comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qd ita fuerint distĩcti a pͥmordio suȩ con¬
ditionis. uidr testimonio auctoritatis
ĩsinuari que tͣdit de singłis ordinibꝰ ali¬
qͥs cecidisse. De ordine nãq suꝑiori luci¬
fer ille fuit. qͦ nultꝰ dicgnior conditꝰ est.
qui cũ in mał minist̾iũ exerceãt ñ tñ
penitꝰ nõibꝰ ordinũ suoꝵ pͥuati sunt.
S ñ uidet᷑ illud possestare. qe ñ tẽ cari¬
tate ardebant nͨ sapĩa pollebãt. nͨ in eiᷤ
ds sedebat. Si u ħ ħuissent: ñ cecidissẽt.
isti ordines qr ñ dũ habebãt dona in qͦrx
participatiõibꝰ ꝯueniunt. S quibam
cacͥutibꝰ alis appõita sũt eisq qͥ cecider̃t
collata fuissẽt eadẽ dona si ꝑstitissent.
Ideoq sc̃ptura dic̃ de singłis ordinibꝰ ali¬
qͥs cecidisse ñ qi fuissent in ordinibꝰ. &
pꝰtea corruere̾nt. s qr si ꝑstitissent. eoꝵ ali¬
gdus habebant. sic̃ illi qui ꝑstiterũt.
Alii u ut p̃diximꝰ suꝑiores. alii inferio

Expanded text:
Quod ita fuerint distincti a primordio suae conditionis, videtur testimonio auctoritatis insinuari, quae tradit de singulis ordinibus aliquos cecidisse. De ordine namque superiori Lucifer ille fuit, quo nullus dignior conditus fuitqui cum in malis ministerium exerceant, non tamen penitus nominibus ordinum suorum privati sunt. Sed non videtur illud posse stare. Non enim tunc charitate ardebant, nec sapientia pollebant, neque in eis Deus sedebat; si enim hoc habuissent, non cecidissent. ant dona in quorum participationibus conveniunt. Sed quibusdam cadentibus, aliis apposita sunt; eisque qui ceciderunt collata fuissent eadem dona, si perstitissent. Ideoque Scriptura dicit de singulis ordinibus aliquos cecidisse, non quia fuissent in ordinibus et postea corruerint, sed quia si perstitissent, eorum aligradus habebant, sicut illi qui perstiterunt. Alii enim, ut praediximus, superiores, alii inferior
Abbreviated transcription (Latin):
cur dicant rem aliꝗͣ. siue & rer̃
uniu̾sitatẽ in qͣ maior ꝯsũmatio ẽ¬
exp̃ssa. ñ posse ẽẽ meliorẽ quã est.
siue iõ qr sũme bona ẽ. ita ut nulla
oĩo bõi ꝑfectio ei desit. siue ĩo qr maiꝰ
bonũ ꝙ ei de ẽ. caꝑe ipsa ñ ualeat.
S si ita sũme bona d̃r ut nulla ei per¬
matiõis. & pot̃ ẽẽ melior. si siat capax
melioris boni. ꝙ ipse p̾ qui eam fecit.
let. Ꝙ si talem fecisset qͥs dubitat eũ
meliorem fuisse :᷑ Ex p̃dictis constat:¬

Expanded text:
cur dicunt rem aliquam sive etiam rerum universitatem, in qua major consummatio expressa est, non posse esse meliorem quam est? Sive ideo quia summe bona est, ita ut nulla omnino boni perfectio ei desit; sive ideo quia majus bonum quod ei deest, capere ipsa non valeat. Sed si ita summe bonum dicitur, ut nulla ei permationis; et potest esse melior si fiat capax melioris boni, quod ipse potest qui eam fecit. let; et si talem fecisset, quis dubitat eum meliorem fuisse? Ex praedictis constat
Abbreviated transcription (Latin):
ad petrũ ait. Sic xͣ di filiũ .i. unã ex
tͥnitate. ꝑsonã am uerũ credere. ut di¬
uinitatem eiꝰ de nͥ patͥs natã ẽẽ ñ dubi¬
tes. Hic uidr d̾re. ꝙ natura filii sit
nata de nat᷑a pat̾s. Id̾e a in .xu. lib̾

Expanded text:
i Filium, id est unam ex Trinitate personam, Deum verum crede, ut divinitatem ejus de natura Patris natam esse non dubites. Hic videtur dicere quod natura Filii sit nata de natura Patris. Idem in lib. 15
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯcesso utat᷑ ħ execbilit̾ inmeretͥce. s cre¬
c̃biliꝰ sit inuxore. De illis qͥ pꝰ longam¬
iC captiuitatẽ redeunt.
qͣrit᷑ de illis feminis q̃ putanteᷤᷤ
uiros suos int̾emptos in captiuitate. ł
ab aliqͣiiq̃ an̾atione nunꝗͣ libandos.
in alioꝵ ꝯiugia tͣnsierunt. si illi qͥ pita¬
bantur ꝑisse remearint. utrũ eis reddi
debeant. ⁊ an scdi fornicarii sint.⁊ ipse
re ͤ adult̾ii. De ħ leo p̃pait. Necẽe ẽ ũ legit¬

Expanded text:
it in meretrice, sed execrabilius fit in uxore. 5. De illis qui post longam captivitatem redeunt. Hic quaeritur de illis feminis quae putantes viros suos interemptos, vel in captivitate, vel ab iniqua dominatione nunquam liberandos, in aliorum conjugia transierunt: si illi qui putabantur periisse remeaverint, utrum eis reddi debeant, et an secundi fornicati sint, et ipsae re
Abbreviated transcription (Latin):
rioꝵ uroꝵ amore sũt capte u malint cͤo
herere. ꝗͣ ad legittimũ tͣnsire ꝯsortinar.
mito sunt notande ita uͥ eccłastica ꝯmu¬
nione pͥuent᷑. que de re excus abili ꝯtami¬
nationẽ cͥminis elegerunt. Redeant gͦ

Expanded text:
riorum amore sint captae, ut malint his cohaerere quam ad legitimum redire consortium, merito sunt notandae, ita ut ecclesiastica communione priventur, quae de re excusabili contaminationem criminis elegerunt. Redeant ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Ueniam tñ ħre si cartat obꝓbrio male
uoluntatis. S siqͥs relicta uxore in pa¬
tͥa sua. in longinꝗ̃ abiens regionẽ aliam
nec eccła ꝑmittat. que ꝙ ille asserit ig̾rat.:
qͣrit᷑ an in hac scda copła sit ꝯiugiuaa.
Sane dici pot̾ ñ eẽ ꝯiugium. & mulierẽ
de cͥmine excusari ꝑignorantiã: uirũ
autem adult̾iũ admisisse. S ex q̃ ad pͥmã
redire uolens. nec ualens. cogit᷑ eccłe dis¬
ciplina hãc tenere. incipit excusari ꝑo
bedientiã & timorẽ. de ħ ꝙ poscnti mu¬
lieri debitũ reddit. a qua ipse nũqͣm
posce deb&:⁊ sic de aliis hmi sciendũ ẽ¬

Expanded text:
en habere, si careat opprobrio malae voluntatis. Sed si quis relicta in patria sua uxore in longinquam abiens regionem aliam nec Ecclesia permittat, quae quod ille asserit ignorat, quaeritur an in hac secunda copula sit conjugium. Sane dici potest non esse conjugium, et mulierem de crimine excusari per ignorantiam, virum autem adulterium admisisse. Sed ex quo ad primam redire volens nec valens cogitur Ecclesiae disciplina hanc tenere, incipit excusari, per obedientiam et timorem, de hoc quod poscenti mulieri debitum reddit, a qua ipse nunquam poscere debet; et sic de aliis hujusmodi sentiendum es
Abbreviated transcription (Latin):
solus. utrum sit ds̃. qͥm respondebi.¬
mus ñ ẽẽ nisi forte ita dicamꝰ. ẽẽ qͥd
patrem dm. s ñ eũ ẽe sołu d̃m. Esse aut̃
sc̃m. Ecce & hic habes. qr pat̃ ñ debet dici
solus ds. atq hic solũ in parte subiecti.
tm̃ acciꝑe quidã uolunt. In parte uͦ p̃di¬
cati si sit. concedt̃ qͦd patͣ ẽ solus ds.Sed
eru̾bis aug̃ uidet᷑ ostendi. qͥd pͥe solus
d̃s dici debeat tota tͥpitas. oc ħ tͥnitas
soli deo. Non enim ħ de solo patre accipi¬
enda sunt. ut contendebat maximinꝰ
& alii heretici. s de tͥnitate᷑. Sic̃ ⁊ ittd̃.
solus habet inmortaliͣtẽ. Quia scdm rec. A¬
tam fide. ipsa tͥnitas ẽ unus solus ds.
beatus. potens. sapiens. inuisibilis. Nñ
aug̃ in eod. Cũ unus d̾s sit tͥnitas. hec
sit nob̾ solutio questionis. ut intelliga¬
mus sołu dm sapientem. solum pot̃ntẽ.
cũ ipsa sit cũ spiritibꝰ & aĩabus
S

Expanded text:
solus utrum sit Deus: quomodo respondebitur non esse, nisi forte ita dicamus, esse quidem Patrem Deum, sed non eum esse solum Deum; esse autem m. Ecce et hic habes quia Pater non debet dici solus Deus, atque hic solum in parte subjecti tantum accipere quidam volunt; in parte vero praedicati si sit, concedunt quod Pater est solus Deus. Sed ex verbis Aug. videtur ostendi quod proprie solus Deus dici debeat tota Trinitas. Et haec Trinitas,soli Deo. Non enim de solo Patre haec accipienda sunt, ut contendebat Maximinus et alii haeretici, sed de Trinitate. SiSolus habet immortalitatem; quia secundum rectam fidem, ipsa Trinitas est unus solus Deus, beatus, potens, sapiens, invisibilis; unde Aug. in eodem: Cum unus Deus sit Trinitas, haec sit nobis solutio quaestionis, ut intelligamus solum Deum sapientem, solum potentem, cum ipsa sit cum spiritibus et animabus s
Abbreviated transcription (Latin):
tiue ꝑsimilitudinẽ de do dicũtur. pͥ¬
etatis itaq inditia st̃. gn̾atio. filius.
uerbum. & huiꝰmodi. Unitatis uͦ et̃

Expanded text:
t per similitudinem de Deo dicuntur. Proprietatis itaque indicia sunt: generatio, Filius, Verbum, et hujusmodi; unitatis vero ae
Abbreviated transcription (Latin):
inpluribꝰ scͥpte locis occurrit. De nomi
diu̾sitate. quibꝰ loquentes de unitate
ac tͥnitate ineffabili utimur. deinde
ostendndu ẽ quibꝰ modis de ea aliqͥd
dicatur. Illud gͥ p̃cipue teneamꝰ. q̃da
ẽẽ noĩa distincte ad singłas ꝑsonas
uero unitatem eẽntie sigcantia sunt.
que & de singłis sĩgillatim. & de õĩbꝰ
ac ꝑsimilitudinẽ de dõ dnr. Uñ amb̾

Expanded text:
in pluribus Scripturae locis occurrit. DISTINCTdiversitate, quibus loquentes de unitate ac Trinitate ineffabili utimur. Deinde demonstrandum est quibus modis de ea aliquid dicatur. Illud ergo praecipue teneamus, quaedam esse nomina distincte ad singulas personas  quaedam vero unitatem essentiae significantia sunt, quae et de singulis sigillatim, et de omnibus ac per similitud
Abbreviated transcription (Latin):
bonos: Uñ gĩ. Infideles inimo põiti.
añ diem uidicii fideles suꝑ se in reqͥe at¬
tñdunt. quoꝵ gaudia pꝰ ꝯtemplari non
postutt. De chaos unit bonos ⁊ malos
malos intormentis uideant.ñne
aliqͣ ꝯpassione erga eosmouent᷑ ⁊ Iõne
eos de tormentis libari cupiunt: Reco¬
le illud eugłicũ. ꝙ abraham diuitires¬

Expanded text:
omil. 40: Infideles in imo positi ante diem judicii fideles super se in requie attendunt, quorum gaudia post contemplari non possunt. 6. De chaos inter bonos et malos. malos in tormentis videant, nonne aliqua compassione erga eos moventur? nonne eos de tormentis liberari cupiunt? Recole illud evangelicum quod Abraham diviti re
Abbreviated transcription (Latin):
hutor. Nlabñt enĩ mortui curã de uiuiꝰ
qͣs sciũt uiuere qr nec in locis penarũ
uidnt eos uͥ diues sñ fr̃ibꝰ erat. nec in
requie beatoꝵ uͥ lazarũ. & abrabani
uel leta. ł tristia. Qͦmͦ accipienda
sũt que de lateri & diuite legum
Iauis Autẽ quęrat qͣm in

Expanded text:
um. Habent enim mortui curam de vivis, quos sciunt vivere, quia nec in locis poenarum vident eos, ubi dives sine fratribus erat; nec in requie beatorum, ubi Lazarum et Abraham, vel laeta, vel tristia. 4. Quomodo accipienda sunt quae de Lazaro et divite leguntur. Si quis autem quaerat q
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Siquis putat aĩas corꝑe exutas lo¬
cis corꝑalibꝰ dtineri. c̃ sint sine corꝑe.
de larari digito cupisse. S meliꝰ est
dubitare de occultis. ꝗͣ litigare de in¬
c̃tis. Diuitẽ in supplicio. pauꝑem in
abrahe. & hꝰmi. uix a mansuetis. a con¬
t̾nsiosis nunꝗͣ inuenit᷑. Si se uid̾nt¬

Expanded text:
i quis putat animas corpore exutas locis corporalibus contineri, cum sint sine corpore, de Lazari digito cupisse. Sed melius est dubitare de occultis, quam litigare de incertis. Divitem in supplicio, pauperem in Abrahae, et hujusmodi, vix a mansuetis et contentiosis nunquam invenitur. 5. Si se vident
Abbreviated transcription (Latin):
p̃moneri. ꝙ añ iudiciũ fẽm legit᷑ s post
iudiciũ in ꝓfundioribꝰ tenebͥs erunt in¬
pii uͭ nulłam d̃i lucẽ uidebunt. cui con¬
fiteantur. de aĩabꝰ dampnatoꝵ si ꝗͣ
hnt notitiã eoꝵ quȩ hinc fiunt:
R ETEAEa queri solet.si rep¬
boꝵ anime quȩ nc̃ in inferno
łciant᷑. notitiam ħnt eoꝵ quȩ cͥca suos
in hac uita gerunt᷑. & si aliqͦ mͦ dolean
explicans. exparte uͦ insolutam relin¬
quens. Aitenim. Queret aliqͥs anullꝰ
agunt᷑ nou̾int sp̃c defunctoꝵ. Cui res¬
ponddeo. magnã ẽẽ q̃onẽ nec in p̾sñtẽ
cura mortuis de suis caris. ũ de diuite
legit᷑ qͥdu torm̃ta ap̃inferos pat̾et᷑ leua¬
uit ocłos ad abraham. & int̾alia dix.¬

Expanded text:
ante judicium factum legitur. Sed post judicium in profundioribus tenebris erunt impii, ubi nullam Dei lucem videbunt cui confiteantur. 3. De animabus damnatorum, si quam habent notitiam eorum quae hic fiunt. Praeterea quaeri solet si reproborum animae quae nunc in inferno cruciantur, notitiam habeant eorum quae circa suos in hac vita geruntur, et si aliquo modo doleant explicans, ex parte vero insolutam relinquens, ait enim: Quaeret aliquis an ullus aguntur noverint spiritus defunctorum. Cui respondeo magnam esse quaestionem, nec in praesenti cura mortuis de suis charis, ut de divite legitur: Qui dum tormenta apud inferos pateretur, levavit oculos ad Abraham, et inter alia dix
Abbreviated transcription (Latin):
penitꝰ eẽ extͣam. nͥ ẽẽ in sũma cecitate.
Siqͥdẽ ds habitat lucẽ in accessibiłe.
heȩ aut̃ tenebre hͥiam incipiunt
in peccante. cum ab int̾iori dei luce
secludit᷑. s ñ penitꝰ du in hac uita est.

Expanded text:
m, nisi esse in summa caecitate? Siquidem habitat Deus lucem inaccessibilem . Hae autem tenebrae hic jam incipiunt in peccante, cum ab interiori Dei luce secluditur, sed non penitus dum in hac vita est.
Abbreviated transcription (Latin):
munt᷑ ado stupescũt & turbant᷑ uͥ inte¬
rim in aliam cogitationẽ ñ ext̃ndant.
s illuc tendit impetꝰ cogitõis uͥ sentĩ
uis doloris. S in hac uita nullus ad eo
malus ẽ upenitꝰ secludatur a cogitatio¬
ne di. qͥ nec ꝑdit appetitũ beatitudinis

Expanded text:
, adeo stupescunt et turbantur, ut interim in aliam cogitationem non se extendant; sed illuc tendit impetus cogitationis, ubi sentitur vis doloris. Sed in hac vita nullus adeo malus est, ut penitus secludatur a cogitatione Dei, quia nec perdit appetitum beatitudinis,
Abbreviated transcription (Latin):
aduentum ł añ legem. ad salutẽ suffe¬
c̾it nam temꝑe gr̃e constat ẽtissime h
ñ suffic̾e. Opoetet i uniu̾sa ẽdi qͣ in sym¬
bolis ꝯtinentur s nec añ aduntũ. nͨ añ
legem. udr ħ suffecisse. qr sine side me¬

Expanded text:
em, ad salutem suffecerit. Nam tempore gratiae constat certissime hoc non sufficere; oportet enim universa credi quae in symbolis continentur. Sed nec ante adventum, nec ante legem videtur hoc suffecisse, quia sine fide Me
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s electi. qͥ in uidea ẽẽ potuerunt. siue
qͥ nunc in eccła sũt in mediaiaẽ di &
hominũ cdidert. & eͤdunt His aliisq
płibꝰ testimoniis ꝑspicue docet᷑. nulli
ris. Oportet qͦ accedntẽ c̾̃dere.quȩ supͣ

Expanded text:
electi qui in Judaea esse potuerunt, sive qui nunc in Ecclesia sunt, in Mediatorem Dei et hominum crediderunt et credunt. His aliisque pluribus testimoniis perspicue docetur nulli ris. Oportet ergo accedentem credere, quae sup
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ scͥptũ ẽ ñ ẽẽ aliud nom̃ subcelo. inquo
oportear saluari nos. ex illo temꝑt uala
adsaluandu genꝰ hũanũ. exq inadam
illi uent᷑m. & sic̃ nos mortuũ. ita illi mo¬
rit̾m. & sic̃ nos resurrexisse. ita illi resur¬

Expanded text:
 scriptum est non esse aliud nomen sub caelo, in quo oportet saluos fieri nos, ex illo tempore ualet ad saluandum genus humanum, ex quo in Adam illi venturum; sicut nos mortuum, ita illi moriturum; sicut nos resurrexisse, ita illi resur
Abbreviated transcription (Latin):
sine pecc̃o nasc̾ent᷑. sensu & intelligñtiati.
mentis imꝑfecti ex isterent. & ꝑ accessũ
temꝑis in his ꝓfic̾ent usq ad ꝑfectionẽ.
an mox conditi ꝑfectionẽ sensꝰ. & cogni¬
tionis ꝑciperẽt Illi qui sentũit paruuloᷤ
natos instatura corꝑis. & usu menbroꝵ
eosd̃ in exordio natiuitatis sensu imꝑfec¬
tos existere. & ꝑ int̾ualłu temꝑis insen¬
su & cognitione ꝓfic̾e. usq ad ꝑfectum.

Expanded text:
telligentia mentis imperfecti existerent, et per accessum temporis in his proficerent usque ad perfectionem; an mox conditi perfectionem sensus et cognitionis perciperent. Illi qui sentiunt parvulos natos ita in exordio nativitatis sensu imperfecti existerent, et per intervallum temporis sensu et cognitione proficerent usque ad perfectum.
Abbreviated transcription (Latin):
bio peccar&:. nͥ hc̃ defectũ cibo p̃ueniret.
Nabebat u nͣłe appetitũ & mod̾atum. cͥita
satis faciendu erat. ne defectus famis senti
ita ñ ex uicio ẽẽt.s de nat᷑a. si hõis cõditio.
in pͥnpio suo .i. in pͥmo parente. a ꝑfecto
inchoata. in subseqnti ꝓpagatione a mo¬
dico ad maiora ꝓfic̾et. ut .s. ꝑ it ualla¬

Expanded text:
peccaret nisi hunc defectum cibo praeveniret. Habebat enim naturalem appetitum et moderatum, cui ita satisfaciendum erat, ne defectum famis sentirita non ex vitio esset, sed de natura, si hominis conditio in principio suo, id est, in primo parente a perfecto inchoata, in subsequenti propagatione a modico ad majora proficeret; ut, scil
Abbreviated transcription (Latin):
norari deberet. nescitur. Talisq ignoran¬
tia pena pecc̃i ẽ: cum mens uicio obscu¬
ratur. ne cognosc̾e ualeat ea que scire de

Expanded text:
norari debet, nescitur. Talisque ignorantia poena peccati est, cum mens vitio obscuratur, ne cognoscere valeat ea quae scire de
Abbreviated transcription (Latin):
nũqͥd contͣdic̃ illi ista epła q̃ diẽ.timor¬
Si sp̃u uno .i. uno flatu implete duȩ
tibie osonant. implete duȩ linguȩ sp̃u
ãi dissonare possunt: Inmo quedam
s auditorẽ desid̾at studiosum. ñ ociosũ
Ecce moũ duas ling̾̃o sp̃c d̃i & audiuimꝰ
exuna timor ñ ẽ in caritate: audiuimꝰ ex
intende melodram. ñ sine causa. ħ addidit
namꝰ istos duos timores. & intelligamꝰ o¬
sonantiam tibiarũ. Qm discernimꝰ: At¬
tendat caritas urͣa. sunt hoies q ꝓpterea
timent dm̃. ne mittant᷑ in gełmnam.
ne forte ardeãt cũ diabło inigne ȩt̾no.
ip̃ẽtimor est qui int̾duc̃ caritatem .s
sic uenit ut ereat.Si n ꝑꝑpenas times

Expanded text:
numquid contradicit illi ista EpistoSi spiritu uno, id est, flatu impletae duae tibiae consonant, impletae duae linguae Spiritu Dei dissonare possunt? Imo est ibi sed auditorem desiderat studiosum, non otiosum. Ecce movit duas linguas Spiritus Dei, et audivimus ex una: Et timor non est in charitate; audivimus ex intende melodiam; non sine causa hic addidit namus istos duos timores, et intelligamus consonantiam tibiarum. Quomodo discernimus? Attendat charitas vestra. Sunt homines qui propterea timent Deum, ne mittantur in gehennam; ne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno. Ipse est timor qui introducit charitatem, sed sic venit ut exeat. Si e
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ꝑtimorẽ gehenne ꝯtinet se h̃o a pecc̃o
qͥ p̃sentiã iudicis. & penas metuit. et
timore facit qͥcqͥd boni faẽ. ñ timore am¬
ittendi et̾nũ bonũ ꝙ ñamat.s timore
patiendi mału ꝙ formidat. Non tim&
ne ꝑdat amplexus pulc̾rimi sponsi. s¬
tum &. ne mittat᷑ ingehennã. Bonus ẽ
fit paulatĩ ꝯsuetudo iustitie .& succedit
micialis timor. qͣn incip̃ ꝙ durũ erat
amari. & sic incip̃ excludi seruił timor
a caritate: & succedit deĩ timor castꝰ.
siue amicalis. qͥ timemꝰ ne sponsus tard&:
ne disceat. ne offendamꝰ ne eo careamꝰ.
diuinꝰ comes ẽ ꝑ om̃s gͣdus. Collatio¬
TTENDE predictorum.

Expanded text:
 timorem gehennae continet se homo a peccato, quo praesentiam judicis et poenas metuit, et timore facit quidquid boni facit, non timore amittendi aeternum bonum quod non amat, sed timore patiendi malum quod formidat. Non timet ne perdat amplexus pulctimet ne mittatur in gehennam. Bonus est fit paulatim consuetudo justitiae, et succedit initialis timor, quando incipit quod durum erat amari, et sic incipit excludi servilis timor a charitate, succedit deinde timor castus sive amicabilis; quo timemus ne sponsus tardet, ne discedat, ne offendamus, ne eo careamus. divinus comes est per omnes gradus. 5. Collectio praedictorum.
Abbreviated transcription (Latin):
tat dispitat dicẽs c̃ep̃ aliqͥs c̃de diem u¬
dicii. si cep̃ cͤde. cep̃ & timeres qui ad huc
timet. ñ dũ ħt fidueiã in die iudicii. ñ du
ẽ in illo ꝑfecta caritas. si ꝑfecta in illo ẽit
caritas. ñ timeret ꝑ fecta n caritas fac̾et
ꝑfectã iustitiã. & ñħret qͣre timeret. ĩ mo
ħret qͣre defid̾aret. ut tͣnseat iniqͥtas. &
ueniat regnũ di. G̃ timor nẽ in caritate:
s inqua caritate. NIon in inchoata. Inꝗͣ
Timor qͣi locũ p̃ꝑat caritati. Cũ aut̃ ceꝑit
caritas habitare. pellit᷑ timor qͥ ei p̃paũ
loeũ. Qntũ n illa cscit. ille dec̾scit: & qͣn¬
tum illa fit int̾ior. timor pellit᷑ foras. ma¬
ior caritasminor timoraninor caritas:
maior timor ¶ Si ã nullus ẽ timor. ñ ẽ qͣ
intret caritasssic̃ uidemꝰ ꝑsetam int̾duci
linũ. qñ aliqͥ suit᷑. Seta pͥꝰ intͣt nexeat. ñ

Expanded text:
tat August. dicens: Coepit aliquis credere diem judicii; si coepit credere, coepit et timere. Sed quia adhuc timet, nondum habet fiduciam in die judicii; nondum est enim in illo perfecta charitas; sed si perfecta in illo esset charitas, non timeret; perfecta enim charitas faceret perfectam justitiam, et non haberet unde timeret, imo desideraret ut transeat iniquitas, et veniat regnum Dei. Ergo timor non est in charitate. Sed in qua charitate? Non in inchoata. In quTimor quasi locum praeparat charitati. Cum autem coeperit charitas hlocum. Quantum enim illa crescit, ille decrescit; et quantum illa fit interior, timor pellitur foras; major charitas, minor timor; minor charitas, major timor. Si autem nullus est timor, non est qua intret charitas, sicut videmus per setam introduci linum quando aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
habitat in cordibꝰ quȩ neminẽ ꝑire
sinͣit. Alia uͦ ñ ẽ fundam̃tũ. fides n
sine dilectione in anis ẽ. Fides cũ dilec¬
tione.xͥani ẽ. alia demonis ẽ. Nam
& demones c̾dunt. & otremiscunt.
S multum int̾ ẽ. utrum qͥs e̾dat.ͣ

Expanded text:
habitat in cordibus, quae neminem perire sinit. Alia vero non est fundamentum. Fides enim sine dilectione inanis est. Fides cum dilectione, Christiani est; alia daemonis est. Nam et daemones credunt, et contremiscunt. Sed multu
Abbreviated transcription (Latin):
sit ds. ꝙ ̃ mali faciunt. Credẽ indm ẽ.
c̃ando amare. c̾ndo in eum ire cͥando
ei adherere. & eiꝰ m̃bs incorꝑari. ꝑ hanc
fidẽ iustificat᷑ impiꝰ ut deiñ ip̃a fides in¬
cipiat ꝑdilectionẽ oͦꝑari. ea enĩ sola oꝑa

Expanded text:
iam mali faciunt. Credere in Deum, est credendo amare, credendo in eum ire, credendo ei adhaerere et ejus membris incorporari. Per hanc fidem justificatur impius, ut deinde ipsa fides inc
Abbreviated transcription (Latin):
uidet᷑. neq tm̃ ẽẽntia sua diligit .s.
&̃ dono. Hec qͦstio ĩsolubił ẽ. huanũ su¬
ꝑans sensum. in qua auetoritates
ibi occurrunt.
UIC Questiõi cum
altitudinẽ numie psunditatis
dtineat. id sołu respondemꝰ ꝙ auã¬

Expanded text:
videtur; neque tantum essentia sua diligit, sed etiam dono. 2. Haec quaestio insolubilis est, humanum superans sensum, in qua auctoritates sibi occurrunt. Huic quaestioni, cum altitudinem nimiae profunditatis contineat, id solum respondemus, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ut du ħo insensibilibꝰ rebꝰ. quȩ nͣ infra ip̃m
sũt. exp̃cepto cͤatoris. se reu̾endo subicit.
ex hac humilitate. & obedientia. dõ mag̃
placeat. & apud eũ m̾eatur cuiꝰ imꝑio
salutem qͣrit in inferioribꝰ se. & si ñ abilł.
s ꝑ illa ado: ꝑpt̃ eruditõnẽ & instituta
sunt. ut ꝑ id ꝙ foris in sp̃e uisibili cͥnitur.¬

Expanded text:
ut dum homo insensibilibus rebus quae natura infra ipsum sunt, ex praecepto Creatoris se reverendo subjicit, ex hac humilitate et obedientia Deo magis placeat, et apud eum mereatur; cujus imperio salutem quaerit in inferioribus se, etsi non ab illis, sed per illa a Deo. Propter eruditionem etiam instituta sunt, ut per id
Abbreviated transcription (Latin):
nem simiłr instituta sũt. qr cum homo oci¬
osus ẽẽ ñ possit. ꝓponit᷑ ei utilis & salubris
exercitatio insacm̃tis. qͣuanã & noxiam
declinet occupationẽ. Non enĩ facile capit᷑
a temptatore qͥ bono uacat exercitio. Uñ.
ieron monet. sẽꝑ aliqͥd oꝑis facito. ut te oc¬
cupatum diabłs inueniat.¶ Sũt ã exerei¬
ñ alligaũ potñtiã suã ds. hõi gr̃am dona¬
re posset. p̃dictis de causis sacm̃ta instituit.

Expanded text:
nem similiter instituta sunt, quia cum homo otiosus esse non possit, proponitur ei utilis et salubris exercitatio in sacramentis, qua vanam et noxiam declinet occupationem. Non enim facile capitur a tentatore, qui bono vacat exercitio. Unde Hieronymus monet: Semper aliquid operis facito, ut te occupatum diabolus inveniat. 4. De trinon alligavit potentiam suam Deus homini gratiam donare posset, praedictis de causis sacramenta instituit.
Abbreviated transcription (Latin):
ingerit sensibꝰ. aliud aliqͥd ex se
Faciens incogitationẽ uenire: Quo dif¬
alia sunt nͣlia. ut fumꝰ tum.
sigcans ignem: alia data. & qͣ da̾ta ẽo sũt.
queda sunt sacͤm̃ta. qͦda non. Om̃e u
sac̾mentum. ẽ signũ: s ñ econuerso.sacͣ

Expanded text:
ingerit sensibus, aliquid aliud ex se faciens in cogitationem venire. Slia sunt naturalia, ut fumus significans ignem, alia data. Et eorum quae data sunt quaedam sunt sacramenta, quaedam non. Omne enim sacramentum est signum, sed non e conve
Abbreviated transcription (Latin):
apłs.& si infide. & caritate fierent. qͣre:
qr imposuit ea d̾s inseruitutẽ. ñ in iusti¬
ficationem. & ut figura fut᷑i ẽẽnt. uolẽs
ea sibi potiꝰ offerri. qm ydolis. Illa gͥ signa
erant. s tñ & sacm̃ta licet minꝰ pͥe inscͥ¬
pturis sepe uocant᷑. qr signa erant rei sac.
qͣ utiq ñ p̃stabant. Illa ã apłs oꝑa legis

Expanded text:
amsi in fide et charitate fierent. Quare? quia imposuit ea Deus in servitutem, non in justificationem, et ut figura futuri essent, volens sibi ipsi potius offerri ea, quam idolis. Illa ergo signa erant, sed tamen et sacramenta, licet minus proprie in Scripturis saepe vocantur, quia signa erant rei sacrae quam utique praestabant. Illa autem Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
me. ñ a. in te. iluiꝰ officii formã illi gere¬
bant in uet̾i testam̃to. qͥ lucernas cande¬
labri ꝯponebant. & accendebant igne
celesti. ad illuminandas tenebras aqͥloᷤ

Expanded text:
enebris. Huius officii formam illi gerebant in Veteri testamento, qui lucernas candelabri componebant et accendebant igne celesti ad illuminandas tenebras aquilo
Abbreviated transcription (Latin):
accoliti. Accoliti uͦ grece. lati¬
ne cẽroferarui dnra deportandis cercis
nebras cũ sol eo temꝑe. rutilet. s ad signũ
in sacrario. ipse cereum portat. Ipse urceo¬
lum cũ uino & aqua suggesta eucharis¬
tia subdiaconis preparat᷑. Hi cum ordi¬
nantur cum edocti fu̾int ab ep̃o qͣliter
in officio suo agere debeant. ab archidia¬
no accipiunt candelabrũ cũ cereo. & ur¬

Expanded text:
or erit. Acolyti Graece, Latine ceroferarii dicuntur a deportandis cercis,nebras cum sol tunc rutilet, sed ad signum in sacrario. Ipse cereum portat, ipse urceolum cum vino et aqua suggesta, pro Eucharistia, subdiaconis praeparat. Hi cum ordinantur, cum edocti fuerint ab episcopo qualiter in officio suo agere debeant, ab archidiacono accipiunt candelabrum cum cereo, et ur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmunioni ꝯciliant. Alia oꝑa in pecc̃o¬
res exercere nequeũt.⁊ notandu. qr qͦs
satisfactione penit̾ntiȩ ligant. eo ip̃o
a pecc̃is solutos ostñdt᷑. qr ñ imponit᷑
alieui satisfactiopenitẽtił. nͥ quẽ sac̾¬
dos uere penit̾ntẽ arbit̾tur: alii ñ un

Expanded text:
munioni conciliant; alia opera in peccatores exercere nequeunt. Et notandum est quia quos satisfactione poenitentiae ligant, eo ipso a peccatis solutos ostendunt, quia non imponitur alicui satisfactio poenitentialis, nisi quem sacerdos vere poenitentem arbitratur. Ali
Abbreviated transcription (Latin):
eccła. Ip̃e enĩ ꝑ se tm̃ tta dimittit pecc̃m.
ꝙ & aĩam mundat ab int̾iori macła. ⁊
a debito et̾nȩ mortis soluit. Qͦmͦ sac̃do¬
tes ligant ł soluũt a peccatis.
on aut̃ ħ sac̾dotibꝰ ꝯcessit. qͥbus
tñ tͥbuit potestatem. lig.⁊ sol .i.¬
ostendñdi hoĩes ligatos ł solutos. Hñ
& ̃ns lepsum pͥ ꝰ sanitati ꝑse restituit.
Dein ad sacdotes misit quoꝵ iudicio ost̾n¬
detur mundatus. ita &̃ lazarum iã
uiuificatum obtulit discpłis soluen

Expanded text:
Ecclesia. Ipse enim per se tantum dimittit peccatum, qui et animam mundat ab interiori macula, et a debito aeternae mortis solvit. 6. Quomodo sacerdotes ligant vel solvunt a peccatis. Non autem hoc sacerdotibus concessit, quibus tamen tribuit potestatem sol solutos. Unde Dominus leprosum sanitati prius per se restituit, deinde ad sacerdotes misit, quorum judicio ostenderetur mundatus. Ita etiam Lazarum jam vivificatum obtulit discipulis solve
Abbreviated transcription (Latin):
dotibꝰ concessam potestatẽ dim¬
itendi ⁊ retinendi pecc̃a. cũ ħ u̾itas in
eugło aꝑte doceat. Hinc aug̃ ait. Acełe¬
eoꝵ qui participes sui sũt. pecc̃a dimit¬
tit. eoꝵ qͥ ñ sunt tenet. Iae. Sac̃ dotes pꝰst̃

Expanded text:
dotibus concessam potestatem dimittendi et retinendi peccata, cum hoc Veritas in Evangelio aperte doceat Hinc August. aeorum qui participes sui sunt, peccata dimittit; eorum qui non sunt, tenet. Idem: Sacerdotes possunt
Abbreviated transcription (Latin):
& in retinendis ł remiendis culpis. idiu¬
ris ⁊ officii ħnt eugłici sac̾dotes. ꝙ olim
sublege habebant legales incurandis le¬
ꝓpsis. Nisg pecc̃a dimittũt. ł retinẽt. du
dimissa a deo ł ret̃nta ridicant. ⁊ osten¬
dunt. Ponũt enĩ sac̾dotes nom̃ di suꝑfi
lios isrł .s ipse bñdie̾ ut legit᷑ innumis
hunc modum ligandi. & soluendi ieꝵ¬
sacerdotes du satisfactionẽ penitnͣtiȩ

Expanded text:
 in remittendis vel in retinendis culpis id juris et officii habent evangelici sacerdotes, quod olim habebant sub lege legales in curandis leprosis. Hi ergo peccata dimittunt vel retinent, dum dimissa a Deo vel retenta judicant et ostendunt. Ponunt enim sacerdotes nomen Domini super filios Israel, sed ipse benedicit, ut legitur in Numeris. Hunc modum ligandi et solvendi Hiesacerdotes, dum sa
Abbreviated transcription (Latin):
soluere se putẽt noxios. cũ apud dm̃
ñ sent̾ntia sac̾dotum. s reoꝵ uita qͣra¬
tur. In leuitico ostñdere se sac̾dotibꝰ
uib̾nt᷑ lepsi qͥs ili ñ faciunt lepsos ł
mundos. s disc̾nunt qui mundi.ł inmũ¬

Expanded text:
olvere se putant noxios, cum apud Deum non sententia sacerdotum, sed reorum vita quaeratur. In Levitico ostendere se sacerdotibus jubentur leprosi : quos illi non faciunt leprosos vel mundos, sed discernunt qui mundi vel immun
Abbreviated transcription (Latin):
bõis uoluntas. nͨ mał facultas peccandi¬
ẽẽ pot̾it. & de bonis qͥde ostat. s de mał
a qͥbꝰ uoluntatẽ mała ñ remouet. qͦrit᷑
qͣm̾ uerũ sit eosñ pꝰse peccare. ĩmo qm̃
uerũ sit eos ñ peccare: cũ mała ħant uo¬
luntatẽ. Quidã autumant ilła mała
uoluntatẽ ñ ẽẽ pecẽm. s suppliciũ tm.
Alii uͭ pecc̃m ẽẽ fatñt᷑ s ꝑ illud eos ñ m̾eri¬

Expanded text:
bonis voluntas, nec malis facultas esse peccandibonis voluntas, nec malis facultas esse peccandi poterit. Et de bonis quidem constat, sed de malis a q verum eos non posse peccare; imo, quomodo verum sit eos non peccare, cum malam habeant voluntatem. Quidam autumant illam voluntatem non esse peccatum, sed supplicium tantum. Alii vero peccatum esse fatentur, sed per illud eos n
Abbreviated transcription (Latin):
ost ħ queri solet. si beatitudo
scõꝵ maior sit fut᷑a pꝰiudiciũ.
qͣm int̾im. Sine om̃i scrupulo c̾andu ẽ
eos habituros maiorẽ głam pꝰ iudiciũ.¬
orem głam suȩ claritatis ds monstrabit
electis. Siquẽ mouet. qͥd opus sit sꝑitibͤ
defũctoꝵ corꝑa sua inresurrectione
recipere. si eis pot̾ sine corꝑibꝰ sũma
beatitudo p̃heri. difficilis questio est.
nͨ pot̾a nob̾ ꝑfecte diffiniri. S tñ du¬
bium ñ ẽ. & raptam a carnis hominis
sñsibꝰ mentẽ. & pꝰ mortẽ. ip̃a carne de¬
põita. ñ sic uidere posse incõmutabi
qͥdã appetitꝰ corpꝰamministñdi qͦ retardat᷑ q̃d̾a¬
m. ne tota intñtõne ꝑgat in illud sũmũ
cȩlum. donec ille appetitꝰ ꝯqͥescat. Porro si
tale sit corpꝰ. cuiꝰ sit difficilis & gͣuis ãmi¬
nistrõ. sic̃ ħ caro que corrũpit᷑. multomag̃
ens ⁊ imꝑans uiuificata. & uiuificans.
natis. ⁊ bon̾is in celo glorificatis. dix̃. ꝙ nͤ

Expanded text:
ost hoc quaeri solet si beatitudo sanctorum major sit futura post judicium quam interim. Sine omni scrupulo credendum est eos habituros majorem gloriam post judiciuorem gloriam suae claritatis Deus demonstrabit electis. Si quem movet quid opus sit spiritibus defunctorum corpora sua in resurrectione recipere, si eis potest sine corporibus summa beatitudo praeberi, difficilis quaestio est, nec potest a nobis perfecte definiri. Sed tamen dubium non est, et raptam a carnis sensibus hominis mentem, et post mortem ipsa carne denon sic uidere posse incommutabilquidam appetitus corpus administrandi, quo retardatur quodammodo, nec tota intentione pergat in illud summum coelum, donec ille appetitus conquiescat. Porro si tale sit corpus, cujus sit difficilis et gravis administratio, sicut haec caro quae corrumpitur, multo magis ens et imperans, vivificata et vivificans, natis, et bonis in coelo glorificatis, dixit quod nec
Abbreviated transcription (Latin):
ad et̾nam głam. tta consortibꝰ diabłi
cumulabit ip̃a malignitas penã. qnͣ
extioribꝰ deputati tenebͥs. nullo illust᷑¬
bunt᷑ int̾iori lumine u̾itatis. Exhis
apparet repbos in inferno sic penitñtiã
gesturos. ũ ꝑ eam pͣuã uoluntatẽ ñ de

Expanded text:
ad aeternam gloriam, ita consortibus diaboli cumulabit ipsa malignitas poenam, quando exterioribus deputati tenebris, nullo illustrabuntur interiori lumine veritatis . Ex his apparet reprobos in inferno poenitentiam sic gesturos, ut per eam pravam voluntatem non de
Abbreviated transcription (Latin):
E xhis manifeste ostñđr. ꝙ natura
diuina incarnata ẽ. uñ & ead̾e uere
dicitur suscepisse humanam nat᷑am.
n diuina natura debeat dici caro
eadẽ diuina nat᷑a debeat dici¬
id̃e ẽ incarnari ꝙ ẽ carnem fieri uideri
potest ita debere dici ꝙ sit caro facta. sic̃
in sac̃ sc̃ptura repꝑiret᷑ exeadẽ intellig̃nia
acciꝑetur. qua cum drͣ incarnata. s qr
illud auctoritas subticuit. atq locutiõiᷤ
modus nimiã indetur fac̾e exp̃ssionẽ. si
ñ diuina dic̾et᷑ caro fc̃a. meliꝰ ħsilere pu
to ł negare q̃m temere asserere. ne si il¬
lud dicatur conu̾tibilitas nat᷑e in nat᷑ã
sicgͣnari putetur. Ex pͣmissis indubitabi¬

Expanded text:
 his manifeste ostenditur quod natura divina incarnata est. Unde et eadem vere dicitur suscepisse humanam naturam. 3. An divina natura debeat dici caro eadem divina natura debeat diciidem est incarnari quod est carnem fieri, videri potest ita debere dici, quod sit caro facta sicut in sacra Scriptura reperiretur, ex eadem intelligentia acciperetur, qua cum dicitur incarnata. Sed quia illud auctoritas subticuit, atque locutionis modus nimiam videretur facere expressionem si natura divina diceretur caro facta, melius silere hoc puto vel negare, quam temere asserere; ne, si illud dicatur, convertibilitas naturae in naturam significari putetur. Ex praemissis indubitabi
Abbreviated transcription (Latin):
tͥbꝰ cõmunit̾ ꝑsonis. diuina nͥ huma¬
nam naturã sibi uniuit. Qui sensus
incarnatã ẽẽ euidnt̾ asserit dicens.
Inhumanatione di u̾bi aimꝰ. omẽm
& ꝑfectam ñm ditatis. in una eius¬
ypostascon incarnatã c̃ẽ .i. unitam
humane nature. & ñ partem paͬti.
om̃em ditatis nat᷑am ł sub̾am ¶tem.

Expanded text:
tribus communiter personis, divina natura humanam naturam sibi univit. Qui sensus incarnatam esse evidenter asserit, dicens: In humanatione Dei Verbi aimus omnem et perfectam naturam deitatis in una hypostaseon incarnatam esse, id est, unitam humanae naturae, et non partem parti. omnem deitatis naturam vel subst
Abbreviated transcription (Latin):
Lam facile ẽ agnosc̾e ꝗͣ diu̾sa & multi¬
plicia suꝑ questione ꝓposita aucto¬
res ita tͣdidert Ideoq post̾iores ea
leg̃ntes. uarias atq cont᷑rias ex p̃dic¬
tis occasionẽ sum̃tes ꝓmunt sent᷑n¬
tias.
Q uid de hoc tenendum sit.
os autẽ om̃s m̃dacii & contͣdicti¬
onis notam a sacͥs paginis seclu
assump sisse nat᷑am hũanã. & nͦm di¬
uinam. humane nͨ infilio unitã. eãq
sibi unisse ł assumpsisse. uñ & uere in¬

Expanded text:
acile est agnoscere quam diversa et multiplicia super quaestione proposita auctores tradiderunt. Ideoque posteriores ea legentes, varias atque contrarias, ex praedictis occasionem sumentes, promunt sententias. 2. Quid de hoc tenendum sit. Nos autem omnis mendacii et contradictionis notam a sacris Paginis secludassumpsisse naturam humanam, et naturam divinam humanae naturae in Filio unitam, eamque sibi unisse vel assumpsisse. Unde et vere in
Abbreviated transcription (Latin):
oportet. cũ exp̃missis ostet u̾b̾u
dũ carnem & aĩam simul assumpsisse
sit .s. ꝙ ꝑsona ꝑsonam. ł natura nat᷑am.
ł ꝑsona nat᷑am. ł nat᷑a ꝑsonam assũp¬
serit Et an ita conueniat dici. diuinã
nat᷑am ẽẽ incarnatam. sic̃ ds incarna¬
tus. & u̾bum incarnatũ sane dicit᷑. ħ
inquisitio. siue querendi ratio. iuxta
sac̾rum auctoritatum testimonia.

Expanded text:
oportet, cum ex praemissis constet Verbum Dei carnem et animam simul assumpsisse t quod persona personam, vel natura naturam, vel persona naturam, vel natura personam assumpserit. Et an ita conveniat dici divinam naturam esse incarnatam, sicut Deus incarnatus, et Verbum incarnatum sane dicitur. Haec inquisitio sive quaerendi ratio, juxta sacrarum
Abbreviated transcription (Latin):
firmissimeq tenere in illo forme noie.
nͣlem plenitudinem debere intelligi.
Informa gͥ di erat. qr in natura dei
in forma di. non alia intelligñtia ẽ
qm indĩ manere nat᷑a. Didicisti nõie
formȩ intellig̃ntiam fieri nat᷑e. & au¬
disti ꝙ forma di formã serui suscepit.

Expanded text:
firmissimeque tenere in illo formae nomine naturalem plenitudinem debere intelligi. In forma Dei ergo erat, quia in natura Dei in forma Dei non alia intelligentia est, quam in Dei manere natura. Didicisti nomine formae intelligentiam fieri naturae, at audisti quod forma Dei formam servi suscepit.
Abbreviated transcription (Latin):
set. Incarnationẽ q huiꝰ filii dei to¬
ta tͥnitas oꝑata ẽẽ c̾ãnda ẽisolus tam̃
filiꝰ formam serui accep̃ in singłaritatẽ
ꝑsone. His in sinuari uidr̃. qͦd ꝑsona t̃m¬
nͣm. ñ nat᷑a nat᷑am assumpserit. Si enĩ
ꝙ cõmune ẽ tͥnitati. ñ accepit hoĩem. ꝙͦ¬
eius aliena ẽ a nat᷑a mat̾s. scđm id ꝙ
uerbum caro fc̃m ẽ. Illa enim nat᷑a qͣ
semꝑ gentta manet ex patre. nͣͥm nr̃am
tre dicit. nisi forte nat᷑am ꝓ ꝑsona hic
disseriumꝰ. ũ diximꝰ. ñ nat᷑ã nat᷑am. s ꝑsonã
ꝑsonã genuisse. qr si nͣ genuisset nͣm
cum una eadeq sit nͣ tͥnitatis: ead res
seip̃am genuisset. ꝙ aug̃ posse fieri ne¬
gati S alibi. certũ reꝑimꝰ docum̃tum.
quo nat᷑a nͣm assumpsisse monstrat᷑.
Ait enim aug̃ in libro .ĩ. de tͥni: ⁊̃ seip̃o
xͦ minor fẽs ẽ formam serui accipiens.
Neq enim sic accepit formam serui
ut amitt̾et formam dĩ in qͣ erat equał
patri. ut in forma serui & informa

Expanded text:
i Dei tota Trinitas operata esse credenda est. Solus tamen Filius formam servi accepit in singularitatem personae. His insinuari videtur quod persona tantum, non natura naturam assumpserit. Si enim quod commune est Trinitati, non accepit hominem, ejus aliena est a natura matris, secundum id quod Verbum caro factum est. Illa enim natura quae semper genita manet ex Patre, naturam nostram stre dicit, nisi forte natura pro persona hic disseruimus, ubi diximus non naturam naturam, sed personam personam genuisse. Quia si natura genuisset naturam, cum una eademque sit natura Trinitatis, eadem res seipsam genuisset. Quod Aug. fieri posse negat. Sed alibi certum reperimus documentum, quo natura naturam assumpsisse monstratur. Ait enim August., in primo lib. de Trin.: Etiam seipso formam servi accipiens. Neque enim sic accepit formam servi, ut amitteret formam Dei, in qua erat aequalis Patri; ut in forma servi et in forma
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑am assumpserit. scrupulosa & in
ter dotos questio ẽ Quia & in hoc płi¬
mum dissentire uidnt᷑. qͥ auctoeitate
ipsis in sacͣ pagina ext̾iterunt. nec
in contilio tolletano .uiiͦ. tͣditũ sic.¬

Expanded text:
rit, scrupulosa etiam inter doctos quaestio est, quia et in hoc plurimum dissentire videntur, qui auctoritate iores in sacra Pagina extiterunt; nec in concilio Toletano II: Solum
Abbreviated transcription (Latin):
in unitatem ꝑsone suscepit. qui se humi
ex ea nasciturus impleuit: Formam g¬
ñ accepit ꝑsonam hominis. s nat᷑am.
Item. Dei filiꝰ unigenitus. ut carnem
hõis aĩamq mundaret. susceptione
carnis. aĩeq rõalis. incarnatus est.
His aliisq pluribꝰ auctoritatibꝰ euidnter
ostnditur non nͣm. ꝑsonam. nͨ ꝑsonã.

Expanded text:
in unitate personae suscepit, qui se humilex ea nasciturus implevit. Formam enon accepit personam hominis, sed naturam. Item: Dei Filius unigenitus, ut carnem hominis animamque mundaret, susceptione carnis animaeque rationalis incarnatus est. His aliisque pluribus auctoritatibus evidenter ostenditur, non naturam personam,
Abbreviated transcription (Latin):
E d Queri potest cũ ẽe natum
nos saluatorem natum ꝓfiteam᷑.
sit fieri aliud nasci. Aliqͥd oͦ sigcauit
est caro dni in ut̾o uirginis. & corpus
ne admixto & sangͥnis coagulo genera¬
re. aliud ẽ ñ ꝑmixtione. s u̾irtute ꝓcͥa¬
re. P ossunt᷑ hoĩes generare filios hoĩes:¬
s non fac̾e. Ecce q̃re dix̃ apłe. factum. &
non natum. ne eiꝰ .s. natiuitas quȩ fuit
sine uiri semine. nr̃e similis putaret᷑
quȩ conficit᷑ seminũ cõmixtione Ideo
dauid. qr & si non int̃cessit sem̃ hõis
in conceptione uirginis. tam̃ qr ex ea
carne xp̃c formatus ẽ. q̃ constat ex semi¬

Expanded text:
ed quaeri potest, cum nos Salvatorem natum profiteamur, sit fieri, aliud nasci? Aliquid ergo signifest caro Domini in utero Virginis, et corpus ne admixto et sanguine coagulato generare; aliud est non permixtione, sed virtute procreare; possunt enim homines generare filios, sed non facere. Ecce quare dicit Apostolus factum, et non natum, ne ejus scilicet nativitas quae fuit sine virili semine, nostrae similis putaretur, quae conficitur seminum commixtione. Ideo David, quia etsi non intercessit semen hominis in conceptione Virginis, tamen quia ex ea carne Christus formatus est quae constat ex semi
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑arum ꝑsone singłaritas exstitit.
Iõq ñ sic dicit᷑ diuina. natura: ẽe hõ
ł facta homo. sic̃ di filiꝰ. Q dam tam̃ indif¬
unam ꝑsonam quã assumpserit. qe nͣ
ex illis ꝯstabat ꝑsona. qͣn illis unitum
u̾bum ẽ. N am sibi inuieẽ sũt unita si¬
caro. alia unione u̾bo unita sunt. quia
alia ẽ unio anime illiꝰ ad carnem. &
alia ẽ unio u̾bi ad animam illam. &
illa & anima illa. una composita ꝑsona.

Expanded text:
naturarum, personae singularitas extitit; ideoque non sic dicitur divina natura esse homo vel facta homo, sicut Dei Filius. Quidam tamen indifunam personam, quam assumpserit; quia non ex illa constabat persona, quando illis unitum Verbum est. Nam sibi invicem unita sunt siima et caro; alia unione Verbo unita sunt. Quia alia est unio animae illius ad carnem, et alia est unio Verbi ad animam illam, et anima illa una composita persona
Abbreviated transcription (Latin):
Ex uerb aut̃ aug̃i suꝑiꝰ põitis. adhibi¬
ta diligentia inaui uiđdr. solum u̾b̾u
carnẽ fcm. & naturã solum suscepiᷤ¬
se hũanã. & diuinam nat᷑am. eande
ciliauit. ꝑ ħ qd solum u̾bum carnẽ
ip̃a tͥnitas fecit. In qͦ sic u̾itas in com¬
mutabilis manet. diuine humaneq:
naturȩ. ut sic̃ u̾a semꝑ ẽ eiꝰ diuinitaᷤᷤ
quani de patre h̃t. ita uera semꝑ atq

Expanded text:
verbis autem August. superius positis, adhibita diligentia innui videtur solum Verbum carnem factum, et naturam solum suscepisse humanam; et divinam naturam, eamdem nciliavit per hoc quod solum Verbum carnem ipsa Trinitas fecit. In quo sic veritas incommutabilis manet divinae humanaeque naturae, ut sicut vera semper est ejus divinitas, quam de Patre habet, ita vera semper
Abbreviated transcription (Latin):
pͥores. & abscondite obocłis nr̃is. Que
de futo exponens ieꝵx ait. Obliuoni
trleittur pͥora mala. qr forsitan infu¬
t᷑o pͥstine ou̾satiõis memoria õĩo dele¬
bitur succedntibꝰ bonis et̾nis. ne sit ꝑs
maloꝵ. pͥoris angꝰtiȩ memorari. S &ħ
& his similia p̾sũt accipi sic. uͥ ñ exclu¬
dant memoriam p̃ced̾ntiũ maloꝵ.s
ex ea molestiam & lesionẽ ãmoueani.
beatitudinem obfuscabit. s gͣtioreᷤᷤ do
reddet. Uñ suꝑ psalm̃ lxxxuii. ait

Expanded text:
 absconditae ab oculis nostris. Quae de futuro exponens Hieron. ait: Oblivioni tradentur priora mala, quia forsitan in futuro pristinae conversationis memoria omnino delebitur, succedentibus bonis aeternis, ne sit pars malorum, prioris angustiae memorari. Sed haec et his similia possunt accipi sic, ut non excludant memoriam praecedentium malorum, sed ex ea molestiam et laesionem amoveant. beatitudinem obfuscabit, sed gratiores Deo reddet. Unde super psalmum 88 ait
Abbreviated transcription (Latin):
scõs qui repꝑient᷑ xͦ ueniente uiuentes.
eiq obuiam rapient᷑. c̾didimꝰ in eodem
raptu demortalibꝰ corꝑibꝰ exit᷑os. & ad ea¬
de. mox inmortalia redit᷑os. nullas in
uerbis apłi patiem̃ angꝰtias. gnałr illud¬

Expanded text:
s, qui reperientur Christo ueniente uiuentes eique in obuiam rapientur, crediderimus in eodem raptu de mortalibus corporibus exituros et ad eadem mox inmortalia redituros, nullas in uerbis apostoli patiemur angustias, siue u
Abbreviated transcription (Latin):
aeris illuminabunt᷑ s &̾ abscondita
cuncta in memoriam reuocent᷑. & m̃tiᷤᷤ
inturtu mira celeritate cernantur. u
ic qͦrit᷑ utrum electis
tc̃ assit memoria p̃ce sntium ma¬
lor sic̃ bonoꝵ. Queda auctiritates iuidnr
tde bonos non habit᷑os ẽẽ t̃c memoriam

Expanded text:
abuntur, sed abscondita cuncta in memoriam revocentur, et mentis intuitu mira celeritate cernantur; vel Hic quaeritur utrum electis tunc adsit memoria praecedentium malorum, sicut bonorum. Quaedam auctoritates videntur tradere bonos non habituros tunc memoriam
Abbreviated transcription (Latin):
te. breuit̾ disserendu ẽ. Omnibꝰ q̃onibus
que de hac re moueri assolent satisfac̾e
ñ ualeo.resurrecturã tn carnẽ om̃ium
qͥcumq nati sunt atq nascent᷑. & mortui
sunt. atq morientur. nullatenꝰ ambig̾e̾

Expanded text:
te breviter disserendum est. Omnibus quaestionibus quae de hac re moveri solent satisfacere non valeo: resurrecturam tamen carnem omnium quicumque nati sunt atque nascentur, et mortui sunt et morientur, nullatenus ambigere
Abbreviated transcription (Latin):
uita poterit nos seꝑare a caritate di
Caritas dei inqͥt hic dicta ẽ uirtus.
que animi nr̃i rectissima affectio ẽi
que coniuingit nos deo. qua eum di¬
ligimus. Ecce his uerbis expͥmitur
qͦd caritas ẽ affectio ⁊ motus animi.

Expanded text:
vita poterit nos separare a charitate Dei. Charitas Dei, inquit, hic dicta est virtus quae animi nostri rectissima affectio est, quae conjungit nos Deo, qua eum diligimus. Ecce his verbis exprimitur quod charitas est affectio et motus animi;
Abbreviated transcription (Latin):
Eed Aliud ẽ inqͥunt qͦd magis¬
S urget. Dixit enim aug̃ sũpra
ritas. Qͦm̾ enĩ bcaritas sp̃c sc̃s ẽ. si ab
tum solũmͦ est ñ ds dans. Qd alias
inducũt rõnes & auctoritater¬
lias qͦq ad idẽ probanduar¬

Expanded text:
Sed aliud est, inquiunt, quod magis urget: dixit enim supra Aug., ritas. Quomodo ergo Spiritus sanctus est, si ab tum solummodo est, non Deus dans. 16. Quod alias inducunt rationes et auctoritates ad idem probandu
Abbreviated transcription (Latin):
sibi arbitͣnt᷑ acclusã. s t̾ꝯiu̾satione
dapnabili. in eođ loco uestigiũ u̾tũt.
ut putent mut̃onẽ fieri questionis.
mutatione sermõis dic̃ntes. qͦm pos¬
sunt ingenitꝰ & genitus ẽe uniꝰ nat᷑e
turis. ingenitũ nꝰꝗͣ inuenio. ñ legi.
ñ audiui. Cuiꝰ ꝗͥ mutabilitatis sũt
hoĩes hꝰmͦi. ut nos dicant ea usurpa¬
re. que ñ sunt scͥpta cũ ea q̃ sunt
scͥpta dicamꝰ. ⁊ ipsi obiciant. qͥd scͥp¬
tum ñsit: Nonne ipsi sibi adu̾sant᷑
& auctoritatẽ calumpnie sue dero¬
ggant. Att̃nde lector qm̃ hoc nõie
ingentrꝰ. nolebat uti ambꝵꝵ ꝑꝑ ħeticos.
Ita mos subtic̾e quȩda oportet ꝑꝑ
calumpniantiũ insidias. que catho¬
licis ac piis lectoribꝰ secure credi
possunt. St̃ ⁊ enĩ qued̾a. q̃ ñ tante stͣ
relicgiõis & auctoritatis. ut eis nos
opoeteat semꝑ confitndo. ac recipi¬
endo inseruire. uerũ silentio p̃t̾iri¬

Expanded text:
sibi arbitrantur occlusam: sed tergiversatione damnabili in eodem loco vestigium vertunt; ut putent mutationem fieri quaestionis, mutatione sermonis, dicentes: Quomodo possunt ingenitus et genitus esse unius naturae turis ingenitus nusquam invenio, non legi, non audivi. Cujus ergo mutabilitatis sunt homines hujusmodi, ut nos dicant ea usurpare quae non sunt scripta, cum ea quae sunt scripta dicamus, et ipsi objiciant quod scritum non sit? Nonne ipsi sibi adversantur, et auctoritate calumniae suae derogant? Attende, lector, quoniam hoc nomine ingenitus nolebat uti Ambros.Ita et nos subticere quaedam oportet propter calumniantium insidias, quae catholicis ac piis lectoribus secure credi possunt. Sunt etenim quaedam quae non tantae sunt religionis et auctoritatis, ut eis non oporteat semper confitendo ac recipiendo inservire, verum silentio ali
Abbreviated transcription (Latin):
p̃r. q ingenitꝰ. Ideoq cũ de do p̃re
utrũq dicatur. alia notio ẽ qua intel¬
ligitur genitor alia q̃ ingenitꝰ geni¬
exemplis planũ faciendũ ẽ. Qa dr̃ in¬
ñ ẽ in rebꝰ considandũ qͥd ł sinat ł ñ
sinat. dici usus sermõis nr̃i. S qs rer̃
ipsarũ intellectus eluceat. Non e¬
ꝗ̃ ñ filiũ: Negatiua porro particła
ñ id effic̃. ut qͦd sine illa relatiue dr
designamꝰ. Qui ꝙͥ dic̃ non. hõ ẽ. ñ
alud genꝰ p̃dicamti inuntiat. s tm̃
illud negat. Sic̃ gͥ scd̾m subam aio¬

Expanded text:
 ingenitus. Ideo cum de Deo Patre utrumque dicatur, alia notio est qua intelligitur genitor, alia qua ingenitus. Genixemplis planum faciendum est. Quod dicitur innon est in rebus considerandum quid vel sinat vel non sinat dici usus sermonis nostri, sed quis rerum ipsarum intellectus eluceat. Non en Filium? Negativa porro particula non id efficit, ut quod sine illa relative dicdesignamus. Qui ergo dicit: Non homo est, non aliud genus praedicamenti enuntiat, sed tantum illud negat. Sicut ergo secundum substa