comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aiam dicenda est Proinde ponendo iudicium atq iustitiae nomine repeten¬
do uel ponendo iustitiam. & eam iudicii nomine repetendo. satis edoc& pro¬
prie seappellasse iudiciũ . quod proiustitia ponisol& : id est quod inmale iui¬
dicando intellegi non potest Ubienim dñs dicit. Nolite iudicare ꝑsonaliter
sed rectũ iudicium iudicate: Ostendit esse posse prauum iudicium : contimio
am & iudicium : Etillud quod hieremias dicit. faciens diuitias suas non cum iudicio
non ait faciens diuitias suas prauoimnusto iniudicio uel non cũ iuditio recto aut
iusto : sed noniuditio : Iudicium non appellans. nsi quod rectũ aciustum ẽ : Suscipian
mirum ergo hisunt quos alius hab& psalmꝰ. pusillos cum magnis : Isti quippe montes
exultauerunt sicut arietes : & isti colles sicut agni ouium : In exituis rł exegrpto
id est in populi dĩ liberatione. abhuius saeculi seruitute : Excellentiergo scĩta¬

Expanded text:
a jam dicenda est. Proinde ponendo judicium, atque justitiae nomine repetena jam dicenda est. Proinde ponendo judicium, atque justitiae nomine repetendo; vel ponendo justitiam, et eam judicii nomine repetendo, satis edocet proprie se appellare judicium quod pro justitia poni solet, id est, quod in male judicando intelligi non potest. Ubi enim Dominus dicit, Nolite judicare personaliter, sed rectum judicium judicate , ostendit esse posse pravum judicium, cum dicit, am, et judicium . Et illud quod Jeremias dicit: Faciens divitias suas non cum judicio . Non ait, Faciens divitias suas pravo injustove judicio, vel non cum judicio recto aut justo; sed, non cum judicio: judicium non appellans, nisi quod rectum ac justum est. 5. vers.mirum ergo hi sunt quos alius habet psalmus: Pusillos cum magnis. Isti quippe montes exsultaverunt sicut arietes, et isti colles sicut agni ovium, in exitu Israel ex Aegypto , id est in populi Dei liberatione ab hujus saeculi servitute. Excellenti ergo sanctita
Abbreviated transcription (Latin):
ratisib
enim dĩ iustitiam. & suam uoluntates constituere. iustitiae dĩ non sunt subiec¬
ti: Non sunt itaq ut dixi pauperes dĩ. sed diuitessui : qui a non sunt humiles sed
suꝑbi: Ven et uero ille iudicare populum dĩ miustitia. & pauperes dĩ imudi¬
cio : Eteo iudicio discern& adiuitibus eorum pauperessuos : sed quos pauꝑtasua
fecit diuites suos : Clamat ei quippe populus pauꝑ. iudicameds̃ & discerne
causam meam degente non scã : Quod aut̃ mutato ordine uerborum cũ prius dix¬
iss& ds̃ iudicium tuum regida. & iustitiã tuã filioregis : Prius ponens iudicium
deinde iustitiam : prius iustitiam posuit . deinde iudicium dicens. iudicare popu¬
lum tuum iniustitia. & pauperestuos iniudicio: magis ostendit iudicium se ap¬
pellasse iustitiam : Nihil interesse demonstrans quo ordine ponat᷑ cũidem
significat : Sol& enĩ iuditium prauum dici. quod in ustũ est: Iustitiam uero
iniquam uel iniustam dicere Ñ solemus : Sienim praua & iniusta erit: neciustiti¬

Expanded text:
rantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti . Non sunt itaque, ut dixi, pauperes Dei, sed divites sui; quia non sunt humiles, sed superbi. Veniet vero ille judicare populum Dei in justitia, et pauperes Dei in judicio: et eo judicio discernet a divitibus eorum pauperes suos; sed quos paupertate sua fecit divites suos. Clamat ei quippe populus pauper: Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta . 4. Quod autem mutato verborum ordine, cum prius dixisset, Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, prius ponens judicium, deinde justitiam; prius justitiam posuit, deinde judicium, dicens, Judicare populum tuum in justitia, et pauperes tuos in judicio; magis ostendit judicium se appellasse justitiam, nihil interesse demonstrans quo ordine ponatur, cum idem significet. Solet enim dici judicium pravum quod injustum est; justitiam vero iniquam vel injustam dicere non solemus. Si enim prava, et injusta erit; nec justiti
Abbreviated transcription (Latin):
depsalmo ut non solum intuecour caput. illud unum mediatorem dĩ & hominum ho
uerbum caro factumẽ & habitauit in nobis. Caro exsemine abraham ex seminedauid
deuirginemaria.: Non ergo illum solum quiẽ caput nrm cogitemus. quando audiui
paulo. Et de illo dicitur ab eodem a postolo . qui ẽ caput eclesiȩ: Si ergo ille caput
nos corpus. Totus xp̃s caput et corpus : Aliquando enim inuenis uerba quae non con¬
gruunt capiti. Et nisi ea coaptaueris. Nutabit intellectus tuus. Rursus inuenis uer

Expanded text:
de Psalmo, ut non solum intueamur caput illud unum mediatorem Dei et hominum, hVerbum caro factum est, et habitavit in nobis , caro ex semine Abraham, ex semine David de Maria virgine : non ergo illum solum qui est caput nostrum cogitemus, quando audimus t membra , ab apostolo Paulo. Et de illo dicitur ab eodem Apostolo quia est caput Ecclesiae . Si ergo ille caput, nos corpus; totus Christus caput et corpus. Aliquando enim invenis verba quae non congruant capiti, et nisi ea coaptaveris corpori, nutabit intellectus tuus: rursus invenis ver
Abbreviated transcription (Latin):
labores tuos: Vterq uestrum. altero urm indiget : Itaque nullus urm uere dñs. et
nullus urm uere seruus : Audiuerum dnm. cuiusuerus es seruus : Dixi dño ds̃ meus estu:
quare tudñs : qm̃ bonorum meorum non eges: Quid autem tu: Egouero egenus et pauꝑ:
Ieterutor meus estu. dñe netar daueris .: Tuad iutor et erutor. indigeo auxilio. aduua
Implicatus sum erue. Ne moenim eru& deamplicationib: nisitu : Circum stant nos
nexus diuersarum curarum : hinc atq inde dilaniamur : quasi spinis & saepibus.: Ambu¬
lamus angustam uiam fortasse haesimus in saepibus . Dicamus dõ tueserutor meus :
Quiostendit angustam uiam: fecit ut sequatur .: Haec uox perseuer& in nobis
fratres. quantum cumq hicuixerimus. Quantum cumque hic profiterimos:

Expanded text:
labores tuos: uterque vestrum altero vestrum indiget. Itaque nullus vestrum vere dominus, et labores tuos: uterque vestrum altero vestrum indiget. Itaque nullus vestrum vere dominus, et nullus vestrum vere servus. Audi verum Dominum, cujus verus es servus: Dixi Domino: Deus meus es tu. Quare tu Dominus? Quoniam bonorum meorum non eges. Quid autem tu? Ego vero egenus et pauper. a me. 8. Adjutor et erutor meus es tu, Domine; ne tardaveris. Tu adjutor et erutor: indigeo auxilio, adjuva; implicatus sum, erue. Nemo enim eruet de implicationibus, nisi tu. Circumstant nos nexus diversarum curarum; hinc atque inde dilaniamur quasi spinis et sepibus, ambulamus angustam viam; fortasse haesimus in sepibus: dicamus Deo, Tu es erutor meus. Qui ostendit angustam viam , fecit ut sequeremur. Haec vox perseveret in nobis, fratres Quantumcumque hic vixerimus, quantumcumque hic profecerimus
Abbreviated transcription (Latin):
nus et pauper: Quia uideo aliam legem inmem bris meis repugnantem. legimes¬
tismeae : Vnde egenus et pauper: Quia beati quie suriunt et sitiunt iustitiam . Ad¬
hucesurio. adhucsitio. Saturitas mea dilata est non ablata: Egouero egenus & pauꝑ
Dsadiu uame : Vnde coepit : ds̃ in adiutorium meum intende. ds̃ adiuuame:
Rectissime etlatarus adiutus inter pr&ari dicitur: ille egenus & pauper. qui
ab latus est insinu habra hae. Eterit typum ecclesiae dĩ. quae semper confiteri
deb&. ad iutorio sibi opus esse. hoc est uerum. hoc est pium : Dixidño ds̃ meus estu:
quare : quoniam bonorum meorum noneges: illenoneget nostri. Nosegimus ipsus
ideo uerus dñs : Namtu non ualde uerus dñs. seruitui .: ambo homines ambo egentes do
Si autem putas egere tui seruum tuum. ut despanem. eges&tu seruitui. ut adiuu&

Expanded text:
nus et pauper? Quia video aliam legem in membris meis repugnantem legi mennus et pauper? Quia video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae . Unde egenus et pauper? Quia, Beati qui esuriunt, et sitiunt justitiam . Adhuc esurio, adhuc sitio: saturitas mea dilata est; non ablata. Ego vero egenus et pauper; Deus, adjuva me. Unde coepit, Deus in adjutorium meum intende; Deus, adjuva me. Rectissime et Lazarus Adjutus interpretari dicitur; ille egenus et pauper, qui ablatus est in sinum Abrahae : et gerit typum Ecclesiae Dei, quae semper confiteri debet adjutorio sibi opus esse. Hoc est verum, hoc est pium. Dixi Domino: Deus meus es tu. Quare? Quoniam bonorum meorum non eges . Ille non eget nostri; nos egemus ipsius: ideo verus Dominus. Nam tu non valde verus dominus servi tui; ambo homines, ambo egentes Deo. Si autem putas egere tui servum tuum, ut des panem; eges et tu servi tui, ut adjuvet
Abbreviated transcription (Latin):
hominis tamquam ab illo saluentur ⁊ Nolite inquit confidere in principes. et in
filiis hominum quib: non est salus : Quare hoc :ͣ Dñi est salus & suꝑ populum tu¬
inmenihil. ⁊ Siautem in illo. quicquide go. illenonego ⁊ Tuergo quid: Egouero ege¬
nus et pauper: illediues. ille abundans. illenullius indigens ⁊ Eccelumen meum. Ecce
unde in luminor. Quoniam clamo. tuinluminabis lucernam meam dñe. Dsmeus in lu¬
minabis tenebras meas : Dñs soluit compeditos. dñserigit elisos : Dñs sapientes
facit caecos. dñs custodit proselitos: Quidergotu : Egouero egenus & pauper: Ego
tamquam pupillus : anima mea tamquam uidua destituta et desolata. auxilium quȩro
semꝑ infirmitatem meam confiteor . Egouero egenus & pauꝑ: Donata sunt mihi pec¬
Icata. iam cepi seque e preceptadĩ. Adhuc tamen egenus et pauper : Vnde adhuc ege¬

Expanded text:
hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in hominis, tanquam ab illo salventur. Nolite, inquit, confidere in principes, et in filios hominum, in quibus non est salus . Quare hoc? Domini est salus, et super populum tuin me nihil: si autem in illo quidquid ego; ille, non ego. Tu ergo quid? Ego vero egenus et pauper sum. Ille dives, ille abundans, ille nullius indigens. Ecce lumen meum, ecce unde illuminor; quoniam clamo: Tu illuminabis lucernam meam, Domine; Deus meus, illuminabis tenebras meas . Dominus solvit compeditos; Dominus erigit elisos; Dominus sapientes facit caecos; Dominus custodit proselytos . Quid ergo tu? Ego vero egenus et pauper. Ego tanquam pupillus; anima mea tanquam vidua destituta et desolata: auxilium quaero; semper infirmitatem meam confiteor. Ego vero egenus et pauper. Donata sunt mihi peccata; jam coepi sequi praecepta Dei: adhuc tamen egenus et pauper. Unde adhuc ege
Abbreviated transcription (Latin):
dñs: cumtibi confitenti peccata dimit teret: magnificandus erat dñs: modo
um audiens uerba eius coepisti proficere. Iustificatus es. Peruenistiad
quandam uirtutis excellentiam. dignum est ut&tu aliquando magnifice¬
ris ⁊ Dicant semꝑ magnificetur dñs : peccator es: magnificetur ut uoc&:
Confiteris : magnificct᷑ ut ignoscat : Iamiuste uiuis: magnificetur utregat
Perscueras usque infinem : magnificetur ut glorific& : Semꝑ ergo magnifice
tur dñs : hocdicant iusti. hocdicant qui quae runt eum : Quisquis hoc nondi
eius : Abillo est enim illissalus. non ase : salutare enim dni dĩ nr̃i. saluator nr̃.
dñs ihs̃ xp̃s : Quisquis diligit saluatorem. confitetur se sanatum : Quis quisse con¬
fitetur sanatum fuisse : confitetur egrotum .: Dicant ergo semꝑ magnificetur dñs
qui diligunt salutare tuum : non salutare suum : quasi ipsi saluent . non quasi salutare

Expanded text:
Dominus; cum tibi confitenti peccata dimisit, magnificandus erat Dominus: modo Dominus; cum tibi confitenti peccata dimisit, magnificandus erat Dominus: modo jam audiens verba ejus coepisti proficere, justificatus es, pervenisti ad quamdam virtutis excellentiam; dignum est ut et tu aliquando magnificeris. Dicant: Semper magnificetur Dominus. Peccator es; magnificetur ut vocet: confiteris; magnificetur ut ignoscat: jam juste vivis; magnificetur ut regat: perseveras usque in finem; magnitur Dominus. Hoc dicant justi: hoc dicant, qui quaerunt eum. Quisquis hoc non ejus. Ab illo est enim illis salus, non a se. Salutare Domini Dei nostri, Salvator Dominus noster Jesus Christus: quisquis diligit Salvatorem, confitetur se sanatum; quisquis se confitetur sanatum, misse se confitetur aegrotum. Dicant ergo, Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum: non salutare suum, quasi se ipsi salvent; non quasi salutare
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine eius paenitentiam & remissionem peccatorum ꝑ omnes gentes. incipien¬
tibus abhierusalem .⁊ Habes uocem pastoristui. nolis equi uocẽ alienorum : et furẽ
nontimebis siuocẽ pastoris fuerissecut us ⁊ Vnde aut sequeris. sinecuiquam
hominum dixeris quasi eius merito euge euge. nec cũ gratulatione audie¬
ris. neoleo peccatoris pinguescat caput tuum ⁊ Exultent &iocundentur
inte omnes quiquae runt te etdicant .: Quiddicent qui exultantꝰ . Semꝑ mag¬
nificet᷑ dñs. : Dicant hocomnes qui exultant etquȩrunt te : Quid: semper
magnificet᷑ dñs : Quidiligunt salutare tuum : Non tantum magnificetur dñs.
sed &iam semꝑ ⁊ Ecce errabas. et auersus ab eo eras: Vocaut̃te : magnificet᷑
dñs : Ecce in spirauĩ tibi confessionẽ peccatorum: Confessus es. dedit uen¬
amꝰ magnificetur dñs : Iam coepisti iuste uiuere. iamputo quasi iustum est
ut &tumagnificeris ⁊ Etenimcumte uocar& errantem: magnificandis egot

Expanded text:
in nomine eius paenitentiam et remissionem peccatorum in omnes gentes incipientibus ab Hiernon timebis, si vocem pastoris fueris secutus. Unde autem sequeris? Si nec cuiquam hominum dixeris, quasi ejus merito, Euge, euge; nec cum gratulatione audieris, ne oleo peccatoris pinguescat caput tuum . Exsultent, et jucundentur in te, omnes qui quaerunt te; et dicant. Quid dicant qui exsultant? Semper magnificetur Dominus. Dicant hoc omnes qui exsultant et quaerunt te. Quid? Semper magnificetur Dominus, qui diligunt salutare tuum. Non tantum magnificetur Dominus, sed etiam semper. Ecce errabas, et aversus ab eo eras: vocavit te; magnificetur Dominus. Ecce inspiravit tibi confessionem peccatorum: confessus es, dedit veniam; magnificetur Dominus. Jam coepisti juste vivere; jam puto quasi justum est ut et tu magnificeris. Etenim cum te vocaret errantem, magnificandus erat
Abbreviated transcription (Latin):
ce met amen coram impis confiteri erubescunt. plus apud seualente lin¬
gua humana quam pro missione diuina : Uidete ergo eos & commendan¬
tur tales dõ. non ut sic relinquat. sed uteos ad uiuando perficiat: Dixit enim
& quidam credens & titubans. credo dñe ad iuua in credulitatem meam.
In conspectu tuosunt omnes tribulantes me: Quare mihi sit obprobrium. tu
nosti: quare confusio tunosti. quare uerecundia tunosti.: Frgo erueme prop¬
ter in imicos meos. quia tunosti ista mea. illi nonnorunt: Ac perhoc quia ipsi
in conspectu tuo sunt. neista nescientes non potuerunt uel confundi uel corrigi.
nisi mani feste meerueres propter in imicos meos.: Obprobrium & pectauit cor¬
nit ad aliud. simori
noll&. Nec nasci uell&. causa resurrectionis utrũq
fecit. ⁊ Duo enim quaedam nobis in genere humano notaerant. unum aut in cog¬
nitum.: Nasci quippe homines &morisciebamus. resurgere & in a&ernũ uiuere
ne sciebamus: utostenderet nobis quod non noueramus. suscepit duo quaeno

Expanded text:
ce me tamen coram impiis confiteri erubescunt, plus apud se valente lingua humana quam promissione divina. Videte ergo eos: et commendantur tales Deo, non ut sic relinquat, sed ut eos adjuvando perficiat. Dixit enim et quidam credens, et titubans: Credo, Domine; adjuva incredulitatem meam . In conspectu tuo sunt omnes tribulantes me. Quare mihi sit opprobrium, tu nosti; quare confusio, tu nosti; quare verecundia, tu nosti: ergo erue me propter inimicos meos, quia tu nosti ista mea, illi non norunt; ac per hoc, quia ipsi in conspectu tuo sunt, ista nescientes non poterunt vel confundi vel corrigi, nisi manifeste me erueris propter inimicos meos. 5. vers. 21. Onit ad aliud. Si mori nollet, nec nasci vellet: causa resurrectionis utrumque fecit. Duo enim quaedam nobis in genere humano nota erant, unum autem incognitum. Nasci quippe homines et mori sciebamus; resurgere et in aeternum vivere nesciebamus. Ut ostenderet nobis quod non noveramus, suscepit duo quae no
Abbreviated transcription (Latin):
altum: id est cor secretum. obiciens aspectibus humanis hominem.
seruans dm̃ intus. caelans formam dĩ inqua aequalis est patri. et offe¬
rens formam serui quaminor est patri: Ipseenim dixit utrumq:.⁊
Sed aliudest exformadĩ. Aliud exforma serui.: Dixit exforma dĩ. ego
& pater unum sumus.: Dixit exforma serui. qm̃ pater maior meest::
Vnde exformadĩ ego & pater unum sumus .: Quia cum in forma dĩ eẽt
constitutus. Non rapinam arbitratus est esse aequalis dõ.: Vnde ex
forma serui : qm̃ pater maior meest.: Quia semet ipsum exinaniuit.
formam serui accipiens. Accessit ergo etcor altum. et exaltatus est

Expanded text:
altum, id est cor secretum: objiciens aspectibus humanis hominem, altum, id est cor secretum: objiciens aspectibus humanis hominem, servans intus Deum; celans formam Dei, in qua aequalis est Patri, et offerens formam servi, qua minor est Patre. Ipse enim dixit utrumque: sed aliud est ex forma Dei, aliud ex forma servi. Dixit ex forma Dei: Ego et Pater unum sumus . Dixit ex forma servi, Quoniam Pater major me est . Unde ex forma Dei, Ego et Pater unum sumus? Quia cum in forma Dei esset constitutus, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Unde ex forma servi, Quoniam Pater major me est? Quia semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . Accessit ergo homo, et cor altum; et exaltatus est
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃. putat se non uideriadõ.: Sic&isti recedendo ierunt intenebras.
ut ipsi non uiderent dm̃: et dixerunt quis nosuidet : et uidebat & ille
quem crucifigebantꝰ. Illi deficiendo. necillum filium. nec patrem uidebant:
Siergo et ille uidebat. quare sepatiebatur teneri ab eis. occidi ab eis.
Quare siuidebat uoluit consilia eorum praeualere inse: Quare: Quiu
homo erat propter hominem. et ds̃ latens in homine.: Quia uenerat
nescientibus exemplum fortitudinis dare. Ideo ipse sciens omnia susti
consilia mala, Accessit homo ad ipsa consilia. passus est seteneri homo
Non enim teneretur nisi homo. aut uideretur nisi homo. aut cederetur
nisi homo. autcrucifigeretur et moreretur nisi homo.: Accessit ergio
homo ad illas omnes passiones. quac in illo nihilualerent nisi eẽt homo
Sed ille non esset homo. Non liberaretur homo.: Accessit homo etcor

Expanded text:
Deum, putat se non videri a Deo. Sic et isti recedendo ierunt in tenebras, Deum, putat se non videri a Deo. Sic et isti recedendo ierunt in tenebras, ut ipsi non viderent Deum; et dixerunt: Quis nos videt? Videbat et ille quem crucifigebant; illi deficiendo, nec illum Filium, nec Patrem videbant. Si ergo et ille videbat, quare se patiebatur teneri ab eis, occidi ab eis? Quare si videbat, voluit consilia eorum praevalere in se? Quare! Quia homo erat propter hominem, et Deus latens in homine, qui venerat nescientibus exemplum fortitudinis dare; ideo ipse sciens omnia sustincrutationes, consilia mala. Accessit homo ad ipsa consilia, passus est se teneri ut homo. Non enim teneretur, nisi homo; aut videretur, nisi homo; aut caederetur, nisi homo; aut crucifigeretur aut moreretur nisi homo. Accessit ergo homo ad illas omnes passiones, quae in illo nihil valerent, nisi esset homo. Sed si ille non esset homo, non liberaretur homo. Accessit homo, et cor
Abbreviated transcription (Latin):
penituit quod tradidisset xpm: et proiecit illis pecuniam quam dederant
Illinoluerunt eam mittere ingagofilatio: et dixerunt: Pecunia sanguinis est.
non illam mittamus in gazofilatio.: Quid est gazofilatium: Arca dĩ ubi
collegebantur ea quae ad indigentiam seruorum dĩmit tebantur:
Ohomo cortuum sit potius arcadĩ. ubi habitent diuitiae dĩ. ubi sit num¬
mus dĩ. Menstua habens imaginem imperatoris tui .: Cum ergo haec
ita sint. qualis illa innocentiae simulatio fuit. pecuniam sanguinis non
mittere in arcam: et ipsum sanguinem mittere in conscientiam: Sed
quid eis contigit: Defecerunt scrutantes scrutationes .: Vnde : quia
dicit: quis uidebit eos: Idest quia nemo eos uidebat hoc dicebant.
hoc apudse opinabantur. quod nemo eos uideret.: Uide quid con¬
tingat animȩ malȩꝰ recedit aluce ueritatis: et quia ipsa non uidet

Expanded text:
poenituit quod tradidisset Christum, et projecit illis pecuniam quam dederant, poenituit quod tradidisset Christum, et projecit illis pecuniam quam dederant, illi noluerunt eam mittere in gazophylacium, et dixerunt: Pecunia sanguinis est; non illam mittamus in gazophylacium . Quid est gazophylacium? Arca Dei, ubi colligebantur ea quae ad indigentiam servorum Dei mittebantur. O homo, cor tuum sit potius arca Dei, ubi habitent divitiae Dei, ubi sit nummus Dei, mens tua habens imaginem Imperatoris tui! Cum ergo haec ita sint, qualis illa innocentiae simulatio fuit, pecuniam sanguinis non mittere in arcam, et ipsum sanguinem mittere in conscientiam? 12. Sed quid eis contigit? Defecerunt scrutantes scrutationes. Unde? Quia dicit, Quis videbit eos? id est, quia eos nemo videbat. Hoc dicebant, hoc apud se opinabantur quod nemo eos videret. Vide quid contingat animae malae; recedit a luce veritatis, et quia ipsa non videt
Abbreviated transcription (Latin):
Non occidatur a nobis. sed aiuudice .: Totum nos faciamus. et nihil fecisse ui¬
deamur.: Et ubi est clamor linguȩ: crucifige. crucifige.⁊ Sicçȩti estis ut
surdi sitis .: Simulata innocentia. non est innocentia. Simulata aequitas.
non est aequitas. sed duplex iniquitas: quia & iniquitas est &simulatio.:
Ibiergo isti defecerunt scrutantes scrutationes: quanto acutius sibi ex¬
cogitare uidebantur. tanto magis deficiebant : qui a alumine uerita¬
tis et aequitatis in profunda consiliorum malignorum demergeban¬
tur.: Habet iustitia quandam lucem suam: perfundit & in lustrat
animam in hereditatem sibi. Anima uero auertensse aluce iustitiae.
quanto magis quaerit quod inueniat contraiustitiam. tanto plus aluce
repellitur. et intenebrosa dimergitur .: Merito ergo isti perserutan
scrutationes. Magnum consilium innocentiae quando ipsum iud.

Expanded text:
non occidatur a nobis, sed a judice: totum nos faciamus, et nihil fecisse vinon occidatur a nobis, sed a judice: totum nos faciamus, et nihil fecisse videamur. Et ubi est clamor linguae: Crucifige, crucifige? Sic caeci estis, ut et surdi sitis. Simulata innocentia non est innocentia: simulata aequitas non est aequitas, sed duplex iniquitas; quia et iniquitas est, et simulatio. Ibi ergo isti defecerunt scrutantes scrutationes. Quanto acutius sibi excogitare videbantur, tanto magis deficiebant; quia a lumine veritatis et aequitatis in profunda consiliorum malignorum demergebantur. Habet justitia quamdam lucem suam; perfundit, et illustrat animam inhaerentem sibi: anima vero avertens se a luce justitiae, quanto magis quaerit quod inveniat contra justitiam, tanto plus a luce repellitur, et in tenebrosa demergitur. Merito ergo et isti perscrutantes scrutationes. Magnum consilium innocentiae: quando ipsum Judam
Abbreviated transcription (Latin):
et esset illis dñs saluator. quiuenerat ut sanaret.: Nunc autem fauerunt
febri. repugnauerunt medico .: Quicquid suggerebat febris facie¬
bat .: quicquid iubebat contra medicus neglegebant.: Ergo illi magis
occisisunt. non dñs.: Nam in dño mors occisa est. In illis iniquitas uixit:
Viuente autem inse iniquitate illi mortui sunt.: N arrauerunt ut abs¬
conderent muscipulas : dixerunt. quis uidebit eos. ÷ Latere putabant
eum. quem occidebant: latere dm̃. ecce puto homo erat xp̃s sicut & cete¬
ri homines. nesciebant quid de illo cogitarentur.⁊ Num quid & ds̃nes¬
cit.÷ O corhumanum quare tibi dixisti: quis uidet me : cum ille uide¬
at quifecitte. dixerunt quisuidebit eos: Videbat ds̃ uidebat et xp̃s.
quia et xp̃s ds̃. Sed quare uidebat e is non uidere: Audi sequenti u:
Id est a cerba & acuta consilia : Nontradatur pernos. sed perdiscipulum suum

Expanded text:
et esset illis Dominus salvator, qui venerat ut sanaret. Nunc autem faverunt et esset illis Dominus salvator, qui venerat ut sanaret. Nunc autem faverunt febri, repugnaverunt medico: quidquid suggerebat febris, faciebant; quidquid jubebat contra medicus, negligebant. Ergo illi magis occisi sunt, non Dominus: nam in Domino mors occisa est, in illis iniquitas vixit; vivente autem in se iniquitate, illi mortui sunt. 10. Narraverunt ut absconderent muscipulas; dixerunt: Quis videbit eas? Latere putabant eum quem occidebant, latere Deum. Ecce puta, homo erat Christus, sicut caeteri homines; nesciebat quid de illo cogitaretur: numquid et Deus nescit? O cor humanum, quare tibi dixisti, Quis videt me, cum ille videat qui te fecit? Dixerunt: Quis videbit eas? Videbat Deus, videbat et Christus; quia et Christus Deus. Sed quare videbatur eis non videre? Audi sequentia. 1id est acerba et acuta consilia. Non tradatur per nos, sed per discipulum suum:
Abbreviated transcription (Latin):
aduersus terebellat. non aliud aliquid. ex quad am parte coheres dõ
exquadam parte delectaris saeculo: Illud quod delectaris saeculo. pug¬
nat aduersus mentem. quae coheret dõ: coheret. cohereat. non deficiat.
non sedimittat. magnum adiutorium habet. uincit quod in illu sibire¬
bellat. Perseueret inpugnando Est peccatum incorporetuo. sed non
delectet ad malum: Non obtemperando facis. ut non regnet quod est
etita fiat posteu. ut non sit quod erat. quando cum absorbebitur mors
inuictoria. cum corruptibile hoc induerit in corruptionem. ibi non
erit quod tibi repugnet. et nonerit quod te aliud delectet. nisi ds̃
Ergo &istiuidaei inuiderunt dño. delectabat eos principatus . Quidam
uidebant sibi abeo auferri principatum. et ex delectatione sua rebel¬
lauerunt aduersus dnm. Quisi rebellas sent aduersus delectati onem
suam malam. Ipsam in uidentiam uincerent. Nec uincerentur ab eu.

Expanded text:
adversus te rebellat, non aliud aliquid. Ex quadam parte cohaeres Deo; adversus te rebellat, non aliud aliquid. Ex quadam parte cohaeres Deo; ex quadam parte delectaris saeculo: illud quo delectaris saeculo, pugnat adversus mentem quae cohaeret Deo. Cohaereat, cohaereat, non deficiat, non se dimittat, magnum adjutorium habet. Vincit quod in illa sibi rebellat, si perseverat in pugnando. Est peccatum in corpore tuo, sed non regnet. delectet ad malum; non obtemperando facis ut non regnet quod est, et ita fiet postea ut non sit quod erat. Quando? Cum absorbebitur mors in victoriam, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem : ibi non erit quod tibi repugnet, non erit quod te aliud delectet nisi Deus. Ergo et isti Judaei inviderunt Domino; delectabat eos principatus. Quidam videbant sibi ab eo auferri principatum, et ex delectatione sua rebellaverunt adversus Dominum: qui si rebellassent adversus delectationem suam malam, ipsam invidentiam vincerent, nec vincerentur ab ea,
Abbreviated transcription (Latin):
nio aliquid inisto homine. ait iudex. quo dignus sit morte .⁊ Etilliqui
firmauerunt sermonem malignum : sanguis huius supernos et super
filios nrõs.⁊ Firmauerunt sermonem malignum.: Firmauerunt
sibi malignum sermonem. non dño sed sibi.: Quomodo enim nonsibi:
cumdicunt supernos & suꝑfilios nostros.: Quod ergo firmauerunt.
sibi firmauerunt. Quia ipsa uox est alibi. foderunt ante faciem meam
foueam. et inciderunt in eam. : Dnm̃ mors non occidit. sed ipse mortem:
I llosaũ iniquitas occidit. quia noluerunt occidere iniquitatem., Pror¬
sus fratres certum est. aut occides iniquitatem. Aut occideris ab iniquita¬
te.: Noliaũt quaerere occidere iniquitatem tamquam aliquid extrate:
adte ipsum respice.: Vide quid tecum pugnet inte. et cauene extepugnet.: Ini¬
quitas tua. Inimica tua. interfecta nonerit. Exte enim est &animatua.

Expanded text:
nio aliquid in isto homine, ait judex, quo dignus sit morte . Et illi qui nio aliquid in isto homine, ait judex, quo dignus sit morte . Et illi qui firmaverunt sermonem malignum, dixerunt: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros ! Firmaverunt sibi sermonem malignum. Firmaverunt sermonem malignum, non Domino, sed sibi. Quomodo enim non sibi, cum dicunt: Super nos, et super filios nostros? Quod ergo firmaverunt, sibi firmaverunt: quia ipsa vox est alibi, Foderunt ante faciem meam foveam, et inciderunt in eam. Dominum mors non occidit, sed ipse mortem: illos autem iniquitas occidit, quia noluerunt occidere iniquitatem. 9. Prorsus, fratres, certum est; aut occidis iniquitatem, aut occideris ab iniquitate. Noli autem quaerere occidere iniquitatem tanquam aliquid extra te. Ad teipsum respice, vide quid tecum pugnet in te; et cave ne expugnet te iniquitas tua, inimica tua, si interfecta non erit: ex te enim est, et anima tua
Abbreviated transcription (Latin):
sibi sermonem malignum.: Obfirmauerunt. facta sunt tanta mira¬
culu  Non sunt moti. perstȩ̃terunt in consilio sermonis maligni
Traditus est illi iudici. Trepidat iudex. et nontre pidant qui iudi¬
citradiderunt: Contrem eͥscit potestas. et non contremescit
inmanitas .: Vult ille lauare manus. et illi inquinant linguas.
Sed quare hoc: firmauerunt sibi sermonem malignum.: Quanta egit
pilatus. quanta ut refrenarentur.: Quaedixit : quid egit: Sed firma¬
uerunt sibi sermonem malignum. crucifige. crucifige : Repetitio:
confirmatio est sermonis maligni.: Videamus quomodo firmauerunt
sibi sermonem malignum.: Regem uestrum crucifigam: Dixerunt :¬
os non habemus regem nisi solum cȩsarem : Obfirmauerunt sermo¬
nem malignum. Offerebat ille regem filium dĩ. illi ad hominem
recurrebant digni qui illum haberent. et illum non haberent.
Adhuc audi quomodo firmauerunt sermonem malignum: Non inue¬

Expanded text:
sibi sermonem malignum. Obfirmaverunt: facta sunt tanta mirasibi sermonem malignum. Obfirmaverunt: facta sunt tanta miracula; non sunt moti, perstiterunt in consilio sermonis maligni. Traditus est ille judici: trepidat judex, et non trepidant qui judici tradiderunt; contremiscit potestas, et non contremiscit immanitas; vult ille lavare manus, et illi inquinant linguas. Sed quare hoc? Firmaverunt sibi sermonem malignum. Quanta egit Pilatus? quanta ut refrenarentur? quae dixit? quid egit? Sed firmaverunt sibi sermonem malignum: Crucifige, crucifige! Repetitio, confirmatio est sermonis maligni. Videamus quomodo firmaverunt sibi sermonem malignum. Regem vestrum crucifigam? Dixerunt: Non habemus regem nisi solum Caesarem . Obfirmaverunt sermonem malignum. Offerebat ille regem Filium Dei; illi ad hominem recurrebant: digni qui illum haberent, et illum non haberent. Adhuc audi quomodo firmaverunt sermonem malignum. Non inve
Abbreviated transcription (Latin):
curauerint. quibus insidiis et dolis egerint: ut sagiitarent in abscon¬
dito inmaculatum ⁊ Magna iniquitas: ecce de abscondito uenit sagit¬
ta quammaculam ferit qui nec tantum habebat maculam. quan¬
tum potest pungi a sagnta, Agnus quippe inmaculatus. totus
inmaculatus semper in maculatus. : Non cui maculae ablatȩ sunt.
sed qui maculas nullas contraxerit.: Nam fecit multos in maculatos.
donando peccata. Ipse inmaculatus non habendo peccata: Ut sagit
timebunt : Ocordurum. occidere uelle hominem. qui mortuos sus¬
citabat. Repente id est insidiose. quasi in opinate. quasi non praeuisi.
Similis enimnescienti erat inter ipsos dñs. Ignorantes quid nesciret.
et quid sciret.: Immo ignorantes eum nihil nescire. et omnia scire:
et ad hoc uenisse ut illi facerent. quod se potestate facere arbitraban¬
tur. Repente sagittabunt eum et nontimebunt.: Fir mauerunt

Expanded text:
curaverint; quibus insidiis et dolis egerint, ut sagittarent in absconcuraverint; quibus insidiis et dolis egerint, ut sagittarent in abscondito immaculatum. Magna iniquitas! Ecce de abscondito venit sagitta quae immaculatum ferit, qui nec tantum habebat maculae, quantum potest pungi a sagitta. Agnus quippe immaculatus, totus immaculatus, semper immaculatus; non cui maculae ablatae sint, sed qui maculas nullas contraxerit. Nam fecit multos immaculatos donando peccata; ipse immaculatus non habendo peccata. Ut sagittRepente sagittabunt eum, et non timebunt. O cor durum, occidere velle hominem qui mortuos suscitabat! Repente, id est insidiose, quasi inopinate, quasi non praevise. Similis enim nescienti erat inter ipsos Dominus ignorantes quid nesciret, et quid sciret; imo ignorantes eum nihil nescire, et omnia scire, et ad hoc venisse ut illi facerent quod se potestate facere arbitrabantur. Repente sagittabunt eum, et non timebunt. 8. Obfirmaverunt
Abbreviated transcription (Latin):
totum acumen iudaeorum. hoc est quod promag
se iudicemur. Exacuerunt gladium linguassuas.: Intenderunt
arcum rem amaram: Arcum dicit insidias.: Quienim gladio commi¬
nus pugnat. a perte pugnat .: Quisagittam mittit. fallit ut feriat
Prius enim sagitta percutit. quam uenire aduulnus praeuidetur.
Sedquem laterent insidiae cordis humani: Num quid et dñm nr̃m
ihm̃ xpm. qui non opus habebat ut ei testimonium quisquam per¬
hiberet de homine. Ipse enim sciebat quid eẽt in homine. sicut euan¬
gelista testatur. : Tamen audiamus eos et in tuea mureos. quasines¬
ciente dño facere quod moliuntur., Intenderunt arcum remama¬
ram.: Vt sagittent in abscondito in maculatum.: Quod dixit inten¬
derunt arcum. hoc est in abscondito. quasi fallentes insidis: Nostis
enim quibus dolis idegerint. quem admodum disci pulum ei coherentẽ
pecuniam corriperint. ut sibi traderetur: Quomodo falsos testes pro¬

Expanded text:
totum acumen Judaeorum; hoc est quod pro magtotum acumen Judaeorum; hoc est quod pro magse judicemur. Exacuerunt tanquam gladium linguas suas. 6. Intenderunt arcum, rem amaram. Arcum dicit insidias. Qui enim gladio cominus pugnat, aperte pugnat: qui sagittam mittit, fallit ut feriat. Prius enim sagitta percutit, quam venire ad vulnus praevideatur. Sed quem laterent insidiae cordis humani? numquid et Dominum nostrum Jesum Christum, qui non opus habebat ut ei testimonium quisquam perhiberet de homine? Ipse enim sciebat quid esset in homine, sicut evangelista testatur . Tamen audiamus eos, et intueamur eos quasi nesciente Domino facere quod moliuntur. Intenderunt arcum, rem amaram, ut sagittarent in abscondito immaculatum. Quod dixit, Intenderunt arcum; hoc est, in abscondito; quasi fallentes insidiis. Nostis enim quibus dolis id egerint; quemadmodum discipulum ei cohaerentem pecunia corruperint, ut sibi traderetur ; quomodo falsos testes pro
Abbreviated transcription (Latin):
crucifige. crucifige.: Proptereu nonestenim praeter mit tendum.
quia uenit inmentem neforte aliquem perturbet lectio diuinorum
librorum.: Quidam euangelista dicit. ora sexta crucifixum dnm:
et quidamͥ ora tertiu. Nisi intellegamus perturba mur.: Etiam
incipiente sextaora dicitur pilatus sedisse protribunali : Etreuera
quando leuatus est dñs in ligno hora erat sexta. Sed alius euangelis¬
ta intuens animum iudaeorum. qui uolebant se inmunes uideri
amorte dñi : Narrando eos ostendit reos dicens dm̃ hora tertiu cru¬
cifixum.: Considerantes autem omnem circum stantiam lectio¬
nis quanta agi potuerunt cum apud pilatum dñs accusaretur ut cru¬
cifigeretur : Inuenimus horam tertiam ẽẽ potuisse quando illi cla¬
mauerunt crucifige crucifige : Ergo uerius illi tuncocciderunt . quan¬
do clamauerunt. Apparitores potestatis hora sexta crucifixerunt.
uaricatores legis hora tertia clamauerunt.:
shora sexta. hoc illi lingua hora tertiu: Re ima

Expanded text:
Crucifige, crucifige ? 5. Propterea enim non est praetermittendum, quia venit in mentem, ne forte aliquem perturbet lectio divinorum Librorum: quidam evangelista dicit hora sexta crucifixum Dominum , et quidam hora tertia : nisi intelligamus, perturbamur. Et jam incipiente sexta hora dicitur Pilatus sedisse pro tribunali; et revera quando levatus est Dominus in ligno, hora sexta erat. Sed alius evangelista intuens animum Judaeorum, quia volebant se immunes videri a morte Domini, narrando eos ostendit reos, dicens Dominum hora tertia crucifixum. Considerantes autem omnem circumstantiam lectionis, quanta agi potuerint, cum apud Pilatum Dominus accusaretur, ut crucifigeretur; invenimus horam tertiam esse potuisse, quando illi clmaverunt, Crucifige, crucifige. Ergo verius illi tunc occiderunt, quando clamaverunt. Apparitores potestatis hora sexta crucifixerunt; praevaricatores Legis hora tertia clamaverunt: quod illi manibus hora sexta, hoc illi lingua hora tertia. Rei mag
Abbreviated transcription (Latin):
Nuncergo quia doech esi dumeus. motus. et terrenus. quid facis:
Dilexistiomnia uerba submersionis linguam dolosam: Haec prȩ
ministra fallatiae ẽ lingua dolosa: aliud incorde gestantium: aliud
ore promentium: Sed in his submersio: in his subuersio ẽ. Propt̃ea
eads̃ destruette infinem.: Et sinunc uideris uirere tam quam fenum
in agro ante aestum solis. Omnis enim caro faenum. et claritas
hominum ut flos faeni. faenum aruit et flos decidit. Uerbum
autem dñi manet in aeternum.: Ecce quo te teneas : ad quod manet
in aeternum.: Nam ad faenum ad flos:faeni site tenueris. quõ fae

Expanded text:
Nunc vero quia Doech es Idumaeus, motus et terrenus, quid facis? Nunc vero quia Doech es Idumaeus, motus et terrenus, quid facis? Dilexisti omnia verba submersionis, linguam dolosam. Haec praecMinistra fallaciae est lingua dolosa, aliud in corde gestantium, aliud ore promentium. Sed in his subversio, in his submersio. 12. vers. 7. Propterea Deus destruet te in finem: etsi nunc videris virere tanquam fenum in agro ante aestum solis. Omnis enim hominum ut flos faeni. aruit faenum et flos decidit, uerbum autem domini manet in in aeternum. Nam ad fenum et ad florem feni si te tenueris, quonia
Abbreviated transcription (Latin):
quam benignitatem: malitia superauit.. Dilexisti malitiam suꝑ¬
benignitatem. Iniquitatem magis loqui quam aequitatem. Ante
te est equitas. antete iniquitas: Unam linguam habes. quauis eã
uertis .: Quareergo potius ad iniquitatem. et non adaequitatem:
Cibos amaritudinis non das uentrituo. &cibos iniquitatis das lin¬
guae tuae malignae. ⁊ Sicut eligis quo uescaris. sicelige quod lo¬
quaris: Praeponis ergo iniquitatem a equitati. et praeponis ma¬
litiam benignitati.: Tuquidem praeponis. sed supra eẽ Quid potest
Quid potest.
nisi benignitas et aequitas : sedtu in ponendo tequodam modo suꝑ
ea quaenecesseẽ ut deorsum eat. Non illa facies eẽ suprabona.
sed tu cum eis mergeris inmala. Propter hoc sequitur inpsalmo.
Dilexisti omnia uerba submersionis. Eripeergote si potes a sub¬
mersione: Naufragium fugis: et plumbum amplecteris.: Si non
uis mergi. tabulam acp̃hende lignoportare. Cruxte perducat .

Expanded text:
quam benignitatem malitia superabit. Dilexisti malitiam suquam benignitatem malitia superabit. Dilexisti malitiam subenignitatem: iniquitatem magis quam loqui aequitatem. Ante te est aequitas, ante te est iniquitas: unam linguam habes, quo vis eam ertis; quare ergo potius ad iniquitatem, et non ad aequitatem? Cibos amaritudinis non das ventri tuo, et cibos iniquitatis das linguae tuae malignae? Sicut eligis quo vescaris, sic elige quod loquaris. Praeponis ergo iniquitatem aequitati, et praeponis malitiam benignitati: tu quidem praeponis, sed supra esse quid potest nisi benignitas et aequitas? Sed tu imponendo te quodammodo super ea quae necesse est ut deorsum eant, non illa facies esse supra bona, sed tu cum eis mergeris in mala. 11. vers. 6. Propter hoc sequitur in Psalmo, Dilexisti omnia verba submersionis. Eripe ergo te, si potes, a submersione. Naufragium fugis, et plumbum amplecteris! Si non vis mergi, tabulam apprehende, ligno portare, crux te perducat.
Abbreviated transcription (Latin):
uis nosse quam uideat malus Vtrumq: & illud potius eligat. hinc se
auertat: quare clamat quando iniq aliquid patitur. Quare tunc
exaggerat quantum potest iniquitatem. et laudat benignitatẽ:¬
rep̃hendens eum qui in illo operatus ẽ. malignitatẽ superbenignitatem .:
Sitergo regula sibi aduidendum . deipso iudicabitur: porro fiet quđ scriptũ ẽ.
Diliges proximum tuum tamquamte ipsum. et quaeuultis ut faciant uobis
homines bona. haec etuos facite illis.: Apud se habet undenouerit. quia
quod inse non uult fieri. non debet facere alteri. : Dilexisti malitiam super
benignitatem. In iq. in ordinate. peruerse. Vis leuare aquam super
eum. demergetur aqua. oleum super eminebit
ebris lucem: fugabuntur tenebrae. lux manebit :
Supercaelum
terram uis collocare : pondere suocadit terra in locum suum. Tu
ergo mergeris diligendo malitiam superbenignitatem:
Namnum¬

Expanded text:
vis nosse quam videat malus utrumque, et illud potius eligat, hinc se vis nosse quam videat malus utrumque, et illud potius eligat, hinc se avertat? Quare clamat quando inique aliquid patitur? Quare tunc exaggerat quantum potest iniquitatem, et laudat benignitatemreprehendens eum qui in illo operatus est malignitatem super benignitatem? Sit ergo regula sibi ad vivendum: de seipso judicabitur. Porro si faciat quod scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam teipsum ; et, Quae vultis ut faciant vobis homines bona, haec et vos facite illis ; apud se habet unde noverit, quia quod in se non vult fieri, non debet facere alteri . Dilexisti malitiam super benignitatem. Inique, inordinate, perverse vis levare aquam super oleum; demergetur aqua, oleum supereminebit. Ponere vis sub tenebris lucem; fugabuntur tenebrae, lux manebit. Super coelum terram vis collocare; pondere suo cadet terra in locum suum. Tu ergo mergeris diligendo malitiam super benignitatem. Nam nun
Abbreviated transcription (Latin):
flua temporalia. Num quid necessaria sempiterna. : Dilexisti mali
Dilexisti mali¬
tiam super benignitatem. Antete erat benignitas. Ipsam diligeres:
Non enim aliquid eras erogaturus. aut quos diligeres. delonginqua
nauigatione adlaturus eras. benignitas antete. Iniquitas antete.
Compara. etelige. sed forte habes oculum quo uideas malignitatẽ.:
& non habes oculum quo uideas benignitatem. Vlae iniquo cordi.
Quod poeiusẽ. auertit se neuideat. quod uidere potest.: Quid enim¬
Quid enim
detalibus alio loco dictumẽ : Noluit intellegere utbene ageret.
Nonenim dictumẽ non potuit. Noluit inquit intellegere ut bene
ageret: Clausit oculos aluce p̃senti. et quid sequitur :: Iniquitatẽ
meditatusẽ incubili suo. hocẽ in interiore secreto cordis sui: Tale ho
obicitur huic doech ldumeo maligno corpori. motuͥ terreno. non ꝑ¬
manenti. non caelesti.: Dilexisti malitiam superbenignitatem : Nã

Expanded text:
flua temporalia; numquid necessaria sempiterna? 10. vers. 5. flua temporalia; numquid necessaria sempiterna? 10. vers. 5. Dilexisti malitiam super benignitatem. Ante te erat benignitas, ipsam diligeres. Non enim aliquid eras erogaturus, aut quod diligeres de longinqua navigatione allaturus eras. Benignitas ante te, iniquitas ante te: compara, et elige. Sed forte habes oculum quo videas malignitatem, et non habes oculum quo videas benignitatem. Vae iniquo cordi! Quod pejus est, avertit se ne videat quod videre potest. Quid enim de talibus alio loco dictum est? Noluit intelligere ut bene ageret. Non enim dictum est, non potuit; sed noluit, inquit, intelligere ut bene ageret, clausit oculos a luce praesenti. Et quid sequitur? Iniquitatem meditatus est in cubili suo , hoc est in interiore secreto cordis sui. Tale quid objicitur huic Doech Idumaeo, maligno corpori, mortui terreno, non permanenti, non coelesti. Dilexisti malitiam super benignitatem. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi martyres imitantes dnm̃. sanguinem proecclesia fundentes. audi¬
entes uocem illam. sicut xp̃s animam suam pronobis posuit. sicetnos de¬
bemus profratribus animam ponere: Quodam modo decapillis suis
bene nobiscum fecerunt. Id est dehis rebus quas potest amputare. uel
radere illa nouacula.: Quia ergo etdeipsis capillis boni aliquid fieri
potest : Significauit etiam illa mulier peccatrix. quaecum fleuis s&
super pedes dñĩ. capillis suis tersit quos lacrimis rigauit: Quid sig¬
nificans : quia cum misertus fueris alicuius debes et subuenire si potes:
Cum enim miseris tamquam lacrimas fundis: Cum subuenis. capillis
tergis: Et si hoc cui cumq quanto magis pedibus dnĩ: Qui sunt pedes
dnĩ: euangelistae scĩ. dequibus dictumẽ. quam speciosi sunt pedeseorũ
quiadnuntiant pacem quia dnuntiant bona.: Ergo acuat nouaculã
linguam suam doech: acuat dolum quantum potest. ablaturus ẽ suꝑ¬

Expanded text:
ipsi martyres imitantes Dominum, sanguinem pro Ecclesia fundentes, audiipsi martyres imitantes Dominum, sanguinem pro Ecclesia fundentes, audientes vocem illam, Sicut Christus animam suam pro nobis posuit, sic et nos debemus pro fratribus animas ponere , quodammodo de capillis suis bene nobis fecerunt, id est de his rebus quas potest amputare vel radere illa novacula. Quia ergo et de ipsis capillis boni aliquid fieri potest significavit et illa mulier peccatrix, quae cum flevisset super pedes Domini, capillis suis tersit, quos lacrymis rigavit . Quid significans? Quia cum misertus fueris alicujus, debes et subvenire, si potes. Cum enim misereris, tanquam lacrymas fundis: cum subvenis, capillis tergis. Et si hoc cuicumque, quanto magis pedibus Domini? Qui sunt pedes Domini? Evangelistae sancti, de quibus dictum est, Quam speciosi sunt pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona ! Ergo acuat sicut novaculam linguam suam Doech; acuat dolum quantum potest: ablaturus est super
Abbreviated transcription (Latin):
dere: Quiaudiant uocem quae modo exeuangelio recitataẽ. Quid pro¬
dest homini sitotum mundum lucretur. seautem ipsum detrimentũ
faciat. Comtemnunt omnia p̃sentia bona. insuper etipsam uitã. ⁊¬
Etquid facturaẽ nouacula doech. homini meditanti in hacterra regnum
caelorum: Et futuro in regnum caelorum: ethabenti secum dm̃. et ꝑman¬
suro cumdõ Quidest factura illa nouacula. capillos rasura. Caluũ
facturaẽ:: Et hoc adxepm̃ pertinet. qui in loco caluariae crucifixusẽ
Facit et filium chore. quod inter pretatur caluitium. Nam isti capilli
super flua rerum temporalium significant. Qui quidem capilli non
superflue factisunt adõ incorpore hominum. sed aliquod ornam̃tũ.¬
Tamen quia sine sensu p̃ciduntur. illi qui adhȩrent corde indõ. sichaben
ista terrena. tam quã capillos: Sedaliquando & aliquid boni decapil¬
lis operandumẽ. Quando frangis esurienti panem. Egenum sine tec

Expanded text:
dere ; qui audiant vocem, quae modo ex Evangelio recitata est, Quid prodere ; qui audiant vocem, quae modo ex Evangelio recitata est, Quid prodest homini si totum mundum lucretur, se autem ipsum detrimentum faciat , contemnunt omnia praesentia bona, insuper et ipsam vitam. Et quid factura est novacula Doech homini meditanti in hac terra regnum coelorum; et futuro in regno coelorum, habenti secum Deum, et permansuro cum Deo? quid est factura illa novacula? Capillos rasura, calvum factura est. Et hoc ad Christum pertinet, qui in loco Calvariae crucifixus est. Facit et filium Core, quod interpretatur Calvitium. Nam isti capilli superflua rerum temporalium significant. Qui quidem capilli non superflue facti sunt a Deo in corpore hominum, sed ad aliqutamen quia sine sensu praeciduntur, illi qui haerent corde in Domino, sic habent ista terrena tanquam capillos. Sed aliquando et aliquid boni de capillis operandum est, quando frangis panem esurienti, egenum sine lect
Abbreviated transcription (Latin):
cogitas malum .: Totadie ergo. Id est sine intermissione. expectamus huic
homini poenam. parua sibi poenaẽ. minarisei. Tucumei minaris. quo
nuis mittere in malum: Dimitte illum inse. u
corpus eius potest. Ipse cor suum sanum relinquere non potest: Interi¬
us inseipse saeuit.
Et tuexterius plagas inquiris. Immo ora proillo
ut liberetur ase .
Verumtamen In hoc psalmo fratres. Nonoratio ẽ pro
malis aut contramalos. sed prophetia. quid sit euenturum malis: Non
itaq putetis exmaliuolentia psalmum aliquiddicere Dicitur enĩ
inspũ prophetiae: Quidergo sequitur : Tota potentiatua. et tota co¬
gitatio iniquitatis totadie : et meditatio malignitatis. et linguatua
sine intermissione quidegitꝰ quod fecit: ⁊ Si cut nouacula acuta. fecisti
dolum. Ecce quid faciunt scĩsmali. capillos radunt. Quid ẽ. quod dixi.
Sisinttales ciues hierusalem. quiaudiant uocem dnĩ sui regis sui dicentis.
Nolite timere eos qui corpus occidunt. animam autem non possunt occi¬

Expanded text:
cogitas malum. Tota die ergo, id est sine intermissione. Exspectamus huic homini poenam. Parva sibi poena est? Minaris ei: tu eum ei minaris, quo cum vis mittere in malum? Dimitte illum in se. Ucorpus ejus potest: ipse cor suum sanum relinquere non potest. Interius in se ipse saevit, et tu exterius plagas inquiris? Imo ora Deum pro illo, ut liberetur a se. Verumtamen in hoc psalmo, fratres mei, non oratio est pro malis, aut contra malos, sed prophetia quid sit eventurum malis. Non itaque putetis ex malevolentia Psalmum aliquid dicere: dicitur enim itu prophetiae. 9. Quid ergo sequitur? Tota potentia tua, et tota cogitatio iniquitatis tota die, et meditatio malignitatis in lingua tua sine intermissione, quid egit? quid fecit? Sicut novacula acuta fecisti dolum. Ecce quid faciunt sanctis mali; capillos radunt. Quid est quod dixi? sint tales cives Jerusalem qui audiant vocem Domini sui, regis sui dicentis, Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occi