comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ primotata fusi ue solaq domestca & unifica diuinȩrefectionis
unitate Multaq comunionedi & cooperatione digna effecta :
adeã ut possibile similitudine bonarũ habicudinu &iacoonum
Multas diuinorũ suꝑposite cognoscens & diui nescienciȩ & cogni¬
tion is in participatione secundu qđ fasẽ facta. Propterca&
uteles psi ustheo logia. his qui inc̃ras tradidit. In quib: mira¬
eit mamustat exc̃el fissimȩ ipsius illum inatiouis em inexla
io quide enĩ eã sonsibilit̃ dicendo. tanqua uox aquarũ reboas
nglicta gloria dnĩ ex locosuo. Aluuero illã ualde laudabilẽ
dios sasicienẽ. ex quib: in recordationẽ suffic̃dicere Tan

Expanded text:
imo data fusione, sola vero domestica et unifica divinae refectionis unitate: multaque communione Dei et cooperatione digna effecta, ad eam, ut possibile, similitudinem bonarum habitudinum et actionum: multaque divinorum superposite cognoscens, et divinae scientiae et cognitionis in participatione, secundum quod fas est, facta. Propterea et laudes ipsius theologia his, qui in terra sunt, tradidit, in quibus mirabiliter manifestatur excelsissimae ipsius illuminationis eminentia. Alii quidem ejus, sensibiliter dicere, tamquam vox aquarum reboant: Benedicta gloria Domini ex loco suo. Alii autem illam valde laudabilem et ad nos, sufficienter. Ex quibus in admonitionem sufficit dicere tan
Abbreviated transcription (Latin):
simulomĩ earũ intellectuali rotatu suꝑmundane directo : Eaut̃ & paliã
anagogen deiudicare intellectualiũ rotarũ imaginariã descriptioiẽ uoci¬
tiaes habent quidẽ : circa id ipsũ optimũ sẽ ꝑ mobilimotu : Reuelatioiesuero
nationũ in eaquȩ subiecta s̃ deductiua ꝑfectioie : Reliquus nob̵ in explanacioito
degaudia cȩlestiũ dispositioiũ sermo Et enĩ acceptrices omninonois eique¬
secđm nosẽ passibilis delactatious. Cor gauderea ut̃ dõ dicunt ꝑ ditorũ inuien¬
tiae Iux tadĩ formẽ epulatioẽ. et in ꝓuidentia & salute indm̃ redeuntiũ
nendũ infiguratiuis phantasis : Si aut̃ & hocdixeris quomodo no iomiiũ
deinde a ngelicarũ in eloquiis uirtutũ aut operatioũ aut imaginum
fecimꝰ memoriã. Res poadem ueruq qua rũ quidẽ suꝑmundanã scien¬
ciã ignoram̃ in ipsisnos alterũ lucisductor ẽ docentẽ desideramꝰ. Quȩ¬

Expanded text:
simul omnium earum intellectuali rotatu supermundane directo. Est autem et per aliam simul omnium earum intellectuali rotatu supermundane directo. Est autem et per aliam anagogen dijudicare intellectualium rotarum imaginariam descriptionem. Vocitiones quidem habent circa idipsum optimum semper mobili motu; revelationes vero nationum in ea quae subjecta sunt deductiva perfectione. Reliquus nobis in explanationem de gaudio caelestium dispositionum sermo. Etenim acceptrices omnino non sudere autem Deo dicuntur perditorum inventione, juxta deiformem epulationem, et in providentia et salute in Deum redeuntium nere in figurativis phantasiis. Si autem et hoc dixeris, quomodo non omnium deinde angelicarum in eloquiis virtutum, aut operationum, aut imaginum fecerimus mentionem, respondemus verum quod, quarum quidem supermundanam scientiam ignoravimus, in ipsis nos alterum luciductorem docentem desideramus . Quae
Abbreviated transcription (Latin):
tu alẽ forti tudinẽ cui nouissima furor ẽ imago. Ipsã uers icerã cõcupus aertelr
in amorẽ diuinũ & sũma cĩ dicendũ simuloms irrationa biliũ animaliũ asenas
& multiplices partes in imma teriales cȩlestiũ essentiȩ intellegentias & un fr¬
mes uirtutes reducentes : Sufficiunt aut̃ sapientib: no solũ hec ipsa sedunius
significatiuȩ imaginis. diuditio in ꝓximarũ simili modo declaratioiẽ inspicen¬
dũq a hoc fluuios diccos fuisse etrotas & curros conexos celesãbi essentus i lena
quidẽ enĩ flumina signi ficant diuinos ꝓmotus. Copiosã ipsis a noudeficieno
affluentiã donantes & uiuifica nutrientias fecunditatẽ : Currus aũt tociun¬
tiuã similitudinũ socia atẽ : Roteaut̃ pennate quidẽ cũ sint in que eaque
ante cons pectũ s̃ in coniuersibilit̃ & inflexibilit̃ euntes: preccã et iustauiam¬
exeuntis operationis earũ uirtutẽ in eandẽ sineflexu & recte sectã uiam

Expanded text:
ctualem fortitudinem, cujus novissimus furor est sonus; ipsam vero iterum cin amorem divinum: et summatim dicendum, simul omnes irrationabilium animalium et sensus et multiplices partes in immateriales caelestium essentiae intelligentias et uniformes virtutes reducentes. Sufficiunt autem sapientibus non solum haec ipsa, sed et unius significativae imaginis dijudicatio in proximarum simili modo declarationem. Inspiciendumque et hoc, fluvios dictos fuisse, et rotas, et currus connexos caelestibus essentiis. Ignea quidem enim flumina significant divinos promotus, copiosam ipsis et non deficientem affluentiam donantes, et vivifica nutrientes fecunditate. Currus autem, conjunctivam similitudinum societatem. Rotae autem, pennatae quidem cum sint, inque ea, quae ante conspectum sunt, inconversibiliter et inflexibiliter euntes, per rectam et justaexeuntis operationis earum virtutem in eamdem sine flexu, et recte sectam viam
Abbreviated transcription (Latin):
stcitoꝵ hocnimos tomnino diuina ordinatione diuinitus ꝓmulgatũ per
prime secunda diuinis partiupure illum inationib Inuenies cuitẽ loc&
multotins theologis ex pressum. Quando ent̃ diuina et paterna huma
in iniunib: naticb incorrectionẽ tradens omnigent prouis oꝵ in ineli¬
dstiruns dlucione & captuutaerẽ demii sit ecadpriorẽ cdementen redu

Expanded text:
factorum. Hoc enim est omnino divina taxiarchia divinitus promulgatum, perfactorum. Hoc enim est omnino divina taxiarchia divinitus promulgatum, perprima secunda divinis participare illuminationibus. Invenies autem hoc et multoties theologis expressum. Quando enim divina et paterna humanet immitibus nationibus in correctionem tradens, omnigena provisorum in melius traductione, et in captivitatem dimisit, et ad priorem clementer redu
Abbreviated transcription (Latin):
argelus reuelantis in beneorradi ꝑ ipsa or dinibr poteridis pesit gu¬
Anolas eu ela ais esbencorareiꝑla te tea animedis pesicio purer¬
Ndrouede &uilaminatur & ꝑficitur. Que ad modũ diccũe adetitis
illum inatiobus inditissibi secundo ꝑpronã ẽo itebicã dispositionẽ
& ꝑmediã illã secunda manifescatione delatis nta qđꝑ aliũ dictũ¬
processionẽ oculte in sequenua perfecaonis: ne sapientes circasceras nrasin¬
laciones adunt ꝑscipias lucentes diuinorũ plenitu dines ꝑaltas contẽple¬
uarũ participatione ne ꝑfecuores : Sicestimo et angelicorũ ordinabñ me¬
diacam paricipationẽ primo iudñ extentorũ perfeetiortm eẽ perme¬
diecatẽ uersecorumĩ prapt̃ qd & anr̃a sacerdotali traditione ꝑfȩociue
luci ficȩ as purgatiue uircutes primi intellectus nominantur preriau
tuquã ꝑse inomniũ saꝑ essencide principiure ductorum etmis teecipr̃ pprgo¬
tionũ & illuminationũ et perfectionum in partiu patione secundũ qdđ ens fas

Expanded text:
angelis revelantis in bene ordinatis per ipsam ordinibus potestm dispositio purgatur quidem et illuminatur et perficitur, quemadmodum dictum est, a divinis illuminationibus, inditis sibi secundo per primam Ierarchicam dispositionem, et per mediam illam secunda manifestatione delatis. Itaque per alium dictioprocessionem occultae in sequentia perfectionis. Nam sapientes circa sacras nostras immolationes aiunt, per seipsas lucentes divinorum plenitudines, per alteras contemplativarum participationum esse perfectiores. Sic aestimo et angelicorum ordinum immediatam participationem primo in Deum extentorum, perfectiorem esse per medietatem perlucificae et purgativae virtutes primi intellectus nominantur inferiorum, tanquam per se in omnium superessentiale principium reductorum, et theletarchicarum purgationum et illuminationum et perfectionum in participatione, secundum eis fas,
Abbreviated transcription (Latin):
soꝵ &beatoꝵ angeloꝵ & ante illuminatiuã ipsius manuductonẽ in illã
s. imcontẽ plationẽ repuisse. Et suꝑ sedereuid& excelsissim a sessentias quan¬
tũ in sr̃bolũ dicendũ postdm̃ & cirta dm̃ collocatas: suꝑ principalẽ s ̃ mitatẽ
inmedio su ꝑfirmacarũ uirtutũ suꝑcollocata. Hi c ergo iasionib ise
theo logus & iuxta omnẽ suꝑ essentialẽ suꝑ eminentiã in cõparabi ater

Expanded text:
tivam ipsius manuductionem in illam tivam ipsius manuductionem in illam sanctam contemplationem reposuisse. Et sedere vidit excelsissimas essentias, quantum in symbolis dicendum, post Deum, et circa Deum collocatas, superprincipalem summitatem in medio superfirmatarum virtutum supercollocatam. Didicit ergo visionibus ipse th
Abbreviated transcription (Latin):
destributa: ꝑpt̃ qđ & omnẽ sacrã & dõsimilẽ operatioẽ indm̃ quidem
que si causa lẽ reffer : Deinde deiformes inprimos intellectus. tanquã
imosoperatores diuinoꝵ & magistros: Nõ ergo prima scoꝵ angelor dis¬
positio magissimul omnib: hab& igneã ꝓpri&atẽ et effusã diuinȩ sapi¬
entiȩ traditi onẽ uet misticũ excellentissime diuinarũ illum inationũ scientiȩ¬
& sessiuã ꝓpri&atẽ gestantẽ : diuina susceptionẽ significantẽ . Ipse uero sup¬
posita rũdis positioies essentiarũ : Ignea sapientẽ scientẽ dĩ susceptoriã uir¬
cutẽ. particip añ quidẽ infra et ad primas aspicientes & ꝑ eas ut tio¬
ne diuina prȩoperatiue dignefactas. in dei formitatis possibilereduc¬
tȩ ⁊Dicta sergo scãs ꝓpri&ates quarũ partipatio ꝑprimas. posteas sub¬
sistentes fiunt: Ipsis illis postdm̃ tanquã ierarchiis reponun: Nitergo
hedicens uisionẽ ab illa susceptã fuisse theo logo ꝑunũ imperarti an

Expanded text:
acram et Deo similem operationem in Deum quidem quasi causalem referunt: deinde primos deiformes intellectus, tanquam primos operatores divinorum et magistros. Non ergo prima sanctorum angelorum dispositio magis simul omnibus habet igneam proprietatem, et effusam divinae sapientiae traditionem, et mysticam excelsissimet sessivam proprietatem gestantem, divinam susceptionem significantem? Ipsae vero suppositarum dispositiones essentiarum, ignea, sapiente, sciente, Dei susceptoria virtute participant quidem infra, et ad primas aspicientes, et per eas ut imitatione divina praeoperative digne factas in deiformitatis possibile reductae. Dictas ergo sanctas proprietates, quarum participatio per primas post eas subsistentes fiunt, ipsis illis post Deum tanquam Ierarchiis reponunt. Ait ergo haec dicens, visionem ab illo susceptam fuisse th
Abbreviated transcription (Latin):
benescientes diuinitas myster a docute pon erge nos quidem i¬
ulpropnio mon dicimus Quuicunque aut angelicorũ seecula¬
tianum asei theplags contem platasunt haecdocentes nos quan¬
stum pottin ssusius exprrerus Omi thio logia caelestes essentias
al as infurate uinir trĩditam Sancussimos eñ thronos et
ocflososet pennosas ordines cherubim ebrarum uoce et sera¬
phimi noninuo : secđm orenib soꝑpositã propinquitatẽtir cadm̃
r medato collacam ait tradire diuinorũ eloquiorũ manifesta¬
Itionemt rntũ ergo hunc ornatum quasi unã et aeque ordinata
alia ꝗđꝓ formiar et ꝑse praeo perantib: duinitatis illum ina¬
tioniis in mediate intentior Secundã uero esse ait ex potes¬
tatibdominatponib et uirtutib: copl&ã. Et ternarũ nouis¬
nouissene caeleslium ĩ crarchiarum angelerum et archange¬
lorun et principatuũ dipositionem EAΡITVLUA SEΡTINum
DESERAPHIM ETCIERUBIM EETHRONIS ETDEPEMIA

Expanded text:
bene scientes Divinitas mysteria docuit. Non ergo nos quidem nihil proprio motu dicimus. Quaecunque autem angelicarum speculationum a sanctis theologis contemplata sunt, haec docentes nos, quantum potentes sumus, exponemus. Omnes theologia caelestes essentias alias immediate uniri traditam. Sanctissimos enim Thronos et oculosos et pennosos ordines, Cherubim Hebraeorum voce et Seraphim nominatos, secundum omnibus superpositam propinquitatem, circa Deum immediate collocari ait tradere divinorum eloquiorum manifestationem. Trinum ergo hunc ornatum, quasi unam et aeque ordinatam, alia deiformior, et per se praeoperantibus Divinitatis illuminationibus immediate intentior. Secundam vero esse ait ex Potestatibus et Dominationibus et Virtutibus completam. Et ternarum novissime caelestium Ierarchiarum, angelorum et archangelorum et principatuum dispositionem. CAPITULUM VII. De Seraphim et Cherubim et Thro
Abbreviated transcription (Latin):
tctt & ordine etad castissima gminino fortitudinem collocant᷑
Et adimmaierialem et in uisibilem puldritudinem quans fas
in contẽplationẽ adducuntur et diumerum operor sdibiles ner¬
tiones ut primae et circadm essentiae flactuntur: Et ab ipso per¬
logł apte declarans Suppositas quidem caddesti oti essentiarũ
dis positiones suꝑ firmatis ornate erudirudr ficas sciertias
dͥmnnuit uero altiores abipsa duinitate quantum fas doctri¬

Expanded text:
tute et ordine, et ad castissimam omnino fortitudinem collocantur, et ad immaterialem et invisibilem pulchritudinem, quantum fas, in contemplationem adducuntur, et divinorum operum scibiles rationes, ut primae et circa Deum essentiae flectuntur, et ab ipso perlogi aperte declarant, suppositas quidem caelestium essentiarum dispositiones a superfirmatis ordinate erudiri deificas scientias; omnium vero altiores ab ipsa thearchia, quantum fas, doctri
Abbreviated transcription (Latin):
archas auttronos aut sera phi nominandi. Neq enĩ .ẽ. ꝑpartia
cerdotes reduc̃ ad cognitos eidiuinitatis fulgores. sicaantees
dixerit cõmunes eẽ omes angolicas nomonationes. secunquoni¬
nũ cȩlesciu uiruitũ indiforme &do datũ lum̃ fubiectione &
suꝑ eminente camuni catione: Sedut magis a nobis ratio douidu¬
cata sit Cconsid eratumus sa creinelo quus ex presstĩs & decoras

Expanded text:
archas, aut thronos, aut seraphim nominandi. Neque enim est in partiarchas, aut thronos, aut seraphim nominandi. Neque enim est in parti summos sacerdotes reducit ad cognitos ei divinitatis fulgores, sic et ipsudixerit, communes esse omnes angelicas nominationes secundum omnium caelestium in deiforme et ex Deo datum lumen subjectionem et supereminentem communicationem. Sed ut magis a nobis ratio dijudicata sit, considerabimus sacre in eloquiis expressas sanctas
Abbreviated transcription (Latin):
ato quide .e. quancũ adnos causa angelicȩ ineloqua
minationis, Scrutariaue utȩstimo oporta obqua causa theo¬
logi õmes quidesimulcȩlestes essentias angolos uocant. Ad ma¬
nifoscationẽ aut uenientes suꝑmundaliũ ipsarũ difpositionũ
ordine angelicũ specialit nominane cõpletiue terminancem
diuinas & cȩlestesres: Ance ipsu uero suꝑ posite archangelicõs
ordinantorratus. Principesq & potestates & untutes. & quas¬
cunq his suꝑ firmatas essentias eloquiorũ cognoscant mnifestato¬
riȩ tradiciones. Dicima ut̃ qui a ꝑ omne scamdis posiato iexel¬
lentos quide ordines habent & inferiorũ dispositionũ ilumina¬
tiones & uirtutes. Non aut̃ participantes excellentiũ seiultimi
ergosanctissimos excellen assimarũ essentiarũ ordinehangeles
uoca notheologi ocenismani fescatores & ipsidiuinȩ illninatia¬
nis : Ordine uero extrenuanimorũ cȩlestiũ nobabentrationẽ

Expanded text:
aec quidem est, quantum ad nos, causa angelicae in eloquiis cognominationis. Scrutari autem, ut aestimo, oportet, ob quam causam theologi omnes quidem simul caelestes essentias angelos vocant: ad manifestationem autem venientes supermundalium ipsarum dispositionum, ordinem angelicum specialiter nominant, completive terminantem divinas et caelestes res: ante ipsum vero superposite archangelicos ordinant ornatus, principesque et potestates et virtutes, et quascunque his superfirmatas essentias eloquiorum cognoscunt manifestatoriae traditionis. Dicimus autem, quia per omnem sanctam dispositionem excellentes quidem ordines habent et inferiorum dispositionum illuminationes et virtutes, non autem participantes se excellentium sunt ultimi. Ergo sanctissimos excellentissimarum essentiarum ordines et angelos vocant theologi; etenim sunt manifestatores et ipsi thearchicanis . Ordinem vero extremum animorum coelestium non habent rationem
Abbreviated transcription (Latin):
primas quidẽ dicere necessa riũ ȩstimo secundũ qđ mihi possibile scaruearũ
cognominationũ manifescationes Manifestat enĩ ipsa quide celestum
princip uallud deifcamiter principale & ductiuũ cũordine saero &
principalib: decentissimis uirtutib: & ad suꝑprincipale principiũ ens

Expanded text:
primum quidem dicere necessarium aestimo, secundum quod mihi possibile, sanctarum earum primum quidem dicere necessarium aestimo, secundum quod mihi possibile, sanctarum earum cognominationum manifestationes. Manifestat enim ipsa quidem caelestium principum illud deiformiter principale et ductivum cum ordine sacro et principati
Abbreviated transcription (Latin):
rapitio diuori debodiunũ iudicũ ⁊i quidẽ enĩdixit IModiam per¬
ꝑtransire hirsł & dare sishũ in frontes correctorũ uirorũ : Aliis exite inci¬
uitatẽ posteum & ꝑcucite & nolite parcore oculis uestris adom saut̃ suꝑ quos
est signũ ne ad ꝓpinquais : Quidfta tassis quis dixerit dedicente angład da¬
nibel Exiuit sermo autdeipso primo ignẽ exmedio cherubim recipiente
nut illudeius dẽ habundantius in ordinis angelici ostensionẽ qm̃ & cherubim
immittit igõ inmanꝰscãmstolã induti autdeuocante diuinissimũ gabri
beladicenteei fauiltũ incellere uisionẽ aut quȩcunq: alia a sacris tẽo logis
ordinatio secundũ qđ possibile ẽ. assimulata angelicã pulcrieudinẽ quan¬
or i eharac teribus habebit formata ꝑ eũ & reducta ad suꝑ essentialom
oliquus nobis in contẽplationẽ ornatus. angelicas condudens erar¬
Achias adei formibus principib: archangelis & angelis dispositus lt

Expanded text:
ium. Et quidem enim dixit, mediam pertransire Jerusalem, et dare signum in frontes innoxiorum virorum; aliis: Exite in civitatem post eum, et percutite, et nolite parcere oculis vestris, ad omnes autem, super quos est signum, ne appropinquetis. Quid fortassis quis dixerit de dicente angelo ad Daniel: Exivit sermo; aut de ipso primo, ignem ex medio Cherubim recipiente? Aut illud ejusdem abundantius in ordinis angelici ostensionem, quoniam et Cherubim immittit ignem in manus sanctam stolam induti. Aut de vocante divinissimum Gabriel, et dicente ei: Fac illum intelligere visionem? Aut quaecunque alia a sacris theologis erarchiae ordinatio, secundum quod possibile est assimilata, angelicam pulchritudinem, quantum in imaginibus habebit, formata per eum et reducta ad superessentialem Reliquus nobis in contemplationem ornatus, angelicas concludens Ierarchias, a deiformibus Principibus, Archangelis et Angelis dispositus. Et
Abbreviated transcription (Latin):
paupertatis. de sanctimonialib
tatuimꝰ ut abbatisse et puoris¬
se. et alie obedienciarie. de sin¬
gulis ꝓuentib redditib et expensis
singulis annis computent ĩcapld.
quater ĩanno ad minus. Et ut sta¬
tus tamobedientiarũ ꝙͣ p̾oratuum
a claustralib cognoscatur. compotꝰ
redigatur in scͥptis. ita qd̃ ꝯuentus
penes se retineat unum scriptũ. et

Expanded text:
alibus. Statuimus ut abbatissae et priorissae, et aliae obedientiariae, de singulis proventibus, redditibus, et expensis singulis annis computent in capitulo, quater in anno ad minus; et ut status tam obedientiarum quam prioratuum a claustralibus cognoscatur, compotus redigatur in scriptis: ita quod conventus penes se retineat unum scriptum, et
Abbreviated transcription (Latin):
reu̾entissimo et sanctissimo confratri
obitum uiri suiuelam̃ sacrum suꝑ
capd̾ suum imposuit. et fuixit sesub
eodem uelamine scĩmonialẽeẽ. pꝰea
uoto suo ꝑmansit. ut pñĩam agat de¬
illusione nefanda. et reu̾tatur ad id
mentaquisq ꝓutuult fingat. et ñuere
faciat. omnis ordo ecc̃asticnis turbabit᷑.
nec catholice fidei iura ꝯsistunt nͨ cano¬
nes sacri rite obseruant᷑. Qͥd .ii. ꝓfuit
symoni mago bãpm sacrũ ficte suscipere.
et inxp̃ianitate se ꝑmansurũ finxisse
turum eẽt p̃minciatũ fuit. ait .n. pecu¬
nia tuatecum sit in ꝑditõe. Cor .a. tuũ
ñ ẽ rectum coram d̾o. penitentiam itaq

Expanded text:
verentissimo et sanctissimo confratri obitum mariti sui velamen sacrum super caput suum imposuit, et fieodem uelamine sanctimonialem esse postea uoto suo permansit ut pillusione nefanda, et revertatur ad id menta quisque prout vult fingat, et non vere faciat, omnis ordo ecclesiasticus turbabitur, nec Catholicae fidei jura consistunt, nec canones sacri rite observantur. Quid enim profuit Simoni Mago baptismum sacrum ficte accipere, et in Christianitate se permansurum finxisse,turum esset praenuntiatum fuit. Ait enim: Pecunia tua tecum sit in perditionem; cor enim tuum non est rectum co
Abbreviated transcription (Latin):
ut forte remittaturꝰ t̾ cogitatõ cordi tui.
In telle .a amaritudinis et obligatõne
iniquitatis iuudeo teẽe. Idõtales nͥ resi¬
piscant.: spũaligladio ꝑcutere cense-¬
mus. Non .R. fas ẽ spui scõ m̃tiri. sicuti
ananias et saphira m̃titist̃. et statim

Expanded text:
itatio cordis tui. In felle enim amaritudinis, et obligatione iniquitatis video te esse. Ideo tales, nisi resipiscant, spirituali gladio percutere censemus. Non enim fas est Spiritui sancto mentiri, sicuti Ananias et Sapphira mentiti sunt, et statim
Abbreviated transcription (Latin):
mandũ : quomodo enĩ si animã ipsã corporali specie ratio effinge¬
ret et partes corporales impartibili circunplasmaret: alit̃ inela¬
geremꝰ in ipsa circumpositas partes impartibilitati : quae est scđm
animã ꝓprie : et capud quidẽ animũ ceruicẽ aut̃ opinionẽ ut in modiõ
rationis etirrationalitatis: pectus uero furorẽ : Ventrem. ast concu¬
piscentiã : Crura quoq et pedes naturã diceremꝰ. Partiũ nominib: uir¬
tutũ simbolis utentib: Multo magis in omniũ suma alteritatẽ formaꝵ
& figurarũ sacris & diuinis & mrticis replicatioiib: soluere opor¬
t& & cõsiliũ trinacor poꝵscemata in tacto & ñ figurato dõ circun¬
ligauit: latitudinẽ quidẽ diuinã dicendo sũꝑ latissimã in

Expanded text:
mandum. Quomodo enim, si animam ipsam corporali specie ratio effingemandum. Quomodo enim, si animam ipsam corporali specie ratio effingeret, et partes corporales impartibili circumplasmaret, aliter intelligeremus in ipsa circumpositas partes impartibilitati, quae est secundum animam proprie. Et caput quidem animum, cervicem autem opinionem, ut medio rationis et irrationalitatis, pectus vero furorem, ventrem ast concupiscentiam, crura quoque et pedes naturam diceremus, partium nominibus virtutum symbolis utentibus. Multo magis in omnium summa alteritatem formarum et figurarum sacris et divinis et mysticis replicationibus solvere oportet. Et consilium trina corporum schemata intacto et non figurato Deo circumligavit: latitudinem quidem divinam dicendo superlatissimam in
Abbreviated transcription (Latin):
sens etid ipsũ ꝑscipsũ aseipsofirmit̃ et in contaminate in formo¬
sissimis sũmis. magna immutabilitate : et naturali collocatum societa¬
te intrans mutabile in casuale. inflexibile in alienatũ purũ in mate¬
riale simplicissimũ : Non indigens ñ crescens ñ diminutũ ñ geni¬
tũ : nonsic nõ quomodo aut factũ uutimꝑ fectũ aut ab hac authex:
ixseipsum omnib: participari oportunis suꝑ illucens et altera el¬
toris cõponens. magnitudo. et causa naturalis immutabilis sociea¬
tis inseipso. Et contraria similit̃ suꝑ eminens scđm unã et singula rem
totius naturalis immutabilis societas suꝑ eminentem causã : Alterũ aut̃
rationẽ et inces sabilem stans: et seipsum porrigens inflexibili tũrtu¬
te addeificationẽ conuersorũ et alteritatẽ uarium dĩ ꝑmulti forimas
uisiones figurarũ. altera quaedã uisibilib ꝑlucens significare aesto¬

Expanded text:
sens, et idipsum per seipsum a seipso, firmiter et incontaminate in formosens, et idipsum per seipsum a seipso, firmiter et incontaminate in formosissimis summis, magna immutabilitate, et naturali collocatum societate intransmutabile, incasuale, inflexibile, inalienatum, purum, immateriale, simplicissimum, non indigens, non crescens, non diminutum, non genitum, non sic, non quomodo aut factum aut imperfectum, aut ab hoc aut hoc ex seipso omnibus participari opportunis superillucens, et altera alteris componens, magnitudo et causa naturalis immutabilis societatis in seipso, et contraria similiter supereminens secundum unam et singularem totius naturalis immutabilis societatis supereminentem causam. Alterum autem, per operationem unam et incessabilem stans, et seipsum porrigens inflexibili virtute ad deificationem conversorum, et alteritatem variarum Dei per multiformes visiones figurarum, altera quaedam visibilibus perlucens significare aesti
Abbreviated transcription (Latin):
multae etinformabilis et innumerabilis ethaecest suꝑ ex collentia
scđm ab solutã et suꝑ ordinatã in acceptabilis magnicudinis effusio¬
nem : Paruũ ut̃ siue minuti inipsodicit᷑ omnifinito spatioem uni¬
t̃ et ꝑ om̃a consequent̃ locatꝰ et quidẽ omniũ causale ẽ paruũ nusqã
enĩ inuenies parui formã ñ participans : Sicigitur indd paruũ
accipiendũ ẽ uelut in om̃a e ꝑ om̃a firmit̃ locatũ et operans et ꝑues¬
tigans usq ad diuisionẽ animȩ et corporis cõpaginũq: et medulla¬
rum et notionum cordis: Magis aut̃ existentiũ omniunt̃ non eñ
ẽ creatura nõ apparens in conspectueiꝰ : Paruũ tantũẽ et quantum
in cõp̃hensibile multum infinitũ conp̃hendens om̃a ipsumaũt in¬
conp̃ensibile : Idipsũ uero suꝑ essentialit̃ a et̃nũ in conuersibile inse¬
ipsomanens semꝑscđm adem et similit̃ habensi omib: similit̃ pre¬

Expanded text:
multa est, et informabilis, et innumerabilis: et haec est superexcellentia, multa est, et informabilis, et innumerabilis: et haec est superexcellentia, secundum absolutam et superordinatam inacceptibilis magnitudinis effusionem. Parvum autem sive minutum in ipso dicitur omni finito spatio emunitus, et per omnia consequenter locatus. Et quidem omnium causale est parvum. Nusquam enim invenies parvi formam non participans. Sic igitur in Deo parvum accipiendum est, velut in omnia et per omnia firmiter locatum, et operans, et pervestigans usque ad divisionem animae et corporis, compaginumque et medullarum et notionum cordis, magis autem existentium omnium. Non enim est creatura non apparens in conspectu ejus. Parvum tantum est, et quantum incomprehensibile, multum, infinitum, comprehendens omnia: ipsum autem incomprehensibile. Idipsum vero superessentialiter aeternum, inconversibile, in seipso manens semper secundum eadem et similiter habens, omnibus similiter prae
Abbreviated transcription (Latin):
et alt̃ : quando ut multũ figurat᷑ et multi formis abipsiseloquiis plasma¬
t et similis et similiũ et similitudinis et substitutor et dissimilis õmib: c̃
etñ ente eisimili : et stans et mouens etut sedens in a& num : et motus et
in om̃a uadens etquaecunq: aliae eisdẽ aequi potentes diuine nomi¬
nationes ab eloquiis laudant᷑: magnꝰ igitur ds̃ nominat᷑ scđm qđ scit
suũ magnum omib: magnissuis tradens et omnẽ magnitud inetine¬
trinsecus suꝑ excellens: et suꝑ extentũ uniuersalssimũ locũ continens
omnẽ siperans numerum omnẽ multitudinẽ trans grediens et scđmn
subplenitudine sua et magnã opera tionem et maͣntes suasdonationesiẽ
et quantiã i pseabomnib: participatȩ scđm multã et largã effusione
in dimminute omnino st̃ : et candem habent suꝑ plenitudint̃ et ñ minu¬
untur participationib sedet magis suꝑ mananti magnicudo baec et

Expanded text:
et alter, quando ut multum figuratus et multiformis ab ipsis eloquiis plasmaet alter, quando ut multum figuratus et multiformis ab ipsis eloquiis plasmatur, et similis, ut similium et similitudinis substitutor, et dissimilis omnibus, ut non ente ei simili, et stans, et movens, et ut sedens in aeternum, et motus, ut in omnia vadens: et quaecunque aliae eisdem aequipotentes divinae nominationes ab eloquiis laudantur. Magnus igitur Deus nominatur, secundum quod scit suum magnum omnibus magnis suis tradens, et omnem magnitudinem extrinsecus superexcellens, et superextentum universalissimum locum continens, omnem superans numerum, omnem multitudinem transgrediens, et secundum superplenitudinem suam et magnam operationem, et manantes secundum multam et largam effusionem indiminutae omnino sunt, et eandem habent super plenitudinem, et non minuuntur participationibus, sed et magis supermanant. Magnitudo haec et
Abbreviated transcription (Latin):
despiciens et restituens amalo : magis aut̃ statuens in bono suꝑtimi¬
dũ bonũ roplons et ordinans et ornans in ordinatũ eiꝰ et in ornatũ:
et integritatem ꝑsicions et om̃niũ solatrrimuuds fad dehis quidẽ
etdeiustitia dictũ ẽ. scđm quã omniũ aequitas. mensurat᷑ et termina¬
ł et omisiniquitas quae ẽ ꝑ priuationem in psis singulis aequitatisa
ext̃minat ⁊aequitatemem̃ siquis auferr et in toto toroꝵ ad tota disst¬
rentias : et eiꝰquȩ est iustitia cuscodẽ : quae nõ concedit cõmixtatotti
et alterũ et similee dissimile et statꝰ et motꝰ. Daethis diuinis
nominatiuis agalmatis quecunq nob̵ manifestas̃ contẽplabimur
Magñ igitꝰds̃ in eloquiis laudat᷑ et in magnitudine. et in aura leni diui¬
nã manifestante paruitatẽ et idẽ ipse cũ a iunteloquia: Tuaut̃ idẽ ipsees

Expanded text:
despiciens, et restituens a malo, magis autem statuens in bono, supertimidespiciens, et restituens a malo, magis autem statuens in bono, supertimidum bonum replens, et ordinans, et ornans inordinatum ejus et inornatum, et integritatem perficiens, et omnium solvens maculas. Sed de his quidem et de justitia dictum est, secundum quam omnium aequitas mensuratur et terminatur, et omnis iniquitas, quae est per privationem, in ipsis singulis aequitatis exterminatur. Aequitatem enim si quis auferret in toto, totorum ad tota differentias, et ejus, quae est justitia, custodem, quae non concedit commixta tota et alterum, et simile, et dissimile, et status, et motus: da, et his divini nominativis agalmatis quaecumque nobis manifesta sunt, contemplabimur. Magnus igitur Deus in eloquiis laudatur, et in magnitudine, et in aura leni divinam manifestante parvitatem: et idem ipse, cum aiunt eloquia: Tu autem idem ipse es,
Abbreviated transcription (Latin):
petipsm̃ : et hanc aut̃ etiã primã salutẽ omniũ dignũ iucdicabimꝰ eũ
dffinisse om̃a inscipsis in trans mitabilia etstabilia ex inflexibi¬
lu ad subiecta saluantẽ et om̃a custodientẽ ñ pugnantia et ñ bellan¬
na suis singula quaeq rationib: disposita . et omnẽ iniquitatem et
ex traneã actionẽ ex omnib: exterminantẽ et corrationalitate
unius cuiꝰq constituentem irrationalitatis extra cadentes in con¬
traria et ñ trans gredientes. Deinde ethanc salutẽ ñ respectuquis
laudarit sacre theo logiae uelut om̃a existentia salutari omniũ
bonitate ꝓpriorũ optiioꝵ casu redim̃tẽ : quantũ uniuscũiq: saluan¬
doꝵ recipit natura i Proinde etredẽptionẽ ipsã nominant theo logi
quantũ nsinit uere existentia ad nõ eẽ cadere : et quantũ et si qiđ
ad delictũ aut in ordinatũ deceptum sit. etdeminutionẽ quandã
uatione redimit: Implens indigentiã et pat̃nae infirmitatem

Expanded text:
recipiemus. Et hanc autem etiam primam salutem omnium dignum judicabimus eum definisse omnia in seipsis intransmutabilia, et stabilia, et inflexibilia ad subjecta salvantem, et omnia custodientem non pugnantia et non bellantia, suisque singula quaeque rationibus disposita, et omnem iniquitatem et extraneam actionem ex omnibus exterminantem, et corrationalitate uniuscujusque constituentem irrationalitates extra cadentes in contraria, et non transgredientes. Deinde et hanc salutem non respectu quis laudarit sacrae theologiae, velut omnia existentia salutari omnium bonitate propriorum optimorum casu redimentem, quantum uniuscujusque salvandorum recipit natura. Proinde et redemptionem ipsam nominant theologi, quantum non sinit vere existentia ad non esse cadere, et quantum et si quid ad delictum aut inordinatum deceptum sit, et diminutionem quandamvatione redimit, implens indigentiam, et paterne infirmitatem
Abbreviated transcription (Latin):
baostatiaie immobilic & custodita: quidaut̃ & cũ itȩrũ theologi
&i nomã ꝓuenientẽ & mutabilẽdicunt immutabilẽ ñ nediuiditꝰ
& hoc intelligendũ moueri eñ ipsũ piearbitrandũ ñ scđm delatiouẽ
aut alienatio aut alt̃ natioaẽ autc̃õuersioẽ aut localẽ motũ ñ rectũ
ñ circulãt̃ ferentẽ ñ exam bob: ñ intelligibilẽ ñ ãma lẽ ñ natura

Expanded text:
statione immobilia et custodita. Quid autem? Et cum iterum Theologi et in omnia provenientem et mutabilem dicunt immutabilem, nonne divinitus et hoc intelligendum? Moveri enim ipsum pie arbitrandum, non secundum delationem, aut alienationem, aut alternationem, aut conversionem, aut localem motum, non rectum, n
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprictatem. et quia hanc existentium nullum .oti qđ quidem ẽ. uelit
aliquando ꝑdere: nõ fortasis neq nos ad hoc contradicemꝰ sed hunc
pacis appecitũ manifestabimꝰ : Om̃a enĩ diligit ad scipsa pacificare
et uniri et asuis et ascipsis immutabilia et incasualia eẽ et ẽ et ꝑ unũ¬
qđq commixta ꝓprietate ꝑ fectissima paxcus coditiua pacẽ dorantib:
suis ꝓuidentiis: om̃a imꝑturbatee Et in confusa adtanta et adse inui¬
lem saluans. Ec om̃a in fortitudine et in flexibili uirtute ad isuã
pacem et tranquillitate statuens dende mota om̃a nꝰ silere sed io¬
ueri semꝑeoꝵ motum uults Et hoc appetitꝰ ẽ diuine ominũ paei
inoranisi cantianii siesic habentia agendo quassias :iuut seđ rocasũ¬

Expanded text:
proprietatem, et quia hanc existentium nullum ὄν, quod quidem est, velit proprietatem, et quia hanc existentium nullum ὄν, quod quidem est, velit aliquando perdere, non fortassis neque nos ad hoc contradicemus, sed hunc pacis appetitum manifestabimus. Omnia enim diligit ad seipsa pacificare et uniri, et a suis et a seipsis immutabilia et incasualia esse: et est per unumquodque commixta proprietate perfectissima pax custoditiva, pacem donantibus suis providentiis, omnia imperturbata et inconfusa ad tanta et ad se invicem salvans, et omnia in fortitudine et inflexibili virtute ad suam pacem et tranquillitatem statuens. Deinde mota omnia non silere, sed moveri semper eorum motum vult. Et hoc appetitus est divinae omnium pacis, se pacificantia, et sicsic habentia, agendo quae sua sunt. Si au
Abbreviated transcription (Latin):
etclaram unifice uirtutis aduentũ unificans om̃a et coniungens sũma
ꝓmedia sũmis ꝑunã connaturalem coniugata amicitiã et ꝑ fruise
donans etiã nouissimis uniuersitatis extremitatib: et om̃a cogata
faciens unitatib: naturalib: immutabilib: societatib: adunationi¬
b: congregationib: in separabilit̃ scilicet diuina pace stante et ab
uno om̃a ostendente et ꝑ om̃a ueniens et ꝓpria naturali etimmuta¬
bili societate ueniens ꝓuenit enĩ in om̃a et traditomib: ꝓpriae ip¬
sis exseipsa suꝑmanans magnitudo pacificae generationis et manet
ꝑexcellentiã unitatis totaad totã. et ꝑ totã seipsa suꝑ unitã quo modo
aut̃ dixerit quis appetunt om̃a pacẽmulta enĩ alteritate et discre¬
none gaudent et nunquã aliquando abentem silere uoluerint net
si quidẽ alteritatem et discretionẽ qui haec dicit aituniusq existentiũ

Expanded text:
et clarum unificae virtutis adventum, unificans omnia, et conjungens summa et clarum unificae virtutis adventum, unificans omnia, et conjungens summa per media summis, per unam connaturalem conjugata amicitiam, et perfrui se donans etiam novissimis universitatis extremitatibus, et omnia cognata faciens unitatibus naturalibus, immutabilibus societatibus, adunationibus, congregationibus, inseparabiliter scilicet divina pace stante, et ab uno omnia ostendente, et per omnia veniens, et propria naturali et immutabili societate veniens. Provenit enim in omnia, et tradit omnibus proprie ipsis ex seipsa supermanans magnitudo pacificae generationis, et manet per excellentiam unitatis tota ad totam, et per totam seipsam superunitam. Quomodo autem, dixerit quis, appetunt omnia pacem? Multa enim alteritate et discretione gaudent, et nunquam aliquando habentem silere voluerint. Et si quidem alteritatem et discretionem, qui haec dicit, ait uniuscujusque existentium
Abbreviated transcription (Latin):
ciem statuit : Nõ suꝑ obscuratu ꝑmixtura ad opposita quicquam
obcaecant unitricis diligontiae et puritatis: unã igit᷑ quandã et
simplã pacificae unitatis contẽplabim naturã : Copulantẽ om̃s sibi
et sibim et ipsis et inuicẽ et saluantẽ om̃a in in confusa omnium
continentia : et conspicua et contẽperata ꝑ quã diuini animitelli
intellectib suis uniunt᷑ et intelligentib: Eł itr̃ in in cognitũ as¬
tendun su ꝑ omiriũ collocatoꝵ contactũ ꝑquã animȩ largissi¬
massuos ratione s intelligentos et adunã intelloctualem congre¬
tertal ꝓuriitom ꝓ grediunt᷑ ꝓpriae sibimetua : etcordine ꝑimma¬
ternale irs oppa:tibilom intelligentia unitate suꝑ intelretã ꝑ quã
manatio congregans in confuse inseparabilit̃q confusa: ꝑuenit
enĩ ꝑfectissime pacis uniuersitas in om̃a existentia scđm simplicis simũ eiꝰ.

Expanded text:
ciem statuit, non superobscurata per mixturam ad opposita quidquam ciem statuit, non superobscurata per mixturam ad opposita quidquam obcaecant unitricis diligentiae et puritatis. Unam igitur quandam et simplam pacificae unitatis contemplabimur naturam, copulantem omnes sibi, et sibimetipsis, et invicem, et salvantem omnia in inconfusa omnium continentia, et conspicua, et contemperata. Per quam divini animi intellecti intellectibus suis uniuntur, et intelligentibus, et iterum in incognitum ascendunt super animum collocatorum contactum. Per quam animae largissimas suas rationes intelligentes, et ad unam intellectualem congregatae puritatem, progrediuntur proprie sibimet via et ordine per immaterialem et impartibilem intelligeminatio congregans inconfuse, inseparabiliterque confusa. Pervenit enim perfectissimae pacis universitas in omnia existentia, secundum simplicissimum ejus
Abbreviated transcription (Latin):
imaca co cos uemate ot uitificat a ñ sinde separata fundiad
multũ et in finitũ in ordinata et in collocatee deserta dõfacte et sua
unitate exeuntia et int̃ seinuicẽ turbulentissime confusa. Deha
igit᷑ quia ẽ diuma parce et silentio qđ saceriustus. aee etgiau
uoca it et in omnem cognitã ꝓcessionẽ immobilitatẽ ut et si let
et silentiũ ducit et ut inseipsa et intrase ipsã ẽ et ad seipsã totã
tota suꝑ unit᷑ : et neq in seipsã intrans et multi plicans seipsã dese¬
rit suã unitatẽ : sed eeꝓuenit in om̃ia int̾ ibimanens ꝑ excellen¬
tiã om̃a superantis unitatis. neq: dicere neq: intelligere cuido
existentium : est fas neq possibile: Sed ut in effabile et id ipsũ et in¬
cognoscibile in ipsam reponentos tanquã omniũ existentẽ sũmita¬
tẽ intellectas eiꝰ etdictus participationes: et hoc ut possibile iiris et
nob̵ amultis optimis relictis suꝑ speculabim᷑ : et primũ quidẽ hoc

Expanded text:
inat, et consummat, et tutificat, et non sinit separata fundi ad multum et infinitum, inordinata, et incollocata, deserta Deo facta, et sua unitate exeuntia, et inter se invicem turbulentissime confusa. De hac igitur quia est divina pace et silentio, quod sacer Justus ἀφθεγξίαν vocat, et in omnem cognitam processionem, immobilitatem, ut et silet, et silentium ducit, et ut in seipsa, et intra seipsam est, et ad seipsam totam tota superunitur, et neque in seipsam intrans, et multiplicans seipsam, deserit suam unitatem, sed et provenit in omnia, intus ibi manens per excellentiam omnia superantis unitatis. Neque dicere, neque intelligere cuidam existentium est fas, neque possibile, sed, ut ineffabile et idipsum et incognoscibile in ipsam reponentes, tanquam omnium existentem summitatem, intellectas ejus et dictas participationes, et hoc, ut possibile viris et nobis a multis optimis relictis superspeculabimur. Et primum quidem hoc
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ scatentes utdiligens omniũ causalis sũmitas omniũ qe suꝑ essen¬
hialie et suꝑ naturale omnino suꝑexcellit eaquaes seđm qualecumq¬

Expanded text:
superscatentes, ut diligens omnium causalis summitas omnium et superessensuperscatentes, ut diligens omnium causalis summitas omnium et superessentiale et supernaturale omnino superexcellit ea, quae sunt secu
Abbreviated transcription (Latin):
et existentia et uiuentia et diuina et sunt etdicunt᷑ et alia similit̃ ꝓ inde
et primarũ ipsarũ optimꝰ substitutor dicit᷑ eẽ : Deinde particulariũ
ipsarũ deinde totarũ participantiũ : Dein de particularit̃ earũ parti¬
cipantiũ e quid oportet dehisdicere : quando quidã diuinor nrorũ sa¬
crorũ magistroꝵ et ꝑseipsã bonitatis et deitatis subsis titutricẽ aiunt
plus quã optimã et plus quã diuinã ꝑ seipsã bonitatẽ : et diuinitatem :
dicentes eẽ benificã & deificã ex dõ procedentem donationẽ et ꝑseipsã
formã ꝑseipsã formificã fusionẽ : et totã formã et particularẽ for¬
mã et uniuersalit̃ bona et quaecũq alia scđm eundẽ dictasunt et
aicent᷑ modum : dec larantia prouidentiã et bonitatẽ participatus
ab existentib ex doñ participante prouenientes copiosa fusione et

Expanded text:
et existentia, et viventia, et divina, et sunt, et dicuntur, et alia similiter. Proinde et existentia, et viventia, et divina, et sunt, et dicuntur, et alia similiter. Proinde et primarum ipsarum optimus substitutor dicitur eipsarum, deinde totarum ipsas participantium, deinde particulariter eas participantium. Et quid oportet de his dicere, quando quidam divinorum nostrorum sacrorum magistrorum per seipsam bonitatis et deitatis substitutricem aiunt plusquam optimam et plusquam divinam per seipsam bonitatem et divinitatem, dicentes esse beneficam et deformam per se, ipsam formificam fusionem, et totam formam, et particularem formam, et universaliter bona, et quaecunque alia secundum eundem dicta sunt et dicentur modum, declarantia providentiam et bonitatem participatas ab existentibus, ex Deo non participante provenientes, et copiosa fusione et
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽm habet : nõ enĩ essentiã quandã diuinã aut angelicã eẽ dicimꝰ ꝑ
seipsã essendo: essendi quaes causa : solũ modo enĩ essendi om̃ a. quȩ sum
etipsum eẽ : suꝑ essentiale principium etessentia et causale. nequitꝰ
parentẽ aliã deitatem p̃t̃ suꝑ diuinã omnium quaecũq uiuunt : et aedite
uitae causã uitã : neq colligentem dicendũ principales existentium¬
et creatrices essentias et substantias quas quidẽ et deos existentium¬
etereatores promptos confestĩ ꝑfecer̃ : quosuere et ꝓpriedicendũ¬
ꝑseipsã uitam et ꝑseipsã dĩ tatem dicimꝰ principalit̃ quidẽ etdĩ formi¬
e. et causalit̃ unũ omniũ suꝑ principale et suꝑ essentiale principiũ
eicausam : Participalit̃ aut ȩditas ex dõ ñ participante ꝓuidas uirtutes
ꝑ seipsã deificationẽ quas existentia ꝓ priesibimet ipsis participant :¬

Expanded text:
rationem habet. Non enim essentiam quandam divinam vel angelicam esse dicimus per rationem habet. Non enim essentiam quandam divinam vel angelicam esse dicimus per seipsam existendo existendi, quae sipsum esse superessentiale principium et essentiae causale, neque vitae parentem aliam deitatem praeter superdivinam omnium, quaecunque vivunt et editae vitae causam vitam. Sed et creatrices essentias et substantias, quas quidam et deos existentiucreatores promptos confestim perfecerunt, quos vere et proprie dicendutam et per seipsam deitatem dicimus principaliter quidem et deiformiter et causaliter unum omnium superprincipale et superessentiale principium et causam, participaliter autem editas ex Deo non participante providas virtutes, per seipsam deificatione
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ ẽ at testantiũ nob̵ sacraeloquioꝵ intelligentia : Qm̃ et aliud
meꝑ epistolam interro gabas : quid forsan quando dico ꝑ ipsũ eẽ
aliquando quidã ipsum uitã dico aliquando ueroꝑ scipsã uitȩ substi¬
tutorem necessarium a estimauimꝰ scaẽdĩ homo et hacte in nob du¬
bitatione absoluere : Et primũ quidẽ ut multotiens dicta : et nunc
recipiamꝰ : ñ ẽ contrarium ꝑseipsam uirtutẽ aut ꝑseipsã uitã dice
redm̃ et ꝑ seipsã uitae aut pacis aut uirtutis subs titutorẽ : quad
quidẽ enĩ. ex existentib: et maxime ex primũ existentib: utcausalis
omniũ existentiũ dicunt᷑ : Quaedam uero ut̃ suꝑ om̃a etiã ꝓximo
sum eẽ dictum ẽ aut ꝑ seipsamuitã autq cunq absolute et principa¬
lit̃ et̃ ex posuimꝰ : hoc aũt dicimꝰ ñ ẽprauũ sed rectũ et simplicẽ dedun¬

Expanded text:
dictum est, attestantium nobis sacra eloquiorum intelligentia. Quoniam et aliud dictum est, attestantium nobis sacra eloquiorum intelligentia. Quoniam et aliud me per epistolam interrogabas, quid forsan, quando dico per aliquando quidem ipsum vitam dico, aliquando vero per seipsam vitae substitutorem: necessarium aestimavimus, sancte Dei homo, et hac te in nobis dubitatione absolvere. Et primum quidem, ut multoties dicta et nunc recipiamus, non est contrarium, per seipsam virtutem, aut per seipsam vitam dicere Deum, et per seipsam vitae, aut pacis, aut virtutis substitutorem. Quaedam quidem enim ex existentibus, et maxime ex primum existentibus, ut causalis omnium existentium dicuntur: quaedam vero, ut super omnia etiam primo sum esse dictum est, aut per seipsum vita, aut quaecunque absolute et principaliter esse exposuimus. Hoc dicimus non est pravum, sed rectum, et simplicem decla
Abbreviated transcription (Latin):
magis quidẽ nihil existentiũ eẽ : qđ abomni gaenitꝰ unitate caecidit
qđ em̃ omnio instabile. Et multũ et in colitũ et infinicũ neqori
ẽ. neq in existentib: si aũt tales ait paci et pacis bonis infestos eẽ : con¬
tentionib: et furarib: et alienationib: et instabilitatib: gaudentes
et ipsi obscurissimis umbris pacis concupiscentiae detinent᷑ ad quas
passonib: turbati multũ mobilib: et eassistere in disciplinate ap¬
petentes et aestimantes plenitudinesemꝑ refluentium pacifica¬
re seipsos instructione tenentiũ uoluptatũ ꝑturbatos. Quid
ñ discimꝰ ad huc pugnare. neq: nob̵ ipsis neq: inuicem neq: ange¬
lis. Sed et ipsis diuina ꝑuirtutẽ cooperabimur scđm ꝓuidentiã ihũ
om̃a in omib: operantis et facientis pacẽ ieffabilem ec ex scło p̃desti¬
natã et recanciliantis nossibipsi in spũ et ꝑseipsũ et in ipsopatri
dequib: suꝑ eminentib: donis inthelogicis characterib: sufficient̃

Expanded text:
magis quidem nihil existentium esse, quod ab omni penitus unitate cecidit. Quod enim omnino instabile et multum, et incollocatum, et infinitum, neque est, neque in existentibus. Si autem tales ait paci et pacis bonis infestos esse, contentionibus et furoribus et alienationibus et instabilitatibus gaudentes, et ipsi obscurissimis umbris pacis concupiscentiae detinentur, ad quas passionibus turbati multum mobilibus, et eas sistere indisciplinate appetentes, et aestimantes plenitudine semper refluentium pacificare seipsos instructione tenentium voluptatum perturbatos. Quid non discimus adhuc pugnare, neque nobis ipsis, neque invicem, neque angelis, sed et ipsis divina per virtutem cooperabimur, secundum providentiam Jesu omnia in omnibus operantis, et facientis pacem ineffabilem, et ex seculo praedestinatam, et reconciliantis nos sibi ipsi in spiritu, et per seipsum et in ipso patri. De quibus supereminentibus donis in theologicis characteribus sufficienter
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutõ ꝓducendo sed ot suꝑ omnẽ ꝑ sei psã uirtutõ essendo et su¬
perando : et multi plicit̃ multas oxistentib: uircutib alus ad¬
ducendo: et nõ etiã aliquando ualendo multus et inmultũ pro¬
ductus uirtutos suꝑ multã s uȩ potenti ficȩ facturã & uirstato¬
luim stincognitor ꝑ et suꝑͣuisibilium om̃a superante eiur noui
infinitaaut᷑ essentia potentis et in firmitatẽ uirtunbis quaosuđ r¬
simacer sonantiũ sibico pbendit et superat: sic̃ et inhis quaescan
sensã pctentia sunt uidem̃ quia suꝑ lucentia luminarunecasi
infirmas uisiones anticipant: et magnitudines dicunt soni¬
tũ in nualde facilesonoꝵ recipientes auditꝰ subire omiino
em̃ naudiens ñ audit᷑ et uniuer salit̃ ñ uidons neq: uisio Ipsa

Expanded text:
virtutem producendo, sed et super omnem per seipsam virtutem essendo et suvirtutem producendo, sed et super omnem per seipsam virtutem essendo et superando, et multipliciter multas existentibus virtutibus alias adducendo, et non etiam aliquando valendo multas, et in multum productas virtutes super multam suae pontificae facturam et ineffabilium et incognitorum et superinvisibilium, omnia superante ejus virtute. Infinita autem essentia potentis, et infirmitatem virtute et novissima consonantium sibi comprehendit et superat, sicut et in his, quae secundum sensum potentia sunt, videmus, quia superlucentia luminaria et usque infirmas visiones anticipant, et magnitudines dicunt sonituum in non valde facile sonorum recipientes auditus subire. Omnino enim non audiens, non auditus: et universaliter non videns, neque visio. Ips