comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sertũ ẽ qđ cordis sui oculũ ꝑelationis tenebras extinguit
qͥcũ reta agit c̃siderare melioꝵ merita negligt. Contra magni
humuitatis radio semetipsũ uluminat: ꝗͥ alioꝵ bona subtilit̃
pensat: ꝗͥa dũ ea quȩ ipse fecerit facta foris & abalus c̃spicit
p̃mit Hine ẽ ꝗd uoce dñi adheliã solũ sere mansisse estimantẽ¬
đr Reliqͥ mͥ septẽ milia uiroꝵ qͥ ñ curuauer̃t genua ante
baalꝰ ut dũ ñ solũ seremansisse cognosceret. eiationis głam
qͣͥ ei desingularitate surgebat inclinaret &pheta nempe erat
& sepe mysteria cognouerat. Qd gͦ difficile fuit agnoscere in
hoc mundo fidelit̃ đo famulos & alios remansisse  S hinc solert̃
intuendũ ẽ oculos cordis elatio qm nequit̃ claudat: ꝗͥa qͥ hu¬
milis & occulta di nouerat elatꝰ & aꝑta nesciebat.

Expanded text:
ertum est quod cordis sui oculum per elationis tenebras exstinguit, qui cum recta agit, considerare meliorum merita negligit. At contra, magnae humilitatis radio semetipsum illuminat, qui aliorum bona subtiliter pensat, quia dum ea, quae ipse fecerit, facta foris et ab aliis videt premit. Hinc est quod voce Dei ad Eliam solum se aestimantei non curvaverunt genua ante Baal: ut dum non solum se remansisse cognosceret, elationis gloria, quae ei de singularitate surgebat, inclinaret. Propheta namque erat, et saepe mysteria superna cognoverat. Qui ergo difficile fuit agnoscere, in hoc mundo fideliter Dei famulos et alios remansisse? Sed hinc solerter intuendum est, oculum elatio quam nequiter claudat, quia qui humilis occulta Dei noverat, elatus et aperta nesciebat.
Abbreviated transcription (Latin):
& redire ad c̃scientiã ꝑspiritalẽ intelligentiã ñ requiro. Quasi enĩ
arcã subpellib ẽẽ dixit: qr p̃cepta dĩ ñ nisi ad exhibendũ ministe¬
riũ sacrificii carnalis intelligit. Nunc tam̃ etiã redire ad domũ
nolentẽ dđ ad mensã uocat: qr quã uis udaicus ppłs adc̃scientiã¬

Expanded text:
et redire ad conscientiam per spiritalem intelligentiam non requiro. Quasi enim et redire ad conscientiam per spiritalem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam esse sub pellibus dicit, qui praecepta Dei non nisi ad exhibendum ministerium sacrificii carnalis intelligit. Hunc tamen etiam redire ad domum nolentem David ad mensam vocat; quia quamvis Judaicus p
Abbreviated transcription (Latin):
Surias: nisi uidaicũ ppłm signat. Cuius nom̃ interpͣtatũ dr̃: lux
mea dĩ. lud aicus aut̃ ppłs qr de accepta legis scientia extollit̾: qͣsi¬
delicet manu fortis qͦd dauid đr incarne redemptor apparens
dũ dese spiritalit̾ loqui legẽ innotuit. ꝑ hoc qđ iuxta literã tene¬
bat᷑. hanc auidaico ppło extraneã de monstrauit: sibiq c̃unacit:
q se ꝑilã p̃dicari declarauit. Urias tam̃ addomũ ire ad auid c̃õ¬
monẽt᷑. pedes lauare : ꝙr incarnatus đns ueniens iudaico ppło p̃ce¬
pit. ut ad c̃scientiã redeat. & sordes oꝑum fletibꝰ tergat: ut spiritalit᷑
mandata legis intellegat: & post tantã duriciã p̃ceptoꝵ fontẽ bap¬
tismatis inueniens. ad aquã pꝰ laborẽ recurrat. S urias qͥ arcã dñi
sub pellib ẽẽ meminit. respondit. qđ domũ suã intͣre ñpossit: ac
suudaicus ppłs dicat. Ego mandata di insaeficiis rarnalib iudeo.

Expanded text:
vero Urias, nisi Judaicum populum signat? Cujus nomen interpretatum dicitur, lux vero Urias, nisi Judaicum populum signat? Cujus nomen interpretatum dicitur, lux mea Djunxit: quia videlicet manu fortis, quod David dicitur, in carne Redemptor apparens, dum de se spiritaliter loqui legem innotuit, per hoc, quod juxta litteram tenebatur, hanc a Judaico populo extraneam demonstrriam tamen ad domum ire David admonet pedes lavare, quia incarnatus Dominus veniens Judaico populo praecepit ut ad conscientiam redeat, et sordes operum fletibus tergat; ut spiritaliter mandata legis intelligat, et post tantam duritiam praeceptorum, fontem baptismatis inveniens, ad aquam post laborem recurrat. Sed Urias, qui arcam Domini esse sub pellibus meminit, respondit quod domum suam intrare non possit. Ac si Judaicus populus dicat: Ego mandata Dei in sacrificiis carnalibus video,
Abbreviated transcription (Latin):
legẽ portat. qua c̃uincente moriat᷑. Dũ enĩ mandata legis retinenꝰ
implere renitit᷑: ipse nimirũ defert udiciũ unde damnet᷑. Quod
gͦ ꝑfactũ istud đđ scelestius: qd uria mundius dici potest: S rursus
permisteriũ qͥd dauid sacratius. qͥd uria infidelius inuenit᷑ꝰ quando
culpã : Uirtus nanq sacri eloquii sic transacta narrat. ut uentura
expͥmat: sic infacto rem apꝓbat. ut ei inmisterio contra dicat: sic
gesta damnat ut hȩc misticȩ gerenda ꝑsuadeat.

Expanded text:
populus legem portat, qua convincente morietur. Dum enim mandata legis retinens implere renititur, ipse nimirum refert judicium unde damnabitur. Quid ergo per factum istud David scelestius? Quid Uria mundius dici potest? Sed rursus per mysterium, quid David sanctius, quid Uria infidelius invenitur? quando culpam? Virtus namque sacri eloquii, sic transacta narrat, ut ventura exprimat; sic in facto rem approbat, ut ei in ministerio contradicat; sic gesta damnat, ut haec mystice gerenda persuadeat.
Abbreviated transcription (Latin):
& incip̃ee qd ñ fuit. Dĩ u ee ẽ dissimilit ee nunquã. unde ad moysen
đr igo sũ qui sũ & dices filiis isrł. qͥ ẽ misit me aduos. lacobꝰ qͦꝙ ait Apud
similes ei erimꝰ quõ uidebimꝰ eũ sicuti ẽ. quia ꝑhoe qͦd aspicimꝰ eiꝰ es¬
sentiã nature amittabilitate nr̃a liberati. figim̃ in ȩt̃nitate Immu
tione nulla tenebimͣ tenendo in corruptionẽ.

Expanded text:
e. Unde ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum. Et: Dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos . Jacobus quoque ait: Apud Similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est. Quia per hoc quod aspicimus ejus essentiam naturae, a mutabilitate orruptione nulla tenebimur, videndo incorruptionem.
Abbreviated transcription (Latin):
opibꝰ electi ñ nunquã plus student agere quã eis dñs dig¬
natus ẽ iubere carnis enĩ uirginitas nequaquã iussa ẽ s tantũ
mͦ laudata. nã si illa iubetͣ. nimirũ iã ẽ iugiũ culpa crederet᷑.
& tam̃ multi uirtute uirgitatis pollent ut uidelicet plus impen¬
dant obsequio quã acceper̃ p̃cepto sic plerunꝙ ꝑuersi qͥq in p̾¬
uis actionibꝰ ex ercent᷑. ut plus inueniant in ꝑuersa oꝑatione
qͥd faciunt qͣm exusu reꝓbo iniquitatis acciꝑe exempla potuer̃

Expanded text:
ibus electi nonnunquam plus student agere quam eis Dominus dignatus est jubere: carnis enim virmodo laudata; nam si illa juberetur, nimirum conjugium jam culpa crederetur, et tamen multi virtute virginitatis pollent, ut videlicet plus impendant obsequio quam acceperunt praecepto, sic plerumque perversi quique in pravis actibus exercentur, ut plus inveniant in perversa operatione quod faciant, q
Abbreviated transcription (Latin):
sana anima atq in huiꝰ scłi ceca securitate ꝓstrata nec uidebat dñm nec ui¬
dere requiebat. ꝑcussa aũ caritatisspiculis uulnerat᷑ in intimis affectu pie¬
tatis. ardet desiderio c̃ templationis. & miro mͦ uiuificat᷑ ex uulnere quȩ
pͥus mortua iacebat insalitte. Estuat anhelat & iam uidere desiderat quẽ
ris sui ꝑturbatione reuoeat᷑. S cũ sauciata mens anhelare in đm ceꝑiteũ
cuncta huiꝰ mundi blandimenta despiciens ad suꝑnã se patriã ꝑ desideris̃
tendit. ad temptationẽ ei ꝓtinꝰ uertit᷑ qͥc qͥd amicũ priꝰ inscło blandũq pu
tabat᷑. Nam qͥ peccantẽ amare c̃ sueuerant reete uiuentẽ crudelit̃ impug¬
nant & erectus in do animꝰ carnis sue bella tolerat in qua pͥus uiciis serui¬
ens delectabilit̃ iacebat uoluptates priscȩ ad memoriã redeunt & cont᷑¬
dicentẽ mentẽ graui certamine affligunt. s dum transitoria labore
atterim᷑ aꝑ petuo dolore liberam᷑.¬

Expanded text:
sana anima atque in hujus exsilii statum caeca securitate prostrata, nec videbat Deum, nec videre requirebat. Percussa autem charitatis ejus spiculis vulneratur in intimis affectu pietatis, ardet desiderio contemplationis, et miro modo vivificatur ex vulnere, quae prius mortua jacebat in salute. Aestuat, anhelat, et jam videre desiderat quem ris sui perturbatione revocatur. Sed cum sauciata mens anhelare in Deo coeperit, cum cuncta mundi hujus blandimenta despiciens, ad supernam patriam per desiderium tendit, ad tentationem ei protinus vertitur quidquid amicum prqui peccantem amare consueverant, recte viventem crudeliter impugnant; et rectus in Deo animus carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens delectabiliter jacebat. Voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. Sed dum transitorio labore atterimur, a perpetuo dolore liberam
Abbreviated transcription (Latin):
edi ei frumentũ uinũ & oleũ.
& argentũ multiplicaui ei & aurũ quȩ fecer̃ haal frumentũ qͥp¬
pe aanõ accipimys qndo indictis obscurioribꝰ sub ducto tegmine
ltere ꝑmedullã sp̃e legis int̾na sentimꝰ. h inũ suũ nob dñiꝰ pstati
cũ scripturȩ sue atta p̃dicatione nos debriat. Dieũ qͦq suũ nob
tribuit cũ pceptis aptioribꝰ utã nr̃am blanda lenitate dispo¬
nit Argentũ multiplicat. cũ nob̾ lucȩ ueritatis plena elo quia
subministrat. Auro qͥppe nos ditat qͣndo cor nr̃m intellectu
summi fulgoris irradiat. Quȩ cuncta hereticibaal offerunt quia
mento dĩ uino atq oleo argento parit̃ & auro satane sacrificium
immolant. qͥa ad errorẽ discordie ũba pacis inclinant.

Expanded text:
edi eis frumentum, et vinum et oleum, et argentum multiplicavi eis et aurum, quae fecerunt Baal . Frumentum quippe a Domino accepimus, quando in dictis obscurioribus subducto tegmine litterae, per medullam spiritus legis interna sentimus. Vinum suum nobis Dominus praestat, cum Scripturae suae alta praedicatione nos debriat. Oleum quoque suum nobis tribuit, cum praeceptis apertioribus vitam nostram blanda lenitate disponit. Argentum multiplicat cum nobis luce veritatis plena eloquia subministrat. Auro quoque nos ditat, quando cor nostrum intellectu summi fulgoris irradiat. Quae cuncta haeretici Baal offerunt, quiamento Dei, vino atque oleo, argento pariter et auro, Satanae sacrificium immolant, quia ad errorem discordiae verba pacis inclinant.
Abbreviated transcription (Latin):
dueris ueste ex lana linoꝙ confecta. Qͥd ꝑhane uestem nisi hypocritarỹ
ꝑsona signat᷑.: qͥb enignitatẽ erga ꝓximos ostendunt. & dolos suȩ iniqͥ¬
tatis operiunt᷑. ꝑ omne nanq qđ uel faciunt. ł qͦd loquunt᷑. simplicita¬
tẽ exterius exhibent: s subtilitate interius duplicitatis callent. Puri¬
tatẽ suꝑficie simulant: s semꝑ maliciã subspecie puritatis occultan.
ꝑlanã qͥppe simplicitas ꝑlinũ uͦ subdilitas designat᷑. & nimirũ uestis
quȩ ex lana linoq c̃ficitur linũ interius cęlat: lanã insuꝑficie de¬
monstrat. Uestem ꝗͦ exlana linoq confectã induit qͥ in locutione. in
actione qua utit᷑. intus sub dilitatẽ maliciȩ oꝑit: & simplicitatẽ fo¬
ris in nocentiȩ. ostendit. Quia enĩ sub obscuritatis imagine dep̾hen¬
di calliditas ñualet: quasi sublane grossitudine linũ latet.

Expanded text:
dues vestem ex lana linoque contextam. --Quid per hanc vestem, nisi hypocritarum persona signatur, qui benignitatem erga proximos ostendunt, et dolo suae iniquitatis operiunt? Per omne namque quod faciunt vel loquuntur, simplicitatem exterius exhibent, sed subtilitatem interius duplicitatis callent. Puritatem superficie simulant, sed semper malitiam sub specie puritatis occultant. Per lanam quippe simplicitas, per linum vero subtilitas designatur. Et nimirum vestis quae ex lana linoque conficitur, linum interius celat, lanam in superficie demonstrat. Vestem ergo ex lana linoque contextam induit, qui in locutione vel actione qua utitur intus subtilitatem malitiae operit, et simplicitatem foras innocentiae ostendit. Quia enim sub puritatis imagine deprehendi calliditas non valet, quasi sub lanae grossitudine linum latet.
Abbreviated transcription (Latin):
te genere tẽ peccatũ plene
touit᷑ cũ ꝑ incorruptionis
głam nr̃a corruptio ꝑmutat᷑
esse nanq aculpa liberi ne¬
quaquã possumus. qͦ usq incor¬
pore mortis tenemur

Expanded text:
 genere tunc peccatum plene tollitur, cum per incorruptionis gloriam nostra corruptio permutatur. Esse namque a culpa liberi nequaquam possumus, quousque in corpore mortis tenemur
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ uirtutis eiꝰ p̃sentiã ꝓ correctione intuentiã ostendunt.
quib ꝑ ostensionẽ illiꝰ ñ nr̃a uita seruat᷑ s alioꝵ querit᷑ nequaqͣm
ne uuenđu p̃sidet. nec tam̃ ꝑ eos uirtutũ signa semꝑ ostendit
s aliqͣndo se eis asignoꝵ ostensionibꝰ subtrahit᷑. ut eo humilius
uirtutes eiꝰ habeant᷑. quo habite teneri ñ possunt. Mediator
habet p̃sentẽ. qͥa & ex illo idẽ sp̃e ꝑsubstantiã ꝓfert᷑. Recte
gͦ cũ & inscĩs p̃dicatoribꝰ maneat. in mediatorͦ e singularit̃
manere ꝑhibet᷑. qͥa in istis ꝑ grãm manet ad aliqd. in illo
aũ ꝑsub stantiã manet ad euncta.Sic̃ enĩ corpus nr̃m sensũ
tantũ mͦ tactus agnoscit. cap̃ aũ corporis usũ simul omniũ
qͥnq sensuũ posside̾t ut uideat. audiat. gustet. odoret᷑. tangat.
ita m̃bra suꝑni capitis in quib đa uirtitibꝰ emicant. ipsũ u cap̃

Expanded text:
quae virtutis ejus praesentiam pro correctione intuentium ostendunt. quae virtutis ejus praesentiam pro correctione intuentium ostendunt. quibus per ostensionem illius non nostra vita servatur, sed aliorum quaeritur, nequaquam ne vivendum praesidet, nec tamen per eos virtutum signa semper ostendit: sed aliquando se eis a signorum ostensionibus subtrahit, ut eo humilius virtutes ejus habeantur, quo habitae teneri non possunt. Mediator habet praesentem: quia ex illo idem Spiritus per substantiam profertur. Recte ergo et cum in sanctis praedicatoribus maneat, in Mediatore singulariter manere perhibetur: quia in istis per gratiam manet ad aliquid, in illo autem per substantiam manet ad cuncta. Sicut enim corpus nostrum sensum tantummodo tactus agnoscit, caput autem corporis, usum simul omnium quinque sensuum possidet, ut videat, audiat, gustet, odoretur, tangat; ita membra superni capitis in quibusdam virtutibus emicant, ipsum vero caput
Abbreviated transcription (Latin):
net qui solus & omnia & semꝑ
pot̃ Nam fideles qͥ hẽ accipiunt.
cũ signor dona habere semꝑ ut
uolunt ñ possunt. hune se ae¬
cepisse quasi intransitu signoꝵ
ostensione testant᷑. S cũ rursus de eõdem sp̃ui ueritatis ore
discpłis dr̃ ap̃ uos manebit & in uob̃ erit qͥdẽ qd diuina uoce
mediatoris signũ hȩc eadẽ sp̃e sẽĩ mansio suꝑ eũ. cũ dr: suꝑ¬
quẽ uideris sp̃m descendentẽ & manentẽ suꝑ eũ . Si gͥ iuxta
magistri uocẽ & indiscpłis manet qͦmͦ singulare iam signũ
erit qͦd in mediatore ꝑmanet: Qd tam̃ citius cognoscimus. si
dona eiđe sp̃e discernamꝰ. Aua nanq s̃ dona illuis sine quibis
uite sc̃ĩtas ꝓ alioꝵ ittilitate declaratur. Gs ansuetudo nanq hu¬
militas. patientia. fides. spes. caritas. dona eiꝰ s̃. s ea sine quib ad
uitã homines ꝑuenire nequaqͣm possunt. ꝓphetie aut̃ uirtis
curatio. genera linguarũ interp̃tatio sermonũ. dona eiꝰ s̃ .s

Expanded text:
net, qui solus et omnia et semper potest. Nam fideles, qui hunc accipiunt, cum signorum dona habere semper, ut volunt, non possunt, hunc se accepisse quasi in transitus stensione testantur. Sed cum rursum de eodem Spiritu Veritatis ore discipulis dicitur, Apud vos manebit, et in vobis erit , quid est quod divina voce Mediatoris signum haec eadem sancti Spiritus mansio declaratu manentem super eum? Si igitur juxta Magistri vocem et in discipulis manet, quomodo singulare jam signum erit quod in Mediatore permanet? Quod tamen citius cognoscimus, si dona ejusdem Spiritus discernamus. Alia namque sunt dona illius, sine quibusvitae sanctitas pro aliorum utilitate declaratur. Mansuetudo namque, humilitas, patientia, fides, spes, charitas, dona ejus sunt; sed ea sine quibus ad vitam homines pervenire nequaquam possunt: prophetiae autem virtus, curatio, genera linguarum, interpretatio sermonum, dona ejus sunt; sed
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥd montes gelboȩ saui moriente deli¬
quer quatenus in eis nec ros nec pliua
caderet & omni eos uiriditatis germine
tiȩ sermo siccaret : S qͥa gelboȩ inter̃ptat᷑ decur¬
sus ꝑsaul aut̃ unctũ & mortuũ mors nr̃ mediatoris ex primit᷑
ñ inmerito ꝑgelboȩ montes suꝑba corda uideoꝵ signant᷑ quȩ
dũ in huiꝰ mundi desiderus defluunt. in xp̃i idẽ uncti semorte
miscuert̃: & qͥa in eis unctus rea corporalit̃ morit᷑ ipsi ab omni
gr̃ȩ rore siccant᷑. Deqͥbss & bene dicit᷑ ut agri primitiarũ ee ñ
possint. Suꝑbe qͥppe hebreoꝵ mentes pͥmitiuoꝵ fructa ñ ferunt:
qͥa in redemptoris aduentu exparte maxima in ꝑfidia rema
nentes pͥmortua fider seqͥ noluert̃. Sc̃a nanq eccła in pͥmiciis sius
multitudine gentiũ fecundata. uix inmudi fine uid eos ꝗs
inuenerit suscipit: & extrema colligens eos qͣsi reliquias frugũ

Expanded text:
d montes Gelboe, Saul moriente, deliquerant, quatenus in eos nec ros nec pluvia caderet, et ab omni eos viriditatis germine sententiae sermo siccaret? Sed qsus, per Saul unctum et mortuum mors mediatoris exprimitur; non immerito per Gelboe montes superba Judaeorum corda signantur: quae dum in hujus mundi desideriis defluunt, in Christi, id est, uncti, se morte miscuerunt. 47. Et quod in eis unctus rex corporaliter moritur, ipsi ab omni gratiae rore siccantur, de quibus et bene dicitur ut agri primitiarum esse non possint. Superbae quippe Hebraeorum mentes primitivos fructus non ferentes, quia in Redemptoris ain primitiis suis multitudine gentium fecundata, vix in mundi fine Judaeos quos invenerit suscipiet . Extrema colligens, eos quasi reliquias frugum
Abbreviated transcription (Latin):
inusũ suȩ uoluntatis redigit. ꝑ q̃d sibi uoluntas humana ẽtradicit.
Perscrutem᷑ adhuc hebreoꝵ sapientiã. ut uideamꝰ qͥd ꝓuidendo ꝓhi
buit. qͥd ꝓhibendo ꝓuocauit. i certe cũ adredemptoris nr̃i miracula

Expanded text:
in usum suae voluntatis redigit, per quod sibi voluntas humana contradicit. in usum suae voluntatis redigit, per quod sibi voluntas humana contradicit. Perscrutemur adhuc Hebraeorum sapientiam, et videamus quid providendo, aut quid prohibendo provocavit. Certe cu
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd sapere etiã electi moliunt᷑. libet ad mediũ aliũ sapientẽ deducere &
qͦmͦ inut terni c̃silii astutia mortaliũ comp̃hendant᷑ de monstrare. Pru¬
dent̃ qͥppe ionas sapere uoluit: cũ ad p̃dicandã niniuitarũ pęnitentiã
missus. qͥ a electis gentib iudeã deseritimuit. p̃dicationis officiũ imple¬
re recus auit: nauẽ petiit fugere tharsis elegit. s ꝓtinus tempestas exorit᷑.
sors mittit᷑: ut uidelicet cognoscat᷑. cuiꝰ culpa mare turbet᷑. Ionas inculpa¬
dep̃hendit᷑. in ꝓfundũ mergit᷑. cęto sorbente deuorat᷑. atq illuc gestante
nii. sors ligat. mare suscipit. belua includit: & qͥa auctoris uoci obedire
renitit᷑ ad locũ quomissus fuerat suo reus carcere portat᷑. Iubente đõ
ministrare homo ꝓphetiã noluit. aspirante dõ belua ꝓpħam uomit.
Intorquet gͦ ds prudentiã hominũ administeriũ suũ. quando & ho

Expanded text:
d sapere etiam electi moliuntur, libet ad medium alium sapientem deducere, et d sapere etiam electi moliuntur, libet ad medium alium sapientem deducere, et quomodo in internis consiliis astutia mortalium comprehendatur, demonstrare. Prudenter quippe Jonas sapere voluit, cum ad praedicandam Ninivitarum poenitentiam missus, quia electis gentibus Judaeam deseri timuit, praedicationis officium implere recusavit . Navim petiit, fugere Tharsis elegit; sed protinus tempestas exoritur, sors mittitur, ut videlicet cognoscatur cujus culpa mare turbetur. deprehenditur, in profundum mergitur, ceto sorbente devoratur, atque illuc gestante vum Dei tempestas invenit, sors ligat, mare suscipit, bellua includit, et quia auctoris voci obedire renititur, ad locum quo missus fuerat, suo reus carcere portatur. Jubente Deo ministrare homo prophetiam noluit, aspirante Deo bellua prophetam vomuit. Intorquet ergo Deus prudentiam hominum ad ministerium suum, quando et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
dũ deuitat᷑ implet᷑. sic humana sapientia dũ reluctat᷑ comp̃hendit᷑ Timo¬
erunt fr̃s ne ioseph suꝑ eos excresceret: s hoc ꝗ̃d duinitus dispositũ fuerat.
cauendo actũ ẽ ut eueniret. Humana gͦ sapientia quȩ inse ipsa comp̃hen¬
sa ẽ uoluntatẽ dĩ unde ꝑ intentionẽ resitat ande eiꝰ impletioni militaũ
suã ei inẽiugio filiã spopondit. atq in eiꝰ dote centũ dari ab eo philistinoꝵ
p̃putia petitꝰ. ut cũ ꝓuocatss miles ultra se excrescere quereret. inimicoꝵ
gladus traditis uitã finiret siẽ scriptũ ẽ. Hon habet necesse rex sponsalia. nͥ
tantũ centũ p̃putia philistinoꝵ. ut siat ultio de inimicis regis. Porro saci
cogitabat tradere dauid inmans philistinoꝵ. s dauid dispositionis intime
sauore roborates centũ sedare ꝑhibuit. & ducenta p̃putia reportauit.

Expanded text:
dum devitatur, impletur; sic humana sapientia dum reluctatur, comprehenditur. Timudum devitatur, impletur; sic humana sapientia dum reluctatur, comprehenditur. Timuerunt fratres, 195 ne Joseph super eos excresceret; sed hoc quod divinitus dispositum fuerat, cavendo factum est ut eveniret. Humana ergo sapientia in se ipsa comprehensa est, quae voluntati Dei, unde per intentionem restitit, inde ejus impletioni militavitsuam ei in conjugium filiam spopondit, atque in ejus dotem centum dari ab eo Philistinorum praeputia petiit, ut cum provocatus miles ultra se excrescere qugladiis traditus vitam finiret, sicut scriptum est: Non habet necesse rex sponsalia, nisi tantum centum praeputia Philisthinorum, ut fiat ultio de inimicis regis . Porro Saul cogitabat favore roboratus, centum se dare perhibuit, et ducenta reportavit.
Abbreviated transcription (Latin):
uenit uenite occidams eũ: & ui¬
deams qͥd illi ꝓderunt
Qui inegyptũ ductus seruituti subditus iuxuriȩ accusatione damnas
castitatis merito aduitus ꝓphetiȩ uidicio ereptus. omni ȩgypto p̃lats
ẽ Persuꝑnam uͦ sapientiã ꝓuidus frumenta ẽgessit. & in futuro pieulo
necessitatis obiuauit. lunq fames in orbe in horret de alimentoꝵ p̃pi¬
ratione sollicitus iacob filios inegyptum misit. Qui frumento dispen¬
sationi p̃positũ ioseph nescientes inueniunt. atq ut mererent᷑ alimen¬
ta ꝑcipere eoꝵ dispensatorẽ compulsi s̃ ꝓnis in t̃ra ceruicib: ad orare. Pen¬
semas gͥ gestȩ rei ordinẽ pensemss quom cogitationes hominũ in ipsa sua
pusione uis duuna com̃phendat. Ideo ioseph abeis uenditus suerat ne
ad oraret᷑ s id eo ẽ ad oratus qͥa uenditu Astitte nanq agere aliqͥd ausi s̃
tatẽ ꝑagere unde hanc moliti s̃ astute commutare. Sic duunũ ẽsiliũ

Expanded text:
venit: Venite, occidamus eum, et vivenit: Venite, occidamus eum, et videamus quid illi proderunt Qui in Aegyptum ductus, servituti subditus, luxuriae accusatione damnatus, charitatis merito adjutus, prophetiae judicio ereptus, omni Aegypto praelatus est. Per supernam vero sapientiam providus frumenta congessit, et futuro periculo necessitatis obviavit. Cumque in orbem famis inhorruit, de alimentorum praeparatione sollicitus, Jacob filios in Aegyptum misit, qui frumentorum dispensationi praepositum Joseph nescientes inveniunt, atque ut mererentur alimenta percipere, eorum dispensatorem compulsi sunt pronis in terram cervicibus adorare. Pensemus igitur gestae rei ordinem, pensemus quomodo cogitationes hominum in ipsa sua provisione vis divina comprehendat. Ideo ab eis Joseph venditus fuerat, ne adoraretur, sed ideo est adoratus, quia venditus. Astute namque tatem peragere, unde hanc moliti sunt astute commutare. Sic divinum consilium
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd ꝓderint illi somnia sua. Sepe ñ nulli humana saprentia inflati dũ de¬
sideris sius duuna uidicia ẽtraire c̃spiciunt. astutis eis reluctari machi¬
nationibꝰ conant & quo ad uotũ suũ iuim suꝑnȩ dispotionis intorqueant
callidis cogitationib insistunt. subtiliora c̃silia exquirunt. s inde uolun¬
tatẽ dĩ ꝑagunt. unde hane immutare ẽtendunt. atq omnipotentis di
ẽsilio dũ resistere nitunt᷑ obsequunt᷑ qͥa sepe & hoc eiꝰ dispositioni apte
militat qd ei ꝑhumanũ studiũ fruole resultat: sic̃ scriptũ ẽ. Qui comp̃ha¬
dit sapientes in astutia eoꝵ. Inastutia nanq sua sapientes comp̃bendti. qͣn¬
do eiꝰ c̃silus humana facta etiã tẽ ẽgrue seruiunt cũ restunt. Inde & ꝑ
derat: qđ solacluna se cũ reliqͥs stellis ad orabant. Quȩ qͥa pure fr̃ib: retu¬
lit. eoꝵ corda ꝓtinus fu¬
turȩ dominationis iniuidia pauorꝙ ꝑ¬
cussit. sunq ad se hune
re c̃spicerent: malicia seiuente
dixxert̃ Eece somniator

Expanded text:
 venit, etc.--Saepe nonnulli humana sapientia inflati, dum desideriis suis divina judicia contraire conspiciunt, astutis eis reluctari machinationibus conantur, et quo ad votum suum vim supernae dispositionis intorqueant, callidis cogitationibus insistunt, subtiliora consilia exquirunt. Sed inde voluntatem Dei peragunt, unde hanc immutare contendunt, atque omnipotentis Dei consilio dum resistere nituntur, obsequuntur; quia saepe et hoc ejus dispositioni apte militat, quod ei per humanum studium frivole resultat, sicut scriptum est: Qui comprehendit sapientes in astutia eorum . In astutia namque sua sapientes comprehendit; quando ejus consiliis humana facta, etiam tunc congrue serviunt cum resistunt. Unde et per iderat, quod sol ac luna se cum reliquis stellis adorabant. Quae quia pie fratribus retulit, eorum corda protinus futurae dominationis invidia pavorque percussit. Cumque ad se hunc re conspicerent, malitia se vertentes dixerunt: Ecce somniator
Abbreviated transcription (Latin):
que agims ium suꝑnȩ uoluntatis inquiramꝰ. lui uidelicet cognite debe
nr̃a actio deuote famulari & quasi ducẽ su itineris ꝑseqͥ. ne ei etiã nolenꝰ
seruiat. si hane suꝑbiens declinat. Uitari enĩ uis suꝑni ẽsilu nequaqͣm potẽ
s magna sibi uirtute hane temperat. qͥse sub eiꝰ nutib refrenat: eiꝰ ꝙ sibi
pondera leuigat qui hȩc subiecto cordis humero uolens portat.

Expanded text:
quae agimus, vim supernae voluntatis inquiramus. Cui videlicet cognitae debet quae agimus, vim supernae voluntatis inquiramus. Cui videlicet cognitae debet nostra actio devote famulari, et quasi ducem sui itineris persequi, ne etiam ei et nolens serviat, si hanc superbiens declinat. Vitari enim vis superni consilii nequaquam potest, sed magna sibi hunc virtute temperat, qui se sub ejus nutibus refrenat; ejusque sibi pondera levigat, qui haec ex subjecto cordis humero volens portat.
Abbreviated transcription (Latin):
derint finire eiꝰ potentiã morte conati sunt dicentes. Eopedit ut
unus homo moriatur & non tota gens pereat. & redemptoris mors
ad coniunctionem sui corporis idest ȩccłȩ ualuit. ñ ad separationẽ Rede¬
git gͦ & hoc adpietatis suȩ obsequiũ. qd contra illũ haimana crudelitas
exx arsit. Iustus nanq & misericors mortaliũ acta disponens. alia c̃cedit ꝓpieiꝰ
alia ꝑmittit irats atq ea quȩ ꝑmittit sic tolerat. ut hȩc in sui c̃sili usũ
etiã quȩ eiꝰ c̃silio repugnant. Hine ꝑpsalmistã dr̃ Magna oꝑa dñi. ea quisita
in omnes uoluntates eiꝰ. Sic qͥppe oꝑa eiꝰ magna s̃ ut ꝑomne q̃d ab hominib
agit᷑ eiꝰ uoluntas exquirat᷑. ħ am sepe inde ꝑficit᷑ unde repelli putabat᷑ lin
rursũ dicit Omnia quecunq uoluit ds fecit incȩlo & intt̾ra. Hine salo mon
att. Nonẽ sapientia. ñ ẽ prudentia. ñ ẽ ẽsiliũ ẽtra đm. Restat gͦ ut in cunctis

Expanded text:
potentiam morte conati sunt, dicentes: Expedit ut unus homo moriatur, et non tota gens pereat ; sed Redemptoris mors ad conjunctionem sui corporis, id est Ecclesiae valuit, non ad separationem. Redegit ergo et hoc ad pietatis suae obsequium, quod contra illum humana crudelitas exarsit. Justus namque et misericors mortalium acta disponens, alia concedit propitius, alia permittit iratus, atque ea quae permittit, sic tolerat, ut haec in sui consilii usum etiam, quae ejus consilio repugnant. Hinc per Psalmistam dicitur: Magna opera Din omnes voluntates ejus . Sic quippe ejus opera magna sunt, ut per omne quod ab hominibus agitur, ejus voluntas exquiratur. Nam saepe inde perficitur, unde repelli putabatur. Hinc rursum dicitur: Omnia quaecunque voluit Dominus fecit in coelo et in terra . Hinc Salomon ait: Non est sapi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ uiciis  ẽ cupiscentus. Cũ uitis & c̃ cupiscentus carnẽ
erueifigimꝰ si sic gulã restringimꝰ ut iã de mundi gła nihil querimꝰ.
Nã qui corpus macerat s honoribꝰ anhelat crucẽ carni intulit.s
ꝑcipe honorẽ mereret᷑. S transit qd delectabilit̃ oƿtinet. & pęnalit̃
qͦd sequit᷑ manet & sc̃itatis nc̃ fiducia in ore hominũ ponit᷑ s cũ int̃¬
nus udea secreta cordis examinat. testes uite exterius ñ querunt᷑.¬

Expanded text:
concupiscentiis carnem crucifigimus, si sic gulam restringimus, ut jam de mundi gloria nihil quaeramus. Nam qui corpus macerat, sed honoribus anhelat, crucem carni intulit, seullo percipere labore mereretur. Sed transit quod delectabiliter obtinet, et poenaliter quod sequitur manet. Sanctitatis nunc fiducia in ore hominum ponitur; sed cum internus judex secreta cordis examinat, testes vitae exterius non quaerunt
Abbreviated transcription (Latin):
tiã querit᷑ dic̃s. Cũ ipsi limpidissimã aquã biberetis. reliquã pedo
ur̃is turbabitis. & oues meȩ que c̃culcata fuerant pedibꝰ ur̃is pase¬
bant᷑ & que pedes ur̃i turbauerant. hȩcbibebant. Aqm qͥppe limn¬
dissimã pastores bibunt. cũ fluenta ueritatis recta intelligentis
hauriunt s eande aquã pedibꝰ ꝑturbare ẽ sc̃ẽ meditationis stud
malae uuendo corrũpere. Quã scił eo turbatã pedibꝰ oues bibum
cũ subiecti quiq ñ sectant᷑ uerba quȩ audiunt. s sola ꝗͦ ẽspicium
ex empla pͣuitatis imitant᷑. Qui cũ dicta sitiunt qͥa ꝑoꝑa ꝑuertus
iniquitatis. Nemo qͥppe ampliꝰ inȩccła noc et quã qͥ ꝑ u̾sȩ agens
nom̃ ł ordinẽ sc̃itatis habet. Belinquentẽ nanq hc redarguere

Expanded text:
 pastores purissimam aquam biberetis, reliquam pedibus vestris turbabatis: et oves meae, his quae conculcata fuerant pedibus vestris, pascebantur, et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant . » Aquam puidissimam pastores bibunt, cum fluenta veritatis recte intelligentes hauriunt. Sed eamdem aquam perturbare, est sanctae meditationis studia male vivendo corrumpere. Aquam scilicet pacti quique non sectantur verba quae audiunt, sed sola quae conspiciunt exempla pravitatis imitantur. Qui cum dicta sitiunt, et per opera periniquitatis. Nemo quippe amplius in Ecclesia nocet, quam qui perverse agens, nomen vel ordinem sanctitatis habet. Delinquentem na
Abbreviated transcription (Latin):
na reciperent. & ulteriss qͦd expectarent mercedis suȩ p̃miũ ñ habe¬
rent. Bam & si subtilĩt ꝑpendat᷑. amore uitȩ p̃sentis mentitȩ s̃ ñ in¬
tentione mercedis. Parcendo qͥppe conatȩ s̃ infantũ uitã tegere men¬
tiendo suam.

Expanded text:
na reciperent, et ulterius quod exspectarent, mercedis suae praemium non habena reciperent, et ulterius quod exspectarent, mercedis suae praemium non haberent. Nam et si subtiliter perpendatur, amore vitae praesentis mentitae sunt, non intentione mercedis. Parcendo quippe conatae sunt infantium vitam tegere, mentiendo suam.
Abbreviated transcription (Latin):
quã sit aliqͦd piendaei genus culpe leuioris
tũ ẽ os ꝗd mentit᷑ occidit animã. & ꝑdes omnes¬
qui loquunt᷑ mendaciũ. hoc qͦq mendacu geno
ꝑfecti uiri sum moꝑe fuguint: ut nec uita eiuusu¬
bet ꝓeoꝵ fallacia defendat᷑. ne suȩ animȩ noceant dũ p̃stare nitunt᷑
carni alienȩ quã quã hoc ipsũ peccati gens fabillime credimus relax¬
ari. Nã si quȩlibet culpa sequente solet pia oꝑatione purgari. quan
tomagis hȩc facillime abstergit quã mater boni oꝑis pietas ipsa comitat
Bonnulli uͦex obstetricũ fallacia conant᷑ asserere hoc mendaci genus
ñ eẽ peccatũ. maxime q̃d illis mentientib scriptũ ẽ qͥa edificauit eis
dñs domos. In qua magis recompensatione cognoscit᷑ qd mendatii cul¬
pa mereat᷑ ħam benignitatis earũ merces quȩ eis in gt̃na potuit. uita
retribui. ꝓ admissa culpa mendatu in terrena ẽ recõpensatione decli¬
nata. ut inuita sua quã mentiendo tueri uoluert. ea quȩ fecert̃ bo¬

Expanded text:
quam sit aliquod mendacii genus culpae levioris, tum est: « Os quod mentitur occidit animam ; » eoquuntur mendacium . » Hoc quoque mendacii genus perfecti viri summopere fugiunt, ut nec vita cujuslibet pro eorum fallacia defendatur, nec suae animae noceant dum praestare nituntur alienae carni, quamquam hoc ipsum peccati genus facillime credimus relaxari. Nam si quaelito magis haec facile abstergitur, quam mater boni operis pietas ipsa comitatur ? Nonnulli vero ex obstetricum fallacia conantur asserere hoc mendacii genus non esse peccatum, maxime quod illis mentientibus scriptum est: Quia aedificavit eis Dominus domos . In qua magis recompensatione cognoscitur, quid mendacii culpa mereatur. Nam benignitatis earum merces, quae eis in aeterna potuit vita retribui, pro admissa culpa mendacii in terrenam est recompensationem declinata, ut in vita sua quam mentiendo tueri voluerunt, ea quae fecerunt bo
Abbreviated transcription (Latin):
EROS OySE I luxcuria ꝑpetrata ꝑ auctorem uͦ mundi¬
ciȩ iuaxuria cogitata dampnat᷑. Hinc ẽ qͦd discipulis primꝰ
eccłe pastor dic̃. ꝓpter qͦd succinti iumbos m̃tis ur̃ȩ so¬
brie ꝑfecte sꝑate in ea quȩ offert᷑ uobis gr̃am. Lumbos
enĩ carnis succingere ẽ luxuriã ab effectu refrenare: Lũbos uͦ m̃¬
tis succingere ẽ. hanc in cogitatione & iã restringere. Hine ẽ qͦd angłs
qui ioħem alloquit᷑ hona aurea suꝑ mamillas cinctus e̾e ꝑhibet᷑.
Quia enĩ testam̃ti noui mundicia & iã cordis luxuria refrenat.
angłs qͥ in eo apparuit. inpectore cinctus uenit. Quẽ bene. ⁊on a
aurea stringit. ꝗͥa qͥs qͥs suꝑne patrie eius ẽ ñ ĩa timore supplicii
mamillas habere ẽ. cunctos mutabiliũ cogitationũ motus ꝑsolius
amoris uincula restringere:¬

Expanded text:
en quippe luxuria perpetrata, per auctorem vero munditiae luxuria cogitata damnatur. Hinc est enim quod discipulis primus Ecclesiae pastor dicit: Propter quod succincti lumbos mentis vestrae, sobrii perfecte sperate in eam quae offertur vobis gratiam ; lumbos enim carnis succingere est luxuriam ab affectu refrenare, lumbos vero mentis succingere est hanc etiam a cogitatione restringere. Hinc est quod angelus qui Joannem alloquitur, zona aurea super mamillas cinctus esse perhibetur, quia enim Testamenti novi munditia et cordis luxuriam frenat, angelus qui in eo apparuit in pectore cinctus venit, quem bene zona aurea stringit, quia quisquis supernae patriae civis est, non jam timore supplicii, mamillas habere est cunctos mutabilium cogitationum motus per solius jam amoris vincula restringere
Abbreviated transcription (Latin):
nulla eius lum̃ umbra uicissitudinis int̾eidit. Qui lucẽ habitat
in accessibilẽ quẽ uidit nullus hominũ. s nec uidere pot̃. Etrur.¬
sum audio qͥd psalmista ait. accedite ad eũ & illuminamini. Quo
ñ uidemꝰ. Si uͦ accedendo ađm ipsã qua illuminam lucẽ ñ uidemꝰ¬
qͦmͦ in accessibilis e̾e̾ ꝑ hibet᷑ . Qua inre pensandu ẽ qͦd in accessi¬
bilẽ dixit. s hominis humana sapienti. Seriptura qͥppe sacra
om̃s carnaliũ sectatores humanitatis nomine notare solet. Uñ
tio. ñ ne carnales estis & scđm hominẽ ambulatis: Quib paulo
pꝰ subiecit. Nonne homines estis : Et uñ alias testimoniũ ꝓtulit.
ab hominis uocatione discernens. qͥ raptus supra hominẽ: diuina
iã saꝑet. Ita & iã hoc loco cũ lucẽ dĩ in accessibilẽ ꝑhib̾et. ut os¬
tenderet quib subdidit. quẽ uidit nullus hominũ. s nec uidere
pot̃. more suo homines uocans. om̃s humana sapientes. qͥa qui

Expanded text:
us dicit: Qui lucem habitat inaccessibilem, quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest . Et rursum audio quod Psalmista ait: Accedite ad eum, et illuminamini Psnon videmus? Si vero accedendo ad eum ipsam qua illuminamhibetur? Qua in re pensandum est quod inaccessibilem dixit ised omni homini humana sapienti. Scriptura quippe sacra omnes carnalium sectatores, humanitatis nomine notare solet. Unde tio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Quibus paulo post subjicit: Nonne homines estis? Et unde alias testimonium protulitab hominis vocatione discernens, qui raptus supra hominem divina jam saperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhibet, ut ostenderet quibus subdidit: Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. More suo homines vocans omnes humana sapientes, quia qui
Abbreviated transcription (Latin):
U IP hoc loco radicum nomine nisi latentes cogitatiõnes
accipimus: que in occulto prodeunt. s in ostensione ope¬
rum ꝑ apertum surgunt: Radicem ergo deorsum mutereꝰ est
cõgitationem bonamꝰ in abditis multiplicare. fructum uͦ sursy
facere: est efficatia operis que cogitauit ostendere. Mittit er¬
go radicem deorsumꝰ ut faciat fructuni sursum. Acsi aperte
diceretur: lnumis cogitatio nascitur: ut insummis retributio
reddatur:¬

Expanded text:
uid hoc loco radicum nomine, nisi latentes cogitationes accipimus, quae in occulto prodeunt, sed in ostentatione operis per apertum surgunt? Radicem ergo deorsum mittere, est cogitationem bonam in abditis multiplicare, fructum vero sursum facere, est efficacia operis recta, quae cogitavit, ostendere. Mittit ergo radicem deorsum, ut faciat fructum sursum. Ac si aperte diceretur: in imis cogitatio nascitur, ut in summis retributio reddatur
Abbreviated transcription (Latin):
etates humani generis desisiant᷑. Quȩ deuia porte suꝑioris uenun
qͥa a conditione paradẏsi sic̃ ab ingressu mundi a supioribꝰ gauo
mani gͥnis uiciis aꝑta nͥ calorẽ caritatis deserens torporẽ m̃tis appe¬
teret ad hanc mortalitatis latitudinẽ ñ exisset. Et uniꝰ cuiꝰꝗ uas intr
te redẽptoris aduentũ insua opatione habuit. unde pęnã dãnatio¬
nis sũpsit. Uir qͦq unꝰ in medio eo uestitus lineis. qͥa redẽptor nru¬
desacerdotali tribu iuxta carnẽ parentes habere dignatꝰ ẽ uest
lineis. uenire ꝑ hibet᷑ ł certȩ qͥa ut linũ de t̾ra ñ aut̃ sic̃ lana de cor¬
ruptibili carne nascit᷑. qͥa indum̃tũ sui corporis exmatre uirgne
ñ aũ ex corruptionis cõmixtione sũpsit. ꝓfecto ad nos uestitis uines
uenit. Et atramentariũ scriptoris adrenes eiꝰ. In renibꝰ posterior
atramentariũ ad renes habuit. Qui enĩ scripturã testam̃ti nouipꝰ¬
qmͣ discessit ẽdidit. atram̃tariũ q̃si at̃go portauit. I¬

Expanded text:
s humani generis designantur? Qui de via portae superioris veniunt, quia a conditione paradisi, sicut ab ingressu mundi, a superioribus ghumani generis vitiis aperta, nisi calorem charitatis deserens torporem mentis appeteret, ad hanc mortalitatis latitudinem non exisset. Et uniuscujusque vas inante Redemptoris adventum in sua operatione habuit, unde poenam damnationis sumpsit. Vir quoque unus in medio eorum vestitus lineis, quia Redemptor nparentes habere dignatus, vestitus lineis venire perhibetur. Vel certe quia linum de terra, non autem sicut lana de corruptibili carne nascitur, quia indumentum sui corporis ex matre virgine, non autem ex corruptione commistionis sumpsit, profecto ad nos vestitus lineis venit. Et atramentarium scriptoris ad renes ejus. In renibus posterior atramentarium ad renes habuit. Qui enim scripturam Testamenti Novi postquam discessit condidit, atramentarium quasi a tergo portavit.
Abbreviated transcription (Latin):
aminatione sentienda. Sic nãq cottidie ẽspicimꝰ qͦd magistri pue¬
ris elem̃ta litterarũ blandientes in pont̃.s hȩc ab eis seuientes exi¬
gunt & quȩ dant cũ mansuetudine. cũ u̾bere ex quirunt. M ansu
cis eoꝙ certũ ẽ quia nil łminimi mandatũ indiscussione p̃tereant
q uidelicet ẽstat. quia librũ seripsit ipse qͥ udicat. Qũẽ scilicet librũ
noui testam̃ti qͥa ipse ꝑse humani generis redẽptor in extremo c̃de¬
ret bene ehechiel ꝓpħa denunciat dic̃s. Ecce sex uiri ueniebant de
uia porte suꝑioris quȩ respicit ad aquilonẽ & uniꝰ cuiꝰq uas int̾ius

Expanded text:
ansuetus jubet. Sic namque quotidie conspicimus quod magistri pueris elementa litterarum blandientes imponunt, sed haec ab eis saevientes exigunt; et quae dant cum mansuetudine, cum verbere requirunt. Blanda cis, eo quod certum est quia nihil vel minimi mandati sine discussione praetereat. Quo videlicet constat quia librum scripsit ipse qui judicat. Quem scilicet librum Novi Testamenti, quia ipse per se humani generis Redemptor in extremo conderet, bene Ezechiel propheta denuntiat, dicens: Ecce sex viri veniebant de via portae superioris, quae respicit ad Aqui
Abbreviated transcription (Latin):
uiillicita quȩ faciunt & iam laudant. c̃ siderant qd plerũq plus
ore quã ope delinquant. Ope nanq ꝑsemetipsos solos praua ꝑ¬
petrant ore aũ ꝑtot ꝑsonas iniquitate ex hibent qd audientiũ. nemita
miqua laudantes docent Sig̃ eradicare mala dissimulant saltẽ seminare
si metlra erubescit. qnidoq eẽ qad fugit iuderi sũ ũ prauus qͥs ꝙ impudent̃
innocescit qͣ liberis omne facinꝰ ꝑpetrat eo & iã licitũ putat. & qd licitũ
suspicat᷑ in hoc ꝓcul dubio multiplicius mergit᷑ Unde scriptũ ẽ Peccatũ
suũ sic̃ sodoma p̃dicauer nec absconderunt. Peccatũ siũ eni sodoma si ab
sconderet ad huc sub timore peccaret s fundit

Expanded text:
ui illicita quae faciunt etiam laudant, ut considerent quod plerumque plus ore quam opere delinquant. Opere namque per semetipsos solos prava perpetrant; ore autem per tot personas iniquitatem exhibent, quot audientium mentes iniqua laudantes docent. Admonendi ergo sunt, ut si eradicare mala dissimulant, saltem seminare non metuit, erubescit quandoque esse quod fugit videri. Cum vero pravus quisque impudenter innotescit, quo liberius omne facinus perpetrat, eo etiam licitum putat; 89 et quod licitum suspicatur, in hoc proculdubio multiplicius mergitur. Unde scriptum est: Peccatum suum sicut Sodoma praedicaverunt, nec abscosconderet, adhuc sub timore peccaret; sed fundi
Abbreviated transcription (Latin):
ieremia impiteũ misso signatũ ẽ qui ut leuet̾ caputeo. funȩs ađm & pan¬
niuettres deponunt᷑. Qd enĩ funibꝰ nͥ p̃ cepta dñica figurant᷑. Quȩ qͥa nos in
mala oꝑatione positos & c̃iuncunt & cripiunt. qͣsi ligant & trahunt co¬
artaist &e leuant.s neligat᷑ his funibꝰ dũ trabit᷑ incidat᷑. simul & iã pan
mueteres deponunt᷑. qͥa ne diuina p̃cepta nos terreant. antquoꝵr pa¬
munos ex empla ẽfortant. ut exeo cõparatione facere nos posse p̾su¬
niueteres cũ quibꝰ meliꝰ teneant᷑ funes id ẽ p̃cedentiũ c̃fortet exem¬
pliine in firmos nos aetimidos p̃cepta subtilia uulnerent dũ leuas.
quiasi qͥs da pannos ueteres paulus apłs sub iungebat. cũ leuandis
aiscpłis p̃ceptis suis sp̃ualibꝰ ex emplis ueterũ cõmodaret dic̃s lusti
indibria & u̾bera exꝑti insuꝑ & uincula & carceres. lapidati s̃ secti

Expanded text:
eremia in puteum misso signatum est, quia ut levetur ex puteo, funes ad eum et panni veteres deponuntur. Quid enim funibus, nisi praecepta dominica figurantur? Quae quia nos in mala operatione positos, et convincunt, et eripiunt, quasi ligant, et trahunt, coarctant, et elevant: sed ne ligatus his funibus dum trahitur incidatur, simul etiam panni veteres deponuntur: quia ne divina praecepta nos terreant, antiquorum patrum nos exempla confortant, ut ex eorum comparatione facere nos posse praesuni veteres, cum quibus ut melius teneantur. Funes, id est, praecedentium confortemur exemplis: ne infirmos nos ac timidos praecepta subtilia vulnerent dum levant. Quasi quosdam pannos veteres Paulus apostolus subjungebat, cum levandis disciplinis praeceptis suis spiritalibus exempla veterum commodaret dicens: « Justi ludibria et verbera experti, insuper et vincula, et carceris, lapidati sunt, secti
Abbreviated transcription (Latin):
milis sensus inuenitꝰ auditoris animus ut discretionis uiã subtilit̃
requirat instriut᷑. Peceatũ quippe originale aparentib trabims. &
nisi ꝑ grãm baptismatis soluam̃ etiã parentũ nr̃oꝵ peccata portams
quia unũ ad huc udelicet eũ illis sumus. Reddit gͦ iniquitatẽ patrĩ
Etrursum ñ reddit parentũ iniquitatẽ infilus quia cũ ab origina¬
lipeccato ꝑbaptismũ liberam᷑ ñ iã parentũ culpas. s quas ipsi comit¬

Expanded text:
milis sensus invenitur, auditoris animus ut discretionis viam subtiliter requirat instruitur. Peccatum quippe originale a parentibus trahimus; et nisi per gratiam baptismatis solvamur, etiam parentum peccata portamus: quia unum adhuc videlicet cum illis sumus. Reddit ergo peccata parentum Et rursum non reddit parentum peccata 492 in filios: quia cum ab originali culpa per baptismum liberamur, jam non parentum culpas, s
Abbreviated transcription (Latin):
Inde fit ut in iquus filius iniqui patris ñsolũ sua quȩ addidit s
etiã patris peccata ꝑsoluat. Cum enĩ uus patris quib iratũ dñm
ñignorat etiã suã adhuc maliciã adiungere ñ formidatꝰ iustũ ẽnatu
qui subo districto iudice uias parentis iniqui ñtimet imitari cogñ
inustabo senti etiũ culpas parentis iniqui ꝑsoluere Indee illic dictũ
enlnina patris mea ẽ anima quȩ peccauerit ipsa moriet᷑ quia in car¬
ne nnunquã filu etiã expatris peccato perimunt᷑. deleto autt̃ origi¬
nali pereato exparentũ nequitia in anima ñtenerta Qase ienim qͥd¬
paru fiuu plerunꝙ ademonib arripiunt᷑ nisi ꝗd caro fic capor
pais penia imultatur. In semetipso enĩ ꝑcutit᷑ pat̃ iniquus &e peussionis
uim sentire ẽtempnit. Pierunꝙ ꝑcutit᷑ infilus ut acrius urat aeedo¬
iompatris carni filioꝵ reddit᷑ quatenus fuior penis mens patris uua¬
qui puniat᷑ cũ uero ñ paruuilis etiã ꝓuectiores fiui exparentũ culpa

Expanded text:
solum sua, quae attulit, sed etiam patris peccata persolvat, cum vitiis patris, quibus iratum dominum non ignorat, etiam suam adhuc malitiam adjungere non formidat. Et justum est ut qui sub districto judice vias parentis iniqui non timet imitari, cogatur in vita praesenti etiam culpas parentis iniqui persolvere. Unde et illic dictum est: Anima patris mea est, etc. Anima quae peccaverit, ipsa morietur , quia in carne nonnunquam filii etiam ex patris peccato perimuntur. Deleto autem originali peccato ex parentum nequitia, in anima non tenentur. Quid enim parvuli filii plerumque a daemonibus arripiuntur, nisi quod caro filii ex patris poena multatur? In semetipso enim percutitur pater iniquus, et percussionis vim sentire contemnit. Plerumque percutitur in filiis, ut acrius uratur; et dolor patris carni filiorum redditur, quatenus per filiorum poenas mens patris iniqua puniatur. Cum vero non parvuli, sed jam provectiores filii ex parentum culpa
Abbreviated transcription (Latin):
yculdubio alienis carnib querit.Sciendũ qͦq ẽ qͥa hietiã qui alienȩ uitȩ de¬
tractione pascunt᷑. alienis ꝓculdubio carnibꝰ satiant᷑. Unde ꝑsalomonẽ đr
carnes qͥppe aduescendũ conferre ẽ. in collo cutione derogationis iucissim ꝓ
tes symbolũ consument᷑ & uestiet᷑ pannis dormitatio. P otibꝰ uacant. qͥ de obꝓbrio
aliene uitȩ se debriant. Symbolũ uͦ dare ẽ. sic̃ unus qͥsq solet ꝓparte sua cibos
ad uescendũ ita in c̃fabulatione detraetionis uerba conferre.S uacantes potibꝰ
& dantes symbola ẽ sument̃. qͥa siẽ scriptũ ẽ. omnis detractor eradicabit᷑. Gestiet᷑
aũ pannis dormitatio qͥa despectũ & in opem acunetis bonis oꝑibꝰ mors sua
Iinuenit quẽ hic ad alienȩ uitȩ exqͥrenda cͥmina detraetioniᷤsuȩ languor

Expanded text:
cul dubio alienis carnibus quaerit. Sciendum quoque est, quod hi, qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis procul dubio carnibus satiantur. De concrCarnes ad vescendum conferre est in collocutione derogationis vicissim prsumentur, 460 et vestietur pannis dormitatio . Potibus vacant, qui de opprobrio alienae vitae se debriant. Symbolum vero dare est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia sicut scriptum est : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina detractionis suae languor
Abbreviated transcription (Latin):
conditoris replet.
Quid ꝑmannam quȩ ppło desuꝑdata ẽ nisi admiratio suꝑnȩ dul¬
cedinis designat᷑. Dulcis enim cibus qui desuꝑnis accipit᷑. manhu
uocat᷑. Manhu enĩ dicit᷑: qd ẽ hocꝰ It qd ẽ hoc dicimus : quando hoc
qͥd cernimus nescientes ad miram᷑. Suꝑnam gͥ mannam anima ꝑ
cipit. cũ ꝑ uocẽ compunctionis obstupescit. ut duuna dulcedine
repleta uire respondeat qͥd ẽ hoc qͥa dum ab infima cogitatione
suspendit᷑ ea quȩ desuꝑnis ẽspicit insolite mirat᷑ Et qͥa cũ hac uo¬
ce torporis nr̃i surditas rumpit : Hetustȩ uitȩ ꝓtinus usus mutat᷑
ut anima suꝑno sp̃u infiata. & in summis appetat quȩ ẽ tempserat
& ẽtempnat in insimis quȩ appetebat.¬

Expanded text:
conditoris replet. Quid per manna quod populo desuper datum est, nisi admiratio supernae dulcedinis designatur? Dulcis enim cibus, qui de supernis accipitur, manhu vocatur. Manhu enim dicitur, quid est hoc? Et quid est hoc dicimus, quando hoc quod cciem internae refectionis obstupescit, ut divina dulcedine repleta jure respondeat, Quid est hoc? quia dum ab infima cogitatione suspenditur, ea quae de supernis conspicit insolite miratur. Et quia cum hac voce torporis nostri surditas rumpitur, vetustae vitae protinus usus mutatur, ut anima superno spiritu afflata, et in summis appetat quae contempserat, et contemnat in infimis quae appetebat