comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ture scientia in compatione creatoris quodãmodo uesꝑa.¬
scit.Itemq lucescit. ⁊ mane fiti cũ. ⁊ ipsa refertur ad
laudem dilectionem q creatoris. cuius lucis unitas ut cõ
mendaretur: non est dictus pͥmus dies: s dies unus. Nec¬
unus alius est dies secundus. aut tertius. aut ceh. s idem ipse
ad implendum senarium uł septenarium numerũ repe.
ꝑum que fecit d̾s ⁊ septimam quietis d̾i. hec ita lux .i.
natura angłica. sicut post tenebras fc̃a est. ubi intelligi¬
tur a sua quadam infirmitate ad creatorem conu̾sa
atq formata: ita ei pꝰ uesꝑam fit mane: cum pꝰ cognitio¬
nem sue ꝓprie nature qua non est qd̾ d̾s: referc se ad laudã¬
non se ẽe qd̾ d̾s est. mane aũt pꝰ hanc uesperam que conclu¬
ditur dies unus ⁊ inchoatur scd̾s: conu̾sio sit eus quia

Expanded text:
 scientiae Creatoris quodam modo uesperascit, itemque lucescit et mane fit, cum et ipsa refertur ad laudem dilectionemque Creatoris; nec imendaretur, non est dictus dies primus, sed dies unus; nec alius est dies secundus aut tertius aut ceteri, sed idem ipse unus ad implendum senarium uel septenarium numerum repetioperum, quae fecit deus, at septimam quietis dei. cum enim dixit talis est, sicut post tenebras facta est, ubi intellegitur a sua quadam informitate ad creatorem conuersa atque formata, ita et post uesperam fiat mane, cum post cognitionem suae propriae naturae, qua non est quod deus, refert se ad laudannon se esse, quod deus est, mane autem post hanc uesperam, quo concluditur dies unus et inchoatur secundus, conuersio sit eius, qua
Abbreviated transcription (Latin):
ergo semꝑ est dies in contemplatõne in¬
cõmutabilis u̾itatis. semper uesꝑa in co¬
gnitione in se ip̃a creature. semꝑ mane
eciam in hac cognitione in laude creatoris¬
ferioris cognitonis distinctione sit uesp̾a.
ne mane tamqͣm noctis ignorantie scien¬
tia matutina succedit. s qd̾ uesꝑtinam
etiam cognitõnem in gliam conditoris at¬
angłice cuncta que uolu̾it sumul noticia
facillima comp̾hendentis. lumen ergo in¬
lumina. ⁊ tñ nisi aut nocte lucerna ac¬
cendatur aut ꝑ diem sol exeat. lumina
illa sine causa patent. sic ⁊ angłi adeo il¬

Expanded text:
er est dies in contemplatione incommutabilis ueritatis, semper uespera in cognitione in se ipsa creaturae, semper mane etiam ex hac cognitione in laudem creatorisferioris cognitionis distinctione fit vespera; nec mane tanquam nocti ignorantiae scientia matutina succedat, sed quod vespertinam etiam cognitionem in gloriam conditoris atangelicae, cuncta quae voluerit simul notitia facillima comprehendentem? Nec ideo lumina; et tamen nisi aut per noctem lucerna accendatur, aut per diem sol exeat, lumina ista sine causa patent. Sic ergo et
Abbreviated transcription (Latin):
tar inter scõs angłos. ⁊ in mundos fuisse
discretum intelligimtis: ⁊ cbi dictum est. Et diui¬
sit deus uit̾ lucem ⁊ tenebras. ⁊ uocauit lucẽ
diem. et tenebras noctem. Solus quippe ista dis¬
cern̾e potuit: qui potuit. ⁊ pͥusqͣm caderent pre¬
scire casuros. ⁊ pͥuatos lumine u̾itatis in tenebro¬
sc̃a ciuitas angłoꝵ est illustratione u̾itatis intel¬
lectualit̾ fulgens ⁊ ei contrarias tenebras .i. ma
mentes ip̃e diuidere potuit: cui ⁊ futurum ñ
nature s uoluntatis malum occultu̾ aut ĩ cer¬

Expanded text:
tur, inter sanctos angelos et inmundos fuisse discretum, ubi dictum est: Et diuisit Deus inter lucem et tenebras; et uocauit Deus lucem diem et tenebras uocauit noctem. Solus quippe ille ista discernere potuit, qui potuit etiam priusquam caderent praescire casuros et priuatos lumine ueritatis in tenebrosancta societas angelorum est inlustratione ueritatis intellegibiliter fulgens, et ei contrarias tenebras, id estmentes, ipse diuidere potuit, cui etiam futurum non naturae, sed uoluntatis malum occultum aut incer
Abbreviated transcription (Latin):
functumcordinata recitatione. et hortatur
dne petere ii xp̃o beatam consũmationẽ.
deinde accedens diuinus sũmus sacerdos or̃o¬
nem sacratissi¬
mus sacerdos
salittat Dumientem: et post eum p̾sentes¬
omnes. Salutantib aũt omnib infundit
dormienti oleum sũmus sacerdos. ⁊ ꝓ om̃i¬
b or̾onem sacram faciens reponunt indo¬
mo honerabili
ed hec quidem siuid̾int aut audi¬
eruit ĩmundi a nobis ꝑficienda:
late ridebunt ut arbitror ⁊ erroris
nr̃i mniserebintur. Non oportet aũt inhoc
mirari. si enim non credid̾int ut eloqui¬
& aiunt neq intelligent. sos aũt inuisibi¬
lia ꝑficiendoꝵ inspicientrs iħu lucidnoo di¬
cuus quomiodo non ierationabiliter sum¬
mus sacerdos ineque ordinatum chorum
introducit. ⁊¬
imponit dormi¬
entem. signifz¬
bilit sed̾m illos fore omnes in ipsa itum
gene ratio ne recubitus: pr¬
am uttamim¬

Expanded text:
functum coordinata recitatione, et hortatur omnes petere in Christo beatam consummationem. Deinde accedens divinus summus sacerdos, orationem sacratissisacerdos saluta dormientem, et post eum praesenteomnes. Salutantibus autem omnibus infundit dormienti oleum summus sacerdos, et pro omnibus orationem sacram faciens, reponunt in domo honorabili ed haec quidem si viderint aut audierint immund apud nos perficienda, late ridebunt, ut arbitror, et erroris nostri miserebuntur. Non oportet autem ad hoc mirari. Si enim non crediderint, ut eloquia aiunt, neque intelligent. Nos autem invisibilia perficiendorum inspicientes, Jesu luciduco dicamus, quomodo non irrationabiliter summus sacerdos in aeque militantem chorum introducit et imponit dormintem. Signifbiliter, secundum illas erunt omnes in ipsa iterum generatione vocationes, puram vitam im
Abbreviated transcription (Latin):
ipse recipient
uina iusticia sũmus sacerdos grãs agens
or̃o nru sͤa cram facit. ⁊ colendam laudat
Diuinitatem tanqͣm destructiuam con¬
tra omnes nos iniuiste. ⁊ tyrannice potẽ.¬
tie tñsducentem q nos in ꝓprias iustifi¬
cationes. duunaiũ quoq ꝓmissionum
sectio ⁊ ealitiui inanifestateria quidem
consũmationẽ.
Iutende quia nc̃
non om̃s iuxta
consuetudinẽ
purgandi ordi¬
nes resolmnt᷑
soli uero sacris
expelluntur cho¬
ris cathecumini
et enim ipse qui¬
dem ineruditus
est unu̾saliter
oitus sacre ho¬
stie ⁊ ad nullũ
ueq pirum. ne¬
q magnum sa¬
tre consu̾mandoꝵ
inspicere eis fas
est canqͣm neq
sacroꝵ contem¬
platiue uirtutis
participans: ꝑ p̃¬
lucentem ⁊ luci¬
feram theogens¬
siam. Ceteri u̾o
purgandeium
ordines doctri¬
na quidem tam
fiunt sacre tra¬
ditionis. stultȩ
au̾t ad eaq̃ iͥnfe¬
cuerentes: oportet ĩ¬
sunt beatissimarum quietudinum in fra¬
gilitate habentes consũmationem eter¬

Expanded text:
e recipient justitia summus sacerdos gratias agens, orationem sacram facit, et colendam laudat thearchiam, tanquam destructivam contra omnes injustae et tyrannicae potentiae, transducentemque nos in proprias justificationes. Divinarum quoque promissionum lectio et cantus manifestatoria quidemconsummationem. Intende, quia nunc non omnes juxta consuetudinem purgandi ordines resolvuntur: soli vero sacris expelluntur choris catechumeni. Etenim ipse quidem ineruditus est universaliter omnis sacrae hostiae, et ad nullum, neque parvum neque magnum, sacre consummandorum inspicere ei fas est, tanquam neque sacrorum contemplativae virtutis participans per praelucentem et luciferam theogenesiam. Ceteri vero purgandorum ordines in doctrina quidem jam fiunt sacrae traditionis. Stulte autem ad ea, quae infecurrentes, oportet isunt beatissimarum quietudinum, in infirmitate habentes consummationem aeter
Abbreviated transcription (Latin):
halrat excellenti¬
ores. qm̃ ec ip̃a ordine cet̾is om̃i¬
b altior est ierarchiis. ⁊ deo uicinior circa ip¬
sum inmediate .i. nuilla alia int̾ ip̃am ⁊ deum cõ-¬
sistente: collocata est. Et ꝓpt̃ea quia poxima est
deo: Idcirco theophanie .i. diuine apparitiones
uł manifestationes. siue illummationes pri¬
ineͦ operantes acreatore .s. in creaturam non
ꝑcreat oͥreͣm. Ille au̾t p̾me sunt oꝑationes di¬
iune illuminationis. Increatura sine creatura.
sed̾e ꝑ croaturam increatura. et ꝑfectiones eciã
donorum sp̃ualium inipãm pͥmam ierarchiã
pͥmitus. ⁊ pͥncipalius deferuntur. qmͣ in cet̾as
consequentef ⁊ subiectas quippe que omnem¬

Expanded text:
habeat excellentiores, quoniam et ipsa ordine caeteris omnibus altior est hierarchiis, et Deo vicinior circa ipsum immediate, id est nulla alia inter ipsam et Deum consistente, collocata. Et propterea quia proxima Deo est, idcirco theophaniae, id est divinae apparitiones, vel manifestationes, sive illuminationes primo operantes, a creatore scilicet in creaturam, non per creaturam illae enim primae sunt operationes divinae illuminationis in creaturam sive creatura, secundae per creaturam in creaturam: et perfectiones etiam donorum spiritualium in ipsam primam hierarchiam principalius deferuntur, quam in caeteras consequentes, et subjectas: quippe quae omnem
Abbreviated transcription (Latin):
quecumq participare eum possunt illuminat:
et suꝑ extentum habet lumen in omnia. Expan¬
dens uisbilem mundum. sursumq ⁊ deorsum
ꝓpriorum radiorum claritates.⁊ si quid eas non

Expanded text:
quaecunque participare eum possunt, illuminat, et superextentum habet lumen in omnia, expandens visibilem mundum, sursumque et deorsum propriorum radiorum claritates. Et si quid eas non
Abbreviated transcription (Latin):
sibilitatem p̾sumpsi. s tuneo ne nr̃a sius adi¬
tiens marmoreum parietem luto suꝑ duxis¬
se conuincar. ꝓpt̾ea uercatur p̾sumptio: implo¬
ret deuotio. Michian̾t solacium affert. qr il¬
luis qu̾e exponendum suscipi in quo sapientia
transcendit: sanctitas condescedit: Angłicaꝵ¬

Expanded text:
possibilitatem praesumpsi. Sed timeo ne nostra illius adjipossibilitatem praesumpsi. Sed timeo ne nostra illius adjiciens, marmoreum parietem luto superduxisse convincar. Propterea vertatur praesumptio, imploret devotio. Mihi autem solatium affert, quod illius quem exponendum suscepit, in quo sapientia transcendit sanctitas condescendi
Abbreviated transcription (Latin):
earum .s.¬
iliter re formation̾¬
sunt minus sufficientia ẽe
confiteor ad diligentem et
ꝑfectam manistationem.
sanctarum formationum.
manendum humilit̾ in fi¬
guratiuis phantasiis .i. ad
hoc ut eridiatit nos quałr
omnino saltem non remane¬
figuratiuis phantasiis ni¬
chil aliud e̾ẽ credentes qͣm
cendamus. si au̾t hoc dixe¬
ris tu aliquis. uł tu thymo¬
thee. quomodo nos non fe¬
cerimus me
no moriam uel
mentionem
omniũ ange
tem uos .i. ut doceat nos. ⁊ ducat ad lucem
cognitionis. quedam au̾t tandͣm equa potentia
dictis .i. equalia ⁊ non maiora hiis que diximus:
tes .i. ꝓuidentes ne sermo nr̃ intnsuram suam
tͣnsiret. ⁊ nimis diceremus siuł hoc totum di¬
ceremus qd dicere possemus. simul eciam hono¬
illud qd̃ tacetur: aliquando maior reuerentia
exhibetur. et cegenda sunt non numqm aliqͣ
que dici possent. ut semꝑ suꝑsit quod intꝰ reqͥ¬
ratur. ⁊ ne uilescat si totum exponatur. Hec qui¬
dem inierarchia dyonisii secundum sensus pos

Expanded text:
earum, » scilicet formationsunt minus sufficientia esse confiteor ad diligentem et perfectam manifestationem sanctarum formationum. manendum nos humiliter in figurativis phantasiis, » id est, ad hoc ut erudiant nos, qualiter omnino saltem non remanefigurativis phantasiis nihil aliud credentes, quam cendamus. « Si autem et hoc dixeris, » tu aliquis, vel tu, Timothee, « quomodo » nos « non fecerimus » memoriam vel « mentionem omnium angeest, ut doceat nos, et ducat ad lucem cognitionis. « Quaedam autem tanquam aequepotentia dictis, » id est aequalia et non majora: iis quae diximus, « t providentes ne sermo noster mensuram suam transiret, et nimis diceremus, si vel hoc totum diceremus, quod dicere possemus. Similiter etiam « honoilli quod tacetur aliquando major reverentia exhibetur. Et tegenda sunt nonnunquam aliqua quae dici possent, ut semper supersit quod intus requiratur, et ne vilescat si totum exponatur. Haec quidem in hierarchiam B. Dionysii secundum sensus nostri
Abbreviated transcription (Latin):
Canta a me.⁊c̃. Clausulam
format inqua breui recapitu¬
latione finem narrationis¬
constituit. Tanta inquid a me
legenti quidẽ
earum manife
remanendum
infiguratiuis
fautasiis. si at
et hoc dixeris
quomͦ nonõiũ
deinde angłica¬
rum in eloqui¬
is uirttum.
aut oꝑationũ.
aut ỹmaginũ.
fecimus memo¬
riam: responde¬
mus uerum.
quia quaꝵ qͥ dẽ
suꝑmundanam
scientiam igno¬
rauimus: ĩ ip̃is
nos alterum
cõmensuratio.¬
ni sermorus ꝓ¬
nos secretum
silentio honori¬
ficantes.:¬
est ad diligentem manife

Expanded text:
anta a me, » etc. Clausulam format in qua brevi recapitulatione finem narrationconstituit. « Tanta, » inquit, « a me ligenti quidem earum manifesremanere in figurativis phantasiis. Si autem et hoc dixeris, quomodo non omnium deinde angelicarum in eloquiis virtutum, aut operationum, aut imaginum fecimus memoriam: respondemus verum, quia quarum quidem supermundanam scientiam ignoravimus, in ipsis nos alteriuscommensurationi sermonis pnos secretum silentio honorificantes.e
Abbreviated transcription (Latin):
ciendis in myro ⁊ in ip̃o offerendis De sacer
dotalib consũmatõnib. De ꝑficiendorum
inib. De ꝑficiendis indormientibus:
ecumbentium capituloꝵ doctrinam se¬
cundum duplicem ꝑficit modum. Pri.¬
lituim enim exponit hoc. quomodo ꝑficitur
mystium capttuli. ac deinde herua quodam
traditionem. Ut pitta misterii illuninationis
expositio pͥmum Oeide scd̾a cheoria eius. It̾m m
sterii synaxeos expositio. Demde theoria eius et eo
dem modo de cet̾is: Comp̾sbito thymotheo¬
dyonisius p̾sbit̾. Capitłm .i. que sit ec̃casti

Expanded text:
prius ponens, et sic singulas singulis capitulis prius ponens, et sic singulas singulis capitulis mysticorum sacramentorum theorias subjungens. II. De perficiendis in dormientibus. Praecumbentium capitulorum doctrinam secundum duplicem perficit modum. Primum enim exponit hoc, quomodo perficitur mysterium capituli, ac deinde theoriae quandam traditionem: utputa mysterii illuminationis expositio primum; deinde secunda theoria ejus. Iterum mysterii συνάξεως expositio; deinde theorisionis sanctissimi principatus militiae caelestis cum consortibus suis in proprio ordine et laudis officio semper
Abbreviated transcription (Latin):
dispositam. partim u̾o ueritatis contempla¬
tione ꝑfectam. Et est finis p̾t̾ite pͥme initi¬
um u̾o future ierarchie. que est t̾cia. Nunc
ex parte inchoata inp̾miciis contemplationis
perficienda u̾o post głiam future resurrectio¬
nis. qͣndo usibiliũ sacramentoꝵ uelaminib
sublatis. i p̃am u̾itatem conspicua claritate
ut diximus ierarchia media est int̾ legalẽ
preteritam ⁊ celestem futuram. qm̃ non solũ
etͥnarum rerum symbola ꝑagit. et uisibilit᷑
consid̾at ut legalis p̾cerita. s ec sp̾ualem eo¬
rum intelligentiam inuestigare inuenire¬
Q non cessat: ut celestis futura: E pygrama
laritatem res oliusti unius luminis unam
Dyonisii ariopagite ep̃i athenaꝵ ad
d beatum tymotheum secundum scrip
Ue sit ecclesiasice ẽ/ Hec insit̃t ĩ qͥd ł¬
rarchie tradit̾iõ De de ecclesiastica¬
ꝑficiendis in baptismatele/ ierarchia tot̾¬
ꝑficiendis in sẏnaxi. De ꝑfi⁊ capitła . uii.

Expanded text:
dispositam, partim vero veritatis contempladispositam, partim vero veritatis contemplatione perfectam. Et est finis praeteritae primae, initium vero futurae ierarchiae, quae est tertia, nunc ex parte inchoata in primitiis contemplationis, perficienda vero post gloriam futurae resurrectionis, quando visibilium sacramentorum velaminibus sublatis ipsam veritatem perspicua claritate ecclesiastica ierarchia media est inter legalem praeteritam et caelestem futuram, quoniam non solum aeternarum rerum symbola peragit et visibiliter considerat, ut legalis praeterita, sed et spiritualem eorum intelligentiam investigare invenireque non cessat, ut caelestis futura. Epygramma laritatem resolvisti unius luminis unam Dionysii Areopagitae episcopi Athenarum ad d beatum Tymotheum secundum scripssit librum magnus Areopagita Dionysius de ecclesiastica ierarchia, id est, de ecclesiastico sacro principatu, distincte per capitula, quae infra sequuntur, elegantissime mysticum sacramentum
Abbreviated transcription (Latin):
ecundus uͥo liber cui est inscriptio de
Hecclesistica ierarchia: humane natu¬
te saluatoris nr̃i sanguine redempte uni¬
tatem denuntiat. ad similitudinem uide¬
licet celestis sacerdotii qͣntum possibile ẽ
mortalib ad huc ordinatam. cuius sumus
pontifex est ip̾e qui eciam sͥ ꝑ gr̾am suam
coaptauit. qui eciam tocuis ierarchie celesti¬
um quidem ⁊ t̾restriũm pͥncipiuum est ⁊ me¬
dium ⁊ finis. ad quem omĩa referutur
Hec itaq nr̃a ierarchia instra celestis criꝑtita
est: intͥs. ierarchias. Quarum pͥma tem porali
quidem ordine. ultima u̾odignitate legale
sit sacerdotium qd̾ in uariis ualde obscuris
symbolis plegis latorem moysea plane car¬
nali adhuc populo litt̾cmq non sp̾ui seruien¬
ti distributum est. cuius maxsmus caracter e
tat taberuaculum illud in arabico monte figu¬
rate monstratum. Secunda u̾o que in media
lacerdocium qd̾ nunc esti eccłiam dico noui
testatuenti sub gr̾a quidem constitutum.
partim symbolis uisibilium sacramentoꝵ

Expanded text:
ecundus vero liber, cui est inscriptio de ecclesiastica Ierarchia, humanae naturae, Salvatoris nostri sanguine redemptae, unitatem denuntiat, ad similitudinem videlicet caelestis sacerdotii, quantum possibile est, mortalibus adhuc ordinatam. Cujus summus pocoaptavit, qui etiam totius Ierarchiae, caelestium quidem et terrestrium, principium est et medium et finis, ad quem omnia referuntur. Haec itaque nostra Ierarchia instar caelestis tripartita est, in tres scilicet Ierarchias. Quarum prima temporali quidem ordine, ultima vero dignitate legale est sacerdotium, quod in variis valdeque obscuris symbolis per legislatorem Moysea plane carnali adhuc populo, literaeque, non spiritui servienti distrrat tabernaculum illud in Arabico monte figurate monstratum. Secunda vero, quae et media, sacerdotium, quod nunc est, Ecclesiam dico Novi Testamenti, sub gratia quidem constitutam, partim symbolis visibilium sacramentorum
Abbreviated transcription (Latin):
tymotheum. ephesyorum ep̃m. suum autem
condiscipulum diumo usus stilo. fulgu¬
ranti s̾mone se eiusdem panis u̾bo qͦuiuũt
angłi repletum ostendens. de celesti pͥncipaty
.i. de ordinib angłoꝵ insigni eloquentia ⁊ re¬
uerenda profundaq intelligentia sicut reue¬
ra is qui incelo os suum posuerat c̃ de celest¬
b lcquebatur ubi corde ⁊ conu̾satõe degebat

Expanded text:
Timotheum Ephesiorum episcopum, suum autem condiscipulum, divino usus stylo, fulguranti sermone, se ejusdem panis verbo quo vivunt angeli repletum ostendens, de coelesti principatu, id est de ordinibus angelorum insigni eloquentia, et reverenda profundissimaque intelligentia, sicut revera is qui in coelo os suum posuerat, cum de coelestibus loquebatur, ubi corde et conversatione degebat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑspectas ꝑ medium motum primo motu ren̾̃¬
tiat. spse uero pͥmus motus. qd̾ cumq ex t̾cio ꝑ
medium ⁊ ex ipso medio unmediate immod̾an¬
onib recum cunctarum ꝑcepit ꝑ se ipsum im¬
mediate incognito quidem qͥd est. cognito u̾o
quid causa omnium est. pͥncipiisq omniũ rer̃.
hoc est pͥncipalib causis ab eo ⁊ in eo fc̃s ⁊ a se di¬
stributis referti hoc est a deo ꝑ ipsas in omnia q̃
post se sunt ꝓcedere. ⁊ it̾um ꝑ ip̃as in ipsum ĩ¬
telligit recurrere. Anue gͥ purgate ꝑ actio¬
nem. illuminate ꝑ scientiam. ꝑfecte ꝑ theolo¬
giam. Motus quo semꝑ circa deum in cognitũ
et̾naliter uoluitur. ultra ⁊ suam. ⁊ omnium
rerum naturam ipsum deum omnino absolu

Expanded text:
spectas, per medium motum primo motui renunciat. Ipse vero primus motus, quodcunque ex tertio per medium, et ex ipso medio immediate in moderationibus rerum creatarum percipit, per seipsum immediate incognito quidem quid est, cognito vero, quod causa omnium est, principiisque omnium rerum, hoc est, principalibus causis, ab eo et in eo factis, et a se distributis refert, hoc est, a Deo per ipsas in omnia, quae post se sunt, procedere, et iterum per ipsas in ipsum intelligit recurrere. Animae igitur purgatae per actionem, illuminatae per scientiam, perfectae per theologiam motus, quo semper circa Deum incognitum aeternaliter volvitur, ultra et suam et omnium rerum naturam ipsum Deum omni
Abbreviated transcription (Latin):
palis pars anime esse intelligitur slon enim ali
Ipsa siquidem in motib suis subsistit. suiq mo¬
tus in ipsa subsistuit. est enim simplex natura
et indiuidua motuumq suoꝵ sub̾alib differe

Expanded text:
palis pars animae esse intelligitur. Non enim aliuIpsa siquidem in motibus suis subsistit, suique motus in ipsa subsistunt; est enim simplex natura et individua, motuumque suorum substanti
Abbreviated transcription (Latin):
quem ipsa naturałe
mota omnes natu¬
rales rõnes omniũ
formatrices. que un
ipso cognitio solũ¬
modo ꝑ causam co¬
gnoscitur enum q̃
causa estr et̾naliter
facte subsistunt.o¬
ꝑatione scientie sͥ
ipsi imponit. Hoc ẽ
uise ipsa ꝑ earum
cognitionem exp̃¬
mit. ipsaq cogni¬
tio aprimo motu
nascitur in scdo. Ter¬
cius motus est com¬
positus ꝑ quem que
extra sunt anime ingerens ueluti quibꝰdam
signis aput se ipsam inuisibilium rõnes re¬
format. Qui compositus dicitur. non qd̵ ĩ
se ipso simplex non sit: quem admodum
pͥmus ⁊ secundus simplices sunt. s qd̃ nõ
ꝑ se ipsas sensibilium retum rõnes incipit co¬
gnoscere. primo siquidem phantasias ipsa¬
rum rerum ꝑ ext̾iorem sensum quinq ꝑti¬
tum secundum numerum instrum̃torum
corporalit̾ in quib ⁊ ꝑ que oꝑatur accipiẽs
easq secum colligens. diuidens ordinans. dis¬
ponit. O einde ꝑ ipsas ad rõnes earum quaꝵ
phantasie sunt ꝑueniens in tra se ip̃am eas

Expanded text:
quem ipsa naturaliter mota omnes naturales rationes omnium formatrices, quae in ipso cognito solummodo per causam--cognoscitur enim, quia causa est--aeternaliter factae subsistunt, operatione scientiae sibi ipsi imponit, hoc est, in se ipsa per earum cognitionem exprimit, ipsaque cognitio a primo motu nascitur in secundo. Tertius motus est compositus, per quem, quae extra sunt, anima tangens, veluti ex quibusdam signis apud seipsam visibilium rationes reformat, qui compositus dicitur, non quod in seipso simplex non sit, quemadmodum primus et secundus simplices sunt, sed quod non per seipsas sensibilium rerum rationes incipit cognoscere. Primo siquidem phantasias ipsarum rerum per exteriorem sensum quinquepertitum secundum numerum instrumentorum corporalium, in quibus et per quae operatur, accipiens, easque secum colligens, dividens, ordinans disponit; deinde per ipsas ad rationes earum, quarum phantasiae sunt, perveniens, intra seipsam eas,
Abbreviated transcription (Latin):
tis.⁊ tnͣsitoriis oꝑa¬
tionib. ꝑ uero direc¬
tum cum non insemi¬
ip̃am intrans ⁊ sin¬
gulari intellectua¬
litate mota. hoc e¬
nim ut dixi est qd̾
secundum ciclum
s ad ea ctca seproue¬
niens ⁊ abhiis extrĩ¬
secus tanqͣm aquixo¬

Expanded text:
tis et transitoriis operationibus. Per vero directum, cum non in semetipsam intrans, et singulari intellectualitate mota; hoc enim, ut dixi, est, quod secundum cyclum: sed ad ea circa se proveniens, et ab his extrinsecus, tanquam a qui
Abbreviated transcription (Latin):
purc uitelligit ipse qͦq¬
sumplex simplicit᷑hoc est
uniu̾sales uniu̾saliter
t̾ones uisibilium omni phantasia abso¬
lutas. In que se met ipsis purissime acuerissime

Expanded text:
re intelligit, ipse qsimplex simpliciter, hoc est, universales universaliter rationes visibilium, omni phantasia absolutas, inque semetipsis purissime ac verissime
Abbreviated transcription (Latin):
diuinis magis refe
tantum. s et ab eloquii ipsis iaudato: multi¬
nontimeamus. neq
quis O nos contur¬
bet sermo de hoc descep¬
tur cheologi cõmu¬
tle quidem dixisse di¬
lectionis ⁊ amoris no¬
diunũ magic refer¬
re uere amorem. ꝓꝑt̾
inconsequentem ta¬
diuine nominationis ꝓpue senet ipsu impar

Expanded text:
divinis magis refertantum, sed et ab eloquiis ipsis laudato, multine timeamus, neque quis nos conturbet sermo de hoc discepntur theologi commune quidem duxisse dilectionis et amoris nodivinis magis referre vere amorem, propter inconsequentem tadivinae nominationis, proprie semetipsos in par
Abbreviated transcription (Latin):
et agoograpħoꝵ uoluminũ nustica. ⁊ supnũ¬
dana recitatio. Non enim unĩi est ad unũ congͭ¬
gari ⁊ unius participare paciica unitate ad
se ip̃os paciftͣos.s iem̃im adb nnini contempla
materiales creã¬
tur. ⁊ passibiles
tuirar eqilifor¬
me infestatiõts
hanc ergo nt esti
post pacem reci¬
tatio. p̾dicat sc̃e
firmatos ⁊ ad
strenue uite cõ¬
summatõnem
ĩmuita biłr adue¬
nientes. Nos qͥ¬
dem ꝑ similitu¬
dinem eoꝵ inbe
cris restituuntur
diuina memori¬
a non humani¬
tus inemoratiua
phantasia decda¬
rante: s ueluti
quis dixerit di¬

Expanded text:
et agiographorum voluminum mystica et superdana recitatio. Non enim unum est ad unum congregari, et unius participare pacifica unitate, ad seipsos pacificatos. Si enim ab unius contemplamateriales creantur et passibiles turam aequiforme infestationes. Hanc ergo, ut aestipost pacem recitatio praedicat sancte firmatos, et ad strenuae vitae consummationem immutabiliter advenientes. Nos quidem per similitudinem eorum in cris restituimur, divina memoria non humanitus memorativa phantasia declarante, sed veluti si quis dicat di
Abbreviated transcription (Latin):
idcirco diu̾sam esse qͥa
ordines illoꝵ differeu¬
tes inueniuntur. dicit¬
in omnib trib unam
esse omnino et consiitu¬
lem ierarchiam: inquantum uidelicet
om̃s pͥme. ⁊ summe. ⁊ pͥncipalu erarchie
pͥmo loco uniuntur. ⁊ abilla sue sacre
potestatis dignitatem inmediate sortiũ¬
tur. hoc est enim qd̃ subiungit dicens. In
pͥmis eẽntiis que post substantificam ⁊ c̃¬

Expanded text:
idcirco diversam esse, ordines eorum differtes inveniuntur, diciin omnibus tribus unam esse omnino, et consimilem hierarchiam, inquantum videlicet omnes summae et principali hierarchiae primo loco uniuntur, et ab illa suae sacrae potestatis dignitatem immediate sortiuntur. Hoc est enim, quod subjungit, dicens: « In primis essentiis, quae post substantificam
Abbreviated transcription (Latin):
tem ab aliis inse. ⁊ omnino equiformẽ
.i. consimilem. ⁊ equalem int̾ se. In illa e¬
uim sacra potestate quͣ habent sicut sunt
aliis om̃il excellentiores. ita ad inuicem
om̃io equales txistunt. Itant singłi meo
quod asũma diuinitate immediate ac¬
cipuint. alios suꝑiores nou hñt. ⁊ ineo
qd̾ inferiorib exdiuina parcicipatõne
largiuntur. om̃s similit̾ p̾mi dispensa¬
tores existunt. In hoc ergouna est ⁊con¬
similis ierarchia intribus. Ioħes scotus.¬
ius tocuis ierarchie. ⁊ diffinitio. ⁊ diuisio
sufficient̾ a nob̾ dicta est: nunc ꝑseqͣmur
dicere tligne excelssissimos diuinos ĩtel¬
lectus.p̾ncipales .s. p̾me ierarchie ordines.
hoc est queramus. Quomodo ierarchia q̃
manifestatur eloquiis. in p̃mis e̾entiis q̃pꝰ
substantificam eoꝵ thearchiam. ⁊ c̃. ordo

Expanded text:
tem ab aliis in se, et omnino aequiformem, id est consimilem et aequalem inter se. In illa enim sacra potestate, quam habent, sicut sunt aliis omnibus excellentiores, ita adinvicem omnino aequales existunt, ita ut singuli in eo quod a summa divinitate immediate accipiunt, alios superiores non habeant; et in eo quod inferioribus ex divina participatione largiuntur, omnes similiter primi dispensatores existant. In hoc ergo una est, et consimilis hierarchia in tribus. Sequituius totius ierarchiae et definitio et divisio sufficienter a nobis dicta est, nunc prosequamur digne dicere excelsissimos divinos intellectus, principales scilicet primae ierarchiae ordines; hoc est, quaeramus, quomodo ierarchia, qumanifestatur eloquiis. Primis essentiis, quae post substantificam earum thearchiam collo
Abbreviated transcription (Latin):
.s. in ordinib sius ierarchiam ẽt substitur¬
tamr in pͥims celestib c̾entus. que post sub¬
stantificam earum tearchiam. diuinita¬
tem ꝓfecto: collocate sunt ac ueluti ĩue¬
stibulis ip̃ius ꝓximis uidelicet. ip̃i ordi¬
nib ordinate suꝑ excellentes omnẽ inui¬
sibilem ⁊ uisibilem fcãm uirtutem p̾¬
me si quidem celestes e̾entie inp̾ma ierar¬
chia collocate.⁊ ordinate. omnes factas

Expanded text:
nibus suis, ierarchiam esse substitutam in primis caelestibus essentiis, quae post substantificam earum thearchiam, divinitatem profecto, collocatae sunt, ac veluti in vestibulis ipsius, proximis videlicet ipsi ordinibus, ordinatae, superexcellentes omnem invisibilem et visibilem factam virtutem. Primae siquidem caelestes essentiae in prima ierarchia collocatae et ordinatae omnes factas
Abbreviated transcription (Latin):
re querimus: ascendat ab animo om̃is
ymaginum corporalium cogitatio. Qd̃¬
quid menti occurrerit longum latum.
crassum. qualibet luce corporea coloratũ
ꝑ quelibet locoꝵ spacia uł finita uł infi¬
nita diffusum. ab hiis omnib qfͣtum
possumus atiem nr̃e contemplationis

Expanded text:
mecum, abscedat ab animo omnis imaginum corporalium cogitatio. Quidquid menti occurrerit longum, latum, crassum, qualibet luce corporea coloratum, per quaelibet locorum spatia vel finita vel infinita diffusum: ab his omnibus quantum potest aciem suae contemplationis
Abbreviated transcription (Latin):
cit. pͥmo constitute. ⁊ ueluti inuestibuł
ip̃ius ordinate .i. ita ꝓpe. ut quicquid ult
sit: non nisi in ip̃a. ⁊ ip̃a sit diuinitas. in
illis ergo p̾mis eentiis que ita collocate
et ordiuate ꝓxime diuinitati sr̃excellentẽ
sunt. ⁊ transgredientes omnem fc̃am
urtutem in uisibilem. ⁊ uisibilem .i.
omns facture siue creature uircutem:¬

Expanded text:
cit, primo constitutae, et veluti in vestibulis ipsius ordinatae, id est ita prope, ut quidquid ultra sit, nonnisi in ipsa, et ipsa sit divinitas. In illis ergo primis essentiis, quae ita collocatae, et ordinatae, proximae divinitati superexcellentes sunt, et transgredientes omnem factam virtutem invisibilem, et visibilem, id s facturae, sive creaturae vir
Abbreviated transcription (Latin):
chia ab
festatur. hoc enim ordo¬
rõius expostulat: ut post¬
generalem diffinitio¬
nem et diuisionem ie¬
rarchie: ad spetialem tł¬

Expanded text:
chia ab festatur. Hoc enim ordoonis expostulat ut postgeneralem definitioet divisionem hirarchiae, ad spe
Abbreviated transcription (Latin):
um uirtutũ. hoc est p̾ncipatuũ nominatio ox
nfestat ornatũ p̾ncipaliũ uitutũ manifesta¬
re suꝑẽentialem texiarchiam euis. suꝑpͥncipalis
iudelicet pͥncipii. Ornatus quidem celestiũ pͥn¬
cipum nobis manifestissime declarat sr̃eentialẽ
sum boni qd̃ d̾s est texiarchiam. Est .ii. tocus
celestis milicie p̾nceps ⁊ p̾ncspiũ d̾s. Et notan¬
dũ qd̾ ꝓprie ordo militũ taxis grece nominatur
Ideoq dd ip̾e taxiarches ⁊ taxiarchia dr̃. qi archos¬

Expanded text:
um virtutum; hoc est: Principatuum nominum virtutum; hoc est: Principatuum nominornatum principalium virtutum manifestare superessentialem taxiarchiam ejus, superprincipalis videlicet principii. Ornatus siquidem caelestium principum nobis manifestatissime declarat superessentialem summi boni, quod Deus est, taxiarchiam. Est enim totius caelestis militiae princeps et principium Deus. Et notandum, quod proprie ordo militum taxis graece nominatur. Ideoque Deus ipse taxiarches et taxiarchia dic
Abbreviated transcription (Latin):
sałr conu̾ti ut subaudias. Et cognominatõ
celestiũ pͥncipũ decdarat eoꝵ iurtutes om̾̃io
ad dm̃ qui ẽ st̃pͥncipale pͥncipiũ conu̾̃ti. et¬
alias ierarchice duci ⁊ ad illud ip̃m qnͣtũ
possibile reformari pͥncificũ pͥncipiũ. hoc ẽ¬
ñ solũ ip̃a cognominatõ ꝓp̃as p̾ncipũ uir¬
tutes ad om̾iũ pͥncipiũ conu̾ti. u̾m eciã
inferiores eis uirtutes siuie humanas siue
angłicas quib pͥncipantur. ⁊ p̾sunt. ꝑ eos
pontificali ordine duci declarat ⁊ ad illd̾ ip̃m
scd̃m possibilitatem pontificũ pͥncipiũ sum¬
mũ udelicet bonũ plane qd̵ om̃em pͥncipatum
sua ꝑficit uircitte reformari. ac sidic̾et. Non so¬
lũ celestes pͥncipes suas ꝓpͥas uirtutes ad ip̃m p̾n¬
cipiũ qd̃ efficit om̃e pͥncipiũ. s et alias quib pͥnci¬
pantur ducunt atq reformant. manifestareq
suꝑ e̾entialem eius texi archiam. ornatũ pͥncipali¬

Expanded text:
rsaliter converti; ut subaudias: et cognominatio rsaliter converti; ut subaudias: et cognominatio caelestium Principum declarat, eorum virtutes omnino ad Deum, qui est superprincipale principium, conalias ierarchice duci, et ad illud ipsum, quantum possibile, reformari princificum principium, non solum ipsa cognominatio proprias Principum virtutes ad omnium principium converti, verum etiam inferiores eis virtutes, sive humanas, sive angelicas, quibus principantur et praesunt, per eos pontificali ordine duci declarat. Et ad illud ipsum secundum possibilitatem princificum principium, summum bonum plane, quod omnem principatum sua perficit virtute, reformari. Ac si diceret: non solum caelestes Principes suas proprias virtutes ad ipsum principium, quod efficit omne principium, sed et alias, quibus principantur, ducunt atque reformant. Manifestareque superessentialem ejus taxiarchiam, ornatum principali
Abbreviated transcription (Latin):
cognominatio celestiũ pͥncipum. Illud pͥnci¬
pale eductiuũ. hoc ẽ qd pͥncipes ⁊ duces sũt
om̃iũ nationũ ꝑ totũ orbem hominib habi¬
tabilẽ. Et hoc d̾iformit̾ ad similitudinẽ udeł
unius uiri d̾i. qui unus ⁊ sũmus õium pͥn¬
decentissimis uirciutib. hocẽ cũ sc̃a diiinaq
ordinatione. eumq urtutib conuenientis¬
simis ornatui p̾ncipatiuo. st̃ ñ solum p̾nci¬
pantur gentiũ. ducesq eaꝵ sunt suis uirtu¬
tib. ũm ecia ip̃as suas scil uirtutes. ad st̃¬
pͥncipale pͥncipiũ dm̃ plane qui ẽ pͥncipium
om̃iũ p̾ncipioꝵ ⁊ pͥncipale pͥncipiũ ⁊ plusꝙͣ
pͥncipale pͥncipiũ uniu̾sałr coni̾tunt. hoc
h. cõmune ẽ õium celestiũ aĩorũ pͥmũ qͥd̾
ad cãm suam conu̾ti: ut ab ea forment᷑. deĩ¬
ceps ad inferiora se. ut in eis qd̃ ab uno omniũ
causa ꝑcipiunt faciendũ ꝑficiant. Et hoc est
qd̃ ait. Et ad suꝑpͥncipale pͥncipiũ eas iniui¬

Expanded text:
cognominatio caelestium Principum illud principale eductivum, hoc est, quod principes et duces sint omnium nationum, per totum orbem hominibus habitabilem. Et hoc deiformiter, ad similitudinem videlicet unius veri Dei, qui unus et summus omnium pdecentissimis virtutibus, hoc est, cum sancta divinaque ordinatione, cumque virtutibus convenientissimis ornatui principativo. Et non solum principantur gentium, ducesque earum sunt suis virtutibus, verum etiam ipsas, suas scilicet virtutes, ad superprincipale principium, Deum plane, qui est principium omnium principiorum, et principale principium, et plus quam principale principium, universaliter convertunt. Hoc enim commune est omnium caelestium animorum, primum quidem ad causam suam converti, ut ab ea formentur, deinceps ad inferiora se, ut in eis, quod ab una omnium causa percipiunt faciendum, perficiant. Et hoc est, quod ait: et ad superprincipale principium eas unive
Abbreviated transcription (Latin):
gustia uł insidiis libertatem. qd̾ eciam ꝑ uir¬
gam formatur. Ad hoc enim corripunur. discipli
nisq miie exercitamur. ut ab angustiis delictoꝵ
nr̃oꝵ ⁊ diabolicis insidiis liberemur. Aut discipli¬
ne finem. Tocus dunne discipline finis est habi¬
tus uirtutis ⁊ edificium que tectonicis organis
pulchre significantur. aut p̾oris constantie resũp¬
terp̾tatur constantiam ut iam diximus sequenteᷤ

Expanded text:
gustia, vel insidiis libertatem, quod etiam per virgam formatur. Ad hoc enim corripimur, disciplinisque misericordiae excitamur, ut ab angustiis delictorum nostrorum et a diabolicis insidiis liberemur; aut disciplinae finem; totius divinae disciplinae finis est habitus virtutis et aedificium, quae tectonicis organis pulchre significantur; aut prioris constantiae resumpterpretatur
Abbreviated transcription (Latin):
tem decelo hũtem clauem abyssi. ⁊ cathenam
magnam in manu sua. Et apprehendit dea¬
luis ⁊ sathanas. ⁊ ligauit eum ꝑ annos nille
et misit eum inabẏsum ⁊ clausit. ⁊ signauit
suꝑ illum: ut non seducat amplius gentes
donece consũmentur mille anni. Siscipline

Expanded text:
tem de cęlo, habentem clauem abyssi, et cathenam magnam in manu sua, et apprehendit dralus et Sathanas, et ligauit eum per annos mille, et missuper illum, ut non seducat amplius gentes, donec consumentur mille anni: e
Abbreviated transcription (Latin):
t arcti ⁊ cͥ. uasa inquid que gestare angłot
diuina tradit scriptura symbola sunt aliqͣndo
diumoꝵ udicioꝵ quib nos udicamur:
dumalia quidem corrigentem disciplinam
dat punientem. iusticiam declarant. que
duo diuins conueniunt uidicro qd̾ aut
indisciplinam corrigend ꝑ miãm. aut in
seueritatem puniendi ꝑ uisticiam diuidit᷑.
securim. Iam inquid precursor securis ad ra¬
dices arborũ posita est. Om̾is arborque non
facit fructum bonum excidetur.⁊ in ign̾e
nuttetur. Alia u̾o ex angustia libertatem. uł

Expanded text:
 visibilia. Vasa, inquit, quae gestare angelos divina tradit Scriptura, symbola sunt aliquando divinorum judiciorum, quibus nos judicamur, dum alia quidem corrigentem disciplinam aut punientem justitiam declarant, quae duo divino conveniunt judicio, quod aut in disciplinam corrigendi per misericordiam, aut in severitatem puniendi per justitiam dividitur; securim, « jam » , inquit praecursor, « securis ad radicem arboris posita est; omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur et in ignem mittetur
Abbreviated transcription (Latin):
rum silentem ꝑ
sacre. ⁊ omius simul malicie ꝑ eximiam et
diuinam uitam purgationem ꝑ aquartna¬
tͤurali corporałr iꝑsi denuntians: hec gͦ. q siñ¬
chu quid durunus haberet ꝑficiendoꝵ syinboli¬
tͣa traditio: non ĩmunda et̃ ut estimo. doctri¬
nam quidem recte uite introducens. ꝑfectam¬
q in malicia conu̾sationis purgationem uni¬
uersaliter corpore naturałr purgato ꝑ aqͣm i
sinuans. s sit qͥ¬

Expanded text:
rum silentem cos simul malitiae per eximiam et divinam vitam purgatione per aquam naturali corporalius ipsi denuncians? Haec ergo etsi nihil aliud divinius haberet perficiendorum symbolica traditio, non immunda esset, ut aestimo, doctrinam quidem rectae vitae introducens, perfectamque in malitia conversationis solutionem, universaliter corpore naturaliter purgato per aquam, confirmans. Sed sit q
Abbreviated transcription (Latin):
cognitionem nutritos familiarit̾ ip̃is bonitate
manuducentis. ꝓꝓter qd̃ ⁊ rore. ⁊ aqua diuina ⁊
inuisibilia eloquia ⁊ lacte ⁊ uno ⁊ melle ady

Expanded text:
cognitionem nutritos familiares ipsis bonitate manuducentis. Propter quod et rore, et aqua, divina et invisibilia eloquia, et lacte et vino, et melle ad
Abbreviated transcription (Latin):
rius. eherubym plenitudo scientie dr.
Et sublumora illa agmina idcuco cheru¬
byn uocata sunt. quia tanto ꝑfectiore sci¬
entia plena sunt. qnͣto claritatem d̾iui¬
cinius contemplãtur. Ut scd̃m creature
modum eo plene omnia sciant. quo uisi¬
oni conditoris sui ꝑ meritum dignitatis

Expanded text:
im quoque plenitudo scientiae dicitur. Et sublimiora illa agmina idcirco cherubim vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia plena sunt, quanto claritatem Dei vicinius contemplantur; ut, secundum creaturae modum, eo plene omnia sciant, quo visione conditoris sui per meritum dignitatis
Abbreviated transcription (Latin):
Ip̃a aũt altissua¬
rum ⁊ compacta¬
rum sedium om̃i
ciligenter exalta¬
rignominia sub¬
ietionis ⁊ adsum¬
mum suꝑmunda¬
ne sursumferens.
et omni exterm̃ĩa¬
limissimum ⁊cir¬
cau̾e excelsum to¬
tis uircitib incõ¬
mutabilit̾. i stabi¬
liter collocatum.
et diuini suꝑad

Expanded text:
Ipsa autem altissimarum et compactarum sedium omni diligenter exaltari ignominia subjectionis, et ad summum supermundane sursum ferens, et omni extremitalimissimum et circa vere excelsum totis virtutibus incommutabiliter et stabiliter collocatum, et divini su
Abbreviated transcription (Latin):
bomi pͥncipem. ⁊ suꝑbonam inuocantes legi¬
enim nos or̃onib pͥmum ad ip̃am sicut bomi
hoc doceri optima dona circa ipãm colloca¬
ta. Et enim ip̃a quidem uniu̾sis ad est. ñ oĩa
mus castissinis quidem or̃onib. ⁊ reuelata¬

Expanded text:
ocantes Trienim nos orationibus primum in eam, ut bonorum hoc doceri optima dona circa eam collocata. Etenim ipsa quidem omnibus adest, non omnia mus castissimis quidem orationibus, revolut
Abbreviated transcription (Latin):
tatem seraphym conuenient̾ pꝰ deum reposu¬
it. Nichil igitur inconueniens si p᷑gare d̾r the¬
ologum seraphym. Nam si deus purgat om̃s
eo qd̾ om̃is purgationis est causa magis aũt
dut sacerdotes purgans aut illuminans.
ip̃e dicitur purgare aut illuminare ꝑ ip̃m
ponentib ꝓprias scãs oꝑationes: ica ⁊ ꝓpriam
purgatiuam scientiam purgatiouem pur¬
gationem theologi ꝑficiens angłs. ad dm̃

Expanded text:
 Seraphim consequenter post Deum reposuit. Nihil ergo inordinatum, si purgare dicitur theologum Seraphim. Sic enim Deus purgat omnes, quorum totius purgationis est causa. Magis autem, aut sacerdotes purgans aut illuminans, ipse dicitur purgare et illuminare, per ipsum ponentibus proprias sacras operationes: sic et propriam purgativam scientiam et virtutem ipse purgationem theologi perficiens angelus, in Deum
Abbreviated transcription (Latin):
theologo tradente de ꝓpua scõrũ cognitione. Do¬
festior quodãmodo est ⁊ magis se ip̃am mani¬
festat. ⁊ distribuit. In secundis aũt aut pꝰtremis
aut nob intellectualib uirtutib sicut abip¬
sa unaqueq scd̃m deiforme distat. ita apparẽ¬
tes ip̃ius illiuninationem congregat ad ꝓpris
occulti unitiuũ ignotum. Illucet aũt singu

Expanded text:
theologo, et tradente propriam sacram scientiam. Dofestior quomodo est, et magis semetipsam manifestat, et distribuit. Deinde secundis, aut novissimis, aut nostris intellectualibus virtutibus, quantum ab ipsa unaquaeque secundum deiforme exstitit, sic manifestam suam illuminationem conducit ad propriae occultati
Abbreviated transcription (Latin):
stantiaꝵ ornatus. a quo purgare igo deifor
ꝑ quem ꝓprias ꝓuisiuas oꝑationes ex occul
solutam esse adubitatione: ⁊ hanc honorare
tan uerum hñtem. aut a te ip̃o aliquid u̾e uer¬
magis cognatum inuenire. aut ab alio dicere
deo uidelicet dante u̾bum ⁊ conciliantib ange¬

Expanded text:
sentiarum ornatus, a quo ego purgare deiformper quem proprias providas actiones ex occultsolvi dubitatione, et eandem honorare que verum habentem; aut a te ipso, quod vere veri vicinius, invenire, aut ab altero discere, Deo videlicet dante, et prius recipientibus ange
Abbreviated transcription (Latin):
enim qd̵ ꝓpriam purgatiuam scãm oꝑationẽ
Magnus ille quicũq erat qui uisionem forma¬
uit augłs ad docendum diuna theologum:
posutt. Et nunquid gͥ iste sermo uerui estedi
cebat enum qui hoc dixit qd̃ thearchica uittus

Expanded text:
enim, quia propriam purgativam sacrificationem magnus ille, qui tunc erat, visionem formans angelus in docendum divina theologum, posuit. Et numquid igitur haec ratio verax est? Ait enim qui hoc dixit: Quomodo divina virtus
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃uum agmina que mnsingłari ꝓprietate:
tes uocantur. que quia ita deo coniuincta
sunt. ut int̾hec ⁊ deum nulli alii sp̃c int̾¬
sint: tanto magis ardent qnͣto hunc uies¬
nins uident. quoꝵ profecto flammna: amor
est. quia quo subtilius claritatem diuimi¬
tatis aspicuint: eo ualidius in eius amo¬

Expanded text:
spirituum agmina, que ex singulari propinquitate ntes vel incendentes vocantur. Que quia ita Deo coniuncta sunt, ut inter hec et Deum nulli alii spiritus intersint, tanto magis ardent amore, quanto hunc vicinius vident. Quorum profecto flamma amor est, quia, quo subtilius claritatem divinitatis eius aspiciunt, eo valid<i>us in eius amo
Abbreviated transcription (Latin):
uisione conspiciunt. Nam luce uisionis in¬
ne rapitur suꝑse: in it̾iorib ampliatur. tã¬
tumq expanditur indeo: ut angusta sit ei
potentis dei claritatem uident. nullo modo cͤ¬
dendum est quiaforis sit aliquid quod igno¬
rẽt. quia qmͣlibet parum deluce creatoris as¬
perint. breuefit eis omne quod creatum est

Expanded text:
ste conspiciant. Nam luce visionis in Dei lumine rapitur super se, in interioribus ampliatur, tantumque expanditur in Deo, ut angusta ei videatur potentis Dei claritatem vident nullo modo credendum est quia foris sit aliquid quod ignora. Quamlibet etenim parum de luce Creatoris aspexerit, breve ei fit omne quod creatum est
Abbreviated transcription (Latin):
Nam et desid̾ant sine labore. quia desid̾i¬
um satietas comitatur. ⁊ satiãtur sine
fastidio: quia illa satietas ex desid̾io sẽ¬
pressa simul sitis atq satietas. longe abẽ
a siti satiecas. longe a satietate fastidiũ:
quia ⁊ sitienteᷤsatiantur. ⁊ satiati sitiũt.¬

Expanded text:
rant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio sempressa sitis simul atque satietas. Sed longe erit a siti necessitas, longe a satietate fastidium, quia et sitientes satiabimur, et satiati siti
Abbreviated transcription (Latin):
ex ea gente inqua sacerdotio uł sacra potesta¬
te fungebatur. ⁊ ad fidem conu̾tit eos qui cre¬
did̾unt ⁊ ad pͥncipiũ suum respexerunt.

Expanded text:
ex ea gente in qua sacerdotio, id est sacra potestate, fungebatur, ad fidem convertit eos, qui crediderunt, et ad principium suum respexerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ apophasyn .i. negationem. atq us p̾sbit̾.
ꝑ ypoteticos .i. conditionales sillogismos
smnia sensibilia ⁊ intelligibilia. ⁊ que int̾ra
sunt. ⁊ in celo sensu tͣnscendens ac ꝓ ut morta¬
li possibile est atq licitum usq ad ip̃ius di¬
uinitatis sacrarium penetrans. ¶Eꝓpt̾ agre¬
corũ sapientib ex tunc hodicq dẏonisius p̾¬

Expanded text:
r apophasin, id est negationem, atque per hypotheticos, id est, conditionales syllogismos, omnia sensibilia et intelligibilia, et quae in terra sunt, et quae in coelo, sensu transcendens, ac prout mortali possibile est atque licitum, usque ad ipsius divinitatis sacrarium penetrans. Quapropter a Graecorum sapientibus ex tunc et hodieque Dionysius
Abbreviated transcription (Latin):
uartus de mystica theo ꝓloguis
sit cet̾is insermonib. cantum
largior in sensib. Unde. ⁊ induas maximas
logice discipline diuiditur partes. katapha¬
ticam plane ⁊ apophaticam .i. inesse ⁊ nõ esse
Ubi analitice artis regulis utitur. ⁊ nos p̾cla¬
rissime commouet ꝑ p̾uationem om̾ium que
pici seu intelligi possunt: oportere ad u̾itatem
que causa omniũ que ab ea ⁊ ꝑ eam ⁊ inea
et ad eam creata sunt ꝑ e̾entie excellentiam re

Expanded text:
uartus de mystica theologia, st coartior in sermonibus, tantum largior in sensibus. Unde et in duas maximas logicae disciplinae dividitur partes, cataphaticam plane et apophaticam, id est, in esse et non esse. Ubi analyticae artis regulis utitur, et nos praeclarissime commonet, per privationem omnium, quae dici seu intelligi possunt, oportere ad veritatem, quae est causa omnium, quae ab ea et per eam et in ea et ad eam creata sunt, per excellentiam essentiae
Abbreviated transcription (Latin):
aula celi uocatur. quiailliec spũal intelligẽ¬
tia ⁊ reuerentissime reuelationis gracia euo¬
lens non solum illa multimoda. ⁊ magnifica my¬
steria. ac minist̾ia scõru̾ sp̃uum uerum. ⁊ sem¬
ꝑtt̾ne deitaus saptirem palato cordis degustans:
didicit. Unde hec humane noticie lictis eructa¬
uit Iincuius lbri capitulo pͥmo dicit intima¬
tum sibia beato bartholo meo apło qualiter¬
S theologiam sanctum q euangłium debu̾it
intelligere. Quod. ⁊ argute cepit ⁊ brenib
s ꝓfundissimis uerbis esusdem apostol scrip

Expanded text:
eli, vocatur; quia illuc spiritali intelligentia et reverentissimae revelationis gratia evolans, non solum illa multimoda et magnifica et mysteria ac ministeria sanctorum spirituum, verum et sempiternae Deitatis saporem palato cordis degustans, didicit, unde haec humanae notitiae litteris eructavit. In cujus libri capitulo primo dicit intimatum sibi a beato Bartholomeo aposto o, qualiter theologiam, sanctumque Evangelium debuerit intelligere: quod et argute coepit, et brevibus, sed profundissimis verbis ejusdem apo
Abbreviated transcription (Latin):
ipso uniforme semꝑ¬
bonifontem. ⁊ pulch¬
tudinem suꝑeminẽ¬
ter insemet ipso p̾ͥfe¬
uorum natura om̃is¬
bonum uniformiter

Expanded text:
ipso, uniforme sempboni fontem et pulchtudinem supereter in semetipso prrum natura omnibonum uniformiter
Abbreviated transcription (Latin):
celesti utriusq¬
in semel miseri¬
cord̾t requiesc̾e uitas. Hec aũt dicens ait pu¬
tasse uidere subito domum in qua quidem sta¬
bat concussam pͥus ex tecto in duo mediam di¬
uisam. ⁊ quendam rogum multe lucis incon¬
spectu suo. ⁊ talem: uidebatur enim cet̾m sub
ethere locus: ex celesti regione usq ad se descen¬
dentem. celum aũt reflagrans. ⁊ in dorso celi ip¬
sum iħm in numeris humaniformit ipsi astã

Expanded text:
elesti utriusqin semel immisericorditer requiescere vitas. Haec autem dicens ait putasse videre subito domum, in qua quidem stabat, concussam prius, ex tecto in duo media divisam, et quemdam rogum multae lucis in conspectu suo, et talem, videbatur enim ceterum sub aethere locus, ex caelesti regione usque ad se descendentem, caelum autem ipsum reflagrans, et in dorso caeli ipsum Jesum multis humaniformiter ipsi adsta