comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
puniatur: testa menta & iam si possumus qurnon uera sup¬
primimus & falsa sub ponimus. ut hereditates uellegcta
non habeant indigni Quinhil extis operantubonĩ sedhii
potius aquibus esurientes pascuntur. nudiuestum tur. pe¬
regrini suscipiuntur. captiui redimutur. eccłae constru¬
untur : Eurenim nonfiant illamala propterhaecbonasi
propter bona nec illa sunt mala : Iam uero sialiq̃ in mundȩ
& duites feminae uideantur amatores &strupra goressuos
insuper ditature. C urnon & has partes atq: artes suscipiat
uirmisericors. quibus protambona causet utatur ut ha¬
beat unde indigentib largiatur. Hecaudiat apostolũ di¬
centem quifurabatur iam non fur&ur. magis aut̃ labor&
operans manib: suis bonum ut habeatunde tribuerecuiopus ẽ :
Siquidem non solum ipsum furtũuerum &iam fedsum
testimonium & adulterium. &omne opusmalũ non eritmalũ

Expanded text:
puniatur. testamenta etiam si possumus. cur non uera suppuniatur. testamenta etiam si possumus. cur non uera supprimimus et falsa subponimus, ut hereditates uel legata non habeant indigni, qui nihil ex eis operantur boni, sed hi potius, a quibus esurientes pascuntur, nudi uestiuntur, peregrini suscipiuntur, captiui redimuntur, ecclesiae construuntur? cur enim non fiant illa mala propter haec bona. si propter haec bona nec illa sunt mala? iam uero si aliquae inmundae et diuites feminae uideantur amatores et stupratores suos insuper ditaturae, cur non et has partes atque artes suscipiat uir misericors, quibus pro tam bona causa utatur. ut habeat, unde indigentibus largiatur, nec audiat apostolum dicentem: qui furabatur, iam non furetur; magis autem laboret operans manibus suis bonum, u t habeat unde tribuere cui opus est? si quidem non solum ipsum furtum, uerum etiam falsum testimonium et adulterium et omne opus malum non erit malum,
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut con cubitus coniugadis qm̃ fit causa generandi
siea fidefiat ut gignantur regenerandi: SHec atq
huius modo secundum suas causas operasunt bonauel ma¬
la: ꝗ uia eadem ipsa si habeant causas malas in peccata
uertuntur. uelut si iactantiae causa pauperpascitur
autlas ciuiae causa cum uxore concumbitur. aut filii
generantur non ut dõ sedutadi abulo nutriantur
Cum ueroiam opera ipsa peccata suNT ficut fusta. stu¬
pra.blasphemiae. uelc& era taliaquis est quidicat cau¬
sis bonis es sefacienda . ut uel peccata non sint uel quod
est absurdius iustaꝓec cata sin : quis est quidicat
ut habeamus quod demus pauperib faciamus fustai
diuitibus. aut testimonia falsa uendamus maxim e
sinoninde in nocentes lȩduntur. sed nocentes
potius dam naturis iudicibus seruantur: Duo enĩ
bonafiunt huius uenditione mendacii ut & petumnia
su matur unde in opsalatur & iudex fallatur ne hom

Expanded text:
sicut concubitus coniugalis, quoniam fit causa generandi, sicut concubitus coniugalis, quoniam fit causa generandi, si ea fide fiat, ut gignantur regenerandi. haec atque huius modi secundum suas causas opera sunt bona uel mala, quia eadem ipsa, si habent causas malas, in peccata uertuntur: uelut si iactantiae causa pauper pascitur; aut lasciuiae causa cum uxore concumbitur; aut filii generantur, non ut deo, sed ut diabolo nutriantur. cum uero iam opera ipsa peccata sunt, sicut furta, stupra, blasphemiae uel cetera talia, quis est, qui dicat causis bonis esse facienda, ut uel peccata non sint uel, quod est absurdius, iusta peccata sint? quis est, qui dicat: ut habeamus, quod demus pauperibus, faciamus furta diuitibus aut testimonia falsa uendamus, maxime si non inde innocentes laeduntur, sed nocentes potius damnaturis iudicibus eruuntur? duo enim bona fiunt huius uenditione mendacii, ut et pecunia sumatur, unde inops alatur, et iudex fallatur, ne homo
Abbreviated transcription (Latin):
obgdire digno non carebit ob probrio quando fit qđ fieri
nono port&: seumnem bro seu uerbo quã quã &iam cũ uerbost
membro fit. qm̃ lingua membrũ est qua fit uerbũ.
Necullum factum nrm membro ullo pariturnisi quod
prius corde concipitu : uel potius intus cogitando &
consentiendo iam partum foras editur faciendo per
membrum Non iãta qu ȩ animus a facto & cusaitur
quando dicitur aliquid non ecanimo fieri: quod tamen non
fier& nisianimus faciendumeẽ decerner&: Interest
quidem plurimum: qua causa. quofine. quaintentione
quidfiat: sedea quae constate ẽ peccata: nullo bonae ca¬
se obtentu: nullo quas ibono finenulla uelutbona inten¬
tione facienda sunt: ea quippe opera hominum sicut
causas habuerint bonasseumalas : n unc sunđ bona nunc
mala quae nonsun perseipsa peccata: Si cut uictũ p̃bere
pauperib: bonum opus ẽ si fit causa miscđae cũrecta fide:

Expanded text:
oboedire, digno non carebit obprobrio, quando fit, quod fieri oboedire, digno non carebit obprobrio, quando fit, quod fieri non oportet seu membro seu uerbo. quamquam etiam cum uerbo membro fit, quoniam lingua membrum est, qua fit uerbum; nec ullum factum nostrum membro ullo paritur, nisi quod prius corde concipitur, uel potius intus cogitando et consentiendo iam partum foras editur faciendo per membrum. non itaque animus a facto excusatur, quando dicitur aliquid non ex animo fieri, quod tamen non fieret, nisi animus faciendum esse decerneret. Interest quidem plurimum, qua causa, quo fine, qua intentione quid fiat; sed ea, quae constat esse peccata, nullo bonae causae obtentu, nullo quasi bono fine, nulla uelut bona intentione facienda sunt. ea quippe opera hominum, sicut causas habuerint bonas seu malas, nunc sunt bona, nunc mala, quae non sunt per se ipsa peccata: sicut uictum praebere pauperibus bonum opus est, si fit causa misericordiae cum recta fide;
Abbreviated transcription (Latin):
femina iniciat oculum in catholicum iosepheiquepromit¬
tat proditurum sela tebras eorum si ab illo in petrauerit
stupͣũ certum qũ esit casiei consensũ fuerit quod polli¬
cita est impleturar faciendũ necensebimus tn intellege¬
mus nequa quam tali precio merces eius modo cõparandas:
Curego non emimus capiendos hereticos carne inadul¬
terium defluente & emendos putam preinblas phemia fornicante :
Aut enĩ licebit ugrumq: pariratione defendere ut ideo
hac non eẽ dicantur inusta quiea factas uNł intentione
qua con prehenderentur iniusti: autsi sana doctrina
nec propter inueniendos hereticos uult nos cũ femin
inpudicis saltmcorpore nonmentemis ceri. ꝓfecto
nec propt̃inueniendos hereticos uulga nobis saltemuo¬
ce non mente autinmundam heresem pradicari aut
castam catholicam blasphemari quia & ipsum mentis
imperium cui deb & omnis inferior motus hominis

Expanded text:
femina iniciat oculum in catholicum Ioseph eique promitfemina iniciat oculum in catholicum Ioseph eique promittat prodituram se latebras eorum, si ab illo inpetrauerit stuprum, certumque sit eam, si ei consensum fuerit, quod pollicita est inpleturam, faciendumne censebimus? an intellegemus nequaquam tali pretio merces eius modi conparandas? cur ergo non emimus capiendos haereticos carne in adulterium . defluente et emendos putamus ore in blasphemia fornicante? aut enim licebit utrumque pari ratione defendere, ut ideo haec non esse dicantur iniusta, quia ea facta sunt intentione, qua conprehenderentur iniusti, aut, si sana doctrina nec propter inueniendos haereticos uult nos cum feminis inpudicis saltem corpore, non mente misceri, profecto nec propter inueniendos haereticos uult a nobis saltem uoce, non mente aut inmundam haeresim praedicari aut castam catholicam blasphemari, quia et ipsum mentis imperium, cui debet omnis inferior motus hominis
Abbreviated transcription (Latin):
ut postea xp̃s annunti&ur prius neg&ur: quocircamultis
quidem multis modis possunt lacentes herrt ci uestigari
neccatholica fide ui tuperata necher&ica in pi&i telaudatti:
sed si aliter non pos s& omnino educi decauernis suis heretica
impi&as. nisia tramite pi&atis lingua catholica deuiar& :
tolerabilius illa occulta r&ur quamista precipita retur tole¬
rabilius insuis foueis delites ceren uulpes quã propt᷑illas
capiendas inblasphaemia foueam caderentuenatoresitole¬
rabilius perfidia priscillianistarum ueritatis uelaminȩ
tegeretur quam fides catholicorum nea prisallianistis
mentientib: lauderetur acatholicis credentib nega c&ir:
Nam si propterea iusta sunt in qualia cumq sed błas phema
mendacia quia hocanimofiunt ut occulti hereticidetegan¬
tur: potrunt istomodo si eodẽ animo fianNł casta eẽ adulteria:
ꝗuidsienim exnumero pris cilli anistarũ. inpudicarũ aliqua

Expanded text:
ut postea Christus adnuntietur, prius negetur. Quocirca multis ut postea Christus adnuntietur, prius negetur. Quocirca multis quidem modis possunt latentes haeretici uestigari nec catholica fide uituperata nec haeretica inpietate laudata. Sed si aliter omnino non posset educi de cauernis suis haeretica inpietas, nisi a tramite ueritatis lingua catholica deuiaret, tolerabilius illa occultaretur, quam ista praecipitaretur; tolerabilius in suis foueis delitiscerent uulpes, quam propter illas capiendas in blasphemiae foueam caderent uenatores; tolerabilius perfidia Priscillianistarum ueritatis uelamine tegeretur, quam fides catholicorum. ne a Priscillianistis mentientibus laudaretur, a catholicis credentibus negaretur. nam si propterea iusta sunt non qualiacumque, sed blasphema mendacia, quia hoc animo fiunt, ut occulti haeretici detegantur poterunt isto modo, si eodem animo fiant, casta esse adulteria. quid? si enim ex numero Priscillianistarum inpudicarum aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
inuicem membrã absitutsic intellegamus tamquam lo¬
quimendatium permiserit cum eis quinondũ sun nobis¬
cum membra corporis xp̃i sed ideo dictũ est: quia unus¬
quisq: nr̃m hoc deb& quemq: deputare quodeumuult
fieri &iam sinondum factus est : dicut dñs alienige¬
nm samaritanim proximum eius ostenditcum quo
misericordiamfecit: proximus ergo habendusest
non alienus: cum quo id agendũe neremaneat alienus
& ppter id quod nondum est fideinrẽ sacramenti quȩ
non ueritatem idest nonueraci animo praedicareNT:
quos dicit apłs xp̃m annuntiasse non caste sedperinui¬
diam & contentionem.hacperhoc & iamtunc non nulli
tIeratisuNT annuntiantes non castoanimo ueritatem
non tamen ulli laudatisun tam quam annuntiantes
castoanimo falsitatem: Deniq: deillis dicit siueoccasione
siue ueritate yps annunti& ur hullomodo autem dicer&

Expanded text:
inuicem membra, absit, ut sic intellegamus, tamquam loinuicem membra, absit, ut sic intellegamus, tamquam loqui mendacium permiserit cum eis, qui nondum sunt nobiscum membra corporis Christi. sed ideo dictum est, quia unusquisque nostrum hoc debet quemque deputare, quod eum uult fieri, etiam si nondum factus est. sicut dominus alienigenam Samaritanum proximum eius ostendit, cum quo misericordiam fecit. proximus ergo habendus est, non alienus. cum quo id agendum est, ne remaneat alienus; et si propter id, quod nondum est, fidei nostrae sacramentique non ueritate, id est non ueraci animo praedicarent: quos dicit apostolus Christum adnuntiasse non caste, sed per inuidiam et contentionem. ac per hoc etiam tunc nonnulli tolerati sunt adnuntiantes non casto animo ueritatem; non tamen ulli laudati sunt tamquam adnuntiantes casto animo falsitatem. denique de illis dicit: siue occasione siue ueritate Christus adnuntietur; nullo modo autem diceret,
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatem quaȩ mhilei prosit si eamincorde non tene at
Idi est si quodio quitur ipse noncredat si cutheretici
maxime querdem priscilli aniste faciunt: cũ catholicã
ueritatem non quidem credunt sed tamen locuntut nr̃i
essecredantur : Loquuntur ergo ueritatẽ in oresuonon
incorde suo: propterea distinguendi eraN ab illo de quo dic¬
tum e quilo quitur ueritatẽ in cordescio: Hancautem ueri¬
tatem catholicds sicut incorde loquitur quiaita credit᷑ita
& inoredeb& ut ita praedic&: Contraistam uero: nec incor¬
denecinore habeat falsitatem ut & cordecredat adiusti¬
tam &ore confessione faciatad salutem: Nam & in illo
psalmo cum dictum e& quilo quitur ueritatẽin condesuo:
mor&iam hoc additũ ẽ qui non egitdolum in linguasua :¬
& illud quod ait apłs Deponentes mendacium lo quimi¬
niueritatem unus quisq cum proximos uo quia sumus

Expanded text:
ueritatem, quae nihil ei prosit, si eam in corde non teneat, ueritatem, quae nihil ei prosit, si eam in corde non teneat, id est, si quod loquitur ipse non credat. sicut haeretici, maximeque idem Priscillianistae faciunt, cum catholicam ueritatem non quidem credunt, sed tamen loquuntur, ut nostri esse credantur. loquuntur ergo ueritatem in ore suo, non in corde suo. propterea distinguendi erant ab illo, de quo dictum est: qui loquitur ueritatem in corde suo. hanc autem ueritatem catholicus sicut in corde loquitur, quia ita credit, ita et in ore debet, ut ita praedicet; contra istam uero nec in corde nec in ore habeat falsitatem, ut et corde credat ad iustitiam et ore confessionem faciat ad salutem. nam et in illo psalmo, cum dictum esset: qui loquitur ueritatem in corde suo, mox etiam hoc additum est: qui non egit dolum in lingua sua. Et illud, quod ait apostolus: deponentes mendacium loquimini ueritatem unusquisque cum proximo suo. quia sumus
Abbreviated transcription (Latin):
si ofitad salutem: non nepome om̃s qui xp̃m corã ꝑsecutorib
negtauerunt quoddeillo credebant corde tenuerunt¬
& tam enore ad salutem non confitendo perierunt. nisi
qui penitentia reuixerunt: quisitaua nescat ut & isti¬
m&a postolum perum hocabuisse incorde quodinore
quando xpm negauit : Nempe in illa negationeintus
ueritatem tenebatĩ&forasmendaciũ ꝓferebat: & urergo
lacrimis doluit quodorenegauerat. si saluti sufficiebat
quod corde tenȩbat : ꝗ ur loquens in cordesuo ueritatẽ
tam amaro fl&u pimiuit mendacium qđ orede promsit.
Nisi quiamagnam uidit eẽ ꝑniciem quod cordequidem
crediditi diustitiam sedore non confessus ẽ ad scluteme
qua propter illu& quod scriptum sit quilo quitur uerita¬
temuicor de suo non sic accipiendum ẽ quasi retenta in
corde ueritatem loquendũ sit in orgm endaciuma sed
ideo dictum ẽ qui afieri potest ut loquatur quisq: ore

Expanded text:
sio fit ad salutem. nonne paene omnes, qui Christum coram persecutoribus sio fit ad salutem. nonne paene omnes, qui Christum coram persecutoribus negauerunt, quod de illo credebant, corde tenuerunt et tamen ore ad salutem non confitendo perierunt, nisi qui paenitentia reuixerunt? quis ita uanescat, ut existimet apostolum Petrum hoc habuisse in corde quod in ore, quando Christum negauit? nempe in illa negatione intus ueritatem tenebat et foras mendacium proferebat. cur ergo lacrimis diluit, quod ore negauerat, si saluti sufficiebat, quod corde credebat? cur loquens in corde suo ueritatem tam amaro fletu puniuit mendacium, quod ore depromsit, nisi quia magnam uidit esse perniciem, quod corde quidem credidit ad iustitiam, sed ore non confessus est ad salutem? Quapropter illud, quod scriptum est: qui loquitur ueritatem in corde suo, non sic accipiendum est, quasi retenta in corde ueritate loquendum sit in ore mendacium. sed ideo dictum est, quia fieri potest, ut loquatur quisque ore
Abbreviated transcription (Latin):
ad uos uenient inuestitu ouiũ. intrins ecus aut̃ sinT
lupira paces. Non addidit e men daciis uris sedex̧
fructib: eorũ cognosc&is eos: ueritate surł cauenda ueri¬
tate capienda ueritate occidenda mendacia: absit ut bla¬
phemias ignorantium scienter blasphemando uincamus:
absigutmala fallatiũ imitando caueamus: quomodo enim
ca uebimus. si ut caueimus habebimus : Sienim ut capiatur
quiblasphemat nesciensblas phemabo sciensp̃eius ẽ quod
facio quam quod capio: sicut inueniatur qui xp̃m negat
nesciens ego xpm negabo sciens ad ꝑditione me secuturu se:
quem sic inuenero si quidem ut illũ inueniã priorpereo:
anforte qui eomodo priscillianistas inuenire molitur:
ideo non negat xp̃m quia ore depinit. quodcor denoncredit:
quasiuero quod & paulo anteiam dixi quam dictũ e& cor¬
decreditur adiustitiam: in casũ ẽ additũ orecuit̃ confes¬

Expanded text:
ad uos uenient in uestitu ouium, intrinsecus autem sunt ad uos uenient in uestitu ouium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces, non addidit: ex mendaciis uestris. sed: ex fructibus eorum cognoscetis eos. ueritate sunt cauenda, ueritate capienda, ueritate occidenda mendacia. absit, ut blaphemias ignorantium scienter blasphemando uincamus, absit, ut mala fallacium imitando caueamus. quomodo enim cauebimus, si, ut caueamus, habebimus? si enim, ut capiatur qui blasphemat nesciens, blasphemabo sciens, peius est quod facio quam quod capio; si, ut inueniatur qui Christum negat nesciens, ego Christum negabo sciens, ad perditionem me secuturus est, quem sic inuenero: si quidem, ut illum inueniam, prior pereo. An forte qui eo modo Priscillianistas inuenire molitur, ideo non negat Christum, quia ore depromit, quod corde non credit? quasi uero — quod et paulo ante iam dixi — cum dictum esset: corde creditur ad iustitiam, incassum est additum: ore confes
Abbreviated transcription (Latin):
in quirantur: Sicenĩ captiatut ultro quid fuerint fatebum¬
ł & aliosquos in sua mala soci&ate nouerunt uelmisericor
diter produnt: autsieos pudebit fateri quoddiutu rna
simulatione texerunt occulta dĩ manu medicante sobantur:
sedmulto facilius in quies eorum latibula penetramus:
si q uodsunt nos eẽ mentiamur: Hoc siliceret aut & pe¬
dir& potuitxp̃s praecipere ouib: suis. ut lupinis amictȩ
pellib: ad lupos uenireN: & eos huius astis fallaciis inue¬
nirent: quoteis non dixit : nec quando eas in mediũlupo¬
rũ semissurũ eẽ predixit: sed dices: non ercet Tunc
in quirendi cũ essent aꝑtissimi lupi sed eorũ morsus
& sȩuitia ꝑferenda: quidcum tempora posteriora
prenuntians. in uestituouiũ dixtgrapaces luposeeuenturos.
Non neibi erat locus uthac moner& & dicer& &uosutuos
inueniatis assumite uestitũ luporuaintrinsecus
autem oues manẽte : non hoc ait: sed cũ dixiss& multi

Expanded text:
inquirantur. sic enim capti aut ultro quid fuerint fatebuninquirantur. sic enim capti aut ultro quid fuerint fatebuntur et alios, quos in sua mala societate noueruditer prodent; aut, si eos pudebit fateri. quod diuturna simulatione texerunt, occulta dei manu medicante sanabuntur. Sed multo facilius, inquies, eorum latibula penetramus, si quod sunt nos esse mentiamur. hoc si liceret aut expediret, potuit Christus praecipere ouibus suis, ut lupinis amictae pellibus ad lupos uenirent et eos huius artis fallaciis inuenirent: quod eis non dixit nec quando eas in medium luporum se missurum esse praedixit. sed dices: non erant tunc inquirendi, cum essent apertissimi lupi, sed eorum morsus et saeuitia perferenda. quid? cum tempora posteriora praenuntians in uestitu ouium dixit rapaces lupos esse uenturos, nonne ibi erat locus, ut haec moneret et diceret: et uos, ut eos inueniatis, adsumite uestitum luporum, intrinsecus autem oues manete? non hoc ait. sed cum dixisset: multi
Abbreviated transcription (Latin):
profecto astutioris & inde tectioris cubile peruentũ eͦ
unde tot tantiq: manifestati atq dam nati& c&eri
innumerabiles partim correcti. partim uel ut correcti.
eccła miserante collecti sunt: Multasenim uias dat
dñs quando miseretur : quib: ad eorũ ꝑueniatur inda¬
ginem. quarum duaesunt. aliis feliciores ut uel ab eis.
quos sed ucere uoluerunt aut ab eis quosiam seduxerand
resipiscentibus conuersisq: monstrentur: quod fa¬
cilius fit.si nefarius eorum orror. non mendatib: captit¬
tionib sedueracib: disputationib: euertat᷑: quib: conscriben¬
dis operanter o port& impendere. qm̃ dñs donauit
ut possis quȩ scribta se lubria quib: eorũ ꝓuersitas insana
destruitur Cũagis magisq: in notuerint &aca tholi¬
cis uelantistibus quilocunt᷑ inpopulis uelaquib:q stu
diosis ⁊elodĩ plenis fuenint usq: quaq: disfusachaecerur
scã r&ia quibus capi antur uera citer: non mendaciter

Expanded text:
profecto astutioris et ideo tectioris cubile peruentum est? profecto astutioris et ideo tectioris cubile peruentum est? unde tot tantique manifestati atque damnati et ceteri innumerabiles partim correcti, partim uelut correcti et ecclesia miserante conlecti sunt? multas enim uias dat dominus, quando miseretur, quibus ad eorum perueniatur indaginem: quarum duae sunt aliis feliciores, ut uel ab eis, quos seducere uoluerunt, aut ab eis, quos iam seduxerant, resipiscentibus conuersisque monstrentur. quod facilius fit, si nefarius eorum error non mendacibus captationibus, sed ueracibus disputationibus euertatur. quibus conscribendis operam te oportet inpendere, quoniam dominus donauit, ut possis. quae scripta salubria, quibus eorum peruersitas insana destruitur, cum magis magisque innotuerint et a catholicis uel antisdiosis zelo dei plenis fuerint usquequaque diffusa, haec erunt sancta retia, quibus capiantur ueraciter, non mendaciter
Abbreviated transcription (Latin):
phematores priscilli anistas pertinere nos dicimus. & ut
nobis credant sine excusatione ignorantiaeblas phemam:
Neq: enim catholicus quȩblas phemando uulthereticus:
credipotest dicere ignorans fecie Semper frater
in talib: causis cumti more recolendum ẽ: quicumq: mene¬
gauerit coram hominibus. negabo eum coram patre meo qui
incaelisẽ: an uero xp̃m coram hominibus non negat
qui eum coram priscilli anistis negat. ut eos latentes
blasphemo menda cio nud& & cãpiat: quiautem dubi¬
tat obs ecrore negare xp̃ma Cum sicutiẽ uerus ita non
essedicitur & sicut eum pris cillianista creditita ẽedict
sed hoccultos lupos inquies indutos pellibus ouium. &
dominicum gregem latenter grauiterq uastantes:
aliterinuenire non possumus: Ande ergo in notu¬
erunt pris cillianistae: prius quam huius menꝰ dacii ẽ&¬
ec cogitata uenatio: undead ipsius auctoris illorum

Expanded text:
phematores Priscillianistas pertinere nos dicimus et, ut phematores Priscillianistas pertinere nos dicimus et, ut nobis credant, sine excusatione ignorantiae blasphemamus. neque enim catholicus, qui blasphemando uult haereticus credi, potest dicere: ignorans feci. Semper, frater, in talibus causis cum timore recolendum est: quicumque me negauerit coram hominibus, negabo eum coram patre meo, qui in caelis est. an uero Christum coram hominibus non negat, qui eum coram Priscillianistis negat, ut eos latentes blasphemo mendacio nudet et capiat? quis autem dubitat, obsecro te, negari Christum, cum, sicuti est uerus, ita non esse dicitur et, sicut eum Priscillianista credit, ita esse dicitur? Sed occultos lupos, inquies, indutos pellibus ouium et dominicum gregem latenter grauiterque uastantes aliter inuenire non possumus. unde ergo innotuerunt Priscillianistae, priusquam huius mendacii fuisset excogitata uenatio? unde ad ipsius auctoris illorum
Abbreviated transcription (Latin):
menda citer loquimur ut ad illos pertinere credamur :
sed &iam fal scloquimur quȩ ad illorum errore pertine¬
re cognouimus: Itaq: illiquando nr̃i putari uolunt: &
falsum ẽ ex parte & uerum ẽ & parte quod dicunt: fal¬
sumẽ enim eos nrõs eẽ uerum ẽ autem animam partemdi nonẽẽ :
Nos uero quando ad eos pertinere putariuolumus. falsumte
utrumq: quod dicimus & pris cillianistas nos eẽ & an¬
mam partem đi eẽ: Itaq: illi dm̃ laudan nonblas phemani
quandose occultan & quando senon occultant : sed sua ꝓferunt
blas phemarȩ senesciun: Ideo siadfidem catholicam con¬
uertantur: consolantur sem& ipsos quia possunt dicere quod
apłs. qui cum inter c&era dixiss& Prius fuiblas phemusmi¬
sericordiam inquit consecut ussum quiaignor ans feci ños
contra ut senobis aperiant si hocquasi iustum mendatiũ
fallendis eis capien disq proferimus. profecto & adblas¬

Expanded text:
mendaciter loquimur, ut ad illos pertinere credamur, mendaciter loquimur, ut ad illos pertinere credamur, sed etiam falsa loquimur, quae ad illorum errorem pertinere cognouimus. itaque illi quando nostri putari uolunt, et falsum est ex parte et uerum est ex parte, quod dicunt — falsum est enim eos nostros esse, uerum est autem animam partem dei non esse — nos uero quando ad eos pertinere putari uolumus, falsum est utrumque, quod dicimus, et Priscillianistas nos esse et animam partem dei esse. itaque illi deum laudant, non blasphemant, quando se occultant; et quando se non occultant, sed sua proferunt, blasphemare se nesciunt. ideo si ad fidem catholicam conuertantur, consolantur semet ipsos, quia possunt dicere, quod apostolus, qui cum inter cetera dixisset: prius fui blasphemus, misericordiam, inquit, consecutus sum, quia ignorans feci. nos contra, ut se nobis aperiant, si hoc quasi iustum mendacium fallendis eis capiendisque proferimus, profecto et ad blas
Abbreviated transcription (Latin):
tam magnum in portamus gitium. ut propterhereti cos
capiendos prius efficiamur quodcertum ẽ dĩblas phema¬
tores q̃uo possimus propter quod incertumẽ liberandos.
ueritatis eius eẽ doctores: Cumigitur blas phema redm̃
doceamus nos tros. ut eos priscillinis tȩ credant suos uide¬
amus quidmalidicant ipsi quando propterea mentiuntur
ut eos nrõs eẽcredamus. anathematizent priscillianum & ad
nrm arbi trium detestantur: dicunt animamcreaturam
dĩ eẽ non partem: execrantur priscillianistarum falsa
martyria. catholicos epõs aquib: illa heresis nudatxop¬
pugnata. prostrata ẽ: magnis efferun laudibus & c&era hu¬
ius modi: Ecceipsi ueradicunt quandomentiuntur: non
quandomen tiutur. in alio uerb dicunt: quando enim
de nr̃o seeẽ mentumtur. defideca tholica ueradicunt.
hac perhoc ipsi priscillianistainueniantur locuntur
menda citer uera: Nosautem ut eos inueniamus non solũ

Expanded text:
tam magnum inportamus exitium, ut propter haereticos tam magnum inportamus exitium, ut propter haereticos capiendos prius efficiamur, quod certum est, dei blasphematores, quo possimus propter eos, quod incertum est, liberandos ueritatis eius esse doctores? Cum igitur blasphemare deum doceamus nostros, ut eos Priscillianistae credant suos, uideamus, quid mali dicant ipsi, quando propterea mentiuntur, ut eos nostros esse credamus. anathematizant Priscillianum et ad nostrum arbitrium detestantur; dicunt animam creaturam dei esse, non partem; exsecrantur Priscillianistarum falsa martyria; catholicos episcopos, a quibus illa haeresis nudata, oppugnata, prostrata est, magnis efferunt laudibus et cetera huius modi. ecce ipsi uera dicunt, quando mentiuntur, non quando mentiuntur, in alio uera dicunt; quando enim nostros se esse mentiuntur, de fide catholica uera dicunt. ac per hoc ipsi, ne Priscillianistae inueniantur, loquuntur mendaciter uera; nos autem, ut eos inueniamus, non solum
Abbreviated transcription (Latin):
quã fu turabona quaecatholicus de corrigendo heretico
in quirit incertasunt: quis peccat grauius. utrum
quihominem decipit nesciens. an quidm blasphemat
sciens profecto quid s it peius: intellegi᷑ qui hominiđm
sollicita pieate proponit: hub acceditꝰ quiablasphe¬
mandus est ds. ut ad eum laud indum homines ad du¬
camus proculdubio non solum adlaudandum uerum
&iam eblas phemandum dm̃ &emplo & doccrina nr̃a
homines inuitamus : Qm̃ quos edłi laudes perdiblas phemias
malimur adducere: utiq si ad duxerimus non solum lauda¬
rediscent uerum &iam blasphemare: Hacillis beneficia con¬
ferimus : quos non ignoranter sed scienter blas phemando
abherȩticis liberamus : & cum apłs homines tradiderit &iam
ipsi sałane ut discerentꝰ nonblas phemare : nos conamurhomi¬
nes eruere satana & ut discant non perignorantiam sedper
scientiamblas phemare. nobis que ipsis magistriscorum hoc

Expanded text:
quoniam futura bona, quae catholicus de corrigendo haeretico quoniam futura bona, quae catholicus de corrigendo haeretico inquirit, incerta sunt — quis peccat grauius: utrum qui hominem decipit nesciens, an qui deum blasphemat sciens? profecto quid sit peius intellegit, qui homini deum sollicita pietate praeponit. huc accedit, quia. si blasphemandus est deus, ut ad eum laudandum homines adducamus, procul dubio non solum ad laudandum, uerum etiam ad blasphemandum deum exemplo et doctrina nostra homines inuitamus, quoniam quos ad dei laudes per dei blasphemias molimur adducere, utique si adduxerimus, non solum laudare discent, uerum etiam blasphemare. haec illis beneficia conferimus, quos non ignoranter, sed scienter blasphemando ab haereticis liberamus. et cum apostolus homines tradiderit etiam ipsi satanae, ut discerent non blasphemare, nos conamur homines eruere satanae, ut discant non per ignorantiam, sed per scientiam blasphemare, nobisque ipsis, magistris eorum, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
nahaec est& detestanda blasphemia: dequitur enimutđi
natura captiuetur. decipiatum fallatur. conturbetur atq
turbetur dominetur atq crucietur: Ad sihoc & illedicit
quod de tantomalo liberare cupit hominem permendaciũ.
uideamus quidintersit. inter utrumq: blas phemum:
Plurimum inquisnam hoc priscillianista dicit: ita &iamcredem
Catholicus autem: non ita credens quam uisita loquens
Illeergo blasphemat nesciens. isteaut᷑ iciens. Ille contra
scientiam iste contra conscientiam: Ille hab& cecitatẽ
falsa sentiendi sed ineis hđ& salten uoluntatem ue¬
ra dicendi istelatens uid& uera & uolens loquitur
falsa: Sed ille inquies hoc docetut erroris. sui ftciat fu¬
rorisq: participes : Isteautem hocdicit ut ab illo errore
acfurore liber& homines : Iam quidem supra osten di
quam & ocnoceat quod creditur profaturu: uerum
imterimsi appendamus ut in his duobus mala presentia

Expanded text:
na haec est et detestanda blasphemia. sequitur enim, ut dei na haec est et detestanda blasphemia. sequitur enim, ut dei natura captiuetur, decipiatur, fallatur, conturbetur atque turpetur, damnetur atque crucietur. at si hoc et ille dicit, qui de tanto malo liberare cupit hominem per mendacium, uideamus, quid intersit inter utrumque blasphemum. plurimum inquis; nam hoc Priscillianista dicit ita etiam credens, catholicus autem non ita credens, quamuis ita loquens. ille ergo blasphemat nesciens, iste autem sciens; ille contra scientiam, iste contra conscientiam; ille habet caecitatem falsa sentiendi, sed in eis habet saltem uoluntatem uera dicendi; iste latens uidet uera et uolens loquitur falsa. sed ille, inquies, hoc docet, ut erroris sui faciat furorisque participes; iste autem hoc dicit, ut ab illo errore ac furore liberet homines. iam quidem supra ostendi, quantum et hoc noceat, quod creditur profuturum; uerum interim si appendamus in his duobus mala praesentia —
Abbreviated transcription (Latin):
ruses: Hoc tume id eo feci : ut caperente: Sed quidres¬
pondebis dicenti. Vndeigitur scisutrum &iam nune
id ftccias capiaris ame an uero cuiquam ꝑsu aderipo¬
test hominem non mentirine capiatur. qui men¬
titur ut capiatꝰ Ui des nȩquo tendat hoc malumut sci¬
lic& nonsolum nos illis ipsiq: nobis. sed omnis frater
omnifratri. nomim merito uideatur es se suspectus
at q: itadum perm endacium tenditur ut do ceaun
fides idagipotius utnulli habenda sitfides: Si enim
& contradm loquimur gbmmentimur. quid tantum
malipoterit innullomendacio repperim. quodtamquã
scelestis simum omnimodo deuitare debeamus:
Sed nunc aduerte : quamtolerabilius priscillianistȩ in nr̃a
conparatione mentiantur. quando fallaciterlo quisciinđ
quos nr̃o mendacio liberandos putamus ab eis fodnis inqub:
errando falluntur: Priscilianista dicit quod animasit
pardi & eiusdem cuius est illenature atq substantie mag¬

Expanded text:
rus es: hoc tunc ideo feci, ut caperem te. sed quid resrus es: hoc tunc ideo feci, ut caperem te. sed quid respondebis dicenti: unde igitur scio, utrum etiam nunc id facias, ne capiaris a me? an uero cuiquam persuaderi potest hominem non mentiri, ne capiatur qui mentitur, ut capiat? uidesne, quo tendat hoc malum? ut scilicet non solum nos illis ipsique nobis, sed omnis frater omni fratri non inmerito uideatur esse suspectus. atque ita, dum per mendacium tenditur, ut doceatur fides, id agitur potius, ut nulli habenda sit fides. si enim et contra deum loquimur, cum mentimur, quid tantum mali poterit in ullo mendacio reperiri, quod tamquam scelestissimum omni modo deuitare debeamus? Sed nunc aduerte, quam tolerabilius Priscillianistae in nostra comparatione mentiantur, quando ae fallaciter loqui sciunt, quos nostro mendacio liberandos putamus ab eis falsis, in quibus errando falluntur. Priscillianista dicit, quod anima sit pars dei et eiusdem cuius est ille naturae atque substantiae. mag
Abbreviated transcription (Latin):
deprauamur: perhocnamq: mendacium & nos erimus
exeaparte peruersi & ipsi semi corecti quando quidem
istud quod putantesse proueritate mentiendum non in
eis corrigimus quiaidem mosdidicimus & docemus. & fi¬
eri oportere prȩcipimus ut ad eos emendandos peruenire
possimus quostamen non emendamus. quib: mentiendũ
quo uero tegendum eistimant non auferimus sed nos
potius in mendamurcumpertalem mendum eos quȩrim
nec in uenimus quemad modum eis conuersis credere
ualeamus quibus peruersis mentitisum us: ne forte
quod ut caperentur sutpassi faciant captinonsolum
quifacere consuerunt sed quia & in nobis ad quosueniun
hoc inueniunt & quodẽmirabilius & iamipsi quasiiam¬
nr̃i effecti quemad modum nobis credantrepperireñ possuni:
Sienim suspicentur &iam ipsam ca tholicam dogma¬
tam nos menda citer lo qui ut nescio quid aliud oecultem
quod uerum putęmus certetalia suspicantõ dictu¬

Expanded text:
deprauamur. per hoc namque mendacium et nos erimus deprauamur. per hoc namque mendacium et nos erimus ex ea parte peruersi et ipsi semicorrecti, quandoquidem istuc, quod putant esse pro ueritate mentiendum, non in eis corrigimus, quia idem nos didicimus et docemus et fieri oportere praecipimus, ut ad eos emendandos peruenire possimus. quos tamen non emendamus, quibus mendum, quo uerum tegendum existimant, non auferimus, sed nos potius inmendamur, cum per tale mendum eos quaerimus nec inuenimus. quemadmodum eis conuersis credere ualeamus, quibus peruer sis mentiti sumus, ne forte, quod ut caperentur sunt passi. faciant capti, non solum quia facere consuerunt, sed quia et in nobis, ad quos ueniunt, hoc inueniunt. Et quod est miserabilius, etiam ipsi iam quasi nostri effecti, quemadmodum nobis credant, reperire non possunt. si enim suspicentur etiam ipsa catholica dogmata nos mendaciter loqui, ut nescio quid aliud occultemus, quod uerum putamus, certe talia suspicanti dictu
Abbreviated transcription (Latin):
rat confiteri. praesertim quia si cogno uerit se ab ali eno
fuisse temptatum eo ipso audacius illa quae sentitis studebit
occultare mendacio: quandoid inculpa tefieri multo certius
didicerit &iam ipsius sui temptatoris exemplum: hoc quip¬
pe in homine quodueritatem tegendam putat esse men¬
tiendo qudtandem fronte cul pabimus & damnare au¬
debimus quod docemus : Reman& igitur : ut quod sentiunt
priscillianistȩ secundum haeresis suae nefariam fadsi¬
tatem. dedo deanima. decorpore. dec&eris rebus nondu¬
bi temus ueraci pi&ate damnare: Quod autem senti¬
unt: ut ueritas occultetur essementien dum̃ sit nobis
& illis quod absit dogia commune. hoccam magnum
malum esł ut &iamsi conatus hicnrt quo eos permenda¬
cium capere cupimus & mutare. ita prosperetur uteos
capiamus at que mutem us : Nullis lucris compensenter
haec damna quibus & nos cum ipsis pro eorum correptione

Expanded text:
rat confiteri? praesertim quia, si cognouerit se ab alieno rat confiteri? praesertim quia, si cognouerit se ab alieno fuisse temptatum, eo ipso audacius illa, quae sentit, studebit occultare mendacio, quando id inculpate fieri multo certius didicerit etiam ipsius sui temptatoris exemplo. hoc quippe in homine, quod ueritatem tegendam putat esse mentiendo, qua tandem fronte culpabimus et damnare audebimus, quod docemus? . Remanet igitur, ut, quod sentiunt Priscillianistae secundum haeresis suae nefariam falsitatem de deo, de anima. de corpore, de ceteris rebus, non dubitemus ueraci pietate damnare; quod autem sentiunt, ut ueritas occultetur, esse mentiendum, sit nobis t illis — quod absit — dogma commune. hoc tam magnum malum est, ut etiamsi conatus hic noster. quo eos per mendacium capere cupimus et mutare. ita prosperetur, ut eos capiamus atque mutemus, nullis lucris conpensentur haec damna, quibus et nos cum ipsis pro eorum correctione
Abbreviated transcription (Latin):
forte ille cuir& iatenduntur qui usqmodo firmus prescillia¬
nista non fuerat hac eius praedicatione firmabitur: Cum
autem ad& ere explorantis sermoproces serit & dicenus
misereris eorum. post tantis errorum tenebris tenebrarũ
auctor in uoluerit. ut honorem animaesuae & claritatem
diuinae prosapiae non agnoscit: Tuncdeinde dictyni
librum cuius nomen est libra. eo quod per tractatis dodecim
questionib: uel & un ciis & plicatur : tantis eçtuleritlau¬
dibus. ut calem libram quah orrende blasphemiae
continentur. multis libra rum auri milibus praeciosior
esse testetur: Nempehaec astutia mentientis amimam
credentis interficit. aut iam interfectam in eadem mor¬
te demergit hac deprimit: Sed inquies: postea libera bi¬
tur: quidsinonfiat. siue aliquo interueniente in pedi¬
mento ne coepta compleantur. siue in abstinationement
haereticȩ rursus eadem negantis & iamsi aliqua iamcepe¬

Expanded text:
forte ille, cui retia tenduntur huius modi, firmus Priscilliaforte ille, cui retia tenduntur huius modi, firmus Priscillianista non fuerat, hac eius praedicatione firmabitur. cum autem ad cetera explorantis sermo processerit et dicentis misereri se eorum, quos tantis errorum tenebris tenebrarum auctor inuoluerit, ut honorem animae suae et claritatem diuinae prosapiae non agnoscant, tum deinde Dictinii librum, cuius nomen est Libra, eo quod petractatis duodecim quaestionibus uelut unciis explicatur, tantis extulerit laudibus, ut talem Libram, qua horrendae blasphemiae continentur, multis librarum auri milibus pretiosiorem esse testetur, nempe haec astutia mentientis animam credentis interficit aut iam interfectam in eadem morte demergit ac deprimit. sed, inquies, postea liberabitur. quid? si non fiat, siue aliquo interueniente inpedimento, ne coepta conpleantur, siue obstinatione mentis haereticae rursus eadem negantis, etiamsi aliqua iam coepe
Abbreviated transcription (Latin):
esse hoc ignor& incertum: & quo colligitur pernitiosius
aut ut mitius loquarꝰ periculosius mentire catholicos
uthereticos capiantꝰ quammentiuntur hereticiut
cha tholicos lateant: gm̃ quisquis credit catholicisme¬
tiendo tempttintibus. aut efficitur aut confirmatur
heretids: Quis quis autem credithere thi cosmentiendo
sese occultantibus. nondesnit esse catholi s quodut
fica: pͥanius aliqua exempligratia proponamus & & eis
potissimum scribtis q̃ mihilegendamis isti: Ece consti¬
cuam us ante o culos callidum & plaratorem accedere
ad eum quem priscilli anistam essepraesens ȩrit : & dictimi
ep̃i uel cogiti uitaam uelin cogniti famam laudare
mendatiterrest hogco llerabilius adhuc quia ille putatur
rabiliter commemoraturus est hominem impium & de¬
testabilem & prosuis nefaruis sceleribus criminibus quȩ
dam natum. inquaeius uenerabili com memoratione si

Expanded text:
hoc esse ignoret incertum? ex quo colligitur perniciosius hoc esse ignoret incertum? ex quo colligitur perniciosius aut, ut mitius loquar, periculosius mentiri catholicos, ut haereticos capiant, quam mentiuntur haeretici, ut catholicos lateant, quoniam quisquis credit catholicis mentiendo temptantibus, aut efficitur aut confirmatur haereticus, quisquis autem credit haereticis mentiendo sese occultantibus, non desinit esse catholicus. quod ut fiat planius, aliqua exempli gratia proponamus et ex eis potissimum scriptis, quae mihi legenda misisti. Ecce constituamus ante oculos callidum exploratorem accedere ad eum, quem Priscillianistam esse praesenserit, et Dictinii episcopi uel cogniti uitam uel incogniti famam laudare mendaciter; est hoc tolerabilius adhuc, quia ille putatur rabiliter commemoraturus est, hominem inpium et detestabilem et pro suis nefariis sceleribus criminibusque damnatum. in qua eius uenerabili commemoratione si
Abbreviated transcription (Latin):
custo dire: Porro autem quando heresim suam docent
quis quis eis crediderit putando ueritatem. erit particeps
uterror ist sdamnationis illorũ sit fitut̃ c̃um illis ua
rit pereat: Nos autem quando catholica dogmata prae¬
dicamus inquibus rectã fidem tenemustune sicrediderit
inueniatur quicumq: perierat: quando uero cum sin
priscillianistaes ut suauenena non pro dant nr̃is se eẽ
mentiuntur : Quisquis nr̃m eis credit &iamillis lc¬
tentibus: ipsecatholicus perseuerat: nos contra ut eorũ
perueniamus ut indaginem si priscilli anistas nos esse
mentimur. quia eorum tam quam nr̃am sumus dog¬
mata laudaturi: Quis quisea crediderit : aut confirma¬
bitur apudeos auttrans fer&ur adeos: interimstatim
quid autem ora superuentura pariat. utrum in depostea
liberentur ueradicentib: nobis quidecepti sunt fallen¬
tibus nobis: & utrum audire uelint dicentem quem sic
& pertisunt mentientem: quis nouerit certum: quis

Expanded text:
custodire. porro autem, quando haeresim suam docent, custodire. porro autem, quando haeresim suam docent, quisquis eis crediderit putando ueritatem, erit particeps ut erroris ita damnationis illorum. sic fit, ut, cum illi sua rit, pereat, nos autem quando catholica dogmata praedicamus, in quibus rectam fidem tenemus, tunc si crediderit, inueniatur quicumque perierat; quando uero, cum sint Priscillianistae, ut sua uenena non prodant, nostros se esse mentiuntur, quisquis nostrum eis credit etiam illis latentibus ipse catholicus perseuerat; nos contra ut ad eorum perueniamus indaginem, si Priscillianistas nos esse mentimur, quia eorum tamquam nostra sumus dogmata laudaturi, quisquis ea crediderit, ant confirmabitur apud eos aut transferetur ad eos interim statim. quid autem hora superuentura pariat, utrum inde postea liberentur uera dicentibus nobis, qui decepti sunt fallentibus nobis, et utrum audire uelint docentem, quem sic experti sunt mentientem, quis nouerit certum? quia
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃iheretids erit tanto est nqcentior mentiens quan¬
to miserior credens Uideergo qualesit si aduersus doc¬
trinam xp̃i mentiti fuerimus: quod quisquis crediderit
interibit. ut inimicos eiusdem doctrine capiamusquos
adueritatem dumnos ab ea recedimus adducam us:
Immo uero cum men da cesmentiendo capimꝰ mendaciape¬
iort doceamus: Aliudẽ enim quodicunt quandom en¬
tiuntu: aliud quando fallutur : Nam cum heresem
suam docent: eadicunt in quibus failluntur: quando autẽ
sedicunt sentire quod nonsentiunt. uel non sentire quod
sentiunt: eadicunt inquibus mentiuntu: quod eius quis¬
quis credit᷑ & si eos non inuenitꝰ ipsenon perit a regula
quippe catholica non recedit: qui lereticum catholicadog¬
mata mendaciter profitentem: catholicum credit. h ac per
hoc non ẽ ei pernitio sum. quia in hominis mente dequa
latente non potes tiudicare. ñ indĩ fallitur fide quã deb& insitã¬

Expanded text:
Christi haereticus erit, tanto est nocentior mentiens, quanChristi haereticus erit, tanto est nocentior mentiens, quanto miserior credens. uide ergo, quale sit, si aduersus doctrinam Christi mentiti fuerimus, quod quisquis crediderit interibit, ut inimicos eiusdem doctrinae capiamus, quos ad ueritatem, dum nos ab ea recedimus, adducamus, immo uero cum mendaces mentiendo capimus, mendacia peiora doceamus. aliud est enim quod dicunt, quando mentiuntur, aliud quando falluntur. nam cum haeresim suam docent, ea dicunt, in quibus falluntur; quando autem se dicunt sentire, quod non sentiunt, uel non sentire quod sentiunt, ea dicunt, in quibus mentiuntur. quod eis quisquis credit, etsi eos non inuenit, ipse non perit. a regula quippe catholica non recedit, qui haereticum catholica dogmata mendaciter profitentem catholicum credit. ac per hoc non est ei perniciosum, quia in hominis mente, de qua latente non potest iudicare, non in dei fallitur fide, quam debet insita
Abbreviated transcription (Latin):
saliter odisse debemus: Nullum est enim mendacium
quod non sit contrarium ueritati: Nam sicut lux & tenebrȩ.
pi&as & impi&as. iustitia & iniquita si peccatum & rectum fcic¬
tum. sanitas & in becillitas. uita & mors. ita intersesunt ueri¬
tas mendacium quae contraria : imdequando amamis istam
tanto illud odisse debemus: Uerum etomen sunt quaȩdam
mendacia quȩ credere nihil obsit: quam uis &iam tali men¬
tiendi genere fallere uoluisse mentiendisit noxium non
credenti : Tam quam si frater ille seruus di fronto inhis quȩ
tibi indicauit quod absit aliqua mentiretur nocuisse ꝓ¬
fecto non tibi quam uis tua omnia credidis sessinetua ini¬
quitate narranti. qm̃ siueilla itagestas int siue nonita
non habent talealiquitb quodsiquis crediderit ita ẽegestũ:
&iam si nołita sit gestum regula ueritatis & doctrina
sclutis &ernȩ iudicetur eẽ culpandus: Si autem hocquisq
mentiatur quodsiquis crediderit aduersus doctrinam

Expanded text:
saliter odisse debemus. Nullum est enim mendacium quod non sit contrarium veritati. Nam sicut lux et tenebrae, pietas et impietas, justitia et iniquitas, peccatum et recte factum, sanitas et imbecillitas, vita et mors; ita inter se sunt veritas mendaciumque contraria. Unde quanto amamus istam, tanto illud odisse debemus. Verumtamen sunt quaedam mendacia, quae credere nihil obsit: quamvis tiendi genere fallere uoluisse mentienti sit noxium, non credenti. tamquam si frater ille seruus dei Fronto in his, quae tibi indicauit — quod absit — aliqua mentiretur, sibi nocuisset profecto, non tibi, quamuis tu omnia credidisses sine tua iniquitate narranti, quoniam siue illa ita gesta sint sine non ita, non habent tamen aliquid, quod si quis crediderit ita esse gestum, etiamsi non ita sit gestum, regula ueritatis et doctrina salutis aeternae iudicetur esse culpandus. si autem hoc quisque mentiatur, quod si quis crediderit aduersus doctrinam
Abbreviated transcription (Latin):
creditur adiustitiam oreautem confessio fitadsadutẽ
& inoreeorum non estinuentum mendacium : Ac sic
inreprehensibiles abierunt ubi temptari amendatib:
ulterius noncauebunt: quiamenda ces amplius in suis
coelestib: coetibus uel alienos uel proximus non habebunt¬
Illi uero ieu mendacio impio & sacrificio seccrilego
occidendo impitis & sacrilegos inquirentem nonimita¬
rentur : nec sideillo qualis fuisse eadem scripturata cuisse
cum uero scriptum sit rectum cornonłabuis se cum dõ
qui deiprofuit quod pro non nulla obȩdientia quod de
domo acab omnino delenda procupiditates uaedomina¬
tionis & hibuit: aliquantam mercedem transitoriam
regni temporalis accepitꝰ ad sententiam potius uere dicã
martyrum defendendam: tefrater ex ortor. utsis aduer¬
sus menda ces nonmenda cii doctor sedueritatis asser¬
tor: nam diligentius obsecro adtende quoddicõ. ut inueni¬
as quamsit cauendum quod zelo quidem. lauda bili ad¬

Expanded text:
creditur ad justitiam, ore confessio fit ad salutem creditur ad justitiam, ore confessio fit ad salutem ; et, In ore eorum non est inventum mendacium : ac sic irreprehensibiles abierunt, ubi tentari a mendacibus ulterius non cavebunt; quia mendaces amplius in suis coelestibillum uero Iehu mendacio inpio et sacrificio sacrilego occidendos inpios et sacrilegos inquirentem non imitarentur, nec si de illo qualis fuisset eadem scriptura tacuisset. cum uero scriptum sit eum rectum cor non habuisse cum deo, quid ei profuit, quod pro nonnulla oboedientia, quam de domo Achab omnino delenda pro cupiditate suae dominationis exhibuit, aliquantam mercedem transitoriam regni temporalis accepit? ad sententiam potius ueridicam martyrum defendendam te, frater, exhortor, ut sis aduersus mendaces non mendacii doctor, sed ueritatis assertor. nam diligentius. obsecro, adtende, quod dico, ut inuenias quam sit cauendum. quod zelo quidem laudabili ad