comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est unũ ungnentũ quo aiã
peccatrix sur cõuersationis primor¬
dia condire debet. plagisq suns re¬
centib adhibere. Primũ namq
⁊ mops. unde sibi melius ac pr̃e¬
ciosius cõponat unguentũ. non
negligat parare interim istud.
licet de uilib specieb. quia cor ton¬
tritũ ⁊ hũiliatũ deus nõ despiciet
Tanto autr̃ ninꝰ uile diuiis ax¬
parebit conspectib. qnͣto plus sibi
illa uiluerit in rrcordatione ptc̃oꝵ¬
suoꝵ ¶ Gaudete peiitentes.
pusillanimes confortamii. uobis
dico. quos nꝑ conuersos deserulo.
et a uiis urĩs prauis tenrdentes.
excepit mox amaritudo ⁊ confusio
amini penitentis. ac uelut recentiũ
adhuc uuluerũ dolor minius excru¬
ciatatq ꝑturbat. Secure manus
uestre distillent mirre amaritudi¬
nr᷑. in salubrẽ hant unctionẽ. quia
cor contritũ ⁊ hũiliatũ deus nõ diꝙ¬
piciet. Non est om̃ino spernenda
nec uilis estimanda. hunistemodi

Expanded text:
hoc est unum unguentum, quo anima hoc est unum unguentum, quo anima peccatrix suae conversionis primordia condire debet, plagisque suis recentibus adhibere. Primum namqueuam pauper et inops, unde sibi melius ac pretiosius componat unguentum; non negligat parare interim istud, licet de vilibus speciebus; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet Tanto autem minus vile divinis apparebit conspectibus, quanto plus sibi illa viluerit in recordatione pec . Gaudete, poenitentes; pusillanimes, confortamini. Vobis dico, quos nuper conversos de saeculo, et a viis vestris pravis recedentes, excepit mox amaritudo et confusio animi poenitentis, ac velut recentium adhuc vulnerum dolor nimius excruciat et perturbat. Securae manus vestrae distillent myrrhae amaritudinem in salubrem hanc unctionem; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet. Non est omnino spernenda, nec vilis aestimanda hujuscemodi
Abbreviated transcription (Latin):
derr cũ handentib flr̃ tiõ flentibus
nouit. nec cessat exprime de ubere
quidr̃ congratulationis. lac exhorta¬
tionis. de uberr uero cõpassionis: lai
cõsolationis. ¶Pono diuersas spe¬
cres unguentoꝵ. quo ex plurib ra
que potissimũ sponse uberib con¬
gruant eliamiꝰ. Est unguentũ
contricionis. et est unguentũ deuo¬
tionis. est ⁊ pietatis. Primũ pun¬
gitiuũ dolorem facirs. Tecundiõ
temꝑatiñ dolorẽ leurens Terciũ
sanatunũ etiã morbũ expellens.
Nunc de singulis latuis dissiramꝰ
Est ergo unguentũ qd sibi conficit
aiã multis Nroetita crmũb. si cum
incipit cogitare uias suas. collizat
congerat. conterat in mortariolo cõ¬
screncie multas at uarias species
pcc̃oꝵ suoꝵ. et inctra estuantis pec¬
toris ollam. sumul omnĩã coquat
igur quodã peiitencie ⁊ doloris.
ut possit dicere cũ ꝓpheta. Conca¬
luit cor meũ intra me. xt in mrdi¬
tatione mea exardescet intins. Ecce

Expanded text:
dere cum gaudentibus, flere cum flentibus dere cum gaudentibus, flere cum flentibus novit, nec cessat exprimere de ubere quidem congratulationis lac exhortationis; de ubere vero compassionis lac consolationis. Et de spcies unguentorum, quo ex pluribus ea, quae potissimum sponsae uberibus congruant, eligamus. Est unguentum contritionis, et est unguentum devotionis, est et pietatis. Primum pungitivum, dolorem faciens; secundum temperativum, dolorem leniens; tertium sanativum, etiam morbum expellens. Nunc de singulis latius disseramus. 5. Est ergo unguentum, quod sibi conficit anima multis irretita criminibus, si, cum incipit cogitare vias suas, colligat, congerat, conteratque in mortariolo conscientiae multas ac varias species peccatorum suorum, et intra aestuantis pectoris ollam simul omnia coquat igne quodam poenitentiae et doloris, ut possit dicere cum Propheta: Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
Quanti hodie secus affectos se ostr̾¬
dunt. de hiie dico. qui aiãs regere
suscrperut. Qd em̃ sine mistrabili
gemitu dicendũ nõ est xxĩ obꝓbria
sputa flatella. clauos. lantrã. crutr̃.
et mortẽ. hec omĩã in fornate aua¬
ricie tõflant ⁊ ꝑfligant macquisi¬
tionẽ tuipis questus. et precium
uninersitatis. suus marsuxiis inclu¬
dere festinant. hot solo sane a inda
stariotlus differenteo. qd ille horus
omne emolumentũ deuarioꝵ mi
His insariabili desiderio ihiant. ꝑ
luis ne amittat̃ tumẽt. et cũ auutut̃
dolrnt. Harũ in amore quiestunt.
quãtĩ dũtaxat liberũ eis est a ẜuã¬
di. Url angmẽtandi cura. Aminaꝵ
net casus reputat᷑ nec salus. Nõ sũt
ꝓfecto matres. qui cũ sint. de trucifixi
patrimonio niiũ incrassati. impin¬
gnati. dilatati: nõ cõpaciũt᷑ suꝑ ton¬
tricioneꝰ Ioseph. Q mater est nõ dis¬
simulat. habet ubera ⁊ nõ uatua. Gan¬

Expanded text:
Quanti hodie secus affectos se ostenQuanti hodie secus affectos se ostendunt? de his dico, qui animas regere susceperunt. Quod enim sine miserabili gemitu dicendum non est, Christi opprobria, sputa, flagella, clavos, lanceam, crucem et mortem, haec omnia in fornace avaritiae conflant, et profligant in acquisitionem turpis quaestus, et pretium universitatis suis marsupiis includere festinant: hoc solo sane a Juda Iscariotis differentes, quod ille horum omne emolumentum paucorum denHis insatiabili desiderio inhiant, pro his ne amittant, timent; et cum amittunt, dolent; harum in amore quiescunt, quantum duntaxat liberum eis est a servandi, vel augmentandi cura. Animarum nec casus reputatur, nec salus. Non sunt profecto matres, qui cum sint de Crucifixi patrimonio nimium incrassati, impinguati, dilatati, non compatiuntur super contritione Joseph. Quae mater est, non dissimulat: habet ubera, et non vacua. Gau
Abbreviated transcription (Latin):
mater totiens sentit. quociẽs osui¬
sid sunnt᷑. Didras eam mox plenis
Ubrrib pariilis incubare lactãdis.
et ex uno quide᷑ consolatoria. ex al¬
tero uiro exhortatoria uberius mĩs¬
tiare. prout singulis cõuriire uideb
Uerbi causa. Si quẽ forte ex hire quos
henint in euãcelio deprehenderit sorti
aliqua temptatione concussũ. ⁊ inde
tmibatũ ⁊ trstẽ pussillaminẽq factũ.
nõ posse iam ferre uim temptationis.
quomodo condolet. quomodo mulcet.
quomiꝰ plangit. quomͦ consolat᷑ quot
arcumenta pietatis mox reperit. qͥb
ericiat de solatũ. Econtra si ꝓmptũ.
si alacrem. si beue ꝓficientẽ connoue¬
⁊ it. exultat. angredit᷑ salutarib mo¬
urtis. accendit amplius. instruit de
quib potest ut ꝑseueret. Utq. in
melius semꝑ proficiat ex hortatur.
Qm̃ib se ꝯformat omniũ insetrãs¬
fert affectus. matrẽ se drinq probat
nõ minus deficientiũ. ꝙͣ ꝓficiẽtiũ

Expanded text:
mater toties sentit, quoties oscumater toties sentit, quoties osculum sumit. Videas eam mox plenis uberibus parvulis incubare lactandis; et ex uno quidem consolatoria, ex altero vero exhortatoria uberius ministrare, prout singulis convenire videbit. Verbi causa, si quem forte ex his quos genuit in Evangelio, deprehenderit forti aliqua tentatione concussum, et inde turbatum ac tristem, pusillanimemque factum, non posse jam ferre vim tentationis; quomodo condolet, quomodo mulcet? quomodo plangit, quomodo consolatur? quot argumenta pietatis mox reperit, quibus erigat desolatum? Econtra si promptum, si alacrem, si bene proficientem cognoverit; exsultat, aggreditur salutaribus monitis, accendit amplius, instruit de quibus potest ut perseveret, utque in melius semper 1292 proficiat exhortatur. Omnibus se conformat, omnium in se transfert affectus, matrem se denique probat non minus deficientium quam proficientium. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
uincunt lir quas tua nobis ubera
stillant dilicie spirttales¬
Itũ naudrinib. flere cũ flenti¬
bus. matrrm breniter exp̃uũtur
affectus. quia nec doler̾e pariili.
ut ualere q̃uuit absqr illa q̃ urnuit
Utrobiqs necesse est suis eã aforma
sponsi ubrribe assumabo. cõpassio¬
nt̃ uni: et cõcratulationẽ alteri
Alioqui parmila est ⁊ nondum
nibilis. si nõdum ubera misit si se
uidesitrt neq ad cõniaudendũ stu¬
tiat promxtã. neq prouã ad tondo¬
leudũ. Talio si fortasse ad regimen
ammaꝵ scuad officiũ p̃dicationis
assuunti. aliis quidẽ nõ prodest.
sibi utro obest plurimũ. Porrose se
increrr̾ ꝯͣute impudentie est: Sid
ridramiꝰ ad ubera spouse. at pro di¬
uersitate ubirũ diuersas ⁊ lactis
speties ꝓponamꝰ. Nam tõtiratula¬
tio quidem exhoctationis. cõpassio
uero: consolationis lac fundit. Por¬
ro utramq speciẽ. ubertim celieus
Ir uorari pio pectori suo spiritalis

Expanded text:
vincunt hae, quas tua nobis ubera vincunt hae, quas tua nobis ubera stillant, deliciae spiritualescum gaudentibus, flere cum flentibus . Materni breviter exprimuntur affectus, quia nec dolere parvuli, nec valere queunt absque illa quae genuit: utrobique necesse est suis eam conformsponsae uberibus assignabo; compassionem uni, et congratulationem alteri. Alioquin parvula est, et nondum nubilis, si nondum ubera misit, si se videlicet neque ad congaudendum sentiat promptam, neque pronam ad condolendum. Talis si forte ad regimen animarum, seu ad officium praedicationis assumitur, aliis quidem non prodest, sibi vero obest plurimum. Porro sese ingerere, quantae impudentiae est? 2. Sed redeamus ad ubera sponsae, ac pro diversitate uberum, diversas et lactis species proponamus. Nam congratulatio quidem exhortationis, compassio vero consolationis lac fundit. Porro utramque speciem ubertim coelitus irrorari pio pectori suo spiritualis
Abbreviated transcription (Latin):
uerba lec. nõ magis cõuenire di¬
camus eis ipĩs. quib preest in sol¬
licitudine tanꝙͣ parmilis mater
aut mitrix᷑ Nec enĩ equaniter
ferunt inuẽtule ⁊ tenere adhnc
amine illã uatare quieti: cuins
plemius erudiri doctrina. exemplis
informari desiderat᷑. In nõ deniq
taliũ in subsequenti conpestitur
inquirtudo. ubi sub graui contesta¬
cione ꝓlabent ͬ suscitare dilectam
quonsq ixã uelit. le itaq sencien¬
tes ostulis in liyare sponsam. secre¬
tũ querere sibi fugitare publicũ.
declinare turbas. et cure ixaꝵ pro¬
priã preferor quietẽ. noli in q̃unt.
noli. quia maior in uberib ꝙͣ in
amplexib fructus exista. Aex ea
siquide nos uruditas a tarualibus
de sideriis que militant aduersus
amniã. eripis mundo ⁊ acquiris
deo. lhoc ernio est quod ait̃. quia
incliora sunt ubera tua uino. Car¬
ns in quntĩ uoluptatr̃. qua pau¬
lo ante tanꝙͣ uio ebrie tenebam᷑.

Expanded text:
verba haec non magis convenire diverba haec non magis convenire dicamus eis ipsis, quibus praeest in sollicitudine, tanquam parvulis, mater aut nutrix? Nec enim aequanimiter ferunt juvenculae et tenerae adhuc animae, illam vacare quieti, cujus plenius erudiri doctrina, et exemplis informari desiderant. An non denique talium in subsequenti compescitur inquietudo, ubi sub gravi contestatione prohibentur suscitare dilectam, quousque ipsa velit? Hae itaque sentientes osculis inhiare sponsam, secretum quaerere sibi, fugitare publicum, declinare turbas, et curae ipsarum propriam praeferre quietem: Noli, inquiunt, noli; quia major in uberibus quam in amplexibus fructus existit. Per ea siquidem nos vindicas a carnalibus desideriis, quae militant adversus animam; eripis mundo, et acquiris Deo. Hoc ergo est quod aiunt: Quia meliora sunt ubera tua vino. Carnis, inquiunt, voluptatem, qua paulo ante, tanquam vino, ebriae tenebamur,
Abbreviated transcription (Latin):
icat erno. Habro spousa ꝙ prasti.
et hoc tibi signũ. quia meliora stã
sunt ubera tua uino. lpuc te stilicet
noueris ostulũ accepisse. qd̾ te conte¬
pisse sentis. Unde ⁊ ubrra tibi intu¬
inuerũt: facta in ubertate lactis. me
implens. nõ nitriens. inflans nõ
edificans. ingurgitans. nõ ꝯ fortaẽ
Sid demus ⁊ sodalib ista de pronie.
Inuistr in quint᷑ inuoniuras adu̾sa
sponsũ. quia id plus ualet qd̾ illẽ
iam dedit. ꝙͣ qd̾ tu petis. Qd̾ enĩ
postulas. te quidem delectat. s ubera
quibz parilos alis quos ⁊ paris.
meliora hoc est necessariora sũt uino
contr̃plationis. aliud siquidr᷑ est. qs
unus letifitat cor honũs. et aliud
qd̾ edificat multos. Nami ⁊ si rachul
formosior: si lya fecundior est Uoli
erho ninis insistere oculis. cõtem¬
plationis. quia meliora sũt ubera
predicationis. Occuroit ⁊ alius seu¬
sus: quẽ quidem nõ ꝓposurrã. sid
minime preceribo. Ut quid enim

Expanded text:
icat ergo: Habes, sponsa, quod petiisti, icat ergo: Habes, sponsa, quod petiisti, et hoc tibi signum, quia meliora facta sunt ubera tua vino. Hinc te scilicet noveris osculum accepisse, quod te concepisse sentis. Unde et ubera tibi intumuerunt, facta in ubertate lactis meliimplens, non nutriens; inflans, non aedificans; ingurgitans, non confortans. 8. Sed demus et sodalibus ista depromere. Injuste, inquiunt, murmuras adversus sponsum; quia id plus valet quod ille jam dedit, quam quod tu petis. Quod enim postulas, te quidem delectat; sed ubera, quibus parvulos alis, quos et paris, meliora, hoc est necessariora, sunt vino contemplationis. Aliud siquidem est quod unius laetificat cor hominis, et aliud quod aedificat multos. Nam etsi Rachel formosior, sed Lia fecundior est. Noli ergo nimis insistere osculis contemplationis; quia meliora sunt ubera praedicationis. 9. Occurrit et alius sensus, quem quidem non proposueram, sed minime praeteribo. Utquid enim
Abbreviated transcription (Latin):
cie que de tius uberib fluit. efficatior
michi est ad spiritalem prouectũ ꝙ̃
mordax increpatio prelatoꝵ. Nec so¬
lum meliora uino. si ⁊ flaglancia un¬
guentis optimis. quia nõ modo in¬
terne dulcedinis lacte presentes alis
sed bone quoq opinionis grato odore
respergis absentes. bonu habens tes¬
timoniũ ⁊ abhis qui nitus. et abhis
qui foris sunt. habes iꝙͣ lac iitus
et foris unguenta: ꝯuĩquidẽ non
essent quos lacte reficeres: si nõ p̾us
odore attraleres. ¶ Tante effica¬
cie osculũ sanctũ est. ut ex ixõ mox
clĩ accepirit illud sponsa concipiat.
tumescentib niiirũ uberib ⁊ lacte
quasi puignescentib in testimoniũ
Quib studiũ est orare frequenteo.
exꝑti sunt qd dico Sepe corde tepi¬
do ⁊ arido accrdimiꝰ ad altare. oratiom
nicũbimꝰ. Persistentib autẽ repẽte
infunditi gratia. puignescit peceus.
replet uistera mundacio piecatis. et
si sit qui premat: lac concepte dulce¬
dinis ubrrtim fundere nõ taidabut̃¬

Expanded text:
de tuis uberibus fluit, efficacior mihi est ad spiritualem profectum, quam mordax imprecatio praelatorum. Nec solum meliora vino, sed et fragrantia unguentis optimis; quia non modo internae dulcedinis lacte praesentes alis, sed bonae quoque opinionis grato odore respergis absentes, bonum habens testimonium et ab his qui intus, et ab his qui foris sunt. Habes, inquam, lac intus, et foris unguenta; quoniam quidem non essent quos lacte reficeres, si non prius odore attraheres. Sane de hiciae osculum sanctum est, ut ex ipso mox, cum acceperit illud, sponsa concipiat, tumescentibus nimirum uberibus, et lacte quasi pinguescentibus in testimonium. Quibus studium est orare frequenter, experti sunt quod dico. Saepe corde tepido et arido accedimus ad altare, orationi incumbimus. Persistentibus autem repente infunditur gratia, pinguescit pectus, replet viscera inundatio pietatis; et si sit qui premat, lac conceptae dulcedinis ubertim fundere non tardabu
Abbreviated transcription (Latin):
est rex iilorie: G et iuxta anre
canticũ: idem ipr̃ drus. scienciaꝵ
dñs est. Continencia carnis. cordis
industria. uoluntatis rectitudo. ex
ilo fonte manant. Non solũ autrꝰ.
sed ⁊ si quie callet ingenio. siquis
uitet eloquio. si quis morib placet:
inde est. Inde screncie: inde sapiencie
sermo. Thesanti siquidem sapientie
et stiencie: ibi om̃rs absconditi sunt.
Quid. Casta consilia. iusta iudicia.
sancta drsideria. nonuie ruuuili fontꝭ¬
unt reuertant᷑ flumiã graciaꝵ. ut
itrrũ fluant. Remittat᷑ ad suũ pͥu¬
cipiũ celeste ꝓfluum̃. quo uberius
terris refundatur. Qualiter inqͥs:
Qualiter dicit apostolus. In om̃ib
gracias agentes. Quidquit sapi¬
entie. quicqͥd te uirtitis habere
confidie: dei uirtuti ⁊ dei sapie̾tie

Expanded text:
st rex gloriae? Sed et juxta Annae canticum, idem ipse Deus scientiarum Dominus est . Continentia carnis, cordis industria, voluntatis rectitudo, ex illo fonte manant. Non solum autem, sed et si quis callet ingenio, si quis nitet eloquio, si quis moribus placet, inde est. Inde scientiae, inde sapientiae sermo. Thesauri siquidem sapientiae et scientiae ibi omnes absconditi sunt . Quid? Casta consilia, justa judicia, sancta desideria, 1302 nonne rivuli fontiunt, revertantur flumina gratiarum, ut iterum fluant. Remittatur ad suum principium coeleste profluvium, quo uberius terris refundatur. Qualiter, inquis? Qualiter dicit Apostolus: In omnibus gratias agentes . Quidquid sapientiae, quiquid te virtutis habere confidis, Dei virtuti, et Dei
Abbreviated transcription (Latin):
eñ ⁊ si bonũ fit. nõ est tamr̃ iotum¬
dũ. quia recordatio peccatoꝵ amari¬
tudinc᷑ facit. nõ iocũditatẽ. Srd nec
qui illud faciit̃. in unũ habitant.
tũ quisq peccata ꝓpria lugrat atq
deploret. Qui uero in gͣciaꝵ actione
uersantͬ dñi solum intuent᷑ ⁊ cogi¬
tant. ac ꝑ hoc ipĩ uere habitant in
unũ. Bonũ est autẽ qd faciunt.
qͥa seruãt ei iustissime nloriã cuius

Expanded text:
num sit, non est tamen jucundum; quia recordatio peccatorum amaritudinem facit, non jucunditatem. Sed nec qui illud faciunt, in unum habitant, cum quisque peccata propria lugeat atque deploret. Qui vero in gratiarum actione versantur, Deum solum intuentur et cogitant; ac per hoc ipsi vere habitant in unum. Bonum est autem quod faciunt, quia servant ei justissime gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ipĩ in uobis insi fallor aut rẽ
aut fuisse reconnostrtis. Duab
de cansis uidet ᷑ mͥ huniscemodi
anum rgritudo ⁊ diffidencia solr̃̾
contingere. aut de nouitate uidelr¬
tet conuersionis. aut certe de cõuer¬
sationis tepore. eciãsi in cõuersior̃
longũ tempus habuerit. Utrũq
profecto humiliat ⁊ dricit cõstienciã
et inquietã facit. dũ sine pro temꝑe.
sue pro tepore antiq̃s anuni passi¬
ours. nerdũ in se emortuas sentit¬
et nrecesse ꝑu̾ide habens Resecandis
intendere᷑. de cordĩs ortulo spinis
uniquitatid. et uititis cupiditatĩ

Expanded text:
quod ipsi in vobis, nisi fallor, aut esse, quod ipsi in vobis, nisi fallor, aut esse, aut fuisse recognoscetis. Duabus de causis videtur mihi hujuscemodi animi aegritudo et diffidentia solere contingere, aut de novitate videlicet conversionis, aut certe de conversationis tepore, etiamsi in conversione longum tempus habuerit. Utrumque profecto humiliat et dejicit conscientiam, et inquietam facit, dum sive pro tempore, sive pro tepore antiquas animi passiones necdum in se emortuas sentiet necesse proinde habens resecandis intendere de cordis hortulo spinis iniquitatum et urticis cupiditatum,
Abbreviated transcription (Latin):
nõ sit homo qui deus est. Siqͥdem
deuest homo unus est xpũs. S
quia om̃e bonũ adro nõ ab hoie
est. ⁊tiã ipm qd̾ ꝑ homnnũ minis¬
tratur. Profecto em̃ spño est qui
unuficat. caro nõ ꝓdest quicqm
Pdropterra ⁊ male̾dictus qui spem
suã ponit in homĩe. qm̃ ⁊ si spes
nrã tota mercto pendet ex homie
deo. nõ tanrẽ quia homo. s quia
opis seu pusilli cordis amme con¬
ficere unguenti scdi unctionem.
nempe cuis aromata ⁊ specres
sola confidencia possidet. que taniẽ
de libertate spũs ⁊ cordis puritate
descendat. Que eñi pusillammnis
est ⁊ modie fidri mens. rei sue
famibiaris tenuitate cõstrine
uet̾ ualet pre mopia ociari. ad
uatandũ diuinis laudib. seu his
que laudes pariitꝰ intuendis be¬
neficiĩs. Et siqñ certe conatur
assurgere. cõfestim domisticaꝵ
necessitatũ curis urgr̃tib reuo¬
tat᷑ ad sua. et in se cõprimi ꝓpria
enyestate cõpellitur. Qd si huius
miserie querit ͬ a me cansa: dicã

Expanded text:
dem Deus et homo unus est Christus; sed quia omne bonum a Deo, non ab homine est, etiam ipsum quod per hominem ministratur. Profecto enim spiritus est qui vivificat, caro non prodest quidquam . Propterea et maledictus qui spem suam ponit in homine ; quoniam etsi spes nostra tota merito pendet ex homine Deo, non tamen quia homo, sed quia opis, seu pusilli cordis animae, conficere istiusmodi unctionem, nempe cujus aromata et species sola confidentia possidet, quae tamen de libertate spiritus et cordis puritate descendat. Quae enim pusillanimis est et modicae fidei mens, rei suae familiaris tenuitate constringitur, nec valet prae inopia otiari ad vacandum divinis 1294 laudibus, seu his, quae laudes pariunt, intuendis beneficiis. Et si quando certe conatur assurgere, confestim domesticarum necessitatum curis urgentibus revocatur ad sua, et in se comprimi propria egestate compellitur. Quod si hujus miseriae quaeritur a mo causa, dicam
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ad ostulũ suspirant. TSuspirant
plane et mluant spiritui sapienciẽ
et intellectꝰ. intellectꝰ utiq quo ꝑtin¬
hant. sapientie qua gustent ꝙ intellat¬
tu apprehenderint ¶ Duo sponsi
ubera. duo in ipõsunt mienite mã¬
suetudinis argumenta. qd̾ ⁊ patient̾
expectat delinquẽtem ⁊ clementer
recipit penitentẽ. Gemma inꝙͣ dul¬
cedo suauitatis exuberat in pectore
dñi ihũ longanimitas uidelit in
expectando et in donando facilitas

Expanded text:
nisi ad osculum suspirant? Suspirant nisi ad osculum suspirant? Suspirant plane, et inhiant spiritui sapientiae et intellectus: intellectus utique quo pertingant; sapientiae, quia gustent quod intellectu apprehenderubera, duo in ipso sunt ingenitae mansuetudinis argumenta, quod et patienter exspectat delinquentem, et clementer recipit poenitentem. Gemina, inquam, dulcedo suavitatis exuberat in pectore Domini Jesu, longanimitas videlicet in exspectando, et in donando facilitas
Abbreviated transcription (Latin):
arbitror quãtũ in me est cõuersari
inter fratres. Suꝑiorib potestatib
subdita sũ enrediens ⁊ regrediens
ad imperiũ semoris. Alrena nõ cu¬
pio: mea pocius ⁊ me pariter dedi
In sũdore uultus mei comẽdo panr̃
mrũ. Ceterũ qd̾ in his om̃ib est.
totũ coustat de consuetudine. de dul¬
cedine nichil. Quid insiiuxta ꝑ¬
plietã uitula effraym sum. Docta
diligere trcturã Demq m euan¬
uelio. Qui hoc solũ ꝙ facere debet
facit: serms mictilis reputatur
Mandata forsan utrũq adipleo
sed amma mea sicut terra siue aqua
in illis. Ut iitur holocanstũ me¬
ũ puigne fiat. osculet᷑ me queso
osculo oris sui. Adleriq urm̃ michi
quoqi ut menum in priuatis con¬
fessiomibz suis conquer solẽt suꝑ¬
huinstrmodi. Aĩ arentis languore
atq hebitudine stolide mentis. qd̾ dei
scilicet alta atq subtilia penetiare ne¬
quirent. qd de iuauitate spñs aut
nlant paruin sentirent. Quid isti

Expanded text:
arbitror, quantum in me est, conversari arbitror, quantum in me est, conversari inter fratres, superioribus potestatibus subdita sum, egrediens et regrediens ad imperinm senioris. Aliena non cupio; mea potius et me pariter dedi. In sudore vultus mei comedo panem meum: caeterum quod in his omnibus est, totum constat de consuetudine, de dulcedine nihil. Quid nisi, juxta prophetam, vitula Ephraim sum docta diligere trituram? . Denique in Evangelio qui hoc solum quod facere debet, facit, servus inutilis reputatur . Mandata forsan utcunque adimpleo; sed anima mea sicut terra sine aqua in illis. Ut igitur holocaustum meum pingue fiat: Osculetur me, quaeso, osculo oris sui. 3. Plerique vestrum mihi quoque, ut memini, in privatis confessionibus suis conqueri solent suphujuscemodi 1289 animi arentis languore atque hebetudine stolidae mentis, quod Dei scilicet alta atque subtilia penetrare nequeant, quod de suavitate spiritus aut nil, aut parum sentiant. Quid isti,
Abbreviated transcription (Latin):
ipam̃. Denimortũ meũ soror mea
sponsa. Goror siq̃dẽ est quia ex uno
patre. Eponsa. quia in uno spiritu
sculetur me osculo .ix. A¬
oris sui. Goracias de ostulo pr¬
dũ. gratias/ ⁊ de manus. sed si cura
est ei ulla de nie. ostulet: me ostulo
oris sui. Non sum ingrata. sec amo
accepi fateor meritis pociora. sed prsꝰ
inferiora uotis desiderio feror nõ ra¬
tione. Ne queso causenun presux¬
tionẽ. ubi affectio urget. ꝓudor sa¬
ue reclamat. set superat amor. Nec
ignoro quia honor renis iudicium
diligit sed preceps amor netꝰ iudi¬
ciũ prestolat᷑. nec consilio tr̃peratur
nec pudore freuat᷑ nec Rationi subi¬
creͬ Rogo. supolico flagito. osculet᷑
me osculo oris sui. En gracia ip̃me
multis iam annis caste sobrieq ui¬
uere curo. Lectioni insisto. refisto
uiciis. orationi int̾ubo frequenter.
Digilo contra temptationes. ⁊eco¬
rrito annos meos in amarctudine
amme mes. Sie querela me

Expanded text:
ipsam: Veni in hortum meum, soror mea ipsam: Veni in hortum meum, soror mea sponsa . Soror siquidem est, quia ex uno Patre; sponsa, quia in uno Spiritusculetur me osculo oris sui. Gratias de osculo pedum, gratias et de manus; sed si cura est illi ulla de me, Osculetur me osculo oris sui . Non sum ingrata, sed amo. Accepi, fateor, meritis potiora, sed prorsus inferiora votis. Desiderio feror, non ratione. Ne, quaeso, causemini praesumptionem, ubi affectio urget. Pudor sane reclamat; sed superat amor. Nec ignoro, quod honor regis judicium diligit ; sed praeceps amor nec judicium praestolatur, nec consilio temperatur, nec pudore frenatur, nec rationi subjicitur. Rogo, supplico, flagito, osculetur me osculo oris sui. En gratia ipsius multis jam annis caste sobrieque vivere curo, lectioni insisto, resisto vitiis, orationi incumbo frequenter; vigilo contra tentationes, recogito annos meos in amaritudine animae meae. Sine querela me
Abbreviated transcription (Latin):
legcr᷑. nõ eñ accepimꝰ spm̃ huius
niundi. sed spiritũ qui ex deo est. ut
stiamus que a deo donata sunt nobis:
ostrilũ sane de ostulo est. Et ut aꝑtis
alterutrũ distinamꝰ. qui plenitudi¬
nem capit. osculud de ore sumit. Q
uero de plenitudine. ostulũ de osculo
tudo. paulo ꝑtrcipatio. Ut cũ ille de
ore. ille tantũ de ostulo osculatũ se
nloriet᷑. felix tanit̾ osculũ per qd̾
nõ solũ arnoscat ᷑ deus. sed dilunt᷑
pacer. qui ne quaꝙͣ plene coruoscit᷑.
insi cũ perfecte diligttur. Q in uo¬
bis amina sensit aliquando in secrrto
coustiencie sue. spirttũ filii claman¬
tem abbaxater. Ipã ipã paterno se
diligi p̾sumat affectu: que rodem
se spũ quo ⁊ filius affectã sentit.
Confide quetũq es illa. confide
nichil hesitans. in spũ filii filiam
cortnoste te patrie: sponsã filii uel
sororem. Etroq uocabulo eam que
hunismodi est inuenres appellari.
dad manũ est unde id probem: nõ
multũ laborabo. Uox sponsi est ad

Expanded text:
r: Non enim accepimus spiritum hujus mundi, sed spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis ; osculum sane de osculo est. 8. Et ut apertius alterutrum distinguamus, qui plenitudinem capit, osculum de ore sumit; qui vero de plenitudine, osculum de osculo tudo, Paulo participatio; ut cum ille de ore, iste tantum de osculo osculatum se glorietur. 9. Felix tamen osculum, per quod non solum agnoscitur Deus, sed et diligitur Pater: qui nequaquam plene cognoscitur, nisi cum perfecte diligitur. Quae in vobis anima sensit aliquando in secreto conscientiae suae Spiritum Filii clamantem: Abba, Pater? . Ipsa, ipsa, paterno se diligi praesumat affectu, quae eodem se spiritu, quo et Filius, affectam sentit. Confide, quaecunque es illa, confide nihil haesitans. In spiritu Filii filiam cognosce te Patris, sponsam Filii vel sororem. Utroque vocabulo eam, quae hujusmodi est, invenies appellari. Ad manum est unde id probem: non multum laborabo. Vox sponsi est ad
Abbreviated transcription (Latin):
et omĩe donũ ꝑfectũ defursũ est
descendens a patre luminũ. fit
eiũ unguentũ istud de diuinis
collatis huano generi beneficiis.
Felix qui ipaͣ sibi studiost colligere
et ante meictis sue oculos. digna
cũ graciaꝵ actione reducr̾ curat.
Profecto cũ fueruit in uastulo pre¬
toris. pistillo crebre meditationis
contusa atq conerita. deinde igne
sancti desiderii simul de cocta oĩã.
et deniũ imxinguata oleoletitie
erte unctio lontie p̃ciosior excellen¬

Expanded text:
et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Fit enim unguentum istud de divinis collatis humano generi beneficiis. Felix qui ipsa sibi studiose colligere, et ante mentis suae oculos digna cum gratiarum actione reducere curat. Profecto cum fuerint in vasculo pectoris pistillo crebrae meditationis contusa atque contrita, deinde igne sancti desiderii simul decocta omnia, et demum impinguata oleo laetitiae, erit unctio longe pretiosior excellen
Abbreviated transcription (Latin):
diligit sinie qui diligit urt ĩtelũ¬
Sant i osculoisto net eruor locũ hẽt
nec tepor. Euamobrẽ gemme h̃cie
sacro sancti osculi sustipiende parit
e reronr duo labra sua que sponsa
est intelligencie rationẽ. sapientie
Ego ⁊ pates unũ sumo /tem. Eno
nn patre / et pater inme est. ostulũ
est ore ad os sumptũ. sed nemo aꝑꝑ¬
piat. Ostulũ plane dilectionis / ⁊
pacis. sed dilectio illa suꝑemmet om̃
strencie. et pax illa omnẽ sensũ ex¬
suꝑat. Uerũptanit᷑ qd̾ oculus non
uidit. net antis audunt. nec in cor
honñe astendit. paulo reurlautt deꝰ¬

Expanded text:
diligit; sive qui diligit, nec inteldiligit; sive qui diligit, nec intelSane in osculo isto nec error locum habet, nec tepor. Quamobrem geminae gratiae sacrosancti osculi suscipiendae paret e regione duo labia sua quae sponsa est, intelligentiae rationem, sapientiae Ego et Pater unum sumus; item: Ego in Patre, et Pater in me est . Osculum est ore ad os sumptum; sed nemo appropiat. Osculum plane dilectionis et pacis; sed dilectio illa supereminet omni scientiae, et pax illa omnem sensum exsuperat. Verumtamen quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, Paulo revelavit De
Abbreviated transcription (Latin):
amorẽ. ¶SDoctrina spũs nõ curi¬
ositatẽ acuit: sedcaritatẽ accendit
Mlerito promide sponsa quẽ diligit
amma sua inquirens. nõ se sue car¬
me sensib credit. nõcuriofitatis
huane manib ratiocinis acq̾escit.
sed pecit ostulũ. Idest spm̃ sanctum
inuocat. ꝑ quẽ accipiat simul/ ⁊ sti¬
encie gustũ. et gracie cõdimentũ.
Et bene stiencia que in ostulo datur.
cũ amore recipit᷑. quia amoris indi¬
ciũ ostulũ est. Sciencia ergo que
inflai. cũ sine caritate sit. nõ ꝑte¬
dit ex ostulo. Ged nec qui zelũ
dei habent: et nõ scom̃ stienciã: sibi
ullatenus arrogent illud. Utrũq
enĩ nunus simul fert ostuli gͣtia
et aguntionis lucẽ ⁊ druocionis pin¬
guedinẽ. Est quixor spũs sapiẽtir
⁊ incellectus. qui instar apis cerã
portantis ⁊ mes. habet omino et
unde accendat lumr̃ stientie. ⁊
undi. infundat saporĩ hracie. Neu¬
ter ergo se osculũ ꝑcexisse putet.
sine qui ueritate᷑ intelligit. nec

Expanded text:
Doctrina Spiritus non curiositatem acuit, sed charitatem accendit. Merito proinde sponsa, quem diligit anima sua inquirens, non se suae carnis sensibus credit, non curiositatis humanae inanibus ratiociniis acquiescit; sed petit osculum, id est Spiritum sanctum invocat, per quem accipiat simul et scientiae gustum, et gratiae condimentum. Et bene scientia, quae in osculo datur, cum amore recipitur; quia amoris indicium osculum est. Scientia ergo quae inflat, cum sine charitate sit, non procedit ex osculo. Sed nec qui telum Dei habent, et non secundum scientiam, sibi ullatenus arrogent illud. Utrumque enim munus simul fert osculi gratia, et agnitionis lucem, et devotionis pinguedinem. Est quippe Spiritus sapientiae et intellectus, qui instar apis ceram portantis et mel, habet omnino et unde accendat lumen scientiae, et unde infundat saporem gratiae. Neuter ergo se osculum percepisse putet, sive qui veritatem intelligit, nec
Abbreviated transcription (Latin):
michi. Nam ex quo posusti me cõ¬
trariũ tibi. factus sum eciã michi¬
met ipĩ grams. Cantus sum. nec
ingratus fore beneficio date pacis:
nec sacrilegus inuasor mlorie tue
Tibi dñe. ⁊ibi gloria tua maneat illi¬
bata: mecũ bene agitur. si patr̃ habu¬
creauit. solus de hoste triũphaiit.
solus captinos liberauit. et socĩ
habebit in gloria: Et bracliud inꝯ̾t
meũ. auxiliatũ est michi. Item. Tor¬
cular talcaui solus. et de itentib nõ
est uir mecũ. Quid mͥ ergo cũ uic¬
toria. si nec in prelio fui. Impuden¬
tissime michi arrogo uel gloriã absq
uictoria. uel uictoriã sine puiina

Expanded text:
mihi. Nam ex quo posuisti me conmihi. Nam ex quo posuisti me contrarium tibi, factus sum etiam mihimetipsi gravis . Cautus sum, nec ingratus fore beneficio datae pacis, nec sacrilegus invasor gloriae tuae. Tibi, Domine, tibi gloria tua maneat illibata; mecum bene agitur, si pacem habucreavit, solus de hoste triumphavit, solus captivos liberavit: et socium habebit in gloria? Et brachium, inquit, meum auxiliatum est mihi; item: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Quid mihi ergo cum victoria, si nec in praelio fui? Impudentissime mihi arrogo vel gloriam absque victoria, vel victoriam sine pugna
Abbreviated transcription (Latin):
cidit. ¶ Magna ⁊ rara uirtus
profecto est. ut magna licz oꝑantr̃.
magnũ te nestias et manifestam
om̃ib tuam te solu̾ latere st̃itatem
Ułirabilẽ te apparere et cõtemptibi¬
sem repittare. hoc eno ipĩs uirtuti¬
bus mrrabilius iudico. fideliõ Rrna
famulus es. si de multa nla̾ dñi
tui. et si nõ exrunte ex te. tamen
transemite ꝑtr. nl tuis manib
adsyerere contingat. ¶ Gloriã¬
mrã in quit dñs alteri nõ dabo.
Quid gͦ dabis nobis dñe: Quid
dabis nobis: Pacem inquit do
uobis: pacen relinquo uobis.
Tuifficit michi. Gratanter susti¬
pio qd̾ relinquis ⁊ relinquo qd̾ ie¬
tines. Sic placrt. sic ira interesse
nõ dubito. Abiro nloriã prorsus.
no forte si usurpanero nõ cõcessum.
perdã merito ⁊ oblatũ. Patẽ uolo
patem desidero. et nichil amplius
Cui nõ sufficit pax: nõ sufficis tu.
Tu es enĩ pax mã: qui fecisti ut̃q
unũ. Hoc michi uetessatiũ. hoc¬
.saris est: reconciliari ubi. Recõtiliari

Expanded text:
t. Magna et rara virtus profecto est, ut magna licet operantem, magnum te nescias, et manifestam omnibus, tuam te solum latere sanctitatem. Mirabilem te apparere, et contemptibilem reputare; hoc ego ipsis virtutibus mirabilius judico. Fidelis revera famulus es, si de multa gloria Domini tui, etsi non exeunte ex te, tamen transeunte per te, nil tuis manibus adhaerere contingat. m, inquit, meam alteri non dabo . Quid ergo dabis, Domine, quid dabis nobis? Pacem, inquit, do vobis, pacem relinquo vobis . Sufficit mihi: gratanter suscipio quod relinquis, et relinquo quod retines. Sic placet, sic mea interesse non dubito. Abjuro gloriam prorsus, ne forte si usurpavero non concessum, perdam merito et oblatum. Pacem volo, pacem desidero, et nihil amplius. Cui non sufficit pax, non sufficis tu. Tu es enim pax nostra, qui fecisti utraque unum . Hoc mihi necessarium, hocsatis est, reconciliari tibi, reconciliari
Abbreviated transcription (Latin):
idest de oris ostulo disputare
ꝓpositum est. Audite actentius
qd̃ sapit suanius ⁊ gustat᷑ rarius
et intelligit᷑ difficilius ¶Mũ¬
tua gignentis genctiq cognntio
parcter / ⁊ dilectio. quid insi osculũ
est suanissimũ. s secretissimũ:
Ego pro certo ad tantũ ⁊ tãscm̃
diuini amoris archanũ. ne ipãm
quidem angelitã admitti arbitror
tamẽ ab ore. sed ab osculo oris. In¬
suffłauit inquit eis. Haud dubiũ
ecclesie ⁊ dixit. Accipite spiritũ
sc̃m Osculũ profrcto fuit. Quid:
Corporeus ille flatus. Non sed
muisibilis spñs: qui ꝓpterea in illo
dnĩco flaau datus est. ut ꝑ hoc intel¬
ligeretur ⁊ ab ixõ pariter tanꝙͣ a prẽ
procede̾ tanꝙͣ uere osculũ. qd ostula̾ti
ostulatoq cõmune est. Itaq sufficit
sponse. si osculet᷑ abosculosponsi᷑. eci¬
si nõ osculet᷑ ab ort. Ilet enĩ exignũ
quid aut uile pitat ostulari ab osculo.
ꝙ nõ est aliud nisi infundi spũ scõ.
Nempe si recte pater osculas. filius

Expanded text:
id est de oris osculo, disputare propositum est. Audite attentius quod sapit suavius, et gustatur rarius, et intelligitur difficiliustua gignentis genitique cognitio pariter et dilectio, quid nisi osculum est suavissimum, sed secretissimum? 2. Ego pro certo ad tantum et tam sanctum divini amoris arcanum ne ipsam quidem angelicam admitti arbitror tamen ab ore, sed ab osculo oris. Insufflavit, inquit, eis, haud dubium Ecclesiae, et dixit: Accipite spiritum sanctum . Osculum profecto fuit. Quid? corporeus ille flatus? Non, sed invisibilis Spiritus: qui propterea in illo dominico flatu datus est, ut per hoc intelligeretur et ab ipso pariter tanquam a Patre procedere, tanquam vere osculum, quod osculanti osculatoque commune est. Itaque sufficit sponsae, si osculetur ab osculo sponsi, etiamsi non osculetur ab ore. Nec enim exiguum quid aut vile putat osculari ab osculo: quod non est aliud nisi infundi Spiritu sancto. Nempe si recte Pater osculans, Filius
Abbreviated transcription (Latin):
guidine sprritus. quoꝵ lenitas nõ
dics uribis. sed nec uerberib cessit.
Frant rnĩ diuites incaritate que
nullis exhaurit᷑ expensis. et de
ipã facile holocausta medullata
offerre sufficiebant¬
tionis participrs. illius uide¬
licet. in qua dei beneficia cũ beticia
et hraciaꝵpactione recolit sancta de¬
uotio. shoc enĩ bouu est tum ꝑpter
relruandos uttr pñtis labores. qui
utiq nobis tolerabiliores fuint ex¬
uftantib in lande dri. tum quia i¬
thil ita ꝓp̾r quendã terris represen¬
tat celestis habitationis statud. sicut
a lacritas landantiũ deu. scriptura
dicente. Beati qui habitat᷑ indomo

Expanded text:
e spiritus, quorum lenitas non dico verbis, sed nec verberibus cessit. Erant enim divites in charitate, quae nullis exhauritur expensis, et de ipsa facile holocausta medullata offerre sufficiebanttionis participes, illius videlicet, in qua Dei beneficia cum laetitia et gratiarum actione recolit sancta devotio. Hoc enim bonum est, tum propter relevandos vitae praesentis labores, qui utique tolerabiliores nobis fiunt exsultantibus in laude Dei; tum quia nihil ita proprie quemdam terris repraesentat coelestis habitationis statum, sicut alacritas laudantium Deum, Scriptura dicente: Beati qui habitant in domo
Abbreviated transcription (Latin):
cõprehendere cũ om̃ib sanctis que
sit longitudo. latieudo sublimitas ⁊
profudũ. Cõprehendere dicit non
cognostere. ut nõ cariositate cõtenti
stientie: tota tura fructui inhiemus
Nlon in cogutione est fructus: ẜ in
est. deus caritas est. longitudosine
ꝑrensione. la titudosine distensione
In utroq pariter lotales quide᷑ excidit
temꝑalesq angustias. sid libertate
nature. nõ enormitate substancie.

Expanded text:
Comprebendere cum omnibus sanctis, que sit longitudo, latitudo, sublimitas et profundum. Comprehendere dicit, non cognoscere, ut non curiositate contenti sciencie tota cura fructui inhiemus. Non in cognidone est fructus, sed in s, Deus charitas est: longitudo sine protensione, latitudo sine distensione. In utroque pariter locales quidem excedit temporalesque angustias, sed libertate naturae, non enormitate subs
Abbreviated transcription (Latin):
nec quãtũ. sedent throni. sed insi¬
dentis beneficio. Indicant ⁊ ixi cum
tranquillitate. sed nõ ad mensuram
nes. sed sub duõ dnãnant᷑ sidser¬
nitt pariter. Quid hot ad sũmũ
sc̃ ꝑiternũ. singulareq dominũ:
Aresunt p̾ncipatus ⁊ recũt. sed re¬
guitt᷑ ⁊ ip̃ĩ. Ita ut renirr iã nõ no¬
rint. si et regi desierint. Pretellit
in potestatib fortitudo. sed cui debẽt
qd fortro sunt. et alitier est fortis/ ⁊
plus. Nec tam fortis ꝙͣ ipã fortitu¬
do est. Wirtutes pro suo ministiõ ⁊
potentatu. satagũt excitare corda
torpencia hominũ innouatione si¬
gnoꝵ. uirtus uiro meis manr̃s ipã
facit oꝑa. faciit̃ et ille: sed in cõpa

Expanded text:
nec quantum. Sedent Throni, sed insinec quantum. Sedent Throni, sed insidentis beneficio. Judicant et ipsi cum tranquillitate, sed non ad mensuram nes, sed sub Domino dominantur, serviunt pariter. Quid hoc ad summum, sempiternum, singulareque dominium? Praesunt Principatus et regunt: sed reguntur et ipsi, ita ut regere jam non norint, si regi desierint. Praecellit in Potestatibus fortitudo: sed qui debent quod fortes sunt, et aliter est fortis, et plus; nec tam fortis quam ipsa fortitudo est. Virtutes pro suo ministerio et potentatu satagunt excitare corda torpentia hominum innovatione signorum: virtus vero in eis manens, ipsa facit opera. Faciunt et illae, sed in
Abbreviated transcription (Latin):
regit ꝓternt contrarias potestates
artens. ⁊ ꝓpulsans. Cernt᷑ est in
uirtutib unã ubiq equaliter p̃sto
esse uirtutẽ. per quã omiã uiuisi¬
tam. efficatẽ ininisibilt̃. nimobi¬
lemq. omĩa tamẽ mouentẽ uti¬
liter. tenentẽ fortiter Q̾ cũ in mi¬
nis usitata effecta. apud mortabes
eruxint: miracula siue ꝓdigia uo¬
tant. Cernere postremo ⁊ mirari
est iangelis ⁊ archangelis ueri¬
tatem. atq experienciã uotis illiꝰ.
qm̃ ipĩ cura est de nobis. qui taliũ
nos ⁊ tantoꝵ nõ desunt iocũdare
uisitationib instruere reuelatio¬
mb suggestionib cõmonere. se¬
singulis pro ut uult. lyec operatur
in ilsis. et hiet didit oxari. et illis.
sidaliter. Aident seraphm sedin¬
ne dri. urs pocius igne dro. Qd̾ p̃¬
cipuũ est in eis amant. sed nõ quã¬
tid drus. nec quomuͦlucent cherubmn
rtͥ insciencia eminent. sid partitipio
ueritatis. at ꝑhot nõ ut ueritas.

Expanded text:
regit, protegit, contrarias potestates regit, protegit, contrarias potestates arcens et propulsans. Cernere est in Virtutibus unam ubique aequaliter praesto esse virtutem, per quam omnia, vivificam, efficacem, invisibilem, immobilemque, omnia tamen moventem utiliter, tenentem fortiter: quae cum in minus usitata effecta apud mortales eruperit, miracula sive prodigia vocant. Cernere postremo et mirari est in Angelis et Archangelis veritatem atque experientiam vocis illius, Quoniam ipsi cura est de nobis ; qui talium nos et tantorum non desinit jucundare visitationibus, instruere revelationibus, suggestionibus commonere, sesingulis prout voluit. Haec operatur in illis, haec dedit operari et illis, sed aliter. Ardent Seraphin, sed igne Dei, vel potius igne Deo. Quod praecipuum est in eis, amant, sed non quantum Deus, nec quomodo. Lucent Cherubin, et scientia eminent, sed participio veritatis; ac per hoc non ut Veritas,
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑. deũscienciaꝵe dnm esse. qui
solus solam nestiat innorantiã. qͥ
totue fit lux et tenebre meo non
sine ulle. totus sit oculus. et qui
minime aliquãdo fallit᷑. quiami¬
nime claudit᷑. qui extra se nõ que¬
rat lunrẽ. cinadinoneat᷑. Ut uide¬
at ipẽ qui uidet ipẽ unde uidet
Ceruere est inthronis. qm̃ nõ sus¬
pectus omĩ innocencie iudex se¬
deat in his qui citũuenre uelit
circũueniri nõ possit. quippe sit
amans ⁊ sic uidens. Nec uarat ses¬
sio. tranquillitatis insignr est. De
uultu tali iudiciũ meũ ꝓdeat opto.
cui insit amor. error absit ⁊ ꝑtur¬
batio. Cernere est autẽ in duãtio¬
nib. quante sit dñs marestatis
tinus mitu imꝑiũ constat ⁊ impe¬
rio uniu̾sitas. atq eterutas t̾ium
sunt. Ceruere est in pͥmipatib pͥu¬
cipiu ex quo omniã ⁊ quomodo a
cardine ostiũ sit ab illo regi uniu̾¬
sitatẽ Cernere est in potestatibus
quã potestatine idem p̾nceps. quos

Expanded text:
dicuntur, Deum scientiarum dominum esse, qui dicuntur, Deum scientiarum dominum esse, qui solus solam nesciat ignorantiam, qui totus sit lux, et tenebrae in eo non sint ullae; totus sit oculus, et qui minime aliquando fallitur, quia minime clauditur; qui extra se non quaerat lumen, cui admoveatur ut videat, ipse qui videt, ipse unde videt. Cernere est in Thronis, quam non suspectus omni innocentiae judex sedeat in his, qui circumvenire nolit, circumveniri non possit; quippe sic amans, et sic videns. Nec vacat sessio: tranquillitatis insigne est. De vultu tali judicium meum prodeat opto, cui insit amor, error absit, absit et perturbatio. Cernere est in Dominationibus, quantae sit Dominus majestatis, cujus nutu imperium constat, et imperio universitas atque aeternitas termini sunt. Cernere est in Principatibus principium ex quo omnia; et quomodo a cardine ostium, sic ab ipso regi universitatem. Cernere est in Potestatibus, quam potestative idem princeps quos
Abbreviated transcription (Latin):
deam uoluntate dñi ⁊ uisitem
templũ eius: Quid n ibi uidra¬
tur cordei. quid mibi probetur.
que sit uoluntas dei boua ⁊ bene¬
platens ⁊ ꝑfrcta: Bona in sepla¬
crus in effectib. bene placens fru¬
entib. perfecta ꝑfectis. et nichil
ultra querentibz. Patent uistera
miscdĩt. patent togitationes pa¬
cis. diuitie salictis. misteria bone
uolinitatis. beniguitatis archa¬
na. que clausa mortalib. etiam
ipĩs electis. suspecta sunt. Io qui¬
dem salubriter. ne desmãa time̾.
dũ necdũ dine amare ydonei
inueniũt᷑. Cerne̾ est in lris qui
seraphin appellant : quoni. amet
qui unde amet nõ habet. sed est.
et qui nichil hoꝵ que fecerit o dit
quos saluandos fecit. quomodo
fourat. quomiͦ prourhat. quomiͦ
amplexet᷑. quomiͦ delicta electe
Iuuentutis/ ⁊ paleas imorãtiaꝵe
eius. irmis ille cõsumes. ipãm¬
sibi purratissimã. et suo amore
durissimã reddat. Ceruere est
in elierubin qui pbenitudo strẽtie

Expanded text:
deam voluntatem Domini, ac visitem deam voluntatem Domini, ac visitem templum ejus? Quidni ibi videatur cor Dei? quidni ibi probetur quae sit voluntas Dei bona, et beneplacens, et perfecta? Bona in se, placens in effectibus, beneplacens fruentibus, perfecta perfectis, et nihil ultra quaerentibus. Patent viscera misericordiae, patent cogitationes pacis, divitiae salutis 449, mysteria bonae voluntatis; benignitatis arcana, quae clausa mortalibus, etiam ipsis electis suspecta sunt. Id quidem salubriter, ne desinant timere, dum necdum digne amare idonei inveniuntur. 10. Cernere est in his qui Seraphin appellantur, quomodo amet qui unde amet non habet, sed est et qui nihil horum quae fecerit odit: quos salvandos fecit, quomodo foveat, quomodo provehat, quomodo amplexetur, quomodo delicta electae juventutis, et paleas ignorantiarum ejus ignis ille consumens, ipsam purgatissimam et suo amore dignissimam reddat. Cernere est in Cherubin, qui plenitudo scientiae
Abbreviated transcription (Latin):
sed parte ⁊ parte modica nimis
Affectus iacent mole corporra
pregranati et luto herentib defi¬
deriis. sola interim arida ⁊ tenuis
confideratio preuolat. Et tait̃
ex tantillo quodiam dat᷑ libet
exclamare. Dñc dilexi decort̾
domus tue. et lotũ habitationis
ylorie tue. Quid si totã se colli¬
hat amma ⁊ reductis affecribus¬
e cunitis loris. quib captimu tenẽ¬
tur. tiurendo que nõ oportet. amã¬
do que nõ detet. dosendo uanr. Mau¬
dendo uanius cũ his meat tota
libertate uolatũ. pulset in impetu
spiritus. et in puiguedine gratie
illabat᷑: Nonne cũ ceꝑit circuire
lucidas mansiones. et sinũ illum
abrahe curiosius ꝑstoutari. et sub
altari qd̾tunq est illud martirũ
reuisere ammnas in p̾ma stola. se¬
cundã pacientissime expectantes
multomiagis tunt instabit loqut̃s
cũ ꝓoh̾a. Unã peciia dnõ hant
requiram. ut in habitẽ in domo
diñ omĩb dieb uite mee. Ut ui¬

Expanded text:
sed parte modica nimis. sed parte modica nimis. Affectus jacent mole corporea praegravati et luto haerentibus desideriis, sola interim arida et tenuis consideratio praevolat. Et tamen ex tantillo quod jam datur, libet exclamare: Domine, dilexi decorem domus tuae, et locum habitationis gloriae tuae . Quid si totam se colligat anima, et reductis affectibue cunctis locis, quibus captivi tenentur, timendo quae non oportet, amando quae non decet, dolendo vane, gaudendo vanius, cum his ineat tota libertate volatum, pulset impetu spiritus, et in pinguedine gratiae illabatur? Nonne cum coeperit circuire lucidas mansiones, et sinum illum etiam Abrahae curiosius perscrutari, et sub altari, quodcumque illud est, martyrum revisere animas, in prima stola secundam patientissime exspectantes, multo magis tunc instabit loquens cum propheta: Unam petii a Domino: hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus vitae meae, ut vi