comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
litatem ur̃am dico: non ut laqueum uobis inciam.
s ad id quod honestum ẽ. & quod facultatem p̾bes
sine impedimento dño obseruandi. Ex coniuigiis qͥꝑ
terrenȩ sollicitudines ꝓdeunt. Et iccirco magister
gentium auditores suos ad meliora ꝑsuasit: ne sol¬
ucitudine terrena ligarentur. Quẽ gͥ cęlibem curarĩ
scłarium impedimentum prepedit᷑: & coniugio se
nequaquã subdidit: et tamen coniugii onera non eua¬
sit. Admonendi sunt celibes: ne sine dampnationis
iudicio misceri se feminis uacantib putent. Cũ enim
paulus fornicationis uiciũ tot criminib execrandis
inseruit: cuius sit reatus indicauit dicens. Neq for¬
nicatores. neq idolis seruientes. neq adulteri. neq
molles. neq masculorum concubitores.neq fures.

Expanded text:
litatem vestram dico, non ut laqueum vobis injiciam; litatem vestram dico, non ut laqueum vobis injiciam; sed ad id quod honestum est, et quod facultatem praebeat sine impedimento Domino observiendi . Ex conjugiis quippe terrenae sollicitudines prodeunt; et idcirco magister gentium auditores suos ad meliora persuasit, ne sollicitudine terrena ligarentur. Quem igitur caelibem curarum saecularium impedimentum praepedit, et conjugio se nequaquam subdidit, et tamen conjugii onera non evasit. Admonendi sunt caelibes, ne sine damnationis judicio misceri se feminis vacantibus putent. Cum enim Paulus fornicationis vitium tot criminibus exsecrandis inseruit, cujus sit reatus indicavit, dicens: Neque fornicatores, neque idolis servientes, neque adulteri, neque molles, neque masculoru
Abbreviated transcription (Latin):
undem loth dicitur. Ecce etiam in hoc suscepi preces
tuas: ut non subuertam urbem ꝓ qua locutus es. Qun
uidelicet cum deo dep̃catio funditur. neqͣquam talis
conuigum uita dampnatur. De qua dep̃catione qͦq
paulus admonet dicens. Dolite fraudare inuicem:
nisi forte ex consensu ad tempus. ut uacetis orõni.
t contra admonendi sunt qui ligati coniugiis ñ st̃
ut p̃ceptis cęlestibus eo rectius seruiant. quo eos ad
curas mundi nequaquã iugum copule carnalis incli¬
nat ÷ ut quos onus licitum coniugii non grauat. ne¬
quaqͣm pondus illicitum terrene sollicitudinis p̾mat:
s tanto eos paratiores dies ultimus. quanto & expe¬
ditiores inueniat: ne quo meliora agere uacantes põ¬
sunt. s tam̃ negligunt. eo deteriora supplicia merean¬
tur. Audiant qd̃ paulus cum quosdam ad cęlibatus g̃¬
tiam instrueret. non comugiũ spreuit: s curas mũ¬
di nascentes ex coniuigio reppulit dicens. Hoc ad uti¬

Expanded text:
umdem Loth dicitur: Ecce etiam in hoc suscepi preces umdem Loth dicitur: Ecce etiam in hoc suscepi preces tuas, ut non subvertam urbem pro qua locutus es ; quia videlicet cum Deo deprecatio funditur, nequaquam talis conjugum vita damnatur. De qua deprecatione Paulus quoque admonet, dicens: Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi . At contra admonendi sunt qui ligati conjugiis non sunt, ut praeceptis coelestibus eo rectius serviant, quo eos ad curas mundi nequaquam jugum copulae carnalis inclinat; ut quos onus licitum conjugii non gravat, nequaquam pondus illicitum terrenae sollicitudinis premat; sed tanto eos paratiores dies ultimus, quanto et expeditiores inveniat; ne quo meliora agere vacantes possunt, sed tamen negligunt, eo supplicia deteriora mereantur. Audiant quod Apostolus cum quosdam ad caelibatus gratiam instrueret, non conjugium sprevit, sed curas mundi nascentes ex conjugio repulit, dicens: Hoc ad uti
Abbreviated transcription (Latin):
t stare ẽ: carni carnaliter non adherere. S quia multi
sunt qui scelera quidem carnis deserunt. nec tamen in
ionuigio positi usus solũmodo debiti nira conseruaN:
riit quidem loth sodoinam: s tam̃ mox ad montana
non ꝑuenit: quia iam dampnabilis uita relinquitur:
adhuc celsitudo conuigalis continentie sublunit̃ non
metur. E st uͦ in medio segor. ciuitas quȩ fugientem
iluet & infirmũ: quia uidelicet cums ꝑ incontinentiã
uscentur coniuges: & lapsus scelerũ fugiunt. et tam̃
unia saluantur. Quasi paruam quippe ciuitatẽ inue¬
nunt. in qua ab ignib defendantur: quia coniugalis
he uita non quide inuirtutib mira est: s tam̃ a su¬
sitiis secura. Unde idem loth ad angelum dicit. Est
ulde diuisa est. nec tamen a gaudio salutis alienã.
rtunc in actione hac uitam suam conuiges. quasi
aparua ciuitate custodiunt: qͣndo ꝓse assiduis de¬
sationib intercedunt. Unde & recte ꝑ angłm ad e¬

Expanded text:
te stare est carni carnaliter non adhaerere. Sed quia multi te stare est carni carnaliter non adhaerere. Sed quia multi sunt qui scelera quidem carnis deserunt, nec tamen in conjugio positi, usus solummodo debiti jura conservant; exiit quidem Loth Sodoma, sed tamen mox ad montana non pervenit, quia jam damnabilis vita relinquitur, sed adhuc celsitudo conjugalis continentiae subtiliter non tenetur. Est vero in medio Segor civitas quae fugientem salvet et infirmum, quia videlicet cum sibi per incontinentiam miscentur conjuges, lapsus scelerum fugiunt, et tamen venia salvantur. Quasi parvam quippe civitatem inveniunt, in qua ab ignibus defendantur, quia conjugalis haec vita, non quidem in virtutibus mira est, sed tamen a suppliciis secura. Unde idem Loth ad angelum dicit: Est e divisa est, nec tamen a gaudio salutis aliena. Sed tunc in actione hac vitam suam conjuges, quasi in parva civitate custodiunt: quando pro se assiduis deprecationibus intercedunt. Unde recte per angelum ad e
Abbreviated transcription (Latin):
mantibus subdit. Urori uir debitum reddat: simili¬
t̃ autẽ & uxor uiro. Quib dum in magna honesti¬
te conuigii. aliquid de uoluptate largiretur: aduĩ
hoc autem dico scđm indulgentiã: non scđm impi¬
rium. Culpa quippe eẽ innuitur. quod indulgin
ꝑbibetur: s quȩ tanto citius relaxetur. quanto non
ꝑhanc illicitũ quid agitur: s hoc quod est licitum
sub moderamine nontenet᷑. Quod bene loch in se¬
met ipso exprimit: cum ardentem sodomam fug¬
ret. s tamen segor inueniens. nequaquã mox mol¬
tana conscendit. Ardentem quippe sodomã fugi
illicita carnis incendia declinare. Altitudo uͦ ẽ mol¬
tium: mundicia continentium . U. el certe qͣsi in mol¬
te sunt. qui etiã carnali copule inherent. s tamen
eitra suscipiende prolis admixtionem debitam. nulla car¬
nis uoluptate soluunt᷑. In monte quippe stare quid est.
nisi fructum ꝓpaginis in carne non querere: In mon

Expanded text:
mantibus subdidit: Uxori vir debitum reddat, similimantibus subdidit: Uxori vir debitum reddat, similiter et uxor viro . Quibus dum in magna honestate conjugii aliquid de voluptate largiretur, adjunxit: Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium . Culpa quippe esse innuitur, quod indulgeri perhibetur; sed quae tanto citius relaxetur, quanto non per hanc illicitum quid agitur, sed hoc quod est licitum, sub moderamine non tenetur. Quod bene Loth in semetipso exprimit, qui ardentem Sodomam fugit; sed tamen Segor inveniens, nequaquam mox montana conscendit . Ardentem quippe Sodomam fugere, est illicita carnis incendia declinare. Altitudo vero montium, est munditia continentium. Vel certe quasi in monte sunt, qui etiam carnali copulae inhaerent; sed tamen extra suscipiendae prolis admixtionem debitam, nulla carnis voluptate solvuntur. In monte quippe stare quid est nisi fructum p
Abbreviated transcription (Latin):
portantur considerat: ea que ab altero sustinet leuius
portat. Admonendi sunt conuiges. ut suscipiende
prolis se meminerint causa comunctos: & cũ ĩmode¬
tatȩ admixtioni seruientes. ꝓpagationis articulũ in
usum transferunt uoluptatis: ꝑpendant qđ licet
ntranon ereant. in ipso tamen conuigio coniugii
iura transcendunt. Unde necesse ẽ. ut crebris erora¬
tionib deleant: quod pulchiam copule sp̃em admi¬
tis uoluptatibus fedant. Hinc est enim qđ ꝑitus me¬
dicinȩ cęlestis apłs. non tam sanos instituit: quam
infirmis medicamenta monstrauit dicẽs. De quibus
scripsistis michi: bonum est homini mulierem non
tangere. ꝓpt̾ fornicationẽ autem. unus quisq suam
uxorem habeat: & unaqueq suum uirũ habeat. Qui
enum fornicationis metum p̾misit. ꝓfecto non stanti¬
bus p̾ceptum contulit: s ne fortasse interram rue¬
rent. lectũ cadentibus ostendit. Unde adhuc infir¬

Expanded text:
portantur considerat, ea quae ab altero sustinet, levius portantur considerat, ea quae ab altero sustinet, levius portat. Admonendi sunt conjuges, ut suscipiendae prolis se meminerint causa conjunctos, et cum immoderatae admistioni servientes, propagationis articulum in usum transferunt voluptatis, perpendant quod licet extra non exeant, in ipso tamen conjugio conjugii jura transcendunt. Unde necesse est ut crebris exorationibus deleant quod pulchram copulae speciem admistis voluptatibus foedant. Hinc est enim quod peritus medicinae coelestis Apostolus non tam sanos instituit, quam infirmis medicamenta monstravit, dicens: De quibus scripsistis mihi: Bonum est homini mulierem non tangere; propter fornicationem autem unusquisque suam habeat uxorem, et unaquaeque suum virum habeat . Qui enim fornicationis metum praemisit, profecto non stantibus praeceptum contulit; sed ne fortasse in terram ruerent, lectum cadentibus ostendit. Unde adhuc infir
Abbreviated transcription (Latin):
animũ attollere: ut tamen nunꝙͣ desinat sũma formidare.
ubi apte. quoq paulopost subdidit. Preterit enĩ figͣa
huius mundi. ac si aꝑte diceret. Nolite constant̃ mun¬
dum diligere: quando & ipse non potest quem diligi¬
tis stare. Incassum cor quasi manentes figitis: dum
fugit ipse quem amatis. Admonendi sunt coniuges:
ut ea in quib sibi aliqͣndo displicent. & patientes in¬
uicem tolerent: & exhortantes inuicem saluent. Scrip¬
tum namq est. Inuicem onera ur̃a portate: & sic ad
implebitis legem. xp̃i. Lex quippe xp̃i caritas est: que
er illo nobis & largiter sua bona contulit: & equani.¬
miter mala nr̃a portauit. Tunc gͦ legem xp̃i imitan¬
do complemus: quando & nr̃a bona benigne conferi¬
mus: & nr̃orum mala pie sustinemus. Admonendi qͦ
sunt: ut eorum quisq non tam que ab altero tolerat
quã quȩ ab ipso dolerantur attendat. Si enim sua que

Expanded text:
animum attollere, ut tamen nunquam desinat summa formidare. animum attollere, ut tamen nunquam desinat summa formidare. Ubi apte quoque paulo post subdit: Praeterit enim figura hujus mundi . Ac si aperte diceret: Nolite constanter mundum diligere, quando et ipse non potest, quem diligitis, stare. Incassum cor quasi manentes figitis, dum fugit ipse quem amatis. Admonendi sunt conjuges, ut ea in quibus sibi aliquando displicent, et patientes invicem tolerent, et exhortantes invicem salvent. Scriptimplebitis legem Christi . Lex quippe Christi charitas est: quia ex illo nobis et largienter sua bona contulit, emiter mala nostra portavit. Tunc ergo legem Christi imitando complemus, quando et nostra bona benigne conferimus, et nostrorum mala pie sustinemus. Admonendi quoque sunt, ut eorum quisque non tam quae ab altero tolerat, quam quae ab ipso tolerantur attendat. 80 Si enim sua quae
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ spei refectione conuales cat. Et si habet quȩ munc¬
sunt in usu itineris: speret que dei sunt in fructu ꝑ¬
uentionis. Nec totũ ad hoc quod agit conferat: ne ab
eo quod robuste sperare debuit. funditꝰ cadat. Qd̃ bene
ac breutter paulus exprimit dicens. Quihabent uxo¬
res: tanquam non habentes sint. Et
qui flent:
tanquam non flentes. Et qui gaudent:
tanquam
non gaudentes. Urorem quippe quasi non habendo
habet: qui sic ꝑ illam carnali consolatione utitur: it
tam̃ nunquã ad praua oꝑa a melioris intentionis n¬
ctitudine amore flectatur. uxorẽ qͣsi non habendo
habet. qui transitoria esse cuncta conspiciens. curamca¬
nis ex necessitate tolerat: s eterna gaudia sp̃s ex desid̾ls
expectat. Honflendo autẽ flere ẽ: sic exteriora adu̾sa
plange: ut tamen nouerit ȩt̃nȩ spei consolatione gall¬
dere. Et rursum non gaudendo gaudere est: sic de infimĩ

Expanded text:
ernae spei refectione conernae spei refectione consunt in usu itineris, sperat quae Dei sunt in fructu perventionis; nec totum se ad hoc quod agit conferat, ne ab eo quod robuste sperare debuit funditus cadat. Quod bene ac breviter Paulus exprimit, dicens: Qui habent uxores, tanquam non habentes sint; et qui flent, tanquam non flentes; et qui gaudent, tanquam non gaudentes . Uxorem quippe quasi non habendo habet, qui sic per illam carnali consolatione utitur, ut tamen nunquam ad prava opera a melioris intentionis rectitudine ejus amore flectatur. Uxorem quasi non habendo habet, qui transitoria esse cuncta conspiciens, curam carnis ex necessitate tolerat, sed aeterna gaudia spiritus ex desiderio exspectat. Non flendo autem flere, est sic exteriora adversa plangere, ut tamen noverit aeternae spei consolatione gaudere. Et rursum, non gaudendo gaudere, est sic de infimis
Abbreviated transcription (Latin):
lit admonendi sunt coniugiis obligati: atq.Li
alit̃ a coniugii nexibus liberi. Edmonendi nãq
sunt coniugiis obligati. ut cumuicissim q̃ sunt alt̾s
cogitant: sic eorum quisq placere studeat coniugi.
it non displiceat conditori. Sic ea quȩ huiꝰ mundi st̃
ant: ut tamen appetere quȩ dei sunt non omittat.
ii de bonis presentib gaudeant: ut tam̃ intentione
ralib lugeant. ut tamen consolatione integra spem inbons
ꝑhennib figant: quatinus dum in transitu cognoscunt ẽẽ q
agunt. in mansione sciant qͦd appetunt. Nec mala munq¬
cor frangant: cum spes cęlestium bonorum roborat. Nec
bona p̾sentis uitȩ decipiant: cum suspecta subsequentis
iudicii mala contristant. Itaq animus. xp̃ianorũ conu¬
gum & infirinus & fidelis. qui & plene cuncta temporalia
despicẽ non ualet. ettam̃ et̃nis se comung̾e̾ ꝑ desicłium
ualet: qͣmuis idelectatione carnis interim iaceat. suꝑ¬

Expanded text:
liter admonendi sunt conjugiis obligati, atque liter admonendi sunt conjugiis obligati, atque aliter a conjugii nexibus liberi. Admonendi namque sunt conjugiis obligati, ut cum vicissim quae sunt alterius cogitant, sic eorum quisque placere studeat conjugi, ut non displiceat Conditori; sic ea quae hujus mundi sunt agant, ut tamen appetere quae Dei sunt non omittant; sic de bonis praesentibus gaudeant, ut tamen sollicita ralibus lugeant, ut tamen consolatione integra spem in bonis perennibus figant; quatenus dum in transitu cognoscunt esse quod agunt, in mansione qcor confringant, cum spes bonorum coelestium roborat; nec bona praesentis vitae decipiant, cum suspecta subsequentis judicii mala contristant. Itaque animus Christianorum conjugum et infirmus et fidelis, qui et plene temporalia despicere non valet, et tamen se contingere  per desiderium valet, quamvis in delectatione carnis interim jaceat, sup
Abbreviated transcription (Latin):
potentia sustollit. uelut in laqueum culpa comprehendit.
Nam sicut in priori huius uoluminis parte iam diximus:
dauid deo amabilis rectior fuit in seruitio. qͣm cum ꝑue¬
nit ad regnum. Seruus namq amore iusticiȩ dep̃hensum
aduersarium ferire tunuit: rex autem ꝑsuasione luxuris
qeuotum mulitem etiam sub studio fraudis extinxit. Qͥs gͦ
opes. quis potestatem. quis głam querat innorie. si & illi
erstiterunt noxia. qui hec habuit non quesita: Qͥs int
ue sine magni disctiminis labore saluabitur: si ille
inbis culpa interueniente turbatus ẽ. qui ad hec fuerat
deo eligente p̃paratus: Admonendi sunt ut considerẽt:
quod salomon qui post tantam sapisentiam usq ad
idolatriam cecidisse describit᷑: nil in hoc mundo prius¬
quã caderet aduersitatis habuisse memoratur. S con¬
cessa sapi¬
entia funditus cor deseruit: qđ nul¬
la uel mi¬
nima tribulationis disciplina custodiũ.¬

Expanded text:
potentia sustollit, velut in laqueo culpa comprehendit. potentia sustollit, velut in laqueo culpa comprehendit. Nam sicut in priori hujus voluminis parte jam diximus , David Deo amabilis rectior fuit in servitio, quam cum pervenit ad regnum . Servus namque amore justitiae, deprehensum adversarium ferire timuit; rex autem persuasione luxuriae devotum militem etiam sub studio fraudis exstinxit . Quis ergo opes, quis potestatem, quis gloriam quaerat innoxie, si et illi exstiterunt noxia, qui haec habuit non quaesita? Quis inter haec sine magni discriminis labore salvabitur, si ille in his culpa interveniente turbatus est, qui ad haec fuerat Deo eligente praeparatus? Admonendi sunt ut considerent quia Salomon qui post tantam sapientiam usque ad idololatriam cecidisse describitur, nihil in hoc mundo priusquam caderet, adversitatis habuisse memoratur; sed concessa sapientia funditus cor deseruit, quod nulla vel minima tribulationis disciplina custodi
Abbreviated transcription (Latin):
Snius mala reciꝑet. qͥ hic fuerat nec ꝑ bona ꝯuers
t contͣ admonendi sunt. qui ea quidẽ
quȩ mun. di sunt concupiscunt. s tamen aduersi¬
Otatis labore fatigantur: ut sollicita consideratione y¬
pendant. creator dispositorq cunctoꝵ quanta suꝑ eos gã
ungilat: quos insua desideria non relarat. E gro quippi
quem medicus desperat: concedit ut cuncta quȩ concu¬
piscit accipiat. Nam qui sanari posse creditur: a multo
quȩ appetit prohibetur. Et pueris nummos subtrabi¬
mus: quib tota simul patrimonia heredib reseruan
Hinc gͦ de spe ȩternȩ hereditatis gaudium sumam
quos aduersitas uitȩ temporalis humiliat: quia ns
saluandos in perpetuum cerneret. erudiendos subll¬
sciplinȩ regimine diuina dispositio non refrenarle
Admonendi itaq sunt qui in his que temporalit̃ conli¬
piscunt. aduersitatis labore fatigantur: ut sollicite co¬
siderent. quod plerũq etiã iustos cum tempor alis

Expanded text:
nius mala reciperet, quia hic fuerat nec per bona conversus. nius mala reciperet, quia hic fuerat nec per bona conversus. At contra admonendi sunt, qui ea quidem quae mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur, ut sollicita consideratione perpendant, Creator dispositorque cunctorum quanta super eos gratia vigilat, quos in sua desideria non relaxat. Aegro quippe quem medicus desperat, concedit ut cuncta quae concupiscit accipiat. Nam qui sanari posse creditur, a multis quae appetit prohibetur: et pueris nummos subtrahimus, quibus tota simul patrimonia haeredibus reservamus. Hinc ergo de spe aeternae haereditatis gaudium sumant, quos adversitas vitae temporalis humiliat; quia nisi salvandos in perpetuum cerneret, erudiendos sub disciplinae regimine divina dispensatio non frenaret. Admonendi itaque sunt qui in his quae temporaliter concupiscunt, adversitatis labore fatigantur, ut sollicite considerent quod plerumque etiam justos cum temporalis
Abbreviated transcription (Latin):
longinquũ crederet: si a ꝓmissore suo non etiã aliquid
i uicino ꝑcepisset. Ut gͦ ad eternorum fidem eitius robo¬
retur: nequaquã solum sp̃e ad res. s rebus quoq ad spẽ
trabitur. Quod liquido psalmista testatur dicens. Dedit
uregiones gentiũ. & labores populoꝵ possederunt:
custodiant iustificationes eius. & legem eiꝰ requirant.
tũ largientem deum humana mens boni oꝑis respõ¬
lone non sequit᷑ unde nutrita pie creditur. iustiꝰ inde
dampnat᷑. Hinc ꝑ psalmistam rursum dr̃. Deiccisti eoscũ
alleuarentur. Quia uidelicet reꝑbi cum recta oꝑa diui¬
nis munerib non rependunt. cũ totos se hic deserunt.
& affluentibus prosꝑitatibus dimittunt: unde externis
proficiunt. inde ab intimis cadunt. Hinc ẽ quod in
ferno cruciato diuiti dicitur. Recepisti bona in uita
tua. Iccirco enĩ hic bona recepit & malus: ut illic pli¬

Expanded text:
longinquum crederet, si a promissore suo non etiam e vicino longinquum crederet, si a promissore suo non etiam e vicino aliquid percepisset. Ut ergo ad aeternorum fidem certius roboretur, nequaquam solummodo spe ad res, sed rebus quoque ad spem trahitur. Quod liquido Psalmista testatur, dicens: Dedit eis regiones gentium, et labores populorum possederunt: ut custodiant justificationes ejus, et legem ejus requirant . Sed cum largientem Deum humana mens boni operis responsione non sequitur, unde nutrita pie creditur, inde justius damnatur. Hinc enim per Psalmistam rursum dicitur: Dejecisti eos, dum allevarentur . Quia videlicet reprobi cum recta opera divinis muneribus non rependunt, cum totos se hic deserunt, et affluentibus prosperitatibus dimittunt, unde exterius proficiunt, inde ab intimis cadunt. Hinc est quod in inferno cruciato diviti dicitur: Recepisti bona in vita tua . Idcirco enim bona hic recepit et malus, ut illic ple
Abbreviated transcription (Latin):
sinistra uͦ illiꝰ diuitiȩ & gła. Diuitie itaq illiꝰ & gloria qua¬
ut sint habenda docuit: que posita in sinistra memorauit.
linc psalmista ait. Saluũ me fac dextera tua. Neq enim
ait. manu: s dextera. Ut uidelicet cum dexteram diceret:
quia eternam salutem quereret indicaret. Hinc rursum
scriptũ est. Dextera manus tua dñe: cor ꝓfregit inimico:
lostes enĩ dei & in sinistra eius proficiunt : dextera con¬
innguntur: qui a plerumq prauos uita p̾sens eleuatͥs:
iduentus eternȩ beatitudinis dampnat. Edmonendi
sunt qui in hoc mundo prosꝑantur. ut sollerter consi¬
atint: quod p̃sentis uitȩ prosꝑitas aliquando iccirco dat᷑.
is ad meliorem uitam prouocet: aliquando uͦ ut in et̃nũ
plenius dampnet. Hinc ẽ enim quod plebi isrłitȩ chana¬
am terra ꝓmittitur: ut quandoq ad ȩterna sꝑanda pro¬
uocitur. Neq enĩ rudis ille populus ꝓmissionib dei in

Expanded text:
sinistra vero illius divitiae et gloria. . Divitiae itaque et gloria quasinistra vero illius divitiae et gloria. . Divitiae itaque et gloria qualiter sint habenda docuit, quae posita in sinistra memoravit. Hinc Psalmista ait: Salvum me fac dextera tua Ps. CVII, 7. Neque enim ait manu, sed dextera; ut videlicet cum dexteram diceret, quia aeternam salutem quaereret, indicaret. Hinc rursum scriptum est: Dextera manus tua, Domine, confregit inimicos . Hostes enim Dei etsi in sinistra ejus proficiunt, dextera franguntur quia plerumque pravos vita praesens elevat, sed adventus aeternae beatitudinis damnat. Admonendi sunt qui in hoc mundo prosperantur, ut solerter considerent quia praesentis vitae prosperitas aliquando idcirco datur ut ad meliorem 78 vitam provocet, aliquando vero ut in aeternum plenius damnet. Hinc est enim quod plebi Israeliticae Chanaan terra promittitur, ut quandoque ad aeterna speranda provocetur. Neque enim rudis ille populus promissionibus Dei in
Abbreviated transcription (Latin):
solum quia gaudeant. s qđ toto corde & ex animo gaude¬
ant. districta rep̾hensione feriantur. Hinc salomon ate.
auersio paruulorum int̾ficiet eos: & prosꝑitas stulto¬
rum ꝑdet eos. Hinc paulus admonet dicens. Qui emĩt
tanquã non possidentes: & qui utuntur hoc mundotan¬
quam non utantur. Ut uidelicet sic nobis quȩ suppetin
ęrterius seruiant. quatinus a suꝑne dilectionis studio
aminum non inflectant: ne luctum nobis intnę pegri¬
nationis demꝑent. ea quȩ in exilio positis subsidium pti¬
bent: & quasi nos felices in transitorus gaudeamꝰ. qui ab
eternis nos interim miseros cernimus. Hinc namq ist
qđ electoꝵ uoce eccłia dicit. Leua eius sub capite no
&dertera illius amplexabitur me. Sinistram de
ꝓspe ritatem indelicet. uitę p̃sentis quasi stibca¬
suit: quam intentione summi amoris p
beatitudine tota deuotione continetur. Hinc rursum

Expanded text:
solum quia gaudeant, sed quod toto corde et ex animo gaudesolum quia gaudeant, sed quod toto corde et ex animo gaudeant, districta reprehensione feriantur. Hinc Salomon ait: Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos . Hinc Paulus admonet dicens: Qui emunt, tanquam non possidentes, et qui utuntur hoc mundo, tanquam non utantur . Ut videlicet sic nobis quae suppetunt, exterius serviant, quatenus a supernae delectationis studio animum non inflectant, ne luctum nobis internae peregrinationis temperent eaque in exsilio positis subsidium praebent; et quasi felices in transitoriis nos gaudeamus, qui ab aeternis nos interim miseros cernimus. Hinc namque est quod electorum voce dicit Ecclesia: Laeva ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me . Sinistram Dei, prosperitatem videlicet vitae praesentis, quasi sub caposuit, quam intebeatitudine, tota devotione continetur. Hinc rursum
Abbreviated transcription (Latin):
di sunt concupiscunt. s tamen aduersitatis labore fati¬
gintur. Admonendi nanq sunt qui in boc quod tempo¬
raliter appetunt ꝓsꝑantur. ne cum cuncti ad uotũ sup¬
petunt. Aantem quer̃e negligant. si in his quȩ dantur a¬
nimum figant: ne ꝑegrinationem ꝓ patria diligant.
ne subsidia itineris in obstacula ꝑuentionis uertant.
ne nocturno lune lumine delectati. claritatẽ solis
uidere refugiant. Admonendi itaq sunt. ut
quȩq in hoc mundo consecuntur. calainitatiˢ
sola¬
la. non autem p̃mia retribitionis credant  s contͣ¬
fauores mundi mentem erigant: ne añ
qua utitur apud iudicium cordis melioris uitȩ amore ñ
reprimit: fauorem uitȩ transeuntis in mortis ꝑpetue oe¬
casionem uertit. Hinc est enim qđ sub ydumeorũ sp̃e
qui iuncendos se prospitati suȩ reliquerant: in huius
mundi successib letantes. increpantur cum dicitur. Dedi¬
runt terram meam sibi in hereditatem cum gaudio: ex
toto corde & ex animo. Quib uerbis ꝑpenditur: qđ non

Expanded text:
men adversitatis labore fatigantur. Admonendi namque sunt qui in hoc quod temporaliter appetunt prosperantur, ne cum cuncta ad votum suppetunt, dantem quaerere negligant; sed in his quae dantur animum figant; ne peregrinationem pro patria diligant, ne subsidia itineris in obstacula perventionis vertant, ne nocturno lunae lumine delectati, claritatem solis videre refugiant. Admonendi itaque sunt ut quaeque in hoc mundo consequuntur, calamitatis solatia, non autem praemia retributionis credant; sed contfavores mundi mentem erigant, ne in equa utitur, apud judicium cordis, melioris vitae amore non reprimit, favorem vitae transeuntis in mortis perpetuae occasionem vertit. Hinc est enim quod sub Idumaeorum specie, qui vincendos se prosperitati suae reliquerunt, in hujus mundi successibus laetantes increpantur cum dicitur: Dederunt terram meam sibi in haereditatem cum gaudio, et toto corde, et ex animo . Quibus verbis perpenditur, quod non
Abbreviated transcription (Latin):
omino et patri uniuersȩ eccłiȩ de incaruatiõe
in terra pegrinantis. summo pontificiur ubi¬
bano. frater anselmus uita peccator. habi¬
tumonachus. siue iubente siue ꝑmittente
deo cantuariȩ metropolis uocatus ep̃s. de¬
bitam subiectionem cum humili seruitio & deuotis ora¬
tionib. Qm̃ diuina prouidentia ur̃am elegit sc̃itatẽ.
cui fidem & uitam xp̃ianam custodiendam & eccłiam su¬
am regendam cõmitt̾et: ad nullum alium rectius refert᷑.
si quid contͣ catholicam fiden oritur in eccłia. ut eius au¬
ctoritate corrigatur: nec ulli alii tutius si quid contͣ erro¬
ren respondetur ostenditur: ut cius prudentia examine¬
tur. Quappt̃ sicut nulli dignius possum. ita nulli liben¬
tius p̃sentem epłam quam ur̃e destino sapientiȩ. Qua¬
tinus si quid in ea corrigendum est. ur̃a censura castige¬
uur & quod regulam uerttatis tenet. ur̃a auctoritate ro¬
Iboretur.
um adhuc in becci
monasterio abbas eẽm: p̾sumpta est a quodam

Expanded text:
omino et Patri universae Ecclesiae in terra peregrinantis, summo pontifici URBANO, frater ANSELMUS vita peccator, habitu monachus, sive jubente sive permittente Deo, Cantuariae metropolis vocatus episcopus, debitam subjectionem, cum humili servitio, et devotis orationibus. Quoniam divina providentia vestram elegit sanctitatem, cui vitam et fidem Christianam custodiendam, et Ecclesiam suam regendam committeret; ad nullum alium rectius refertur, si quid contra catholicam fidem oritur in Ecclesia, ut ejus auctoritate corrigatur; nec ulli alii tutius, si quid contra errorem respondetur, ostenditur, ut ejus prudentia examinetur. Quapropter, sicut nulli dignius possum, ita nulli libentius praesentem epistolam, quam vestrae destino sapientiae; quatenus si quid in ea corrigendum est, vestra censura castigetur, et quod regulam veritatis tenet, vestra auctoritate roboretur um adhuc in Becci monasterio essem abbas, praesumpta est a quodam
Abbreviated transcription (Latin):
ipse etiam qui labi non posiet. ꝑfecte uite gr̃am ñ nͥ
ꝑfecta etate p̾dicaret. Scͥ ptum quippe est. Cũ factus
esset annorum duodecim: remansit puer iħc in ierłm
De quo a parentib requisito paulopost subditur. In¬
nerunt illum in templo sedentem in medio doctoris
audientem illos & int̾rogantẽ. Uigilanti itaq consi¬
deratione pensandũ est: qđ cum iħc annorum duo¬
decim dicitur⁊ in medio doctorũ sedens non doctis
s. interrogans inuenitur. Quo eremplo scilicet ostenditur. ne
infirmus quis docere audeat: siille puer aoceri int̾rogando
uoluit. qui ꝑ diuinitatis potentiam uerbum scientiȩ ipsis su¬
s doctorib ministrauit. Cumuͦ ꝑ paulum discipulo dicitur.
ycipe hec & doce. nemo adolescentiã tuam contẽpnat: scien¬
dum nobis est quia in sacro eloquio aliquando adolescentia
iuuentus uocatur. Quod citius ostenditur: si salomonis

Expanded text:
ipse etiam, qui labi non posset, perfectae vitae gratiam non nisi ipse etiam, qui labi non posset, perfectae vitae gratiam non nisi perfecta aetate praedicaret. Scriptum quippe est: Cum factus esset annorum duodecim, remansit puer Jesus in Jerusalem . De quo a parentibus requisito, paulo post subditur: Invenerunt illum in templo sedentem in medio doctorum, audientem illos et interrogantem . Vigilanti itaque consideratione pensandum est, quod cum Jesus annorum duodecim dicitur in medio doctorum sedens, non docens, sed interrogans invenitur. Quo exemplo scilicet ostenditur ne infirmus docere quis audeat, si ille puer doceri interrogando voluit, qui per divinitatis potentiam verbum scientiae ipsis suis doctoribus ministravit. Cum vero per Paulum discipulo dicitur: Praecipe haec et doce: nemo adolescentiam tuam contemnat ; sciendum nobis est quia in sacro eloquio aliquando adolescentia juventus vocatur. Quod citius ostenditur, si Salomonis
Abbreviated transcription (Latin):
domos s tumulos replent. Hinc est enim quod ipsa ueritas
quȩ repente quos uellet roborare. potuisset. ut exemplum
sequentib daret. ne imꝑfecta p̾dicare p̾sumerent: postq̃m
plenc discipulos de uirtute predicationis instrurit. ilico
adiunxit. Uos autem sedete inciuitate: quoadusq indu¬
amini uirtute ex alto. In ciuitate quippe considemus si
intra mentium nr̃atũ nos claustra constringimꝰ. ne loq̃r¬
do exterius euagemur: ut cum uircute diuina ꝑfectemn¬
dimͦ. tunc quasi anobismet ipsis foras etiam alios in¬
struentes ereamus. Hinc ꝑ quendam sapientem dicit
Adolescens: loquere in causa tua uix Et sibis interrogai
fueris: habeat iniciũ responsio tua. Hinc est quod idem
redemptor noster cum in celis sit conditor. & ostensione
sue potentie semꝑ doctor anglorũ: ante tricennale tẽpꝰ
in terra magister fieri noluit hominum : ut uidelicet
p̃cipitatis uim saluberrimi timoris infunderet: cum

Expanded text:
domos, sed tumulos replent. Hinc est enim quod ipsa Veritas, domos, sed tumulos replent. Hinc est enim quod ipsa Veritas, quae repente quos vellet roborare potuisset, ut exemplum sequentibus daret, ne imperfecti praedicare praesumerent, postquam plene discipulos de virtute praedicationis instruxit, illico adjunxit: Vos autem sedete in civitate quoadusque induamini virtute ex alto . In civitate quippe considemus, si intra mentium nostrarum nos claustra constringimus, ne loquendo exterius evagemur; ut cum virtute divina perfecte induimur, tunc quasi a nobismetipsis foras etiam alios instruentes exeamus. Hinc per quemdam sapientem dicitur: Adolescens loquere in causa tua vix; et si bis interrogatus fueris, habeat initium responsio tua . Hinc est quod idem Redempter noster, cum in coelis sit conditor, et ostensione suae potentiae semper doctor angelorum, ante tricennale tempus in terra magister noluit fieri hominum; ut videlicet praecipitatis vim saluberrimi timoris infunderet, cum
Abbreviated transcription (Latin):
trcitatur: ꝓfecto eẽ se dei denegat. qui in quantũ suffict
increpare uitam carnalium recusat.x.
It contra admonendi sunt quos a p̃dicationis officio
uel imꝑfectio uel etas ꝓhibet. et tamen precipitatio
impellit: ne dum tanti sͥ onus officu p̃cipitatione arro¬
guit. uiam sibi subsequentis meliorationis abscidant
&cum arripiunt intẽpestiue qđ non ualent. ꝑdant &̃
quod implere quandoq dempestiue potuissent: atq
scientiam quam incongrue conantur ostendere. iuste
ostendantur amisisse. Ad monendi sunt ut consident:
quod pulli auium si ante pennarũ ꝑfectionem uola¬
re appetantꝰ unde in alta ire cupiunt. inde inima mer¬
guntur. Admonendi sunt ut considerent: quod struc¬
uiris recentibus necdumq solidatis. si lignorũ pondꝰ
sipponitur: non habitaculũ s ruina fabricat᷑. Ad mo¬
nendi sunt ut considerent: qđ conceptas soboles femi¬
ne si pͥusquam plene formentur ꝓferunt: nequaqͣm

Expanded text:
excitatur, profecto esse se Dei denegat, qui inquantum sufficit, excitatur, profecto esse se Dei denegat, qui inquantum sufficit, increpare vitam carnalium recusat. At contra admonendi sunt quos a praedicationis officio vel imperfectio, vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit, ne dum tanti sibi onus officii praecipitatione arrogant, viam sibi subsequentis meliorationis abscidant; et cum arripiunt intempestive quod non valent, perdant etiam quod implere quandoque tempestive potuissent; atque scientiam, quia incongrue conantur ostendere, juste ostendantur amisisse. Admonendi sunt ut considerent quod pulli avium si ante pennarum perfectionem volare appetant, unde ire in alta cupiunt, inde in ima merguntur. Admonendi sunt ut considerent quod, structuris recentibus necdum solidatis, si tignorum pondus superponitur, non babitaculum, sed ruina fabricatur. Admonendi sunt ut considerent quod conceptas soboles feminae si priusquam plene formentur proferunt, nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
qđ moyses cum irascentem dñm populo cerneret. &
ad ulciscendum assumi gladios uiberet: illos a pu¬
te dei denunciauit existere. qui delinquentiũ scele¬
ra incunctanter ferirent: dicens. Si quis est dñi: iun
studium uoluptatib carnis ante ferreig tum sc̃a qd̃
studet dicere. curet necẽẽ est illicitas suggestiones sa¬
mare. De porta uero usq ad portam ire est: a uicious
ad uicium ꝑ quod ad mentem mors ingredit᷑. incre¬
pando discurre ꝑ mediũ uͦ castroꝵ transire ẽ: tanta
qualitate intra eccłiam uiuere. ut qui delinquentium
uilpas redarguit. in nulliꝰ se debeat fauorem declinare.
Unde & recte subiungitur. Occidat uir fr̃em & amicum.
s primũ suũ. Fratrem scilicet & amicum & ꝓximum
interficit: qui cum pimienda inuenit. ab increpatioĩs
gladio nec eis quos ꝑ cognationem diligit. parcit. Sigͦ
ille dei dicit᷑. qui ad ferienda uicia ⁊elo dimi amoris

Expanded text:
quod Moyses cum irascentem Deum populo cerneret, et assumi quod Moyses cum irascentem Deum populo cerneret, et assumi ad ulciscendum gladio juberet; illos a parte Dei denuntiavit existere, qui delinquentium scelera incunctanter ferirent, dicens: Si quis Domini est, justudium voluptatibus carnis anteferre; ut cum sancta quis studet dicere, curet necesse est illicitas suggestiones edomare. De porta vero usque ad portam ire, est a vitio usque ad vitium, per quod ad mentem mors ingreditur, increpando discurrere. Per medium vero castrorum transire, est tanta aequalitate intra Ecclesiam vivere, ut qui delinquentium culpas redarguit, in nullius se debeat favorem declinare. Unde et recte subjungitur: Occidat vir fratrem, et amicum, et proximum suum. Fratrem scilicet et amicum et proximum interficit, qui cum punienda invenit, ab increpationis 76 gladio nec eis quos per cognationem diligit parcit. Si ergo ille Dei dicitur qui ad ferienda vitia zelo divini amoris
Abbreviated transcription (Latin):
impingitabitur &e qui in ebriat ipse qͦ in ebriabitur.
Qui enim exderius predicando benedicit: interioris aug¬
menti pinguedinẽ recipit. Et dum uino eloquii au¬
litorũ mentem debriare non desinit: potu multipli¬
sati mimeris debriatus excrescit. Audiant quod da¬
uia hoc deo in munere obtulit. quod predicationis
gr̃am quam acceꝑat non abscondit. dicens. Ecce labia
mea non prohibebo. dñe tu scisti. Iusticiã tuam non ab¬
scondi in corde meo: ueritatem tuam et salutare tuum
dixi. Audiant qđ sponsi colloquio ad sponsam dicitur.
Que habitas in hortis: amici auscultant: fac me auddi¬
re uocem tuam. Eccłia quippe in ortis habitat: quȩ ad
uiriditatem intimam exculta plantaria uirtutum
seruat. Cuius uocem amicos auscultare est: electos qͦs
uerbum p̾dicationis ullius desiderare. Quã uidelicet
uocem sponsus audire desiderat: quia ad predicatio¬
nem eius ꝑelectorũ suorũ animas anhelat. Audiant

Expanded text:
impinguabitur; et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur . impinguabitur; et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur . Qui enim exterius praedicando benedicit, interioris augmenti pinguedinem recipit; et dum vino eloquii auditorum mentem debriare non desinit, potu multiplicati muneris debriatus excrescit. Audiant quod David hoc Deo in munere obtulit, quod praedicationis gratiam quam acceperat non abscondit, dicens: Ecce labia mea non prohibebo. Domine, tu cognovisti; justitiam tuam non abscondi in corde meo, veritatem tuam et salutare tuum dixi . Audiant quod sponsi colloquio ad sponsam dicitur: Quae habitas in hortis, amici auscultant; fac me audire vocem tuam . Ecclesia quippe in hortis habitat, quae ad viriditatem intimam exculta plantaria virtutum servat. Cujus vocem amicos auscultare, est electos quosque verbum praedicationis illius desiderare: quam videlicet vocem sponsus audire desiderat, quia ad praedicationem ejus per electorum suorum animas anhelat. Audiant
Abbreviated transcription (Latin):
qui erogare noluit: cum sententia dampnationis amisit.
Audiant quod paulus eose a ꝓrimoꝵ sangume mundũ
credidit. quo feriendis eorum uicus non peꝑcit: dicens.
Contestor uos hodiernadie: quia mundus sum a sangne
om̃ium ur̃m. Hon enĩ lubt̃ fugi: qͦ minus annunciarem¬
uobis om̃e. consilium dei. Audiant quod angelica uo¬
i euuangłista ioħes admonetur: cum dicitur. Qui audit:
hicat. uemi. Ut nimirum cuise uox intna insutuat. illuc
itiam clamando alios quo iple rapitur trahat. ne clau¬
sas fores etiam uocatus inueniat. siuocanti uacuus ap¬
propinquat. Audiant. qđ ysaias qui a uerbi minist̾io
tacuit. illustratus suꝑnolumine magna uoce penitentie
se ipse rep̃hendit dicens. Ue michi quia tacui. Audiant
qđ ꝑ salomonem in illũ p̃dicationis scientia multipli¬
cari promittitur: qui in hoc quod iam optinuit. torpo¬
ris uicio nontenotum dit namq. Anima quȩ benedicti

Expanded text:
qui erogare noluit, cum sententia damnationis amisit . qui erogare noluit, cum sententia damnationis amisit . Audiant quod Paulus eo se a proximorum sanguine mundum credidit, quo feriendis eorum vitiis non pepercit, dicens: Contestor vos hodierna die, quia mundus sum a sanguine omnium: non enim subterfugi quominus annuntiarem omne consilium Dei vobis . Audiant quod voce angelica Joannes admonetur, cum dicitur: Qui audit, dicat: Veni . Ut nimirum cui se vox interna insinuat, illuc etiam clamando alios quo ipse rapitur trahat; ne clausas fores etiam vocatus inveniat, si vocanti vacuus appropinquat. Audiant quod Isaias quia a verbi ministerio tacuit, illustratus superno lumine, magna voce poenitentiae se ipse reprehendit, dicens: Vae mihi quia tacui . Audiant quod per Salomonem in illum praedicationis scientia multiplicari promittitur, qui in hoc quod jam obtinuit, torporis vitio non tenetur. Ait namque: Anima quae benedicit,
Abbreviated transcription (Latin):
abscondere est: p̾dicationis sc̃e apud se uerba retineri
In populis autem talis quisq maledicitur: quia in soliꝰ
culpa silentu ꝓmultorũ quos corrigere potuit pena
dampnatur. Si medicinalis artis ininime ignari. secan¬
dum uulnus cernerent. & tamen secare recusarent:
profecto peccatum fratnȩ mortis ex solo torpore adma¬
terent. Quanta gͥ culpa inuoluant᷑ aspiciant: qui dum
cognoscunt uulnera mentium: curare ea negligum
sectione uerboꝵ. Unde & bene ꝑ ꝓph̾am dicitur. Mal¬
dictus qui prohibet gladiũ suum a sanguine. Gladi¬
um quippe a sanguine probibere ẽ: predicatiõis uer¬
bum a carnalis uite int̃fectione retinere. De quorur¬
sum gladio cucitur. Et gladius meus deuorauit carne
hi itaq cum apud se uõcem p̃dicationis occultant
diuinas contra se sententias terribiliter audiant: quatinus ab
corũ cordib timorẽ timor expellat. Audiant quod talentũ

Expanded text:
abscondere, est praedicationis sanctae apud se verba retinere. abscondere, est praedicationis sanctae apud se verba retinere. In populis autem talis quisque maledicitur, quia in solius culpa silentii pro multorum quos corrigere potuit poena damnatur. Si medicinalis artis minime ignari secandum vulnus cernerent, et tamen secare recusarent, profecto peccatum fraternae mortis ex solo torpore committerent. Quanta ergo culpa involvantur aspiciant, qui dum cognoscunt vulnera mentium, curare ea negligunt sectione verborum. Unde et bene per prophetam 75 dicitur: Maledictus qui prohibet gladium suum a sanguine . Gladium quippe a sanguine prohibere, est praedicationis verbum a carnalis vitae interfectione retinere. De quo rursum gladio dicitur: Et gladius meus manducabit carnes . Hi itaque cum apud se sermonem praedicationis occultant, divinas contra se sententias terribiliter audiant, quatenus ab eorum cordibus timorem timor expellat. Audiant quod talentum
Abbreviated transcription (Latin):
dicatione imꝑfectio uel etas ꝓhibet. et tamen p̃cipitatio
impellit. Admonendi naniq sunt. qui cum predicare
utiliter possunt. unmoderata tamen humilitate refugi¬
unt: ut ex minori consideratione colligant. quantum
in maiorib rebus delinquant. Si enim indigentibus
primis ipsi quas haberent pecunias absconderent:
adiutores ꝓculdubio calamitatis ertitissent. Q uo igrt
reatu constringantur aspiciant. qui dum peccantib fratb
uerbũ p̃dicationis subtrahunt. morientibus mentibus
uite remedia absconat̃. Unde bene quidam sapiens dicit
Sapientia abscondita. & thesaurꝰ inuisus: quȩ utilitas in
utrisq: Si populos fames attereret. & occulta ipsi fru¬
menta seruarent: auctores procul dubio mortis existerent.
Qua gͥ plectendi sunt pena considerent: qui dum fame
uerbi anime ꝑeant. ip̃si panem ꝑcepte gr̃e non mini¬
strant. Unde & bene ꝑ salomonem dicitur. Qui abscon¬
ait frumenta: maledicitur in populis. Frumenta qͥpp

Expanded text:
dicatione imperfectio vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit. Admonendi namque sunt qui cum praedicare utiliter possunt, immoderata tamen humilitate refugiunt; ut ex minori consideratione colligant quantum in majoribus rebus derelinquant. Si enim indigentibus proximis ipsi quas haberent pecunias absconderent, adjutores proculdubio calamitatis exstitissent. Quo ergo reatu constringantur aspiciant, qui dum peccantibus fratribus verbum praedicationis subtrabunt, morientibus mentibus vitae remedia abscondunt. Unde et bene quidam sapiens dicit: Sapientia abscondita et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisque ? Si populos fames attereret, et occulta frumenta ipsi servarent, auctores proculdubio mortis existerent. Qua itaque plectendi sunt poena considerent, qui cum fame verbi animae pereant, ipsi panem perceptae gratiae non ministrant. Unde et bene per Salomonem dicitur: Qui abscondit frumenta, maledicetur in populis . Frumenta quippe
Abbreviated transcription (Latin):
animȩ: ad desiderium suꝑne pacis cleuatȩ. Cocorũ itaq
princeps muros iherłm deicit: quia dum uenter ingluiui
tenditurꝰ uirtutes anine ꝑ luui uriam destruunt᷑. Quod
contra nisi mentes abstinentium plerũq impatientia
a sinu tranquillitatis ex cuteret: nequaquã petrus cũ
diceret. ministrate. in fide ur̃a uirtutẽ. in uir tute aũ
scientiam. in scientia autem abstinentiam: ꝓtinus ig¬
lanter adungeret. dicens. In abstinentia autẽ pati¬
tiam. Deesse quippe abstinentibus patientiam premat
quȩ eis ut adesset p̃monuit. Rursꝰ nisi cogitationes
abstinentium nonnunqͣm supbie culꝑa transfigit ꝓe
ius mimme dixisset. Qui non manducat. manducantem non
iudicet. Qui rursꝰ ad auos loquens dum de abstinentiȩ uirtu¬
ni gloriantium p̃cepta ꝑstringeret: adiuxit. Que sunt rationẽ
nid̃ẽ habentia sapientie in suꝑsticionem & humilttatẽ. & ad

Expanded text:
animae, ad desiderium supernae pacis elevatae. Cocorum igitur animae, ad desiderium supernae pacis elevatae. Cocorum igitur princeps muros Jerusalem dejicit; quia dum venter ingluvie extenditur, virtutes animae per luxuriam destruuntur. 62 Quo contra nisi mentes abstinentium plerumque impatientia a sinu tranquillitatis excuteret, nequaquam Petrus cum diceret: Ministrate in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam, in scientia autem abstinentiam ; protinus vigilanter adjungeret, dicens: In abstinentia autem patientiam. Deesse quippe abstinentibus patientiam praevidit, quae eis ut adesset admonuit. Rursum nisi cogitationes abstinentium nonnunquam superbiae culpa transfigeret, Paulus minime dixisset: Qui non manducat, manducantem non judicet . Qui rursum ad alios loquens, dum de abstinentiae virtute gloriantium praecepta perstringeret, adjunxit: Quae sunt rationem quidem habentia sapientiae in superstitione et humilita
Abbreviated transcription (Latin):
ndie crebriꝰ in lingua peccauerat: qui totus ardens re¬
ingerari. s precipue in lingua requirebat. Rursum
auia gule deditos leuitas ꝓtinus opis sequitur. aucto¬
ritas sacra testatur dicens. Sedit populus manducani
& bibere: & surrerert ludere. Quos plerũq edacitas ul
ad luxuriam ꝑtrabit: quia dum saturitate uenter erã¬
ditur. aculei libidinis excitantur. Unde & hosti callido.
qui primi hominis sensum in concupiscentia pomia¬
ꝑuit. s in peccati laqueo strinrit: diuina uoce dicitur.
Pectore & uentre repes. Acsi aꝑte diceretur. Cogitatione
& in gluie suꝑ humana corda dominaberis. Qui
gule deditos lururia sequitur ꝓpħa testatur: qui dũ aꝑi
narrat. occutta denunciat dicens. Princeps cocorũ destr̃is
muros ierłm. Princeps namq cocorũ uenter ẽ: cui mag¬
na cura obsequium a cocis impenditur: ut ipse delecti¬
biliter cibis impleatur. Muri autem ierłm uirtutes sun

Expanded text:
tidie crebrius in lingua peccaverat, qui totus ardens retidie crebrius in lingua peccaverat, qui totus ardens refrigerari se praecipue in lingua requirebat. Rursum quia gulae deditos levitas protinus operis sequitur, auctoritas sacra testatur, dicens: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Quos plerumque edacitas usque ad luxuriam pertrahit, quia dum satietate venter extenditur, aculei libidinis excitantur. Unde et hosti callido, qui primi hominis sensum in concupiscentia pomi aperuit, sed in peccati laqueo strinxit, divina voce dicitur: Pectore et venire repes , ac si ei aperte diceretur: Cogitatione et ingluvie super humana corda dominaberis. Quia gulae deditos luxuria sequitur, propheta testatur, qui dum aperta narrat, occulta denuntiat, dicens: Princeps cocorum destruxit muros Jerusalem . Princeps namque cocorum venter est , cui magna cura obsequium a cocis impenditur, ut ipse delectabiliter cibis impleatur. Muri autem Jerusalem virtutes sunt
Abbreviated transcription (Latin):
sta construitur. cum prius locus solidus in quo fundam̃¬
rum poni debeat ꝓuidetur. Hisi gͦ ante mentis leuitas
uueatur: cogitationum inconstantia minime uincitur.
lquib alienum paulus fuisse se ꝑhibuit cum dĩc. Nun¬
quid leuitate usus sum: aut quȩ cogito scđm carnem
cogito: ut sit apud me est & non: Ac si aꝑte lt dicat.
lcirco mutabilitatis aura non moueor: quia leuitatis
nicio non succumbo.
liter admonendi sunt gulȩ dediti: atq
aliter abstinentes. Iulos enim suꝑfluitas
locutionis. leuitas oꝑis. atq lururia:
pacomitatur. Nisi enim gulȩ deditos im¬
moderata loquacitas raperet: diues ille qui epulatus
cotidie splendide dicitur. in lingua grauius non arde¬
ret dicens. Pater abraham missrere mei: & mitte lara¬
rum ut̃ intinguat extremum digiti sui in aqua. ut re¬
frigeret linguam meam: quia crucior in hac flamina.
luibus profecto uerbis ostenditur. quia epulando co¬

Expanded text:
sta construitur, cum prius locus solidus, in quo fundamesta construitur, cum prius locus solidus, in quo fundamentum poni debeat, providetur. Nisi ergo ante mentis levitas caveatur, cogitationum inconstantia minime vincitur. A quibus se alienum Paulus fuisse perhibuit, cum dicit: Nunquid levitate usus sum? aut quae cogito, secundum carnem cogito, ut sit apud me, est et non ? Ac si aperte dicat: Idcirco mutabilitatis aura non moveor, quia levitatis vitio non succumbo.Aliter admonendi sunt gulae dediti, atque aliter abstinentes. Illos enim superfluitas locutionis, levitas operis, atque luxuria; pa comitatur. Nisi enim gulae deditos immoderata loquacitas raperet, dives ille qui epulatus quotidie dicitur splendide in lingua gravius non arderet, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma . Quibus profecto verbis ostenditur quia epulando quo