comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& tres noctes cum te nebrarum &ignorantiae patri una cummendacio quod eonatũ est & mendaxẽ sicut &
destruimus: qui inspirat pseudo prophetas ut dicant haecdicit dñs cũ dñs non misit : Destruimus enimhaec
& conculcamus si consepulti sumus xp̃o &iã scđm illud quod ipsedicit : Ecce dedi uobis potestatẽ calcandi
suꝑ serpentes & scorpiones & suꝑ omnem uirtutẽ inimici: Quae singula ita sunt contraria sct̃trini¬
tati : ut noxdiei. ut tenebrae luci ut mendacium ueritati : Fons quoq baptis ini similitudinẽ gerit
sepulchri xp̃i quod nouum fuis selegitur: Quia quicũq: in eo consepelit᷑ xp̃o & eiconsurgit scđm
tes. & tres in ascensu tresdies significare uidentur : dequibus superius dictũ est : Septimus
uero quiet quartus ille ẽ : de quoquidam ait : Et as pectus quarti similis filio dĩ qui farnacem extin¬

Expanded text:
non tres noctes: cum tenebrarum et ignorantiae patri, una cum mendacio, quod ex eo natum est, et mendax est sicut et non tres noctes: cum tenebrarum et ignorantiae patri, una cum mendacio, quod ex eo natum est, et mendax est sicut et destruimus, qui inspirat pseudopet conculcamus, si consepulti sumus Christo etiam secundum illud quod ipse dicit: Ecce dedi vobis potestatem calcandi super serpentes et scorpiones, et super omnem virtutem inimici . Quae singula ita sunt contraria sanctae Trinitati ut nox diei, ut tenebrae luci, ut mendacium veritati. Fons quoque baptismi similitudinem gerit sepulcri Christi, quod novum fuisse legitur: quia quicunque in eo consepelitur Christo et ei consurgit secutes, et tres in ascensu tres dies significare videntur, de quibus superius dictum est. Septimus vero, qui et quartus, ille est de quo quidam ait: Et aspectus quarti similis filio Dei . Qui fornacem ignis exstin
Abbreviated transcription (Latin):
yxemplum imitemur dicat a postolus: A nignoratis inquit quia quicumq baptizatisumus in xp̃olnu
in morto ipsius baptirat sumus : Consepultienim sumus illi ꝑbaptis mumin mortẽ : ut quem ad modum
resurrexit xp̃s amortuis ꝑgloriam patris ita& nos in nouitate uitae ambulemus : Morimur ergopecca¬
to quando abrenuntiamus diabolo & ominibus quae eius sunt : Consepelimurxp̃o : cũ sub inuocatione
scãe trinitatis subtrina mersione in fontẽ lauacri quasi in quoddam sepulchrum descendimus : Consurgi¬
mus xp̃o : cũ exutiomnibus peccatis de fonte quasi desepulchro egredimur : Sed neque mrsterium triumdie¬
rum ac noctium quib insepulcdro dñs fuissel egitur p̃teritur cũ inuocata scã trinitate quaeutiq: uera lux ẽ
in fontem descendimus : Luxest enĩ pat̃ & in lumine eius quiest filius lume nuidemus sp̃mscm : facimus aut̃

Expanded text:
exemplum imitemur, dicat Apostolus: « An ignoratis, inquit, quia quicunque baptizati sumus in Christo Jesu, exemplum imitemur, dicat Apostolus: « An ignoratis, inquit, quia quicunque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus? Consepulti enim sumus illi per baptismum in morte, ut quemadmodum resurrexit Christus a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus . » Morimur ergo peccato, quando abrenuntiamus diabolo, et omnibus quae ejus sunt. Consepelimur Christo, cum sub invocatione sanctae Trinitatis sub trina mersione, in fontem lavacri quasi in quoddam sepulcrum descendimus. Consurgimus Christo, cum exuti omnibus peccatis de fonte quasi de sepulcro egredimur. Sed neque mysterium trium dierum ac noctium quibus in sepulcro Dominus fuisse legitur praeteritur, cum invocata sancta Trinitate, quae utique vera lux est, in fontem descendimus. Lux est enim hic Pater, et in lumine ejus qui est Filius, lumen videmus Spiritum sanctum. Facimus autem
Abbreviated transcription (Latin):
ca prebat opoioe &enimcasibile elpentum resilia in uisibilis signatur ui sicstagrei olignatatẽ
eis perxpigratiam egreditur: Et sp̃ugratiae in melius inmutatus longe aliud quã fuerat efficitur :
Fedus enim enut deformitate peccatorum ibi redditur pulcher de albatione uirtutum : Nulla tenus lta¬
que baptis mimysterum ꝑficipotest : nisi subinuocatione scãetrinitatis quia a dñs ada postolos dix̃
te docete om̃sgentes bap̃traantes eos innomine patris & filii &spuscĩ : idemañs hoc sacrimentum¬
firmauit: cum in suo baptis mate pater declaratus ẽ inuoce filius incorpore. sp̃s sc̃s in columbae osten¬
sione : Op̃clarum & admirabile sacramentum : quod defiliis irae facis filiosdĩ : Deue teribus nouos defe¬
dis pulcros. inquo & regnamur & purganur & exemplum xp̃imortis imitamur : quo modo ergo hoc¬

Expanded text:
capiebat. Per hoc etenim visibile elementum res illa invisibilis signatur, ut sicut aqua purgatur capiebat. Per hoc etenim visibile elementum res illa invisibilis signatur, ut sicut aqua purgatur eis per Christi gratiam egreditur, et Spiritu gratiae in melius immutatus, longe aliud quam fuerat efficitur, foedus enim erat deformitate peccatorum, ibi redditur pulcher dealbatione virtutum. Nullatenus itaque baptismi mysterium perfici potest, nisi sub invocatione sanctae Trinitatis, quia et Dominus ad apostolos dixit: Ite, docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, etfirmavit, cum in suo baptismate Pater declaratus est in voce, Filius in corpore, Spiritus sanctus in columbae ostensione. O praeclarum et admirabile sacramentum, quod de filiis irae facit filios Dei, de veteribus novos, de foedis pulchros, in quo et regeneramur, et purgamur, et exemplum
Abbreviated transcription (Latin):
tnere eut intemerate custo diri pos sint illius semꝑ adiutorium quaerere. qui baptismati sar¬
mentitia ad salutẽ generis humani contulit. Cuius mysterium et in uecertestamento ꝑmor
eniffitinetione & oclausicmuraõ. Et qui ꝑ reccatum eramus filu ire ꝑgratiam efficimur filii dĩ Hac
enimntinctione & hoclauacro ecclesi a uegetatur : Ea osse dormientis ꝓtoplasti mulier de difica
ex dentr ibioscãe ecclesiae p̃cipua sacramenta ut in altero consecratio i n altero mundatigu
ei demtribus retur ecde siae. Regeneramurnãquȩ & lauacroconsecramur ex sanguine : Vnde
&populus inaro rubrum transiit quia baptismus ap̃i sangume consecratur. Quia ergo elementũ
aqre ioboc prundo omnib elementis purgandi uiui ficandi recreandigratia aptiusẽ nonin¬
munti erbaptisin dignitas confertur. Quia & regenerandorũ hominũ efficatiã cũ sp̃sd̃ in
muni orimor die suꝓid fersetur concipiebat & purgandorũ cumen latere ap̃i profiueret dignitate

Expanded text:
ut intemerate custodiri possint, illius semper adjutorium quaerere, qui baptismi sacramentum ad salutem generis humani contulit, cujus mysterium et in Veteri Testamento per nascimur mundo, renascimur Deo; et qui per peccatum eramus filii irae, per gratiam efficimur filii Dei. Hac enim tinctione et hoc lavacro Ecclesia vegetatur. Ex osse dormientis protoplasti mulier aedificataet aqua, duo sanctae Ecclesiae praecipua sacramenta, ut in altero consecratio, in altero mundatio eidem tribueretur Ecclesiae. Regeneramur namque ex lavacro, ut consecramur et sanguine. Unde et populus mare Rubrum transiit, quia baptismus Christi sanguine consecratur. Quia ergo elementum aquae in hoc mundo omnibus elementis purgandi, vivificandi, recreandi gratia aptius est, non immerito ei baptismi dignitas confertur, quia et regenerandorum hominum efficaciam, cum spiritus Dei in mundi primordio super id ferebatur, concipiebat, et purgandorum, cum ex latere Christi proflueret, dignitatem
Abbreviated transcription (Latin):
tur unguento quobaptitatos unguit ecclesia. Hoc est per unguentum¬
non tuncest unctus spirituscõ quando suꝑ eũ baptizatum uelut columba descen¬
dit: Tunc enim corpussuũ id est ecclesiã p̃figurare dignatus ẽ in qua baptita¬
ti p̃cipue accipiunt sp̃mscm̃: Sed istamistica unctione tuncunctus ẽ quando
ueniente angelo ad mariã uirginẽ uterus eius repletus ẽ sp̃uscõ. hoc ẽ quando
hamana natura sineullis precedentibus bonorum oporum meritis dõ uerbo
est inutero uirginis copulata ita utcũ illofier& una persona. Unde & obho
confitemur illũ natũ de sp̃uscõ emaria uirgine. Vnctione autẽ olei designetur
plenitudo sp̃s sc̃i qm̃sicut oleooptimo corpus ꝑfusum releuat illud
Atque recreansio cundos reddit sic & gratia sp̃s scĩ cor quod repleuerit in a¬
more & dilectionedĩ perfecte reparans omnem timoris mestitiam quã ꝓpecca¬
tis prius contraxerat ab eo repellit & incaritatis perfectione illud confirmat᷑

Expanded text:
tur unguento, quo baptizatos ungit Ecclesia. Nec tamen tunc unctunon tunc est unctus Spiritu sancto, quando super eum baptizatum sicut columba descendit; tunc enim corpus suum, id est, Ecclesiam praefigurare dignatus est, in qua baptizati accipiunt Spiritum sanctum: sed mystica unctione tunc unctus est, quando veniente angelo ad Mariam virginem uterus repletus est Spiritu sancto, hoc est, quando humana nest in utero Virginis copulata, ita ut cum illo fieret una confitemur illum natum de Spiritu sancto ex Maria virgine. Unctione autem olei designatur plenitudo Spiritus sancti, quoniam sicut oleo optimo corpus perfusum recreat illud, atque recreans jucundius reddit: sic et gratia Spiritus sancti cor, quod repleverit, in amore et dilectione Dei perfecte reparans, omnem timoris moestitiam, quam pro peccatis primo contraxerat, ab ore repellit, et in charitatis 501 perfectione confirmans,
Abbreviated transcription (Latin):
icentea. a ritrĩ si quis est in uobis sermo ex hartationis ad plebẽ dicite : Clarergo qures
pepuduisl ia plurinoe uta &unc usumaueteribus sus cepimus ut in differenter uno nomine &
rs pulus eecła arclones quo populi conueniunt si militer eccta nincupetur: Seionagnas dif¬
firentia a ppare interista eluo nomina sinagog seilice aeuelente: Sinagoga na. ais

Expanded text:
dicentes: Viri fratres, si quis est in vobis sermo exhortationis ad plebem, dicite. » Clare ergo sicut dicentes: Viri fratres, si quis est in vobis sermo exhortationis ad plebem, dicite. » Clare ergo sicut et alia plurima, ita et hunc usum a veteribus suscepimus, ut indifferenter uno nomine et populus ecclesia, et domus quo populi conveniunt similiter ecclesia nuncupetur. Sed magna differentia apparet inter ista duo nomina, Synagogae scilicet et Ecclesiae. Synagoga namque
Abbreviated transcription (Latin):
faleier caruoredo ceret Suuarbos plendere prius linguas accepere igneas ut in snu arentur &amose
feruerdicu erbotucero Damengo incirtuitu domus dedicandae duo denafulge nominiu drcionstrat quooe
Seuscut diatinus enon propri e ecłae uocatꝰ domus quae conuocari non potest : Dicit t̃ prophaa
S uoadunate senes congregate ecclesiã : Sed scendũ hunc usum ab antiquo populo sumptũ
c̃e qui in differenter sinagoga & populũ & locũ ubi ad orandũ & legendũ conuen¬
re eonsue uerant uno nomne uocitabant : De populo enĩ dictũ ẽ. Dix̃q morses aq
omñe sĩnagogã filiorũ isrł: Delo coautẽ in quo ad oraturi & lecturi conueniebĩ dicit᷑ in eu¬
angerin quce leũ cenurio misissie ad dnm principes iudeorũ propuerisu sanitate roganla
uenerint a dddnm̃ ideꝰ principer & dep̃cati sutꝰ eũ sollicite dicener dignus ẽ. ut hoc illi prapes
tec insnagogã se derunt: Post lectionem autẽ legis & propha&arũ miserunt adeos principer

Expanded text:
alacritate docerent et verbo splendere prius linguas acceperunt igneas, ut insinuarent et amore fervere et verbo lucere. Deum ergo in circuitu domus dicandae duodena fulgent lumina, demonstratur quod sed sicut diximus, non proprie vocatur ecclesia domus quae convocari non potest. Dicit tamen propheta: « Coadunate senes, convocate ecclesiam. » Sed sciendum est hunc usum ab antiquo populo sumptum esse, qui indifferenter synagogam, et populum et locum, ubi ad orandum et legendum convenire consueverant, uno nomine vocitabant. De populo enim dictum est: « Dixitque Moyses ad omnem synagogam filiorum Israel. » De loco autem in quo adoraturi et lecturi conveniebant, dicitur in Evangelio quod, cum centurio misisset ad Dominum principes Judaeorum pro sanitate pueri sui roganda, venerunt ad Dominum iidem principes et deprecattes in synagogam sederunt. Post lectionem autem legis et prophetarum, miserunt ad eos principes
Abbreviated transcription (Latin):
sep subtilit eu discutiendum quare ita ueteribus instituta sint łlaei nãq & ulia : perdoi arinũ
ce ctũ eorumqi dis cipulorum adnos credimus deuoluta : Scimus autẽ sacros pontifi¬
it us seosui astipulatur cum uice xp̃i sefungitestatur dicens Proxpo legatione fung¬
tipaobreoraus s puontoo re conciliamini do: Uirga autẽ sacordotis potestas inteluati¬
tuon dediddelidesquã eis contulit cũ aplos ad p̃dicationẽ mittens nihileis aliud ferreꝑ muit
equselio dicente squodtnon pmisit ut quic quã tollerent in uia nis uirga tantis : ee pnun
ga sei sacerdotes & solanturbmiles ae terrent suꝑbos at feriunt inpenitentes est cadem uir¬
gͣdo necur ua quae sollicitudintr & pietatõ p̃figurat conpasonis: neenim asiqua oiium
Abinaba habene ptcenti silus tatetituntus affectionis łmitantes eum qui abqua eulum

Expanded text:
sed subtiliter discutiendum quare ita a veteribus instituta sint; haec namque et alia per doctrinam sed subtiliter discutiendum quare ita a veteribus instituta sint; haec namque et alia per doctrinam apostolorum eorumque discipulorum ad nos credimus devoluta. Scimus autem sacros pontifi etiam Paulus huic sensui astipulatur cum vice Christi se fungi testatur dicens: « Pro Christo legatione fungimur, obsecramus pro Christo, reconciliamini Domino. » Virga autem sacerdotis potestas intelligitur sacerdotalis quam eis contulit cum apostolos ad praedicationem mittens nihil eis aliud permisit, Evangelio dicente quod non permisit ut aliquid tollerent in via nisi virgam tantum. Quia virga sancti sacerdotes et consolantur humiles, et terrent superbos ac feriunt impoenitentes. Est eadem virga recurva, quae sollicitudinem et pietatem praefigurat compassionis. Ne enim aliqua ovium aberret, habena praecepti et charitate utuntur affectionis, imitantes eum qui per
Abbreviated transcription (Latin):
co decoedacio dicitur quae l apidum & brutorum animantium dici potost : Eedesi a uero
nuoasconuotatio nuncupat non nisi eor est quiintellegenti ae dignitato prepolleatu
monstreturo quantum distat xp̃iana dignitatis aiudaica uilitate: Beatus augustinus
contibrtide opoguilẽ snmae dehacre ita dicit : Sicut ergo appollamus eccta ba silicã qua
tontmetur populus quiuere appellantur ecła ut nomine eclae id ost populi qui con¬
tonetu cosignificemus locũ qui contin& : ita quia animae corporibus continentur ito¬
tellega corpora filiorũ isrł ꝑ nominatas animas possunt : Propri eautẽ grego uocabulo ba¬
sili cãdr̃ : quaelatin e regiae int̃ p̃tatur ut habitaculum regis aet̃ni monstretur
sequeile & peuterecer superliminare cũ uirga quã antiquitas cambuttã uocat & canta¬
re ante phonã: Tollite portas principes uras & eleuamini portȩ aeternales Ethaec quidem
see suanuame ut pueris uel pueriliter intellegentibus uidetur qua siludus accipienda sunt

Expanded text:
io dicitur, quae et lapidum et brutorum animalium dici potest. Ecclesia vero, quae convocatio nuncupatur, non nisi eorum est qui intelligentiae praepollent, ut monstretur quantum distat Christiana dignitas a Judaica vilitate. Beatus vero Augustinus in libro de Origine animae de hac re ita dicit: « Sicut ergo appellamus ecclesiam basilicam qua continetur populus qui vere appellatur Ecclesia, ut nomine Ecclesiae, id est populi qui continetur significemus locum qui continet, ita, quia animae corporibus continentur, intelligi corpora filiorum Israel per nominatas animas possunt. Proprie autem Graeco vocabulo basilica dicitur quae Latine regia interpretatur; ut habitaculum Regis aeterni monstretur.sequente, et percutere ter superliminare cum virga quam antiquitas cambutam vocat, et cantare antiphonam: « Tollite portas, principes, vestras, et elevamini, portae aeternales. » Et haec quidem nequaquam, ut pueris vel pueriliter intelligentibus videtur, accipienda sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uenit ut̃ educer& uinctosde tenebris cuipa t̃ dixerat. Ego ante teibo & gloriosos terrie
humiliabo : Portas aereas conterã & uecces ferreos confringã : Itẽq post aliqua ei
pat dicign ui diceres his qui uinctisunt exite &his quiin tenebris reuelamini : Quod &
ꝑscerp sũ cdñs in cameueniens ꝑegit &usq in finẽ seti ꝑuica rios suos agere non desistit Car¬
Piue eni uctollant portas suas quatenus porte caelestes eleuentur & introeat rergloriae
P oe pceni mortis sunt peccata: de quibus ꝓphaagloriaturaddñm dicens Quiercallarn
pou iesto. ꝓnaceleuantur in ecclesia uel mnanime tres baptis nigra ernmnatss monunt autõ¬
uestigare sermioneni : E perco uero hostio intrat pontifoe dicens uumbiero glcepadiulu
ter ep are huiedetiui Quiaduĩs ingrodiens mundã genus humanum ꝑaimissias as sumption¬

Expanded text:
venit ut educeret cunctos de tenebris, cui Pater dixerat: « Ego ante te ibo et gloriosos terrae venit ut educeret cunctos de tenebris, cui Pater dixerat: « Ego ante te ibo et gloriosos terrae humiliabo, portas aereas conteram et vectes ferreos confringam. » Itemque post aliqua ei Pater dicit: « Ut diceres his qui vincti sunt: Exite, et his qui in tenebris sunt: Revelamini. » Quod et per seipsum Dominus in carne veniens peregit et usque in finem saeculi per vicarios suos agere non desistit. Candiversis, ut tollant portas suas, quatenus portae coelestes eleventur et introeat Rex gloriae. Portae enim mortis sunt peccata, de quibus Propheta gloriatur ad Dominum, dicens: « Qui exaltas me portae istae, quae elevantur in Ecclesia vel maxime tres, baptismi gratia, chrismatis honor et sainvestigare sermonem. » Aperto vero ostio, intrat pontifex, dicens cum clero et populo ter: « Pax huic domui. » Quia Dominus ingrediens mundum genus humanum
Abbreviated transcription (Latin):
eo uenduen posas doreas ueccos ferreor confrregit:&cueli nouoob sequiosuseexeriut astu tre
ascendentẽ. Sed& c&rdamor calum duraprius ꝑ obstinationem : postuꝓ sate fuerisunt houttõ¬
ã meã & portae inferi non p̃ual ebunt aduersus eã & quodcũ q liga ueris suꝑte prã e¬
rit ligatũ Rincaelo & quod cũq: solueris suꝑ terrã erit solutũ & incaelo Qui ergodicitur
porte inferinon p̃ualebunt & eiligandi & incaelo & soluendi interra si mul priuilegiuntr¬
ditur : constat nimirũ quia & caelo & terr& & inferno principetur : Cũ ergo pontifexuir¬
ga sua sũ plimina refuturae eccłie terꝑcutit õstendit quiasibi &cueli atersae & inferi
pocestas caedit. Undo & post ꝑ cussionẽ hostium aperitur : uidelic& quia sibi potesta tẽ suã
digne non soruanti pars aduersa resistere nom potest: Nam ipsa domus ante quã eã pon¬
tifex ingrediatur populiignorintis ꝑfidiae repagulis inclusi figurã ten&: Adque dñs

Expanded text:
as, et vectes confregit. » Et coeli novo obsequio susceperunt ad Patrem ascendentem. Sed et corda mortalium dura prius per obstinationem postea patefacta sunt per hsiam meam, et portae inferi non praevalebunt adversus eam: et quidlo, et quidquid solveris super terram erit solutum et in coelo. » Cui ergo dicitur portae inferi non praevalebunt et ei ligandi in coelo et solvendi in terra simul privilegium trahitur, constat nimirum quia et coelo, et terrae et inferno principetur. Cum ergo pontifex virga sua superliminare futurae ecclesiae ter percutit, ostendit quia sibi et coeli, et terrae et inferi potestas cedit. Unde et post percussionem ostium aperitur, videlicet quia sibi potestatem suam digne conservanti pars adversa resistere non potest. Nam ipsa domus, antequam eam pontifex ingrediatur, populi ignorantis perfidiae repagulis inclusi figuram tenet ad quem Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
cantes bonorum operum ei hostias pacificas offeranus & cum apło dicamus : Benediciuris & patert
fumus orationum nrãrum ei cotidie ascendat: iuxta aliud quod ai ꝓph&r. Dirigutur orauomea
sicut incensum in cons pectutuo: Capita itaq: eorum qui regenerantur exaqua & sp̃uscõ m rstico uela¬
mine teguntur ut eis ꝑ petrumdicatur. Vos estis genus electũ regale sacerdotium gens scã popu¬
ius ad quisitionis & hoc uel amine & diadomaregum & sacerdo talis capitis uelamentũ signi¬
fic&ur Et quia caput mens plerumq in sacro eloquio accipi sol& iuxta illud respicite &
leuatecapitaur̃a mens renatorum & regia dignitatisornamenta &sa cerdo talis uerticis ha¬
beat ergimenta : ut & contrauitia sacerdotali uelamine muniatur & uirtutũ geminis ip̃i¬
sed totius scãe triniatis habi taculum efficimere antur: ses qui unius cumuaa ergobrsuibstentiae¬

Expanded text:
cantes, bonorum operum ei hostias pacificas offeramus, et cum Apostolo dicamus: Benedictus Deus et Patecantes, bonorum operum ei hostias pacificas offeramus, et cum Apostolo dicamus: Benedictus Deus et Patefumus orationum nostrarum ei quotidie ascendat, juxta illud quod ait propheta: Dirigatur oratio mea caput est, effici valeant. Capita itaque eorum qui regenerantur ex aqua et spiritu sancto mystico velamine teguntur, ut eis per Petrum dicatur: Vos estis genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis , et hoc velamine et diadema regium, et sacerdotalis capitis velamentum significetur; et quia per caput mens plerumque in sacro eloquio accipi solet, juxta illud: Respicite et levate capita vestra , mens renatorum et regiae dignitatis ornamenta, et sacerdotalis verticis habeat tegumenta, ut et contra vitia sacerdotali velamine muniatur, et virtutum gemmis spirised totius sanctae Trinitatis habitaculum effici mereantur. Spiritus paracletus septi
Abbreviated transcription (Latin):
Cuius unguentis acramentum amorseprimum ibente dñ
nitatis corporaliter Ipsienim eccłae dicitur oleum effusum est nomentuum ideo adulestulae dilexe
sclumiamreges& sacerdotes sedomnis hac unctione consecratur eccta qui a conseatiea ue regnum &
sacerdotium a filios eius reges & sacerdo tes : Baptiaatorum itaq capita ehrismate liniuntur ut
negi a eo sum do uie ecđce delibuti & xp̃iani nominis ꝓrogatiuam accipiant &ei mẽbraquieo i
dr̃ regnumtuum dñe regnum omnium sctorum & dominatiotua inomni geneatione xgenerati¬
pne quidiabolum mortẽ & mundum mirificetrium phauit & sacerdos cui ꝑ eundem ꝓ ph&am er¬
Lues sacerdos scđm ordinẽ melchi sedech. qui sedõ patri in sacrificiumoptulit decentis simumẽ ut scã
simꝰ & sacerdotes : Reges ut & contradi abolũ uiriliter dimicemꝰ & ad ministrationẽ uita enrae iãgã¬
mirabili dispensatione gubernemus. Et sacerdotes ut in tẽploscõ dĩ quodsu musnos altare fidei aedifi¬

Expanded text:
Cujus unguenti sacramentum a Moyse primum jubente Domino nitatis corporaliter. Ipsi enim Ecclesia dicit: Oleum effusum est nomen tuum, ideo adolescentulae dilexeron jam solum reges et sacerdotes, sed omnis hac unctione consecratur Ecclesia, quia constat eam esse regnum et sacerdotium, et filios ejus reges et sacerdotes. Baptizatorum itaque capita chrismate liniuntur, ut in regno et sacerdotio Ecclesiae delibuti, et Christiani nominis praerogativam accipiant, et ejus membra qui r: Regnum tuum, Domine, regnum omnium saeculorum, et dominatio tua in omni generatione et generationem , qui diabolum, mortem, et mundum mirifice triumphavit: et sacerdos, cui per eumdem prophetam num secundum ordinem Melchisedech , qui se Deo Patri in sacrificium obtulit: decentissimum est ut sansimus et sacerdotes; reges, ut et contra diabolum viriliter dimicemus, et administrationem vitae nostrae admirabili dispensatione gubernemus: et sacerdotes, ut in templo Dei sancto quod sumus nos, altare fidei aedifi
Abbreviated transcription (Latin):
denter iussisti humiliter im pleui. De p̾cans scĩtatem urãm. ut cum dehis interrogationib altiores
res ponsiones inueneritis. illis adhibitis istis non reiciatis dommodo a postolica auetoritate omĩa

Expanded text:
denter jussisti, humiliter implevi, deprecans sanctitatem vestram, ut cum de his interrogationibus altiores denter jussisti, humiliter implevi, deprecans sanctitatem vestram, ut cum de his interrogationibus altiores responsiones inveneritis, illis adhibitis, istas non rejiciatis, dummodo apostolica auctoritate omnia
Abbreviated transcription (Latin):
reliccis ac finitis ueterib: hostiis eccła caelebrat offerens panem propterpanemuiuum qui
decaelo descendit: Uinum : pro eo qui dixit ego sumuitis uera. Vt perui sibilem sacerdotum
oblationem & inuisibilem scĩ sp̃s consecrationem : panis &uinum incorporis & sanguinis dñi tran¬
seant dignitatẽ: Cui sanguini admiscetur a qua: siue quia delateredñi fluxit. siue qui aut maiores In¬
tellegiuolunt sicut ꝑuinum xp̃s ita ꝑaquã populus significetur : Uinumenimaaqua insepa rabili¬
ter incalicemiscentur : qr & eccła capitisuo xp̃o insepa rabiliter cuncta coher& : Morem ergo accipi¬
endae eucharistiae ad nõ traditum eccłaten& : ut cumex aqua &spũscõquis renascitur corporedñi
est mons domus dñi p̃paratus inuerticẽ montium : & eius dono ad aeternebeatitudinis gloriam

Expanded text:
derelictis ac finitis veteribus hostiis, Ecclesia celebrat, offerens panem propter panem vivum qui derelictis ac finitis veteribus hostiis, Ecclesia celebrat, offerens panem propter panem vivum qui de coelo descendit, vinum pro eo qui dixit, Ego sum vitis vera ; ut per visibilem sacerdotum oblationem, et invisibilem sancti Spiritus consecrationem, panis et vinum in corporis et sanguinis Domini transeant dignitatem. Cui sanguini admiscetur aqua, sive quia de latere Domini cum sanguine um Christus, ita et per aquam populus significatur. Vinum enim et aqua inseparabiliter in calice miscentur, quia et Ecclesia capiti suo Christo inseparabiliter juncta cohaeret. Morem ergo accipiendae Eucharistiae a Domino traditum Ecclesia tenet, ut cum ex aqua et Spiritu sancto quis renascitur, corpore Domini est mons domus Domini praeparatus in vertice montium, et ejus dono ad aeternae beatitudinis gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
ut sapienter omnia complentes & incellectũ bonũ faciendo habentes illi sapientiae admittiualeamus
ꝑ quum factu sunt omnia quae & antescła a patre ineffabiliter genita est. et infinesclorũ carnem nrum
salutis causu dignata est accipere: Quũ carnem fidelib: suis edenda incribuit cumdixi¬
Propterhancuitũ adipiscendã & baptitamur ec eius carne pascimur & eius sanguine potumur
quiane quã quã possumus in eius corpus transire nisi his sacramentis inbuumꝰ: Sicuc enim ipse
meum in meman& & ego in illo : Est enĩ sacrificiũ salutare quod & inueteri testamento melchise¬
dec rex salem intrpocorporis & sanguinis dni optulit: & innouoidemmediatordĩ a hominum
ante quũ traderetur adimpleuit. cum accipiens panem & calicẽ & benedicens eis & tradens dis¬
cipulis suis haec in sui cominemorationẽ fieri p̃cipit : Hoc ergome sterium offerendi sacrificii

Expanded text:
ut sapienter omnia complentes, et intellectum bonum faciendo habentes, illi sapientiae admitti valeamus, ut sapienter omnia complentes, et intellectum bonum faciendo habentes, illi sapientiae admitti valeamus, per quam facta sunt omnia: quae et ante saecula a Patre ineffabiliter genita est, et in fine saeculorum carnem nostrae salutis causa dignata est accipere; quam carnem fidelibus suis edendam tribuit cum dixPropter hanc vitam adipiscendam et baptizamur, et ejus carne pascimur, et ejus sanguine potamur, quia nequaquam possumus in ejus corpus transire, nisi his sacramentis imbuamur. Sic enim ipse m, in me manet et ego in illo . Est enim sacrificium salutare, quod et in Veteri Testamento Melchisedech rex Salem in typo corporis et sanguinis Domini obtulit, et in Novo idem mediator Dei et hominum antequam traderetur adimplevit, cum accipiens panem et calicem, et benedicens eis, et tradens discipulis suis, haec in sui commemoratione fieri praecepit. Hoc ergo mysterium sacrificii,
Abbreviated transcription (Latin):
Quia ergo ille ad infirmanr̃a descendens exinaniuit sem& ipsũ formũ serui accipiens humili a¬
uit sem& ipsumusq ad mortem & inclinauit sem& ipsum ut nos iacentes ad seeriger& : non in¬
conuenienter sp̃s dñi qui suꝑeũ requiesut a sapientia incipit. & ꝑ decentissimos gradus ad timorẽ usq̃
descendit: Nosuero atimore quemforas caritus mittit uenientes ad timorẽ castũ qui ꝑmanet usq inscłm
sđi : peruenimus ad pietitẽ ut pietatis operibus exornati. ueniamus ad scientiam. non quae inflat sedq
caritas aedificat: A scientia ad fortiudinẽ: ut scienti aedecare exornati. fortiter contrauitia dimicemus
Afortitudine ad consiliũ : ut eu quae furtiter agimus consilii graui tate muniamus. ut actib nostriscon¬
silio tẽperatis ad archana intellectus intrantes. ad eãueniamus sapientiam quaeinitiũ hub&timorẽ dñi

Expanded text:
Quia ergo ille ad infirma nostra descendens exinanivit semetipsum formam servi accipiens, humiliaQuia ergo ille ad infirma nostra descendens exinanivit semetipsum formam servi accipiens, humiliavit semetipsum usque ad mortem, et inclinavit semetipsum, ut nos jacentes ad se erigeret, non inconvenienter spiritus Domini, qui super eum requiescit, a sapientia incipit, et per decentissimos gradus ad timorem usque descendit. Nos vero a timore, quem foras charitas mittit, venientes ad timorem castum qui permanet in saeculum saeculi, pervenimus ad pietatem, ut pietatis operibus exornati veniamus ad scientiam, non quae inflat, sed quam charitas aedificat; a scientia ad fortitudinem, ut scientiae decore exornati fortiter contra vitia dimicemus: a fortitudine ad consilium, ut ea quae fortiter agimus, consilii gravitate muniamus: ut actibus nostris consilio obtemperatis, ad arcana intellectus intrantes, ad eam veniamus sapientiam, quae initium habet timorem Domini;
Abbreviated transcription (Latin):
distributiones incorporexp̃iquodesteccta hisfulciantur ad miniculis : In eo uero qui ẽ fonsuminur
&origobonitatis pleneat que ꝑfecte in comparabiliter atq in effabiliter regnenc : Sapientia nus
quae& inuirginis utero si bicorpus &inmundo eccđum red fiacuit hab& sprisu pientiae quuiomic
sapienter agit. intellegentiae quacuncit arcbana secretorumrimatur: Consilii.
quia cuneta cum magnu dispensatione gerit qui est mugni consilii angłs: ł ortiu¬
dinis. quia aiungnomina a fineusq: adfinẽ fortiter & anullo uincipotest : Scientias
qui anichilignorat exceptis his quib: dicturus est nesciouos : Pictutis qui a hominem quẽ
bonita tecreciit iusticiu dumpnuuit. pietutere demit: Timoris proptereos quit imore dñiindige
qui apuruuli sunt quibus perprophecũ dicit. Venite filii auditeme timorẽ dñi docebo uos:

Expanded text:
distributiones in corpore Christi, quod est Ecclesia, his fulciantur adminiculis. In eo vero qui est fons luminis distributiones in corpore Christi, quod est Ecclesia, his fulciantur adminiculis. In eo vero qui est fons luminis et origo bonitatis, plene atque perfecte incomparabiliter atque ineffabiliter regnent. Sapientia namque, quae et in Virginis utero sibi corpus, et in mundo Ecclesiam aedificavit, habet spiritum sapientiae quo omnia sapienter agit; intelligentiae, qua cuncta arcana secretorum rimatur: consilii, quo cuncta cum magna dispensatione gerit, quia est magni consilii Angelus; fortitudinis, quia attingit omnia a fine usque ad finem fortiter, et a nullo vinci potest: scientiae, quia nihil ignorat, exceptis his quibus dicturus est: Nescio vos ; pietatis, quia hominem quem bonitate creavit, justitia damnavit, pietate redemit; timoris, propter eos qui timore Domini indigent quia parvuli sunt. quibus per Prophetam dicit, Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos .
Abbreviated transcription (Latin):
a illũ leuitas grauius ruere facit . Uileẽ consilium cui robor fortitudinis deẽ : Qui aquod tractando
inuenit carens uiribus usq ad ꝑfecti onẽ operis non perducit : Etualde fortitudo destruitur : nisi ꝑ consi¬
liũ fulciatur : Quia quoplus sepossecons picit eo uirtussinerationis moderamine deterius in p̃ceps
ruit: Nulla ẽscientia siutilitatẽ pietatis nonhabet: Qui a dũbona cogitata exequine glegit sesead¬
habuerit: ad nullum opus procul dubio boneactionis surgit: quia dũ ad cuncta tropidat ĩ psa su
iutorium implorandũ nesapientia eleu& neintellectus dum subtiliter currit oberr&. necon¬
nouit & nondiligit infl& nepietas dũ se extrarectitudinẽ inclinat intorq at. netimor dum
plus iusto trepidat in desperationis foueã mergat : Sciendũ san ie qđ eut donorũ sp̃italium

Expanded text:
a illum levitas gravius ruiturum levat. Vile est consilium, cui robor fortitudinis deest, quia quod tractando a illum levitas gravius ruiturum levat. Vile est consilium, cui robor fortitudinis deest, quia quod tractando invenit, carens viribus, usque ad perfectionem operis non perducit, et valde fortitudo destruitur, nisi per consilium fulciatur, quia quo plus se posse conspicit, eo virtus sine rationis moderamine deterius in praeceps ruit. Nulla esi non habuerit, ad nullum opus procul dubio bonae actionis surgit: qui dum ad cuncta trepidat, ipsa sui Spiritus adjutorium implorandum, ne sapientia elevet; ne intellectus, dum subtiliter currit, aberret; ne concientia, dum novit et non diligit, inflet; ne pietas, dum se extra rectitudinem inclinat, intorqueat; ne timor, dum plus justo trepidat, in disperationis foveam mergat. Sciendum sane quod hae donorum spiritalium
Abbreviated transcription (Latin):
nimepossunt:S a pientia ergo mentem quã insederit de aeternorũ spe & certitudine repla&
Intellectus eo quod secreta penetratcor quod tetigerit reficiendo eiustenebras inlustrat : Consilium dũ
.eẽ. p̃cipitẽ prohibet ratione animum repl&: Fortitũdouero cũ ad uersa non metuit. trepidantimenti. con¬
fidentiã preb& : Scientia: cumignorantiã fugat luminesuo eũ quẽ repleuerit inlustrat: Pierus. misericor¬
diȩ operib: eũ quẽ reple uerit ȩx uberare concedit: Timor dumpermittit mentẽ nepresentib supbiat. de futuris
illam spei refectione confortat. Si enim quodã ad miniculosui inuicẽ sibi succurrant: dũ alia aliãe suffragatur
uitae oedo etstatus decentissime componatur: Minor quippeest sapientia. suntellectu careat: Et ualde in¬
ut ilis intellectus ẽ si ex sapientia non subsistat : Qui acum altiorasine sapientiae pondere peneirat sũ¬

Expanded text:
minime possunt. Sapientia ergo mentem, quam insederit, de aeternorum spe et certitudine replet: et minime possunt. Sapientia ergo mentem, quam insederit, de aeternorum spe et certitudine replet: et intellectus, eo quod secreta peesse quempiam praecipitem prohibet, ratione animum replet. Fortitudo vero cum adversa non metuit, trepidanti menti confidentiam praebet. Scientia cum ignorantiam fugat, et lumine suo eum quem repleverit illustrat. Pietas, misericordiae operibus eum quem repleverit, exuberare concedit. Timor, dum premit mentem ne de praesentibus superbiat, de futuris illam spei refectione confortat. Sic enim quodam adminiculo sui invicem sibi succurrunt, ut dum alia aliae suffragatur, vitae ordo et status decentissime componatur. Minor quippe est sapientia, si intellectu careat. Et valde inutilis intellectus est, si ex sapientia non subsistat. Quia cum altiora sine sapientiae pondere penetrat, su
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ qui a omniumicoãꝵ ornatus etuirtus sp̃sscĩ inspiratione subsistit : Ecapostolus scribit : Xp̃s dĩuirtus
et dĩ sapientia Ei in pro uerbus legitur : Ds̃ insapientia sua fundaunterrã : et parauit caelos in prudentia
Etquomodo idem sermo dĩ uocatur lux &uita & resurrectio sic sp̃s sapientiae ot intellectus consi¬
lii. et foctitudinis etscientiae et pietatis actimoris dñi nuncupatur : Nonquodiuersus si iuata differ¬
ens quis. eẽ. potest nec in tellegens nec consiliarius nec fortis nec eruditus. nec plenus timoro dñi: Ethoc
dñi id est septenarius numerus. qui septẽ oculi in uno lapi dedicuncur inruchurice requies catsuꝑ
uirgã etflorẽ quideiesse ac ꝑ hocdestrrpedauid surrext: Hunc enim sp̃iur apatro piles qieop
dora quam quam exunius sp̃s fonte procedant : uidentur quodã modo quas dã habere porieute
Aliudeste nims apere : aliud incellegere : Qui a multi de terna quidem sapiunt sed haec intołlegero

Expanded text:
istit. Et Apostolus scribit, Christus Dei virtus et Dei sapientia . Et in Proverbiis legitur, Deus in sapientia sua fundavit terram, et paravit coelos in prudentia . Et quomodo idem sermo Domini vocatur lux et vita et resurrectio, sic spiritus sapientiae et intellectus, consilii et fortitudinis, et scientiae et pietatis ac timoris Domini nuncupatur; non quod diversus sit juxta diffeens quis esse potest, nec intelligens, nec consiliarius, nec fortis, nec eruditus, nec plenus timore Domini. Et hocc timoris Domini, id est, septenarius numerus, qui septem oculi in uno lapide dicuntur Zachariae , requiescat super virgam et florem qui de Jesse, ac per hoc stirpe David surrexit. Hunc enim spiritum, qui a Patre Filidona, quanquam ex unius spiritus fonte procedant, videntur quodammodo quasdam habere proprietates. Aliud enim est, sapere, aliud intelligere: quia multi aeterna quidem sapiunt, sed haec intelligere
Abbreviated transcription (Latin):
dõ suꝑbitꝰ. Qũ aut p̃ceptis eius in oboediens existens ea quaȩ ꝓibita sunt committit aut cõmissa paenitere
neorlegit eInde siue hi quibaptizaei sunt si uenos quibaptismi sacramentũ iam ꝑcepimus anteoculos
ponere debemus pactũ quodcũ dõ inbaptis mate fit ubi abrenuntiatur satanae &o peribus eius & pom¬
piseius. Quod pactũ tuncirritũ fit si aut infide quis ꝑmanendo uitiis aut a fide exorbitando idolor
cultibus auteresimerroribus subdatur:t fui pii Quial
um. eẽ duas Vna inqua renuntiatur di ab

Expanded text:
Deo superbit, cum aut praeceptis ejus inobediens existit, et ea quae prohibita sunt committit, aut commissa poenitere Deo superbit, cum aut praeceptis ejus inobediens existit, et ea quae prohibita sunt committit, aut commissa poenitere negligit. Unde sive hi qui baptizandi sunt, sive nos qui baptismi sacramentum jam percepimus, ante oculos ponere debemus pactum, quod cum Deo in baptismate fit, ubi abrenuntiatur Satanae, et operibus ejus, et pompis. Quod pactum tunc irritum fit, si aut in fide quis permanendo vitiis, aut a fide exhorbitando idolorum cultibus, aut haeresum erroribus subdatur. XIII. De sacramum esse duas, unam in qua abrenuntiatur diab
Abbreviated transcription (Latin):
cum dicitur Le quiopulenti estis insion & confiditis inmontẽ samariae opiimates capita populor
ingredientes pompatice domũ is ł Sed&clemens pradentius dis seruss mus arque ap̃i sun
poeta in hac significatione pompam posuit in libro psicomachia ubiait: Pompa ostentatria uani splen¬
doris in amioxuitur nudata pleplo : Quamuis ergo omne peccatum superbia dicipossit. qui a quan¬
do quis peccat dõ qui peccare prohibuit contraire uidetur: aliud tamen est desidiose aliud malitiose
Qu ed sciaeaucid ignoranter aliud neglegenter aliud arroganter peccare : Quo lib& autẽmodo
quis pet ce ipenitere contemnit . In magnũ se suꝑbiue bara trũ in mergit : De quo nonnisi perconfersions peccato
suorũ & emendationẽ morũ & salutaris paenitentiae adminiculũ egredipotest : Duobus enĩ modis homo

Expanded text:
cum dicit: Vae qui opulenti estis in Sion, et confiditis in monte Samariae, optimates, capita populorum, cum dicit: Vae qui opulenti estis in Sion, et confiditis in monte Samariae, optimates, capita populorum, ingredientes pompatice domum Israel . Sed et Clemens Prudentius, disertissimus atque Christianissimus poeta, in hac significatione pompam posuit in libro Psychomachia, ubi ait: Pompa ostentatrix vani splendoris inani Exuitur nudata peplo. Quamvis ergo omne peccatum superbia dici possit, quia quando quis peccat, Deo qui peccare prohibuit contraire videtur, aliud tamen est desidiose, aliud malitiose, aliud scienter, aliud ignoranter, aliud negligenter, aliud arroganter, peccare. Quolibet autem modo quis peccet, si poenitere contemnit, in magnum se superbiae baratrum immergit, de quo non nisi per confessionem peccatorum suorum, et emendationem morum, et salutaris poenitentiae adminiculum egredi potest. Duobus enim modis homo
Abbreviated transcription (Latin):
dño saluatori liberius sera brenuntiatur &iam operibus eues quia opera illius antraria sunt
operibus saluatoris Quia ille ar mis suis idest uirtutib illũ debellauit: In illius enĩ malitia¬
dest peccato nr̃ae seruitutis ꝑ manentes accipimus mortẽ inistius militia idest uirtutibus
dccipimus uitã adernã : Septẽ itaq principalia uitia quibus diabolus genus humanũ infestat
non incongrue opera satanae dicere possumus quibus opponuntur sept̃ principales uirtutes quae
operasunt proculdubiosalutaria Necminus interea põpis eius abrenuntiatur. quaeutiq opera
sunt satanae : Sedeo quasi discerni uidentur a ceteris operibus eius quiaieis suꝑbia cuius ille
auctor est & quae eũ deiecit quodam modo designatur : Eompe igitur eius sunt ambitio arro¬
gantia uanagloria : & cetera huius modi quae de fonte suꝑbiae procedere diroscuntur : Pompã
enĩ ambitionẽ siue iactantiam & his si milia intellegi debere propbetcus serno demonstrat

Expanded text:
diaboli et pompae. Abrenuntiatur etiam operibus ejus, quia opera illius contraria sunt operibus Salvatoris; et quia ille armis suis, id est vitiis, genuid est peccatis nostrae servitutis permanens, accepit mortem: in istius militia, id est virtutibus, accipimus vitam aeternam. Septem itaque principalia vitia, quibus diabolus genus humanum infestat, non incongrue opera Satanae dicere possumus; quibus opponuntur septem principales virtutes, quae opera sunt procul dubio salutaria. Nec minus interea pompis ejus abrenuntiatur, quae utique opera sunt Satanae: sed eo quasi discerni videntur a caeteris operibus ejus, quia in eis superbia, cujus ille auctor est, et quae eum dejecit, quodammodo designatur. Pompae igitur ejus sunt, ambitio, arrogantia, vana gloria, et caetera hujusmodi quae de fonte superbiae procedere dignoscuntur. Pompam enim, ambitionem sive jactantiam, et his similia intelligi debere propheticus sermo demonstrat
Abbreviated transcription (Latin):
quac quã ꝑ parte sut inceteris scĩs quib: aliis datur sermosãpientiae alii sermoscientiae. alii gratia uirtutũ
& cetera quibus unicuiq: datur scđm mensurã sed plenissime : Vnde & apostolus ait. Non admensu rãdat ds̃
spm : Et proph&a eccepuermeus quẽ elegi electus in quo complacuit animaemeae. Ponã sp̃mineum
nesciebũ illum : sed quimisic mebaptirare in aqua illemichidixit. Suꝑquem uideris sp̃mdescendentẽ

Expanded text:
quaquam per partes, ut in caeteris sanctis, quibus alii datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae, alii gratia virtutum, quaquam per partes, ut in caeteris sanctis, quibus alii datur sermo sapientiae, alii sermo scientiae, alii gratia virtutum, et caetera, quibus unicuique datur secundum mensuram, sed plenissime. Unde et apostolus ait: Non ad mensuram dat Deus spiritum ; et propheta: Ecce puer meus quem elegi, electus meus in quo complacuit animae meae. Ponam spiritum um, et ego nesciebam illum, sed qui misit me baptizare in aqua, ille mihi dixit, Super quem videris Spiritum descendentem
Abbreviated transcription (Latin):
Nametiohannes in a pochaly ꝑsi sua quod sẽptẽs cripsit ecclesiis generaliter uni uersaec
creditur scripsis se ecctae: Un& ipseait. Quihab&aures audiendi audiat quid sp̃sdicat ecdesĩis : Desex¬
tenario intere anumero qui in quibusdã scripturaelocis uniuersi ta tẽsiue ꝑfectionẽ inquib dãuero sep¬
ti formis gratiae sp̃msignificat: multi & in ueteri & in nouo testamento habentur quae ꝑ sequi longũ ẽ. Nuno
uideamus qualiter esãias proph&a eius dem sp̃s septi formis donaenu mer& Cumenim dexp̃o qui est
c& supereũ sp̃s dñi sp̃ssapienti ae et intellecus sp̃s consibi et fortitudinis. sp̃sscientiae et pietatis et reple¬
bit eum sp̃s timoris dñi : Suꝑ hunc florẽ quide uirgaiesse id est debeata emariae semperuirginis partue¬
gresius ẽ requieuit sp̃s dñi quia in ipso cõplacuit omnẽ plenitudinẽ diuinitatis habitarecor poraliter : Ne¬

Expanded text:
. Nam et Joannes in Apocalypsi sua, quod septem scribit ecclesiis, generaliter universae c. Nam et Joannes in Apocalypsi sua, quod septem scribit ecclesiis, generaliter universae catholicae creditur scripsisse Ecclesiae. Unde et ipse ait: Qui habet aures audiendi audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis . De septenario interea numero, qui in quibusdam Scripturae locis universitatem sive perfectionem, in quibusdam vero septiformis gratiae Spiritum significat, multa et in Veteri et in Novo Testamento habentur, quae persequi longum est. Nunc videamus qualiter Isaias propheta ejusdem Spiritus septiformis dona enumeret. Cum enim de Christo, qui est replebit eum spiritus timoris Domini . Super hunc florem, qui de virga Jesse, id est beatae Mariae semper virginis partu egressus est, requievit spiritus Domini, quia in ipso complacuit omnem plenitudinem divinitatis habitare corporaliter. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
centur : ad duodenarium numerum surgitur : Qui amrsterium scãe trinitatis & doctrina euangelii ꝑduo decimapłos
inquattuor mundi partib: orientẽ uidelic& & occidentẽ. septẽtrionẽ & meridiem diriuata est : Hic̃ enimnumerus
in sacroeloquio ꝓꝑfectione poniconsũ euit : Consummatis enim ds̃ operib suis septimo dierequieuit : Et enoc qui
septimus ab adam cum dño ambulauit et eius translatio spemnobis aeternae requiei contulit  Vnde et iubeleus an¬
nus in quoplenaria requies signatur septẽ ebdomadib conficitur. Septies enĩ septeni. fiunt xluiiii : quimona¬
dae adito nr̃ae adunationis impletur : huius numeriꝑfectionẽ proph&a commendat cũ dicit. Septies
indielaudẽ dixitibi: quod in alio psalmo quasi exponens apperit cumdicit. Somplaus eius inoremeo

Expanded text:
centur, ad duodenarium numerum surgitur, quia mysterium sanctae Trinitatis, et doctrina Evangelii per XII apostolos centur, ad duodenarium numerum surgitur, quia mysterium sanctae Trinitatis, et doctrina Evangelii per XII apostolos in quatuor mundi partes, orientem videlicet et occidentem, septentrionem et meridiem derivata est. Hic enim numerus in sacro eloquio pro perfectione poni consuevit. Consummatis enim Deus operibus suis septimo die requievit, et Enoch, qui septimus est ab Adam, cum Domino ambulavit, et ejus translatio spem nobis aeternae requiei contulit. Unde et Jubilaeus annus, in quo plenaria requies signatur, septem hebdomadibus conficitur. Septies enim septem fiunt 49, qui monade addita nostrae adunationis impletur. Hujus numeri perfectionem propheta commendat cum dicit: Septies in die laudem dixi tibi . Quod in alio psalmo quasi exponens aperit cum dicit: Semper laus ejus in ore meo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsacerdotes uisibili terfiunt ꝑdñm in uisibiliter consecrantur. It animirum & sp̃s scigratia ꝑinpositio
nemmanum & ministerium epõrum fidelib traditur: Erbi uero lic& sint sacerdotes. pontificatus tamen
apicem non habent : hoc autẽ soli spontificib: deb& : ut uel consignent uel para drtũ sp̃mtradant : Nonso¬
lũ consuetud o ecclesi astica demonstrat: uerũ &iã superior illalectio actuum apłoꝵ quae asserit petrũ etiohan¬
baptizatos chrismate ungerelic& sed quod ab ep̃o fuerit consecratũ : Nec tamen frontẽ ex eodem oleo signare
riinumeri mysterium in quo summa ꝑfectio intellegitur : Est enim compositus extoco primopari ex toco
primo inpari : extoco primo pari quidiuidi potest : ex toto primo in pari: quidiuidi non potest : Habetenĩ in
ternario misterium trinitatis : in quatemario eu angelii: Siue enim tresperquattuor siuequattuor ꝑtresmultipli¬

Expanded text:
per sacerdotes visibiliter fiunt, per Deum invisibiliter consecrantur, ita nimirum et Spiritus sancti gratia per impositionem manuum et ministerium episcoporum fidelibus traditur: presbyteri vero, licet sint sacerdotes, pontificatus tamen apicem non habent. Hoc autem solis pontificibus deberi, ut vel signent, vel paracletum Spiritum tradant, non solum consuetudo ecclesiastica demonstrat, verum etiam superior illa lectio Actuum Apostolorum, quae asserit Petrum et Joanbaptizatos chrismate ungere licet, sed quod ab episcopo fuerit consecratum: non tamen frontem ex eodem oleo signare,rii numeri mysterium, in quo summa perfectio intelligitur. Est enim compositus ex toto primo pari, et ex toto primo impari: ex toto primo pari qui dividi potest, et ex toto primo impari, qui dividi non potest. Habet enim in ternario mysterium Trinitatis, in quaternario Evangelii. Sive enim tres per quatuor, sive quatuor per tres multipli
Abbreviated transcription (Latin):
filioq procedencẽ aequalẽ pomnia patriae filio uoluntate. pocestate aeternitate. subs¬
tantia nec eõ inhacscã trinitate ullos gradus quibus aliquis inferior superiorue dicipossit Cre¬
dan atiam scẽm ecelesiam catholicã id est ũni uersalem non in scãm ecclesiam Vt credentes intrinitatem

Expanded text:
filioque procedentem, aequalem per omnia patri et filio, voluntate, potestate, aeternitate, subsfilioque procedentem, aequalem per omnia patri et filio, voluntate, potestate, aeternitate, substantia, nec esse in hac sancta Trinitate ullos gradus, quibus aliquis superior, inferiorve dici possit. Credant etiam sanctam Ecclesiam catholicam, id est, universalem, non in sanctam Ecclesiam, ut credentes in Trini