comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et alibi: siigitur uncpax unagnatia una caritas una communicatio ẽ
patris et filii ecsp̃s scĩ : unacerte operatio ẽ : etubiuna operatio ẽ : utiq
non potest uirtus cẽ diuisa indis cr&a substantia : Nam quo modo ope¬
ractionis eius dem gratia conuemir&  Quis igitur unitatem negare au¬
decit nominis Spenttionis uidecit unitatem: sed quid ego unitatempo¬
bapti zacegentes in nomine patris et filii et sp̃s scĩ : In nomine dixit :
non in nominib: : Nonergo aliud nomen patris. aliud nomen filii
aliud nomen sp̃s scĩ : quia unus ds̃ non plura nomina : quia nonduo dĩ
nontresdĩ : ecut a perir& quia una diuinitas unamaiestas ẽ quiaunũ
nomenpatris a filua et sp̃s scĩ nes inalio nomine uenerit filius. in¬
alio nomine sp̃s sc̃s : Ait ipsed ñs : Egoueni in nomine patris mei
et non accepistime : si alius uenerit in nomine suo : Illum accipi&is
Quod autem nomen patris .ẽ. hocidem filui scripture declarrt

Expanded text:
vobis . Si igitur una pax, una gratia, una charitas, una communicatio est Patris et Filii et Spiritus sancti; una certe operatio est: et ubi una operatio est, utique non potest virtus esse divisa, et discreta substantia. Nam quomodo operationis ejusdem gratia conveniret? CAPUT XIdeat nominis, cum operationis videat unitatem? Sed quid ego unitatem nobaptizate gentes in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti . In nomine dixit, non in nominibus. Non ergo aliud nomen Patris, aliud nomen Filii, aliud nomen Spiritus sancti; quia unus Deus: non plura nomina; quia non duo Dii, non tres Dii . 133. Et ut aperiret quia una divinitas, una majestas est, quia unum nomen Patris et Filii et Spgo veni in nomine Patris mei, et non accepistis me: si alius venerit in nomine suo, illum accipietis . 133. Quod autem nomen Patris est, hoc idem Filii Scriptura declarat;
Abbreviated transcription (Latin):
in nobis : nenossimus a gratiacius alieni : Nobis descendereuid &ur . Non qͦ
ille descendit : sed quo adillum anuimus nr̃ ascendat : de quo plenius dicere¬
mus nisi meminis semus in librisiam superiorib: positum quod & paterdi¬
xerit. descendamus et confundamus linguas eorum : et filius dixerit
quidiligit me sermonem meum seruabit. et patermeus diligit eum et ad eũ
ueniemus : et mansionem apud eum faciemus : sicigitur uenit sps : quem
ad locum : sed addis positione constitutionis. ad salutem redempcionis adgrat¬
tiac uiuificationis. ad gnatiam scĩficationis Vtdecerris ad caelum de iniu¬
na ad gloriam: deseruitio ad regnum trens ferat : Si cergo uenit sp̃s : quẽ ad modũ
uenitpater : Dixitenim filius : Egoet paterueniemus : & mansionem apud eum faciemus:
si autem etangeli predicant dnm iñm quem nemo potest sinespũ p̃dicare : &in ipsis

Expanded text:
in nobis; ne nos simus a gratia ejus alieni. Nobis descendere videtur, non quod in nobis; ne nos simus a gratia ejus alieni. Nobis descendere videtur, non quod ille descendat, sed quod ad illum animus noster ascendat. De quo plenius diceremus, nisi meminissemus in libris jam superioribus positum quod et Pater dixerit: Descendamus et confundamus linguas eorum ; et Filius dixerit: Qui diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum: et ad eum veniemus, et mansionem apud eum ad locum, sed a dispositione constitutionis ad salutem redemptionis, a gratia vivificationis ad gratia vivificationis ad gratiam sanctificationis; ut de terris ad coelum, de injuria ad gloriam, de servitio ad regnum transferat. 123. Sic ergo venit Spiritus, quemadmodum venit Pater. Dixit enim Filius: Ego et Pater veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Si autem et angeli praedicant Dominum Jesum, quem nemo potest sine Spiritu praedicare; et in ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
tercum aut intus aut foris legimus dm̃. eẽ Non utiq dm̃ aut intra aliqđ
corpus includim. aut ab aliqo corpore sepanimus : sed alta et inenartebilia
pientia ex ore altissimi processis se sedicit ut none patrẽsit sed apud pa¬
tremquia uerbum enet apud dm̃ : nec solum apud patrem : sed etiã in patre :
Dicit enim : Ego in patre : et paterimne : sed neq: cum de patreexit deloco
recedit & quasi corpus a corporese parctur : neq cum patre ẽ qua su incor¬
poretam quam corpos includitur : Sp̃s quoq: sc̃s̃ cum procedita patre.
etra filium : non sepanctur a patrenons e paratur a filio : Quemadmodum
enimse pantri potest a patre qui sp̃s oris eius ẽ :  Quodutiq & adernitatis
indicium : et diuinitatis ex primit un itaaem: estergo& man& semper
quioris ẽ sp̃s sed descendere uid &ur : &iamuillum recpimus ut habit&

Expanded text:
autem cum aut intus aut foris legimus Deum esse, non utique Deum aut intra aliquod autem cum aut intus aut foris legimus Deum esse, non utique Deum aut intra aliquod corpus includimus, aut ab aliquo corpore separamus: sed alta hoc et inenarrabili ue ita sapientia ex ore altissimi prodiisse se dicit , non ut extra Patrem sit; sed apud Patrem; quia Verbum erat apud Deum : nec solum apud Patrem, sed etiam in Patre. Dicit enim: Ego in Patre, et Pater in me est . Sed neque cum de Patre exit, de loco recedit, aut quasi corpus a corpore separatur: neque cum in Patre est, quasi in corpore tamquam corpus includitur. Spiritus quoque sanctus cum procedit a Patre et Filio, non separatur a Patre, non separatur a Filio. Quemadmodum enim separari potest a Patre, qui Spiritus oris ejus est ? Quod utique et aeternitatis indicium, et divinitatis exprimit unitatem. 121. Est ergo et manet semper, qui oris est Spiritus: sed descendere videtur, cum illum recipimus, ut habitet
Abbreviated transcription (Latin):
tus sp̃s ueritatis quem egomito uobis qui a patre procedit : et enim si de loco
procedit sp̃s et ad locum trcensit : et ipsepater in loco i enid&r etfilius
grediens pͥateremssicut᷑ corpus scdm̃ impias interpretationes relinquere
um motum: sed neq : in loco aliquorater circum scribitur qui ẽ. suꝑ omnia
nonco porette naturte : sed etiam in uisibilis creature : neq filiis suoe uo
locis cemporib: qͣue e conduditur qui suꝑ omnem ẽ. creatuntm totius opi¬
sinib corponelib: Quicum sit in corporeus omnem intellegibilem substten¬
tcm reatũre in enarrabilis diuicitatis plenitudine suꝑemin&e ispint¬
ubi ulit et inspirandi quo modouelit : Habens superomna potestatem: Nonergo
quasi elo comittitursp̃s. aut quasi & loco procedit. Quando procedit ex filiosi¬
cut ipse filius cumdicit : De patreprocessi etueni : Omnes interficit opiniones
quae exloco ad locum possunt. sicut in aliquib: corponelib: aestimari : Simili

Expanded text:
tus veritatis, quem ego mitto vobis, qui a Patre procedit . 117. Etenim si de loco procedit Spiritus, et ad locum transit; et ipse Pater in loco invenietur, et Filius. rogrediens, et Patrem sicut corpus secundum impias interpretationes relinquere um motum. Sed neque in loco aliquo Pater circumscribitur, 625 qui est super omnia, non solum corporeae naturae, sed etiam invisibilis creaturae: neque Filius suorum operum locis temporibusque concluditur, qui super omnem est creaturam totius opifinibus corporalibus : qui cum sit incorporeus, omnem intelligibilem substantiae creaturam inenarrabili divinitatis plenitudine supereminet, spirandubi velit , et inspirandi quomodo velit, habens super omnia potestatem. 119. Non ergo quasi ex loco mittitur Spiritus, aut quasi ex loco procedit, quando procedit ex Filio, sicut ipse Filius cum dicit: De Patre processi et veni in mundum , omnes interficit opiniones, quae ex loco ad locum possunt, sicut in aliquibus corporalibus, aestimari. Similiter
Abbreviated transcription (Latin):
tas etinpatre ẽ : Quia scriptum ẽ : si c enim dilexit ds̃ mundum ut fili¬
eruaturcaritus: nec leditur pi&as: Nulla ẽ enimpiectts in iurio
ubinulla ẽ tritionis erumna : tradidituoluntatem tradiditoffero¬
tem : non utiq ad poenafilium : sed ad gratiam : sidiscutis facti meritũ :
interroga pi&atts uocabulum : uas electionis unitatem hanc diuine
caritittis euiden terostendit : quia & patertrardidit filium et filius ipse
secradidit : Pater tradidit quifilio propriononpepercit : sed prono¬
bis omnib: tradidit illum : Cum de filio quoq dicit : qui se tradidityme :
Trdidit inquit : si gratiae quadrarguo. si iniuriae plus debeo. sedsicut¬
patertradidit filium et filius ipsefradidit: Accipe quia & sp̃seũ
tradidit. Scriptum ẽ enim Tunc ils̃ ductus ẽ. inde sertũ abspũ
ut temptar&ur ab illo iet gb & sp̃s diligens tradidit filiũ : sicutenĩ

Expanded text:
tas et in Patre est, quia scriptum est: Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filitas et in Patre est, quia scriptum est: Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filiervatur charitas, nec laeditur pietas; nulla est enim pietatis injuria, ubi nulla est traditionis aerumna. Tradidit volentem, tradidit offerentem, non utique ad poenam Pater Filium, sed ad gratiam. Si discutis facti meritum, interroga pietatis vocabulum. Vas electionis unitatem hanc divinae charitatis evidenter ostendit; quia et Pater tradidit Filium, et Filius ipse se tradidit. Pater tradidit, qui Filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum . De Filio quoque dicit: Qui se tradidit pro me . Tradidit, inquit. Si gratiae, quid arguo? si injuriae, plus debeo. Pater tradidit Filium, et Filius ipse se tradidit, accipe quia Spiritus sanctus eum tradidit: scriptum est enim: Tunc Jesus ductus est in desertum a Spiritu,  diabolo . Ergo et Spiritus diligens tradidit Dei Filium. Sicut enim
Abbreviated transcription (Latin):
filii suna ẽ gaetia. et patris et filii una pax ẽ: sed ecgnatia etpax fruccus
ẽ sp̃s : sicut ipsecipls docuit dicens: fructus autem sp̃s caritas gaudũ
pax pacientia : ebonapax et necessaria : ut nemo ad disputationẽt
turb&ur incertis⁊ Neq: passionum corpondium tempestatequatiat :
Sed simplicitate fidei. et tranquillita tementis : quietus urca dĩ cul¬
tum perseuer& affectus : Depace probauimus : Degratia autem pro¬
ph&a teccharias dicits quia promisit effundere inhierus alem spm̃
catorum : etaccipi&is gratiam sp̃s scĩ : ergo sicut patris et filii ⁊⁊ttisp̃s
iII
et sp̃s scũ sed etiam caritatem et commullem: fidelis augustae : Dec aritate
corporis dñs ihs̃ subir& ÷ accipiamus caritatem patris: etcdemcaritas
quae patris etiam filuis ẽ : Ips eenimdixit : quime diligitdiligit᷑ a pa¬
tremeo : et ego diligameum : Quae ẽ enim carittis filu nisi quia se
pronobis obtulit et suo sanguine nos redemit : eadem autem cari¬

Expanded text:
Filii una est gratia, et Patris et Filii una est pax: sed haec gratia et pax fructus est Spiritus, sicut ipse Apostolus docuit dicens: Fructus autem Spiritus est charitas, gaudium, pax, patientia . Et bona pax et necessaria, ut nemo disputationum turbetur incertis, neque passionum corporalium tempestate quatiatur: sed simplicitate fidei, et tranquillitate mentis quietus circa Dei cultum perseveret affectus. 127. De pace probavimus: de gratia autem propheta Zacharias dicit, quia promisit Deus effundere in Jerusalem Spiritum n remissionem peccatorum; et accipietis gratiam Spiritus sancti . Ergo sicut Patris et Filii, ita et Spii s sancti; sed etiam charitatem, et communionem, fidelis Auguste. De charitate charitas Dei . Accepimus charitatem Patris. Eadem charitas quae Patris, etiam Filii est. Ipse enim dixit: Qui me diligit, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum . Quae est enim charitas Filii, nisi quia se pro nobis obtulit, et suo sanguine nos redemit ? Eadem autem chari
Abbreviated transcription (Latin):
ita et filiusuito : et spi ẽ uitt : Dixitenimꝰ loþannes : quoderat ab initio
quodudimus et quod audiuimus et oculis nr̃is perspeximus et manus
nñte scrutatȩ sunt de uerbo uitae : &gtti apparuit ctuidimus ec testa¬
mur & adnuntiamus uobis deuit toquaeerat apud patrem : et uerbum¬
uittedixit et uittm : ut & patrem uittm significar& filium : Quod enĩ
ẽ uitae uerbum. nisidĩ uerbum : ac perhoc & ds̃ uerbum idiuita est :
et sicut uerbum uitae dicitur : ita ee sp̃s uitae: scriptum ẽ enim :
et sp̃s uitae erat in rotis : Ittq sicut uerbum t &uita ẽ : itt & uitȩ

Expanded text:
ita Filius, vita Spiritus sanctus. Dixit enim Joannes: Quod erat ab initio, quod audivimus et quod vidimus, et oculis nnostrae perscrutatae sunt de uerbo uitae: et uidimus et testamur et adnuntiamus uobis. uivitae dixit et vitam; ut 631 et Patrem vitam significaret et Filium. Quod enim est vitae Verbum, nisi Dei Verbum? Ac per hoc et Deus et Verbum Dei vita est. Et sicut Verbum vitae dicitur, ita et Spiritus vitae. Scriptum est enim: Et Spiritus vitae erat in rotis . Itaque sicut Verbum vitae vita e
Abbreviated transcription (Latin):
sed quod in carnexp̃i apeccatis suis genus ab soluer&ur humanum : sed etiam qͥl plagieꝰ mã ine¬
si ser phrn abstulis s& peccatum quasiunum utiq: deministrisdĩ ad hoc. eẽt
ministerium destinatum. sicenim dixit ȩsauis : Quia missus ẽ ad meunus
Sera phrmmitatur in mesterium: sp̃s operatur misterium : sere phrn
quod iubctur ex sequitur : sp̃s quod uult diuidit: sera phrndeloco ad locũ
trtensit᷑ Non enim compl& omnia : sed ipsum repl&urabspũ : sera phyn
descenditcum aliquo scdm̃ naturam suam transitu. Ađ uero despũsco hoc ñpo

Expanded text:
sed quod in carne Christi omne a peccatis suis genus absolveretur humanum. 115. Sed etiamsi sed quod in carne Christi omne a peccatis suis genus absolveretur humanum. 115. Sed etiamsi Seraphim abstulisset peccatum, quasi unum utique de ministris Dei ad hoc esset mysterium destinatum. Sic enim dixit Esaias: Quia missum est ad me unum Seraphim mittitur in ministerium, Spiritus operatur mysterium: Seraphim quod jubetur, exsequitur, Spiritus quod vult, dividit : Seraphim de loco ad locum transit; non enim complet omnia, sed et ipsum repletur ab Spiritu: Seraphim descendit cum aliquo secundum naturam suam transitu; at vero de Spiritu sancto hoc no
Abbreviated transcription (Latin):
eccetetigi hoc labiatua. et abstuli: iniquitacestuas : etpeccatatua circum¬
purgauit : Abstulit inquit attircum purgaur : Non ego abstulis edal¬
tredĩ hoc ẽ gratia spiritilis : Quidenim aliud pie intellegerepossums
in altaredĩ eẽ nisi sp̃s gratiam : Nonutiq lignum siluarum : nec fuligine
atq: carbonem : Aut quid tampium quã ut scdm̃ mrsterium intellegamus
quia re uelabatur inore ae saiȩ om̃s homines ꝑpassio nem xpĩ tẽpurgandos:
quia uelut carbones sedm̃ carnem ex cusit nr̃t peccata sicut intachariahabes
non nebicatio ciectus abigni : etille erit iũc indutus uestimentt sordido
Deniq ut suamus commnunis hocredemptionis mysterium perpropha& cas
euidentis si mereuelatum : letiam hocloco habes ab illo diccum : ecce abstuli
peccatatua: Nonquox p̃c sua peccata deponeg&e: qui peccatum nonfecit:

Expanded text:
Ecce tetigit hoc labia tua, et auferet iniquitates tuas, et peccata tua circumEcce tetigit hoc labia tua, et auferet iniquitates tuas, et peccata tua circumpurgabit . 624 Auferet, inquit, et circumpurgabit: non ego auferaei, hoc est, gratia spiritalis. Quid enim aliud pie intelligere possumus in altari Dei esse, nisi Spiritus gratiam? Non utique lignum silvarum, nec fuliginem atque carbonem. Aut quid tam pium, quam ut secundum mysterium intelligamus quia revelabatur in ore Esaiae omnes homines per passionem Christi esse purgandos, qui velut carbo secundum carnem exussit nostra peccata, sicut in Zacharia habes: Nonne hic titio ejectus ab igni? Et ille erat Jesus indutus estimenta sordida . 114. Denique ut sciamus communis hoc redemptionis mysterium per prophetas evidentissime revelatum, etiam hoc loco habes dictum: Ecce abstulit peccata tua : non quod Christus peccata sua deponeret, qui peccatum non fecit;
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃is separati cumius titia uiuam cuius dulnere plagarum sanatisumus :
sentio : Dum poenã contempnendo nonpatior dumm &um nescioneglegeh
paulus inepistolis suis scripsit : Qui peccatum non cognouit sed pronobis
peccatum factus ẽ : Hoc quippediuinum in eo quia caro peccatum ponfe¬
cit ñec in eo suscepit corporis crecitur peccatũ : : Nam quid mirum si non pec¬
cauit sola diuinitts cum peccandi incentiua non habeat: si autem solus ex¬
sors peccatids̃ : Omnis it cq crȩatur perna turc m suiuȩ diimus ob noxia
potest cẽ peccato. Dicigitur quia iumq: orsp̃s scĩ diuin iacem Negtens
Sp̃s autem obnoxius non potuit ee peccato: VIIII¬
num quid angelus donat : numquid archangelus nonutiq sed donatso¬
lus pater solus filius solus sp̃ssesNemo autem quod non potestdonare
non potest uittire : sed fortas sedicit aliquis : quia eeserte phindixit es aie :

Expanded text:
nostris separati, cum justitia vivamus, cujus vulnere plagarum sanati sumus . nostris separati, cum justitia vivamus, cujus vulnere plagarum sanati sumus . sentio: dum poenam contemnendo, non patior: dum metum nescio, negligeapostolus in Epistolis suis scripsit: Qui peccatum non cognovit, sed pro nobis peccatum factus est ? Hoc quippe divinum in eo, quia caro peccatum non fecit, nec in eo suscepti corporis creatura peccavit. Nam quid mirum, si non peccavit sola divinitas, cum peccandi incentiva non habeat? Si autem solus exsors peccati Deus, omnis utique creatura per naturam sui, ut diximus, obnoxia potest esse peccato. Spiritus autem obnoxius non potuit esse peccato, quid angelus donat? numquid archangelus? Non utique, sed donat solus Pater, solus Filius, solus Spiritus sanctus . Nemo autem quod potest donare, non potest evitare. 113. Sed fortasse dixit aliquis quia et Seraphim dixit Esaiae:
Abbreviated transcription (Latin):
in eo etredimer&ur quod nonenat : ut adid quod erat perid quod noneret
nos uocar& : O diuinum crucis illius sacramentum inqua her& infirmi¬
ttis uirtus liberor ẽ : Affigunturuitia eriguntur chrophea : Vnde quidẽt
sc̃s̃ ait Confige cdauisc atimor&uo carnes metis : non ferreis clauis sedtimoris
etfidei : Vehementior ẽ enimuirtutis strictura : quam poenȩ . Deniq p&rũ
cum his usq: in atrium principissacerdotum dnm̃ sequer&ur quem ne mo
ligauerat fides uinxerat & quem fides uinxit. poene᷑ non soluit
Rursus cum ligar&ur aiudeis deuociosoluit : poena nontenuit quia nonre
peccatomoritur : dõuiuit : Viuas ei qui filio proprio nonpepercit :
ut in illius corpore nñts crucifige passiones : pro nobis enimmortuus xp̃c:
ut nos in illius rediuiuo corpore iuuere muss : Mortuã ẽ in illo nonuitti nrae

Expanded text:
in eo, et redimeretur quod non erat; ut ad id quod erat, per id quod non erat, in eo, et redimeretur quod non erat; ut ad id quod erat, per id quod non erat, nos vocaret. 108. O divinum crucis illius sacramentum, 623 in qua haeret infirmitas, virtus libera est, affiguntur vitia, eriguntur tropaea! Unde quidam sanctus ait: Confige clavis a timore tuo carnes meas ; non ferreis clavis, ait, sed timoris et fidei: vehementior est enim virtutis strictura, quam poenae. Denique Petrum, cum usque in atrium principis sacerdotum Dominum sequeretur , quem nemo ligaverat, fides vinxerat: et quem fides vinxit, poena non solvit. Rursus cum ligaretur a Judaeis, devotio solvit, poena non tenuit; quia non rpeccato moritur, Deo vivit: vivas ei qui Filio proprio non pepercit; ut in illius corpore nostras crucifigeret passiones. Pro nobis enim mortuus est Christus, ut nos in illius redivivo corpore viveremus. Mortua est ergo in illo non vita nostra,
Abbreviated transcription (Latin):
apls̃ ait : xp̃i enimbonus odorsumusdõ : utiq despirita libi significans
spiritale significat unguentum : ergo unguentum xpĩ ẽ sp̃s : Aut quiod¬
mirum cumetpater et filius sp̃s ẽẽ dicatur De quoquidem dicemus plenius :
cum de unitate nominis dicere coepimus : Tamenquia hicquoque incidit pul¬
cherrimus locus nesinetor ulla ratio eum preteri reuide cour : Accipiant
quia et paterdicitursp̃s. sicut in eu angelio dñs locutus ẽ : m̃ sp̃s ẽ ds s etxp̃c̃¬
cumpatre& filio sp̃s sc̃s. Verum eta patredistinctus ec filio : Non enim sp̃s
scs ẽ mortuus quimorinon potuit qui carnem nonsuscepit : Nec mortis
gi: qui carnem etossa non habuit s: Sed crucifixus ẽ dĩfilius qui carne metossa
suscepit : Vt in illa crucenr̃e carnis tempttmenta morerentur : suscepit
enim quod nonerat : uttelar& quoderat. Celauit quod erat ut tempttr&

Expanded text:
Apostolus ait: Christi enim bonus odor sumus Deo ; utique de spiritalibus significans Apostolus ait: Christi enim bonus odor sumus Deo ; utique de spiritalibus significans spiritale signat unguentum. Ergo unguentum Christi est Spimirum, cum et Pater et Filius spiritus esse dicatur? De quo quidem dicemus plenius, cum de unitate nominis dicere coeperimus . Tamen quia hic quoque incidit pulcherrimus locus, ne sine corollario eum praeterire videamur, accipiant quia et Pater dicitur spiritus, sicut in Evangelio Dominus locutus est, quoniam cum Patre et Filio Spiritus sanctus, verum et a Patre distinctus et a Filio. Non enim Spiritus sanctus est mortuus, qui mori non potuit; quia carnem non suscepit, nec mortis gi, qui carnem et ossa non habuit: sed crucifixus est Dei Filius, qui carnem et ossa suscepit; ut in illa cruce nostrae carnis tentamenta morerentur. Suscepit enim quod non erat, ut celaret quod erat: celavit quod erat, ut tentaretur
Abbreviated transcription (Latin):
olcienim huius modinaturt ẽ : ut nequaquam natur& alterius humide
misceatur La&itia quoq corpus ungit sed intima cordis in luminat: sicut
propha&cidixit. De distila &itiam in cordemeo. Ergocum laudatopentꝰ tius
qui oleum uelit creatur humidiore confundere: Quia cumoleum leuior
natur sit ceteris residentib: aliis eleuatiu secernitur : Quomodo putant
istide terrimi caupones oleum la&itia ecum c&eris creaturis sua posse fracu¬
de confundi : Cumutiq non quetint in corporeis in corporet increatis creatte
mis ceri : etbeneoleum la&itiȩ dicitur quounctus ẽ xp̃c : Nieq enimusi¬
tatum fuit eioleum et commune quaerendum qua aut uulner curantur
aut aestus leuatur : Cum fomentum uul nerum suorum salus munda na
non querer& nec refectionem corporis faccigati: uirtus sempiterna de posce
r& Nec mirum sihab& oleum la&itiae qui feut exultare morituros
Tristitia mundum exiuit : maiestatem f&orem mortis aboleuit : Etideo

Expanded text:
olei enim hujusmodi natura est, ut nequaquam naturae alterius humido misceatur. Laetitia quoque non corpus ungit, sed intima 622 cordis illuminat, sicut propheta dixit: Dedisti laetitiam in corde meo . Ergo cum ludat operam, qui oleum velit cum creatura humidiore confundere: quia cum olei natura levior sit caeteris, residentibus aliis, elevata secernitur: quomodo putant isti deterrimi caupones oleum laetitiae cum caeteris creaturis sua posse fraude confundi; cum utique non queant incorporeis corporea, increatis creata misceri? 102. Et bene oleum laetitiae dicitur, quo unctus est Christus; neque enim usitatum fuit, ei oleum et commune quaerendum, quo aut vulnera curantur, aut aestus levatur: cum fomentum vulnerum suorum salus mundana non quaereret, nec refectionem corporis fatigati virtus sempiterna deposceret. 103. Nec mirum si habet oleum laetitiae, qui fecit exsultare morituros, tristitia mundum exuit, moestae fetorem mortis abolevit. Et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
pore pnt figurata delimo opera tenert quaetimorem non norunt si fer¬
uore gratiȩ spiritalis igrescant : et ihũ dñi passionem canore uocis confessi
ibi species diuinitittis appareat quotes timonio nondiuersitiitem sedunt¬
tatem diuinȩ colligimus potestatis : Nam quẽ ad modũ potest eẽ discre¬
tio potestatis ubiunius in omnib: openitionis effectus ẽ : neq uero potest
eẽ gnitia sacra mentorum : nisi ubi fuerit uenia peccatorum : Quis ẽ igit
iste ignis non utiq uirgultis uilibus concretus aut stipula siluarum freglo¬
sus incendus. sed ignis ille quit aurum bona facta meliora & ut stipulã
supradiximus: signatum .ẽ. in nobis lumen uultus tiud ñt : Quod ẽ er¬
golumen signatum nisi illius signaculi spiritalis in quo credentes sig
Prae fulg&s enĩ gratiȩ diei iudiciuit sequatur ab solutioquaes cõrumre¬
munerctur obsequium : O magna habundantia scriptu ntrumquam

Expanded text:
pora nostra, figurata de limo quae timere non norunt, si ferpora nostra, figurata de limo quae timere non norunt, si fervore gratiae spiritalis ignescant, et Jesu Domini passionem canora vocis confessioibi species divinitatis appareat? Quo testimonio non diversitatem, sed unitatem divinae colligimus potestatis. Nam quemadmodum potest esse discretio potestatis, ubi unus in omnibus operationis effectus est? Neque vero potest esse gratia sacramentorum, nisi ubi fuerit venia peccatorum. 149. Quis est igitur iste ignis? Non utique virgultis vilibus concretus, aut stipula silvarum fragosus incendiis: sed ignis ille, qui ut aurum bona facta meliorat, et ut stipulam supra diximus: Signatum est in nobis lumen vultus tui, Domine . Quod est ergo lumen signatum, nisi illius signaculi spiritalis, in quo credentes signPraefulget enim gratia diei judicii, ut sequatur absolutio, quae sanctorum remuneretur obsequium. O magna abundantia Scripturarum, quam
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis eẽ aduertimus et inlumi nareignis educis .ẽ. propriũ : et inspecie
ignis &x primi uel uideri diuinȩ ẽ consuetudinis : Ds̃ ẽ enĩ ignis consũmentis
sicutmor sesdicit. Vidit enĩ ipse in robo ignẽ & audierat dnm tunc quan¬
Voxergo deflãma & in rubo flãma & flãma non noxia : Vrebaturenĩ rubus
et nonexurebatur : eoqđ illomysterio dñs figuntaer& quia in luminaturus spi¬
nas nr̃i corporis aduenir& : nec consumpturus erumpnas sed mitigaturus
fideles sp̃s scsdescendis setignis species uidebatur: si c enimhabes et factꝰ:
mum ubienent sedentes : Et uisȩ sunt illis dispersaclinguae tam quã ignis
Vnde & illud quandoged eon superitturus madi antrecentos iuros iussit
hrdrias sumere & hrdriis faces accensas habere et indextriste nerctu¬
bas : Itti nrĩ acceptum ab aplis seruauere maioresi quod hr driȩ sint cor¬

Expanded text:
nitatis; et illuminare, ignis et lucis est proprium: et in specie nitatis; et illuminare, ignis et lucis est proprium: et in specie ignis exprimi vel videri divinae est consuetudinis: Deus enim sicut Moyses dixit . 145. Vidit enim ipse in rubo ignem, et audierat Deum, tunc quanDeus Jacob . Vox ergo de flamma, et in rubo flamma, et flamma non noxia. Urebatur enim rubus, et non exurebatur; eo quod illo mysterio Dominus figuraret quia illuminaturus spinas nostri corporis adveniret: nec consumpturus aerumnosos, sed mitigaturus fideles Spiritus sanctus descendisset, ignis species videbatur; sic enim habes: Et factusmum, ubi erant sedentes: et visae sunt illis dispersae linguae tamquam ignis . 147. Unde et illud quando Gedeon superaturus Madian, trecentos viros jussit hydrias sumere, et in hydriis faces accensas habere, et in dextris tenere tubas ; ita nostri acceptum ab apostolis servavere majores, quod hydriae sunt cor
Abbreviated transcription (Latin):
quod sicut pater lumen : itceciam filius lumen. & sp̃s lumen .ẽ
Quiads lux ẽ a tenebre in eo nonsunt. Lux autem et filius qui auit tienit
Lux hominum : et ut ostender& sedefilio suo euangelis tadixisse: Aitdeiohe
baptistt : Nonenit illalux seduttes timoniũ perhiber& delumine: enit
lux ueraẽ quae inluminat omnem hominem uenientem in hunc mundum :
Ergo quia d s̃ lux .ẽ. lux autẽ uent ẽ di filius si ne dubiods̃ uerus ẽ difiliuꝰ.:
tis : lucẽ uiderunt magnam : Quid autẽ euidentius quod ait qm̃ apud te
ẽ fonsuitȩ et in luminetuo uidebimus lumen. Hoc ẽ quod a pudte ẽ ds̃
omp̃s pater : qui fons uite es inluminetuo uidebimus lumen : uidebibius
exiebatdeeo : Ipsũ autẽ patrẽ quis dubit& lucem ẽẽ cũ lectum tum sit defi¬
lio eius quia splendor sit lucis aeternae : Cuius enim nisi patris splendor
ẽ filius quicum patre semꝑ . ẽ. nec dissimilis sed eadem claritatem sem¬

Expanded text:
quod sicut Pater lumen, ita etiam Filius lumen, et Spiritus sanctQuia Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt . 141. Lux autem et Filius, quia vita erat lux hominum. Et ut ostenderet se de Dei Filio Evangelista dixisse, ait de Joanne Baptista: Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Ergo quia Deus lux est, lux autem vera est Dei Filius: sine dubio Deus verus est Dei Filius. 142. tis, lucem vidit magnam . Quid autem hoc evidentius, quod ait: Quoniam apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen ? Hoc est, quod apud te, Deus omnipotens Pater, qui fons vitae es, in lumine tuo Filio, lumen videbimus exiebat de eo. Ipsum autem Patrem quis dubitet lucem esse, cum lectum sit de Filio ejus, quia splendor sit lucis aeternae . Cujus enim nisi Patris splendor est Filius, qui et cum Patre semper est, nec dissimili sed eadem claritate pr
Abbreviated transcription (Latin):
ture hu in feriores profecto angelos hominib: iudi cabunt : Cũ enim etip¬
sa facceantur quod spuiscõ angelos conferrenon audecnt. nec possintue¬
nus que diuinum sit : Inuenien turutiq: homines qui meliorem scĩfica¬
tionem habecent angeli preferendi : sed cum angelihominib: in adium̃¬
todescendant. Intellegendum ẽ quod creatura quidẽ superior an¬
gelorum sit quia plus recipit grati& spiridis : Eiusdem itmen & ergo
nos & illos munus auctorissit : Quantit autem gratia quae premiis
angelorum etiam inferiorem creaturã humanȩ conditionis ex aequ&
si ut dñs ipse promisitdicens: Eritis sicut angeli in caelo: nec difficile :
Quienim illos angelos fecit in spũ. homines quoq pereaandẽ gnatiam :¬
similes faci& angelorum¬
equa autem creatu nadici potest quia repl& omnia : fp̃f quod scrip¬
lodici potest : Denique gabmihelmissus ad mariam . hauein quit gratia

Expanded text:
turae, hi inferiores profecto angelos hominibus judicabunt. Cum enim et ipturae, hi inferiores profecto angelos hominibus judicabunt. Cum enim et ipsi fateantur quod Spiritui sancto angelos conferre non audeant, nec possint nenusque divinum sit; invenientur utique homines qui meliorem sanctificationem habent, angelis praeferendi. 618 Sed cum angeli hominibus in adjumentum descendant , intelligendum est quod creatura quidem superior angelorum sit, quae plus recipit gratiae spiritalis; ejusdem tamen et erga nos et illos munus auctoris sit. 84. Quanta autem gratia, quae praemiis angelorum etiam inferiorem creaturam humanae conditionis exaequet, sicut Dominus ipse promisit dicens: Eritis sicut angeli in coelo ? Nec difficile; qui enim illos angelos fecit in Spiritu, homines quoque per eamdem gratiam similes faciet angelorue qua autem creatura dici potest quia repleverit universa, quod scriplo dici potest. Denique Gabriel ipse missus ad Mariam: Ave, inquit, gratia
Abbreviated transcription (Latin):
locis et finib: conprȩhendi substantiȩ suȩ eamen propri&a teclaudunt
Quo modo quis audeat creaturrm appellare s pm̃ scm̃ quinon habeat
crcum scripitm deerminatam que uirtutem : Quia & inomnib: etubi
tinar& ut agnos ceremus aliud creaturam ẽẽ. aliud gratiam spirita¬
lem : alios alio destinabat : Quia omnes simul. eẽ ubiq non poterent :
gratiȩ munus in funder& : Erantigicur diuersȩ ꝑsone sedunus momnib:
autquo a faci&ua fugiam. De quo hoc angelo scriptur dicit. Dequa dominati¬
one dequa potestate : cuius inuenimus angeli uirtutem ꝑ plurimos. eẽ dif¬
fusam : Angelienim ad paucos mitebantur : sp̃s autem scspopulis infunde¬
batur : Quis igiturdabit equindiuinum sit quod in funditursimulp uecͥi
angelos dominationis et potes iates : non habetit consortium creature :
talem in angela scĩtatem sed aliquandam gratiam sue proprietitẽ na¬

Expanded text:
locis et finibus comprehendi, substantiae suae tamen proprietate clauduntur: locis et finibus comprehendi, substantiae suae tamen proprietate clauduntur: quomodo quis audeat creaturam appellare Spiritum sanctum, qui non habet circumscriptam determinatamque virtutem; quia et in omnibus et ubiqtinaret, ut agnosceremus aliud creaturam esse, aliud gratiam spiritalem, alios alio destinabat; quia omnes simul ubique esse non poterant. gratiae munus infunderet. Erant igitur diversae personae, sed unus in omnibus aut quo a facie tua fugiam ? De quo Angelo Scriptura hoc dicit? de qua Dominatione? de qua Potestate? Cujus inveniemus Angeli virtutem per plurimos esse diffusam? Angeli enim ad paucos mittebantur, Spiritus autem sanctus populis infundebatur. Quis igitur dubitet quin divinum sit, quod infunditur simul pluribAngelos, Dominationes et Potestates, non habet consortium creaturae. m in angelis sanctitatem, sed aliam quamdam gratiam suae proprietate na
Abbreviated transcription (Latin):
osait : Scõ igiturspũ signat sumus non nature sed ado scriptum &+
Quiunxitnos dũt et qui signauit nosde dedit pignus som̃ in cordib eir̃is :
Si gna tiergo spuadõ sumus : Sicut enim in x p̃omorimur utrenas camur:
ita etiam spũ signamur ut splendorem atq: imaginem eius et gratiã tene¬
repossimus : quod ẽ. utiq spiritades ignaculum : Nđmecsispecie signemꝰ
in corpore ueritate ctmen incorde signemur ut sp̃s sẽs xxprimat in nob
imaginis caelestis effigiem : Quis igitur audecit dicere discr&um adõ pa
mereamur etperipsum fiat quem ad modum p&rus apls̃ dixiti
Vt diuinȩ simus consortes naturae : In quo utiq: non carnalis successionis
hereditas sed adoptionis gratiȩ spirita lecom mertium .e :At queut sci¬
amus cordis nrĩmagis hoc quam corporis signaculum doc& propha&a
quidicit : signatum in nobis lumenuultus tuidne. dedistila&itiã in corde
scriptalimitibus siquidem ecilla in uisibilia opera quae non queunt

Expanded text:
a scriptum est: qui unxit nos Deus, et qui signavit nos, et dedit pignus Spiritum in cordibus nostris . Signati ergo Spiritu a Deo sumus. Sicut enim in Christo morimur, ut renascamur; ita etiam Spiritu signamur, ut splendorem atque imaginem ejus et gratiam tenere possimus: quod est utique spiritale signaculum. Nam etsi specie signemur in corpore, veritate tamen in corde signamur; ut Spiritus sanctus exprimat in nobis imaginis coelestis effigiem. 80. Quis igitur audeat dicere discretum a Deo Pmereamur; et per ipsum fiat, quemadmodum Petrus apostolus dixit , ut divinae simus consortes naturae? In quo utique non carnalis successionis haereditas, sed adoptionis gratiae spiritale commercium est. Atque ut sciamus cordis nostri magis hoc, quam corporis esse signaculum, docet Propheta qui dicit: Signatum est in nobis lumen vultus tui, Domine; dedisti laetitiam in corde scripta limitibus; si quidem et illa invisibilia opera, quae non queunt
Abbreviated transcription (Latin):
ec qui prior descendiss& in natitoria sanus fiebat : Quid in hoctypo an¬
gelus nisidescensionem scĩ sp̃s nuntiabat quae nr̃is futuntemporib:
aquas sacerdottlibus inuocata pnecibus consecrar& :Ille ergo angelus
scĩ sp̃s enatriuntius eo quod pergratiam spiritadem medicinam nr̃is
e&. animis acmentis languorib: deferenda : Eos demergo & sp̃shab&:
inomnib: : quem ad modum et ds̃ pater openrtur & filius : Quidigit᷑¬
scĩ sps operatione diuinus cum etiam benedictionum suarum prȩsule
spm̃ ds̃ ips etestatur dicens : Ponã spm̃ meũ supra sementuum etbene¬
dictiones meas suꝑ filiostuos : Nulla enĩ potest eẽ plenabenedictio:
r& inuenit : sicut ipsedixit: Nede ficimus prouobis orentes & obsecrentes
ut repletm in cognitionẽ uoluntatis eius in omnis apientia & intellettuspi¬
ricali ambulantes dignedo : Hanc igiturdi eẽ docuit uoluntatem

Expanded text:
et qui prior descendisset in natatoriam, sanus fiebat . Quid in hoc typo anet qui prior descendisset in natatoriam, sanus fiebat . Quid in hoc typo angelus, nisi descensionem sancti Spiritus nuntiabat, quae nostris futura temporibus, aquas sacerdotalibus invocata precibus consecraret? Ille ergo angelus sancti Spiritus erat nuntius, eo quod per gratiam spiritualem medicina nostris esset animi ac mentis languoribus deferenda. Eosdem ergo et Spiritus habet, et in omnibus, quemadmodum et Deus Pater operatur et Filius. 89. Quid igitSpiritus operatione divinius, cum etiam benedictionum suarum praesulem Spiritum Deus ipse testetur dicens: 619 Ponam Spiritum meum super semen tuum, et benedictiones meas super filios tuos ? Nulla enim potest esse plena benedictio,ret invenit, sicut ipse dixit: Non deficimus pro vobis orantes et obsecrantes, ut repleamini cognitione voluntatis ejus in omni sapientia et intellectu spiritali, ambulantes digne Deo . Hanc igitur Dei esse docuit voluntatem,
Abbreviated transcription (Latin):
Oñ ẽ enimomnia complere quidicit : ego calũ & ternem compleo:
Siergodũs ẽ qui caclim compl& eterrem quis pocest spm̃ scm̃ iudicare do¬
minationis etdiuinae potestats exortem : quirepleuit orbem et quodul¬
tratotum orbem ẽ repleuit ilim̃ mundi totius redem pcorem : scriptũ ẽ
enim : Ibs̃ autem plenus spũ scõ regressus ẽ ab iordane : Quisigitur ali¬
us nisi qui eiudem plenitudinis complentem omnia possit implere : sed ne
hoc sedm̃ carnem dictum obiciant : Quam quã plus unus illequa momnes
rum : Habes etiam deomnib: qui conuenerant cum aplis dictum quia
repl&i spũ scõ : loquebantur uerbum dĩcum fiducia : Vides quia & pleni¬
tudinem et fiduciam dat sp̃s cuius openationem archangelus nuntia¬
uit mariaedicens : sp̃s sc̃s superueni& inte : Habes etiamin euangelio
quia angelus sedm̃ tempus descendebat innatatoria & mouebatur aq:

Expanded text:
nim est omnia complere, qui dicit: Ego coelum et terram compleo . Si ergo Dominus est, qui coelum complet et terram; quis potest Spiritum sanctum judicare dominationis, et divinae potestatis exsortem, qui replevit orbem, et quod ultra totum orbem est, replevit Jesum mundi totius redemptorem? Scriptum est enim: Jesus autem plenus Spiritu sancto, regressus est ab Jordane . Quis igitur alius nisi qui ejusdem esset plenitudinis, complentem omnia posset implere? 87. Sed ne hoc secundum carnem dictum objiciant; quamquam plus unus ille, quam omnes: eplevit orbem terrarum . Habes etiam de omnibus qui convenerant cum apostolis dictum quia, repleti sancto Spiritu, loquebantur verbum Dei cum fiducia . Vides quia et plenitudinem et fiduciam dat Spiritus sanctus; cujus operationem archangelus nuntiat Mariae, dicens: Spiritus sanctus superveniet in te . 88. Habes etiam in Evangelio quia angelus secundum tempus descendebat in natatoriam, et movebatur aqua:
Abbreviated transcription (Latin):
et creaturt unius eẽ substantiae : Itaq cum omnis inuisibilis prȩter
trinitatem reliqua naturt cuius rationabilem et in corporetm iure
quidam substantiam putant non in pertiat spiritalem gnatiam sed
iungunt: quod si a patre & filio dĩ non ex istimant sepa rtendum non
a estimant creaturem : quia ubi unia scĩ ficatio una naturt ẽ : sunt pleri¬
que quieo quod in aquabaptiaamus et spũ nionputent aquae & sp̃s dis
tre nue rit : nec aduertunt quia in illo aquarum sepelimur elemen¬
toutre nouatiperspmre surgamus : Ina qua enim imago mortis. in
spũpignus ẽ uitae ut peraquam moriatur corpus peccati quae qua¬
si quod daintu mulo corpus includit & peruirtutem sp̃s renouemur
Aqua sanguis : et sp̃s : Vnum in misterio : non in naturt : aqua
gitur testis ẽ sepultune sanguis testis ẽ morts : sp̃s testis ẽ. uitie :

Expanded text:
et creatura unius esse substantiae. 75. Itaque cum omnis invisibilis praeter et creatura unius esse substantiae. 75. Itaque cum omnis invisibilis praeter Trinitatem reliqua natura, cujus rationabilem et incorpoream jure quidam substantiam putant, non impertiat spiritalem gratiam, sed r, cur Filio Dei jungunt? Quod si a Patre et Filio 616 non existimant separandum, non aestiment creaturam; quia ubi una sanctificatio, una natura estque qui eo quod in aqua baptizamur et Spiritu, non putent aquae et Spiritus naturam. Nec advertunt quia in illo aquarum sepelimur elemento, ut renovati per Spiritum resurgamus. In aqua enim imago mortis, in Spiritu pignus est vitae; ut per aquam moriatur corpus peccati, quae quasi quodam tumulo corpus includit: et per virtutem Spiritus renovemur Aqua, sanguis, et Spiritus . Unum in mysterio, non in natura. Aqua igitur testis est sepulturae, sanguis testis est mortis, Spiritus testis est vitae.
Abbreviated transcription (Latin):
autemlux in dño: sed quid differimus eos eiiam siuerba &igunt
cum facta non abnuant : accipiantbonumꝰ scriptum : Dixit enim
dauid: Sp̃s tus tuus bonus deduc&me inuia mrectam : Quid ẽ
enim sp̃s nisi plenus bonitatis : quicum sit in accessibilis naturo re¬
ceptabilis tamen propterbonitatem suam nobis .ẽ. complens uirtu¬
teomnia: sed qui solis partici p&uriustis : simplex substantia opulens
uirtutibi : Vnicuiq praesens diuidens de suo singuliss c̃ tubiq: totuss me
ritõq filius dicit : Ite baptizate gentes in nomine patris et filu et sp̃s
quasi ad quirens : sed quas impertiens bonus ẽ : Nonenim accipit
a creccturis sed accipitur sp̃s sc̃s sicut ñ os sũ ficatur sed ipsescĩficat :
discretiott̃men naturre ẽ : scs enimdicitunhomo qui accipit& ds̃ qui tri¬
ficatio et corruptela : unius eẽ nature : etideo non potest gratia scĩ sp̃s :

Expanded text:
autem lux in Domino . 72. Sed quid differimus eos? Nam si verba exigunt, autem lux in Domino . 72. Sed quid differimus eos? Nam si verba exigunt, cum facta non abnuant, accipiant bonum Spiritum scriptum; dixit enim David: Spiritus tuus bonus deducet me in viam rectam . Quid est enim Spiritus, nisi plenus bonitatis? Qui cum sit inaccessibilis natura, receptibilis tamen propter bonitatem suam nobis est, complens virtute omnia, sed qui solis participetur justis, simplex substantia, opulentus virtutibus, unicuique praesens, dividens de suo singulis, et ubique totus. 73. Meritoque Filius Dei dixit: Ite, baptizate gentes in nomine Patris et Filii et Squasi acquirens, sed quasi impertiens bonitatem. Non enim accipit a creaturis, sed accipitur Spiritus sanctus: sicut non sanctificatur, sed ipse sanctificat; discretio tamen naturae est. Sanctus enim dicitur et homo qui accipit, et Deus qui trificatio et corruptela unius esse naturae; et ideo non potest gratia sancti Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
qui faciat bonum : non ẽ usq: adunum : siexcipiunt sp̃m scm etiam ipsi eum r̃
ẽẽ in teromnia confitentur : si non ecipiunt : Ergo ecipsum interomnia decli¬
nas se facteantur : seduidemus utrum bonitatem habeat : cum fonssit princi¬
piumque bonititos : Nan sicut paterbonitatem hab& et filius hab& :¬
aduerte quodbonus sit : cuius fructus ẽ bonitas: Arbor enim bono
bonos fructus facit : ta que sibonus ds̃ quo modo non bonus quioris eius
ẽ sp̃s quiscrutatur etiam altadĩ : an in altadĩ contagiomali posfit
intrare : Vnde & illud intellegitur: quam amentes sint quibonum
filiumdi abnegant. Cumbonum spm x p̃m negtre non possint :
Dequo ait dĩ filius: propterea dixidemeo accipi& : An non bonus spi
quibonos depessimis facit peccatum ablut malum del & crimen
excludit  bonismmunus infundit : Depersecutorib: a pls̃ facit :
Depeccatorib: sacerdotes : Eratis eͥnim aliquando tenebrȩ : nunc

Expanded text:
qui faciat bonum, non est usque ad unum . Si excipiunt Spiritum sanctum, etiam ipsi eum non esse inter omnia confitentur: si non excipiunt, ergo et ipsum inter omnes declinasse fateantur. 69. Sed videamus utrum bonitatem habeat, cum fons sit principiumque bonitatis. Nam sicut 615 Pater bonitatem habet et Filius, dubitat quod bonus sit, cujus fructus est bonitas? Arbor enim bona bonos fructus facit . 70. Itaque si bonus Deus, quomodo non bonus qui oris ejus est Spiritus , qui scrutatur etiam alta Dei ? An in alta Dei contagio mali possit intrare? Unde et illud intelligitur, quam amentes sint, qui bonum Filium Dei abnegant, cum bonum Spiritum Christi negare non possint; de quo ait Dei Filius: Propterea dixi, de meo accipiet . 71. An non bonus Spiritus, qui bonos de pessimis facit, peccatum abolet, malum delet, crimen excludit, bonum munus infundit, de persecutoribus apostolos facit, de peccatoribus sacerdotes? Eratis, inquit, aliquando tenebrae, nunc
Abbreviated transcription (Latin):
tatis ẽ : ubienim para clrtus sp̃s. ibietiam filius: Nam sicut hic in
aecernum dñs futurum cum fidelib: spm̃dicit. Itaetiam de sealibi
ostendit qđ in a & ernum cum a pls sit futurus dicens : Et ceego uobis¬
cum sum omnib: diebus usq: ad consummationem mundi : Vnum sund
ergo filius et sp̃s unum nomen ẽ trinititis etuna in sepanibilis quae
praesentiam : Sicut autem ostendimus paradrtum filium nomina¬
tum : itec etiã rostendimus ueritatem spm̃ nuncupatum : Veritasxpc̃

Expanded text:
statis est; ubi enim paraclitus Spiritus, ibi etiam Filius. 138. Nam sicut hic in statis est; ubi enim paraclitus Spiritus, ibi etiam Filius. 138. Nam sicut hic in aeternum Dominus futurum cum fidelibus Spiritum dicit, ita etiam de se alibi ostendit quod in aeternum cum apostolis sit futurus, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem mundi . Unum sunt ergo Filius et Spiritus: unum nomen est Trinitatis, et una inseparabilisque praesentia. 139. Sicut autem ostendimus paraclitum Filium nominatum, ita etiam ostendimus veritatem Spiritum nuncupatum. Veritas Chris
Abbreviated transcription (Latin):
autem uenit in nomine filii : utiq etiam in nomine patris uenit :
quiaunum nomen patris et filii .ẽ. sic fit utunum & patris etfilii no
t& saluos fieri: simul. docuit unitatem diuini nominis eẽ credendam
nondis parilitatem : qm̃ in unitatem nominis uenitx p̃c : in suo autẽ
nomine uenturus antixp̃s ẽ : sicut scriptum e: Ego ueni in nomine
patris : et pon accepistime : Si alius uerit in nomine suo: Illũ accipi&iss
uersitutẽ et qđ nomen ẽ patris idem çetiã filui nomen similit̃ qđ nom̃ ẽ.
filii eẽ id etiam sps scĩ : Quando etiam pare drtus filius dicitur sicut
et sp̃s ses : etideo aitin euangeliodũs ihs̃. Rogabo patremmeum etaliũ
paro drtum dabit uobis quiuolus cum sit ina&ernum spm̃ ueritatis
Etbenedixit alium neipsum filium ipsum spm̃ intellegeres. Vnitas
enim nominis ẽ. non filii sps Quem sabellia no confusio : Itoq aliu spa

Expanded text:
autem venit in nomine Filii, utique etiam in nomine Patris venit; quia unum nomen Patris et Filii est. Sic fit ut unum et Patris et Filii nomrteat nos salvos fieri . 135. Simul docuit unitatem divini nominis esse credendam, non disparilitatem; quoniam in unitate nominis venit Christus: in suo autem nomine venturus Antichristus est, sicut scriptum est: Ego veni in nomine Patris mei, et non accepistis me: si alius venerit in nomine suo, illum accipietis . 136. versitatem: et quod nomen est Patris, id esse etiam Filii nomen: similiter quod nomen est Filii, esse id etiam Spiritus sancti; quando etiam paraclitus Filius dicitur, sicut et Spiritus sanctus. Et ideo ait in Evangelio Dominus Jesus: Rogabo Patrem meum, et alium paraclitum dabit vobis qui vobiscum sit in aeternum Spiritum veritatis . Et bene dixit alium, ne ipsum Filium, ipsum Spiritum intelligeres; unitas enim nominis est, non Filii Spiritusque Sabelliana confusio. 137. Edit. Ben.
Abbreviated transcription (Latin):
Quitulae as parsus inquinatos scĩ ficat ad carnem emundandam
guentum quia oleum lacitiae nuncupatus ẽ. quo plurimarum redolent᷑ copi¬
lagnitiarum Verumillumds om̃os pater unxit principem sa cerdotum qui
nonut alii intrpounctus glege sedet scdm̃ legemunctus incorpore et in uerita¬
tesuprelegem uintute scuĩ sp̃s e patreplenus ẽ : Hoc ẽ oleumla&titiae :
Dequodicit propha&a. Vnxitteds ds̃tuus oleo la&itiȩ prue consortibitus :
Deniq p&rus untum spuꝰ dict xp̃m sic habes. Vossitis quod factum ẽ.¬

Expanded text:
vitulae aspersus inquinatos sanctificat ad carnem emundandam; Et bene unguentum, quia oleum laetitiae nuncupatum est, plurimarum redolente copula gratiarum: verum illum Deus omnipotens Pater unxit principem sacerdotum, qui non ut alii in typo unctus ex lege, sed et secundum legem unctus in corpore, et in veritate supra legem virtute sancti Spiritus ex Patre plenus est. 101. Hoc est oleum laetitiae, de quo dicit propheta: Unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis . Denique Petrus unctum Spirit
Abbreviated transcription (Latin):
qua edicõ. et cecidetunt gigantes in astaroth cana¬
fecdi de babilone int̾fecenĩt gigantes. ħoc est ra¬
in curtatẽ sabe que us hodie sc nocgtur. erim
et enirim terribiles et horrendi intpt ꝓ qͦ.sx.
rñt et rellertentes uenert̃ ad fontẽ iudicũ. ħ

Expanded text:
ades, et conciderunt gigantes in Astaroth Carnafecti de Babylonia interfecerunt gigantes, hoc est, Rain civitate Save, quae usque hodie sic vocatur. Zuzim autem et Emim terribiles et horrendi interpretantur,runt. Et revertentes venerunt ad fontem Judicii, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
aichũ dedit d̾s ĩsignũ secuitatis ne hoĩes for¬
midolosi timerẽt. alt̾o diluuio deleri plimiaꝵ
ĩundatõnes sepe cernentes. hic ĩ celo positꝰ est
archꝰ nõ est nͥ exradiis solis et humida nube.
uidet᷑ ꝙ añ diluuũ ñ fuissẽt pluuie. pot̾atã ex
rore. uł fonciũ ĩundatõne t̾ra fecundari. Recor

Expanded text:
Arcum dedit Deus in signum securitatis, ne homines formidolosi timerent altero diluvio deleri, pluviarum inundationes saepe cernentes. Hic in coelo positus est, arcus non est nisi ex radiis solis et humida nube, videtur quod ante diluvium non fuissent pluviae. Poterat autem ex rore et fontium inundatione terra fecundari. Ar