comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scaẽ uirgines. nec quod licebat ap¬
petiuerunt: nec quod cogebantur
consenserunt: Multe enim
etiã parentum suorũ contrarios
conatus. ignitȩ superno amore
superauerunt: Iratus est pater
plorauit mater: Noncurauit
illa cui ante oculos uersabatur
speciosus forma praefiliis ho¬
minum: Ei quippe se ornari
desiderauit: ut tota eius curã
gerer& : quia quae nupta est.
cogitat quae sunt mundi. quomo
do placeat uiro: Quae autem
innupta est: cogitat quae sunt
dĩ. quomodo placeat dõ.i¬
d&e quid sit amare: Non dixit
cogitat. ne damn&urado.
Adhuc enim iste timor. ille ser¬
uilis est: Custos quidem malox
ut abstineant amalis. & abstinen¬
do digni sint ad se admittere ca¬
ritatẽ: Sed illȩ non cogitant.
quem admodum non puniantur
ado sed quomodo placeant do.
Pulchritudine Interiore: deco¬
re occulti hominis. de core
cordis. ubi illius oculis nudȩ sunt:
Nudȩ intus nonforis : Integrȩ
& intus & foris. Uel uirgines

Expanded text:
sanctae virgines, nec quod licebat apsanctae virgines, nec quod licebat appetierunt, nec quod cogebantur consenserunt. Multae enim etiam parentum suorum contrarios conatus igne superni amoris superaverunt. Iratus est pater, ploravit mater: non curavit illa, cui ante oculos versabatur speciosus forma prae filiis hominum . Ei quippe se ornari desideravit, ut tota ejus curam gereret. Quia quae nupta est, cogitat quae sunt mundi, quomodo viro placeat: quae autem innupta est, cogitat quae sunt Dei, quomodo placet Deo . Videte quid sit amare. Non dixit, Cogitat ne damnetur a Deo. Adhuc enim iste timor ille servilis est, custos quidem malorum, ut abstineant se a malis, et abstinendo digni sint ad se admittere charitatem. Sed illae non cogitant quemadmodum non puniantur a Deo, sed quomodo placeant Deo, pulchritudine interiore, decore occulti hominis, decore cordis, ubi illius oculis nudae sunt: nudae intus, non foris; integrae et intus et foris. Vel virgines
Abbreviated transcription (Latin):
quibus terrenae nuptiae uilu¬
erunt : quae terrenos amplexus
non desiderauerunt: usq ad¬
eo acceptauerunt p̃ceptum: ut
non recusarent consilium. Ut
plus placerent. plusse ornaue¬
runt: Corporis enĩ huus. idest
exterioris hominis ornamenta:
quanto amplius appetuntur :
tanto sunt interioris maiora de¬
trimenta: Quanto aũ minus ap¬
petuntur ornamenta exterioris
hominis tantomagis morib pul¬
chris homo interior adornatur:
Unde dicit & p&rus Ornantes
se non intostis crinib : Cum enĩ
dixiss& ornantesse quid aliud a
carnalib quã uisibilia ista orna¬
menta putarentur. Continuo
tulit cogitationi quod cupiditas
inqui rebat : Non inquit intostis
crinib : neq auro ł margaritis
ł ueste p̃tiosa: Sed ille abscondi¬
tus cordis homo. qui ẽ ante dm̃
diues: Neq enĩ ds diuitias dar&
exteriori homini: & inopem relin¬
quer& interiorem: Dedit inuisi¬
bili diuitias Inuisibiles: & Inuisi
ornamentis studentes dĩ puellae.

Expanded text:
quibus terrenae nuptiae viluquibus terrenae nuptiae viluerunt, quae terrenos amplexus non desideraverunt, usque adeo acceptaverunt praeceptum, ut non recusarent consilium: ut plus placerent, plus se ornaverunt. Corporis enim hujus, id est, exterioris hominis ornamenta quanto magis appetuntur, tanto sunt interioris majora detrimenta: quanto autem minus appetuntur ornamenta exterioris hominis, tanto magis moribus pulchris homo interior adornatur. Unde dicit et Petrus: Ornantes se non in tortis crinibus. Cum enim dixisset, Ornantes se; quid aliud a carnalibus, quam visibilia ista ornamenta putarentur? Continuo tulit cogitationi quod cupiditas inquirebat. Non inquit, in tortis crinibus, neque auro, vel margaritis, vel veste pretiosa; sed ille absconditus cordis homo, qui est ante Deum dives . Neque enim Deus divitias daret exteriori homini, et inopem relinqueret interiorem: dedit invisibili divitias invisibiles, et invisibornamentis studentes Dei puellae,
Abbreviated transcription (Latin):
turam carnis infirmitatem. sic
excipit honestate nubendi: ut
ceptum eam non compellit ar¬
riper& : Iunc autem non
expedit id quod licitum est.
quando permittitur quidem.
sed usus ipsius potestatis. aliis
delis ab infideli : Quam non ꝓ¬
hib& dñs praecepto legis quia
coram illo In iufta non est
Sed prohib& apostolus. consili¬
ocaritatis : quia infidelibus af¬
fest impedimentum salutis.
Non solum quia perneciosis¬
sime scandali Tantur offensi
uerum etiam quia In alia con¬
iugia cumceciderint. Uiuen¬
tibus eis aquibus dimittun¬
tur : Adulterinis nexibus col¬
logati : difficillime resoluun¬
tur:
maius onus uirginibus:
Quod licebat noluerunt: ut
plus placerent ei cui se deuo¬
uerunt: Ambierunt il¬
lam maiorem pulchritudinem
cordis sui: Quid iubes¬
tamquam dicerent. quid iu¬
bes Ne adulterae si¬
mus hoc praecipisA¬
mando te: plis facimus quã
iubes: De uirginibus
ait apostolus. praeceptum dñi
non habeo. Ergo quare
hoc faciunt. Consilium autem
do: Illȩ autem Amantes:

Expanded text:
turam carnis infirmitatem sic excepit honestate nubendi, ut ceptum eam non conpellit, arriperet. tunc autem non expedit id quod licitum est, quando permittitur quidem, sed usus ipsius potestatis aliis adelis ab infideli, quam non prohibet dominus praecepto legis, quia coram illo iniusta non est, sed prohibet apostolus consilio caritatis, quia infidelibus affert inpedimentum salutis: non solum quia perniciosissime scandalizantur offensi, uerum etiam quia in alia coniugia cum ceciderint uiuentibus eis, a quibus dimittuntur, adulterinis nexibus colligati difficillime resoluuntur. majus onus. Virgines quod licebat noluerunt, ut plus placerent ei cui se devoverunt. Ambierunt illam majorem pulchritudinem cordis sui. Quid jubeTanquam dicerent, Quid jubes? Ne adulterae simus, hoc praecipis? Amando te, plus facimus quam jubes. De virginibus, ait Apostolus, praeceptum Domini non habeo. Ergo quare hoc faciunt? Consilium autem do . Illae autem amantes,
Abbreviated transcription (Latin):
tere tam̃ nos: huius uitȩ. Ut ad illã
Incorruptionẽ. tota auiditate curramꝰ
Inde est enim. quod &iam aposto¬
lus ait Quam diu sumus in
corpore. peregrinamur ad nõ
Perfidem enim ambulamus. non
perspeciem: Quis ergo festi¬
nat atq optat ad patriã reme¬
are : & illã speciem quȩ̃ ẽ facie
ad faciẽ contemplari : nisi quam
peregrinationis suȩ paenituerit.
Ex quo dolore paenitentiȩ: &iã
uox illa miserabilis erũpit & so¬
nat: Heu me. quõ peregrinatio
mea longinqua facta ẽ: It ne
putes nondũ fidelẽ ista loqui:
uide quid sequat᷑: In habitaui cũ
tab̃naculis cedar:. Cũ his qui o¬
derant pacẽ erã pacificus. cũ lo¬
querer eis. expugnabant me ualde
Non solũ bominis fidelis. sed & iam
euangeliste firmissimi & marty¬
ris firiassimi hȩc uerba sunt:

Expanded text:
tere tamen nos debere hujus vitae, ut ad illam incorruptionem tota aviditate curramus? Inde est enim quod etiam Apostolus ait: Quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino: per fidem enim ambulamus, non per speciem . Quis ergo festinat atque optat ad patriam remeare, et illam speciem quae est facie ad faciem contemplari, nisi quem peregrinationis suae poenituerit? Ex quo dolore poenitentis, etiam vox illa miserabilis erumpit et sonat: Heu me! quoniam peregrinatio mea longinqua facta est. Et ne putes nondum fidelem ista loqui, vide quid sequitur: Inhabitavi in tabernaculis Cedar: cum his qui oderunt pacem, eram pacificus; cum loquerer eis, impugnabant me valde . Non solum hominis fidelis, sed etiam evangelistae firmissimi et martyris fortissimi haec verba sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Iuid aũ ẽ pi&as. nisi dĩ cultus
IEt unde ille colitur. nisi
caritate : Caritas enim de corde
puro & conscientia bona. & si¬
de ponficta: magna & uera uir¬
tus ẽ: quia ipsa ẽ & sinis p̃cepti
Merito ᷤ dictũ ẽ. fortis sicut mors.
Siue quia nemo eam uincit. sic̃
mortẽ Iiue quia in hac uita. usq
Admortẽ ẽ mensura caritatis
Sicut dñs ait: Maiorẽ hac cari¬
tatẽ nemohab&. quam ut ani¬
mam suã ponat quis pamicis
suis : Siue potius quia sic̃ mors.
animã auellit asensib carnis. sic
caritas a concupiscentus carna¬
lib Huic subseruit scientia: cũ
ẽ utilis : Nam sine illa inflat
Quod uero illa aedificando imple¬
uerit : Nihilibi ista in ane qđ in¬
fl&ꝰ inuen& : Vtlẽ porro scien¬
tiã. definiendo monstrauit. Ubi
cũ dixissa̾. ecce pid̾as ẽ sapientia.
continuo sub lunx̃. Abstinere
uero amalis. scientia est

Expanded text:
uid autem est pietas nisi dei cultus ? et unde ille colitur nisi caritate ? caritas enim de corde puro et conscientia bona et fide non ficta magna et uera uirtus est, quia ipsa est et finis praecepti. merito dicta est fortis sicut mors, siue quia nemo eam uincit sicut mortem siue quia in hac uita usque ad mortem est mensura caritatis, sicut dominus ait: maiorem hac caritatem nemo habet, quam ut animam suam quis ponat pro amicis suis, siue potius, quia, sicut mors animam auellit a sensibus carnis, sic caritas a concupiscentiis carnalibus. huic subseruit scientia, cum est utilis; nam sine illa inflat. quod uero illa aedificando inpleuerit, nihil ibi ista inane, quod inflet, inueniet. utilem porro scientiam definiendo monstrauit, ubi, cum dixisset: ecce pietas est sapientia, continuo subiunxit: a b stinere uero a malis scientia est
Abbreviated transcription (Latin):
us: quam confiteri eadõ eẽ scien¬
tiam quȩ sine caritate inflat.
& ex nob ẽẽ caritatẽ quȩ facit
ut scientia inflare non possit:
Itẽ cũ dicat Apł̃s. super eminen¬
tẽ scientiae caritatẽ xp̃i. quid
est insanius : quamputare ex
dõ eẽ scientiam quȩ subdenda
est caritati : & exomnib: carita¬
tem quȩ suꝑ emin& scientiae:
Fides aũ uera & doctrina sana.
ambas dicit ẽẽ exdõ: Quia
scriptũ ẽ. Afacie eius. scientia &
mus. spm̃ uirtutis & caritatis.
& continentiae: Sed maiuis ẽ do¬
nũ caritas. quam scientia: Nã
scientia quando ẽ in homine.
caritas ẽ necessaria ne in flaur
Caritas aũ non aemulatur : non

Expanded text:
us, quam confiteri ex Deo esse scienus, quam confiteri ex Deo esse scientiam, quae sine charitate inflat, et ex nobis esse charitatem, quae facit ut scientia inflare non possit? Item cum dicat Apostolus, supereminentem scientiae charitatem Christi ; quid est insanius, quam putare ex Deo esse scientiam, quae subdenda est charitati, et ex hominibus charitatem, quae supereminet scientiae? Fides autem vera et doctrina sana ambas esse dicit ex Deo, quia scriptum est, A facie ejus scientia et mus, Spiritum virtutis et charitatis et continentiae . Sed majus est donum charitas quam scientia: nam scientia quando est in homine, charitas est necessaria, ne infletur; charitas autem non aemulat
Abbreviated transcription (Latin):
Humiliũ uirtus ẽ : descientia
nongloriarẽ : Quia cõmunis ẽ
omnib: sic̃ usus lucis. Ita parti¬
cipatio ueritatis
uto. Nonest mirum. silux luca
intenebris. & tenebrȩ eam non
comp̃hender̃. In lohanne lux
dicit. ecce qualẽ dilectionẽ de¬
dit nobis pat̃. ut filii dĩ uoce¬
mur & simus : Et inpelagia¬
nis tenebrae dicunt: dilectio
nob̵ ex nobis ẽ : Quam si uerã.
idest xp̃ianam dilectionẽ ha¬
berent: scirent &unde habe¬
rent Sicut sciebat Apłs quidi¬
cebañt᷑ Nosaũ non spm huius
mundi accepimus. sed spm̃ qui
ex dõ ẽ.: ut sciamus quȩ adõ do¬
nata sunt nobis: lohannes dic̃.
ds̃ dilectio ẽ: Et pelagiani.
&iã ipsũ dm̃. pon exdõ. sed se
m&̾ ipsis habere se dicunt: Et
cũ scientiã legis ex dõ nob eẽ
fateantur : Caritatẽ ex nob ipsis ẽe¬
uolunt. Nec audiunt Apłm
dicentẽ. scientia inflat: caritas
Aũ aedificat: Quidẽ ineptius.
immo uero quodẽ amentius
& abipsa scĩtate caritatis alieni¬

Expanded text:
Humilium virtus est de scientia non gloriari: quia communis est omnibus; sicut usus lucis, ita participatio veritatisSed non est mirum, si lux lucet in tenebris, et tenebrae eam non comprehendunt . In Joanne lux dicit, Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei vocemur et simus . Et in Pelagianis tenebrae dicunt, Dilectio nobis ex nobis est. Quam si veram, id est, christianam dilectionem haberent, scirent et unde haberent; sicut sciebat Apostolus, qui dicebat, Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis . Joannes dicit, Deus dilectio est . Et Pelagiani etiam ipsum Deum non ex Deo, sed ex semetipsis habere se dicunt: et cum scientiam legis ex Deo nobis esse fateantur, charitatem ex nobis ipsis volunt. Nec audiunt Apostolum dicentem, Scientia inflat, charitas autem aedificat . Quid est ineptius, imo vero quid est amentius, et ab ipsa sanctitate charitatis alieni
Abbreviated transcription (Latin):
uinitas . Homines dehis rebus
quas certas habent. Aliquan¬
do increpatiue dubitant. ldẽ
uerbũ dubitationis ponunt.
cũ corde ũ dubitent: Uelut si
indigneris seruo tuo &dicas
Contẽnis me considera : forsitan
dominus tuus sum: Hinc & apłs
Ad quosdã contemptores suos
to. dubitare uid&ur ed ille
Increpat. Non dubitabat: Et
ipse dñs xp̃c. alio loco incre¬
pans infidelitatẽ futuram
generis humani: cũ uenerit
inquit filius hominis putas
hiueni& fidẽ int̃ra:¬

Expanded text:
initas. Homines enim de his rebus quas certas habent, aliquando increpative dubitant, id est, verbum dubitationis ponunt, cum corde non dubitent: velut si indigneris servo tuo et dicas, Contemnis me; considera, forsitan dominus tuus sum. Hinc et Apostolus ad quosdam contemptores suos to, dubitare videtur: sed ille increpabat, non dubitabat. Et ipse Dominus Christus alio loco increpans infidelitatem futuram generis humani: Cum venerit, inquit, Filius hominis, putas, inveniet fidem in ter
Abbreviated transcription (Latin):
mam humanam susciper&: mẽ¬
bra eius non essent. nisi animȩ
nr̃ae : Quia uero & corpussus¬
cepit. ꝑ quod etiam caput est
nob. qui exanima & corpore
constamus . profecto illius mem¬
bra sunt & corpora nostra:
Siergo unusquisq cupiens
fornicari : uilescat sibi : & in se
ipso contemnat se ipsum : non
inse contemnat xp̃m: Quo
ibas. redi: Quo te tam quã
pͥcipitare cũpiebas: parce in
Lollens ergo membra xp̃i fa¬
cia membra meretricis
Meretrix est enim: quae
tibi adulterium consentit.
& foste ipsa xp̃iana Tollit
membra xp̃i. & facit mem¬
bra adulteri: Inuicem In uo¬
bis contemnitis xp̃m: nec ag¬
noscitis dñm ur̃m: nec cogi¬
tatis pͣtium ur̃m: Qualis aũ
ille dñs : qui seruos suos fecit
fr̃s suos Sed parum erat.
bra sua: Ita ne tanta digni¬
tas uiluit: quae tanta beni

Expanded text:
mam humanam susciperet; membra ejus non essent nisi animae nostrae: quia vero et corpus suscepit, per quod etiam caput est nobis, qui ex anima et corpore constamus; profecto illius membra sunt et corpora nostra. Si ergo unusquisque cupiens fornicari, vilescebat sibi, et in se ipso contemnebat se ipsum; non in se contemnat ibas? Redi. Quo te tanquam praecipitare cupiebas? Parce in Tollens ergo membra Christi, faciam membra meretricis? Meretrix est enim quae tibi ad adulterium consentit: et forte ipsa christiana tollit membra Christi, et facit membra adulteri. Invicem in vobis contemnitis Christum, nec agnoscitis Dominum vestrum, nec cogitatis pretium vestrum. Qualis autem ille Dominus, qui servos suos fecit fratres suos? Sed parum erat bra sua. Itane tanta dignitas viluit? Q
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq: cum illi poenitus adhȩ¬
ferit : unus erit sp̃s: Qui rei
attestatur apłus dicens Qui
aũ adher& dño unus sp̃s est :
Accedente quidem ista : ad par¬
ticipationem naturȩ. ueritatis
& beatitudinis illius. non tam̃
crescente illo. Innatur&: uerita¬
te : & beatitudine sua:. In illa
itaq natura: cum ei feliciter
bit omne quod uiderit : Iunc
sicut ei diuina scriptura pro¬
mittit : satiabitur : In bonis
desi derium eius: Bonis immu¬
tabilib ipsa trinitate dõ suo
cuius imago ẽ: Et neuspiam
deinceps viol&ur: erit in ab¬
scondito uultus eius : tanta
bestate eius impl&a: ut eam
num quam peccare delectet:¬

Expanded text:
Denique cum illi penitus adhaeDenique cum illi penitus adhaeserit, unus erit spiritus: cui rei attestatur Apostolus, dicens, Qui autem adhaeret Domino, unus spiritus est : accedente quidem ista ad participationem naturae, veritatis, et beatitudinis illius, non tamen crescente illo in natura, veritate et beatitudine sua. In illa itaque natura, cum feliciter bit omne quod viderit. Tunc, sicut ei divina Scriptura promittit, satiabitur in bonis desiderium ejus , bonis immutabilibus, ipsa Trinitate Deo suo cujus imago est: et ne uspiam deinceps violetur, erit in abscondito vultus ejus , tanta ubertate ejus impleta, ut eam nunquam peccare delectet
Abbreviated transcription (Latin):
existim& manducare corpus
meum. Aut sanguine meum
Non itaq manent Inxp̃o. qui
non sunt membra eius: Non
sunt aũ membra xp̃i : qui se
faciunt membra meretricis
Nisi malum illud poenitendo
ẽẽ deftiterint: & adhoc bonũ
reconciliatione redierint:
Qui aũ adher& dño. unus
orporalia : ad iunctione sui
crescunt: Quamuis enim qui
adher& uxori suae. unum
corpus sit : maius tamen corpus
fit: quam si solius uiri ess&
Aut si solius uxoris : In rebus
iori adhȩr&. sicut creatura cre¬
atori: illa fit maior quam erat .
eẽ : quod est melius eẽ Meli¬
or fit aũ sp̃s alicuius creaturȩ.
cum adhȩr& creatori. quam
si non adhęserit: Et ideo etiã
maior quia melior : Qui er¬
go adhȩr& dño unus sp̃s est
ed tamen dñs non ideo fit ma¬
ior. quamuis fiat ille qui dño¬
imagine dĩ tam potens ẽ. Vt
ei cuius lmago ẽ. ualeat in hȩ¬
rere :: Sic enim ordinata est.
naturarum ordine non locorui :
ut prior illa nonsit nisi ille:

Expanded text:
existimet manducare corpus existimet manducare corpus meum aut bibere sanguinem meum.\' Non itaque manent in Christo, qui non sunt membra eius. Non sunt autem membra Christi, qui se faciunt membra meretricis, nisi malum illud paenitendo esse destiterint et ad hoc bonum reconciliatioQui autem adhaeret Domino, unus Corporalia adjunctione sui crescunt usque adhaeret uxori suae, unum corpus sit; majus tamen corpus fit, quam si solius viri esset, aut solius uxoris. In rebus jori adhaeret, sicut Creatori creatura, illa fit major quam erat, esse quod est melius esse. Melior autem fit spiritus alicujus creaturae, cum adhaeret Creatori, quam si non adhaereat; et ideo etiam major quia melior. Qui ergo adhaeret Domino, unus spiritus est : sed tamen Dominus non ideo fit major, quamvis fiat ille qui imagine Dei tam potens est, ut ei cujus imago est valeat inhaerere. Sic enim ordinata est naturarum ordine, non locorum, ut supra illam non sit nisi ille.
Abbreviated transcription (Latin):
Haec Aũ corpora nr̃a. quae
dicit apłus membra esse xp̃i:
propt̃ corpus xp̃i. quod de
genere corporis nr̃i suscepit:
Haec ergo nr̃a corpora: dicit
idem apłus templum eẽ In
nobis sp̃s sc̃i: quem habemus a
do: Propt̃ corpus xp̃i corpora
nr̃a membra sunt xp̃i: Propti
in habitantem sp̃m xp̃i: corpo
ra nr̃a sunt templum sp̃s sci:
Quid horum inte contemnis
Xp̃m : cuius membrum es: An
spm̃ scm: cuius templum es:¬
manducare corpus xp̃i: quo
neo in membris computandi st
Ixp̃ir:Ut enim alia taceam
non possunt simul ẽẽ. & mem¬
bra xp̃i & membra meretricis:
Deniq ipse dicit: Qui mandu¬
cat carnẽ meam & bibit san¬
guinẽ meuni inme man& &
ego in eo: Oftendit quid sit.
non sacramentotenus : sed reue¬
ra corpus xp̃i manducare : &
eius sanguinem bibere: Hoc
est enim in xp̃o manere : Ut
In illo maneat & xp̃c : Sic enĩ
hoc dixit. tamquam dicer&:
Qui non in me man&: & In quo
non maneo : non se dicat. Aut

Expanded text:
Haec autem corpora nostra, quae dicit Apostolus membra esse Christi, propter corpus Christi, quod ex genere corporis nostri suscepit; haec ergo corpora nostra dicit idem apostolus templum esse in nobis Spiritus sancti, quem habemus a Deo. Propter corpus Christi corpora nostra membra sunt Christi: propter inhabitantra nostra sunt templum Spiritus sancti. Quid horum in te contemnis? Christum, cujus membrum es? an Spiritum sanctum, cujus templum esmanducare corpus Christi; quoniam nec in membris computandi sunt Christi. Ut enim alia taceam, non possunt simul esse et membra Christi, et membra meretricis . Denique ipse dicens, Qui manducat carnem meam et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo. Ostendit quid sit non sacramento tenus, sed re uera corpus Christi manducare et eius sanguinem bibere; hoc est enim in Christo manere, ut in illo maneat et Christus. Sic enim hoc dixit, tamquam diceret: \'Qui non in me manet, et in quo ego non maneo, non se dicat aut
Abbreviated transcription (Latin):
Adherens dõ: & semꝑ di faciens
uoluntatem: num quam a suo
habitatore deseritur: Et si
quȩdam dura atq aduersa pa¬
tiatur : non relinquitur. sed
probatur:¬

Expanded text:
Adhaerens Deo et semper ejus faciens voluntatem, numquam a suo habitatore deseritur: et si quaedam dura atque adversa patiatur, non relinquitur, sed probatur
Abbreviated transcription (Latin):
autem unus dicitur : & quidV
nus adicitur : & dediuersis sub¬
ftantus dici potest. Sicut dictũ
est qui adhȩr& dño unus sp̃s
est Et dereb unius substantiȩ.
sicut dictum ẽ Erat cis anim
& cor unum : Erat dixit . non
dixit erant : quõ dixit & quid
erat. idest anĩma &cor: Sic e¬
tiam depatre & filio : & unum
sunt dicimus. quia unius sub¬
ftantiȩ duo sunt. & unus est
dicimus. sed addimus quid

Expanded text:
uid unus dicitur: et de diversis substantiis dici potest, sicut dictum est, Qui adhaeret Domino, unus spiritus est; et de rebus unius substantiae, sicut dictum est, Erat eis anima et cor unum . Erat, dixit; non dixit, Erant: quoniam dixit et quid erat; id est, anima et cor. Sic etiam de Patre et Filio, et, Unum sunt, dicimus, quia unius substantiae duo sunt: et, Unus est, dicimus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Iic nihil uid&ur p̃termisisse
peccati : quando quidem ait.
omne peccatũ quod cumq fece¬
rit homo : Postea tamen exce¬
pit fornicationẽ: cum intulit.
qui aũ fornicatur. Incorpus
proprium peccat: Quod scđm
consuetudinem nr̃e locutionis.
ita dicer&ur Omne peccatũ
quod cumq fecerit homo ex¬
cepta fornicatione: extra cor¬
pus ẽ : qui aũ fornicatur . In cor¬
pus prõprium peccat: Quem¬

Expanded text:
enim nihil videtur praetermisisse peccati, quandoquidem ait, Omne peccatum quodcumque fecerit homo: postea tamen excepit fornicationem, cum intulit, Qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat . Quod secundum consuetudinem nostrae locutionis ita diceretur: Omne peccatum quodcumque fecerit homo excepta fornicatione, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat.
Abbreviated transcription (Latin):
forma corporis. effecta exdõ.
absorpta moste Victoria: nul¬
Nullis mutata aetatib . nul¬
lo labore lassata: ut nullo ci¬
bo fulciatur & aliqua esca
reficiatur : Sed non erimus si¬
ne esca & potu: Ipse erit cib
cib reficiet. nec defici&:¬

Expanded text:
forma corporis perfecta ex Deo, forma corporis perfecta ex Deo, absorpta morte in victoriam , nulnullis mutata aetatibus, nullo labore lassata ut cibo fulciatur, et aliqua esca reficiatur. Sed non erimus sine esca et potu: ipse erit cibuscibus reficit nec defici
Abbreviated transcription (Latin):
fensionem hominum. ne ob
hoc impediantur asalute.
uitanda sunt: Ca uero non
licere & ideo non expedire.
quae sic ipsa iustitia uetan¬
tur. ut facienda nonsint.¬
etiam si abeis quibus in noti¬
ciam fuerint ꝑlata. lauden¬
tur: Quod si ita ẽ: ideo non
nisuinlicita prohibentur a
dño : ut ea quae licita sunt
& non expediunt: non legis
Uinculo. sed libera dilectionis
beneficentia caueantur:
Est alia malitia diei : quae utin
sufficiat ei  Reficimus enim
cottidianas ruinas corporis. e¬
dendo & bibendo: prius quam
ȩscas & uentrem deftruas. cum
occideris indigentiam satieta¬
te mirifica : & corruptibile hoc
indueris incorruptione sem¬
piterna
um fuerit salus ꝑfecta In u¬
nito corpore: corruptio non
erit : quae Intelligitur nomi¬
ne carnis & sanguinis : Ipsa
ẽ enim ꝑfecta sanitas corporis:
Nã modo : quomodo sanum ẽ
quod labitur: quod indiget :
quod hab& ꝑ p&iam quanda
egritudinem famis &sitis Hec
tunc nonerunt Quia esca
uentri & uenter escae. d̃s autẽ

Expanded text:
fensionem hominum, ne ob hoc inpediantur a salute, uitanda sunt; ea uero non licere et ideo non expedire, quae sic ipsa iustitia uetantur, ut facienda non sint,tiamsi ab eis quibus in notitiam fuerint perlata, laudentur. Quod si ita est, ideo non nisi illicita prohibentur a Domino, ut ea quae licita sunt et non expediunt, non legis vinculo, sed libera dilectionis beneficentia caveantur.  suam. Et alia malitia diei, quae utinam sufficiat ei! reficimus enim quotidianas ruinas corporis edendo et bibendo, priusquam escas et ventrem destruas, cum occideris indigentiam meam satietate mirifica, et corruptibile hoc indueris incorruptione sempiternaum fuerit salus perfecta in isto corpore, corruptio in eo non erit, quae intelligitur nomine carnis et sanguinis: ipsa est enim perfecta sanitas corporis. Nam modo quomodo sanum est quod labitur, quod indiget, quod habet perpetuam quamdam aegritudinem famis et sitis? Haec tunc non erunt: quia esca ventri, et venter escis . Deus autem
Abbreviated transcription (Latin):
est. Vbi ait : Qui adhȩr& dño
unus sp̃s est : Dic & tu : cum ad¬
hȩr& patrifilius. unus est ds̃:
Non enim ait apłus. qui ad¬
hęr& dño : unum sunt: sicut
dictum ẽ. ego & pater unum
sumus : sed ait : unus sp̃s esti:
Cum aũ tu non dicas. cum ad¬
her& patri filius. unus ds est :
ut quid & tu adhibes hoc apłi
testimonium iͥbi ait : qui ad¬
hęr& dño unus sp̃s est : nisi
ut te. &iam xte producto tes¬
te conuincam: Nunc saltem
diftingue duo ifta: quae non
potiusti cũ simul essemus. In
nr̃a disputatione distinguere:
Diligenter itaq attende qd¬
dico quando dereb duabus
Aut plurib dicitur : Unus est.
uel una est : & additur quid
unus. uel quid una. Et de his
quae diuersȩ. & de his que sunt
men dictum ẽ . qui adhȩr& dño
unus sp̃s esti : Unius aũ substan¬
tie sunt. Anime hominum &
corda hominum dequib dictũ
est. Erat illis anima una &
cor unum: Ubi aũ dicitur de
duob aut plurib : Unum sunt.
nec additur quid unum : non

Expanded text:
st, ubi ait, Qui adhaeret Domino, unus spiritus est : dic et tu, Cum adhaeret Patri Filius, unus Deus est. Non enim ait Apostolus, Qui adhaeret Domino, unum sunt; sicut dictum est, Ego et Pater unum sumus: sed ait, unus spiritus est. Cum autem tu non dicas, Cum adhaeret Patri Filius, unus Deus est; utquid et tu adhibes hoc Apostoli testimonium, ubi ait, Qui adhaeret Domino, unus spiritus est; nisi ut te etiam a te producto teste convincam? Nunc saltem distingue duo ista, quae non potuisti, cum simul essemus, in nostra disputatione distinguere. Diligenter itaque attende qdico. Quando de rebus duabus aut pluribus dicitur, Unus est, vel, una est, et additur quid unus vel quid una; et de his quae diversae, et de his quae sunt men dictum est, Qui adhaeret Domino unus spiritus est. Unius autem substantiae sunt animae hominum et corda hominum; de quibus dictum est, Erat illis anima una et cor unum . Ubi autem dicitur de duobus aut pluribus, Unum sunt, nec additur quid unum sint; non
Abbreviated transcription (Latin):
num sumus: Iu aũ qui patrẽ
& filium. diuensas uis eẽ substan¬
tias. inuenire non potuisti. Vbi
de diuersis substantiis dictum
fuerit Anum sunt: It qui non
UIs dicere : cumfilius patri ad
her&. unus ds est : adhibuisti &
tu apostolicum testimonium.
quod ego adhibueram: Sed
adhibuisti contra te ipsum: Ubi
ait . qui adhȩr& dño. unus sp̃s
est : Si enim dehis qui diuersȩ
substantiae sunt. recte dici po¬
tuit unus sp̃s est : quanto magis
qui unius substantię sunt: recte
Numquid apłus dicer&. qui aũ
adher& dño unum sunt : Quid
enim aliud dicer& si hoc dice¬
r& : nisi homo sc̃s & ds. Unum
sunt Sed absit ab illa sapi¬
entia ista sententia: Et tam̃
re unum sunt : quȩ unius sunt
eiusdemq substantiae : Sicut
quibusdam hominib dictum ẽ.
omnes enim uos. unum estis In

Expanded text:
 qui Patrem et Filium diversas vis esse substantias, invenire non potuisti, ubi de diversis substantiis dictum fuerit, Unum sunt. Et qui non vis dicere, Cum Filius adhaeret Patri, unus Deus est; adhibuisti et tu apostolicum testimonium quod ego adhibueram; sed adhibuisti contra te ipsum, ubi ait, Qui adhaeret Domino, unus spiritus est. Si enim de his qui diversae substantiae sunt, recte dici potuit, unus spiritus est; quanto magis de his qui unius substantiae sunt recto numquid Apostolus diceret, Qui autem adhaeret Domino, unum sunt? Quid enim aliud diceret, si hoc diceret, nisi, Homo sanctus, et Deus, unum sunt? Sed absit, absit ab illa sapientia ista sententia: et tameni, Unum sunt, quae unius sunt ejusdemque substantiae: sicut quibusdam hominibus dictum est, Omnes
Abbreviated transcription (Latin):
iumenta quam uissint rati¬
onis expestia: tamen plerumq
dicamus debere uapulare
cum peccant: Peccare Autẽ
proprie non est: nisi eius qͥ
titur rationa¬
uoluntatis ar
Quod inomni¬
b mostalib animantibus
non nisi homini ẽ diuinitus
attributum: Sed aliud est
cum proprie loquimur : aliud
cum uerba ex aliis rebus. tran¬
amur: Ut igitur si possumus¬
enitamur. Inter id quod li
deo nec expedit: Aliquo cer¬
to fine diftinguere. Eami¬
hi uidentur licere & non
expedire : quae ꝑ iustitiam
quidem quȩ coram dõ est ꝑ¬
mittuntur: sed propter of

Expanded text:
iumenta, quamuis sint rationis expertia, tamen plerumque dicamus debere uapulare cum peccant; peccare autem proprie non est nisi eius, qui utitur rationauoluntatis arbitrio, quod in omnibus mortalibus animantibus nonnisi homini est diuinitus adtributum. sed aliud est, cum proprie loquimur, aliud, cum uerba ex aliis rebus tranamur. enitamur inter id quod licdeo nec expedit, aliquo certo fine distinguere, ea mihi videntur licere, et non expedire, quae per justitiam quidem quae coram Deo est permittuntur, sed propter of
Abbreviated transcription (Latin):
nabit in omnib unitas caritatis:
Pro inde respuendi sunt a corde xp̃ia¬
noquiputant Ideo dictũ multas eẽ
mansiones : quiextra regnũ cȩloꝵ
erit aliquid: ubi beate maneant In¬
nocentes. quisine baptismo ex hac
uita emigrarunt. Quia sine illo
inregno celoꝵ intrare ñ potuer̃
Hȩc fides ñ ẽ fides quõ ñ est uera

Expanded text:
nabit in omnibus unitas charitatis. nabit in omnibus unitas charitatis. 3. Proinde respuendi sunt a corde christiano, qui putant ideo dictum multas esse mansiones, quia extra regnum coelorum erit aliquid, ubi maneant beati innocentes qui sine Baptismo ex hac vita emigrarunt, quia sine illo in regnum coelorum intrare non poterunt. Haec fides non est fides, quoniam non est vera
Abbreviated transcription (Latin):
Et sialius ẽ alio: fortior. alius
alio sapientior. alius alio lustior.
alius alio sanctior: in domopatris¬
mei mansiones multȩ sunt: Nullus
eoꝵ alienabitꝰ᷑ ab illa domo ubi
mansionẽ ꝓsuo quisq accepturus
ẽ merito: Denarius quidẽ ille ꝗdẽ¬
a equalis ẽ omnb: quẽ pat̃ famlia seis
qui operati sunt inuinea. iub& da¬
riomnib. Non in eo discernens.
quiminus & qui amplius laborar̃
mansiones. diuersas meritoꝵ Inu¬
na uita &erna: significant dig¬
nitates: Alia enĩ gła solis. alia
gła lunȩ. alia gła stellarũ: Stel¬
la enĩ abstella differt ingła:
Sic & resurrectio mortuorum:
Iam quã stellȩ sci diuersas mansio¬
nes diuersȩ claritatis : tã quã in
cȩlo sortiunt᷑ inregno: Sed ꝓpt̃
unũ denariũ nullus separatus a
regno : Atq: ita. ds̃ erit om̃a in om¬
sit omnibus: Sic enĩ quisq &iã
ipse hab& cũ amat in altero qđ
ipse ñ hab& : Non erit itaq: aliqua
inuidia imparis claritatis: quõ reg¬

Expanded text:
etsi alius est alio fortior, alius alio sapientior, alius alio justior, alius alio sanctior; in domo Patris mansiones multae sunt; nullus eorum alienabitur ab illa domo, ubi mansionem pro suo quisque accepturus est merito. Denarius quidem ille aequalis est omnibus, quem paterfamqui operati sunt in vinea jubet donari omnibus, non ideo discernens qui minus et qui amplius laboravermansiones diversas meritorum in unitate aeterna significat dignitates. Alia enim gloria solis, alia gloria lunae, alia gloria stellarum: stellla enim ab stella differt in gloria. Sic et resurrectio mortuorum . Tanquam stellae sancti, diversas mansiones diversae charitatis, tanquam in coelo sortiuntur in regno. Sed propter unum denarium nullus separatur a regno; atque ita erit Deus omnia in omsit omnibus. Sic enim quisque etiam ipse habet, cum amat in altero quod ipse non habet. Non erit itaque aliqua invidia imparis claritatis, quoniam reg
Abbreviated transcription (Latin):
ti quahab& absconditã uirtu¬
tem: seduelamen quo abscon¬
ditur: Unde xpõ in cruce
passo : uelum templi conscissũ
lentur secr&a sacramentorũ
fidelibus: adbibendum eiꝰ
Ianguinem: ore aꝑto in confes¬
sione transeuntibus:¬

Expanded text:
ti, quae habet absconditam uirtutem, sed uelamen, quo absconditur. unde Christo in cruce passo uelum templi conscissum lentur secreta sacramentorum fidelibus ad bibendum eius. sanguinem ore aperto in confessione transeuntibus
Abbreviated transcription (Latin):
sine causa sunt uirgines corpore
Corrupta corde : quid seruat in
corpore Ad eo mulier catholica
p̃cedit uirginẽ her&icã: Illa enĩ
non ẽ uirgo incorpore. illa muli¬
erfacta ẽ incorde: & mulier ña
ambulabis : Rex ẽ serpentiũ ba¬
siliscus: sicut diabolus. rex ẽ dae¬
mirari hominũ : quae serpitT
sicut cancer : quemadmodũ dix̃
apłs: Sed custodite aures ur̃as.
& uirginitatẽ mentis uraȩ : tam¬
quã desponsati ab amico sponsi

Expanded text:
sine causa sunt virgines corpore. sine causa sunt virgines corpore. Corrupta corde quid servat in corpore? Adeo mulier catholica praecedit virginem haercticam. Illa enim non est virgo in corpore, ista mulier facta est in corde; et mulier non a siliscum ambulabis.» Rex est serpentium basiliscus, sicut diabolus rex est daemirari hominum, quae serpunt sicut cancer, quemadmodum dixit Apostolus : sed custodite aures vestras, et virginitatem mentis vestrae, tanquam desponsati ab amico sponsi
Abbreviated transcription (Latin):
ulter homo la&atur innequi¬
tia sua cũ carnẽ corrumpit. sic
diabolus la&atur : quando men¬
tẽ corrumpit : Sicut aũ patrib
nr̃ is aduersus leonẽ opuserat pa¬
tientia. sic nob̵ aduersus draconẽ
uigilantia : Persecutio tam̃. siue
aleone siue ad racone. numquã de¬
erit ecłae : Et magis m&uendus ẽcum
fallit. quam cũ seuit: Illo tem¬
Tunc ingerebat uiolentias . nunc
insidias : Nidebatur tunc fremens.
lubricus. noberrans difficile
uid&ur. Quo modo aũ tunc coge¬
fitentes xp̃m coronabantur. Ita¬
deo fallit: Quia qui doc& negare
xp̃m : quasi ñ sibi uid&ur recedere
lus neabeis corrum per&ur ecłu. a
uirginitate fidei quã gestat incor¬
euã sedux̃ astutia sua. ita & m̃tes
ur̃ae corrumpantur a castitate.
quae ẽ inxp̃o : Nirginitatẽ cor¬
poris pauce feminae habent in
ecłi sed uirginitatẽ cordis. om̃s
fideles habent: In ipsa fide : uirgi¬
nitatẽ cordis timebat corrũpi
adiabolo: Quã qui ꝑdiderint.

Expanded text:
ulter homo laetatur in nequiulter homo laetatur in nequitia sua, cum carnem corrumpit; sic et diabolus laetatur quando mentem corrumpit. Sicut autem patribus nostris adversus leonem opus erat patientia, sic nobis adversus draconem vigilantia. Persecutio tamen sive a leone, sive a dracone, nunquam cessat Ecclesiae: et magis metuendus est eum fallit, quam cum saevit. Illo temTunc ergo ingerebat violentias, nunc insidias: videbatur tunc fremens, lubricus nunc et oberrans difficile videtur. Quomodo autem tunc cogefitentes Christum coronabantur. ideo fallit, quia qui docetur negare Christum, quasi non sibi videtur recedere lus, ne ab illis corrumperetur Ecclesia a virginitate fidei, quam gestat in coram seduxit astutia sua, ita et mentes vestrae corrumpantur a castitate quae est in Christo» . Virginitatem corporis paucae feminae habent in Ecclesia; sed virginitatem cordis omnes fideles habent. In ipsa fide virginitatem cordis timebat corrumpi a diabolo; quam qui perdiderint,
Abbreviated transcription (Latin):
mendaciũ ueritati : Qui ergo
mendaciũ edificant in homi¬
nib : quid ab eis expellunt. ni¬
si ueritatẽ ÷ Immittunt dia¬
bolũ excludunt xp̃m : Immit¬
tunt adulteriũ. excludunt
sponsũ : Paranimphi scilic&. ł
potius leones serpentis: Ad hoc
enĩ loquuntur : ut serpens possi¬
deat : xp̃s excludatur: Quo¬
modo possid& serpens: quan¬
do possid& mendaciũ. quando
possid& falsitas serpens possi¬
d& : Quando possid& ueritas
sum ueritas: Deillo aũ dixit
Et inueritate ñ st&it : quia ue¬
ritas non ẽ in eo : Sic est autẽ
ueritas xp̃s: ut totũ uerũ acci¬
pias in xp̃o : Uerũ uerbum ds
aequalis patri : Uera anima. ue
racaro : Uerus homo. uerus ds̃:
Uera natiuitas. uera passio. uera
mors. uera resurrectio: Sialiꝗd
horũ dixeris falsũ. intrat pu¬
tredo deueneno serpentis. na¬
scuntur uermes mendaciorũ.
& nihil integrũ remanebit :
Serpens ergo iste adulterans. uir pxi¬
ginitatẽ corrumpendã. ñcarnis
sed cordis inquirit: Sicut aũ ad¬

Expanded text:
mendacem praedicant. Qui ergo mendacium aedificant in hominibus, quid ab eis expellunt, nisi veritatem? Immittunt diabolum, excludunt Christum; immittunt adulterum, excludunt sponsum: paranymphi scilicet, vel potius lenones serpentis. Ad hoc enim loquuntur ut serpens possideat, Christus excludatur. Quomodo possidet serpens? Quando possidet mendacium. Quando possidet falsitas, serpens possidet: quando possidet veritas, sum veritas : de illo autem dixit, Et in veritate non stetit, quia veritas non est in eo . Sic est autem veritas Christus, ut totum verum accipias in Christo. Verum Verbum, Deus aequalis Patri, vera anima, vera caro, verus homo, verus Deus, vera nativitas, vera passio, vera mors, vera resurrectio. Si aliquid horum dixeris falsum, intrat putredo: de veneno serpentis nascuntur vermes mendaciorum, et nihil integrum remanebit; Serpens ergo iste adulter antiquus, virginitatem corrumpendam, non carnis, sed cordis inquirit. Sicut autem ad
Abbreviated transcription (Latin):
aũ despitalib: in istos: Ut excla¬
mar& : tam quã scõrum gaudioꝵ
saginã eructar& dicens. Gratias
dõ suꝑ inenarrabili dono: Ita er¬
go non cessauit apłus. Immo sp̃s
dĩ possidens & implens & agens
cor eiꝰ exhostari fideles qui ha¬
berent huiusmodi substantiam
ut nhil de ess& necessitatib ser¬
uorum dĩ qui celsiorem sc̃ĩtatis
gradum In ecclesia tenere uolu¬
erunt: ut spei sȩcularẽs uincula
cuncta p̾ciderent : & armum libe¬
rum diuinȩ militiȩ dedicarent:

Expanded text:
autem de spiritalibus in istos, ut exclaautem de spiritalibus in istos, ut exclamaret et tamquam sanctorum gaudiorum sagina eructaret dicens: gratias deo super inenarrabili dono eius! Sicut ergo non cessauit apostolus, immo spiritus dei possidens et inplens et agens cor eius, exhortari fideles, qui haberent huius modi substantiam, ut nihil deesset necessitatibus seruorum dei, qui celsiorem sanctitatis gradum in ecclesia tenere uoluerunt, ut spei saecularis uincula cuncta praeciderent et animum liberum diuinae militiae dedicarent:
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd p̃parauit ds̃ diligentib eum:
Quanti ual& hoc qđ ñ uid&ur.
Et entur tanto : quantũ quisq
habere potuerit: Prop̃t hoc ille:
sparsit dedit pauperib: Nonui¬
debat. & emebat: Sed ille thesau¬
rũ seruauit incęlo qui esurire siti¬
re in pauperib dignabatur int̃ra:
Nonmrũ ẽ igitur si iustitia eius
man& inscłum scłi: Custode
illo qui condidit scła
uõ minsteriũ huius officii ñ solum
suppl& ea quae desunt scĩs. sed
etiã abundat ꝑ multas gratiarũ
actiones in dño ł ꝓbationẽ n¬
nisterii huius glorificantes dm̃
In oboedientiã confessions urae
in euangeliũ xp̃i & simplicitatẽ
communications. In illos & in
omnes & ipsoꝵ obsecrationẽ ꝓ uob̃
Desiderantiũ uos propt̃ emnentẽ
gratiã dĩ inuob̾ Gratias dõ suꝑ
In enarrabili dono eius
Quanta pinguedine scãe
la&itiae sit ꝑfusus apłus . dum
loquitur de alterna indigentia
& alterno supplemento indigen
Hinc dereb narͣralib in illos Inde¬

Expanded text:
paravit Deus diligentibus eum . Quanti valet hoc quod non videtur, et emitur tanti quantum quisque habere potuerit! Propter hoc et ille «sparsit, dedit pauperibus:» non videbat, et emebat; sed ille thesaurum servabat in coelo, qui esurire et sitire in pauperibus dignabatur in terra. Non mirum est igitur si «Justitia ejus manet in saeculum saeculi:» custode illo qui condidit sa ministerium huius officii non solum supplet ea quae desunt sanctis sed etiam abundat per multas gratiarum actiones in Domino per probationem ministerii hin obsequio confessionis uestrae in euangelium Christi et simplicitate communicationis in illos et in omnes et ipsorum precatione pro uobis, desiderantium uos propter excellentem gratiam dei in uobis. gratias deo super inenarrabili dono eius. quanta pinguedine sanctae laetitiae sit perfusus apostolus, dum loquitde alterno supplemento indigenthinc de rebus carnalib
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ transibunt aquȩ : ł ad hoc ergo
pestin&. siue temperantes simꝰ
uobis: Vn de hoc quẽ imtantur.
Caritas inquit xp̃i : cõpellitnos:
Tu pasticeps uerbi : & si hodie spi¬
ritalis : eri carnalis. Ad carnales
dedignaris descendere. cũ ipsũ
uerbũ caro factũ sit . & habitarit
in t̃descendere & cadere : Nam
quia. cecidit adam: ĩdeo descex¬
dit xp̃s: Ille cecidit. iste descen¬
dit : Ille cecidit suꝑbia ilte de¬
scendit misericordia : Non aut̃
ipse solus descendit : Etquid¬
ẽ. decȩlo solus ipse descendit:
Sedmulti imtantes eum. sc̃i descen¬
dunt adnos. & descenderunt ad
nos: Nam in quadã altitudine
cordishabitabat apłs. cũ diceret.
Siue enm m̃te excessimꝰ dõ:
Iam quo d m̃te excesserat . dõ ex¬
cesserat: Excedens enmm̃te
omnẽ humanã fragilitatem.
omnẽ sȩculi temporalitem
om̃a quȩ cumq nascendo & oc¬
cidendo uanescunt transeun
tia habitabat corde inquadã
in effabili contemplatione

Expanded text:
pertransibunt aquae? Ad hoc ergo pertransibunt aquae? Ad hoc ergo pertinet, «Sive temperantes sumus vobis.» Unde hoc? quem imitamur? «Charitas,» inquit, «Christi compellit nos» . Tu particeps Verbi, etsi hodie spiritualis, heri carnalis, ad carnales dedignaris descendere, cum ipsum Verbum caro factum sit, ut habitaret inter descendere et cadere. Nam quia cecidit Adam, ideo descendit Christus: ille cecidit, ille descendit; ille cecidit superbia, ille descendit misericordia. Non autem ipse solus descendit: et quidem de coelo ipse solus descendit; sed multi imitantes eum sancti descendunt ad nos, et descenderunt ad nos. Nam in quadam altitudine cordis habitabat Apostolus, cum diceret: «Sive enim mente excessimus Deo.» Jam quod mente excesserat, Deo excesserat. Excedens enim mente omnem humanam fragilitatem, omnem saeculi temporalitatem, omnia quaecumque nascendo et occidendo tia, habitabat corde in quadam ineffabili contemplatione
Abbreviated transcription (Latin):
arbitratus ẽ. eẽ se ȩqualem dõ.
sed sem& ipsũ ex inanuit formã
serui accipiens: consideraremꝰ ꝙ
nos eẽ seruos: & ñ ingrati eia quo
accepimꝰ altiora : ꝓpt̃ eos qui in¬
firmi sunt. ñ contemneremꝰ in¬
feriora. Et temperaremꝰ nos
eis: qui ñ possunt nobiscũ uidere
sublima : Hoc ergo ẽ siue m̃te
excessim dõ: Ille enm uid & qđ
uidemꝰ inm̃tis excessu: Ille solus
reuelat secr&a sua: Quippe ille
in effabilia uerba quȩ ñlic& ho¬
mi loqui : Tantus aut̃ fuit ille
m̃tis excessus ut uider& Siue
incorpore. siue extra corpus
m̃te excessimꝰ dõ siue temperan¬
tes sum uobis: Quidait m̃te ex¬
cessimꝰ dõ: uos capere ñ potesus:
Excessimꝰ enmom̃a ista carnalia
Vos adhuc carnales estis : Dõergo
m̃te excessim . Et quod uidemcũ
m̃te excedimꝰ effariñ possumus:
Ibien maudiuit. in effabilia uerba
quȩ ñ lic& homn loqui: Quidergo
bimur adnos nihil ꝑueni& & quo¬
modo emittit fontes in conuallib:
& quomodo intermediũ montiũ

Expanded text:
e aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens » consideraremus nos esse servos, et non ingrati ei a quo accepimus altiora, propter eos qui infirmi sunt, non contemneremus inferiora, et temperaremus nos eis qui non possunt nobiscum videre sublimia? Hoc ergo est, sive mente excedimus, Deo. Ille enim videt quod videmus in mentis excessu, ille solus revelat secreta sua, quippe hoc iineffabilia verba, quae non licet hominibus loqui. Tantus autem fuit ille mentis excessus, sive in corpore, sive extra corpus, o, sivi temperantes sumus vobis.» Quod ait, «mente excessimus;» vos capere non potestis: excessimus enim omnia ista carnalia, vos adhuc carnales estis. Deo ergo mente excessimus; et quod videmus cum mente excedimus, effari non possumus: ibi enim «audivit ineffabilia verba, quae non licet homini loqui» . Quid ergo, bimur? ad nos nihil perveniet? Et quomodo emittit fontes in convallibus? et quomodo in medio montium
Abbreviated transcription (Latin):
auferentur ei: Aufer&ur qđ
hab& quia quiddã non hab&:
Et ipsũ quid dã hoc non hab&
unde c&era teneantur. & ipse
non pereat: Quid ẽ illud.
tur ei: qui autẽ non hab&. &
qđ hab&. aufer&ur abeo :
Qui ergo non hab&. & qđ ha¬
b& aufer&ur ab eo: Hab& gra¬
tiã possidendi. sed non hab&
caritatẽ utendi : Quia ergo
illud non hab&. & qđ hab&
aufer&ur ab eo: Propterea
discipuli . ut haberent caritatẽ.
quos uolebat facere incęlostel¬
las. ambulantes super eminentẽ
uiã : ille quinumerat multitudi¬
nẽ stellarũ. & omnib eis nomi¬
na uocans. cum redirent discipu¬
li quo missi erant. exulta uerun
& dixerunt : Dñe. ecce sp̃s in¬
mundi subiecti sunt nobis. ꝓpt̃
nomen tuũ: Et ille quinume¬
rat multitudinẽ stellarũ. & om¬
nib eis nomina uocans. Sciens
multos dicturos ẽe. nonne in
nomine tuo dȩmonia eiecimus:
Quib dicturus ẽ infine: non no¬
ui uos: quia eos non numerauit
inmultitudine stellarũ. nec

Expanded text:
auferentur ei. Auferetur ei quod auferentur ei. Auferetur ei quod habet, quia quiddam non habet: et ipsum quiddam hoc non habet, unde caetera teneantur et ipse non pereat. Quid est illud tur ei; qui autem non habet, et quod habet auferetur ab eo» ? Qui ergo non habet, et quod habet auferetur ab eo. Habet gratiam possidendi, sed non habet charitatem utendi: quia ergo illud non habet, et quod habet auferetur ab eo. Propterea discipuli, ut haberent charitatem, quos volebat facere in coelo stellas ambulantes supereminentem viam, ille «qui numerat multitudinem stellarum, et omnibus eis nomina vocans;» cum redirent discipuli quo missi erant, exsultaverunt, et dixerunt: «Domine, ecce spiritus immundi subjecti sunt nobis propter nomen tuum.» Et ille «qui numerat multitudinem stellarum, et omnibus eis nomina vocans,» sciens multos dicturos esse, «Nonne in nomine tuo daemonia ejecimus?» quibus dicturus est in fine, «Non novi vos;» quia eos non numeravit in multitudine stellarum, nec
Abbreviated transcription (Latin):
om̃a ista: Et quid dicã eis:
Numquã noui uos. Discedite
ame qui operamini iniquitatẽ:
Quid ẽ ergo eẽ iam lumen cęli.:
consolans noctẽ & qđ non uin¬
catur a nocte: Ad huc inquit
super eminentiorẽ uĩa. uobis de¬
monstro: Si linguis hominum
loquar & angelorũ. caritatem
autẽ non habeã factus sum ut
aeramentũ sonans. aut cymba¬
lum tinniens: Quale donũ ẽ
loqui linguis angelorũ & ho¬
minum: Tamen sicaritatẽ in qͥt
non habeã. aeramentũ sũ sonans.
aut cymbalũ tinniens: Si sciero
inquit om̃a sacramenta: & om¬
nẽ scientiã & si habuero omnẽ
ꝓph&iã & omnẽ fidẽ itaut
montes transferã: Quanta ista
dona sunt: Caritatẽ autẽ non
habeã inquit. nihil sũ Quale
ẽ illud donũ martyrii. & distri¬
botionis rerũ suarũ : Et tam̃.
si distribuero inquit om̃a mea
pauperib. & tradidero cor¬
pus meũ ut ardeã. caritatẽ aũ
non habeã nihil mihi ꝓdest :
Qui ergo non hab& caritatẽ.
& si ad tempus hab& hȩc dona

Expanded text:
d dicet eis? «Nunquam novi vos; discedite a me, qui operamini iniquitatem» . Quid est ergo, esse jam lumen coeli consolans noctem, et quod non vincatur a nocte? «Adhuc,» inquit, «supereminentiorem viam vobis demonstro» . «Si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum ut aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens.» Quale donum est loqui linguis Angelorum et hominum! Tamen «si charitatem,» inquit, «non habeam, aeramentum sum sonans, aut cymbalum tinniens. Si sciero,» inquit, «omnia sacramenta et omnem scientiam, et si habuero omnem prophetiam, et omnem fidem, ita ut montes transferam» quanta ista dona sunt!; «charitatem autem non habeam,» inquit, «nihil sum.» Quale est illud donum martyrii, et distributionis rerum suarum! Et tamen «si distribuero,» inquit, «omnia mea pauperibus, et tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest» . Qui ergo non habet charitatem, etsi ad tempus habet haec dona,