omnia possidentes. Cupidi¬
dade autem deuicta uel ex¬
clusa.iam non ẽ. nobis col¬
luctatio aduersus carnem
& sangumẽ s aduersus
mundi rectores denebra¬
rum harum condra spiri¬
talia nequiciȩ incelestib.
S cum is qui non patitur
nos tempdari supra id qͦd
possumꝰ s facit etiam cum
temptatione ꝓuentum ut
possumꝰ sustinere. onꝰ istud
uel alleuiauerit uel ab¬
iecerit.onerabit nos car¬
metas sicut scire difficile
ẽ. ita seruare inpossibile.

Expanded text:
onerum ordo; nec sine cauonerum ordo; nec sine causa primo loco ponitur onus Babylonis, secundo Philistiim, et sic de caeteris. Si enim prius a cordibus nostris non fuerit expulsa cupiditas, quae onus Babylonis et radix omnium scitur esse malorum ; nec caetera onera declinare vel vincere, nec ad virtutum progredi summam ulla ratione poterimus. Fit autem ista cupiditatis expulsio, vel in his qui saeculo plene renuntiant, vel qui sic utuntur hoc mundo, tanquam non utantur ; vel tanquam nil habentes et omnia possidentes Cupiditate autem devicta vel exclusa, jam non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae in coelestibus . Sed cum his qui non patitur nos tentari supra id quod possumus, sed facit cum tentatione proventum, ut possimus sustinere ; onus istud vel alleviaverit vel abjecerit, onerabit nos humetas sicut scire difficile est ita servare impossibile.
Abbreviated transcription (Latin):
uel pudor & confusio obstrux¬
erit confessionem. caueat
pondus pene. quod taliter
silentib. ꝓpħa intentat. He
rum sionere arabiȩ pressꝰ.
mortem dinuerit scdm na¬
duram: sic se habebat ut eã
ñdimead ꝓpter conscienciã.
ne non solum ab arabia p̃¬
mat᷑: s insuꝑ cum arabia
eterne dampnacionts onȩ
compͥmat᷑. Preterea si sub oñȩ¬
uallis uisionis suspirans
contra uanitatem pugna¬
uerit: caueat ne demonte
contempladionis muallem
cadat erroris. eoutiq pon¬
dere obruendus. quod in
on̾e uallis uisionis ꝓpħ̾a
describit. At si sub onere
Tri ob presentes labores
& dolores mentẽ pusillani
corde dilatato. ꝑ om̃s inde
huius angustias gratant̾
incedat. & sic eternum mi¬
sertȩ pondus quod tyro
indentat᷑ euadat. Postremo
si ob onus iumentoꝵ. aust̃
affectꝰ dedio defecerit. cogi¬
dec sciatq. quia si onus ca¬
ritatis abiecerit dampna
sustiebit. Credo etiam qͦd
non uacat. a my sterto ipse

Expanded text:
vel pudor et confusio obstruxvel pudor et confusio obstruxerit confessionem; caveat pondus poenae, quod taliter silentibus propheta intentat. 561 Verum si onere Arabiae pressus mortem timuerit, secundum naturam sese habeat, ut eam non timeat propter conscientiam; ne non solum ab Arabia prematur, sed insuper cum Arabia aeternae damnationis onere comprimatur. Praeterea si sub vallis visionis onere suspirans contra vanitatem pugnaverit, caveat ne a monte contemplationis cadat in vallem erroris, eo utique onere obruendus, quod in onere vallis visionis propheta describit. At si sub onere Tyri, ob praesentes labores et dolores mentem pusillanimcorde dilatato, per omnes hujus vitae angustias gratanter incedat, et sic aeternum miseriae pondus, quod Tyro intentatur, evadat. Postremo, si sub onere jumentorum austri affectus taedio defecerit, cogitet sciatque, quia, si onus charitatis abjecerit, onus sustinebit. 18. Credo etiam quod non vacat mysterio ipse
Abbreviated transcription (Latin):
nis:. detestet᷑ illud & abici¬
at. ne si fuerit conformis
oꝑib eiꝰ apenis eius ñ sit
inmunis. Si sub onere fi¬
listiim. uideat ne podionib
eorum mebriet᷑. eisq fiat si¬
milis inculpa. futurus eis
similis inpena. Quod si sub
one moab se senserit labora¬
re. satagat sic necessitatib
corꝑis indulgere. ut nabu¬
zardan muros ñdestruat
ierłm: nec sic eis satiffaciat.
ut cum illis medernũ arde¬
at. At sionus damasci hu¬
merũ presserit. caueat ne
ipse sibi manꝰ iniciat. & ita
seminans incarne: de carnȩ
metat corruptionẽ. Sane si
onus egypti incubuerit. ab¬
iciat oꝑa tenebrarũ. & armis
lucis muniat᷑. ne si hic int̾io¬
rib tenebris mendem libens
tradiderit qͥndoq mexde¬
riorib nolens cruciet᷑. Porro
sionus deserti maris. malis
ñ deficiat. non frangat᷑. ne
quod ipsi qͥ inferͣt ꝓpt̾ mali¬
cia᷑ ille ꝓpt̾ inpacientiã paci¬
at᷑. Si audem onus duma si
lencii fecerit inpaciendem.

Expanded text:
nis est, detestetur illud et abjicinis est, detestetur illud et abjiciat; ne si fuerit conformis operibus ejus, a poenis ejus non sit immunis. Sub onere Philistiim, videat ne potionibus eorum inebrietur; eisque fiat similis in culpa, futurus eis similis in poena. Quod si sub onere Moab se senserit laborare satagat sic necessitatibus corporis indulgere; ne Nabuzardam muros destruat Jerusalem ; nec sic ei satisfaciat, ut cum illo in aeternum ardeat. At si onus Damasci humerum presserit, caveat ne ipse sibi manus injiciat; et ita seminans in carne, de carne metat corruptionem. Sane si onus Aegypti incubuerit, abjiciat opera tenebrarum, et armis lucis induatur; ne si hic interioribus tenebris mentem libens tradiderit, quandoque in exterioribus nolens crucietur. Porro, si onus deserti maris malis non deficiat nec frangatur; ne quod ipsi injecerint per malitiam, ille per impatientiam patiatur. Si autem onus Duma, id est silentii, fecerit impatientem,
Abbreviated transcription (Latin):
cunt benedicunt᷑: ligantur
qͦs ligant: & quos absoluunt
absoluunt᷑. Ita tamen si hec
omnia scđm leges ȩcclesis ñ
scđm anui sui impetum
factãt. Hinc est. quodd balã¬
an dei populo benedixit qͦd
caifas pessimꝰ ꝓfetait: qͦd
iudas pessim sicut ceteri a¬
postoli miracula fecit. Hinc
est enĩ. quod multi uenient
in illa die dicentes. Honne
mulda fecimꝰe Et nunc con¬
ficebor illis ait dñs. quia ñ
nouiuos. Hi tales non ho¬
mines dicendi sunt s iu
contempnunt. Hi nimirũ
illo onere miserabilit̾ pre¬
ment᷑ qͦd quibꝰdam ium̃tis
austri terribilit̾ ysaias in¬
dentat. fregimꝰ ut podumꝰ
panem istum ordeaceum
s quia festinauimꝰ: inter
frangendum plurima nob̃
cecidere fragm̃ta. Uos gͥ
quiociosi estis.quos xp̃c
abhis occupationib serua¬
uit inmunes. colligite quȩ
suꝑauerunt fragmenta
ne ꝑeant. Inspiciat unus.¬
senti sustineat: & si quod
infuturũ sustinere formi¬
dec. Si subonere ẽ.babilo¬

Expanded text:
cunt, benedicuntur; ligantur, cunt, benedicuntur; ligantur, quos ligant; et quos absolvunt, absolvuntur: ita tamen si haec omnia secundum leges Ecclesiae, non secundum animi impetum faciunt. Hinc est quod Balaam populo Dei benedixit ; quod Caiphas pessimus prophetavit ; quod Judas pessimus, sicut caeteri Apostoli, miracula fecit . Hinc est quod multi venient in illa die dicentes, Nonne multa fecimus? Et tunc confitebor illis, ait Dominus, quia non novi vos . Hi tales non homines dicendi sunt, sed jcontemnunt. Hi nimirum illo onere miserabiliter punientur, quod quibusdam jumentis austri Isaias terribiliter intentat. 17. Fregimus, ut potuimus, panem istum hordeaceum; sed quia festinavimus inter frangendum, plurima nobis ceciderunt fragmenta. Vos igitur qui otiosi estis, quos Christus ab his occupationibus servavit immunes, colligite quae superaverunt fragmenta, ne pereant. Inspiciat unuss sustineat, et quod in futurum sustinere formidet. Si sub onere Babylo
Abbreviated transcription (Latin):
te quale onꝰ sustinint pau¬
lus: Ipse dicat. Os infirmat᷑
& ego non infirmore qͥs scan¬
daliratur. & ego ñurorꝰ Et
iderũ tristicia mͥ magna e.
ꝓfratrib meis scd̃m carnẽ.
Ille gͥ qui iumentũ ẽ aust̃
onerat᷑ aliena infirmitate
mopis. miseria egrodãtis. tẽ¬
ptatio ꝓficientis. casus defi¬
cientis. Onerad eum plebis
tͥbulatio. orphanoꝵ. desola¬
dio. iuduarũ gemit᷑. afflic-¬
dio captiuoꝵ. Nonne beadissi¬
mͦ paulus qͣsi hoc oñe press.
a secretis cȩloꝵ descendit ad
cubile infirmort᷑ S & uos
fr̃s qui fugistis ab aqͥlone
demedio babilonis. & iam
habitatis int̾ra austrr: alt̾
alt̾ius on̾a pordate. & sic ut
austri: qui portare negli¬
firmitades certe & morum
ud potuim cõmemorauimꝰ.
eos significatos possumꝰ dic̾e.
s̃ ꝓpt̾ officium sordiunt᷑ sicut
sunt ꝓph̃ia curationes. &
cetera huiusmodi. Quos ordi¬
nant ordinant᷑ maledicent᷑
quos maledicent. qͦs benedi-¬

Expanded text:
te quale onus sustinuit Apostote quale onus sustinuit Apostolus ipse dicat: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? Et iterum: Tristitia mihi magfratribus meis secundum carnem . Ille igitur qui jumentum est austri, oneratur aliena infirmitate,inopis, miseria aegrotantis, tentatio proficientis, causa deficientis. Oneraverat et eum plebis tribulatio, orphanorum desolatio, viduarum gemitus, afflictio captivorum. Nonne beatissimus Paulus quasi hoc onere pressus, a secretis coelorum descendit ad cubile infirmorum? Sed et vos, fratres, qui fugistis ab aquilone de medio Babylonis, et jam habitatis in terra austri, Alter alterius onera portate, et sic, ut st jumentum austri, qui portare neglifirmitates et morum ut potuimus, commemoravimus. 16. eos significatos dicere, sed per officium sortiuntur, sicut sunt prophetia, curationes et caetera hujusmodi. Quos ordinant, ordinantur; maledicuntur, quos maledicunt; quos benedi
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ huius austri iumen¬
tum ẽ. quȩ freno modera¬
tionis enis regit᷑. quȩ in om¬
nib. eiꝰ subditur uolunta.¬
ti. felix plane anima cui
sp̃s sc̃s presidet & omnia
eius oꝑa dirigit. cogitatio
nes disponit. motus ordi¬
nat. moresq componit.
De talib scriptum e̾. Ubi¬
cunq erat impetus sp̃s:
illuc gradiebant᷑ cum am¬
bularent. Dx quib & ꝓp¬
ħa. Niam fecisti inmari
ȩquis tuis. Huiꝰ iumentũ
austri paulus erat : qui
accepimꝰ s sp̃m qui ex deo
e̾ut sciamus quȩ adeodo
presidentis. Prohibetur a
sp̃u ne masiam predicet.
monet᷑ a sp̃u ut macedoni¬
am uisitet. incitat᷑ a sp̃u
ut athemiensib euangeli¬
zex: alligatꝰ sp̃u ierosolimã
ꝓperat. Uidetis quomͦ in¬
sidens. ei sp̃s sc̃s quasi ni¬
mendo suo nunc stringit
habenas. ne eat quo uult
nunc urget calcarib ut
uult. Quid putamus fr̃s
meir Nichilne oneris por¬
tant huiꝰmodi ium̾ta:S
nim̃ta aust̾ sunt ideo one¬
rant᷑ ab austro. Quali oñe

Expanded text:
quae hujus austri jumentum est; quae freno moderationis hujus regitur; quae in omnibus ejus subditur voluntati. Felix plane anima, cui Spiritus sanctus praesidet, et omnia opera ejus dirigit. cogitationes ejus disponit, motus ordinat moresque componit. De talibus scriptum est: Ubicunque erat impetus Spiritus, illuc gradiebantur, cum ambularent . De quibus propheta: Viam fecisti in mari equis tuis . Hujus jumentum austri Paulus erat, qui accepimus, sed Spiritum qui ex Deout sciamus quae a Deo dpraesidentis. Prohibetur a Spiritu, ne in Asia praedicet ; monetur a Spiritu, ut Macedoniam visitet ; incitatur a Spiritu, ut Atheniensibus evangelizet ; alligatus Spiritu Jerosolymam properat . Vides quomodo insidens ei Spiritus sanctus quasi jumento suo, nunc stringit habenas, ne eat quo vult; nunc urget calcaribus, ut vult. Quid putamus, fratres mei? nihilne oneris portant hujusmodi jumenta? Sed jumenta austri sunt, ideo onerantur ab austro. Quali onere
Abbreviated transcription (Latin):
cellentiorem quandã diuimo.¬
remq ut ita dixerim insionẽ.
de qua nc̃ disserere. & temꝑis
angustia. & ea que nc̃ interue.¬
nerunt negotia. ñ permictunt.
Igitur hec consideratio alteri
sermoni reseruetur. Nos inte.¬
rim orate. ut sensum sp̃c se.
quentes. sic ista onera descri.¬
bamꝰ ⁊ ut ea que prementia st̃.
fortiter sustineamꝰ. que oppri.¬
mentia caueam dãpnantia
autẽ ipsius auxilio euadamus.
qui pro nobis. nr̃is uoluit one.¬

Expanded text:
cellentiorem quamdam, diviniocellentiorem quamdam, divinioremque, ut ita dixerim, visionem: de qua nunc disserere, et temporis angustia, et ea quae nunc intervenerunt, negotia non permittunt. Igitur haec consideratio alteri sermoni reservetur. Vos interim orate, ut sensum Spiritus sequentes, sic ista onera describamus, ut ea, quae prementia sunt, fortiter sustineamus; quae opprimentia, caveamus; damnantia autem ipsius auxilio evadamus, qui pro nobis nostris voluit one
Abbreviated transcription (Latin):
babilonis nomine non receunt.
S & hi quos licet electis uocati¬
o simul ac predestinatio iunxe¬
rit. decestanda tam̃ oꝑa scꝑant:
babilonici nominis opprobrio
percelluntur. Dicitur itaq babi¬
lon illa hominũ umuersitas:
inqua eisdem errorib & uitiis.
elecci & reprobi implicantur.
Dicitur & babilon cor prauum
& inscrutabile: quod uitiis pas.¬
sionibusq confunditur. Babilon
etiam nuncupatur illa repro.¬
borũ societas: cui eterna confu¬
sio preꝑatur. Est autem onus
babilonis. quo ipsa confusa u.¬
niuersitas. multorũ ab ea sepa¬
ratione destruitur⁊ quo etiam
malis temꝑalib indesinenter
affligitur: quo incordib singło.¬
rũ. uiciorũ ac pessimarũ pas.¬
sionũ structura quasi ciuitas
confusionis diruicur: quo in¬
suꝑ eternis penis post hanc
uitam in solis reprobis onera¬
bitur. Et hoc est onus babiloni᷑:
quod uidit ysauas filius amos.
Quom̃ uidit: Eia fratres qui
nunc prophete appellantur. olim
uidentes dici solebant ꝓꝑter ex.¬

Expanded text:
Babylonis nomine non recedunt. Sed et hi, quos licet electis vocatio simul ac praedestinatio junxerit, detestanda tamen opera separant, Babylonici nominis opprobrio percelluntur. Dicitur itaque Babylon illa hominum universitas, in qua eisdem erroribus ut vitiis electi et reprobi implicantur. Dicitur et Babylon cor pravum et inscrustabile: quod vitiis passionibusque confunditur. Babylon etiam nuncupatur illa reproborum societas, cui aeterna confusio praeparatur. Est autem onus Babylonis, quo ipsa confusa universitas multorum ab ea separatione destruitur; quo etiam malis temporalibus indesinenter affligitur; quo in cordibus singulorum vitiorum ac pessimarum passionum structura, quasi civitas eo fusionis diruitur; quo insuper aeternis poenis post hanc vitam in solis reprobis onerabitur. Et hoc est onus Babylonis, quod vidit Isaias filius Amos. Quomodo vidit? Eia, fratres, qui nunc prophetae appellantur olim videntes dici solebant propter ex