comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
querela. Quẽ iure. quẽ loco. quem
tempore. ñ est ausus: hunc inui¬
ria alieno tempore cũ ꝑiculo ca¬
pitis ñ dubitauit occidere. Pret̾ea
scd̾m uictorinũ enthimematis est
altera definitio ex sola ꝓpositio¬
ne sĩc iam dictum ẽ: quȩ tta con¬
stat. Si tempestas uitanda ẽ : ñ ẽ¬
nauigatio reqͥrenda. Ex sola as¬
sumptione: ut est illud. Sunt autẽ
qͥ mundũ dicunt sine diuina am¬
ministratione discurrere. Ex sola
ꝯclusiõe: ut ẽ illd̃. Uera ẽ gͥ diuina
sentñtia. Ex ꝓpositione & assũtione:
ut ẽ illdͦ Si inimicꝰ ẽ: occidit. Inimicꝰ

Expanded text:
querella. Quem iure, quem loco, quem querella. Quem iure, quem loco, quem tempore non est ausus: hunc iniuria, alieno tempore, cum periculo capitis non dubitavit occidere'. Praeterea secundum Victorinum enthymematis est altera definitio ex sola propositione, sicut iam dictum est, quae ita constat: Si tempestas vitanda est, non enauigatio requirenda.' Ex sola assumptione, ut est illud: 'Sunt autem qui mundum dicant sine diuina amministratione discurrere.' Ex sola conclusione, ut est illud: 'Vera est igitur diuina sententia.' Ex propositione et assumptione, ut est illud: 'Si
Abbreviated transcription (Latin):
tior. sillogismꝰ. Enthimematis mẽ¬
bra sunt quinque: primũ conun¬
cibile. scd̾m ostentabile. terciũ sen¬
denciale. quartũ exemplabile. qͥn¬
tum collectiuũ. Conuincibile ẽ. qͦd
euidenti racione conuincitur: sic̃
fecit cicero ꝓ milone. Eiuis gͥ mortis
sedetis ultores: cuiꝰ uitã si putetis
ꝑ uos restitui posse nolitis. Ostentabile
est. quod certa rei demonstratione con¬
stringitur: sicut cicero in cathelina.
hic tam̃ uiuit. unmo uiuit etiam in
senatũ uenit. Sententiale ẽ. quod sen¬
tencia generalis addicit: ut apud te¬
rentium. obsequiũ amicos. ueritaᷤ
odium parit. Ex emplabile ẽ. quod
alicuiꝰ exempli comꝑatione euentũ
simile comminat᷑. sicut cicero in fi¬
lipicis. de miror antoni quoꝵ exem¬
pla umitaris eoꝵ exitꝰ ñ ꝑtimescere.
Collectiuũ est. cũ in unũ quȩ argu¬
mentata sunt colligunt᷑: sicut ait
cicero ꝓ milone: quẽ gͥ cum gr̃a
noluit. hunc uoluit cũ aliquorũ

Expanded text:
tior syllogismus. 9. Enthymematis memtior syllogismus. 9. Enthymematis membra sunt quinque: primum convincibile, secundum ostentabile, tertium sententiale, quartum exemplabile, quintum collectivum. 10. Convincibile est quod evidenti ratione convincit, sicut fecit Cicero pro Milone: Ejus igitur mortis sedetis ultores, cujus vitam, si putaretis per vos restitui posse, nolletis. 11. Ostentabile est quod certa rei demonstratione constringit, sicut Cicero in Catilinam: 'Hic tamen uiuit. Viuit? Immo etiam in senatum uenit.' Sententiale est quod sententia generalis adicit, ut apud Terentium: 'Obsequium amicos, ueritas odium parit.' Exemplabile est quod alicuius exempli comparatione euentum simile comminatur, sicut Cicero in Philippicis, pla imitaris, eorum exitus non pertimescere'. Collectivum est, cum in unum quae argumentata sunt colliguntur, sicut ait Cicero pro Milone41: 'Quem igitur cum gratia noluit, hunc voluit cum aliquorum
Abbreviated transcription (Latin):
Criꝑtitus epitherematicus sillogismꝰ est.
qui constat membris tribꝰ: id est ꝓpo¬
sitione. assumptione. conlusione. Qua¬
driꝑtitus ẽ. qui constat ex membris
sumptione. & una ꝓpositionis siue
assumptionis coniuncta: t̾cia ꝓba¬
tione. & conclusione. Quinqueꝑtitus
itaq ẽ. qui constat ex memb̾s qͥnque:
id est pͥma ꝓpositione. scđa eius ꝓ¬
batione. t̾cia assumptione. quarta
eiꝰ ꝓbatione. qͥnta conclusione. Hẽ
cicero ita facit in arte rethorica: si
causarũ : ñ possunt recte partes ali¬
cuiꝰ generis cause putari. Eade enĩ
res. alii genus. alii pars ẽẽ potest.
idem genus & pars ẽẽ ñ pot̾. uł cet̾a
quousq sillogismi huiꝰ membra clau¬
dantur.
x DE DEGE.

Expanded text:
rtitus epichirematicus syllogismus est qui constat membris tribus, id est, propositione, assumptione, conclusione. Quadripertitus est qui constat ex membris sumptione et una propositionis siue assumptionis coniuncta probatione, et conclitaque est, qui constat ex membris quinque, id est prima propositione, secunda eius probatione, tertia adsumptione, quarta eius probatione, quinta conclusione. Hunc Cicero ita facit in arte Rhetoricade Incausarum, non possunt recte partes alicuius generis causae putari. Eadem enim res alii genus, alii pars esse potest; eidem genus et pars non potest, vel cetera, quousque syllogismi huius membra claudantur. § 10 De lege.
Abbreviated transcription (Latin):
as economiam thesauri sui & diuitiaꝵ
salutis sapientiȩ & scientie denere con¬
cesserit: cur larga manu ñ effundis.
qͦd dando ñ minius: An cũ in mem¬
bris suꝑni capitis unusquisꝙ quod ñ
accipit sic in altero possideat. ut alti
quod habet possidendũ sciat. tu for¬
sitan ideo nobis parcus existis. quia
quod nutue a nobis resumas ñ inue¬
nis: S si habenti das: tantille mer-¬
cedis fructum reportas. Sin uero ñ
habenti tribuis. p̃ceptis euuangłiciᷤᷤ
satisfacis. ut reddatur tibi in retri¬
butione iustoꝵ. Prouide & ego remor¬
deor conscientia. eo quod in me nicħ¬
communicabile bonis sentiam. qm̃¬

Expanded text:
tibi oeconomiam sui thesauri et divitiarum, tibi oeconomiam sui thesauri et divitiarum, salutis, sapientiae et scientiae tenere concesserit, cur larga manu non effundis quod dando non minues? An cum in membris superni capitis unusquisque 578 quod non accepit sic in altero possideat, ut alteri quod habet possidendum sciat, tu forsitan ideo nobis parcus existis, quia quod mutuo a nobis resumas non invenis? 6. Sed si habenti das, tantillae mercedis fructum reportas. Sin vero non habenti tribuis, praeceptis evangelicis satisfacis, ut reddatur tibi in retributione justorum. Proinde et ego remordeor conscientia, eo quod in me communicabile nihil boni sentiam, q
Abbreviated transcription (Latin):
lantem. exaudies forte calũpniantẽ.
Hinc & ego scientiȩ tuȩ ingero. nec
stulta iactatione noui aliquid sug¬
g̾ere insipiens: ꝓfecto p̃sumo non
tam̃ erubesco unꝑitus dissertissi¬
mo loqui apłici memor p̃cepti qͦ
p̃ciperis libent̾ sufferre insipien¬
tem: quã obrem accipe clamores
calumpnie. Cur rogo talentorum
distributionẽ. & cibarioꝵ dispensa¬
tionẽ tibi creditam. huc usq reten¬
das: Iam solue manũ: imꝑtire fa¬
mulis ne inopia ꝑeant famis. No¬
sti quod creditor ueniens poscat a
de. nec minuetur tibi qͣcqͦd dederis
nobis. Memor esto paruis panibus
multitudinẽ saciatam: &e suꝑasse
reliquias fragmentoꝵ magnitudi¬
nem panũ. An putas donum tibi
collatũ ꝓ de solummꝰ esse datum:
Et ur̃m est: & nr̃m cominune donũ¬
est ñ priuatum. Et quis dicere uł
insanus p̃sumat. ut priuato tuo
gaudeas: qui de cominum tantũ
inculpabilit̃ gaudere scias: Nam cũ tib

Expanded text:
lantem, exaudies forte calumniantem. 4. lantem, exaudies forte calumniantem. 4. Hinc et ego scienti tua ingero, nec styli jactatione novi aliquid suggerere insipiens perfecto praesumo. Nec tamen erubesco imperitus disertissimo loqui, apostolici memor praecepti, quo praeciperis libenter sufferre insipientem. Quamobrem accipe clamores calumniae. Cur rogo talentorum distributionem et cibariorum dispensationem tibi creditam hucusque retentas? Jam solve manum, impertire familiis, ne inopia pereant famis. Nosti quid creditor veniens reposcat a te. Non minuetur tibi quidquid dederis nobis. Memor esto parvis panibus multitudinem satiatam, et superasse reliquias fragmentorum magnitudine panum. 5. An putas donum tibi collatum pro te solummodo esse datum? Et vestrum est, et nostrum commune est, non privatum. Et quis dicere vel insanus praesumat, ut privato tuo gaudeas, qui de communi tantum inculpabiliter gaudere scias? Nam cum Deus
Abbreviated transcription (Latin):
pora girant. ex quo menuni me li¬
bros a te conditos originũ postu¬
lasse. & uario diuersoq mͦ & pre¬
sente me frustratũ esse. & absenti
nichil inde uos rescripsisse. s subti¬
li dilatione mͦ necdum ẽe ꝑfectos.
mͦ necdum scͥptos. mͦ meas litt̃as
int̾uidisse. aliaq multa opponens.
ad hanc usq diem ꝑuenimꝰ & sine
peticionis effectu manemꝰ. Ob hoc
& ego uertam p̃ces in querelam.
ut quod supplicatione nequiui.
uel calumpniis lacessendo ualeam ad¬
ipisci. Sepe namꝙ solet mendico ꝓ desse
uociferatio: quo cica. cur queso te mi
dñe ñ tribuas quod rogaris: Unum
scias ut ñ dimittam quasi fingens
me uolle negata. s querã. & instant̃
queram. quo usq aut accipiã aut
eliciam. piissimo redemptore uibente.
querite & inuenietis. & adiciente. pul¬
sate & aꝑietur uobis. Quesiui & que¬
ro. & pulso: unde clamito ut aꝑias
Nam huiꝰ me argumenti solatur ĩ¬
uentio. quia qui contempsisti pꝰtu¬

Expanded text:
pora gyrant ex quo me memini lipora gyrant ex quo me memini libros a te conditos Originum postulasse, et vario diversoque modo praesentem vos me frustratum esse, et absenti nihil inde vos rescripsisse, sed subtili dilatione modo necdum esse perfectos, modo necdum scriptos, modo meas litteras intercidisse, aliaque multa opponentes, ad hanc usque diem pervenimus, et sine petitionis effectu manemus. Ob hoc et ego vertam preces in querelam, ut quod supplicatione nequivi, vel calumnia lacessendo valeam adipisci. Saepe namque solet mendico prodesse vociferatio. 3. Quocirca cur, quaeso te, mi domine, non tribuas quod rogaris? Unum scias, non dimittam, quasi fingens me nolle negata. Sed quaeram, et instanter quaeram, quousque autem accipiam, aut eliciam, piissimo Redemptore jubente: Quaerite, et invenietis, et adjiciente: pulsate, et aperietur vobis . Quaesivi, et quaero, etiam pulso. Unde et clamito, ut aperias. Nam hujus argumenti me consolatur inventio, quia qui contempsisti postu
Abbreviated transcription (Latin):
ño meo & uere dño xp̃iq electo.
ysidoro ep̃o summo: braulio ser¬
uus inutilis scõrum dĩ. Solet repleri le¬
ticia homo interior ac spiritalis cum
inquisitione fungitur amantis: ob
id uelle meũ est mi dñe reuerentissi¬
me nisi culparũ mearũ maceria ob¬
sistat. & benigne tuã inquisitionẽ
meã amplecti. & querelarũ calump¬
niam pacient̃ acciꝑe. Utrumq enim
ago. & officiũ inquisitionis ꝑsoluo.
& tibi contra te causarũ mearum
necessitates dirigo. Quod ut benig¬
nissime auditui tuo admittas. in
ingressu huiꝰ dictationis portuq ꝓ¬
stratus. peto a culmine ur̃i apłatus
& quamquã uacillet calumpniȩ
obiectio ubi lacrimarũ est interces¬
sio. cũ lacrimȩ ñ sint signa calump¬
nie. tam̃ sint opto & lacrunabiles
calumpiȩ. & calumpniabiles lacͥmȩ
S utrumꝙ ꝓ licentiosa amoris pre¬
sumptione. ñ autem ꝓ arrogantiȩ
demeritate. S lam causam exordi
ar. Septimũ nisi fallor annũ dem¬

Expanded text:
no meo et vere domino Christique electo Isidoro episcoporum summo Braulio servus inutilis sanctorum Dei. Solet repleri laetitia homo interior ac spiritualis, cum inquisitione fungitur amantis: ob id velle meum est, mi domine reverentissime, nisi culparum maceria mearum obsistat, et benigne te inquisitionem meam amplecti, et querelarum calumniam patienter accipere. Utrumque enim ago, et officium inquisitionis persolvo, et tibi contra te causarum mearum necessitates dirigo, quod ut benignissime tuo auditui admittas, in ingressu hujus dictationis portaque prostratus, peto a culmine vestri apostolatus; et quanquam vacillet calumniae objectio, ubi lacrymarum est intercessio, cum lacrymae non sint signa calumniae, tamen sint, opto, et lacrymabiles calumniae, et calumniabiles lacrymae. Sed utrumque pro licentiosa amoris praesumptione, non autem pro arrogantiae temeritate. Sed jam causam exordiar. 577 2. Septimum, ni fallor, annum tem
Abbreviated transcription (Latin):
datiȩ dedit mͥ gr̃a ur̃e beniuolentiȩ:
& ideo si quid in hoc displicuerit sibi
imputet. quȩ tantũ amat ut timo¬
rem tollat. Nam ꝑfecta caritas. foraᷤ
mittit timorem. Speciali quoq gr̃a¬
tui fretus. speciali dño in quo uires
sc̃e eccłiȩ consistunt suggero. ut qͥa
eusebuis metropolitanus nr decessit
habeas miscdiȩ curam. & hoc filio
tuo dño nr̃o suggeras. ut illum illi
loco p̾ficiat. cuiꝰ doctrinȩ sc̃itas cet̾is
sit uitȩ forma. Hunc autẽ filium
p̃sentem beatissimȩ potestati ur̃ȩ
ꝑ omĩa comniendo. & tam de his
quȩ hic suggessimꝰ quam etiam de
his quȩ supra questi sumꝰ. eloquio
ur̃o ꝑ eum illustrari mereamur.
Epła ysidori ad braulionem ep̃m

Expanded text:
daciae dedit mihi gratia vestrae benevolentiae. daciae dedit mihi gratia vestrae benevolentiae. Et ideo si quid in hoc displicuerit, sibi imputet quae tantum amat, ut timorem tollat. Nam perfecta charitas foras mittit timorem. Speciali quoque gratia fretus speciali domino, in quo vires sanctae Ecclesiae consistunt, suggero ut quia Eusebius noster metropolitanus decessit, habeas misericordiae curam. Et hoc filio tuo, nostro domino suggeras ut utilem illi loco praeficiat, cujus doctrina et sanctitas caeteris sit vitae forma. Hunc autem filium praesentem beatissimae potestati vestrae per omnia commendo, ut tam de his quae hic suggessimus, quam etiam de his quae supra questi sumus, eloquio vestro per eum illustrari mereamur. EPISTOLA VI. ISIDORI AD BRAULIONEM. Dom
Abbreviated transcription (Latin):
iubes respondere & diuine legis ob¬
scura reserare. nec si ista que peto ꝑ¬
ceꝑo de illis silebo. si uiam reseras
capiende fiducie. cũ in hac fronte
prua ñ me confodis stimulis uere¬
cundie &e ignauie mee locũ dederiˢ
uenie. quodq diligebas quamlibet
imnmerito ñ iusseris reꝓbare. quia
ignominiosũ ualde uidetur ac ui¬
le. si necdum saciatus quis carita¬
de ab eo quẽ amabat inuenttur re¬
cedere: obsequio autẽ mee seruitu¬
tis dependo ura salutis. & queso
pietatem scĩssime ur̃e potestatis.
ut ꝓ me orare digneris. quatinꝰ
cotidie fluctuantẽ animã maliᷤ
tuo int̃cessu lucreris. & ad portum tran¬
quillitatis et̾ne deducas erutam a mi¬
seriis & ab scandalis. Dulce mͥ fuit diu
ad te loqui: quasi coram positꝰ uultũ
uderem faciei tuȩ. Ideo nec uerbosita¬
ri: S aut hoc aut illud agere debui
tantum: ut quod noliusti ꝑ humili¬
tatem. saltim tribuas ꝑ tumultuan¬
tem imꝓbitatem. Ecce quantũ au¬

Expanded text:
jubes resplendere, et divinae legis objubes resplendere, et divinae legis obscura reserare. Nec si ista quae peto percepero, de illis silebo, sed viam reseras capiendae fiduciae. Cum in hac prima non me confoderis, stimulis verecundiae, et ignaviae meae locum dederis veniae, quod quem diligebas, quamlibet immeritum, non jusseris reprobare, quia ignominiosum valde videtur ac vile, si necdum satiatus quis charitate, ab eo quem amabat invenitur secedere. Obsequio autem meae servitutis dependo jura salutis, et quaeso pietatem sanctissimae vestrae potestatis, ut pro me orare digneris: quatenus quotidie fluctuantem animam in malis tuo intercessu lucreris, et ad portum tranquillitatis aeternae deducas erutam a miseriis et a scandalis. Dulce mihi fuit diu ad te loqui, quasi coram positus vultum viderem tuae faciei, ideo nec verbositari. Sed aut hoc aut aliud agere debui, tantum ut quod noluisti per humilitatem, saltem tribuas per tumultuantem improbitatem. Ecce quantum au
Abbreviated transcription (Latin):
peto. ut p̃stes postulata. & si ñ ꝓ me
saltim ꝓ ipsa caritate diuinitus im¬
ꝑtita ꝓ qua iubemur & nosse et
p̃stare om̃ia. & sine qua nichil sunt
om̃ia s et siqua suꝑflua. si qua ne¬
gligenter. si qua minus humilit aut inũ¬
tiliter pocius effudi quã dixi. cuncta q̃so
benigne suscipias. cuncta ignoscas. cun¬
cta ores ut ds ignoscat. Ergo ce hoc note¬
sco libros echymologiarum quos a de
dño meo posco. & si detruncatos corro¬
sosq iam a multis haberi scio. inde ro¬
go ut eos mͥ transcriptos. Integros. e¬
mendatos. & bene copulatos dignemi¬
ni nuttere. ne raptus auiditate in ꝑ¬
uersum cogar uicia ꝓ uirtutibus ab
aliis sumere. Ego autẽ opto quãius
nullius egeas & ultronee dicantur
torpere mercedes. ut dignatio ur̃e be¬
sumus & ualemꝰ. tantum ut obseqͥo
mͥ questiones de sacris diuinisq pa¬
ginis. quarũ mͥ expositionẽ cordis
ur̃i lumen aꝑiet. si tamen & nobis

Expanded text:
peto, ut praestes postulata, etsi non pro me, peto, ut praestes postulata, etsi non pro me, saltem pro ipsa charitate divinitus impertita. Pro qua jubemur et nosse et praestare omnia, et sine qua nihil sunt omnia. Sed et si qua superflua, si qua negligenter, si qua minus humiliter, aut inutiliter potius effudi quam dixi, cuncta, quaeso, benigne suscipias, cuncta ignoscas, cuncta ores, ut Deus ignoscat. Ergo et hoc notesco, libros Etymologiarum, quos a te domino meo posco, etsi detruncatos corrososque, jam a multis haberi 11. Inde rogo ut eos mihi transcriptos integros, emendatos et bene coaptatos digneris mittere, ne raptus aviditate in perversum cogar vitia pro virtutibus ab aliis sumere. Ego autem opto, quamvis nullius egeas, et ultroneae dicuntur putere merces, ut dignatio vestra besumus et valemus, tantum ut obsequio mihi quaestiones de sacris divinisque paginis, quarum mihi expositionem cordis vestri lumen aperiret, si tamen et nobis
Abbreviated transcription (Latin):
capite ꝑcepisse. ꝑ me dignum ẽ egerere.
nec te me ñ egere. quãuis minimum
xp̃i tamen sanguine redemptũ. Nam
nec dicit caput pedibꝰ: ñ estis mͥ neces¬
sarii. Qm̃ quȩ uidentur membra cor¬
poris infirmiora ẽẽ necessariora suis.
et que putantur ignobiliora ẽẽ his
honorem habundantiorẽ cicũdamꝰ.
ce que in honestiora sunt nr̃a maiorẽ
honestatem habent. Sic itaꝙ creator.
nr ac dispensator cuncta moderatur.
ut cũ in altero alteri dona diuina
quȩ in se ñ ꝑcipit possidenda tribu¬
untur. caritas cumuletur. Deniq
tunc bene multiformis gr̃a dispensa¬
tur. quando acceptũ donum & ei qͥ
hoc ñ habet creditur. quando ꝓpter
eũ cui impenditur datum putatur.
Hoc apłi capitulum a nobis in parte
p̃missum. optime nouit prudentia
sc̃itatis ur̃ȩ huic rei congruere totũ &
quic quid sum matim tetigi. te procul
dubio nosse meluis latet nullũ. Itaq
hoc solum suꝑ est quod &e magnopere

Expanded text:
capite percepisse, per me est dignum egerere, capite percepisse, per me est dignum egerere, nec te me non egerere, quamvis minimum, Christi tamen sanguine redemptum. Nam nec dicit caput pedibus: Non estis mihi necessarii, quoniam quae videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt; et quae putantur ignobiliora esse, his honorem abundantiorem circumdamus; et quae inhonestiora sunt nostra, majorem honestatem habent. 9. Sic itaque creator noster ac dispensator cuncta dispensat, ut cum in altero alteri dona divina, quae in se non percipit, possidenda tribuuntur, charitas cumuletur. Denique tum bene 579 multiformis gratia dispensatur, quando acceptum donum et eis qui hoc non habent creditur, quando propter eum cui impenditur datum putatur. Hoc Apostoli capitulum a nobis in parte praemissum optime novit prudentia charitatis vestrae huic rei congruere totum; et quidquid summatim tetigi, te procul dubio nosse melius, latet nullum. 10. Itaque hoc solum superest, quod et magnopere
Abbreviated transcription (Latin):
alterutrũ illam amministrare sic̃
boni dispensatores multiformis gr̃ȩ
di. atꝙ unicuiq sicut dͥs diuisit m̃
suram fidei in una compage mem¬
brorum. debet eam ceteris partibus
communicare. quia hec omĩa oꝑat᷑
unꝰ atq idem sp̃s. diuidens singłis
ꝓ ut uult. S ad unũ atq peculiare
subsidium quod p̃misi recurro. ad
importunitatẽ scilicet amicã ami¬
cicia destitutis. ac nulla membroꝵ
honestorum gr̃a decoratis. Iccirco
auddi uocẽ meã: dot intiacentib
terris redde quod debes. Nam ser-
ut illic sis maior om̃ium nr̃m. &
quia nr̃i causa tibi collatam pre¬
sentis grãm sitientibus animis
scientieꝙ fame cruciatis. imꝑtiri ñ deca¬
gneris. Non sum saltem pes qui ad in¬
uncta discurrens possim aluo ecclesie
membroꝵ scilicet iudici. obedientiȩ
discursu parere. nec principatui capi¬
tis imꝑanti obsequendo placere. quin
& si de inhonestioribꝰ membris me ẽe
sciam sufficiat quia que te constat a

Expanded text:
illam administrare, sicut boni dispensatores multiformis gratiae Dei ; atque unicuique, sicut divisit Deus mensuram fidei, in unam compagem membrorum debeat eam caeteris partibus communicare, quia haec omnia operatur unus, atque idem spiritus dividens singulis prout vult . 7. Sed ad unum ac peculiare subsidium quod praemisi recurro, ad importunitatem scilicet amicam amicitia destitutis, ac nulla membrorum honestorum gratia decoratis. Idcirco audi vocem meam tot interjacentibus terris. Redde, redde quod debes. Nam servuut illic sis major omnium nostrum, et quia nostri causa tibi collatam praesentis gratiam, sitientibus animis scientiaeque fame cruciatis impertiri non dedigneris. 8. Non sum saltem pes, qui ad injuncta discurrens possim alvo ecclesiae, membrorum scilicet judici, obedientiae discursu parere, nec principatui capitis imperanti obsequendo placere. Quin etsi de inhonestioribus membris me esse sciam, sufficiat, quia quae te constat a
Abbreviated transcription (Latin):
confirmant. S & quid̃ã asserunt
strigas ex hominib fieri. Ad multa
enim latrocinia figure sceleratoꝵ
mutant᷑. & siue magicis cantib siue
herbarũ ueneficio totis corporibus
inferas transeunt. Siquidem & ꝑ
naturã pleraq mutationẽ recipiunt.
& corrupta indiuersas species trans¬
formantur. sicut deuituloꝵ carnib
putridis apes. sicut de equis scara¬
bei. de mulis locuste. de cancris
scorpiones. O uidius. Concaua lit¬
torei si demas brachia cancri. Scor¬
pius exibit caudaq minabit᷑ unca.

Expanded text:
confirmant. Sed et quidam asserunt confirmant. Sed et quidam asserunt strigas ex hominibus fieri. Ad multa enim latrocinia figurae sceleratorum mutantur, et sive magicis cantibus, sive herbarum beneficio, totis corporibus in feras transeunt. 3. Siquidem et per naturam pleraque mutationem recipiunt, et corrupta in diversas species transformantur, sicut de vitulorum carnibus putridis apes, sicut de equis scarabei, de mulis locustae, de cancris scorpiones. Ovidius: Concava littorei si demas brachia cancri, Scorpius exibit, caudaque minabitur unca.
Abbreviated transcription (Latin):
montẽ ẽẽ uolunt quibdam locis
leones & capreas nutrientẽ. quib d̾a
hunc bellorofons habitabiłẽ fec̃.
Unde chimerã dr occidisse. Centau¬
quod discurrentes inbello uelut
unũ corpus equoꝵ & hominũ ui¬
dent᷑. inde centauros fictos asseue¬
rant. Porro mino centaͬrũ nomen
sũpsisse ex tauro & homine qualẽ
bestiam dicunt fabulose in labinto
ri eo quod media hominis spetiȩ.
media asini eẽ dicitur. sicut & hip¬
pocentauri. quod equoꝵ hominũq
in eis natura coniuncta fuisse putat᷑.¬
.IIII. De tnͣfformatis.
autẽ & quedam monstruose
hominũ tranfformationes & com¬
mutationes inbestias. sicut de il¬
la maga famosissima circe. quȩ
socios quoq ulixis mutasse fertur
inbestias. & de arcadib qui sorte
ducti transnatabant quod dam
stagnũ. atq ibi conuertebant᷑ in
lupos. Nam & diomedis inuolu¬
cres fusse conuersos ñ fabuloso
mendatio. s historica affirmatione

Expanded text:
montem esse aiunt, quibusdam locis montem esse aiunt, quibusdam locis leones et capreas nutrientem, quibusdam Hunc Bellerophontis habitabilem fecit. Unde Chimaeram dicitur occidisse: Centauquod discurrentes in bello velut unum corpus equorum et hominum viderentur, inde Centauros fictos adseruerunt. Porro Minotaurum nomen sumpsisse ex tauro et homine, qualem bestiam dicunt fabulose in Labyrintho ri eo quod media hominis specie, media asini esse dicatur; sicut et Hippocentauri, quod equorum hominumque in eis natura coniuncta fuisse putat. § 4 De transformatis.autem et quaedam monstrosae hominum transformationes et commutationes in bestias, sicut de illa maga famosissima Circe, quae socios quoque Ulyssis mutasse fertur in bestias, et de Arcadibus, qui, sorte ducti, transnatabant quoddam stagnum, atque ibi convertebantur in lupos. 2. Nam et Diomedis socios in volucres fuisse conversos, non fabuloso mendacio, sed historica affirmatione
Abbreviated transcription (Latin):
undas. quas sorbentis estus uorago
collidit. Eingunt & monstra q̃dã
irrationabiliũ animaliũ. ut cerb̾um.
inferoꝵ canẽ tria capita habentem:
significantes ꝑ eum tres etates ꝑ qͦs
mors hominẽ deuorat. infantiam.
iuuentutẽ. & senectutẽ. Quẽ quid̃a
ideo dictũ cerb̃um putant quasi ce¬
reuoros .i. carnẽ uorans. Dicunt¬
& idram serpentẽ cũ nouem capi-
constat idram locum fuisse euomẽ¬
tem aquas: uastantes uicinã ciuita-¬
tẽ: in quo uno meatu clauso. multi
erumpebant. quod hercules uidens
loca ipsa exussit. & sic aque clausit
meatus. Nam idra abaqua dicta ẽ.¬
Huus mentionẽ facit ambrosiꝰ in
similitudinẽ heresium dicens. He-¬
resis enĩ
fabula¬
rum. uulneribꝰ sus
creuit.
& dum sepe recidit᷑
pullulauit. igni debita. incendioq
ꝑitura. Tingunt & chimerã trifor¬
mem bestiã. quȩ ore ẽ leo. postremis
partib draco. media capra. quam
quida fisiologi non animal. s cilitiȩ

Expanded text:
undas, quas sorbentis aestus vorago undas, quas sorbentis aestus vorago collidit. Fingunt et monstra quaedam irrationabilium animantium, ut Cerberum inferorum canem tria capita habentem: significantes per eum tres aetates, per quas mors hominem devorat, id est, infantiam, juventutem, senectutem; quem quidem ideo dictum Cerberum putant, quasi creet Hydram serpentem cum novem capiticonstat hydram locum fuisse evomentem aquas, vastantes vicinam civitatem, in quo uno meatu clauso multi erumpebant: quod Hercules videns loca ipsa exussit et sic aquae clausit meatus; nam hydra ab aqua dicta eHujus mentionem facit Ambrosius in similitudinem haeresium dicens: Haeresis enim fabularum vulneribus suis crevit, et dum saepe recipitur, pullulat igni debita, incendioque peritura. Fingunt et Chimaeram triformem bestiam, quae ore est leo, postremis partibus draco, media capra. Quam quidam physiologi non animal, sed Ciliciae
Abbreviated transcription (Latin):
& diuinȩ & humane confiteamur
naturȩ. Hȩ sunt. uͭ᷑ũ. synodus pͥn¬
cipales: fidei doctͥnam plenissime p̃¬
dicantes. S &e si qua sunt concilia
quȩ sci patres sp̃u d̃i pleni sanxer̃t.
post istoꝵ. uͦu. auctoritatẽ om̃i ma¬
nent stabilita uigore: quoꝵ gesta
in hoc oꝑe condita continentur.
Synodum autẽ ex greco int̃preta¬
ri comitatũ uł cetum. Concilii uͦ
nom̃. tractũ ex more romano. Tem¬
pore enĩ quo causȩ agebant᷑. conue¬
niebant om̃s inunũ: cõmuniq
intentione tractabant. Unde &
conciliũ a cõmuni intentione dictũ
quasi consiliũ. Nam cilia ocł̃oꝵ sunt. Unde
& considiũ. id est consiliũ: d. in .l. litteram
transeunte. Cetus uͦ conuentꝰ est. uł con¬
gregatio. a coeundo id est conueniendo
in unũ: unde & conuentũ est nuncupa¬
tum sicut conuentꝰ cetꝰ uł conciliũ a so

Expanded text:
m divinae et humanae confiteamur m divinae et humanae confiteamur naturae. Hae sunt quatuor synodi principales fidei doctaedicantes; sed et si qua sunt concilia quae sancti Patres spiritu Dei pleni sanxerunt, post istorum quattuor auctoritatem omni manent stabilita vigore, quorum gesta in hoc opere condita continentur. Synodum autem ex Graeco interpretari comitatum vel coetum. Concilii vero nomen tractum ex more Romano. Tempore enim, quo causae agebantur, conveniebant omnes in unum communique intentione tractabant. Unde et concilium a communi intentione dictum, quasi comcilium. Nam cilia oculorum sunt. Unde et considium consilium, D in L litteram transeunte. Coetus vero conventus est vel congregatio, a coeundo, id est conveniendo in unum. Unde et conventum est nuncupatum, sicut conventus coetus vel concilium, a so
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ ꝑfidiȩ condempnata blasphe¬
nua quam de inequalitate sc̃e tri¬
nitatis idem arriꝰ asserebat: con¬
substantialem do patͥ dm filium
idem sc̃a synodus ꝑ symbolũ defi¬
niuit. Scda synodus centũ qͥnqua¬
guita patrũ ꝓ e sub theodosio se¬
uiore¬
ulo constantinopolĩ
congregata ita est: quȩ mace
uit: dans symboli formã quam tota
grecoꝵ & latinoꝵ confessio in ecclesiis
p̃dicat. Tercia synodus ephesyana pͥ¬
ma ducentoꝵ episcopoꝵ sub theodo
storium duas ꝑsonas in xp̃o asseren¬
tem iusto anathemate condẽpnauit:
ostendens manere in duas naturaᷤ
habita est: in qua eittychen constan
tinopolitanũ abbatem. uerbi dĩ &
carnuis unã naturam ꝓnunitiantẽ.
& eiꝰ defensorem dioscoꝵ quondã alex¬
andrinũ ep̃m. & ipsũ rursum Ne¬
storium cũ reliqͥs hereticis una pa¬
trum sentencia ꝑdampnaute: pre¬
dicans eadem synodus xp̃m d̾m sic
natũ de uirgine. ut in eo substantiã¬

Expanded text:
nae perfidiae damnata blasphenae perfidiae damnata blasphemia, quam de inaequalitate sanctae Trinitatis idem Arius asserebat; consubstantialem Deo Patri, 265 Deum Filium eadem sancta synodus per symbolum definivit. 7. Secunda synodus centum quinquaginta Patrum sub Theodosio seniore Constantinopoli congregata est, quae Macedmonstravit, dans symboli formam, quam tota Graecorum et Latinorum confessio in Ecclesiis praedicat. 8. Tertia synodus Ephesina prima, ducentorum episcoporum sub juniore storium duas personas in Christo asserentem justo anathemate condemnavit, ostendens manere in duabus naturihabita est, in qua Euttinopolitanum abbatem, Verbi Dei et carnis unam naturam pronuntiantem, et ejus defensorem Dioscorum, quondam Alexandrinum Episcopum, et ipsum rursus Nestorium cum reliquis haereticis una patrum sententia praedamnavit: praedicans eadem synodus, Christum Deum sic natum de Virgine, ut in eo substantia
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ grece: lun latine regła¬
nuncupat᷑. Regula autẽ dicta. qͦd recte
ducat: nec aliquando aliorsũ trahit.
Alii dixerunt regulã dictam. uł quod
regat. uł qͦd normam recte uiuendi p̃¬
beat: uł qͦd distortum prauumq qͥd
corrigat. Canones autẽ generalium
concilioꝵ: a temporib constantin
ceꝑunt. In p̃cedentib namq anniᷤ
ꝑ secutione feruente: docendarum
plebiũ minime dabat᷑ facultas.
Inde xp̃ianitas in diu̾sas hereses ẽ¬
scissa: qͥa ñ erat licencia episcopis
in unũ conuenire. nisi tempore
supradicti imꝑatoris. Iꝑse enim de¬
dit facultatem xp̃ianis. libere con¬
gregari. Sub hoc etiã sci patres in
concilio Nyceno de om̃i orbe t̾rarũ
conuenientes: uixta fidem euuan¬
symbolũ tradidunt. Int̾ cetera au
dos quȩ totã pͥncipaltt̃ fidem comple¬
totidem ꝑadysi flumina. Harum
pͥor nicena synodus trecentoꝵ decẽ¬
& octo episcopoꝵ constantino augꝰto
imꝑante ꝑacta est: in qua arria¬

Expanded text:
autem Graece, Latine regnuncupatur. Regula autem dicta quod recte ducit, nec aliquando aliorsum trahit. Alii dixerunt regulam dictam vel quod regat, vel quod normam recte vivendi praebeat, vel quod distortum pravumque quid corrigat. Canones autem generalium conciliorum a temporibus Constantini coeperunt. In praecedentibus namque annis, persecutione ferveplebium minime dabatur facultas. Inde Christianitas in diversas haereses scissa est, quia non erat licentia episcopis in unum convenire, nisi tempore supradicti imperatoris. Ipse enim dedit facultatem Christianis libere congregare. Sub hoc etiam sancti Patres in concilio Nicaeno de omni orbe terrarum convenientes, iuxta fidem evansymbolum tradiderunt. 5. Inter caetera autdos, quae totam principaliter fidem completotidem paradisi flumina. 6. Harum prima Nicaena synodus trecentorum octodecim episcoporum Constantino Augusto imperante peracta est. In qua Aria
Abbreviated transcription (Latin):
eiusdem motib incitantur. s per¬
petuus stupor. Tartaririn enĩ
horrere & tremere apud grecos
& sulphuris quem appellari
putant aualle idolis consecrata
que ẽ iuxta murũ ihrłm: repleta
monib: & appellabatur locus ips
se gehennon. Futuri gͦ supplicu
locus ubi peccatores cruciandi
sunt. huius loci uocabulo desi¬
gnatur. Dupplicem autẽ gehen-
appellatur eo quod infra sit. Sic̃
autẽ scđm corpus si ponderis sui
ordinem teneant inferiora sunt
om̃ia grauiora: ita scđdm sp̃m̃ in¬
feriora sunt omĩa tristiora. Unde
& ingreca lingua origo nominis
quo appellatur inferus. ex eo qd̾
nichil suaue habrat resonare ꝑ¬
hibetur. Sicut autẽ cor animal
in medio eiꝰ ẽ. ita⁊ ĩ fernus inmedio
terrȩ eẽ ꝑhibetur. Unde &. in
euangelio legimus incorde t̾rȩ.
Philosophi dicunt quod inferi

Expanded text:
ejusdem motibus incitantur: sed perejusdem motibus incitantur: sed perpetuus stupor. Tartarizein enim horrere et tremere apud Graecosis et sulphuris, quem appellari putant a valle idolis consecrata, quae est juxta murum Jerusalem, repleta monibus, et appellabatur locus ipsse Gehennon. Futuri ergo supplicii locus ubi peccatores cruciandi sunt, hujus loci vocabulo designatur. Duplicem autem esse gehennamappellatur, eo quod infra sit. Sicut autem, secundum corpus, si ponderis sui ordinem teneant, inferiora sunt omnia graviora, ita, secundum spiritum, inferiora sunt omnia tristiora. Unde et in Graeca lingua origo nominis, quo appellatur inferus, ex eo quod nihil suave habeat, resonare perhibetur. 11. Sicut autem cor animalis in medio est, ita et infernus in medio terrae esse perhibetur. Unde et in Evangelio legimus: In corde terrae. Philosophi autem dicunt quod inferi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ spici pot̾. Spelea grecȩ spe¬
lunca latine. Spiracula appella¬
ta om̃ia loca pestiferi spẽ. quȩ gre¬
dea. Etiam uarro spiraculũ dicit
huiꝰcemodi locum. Et spiracula
atus preruptio terre ꝓfunda qua¬
si ictus. Propͥe autẽ hiatus ẽ ho¬
minis oris aꝑtio: translata aferis
quarum auiditas oris adaꝑtione
monstratur. ꝓ fundũ ꝓͥpe quasi
cuius porro sit᷑ fundus. Abusiue
fundum. Baratrum nmie alti¬
tudinis nomen ẽ. Et dictum ba¬
ratrum quasi uorago atra scilicet
a ꝓfunditate. Freb inferorũ pro¬
funditas. atq recessus. Otix anu¬
toct petoc .i. atristicia dicta. eo qd̃
tristes faciat. uel quod tristiciã
gignat. Chochitus locus inferi.
de quo iob ita loquitur. Dulcis
autẽ nomen accepit greca inter¬
pretatione. a luctu & gemitu.
Tartarus uel quia illic om̃ia tur-
re frigoris quod ẽ al gere & rig̾e.
scilicet quia luce soleq caret. qͣsi
neq illic uapores sunt. qui ex sol
luce gignuntur. neq flatus qui

Expanded text:
spici potest; σπήλαια Graece, speluncae Latine. Spiracula appellata omnia loca pestiferi spiritus, quae Graeεια. Etiam Varro spiraculum dicit huiuscemodi locum; et spiracula atus praeruptio terrae profunda, quasi itus. Proprie autem hiatus est hominis oris apertio, translata a feris quarum aviditas oris adapertione monstratur. Profundum proprie quasi cuius porro sit fundus. Abusive fundum. Baratrum nimiae altitudinis nomen est: et dictum baratrum quasi vorago atra, scilicet a profunditate. Erebus inferorum profunditas atque recessus. Styx  est a tristitia, dicta, eo quod tristes faciat vel quod tristitiam gignat. Cocytus locus inferi, de quo Iob ita loquitur . autem nomen accepit Graeca interpretatione, a luctu et gemitu. Tartarus vel quia omnia illic ture frigoris, quod est algere et frigere scilicet, quia luce soleque earet: nam neque illic vapores sunt, qui ex solis luce gignuntur; neque flatus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
statu dissentiunt. aliȩ innumerabi
les mundos opinant᷑. Aliȩ aquã dõ
co et̾nam facuint. aliȩ  nudis pe¬
dibꝰ ambulant. aliȩ cũ hominibꝰ ñ
manducant. heȩ sunt hereses adu̾¬
sus catholicã fidem exortȩ. & ab apłis
& a sc̃is patribꝰ uł conciliis p̾damp¬
natȩ. quȩ dũ in se multis erroribꝰ
diuisȩ inuicẽ sibi dissentiunt. cõ¬
muni tam̃ nomine adu̾sus eccł̃iam
dĩ conspirant. S quicũq altt̃ scͥp¬
turã sacrã intelligit quã sensus
sp̃s sc̃i flagitat a quo conscͥpta est:
licet de ȩccłia ñ recesserit. tam̃ he¬
reticus potest appellari

Expanded text:
statu dissentiunt: aliae innumerabistatu dissentiunt: aliae innumerabiles mundos opinantur, alie aquam deo coeternam faciunt, alie nudis pedibus ambulant, alie cum hominibus non manducant. He sunt hereses adversus catholicam fidem exorte et ab apostolis et sanctis patribus vel conciliis condemnate, que dum in se multis erroribus divise invicem dissentiunt sibi, communi tamen nomine adversus ecclesiam Dei conspirant. Sed et quicunque scripturam sanctam aliter intelligit quam sensus spiritus sancti flagitat, a quo conscripta est, licet de ecclesia non recesserit, tamen hereticus appellari
Abbreviated transcription (Latin):
Hii errores eutichetis &e dioscori se¬
quentes. calcedonense concilium
respuunt: ex duabꝰ unam in xp̃o
naturã asserunt: quã theodosi¬
ani corruptã. gaianidȩ incorrup¬
tam contendunt. O noyte & tri¬
toyte a theodosianis exorti sunt:
ex quibꝰ gnoyte ab ignorantia di¬
cti. qͥa ꝑuersitati a qua exorti st̃
id adiciunt. qͦd xp̃i diuinitas ig¬
noiet futtura quȩ st̃ scͥpta de die
& hora nouissima: ñ recordan¬
dies udicii in corde meo. Tritoite u uo
cati. qͦd sicut ꝑ tres ꝑsonas in tͥnitate.
ita quoq tres astruunt deos ẽe. contͣ
ne auctore & sine nominib. ex quibꝰ
aliȩ tͥformem putantes ẽẽ dm. aliȩ
xp̃i diuinitatem passibilem ẽe dic̃t.
aliȩ xp̃i de patre natiuitati iniciũ
temporis dant. aliȩ lib̾ationem ho¬
minũ apd̃ inferos factam xp̃i de¬
scensione ñ credunt. aliȩ animam
ymaginẽ di negant. aliȩ animas
animalia existimant. aliȩ de mundi

Expanded text:
Hi errores Eutychis et Dioscori seHi errores Eutychis et Dioscori sequentes Chalcedonense concilium respuunt: ex duabus unam in Christo naturam adserunt, quam Theodosiani corruptam, Gaianitae incorruptam contendunt. Agnoitae et Tritheitae a Theodosianis exorti sunt; ex quibus Agnoitae ab ignorantia dicti, quia perversitati, a qua exorti sunt, id adiciunt, quod Christi divinitas ignoret futura, quae sunt scripta de die et hora novissima, non recordanDies iudicii in corde meo.' Tritheitae vero vocati, quod sicut tres personas in Trinitate, ita quoque tres adstruunt Deos esse, contrne auctore et sine nominibus: ex quibus aliae triformem putant esse Deum: aliae Christi divinitatem passibilem dicunt: aliae Christi de Patre nativitati initium temporis dant: aliae liberationem hominum apud inferos factam Christi descensione non credunt: aliae animam imaginem Dei negant: aliae animas e animalia existimant: aliae de mundi
Abbreviated transcription (Latin):
implenda iussa diuina. Nestori¬
anz a nestorio constantinopolita¬
no ep̃o nuncupati: qui beatam
tummͦ asseruit gentͥcem: ut aliam
ꝑsonã carnis. aliã faceret ditatis:
nec unũ xp̃m in uerbo d̃i & carne
credidit. s seꝑatim atq seiunctim.
alterũ filium dĩ alterũ filium hoĩs
p̃dicauit. Eutician dicti ab eutice
constantinopolitano abbate. qui
xp̃m post humanã assumptionẽ
negauit existere de duab naturis
s solam in eo duunã asseruit esse
naturã. Acephali dicti id est sine
capite. quẽ secunt᷑ heretici. Nullus
enĩ eoꝵ repꝑitur auctor: a quo ex¬
orti sint. Hii tͥum calcedoniensium
capituloꝵ impugnatores: duarũ
in xp̃o substantiarũ ꝓpͥetatem ne¬
gant. & ⁊ unã in eius ꝑsona na¬
turam p̃dicant. Cheodosianz &
gaianite appellati a theodosio &
gaiano: qͥ temporibꝰ iustiniani pͥn¬
cipis in alexandria popłi ꝑuersi
electione uno die ordinati sunt ep̃i.

Expanded text:
implenda jussa divina. 64. Nestoriimplenda jussa divina. 64. Nestoriani a Nestorio Constantinopolitano episcopo nuncupati, qui beatam tummodo asseruit Genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret Deitatis; neque unum Christum in verbo Dei, et carne credidit, sed separatim, atque sejunctim alterum Filium Dei, alterum hominis praedicavit. 65. Eutychiani dicti ab Eutyche Constantinopolitano abbate, qui Christum post humanam assumptionem negavit existere de duabus naturis, sed solam in eo divinam asseruit esse naturam. 360 66. Acephali dicti, id est, sincapite quem sequuntur haeretici. Nullus enim eorum reperitur auctor, a quo exorti sunt. Hi trium Chalcedonensium capitulorum inpugnatores duarum in Christo substantiarum proprietatem negant, et unam in eius persona naturam praedicant. Theodosiani et Gaianitae appellati a Theodosio et Gaiano, qui temporibus Iustiniani principis in Alexandria populi perversi electione uno die sunt ordinati episcopi.
Abbreviated transcription (Latin):
discrim̃. Eluidianz ab eliudio nõĩa¬
ti: qͥ dicunt pt natum xp̃m alios
Maraam filios de uiro ioseph peꝑis¬
se. Pat̾nianz a pat̾no quodã exorti:
qͥ inferiores corporis ꝑ artes a diabo¬
lo factas opinant᷑. Arabici nuncu¬
pati. eo qͦd in arabya exorti sunt: di¬
centes animã cũ corpore mori. at in
nouissimũ utrumq resurgere. Tes¬
tullianiste dicti a tertulliano prbro
affricane ꝓuinciȩ ciuitatis carcha¬
ginensis animã unmortalem ẽe. s
corpoream p̃dicantes: & animas ho¬
minũ peccatoꝵ. pt mortẽ in demo¬
nes uerti putantes. Tesserescedeca¬
dite dicti. qͦd quarta decima luna
pascha cũ uideis obseruandũ con¬
cem significat. Nictages a sompno
nuncupati. qͦd uigilias noctis re¬
spuant: suꝑsticionẽ ẽe dicentes
iura temerare duuina. qͥ noctẽ ad
reqͥem tribuit. Pelagiani: a pe¬
lagio monacho exorti. Hii liberũ
arbitum diuinȩ gr̃ȩ anteponunt:
dicentes sufficere uoluntatem ad

Expanded text:
discrimen. Elvidiani ab Elvidio nominadiscrimen. Elvidiani ab Elvidio nominati, qui dicunt post natum Christum alios Mariam filios de viro Ioseph peperisse. Paterniani a Paterno quodam exorti qui inferiores corporis partes a diabolo factas opinantur. Arabici nuncupati, eo quod in Arabia exorti sunt, dicentes animam cum corpore mori, atque in novissimum utrumque resurgi. Tertullianistae dicti a Tertulliano presbytero Africanae provinciae, civitatis Carthaginensis, animam inmortalem esse, sed corpoream praedicantes, et animas hominum peccatorum post mortem in daemones titae dicti, quod, quarta decima luna, Pascha cum Judaeis observandum concem significat. 62. Nyctages a somno nuncupati, quod vigilias noctis respuant, superstitionem esse dicentes jura temerari divina, qui noctem ad requiem tribuit. 63. Pelagiani a Pelagio monacho exorti: hi liberum arbitrium divinae gratiae anteponunt, dicentes sufficere voluntatem ad
Abbreviated transcription (Latin):
supradictȩ heresis habentes doctri¬
nam: in amore mr̃ii semet ipsos
ꝑimunt: ut iuolent̾ de hac uita
discedentes mr̃es nominent᷑ P ris¬
cilli aniste a pscilliano uocati: qͥ
in hyspania ex errore gnosticorum
& manicheoꝵ ꝑmixtũ dognia cõ¬
posuit. Iuciferians alucifero
syrmȩ ep̃o orti. qͥ ep̃os catholicos
qui constantii ꝑsecutione ꝑfidiȩ
arrianoꝵ consentientes erant. & po¬
legerunt. dampnantes siue qͦd cre¬
diderant. siue qͦd credidisse se simu¬
lauerant: qͦs eccłia catholica ma¬
t̾no recepit siuu. tamquã petrũ
post fletũ negationis. Hãc illi ma¬
tris caritatẽ suꝑbe accipientes eãꝙ
reciꝑe nolentes. ab ȩccliȩ communione
recesserunt: & cũ ipso lucifero aucto¬
re suo qͥ mane oriebat᷑ cadere meruer̃t̃.
ouinianiste a iouiniano qͦdam mona¬
cho dicti: asserentes nullã nuptiarũ &
uirginũ ẽẽ distantiã: nullumq int̾
abstinentes. & simplicit̾ epulantes ẽe

Expanded text:
supradictae haeresis habentes doctrisupradictae haeresis habentes doctrinam. Hi amore martyrii semetipsos perimunt, ut violenter de hac vita discedentes, martyres nominentur. Priscillianistae a Priscilliano vocati, qui in Hispania ex errore Gnosticorum et Manichaeorum permistum dogma composuit. Luciferiani a Lucifero Syrmiae episcopo orti. Episcopos catholicos, qui Constantii persecutione perfidiae Arianorum consentientes erant, et poholicam delegerunt, damnantes sive quod crediderant, sive quod credidisse se simulaverant, Ecclesia catholica materno recepit sinu, tanquam Petrum post fletum negationis. Hanc illi matris charitatem superbe accipientes, eosque recipere nolentes, ab Ecclesiae communione recesserunt, et cum ipso Lucifero auctore suo, qui mane oriebatur, cadere meruerunt. Jovinianistae a Joviniano quodam monacho dicti, asserentes nullam nuptiarum et virginum esse distantiam, nullumque inter abstinentes et simpliciter epulantes
Abbreviated transcription (Latin):
coet̾num pat̾ filiũ ñ agnoscens.
diu̾sas in tͥnitate substantias as¬
seruit. contͣ illud qͦd ait dñs. ego
& pat̾ unũ sumꝰ. Macedoniani
a macedonio constantinopolitano
ep̃o dicti sunt: negantes dm esse
corpꝰ tantũmͦ sine anima suscepiᷤ
se. Antidicomarite appellati
sunt. ꝓ eo qͦd mariȩ uirginitati
contradicunt: asserentes eã post
xp̃m natũ. uiro suo fuisse cõmix¬
tam. Metangismonite ido tale
nom̃ acceꝑunt: qͥa angios grece
uas dicitur. Assert̾ enĩ sic esse in
patre filiũ: tamquã uas minꝰ
intra uas maiꝰ. Patrician a
qͦdam patͥciano nuncupati sunt: qͥ sub¬
stantiã humanȩ carnis a diabolo con
ditam dicunt. Coluitianz a quodam
coluito nominati. qͥ dicunt d̾m ñ face¬
rino. qͥ econtͣrio dicunt dm creasse ma
ueniens totã pene affricã sua ꝑsua¬
sione decepit: asserens minorem patͤ
rebaptizans catholicos. Bonosiaci
qͦd agrestes sint. qͦs cotopitas uocant.

Expanded text:
coaeternum Patri Filium non agnoscens, coaeternum Patri Filium non agnoscens, diversas in Trinitate substantias asseruit, contra illud quod ait Dominus: Ego et Pater unum sumus . Macedoniani a Macedonio Constantinopolitano episcopo dicti sunt, negantes Deum esse corpus tantummodo sine anima suscepisse. § 45. Antidicomaritae appellati sunt pro eo, quod Mariae virginitati contradicunt, asserentes eam post Christum natum viro suo fuisse commixtam. § 46. Metangismonitae ideo tale nomen acceperunt, quia ἄγγος graece vas dicitur. Asserunt enim sic esse in Patre Filium, tanquam vas minus intra vas majus. § 47. Patriciani a quodam Patricio nuncupati sunt, qui substantditam dicunt. Coluthiani a quodam Colutho nominati, qui dicunt Deum non facerino, qui e contrario dicunt Deum creasse malveniens totam pene Africam sua persuasione decepit, adserens minorem Patreanctum, et rebaptizans catholicos. Bonosiaci quod agrestes sint, quos Cotopitas vocant,
Abbreviated transcription (Latin):
hii offerre sacͥficium ꝓ defunctis
sꝑnunt. Ethians: ab echio sunt
uocati. Idemq eunomiani ab eu¬
nonuo qͦdam dialectico ethii disci¬
pulo. ex cuiꝰ nomine magis inno¬
tuerunt: dissimilem patri asse¬
rentes filiũ. & filio spm sc̃m. Dic̃t
etiã nullũ imputari peccatũ. in
fide manentiũ. Origenian ab
origene auctore ex orti sunt: di¬
centes qͦd ñ possit filiꝰ uidere pa¬
trem. nec sp̃s sc̃s filiũ. Animas ꝙͦ
in mundi pͥncipio dicunt peccasse.
& ꝓ diu̾sitate peccatoꝵ e cęlis usq
ad t̾ras diuersa corpora quasi uin¬
cula meruisse: eaq causa factum
in ꝑsonis accipunt. Unde & patri¬
passiani uocant᷑: quia patrem pas¬
sũ dicunt. Sabellian ab eodem
noeto pullulasse dicunt᷑: cuiꝰ discipu¬
lum ꝑhibent fuisse sabelliũ. ex cuiꝰ
nomine maxime innotuerunt:
Hii unã ꝑsonã & patͥs & filii &e sp̃s
scĩ astruunt. Nariani ab arrio
alex andrino prb̃ro orti sunt: qui

Expanded text:
hi offerre sacrificium pro defunctis hi offerre sacrificium pro defunctis spernunt. Ethiani ab Ethio sunt vocati, idemque Eunomiani ab Eunomio quodam dialectico, Ethii discipulo, ex cujus nomine magis innotuerunt, dissimilem Patri asserentes Filium, et Filio Spiritum sanctum, dicunt etiam nullum imputari peccatum in fide manentium. Origeniani ab Origene auctore exorti sunt, dicentes quod non possit Filius videre Patrem, nec Spiritus sanctus Filium; animas quoque in mundi principio dicunt peccasse, et pro diversitate peccatorum e coelis usque ad terram diversa corpora quasi vincula meruisse, eaque de causa factum in personis, accipiunt: unde et Patripassiani vocantur, quia Patrem passum dicunt. Sabelliani ab eodem Noetio pullulasse dicuntur, cujus discipulum perhibent fuisse Sabellium, ex cujus nomine maxime innotuerunt, hi unam personam Patris et Filii et Spiritus sancti astruunt. Ariani ab Ario Alexandrino presbytero orti sunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
latine homo int̾pretatur: ignoran
reus est enĩ: nec memb̾s distinguit᷑.
nec corporis mole censet᷑. Eraclyte
ab eraclyo auctore exorti monachoᷤᷤ
tantũ recipiunt. coniugia respuuis.
regna cȩloꝵ paruulhãbere non
credunt. N ouatiam a nouato ro¬
mȩ urbis prb̃ro exorti. qͥ aduersus
corneliũ cathedrã sacerdotalem
conatꝰ inuadere heresum instituit.
nolens apostatas susciꝑe. & rebap¬
tizans baptiratos. Nontanz here¬
tici dicti. qͦd in tempore ꝑsecutio¬
nis in montibꝰ latuerunt: qua oc¬
casione se a catholicȩ ȩccłiȩ corpore
diuiserunt. Ebionite. ab ebio¬
ne dicti. Hii semiudei sunt. & ita
denent euuangłium. ut legem car¬
nalit̾ seruent: adu̾sus quos ad
galathas apłs scribens inuenit᷑
Totiniani a fotino gallo greciȩ
syrmiȩ ep̃o nuncupati: qui ebi¬
onitarũ heresim suscitans. asse¬
ruit xp̃m a Maria ꝑ ioseph nupti¬
ali cottu fuisse conceptũ. Nerianz
ab aerio qͦdam nuncupati sunt:

Expanded text:
Latine homo interpretatur: ignorantLatine homo interpretatur: ignorantreus est enim, nec membris distinguitur, nec corporis mole censetur. Heraclitae ab Heraclio auctore exorti. Monachos tantum recipiunt, coniugia respuunt, regna caelorum parvulos habere non credunt. Novatiani a Novato Romae urbis presbytero exorti, qui adversus Cornelium cathedram sacerdotalem conatus invadere, haeresim instituit, nolens apostatas suscipere, et rebaptizans baptizatos. Montani haeretici dicti, quod tempore persecutionis in montibus latuerunt; qua occasione se a catholicae Ecclesiae corpore diviserunt. Ebionitae ab Ebione dicti. Hi semiiudaei sunt, et ita tenent Evangnaliter servent, adversus quos ad Galatas Apostolus scribens invenitur. Photiniani a Photino Gallo-Graeciae Syrmiae episcopo nuncupati, qui Ebionitarum haeresim suscitans, asseruit Christum a Maria per Joseph nuptiali coitu fuisse conceptum. Aeriani ab Aerio quodam nuncupati sunt: