comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Redactȩ uamq intra elaustra continentiȩ: ce si
adhuc temptando rugiũt: usqͣ morsũ tam̃ ut
dixunus actionis illicitȩ non excedunt. Pacificȩ
itaq sunt bestiȩ terrȩ ⁊ quia motus cariuisoe si
ꝑdesideria palpitant: aperta uos tam̃ contradi¬
tione operis ñ impugnãt. Quamius per hoc qp¬
sum quod pacificȩ dicuntur: etiam id quod de
malignis spiritib diximus non inconuenienter
accipitur. Motus &x enim carius pacem nobis
cum do fagunt: cum temptando contradicunt.
Nam iusti mens in co quod ad suꝑua dirigitur.
ex corruptibili corpore graui bello fatigatur : qui¬
cx si quãdo a desideriis celestib huius mundi qui¬
libet minima delectatione tardatur. ipso bello
sue temptationis impellitur: ut illud toto corde
diligat. quod contradictio nulla ꝑturbat. Elnae
fit ut quictẽ iitimã ad memoriã reuocet: &
carnis suȩ illecebras fugiens ad illam pleno amort

Expanded text:
Redactae namque intra claustra continentiae, etsi Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestiae, quia motus carnis etsi per desideria palpitant, aperta nos tamen contradictione operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quod de malignis spiritibus diximus, non inconvenienter accipitur. Motus etenim carnis pacem nobis cum Deo faciunt, cum tentando contradicunt. Nam justi mens in eo quod ad superna dirigitur, ex corruptibili corpore gravi bello fatigatur. Quae si quando a desideriis coelestibus, hujus mundi quamlibet minima delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, ut illud toto corde diligat, quod contradictio nulla perturbat. Unde fit, ut quietem intimam ad memoriam revocet, et carnis suae illecebras fugiens, ad illam pleno amore
Abbreviated transcription (Latin):
miliat ⁊ cũ contra se insidias hostium acriores
hec nolentes aclamorẽ dũi impellũt. Inde gͥ cũ
deo pax robustior oritur: unde ab aduersariis
durior pugna generatur. Possũt ctiã per terrȩ¬
bestias motus carnis intelligi : qui dũ m̃tẽ nr̃am
irrationabilia suadendo lacessciunt: contra nos
bestialiter insurgũt. Sed cũ cor sub diuina
lege deprimit᷑. etiam carnis incentiua detume¬
scunt: ut &r si temptando submur m̾rãt: neqͥ¬
quam tam̃ usq ad effẽtũ operũ quasi ad aperti
morsus rabiem exurgant. Quis enim ex hac
adhuc corruptibili carne subsistens. has terre¬
bestias plene edomat: cũ ille adtertiũ celũ raptus
egregus p̃dicator dicat. uideo aliã legem in men¬
bris meis repugnantẽ legi mentis meȩ & captiuũ
me ducentẽ in lege peccati que ẽ in m̃bris meis
Sed aliud c̃ has bestias in campo oꝑis seuientes
aspicere: aliud intra cordis caueã frem̃tes tenere.

Expanded text:
miliat, cum contra se insidias hostium acriores miliat, cum contra se insidias hostium acriores haec nolentes ad amorem Domini impellunt. Inde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pugna generatur.  Vet. XXII.  bestias motus carnis intelligi, qui dum mentem nostram irrationabilia suadendo lacessunt, cobestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus rabiem exsurgant. Quis enim in hac adhuc corruptibili carne subsistens, has terrbestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum raptus egregius praedicator dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere.
Abbreviated transcription (Latin):
electos accipimus S Quib primi instructoris
uoce dicit᷑. Uos autẽ tãquã lapides uiui suꝑhe¬
dificabimini. De quib sc̃e eccl̃ȩ dñs ꝑ ꝓpħam¬
pollicetur dicens. Ecce ego sternã ꝑ oidinẽ lapi¬
des tuos. Mui gͥ recte uiuit pacto se lapidib
regionũ iungit: quia in eo quod munddi desi¬
deria superat: uitã suã ꝓculdubio ad scõꝵ. p̃ce¬
dentiũ imitationem ligat. Sed cum a mundi
actione disiungit᷑: malignoꝵ. spirituũ impug¬
nationes crescunt. Quȩ tam̃ quo magis in
merore quenquã atterunt: es cõditori humi¬
lius subdũt. Q nde  subiungit᷑. Et bestie¬
quod ñ ait paccate sed pacifice. uidelicet ñ quia
pacem habent: sed quia pacem faciunt. Hostes
quippe callidi dũ insidiant᷑ affligunt ⁊ sed aflic¬
ta mens tantomagis ad xternã patriam reditũ
dirigit. quanto in hoc er ũpnoio exilio labori¬
os̃uis uiuit: & uerius se gr̃e sui adiutoris hu¬

Expanded text:
electos accipimus? quibus primi instructoris electos accipimus? quibus primi instructoris voce dicitur: Vosautem tanquam lapides vivi superaedificamini . De quibus sanctae Ecclespollicetur dicens: Ecce ego sternam per ordinem lapides tuos . Qui igitur recte vivit, pacto se lapidibus 204 regionum jungit, quia in eo quod mundi desideria superat, vitam suam procul dubio ad sanctorum praecedentium imitationem ligat. Sed cum a mundi actione disjungitur, malignorum spirituum impugnationes crescunt: quae tamen quo magis in moerore quemquam atterunt, eo conditori humilius subdunt. Unde et subjungitur: quod non ait pacatae, sed pacificae, videlicet, non quia pacem habent, sed quia pacem faciunt. Hostes quippe callidi dum insidiantur, affligunt; sed afflicta mens tanto magis ad aeternam patriam reditum diligit, quanto in hoc aerumnoso exsilio laboriosius vivit; et verius se gratiae sui adjutoris hu
Abbreviated transcription (Latin):
timent. Sc̃ĩ & enim uiri quia diuinȩ se for¬
midini medullitus subdunt: omne de ad¬
uentu aduersarii pondus timoris abiciunt.
Hinc est enim quod psalmista dñm exorat di¬
cens. Nequando rapiat ut leo auimã in eam.
Hinc rursus ait. Exaudi d̾s orationẽ meã
cum deprecor: a timore inimici eripe animã
meam. Niuentes quippe perfecte timent
iudicem: ne morientes metuant accusatorẽ.
Bene ergo dicitur: & bestiã terrȩ ñ formida-¬
bii. A csi aperte diceret᷑. Quia blandiente
modo hoste ñ uineeris: hunc scuientẽ p̾modũ
non timebis. Sed cũ bene uiuitur: ualde cauen¬
dũ ẽ ne mens despectis cȩteris de gła singularita¬
tũ eleuet᷑. Uude apte ad memoriã bonum sotiale
reducit᷑: cum ꝓtinus sub infertur. Sed cũ lapi
mundo regiones sũt eccleue gentiũ: quȩ in
una fide positȩ moꝵ. linguarũq diuersitate di-¬
uidunt᷑. Qͥd g regionũ lapides nisi ecclesiꝵ

Expanded text:
timent. Sancti etenim viri quia divinae se fortiment. Sancti etenim viri quia divinae se formidini medullitus subdunt, omne de adventu adversarii pondus timoris abjiciunt. Hinc est enim quod Psalmista Dominum exorat, dicens: Ne quando rapiat ut leo animam meam . Hinc rursus ait: Exaudi, Deus, orationem meam cum tribulor, a timore inimici eripe animam meam . Viventes quippe perfecte timent judicem, ne morientes metuant accusatorem. Bene ergo dicitur: Et bestiam terrae non formidabis. Ac si aperte diceretur: Quia a blandiente hoste modo non vinceris, hunc saevientem postmodum non timebis. Sed cum bene vivitur, valde cavendum est ne mens, despectis caeteris, de gloria singularitatis elevetur. Unde apte ad memoriam bonum sociale reducitur, cum protinus subinfertur: CAPUT XXXImundo regiones sunt Ecclesiae gentium, quae in una fide positae, morum linguarumque diversitate dividuntur. Quid ergo regionum lapides, nisi Ecclesiarum
Abbreviated transcription (Latin):
dicantis legunt. Qui quod suspicari fas ñ est.
qualitatẽ sibi perceptȩ felicitatis mmininuunt:
si in regno positi uolunt quod nequaquã possũt
Sed quis quis ad uitȩ precepta se dirigit ⁊ prius¬
quam premia eterna ꝑcipiat. hic iam initia
secuture inꝑpetuũ securitatis degustat: ut anti¬
quum hostem non metuat ⁊ ut inter ueniente
mortis articulo uiolentos eius impetus nulla
tributionis est ipsa plerumq in obitu securitas
mentis. Unde ce recte subiungitur. Et bestiã.
terre non formidabis. Callidus qͥppe aduer¬
sarius bestia terre dicitur: quia ad rapiendas
mortis tempore peccatoꝵ animas uiolentia
crudelitatis efferatur. Quos enim uiuentes
blandiens decipit: morientes sẽuiens rapit.
Quo contra de electoꝵ ȩcclesia ꝑ prophetã dñs
pollicetur dicens. Mala bestia non transibit
ꝑ eam. Illi igitur terre bestiam morientes ti¬
ment: qui conditoris potentiam uiuentes ñ

Expanded text:
dicantis legunt, qui, quod suspicari fas non est, dicantis legunt, qui, quod suspicari fas non est, qualitatem sibi perceptae felicitatis imminuunt, si in regno positi volunt quod implere nequaquam possunt. Sed quisquis ad vitae praecepta se dirigit, priusquam praemia aeterna percipiat, hic jam initia secuturae in perpetuum securitatis degustat; ut antiquum hostem non metuat, ut interveniente mortis articulo violentos ejus impetus nullattributionis est ipsa plerumque in obitu securitas mentis. Unde et recte subjungitur: CAPUT XXXI.tem mentis. --Callidus quippe adversarius bestia terrae dicitur, quia ad rapiendas mortis tempore peccatorum animas violentia crudelitatis efferatur. Quos enim viventes blandiens decipit, morientes saeviens rapit. Quo contra de electorum Ecclesia per prophetam Dominus pollicetur, dicens: Mala bestia non transibit per eam . Illi igitur terrae bestiam morientes timent, qui conditoris sui potentiam viventes non
Abbreviated transcription (Latin):
bñdicti pat̾s mei po̾lid̾te ꝑatũ uobis regnum a
constitutione mundi. In uastitate ergo o fa-¬
me iustus ridebit ⁊ quia cum iniquos omnes
extrema ultio percutit: ipse de gła dignȩ retri-¬
butionis hilarescit. Nec dampnatis iam tũc
ex humanitate compatitur: quia diuinȩ
iustitiȩ ꝑ speciem inherens. inconcusso distrie¬
tionis intimȩ uigore solidatur. E rectas
namq in claritate suꝑnę rectitudinis lec-¬
toꝵ mentes nulla miseria afficit: quia
has a miseriis altitudo beatitudinis alienas
reddit. Nude bene etiam ꝑpsalmistã dicit᷑.¬
Uidebũt iustioe timebũt: & suꝑ eum rideb̃t
& dicent. Ecce homo qui non posuit dm̃ ad¬
iutorem suum. Iniquos enim iusti nũc uident
&e metuunt: tunc uisuri sunt & ridebunt.
Quia eñ mocio ad eoꝵ labi imitationem possũt:
hic habent formidinem. Quia uero dampnatis
tunc ꝓdesse nequeunt: illic non habent compas¬
sionem. E terno itaq supplitio deditis non esse
miserendum: in ipsa qua beati sunt iusticia iu-¬

Expanded text:
benedicti 203 Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi . In vastitate ergo et fame justus ridebit; quia cum iniquos omnes extrema ultio percutit, ipse de gloria dignae retributionis hilarescit. Nec damnatis jam tunc ex humanitate compatitur; quia divinae justitiae per speciem inhaerens, inconcusso districtionis intimae vigore solidatur. Erectas namque in claritate supernae rectitudinis electorum mentes nulla misericordia afficit, quia has a miseriis altitudo beatitudinis alienas reddit. Unde bene etiam per Psalmistam dicitVidebunt justi et timebunt, et super eum ridebunt, et dicent: Ecce homo qui non posuit Deum adjutorem suum . Iniquos enim justi nunc vident et metuunt, tunc visuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidinem; quia vero damnatis tunc prodesse nequeunt, illic non habent compassionem. Aeterno itaque supplicio deditis non esse miserendum, in ipsa qua beati sunt justitia ju
Abbreviated transcription (Latin):
paulo post. O muib omnia factus sum: ut omnes
saluos facerem. Neq enĩ egregius p̃dicator ut qͣsi
iudeus fieret ad ꝑfidia ẽuyit: noq ut qͣsi sublege esset
ad carnale sacfiqũ tediit: neq ut õibꝰ oĩa fieret sĩplicitatẽ
m̃tiꝰ ĩcriori uarictatĩ c̃mutauit: s c̃descẽdedo apypiqͣuit ifideli¬
b ñ cadendo ⁊ ut uidelicet sunigulos in se suscipiens.
se in singulis transfigurans. cõpatiendo collige¬
ret. si ita ipse ut illi esset. quid impendi ubi ab
aliis recte uoluisset÷: & tanto uerius unicuiq erran-¬
ti cõcurreret: quanto salutis eius modũ ex ꝓpria
cõsideratione didicisset. Bene ergo dicit᷑. ox uisitanᷤ
speciẽ tuam ñ peccabis ⁊ qͥa tune peccatũ plene uin.¬
citur: cũ ex sua similitudine unusqͥsq ꝑpendit.
quomͦ in ꝑxuni dilectione dilatetur. Cũ uero a iii.¬
ciis caro restringit᷑ ⁊ cũ meni uirtutib exercetur:
qui semina bone operationis p̃mittit. U nde post pa-¬

Expanded text:
paulo post: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos . Neque enim egregius praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit; neque ut quasi sub lege esset, ad carnale sacrificium rediit; neque ut omnibus omnia fieret, simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse, ut illi, esset quid impendi sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione didicisset. Bene ergo dicitur: Et visitans speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proximi dilectione dilatetur. Cum vero a vitiis caro restringitur, cum mens virtutibus exercetur, qui semina bonae operationis praemittit. Unde post pa
Abbreviated transcription (Latin):
sine dubitatione reprobaui. Sed quia iniqui quiq
quo plus in hoc munddo profitiunt plures secum
ad interitum trabunt: recte subditur. Longe
fiant filii eius asalute. ilii quippe sunt stulti:
qui in ambitione huius sezuli ex eius imitati¬
one nascuntur ÷ qui profecto tanto a salute lon¬
gius fiunt: quants in per petratione nequitiȩ nulla
infirmitate feriuntur. De quib bene additur.¬
at. Nam sicut urbis aditus porta dicitur: ita ẽ
dies iudicii porta regni: quia per eum ab electis
omnib ad çelestis patriȩ gloriam intratur. Q nde
ce hunc diem cum ad retributionem. sanctȩ eccł̃ȩ
salomon propinquare conspiceret.: aiet. Nobilis
in portis uir eius: quando sederit cum senatorib t̃is
Uii cͥppe c̃ ecłs humani genetis itdc̃ptor qͥ ĩ portĩ
se nobiẽ ostindit: qͥ despctus priꝰ i ctumeli cetitit:
sed in ingresu regni sublimis apparebit. Qui
cum terre senatorib r̾esidet: quia iudicii senten¬

Expanded text:
sine dubitatione reprobavi. Sed quia iniqui quique sine dubitatione reprobavi. Sed quia iniqui quique quo plus in hoc mundo proficiunt, plures secum ad interitum trahunt, recte subditur: Longe fiant filii ejus a salute. Filii quippe stulti sunt, qui in ambitione hujus saeculi ex ejus imitatione nascuntur; qui profecto a salute tanto longius fiunt, quanto in perpetratione nequitiae nulla infirmitate feriuntur. De quibus bene additur. --Nam sicut urbis aditus porta dicitur; ita est dies judicii porta regni, quia per eum ab electis omnibus ad coelestis patriae gloriam intratur. Unde et hunc dieSalomon propinquare conspiceret, dixit: Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribusesiae humani generis Redemptor, qui in portis se nobilem ostendit, qui despectus prius in contumeliis exstitit, sed in ingressu regni sublimis apparebit. Qui cum terrae senatoribus residet, quia judicii senten
Abbreviated transcription (Latin):
retius dicerent: si cum ii gloria hominiem cernerẽt.
tune cius interitum cogitantes. transeuntem poten-¬
tiam nichil esse sentirent. Tunc quippe est huma¬
na elatio pensanda quam nichil sit. cum sese suꝑ
ecteros succesuibus extollit. Tunc considerandũ ẽ
quo eursu felicitas transuolet: cum ante humanõ
oculo qͣsi ꝑmanens pollet. Nam gloriam moritu-¬
ri nichil esse. in ipia iam morte pensare infirmi
quilibet possunt. Tunc enim ei etiam illi de-¬
regant: qui hanc e& usꝙ ad mortem sequentes amãt.
Bene itaꝙ dicitur. E go uidi stultum firma radice:
c& maledixi pulchritudini eius statim. Acsi aꝑte
diccret. Contra stulti pulchritudinem moram
in maledictione non habui: quia cum hane cer nerẽ:
simul etiam pęnam sequentem uidi. Non enim
statumn maledicerem: si qua me gloriȩ illius delecta¬
tis tenuisset. Sed sine tarditate maledixi: quia
supplitia mansura conspiciens. eius potentiam

Expanded text:
tius dicerent, si cum in gloria hominem cernerent, tius dicerent, si cum in gloria hominem cernerent, tunc ejus interitum cogitantes, transeuntem potentiam nihil esse sensissent. Tunc quippe est humana elatio pensanda quam nihil sit, cum sese super caeteros successibus extollit. Tunc considerandum est quo cursu felicitas transvolet, cum ante humanos oculos quasi permanens pollet. Nam gloriam morituri nihil esse, in ipsa jam morte pensare infirmi 185 quilibet possunt. Tunc enim ei etiam illi derogant, qui hanc et usque ad mortem sequentes amant. Bene itaque dicitur: Ego vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. Ac si aperte diceret: Contra stulti pulchritudinem, moram in maledictione non habui, quia cum hanc cernerem, simul etiam poenam sequentem vidi. Non enim statim maledicerem, si qua me gloriae illius delectatio tenuisset; sed sine tarditate maledixi, quia supplicia mansura conspiciens, ejus potentiam
Abbreviated transcription (Latin):
catis eleuatur: quia transit quod extollitur: per¬
manet quod punit᷑. Qui honoratur in uia. in
peruentione dampnabitur: & quasi ꝑ amena
prata acd carcerem peruenit: qui per presentis uitȩ
prospera. ad interitum tendit. N otandũ uero
quod cum stulti pulchritudi maledixisse se dice
ret: ad didit statim. Mos namq humane c&
infirmȩ mentis est: ut cum carum rerũ quas
respicit qualitate uarietur. Sepe enĩ erus
iudicium cum ipsa presentis rei specie ducit᷑.
unta hoc quod aspicit intentio illius sensus q
formatur. Nam plerumq non nulli dum quo¬
rumdam gloriam ecrnunt: eidẽ głe alpectibue
delectantur. Hanc magnũ aliqͥd existimant: seq
ut talia mereantur exoytant. Cum uero gloriosoᷤ
quos ꝙ aut deicctos subito aut fortase morientes
as̃picunt: quid humana gloria omnino nichil sit
cum gemitu fatentur. ita ut protinus dicant.
Eec quam nichil est homo. Qui nimirum hoc¬

Expanded text:
catis elevatur, quia transit quod extollitur, percatis elevatur, quia transit quod extollitur, permanet quod punitur. Qui honoratur in via, in perventione damnabitur; et quasi per amoena prata ad carcerem pervenit, qui per praesentis vitae prospera ad interitum tendit. Notandum vero, quod cum stulti pulchritudini maledixisse se diceret, protinus addidit, statim. Mos namque humanae et infirmae mentis est, ut cum earum rerum quas respicit qualitate varietur. Saepe enim ejus judicium cum ipsa praesentis rei specie ducitur, et juxta hoc quod aspicit, intentio illius sensusque formatur. Nam plerumque nonnulli, dum quorumdam gloriam cernunt, ejusdem gloriae aspectibus delectantur, ac magnum aliquid existimant, seque ut talia mereantur exoptant. Cum vero gloriosos quosque, aut dejectos subito, aut fortasse etiam morientes aspiciunt, quia humana gloria omni modo nihil sit, cum gemitu fatentur, ita ut protinus dicant: Ecce quam nihil est homo. Qui hoc nimirum rec
Abbreviated transcription (Latin):
mos sine repugnatione yreualeat: Bene agentibus
iore semper actione perueniat: ut unde iam uiam
uitȩ deserit: inde ad tempus felicior uiuat. Sed
cum malos florere infirmi conspiciunt. trepi-¬
dant: & apud semetipsos peccantium ꝓsperita.¬
te turbati: intus iningressib mentis nutant.
Quoꝵ profecto speciem sumpsit psalmista cũ
diceret. Mei autem pene moti sunt pedes: pene
effusi sunt gressus mei: quia zelaui in peccatorib
pacem peccatoꝵ uidens. Cum uero eoꝵ głam for¬
tes aspiciunt: ꝓtinus quȩ post gł̃am pena sequatur
attendunt: or alta intus cogitatione despiciunt.
hoc quod superbi foras fastu uacuȩ elationis intu-¬
mescunt. ħ ene ergo dicitur. ego uidi stultum fit¬
ma radice. & maledixi pulchritudi eius statim.
Pulchritudini quipe stulti maledicere est. eius
gloriam ex considerata dampnatione iudicare: qͥa
eo atroqius intormentis obruitur. quo altius inpec¬

Expanded text:
mos sine repugnatione praevaleat, bene agemos sine repugnatione praevaleat, bene ageiori sempvitae deserit, inde ad tempus felicior vivat. Sed cum malos florere infirmi conspiciunt, trepidant; et apud semetipsos peccantium prosperitate turbati, intus in gressibus mentis nutant. Quorum profecto speciem sumpsit Psalmista cum diceret: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei; quia zelavi in peccatoribus, pacem peccatorutes aspiciunt, protinus quae post gloriam poena sequatur, attendunt; et alta intus cogitatione despiciunt hoc, quod superbi foras fastu vacuae inflationis intumescunt. Bene ergo dicitur: Ego vidi stultum firma radice, et maledixi pulPulchritudini quippe stulti maledicere, est ejus gloriam ex considerata damnatione judicare, quia eo atrocius in tormentis obruitur, quo altius in pec
Abbreviated transcription (Latin):
nunirum dum quȩdam in eis obscura sunt.
quȩ non nisi interpretata intelligimus. hec
quasi mandendo glutimus. Dum quedam
uero ad intelligendum facilia sumimus ita ut
ĩuenimus. ea quasi non mansa bibimus: quia
non infracta sorbemus. Hȩc sub intellectu
mystico breui locutione transcurrimus: neqͥd
forsitan preterisse uideremur. Sed quiabea
ti iob amici esse non possent. nisi in quibusdã
quoq magna morum honestate fulgerent:
restat ut in eore uerbis uirtutem sensuum¬
moraliter inquiramus: quatinus dum locutionis
coꝵ pondus discutitur. cuius doctrine fuerint
dice stultus in terra figitur. quia totis desideriis
in terreno amore solidatur. Unde & yrimus ca
straretur. quia ipse in terra fundamentum posuit.
qui a soliditate celestis patriȩ alienus fuit. Quasi
firma radice stultus attollitur: quando hic tempo¬
rali properitate fulcitur. ut omne quod appetit
assequatur: a duersa nulla sustineat: contra infir¬

Expanded text:
nimirum dum quaedam in eis obscura sunt, nimirum dum quaedam in eis obscura sunt, quae non nisi interpretata intelligimus, haec quasi mandendo glutimus; dum quaedam vero ad intelligendum facilia ita sumimus ut invenimus, ea quasi non mansa bibimus, quia non fracta sorbemus. Haec sub intellectu mystico brevi locutione transcurrimus, ne quid forsitan praeterisse videremur. Sed quia beati 184 Job amici esse non possent, nisi in quibusdam quoque magna morum honestate fulgerent, restat ut in eorum verbis virtutem sensuummoraliter inquiramus, quatenus dum locutionis eorum pondus discutitur, cujus doctrinae fuerint, diin terreno amore solidatur. Unde et primus Caistraretur quia ipse in terra fundamentum posuit, qui a soliditate coelestis patriae alienus fuit. Quasi firma radice stultus attollitur, quando hic temporali prosperitate fulcitur; ut omne quod appetit assequatur, adversa nulla sustineat, contra infir
Abbreviated transcription (Latin):
profecto discipulos premonet dicens. Uenit hora
ut omnis qui interficit uos arbitretur se obseqͥ
bibunt: quia fluentis sacrȩ locutionis quȩ iu¬
daicus populus in superbie ostentatione possede-¬
tat: conuerse gentilium mentes irrigantur
Unde o eis per propħam dicitur. O mnes siti¬
entes uenite ad aquas: o& qui non habetis argen¬
tum ꝓperate. Quia enim argenti uocabulo
eloquia diuina signantur: psalmista testantur
dicens. E loquia diũ eloquia casta: argentum
igne eraminatum. Qui ergo argentum non
habent: ad aquas uocantur: quia nunirum
gentilitas quę scripturȩ sacrȩ precepta non acce¬
perat. sacri eloquii inundatione satiatur:
quam tanto nunc auidius potat. quante
hanc diusicca sitiebat. E adem ergo eloquia
diuina: & messis  diuitiȩ uocantur. Messis
quia iezunam mentem reficiunt: diuitiȩ qͥa
magna nos morum hone state componunt.
Eadem o cõmedi dicuntur & bibi: quia

Expanded text:
profecto discipulos Veritas praemonet, dicens: Venit hora profecto discipulos Veritas praemonet, dicens: Venit hora ut omnis qui interficit vos arbitretur obsequium bibunt, quia fluentis sacrae locutionis, quae Judaicus populus in superbiae ostentatione possederat, conversae gentilium mentes irrigantur. Unde et eisdem per prophetam dicitur: Omnes sitientes venite ad aquas; et qui non habetis argentum, properate . Quia enim argenti vocabulo eloquia divina signantur, Psalmista testatur, dicens: Eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum . Qui ergo argentum non habent, ad aquas vocantur, quia nimirum gentilitas, quae Scripturae sacrae praecepta non acceperat, sacri eloquii inundatione satiatur, quam tanto nunc avidius potat, quanto hanc diu sicca sitiebat. Eadem ergo divina eloquia et messes et divitiae vocantur: messes quia jejunam mentem reficiunt; divitiae, quia magna nos morum venustate componunt. Eadem et comedi dicuntur et bibi, quia
Abbreviated transcription (Latin):
matus. Huius enuim stulti messis fuerat: sa-¬
cri seges eloquii. Quedam namq spicarum
grana sunt uerba prophetarum: quȩ stultus ha-¬
buit. sed non comedit: quia iudaicus populus¬
uerbotenus legem quidem tenuit. sed per fatui¬
tatis fastidium ab eius intellectu ieiunauit.
Huius uero stulti famelicus messem comedit:
quia nimirum gentilis populus uerba legis
intelligendo ecuidit: ad quȩ plebs iudaica sine
intellectu laborauit. Hos famelicos fidei dñs¬
preuidit: cum per euuangelium dixit. Beati
qui esuriunt & sihunt iustitiam: quoniam
ips̃i saturabuntur. De his famelicis. anna pis¬
phetante dicitur. R epleti prius pro panib se locaue¬
runt: & famelici saturati sunt. Sed quia messẽ
perdidit: recte subiungitur. qualiter ipse stultus
perit cum dicitur: & ipsum rapiet armatus:
Antiquus hostis iuclaicum populum armatus
rapuit: quia in eo uitam fidei fraudulenter sugge-¬
stionis iaculis extincxit: ut unde se in herere deo
crederit: inde eius ordinationi repugnaret. Quod

Expanded text:
lti messis fuerat sacri seges eloquii. Quaedam namque spicarum grana, sunt verba prophetarum, quae stultus habuit, sed non comedit, quia Judaicus populus legem quidem verbo tenus tenuit, sed per fatuitatis fHujus ergo messem famelicus comedit, quia nimirum gentilis populus verba legis intelligendo edidit, a quibus Judaica plebs sine intellectu laborapraevidit, cum per evangelistam dixit: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . De his famelicis Anna prophetante dicitur: Repleti prius, pro panibus se locaverunt, et famelici saturati sunt . Sed quia messem perdidit, recte subjungitur qualiter ipse etiam stultus perit, cum dicitur: Et ipsum rapiet armatus. Antiquus hostis Judaicum populum armatus rapuit, quia in eo vitam fidei fraudulentae suggestionis jaculis exstinxit, ut unde se inhaerere Deo crederet, inde ejus ordinationi repugnaret. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
laborat. Potest quoq appellatione hominis
carnalium uita signari. Unde paulus ait.
Cum enum sit inter uos zelus cer contentio non¬
ne carnales estis  Quib paulo post subiecit dicenꝰ.
Non ne homines estis: In hac itaq uita homo ad
laborem nascitur: quia carnalis quisq cum traus¬
euntia appetit. desideriors suor se pondere afligit.

Expanded text:
laborat. Potest quoque appellatione hominis laborat. Potest quoque appellatione hominis carnalium vita signari, unde Paulus ait: « Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis? Quibus paulo post subjecit, dicens: Nonne homines estis? In hac itaque vita homo ad laborem nascitur, quia carnalis quisque cum transeuntia appetit, desideriorum suorum se pondere affligit.
Abbreviated transcription (Latin):
uequaquam pena de ea nascitur ereatura quȩ
pereutit: sed de ea proculdubio quę peccando
uim percussionis extorsit. Sed curandum
magnopere est ut cum in rebus exterioribus
pondere doloris afficim᷑ ⁊ spe ad superna tenda-¬
mus: quatinus eo mens ad alta perueniat
quo nos exterior pena castigat. Dnde ox ap¬
ad uolatum: quia nunirum is qui accepta
est preditus ratione. considerat quod ualde sibi
sit impossibile ut hec peregrinationis suȩ tem¬
pora sine gemitu euaddat. Uude bene paulus
cum tribulationes suas discipuilis en numetaret.
adiuuxit. Ipsi enim scitis quod in hoc positi su¬
mus. Sed in eo quod caro flagellis afficitur. men̾
acd appetenda altiora subleuatur: paulo rursus
attestante qui ait. Et licet is qui foris est nr̃
homo corrumpitur: tamen is qui intus est re¬
nouatur de die in diem. Homo ergo add labotẽ
nascitut. & auis ad uolatum: quia inde mens
ad summa euolat: unde caro in infimis durius¬

Expanded text:
nequaquam poena de ea nascitur creatura, quae nequaquam poena de ea nascitur creatura, quae percutit, sed de ea procul dubio, quae peccando vim percussionis extorsit. Sed curandum magnopere est ut cum in rebus exterioribus pondere doloris afficimur, spe ad superna tendamus; quatenus eo mens ad alta perveniat, quo nos exterior poena castigat. Unde et apcitur homo quia nimirum is qui accepta est praeditus ratione, considerat quod valde sibi sit impossibile, ut haec peregrinationis suae tempora sine gemitu evadat. Unde bene Paulus cum tribulationes suas discipulis enumeraret, adjunxit: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Sed in eo quod caro flagellis afficitur, 188 mens ad appetenda altiora sublevatur; Paulo rursus attestante, qui ait: Et licet is qui foris est noster homo corrumpitur, tamen is qui intus est, renovatur de die in diem . Homo ergo ad laborem nascitur, et avis ad volatum, quia inde mens ad summa e
Abbreviated transcription (Latin):
mo dolor non greditur: quoniam sensus nr̃i
malitia erigit᷑. ut a rebus in sensibilibus feri¬
atur. E cce enim cernimut quod ad correytio¬
nem nostram expectatus imber arente terra
suspendit᷑:  caligołꝰ ate in ardescente sole siciat᷑.
Mare procellis tumescentib seuit:  alios ad
transicandum susceptos intercipit: aliis desi-¬
deratum iter erecta in cumulum contradicit unda.
Terta non solum germina fecunditatis
imminuit. sed etiam semina accepta consũ¬
mit. In quib nimirũ cũctis patent̃ aspicitur
hoc quod quidam sapiens testatur de dño
dicens. Et pugnabit cum eo orbis tertarum
contra insensatos. O rbis quippe tertar un
cum dño contia insensatos pugnat: quando
in pena delinquentium & elementoꝵ aduer-¬
sitas militat. Sed tamen de humo dolor
non egreditur. quia res quelibet insensibilis.
ad afflictionem nostram stimulo nr̃e actionis
ercitatur. De humo dolor non egreditur: quia

Expanded text:
mo dolor non egreditur, quo modo sensus nostri mo dolor non egreditur, quo modo sensus nostri malitia exigit ut a rebus insensibilibus feriatur. Ecce enim cernimus quod ad correptionem nostram exspectatus imber arente terra suspenditur, et caliginosus aer inardescente sole siccatur; mare procellis tumescentibus saevit, et alios ad transmeandum susceptos intercipit, aliis desideratum iter erecta in cumulum unda contradicit; terra non solum germina fecunditatis imminuit, sed etiam semina accepta consumit. In quibus nimirum cunctis patenter aspicitur hoc, quod quidam sapiens de Domino testatur, dicens: Et pugnabit cum eo orbis terrarum contra insensatos . Orbis quippe terrarum cum Domino contra insensatos pugnat, quando in poena delinquentium et elementorum adversitas militat. Sed tamen de humo dolor non egreditur, quia res quaelibet insensibilis ad afflictionem nostram stimulo nostrae actionis excitatur. De humo dolor non egreditur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ligentie donum tribuitur: uel studiosus quisq
sensus sui tarditate prepeditur. Ad quam cit¬
us respondetur: dum protinus subditut. Ni
desidiosus ingenium accipit. ut de negligentia
Iustius puruat᷑. qͥa qͥd sine labore assequi potuit.
scure contempsit. Et id cireo non num quam
studiosus tarditate ingenii premitur: ut eo ma¬
iora premia retributionis inueniat: quo magis
in studio inuentionis elaborat. Nichil ergo ẽ
in terra sine causa. quando ox studioso tarditas
ad premium ꝓficit.  desidioso uelocitas ad
supplitium crescit. Ad intelligenda autem que¬
recta iunt aliquando laboris studio: aliquanhs
ueis dosore peceussionis erudimur. Unde cum
dictum sit. nichil in terta sine causa: apte pro¬
Dolor nam ꝙ quasi de humo egreditur: eũ homo
ad dei imagiiem conditus de reb in sensibilibus
flagellatur. Sed quia per occulta merita men¬
tium aperta ꝓdeunt flagella penarum. de hu¬

Expanded text:
ligentiae donum tribuitur, vel studiosus quisque ligentiae donum tribuitur, vel studiosus quisque sensus sui tarditate praepeditur. Ad quam citius respondetur, dum protinus per Salomonemo enim saepe et desidiosus ingenium accipit, unde negligens etiam justius puniatur. Quia quod sine labore assequi potuit, scire contemnit. Et idcirco nonnunquam studiosus tarditate intelligentiae premitur, ut eo majora praemia retributionis inveniat, quo magis in studio inventionis elaborat. Nihil ergo est in terra sine causa, quando et studioso tarditas ad praemium proficit, et desiderio velocitas ad supplicium crescit. Mentrecta sunt, aliquando laboris studio, aliquando vero dolore percussionis erudimur. Unde cum dictum sit, Nihil in terra sine causa; apte pro- Dolor namque quasi de humo egreditur, cum homo ad Dei imaginem conditus, de rebus insensibilibus flagellatur. Sed quia per occulta merita mentium, aperta prodeunt flagella poenarum, de hu
Abbreviated transcription (Latin):
Nam hoc tardiorib sitis aperit: quod uelocio¬
rib fastidium claudit. Qui ideirco ad intell¬
gentie alta perueniunt: quia agere quȩ intelle¬
xeruit. uel minima nulla contempnunt: &¬
dum sensum manibus adiuuant: sese ultra
altitudinem ingeniosoꝵ leuant. Unde bene
per salomonem dicitur. Stellio manibus ni¬
titur: & moratur in edib regis. Plerumq
enim aues quas aduolatum penna subleuat
in ueprib resident: & stellio qui ad uolatum
pennas non habet. nitens manib regni edifi¬
qum tenet: quia nimirum sepe ingeniosi qͥq
dum per negligentiam torpent. in prauis actib
remanent: e simplices quos ingenu penna nõ
auuat: ad optinenda eterni regni menia uutꝰ
operationis leuat. Stellio ergo dum manibus
nititur in regis edib moratur: quia illo simplet
ꝑ intentionem recti operis peruenit: quo inge¬
mosus minime ascendit. Sed his auditis que-¬
stio nr̃o cordi suboritur. cur uel negligenti intil

Expanded text:
nam hoc tardioribus sitis aperit, quod velocionam hoc tardioribus sitis aperit, quod velocioribus fastidium claudit. Qui et idcirco ad intelligentiae alta perveniunt, quia agere quae intellexerunt, vel minima nulla contemnunt; et dum sensum manibus adjuvant, sese ultra altitudinem ingeniosorum levant. Unde bene per Salomonem dicitur: Stellio manibus nititur, et moratur in aedibus regis . Plerumque enim aves, quas ad volatum penna sublevat, in vepribus resident; et stellio, qui ad volatum pennas non habet, nitens manibus, regni aedificium tenet, quia nimirum saepe ingeniosi quique dum per negligentiam torpent, in pravis 187 actibus remanent, et simplices, quos ingenii penna non adjuvat, ad obtinenda aeterni regni moenia virtus operationis levat. Stellio ergo dum manibus nititur, in regis aedibus moratur, quia illo simplex per intentionem recti operis pervenit, quo ingeniosus minime ascendit. Sed his auditis, quaestio nostro cordi suboritur, cur vel ne
Abbreviated transcription (Latin):
ni liquoris fontem. sed non bibit: quia ingeniũ
quidem intelligentiȩ accipit. sedtamen uerita¬
tis sententias cognoscere legendo contemynit.
S eit quia intelligere studendo preualeat. sed ab
omini doctrine studio fastidiosus cessat. Diuitiȩ
quoq mentis sunt uerba sacre locutioniꝰ. Sed
has aiuitias stultus oculis aspicit. & in orna¬
menti sui usum iuinime assumit: quia uerba
segis audiens magna quidem esse consiacrat:
sec ad comprehendenda hec nullo studio amo-¬
ris claborat. At contra alius sitim habet: ingi-¬
nium non habet. Amor ad meditandum ꝑtra-¬
hit. sensus hebitudo contradicit: ⁊e sepe hoc in
diuinȩ legis eruditione quandoq studendo inta-¬
ligit: quod per negligentiam ingeniosus nescit.
Huiue ergo stulti diuitias sitientes bibunt: dũ
precepta dei que ingeniosi fastidientes nesciunt
hebetes amantes assequuntur. Huiꝰ nimirum
tenebras hebitudinis. illustrat oculus amoris

Expanded text:
ni liquoris fontem, sed non bibit, quia ingenium ni liquoris fontem, sed non bibit, quia ingenium quidem intelligentiae accipit, sed tamen veritatis sententias cognoscere legendo contemnit; scit quia intelligere studendo praevaleat, sed ab omni doctrinae studio fastidiosus cessat. Divitiae quoque mentis, sunt verba sacrae locutionis; sed has divitias stultus oculis aspicit, et in ornamenti sui usum minime assumit, quia verba legis audiens, magna quidem esse considerat, sed ad comprehendenda haec nullo studio amoris elaborat. At contra alius sitim habet, ingenium non habet; amor ad meditandum pertrahit, sensus hebetudo contradicit; et saepe hoc in divinae legis eruditione quandoque studendo intelligit, quod per negligentiam ingeniosus nescit. Hujus ergo stulti divitias sitientes bibunt, dum praecepta Dei, quae ingeniosi fastidientes nesciunt, hebetes amantes assequuntur. In his nimirum tenebras hebetudinis illustrat oculus amoris;
Abbreviated transcription (Latin):
precepit dicens. que dicunt facite. iuxta uero
opera coꝵ nolite facere. d A esi aperte diceret.
Uerbi messem loquendo excolunt: sed hanc ma¬
le ciuendo minime contingunt. Q rãm ergo
famem messis ista reficiat: quia uobis hanc per
fatuitatiꝰ suȩ fasti dum seruant. Bene autem
la aperta suggerens humane menti bona omnia
suul destruere conatur. Sedarmatus uenit:
quando bona alia intacta deserens. latenter
alia corrumpit. Nam sepe quos dam intellec¬
tu non temptat: eisq in sacri eloquii medita¬
tone nen obuat: sedtamen coꝵ uitam in ope-¬
catione supplantat : qui dum de scientiȩ uir¬
tute laudantur: nequaquam suoꝵ operum
dampna respiciunt. Cumq in fauoris delecta¬
tionẽ animus ducitur: uitȩ suȩ uulncra non
medetur. Hunc ergo armatus hostis rapuit.
quem fiaude tectus. in alia deserens. ex alia
parte superauit. Sequitur. Et bibent siti
entes chuitias cius. Sepe stultus habet inter¬

Expanded text:
praeciperet, dicens: Quae dicunt facite, juxta opera praeciperet, dicens: Quae dicunt facite, juxta opera vero eorum nolite facere . Ac si aperte diceret: Verbi messem loquendo excolunt, sed hanc male vivendo minime contingunt. Vestram ergo famem messis ista reficiat, quia vobis hanc per fatuitatis suae fastidium servant. Bene autem la aperte suggerens humanae menti, bona omnia simul destruere conatur. Sed armatus venit, quando bona alia intacta deserens, latenter alia corrumpit. Nam saepe quosdam in intellectu non tentat, eisque in sacri eloquii meditatione non obviat; sed tamen eorum vitam in operatione supplantat, qui dum de scientiae virtute laudantur, nequaquam suorum operum damna respiciunt; cumque in favoris delectationem animus ducitur, vitae suae vulneribus non medetur. Hunc ergo armatus hostis rapuit, quem fraude tectus in alia deserens, ex alia parte superavit. Sequitur: CAPUT X. Inescit. --Saepe stultus habet inter
Abbreviated transcription (Latin):
premi. tunc ñ ualebit cripi: quia iniqui eũ quẽ
per disciplinam habere negligunt patrem: afflictio¬
nis suȩ tempore ꝑ achutorium non inueniunt
ereptorem. Sequitur. Cuius messem fameli¬
cus cõmedet. Habet etiam stultus messem.
quando iniquus qͥ sq donum recte intelligentiȩ
accipit: scripture sacrȩ sententiis docetur: bona
loquitur: secitamen nullo modo hoc quod dicit
operatur. U erba dei profert: nec tamen diligit.
Laudando exaggerat: uiuendo calcat. Quia ergo
stultus iste recte . intelligit & dicit: sedtamen
hec operando non amat: messem habendo iciunat.
Quam nimuirum fanelicus cõmedit:. quia is qui
actdñi sanctis desideriis anhelat: discit quod au¬
ait. ugit quod didicerit. Et dum doctoris praui
recta pndicatione reficitur: quid aliud quam
stulti fruge saciatur. E Annon famelicos suos
ueritas ut stulti messem eoinederent admonebat:
cum per desideria sca flagrantib de phariseis

Expanded text:
premi, tunc non valet eripi, quia iniqui eum, quem premi, tunc non valet eripi, quia iniqui eum, quem per disciplinam habere negligunt patrem, afflictionis suae tempore per adjutorium non inveniunt ereptorem. Sequitur: CAPUT VIII. VE comedant. --Habet etiam stultus messem, quando iniquus quisque donum recte intelligentiae accipit: Scripturae sacrae sententiis docetur, bona loquitur, sed tamen nullo modo hoc quod dicit operatur: 186 verba Dei profert, nec tamen diligit; laudando exaggerat, vivendo calcat. Quia ergo stultus iste recta et intelligit et dicit, sed tamen haec operando non amat, messem habendo jejunat. Quam nimirum famelicus comedit, quia is qui ad Deum sanctis desideriis anhelat, discit quod audit, agit quod didicerit; et dum doctoris pravi recta praedicatione reficitur, quid aliud quam stulti fruge satiatur? An non famelicos suos Veritas, ut stulti messem comederent, admonebat, cum per desideria sancta flagrantibus, de Pharisaeis
Abbreviated transcription (Latin):
iudicantes duodecim tribus isitahel. Quod y saias
quoꝙ songe ante prenuntians: ait. Dñs ad iudic¬
um ueniet cum senatorib populi sui. De hisportis
salo mon tterum dicit. Dateei de fructu manuũ
suarum: & laudent eam inportis opera eius. Tu̾e
quippe scã ȩcclesia de fructu manuum suarum
accipit.: cum eam ad percipienda celestia laboris
sui retributio attollit. Tune cam sua opera in por¬
tis laudant. quando eius menbris in ipso regni
aditu dicitur: eiuriui & dedistis michi man¬
ducare: s itiui. & dedistis michi potum. Hospes
eram o collegistis me: uudus &e cooperuistis
me o& cetera. F ilii igitur huis stulti ante por-¬
tam clati sunt. sed in porta conterentur: quia
amatores huius seculi in presenti uita iuꝑbiũt.
sed in ipso regni aditu ȩterna animaduersione
feriuntur. Bene autem subditur. Et non erit
qui eripiat. Illos quippe ueritas ab eterna ad¬
uersitate eripit: quos in temporalib ꝓsperis ꝑ
disciplinam premit. Qui ergo nunc renuit

Expanded text:
judicantes duodecim tribus Israel . Quod Isaias quoque longe ante praenuntians ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui . De his portis Salomon iterum dicit: Date ei de fructu manuum suarum, et laudent eam in portis opera ejus . Tunc quippe sancta Ecclesia de fructu manuum suarum accipit, cum eam ad percipienda coelestia laboris sui retributio attollit. Tunc eam sua opera in portis laudant, quando ejus membris in ipso regni aditu dicitur: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi bibere; hospes eram, et collegistis me; nudus, et cooperuistis me , et caetera. Filii igitur hujus stulti ante portam elati sunt, sed in porta conterentur, quia amatores hujus saeculi in praesenti vita superbiunt, sed in ipso regni aditu aeterna animadversione feriuntur. Bene autem subditur: Et non erit qui eripiat. Illos quippe veritas ab aeterna adversitate eripit, quos in temporalibus prosperis per disciplinam premit. Qui ergo nunc renuit
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. E go uidi stultum firma radice: & male¬
dixi pulchritudini eius statim. Stultus qͥppe
iudeo rum populus extitit: qui ipsam in carne¬
presentiam cternȩ sapientie spreuit. Qui qͣsi
firma radice conualuit: quia electoꝵ uitam
temporaliter extinguendo superauit. Sed
hune elipha maledlicendo despicit: quia ni¬
mirum omnes heretici quoꝵs tenere speciem ami¬
cos beati iob diximus. cum de nomine rp̃iglori-¬
antur: iudeors perfidiam ec auctoritate repte.¬
hendunt. De quo stulto protinus subditur.¬
Longe fient filis enis a salute. F ilis huius sult it
omnes. qui perfidiȩ ilhius predicatione generan¬
tur: qui scilicet a salute longe sunt: quia or¬
si temporalem uitam sine afflietione pereipiũt:
eterna grauris ultione feri untut: sieut de eiscdẽ
filus eius dñs dicit. Ue uobis seribe or phari¬
ici hypocrite qui cirtuitis marẽ c aridam. ut

Expanded text:
. Ego vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. - Stultus quippe Judaeorum populus exstitit, qui ipsam incarnationem aeternae Sapientiae sprevit. Qui quasi firma radice convaluit, quia electorem Vitam temporaliter exstinguendo superavit. Sed hunc Eliphas maledicendo despicit, quia nimirum omnes haeretici quorum tenere speciem amicos beati antur, Judaeorum perfidiam ex auctoritate reprehendunt. De quo stulto protinus subditurLonge fiant filii ejus a salute. - Filii ejus stulti sunt omnes qui perfidiae illius praedicatione generantur. Qui scilicet a salute longe sunt, qui etsi temporaliter vitam sine afflictione percipiunt, aeterna gravius ultione feriuntur. Sicut de eisdem filiis illius dicitur: « Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, qui circu
Abbreviated transcription (Latin):
facitis eum filium gehennȩ duplo quam uos.
Sequitut. Et conterentur in porta. &e non
crit qui eripiat. Quis alius porte nomine.
nisi mediator dei oe hominum debet intelligi. sᷤ¬
Qui ait. E go sum ostium. Per me siquis intro¬
ierit saluabitur. F ilii igitur huius stulti extra
portam profitiunt: in porta conteruntur: quia
prauȩ iudeoꝵ soboles ante mediatoris aduentũ
in segis obseruatione floruerunt: sed in ipsa redẽ-¬
ꝑ toris nt̃i presentia a diuinitatis obsequio.
persidiȩ suȩ meritis repulsi cceciderunt. Quos
nimirum non est qui cripiat. quia scilicet dũ
ipium redemptorem extinguere persequendo
conati sunt: oblata sibi remedia ereptionis
absciderũt. De quo bene subditur. Cuius mes¬

Expanded text:
facitis eum filium gehennae 183 duplo quam vos . Sequitur: Et conterentur in porta, et non erit qui eripiat. Quis alius portae nomine, nisi mediator Dei et hominum debet intelligi, qui ait: Ego sum ostium, per me si quis introierit, salvabitur ? Filii igitur hujus stulti extra portam proficiunt, et in porta conteruntur, quia pravae Judaeorum soboles ante Mediatoris adventum in legis observatione floruerunt; sed in ipsa Redemptoris nostri praesentia a Divinitatis obsequio, perfidiae suae meritis repulsi ceciderunt. Quos nimirum non est qui eripiat, quia scilicet dum ipsum Redemptorem exstinguere persequendo conati sunt, oblata sibi ereptionis remedia absciderunt; de quo bene subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
tationis dissoluatur: quod hedificationem ex
deo habemus domum non uanufactam ȩter¬
nam incelis. Uelut auis ergo ima transcen-¬
derat. quem adhuc in corpore initerra demorantem
iam in sublimib spei penna subleuabat. Sed qͥa
nullus suis uiribus ualet se se in alta sustollere.
ut cum uisibilib affligitur. ad inuisibilia suble-¬
uetur: recte mox subditur. Quam obrem ego¬
deprecabor dñm: o ad dm̃ ponam eloquium
meum. Aesi apertẽ diceret. Illũ dep̃eor: ꝑ quem
hec tribui scio. Si enim hoc per se habere Erederet:
deprecari dñm non indigeret. Sequitur. Qui¬

Expanded text:
tatabemus ex Deo, domum non manufactam, aeternam in coelis . Velut avis ergo ima transcenderat, quem adhuc corpore in terra demorantem, jam in sublimibus spei penna sublevabat. Sed quia nullus suis viribus valet sese in alta sustollere, ut cum visibilibus affligitur, in invisibilia sublevetur, recte mox subditur: CAdeprecabor Dominum, et ad Deum ponam eloquium meum. - Ac si aperte diceret: Illum rogo per quem haec tribui scio. Si enim hoc per se habere se crederet, deprecari Deum non indigeret. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa is qͥ app̃hendit nouerit diu stare ñ posse. Sc̃iaũt
uiri qͥa miseũtia ñ amãt. ñ iolũ nulla tẽpraliũ deside¬
tioꝵ podera tolerãt: si oe siqͥ adu̾sa c̃surgũt: ĩipsi suiꝰ
p̾suris & langorib non laborant. Quid enim
flagellis durius. Et tamen de flagellatis apo¬
stolis scriptum ẽ ibant gaudlentes a conspectu
concilii quoniam cligni habiti sũt ꝓ nõie iħu
contumeliam pati. Quid ergo eoꝵ mentibus
labor est. quib o& pena uerberum labor nonẽ d
Fomo ergo ad laborem nascitur: quia illẽ huiꝰ
mund ueraciter mala sentit: qui eius bona in¬
hianter appetit. Nam cuius mens ad alta su-¬
spenditur. subipsa est quicquid exterius contra
ad uolatum: quia tanto animus a laboris afflie.¬
tione se subtrahit: quante per spem ad summa
sustollit. Annon quasi auis paulus ad uolatũ
natus fuerat: qui tot aduersa sustinens dicebat.
nt̃a conuersatio incelis est:  Et rursum. Scimͦ
quoniam si terrestris domus nr̃a huius habi-¬

Expanded text:
t diu stare non posse. Sancti autem viri quia transeuntia non amant, non solum nulla temporalium desideriorum pondera tolerant; sed et si qua adversa consurgunt, in ipsis suis pressuris et languoribus non laborant. Quid enim flagellis durius? et tamen de flagellatis apostolis scriptum est: Ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Quid ergo eorum mentibus labor est, quibus et poena verberum labor non est? Homo ergo ad laborem nascitur, quia ille hujus mundi veraciter mala sentit, qui ejus bona inhianter appetit. Nam cujus mens ad alta suspenditur, sub ipsa est quidquid exterius contra itur, Et avis ad volatum. Quia tanto animus a laboris afflictione se subtrahit, quanto per spem ad summa sustollit. An non quasi avis, Paulus ad volatum natus fuerat, qui tot adversa sustinens dicebat: Nostra conversatio in coelis est ? Et rursum: Scimus quoniam si terrestris domus nostra hujus habi