comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cͥme qͦ de tedio maloꝵ. siue ex desid̾io bonoꝵ manant. cõmunes
posunt ẽ ⁊ bonił ⁊ mał. Nã ꝓ õib hił causis aꝑuagtu boni
c̃õp̃ũnt᷑ i mali. Dlorant boni plorant ⁊ mali. s salubrit̾ boni
sterilit̾ mali. Nã esau uͭ apłs testatur. cupiens hereditare u¬
mussionã⁊ repbatꝰ ÷. Non eniꝰ ĩuenit locũ penitentie. qͣniquã
cũ latͥmis ĩ qͣsisset illã: I uidas penitentia ductꝰ retulit .xxͫx

Expanded text:
manant, communes possunt esse bonis et malis. Nam pro omnibus his causis compunguntur boni, compunguntur et mali. Plorant boni, plorant et mali; sed salubriter boni, inutiliter mali. Nam Esau, ut Apostolus testatur, Cupiens haereditare promissionem, reprobatus est. Non enim invenit locum poenitentiae, quamvis cum lacrymis inqui
Abbreviated transcription (Latin):
Acͥme au̾ nr̃e ex p̃dictił. iii. causis oborte. amare nob̾ sẽꝑ
ꝯunt. uł sic̃ a qͣ ĩsipide. uͭ pote qͦ de odio aũ tedio. dolore. auͭti¬
more ꝓcedunt: eoꝵ scil̃t. qͦ nob̾ odio sunt ⁊ tedio. dolori. uel
timori. His enũ asf̃ectꝰ erat qͥ dicebat. Heu mͥ qͥa ĩcolat᷑ meus ꝑ longa¬
tꝰ ÷. s sic̃ iste descendunt de odio maloꝵ. sic qͣdã sunt lacͥme dulci¬
ores. qͦ erũ punt ex desidio bonoꝵ. Bona aũ ñc dicimꝰ ea qͦ sp̃ualia
sunt i bonũ fatiunt: uł et̾na sunt ⁊ b̾atũ fatiunt. Ntͣq au̾bo¬

Expanded text:
m nostrae ex praedictis quatuor causis obortae, amarae nobis semper sunt, vel sicut aquae insipidae, utpote quae de odio aut taedio dolore aut timore procedunt; et eorum sunt, quae nobis odio sunt, et taedio, dolori vel timori. His enim affectus erat, qui dicebat: Heu mihi, quia incolatus meus prolongatus est! Sed, sicut istae descendunt de odio malorum, sic quaedam sunt lacrymae dulciores, quae erumpunt ex desiderio bonorum. Bona autem nunc dicimus, ea quae spiritualia sunt, et bonum faciunt; vel aeterna sunt, et beatum faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
la itaq dolenda ⁊ timenda possunt mali dołe ⁊ tim̾̃e. bona qͦ a:
spu̾alia uł et̾na sperare  desid̾are. ⁊ hoꝵ spe uł delidio. illoꝵ
uͦ dolore. ⁊ timore. ad lacͥmas usq ꝯpungi: tanto steriliꝰ ꝙͣito
fani. Qa mulli sufficit mala lug̾e. ñ bona sꝑare uł desidare. uisi
adiciat pecc̃a relinꝗ̾re. ⁊ errata corrig̾e. ⁊ bona qͥb bonꝰ fiat
app̃hende. Aluid ÷ enĩ bona ħ sꝑare. uł desid̾are: aliud habere.
Nemo si qͥdẽ solũ sperando. uł desid̾indo. uł se hr̃e opinando.bo¬
na qͥb bonꝰ sit: s mag̃ ħ habendo bonꝰ÷ Multi enĩ penitentiã

Expanded text:
 timere; bona quoque spiritualia vel aeterna sperare et desiderare; et horum spe vel desiderio, illorum vero dolore et timore ad lacrymas usque compungi, tanto sterilius quanto inanius. Quia nulli sufficit mala lugere, et bona sperare vel desiderare, nisi adjiciat peccata relinquere, et errata corrigere, et bona quibus bonus fiat apprehendere. Aliud est enim bona haec sperare, vel desiderare, aliud habere. Nemo siquidem solum sperando vel desiderando, vel se habere opinando bona, quibus bonus sit, sed magis haec habendo, bonus est. Multi enim poenitentiam
Abbreviated transcription (Latin):
cipline effugiet fictum. Caritas aũ contͣriis modis coenr̃m ⁊
angustat ⁊ dilatat. Sepe sentire potes qͦmodostoniachiis ac
cibos abhominabiles quos respuit se angustat ⁊ artat. Nix eñi
strictis faucibꝰ ngreclitur. quocd ñ libẽter accipitur. Dichlomiuã
sentire potes quomͦ ad cibos desicdabiles se relarat ⁊ dilatat. qͣn
ta facilitate glutit᷑. qđ cũ magna auiditate ꝑcipitur. Sic ⁊ cari¬
tas ad secularia desid̃ia que non recipit cor angustar adqͣt sa¬
lubria ⁊ scã uoluntatẽ dilatat: ⁊ lib̾tatẽ desicłũ siu resaxat. Cupi¬
ditaluͦ ad ħ transitoria se clilatat: quantũ se ad celessia coartar
⁊ quantũ cor a magnis retͣhit. tm̃ aciminima constͥngit. Magna
dunt᷑ ibreui uoluptate cito finiunt᷑. Nt̃ aũ cupiditas sũa alti¬
tudinẽ. ꝑ affectatã honoris ambicionẽ ht̃ luam ꝓf. indiatẽ per
simulactã humiliacionẽ ꝓpt̾ affectatã ex altacionẽ. ht̃ ⁊ longitudinẽ.¬

Expanded text:
ciplinae effugiet fictum . Charitas autem contrariis modis cor nostrum et angustat et dilatat. Saepe sentire potes quomodo stomachus ad cibos abominabiles, quos respuit, se angustat et arctat. Vix enim strictis faucibus ingreditur, quod non libenter accipitur. Nihilominus sentire potes, quomodo ad cibos desiderabiles se relaxat et dilatat, et qua facilitate glutitur quod cum magna aviditate percipitur. Sic et charitas ad saecularia desideria quae non recipit, cor angustat, ad quaeque salubria et sancta voluntatem dilatat, et libertatem desiderii sui relaxat. Cupiditas vero ad haec transitoria se dilatat, quantum se ad coelestia coarctat; et quantum eor magis retrahit, tantum ad minima constringit. Magna duntur, et brevi voluptate cito finiuntur. Habet autem cupiditas suam altitudinem per affectatam honorum ambitionem; habet suam profunditatem per simulatam humilitate
Abbreviated transcription (Latin):
dimsperat remediũ. qđ nouit aliqͦntisꝑ differẽciũ. Quasi
reqͥsita. o mulier languicda unde tͥ ħ ĩfirmitas: Respondet
In tͦduxit me incellam uinariã. Quis te intͦduxit: Sedi
qͥ dem sub umbra illius qͣm desicdau̾am. ⁊ ille cibatã fructu suo.
qͥ dulcis erat guituri meo. intͦduxit incellam uinariã. ut ci¬
batam potaret poculo amatorio. qđ deꝓnitũ de cella uinaria
misciit mͥ. ⁊ cum gustassem uolui bibe. In hũc modũ amore
langueo. Qui desidatis poculũ salutis. Hic eni langor salus ẽ.
cum spõsa hib̾e : attẽdite qͤ sit cella uinaria ut intͦducamini ĩ eã.
Et si nultis audire cella corcdis ip̃a ẽ. cella uinaria. uͥẽ uinũ cõpũcci¬
Nam qͥ extͣse uagãtur. amhulantes ĩ desicdiis erroris. lõge fc̃ĩã

Expanded text:
dum sperat remedium, quod novit aliquantisper differendum. Quasi dum sperat remedium, quod novit aliquantisper differendum. Quasi requisita, o mulier languida, unde tibi haec infirmitas? Respondet: Introduxit me in cellam vinariam. Quis te introduxit? Sedi quidem sub umbra illius quem desideraveram, et ille cibatam fructu suo, qui dulcis erat gutturi meo, introduxit in cellam vinariam, ut cibatam potaret poculo amatorio, quod depromptum de cella vinaria miscuit mihi, et cum gustassem, volui bibere. In hunc modum amore langueo. Qui desideratis poculum salutis hic enim languor salus est, cum sponsa bibere, attendite quae sit cella vinaria, ut introducamini in eam. Et, si vultis audire, cella cordis ipsa est, cella vinaria, ubi Nam qui extra se vagantur, ambulantes in desideriis erroris, longe facti a
Abbreviated transcription (Latin):
habendum. ⁊ fruẽctũ p̾bebit spõsus tuus. quando udeb̾ eum
sicuti est. ꝯculo adoculũ. facie ad faciem. semel ei umgenda.
⁊ aħ euĩ colloqͥo ⁊ iisu osculo ⁊ complexii nũquã disiungenda:
Ex tũc excidet langor tiuis. s numqͣm amor tuus. Non erit
ut tñc clicere possis amore langueo: s magis amore gaudeo.
⁊ inde tibi gaudiũ qił gaudebit spõsus r̃ sponsam i gaudebit
sr̃te as tiuus. Hic finis langoris s ñ finis amoris. Intͥrm aũ qͥd÷
Sponsa gͣuius insirmat᷑ ⁊l anguidalecto tenet᷑. Dñs opem
ferat illi sr̃ lectũ doloris eiꝰ. Quid opis. qͥd consilii qͥd uesola¬
cĩ dabitͣ ei: Nam de remedio amoris ñ nc̃ agit᷑. Procul eñi
potest. solacia salte aclomesticis suis postulat qͥb ꝯsole t̃ eam
doñ t̾nseat infirmitas. Set ⁊ more languẽciũ pͥmo declarat
morbi miciũ ⁊ causam: ⁊ ꝓcessum. dem̃ reqͥrit solaciũ qͥa nõ¬

Expanded text:
habendum et fruendum praebebit sponsus; id est quando videbis eum habendum et fruendum praebebit sponsus; id est quando videbis eum sicuti est, oculo ad oculum, facie ad faciem, semel ei jungenda, et ab ejus colloquio, visu, osculo et complexu nunquam disjungenda. Extunc excidet languor tuus, sed nunquam amor tuus. Non erit, ut tunc dicere possis: Amore langueo; sed magis: Amore gaudeo; et inde tibi gaudium, quod gaudebit sponsus super sponsam, et gaudebit super te Deus tuus. Hic finis languoris, sed non finis amoris. Interim autem quid? Sponsa gravius infirmatur, et languida lecto tenetur Dominus opem ferat illi super lectum doloris ejus . Quid opis, quid consilii, quidve solatii dabitur illi? Nam de remedio amoris non nunc agitur. Procul enim potest; solatia saltem a domesticis suis postulat, quibus consolentur eam, donec transeat infirmitas. Sed et more languentium primo declarat initium, et causam, et processum, deinde requirit solatium; quia non
Abbreviated transcription (Latin):
est: Ai amor di uł caritas intirmitas est:uͥtus. langor ⁊ sam¬
eas morb i mnedicina: Quomͦ sanitas uł medicina n̾ẽ. ꝑ am
ab egritiidine curata ẽ. de ꝙͦ scͥptũ e̾. dimissast̃ e⁊ peccato multa
qũa dilexit inultũ: Quom̃ caritas sanitas ñ ẽ. q languentis
amime uuln̾acurat: ⁊ oꝑ it mulacudinẽ ꝑeccator e. En autẽ
caritas sanitas ẽ qͥm̃ langor ẽ Et si langorẽ. qͣm ineuraibilis
langor nonẽ. c̃ scriptũ sit caritas numqͣm excidit: An amor
Alit habet᷑ ⁊̃ desidio uẽci. alit̾ inusu desicłi: Ita plane. Int̾im
appe amor langor est. dum qͥ amat. estuat. hanelat ⁊ suspiral
dirs cn habet᷑ qđ desid̾at᷑. dum cruciat᷑ qͣ acupitis spõsi ãplexibꝰ
differtiur i q differtur: Set qui sanat omnes infirmitates
tuas osponsa:⁊ hunc langorẽ tuũ curabit. cum se uidẽdũ ad

Expanded text:
est? An amor Dei vel charitas infirmitas est? Et virtus languor, et sanest? An amor Dei vel charitas infirmitas est? Et virtus languor, et sanitas morbus et medicina. Quomodo sanitas vel medicina non est, per quam ab aegritudine curata est? De qua scriptum est: Dimissa sunt ei peccata multa, quoniam dilexit multum . Quomodo charitas sanitas non est, quae languentis animae vulnera curat, et operit multitudinem peccatorum? Si autem charitas sanitas est, quomodo languor est? Et si languor, quomodo incurabilis languor non est, cum scriptum sit: Charitas nunquam excidit? An amor aliter habetur in desiderio utendi, aliter in usu desiderii? Ita plane. Interim quippe amor languor est, dum quae amat, aestuat, anhelat, et suspirat; dum non habetur, quod desideratur; dum cruciatur, quae a cupitis sponsi amplexibus differtur, et quia differtur. Sed, qui sanat omnes infirmitates tuas, o sponsa, et hunc languorem tuum curabit, cum se videndum ad
Abbreviated transcription (Latin):
de frat̃ mi ionata. decore nimis ⁊ amabił sr̃ amorẽ mulierũ : ⁊ sic̃
mat᷑ unicũ amat filiũ. ita te diligebã. Est coniugał amor quo
sese caste diligũt spõsus ⁊ sponsa qui plerũq amarius seꝑantur
qͣm dulcuis copulant᷑. Est incestus anior uł alias ipndicus. ht̃
hic amce passiones suas:⁊ dolor angustias. Probat amon diligẽs
thamar. Cui locutus est ionathas. Quare sic macie atcenuaris
fili regis ꝑ singulos dies : Probat ⁊ sichem qͥ dinam dilexit. ⁊ ag¬
glutinata est anima eius anime illus. Est uanusamor. amor
Quem amorẽ coargutt ꝓpħa cdicẽs. Fili hominũ usq qͦ grani
corde. ut qͥl diligitis uanitatẽ : Hic uanus amor sic ⁊ ĩpudicas
amor. nõ solum langor est. s iuiciũ anime ⁊mors. Est sanctis
amor qͦ cds̃ u̾e. caste pureq diligit᷑ qͥ i ip̃e langor est. Hoce um
anxie laborat que dicit. amore langneo. Set si amor d̃i carso sẽ.
⁊ caritas uirtus est: ⁊inter uircutes sumimaest. qͥmͦ amare . agor

Expanded text:
nimis, et amabilis super amorem mulierum: et sicut mater unicum amat filium, ita te diligebam . Est conjugalis amor, quo sese caste diligunt sponsus et sponsa, qui plerumque amarius separantur, quam dulcius copulantur. Est incestus amor, vel alias impudicus. Habet hic amor passiones suas, et dolorum angustias. Probat Amnon diligens Thamar, cui locutus est Jonathas: Quare sic macie attenuaris, fili regis, per singulos dies? Probat et Sichem, qui Dinam dilexit, et agglutinata est animae ejus anima illius. Est vanus amor, amor m amorem coarguit Propheta dicens: Filii hominum, usquequo gravi corde, ut quid diligitis vanitatem? Hic vanus amor, sicut et impudicus amor, non solum languor est, sed et vitium animae, et mors. Est sanctus amor, quo Deus vere, caste pureque diligitur, qui et ipse languor est. Hoc enim anxie laborat, quae dicit: Amore langueo. Sed, si amor Dei charitas est, et charitas virtus est, et inter virtutes summ
Abbreviated transcription (Latin):
pusillanimitatis ⁊ murmuracionis. Caritatis qͥppe latitudo.
ip̃a ẽ. cordis dilatacio. qͦ ⁊ ip̃a est ustieie delectacio. Hanc diffusi¬
antur. adp̾sens. quantum est adexigẽdam a nob̾ caritatẽ. quod
unigenitũ filiũ suũ dedit nob̃. ut nos in eosibi gratificarit. nũ¬
⁊ sp̃m sc̃m qͥ cor nr̃m prepararet qͦ cum filio. isp̃u sc̃o una ip̃e
st̾. ⁊ in his omnib caritas suꝑexcellit. cuius diffusio ꝑspm sc̃m
mium ẽ. gr̃e munuscum qͦ se ip̃m dat ip̃e mun̾is autor. nõsus¬
tinens cliuidi ab hoc suo mim̾e. uł hoc mimus ase. Quigͥ cari¬
tatem accepit in mun̾e. recte indo głiari potest ⁊ dicere caritas

Expanded text:
pusillanimitatis et murmurationis. Charitatis quippe latitudo pusillanimitatis et murmurationis. Charitatis quippe latitudo ipsa est cordis dilatatio, quae et ipsa est justitiae delectatio. Hanc diffusiantur, quantum est ad exigendam a nobis charitatem, quod unigenitum Filium suum dedit nobis, ut nos in eo sibi gratificaret, npse sunt, et in his omnibus charitas superexcellit: cujus diffusio per Spiritmium est gratiae munus, cum quo seipsum dat ipse muneris auctor, non sustinens dividi ab hoc suo munere, vel hoc munus a se. Qui ergo charitatem accepit in munere, recte in Deo gloriari potest, et dicere: Char
Abbreviated transcription (Latin):
cuignam estimacionẽ beneficioꝵ eiꝰ alcius cogitatur. imis sensib
intunata chulcescit ⁊ mira suauitate muitui amoris cor afficit
amplians illud idilatans ut cłi capax efficiat᷑. cuius caritati se¬
eundũ incissitudinẽ amoris secoaptat ⁊ conformat scułm altũ
⁊ ꝓfundũ. longũqͦq ⁊ latũ. Alta est caritas eñi ad dm̃ cum
altitudosperatur. ⁊ sublimitas głie clesiderat᷑ ñ in ħ seculo s
itilitas ambit᷑ ⁊ abieccio eligitur. exemplo illius qͥ clic̃. Clegi
abiectus eẽ. Ubi ostendit᷑ qi noluit eligi ad honorẽ qͥ ip̃e sibi
elegit abieccionẽ. Longa est caritas que ꝑseuerat usq infinem
ĩmo magis sñ fine. Caritas eñi nũquã excidit. lata ẽ. qͦ me¬
mor heniuolencie ⁊ bñficiẽcie cłi int̾ adu̾sa ⁊ ꝓsꝑa ĩ ip̃o sẽꝑ delec¬
tat᷑ ĩ p̃o lecat᷑ illiiubilãt ⁊ exultat tam lata quã leta sine angustia¬

Expanded text:
dignam aestimationem beneficiorum ejus altius cogitatur, imis sensibus dignam aestimationem beneficiorum ejus altius cogitatur, imis sensibus intimata dulcescit, et mira suavitate mutui amoris cor afficit, amplius illud et dilatans, ut Dei capax efficiatur: cujus charitati secundum vicissitudinem amoris se coaptat et conformat, secundum altum et profundum, longum quoque et latum. Alta est enim charitas ad Deum, cum altitudo speratur, et sublimitas gloriae desideratur, non in hoc saeculo, sed veritas ambitur; et abjectio eligitur, exemplo illius qui dicit: Elegi abjectus esse ; ubi ostenditur, quod nolit eligi ad honorem, qui ipse sibi elegit abjectionem. Longa est charitas, quae perseverat usque in finem, imo magis sine fine. Charitas enim nunquam excidit. Lata est, quae memor benevolentiae et beneficentiae Dei, inter adversa et prospera in ipso semper delectatur, in ipso l
Abbreviated transcription (Latin):
dum intenelris sunt ubi uideri nõ possũt. sic quasi tenebre sũt
indistincta confusione informes. Quando aũ in luce sũt qͣsi
quedam haix sũt illuminata ut uideri possit. Nam ũ apłs
ait. omne qd manifestatur. lumen est. Sic aũ uisibił species
iudetur ĩ luce ut simul udeatur lux inspecie: ⁊ tanto claruis
quanto clarior est lux quã speties. Lux illuminata ũ iuicleat
lux est oculoꝵ que late disfunditur in luce difusa cum late
di multa ⁊ magna nob̾ exhibita. ⁊ p̾rogata lucẽ caritatis quasi
inse excipiũt ⁊ ocuł nr̃is ostentunt. In ip̃is enĩ apparet qͣn¬
tum diligat ⁊ diligi debeat ds. Nam dum magnitido bene¬
ficior eiꝰ añ oculos nr̃os se expandit: in mensacłi caritas late pa¬
tẽs palam inocescit: i n eiꝰ contẽplacione aspectus qͦq mentis
nr̃e lacuis sediffundit. Et dum carttas qua nos ciligit ds sccłm

Expanded text:
dum in tenebris sunt, ibi videri non possunt; sic quasi tenebrae sunt dum in tenebris sunt, ibi videri non possunt; sic quasi tenebrae sunt indistincta confusione informes: quando autem in luce sunt, quasi quaedam lux sunt illuminata, ut videri possit. Nam, ut Apostolus ait: omne quod manifestatur, lux est . Sic autem visibilis species videtur in luce ut, simul videatur lux in spiritu; et tanto clarius, quanto clarior est lux, quam species. Lux illuminata ut videat lux est oculorum, quae late diffunditur in luce diffusa, cum late Dei multa et magna nobis exhibita et praerogata, lucem charitatis quasi in se excipiunt, et oculis nostris ostendunt. In ipsis enim apparet, quantum diligat, et diligi debeat Deus. Nam, dum magnitudo beneficiorum ejus ante oculos nostros se expandit, immensa Dei charitas late patens palam innotescit; et in ejus contemplatione aspectus quoque mentis nostrae latius se diffundit; et, dum charitas qua nos diligit Deus secundum
Abbreviated transcription (Latin):
apostolus non confundit. quia caritas dei diffiisa est incordib¬
nostris. que dei est ad nos. Hanc enim illo in loco commẽdat
est a nob̃ ad ip̃m. Sic autẽ difusa est hec ꝑ illam. Im illa sic̃
lux oculoꝵ qui a sole illuminantur difunditur in luce per
quam illuminant᷑. Audi attencius hiius cõparacionis simni¬
litulanẽ. ut de corꝑorali luce ad spiritualem racio dedricat᷑.
Est lux illuminans qua quid uideat uel uideatur est lux il¬
luminata ut uideatur tiuusq rei species est lux illuminata
ut uideat. Lux iluminãs ut qͥd iudeat. uł uideat᷑ ẽ lux ista so¬
lis que in ip̃a palpebra diluculi infunditur ut ip̃a primum
uideatur. deiñ lacius diffunditur ut in ip̃a uideant᷑ uariere¬
rum species qͤ c̃ colorib ⁊ formis ⁊ figuris suis oculis nr̃is exhi¬
hentur. Lux illuminata ut iudeat᷑ iste sũt uisibiles species qͣ

Expanded text:
Apostolus, non confundit: quia charitas Dei diffusa est inApostolus, non confundit: quia charitas Dei diffusa est inei est ad nos. Hanc enim illo in loco commendat est a nobis ad ipsum. Sic autem diffusa est haec per illam, et in illa, sicut lux oculorum qui a sole illuminantur, diffunditur in luce, per quam illuminantur. Audi attentius hujus comparationis similitudinem, ut de corporali luce ad spiritualem ratio deducatur. Est lux illuminans, qua quid videat vel videatur. Est lux illuminata, ut videat cujusque rei species; est lux illuminata ut videat. Lux illuminans, ut quid videat vel videatur, est lux ista solis, quae in ipsa palpebra diluculi infunditur, ut ipsa primum videatur; deinde latius diffunditur, ut in ipsa videantur variae rerum species, quae cum coloribus et formis et figuris suis oculis nostris exhihentur. Lux illuminata ut videatur, istae sunt visibilium species quae,
Abbreviated transcription (Latin):
omnib tratuidit illum: qisd beneficiencie est. Beneficiẽ¬
cia autẽ eius eomdior estimanda est quo non solum ad õs
set ⁊ ꝑ omnia extenditur. Qui enĩ ꝓprium filium nobis
dedit. quomodo ñ ⁊⁊ cum illo omnia nobis danauit: Hec
autẽ caritas añ mundi ꝯstitucionem. in ꝓposito ⁊ consilio
cłi. clausa fuit. s ordine suo reuelata est ꝓfusa ⁊ effusa. ĩ fusa
⁊ diffusa. Largiter qͥdem ꝓfusa est. quando ds ad imaginẽ
⁊ similitudinẽ suã. hominem creauit: largius ⁊ hahũdan¬
cius effusa ẽ. quando ꝑ mortem unigeniti filii sui. hominẽ
redemit. Infusa uero est. quando cor hominis adtantam
excellenciam caritatis intelligendam per gr̃am fidei illu¬
minauit: at tunc diffusa est. qͣndo emulacionis ꝓposito ⁊ imi¬
tacionis desiderio: ⁊ uicanie dileccionis studio ampliati cor¬
dis latitudinẽ inpleuit. Hec est diffusio que spem nr̃am
confirmat ut non nob̾ timenda sit confusio. Sꝑes inqͥt

Expanded text:
 tradidit illum , quod beneficentiae est. Beneficentia autem ejus eo major aestimanda est, quo non solum ad omnes, sed et per omnia extenditur. Qui enim proprium Filium nobis dedit, quomodo non etiam eum illo omnia nobis donavit? Haec autem charitas ante mundi constitutionem in consilio et proposito Dei clausa fuit, sed ordine suo revelata est, profusa et effusa, infusa et diffusa. Largiter quidem profusa est, quando Deus ad imaginem et similitudinem suam hominem creavit; largius et abundantius effusa est, quando per mortem unigeniti Filii sui hominem redemit. Infusa vero est, quando cor hominis ad tantam excellentiam charitatis intelligendam per gratiam fidei illuminavit. At tunc diffusa est, quando aemulationis proposito, et imitationis desiderio, et vicariae dilectionis studio ampliati cordis latitudinem implevit. Haec est diffusio, qua spem nostram confirmat, ut non nobis timenda sit confusio. Spes, inquit
Abbreviated transcription (Latin):
⁊troduxitine incellam uinariam. ordinauit in me caritatem.
fulcite me florib stipate me malis. q amore langueo.
mor langor est ⁊ infirmi animi passio. Adqm u̾itotẽ
asserendam. si indigna ⁊ minus idonea uidet᷑ aucternas
ꝑoete qͥ dicit. Heumͥ qđ nullis amor est medicabilis
hirbis: apci religiosas mentes sufficere debet uox sponse qͣ loqͥtiur
qlł sentit.: ⁊ cuic̃ amore langueo. Hideamus gͦ an omiuis amce lãgor
untur. Ursa quppe catuł sius blande murmurat. ⁊i galina siuꝑ
pullossuos infirmat᷑. Quid nͥ anor effecit. ut plang̾et ia cob ⁊ cdice¬
ret. fera pessina comedit filiũ meũ. besta deuorauit iosephe Rincd
nisi amor ĩpulit dauid ut plangeret dicens. fili mi absalon. absals̃
Eili mi. quis mͥ det ut egomoriar ꝓte absalon fili mifilimi absalo:
Est sociał amor qͦ amicicie fecła iũgurt᷑. qͦ qdẽ aniore clauiduiona

Expanded text:
riam, ordinavit in me charitatem; fulcite me floribus, stipate me malis; quia amore langueo . Amor languor est et infirmi animi passio. Ad quam veritatem asserendam si indigna et minus idonea videtur auctoritas poetae, qui dicit: Hei mihi, quod nullis amor est medicabilis herbis: apud religiosas mentes sufficere debet vox sponsae, quae loquitur quod sentit, et dicit: Amore langueo. Videamus ergo an omnis amor languor untur. Ursa quippe catulis suis blande murmurat, et gallina super pullos suos infirmatur. Quid nisi amor effecit, ut plangeret Jacob, et diceret: Fera pessima comedit filium meum, bestia devoravit Joseph? Quid nisi amor impulit David, ut plangeret, dicens: Fili mi Absalon, Absalon fili mi; quis mihi det, ut ego moriar pro te, Absalon, fili mi, fili mi Absalon? Est s
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ deus tam diligent᷑ uoluit ⁊ mandari⁊⁊ scribi⁊ Hil¬
chil enim salubrius querit᷑. nicħ utilrus inuenitꝰ
dum mͦ aquerentib ⁊ inuenientib iã faciat qͦd
ibet᷑. Sicut existimare possumꝰ ob duriciã cordis
nr̃i cuiauit as hoc u̾bum tam diligent̾ mandare.
ee quasi mandando altiꝰ mnprimere sicut fieri solet.
i duriori ligno cui infigendus ÷ clauus ꝓpt̾ duri¬
ciã ligni non totus clauus statim int̾mittit᷑. sed
treira ꝑcussione adigit᷑. ⁊ intrare cogit᷑ donec totꝰ
ifigatur. Iste sermo quasi qͥdam clauus ÷ cordib
nr̃is infigendus. Namꝰ itnta sententiã salomonis. uer¬
basapientiũ stimclt sunt. ⁊ qͣsi clani m altũ defiri. qn
magis sermo dei stimulus ÷ ⁊ clauus. cũ sit unius

Expanded text:
quod Deus tam diligenter voluit et mandari et scribi. Niquod Deus tam diligenter voluit et mandari et scribi. Nihil enim salubrius quaeritur, nihil utilius invenitur, dummodo a quaerentibus et invenientibus id fiat quod jubetur. Sicut existimare possumus, ob duritiam cordis nostri curavit Deus hoc verbum tam diligenter mandare, et quasi mandando altius imprimere, sicut fieri solet in duriori ligno, cui infigendus est clavus, propter duritiam ligni non totus clavus statim intromittitur; sed crebra percussione adigitur, et intrare cogitur, donec totus infigatur. Iste sermo quasi quidam clavus est, cordibus nostris infigendus. Nam si juxta sententiam Salomonis, Verba sapientium stimuli sunt, et quasi clavi in altum defixi , quanto magis
Abbreviated transcription (Latin):
ouere nos potest
& non inmerito mouere debet.quid sibi ue¬
lit het uerboꝵ exaggeratio. hec inculcatio tam diligẽs
tam exquisita.tam exacta.tam ꝑpensa. & in unom̃ã¬
dato.Unũ ÷ enĩ mandatũ ⁊ non plura. de qͦ scͥptũ
est. hoc ÷ primum ⁊ maximũ mandatũ. Cũ diccũ
sit. diliges dñm dm tuũ ex toto corde tuo. quasi hoc
parũ sit addit᷑. & ex tota anima tua. & qͣsi adhuc ñ
sacis dictũsit. adiungit᷑. ⁊ ex omnib uirib tuis &
qͣsi nondum sufficiant omnia q̃ dicta sint. suꝑ addi¬
tur. ⁊ ex omni mente tua. Qͥd sibi uolunt ista: Hum¬
qͥd ociose ⁊ sine causa ħ tadiligent̾ scͥpta sunt : Quis
hoc credit. nisi qui non recce credit e Si foliũ de arbo¬
re non cadit sine consilio patris. qͣnto magis uerbum
dei. & illud uerbũ qd̾ int̾ uerba mandatoꝵ eiꝰ pͥmum
est ⁊ maximũ. sine dĩ consilio non dicit᷑. ut nec unus
apex nec unũ iota debeat p̾teriri: Querendum gͥ
nobis : summoꝑe ⁊ diligentissime inuestigandum

Expanded text:
overe nos potest, et non immerito movere debet quid sibi velit haec verborum exaggeratio, haec inculcatio tam diligens, tam exquisita, tam exacta, tam propensa, et in uno mandato. Unum est enim mandatum, et non plura. De quo scriptum est: Hoc est primum, et maximum mandatum . Cum dictum sit: Diliges Dominum Deum tuum ex toto cordditur, et ex tota anima tua, et quasi adhuc non satis dictum sit, adjungitur, ex omnibus viribus tuis: et quasi nondum sufficiant omnia, quae dicta sunt, additur, et ex omni mente tua. Quid sibi volunt ista? Nunquid otiose et sine causa haec tam diligenter scripta sunt? Quis hoc credit, nisi qui non recte credit? Si folium de arbore non cadit sine consilio Patris, quanto magis verbum Dei, et illud verbum, quod inter verba mandatorum ejus primum est et maximum, sine Dei consilio non dicitur; ut nec unus apex nec unum iota debeat praeteriri? Quaerendum igitur nobis est summopere, et diligentissime investigandum
Abbreviated transcription (Latin):
dtũ cornr̃m dnssigere.⁊ tͣnspenetre dicto. Hiliges
dñm dm tuũ ex toto coroe auo. ⁊ altiꝰ infigel adoidĩt.
Et ex tota anima tua. Et ut interiꝰ adhuc admittat᷑ subdit.
& ex omnib uirib tuuis. Et ut ad interioꝵ intima ꝑueni¬
at: nouissime adiungit. ⁊ ex omm mente tua. Et m¬
mis mandauit mandatum hoc qͦd uoluit custodiri
nimis. S ⁊ alia rõ huic distributiom uniꝰ mandati
congruere uidet᷑. Nam quia amor mundi totũ cor nr̃m
occupat. & omnes cellailas eiꝰ implet. de toto corde ein¬
endus amor mundi. ut & princeps mundi huiꝰ eiciat᷑
foras. & ing̾diat᷑ amor dĩ totũ cor sibi uendicans. ut in

Expanded text:
 nostrum transfigere et transpenetrare, dicit: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo; et altius infigens addidit, et ex tota anima tua: et ut interius adhuc admittatur, subdit, et ex omnibus viribus tuis: et ut ad interiorum novissima perveniat, novissime adjungit, et ex omni mente tua: et nimis mandavit mandatum hoc quod voluit custodiri nimis. Sed et alia ratio huic distributioni unius mandati congruere videtur. Nam quia amor mundi totum cor nostrum occupat, et omnes cellulas ejus implet, de toto corde ejiciendus est amor mundi, et ut princeps hujus mundi ejiciatur foras, et ingrediatur amor Dei totum cor
Abbreviated transcription (Latin):
rat̾ ñ redimet. Ecce a gra redẽp̃tõis alieni st̃.
qͥ in se ꝯfidũt : ⁊ de se p̾sumunt.
De malał bo

Expanded text:
rater non redimet . Ecce a gratia redemptionis alieni sunt, qui in se confidunt, et de se praesumunt. De mala
Abbreviated transcription (Latin):
stia ⁊ morib expresserũt: abstinẽtes a uino
⁊ sicera ⁊ om̃ei q̃d mebͥare pꝯtest. S ⁊ filii
ionadab abstinebant a uino. Precepit
it ionadab filiĩs suis ut ñ biberent uinum
Et illi qͥdem uociꝑatͥs sui obediebant.ꝓp¬
terea hec dicit dñs. Non deficiet de stirpe
ionadab cuntis dieb stans in ꝯspectu meo.
Sn iuxta nocem dñi cũtis dieb ñ deficiet
De stirpe ionadab stans in ꝯspectu eius: ergͥo
÷ ionadab. in om̃i obediẽtia spontaneus
Quolũtariꝰ. qͥd sonat nom̃ ionadab S pon¬
taneus ÷ qui do dicit. Uolũtarie sacͥficͥabo
⁊ tbi Nazareus ⁊ spontaneus : euiꝰ illa
uox psalmi÷ et refloruit caro mea. ⁊ ex uolũta

Expanded text:
sua et moribus expresserunt, abstinentes a vino sua et moribus expresserunt, abstinentes a vino et sicera, et omni quod inebriare potest. Sed et filii Jonadab abstinebant a vino. Praecepit enim Jonadab filiis suis, ut non biberent vinum. Et illi quidem voci patris sui obedierunt. Propterea haec dicit Dominus: Non deficiet de stirpe Jonadab cunctis diebus stans in conspectu meo . Si juxta vocem Domini cunctis diebus non deficit de stirpe Jonadab stans in conspectu ejus: ergo  enim verus est Jonadab, in omni obedientia spontaneus et voluntarius, quod sonat nomen Jonadab. Spontaneus est, qui dicit: Voluntarie sacrificabo tibi . Nazaraeus et spontaneus est, cujus illa vox psalmi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sigłam habeat apd̾ hoĩes. s ñ apd ̃ dm̃. quippe qͦ uͥtute
m̾iti caret. ⁊ spem p̾mii ñ habet. Int̾nꝰ arbit̾ d̃s cordĩ
inspector. int̾iorem amat pułcͥtudiẽm. Filiam regis
Iui sic cognõĩatisũt. aflore sc̃ificationis. ñ a flore
feni. fiore carnis. Om̃is it caro fenũ ⁊ oĩs gła eiꝰ
sicut flos feni. Scͥptũ ÷. Iustus ut palma florebit
⁊ iterũ. Plantati in domo domini. Iatͥis domꝰ d̾i
nr̃i florebũt. Et alia scͥpt᷑a dicit. Florete flores
quasi liliũ. ⁊ fpondete ingr̾am. Ubi floret liliũ:
xp̃c in nazaret ꝯcipit᷑. Flos in flore uͥginitatis
⁊ sanctificatiõis. De xp̃o it sic̃ pater dicit. Suꝑ
ip̃m autẽ efflorebit sanctm̃cato mea. Et xp̃c
de se. Ego flos campi. ⁊ liliũ ꝯualliũ. In libro
sapiẽ legit᷑. florete Flores sicut liliũ. xp̃c dĩc̃¬
spirãt ⁊ redolẽt om̃es nazarei Nam qͥ tẽpore
legis fuerũt nazarei dño sanctificati in figa

Expanded text:
es, sed non apud Deum, quippe quae virtute meriti caret, et spem praemii non habet. Internus arbiter Deus, cordis inspector, interiorem amat pulchritudinem. Filiam regis ui sic cognominati sunt a flore sanctificationis, non a flore feni, flore carnis. Omnis enim caro fenum, et omnis gloria ejus sicut flos feni. Scriptum est: Justus ut palma florebit . Et iterum: Plantati in domo Domini, in atriis domus Dei nostri florebunt . Et alia Scriptura dicit: Florete flores, quasi lilium, et frondete in gratiam . Ubi floret lilium? Christus in Nazareth concipitur, flos in flore virginitatis et sanctificationis. De Christo enim sic Pater dicit: Super ipsum autem efflorebit sanctificatio mea . Et Christus de se: Ego flos campi, et lilium convallium . In libro Sapientiae legitur: Florele flores quasi lilium . Cspirant et redolent omnes Nazaraei. Nam, qui tempore legis fuerunt Nazaraei, Domino sanctificati, in figura
Abbreviated transcription (Latin):
gra ⁊ uana ÷ pulcͥtudo. Quid ÷ it uana pulc̾tu¬
do nͥ pulcͣ uaĩtas : Aut qͥd ÷ fallax gr̃a nisi gͣta
faatia: Grata ÷ s fallatia. fallatia ÷ s grata
tuẽtiũ ocłos qͣi qͥb dam p̾stigiis illudit. Nam si
int̾ioris ocłi acumine intima humani corporis
penecͣnt᷑. qͥd ÷ pulctudo carnis : nisi uelam̃tũ
turpitud̾ is. nͥ p̾cextus qͥdam latẽtis ignomĩe
ꝯfusiõis : Sub gła it carnis latent oculta
dedecoris. qͦ pudor ÷ noĩare. s ⁊ ip̃i hoĩ hor¬
ror ⁊̃ cogitare. Homo siqͥdem put᷑do ÷. ⁊ filłꝰ
hois u̾mis. Quͦid si ita ÷. immo qr ita. quid
 pulctado filii hoĩs nͥ pulcͥtudo u̾mis: eiud¬

Expanded text:
tudo, nisi pulchra vanitas? Aut quid est fallax gratia, nisi grata fallacia? Grata est, sed fallacia; fallacia est, sed grata.tuentium oculos quasi quibusdam praestigiis illudit. Nam, si interioris oculi acumine intima humani corporis penetrantur, quid est pulchritudo carnis, nisi velamentum turpitudinis? nisi praetextus quidam latentis ignominiae et confusionis? Sub gloria enim carnis latent occulta dedecoris, quae pudor est nominare; sed et ipsi homini horror etiam cogitare. Homo siquidem putredo est, et filius hominis vermis. Quod si ita est, imo quia ita est, quid est pulchritudo filii homin
Abbreviated transcription (Latin):
Etħ om̃ia landat ñ simplicit̾. s ex ꝯparatione
ut ex collatiõe rerũ laudabiliũ mag̃ mag̃¬
Q clar escãt. ñ ex qͣlitate parilitatis illis collata
S p̃celletis dignitatis honore p̃lata. E urłatior:
gla laudis. cũ id qͦd eminet p̃minet. sũ qͣd ex¬
cellit pcellit. Per fectaq głia laudis tũc Eñ
bilitꝰ ꝯstat. ip̃a eadem cetis laude dignis. laudabiliꝰ
p̃stat. laudat᷑ in nazareis pulcͥtudo ñ corpoꝵ¬

Expanded text:
aec omnia laudat, non simpliciter, sed ex comparatione, ut ex collatione rerum laudabilium magis magisque clarescant; non ex qualitate parilitatis illis collata, sed praecellentis dignitatis honore praelata. Cumulatior est gloria laudis, cum id quod eminet, praeeminet; cum quod excellit, praecellit; perfectaque gloria laudis tunc est, biliter constat, ipsa eadem caeteris laude dignis laudabilius praestat. Laudatur in Nazaraeis pulchritudo, non corpo
Abbreviated transcription (Latin):
non concupiscat pulcͥtudinem eiꝰ cor tuum ne
capiaris mitib ocłoꝵ illiꝰ. p̾cium enim scorti uxx
⁊ uniꝰ panis. młier aũ iuri pꝰciosam aĩam rapit.
ut uestañta es ñ ardeant. aut ambsare super
prunas ⁊ n comburant᷑ plante eiꝰ. sic qͥ ingre¬
qͦ reddet septuplũ. ⁊ omnem sub̾am domus

Expanded text:
Non concupiscat pulchritudinem eius cor tuum, ne capiaris nutibus illius: pretium enim scorti uix unius est panis: mulier autem uiri pretiosam animam capit. ut vestimenta illius non ardeant? aut ambulare super prunas, ut non comburantur plantae ejus? Sic qui ingrequoque reddet septuplum, et omnem substantiam domus
Abbreviated transcription (Latin):
ooore etiam thimͣ ad ꝑseuerandum infatigabilit̃ uisq ĩ
sinem. ne a posito cepti itim̾is deficiendo rech am. bine
ponsa ad sponsum diete. Trahe me posrte. in odore uon¬
puentos duoꝵ curremꝰ. Odorat᷑ etiam sponsa uir dutes hpon¬
Sitanqmn unguenta p̾ciosa odorat᷑ aũ ꝑ spema imitauonis.
Puocata ni eremplo sponsi spem ht uestigia eiꝰ aliquo m seqꝰ.
Nes pͥsumit aliquo mͦ sequi ꝑ se. qͣi a se s ooorem noticie eiꝰ
sentiens: adiunari sperat ⁊ dicio. Irahe me post te. inodo¬
reunguentoꝵ tuoꝵ curtemꝰ. Qd̃ si hostia uitia deoplacẽs
offert᷑ in odorẽ suauitatis. si thus deuotionis uel incen¬
sum ptre orationis in turribulo cordis carbonib sari¬
tatis incendit᷑. si fumꝰ aromatũ in conspecti dei ascen¬
dit. tunc odorat᷑ odorem suauissimũ. deuotioñẽ aĩe
sc̃a desiderio in se estuantis sentiens a qua ⁊ ip̃e sentit᷑.¬
r. De spirituali oustu

Expanded text:
odore trahimur ad perseverandum infatigabiliter usque in finem, ne a proposito coepti itineris deficiendo retrahamur. Hinc sponsa ad sponsum dicit: Trahe me post se: in odorem unguentorum tuorum curremus . Odoratur etiam sponsa virtutes sponsi, tanquam unguenta pretiosa. Odoratur autem per spem imitationis. Provocata enim exemplo sponsi, spem habet vestigia ejus aliquo modo sequi; nec praesumit aliquo modo sequi per se, qu si a se, sed odorem notitiae ejus sentiens, adjuvari sperat, et dicit: Trahe me post te, in odorem unguentorum tuorum curremus. Quod si hostia viva Deo placens offertur in odorem suavitatis; si thus devotionis, vel incensum purae orationis, in thuribulo cordis carbonibus charitatis incenditur, si fumus aromatum in conspectu Dei ascendit, tunc adoratur odorem suavissimum, devotionem animae sancto desiderio in se aestuantis sentiens, a qua et ipse sentitur. De spirituali gustu
Abbreviated transcription (Latin):
E. ⁊ alud considerandum hoc loco tamqͣm
ꝑtinens ad diuisionẽ anime. ⁊ sp̃c. Ma¬
ter quippe dei cum ex morte unigeniti filii
sui salutem mundi ꝓuenturã ẽe cognosceret:
morcẽ eiꝰ ⁊ uoluit ⁊ doluit. uoluit qͥdem ꝓpt̾
suam parit̾ nr̃amq salutẽ. doluit tñ quia ma¬
ter erat. mat̾ infirmitatis xp̃i. ⁊ ipsa infirma.
Int̾ tristiciam gͦ anime ⁊ gaudiũ sp̃c. qui er¬
ultauit in deo salutari suo. gladius sp̃c diisit
int̾ fratrẽ ⁊ frẽm int̾ sponsum ⁊ sponsam int
ãmicũ ⁊ amĩcum. inter amiam ⁊ sp̃m. inter
⁊ amorẽ. int̾ odium ⁊ odium. int̾ amorẽ ꝙ
odiũ. int̾ pacem ⁊ patẽ. int̾ bellum ⁊ bellũ
int̾ pacẽ ⁊ bellum. Non ueni inquid: dñs mit¬
tere pacem s gladium. Quis pot̾ cogitare
omnes diuisiones anime ⁊ sp̃c quas amantes
caritate uulnerati in se non possunt non
sentire. ⁊pre multitudine non ualent dinu¬
merare: Multiplex quippe est duuisio amme

Expanded text:
et aliud considerandum hoc loco, tanquam pertinens ad divisionem animae et spiritus. Mater quippe Dei cum ex morte unigeniti filii sui salutem mundi proventuram esse cognosceret, mortem ejus et voluit et doluit. Voluit quidem, propter suam pariterque nostram salutem; doluit tamen, quia mater erat, mater infirmitatis Christi, et ipsa infirma. Inter tristitiam ergo animae et gaudium spiritus, qui exsultavit in Deo salutari suo, gladius spiritus divinter fratrem et fratrem, inter sponsum et sponsam, inter amicum et amicum, inter animam et spiritum, inter  amorem et odium, inter pacem et pacem, inter bellum et bellum, inter pacem et bellum. Non veni, inquit Dominus, mittere pacem sed gladium . Quis potest cognoscere omnes divisiones animae et spiritus, quas amantes charitate vulnerati in se non possunt non sentire, et prae multitudine non valent dinumerare? Multiplex quippe est divisio anima
Abbreviated transcription (Latin):
utputa auditũ ne audiat obedientiam. ocłos
discretionis. ne uideant ueritatem. ceterosq
sensus suis offitiis destituit. in medio eoꝵ mis¬
cens spm u̾tiginis. Non est hoc uinum qͦd
mentib ubet᷑ dari. Merentes. ⁊ ꝓpͥe uolũ¬
tatis pecc̃a lugentes. in ebͥant᷑ uino cõpũcioniꝰ.

Expanded text:
ut puta auditum, ne audiat obedientiam; oculos discretionis, ne videant veritatem; caeterosque sensus officiis suis destituit, in medio eorum miscens spiritum vertiginis. Non est hoc vinum, quod moerentibus jubetur dari. Moerentes et propriae voluntatis peccata lugentes inebriantur vino c
Abbreviated transcription (Latin):
res. Hec est pͥma hec ÷ precipua abstinẽtia
narzareoꝵ. Sicera nͦ carnał uoluptatis. ⁊ ĩpa
exp̾ssa est ł orculari inobediẽtie qͣsi de pomo lig¬
ni uetiti. Uidit enim mulier qͦd esset pulcrũ
uisu. ⁊ ad uescẽdum suaue. Ibi nata est uo¬
luptas gule. cõcupiscẽtia carnis. ⁊ cõcupis¬
cẽtia ocłors. Asicera abstinẽt nazarei qͥ cura
in carne sua cͥtũferũt. Abstinẽt ⁊ ab om̃i
qd̾ inebͥare potest. qr młtiplices uite scła¬
ris errores fugiũ reb ꝑitͣis fidẽ non

Expanded text:
ua abstinentia Nazaraeorum. Sicera vero carnalis voluptatis, et ipsa expressa est in torculari inobedientiae, quasi de pomo ligni vetiti. Vidit enim mulier, quod esset pulchrum visu, et ad vescendum suave . Ibi nata est voluptas gulae, concupiscentia carnis et concupiscentia oculorum. A sicera abstinent Nazaraei, qui cuin carne sua circumferunt. Abstinent et ab omni quod inebriare potest, quia multiplices vitae saecularis errores fugiunt, rebus perituris fidem non
Abbreviated transcription (Latin):
dãre uinũ. qr nlłm secͤtũ ÷. uͥ regnat ebͥ¬
etas. ne forte bibant. ⁊ obliuiscant᷑ iudicioꝵ
dei. Uinum ꝓprie uoluntatis eliquatum est
et expressum in torculari inobedientie
de uua acerba quam comederunt patr es no¬
stri. et dentes filioꝵ obstupuerunt Nõa
pater inobedientie uinum hoc ꝓprie uolũ¬
tatis miscuit. ⁊ poculum mortis filiis
suis ꝓpinauit quasi diceret. Bibite ex
hoc omnes. Et adhuc bibunt ex e

Expanded text:
lum secretum est, ubi regnat ebrietas, ne forte bibant et obliviscantur judiciorum Dei . Vinum propriae voluntatis eliquatum est, et expressum in torculari inobedientiae, de uva acerba, quam comederunt patres nostri, et dentes filiorum obstupuerunt. Adam pater inobedientiae vinum hoc propriae voluntatis miscuisuis propinavit; quasi diceret: Bibite ex hoc omnes . Et adhuc quidem bibunt ex eo
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾. Hãc .n. singłarit᷑ pelegit d̾s ⁊ gratificauit
sͥ. tͥplici grã p̾ditã. grã decoris. grã fauoris:
gra honoris: ut fieret speciosa. gratiosa. głosa.
De triplici gratia decoris

Expanded text:
 enim singulariter praeelegit Deus et gratificavit sibi triplici gratia praeditam, gratia decoris, gratia favoris, gratia honoris; ut fieret speciosa, gratiosa, gloriosa. De triplici gratia Dei
Abbreviated transcription (Latin):
tosẽ tã magnũ tã nim̃sũ. qͦm totꝰ n capit
ad me : Recte salutata salutat. ꝑ qmi salus
fuat cõmunicãda. ut ꝑ ip̃am gr̃e agant᷑ deo: qui
dat salutẽ regib.⁊ mandat salutes iacob. Ad ħ enĩ
gr̃a plena extitit. sic̃ m̃sura bona ⁊ ꝯft̾a ⁊ coagi

Expanded text:
torem, tam magnum, tam immensum, quem totus non capit ini mei ad me? Recte salutata salutat, per quam salus fuerat communicanda, ut per ipsam gratiae agantur Deo, qui dat salutem regibus, et mandat salutes Jacob. Ad hoc enim gratia plena exstitit, sicut mensura bona, et co
Abbreviated transcription (Latin):
Salutatio salutifera. ab angelo
dictata: ⁊ nob̃ ad salutandam
u̾ginẽ p̾formata. O mbilatio cor¬
dĩs ⁊ dulcedo oris: ꝯdim̃tũ amoriꝰ.
Dis locꝰ ÷ ire ÷ ubi ÷. plenitudo gr̃eꝰ ole¬
nitudo qͥppe gr̃e. examinatio ⁊ iculpet repa

Expanded text:
salutatio salutifera ab angelo dictata, et nobis ad salutandam Virginem praeformata! O jubilatio cordis, dulcedo oris, condimentum amoris! Quis locus irae, ubi est plenitudo gratiae? Plenitudo quippe gratiae exinanitio est cul
Abbreviated transcription (Latin):
ratio nat᷑ure. Corruꝑat eulpa nat᷑am. ⁊ ꝓuoea¬
u̾at irã. S ñ ꝯtinuit cłs in ira sua nnĩas suaz.
Effudit gr̃am: ⁊ au̾tit irã. Sexũ qͤm dãpnauat
sña maledictõis in pͥma muliere. nc̃ replet
gr̃a bñdistõis ⁊ oleo miseratõis inba uͥgme. ⁊¬

Expanded text:
ratio naturae. Corruperat culpa naturam, et provocaverat iram. Sed non continuit Deus in ira sua misericordias suas. Effudit gratiam, et avertit iram. Sexum, quem damnaverat sententia maledictionis in prima muliere , nunc replet gratia benedictionis, et oleo miserationis in be
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓͥetate ẽe ñ potest ꝯͣuis pͥetas sine bono ꝯmunionis esse possit.
Quomͦ it erit aliqͥd cominune. si ꝓͥetas ñ disc̾nat alt̾um ab alto
quib sit aliqͥd commune. In illa ⁊̃ summa ⁊ indicudua
tͥnitate. ͥ una unitas. una et̾nitas una uͥtus. una sap̾ia.
uitam ħre in semet ip̃o. Et uo sermonem ad ea qͦ nob̾
gen̾ationem nat᷑a de alt̾o in alt̾um ꝓpagatur nͨ ꝯmu¬
nioni nat᷑e pͥetas gen̾ationis p̾uidicat. Non minor
karitas ÷. que in cordib scõꝵ diffũdit᷑. s ꝑ ꝯmũio¬
effusionẽ amat. nam ⁊ ip̃e effũdit᷑. Effũdã inqͥd dñs
de spũ meo. Quisqͥs gͦ ꝓpͥũ donũ ħt ex deo. sic ha¬
beat ut ñ sibi soli habrat. s do ẜ proximo. Deo
qͥdem ut ex dono dei ñ qͤrat suã głiã s gloriã dei. Px¬
imo uͦ ut cominunẽ utilitatẽ semꝑ ãtẽdat. ñ ꝓpriã.

Expanded text:
nis esse possit. Quomodo enim erit aliquid commune, si proprietas non discernat alterum ab altero, quibus sit aliquid commune? In illa etiam summa et individua Trinitate est unica unitas, una aeternitas, una virtus, una sapientivitam habere in semetipso. Et ut sermonem ad ea, quae nobis generationem natura de altero in alterum propagatur, nec communioni naturae proprietas generationis praejudicat. Non minor charitas est, quae in cordibus sanctorum diffunditur. Spirieffusionem amat, nam et ipse effunditur. Effundam, inquit Dominus, de spiritu meo . Quisquis ergo proprium donum habet ex Deo, sic habeat, ut non sibi soli habeat, sed Deo, sed proximo: Deo quidem, ut ex dono Dei non quaerat suam gloriam, sed gloriam Dei. Proximo vero, ut communem utilitatem semper attendat, non propriam.
Abbreviated transcription (Latin):
si. Ergo ne deus durus ÷ dominus: Quis hoc
audeat dicere: Sed quis dudeat ꝯtͣdicere
quam bonus isrł deus subiixit. hiĩs qui rec-¬
to sunt corde. singnificans quib bonus sit. du¬
rus it dominus uidebit᷑ hiis qui duro sunt
corde. Quos ⁊ ip̃e indurat iusto iudicio quam¬
uis occulto. Forte uideor destruere quod pͥus
edificaui. Nam cum de benignitate ⁊ ka-¬
monem. set ex ꝯtͣria collatione ueritas inter¬
dum melius clarescit. Nam cum scͥptũ sit. Be¬
nignꝰ ÷ spiritꝰ sapĩẽ. ⁊ non liberabit maledic¬
tum a labiis suis. ne benignitas dei in occa¬
sionem ⁊ securitatem pectandi assumat᷑. qͣsi ñ
uelit peccata diftͥete punire h premisso benig
Autem hiis qui benignitatis studio cõm¬
miñonis bonũ amant. Benignus ÷ illi
qui bonũ quod ht̃ alteri habet. Benig¬
nus ÷ ⁊ illi qͥ bonũ qͦd non habet. amat
in alter o qͥ ħabet. Duob modis diuisio¬
nes grarũ. ad commuĩoẽm reducunt᷑. sum

Expanded text:
si . Ergone Deus durus est Dominus? Quis hoc si . Ergone Deus durus est Dominus? Quis hoc audeat dicere? Sed quis audeat contradicere Quam bonus Israel Deus, subjunxit, iis qui recto sunt corde , significans quibus bonus sit. Durus enim Dominus videbitur iis qui duro sunt corde. Quos et ipse indurat justo judicio, quamvis occulto. Forte videor destruere, quod prius aedificavi. Nam, cum de benignitate et chaetexi. Sed ex contraria collatione veritas interdum melius clarescit. Nam, cum scriptum sit: Benignus est Spiritus sapientiae, et non liberabit maledictum a labiis suis , ne benignitas Dei in occasionem et securitatem peccandi assumatur, quasi non velit peccata districte punire hoc praemisso, Benigautem iis qui communitatis studio bonum collationis amant; benignus est illi, qui bonum quod habet, alteri habet; benignus est et illi, qui bonum quod non habet, amat in altero, qui habet. Duobus modis divisiones gratiarum ad communionem reducuntur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
missurus ÷ messores angłos. qͦs de lucͦ ñ reportato
condempnabit. quando colligent angłi ⁊ izania
⁊ alligabũt ea fascicłos ad comburendũ. Bonõ
Autem congͣgabit sicut tͥcicũ in horreũ suũ.
remunerans in eis iquo d ip̃e dedit. ⁊ lucrum
reportatũ quod accipit. Conggar que non
sparsit. ip̃e scilicet per se sme ilis. qͥb dedit
Illiautem sparserũt qui dona accepta ꝑximis com¬
municauerunt. euntes ⁊ fructũ facientes sicut
hii de quib scriptũ ÷. Euntes ibant ⁊ flebant
mittentes semina sua. Nsec ad duritiam domi¬
ni uidet᷑ pertinere. quod de bonis. s quod de
malis dictũ ÷. Si autem utͣmq de malis intel¬
ligi potest uel utmq de bonis. salua pietate¬
fidei. ⁊ pietate dei. aliqͦ mͦ ostendendus ÷ du¬
rus ẽẽ dominus. qͥ ad suam duritiam. in alte¬
ro uel in utͦq demonstͣndam: duo dicit. Me¬
to ubi non seminaui. congͣgo ubi non spar¬

Expanded text:
missurus est messores angelos, quos de lucro non reportato missurus est messores angelos, quos de lucro non reportato condemnabit, quando colligent angeli zizania, et alligabunt ea fasciculos ad comburendum . Bonos autem congregabit sicut triticum in horreum suum, remunerans in eis quod ipse dedit, et lucrum reportatum quod accipit. Congregat quae non sparsit, ipse scilicet per se sine illis, quibus dedit. Illi autem sparserunt, qui dona accepta proximis communicaverunt, euntes et fructum ferentes, sicut ii de quibus scriptum est: Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua . Nec ad duritiam Domini videtur pertinere, quod de bonis, sed quod de malis dictum est. Si autem utrumque de malis intelligi potest, vel utrumque de bonis, salva pietate Dei, aliquo modo ostendendus est durus esse Dominus, qui ad suam duritiam in altero, vel in utroque demonstrandam, duo dicit: Meto ubi non seminavi; congrego, ubi non spar
Abbreviated transcription (Latin):
commiũcat. ille uere habet quod accepit. ⁊ ha¬
benti dabit᷑. ⁊ habundabit. Ei uͦ qͥ ñ habet. ⁊
qͦd uidet᷑ habere auferet᷑ ab eo. Gratia dei cre¬
dita ⁊ accepta. quasi in nomen ⁊ causam mutui
tͣnsit. Accipientem enim obligat deo ⁊ ꝓximo.
Deo qͥdem ad głiam peddendam. Proximo ad
gratiam comnũcandam. Qui comiuĩcat g̃rã maise
qui miseret᷑ ⁊ tͥbuit. Iniustꝰ it esset si debitũ
non solueret. si contͣ fidem ꝯuentionis. ⁊ ꝯtra
rationem crediti ⁊ accepti ueniret. Hinc scͥptũ
est. Mutuabit᷑ peccator ⁊ non soluet. Mutu¬
act᷑ qundo accipit. non soluit qr ñ restituit
Et in hoc peccator ẽ quia mutuat᷑ ⁊ non soluit.
Non soluit qr ꝓximo ñ cominũcat nͨ deu̾ non¬
głificat. Exigit it deus de collata gr̃a ⁊ qͦd ñ¬
dum dedit. Usuram it reqͥrit. ⁊̃ metit ubi
non seminauit. Congͣgat qͦ ñ sparsit. metit
in malis congͣgat in bonis. Ad malos in fine

Expanded text:
communicat, ille vere habet quod accepit, et hacommunicat, ille vere habet quod accepit, et habenti dabitur et abundabit. Ei vero qui non habet, et quod videtur habere, auferetur ab eo. Gratia Dei credita et accepta, quasi in nomen et causam mutui transit. Accipientem enim obligat Deo et proximo. Deo quidem, ad gloriam reddendam; proximo ad gratiam communicandam. Qui communicat gratiam, misqui miseretur et tribuit. Injustus enim esset, si debitum non solveret; si contra fidem conventionis, et contra rationem crediti et accepti veniret. Hinc scriptum est: Mutuabitur peccator, et non solvet . Mutuatur, quando accipit: non solvit, quando non restituit. Et in hoc peccator est, quia mutuatur et non solvit. Non solvit, quia proximo non communicat, nec Deum glorificat. Exigit enim Deus de collata gratia et quod nondum dederit. Usuram enim requirit, et metit ubi non seminavit, congregat quae non sparsit. Metit in malis, congregat in bonis. Ad malos in fine