comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hoc iuxta litteram patet ⁊ debemus sensum
ad interiora deducere: & qualiter hec nixta
spiritum intelligi debeant perscrutari. In
scriptura oeenim sacra ligni nomine aliqͣndo
crux. aliquando uir iustus aut etiam ĩ iustus:
aliquando uero incarnata dei sapientia figu¬
ratur. Crux oxenim ligno signatur. cum dicit᷑:
mittamus lignum in panem cius. Lignum
quipƿe in panem mittere est: dominico corpo¬
ri crucem adhibere. Rursum ligni nomine
uir nuistus aut etiam iniustus exprimitur sic̃
ꝑ prophetam dñs dicit ⁊ ego dñs humiliaui lig¬
num sublime. & exaltaui lignum humile:
quia iuxta eiusdem ueritatis uocem omnis qͥ
se exaltat humiliabitur ÷ & qui se humiliat
exaltabitur. Salomon quoq art. Si ceciderit
lignum ad austrum. aut ad aquilonem: ĩqͥcũq
loco ceciderit. ibi erit. Indie enim mortis suę
iustus ad austrum cadit ⁊ peccator ad aqui¬
lonem: quia ce iustus ꝑ feruorem spiritus
ad gaudia ducitur ⁊ & peccator cum aposta¬

Expanded text:
hoc juxta litteram patet, debemus sensum ad interiora reducere, et qualiter haec juxta spiritum intelligi debeant perscrutari. In Scriptura etenim sacra ligni nomine aliquando crux, aliquando vir justus, aut etiam injustus, aliquando vero incarnata Dei sapientia figuratur. Crux etenim ligno signatur, cum dicitur: Mittamus lignum in panem ejus . Lignum quippe in panem mittere est Dominico corpori crucem adhibere. Rursum ligni nomine vir justus aut etiam injustus exprimitur, sicut per prophetam Dominus dicit: Ego Dominus humiliavi lignum sublime, et exaltavi lignum humile . Quia juxta ejusdem Veritatis vocem: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur . Salomon quoque ait: Si ceciderit lignum ad Austrum, aut ad Aquilonem, in quocunque loco ceciderit, ibi erit . In die etenim mortis suae justus ad Austrum cadit, peccator ad Aquilonem, quia et justus per fervorem spiritus ad gaudia ducitur, et peccator cum aposta
Abbreviated transcription (Latin):
ut cum nos iudici culpa nudat: ad aiis¬
sam redeuntes innocentiam penitentia oꝑiat.
Bene autem dicitur. ubi queso est: quia
peccator homo illic stare noluit ubi conditꝰ
fuit: hic uero ubi cecidit diui esse ꝓhibetur.
Patriam uolens perdidit: a peregrinatione
uero sua quam diligit inuitus expellitur.
Ubi est ergo qui in eius amore non est ubi
uerum esse est  Sequitur. Quomodo¬

Expanded text:
ut cum nos judici culpa nudat, ad amisut cum nos judici culpa nudat, ad amissam redeuntes innocentiam poenitentia operiat. Bene autem dicitur: Ubi, quaeso, est? quia peccator homo illic stare noluit, ubi conditus fuit; hic vero, ubi cecidit, diu esse prohibetur. Patriam volens perdidit, a peregrinatione vero sua quam diligit invitus expellitur. Ubi ergo est, qui in ejus amore non est ubi verum esse est? Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
gando aruit ⁊ ꝑ resurrectionis eus głam
rursus ad fidem uiruit. In cuius ligni cõ¬
paratione. quid omnis homo nisi puluis ẽ dͥ
mortuus. & nudatus atq consumptus
ubi quęso est. Hullus homo sine peccato
est nisi ille qui in hoc mundo non uenit
ex peccato. Et quia om̃s in culpa ligainur:
isa amissione iustitiȩ morimur: concessa
prius in paradiso ueste innocentiȩ nudamur:
interitu etiam carnis subsequente consũmi¬
mur. Homo itaq peccator moritur in cul¬
pa: nudatur a iustitia: consumitur in
peua. Fanc nuditatem peccatoris fili. te-
gere dignatus est pater: qui eo redeunte
dixit. Cito proferte stolam primam. ẜ ma
quippe stola est uestis innocentiȩ ⁊ quã
homo bene conditꝰ accepit: male a serpen¬
te ꝑsuasus perdidit. Contra hanc rursus
nuditatem dicitur. Beatus qui uigilat.
&e custodit uestimenta sua: ne nudus
ambulet. U estimenta quippe custodimus
cum prcepta innocentię seruamus in m̃te:

Expanded text:
gando aruit, per resurrectionis ejus gloriam gando aruit, per resurrectionis ejus gloriam rursus ad fidem viruit. In cujus ligni comparatione quid omnis homo, nisi pulvis est? , et nudatus atque consumptus, ubi, quaeso, est? - Nullus homo sine peccato est, nisi ille qui in hunc mundum non venit ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, ipsa amissione justitiae morimur. Concessa prius in paradiso veste innocentiae nudamur, interitu etiam carnis subsequente consumimur. Homo itaque peccator moritur in culpa, nudatur a justitia, consumitur in poena. Hanc nuditatem pecgere dignatus est pater, qui eo redeunte dixit: Cito proferte stolam primam . Prima quippe stola est vestis innocentiae, quam homo bene conditus accepit, sed male a serpente persuasus perdidit. Contra hanc rursum nuditatem dicitur: Beatus qui vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet . Vestimenta quippe custodimus cum praecepta innocentiae servamus in mente,
Abbreviated transcription (Latin):
num spem si precisum fuerit. quia rursum
uirescit. quoniam orsi occidi ꝑ passionen
potuit: ꝑ resurrectionis głam rursus ad
uitȩ uiriditatem uenit. Huius rami pu¬
lulant: quia ex resurrectione illius mul¬
tiplicati longe lateq fideles creuerunt
Huius radie in terra quasi senuit. qͥa
eius predicatio iudeoꝵ pertidiȩ quasi de¬
specta fuit. Et in puluere truncus emor¬
tuus est. quia in corde ꝑsequentiũ quod
ꝑfidiȩ suȩ uento leuabatur. contẽptibilis
despectus est habitus. Qui carne po¬
tuit occidi sed ad odorem aquȩ germina¬
uit ⁊ quia ꝑ uirtutem dei extincta caro
illius ad uitam rediit: iuxta quod scriptũ
est. Quem ds suscitauit a mortuis. Qusa
enim ds trinitas est: extiuctam carnem
unigeniti fili scã triutas id est patir &
isdem filius ce spiritus sc̃s resuscitauit.
E x fecit comam quasi cum primum plata¬
tum est: quia illa apostoloꝵ debilitas quȩ
in morte illius expauit. & negauit. ce ne¬

Expanded text:
num spem, si praecisum fuerit, quia rursum num spem, si praecisum fuerit, quia rursum virescit, quoniam et si occidi per passionem potuit, per resurrectionis gloriam rursus ad vitae viriditatem venit. Hujus rami pullulant, quia, resurrectione illius multiplicati, longe lateque fideles creverunt. Hujus radix in terra quasi senuit, quia ejus praedicatio Judaeorum perfidiae despecta fuit. Et in pulvere truncus emortuus est, quia in corde persequentium, quod perfidiae suae vento levabatur, contemptibilis et despectus est habitus, quia carne potuit occidi. Sed ad odorem aquae germinavit, quia per virtutem Dei exstincta caro illius ad vitam rediit, juxta quod scriptum est: Quem Deus suscitavit a mortuis . Quia enim Deus Trinitas est, exstinctam carnem unigeniti Filii sancta Trinitas, 396 id est Pater, et idem Filius, et Spiritus sanctus resuscitavit. Et fecit comam quasi cum primum plantatum est, quia illa apostolorum debilitas, quae in morte illius expavit, et negavit, et ne
Abbreviated transcription (Latin):
bene dicitur. faciet comam quasi cũ pͥmum
plantatum est. id est uiriditatem suam
ostendet in effectu operis⁊ quam peius habu¬
it in presentia conditoris. Potest etiam radix¬
iusti ipsa natura humanitatis intelligi ex
qua subsistit. Quȩ uidelicet radix senescit
in terra: cum natura carnis deficit in pul¬
uerem redacta. Cuius in puluere truncꝰ
emoritur: quia extinctum corpus asua
spetie dissipatur. S ed ad odorem aque ger¬
nuuat: quia ꝑ aduentum sc̃i sp̃s resurgit.
Et faciet comam quasi cum primũ planta¬
tum est: quia ad illam spetiem redit ad
quam percipiendam creatus fuerat si in pa-¬
radiso positus peccare noluisset. Quod
nium capite ualet intelligi. Iuxta hoc nãq
quoa prediximus quod de semetipso ait. si
in uiridi ligno hec faciunt. i arido quid
fiet ⁊ se lignum uiride. & uos lignum
aridum dixit: quia ipse in se uim diunu-¬
tatis habuit ⁊ nos uero qui puri hoĩes sumꝰ
lignũ aridum appellamur. Habet ergo lig¬

Expanded text:
bene dicitur: Faciet comam quasi cum primum plantatum est; id est, viriditatem suam ostendit in effectu operis, quam prius habuit in praescientia conditoris. justi ipsa natura humanitatis intelligi ex qua subsistit. Quae videlicet radix senescit in terra, cum natura carnis deficit, in pulverem redacta. Cujus in pulvere truncus emoritur, quia exstinctum corpus a sua specie dissipatur. Sed ad odorem aquae germinat, quia per adventum sancti Spiritus resurgit. Et faciet comam quasi cum primum plantatum est, quia ad illam speciem redit, ad quam percipiendam creatus fuerat, si in paradiso positus peccare noluisset. Quod nium capite, valet intelligi; juxta hoc namque quod praediximus, quia de semetipso ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Se esse lignum viride, et nos lignum aridum dixit, quia ipse in se vim divinitatis habuit; nos vero, qui puri homines sumus, lignum aridum appellamur. Habet ergo lig
Abbreviated transcription (Latin):
sic recede ab eo dicitur : ut intelligas ferien¬
do. Apte autem subiungitur. Donec optata
ueniat sicut mercennarii dics eius. Mer¬
cennarius quanto longe est a fine operis:
tanto o a retributione mercedis. Ita uir
quisq sc̃s in hac uita positus ⁊ dũ longe se
ab exitu uitȩ presentis cõspicit: longe se esse
ab eternis gaudis gemit. Quid est ergo di¬
cere recede paululum ab eo ut quiescat:
nisi iam flagella uite presentis subtrahe. oe
bona çternę quictis ostende. Unde etiam de
ipsa quiete addicitur: donec optata ueniat
sicut mercennarii dies eius. Tunc namq
homini optata sicut mercennarii dies uenit:
quando ȩternam requiem pro recõpensatiõe
sui laboris acceperit. Quantum uero ad pre¬
sentis uite spetiem s̃pectat ⁊ adhuc beatus iob
humanum genus multis miseriis repletum
quam sit despectum insinuat: quantũq
ipsa uisensibilia hunc preire uideantur
Si p̃cisum fuerit rursum uirescit: & rami

Expanded text:
sic recede ab eo, dicitur, ut intelligas feriensic recede ab eo, dicitur, ut intelligas feriendo. Apte enim subjungitur: Donec optata veniat, sicut mercenarii dies ejus. Mercenarius quanto longe est a fine operis, tanto et retributione mercedis. Ita vir quisque sanctus in hac vita positus, dum longe se esse ab exitu vitae praesentis conspicit, longe se esse ab aeternis gaudiis gemit. Quid est ergo dicere: Recede paululum ab eo, ut quiescat, nisi: jam flagella vitae praesentis subtrahe, et bona aeternae quietis ostende? Unde etiam de ipsa quiete additur: Donec 394 optata veniat, sicut mercenarii dies ejus. Tunc namque homini optata sicut mercenarii dies venit, quando aeternam requiem pro recompensatione sui laboris acceperit. Quantum vero ad praesentis vitae speciem spectat, adhuc beatus Job humanum genus multis miseriis repletum quam sit despectum insinuat, quantumque ipsa insensibilia ipsum praeire videantur si praecisum fuerit, rursum virescit, et rami
Abbreviated transcription (Latin):
ualet e quia non nũquam in uirtutibus
Nemo enum est qui tantum uirtutis appre¬
hendat quantum desiderat ⁊ quia omipo¬
potens ds̃ interiora discernens ipsis ĩpiritalil
prouectib modum ponit : ut ex hoc hõ
quod apprehendere conatur. & nõ ualet.
in illis se non eleuet quȩ ualet. Unde
&e ille egregius q̃q p̃dicator qui raptus usꝙ
ad tertium celum fuerat ÷ paradisi archa¬
na penetrauerat: esse post reuelationem
trãquillus atq intemptatus uolebat. Sil
ni qui preterire non poterunt : & deuauit
hunc ad cognoscenda sublimia: & reduxit
iterum ad infirma toleranda ⁊ ut modi sui
dere conaretur. & non posset. ne ꝑelationẽ
eitra se iret: ꝑhumilitatem cogeretur intra
suos semꝑ terminos redire. Sequitur. Rece-¬
loco recede dicitur: uim flagelli amoue. Qͥs
enim ualet deo recedente quiescere cum solus
ipse sit requies ⁊ & a quo quisq quanto
longe fuerit. sit tanto & inquietus. Itaq

Expanded text:
valet; quia nonnunquam in virtutibus valet; quia nonnunquam in virtutibus Nemo enim est qui tantum virtutis apprehendat quantum desiderat, quia omnipotens Deus, interiora discernens, ipsis spiritalibus profectibus modum ponit, ut ex hoc homo quod apprehendere conatur, et non valet, in illis se non elevet, quae valet. Unde ille quoque egregius praedicator, qui raptus usque ad tertium coelum fuerat, paradisi arcana penetraverat, esse post revelationem tranquillus atque intentatus volebat al.,ni, qui praeteriri non poterant, et elevavit hunc ad cognoscenda sublimia, et reduxit iterum ad infirma toleranda, ut, modi sui dere conaretur et non posset, ne per elationem extra se iret, per humilitatem cogeretur intra suos semper terminos redire . + Caeloco recede dicitur vim flagelli amove. Quis enim valet Deo recedente quiescere, cum solus ipse sit requies, et a quo quisque quanto longe fuerit, fit tanto et inquietus? Itaque
Abbreviated transcription (Latin):
uiuat. Nam & si annos quindecim
ezchiȩ regi ad uitam addidit omnipotens
deus: cum eum mori ꝑmisit. tunc eum
presciuit esse moriturum. Qua in re que¬
stio oritur. quomodo ei ꝑ prophetam dicat᷑.
Dispone domui tuȩ quia morieris tu  ñ
uiues: cui cum mortis sententia dicta est.
ꝓtinus ad eius lacrimas est uita addita.
Sed ꝑ prophetam dñs dixit quo tempore
mori ipse merebatur: ꝑ largitatem uero
misericordiȩ illo eum tempore ad mortem
distulit. quod ante secula ille presciuit.
Nec ꝓpheta igitur fallax: quia tempus
mortis innotuit quo uir ille mori mere¬
batur: nec dominica statuta conuulsa sũt.
quia ut ex largitate dei anni uitȩ crescerent:
hoc quoq quod ante secula prefixũ fuit.
atq spatium uitȩ quod inopinatȩ foris ĩ
additum: sine augmento prescientiȩ fuit
untus statiitum. B ene ergo dicitur: cõstitui¬
sti terminos eius qui preterire non poterũt.
Quod tamen intelligi etiam iuxta s̾piritũ

Expanded text:
vivatur. Nam etsi annos quindecim vivatur. Nam etsi annos quindecim Ezechiae regi ad vitam addidit omnipotens Deus , cum eum mori permisit, tunc eum praescivit esse moriturum. Qua in re quaestio oritur, quomodo ei per prophetam dicatur: « Dispone domui tuae, quia morieris tu, et non vives; » cui cum mortis sententia dicta est, protinus ad ejus lacrymas est vita addita. Sed per prophetam Dominus dixit quo tempore mori ipse merebatur; per largitatem vero misericordiae illo eum tempore ad mortem distulit, quod ante saecula ipse praescivit. Nec propheta igitur fallax, quia tempus mortis innotuit, quo vir ille mori merebatur: nec Dominica statuta convulsa sunt, quia, ut ex largitate Dei anni vitae crescerent, hoc quoque ante saecula praefixum fuit; atque spatium vitae quod inopinate foris est additum, sine augmento praescientiae fuit intus statutum. Bene ergo dicitur: « Constituisti terminos ejus, qui praeteriri non poterunt. Quod tamen intelligi etiam juxta spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
apud nos uelut non esse considerat: quod
tanta uelocitate transcurrit. Quia uero¬
omnia apud omnipotentem dm̃ etiam laben-¬
tia stant : apud eum esse numerum nrõꝵ
mensium perhibet. Uel certe in diebus
breuitas temporis : in mensibus uero quasi
multiplicata dierum spatia designantur
Nobis ergo breues dies sunt: sed quia uita
nr̃a post tenditur. apud dm̃ numerus
nr̃oꝵ mensium esse memoratur. Unde
ꝑ salomonem dicitur. Longitudo dieꝵ
ii dextera eius. Sequitur. Constituisti
terminos eius qui preterire non poterunt.
N ulla quę in hoc mundo hominibus
fiunt: absq omnipotentis dei occulto cõ¬
silio ueniunt. Nam cuncta deus secutu¬
ra presciens: ante secula decreuit qualit
ꝑ secula disponantur. S tatutũ qͥppe¬
iam homini est uel quantum hunc muncii
prosperitas sequatur ⁊ uel quantũ aduer-¬
sitas feriat: ne electos eius aut immode¬
rata prosperitas eleuet ÷ aut nimia ad¬
uersitas grauet. S taturum quoq est
quantum in ipsa uita mortali temporalit̃

Expanded text:
apud nos velut non esse considerat, quod tanta velocitate transcurrit. Quia vero apud omnipotentem Deum etiam labentia stant, apud eum esse numerum nostrorum mensium perhibet. Vel certe in diebus brevitas temporis, in mensibus vero quasi multiplicata dierum spatia designantur. Nobis ergo breves dies sunt. Sed quia vita nostra post tenditur, apud Deum numerus nostrorum mensium esse memoratur. Unde et per Salomonem dicitur: Longitudo dierum in dextera ejus. Sequitur: CAPUT IIterminos ejus, qui praeteriri non poterunt. - Nulla quae in hoc mundo hominibus fiunt, absque omnipotentis Dei consilio occulto veniunt. Nam cuncta Deus secutura praesciens, ante saecula decrevit, qualiter per saecula disponantur. Statutum qam homini est, quantum hunc mundi prosperitas sequatur, vel quantum adversitas feriat, ne electos ejus aut immoderata prosperitas eleversitas gravet. Statutum quoque est quantum in ipsa vita mortali temporaliter
Abbreviated transcription (Latin):
oe bibat. Qui autem biberit ex aqua
quam ego dabo ei: non sitiet in ȩternum.
tatum est. Succiso trunco comam facere
est: extincto corporaliter iusto ipso suȩ passi¬
onis exemplo multoꝵ. corda suscitare ⁊ &
ex fide recta uiriditatem ueritatis ostende¬
re. ꝑene autem dicitur: quasi cum pͥmũ
plantatum est. Omne quod bic a iustis
agit᷑. secła plantatio est: quia prima
uidelicet plantatio non in opere iustoꝵ.
sed in presentia conditoris est. Et quia
cuncta quę agunt electi. sicut prius inte¬
rius conspiciuntur. atq disponuntur:
ita postmodum exterius perficiuntur.¬

Expanded text:
et bibat. Qui autem biberit ex aqua, et bibat. Qui autem biberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sitiet in aeternum tatum est. Succiso trunco comam facere, est exstincto corporaliter justo, ipso suae passionis exemplo multorum corda suscitare, et ex fide recta viriditatem veritatis ostendere. Bene autem dicitur: Quasi cum primum plantatum est. Omne quod hic a justis agitur secunda plantatio est, quia prima videlicet plantatio non in opere justorum, sed in praescientia conditoris est. Et quia cuncta quae agunt electi, sicut prius interius conspiciuntur atque disponuntur, ita postmodum exterius perficiuntur
Abbreviated transcription (Latin):
tum est. Quid radix iusti nisi sc̃a pdicatio
quia ab ipsa oritur. &e in ipsa subsistit ⁊ Et
quid terrȩ uel pulucris nomine nisi peccator
accipitur:  Qui uoce conditoris dicitur:
terra es oe in terram ibis. Uel certe sicut
habet nr̃a translatio: puluis es. & iupuluefe
reuerteris. Iusti igitur radix in terra senescit:
&e in puluere truncus emoritur: quia apud
corcla prauoꝵ qus predicatio despecta cuue¬
tisꝙ uixib effetata creditur. Et in pulue¬
re truncus emoritur: quia inter manus
per sequentium corpus illius cxamanatur:
suita sapientiş & enim uocem usi sunt o¬
culis insipientium mori: & estimata Et
afflicto ȩcitus eoꝵ. Sed iste cuius radit
in terra senuit. & in puluere truncus emor¬
tuus est. ad odorem aquȩ germinabit: quia
per afflatum scĩ syiritus in electoꝵ cordib
exemplo sui operis gerinen uirtutis facit.
Aquȩ oeenum appellatione non nũquam
sc̃i spiritus irrigatio designari solet: sicut
scriptum est. Siquis sitit ueniat ad me

Expanded text:
ti. --Quid radix justi nisi sancta praedicatio, quia ab ipsa oritur, et in ipsa subsistit? et quid terrae vel pulveris nomine nisi peccator accipitur? cui voce conditoris dicitur: Terra es, et in terram ibis, vel certe, sicut habet nostra translatio: Pulvis es, et in pulverem reverteris . Justi igitur radix in terra senescit, et in pulvere truncus emoritur, 395 quia apud corda pravorum ejus praedicatio despecta cunctisque viribus effeta creditur. Et in pulvere truncus emoritur, quia inter manus persequentium corpus illius exanimatur. Juxta Sapientiae etenim vocem: Visi sunt oculis insipientium mori, et aestimata est afflictio exitus illorum . Sed iste cujus radix in terra senuit, et in pulvere truncus emortuus est, ad odorem aquae germinat, quia per afflatum sancti Spiritus in electorum cordibus exemplo sui operis germen virtutis facit. Aquae etenim appellatione nonnunquam sancti Spiritus irrigatio designari solet, sicut scriptum est: Si quis sitit, veniat ad me,
Abbreviated transcription (Latin):
illis quanta tibi d̃s fecerit: idest a peccati iã
uicio securus ad conscientiam reuertere : oe
in uocem predicationis excitare. Iusti itaq cũ
in presenti seculo die prosperitatis clarescunt.
cis erroꝵ magistri ꝑuersa suadere metuunt :
sed consilia exquirunt. aciectionem ꝓsperita¬
tis coꝵ sũmopere prestolantur: ut in aduersi¬
tatis tenebris eoꝵ mentis suadendo ꝑfodiãt:
quibus ꝓspere uiuentib ꝑuersa loqui mini¬
me audebant. Quos mox ut in aduersitate
uiderint exurgunt ⁊ o non nisi ex peccati.
merito talia illos ꝑpeti adserunt: quia solã
presentis uite gloriam diligentes flagellum
dampnationem credunt. In tenebris ergo do¬
mos ꝑfodiunt: quia bonoꝵ mentes ex ipsa
coꝵ corrumpere aduersitate moliuntur.
Bene autem dicitur. sicut in die condixerant
sibi ⁊ quia cum iustos conspicerent ꝓsperitatis
luce claruisse : quoniam loqui non poterant
ad maligna solũmodo contra eos consilia

Expanded text:
illis quanta tibi Dominus fecerit , id est, a peccati jam illis quanta tibi Dominus fecerit , id est, a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare. Justi itaque cum in praesenti saeculo die prosperitatis clarescunt, eis errorum magistri perversa suadere metuunt. Sed consilia exquirunt, dejectionem prosperitatis eorum summopere praestolantur, ut in adversitatis tenebris eorum mentes suadendo perfodiant, quibus prospere viventibus perversa loqui minime audebant. Quos mox ut in adversitate viderint, exsurgunt, et non nisi ex peccati merito talia illos perpeti asserunt, quia solam praesentis vitae gloriam diligentes, flagellum damnationem credunt. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bonorum mentes ex ipsa eorum corrumpere adversitate moliuntur. Bene autem dicitur: Sicut in die condixerant sibi, quia cum justos conspicerent 530 prosperitatis luce claruisse, quoniam loqui non poterant, ad maligna solummodo contra eos consilia
Abbreviated transcription (Latin):
operit : quia ad hoc peruersitate dognatis
uel operis tendit : ut ab omnipotente deo
in iudicio recognosci non possit. Qnde qͥbus¬
dam in fine dicturus est. Nũquam noui
uos: discedite a me qui operamiui iniquita-¬
tem. Quid autem uultus coidis humani
est. nisi similitudo dei. Quem uidelicet
uultum ꝑuersus operit ut cognosci nequeat:
cum uitam suam uel malis actib uel ꝑfidiȩ
errore confundit. Sed aliquis cum ꝓsperitate
uitȩ presentis iustos fulciri conspicit: eis per-¬
uersa suadere ininime presumit. Si qua
uero illos ꝑcella aduersitatis inuenerit: ad
uerba protinus pestifere periuasionis erum¬
pit. Unde oe subditur. Perfodit in tene
bris domos sicut in die condixerant sibi:
x ignorauerunt lucem. Quid namq hoc
loco domoꝵ. nomine nisi conicientie designan¬
tur ⁊ in quib habitamus cum tractando qͥt¬
quid agimus .d Unde cuidam sanato dicitur.
Uade in domum tuam ad tuos : & annuntia

Expanded text:
operit, quia ad hoc perversitate dogmatis operit, quia ad hoc perversitate dogmatis vel operis tendit, ut ab omnipotente Deo in judicio recognosci non possit. Unde quibusdam in fine dicturus est: Nunquam novi vos; discedite a me, qui operamini iniquitatem . Quid autem vultus cordis humani est, nisi similitudo Dei? Quem videlicet vultum perversus operit, ut cognosci nequeat, cum vitam suam vel malis actibus, vel perfidiae errore confundit. Sed talis quisque cum prosperitate vitae praesentis justos fulciri conspicit, eis perversa suadere minime praesumit; si qua vero illos procella adversitatis invenerit, ad verba protinus pestiferae persuasionis erumpit. Unde et subditur: bris domos sicut in die condixerant sibi et ignoraverunt lucem. - Quidnam hoc loco domorum nomine, nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus cum tractando quid agimus? Unde cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia
Abbreviated transcription (Latin):
non deo filios gignere. scd suam scientiam de-¬
siderat ostentare. Quem enim libido gle
ad loquendum trahit: uoluptati magis
quam generacioni operam impendit. Ubi
a apte dicitur. non me uidebit oculus ÷ qͥa
adulterium quod in mente agitur. ualde est
difficile ut ab humano uisu penetretur: quod
ꝑuersa mens tanto securius perpetrat ⁊ qͣn¬
to se ab hominib uideri non metuit quos
crubescat. Sciendum quoq est. quia sicut
is qui adulterium facit carnem alieni con¬
iugii sibi illicite coniungit ⁊ ita omnes he-¬
retici cum fidelem animam in suo errore
rapiunt. quasi couiugem alienam tollunt:
quia uidelicet mens deo spiritualiter inhẽ¬
rens & ei quasi in quodam amoris tha¬
lamo coniuncta. cum ꝑuersis ꝑsuasionibus
ad prauitattm dogmatis aucitur ⁊ quasi ali¬
ena coniux a corruptore maculatur. Bene
Iacirco faciem suam adulter operit ne cog-¬
noscatur. Omnis autem qui consentiendo
uł agendo nequiter uiuit. uultum suum

Expanded text:
non Deo filios gignere, sed suam scientiam denon Deo filios gignere, sed suam scientiam desiderat ostentare. Quem enim libido gloriae ad loquendum trahit, voluptati magis quam generationi operam impendit. Ubi et apte subditur: Non me videbit oculus, quia adulterium quod in mente agitur valde est difficile ut ab humano visu penetretur. Quod perversa mens tanto securius perpetrat, quanto se ab hominibus videri non metuit, quos erubescat. Sciendum quoque est quia sicut is qui adulterium facit carnem alienae conjugis sibi illicite conjungit, ita omnes haeretici, cum fidelem animam in suum errorem rapiunt, quasi conjugem alienam tollunt, quia videlicet mens Deo spiritaliter inhaerens, et ei quasi in quodam amoris thalamo conjuncta, cum perversis persuasionibus ad pravitatem dogmatis perducitur, quasi aliena conjux a corruptore maculatur. Bene Idcirco faciem suam adulter operit, ne cognoscatur. Omnis autem qui sentiendo vel agendo nequiter vivit, vultum suum
Abbreviated transcription (Latin):
silus metuit ne deprehendatur. Qui ergo
contra egenum & pauperem mane homici.¬
da est. ꝑ noctem quasi fur absconditur ⁊ quia
peruersus quisq qui ii prospcritate uitȩ
presentis humilium uitam deprimendo iuitẽ.¬
rimit: in aduersitate ac deiectione positus ꝑ
iniqua consilia latenter ledit ⁊ atq id quod
ꝑ se explere non ualet. adherendo huius mun¬
di potestatib exercet. Sequitur. O culus ad¬
ulteri obseruat caliguiem: dicens non me
uidebit oculus. Hoc etiam iuxta litttram
nil obstat intelligi: ut qui adulterium per¬
petrare desiderat. tenebras exquirat. Sed
quia contra hereticos sententia promitur:
dignum est ut hoc quod dicitur mnistice sen¬
tiatur. Nam paulus ait. Non enim sumus
sicut pluruni adulterantes uerbum dei.
Adulter quippe in carnali cõitu non ꝓlem
sed uoluptatem quexit. Et ꝑuersus quisꝙ
ac uanȩ gloriȩ seruiens. recte adulterare uer-¬
bum dei dicitur: quia per sacrum eloquium

Expanded text:
siliis metuit ne deprehendatur. Qui ergo siliis metuit ne deprehendatur. Qui ergo contra egenum et pauperem mane homicida est, per noctem quasi fur absconditur, quia perversus quisque, qui in prosperitate vitae praesentis humilium vitam deprimendo interimit, in adversitate atque dejectione positus, per iniqua consilia latenter laedit, atque id quod per se explere non valet, adhaerendo hujus mundi potentibus exercet. Sequitur. CAPUT ulteri observat caliginem dicens: Non me videbit oculus. - Hoc etiam juxta litteram nil obstat intelligi, ut qui adulterium perpetrare desiderat tenebras exquirat. Sed quia contra haereticos sententia promitur, dignum est, ut hoc quod dicitur mystice sentiatur. Nam Paulus ait: « Non enim sumus sicut plurimi, adulterantes verbum Dei . » Adulter quippe in carnali coitu non prolem sed voluptatem quaerit, et perversus quisque ac vanae gloriae serviens, recte adulterare verbum Dei dicitu
Abbreviated transcription (Latin):
homicida est. Mane itaq primo consurgit
homicida⁊ quia in presentis uite gloria per¬
uersus quisq erigitur: & illoꝵ uitam depri¬
mit. qui dum sequentem gloriam sitiunt
quasi saciari in uespere exquirunt. P rauus
&enum quisq in hoc mundo dignitatem
trausitoriȩ potestatis arripiens. tanto se acri.¬
us ad peragenda mala dilatat: quanto per
caritatis uiscera nullum amat. Totis enin
cogitationib contra bonos seuit: inuocentum
uitam interunit. Qui si disponente deo subi
to gloriam acceptȩ potestatis amiserit: locũ
mutat. sed mentem non mutat: quia ad
hoc ꝓtinus dilabitur. quod subinfertur. Per
noctem uero erit quasi fur. In nocte quipye
tribulationis atq deiectionis sue o si exerert
crudelitatis ianum non ualet ⁊ eis tamen
quos preualere conspicit. consilia peruersita¬
tis prebet: huc illucq discurrit  & quȩq
potest in bonoꝵ. lesione suggerit. Qui recte¬
quasi fur dicitur: quia in ipsis pͣeruersis con¬

Expanded text:
homicida est . Mane itaque primo consurgit homicida est . Mane itaque primo consurgit homicida, quia in praesentis vitae gloria perversus quisque erigitur, et illorum vitam deprimit qui, dum sequentem gloriam sitiunt, quasi satiari in vespere exquirunt. Pravus etenim quisque, in hoc mundo dignitatem transitoriae potestatis arripiens, tanto se acrius ad peragenda mala dilatat, quanto per charitatis viscera nullum amat. Quoties enim cogitationibus contra bonos saevit, toties innocentium vitam interito gloriam acceptae potestatis amiserit, locum mutat, sed mentem non mutat, quia ad hoc protinus dilabitur quod subinfertur: Per noctem vero eritribulationis et delectationis suae etsi exercere crudelitatis manum non valet, eis tamen quos praevalere conspicit, concilia perversitatis praebet, huc illucque discurrit, et quaeque poterit, in bonorum laesione suggerit. Sequitquasi fur dicitur, quia in ipsis suis perversis con
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ prosperitas poni consueuit. Nane enĩ
aduentus dominice incarnationis extitit
sicut ꝓpheta dicit. uenit mane oe nox: quia
o noue lucis primordia in redemptoris pre¬
sentia fulserunt: &e tamen a persccutoꝵ cordib
pertidiȩ sue tenebit non sunt deterse. Rursũ
per mane aduentus iudicis designatur: uude
ꝑ psalmistam dicitur. In matutinis interficie¬
bam omnes peccatores terrȩ. Et sicut electoꝵ
quoq ꝑsonam erprimens ait. Mane astabo tibi
r uidebo. Rursum per mane presentis uite
prosperitas designatur: sicut ꝑ salomonem
dicitur. Ue tibi terra cuius rex est puer: or
cuius principes mane comedunt. Quia cnim
mane primum dici tempus est. uespere extre¬
mum ÷ nequaquam reficiendi sumus de hu¬
ius uite ꝓsperitate quȩ preuenit: sed de his
quȩ in fine dici. id est in mundi termino se¬
quuntur. Mane ergo cõmedunt qui de hu¬
uis mundi ꝓsperitatib extolluntur ÷ & dũ
presentia uchementer curant: futura non¬
cogitant. Omnis qui odit fratrem suum.

Expanded text:
Mane etenim adventus dominicae incarnationis exstitit, sicut propheta dicit: Venit mane et nox , quia et novae lucis primordia in Redemptoris praesentia fulserunt, et tamen a persecutorum cordibus perfidiae suae tenebrae non sunt detersae. Rursum per mane adventus judicis designatur. Unde per Psalmistam dicitur: In matutinis interficiebam omnes peccatores terrae . Sicut et electorum quoque personam exprimens, ait: Mane astabo tibi et videbo . Rursum per mane, praesentis vitae prosperitas designatur, sicut per Salomonem dicitur: Vae tibi, terra, cujus rex est puer, et cujus principes mane comedunt . Quia enim mane primum diei tempus est, et vespere extremum, nequaquam reficiendi sumus de hujus vitae prosperitatae quae praevenit, sed de his quae in fine diei, id est in mundi termino sequuntur. Mane ergo comedunt, qui de hujus mundi prosperitatibus extolluntur, et dum praesentia vehementer curant, futura noncogitant. Omnis enim qui odit fratem suum,
Abbreviated transcription (Latin):
operiatur. Unde scriptum est. B eati quoꝵ
remissȩ sunt iniquitates: & quoꝵ tecta
sunt peccata. Quos autem lapidum nomine
nisi fortes intra scam̃ ȩcclesiam uiros accipimus:ᷤ
Quib ꝑ primũ pastorem dicitur. Et uos tãquã
lapides uiui suꝑedificamini. Hii taq qui de
nullo suo opere confidunt ad scõꝵ martẏ rum
protectionem currunt: atq ad sacra eoꝵ corpo¬
ra fletibus insistunt: ꝓmereri se ueniam eis
intercedentib deprecantur. Quid ergo isti in
hac humilitate faciunt ⁊ nĩi quia bone actiouis
uelamen non habent. lapides amplexanturS

Expanded text:
operiatur. Unde scriptum est: Beati quorum operiatur. Unde scriptum est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Quos autem lapidum nomine nisi fortes intra sanctam Ecclesiam viros accipimus? quibus per primum pastorem dicitur: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini . Hi itaque qui de nullo suo opere confidunt, ad sanctorum martyrum protectionem currunt, atque ad sacra eorum corpora fletibus insistunt, promereri se veniam, eis intercedentibus, deprecantur. Quid ergo isti in hac humilitate faciunt, nisi quia bonae actionis velamen non habent, lapides amplexantur?
Abbreviated transcription (Latin):
riq qui adhuc peruersis desideriis estuant:
sed coutra se spiritaliter decertantes. rectis sibi
operib repugnant: & bonis actib tegunt. hoc
quod sinistrum sibi resultare ꝑ temptationem
sengunt. Hii itaq uude mala desiderant:
inide algent. Unde autem bona operantur:¬
inde uestiti sunt. Cum uero heretici ꝑuersis
allegationib rectȩ fidei eis opera subtrahunt ⁊
quid agunt nisi ut hiĩ qui adhuc desiderioꝵ.
carnalium frigora sentiunt. sine bonoꝵ actuũ
uestimento moriantur. Sequitur. Q uos
imbres montium rigant: & non habentes ue¬
lamentum amplexantur lapides. Imbres sunt
montum ucrba doctoꝵ.. De quib montib
uoce sc̃ę ȩcclesiȩ dicitur. Leuaui oculos meos
ad montes. Hos itaq imbres mongum rigãt:
quia scoꝵ patrum fluenta saciant. U̾elamen
autem ut iam predixinius boni operis tegmen
accipimus : quo quisq tegitur. ut ante om¬
nipotentis dei oculos prauitatis eius feditas

Expanded text:
rique qui adhuc perversis desideriis aestuant, rique qui adhuc perversis desideriis aestuant, sed, contra se spiritaliter decertantes, rectis sibi operibus repugnant, et bonis actibus tegunt hoc quod sinistrum sibi resultare per tentationem sentiunt. Hi itaque unde mala desiderant, ininde vestiti sunt. Cum vero haeretici perversis allegationibus rectae fidei eis opera subtrahunt, quid agunt nisi ut hi qui adhuc desideriorum carnalium frigora sentiunt, sine bonorum actuum vestimento moriantur? Sequitur: VERS. 8. Quos imbres montium rigant, et non habentes velamen amplexantur lapides. - Imbres sunt montium, verba doctorum. De quibus montibus voce sanctae Ecclesiae dicitur: « Levavi oculos meos ad montes . » Hos itaque imbres montium rigant, quia sanctorum Patrum 525 fluenta satiant. Velamen autem, ut jam praediximus, boni operis tegmen accipimus, quo quisque tegitur, ut ante omnipotentis Dei oculos, pravitatis ejus foeditas
Abbreviated transcription (Latin):
uigilat & custodit uestimenta sua: ne
nudus ambulet. H eretici itaq cum in quo¬
riundam mentib boua opera destruunt:
nimirum uelamina indumentoꝵ tollũt.
Bene autem dicitur: quib non est operi¬
mentum in frigore. Operimentum quipye
ad iusticiam ꝑtinet: frigus ad culyam. Et
sunt non nulli qui in quib dam rebus pec¬
cata faciunt: in quibꝰdam uero recta opera
sequuntur. Qui ergo ex aliis actib delinquit.
atq ex aliis iusticiam peragit: quid iste nisi
i frigore uestitus alget & tegitur d Quia
ex alio opere feruescit ad iusticiam: qui ex
alio frigescit ad culpam. Sed cum heretici bo¬
ua opera talib subtrahunt: agunt ue in fri¬
gore habeant quo uestiantur. Recte ergo dicit᷑.
nudos dimittunt homines indumenta tollen¬
tes. quib uon est operimentum in frigore :
ut uidelicet solum culpȩ frigus interimat:
quos calor alterius operis ex parte aliqua te
uestientum operatio designari. Et sunt ple¬

Expanded text:
vigilat, et custodit vestimenta sua, ne vigilat, et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet . Haeretici itaque cum in quorumdam mentibus bona opera destruunt, nimirum velamina indumentorum tollunt. Bene autem dicitur: Quibus non est operimentum in frigore. Operimentum quippe ad justitiam pertinet, frigus ad culpam. Et sunt nonnulli qui in quibusdam rebus peccata faciunt, in quibusdam vero recta opera sequuntur. Qui ergo ex aliis actibus delinquit, atque ex aliis justitiam peragit, quid iste nisi in frigore vestitur; alget, et tegitur; quia ex alio opere fervescit ad justitiam, ex alio frigescit ad culpam? Sed cum haeretici bona opera talibus subtrahunt, agunt ne in frigore habeant quo vestiantur. Recte ergo dicitur: Nudos dimittunt homines, indumenta tollentes, quibus non est operimentum in frigore, ut videlicet solum culpae frigus interimat quos calor alterius operis ex parte aliqua tegvestimentum operatio signari. Et sunt ple
Abbreviated transcription (Latin):
longe a suis sensib diuersas tollunt. Quȩ
uineȩ quoq appellatione exprimitur: quia
per ueritatis sententias botros uirtiitum
p̃fert. Cuius uinec dnm. id est scripture
sacrȩ conditorem quasi ui opprimunt : qͥa
qus sensum in uerba sacri eloquii inflecte¬
re iuolenter conantur. qui dicit seruire
me fecisti in peccatis tuis: prebuisti michi
laborem in. iniquitatib tuis. Et candem
uineam uindemiant: quia ex ea sententi¬
arum botros pro suȩ intelligentiȩ intentione
coaceruant. Potest agri uel uinee nomine
uniuersa ecclesia signari. quam peruersi
predicatores demetunt ⁊ & auctorem eius
in menbris suis opprimendo uindemiant.
quia creatoris nr̃i grãm ꝑsequentes dum
quos dam de illa qui recti uidebantur rapi¬
unt  quid aliud quam spicas uel botros aĩaꝵ
tollunt S De quib adhuc subaitur. Nudos¬
uestimenta corpus: sic bona opera protegũt
animam. Unde cuidam dicitur. B catus qͥ

Expanded text:
longe a suis sensibus diversas tollunt. Quae longe a suis sensibus diversas tollunt. Quae vineae quoque appellatione exprimitur, quia per veritatis sententias botros virtutum profert. Cujus vineae dominum, id est Scripturae sacrae conditorem, quasi vi opprimunt, quia ejus sensum in verba sacri eloquii inflectere violenter conantur, qui dicit: Servire me fecisti in peccatis tuis, praebuisti mihi laborem in iniquitatibus tuis . Et eamdem vineam vindemiant, quia ex ea sententiarum botros pro suae intelligentiae intentione coacervant. Potest agri vel vineae nomine universa Ecclesia designari, quam perversi praedicatores demetunt, et auctorem ejus in membris suis opprimendo vindemiant, quia Creatoris nostri gratiam persequentes, dum quosdam de illa qui recti videbantur rapiunt, quid aliud quam spicas vel botros animarum tollunt? De quibus adhuc subditur: vestimenta corpus, sic bona opera protegunt animam. Unde cuidam dicitur: Beatus qui
Abbreviated transcription (Latin):
dum terram cordis sui discipine uirtute non
ercolit ⁊ ibi habitat ubi fructus non est. Qui
in desiderio animȩ suȩ uentum amoris sui
attrahit : quia ea quȩ ex desiderio scientiȩ
in mente concepit: inflare preualent nou
edificare. Quos contra dicitur. S cientia in¬
flat: caritas uero edificat. Unde hic quoq
congrue infertur: egrediuntur ad opus sũ.
Hon enim dei scad suum opus ꝑcragunt: Aũ
non recta dogiata. sed ꝓpria deuderia se¬
quuntur. Scriptum quippe est. Ambulans
inuia in maculata: hic michi ministrabat
Qui ergo non in uia in maculata ambulat:
sibi magis quam dño ministrat. Sequitur.
nãt᷑: ut ꝑ hec ꝑ uersis filiis panem erroris parent.
De quo uidelicet pane apud salomonem uerbis
mulieris prauitatis hereticȩ typumn gerentis
non suum demetunt: & uiueam eius quem
ui oppesseri nt undemiant. Potest agri nomi-¬
ne scripture sacre latitudo signari quã heretici
non suam deinctunt: quia ex ea sententias

Expanded text:
dum terram cordis sui disciplinae virtute non dum terram cordis sui disciplinae virtute non excolit, ibi habitat ubi fructus non est. Quia in desiderio animae suae ventum amoris sui attrahit, quia ea quae ex desiderio scientiae in mente concipit inflare praevalent, non aedificare. Contra quos dicitur: Scientia inflat, charitas vero aedificat . Unde hic quoque congrue infertur: Egrediuntur ad opus suum. Non enim Dei, sed suum opus peragunt, dum non recta dogmata, sed propria desideria sequuntur. Scriptum quippe est: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat . Qui ergo non in via immaculata ambulat, sibi magis quam Domino ministrat. Sequitur: nantur, ut per haec perversis filiis panem erroris parent. De quo videmulieris pravitatis haereticae typum gerentis non suum demetunt, et vineam ejus quem vi oppresserunt vindemiant. ne Scripturae sacrae latitudo signari, quam haeretici non suam demetunt, quia ex ea sententias
Abbreviated transcription (Latin):
qui predicabat rapitur ut alii sequantur. Ex
cuius ruina plerumq agitur. ut hii quoq
de scẽ ȩcclesiȩ gremio exeant: qui in ea bonis
pauperum uiam: & oppresserunt pariter
sepe humilitas designari solet. Et non nũqͣm
hii qui mansueti atq humiles uidentur. si
seruare discretionem nesciunt: exemplis alioꝵ
cadunt. Sunt uero non nulli herctici qui¬
populis amisceri fugiunt ÷ & secessum uitȩ
secretioris petunt: qui plerumq eos quos
inueniunt. eo amplius peste suȩ ꝑsuasioniꝰ
inficiunt ⁊ quo quasi ex uitȩ meritis reueren¬
quasi onagri in deserto egrediuntur ad opus
suum. O nager enim agrestis est asinus. Et
recte hoc in loco onagris comparantur herttici:
qui in suis uoluptatib dimnissi. a uinculis
sunt fidei or rationis alieui. Unde scriptum
est. Onager assuetus in solitudine: in deside¬
rio animȩ suę attraxit uentum amoris sui.
Onager quippe in solitudine assuerus est: qͥa

Expanded text:
qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex qui praedicabat rapiatur, ut alii sequantur. Ex cujus ruina plerumque agitur ut hi quoque de sanctae Ecclesiae gremio exeant, qui in ea bonis pauperum viam, et oppresserunt pariter saepe humilitas designari solet. Et nonnunquam hi qui mansueti atque humiles videntur, si servare discretionem nesciunt, exemplis aliorum cadunt. Sunt vero nonnulli haerpopulis admisceri refugiunt, sed secessum vitae secretioris appetunt; qui, plerumque eos quos inveniunt, eo amplius peste suae persuasionis inficiunt, quo quasi ex vitae meritis reverenquasi onagri in deserto egrediuntur ad opus suum. recte hoc in loco onagris comparantur haeretici, quia, in suis voluptatibus dimissi, a vinculis sunt fidei et rationis alieni. Unde scriptum est: Onager assuetus in solitudine, in desiderio animae suae attraxit ventum amoris sui . Onager quippe in solitudine assuetus est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
libenter subsidia ministrant. Portart euim
asuius honera hominum solet. Quasi gͥ
quidam asinus electoꝵ est: qui terrenis actib
deseruiens deportat honera usib hominũ.
Et sepe cum heretici quemlibet talem a sc̃ȩ
ecclesiȩ gremio auertunt. quasi pupilloꝵ
a suium abigunt : quia cum hunc ad per-¬
fidiam suam pertrahunt: a ministerio bonoꝵ
debet intelligi : quȩ occisi uiri sui interim
uisione priuata estꝰ Hos autem huius est
uiduȩ: unusquisq predicator. Et sepe contin¬
git ut heretici peruersis suis dogniatib ipsos
etiam qui predicatores uidebantur trahant.
Bouem ergo uidue auferunt: cum de
scã ȩcclesia etiam predicantem tollunt. Ubi
recte est adiunetum pro pignore. Pignus nãq¬
cum tollitur alud quidem est quod tenetur.
sed tamen alud queritur. Et plerumq heriti¬
ci ideo eos couantur auferre qui predicant:
ut coꝵ. etiam sequaces trahant. Pro pignore
ergo bos uiduȩ tollitur: quando idcirco ipse

Expanded text:
libenter subsidia ministrant. Portare enim libenter subsidia ministrant. Portare enim asinus 523 onera hominum solet. Quasi ergo quidam asinus electorum est, qui, terrenis actibus deserviens, deportat onera usibus hominum. Et saepe cum haeretici quemlibet talem a sanctae Ecclesiae gremio avertunt, quasi pupillorum asinum abigunt, quia cum hunc ad perfidiam suam pertrahunt, a ministerio bonorudebet intelligi, quae occisi viri sui interim visione privata est? Bos autem hujus est viduae, unusquisque praedicator. Et saepe contingit ut haeretici perversis suis dogmatibus ipsos etiam qui praedicatores videbantur trahant. Bovem ergo viduae auferunt, cum de sancta Ecclesia etiam praedicantem tollunt. Ubi recte est adjunctum: Pro pignore. Pignus namqcum tollitur, aliud quidem est quod tenetur, sed tamen adhuc aliud quaeritur. Et plerumque haeretici ideo eos conantur auferre qui praedicant, ut eorum etiam sequaces trahant. Pro pignore ergo bos viduae tollitur, quando idcirco ipse
Abbreviated transcription (Latin):
pascunt: quia imperitos quosq peruersis ad se
ꝑsuasionib trahunt: ee doctrinis pestiferis
ad interficiendum nutriunt. Nam quod
gregum nomine imperiti populi designantur.
sponsi uerba testantur: qui sponsam suam
alloquitur dicens. N isi cognoueris te o pul-¬
chra inter mulieres: egredere & abi post ue¬
stigia gregum. Id est nisi honorem tuum quo
ad similitudinem dei es condita bene uiuen¬
do cognoueris ⁊ a conspectu meȩ contemplati¬
nisi electos dei in mentis teneritudine positos. S
Qui magna fidei gratia nutriuntur: & pac¬
tris sui iam pro se mortui nec dum uident.
Et sunt pleriq in ȩcclesia qui quosdam cõ¬
spiqunt celestia appẽtere ⁊ terrena omnia
despectui habere ÷ oe quamuis ipsi in huius
inuudi laborib insudent: eis tamen quos
ad celestia anhelare conspiciunt de reb quas
in hoc mundo possident huius uitȩ adiuto¬
rium ferunt: & quamuis ipsi agere spirita¬
lia nequeant: ad suma tamen tendentibus

Expanded text:
pascunt, quia imperitos quosque perversis ad se pascunt, quia imperitos quosque perversis ad se persuasionibus trahunt, et doctrinis pestiferis ad interficiendum nutriunt.  Vet. XXII.  Nam quod gregum nomine imperiti populi designentur, sponsi verba testantur, qui sponsam suam alloquitur dicens: Nisi cognoveris te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum , id est nisi honorem tuum, quo ad similitudinem Dei es condita, bene vivendo cognoveris, a conspectu meae contemplatinisi electos Dei, in mentis teneritudine positos, qui magna fidei gratia nutriuntur, et patris sui jam pro se mortui faciem necdum vident? Et sunt plerique in Ecclesia qui quosdam conspiciunt coelestia appetere, terrena omnia despectui habere; et quamvis ipsi in hujus mundi laboribus insudent, eis tamen quos ad coelestia anhelare conspiciunt de rebus quas in hoc mundo possident hujus vitae adjutorium ferunt. Et quamvis ipsi agere spiritalia nequeant, ad summa tamen tendentibus
Abbreviated transcription (Latin):
uidere aliquid quam uidemus. Dicatur gͥ recte:
qui autem nouerunt eum ignorant dies illius:
quia & si iam dm̃ ꝑ fidem nõuimus ⁊ qualiter
tamen eius suit eterna sine preterito ante sȩcula.
sine futuro post secula. sine mora longa. sine
prestolatione perpetua non uidemus. Bcatus
itaq iob sc̃ẽ ecclesiȩ tẏpum tenens. quia sub
magno se scientiȩ. freno moderatur. ne plus
sapiat quam oportit sapere ⁊ dies dei non posse
comprehendi testificans adhereticoꝵ mox super¬
biam respectum mentis reduicit qui alta sapere
appetunt: & quod cãpere utcumq non possunt.
terminos transtulerunt: diripuerunt gregis
ticos designat ⁊ qui a sc̃e ȩcclesiȩ gremio extranci
existunt. ͦ Ips enim terminos tranfferunt: quia
constitutiones patrum preuaricando transcendũt.
De quib nunirum constitutionib scriptum est.
Ne transgradiaris terminos antiquos quos po-¬
suerunt patres tui. Qui greges diripiunt &¬

Expanded text:
videre aliquid quam videmus. Dicatur igitur recte: videre aliquid quam videmus. Dicatur igitur recte: Qui autem noverunt eum, ignorant dies illius, quia etsi jam Deum per fidem novimus, qualiter tamen sit ejus aeternitas, sine praeterito ante saecula, sine futuro post saecula, sine mora longa, sine praestolatione perpetua, non videmus. Beatus itaque Job sanctae Ecclesiae typum tenens, quia sub magno se scientiae freno moderatur, ne plus sapiat quam oportet sapere, et dies Dei non posse comprehendi testificans, ad haereticorum mox superbiam respectum mentis reducit, qui alta sapere appetunt, et quod capere utcunque non possunt terminos transtulerunt, dirticos designat, qui a sanctae Ecclesiae gremio extranei existunt? Ipsi enim terminos transferunt, quia constitutiones patrum praevaricando transcendunt. De quibus nimirum constitutionibus scriptum est: Ne transgrediaris terminos antiquos, quos posuerunt patres tui . Qui greges diripiunt et