comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ex utraq parte sc̃uarii in posses¬
sionẽ suã. ⁊ in urbe uerset᷑. res¬
piciatq eius possessio ⁊ separatũ
templo locũ ⁊ faciem urbis. sitq.
a latere maris hoc ẽ. ab occidente
usq ad alterum latits maris.¬
latitudruĩe habens qͣm inferius
in descriptionẽ tribuũ singula¬
rum ꝓpheta describit. Deniq
sequitur In longitudine aut̃e
iuxta unã quamq part̾e. qͣm
singłȩ tribꝰ accipiunt a t̾mino
occidentali. id ÷ maris.usq ad
tminum orientalem. qͥ ut bi
finiat᷑ in tribuũ descriptione
noscemꝰ: Et hȩc erit possessio eius¬
ducis uł principis in t̃ra istael:
Hȩc int̾im dicta sint ut simplex
hystoriȩ sermo noscat᷑. Cȩterum
si uoluerimꝰ comparare sp̃ita libꝰ
sp̃italia. ⁊ iuxta quosdã inter¬
pretes ad altiora c̃o scendere.
qui asserunt figurã futu¬
rorum ẽẽ p̾sentia ⁊ omnia
quȩ dicunt᷑ ꝑtinere ad cęlestẽ
ierłm. quȩ est mãt omnium
ñ quidem difficile erit dicere.

Expanded text:
 parte sanctuarii in possessionem suam, et in urbe versetur: respiciatque ejus possessio ad separatum templo locum, et faciem urbis: sitque a latere maris, hoc est, ab Occidente, usque ad alterum latlatitudinem habens quam inferius in descriptione tribuum singularum Propheta describit. Denique sequitur. In longitudinem autem juxta unamquamque partem quam singulae tribus accipiunt a termino occidentali, id est maris usque ad terminum orientalem, qui ubi finiatur in tribuum descriptione noscemus. Et haec erit possessio ducis sive principis in terra Israel. Haec interim dicta sint, ut simplex historiae sermo noscatur. Caeterum si voluerimus comparare spiritalibus spiritalia, et juxta quosdam interpretes ad altiora conscendere, qui asserunt figuram futurorum esse praesentia, et omnia quae dicuntur pertinere ad coelestem Jerusalem, quae est mater omnium non quidem difficile erit dicere
Abbreviated transcription (Latin):
sationem significat: Pcero altare
xp̃i expiat᷑ sanguine. ut oratiões
scorum mundȩ ꝑmaneant ad
am̃: hoc quoq notandũ quod
uixta hebraicũ ipse ierechiel qua¬
si sacerdos. uitulum iubet᷑ assitm̾e.
⁊ holocaustum facere ⁊ sanguiñe
eiuis in cireuitu aspergere. tam al
dotes hoc facere demonstrant. de
quibꝰ dictum ẽ Et dabs sacerdotibꝰ
leui qͥ sunt ex semine sadoch qͥ acce¬
dunt ad me: Cumq compleueris
expians illud offeres uitulũ de ar¬
m̃to inmaculatũ:⁊ arietẽ de gre¬
ge ĩmaculatũ. ⁊ offereseos in con¬
spectu dñi. ⁊ mittent sacerdotes

Expanded text:
sationem significat. Porro altare Christi expiatur sanguine, ut orationes sanctorum mundae permeent ad Deum. Hoc quoqne notandum, quod juxta Hebraicum ipse Ezechiel, quasi sacerdos vitulum jubetur assumere, et holocaustum facere, et sanguinem ejus in circuitu aspergere, tam altdotes hoc facere demonstrant, de quibus dictum est: Dabis sacerdotibus Levitis, qui sunt ex semine Sadoc, qui accedunt ad me. « Cumque compleveris expians illud, offeres vitulum de armento immaculatum, et arietem de grege immaculatum. Et offeres eos in conspectu D
Abbreviated transcription (Latin):
Si incireũcisiis corde uł carne ẽ.
ñ intro ducat᷑ in sc̃u ariũ dei. ne
ministros xp̃i nr̃os faciamꝰ mini¬
stros. ⁊ ꝑ carnalibꝰ refrigeriis. alta¬
ria dñi polluimꝰ. Pro eo qͦd nos po¬
suimꝰ. idabo eos ianitores domus.
in om̃i ministerio eiꝰ. ⁊ in uniu̾sis
qͦ fiunt in ea. eos uidelic& leuitarũ
qui longe recesser̃t ab eo. in erro¬
re filiorum isrł. ⁊ secuti st̃ idola
qͥbꝰ uictimas immolauerunt:
Symmachꝰ ordiñe lectiõis sensũq
ꝯsiderans. rectius interp̃tatus ẽ
dicens. Posuerã enĩ eos custoac
ianuarũ domꝰ. uniu̾si ministe¬
rii eius. ⁊ cunctorũ qͦ fie̾nt in ca
ut ñ ad eos ꝑtineat. qͥ futuri st̃

Expanded text:
si incircumcisus corde vel carne est, non introducatur in sanctuarium Dei: ne ministros Christi, nostros faciamus ministros, et pro carnalibus refrigeriis, altaria Domini polluamus. Pro eo quod nos posuimus: Et dabo eos janitores domus in omni ministerio ejus, et arum qui longe recesserunt a Deo in errore filiorum Israel, et secuti sunt idola quibus victimas immolarunt. Symmachus ordinem lectionis sensumque considerans, rectius interpretatus est, dicens: Posueram enim eos custodes januarum domus universi ministerii ejus, et cunctorum quae fiunt in ea, ut non ad e
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ creatur̃a. ⁊ seruier̃t crea¬
turȩ magis qͣm creatori qͥ est
benedictus in scła: qͦmͦ sibi sacer¬
dotale ⁊ pontificale assum unt
fastigiũ: iaudent offerre uic¬
timas deo cultores qͦndã idoloꝵ:
s. ut ardentissimꝰ poeta testat᷑.
quicqͥd amultis peccatur: inul¬
tum ẽ. multitudo peccantium
in penetrabiliorẽ fecit impiis ue¬
niã: ut qͥ redacti in laicos pͥstina
sacrilegii sui debuerant scelera
deplorare. nunc resupini in pon¬
tificali solio sedeant ⁊ ructent no¬
bis simulate fidei nausias. ĩmo
ant igit᷑ saltim sero ⁊ obseruent
p̃cȩpta om̃ipotentis dei: omnis
alienigena incircucisis corde &
incircu̾cisus carne ñ ingredietur
sc̃uarium meũ: lic&e ille sit fuiꝰ.

Expanded text:
 servierunt creaturae magis quam Creatori, qui est benedictus in saecula, quomodo sibi sacerdotale et pontificale assumunt fastigium, et audent offerre victimas Deo, cultores quondam idolorum? Sed, ut ardentissimus poeta testatur, Quidquid a multis peccatur, inultum est: Multitudo peccantium impetrabiliorem fecit impiis veniam, ut qui redacti in laicos pristina sacrilegii sui debuerant  Al. debuerunt scelera deplorare, nunc resupini in pontificali solio sedeant, et ructent nobis simulatae fidei nauseas, immo ant igitur saltem sero, et observent praecepta omnipotentis Dei. Omnis alienigena incircumcisus corde, et incircumcisus carne, non ingredietur sanctuarium meum. Licet ille sit fi
Abbreviated transcription (Latin):
rioris uestibꝰ sui ͤ stoł lincis inducn᷑
nec ascend& suꝑ eos qͥcqͣm lancũ
siue ⁊ ñ induent᷑ lanificiis qͣndo
Imntnistrant in portis. siue a portis
atrii int̾iceĩ. ⁊ intrinsecus uett
lineȩ erunt in capitibꝰ eorũ. fiue ci¬
dares lineas habeͣnͣt suꝑ capita sua.
⁊i femiialia er̃t in lumbis eorũ. ⁊ ñ
accingent᷑ in sudore siue uolent̃.
Cumq egredient᷑ atriũ exterius
ad ppłm. exuent se uestim̃tis. siuie

Expanded text:
rioris, vestibus sive stolis lineis induentur: nec ascendet super eos quidquam laneum sive et non induentur lanificiis quando ministrant in portis sive a portis atrii interioris et intrinsecus. Vitae lineae erunt in capitibus eorum sive cidares lineas habebunt super capita sua et feminalia linea erunt in lumbis eorum, et non accingentur in sudore sive violenter. Cumque egredientur atrium exterius ad populum, exeunt se vest
Abbreviated transcription (Latin):
neq accedent ad om̃e sc̃uarium
meũ uixta sc̃a sc̃orum. s portabt̃
confusioñe suã. ⁊ scelera sua quȩ
fȩcer̃t. Pro sacerdotali eñĩ officio
qui holo caustũ ⁊ iuctimas om̃eq
sacrificiũ offerre ꝯsueuerant. re¬
digent᷑ in ultimũ gͣdum ierunt
ianttores domꝰ in ignominiam
semptternã: ut ab urniu̾so ppło
uideant᷑ intͣnte ⁊ exeunte. de qͣ
sublimi dignitate ad qͣm ultimũ
gͣdum ꝑuenerĩt Sacerdotes aut̃
inqͥt id ÷ leuitȩ qͥ st̃ filii sadoch.
hocẽ. iustorum. siue iusti dei. &
qͥ intemp̾r erroris unu̾isi isrł. cu¬
stodierunt cerimonias sc̃u arii
mei. ipsi accedent ad me ut mini-¬
strent mͥ. istent in conspectu meo:
i offerent mͥ adipem. hoc̃ ẽ. pin¬
guissimã hostiam. ⁊ sanguinẽ.
uitiã scilic& ⁊ placente deo ho¬
stiã. ⁊ ipsi in gredient᷑ sc̃uariũ
meũ ⁊ accedent ad m̃sam mẽa:
ut accendant thymiama mͥ. ⁊
om̃em ritũ sacrificii custodiãt.
Si aut̾e hoc ita ẽ: ut qui in tem¬

Expanded text:
ctuarium meum juxta sancta sanctorum: sed portabunt confusionem suam, et scelera sua quae fecerunt. Pro sacerdotali enim officio, qui holocaustum et victimas omneque sacrificium offerre consueverant, redigentur in ultimum gradum, et erunt janitores domus, in ignominiam sempiternam, ut ab universo populo videantur intrante et exeunte, de qua sublimi dignitate ad quem ultimum gradum 545 pervenerint. Sacerdotes autem, inquit, id est, Levitae, qui sunt filii Sadoc, hoc est, justorum, sive justi Dei, et qui tempore erroris universi Israelis, custodierunt ceremonias sanctuarii mei, ipsi accedent ad me, ut ministrent mihi, et stent in conspectu meo, et offerant mihi adipem, hoc est, pinguissimam hostiam et sanguinem, vivam scilicet et placentem hostiam Deo, et ipsi ingredientur sanctuarium meum, et accedent ad mensam meam, ut accendant thymiama mihi, et omnem ritum sacrificii custodiant. Si autem hoc ita est, ut qui in tem
Abbreviated transcription (Latin):
cant filios altenos incireũcisos cor¬
de. ⁊ in circũeisos carne: ne sint in
scũario dei. ⁊ polluant domũ eiꝰ:
Si eñi hoc fȩcerint: aptabit᷑ illis
qdđ sequit᷑ Et offertis panes meos.
panes rudelicoe ꝓpositionis in cũ¬
ctis ecclesiis ⁊ in orbe t̾rarum de
uno pane pollulantes: ⁊ ñ solum
panes s adip̃e eqͦ eq de qͦ scriptum
e. Ex adipe frum̃ti saturauit eos:
i sanguinẽ qͥ in xp̃i passione effu¬
sus ẽ. legendumq ita. ⁊ sic electi¬
onis ordo reddendꝰ. cũ filioᷤ aliem¬
genas incircũcisos corde ⁊ corpore.
inducatis in scũ arium in eũ. et
polluatis domũ mẽa: audetis
offerre panes ⁊ adip̃e ⁊ sanguine
mẏstica sacram̃ta: ⁊ñ intelligitis
qͦd solueritis ⁊ p̃ter gressi sitis pacͤ¬
tum meũ inomnibꝰ sceleribꝰ et
impietatibꝰ ur̃is. ⁊ ñ seruaueritis
p̃cepta scuarii mei. neq postie¬
ritis custodes cerimoniarũ mea¬

Expanded text:
cant filios alienos incircumcisos corcant filios alienos incircumcisos corde, et incircumcisos carne, ne sint in sanctuario Dei, et polluant domum ejus. Si enim hoc fecerint, aptabitur illis quod sequitur: « Et offertis panes meos, » panes videlicet propositionis in cunctis ecclesiis et in orbe terrarum, de uno pane pullulantes. Et non solum panes, sed adipem quoque, de quo scriptum est: « Et adipe frumenti saturavit eos , » et sanguinem qui in Christi passione effusus est. Legendumque ita et sic lectionis ordo reddendus. Cum filios alienigenas, et incircumcisos corde et corpore inducatis in sanctuarium meum, et polluatis domum meam, audetis offerre panem et adipem et sanguinem, mystica sacramenta, et non intelligitis quod solveritis et praetergressi sitis pactum meum in omnibus sceleribus et impietatibus vestris, et non servaveritis praecepta sanctuarii mei, neque posueritis custodes caeremoniarum mea
Abbreviated transcription (Latin):
cta faciamꝰ Qui bibit uinum
modicũ ꝓpter stomachũ ⁊ fre¬
qͥntes infirmitates: ⁊ odit ebrie¬
tatẽ: circũcidit carñe suã. Qui
dormit qͣntum nat᷑a patit᷑: au¬
diet a salomone: Si seleris absq
timore eris: si dormieris suauĩt
dormies:i ñ timebis pauorem
suꝑ uenient̾ẽ tibi. Neq impetus
impiorũ suꝑ uenientes: ⁊ qͥ fũg
fornicationẽ. ⁊ uxori debitum
reddit. reu̾tens ad id ipsum. Ne
temptet eũ sathanas. audiat
cũ ppło isrł In hac die abstuli
obꝓbrium egipti a uobis Hesti¬
bus quoq uttt᷑ quȩ frigus repel¬
lant. ñ quȩ tenuitate sui corpo¬
ra nuda demonstrent attenua¬
ta ieiuniis caroi circũcisa cõ¬
tinentia fugit obprobriũ ȩgi¬
ptiorum. qͥ sunt magnis car
luerimꝰ in templo dei. circũci¬
damꝰ aures eoru ⁊ labia ⁊ cor. iom¬
ñe carñẽ oculosq gustũ:⁊ odoratũ:
ut om̃ia cũ dei timore ⁊ ratione
faciamꝰ. Audiant hoc ep̃i ⁊ prb̃i.

Expanded text:
cta faciamus. Qui bibit vinum cta faciamus. Qui bibit vinum modicum propter stomachum et frequentes infirmitates, et odit ebrietatem, circumcidit carnem suam . Qui dormit quantum natura patitur, audiet a Salomone: Si sederis, absque timore eris: Si dormieris, suaviter dormies, supervenientem tibi neque impetus impiorum supervenientes . » Et qui fugit fornicationem, et uxori debitum reddit, revertens ad idipsum, ne tentet eum Satanas, audiet cum populo Israel, « in hac die abstuli opprobrium Aegypti a vobis. » Vestibus quoque utetur quae frigus repellant, non quae tenuitate sui corpora nuda demonstrent. Attenuata jejuniis caro et circumcisa continentia fugit opprobrium Aegyptiorum qui sunt magnis carnluerimus in templo Dei, circumcidamus aures eorum, et labia, et cor, et omnem carnem, oculosque, gustum et odoratum, ut omnia cum Dei timore et ratione faciamus. Audiant hoc episcopi atque
Abbreviated transcription (Latin):
meliꝰ habet᷑ in hebreo Ego aut̃e
incircũcisus labiis. Lñtrogemꝰ
eos ĩmo cogamꝰ circuncidere au¬
res. ⁊ labia desecare ut script᷑am
implere uideant᷑ Sin aut̃e cę¬
perint circũcisionẽ auriũ iñt¬
p̃tari. qͣndo nichil turpe ⁊ in¬
honestum audire nos patimur.
⁊ circũcisionẽ labiorũ tͣndo ni¬
chil indecens loqͥmur. dicamꝰ
eis eandẽ expositionẽ etiã in
corde ⁊ in carne seruare debetis
Cor circũcidimꝰ cultello dei. ⁊
aufert᷑ de corde ñro p̃putium
qͣndo turpes cogitationes neqͣ¬
quã exeunt de corde nr̃o. nec
de nobis dicit᷑. Impinguatũ
audier̃t: Ergo ⁊caro similiter
circũcidit᷑ ut neqͣqͣm faciam iis
trena oꝑa. quȩ ꝓ necessitate cor¬
poris facere cõpelltm᷑. cibũ ca¬
pere. ⁊ potum ⁊ somnũ ⁊ uti
uestibꝰ quȩ tunc erreũcidimus
si ñ ad delitias. ⁊ ad luxurĩa. ⁊ ad
inertiam s ad necessitat̾ẽ natͥs
⁊ corporis istiꝰ sustentaculũ cun¬

Expanded text:
melius habetur in Hebraeo: Ego autem 541 incircumcisus sum labiis, interrogemus eos, immo cogamus circumcidere aures, et labia desecare, ut Scripturam implere videantur. Sin autem coeperint circumcisionem aurium interpretari, quando nihil turpe et inhonestum audire nos patimur, et circumcisionem labiorum, quando nihil indecens loquimur: dicamus eis, eamdem expositionem etiam in corde et in carne servare debetis. Cor circumcidimus cultello Dei, et aufertur de corde nostro praeputium, quando turpes cogitationes nequaquam exeunt de corde nostro, nec de nobis dicitur: Impinguatum audierunt . Ergo et caro similiter circumciditur, ut nequaquam faciamus terrena opera, quae pro necessitate corporis facere compellimur, cibum capere, et potum et somnum, et uti vestibus: quae tunc circumcidimus, si non ad delicias, et ad luxuriam, et ad inertiam, sed ad necessitatem naturae et corporis istius sustentaculum cun
Abbreviated transcription (Latin):
Sad me ut ministrent mͥ i stab̃t
Sante faciem mẽa: ut offerant mͥ
hostiã adipem ⁊ sanguin̾e dĩc dñs
d̾s: Isti ingredientur in sc̃a mea.
i isti accedent ad mensã meã. ut¬
S minestrent mͥ ⁊ obseruent custo¬
dias meas Iuxta utrãq editioñe
posui testimonium: ut ex compa¬
ratione earũ. quid Lxx. sensec̃it.
qͥd hebraicũ teneat. scire ualea
qui habitant in medio filiorum
isrł. ingredi ñ debeant sc̃uariũ
dei: Leuitȩ aut̾e hoc ẽ. sacerdo¬
talis gradus qͥ longe recesserunt
a dño. in errere filiorũ istł. et
crrauer̃t post idola sua. postquam
recepint miquitat̾e suam. stent in
sc̃uario dñi editui ⁊ ianitores. mi¬
nstriq domꝰ ⁊ mactent holocau¬
spectu eorum ut ministrent eis:

Expanded text:
ut ministrent mihi, et stabunt ante faciem meam ut offerant mihi hostiam, adipem et sanguinem, dicit Dominus Deus. Isti ingredientur in sancta mea, et isti accedent ad mensam meam, ut ministrent mihi, et observent custodias meas. Juxta utramque editionem posui testimonium, ut ex comparatione earum quid LXX senserint, quid Hebraicum teneat, scire valeamqui habitant in medio filiorum Israel, ingredi non debeant sanctuarium Dei: Levitae autem, hoc est, sacerdotalis gradus, a Domino in errore filiorum Israel, et erraverunt post idola sua, postquam receperint iniquitatem suam, stent in sanctuario Domini aeditui et janitores, ministrique domus, et mactent holocauconspectu eorum ut ministrent eis
Abbreviated transcription (Latin):
troitu huiꝰ templi. quia diu̾si
ad eum introitus st̃. suie uiast̾e¬
pli cerimoniarũ ordinẽ signifi¬
cat. ⁊ exitus sc̃uarii Proȩmium
ordine cogniturus ẽ Et hoc no¬
tandũ qͦd inmundi huiꝰ plaga
qͥui maligno positus ẽ.:⁊ in aqui¬
lonis frigore ꝯstitittus cȩlestium
nobis cerimoniarũ ordo mõstrat᷑.¬

Expanded text:
viis templi; quia diversi viis templi; quia diversi ad Deum introitus sunt. Sive per vias templi, ceremoniarum ordinem significat, et exitus sanctuarii. Prooemium iordine cogniturus est. Et hoc notandum, quod in mundi hujus plaga qui in maligno positus est, et in Aquilonis frigore constitutus, coelestis nobis ceremoniaru
Abbreviated transcription (Latin):
one pͥoris głȩ abolitionẽ putemꝰ
s sic sentiendũ qͦd postqͣm uene¬
rit qͦd ꝑfectum ẽ. id qd̾ ex parte
fuerat destruet᷑. uelut si solis ra¬
diis lampadem compares aut la
quã autẽ uenit sol uisticiȩ lucer¬
nȩ lum̃ absconditum ẽ. dicente
ipso ꝓpheta atq baptista Illum
oportet crescere. me aut̃e minui:
Cecidit autẽ in faciem sũa ꝓpħa.
ne dum plꝰ cernere cupit. quam
potest humana fragilitas intue¬
ri. etiam ipsum ocłorum lumen
amitteret. Unde familiariꝰ eum
uocat adñs filiũ hominis. p̃ciptia
ut ponat corsuum. ⁊ uideat oculis.
i auribꝰ audiat Pmũ enĩadintel¬
ligendũ qͦd dicit᷑. aꝑiendus ẽ. ani¬
mus. scdo cordis intelligendi ocłi.
de qͥbꝰ dicit᷑ ad abraham: Leua o¬
culos tuos ⁊ uide stellasceli. t̃cio his
auribꝰ audiendũ. de qͥbꝰ saluator
ait Qiui hab& aures audiendi au-¬
diat. ut possit cunctas templi ceri¬
monias ⁊ legitima eiꝰ intellige. et
ad extremum ponẽ coe suũ in in¬

Expanded text:
em putemus; sed sic sentiendum, quod postquam venerit quod perfectum est, id quod ex parte fuerat, destruetur: velut si solis radiis lampadem compares, aut laquam autem venit sol justitiae, lucernae lumen absconditum est, dicente ipso propheta atque Baptista: Illum oportet crescere, me autem minui . Cecidit autem in faciem suam propheta, ne dum plus cernere cupit quam potest humana fragilitas intueri, etiam ipsum oculorum lumen amitteret. Unde familiarius eum vocat Dominus, filium hominis; praecipitque ut ponat cor suum, et videat oculis, et auribus audiat. Primum enim ad intelligendum quod dicitur aperiendus est animus; secundo, cordis intelligendum oculis, de quibus dicitur ad Abraham: Leva oculos tuos, et vide stellas coeli ; tertio, his auribus audiendum, de quibus Salvator ait: Qui habet aures audiendi, audiat ; ut possit cunctas templi ceremonias et legitima ejus intelligere, et ad extremum ponere cor suum in
Abbreviated transcription (Latin):
rium meũ: lic& cũ ppło isrł eẽ.
uideat᷑. Leuite aut̃e hoc ẽ sacer¬
dotalis gͣdus qui longe recesser̃t
ame. in errore filiorum isrł. Et
secuti st̃ idola. portabunt iniqͥ¬
tatẽ suã: eo qͦd fuerint in sc̃uario
meo ministrantes in officio por
tarum domꝰ ⁊ mnrnistri eiꝰ. Ipsi
eñi offerebant holocaustũ ⁊ uicͤ¬
timas ppłi ⁊ ipsi stabant in con¬
spectu eorũ ut ministrarent᷑seis
Quia gͦ ministrauer̃t ꝓ illis in
conspectu idoloꝵ suorum. ⁊ fuer

Expanded text:
rium meum, » licet cum populo Israel esse videatur. Levitae autem hoc est sacerdotalis gradus qui longe recesserunt a me in errore filiorum Israel, et secuti sunt idola, portabunt iniquitatem suam, eo quod fuerint in sanctuario meo ministarum domus, et ministri ejus. Ipsi enim offerebant holocaustum, et victimas populi, et ipsi stabant in conspectu eorum, ut ministrarent pro eis. Quia ergo ministraverunt pro illis in conspectu idolorum suorum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ignominiã suã in errore qͦ er¬
rauer̃t. ut scilic& ponant᷑ in obser¬
uatione custodiarũ domꝰ in oĩa
oꝑa eiꝰ ⁊ inuniu̾sa quȩ fiunt in
domo Qd̾ si ita ẽ: quomͦ stare po¬
terit ut leuttȩ qͥ longe recesser̃t
a deo in errore fitiorum isrł. ⁊ er
rauer̃t ab eo pꝰ idola sua ipsi mi-¬
nistrent indomo ⁊ mactent holo¬
causta ⁊ uictimas ppłi: uipsi stent
in conspectu eorũ ut ministrent
cis. Quid eñi ampliꝰ facturi st̃
sacerdotes filii sadoch. qui custo¬
dierunt cȩrimonias sc̃uarii deis
de qͥbꝰ dic̃. Ipsi accedent ad me ut
ministrent mͥ. ⁊ stabunt in cõspecͤ

Expanded text:
e quo erraverunt: ut scilicet ponantur in observatione custodiarum domus in omnia opera ejus, et in universa quae fiunt in domo. Quod si ita est, quomodo stare poterit, ut Levitae qui longe recesserunt a Deo in errore filiorum Israel, et erraverunt ab eo post idola sua, ipsi ministrent in domo et mactent holocausta et victimas populi, et ipsi stent in conspectu eorum, ut ministrent eis? Quid enim amplius facturi sunt sacerdotes filii Sadoc, qui custodierunt ceremonias sanctuarii Dei, de quibus dicit: Ipsi accedent ad me ut ministrent m
Abbreviated transcription (Latin):
Sa me. cũ errarce isrł ame. post
Scogitationes suas: laccipient in¬
Siquitat̾e suã: ⁊ erunt in sc̃ts meis
Sministrantes hostiarii in portis¬
I domꝰ ⁊ ministri domꝰ Isti ĩmo¬
Slabunt holo causta ⁊ uictimas
ppło. ⁊ isti stabunt ante ppłm
Sut ministrent eis. ꝓ es qͦd mini¬
stra uer̃t eis ante faciẽ idolorum
suorũ. ⁊ factum ẽ domui isrł in
tormentũ iniqͥtatis. P roptercalt¬
uaui manũi mẽã suꝑ eos ddĩc añs
ãs. ⁊ accipient iniqͥtat̾e suã.:⁊ non
Saccedent ad me. ut sacerdotio fun¬
gant᷑ mͥ. neq ut offerant ad om̃ia
sc̃a filiorum isrł. nec ad sc̃a sc̃orũ
meorũ: ⁊ suscipient ignom in ian
suã in errore quo errauer̃t. E.
Sponent eos ut seruent custodias
domꝰ. in om̃ia oꝑa eius. ⁊ in uni¬

Expanded text:
 me post cogitationes suas, et accipient iniquitatem suam, et erunt in sanctis meis ministrantes, ostiarii in portis domus, et ministri domus. Isti immolabunt holocausta et victimas populo, et isti stabunt ante populum ut ministrent eis. Pro eo quod ministraverunt eis ante faciem idolorum suorum, et factum est domui Israel in tormentum iniquitatis: propterea levavi manum meas, et accipient iniquitatem suam: et non accedent ad me, ut sacerdotio fungantur mihi: neque ut offerant ad omnia sancta filiorum Israel: nec ad sancta sanctorum meorum: et suscipient ignominiam suam in errore, quo erraverunt. Et ponent eos ut servent custodias domus in omnia opera ejus:
Abbreviated transcription (Latin):
tiã & iam carnis circũcisionẽ
susciꝑe debeamꝰ: S qͥ legimus
paulũ dicent̾e. ꝯtestor aut̃e om¬
ꝓderit: Et illud iheremie: ł cce
incircuncisȩ aures ũrȩ.:⁊ noliustis
audire. Et in exodo locitus est
moyses in conspectu dñi dicens
ł cce filii isrł non audier̃t te. &
qͣmͦ audi& me pharao⁊  fgo aũt

Expanded text:
tiam etiam carnis circumcisionem tiam etiam carnis circumcisionem suscipere debeamus. Sed qui legimus Paulum dicentem: « Contestor autem omproderit . Et illud Jeremiae: Ecce incircumcisae aures vestrae, et noluistis audire . Et in Exodo locutus est Moyses in conspectu Domini dicens: Ecce filii Israel non audierunt me; et quomodo audiet me Pharao
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃is. & non seruastis p̃cepta sc̃u¬
arii mei. ⁊ posiustis cristodes
obseruationũ mearũ in scuario
meo uobism& ipsis Quando di-¬
cit. sufficiant uobis om̃ia scelera
siue iniqͥtates ur̃e ad pͥorũ pecca¬
torũ hoctat᷑ penitentiã. ne auge¬
amꝰ peccata peccatis.⁊ materiam
illud qđ ysayas loquit᷑ Ne his
qͥ attrahunt peccata sicut fum¬
culo longo. ⁊ sicut iuigo corriglȩ
rutuli iniqͥtates. Primũq pec¬
catum ẽ. qd̾ inducunt filios ali¬
enos. siue alienigenas incircũci¬
soscorde ⁊ in circucisos carne.
ut sint in sc̃uario dĩ. ⁊ polluant¬
domũ dñi Modicũ enĩ fermen¬
tũ. tot̾a massam corrrempit:
Et in qͥbuscdã exemplaribꝰ fert᷑
ꝓuerbiorum: Ne introducas in¬
pium in tab̾naculis iustoritm:
Urgent nos in hoc loco iudȩi &
hebionitȩ qͥ circũcisione carnis
accipiunt. qͦmͦ possimꝰ p̃sentem
locum exponere. in circũcisos
corde. ⁊ in circũcisos carne. quo
uidelic& pꝰ sp̃italem intelligen¬

Expanded text:
servastis praecepta sanctuarii mei et posuistis custodes observationum mearum in sanctuario meo vobismetipsis. Quando dicit, sufficiant vobis omnia scelera, sive iniquitates vestrae, ad priorum peccatorum hortatur poenitentiam, ne augeamus peccata peccatis, illud quod Isaias loquitur: « Vae his qui attrahunt peccata sicut funiculo longo, et sicut jugo corrigiae vituli iniquitatis . » Primumque peccatum est, quod inducunt filios alienos sive alienigenas incircumcisos corde, et incircumcisos carne, ut sint in sanctuario Dei, domum Domini. « Modicum enim fermentum totam massam corrumpit . » Et in quibusdam exemplaribus fertur Proverbiorum, « Ne introducas impium in tabernaculis justorum. » Urgent nos in hoc loco Judaei et Ebionitae qui circumcisionem carnis accipiunt, quomodo possumus praesentem locum exponere, incircumcisos corde et incircumcisos carne: quo videlicet post spiritalem intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
p̃paratur ne si maiora se audierĩt
maiestatem scientiȩ ferre ñ possĩt
⁊ qͣsi solido suffocent᷑ cibo. qui ad¬
huc lacte infantiȩ nutriendi st̃.
Esse aut̾e ẽcontrario pessima uesti¬
menta doc& scriptura diuina. ut
ẽ illud qͦd inpsalmis de uida ꝑdi¬
tore cantat᷑. Indutus ẽ. maledicti¬
one sic̃ uestim̃to: Et post paululũ.
Fiat ei sic̃ uestimentũ qͦd eircunda¬
tur. ⁊ sic̃rona quȩ semꝑ accingit᷑.
peccata portauit ⁊ acharia sordida
habere dicit᷑ uestim̃ta. de qͥbꝰ scri¬
ptum ẽ Et iħc erat indutus ue¬
stibꝰ sordidis. quȩ postea deponit
script᷑a dicente. Auferte ab eo ue¬
stimenta sortisari induite eñ po¬
siue cidares lincȩ er̃t in capitibus¬
eorũ. puto coronã ostendere gr̃a¬
rum De qͣ scriptum ẽ Coronã
eñĩ gr̃arirm suscipi& tiuis uer¬
tex: Nec illud nobis de oꝑto et
nudo capite faciat quȩstionem:
tur mulier ⁊ attondeat᷑. Sinaut̃

Expanded text:
praeparatus: ne si majora se audierint, praeparatus: ne si majora se audierint, majestatem scientiae ferre non possint, et quasi solido suffocentur cibo, qui adhuc lacte infantiae nutriendi sunt. Esse autem econtrario pessima vestimenta, docet Scriptura divina, ut est illud quod in Psalmis de Juda proditore cantatur: Indutus est maledictione sicut vestimento . Et post paululum: Fiat ei sicut vestimentum, quo circumdatur, et sicut zona qua semper accingitur. peccata portavit, in Zacharia sordida habere dicitur vestimenta , de quibus scriptum est: « Et Jesus erat indutus vestibus sordidis, » quae postea deponit, Scriptura dicente: « Auferte ab eo vestimenta sordida, et induite eum posive cidares lineorum, » puto coronam ostendere gratiarum, de qua scriptum est: « Coronam enim gratiarum suscipiet tuus vertex . » Nec illud nobis de operto et nudo capite faciat quaestionem, tur mulier, attondeatur; sin autem
Abbreviated transcription (Latin):
liate ueterem hominẽ cũ oꝑibus
eius. ⁊ induite nouo qͥ renouatur
in scientiã iuixta imagiñe creato¬
ris: Quod ⁊ illud significare pu¬
to Oportet enim corruptiuum
hoc in dui in corruption̾ẽ ⁊ mor¬
tale hoc indui ĩmortalitate. cũ
autẽ corrupturi hoc indutum
fuerit incorruptione ⁊⁊ mortale
hoc indui ĩmortalitate. Tc̃ fiet
sermo qͥ scriptus ẽ. ⁊ rłq De sa¬
cerdotalibꝰ uestibꝰ in exodo plensꝰ
scriptum ẽ: ⁊ nos olim edidimus
librum ad cuiꝰ interp̃tationem
diligens mittencius ẽ. lector: Neq
possumꝰ latam materiem breui ser¬
mone comphendere Hȩc uestim̃ta
ꝓprio nobis labore conficimꝰ quȩ
texta sunt desuꝑ qualem ⁊ dñs ha¬
bebat tunicã quȩ scindi ñ potest.
quibꝰ indiumͦ qͣndo secreta dm̃
archana cognoscimꝰ. ⁊ habenius
sp̃m qui serutat᷑ etĩa alta ⁊ ꝑfun¬
da dei. quȩ ñ sunt monstranda
uulgo. nec ꝓferenda ad ppłm qui
non sc̃ificatus ẽ. nec dñi sc̃itudini

Expanded text:
liati vetere homine cum operibus ejus, et induti novo qui renovatur in scientia juxta imaginem Creatoris . » Quod et illud significare puto: « Oportet enim corruptivum hoc indui incorruptionem, et mortale hoc indui immortalitatem: cum autem corruptivum hoc indutum fuerit incorruptionem, et mortale hoc immortalitatem, tunc fiet sermo qui scriptus est, et reliqua. De sacerdotalibus vestibus in Exodo plenius scriptum est : et nos olim edidimus librum , ad cujus interpretationem diligens mittendus est lector. Neque enim possumus latam materiam brevi sermone comprehendere. Haec vestimenta proprio nobis labore conficimus, quae texta sunt desuper, qualem et Dominus habebat tunicam 549 quae scindi non potuit ; quibus induimur, quando secreta Domini et arcana cognoscimus, et habemus spiritum qui scrutatur etiam alta et profunda Dei, quae non sunt monstranda vulgo, nec proferenda ad populum, qui non est sanctificatus, nec Domini sanctitudini
Abbreviated transcription (Latin):
enus qͥ ẽ. in medio filiorũ isrł:
s ⁊ leuitȩ qͥ longe recesserunt
Sa me in errore filioꝵ ifrł. ⁊ er
rauerunt ame pꝰ idola sua por¬
tabunt iniqͥtat̾ẽ suã qͥ erant
Sin scũario meo editur ⁊ iani¬
tores portarum domꝰ ⁊ ministri
Idomꝰ. ipsiq mactabunt holocau¬
sta. ⁊ uictimas ppłi. ⁊ ibi stabãt
Sante eos ut mi nistrarent ꝓ illis:
ał eo gͦ qͦd ministrauerant ꝓ eis
Sin conspectu idolorũ suorum
facti sunt domui isrł in offen¬
diculum iniqͥtatis. Iccirco leua¬
Sui manũ meã suꝑ eos dĩc dñs¬

Expanded text:
iorum Israel. Sed et Levitae qui longe recesserunt a me in errore filiorum Israel, et erraverunt a me post idola sua, portabunt iniquitatem suam qui erant in sanctuario meo aeditui et janitores portarum domus et ministri domus. Ipsique mactabant holocausta et victimas populi, et ipsi stabant ante eos ut ministrarent pro illis. Pro eo ergo quod ministraverunt pro eis in conspectu idolorum suorum, facti sunt domui Israel in offendiculum iniquitatis, idcirco levavi manum meam super eos, dic
Abbreviated transcription (Latin):
uidelic&. quã in aqͥlonis plaga
positꝰ cont᷑ cernebat. statim ceci¬
dit in faciem suã maiestatẽ głȩ
cdtñi ferre ñ sustinens: Unde q fu¬
erat humilitate deiectus. dĩc acͥ
eum. nequaqͣm uit s dñs. F ili
hominis pone cor tuũ. ⁊ rełqͣ. In
confũmatione tab̾naculi ⁊ ȩdifi¬

Expanded text:
videlicet quam in Aquilonis plaga positus contra cernebat, statim cecidit in faciem suam, majestatem gloriae Domini ferre non sustinens. Unde quia fuerat humilitate dejectus, dicit ad eum, nequaquam vir, sed Dominus: Fili hominis, pone cor tuum, et reliqua. In con
Abbreviated transcription (Latin):
patr̃e. Porro qͦd seqͥtur. itt om̃is
saccrdos qnͣdo ingressurus ẽ atriũ
interius. rina ñ bibat. ꝑspicuumẽ
ebrietate ⁊ sicera statũ m̃ntis eu̾ti.
in om̃ibus rebꝰ ostendit᷑. N uibus
i in contractibꝰ ⁊ in negotiis scłi.
⁊ dampnis aclucris amore.
⁊ odio mens inhebriat᷑. ⁊ fluctu¬
at ⁊ statũ suũ tenere ñ pot̾ Et
quia fragili carne circundam.
⁊i cogim᷑ ꝓ uictu atq uestitu. ⁊ ne¬
cessariis quȩ ad corpꝰ ꝑtinent. ali¬
qua facere quȩ facere ñ debemꝰ.
saltim hoc a nobis exigit᷑. ut q̃n
in nos reuertim᷑ ⁊ scimꝰ carnati
sumꝰ ⁊ interiora atq adita tẽpli
ingredim. recedamꝰ a uitiis scłi.
ine minima qͥdem peccata faci¬
necessitatibꝰ carnis peccata leui¬
a. irursum ẽẽ. tempꝰ qͣndo atri¬
ȩbrietate mundi. atq alieni e̾e
debemꝰ. Uiduã ⁊ repudiatã
siue eiectã non accipient uxores.

Expanded text:
tur: Ut omnis sacerdos quando ingressurus est atrium interius, vinum non bibat, perspicuum est, in ebrietate et sicera statum mentis everti: in omnibus rebus ostenditur, quibus et in contractibus et in negotiis saeculi, et damnis ac lucris, amore et odio mens inebriatur et fluctuat, et statum suum tenere non potest. Et quia fragili carne circumdamur, et cogimur pro victu atque vestitu et necessariis, quae ad corpus pertinent, aliqua facere, quae facere non debemus, saltem hoc a nobis exigitur, ut quando in nos revertimur, et scimus cur nati sumus, et interiora atque adyta templi ingredimur, recedamus a vitiis saeculi, et ne minima quidem peccata facinecessitatibus carnis peccata levia: et rursum esse tempus quando atriebrietate mundi atque alieni esse debemus. Viduam et repudiatam sive ejectam non accipient uxores,
Abbreviated transcription (Latin):
comedat. uelit m̃sȩ suȩ atq cõ¬
uiiii plures habere consortes
idicat Ecce egosto ad ostium
ingrediar ad eũ. ⁊ cęnabo cum
illo ⁊ ipse mecũ: Solus autem
pane comedat cora dño. quia
substantia eiꝰ diumaq natura
cuncꝰtis creaturarũ substantiis
separata ẽ Ipse ꝑ eande uestibu¬
li portam ingredit᷑ ⁊ egreditur.
quia intus ⁊ foris. hoc ẽ. infusus
⁊ circũ fusus omnibꝰ Ingrediens¬
q ꝑ portam ut secũ introducat
eos qui absq doctrina eiꝰ i auxilio
intͣre ñ possunt:⁊ egrediens ut rur¬
sum alios introducat: iloquat᷑
eis qui difficiliora ñ capint.
Quod aitt̃e porta orientał extra
t̃minos mundi semꝑ clausasit¬
⁊ humano neqͣqͣm pateat aspectui.
ioħis ȩxigłium ꝓbat dicentis: Dm̃
nemo uidit umqͣm. unigenitꝰ
filius qui ẽ. insinu patris. ipse

Expanded text:
comedat, velit mensae suae atque concomedat, velit mensae suae atque convivii plures habere consortes, et dicat: Ecce ego sto ad ostium ingrediar ad eum et coenabo cum illo, et ipse mecum . Solus autem panem comedit coram Domino, quia substantia ejus divinaque natura a cunctis creaturarum substantiis separata est. Ipse per eamdem vestibuli portam ingreditur 538 et egreditur: quia et intus et foris, hoc est, infusus et circumfusus omnibus; ingrediensque per portam, ut secum introducat eos, qui absque doctrina et ejus auxilio intrare non possunt; et egrediens, ut rursum alios introducat; et loquatur eis qui difficiliora non capiunt. Quod autem porta Orientalis extra terminos mundi semper clausa sit, et humano nequaquam pateat aspectui, Joannis Evangelium probat dicentis: Deum nemo vidit umquam: Unigenitus Filius qui
Abbreviated transcription (Latin):
scientia tua ex me. ꝯfortata ẽ.
ñ potero adeã Hȩc gͥ porta qͦ
omnibꝰ clausa ẽ. uir enĩ non
tͣnsibit ꝑ eam. erit clausa prin¬
erpi siuẽ duci ⁊ illtꝰ aduentus
reseruabit᷑ qui sedebit in ea ut
comedat pañe coram dño. de qͦ
ipse in eugłio ꝓfitet᷑ dicens: Me¬
uscibus ẽ. ut faciã uoluntatem
eius qui misit me. ⁊ compleã opꝰ
eiꝰ. Ipse ẽ. pͥnceps. ⁊ pontifex. scđm
ordinem melchisedech. ⁊ ostia.
⁊sacerdotes qui in conspectu pa-¬
tris nobiscum cȩlestem comedit
pañe. ⁊ uinũ bibit de qͦ loquit᷑
ineugłio: Non bibam de genimi-¬
ne uitis huiꝰ. nisi cũ bibero illu
nouũ in regno patris mei. in il¬
iapłs: Regnum dei intͣ uos ẽ:
Clausaq erit poeta. nemo eñi
potest passionis dñi corporisq
eius ⁊ sanguinis ꝓ maiestate
rei sacramenta cognoscere. tan¬
teq bonitatis ẽ. ⁊ clem̃tiȩ prin-¬
cepsñr ut cũ solus sedeat in por¬
ta quȩ clausa ẽ. ⁊ panẽ cor̃a dño

Expanded text:
tua ex me, confortata est, et non potero ad eam . Haec igitur porta, quae omnibus clausa est vir enim non transibit peream, erit clausa principi, sive duci, et illius adventu reserabitur, qui sedebit in ea, ut comedat panem coram Domino: de quo ipse in Evangelio profitetur, dicens: Meus cibus est ut faciam voluntatem ejus qui misit me, et compleam opus ejus . Ipse est princeps, et pontifex sordinem Melchisedech , et hostia et sacerdos, qui in conspectu patris nobiscum coelestem comedit panem, et vinum bibit, de quo loquitur in Evangelio: « Non bibam de genimine vitis hujus, nisi cum bibero illud novum in regno Patris mei : » in ilait: Regnum Dei intra vos est . Clausaque erit porta. Nemo enim potest passionis Domini, corporisque ejus et sanguinis pro majestate rei sacramenta cognoscere. Tantaeque bonitatis est, et clementiae princeps noster, ut cum solus sedeat in porta, quae clausa est, et panem coram Domino
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s ego me ñ arbitror comp̃hen¬
disse. unum autẽ posteriora ob¬
liuiscens: ⁊ ad priora me exten¬
dens statitum ꝑsequor ad braui¬
um suꝑnę uocationis dei: Cũq
putaremꝰ eum scđm ꝓfessionem
suã non esse ꝑfectum ⁊ magis
querere qͣm inuenisse. qd̾ uerũe
ñ solũ se s. ⁊ alios setẽdicit cͣe. ꝑfe
pturarum nec mysteriorũ dei
ꝑfectum ẽẽ. me fateor. qͣntum
autẽ ad scientĩa diuinȩ maie¬
statis. ñc in enigmate uideo &
ꝑ nubilum ⁊ caligiñe. ⁊ dico¬

Expanded text:
Fratres, ego me non arbitror comprehenFratres, ego me non arbitror comprehendisse; Unum vero, posteriora obliviscens et ad priora me extendens, statutum persequor ad bravium supernae vocationis Dei . Cumque putaremus eum secundum professionem suam non esse jam perfectum, et magis quaerere quam invenisse quod verum, non solum se, sed et alios dicit esse perfecpturarum nec mysteriorum Dei, perfectum esse me fateor; quantum autem ad scientiam divinae majestatis, nunc in aenigmate video et per nubilum et caligine
Abbreviated transcription (Latin):
sus erat ꝑadysus: Postqͣm aut̃e
ille pependit in cruce: ⁊ locutus
ẽ ad latronẽ. hodie mecũ eris
in paradyso. statim uelũ tẽpli
scissum ẽ. ⁊ aꝑta st̃ om̃ia abla¬
toq uelamine dicimꝰ: Nos aut̃
om̃s reuelata facie głam dñt
contemplantes in eandẽ ina¬
ginẽ transformam᷑ a gła in glo¬
riam: Sin aittẽ reuelata sunt
om̃ia. in xp̃o enim iuixta ser¬
mon̾e pauli omĩa reuelant᷑
qͣmodo poeta clausa erit ⁊ non
aꝑietur. ⁊ uir ñ tͣnsibit ꝑ eam:
E .x quibꝰ discimꝰ qͣmuis ad sũ¬
mã scientiã uenerimꝰ cõpara¬
tione diuinȩ scientiȩ. ñc ex par¬
te nos seire. ⁊ ex parte cognoseẽ
qͣndo aut̃e uenerit qͦd ꝑfectum
est. tunc qd̃ ex parte est. destru¬
etur: Unde ⁊ in alio loco ipse a¬
postolꝰ imꝑfectum se ee̾. loquit᷑.
rursumq ꝑfectum: Quod si
interp̃tatione car&. uidet᷑ esse
contrarium: Dĩc eñi. non quia
ĩa accepi. aut qr iam ꝑfectussĩ

Expanded text:
sus erat paradisus. Postquam autem sus erat paradisus. Postquam autem ille pependit in cruce, et locutus est ad latronem, Hodie mecum eris in paradiso , statim velum templi scissum eicimus: Nos autem omnes revelata facie gloriam Domini contemplantes, in eamdem imaginem transformamur a gloria in gloriam . Sin autem revelata sunt omnia, in Christo enim juxta sermonem Pauli omnia revelantur , quomodo porta clausa erit et non aperietur, et vir non transibit per eam? Ex quibus discimus, quamvis ad summam scientiam venerimtione divinae scientiae, nunc ex parte nos scire, et ex parte cognoscere: quando autem venerit quod perfectum est, tunc quod ex parte est destruetur. Unde et in alio loco ipse Apostolus imperfectum se esse loquitur, rursumque perfectum . Quod si interpretatione caret, videtur esse contrarium; dicit enim: « Non quia jam accepi, aut quia jam perfectus
Abbreviated transcription (Latin):
tor loquit᷑ in ȩuangelio: Nȩ uo¬
bis scribȩ ⁊ pharisei. hypochritȩ.
⁊ uobis doctoribꝰ legis. Ue qͥ tol¬
litis clauem scientiȩ. ipsi ñ ingre¬
dimini. ⁊ intͣntes ꝓhibetis: De
hac sub nomine libri scribit ⁊
es ayas Frunt u̾ba libri istius
sic̃ uerba signata. quẽ cũ dede¬
ris homini. nescienti litteras.
⁊ dixeris ei lege. respondet tibi.
nescio litteras: Et dabunt
illum homini scienti litt̾as. dicen¬
tes lege. ⁊ dic&e: Non possum qr¬
signatus ẽ. Iste aut̃e lib̃ ẽ. cuius
nemo pot̾ soluere ⁊ aꝑire signa¬
cula neq in cȩlo neq in t̃ra. neq
sub t̾ra. nrsi ille de quo in apoca¬
lipsi iohannis dicit᷑. Ecce uicit
leo de tribu iuida radix ⁊ genus
dauid. ut aꝑiat librum ⁊ soluat
signacrila etꝰ. Priꝰ enim quã sal¬
uator humanũ corpꝰ assumer&.
⁊ humiliaret se form̃a serui ac¬
cipiens. clausa erat lex ⁊ ꝓphetȩ
⁊ om̃is scientia scripturarũ. clau¬

Expanded text:
tor loquitur in Evangelio: Vae votor loquitur in Evangelio: Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, et vae vobis doctoriblitis clavem scientiae, ipsi non ingredimini, et intrantes prohibetis . » De hac sub nomine libri scribit et Isaias: « Erunt verba libri istius sicut verba signata. Quem cum dederis homini nescienti litteras, et dixeris ei, Lege, respondebit tibi, Nescio litteras. Et dabunt illum homini scienti litteras dicentes, Lege. Et dicet: Non possum signatus est . Iste autem liber est, cujus nemo potest solvere et aperire signacula, neque in coelo, neque in terra, neque sub terra, nisi ille de quo in Apocalypsi Joannis dicitur: Ecce vicit leo de tribu Juda, radix et genus David: ut aperiat librum et solvat signacula ejus . Prius enim quam Salvator humanum corpus assumeret, et humiliaret se, formam servi accipiens , clausa erat Lex et Prophetae, et omnis scientia Scripturarum, clau
Abbreviated transcription (Latin):
erit clausa. qr dux ipse sedebit
in ea Multȩ sunt portȩ quas in
descriptione templi iezechielis
scriptura cõmemorat. tã intus
qũa foris Altaris quoq figur̃a
⁊conseerationẽ. ⁊ sacrificia sermo
p̃teritus ꝑcucurrit: Quo finito
uenit ad portã sc̃uarii ext̾iorẽ
quȩ respiciebat ad orientẽ ⁊ erat
clausa. statimq uir ille qͥ erat
ductor ꝓphetę. ⁊ ei omnia demõ¬
strabat. locutus ẽ ad eum Porta
hȩc qͣm respicis clausam semper
clausa erit ⁊ ñ aꝑietur. nullꝰq¬
causas cur clausa sit semꝑ. qm¬
dñs d̃s isrł ingressus ẽ. uł ingre¬
dict᷑ ꝑ eam. eritq clausa uxta
hebraicum pͥncipi. quẽ ducem
Lxx. tͣnstulerunt: Qui pͥnceps
idux. id. nasi. sedebit in ea ut
comedat panẽ coram dño. ⁊ ꝑ
uiã uestibuli portȩ ingrediet᷑.
⁊ ꝑ ipsam egredietur: Quģnã
ista porta ẽ. quȩ semꝑ clausa ẽ.
⁊ solus dñs d̃s isrł ingreditur
ꝑeam  Nempe illa de qͣ salua¬

Expanded text:
« erit clausa, qui dux ipse sedebit in ea. » Multae sunt portae quas in descriptione templi Ezechielis Scriptura commemorat tam intus quam foris. Altaris quoque figuram et consecrationem et sacrificia sermo praeteritus praecurrit. Quo finito, venit ad portam sanctuarii exteriorem quae respiciebat ad orientem et erat clausa. Statimque vir ille qui erat ductor prophetae, et ei omnia demonstrabat, locutus est ad eum: « Porta haec quam respicis clausam, semper clausa erit et non aperietur. causas cur clausa sit sem ingressus est, vel ingredietur per eam: eritque clausa juxta Hebraicum, principi, quem ducem LXX transtulerunt. Qui princeps et dux, id est, NASI , sedebit in ea, ut comedat panem coram Domino: et per viam vestibuli portae ingredietur, et per ipsam egredietur. Quaenam ista porta est, quae semper clausa est, et solus Dominus Deus Israel ingreditur per eam? Nempe illa de qua Salva
Abbreviated transcription (Latin):
tiis. suie exedris scuarii uł sc̃orum
iuestient se uestim̃tis siue stolis
aliis ⁊ ñ scĩficabunt ppłm in uesti¬
m̃tis siue stolis suis: Caput aute
suũ ñ radent. neq comã nitent.
s tondentes attondebunt capita
sua. siuie capita sua ñ radent. et
comas ñ ad p̃ssum tondebunt. oꝑi¬
entes oꝑient capita sua . ⁊ uinum
ñ bibet om̃is sacerdos. qͣndo in¬
gressus fuerit in atriũ interius
Primũ hystoriȩ u̾ba pandenda
st̃. Iñt cętera qͦ sacerdotibꝰ p̾cipit
sermo dñicus. hoc quoq obseruã¬
dum uib& ut in ipsis portis interi¬
oris atrii uestibꝰ id: stolis lineis in¬
duant᷑. nec utant᷑ laneis indum̃ntis
tã inpoetis atrii int̾ioris. qͣm intͥn¬
secus hocͤ in abditis sc̃ĩsq sc̃orum.¬

Expanded text:
cio  sive exedris sanctuarii vel sanctorum et vestient se vestimentis sive stolis aliis, et non sanctificabunt populum in vestimentis sive stolis suis. Caput autem suum non radent, neque comam nutrient, sed tondentes attondebunt capita sua sive capita sua non radent, et comas non ad pressum tondebunt: operientes operient capita sua. Et vinum non bibet omnis sacerdos, quando ingressurus est atrium interius. Primum historiae verba pandenda sunt. Inter caetera quae sacerdotibus praecipit sermo Dominicus, hoc quoque observandum jubet, ut in ipsis portis interioris atrii, vestibus, id est, stolis lineis induantur: nec utantur laucis indumentis tam in portis atrii interioris, quam intrinsecus, hoc est, in adytis s
Abbreviated transcription (Latin):
paternȩ tͣditionis p̃tioso sangui¬
Prȩtio redempti estis Et in alio
loco: Pacem faciensꝑ sanguinẽ
crucis suȩ. siue int̾ra. siue suꝑ
cȩlos illud significat. qͦd sangui¬
ne saluatoris .iiͦii. coenua puri¬
ficent᷑ altaris. id÷ iiiͦi. mundi
plage asꝑgunt᷑. quȩ corona ꝓpi¬
tiatori siue bases ꝑ circuitum.
ut uniu̾sa purgent᷑. ⁊ firma sit
ꝓpitiatio. Propterea aut̾e in se¬
cunda die uł duo hȩdi. de quibꝰ
supͣ diximus. uł hyrcus assumit᷑.
quia animal ẽ. semꝑ ad excelsa
festinans. ⁊ nichil ꝑiculi sustinẽs
in p̃cipitiis. ⁊ ibi inuenit uiam
ubi cęt̾is animantibꝰ interitus
ẽ Unde ⁊ greco sermone capͣ¬
rum. ⁊ hẏrcoerum grex. sublimi¬

Expanded text:
paternae traditionis pretioso sanguipaternae traditionis pretioso sangui« Pretio redempti estis . » Et in alio loco: « Pacem faciens per sanguinem crucis suae, sive in terra, sive super coelos . » Illud significat quod sanguine Salvatoris quatuor cornua purificentur altaris, id est quatuor mundi plagae. Aspergiturque corona propitiatorii, sive bases per circuitum, ut universa purgentur, et firma sit propitiatio. Propterea autem in secunda die vel duo haedi, de quibus supra diximus, vel hircus assumitur, quod animal est semper ad excelsa festinans et nihil periculi sustinens in praecipitiis: et ibi invenit viam, ubi caeteris animantibus interitus est. Unde et Graeco sermone caprarum et hircorum grex sublimi
Abbreviated transcription (Latin):
hunc intfȩcit herodes. ⁊ quasi
hȩdum ĩmaculatum post pas¬
sionẽ saluatoris indie ĩmo lauit
scda Stephanũ quoq cuius
sapientiȩ atq doctrinȩ nullus
poterat resistere. ⁊ qͥ stant̾e uidit
filiũ ad dexterã patris.⁊ dixit:
Dñe iħu suscipe sp̃m meũ. lapi¬
dibꝰ obruere iudȩi. Et qͦmͦ qͦs¬
dam credentiũ primitias acha¬
iȩ ⁊ asiȩ apłs nominat. sic usti
primitiȩ fuere martyrum. qͦs
xp̃i postea ꝯfessio coronauit.
Et hoc notandũ qͦd uitulus
totus offert᷑ holocaustum. et
crassitudo corporis etꝰ digno
igne ꝯsumit᷑ & si eñi noue
ñc non nouimꝰ eum scđm carñe.
Iacobꝰ autẽ ⁊ stephanꝰ qui scda
die oblatisunt. sirie hyreus qͥ
iuxta hebraicũ narratur obla¬
tus. offert᷑ qͥdem in uictima s
holocaustũ p̃sentiȩ dñi reserua¬
t᷑ Quod autẽ tollit᷑ sanguis.
de quo loquit᷑ petrus. redempti
sumꝰ ex uana nr̃a conu̾satione

Expanded text:
Hunc interfecit Herodes , et quasi Hunc interfecit Herodes , et quasi haedum immaculatum post passionem Salvatoris in die immolavit secunda . Stephanum quoque cujus sapientiae et doctrinae nullus poterat resistere , et qui stantem vidit Filium ad dexteram Patris, et dixit : Domine Jesu, suscipe spiritum meum  lapidibus obruere Judaei. Et quomodo quosdam credentium primitias Achaiae et Asiae Apostolus nominat: sic et isti primitiae fuere martyrum , quos Christi postea confessio coronavit. Et hoc notandum quod vitulus totus offertur in holocaustum, et crassitudo corporis ejus divino igne consumitur. Etsi enim novenunc non novimus eum secundum carnem . Jacobus autem et Stephanus qui secunda die oblati sunt, sive hircus, qui juxta Hebraicum narratur oblatus, offertur quidem in victima, sed holocaustum praesentiae Domini reservatur. Quod autem tollitur sanguis, de quo loquitur Petrus: Redempti sumus de vana nostra conversatione
Abbreviated transcription (Latin):
tulus autẽ qui ꝓ nobis ĩmolatꝰ
ẽ. ⁊ multa scripturarũ loca:
int scripturas apochrifas noĩat.
⁊hyrcus caprarum scđo offer¬
tur die. Unde ⁊ pascha facti.
assumunt de grege agnũ ⁊ ȩdũ.
⁊ qͥ pͥmũ pascha facere ñ p otu¬
erunt. in scđo m̃se faciunt:
Quoꝵ alt̾m ad iustos ꝑtinet.
alt̾m ad penitentes S inautẽ
qui dixerunt. die autẽ scđo tol¬
lent hędos duos ĩmaculatos
ꝓ pecato. audax qͥdem ẽ. quod
dicturi sumꝰ. s tam̃ aliorum sim-¬
plicĩt ponenda sententia ẽ. qui
auint duos hȩdos immaclatos
post passionem dñi. oblatus esse.
ad altare dñi iacobũ ⁊ stephanũ
quorũ alt̃ de apłorum numero.
alt̃ de yii. electis in ministerrũ
dñi princeps fuit. Iste ẽ. iacobꝰ
qͥ tͣnsformatũ saluatorẽ uidit
un monte qͥ resurgentẽ filiã ar¬
chisynagogi cũ dño petroq ⁊
iohanne. intuitus ẽ. qui in catõ¬
logo apłorum. in qͦ uina iun¬
gunt᷑ noĩa. prior fr̃e ponitur:

Expanded text:
autem qui pro nobis immolatus est, et multa Scripturarum loca, inter scripturas apocryphas, nominat. Et hircus caprarum secundo offertur die. Unde et Pascha facturi assumunt de grege agnum et haedum, et qui primum pascha facere non potuerunt, in secundo mense faciunt: quorum alterum ad justos pertinet, alterum ad poenitentes. Sin autem qui dixerunt: die autem secundo tollent haedos duos immaculatos 532 pro peccato, audax quidem est quod dicturi sumus, sed tamen aliorum simpliciter ponenda sententia est, qui aiunt duos haedos immaculatos post passionem Domini oblatos esse ad altare Domini, Jacobum et Stephanum: quorum alter de apostolorum numero, alter de septem electis in ministerium Domini princeps fuit . Iste est Jacobus qui transformatum Salvatorem vidit in monte , qui resurgentem filiam archisynagogi cum Domino Petroque et Joanne intuitus est , qui in catalogo apostolorum, in quo bina junguntur nomina, prior fratre ponitur .