comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
se speculatõnes uł contemplationes. pote¬
statum ⁊ uirtutum. uł ita intelligendũ
est. ac sidiceret. ꝑ speculatõnem uł contem¬
plationem de illis habitam se illoꝵ digni¬
tatem exploraturum: uł ip̃am eoꝵ contem¬
plationem qua deum contemplantur. et di¬
iuna ꝑcipiunt exploraturum ⁊ inuestiga¬
tia uł potentes speculationes uocat ꝓpter¬
ea quod ip̃os u̾e potentes explorant. Poten¬
tem enim speculatonem potentium specula¬
tionem intelligit. uere potentes idcirco no¬
minat: quia inbonitate potentes. ⁊ inu̾i¬
tate. Malum si quid̾ posse: uere posse n̾ est
s non posse. sicut scriptum est. Quid głia¬
ris in malicia qui potens es ininiquitate :.
Qua pp̃ ⁊ ip̃as potestates diuinas uocat.
quia ex deo ⁊ indeo possunt om̃e qd̃ posst̃.
Sequitur. ⁊ enim unaqueq suꝑnos ⁊ c̾.¬
Ac sidiceret. Recte potestates ⁊ uirtutes
diuinas nominauit: qr et hec ip̃a eaꝵ co¬
gno minatio docet. sicut unaqueque co¬

Expanded text:
nes potestatum et virtutum; vel ita intelligendum est, ac si diceret, per speculationem vel contemplationem de illis habitam se illorum dignitatem exploraturum, vel ipsam eorum contemplationem, qua Deum contemplantur, et divina percipiunt exploraturum, et investigaina, vel potentes speculationes vocat propterea, quod ipsos vere potentes explorant. Potentem enim speculationem potentium speculationem intelligit. Vere potentes idcirco nominat, quia in bonitate potentes et in veritate. Malum siquidem posse, vere posse non est, sed non posse, sicut scriptum est: « Quid gloriaris in malitia, qui potens es in iniquitate : » Quapropter et ipsas potestates divinas vocat, quia ex Deo et in Deo possunt omne quod possunt. Sequitur: « Etenim unaquaeque supra Ac si diceret: Recte potestates, et virtutes divinas nominavi, quia et hoc ipsa earum cognominatio docet. Sicut unaquaeque co
Abbreviated transcription (Latin):
tutib ⁊ potestatib. ⁊ de ierarchia .i. sacra pote¬
state coꝵ que incelesti dispositiõne. secunda uł
media est constitutam .i. post pͥmam ⁊ ante
ultimam. De hac ergo ierarchia eodem quo
et desuꝑiori ordine tractat. pͥmum .s. ostendẽ¬
do cãm uł rõnem cognominationis que ip¬
sis ordinib huus ierarchie attributa est. de¬
inde iurtutem ip̃uis sacre potestatis latius
post expositionem sup̃me ierarchie ordo epo¬
stulat. ut tnͣscamus ad mediam expositionẽ¬
ponit nominatun qui sunt illi ordines an¬
gboꝵ inquib media illa potestas sacra consi¬
stit. ad cuius expositionem se tnͣsire debere di¬

Expanded text:
tibus et potestatibus; et de hierarchia, id est sacra potestate eorum, quae in coelesti dispositione secunda, vel media est constituta, id est, post primam, et ante ultimam. De hac ergo hierarchia, eodem, quo et de superiori ordine tractat, primum ostendendo causam vel rationem cognominationis, quae ipsis ordinibus hujus hierarchiae attributa est, deinde virtutem ipsius sacrae potestatis latius Post expositionem supremae hierarchiae, ordo expostulat ut transeamus ad mediam, id eponit nominatim qui sunt illi ordines angelorum, in quibus media illa potestas sacra constat: ad cujus expositionem se transire debere di
Abbreviated transcription (Latin):
Et adunati ⁊c̃. Hoc ẽ ounes ordines dis¬
positioũ quas uł ex natura. uł ex sapien¬
tum hominum r̾aonabili inuentõne eto¬
peratone in rebs sensibilib p̾sentis hunis
utte humanus animus considat y magi¬
nes esse arbitrandi sunt adunate et ordi¬
nate habitudinis sp̃ualis quahumana
anima in commutabiłt diuinis adheret

Expanded text:
dines. Hoc est: omnes ordines dispositionum, quas vel ex natura vel ex sapientum hominum rationabili inventione et operatione in rebus sensibilibus praesentis hujus vitae humanus animus considerat, imagines esse arbitrandi sunt adunatae et ordinatae habitudinis spiritualis, qua humana anima incommutabiliter divinis adhaeret
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. ⁊ sacri⁊ incorporet¬
quod tam̃ fortassis aliqͥs¬
cendam putaret. tam̃
nos ꝑ eas demfigurati¬
ones infigeret passibi¬
temhumilum sine ĩ¬
humilitatem itilium
ymaginum. Utrũq
enim sapientia diuini eloquii ꝓuidit. ⁊ ca¬
uit ut ꝑ istas humiles figuratõnes neq
diuinis inuiriam faceret. n nr̃m animũ
ad uiles cogitatõnes uł estimatõnes fal¬
sas informaret. Et quidem p̾mum quare
diuiuis. ⁊ inuisibilib manifestandis cor¬
porales et uisibiles figure. ⁊ forme apposite
sunt. neccessaria et couuemens causa de¬
monstratur qmͣ fortassis aliquis ñunam
dic̾et esse s duplicem.⁊ ñ solum ideoqura
illa nis ꝑistam amnino nẽo manfestarinõ
poterant s eciam ideo quia infiguris. ⁊
enignatib misticarum descriptionum
ab impuris mentibus ⁊ a maliuolis diui¬
na secreta tegenda fuerant ⁊ celanda. Ita in¬
quid inysticarum descriptonum causam
aliquis dicet. quod cum ip̃x indubitanter

Expanded text:
sunt et sacri et incorporequod tamen fortassis aliqcendam putaret, cum per easdem figuratones « infigeret passibitem humilium, sive humilitatem vilium maginum. Utrumque enim sapientia divini eloquii providit et cavit, ut per istas humiles figurationes, neque divinis injuriam faceret, neque nostrum animum ad viles cogitationes vel existimationes falsas informaret. Et quidem primum quare divinis et invisibilibus manifestandis corporales et visibiles figurae et formae appositae sunt, necessaria et conveniens causa demonstratur, quam fortassis aliquis non unam diceret esse, sed duplicem, id est non solum ideo quia illa nisi per ista animo nostro manifestari non poterant, sed etiam ideo, quia in figuris et aenigmatibus mysticarum descriptionum ab impuris mentibus, et a malevolis divina secreta tegenda fuerant, et celanda. Ita, inquit, mysticarum descriptionum causam aliquis dicet: quod cum et ipse indubitanter
Abbreviated transcription (Latin):
psos eciam¬
rum significat ⁊
momnes fere abes
mora ꝑuenientẽ
effẽctum ⁊ deci¬
sum inea que de¬
tum erigentem.¬
quidem secunda
ad suꝑiorem cel¬
situdinem mo¬
ma ad comuni¬

Expanded text:
psos etiamrum significat, et in omnes fere absque mora pervenientem effectum, et desursum in ea, quae detum, erigentemque secunda ad superiorem celsitudinem, moma ad communi
Abbreviated transcription (Latin):
ri .i illud eciam quod ipsi
angłi uenti uominantur. significat eoꝵ
uelocitatem ⁊ effectum eoꝵ ꝑuenientem
in om̃s res fere absq mora ⁊ significat
eciam motum eoꝵ tnͣsuectiuum. ⁊ c̃. Qd
au̾t motus ille hinc in de tͣnsueat cõseq̃n¬
ter ad iungit. motum dico: erigentem se

Expanded text:
illud etiam, quod ipsi angeli venti nominantur, « significat eorum velocitatem, et effectum eorum pervenientem in omnes res fere absque mora. » Et significat etiam motum eorum transvectivum « dautem motus ille hinc inde transvehat consequenter adjungit. « Motum » dico « erigentem sec
Abbreviated transcription (Latin):
rantes. none¬
ciam in eucha¬
ent. Et quidem iuxta ꝓpriam naturam di¬
gnis existentib gre aguntur diuinissimis
donationib Sed qd̾ quidem dext̾am aspic̾e
aliqͣndo diuina dona ex eo qui in mala est cõ¬
tuitu nolentes ingrati ad magnas diuino¬
rum actuum ꝑmanserunt donationes.
Gustate auoauint eloquia ⁊ uidece. Nam¬
mirabili diuinoꝵ doctrina magnificas

Expanded text:
rantes, niam in Euchadem juxta propriam naturam dignis existentibus gratiae aguntur divinissimis donationibus. Sed quod quidem dixeram, aspicere aliquando divinis donis ex eo, qui in malo est, contuitu nolentes, ingrati ad magnas divinorum actuum permanserunt donationes. Gustate autem, aiunt eloquia, et videte. Sacra enim divinorum doctrina magnificas
Abbreviated transcription (Latin):
scientiam .i. diuinarũ rõnum speculatonem.
ladem tatio incherubymn. ⁊ chonis. teliquauiq
ierarchiarũ ordinib obseruanda. Precedit itaq
seraphym alium seraphym ⁊ cherubym aliũ
cherubym ⁊ thronus aliũ thronum uitus ũ¬
tutem. potestas potestatem. dñatio dũationem.
di tta ut sub eisdem significatõnib nominum
pͥme. ⁊ medie. ⁊ ultime intelligant᷑ iurtites.

Expanded text:
scientiam, id est divinarum rationum speculationem. scientiam, id est divinarum rationum speculationem. Eadem ratio in Cherubim et Thronis reliquarumque ierarchiarum ordinibus observanda. Praecedit itaque Seraphim alium Seraphim, et Cherubim alium Cherubim, et thronus alium thronum, virtus virtutem, potestas potestatem, dominatio dominationem, di, ita ut sub eisdem significationibus nominum primae et mediae et ultimae intelligantur virtutes.
Abbreviated transcription (Latin):
geueralis in p̾mas. ⁊ medias. ⁊ ultimas iurcutes di¬
iuditur. s u̾ teplere dix̾im ip̃am dispositõnem ꝑ sin¬
armonia discretos c̃e. ĩ pͥmas ⁊ medias ⁊ ultimas ꝯ¬
uirtutes. ⁊ ut aꝑtius dicam. Non solum singłe ie¬
rarchie uitres ordines disceriunt᷑. uerumeciam
⁊ unusquisq ordo inpͥmaᷤ. ⁊ medias ⁊ ultimas uir¬
tutes disdernitur. Uerbi gr̃a. Prima ierarchia in
seraphym. ueluti pͥmas ĩ ncherubym uelitti medi¬
as ⁊ thronos ueluti ultimas discernitur uirtutes
Et it̾m seraphym ordo suas pͥmas ⁊ medias. ⁊ ultima
possidet differentias. simiłr decet̾is ordinib singula¬
rum ierarchiarũ intelligendũ qd̃ aꝑte subseq̃nti¬
b u̾bis datur intelligi. ꝓpt̾ qd̾ ⁊ ip̃os diuinissios
seraphym ⁊ cͥ ꝓpt̾ea inquid theologi dicunt alt̾¬
ui seraphym ad alt̾m clamare. ut ꝑ hoc declara¬
rent qd̃ ip̃i seraphym qui p̾mas iurtutes hñt.
Scd̃is seraphym qui scd̾as theologicam tradũt

Expanded text:
in primas et medias et ultimas dividuntur virtutes. Sed non temere dicendum, ipsam dispositionem per sinharmonia discretos esse in primas, medias, ultimas virtutes. Et ut apertius dicam: non solum singulae ierarchiae in tres ordines discernuntur, verum etiam et unusquisque ordo in primas, et medias, et ultimas virtutes discernitur. Verbi gratia, prima ierarchia in Seraphim veluti primas, et Cherubim veluti medias, et Thronos veluti ultimas discernitur virtutes. Et iterum Seraphim ordo suas primas et medias et ultimas possidet differentias. Similiter de ceteris ordinibus singularum ierarchiarum intelligendum. Quod aperte subsequentibus verbis datur inradunt. Propterea, inquit, theologi dicunt, alterum ad alterum Seraphim clamare, ut per hoc declararent, quod ipsi Seraphim, qui primas virtutes habent, secundis Seraphim, qui secundas, theologicam tradunt
Abbreviated transcription (Latin):
gulas ieratchias discreuit speciałr in pͥmas ⁊ medias
et ultimas iurcutes Ierarchia siquidem iurcutum
ꝑotestatum. ⁊ dũationũ ꝓportõnalis medietatis uit̾
ut enim apͥma p̾ceditur media: ita media p̾cedit
t̾ciam. Et couu̾sim qurm admodũ p̃ceditur t̾cia a
media. tta media p̾ceditur a pͥma. Et hec p̾cessio ⁊ suc¬

Expanded text:
gulas ierarchias specialiter discrevit in primas et medias gulas ierarchias specialiter discrevit in primas et medias et ultimas virtutes. Ierarchia siquidem virtutum, potestatum, et dominationum proportionalis medietatis interUt enim a prima praeceditur media, ita media praecedit tertiam; et conversim, quemadmodum praeceditur tertia a media, ita media praeceditur a p
Abbreviated transcription (Latin):
nes insemet discreti sunt. id¬
cuco ip̃i teologi a iunt ip̃os¬
seraphym. qui diuinissimi
sunt .i. diuinitati ꝓpiuquis¬
clarantes qd theologicas .i. diuinas scientias. ip̃i qͥ
pͥmi sunt in illo ordine tradunt: hiis qui secundi¬
sunt in eodem ordine constituti. In quo claret unũ
enndemq ordinem pͥmos. ⁊ scd̾os habere. qd̃ si de p¬
mo. ⁊ de sup̾mo ordine ueracit accipitur: de sequ̾e¬
tib nulio modo dubitari potest¬
capitulis ẽ p̾dictũ: qd̾ om̃is ierarchia trib ordini¬
b substituta sit. quoꝵ duo extremitatum: tͥcius me¬
dietatis obtiuet locum. ut est archangłoꝵ ordo int̾
pͥncipatus. ⁊ angłos. s et ip̃am ꝑ singłas. ⁊cͥ. do¬
sidiceret. Non solũ singłas ierarchias uidemus in pͥ¬
nas ⁊ medias ⁊ ultimas iurtutes diuisas. s erciã
dicendum qd̃ suꝑc̾entialis armonia ipam gene¬
ralem dispositõnem õium celestiũ ierarchiarũ in
ip̃is diuinis armoniis ad unatõnib iudelicet ꝑ tĩ¬

Expanded text:
nes in semet discreti sunt, idco ipsi theologi aiunt ipsseraphim, qui divinissimi st, divinitatis propinquisclarantes quod theologicas, id est divinas sententias, ipsi qui primi sunt in illo ordine tradunt iis qui secundi in eodem ordine constituti sunt. In quo claret unum eumdemque ordinem primos et secundos habere. Quod si de primo et de supremo ordine veraciter accipitur, de sequentibus nullo modo dubitari potestcapitibus est praedictum, quod omnis ierarchia tribus ordinibus substituta sit, quorum duo extremitatum, tertius medietatis obtinet locum, ut est archangelorum ordo inter principatus et angelos. Sed et ipsam, per singulas din primas et medias et ultimas virtutes divisas, sed etiam dicendum, quod superessentialis harmonia ipsam generalem dispositionem omnium caelestium ierarchiarum in ipsis divinis harmoniis, adunationibus videlicet, per sin
Abbreviated transcription (Latin):
uite unta implet haurientes. ⁊ potantes
eam. ec aqmͣ eciam ut suubolice .i. figura¬
tiue sic dicatur. inuentrem subeuntem
flummaq redundantem inmensurabi¬
liter refluentia hec emmomima nonin
ꝓprietate s in figura sola de ip̃adicuntur.
In omnib his duunitatismaiestatem
ec bonitatem laudat mystiea theologia
rems ip̃am laudat. ⁊ laudem ip̃nis figu¬
ratiue manifestat. ut cum eam nominat
unguentuni suaue. ⁊ sicut cumuocat
camlapidem angularem. ec intm̃ retũ
infimaium sp̃es ꝑ similitudĩe ei coap¬
tat ut aliquando eciam ad inconueni¬
entes.⁊ contrarias formas ineuis descrip¬
tione descendere indeatur. quod tm̃ scd̃
causam suꝑiusmemoratam congrua
neçessariaq dispensatione peragitur.

Expanded text:
vitae, et vita implet haurientes et portantes vitae, et vita implet haurientes et portantes eam; et aquam etiam, « ut symbolice, » id est figurative, sic dicatur, « in ventrem subeuntem; fluminaque redundantem immensurabiliter refluentia. » Haec enim omnia non in proprietate, sed in figura sola de ipsa dicuntur. In omnibus his divinitatis majestatem et bonitatem laudat mystica theologia. « rrenis ipsam laudat, et laudem ipsius figurative manifestat, ut cum eam nominat « unguentum suave » et similiter cum vocat eam « lapidem angularem. » Et in tantum rerum infirmarum species per similitudinem ei coaptat, ut aliquando etiam ad inconvenientes, et contrarias formas in ejus descriptione descendere videatur. Quod tamen secundum causam superius memoratam congrua, necessariaque dispensatione peragitur.
Abbreviated transcription (Latin):
tem. s in animum rõnalem qui solus
hoclumen capere potest sc̃ẽ .i. ad scĩfica¬
tõnem faciendam. orientem. et sic̃ ecrã
cum eam uocantlum̃ incircumuolu¬
te.⁊iinsibilit̾:resplendens. non que¬
ad modum hoc uisibile lumen quod
et tenebris obscurari et cicum uolui.
et loco condudi. et t̾mino coharcari po¬
test. Sic ergo ꝑ sp̃es et formas sumiaꝵ
et p̾tiosarum rerum diuine maiesta¬
tis excellentiam laudat inystica theolo¬
gia. aliqnͣdo uero ex medus subauditur
rebus. que in ordĩe conditionis nec sum¬
ma sunt nec infuna: laudat ip̃a theolo¬
gia diuinam maiestatem ut uidelicet
ignem eam uocando. non qualis est iste
corporalis ignis qui. licet ꝓsit. illum inã¬
do: nocet urendo. ⁊ consumendo. s ign̾e
innocue resplendentem. illuminantẽ
.s. ⁊ non comburendem accendentem:
et nou consirinentem. Et quemadmos
cunicam uocat aqmͣ uitalis plenitudimiᷤ
datricem aue dat uidelicet plenttudinem

Expanded text:
tem, sed in animum rationalem, qui solus tem, sed in animum rationalem, qui solus hoc lumen capere potest, sancte, id est ad sanctificationem faciendam orientem. Et sicut etiam cum eam vocant « lumen incircumvolute, et invisibiliter resplendens; » non quemadmodum hoc visibile lumen, quod et tenebris obscurari, et circumvolvi, et loco concludi, et termino coarctari potest. Si ergo per species et formas summarum et pretiosarum rerum divinae majestatis excellentiam laudat mystica theologia. « Aliquando vero ex mediis, » subauditur rebus, quae in ordine conditionis nec summa sunt, nec infima, laudas ipsa theologia divinam majestatem, ut videlicet ignem eam vocando; non qualis iste est corporalis ignis, qui licet prosit illuminando, nocet urendo, et consumendo; sed « ignem innocue splendentem; » illuminantem scilicet, ex non comburentem; accendentem, et non consumentem. Et quemadmodum cum eam vocat « aquam vitalis plenitudinis datricem; » quae dat videlicet plenitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
stici theologri. theolo¬
gi qui mystica. ⁊ secre¬
ta narrant. hec .i. has
similitudines. ⁊ ꝓp̾eta¬
tessumptas auisibili¬
b conformant. ⁊ coap¬
tant. non solum decla¬
rationib celestium
dispositionum .i. cele¬
stium ordinum an
randas uł demonstrã¬
das celestes dispositio¬
nes. ⁊ angłicas ordi¬
nationes: has simili¬
tudines et ꝓprietateᷤ
rerun uisibilium ꝓponunt. s eciam
ip̃is aliꝗndo diuinis manifestatiom¬
bus. hoc est ad ip̃am diuinitatem mani¬
festandam. ⁊ iudicandam adducunt.
eius ꝑ illuis rei que uit̾ cet̾as res iusibi¬
les p̾ciosa est et decora demonstrando.
ut uerbigr̃a. cum eam solem uocant.
non hunc usibilem qui ocłos corpo¬
rales eciam ad iniquitatem ꝑpetran¬
dam illuminat. s ut solem uisticie.
qui sp̃uales ocłos adu̾itatem ⁊ uirtu¬
tem cognoscendam illustrat. Et sicut
eam uocant stellã in matitinam cuiꝰ
ortus tenebras fugat non in hunc mu̾¬
dum iusibilit̾ illustrandum ascenden¬

Expanded text:
stici theologi, id est theologi, qui mystica et secreta narrant, haec, id est has similitudines et proprietates sumptas a visibilibus, conformant, et coaptant non solum declarationibus coelestium dispositionum, id est coelestium ordinum angrandas vel demonstrandas coelestes dispositiones, et angelicas ordinationes has similitudines, et proprietates rerum visibilium proponunt; sed etiam ipsis aliquando divinis manifestationibus, hoc est, ad ipsam divinitatem manifestandam, et indicandam adducunt. ejus per illius rei, quae inter caeteras res visibiles pretiosa est, et decora demonstrando, ut verbi gratia cum eam solem vocant, non hunc visibilem, qui oculos corporales etiam ad iniquitatem perpetrandam illuminat; sed solem justitiae, qui spirituales oculos ad veritatem, et virtutem cognoscendam illustrat. Et sicut cum eam vocant « stellam matutinam, » cujus ortus tenebras fugat, non in hunc mundum visibiliter illustrandum ascenden
Abbreviated transcription (Latin):
le circuni scriptorũ obstaculo impeditur
s liberum ubiq purissimumꝙ diffundi¬
tur. Ex mediis autem mundipartib ħ
est exaere. humidoq elemento: duas si¬
miliudines cheologus suscepit Ignem
plane⁊ aquam. Insuꝑiorib namq
aeris partib quaethereis spacus adiũ¬
gitur. flammas innocuas esse phisici
affirmant. innocue u̾o ꝓpt̾ea sunt: qr
nullam corpulentiam in qua ardeant
inibi reperͥunt. qm̃ tenuissimus sp̃c in
sublimitate aeris huis circumlabitur
qui ignis ut arbitror ip̃m p̃maginat qͥ
de se ip̾o ait. Egosum ignisconsumens.
Sumina quidem ac sc̃a tͥnitas d̾s uiis.
humanos ammos inquib habitat in
se ip̃m conuertit atq consumit. Non
ut eis noccat. s ut meis solus apparcat.
Nonut consumat eorum subam: s
ut ꝑficiat eorum beatitudinem. a qua

Expanded text:
le circumscriptorum obstaculo impeditur, le circumscriptorum obstaculo impeditur, sed liberum ubique purissimumque diffunditur. Ex mediis autem mundi partibus, hoc est, ex aere humidoque elemento duas similitudines Theologus suscepit, ignem plane et aquam. In superioribus namque aeris partibus, qui aethereis spatiis adjungitur, flammas innocuas esse physici affirmant. Innocuae vero propterea sunt, quia nullam corpulentiam, in qua ardeant, inibi reperiunt, quoniam tenuissimus spiritus in sublimitate aeris hujus circumlabitur. Qui ignis, ut arbitror, ipsum imaginat, qui de seipso ait: « Ego sum ignis consumens » . Summa siquidem ac sancta Trinitas Deus unus humanos animos, in quibus habitat, in se ipsum convertit atque consumit, non ut eis noceat, sed ut in eis solus appareat, non ut consumat eorum substantiam, sed ut perficiat eorum beatitudinem. Aqua
Abbreviated transcription (Latin):
me ad deum sinm incipit orim. subinde⁊
pulchterimus splendor practice .i. actio¬
nis uircutum aureusq fulgor phisice.
naturalis .ẜ. scientie omnium retum.
que post deum sunt. Et hoc tm̃ in spe fu¬
ture głie peragrturet suꝑ hec omnia pꝰ
maximum int̾ioris hominis luminate:
hoc est post exuniam duune theologie
luculentiam. que sola diina omnẽ
incellectum suꝑat gnostica inttute gnͣ¬
cissime cariratis consid̾at. Quid sequitur
nͥ ip̃iusu̾itatis incircuin uelatum lum̃.
hoc est omni uelamine sensibilrum figu¬
rarum carens ⁊ ꝑse ip̃m indiuinis men¬
tib altitudine intellectualis contempla¬
tionis refulgens. ⁊ intuere has tres yma¬
ginatõnes diuine sapientie ex sublimis¬
simis mat̾ialis huius inundipartib intro¬
ductas. solem uidelicet et luciferum. eche¬
umq lumen. quod ubiq semꝑ splendet.
nullaq tenebrarum caligine obumbrat᷑
nulloꝙ t̾renorum corpoꝵ. seualiqua mo¬

Expanded text:
mae ad Deum suum incipit oriri, subindeque mae ad Deum suum incipit oriri, subindeque pulcherrimus splendor practicae, id est, actionis virtutum, aureusque rubet fulgor physicae, naturalis scilicet scientiae omnium rerum, quae post Deum sunt, et hoc tantum in spe futurae gloriae peragitur, et super haec omnia post maximum interioris hominis luminare, hoc est, post eximiam divinae Theologiae luculentiam, quae sola divina, omnem intellectum superantia, gnostica virtute issimae caritatis considerat: quid sequitur, nisi ipsius veritatis incircumvelatum lumen, hoc est, omni velamine sensibilium figurarum carens, et per se ipsum in divinis mentibus altitudine intellectualis contemplationis refulgens? Et intuere has tres imaginationes divinae sapientiae ex sublimissimis materialis hujus mundi partibus introductas, solem videlicet, et luciferum, aethereumque lumen, quod ubique semper splendet, nullaque tenebrarum caligine obumbratur, nullo terrenorum corporum seu aliqua mo
Abbreviated transcription (Latin):
matutina mox in animo fidelium orien¬
tis sc̃e illuminatõnis perfidem. Prima siqͥ¬
dem rõnabilis anime ad croatorem rede¬
uittis illuminatio est donum fideiquod
per sacramenta baptismatis et datur et si¬
gnificaturIdeoq non incongrue fides sũ¬
me ⁊ coeẽntialis trinitatis que p̾mitus
inanima fidelium surgit ecapparet sub
symbolo luciferistelle a sanctis theologis
innuitur. quam stellammysticam clara
sequitur aurora. splendor udẽt actõnis
et scientie inspe robustissima future bea¬
titudinis. Deinde solclarissima ꝓfecto sp̃es
summe ac sc̃e theophanie relucet. et fer¬
uentissima iuitus diume caritatis in
his qui ipãm u̾itatem et contemplan¬
tur et diligunt ineffabilis grẽ artore
incensi. pulchritudine allecti. et hocẽ
quod ait ut lumen incirtumuelate
et intellectualit resplendens. dum eñi
clarissuma fidei stella umatutis hocẽ
inprimordiis conu̾sionis humane ani¬

Expanded text:
matutina mox in animo fidelium orienmatutina mox in animo fidelium orientis sanctae illuminationis per fidem. Prima siquidem rationabilis animae ad creatorem redeuntis illuminatio est donum fidei, quod per sacramenta baptismatis et datur et significatur. Ideoque non incongrue fides summae et coessentialis Trinitatis, quae primitus in anima fidelium surgit et apparet, sub symbolo luciferae stellae a sanctis theologis innuitur, quam stellam mysticam clara sequitur aurora, splendor videlicet actionis et scientiae in spe robustissima futurae beatitudinis, deinde sol, clarissima profecto species summae ac sanctae Theophaniae relucet, et ferventissima virtus divinae caritatis in his, qui ipsam veritatem et contemplantur et diligunt, ineffabilis gratiae ardore incensi, pulchritudine allecti. Et hoc est quod ait: ut lumen incircumvelate et intellectualiter resplendens. Dum enim clarissima fidei stella in matutinis, hoc est, in primordiis conversionis humanae ani
Abbreviated transcription (Latin):
inquid que dixumis de celestium for¬
matõnib ex mat̾ie partib assumptis.
non solum inuenimus diuinos theo¬
logos celestib declarandis mirabili mo
et ip̃e celestes eẽntie ⁊⁊ ip̃arum summa
et uniuersalis omnnuum que sunt cau¬
sa significetur. Ipt̾ca triplicem modũ
diuine ymaginationis subuingit di¬
cens. Et aliqnͣdo quidam ip̃am uidelicet
deitatem. ex luminib p̾ciosislaudant
ut solem iusticie. ut stellam matutina
in animum sc̃e orientem et ut lumen
incircumuelate. ⁊ intellectuałr resꝑlen¬
dens. hec sunt p̾ciosissime. ⁊ sublimissime
huius mundi partes. Aliqnͣdo uero exme¬
diis hoc est mundi partib. ut ignem ĩno¬
cue splendentem. ut aqmͣ uitalis plenitu¬
dinis datricem ⁊ simbolice dicendum in
uentre subeuntem. flaͣminaq redundã¬
temmmnensurabilit̾ refluentia. Anima¬
uerteqmͣpulchre et beeuiter singula expo¬
nit Siquidem sol iste uisibilis ip̃uis soł
ininsibilis iusticie p̃mago est. Et stella

Expanded text:
inquit, quae diximus de caelestium formationibus ex materiae partibus assumptis, non solum invenimus divinos theologos caelestibus declarandis mirabili modet ipsae caelestes essentiae, et ipsarum summa et universalis omnium, quae sunt, causa significetur. Propterea triplicem modum divinae imaginationis subjungit dicens: et aliquando quidem ipsam, videlicet Deitatem, ex luminibus pretiosis laudant, ut solem justitiae, ut stellam matutinam in animum sancte orientem, et ut lumen incircumvelate et intellectualiter resplendens. Haec sunt pretiosissimae et sublimissimae hujus mundi partes. Aliquando vero ex mediis, hoc est mundi partibus, ut ignem innocue splendentem, ut aquam vitalis plenitudinis datricem, et, symbolice dicendum, in ventrem subeuntem fluminaque redundantem inmensurabiliter refluentia. Animadverte, quam pulchre et breviter singula exponit. Siquidem sol iste visibilis, ipsius solis invisibilis justitiae imago est, et stella
Abbreviated transcription (Latin):
entiam ambire possit. que om̃ia intrase
contiuet atq coartat. scd̃m excellentissi.¬
mani qnͣtum in angłis conceditur semꝑ
mobilem collocationem. Semꝑ quippe col¬
locatio euis hoc est status mobilis est ⁊ mo¬
tus collo cabilis uniformit̾ uidelicet stabił.
Quid mirum dum. ⁊ huius scusibilis spere
stabilis motus sit. qm̃ uniformit᷑ mouet᷑.
et status mobilis: qm̃ semꝑ mouetur: Io¬

Expanded text:
entiam ambire possit, quae omnia intra se entiam ambire possit, quae omnia intra se continet atque coartat? Secundum excellentissimam, quantum angelis conceditur, semper mobilem collocationem; semper quippe collocatio ejus, hoc est, status mobilis est, et motus collocabilis uniformiter, videlicet stabilis. Quid mirum, dum et hujus sensibilis sphaerae stabilis motus sit, quoniam uniformiter movetur, et status mobilis, quoniam semper movetur!
Abbreviated transcription (Latin):
curcuitu di speciliat᷑ uo circa dm̃. Imme¬
diate quidem: quia nulla treatura int̾posi¬
ta. Iam et duodecim trib iscł incircuitu
tabnaculi testimonii undiq castra meta¬
bantur. longuis tam̃. circa u̾o tabernatu¬
lum inmediate. ⁊ ꝓxime sũmi sacerdotes
et leuite gcans. Stat quippe ista ⁊ simpli¬
cit᷑. hoc est uniu̾sałr. ⁊ incessant̾ circuens
siue siuolueris cransferre in comp̃hensi
biłr ambiens. et̾nam eius scientiam: stat
quippe. quia uniformit̾ in eodem ꝑmanet.
ambit uero ⁊ cireuit uniu̾salit̾. qm̾ nich
est indiuints ab ditus qd̾ non inquirat p̃e¬
enimscrutatur eciam ꝓfundad̾i. ⁊ incessant̃
quia semꝑ mouetur. In conp̾hensibiłr u̾o¬
qm̃ nec a se ip̃a nec ab inferiorib comp̃¬
henditur. quomodo uł qualit̾ et̾nan d̾i
scientiam ãbit uł cucuit. Ambit autem
et̾nam scientiam. ñ ut ext̾uis eam circũ¬
scribat. s ut int̾uis eam lustret. que nam
creatura sit que eternam creatoris suisci¬

Expanded text:
circuitu Dei, specialiter vero circa Deum; immediate quidem, nulla creatura interposita; nam et duodecim tribus Israel in circuitu tabernaculi testimonii undique castra metabantur, longius tamen, circa vero tabernaculum immediate et proxime summi sacerdotes et levitae; stans, stat quippe ipsa; et simpliciter, hoc est universaliter, et incessanter circumiens, sive, si volueris transferre, incompvel ambit aeternam Dei scientiam. Stat quidem, quia uniformiter in eodem permanet, ambit vero et circumit universaliter, quia nihil est in divinis abditis, quod non inquirat: spirenim scrutatur etiam profunda Dei; et incessanter, quia semper movetur; incomprehensibim nec a se ipsa, nec ab inferioribus comprehenditur, quomodo vel qualiter aeternam Dei scientiam ambit vel circumit. Ambit autem aeternam scientiam, non ut exterius eam circumscribat, sed ut interius eam lustret. Quaenam creatura sit, quae aeternam sui Creatoris sci
Abbreviated transcription (Latin):
salutaris descriptio: in saluatis eum connume¬
rans ⁊ memoriis sacris ponens apud cuicinado¬
chum tamq m̃ uiuifice ad ueritatem ie dia¬
taiem qmdem uerum. ⁊ consequentem ducis di¬
uiniꝰ nonetrantem qͥ d toitis ductionbse¬
dam ad unum

Expanded text:
dotum salutaris descriptio: in salvatis eum connumerans, et memoriis sacris ponens apud eum et anadochum, tanquam vivificae ad veritatem viae amatorem quidem verum et consequentem ducens divini, non errantemque Deo traditis ductionibus sedam ad unum
Abbreviated transcription (Latin):
cundum se iꝑ¬
sum sunt cognitio. ad sumum sacetdotem
dentem diuina beatitudo insuam participati¬
onem recipit . ⁊ ꝓprio lumine camq tł quedam
ipsi signo tradit diuinum ꝑficiens ⁊ cõmuni
Quoꝵr est symbolum sacrum summo sacerdote ad

Expanded text:
cundum seipsum sunt, cognitio, ad summum sacerdotem dentem divina beatitudo in suam participationem recipit, et proprium lumen tanquam quodam ipsi signo tradit, divinum perficiens, et communicinationis: quorum est symbolum sacrum, summo sacerdote ad
Abbreviated transcription (Latin):
eCo
¶M aximus ac pene gradꝰ¬
solus ad cognitionem ui¬
tatis est humanam natu¬
ram se ip̃am pͥus cognosc̾e
et amare. ac deinde totam
cognitionem suatu ⁊ totũ
amorem ad laudem creato¬
ris cognitionem. ⁊ dilec¬
tiont̃ referre. Que dum¬

Expanded text:
c maximus et pene solus gradus est ad cognitionem veritatis, id est humanam naturam, seipsam prius cognoscere et amare, ac deinde totam cognitionem suam, totumque amorem ad laudem Creatoris et cognitionem et dilectionem referre. Si
Abbreviated transcription (Latin):
formitate diuisionib. Qd̾ quidem symboloꝵ
traditio sacre expandens. ad uenientem uelut
pͥorem uitam exuens. ⁊ usq uixta illam ulti¬
mos habitus soluens nud u scalciatum
siatiit ad occidua aspicientem. ⁊ manium ab¬
renuntiatione obscure imilicie renuentem cõ

Expanded text:
formitate divisionibus. Quod quidem symbolorum traditio sacre insinuans, advenientem velut priorem vitam exuens, et usque juxta illam ultimos habitus solvens, nudum et discalciatum sistit ad occidua aspicientem, et manuum abrenunciatione obscurae malitiae renuentem co
Abbreviated transcription (Latin):
quibzdam. exemplis ꝓposi¬
bilium natura ad inuisi¬
bilia referuntur. alit̾ hic
atq aliter ibi subsistunt.¬
quemad mod̾ furor ⁊ con

Expanded text:
quibusdam exemplis propoium natura ad inbilia referuntur aliter hic aliter ibi subsistunquemadmodum furor, et con
Abbreviated transcription (Latin):
leratchice ĩacͥcisi cantia societatem. ⁊ cordina¬
dinationem. Sed est huius equipotens. all̃a
ꝑfectiua oꝑatio. chrismatis hostiam duͣces
nt̾ qͣm nominant. partes itaq euis uro. die
scd̾m sacras pͥmagines intendentes. sic̃ adun
ĩpsius ꝑ paeres ieratchicis contemplationi¬
bus ascendemus Myst̾iũ telore mnyu

Expanded text:
erarchice sacrificantia societatem et coordinationem. Sed est hujus aequipotens altera perfectiva operatio, myri teletam duces nostri quam nominant. Partes itaque ejus in ordine secundum sacras imagines intendentes, sic ad unum ipsius per partes ierarchicis contemplationibus ascendemus. Mysterium teletae my
Abbreviated transcription (Latin):
q uidere poteris pulchriores formas: ⁊ uniformi¬
ores. Confido enim exhiis que dicta sunt ego re¬
positos uite diuini ignis ascendens usq uapores:
narum nominationũ iurtu¬
tes. ideoq de diuinis nomini¬
bus uocatur. In eo secretissi¬
ma subtilissumaq reserant᷑
inẏsceria. de unitate. ⁊ trini¬
tate diuine c̾entie. hoc est que nomina discretam.
que unitam insinuant d̾itatem que ꝑ se in huma¬
nato filio conueniant. Que sit unius solius omni¬
um cause in primordiales cansas pͥma ꝓcessio ac
ꝑ eas iterum a summo usq deorsum multiplex te¬
ophania. in genera quidem. in species. numerosq
uisibilium ⁊ inuisibiliũ naturarum. ubi super¬
naturali contemplatione docet plus similia esse
et appropinquare deo ea que non sunt qm quest̃:
non tamen p̾uatione substantie: s suꝑ excellenti¬
a nature. Quid distat inter causas ⁊ causatiua
Malum nichil ẽe neq inrerum natura subsuste

Expanded text:
 videre poteris pulchriores formas et uniformiores. Confido enim ego, quia his, quae dicta sunt, repositos in te divini ignis ascendens usque vapores. arum nominationum virtutes, ideoque de divinis Nominibus vocitatur. In eo secretissima subtilissimaque reserantur mysteria de unitate et trinitate divinae essentiae, hoc est, quae nomina discretam, quae unitam insinuent Deitatem, quae per se incarnato Filio conveniant, quae sit unius solius omnium causae in primordiales causas prima processio, ac per eas iterum a summo usque deorsum multiplex theophania, in genera quidem, in species numerosque visibilium et invisibilium naturarum. Ubi supernaturali contemplatione docere perspicitur, similia esse et appropinquare Deo ea, quae non sunt, quam quae sunt, non tamen privatione substantiae, sed superexcellentia naturae; quid distet inter causas; et causativas malum nihil esse, neque in rerum natura subsiste
Abbreviated transcription (Latin):
deificietionis pͥncipi¬
nissima uirtus beati
simul ⁊ intellectuali¬
us illuoet ⁊ eas ad
milat scd̃m uirtutẽ
nt̾asq ad se extento¬
rum ⁊ nos extenden¬
te bono amore com¬
plicat multas alt̾i¬
tates. ⁊ in uni formẽ
et diuinam consũ¬
mans uitam ⁊⁊ hĩtũ
⁊ actionem sanctã
et pulchram donat
diuine sacedotalita¬
tis uirtutem. Dein̾
in sanctam uenien¬
tes diuini sacerdocii
oꝑationem: ꝓpius
quidem nos efficim᷑
suꝑ nos ẽentuatum
tudini anentis. ⁊
ĩmutabilis earum
sacre collocationis
etͣhac ad beatum ie¬
sum ⁊ duuinam cla¬
ritatem respicien¬
dere possibile explo¬
rantes sacre ⁊ speer¬
lationib scientie il¬
luminati mysticã
disciplinam: conse¬
crati ⁊ consetrante ᷤ
luciformes ⁊ d̾ifi

Expanded text:
deificationis principinissima virtus, beatis simul et intellectualius illucet, et eas ad imulat secundum virtutem, nostrasque ad se extentatas, et nos extendente bono amore complicat multas alteritates, et in uniformem et divinam consummans vitam, habitum et actionem, sanctam et pulchram donat divinae sacerdotalitatis virtutem. Deinde in sanctam venientes divini sacerdotii operationem, propius quidem nos efficimur super nos essentiarum litudini manentis et immutabilis earum sacrae collocationis, et hac ad beatam Jesu et divinam claritatem respiciendere possibile, explorantes sacre et speculationibus scientiae illuminati, mysticam disciplinam consecrati et consecrantes, luciformes et deifi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ a matorios hymnos quoꝵ non inconsequẽs
recordari ⁊ ut sacrum qd̾dam caput impon̾e
de amore nr̃o sermo Ierothei sa

Expanded text:
 amatorios hymnos, quorum non inconsequens recordari, et ut sacrum quoddam caput imponere de amore nostro sermoni. Ierothei sa
Abbreviated transcription (Latin):
que sunt de ea p̾dicat. ⁊ ideo affirmatiua dr̃.
que ab ea sunt de ea posse p̾dicari suadeat
R̾õnabiłt enim ꝑ causatiua causale potest
significare. Dicit enim ẽe u̾itatem. benitatem
e̾entiam. lucem. iusticiam. solum. stellam.

Expanded text:
quae sunt, de ea praedicat, et ideo affirmativa dicitsed omnia, quae ab ea sunt, de ea posse praedicari suadeat. Rationabiliter enim per causativa causale potest significari. Dicit enim esse veritatem, bonitatem, essentiam, lucem, justitiam, solem, stellam
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipałr p̾t pͥmordiales causas pr̃ lummũ
data sua optima ⁊ dona sua ꝑfecta ⁊ młtiple¬
cat. in infinitum ⁊ in se ip̃m reuocat inunũ.
uolens scribere p̾fata theologica theoritam
orsus ÷. quam subsequenter explanat. Ioħes

Expanded text:
paliter post primordiales causas pater luminum data sua optima et dona sua perfecta et multiplicat in infinitum, et in se ipsum revocat in unum, volens scribere praefata theologica, theoriam orsus est, quam subsequenter explanat, dice
Abbreviated transcription (Latin):
ando scientia perfectarum¬
doctrinatum. silie discipli¬
naꝵ scd̾mhabitum illumi¬
natum   consũmat. Hoc est quod dicit.
Comp̾hendens hoc est breuit̾ inunum supͣ
dicta colligens. eciam hoc ñ in merito fortas¬
sis dixerim. quia ⁊ purgatio ost ⁊ illumi¬
natio ⁊ ꝑfectio diuinescientie assũptio. Et
reddit causam. quare purgatio .ullumina.¬
tio. ⁊ ꝑfectio dicitur. Ignoeantiam ut pote
tio dicitur. ut potepur¬
gans ignorantiam ĩdita¬
scientia. hoc est per inditã¬
scientiam: perfectõrum¬
doctrinaꝵ. indita dico: se¬
cundũ ordinem. hoceͤfse¬
cundum qd̃ dignitas et
excellentia uniuscuiusq¬
ordinis exposcit. Ilum̃iãs¬

Expanded text:
ando scientia perfectarumdoctrinarum, sive disciplindum habitum illuminatum consummat, hoc est quod dicit: « Comprehendens, » hoc est, breviter in unum supra dicta colligens; etiam hoc non immerito fortassis dixerim, quod et purgatio est, et illuminatio, et perfectio divinae scientiae assumptio. Et reddit causam, quare purgatio, et illuminatio, et perfectio dicitur. « Ignorantiam quidem utpote tio dicitur, utpote purgans ignorantiam inditascientia, hoc est per inditscientiam perfectarumdoctrinarum. Indita, dico, sndum ordinem; hoc ecundum quod dignitas, excellentia uniuscujusordinis exposcit. « Illuminans
Abbreviated transcription (Latin):
dem putandum. quia
ex bono esse putandũ
quia ꝓpt̾ bonum fit.
Ueritate aũt non rec¬
tum esse qmobrem qd̵
non bonum bonũ arbi¬
tramur. Ostenditur
aliud concupiscibile
et aliud fc̃m. Nam gͥ
malum est ex uia. neq
est ex uisione. nz est ex
natura. ueq est ex cã.
neq est ex pͥncipio. n
est ex fine. ueq est tͣms

Expanded text:
se putandum, quia ex bono esse putandum, quia propter bonum fit, veritate autem non rectum esse. Quamobrem quod non bonum, bonum arbitramur. Ostenditur aliud concupiscibile, et aliud factum. Non igitur malum est ex via, neque est ex visione, neque est ex natura, neque est ex causa, neque est ex principio, neque est ex fine
Abbreviated transcription (Latin):
et malis
um̃ ⁊ finis erit bonũ
ꝓpt̾ enum bonum om̃ia¬
cumq contraria. Et¬
enim. ⁊ hec agimus
bonuin desid̾antes. se¬
mo crim maluma re¬
spiciens: facit qd̃ facit.

Expanded text:
et his um et finis erit bonum. Propter enim bonum omni contraria. Etenim et haec agimus bonum desiderantes. Nemo enim malum respiciens facit quae facit.
Abbreviated transcription (Latin):
Secundum hanc
significatorie yma¬
guus rõnem: et lux
congregat ⁊ conu̾tit
ad se ipsam omnia
uisibilia mota. illu¬
mninata. caleficata.
omnino ab ipsuis
splendorib compre¬
hensa. Ac ꝑ hoc ⁊ sol

Expanded text:
Secundum hanc significatoriae imaginis rationem et lux congregat et convertit ad seipsam omnia visibilia, mota, illuminata, caleficata, omnino ab ipsius splendoribus comprehensa. Ac per hoc et sol
Abbreviated transcription (Latin):
Et illud concupiscunt omnia:¬
Intellectualia quidẽ
scienter sensualia u̾o
sensibilit̾. sensus exꝑ
tita insito motu uita¬
lis appetitus. In anima¬
lia aũt ⁊ tantum mͦ
existentia: ad solam
exentialem participa¬
tionem oportunitate.:¬

Expanded text:
et illud concupiscunt omnia,ellectualia quidem scienter, sensualia vero sensibiliter, sensus autem expertia insito motu vitalis appetitus, inanimalia autem et tantummodo existentia ad solam essentialem participationem opportunitate.
Abbreviated transcription (Latin):
scens n in existentib. ⁊ nichil existenti¬
um est in ꝓuisum. Neq enim est malũ
M. conspicuum subsistens bono. Et̃ si
nullum existentium ñ particeps boni.
malũ aũt defectus boni. nichil aũt exi¬
steritium pͥuatur uniu̾sałr bono. in oĩ¬
b existentib diuina ꝓuidentia. ⁊ nicħ¬

Expanded text:
ν, neque in existentibus, et nihil existentium improvisum. Neque enim est malum ὄν, conspicuum subsistens bono. Et si nullum existentium non particeps boni, malum autem defectus boni, nihil autem existentium privatur universaliter, bono: in omnibus existentium di
Abbreviated transcription (Latin):
dire.Et quidem neq
iudisti n audisti.
n habes quid ꝑti¬
nentium ad sacerdo¬
eloquoꝵ  cognoui¬
sti cotidie ad hẽc u¬
bo pugnans subu̾¬
tens auditores. Et si
quidem gentis p̾ncz¬
patum quis optinu¬
it inordinate sibictͣ

Expanded text:
dire. Et quidem neque vidisti, neque audisti, neque habes quid pertinentium ad sacerdoeloquiorum cognovisti, quotidie ad haec verbo pugnans, subvertens auditores. Et si quidem gentis principatum quis obtinuit inordinate sibi con
Abbreviated transcription (Latin):
rata est ⁊ꝑ
dtas. ⁊ maleficis subiecta mustttudiuib
oblita est. non diis neq amicis. s ĩnnicis
famulans. Ipsis aũt immisericorditur ea
scd̾m ꝓpuam ĩmauitatem abutentib: in
non subsistentias seruilit̾ incidit ⁊ ꝑditio¬

Expanded text:
rata est, et itis et maleficis subjecta multitudinibus, oblita est, non diis, neque amicis, sed inimicis famulans. Ipsis autem immisericorditer ea secundum propriam immanitatem, abutentibus, in non subsistentias serviliter incidit et perditio
Abbreviated transcription (Latin):
ti ĩmunde arbitremur celestes ⁊ deiformes
mentes multipedes esse quasdam ⁊ multorũ
uultuum ⁊ ad bonum animalitatem. aut ad
leonum ferinam formationem formatas: ⁊
ad aquilarum curui rostiz spẽm. aut aduo¬
latilium triꝑtitam alarum naturalem positi¬
onem formatas. ⁊ rotas quasdam igneas st̃
celum ymaginemur. ⁊ tronos mat̾iales. d̾i¬
nos ⁊ equos quosdam multoꝵ coloꝵ ⁊ lan

Expanded text:
tis immunde existimemus caelestes et deiformes animos multipedes esse quosdam, et multorum vultuum, et ad boum pecudalitatem, aut ad leonum bestialem imaginationem formatos, et ad aquilarum curvo rostro speciem, aut ad vlatilium trionem effiguratos, et rotas quasdam igneas super caelum imaginemus, et thronos materiales Diios, et equos
Abbreviated transcription (Latin):
possibile est assimilatio ⁊ uitio ip̃m hñs õis
uinissumum decorem in declinabiłr quidem in¬
agentes insignia diuina faciens specula clarissi
pleta. hanc aũt rursus copiose ad ea que secun¬
leges. ñ enim fas est scõꝵ ꝑfectorib. aut sc̃e ꝑfec¬
existere alit nisi d̾ificdig ip̃ius claritatem deside¬
rent. ⁊ ad ip̃am ut de cet sc̃os respiciaut ⁊ refor¬
metitur scd̃m unuiscuiusq sc̃arum mentium ꝓ

Expanded text:
possibile, similitudo et unitas, ipsum habens omnis r quidem definatores agalmata divina perficit, specula clarissimpleta, eamque iterum copiose in ea, quae sequunleges. Non enim fas est sanctorum perfectoribus aut sancte perfecsubsistere aliter, nisi divinam ipsam claritatem appetant, et ad ipsam sacre et decenter respiciant, et reformentu
Abbreviated transcription (Latin):
tam qndam ⁊ mat̾ialem exnaturali motu
aut consuetudine in uariabilib ui ñ ualen¬
et irrõnabilem corporalis appetitus uictori¬
miles similitudines intellectualib cutum¬
ponentes concupiscentiam ip̃is circum for¬
mamus amorem diuinum ip̃am intelligere

Expanded text:
tam quandam et materialem ex naturali motu aut consuetudine in mutabilibus incontinet irrationabilem corporalis voluptatis conmiles similitudines intellectualibus circumponentes concupiscentiam eis circumformamus amorem divinum, ipsum intelligere
Abbreviated transcription (Latin):
ens ⁊ignobile ⁊ passibile declinate describ̃t̃
scd̾m omne dissimiles huiusmodi manifesta¬
tiuoꝵ eloquioꝵ similitudines: s u̾itatis ut
simam sapientiam incelestium formationib
ymaginum humilitates. Et enim qd̾ conue¬
causam dicat aliquis esse nram ꝓportionem
ñ ualentem fine medio ad intelligibiles ex¬
tendi contemplationes. ⁊ indigentem fami¬
que possibiles nob̃ formationes p̾tendunt. infor¬

Expanded text:
ens et ignobile et passibi manifestativorum eloquiorum similitudines. Sed veritatis, ut simam sapientiam in animorum caelestium formationibusimaginum humilitates. Quia qucausam diceret quis esse nostram analogiam non valentem immediate in invisibiles extendi contemplationes, et desiderantem propquae passibiles nobis formationes praetendunt infor
Abbreviated transcription (Latin):
bilib: ꝓprietatib diffinitis. Nec inysticos
mantes: s et ip̃is est qñ thearchie manifesta¬
tionib ⁊ aliqñ quidem ip̃am ab apparentib
p̾ciosis laudant. sicut solem iusticie. sicut stel¬
lam matutinam in mente sc̃e orientem ⁊ sic̃
lum̃ ñ circu̾uelate ⁊ intelligibiłr resplendẽs.

Expanded text:
bilibus proprietatibus definitis. Haec mysticos mantes, sed et ipsis aliquando thearchicis manifestationibus. Et aliquando quidem ipsam ex luminibus pretiosis laudant, ut solem justitiae, ut stellam matutinam, in animum sancte orientem, et ut lumen incircumvelate et intellectualiter resplendens:
Abbreviated transcription (Latin):
et ultimaꝵ
conu̾so ordine ordiã¬
ri diceremus ab ip̃is illis ordinatis. u̾e res inter¬
posita ec̾t cum multa mordinatõne ⁊ confusi¬
onc mutta. quia ordinatum non eẽt aliquos or¬
dinari ab hiis quos ordinant. Siuero easdem di¬
uerso respectu: ordinare. ⁊ ordinati dicius non
au̾t coꝵ dem. ordinatores aquib ordinantur. aut
ab eisdem ordinari quos ordinant. s eas insin¬
gulas .i. discretas sine confusione reciprocatõnis ꝑ¬
manentes. ordinari quidem apriorib ordinare aũt
nouissimas. Nullũ inconueniens est ⁊ scd̾m hoc.
fortassis non in consequent̾ .i. non inconuenient̾
aliquis dixit sacrefr̃as formas que sunt ineloqͥis

Expanded text:
et ultimarum converso ordine « ordinari diceremus ab ipsis illis ordinatis: vere res interposita esset commista inordinatione, et confusione multa; » quia ordinatum non esset aliquos ordinari ab iis, quos ordinant. « Si vero easdem, » diverso respectu, « ordinare et ordinari dicimus; non tamen earumdem » ordinatrices, a quibus ordinantur, « aut ab eisdem ordinari, » quas ordinant; « sed eas singulas, » id est discretas sine confusione reciprocationis permanentes « ordinari quidem a prioribus, ordinare autem novissimas, » nullum inconveniens est. Et secundum hoc fortassis « non inconsequenter, » id est non inconvenienter « aliquis dixerit s
Abbreviated transcription (Latin):
dum enim ne figuram locutõnem adlit.
figurate dc̃msic accipitur tamqm ꝓprie
dictumsit.carnaliter sapitur. Neq ulla¬
mors anime congruentius appellatur:
qmͣ cum id eciam qd in ea bestiis ante cel¬
lit hoc est intelligentia carni subicitur
sequendo litc̃am. quuenim sequitur litt̃ã
tnͣslata uerba sicut ꝓpriacenet neq illud ꝙ
ꝓprio uͥbo significatur refert ad significati

Expanded text:
dum est, ne figuratam locutionem ad littfigurate dictum sic accipitur. tamquam proprie dictum sit, carnaliter sapitur, neqmors animae congruentius appellatur, quam cum id etiam quod in ea bestiis antecellit, hoc est, intelligentia, carni subjicitur sequendo litteram. Qui enim sequitur litteram, translata verba sicut propria tenet; neque illud quod proprio verbo significatur refert ad significati
Abbreviated transcription (Latin):
Nulla enimpprior est natura que diligen¬
ter inspecta possit eciam deusqui supͣ om¬
nem creaturam suam incõmutabilis per¬
mauet incorporalit̾ cogitari. qmͣ ea quead.
us aut fortasse uichil tam cousequens qͣ
ut credito qd angls siuieamia corpus
sit. eciam deus corpusesse credatur. ꝓpt᷑
hoc enim corporalib assucfacti. ⁊ affecti
sensib noluit ammam credere. aliud ẽe
qmͣ corpus. nesi corpus ñ fu̾it nichil
que cogitatio de corporib uersae ut hiis
subtractis tamqnͣ᷑ ꝑ mane ꝑ eunde̾msit

Expanded text:
nulla enim propior natura est, qua diligenter inspecta possit etiam deus, qui supra omnem creaturam suam incommutabilis permanet, incorporaliter cogitari, quam ea, quae ad us aut fortasse nihil tam consequens, quam ut credito, quod anima corpus sit, etiam deus corpus esse credatur. propter hoc enim corporalibus adsuefacti et adfecti sensibus nolunt animam credere aliud esse quam corpus, ne, si corpus non fuerit, nihil quae cogitatio de corporibus uersat, ut his subtractis tamquam per inane pereundum sit
Abbreviated transcription (Latin):
Et fortassis eciam estimabutur supcesti¬
a leoninis quibdam. ⁊ equinis imiltitudi¬
nib repleti.⁊ mugitiua laudum orõnem
et uolatili angsor pͥncipatiui. animalib
aliis. ⁊ mat̾iis ignobiliorib tamqui ad
inconsequens. ⁊ ignobile. ⁊ passibile re¬
clusa dum describuntur ꝑ om̃ia defoꝵ¬
mes clare. in anifestatiuorum eloquioꝵ

Expanded text:
Et fortassis etiam aestimabuntur supercaelestia leoninis quibusdam et equinis multitudinibus repleri, et mugitiva laudum oratione, et volatili angelorum principatu, et animalibus aliis, et materiis ignobilioribus, tanquam ad inconsequens et ignobile et passibile reclusa describendo per omnia deformes