comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scriptum est. Qyi auercit aurem
suam ne audiat legem: oratio eiꝰ
erit exetrabilis. Uocare autẽ ntm̃
est. humili deum prece deposcere.
Nespondere uero dei est. effectum
p̃cib p̃bere. Ait gͦ. Uoca si est qui
tibi respondeat. Ac si aperte dicat᷑.
Qantumlibet afflictus clames.
deum respondentẽ non habes: qr
uox in tribulatione non inuenit:
quem mens in tnquillitate contẽp¬
sit. ¶bi adhuc deridendo syiungit.
uenire in afflictione adiutores nõ
ua les: qͦs habere socios inhylauta¬
te noluisti. Qui post inrisionẽ ꝓti¬
nus sententiã subdit dicens. Uitũ¬

Expanded text:
scriptum est: « Qui avertit aurem scriptum est: « Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Vocare autem nostrum, est humili Deum prece deposcere; respondere vero Dei, est effectum precibus praebere. Ait ergo: Voca, si est qui tibi respondeat. Ac si aperte dicat: Quantumlibet afflictus clames, Deum respondentem non habes, quia vox in tribulatione non invenit, quem mens in tranquillitate contempsit. Ubi adhuc deridendo subjungit:venire in afflictione adjutores non vales, quos habere socios in hilaritate noluisti. Qui post irrisionem protinus sententiam subdit, dicens: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
in sapientia. Ac si aperte diceret᷑.
Mlortem quidem ⁊ sapientiã pari¬
ter fugiunt: s sapientiã penitꝰ
deserunt: mortis autẽ laqueos ñ
euadunt: ⁊ qui quandoq mori¬
turi. uiuere moriendo potuerãt:
dum mortẽ que proculdubio uen¬
tura est metuunt: ⁊ uitam sinił
⁊ sapientiã ꝑdunt. At contͣ iusti
in sapientia moriunt᷑: quia mor¬
tem qm deuitare funditus neq̃¬
unt. cum pro ueritate inminet
differre ꝯtempnunt: eamq dũ
equanmiter ferunt. penam pro¬
paginis uertunt instrumento
uirtutis: yt inde debeat uitare¬
tipi. unde per prime culpe meri¬
tum cogitur finiri S quia hec
elyphar contra iniquos ueracitꝰ
protulit: beatũ iob rep̃hensibilẽ
estimans. de fastu se sapientie in¬
flauit. Unde ⁊ post p̾dicamenta.
tante rectitudinis. inrisionis uer
qui tibi respondeat. Omp̃c enim
deus sepe eius precem in ꝑturba¬
tione deserit: qui p̃cepta illius ĩ
tranquillitate contempnit. Unde

Expanded text:
in sapientia. Ac si aperte diceretur: in sapientia. Ac si aperte diceretur: Mortem quidem et sapientiam pariter fugiunt; sed sapientiam penitus deserunt, mortis autem laqueos non evadunt. Et quia quandoque morituri vivere moriendo potuerant, dum mortem quae procul dubio ventura est metuunt, et vitam simul et sapientiam perdunt. At contra justi in sapientia moriuntur, quia mortem quam devitare funditus nequeunt, cum pro veritate imminet, differre contemnunt; eamque dum aequanimiter ferunt, poenam propaginis vertunt in instrumentum virtutis, ut inde debeat vita recipi, unde per primae culpae meritum cogitur finiri. Sed quia haec Eliphaz contra iniquos veraciter protulit, beatum Job reprehensibilem aestimans, de fastu se sapientiae inflavit. Unde et post praedicamenta tantae rectitudinis, irrisionis verbqui tibi reDeus saepe ejus precem in perturbatione deserit, qui praecepta ejus in tranquillitate contemnit. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
hec eadem peccata. qͣnta sollicitr¬
dine perquirenda essent ostende¬
rent: interposita cont᷑ infirmita¬
tis molestiam discretionis admo¬
nitõe: ꝓtinus intulit. qͦd in aliis
patescerent. in aliis laterent dicẽs.
quorumdam hominũ peccata ma¬
nifesta sunt p̾cedentia ad iudici¬
um: qͥs dam autẽ et subsequuntꝰ.
Sicut gͥ per hanc sententiam par¬
lus. ñ eisdem uerbis ꝯgruit. quib
eam loquens de tymochei infirmi¬
tate sb̃̾tunxit. sed ad illud rediit qͦd
suꝑius intmittendo narrauit: ita
hoc loco elyphar cum de electis di¬
ceret. qui reliqui fuerint aufent᷑
ex eis: ilico adiungens. morient᷑
⁊ non insapientia: ad illud ꝑtinꝰ
recurrit. quod superiꝰ de reprobis
protulit dicens: ⁊ quia nullus
telligit. in et̾num peribunt. Idcir¬
co autem reꝑbi electos despiciunt:
qͦd ad uitam inuisibilem. per ui¬
sibilem mortem tendunt. De qͥb
bene nunc dicitu. Morient᷑. ⁊ ñ

Expanded text:
haec eadem peccata quanta sollicituhaec eadem peccata quanta sollicitudine perquirenda essent ostenderet, interposita contra infirmitatis molestiam discretionis admonitione, protinus intulit quod in aliis patescerent, in aliis laterent, dicens: Quorumdam hominum peccata manifesta sunt praecedentia ad judicium, quorumdam autem et subsequuntur. Sicut ergo per hanc sententiam Paulus non eisdem verbis congruit, quibus eam loquens de Timothei infirmitate subjunxit; sed ad illud rediit, quod superius intermittendo narravit; ita hoc loco Eliphaz cum de electis diceret: Qui reliqui fuerint, auferentur ex eis, illico adjungens: Morientur, et non in sapientia, ad illud protinus recurrit, quod superius de reprobis protulit, dicens: Et quia nullus intelligit, in aeternum peribunt. co autem reprobi electos despiciunt, quod ad vitam invisibilem per visibilem mortem tendunt. De quibus bene nunc dicitur: Morientur, et non
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ non numqͣm morem sacti elo¬
quii melius oftendimꝰ: Si ex eo ali¬
quam huius rei similitudinem ꝓ¬
feramus. Paulus namq apłs. cͦũ
dilectum discipulum de instituen¬
dis eccl̃ie officiis admoneret: ne qͦs
forte ad satros ordines in ordinate
ꝓueheret. dixit. Mlanus cito memi¬
ni imposueris. neq commnunicau̾is
peccĩs alienis: te ip̃m castum cͦtodi.
quam biberer sed modico uino yt̾e
ꝓpter stomachum tuum: ⁊ freqñteᷤᷤ
tuas infurmitates. Statimq sb̃¬
iungit dicens. Quorumdam hõi¬
num peccata manifesta sunt p̃¬
cedentia ad iudicium: qͦsdam aũ
et subsequunt᷑. Quid gͦ ad illud ꝑ¬
tinet. qͦd ab insirmo iundi bibi
aquam ꝓhibuit: hoc qͦd de pectĩs
absconditis. quordam hõmum
manifestis q subiunxit: nisi qͦd
interposita de eius insirmitate sẽ¬
tentia. ad hoc in extremo rediit.
qͦd suꝑius dixit: manus cito ne¬
mini imposueris. neq cõmumi¬
cau̾is peccatis abenis: Ut enim

Expanded text:
esse nonnunquam morem sacri eloesse nonnunquam morem sacri eloquii melius ostendemus, si ex eo aliquam hujus rei similitudinem proferamus. Paulus namque apostolus cum dilectum discipulum de instituendis Ecclesiae officiis admoneret, ne quos forte ad sacros ordines inordinate proveheret, dixit: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis, te ipsum castum custodi .quam bibere, sed modico vino utere propter stomachum tuum, et frequentes tuas infirmitates . Statimque subjungit, dicens: Quorumdam hominum peccata manifesta sunt praecedentia ad judicium, quorumdam autem et subsequuntur . Quid ergo ad illud pertinet, quod ab infirmo bibi aquam prohibuit, hoc quod de peccatis absconditis quorumdam hominum manifestisque subjunxit, nisi quod interposita de ejus infirmitate sententia, ad hoc in extremo rediit, quod superius dixit: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis? Ut enim
Abbreviated transcription (Latin):
insapientia. Quid est qͦd suꝑiꝰ
reprobor interitum ꝓtulit dicens.
quia nullus intellig̾it. inet̾num ꝑi¬
bunt: ⁊ de electis dei ilico adiunt᷑.
Qui reliqui fuerint auferent᷑ ex
eis: ⁊ hoc protinus qͦd eisdem elec-¬
tis non conueniat subdit diceus.
Mlorientur ⁊ non in saꝑientia. Si
enim a repbis diuinitꝰ auferunt᷑:
quo pactoͣ mori non in sapientia.
dicunt᷑. SS nimirũ sacre scripture
ꝯsuetudo est. ut cum aliquid nar¬
rat: interꝑosita alterius cause sẽ¬
tentia. ad suꝑiora protinus redeat.
Nam ꝑost qͣm dixit ⁊ quia nullus ẽ
qui intelligit. inet̾num ꝑibunt:
electorꝰ mox sortem sõ̾intunit dicẽs.
Ouiautem̃ reliqui fuerint: aufe¬
rentur ex eis. Et rursum sentẽtie
sue oculum. in eum quem p̃dixe¬
rat interitum reꝑborꝰ mittens:
subito adiunxit. Morientur ⁊ nõ
in sapientia. Ac si diceret. Hi qͦs
dixi. quia non intelligente̾s ine¬
ternum pereunt: ꝓculdubio nõ
in sapientia moruint᷑. S hunc

Expanded text:
d est quod superius reproborum interitum protulit, dicens: Quia nullus intelligit, in aeternum peribunt; et de electis Dei illico adjunxit: Qui reliqui fuerint, auferentur ex eis; et hoc protinus, quod eisdem electis non conveniat, subdit dicens: Morientur, et non in sapientia? Si enim a reprobis divinitus auferuntur, quo pacto mori non in sapientia dicuntur? Sed nimirum sacrae Scripturae consuetudo est, ut cum aliquid narrat, interposita alterius causae sententia, ad superiora protinus redeat. Nam postquam dixit: Et quia nullus est qui intelligat, in aeternum peribunt, electorum mox sortem subintulit, dicens: Qui autem reliqui fuerint, auferentur ex eis. Et rursum sententiae suae oculum in eum, quem praedixerat, interitum reproborum mittens, subito adjunxit: Morientur, 174 et non in sapientia. Ac si diceret: Hi quos dixi quia non intelligentes in aeternum peribunt, procul dubio non in sapientia morientur. Sed hunc
Abbreviated transcription (Latin):
accessum temporis penitꝰ a proxi
mi dilectione separatur: ⁊ a crio¬
res stimuli ad mentẽ ueniunt.
causeq que grauius exasꝑent
oriunt᷑ atq in irati oculum fe¬
stuca in trabem uertitur. dum ira
in odium ꝑmutat᷑. Plerumq ira
per silentium clausa. intra men¬
tem uehementiꝰ estuat. ⁊ clamosaᷤᷤ
tacita uoces format: uerba sͥ qͥb
exasperetur obicit. ⁊ qͣsi in cause ex¬
amine posita. durius ex asperata.¬

Expanded text:
accessum teaccessum temi dilectione separatur, et acriores stimuli ad mentem veniunt, causae quoque quae gravius exasperant oriuntur; atque in irati oculo festuca in trabem vertitur, dum ira in odium permutatur. Plerumque ira per silentium clausa intra mentem vehementius aestuat et clamosas tacita voces format; verba sibi, quibus exasperetur objicit, et quasi in causae examine posita durius exaperata
Abbreviated transcription (Latin):
retinere animꝰ non ualet. quia fẽs
est potestatis aliene: ⁊ eo fu̾ror ñ¬
bra foras in ictib exercet: quo in¬
tus ip̃am membrorꝰ dñam mentẽ
captiuam tenet. Aliquando autẽ
manus non exerit: sed in maledis¬
tionis iaculo linguam uertit. Erĩs
namq interitum pretib expos¬
cit  hoc deum perpetrare exꝑe¬
tit. qͦd ip̃e peruersus homo facere
uel metuit uel erubescit: fitq ut
uoto ⁊ uoce homicidiũ ꝑagat. etiã
cum alesione ꝓximi manib cessat.
Aliquando ira ꝑturbato animo.
qͣsi ex iudicio siłentium indicit:⁊
quose foras perlinguam non ex¬
primit. intus decerius ignestit:
ut iratꝰ quisq ꝯlocutõem suam
ꝓximo sũbtrahat: ⁊ nil dicendo
quam sit auersus dicat. Et non¬
numqͣm hec silentii seueritas: ꝑ
discipline dispensadoẽm geritur
Sitamen sollicite in intmis dis¬
cretionis forme teneat᷑. Non nũꝙͣ
uero dum accensus animus. a cõn-¬
sueta locutione restringram. per

Expanded text:
retinere animus non valet, quia factus retinere animus non valet, quia factus est potestatis alienę, et eo furor membra foras in ictibus exerit, quo intus ipsam membrorum dominam mentem captivam tenet. Aliquando autem manus non exerit, sed in maledictionis / iaculo linguam vertit. Fratris namque interitum precibus exposcit et hoc deum perpetrare expetit, quod ipse perversus homo facere vel metuit vel erubescit. Fitque, ut voto et voce homicidium peragat, etiam cum a lęsione proximi manibus cessat. Aliquando ira perturbato animo quasi ex iudicio silentium indicit, et quo se foras per linguam non exprimit, intus deterior ignescit, ut iratus quisque conlocutionem suam proximo subtrahat et nihil dicendo, quam sit aversus, dicat. Et nonnumquam silentii sęveritas per disciplinae dispensationem geritur, si tamen sollicite in intimis discretionis forma teneatur. Nonnumquam vero, dum accensus animus a consueta locutione restringitur, per
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯfusionis tenebras intutit: huic
d̃s ragium sue cognitionis abscon¬
dit. Periram scĩ sp̃t splendor ex-¬
stam translatõem scpͥtum est
suꝑ quem requiescit sp̃c m̃s: nisi
suꝑ humilem ⁊ quietum. ⁊ tremen¬
tem sermones meos: Tum enim
humilem diceret: quietũ ꝑtinus ad¬
iunxit. Si gͦ ira quietẽ mentis sb̾t᷑¬
hit: suam scõ spũi habitatõem clar¬
dit. Cuius recessione animꝰ ad aper¬
tam mox insaniam ditit᷑. ⁊ usq
ad suꝑficiem abintimo cogitationr̃
fundamento dissipatur. Ilam ire
sue stimulis accensum cor palpitat:
torpus tremat. lingua se p̃pedit.
facies ignescit. exasꝑant᷑ oculi. ⁊
nequaqͣm recognoscunt᷑ noti. Ore
quidem clamorem format: s sen¬
sum quid loquitur. ignorat. In qͦ
itaq iste ab hereticis longe est: qr
actionis sue ꝯscius non est. ¶Inde
sit plerumq ut usq ad manus
ira ꝓsiliat: ⁊ quo ratio longius re¬
cedit. audatior exurgat: seq ip̃m

Expanded text:
confusionis tenebras incutit, huic confusionis tenebras incutit, huic Deus radium suae cognitionis abscondit. Per iram sancti Spiritus splendor exstam translationem scriptum est: Super quem requiescit spiritus meus, nisi super humilem et quietum et trementem sermones meos? Cum enim humilem diceret, quietum protinus adiunxit. Si ergo / ira quietem menti subtrahit, suam sancto spiritui habitationem claudit. Cuius recessione animus vacuus ad apertam mox insaniam ducitur et usque ad superficiem ab intimo cogitationum fundamento dissipatur. Nam irae suae stimulis accensum cor palpitat, orpus tremit, lingua se praepedit, facies ignescit, exasperantur oculi, et nequaquam recognoscuntur noti. Ore quidem clamorem format, sed sensus, quid loquitur, ignorat. In quo itaque iste ab arrepticiis longe est, qui actionis suae conscius non est? Unde fit plerumque, ut usque ad manus ira prosiliat, et quo ratio longius recedit, audacior exurgat; seque ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
teneri uideatur sicut scͥptum est:
ira perdit eciam prudentes: quia
scilicet confusus animus nequaꝙͣ
explet. etiam siquid intelligere pͥ¬
denter ualet. Per iram iusticia re¬
linquit᷑ sicut scͥtum est: ira uiri
iufficiam dei non operat᷑. qr dum
ꝑturbata mens. iudicium sue rati¬
onis exasperat: omne qͦd furor. sug¬
gerit rectum pudat. Per iram gr̃ã
uite sortialis amittitum. sicut scͥp¬
tum est: noli eẽ assiduus cum ho¬
mine iratundo. ne discas semitas
eius. et sumas scandalum anime
tue: quia qui se ex humana ratio¬
ne non temꝑat: nẽcesse est ut be¬
stialiter solus uiuat. Per iram cõ¬
cordia rumpit᷑ sicut scriptum est:
uiR animosus parit rixas: ⁊ uirr
iracundꝰ effodit peccã. Iracundꝰ qͥꝑ¬
pe peccata effodit: quia etiam ma¬
los quos in caude ad discordiam ꝑ¬
uocat. peiores facit. Periram lux
uuitatis amitut᷑ sicut scͥptum est:
sol non occidat suꝑ iracumdiam
urãm: quia cum menti tracũdia

Expanded text:
teneri videatur, sicut scriptum est: teneri videatur, sicut scriptum est: Ira perdit etiam prudentes, quia scilicet confusus animus nequaquam explet, etiamsi quid intellegere prudenter valet. Per iram iustitia relinquitur, sicut scriptum est: Ira viri iustitiam dei non operatur, quia dum perturbata / mens iudicium suę rationis exasperat, omne, quod furor suggerit, rectum putat. Per iram gratia vitae socialis amittitur, sicut scriptum est: Noli esse assiduus cum homine iracundo, ne discas semitas eius et sumas scandalum animae tuae, quia qui se ex humana ratione non temperat, necesse est, ut bestialiter solus vivat. Per iram concVir animosus parit rixas, et vir iracundus effundit peccata . Iracundus quippe peccata effundit, quia etiam malos, quos incaute ad discordiam provocat, pejores facit. Per iram lux veritatis amittitur, sicut scriptum est: Sol non occidat super iracundiam vestram . Quia cum menti iracundia
Abbreviated transcription (Latin):
rum sententia uera eẽt: si inlata
contra tanti uiri patientiã non fo¬
iis. Sed nos pensamus quid dr
quamuis ab auditoris sui uirtute
relidatur: Ut ostendamus qͣm rectũ
est quod promit᷑. si non in beato iob
iniiste ꝓmeret᷑ cum scͥtum sit:
Ty aut̾em dñe cum tranquillitate
iudicasme
siendum nobis magnoꝵe. qr
quotiens turbulents motꝰ a¬
nimi sub mansuetudinis uirte¬
de restringimus: redire ad similito¬
dinem ꝯditoris conam᷑. Nam tum
tranquillitatẽ mentis ira diuerbe.¬
rat. dilaniatam quodammodo sciꝰ¬
samq perturbat: ut sibimetip̃i
non congruat. ac uim intime sinui¬
litudinis amittat. Q uanta gͦ sit
dum mansuetudo amitatur. suꝑne
ẏmaginis similitudo umtaturͦ ꝑ
iram sapientia ꝓditur: ut qͥd qͦ ue
ordine agendum sit omnino nes¬
ciatur sicut scriꝑtum est ira in li¬
nu stulti requiescit: quia nimirũ
intelligentie lucem sb̾trahit. tum
mentem ꝑmouendo ꝯfundit. Per
iram uita amittit᷑. ⁊ si sapientia.

Expanded text:
rum sententia vera esset, si illata contra tanti viri patientiam non fuisset. Sed nos pensemus quod dicitur, quamvis ab auditoris sui virtute relidatur, ut ostendamus quam rectum est quod promitur, si non in beatum Job injuste promeretur, cum scriptum sit, Tu autem, Domine, cum tranquillitate judicas ; ciendum nobis magnopere est quia quotiens turbulentos motus animi sub mansuetudinis virtute restringimus, redire ad similitudinem conditoris conamur. Nam cum tranquillitatem mentis ira diverberat, dilaniatam quodam modo scissamque perturbat, ut sibimetipsi non congruat, ac vim intimae similitudinis amittat.  Vet. XXXI.  dum mansimaginis similitudo vitiatur. Per iram sapientia perditur, ut, quid quove ordine agendum sit, omnino nesciatur, sicut scriptum est: Ira in sinu stulti requiescit, quia nimirum intellegentię lucem subtrahit, cum mentem permovendo confundit. Per iram vita amittitur, etsi sapientia
Abbreviated transcription (Latin):
tit. tuncta humanaꝵ uitium so¬
liditas contremiscit: recte nunc
dicitur. Pauor tenuit me. ⁊ tremor:
et omnia mea ꝑterrita sunt. Ac si
aperte diceretur. Subtilitaus inti¬
me archana percipiens. unde me
apud me fortem credidi: ante con¬
spectum iudicis. inde titubam. Di¬
fłrictoem quippe diuine iusticie cõ¬

Expanded text:
cit, cuncta humanarum virium socit, cuncta humanarum virium soliditas contremiscit, recte nunc dicitur: Pavor tenuit me, et tremor, et omnia ossa mea perterrita sunt. Ac si aperte diceretur: Subtilitatis intimae arcana percipiens, unde me apud me fortem credidi, ante conspectum judicis inde titubavi. Districtionem quippe divinae justitiae co
Abbreviated transcription (Latin):
et cantomagis in diumo conspectu
crepidant: quanto nec bona sua di¬
gna eius examini quem conspici¬
unt pensant. Hinc est enim qͦd is
qui fortia operando ꝓfecerat: per
sa mea dicent: dũe quis similis tͥ.
Ac si diceret. Carnes mẽe uerbum
non hñt: quia infirma mea apud
te funditus silent. Ossa aut̃ẽ mea
tue magnitudinis laudem dicunt.
quia ipã quoq que eẽ in me forua
credidi tua fideratione contremis¬
tunt. Hinc est qͦd manue uiso an¬
gło ꝑtimescens dicit. morte moriem᷑.
quia uidimus dnm. Qrem yxor
ptinus consolat᷑ dicens Si dñs noꝰ
uellet occidere: de manib nr̃is ho¬
locaustum et libamenta ñ suscepiꝰ¬
set. Quid est autem qͦd ad inisionẽ
angłi. uir fuit tumidus ⁊ mulier
audax: nisi qͦd nob̃ quotiens cele¬
stia demonstrant᷑: sp̃c quidem pa¬
uore se concutit. sed tamen spes p̃¬
sumit: Inde namq spes ad maio¬
ra audenda se erigit: unde turbat᷑
telestium subleuata mens conspi¬

Expanded text:
et tanto magis in divino conspectu et tanto magis in divino conspectu trepidant, quanto nec bona sua digna ejus examine, quem conspiciunt, pensant. Hinc est etenim quod is qui fortia operando profecerat, per sa mea dicent: Domine, quis similis tibi ? Ac si diceret: Carnes meae verba non habent, quia infirma mea apud te funditus silent; ossa autem mea tuae magnitudinis laudem dicunt, quia ipsa quoque, quae esse in me fortia credidi, tua consideratione contremiscunt. Hinc est quod Manue, viso angelo pertimescens, dicit: Morte moriemur, quia vidimus Dominum . Quem uxor protinus consolatur, dicens: Si Dominus nos vellet occidere, de manibus nostris holocaustum et libamenta non suscepisset . Quid est autem quod ad visionem angeli vir fit timidus, et mulier audax, nisi quod nobis quoties coelestia demonstrantur, spiritus quidem pavore se concutit, sed tamen spes praesumit? Inde namque spes ad majora audenda sese erigit, unde turbaturcoelestium sublevata mens conspi
Abbreviated transcription (Latin):
cat se negotiis secularib: ut ei pla¬
ceat cui se ꝓbauit. Hinc per pro¬
pħam dominꝰ admonet dicens. Ua¬
fate ⁊ uidece qm̃ ego sum deus .n.
Abexterna implicatione cessetur:
recte nunc uerbi absconditi: et di¬
uini susurrii tempꝰ exprimit᷑ cum
dicitur. In horrore uisionis noctur¬
ne quando solet sopor occupare ho¬
mines: quia nimirũ mens nr̃a nul¬
lomodo aduim intime ꝯtemplatiõĩs
rapitur: nisi studiose prins a terreno¬
rum desideriorum tumultu sopiat᷑.
s humanus animꝰ qͣdam sue con¬
templationis machina subleuatꝰ.
quo supra se altiora conspicit: eo ĩ
semetipõ terribilius contremescit.
me ⁊ tremor: et omnia ossa mea¬
per ꝓpham dicitur: Sominꝰ custo¬
dit omnia ossa corum. Et̃ sepe eã que
agunt homines eẽ alicuiꝰ mom̃ti es¬
timant: quia districtionis intime.
qm fit subtile iudicium ignorant.
S tũ ꝑ contẽplatoem rapti suꝑna
conspicut: ab ip̃a aliquomodo p̃¬
sumptoĩs sue securitate liq̃fiunt:

Expanded text:
aribus, ut ei placeat cui se probavit. Hinc per Prophetam Dominus admonet, dicens: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus . Neab externa implicatirecte nunc verbi absconditi et divini susurrii tempus exprimitur, cum dicitur: in horrore visionis nocturnae, quando solet sopor occupare homines, quia nimirum mens nostra nullo modo ad vim intimae contemplationis rapitur, nisi studiose prius a terrenorum desideriorum tumultu sopiatur. Sed humanus animus quadam suae contemplationis machina sublevatus, quo super se terribilius tremit, me et tremor et omnia ossaper prophetam dicitur: Dominus custodit omnia ossa eorum. Et saepe quae agunt homines esse alicujus momenti aestimant, quia districtionis intimae quam sit subtile judicium ignorant. Sed cum per contemplationem rapti superna conspiciunt, ab ipsa aliquo modo praesumptionis suae securitate liquefiunt;
Abbreviated transcription (Latin):
Semper enim caro suꝑflua gene¬
rat: que semꝑ sp̃c ferro sollicitudi¬
nis recidat.
Ed her mͣ nobis tunc subtiliuᷤᷤ
ꝯspicimꝰ. cum speculatoĩs alta pene¬
enim mens in contemplatõnis ar¬
ce subleuata. tanto semetip̃am du¬
rius desuꝑfluis cruciat quanto m¬
mis subtile conspicit ẽẽ qͦd amat. Et
tum pulchrum intuet᷑. hoc quod sy¬
per se appetit. districte iudicat: qͥe¬
quid in se infirmũ prius tranqͥlle
tolerabat. Transeunte gͦ spũ pili ꝑ¬
timescunt: quia ante compunctõ
nis nim cogitationes suꝑflue fugi¬
unt: ut nil fluxum contra semet
ip̃am uisitationis intime seueritaᷤᷤ
inflammet. Cumq hoc quod in cor.¬
de inlicitum nascitur. continna di¬
strictione resecatur: fit plerumq u̾
uegetata mens paulo latius radio
suespetulationis inhereat ⁊ pene
figat spm̃ qui transibat. Nec tam̃
hec ip̃a contemplatoĩs mora diuimi.¬
tatis uimplene aperit: quia eut
immensitas. humanas uires aue¬

Expanded text:
Semper enim caro suSemper enim caro surat quae semper spiritus ferro sollicitudinis recidat. Sed haec in nobis tunc subtilius conspicimus, cum speculationis alta peneenim mens in contemplationis arce sublevata, tanto semetipsam durius de superfluis cruciat, quanto nimis subtile conspicit esse quod amat; et cum pulchrum intuetur hoc quod super se appetit, districte judicat quidquid in se infirmum prius tranquille tolerabat. Transeunte ergo spiritu pili pertimescunnis vim cogitationes superfluae fugiunt, ut nil fluxum libeatipsam visitationis intimae severitas inflammat. Cumque hoc, quod in corde illicitum nascitur, continua districtione resecatur, fit plerumque ut vegetata mens paulo latius radio suae speculationis inhaereat, et pene figat spiritum qui transibat. Nec tamen haec ipsa contemplationis mora Divinitatis vim plene aperit, quia ejus immensitas humanas vires auc
Abbreviated transcription (Latin):
li ⁊ enim carnis sunt: quelibet su¬
perflua humane cortuptõis. Pili
carnis sunt uite ueteris cogitatio¬
nes. quas sic amente incidimꝰ: ut
de amissione earum nullo dolore
fangenum. Bene autẽ per moysẽ
dicitur. Leuite radent omnes piloᷤ
carnis sue. Leuita quippe ad sum¬
ꝑtus uocatur. Oportet gͦ leuitas
om̃s pilos carnis radere: quia is
qui in obsequiis diuinis adsumit᷑.
debet ante dei oculos acunctis car¬
nis cogitationib mundꝰ apparere:
ne inlicitas cogitationes mens ꝓ¬
ferat: ⁊ pulchram anime speciem
quasi pilis fructificantib deformẽ
reddet. Sed quantalibet ut diximꝰ.
quempiam uirtꝰ scẽ conuersatoĩs
e rexerit: ad huc tamen ei de uetr¬
state uite nascuur: quod toleret᷑.
Unde ⁊ ip̃i leuitarum ꝑili radi p̃¬
cepti sunt non euelli. Rasis ⁊ emi
pilis. in carne radices remanent:
⁊ crescunt iterũ uͭ recidant᷑: quia magno
quidem studio suꝑflue cogitationeᷤᷤ
amputande sunt: sed tamen am¬
putari funditus nequaqͣm possũt.

Expanded text:
li etenim carnis sunt quaelibet superflua humanae corruptionis. Pili carnis sunt vitae veteris cogitationes, quas sic a mente incidimus, ut de amissione earum nullo dolore fatigemur. Bene autem per Moysen dicitur: Levitae radant omnes pilos carnis suae . Levita quippe assumptus vocatur. Oportet ergo Levitas omnes pilos carnis radere, quia is qui in obsequiis divinis assumitur, debet ante Dei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundus apparere, ne illicitas cogitationes mens proferat, et pulchram animae speciem quasi pilis fruticantibus deformem reddat. Sed quantalibet, ut diximus, quempiam virtus sanctae conversationis evexerit, adhuc tamen ei de vetustate vitae nascitur quod toleretur. Unde et ipsi Levitarum pili radi praecepti sunt, non evelli. Rasis etenim pilis in carne radices remanent, et crescunt iterum ut recidantur, quia magno quidem studio superfluae cogitationes amputandae sunt, sed tamen amputari funditus nequaquam possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
te noui cogitationes urãs: et sentẽ¬
tias contra me iniqͣs. Sicitis enĩ
Ubi est domus pͥncipis: ⁊ ubi taber¬
nacula impior Impium enim ite¬
diderant: quem alecis reb temꝑi¬
liter destructum iudebant S sis
uit tanto eos alta consideratione di¬
iudicat: qͣnto inter dampna queꝑ
tulerat infracta rectitudine stal
Quid enim ei foris rerum dampe
nocuerant: qui illum non amili¬
rant quem interius amabat: S
dormient ⁊ uermes oꝑient eos.
siqͥs forsitan acciꝑe per allegoriam
uelit explere breuiter possumus.
si de iniquo hoc diuite ea que iam
sunt clicta replicemus. Sicitur
namq Uiscera eius plena sunt
diꝑe. Sicut enim ex habundanti
eybo adeps: ita exhabundantiare¬
rum superbia nascitur. que imi¬
quat mentem diuitis: dui elcua¬
tur animus suꝑbientis. Suꝑbis
quippe cordis: quasi q̃dam pin¬
guedo est crassitudinis. Unde ꝙ
pleriq ex habundantia pecatu
perpetrant: per ꝑꝑħam dicaia

Expanded text:
te novi cogitationes vestras, et sentente novi cogitationes vestras, et sententias contra me iniquas. Dicitis enim: Ubi est domus principis? et ubi tabernacula impiordiderant quem, ablatis rebus, temporaliter destructum videbant. Sed sanctus vir tanto eos alta consideratione dijudicat, quanto inter damna quae pertulerat infracta rectitudine stabat. Quid enim ei foris rerum damna nocuerant, qui illum non amiserat quem interius amabat? Aldormient, et vermes operient eos, si quis forsitan accipere per allegoriam velit, explere breviter possumus, si de iniquo hoc divite ea quae sunt jam dicta replicemus. Dicitur namque: Viscera ejus plena sunt adipe. Sicut enim ex abundanti cibo adeps, ita ex abundantia rerum superbia nascitur, quae impinguat mentem divitis, dum elevatur animus superbientis. Superbia quippe cordis quasi quaedam pinguedo est crassitudinis. Unde quia plerique ex abundantia peccata perpetrant, per Prophetam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
anime sue: absq ullis opib. Ista¬
crim ita sint. qͥs omĩpotentis dei se¬
creta discutiat: cur hec ita ẽẽ per¬
mittat. Sed electis et reprobis uita
quidem dispar est: carnis aute m
inmorte corruptõ dispar non est.
rient eos. Quid gͦ mirum si in pros¬
ꝑitate uł aduersitate p̃sentis scł̃i.
dissimiliter ad mom̃tum currunt:¬
qui per corruptõe m carnis ad t̾ram
resurrectione carnis. ad finem dis¬
similem pertingit᷑ retributõis. Q
est enim iniqui salus ⁊ robur: qui
adeps ⁊ diuitie. dum totum hic cũ
celeritate relinquit᷑: et illic retri¬
butõ que numqͣm relinqui possit
inueritur. SSicut autem huius
niqui leticiã transit ad penam:
ra affuiei urnotens pena trenis
ad leticiam. Nec diuitie gͦ debent
mentem extollere: nec inopia perõ¬
bare. ¶Inde beatus iob inter damp¬
na rerum nulla admitat ad animũ
dampna cogitationum: sed ad cs
qui se in percussione despiciunt y¬

Expanded text:
anime sue absque ullis opibus. Etanime sue absque ullis opibus. Etcum ita sint, quis omnipotentis Dei secreta discutiat, cur haec ita esse permittat? Sed electis et reprobis et vita quidem dispar est; carnis autem in morte corruptrient eos. - Quid ergo mirum, si prosperitate vel adversitate praesentis saeculi dissimiliter ad momqui per corruptionem carnis ad terram resurrectione carnis ad finem dissimilem pertingitur retributionis. Quae est enim iniquis salus aut robur, qui adeps et divitiae, dum totum hic cum celeritate relinquitur, et illic retributio, quae nunquam relinqui possit, invenitur? Sicut autem hujus iniqui laetitia transit ad poenam, ita afflicti innocentis poena transit ad laetitiam. Nec divitiae ergo debent mentem extollere, nec inopia perturbare. Unde beatus Job inter damna rerum nulla admittit ad animum damna cogitationum, sed ad eos qui se in percussione despiciunt r
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd in eis latebat inueniss Unde
ip̃as quoq eorum iniꝗͣs sententi¬
s adiungit dicens. Dicitis enĩ.
Ubi est domus pͥncipis: ⁊ ybi taber¬
Sed tendamus oculum menti ãd
suꝑiora: in illis aspicimꝰ quia de
nobis quid iuste conq̃ri non habe¬
merita discernens. alios inet̾na
luce sine lapsu ꝑmanere constitu¬
it: alios sponte lapsos ab statu sue
telsitudinis inet̾ne damꝑnatõis
ultione prostrauit. Nob̾cum gͥ in
iuste nilagit: qui et subtiliorem
nobis naturam iuste iudicauit. Di¬
cat gͦ. Numqͥd deum quispiam do¬
cebit scientiam. qui excelsus iudi¬
cat: Qui enim suꝑ nos mira fac̃:
constat proculdubio quia de nobis
scienter omnia disponit. His itaq
p̃missis adiungit᷑. ubi hũmanus
animus in requisitione fatigat᷑..
Nam subditur.A
ste morit᷑ robustus et sams: diues
et felix uiscera eius plena sunt adi¬
pe: et medullis ossa eius intigant᷑.
Alius uero morit᷑ in amaritudine

Expanded text:
quod in eis latebat 496 invenisset. Unde quod in eis latebat 496 invenisset. Unde ipsas quoque eorum iniquas sententias adjungit, dicens: Dicitis enim: Ubi est domus principis, et ubi tabersi tendamus oculum mentis ad superiora, in illis aspicimus, quia de nobis quid juste conqueri non habemerita discernens, alios in aeterna luce sine lapsu permanere constituit; alios sponte lapsos a statu suae celsitudinis, in aeternae damnationis ultione prostravit. Nobiscum igitur injuste nihil agit, qui et subtiliorem nobis naturam juste judicavit. Dicat ergo: Nunquid Deum quispiam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Qui enim super nos mira facit, constat procul dubio quia de nobis scienter omnia disponit. His itaque praemissis adjungitur, ubi humanus animus in requisitione fatigatur. Nam subditur: Iste morituret felix. Viscera eius plena sunt adipe, et medulis ossa illius irrigantur. Alius quidem moritur in amaritudine
Abbreviated transcription (Latin):
tur. simulq eos uermes oꝑient:
quia uel istum ut concupita ha¬
beat uel illum ne habita amit¬
tat: carnales cogitationes p̃mũt.
tis reb elatus fuerat. nec amissaᷤᷤ
cum auxietate requirebat: quia
nullis exterioris dampni cogitati¬
onib mordebatur. eum uermes
cordis non oꝑuerunt: et quia ĩ
terrena cura mentẽ suam non de¬
iecerat. nequaqͣm in puluere dor¬
miebat. Sequitur.
certe noui cogitatões ur̃as: S tũc
sp̃t hominis ignoratur ab altero:
cum uerbis uel oꝑib non demon.¬
stratur. Nã cum scriptum sit ex fc̃¬
tib eorum cognoscetis eos: ꝑ hoc
qͦd foris agitur. quicqͥd intꝰ latet
aperit᷑. Unde recte quoq per. Sa¬
lomonem dicitur. Quomodo in
aquis resplendent uultꝰ ꝓspici¬
entium: sic corda hominum ma¬
nifesta sunt prudentib. Proinde
bs̃ iob cum amicorꝰ conloquentiũ
cogitatões nosse Se diceret adum¬
xit. ⁊ sententias contra me iniqͣs:
ut ex patenti re ostenderet. qr hoc

Expanded text:
tur. Simulque eos vermes operiunt, tur. Simulque eos vermes operiunt, quia vel istum ut concupita habeat, vel illum, ne habita amittat, carnales cogitationes premunt.tis rebus elatus fuerat, nec amissas cum anxietate requirebat, quia nullis exterioris damni cogitationibus mordebatur, eum vermes cordis non operuerant. Et quia in terrena cura mentem suam non dejecerat, nequaquam in pulvere dormiebat. Sequitur: Certe novi cogitationes vestras. Sed tunc spiritus hominis ignoratur ab altero cum verbis vel operibus non demonstratur. Nam cum scriptum sit: Ex fructibus eorum cognoscetis eos , per hoc quod foris agitur quidquid intus latet aperitur. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Quomodo in aquis resplendent vultus prospicientium, sic corda hominum manifesta sunt prudentibus . Proinde beatus Job, cum amicorum colloquentium cogitationes nosse se diceret, adjunxit: Et sententias contra me iniquas, ut ex patenti re ostenderet quia hoc
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbo corde maniter gaudet: in¬
de pauꝑ alius suꝑbocorde inanius
affligitur. Bene autem de utrisq
subiungit᷑. Et tamen simul in
puluere dormient: et uermes oꝑi¬
ent eos. In puluere enim dormire
est: in terrenis desideriis oculos
mentis claudere. Unde unicuiq
pectanti: et in culpa sua dormien¬
ti dicitur. Surge qui dormis et exͦ¬
ge amortuis: et illuminabit tibi¬
xp̃c. Uermes uero qui de carne na¬
scunt᷑ eos simul oꝑiunt: quia
siue diuitis sine pauꝑis suꝑbien¬
tis animum cure carnales premũt.
In reb enim terrenis pauꝑ ⁊ diues
reꝑbus: qmuis non pari prosꝑita¬
te fulciant᷑. pari tamen anxietate
cutbantẽ. qula quod ile iam cumni
mecu ħ̃abet iste cum anxietate ap¬
petit: et quia habere non ualet do¬
let. Sicatur gͦ simul in puluere dor¬
mient ⁊ uermes oꝑient eos: q ⁊ si
non semel simul reb temꝑalib sb̾¬
leuant᷑. simul tamen incura rerũ
temꝑalium mentis torpore sopiũ¬

Expanded text:
superbo corde inaniter gaudet, insuperbo corde inaniter gaudet, inde pauper alius superbo corde inanius affligitur. Bene autem de utrisque subjungitur: Et tamen simul in pulvere dormient, et vermes operient eos. In pulvere enim dormire est in terrenis desideriis oculos mentis claudere. Unde unicuique peccanti et in culpa sua dormienti dicitur: Surge qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus . Vermes vero qui de carne nascuntur eos simul operiunt, quia sive divitis, sive pauperis superbientis animum curae carnales premunt. In rebus etenim terrenis pauper et dives reprobus, quamvis non pari prosperitate fulciantur, pari tamen anxietate turbantur, quia quod ille jam cum metu habet, iste cum anxietate appetit; et quia habere non valet, dolet. Dicatur ergo: Simul in pulvere dormient, et vermes operient eos, quia etsi non simul rebus temporalibus sublevantur, simul tamen in cura rerum temporalium mentis torpore sopiun
Abbreviated transcription (Latin):
Pmag si ist amato. hruns satuli
exteriori potestate fulcit᷑.. ut etiam
interiori terrene domus habundan¬
tia saginet᷑. recte dicitur. Et medul¬
lis ossa eius inrigant᷑. Uel certe ossa
sunt huius diuitis praue ⁊ dure cõ¬
suetudines: medulle uero in ossib
sunt ip̃a desideria mala uiuendi:
que neq ex pͣuitatis satisfactõe sa¬
tiant᷑. Que medulle quasi ossa in
rigant: cum praua desideria per¬
uersas consuetudines suas. in uo¬
luptatum delectatione ꝯseruant.
Et sunt non nulli qui in hoc mũdo
diuitias ñ hñt sed habere concupi
scunt: elati ẽẽ appetunt. qͣmuis in
hoc mundo qͦd cupiunt obtinere ñ
possunt: et cum nullis reb uel ho¬
norib fulti sunt. per mala tamen
desideria inconsꝑecty interni iudi¬
as: reos ipõs ꝯscientia addicit. Ta¬
lis etenim quisq plerumq ideo af¬
sligit᷑: quia ditescere ac suꝑbire ñ
preualet. De quo ⁊ subditur. Aliutꝰ
uero moritur in amaritudine aĩe:
absꝙ ullis oꝑib. Etce unde diues

Expanded text:
ergo sic iste amator hujus saeculi exteriori potestate fulcitur, ut etiam interiori terrenae domus abundantia saginetur, dicitur: Et medullis ossa illius irrigantur. Vel certe ossa sunt hujus divitis pravae et durae consuetudines, medullae vero in ossibus sunt ipsa desideria male vivendi, quae neque ex pravitatis satisfactione satiantur. Quae medullrigant, cum ipsa prava desideria perversas consuetudines suas in voluptatum delectatione conservant. Et sunt nonnulli qui in hoc mundo divitias non habent, sed habere concscunt, elati esse appetunt; quamvis in hoc mundo quod cupiunt obtinere non possunt; et cum nullis rebus vel honoribus fulti sint, per mala tamen desideria in conspectu interni judicis reos conscientia addicit. Talis etenim quisque plerumque ideo affligitur, quia ditescere ac superbire non praevalet. De quo et subditur: Alius vero moritur in amaritudine animae suae absque ullis opibus. Ecce unde dives
Abbreviated transcription (Latin):
in amore uite p̃sentis figere deilig¬
nantur. Igitur quia malus ad diẽ
ꝑditionis seruat᷑ ⁊ ad diem furoris
Sucit᷑ hoc non nisi qui est uiator
intelligit. qm̃ qui cor in p̃senti fi¬
rit: que iniqum sequant᷑ suppli¬
canon dephendit. Dequo ad huc sb̾¬

Expanded text:
in amore vitae praesentis figere dedignantur. Igitur quia malus ad diem perditionis servatur, et ad diem furoris ducitur, hoc non nisi qui est viator intelligit, quoniam qui cor in praesentibus fixit, quae iniquum sequuntur supplicia non deprehendit. De quo adhuc s
Abbreviated transcription (Latin):
auditor sermonũ dei: quiisionĩ
omnipotentis intuitꝰ est: qui caat
et sic aꝑiuntur oculi eius. Consil¬
um quippe contra isrłitas preburo
sed post inpena uidit quid priuset
culpa commiserit. Eecti autem ꝙ
ne pectare debeant ꝑuident: es
yidelicet oculi anteᷤ᷑ casum ꝑatent
Iniquus uero post casum otulas
aperit: qm̃ post culꝑam iam inp¬
na sua conspicit. quia malum deb¬
iuitare qͥd fecit. De cuius iniil
iam tunc scientia subinfertꝰ. Uai¬

Expanded text:
rmonum Dei, qui visionem Omnipotentis intuitus est, qui cadet: et sic aperientur oculi ejus . Consilium quippe contra Israelitas praebuit, sed post in poena vidit quid prius ex culpa commiserit. Electi autem quia ne peccare debeant praevident: eorum videlicet oculi ante casum patent. Iniquus vero post casum oculos aperit: quoniam post culpam jam in poena sua conspicit, quia malum debuit vitare, quod fecit. De cujus inutili jam tunc scientia subinfertu
Abbreviated transcription (Latin):
pamenti ꝓponere.⁊ tamen nec tor¬
menti metr subiugo conditoris
ceruitem cordis inclinaregꝰ ecte
cum hec audimus cordi nr̃o q̃stio
ontur: cur omp̃c et misericors ds̃.
intantam cecitatem cadere. ratio¬
Ne uͦ quisqͣm ultra qͣm debet oc¬
culta dei udicia discutere p̾sumat:
recte subiungit᷑. Num qͥd dẽum qͥs¬
piam docebit scientiam: qui excel¬
sus iudicat: Cym in his que de
nobis agunt᷑ ambigimus: debe¬
mus alia que nobis certa sunt cõ¬
spicere: ut eam que de nr̃a nobis
in certitudine surrexerat. possumꝰ¬
cogitationis q̃relam placar̾e. Ecce
enim qͦd elestos ad uitam flagella
reuocant. et a malis actib reꝑbos
nec flagella compescunt. oĩpotẽ¬
tis dei indicia super nos ualde oc¬
culta sunt: et iniusta non sunt.

Expanded text:
pa menti proponere, et tamen nec torpa menti proponere, et tamen nec tormenti metu sub jugo conditoris cervicem cordis inclinare.  Ve audimus, cordi nostro quaestio oritur, cur omnipotens et misericors Deus in tantam caecitatem cadere ratioNe vero quisquam ultra quam debet, occulta Dei judicia discutere praesumat, recte subjungitur: Nunquid Deum quisquam docebit scientiam, qui excelsos judicat? Cum in his quae de nobis aguntur, ambigimus, debemus alia quae nobis sunt certa conspicere, et eam quae de nostra nobis incertitudine surrexerat, cogitationis querelam placare. Ecce enim quod electos ad vitam flagella revocant; et a malis actibus reprobos nec flagella compescunt: omnipotentis Dei judicia super nos valde occulta sunt, et injusta non sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd tamen obtinere non possit nisi
cum offensione conditoris. euis am¬
mu s ad paululum ꝑt̾bat᷑. cogitat
quia si hoc egerit unde offensam
sui conditoris incurrat. in domo in
filiis in uita ꝑcutit᷑ sed superbia
sua ꝓtinus instigatꝰ obdurescit.
et qͥmlibet in domo qͣmlibet inus¬
ta ꝑcussionem sentiat. nequaqͣm
turat.: dum modo que cogitau̾it
expleat. ⁊ quousq uiuit uolupta¬
tes suas ꝑficere non desistat. Ette
enin domus eius pro culpa sua ꝑ¬
cutit᷑. sed quid ad eum pertinet
dedomo sua post se. Etce pro ultoẽ
praui oꝑis: ea que eẽ potuit uite
longitudo brouiat᷑. sed quid ad e¬
um ꝑtinet. si numerꝰ dierum eiꝰ
dinidiet᷑: Et in hoc gͦ se pectator
contͣ deum erigit: ubi d̾s omp̃c eiꝰ
erestõem frangit. ⁊ nec inlata per¬
tussione mentẽ humiliat: qͣm in
delib̾atione contra dñm obstinatõ
obdurat. Et̃ notandum qm grautꝰ
culpe reatus sit: et penam pro cul¬

Expanded text:
quod tamen obtinere non possit nisi quod tamen obtinere non possit nisi cum offensione conditoris ejus animus ad paululum perturbatus cogitat, quia si hoc egerit hic, unde offensam sui conditoris incurrat, in domo, in filiis, in vita percutitur. Sed superbia sua protinus instigatus obdurescit; et quamlibet in domo, quamlibet in vita percussionem sentiat, nequaquam curat, dummodo quae cogitaverit expleat; et quousque vivit, voluptates suas perficere non desistit. Ecce enim domus ejus pro culpa percutitur; sed quid ad eum pertinet de domo sua post se? Ecce pro ultione pravi operis ea quae esse potuit vitae longitudo breviatur; sed quid ad eum pertinet, Si numerus dierum ejus dimidietur? Et in hoc ergo se peccator contra Deum erigit, ubi Deus omnipotens ejus erectionem frangit; et nec illata percussio mentem humiliat, quam in deliberatione contra Dominum obstinatio obdurat. Et notandum quam gravis culpae reatus sit, et poenam pro cul
Abbreviated transcription (Latin):
uid enim ad eum ꝑtinet de do¬
mosua post se: aut si numerꝰ
sic debemus accipere. Ut ini quus iᷤ¬
te post eã qͣm dampnatꝰ eternis sup¬
plitiis fuerit. de domo sua idest cog̾¬
natis qͦs reliquerit minime cogita¬
bit: cumper semetip̃am u̾itas di¬
cat. quia diues qui in inferno sepul¬
tus fuerat: de quinq fr̃ib qͦs re¬
liquerat. etiam in supplicio positꝰ
curani gerebat. Omnis namq ꝓec¬
cator prudens erit in pena qui stul¬
tus fuit in culꝑa: quia ibi iam dolore
consirictꝰ ad rationem oculos aperit:
qͦs hit uoluꝑtati deditus clausit. ⁊ pe¬
natorquente exigitur ut saꝑiat:
qui hic excetante se suꝑbia desipie¬
bat. Cui tamen sua sapientia iam
tunc minime ꝑderit: quia hoc u¬
bi operari iuxta sapientiam debu¬
it tempꝰ amisit. Pro summo hic
namq bono concupiscit germen
generis habere: domum familia
et oꝑib replere. ⁊ dr in hac carnis
corruptione uiuere. S si fortasse a¬
liquid ad eius desiderium ueniat:

Expanded text:
uid enim ad eum pertinet de domo tua post se? aut si numerus sic debemus accipere, ut iniquus iste postea quam damnatus aeternis suppliciis fuerit de domo sua, id est de cognatis quos reliquerit, minime cogitavit, cum per semetipsam Veritas dicat quia dives qui in inferno sepultus fuerat, de quinque fratribus quos reliquerat etiam in supplicio positus curam gerebat . Omnis namque peccator prudens erit in poena qui, stultus fuit in culpa , quia ibi jam dolore constrictus ad rationem oculos aperit, quos hic voluptati deditus clausit; et poena torquente exigitur ut sapiat, qui hic excaecante se superbia desipiebat. Cui tamen sua sapientia jam tunc minime proderit, quia hic ubi operari juxta sapientiam debuit, tempus amisit. Pro summo hic namque bono concupiscit germen generis habere, domum familia et opibus replere, et diu in hac carnis corruptione vivere. Sed si fortasse aliquid ad ejus desiderium veniat,
Abbreviated transcription (Latin):
non formidat. Et iustum est ut
qui sub districto iudice uias ꝑa¬
rentis iniqui non timet unita¬
ri : cogatur inuita p̃senti. etiam
culpas parentis iniqui ꝑsoluere.
¶nde ⁊ illic dictum est.S anima
patris mea est. ⁊ anima filii mea
est. anima que peccau̾it ip̃amo¬
riet᷑. quia in carne non nuniqͣm¬
filii etiam ex patris peccõ ꝑimunt᷑.
deleto autem originali peccõ. ex
parentum nequitia in animã ñ
filii plerum q demonib arripi¬
na multatur. In semetipm enĩp¬
cutit᷑ ꝑater iniquus: ⁊ ꝑcussionis
uim sentire ꝯtempnit. Plerumq ꝑ
cutitur in filiis. ut acrius uratur.
⁊ dolor patris carni filiorum reddi¬
tur: quatinꝰ per filiorum penas.
mens patris iniqͣ puniat᷑. Cymu̾ñ
pariuili sed etiam ꝓuectores filii ex
parentum culpa feriunt᷑: qͥd alind
aꝑte datur intelligi. nisi qͦd illor
etiam penas luunt quoꝵ fcã sem¬
ti sunt. ¶nde ⁊ recte dicitur: usq
ad terciam ⁊ qͣrtam ꝓgeniem. Qa

Expanded text:
non formidat. Et justum est, ut non formidat. Et justum est, ut qui sub districto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogatur in vita praesenti etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, et anima filii mea est. Anima quae peccaverit, ipsa morietur: quia in carne nonnunqfilii etiam ex patris peccato perimuntur. Dejecto autem originali peccato ex parentum nequitia, in anima nonfilii plerumque a daemonibus arripipoena multatur. In semetipso enim percutitur pater iniquus, et percussionis vim sentire contemnit plerumque cutitur in filiis, ut acrius uratur; et dolor patris carni filiorum redditur, quatenus per filiorum poenas mens patris iniqua puniatur. Cum vero non parvuli, sed jam provectiores filii ex parentum culpa feriuntur, quid aliud aperte datur intelligi, nisi quod illorum etiam poenas luunt, quorum facta secuti sunt? Unde et recte dicitur: Usque ad tertiam et quartam progeniem. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
sendͣ inuenit᷑: auditoris animꝰ
ut discretionis uim subtilit̾ reqͥ¬
rat instruit᷑. Pectatũ quippe ori¬
ginale a parentib trahimus. &
nisi per grãm baptismatis solua¬
mur. etiam parentũ peccata por¬
tamus. quia ynum adhuc ui¬
delicet cum illis sumꝰ. Beddit gͦ¬
ds peccata patrum infiliis: dũ
pro culpa parentis ex originali ꝑec¬
cato anima polluit᷑ prolis. Et
rursum non reddit ꝑarentũ peccã
in filiis: quia cum originali ab¬
culpã per baptismũ liberam᷑: ñ
iam parentum culpas. sed qͣs ip̃i
ꝯmitimꝰ habemus. Quod tamẽ
intelligi etiam aliter potest: q
quisqͥs praui parentis iniqͥtatẽ
imitat᷑. etiam eius delicto constͥn¬
gitur: quisqͥs autem parentis
niquitatẽ non imitat᷑ neqqͣm
delicto illius grauat᷑. ¶Inde fit
ut iniquus filius iniqui patͥs¬
imitator non solum sua que ad¬
didit. sed etiam patris peccata ꝑ¬
soluat: cum uiis patris quib i¬
ratum dñm non ignorat: etiam
suam adhuc maliciã adiungere

Expanded text:
 invenitur, auditoris animus ut discretionis viam subtiliter requirat instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahimus; et nisi per gratiam baptismatis solvamur, etiam parentum peccata portamus: quia unum adhuc videlicet cum illis sumus. Reddit ergo peccata parentum in filios, dum pro culpa parentis, ex originali peccato anima polluitur prolis. Et rursum non reddit parentum peccata 492 in filios: quia cum ab originali culpa per baptismum liberamur, jam non parentum culpas, sed quas ipsi committimus, habemus. Quod tamen intelligi etiam aliter potest: quia quisquis pravi parentis iniquitatem imitatur, etiam ex ejus delicto constringitur. Quisquis autem parentis iniquitatem non imitatur, nequaquam delicto illius gravatur. Unde fit, ut iniquus filius iniqui patris non solum sua quae addidit, sed etiam patris peccata persolvat; cum vitiis patris, quibus iratum Dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam adjungere
Abbreviated transcription (Latin):
sbiungit᷑. Et cum reddiderit tunt
sciet. Nescit enim impius mala qͣͥt
cit: nisi cum pro eisdem malis ꝓi¬
niri iam ceperit. Unde ⁊ per ꝓphan
dicitur. Et tantumm sola u̾exauo
intellectum dabit auditui. Tpnel¬

Expanded text:
Sequitur: Et cum reddiderit tunc sciet. - Nescit enim impius mala quae fecit, nisi pro eisdem malis puniri jam coeperit. Unde et per prophetam dicitur: « Et tantummodo sola vexatio intellectum auditui
Abbreviated transcription (Latin):
butoẽm scẽ eccl̃ie salomon ꝑpinqͣre
ꝯspiceret: dixit. Nobilis in portis uir
eius. qͣndo sederit cum senatorib
terre. Yrr quippe est ecclie hunia¬
ni gnĩs redemptor. qui inportis se
nobilem ostendit: quia despectus
prius in contumeliis extitit. sed in
ingressu regni sublimis apparebit.
Qyi cum terre senatorib residet: qr
iudicii sententiam cum scĩs eiusdẽ
eccl̃ie p̃dicatorib decernit: sicut ip̃e¬

Expanded text:
butionem sanctae Ecclesiae Salomon appropinquare conspiceret, dixit: Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribus terrae . Vir quippe est Ecclesiae humani generis Redemptor, qui in portis se nobilem ostendit, qui despectus prius in contumeliis exstitit, sed in ingressu regni sublimis apparebit. Qui cum terrae senatoribus residet, quia judicii sententiam cum sanctis ejusdem Ecclesiae praedicatorib