comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
positione praua ꝓiectũ derisert̃. in finẽ euentꝰ mirati st̃. ñ similit iusti
faciens. ꝓ cogitacionib aut̃ insensatis iniqͥtates illoꝵ. Qdͦ qͥdã errantes
colebant mutos serpentes & bestias suꝑuacuas. inmisisti illis multitudinẽ
mutoꝵ animaliũ inuindictã ut sçirent qͥa ꝑ quȩ peccat qͥs. ꝑ hec & torqͥ¬
t.Nenĩ inpossibilis erat omps manꝰ tua. ꝗ creauit orbe t̾rarũ ex materia
iniuisa. inmittẽ illis multitudinẽ ursoꝵ. aut audaces leones: aut noui
gnis ira plenas. ignotas bestias. aut uaporẽ igneũ spirantes. aut odo¬
rẽ fumi ꝓfentes. aut horrendas ab oculis scntillas emittentes. quaꝵ ñ sõ¬
lũ lesura potat illos extͣmmare. s & aspectꝰ ꝑ timorẽ occidẽ. S & sine his
uno sp̃u occidi pot̾ant. ꝑsecutionẽ passi ab ipsis factis suis: & disꝑsi ꝑ sym¬
ualere t soli suꝑerat sẽꝑ: imꝑio & uͥtuti brachii tui qͥs resistet. Qm̃ tan¬

Expanded text:
n similiter iustis faciens pro cogitationibus autem insensatis iniquitates illorum quod quidam errantes colebant mutos serpentes et bestias supervacuas inmisisti illis multitudinem mutorum animalium in vindictam ut scirent quia per quae peccat quis per haec et torqbem terrarum ex materia invisa, immittere illis multitudinem ursorum, aut audaces leones, aut novi generis ira plenas ignotas bestias, aut vaporem ignium spirantes, aut fumi odorem proferentes, aut horrendas ab oculis scintillas emittentes: quarum non solum laesura poterat illos exterminare sed et aspectus per timorem occidere sed et sine his uno spiritu occidi poterant persecutionem passi ab ipsis factis suis et dispersvalere tibi soli supererat semper, et virtuti brachii tui quis resistet? quoniam tan
Abbreviated transcription (Latin):
ta. & apparuer̃ herbȩ uirentes. & collecta st̃ fena de montibꝰ. agniad
uestim̃tũ tuũ: & hedi ad agͥ pͣtiũ. Sufficiat rͥ lac cap̃rũ in cibos tuos.
innecessaria domꝰ tuȩ. & ad uictũ ancillis tuis. fũgit impiꝰ nemine
ꝑsegñte. ustꝰ aut qͣsi leo confidens absq t̾rore erit. ꝓpt̃ peccã t̾rȩ mul¬
ti pͥncipes eiꝰ. & ꝓpt̾ hoĩs sapiam & hoꝵ scientiã ꝗ dicunt᷑. uita ducis

Expanded text:
ta sunt faena de montibus agni ad vestimentum tuum et hedi agri pretium sufficiat tibi lac caprarum in cibos tuos in necessaria domus tuae et ad victum ancillis tuis fugit impius nemine persequente iustus autem quasi leo confidens absque terrore erit propter peccata terrae multi princi
Abbreviated transcription (Latin):
te mundꝰ ẽ. rectũ opꝰ eiꝰ. Meliꝰ ẽ sedere i angulo domatis. ꝙ̃ cũ nulie¬
re litigiosa. & in donio cõmuni. Anima impu desiderat malũ ñ mise¬
rebit᷑ peimo suo. Multato pestilente sapientior erit paruul. & qͥ sectat᷑
sapiam. sumet scientiã. Ex cogitat iust de domo impu: ut dechat impi
osamalo. & obturat aurẽ sua ad clamorẽ pauꝑis: & ipse clamabit. &¬

Expanded text:
undus est rectum opus eius melius est sedere in angulo domatis quam cum muliere litigiosa et in domo communi anima impii desiderat malum non miserebitur proximo suo multato pestilente sapientior erit parvulus et si sectetur sapientem sumet scientiam excogitat iustus de domo impii ut detrahat impios in malum qui obturat aurem suam ad clamorem pau
Abbreviated transcription (Latin):
lũ. Natꝰ ẽ stultꝰ in ignominiã suã. s nec pat in fatuo lȩtabit᷑. Animꝰ gau¬
dens ȩtat᷑e floridã facit: sp̃c tristis ex siccat ossa. Mlunera de sinu impiꝰ ac¬
cipit: ut ꝑũtat semitas iudicii. Infacie prudentis lucet sapi̾a. oculi stul¬
toꝵ. in finibꝰ t̾re. Ira patris filiꝰ stultꝰ: & dolor matͥs q̃ genuit eũ. N ẽ bonũ
dãpnũ inferre iusto. nec ꝑcut̾e pͥncipẽ qͥ recta udicat. Qͥ mod̾at᷑ sermoneᷤᷤ¬

Expanded text:
ec pater in fatuo laetabitur. Animus gaudens aetatem floridam facit: spiritus tristis exsiccat ossa. Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas judicii. In facie prudentis lucet sapientia: oculi stultorum in finibus terrae. Ira patris, filius stultus: et dolor matris quae genuit eum. Non est bonum damnum inferre justo, nec percutere principem, q
Abbreviated transcription (Latin):
cunt. Sic carbones ad primas & ligna ad ignẽ. sic hõ iracũdꝰ suscitat
tixas. Uba susurronis qͣsi simplicia: & ipsa ꝑueniunt ad intima uen¬
tris. Qͦmͦ si argñto sordido ornare uelis uas fictile. sic labia tumentia
cũ pessimo corde sociata. Labus sius intelligit᷑ inimcꝰ. cũ in corde trac¬
tauit dolos. Qñ sumisit̾ uocẽ suã ne credideris ei. qm̃ septẽ neqͥtię¬

Expanded text:
runas, et ligna ad ignem, sic homo iracundus suscitat rixas. Verba susurronis quasi simplicia, et ipsa perveniunt ad intima ventris. Quomodo si argento sordido ornare velis vas fictile, sic labia tumentia cum pessimo corde sociata. Labiis suis intelligitur inimicus, cum in corde tractaverit dolos. Quando submis
Abbreviated transcription (Latin):
& suꝑ eũ erit uir bonꝰ. Innocens credit oi u̾bo. astutꝰ ꝯsidat g̾ss suos. Sapiens ti¬
met & declinat amalo. stultꝰ tñsilit & ꝯfidit. Inpatiens oꝑabit᷑ stulticiã. & uir
u̾sutꝰ odios e. Possidebt paruuli stulticiã: & astuti expectabt̃ scientiã. Tacebt̃
mali ante bonos. & impu ante portas iustoꝵ. Etiã ꝓximo suo pauꝑ odiosus
erit: amici uͭ diuitũ multi. Qͥ despic̃ ꝓximũ suũ peccat. qͥ aut̃ miseret᷑ pauꝑi

Expanded text:
nocens credit omni verbo astutus considerat gressus suos sapiens timet et declinat malum stultus transilit et confidit inpatiens operabitur stultitiam et vir versutus odiosus est possidebunt parvuli stultitiam et astuti expectabunt scientiam iacebunt mali ante bonos et impii ante portas iustorum etiam proximo suo pauper odiosus e
Abbreviated transcription (Latin):
as eiꝰ. qͥa abhominatio ẽ dm̃i om̃is illusor: & cũ simplicibꝰ sermocinatio eiꝰ.
Egestas a dño in domo impii: habitacula aut̃ iustoꝵ benedicent᷑. Inlusores
ipse de luder: & mansuetis dabit gram. Glam sapientes possidebt̃: stultoꝵ ex¬
ultatio. ignominia. Audite filii disciplinã patͥs. & adtendite ut sciatis pru¬
dñtiã. Donũ bonũ tͥbuã uob̾. legẽ meã ne derelinqͣtis. Nã & ego filiꝰ fuipa¬
tris mei tenellꝰ. & unigenitꝰ corã matre mea: & docebat me atq dicebat.
Suscipiat u̾ba mea coi tuũ. custodi p̃cepta mea & uiues. Posside sapĩam: pos

Expanded text:
s eius quia abominatio Domini est omnis inlusor et cum simplicibus sermocinatio eius egestas a Domino in domo impii habitacula autem iustorum benedicentur inlusores ipse deludet et mansuetis dabit gratiam gloriam sapientes possidebunt stultorum exaltatio ignominia audite filii disciplinam patris et adtendite ut sciatis prudentiam donum bonum tribuam vobis legem meam ne derelinquatis nam et ego filius fui patris mei tenellus et unigenitus coram matre mea et docebat me atque dicebat suscipiat verba mea cor tuum c
Abbreviated transcription (Latin):
curd aduespascente die. in noctis tenebs & caligine. & eoce mulier oct᷑¬
rit illi ornatu meretͥtio. p̃parata ad camendas animas: garrula & ua¬
ga qͥetis inpatiens. nec ualens in domo ꝯsistẽ pedibꝰ suis. nc̃ foris. nc̃ in
plateis. nc iuxta angulos insidians. apphiensũq deosculat᷑ uiuenẽ: &
peaci uultu blandit᷑ dicens. Uictimas ꝓsalute debui. hodie redeidi
uota mea. Id c̾o eg̃ssa sũ in occ̃sũ tuũ. desidãns te uidere. & repꝑi. Intex¬
ui funibꝰ lectũ meũ. straui tapetibꝰ pictis ex egẏpto. asꝑsi cubile meũ myr¬
ra &x aloe &e eẏnnamomo. Ueni in ebͥem᷑ uberibꝰ. & fruam̃ cupitis am

Expanded text:
ie in noctis tenebris et caligine et ecce mulier occurrit illi ornatu meretricio praeparata ad capiendas animas garrula et vaga quietis inpatiens nec valens in domo consistere pedibus suis nunc foris nunc in plateis nunc iuxta angulos insidians adprehensumque deosculatur iuvenem et procaci vultu blanditur dicens victimas pro salute debui hodie reddidi vota mea idcirco egressa sum in occursum tuum desiderans te videre et repperi intexui funibus lectum meum stravi tapetibus pictis ex Aegypto aspersi cubile meum murra et aloe et cinnam
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ & ap̃ dm nota ẽ & ap̃ homines. Cũ p̃sens ẽ imitant᷑ illã. & desid̾ant eã cũse
eduxi̾t. & in ꝑpetuũ coronata tͥumpbat. in qͦmqͥnatoꝵ certaminũ pmium
uincens. Multigena aut̃ impioꝵ multitudo ñ erit utilis: et spuria uitulami¬
na ñ dabt radices altas. nec stabile firmamentũ collocabt᷑. & si in ramis in tẽ¬
pore germinauĩnt: infirmit᷑ posita auento cõmouebunt᷑. & animietate uen¬
toꝵ eradicabunt᷑. Consnͥgent᷑ enĩ rami inꝯsũmati. & fructꝰ illoꝵ mutiles. &

Expanded text:
lam et desiderant eam cum se duxerit et in perpetuum coronata triumphat incoinquinatorum certaminum praemium vincens multigena autem impiorum multitudo non erit utilis et spuria vitulamina non dabunt radices altas nec stabile firmamentum conlocabunt et si in ramis in tempore germinaverint infirmiter posita a vento commovebuntur et a nimietate ventorum eradicabuntur confringentur r
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ uos adducã in nͣ gentẽ. in gent̾e insipientẽ. in ira uos mitt᷑a. U̾saias autͣ audet
& dicit. Inuentꝰ sũ ñ querentibꝰ me: palã appariu his qͥ me ñ int̾rogabãt. Adis¬
rahel aut̃ dicit. Totadie expandi manꝰ meas ad ppłm ñ credentẽ: & contͣ dicentẽ¬
mͥ. Dico gͦ. Nuqd reppulit ds ppłm suũ: absit. Nã & ego ifrahelita sũ ex semine ab¬
ham: de tbu beniamin. Nreppulit d̃s ꝑlebẽ suã qu̾a p̾sciuit. An nescitis in helya

Expanded text:
am Esaias autem audet et dicit inventus sum non quaerentibus me palam apparui his qui me non interrogabant ad Israhel autem dicit tota die expandi manus meas ad populum non credentem et contradicentem dico ergo numquid reppulit Deus populum suum absit nam et ego Israhelita sum ex semine Abraham tribu Benia
Abbreviated transcription (Latin):
animo.et ꝯfirimentꝰ ad legitimã uitã. Hortor itaq uemire uos eũ
beniuolentia. et attentiori studio lectionẽ facere : et ueniam habe
in illis. in quib uidemꝰ sequentes imaginẽ sapientie. et deficere
nu̾boꝵ cõpositione. Nam deficiunt uerba hebraica: qn transsata
fuerint ad alterã linguã. Non solum autẽ hec: s et ipsa lex et pro¬
phete. ceteraq alioꝵ libroꝵ nõ paruã habent differentiã quando
inter se dicuntꝰ. Nam in octauo et tricesimo anno temporib pro¬
lomei euergens regis postquam ꝑueni in egyptũ. et eũ mulai
temporis ibi fecissem: in ueni libros relictos. ñ parue neq stem¬
nende doctrine. Itaq bonũ et necessariũ putaui et ipse aliquã
addere diligeurtã et laborem interpretandi istum librums: et
multa uigilia attuli doctrinã in spacio tem poris. ad illa quȩ ad
finẽ induẽt librum dare.ei illis qui uelunt animũ intndere. & escer
quẽ admodũ oporteat insi tuere mores. qui scd̃m legem dm̃i ꝓposar

Expanded text:
um benevolentia et adtentiore studio lectionem facere, et veniam habere in illis in quibus videmur sequentes imaginem sapientiae et deficere in verborum conpositione. nam deficiunt verba hebraica quando translata fuerint ad alteram linguam; non solum autem haec, sed et ipsa Lex et Prophetae ceteraque librorum non parvam habent differentiam quando inter se dicuntur. 4 nam in octavo et tricesimo anno temporibus Ptolomei Euergetis regis, postquam perveni in Aegyptum et cum multum temporis ibi fecissem, inveni libros relictos non parvae neque contemnendae doctrinae. 5 itaque bonum et necessarium putavi et ipse aliquam addere diligentiam et laborem interpretandi istum librum; et multa vigilia adtuli doctrinam in spatio temporis, ad illa quae ad finem ducunt librum dare, et illis qui volunt animum intendere et discere quemadmodum oporteat instituere mores qui secundum lege
Abbreviated transcription (Latin):
qui secuti st̃ illos sapiaentia demonstrata ẽ: in
quib oportet lauolare isrł. doctrine et sapientiȩ cau¬
sa: quia nõ solum ipsos loquentes necesse est ꝑitos. s etiã extraneos
posse et dicentes et scribentes doctissimos fieri fuus meus iħs
postquã se amplius dedit ad diligentiã lectionis legis et ꝓpħarũ.
et alioꝵ libroꝵ. qui nobis a parentib nr̃is traditi st̃: uoluit et ipse
seribere aliquid hoꝵ dumtaxat que ad doctrinã et sapientiã ꝑtinẽt::

Expanded text:
sapientiam demonstratam, in quibus oportet laudare Israhel doctrinae et sapientiae causa; quia non solum ipsos loquentes necesse est peritos, sed etiam extraneos posse et dicentes et scribentes doctissimos fieri. 2 avus meus Iesus postquam se amplius dedit ad diligentiam lectionis Legis et Prophetarum et aliorum librorum qui nobis a parentibus nostris traditi sunt, volui et ipse scribere aliquid horum quae ad doctrinam et sapien
Abbreviated transcription (Latin):
iohes. quia fecerit aliquando plectem ad duas por¬
tas. & expendit eã in unam sportam. & ñ in tellexit.
erat enim mens eius occupata in contemplatione
dĩ. Dixit abbas serapion: quia sicut milites un¬
ꝑatoris. cum ante ipsum stant. ñ audent dext ra
aut sinistra respicere: ita monachus si stat incon¬
specꝰtu dñĩ. & uitentus ẽ omĩ hora intimore eius. in¬
chil ẽ de quo ad uersa
in regno cȩlorum: & cito in hereditatem accipies
illud. Sixitꝰ iterum. Uita monachi uixta imitati

Expanded text:
Joannes: Quia fecerat aliquando plectam ad duas sporJoannes: Quia fecerat aliquando plectam ad duas sportas, et expendit eam in unam sportam, et non intellexit. Erat enim mens ejus occupata in contemplatione Dei. Dixit abbas Serapion: Quia sicut milites imperatoris cum ante ipsum stant non audent ad dexteram aut sinistram respicere: ita monachus si stat in conspectu Domini, et intentus est omni hora in timore ejus, nihil est de quo adversain regno coelorum, et cito in haereditatem accipies illud. 36. Dixit iterum: Vita monachi juxta imitati
Abbreviated transcription (Latin):
abscondunt. Un de recte ꝑpsalmistam dr̃ Abscon¬
des eos in abscondito uultus tui. a contradictione
hominiun. Ut mens eorũ dũ in amorẽ dĩ¬
tota tenditur: nulla in utiliter ꝑturbatione
laceretur: Paulus apłs ꝑ contemplationẽ mortuos
& quasi in sepulcro absconditos discipłos uiderat.
quib dicebat. Mortui enĩ estis. & uita ur̃a abscon¬
scondat: Aliquando mens iusti. ad quandam
in usitatam dulcedinẽ interni saporis admutitur:
& raptim aliquomꝰ ardenti sꝑũ afflata renouatur:
Tantoq magis inbiat. quantomagis quedã degustat.
Atq hoc intra se appetit: quod sibi dulcuis habere
intrinsecus sensit: Sixit abba theonas. Quia impe¬
ditur mens nr̃a & reuocatur a contemplatione dĩ:
ꝓpt̃ea captiui ducimur in carnalib passionibus.
Dixit arsenius cui dã fr̃i. Quantacumq tibi uirtꝰ
ẽ. conare ut interius opus tuum scđm dm̃ sit: et
uincat exterioris hominis passiones Sicebat abbas

Expanded text:
abscondunt. Unde recte per Psalmistam dicitur: Absconabscondunt. Unde recte per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abscondito vultus tui, a contradictione hominum , ut mens eorum dum in amorem Dtota tenditur, nulla inutiliter perturbatione laceretur. Paulus apostolus per contemplationem, mortuos et quasi in sepulcro absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra absconscondat. Aliquando mens justi ad quamdam inusitatam dulcedinem interni saporis admittitur; et raptim aliquo modo ardenti spiritu afflata renovatur, tantoque magis inhiat quanto magis quaedam et degustat, atque hoc intra se appetit, quod sibi dulcius habere intrinsecus sentit. Dixit abbas Theonas: Quia impeditur mens nostra, et revocatur a contemplatione Dei, propterea captivi ducimur in carnalibus passionibus. Dixit abbas Arsenius cuidam fratri: Quantacunque tibi virtus est, conare ut interius opus tuum secundum Deum sit et vincat exterioris hominis passiones. Dicebat abbas
Abbreviated transcription (Latin):
clamor scõrum: magnũ ẽ desiderium. Tã¬
to enĩ quisq minus clamat. quanto minꝰ
desidat. & tanto maiorem uocẽ in aures incircum¬
scripti sp̃c exprimit: qͣnto se in eius desideriũ pleniꝰ¬
fundit: Sepe enim nir̃a desideria. quia celerit᷑ ñ fiunt.
ex audiuntur: & quod implere concite petimus: ex ipsa
meluis tarditate ꝓsꝑatur. Desideria nr̃a dilatione ex¬
tenduntur ut ꝓficiant: proficiunt. ut ad hoc quod
perceptura sunt. conualescant Excitantur in certami¬
ne: ut maiorib cumulentur premiis in retributionẽ.
Labor ꝓtrahitur pugnȩ: ut crescat corona uictoriȩ:
Iusti uiri quanto in cęlestib ꝑ contem plationis ra¬
dium. inherere desiderant: tanto in terra ȩdificari
refuguint. ubi se ꝑegrinos & hospites nouerunt:. Pau
Sciuiri abimportuntate desideriorum temporaliũ
in utilium curarum. ab amore ꝑstrepentiũ ꝑturbatio¬
num. semetipsos sacri uerbi gladio mortificare non
desinunt: atq intus se ante faciem dĩ in sinui mentis

Expanded text:
clamor sanctorum, magnum est desiderium: tanto enim minus quisque clamat, quanto minus desiderat. Et tanto majorem vocem in aures incircumscripti spiritus exprimit, quanto se in ejus desiderium pleniufundit. Saepe enim nostra desidederia quia celeriter non fiunt exaudiuntur, et quod impleri concite petimus, ex ipsa melius tarditate prosperatur. Desideria nostra dilatione extenduntur, ut proficiant: proficiunt, ut ad hoc quod perceptura sunt, convalescant. Excitantur in certamine, ut majoribus cumulentur praemiis in retributione. Labor protrahitur pugnae, ut crescat corona victoriae. Justi viri quantum in coelestibus per contemplationis radium inhaerere desiderant, tantum in terra aedificari refugiunt, ubi se peregrinos et hospites noverunt, Paulo . . Sancti viri ab importunitate desideriorum temporalium et inutilium curarum, ac ab amore perstrepentium perturbationum, semetipsos sacri verbi gladio mortificare non desinunt, atque intus se ante faciem Dei in sinu mentis
Abbreviated transcription (Latin):
naufragiũ peccare metuant: & ꝑditionis
suȩ discrimina. uel cognita ꝑhorrescant: Di¬
cendum ẽ lap̾is. ut preterita peccata considerent:
atq imminentia deuitent: quatinus trans actas
culpas. ad menioriam reuocent: & pollui infuturis
erubescant. Ammonendi sunt peccata carnis exꝑti.
ut uigi lanti cura conspiciant: post delic̾ta. nobis ad
se redeuntib. ds̃ quomͦ sinum sue pietatis expandat.
dicens nob̃ ꝑ ꝓpħam Frunt oculi tui uidentes p̃cepto¬
rem tuũ: & aures tuȩ audient uerbũ post tergũ mo

Expanded text:
naufragium peccare metuant, et perditionis naufragium peccare metuant, et perditionis suae discrimina vel cognita perhorrescant. Dicendum est lapsis ut praeterita peccata considerent, atque imminentia devitent, quatenus transactas culpas ad memoriam revocent, et pollui in futuris erubescant. Admonendi sunt peccata carnis experti, ut vigilanti cura conspiciant post delicta nobis ad se redeuntibus Deus quomodo sinum suae pietatis expandat, dicens nobis per prophetam: Erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient verbum post tergum m
Abbreviated transcription (Latin):
etudinẽ uero peccandi facere: os putei ẽ. coangustari:
ne his qui cecidit. ualeat exire: Sedint̃dum etiam tales
ds liberat: dum eorum desꝑationẽ ad conuersionẽ lib̃¬
tatis cominuitat. Ipso enim miserante peccata dunittũt᷑
quo ꝓtegente fit. ne indeterius peccando eat᷑. Preterea
mus auitiis sanari : & uitia multiplicent᷑: & salutẽ
non adipiscamur. Ergo studeamus. aut ñ cadere: aut
cito conuersi a lapsu consurgere. Mora peccandiꝰ im¬
manitatem facit sceleris. Unde & ꝓph̃a. Ue inquit qͥ
trahitis iniquitatem infunicłis uanitatis: & quasi un¬
culum plaustri peccatũ Trahit enim iniquitatẽ ut fu¬
niculũ: qui tardat conuerti addm̃. Trahere ẽ enĩ ini¬
quitatem : moram facere in̾iguitate. Unde & psalmꝰ.
Plongauerunt iniquitates suas. Dñs iustus. concidet
ceruices peccatorum. Ut post ruinam quis surgere x
eccata carnis exꝑti. saltem post queat.¬

Expanded text:
etudinem vero peccandi facere, os putei est coangustare, etudinem vero peccandi facere, os putei est coangustare, ne is qui ceciderit valeat exire. Sed interdum etiam tales Deus liberat, dum eorum desperationem ad conversionem libertatis commutat. Ipso enim miserante, peccata dimittuntur, quo protegente fit ne in deterius peccando eatur. Propterea mus a vitiis sanari, et vitia multiplicemus, et salutem non adipiscamur. Ergo studeamus aut non cadere, aut cito conversi a lapsu consurgere. Mora peccandi immanitatem facit sceleris. Unde et propheta: Vae, inquit, qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis, et quasi vinculum plaustri peccatum . Trahit enim iniquitatem ut funiculum, qui tardat converti ad Deum. Trahere enim iniquitatem est moram facere iniquitati. Unde et Psalmista: Prolongaverunt rum . CAPUT XXXV. Ut post ruinam quis surgere queat. Peccata carnis experti, saltem post
Abbreviated transcription (Latin):
turi pena supplicii. inse uicia reprimit: quam ius ñ exple¬
at opus peccati. uiuit in eo tam̃ uoluntas peccandi. do¬
letq sibi illicitum. quod lex ꝓhibere dinoscitur. Ille ergo
mercedẽ boni oꝑis ꝑcipit. qui amando iustitiam facit:
non is qui eam solo metu pȩnarum in uitus custodit:
Omẽ peccatum ante quam admitatur: amplius ꝑtume¬
scitur. Quamuis aut̃ grauesit. dum in usũ uen̾it leue
existimatur: & sine ullo metu commitut᷑. Istis fomitib
quasi quib dam gradib cohalescit om̃e peccatũ. Cogita¬
tio namq praua. delecꝰtationẽ parit: delectatio consensi¬
onẽ: consensio actionẽ: actio consuetudinẽ.⁊ consuetu¬
do necessitate: sicq his uinculis homo implicatus qͣdã
cathena uitiorum. tenetur astrictus: ita ut abea euelli
nequaquam ualeat. nͥ diuina grã manũ iacentis appre¬
hendat. Peccatũ admittere: cadere ẽ in puteum. Consu¬

Expanded text:
poena supplicii in se vitia reprimit, quamvis non explepoena supplicii in se vitia reprimit, quamvis non expleat opus peccati, vivit tamen in eo voluntas peccandi, doletque sibi illicitum, quod lex prohibere dignoscitur. Ille ergo mercedem boni operis percipit, qui amando justitiam facit, non is qui eam solo metu poenarum invitus custodit. Omne peccatum antequam admittatur, amplius pertimescitur. Quamvis autem grave sit, dum in usum venerit, leve existimatur, et sine ullo metu committitur. Istis fomitibus quasi quibusdam gradibus coalescit omne peccatum. Cogitatio namque prava delectationem parit, delectatio consensionem, consensio actionem, actio consuetudinem, consuetudo necessitatem. Sicque his vinculis homo implicatus quadam catena vitiorum tenetur astrictus, ita ut ab ea evelli nequaquam valeat, nisi divina gratia manum jacentis apprehendat. Peccatum admittere, cadere est in puteum. Consu
Abbreviated transcription (Latin):
committitur. aliud ex ipso quasi sua soboles. orit᷑: sic̃
fieri solet: nasci libidinẽ exmimnia uentris ingluuie. Pe
na uõ peccati peccatũ admitif᷑: & q̃n ꝓ merito cuius q
peccati. dõ deserente inaliud peccatũ de terius itur.¬
de quo amplus qui admiserit. sordidetur. Ergo p̃¬
cedens peccatum. causa ẽ sequentis peccati: sequens
uero peccatũ. pena ẽ precedentis delicti. P recedentia ita¬
q peccata. sequentium sunt criminum causa: ut
illa quȩ secunt᷑. sint p̾cedentiũ pena Precedentiũ
peccatorum pena. ipsa uocatur in duratio: ueniens
de diuina uistitia: hinc ẽ quod ait ꝓpħa. Indurasti
cor nr̃m. ne timeremus te. Aliud ẽ. ñ peccare amore di¬
lectionis dĩ: aliud timore supplicii. Qui enim amore
caritatis dĩ non peccat.÷ horrescit omne malum ample¬
ctendo uistitiȩ bonũ. nec eum delectat peccatum.
etiam siscelcris impiinitas promittat̃. Qui uero secu¬

Expanded text:
committitur, cum aliud ex ipso quasi sua soboles oritur, sicut committitur, cum aliud ex ipso quasi sua soboles oritur, sicut fieri solet, nasci libidinem ex nimia ventris ingluvie. 4. Poena peccati peccatum admittitur, quando pro merito cujusque peccatide quo amplius qui admiserit sordidetur. Ergo praecedens peccatum causa est sequentis peccati, sequens vero peccatum poena est praecedentis delicti. Praecedentia itaque peccata sequentium sunt criminum causa, ut illa quae sequuntur sint praecedentium poena. Praecedentium peccatorum poena ipsa vocatur induratio, veniens de divina justitia. Hinc est quod ait propheta: Indurasti cor nostrum, ne timeremus te . Aliud est non peccare amore dilectionis Dei, aliud timore supplicii. Qui enim amore charitatis Dei non peccat, horrescit omne malum, amplectendo justitiae bonum; nec cum delectat peccatum, etiamsi sceleris impunitas promittatur. Qui vero s
Abbreviated transcription (Latin):
studis ac delib̾atione mentis malum agit. Infirmitate
aut̃ qui casu. uel p̃cipitatione delinquit. Nequius aũt
& deindustria peccãt. qui non solum ñ bene uiuunt: sed
etiam & bene uiuentes. si possunt aueritate diuertũt.
St̃ peccata leuia. quȩ abincipientib cotidiana satis¬
factione purgantur: quȩ tam̃ a ꝑfectis uiris uelud
magna crimina euitantur. Quid aut homines dema¬
gnis scelerib agere debent: quando etiã ꝑfecti leuia
queq delicta quasi grauissima lugent: Exꝑimento
minoriĩ peccatorũ. maiora committunt᷑ peccata: ut duriꝰ
feriantur ꝓ magnis scelerib qui de parius corrigi ñ nouit᷑.
Iuditio aut̃ diuino inreatu nequiore labunt᷑: qui distis¬
ges minora sua facta contempnt̃. Multi acrimine cor
ruunt incrunen: & qui dĩ cognitionẽ habentes. timo
mitiͤint. & in penã comissi facinoris. facinus deterius
addere. Sepe peccatũ. alterius peccati causa ẽ: quod

Expanded text:
studio ac deliberatione mentis malum agit. Infirmitate studio ac deliberatione mentis malum agit. Infirmitate autem, qui casu vel praecipitatione delinquit. Nequius autem et de industria peccant, qui non solum non bene vivunt, sed etiam et bene viventes si possunt a veritate divertunt. Sunt peccata levia quae ab incipientibus quotidiana satisfactione purgantur, quae tamen a perfectis viris velut magna crimina evitantur. Quid autem homines de magnis sceleribus agere debent, quando etiam perfecti levia quaeque delicta quasi gravissima lugent? Experimento minorum peccatorum majora committi peccata, ut durius feriantur pro magnis sceleribus, qui de parvis corrigi noluerunt. Judicio autem divino in reatum nequiorem labuntur qui distringere minora sua facta contemnunt. 2. Multi a crimine in crimen corruunt, qui Dei cognitionem habentes, timormittere, et in poenam commissi facinoris facinus deterius addere. 3. Saepe peccatum alterius peccati causa est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ad dãpnationẽ culpȩ ñ reputat: quod de sue maiestatis
ꝑmissu nolens qui patit᷑ portat. Nam ibi peccamus:
ubi cupiditatim. uel uoluntatem deflectimus ubi uero
iuolenter ad dicimur: & si facinus aut flagitiũ non ẽ
miseria tam̃. pro flagitio & facinore ẽ. S qui dm̃ pro
irrogata laudat miseria: commissa proculdubio car᷑et
uattuor modis committit᷑ peccatũ in corde: iiͦii.
ꝑpetrat᷑ & oꝑe. Ad mitut᷑ corde. suggestione dȩ¬
monũ: delectatione carnis: consensione m̃tis.
defensione elationis. cõmittit᷑ oꝑe nc̃ latent᷑: nc̃ palã:
nẽ consuetudine: nunc desꝑatione. Istis gͦ gradibus
& corde relinquitur: & oꝑe ꝑpetratur: Trib modis peccatũ
geritur: hoc ẽ ignorantia. in firmitate. industria. Graluiuis ẽ.
infirmitate. quam ignorantia delinquere: grauius indu¬
stria quam infirmitate. Industria namq peccat. qui

Expanded text:
ad damnationem culpae non reputat, quod de suae majestatis ad damnationem culpae non reputat, quod de suae majestatis permissu nolens qui patitur portat. Nam ibi peccamus ubi per cupiditatem vel voluntatem deflectimus. Ubi vero violenter addicimur, etsi facinus aut flagitium non est, miseria tamen pro flagitio et facinere est. Sed qui Deum pro irrogata laudat miseria, commisso procul dubio caret fuatuor modis committitur peccatum in corde, quatuor perpetratur et opere. Admittitur in corde, suggestione damonum, delectatione carnis, consensione mentis, defensione elationis. Committitur opere, nunc latenter, nunc palam, nunc consuetudine, nunc desperatione. Istis ergo gradibus et corde delinquitur, et opere perpetratur. Tribus modis peccatum geritur, hoc est, ignorantia, infirmitate, industria. Gravius est infirmitate quam ignorantia delinquere: gravius industria quam infirmitate peccare. Industria namque peccat qui
Abbreviated transcription (Latin):
alicubi dedicit : non eam ꝑaliam partẽ mitit: nͥ ubi
impetus euis intendit. Aliud ẽ intrare in mentẽ. cuiquã
diabolũ: aliud in habitare. Nam & incordib scorũ
ingreditur dum malas suggestiones insinuat: sed ñ
Qui uero incorpore eius sunt. ipsos in habitat: qͥa
ipsisunt templum eius & si subripiat mentib electo¬
rum dia bolus: ñ aũt in eos requiescit. sicut in cor¬
dib reproborum. nam calore fidĩ mox excitatur.
ut exeat abelectis. Non nulli quos iam auido ore
diabolus deuorarat: rursus dimi uidicii occul¬
ta miseratione. ab eius ore eripuint᷑: & saluti resti¬
tiunt᷑. Nam sepe multos. quos antiqus hostis. luxu¬
riȩ uoragine mersos tenuit: potentia diuina ꝑ peni¬
tentiã abeuis faucibus contraxit: Multa uistꝰ aduer¬
sa in anima patit᷑. instigatione dȩmonũ. s talibus
temptamentis ꝑire uitȩ ȩt̃ne non potest: quia piꝰ dñs

Expanded text:
alicubi deducit, non eam per aliam partem mittit, nisi ubi alicubi deducit, non eam per aliam partem mittit, nisi ubi impetum ejus intendit. Aliud est intrare in mentem cujusquam diabolum, aliud vero inhabitare. Nam et in corda sanctorum ingreditur, dum malas suggestiones insinuat; sed non Qui vero in corpore ejus sunt ipsos inhabitat, quia ipsi sunt templum ejus. Etsi subrepat mentibus electorum diabolus, non autem in eis requiescit, sicut in cordibus reproborum, nam calore fidei mox excitatur, ut exeat ab electis. Nonnulli jam avido ore diabolus devoraverat, rursus divini judicii occulta miseratione ab ejus ore eripiuntur et saluti restituuntur. Nam saepe multos quos antiquus hostis luxuriae voragine mersos tenuit, potentia divina per poenitentiam ab ejus faucibus traxit. Multa justus adversa in anima patitur instigatione daemonum, sed talibus tentamentis perire vitae aeternae non potest, quia pius Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
preteritȩ ñ decipit: in nouissimis supplantare
disponit. ꝓinde quamus quisq sit iustus: ñ quã
necesse ẽ. ut sit in hac uita securus: s semꝑ humilis
caueat. semꝑq ne infinẽ ruat. sollicitus ꝑtimescat.
Diabolus. scõs om̃s ñ tẽptando possidet. s temptã¬
do ꝑsequitur. Nam quia ñ meis intrinsecus regnat.
contra eos extrinsetus pugnat : & qui interius a¬
misit dñiũ: exterius comoret bellũ. Diabolus
quando decipe quẽquam querit. prius naturam
unius cuiusq intendit : & in de se applicat. unde ap¬
tum hominem ad pec candum in spexerit: Ex ea enim
parte dia bolus homines temptat. qua eos ꝑ excrescentẽ
humorẽ. facile inclinari ad uitia conspicit: ut scđm
humoris consparsionẽ. adhibeat & temptationem.
lege balaam. qui in figura diaboli contra popłm dĩ
ex ea parte precepit ꝑ niciosos p̃tendere laqueos: ex qͣ
sensit eos facilius esse lapsuros Nam & qui aquam

Expanded text:
teritae vitae non decipit, in novissimis supplantare teritae vitae non decipit, in novissimis supplantare disponit. Proinde quamvis quisque sit justus, nunquam tamen tutum est ut sit in hac vita securus, sed semper humilis caveat, semperque ne in fine ruat sollicitus pertimescat. Diabolus sanctos homines non tenendo possidet, sed tentando persequitur. Nam quia non in eis intrinsecus regnat, contra eos extrinsecus pugnat; et qui interius amisit dominium, exterius commovet bellum. Diabolus quando decipere quemquam quaerit, prius naturam uniuscujusque intendit, et inde se applicat, unde aptum hominem ad peccandum inspexerit. Ex ea parte homines diabolus tentat, qua eos per excrescentem humorem facile inclinari ad vitia conspicit, ut secundum humoris conspersionem adhibeat et tentationem. Lege Balaam, qui in figura diaboli contra populum Domini ex ea parte praecipit perniciosos praetendere laqueos, ex qua sensit eos facilius esse lapsuros . Nam et qui aquam
Abbreviated transcription (Latin):
oporteat. cum simplicitate esse prudentẽ. Qui pru¬
dentiam simplicitati ñmiscuit: uixta ꝓpham colũba
ẽ seducta. non habens cor. S idõ colum ba. quia sim¬
plex: idõ aũt cor ñ habens. quia ignara prudentiȩ ẽ:¬
electorum. terror eius uilis ẽ. Ab in credulis ut leo ti¬
metur: afortib in fide ut uermis contẽpnit᷑. atq
ad momentũ ostensus. repellit᷑. Diabolus enĩ serpens
ẽ. lubricus: cuiꝰ si capiti. idẽ. primȩ subiestioni ñ
resistitur: totus in int̃na cordis. dũ ñ sentit᷑ i i labr̃.
Temptationũ diaboli carum iitia: fragilia sunt:
Quȩ si ñ caueant᷑. s ꝑ usũ in consuetudinẽ transent̃.
innouissimis fortiter conualescunt: ita ut aut nũ¬
quã. aut cũ difficultate uincantur. Dũ in tota uita
diabolus p̃uaricare hominẽ cupiat: amplius tam̃
ꝓtoplastum. serpenti ẽ dictum: & tu insidiaberis calca¬
neo eius: quia nimirum quẽ diabolus in cursu uite¬

Expanded text:
oporteat cum simplicitate esse prudentem. Qui pruoporteat cum simplicitate esse prudentem. Qui prudentiam simplicitati non miscet, juxta prophetam, columba est seducta, non habens cor . Sed ideo columba, quia simplex; ideo autem cor non habens, quia ignara prudentiae eelectorum terror ejus vilis est. Ab incredulis ut leo timetur; a fortibus in fide ut vermis contemnitur, atque ad momentum offensus repellitur. Diabolus enim serpens est lubricus, cujus si capiti, id est primae suggestioni, non resistitur, totus in interna cordis dum non sentitur illabitur. Tentationum diabolicarum initia fragilia sunt, quae si non caveantur, sed per usum in consuetudinem transeant, in novissimis fortiter convalescunt, ita ut aut nunquam aut cum difficultate vincantur. Cum in tota vita diabolus praevaricari hominem cupiat, amplius tamentra protoplastum serpenti est dictum : Et tu insidiaberis calcaneo ejus; quia nimirum hominem quem diabolus in cursu prae
Abbreviated transcription (Latin):
homini temptatio. undiq enim multi plicantur tri-¬
bulationes.pusillanimis fiat. & murmuret᷑. tu ta¬
m̃ site occupauerit infirmitas corporis. noli pusillani¬
mis fieri. neq moleste suscipias: quia ipse dñs prote
cogitat de omib. Nunquid sine ipso uiuis. Pacientergͦ
ferre debes: & roga eum ut donet tͥ que expediũt. hoc
ẽ. ut quod uoluntas ipsius ẽ. facias: & sede cũ pacien¬
iusti in hac uita pulsatur: unde & optat ab
hoc scło funditus euelli. quo & crũpnis careat.
& fixam ilue securitatẽ inueniat: Non ampliꝰ tem¬
ptat electos diabolus: quã dĩ uoluntas ꝑmittit: Tem¬
tando autem scõrum profectib seruit: & si nolens: uti¬
litati tam̃ scõrum seru diabolus: quando eos tempta¬
tionib suis non decipit. sed potius erudit: Sollicite ho
stis insidias intelligere parit̃. & cauere dĩ seruũ opor¬
tet: sicq in in nocentia uitȩ existere simplicem: ut tam̃

Expanded text:
homini tentatio undique enim multiplicantur trihomini tentatio undique enim multiplicantur tribulationes ut pusillanimis fiat et murmuret, tu tamen si te occupaverit infirmitas corporis, noli pusillanimis fieri, neque moleste suscipias, quia ipse Dominus pro te cogitat de omnibus. Nunquid sine ipso vivis? Patienter ergo ferre debes, et rogare eum ut donet tibi quae expediunt, hoc est, ut quod voluntas ipsius est facias, et sede cum patienjusti in hac vita pulsatur, unde et optat ab hoc saeculo funditus evelli, quo et aerumnis careat, et fixam illic securitatem inveniat. Non amplius tentat electos diabolus, quam Dei voluntas permittit. Tentando autem sanctorum profectibus servit. Etsi nolens, utilitati tamen sanctorum servit diabolus, quando eos tentationibus suis non decipit, sed potius erudit. Sostis insidias intelligere pariter, et cavere Dei servum oportet; sicque in innocentia vitae existere simplicem, ut tamen
Abbreviated transcription (Latin):
uenerit. Sapientis ẽ. contra omĩa aduersa ante me¬
dita ri: nec in uenire casus debet. quem ñ consilia
eius preueniant. hȩc causaẽ quod ab iniustis uisti si¬
nuntur affligi: ut scilicet dum futura audiunt bona
quȩ capiunt: paciantur etiam mala p̃sentia que per¬
horescunt: atq ad faciliorem exitum. dũ amor prouocat.
cruciatus impellat. Datud psalmista ait. Tues refu¬
gium meũ apressura que cirtũdedit me. exultatio
mea. redime me. acirtũdantib me. Ecce quasi in no¬
cte p̃ssuram nominat. Q tam̃ liberatorem suum int
angustias exultationẽ uocat. Foris quidẽ nex erat
incircũdatione p̃ssure: sedintus carmina resonabant. de
consolatione lȩutiȩ. E lectus quisq dum circũdari se pres¬
suris narrat. & tam̃ dm̃i sibi exultationẽ nominat: ꝓcul
dubio quasicarmen innocte cantat. ut ad subsequentis
uitȩ diem felix ꝑueniat. Dixit quidam senex. Si uenerit

Expanded text:
venerit. Sapientis est contra omnia adversa ante mevenerit. Sapientis est contra omnia adversa ante meditari; nec evenire casus debet, quem non consilia ejus praeveniant. Haec causa est quod ab injustis justi sinuntur affigi, ut scilicet dum futura audiunt bona quae cupiunt, patiantur etiam mala praesentia quae perhorrescunt; atque ad faciliorem exitum dum amor provocat, cruciatus impellat. David Psalmista ait: Tu es mihi refugium a pressura quae circumdedit me, exsultatio mea, redime me a circumdantibus me . Ecce quasi in nocte pressuram nominat, et tamen liberatorem suum inter angustias exsultationem vocat. Foris quidem nox erat in circumdatione pressurae, sed intus carmina resonabant de consolatione laetitiae. Electus quisque dum circumdari se pressuris narrat, et tamen Deum sibi exsultationem nominat, procul dubio quasi carmen in nocte cantat, ut ad subsequentis vitae diem felix perveniat. Dixit quidam senex: Si venerit
Abbreviated transcription (Latin):
tare debet aduersa: ut frangi nequeat: Tunc magis st̃¬
s d̃ oculi suꝑ iustos: quando eos affligi abiniquis pro¬
uidentia suꝑna promitit. Nam tunceis gaudia dispo¬
nuntur ȩterna: quando p̃senti tribulatione ꝓbantur. Os
quia siquid in hac uita tribulationis acciderit: ñstat. s
celeriter transit. Qui uitȩ futurȩ premia diligente r excogi
tat: mala omĩa uitȩ p̃sentis equanimiter portat: qm̃ ex
illius dulcedine. amaritudinẽ huius temperat: & exȩt̃¬
nitate illius breuitatem huiꝰ despicit transitoriam: qͥa
dum in dolore grauatur: cupiditatis & luxuriȩ uiti¬
or q cęterorum mala non appetit: Plus ꝓdest saluti
temptatio scłi : quam ꝓsꝑitas. Nã expsꝑitate indeterius it᷑.
ex temptationis dolore. in meluis ꝓficitur: Unusqͥsq
ad temptationẽ animũ p̃ parare debet. Minus enĩ dũ
sꝑatur temptatio grauat: dure aũt premit. siñ sꝑata ad¬

Expanded text:
tare debet adversa, ut frangi non queat. 3. Tunc magis suntare debet adversa, ut frangi non queat. 3. Tunc magis sunt Dei oculi super justos, quando eos affligi ab iniquis providentia superna permittit. Nam tunc eis gaudia disponuntur aeterna, quando praesenti tribulatione probantur. 4. Omnes quia si quid in hac vita tribulationis acciderit, non stat, sed celeriter transit. 5. Qui vitae futurae praemia diligenter excotat, mala omnia vitae praesentis aequanimiter portat: quoniam ex illius dulcedine hujus amaritudinem temperat, et ex aeternitate illius brevitatem hujus despicit transitoriam. Quia vero qui in dolore gravantur carnis, cupiditatis et luxuriae et vitiorum caeterorum mala non appetunt, plus prodest saluti tentatio saeculi quam prosperitas. Nam ex prosperitate in deterius itur, ex tentationis dolore in melius proficitur. Unusquisque ad tentationem animum praeparare debet. Minus enim dum speratur, tentatio gravat; dure autem premit, si non sperata ad
Abbreviated transcription (Latin):
labores ꝓpt̾ turpes delectationes nob̃ constitute sunt:
Si igitur egritudo ista redundet: suꝑflua de his obser¬
uandis ratio ẽ: Sic eñi magno & forti medicamine. exiti¬
alia abegritudine corꝑis uitia recidunt᷑: & hȩc ẽ.
magna uirtus. quando infirmitatib tolerantia fuerit ad¬
bibita. & gr̃arum actio. adõ fuerit missa. Si amit¬
timus oculos. ñ feramꝰ grauit᷑ : extollentiȩ enĩ in¬
strum̃tum amisimus: & interiorib oculis głam domini
speculamus. Surdi facti sumus. ñ curemꝰ: quia audi¬
tum uanum amisimus: Manus nr̃e. exaliqua pa¬
sione debilitate sunt: s interiores paratas habemus ad¬
uersus inimici temptationes. Infirmitas. totũ corpus
nr̃m tenet. sed interiori homini nr̃o sanitas crescit
bari se recognoscat: ñ deici. Uiri sc̃i plus formidant ꝓ¬
sꝑa qua ad uersa: quia dĩ seruos prospera deicunt. ad¬
uersa uero erudiunt. Idõq scĩ uiri constantia. ita por¬

Expanded text:
labores propter turpes delectationes nobis constituta sunt. labores propter turpes delectationes nobis constituta sunt. Si igitur aegritudo ista retundit superflua, de his observandis ratio est. Sicut enim magno et forti medicamine exitialia ab aegritudine corporis vitia reciduntur, et haec est magna virtus, quando infirmitatibus tolerantia adhibita, et gratiarum actio Deo fuerit missa. Si amittimus oculos, non feramus graviter. Extollentiae enim instrumentum amisimus et interioribus oculis gloriam Domini speculamur. Surdi facti sumus, non curemus, quia auditum vanum amisimus. Manus nostrae ex aliqua passione debilitatae sunt, sed interiores paratas habemus adversus inimici tentationes. Infirmitas totum corpus nostrum tenet, sed interiori homini nostro sanitas crescit.rsis probari se recognoscat, non dejici. Viri srospera quam adversa, quia Dei servos prospera dejiciunt, adversa vero erudiunt. Ideoque sancti viri constantia ita por
Abbreviated transcription (Latin):
frangit. Dixit scã sincͥ etice. quia diabolus infirmitatẽ
quas dam aduersuseũ qui temptandis est. adhibet: ut
ꝑeas pusillanimes faciens monachos: conturbet cari¬
tatem eorum. quam habebant ad dm̃ Sed quam uis
concidatur corpus. & febrib ualidis in flãmat᷑: suꝑ
etiam si iutolerabiliter affligatur: sigindẽ peccator
es qui hȩc sustines. recordare futuri scłi penas. eternũ
ignem: iudicialia tormenta: & ita ñ defĩ ies abeis quȩ
inp̃senti cõntingunt: in suꝑ & gaudebis: quia uisitauit
te ds̃: & uludi famosissimũ dictum in lingua habeto.
castigans castigauit me dñs. & morti ñ tradidit me. Si
rum es: s ꝑignẽ ꝓbatior eris. Si febrib. si rigore frigoris
castigaris: memoresto quod scriptura dicit. Transiuimꝰ
contristemur. tãquã qͥ ꝓ infirmitate & uulnere corporis.
ñ possumus stare ad orandũ. aut psallendum. ad uocẽ.

Expanded text:
frangit. Dixit sancta Syncletica, quia diabolus infirmitates frangit. Dixit sancta Syncletica, quia diabolus infirmitates do adversus eum qui tentandus est adhibet, ut per eas pusillanimes faciens monachos, conturbet charitatem eorum quam habent ad Deum. Sed quamvis concidatur corpus, et febribus validis inflammetur, insuper etiam intolerabili siti affligatur, siquidem peccator es qui haec sustines, recordare futuri saeculi poenas, et aeternum ignem, et judicialia tormenta; et ita non deficies ad ea quae in praesenti contingunt; insuper et gaude, quia visitavit te Deus. Et illud famosissimum dictum in lingua habeto, id est, Castigans castigavit me Dominus, et morti non tradidit me . Si rum es, sed per ignem probatior eris. Si febribus, si rigore frigoris castigaris, memor esto quod Scriptura dicit: Transivimuscontristemur, tanquam qui pro infirmitate et vulnere corporis non possumus stare ad orandum aut psallendum ad vocem. H
Abbreviated transcription (Latin):
in nob est suꝑfluum. modo ꝑcussio amputet:. & tunc sola
nos in ȩdifitio concordia caritatis liget: Ad monendi
sunt agri. quatinus pacientiȩ uirtutẽ seruẽt: ut ĩce̾sãt̃
quanta redemptor nr̃ abhis quos creauerat ꝑtulit
flagella promalis: sitanta ds̃ ab hominib ꝑtulit mala
ꝓbonis : Aut quis sane intelligentie. de ꝑcussione sua in¬
sitatum tangit stimulis: quosdam etiã presciens
multum peccare posse in salittem. flagellat eos
corporis infirmitate ne peccent: ut eis utilius sit frangi
langotib ad salutem: quã manere incolumes ad dampna¬
tionem. Qui ualentiores sunt & sani. utile ẽ ulis in fir¬
mari &e non peccare: ne ꝑuigorẽ salutis illicitis sordident̃
cupiditatum. & luxuriȩ desideriis. Est ꝑnitosa sanitas:
quȩ ad inobedientiã hominẽ dicit. Est & salubris in¬
firmitas: quȩ ꝑdiuinam correptionem mentem a duritia

Expanded text:
in nobis est superfluum, modo percussio resecet, et tunc sola in nobis est superfluum, modo percussio resecet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi sunt aegri quatenus patientiae virtutem servent, ut incessanter quanta Redemptor noster ab iis quos creaverat pertulit flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis, Aut quis sanae intelligentiae de percussione sua insitatum tangit stimulis; quosdam etiam praesciens multum peccare posse in salutem, flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, ut eis utilius sit frangi languoribus ad salutem, quam manere incolumes ad damnationem. Qui valentiores sunt et sani, utile est illis infirmari et non peccare, ne per vigorem salutis illicitis sordidentur cupiditatum et luxuriae desideriis. Est perniciosa sanitas quae ad inobedientiam hominem ducit, est et salubris infirmitas, quae per divinam correptionem mentem a duritia
Abbreviated transcription (Latin):
Tantum modo uos cognoui. ex om̃ib nationib terrȩ: idcir¬
co iusitabo suꝑ nos om̃s iniquitates ur̃as Quem enĩ diligit
dñs corripit: flagellat autem omnem filium. quẽ recipit.
Ualde ꝑnecessaruim ẽ. uistum in hac uita & iuitiis temp¬
tari. & uerberari flagello: ut dũ uiciis pulsat᷑de uirtutib
non suꝑbiat : dum uero aut animi aut carnis dolore at¬
teritur. a mundi amore retrahatur. Durius in hac ui
stimulis feriuntur: nulla oblecꝰtam̃ta p̃sentis uitȩ de¬
lecꝰtentur: sed cȩlestem patriam ubi certa requies expe¬
cꝰtatur. indesi nenter desiderẽt: Ad monendi sunt egri.
ut eo se dĩ filios sentiant: quo illos discipline flagel¬
la castigant: Nisi enim correptis filiis hereditatem
dare disponeret: erudiłẽ eos ꝑ molestias non curaret. La¬
pides scũarii domini extra t nsi sunt. ut inconstrucꝰti¬
one templi absq mallei sonitu ponerentur. Quia uide¬

Expanded text:
Tantummodo vos cognovi ex omnibus nationibus terrae, idcirTantummodo vos cognovi ex omnibus nationibus terrae, idcirco visitabo super vos omnes iniquitatat omnem filium quem recipit . » Valde necessarium est justum in hac vita vitiis tentari et verberari flagello, ut, dum vitiis pulsatur, de virtutibus non superbiat: dum vero aut animi aut carnis dolore atteritur, a mundi amore retrahatur. Tentari autem opostimulis feriuntur, nullo oblectamento praesentis vitae delectentur, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, indesinenter desiderent. Admovendi sunt aegri, ut eo se Dei filios sentiant, quo illos disciplinae flagella castigant. Nisi enim correptis filiis haereditatem dare disponeret, erudire eos per molestias non curaret. Lapides sanctuarii Domini extra tunsi sunt, ut in constructione templi absque mallei sonitu ponerentur : quia vide
Abbreviated transcription (Latin):
Rdinata ẽ miseratio De flagellis dei.¬
dĩ: quȩ prius hic hominem ꝑ flagella apecca¬
tis em̃dat: & postea abȩterno supplicio liberat:
Electus dĩ. dolorib uitȩ huiꝰ atteritur: ut ꝑfectiora uitȩ
futurȩ lucretur: Nequaquam ds̃ delinquenti parcet.
qm̃ peccatorem aut flagello temporali ad purgationẽ
ferit: aut uditio ȩterno puniendum relinquit: aut
ipse inse homo penitendo punit. quod male amisit.
hoc proinde ẽ. quod ds̃ telinquenti non parcit. Iusto
temporalia flagella. ad ȩterna proficiunt gaudia. idõq
& uistus in pęnis gaude debet: & impus imꝓsꝑitatibus
tiam abstrahit. Nam & bonos hic ꝑ afflictionem
uidicat. & illie remunerat ꝑmiserationẽ: & malos
hie remunerat ꝑtemporalem clem̃tiam: & illic pu¬
nit ꝑȩternã iustitiam. In hacuita ds̃ parcit impi¬
is & tam̃ ñ parcit electis : in illa parcet electis. et
non parcet iniquis Plus corripitur flagello. qui
a dõ diligitur. si peccauerit: dicente a mos proph̃a.

Expanded text:
rdinata est miseratio Dei, quae prius hic hominem per flagella a peccatis emundat, et postea ab aeterno supplicio liberat. Electus enim Dei doloribus vitae hujus atteritur, ut perfectior vitae futurae praemia lucretur. Nequaquam Deus delinquenti parcit: quoniam peccatorem aut flagello temporali ad purgationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitendo punit quod male admisit; ac proinde est quod Deus delinquenti non parcit. Justi per temporalia flagella ad aeterna proficiunt gaudia. Ideoque et justus in poenis gaudere, et impius in prosperitatibus tiam abstrahit. Nam et bonos hic per afflictionem judicat, et illic remunerat per miserationem; et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. In hac enim vita Deus parcit impiis, et tamen non parcit electis; in illa parcet electis, non tamen parcet iniquis. Plus corripitur flagello, quia a Deo diligitur, si peccaverit, dicente Amos propheta: