comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
morib ⁊ ordinib. At pastus onũ
cõmunitꝰ quidẽ in pascuis scap¬
turaꝵ tanqͣm in heceditate dnĩ.
s ẽ distinctio in illis. Nam funt
mandata q̃ duris atq carnalib
aminis imponũt᷑. exlege uite ⁊
discipline. Et sunt olera dispensa¬
tionũ. que inficimis ⁊ pusillis tor¬
de de respectu miscdie apponĩt᷑.
Et sunt consilioꝵ solida fortiaq.
que ex intumo saprencie xponũt᷑
sais et qui exeratatos habe̾t sen¬
sus ad distretionr̃ boni ⁊ mali
¶Ad solã cuntatis custodiã
ut quantũ satis est ꝓcuret᷑ opus
est uiro forti. spirctali. fideli. forti.
ad ꝓpulsandas inintias. spiritali:
ad dep̃hendendas insidias. fideli:
qͥ nõ que sua sunt qͣrat. Porro aũ
ad mores honestandos uel torrige᷑¬
doo. qd̾ utiq ad decorẽ ꝑtinet spõst.
quis nõ liquido a guostat ꝑ necessa¬
riã fore cũ multa quidẽ diligẽtia
disciplure censurã Ea ꝓpt̾ omnis

Expanded text:
moribus, et ordinibus. At pastus ovium moribus, et ordinibus. At pastus ovium communiter quidem in pascuis Scripturarum, tanquam in haereditate Domini; sed est distinctio in illis. Nam sunt mandata, quae duris atque carnalibus animis imponuntur ex lege vitae et disciplinae: et sunt olera dispensationum, quae infirmis et pusillis corde de respectu misericordiae apponuntur: et sunt consiliorum solida fortiaque, quae ex intimis sapientiae proponuntur sanis, et qui exercitatos habent sensus ad discretionem boni et maliad solam civitatis custodiam, ut quantum satis est procuretur, opus est viro forti, spirituali, fideli: forti ad propulsandas injurias, spirituali ad deprebendendas insidias, fideli qui non quae sua sunt quaerat. Porro autem ad mores honestandos vel corrigendos, quod utique ad decorem pertinet sponsae, quis non liquido agnoscat pernecessariam fore cum multa quidem diligentia disciplinae censuram? Ea propter omnis,
Abbreviated transcription (Latin):
id siguificatũ ꝑude puto: at si
dixisset ihũs. insi testimonud t
ꝓhibente constientia. qd̾ me ames
et ualde ꝑfecteqz ames. hoc est
plus qm tua. plusquã tuos. plꝰ
quã etiã te. ut hunis repetitcionis
mee numerus impleat᷑: nrqua¬
quã fuscipias turã haut. nec te
intromittas de onib meis. pro
quib sangnis utiq meus effuss
est. Terribilio simo et q̃ possit etiã
inpanda quogius trranoꝵ corda
concutere. Propterea attendite uo¬
bio quicũos opus nunisterii huiꝰ.
sortiti estis. Acceudite in qmi uob
et p̾cioso deposito qd̾ uobis criditĩ
est. Cuitas est. Uigilate ad custo¬
diã concordiãq. Sponsa est. stu¬
dete ornatui. Oues funt. intendi¬
te pastin. Et hec tria ad illã dñi ta¬
nã scistitationẽ forte nõ intõgrue
ꝑtinere dicent᷑. Dorro custõdia ci¬
intatis ut sit sufficrens trifaria
erit a ui tirannoꝵ. a frande herrti¬
coꝵ a tẽptationib demonũ. Spõ¬
ss uero ornatus in bonis operib et

Expanded text:
e puto, ac si illi dixisset Jesus: Nisi testimonium tibi perhibente conscientia quod me ames, et valde perfecteque ames, hoc est, plus quam tua, plus quam tuos, plus quam etiam te, ut hujus repetitionis meae numerus impleatur, nequaquam suscipias curam hanc, nec te intromittas de ovibus meis, pro quibus sanguis utique meus effusus est. Terribilis sermo, et qui possit etiam impavida quorumvis tyrannorum corda concutere. 9. Propterea attendite vobis quicunque opus ministerii hujus sortiti estis; attendite, inquam, vobis, et pretioso deposito quod vobis creditum est. Civitas est: vigilate ad custodiam, concordiamque. Sponsa est: studete ornatui. Oves sunt: intendite pastui. Et haec tria ad illam Domini trinam sciscitationem forte non incongrue pertinere dicentur. Porro custodia civitatis ut sit sufficiens, trifaria erit; a vi tyrannorum, a fraude haereticorum, a tentationibus daemonum. Sponsae vero ornatus in bonis operibus, et
Abbreviated transcription (Latin):
tomagis dñi nobis absq homine ex¬
hibenti̾ nemo homniũ feroet: ut¬
pote claritate maccessibilẽ celsitudir
mattingille̾m. incõprehensiblẽm
marestate: Nunt uero tũ exarserit
in brem urarius. qmͣ grata ꝓpter
filios gracie. apparebit blanda que¬
dã uifio homũs. sane firmamentũ
fidei. spei robur. fiducie arguinen¬
tũ. qd stilicet gratia ⁊ imistdi̾a sit in
scõs eius. et respectus in electos illiꝰ¬

Expanded text:
to magis Deum nobis absque homine exto magis Deum nobis absque homine exhibentem nemo hominum ferret, utpote claritate inaccessibilem, celsitudine inattingibilem, incomprehensibilem majestate? Nunc vero cum exarserit in brevi ira ejus , quam grata propter filios gratiae apparebit blanda quaedam visio hominis, sane firmamentum fidei, spei robur, fiduciae augmentum: quod scilicet gratia et misericordia sit in sanctos ejus, et respectus in electos illi
Abbreviated transcription (Latin):
bectus nõ remanet extra nõ heret
insuꝑficie. nõ instar ceti palpat
fornfeta. s profunda rimat᷑ precio¬
sissimas solctus exinde ueritatis
exunias tota aiiditate diripere. ar
tollere sibi et cũ ꝓpheta ditere deo.
Letabor ego super eloquia tua sicut
qui muruit spolia multa. ¶ Gi¬
Rogat᷑ a sponsa mpparere in miseri¬
cordie habitu. illo de quo a ple̾. et
habitu inquit murutus ut homo.
Aecessarie quidẽ. Gi el̃ tũ hoc quoq
temꝑamento tanta erit in iudicio
equitas. in iudice feritas. in mares¬
tate sublimitas. nouitas in facie ip¬
sa rerũ. ut scdm ꝓphetã nõ possit co¬
gitari dies aduentus eiuus. quid pu¬
tas foret. si ignis ille cõsumens dm̃
loquor onũipotentẽ inilla sur diuini¬
tatis magnitudi̾e. fortitud̾ir. puri¬
tatr uenisset. contra foliũ qd uento
rapit᷑ ostensurus potentiã suam.
et stipulã siccã ꝑsequnturus: Et
homio est inquit et quis uidebit eũ
et quie stabit ad uidendũ rñ. Eña¬

Expanded text:
lectus non remanet extra, non haeret in superficie, non instar caeci palpat forinseca; sed profunda rimatur, pretiosissimas solitus exinde veritatis exuvias tota aviditate diripere ac tollere sibi, et cum Propheta dicere Domino: Laetabor ego super eloquia tua, sicut qui invenit spolia multa . rogatur ab ista apparere in misericordiae habitu, illo, de quo Apostolus: Et habitu, inquit, inventus ut homo Necessarie quidem. Si enim cum hoc quoque temperamento tanta erit in judicio aequitas, in judice feritas, in majestate sublimitas, novitas in facie ipsa rerum, ut secundum prophetam non possit cogitari dies adventus ejus : quid, putas, foret, si ignis ille consumens Deum loquor omnipotentem in illa suae divinitatis magnitudine, fortitudine, puritate venisset, contra folium quod vento rapitur ostensurus potentiam suam, et stipulam siccam persecuturus? Et homo est, inquit, et quis videbit eum? Et quis stabit ad videndum eum . Quan
Abbreviated transcription (Latin):
paruulus est capter quoq similis
ꝑhibetur. tanꝙͣ factus ex muliete:
attamiẽ supra montes bethel. attaiit
excelsior celis factus. Non dicit excel¬
sior celis ens uel existrs. s excelsior
celis factus ne quis putrt de illa na¬
tura dc̃m in qua est qui est Ged /⁊
ubi prefert᷑ angelis melior nichi¬
lominꝰ ꝑhibet᷑ effectus. et nõ dicit᷑
manens. uel existrus melior. Ex
quib apparet qd nõ modo iro qd̃
ab et̾no est firciã in eoqd in temꝑe
factus est omne sibi eminẽtiã uẽ

Expanded text:
parvulus est; capreae quoque similis perhibetur, tanquam factus ex muliere: attamen super montes Bethel, attamen excelsior caelis factus . Non dicit: Excelsior coelis ens vel existens; sed, excelsior coelis factus: ne quis putet de illa natura dictum, in qua est qui est. Sed et ubi praefertur angelis, melior nihilominus perhibetur effectus, et non dicitur manens vel existens melior. Ex quibus apparet, quod non modo in eo quod ab aeterno est, sed etiam in eo quod in tempore factus est, omnem sibi eminenti
Abbreviated transcription (Latin):
sut nomini scõ eius. Ita ꝙͥ intrãs
ad nr aliquoties uerbũ sponsus.
nillis unqm introitũ suũ indi¬
tiis inuoteste̾ fecit. nõ uote. non
spetre. nõ incessu. Rullis deinq
siue motibus comꝑtũ est mͥ. nillis
meis seusib illapsũ penetralibus
meis. tantũ ex motu cordis sicut
prefatus sũ intellexi presenciam
eius. et ex furta uicioꝵ carnalium¬
q compressione affectuũ aduerti
potrnciã uirtutis eius. et ex dis¬
cussione sine redargutõe occulto¬
rũ meoꝵs ãmiratus sũ profundi¬
tatõ sapioncie eius. et ex quãtula
cũq emendatõe moꝵ mroꝵ exp¬
tus sũ bonitatẽ ma̾siretud̾is euus.
et ex reformatiour at renonacõt
spus mentis mee idest interioris
drcoris enis. et ex cõtuitu horũ
om̃ium simul expani multitu¬
dinẽ magintud̾is eius. Uerũ qr
hec omĩa ubi abscesserit uerbum.

Expanded text:
sunt nomini sancto ejus. Ita igitur intrans sunt nomini sancto ejus. Ita igitur intrans ad me aliquom introitum suum indiciis innotescere fecit, non voce, non specie, non incessu. Nullis denique suis motibus compertum est mihi, nullis meis sensibus illapsum penetralibus meis: tantum ex motu cordis, sicut praefatus sum, intellexi praesentiam ejus; et ex fuga vitiorum, carnaliumque compressione affectuum adverti potentiam virtutis ejus; et ex discussione sive redargutione occultorum meorum admiratus sum profunditatem sapientiae ejus; et ex quantula emendatione morum meorum expertus sum bonitatem mansuetudinis ejus; et ex renovatione ac reformatione spiritus mentis meae, id est interioris decoris ejus; et ex contuitu horum omnium simul expavi multitudinem magnitudinis ejus. 7. Verum quia haec omnia, ubi abscesserit Verbum,
Abbreviated transcription (Latin):
intrount quidẽ. quia nõ de foris ue¬
int: Neq eũ est unũ aliquid ex
hiis que foris sunt. porro nec dẽĩt
me uenit. quĩ bonu est. et scio qm
nõ est in me bonũ. Astendi eciam
suꝑius meũ. et ecce supra hoc uer¬
uñ eminens. Ad inferiꝰ quoq me¬
ũ curiosus explorator. descendi /⁊
nichilomiinꝰ infra inuentũ est.
Si foras aspexi extra om̃r exte¬
rius meũ comꝑi illud esse. si intꝰ
et ip̃m interius erat. Et cognomi
uerũ quidẽ᷑ esse qd legerã. qr in
Wuũ et efficax est. moxq ut intꝰ
uenit exꝑꝯefecit dormitantem
aiam mea. mouit ⁊ emollunt
et uluerauit cormeũ. qm̃ durũ
lapideũq erat et male sanũ. Ce¬
pit quoq enelleᵈ ⁊ destare̾. e̾difi¬
tare s⁊ plantare. rigare arida. te¬
nebrosa illumĩare. clausa resera¬
re. frigida infla̾mare. necnon
et mittr̾ praua indirecta. et asꝑ
in uias planas. ita ut bñdicerẽt
aĩa mra dño. et omĩa q̃ intra me

Expanded text:
introivit quidem, quia non deforis veintroivit quidem, quia non deforis venit? Neque enim est unum aliquid ex iis quae foris sunt. Porro nec de intra me venit quoniam bonum est, et scio quoniam non est in me bonum. Ascendi etiam superius meum: et ecce supra hoc Verbum eminens. Ad inferius quoque meum curiosus explorator descendi; et nihilominus infra inventum est. Si foras aspexi, extra omne exterius meum comperi illud esse; si vero intus, et ipsum interius erat. Et cognovi verum quidem esse quod legeram, quia in Vivum et efficax est: moxque ut intus venit, expergefecit dormitantem animam meam; movit, et mollivit, et vulneravit cor meum, quoniam durum lapideumque erat, et male sanum. Coepit quoque evellere et destruere, aedificare et plantare, rigare arida, tenebrosa illuminare, clausa reserare, frigida inflammare, nec non et mittere prava in directa, et aspera in vias planas; ita ut benediceret anima mea Domino, et omnia quae intra me
Abbreviated transcription (Latin):
uotũ: Porro aĩa amans uotis fertur.
trahit᷑ desideriis. dissimulat metita.
marestati oculos clandit. aperit uo¬
uerbũ in insipiencia dico ⁊ pluries.
Cũq sepius intrau̾it ad me: nõ sen¬
si aliquotiens tũ intrauit. Adesse
seusi. ad fuisse recordor. interdũ ⁊ p¬
sentire potiu introctũ. eiis. sentire
ñquã. Gid nr exitũ quidr̃. Nã un¬
de in aiam mẽa uem̾it. quo ue abi¬
erit. denuo eã dimittẽs. s et qͣ uel
introierit. uel exierit. eciã nunc
ignorare me fateor. scd̃m illud.
Restis undr urinat aut quo uãdat
Mec tamẽ mirũ. quia ipẽ est cuidc̃m
est. Et uestigia tua nõ cognostent᷑᷑
Sane ꝑ ocłõs nõ intraiit. quia non
est coloratũ. si neq ꝑ aures quia nõ
sonuit. sed neq ꝑ nares. qr nõ arri¬
nõ mistet ᷑. sedmenti. nec infecit
aerẽ. s fecit. Neq uero ꝑfantes. quia
nõ est mansũ uel hau̾stũ. nec tactu
comperi illud. qr palpabile nõ est.
Qua igit᷑ intrount. An forte nec

Expanded text:
votum? Porro anima amans votis fertur, 1528 trahitur desideriis, dissimulat merita, majestati oculos claudit, aperit voVerbum, in insipientia dico, et pluries. Cumque saepius intraverit ad me, non sensi aliquoties cum intravit. Adesse sensi, adfuisse recordor, interdum et praesentire potui introitum ejus, sentire nunquam, sed ne exitum quidem. Nam unde in animam meam venerit, quove abierit denuo eam dimittens; sed et qua vel introierit vel exierit; etiam nunc ignorare me fateor, secundum illud: Nescis unde veniat, aut quo vadat mirum tamen, quia ipse est, cui dictum est: Et vestigia tua non cognoscentur . Sane per oculos non intravit, quia non est coloratum; sed neque per aures, quia non sonuit; sed neque per nares, quia non aeri miscetur, sed menti; nec infecit aerem, sed fecit; neque vero per fauces, quia non est mansum vel haustum; nec tactu comperi illud, quia palpabile non est. Qua igitur introivit? An forte nec
Abbreviated transcription (Latin):
a dnõ et dictũ et datũ est sederea
corquali. in essentia cõsubstanciali.
pro gn̾atione cõsimili. marestate
nõ dispari. etrrintate nõ posteriori
¶Morunt fideles habitare xpm
per fidem in cordib suis. Quid
ꝓpius: Quere ergo secura. quere
deuota. bonus est dñs aĩt q̃renti se.
Quere uotis. sequere actib. fidr
Attingnt maccessa. dep̾hendit u¬
nota. cõprehẽdit ĩmensa. app̾heu¬
dit nouissima. ipãm demq eter¬
nitatẽ suo illo uastissimo sumi qͦ

Expanded text:
a Domino et dictum, et datum est, sedere a coaequali, in essentia consubstantiali, pro generatione consimili, majestate non dispari, aeternitate non posterioriorunt fideles inhabitare Christum per fidem in cordibus suis . Quid propius est? Quaere ergo secura, quaere devota. Bonus est Dominus animae quaerenti se . Quaere votis, sequere actibus, fide Attingit inaccessa, deprehendit ignota, comprehendit immensa, apprehendit novissima; ipsam denique aeternitatem suo illo vas
Abbreviated transcription (Latin):
refiro castitat indelicus. hũilitat
in diuitus. pietas in negocus.
aas aoras ⁊onuolate ad ur¬
bes cefugis. Ubi possitis et de
obtinere grãm et futurã glam
fiducialiter p̃stolari Nlon uos
recardet ꝯsciencia pcroꝵ qr ubi¬

Expanded text:
itetur castitas in deliciis, humilitas in divitiis, pietas in negotiis,animas vestras. Convolate ad urbes refugii, ubi possitis et de obtinere gratiam, et futuram gloriam fiducialiter praestolari. Non vos retardet conscientia peccatoru
Abbreviated transcription (Latin):
doloris Iuuenit: Postremo ubi
multe opes. multi sunt qui
comedunt eas. et usus quidẽ
diuiciarum apud alios. diuitib
Iolum nomẽ cedit et sollicitudo.
et in hns omnibut ꝓtam exictus
aut magis ne exiguis quidem.
sed nulłis eam parmpendẽ glam̃.
quam nec oculus uidit. nec airris
audiit. nec in cor hominis asten¬
dit. que preparaint deus diligen¬
tibus se. non tam insipiencie qͣm
infidelitatis esse uidetur .xiiii.
abiectio tam miserabilis. ut egre¬
gia creatura capax eterne beati¬
tudinis et glorie magui dei. ut¬
pote cuius sit inspiratione con¬
dita. similitudine insignita.
ciuore redempta. fide dotata.
sprritu adoptata. iniseram nõ
crubestat iub ꝑutredine hac
toi portor sensuũ gciere seruitu¬
ic. A crito plane ne cos
quidem apprehendeie potest
que talem desereus sponsũ. tales
seꝯuitur amatores. H crito
siliquas e surit et non accipit qui
porcos pascere maluit quam
paterins epulis saciari. xu.¬
morta. quid hora mortis int̾tius

Expanded text:
doloris invenitur. Postremo ubi doloris invenitur. Postremo ubi multae opes, multi etiam qui comedunt eas : et usus quidem divitiarum apud alios, divitibus solum nomen cedit et sollicitudo. Et in his omnibus pro tam exiguis, aut magis ne exiguis quidem, sed nullis, eam parvipendere gloriam, quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se, non tam insipientiae quam infidelitatis esse videtur  al. abjectio tam miserabilis, ut egregia creatura, capax aeternae beatitudinis et gloriae magni Dei, utpote cujus sit inspiratione condita, similitudine insignita, cruore redempta, fide dotata, spiritu adoptata, miseram non erubescat sub putredine hac corporeorum sensuum gerere servitutem? Merito plane ne eos quidem apprehendere potest, quae talem deserens sponsum, tales sequitur amatores. Merito siliquas esuriit, et non accepit qui porcos pascere maluit, quam paternis epulis satiari .morte, quid hora mortis incertius
Abbreviated transcription (Latin):
uola proisus et mains ac m¬
gatoria consolatio. et nestio quid
illi diuius imprecer quam ut
semper habeat quod Requirit.
curiosa inquietudine delectat :
liquet sanc uel hoc ip̃o nichil
hiis ommibus delectationis in¬
esse. quorum selus trausitus
fuuat. Ceterum uanitas uanita¬
tum quã nchilsit. uel ex ipso
nomine manifestius indicat᷑
doxa ait sapiens in mi li bus
morta lui nchil aliud quam
auiur inflatio uana. Et tauẽ
quantam putas infelicitatem
het ip̃a non tam felis uanitas
quam uana felicitas parit. hunc
namq cecitas cordis sicut stup¬
tum ist. popule mens qui te
batificant. in eriorem te ĩuuit¬
tunt. hmc cernicosus furor
animositatis hiic Iuspitionis
labei auxitus. hunc liuorit cru¬
dele tormentũ et tremantis
muidie miscrior quã misera¬
uilior ciuciatus. Dic diuiciaꝵ
amor insaciabilis longe amplrꝰ
desideuo toiquet aminã quam
resrurerat usu suo. ut pote quar
acquisitio quidem la boris pesses¬
sio uero timoris. amissio plena

Expanded text:
vola prorsus et inanis ac nuvola prorsus et inanis ac nugatoria consolatio: et nescio quid illi durius imprecer, quam ut semper habeat quod requirat, curiosa inquietudine delectatur. Liquet sane vel ex hoc ipso nihil his omnibus delectationis inesse, quorum solus transitus juvat. Caeterum vanitas vanitatum quam nihil sit, vel ex ipso nomine manifestius judicatur. doxa, » ait sapiens, « in millibus mortalium nihil aliud, quam aurium inflatio vana! » Et tamen quantam putas infelicitatem haec ipsa non tam felix vanitas, quam vana felicitas parit? Hinc namque caecitas cordis, sicut scriptum est: Popule meus, qui te beatificant, in errorem te inducunt . Hinc cervicosus furor animositatis, hinc suspicionis labor anxius, hinc livoris crudele tormentum, et cremantis invidiae miserior, quam miserabilior cruciatus: hinc divitiarum amor insatiabilis longe amplius desiderio torquet animam, quam refrigerat usu suo; utpote quarum acquisitio quidem laboris, possessio timoris, amissio plena
Abbreviated transcription (Latin):
reguare donatur .xiii. wosuptat
guituris q̃ tunt. hodie estimatur
uix duo obtuet latitudinem
diantorum. Et huiꝰ tam mõdice
partis tam exigua delectatio
quanta paratur sollitudit quã¬
tam dem̃ molestiã parit. int
monstruos ius dilatant᷑ uenes
et hunita. hinc tumentes utrri
non tam impinguantur quam
impregnantur amuina. et dum
carius ouis ossa nõ sustuent.
etiã morbi uari generantur
Sic libidinis illecebrosa uorago
quantis la borbus et dispendiis
interdũ et fame uel honoris
aut eciã uite ip̃ius peritulo
compirat᷑. ut ad modicũ flagias
ulxhirreꝰ uapor furentes st̃um¬
lis. agat et apumi par uolantũ
ubi male grata mella fuderit
muus tenaci feriat icta corda
morsu, Cuius appetitu.¬
aurietas et uito. die Actus abho¬
minationis et ignomime exit
penitudinis et uerecundit plenꝰ
ee dinostitiri. Cettium spectãcła
uana Rogo quid corpori prestant.
quid ue amme conferre uident:
At terciũ nchil in homine cui
ciruositas prosit inuenies. fri¬

Expanded text:
Voluptas gutturis, quae tanti hodie aestimatur, vix duorum obtinet latitudinem digitorum: et ejus tam modicae partis tam exigua delectatio quanta paratur sollicitudine, quantam deinde molestiam parit? Hinc monstruosius dilatantur renes et humeri, hinc tumentes uteri non tam impinguantur, 484 quam impraeguantur a ruina: et dum carnis onus ossa non sustinent, etiam morbi varii generantur. Sic libidinis illecebrosa vorago quantis laboribus et dispendiis, interdum et famae vel honoris, aut etiam vitae ipsius periculo comparatur? ut ad modicum flagrans sulphureus vapor furentes stimulis agat, et apum par volantium, ubi male grata mella fuderit, nimis tenaci feriat icta corda morsu: cujus appetianxietatis et vecordiae, actus abominationis et ignominiae, exitus poenitudinis et verecundiae plenus esse dignoscitur. 14. Caeterum spectacula vana, rogo, quid corpori praestant, quidve animae conferre videntur? At certe nihil in homine cui curiositas prosit invenies. Fri
Abbreviated transcription (Latin):
celestis qui nũ qutrunt que iua
siri utileꝰ et sed qͥnod multi᷑.
Octre inquit amas ine. Domine
tu sc̃is quia amo te Pasit ait onti
ncãs Quando eium sic amatat
oues cõmicteret non amanti.¬

Expanded text:
coelestis, qui non quaerunt quae sua sibi utile, sed quod multis. Petre, inquit, amas me? Domine, tu scis quia amo te. Pasce, ait, oves meas . Quando enim sic amatas oves committeret non amanti
Abbreviated transcription (Latin):
tiam q̃ munttit᷑ non ad fictu¬
rã nlam que promittit᷑ nobis
Demqz nulla est fanta amari¬
tudo quĩ nõ ꝓpłiẽ farmia dul¬
coret. quiͣ non sapidam reddat
acꝯuescite plurimoꝵ Eurrunt
a natura pariter. et ꝯsuetudiẽ
delicati. extiorẽ omĩno asꝑitatẽ
sibile nl amantibꝰ difficile me
asperũ mitib. me humilibꝰ ar¬
dnũ reperit᷑ ꝯnib et grã fer au¬
xiliũ. et obediend deuotio lenit
impiũ Quid ambulatis Ĩ mag¬
me et mirabilib super uos
MNagnũ prorsus et mirablẽ
est ministr̃ eẽ xop̃i. et misterio¬
rũ dei dispẽsatorem longe sup
uos est ordo panfitoꝵ. nisi forte
omissis gradibus p̾ostensie sal¬
tare magis quã ascendere libet.
Utinam tame quisqe sit intrat
si fieri posset tam fidelitor nuim¬
straret quam fiducialit se ihessit
at difficile fortassis et impossiblẽ
est ut ex amara radire amnbitio¬
ne suanis fantꝰ prodeat carita¬
Fidelis extat sententia irresdaga¬
bili ueritate submixaiqr nulla no¬

Expanded text:
 non ad futuram gloriam quae promittitur nobis. Denique nulla est tanta amaritudo, quam non prophetica farina dulcoret , quam non sapidam reddat acquiescite plurimorum. Curruentiam, et natura pariter et consuetudine delicati exteriorem omnino asperitatem ssibile, nil amantibus difficile, nil asperum mitibus, nil humilibus arduum reperitur, quibus et gratia fert auxilium, et obediendi devotio lenit imperium. Quandiu ambulatis in magnis et mirabilibus super vos? Magnum prorsus et mirabile est ministrum esse Christi, et mysteriorum Dei dispensatorem. Longe super vos est ordo pacificorum, nisi forte, omissis gradibus praeostensis, saltare magis, quam ascendere libet. Utinam tamen quisquis sic intrat, si fieri posset, tam fideliter ministraret, quam fiducialiter se ingessit. At difficile, fortassis et impossibile est, ut ex amara radice ambitionis, suavis fructus prodeat charitaFidelis exstat sententia irrefragabili veritate subnixa, quia nulla no
Abbreviated transcription (Latin):
preampudericia q̃runt Mul¬
pi utiq libertatem ĩ quã noca¬
tist mn ogcasionem carñ dedis¬
se duident abstinẽtes remedio
nupteasi et mn oẽ deinceps fla

Expanded text:
ia quaerunt: multi utique libertatem, in qua vocati sunt, in occasionem carnis dedisse videntur, abstinentes remedio nuptiali, et in omne deinceps flag
Abbreviated transcription (Latin):
do sẽs suspicitus desiderando
ucl inherent amandos Dũs¬
pro discipulis in clausala
omius ꝓftgionis oramt dicẽs
patti uolo ut sicut ego et tu
unũ sumus. ita et ip̃i in nõb̾.
unũ suit. hec enum uintas
tũdo ad ceum in quantũ aꝓp¬
pmquat deo. in tantũ infruꝰ
suĩe conformat sibi infinũ
iol ut srs et amina et corpus
suo mõdo oidinata suis locis
disposita. suis meritis estima¬
ta. siuis eciam ꝓprictatibus.
cogitent᷑. ut incipiat homo
ꝑfecte nosse se ip̃m et ꝑ cet¬
nicionẽ sui ꝓficiendo. ascende
ad cognostendũ deum. Quo
cum primũ. assurgere et as¬
prriare incipit ꝓficientis g¬
fectus in cogitationẽ sum li¬
tudinis plirrumẽ cauendus
est enoi dissimilitudimela
stilicet ut spũa libus spũalia¬
t diuinis diuina comꝑando. non
alitei de eis cogiteteri quã ues ht.
Cogitans ergo ammus sumlitu¬
dinem sui et dei. primo in hoc ior¬
met et aptit cogitatronem suã
ut omiino fugtiat se dm̃ corpus

Expanded text:
do, sed suspiciens desiderando, do, sed suspiciens desiderando, vel inhaerens amando; pro discipulis in clausula omnis perfectionis oravit dicens: Pater, volo ut sicut ego et tu unum sumus, ita et ipsi in nobis unum sint . Haec enim unitas tudo ad Deum, in quantum propinquat Deo, in tantum inferius suum conformat sibi, infimum illi: ut spiritus et anima et corpus suo modo ordinata, suis locis disposita, suis meritis aestimata, suis etiam proprietatibus cogitentur: ut incipiat homo perfecte nosse se ipsum, et per cognitionem sui proficiendo, ascendere ad cognoscendum Deum. Quo cum primum exsurgere et aspirare incipit proficientis affectus, in cogitatione hujus similitudinis plurimum cavendus est error dissimilitudinis: scilicet ut spiritualibus spiritt divinis divina comparando, non aliter de eis cogitetur, quam quod res habet. Cogitans ergo animus similitudinem Dei et sui, primo in hoc formet et aptet cogitationem suam, ut omnino fugiat secundum corpus
Abbreviated transcription (Latin):
quod suꝑest toleabiliori pi¬
stolatur. pacitutia. t hoc
est destinatum solitari ctrea¬
iuinis. hc siuis. soc picmiũ
hec Requies laborũ. tonsdiano
tutes non aliunde colleita e
sed naturaliter insitas sib̾i
ad simlitudinem illam dei
qua est ip̃t quit quid est cum
sicut deus in id quod ist .i
crta bonũ uirtutis habituet
bonne uolinitatis. in bouam
intntẽ sit consolidatus it af¬
fectus ¶st ut io aetutissima
boni incõmuutabilis ad hesions
mullatenus iam uideatur posse
mutari ab eo quod est. Cum
em̃ fit turca honinẽ dei assũpc̃
illa dñi ie sancti ifrael regis
mã. sapiens et puis amuius
per illuminantẽ et sapientẽ
Regulas incõnutabłis ueritatit
in quantũ ad cas ꝓtunge̾ mtit.
intellectu amoris. et ex inde
format sibi modum conueisa¬
nionis. cuiusdam celestis el
formnã sanctitatie spcculat
enim sũmam ueritatẽ et que
illi caritati. illi eteruntati se
conformans. In istis se ordmãt
ialis non Inꝑnolitaris Indicã¬

Expanded text:
hujus, tolerabiliori praestolatur patientia. 20. Et haec est destinatio solitarii certaminis, hic finis, hoc praemium, haec requies laborum, consolations virtutes, non aliunde collectas, sed velut naturaliter insitas sibi, ad similitudinem illam Dei, qua est ipse quidquid est: cum sicut Deus est id quod est, sic circa bonum virtutis, habitus bonae voluntatis in bonam mentem sic consolidatus et affectus est, ut ex ardentissima boni incommutabilis adhaesione, nullatenus videatur jam posse mutari ab eo quod est. Cum enim fit circa hominem Dei assumptio illa Domini et Sancti Israel regis nostri, sapiens et pius animus per illuminantem et adjuvantem regulas incommutabilis veritatis, in quantum ad eas pertingere meretur intellectu amoris: et exinde format sibi modum conversationis cujusdam coelestis, et formam sanctitatis. Speculatur enim summam veritatem, et quae illi charitati, illi aeternitati se conformans, in istis se ordinans, illis non supervolitans judican
Abbreviated transcription (Latin):
sie qm pacificoꝵ sibi usurpare
gpiadus et nomina non uerentur
pacis. Ut pc̃ta populi comedant
icuciuntui  Uc qui ambulantet
maint ato platere nõ possũt
et plataie uelle presumunt
uxx. ¶uritur passim ad sa¬
dos ordines et fentienda ip̃is
quoqͦ spuritibus augelici¬
ministeria hoñs apphendunt.
sine deuerencia. sine tonfideratiõe
cupare celestis. ant illuis timent
imperi hestare coronã in quibus
amaiia reguat. ambicio imperat.
dĩat ficb suꝑbia. sedet miꝓuitas.

Expanded text:
irae, qui pacificorum sibi usurpare gradus et nomina non verentur.pacis, ut peccata populi comedant, mentiuntur. Vae qui ambulantes in carne, Deo placere non possunt, et placare vell. Curritur passim ad sacros Ordines, et reverenda ipsis quoque spiritibus angeliciministeria homines apprehendunt sine reverentia, sine consideratione. cupare coelestis, aut illius timent imperii gestare coronam, in quibus avaritia regnat, ambitio imperat, dominatur superbia, sed et iniquitas,
Abbreviated transcription (Latin):
fui dart nomina uererentur
eumptuosissima siquidem
non om̃s capere possunt Est
autem sine dubio melius nu¬
bere qua uũ. et saluari in hu¬
mili gradu fidelis ppłi. quã
itlea sublimitate et deterius
uuiere et districtius indicari¬
Nalulti enĩ non ꝯuidem oñis¬

Expanded text:
 nomina vererentur. Sumptuosa siquidem non omnes capere possunt. Esset autem sine dubio melius nubere, quam uri; et salvari in humili gradu fidelis populi, quam in cleri sublimitate et deterius vivere, et districtius judicari. Multi enim, non quidem o
Abbreviated transcription (Latin):
mirus ¶ Deħ uobis qui clauem
roslitis nõ stiencie solum. s auc¬
toritatis uec ip̃i introitis. s et
multiplicitt impeditis quos
uiti oduceit debustis. Tollitis
mum non accipitis clanes De
amibus dñs qutrit᷑ per ꝓphãm.
Ipsi Regnaucrunt et non ex me
pimcipes excittrunt. et ego nõ
botaui cos. Uñde tantus presacõ¬
ns andoi. Unde ambitionis mi¬
piedencia tanta. nde tanta ue¬

Expanded text:
iunt . Vae vobis qui clavem tollitis non scientiae solum, sed et auctoritatis! nec ipsi introitis, et multipliciter impeditis quos introducere debuistis. Tollitis enim et non accipitis claves. De quibus Dominus queritur per prophetam: Ipsi regnaverunt, et non ex me: principes 492 exstiterunt, et ego non vocavi eos . Unde tantus praelationis ardor, unde ambitionis impudentia tanta, unde vesania
Abbreviated transcription (Latin):
mala pro malis. enã potens est
sustinere nocentem. Est et paci¬
ficut qui bona pro malis reddẽs
in promptu habet et prodesse
nocenti. Primus quidem par¬
uulus est. et facile standalizat᷑
nec facile qui eimodi est in hec
seculo neqm et pleuo standalis
poterit oltinere saluttin, Ec de¬
Ut stuptum est in paciencia sua
possidet aminiam suam. Nam terciꝰ
quidem non mõdo suam possidet
scd et multo  amiuas lucufacit

Expanded text:
mala pro malis, etiam potens est mala pro malis, etiam potens est sustinere nocentem. Est et pacificus, qui bona pro malis reddens, in promptu habet et prodesse nocenti. Primus quidem parvulus est, et facile scandalizatur: nec facile qui hujusmodi est, in hoc saeculo nequam et pleno scandalis poterit obtinere salutem. Seut scriptum est, in patientia sua possidet animam suam . Nam tertius quidem non modo suam possidet, sed et multorum animas lucrifacit
Abbreviated transcription (Latin):
gna promissio fratres mei et totis
desideriis affectanda. hec enum
uisio conformatio est. sicut Iohẽt
aple ait. Nunc filũ dei sumus
sed necdũ apparuit quid eriuut.
Ecuuus quia cum apparuerit
similes ei erimus. quia uidebinẽ
cum sicuti est. hec uisio uita e¬
eterna est. sicut in euangelig¬
ip̃a ueritas ait. hec est uita ecna
Ut cognostant uerum te deum
et quem misisti Ihm xp̃m.
O dibilis macula que bcatam
hanc nobis aduunt uisiontin
et exterabilis negligencia qua
dissinuilamus Intermillius ccli
mundationem. Ut em̃ toiporens
nobis uisus aut hummoie intiore
aut exteriors imectu pulueris
Impeditur. sic et intiitus spri¬
talis interdum quidem propne
caris illecebra. Interdũ curiosi¬
tate seculari. et ambitiõe tuibat᷑¬
.xxuii. Beati pacifici. qm̃ felii
dei uetabuntur. Est homo patat᷑
qui bona pro bonis Rcddtue qd̾
inse est nenum uult notere.L
Est alius pacitus qui nõ reddẽs

Expanded text:
gna promissio, fratres mei, et totis gna promissio, fratres mei, et totis desideriis affectanda. Haec enim visio confirmatio est, sicut Joannes apostolus ait: Nunc filii Dei sumus, sed nondum apparuit quid erimus. Scimus quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quia videbimus eum sicuti est . Haec visio vita aeterna est, sicut ipsa in Evangelio Veritas ait: Haec est vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum . Odibilis macula, quae beatam hanc nobis adimit visionem, et exsecrabilis negligentia, qua dissimulamus interim illius oculi mundationem. Ut enim corporeus nobis visus aut humore interiori, aut exterioris injectione pulveris impeditur: sic et intuitus spiritualis interdum quidem propriae carnis illecebris, interdum curiositate saeculari et ambitione turbatur: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Est enim homo pacatus, qui bona pro bonis reddens, quantum in se est, nemini vult nocere. Est alius patiens, qui non reddens
Abbreviated transcription (Latin):
sacientu: nec indiguet᷑ auaꝰ
et de ambiciosis et de luxuriosis
eciam et de sacinorosis cadem
sentencia est. Si quis mich
forte non ciedit. experiencie
suũ optet impleri. Incipiat
esurere Iusticiã. et nõ poterit
non saciari. panes illos de sideret
qui in domo patus habundant
et Inuemi et se se continus sili¬
quas fastidire porcoꝵ. Gufium
Iusticie uel exiguũ studeat ex¬
periri. ut eo ip̃o de si deret am¬
plius. et amplius mereatui.
sicut scriptum est. Q i edit
me adluc esuriet. et qui bibit
me adhuc siciet. hoc cm̃ cogna¬
tũ mactis sprutui et naturaliꝰ
de siderium. uehementius occu¬
pat cor limnanũ. ceteraq uire¬
liter de sidoria pellit/ it m¬
mirũ fortẽ armatum forcioi
solet eptundi. Beati ergo qui esu¬
uiunt et siciunt iusticiam. ꝯm̃ ip̃i
satirrabuirtur. nondum quidẽ ipa
qua non saciabitur homo et uiuet
sed ceteris uniuersis que prius
infaciabiliter fuerant concupita
.xxui. ¶Beati mundo corde
quomã ip̃i deum uidebunt / Ma¬

Expanded text:
satientur. Nec indignetur avarus: et de ambitiosis et luxuriosis, etiam et de facinorosis eadem sententia est. Si quis mihi forte non credit, experientiaesuum optet impleri? Incipiat esurire justitiam, et non poterit non satiari. Panes illos desideret, qui in domo patris abundant; et inveniet sese continuo siliquas fastidire porcorum. Gustum justitiae vel exiguum studeat experiri, ut eo ipso desideret amplius, et amplius mereatur, sicut scriptum est: Qui edit me, adhuc esuriet; qui bibit me, adhuc sitiet . Hoc enim cognatum magis spiritui, et naturalius desiderium vehementius occupat cor humanum, caeteraque viriliter desideria pellit. Sic nimirum fortem armatum fortior solet extundi. Beati ergo qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur. Nondum quidem ipsa, qua non satiabitur homo, et vivet; sed caeteris universis, quae prius insatiabiliter fuerunt concupita. 30. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Ma
Abbreviated transcription (Latin):
est quod in ħos seculo seculi.
contemptoribus exhabetur. nec t᷑
mendandum. solus est sp̃s qui
Reuelat. sine causa pagniã con¬
sulis. exꝑienciã magis require.
Capiencia est cuius preciũ nestit
homo. De eccultis tralitur. nec
in terra suainter inuenciũ inue¬
nitur ista suauitas. miriũ
suauitas dm̃i est. isi ctustane¬
ris. non uidebis. Sustate inquit
et uidete. qm̃ suauis est dñr.
Manna alsconditum nomẽ no¬
uũ est. quod nemo scit insi qui
accipit. Non illud erudicio f
unctio docet. nec stiencia sẽd
constiencia comprehendit .xxiii¬

Expanded text:
est, quod in hoc saeculo saeculi contemptoribus exhibetur . Nec tibi mendandum. Solus spiritus est qui revelat: sine causa paginam consulis; experientiam magis require. Sapientia est, cujus pretium nescit homo. De occultis trahitur, nec in terra suaviter viventium invenitur ista suavitas. Nimirum suavitas Domini est: nisi gustaveris, non videbis. Gustate, inquit, et videte, quoniam suavis est Dominus . Manna absconditum est, nomen novum est, quod nemo scit nisi qui accipit. Non illud eruditio, sed unctio docet: nec scientia, sed conscientia comprehendit.
Abbreviated transcription (Latin):
Si bidisti homiuem scalpere
manus. et usque ad sangui¬
nem confricare. euidentem
habes in eo smulitudinẽ amie
ueccantis expiessum . Cedit siqui¬
deoi uoluptas illa dolort. et puc¬
cedit p̾mitui cruciatus neq id
egnorabat sed dissimulabatꝰ ille
duu scalpet. Sit sactranis sic
exulteramus ꝓpiis mamibies
ammas infelices insi qd̾ tanto
nanus. qnãto excellentior est
spnitalis creatura. et ciue diffici¬
bias medeatur. Neq id quidem¬
nimiaciarum studio gerimus
sed stupore quodã insen sibłitatis
interut. Effusus siquidẽ animꝰ
dampna interiora nõ sentit ꝙi
nec intꝰ est. sed in uentre forsitã
aut sub uentre. uii. Oꝑtinũ
est tunc sentire uerinẽ. cũ posset
cciã suffocari. Itaq moidtat tũt
ut mouatur. et paulatim desmat
mordere mordendo. uiii. Claude
fenestras morti. obsera aditut.
foramina obstrue diligenter. et
sic dtmũ non subcuntibus nonis
sordet. poteris expurctare uetust̃at.¬

Expanded text:
Si vidisti hominem scalpere manus, et usque ad sanguinem confricare, evidentem habes in eo similitudinem animae peccantis expressam. Cedit siquidem voluptas illa dolori, et succedit pruritui cruciatus. Neque id ignorabat, sed dissimulabat ille dum scalperet. Sic laceramus, sic exulceramus propriis manibus animas infelices: nisi quod tanto gravius, quanto excellentior est spiritualis creatura; et cui difficilius medeatur. Neque id quidemitiarum studio gerimus, sed stupore quodam insensibilitatis internae. Effusus siquidem animus damna interiora non sentit; quia nec intus est, sed in ventre forsitan, aut sub ventre. Denique est tunc sentiri vermem, cum possit etiam suffocari. Itaque mordeat nunc ut moriatur, et paulatim desinat mordere moriendo. Rodat intefenestras, obsera aditus, foramina obstrue diligenter; et sic demum non subeuntibus novis, sordes poteris expurgare vetusta
Abbreviated transcription (Latin):
tabilia ommia Inmutabilitti fa¬
cigus. intelligeus et ercans om¬
nẽ intellectum et intelligentem
sapitutia facitus omũt sapitnitt̃
Ucrtas froa. stans indechiuabilis.
est. ip̃a natura. cui uita uinens
ipe sibi est que est ip̃a diuinitas
eteruitas. magnitũdo. bonitat.
uirtus in scinet ip̃a existeus et sub¬
sistens. excedens ouinem locum
uirtute natine illocacalis. et̾ita¬
te utro oume tempus quod uel
uatione uel opinione cõprehendi
potest que longe ueruis est et ex¬
cellentius qm quolibet sentieudi
genere senciatin. Cercius tamẽ
sensu humilis et illuminati amo¬
uc quã quolibet cogitatu uatõit
actingiti. Et semper melius
est quã coctitatur meliust tamt
ugrtatur quã dicitur. ip̃ t
sũma essencia. a qua omine esse
yficistutm ip̃a est sũma subfiãtia¬

Expanded text:
tabilia omnia immutabiliter faciens, intelligens, et creans omnem intellectum et intelligentem, sapientia faciens omnem sapientem; veritas fixa, stans indeclinabilis, est, ipsa natura: et vita vivens ipse sibi est, quae est ipsa divinitas, aeternitas, magnitudo, bonitas, et virtus in se ipsa existens et subsistens, excedens omnem locum virtute naturae illocalis, aeternitate vero omne tempus quod vel ratione, vel opinione comprehendi potest: quae longe verius est et excellentius, quam quolibet sentiendi genere sentiatur. Certius tamen sensu humilis et illuminati amoris, quam quolibet cogitatu rationis attingitur, et semper melius est quam cogitatur; melius tamen cogitatur quam dicitur. Ipsa est enim summa essentia, ex qua omne esse proficiscitur: ipsa est summa sub
Abbreviated transcription (Latin):
spualia disterutre non porest
insi per semet ip̃m. Que uero
epectet intellectum Et quidẽ
de nõmillis q̃ ad deum spectãt
fas esi et possibile honin bat¬
tione habenti aliguando cogita¬
re et disternere sicut de dulce¬
dine bonitatis tais de portucia
uirtutis eius et alis luiꝰmodi
Ipsum uero quod est ip̃m id qui
est coctitari ommino non pocest
nisi quantũ ad hoc scust illara
amreris actingi potist. Credend
tamen est deus et inquantum

Expanded text:
spiritualia discernere non potest nisi per semetipsum. Quae vero exspectet intellectus. Et quidem de nonnullis quae ad Deum spectant, fas est et possibile homini rationem habenti aliquando cogitare et disquirere, sicut de dulcedine bonitatis ejus, de potentia virtutis, et aliis hujusmodi. Ipsum vero quod est id ipsum, id quod est cogitari omnino non potest, nisi quantum ad hoc sensu illuminati amoris attingi potest. 24. Credendus est tamen Deus, et in quantum
Abbreviated transcription (Latin):
simitatis. BDirtus quidam est
cia. temꝑancia. foititũdo iustitia
et alie qmplures. in qͥb singłit
ido est alud nitus quam sicut
dictu est ad indiciu ⁊atiomsu
u̾sus lebere nolinitatis. bona no
liuitas in auimo est origo eium
bonoꝵ et omniũ mater nrtrtu.
sicut e contrario. mala uolum¬
tas est oreto omniũ malorum
ctonat quid in totũ uelit nes
nolrndit sibi sit sicnt est arisi
dei quid ꝓpter illũd. ficut est
fuiẽ uel terminũ habtie debcat
denotio amantis. tainc d̾uinos
Iuos et fuits et regulas here
debet. actio oꝑantis. ubi ne
Nichul cnim in bons horuius
in deu ꝓficientis tam sibi conue¬
uit quam noluntas et uerita E
H ec duo sunt q̃ sicnt dicit dus
si consenserut in muũ qd̾ cunque
pecitunt fiet cis adco patre
Si duo hec in unũ ꝑfecte conseu¬
seunt. ouune in se ꝯtinent iurtu¬
tũ plenitudinem suit nitio inter¬
curiente. Omina possuntm
bomine eciam laugueute. ouma
habent et possident in homme
nichil habente. Dant uontuat.

Expanded text:
quaedam est ntia, temperantia, fortitudo, justitia, et aliae quamplures: in quibus singulis non est aliud virtus, quam, sicut dictum est, ad judicium rationis usus liberae voluntatis. Bona enim voluntas in animo est origo omnium bonSic e converso mala voluntas est origo omnium malorum cernat quid in totum velit, vel volendum sibi sit, sicut est amor Dei: quid propter illud, sicut est finem, vel terminum habere debeat devotio amantis, tamen terminos suos, fines et regulas habere debet actio operantis. Ubi ne Nihil enim in bonum hominis in Deum proficientis, tam sibi convenit, quam voluntas et veritas. Haec duo sunt, quae, sicut dicit Dominus, si consenserint in unum, quodcunque petierint, fiet eis a Deo Patre . Si duo haec in unum perfecte consenserint, omnem in se continent virtutum plenitudinem sine vitio intercurrente; omnia possunt in homine etiam languente, omnia habent et possident in homine nihil habente: dant, mutuant,
Abbreviated transcription (Latin):
dine. quicquid dissimlitm¬
deliquit simulitudine c̃ arpno¬
pingnat a quo loune factut est
per dissimilitudinem ea sie ex¬
pressiorem uisiont expiessioi
scmx immlitudo comitatu
mpossibile ꝯmixt ist uidtu
sũmum bonũ t nõ amari cmo
non tantũ amari. quatutũ datie
fucrit uidtre quonsqnt amoi

Expanded text:
deliquit dissimilitudine: similitudine ei appropinquans, a quo longe factus est per dissimilitudinem; et sic expressiorem visionem expressior semper similitudo comitatur. Impossibile quippe est videri summum bonum, et non amari; nec non tantum amari, quantum datum fueri
Abbreviated transcription (Latin):
ingnantũ uoluntaria. que in
uritutibus consistit. in qua
in bouo constancĩa et ex̾itatis
eius incommutabilitatem.
sumlitudo dei. hec de qua iam
aliqͥnta dicta sunt in tantum
ꝓpue ꝓpria. ut non similitudo
unitatt uolendi idem sed expres¬
sioie qͥdam ueritate untutis sic.
iam dictã est alind uelle non
ualenti. Dicitiri antem hec
uitas spc̃. non tantum qma
efficit cran. ucł afficit ei spm̃
cum per eũ qui est amoi par̾s
et filii et uintas. et suanitas
et bonũ et obstulũ. et amplexꝰ.
et quicqind comiue potist
esse amboꝵ in sũma illa uni¬
tate ueritatis et ueritate un¬
tatis. hec hommi suo modo
fit ad dm. ꝯd̾ cosubstanciali
uintare filio est ad patrem.
uel patri ad filmũ. crm in ama¬
plexus obstulo patris et filu
iediam se quodammodo in-
uenit beata constientia. cum
modo ineffabili incogitabili¬
q fieu meretiri homo dci. nõ
deus. sed tamen qued dcus est¬

Expanded text:
uantum voluntaria, quae in virtutibus consistit: in qua in bono constantia, aeternitatis ejus incommutabilitatem. similitudo Dei. Haec est de qua jam aliquanta dicta sunt, in tantum propria, ut non jam similitudo, unitate volendi idem, sed expressiore quadam unitate virtutis sicut jam dictum est aliud velle non valendi. Dicitur autem haec unitas spiritus, non tantum quia efficit eam, vel afficit ei spiricum per eum qui est amor Patris et Filii, et unitas, et suavitas, et bonum, et osculum, et amplexus, et quidquid commune potest esse amborum in summa illa unitate veritatis, et veritate unitatis; hoc idem homini suo modo fit ad Deum, quod cum substantiali unitate Filio est ad Patrem, vel Patri ad Filium; cum in amplexu et osculo Patris et Filii mediam quodammodo se invenit beata conscientia; cum modo ineffabili inexcogitabilique fieri meretur homo Dei non Deus, sed tamen quod Deus est
Abbreviated transcription (Latin):
continet toi pus suĩe. homies
doctant deum querere anteli
adorare. Colus ip̃e est qui dotit
Inuenire et halere et far Ipse
tantn est solicitudo bene qntrttis
et pietas in spͥñ et utritate l̃d¬
orantis. et sapientia Inuem̃etis
et amor habentis. et gandiũ

Expanded text:
continet corpus suum. Homines doceant Deum quaerere; Angeli adorare: solus ipse est qui docet invenire, habere, et frui. Ipse enim est et sollicitudo bene quaerentis, et pietas in spiritu et veritate adorantis, et sapientia invenientis, et amor habentis, et gaudium
Abbreviated transcription (Latin):
qz que sunt uel esse possinu et
hoc nõ tantu ex indicio tationit
sed eciã ex affean mintitt e ut
iam uoliitas plusqͣm uolinitas
sit. ut amor su. ut dilictio sit
uel sit caritas. sit uitas sp̃s.
Sit tium diligendus est deus
Magna emm uolinitas ad dĩs
amoi est. dilectio est. adẜoio
sine coninctio. Caritas. frutio.
Ountas uero sp̃s cum deo homin

Expanded text:
 et hoc non tantum ex judicio rationis, sed etiam ex affectu mentis: ut jam voluntas plus quam voluntas sit, ut amor sit, ut dilectio sit, ut sit charitas, sit unitas spiritus. Sic enim diligendus est Deus. Magna enim voluntas ad Deum, amor est; dilectio, adhaesio sive conjunctio; charitas, fruitio. Unitas vero s
Abbreviated transcription (Latin):
nolens. et^ ͣogitare cam potest
et qmi tam hebes est. ut cam.
cogitaie non possit. stilicet qͥd̾
sicnt u̾biq est deua. et ubiq
tetus est in ertatura sua. sic
in corpore suo omnis uiuẽs aĩa
Et sicut sempti sibi indissimilis
deus indissimilit̃. dissimilia o¬
indissimmili uita. in sensib tamẽ
corpous et cogitationib coidis.
indissimilitei oꝑatur. assidue
dissmulia: Fec similitudo dei
in homine quantũ ad meritũ
eius nullius est apud dtum

Expanded text:
nolens et qui eam cogitare potest, nolens et qui eam cogitare potest, et qui tam hebes est ut eam cogitare non possit: scilicet quod sicut ubique Deus est, et ubique totus est in creatura sua, sic et in corpore suo omnis vivens anima. Et sicut semper sibi indissimilis Deus indissimiliter dissimilia indissimili vita, in sensibus tamen corporis et in cogitationibus cordis indissimiliter operatur assidue dissimilia. Haec similitudo Dei in homine, quantum ad meritum ejus, nullius apud Deum
Abbreviated transcription (Latin):
uult. uelle aut̃t quod deus unet
hoc est iam deo similem esst¬
uel non posse uelle insi quod
deus uult. hoc est iam esse
quod deus est cui uelle et ese
id ip̃m est. Bñde bent dicitir
qma tunt pleut uĩdebinins eum
sicuti est. cum similes ci ermus.
data esi potefias/ nen quidem
ut suit deus. scd sint tamen qͣsͣ
deus est. sint sancti futuri ple¬
ne beati. quod deus est. Mcc
aliunde hic sancti nec ibi fa¬
turi beati. quam ex deo. qui
eorũ sanctitas et beatitudo est
et hec omns est ꝓfectio simi¬
litudo dei. Perfect ñ aut̃t nolle
esse desinqutre ¶t et rdto hunt¬
perfectiom mitaenda est semper
uoluntas cohibenda. ne in alitua
dissipetur amor sciuandus. ne
inquinetur. ꝓpter hoc eium selum¬
et cieati sumus et uiuimus. ut
deo similes simus. ad ymagine¬
eum dei creati sumus. Est autẽ
silitudo quidam dei qͣm ne-¬
amina exuit. uita qmi omni
homini in testimoniũ amisse
melioris et dignioris similitu¬
dinis. Ticatoi omniũ hominũ
rcliquit. qm kabet et uolens ce

Expanded text:
Deus vult, hoc est jam similem Deo esse: non posse velle nisi quod Deus vult, hoc est jam esse quod Deus est, cui velle et esse, id ipsum est. Unde bene dicitur, quod tunc plene videbimus eum sicuti est, cum similes ei erimus ; data est potestas, non quidem ut sint Deus, sed sint tamen quod Deus est, sint sancti, futuri plene beati, quod Deus est. Nec aliunde hic sancti, nec ibi futuri beati, quam ex Deo, qui eorum et sanctitas et beatitudo est. 16. Et haec hominis est perfectio, similitudo Dei. Perfectum autem nolle esse, delinquere est. Et ideo huperfectioni nutrienda est semper voluntas cohibenda, ne in aliena dissipetur; amor servandus, ne inquinetur. Propter hoc enim solum creati sumus et vivimus, ut Deo similes simus, cum ad Dei imaginem creati simus. Est autem Dei similitudo quaedam quam nevita exuit, quam omni homini in testimonium amissae melioris et dignioris similitudinis creator omnium hominum reliquit; quam habet et volens et
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationts Nam et s ali¬
quando fiunt usq ad de lecta¬
tione᷑ annni cito tamtn se inde
eocutit anmus compos sur
Quod auttmn in totum uñlt
pumo considerandum est quid
illud sit quod sic uelit Demde
quantu uelit et quomodo ut lit.

Expanded text:
cogitationes. Nam etsi aliquando fiunt usque ad delectationem animi, cito tamen inde se excutit animus compos sui. Quod autem in totum vult, primo considerandum est ei quid illud sit quod sic velit; deinde, quantum vel