comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
actenus que uniu̾saliter dicen¬
da erant introducendis mierai¬
chiarum cognitionem prorõ¬
ne demonstrationum uisibilium insignifi¬
cationem ininsibilium ꝓpositarum theologꝰ
disseruit. Deinde nunc p̾ncipalem narra¬
tionem ingredies pͥmum diffinit quidsit
ierarchia non unu̾salit̾ tñ s scd̾m eam tm̃¬

Expanded text:
actenus quae universaliter dicenda erant introducendis in hierarchiarum cognitionem pro ratione demonstrationum visibilium in significationem visibilium propositarum theologus disseruit. Deinde nunc principalem narrationem ingrediens primum definit quid sit hierarchia; non universaliter tamen, sed secundum eam t
Abbreviated transcription (Latin):
diuinam edu¬
care puerum uitam: repecit abienuntiatiões
confit̾i ⁊ sacras confessiones. non ut illi for¬
san ridentes dixerint: alium ꝓ alio diuina do¬
cens. neq enim hoc ait sic. ego ꝓ puero abre¬
nuntiatones aut sacras confessiones facio. s
quia puer abreuuntiat. hoc est confiteor pu¬
erum credere in sensum sacrum uenientem
nr̃is duunis anagogis. abrenuntiare quidẽ
uniuersalit̾ contrariis. confit̾i aũt. ⁊ cooparz
diuinas confessiones. nichil ergo ut estimo
inconsequens si secundum diuinam puer
a nag ogen e ducatur ducem ⁊ a nadochum

Expanded text:
divinam edcare puerum vitam, repetit abrenuntiationes confiteri et sacras confessiones, non, ut illi forsan ridentes dixerunt, alium pro alio divina docens. Neque enim hoc ait sic: Pro puero ego abrenuntiationes aut sacras confessiones facio, sed quia puer abrenuntiat: hoc est, confiteor puerum credere in sacrum sensum venientem nostris anagogis: abrenuntiaturum quidem universaliter contrariis, confiteri autem et operari divinas confessiones. Nihil ergo, ut aestimo, inconsequens, si secundum divinam puer anagogen educatur, ducem et anadochum
Abbreviated transcription (Latin):
uinorum insinu¬
antem. ⁊ custodem acontrariis peritim. tradit
aũt puerum sacris symbolis simimus sacerdos ut
ualidum. educatumq pulchre adiuino anodo¬
cho. Tantaupuer ͣ sic bona nr̃e ierarchie uident᷑
michi uniformia spectacula. Ab aliis au̾t simiłr
intentius animo non hec tantum uisa sunt. lu¬
cidiora aũt multa ⁊ deiformiora ⁊ t̾ ut arbitror
omnino lucebunt splendidiores forme ⁊ diui¬
nissimis dictis in ascensionib utenti ad excelsio¬
rem radium. Trade igitur. o amice ⁊ ipse michi
ꝑfectiori illuminatione. ⁊ ostende meis ocłis quastũ

Expanded text:
inorum insinuantem, et custodem a contrariis peritum. Tradit autem puero sacris symbolis summus sacerdos, ut fortem, educatumque pulchre a divino anadocho. Tanta, o puer, et sic bona nostrae Ierarchiae videntur mihi uniformia spectacula. Ab aliis autem similiter intentius animo non haec tantum visa sunt, lucidiora autem multa et deiformiora. Et tibi, ut arbitror, omnino lucebunt splendidiores formae, et divinissimis dictis in ascensionibus utenti ad excelsiorem radium. Trade igitur, o amice, et ipse mihi perfectiorem illuminationem, et ostende meis oculis quascu
Abbreviated transcription (Latin):
um. Diuinus sũ¬
mus sacerdos ex¬
planator est ut
eloquia auint: diuinarum iustificationũ
angłs enim dñi om̃ĩpotentis est. didicit ergo
ex deo traditis eloquiis quia sc̃e uiuentib lu¬
cidissima ⁊ diuina uita scd̾m dignitatem ad
iustissimu uligs redditur despiciente bonita¬
te diuine humanitatis. ingenitas eis ex hu G¬
mana infirmuta

Expanded text:
um. Divinus mus sacerdos explanator est, ut eloquia aiunt, divinarum justificationum: angelus enim Domini omnipotentis est. Didicit ergo ex Deo traditis eloquiis, quia sancte viventibus lucidissima et divina vita secundum dignitatem a justissimis jugis redditur, despiciente bonitate divinae humanitatis ingenitas eis ex humana infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
uomam
ex uno mł¬
tos amo¬
res ordi¬
nauimus. consequent᷑
diximus quales quidẽ
corum qui in mundo
sunt ⁊ suꝑmundali¬
um amorum ⁊ scienti
e. ⁊ iututes quosͣ sr̾¬
eminent secundum red¬
ditam rõnis speculatio¬
nem: intellectualiũ ⁊ ĩ¬
uisibilium amorumor¬
dines. ⁊ dispositiones
post quos ꝑ sẽ utelli¬
geeltesi siquus uere
bi bonis amorib suꝑ¬
apparent. ⁊ hymnum
it̾m recipientes omnes
inunum. ⁊ complictũ
amorem ⁊ omnium
ipsorum patrem. con¬
uoluamus simul ⁊ cõ¬
gregemus exmultis
pͥmo induias comp̾hen¬
dentes eum a matorias
uniu̾salit̾ uirtutes
quarium potertatur
et pͥncipatur miño
ex omum summita
te omnis amoris im¬
mensurabilis causa
et ad qmͣ extenditur¬
qͣͣ ecisftentium ab ̃¬

Expanded text:
uoniam ex uno multos amores ordinavimus, consequenter diximus, quales quidem eorum, qui in mundo sunt, et supermundalium amorum et scientiae et virtutes, quos supereminent secundum redditam rationis speculationem, intellectualium et invisibilium amorum ordines et dispositiones, post quos per se intelligentes, et si qui vere ibi bonis amoribus superapparent, et hymnum iterum recipientes omnes in unum et complictum amorem, et omnium ipsorum patrem convolvamus simul et congregemus ex multis, primo in duas comprehendentes eum amatorias universaliter virtutes, quarum potentatur et principatur omnino ex omnium te omnis amoris immensurabilis causa, et ad quam extenditurque existentium ab
Abbreviated transcription (Latin):
deo deorum.
Sd qm̃ quidem de hiis quecumq di¬
cere oportebat competentem accepert̾
ut arbitror finem. laudandus est᷑ no¬
his magniuocus ⁊ sc̃s sc̃orum. ⁊ rex regnantiũ
et regnans insecula. ⁊ suꝑ secula. ⁊ adhuc. ⁊ ut
dominus dñorum. ⁊ eius deorum. Et ꝑrimum
quidem dicendum quid ꝑ se ip̃am scia tm ẽt at¬
bituir. quid regnum. qͥd dominationem. qͥd
diuinitatem. ⁊ quid uolunt declatare eloquia
duplicatione nominum. QSancłna s eit igitue qͣn
tum scd̾m nos dicend̾.
omm inquinatione li

Expanded text:
Deo deorum. Sed quoniam quidem de his quaecunque dicere oportebat, competentem acceperunt, ut arbitror, finem, laudandus est nobis magnivocus ut sanctus sanctorum, et rex regnantium, et regnans in secula, et super secula, et adhuc, et ut Dominus dominorum, et Deus deorum. Et primum quidem dicendum, quid per seipsam sanctitatem esse arbitramur, quid regnum, quid dominationem, quid divinitatem, et quid volunt declarare eloquia duplicatione existentium. Sanctitas igitur est, um nos dicendum, omni inquinatione li
Abbreviated transcription (Latin):
morari eum apollofanio petit: de signo tenebra¬
rum in saluatoris crucifixione fc̃o. earumdem .
tenebrarum accessionem ⁊ recessionem aboriente
in orientem extitisse mirabilem. sicut helyopoli
ciuitate parit̾ consti

Expanded text:
morari cum Apollophanio petit de signo tenebrarum, in Salvatoris crucifixione facto, earumdemque tenebrarum accessionem et recessionem ab occidente in orientem exstitisse mirabilem, sicut in Heliopoli civitate pariter consti
Abbreviated transcription (Latin):
moi saberdotes sũt
ab his diuina con¬
uenienter ⁊ ꝑ me
dios minucros cum
sit tempus. disce ꝑ
quos ⁊ ẽẽ famuidus
digne fc̃s es. Aut nũ¬
quid ⁊ sacra symbo¬
la hoc clamant: Et¬
enim ñ simplicit oĩ¬
b quidem exaltant
sarcta scõrum. ap
ornatus. Beinde sa¬
cerdotum dispositio.
Consequens aũt hiis

Expanded text:
mos sacerdotes sunt ab his divina convenienter tibi per medios ministros, cum sit tempus, disce, per quos et esse famulus digne factus es. Aut numquid et sacra symbola hoc clamant? Etenim non simpliciter omnibus quidem exaltantur sancta sanctorum. Appornatus, deinde sacerdotum dispositio: consequens autem his
Abbreviated transcription (Latin):
gulas sacre omnes ordinationes participant ad pro¬
peiam earum positionis anagogem. ⁊ consuĩmati¬
onem. Conp̾hensum

Expanded text:
u esacrae omnes ordinationes participant, ad propriam earum positionis anagogen et consummationem. Comprehensum
Abbreviated transcription (Latin):
mo uniformem ⁊ sepabilem uitam pacis sacra
actio ꝓmulgat. simili simile collocans ⁊ parti¬
tis seꝑans diuina ⁊ unita spectacula. Sacraru.

Expanded text:
mo, uniformem et inseparabilem vitam pacis actio sacra promulgat, simili simile collocans, et partitis separans divina et unita spectacula. Sacraru
Abbreviated transcription (Latin):
non partim s into¬
ta ⁊ ꝑfectissima ⁊ in¬
tegra ⁊ plena diuini¬
tate ab aoquiis lau¬
dari. ⁊ omnes eas ĩ¬
parcibilit̾ ab solute¬
et in obseruate uni¬
salitat in toto ꝑfec¬
te ⁊ omnis duunita¬
tis reponi. Et enun si¬
cut intheolo gn a
recterib admonui¬
mus si non decota
diuinitate dix̾it qͥs
hoc dici. blasphemat.
et scuidere inuiste
audet suꝑ unitatem
unitatem. Dicendũ
igitur quomodo in
omni diuinitate hoc¬

Expanded text:
non partim, sed in tota et perfectissima et integra et plena divinitate ab eloquiis laudari, et omnes eas impartibiliter, absolute, inobservate, unirsalitati in toto perfecte, et omnis divinitatis reponi. Etenim sicut in theologicis characteribus admonuimus, si non de tota Divinitate dixerit quis hoc dici, blasphemat, et scindere injuste audet superunitam unitatem. Dicendum igitur, quomodo in omni Divinitate hoc
Abbreviated transcription (Latin):
pretari. In pͥncipio erat
uerbum uł in pͥncipi¬
o erat r̾o. uel inp̾nci¬
et u̾bum. est. ⁊ ratio.
et causa. Uerbum qͥdẽ
quia ꝑ ip̃m deus pat̾
dixit fĩ omina Iumo
eciam ipse est pu̾s di¬
cere. ⁊ dictio ⁊ sermo.
sicut ipse ait in eunͣ¬
głio. Et sermo quem
locutus sum uobis ñ
est meus. s eius qui mi¬
sit me patris. tanqͣm
sum sermo patris: qui

Expanded text:
pretari: In principio erat Verbum, vel in principio erat ratio, vel in princiet Verbum est, et ratio, et causa. Verbum quidem, quia per ipsum Deus Pater dixit fieri omnia, immo etiam ipse est Patris dicere, et dictio, et sermo; sicut ipse ait in Evangelio: Et sermo, quem locutus sum vobis, non est meus, sed ipsius, qui misit me. Tanquam sum
Abbreviated transcription (Latin):
q spacia sen qualuumn cũq qͣntitatum int̾ualla:
que sua diffusione impleret. uł suo cursu ꝑag̾et
uł sua extensione solidareti: hec enim de natura
inesfabili. ⁊ suꝑc̾entiali nõ solum dicere. u̾m eci¬
am cogitare falsisq yminaginationib fingere
et ridiculossissimũ est. ⁊ ꝑnitiosissimũ. Non eñi
alia mors naturalis anime turpior peior q est. qͣm
talia monstra abhominandaq ydola de creatore
omnium cogitare. cum ueritas ip̃a in intellectib
pie querentium. ac diligentium creatorem suũ. ĩ¬
telligibiliuoce ꝓclamet generałr de om̃ib que st̃

Expanded text:
umque spatia, seu qualiumcunque quantitatum intervalla, umque spatia, seu qualiumcunque quantitatum intervalla, quae sua diffusione impleret, vel suo cursu perageret, vel sua extensione solidaret? Nec enim de natura ineffabili et superessentiali non solum dicere, verum etiam cogitare, falsisque imaginationibus fingere, et ridiculosissimum est et perniciosissimum. Non enim alia mors rationalis animae turpior pejorque est, quam talia monstra abominandaque idola de Creatore omnium cogitare, cum veritas ipsa in intellectibus pie quaerentium ac diligentium Creatorem suum intelligibili voce proclamet generaliter de omnibus, quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nomen ipsuis celestis ce̾ntie qd̾ est cherubym sig¬
nificare uidetur. Siquidem cherubyn fufio sap̾ie
int̾pretatur. ut sapientes hebreorum tradid̾unt
Ubi subtilissime intelligendum qd̵ diffusio sapi¬
entie uł extensio. uł c̃sus ł quoquo alio mͦ infini¬
ta u̾bi multiplicatio dicatur.: Non quasi in ea que
pͥus erant qͣm fund̾etur uł extend̾etur. uł curreret
u̾bum pr̃is ⁊ sapientia: s ip̃ius fusio. uł extensio
est. Quis enim u̾itatem consulens credid̾it. uł co¬
gitau̾it deum p̃ parasse sibi locos ꝑ quos sese dif¬
fund̾et qui nullo loco continetur. dum locus olu
communis sit: ac ꝑ hoc locus locoꝵ nullo loco ca¬
pitur. aut sibi p̃parasse spacia localia seu: tempora¬
lia. ꝑ que sese extend̾et. cursuue suo curt̾et. quiõi
spacio caret. ⁊ omnia tempora sua et̾nitate suꝑat
aut quis dix̾it qd̾̃ incredibilius est ipsi deo dico ab
alio ueluti pͥncipio p̾parata fuisse locorum tempoꝵ¬

Expanded text:
nomine ipsius caelestis essentiae, quod est Cherubim, significari videtur. Siquidem Cherubim fusio sapientiae interpretatur, ut sapientes Hebraeorum tradiderunt. Ubi subtilissime intelligendum, quod fusio sapientiae, vel extensio, vel cursus, vel quoquo alio modo infinita verbi multiplicatio dicatur, non quasi in ea, quae prius erant, quam funderetur vel extenderetur vel curreret verbum Patris et sapientia, sed ipsius fusio, nia. Quis enim veritatem consulens crediderit vel cogitaverit, Deum praeparasse sibi locos, per quos sese diffunderet, qui nullo loco continetur, dum locus omnium communis sit? Ac per hoc locus locorum nullo loco capitur. Aut sibi praeparasse spatia localia seu temporalia, per quae sese extenderet, cursuve suo curreret, qui omni spatio caret, et omnia tempora sua aeternitate superat? Aut quis dixerit, quod incredibilius est, ipsi, Deo dico, ab alio veluti principio praeparata fuisse locorum tempor
Abbreviated transcription (Latin):
in infinitum diffunditur. ⁊ ip̾a diffusio subsisten¬
tia omniũ est. attingit enim afine usq infinem:
fortiter.⁊ disponit om̃ia suauit̾. Item in psalmo.
uelocit̾ currit sermo eius. Sermonem dicit ppb̃a u̾¬
bum p̃us qd̾ uelocit̾ currit ꝑ omnia ut om̃ia sint.
Ipsiuis enim cursus ꝑ omnia mulciplex ⁊ infinita
omium subsistentia est. hinc sc̃s dyonisuis incapi¬
tulo de ꝑfecto ⁊ uno. ꝑfectum siquidem est inquid
nõ solum ut ꝑ se ip̃m ꝑfectum. ⁊ c̾. Usq ad illũ¬
se ip̃o uniu̾salit̾. ⁊ simplicit̾ qm̃ inip̃o unum sunt
omnia. attingit au̾t a fine usq in finem. ⁊ uelociter
currit ꝑ om̃ia. hoc est sine mora facit om̃ia ⁊ facit
in omuib om̃ia. Et dum in se ip̃o unum ꝑfectura
et plusqͣm ꝑfectum. ⁊ ab om̃ib segregatum subsistit
extendiit se in omnia ⁊ ip̃a excensio est om̃ia. hoc ⁊̃¬

Expanded text:
in infinitum diffunditur, et ipsa diffusio subsistentia omnium est. Attingit enim a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter. Item in Psalmo: Velociter currit sermo ejus. Sermonem dicit Propheta verbum Patris, quod velociter currit per omnia, ut omnia sint. Ipsius enim cursus per omnia multiplex et infinita omnium subsistentia est. Hinc sanctus Dionysius in capitulo de perfecto et uno: Perfectum quidem est, inquit, non solum, ut per se ipsum perfectum secundum seipsuse ipso universaliter et simpliciter, quoniam in ipso unum sunt omnia. Attingit autem a fine usque ad finem, et velociter currit per omnia, hoc est, sine mora facit omnia, et fit in omnibus omnia, et dum in seipso unum perfectum et plusquam perfectum et ab omnibus segregatum subsistit, extendit se in omnia, et ipsa extensio est omnia. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
iquid omniũ illud dicere u̾m est. ut bonitate u¬
niu̾sali suꝑessentialis diuinitas eoꝵ que sunt
ẽẽntias substituens adẽe adduxit. Est enim hoc
ouĩium cause. ⁊ sup orunia bonitatis ꝓpetum ad
cõmunionem suam ea que sunt nocare. ut uni¬
cuiq eoꝵ que sunt ex ꝓpria diffinitur analo
Non enim fortassis ee̾nt nͥ eoꝵ que sunt ẽentie¬
et pͥncipii assumptione. Existentia gͥ cẽ om̃ĩa

Expanded text:
nium illud dicere verum, ut bonitate universali, superessentialis divinitas eorum quae, sunt essentias ad esse substituens adduxit. Est enim hoc omnium causae, et super omnia bonitatis, proprium, ad communionem suam ea, quae sunt, vocare, ut unicuique eorum, quae sunt, ex propria definitur analogNon enim fortassis essent nisi eorum, quae sunt, essentiae principii assumptione. Existentia igitur omnia
Abbreviated transcription (Latin):
at.⁊ potest. ⁊ est. ⁊ facit unde ip¬
si hec: Aut ex bono: aut bono
malo aut ambobus ex alia causa. Ca¬
naturam: ex causa qͥntũ de¬
Si malum est sine causa᷑ infinitũ : nõ

Expanded text:
at, et potest, et est, et agit: unde ei haec? Aut ex bono, aut bono ex malo, aut ambobus ex alia causa. Onaturam, ex causa si malum
Abbreviated transcription (Latin):
datur. Qu̾o enum ĩtelliget aliquid intelligi¬
bilium ñ hñs intellectuales oꝑationes : aut
quomodo cognoscet sensibilia suꝑ omnẽ scu
sum collocatus: Et quidem oĩa ip̃m scire dict̃
eloquia. ⁊ nichil effugere diuinam cogni

Expanded text:
datur? Quomodo enim intelliget quid invisibilium, non habens intellectuales operationes? Aut quomodo cognoscet sensibilia, omni sensui supercollocatus? Atqui omnia eum scire aiunt eloquia, et nihil effugere divina
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾m uirtutem ascendimus in om̃ium abla¬
et sensus ⁊ opinio. ⁊ phantasia ⁊ nom̃ ⁊ alia
omina.⁊ n intelligitur n dicitur in noĩa¬
tur.⁊ ñ est aliquid existentium. n in aliquo
existentium cognoscitur.⁊ in oĩb om̃ia est.
et in nullo nichil. Et ex om̃ib cunctis cognos¬
citur ⁊ ex nullo nulli. Et enim. ⁊ hec recte de
deo dicimus. ⁊ ex existentib uniu̾sis laudat᷑
Et est rursus diuinissuma dei cognitio que ẽ¬

Expanded text:
secundum virtutem redeundum omnium ablaet sensus, et opinio, et phantasia, et nomen, et alia omnia. Et neque intelligitur, neque dicitur, neque nominatur, et non est quid existentium, neque in quodam existentium cognoscitur, et in omnibus omnia est, et in nullo nullum, et ex omnibus in omnibus cognoscitur, et ex nullo in nullo. Et haec recte de Deo dicimus, et existentibus omnibus laudatur Et est iterum di
Abbreviated transcription (Latin):
ni altaris suꝑ caput habet ierarchicam dextrã
et hoc modo a ꝑficiente eum sũmo sacerdote
sacrificis inuocationib sanctificatur. Minisfer
uero unum pedib indinans in conspectu alta¬
ris suꝑ caput habet ꝑficientis eum summi sa¬
cerdotis dextram: ꝑficiendus ab ipso iinitnͣ᷑¬
tium consũmatiuis inuocationib. Unicuiq
autem eoꝵ cruciforme signatur a ꝑficiente
summo sacerdote signaculum. ⁊ ꝑunum

Expanded text:
ni altaris, super caput habet ierarchicam dextram, et hoc modo a perficiente eum summo sacerdote sacrificis invocationibus sanctificatur. Minister vero uno pede inclinans in conspectu altaris, super caput habet perficientis eum summi sacerdotis dextram, perficiendus ab ipso ministrantium consummativis invocationibus. Unicuique autem eorum cruciforme signatur a perficiente summo sacerdote signaculum, et per unum
Abbreviated transcription (Latin):
fundens cirtum uoluit᷑. ⁊ altissima: quia ad
sũma ꝑgens nulla infirmitate p̾grauatur:
tõne utiq enim seraphym nominantur: que
est ignitum. de quo ignito paululũ post̾ius:
qͣntum nob̾ possibile est sub introducere nos
dicemus edoctus est ꝓpħa anagogas. hoc ẽ ascẽ¬
siones eoꝵ seraphym in deiforme ignite uitu¬
tis. Intellectu quippe nominatõnis etuditus ẽ
in ascensionib eoꝵ: in deifoemem egnitam iur¬
tuten Ignea siquidem uutus deo similis est
qͣntum sensibilib creaturis similitudo euisim¬
p̾mitur. hinc ⁊ ip̃e ait łgo sũ ignis consumẽs.
formatõnem alarũ. Expansas quippe seraphĩ
alas ꝓpħa uidit. edoctus absolutam .i. citiuolã
et altissimam extensionem contemplatione uidel
in deum. in pͥmis. ⁊ in mediis in ułtimis intellee

Expanded text:
fundens circumvolvitur; et altissima, quia ad fundens circumvolvitur; et altissima, quia ad summa pergens nulla infirmitate praegravatur. tione--utrique enim Seraphim nominantur--quae est ignitum, de quo ignito paululum posterius, quantum nobis possibile est subintroducere, nos dicemus. Edoctus est propheta anagogas, hoc est, ascensiones eorum Seraphim in deiforme ignitae virtutis. Intellectu quippe nominationis eruditus est in ascensionibus eorum in deiformem ignitam virtutem. Ignea siquidem virtus Deo similis est, quantum sensibilibus creaturis similitudo ejus imprimitur. Hinc et ipse ait: « Ego sum ignis consumens » . formationem alarum; expansas quippe Seraphim alas propheta vidit edoctus absolutam, id est, citivolam et altissimam extensionem, contemplatione videlicet in Deum, in primis, in mediis, in
Abbreviated transcription (Latin):
to inquid. paulo post nos dicemus qͣntum nob
possibile ertͣq uitroducere in deiforme .i. in remt am di¬
natione didicit ip̃e ꝓpha anagogas .i. sursum duc¬
tõnes siue ascensus. uł ꝓuectus. ignite uirtutis .i.
caritatis ip̃oꝵ .s. seraphym. In pansa aut sacra for¬
matõne alarum .i. in sacra formatõne expansaꝵ
alaꝵ. didicit ip̃e ꝓpha: absolutam ⁊ altissimam
tum sonat. didicit ignitam uirtutem .i. cari¬
tatem desid̾io ad alta ascendentem. ꝑ expansio¬
nẽ uero alarum didicit cognitõnem subtili¬
tate in longinqua se porrigentem ⁊ usq in
diuina capienda se extendentem. in pͥmis ⁊
mediis. ⁊ ultimis intellectib .i. sp̃ib. in illo¬
ordine pͥmis ⁊ mediis. ⁊ ultimis. Uł pͥmis in¬
tellectib quib diuina capiuit supͣ se. medus:
quib diuina capuint in se. ultimis: quibus
diuina capiunt sub se. Extensio u̾o ip̃a siue poa¬
rectõ cognitõnis ⁊ absolita est. quia nulla
ignorantie caligine ad ĩmensitatem se dis.¬

Expanded text:
tum de quo paulo post nos dicemus, quantum nobis possibile, subintroducere in deiforme inatione, didicit ipse propheta: anagogas, id est, sursum ductiones, sive ascensus, vel provectus ignitae virtutis, id est, charitatis ipsorum seraphim. « In expansa autem sacra formatione alarum, » id est in sacra formatione expansarum alarum, didicit ipse propheta « absolutam, et altissimam tum sonat, didicit igneam virtutem; id est, charitatem desiderio ad alta ascendentem; per expansionem vero alarum, didicit cognitionem subtilitate in longinqua se porrigentem, et usque in divina capienda se extendentem, in primis, et mediis, et ultimis intellectibus, id mediis, et ultimis: vel primis intellectibus quibus divina capiunt supra se, mediis quibus divina capiunt in se, ultimis quibus divina capiunt sub se. Extensio vero ipsa, sive porrectio cognitionis et absoluta est, quia nulla ignorantiae caligine ad immensitatem se d
Abbreviated transcription (Latin):
tellectum existens qͦ
intelligi ⁊ inflexibile¬
qm̃ ad unum semper¬
est. ⁊ non indigens. quͣ¬
quod amatur p̾sens ẽ
desid̾ium dico contem

Expanded text:
tellectum existens; intelligi; et inflexibilem ad unum semperet non indigens, qquod amatur praesens est. Desiderium dico contem
Abbreviated transcription (Latin):
tiam ⁊ naturam ani¬
amor ⁊ castus est. qm̃¬
corruptõnem amanti
ũ ingerit. ⁊ inpassibił¬
qm̃ suauiter reficiens
de sirantem ñaffligit. ⁊ oportet eciamin¬
telligere ip̃am concupistentiam desid̾i¬
um esse.cendens ad illam puram ⁊ subli¬
mussimam claritatem. ⁊ ad inuisibilem
et formificam pulchritudinem: eterne
ueret⁊ in iusibilis societatis. Que uideli¬
cet pulcritudo formifica dicitur. qm̃ s̾
conformat conu̾sos ad se. ut pulcri fia̾t
amantes pulchritudinem u̾am. ñ sic̃
incarue. ⁊ scd̾m carnem ubi amator pul¬
critudins turpis esse pocest. ⁊ pulcritu¬
dius possessor non bonus inueniri. I¬
lic au̾t quiamat possidet. ⁊ ẽẽ incipit qͥ ha¬
bere diligit. Talem ergo amorem. ⁊ calẽ
desid̾ium inconcupiscentia sp̃ualium

Expanded text:
tiam, et naturam aniamor et castus est, qcorruptionem amanti non ingerit, et impassibim suaviter reficiens desiderantem non affligit. « Et oportet etiam intelligere ipsam concupiscentiam desideri et ad illam puram et sublimissimam claritatem, et invisibilem et formificam pulchritudinem aeternae vere et invisibilis societatis, et velcet pulchritudo formifica dicitur, quoniam sibi conformat conversos ad se, ut pulchri fiant, amantes pulchritudinem veram, non sicut in carne, et secundum carnem, ubi amator pulchritudinis turpi esse potest; et pulchritudinis possessor non bonus inveniri; illic autem qui amat, possidet, et esse incipit qui habere diligit. Talem ergo amorem, et tale desiderium inconcupiscentia spiritualium
Abbreviated transcription (Latin):
uolentium ꝓprium. s sones lenes ꝑcipientium
et hos usq ad aures transeuntes exͥnsecus cõ¬
tinentium. ⁊ nolemtuum scure quid quidemqͣ¬
lis dictio significet. quomodo ue eam oportet ec
ꝑ alias eqna ptentes ⁊ manistiores declarare

Expanded text:
volentium proprium, sed sonos leves accipientium, et hos usque aures transeuntes extrinsecus continentium, et nolentium scire, quid quidem qualis dictio significet, quomodove eam oporteat et per alias aequepotentes et manifestiores dictione
Abbreviated transcription (Latin):
orib accurrentes ad¬
sane usa arttea iusen
secerunt. Quomͦ non ⁊ confundemue p̃senteda i ip̃¬
furore. ⁊ concupucentia iusti fuatut uibuimn
ex eca paum magist̾ium expellens ⁊ ĩ nob̃ impi¬
etatem. ⁊ inuistum in ordinationem. ⁊ seditionem
et in ordinatum suscitantes. coerito beatus nr ex
domum: et ciuttatem. ⁊ qui cuutatem: ⁊ gentẽ.
Et simplicit̾ dicendum ut eloqiua aiunt. qui ĩ
pauco est fidelis ⁊ in multo fidelis est. ⁊ qui in
paucs infidelis: et in mistto infidelis. Ipse quidem
ip̃ius concupiscentia ⁊ furore ⁊ u̾bo que sunt se

Expanded text:
oribus accurrentes adsane illi antea juste fecerunt. Quomodo non et confundemur, praesentes a furore et concupiscentia injustificatum verbum et ex Deo datum magisterium expellens, et in nobis impietatem et injustam inordinationem, et seditionem, et inornatum suscitantes? Merito beatus noster ex domum, et civitatem: et qui civitatem, et gentem: et simpliciter dicendum, ut eloquia aiunt, qui in pauco fidelis, et in multo fidelis est, et qui in pauco infidelis, et in multo infidelis est. Ipse quidem igitur concupiscentia et furore
Abbreviated transcription (Latin):
et sicut signo es¬
formata multa ꝑ¬
ticipant pͥncipal̾
exempli signo. ⁊
iino quoq effor¬
matoꝵ toto ⁊ eodem existente. ⁊ in uullo se¬
cundum nullam partem. Suꝑponitur aũt
eciam hiis cansalissime deitatis imꝑticipa¬
tio. quo neq atractus eius sit. neq alia que¬
dam ad participantia commixta societas. Et

Expanded text:
et sicut signo formata multa participant principalis exempli signo, et in unoquoque efformatorum toto et eodem existente, et in nullo secundum nullam partem. Superponitur autem etiam his causalissimae deitatis imparticipatio, quo neque attactus ejus sit, neque alia quaedam ad participantia commixta societas. Et
Abbreviated transcription (Latin):
et claram ⁊ conscqũe¬
tem formam Siuero
quid dicte oportunita¬
tis defecerit. hoc cau¬
sa erit in participans
et obscuritatis ⁊ alioꝵ
quecumq in oportuni¬
tati participationis fu¬
crit. Discernit᷑ aũt bñ
tecora in nos diuina
opatione ied̾m nos ex

Expanded text:
et claram et consequentem formam. Si vero quid dictae opportunitatis defecerit, hoc causa erit imparticipationis et obscuritatis, et aliorum quaecumque inopportunitati participationis fiunt. Discernitur autem bene decora in nos divina operatione secundum nos ex
Abbreviated transcription (Latin):
continenti aere discer¬
nere. ⁊ uidere sine alt̾a
parte alt̾am ꝑtemto¬
tis ĩ totis inconfuses
temperantis. Sedsie¬
ciam unam quis ar¬
dentiur subduxerit
domu: coibit ⁊ ꝓpeiu̾
totum lumen. Nullũ
quiddam alioꝵ lumi¬
num in scmet ipsa cõ¬
plectens. aut siumet
alt̾is relinqucns. Erat
enun carum quodqͥ¬
dem dixit omnium
ad omnia ꝑfectissĩa
unttas incõmixta u¬
niuersalit: et nulla
ꝑte confusa. Et ħ exi¬
stente incorpore a ere:
et ex mat̾ial igne pẽ¬
dente lumine. qͥsbiu̾o
suꝑeentialem unita¬
tem suꝑcollocari dici¬
tellectib que hñt in¬
commixtum. ⁊ super¬
ta d̾iformia ⁊ suꝑce¬
lestia lumina. iuxta
participationem con¬
rõnabilem participã¬
tib omnib suꝑremo¬
ta unitate. Est aũt ⁊
discretio insuꝑeentia¬
lib theologiis. num
qmͣ dicebam solu̾mo¬
do. quia ⁊ hanc untta¬
tem incommixtim col¬
locat ⁊ inconfuse una¬
queq pͥncipalium sub¬

Expanded text:
e discernere, et videre sine altera parte alteram partem, totis in totis inconfuse contemperatis. Sed si etiam unam quis ardentium subduxerit domo, coibit et proprium totum lumen, nullum quiddam aliorum luminum in semetipsa complectens, aut suimet alteris relinquens. Erat enim earum, quod quidem dixi, omnium ad omnia perfectissima unitas, incommixta universaliter, et nulla parte confusa: et haec, existente in corpore aëre, et ex materiali igne pendente lumine. Ubi vero superessentialem unitatem supercollocari dicitellectibus, quae habent incommixtim et superta deiformia et supercaelestia lumina juxta participationem corrationabilem participantibus omnibus superremota unitate. Est autem et discretio in superessentialibus theologiis, non quam dicebam solummodo, quia et hanc unitatem incommixtim collocat, et inconfuse unaquaeque principalium sub
Abbreviated transcription (Latin):
sissumum. sine forma
et omnib esse iurta
pͥmami ⁊ suꝑunitam
causam incommutã¬
te decdarans. sienimi uixͣ
nos sol sensibilum
c̾entias ⁊ qualitates
et quidem multas ⁊
discretas existentes.
tanien ipse unius ens
et unformis illumi¬
tans: lux tenouat ⁊ mit¬
tit ⁊ custodit ⁊ ꝑficit
et discernit a unnt q
ficat omnia ⁊ om̃iũ
unum qd̃q ppuie sibi
eundem ⁊ unum se¬
lem participat. ⁊ mul¬
toꝵ participantium
unius sol causas inse¬
ipso uniformit̾ p̾am¬
bit. multomagis int̾
um existentiumꝰ para¬
dignnaa secundum
unam suꝑc̾entialem
unttatem concedend̾.
deinde. ⁊ e̾entias addu¬
cit iuxta absentiaᷤ egͣs¬
sionem. Paradignna
la au̾t dicimus esse
ip̃as indeo existenti:¬

Expanded text:
sissimum, sine forma,et omnibus esse juxta primam et superunitam causam incontaminate declarans. Si enim juxta nos sol sensibilium essentias et qualitates, et quidem multas et discretas existentes, tamen ipse unus ens, et uniformis illuminans lux renovat, et nutrit, et custodit, et perficit, et discernit, et unit, et ficat omnia, et omnium unumquodque proprie sibi eundem et unum solem participat, et multorum participantium unus sol causas in seipso uniformiter praeambit, multo magis super um existentium paradigmata secundum unam superessentialem unitatem concedendum. Deinde et essentias adducit juxta ab essentia egresta autem dicimus esse ipsas in Deo existenti
Abbreviated transcription (Latin):
siuie sede dicamus. Qd
aũt aliud p̾ter man̾e
ipsum inse ipso deum
et immobili uaturali
immutabilitate uni¬
mode fixum esse ⁊ suꝑ¬
collocari scd̾m eadem
et cirta id ipsum ⁊ simi

Expanded text:
sive sede dicamus. Quid autem aliud praeter manere ipsum in seipso Deum, et immobili naturali immutabilitate animo defixum esse, et supercollocari secundum eadem et circa idipsum, et simi
Abbreviated transcription (Latin):
irtnsmutabilem ⁊ u¬
niu̾salit̾ imnuitabilẽ
et hec suꝑt̾entialit̾. Et¬
enim ip̃e est omnium
stationis. ⁊ edificatiõis
causalis qui est suꝑedi¬

Expanded text:
intransmutabilem et universaliter immutabilem, et haec superessentialiter? Etenim ipse est omnium stationis et aedificationis causalis, qui est su
Abbreviated transcription (Latin):
inquid pͥme. ⁊ sublimissime ierarchie:
transeund̾ nunc in mediam ierarchiam¬
est. que sciam secunda est nob̃ exploranti¬
b. uł sicut ꝓprie tnͣsfertur. nobis intuenti¬
b dominationes illas intellectualibus
ocłis scõm nr̃am possibilitatem. Et inu̾e
potentia speculamina diuinaꝵ potesta¬
undum. Et enim una queq suꝑ nos ⁊c̃.¬

Expanded text:
inquit, primae et sublissimae ierarchiae transeundum nunc in mediam ierarchiam, quae etiam secunda est, nobis explorantibus, vel sicut proprie transfertur, nobis intuentibus Dominationes illas intellectualibus oculis secundum nostram possibilitatem, et in vepotentia speculamina divinarum Potestautum. Etenim unaquaeque super nos
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓportionib
celestium ierar¬
chiarum implentib q eas diuinissimaꝵ illums¬
natione ⁊ consũmantib. ⁊̃ scissima chearchicaꝵ
intelligentiarum scientia. Et enim iam᷑ nobil dic¬
tum est ⁊ eloquiis diuintais comparatut. non
eas esse om̃s celestes dispositõnes in om̃ib sacris
deiudum illuminationũ scientiis. s ex deo qui¬
dem inmediate pͥmas. perillas similit it̾qi ex deo
subiectas ꝓportionalit cis illuminari manifaris

Expanded text:
et proportionibus caelestium Ierchiarum, implentibusque eas divinissimarum illuminatione, et consummantibus in sanctissima thearchicarum intelligentiarum scientia. Etenim jam a nobis dictum est, et eloquiis divinitus comparatur, non eas esse omnes caelestes dispositiones in omnibus sacris deividum illuminationum scientiis, sed ex Deo quidem immediate primas, per illas similiter iterum ex Deo subjectas, proportionaliter eis illuminari manifes
Abbreviated transcription (Latin):
tia ⁊ natura. s defectu
iuxta naturam ordinis
armonie. ⁊ commensu¬
rationis rõ infirmat᷑.
manere similit̾ hn̾s.
infirmatas aũt non
ꝑfecta. si enim ꝑfecta
et corruptionem ⁊ sub¬
iectum interimet ⁊
Meritꝰ ĩpsa corrup

Expanded text:
tia et natura, sed defectu juxta naturam ordinis, harmoniae et commensurationis ratio infirmatur, manere similiter habens. Infirmitas autem non perfecta. Si enim perfecta, et corruptionem et subjectum interimit; et erit ipsa corrup
Abbreviated transcription (Latin):
ed neq de¬
mones na¬
tura mall
Et enim sinatura mali:
neq ex bono. neq inexi¬
uersum natura a⁊ semꝑ¬
mali existunt. Sequit᷑
Sibimet sunt mali an
aliis: siquidem sibi met.
an corrũpunt se ipsos
Si autem aliis quomͦ
corrumpunt ⁊ qui cor¬
rumpunt e̾entiam aut
iurtutem aut actõemͤ
Siquidem c̾entiam: pͥ¬
mum quidem non uix

Expanded text:
ed neque daemones natura mali. Etenim si natura mali, neque ex bono, neque in exiersum, natura et semali existunt, sequitur: sibimet sunt mali, an aliis? Si quidem sibimet, an corrumpunt seipsos? Si autem aliis, quomodo corrumpunt aut quid corrumpunt, essentiam, an virtutem, an actionem? Si quidem essentiam, primum quidem
Abbreviated transcription (Latin):
tis. ⁊ actionis eꝑrupti¬
one: eadem rõ Deinde
quomodo ex deo :¬
facti demones sunt
mali: Bonum enum
bona adducit ⁊ sub¬
stituit. Et quidem di

Expanded text:
tis et actionis corruptione eadem ratio. Deinde quomodo ex Deo facti daemones sunt mali? Bonum enim bona adducit et substituit. Et quidem di
Abbreviated transcription (Latin):
equaqm celestes uirtutes quis uariis no¬
minationib scriptura sacra nominat. huuc
mundum usibilem extrinsecus corporeis q sẽ¬
sib intueri credendas esse estimo. Nec tamen eũ
ignorare omnino est pittandum. qͣndo ꝑ eas
regi ac ministrari hec omnia uisibilia sãcta
edocet hẏstoria. Leges siquidem diuine ꝑ an¬
głos ad ministrate sunt. bonoꝵ hominum
mores correcti. ordinati. a pͣuis uiis reducti.
multiplicib diuine ꝓudentie doctrinis exer¬
citate. ⁊ ad prlstinum nature modum reuo¬
rant. hunc mundum quem gubernant qntũ
cis finitur ꝑspiciunt. non locoꝵ spaciis diuisũ.
non uariis temporum motib distinctum. nõ
numerositate ꝑtiũ suaꝵ disꝑsum. non qualita¬
tum qͣntitatum ue multiplicib differentiis dis¬
similtm. non molis magnitudine timidum. ñ
diu̾sis longitudinis. latitudinis. altitudinisq
spaciis distentum. s totum simul simplictter¬
q in suis tõnis immutabilit᷑ consistentem.

Expanded text:
enim caelestes virtutes, quas variis nominationibus Scriptura sacra nominat, hunc mundum visibilem extrinsecus corporeisque sensibus intueri credendas esse aestimo. Nec tamen eas omnino ignorare est putandum, quando per eas regi ac ministrari haec omnia visibilia sacra edocet historia. Leges siquidem divinae per angelos administratae sunt, bonorum hominum mores correcti, ordinati, a pravis viis reducti multiplicibus divinae providentiae doctrinis exercitati, ad pristinum naturae modum revorant, hunc mundum, quem gubernant, quantum eis sinitur, perspiciunt, non locorum spatiis divisum, non variis temporum motibus distinctum, non numerositate partium suarum dispersum, non qualitatum quantitatumve multiplicibus differentiis dissimilem, non molis magnitudine tumidum, non diversis longitudinis, latitudinis, altitudinisque spatiis distentum, sed totum simul simpliciterque in suis rationibus immutabiliter subsistentem.
Abbreviated transcription (Latin):
nere. ꝑfectionis aũt pͥnceps est que grece
met excelsissime. hoc est in sũmitate uns¬
u̾sitatis ordines pͥme ierarchie sanctificat.

Expanded text:
nere. Perfectionis autem princeps est, quae graece bimet excelsissime, hoc est, in summitate universitatis ordines primae ierarchiae sanctificat
Abbreviated transcription (French):
ꝓuidentia existente.
non est.oꝵi. malum. Si malum neq on . neq
in existentib. Et nichil existentium imꝓuisũ
Neq enum est malum. og. conspicuum subsistẽs
bono. et si nullum existentium non particeps

Expanded text:
ovidentia existente? Non est malum, si malum neque ὄν, neque in existentibus, et nihil existentium improvisum. Neque enim est malum ὄν, conspicuum subsistens bono. Et si nullum existentium non particeps
Abbreviated transcription (Latin):
stri pͥmo oĩum hoc cõmemorand̾ est. qͣłi
diuina bonitas que ad oĩa diffunditur.
pͥmum creande᷑ adẽe adduxit postea gu¬
b̾nenda sub se constituit. ⁊ nut̾enda ad
eẽntias eoꝵ que sunt substituens post

Expanded text:
ri primo omnium hoc commemorandum est, qualiter divina bonitas, quae ad omnia diffunditur, primum creanda ad esse adduxit; postea gubernanda sub se constituit et nutrienda ad essentias eorum, quae sunt; substituens, » post
Abbreviated transcription (Latin):
p̾hensiõe
sicut humanam qͣrum alt̾a ussibilis per
usibilia demonstratur. alt̾a iisibilis iñse¬
ip̃a cognoscitur. s laudabimmis diuina reli¬
giositate. ⁊ ꝑfectissimis grãrũ actionibus.
noq enim demonstiatione laudatur. qd̃
in cogitabile est: neq cõphensione landa¬
tur qd est incomp̃hensibil ȩ Solag religi¬
one. ⁊ gr̾arũ actione deus landari potest:
qui inuestigari ⁊ comp̾hendi ñ potest Si
gͦ dicendo ñ potes. lauda uiuendo. Quod
lingua ñ explicat. iutabona cõmendat.
Bona uoluntate contingit᷑. qui ꝑscĩeam
non inuestigatur. ⁊ergo ñ comp̾hendis
ip̃m. uiuendo scd̾m ip̃m tende ad ip̃m. h
est laudare diuina religione.Rur sũ si di¬
cere ñ potes ip̃m dicere potes q̃ data sunt
ab ip̃o. da̾na eus optima cõmendare Ip¬
sum ineffabiłr bonum p̾dicare. hoc est
laudare ꝑfectissima gr̾atum actione Si
gͦ laudabinuis p̾ncipium nr̃m diuina
religiositate.⁊ ꝑfectissimis gr̾aium ac¬

Expanded text:
ehensione sicut humanam, quarum altera invisibilis per visibilia demonstratur; altera visibilis in seipsa cognoscitur. Sed laudabimus divina religiositate, et perfectissimis gratiarum actionibus. Neque enim demonstratione laudatur, quod incogitabile est, neque comprehensione laudatur, quod est incomprehensibile. Sola ergo religione et gratiarum actione Deus laudari potest, qui investigari et comprehendi non potest. Si ergo dicendo non potes, lauda vivendo. Quod lingua non explicat vita bona commendat; bona voluntate contingitur, qui per scientiam non investigatur. Si ergo non comprehendis ipsum, vivendo secundum ipsum, tende ad ipsum; hoc est laudare divina religione. Rursum si dicere non potes ipsum, dicere potes quae data sunt ab ipso; dona ejus optima commendare, ipsum ineffabiliter bonum praedicare; hoc est laudare perfectissima gratiarum actione, sic ergo laudabimus principium nostrum divina religiositate, et
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ etarchiam .i. sacramor
urdinationem: ee apͥmas
pex medias ⁊ ultimas ⁊
ordinationes. ⁊ uͥtutes
et in ip̃is ordinationib
⁊ uirtutib diuinioreᷤ
semꝑ ẽẽ doctores. ⁊ ma
nuductores minorum
ut eos doceant. ⁊ ad̾ducant indiumam ad duic¬
tionem ⁊ illmuinationem et cõicationemĩad¬
duetionem ꝑ conu̾sionem. In iltminatem: ꝑ¬

Expanded text:
erarchiam, » id est sacram ordinationem, « esse et primas, et medias, et ultimas, et ordinationes, et virtutes: » et in ipsis ordinationibus, et virtutibus diviniores semper esse doctores, « et manuductores » divinorum, ut eos doceant, et adducant « in divinam adductionem, et illuminationem, et communicationem. In adductionem » per conversionem, « in illuminat
Abbreviated transcription (Latin):
onnium orduiatio¬
nis pͥncipio: hoc est
chiam p̾mas ⁊ me¬
ilias. ⁊ ultimas esse
et ordinationes. et
uurtutes. ⁊ minoꝵ
eẽ diu̾iores doctore᷑
et ma nuductores
tionem. Uideo autẽ
cuere. Deinde ꝑ ip̃os
innos scĩe grã descẽ¬
dit. Sic ergo diuinis¬
simꝰ gabriel ⁊achari¬
am quideni sũmũ
sacerdotem mist̾ia e¬
docuit. hoc est ꝓph̾am
fore ex ip̾o conf spem
grã dinina nascitu¬
rum puerum diui¬
nitus ⁊ salutarit̾ m̃ũ¬
do manifestande uĩ¬
rilis ihu diuine oꝑi¬
tionis. mariamq qͥ ⁊¬
modo mip̃a foret de¬
uinum ineffabilis
diuine formationis
reducunt cognitionem.
Am̃. ⁊ in ip̃is angłis ordi¬
nes sunt. alii suꝑiores.
alii inferiores. ⁊ qui suꝑ¬
iores sunt: copiosius lu¬
men diuinitatis haurĩt
ec ade. os quisecunt᷑.
post se illuminandos tñs¬
fundunt. Et in ip̃is quoq
ordinib in quib scd̃mpa¬
rem dispositionem mul¬
ti equales sunt hec legis
diffuntio scͣuatur. ut sint
ordine pares sunt. nou

Expanded text:
omnium ordinationis principio, hoc est, chiam primas et medias et ultimas esse et ordinationes, et virtutes, et minorum esse diviniores doctores et manuductores,tionem. Video autem,cuere, deinde per ipsos in nos scientiae gratia descendit. Sic ergo divinissimus Gabriel Zachariam quidem summum sacerdotem mysteria edocuit, hoc est, prophetam fore ex ipso contra spem gratia divina nasciturum puerum divinitus et salutariter mundo manifestandae virilis Jesu divinae operationis. Mariamque quomodo in ipsa foret divinum ineffabilis divinae formationis reducunt cognitionem. Quoniam et in ipsis angelis ordines sunt, alii superiores, alii inferiores: et qui superiores sunt, copiosius lumen divinitatis hauriunt, et ad eos qui sequuntur post se, illuminandos transfundunt. Et in ipsis quoque ordinibus, in quibus secundum parem dispositionem multi aequales sunt, haec legis definitio servatur, ut sint ordine pares sunt, non
Abbreviated transcription (Latin):
comquinatum. recipiens. totam. si iustũ¬
est dicere sp̃ositatem bene formate d̾ifor¬
mitatis.⁊ pure declaians in se ip̃osicut
possibile est. bonitatem que est inadditi¬

Expanded text:
coinquinatum, recipiens totam, si justum dicere, speciositatem bene formatae deiformitatis, et pure declarans in seipso, sicut possibile est, bonitatem, quae est in adyti
Abbreviated transcription (Latin):
ad honorabile sacerdotium ip̃m recumbere fa¬
cit ante sacerdotalem introitum. Deinde ꝑfi¬
cit ad deum eucharulia lem or̃onem sũmus sa¬
cerdos. Con sequenter minit indiuins eloqͥ¬
iis platas non mendaces ꝓmisiones de sacra no¬
stra resurrectione legentes sacre cantant confi¬
tentes hoc ⁊ po¬

Expanded text:
ad honorabile sacerdotium ipsum inclinat ante sacerdotalem introitum. Deinde perficit ad Deum eucharistialem orationem summus sacerdos. Consequenter ministri in divinis eloquiis prolatas non mendaces promissiones de sacra nostra resurrectione legentes, sacre cantant confitentes hoc et po
Abbreviated transcription (Latin):
aptissime theologi ꝓpħe uidelicet inuisio¬
nib suis hocquod incelestium e̾entiaꝵ di¬
spositionib ordinationib. plane supposi¬
tos ordines asuꝑfirmatis. hoc est excelsio¬
rib ordinata lege erudiuntur ind̾ificis sci
uero omnium: tres .s. p̃me ierarchie ordineᷤ
qui cet̾as celestes ẽt̾ntias dignitate p̾cellt̾
ab ip̃a diuinitate: qnͣtum diuina sinit:
lex in doctnis ineffabilib illuminantur:
spã siquidem diuinitas ꝓximos sibi ordĩes
docet. Ip̃i aũt inferiores erudiunt. ac sic
gradatim usq ad nouissimum ornatum
ꝑ suꝑiores in inferiores: diuina descendit¬

Expanded text:
apertissime theologi, prophetae videlicet in visionibus suis hoc, quod in caelestium essentiarum dispositionibus, ordinationibus plane, suppositi ordines a superfirmatis, hoc est, excelsioribus ordinata lege erudiuntur in deificis scievero omnium, tres scilicet primae ierarchiae ordines, qui ceteras caelestes essentias dignitate praecellunt, ab ipsa Divinitate, quantum divina sinit lex, in doctrinis ineffabilibus illuminantur. Ipsa siquidem Divinitas proximos sibi ordines docet, ipsi autem inferiores erudiunt, ac sic gradatim usque ad novissimum ornatum per superiores in inferiores divina descendit
Abbreviated transcription (Latin):
templationi auctoris in herendo instatu
suo imutabiłt ꝑmanet eo ip̃o tñ quocre¬
atura est in semet ip̃a uicissitudinem mu¬
ens mutatur. Sola enuim natura incomp̃¬
hensibilis abstatu suo nescit moueri. quia

Expanded text:
templationi auctoris inhaerendo, in statu suo immutabiliter permanet; eo ipso tamen quo crest, in semetipsa vicissitudinem muesse. Sola autem natura incomprehensibilis nescit moveri, quae
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilia inuisi¬
bilium. Neq
enim in scłis uẽ-¬
turis causalis e¬
rit ex se iustaꝵ
seꝑationum ds.
s ex deo om̃ino
se ip̃os segregã¬
tes. situt eciam
alios udemus
hinc iam cum

Expanded text:
isibilia invisibilium. Neque enim in seculis venturis causalis erit ex se justarum separationum Deus: sed ex Deo omnino seipsos segregantes, sicut etiam alios videmus hinc jam
Abbreviated transcription (Latin):
dem ad sp̃ua¬
tum anagoge .  amiductores aũt
ad eam ipĩ: scm̃ illud tabernaculũ amoys
sacro exuditi. pͥmo scd̾m legem pontificum
doctine. ⁊ duce ad qd̾ scm tabernaculum intͦ¬
ductiue sacroscribens scd̾m legem ierarch¬
am pmaginemq forme ostense ei suꝑ syna mõ.¬
tem: uocat om̃ia scd̾m legem sacrificanda. Añ¬
ut ꝑfecta ale

Expanded text:
dem ad sptum anagoge: manuductores autem ad eam ipsi sanctum illud tabernaculum a Moyse sacre eruditi, primo secundum legem pontificum doctore et duce. Ad quod sanctum tabernaculum introductive sacroscribens secundum legem Ierarchiam, charactere formae ostenso ei super Sina montem, vocat omnia secundum legem sacrificata. Anperfecta a le
Abbreviated transcription (Latin):
trinam theoa¬
logia scd̾m nõs iemrchiam dicit. plenitudinẽ
hanc illuis uocans ⁊ sacrum finem. st aũt. ⁊

Expanded text:
trinam theologia secundum nos Ierarchiam dicit plenitudinem hanc illius vocans et sacrum finem. Est aut
Abbreviated transcription (Latin):
roꝵ characteribus. ⁊ longͣnsimis pͥncipalium
et figuris non facile discretam habentib oc¬
cultam contemplationem .i. ip̃is lucem in¬
firmis aspec¬
dedarans. hu¬

Expanded text:
rum characteribus et longissimis principalium et figuris, non bene discretam habentibus, occultam eis contemplationem in ipsis lucem ifirmis aspecrans. Hu
Abbreviated transcription (Latin):
.i ut ante om̃s alias pͥmo post¬
deu̾ insubiecta om̃ia oꝑentur.
diuinam iurtutem largiando
ut in eo ip̾̃o simles deo fiant: quia uututem ꝙͣͣ
desuꝑ accipiunt subiectis impendunt. Ip̃e eni ⁊
ẽẽntias que post se sunt. siue subiecte sibi. exten
deiformit̾ se hñs quia ineo qd̵ hoc faciunt uirnite
sua dm̃ unitantur. copiose tradentes ip̃is s subiec
te: pͥma tradit ei. que est post eam ⁊ sic dem¬
ceps usq infinem Execct E¬

Expanded text:
as primo postDeum in subjecta omnia operentur, divinam virtutem largiendo; et in eo ipso similes Deo fiant, quia virtutem quam desuper accipiunt subjectis impendunt. Ipsae enim essentias quae post se sunt, sive subjectae sibi, « extedeiformiter se habens, quia in eo quod hoc faciunt, virtute sua Deum imitantur, « copiose tradentes ipsis, » scilicte, « prima tradit ei quae est post eam, » et sic deinceps usque in finem.
Abbreviated transcription (Latin):
sentie diuini radis capax est deiformit̾ extendunt
media t̾cie. t̾cia quarte. que est in hominib diui¬
nas tribuit illuminatõnes : Ioh̃eg larraceirꝰ

Expanded text:
sentiae divini radii capax est, deiformiter extendunt, media tertiae, tertia quartae, quae est in hominibus, divinas tribuit illuminationes. Terti
Abbreviated transcription (Latin):
peiam pugnat bono
unuiersalis enĩ pri¬
uatio unu̾isaltt̃ im¬
potens. parcicularis
nero: non secundum
tem. s secundum qd̃
ñ uniu̾salis est p̾ua¬
tio. pruatione enim

Expanded text:
priam pugnat bono. Universalis enim privatio universaliter impotens: particularis vero non secundum tem, sed secundum quod non universalis est privatio
Abbreviated transcription (Latin):
e singulare ip̃ius
multiplex. ⁊ unifor¬
mes in omnia misl¬
te fecunditatis ꝓces¬
siones. Similem aũt¬
siquidem unum ⁊ id¬
ipsum dix̾it quis si¬
cut totum ꝑ totum
inse ipo singularit᷑¬
et imꝑtite existentem

Expanded text:
ed singulare ipsius multiplex et uniformes in omnia multae fecunditatis processiones. Similem autsiquidem unum et idipsum dixerit quis, sicut totum per totum in seipso singularitet impartite existentem
Abbreviated transcription (Latin):
similem. non spernẽ¬
dum nobis sumlis
diuinum uocabu¬
lum. Theologi aũt
suꝑ omnia deum aut
i pse nulli auunt ẽẽ
similem. Ipsum u̾e
similitudine uena¬
trdem donare ad se
conuersis ea secund̾
uirtutemꝰ meoetate
nem ⁊ est duune si¬
militudinis uirtus
aduenientia omia ad
causale conu̾tens. Nec
igitur dicendum simi¬
lia ceo ⁊ scd̾m diuinã
ẜmagiuem. ⁊ simili¬
tudinem. non ip̃is de¬
um similem. qr neq
homo ꝓprie ymagini
similił. Ineque poten¬
tib enm possibile est
et sirailia hec int̾ se

Expanded text:
imilem, non spernendum nobis similis divinum vocabulum. Theologi autem super omnia Deum, aut ipsum nulli aiunt esse similem: ipsum vero similitudinem venatricem donare ad se conversis, ea secundum virtutem medietateEt est divinae similitudinis virtus, advenientia omnia ad causale convertens. Haec igitur dicendum similia Deo, et secundum divinam imaginem et similitudinem. Non enim ipsis Deum similem, quia neque homo propriae imagini similis. In aeque potentibus enim possibile esse, et similia haec inter se
Abbreviated transcription (Latin):
Qod quidẽ
ne pac̾enturqͥ:
Unichil iusibili¬
busbonis altiꝰ
intelligunt.
scõrum theolo¬
gorum rescitu¬
indecoras dis¬
similitudineᷤ
mirabiliter de¬
scendit non
concedens ma¬
t̾iale nt̃m in
turpib yma¬
nens quiescͬe.
purgansu̾o
sursum feres
anime: et
suggerens de¬
formitate cõ¬
positõnum
iusto neq u̾o
probãte esse.
neq ualdemi¬
t̾ialib. quia

Expanded text:
od quidem ne paterentur, qui nihil visibilibus bonis altius intelligunt, sanctorum theologorum restituindecoras dissimilitudines mirabiliter descendit, non concedens materiale nostrum in turpibus imanens requiescere; purgans vero sursum versus animam, et suggerens deformitate compositionum, justo neque vero probante esse, neque valde materialibus, quia