comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inseculum seculi illud exponeret᷑ qđ dictum est in aeternũ: Nomen
ergo impiorum delesti in aetermĩ qui adeinceps nũquam erunt impn ⁊
& sun hoc secula nontenditur nomen eorum: multominus in seculũ
inimici sed singulariter huius immici.: Cuius aut̃ immici nisidia¬
boli framee defecerunt᷑ : Hȩc aut̃ intelleguntur. diuersae opimones
erroris : Quibus ille tam quã gladis animas ꝑimit: His gladus
uincendis & ad defectum ꝑducendis: in statille gladius. Aequo in
septimo psalmo dicitur : Nisi conuertamini: glasium suũ uibrauit :¬
& forteisteẽ finis inquẽ frameȩ deficiunt inimici: quidisq adipsũ.
aliquid ualent: Ipsenune operatur inocculto: ultimo aut iudicio
palã uibrabitur: hoc destruuntur ciuitates: Nam ita sequitur. In¬
micidefecerunt frameae infinem. & ciuitates destruxisti.: Cinitates
aut in quib: diabolus regnat: ubi dolosa & fradolenta consilia
tam qua curiae locum obtinent. Cui princi patui quasi satellites

Expanded text:
in saeculum saeculi, illud exponeretur quod dictum est in aeternum. Nomen ergo impiorum delesti in aeternum, quia deinceps nunquam erunt impii. Et si in hoc saeculum non tenditur nomen eorum, multo minus in saeculuinimici, sed singulariter hujus inimici. Cujus autem inimici, nisi diaboli frameae defecerunt? Hae autem intelliguntur diversae opiniones erroris, quibus ille animas tanquam gladiis perimit. His gladiis vincendis et ad defectum perducendis instat ille gladius, de quo in septimo psalmo dicitur: Nisi convertamini, gladium suum vibrabit . Et forte iste est finis in quem frameae deficiunt inimici, quia usque ad ipsum aliquid valent; ipse nunc operatur occulte, ultimo autem judicio palam vibrabitur. Hoc destruuntur civitates; nam ita sequitur, Inimici defecerunt frameae in finem; et civitates destruxisti: civitates autem in quibus diabolus regnat, ubi dolosa et fraudulenta consilia tanquam curiae locum obtinent, cui principatui quasi satellites
Abbreviated transcription (Latin):
definitur qđ dicitur saeculum saeculi: & ideo illud in arcedĩ est
hoc in sapientia & uirtute ꝑman&. hocaut̃ in creaturae amminis¬
tratione ꝑ agitur.: Sitamen non repeticio est: ut postea quam dictui
est insaeculũ. nehoc acciperetur qđ transit̾ subiceretur insȩculũ
sȩculi: Nam ingrecis exem plaribus sic est. istoneona cetone¬

Expanded text:
definitur, quod dicitur saeculum saeculi: et ideo illud in arte Dei, hoc definitur, quod dicitur saeculum saeculi: et ideo illud in arte Dei, hoc est in Sapientia et Virtute permanet; hoc autem in creaturae administratione peragitur. Si tamen non repetitio est, ut postea quam dictum est in saeculum, ne hoc acciperetur quod transit, subjiceretur in saeculum saeculi. Nam in graecis exemplaribus sic est: εἰς
Abbreviated transcription (Latin):
fiducia predicarent uerbum dĩ & peccata hominum liberearguerent:
tum est nomen impiorum: Nonenĩ uocantur impii qui dõuero eredunt:
Deleturaut nom eneorũ in saeculum. id ẽ quã diutem porale saetulũ
uoluitur: & insaeculum saeculi Quidẽ seculũ seculiꝰ nisicuius effigiem.
& tamquam umbram hab& hoc saeculum. Nicissitudo enĩ temporũ
sibi succedentium : dũ luna minuitur & rursus impletur: dũ sol omni
anno locum suũ repetit: dumuer uel ȩstas. uel autum nus uel hiems.
sictransit ut redeat actermtatis quedam imitatio ẽ: sed huius saeculi
saeculum est qđ in commutabili ae ternitate consistit: sicut uersus in
animo etuersus inuoce: Ilein tellegitur isteauditur: & illeis tũ mo¬
dificat: &ideo ille in arteoperatur & man&: Isteinaeresonat & trar
Sic huius mutabilis saeculi modus. ab illo in commutabili seculo

Expanded text:
fiducia praedicarent verbum Dei, et peccata hominum libere arguerent?fiducia praedicarent verbum Dei, et peccata hominum libere arguerent?tum est nomen impiorum: non enim appellantur impii, qui Deo vero credunt. Deletur autem nomen eorum in saeculum, id est, quamdiu temporale saeculum volvitur. Et in saeculum saeculi. Quid est saeculum saeculi, nisi cujus effigiem et tanquam umbram habet hoc saeculum? Vicissitudo enim temporum sibi succedentium, dum luna minuitur et rursus impletur, dum sol omni anno locum suum repetit, dum ver, vel aestas, vel autumnus, vel hiems sic transit ut redeat, aeternitatis quaedam imitatio est. Sed hujus saeculi saeculum est quod incommutabili aeternitate consistit. Sicut versus in animo, et versus in voce: ille intelligitur, iste auditur; et ille istum modificat: et ideo ille in arte operatur et manet, iste in aere sonat et transit. Sic hujus mutabilis saeculi modus ab illo incommutabili saeculo
Abbreviated transcription (Latin):
&iam illud dicit: Non haberes in me potestatem nisitibi data fu¬
iss& desuꝑ. Idipsum ad aequitatem patris. & ad occulta succ
referens: quod iudex hominũ ad uti litatem hominũ iudicatu sest.
Siue homodicatdẽ. Sed isti suꝑthronũ quiiudicas aequitatem.
Animam suam thronum eĩ apellans. ut corpus sit fortas se terra: quae
scabellũ pedum eius dicta est. Di enĩ erat inxp̃o mundum reconcili¬
ans sibi : siueanima ecclesiae :iam ꝑfecta & sinemacula & ruga
digna scilic& occultis filii : quia intro duxit eam rex incubicu¬
lum suum: Dicat sponsosuo : sed isti superthronum: qui iudicas aequi¬
tatem : qui a resurrexisti amortuis. & ascendisti in caelum. & sedes
addexteram patris: Quaelibet ergo harum sententia placeat: quo iste
cipimus: Quis enĩ alius increpauit gentes. & perit im pius. ni si postea
quam ascen dit in caelum misit sp̃m scm̃: Quocom pleti a postoli cum

Expanded text:
etiam illud dixit, Non haberes in me potestatem, nisi tibi datum fuetiam illud dixit, Non haberes in me potestatem, nisi tibi datum fuisset desuper , idipsum ad aequitatem Patris et ad occulta sua referens, quod judex hominum ad utilitatem hominum judicatus est: sive homo dicat Deo, Sedisti super thronum, qui judicas aequitatem, animam suam thronum ejus appellans, ut corpus sit fortasse terra, quae scabellum pedum ejus dicta est ; Deus enim erat in Christo mundum reconcilians sibi : sive anima Ecclesiae jam perfecta et sine macula et ruga , digna scilicet occultis Filii, quia introduxit eam rex in cubiculum suum , dicat sponso suo, Sedisti super thronum, qui judicas aequitatem, quia resurrexisti a mortuis, et ascendisti in coelum, et sedes ad dexteram Patris: quaelibet ergo harum sententia placeat, quo iste cipimus. Quis enim alius increpavit gentes, et periit impius, nisi qui postea quam ascendit in coelum, misit Spiritum sanctum, quo completi Apostoli, cum
Abbreviated transcription (Latin):
Diabolus quippe. retrorsum conuersus est. &iam in persecutione
iustorum Etmulto utilius ꝑsecutor est quam sidux & princeps prat¬
ir&: ꝑsallendũ est igitur nomini altissimĩ. In conuertendo inimicũ¬
meum retrorsum: Quo malledebemus eum ꝑ sequentem fugere: quã
ducentem sequi habemus enĩ quo fugiamus. & abscondamur in oc
firmabuntur dũnihil ualebunt : & peribunt. quia nonerunt impn
a faciaedi : idẽ a cognitionedi: Sicut peritille quidix̃. Uiuo aut̃ iam
non ego. uiuit aut in mexps: sedquare infirmabuntur. & peribunt
impu a facietua. Quõ fecisti uadicium meũ. & causã meam Idẽ iudi
qua meiustũ & in nocentem homines dam nauerunt meam fecisti.:
ȩc enĩ mei militauerunt ad nostram liberationem: sicut & nautȩ
dicunt uentum suũ : quoutuntur adbenenau gandũ: Sedisti su¬
perthronum quiuidicas aequitatem: Siuefilius patridicat: qui

Expanded text:
Diabolus quippe retrorsum conversus est etiam in persecutione Diabolus quippe retrorsum conversus est etiam in persecutione justorum, et multo utilius persecutor est, quam si dux et princeps praeiret. Psallendum est igitur nomini Altissimi in convertendo inimicum retrorsum; quoniam malle debemus eum persequentem fugere, quam ducentem sequi: habemus enim quo fugiamus et abscondamur in occfirmabuntur, dum nihil valebunt; et peribunt, quia non erunt impii; a facie Dei, id est a cognitione Dei, sicut periit ille qui dixit: Vivo autem jam non ego, vivit autem in me Christus . Sed quare infirmabuntur, et peribunt impii a facie tua? Quoniam fecisti judicium meum, inquit, et causam qua me justum et innocentem homines damnaverunt, meam fecisti. Haec enim ei militaverunt ad nostram liberationem: sicut et nautae dicunt ventum suum, quo utuntur ad bene navigandum. 6. Sedisti super thronum, qui judicas aequitatem. Sive Filius Patri dicat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ualendo: Retro enĩs terreni homines : Caelestis aũ homo priorfactusẽ
decipere tẽptatũ. et se adterrenas conuertit : ubi dominari potest:
Qua propter nullus hominũ eũ p̃cedit . et retro eũ eẽ fac̃ : nisiqui de¬
ponens imaginem terreri hominis. portauerit imaginẽ caelestis: Iã
uero si quod dictũ ẽ Inimicũ meũ generalit̃ peccatorẽ uel gentilẽ qͥidẽ
hominẽ magis accipere : nonerit absurdũ: nec poenaerit qđ dictũ ẽ :
In coruertendo in imicũ meũ retrorsũ: Sed beneficiũ : & talebene¬
ficiũ ut huic cõparari nihil possit .: Quiderũbeatius quã deponere
suꝑbiã. & non uelle xp̃m p̃cedere : Veluti sanus sit: cui medicus ñ sit
netessarius : Sedm alle retro irepꝰs xp̃m : quidis cipulũ uocans ut
ꝑ ficiatur dic̃. uenisequereme: Sed tam en ac commodatius dedi¬
abolo dictum intellegitur. In conuertendo inimicũ meũ retrorsũ:

Expanded text:
valendo. Retro enim sunt terreni homines; coelestis autem homo prior factus est, valendo. Retro enim sunt terreni homines; coelestis autem homo prior factus est, decipere tentatum, et se ad terrenos convertit ubi dominari potest. Quapropter nullus hominum eum praecedit et retro eum esse facit, nisi qui deponens imaginem terren hominis portaverit imaginem coelestis . Jam vero si quod dictum est, inimicum meum, generaliter vel peccatorem vel gentilem hominem magis velimus accipere, non erit absurdum. Nec poena erit quod dictum est, In convertendo inimicum meum retrorsum; sed beneficium, et tale beneficium, ut huic comparari nihil possit. Quid enim beatius quam deponere superbiam, et non velle Christum praecedere, veluti sanus sit cui medicus non sit necessarius; sed malle retro ire post Christum, qui discipulum vocans ut perficiatur, dicit, Sequere me Sed tamen accommodatius de diabolo dictum intelligitur: In convertendo inimicum meum retrorsum.
Abbreviated transcription (Latin):
corporũ. nec in palati & linguae saporibus. nec insuauitate odorum
net iniocunditate sonorũ transeuntium nec informis corporũ uariae
loratis : nec inuanitate laudis humanae. nec in
moritura. nec in suꝑ fluis tẽporaliũ diuitiarũ. nec in conquisitione
huiusscłi siue quael ocorũ spatus tenditur. siue quae successione tẽ¬
poris uoluitur : Sedlaetabor et exultabo inte: Videlicet in occultis
filii. ubi signatũẽ in nobis lum̃ uultus tui dnẽ: Et enĩ. abscondes eos
inquit in abscondito uultus tui. : Laetabitur ergo et exultabitinte.
quin arrat oma mirabiliatua .: Narrabit autẽ mirabiliatua : Si quidẽ qͥ¬
moloquentis. Nam sequitꝰ Psallã nominituo altissimae. In conuer¬
tendo in imicũ meũ retrorsũ. Huiusergo inimicus quando retro c̃uer¬
susẽ: An quando ei dictũ ẽ. redis etrosatanas: : Tuncenĩ qui tẽptando se
p̃ponere cupiebat. retrofactusẽ non decipiendo temptatũ. et in eũ nihil

Expanded text:
corporum, nec in palati et linguae saporibus, nec in suavitate odorum, nec in jucunditate sonorum transeuntium, nec in formis corporum varie coloratis, nec in vanitatibus laudis humanae, nec in moritura, nec in superfluis temporalium divitiarum, nec in conquisitione hujus saeculi, sive quae locorum spatiis tenditur, sive quae successione temporis volvitur: sed laetabor et exsultabo in te, videlicet in occultis Filii, ubi signatum est in nobis lumen vultus tui, Domine ; etenim Abscondes eos, inquit, in abscondito vultus tui . Laetabitur ergo et exsultabit in te, qui narrat omnia mirabilia tua. Narrabit autem omnia mirabilia tua, siquidem mo loquens. Nam sequitur: Psallam nomini tuo, Altissime, in convertendo inimicum meum retrorsum. Hujus ergo inimicus quando retro conversus est? An quando ei dictum est: Redi retro. Satanas tunc enim qui tentando se praeponere cupiebat retro factus est, non decipiendo tentatum et in eum nihil
Abbreviated transcription (Latin):
tiam puram in spicis.: Dñe adiutorm̃s. et redemptorm̃s.: Dñe ad utor meus.
tendentis adte. quõ redemptorm̃s ut tenderem adte: nequisquã uel sapien¬
ti aesuae tribuens quod ate conuestitur. uel uirib qđ ad teꝑuenit. magis
repellatur abste qui suꝑbis resistis. quia non ẽ mundatus adelicto maximo.
Nec complacuit in conspectutuo. qui redimis ut conuestamur. et ad iuuas ut
ꝑueniamus adte.

Expanded text:
tiam puram inspicis. Domine adjutor meus et Redemptor meus. Domine adjutor meus tendentis ad te, quoniam Redemptor meus es, ut tenderem ad te, ne quisquam et sapientiae suae tribuens, quod ad te convertitur, et viribus, quod ad te pervenit, magis repellatur abs te, qui superbis resistis, quia non est mundatus a delicto maximo, nec complacuit in conspectu tuo, qui redimis ut convertamur, et adjuvas, ut perveniamus ad te.
Abbreviated transcription (Latin):
sicuterat ipse impius & superbus. Continuo petrus. pecuniatua
inquit tecumsit inperditione. quia ex istimasti donum dĩ pecuma
comparare. non est enim tibipars. neq sors inhacfide. idest non
pertines ad istam gratiam quamgratis omnes accepimus. qui
pecunia te putas emere quod gratis datur. Ex eo autem quod
gratis datur. sors uocatur. Non est tibi pars neq sors in hac fide
ista dixi neexpaues ceremus. quod ait. inmanibus tuis sortes meae
usq ad omnes fines. dabotibi gentes hereditatem tuam & pos¬
sessi onemtuam fines terrae . Non mihiergo promittat homo
nescioquam particulam ds̃ meus. inmanibus tuis sortes meae
Sufficiat caritati urãe. quod restat in nomine dñi crastina
die ipso adiuuante reddemus. AM EN. FINIT DE ESAL¬

Expanded text:
sicut erat ipse impius et superbus. Continuo Petrus: Pecunia tua, sicut erat ipse impius et superbus. Continuo Petrus: Pecunia tua, inquit, tecum sit in perditionem, quia existicomparare, non est tibi pars neque sors in hac fide, idepertines ad istam gratiam, quam gratis omnes accipimus, quia pecunia te putas emere quod gratis datur. Ex eo autem quod gratis datur, sors vocatur: Non est tibi sors neque pars in fide hac. Ista dixi, ne expavesceremus quod ait, In manibus tuis sortes meae. Usque ad omnes fines: dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam fines terrae . Non mihi ergo promittat homo nescio quam particulam: Deus meus, In manibus tuis sortes meae. Jam sufficiat Charitati Vestrae: quod restat, in nomine Domini crastina die ipso adjuvante reddemus. SERMO III, HA
Abbreviated transcription (Latin):
est. sors ueniens deocculta dĩ uoluntate: Apudquem non est in i¬
quitas. non enim ille personas accipit. sed occulta illius iustitia.
tibi sors est. Attendatitaq caritas ur̃a. uidete hoc ipsum quem am¬
modumfirmetur ab apostolo petro. cumsimon ille magus bapti¬
Zatus aphilippo adherer& ei: credens miraculis diuinis factis
in conspectu suo. Uenerunt a postoli ad samariam. ubi crediderat
&iam ipsemagus. & ubi fuit baptizatus . Et imposuerunt a po¬
perunt linguis loqui: Ammiratus ille & obstupefactus tanto di¬
uino miraculo. quod impositione humanarum manuum uenit
sed potentiam. Nonunde liberar&ur. sedunde extoller&ur.
At ubi desiderauit hoc & impleuit superbia coreius. & diabolica
impi&as. & celsitudo deicienda. ait apostolis. quantam uultis
homines spm̃ scm̃. qui quaerebat saecularia qui in circuitu accole¬
bant pecuniam put auit posse se emere donum dĩ. qui seputauit pe¬

Expanded text:
est, sors veniens de Dei occulta voluntate, apud quem non est iniest, sors veniens de Dei occulta voluntate, apud quem non est iniquitas : non enim ille personas accipit, sed occulta illius justitia tibi sors est. 14. Attendat itaque Charitas Vestra, videte hoc ipsum quemadmodum firmetur ab apostolo Petro. Cum Simon ille magus baptizatus a Philippo adhaereret ei, credens miraculis divinis factis in conspectu suo; venerunt Apostoli ad Samariam, ubi crediderat etiam et ipse magus, et ubi fuit baptizatus, et imposuerunt Apoperunt linguis loqui. Admiratus est ille, et obstupefactus tanto divino miraculo, quod ad impositionem humanarum manuum venit sed potentiam; non unde liberaretur, sed unde extolleretur: at ubi desideravit hoc, et implevit superbia cor ejus, et diabolica impietas et celsitudo dejicienda, ait Apostolis: Quantam vultis homines Spiritum sanctum? Qui quaerebat saecularia, qui in circuitu accolebat, pecunia putavit posse se emere donum Dei. Qui se putavit pe
Abbreviated transcription (Latin):
tiam dĩ quia in sorte nonest electio sed uoluntas dĩ: Nam ubi dicit᷑
istefacit istenon facit merita considerantur. Etubimerita conside¬
rantur clectioest non sors. Quando aut̃ ds̃ nulla meritanrã inuenit
sorte uoluntatis suae nos saluosfecit. qui auoluit non quia digni fui¬
mus haecest sors merito tunica illadnĩ de suꝑtexta quae significat
caritatis aeternitatẽ. Cum diui ãꝑsecutoribus non posse. sors sup
eam missaest Adeos quos ꝑuenit significauit qui uidentur nasseruob
puenire scorum gratia salui factiestis ꝑfidem. Ethoenon e euob¬
sed dĩ donum est:. Non exoperibus quasi uos bene feceritis ut ad hoc
accedere digni esr&is non exoperib ne forte quis extollatuns ipse¬
usenim sumus figmentum creati in xpõihũ in operibus bonis haec¬
quodammodo sors occulta est uoluntas dĩ inhumano genere sors

Expanded text:
tiam Dei? Quia in sorte non est electio, sed voluntas Dei. Nam ubi dicitur, tiam Dei? Quia in sorte non est electio, sed voluntas Dei. Nam ubi dicitur, Iste facit, iste non facit, merita considerantur; et ubi merita considerantur, electio est, non sors: quando autem Deus nulla merita nostra invenit, sorte voluntatis suae nos salvos fecit, quia voluit, non quia digni fuimus. Haec est sors. Merito tunica illa Domini desuper texta , quae significat charitatis aeternitatem, cum dividi a persecutoribus non posset, sors super eam missa est: ad quos pervenit, eos significavit qui videntur ad sortem pervenire sanctorum. Gratia salvi facti estis per fidem, ait apostosed Dei donum est. Non ex operibus quasi vos benefeceritis, ut ad hoc accedere digni essetis, non ex operibus, ne forte quis extollatur. Ipsius enim sumus figmentum, creati in Christo Jesu in operibus bonis quodam modo sors occulta est voluntas Dei; in humano genere sors
Abbreviated transcription (Latin):
non fuero de partedonati. prorsus redant humana nomina. humana
crimina. humana figmenta. In tedñe speraui dixitues ds̃ meus non
sortes meae non in manibus hominum sed in manibus tuis. Quaes
istesortes : quare sortes audito nomine sortium non debemus sorti lo¬
gos quae rere. sorsemm non aliquid maliest sed res ẽ indubitatione hama¬
na diuinam indicans uoluntatem : nam & sortes miserunt a postoli quat¬
douidas tradito dño periit. & sicutdeillo scriptum est abut in locum suũ.
Coepit quaeri quis inlocum eius ordinaretur. electisunt duo udicio
humano & electus deduobus unus iudicio diuino: Deduobus consult
est ds quemnam ipsorum esseuella. & cedit sors suꝑmathiam quido
igitur in manibus tuissunt sortes meae. Item dixit quantum ego ex¬
istimo &iam quias alui factisumus. quares ortis nomine appellat gra¬

Expanded text:
si fuero de parte Donati? Prorsus recedant humana nomina, humana si fuero de parte Donati? Prorsus recedant humana nomina, humana crimina, humana figmenta. In te, Domine, speravi: dixi, Tu es Deus meus. Non s. 16. In manibus tuis sortes meae: non in manibus hominum, sed in manibus tuis. Quae sunt istae sortes? quare sortes? Audito nomine sortium, non debemus sortilegos quaerere. Sors enim non aliquid mali est: sed res est in dubitatione humana divinam indicans voluntatem. Nam et sortes miserunt Apostoli, quando Judas tradito Domino periit, et, sicut de illo scriptum est, Abiit in locum suum: coepit quaeri quis in locum ejus ordinaretur, electi sunt duo judicio humano, et electus de duobus unus judicio divino: de duobus consultus est Deus, quemnam ipsorum esse vellet, et cecidit sors super Matthiam . Quid igitur est, In manibus tuis sortes meae? Sortes dixit, quantum ego existimo, gratiam qua salvi facti sumus. Quare sortis nomine appellat gra
Abbreviated transcription (Latin):
treptus. quales dicuntur pueri quidiu sugunt quod non d&&. Et¬
enim lacte uti tamquam ꝑcarne uelle sibi cibum traici. hocidem est
ꝑ hominem uiuere. Idoneus estoadmensam. Indecape undeille coepit.
autfortasse non coepit forte utilȩter & in malum incidisti. quem
bonum putasti ut inubere quasimaterno a maritudinem inuenires
& ea offensione repelleris & adcibum ualidiorem inuitareris: faciunt
enim hoc nutrices mammotpeptis ut aliqua amaraponant. Inpapillis
suis quibus offensi paruuli abubere resiliant & ad mensam inhient.
Ergo dicat Ego autem intesperaui dñẽ dixitues dr̃ meus. Tudr̃ meus
recedat donatus recedat cȩcilianus. Necille. necille est. ds̃ meus non
ad hominis nomen adiabolo xp̃i nomen teneo. Ipsum paulum audiui
dicentem. Numquid paulus prouobis crucifixus ẽ aut in nomine pau¬
l bapti ⁊atiestis : perirem siessem departe pauli. quo modo non pereo

Expanded text:
threptus, quales dicuntur pueri qui diu sugunt, quod non decet. Etthreptus, quales dicuntur pueri qui diu sugunt, quod non decet. Etenim lacte uti, tanquam per carnem velle sibi cibum trajici, hoc idem est per hominem vivere. Idoneus esto ad mensam, inde cape unde ille cepit, aut fortasse non cepit. Forte utiliter et in malum incidisti, quem bonum putasti, ut in ubere quasi materno amaritudinem invenires, et ea offensione repellereris, et ad cibum validiorem invitareris. Faciunt enim hoc nutrices mammothreptis, ut aliqua amara ponant in papillis suis, quibus offensi parvuli ab ubere resiliant, et ad mensam inhient. Ergo dicat; Ego autem in te speravi, Domine, dixi: Tu es Deus meus. Tu es Deus meus: recedat Donatus, recedat Caecilianus; nec ille, nec iste Deus meus est. Non ad hominis nomen ambulo, Christi nomen teneo. Ipsum Paulum audi dicentem: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est, aut in nomine Pauli baptizati estis ? Perirem si essem de parte Pauli; quomodo non pereo
Abbreviated transcription (Latin):
pereo. & ihs̃ porrigens manum leuauit eum dicens: modicefidei quaredu¬
bitasti: ixergo in pauoremeo. proiectussum a facie oculorum tuorum:
Et tamen iam perire incipientis in mari Ideo exaudisti dñe uocem orationis
meae. Exaudisti autem cum clamarem adte. Clamor addm̃ non esi
cordis Multi silentes labus clamauerunt. multiore strepentes. Cor¬
de auerso nihil in petrare potuerunt: Siergo clamas clamaintus ubiaudit
ergo expertus quid nos ortatur. diligited nm̃ omnes scĩ eius: Tam quam di¬
cer& creditemihi egosum exꝑtus. habui tribulationes inuocaui & non sum
deceptus: speraui in dnm̃ & nonsum confusus Cogitationes meas in lu¬
minauit trepidationem meam firmauit. Ciligitednm̃ omnes scĩ eius. idẽ
illi diligitednm. qui non diligis mundum. hoc est omnes scĩ eius: Nam cui¬
dico diligat dnm̃ quiad huctener ad huc lacte uis nutriri & fiesmamo¬

Expanded text:
pereo. Et Jesus porrigens ei manum, levavit eum dicens, Modicae fidei, quare dupereo. Et Jesus porrigens ei manum, levavit eum dicens, Modicae fidei, quare dubitasti ? Dixi ergo in pavore meo, Projectus sum a facie oculorum tuorum: et tanquam jam perire incipientis in mari, exaudisti, Domine, vocem orationis meae. Exaudisti autem, cum clamarem ad te. Clamor ad Deum non est voce, sed corde. Multi silentes labiis, corde clamaverunt: multi ore strepentes, corde averso nihil impetrare potuerunt. Si ergo clamas, clama intus, ubi audit ergo expertus quid nos hortatur? Diligite Dominum, omnes sancti ejus. Tanquam diceret, Credite mihi, ego sum expertus; habui tribulationes; invocavi, et non sum deceptus; speravi in Deum, et non sum confusus: cogitationes meas illuminavit, trepidationem meam firmavit. Diligite Dominum, omnes sancti ejus: id est, vos diligite Dominum, qui non diligitis mundum, hoc estere, adhuc lacte vis nutriri; et fies mammo
Abbreviated transcription (Latin):
a confessus sum quia dixi proiectus sum a facie oculorum tuorum.
Quia non sub ꝑbus exstiti sedcormeum accusaui. & tribulatione titu¬
bans ad te exclamaui. Exaudisti dñe orationem meam impletum
estergo quod commendaui de illopsalmo. Quid est enim: Ego dixi in
ex tasi mea proiectussum a facie oculorum tuorum hoc est in illo
distidnẽ uocem dep̃cationis meae Adtende illud in petro. Uid&
dñm ambulantem in aquis. putat phantasma. Exclamat dñs. Ego
sum nolitimere confidit petrus & dicit. situes iubeme uenire ad te
suꝑaquam: hinc probo situes sun uerbo tuo potuero quod tupotes
Atille ueni & uerbum iubentis facta est potestas audientis. Ueni in¬
quit & descendit coepit ire. ibat in trepidus tamquam in illo sperans:
Uidens autem uentum ualidum timuit. Egodixi in extasi mea proiec¬
tussum a facieoculorum tuorum. Etcum coepiss& mergi clamauit dñe

Expanded text:
a confessus sum, quia dixi, Projectus sum a facie oculorum tuorum; a confessus sum, quia dixi, Projectus sum a facie oculorum tuorum; quia non superbus exstiti, sed cor meum accusavi, et in tribulatione mea titubans ad te exclamavi: exaudisti orationem meam. Impletum est ergo quod commendavi de illo psalmo. Quod enim est, Ego dixi in ecstasi mea: Projectus sum a facie oculorum tuorum; hoc est in illo disti, Domine, vocem orationis meae. Attende illud in Petro videt Dominum ambulantem in aquis, putat phantasma. Exclamat Dominus, Ego sum, noli timere. Confidit Petrus, et dicit, Si tu es, jube me venire ad te super aquas: hinc probo si tu es, si in verbo tuo potuero quod tu potes. Ait ille, Veni, Et verbum jubentis facta est potestas audientis. Veni, inquit. Et descendit: coepit ire, ibat intrepidus, tanquam in illo sperans: videns autem ventum validum, timuit. Ego dixi in ecstasi mea: Projectus sum a facie oculorum tuorum. Et cum coepisset mergi, clamavit, Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
sericordiamtuam inciuitate circum stantiat: Ascendit enim incaelum. se¬
discipuli coeperunt praedicaremagnalia xp̃i. Lapidati occisi. fax gatisurit :
Etcum indequas iex uno loco fugarentur. quasi ligna ardentia ignediuino hane
siluammundi accensamferuore spr̃ &lumine ueritatis impleuerunt : łtmiri
Recordamini titulum psalmi. Ecceest illa extasi. uidequid dicat: Ego
dixi inquit in extasimea proiectus sum a facieoculorum tuorum. in pauore
meo dixi. hocẽ dixun extasimea uidit sepauente in extasi quatribulatione
magna sicut desunt : attendit corpus suum pauidum & trepidum. & ait.
proiectus sum a facie oculorumtuorum. si in faciem tuã es sẽ sic timerem
sic me attenderis sic trepidarem. sed qm̃ dicit&in alio psalmo : Sidicebã mo¬
tus c̃pes meus miseri cordiatua dnẽ adiuuabat me: Continuo & hic ait.

Expanded text:
sericordiam tuam in civitate circumstantiae. Ascendit enim in coelum, sesericordiam tuam in civitate circumstantiae. Ascendit enim in coelum, set Spiritu sancto discipuli, coeperunt praedicare magnalia Christi; lapidati, occisi, fugati sunt . Et cum inde tanquam ex uno loco fugarentur, quasi ligna ardentia igne divino, totam silvam mundi accensam fervore Spiritus et lumine veritatis impleverunt: et recordamini titulum Psalmi, ecce est illa ecstasis. Videte quid dicat: Ego dixi, inquit, in ecstasi mea: Projectus sum a facie oculorum tuorum. In pavore meo dixi, hoc est, dixi in ecstasi mea. Vidit se paventem intus nescio qua tribulatione magna, sicut non desunt: attendit cor suum pavidum et trepidum, et ait: Projectus sum a facie oculorum tuorum. Si in facie tua essem, non sic timerem; si me attenderes, non sic trepidarem. Sed quoniam dicit in alio psalmo, Si dicebam, motus est pes meus, misericordia tua, Domine, adjuvabat me ; continuo et hic ait:
Abbreviated transcription (Latin):
*noncessabat. canenda futura. quae modo uidemus impleri: istepo¬
polus quasunmedio gentium erat: Attendit prophetaiste. & uidit
futuram ecclesiam di in omnib gentibus: Et quiauidit omnes gen¬
tes circumundiq erant: quae in medio ponebant unamgentem iudae¬
orum.: Has undique circum stantes gentes appellauit ciuitatem circũ¬
stantiae. mirificans quidem dñe miseri cordiatua inciuitate hierus alem:
Ibipassus est xp̃r. ibi resurrexit. ascendit incaelum. ib imulta mira bilia fe¬
cit. sed maior laus tua est. quiamirificasti misericordiam tuam inciuita¬
tecircum stantium. idestinomnib: gentib: diffudisti misericordiam tuam⁊
N eC unguentum tuum milla hierusalem. quasiinuas etenuistiꝰ Sed tamquam
fracto uaso unguentum permundum diffusumest. ut in pler& ur qđ dicitur
inscripturis scĩs: ut unguentum diffusumẽ nomentuum: Et ita mirificastimi¬

Expanded text:
non cessabat canendo futura, quae modo videmus impleri: iste ponon cessabat canendo futura, quae modo videmus impleri: iste populus quasi in medio gentium erat. Attendit propheta iste, et vidit futuram Ecclesiam Dei in omnibus gentibus: et quia omnes gentes circum undique erant, quae in medio ponebant unam gentem Judaeorum; has undique circumstantes gentes appellavit civitatem circumstantiae. Mirificasti quidem, Domine, misericordiam tuam in civitate Jerusalem; ibi passus est Christus, ibi resurrexit, ibi ascendit in coelum, ibi multa mirabilia fecit: sed major laus tua est, quia mirificasti misericordiam tuam in civitate circumstantiae, id est, in omnibus gentibus diffudisti misericordiam tuam. Nec unguentum tuum in illa Jerusalem, quasi in vase tenuisti; sed tanquam confracto vase, unguentum per mundum diffusum est, ut impleretur quod dicitur in Scripturis sanctis: Unguentum effusum est nomen tuum . Et ita mirificasti mi
Abbreviated transcription (Latin):
a contradictione linguarum: Aliquando abscondes eos in abscondito
uultustui. a conturbatione hominum. ut prorsus in eis deinceps con
turbatio humanaesse non possit. sed interim cum peregrinantur in hoc
unt quideis facis. & Proteges eos in tabernaculo: Quidest taberna¬
culum Icclesia temporis huius: Tabernaculum ideo dicitur. quia ad¬
huc in hac terra peregrinatur: Tabernaculum enim habitaculum est
militum. in expeditione positorum. ipsa dicuntur tabernacula: Dñrp̃ ẽ
tabernaculum pugna in expeditione peregrinus utsaluos factos inta¬
ctione linguarum: Contradicunt linguaemultae. diuersae hereses.:
Diuersa scismata personant. Linguae multae contradicunt ueraci
doctrinae: Tucurre ad tabernaculum dĩ . Ecclesiam dĩ catholicam
a contradictione linguarum Benedictus dnr quõ mirificauit
miseri cordiam suam mihunciuitate circum stantiae. Quaeest ciui
ubi dicebantur laudes dño. eiq sacrificia offerebantur. ubi prophetia

Expanded text:
a contradictione linguarum. Aliquando abscondes eos in abscondito vultus tui, a conturbatione hominum; ut prorsus in eis conturbatio humana deinceps esse non possit: sed interim cum peregrinantur in hoc nt, quid eis facis? Proteges eos in tabernaculo tuo. Quod est tabernaculum? Ecclesia hujus temporis; tabernaculum ideo dicitur, quia adhuc in hac terra peregrinatur. Tabernaculum enim habitaculum est militum in expeditione positorum. Ipsa dicuntur tabernacula. Domus non est tabernaculum. Pugna in expeditione peregrinus; ut salvus factus in tactione linguarum. Contradicunt linguae multae; diversae haereses, diversa schismata personant; linguae multae contradicunt veraci doctrinae: tu curre ad tabernaculum Dei, Ecclesiam catholicam a contradictione linguarum benedictus Dominus quoniam mirificavit misericordiam suam mihi in civitate munita ego autem dixi ubi dicebantur laudes Deo, eique sacrificia offerebantur, ubi prophetia
Abbreviated transcription (Latin):
das ipsamspemtuam incordetuo. & timeas confiteri. cum tibi proen¬
mine obiciatur. qui axp̃i anus es: Cui autem modo obicitur. qui axp̃i¬
anus est: aut paucinon xp̃i aniremanserunt. ut eis magis obi ciatur
qui axp̃i aninon sunt. Quam ipsi audeant aliquibus obicere quod xp̃ia

Expanded text:
das ipsam spem tuam in corde tuo, et timeas confiteri, cum tibi pro cdas ipsam spem tuam in corde tuo, et timeas confiteri, cum tibi pro crimine objiciatur quia christianus es. Cui autem modo objicitur quia christianus est? Tam pauci non christiani remanserunt, ut eis magis objiciatur quia christiani non sunt, quam ipsi audeant aliquibus objicere quia
Abbreviated transcription (Latin):
didisti.: Mel si nonnos ses quam benes aper&. non amares nisigustas¬
ses: Palatum cordis non habes. adhaec bona gestanda. Quidtibi
faciam. Quomodo ostendam. Non est cuidicere: Gustate& ui
dete quoniam suauis est dñr.⁊ Quammulta multitudo dulcedinistuȩ
dñe. quam abscondisti timentibus te. Et qui dest abscondisti illis.
seruasti illis. non negasti. ut soli ad eam perueniant: Bonum estenim
quodiustis &impur. non potest esse commune. & timendo ꝑueniaNł:
Quam diuenim adhoctiment. nondum & ipsi peruenerunt. sed cre
seperuenturos. &atimore incipiunt: Nihil eni
abscondisti timentibus te. Per fecisti autem sperantibus inte. incop¬
spectu filiorum hominum. idest ꝑ fecisti dulcedinem tuã. qui speraNt¬
inte inconspectu filiorum hominum: Quomododicit dñs. qui
me negauerit coram hominibus. negabo &ego illum coram patre
meo Ergosisperas incdim̃. coram hominib spera: ne forte abscor¬

Expanded text:
didisti? Mel si non nosses, quam bene saperet non clamares, nisi gustasdidisti? Mel si non nosses, quam bene saperet non clamares, nisi gustasses. Palatum cordis non habes ad haec bona gustanda; quid tibi faciam? Quomodo ostendam? Non est cui dicere: Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus . Quam multa multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te! Quid est abscondisti illis? Servasti illis, non negasti, ut soli ad eam perveniant bonum est enim quod justis et impiis non potest esse commune; ut timendo perveniant. Quamdiu enim adhuc timent, nondum et ipsi pervenerunt: sed credunt se perventuros, et a timore incipiunt. Nihil enimabscondisti timentibus te. 7. Perfecisti autem sperantibus in te in conspectu filiorum hominum. Non, in te in conspectu filiorum hominum. Quomodo dicit Dominus: Qui me negaverit coram hominibus, negabo et ego illum coram Patre meo . Ergo si speras in Domino, coram hominibus spera: ne forte abscon
Abbreviated transcription (Latin):
stantia aduersus eos quisc angustauerunt: Tunc dicent illi. Hisunt
quos aliquando habuimur inrisum. & insimilitudinem improperii: quo¬
modo computati sunt interfilios dĩ : & inter scõs sors illorum est: Nos
insensati. uitam illorum aestimabamus insaniam: Tunc efficiantur
boratis. Incertumest quodsperatis: Quandouenerit certum qđ
Quiamuta efficiantur labiadolosa
iniquitatem insuperbia & contemptu: Attendit iste quisic gemit. iu¬
dit bona dĩ intus insp̃ũ. uidit haecbona quae in occulto uidentur. sed
ab impus non uidentur : Uiditeos propterea loqui. aduersus iustũ
iniquitatem in superbia & contemptu: Quiabona huius saeculi. ii
Quia bona huius saeculi. iu¬
derenorunt bona futuris aeculi nec cogitare sciunt: Et ut commeni¬
dar& ipsabona futuris aeculi hominibus quos iub& tolerare non a¬
ducedinis tuaedñe: Respondebo: Quomodo tibi ostendam mul
cedinis. quipalatum defebre. iniquitatis per¬

Expanded text:
adversus eos qui se angustaverunt. Tunc dicent illi: Hi sunt adversus eos qui se angustaverunt. Tunc dicent illi: Hi sunt quos aliquando habuimus in risum et in similitudinem improperii. Quomodo computati sunt inter filios Dei, et inter sanctos sors illorum est? Nos insensati, vitam illorum oestimabamus insaniam . Tunc efficientur boratis, incertum est quod speratis. Quando venerit certum quod quia muta efficientur labia dolosa, niquitatem, in superbia et contemptu. Attendit iste qui sic gemit, vidit bona Dei intus in spiritu, vidit haec bona quae in occulto videntur, sed ab impiis non videntur. Vidit eos propterea loqui adversus justum iniquitatem in superbia et contemptu, quia bona hujus saeculi viquia bona hujus saeculi videre norunt, bona autem futuri saeculi nec cogitare sciunt. Sed ut commendaret ipsa bona futuri saeculi hominibus, quos jubet tolerare, non adulcedinis? Respondebo: Quomodo tibi ostendam multitudinem hujus dulcedinis, qui palatum de febre iniquitatis per
Abbreviated transcription (Latin):
bere xp̃s. ut non habenda ostender& contemnenda Non quia in pote¬
state non habuit possidenda : Omnes quiam ant haec. contempnunt illũ:
l& & ipse in eahumilitate. in quadidicit ambulare dnm̃ suum: Con¬
tempnitur in xp̃o. quasi membrum xp̃i: Et cum caput & membra contẽ¬
pnuntur. totus ipse xp̃s contempnitur: Quia totus ipse iustus est
caput &corpus. Etnecesseest ut contemnatur a superbis & impus &
fiat illis quo ddicitꝰ Muta efficiantur labia dolosa quael ocuntur
aduersus iustum iniquitatem insuperbia & contemptu. Quandoef¬
ficiantur muta labia ista in hoc saeculo numquamꝰ Cottidie cla¬
mant contra xp̃i anos. maxime humiles
tidie latrant. augent linguis suis poenas. quibus ad inferos sitiant¬
& aquae stillam sine causa desiderant: Nonergonunc efficiunt᷑ labia¬

Expanded text:
bere Christus, ut non habendo ostenderet contemnenda, non quia in potebere Christus, ut non habendo ostenderet contemnenda, non quia in potestate non habuit possidenda; omnes qui amant haec, contemnunt illum. E ipsius, ut ambulet et ipse in ea humilitate, in qua didicit ambulasse Dominum suum, contemnitur in Christo quasi membrum Christi: et cum caput et membra contemnuntur, totus ipse Christus contemnitur, quia totus ipse justus est caput et corpus. Et necesse est ut contemnatur totus ipse Christus a superbis et impiis, ut fiat illis quod dicitur: Muta efficiantur labia dolosa, quae loquuntur adversus justum iniquitatem, in superbia et contemptu. Quando efficientur muta labia ista? In hoc saeculo? Nunquam. Quotidie clamant contra Christianos, maxime humiles; quotidie blasphemant, quotidie latrant: augent linguis suis poenas, quibus apud inferos sitiant, et aquae stillam sine causa desiderent. Non ergo nunc muta efficiuntur labi
Abbreviated transcription (Latin):
tes. & peruersitates intus. Cum attenderem homines iustos & quȩ¬
rerem & deessent quos imitarer. quod fecire quod consilium in¬
ueni : Ego autemintes peraui dnẽ: Nihils a lubrius. nihil securius
uolebas imitare. nescio queminuenis illum nonbonum: Tolleimi¬
tationem hanc. Alium quaesisti. nescio quid dis plicuit tibi: Tertiũ
peribis  Tolleab hominespem. M aledictus omnis quispem suã
ponit in homine : Si attendis adhuchominem. & eum quȩris imitari.
contemptu: Quia contemptibilis superbis apparuit quitam humilis
uenit: nonuis ut contemnatur ab eis quihonores habent. Ille quitan¬
tas contumelias cccepit: Nonuis ut contemnatur ab eis qui quasi dam
nationis mortem turpem putant: ille qui crucifixus est: Non uis ut contẽp¬
natur ab hominibus ille qui pauperemuitamges sit inmundo. cum
ess& treatormundi: Omnia ista quae amanthomines. qui anoluit illa ha¬

Expanded text:
tes, et perversitates intus, cum attenderem homines justos et quaetes, et perversitates intus, cum attenderem homines justos et quaererem, et deessent quos imitarer, quid feci? quod consilium inveni? Ego autem, in te speravi, Domine. Nihil salubrius, nihil securius. Volebas imitari nescio quem, invenisti illum non bonum: tolle imitationem hanc. Alium quaesisti, nescio quid displicuit: tertium peribis? Tolle ab homine spem, quia maledictus omnis qui spem suam ponit in homine . Si attendis adhuc hominem, et cum quaeris imitari, contemptu? Quia contemptibilis superbis apparuit, qui tam humilis venit. Non vis ut contemnatur ab eis qui honores amant, ille qui tantas contumelias accepit? Non vis ut contemnatunationis mortem crucis turpem putant, ille qui crucifixus est? Non vis ut contemnatur a divitibus, ille qui pauperem vitam gessit in mundo, cum esset creator mundi? Omnia ista quae amant homines, quia noluit illa ha
Abbreviated transcription (Latin):
in malos xp̃ianos. quae maledicta perueniunt adomnes : Num
quae faciunt non boni xpiani. sed ecce quae faciunt xp̃i ani: Honse¬
parat. non discernit : Illita menista dicunt. qui accolunt incircu¬
itu. id est circum eunt & non intrant. Qua recircum eunt. & non
ant: Qui arotam temporis amant. Non intra
quia non amant aeternitatem : Temporalibus dediti. tam quam
rotae constricti: De quibus alibidicitur: Pones principes eorũ
ut rotam. & alibi. in circuitu impii ambulant: Dum congrega¬
rentur ipsisimul aduersum me. ut acciperent animam meam
consiliati sunt: Quidest ut acciperent animam meã consiliati sunt :
It consentirem prauitatibus eorum: Illi enim quimale dicunt
& non intrant. Parum est quia non intrant. & eicere hincuolunt
uituperando Si eicerent te de ecclesia. Acceperunt animã
tuam. id est tenuerunt consensionem tuam. Meris incircuitu.
scandala. inter haec mala interistas seductiones foris iniquita¬

Expanded text:
in malos christianos, quae maledicta perveniunt ad omnes Chrisquae faciunt non boni christiani? Sed, Ecce quae faciunt Christiani: non separat, non discernit. Illi tamen ista dicunt, qui accolunt in circuitu, id est, circumeunt, et non intrant. Quare circumeunt, et non intrant? Quia rotam temporis amant: non intrant ad veritatem, quia non amant aeternitatem; temporalibus dediti tanquam rotae constricti, de quibus alibi dicitur, Pone principes eorum ut rotam ; et alibi, In circuitu impii ambulant . Dum congregarentur ipsi simul adversum me, ut acciperent animam meam consiliati sunt. Quid est, ut acciperent animam meam consiliati sunt? Ut consentirem pravitatibus eorum. Illis enim qui maledicunt, et non intrant, parum est quia non intrant; et ejicere hinc volunt vituperando. Si ejecerunt te de Ecclesia, acceperunt animam tuam, id est, tenuerunt consensionem tuam; et eris in circuitu, scandala, inter haec mala, inter istas seductiones, foris iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
angelis eius. Ipsi nobis inuident regñĩ caelorum. Ipsinolunt
ut ascendamus unde illi deiecti sunt. Abhis oremus erui animã
nrãm. nam & quando aduersumnos homines incitantur. uasa
ipsorum fiunt. Proinde apostolus paulus ammon& nos quam
cauti esse contramimicos debeamus. ait seruis dĩ quitribu¬
lationes patrebant᷑ utiq seditionibus. improbitatibus. in imi¬
citus hominum. Non est uobis colluctatio aduersus carnem
& sanguinem. idest non aduersus homines
sed aduersus principes &
potestates & rectores mundi. Cuius mi¬
: & caeli & terrae: absit
huius mundirector. non est nisi creator
Sedquem dicitmundum
amatores mundi. Deniq addit&ex ponit quoddicomundi tene¬
brarum harum. quarum utiq tenebrarum: nisi infidelium &im¬
piorum. Namex impiis & infidelibus cumessent facti pu & fide¬
les sic eos alloquitur idem apostolus. Fuistis enim aliquando te¬

Expanded text:
angeli ejus: ipsi nobis invident regnum coelorum, ipsi nolunt angeli ejus: ipsi nobis invident regnum coelorum, ipsi nolunt ut ascendamus unde illi dejecti sunt: ab his oremus erui animam nostram. Nam et quando adversum nos homines incitantur, vasa ipsorum fiunt. Proinde Paulus apostolus admonens nos quam cauti esse contra inimicos debeamus, ait servis Dei qui tribulationes patiebantur, utique seditionibus, improbitatibus, inimicitiis hominum: Non est vobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, id est, non adversus homines, sed adversus principes et potestates et rectores mundi . Cujus mundi? coeli et terrae? Absit. Hujus mundi rector non est nisi Creator. Sed quem dicit mundum? Amatores mundi. Denique addit, et exponit, Quod dico mundi, tenebrarum harum. Quarum utique tenebrarum, nisi infidelium et impiorum? Nam ex impiis et infidelibus cum essent facti pii et fideles, sic eos alloquitur idem apostolus, Fuistis enim aliquando te
Abbreviated transcription (Latin):
liquanto est amplius quam pars tertia &uidemus nobis
homine debitum esse complendum. Vndep&o caritatemurãm
ut libenter habeatisnos in uerbis eius planioribus non immorari.
ut eanos teneant quorumest necessitas exponendi. Multa enĩ s
animis fidelium sponte occurrentia. multa quȩ breui ammo¬
nitioneopus habent. Quaedam uero & ea rariora quibus in¬
culcandum est ut possint intellegi. Utergo tempus sufficiat
uiribus & nostris &uestris. uidete quam aperta sunt haec. &
nobiscum potius agnoscite . & in his nobiscum dm̃ laudate.
& si oratsplamus orate. & sigemit. gemite. & sigratulat᷑ gaudete
sperat sperate. & sitim& timete. Omniaen
quisq deinimicosuo dicat. hoc bonumest enim. & orare debemꝰ
ut dr̃ nos eruat demanibus inimicorum nostrorum. sed intel¬
legendumest quisint inimici proquibus orandumest. & con¬
traquos orandumsit. Inimici hominis qualescumq fuerint.
sitmalus. illiinimicisunt contraquos orandumest. diabolo &

Expanded text:
liquanto est amplius quam tertia pars, et videmus nobis hodie debitum esse complendum. Unde peto Charitatem Vestram, ut libenter habeatis nos in verbis ejus planioribus non immorari, ut ea nos teneant, quorum est necessitas exponendi. Multa enim sunt animis fidelium sponte occurrentia, multa quae brevi admonitione opus habent: quaedam vero, et ea rariora, quibus insudandum est, ut possint intelligi. Ut ergo tempus sufficiat viribus et nostris et vestris, videte quam aperta sunt haec; et nobiscum potius agnoscite, et in his nobiscum Deum laudate: et si orat Psalmus, orate; et si gemit, gemite; et si gratulatur, gaudete; et si sperat, sperate; et si timet, timete. Omnia enunusquisque de inimicis suis dicat hoc; bonum est enim, et orare debemus ut nos Deus eruat de manibus inimicorum nostrorum. Sed intelligendi sunt inimici, pro quibus orandum sit, et contra quos orandum sit. Inimici homines, qualescumque fuerint, sit malus. Illi inimici sunt contra quos orandum est, diabolus et
Abbreviated transcription (Latin):
superius : łstomihi indm̃ protectorem & in domum refugii: Ergoer¬
mus inuultudĩ. absconditi. quisinus est infaciedi ame expectatis
audire : Purgate cor ut ipse inlumin&. ut quem inuocasti. esto dor¬
mus eius & erit domus tua: habit& inte. & habitabis in eo: Sieum in
hoc saeculo exciperis cordetuo. ille post hoc saeculum excipi&te uultu
suo: Ab scondes eos inquit. ubi in abs condito uultustui a coriturba¬
tione hominum: Ibienim non conturbantur cum abscondunt᷑ CP¬
abs condito uultus tui non conturbantur: Putas est quis quã felix
in hocmundo. ut cum coeperit audire obprobria hominum propter
quod seruit xp̃o. Fugiat addm̃ corde & incipiat spem habere indulce¬
dinemipsius. & a con turbatione hominum: Aquibus audit obprobria.
intr& inuultum dĩ. cum conscientia sua. Intr& plane. sedsihabeat cum
quo inir&. idest sinon sit onerosa ipsa conscientia sua: Intr& plane. sed si¬

Expanded text:
superius: Esto mihi in Deum protectorem, et in domum refugii. Ergo ersuperius: Esto mihi in Deum protectorem, et in domum refugii. Ergo erimus in vultu Dei absconditi. Quis sinus est in facie Dei, a me exspectatis audire? Purgate cor, ut ipse illuminet, et quem invocatis intret. Esto domus ejus, et erit domus tua: habitet in te, et tu habitabis in eo. Si eum in hoc saeculo exceperis corde tuo, ille post hoc saeculum excipiet te vultu suo. Abscondes, inquit, eos. Ubi? In abscondito vultus tui. A conturbatione hominum: ibi enim non conturbantur, cum absconduno vultus tui non conturbantur. Putas est quisquam ita felix in hoc mundo, ut cum coeperit audire opprobria hominum, propterea quod Christo servit, fugiat ad Deum corde, et incipiat spem habere in dulcedine ipsius, et a conturbatione hominum, a quibus audit opprobria, intret in vultum Dei cum conscientia sua? Intrat plane, sed si habeat cum quo intret, id est, si non sit onerosa ipsa conscientia, s
Abbreviated transcription (Latin):
uita: Nonmoribus nemosentit. nisi qui expertus est: Ergo intende i¬
tuere quod audis uis uiuere utxp̃i anus: Uis sequi uestigia dñĩ tui
obicitur tibi. erubesces & erubescendo dimittis. uiam perdidist. uide¬
ristibi corde credidisse adiustitiam sedperdidisti: Ore confessiofit
ad salutem : Si ergouis ambulare uiam dñi &iam in conspectu hominum
spera in dm̃ id est nolierubescere despetua Quomodo uiuit in corde
tuo sic habit& in oretuo : Quia non sine causa signum suumxp̃s infror
nus erubescat. Hocergo in conspectuhominumsi feceris. indecoriam
hominibus nonerubueris: Si in conspectufiliorum hominum necore
nec factis xp̃mnegaueris. speratibi perfici dulcedinem dĩ Quid seqͥt
tis fidelin bus. loca futura scõrum inscripturis scĩs posita sunt: Uiles¬
cat totum. quicquid prȩter dnm̃ est. quinos tu&ur in loco uitae
huius ipse post uitam sit locus noster. quia &ipse psalmus hocciatt

Expanded text:
vita, non moribus. Nemo sentit nisi qui expertus est. Ergo intende, intuere quod audis. Vis vivere ut christianus? vis sequi vestigia Domini tui? Objiciatur tibi, erubescis, et erubescendo dimittis. Viam perdidisti. Videris tibi corde credidisse ad justitiam, sed perdidisti; ore confessio fit ad salutem . Si ergo vis ambulare viam Domini, etiam in conspectu hominum spera in Deum, id est, noli erubescere de spe tua. Quomodo vivit in corde tuo, sic habitet in ore tuo: quia non sine causa signum suum Christus innus erubescat. Hoc ergo in conspectu hominum si feceris, si inde coram hominibus non erubueris, si in conspectu filiorum hominum nec ore nec factis Christum negaveris; spera tibi perfici dulcedinem Dei. 8. vers. enim fidelibus loca futura sanctorum in Scripturis sanctis posita sunt. Vilescat totum quidquid praeter Deum est. Qui nos tuetur in loco vitae hujus, ipse post istam vitam sit locus noster: quia et iste psalmus hoc ei ait