comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
camꝰ errantẽ. ñ requirimꝰ sollicitudine pastorali ueniȩ desꝑatione iã ꝑditũ.
ad hoc cantũ potentes effecti: ut nob ĩ subiectos dominationẽ ty rannicã uindi¬
cemꝰ. ñ ut afflictos cont᷑ uiolentiã potentiuĩ qui ĩeos ferarũ more seuiunt de¬
fatigati deꝑeunt. quos se demanu nrã reqͥsiturũ dñs t̾ribilit̃ cõminatur dicñs¬
dicens: requirã oues meas demani pastoꝵ. ⁊ cessare eos faciã ut ult᷑ ñ pascant
greges meos. Quod quid ẽ aliud qͣm pastores qui semetipsos ñ greges meos pa¬
scunt sublimitate suȩ dignitatis ex poliẽ. & int̾ rȩꝓbos qui honorẽ suũ no¬
luer̾ custodire ꝓiciã : Hoꝵ ⁊ hissimiliũ consid̾atione ꝑcr̃itꝰ sũ: timor &

Expanded text:
camus errantem, non requirimus sollicitudine pastorali veniae desperatione jam perditum; ad hoc tantum potentes effecti, ut nobis in subjectos dominationem tyrannicam vindicemus; non ut afflictos contra violentiam potentium, qui in eos ferarum more saeviunt, defatigati der, dicens: Requiram oves meas de manu pastorum, et cessare eos faciam, ut ultra jam non pascant greges meos. Quod quid est aliud, quam pastores qui semetipsos, non greges meos, pascunt, sublimitate suae dignitatis exspoliabo, et inter reprobos, quia honorem suum noluerunt custodire, projiciam? Horum
Abbreviated transcription (Latin):
munera solita offensi ñ dirigant. aut obsequia desid̾ata subducant. Ac sic mune¬
rib eoꝵ & obsequiis capti. i̾mo ꝑ hȩc illis addicti. loqui illis depeccato suo. aut de
s nr̃ auditꝰ nicħ unde ꝓficiamꝰ ad mittit: qr p̃sentis uitȩ capti dulcedine. quȩ
pęna negligentiȩ nix̃ maneat in ȩt̃nũ nolumꝰ cogitare. In pastores gͦ ista dicunt᷑.
dequoꝵ nob̾ ĩ ani appellatione blandim: hec dicit dñsd̃. Ue pastorib isrł: qui
pascebant semetipsos ħ ne greges pascunt᷑ apastorib : Bac cõmedebatis. &

Expanded text:
munera solita offensi non dirigant, aut obsequia desiderata subducant; ac sic munemunera solita offensi non dirigant, aut obsequia desiderata subducant; ac sic muneribus eorum et obsequiis capti, imo per haec illis addicti, loqui eis de peccato suo, aut de sed noster auditus nihil, unde proficiamus, admittit, quia praesentis vitae capti dulcedine, quae poena negligentiam nostram maneat in aeternum, noluimus cogitare. In pastores ergo ista dicuntur, de quorum nobis inani appellatione blandimur. Haec dicit Dominus Deus: Vae pastoribus Israel qui pascebant semetipsos. Nonne greges pascuntur a pastori
Abbreviated transcription (Latin):
dicere. si ei peccata sua ñ ad nuntiaueris. sieũ ñ argueris. ut ab ĩpietate sua
ꝑhennib ꝑdã. Quis rogo tã saxei peccoris. quis tã ferreus erit. quẽ sententia
ista ñ t̾rreats Quis tã alienꝰ a fide qui sententiȩ isti ñ credat ded nos p̃sentib
d̃electati. dũ in hac uita cõmoda nrã ⁊ bonores inquirimꝰ. ñ ut meliores
s ut ditiores: nec ut sanctiores.s ut honoratiores simꝰ cȩteris p̃eẽ festinamꝰ.
Nec gregẽ dnĩ qui nob̾ pascendꝰ tuendꝰq c̃missus. ẽ. s nras uoluntates doĩatiõẽ.
diuitias. ⁊ cetã blandim̃ta carnalit̾ cogitamꝰ. Pastores diciuolumꝰ. nec tamꝰ
eẽ cõtendimꝰ. Offitii nri uitamꝰ laborẽ. appetimꝰ dignitatẽ. ĩ mundor᷑ spuũ
feras agrege dilacerando ñ pellimꝰ. & ꝙ eis remanserit ipsi cõsumimꝰ. qͣndi¬

Expanded text:
dicere: Si ei peccata sua non annuntiaveris, si eum non argueris ut ab impietate sua cdicere: Si ei peccata sua non annuntiaveris, si eum non argueris ut ab impietate sua cerennibus perdam. Quis rogo tam saxei pectoris? quis tam ferreus erit, quem sententia ista non terreat? quis tam alienus a fide, qui sententiae isti non credat? CAPUT delectati, dum in hac vita commoda nostra, et honores inquirimus; non ut meliores, sed ut ditiores; nec ut sanctiores, sed ut honoratiores simus caeteris festinamus: nec gregem Domini, qui nobis pascendus tuendusque commissus est; sed nostras voluptolumus, nec tamen esse contendimus; officii nostri vitamus laborem, appetimus dignitatem. Immundorum spirituum feras a grege dilacerando non pellimus, et quod eis remanserit ipsi consumimus; q
Abbreviated transcription (Latin):
ut sictit specłatoris ẽ deloco editior ꝓspicere.⁊ pł omĩb ẽtẽplari: ita
saẽdos debeat. eẽ ꝓpositi sublimitate celsior cunctis. ac maioris scientiȩ
sermo c̃tinet. Audiens inquit exore meo sermonẽ: aħnuntiabis
eis ex me. ut hoc dicat sac̾dos ꝙ ex diuina lege lectione didicerit. ꝙ illi
ds inspirauerit. ñ ꝙ p̃sũptione humani sensꝰ ĩuenerit. An̾nuntiabis eis
inquit exme. Earme: ñ exte. Meaũba loqueris eis. ñ. ẽ ꝙ exeis cãqͣm detius
ĩfleris. Exxine inquit eis adnuntia. d iã quid adnuntiet : audiamꝰ. Si me
dicente ad ĩpiũ. ĩ pie morte morieris. nͥ fueris locutꝰ ut custodiat se ĩ puis
auia sua: ipse ĩpius ĩ iniqͥtate sua moriet᷑. sanguinẽ uͦ eiꝰ demanu ciia reqͥrã.
pietate sua custodiat. & ille ꝑierit. sanguinẽ eiꝰ demanu tua requirã. Hoc . ẽ.

Expanded text:
ut sicut speculatoris est, de loco editiori prospicere, et plus omnibus contemplari; ita ut sicut speculatoris est, de loco editiori prospicere, et plus omnibus contemplari; ita sacerdos debet esse propositi sublimitate celsior cunctis, ac majoris scientiae sermo contineat. Audiens, inquit, ex ore meo sermonem, annuntiabis eis ex me Ibid:; ut hoc dicat sacerdos, quod ex divina lectione didicerit, quod illi Deus inspiraverit, non quod praesumptione humani sensus invenerit. Annuntiabis eis, inquit, ex me. Ex me; non ex te mea verba loqueris. Non est quod ex eis, tanquam de tuis infleris. Ex me, inquit, eis annuntia. Sed jam quid annuntiet audiamus: Si me dicente ad impium: Impie, morte morieris; non fueris locutus, ut custodiat se impius a via pietate custodiat, et ille perierit, sanguinem ejus de manu tua requiram. Hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
mat᷑ s ego ñ infirmor: Quis sclandaligat᷑ ⁊ ego nͦuror: Quappt̃ stiens
ꝙ siqͥl lib& diuitib ac potentib male uiuentib parcat aut fõueat. eos per¬
dat simul & ꝑeat: ꝯ scẽ de bet uiuere ꝓpt̃ exĩplũ. ⁊ pie docere ꝓt̾ suȩ ad mi¬
nistrationis officiũ. c̃̾tus ꝙ einicħ sua iustitia suffraget᷑. decuiꝰ manu anima¬
ꝑeuntis exigit᷑. qͣn quic̾q aliꝰ ꝑierit. quẽ nulla docendi necessitas manet.
ĩolꝰ pęnȩ sui scełis debet᷑. Ille aut̃ cui dispensatio u̾bi c̃missa. ẽ. & si scẽ uiuat¬
eo cacente pierint: ꝑit.: Et quid erꝓderit se ñpuniri suo. qͥ puniendus
ẽ. alieno peccato : Mentior nͥ hoc dñs ꝑ egechielẽ. ꝓpħam sub cuiꝰd ã t̾rro¬
ris denuntiatione loqͥt᷑ dicens ad eũ. Et cu fili hoĩs specłatorẽ dedi te do
mui istł. Nec hoc tͣnseunt᷑ debeinꝰ audire. ꝙ sac̃dotẽ specłatorẽ appellat.

Expanded text:
matur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? Quapropter sciens matur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? Quapropter sciens quod si quibuslibet divitibus ac potentibus male viventibus parcat, aut foveat eos, perdat simul, et pereat. Et sancte debet vivere propter exemplum: et docere, propter suae administrationis officium: cpereuntis exigitur. Quando quicunque alius perierit, quem nulla docendi necessitas manet, solus poenas sui sceleris dabit. Ille autem cui dispensatio verbi commissa est, etiameo tacente perierint, perit. Et quid ei proderit non puniri suo, qui puniendus est alieno peccato? Mentior, nisi hoc Dominus per Ezechielem prophetam sub cujusdam terroris denuntiatione loquitur, dicens ad eum: Et tu, fili hominis, speculatorem dedi te do 7. Nec hoc transeunter debemus audire, quod sacerdotem speculatorem appellat:
Abbreviated transcription (Latin):
ualebit siis cui łexortandi bonos. uł castigandi malos. cura cõmissa. ẽ
bñ uiuendo seimitandũ bonis ex hibeat. ⁊ malos tacendo ñ arguat e Ao
hoc enĩ sime ñ fallit opinio. scẽ uiuendũ. ẽ sac̾doti: nedicta sua repugna¬
tib factis euacuet. si quod p̃dicat fierideb̾e ñ faciat. aut siquod ñ facit p̃¬
dicare p̃sũpserit: nicħ ap̃d eos qui eiꝰ uitã nouere ꝓficiat. q ad hoc est
ȩccł dĩ p̃positꝰ. ut ñ solũ bñ uiuendo alios exẽplo suȩ cusationis ĩstituat:
sed &̃ fiduaͬcilit̾ p̃dicando sĩgłis ante oculos peocata sua cõstituat. quȩ poe¬
na maneat duris. quȩ gła obedientib ostendat. nulliꝰ salutẽ desꝑando ẽ¬
tẽpnat. animas em̃dari nolentiũ plangat. imitat᷑ apłm qui ait. ut lugeã
multos ex his qui ante peccauer̾ ⁊ ñ eger̾ penitintiã. Et iterũ Quis infir¬

Expanded text:
valebit si is cui vel exhortandi bonos, vel castigandi malos, cura commissa est, valebit si is cui vel exhortandi bonos, vel castigandi malos, cura commissa est, bene vivendo se imitandum bonis exhibeat, et malos tacendo non arguat? Ad hoc enim nisi me fallit opinio sancte vivendum est sacerdoti, ne dicta sua repugnantibus factis evacuet. Si quod praedicat fieri debere, non faciat, aut si quod non facit, praedicare praesumpserit, nihil apud eos qui ejus vitam novere, proficiet. Quia ad hoc est Ecclesiae Dei praepositus, ut non solum bene vivendo alios exemplo suae conversationis instituat, sed etiam fiducialiter praedicando singulis ante oculos peccata sua constituat: quae poena maneat duris, quae gloria obedientibus, ostendat, nullius salutem desperando contemnat, animas emendari nolentium plangat, imitatus Apostolum qui ait: Ut lugeam multos ex his qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam . Et iterum: Quis infir
Abbreviated transcription (Latin):
ut intelligat ea quȩ docent᷑. dicente apło. nͥ credideritis ñ ĩtelligetis.
Uñ dat᷑ ĩ telligi ꝙ ñ fides ex intellectu. s ex fide ĩ tellectꝰ existat. nec qͥ
intelligit credat. s qͥ credidit ĩtelligat. ⁊ qui intellexerit bene agat :
sic̾ alibi scͥptũ.ẽ. noluit ĩ telligerẽ ut bene ag&. Nõ dix̃ ñ potuit. sed
noluit ĩ telligere. ut nicħ aliud ĩ telligere dictũ. quã nolle credere no¬
uerimꝰ. Ac ꝑ hocut bñ agat qͥs ĩ telligere studeat : ut intelligat
M̃ cter ȩccłȩ p̾dicare ꝙ audiat gediturꝰ. q sine p̾dicatione nullus
erit auditor. & eodẽ apło c̃testante atq dicente. qͦ mͦ audient sine p̃di¬
cante sꝰ Sigͦ qͥ lib& sine p̾dicante ñ audit. sine auditu ñcredit. sine
fide ñ ĩtelligit. sine intellectu bñ ñ agit. u̾bũ fidi p̃dicandũ. ẽ : ut au¬
diens credat. credens ĩcelligat. ⁊ ĩtelligens opꝰ bonũ ꝑseuerant exc̃eat. qm̃

Expanded text:
ur intelligat; dicente Apostolo: Nisi credideritis, non intelligetis . Unde datur intelligi quod non fides ex intellectu, sed ex fide intellectus existat; nec qui intelligit credat, sed qui credit intelligat, et qui intellexerit, bene agat; sicut alibi scriptum est: Noluit intelligere, ut bene ageret . Non dixit: Non potuit, sed noluit intelligere; ut nihil aliud nolle intelligere dictum, quam nolle credere noverimus; ac per hoc ut bene agat quis, intelligere studeat, et ut intelligat,  praedicare, quod audiat crediturus: quia sine praedicatione nullus erit auditus; eodem Apostolo attestante atque dicente: Quomodo audient sine praedicante ? Si ergo quilibet sine praedicante non audit, sine auditu non credit, sine fide non intelligit, sine intellectu bene non agit; verbum fidei praedicandum est, ut audiens credat, credens intelligat, et int
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ emolliat. Ñ tũ blanda corrũpant. nec adũsa c̃cutiant. Nĩ fl& opinio scda¬
nec sinistra deiciat. nec falsa uituꝑatio siue laudatio augeat gaudia eiꝰ
aut minuat : & ñ gaudeat detẽporalib onĩno nec lugeat. int̾ lȩta ĩuictꝰ¬
ac tͥstia unã facie animi cõstantis obtineat: nec pectoris eiꝰ stabilẽ fir¬
mitatẽ quicqͥd ꝓmittit mundꝰ aut minat᷑ excutiat. s id sẽꝑ ac sibi simił
ꝑ seuerans. mundi huiꝰ dãpna simul aclucra ñ sentiat & cũ hȩc atq his si¬
milia cõtẽplatiuȩ uitȩ desid̾io affectꝰ inpleuerit: ñ se bic iã ex omĩ parce.

Expanded text:
 emolliat. Non cum blanda corrumpant, nec adversa concutiant; non inflet opinio s emolliat. Non cum blanda corrumpant, nec adversa concutiant; non inflet opinio snec sinistra dejiciat, nec falsa vituperatio sive laudatio, aut augeat gaudia ejus, aut minuat. Non gaudeat de temporalibus omnino nec lugeat, inter laeta ac tristia invictus unam faciem animi constantissime obtineat, nec pectori ejus stabilem firmitatem quidquid promittit mundus aut minatur excutiat, sed idem semper ac sibi similis perseverans, mundi hujus damna simul ac lucra non sentiat. Et cum haec atque his similia contemplativae vitae desiderio affectus impleverit, nec se hi
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ popłi contumacis ĩtelligat: ĩpletã lugeat. desalute gentiũ gaudeat
remuneratiõis ĩ flãmet studiis spũalib quib indies singłos melior ac melior
fiat. ĩ uigil&. Amet otiũ scm̃ ĩquo. exerceat animȩ suȩ negotiũ. mortuũ
sibi deputet mundũ. seq mundi blandintis ilecebris exibeat crucifirũ. de¬
lectatiõib spectacłoꝵ p̃sentiũ ĩ cõꝑabilit̾ añponat sui cõditoris intuitũ. dẽꝑ
ꝑficiente successu ĩ fastigiũ diuinȩ cõtẽplatioĩs se attollat. nũꝗͣ ne ad mo¬
m̃tũ qͥd aꝓmissioĩb fut᷑is cõsidandis au̾sꝰ ad t̾rena respiciat: eo aciẽ m̃tis
ĩ desinent̾ ĩtendat. quo ꝑuenire. desidat. Beatitudinẽ uitȩ fut̾ȩ ante ocłos
animi su ꝓponat & diligat. nẽmetuat aliquid tẽporale nec cupiat: ne
aut metꝰ anuttendi res tẽporales. aut cupiditas a quirendi ĩ tentionẽ m̃tis¬

Expanded text:
tionem populi contumacis intelligat, impleri lugeat, de salute gentium gaudeat,tionem populi contumacis intelligat, impleri lugeat, de salute gentium gaudeat,remunerationis inflammet, studiis spiritalibus, quibus in dies singulos melior ac melior fiat, invigilet. Amet otium sanctum, in quo exerceat animae suae negotium, mortuum sibi deputet mundum, ac se mundi blandientis illecebris exhibeat crucifixum. Delectatione spectaculorum praesentium incomparabiliter anteponat sui Creatoris intuitum, semper proficientem, successum in fastigium divinae contemplationis attollat. Nunquam ad momentum quidem a promissionibus futuris considerandis aversus ad terrena respiciat. Eo aciem mentis indesinenter intendat, quo pervenire desiderat. Beatitudinem vitae futurae ante oculos animi sui proponat ac diligat. Nec metuat aliquid temporale, nec cupiat: ne aut metus amittendae rei temporalis, aut cupiditas acquirendae intentionem mentis
Abbreviated transcription (Latin):
uidebt̃. Igit᷑ si ds̃ qͥ ĩ hac uita sine alicꝰ elem̃ti assũptione. nec potuit uideri
nec pocest. ĩ fut᷑a uita uidendꝰ.ẽ: ibi ẽ. cõtẽplationis diuinȩ spanda ꝑfectio:
ad cõditorẽ suũ corde illuminandꝰ accedat: ipsi cõtẽplando atq ĩsatiabilr
ꝑfruendo uigilant᷑ ĩseruiat. ipsũ uigr̃ cõcupiscat ꝓ amore eiꝰ omĩa qͥb
ude potest au̾ti refugiat. õs cogitationes suas actotã spem exilliꝰ delecta
se diuinitꝰ illuminatꝰ oblect&. Ibi se cotũ uelut inspeculo qͦdã refulgen
componat: ꝙ pulchrũ excolat. ꝙ sanũ seruet: ꝙ ĩ firmũ assidua lectio¬
ne corroboret. Dnĩ fui p̾cepta ĩ fatigabilit̾ legat. ĩ ex plebilit̃ diligat:
efficacit̾ ĩpleat. ⁊ qͥd sib cauendũ. qͥdue sectandũ sit exeis sufficient᷑
ĩstructꝰ. agnoscat Misteriis earũdẽ scͥpturarũ diumarũ ꝑscrutan¬
dis insistat. xpm̃ ibi ꝓmissũ legat: repͣsentatũ uideat. Prophetatã ꝑdi¬

Expanded text:
vident. Igitur si Deus, qui in hac vita sine alicujus elementi assumptione, nec potuit videri, nec potest, in futura vita videndus est: ibi est contemplationis divinae speranda perfectio, ad Conditorem suum corde illuminandus accedat; ipsi contemplando ac insatiabiliter fruendo vigilanter inserviat, ipsum jugiter concupiscat, prae amore ejus omnia quibus inde potest averti, refugiat, omnes cogitationes suas, ac totam spem ex illius delectse divinitus illuminatus oblectet, ibi se totum velut in speculo quodam refulgentcomponat, quod pulchrum excolat, quod sanum servet, quod infirmum assidua lectione corroboret; Domini sui praecepta infatigabiliter legat, inexplebiliter diligat, efficaciter impleat, et quid sibi cavendum quidve sectandum sit, ex eis sufficienter instructus agnoscat, mysteriis earumdem divinarum Scripturarum perscrutandis insistat, Christum ibi promissum legat , repraesentatum videat, prophetatam perdi
Abbreviated transcription (Latin):
nec sp̃s sc̃s. s solus filiꝰ desolo patre ĩ effabilit̾ natꝰ. hominẽ totũ sine
ulla mutatione sub stantiȩ suȩ susceꝑit. ac se dm̃ ⁊ hominẽ uerũ ꝑ
uirtutes passionesq ꝓ bauerit. cõp̾hendi ꝑmiserit. occidi uoluerit.
t᷑tio die resurrexcerit. ĩ cȩlũ hoiẽm denob̾ assũptũ sua uircute leua¬
uerit. suȩ resurrectionis ex ẽplo nob̾ regena ratis ĩse syem resur

Expanded text:
nctus, sed solus Filius de solo Patre ineffabiliter natus, hominem totum sine ulla mutatione substantiae suae susceperit, ac se Deum et hominem verum per virtutes passionesque probaverit, comprehendi permiserit, occidi voluerit, tertio die resurrexerit, in coelos hominem de nobis assumptum sua virtute levaverit, su
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dicare iudicib erubescit. qͣm ipse ꝑsonȩ potentis fauore corrũpũ. nec
defendit opp̃sos siꝑsonas aut honorat aut despicit. & quicquid boni ñ
ficit. aut mali ẽmittit: nec iubet fier nec uetat. qr necessariã dicendi

Expanded text:
praedicare judicibus erubescit, quam ipse personae potentis favore corrumpit; nec praedicare judicibus erubescit, quam ipse personae potentis favore corrumpit; nec defendit oppressos, si personas aut honorat, aut despicit; et quidquid boni non facit aut mali committit, nec jubebit fieri, nec vetabit quia necessariam docen
Abbreviated transcription (Latin):
se tantũ plerũq aut nec dese omĩno sollicitus. quid asius boni maliue
geratur ĩgnorat. Qui ñ p̃dicat ꝑseuerantiã iustis. penitentiã in ustiscon¬
tẽptũ mundi conu̾sis. futuras pęnas ad̾ u̾sis. Qui ñ potest dicere contẽpto¬
rib admonitionis suȩ futurũ cogitate udiciũ ꝙ ipse forte ñ cogitat: a¬
matoris mundi. nolite diligere mundũ. sieũ amor mundi delectat: & am:¬
bitiosis ambitioni iã finẽ ponite. si eũ ambitio runosa p̃cipitat: ebriosis
ebrietatẽ cauete. sise mero usq adalienationẽ m̃tis ingurͤ tat. Sũ ptuosis
dapib gͣuidꝰ. ñ potest sius abstinentiã laudare qͣm calcat: uitio cupiditatis
addictꝰ cupidis amorẽ ñ potest dissuadẽ pecuniȩ. inimicitiarũ tenax.
ñ audebit animos difsidentiũ sac̃dotali tͣnquillitate c̃ponere. iustitiam

Expanded text:
se tantum, plerumque autem nec de se omnino sollicitus, quid a suis boni malive se tantum, plerumque autem nec de se omnino sollicitus, quid a suis boni malive geratur, ignorat: qui non praedicat perseverantiam justis, poenitentiam pravis, contemptum mundi conversis, futuras poenas aversis; qui non potest dicere contemptoribus admonitionis suae: Futurum cogitate judicium, quod ipse forte non cogitat; amatoribus mundi: Nolite diligere mundum, si eum mundi amor oblectat; ambitiosis: Ambitioni finem imponite, si eum ambitio ruinosa praecipitat; ebriosis: Ebrietatem cavete, si se mero usque ad alienationem mentis ingurgitat. Sumptuosis dapibus crudus, non potest suis abstinentiam laudare, quam calcat; vitio cupiditatis addictus, cupidis amorem non potest dissuadere pecuniae; inimicitiarum tenax, non audebit animos dissidentium sacerdotali tranquillitate componere; justitiam
Abbreviated transcription (Latin):
Adceri temere delegasti ꝑicłosi sermonis offitiũ. nec ĩcognita uob sed
usitata debeo cõp̃hendere. quȩ solemꝰ int̾ nos mutua collatione cͥferre.
uib breuit᷑ declaratis: ñ puto ꝙ relationẽ magis qͣm disputationẽ meã qͥ sꝗͣ
iuste possit alicuiꝰ temeritatis arguere. quasi patres meos audeã docere.
aquib normã uiuendi accipere sũ paratꝰ. ⁊ disceren sulebats¬
Recolite gͦ qͣnta ⁊ qualia me audiente atq ꝓbante dicere solebatis de am¬
ministratione pontificis. qui popłi sibi c̾missi eura pͣhabita. ardentiuis
bona psenta desid̾at ꝗͣ futura. ⁊ oblitꝰ quod ñ solũ dese. s ⁊̃ degrege sibi
credito rationẽ pastori pastoꝵ omĩũ reddat: sua suoꝵq detrim̃ta ñ cogitat.
quẽ ñ deliꝰqͥuentiũ peccata cõtristant. nec ꝓficientiũ bona letificant. s de

Expanded text:
dixerim temere delegasti periculosi sermonis officium. Nec incognita vobis, sed dixerim temere delegasti periculosi sermonis officium. Nec incognita vobis, sed usitata debeo comprehendere, quae solemus inter nos mutua confabulatione conferre. Quibus breviter declaratis, non puto quod relationem meam, magis quam disputationem quisquam juste possit alicujus temeritatis arguere; quasi patres meos audeam docere, a quibus normam vivendi accipere sum paratus et discere. CARecolite ergo quanta et qualia, me audiente atque probante, dicere soleatis de administratione pontificis, qui populi sibi commissi cura posthabita, ardentius bona praesentia desiderat quam futura; et oblitus quod non solum de se, sed etiam de grege sibi credito rationem Pastori pastorum omnium reddat, sua suorumque detrimenta non cogitat: quem non delinquentium peccata contristant, nec proficientium bona laetificant; sed de
Abbreviated transcription (Latin):
suã decepti uulgi adulantis honorib querant. płqͦ dese alienȩ linguȩ
qͦm suȩ e̾scientiȩ oredant. si omẽ gaudiũ suũ ñ in futurorũ remune¬
ratione nec in scĩtate uitȩ.s in sua tantũ dignitate constituant. & dũ
ñ suit desua correctione solliciti. q̃s ñ intelligat cales si in talib ꝑseue¬
rent. nec se añ finẽ p̃sentis uitȩ em̃dent. contẽplatiuȩ uitȩ participes
eẽ ñ posse : Adqͣm ñ ꝑueniunt. nͥ qui studuerint. eẽ. ꝙ facti sunt:
nec solũ desua dignitate. s potiꝰ desac̃d otalis uitȩ nobilitate con spi-¬
cin: qui st̃ ñ appellationetenꝰ s uirtute pontifices. uitȩ contẽplatuiȩ
sũ ptuosus appareat : si qͣles. eẽ.ł ñ. eẽ. debeant om̃s sacdotes ostendat
ñ gnãlit̾ s deuno mͥ uideor: eẽ dicendũ. ⁊ dete pocissimũ. qͥ hoc mn pace tua

Expanded text:
i, sed suam, decepti vulgi adulantis honoribus, quaerant: plusque de se alienae linguae, i, sed suam, decepti vulgi adulantis honoribus, quaerant: plusque de se alienae linguae, quam suae conscientiae credant; si omne gaudium suum, non in futurorum remuneratione, nec in sanctitate vitae, sed in sua tantum dignitate constituant: et dum non sint de sua correctione solliciti: quis non intelligat tales, si in talibus perseverent, nec se ante finem praesentis vitae emendent, contemplativae vitae participes esse non posse? ad quam non perveniunt, nisi qui studuerint esse quod facti sunt; nec solum de sua dignitate, sed potius de sacerdotalis vitae nobilitate conspicui: qui sunt non appellationeesumptuosus appareat, si quales non esse vel esse debeant omnes sacerdotes ostendat; non generaliter, sed de uno mihi video esse dicendum, et de te potissimum qui hoc mihi pace tua
Abbreviated transcription (Latin):
lic&e¬
uacationẽ ab omĩb occupationib mundi. ⁊ diunarũ studiũ litterarũ:
etiã hic posst̃ habere pontifices: S illi qui se ab om̃ib ĩplicam̃tis scłariũ
Sastultitia sapientiȩ scłaris au̾si. u̾bo dĩ ĩfatigabilit̾ uacant. sapien
arguunt: obedientes in stituunt: scĩs uirtutib qͥb in dres singłos
fiant do ꝓpinquiores ĩcũbt̃. Stã suis ꝗͣm omĩũ qui ꝑeos erudiunt᷑¬
ꝓuectib ddari: hic quidẽ uelut gustũquendã cõtẽplatuȩ uitȩ qͦ ad ean-¬
dẽ feruentiꝰ ꝓuocent᷑ accipiunt. s ibi iã inęt̾nũ felices effecti. de eiꝰ ꝑfe¬
ctione gaudebt̃. ꝓinde ñuiflant᷑ qr hic om̃iũ fideliũ catholicoꝵ honoran¬
tur ut capita.s letant᷑ potiꝰ. quia ibi .x. qui.ẽ. sac̃dotũ ac fideliũ om̃tũ
cap̃d clariora m̃bra futuri st̃. At siꝙ absit scłarib negotiis inpli¬
cati. fundoꝵ t̾minos sine. t̾nuno cupiditatis extendant. ac passim ex¬

Expanded text:
licet ab omnibus occupationibus mundi, et divinarum studium litterarum, etiam hic possunt habere pontifices; sed illi qui se ab omnibus implicamentis negotioet ab stultitia sapientiae saecularis aversi, verbo Dei infatigabiliter vacant, sapientarguunt, obedientes instituunt, sanctis virtutibus, quibus in dies singulos fiant Deo propinquiores, incumbunt, et tam suis emdam contemplativae vitae, quo ad eam ferventius provocentur, accipiunt; sed ibi jam in aeternum felices effecti, de ejus perfectione gaudebunt. Proinde non inflantur, quia hic omnium fidelium catholicorum honorantur ut capita; sed laetantur potius, quia ibi Christi, qui est sacerdotum ac fidelium omnium caput, clariora mcati, fundorum terminos sine termido cupiditatis extendant ac se passim ex
Abbreviated transcription (Latin):
Hȩc atq huiꝰ modi me ꝓsequente ꝑmoti gͣuit̃ ĩgemuistis uos in luta¬
eã necessitatẽ fuisse ꝑductos. qͣm nec inplere aliquo studio. ner sine pec¬
cato relinquere ualeretis: ac deinde cũ piis gemitib urĩs ea qua auob̾
astrictꝰ sũ cordis affectione c̃passꝰ orando uos posse ꝑficere. quȩ non
possetis dicendo suggerere. plꝰq fideles catholicos bonis exẽplis qͣm
lingua. si auita lingua dissentiat. Illio aut̃ ꝓbari possibile. quod siue
p̾dices siue ñ p̾dices: faciendo consirmas. ⁊ imitari uolentib cum
qͣdã delectatione ipsiꝰ possibilitatis inculcas. Nos mea suggestione pau¬
lulũ delectati: hoc ꝓtuiꝰ sime ñ ht̃ obliuio retulistis. tiã si tota per¬

Expanded text:
modi me prosequente, permoti graviter ingemuistis, vos in eam necessitatem fuisse perductos, quam nec implere aliquo studio, nec sine peccato relinquere valeretis; ac deinde, cum piis gemitibus vestris, ea qua vobis obstrictus sum cordis affectione compassus, orando vos dixi posse perficere quod non possetis docendo suggerere; plusque fideles catholicos bonis exemplis, qualingua, si a lingua vita dissentiat; illud autem probari possibile, quod sive praedices, sive non praedices, faciendo confirmas, et imitari volentibus cum adam delectatione ipsius possibilitatis inculcas: vos mea suggestione paululum delectati, hoc protinus, si me non habet oblivio, retulistis. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestẽ sibi donari patriã desicłat ut ꝑegͥnus. Actiua uita ht̃ sollicitũ
cursũ. cõtẽplatiua gaudiũ sempit̾nũ. In hac adquirit᷑ regnũ: iu illa ꝑ¬
cipitur. Hȩc facit pulsare bonoꝵ oꝑũ u̾łut quib dã manib ianuan:
illa uocat consũmatos inpatriã. In hac cõtẽpnit᷑ mundus: in illa uide¬
ta ẽ. remunerante dnõ fient angłis scĩs eqͣles. atq ĩec̾nũ cũ illo regna-¬
sufficiant ista quȩ diximꝰ: ut c̃sidemꝰ ⁊ reliqͣ que dec̃tio capitulo usq ad
finẽ libr huiꝰ seg̃nti disputatione tͣctabimꝰ. Uideamꝰ nc̃ utm is. ciui ȩccłȩ
regendȩ cͤmissa ẽ: c̾cẽplatiuȩ uitȩ fieri parciceps possit.xui.¬

Expanded text:
coelestem sibi donari patriam desiderat, ut peregrinus. 2. Activa vita habet sollicitum coelestem sibi donari patriam desiderat, ut peregrinus. 2. Activa vita habet sollicitum cursum, contemplativa gaudium sempiternum. In hac acquiritur regnum, in illa percipitur. Haec facit pulsare bonorum operum, velut quibusdam manibus januam; illa vocat consummatos in patriam. In hac contemnitur mundus, in illa videta est, remunerante Deo fient angelis sanctis aequales, atque in aeternum cum illo regnasufficiant ista quae diximus, ut consideremus et reliqua, quae de tertio capitulo usque ad finem libri hujus sequenti disputatione tractabimus. Videamus nunc utrum is cui Ecclesiae regendae c
Abbreviated transcription (Latin):
uota m̃te subiectus. ñ atterit᷑ diu̾sis cẽptationib s ꝓbat᷑. Ille om̃s affeeᷤ¬
tiones qͥs uita mortaliũ uariat᷑ scĩs uirtutib uincit. cupiditatũ acꝑ
ex pedita m̃te suꝑior. ĩ effabiligaudio diuinȩ ẽtẽplatioĩs afficit᷑. Iste su¬
scipiendo ꝑegͥnũ. uestiendo nudũ. gub̾nando sub ectũ. redĩdo cap¬
tiuũ. tuendo uiolent᷑ opp̃sũ. uigit̾ se ab om̃ib iniquitatib suis ema¬
culat. & uitã suã bonoꝵ suoꝵ fructib ditat. Ille facultatib suis inus:
pauꝑũ distributis: simul se spoliauit mundo & ad mouit totis uirtu
aqꝰ ĩmortales diuitias sibi dar orat ut pauꝑ. ꝓteei se eotidie pꝰtulat
ut ĩfirmꝰ. ĩmortalitatis indum̃to uestiri cupit ut nudꝰ defendi se ab in¬
pugnatione ĩuisibiliũ hostiũ supplicat ut fragilitate carnis op p̃ssus.

Expanded text:
vota mvota mtiones, quibus vita mortalium variatur, sanctis virtutibus vincit, cupiditatum ac pexpedita mente superior, ineffabili gaudio divinae contemplationis afficitur. Iste suscipiendo peregrinum, vestiendo nudum, gubernando subjectum, redimendo captivum, tuendo violenter oppressum, jugiter se ab omnibus iniquitatibus suis emaculat, et vitam suam bonorum operum fructibus ditat; ille facultatibus suis in usus pauperum distributis, simul se exspoliavit mundo, et admovit se totis viribus a quo immortales divitias sibi dari orat, ut pauper; protegi se quotidie postulat, ut infirmus; immortalitatis indumento vestiri cupit, ut nudus; defendi se ab impugnatione invisibilium hostium supplicat, ut fragilitate carnis oppressus, et
Abbreviated transcription (Latin):
Quodut euident̃ eluceat: ipsas sibi intas. c̃tẽplatiuã. scłieet & actiuam
ꝓlatis ear̃ uirtutib c̃feramꝰ. Ad actiuã uitã ꝑtinet ĩt᷑ humana ꝓficere:
& rebelles corporis motꝰ rationis ĩꝑio tẽperare. ad c̾tẽplatiuã sup hu¬
mana desidio ꝑfectionis ascende. & indesidio augendis uirtutib ĩ cu¬
bare. Habet actiua ꝓfectũ: cõtẽplatiua fastigui. Hȩc facit hoĩnẽ scm̃
illa ꝑfectũ. Huiꝰ uitȩ ẽ. nulli ꝓͦrsꝰ ĩ uirias irrogare: illiꝰ irrogatas
eqͦ ninut̃ sustinere. Immo ut ꝓpriꝰ dicã exequutor actiuȩ studet in
se peccanti dimittere: contẽplatiuȩ sectator offensas quibꝰ pulsatur
nec omĩno concutit᷑. ignorare magis ꝑatꝰ ẽ. qͦm donare. Iste iram
patientiȩ uirtute compescit ĩ modatis cupiditatib. parsimoniȩ fre¬
nũ ĩponit. tangit᷑ desidiis carnalib nec consentit. pulsat᷑ iundi hꝰ
curiositate nec rapit̃. qͣcit᷑ diabolica ĩ pugnatione nec uineit᷑. &do suo de¬

Expanded text:
 scilicet et activam, prolatis earum virtutibus conferamus. Ad activam vitam pertinet inter humana proficere, et rebelles corporis motus rationis imperio temperare; ad contemplativam supra humana desiderio perfectionis ascendere, et indesinenter augendis virtutibus incubare. Habet activa profectum, contemplativa fastigium. Haec facit hominem sanctum, illa perfectum. Hujus vitae est nulli prorsus injurias irrogare; illius, irrogatas aequanimiter sustinere. Imo, ut proprius dicam, exsecutor activae studet in se peccanti dimittere; contemplativae sectator offensas quibus pulsatur, nec omnino concutitur, ignorare magis paratus est quam donare. Iste iram patientiae virtute compescit, immoderatis cupiditatibus parcimoniae frenum imponit; tangitur desideriis carnalibus, nec consentit; pulsatur mundi hujus curiositate, nec rapitur; quatitur diabolica impugnatione, nec vincitur; et Deo suo de
Abbreviated transcription (Latin):
diuino iustoq uidicio factũ ẽ. ut q̃ fuit cũ dõ suo manendi uolun¬
tas: fieret ꝑ manendi uoluntaria felixq necessitas. Et id̾o qr nec
peccauerunt ũꝗͣ. nec peccare iã posst: illiꝰ contẽplatiuȩ uitȩ semel
fadd participes. ĩ explebilit̃ auc̃torẽ beattudinis suȩ. conspiu̾t.

Expanded text:
divino justoque judicio actum est, ut quae fuit cum Deo suo manendi volundivino justoque judicio actum est, ut quae fuit cum Deo suo manendi voluntas, fieret permanendi voluntaria felixque necessitas. Et ideo, quia nec peccaverunt unquam, nec peccare jam possunt, illius contemplativae vitae semel facti partici
Abbreviated transcription (Latin):
iã nec remunerat p̃miũ finiant. nec dãpnat supplictũ qnꝗͣ ꝓpt̾ẽa
ipsi ȩt̃na pena finiant᷑. nec ipsos cõsumat ĩmortał pena s puniat.
Ido aut̃ beata ĩcorruptione & ĩ mortalitate iꝰtoꝵ corpora donabunt᷑:¬
futurũ dicimꝰ : int̾ scõs angłos & ĩ inundos credimꝰ factũ. Nã cũ
eẽnt utriq sine peccato creati. & ad seruendũ dõ suo felicit̾ institut:
eoꝵ qͥdã uoluntate ꝓͥadepͣuati. noluer̃ ꝑ manere qͦd facti st̃. & cũ se
cȩli regione deiect st̃. Quos diuina sententia eo supplio cõdẽpna¬
uit. ut qr noluer̾ ꝑseuerare cũ possent: nec ueluit reꝑari nec possint.
Si qͥd c̃ p̃uaricationis eoꝵ fuit qͦd ĩ reuocabilis iudicii anĩadũsione ꝑ¬
cussi st̾: & ad dãpnationẽ iꝰ tissimã ꝓfecto ꝑtinuit ꝙ uoluntatẽ rele¬
fuit ꝙ malis sponte cadentib ipsi ĩ sua dignitate inanserunt. & ex

Expanded text:
jam nec remunerati praemium finiant, nec damnati supplicium; quandoquidemjam nec remunerati praemium finiant, nec damnati supplicium; quandoquidemipsi aeternam poenam finiant, nec ipsos consumat immortalis poena, sed puniat. Ideo autem beata incorruptione et immortalitate justorum corpora donabuntfuturum dicimus, inter sanctos angelos et immundos credimus factum. Nam cum essent utrique sine peccato creati, et ad serviendum Deo suo feliciter instituti, eorum quidam voluntate propria depravati noluerunt permanere quod facti sunt; et cum se coeli regione, projecti sunt, quos divina sententia eo sub judicio condemnavit, ut quia noluerunt perseverare cum possent, nec velint reparari, nec possint. Si quidem praevaricationis eorum quod fuit irrevocabilis judicii animadversione percussi sunt; et ad damnationem justissimam profecto pertinuit, quod voluntatem redem angelorum fuit, quod malis sponte cadentibus, ipsi in sua dignitate manserunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ potiꝰ debet credi quã dici : Nectam̃ idõ debeo inde tacere qͣntũ
ualeo. qr dicere qͣntũ uolo ñ ualeo. Neq enł quia dm̃ ĩ effabilẽ crelimꝰ.
fari de illo quod possumꝰ ñ debemꝰ : ita sane ut plꝰ credat᷑ deilla uita
ꝗͣ scribit᷑: q nec potest inde tantũ ꝓferri sermane. qͣntũ potest cõ
plecti ñte. & minꝰ cõcipit m̃tis humanȩ qͣmlib& ꝓfunda conplexio:
qͣm se abeat ipsiꝰ rei magnitudo. Eͦ futã uita credit᷑ beate sẽpit̃na.
sẽp̃ it̾iiȩ beata. ubi ẽ. certa securitas. secura tͣnqͥllitas. tͣnͥlla io eunditas.
felix ȩt̾nitas. ȩtña felicitas. Nbi ẽ. amor ꝑfecꝰtꝰ. cimor nullꝰ. dicsȩt̾nus.
ꝑmansione securꝰ. Nbi ipsa ciuitas quȩ ẽ. angłoꝵ seõꝵq ornĩũ cõ¬
gregatione beata. meritis fulgentib micat: ȩt̃na salꝰ exub̾at. ue¬
ñ solũ merltis s etiã locis sic ab iniquis iust sepandi st̃ in ȩt̃nũ: ut

Expanded text:
quae potius debet credi quam dici? Nec ideo tamen debeo inde tacere quod valeo, quia dicere quantum volo non valeo. Neque enim quia Deum ineffabilem credimus, fari de illo quod possumus non debemus. Ita sane, ut plus credatur de illa vita, quam scribatur; quia nec potest inde tantum proferri sermone, quantum potest mente complecti; et minus concipit mentis humanae quamlibet profunda complexio, quam se habet rei ipsius magnitudo. Ergo futura vita creditur beate sempiterna, et sempiterne beata, ubi est certa securitas, secura tranquillitas, tranquilla jucunditas, felix aeternitas, aeterna felicitas; ubi est amor perfectus, timor nullus, dies aeternus, permansione securus; ubi ipsa civitas, quae est angelorum gregatione beata, meritis fulgentibus micat; ubi aeterna salus exuberat, venon solum meritis, sed etiam locis sic ab iniquis justi separandi sunt in aeternum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
uoluerint : atq eos seque̾t᷑ sine ulla difficultate spuãle iã corpꝰ qͦẽq ire
uoluerit spt̃. angłicȩ beatitudinis eqͣlitate ꝑfect᷑ łunc filioꝵ. parentũ.
conugũ. miseria quȩ ibi ñfuerit. beatos contristare ñ poterit: q noui
omĩũ necessitudinũ corporaliũ. quȩ hic nra fragilitas habuit. excellentia
uiꝰ bcatitudinis ñ admittit. ubi om̃s qͥcꝙ fuerint unũ corpꝰ ex̃: ⁊ singłi
de sua. uł de singłoꝵ felicitate gaudebunt:xii.seramus

Expanded text:
voluerint; atque eo sequatur sine ulla difficultate spirituale jam corpus, quocunque ire voluerint; atque eo sequatur sine ulla difficultate spirituale jam corpus, quocunque ire voluerit spiritus, angelicae beatitudinis aequalitate perfectus. Tunc filiorum, parentum, conjugum miseria, qui ibi non fuerint, beatos contristare non poterit : quia nomina omnium necessitudinum corporalium quae hic nostra fragilitas habuit, excellentia illius beatitudinis non admittit: ubi omnes quicunque fuerint, unum corpus erunt, et singuli de sua vel de singulorum felicitate gaudebunt. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
Lec moueat ꝙ hic qͦq aiustis antiquis uisũ legimꝰ dm̃. duiis ad herebit
qr ñ ẽ hic humilit̾ioni nrȩ̃ sic uisus: sic̃ inilla clarificatione udendus ẽ.
qͣnquid̾ sine forma uisibilis ereaturȩ inqͣ ꝓdespensatione tẽporũ. ubi
uoluit & quil uoluit iustis apparuit: nec potuit nec potest uider
S poterit. cũ ad suꝑnã patriã ꝑegrinatio nra ꝑuenerit: & mortale
nrm̃ in mortalitas beata uestierit. atq ad contẽplationẽ diuinã. uł ꝑ ce¬
ꝑtionẽ cȩlestiũ p̃mioꝵ om̃s uere fideles fides ipsa qͣ hic fata credebant᷑
corporali futã st. Abi erit omĩũ ꝑfecta caritas & nulla cupiditas. Ibi etã
corporales oculos nicħ uisibilis creatẽ latebit: q incorruptibiliuĩ cor¬
porũ uisus utiq in corruptibilis erit. Et ita sine conꝑatione uiuatior
qͣm hic fuit: ut ei aliqͥd usibiliũ elausũ. eẽ. ñ possit. Corpori qͥppe
in mortalitate donatis. auferendi. ẽ. tarditas. ñ integritas : nccessitas.

Expanded text:
ec moveat quod hic quoque a justis antiquis visum legimus Deum: quia non est in hac humiliatione nostra sic visus, sicut in illa clarificatione videndus est: quandoquidem sine forma visibilis creaturae, in qua pro dispensatione temporum, ubi volsed poterit cum ad supernam patriam peregrinatio nostra pervenerit, et mortale nostrum immortalitas beata vestierit; atque ad contemplationem divinam, perceptionemque coelestium praemiorum omnes vere fideles fides ipsa, qua hic futura credebantur, corporali futura sunt. Ibi erit omnium perfecta caritas, et nulla cupiditas . Ibi etiam corporales oculos nihil visibilis creaturae latebit, quia incorruptibilium corporum visus utique incorruptibilis erit; et ita sine comparatione vivacior quam hic fuit, ut ei aliquid visibilium clausum esse non possit. Corporibus quippe immortalitate donatis auferenda est tarditas, non integritas; necessitas,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectꝰ aut̃ p̃cepta tͣnscendit : ita idẽ collatꝰ illis ab solute ꝑfectis qui in
inta beata futͥ st̃. Ñ ẽ. ut ita dicã ꝑfecte ꝑfectꝰ cui & si dimissa .ẽ. oñ
iniquitas : ñ ẽ adhuc sanata. s sanabit̾ eiꝰ infirmitas. & idõ & si ñ
emineat: qͣntaq eminentia ꝑfectiõĩs excellat: pocest quidẽ fier ꝓmodu¬
lo hꝰ uitȩ ꝓfectꝰ.s ñ ẽ. sic desua ꝑfectione securꝰ ut ñ debeat. eẽ. deca su sol¬
licitꝰ. Et̾ utiq ubi . ẽ. sollicitudo: ñ ẽ. ab soluta beatitudo. ꝙ̃ neqꝗ ꝑfe¬
cta credenda. ẽ si secura ñ fuerit: nec secura erit: n om̃em sollicitudi¬
nẽ securitas ȩt̾na cõsũpserit. Qua ꝓt̾ qui diciuit᷑ in hac irita beat: spe

Expanded text:
fectus autem praecepta transcendit; ita idem collatus illis absolute perfectis qui in illa vita beata futuri sunt, non est, ut ita dicam, perfecte perfectus; cui etsi dimissa est omnis iniquitas, non est adhuc sanata, sed sanatur ejus infirmitas. Et ideo si non emineat, quantalibet eminentia perfectionis excellat, potest quidem pro modu sed non est sic de sua perfectione securus, ut non debeat esse de casu sollicitus: et utique ubi est sollicitudo, non est absoluta beatitudo. Quae nequaquam perfecta credenda est, si secura non fuerit; nec secura erit, nisi omnem sollicitudinem securitas aeterna consumpserit. Quapropter, qui dicuntur in hac vita b
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑficienda ẽ. p̾dicaui. ut ĩp̃senti eã negarẽ posse ab omĩb mundi contẽpto¬
rib app̃bendi: si mͦ se ad eã tota deuotione cõu̾tant. si desid̾io eiꝰ accensi p̃sen¬
tia blandim̃ta fastidiant. & longe fortiores effect. quã ut eos t̾renȩ occu¬
nans ait. exparte scimꝰ. & ex parte ꝓphetamꝰ cõtẽplationẽ diuinã quȩ in
hacuita ẽ. illi fut᷑e cõꝑare ñ possumꝰ. nec debemꝰ. qͣn idẽ apłs ad iungat &
dicat. cũ aũt uenerit ꝙ ꝑfectũ ẽ . ĩ illa uita significans: tẽ euacuabit᷑ qͦd
ex parte ẽ. Ac sic ꝙ mͦ ex parte sentimꝰ: te̾ ad illã plenitudinẽ c̃tẽplatiõis
diuinȩ ꝑduct iã ꝑfecte sentiemꝰ. Nec sane quia ibi rer̾ omiũ notitia ñ
ꝑ partes s simul & tota uidebit᷑. id̾o saltẽ qͣlisc̾q in hoc fragili corpore de

Expanded text:
nti eam negarem posse ab omnibus mundi contemptoribus apprehendi: si modo se ad eam tota devotione convertant; si desiderio ejus accensi, praesentia blandimenta fastidiant, et longe fortiores effecti, quam ut eos terrenae occunans ait: Ex parte scimus et ex parte prophetamus ; contemplationem divinam quae in hac vita est, illi futurae conferre nec poautem venerit quod perfectum est, in illa vita significans, tunc evacuabitur quod ex parte est : ac sic quod modo ex parte sentimus, tunc ad illam plenitudinem contemplationis divinae perducti jam perfecte videbimus. 2. Nec sane quia ibi rerum omnium notitia non per partes, sed simul et tota videbitur, ideo saltem qualiscunque in hoc fragili corpore
Abbreviated transcription (Latin):
eͣpitudo: honor ẽ. ac triũpbꝰ illoꝵ. N sit nob religio t̾rarũ cultꝰ et aquar᷑.
qr istis lucidior.ẽ. ⁊ purior. eaeretiã caliginosus. quẽ caĩn colere ñ debemꝰ.
Nõ sit nob̾ religio etiã purioris aeris. ⁊ serenioris cultꝰ. qr luce ab sente in¬
dimꝰ et ex stinguimꝰ. colere utiq ñ debemꝰ. N sit nob̾ religio cultꝰ corpor̃
ethereoꝵ atq cȩlȩstiũ quȩ ꝗͣuis oĩb cet̾is corporib recte p̃ponant᷑: melior

Expanded text:
 Non sit nobis religio terrarum cultus et aquarum; quia istis purior et lucidior est aer, etiam caliginosus, quem tamen colere non debemus. Non sit nobis religio etiam purioris aeris et serenioris cultus: quia luce absente indimus et exstinguimus, colere utique non debemus. Non sit nobis religio cultus corporum aethereorum atque coelestium, quae quamvis omnibus caeteris cor
Abbreviated transcription (Latin):
res. qͥ eccłas quas ili editis mirabilib fundauer̃. mirabdit̾ apłicis p̃diti uir¬
tutib regunt. qui fidẽ catholicã aut disputatiorub aut suta necessitas po-¬
scat. mibroꝵ suoꝵ laceratione defenda̾nt. ꝓqͣ totis uiscerib retinenda. ami¬
qͥ ꝑeos dõ auctore. ꝓficiunt. ⁊ dõ suo ĩseꝑabilit̾ adherentes ĩ quo sibi credt̃

Expanded text:
res, qui Ecclesias quas illi editis mirabilibus fundaverunt, mirabiliter apostolicis praediti virres, qui Ecclesias quas illi editis mirabilibus fundaverunt, mirabiliter apostolicis praediti virtutibus regunt; qui fidem catholicam aut disputationibus, aut si ita necessitas poscat, membrorum suorum laceratione defendunt, pro qua totis viribus retinenda, amiqui per eos Deo auctore proficiunt; et Deo suo inseparabiliter adhaerentes, in quo sibi credunt
Abbreviated transcription (Latin):
frm mͦ ũboꝵ salubriuĩ medicaminib curent. mͦ qͦs ĩ corrigibi lesuidi¬
cant patientiȩ uircute sustineant: si morib ac p̃dicationib suis non
miserabilit̃ ꝑdant. s qͥeqͥd sibi sac̾dotalit̾ uuentib atq docentibus
honoris ĩpendit᷑ dõ sẽꝑ̃ aseribant. siñ inflent᷑ officiosis occurrentiũ
salutationih s g̃uent̃: nec honorar se. s onerari fauentiũ sibi laudib credat̃.
si c̃ solent̃ afflictos. pascant egenos. uestiant nudos. redimant captiuos. su¬
scipiant caꝑtgͥnos. si errantib iuã salutis oste̾̃ndant. desꝑantib spem ueniȩ
c̃seqñde ꝓmittant. currentes ĩ pellant. remorantes accendant. ⁊ qͥe qͥd ad offi¬
ciũ suũ ꝑtinet cõstant᷑ ex̾ceant: quis sic erit alienꝰ afide. ut dubit&e cales
c̃tẽ platiuȩ uirtutis eẽ participes. qͦꝵ exẽplo simul ac u̾bo plures fiunt

Expanded text:
rum salubrium medicaminibus curent, modo quas incurabiles judirum salubrium medicaminibus curent, modo quas incurabiles judicant, patientiae virtute sustineant; si moribus ac praedicationibus suis non miserabiliter perdant, sed quidquid sibi sacerdotaliter viventibus atque docentibus honoris impenditur, Deo semper ascribant; si non inflentur officiosis occurrentium salutationibus, sed graventur; nec honorari se, sed onerari faventium sibi laudibus credant: si consolentur afflictos, pascant egenos, vestiant nudos, redimant captivos, suscipiant peregrinos; si errantibus viam salutis ostendant, desperatis spem veniae consequendae promittant; currentes impellant, remorantes accendant, et quidquid ad officium suum pertinet, constanter exerceant: quis sic erit alienus a fide, ut dubitet tales contemplativae virtutis esse participes, quorum exemplo simul ac verbo plures fiunt
Abbreviated transcription (Latin):
debet eẽ. pontificis. ut ab ĩtelligentia sui nulłꝰ qͣuis ĩꝑitꝰ excludatur.
sunplr docontes alia ẽ racio declamator. & alia deb&. eẽ. doctoꝵ. Illi licubrate põpã
⁊ eos qui aeclamationis totis facundiȩ suȩ uirib concupiscunt: isti sobrio usitatoq
cubãtis sor uonibisti ueracib sententiis ornant & cõmendant u̾ba sinplici. Illi affectant
sensinĩ. suoꝵ deformitatẽ cã ꝗͣ uelamine qͦdã falerati: sermonis abscond̾e
istiuborꝰ suoꝵ rusticitatẽ student p̃ciosis sensib uenustare. Iili totã lau¬
dẽ suã i fauore iulgi. isti ĩ uirtute dĩ constituunt. illi passibilit̃ dicunt.
⁊ nicħ auditoribꝰ suis declamando. ꝓspiciunt. istiusitatis sermonibus¬
iudicandos atq dãpnandos cõminatio duuna ꝓnutiat. s qͣles apłica¬
Noctrina c̃mendat cõmendat. multos ad dm̃ scẽ uiuendo & p̃dicando

Expanded text:
debet esse pontificis: ut ab intelligentia sui nullos, quamvis imperitos, debet esse pontificis: ut ab intelligentia sui nullos, quamvis imperitos, que alia est ratio declamatorum, et alia debet esse doctorum. Illi elucubratae s pompam totis facundiae suae viribus concupiscunt, isti sobrio usitatoqueenta; isti veracibus sententiis ornant, et commendant verba simplicia. Illi affectant sensuum deformitatem tanquam velamine quodam phalerati sermonis abscondere; isti eloquiorum suorum rusticitatem student pretiosis sensibus venustare. Illi totam laudem suam in favore vulgi, isti in virtute Dei constituunt. Illi plausibiliter dicunt, et nihil auditoribus suis declamando proficiunt; isti usitatis sermonibujudicandos atque damnandos comminatio divina pronuntiat, sed quales adoctrina commendat, multos ad Deum sancte vivendo et praedicando
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiare ñ desinat.s clare ac lpublice arguat.cũ hoc buecinȩ nom̃ insi¬
nuat. ut se asius crimiib em̃dantes fu suppliciũ fut̾ȩ dap̾nationis effu-¬
giant. Quod sicorripientẽ. surã futam q̃ cõtẽptorib iã ĩminet nuntiantẽ.
homines t̾reni despiciunt: sanguis eoꝵ ĩ ipsis erit.⁊ sac̾dos qͥ eis peccata
ec uͦ se ꝑĩpitiã pontifex excusabit. qͣsi ꝓpt̾ea docere ñ ualeat ꝙ ei sufficiens
acluculentꝰ sermo ñ suppetat. qͦn nulla alia sacbotis do ctrina deb&
curati sermonis ostentatione iactare. ne uideat᷑ ñ ȩdificare ȩccłam
acclamantis sibi s fletib: nec plausuĩ studeat expectare s gemitũ Hoc
spãlit̾ doctor ȩccłasticꝰ elaboret. quofiant qͥ audiunt eũ sanis disputati¬
onib meliores: ñ uanȩ assentationis fautores. lacͥmas quas uult asiuis
auditorib fundi : ipse pͥmitꝰ fundat. ⁊ sic eos conpunctione sui cordis

Expanded text:
nuntiare non desinat, sed clare ac publice arguat: quia hoc buccinae nomen insinuat, ut se a suis criminibus emendantes, supplicium futurae damnationis effugiant. Quod si corripientem, si iram futuram, quae contemptoribus jam imminet, nuntiantem homines terreni despiciunt, sanguis eorum in ipsis erit, et sacerdos, qui eis peccata per imperitiam pontifex excusabit, quasi propterea docere non valeat, quod ei sufficiens et luculentus sermo non suppetat: quando nulla alia sacerdotis doctrina debet curati sermonis ostentatione jactare, ne videatur Ecclesiam Dei non velacclamantis sibi, sed fletibus; nec plausum a populo studeat exspectare, sed gemitum. Hoc specialiter doctor ecclesiasticus elaboret, quo fiant qui audiunt eum sanis disputationibus meliores, non vana assentatione fautores. Lacrymas quas vult a suis auditoribus fundi ipse primitus fundat, et sic eos compunctione sui cordis
Abbreviated transcription (Latin):
unũ nitunt᷑. Uñ apparet spũalib animis ꝑ hac̃ formã. ec̃. facta omĩa q̃ sola
ĩ plet qd appetunt omĩa. Quȩ tam̃ omĩa neq fierent apatre ꝑfiliũ. neq suis
finib salua. ẽe̾nt. nͥ ds sũme bonꝰ. ẽẽt. qͥ et nulli nat̾e qͥ abipso bona eẽ. posset
ĩuidit : ot ĩbono ipso. alia qͣntũ uellent. alia qͣntũ possent ut maneret̃ dedit
Qr̃ ipsũ donũ dĩ cũ patre ⁊ filio eq̃ ĩc̃mutabile. colgͤre & tenere nos c̃uentt

Expanded text:
unum nituntur. Unde apparet spiritualibus animis, per hanc formam esse facta omnia, quae sola implet quod appetunt omnia. Quae tamen omnia neque fierent a Patre per Filium, neque suis finibus salva essent, nisi Deus summe bonus esset: qui et nulli naturae, quae ab ipso bona esse posset, invidit; et in bono ipso alia quantum vellent, alia quantum possent, ut manerent dedit. Quare ipsum Donum Dei cum Patre et Filio aeque incommutabile colere et tenere nos convenit:
Abbreviated transcription (Latin):
lo me exaudit. Quisquis in ipso̾ habet bonũ suũ in ipso me adiuuat:
nec mͥ eiꝰ participationẽ potest ĩ uide. Dicant gͦmͥ. adoratores aut
adulatores partiũ mundi. quẽ ñ optimũ sibi cõciliet. qͥ hoc unũ colit
qͦd om̃is obtimꝰ diligit. et cꝰ cognitione gaudet. et adꝙ pͥncipiũ rec̾ren¬
atitudine lapsꝰ ẽ. cui om s mali subiugandi & pm̃di. nullꝰ aut̃ bonꝰ. nͥ¬

Expanded text:
lo me exaudit. Quisquis ipsum habet bonum suum, in ipso me adjuvat, lo me exaudit. Quisquis ipsum habet bonum suum, in ipso me adjuvat, nec mihi ejus participationem potest invidere. Dicant ergo mihi adoratores, aut adulatores partium mundi, quem non optimum sibi concillet, qui hoc unum colit, quod omnis optimus diligit, et cujus cognitione gaudet, et ad quod principium recurrenatitudine lapsus est, cui omnes mali subjugandi et premendi, nullus aut