comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Magneq clementie est ad tales dnm̃ mittere nec desperare
eoꝵ salutem: et confidentie ꝓphetalis quod ad tales ire quoq
non timeat. In domabili autem corde et dura facie uirta illud
debemus acciꝑe: quod pe. catori dicitur. Neruis ferreus collum
tuum et frons tua enea. Qui et in consequentib arguuntur.
cordis lapidei quod deus eiuilsurum ẽẽ se dicit. et ꝓ illo carne¬
um redditurum ut mollitie sua dei p̃cepta suscipiat. Et dices ad
eos. hec dicit dominus deus si forte uel ipsi audiant et si forte qͥ¬
escant. Simile quid et in iheremia scriptum est. Si forte audi¬
ant et agant penitentiam. Et in euglio. forsitan fibram meũ
uerebuntur. Loquiuir autem hec deus ambigentis affectu ut lib̾m bomi¬
nis monstraret arbitrium. ne p̾scientia futuroꝵ mali uel boni immuta¬
bile faciat. quod deus futurum nouerit. Non enim quia ille uentura

Expanded text:
Magnaeque clementiae est ad tales Deum mittere, nec desperare Magnaeque clementiae est ad tales Deum mittere, nec desperare eorum salutem; et confidentiae prophetalis, quod ad tales quoque ire non timeat. Indomabili autem corde, et dura facie, juxta illud debemus accipere quod peccatori dicitur: Nervus ferreus collum tuum, et frons tua aenea . Qui et in consequentibus arguuntur cordis lapidei, quod Deus evulsurum esse se dicit, et pro illo carneum redditurum: ut mollitie sua, Dei praecepta suscipiat. Et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescant: ant et agant poenitentiam; » et in Evangelio: « Forsitan filium meum verebuntur. » Loquitur autem haec Deus ambigentis affectu, ut liberum hominis monstret arbitrium, ne praescientia futurorum mali vel boni immutabile faciat quod Deus futurum noverit. Non enim, quia ille ventura
Abbreviated transcription (Latin):
tem hominis non habet ubi caput reclinet. captiuum popłm
consolatur et retrabit ad penitentiam. Mrto ego te ad filios isrł.
ad gentes apostatrices que recesserunt a me: ipsi et patres eoꝵ:
p̃uaricati sunt pactum meum usq ad diem hanc. Ne quaquã
popłm clei isrt. s gentes apostatrices uocat eos: qui a domino re¬
cesserunt non solum patres sed et filii. ne peccato patrum filii ui¬
d̾entur obnoxii. sed ut par patrum et filioꝵ esset impietas. Por¬
ro quod lxx transtulerunt irritantes me. siue in amaritudinẽ
conuertantes: illud significat quod deus natura benignus et
dulcis. nostris uiciis mutetur in amaritudinem. sicut enim sc̃ĩt
dr᷑. gustate et iudete qm̃ suauis est dñs. sic peccatores eum ama
rum sentiunt. Unde et apłs bonitatem et seueritatem dei. super
scõs et peccatores refert. Et de peccatorib qui iacebant scriptum
bili corde sunt. ad quos ego mitto te. hoc in lxx̃. non habetur.

Expanded text:
tem hominis non habet ubi caput suum reclinet, captivum populum tem hominis non habet ubi caput suum reclinet, captivum populum consolatur, et retrahit ad poenitentiam. Mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Ipsi et patres eorum praevaricati sunt pactum meum usque ad diem hanc. Nequaquam populum Dei Israel, sed gentes apostatrices vocat eos, qui a Domino recesserunt, non solum patres, sed et filii. Nec peccato patrum filii viderentur obnoxii; sed ut par et patrum et filiorum esset impietas. Porro quod LXX transtulerunt, irritantes me, sive in amaritudinem convertentes, illud significat, quod Deus benignus et dulcis natura nostris vitiis mutetur in amaritudinem. Sicut enim sanctis drum sentiunt; unde et Apostolus bonitatem et severitatem Dei super sanctos et peccatores refert; et de peccatoribus qui jacebant scriptum bili corde sunt, ad quos ego mitto te. Hoc in LXX non habetur.
Abbreviated transcription (Latin):
in terram sermonem eius qui moysi dix̾at uade dic filiis isrł qͥ
est misit me ad uos. minime sustinentes. Et dixit ad me. fili ho
dire non poterat. s audit cum moyse. Tu uero hic sta mecum.
Q uod et claniel accidisse sibi cominemorat. Et ingressus est in me
sp̃c postquam locutus est mͥ. et statuit me supra pedes meos. et
ad me sp̃c et assũpsit me et eleuauit et statuit me supra pe¬
des meos. Et audiui eum loquentem ad me et dixit mͥ. ẜrete
greditur in eum siue adsumit et suscitat. ut firmo sit gradu et pos¬
sit dicere statuit supra petram pedes meos. Nullum q peccatorẽ
stantem legimus. sed ad scõs dicitur. State ergo accinti lumbos
ur̃os. Peccator autem illud de utero nomii meretur audire. Hon
erit stabile uestigium pedis tui. Crebro ad ezechiel dr᷑. fili homi¬
nis: et ad daniel raro. Quoꝵ ut̃q in ꝑsona eius quidix̾at filius au¬

Expanded text:
in terram ; sermonem ejus, qui Moysi dixerat: Vade, dic filiis Israel: Qui in terram ; sermonem ejus, qui Moysi dixerat: Vade, dic filiis Israel: Qui est, misit me ad vos , minime sustinentes. Et dixit ad me: Fili homdire non poterat, sed audit cum Moyse: Tu vero hic sta mecum . Quod et Daniel sibi accidisse commemorat . Et ingressus est in me spiritus, postquam locutus est mihi, et statuit me supra pedes meos. Et ad me spiritus, et assumpsit me, et elevavit, et statuit me super pedes meos: et audivi eum loquentem ad me, et dixit mihi: Filgreditur in eum, sive assumit et suscitat, ut firmo sit gradu, et possit dicere: Statuit supra petram pedes meos . Nullumque peccatorem stantem legimus, sed ad sanctos dicitur: State ergo succincti lumbos vestros. Peccator autem illud Deuteronomii 24 meretur audire: Non erit stabile vestigium pedis tui . Crebro ad Ezechiel dicitur: Fili hominis , et ad Daniel raro: quorum uterque in persona ejus qui dixerat: Filius au
Abbreviated transcription (Latin):
postolus paulus post asconsionem celi et paradisi et auditionẽ
uerboꝵ in effabilium clatum sibi dicit angłm sathane qui se cola¬
phizaret ne extolleretur. Et habraham cecidit infaciem postquã
audiuit sermones dei. Et tamen quia non peccato s humilitate cor¬
ruerat. adomino subleuatur et uerba eius iubetur audire. Sciendũ
q quod aliud sit infaciem cad̾e. aliud retrorsum. Abraam postquã
audiuit de natiuitate ysaac cetidit infaciem et risit. heli auteni qͥ
peccauerat retrorsum cecidit. Et dedan in genesi scͥptum est. fiat
dan coluber inuia cerastes insemita. mordens plantam equi. ut cadat
equester retrorsum: salutem expectans dei. Quia enim ad morsum
colubri ceciderat ex equo. ꝓpterea saluatoris expectat aduentum.
Et in eũgłio sccłm ioħem. qui ad conprehendendum uenerant do¬
minum. postquam ille respondit egosum. cetiditunt retrorsũ

Expanded text:
postolus Paulus post ascensionem coeli et paradisi, et auditionem postolus Paulus post ascensionem coeli et paradisi, et auditionem verborum ineffabilium, datum sibi dicit angelum Satanae, qui se colaphizet, ne extolleretur . Et Abraham cecidit in faciem, postquam audivit sermones Dei. Et tamen quia non peccato, sed humilitate corruerat, a Domino sublevatur, et verba ejus jubetur audire . Sciendum quoque, quod aliud sit in faciem cadere, aliud retrorsum. Abraham, postquam audivit de nativitate Isaac, cecidit in faciem, et risit . Heli autem, qui peccaverat, retrorsum cecidit. Et de Dan in Genesi scriptum est: Fiat Dan coluber in semita, mordens plantam equi, et cadet eques retrorsum, salutem expectans Dei . Quia enim ad morsum colubri ceciderat ex equo, propterea Salvatoris exspectat adventum. Et in Evangelio secundum Joannem, qui ad comprehendendum venerant Dominum, postquam ille respondit: Ego sum, ceciderunt retrorsum
Abbreviated transcription (Latin):
que subfirmam̃to dei ẽẽ meruerunt. Que postquam eleuata sũt
et audierunt uocem quasi aquarum multarum et quasi uerbi sub¬
limis cłi. uocemq castroꝵ ex exercitus.: dimiserunt alas et stupore
silentium demonstrarunt. apparuit q sedens suꝑsimilitudinẽ
sapphẏri. quasi similitudo hominis qui alumbis supra habebat
speciem electri. et alumbis deorsum speciem ignis incircuitu. post quẽ
terrorem datur signum misccłie uelud aspectiis arcus cum fuerit in
nube in die pluuie. De hac uisione ꝓlixius diximꝰ quia et obscura est
et amultis uarie exponitur. In reliquis quantum fieri potest absq
dampnosen suum ꝓpter magnitudinem uoluminis breuitati stu¬
debimus. Et uidi et cecidi infaciem meam. et audiui uocem loquẽ¬
tis et dixit ad me. Non est elatus uisionum magnitudine s con¬
scientia fragilitatis humane ꝓcidit infaciem suam. Unde et a¬

Expanded text:
quae sub firmamento Dei esse meruerunt. Quae postquam elevata sunt, quae sub firmamento Dei esse meruerunt. Quae postquam elevata sunt, et audierunt vocem quasi aquarum multarum, et quasi verbi sublimis Dei, vocemque castrorum et exercitus, demiserunt alas, et stuporem silentio demonstrarunt: apparuitque sedens super similitudinem sapphiri quasi similitudo hominis, qui a lumbis supra habebat speciem electri, et a lumbis deorsum speciem ignis in circuitu. Post quem terrorem datur signum misericordiae; velut aspectus arcus cum fuerit in nube in die pluviae. De hac visione prolixius diximus quia et obscura est, et a multis varie exponitur. In reliquis quantum fieri potest absque damno sensuum, propter magnitudinem voluminis brevitati studebimus. 23 Et vidi, et cecidi in faciem meam, et audivi vocem loquentis. Non est elatus visionum magnitudine, sed conscientia fragilitatis humanae procidit in faciem suam. Unde et a
Abbreviated transcription (Latin):
be non potest apparere. diuersoꝵ coloꝵ et pulcherrimoꝵ et sensim
in alios transeuntium. Unde et poeta. Mille rapit uarios aduer¬
sa luce colores. S et morem uulgi sequens idem poeta cum bibit
inquid artus. Ex quo significat nimquam arcum apparere nisi
in nube et in aquis. hic arcus signum est clementie et testam̃ti
dei. quod fecit hominib ut quando apparuerit in nube sciamꝰ nos
scłm antiquitatis exemplum ne quaquam perituros ẽẽ diluio. Ex
quo ostenditur post penas atq supplicia et purgationem peccatoꝵ
fut᷑am miscdiam. dum tarat in his qui deum meruerint uid̾e reg¬
nantem. Uñ dicitur. his eras aspectus splendoris ꝑ gyrum. ꝑ gy¬
rum clei uel throm uel omnium que ꝑfecta sunt. Et hec uisio głe
eiꝰ. Uisio autem omnis hec est. sp̃c eleuans et nbes magna. et
quatuor animalia. et rote totidem sequentes animalia et spm̃.

Expanded text:
be non potest apparere, diversorum colorum, et pulcherrimorum, et sensim be non potest apparere, diversorum colorum, et pulcherrimorum, et sensim in alios transeuntium. Unde et poeta : Mille rapit varios adversa luce colores. Sed et morem vulgi sequens idem poeta: Cum bibit, inquit, arcus. Ex quo significat numquam arcum apparere, nisi in nube et in aquis. Hic arcus signum est clementiae, et testamenti Dei, quod fecit cum hominibus: ut quando apparuerit in nube, sciamus nos, secundum antiquitatis exemplum, nequaquam perituros esse diluvio . Ex quo ostenditur post poenas atque supplicia, et purgationem peccatorum, futuram misericordiam, dumtaxat in his qui Deum meruerint videre regnantem. Unde dicitur: Hic erat aspectus splendoris per gyrum. Per gyrum Dei, vel throni, vel omnium quae perspecta sunt. Et haec visio gloriae inem gloriae ejus. Visio autem omnis haec est: Spiritus elevans, et nubes magna, et quatuor animalia, et rotae totidem sequentes animalia, et spiritum,
Abbreviated transcription (Latin):
uelucl aspectum arcus cum fuerit in nube in cdie pluiue. Hic
erat aspectus splendoris ꝑ gẏrum. Nec uisio similitudinis głe dñi.
Similitudo hominis qui sedebat suꝑ symilitudinem throni. qui thro¬
nus habebat similitudinem lapidis saphyri. alumbis et de super
electro comꝑatur. Quod electrum intrinsecus et extrinsetus habe¬
bat quasi ignis aspectum. a lumbis uero et de orsum ignis erat res¬
plendens incircuitu. ut ostenderet ea que supra lumbos sunt ubi
sensus uersatur et ratio non indegere igne nec flaminis. sed p̃cio¬
sisimo metallo et purissimo. Ea uero que alumbis de orsum uibi co¬
itus ubi generatio est ubi incentiua uitioꝵ purgatione indige¬
re flaminarum. et cum purgata fuerint habeant sicut arcus si¬
militudinem que uulgo iris dr̃. cum fuerit in mibe indie plu¬
uie. i ꝑic̃ enim que in sc̃ã scͥptura uocatur arcus. et in apoca¬
lipsi ioħis eodem nomine iris dr᷑. nisi inpluuia et in aquosa nu¬

Expanded text:
die pluviae. Hic erat aspectus splendoris per gyrum. Haec visio similitudinis gloriae Domini. Similitudo hominis qui sedebat super similitudinem throni, qui thronus habebat similitudinem lapidis sapphiri, a lumbis et desuper, electro comparatur. Quod electrum, et intrinsecus et extrinsecus habebat quasi ignis aspectum. A lumbis vero et deorsum ignis erat resplendens in circuitu; ut ostenderet ea, quae supra lumbos sunt, ubi sensus versatur et ratio, non indigere igne nec flammis, sed pretiosissimo metallo, et purissimo. Ea vero quae a lumbis deorsum, ubi coitus, ubi generatio, ubi incentiva vitiorum purgatione 22 indigere flammarum, ut cum purgata fuerint, habeant sicut arcus similitudinem, quae vulgo Iris dicitur, cum fuerit in nube in die pluviae. Iris enim quae in sancta Scriptura vocatur arcus, et in Apocalypsi Joannis eodem nomine Iris dicitur , nisi in pluvia, et in aquosa nu
Abbreviated transcription (Latin):
antioꝵ xlfacile supputat᷑. Post eliachim qui cognominatꝰ
est ioachim regnauit filius eius ioachim cognom̃to iecho¬
nias m̃sib tͥb. Quo regnante ascenderunt serui nabugo¬
donosor regis babilonis in ihetłm et circumdata ẽ urbs
municionib. Uenit q nabugo donosor rex babilonis ad ciuitatẽ cum

Expanded text:
nta, facile supputatur. Post Eliacim enim, qui cognominatus est Joachim, regnavit filius ejus Joachin cognomento Jechonias mensibus tribus, quo regnante ascenderunt servi Nabuchodonosor regis Babylonis in Jerusalem, et circumdata est urbs munitionibus, « venitque N
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑisrł imbrem. Et alibi. Nubes puluis pedum eiꝰ. Et iterũ.¬
Nubes et caligo incircuitu eiꝰ. Ignem quoq micantẽ et splendo¬
rem in circuitu eiꝰ. uuixta illud accipe qd scͥptũ ẽ. Deus igniꝰ cõ¬
sumens ẽ. Ad quem mittendum suꝑ terram saluator se uenis
se dicit. et in nob omĩbq credentib arde desid̾at. Qui cum
terrorem peccatorib inferat atq supplicia tam̃ splendore
rutilet. et lumine ac fulgore sit plenꝰ: id circo nos exquoquẽs
ut puris atq purgatis tribuat letiora. Et de medio eiꝰ quasi

Expanded text:
super Israel imbrem ; et alibi: Nubes pulvis pedum ejus Nausuper Israel imbrem ; et alibi: Nubes pulvis pedum ejus NauNubes et caligo in circuitu ipsius . » « Ignem quoque micantem et splendorem in circuitu ejus, » juxta illud accipi quod scriptum est: « Deus ignis consumens est , » ad quem mittendum super terram Salvator venisse se dicit , et in nobis omnibusque credentibus ardere desiderat, qui cum terrorem peccatoribus inferat atque supplicia, tamen splendore rutilet, et lumine ac fulgore sit plenus, idcirco nos excoquens ut puris atque purgatis tribuat laetiora. Bene autem mali
Abbreviated transcription (Latin):
nit᷑ enim uisio.uͦ. anno transmnigrationis regis ioachim qui
et sedechie regnanti in iherłm quintꝰ erat. quem legimꝰ pꝰ
in babilonem. his gͦ qui habitabant ꝓpt̃ flum̃ chobar et spon¬
te se regi tradidant: reuelat᷑ quod bene fecerint obedire sententie
dei: mbreui enim et iudeam ꝓuinciam. et urbem iherłm ẽẽ ca¬
uentura supplicia et captiuitatis mala. Splendorq in circuitu
eiꝰ. significat dei aꝑta iuditia. Qui aut̃ in contrariã partẽ senciuĩt.
qui auferat ab hominib uicia atq peccata. siue iacentes attol¬
lat ad sublimia: faciat q recełe ab aquilone uento frigidissimo
a quo exardescunt mala suꝑ omnem terram. Et in iheremia: ol¬
la illa terribilis a facie aquilonis accendit᷑. Nubem quoq mag¬
nam ad ꝑsonam xp̃i referunt. qui uenit in egyptũ huiꝰ scłi
ẽ. Et ueritas tua usq ad nubes et mandabo nubib ne pluent

Expanded text:
nitur enim visio quinto anno transmigrationis regis Joachin, qui nitur enim visio quinto anno transmigrationis regis Joachin, qui et Sedeciae regnanti in Jerusalem quintus erat, quem legimus poin Babylonem. His ergo qui habitabant prope flumen Chobar, et sponte se regi tradiderant, revelatur quod benefecerint obedire sententiae Dei. In brevi enim et Judaeam provinciam, et urbem Jerusalem esse caventura supplicia, et captivitatis mala. Splendorque in circuitu ejus significat Dei aperta judicia. Qui autem in contrariam partem sentiunt, qui auferat ab hominibus vitia atque peccata, sive jacentes attollat ad sublimia, faciatque recedere ab Aquilone vento frigidissimo, a quo exardescunt mala super omnem terram ; et in Jeremia, olla illa terribilis a facie Aquilonis accenditur . Nubem quoque magnam ad personam Christi referunt, qui venit in Aegyptum hujus est: Et veritas tua usque ad nubes ; et: Mandabo nubibus ne pluant
Abbreviated transcription (Latin):
et iuxta modulum ingenioli nr̃i spiritalib spãlia comꝑan¬
tes. suspicari magis possumus quam explanare. beniuolis cre¬
dimꝰ fidisq lectorib ueniam dep̃cantes. ut temeritati immo
fidi nescienti m̃suram suam faueant magis quam irãcant᷑.
Ac pͥmum sciendum spm̃ attollentem. siue auferentem quẽ
nos iuxta aquilam int̾pretati sumꝰ. uentum turbinis. et uixta
syminacum et theodotionem flatum ac sp̃m tempestatis: ab aliis
in bonam. ab aliis in contrariã partem accipi. Uerbura enĩ
hebraicum .Rhua ꝓ locoꝵ qualitate uel sp̃c uel anima uel uentꝰ acci¬
pitur. Sp̃c ut ibi. Emittes spm̃ tuũ et creabunt᷑. Anima. egredi¬
etur sp̃c eiꝰ et reuertit᷑ in t̾ram suam. Uentus in spũ uiolento: con¬
tiunt. iram et furorẽ dei uenire ab aquilone. hoc est nabugodo¬
nosor et iherłm pꝰ .ui. annos huiꝰ uisionis ẽẽ capiendam. Cer¬

Expanded text:
et juxta modulum ingenioli nostri spiritalibus spiritalia comparanet juxta modulum ingenioli nostri spiritalibus spiritalia comparantes, suspicari magis possumus, quam explanare, a benevolis fidelibusque lectoribus veniam deprecantes, ut temeritati, imo fidei nescienti mensuram suam, faveant, magis quam irascantur. Ac primum sciendum spiritum auferentem sive adtollentem, quem nos juxta Aquilam interpretati sumus « ventum turbinis, » et juxta Symmachum et Theodotionem, flatum ac « spiritum tempestatis, » ab aliis in bonam, ab aliis in contrariam partem accipi. Verbum enim Hebraicum rhua pro locorum qualitate, vel spiritus, vel anima, vel ventus accipitur. Spiritus ut ibi: « Emitte spiritum tuum, et creabuntur . » Anima: « Egredietur spiritus ejus, et revertetur in terram suam . » Ventus: « In spiritu vehementi contiunt: iram et furorem Dei venire ab Aquilone, hoc est Nabuchodonosor, et Jerusalem post sex annos hujus visionis esse capiendam. Cer
Abbreviated transcription (Latin):
dei super nos opus est. Inqua manu et brachio eductꝰ est popłs isrł
de egypto. Cuiꝰ fortitudines partim etiam magi intellexeri c. di¬
centes: digitꝰ dĩ est. Et saluator in eũgłio. Si ego indigito dei ei¬
ci demonia: pro quo in altero eũgłio scͥptum est. Si ego in spũ d̾i
eicio demonia. Et uidi. et ecce uentꝰ turbinis ueniebat ab aquilo¬
ne et nubes magna. et ignis inuoluens. et splendor incircuitu ciꝰ.lxx.
Et uidi et ecce sp̃c auferens. siue attollens ueniebat ab aquilone. et
nubes magna in eo et ignis micans et splendor in circuitu eiꝰ. In¬
consolationẽ ppłi tͣnsmigrati et reuelationem sententie d̃i: ꝓpħa
uidit maximã uisionem. In cuiꝰ int̾pretatione omnes sinago¬
ge iudeoꝵ mute sunt: ultra hominem ẽẽ dicentiũ. et de hac
et de edificatione templi qd̃ in ultimo ꝓpħie huiꝰ scribitur
aliquid uelle conari. Nos autem que a maiorib accepimꝰ.

Expanded text:
Dei super nos opus est . In qua manu et brachio eductus est populus Israel Dei super nos opus est . In qua manu et brachio eductus est populus Israel de Aegypto; cujus fortitudinis partem etiam Magi intellexerunt dicentes: Digitus Dei est . Et Salvator in Evangelio: Si ego in digito Dei ejicio daemonia . Pro quo in altero Evangelio scriptum est: Si ego in spiritu Dei ejicio daemonia . Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab Aquilone, et nubes magna, etdi, et ecce spiritus auferens sive attollens veniebat ab Aquilone, et nubes magna in eo, et ignis micans, et splendor in circuitu ejus. lationem populi transmigrantis et revelationem sententiae Dei Propheta videt maximam visionem. In cujus interpretatione omnes synagogae Judaeorum mutae sunt, ultra hominem esse dicentium et de hac, et de aedificatione templi, quod in ultimo prophetiae hujus scribitur aliquid velle conari. Nos autem quae a majoribus accepimus,
Abbreviated transcription (Latin):
deferebant᷑ in templum. octob̾ erat primꝰ mensis. et ianuariꝰ
quartꝰ. Quintam aut̃ diem mensis adiungit. ut significet
baptisma in quo aꝑti sunt. xp̃o celi. et epiphanoꝵ dies buc us¬
q uenerabilis est non ut quidam putant natalis in carne. Tũc
enim absconditus est et non apparint qđ̾. hiric tempori congru¬
it quando dictum ẽ. Hic est filius meus dilectꝰ. in quo mͥ conpla¬
cui. Porro buzi in lingua nostra uertit᷑ sp̃tus atq contemptꝰ.¬
ihezechiel roboratꝰ adco. Qd̃ sic dño coaptabit᷑. ut dicamꝰ creato¬
rem mundi qui pat̾ est saluatoris. ab omnib hr̃ticis sperni
atq contempni qui uetꝰ non recipiunt testam̃tũ. Nec mirũ robu¬
stum dei ẽẽ dnm. cum ipse sit dei uirtꝰ deiq sapientia. Et fac¬
ta ẽ suꝑ eum ibi manꝰ dni.Lxx. Et facta ẽ suꝑ me manꝰ dni.
Ut ceru̾e uisiones dei et intellig̾e possimꝰ. manu et fortitudine

Expanded text:
deferebantur in templum, October erat primus mensis, et Januarius deferebantur in templum, October erat primus mensis, et Januarius quartus. Quintam autem diem mensis adjungit, ut significet baptisma, in quo aperti sunt Christo coeli, et Epiphaniorum dies hucusque venerabilis est, non ut quidam putant Natalis in carne, tunc enim absconditus est, et non apparuit. Quod huic tempori congruit, quando dictum est: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui . Porro Buzi in linguam nostram vertitur, spretus atque contemptus: Ezechiel, roboratus a Deo. Quod sic Domino coaptabitur, ut dicamus Creatorem mundi, qui Pater est Salvatoris, ab omnibus haereticis sperni atque contemni, qui vetus non recipiunt Testamentum. Nec mirum robustum Dei esse Dominum: cum ipse sit Dei virtus Deique sapientia. Et facta est super eum ibi manus Domini. LXX: Et facta est super me manus Domini. Ut cernere visiones Dei et intelligere possimus, manu et fortitudine
Abbreviated transcription (Latin):
os et ceteros intp̃tes transiigratio dr̃ ioachim et ñ captiuitas quod
lxx. transtulerunt. Non enim captus urbe suꝑata: s uoluntate
se tradens ductus est in babilonem. Igitur ioachim idẽ ihechonie
dicatur pͥma transmigratio. sedechie aut̃ scda uel extrema cap¬
tuutas.
actum est uerbum dñi ad ezechiel filium buzi sacerdotem
in terra caldeoꝵ secus fluuiũ cobar. Et dameli et ezechieli qui
in babilone erant uixta flumina futuroꝵ sacram̃ta panduntur.
ocłos enis scarmis caruit cecitate. Et in genesi pͥma que uiuerẽt.
de aquis egressa sunt. Illud quoq intelligendum qd̃ in.xxxino.
ctatis sue anno dñs ad baptismnum uenerit. In quarto m̃se qui
apud nos uocatur ianuariꝰ et est in anni primꝰ exordio: pret̃
nisan mensem nouoꝵ in quo pascha celebrat᷑. Apud orientales
enim popłos post collectionẽ frugũ torcularia quando decime

Expanded text:
os et caeteros Interpretes transmigratio dicitur Joachin, et non captivitas, quod os et caeteros Interpretes transmigratio dicitur Joachin, et non captivitas, quod LXX transtulerunt. Non enim captus urbe superata; sed voluntate se tradens, ductus est in Babylonem. Igitur Joachin, id est, Jechoniae dicatur prima transmigratio: Sedeciae autem secunda vel extrema captivitas. Factum est verbum Domini ad Ezechiel filium Buzi, sacerdotem, in terra Chaldaeorum, secus flumen Chobar. Et Danieli et Ezechieli, qui in Babylone erant juxta flumina, futurorum sacramenta panduntur oculos ejus squamis, caruit caecitate . Et in Genesi, prima quae viverent, de aquis egressa sunt. Illud quoque intelligendum, quod in tricesimo aetatis suae anno Dominus 6 ad baptisma venerit: in quarto mense, qui apud nos vocatur Januarius, et est in anni primus exordio, praeter Nisan mensem novorum, in quo Pascha celebratur. Apud Orientales enim populos, post collectionem frugum, et torcularia, quando decimae
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑti sunt celi. et uidi uisiones di. In quinta mensis ipse ẽ quĩ
tus annꝰ tnͣsmigrationis regis ioachim. Captiuũ sedisse popłm
suꝑ flum̃ babilonis dauid ꝓpħat in spu. Suꝑ flumina babylo¬
nis ibi sedimꝰ et fleiumꝰ. Chobar aut̃ aut nom̃ ẽ fluminis.
aut certe uirta int̃ptationem suam qua in graue uertitur
tẏgrin significat et eufraten et omnia magna et grauissima
flumina que in terra caldeoꝵ ẽẽ ꝑhibent᷑. Aꝑtos q celos nõ
diusione firmam̃ti. sed fide credentis intellige: eo qd̾ celesti¬
a sint illi reserata mistia. Unde et in baptismate saluato¬
ris quando sp̃c sc̃s inspecie columbe descendit suꝑ eũ aꝑtos
celos legimꝰ. Quib reseratis panduntur uisiones dei. nõ
ui. et in manib ꝓpħarum ad similatꝰ sum. Iste sunt uisiones quas
omnis ihez echyelis ꝓphetia contexiut. Significanti usq iuxta hebre¬

Expanded text:
et vidi visiones Dei in quinta mensis: ipse est annus et vidi visiones Dei in quinta mensis: ipse est annus quintus transmigrationis regis Joachin. Captivum sedisse populum super flumina Babylonis, David prophetat in spiritu: Super flumina Babylonis ibi sedimus et flevimus . Chobar autem, aut nomen est fluminis, aut certe, juxta interpretationem suam, qua in grave vertitur, Tygrim significat et Euphratem, et omnia magna et gravissima flumina quae in terra Chaldaeorum esse perhibentur. Apertosque coelos non divisione firmamenti, sed fide credentis intellige: eo quod coelestia sint illi reserata mysteria. Unde et in baptismate Salvatoris, quando Spiritus sanctus in specie columbae descendit super eum, apertos coelos legimus , quibus reseratis, panduntur visiones Dei: non manibus Prophetarum assimilatus sum . Istae sunt visiones quas omnis Ezechielis prophetia contexuit. Significantiusque juxta Hebrae
Abbreviated transcription (Latin):
t factum ẽ in tricesimo anno in quarto in quinta mensis.
uide. quando inuentꝰ ẽ lib̃ de utero nomii in templo d̾i: usq ad
quintum captiuitatis annũ ioachim cognom̃to ieconie qui
cum matre ductꝰ ẽ in babylonem et cum daniele tͥb q pue¬
ris et iezechiel que ẽ tͥb iude pͥma captiuitatis. quando
dñs atq saluator qui xxx. annos natus uenit ad baptismũ
que in homine ꝑfecta etas ẽ. Unde et innumeroꝵ uolumi¬
ne iuxta hebreos. non ut in lxx. continet᷑ a uicesimo.u. e
tatis anno. s a tricesimo incipiunt sacerdotes in tab̾naculo
ministrare. In qd̃ signum precessit et iosep quando in egyp¬
to esurienti popło frumenta largitꝰ ẽ. et ioħes baptista uenit
ad fluenta iordanis p̃dicauitq baptisiũ penitentie. Quod
scͥptum ẽ in quario pendente sententia sub auditur mense. sta
tim sequitur in quinta m̃sis: qd̾ ut manifestius fieret supra

Expanded text:
Et factum est in tricesimo anno, in quarto, in quinta mensis. Et factum est in tricesimo anno, in quarto, in quinta mensis. Juda, quando inventus est liber Deuteronomii in templo Dei, usque ad quintum captivitatis annum Joachin cognomento Jechoniae, qui cum matre ductus est in Babylonem, et cum Daniele tribusque pueris, et Ezechiel quae est tribus Judae prima captivitas quando Dominus atque Salvator, qui tringinta annos natus venit ad baptismum , quae in homine perfecta aetas est. Unde et in Numerorum volumine juxta Hebraeos, non, ut in LXX continetur, a vicesimo quinto aetatis anno, sed a tricesimo incipiunt sacerdotes in tabernaculo ministrare . In quod signum praecessit et Joseph, quando in Aegypto esurienti populo frumenta largitus est , et Joannes Baptista venit ad fluenta Jordanis, praedicavitque baptismum poenitentiae . Quodque 5 scriptum est, in quarto, pendente sententia, subauditur mense. Statim enim sequitur, in quinta mensis. Quod ut manifestius fieret, supra
Abbreviated transcription (Latin):
tione mea exardescet ignis. Nec putaui illam sententiam
neglegendam: musica in luctu inportuna narratio. Uerum
quia et tu indesinent̃ hoc flagitas et magno iuilneri cica¬
trix paulatim obducitur. scorpiiisq int̾ encheladũ et porphi¬
rium trinacrie humo p̃mitur. et hydra multoꝵ capitũ con¬
tra nos aliquando sibilare cessauit. datumq tempiis quo ñ
hereticoꝵ respond̾e insidiis. s scripturarum expositioni in¬
cumbe debeamꝰ. ad grediar ihezechiel ꝓpħam cuiꝰ difficulta¬
tem hebreoꝵ ꝓbat traditio. Nam nͥ quis apud eos etatem
sacerdotalis ministerii. idẽ tricesimum annum impleue¬
rit nec principia geneseos. nec canticũ canticoꝵ. nec huius
uoluminis exordium et finem leg̾e ꝑmittitur: ut ad ꝑfe¬
ctam scientiam et misticos intellectus plenum humane na¬
q ꝑduxero. transibo ad iheremiam qui in lamentationib suis sub
tẏpo iherłm quatuor plagas mundi. quadruplici plangit alphabeto.

Expanded text:
tione mea exarsit ignis : nec putavi illam sententiam tione mea exarsit ignis : nec putavi illam sententiam negligendam: Musica in luctu importuna narratio . Verum quia et tu indesinenter hoc flagitas, et magno vulneri cicatrix paulatim obducitur: Scorpiusque inter Enceladum et Porphyrionem Trinacriae humo premitur, et Hydra multorum capitum contra nos aliquando sibilare cessavit: datumque tempus, quo non haereticorum respondere insidiis, sed Scripturarum expositioni incumbere debeamus, aggrediar Ezechiel prophetam, cujus difficultatem Hebraeorum probat traditio. Nam nisi quis apud eos aetatem sacerdotalis ministerii, id est, tricesimum annum impleverit, nec principia Geneseos, nec Canticum Canticorum, nec hujus voluminis exordium et finem legere permittitur, ut ad perfectam scientiam, et mysticos intellectus, plenum humanae naalcem usque perduxero, transibo ad Jeremiam, qui in Lamentationibus suis, sub typo Jerusalem quatuor plagas mundi, quadruplici plangit alphabeto.
Abbreviated transcription (Latin):
initis in ysaya ꝓpħa decem &
octo explanationum uoluminib ad
ezechiel. quod tibi &r sc̃ȩ memoriȩ ma¬
tri tuȩ paulȩ o uirgo xp̃i eustochium
sepe pollicitus sum transire cupiebam. et extremam ut
dicitur manum operi imponere ꝓphetali: et ecce mͥ subito
mors paminachii. atq marcelle. et romane urbis ohsidio mul¬
toꝵ q fr̃m et soroꝵ dormitio nuntiata est. atq ita conster¬
natus obstupui:. ut nichil aliud dieb ac noctib nͥ de sa¬
lute illoꝵ omniũ cogitarem. meq in captiuitate scõꝵ pu¬
tarem ẽẽ captiuum uec possem prius ora reserare. nͥ aliqͥd
cercius dicerem. dum int̾ spem et ddesperationem sollicitus
pendeo alioꝵq malis me crucio. Post quam uͦ clarissimũ
terrarũ omniũ lumen extinctũ est. inmo romani imꝑii trun¬
catum est caput. et ut ueriꝰ dicam in una urbe totꝰ orbis
interiit: obmutui et humiliatꝰ sum. & silui a bonis. et dolor
meus renouatꝰ est. concaluit cor meũ intra me. et in medita¬

Expanded text:
initis in Isaiam decem et octo Explanationum voluminibus, ad Ezechiel, quod tibi, et sanctae memoriae matri tuae Paulae, o Virgo Christi Eustochium, saepe pollicitus sum, transire cupiebam, et extremam, ut dicitur, manum operi imponere prophetali: et ecce subito mors mihi Pammachii atque Marcellae, Romanae urbis obsidio, multorumque fratrum et sororum dormitio nuntiata est. Atque ita consternatus obstupui, ut nihil aliud diebus ac noctibus nisi de salute omnium cogitarem: meque in captivitate sanctorum putarem esse captivum, nec possem prius ora reserare, nisi aliquid certius discerem: dum inter spem et desperationem sollicitus pendeo, aliorumque 3-4 malis me crucio. Postquam vero clarissimum terrarum omnium lumen exstinctum est, immo Romani imperii truncatum caput: et, ut verius dicam, in una Urbe totus orbis interiit, obmutui et humiliatus sum, et silui a bonis, et dolor meus renovatus est: concaluit cor meum intra me, et in medita
Abbreviated transcription (Latin):
um. et terram quam amiserat recipiat. Et facies. et pennas ꝑ quatu¬
or partes habebant. iuncteq erant penne eiꝰ alteriꝰ ad alterũ. Nonre¬

Expanded text:
um, et terram quam amiserat, recipiat. Et facies er pennas per quatuum, et terram quam amiserat, recipiat. Et facies er pennas per quatuor partes habebant: junctaeque erant pennae ejus Vulg. eor
Abbreviated transcription (Latin):
en. que sibi inuicem et caritate et consanguinitate socient᷑: et
hoc ẽẽ rotam in rota que ducantur a spũ et nube ꝓtegantur.
in heremo. et colũna ignis illuminant᷑ in nocte nec reuertant᷑
in egẏptum. s semꝑ ad terram repmissionis ire festinent. Flectri
nis refert ad totum isrł. leonis ad regale sceptrũ uide uituli ad
sacerdotalem edeuiticam tribum: extra que sit aquila uindicta
qua et in osee dr᷑. Sicut aquila suꝑ domumd̾i .i. templũ. Et in¬
hoc eodem ꝓpħa. aquilam magnam magnarũ alarũ et ungui¬
um. que habeat ductum intrandi inlibanũ nabuchodonosor
intelligi quem et nunc significet ẽẽ uenturũ. ac suꝑ huiꝰ scemo¬
di quadrigam instar aurige sed̾e d̾m. et facienda et ñ facienda
p̃cipe. hoc aut̃ inqͥt popło dr. qui inbabilone uersatur. Qd sidocol¬
la subiecerit. ipsiusq paruerit retinaculis rursum eiꝰ mereat᷑ auxili¬

Expanded text:
em, quae sibi invicem, et charitate, et consanguinitate sociantur, et em, quae sibi invicem, et charitate, et consanguinitate sociantur, et hoc esse rotam in rota, quae ducantur a spiritu, et nube protegantur in eremo, et columna ignis illuminentur in nocte; nec revertantur in Aegyptum, sed semper ad terram repromissionis ire festinent. Electri emque hominis refert ad totum Israel; leonis ad regale sceptrum Judae; vituli ad sacerdotalem et leviticam tribum: extra quae sit facies aquilae,qua et in Osee dicatur: Sicut aquila super domum 13 Dei , i XVII, aquilam magnam magnarum alarum et unguium, quae habeat ductum intrandi in Libanum, Nabuchodonosor intelligi, quem et nunc significet esse venturum, ac super hujuscemodi quadrigam instar aurigae sedere Deum, et facienda, vel non facienda praecipere. Hoc autem, inquit, populo dicitur, qui in Babylone versatur, quod si Deo colla subjecerit, ipsiusque paruerit retinaculis, rursum ejus mereatur auxili
Abbreviated transcription (Latin):
memini quatuor ꝑturbationes de quib plenissime cicero in
tusculanis disputat. gaudii egritudinis cupidinis et timoris.
quoꝵ duo p̃sentia. duo futura sunt ꝑ iiiͦiͬ. significari anima¬
lia. De quib et uirgiliꝰ breuit̃. huic metuunt cupiunt q
dolent gaudent q que regi debeant ratione et potentia d̾i.
quib q opposite sint. immo imposite uͥtutes quatuor. prudenti¬
a. iusticia. fortitudo. temꝑantia ut earum gubernentur arbitrio.
Que quomodo uultib hominis leonis uituliq et aquile coapten¬
tur omnino tacuerunt. Suꝑ quib idem philosophus etorator intͥ¬
b ad filium officioꝵ libris disputat. legi et cuiꝰdam c̃ati riaẽ quẽ
sẏri ãentoñ idẽ acutũ et ingeniosum uocant breuem disputa¬
ti unculam. putantis castroꝵ ordinem xii. tribuum describi:
in solitudine. ad orientem occidentẽ septemtritonem et meridi¬

Expanded text:
memini quatuor perturbationes, de quibus plenissime Cicero in memini quatuor perturbationes, de quibus plenissime Cicero in Tusculanis disputat, gaudii, aegritudinis, cupidinis, et timoris, quorum duo praesentia, duo futura sunt, per quatuor significari animalia, de quibus et Virgilius breviter: « Hinc metuunt cupiuntque, dolentque, gaudentque, » quae regi debeant ratione et potentia Dei, quibusque oppositae sint imo impositae virtutes quatuor, prudentia, justitia, fortitudo, temperantia, ut earum gubernentur arbitrio. Quae quomodo vultibus hominis, leonis, vitulique et aquilae coaptentur, omnino tacuerunt. Super quibus idem philosophus et orator in tribus ad filium officiorum libris disputat. Legi et cujusdam Catinae, quem Syri λεπτὸν, id est, acutum et ingeniosum, vocant, brevem disputatiunculam, putantis castrorum ordinem duodecim tribuum describi in solitudine, ad Orientem et Occidentem, Septentrionem et Meridi
Abbreviated transcription (Latin):
uolunt sub quo uoluuntur et transeunt quatuor animantia.
thronum q coloris sapphiri. et sedentem de suꝑ hominem sub
humana similitudine imꝑium cuncta regentis. omniaq ha¬
bentis sub peclib sius. omnipotentie describi autumant.
dicit q ad ertremum. hec uisio similitudinis głe domini.
ꝑque quasi ꝑ picturam quandam et imaginẽ ꝓuidentiam
demonstrari. Quodq pedes animantiũ recti ẽẽ dicantur. et
planta pedis uituli seu rotunda. t̾rena queq ad celestia sub¬
uolare et omnib ungulis amputatis rotunditatẽ sequi. que om¬
nium figurarum pulcherrima sit. scintillas rutilantes. cuncta ple¬
na luminis indicare. Et manꝰ hominis sub penuis tam ipsius ho¬
minis quam leonis. et uituli et aquile. ut ratio cuncta susten¬
tet. acde humilitate t̾rena ad celestia subleuet. Hec et ad eũgłia
et ad cuncta q̃ supͣ monstrauimꝰ referre possumꝰ. dudisse me

Expanded text:
volunt, sub quo volvuntur et transeunt quatuor animantia, volunt, sub quo volvuntur et transeunt quatuor animantia, thronumque coloris sapphiri, et sedentem desuper hominem sub humana similitudine, imperium cuncta regentis omniaque habentis sub pedibus suis, omnipotentiae Dei describi autumant, dicique ad extremum. Haec visio similitudinis gloriae Domini. Per quae quasi per picturam quamdam et imaginem, providentiam demonstrari, quodque pedes animantium recti esse dicantur, et planta pedis vituli seu rotunda, terrena quaeque ad coelestia subvolare, et omnibus angulis amputatis rotunditatem sequi, quae omnium figurarum pulcherrima est, scintillas rutilantes cuncta plena luminis indicare. « Et manus hominis sub pennis. » Tam ipsius hominis quam leonis et vituli et aquilae, ut ratio cuncta sustentet, ac de humilitate terrena, ad coelestia sublevet. Haec et ad Evangelia, et ad cuncta quae supra posuimus, referre possumus. Audisse me
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrantur elem̃ta monstrari. de quib constant omnia. ignẽ.
aerem. aquam. terrã. Que quomodo misceant᷑. et cum singła
sint sibi iuncta uideantur inuicemq se tangant. et una ꝑsona
animantium uiiͬ species habeat. ac figuras. ñ est ꝓpositi oꝑis. Quatu¬
or quoq rotas de t̾renis ad sublimia consurgentes. singłis et qua¬
driformib iunctas animalib. uel eoꝵdem elem̃toꝵ commixti¬
onem estimant. uel quatuor tempoꝵ circulũ qui t̃nis conficit᷑
m̃sib annum q u̾tentẽ qui ab eo quod semꝑ uertat᷑ et inse re¬
deat nom̃ acceꝑit. de quib pulcre uno uersiculo dictũ ẽ. Uer. es¬
tas. autiumꝰ. hiems. et mensis et annꝰ. Quodq dr̃ erat rota in ro¬
ta. annum in anno significari putant. de quo alius poeta. At
q in se sua ꝑuestigia uoluit᷑ annꝰ.firmam̃ti etiam similitu¬
dinem que cristallo comꝑatur celũ hoc qd̾ suspicimꝰ intelligi

Expanded text:
arbitrantur elementa monstrari de quibus constant omnia, terram, ignem, arbitrantur elementa monstrari de quibus constant omnia, terram, ignem, aerem, aquam, quae quomodo sibi misceantur, et cum singula sint, sibi juncta videantur, invicemque se tangant, et in una persona animantium quatuor species habeant ac figuras, non est propositi operis. Quatuor quoque rotas de terrenis ad sublimia consurgentes singulis et quadriformibus junctas animalibus, vel eorumdem elementorum commistionem aestimant, vel quatuor temporum circulum qui ternis conficitur mensibus, annumque vertentem qui ab eo quod semper vertatur, et in se redeat nomen acceperit. De quibus pulchre uno versiculo dictum est: Ver, aestas, autumnus, hiems, et mensis, et annus. Quodque dicitur: Erat rota in rota, annum in anno significari putant. De quo alius poeta : Sua per vestigia volvitur annus. Firmamenti etiam similitudinem, quae crystallo comparatur, coelum hoc quod suspicimus intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
scripturis uocari legimꝰ spm̃. qui interpellat ꝓ nobis gemi¬
spc̃ qui in eo est. quem et paulus ad tessalonicenses scribẽs
cum anua et corꝑe seruare integrum dep̃catur. Et tam̃ hanc
quoq ipsam conscientiam iuxta illud quod in ꝓuerbiis scͥptum ẽ :
impius cum uenerit inꝓfundum peccatoꝵ contempnit cernimꝰ p̃¬
cipitari apud quosdam: et suum locum amitt̃e. Qui ne pudorẽ
quidem et uerecundiam hñt indelictis et merent᷑ audire. facies
meretricis facta est tibi. nescis crubescere. Hanc gͥ quadrigã in au¬
rige modum deus regit. et in compositis currentem gradib refre¬
nat. docilemq facit. et suo parere cogit imꝑio. Quam disputati¬
onem partiũ anime idẽ hominis. qui minor mundus abhisoẽ
philosophis appellat᷑. etiam nos adtingemiꝰ. Sunt qui simpliciter
in quatuor animalib uixta hypocratis sententiam quatuor

Expanded text:
Scripturis interdum vocari legimus spiritum, qui interpellat pro nobis gemiScripturis interdum vocari legimus spiritum, qui interpellat pro nobis gemi spiritus qui in eo est . Quem et Paulus ad Thessalonicenses 11 scribens, cum anima et corpore servari integrum deprecatur . Et tamen hanc quoque ipsam conscientiam, juxta illud quod in Proverbiis scriptum est: Impius cum venerit in profundum peccatorum, contemnit cipitari apud quosdam et suum locum omittere, qui ne pudorem quidem et verecundiam habent in delictis, et merentur audire: « Facies meretricis facta est tibi, nescis erubescere . » Hanc igitur quadrigam in aurigae modum, Deus regit, et incompositis currentem gradibus refrenat, docilemque facit, et suo parere cogit imperio. Quam disputationem partium animae, id est, hominis qui minor mundus ab iisdem philosophis appellatur, etiam nos attingemus. Sunt qui simpliciter in quatuor animalibus juxta Hippocratis sententiam, quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
homines suspicant᷑. Pleriq uixta platonẽ rationale anime et i
rascentium et concupiscentiũ quod ille. ẽaot iR0N: et s õy¬
aliRo .n. et etiroymiRon. uocat: ad hominem et leonem
acuitulum referunt rõnem et cogitationem et mentem et con
silium eandem uirtutẽ atq sapientiam incerebri arce ponentes.
feritatẽ u̾o et iracondiam atq iuolentiã. in leone que consistat
infelle. Porro libidinem. luxuriam. et om̃iũ uoluptatũ cu¬
pidinẽ in iecore. idẽ in uitulo qui terre oꝑib inhereat. Quar¬
tamq ponunt que suꝑ hec et extra hec tria ẽ. quam greci.
tore postquam eiectus est de ꝑadiso non extinguit᷑ et uicti uo¬
luptatib uel furore ip̃aq int̾dum rationis decepti similitudi¬
ne nos peccare sentimꝰ. quam ꝓpͥe aquile deputant. ñ se mis¬
centem trib s tria errantia corrigentem. Quem int̾dum in¬

Expanded text:
homines suspicantur. Plerique, juxta Platonem, rationale animhomines suspicantur. Plerique, juxta Platonem, rationale animrascentiam et concupiscentiam, quod ille logicon et timicon et epimeticon vocat, ad hominem et leonem et vitulum referunt: rationem et cogitationem et mentem et csilium, eamdemque virtutem atque sapientiam in cerebri arce ponentes: feritatem vero et iracundiam atque violentiam in leone, quae consistat in felle. Porro libidinem, luxuriam, et omnium voluptatum cupidinem in jecore, id est, in vitulo qui terrae operibus haereat. Quartamque ponunt quae super haec et extra haec tria est, quam Graeci tore, postquam ejectus est de paradiso, non extinguitur, et qua victi voluptatibus, vel furore, ipsaque interdum rationis decepti similitudine, nos peccare sentimus. Quam proprie Aquilae deputant, non se miscentem tribus, sed tria errantia corrigentem, quam in
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝓemio cominentarioꝵ matħi secuti sumꝰ. hoꝵ animaliũ pu¬
tant nominib designari. Matħi qd̃ quasi hominẽ descͥpserit.
Laber gnͣationis iħu xp̃i filũ dauid filii habraam. Leonis
ad marcum referunt. Initiũ eũgłii iħu xp̃i filii deisic̃ scrip¬
tũ est inesaia ꝓpħa. Uox clamantis in deserto parate uiam dñi.
llituli. ad luce eũangłium qd̃ azacharie incipit sacerdotio.
Aquile. ad ioħis exordium qui ad celum euolans cepit. In princi¬
pio erat uerbum et uerbum erat apud dm: et d̾s erat uerbum.
Suꝑ quo quid nobis uid̾etur in supra dicto oꝑe diximꝰ pleniꝰ¬
q in apocalipsim iołis. hoꝵ animaliũ species ac nomina ad
lium descriptio coaptari. temptabimꝰ suo loco dic̾e. alii u̾o qui
phylosophoꝵ stultam secunt᷑ sapientiam duo emist̾ia in duo¬
b templi cherubim noset antipodas quasi supmos et cadentes

Expanded text:
in prooemio commentariorum Matthaei secuti 10 sumus, horum animalium puin prooemio commentariorum Matthaei secuti 10 sumus, horum animalium putant nominibus designari: Matthaei, quod quasi hominem descripserit: Liber generationis Jesu Christi, filii David, filii Abraham. Leonis, ad Marcum referunt: Initium Evangelii Jesu Christi Filii Dei, sicut scriptum est in Isaia propheta: Vox clamantis in deserto, Parate viaituli, ad Lucae Evangelium, quod a Zachariae incipit sacerdotio. Aquilae, ad Joannis exordium, qui ad excelsum evolans coepit: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Super quo quid nobis videretur, in supradicto opere diximus, pleniusque in Apocalypsi Joannis horum animantium species ac nomina reflium descriptio coaptari, tentabimus suo loco dicere. Alii vero qui philosophorum stultam sequuntur sapientiam, duo hemisphaeria in duobus templi Cherubim, nos et Antipodas, quasi supinos et cadentes
Abbreviated transcription (Latin):
pedis uituli. et scintile quasi aspectus eriꝰscandantis et manus
hominis sub pennis eoꝵ in quatuor partib . Lxx. Et quatuor
facies uni. et quatuor ale uni. et crura eoꝵ recta et pennati
pedes eoꝵ. et scintille quasi fulgurans eram̃tũ. et leues penne
eoꝵ. et manꝰ hominis sub pennis eoꝵ in iii. partib eoꝵ. De iiiiͦ.
animalib quoꝵ aspectꝰ erat similitudo hominis. ita dĩt tarat
ut singuli haberent quaternas facies. et quat̾nas alas. pedesq
rectos. et plantam pedis quasi uestigiũ pedis uituli. siue ut in¬
terpretatus est aquila rotundũ. Qd̾lxx. penitus omiser̃ de
scintillis quoq eris splendore rutilantib et de leuib pennis
eoꝵ qd̃ in hebraico non habet᷑. de manu quoq hominis sub
alis eoꝵ ꝑ iiͣ partes. et reliquis que ꝓphetitꝰ sermo describit
conabit᷑ quid nobis uideat᷑ dic̾e cum opiniones singulorum
breutter struxerimꝰ. Quidam iiiͬi. eugłistas quos nos quoq

Expanded text:
uli, et scintillae quasi aspectus aeris candentis. Et manus hominis sub pennis eorum in quatuor partibus. LXX: Et quatuor facies uni, et quatuor alae uni, et crura eorum recta, et pennati pedes eorum. Et scintillae quasi fulgurans aeramentum, et leves pennae eorum, et manus hominis sub pennis eorum in quatuor partibus eorum. De quatuor animalibus, quorum aspectus erat similitudo hominis ita dumtaxat ut singula haberent quaternas facies, et quaternas alas, pedesque rectos, et plantam pedis, quasi vestigium pedis vituli, sive, ut interpretatus est Aquila, rotundam, quod LXX penitus omiserunt, de scintillis quoque aeris splendore rutilantibus, et de levibus pennis eorum, quod in Hebraico non habetur, de manu quoque hominis sub alis eorum in quatuor partes, et reliquis quae propheticus sermo describit, conabimur quid nobis videatur dicere, cum opiniones singulorum breviter strinxerimus. Quidam quatuor Evangelia, quos nos quoque
Abbreviated transcription (Latin):
caruerit omnib careat. Quod q̃ due extente sunt. et in altum se ele¬
uant: p̃dicationem celestem significant: et omnia ad d̾i tend̾e ma¬
iestatem. Duab aut̃ quib tegunt᷑ corꝑa humana excludit᷑ sapĩa.
nec ꝑfectꝰ p̃bet᷑ intuitꝰ dicente apło. Ex parte enim cognoscimꝰ et ex
parte sunt. Et unum qd̾q coram facie sua ambulabat. Ubi erat
impetus sp̃c illuc gradiebant᷑. nec reuertebantur cum ambularẽt.
Qui aratri stiuam tenet non debet respic̾e retro. nec imitari uxorem
loth. ne incidat in plagam de uteronomii. et ꝑeat. õniesos onũ.
insanabili. quo cecidit et heli quia uicio filioꝵ offend̾at d̾m. Quã¬
to magis unͦ animalia que plena erant lumine atq pennata q̃
sustollunt ut corꝑa sua ꝓtegant pennis hẏstorie nec nob̾ aspectũ
animantib et lex et eũgłium ad fut᷑a festinet. et nũꝗͣ retro motỹ

Expanded text:
caruerit, omnibus careat. Quodque duae extentae sunt et in altum se elecaruerit, omnibus careat. Quodque duae extentae sunt et in altum se elevant, praedicationem coelestem significant, et omnia ad Dei tendere majestatem. Duae autem quibus teguntur corpora, humana excluditur scientia, nec perfectus praebetur intuitus, dicente Apostolo: « Ex parte cognoscimus, et ex coram facie sua gradiebatur. Ubi erant impetus spiritus, illuc gradiebantur, nec revertebantur, cum ambularent. Qui aratri stivam tenet, non debet respicere post tergum , nec imitari uxorem Loth , ne incidat in plagam Deuteronomii , et pereat ὁπιστοτόνῳ insanabili, quo cecidit et Heli, quia vitio filiorum offenderat Deum : quanto magis quatuor animalia quae plena erant lumine atque pennata, qsustollunt, ut corpora sua protegant pennis historiae, nec nobis aspectum animantibus et Lex et Evangelium ad futura festinet, et nunquam retro motum