comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne doleant de p̃t̾ito. ꝑ maliciam
hostis: ne desꝑent de futuro. Mag¬
na enim est afflictis consolatio. qͦd
ab illo pena illata est.cui iniusticia
placere ñ potest. Magnamitẽ de
impetranda miscđia fiduciam pre¬
stat. qͦd ille nob adu̾sat᷑. qͥ nr̃o quo¬
q iudici non placere cognoscitur
Dicat gͦ. fẽcit dñs que cogitauit.
ac si diceret. Hostes nr̃i exultant:⁊
suis uirib ruinam nr̃am adscͥbunt.
nos autem insultationem eorum
tanto leuiꝰ ferre debemꝰ. qͣnto ueriꝰ
mala nr̃a ñ ex fortitudine eorum.
s ex iusto iudicio dei ꝓcede scimus.
fecit dñs que cogitauit. Ordinatũ
ẽẽ ostendit᷑ quod cum p̃meditatio¬
ne factum memorat᷑. maxime qͥa
longe ante p̃dict̾um fuerat. ut mͣ¬
murandi occasionem contͣ deum
non habeant. qui ꝑicłm p̾scire po¬
terant. ⁊ cauere noluerunt. Unde
sequit᷑. Compleuit sermonem fitũ
quem p̃ceꝑat a dieb antiquis. Pre¬
ceperat ꝓpħis suis hẽ sermonem

Expanded text:
ne doleant de praeterito; per malitiam ne doleant de praeterito; per malitiam hostis, ne desperent de futuro. Magna enim est afflictis consolatio, quod ab illo poena illata est cui injustitia placere non potest. Magnam item de impetranda misericordia fiduciam praestat, quod ille nobis adversatur qui nostro quoque judici non placere cognoscitur. Dicit ergo: Fecit Dominus quae cogitavit. Ac si diceret: Hostes nostri exsultant, et suis viribus ruinam nostram ascribunt; nos autem insultationem eorum tanto levius ferre debemus, quanto verius mala nostra non ex fortitudine eorum, sed ex justo judicio Dei procedere scimus. Fecit Dominus quae cogitavit. Ordinatum esse ostenditur quod cum praemeditatione factum memoratur, maxime quia longe ante praedictum fuerat, ut murmurandi occasionem contra Deum non habeant qui periculum praescire poterant et cavere noluerunt. Unde sequitur: Complevit sermonem suum, quem praeceperat a diebus antiquis. Praeceperat prophetis suis hunc sermonem
Abbreviated transcription (Latin):
statim furore uenture crudelitatiᷤ
accingunt᷑. ⁊ qͥa escam diuturna
decoctione iam emollitam aspiei¬
unt. ꝓximam sͥ deuorationem ꝓmit¬
tunt. In qͦuidł nomine deuoratioĩs
& uehemens eoꝵ desidium demon
stratur. ⁊ simul acerbitas damnatioĩs
expͥmit᷑. Seqñ. En dies ista est quam
expectauimꝰ. inuenimꝰ. uidimꝰ. Qui
inuenisse se dict̃. quesisse etiam se
pͥusqm inueniret᷑ innuunt. Priꝰ gͦ
demones querunt. qñ secretamin
tato ad consentiendum inferre
possunt. Post inquisitionem autẽ
& expectationem inueniunt qͣndo
post immissam suggestionem tan¬
dem spontanei consens manifesta
signa de corde ꝓdire conspiciunt.
dd postremum etiam uident qñ
consensꝰ sceleris usq ad effectum
ꝓcedit oꝑationis. fecit dñs quȩ
pationem consolationem subrun¬
git dicens. fecit dñs q̃ cogitauit:
c̃. Primum consolat᷑ merentes per
iusticiam iudicis. deinde ꝑ mali¬
ciam hostis. ꝑ iusticiam iudicis

Expanded text:
statim furore venturae crudelitatis statim furore venturae crudelitatis accinguntur. Et quia escam diuturna decoctione jam emollitam aspiciunt, proximam sibi devorationem promittunt. In quo videlicet nomine devorationis, et vehemens eorum desiderium demis exprimitur. Sequitur: En ista est dies quam exspectavimus, invenimus, vidimus. Qui invenisse se dicunt, quaesisse etiam se priusquam invenirent innuunt. Prius igitur daemones quaerunt, quando secretam intato ad consentiendum inferre possunt. Post inquisitionem autem et exspectationem inveniunt, quando post immissam suggestionem tandem spontanei consensus manifesta signa de corde prodire conspiciunt. Ad postremum etiam vident, quando consensus sceleris usque ad effectum procedit operationis. Fecit Dominus quepationem, consolationem subjungit, dicens: Fecit Dominus quae cogitavit, etc. Primum consolatur moerentes per justitiam judicis; deinde per malitiam hostis. Per justitiam judicis,
Abbreviated transcription (Latin):
te. ⁊c̾.Demones contra animam
sant. Supra eam autem os aꝑiunt.
quando iacenti in praua delecta¬
tione non iam suadent iniquitatẽ
s imꝑant. Uel supra eam os aꝑiunt
quam cum pͥꝰ blandiendo ad culpã
traxerint postmodum seuiendo ad
penam exposct̾. Unde subdit᷑. Sibi¬
lauert̾. fremuerunt dentib suis.
Priꝰ enimsibilant ac deinde denti¬
bus fremunt qͥa sic̃ diximꝰ post blan¬
dam suggestionem crudelit̾ exposct̾¬
mus. Qͥdnanq est aliud deuorare
nͥ extuntem a corpore ad damnatio¬
nem et̾nam absorb̃e: Sciendum uͦẽ
quod nunqͣm animam a corpore
deuorare sufficiunt. quam priꝰ in
corpore positam igne uitiorum
non excoxerunt. E iccirco de fut᷑a
damnatione hominis magna eis
fiducia nascit᷑ cum ei in p̃sentiui¬
ta ꝑ iniquitatem dñant᷑. Postquã
gͥ dixerat aꝑuerunt os sibilauert᷑
recte statim adiunxre dicens. fremu¬
erunt dentib suis. dixert̾ deuora¬
bimus. qͥa ex qͦ homo suggestioni
eoꝵ ꝑconsensum peccati subicit᷑.

Expanded text:
. Daemones contra animam sant. Supra autem eam os aperiunt, quando jacentes in prava delectatione non jam suadent iniquitatem, sed imperant. Vel supra eam os aperiunt, quam cum prius blandiendo ad culpam traxerunt, postmodum saeviendo ad poenam exposcunt. Unde subditur: Sibilaverunt, fremuerunt dentibus suis. Prius enim sibilant, ac deinde dentibus fremunt, quia sicut diximus, post blandam suggestionem crudeliter pomus. Quid namque est aliud devorare, nisi exeuntem a corpore ad damnationem aeternam absorbere? Sciendum vero est quod nunquam animam a corpore exeuntem devorare sufficiunt, quam prius in corpore positam igne vitiorum non excoxerunt. Et idcirco de futura damnatione hominis magna eis fiducia nascitur, cum ei in praesenti vita per iniquitatem dominantur. Postquam igitur dixerat, aperuerunt os, sibilaverunt, recte statim adjunxit, dicens: Fremuerunt dentibus suis; dixerunt: Devorabimus; quia ex quo homo suggestioni eorum per consensum peccati subjicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
cit̾ consolari nequeunt. qͥ dolorib
alienis ueracit̾ compati ñ nouer̃.
Uidete si paulo aliqͥd hors defuit.
Manib plausit paulꝰ. qñ dicebat.
Imitatores mei estote siẽ ⁊ ego xp̃i.
Ore sibilauit. qͣndo corithios pꝰ¬
ꝑact̾am penitentiam consolans ait.¬

Expanded text:
citer consolari nequeunt, qui doloribus citer consolari nequeunt, qui doloribus alienis veraciter compati non noverunt. Videte si Paulo aliquod horum defuit. Manibus plausit Paulus, quando dicebat: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Ore sibilavit, quando Corinthios post poenitentiam consolans
Abbreviated transcription (Latin):
ponunt. Iili autem qͥ ꝑ deuium
tͣnseunt. suꝑ iacentes ñ plangunt
dam ostendunt. Seqr̃. Sibilauer̃t
&e c̃. Solent ad sibilum forman¬
dum extͥnsecꝰ labia contrahi.⁊ in¬
trinsecꝰ lingua qͦdammͦ in simil¬
tudinem canalis sinuata subst̾ni.
ut dum sp̃s ꝑ artum ductꝰ ⁊ extenu¬
atus emanat. mollior blandiorq
ad auditum demulcendum ꝑue
consolationis u̾bum intelligi pot̾:
Quasi enim contractis labiis. ⁊ lin¬
gua substracta sibilare est emolli¬
tis & temꝑatis u̾bis omne loquendi
studium adusum consolationis
inflectere. Transeuntes gͥ ꝑuiam sci¬
per desolatos & manib plaudunt ⁊¬
ore sibilant. qͣndo spĩales qͥq. pec¬
catores ce ꝑ exempla uirtutum ad
firmant. Seq̃r. Mouerunt capuit
suum. ł caput ñ inconuenienter
mentem acciꝑe possumꝰ. ꝑ motio¬
nem capitis compassionem m̃tis.
Bene gͦ transeuntes post plausum
& sibilum etiam caput mouent.
quia ꝓfecto alienos dolores effica¬

Expanded text:
roponunt. Illi autem, qui per devium roponunt. Illi autem, qui per devium transeunt, super jacentes non plangunt; dam ostendunt. Sequitur: Sibilaverunt, etc. Solent ad sibilum formandum extrinsecus labia contrahi, et intrinsecus lingua quodammodo in similitudinem canalis sinuata substerni ut, dum spiritus per arctum ductus et extenuatus emanet, mollior blandiorque ad auditum demulcendum pervconsolationis verbum intelligi potest? Quasi enim contractis labiis, et lingua substrata sibilare, est emollitis et temperatis verbis omne loquendi studium ad usum consolationis inflectere. Transeuntes igitur per viam super desolatos, et manibus plaudunt et ore sibilant, quando spirituales quique peccatores et per exempla virtutum ad firmant. Sequitur: Moverunt caput suum. Per caput non inconvenienter mentem accipere possumus, per motionem capitis, compassionem mentis. Bene ergo transeuntes post plausum et sibilum, etiam caput movent; quia profecto alienos dolores effica
Abbreviated transcription (Latin):
o bonoꝵ oꝑm uelut quidam ma¬
nuum plausꝰ in aurib popłi sonat
& sepe cum repentina ꝑstrepuerit
omnium ocłos in suum a qͦ orta est
uident᷑ semꝑ innotescere uolunt
ut uidł dum bene acta sua in me¬
dium spectanda adduxer̾t rudes
animos popłi in admirationem sui
conu̾tãt. Ulectiuͦ in bonis actib suiᷤᷤ
tanto ampliꝰ manifestari refugiunt.
qͣnto magis ȩt̾nȩ retͥbutionis p̾miũ
ex ammixtione t̾rene laudis ĩmi¬
nui sibi ꝑtimescunt. Edsi aliqͣndo
uͥtutes suas & fortia acta sua ꝓximis
ad exemplum ꝓponunt. nequaqͣm
hoc desidio głiandi s amore con¬
sulendi faciunt. Unde ⁊ hie recte
sub typo desolate ciuitatis multi¬
tudin peccantium dr. Plauseruñ¬
Plecti nanq qui ꝑ uiam mandatoꝵ
cħ de huiꝰ mundi exilio ad cȩlestẽ
patͥam tͣnseunt. sepe dum infir¬
mantes ꝓximos uident ex affec¬
tu caritatis ad ꝓuocandos aĩos
eoꝵs uͥtutes suas in exemplum ꝓ¬

Expanded text:
o bonorum operum velut quidam mao bonorum operum velut quidam manuum plausus in auribus populi sonat: et saepe cum repentina perstrepuerit, omnium oculos in suum, a quo orta est,videntur, semper innotescere volunt: ut videlicet, dum bene acta sua in medium spectanda adduxerint, rudes animos populi in admiratione sui convertant. Electi vero in bonis actibus suis tanto amplius manifestari refugiunt, quanto magis aeternae retributionis praemium ex admiratione terrenae laudis imminui sibi pertimescunt. Qui si aliquando virtutes suas, et fortia acta sua proximis ad exemplum proponunt, nequaquam hoc desiderio gloriandi, sed amore consulendi faciunt. Unde et hic recte sub typo desolatae civitatis multitudini peccantium dicitur: PlauserunElecti namque, qui per viam mandatorum Dei de hujus mundi exsilio ad coelestem patriam transeunt, saepe, dum infirmantes proximos vident, ex affectu charitatis ad provocandos animos eorum, virtutes suas in exemplum p
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ qͣsi archam suꝑ impositam gestan¬
des ꝑgentes ⁊ mugientes rect̃o itinẽ
beth samis uadunt. qñ fideles legis
diuine meditationem iugit̾ in cor¬
pat̾am tendunt. ⁊ ꝑgentes ꝓhis qͦs
adhuc carnalis affectꝰ in hoc mun¬
do obligat. mugitꝰ compassionis
edunt. qͥ nec ꝓpt̾ compassionem a
recto itinere declinant. nec ꝓpt̾
itineris ꝓpositum a mugitu com¬
passionis cessant. Id ipsum in hoc lo
coꝓpħa innuit dicens. Pauserunt
suꝑ te manib om̃s tnͣseuntes ꝑ uiã.
Plauount enim ⁊ simul tͣnseunt qͥa
sic afflictis compassionis sue affec¬
tum exibent ut tam̃ a ꝓposito rec̃¬
tiitin̾is nec deficiant nec declinẽt.
Euiꝰ compassionis modꝰ recte sub¬
sibilauerunt. mouerunt caput. In
sac eloqͥo sepe ꝑmanꝰ oꝑatio. ꝑ oslo¬
cutio. ⁊ ꝑ caput mens designariso
mus. qͥd in plauisu manuum nisi
famam &e opinionem bonoꝵ oꝑum
acciꝑe debemꝰ: fama nanq ⁊ opini¬

Expanded text:
igitur quasi arcam superimpositam gestanigitur quasi arcam superimpositam gestantes pergentes, et mugientes recto itinere Bethsamis vadunt, quando fideles legis divinae meditationem jugiter in corpatriam tendunt, et per gentes pro his, quos adhuc carnalis affectus in hoc mundo obligat, mugitus compassionis edunt? qui nec propter compassionem a recto itinere declinant, nec propter itineris propositum a mugitu compassionis cessant. Idipsum in hoc loco propheta innuit, dicens: Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam. Plaudunt enim et simul transeunt, quia sic afflictis compassionis suae affectum exhibent, ut tamen a proposito recti itineris nec deficiant, nec declinent. Cujus compassionis modus recte subsibilaverunt, moverunt caput. In sacro eloquio saepe per manus operatio, per os locutio, et per caput mens designari somus, quid in plausu manuum, nisi famam et opinionem bonorum operum accipere debemus? Fama namque et opini
Abbreviated transcription (Latin):
Puiam autem tͣnseunt. qui in fide
rect̾a cotidiano ꝓfectu uirtutum sẽ¬
per de bono in meliꝰ tendt̃. Dicat᷑gͦ.
Plauserunt suꝑte manib omnes
tͣnseuntes ꝑuiam. S qͥd ẽ qͦd ecclesie
ꝓ membris suis infirmantib dr
Pauserunt suꝑ te manibz omnes
transeuntes ꝑ uiam. ñ qͦd electos
quosq quos huiꝰ mundi oblectam̃ta
a cursuboni oꝑis siue a desidio ȩt̾no
Qͦ d pulchre in libro regum ꝑ duaᷤᷤ
illas uaccas significatum est que
archam dñi ab allophylis redeun¬
tem suꝑpositam plaustͦ nouo gesta¬
bant de qͥb scͥptum est. tollentes
mi concluserunt & paulopost. Ibats
in directum uaccȩ ꝑuiam qͦ ducit
bethsamis ꝑgentes & mugientes. ⁊ ñ
declinabant neq ad dext̾am neq ad
sinistram. Qd enim uacce nͥ fideles
qͦsq in eccłia. & qͥd archa nͥ legemd̃i
& qͥdbethsamis qͦd int̾ptat᷑ domꝰ soł
nͥ cȩlestem głam designat: Uacce

Expanded text:
Per viam autem transeunt, qui in fide Per viam autem transeunt, qui in fide recta quotidiano profectu virtutum semper de bono in melius tendunt. Dicatur ergo: Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam. Sed quid est quod Ecclesiae pro membris suis infirmantibus dicitur: Plauserunt super te manibus, omnes transeuntes per viam; nisi quod electos quosque, quos hujus mundi oblectamenta a cursu boni operis, sive a desiderio aeternor movent? Quod pulchre in libro Regum per duas illas vaccas significatum est, quae arcam Domini ab Allophylis redeuntem superimpositam plaustro novo gestabant: de quibus scriptum est: Tollentes mi concluserunt . Et paulo post: Ibant in directum vaccae per viam, quae ducit Bethsamis pergentes, et mugientes; et non declinabant, neque ad dexteram, neque ad sinistram . Quid enim vaccae, nisi fideles quosque in Ecclesia; et quid arca, nisi legem Dei; et quid Bethsamis, quod interpretatur domus solis, nisi coelestem patriam designat? Vaccae
Abbreviated transcription (Latin):
diuinꝰ nͥ adu̾sariꝰ nob̃ efficit᷑. qñdõ
nr̃is uoluntatib pͣuis aduersatur:
Cui tuidl̃ adusario inuia consenti¬
entessumꝰ. srm hac uita mortali uͥ
necessitate conditionis trans eat. di¬
stinct̾ionem ꝓpħa faceret. si de tͣnse¬
untib loquens ꝑuiam uitam p̃sen¬
tem sigcaret. Uia gͦ xỹs est. E fortas¬
sis ñ sie causa fact̾um ẽ. quod cum
psalmista in qͦdam loco tͣnseuntes ł
pt̾gredientes uiam quosdam appel¬
lauerit. hic non transeuntes uiam
s ꝑ uiam tͣnseuntes dicit. Uiam enĩ
tͣnseunt qui legem d̃ p̾uarieantur
⁊ fidem xp̃i ł acceptam deserunt. ł
oblatam ꝑu̾bum p̃dicationis accipe
contemnunt. Ab his gͦ separare uolx¬
it qͦs non trans euntes uiam. s ꝑuiã
transeuntes dixit. Et attende qͦd ñ
dixit stantes in uia s trans euntes ꝑ
uiam. In uia etenim stant qui fidem
sine bonis oꝑib otiosam seruant. qͥ
quidem in uia sunt ꝑ rectam fidem.
s ñ ambulant ꝑbonam oꝑationem.

Expanded text:
isi adversarius nobis efficitur, quando nostris voluntatibus pravis adversatur? Cui videlicet adversario in via consentientes sumus, si in hac vita mortali, ubi necessitate conditionis transeat, distinctionem propheta non faceret, si de transeuntibus loquens, per viam vitam praesentem significaret. Via ergo Christus est. Et fortassis non sine causa factum est quod cum Psalmista in quodam loco transeuntes, vel praetergredientes, viam quosdam appellaverit: hic non transeuntes viam, sed per viam transeuntes dicit. Viam enim transeunt qui legem Dei praevaricantur, et fidem Christi vel acceptam deserunt, vel oblatam per verbum praedicationis accipere contemnunt. Ab his ergo separare voluit, quos non transeuntes viam, sed per viam transeuntes dixit. Et attende, quod non dixit, stantes in via; sed transeuntes per viam. In via etenim stant, qui fidem sine bonis operibus otiosam servant: qui quidem in via sunt per rectam fidem, sed non ambulant per bonam operationem.
Abbreviated transcription (Latin):
nanq homines sic̃ diximus ꝑ neceᷤ¬
sitatem conditionis trans eunt. ma¬
li uͦ cum ꝑ conditionem hic man̾e
ñ possint. mentem tñ in desiderio
uite huiꝰ ꝑ amorem figẽ. Transeunt
gͦ mali necessitate s uoluntate ñ
trans eunt. boni uͦ qͥ p̾sentem uitã
ñ amant s fut᷑am desid̾ant. neces¬
sitati uoluntatem adiungt̃ ĩmo
ut ueriꝰ aliqͥd dicam ipsam neces¬
sitatem uoluntate p̃ueniunt. qͥa
pꝰ uoluntate hinc exeunt ꝙͣ morte.
Hi funt ueri hebrei .i. transeuntes
ad qͦs illud sapĩe u̾bum dirigitur.
Transite ad me om̃s qͥ concupiscitꝰ
me. de quors etiam numero apłs
transiens in alio locomanifestat. Ca
inquit quȩ retͦ st̃ oblitꝰ semꝑ in an¬
teriora me extendo. ce rursum. bonũ
certamen certaui. cursum.c.F. ser.
De hoc etiamtransitu moyses dicit.
Transibo & uidebo uisionem hanc gͣn¬
dem. Qͥa gͥ alii sola necessitate trans¬
eunt. alii uͦ necessitati conditionis

Expanded text:
namque homines, sicut diximus, per necesnamque homines, sicut diximus, per necessitatem conditionis transeunt; mali vero cum per conditionem hic manere non possint, mentem tamen in desiderio vitae hujus per amorem figunt. Transeunt ergo mali necessitate, sed voluntate non transeunt; boni vero qui praesentem vitam non amant, sed futuram desiderant, necessitati voluntatem adjungunt; imo, ut verius aliquid dicam, ipsam necessitatem voluntate praeveniunt quia prius voluntate hinc exeunt quam morte. Hi sunt veri Hebraei id est transeuntes: ad quos illud Sapientiae verbum dirigitur: Transite ad me omnes, qui concupiscitis me . De quorum etiam numero aposttransiens, in alio loco manifestat. Ea, inquit, quae retro sunt oblitus, semper in anteriora me extendo . Et rursum: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi . De hoc etiam transitu Moyses dicit: Transibo, et videbo visionem hanc grandem . Quia igitur alii sola necessitate transeunt, alii vero necessitati conditionis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ motionem capitis ammirationem
acciꝑe. Trans euntes etenim cum as¬
piciunt tam lamentabiles ruinaᷤ
quadam humanitate ad comyas¬
sionem ꝓuocant᷑. & dolent de p̃sen¬
ti quam uident miseria. desꝑant
autem de reparatione fut᷑a.⁊ admi¬
rantur de transacta gła. Ex dolore
compassionis manib plaudunt.
ex desꝑatione ore sibilant. ex ãmi
ut dictum ẽ ñ irridendo s compati¬
endo dixisse credendi funt. Hause¬
runt ⁊ c̃. Primum consideremus
qui sint tͣnseuntes isti deinde que sit
uia ꝑ quam trans eunt. Tota ista ui¬
ta p̃sens transitꝰ quidam ẽẽ uidet᷑.
qm̃ ex quo eam nascendo ingͥdim᷑.
sine int̾iissione ꝑcotidianas ĩmu¬
tationes ad mortem ꝓꝑamꝰ sicut in
psalmo legit᷑. Homosic̃ fȩnum. dies
eiꝰ tanquam flos agͥ sic efflorebit.
qm sp̃s ꝑtransibit in illo &e ñ subsi¬
stet.⁊ ñ cognoscet ampliꝰ locum suũ.
S est alt̾ qͥdam transitꝰ laudabilis
qͥñ omnib communis est. Omnes

Expanded text:
per motionem capitis compassionemper motionem capitis compassionemaccipere. Transeuntes etenim cum aspiciunt tam lamentabiles ruinas, quadam humanitate ad compassionem provocantur, et dolent de praesenti quam vident miseria; desperant autem de reparatione futura, et admirantur de transacta gloria. Ex dolore compassionis, manibus plaudunt; ex desperatione, ore sibilant; ex admirut dictum est, non irridendo, sed compatiendo dixisse credendi sunt. Plauserunt, etc. ALLEG. Primum consideremus qui sint transeuntes isti, deinde quae sit via per quam transeunt. Tota ista vita praesens transitus quidam esse videtur; quoniam ex quo eam nascendo ingredimur, sine intermissione per quotidianas immutationes ad mortem properamus, sicut in psalmo legitur: Homo, sicut fenum dies ejus, tanquam flos agri sic efflorebit.subsistet; et non cognoscet amplius locum suum . Sed est alter quidam transitus laudabilis, qui non omnibus communis est. Omnes
Abbreviated transcription (Latin):
ne agit᷑. in hoc differre putatur.
quod isti quasi extranei deiectam
despiciunt. illiuͦ quasi hostes & in¬
umici non solum despectum s odi¬
um quoq sibilando ce exultando
ostenount. Qui sensꝰ nec nobis ra¬
tioni contraire uidet᷑. Qͥa tamen
sedm sp̃ialem intelligentiam con¬
uenientiꝰ hec ad compassionem re¬
ferunt᷑ dicere conuenient̾ possu¬
mus. qͦd ꝑ plausum ñ insultatio.s
simplicit̃ manuum collisio expri¬
mat᷑. Collisio autem manuum ñ
dium. aliqͣnͣdo dolorem. aliquando
ammirationem. aliquando com¬
passionem indicat. Sibilus autem
diu̾sas affectiones indicat. aliqñ
enim contemptum. aliq̃n desꝑatio¬
nem. aliqñ blandim̃ta insinuat.
Similit̾ motio capitis aliquando
indignationem. aliqñ insultatio¬
nem. aliqñ dolorem. aliq̃n ammi¬
rationem expͥmit. Qͥa motꝰ isti ad
uersas affectiones respiciunt. pos¬
sumus ꝑ plausum manuum am¬
mirationem. ꝑ sibilum desꝑationem.

Expanded text:
ne agitur, in hoc differre putatur ne agitur, in hoc differre putatur quod isti quasi extranei dejectam lespiciunt, illi vero quasi hostes et inimici non solum despectum, sed odium quoque sibilando et exsultando ostendunt. Qui sensus nec nobis rationi contraire videtur. Quia tamen secundum spiritualem intelligentiam convenientius haec ad compassionem referuntur, dicere convenienter possumus quod per plausum non insultatio, sed simpliciter manuum collisio exprimatur. Collisio autem manuum nondium, aliquando dolorem, aliquando admirationem, aliquando compassionem indicat. Sibilus quoque diversas affectiones indicat; aliquando enim contemptum, aliquando desperationem, aliquando blandimenta insinuat. Similiter motio capitis aliquando indignationem, aliquando insultationem, aliquando dolorem, aliquando admirationem exprimit. Quia vero motus isti ad diversas affectiones respiciunt, possumus per plausum manuum admirationem, per sibilum desperationem,
Abbreviated transcription (Latin):
quatinꝰ tu cum bona que amabaᷤ
ꝑdere timeres. & mala que time¬
bas euitare studeres. citius ad ii¬
guitatem faciendam consentires.
di ce qͣntum miseranda sis ł alieno
testimonio disce. tns euntes ꝑuiã
ꝑegͥni intelligant᷑ & extranei. Nã
qui transeuntes nominant᷑. osten¬
dunt᷑ &e aliunde uenire. & alior¬
sum tendere. ꝑhoc enim qͦd ali¬
unde ueniunt demonstrant᷑ ali¬
enisanguine. ꝑ hoc qͦd aliorsum
tendunt alieni intentione. Et
tamen eos qͦs & affectꝰ sanguinis
ce ꝓpositum intentionis diuidit
nouȩ calamitatis stupor ad com¬
passionem figit. Pauserunt inqͥt
manib suꝑte. Pulchre dixit su¬
per te quasi deiectam & ꝓstratam
Plauserunt manib. fuerunt ñ¬
nulli qui hȩc omnia ad irrisionẽ
&e subs annationem potiꝰ ꝑtin̾e
existimarent. ꝓpt̾ea quod plausꝰ
&e sibilus insultantium ẽẽ uide¬
ant᷑. Qͦd uero in sequenti clausu¬
la rursum de sibilo & infultatio¬

Expanded text:
quatenus tu, cum bona quae amabas quatenus tu, cum bona quae amabas perdere timeres, et mala quae timebas evitare studeres, citius ad iniquitatem faciendam consentires. di; et quantum miseranda sis, vel alieno testimonio disce. Transeuntes per viam peregrini intelliguntur et extranei. Nam qui transeuntes nominantur, ostenduntur et aliunde venire et aliorsum tendere Per hoc enim quod aliunde veniunt, demonstrantur alieni sanguine; per hoc quod aliorsum tendunt, alieni intentione. Et tamen eos, quos et affectus sanguinis et propositum intentionis dividit, novae calamitatis stupor ad compassionem figit. Plauserunt, inquit, manibus super te. Pulchre dixit super te, quasi dejectam et prostratam. Plauserunt manibus. Fuerunt nonnulli qui haec omnia ad irrisionem, et subsannationem potius pertinere existimarent, propterea quod plausus, et sibilus insultantium esse videantur. Quod vero in sequenti clausula rursum de sibilo et insultatio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħis peccatͥci ammȩ & in tͥbulatio¬
ne posite. ꝑ exprobrationem dr. Pro¬
phete tui uidert̾ tͥ falsa ⁊ stulta. Ac
si diceret᷑. falsum ẽẽ qͦd carnales
affectꝰ ꝓmittebant ł nc̃ cognos ce
erudita ꝑ pęnam. qͦd pꝰ attendere
noliusti cum trahereris ad culpã.
faisa &e stulta uderunt t.Qnͣdo
ratione faciendi malum tͥ ꝑsuade¬
bant falsa uiderunt. qn uͦ etiam ad
irrationabiles actꝰ cupiditate uictã
impellebant: non solum falsa s ⁊ stul¬
ta uiderunt. Unde seq̃r. Nec apie¬
bant tͥ iniquitatem tuam. Ac si di¬
ceretur. Iniquitatem tuam tͥ ape¬
rirent. si ante fact̾um qͥ pena post
sequeret᷑ ostendent. Nc̃ autem ne
iniquitatem tuam ꝑspicẽ posses.
qͣsi dextrum ocłm tuum cȩcabat
simulta ratio. & sinistrum delecta¬
tio pͣua. Nec solumm deceperunt
aduersa. Uiderunt enim tͥ assũp¬
tiones falsas ce eiectiones. Assump¬
tiones uideł maloꝵ que imminẽ
dicebant. & eiectiones bonorum
p̃sentium que ꝑitura nunciabãt.

Expanded text:
is peccatrici animae, et in tribulatione positae per exprobrationem dicitur: prophetae tui viderunt tibi falsa et stulta: ac si diceretur falsum esse quod carnales affectus promittebant; vel, nunc agnosce, erudita per poenam, quod prius attendere noluisti, cum trahereris ad culpam. Falsa et stulta viderunt tibi; quando ratione faciendi malum tibi persuadebant, falsa viderunt; quando vero etiam ad irrationabiles actus cupiditate victam impellebant, non solum falsa et stulta viderunt. Unde sequitur: Nec aperiebant tibi iniquitatem tuam. Ac si diceretur: Iniquitatem tuam tibi aperirent, si, ante factum, quae poena post sequeretur ostenderent. Nunc autem ne iniquitatem tuam perspicere posses, quasi dextrum oculum tuum caecabat simulata ratio, et sinistrum delectatio prava. Nec solummodo deceperunt adversa. Viderunt enim tibi assumptiones falsas, et ejectiones. Assumptiones videlicet malorum, quae imminere dicebant, et ejectiones bonorum praesentium, quae peritura nuntiabant,
Abbreviated transcription (Latin):
tatem eiꝰ nulli coequari posse com¬
memorat. & statim magnitudinem
maris ei in comparationem coeqͣt.
S sic intelligendum ẽ. Ae si dicẽt.
Quemadmodum mare suꝑ om̃s
alias aqͣs & mole ce amaritudine
excellens est. ita due contͥcioni nul¬
la calamitas coequari potest. Se¬
quit᷑. Qͥs medebit᷑ tui: Sic̃ exsicca¬
ri non potest aqua de mara. sic cõ¬
tritio tua ab homine reparari ñ
pot̾it. Nec ẽ in qͦsꝑes ñ soltis ds.¬

Expanded text:
tatem ejus nulli coaequari posse comtatem ejus nulli coaequari posse commemorat, et statim magnitudinem maris, ei in comparatione coaequat. Sed sic intelligendum est ac si diceret: Quemadmodum mare super omnes, alias aquas et mole et amaritudine excellens est, ita tuae contritioni nulla calamitas coaequari potest. Sequitur: Quis medebitur tui? Sicut exsiccari non potest aqua maris, sic contritio tua ab homine aestimari non poterit, nec est in quo speres nisi solus D
Abbreviated transcription (Latin):
&e desidia ẽ. bonaꝵs affectionum
in qͦ m̾ito paruuli cogitat᷑ animaᷤᷤ
exalare dñr. qͥa cum mens afer¬
uore diuini amoris tepescit. omĩs
mox bonaꝵ cogitationum uigor
emorit᷑. Cui comparabo te. & c̃.
Paulatim planctum ꝓmouet. pͥ¬
mum ȩdificia deinde homines:
ipsos quasi absentes luxit. nẽ tandẽ
uelut emollitis ce assuefactis longo
fletu animis ad p̾sentes u̾ba conu̾tit
dicens.Cui comparabode Ieui assi¬
milabo te. Acsi diceret. Qͥa tã mag¬
na est contͥcio tuo. cui comparabo
de. & qͥa tam grauis est. cui assimi¬
labo de: Qͦ d est aꝑte dicere. Mala
tua ⁊ magnitudine ce mͦ omnem
miseriam suꝑant. Sed quia etiam
magna minimis quadam differẽtre
similitudine cõparari aliquando
possunt subdit. Q exequabo de: Qd̾
est dicere. Alia mala ⁊ si ꝑ diffrãm
quandam tͥ comparari possunt. s
nulla ꝑ ȩqualitatem possunt. Qr
Seq̃r. Magna enim uelut mare
contͥtio tua. Mirum ẽ qͦd calami¬

Expanded text:
et desidia est bonarum affectionum; et desidia est bonarum affectionum; in quo merito parvuli cogitatus animas exhalare dicuntur, quia, cum mens a fervore divini amoris tepescit, omnis mox bonarum cogitationum vigor emoritur Cui comparabo te? etc. LITTERAL. Paulatim planctum promovet. Primum aedificia, et deinde homines, et ipsos quasi absentes luxit; nunc tandem velut emollitis et assuefactis longo fletu animis ad praesentes verba convertit, dicens: Cui comparabo te, et cui assimilabo te? ac si diceret: Quia tam magna est contritio tua, cui comparabo te? et, quia tam gravis es, cui assimilabo te? Quod est aperte dicere. Mala tua et magnitudine et modo omnem miseriam superant. Sed quia etiam magna minimis quadam differenti similitudine comparari aliquando possunt: subdit: Et exaequabo te, etc. Quod est dicere. Alia mala etsi per differentiam quamdam tibi comparari possunt, tamen nulla per aequalitatem possunt. Quare? Sequitur: Magna enim velut mare contritio tua. Mirum est quod calami
Abbreviated transcription (Latin):
trib tͥcicum & uinum querunt. nͥ
quod cogitationes debonis affectio¬
nib nate. s ꝑ negligentiam arefac¬
tȩ pͥstinȩ dulcedinis saporem in eis
inuenire ñposst̾: De qͥb recte subdi¬
tur. Cum deficerent qͣsi uulnerati
inplateis ciuitatis. Qͥd enim sunt
plateȩ ciuitatis. nͥ uagationes m̃tis:
Inplateis gͦ ciuitatis deficiunt. qͥa
dum uaga mens eas ad int̾nam qͥ¬
etem non colligit: usq ad gustum
intimi saporis ñ ꝑtingt̃. Qͥb hoc ĩ
bene congruit. quod đr quasi uul¬
nerati. Praua qͥppe desidia uulne¬
rata st̃ bonarum cogitationum.
quia dum sua eas admixtione in¬
ficiunt quasi plage quedam inte¬
gritatem rectitudinis earum cor¬
rumƿunt. Bene gͦ steriles cogitati¬
ones anime qͣsiuulnati. deficere
dicunt᷑ qͥa sic afructu iusticie ina¬
nes ꝑmanent.sic̃ ille que ꝑillici¬
ta desidia corruptȩ ft̃. Seq̃r. Cum
exalarent animas suas in sinu ma¬
trum suaꝵ. Sinꝰ matrum tepor

Expanded text:
tribus triticum et vinum quaerunt, nisi tribus triticum et vinum quaerunt, nisi quod cogitationes, de bonis affectionibus natae, sed per negligentiam arefacae, pristinae dulcedinis saporem in eis invenire non possunt? De quibus recte subditur: Cum deficerent quasi vulnerati in plateis civitatis. Quid enim sunt plateae civitatis, nisi vagationes mentis? In plateis ergo civitatis deficiunt, quia, dum vaga mens eas ad internam quietem non colligit, usque ad gustum intimi saporis non pertingunt. Quibus hoc etiam bene congruit quod dicitur quasi vulnerati. Prava quippe desideria vulnera sunt bonarum cogitationum, quia, dum sua eas admistione inficiunt, quasi plagae quaedam integritatem rectitudinis earum corrumpunt. Bene ergo steriles cogitationes animae quasi vulnerati deficere dicuntur, quia sic a fructu justitiae inanes permanent, sicut illae quae per illicita desideria corruptae sunt. Sequitur: Cum exhalarent animas suas in sinu matrum suarum. Sinus matrum tepor,
Abbreviated transcription (Latin):
dicertt᷑. Ubi ẽ amor tuus ibi ẽ animꝰ
tuus. Qualis est affectio tua talis
etiam est cogitatio tua. S sciendũ ẽ
quod sic̃ affectꝰ de se cogitationes ge¬
nerant. sic ipse rursum cogitationes
eosa qͥb oriunt᷑ affectꝰ ampliꝰ inflã¬
mant. Unde etiaminhis qͥ cor suum
ab illicitis cogitationib diligenter
custodiunt fuditꝰ tandem malaꝵ¬
bris sc̃is exercẽ negligt̾. etiamsi aliqͣ
duini amoris scintilla pꝰ incalue¬
rint paulatim tepes cunt. ita tan¬
dem ut ⁊ si forte bonarum affectio¬
num cogitationes aliq̃n habuerint.
nicħ ex ipsis int̾ne dulcedinis ins¬
num mentis ł tenuit̾ eliquari ꝑre¬
sentiarit. ꝓpt̾ qͦd recte in hoc locodͥr
dium signatur: Nam sic̃ panis cor¬
poreus uentrem reficit. sic fapientia
mentem pascit. & sic̃ uinum auide
potatum debriat. sic int̾num gaudi¬
um m̃tem a carnalib desidiis ali¬
enat. Qͥd ẽ gͦ qͦd filii famelici a ma¬

Expanded text:
diceretur: Ubi est amor tuus, ibi est animus diceretur: Ubi est amor tuus, ibi est animus tuus. Qualis est affectio tua, talis etiam est cogitatio tua. Sed sciendum est quod sicut affectus de se cogitationes generant, sic ipsae rursum cogitationes eos a quibus oriuntur affectus amplius inflammant. Unde etiam in his, qui cor suum ab illicitis cogitationibus diligenter custodiunt, funditus tandem malbus sanctis exercere negligunt, etiamsi aliqua divini amoris scintilla prius incaluerint, paulatim tepescunt, ita tandem ut, etsi forte bonarum affectionum cogitationes aliquando habuerint, nihil tamen ex ipsis internae dulcedinis in sinum mentis vel tenuiter eliquari praesentiant. Propter quod recte in hoc loco dicdium signatur? Nam, sicut panis corporeus ventrem reficit, sic sapientia mentem pascit; et sicut vinum avide potatum inebriat, sic internum gaudium mentem a carnalibus desideriis alienat. Quid est ergo quod filii famelici a ma
Abbreviated transcription (Latin):
si diceret᷑. Cur istiꝑ negligentiam
p̃latorum ꝑeunt qui criminibus
ce flagitris uuln̾atinon sunt. Unde
seq̃r. Cum exalarent animas suas
in sinu matrum fuarum. Quid
nanq est sinꝰ matrum. nͥ blanda
adulatio p̃latoꝵ. Quasi morien¬
tes nanq filios matres insinu te¬
nent. qndo carnalium mentes in
torpore suo ꝑeuntes mali p̾lati ñ
solum adbonam oꝑationem ñ ex¬
suscitant s etiam blandis fauoꝵ¬
dinem cogitationum acciꝑe debemꝰ:
que dum in una mente de diu̾sis af¬
fectionib ꝓdeunt qͣsi multarum ma-¬
trum soboles inuna domo.s non ex
una origine ꝓcedunt. De affectiõi¬
bus autem cogitationes nasq iccirco
diximus. qͥa ꝓfecto illaꝵs rerum fre¬
quentissime memoria nob̃ ꝑ cogitati¬
onem occurrit. quarum amore af¬
fectisumꝰ. Hoc ꝑsingła uitia atquͥ
tutes facile uerum ꝓbamꝰ. Hinc ẽ
enim quod in eugłio dr. Ubi ẽ thes¬
aurus tuus ibi est & cor tuum. Ac si

Expanded text:
si diceretur: Cur isti per negligentiam si diceretur: Cur isti per negligentiam praelatorum pereunt qui criminibus et flagitiis vulnerati non sunt? Unde sequitur: Cum exhalarent animas suas in sinu matrum suarum. Quid namque est sinus matrum, nisi blanda adulatio praelatorum? Quasi morientes; namque filios matres in sinu tenent, quando carnalium mentes in corpore suo pereuntes mali praelati, non solum ad bonam operationem non exsuscitant, sed etiam blandis favoridinem cogitationum accipere debemus, quae dum in una mente de diversis affectionibus prodeunt, quasi multarum matrum soboles in una domo, sed non ex una origine procedunt? De affectionibus autem cogitationes nasci idcirco diximus, quia profecto illarum rerum frequentissime memoria nobis per cogitationem occurrit, quarum amore affecti sumus. Hoc per singula vitia, atque virtutes facile verum esse probamus. Hinc est enim quod in Evangelio dicitur: Ubi est thesaurus tuus, ibi est cor tuum . Ac si
Abbreviated transcription (Latin):
nalib uendit: Unde recte suib.
latas que ducunt ad mortem. It
plateis gͦ ciuitatis deficiunt qui
ꝑcarnis illecebras defluentes a uͥ¬
tute mentis emollescunt.Uel per
ciuitatem ipsam eccłiam non incõ¬
uenient̾ accipimꝰ. Habet nanq sc̃a
ecclia plateas habet & semitas. Qd
enim t̾rene act̃iones sunt. nͥ qͤdam
platee. ce quid sp̃ĩales actiones nͥ
semite: In plateis gͦ ciuitatis funt
qui in sca eccłia licite t̾renis act̾io¬
nib inseruiuunt. In plateis aut̃
ciuitatis deficiunt qͥ t̾renis nego¬
tiis occupati sp̃iales consolatores
non inuemunt qͥ ꝓfecto nequaꝙͣ
deficerent. si detͥmenta que foris
sepe patiunt᷑ cons ilio ce ammoni¬
tione bonorum p̃latoꝵs intꝰ semꝑ
repararent.Unde bene de enodi
sunt nisi uulnera: Quasi uulne¬
rati gͥ deficiunt. qͥ sic ꝑ negligen¬
tiam sic̃ alii ꝑ culpam ad int̾itum
tendunt. Cum magnogͥ dolore ꝓ¬
ꝓnunciandum est qͣsi uulnerati. ac

Expanded text:
nalibus vendit? Unde recte subinfnalibus vendit? Unde recte subinflatas, quae ducunt ad mortem. In plateis ergo civitatis deficiunt, qui per carnis illecebras defluentes a virtute mentis emollescunt, vel per civitatem, ipsam Ecclesiam non inconvenienter accipimus; habet namque sancta Ecclesia plateas, habet et semitas. Quid enim terrenae actiones sunt, nisi quaedam plateae; et quid spirituales actiones, nisi semitae? In plateisa licite terrenis actionibus inserviunt. In plateis autem civitatis deficiunt, qui terrenis negotiis occupati spirituales consolatores non inveniunt. Qui profecto nequaquam deficerent, si detrimenta, quae foris saepe patiuntur, consilio et admonitione bonorum praelatorum intus semper repararentur. Unde bene de ejusmosunt, nisi vulnera? Quasi vulnerati igitur deficiunt, qui sic per negligentiam, sicut alii per culpam, ad interitum tendunt. Cum magno igitur dolore pronuntiandum est, quasi vulnerati, ac
Abbreviated transcription (Latin):
imitari desidamꝰ. S si tͥticum edimꝰ.
uinum ⁊ ñ aqͣm bibe debemꝰ. id est
ũbum di audiendo sum̾e. & per
sp̃ialem intelligentiam ilbod in no¬
bis irrigare. Hoc est enim quod in
lege no bis p̃ciptt᷑. ne carnes
agni paschalis aqͣ coquam᷑.
quia carnalit nob̃saꝑe non debet.
qͦd ad pastum spĩalem datum est.
Int̾rogent gͦ boni subiecti maloᷤ p̃¬
latos suos c&e dicant ubi ẽ tͥcicum.
Ac si aꝑtiꝰ dicerent. Uos nec loquendo
u̾itatem ostenditis nec bñ iuuendo
imitatione dignos exhibetis. Ubi
est uinum: Quasi dicerent. Uos qͥ
etiam sp̃ialia carnalit̾ tractatis qͦ¬
modo nos de carnalib ad sp̃alia
euocare pot̾itis:Uos qͥ t̾rena que
abiecisse uidebamin⁊ oblius ciñ
potestis. qͦmͦ nos ad obliuionem
eors que possidemꝰ mnebriatis. Man¬
ducate pꝰ & postea reficite. in ebria¬
mini.⁊ deinde inebriate. Proh py¬
dor. Qd dicemꝰ adhec: Quid mi¬
rum est si popłs carnalia diligit.
quando clerꝰ sp̃ialia etiam ꝓ ear¬

Expanded text:
imitari desideramus. Sed si triticum edimus, vinum, et non aquam hibere debemus, id est verbum Dei audiendo sumere, et per spiritualem intelligentiam illud in nobis irrigare. Hoc est enim quod in lege nobis praecipitur ne carnes agni paschalis aqua coquamus , quia carnaliter nobis sapere non debet, quod ad pastum spiritualem datum est. Interrogent ergo boni subjecti malos praelatos suos, et dicant: Ubi est triticum? Ac si veritatem ostenditis, nec bene vivendo imitatione dignos exhibetis. Ubi est vinum? Quasi dicerent: Vos, qui etiam spiritualia carnaliter tractatis, quomodo nos de carnalibus ad spiritualia evocare poteritis? Vos, qui terrena, quae abjecisse videbamini, oblivisci non potestis; quomodo nos ad oblivionem eorum quae possidemus inebriabitis? Manducate prius, et postea reficite; inebriamini, et deinde inebriate. Proh pudor! Quid dicemus ad haec? Quid mirum est, si populus carnalia diligit, quando clerus spiritualia etiam pro car
Abbreviated transcription (Latin):
qͥb incautos decipiunt. & qͣsi ser¬
pentes post lenem sibilum uenenũ
mortis infundunt. Qͥa uͦ blandi¬
menta hereticoꝵ ñ ex pietate s ex
crudelitate ꝓcedunt: recte subiun¬
git᷑. fremuerunt dentib suis. Ac
sidiceret᷑. Blandum erat quod lo¬
cutio sibilauit s nimis crudele qͦd
intentio fremuit. Seq̃r. En ista est
dies qm expectauimꝰ. inuenimus.
uidimꝰ. Opp̾ssionem bonorum non
noctem s diem nominant. quia
inde ipsi ꝑiniquam leticiam lu¬
cent. unde alios tenebre infidelita¬
tis excecant. Expect̾auimꝰ inquiuis¬

Expanded text:
quibus incautos decipiunt, et quasi serquibus incautos decipiunt, et quasi serpentes post lenem sibilum, venenum mortis infundunt. Quia vero blandimenta haereticorum non ex pietate, sed ex crudelitate procedunt: recte subjungitur: Fremuerunt dentibus suis. Ac si diceretur: Blandum erat quod locutio sibilavit, sed nimis crudele quod intentio fremuit. Sequitur: En ista est dies quam exspectavimus, invenimus, vidimus: Oppressionem bonorum, non noctem, sed diem nominant, quia inde ipsi per iniquam laetitiam lucent, unde alios tenebrae infidelitatis excaecant. Exspectavimus, inquiu
Abbreviated transcription (Latin):
tanto amarior ⁊ intolerabilior sit
sc̃ẽ eccłiȩ heretici sunt. qͥa fidei eiꝰ cõ¬
stantiam prauis dogmatib impug¬
nant. S isti contͣ eam ossuum aꝑire
ñ p̃sumunt qmͣdiu in conu̾satione
eiꝰ sapientiam simul ⁊ disciplinam
florere conspiciunt. Contͣ sap̃iam
nanq os claudunt. qͥa abhis qͦs in
co gnitione u̾itatis stabiles uident
erroris sui documenta abscondt̃.
Contͣ disciplinam item os claudt᷑.
qͣndo in conu̾satione fidelium qͥd
blasphemare possint non inueni¬
unt. Qͦt si forte sapientia discipli¬
nam ꝑdidit. contͣ eam os aꝑiunt¬
ut errores disseminent. si uͦ nec sa¬
pientia nec disciplina in ea fuerit
iam non solum cont᷑ eam s suꝑ eã
osaꝑiunt ut deuorent. & quas i
incorporando sibi om̃s reliquias ue¬
ritatis consumant in eis. qͦs ad suũ
consortium trahere ualent. Seq̃r.
Sibilauert̃ ⁊ c. In sibilo notare poᷤ¬
sumus u̾sutas ⁊ blandas ꝑsuasioneᷤ

Expanded text:
tanto amarior et intolerabilior sit tanto amarior et intolerabilior sit e Ecclesiae haeretici sunt, quia fidei ejus constantiam pravis dogmatibus impugnant. Sed isti contra eam os suum aperire non praesumunt, quandiu in conversatione ejus sapientiam simul et disciplinam florere conspiciunt. Contra sapientiam namque os claudunt, quia ab iis quos in cognitione veritatis stabiles vident, erroris sui documenta abscondunt. Contra disciplinam item os claudunt, quando in conversatione fidelium quod blasphemare possit, non inveniunt. Quod si forte sapientia disciplinam perdiderit, contra eam os aut errores disseminent; si vero nec sapientia, nec disciplina in ea fuerit, jam non solum contra eam, sed super eam os aperiunt, ut devorent, et quasi incorporando sibi omnes reliquias veritatis consumant in eis quos ad suum consortium trahere valent Sequitur: Sibilaverunt. In sibilo notare possumus versutas et blandas persuasiones,
Abbreviated transcription (Latin):
Si nonmouet te qͦd a falsis ꝓpħis
illusa es. qͦd in calamitatem colla¬
pfa in signum & ꝓdigium transe¬
untib posita es. uł hoc insensibil¬
tatem tuam compungat. qͦd inimi¬
cis tuis in p̃dam ⁊ conculcationem
in gaudium & subsannationem
facta es. Aꝑuert̾ inquit suꝑ te os
suum om̃s insmici tui. aꝑtio oris
crudelitatem ⁊ subsannationem
designat. Aꝑuerunt os auidi ad de¬
uorandum. Aꝑuert̾ os suꝑbi ad sub¬
sannandum. Sibilauerunt fremy¬
erunt dentib suis. Sibilus: con¬
temptum expͥmit. fremitꝰ iram &e
indignationem. Om̃s inimici dui.
chaldei. romani. Grauis pssura
om̃s ỹualent. Seq̃r. Et dixerunt de¬
uorabimꝰ. Non parum noc̾e uoluis.
susq ad consumptionem delere.
nec solum delere s deuorare. quia
pascunt᷑ ⁊ delectant᷑ in ruina tua.
Unde seq̃r. En ista est dies quam ex¬
pectauimꝰ desidando. inuenimus
querendo. uidimꝰ exultando. ut
qͣnto affligentium te maior ẽ leticia

Expanded text:
Si non movet te quod a falsis prophetis Si non movet te quod a falsis prophetis illusa es, quod in calamitatem collapso, in signum et prodigium transeuntibus posita es; vel hoc insensibilitatem tuam compungat, quod inimicis tuis in praedam et conculcationem, in gaudium et subsannationem facta es. Aperuerunt, inquit, super te os suum omnes inimici tui. Apertio oris tui crudelitatem et subsannationem designat. Aperuerunt os avidi ad devorandum. Aperuerunt os superbi ad subsannandum. Sibilaverunt, fremuerunt dentibus suis. Sibilus contemptum exprimit, fremitus iram et indignationem. Omnes inimici tui, Chaldaei, Romani. Gravis pressura omnes praevalent. Sequitur: Et dixerunt: Devorabimus. Non parum nocere volunt, sed usque ad consumptionem delere; nec solum delere, sed devorare, qui pascuntur et delectantur in ruina tua. Unde sequitur: En ista dies quam exspectavimus desiderando; invenimus quaerendo; vidimus exsultando. Ut quanto affligentium te major est laetitia,
Abbreviated transcription (Latin):
consolationis. motio capitis: affec¬
tum compassionis designat. quia
sp̃ĩales qͥq eos qͦs ꝑ iniquitatem cor¬
ruisse uident. & exemplo ꝓuocant
& ũbo confirmant. & quantum
de eoꝵ salute gaudent. ipso cõpas¬
sionis sue dolore demonstrant.
Deqr. Heccine ẽ dicentes. urbs ꝑ¬
fecti decoris. Iccirco commemorãt
qͥd ẽẽ debuerat ut ad qm miseriã
dilapsa sit. citiꝰ ex memoria p̾titȩ
dignitatis agnos cat. Urbem uocãt
qͣsi sublimem ⁊ munitam ufutib
que pꝰ dm̃ in se regnantem habuit.
qͣndo adhuc dñio uitioꝵs ꝑ consensũ
subiecta non fuit. Seqr̃. Gaudium
uniu̾se t̾re. ac sidicat᷑. Quanto pl¬
res de eiꝰ ꝓfectu gaudẽ debuerant
tanto plures nc̃ eiꝰ ruina &e des ola¬
tio contͥstat. ut si sͥ parcere ñuult.
saltem alios in sua ꝑditione afflige
erubescat. Omnib his modis con.¬
uenit᷑ indura conscientia. ut tã
multiplici medicamine adhibito
tandem ad pęnitentiam emolles

Expanded text:
consolationis; motio capitis affecconsolationis; motio capitis affectum compassionis designat, quia spirituales quique eos quos per iniquitatem corruisse vident, et exemplo provocant, et verbo confirmant, et quantum de eorum salute gauderent, ipso compassionis suae dolore demonstrant. Sequitur: Haeccine est, dicentes, urbs perfecti decoris? Idcirco commemorant quid esse debuerat, ut ad quam miseriam dilapsa sit, citius ex memoria praeteritae dignitatis agnoscat. Urbem vocant quasi sublimem et munitam virtutibus quae prius Deum in se regnantem habuit, quando adhuc dominio vitiorum per consensum subjecta non fuit. Sequitur: Gaudium universae terrae. Ac si dicatur: Quanto plures de ejus profectu gaudere debuerant, tanto plures nunc ejus ruina et desolatio contristat, ut si sibi parcere non vult, saltem alios in sui perditione affligere erubescat. Omnibus his modis convenitur indurata conscientia, ut tam multiplici medicamine adhibito, tandem ad poenitentiam emollesc
Abbreviated transcription (Latin):
potuit. nc̃ uͦ omnis sollicitudo &
industria borioꝵ in tua correctio¬
ne defecit. qͣntumq pͥꝰ ad ꝑpetran¬
dam iniquitatem ꝑ contemptum
fuisti temeraria tm̃ nẽ in ipsa
iniquitate tua ꝑdesꝑationem es
obdurata. Nauserunt suꝑte ma¬
nib om̃s transeuntes ꝑuiam. ut
tanto grauior runa eiꝰ ostendat᷑.
iam boni oꝑis uiam ingressam fuisse
commemorat.⁊ qͣsi in medio itinere
collapsam unde ⁊ alios transeuntes
uocat ut aꝑte demonstret qͦd hi qͥ
eam numero m̾ito uͥtutum p̃cedere
incipiunt aliqñ post̾iores fuerunt.
S qͥa electos inruina ꝓximorum
semꝑ ⁊ caritas ad compassionem ꝓ¬
uocat ⁊ exemplum ad tutiorem.
recte isti &e transeuntes parit̾ ⁊ play¬
dentes descͥbunt᷑ ⁊ficiendo enim
transeunt. compatiendo plaud̃t.
tam̃ in infirmitate iacentes ꝓximo̾
despicere ñ p̾sumant. Hauserũ
inquit manib. Plausꝰ hominum:
exemplum boni oꝑis. sibił. u̾bum

Expanded text:
potuit; nunc vero omnis sollicitudo et potuit; nunc vero omnis sollicitudo et industria bonorum in tui correctione defecit, quantumque prius ad perpetrandum iniquitatem per contemptum fuisti temeraria, tamen nunc in ipsa iniquitate tua per desperationem es obdurata: Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam. Ut tanto gravior ruina ejus ostendatur, jam boni operis viam ingressam fuisse commemorat, et quasi in medio itinere collapsam. Unde et alios transeuntes vocat, ut aperte demonstret, quod ii, qui eam nunc merito virtutum praecedere incipiunt, aliquando posteriores fuerunt. Sed quia electos in ruina proximorum semper et charitas ad compassionem provocat, exemplum ad timorem, recte et transeuntes pariter, et plaudentes describuntur. Proficiendo enim transeunt; compatiendo plaudunt,tamen in infirmitate jacentes proximos despicere non praesumant. Plauserunt, inquit, manibus. Plausus manuum exemplum boni operis; sibilus verbum
Abbreviated transcription (Latin):
tam cito in desolationem uenire
potuit que pꝰ decore fuo uniuersos
ꝑ mundi circłm electos lȩtificauit :¬
d qͥd ẽ qͦd in riuna quorumdam
tota ȩxcłia quas desolata plangit᷑¬
nisi quia dum patit᷑ unum menbrũ
omnia membra compatiunt᷑: Apter
quod ualde ꝑtimescẽ debent hi qͥ in
sua inqͥtate caritatem aliorum contͥ¬
stant qͥa ꝓfecto sic̃ illimalis compati¬
endo sͥ adaugent m̾itum. ita ⁊ istibo¬
nos contͥstando aggrauant reatum
blanda exhortatione ad pęnitentiã
ꝓuocat. qͥd aliud qͣm egͦti uulnera
ante sectionem palpat: Sic̃ gͥ pla¬
ga qͦ nec lenem qͥdem medicantis
tactum sustine potest. oĩno insana¬
bilis credit᷑ ita peccator qui etiam
blandam ammonitionem respuit.
qͣndo incorrigibilis reputat᷑. Hoc
est qͦd ꝓpħa hic peccatrici amimȩ
cum graui dolore exprobat dicens.
Plauserunt suꝑte ⁊ c̃. Ac si diceret.
Priꝰ carnis suggestio facile tͥ ad ꝑse¬
adendum iniquitatem p̃ualere

Expanded text:
re potuit, quae prius decore suo universos per mundi circulum electos laetificavit? Sed quid est quod in ruina quorumdam tota Ecclesia quasi desolata plangitnisi quia dum patitur unum membrum omnia membra compatiuntur: propter quod valde pertimescere debent ii qui in sua iniquitate charitatem aliorum contristant; quia profecto, sicut illi malis compatiendo sibi adaugent meritum, ita et isti bonos contristando aggravant reatum blanda exhortatione ad poenitentiam provocat, quid aliud quam aegroti vulnera ante sectionem palpat? Sicut igitur plaga, quae nec lenem quidem medicamentis tactum sustinere potest omnino insanabilis creditur, ita peccator, qui etiam blandam admonitionem respuit, quasi incorrigibilis reputatur. Hoc est quod propheta hic peccatrici animae cum gravi dolore exprobrat, dicens: Plauserunt super te, etc. Ac si diceret: Prius carnis suggestio facile tibi ad persuadendam iniquitatem praevalere