comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
do resipiscat. es emendatus p̃ceptis nñis oboecliat Aꝑtum hocĩ
loco apłs dat indicium. ut cum ex cõmunicato. nec in actu. nec
in consilio. nec inaliquo cõmisceatur consortio. In imo eodemq
homine et fratnitatem simul diligere: et uitia possumus odne.
Alnid enim est qđ frat̃ est aliud qđ uitiosus homo est. Diligamus
g in eo frat̾nitatem nr̃am. et ocdio habeamus uttiositatem suam
Persequamur in eo uitium. et emendatum ut nos mec ipsos dili¬
gainis eum. Hinc beatus gregorius ait. Sic sic nimirum ꝓrimis
ñis exhib̾i ocdii discietionem debemus: ut in eis et diligamus qł
senex: quia deber unus quisq mortificare se ipsum ab om̃i rema¬
la. pusquam egrediatur de corpore et non ledat ullũ hominem.
et si habuent homo in corde suo quia peccator est: deus ñ erauchiet
eum. Niud est in corde habere quia peccator est: idẽ siqius portat

Expanded text:
do resipiscat, et emendatus praeceptis nostris obediat. Apertum hoc in do resipiscat, et emendatus praeceptis nostris obediat. Apertum hoc in loco Apostolus dat indicium, ut cum excommunicato nec in actu, nec in consilio, nec in aliquo commisceamur consortio. In uno eodemque homine et fraternitatem simul diligere et vitia possumus odisse. Aliud enim est quod frater est, aliud quod vitiosus est homo. Diligamus ergo in eo fraternitatem nostram, et odio habeamus vitiositatem ejus. Persequamur in eo vitium, et emendatum ut nosmetipsos diligamus eum. Hinc beatus Gregorius ait: : Sic sic nimirum proximis nostris exhibere odii discretionem debemus, ut in eis et diligamus quod nt. Dixit quidam senex: Quia debet homo mortificare seipsum ab omni re mala, priusquam egrediatur de corpore, et non laedat ullum hominem. Et nisi habuerit homo in corde suo quod peccator est, Deus non exaudiet eum. Quid est in corde habere, quod peccator est? Id est, si quis supportat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑrugititi annos non pane. non aqua. non somno saciatus sũ.
Panem quidem pensatum accipiens: aquam uero ad mensurã.
gomno autem panetibus me dumtarat inclinans. subripere
paululum festinabam. Dirit abbas ysidorus. Si cogitationes
non habemus: ferarum similes sumus. S simimicus qđ suũ:
exigit. nos quoꝙ qđ nr̃m est implere debemus. insistamus Gla¬
tioni et mnimicus fugatur. Uaca meditationi dei et uincis. ꝑ¬
seuerantia boni uictoria est. Certa et coronaberis. Drrit abbas io¬
annes. quia iamia tlĩ est humilitas. et patres ꝑ multas con¬
tumelias acti gaudentes intrauerunt in ciuitatem dĩ quia
humilitas et timo clĩ suꝑant om̃s iurtutes. Debet gͦmonas
aulus apłs ait. Siquis autem non obaudit uerbo m̃o pet
epłam hunc notate. & non comnuisceamini cumut nõ con¬
fundatur. Et nolite quasi immitum existimare illum: sed cor¬
ripite ut frutrem. ac sidicerer. Si enim auctaritas epłe nr̃e nõ cer¬

Expanded text:
ginti annos non pane, non aqua, non somno, satiatus sum. Panem quidem pensatum accipiens, aquam vero ad mensuram, somno autem, parietibus me duntaxat inclinans, surripere paululum festinabam. Dixit abbas Isidorus: Si cogitationes non habemus, ferarum similes sumus. Sed si inimicus quod suum est, exigit, nos quoque quod nostrum est, implere debemus. Insistamus orationi, et inimicus fugatur. Vaca meditationi Dei, et vincis. Perseverantia boni, victoria est. Certa, et coronaberis. Dixit abbas Joannes: Quia janua Dei est humilitas, et patres per multas contumelias acti, gaudentes intraverunt in civitatem Dei, quia humilitas et timor Dei superant omnes virtutes. Debet ergo monachus Paulus apostolus ait: Si quis autem non ob audit verbo nostro per Epistolam, hunc notate, et non commisceamini cum illo, ut confundatur: et nolite quasi inimicum existimare illum, sed corripite, ut fratrem . Ac si diceret: Si eum auctoritas Epistolae nostrae non cor
Abbreviated transcription (Latin):
a corde: non ꝓrumpunt in oꝑe. Sunt non nulli iustorũ qui
ad comprehendendum culmen ꝑfectionis accinti. dum altio¬
ra int̾oia appetunt: ext̃ius cuncta derelinqunt. Qui rebus
abitis se nucdant. głu honoris se expoliant. qui int̾norũ desi¬
deriontm ꝑ assicdiutatem se amici meroris afficiunt habere
de ertĩoribus consolationem nolunt. qui int̾nis garidiis
dum mente appropiant. uitam inse funditus corꝑee delec-¬
tationis necant. Talibus namq y paulum dicitar. Mortui
enim estis: et uita ur̃a abscondita est cum xp̃o indeo. Horum
itaq uocem psalmista expsserat cum dicebat. Concupiscit i
leficit anima mea in atna dñi. Concupiscit uero et cdeficit in
atria dei. qui cum et̾na desicderat.in amore temporalium ñ
anima mea . In salutari gͦ dĩ animam uisti deficere est pͣsentis
uite hona etnitatis electione deseiere. mansura querere & in re¬
bus temporalibus filutiam non habere. De inori ficatione ui

Expanded text:
a corde, non prorumpunt in opere. Sunt nonnulli justorum qui ad comprehendendum culmen perfectionis accincti, dum altiora interius appetunt, exterius cuncta derelinquunt, qui rebus habitis se nudant, gloria honoris se exspoliant, qui internorum desideriorum per assiduitatem se amici moeroris afficiunt, habere de exterioribus consolationem nolunt, qui internis gaudiis dum mente appropiant, vitam in se funditus corporeae delectationis necant. Talibus namque per Paulum dicitur: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Horum itaque vocem Psalmista expresserat, cum dicebat: Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini . Concupiscit vero et deficit in atria Dei, qui cum aeterna desiderat, in amore temporalium nonanima mea . In salutari ergo Dei animam justi deficere, est praesentis vitae bona aeternitatis electione deserere, mansura quaerere, et in rebus temporalibus fiduciam
Abbreviated transcription (Latin):
tr ent. Et ulõ quihec tota animi uirtute et ipse diligit
es ut alii diligant &e uerbis simul ⁊ exẽplis oftenit ⁊
ubicumq pax uentas. uel iusticia. siue castitas laborat.
quantum p̃ualet etiam ultro se ingerit. et scłm qił iur¬
habuerit defensare contendit: martirii coronam dño
remunerante pertipiet:. Sei dicit aliquis homo.Itiuenis
sum facio ꝗ mͥ delectat: et postea poenitentiam ago. hoc
est dicere. Percutiam me crudeli glaclio. et post moddu
ail medicum uado. E nescit quoddunius hore puncto
uulnus erhiberur. sed uixr longo tempore ad sannatem
pristiam reuocatur. Qui enim adultans dicit se postea
penitemiam acturum quare nontimet ne eum subita
febricula suyueniens rapiat es ꝑeat illidilatio. succedat etͣ̃na
damnatio: De duobus altarus in honue unu scilicet in cor¬

Expanded text:
tyr erit. Et ideo qui haec tota animi virtute et ipse diligit, tyr erit. Et ideo qui haec tota animi virtute et ipse diligit, et ut alii diligant, et verbis simul et exemplis ostendit, et ubicunque pax, veritas vel justitia, sive castitas laborant, quantum praevalet etiam ultro se ingerit, et secundum quhabuerit, defensare contendit, martyrii coronam Domino remunerante percipiet. Sed dicit aliquis homo, Juvenis sum, faciam quod delectat modo, et postea poenitentiam agam. Hoc est dicere: Percutiam me crudeli gladio, et postmodum ad medicum vadam. Et nescit quod unius horae puncto vulnus exhibetur, sed vix longo tempore ad sanitatem pristinam revocatur. Qui enim adulterans dicit se postea poenitentiam acturum, quare non timet ne eum subita febricula superveniens rapiat, et pereat illi dilatio, succedat aeterna damnatio. CAPUT C. De duobus altaribus in homine, q
Abbreviated transcription (Latin):
suspectam cito delabitur in ruinam. Int̾ om̃ia xp̃ianorũ
cenanma sola dunoia sunt p̃lia castitatis. ubi quoticdi¬
ana pugna est ec rara uictoua. frauem castitas scrtia ẽ
inimicum. qui quotidie uicitur: et timnetur. E ideo sic̃
iam dictum est. nemo se falsa securitate decipiat. nec suis
umbus ꝑiculo se pͣsumat: sed aucdiat apłm dicente fugi¬
te fornicationem. Et idõ carissimi fr̃s contra mortifera blan¬
dimenta. et contra adiutores diaboli qui familiantatem
suspectam habere nec metuunt nec erubestut. ne nosexẽ¬
plo suo decipiant. dĩ adiutorium iugit̃ imploremus. ut
nos de laqueo uenantium lib̾are clignetur: scientes qł̃ in
his malis que supra diximus om̃ibus xp̃ianis quotilian.
martiria de ẽẽ non possunt. Si enm castitas et ueritas &.
iusticia xpͣc ẽ. sic̃ ille qui insicdiatur ꝑsecutor est: ita et ille
qui hec et inalus defensare & in se custodue uoluerit mar¬

Expanded text:
suspectam, cito delabitur in ruinam. Inter omnia Christianorum suspectam, cito delabitur in ruinam. Inter omnia Christianorum cortamina sola duriora sunt praelia castitatis, ubi quotidiana pugna est, et rara victoria. Gravem castitas sortita est inimicum, qui quotidie vincitur et timetur. Et ideo, sicut jam dictum est, nemo se falsa securitate decipiat, nec de suis viribus periculose praesumat, sed audiat Apostolum dicentem: Fugite fornicationem. Et ideo, charissimi fratres, contra mortifera blandimenta et contra adjutores diaboli qui familiaritatem suspectam habere nec metuunt nec erubescunt, ne nos exemplo suo decipiant, Dei adjutorium jugiter imploremus ut nos de laqueo venantium liberare dignetur: scientes quod in iis malis quae supra diximus omnibus Christianis quotidiana martyria deesse non possunt. Si enim castitas, et veritas, et justitia Christus est, sicut ille qui insidiatur persecutor est, ita et ille qui haec et in aliis defensare et in se custodire voluerit, mar
Abbreviated transcription (Latin):
est enim auaritia que nobis ideo aliqua curalucra ꝓcirrat.
ut nos suos faciat. Nostri enim essemus. si illa nob̃ non essec¬
contemnenda. Iniqua est auatia que uelud ignis quantũ
plus accipit tanto ampliis querit. Iracundia initigandaẽ
uero que prius nociturnis impedit quam nocentiis. Quocd au¬
tem libidlinem fugiendam ẽẽ suggerimus. apłs paulus
euident̃ oftendit. qui cum om̃ibus utus p̃dicauent resis¬
tendum. dum contra libidinem loqueretur. non dirit
resiftite: sed fugite forncationem. Ac si contra reliqua
uitia deo auriliante clebemus inp̃senti resifte. libulinẽ
uero fugiendo suꝑare. Ergo contra libidinis impetum ap¬
prehende fugam siuus oꝑtinere uictoriam Nec tibi uerecun¬
die sit fugere. sicastitatis palmam desideras oꝑtinere. Unͣ
chis indigna et inonesta familiantas fugienda est:quia
sine ulla dubitatione qui familiantatem non uuluitare

Expanded text:
est enim avaritia, quae nobis ideo iniqua lucra procurat, est enim avaritia, quae nobis ideo iniqua lucra procurat, ut nos suos faciat. Nostri enim essemus, si illa nostra non esset. Iniqua est avaritia, quae velut ignis, quanto plus accipit, tanto amplius quaerit. Iracundia vero mitiganda est, quae prius nocituris nocet quam nocendis. Quod autem libidinem fugiendam esse suggerimus, apostolus Paulus evidenter ostendit, qui cum omnibus vitiis praedicaret resistendum, dum contra libidinem loqueretur, non dixit resistite, sed fugite fornicationem . Ac si contra reliqua vitia, Deo auxiliante, debemus in praesenti resistere, libidinem vero fugiendo superare. Ergo contra libidinis impetum apprehende fugam, si vis obtinere victoriam. Nec tibi verecundiae sit fugere si castitatis palmam desideras obtinere. Undechis, indigna et inhonesta familiaritas fugienda est; quia sine ulla dubitatione qui familiaritatem non vult vitare
Abbreviated transcription (Latin):
ter egressi sumus. et in t̾ra uiuentiũ felicit᷑ ueniemus.
Et ideo qui solebat maledicere benedicat. es qui solebat
detrahere semꝑ quod bonum est studeat ꝓferre. Qui so¬
lebat iracundiam in corde conseruare.penitentiam te¬
neat: qui res alienas solebat inuadere. e rebus propͥis
ftudeat erogare. Qui in negono fraudem facere et ꝓstatͣ¬
as uel mensuras duplices lucra mundi conquirere sole¬
bat. ab om̃i fraude et ab omͣi iniquitate suum animum
ꝑ poenitentiam uel misccłiam contenclat eruer hocgͦ agi
emo cdicat fr̃s quod tempoubus nrͣis martyrum c̃tan ana
ẽẽ non possint. Habet enuni et par nr̃a martires
suos. Nam sicut frequent᷑ suggessimus iracundiam mitigare. libi¬
ilinem fugere. iusticiam custodire. auantiam conteminere. pars
magna martyrum est. Non in congruenndictum est auaritiam
contemnere. iracindiam mitigare libidinem fugere. Contmenda

Expanded text:
ter egressi sumus, et in terram viventium feliciter veniemus. ter egressi sumus, et in terram viventium feliciter veniemus. Et ideo qui solebat maledicere, benedicat; et qui solebat detrahere, semper quod bonum est studeat proferre. Qui solebat iracundiam in corde conservare, patientiam teneat. Qui res alienas solebat invadere, de rebus propriis studeat erogare. Qui in negotio fraudem facere, et per stateras vel mensuras duplices lucra mundi conquirere solebat, ab omni fraude et ab omni iniquitate suum animum per poenitentiam vel misericordiam contendat erigere. Hoc ergo agitNemo dicat, fratres, quod temporibus nostris martyrum certamina esse non possint. Habet enim et pax nostra martyres suos. Nam sicut frequenter suggessimus, iracundiam mitigare, libidinem fugere, justitiam custodire, avaritiam contemnere, pars magna martyrii est. Non incongrue dictum est, avaritiam contemnere, iracundiam mitigare. libididem fugere: contemnenda
Abbreviated transcription (Latin):
uriam fugit. amplectitur castitatem. Bene de t̾ra
sua egͥditur qui malitiam deserit. ut teneat ca¬
ritatem. suꝑbiam sꝑnit et sectatur humilita¬
tem. Qiuagͦ de tͣra egͥdi est. nisi om̃ia pec¬
cata et uitia carnalia relinquere. et ue¬
m inquit anͣs int̾ram quam mons¬
trau̾o tibi. Etgo sitertam nr̃am relinqͥ¬
mus: ad terram quam ostendit dñs ueniamus. Que tamͣ
est tra ista quam dñs daturus oftendere. sine dubio crela¬
mus. quia ipsãest de qua ꝓpħ̃a dicebat. Credo uidere bona
dm̃ in t̾ra iniuentium. Ergo t̾ra corporis nr̃ quando mag¬
niscriminibus famulatur: t̾ra morientium ẽẽ cognosci¬
tur. Cum uͭ iurtutibus oꝑam dederit. int̾ra iuuentiũ
transinigratione felicissima commutatur. Secl hoc ergo
fratres canssimi non extra nos sedintus in nob̾ cum dĩ grͣa
possumus exercere si uolunius. Sienim peccata reliqui¬
mus. et uirtuti oꝑam damus. de t̾ra moxientium felici¬

Expanded text:
uriam fugit, amplectitur castitatem. Bene de terra uriam fugit, amplectitur castitatem. Bene de terra sua egreditur, qui malitiam deserit, ut teneat charitatem, superbiam spernit, et sectatur humilitatem. Quid ergo de terra egredi est, nisi omnia peccata et vitia carnalia relinquere? Et veni, inquit Dominus, in terram, quam monstravero tibi . Ergo si terram nostram relinqumus, ad terram quam ostendit Dominus veniemus. Quae tamen est terra ista quam Dominus dignatur ostendere? Sine dubio credamus, quia ipsa est de qua Propheta dicebat: Credo videre bona Domini in terra viventium . Ergo terra corporis nostri quando magnis criminibus famulatur, terra morientium esse cognoscitur. Cum vero virtutibus operam dederit, in terra viventium transmigratione felicissima commutatur. Sed hoc ergo, fratres charissimi, non extra nos, sed intus in nobis, cum Dei gratia possumus exercere si volumus. Si enim peccata relinquimus, et virtuti operam damus, de terra morientium felici
Abbreviated transcription (Latin):
illucq uento animi flante scintillei concu¬
piscentie spargunt. et ut rota uoluuntur.
qui proprio igne toiquentur. insartagi¬
ne mentis sue: hos ut clirit deunta. quia
obedientes. lectionem amantes. mationi instantes. ama. ce
dilige. tanquam membra xỹi. Illos quos te deuitare mo¬
nui. non attecdas.Mlagis uolo ut te timeant et emulentur
tua. et ueni in terram quani monstiauero tibi.
t nos fr̃s carissimi ad exemplum
beati abrahe ꝑuenientes. egrediamur de t̾ra nr̃a et
de tognatione nr̃a &e ueniamus ad terram quͣa nob̾
claturus est dñs post istam uitam. Que est terra nr̃a de
qua egredi iubemur. nisi caro nr̃a: bene gͦ de t̾ra eg̾nntur
qui carnales concupiscentias contemnẽs er uoluntates
propͥas uelud uenenum diaboli respuit. lectioni uel
Mationi frequent insiftit. Gene de tr̃a sua egreditur qͥ
cupiditatem suam sꝑnit. et misciłiam ciligit. lix¬

Expanded text:
illucque vento animi flante, scintillas concuillucque vento animi flante, scintillas concupiscentiae spargunt, et ut rota volvuntur, qui proprio igne torquentur in sartagine menti suae, hos, ut dixi, devita, quia is . Humiles vero obedientes, lectionem amantes, orationi instantes, ama et dilige, tanquam membra Christi. Illos quos te devitare monui, non attendas, magis volo ut te timeant et aemulentur tua, et veni in terram quam monstravero tibi . Et nos, fratres charissimi, ad exemplum beati Abrahae pervenientes: Egrediamur de terra nostra, et de cognatione nostra, et veniamus ad terram quam nobis daturus est Dominus post istam vitam. Quae est terra nostra de qua egredi jubemur, nisi caro nostra? Bene ergo de terra egreditur, qui carnales concupiscentias contemnens, et voluntates proprias velut venenum diaboli respuit, et lectioni vel orationi frequenter insistit: bene de terra sua egreditur, qui cupiditatem spernit, et misericordiam diligit, lux
Abbreviated transcription (Latin):
made factos quos semel tenere ceisti aliquando dimitas.
esto ut domus funclata supra petram. milla te aura scli
huius concutiat. nullus te uentus clesideri: prauus exu¬
rat fsto apis prudentissima. faiũi mellis oꝑatua compo¬
nat. ut tua duicedine facias. xpͣm saciari Supuola uitia:
et continges eum qui tibi dicit. Ego fios campi et flos agri.
Decerpe flores ꝑ scripturas scãs: ut licas cum ꝓpha.Eruc¬
tauit cor meim uerbum bonum: dico ego oꝑa mea regi.
lingua mea calamus scribe: uelociter scribentis. Iulos g
imitare. illos sequere qui ista audire meruerunt.quorũ
habitus. sermo. incessus. uita formam imitantibus p̃bent.
Nam illos quos uideris im modum turtuns pingere in¬
cessus. cunosos. uerbosos. in nsu faciles. sine pudin᷑e
sine uerecundia. fabulas amles. et uanas referentes.
ad cur sum tardos ad mensam paratos ad ieiumũ̃
ingratos. quoium oculi ut facies arlentes. huc

Expanded text:
madefactos, quos semel tenere coepisti aliquando dimittas: madefactos, quos semel tenere coepisti aliquando dimittas: Esto ut domus fundata super petram , nulla te aura saeculi hujus concutiat, nullus te ventus desiderii pravi exurat. Esto apis prudentissima, favum mellis opera tua componant, ut tua dulcedine saties Christum. Supervola vitia et continges eum qui tibi dicit: Ego flos campi, et flos agri . Decerpe flores per Scripturas sanctas, ut dicas cum Propheta: Eructavit cor meum verbum bonum, dico ego opera mea regi. Lingua mea calamus scribae velociter scribentis . Illos ergo imitare, illos sequere qui ista audire meruerunt, quorum habitus, sermo, incessus, vita, formam intuentibus praebent. Nam illos quos videris in modum turturis pingere incessum, curiosos, verbosos, in risu faciles, sine pudore, sine verecundia, fabulaaniles et vanas referentes, ad cursum tardos, ad mensam paratos, ad jejunium ingratos, quorum oculi ut faces ardentes huc
Abbreviated transcription (Latin):
coi meum ut mala noncogiter:Audibreuit᷑ rationẽ.
Potes euident᷑: si liuina ec celestia mecliteris. Cam̃tria
sunt que possunt a malis cogitationibus animam liberare.
Uigilia sc̃a. oratio. et meditatio. harum asiduitas conferunt
anime stabilitatem. ut bonis cogitationibus et non malis occu¬
petur. Siuis in imuindo coi mundum habere: diccum clauid
Melitatus sum nocte cum corde meo: et exercitabar et uentila¬
bam in me spͣm meum. Quantum cor tuum meditando doma¬
ueris. tantum sublimius consequeris pͣmium& clarion sapi¬
entie et scientie lumine fulgebif. Suus ut suꝑns clictu est
eor mundum habere. nunquam te inuanis fabulis occupeᷤᷤ
Nuic quid turpe est: et contra sc̃itatem nunquam aut agas
aut delectens audire. Iamque scli erant deyosinsti xpͣm do¬
minũ industi. Uicde ne dececto urtutum aunictu. pnstina
quesiturus uestimenta descendas. nec de agro reuertariscdo¬
mum. uec fimbriam saluatoris. nec cincinos nocte rore

Expanded text:
cogitet? Audi breviter rationem. Potes evidenter, si divina et coelestia mediteris. Tamen tria sunt quae possunt a malis cogitationibus animam liberare: vigilia sancta, oratio et meditatio. Harum assiduitas confert animae stabilitatem, ut bonis cogitationibus et non malis occupetur. Si vis in mundo cor mundum habere, dic cum David: Meditatus sum nocte cum corde meo, et ventilabam in me spiritum meum . Quantum cor tuum meditando domaveris, tantum sublimius consequeris praemium, et clariore sapientiae et scientiae lumine fulgebis. Si vis, ut superius dictum est, cor mundum habere, nunquam te inanibus fabulis occupes. Quidquid turpe est et contra sanctitatem nunquam aut agas, aut delecteris audire. Jam quae saeculi erant deposuisti. Christum Dominum induisti . Vide ne de tecto virtutum, pristina quaesiturus vestimenta descendas , nec de agro revertaris domum, ne fimbriam Salvatoris, nec cincinnos noctis rore
Abbreviated transcription (Latin):
quia adea que reliquerat nullo iam appettu aspicit et
hicernis que appetit sub contemplationis fue ocislo boni opens
tere.Inpresenti ueno ambulare ẽ. sibi meclipsi absentem nonet.
Um̃is et enim iustus qui uitam suam sollicitus aspicit etcili¬
genter considerat quantum quotidie inbonis crescit. aut sor¬
tasse quantum a bonis decrescat. iste quia si ante ppomt coram
st ambuat. Niuppe quiuigilant᷑ iudet utrum surgar ancie¬
siuiat. liusquis uero uite sue custodiam neg ligit discutere
qđ agit. qͣuod loquitur. que cogitat. aut despicit. aut nescit.
soram se iste non ambulat: quia qualis sit in suis moubus.
uel actibus ignorat. Nec sibi med ipsi p̾sensest: qui semedipsũ
quotidie ex quirere atq oognoscere. sollicrtus non eft. Ille autẽ
ueracit᷑ se ante se ponit. sibiq inp̾senti est. qui se insuis actibꝰ
tanquam alium atcendit. Debenius gͦ nes mecl ipsos sollicite
sicut alios uidere. nosq ipsos ut dictum est ante ponere. et ĩ

Expanded text:
quia ad ea quae reliquerat, nullo jam appetitu aspicit, et in aeternis quae appetit, sub contemplationis suae oculo, boni operitere. In praesenti vero ambulare, est sibimetipsi absentem non esse. Omnis etenim justus qui vitam suam sollicitus aspicit, et diligenter considerat quantum quotidie in bonis crescat, aut fortasse quantum a bonis decrescat, iste quia se ante se ponit, coram se ambulat, quippe qui vigilanter videt utrum surgat an defluat. Quisquis vero vitae suae custodiam negligit, discutere quod agit, quae loquitur, quae cogitat, aut despicit, aut nescit, coram se non ambulat, quia qualis sit in suis moribus vel actibus ignorat. Nec sibimetipsi praesens est, qui semetipsum quotidie excutere atque cognoscere sollicitus non est. Ille autem veraciter se ante se ponit, sibique in praesenti est, qui se in suis actibus tanquam alium attendit. Debemus ergo nosmetipsos sollicite sicut alios videre, nosque ipsos, ut dictum est, ante nos ponere, et in
Abbreviated transcription (Latin):
Aeratior eui. aute immortalitatis. et lacrimas mentem ꝑtrah¬
it. Unde necesse est ut magna semꝑcura considerar lebeamus
impetum cariis: an perimpetum sp̃s impellamur. amareet
erum terrena temporalia et̃nis ̃ponere ertiorabona non adusũ
incessaria heabi. el adio lumptatem concupiscere. ieltione mae
uommco querere de emuli casugaudere impetus c amisest. At
contia a mare celestia. contempnere transitoria. non acistuctĩ
uoluptatis transitura sed adusum necessnatis querere ae ini¬
iici morte tnbularr: impetus sp̃s est. Et quia psectiquiq in
istis se sempiuitutibus exeitent iacte uic de scis animatibus
ilcitur ubierat impetus sp̃s. illic gracdiebantur. reu.len¬

Expanded text:
derationem vitae immortalis et lacrymas mentem pertrahderationem vitae immortalis et lacrymas mentem pertrahit. Unde necesse est ut magna semper cura considerare debeamus impetum carnis an per impetum spiritus impellatur. Amare enim terrena, temporalia aeternis praeponere, exteriora bona non ad usum necessaria habere, sed ad voluptatem concupiscere, ultionem de inimico quaerere, de aemuli casu gaudere, impetus carnis est. At contra amare coelestia, contemnere transitoria, non ad fructum voluptatis transitura, sed ad usum necessitatis quaerere, de inimici morte tristari, impetus spiritus est. Et quia perfecti quique in istis se semper virtutibus exercent, recte nunc de sanctis animalibus dicitur: Ubi erat impetus spiritus, illuc gradiebantur .
Abbreviated transcription (Latin):
inficitur. et humanis luclibus uel illecebris uane głe delinit᷑.
ista humilitatem amat ec soli deosuo qui inpectore mentis est
placere delectas. Illa infiata supbie fastu cor miserum eleuat:
ista ne a celsitudine sua corruat: usq iinfima se ipsam humi¬
liat. Sad quid plura : soncupiscentia carnis in om̃iũ uitiorum
multitudiem sibi consentientes p̃cipitat: concupiscentia uͭ sp̃s
impetus. In electis uidelicet impetus sp̃s: in reprobis impe¬
tus carnis. Impetus qruppe earnis ad odium. adelationẽ.
ad immunditiam. ad rapinam. ad ext̾iorem głam. addcrude¬
litatem. ad suꝑbiam. ad despationem. ad iram. ad uirgia.
ad uoluptates animum impellit. Impetus uero sp̃s. ad cari¬
tatem. Ad humilitatem. ad contmentiam. ad largitate miscł̃ie.
ad interiorem ꝑfectum. ad pietatis oꝑa. ad et̾̃norum fidem.
ad spem sequẽntis gaudii. ad patientĩam. ad pacem. ad consi¬

Expanded text:
inficitur, et humanis laudibus vel illecebris vanae gloriae delinitur; inficitur, et humanis laudibus vel illecebris vanae gloriae delinitur; ista humilitatem amat, et soli Deo suo qui inspector mentis est, placere delectat. Illa inflata superbiae fastu cor miserum elevat; ista ne a celsitudine sua corruat, usque in infima seipsam humiliat. Sed quid plura? Concupiscentia carnis, in omnium vitiorum multitudinem sibi consentientes praecipitat. Concupiscentia vero spiritus impetus: in electis videlicet impetus spiritus, in reprobis impetus carnis. Impetus quippe carnis ad odium, ad elationem, ad immunditiam, ad rapinam, ad exteriorem gloriam, ad crudelitatem, ad perfidiam, ad desperationem, ad iram, ad jurgia, ad voluptates animum impellit. Impetus vero spiritus ad charitatem, ad humilitatem, ad continentiam, ad largitatem misericordiae, ad interiorem profectum, ad pietatis opera, ad aeternorum fidem, ad spem sequentis gaudii, ad patientiam, ad pacem, ad consi
Abbreviated transcription (Latin):
t eompe titbus uiationibus elaborat Iula piglitan idlere¬
unis ueuers ee aesiderio guttunis mestuiar sta semes psari
leitenis er absttnentie cruciatibus macerat: Iua luiane sub¬
canes us ꝗmiin. ꝓpetranonum affeclus quosintentione cogi¬
tationis agt. psectione uoliantatis explere contenait Eas aII¬
eatis et paditiie honesatem chiligit. Illa auantie fiãma sut¬
estas ad npent latrumet fugit temporatumi daminarermi
sta coniemies mindum solum sibi iũlitat ip̃m Illa uti¬
nore uuleris de cunctorum ꝓfciu tabescit. ista de cimas
gaudet. et minores sibi ꝓcaritate p̃ponit.
Illa erestrians nchil equanimit᷑ portat. scd perturbata mnte
usq ad uoces tunultum exaltat: ista nulla exasꝑatione
mouetur. sed ꝑtranquilitatis mansuetudinem pacient̃ sus¬
tiec. Illa tristicia inficitur. dumquelibet aduersa ꝑsenserit:
ista nullo menore frangitur. sed etiam mala cle ꝑrimis por¬
tans ab int̾iori gaudio ñ mouetur. Illa ambitione honorum

Expanded text:
t competentibus orationibus elaborat. Illa per ingluviem illecebris ventris et desiderio gutturis inaestuat, ista semetipsam jejuniis et abstinentiae cruciatibus macerat. Illa luxuriae subdita turpium perpetrationum affectus, quos intentione cogitationis agit, perfectione voluntatis explere contendit; ista castitatis et pudicitiae honestatem diligit. Illa avaritiae flamma succensa, appetit lucrum, et fugit temporalium damna rerum; ista contemnens mundum, solum sibi vindicat Christum. Illa invre vulneris de cunctorum profectu tabescit; ista de cunctorum virtutibus gaudet, et minores sibi per charitatem praeponit. ira exaestuans, nihil aequanimiter portat, sed perturbatam mentem usqmovetur, sed per tranquillitatis mansuetudinem patienter sustinet. Illa tristitia inficitur, dum quaelibet adversa persenserit; ista nullo moerore frangitur, sed etiam mala de proximis portans, ab interiore gaudio non movetur. Illa ambitione honorum
Abbreviated transcription (Latin):
rore erit: leo est: Quia uͦ sublimit᷑ contemylatur eaque celestia acq¬
secuntatis leo. ꝑ contemplatiotin uero efficitur aquila: recte phec
sc̃a animalia signan unusquisq ꝑfeclus porest. quia oñiis inten¬
tio. om̃isq contemplatio sc̃orum suꝑse tenit: ut alud possit acdi¬
contemplationi tunc ueracit᷑ hoc quocl agit bonumest quando
ei platere concupiscit a quo est. Qua iure pensanilum est ut om̃e
bonum quod agitur ꝑ intentionem semꝑ aii celestia leuetur.
Electi autem quia et in bomiꝰ oꝑe oimpotenti cico placere ay¬
petunt. et ꝑ comimplationis grãm esnam iam bratitu id mẽ
legustare concupiscunt. facies et pennas cde

Expanded text:
rore erit , leo est. Qui vero sublimiter contemplatur ea quae coelestia atrore erit , leo est. Qui vero sublimiter contemplatur ea quae coelestia atsecuritatis leo, per contemplationem vero efficitur aquila: recte per haec sancta animalia signari unusquisque perfectus potest. Quod itio, omnisque contemplatio sanctorum super se tendit, ut illud possit adiesti invigilet contemplationi, tunc veraciter hoc quod agit bonum est quando ei placere concupiscit a quo est. Qua in re pensandum est ut omne bonum quod agitur per intentionem semper ad coelestia levetur. Electi autem quia et in bono opere omnipotenti Deo placere appetunt, et per contemplationis gratiam aeternam jam beatitudinem deg
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃ẽ negligentiam a nob̃ pellamus. omnemq desidiam ab ani¬
mo et corpcuis impedimenta a nobis proitiamus. ut huiꝰ beati¬
tudinis et requiei domestici efficiamur quatenus sc̃e huiꝰ ut
uitulus et leo. & aquila figuraliter sit xexii.
onis et enimelectus. atq inuia dñi ꝑfectus. &. homo er
tutulus. et leo simul & aquila est. Omo enum rationale ẽ
ammal. Uitulus autem: insacͥficium mactarisolet. Leouͦ foo¬
tis est bestia: sicut scriptum est. Leo fortissimus bestiarum: ad
nullius pauebit occursum. Aquila adsublimia euolat erĩ
reuerberatis oculis solis racdiis inteniit.Om̃is itaq: qui iratio¬
ne ꝑfectus est: homo est. Et qm semed ipsum ab huius mundi
uoluptate mortificat itulus. quia uͦ ipsa sua spontanea mor¬
tificatione contra onͣna aduersa fortitudinem securitatis habet.
unde scriptum est: ustus autem quasi leo confidens absq ter¬

Expanded text:
Omnem negligentiam a nobis pellamus, omnemque desidiam ab aniOmnem negligentiam a nobis pellamus, omnemque desidiam ab animo, et corporis impedimenta a nobis projiciamus, ut hujus beatitudinis et requiei domestici efficiamur, quatenus sancta hujus, ut vitulus, et leo, et aquila figuraliter sit. Omnis etenim electus atque in via Domini perfectus et homo et vitulus, et leo simul, et aquila est. Homo enim rationale est animal. Vitulus autem in sacrificium mactari solet. Leo vero fortis est bestia, sicut scriptum est: Leo fortissimus bestiarum, ad nullius pavebit occursum reverberatis oculis solis radiis intendit. Omnis itaque qui in ratione perfectus est homo est, et quando semetipsum ab hujus mundi voluptate se mortificat, vitulus est. Quia vero ipsa sua spontanea mortificatione contra adversa omnia fortitudinem securitatis habet, unde scriptum est: « Justus autem quasi leo confidens absque ter
Abbreviated transcription (Latin):
ulti uenient ab oriente et occidente & recumbent cũ¬
non carnalit᷑ iacentes. sed sp̃italit᷑ requiescentes. Non
temporalit᷑ potantes: secl et̃ne epulantes. Recumbent in regno
ubi lux oculorum. et longeuitas uite etͣne. ubi om̃s iocuncdan¬
tur. ubiom̃s gaudent ubipatres illi beati recumbent. ubi om̃s
ꝓꝓpħe requiescunt. ubi apłier euangeliste suꝑ głoriosos sedent
thronos. ubi multitudo martyrum ingłia etna glouatur.
iminaculate uirguntatis. Odulcissimi fr̃s unanimis conuentio.
hilaris congregatio Fulgens coniuntio ista est ascło beneplacita.
et anmuntiata. ista est exultatio. ista est ab initio narrata reqͥes.
In ista festinauerunt ire om̃s dnͣm diligentes. adistam colli¬
guntur om̃s ex gentibus dño crelentes. religiositateni seruan¬
tes. in eam et nos om̃s ꝑgamus. Oreligiosi filii dĩ ad istam om̃i
uirtute nr̃a festinemus. Nichil nos reuocet nichil nos recuardec
nichil nos impediat ad hoc desiderabile pͣparare conunuum.

Expanded text:
 venient ab oriente et occidente, et recumbent non carnaliter jacentes, sed spiritualiter requiescentes, non temporaliter potantes, sed aeternaliter epulantes. Recumbent in regno edictio, ubi lux oculorum et longaevitas vitae aeternae, ubi omnes jucundantur, ubi omnes gaudent, ubi patres illi beati recumbunt, ubi omnes prophetae requiescunt, ubi apostoli et evangelistae super gloriosos sedent thronos, ubi multitudo martyrum in aeterna gloria glorimmaculatae virginitatis. O dulcissimi fratres, unanimis conventio, hilaris congregatio, fulgens conjunctio. Ista est a saeculo bene praedicata et annuntiata, ista est exsultatio, ista est ab initio narrata requies. In istam festinaverunt ire omnes Dominum diligentes, ad istam colliguntur omnes ex gentibus Domino credentes, religiositatem servantes. In eam et nos omnes pergamus, o religiosi filii Dvirtute nostra festinemus. Nihil nos revocet, nihil nos retardet, nihil nos impediat ad hoc desiderabile properare convivium.
Abbreviated transcription (Latin):
iemus.xCI. Quid sit bene ieuinare.
ene ieiunat quicumq: esunem suam refecti pauꝑis¬
sacietate sustentat. Bene ieuinat. qui diumi recordatio¬
ne iudicii semed ipsum refrenans. ab om̃i se illecebra uolup¬
tatum suspendit. Bene ieumat. qui carnem suam uitiorũ
germina pullulantem sc̃arum meditatione uitutum et
sobriecatis amore castigat: Bene ieumat.qui fratnas inuinas
pacifici pectoris lenitate dimitut. firatissimum dõ refere ie¬
umium qui m̃tem suam aprauis cogitationibus oculos a
concupiscentia linguam manusq alite custodit. Et sic ieiu¬
nium nr̃m sc̃ificee᷑ castitas. arnet patientia. hemgnit as fo¬
ueat. misciłia letificet. commendet humilitas. ut gemino
quodam tempons animiq ieiunio diuine nos gr̃e semꝑcom¬

Expanded text:
UT XCI. Quid sit bene jejunare. Bene jejunat quicunque esuriem suam, refecti pauperissatietate sustentat. Bene jejunat qui divini recordatione judicii semetipsum refrenans, ab omni se illecebrarum voluptate suspendit. Bene jejunat, qui carnem suam vitiorum germina pullulantem, sanctarum meditatione virtutum, et sobrietatis amore castigat. Bene jejunat, qui fraternas injurias pacifici pectoris lenitate dimittit. Gratissimum Deo defert jejunium, qui mentem suam a pravis cogitationibus, oculos a concupiscentia, linguam manusque a lite custodit. Et sic jejunium nostrum sanctificet castitas, ornet patientia, benignitas foveat, misericordia laetificet, commendet humilitas, ut gemino quodam corporis animique jejunio divinae nos gratiae semper com
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet et cordis nͣri Demq dupler a nob sacͥfitium q̃¬
rit deus. Unum ut simus casti corꝑe. aliudut mundo corcde
bona. in corde odorem suauitatis reddat cogitatio sc̃a. In altare
cordis nͣi cogitemus semꝑ quod bonum est: in altari uero corps
legitimo consecrationem altaris cum gaucuo celebramus: qñ
altaria cordis uel corꝑis nrͣi munda et pura conscientia incons¬
peclu diume maiestatis offemnus. Nam nescio quafronte aut
qua conscientia optat in altaris consecratione gaudere: quiĩ
cordis sui altare tion studes munditiam custodire. Nosuero
fr̃s canssimi ita agere studeamus: ut semꝑ festiuitatem dupli¬
cem celebrare mereamur: Et quomodo uisibilitͣ dealtaris tẽpli¬
consecrauone gaudemus. sic inuisibilit de corꝑis sasticate uel
animi puntate spͣitale gaudium habere mereamur.

Expanded text:
ilicet et cordis nostri. Denique duplex a nobis sacrificium quaerit Deus: unum ut simus casto corpore, aliud ut mundo corde bona; in corde odorem suavitacordis nostri cogitemus semper quod bonum est; in altari vero corporlegitimo consecrationem altaris cum gaudio celebramus, quando altaria cordis et corporis nostri munda et pura in conspectu divinae majestatis offerimus. Nam nescio qua fronte aut qua conscordis sui altari non studet munditiam custodire. Nos vero, fratres charissimi, ita agere studeamus, ut semper festivitatem duplicem celebrare mereamur: et quomodo de templi vel altaris consecratione gaudemus, sic invisibiliter de corporis castitate vel animae puritate spirituale gaudium habere mereamur.
Abbreviated transcription (Latin):
dinũ officia p̃tendebas. ut in te ñ unũ. s plures amissos reqͥ¬
ram. in quo uno ignorata adulatio. exp̃ssa pietas. Neq enim
habebas qͦd simulatione adderes. qui totũ pietate cõp̃hende¬
ras. ut nec increm̃ta reciꝑes. nec uicẽ expectares. ħ Sed qͦ
immemor officii. memor gr̃e immodico dolore ꝓgredior: Re¬
uocat apłs. & tanquã frenos merori induc̃. dicens qͦd nuꝑ audis
dum auctorẽ queritis. habetis quẽ possitis imitari. Nlec om̃s ad
rare qđ habueris. & lugere qͦd amiseris. Honsolus dolor lacͥmas
habet. ht̃ ⁊ leticia lacͥmas suas. Et pietas fletũ excitat.ioratio

Expanded text:
dinum officia impendebas; ut in te non unum, sed plures amissos requidinum officia impendebas; ut in te non unum, sed plures amissos requiram, in quo uno ignorata adulatio, expressa est pietas. Neque enim habebas quod simulatione adderes, qui totum pietate comprehenderes, ut nec incrementa receperis, nec vicem exspectaris. 9. Sed quo immemor officii, memor gratiae, immodico dolore progredior? Revocat Apostolus, et tamquam frenos moerori inducit, dicens sicut nuper audistdum si auctorem quaeritis, habetis quem possitis imitari. Non omnes ad rare, quod habueris; et lugere, quod amiseris. Non solus dolor lacrymas habet, habet et laetitia lacrymas suas, et pietas fletum excitat, et oratio
Abbreviated transcription (Latin):
gero corꝑe uberior tui portio. Atq utinã. ut memoriȩ. ut
gratiȩ. ita ẽ uite tue hoc qͥcqͥd ẽ qͦd sꝑabamꝰ sꝑare possi¬
mus. dimidiũq eoꝵ decederet tẽpoꝵ. qͦd ad tuoꝵ. ꝓfic̃et
usum. Par enĩ erat. ut quibꝰ indiuisum semꝑ fuit patͥmo¬
nũ facultatũ. ñ esset uitȩ tempꝰ diuisum. ł certe qui in¬
distincta habuimꝰ uiuendi ⁊ sortia. ñ haberemꝰ distinc̾ta
reqͥrit. seq ñ totũ putat.⁊ frequenti mugitu piũ testatur
amorẽ. si forte defecerit cũ qͦ ducere collo aratra ꝯsueuit: ego
te fr̃ non reqͥram. aut possim umꝙͣ obliuisci tui. cũ qͦ uite
huiꝰ semꝑ aratra sustinui. labore inferior s amore iunctior.
ñ tam mea uirtute habilis. quã tua patientia tolerabilis:¬
qui tuo sollicitꝰ affectu latꝰ meũ tuo latere sepiebas. caritate
ut fr̃. cura ut pat̾. sollicitudine ut senior. reuerentia ut iuns¬
or. Ita ut in uniꝰ necessitudinis gradu cõpluriũ mͥ necessitu¬

Expanded text:
portio. 7. Atque utinam ut memoriae, ut gratiae; ita etiam vitae tuae hoc quidquid est, quod spiramus, spirare possemus, dimidiumque meorum decideret temporum, quod ad tuorum proficeret usum! Par enim erat, ut quibus indivisum semper fuit patrimonium facultatum, non esset vitae tempus divisum: vel certe qui indistincta semper habuimus vivendi consortia, non haberemus distincta requirit, seque non totum putat, et frequenti mugitu pium testatur amorem, si forte defecerit cum quo ducere collo aratra consuevit: et ego te, frater, non requiram? Aut possum umquam oblivisci tui, cum quo vitae hujus semper aratra sustinui? Labore inferior, sed amore conjunctior: non tam mea virtute habilis, quam tua patientia tolerabilis sollicitus affectu latus meum tuo latere sepiebas: charitate, ut frater: cura, ut pater; sollicitudine, ut senior: reverentia, ut junior. Ita in unius necessitudinis gradu complurium mihi necessitu
Abbreviated transcription (Latin):
defertis. Non eni miscdiȩ pͥuatȩ dolor. s qͦddam publicȩ offici¬
um. ⁊ munꝰ ẽ gratiȩ. Aut si qua uos mei tangit mniscđia qͦd
talem frẽm amiserim. habeo fructum uberẽ. habeo ur̃i pignꝰ
affectus. Mallem frẽm uiuentẽ. s tam̃ publicum officiũ in re
thabita mortua flentes uiduȩ describunt᷑. ł in euangłio mo¬
ta lacrimis uidue ꝓsequens turba funꝰ adolescentis inducit᷑.
uosflentes uideret. ⁊ si nc̃ ñ ꝯtigit loculum suscepit tam̃¬
datum. Et si ũ appellauit  corꝑis uoce definctum. diume
mortuus. tam̃ requieuit in ap̃o. & siñ locutꝰ ẽ nob̾. tam̃ ea quȩ supͥ
nos st̃ cernit. ⁊ quȩ potiora sunt iam se uidere letat᷑. Pea enĩ que
in eugłio legimꝰ que futura st̃ intelligimꝰ ⁊ p̃sentiũ species indi¬

Expanded text:
defertis. Non enim misericordiae privatae dolor, sed quoddam publicae officidefertis. Non enim misericordiae privatae dolor, sed quoddam publicae officium et munus est gratiae: aut si qua vos mei tangit misericordia, quod talem fratrem amiserim, habeo fructum uberem, habeo vestri pignus affectus. Mallem fratrem viventem; sed tamen publicum officium in secstolorum , Thabita mortua, flentes viduae describuntur, vel in Evangelio mota lacrymis viduae prosequens turba funus adolescentis inducitur, vos flentes videret. Etsi nunc non tetigit loculum, suscepit tamtum: et si non appellavit corporis voce defunctum; divinae mortuus; tamen requievit in Christo: et si non locutus est nobis; tamen ea quae supra nos sunt, cernit: et quae potiora sunt nobis, jam se videre laetatur. Per ea enim quae in Evangelio legimus, quae futura sunt intelligimus: et p
Abbreviated transcription (Latin):
ior tui obitu nr̃ȩ futurꝰ erat uoluptatis occasus. sine nob̃ iam
uiuere disceremꝰ. Et qͥdẽ p̃sage mentis agnosco formidinẽ. dum
ac potiꝰ aliquẽ destinares: Timebam te cõmittere uie. fluctibꝰ
credere. ⁊ solito metꝰ maior incesserat animũ. Sed ⁊ ꝑegrina¬
tionẽ expliciusti. ⁊ rem ordinasti. & ueteri ⁊ sentinoso naui
gio ut audio. iterum te fluctib credidisti. Namq dum cele¬
ritatẽ aucuparis. cautelam p̃termisisti. auidus nr̃ȩ gr̃ȩ. dis¬
simulans autẽ periculi tui. G O fallax leticia. oincerta
hum anarũ rerum curricula. Ex affrica reditum ex mari
restitutun. ex naufragio reseruatũ putabauiꝰ iam nob̾ non
posse cripi. s grauora naufragia in t̾ris positi sustinemꝰ.
Ham quẽ ũ potuerunt naufragia ad mortẽ deducerestre¬
suauitatis. quib tani p̃dulce decꝰ. tam carũ in his mundi tene

Expanded text:
turo tui obitu nostrae futurus eras voluptatis occasus, sine nobis jam turo tui obitu nostrae futurus eras voluptatis occasus, sine nobis jam vivere disceremus. 26. Et quidem praesagae mentis agnosco formidinem, dum ac potius aliquem destinares. Timebam te committere viae, fluctibus credere, et solito metus major incesserat animum: sed et peregrinationem explicuisti, et rem ordinasti, et veteri et sentinoso, ut audio, navigio iterum te fluctibus credidisti. Namque cum celeritatem aucuparis, cautelam praetermisisti, avidus nostrae gratiae, dissimulans periculi tui. 27. O fallax laetitia! o incerta humanarum rerum curricula! Ex Africa redditum, ex mari restitutum, ex naufragio servatum, putabamus jam nobis non posse eripi: sed graviora naufragia 1121 in terris positi sustinemus; nam quem non potuerunt naufragia maris ad mortem deducere, stresuavitatis, quibus tam praedulce decus, tam clarum in his mundi teneb
Abbreviated transcription (Latin):
desꝑarem. cum efficatiã cernerẽ. innocentiã non putarẽ.
Sed utrũq mira quadam uirtute iungebas. Deniq ea
quȩ ambo nequiueramꝰ concludere. solus implesti. Piau¬
debat sibi ut audio ꝓsper. qͦd sacerdotii mei occasione redditu¬
runse quȩ abstulerat ñ putabat. s uehem̃tiorem tuã uniꝰ effi¬
catiam exꝑtꝰ ẽ quam duoꝵ. Itaq soluit omnia nec moderati¬
oni ingratꝰ tuȩ. nec illudens pudori.s & modestie gratꝰ nec inso¬
lens efficatiȩ. Sed cui fr̃ illa quesisti: Nos enĩ idẽ uolebamꝰ la
tus omnib reuertisti. tu solus nobis qui omib es p̃ferendꝰ eripe¬
ris. quasi ideo mortẽ distuleris. ut consũmares pietatis officiũ.
delectabant honores. qͦd nos a nobis inuicem diuidebant.
Quos ideo adepti sumꝰ. ñ qr eoꝵ fuit ex pectanda ꝑceptio. s. ne
uilis uideret᷑ dissimulatio. Aut fortasse ido st̃ tributi. ut qr ma¬

Expanded text:
desperarem: cum efficaciam cernerem, innocentiam non putarem! desperarem: cum efficaciam cernerem, innocentiam non putarem! Sed utrumque mira quadam virtute jungebas. 24. Denique ea quae ambo nequiveramus concludere, solus implesti. Plaudebat sibi, ut audio, Prosper, quod sacerdotii mei occasione redditurum se, quae abstulerat, non putabat: sed vehementiorem tuam unius efficaciam expertus est, quam duorum. Itaque solvit omnia, nec moderationi ingratus tuae, nec illudens pudori: sed et modestiae gratus, nec insolens efficaciae. Sed cui, frater, illa quaesisti? Nos enim idem volebamus latus omnibus revertisti, tu solus nobis, qui omnibus es praeferendus, eriperis; quasi ideo mortem distuleris, ut consummares pietatis officium, sime, saeculi hujus delectabant honores, quod nos a nobis invicem dividebant! Quos ideo adepti sumus, non quia fuit eorum expetenda perceptio, sed ne vilis dissimulatio videretur. Aut fortasse ideo sunt tributi, ut quia imma
Abbreviated transcription (Latin):
in tectum latꝰ putares. affectũ uultũ cerneres. mestum ani¬
suspecta om̃ib solitudo metũ alicuiꝰ egricudinis afferebat.
ram allo qui atq aspicere uidebat᷑ mͥ. s tamquã suspensũ
collo uigum. ubi sꝑatis exce̾deram. trahere me putabam.
difficilis ꝓgredi. uerecundus uideri ⁊ redire ꝓperans. qͦad sine
te ꝓcedere ñ liberet: At uͦ ubi ambob ꝓdeundũ fuit. ñ plu¬
ra in itinere uestigia quã uerba. nec incessus quã sermo crebri¬
or. nec ambulandi cura.s colloquendi gr̃a. Ut̃q enĩ nr̃m
ex alterius ore pendebat: ñ intento aspectu legere. i terum
mutuos sollicitius exciꝑe sermones. haurire oculoꝵ. grãm.¬
s spirare fr̃ne imaginis uoluntatẽ. quã uirtutes tuas ta¬
citus mecũ ipse mirabar. quã plaudebã mͥ. qͦd tali me dñs
frẽ donauerat. tam pudico. tam efficaci. tam innocente.
tam simplici. ut cũ tuã innocentiã cogitarẽ. efficatiam

Expanded text:
intectum latus putares, affectum vultum cerneres, moestum aniintectum latus putares, affectum vultum cerneres, moestum anisuspecta omnibus solitudo metum alicujus aegritudinis afferebat. ram alloqui atque aspicere videbar mihi: sed tamquam suspenso collo jugum, ubi speratis excideram, 1120 trahere me putabam, difficilis progredi, verecundus videri, et redire properans, quod sine te procedere non liberet. 23. At vero ubi ambobus prodeundum fuit, non plura in itinere vestigia, quam verba; nec incessus, quam sermo crebrior: nec ambulandi cura, sed colloquendi gratia; uterque enim nostrum ex alterius ore pendebat. Non intento aspectu legere iter, sed mutuo sollicitos experiri sermones, haurire oculorum gratiam, spirare fraternae imaginis voluptates. Quam virtutes tuas tacitus mecum ipse mirabar! quam plaudebam mihi, quod tali me Dominus fratre donaverat, tam pudico, tam efficaci, tam innocenti, tam simplici; ut cum tuam innocentiam cogitarem, efficaciam
Abbreviated transcription (Latin):
lica cura requiesc̾et. Testor scam animã tuam. me in fa¬
bricis eccłiȩ id sepe ueritũ esse ne tͥ displicert̃. Deniq ubi
redisti. obiurgasti morã. Ita domi forisq eruditor qͥdam
⁊ arbit̃ sac̃dotis. ut domestica cogitare ñ sineres. publica
curare censeres. Ut ñ uerear. ne uidear arrogant᷑ dicere.
Hec enĩ laudis tuȩ portio ẽ. qr sine offensione ulla ⁊ gub̾nas¬
t fr̃is domũ. ⁊ cõmendasti sac̾dotium. Sentio eqͥdẽ qͦd repeten¬
re de te. aut unꝗͣ sine lacrimis cogitare: Et potero unꝙͣ aut
tanti ñ meminisse fr̃is aut sine lacͥmabili qͣdã meminisse gr̃a. Qͥd enĩ mͥ
sine me uoluptati fuit: Qͥs ñ usus nob. ⁊ ꝓpe uisus ipse sõnusq cõmunis:
Quȩ discreta unquã uoluntas: Quod ñ cõmune uestigiũ:
uere ut cum gradũ collerem. ł tumeum ł ego tuũ corpꝰ
uiderer attollere. Quod si quando sine altero ꝓdeundũ fuit.

Expanded text:
lica cura requiesceret. Testor sanctam animam tuam, me in falica cura requiesceret. Testor sanctam animam tuam, me in fabricis Ecclesiae id saepe veritum esse, ne displicerem tibi. Denique ubi rediisti, objurgasti moram: ita domi forisque eruditor quidam et arbiter sacerdotis, ut domestica cogitare non sineres, publica curare censeres. At non verear, ne videar arroganter dicere; haec enim laudis tuae portio est, quia sine offensione ulla et gubernasti fratris domum, et commendasti sacerdotium. 21. Sentio equidem quod repetenre de te, aut umquam sine lacrymis cogitare? Et potero umquam aut tanti non meminisse fratris, aut sine lacrymabili quadam meminisse gratia? Quid enim sine me voluptati fuit? Quis non usus nobis, et prope visus ipse, somnusque communis? Quae discreta umquam voluntas? Quod non commune vestigium? fere ut cum gradum tollerem, vel tu meum, vel ego tuum corpus videremur attollere. 22. Quod si quando sine altero prodeundum fuit,