comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
munere pascebat᷑: ncquaquã datũ. sed
fructũ se querere. fatebatur. Unde oe
subait ꝓtinus dicens. Habeo aũt om̃ĩa
or habundo. Butyro igitur lauantur
pedes xum p̾dicatores sci ut dixinus
ipsa predicatione fatigati: auditorũ suoꝵ
bonis operib refouentur. Fessoĩ nãqi pedes
butyro uirxuat ille qui audichat
Uiscera scoꝵ requieuerũt ꝑ te trat̃.
Hoc butyro unctus fuerat pes qui in ca¬
tena tenebatur dicens. Det miscricor¬
diam dũs onesifori domui: quia sepe
me refrigerauit. & catenam meam non
erubuit. Si ergo ex uore capitis hec
uerba pensamus : rete pedes sicut dic¬
tum ẽ. p̃dicatores accipinus. Si autt̃
sentire ista ex uoce solius corporis debe¬
mus: nimirum pedes ȩccłe sunt inferioꝵ
operũ ministri. Qui dũ ad usus necrs¬
sarios ea quȩ sunt exterius exercent:
per extremũ ministeriũ uelud pedes
terre uherent. Sed debent. hi qui p̃sũt
qui doctrine studio inuigilant. soleti

Expanded text:
munere pascebatur, nequaquam datum, sed munere pascebatur, nequaquam datum, sed fructum se quaerere fatetur. Unde et subdidit protinus, dicens: Habeo autem omnia, et abundo . Butyro ergo lavantur pedes, cum praedicatores sancti, ut diximus, ipsa praedicatione fatigati, auditorum suorum bonis operibus foventur. Fessos namque pedes butyro unxerat ille qui audiebat: Viscera sanctorum requieverunt per te, frater . Hoc butyro unctus fuerat pes qui in catena tenebatur, dicens: Det misericordiam Dominus Onesiphori domui; quia saepe me refrigeravit, et catenam meam non erubuit . Si ergo ex voce capitis haec verba pensamus, 616 recte pedes, sicut dictum est, praedicatores accipimus. Vet. sentire ista ex voce solius corporis debemus, nimirum pedes Ecclesiae sunt inferiorum operum ministri, qui dum ad usus necessarios ea quae sunt exterius exercent, per extremum ministerium velut pedes terrae inhaerent. Sed debent hi qui praesunt, qui doctrinae studio invigilant, solerti
Abbreviated transcription (Latin):
tur: ox quos fatigat iniunctus p̃dica¬
tionis labor. exhibita a discipulis pin¬
guedo boni operis fouet:non quod ideo
predicent ut alantur. seci ioco alant᷑
ut prȩdicent: io est ut predicare subsi¬
stant: non ut adintentionẽ sumendi uic¬
tus transeat actio p̃dicationis: sed ut¬
ad utilitatem p̃dicationis descruiant
ministeria. sustentationis. A honis
ergo predicatorib non causa inctus
predicatio impenditur᷑: sed causa p̃dica¬
tionis accipitur uictus. Et quotiens
predicantib necessaria ab audientib
conferuntur: non solent de rerũ mune¬
re sed de conferentium gaudere mer¬
cede. Unde ꝑ paulũ dictt᷑. Non
quero datũ. sed requiro fritũ. Datũ
quippe ẽ. res ipsa quę unpenditur:
fructus uero dati ẽ. si benigna mente
futurȩ mercedis studio aliquio impen¬
datur. E rgo datum nite accipimus:
fructũ in corde. Et quia discipuloꝵ
suoꝵ apostulus mercede potius quã

Expanded text:
tur, et quos fatigat injunctus praedicatur, et quos fatigat injunctus praedicationis labor exhibita a discipulis pinguedo boni operis fovet, non quod ideo praedicent ut alantur, sed ideo alantur ut praedicent; id est, ut praedicare subsistant, non ut in intentionem sumendi victus transeat actio praedicatoris, sed ad utilitatem praedicationis deserviant ministeria sustentationis. Unde a bonis praedicatoribus non causa victus praedicatio impenditur, sed causa praedicationis accipitur victus. Et quoties praedicantibus necessaria ab audientibus conferuntur, non solent de rerum munere, sed de conferentium gaudere mercede. Unde per Paulum dicitur: Non quaero datum, sed requiro fructum . Datum quippe est res ipsa quae impenditur; fructus vero dati est, si benigna mente futurae mercedis studio aliquid impendatur. Ergo datum in re accipimus, fructum in corde. Et quia discipulorum suorum Apostolus mercede potius quam
Abbreviated transcription (Latin):
& eccłam unam esse ꝑsonam crebro iã
diximus: illum uidelicet huius cor¬
poris capud. hac aũt illius capitis cor¬
pus: aliter hȩc uerba urcta capitis uo¬
cem accipi. atq aliter iuxta uocem
corporis debent. Quos ergo dñi
in eis. Butyro igitur pedes lauant᷑:
quia predicatores scĩ bonorum ope-¬
um pinguedine. replentur. Ut eni
supra iam diximus: uix ipsa pre¬
dicatio sine aliquo transitur ad misso.
Nam quilibet predicans. aut ad
si ab auditorib ueneratur. Unde or
apłis pedes loti sunt. ut ex quolibet
paruo contagio. in ipsa predicatione
contracto: quasi a quodam itinere
collecto puluere mundarent᷑. Et beatꝰ
iacobus dicit. N olite plures magi¬
stri fieri fratres mei. & paulo post.
Ia multis eñ offendimus om̃s. Pedes
ergo lauantur butyro: quia pingue¬
dine boni operis infunditut. atq mun¬
datur collectus puluis de gła predi¬
cationis. Uel certe butyro pedes
lauantur: dum scĩs predicatoribus
debita ab audientib stipendia conferumn¬

Expanded text:
esiam unam esse personam crebro jam diximus; illum videlicet hujus corporis caput, hanc autem illius capitis corpus. Aliter haec verba juxta vocem capitis accipi, atque aliter juxta vocem corporis debent. Quos ergo pedesin eis . » Butyro igitur pedes lavantur, quia praedicatores sancti bonorum operum pinguedine replentur. Etenim, ut supra jam diximus , vix ipsa praedicatio sine aliquo transitur admisso. Nam quilibet praedicans, aut ad si ab audientibus veneratur. Unde et apostolis pedes loti sunt, ut a quamlibet parvo contagio in ipsa praedicatione contracto, quasi a quodam itinere collecto pulvere mundarentur. Et beatus Jacobus dicit: Nolite plures magistri fieri, fratres mei . Et paulo post: In multis enim offendimus omnes . Pedes ergo lavantur butyro, quia pinguedine boni operis infunditur atque mundatur collectus pulvis de gloria praedicationis. Vel certe butyro pedes lavantur, dum sanctis praedicatoribus debita ab audientibus stipendia conferun
Abbreviated transcription (Latin):
quia in cunctis fere gentib repperiunt᷑
qui celostia mandata custodiunt. spi¬
ritalis discipline regulis obsecuntur.
Qui ꝓfecto tunc ad obsequiũ pueri
deerũt. quando praui qu reperti fue¬
rint: spiritalia eius mandata contem¬

Expanded text:
quia in cunctis fere gentibus reperiuntur qui coelestia mandata custodiunt, et spiritalis disciplinae regulis obsequuntur. Qui profecto tunc ad obsequium pueri deerunt, quando pravi qui reperti fuerint spiritalia ejus mandata contem
Abbreviated transcription (Latin):
cundi ac uirides in suis operib humanis
oculis uidentur: sed in conspectu occulti iu¬
dicis. infecundi & aridi apparent. Sepe
opera humanis oculis ostendunt: quo am¬
pliora sibi ab hominib offerri miinera ap¬
petunt. Unde adhuc subditur. Et ignis
deuorabit tabernacula eoꝵ qui inunera
libenter accipiunt. Sicut enim corpus
in tabernaculo: sic mens habitat in cogi-
tatione. Sed ignis tabernacula deuorat:
cum estus auaritiȩ cogitationes deuastat.
Et fit plerumq ut hẏpocrita aurum. uel queq
boua corporalia ab hominib accipere contẽpnat:
sed quia hec non accipit. maiores ab eis recipere
laudes querat. Et fortasse munus ic acccpisse
non estimat: quia bona corporalia recipere
recusat. Uude sciendum est. quia aliquando
munus a manu: aliquando uero ab ore per¬
rigitur. Nam qui numum tribuit: munꝰ
ex manu dedit. Qui autem uerbũ laudis
impendit: munus ab ore protulit. Hyyo-¬
crita itaq o si exteriora dona quȩ terrenȩ

Expanded text:
cundi ac virides in suis operibus humanis cundi ac virides in suis operibus humanis oculis videntur, sed in conspectu occulti judicis infecundi et aridi apparent. Saepe opera humanis oculis ostendunt, quo ampliora sibi ab hominibus offerri munera appetunt. Unde adhuc subditdevorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt. - Sicut enim corpus in tabetatione. Sed ignis tabernacula devorat cum aestus avaritiae cogitationes devastat. Et fit plerumque ut hypocrita aurum vel quaeque bona corporalia ab hominibus accipere contemnat, sed quia haec non accipit, majores ab eis recipere laudes quaerat; et fortasse munus se accepisse non aestimat, quia bona corporalia recipere recusat. Unde sciendum est quia aliquando munus a manu, aliquando vero ab ore porrigitur. Nam qui nummum tribuit, munus ex manu dedit; qui autem verbum laudis impendit, munus ab ore protulit. Hypocrita itaque etsi exteriora dona, quae terrenae
Abbreviated transcription (Latin):
creditur amittatur. Nam quosdam sepe
uidimus terrena quȩ possederant reliquisse:
oe nil iam transitorium querere: nullis pro
hac uita iurguis admisceri. Cum itaq hoc
in se fidelis anima ostendit: quasi oliua
florem protulit. Sed cum quidam ex talib
rursus ceperit mundi gloriam quam
contempserant quęrere ⁊ o terrenis reb
quas spreuisse uidebantur insatiabiliter
inhiare : uaccare iurgiis ⁊ ꝓxinoꝵ lesio¬
nes exquirere ⁊ iumirum ꝓiecit oliua. flo-¬
rem quem proposuit: quia rudimenta
boni studii ad ꝑfecta opera non ꝑduxit.
Sed sciendum est. quia hec semꝑ eis eue¬
niunt : qui dm̃ puro acsimplici studio
non secuntur. Unde recte subditur. Con¬
gregatio enim hypocritȩ sterilis. Cepta enĩ
bona non amitteret: si hypocrita non fuis¬
set. Congregant uero &e hẏpocrite bona
opera ⁊ sed eoꝵ sterilis est ipsa congregatio:
quia ꝑ hoc quod agunt fructum recipere
in eterna retributione non appetunt. Fe¬

Expanded text:
creditur amittatur. Nam quosdam saepe creditur amittatur. Nam quosdam saepe vidimus terrena quae possederant reliquisse, et nil jam transitorium quaerere, nullis pro hac vita jurgiis immisceri. Cum itaque hoc in se fidelis anima ostendit, quasi oliva florem protulit. Sed cum quidam ex talibus rursus coeperint mundi gloriam quam contempserant quaerere, et terrenis rebus quas sprevisse videbantur insatiabiliter inhiare, vacare jurgiis, proximorum laesiones exquirere, nimirum projecit 416 oliva florem quem proposuit, quia rudimenta boni studii ad perfecta opera non perduxit. Sed sciendum est quia haec semper eis eveniunt qui Deum puro ac simplici studio non sequuntur. Unde recte subditur: Congregatio enim hypocritae sterilis. Coepta enim bona non amitteret, si hypocrita non fuisset. Congregant vero et hypocritae bona opera, sed eorum sterilis est ipsa congregatio, quia per hoc quod agunt fructum recipere in aeterna retributione non appetunt. Fe
Abbreviated transcription (Latin):
flore est. si immoderata nebula tangitur:
a plenitudine fructuum uacuatur. Et
quotieus inchoantes qͥq bona opera lau-¬
dari ab aspitientib cȩperint. atq in suis
laudib delectari. ⁊ fit caligo intelligentiȩ
in cogitatione: ut iam discernere ncqueat.
qua intentione quid faciat ⁊ d fructum
ꝑdit operis uelut ex nebula fauoris. Unde
bene ꝑ salomonem dicitur. Mane surgamꝰ
ad uineas ⁊ uideamus si floruit uinea:
si flores fructus parturiunt. Florent qͥppe
uineę. cum mentes fidehum bona oyera
ꝓponunt : sed fructus non pariunt: si
ab eo quod ꝓposuerunt. aliquib uicti erro¬
rib infirmantur. Non gͥ intuendum est si
uineȩ floreant ⁊ sed si flores ad partum fructuũ
conualescant: quia mirum non est si quis bona
uichoet ⁊ sed ualde mirabile est. si intentione
recta in bono opere perduret. Unde fit pleꝵq
ut si in bono opere rectam intentionẽ non
tenet: etiam ipsum hoc opus quod bonum

Expanded text:
flore est, si immoderata nebula tangitur, flore est, si immoderata nebula tangitur, a plenitudine fructuum vacuatur. Et quoties inchoantes quique bona opera laudari ab aspicientibus coeperint, atque in suis laudibus delectari, fit caligo intelligentiae in cogitatione, ut jam discernere nequeant qua intentione quid faciant, et fructum perdant operis, velut ex nebula favoris. Unde bene per Salomonem dicitur: Mane surgamus ad vineas, videamus si floruit vinea, si flores fructus parturiunt . Florent quippe vineae cum mentes fidelium bona opera proponunt. Sed fructus non pariunt, si ab eo quod proposuerint aliquibus victi erroribus infvineae floreant, sed si flores ad partum fructuum convalescant, quia mirum non est si quis bona inchoet, sed valde mirabile est, si intentiorecta in bono opere perduret. Unde fit plerumque ut si in bono opere recta intentio non tenetur, etiam ipsum hoc opus quod bonum
Abbreviated transcription (Latin):
uirtute intima nouerunt. Nam cum in-¬
firmus quisq uel ad locum regiminis uel ad
çiteriora agenda retrabitur ⁊ quo quasi extͣ
se ducitur cradicatur: quia & arbor quȩ
radicem prius in altum non mittit. citius uen¬
toꝵ impetu sternitur. si se ad alta uerticem
xtollat : eoq qtius ad ima corruit: quo
altius in aere sine radicib exereuit. Non nũ-¬
quam uero florentem uineam uon frigus sed
estus arefacit ⁊ cumq ĩmoderato calore tau¬
gitur: discusso flore botrus tabescit. Et ple¬
rumq contingit. ut hii qui ad bona opera
recta intentione non ueniunt. cum placere
se hominib uident. ad exercenda hec eadẽ
opera uehementius acendantur ⁊ humanis
placitura oculis agere auxie studeant: ut
quasi scõ studio feruescant. Quid itaq
stos nisi in flore estas contigit ⁊ quos huma¬
nȩ laudis appetitio a fructu alienos facit. S¬
Unde & bene subditur. Et quasi oliua
ꝑiciens florem suum. Oliua quipƿe cum in

Expanded text:
virtute intima noverunt. Nam cum invirtute intima noverunt. Nam cum infirmus quisque vel ad locum regiminis, vel ad exteriora agenda retrahitur, quo quasi extra se ducitur, eradicatur, quia et arbor quae radices in altum prius non mittit, citius ventorum impetu sternitur, si se ad altum vertice extollit; eoque citius ad ima corruit, quo altius in aere sine radicibus excrevit. Nonnunquam vero florentem vineam non frigus, sed aestus arefacit. Cumque immoderato calore tangitur, discusso flore botrus tabescit. Et plerumque contingit ut hi qui ad bona opera recta intentione non veniunt, cum placere se hominibus vident, ad exercenda haec eadem opera vehementius accendantur, humanis placitura oculis agere anxie studeant, et quasi in sancto studio fervescant. Quis itaque istos nisi in flore aestus contigit, quos humanae laudis appetitio a fructu alienos fecit? Unde et bene subditur: Et quasi oliva projiciens florem suum. Oliva quippe cum in
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc iniquo reprobationis scuͣtiam conta
eius hypocrisin inferat. Sed nunc pen
sandum nobis qualiter hypocrita sicut
uinea in primo flore: uel sicut oliua
tem uineam per inequalitatem aeris in¬
moderatum frigus attigerit: ꝓtinus ab¬
omni humore uiriditatis arcfacit. Et¬
Et sunt non uulli qui post peruersa il¬
nera scãs uias sectari appetunt ⁊ sed ptus¬
quam in eis ut diximus desideria bona
roborentur. quedam illos presentis scculi
prosperitas accipit quȩ cos reb exteriorib
implicat: ar coꝵ mentem dum a calosi
intimi amoriꝰ retrahit. quasi ex frigore
extinguit ⁊ &e quicquid ineis de uisl¬
tum slore apparere uidebatur intrfics
In terrenis quippe actib ualde frigescit ani
mus: si uecdum fuerit ꝑ intima dona soli¬
datus. Unde necesse est ut loca maiota uel ex¬
teriora opera quȩ humanis sunt necessitatib
profutura illi exercenda suscipiant: qui hec
anudicare. atq sub semetipsis premere ex

Expanded text:
in hoc iniquo reprobationis sententiam contra in hoc iniquo reprobationis sententiam contra ejus hypocrisim ferat.  sandum nobis est qualiter hypocrita sicut vinea in primo flore, vel sicut oliva tem vineam per inaequalitatem aeris immoderatum frigus attigerit, omni humore viriditatis arefacit. Et sunt nonnulli qui post perversa itinera, sanctas vias sectari appetunt, sed priusquam in eis, ut diximus, desideria bona roborentur, quaedam illos praesentis saeculi prosperitas accipit. Quae eos rebus exterioribus implicat, et eorum mentem dum calorem intimi amoris retrahit, quasi ex frigore exstinguit; et quidquid in eis de virtutum flore apparere videbatur interficit. In terrenis quippe actibumus, si necdum fuerit per intima dona solidatus. Unde necesse est ut loca majora vel exteriora opera, quae humanis sunt necessitatibus profutura, illi exercenda suscipiant, qui haec dijudicare, atque sub semetipsis premere ex
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quanto ad eas non eruditi spirita¬
lib ueniunt: tanto eas carnalit̾ ȩx secunt᷑.
Nii enim prius cor longo studio &¬
autina conuersatione in desideriis cele¬
stib conualescat: cum ad exteriora ager¬
da refunditur ab omni statu boui operis
eradicatur. Unde recte quoq de hoc iniqͥ
dicitur. ante quam dies eus impleantur
peribit : quia & si quid boui fortasse age
re cꝙperit yriusquam in eo ꝑ longitudinẽ
temporis conualescat. ad exteriora telabit᷑:
o peruerse deserit quod recte inchoasse
eius arescet ⁊ quia dum exteriorib actib
intempestiue inuoluitur: ab omni nimi¬
rum uona operatione siccatur. Unde ad¬
quod sic de hoc iniquo generaliter loquit:
ut tamen diuinus sermo ad spetialem qꝰ
nequitiam diriuetur. Quia enim dic
ledetur quasi uinea in primo flore botris
cius. & quasi oliua proiciens florem
suum ÷ ꝓtinus ĩubdit. congregatio euim
hypocrite stcrilis: patenter indicat. qͥd

Expanded text:
sed quanto ad eas non eruditi spiritased quanto ad eas non eruditi spiritalibus veniunt, tanto eas carnaliter exsequuntur. Nisi enim prius cor longo studio utina conversatione in desideriis coelestibus convalescat, cum ad exteriora agenda refunditur, ab omni statu boni operis eradicatur. Unde recte quoque de hoc iniquo dicitur: Antequam dies ejus impleantur peribit. Quia et si quid boni fortre coeperit, priusquam in eo per longitudinem temporis convalescat, ad exteriora delabitur, et perverse deserit quae recte inchoasse ejus arescit. Quia dum exterioribus actibus intempestive involvitur, ab omni nimirum bona operatione siccatur. Unde adquod sic de hoc iniquo generaliter loquitur, ut tamen divinus sermo ad specialem ejus nequitiam derivetur. Qui enim dicens: Laedetur quasi vinea in primo flore botrus ejus, et quasi oliva projiciens florem suum, protinus subdit: Congregatio enim hypocritae sterilis, patenter indicat quia
Abbreviated transcription (Latin):
uersa agere: o usq ad senectutem ultimã
peruenire. Quomodo enim dicitur ante¬
quam dies eius impleantur peribit ⁊ cum
in quibusdam sepe uideamus quia etate
longa iam menbra deficiunt ÷ & tamen
prauitatem suam eoꝵ desideria assequi ñ
desistunt. Sunt uamq non nulli qui
post uita m perditam. ad semetipsos redeũt:
& accusante se conscientia ꝑuersa itinera
rdinquunt. Comutant opera ⁊ antique
sue prauitati contradicunt: terrenas acc¬
ones fugiunt: desideria suꝑna sectantur.
Sed prius quam in essdem sc̃is desideriis
solidentur ⁊ per torporem mentis ad ea
quȩ diiudicare ceperant redeunt: atq
ad mala quȩ fugere disposuerant iceur¬
runt. Quia cnim sepe contungit ut ꝓ
utilitate multoꝵ etiam sc̃ĩ uiri exteriorib
actibus scruiant: o populoꝵ. guberna¬
tionib occupentur. Hoc infirini aspicientes
& per uetustam adhuc suyerbiam queren¬
tes unitari: exteriorib se actib inserunt.

Expanded text:
verse agere, et usque ad senectutem ultimam verse agere, et usque ad senectutem ultimam pervenire. Quomodo enim dicitur, antequam dies ejus impleantur, peribit, cum in quibusdam saepe videamus, quia aetate longa jam membra deficiunt, et tamen pravitatem suam eorum desideria exsequi non dicatur. --Sunt namque nonnulli qui post vitam perditam ad semetipsos redeunt, et, accusante se conscientia, perversa itinera relinquunt, commutant opera, antiquae suae pravitati contradicunt, terrenas actiones fugiunt, desideria superna sectantur; sed priusquam in eisdem sanctis desideriis solidentur, per torporem mentis ad ea quae dijudicare coeperant redeunt, atque ad mala quae fugere disposuerant recurrunt. Quia enim saepe contingit ut pro utilitate multorum etiam sancti viri exterioribus actibus serviant, et populorum gubernationibus occupentur, hoc infirmi aspicientes, et per vetustam adhuc superbiam quaerentes imitari, exterioribus se actionibus inserunt;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ nequitiam rapitur. Unde scriptum. est.¬
Laudatur peccator in desideriis anime suȩ:
& qui iniqua agit benedicitur. Domus uero¬
deserte sunt. cogitationes praue quas iniquis
iste inhabitat: quia ꝑ omne quod agit inuqͥp
hominum placere cogitationib appetit. Quş
ciuitates desolatȩ & domus deserte recte nomi¬
nantur ⁊ quia nisi omnipotens ds talium cõ¬
uersationes cogitationes q precedentib coꝵ.
culpis relinqueret: ad grauiora ꝑpetranda
minime ꝑuenirẽt. B ene autem dicitur: quȩ
in tumulo sunt redactę. Ruentia namq
domoꝵ. atq ciuitatum ȩdificia tumulos faci¬
unt: quoniam dum praui quiq confusis
actionib sibi metipsis ad ꝑuersa opera iun-¬
guntur: ostendunt ꝓculdubio quia de edificio
uitȩ ceciderunt. Sequitur. Non habitabi᷑¬

Expanded text:
per nequitiam rapitur . Unde scriptum estper nequitiam rapitur . Unde scriptum estLaudatur peccator in desiderio animae suae, et qui iniqua agit, benedicetur . Perdesertae sunt cogitationes pravae, quas iniquus iste inhabitat, quia per omne quod agit iniquorum hominum placere cogitationibus appetit. Quae civitates desolatae, et domus desertae recte nominantur, quia nisi omnipotens Deus, talium conversationes cogitationesque, praecedentibus eorum culpis, relinqueret, ad graviora perpetranda minime pervenirent. Bene autem dicitur: Quae in tumulos sunt redactae. Ruentia namque domorum atque civitatum aedificia tumulos faciunt, quoniam dum pravi quique confusis actionibus sibimetipsis ad perversa opera junguntur, ostendunt procul dubio quia de aedificio vitae ceciderunt. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
sunt de coꝵ pinguedine etiam ipsi glorient᷑.
Nam sunt non nulli qui patronis maiorib
adiuncti superbiunt: & de eoꝵ potentia
contra inopes extolluntur. Unde adhuc subdi
Quia aruina pinguedo carnis est: latera di¬
cere diuitum solemus hos quos eis coniunctos
cernimus. Aruina de eius laterib dependet:
quia quisquis potenti & iniquo adheret.
ipse quoq de eus potentia uelut ex pinguedi¬
ne rerum tumet: ut patroni peruersi iniqͥta¬
tem sequens. dm̃ non timeat ⁊ quos ualet &
quantum ualet pauperes affligat: de gloria
temporali cor eleuet. Cum ergo talis est qui
iniquo potenti adheret: de eius profecto latere
aruina dependet. De quib adhuc subditur.¬
Habitabit in ciuitatib desolatis: & in domib
desertis quȩ in tumulo sunt redacte. Quia
enim a conuersatione conuiuentium ciuitas
appellatur ⁊ ciuitates desolatȩ sunt. ipsi ob-¬
sequentium cunei pęruersoꝵ: quoꝵ clamorib

Expanded text:
sunt de eorum pinguedine etiam ipsi glorientur. sunt de eorum pinguedine etiam ipsi glorientur. Nam sunt nonnulli qui patronis majoribus adjuti superbiunt, et de eorum potentia contra inopes extolluntur. Unde et adhuc subdi--Quia arvina pinguedo carnis est, et latera dicere divitum solemus hos quos eis conjunctos cernimus, arvina de ejus lateribus dependet, quia quisquis potenti et iniquo adhaeret, ipse quoque de ejus potentia, velut ex pinguedine rerum, tumet, ut, patroni perversi iniquitatem sequens, Deum non timeat, quos valet, et quantum valet, 412 pauperes affligat, de gloria temporali cor elevet. Cum ergo talis est qui iniquo potenti adhaeret, de ejus profecto latere arvina dependet. De quibus adhuc subditurHabitavit in civitatibus desolatis, et in domibus desertis, quae in tumulis sunt redactae. - Quia enim a conversatione conviventium civitas appellatur, civitates desolatae sunt ipsi obsequen
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis sotiam. uiam ueritatis rediquit.
Qui bene regi preparato ad prelũ cõpa¬
ratur ⁊ quia in co ipso malo qͥd agil
& territur. & festinat: ce ex coscientia
titpidat ÷  ex desiderio anhelat. Metuit
quia rex qui yreparatur ad prelium sic de
hoste suspectus est: ut cundem quoq quẽ
aucit exercitum metuat ne labefactetur ⁊
ne destitutione militum iaculis pateat ini¬
mi coꝵ. Iniquus ergo angustia uallat᷑
sicut rex qui preparatur ad p̃lium ⁊ quia
uidelicet falsa agens. falsa eloquens. for-¬
midat ue suos amittat milites. id est ar¬
gumenta falsitatis: ce ueritatis iaculis
pateat. si ei fortasse defuerit quod ex falla¬
tia opponat. Sed quamuis animus tre-¬
pidet ⁊ quamuis conscientia acciset
cupiditate tamen sua iniquus uincitur:
& suppresso pauore audatiam de iniqͥtate
sumit. Et sepe etiam ultione menti pro-¬
posita se contra am̃ crigit ⁊ quelibet ab
eo aduersa perpeti deliberat: dum mo¬

Expanded text:
ritatis sociam viam veritatis relinquit. ritatis sociam viam veritatis relinquit. Qui bene regi praeparato ad praelium comparatur, quia in eo ipso malo quod agit, et terretur, et festinat, et ex conscientia trepidat, et ex desiderio anhelat, metuit quia rex qui praeparatur ad praelium sic de hoste suspectus est, ut eidem quoque quem ducit exercitui metuat, ne labefactetur, ne per destitutionem militum jaculis pateat inimicorum. Iniquus ergo angustia vallatur, sicut rex qui praeparatur ad praelium, quia videlicet falsa agens, falsa loquens, formidat ne suos amittat milites, id est, argumenta falsitatis, et veritatis jaculis pateat, si ei fortasse defuerit quod ex fallacia opponat. Sed quamvis animus trepidet, quamvis conscientia accuset, cupiditate tamen sua iniquus vincitur, et suppresso pavore audaciam de iniquitatibus sumit. Et saepe etiam ultione menti proposita, se contra Deum erigit, quaelibet ab eo adversa perpeti deliberat, dummo
Abbreviated transcription (Latin):
Iniquus agit tribulatione & angustia
uallatur : quia cor qus anrictate ce
suspitione confiuiditur. Alius occulte
appetit aliena diripere: qui laborat in
cogitationib ne deprehendi ualeat. Ah̾
relicta ueritate mentiri deliberat: ut
audientium animum fallat. Sed quan¬
tue labor est sollicite custodire: ne cius
ipsa fallatia deyrehendi queat. Ponit
quippe ante oculos quid sibi a ueritat̃
scientib responderi possit : & cum mag¬
no cogitatu pertractat. quo modo per
argumenta falsitatis documenta ueritatis
cxuperet. Huic uide se cireutegit ⁊ &
contra hoc ubi deprehendi p̃otuerit: uir¬
tati similem responsionem querit. Qus
si uellet uerum dicere: utiq sine labort
potisset. Plana quippe ueritatis uia c̃.¬
& graue est iter mendacii. Unde ce
per propħam dicitur. Docuerunt enim
linguam suam loqui mendatum: ut
inique agerent laborauerunt. Benc g̃
dicitur. terrebit eum tribulatio. &
angustia uallabit eum ⁊ quia apud se¬
metipsũ in labore timoris deficit: qui sau¬

Expanded text:
iniquus agit tribulatione et angustia vallatur, quia cor ejus anxietate et suspicione confunditur. Alius occulte appetit vi aliena diripere, qui laborat in cogitationibus, ne 410 deprehendi valeat. Alius, relicta veritate, mentiri deliberat, ut audientium animum fallat. Sed quantus labor est sollicite custodire ne ipsa ejus fallacia deprehendi queat? Ponit quippe ante oculos quid sibi a veritatem scientibus responderi possit, et cum magno cogitatu pertractat quomodo per argumenta falsitatis documenta veritatis exsuperet. Hinc inde se circumtegit, et contra hoc, ubi deprehendi potuerit, veritati similem responsionem quaerit, qui si vellet verum dicere, utique sine labore potuisset. Plana quippe veritatis via, et grave est iter mendacii. Unde et per prophetam dicitur: Docuerunt enim linguam suam loqui mendacium, ut inique agerent laboraverunt . Bene ergo dicitur: Terrebit eum tribulatio, et angustia vallabit eum, quia apud semetipsum in labore timoris deficit, qui secu
Abbreviated transcription (Latin):
accenduntur : desiderioꝵ carnaliũ ignib urun-¬
patriam quereutes adiungeret: ramos in se
uirides haberet. Sed quia ipsi quoq qui ci
coniuncti sunt terrenis desideriis estua̾t ÷ &¬
dum desiderioꝵ. flãma uiuentium qus ani¬
mos accendit. scilicet ramos eius arefacit: ut
fructum boni operis non ferant ⁊ quia ad
appetenda infima ꝑ nequitiam anhelant.
oris sui. Superbus &enim quisq quo in hac
uita plus ualet. co sibi linguę frena audatus
relaxat : ut loquatur peruersa quȩ libet:
nullum de uerbis suis metuat ⁊ istos cõtume-¬
lis feriat: illos maledictionib iaculetur.
Non nũquã uero in blasphemiam contra con-¬
ditorem rapitur: sicut de talib ꝑ psalmistã
dicitur. P osuerunt in gelo os suum: o
liigua eoꝵ transiuit super terram. Unde
diues in igne positus stillari sibi aquam ex ai
telligitur. quia ubi amplius peccauerat: ibi
atrocius ardebat. Recte ergo nunc dicitur. &

Expanded text:
accenduntur, desideriorum carnalium ignibus urunaccenduntur, desideriorum carnalium ignibus urunpatriam quaerentes adjungeret, ramos in se virides haberet. Sed quia ipsi quoque qui ei conjuncti sunt terrenis desideriis aestuant, et dum desideriorum flamma clientium ejus animos accendit, scilicet ramos ejus arefacit, ut fructum boni operis non ferant, quia ad appetenda infima per nequitiam anhelant. orquendus. --Superbus etenim quisque quo in hac vita plus valet, eo sibi linguae frena audacius relaxat, ut loquatur perversa quaelibet, nullum de verbis suis metuat, istos contumeliis feriat, illos maledictionibus jaculetur. Nonnunquam vero in blasphemiam contra conditorem rapitur, sicut de talibus per Psalmistam dicitur: Posuerunt in coelum os suum, et lingua eorum transivit super terram : Unde et dives in igne positus, stillari sibi aquam ex digtelligitur quia ubi amplius peccaverat, ibi atrocius ardebat. Recte ergo nunc dicitur: Et
Abbreviated transcription (Latin):
flati. sic ad motũ occultȩ sententiȩ uita eius
criiitur. Sin uero hoc in loco terram ȩternȩ
uitȩ retributionem accipimus. de qua ꝓpħa
ait. portio mea in terra uiuentiũ ⁊ iniquus
iste in terra radicem suam non mittit: quia
nũquã ad ȩternȩ uitȩ desiderium cordis sui
cogitationem plantat. Q uod enim radix arbo¬
ri hoc unicuiq homini cogitatio sua est:
quia in hoc quod exterius uidetur. illud tene¬
tur quod interius non uidetur. Unde & ꝑ
ꝓphetam dicitur. Mittet radicem dcorsum:
x faciet fructum sursum. Cum enim cogita¬
tionem nrãm ad conpatiendum indigenti pro¬
ximo tendimus ⁊ quasi radicem deorsum mit.¬
timus: ut retributionis fructum superius fa¬
uoluisset: de tenebris recederet. Sed quia
lucem iustitię non quexit: de tenebris non re¬
cedit. Cuius etiam exemplo hii qui ei adherẽt
in terrenis prouectib anhelant ⁊ auaritię facib

Expanded text:
flatum, sic ad motum occultae sententiae vita ejus flatum, sic ad motum occultae sententiae vita ejus eruitur. Sin vero hoc loco terram aeternae vitae retributionem accipimus, de qua Propheta ait: Portio mea in terra viventium , iniquus iste in terra radicem suam non mittit, quia nunquam ad aeternae vitae desiderium cordis sui cogitationes plantat.  Vet. XXIV.  Quod enim radix arbori, hoc unicuique hominum cogitatio sua est, quia in hoc quod exterius videtur, per illud tenetur quod exterius non videtur. Unde et per prophetam dicitur: Mittet radicem deorsum, et faciet fructum sursum . Cum enim cogitationem nostram ad compatiendum indigenti proximo tendimus, 413 quasi radicem deorsum mittimus, ut retributionis fructum superius favoluisset, de tenebris recederet. Sed quia lucem justitiae non quaerit, de tenebris non recedit. Cujus etiam exemplo hi qui ei adhaerent in terrenis profectibus anhelant, avaritiae facibus
Abbreviated transcription (Latin):
bitabit᷑ dictum est: in quibusdam codicib
reperi non ditabitur. Sed sensus non disere¬
pat: quamuis a se sermo discordet. Ille enim
uirtutib ditatur: euius mentem in habitat
omnipotens ds̃. Sed quia suꝑbi cogitatio ab
tutib non ditatur. Propter hoc ergo quod
interius uacuus est uacuus: dicatur. non
inhabitabit᷑. P ropter hoc uero quod transito¬
rium foris tumet: recte subiungitur. nec
perseuerabit substantia eius. Acsi aperte
dicat. Hoc quod habere uidetur exterius
transit: & illud quod transire non potrtat
interius non habetur. U nde oe apte sub¬
iungitur. Nec mittet in terra radicẽ suam.
Quod si de hac dictum accipimus : liquet
ꝓculdubio quia arbor quȩ in terra radic̃
non habet. uel tenuissimis cõmota flatibus
cadit. Et suꝑbus quisq dum contra omui¬
potentem dm̃ roboratur ⁊ dum currit crs̃¬
to collo. & in pingui ceruice contra auctorĩ
erigitur: stare quasi arbor uidetur: si
status cius sine radice est: quia uelut alias

Expanded text:
bitabitur dictum est in quibusdam Codicibus reperi Non ditabitur; sed sensus non discrepat, quamvis a se sermo discordet. Ille enim virtutibus ditatur, cujus mentem inhabitat omnipotens Deus. Sed quia superbi cogitatio ab  hoc virtutibus non ditatur. Propter hoc ergo quod interius est vacuus, dicatur: Non inhabitabitur; propter hoc vero quod transitorium foris tumet, recte subjungit: Nec perseverabit substantia ejus. Ac si aperte dicatur: Hoc quod habere videtur exterius transit, et illud quod transire non poterat interius non habet. Unde et apte subjungitur: Nec mittet in terra radicem suam. Quod si de hac terra dictum accipimus, liquet procul dubio quia arbor quae in terra radicem non habet, vel tenuissimis commota flatibus cadit. Et superbus quisque dum contra omnipotentem Dominum roboratur, dum currit erecto collo, et pingui cervice contra auctorem erigitur, stare quasi arbor videtur. Sed status ejus sine radice est, quia velut ad lenem
Abbreviated transcription (Latin):
Cur ergo inesse coniugib carnis tribulatio
quasi spetialiter dicitur quȩ etiam auita spiri¬
tahum longe non est. nisi quod hii frequenter
maiores tribulationes ex carne suscipiunt qͥ
carnis uoluptatib delectantur: hene autem
dicitur.& anima eius super semctipso lugebit:
quia quisquis in se gaudere apƿetit: eo ipso
iam in luctu est quo a uera letitia recessit.
eera quippe letitia menti creator est. Dignũ
itaq est ut in se semꝑ homo mer ores inueni¬
at: qui derelicto ereatore in se gaudium quere¬

Expanded text:
Cur ergo inesse conjugibus carnis tribulatio Cur ergo inesse conjugibus carnis tribulatio quasi specialiter dicitur, quae etiam a vita spiritalium longe non est, nisi quod hi frequenter majores tribulationes ex carne suscipiunt qui carnis voluptatibus delectantur? Bene autem dicitur: Et anima ejus super semetipso lugebit, quia quisquis gaudere in se appetit, eo ipso jam in luctu est quo a vera laetitia recessit. Vera quippe laetitia mentis creator est Dignum itaque est ut in se semper homo moerores inveniat, qui, derelicto creatore, in se gaudium quaere
Abbreviated transcription (Latin):
dicit: quia salua crit ꝑ filioꝵ. gnerationem.
Neq eñĩ mulier quȩ continentie studetis
nequaquã filios generat salua non erit : sed
ꝑ gencrationem filioꝵ saluari dicitur: quia
ꝑ effectum bonoꝵ operum ꝑpetue saluti sotia¬
tur. Nobiles ergo sunt filii recta opcra: igno
biles autem facta peruersa. Et sepe homo age¬
re quelibet. bona intentione nititur: sead tamen
pio multis quȩ subripiunt qus acta apud om¬
nipotentem dmñ qualiter habeantur incertum
est. Siue itaq nobiles fuerint filii eius siue
ignobiles non intelligit: quia subtili examine
discussa utrum approbentur gus opera an re-¬
probentur ignorat. Et bic ergo homo in dolo¬
re laboris est positus: &e illuc ducitur in timo¬
re suspitionis. U nde adhuc de ipso presentis
dum uiuit dolebit: & anima eius suꝑse¬
Tribulationem tamen carnis habebunt hu¬
iusmodi. Sed tribulationem carnis hic
pati possunt etiam qui spiritaliter uiuunt.

Expanded text:
dicit: Quia salva erit per filiorum generationem . dicit: Quia salva erit per filiorum generationem . Neque enim mulier quae, continentiae studens, nequaquam filios generat salva non erit, sed per generationem filiorum salvari dicitur, quia per effectum bonorum operum perpetuae saluti sociatur. biles autem facta perversa. Et saepe homo agere quaelibet bona intentione nititur, sed tamen pro multis quae subrepunt, ejus acta apud omnipotentem Deum qualiter habeantur incertum est. Sive itaque nobiles fuerint filii ejus, sive ignobiles, non intelligit, quia, subtili examine discussa, utrum approbentur ejus opera an reprobentur ignorat. Et hic ergo homo in dolore laboris est positus, et illuc ducitur in timore suspicionis. Unde adhuc de ipso praesentis dum vivet dolebit et anima illius super seTribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi . Sed tribulationem carnis hic pati possunt, etiam jam qui spiritaliter vivunt.
Abbreviated transcription (Latin):
eterna cogitur nolens. Dumq ad illa ꝑduci¬
tur : hec quȩ diu cogitata tenuit qualiter
sese habitura sint relicta nescit. Uude &
qui ahuc uiuentes sunt. mortuoꝵ animas
quo loco habeantur ignorant ⁊ ita mortui
uita in carne uiuentium post eos qualiter
disponatur nesciunt: quia o uita spiritus
longe est a uita carnis ⁊ & sicut corporea athi
incorporea chiuersa sũt genere: ita etiam di¬
stincta cognitione. Q uod tamen de animab
scĩs sentiendum non est: quia quȩ intus om¬
nipotentis dei claritatem uident ⁊ nuillomͦ
credendum est. quia foris sit aliquid quod
ignorent. S ed carnales quiq qui amoren
precipuum filiis impendunt. hoc cos beatus
iob nescire postinodum asserit quod hic uche¬
menter amauerunt ⁊ ut sue nobiles siue¬
sunt ignobiles filii nesciant: quoꝵ eos semꝑ
cura fatigabat. Quod tamen si intelligi spi¬
ritaliter debet. non in congrue filioꝵ nomine
opera designantur ⁊ sicut de miliere paulus

Expanded text:
aeterna cogitur nolens; dumque ad illa perduciaeterna cogitur nolens; dumque ad illa perducitur, haec quae diu cogitata tenuit qualiter sese habitura sint relicta nescit. Unde et qui adhuc viventes sunt mortuorum animas quo loco habeantur ignorant, ita mortui vitam in carne viventium post eos qualiter disponatur nesciunt, quia et vita spiritus longe est a vita carnis; et sicut corporea et incorporea diversa sunt genere, ita etiam distincta cognitione. Quod tamen de animabus sanctis sentiendum non est, quia quae intus omnipotentis Dei claritatem vident nullo modo credendum est quia foris sit aliquid quod ignorent. Sed carnales quique, quia amorem praecipuum filiis impendunt, hoc eos beatus Job nescire postmodum asserit quod hic vehementer amaverunt, ut sive nobiles, sive ignobiles sint filii nesciant, quorum eos semper cura fatigabat. Quod tamen si intelligi spiritaliter debet, non incongrue filiorum nomine opera designantur; sicut de muliere Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
aquȩ : &e alluuione paulatun terra cõsũmi¬
tur. Et homines gͥ similiter ꝑdes. Id est
sicut hȩc insensibilia modo subito corruũt
modo paulisper infusa aquaꝵ molli tiȩ
consumuntur ⁊ ita etiam eum quem rationa¬
bilem condidisti uel subita temptatione dẽicis
uel longa ac lenta consumi ꝑmittis. Atq
mox candem rationabilem ereaturam uerbis
sequentib explicat diceni. Roborasti cum paui
lulum: ut inperpetuum ꝑtransiret. Paululũ
roboratus est hono ⁊ quia hic uiuendi uires
ad inodicum accepit. ut inꝑpetuum transeat.
ubi eius uitam terminus non concludat.
Sed in hac breuitate ubi roboratus est colligit
unde in ꝑpetuitate inueniat uel ut semper
gaudeat: uel ut suscepta supplitia ñ euadat.
Qui pro eo quod paululum roboratus est
ut inperpetuum transeat: apte mox sub¬
ditur. Immutabis faciem eius : & emittes
spcties morte atteritur. E mittitur uero:
quia ab his quȩ uolens tenuit: transire ad

Expanded text:
aquae, et alluvione paulatim terra consumiaquae, et alluvione paulatim terra consumitur; et homines ergo similiter perdes; id est, sicut haec insensibilia modo subito corruunt, modo paulisper infusa aquarum mollitie consumuntur, ita etiam eum quem rationabilem condidisti, vel subita tentatione dejicis, vel longa ac lenta consumi permittis. Atque mox eamdem rationabilem creaturam verbis sequentibus explicat, dicens: CAPlulum, ut in perpetuum transiret. - Paululum roboratus est homo, quia vivendi vires ad modicum accepit, ut in perpetuum transeat, ubi ejus vitam terminus non concludat. Sed in hac brevitate ubi roboratus est colligit unde in perpetuitate inveniat, vel ut semper gaudeat, vel ut suscepta supplicia non evadat. Qui pro eo quod paululum roboratus est ut in perpetuum transeat, apte mox subditur: species morte atteritur. Emittitur vero, quia ab his quae volens tenuit transire ad
Abbreviated transcription (Latin):
Uideamus etiam qualiter lapides excauãt
aquę : & alluuione paulatim terra con-¬
sumitur. Salomon quipƿe ĩm oderato
usu atq assiduitate mulieꝵ. adhoc usq
ꝑductus est. ut templum idolis fabricaret:
& qui prius deo templum construxerat:
assiduitate libidinis etiam ꝑfidiȩ substra¬
tus. idolis constriiere templum ñ timuit.
Sicq factum est: ut ab assidua carnis
petulantia usq ad mentis ꝑfidiam ꝑueni-¬
ret. Quid itaq aliud quam aquȩ excaua¬
uerunt lapidem ⁊ & alluuione paulatĩ t̾ra
c̃sumpta est. Quia subripiente paulisper
infusione peccati: terra cordis illius ad con-¬
sumptionem defluxit. Consideret gͣ beatus
iob utrasq temptationes. uel iubitam &
immensam. uel lentam atq longiorem. con-¬
sideret casus hominum. & ex his quȩ exte¬
rius accidunt: sapiat interius cõtẽplatione
dicens. Mons cadens defluit: & saxum
tranfertur de loco suo. Lapides excauant

Expanded text:
Videamus etiam qualiter lapides excavant Videamus etiam qualiter lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur. Salomon quippe immoderato usu atque assiduitate mulierum ad hoc usque perductus est, ut templum idolis fabricaret ; et qui prius Deo templum construxerat, assiduitate libidinis, etiam perfidiae substratus, idolis construere templa non timuit. Sicque factum est ut ab assidua carnis petulantia usque ad mentis perfidiam perveniret. Quid itaque aliud quam aquae excavarunt lapidem, et alluvione paulatim terra consumpta est, quia subripiente paulisper infusione peccati, terra cordis illius ad consumptionem defluxit? Consideret ergo beatus Job utrasque tentationes, vel subitam et immensam, vel lentam atque longiorem; consideret casus hominum, et ex his quae exterius accidunt rapiat interius contemplationem, dicens: Mons cadens defluit, et saxum transfertur de loco suo. Lapides excavant
Abbreviated transcription (Latin):
defluere montem facis. Et cum uoluntas
aduitium cõmutatur: quasi ad locũ alium.
tranfertur saxum. Cum uero temptationem
lentam atq subtilem. sed tamen assiduam
coꝵ qui fortes esse crediuitur preualere men¬
tib sinis ÷ quasi lapides excauant aquȩ. &
alluuione terra paulatim consumitur: quia
nimirum suggestione leni subacta mentis du¬
ritia mollitur. U ideamus dauid ille quantũ¬
mons altus fuerit: qui tanta dei misteria
ꝓphetico spiritu ualuit contemplari. Sed
aspiciamus quam subito casu defluxit : qui
dum in solario deambulans alicnam cõiugem
concupiuit abstulit: ciuiq uirum cum
dampno sui exercitus interemit. Repentino
casu mons cecidit ÷ cum mens illa misteriiᷤ
cȩlestib assucta inopinata temptatione de-¬
uicta est: tamq ĩmanissimȩ turpitudini
subacta. Saxum itaq de loco suo translatũ
est: cum ꝓphete animus a ꝓphetiȩ misteriis
exclusus ad cogitandas turpitudines uenit.

Expanded text:
defluere montem facis; et cum voluntas defluere montem facis; et cum voluntas ad vitium commutatur, quasi ad locum alium transfertur saxum; 402 cum vero tentationem lentam atque subtilem, sed tamen assiduam, eorum qui fortes esse creduntur praevalere mentibus sinis, quasi lapides excavant aquae, et alluvione paulatim terra consumitur, quia nimirum suggestione leni subacta mentis duritia mollitur. 23. Damons altus fuerit, qui tanta Dei mysteria prophetico spiritu valuit contemplari; sed aspiciamus quam subito casu defluxit, qui dum, in solario deambulans, alienam conjugem concupivit et abstulit, ejusque virum cum damno sui exercitus interemit , repentino casu mons cecidit, cum mens illa mysteriis coelestibus assueta, inopinata tentatione devicta est, tamque immanissimae turpitudini subacta. Saxum itaque de loco suo translatum est, cum prophetae animus, a prophetiae mysteriis exclusus, ad cogitandas turpitudines venit.
Abbreviated transcription (Latin):
sua sed assiduitate consũmit. Quia ergo
alia est temptatio quȩ iustos plerũq subita
inuasione prosteruit ⁊ aicatur mons cadens
defluit. & saxum tranffertur de loco suo:
id est mens scã cuius locus iustitia fuerat.
impulsu subito tranffertur ad culpam. Rur¬
sum quia alia est temptatio que se cordi
hominis leniter uifundit. omnemq duri¬
tam fortitudinis. corrumpit atq cõsũmit
dicatur lapides ercauant aquȩ: quia uide¬
licit duritiam mentis absorbent assidua
de mollia blandimenta libidinis̃ e &e lentũ
atq subtile uitium corrumpit durũ &
forte propositum mentis. Unde oe sub
ditur. Et alluuione paulatim terra cõ¬
sumitur. Sicut enim iufluente aqua
paulatim terra consumitur: sic sennter
subripiente uitio mens etiam fortis absor¬
betut. Unde bene subiungitur. & homines
ergo similiter perdes : id est cum tẽptatione
iusto iuhicio eius menti qui stare in alto cer-¬
nitur repente dominari ꝑmittis: cadere aic¬

Expanded text:
sua, sed assiduitate consumit. Quia ergo sua, sed assiduitate consumit. Quia ergo alia est tentatio quae justos plerumque subita invasione prosternit, dicatur: Mons cadens defluit, et saxum transfertur de loco suo; id est, mens sancta, cujus locus justitia fuerat, impulsu subito transfertur ad culpam. Rursum quia alia est tentatio, quae se cordi hominis leniter infundit, omnemque duritiam fortitudinis corrumpit atque consumit, dicatur: Lapides excavant aquae, quia videlicet duritiam mentis absorbent assidua et mollia blandimenta libidinis, et lentum atque subtile vitium corrumpit durum et forte propositditur: Et alluvione paulatim terra consumitur. Sicut enim influente aqua paulatim consumitur terra, sic leniter subripiente vitio mens etiam fortis absorbetur. Unde bene subjungitur: Et homines ergo similiter perdes, id est, quia cum tentationem justo judicio ejus menti qui stare in alto cernitur, repente dominari
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗuitatem ineam. Acsi apte dicat. Quȩ
modo siguas ut penitendo uideam: agis
ꝓculdubio ne in retributione uideantur.
crebro agitur ut cadentib rupib saxum
ad loca alia tranfferatur ⁊ ut aque sapides
excauent: & paulatim terra alluuionib
consumatur. Sed magna nobis intentio¬
ne discutiendum est quod infertur. Et
homines ergo similiter ꝑdes. Quid est enim
hoc quod cadenti monti  saxo translato
quod excauato lapidi. o ꝑ alluuionẽ terre
consumptȩ ꝑditio humana cõparatur : nni
hoc quod patenter daiur intelligi quia
duo sunt genera temptationum . U num
quod in mente etiam iusti hominis ꝑ repen-¬
tinum euentum agitur ⁊ quatinus sic subi¬
to temptetur. ut hunc mopinato ꝓuentu
concutiat & prosternat. casumq suum non¬
nisi postquam ceciderit uideat: aliud uero
quod paulatim uenit in mente. & resisten¬
tem animum lenib suggestionib inficit ⁊¬
& omnes in co uires iustitiȩ non nimietate

Expanded text:
quitatem meam. Ac si aperte dicat: Quae quitatem meam. Ac si aperte dicat: Quae modo signas ut poenitendo videam, agis procul dubio ne in retributione videantur. crebro agitur ut, cadentibus rupibus, saxum ad loca alia transferatur; ut aquae lapides excavent, et paulatim terra alluvionibus consumatur. Sed magna nobis intentione discutiendum est quod infertur: Et homines ergo similiter perdes. Quid est enim hoc, quod cadenti monti et saxo translato, quod excavato lapidi et per alluvionem terrae consumptae perditio humana comparatur, nisi hoc, quod patenter datur intelligi, quia duo sunt genera tentationum? Unum, quod in mente etiam justi hominis per repentinum eventum agitur, quatenus sic subito tentetur, ut hunc inopinato proventu concutiat et prosternat, casumque suum nonnisi postquam ceciderit videat. Aliud vero, quod paulatim venit in mentem, et resistentem animum lenibus suggestionibus inficit, et omnes in eo vires justitiae non nimietate
Abbreviated transcription (Latin):
Uas dectionis michi est iste: ut portet no¬
nomen meum coram gentib & regibus &
iliis isrł. E go enim ostendam illi quanta
oporteat eum pati pro nomine meo. Cui
eium achuc pro transactis excessib uentu¬
ras passiones minatur: ꝓfecto hoc quod de-¬
liquerat in corde signatum tenebat. Sed
ꝓculdubio delicta eius signando curauerat:
quem uas electionis uocabat. Uel certe pec¬
cata nr̃a signantur in saculo: cum mala
quȩ fecimus sollicito scmꝑ corde pensamꝰ.
Quid namq est cor hominis nisi saculus
dci  Ubi dum studiose conspicimus per
quanta deliquimus: peecata nr̃a quasi in
dai saculo signata portamus. An non pec¬
catum suum clauid signatum tenebat in
saculo qui dicebat ⁊ iniquitatem meam
ego cognosco & delictum incum coram me
est semper : ᷤ Et quia culpas quas nos initu-¬
ndo oe penitendo cognoscimus. ꝑius nobĩ
conditor relarat a recte post signata in
saculo delicta subiungitur: sed curasti ini-¬

Expanded text:
Vas electionis mihi est iste, ut portet Vas electionis mihi est iste, ut portet nomen meum coram gentibus, et regibus, et filiis Israel. Ego enim ostendam illi, quanta eum oporteat pro nomine meo pati . Cui enim adhuc pro transactis excessibus venturas passiones minatur, profecto hoc quod deliquerat in corde signatum tenebat. Sed procul dubio delicta ejus signando curaverat, quem Vas electionis vocabat. Vel certe peccata nostra signantur in sacculo cum mala quae fecimus sollicito semper corde pensamus. Quid namque est cor hominis, nisi sacculus Dei? Ubi dum studiose conspicimus per quanta delinquimus, peccata nostra quasi in Dei sacculo signata portamus. An non peccatum suum David signatum tenebat in sacculo, qui dicebat: Iniquitatem meam ego agnosco, et delictum meum coram me est semper ? Et quia culpas, quas non intuendo et poenitendo cognoscimus, pius nobis conditor relaxat, recte post signata in sacculo delicta subjungitur: Sed curasti ini