comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rachel ad amorem ꝓlis.solito amplius
in ardescit. Diximtis suꝑiꝰ. qr sicut ad
liam .i. animi affectionem ꝑtinet di¬
ligere: sic rachelis .i. rationis ẽ cognoᷤ¬
cere. Ex illa nanq orit᷑ quilibet af¬
fectus ordinatꝰ: ex ista sensꝰ seu intel¬
lectus purꝰ. S quid aliud ꝑ iudam in¬
telligimꝰ. nisi amorem ordinatum :
amorem celestium: amorem des:amo¬
rem summi boni: Nato itaq iuda.
.i. bonoꝵ inuisibilium desidio exur¬
gente atq feruente. incipit rachel a¬
more ꝓlis estuare: qr intipit uelle
cognoscere.Uͥamor. ibi ocłs. Libent̾
aspicimꝰ: qmͦ multum diligimꝰ. Nul¬
li dubium qr qͥ potuit bona inuisi¬
bilia diligere. qum uelit statim cog¬
nosce̾.⁊ ꝑ intelligentiam uidere: &
qͣnto plꝰ crescit iudas affectꝰ tudelicoi
diligendi. tanto ampliꝰ in rachel fer¬
uet desidium pariendi. hoc ẽ. studiũ
cognoscendi. S quis nesciat. quam sit¬
difficile immo quam pene impossibi¬

Expanded text:
Rachel ad amorem prolis solito amplius Rachel ad amorem prolis solito amplius inardescit. Diximus superius quia sicut ad Liam, id est animi affectionem, pertinet diligere; sic Rachelis, id est rationis, est cognoscere. Ex illa namque oritur quilibet affectus ordinatus, ex ista sensus seu intellectus purus. Sed quid aliud per Judam intelligimus, nisi amorem ordinatum, amorem coelestium, amorem Dei, amorem summi boni. Nato itaque Juda, id est, bonorum invisibilium desiderio exsurgente atque fervente, incipit Rachel amore prolis aestuare, quia incipit velle cognoscere. Ubi amor, ibi oculus. Libenter aspicimus quem multum diligimus. Nulli dubium quia qui potuit invisibilia diligere, quin velit statim cognoscere, et per intelligentiam videre, et quanto plus crescit Judas affectus videlicet diligendi, tanto amplius in Rachel fervet desiderium pariendi, hoc est studium cognoscendi. CAPUT difficile, imo quam pene impossibi
Abbreviated transcription (Latin):
u̾itatem confit̾i erubescit. Iustꝰ in¬
quit scͥptura in initio accusator est
sui. Ht gͦ quid agat qͥ se credit uel
cupit ẽẽ amatorem di: nisi forte pu¬
tet aliud ẽẽ amare dm̃. qͣm amare
iusticiam di. Cece iam habemꝰ de .iiiͬi.
pͥmis filus liẽ. Primꝰ ẽ. timor penȩ :¬
scds. dolor penitentie. tciꝰ. spes ueniȩ:
qͣrtꝰ amor iusticie: & post hec desinit
parere. Sufficere enimsͥ posse existi¬
mat: cum se uera bona ueracit̾ ama¬
re considat. S qͥd putas in corde ra¬
chel agit᷑: qͥb putas desidĩorum esti¬
bus agitat᷑: cum uideat liam sororẽ
suam matrem filioꝵ letantem. se
autem st̃ilem ꝑmanentem: Atidia¬
mus qͥd dicat: & intelligamꝰ quid do¬
leat. Quid gͦ dicit lacob uiro suo:
Damͥ inquit libos: alioqͥn moriar.
Absq dubio studium sapiẽ si non ꝓ¬
ticit: citꝰ deficit. S queramꝰ diligen¬
ter qͥd nam ẽẽ possit qͦd nato iuda:

Expanded text:
veritatem confiteri erubescit: Justus, inveritatem confiteri erubescit: Justus, inquit Scriptura, in initio accusator est sui . Habet ergo quid agat, qui se credit, vel cupit esse amatorem Dei, nisi forte putet aliud esse amare Deum, quam amare justitiam Dei. Ecce jam habemus de quatuor filiis Liae. Primus est timor poenae, secundus dolor poenitentiae, tertius spes veniae, quartus amor justitiae, et posthaec desinit parere. Sufficere enim sibi posse existimat, cum se vera bona veraciter amare considerat. chel agitur, quibus putas desideriorum aestibus agitatur, cum videat Liam sororem suam matrem filiorum laetantem, se autem sterilem permanentem? Audiamus quid dicat, et intelligamus quid doleat. Quid ergo dicit Jacob viro suo: Da mihi, inquit, liberos, alioquin moriar . Absque dubio studium sapientiae si non proficit, citius deficit. Sed quaeramus diligenter quidnam esse possit, quod, nato Juda,
Abbreviated transcription (Latin):
di. ñ solum largitas sua: sed
etiam iniquitas nr̃a. Si enim mag¬
num ẽ. nil ꝓmerentib gratis im¬
pendere multa: qͣle quantumue
erit tͥbuere bona ꝓmerentibus
mala. O qualis pietas: quam nul¬
la nr̃a suꝑare pot̾ impietas. Alia fc̃.
que miscdit ignoscit: alia que af¬
fluent tͥbuit. Ignoscit mala nr̃a:
largit᷑ bonasua. Semꝑ p̾sto ad ig¬
noscendum: semꝑ paratꝰ ad largi¬
endum. Hic piꝰ. illic largꝰ: utrobiq
benignus: ubiq bonꝰ. Confiteam᷑
gͦ illi malanr̃a. confitea murbona
nr̃a. Confiteam a nob ẽẽ mala nr̃a.
ut pie ignoscat: confiteamur ab
ipso ẽẽ bona nr̃a ut conseruet ⁊ auge¬
at. Hec iudas incessant̾ acc̾itat: ne
ingratꝰ appareat. uł de inculta ue¬
nia. uł de concessa gr̃a. Recte gͦ ut
arbitͦr hic filiꝰ. iudas .i. confitens uo¬
cat᷑: qr uerꝰ amor semꝑ confitet᷑. De¬
niq cum scͥptum sit qr ds ueritas ẽ:
dm non amare conuincit᷑. quisqͥs

Expanded text:
Dei non solum largitas sua, sed Dei non solum largitas sua, sed etiam iniquitas nostra, Si enim magnum est nil promerentibus gratis impendere multa, quale quantumve erit tribuere bona promerentibus mala? O qualis pietas, quam nulla nostra superare potest impietas! Alia sunt quae misericorditer ignoscit, alia quae affluenter tribuit. Ignoscit mala nostra, largitur bona sua. Semper praesto ad ignoscendum, semper paratus ad largiendum. Hic pius, illic largus; utrobique benignus, ubique bonus. Confiteamur ergo illi mala nostra; confiteamur illi bona nostra. Confiteamur a nobis esse mala nostra; ut pie ignoscat, confiteamur ab ipso esse bona nostra, ut conservet, et augeat. Haec Judas incessanter actitat, ne ingratus appareat, vel de indulta venia, vel de concessa gratia. Recte ergo, ut arbitror, hic filius Judas, id est confitens, vocatur, quia verus amor semper confitetur. Denique, cum scriptum sit: Quia Deus veritas est , Deum non amare convincitur quisquis
Abbreviated transcription (Latin):
Nc̃ inquit confitebor dño. Confitebor
inquit dñonimis more meo. uere
utiq & absq dubio. non solum fre¬
quenter. s &̃ indesinent dño confi¬
teris: si tam̃ ꝑfecte diligis. Bñdicam
semꝑ amas. & semꝑ desid̃as. Nam ñ
amares: si ñ approbares. Quid ẽ.
enim ut dictum ẽ approbare ÷ nͥ
laudare: Et ipsa laudatio: ipsa ẽ
confessio. Nec putes qd sufficiat u¬
de confit̾i t̾m corde: ñ cẽ confiteat᷑
ce ore. Cupit enim iudas ⁊ alus cõm̃¬
dare.⁊ ad eiꝰ amorem accendere. qm
omnium amore dignum iudicat:
& ab omnib amari desidãt. Hec oĩa
dicta sunt de confessione laudis.
S qͥd dicemꝰ de confessione cͥminis:
Anforte uidas istam ignorat: qm¬
uis illam tam excellent̾ agnoscat:
Ego non sic eristimo:qr & hanc ⁊ il¬
lam ad honorem dei multum ꝑti¬
nere cognosco. A scio qr qui ueraci¬
ter diligit: libent̾ facit quicquid
honori dei militare cognouerit.
ultum commendat bonitatẽ

Expanded text:
Nunc, inquit, confitebor Domino: Confitebor, Nunc, inquit, confitebor Domino: Confitebor, inquit, Domino nimis in ore meo . Vere utique et absque dubio non solum frequenter, sed etiam indesinenter Domino confiteris, si tamen perfecte diligis: Benedicam,semper amas et semper desideras. Nam non amares, si non approbares. Quid est enim, ut dictum est, approbare, nisi laudare? Et ipsa laudatio, ipsa est confessio. Nec putes quod sufficiat Judae confiteri tantum corde, nisi etiam confiteatur et ore. Cupit enim Judas et aliis commendare, et ad ejus amorem accendere, quem omnium amore dignum judicat, et ab omnibus amari desiderat. Haec omnia dicta sunt de confessione laudis. Sed quid dicemus de confessione criminis. An forte Judas istam ignorat, quamvis illam tam excellenter agnoscat? Ego non sic existimo, quia et hanc et illam ad honorem Dei multum pertinere cognosco. Et scio quia qui veraciter diligit, libenter facit quidquid honori Dei militare cognoverit? Multum commendat bonitatem
Abbreviated transcription (Latin):
confessio. que ex casta dilectione sur¬
git: que ex laudis ammiratione ꝓce¬
dit. Uultis nosse aꝑtiꝰ. que sit uox ex¬
ultationis &e confessionis. qͣm nouit
iudas solꝰ: tił cȩt̾is omnib excellen
tius: Attende ñc animum aliqm.
nimium amantem: & ninio amore
feruentem. Attende quid sentiat.
quid secum loquat᷑. de eoquẽ mul¬
tum amat. quem ualde mirat᷑. Qt̾
gͦ dic̃: Quid secum tacitꝰ loquit᷑:
Oinquit. quam bonꝰ qmͣ benignus:
oquam suauis. quam dulcis: o qͣm
amandus. qͣnt̃ amplectendus: qmͣ
totꝰ ammirabilis. qm totꝰ desidera¬
bilis. Obeatum quem amat: o fe¬
licem quem suo amore dignum ui¬
dicat. Me felicem. si eofrui liceat:
me beatum. si eum posside contin¬
gat. Hec ni fallor ẽ illa uox exulta¬
tionis ⁊ confessions: que semꝑ ex
ore iude resonat in aurib diuinȩ
pietatis. Quid tu dicis lia: Quid
tu ꝓclamas ꝓ uda᷑. Quid tu reddis
dño : quid retͥbuis ꝓtali puero:

Expanded text:
confessio, quae ex casta dilectione surconfessio, quae ex casta dilectione surgit, quae ex laudis admiratione procedit. Vultis nosse apertius quae sit vox exsultationis et confessionis quae novit Judas solus, vel caeteris omnibus excellenis. Attende nunc animum aliquem nimium amantem; et nimio amore ferventem. Attende quid sentiat, quid secum loquatur de eo quem multum amat, quem valde miratur. Quid ergo dicit? Quid secum tacitus loquitur? O, inquit, quam bonus, quam benignus, o quam suavis, quam dulcis, o quam amandus, quantum amplectendus, quam totus admirabilis, quam totus desiderabilis! O beatum quem amat! o felicem, quem suo amore dignum judicat! Me felicem, si eo frui liceat; me beatum, si eum possidere contingat! Haec, nisi fallor, est illa vox exsultationis et confessionis qui semper ex ore Judae resonat in auribus divinae pietatis. Quid tu dicis, Lia? Quid tu proclamas pro Juda? Quid tu reddis Domino? Quid retribuis pro tali puero?
Abbreviated transcription (Latin):
erꝰ anime sponsꝰ ds ẽ. Quem ue
racit̾ nob̃ copłamus: quando
ei ꝑuerum amorem inheremꝰ. Im
mouͦ tc̃ sibi nos ille conectit: quan¬
donos quibdam int̾nis cõmertus
ad suum amorem accendit. & artius
astͥngit. Quod est enim cortam du¬
rum.tam ferreum qͦd diuina pietã
sua p̃sentia ñ emolliat: & sua dulce¬
dine non alliciat: Unde fit. ut qͣm
pꝰ consueuerat multum formidare.
incipiat postmodum ardent̃ amare
uides iam ut arbitͦr. quod quemad¬
modum pꝰ cres centem cotidie timorẽ.
necessario subortꝰ est dolor. sic utiq
pꝰ spem natam ⁊ ꝑ cotidiana increm̃¬
ta ꝓficientem. nascit᷑ amor. Hic itaq
est ille filioꝵ iacob. qͥ quarto loco na¬
scitur: & iudas.i. confitens in scͥpt᷑a
nominat᷑. Cuiꝰ nominis si rationem
querimꝰ: ciciꝰ inuenimꝰ. Scimꝰ nãq
qr quisq qd approbat hoc amat: & qͦ
pl amat. tanto ampliꝰ apꝓbat. E qͥd
est approbare : nͥ laudare: Illa illa
utiq ẽ uera laudatioꝰ. illa est pura

Expanded text:
erus animae sponsus Deus est, quem tunc veraciter nobis copulamus, quando ei per verum amorem inhaeremus. Imo vero tunc sibi nos ille connectit, quando nos quibusdam interius commerciis ad suum amorem accendit, et arctius astringit. Quod est enim cor tam durum et tam ferreum, quod divina pietas sua praesentia non emolliat, et sua dulcedine non alliciat? Unde fit ut quem prius consueverat multum formidare, incipiat postmodum ardenter amare. Vides jam, ut arbitror, quod quemadmodum post crescentem quotidie timorem, necessario subortus est dolor, sic utique post spem natam, et per quotidiana incrementa proficientem nascitur amor. Hic itaque est ille filiorum Jacob, qui quarto loco nascitur, et Judas, id est confitens, in Scriptura nominatur. Cujus nominis, si rationem quaerimus, citius inveniemus. Scimus namque quia quisque quod approbat, hoc amat, et quo plus amat, tanto amplius approbat. Et quid est approbare, nisi laudare? Illa, illa utique est vera laudatio, illa est pura
Abbreviated transcription (Latin):
łhoc est int̾ matrem ⁊ ꝓlem erus.
quod est int̾ genꝰ &e sp̃em. Nã genꝰ.
adiuncta sͥ differentia. ex se spẽm
generat: quemadmodum coyula
uiri feminam ad ꝓlem fecundat.
Q sepe instrumentum ⁊ eiꝰ actionẽ
uno nomine appellamꝰ: nam ilłd
quod tudemus & illud qͦuidemꝰ
uisum uocamus.Sic cum roł uo
luntas. ł intellectꝰ nominat᷑: aliq̃n
instrumentum. aliqn eiꝰ act̾io in¬
telligit᷑. Et scimus quidem quia
gͦ ab instrumento act̾io ẽẽ: non
instrumentum ab act̾ione.Unde
nec inconueniens est ꝑ instrum̃¬
tum matrem: ꝑ ac̾tionem autẽ.
filium eius intelligere.Imaginati
ogͦ qñ instrumentum significat.
ẽ uis illa animȩ: qua cum uolu̾it
quidlibet imaginari ualet. Hoc
instrumento.cum ad aliqͥd ima¬
ginandum mens utit᷑: actio ꝓcułdu¬
bio quedam efficit᷑. que similiter
imaginatio nominat᷑. Hȩc uolui
breuit̾ commemorare: s in his

Expanded text:
vel hoc est inter matrem et prolem ejus, quod est inter genus et speciem. Nam genus adjuncta sibi differentia ex se speciem generat, quemadmodum copula viri feminam ad prolem fecundat. Et saepe instrumentum et ejus actionem uno nomine appellamus: nam illud quod videmus, et illud quo videmus, visum vocamus. Sic cum ratio, vel voluntas, vel intellectus nominatur, aliquando instrumentum, aliquando ejus actio intelligitur. Et scimus quidem quia Habet ergo ab instrumento actio esse, non instrumentum ab actione. Unde nec inconveniens est, per instrumentum matrem, per actionem autem filium ejus intelligere. Imaginatio ergo, quando instrumentum significat, est vis illa animae qua cum voluerit quodlibet imaginari valet. Hoc instrumento cum ad aliquid imaginandum mens utitur, actio procul dubio quaedam efficitur, quae similiter imaginatio nominatur. Haec volui breviter commemorare, sed in his
Abbreviated transcription (Latin):
inc scđm quod ꝓposuimus
dem necessario assequent᷑. Itaq
sicut angłis nicħ obsistit. nec a¬
liquid eos impedire uel constri¬
gere potest. qͥn ꝓ uelle suo cuncꝰ¬
ta librime penetrent. itañerit
obstaculum ullum qͦd nos retar¬
det. nonclausura que nos detineat.
minimus. clauso sepulcͦ a mortuis
resurrex̃. ac demum ad discipłos
obseratis ianuis palpandum intͦut.
nob̃q in hoc: lib̃tatis fut᷑e docum̃¬
tum grande reliquit.U. De¬

Expanded text:
ndum quod proposuimus, tem necessario assequentur. Itaque sicut angelis nihil obsistit, nec aliquid eos impedire vel constringere potest quin, pro vello suo, cuncta liberrime penetrent; ita non erit obstaculum ullum quod nos retardet, non clausura quae nos detineat, minimus, clauso sepulcro a mortuis surrexit, ac demum ad discipulos obseratis januis palpandum introiit , nobisque in hoc libertatis futurae documentum grande reliquit.
Abbreviated transcription (Latin):
Que enim iusticia est. ut si uendi¬
derit ouem uidua. iure fori num¬
tineant iudicis uices:. nec more pͥn¬
cipum militib dñent᷑. s opp̾ssis sub¬
ueniant. & pauꝑum fr̃m ministrẽt
obsequiis. Quatuor sunt in rebus
possessis obseruanda. scilicet ne li¬
cita imuste adquiramꝰ. aut iuste
adqͥsitis illicite ꝑfruam᷑. ne mubta
quamuis licita possideamꝰ: aut il¬
licite licita defendamꝰ. Male enim
adquirere. aut male uti adqͥsitis.
de licito facit illicitum. Multa uͦ
posside. ꝓpinquum ẽ cupiditati.:
sic qͣndoq qd nimium diligit᷑ ma¬
le defendi solet. Duosunt que illi
adquisitis .i. gula ⁊ luxuria. Duo
a auarus. unꝰ ut congreget. alt̾ ut
dissipet. Et duo que possessa defend̃t:
Suꝑbia diabolo clausit celum. gu¬
la pͥmo parenti abstulit paradysũ:
auaritia diuiti aꝑuit infernum:
intemꝑantia uͦ adhuc corrũpit
mundum. Hec omnia fr̃ diuicias
sequunt᷑. ẽ enim locꝰ uitiis in diuiti¬

Expanded text:
Quae enim justitia est, ut si vendiQuae enim justitia est, ut si vendiderit ovem vidua, jure fori numtineant judicis vices, nec more principum militibus dominentur, sed oppressis subveniant, et pauperum fratrum ministrent obsequiis. Quatuor sunt nobis in rebus possessis observanda, scilicet ne licita injuste acquiramus, aut juste acquisitis illicite perfruamur, ne multa quamvis licita possideamus, aut illicita licite defendamus. Male enim acquirere, aut male uti acquisitis, de licito facit illicitum. Multa vero possidere propinquum est cupiditati, et sic quandoque quod nimium diligitur, male defendi solet. Duo sunt, quae ilacquisitis, id est, gula et luxuria: duo et avarus, unus ut congreget, alter ut dissipet; et duo, quae possessa defendunt,Superbia diabolo clausit coelum, gula primo parenti abstulit paradisum, avaritia diviti aperuit infernum, intemperantia vero adhuc corrumpit mundum. Haec omnia, frater, divitias sequuntur. Est enim vitiis locus in diviti
Abbreviated transcription (Latin):
te. Hic saciant ocłos uidendo. ibi
laborant necessitati subueniendo.
Hospitum domos. duas ẽẽ uolu¬
mus:. unam qͦ fr̃ib qͥ religionis ha¬
bitum gert̃. siuc etiam quib dam
uidentia ibidem suscipiendos decre¬
uerit deputet᷑. Aliam uͦ domum re¬
motiorem illis suscipiendis uolu¬
mus ẽẽ deputatam: qͥ lingua uel
habitu claustralium pacem turba¬
re possunt. Sic gͥ sertianda st̃ tͥa in
edificiis .i. positio. dispositio. & cõ¬
positio:. ut positione sua remoue¬
antur a scłarib. dispositione uͦ
scłares remoueant. compositione¬
autem non suꝑflua sint. s utilia.
prata. lacꝰ nutͥendis piscib aptos.
fr̃ib habendos concedimꝰ. Hȩc e¬
nim uictui necessar ia prebent:¬
subministrant. Decimas uͦ non reci¬
piant nͥ de illis quos incolunt agͥ.
Non uillas. ñ illarum redditus. ñ
iura in foro. non thelonei nũmos:
ñ tͣnseuntium mercatoꝵ laborio¬
sosut ita dicam recipiant obolos.

Expanded text:
te. Hic satiant oculos videndo, ibi te. Hic satiant oculos videndo, ibi laborant necessitati subveniendo. Hospitum domus duas esse volumus: unam, quae fratribus qui religionis habitum gerunt, sive etiam quibusdam providentia ibidem suscipiendos decreverit deputetur; aliam vero domum remotiorem illis suscipiendis volumus esse deputatam, qui lingua vel habitu claustralium pacem turbare possunt. Sic igitur servanda sunt tria in aedificiis, id est, positio, dispositio, compositio: ut positione sua removeantur a saecularibus, dispositione vero saeculares removeant, compositione non superflua sint sed utilia.prata, lacus nutriendis piscibus aptos, fratribus habendos concedimus: haec enim victui necessaria praebent. Decimas vero non recipiant, nisi de illis quos incolunt agris, non villas, non earum reditus, non jura fori, non telonei nummos, non transeuntium mercatorum laboriosos, ut ita dicam, recipiant obolos.
Abbreviated transcription (Latin):
um deb̾e constitui. ne silentium
claust̾. siue dormitorii quies. tu¬
multuantis popłi strepitu contur¬
betur: nedum lingua tacet. respon¬
deat cor. uł dum corpꝰ quietem reci¬
pit. animꝰ sit inquietꝰ. Edificia fr̃m
ñ suꝑflua sint s humilia. nontio¬
luptuos a s honesta. Utilis ẽ lapis
instructura. s quid ꝓdest in lapide
celatura: Altile fuit hoc in constru¬
ctionem templi. erat enim signifi¬
cationis forma ⁊ exempli. Legatur
genesis in libro ñ in pariete. Uestit᷑
eua in pariete: pauꝑ autem iuxta
parietem nutꝰ accubut. Dat᷑ adc tu¬
nica pellicia. fr̃m uͦ multitudo co¬
artat᷑ hiemali molestia. Liceat hoc
si cui licitum fore debeat. illis qui
inurbib aut inuicis morantur.
ad qͦs confluit popli frequentia.
ubi simplicitas eoꝵ detineat᷑ dele¬
ctatione picture: qͥ ñ delectantur
subtilitate scͥpture. Nobis autem
qui solitudine delectam᷑. utilior
ẽ equus aut bos in agͦ qm in parie¬

Expanded text:
um debere constitui, ne silentium um debere constitui, ne silentium claustri, sive dormitorii quies tumultuantis populi strepitu conturbetur; ne, dum lingua tacet, respondeat cor, vel, dum corpus quietem recipit, animus sit inquietus. Aedificia fratrum non superflua sint, sed humilia; non voluptuosa, sed honesta. Utilis est lapis in structura, sed quid prodest in lapide, caelatura? Utile hoc fuit in constructione templi, erat enim forma significationis et exempli. Legatur Genesis in libro, non in pariete. Vestitur Eva in pariete, pauper autem juxta parietem nudus accubat. Datur Adae tunica pellicea, fratrum vero multitudo coarctatur hiemali molestia. Liceat hoc si cui licitum esse debeat illis, qui in urbibus aut in vicis morantur, ad quos confluit populi frequentia, ut simplicitas eorum teneatur delectatione picturae, qui non delectantur subtilitate Scripturae. Nobis autem, qui solitudine delectamur, utilior est equus, aut bos in agro, quam in parie
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑanda est institutio. neł
dissoluti uiuamꝰ in deliciis: aut ar¬
duitate ꝓpositi desistamꝰ a cȩpto.
his. sunt enim in nob qͥ habent ti¬
morem di s ñ sedm scientiam. sta.¬
tuentes duriora p̾cepta que non
possit humana conditio sustinere:
Timor in eo ẽ quod uident᷑ sͥ consu¬
lere: s inscientia in eo qͦd non com¬
patiunt᷑ nat᷑e : nec estimant possib¬
litatem. Compatiamͣ itaq nature:
nec sic tamen ut sit ad delectationẽ
carnis compassio. s ad sustentatio¬
nem. Est ⁊ compassio de ꝓposito nr̃o.
dit enim beat᷑ꝰ augꝰ. in regła quam
nob̃ tenendam p̃posuit. Si his qui ue¬
nerunt inquit ex morib delicatiori¬
uestim̃toꝵ. oꝑim̃toꝵ dat᷑ quod aliis
fortiorib ⁊ ideo feliciorib ñ datur:
cogitare debent quib ñ dat᷑. qͣntũ
de sua scłari uita illi ad istam des¬
cenderint. qͣmitis usq ad aliorum
qͥ sunt corpore firmiores frugalita
nouit equalit̾ omnib sua partiri.
trum extra cohabitationem scłari¬

Expanded text:
eranda est institutio, ne vel dissoluti vivamus in deliciis, aut arduitate propositi desistamus a coepto. his? Sunt enim in nobis qui habent timorem Dei, sed non secundum scientiam, statuentes duriora praecepta, quae non possit humana conditio sustinere. Timor in eis est, quia videntur sibi consulere, sed inscientia in eis, quia non compatiuntur naturae, nec aestimant ejus possibilitatem. » Compatiamur itaque naturae: nec hi tamen ut sit ad nimiam delectationem carnis compassio, sed ad sustentationem. Est et compassio, de proposito nostro. Ait enim beatus Augustinus in regula, quam nobis tenendam proposuit: « Si iis, qui venerunt um, operimentorum datur, quod aliis fortioribus et ideo felicioribus non datur, cogitare debent, quibus non datur, quantum de sua saeculari uita illcenderint, quamvis usque ad aliorum, qui sunt corpore firmiores, frugalitanovit aequaliter omnibus sua partiri. trum extra cohabitationem saeculari
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd concedimꝰ negau̾it. his qͤ regio
aut possessio ministrau̾it. sine
ꝓpositi abhorreat abstinentiam qͤ
de omnib ciborum generibus so¬
lum carnis excludit usum. cȩt̾auͦ
concedit. ac benigne fubministrat
Inhis ciborum gñib que necessita¬
ti fr̃m licita fore diximꝰ. tͥa sunt obser¬
Mocdꝰ ut moderate utamͣ appositis:
m̃sura ut apposita sustentationi ñ
delectationi sufficiant: numerus
ut ex aliqͦ appositoꝵ reficiant᷑. ne
abstinentia mima caro afflicta de¬
ficiat. aut saturitate luxuriet. In
mensura debet ẽẽ equalitas non
quantitatis s sufficientie. Unde
beatꝰ angustinꝰ. N ȩqualit̃ inquit
tatis s sufficientię. Tunc enim rex
equalit̾ diuidit᷑: cum ille qui di¬
uidit ꝓut cuiq opꝰ est singłis
partit᷑. In hoc multi multotiens
decipiunt᷑:. cum delicatiori alicui
usum lantioris cibi concessumui¬
derint. Non ẽ inqͥunt hȩc ȩqua
religio que ꝑsonas recipit. diuiteᷤ

Expanded text:
quod concedimus negaverit, iis, quae regio quod concedimus negaverit, iis, quae regio aut possessio ministraverit, sine ostri propositi abhorreat abstinentiam, quae de omnibus ciborum generibus solum carnis excludit visum, caetera vero concedit, et benigne subministrat. In iis ciborum generibus, quae necessitati fratrum licita esse diximus, tria sunt obsermodus, ut moderate utantur appositis; mensura, ut apposita sustentatione non delectationi sufficiant; numerus, ut ex aliquo appositorum reficiantur, ne abstinentia nimia caro afflicta deficiat, aut saturitate luxurietur. In mensura debet esse aequalitas, non quantitatis, sed sufficientiae. Unde beatus Augustinus: « Non aequaliter, inquit, tatis, sed sufficientiae. Tunc enim res aequaliter dividitur, cum ille, qui dividit, prout cuique opus est, singulis partitur. In hoc multi multoties decipiuntur, cum delicatiori alicui usum cibi lautioris concessum viderint. « Non est, inquit, haec aequa religio, quae personas recipit, divites
Abbreviated transcription (Latin):
Transgredit᷑ adam p̃ceptum dñi :
frangit ionathas qd obseruabat
multitudo popł. decipit᷑ isrł in satu¬
ritate cibi. Sic gͥ tͣnsg̃ssio meruit ex¬
pulsionem. negligentia uoti com¬
munis maledictionem. saturitas
mortem. In hisfr̾ cotidie decipimur:
dum murmurantes in deserto cum
p̃cepta p̾latoꝵ transgdim. & quod
cõmunit̾ a frib tenet᷑. negligent̾
obseruamꝰ. Nunc autem tͣns eamus
ad ea que necessitati fr̃m mediocͥtaᷤᷤ
concedit habendã. fructib arboꝵ
oleo seu lacte. non sagimine pulm̃
ta eoꝵrs condiant᷑. A carnib abstine¬
ant. nͥ aut necessitate aut dispen¬
satione extͣ conuentum alicui
concedat᷑. Uinoliceat uti frĩb in
conuentũ. s tamenuitandum sũ¬
moꝑe nob̃ ẽẽ credimꝰ. qd cum ue¬
recundia dicturi sumꝰ. ne scilicet
qd miscdit̾ concedit᷑. ut a quib¬
dam fieri solet. quasi ex debito re¬
quirat᷑ ñ enim ꝓmitimꝰ s concedi.¬
mus. Si autem locꝰ auit pauꝑtas

Expanded text:
Transgreditur Adam praeceptum Domini; frangit Jonathas quod observabat multitudo populi; decipitur Israel in saturitate cibi. Sic igitur transgressio meruit expulsionem; negligentia voti communis maledictionem; saturitas mortem. In his, fratres, quotidie decipimur, dum murmurantes in deserto cum praecepta praelatorum transgredimur, et quod communiter a fratribus tenetur, negligenter observamus. Nunc transeamus ad ea quae necessitati fratrum mediocritas concedit habenda. Fructibus arboruoleo seu lacte non sagimine eorum pulmenta condiantur. A carnibus abstineant, nisi aut necessitate, aut dispensatione extra conventum alicubi concedatur. Vino liceat uti fratribus in conventu, sed tamen vitandum summopere nobis esse credimus quod cum verecundia dicturi sumus ne, scilicet quod misericorditer conceditur, ut a quibusdam fieri solet, quasi ex debito requiratur. Non enim promittimus, sed concedimus. Si autem locus aut paupertas
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ ꝑ esum pͥmi parentis cul¬
pa sumpsit initium: ideo ca¬
uendum nob ẽ ne sic̃ ille ꝑ es cam
paradysi meruit egressum. ita ce
nos arceam᷑ ab ing̾ssu. St̃ gͥ tͥa inci
hora. ⁊ mensura. ne illicitum aut
extra horam. aut extra mensurã
aliqͥd sumamꝰ. Iuicitum comedit
adam in paradyso ⁊ expellit᷑. extͣ
horam ionathas & a patre maleðr:¬

Expanded text:
per esum primi parentis culpa sumpsit initium, ideo cavendum nobis est, ne sicut ille per escam paradisi meruit expulsionem, ita et nos arceamur ab ingressu. Sunt igitur tria in cibhora et mensura, ne illicitum, aut extra horam, aut ultra mensuram aliquid sumamus. Illicitum comedit Adam in paradiso, et expellitur ; extra horam Jonathas, et a patre male
Abbreviated transcription (Latin):
tus incanduit igni. Licet gͥ
aluro aliomag̃ in calore ꝓfecerit
singłm tantum seruata natura
sui usitato locutionis mͦ qͥa igni¬
tum est ꝑ se đr ignis. Sic erit in
illa beata suꝑnoꝵ ciuium societa¬
de de qua loquimur. Nam quẽ¬
admodum hi qui suminȩ di ma¬
iestati sunt ꝓpinqͥores. & obhoc
aliis p̃stantiores dii dicent᷑. ita:
qui illis sunt inferiores. qm̃ una
& eadem qua & ipsi deitate pro
sua capacitate participant. simi¬
li nomine dii dicent᷑. Quando
gͦ cum tanto bono adeptꝰ fueris
hunc honorem ñuideo qͣ ratioẽ
possis cuꝑe ampliorem. Gdum
possessione hor bonoꝵ quȩ diges¬
simus felix fu̾is. nonne sufficiens
tͥ uidebis : Et maxime inquis.
Age gͥ si omnib istis uł una die
sic̃ exposita funt in refrui ualereᷤᷤ.
gaudes: Sine dubio. Si autem
mense uel anno uno lȩtificare¬
ris: Nec diei qͥdem ut autumo
potest lȩticie modꝰ. & si toto tp̃re
uitȩ tuȩ quid faceres: Dares p̃ci¬

Expanded text:
tus incanduit igne; licet igitur aliud alio magis in calore profecerit, singulum tamen, servata natura sui, usitato locutionis modo, quia ignitum est, per se dicitur ignis. Sic erit in illa beata supernorum civium societate, de qua loquimur. Nam quemadmodum ii qui summae Dei majestati sunt propinquiores, et ob hoc aliis praestantiores, dii dicentur; ita et qui illis sunt inferiores, quoniam una et eadem qua et ipsi deitate pro sua capacitate participant, simili nomine dii dicentur. Quando ergo cum tanto bono adeptus fueris hunc honorem, non video qua ratione possis cupere ampliorem. Igitur dum possessione horum bonorum quae digessimus felix fueris, nonne sufficiens tibi videberis? Et maxime, inquis. Age igitur: si omnibus istis vel una die, sicut exposita sunt, in re frui valeres, gauderes? Sine dubio. Si autem mense vel anno uno, laetificareris? Nec dici quidem, ut autumo, potest laetitiae modus. Et si toto tempore vitae tuae, quid faceres? dares praemi
Abbreviated transcription (Latin):
petas auxibum: laceas sub pedib
electorum: ut non tibi cor impe.¬
nitens thes aurizet iram in die
eorum numerum constituas qͦs
luget paulus: qui ante peccaue¬
runt & non egerunt penitentiã
suꝑ immundicia & formeatione.
& libidinib que gesserunt. Nec
tibi de multitudine peccantrum
similium blandiaris &e dicas. ñ
solus ego hoc egi. multos habeoso¬
cios: s recogita quia multitudo
sociorum. impunitatem non facit
criminum. Nam sodoma &e go¬
morra. in totis quinq ciuitatibꝰ.
innumerabiles utiq habitabant
popłi. & omnes pariter qͥ libidi¬
nose corpora sua tract̾auerunt. ig¬
neis imbrib conflagrati sunt.
dine se alienum prestiterat. Ex¬
clude gͦ uel nunc infelix de cor¬
de tuo blandimenta serpentis:
& luctum & flecum continuum.
dum in corpore tuo immundo.
anima illa tenebros a uersatur.
remedium tibi necessitatis adqͥ¬
re.semꝑ ante oculos habens
apłi sententiam. quia omnes noᷤ
corporis sui. secundum que ges¬

Expanded text:
petas auxilium, jaceas sub pedibus petas auxilium, jaceas sub pedibus electorum; ut non tibi cor impoenitens thesaurizet iram in die eorum numerum constituas, quos luget Paulus: Qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam super immunditia et fornicatione et libidinibus quas gesserunt . Nec tibi de multitudine peccantium similium blandiaris, et dicas: Non solus hoc ego egi, multos habeo socios: sed recogita, quia multitudo sociorum impunitatem non facit criminum. Nam in Sodoma et Gomorrha et in totis quinque civitatibus innumerabiles utique habitabant populi, et omnes pariter qui libidinose corpora sua tractaverunt, igneis imbribus conflagrarunt :dine se alienum praestiterat. Exclude ergo vel nunc, infelix, de corde tuo blandimenta serpentis, et luctu, et fletibus continuis, dum in corpore tuo immundo anima illa tenebrosa versatur, remedium tibi in die necessitatis acquire, semper ante oculos tuos habens Apostoli sententiam: Quia omnes nos propria corporis sui secundum quod ges
Abbreviated transcription (Latin):
e te euid dicam fili o serpen¬
tis. minister diaboli. uiolator
templi dei: qui in uno scelere duo
crimina ꝑpetrasti:adulterium
utiq &e sacrilegium: Sacrilegi¬
um plane: ubi uas xp̃o oblatum.
domino dedicatum. dementi te¬
meritate pollusti. Balthas ar
e templo iheros olimis fuerant
a patre eius ablata. bibere cum
suis amicis. & concubinis usur¬
pauit: ipsa nocte angelica ma¬
nu ꝑcussus.crudeli morte per¬
cussus est. Quid de te arbitra¬
ris ꝑdite pariter ce ꝑditor. qui
uas rationabile consecratum
xp̃o. sanctificatum spiritui sc̃o.
impie temerasti: polluisti sacri¬
lege. & tui propositi immemor. & iu¬
dicii diini contemptor: Melius
fuerat omnino te non esse natiun:
enim impius nemine ꝑsequente.
dormientem quoq te ꝑterreant.
non solum uigilantem.tamen ne
quid a pastore.ouium morbide
uł moriture medicaminis denega¬
tum sit: do consilium. Petas ultro
carcerem penitentie. obstringas ca¬
thenis uiscera: animam tuam ge¬
mitib. ieiuniisq crucies. sanctoꝵ

Expanded text:
em quid dicam, filio serpentis, ministro diaboli, violatore templi Dei: qui in uno scelere duo crimina perpetrasti, adulterium utique et sacrilegium? Sacrilegium plane, ubi vas Christo oblatum, Domino dedicatum, dementi temeritate polluisti. Balthasar 3et a templo Hierosolymis fuerant a patre ejus ablata, bibere cum suis amicis et concubinis usurpavit; ipsa nocte angeli manu percussus crudeli morte punitus est : quid de te arbitraris, perdite pariter et perditor, qui vas rationabile consecratum Christo, sanctificatum Spiritui sancto, impie temerasti, polluisti sacrilege, et tui propositi immemor, et judicii divini contempior? Melius fuerat omnino te non fuisse natum,enim impius , nemine persequente se dormientem quoque perterreant, non solum vigilantem; tamen ne quid a pastore ovi morbidae, vel moriturae medicaminis denegatum sit, do consilium. Petas ultro carcerem poenitentiae, obstringas catenis viscera, animam tuam gemitibus jejuniisque crucies; sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc paruo uite spacio compen¬
sauerit: seipsum ab eterno itdi¬
cio liberat. Grandi plage: ita &
ꝓlixa opus est medicina. Qrande
scelus: grandem habet necessariã
satiffactionem. Nam non est dubi¬
um leuius ẽẽ crimenͭ. ubi pecca¬
tum suum ultro homo conficetur
& penitet. quam ubi celans malã
iuitus detegitur: ⁊ nolens publi¬
catur. Illud grauius scelus est:
quod tibi utiq prouenisse negare
non poteris. Et ideo fortius est do¬
lendum: quia peccatum est fortiꝰ.
Si mente cernerent homines pec¬
catores. quale iudicium emittet
ds in mundum:.⁊ sensus humanꝰ
non dispergeretur uanitate scla¬
ri. si non infidelitate grauaretur:
quantumtus & qualemus cru¬
ciatum adpresens libentis sime
sufferrent: etiamsi eẽt longior ui¬
ta: dum modoin illas penas et̾ni
ignis non incurrerent.S tu que
tam ingressa es agonem peni¬
tentie. insiste misera fortiter. in¬
here tanquam naufragii uas ta¬
bule: sꝑans ꝑ ipsam te de profun¬

Expanded text:
in hoc parvo vitae spatio compenin hoc parvo vitae spatio compensaverit, seipsum ab aeterno judicio liberabit. Grandi plagae alta et prolixa opus est medicina: grande scelus grandem habet necessariam satisfactionem. Nam non est dubium levius esse crimen, ubi peccatum suum ultro homo confitetur, et poenitet: at ubi celat mala sua, invitus detegitur, et nolens publicatur; illud gravius scelus est. Quod tibi utique provenisse negare non poteris. Et ideo fortius dolendum; quia peccatum est fortius. Si mente cernerent homines peccatores quale judicium emittet Deus in mundo, et sensus humanus non dispergeretur vanitate saeculari, non infidelitate gravaretur: quantumvis et qualemvis cruciatum ad praesens libentissime sufferrent, etiamsi esset longior vita; dummodo in illas poenas aeterni ignis non incurrerent. Sed tu quae jam ingressa es agonem poenitentiae, insiste, misera: fortiter inhaere tanquam in naufragiis tabulae, sperans per ipsam te de profun
Abbreviated transcription (Latin):
lum simplicit᷑ non aspexerunt. Pal¬
lescat facies: que quondam irrubu¬
niis maceretur: cinere asꝑsum. &
oꝑtum cilicio ꝑ horrescat: cui male
sibi de pulchritudine placuit. Cor
uͦ sit iquescens tanquam cera.
ietu niis inquietans se ipsum
& cogitationib uentilans: quare
ab animo sic subusum sit. Sensus
etiam cruciet᷑: qr in membra corpo¬
ris cum hab̾et dominationem ma¬
lo cessit imꝑio. Talis uita. talis act̾io
penitentie. si fu̾it ꝑseuerans: aude¬
bit sꝑare ⁊ si non głam. certe pe¬
ne uacationem. Dicit enim ds̃.
Conuertimini ad me: &e conuer¬
tar ad uos. Conuertimini ex toto
corde ur̃o: in ieiunio ⁊ fletu & in
planctu. Disrumpite corda ur̃a
& non uestimentum: qm pius
& misericors est. Sic conuersus
magnꝰ ille dd. iii stificatus est. Sic
niniue peccatͥx il
illa ciuitas.
Ceuasit int̃¬
tum. Peccator ergosi sibi non peꝑ¬
certe: a deo illi parcetur. Et si
futuras penas gehenne ꝑpetuas

Expanded text:
lum non simpliciter aspexerunt. Pallum non simpliciter aspexerunt. Pallescat facies, quae quondam irrubuniis maceretur, cinere aspersum et opertum cilicio perhorrescat; quod male sibi de pulchritudine placuit. Cor vero sit liquescens tamquam cera, jejuniis inquietans seipsum, et cogitationibus ventilans, quare sit ab inimico subversum. Sensus etiam crucietur; quia in membra corporis cum haberet dominationem, malo cessit imperio. Talis vita, talis actio poenitentiae, si fuerit perseverans, audebit sperare, etsi non gloriam, certe poenae vacationem; dicit enim Deus: Convertimini ad me, et convertar ad vos. Convertimini ex toto corde vestro, in jejunio, et in fletu, et in planctu; dirumpite corda vestra, et non vestimentum; quoniam pius et misericors est . Sic conversus magnus ille David justificatus est; sic Ninive peccatrix illa civitas evasit interitum . Peccator ergo si sibi ipsi non pepercerit, a Deo illi parcetur . Et si futuras poenas gehennae perpetuas
Abbreviated transcription (Latin):
ũbo agenda est: s facto. Hec autem
sic agit᷑: si tibi ante ocłos ponas de
quanta gła rueris: & de quolibro
uite nomen tuum deletum sit: ⁊ fi
hec certa fide si cut est animo con¬
ceperis: quia necesse est preuari¬
catricam animam. tartareis pe¬
nis ce gehenne ignib tradi. nec
aliud remedium constitutum ẽẽ pꝰ
unum baptis mum. quam peni¬
dentie solacium. Quantamuis af¬
flictionem. quantumuis laborem¬
& in decorem. subire esto contenta:
dum modo ab et̾nalib penis libe¬
reris. Chec tu mecum cogitans:
mente retractans: factitui ipsa iu¬
dex esto crudelior. In pͥmis omnis
cura uite huiꝰ int̾imenda tͥ est: &
quasi mortuam te existimans sic̃
⁊ es. quomodo possis reuiuis cere
cogita. Deinde lugabris t accipi¬
enda est uestis: & mens ⁊ membra
singła castigatione pumenda. Am¬
putentur crines: qui ꝑ uanam głã
occasionem luxurie prestiterunt.
Defluant ocłi lacrimas: qui mascu¬

Expanded text:
verbis agenda est, sed et facto. Haec autem verbis agenda est, sed et facto. Haec autem sic agitur, si tibi ante oculos ponas de quanta gloria rueris, et de quo libro vitae nomen tuum deletum sit; et sihaec certa fide, sicut est, animo conceperis, quia necesse est praevaricatricem animam tartareis poenis, et gehennae ignibus tradi, nec aliud remedium constitutum esse post unum baptismum quam poenitentiae solatium; quantamvis afflictionem, quantumvis laborem subire, esto contenta, dummodo ab aeternalibus poenis libereris. Ergo haec tu tecum cogitans, et mente retractans, facti tui ipsa judex esto crudelior. In primis omnis cura vitae hujus interimenda tibi est, et quasi mortuam te existimans, sicut et es, quomodo possis reviviscere, cogita. Deinde lugubris tibi accipienda est vestis, et mens ac membra singula digna castigatione punienda. Amputentur crines, qui per vanam gloriam occasionem luxuriae praestiterunt. Defluant oculi lacrymis, qui mascu
Abbreviated transcription (Latin):
exclusit aurilium. Ilicet tam boni qͣm
mali iusta in dignatione ꝑmoti. te õi
depopu latione dignam. omni torm̃¬
torum genere discruciandam iudicent:
morte multandam. aut ignib exu¬
rendam: ego tam̃ qui scio grauiora fa¬
cinoros is seruari tormenta: & sine
non animam ꝑdituris. Gͦ scd̃m diui¬
nam sententiam: dabo consilium.
Solum enim & unicum temptandũ
est. remedium: illud qͦd diuina uox
ꝑ ierechielem miseris porrigit. No¬
non est in galaad. aut medicꝰ non ẽ
ibi: Quare non ascendit sanitas fi¬
lie popłi mei: Hec utiq dict̃a: peni¬
tentiam sapiunt. He sententie dei.
uocant ad penitentiam peccatores.
Penitudo gͦ est necessari ⁊ medica¬
ins. S qͣnͣta putas.⁊ qualis ne¬
cessaria est penitentia. que aut eqͣt¬
crimina. aut certe excedatͤ. Uide gͦ si
simplex hoc peccatum adultii ẽ: an
dicitur in occulto: & scđm conscien¬
tie molem exhibenda est peniten¬
tie magnitudo. Penitentia gͦ. non

Expanded text:
exclusit auxilium. Et licet tam boni quam exclusit auxilium. Et licet tam boni quam mali justa indignatione permoti, te omni depopulatione dignam, te omni tormentorum genere discruciandam judicent, morte mulctandam, aut ignibus exurendam: ego tamen qui scio graviora facinorosis servari tormenta, et sine non animam perdituris. Ergo secundum divinam sententiam dabo consilium; solum enim et unicum tentandum est remedium illud, quod divina vox per Ezechielem miseris porrigit: Nonon est in Galaad, aut medicus non est ibi? Quare non ascendit sanitas filiae populi mei ? Haec utique dicta poenitentiam sapiunt, hae sententiae Dei vocant ad poenitentiam peccatores: poenitudo enim lapsis necessaria emina. Sed quanta putas, et qualis necessaria poenitentia? Quae aut aeqcrimina, aut certe excedat. Vide ergo si simplex hoc peccatum adulterii est, an dicitur in occulto: et secundum conscientiae molem exhibenda est poenitentiae magnitudo. Poenitentia ergo non
Abbreviated transcription (Latin):
arsuras mat̾ias laborasse. Dicam
gͦ scđm ꝓpħam. Hex me. quia factꝰ
sum siẽ qui colligit stipulam in
messe. Q quidem si tͥ soli da innũ
fecisses: erat qͥdem tristicia. s for¬
sitan tolerabilis. Nunc uero qͣntas
tere fecisti: quanta labia etiam fide¬
lium inquinata sc̃. uiam dñi blas¬
phemando: Aꝑuit in nos gentilitaᷤᷤ
os suum adu̾sus scãm eccłiam: syna¬
goga iudeorum ꝑpetuo dedecore ex¬
ultauit. Quod si is qͥ scandalizau̾it.¬
unum mola circumligatꝰ iactaR
debet in mani. qͥd de te ꝓnuncias. ꝑ
cuiꝰ scelus omnis anima sauciata ẽ.
& nomen dñi in gentib blasphe¬
matum ẽ: Nonne quotiens đr o
uirgines. totiens tͥ cumulꝰ iniqui¬
tatis auget᷑: Iaces ecce uulnerata:
laces. ecce ꝓstra¬
ta. Cupio ꝓdeẽ.
ñ possum: quia
totum caput in dolore. & totum cor
in mesticia. A pedib usq ad caput
sic̃ ait ysaias: ñ est malagma impone.
Infirmitas tua: omne humane medicine

Expanded text:
arsuras materias laborasse ! Dicamarsuras materias laborasse ! Dicamam: Heu me, quia factus sum sicut qui colligit stipulam in messe ! Et quidem si tibi soli damnum fecisses, erat quidem tristitia, sed forsitan tolerabilis. Nunc vero quantastere fecisti! Quanta labia etiam fidelium inquinata sunt, viam Domini blasphemando! Aperuit in nos gentilitas os suum: adversus sanctam Ecclesiam Synagoga Judaeorum per tuum dedecus exsultavit. Quod si is qui unum scandalizaverit, mola circumligatus jactari debet in mare ; quid de te pronuntias, per cujus scelus omnis anima sauciata est, et nomen Domini in gentibus blasphematum est? Nonne quoties dicitur: O virgines, toties tibi cumulus iniquitatis augetur? Jaces ecce vulnerata, jaces ecce prostrat. Cupio prodesse, non possum; quia totum caput in dolore, et totum cor in moestitia: a pedibus usque ad caput, sicut ait Esaias, non est malagma imponere . Infirmitas tua omne humanae medicinae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmissionis regni: oblita derribilis
iudicii. Amplexa es corruptiones.
ꝓtulisti fructꝰum confusionisͥ. fi¬
nem uͦ mortem seuissimam: & int̾i¬
quod de nr̃a negligentia conquera¬
ris. Quodcunq enim ad officium
pastoris ꝑtinet: & tͥ&e omnibus ñ
negatum est. Dilectio sp̃ualis adhibi¬
ta: commonitio sc̃a non defuit. Obli¬
ta domum patͥs tui ut scͥptum est:
ad monast̾ium uirginale tͣnsisti.
Int̾ tot posita ñ dico tua ẽẽ debue¬
p̃stare potuisses. S frustra hec ⁊ alia¬
ꝓuisa sunt. Hẏmnum uirginitatis
exposui: quo ⁊ głam ꝓpositi. ⁊ obser¬
uantiam parit̾ decantares. Semi¬
natii sec̃ uiam. seminaui inspinis:
seminaui in petrosa. Aut enim ex cor¬
de tuo u̾ba mea uolueres id est de¬
mones rapuerunt: aut malis tuis
cogitationib suffocata sunt. aut
aruerunt ninio estri libidinis. Hex
me. qr ubi putabam me edificare
durum. argentum. lapides p̃ciosos:
inuentꝰ sum ligna. fenum. stipulã.

Expanded text:
promissionem regni, oblita judicium promissionem regni, oblita judicium terribile: amplexa es corruptionem, protulisti fructum confusionis; finem vero mortem saevissimam, et interiquod de nostra negligentia conqueraris; quodcumque enim ad officium pastoris pertinet, et tibi et omnibus non negatum est. Dilectio spiritalis adhibita, commonitio sancta non defuit. Oblita domum patris tui, ut scriptum est , ad monasterium virginale transisti. Inter tot posita non solum dico tuta esse debuepraestare potuisses. Sed frustra haec ustra hymnum virginitatis exposui; quo et gloriam propositi, et observantiam pariter decantares. Seminavi secus viam, seminavi in spinis, seminavi in petrosa; aut enim ex corde tuo verba mea volucres , id est, daemones rapuerunt: aut malis tuis cogitationibus suffocata sunt, aut aruerunt nimio aestu libidinis. Heu me, quia ubi putabam aedificare aurum, argentum, lapides pretiosos, inventus sum lignum, fenum, stipulam,
Abbreviated transcription (Latin):
tatem p̃tendebas. uindict̾am de ma¬
Quos estus ego sustinui: Qͦs pater
tuus ꝓ tua sustinuit opinione labo¬
res. requirentes singlos. asstͥngenteᷤ
singłos: ut ad auctorem infamie
ueniremꝰ: Qraue enim erat nobis
turpe aliqͥd dici uel credi. Nec hoc
uerita es. nec ante ocłos habuisti. ne
uenires inimicis tuis in gaudium: ⁊
eos habes infensos qui ꝓ tua opinio¬
ne laborabant. Multum audax.
multum temeraria. ut de conscĩa
tua non terreret. Simulata uirgi¬
nitate. putares te etiam dm posse
decipere. S ille qͥ dirit nicħ occul¬
tum quod non reuelabit᷑. ⁊ uos
inquit fecistis in occulto. ego faciã
in manifesto. ille qui non mentit᷑.
furtiuum scelus deduxit in publi¬
cum. ⁊ in conspectu solis huius.
tenebrarum urarum oꝑam denu¬
dauit. O quicqͥd p̃tendit sermo:
crudeliora occurrt̃. Et cupiens
moderari: non inuenit modum. Ob¬
lita es ꝓpositi. oblita parentum: ob
lita honoris uirginitatis. etiã oblita

Expanded text:
tatem praetendebas, et vindictam de matatem praetendebas, et vindictam de maQuos aestus ego sustinui! Quos pater tuus pro tua sustinuit opinione labores, requirentes singulos, singulos astringentes; ut ad auctorem infamiae veniremus! Grave enim erat nobis turpe aliquid dici, vel credi. Nec hoc verita es, nec ante oculos habuisti; ne venires inimicis tuis in gaudium, et eos haberes infensos qui pro tua opinione laborabant. Multum audax, multum temeraria; ut te conscientia tua non terreret: sed simulata virginitate, putares te etiam Deum posse decipere. Sed ille qui dixit: Nihil occultum quod non revelabitur ; et vos, inquit, fecistis in occulto: ego autem in manifesto faciam . Ille qui non mentitur, furtivum scelus deduxit in publicum, et in conspectu solis hujus tenebrarum vestrarum opera denudavit. O quidquid praetendit sermo, crudeliora occurrunt: et cupiens moderari, non invenit modum. Oblita es propositum, oblita parentes, obllita honorem dignitatis, etiam oblita
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃o. Et it̾m dic̃. Fornicatio autem
& omnis immundicia nec nomi¬
netur in uob̾.sic̃ decet scõs. Et sepo¬
sita omni adulatione: sententiam
ueniebant in mentem: cum ad ilło
opus nefarium. tua membra pet̾ent᷑:
S mortifera te obliuio tanquam in
gurgitem altissimum demergebat:¬
& quasi captiuiam execrabilis libi¬
do ducebat. Nonne uł illum locũ
tabulis separatum. in qͦ in eccłia
stabas recordari debuisti: ad quem
religios e matrone. & nobiles certa¬
tim currebant. tua oscła petentes:
que sanetiores.⁊ meliores te erant:¬
Nonne uel illa p̃cepta. que ocłis tuis illa
scͥptura ingerebat recordari debuisti:
duuisa est mulier. & uirgo que ñ ẽ
nupta cogitat que domini sunt. qͦ¬
modo sit sc̃a corpore & sp̃us Lu autem
pore qͥdem fornicando: sp̃u aut̃ uir¬
ginitatem mentiendo. Enefas. Dolet
fama: subsequi fact̾um. Tua autem ad¬
malum fama ꝑuenit. Nam cum
ante triennium. rumor quidam &
susurratio de te fuisset: tu finceri¬

Expanded text:
ro . Et iterum dicit: Fornicatio autem et omnis immunditia nec nominetur inter vos, sicut decet sanctos . Et seposita omni adulatione, sententiam veniebant in mentem, cum ad illud opus nefarium tua membra peterentur? Sed mortifera te oblivio tamquam in gurgitem altissimum demergebat, et quasi captivam exsecrabilis libido ducebat. Nonne vel illum locum tabulis separatum, in quo in Ecclesia stabas, recordari debuisti, ad quem religiosae matronae et nobiles certatim currebant, tua oscula petentes, quae sanctiores et digniores te erantNonne vel illa praecepta quae oculis tuis ipse scriptus paries ingerebat, recordari debuisti: Divisa est mulier et virgo: quae non est nupta, cogitat quae Domini sunt, quomodo sit sancta corpore et spiritu . Tu autem idem, fornicando; spiritu autem, virginitatem mentiendo. Proh nefas! solet fama subsequi factum, tua autem malum fama praevenit. Nam cum ante triennium rumor quidam et sussurratio de te fuisset, tu sinceri
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o. & sc̃m uelam̃ accepit: iam nup¬
sit. iam immortali uinct̾a est uiro
Etiam si uoluerit nubere cõmu¬
ni lege coniugii. adultium perpe¬
trat: ancilla mortis efficitur. Si hoc
ita ẽ. quid de illa dicendum est. qͦ
& fingit se ẽẽ quod non est: Habi¬
tu uirgo: factonon uirgo. Bis ad¬
ultera: in facto & in aspectu. Sed ad
torum passa bonoꝵ: ⁊ receptacłm
tantorum maloꝵs facta es. Quomͦ
tͥ in act̾u illo ignominios o nonue¬
niebat in mentem habitus uirgi¬
nalis: ꝓcessus ad eccłiam int̾ uir¬
gineos choros: Quomͦ ocłos tuos
non ꝑstringebat. bixuigiliarum:
Aures tuas non penetrabat. hym¬
norum sp̃ruialium eant̾: Mentẽ
tuam non uentilabat lectionum ce¬
lestrum uirtꝰ: Hinc uel marime
fugite fornicationem: qͥa omne pec¬
catum quod fecerit homo extͣ corpꝰ
est. qui autem fornicatur in corpꝰ
suum peccat: Et quod dicit incor¬
care demonstrat. Nam subiungit:

Expanded text:
risto, et sanctum velamen accepit, jam nupristo, et sanctum velamen accepit, jam nupsit, jam immortali juncta est viro. Et jam si voluerit nubere communi lege conjugii, adulterium perpetrat, ancilla mortis efficitur. Si hoc ita est, quid de illa dicendum est quae fingit se esse quod non est? Habitu virgo, facto non virgo: bis adultera, et in actu, et in aspectu. Pergit torum passa bonorum, receptaculum tantorum malorum facta es. Quomodo tibi in actu illo ignominioso non veniebat in mentem habitus virginalis, processus in Ecclesiam inter virgineos choros? Quomodo oculos tuos non perstringebat lux vigiliarum: aures tuas non penetrabat hymnorum spiritalium cantus: mentem tuam non ventilabat lectionum coelestium virtus; hinc vel maxime Fugite fornicationem; quia omne peccatum quodcumque fecerit homo, extra corpus est: qui autem fornicatur, in corpus suum peccat ? Et cum dicit: In corcare demonstrat. Nam subjungit: