comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
 diuersos ꝑ totam galileqn curante
languores: inomnem se siriam uir¬
tutumeiꝰ fama diffunat:⁊ mul¬
tȩ ex uniu̾sa iudea turb ad celestẽ
medicum confluebant. Iuia enim
tarda ÷ humanȩ ignoraciȩ fides
ad credenda quȩ non uiet ⁊ sꝑan¬
da quȩ nescit: oporteba diuina eru¬
ditione firmandos corp eis benefi¬
ciiẜquisibilib miraculincitari:
utcuiꝰ tam benignã exꝑ bantur
potentiam. ñ ambigeret salutarẽ
eẽ. doctrinã. Ut ergo exeriores
medelas dñs ad remedia iteriora
transferret:⁊ post sanitres corpo¬
rum cirationes oꝑaret᷑ aninaꝵ. se¬
gregatꝰ a cireumstantib curbisse¬
cessum uicim montis ascoidit. ad¬
uocatis apłis qͦssublimiori instiui¬
tis abȩdito mysticȩ sedis imbueret:
ex ipsa loci atq oꝑis qͣlitate. signifi¬
cansse ee̾. qui moysen quondam suo
fuisset dignatꝰ alloquio: illic qͥdem
t̃ribiliore iusticia. hic autem saera
añs dabo legesmeas insensuipsoꝵ.
ꝯuicorde ipsoꝵ scribameam. Quigͦ

Expanded text:
et diversos per totam Galilaeam curante languores, in omnem se Syriam virtutum ejus fama diffuderat; et multae ex universa Judaea turbae ad coelestem medicum confluebant. Quia enim tarda est humanae ignorantiae fides ad credenda quae non videt, et speranda quae nescit, oportebat divina eruditione firmandos corporeis beneficiis et visibilibus miraculis incitari: ut cujus tam benignam experiebantur potentiam, 367 non ambigerent salutarem esse doctrinam. Ut ergo exteriores medelas Dominus ad remedia interiora transferret, et post sanitates corporum curationes operaretur animarum, segregatus a circumstantibus turbis, secessum vicini montis ascendit, advocatis apostolis, quos sublimioribus institutis ab edito mysticae, sedis imbueret, ex ipsa loci atque operis qualitate significans se esse qui Mosen quondam suo fuisset dignatus alloquio: illic quidem terribiliore justitia, hic autem sacratDominus, dabo leges meas in sensu ipsorum, et in corde ipsorum scribam eas . Qui ergo
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc esuritio corporeum. nicħ ex petit
sitis ista t̾renum.: s itisticiȩ bono de¬
si derat saturari. ⁊ iomnium oceul¬
torum introducta secretum. iplo dño
optat impleri. Felix mensquȩ huuc
concupiscit eybumꝰ⁊ adtalem estuat
potum: quem utiq ñ expeteret simch
de eius suauitate gustasset. Audienᷤᷤ
tionẽ. ⁊ inamorem castissimȩ uolup¬
tatis exarsit: ut spretis om̃ĩb tẽpo¬
talib adedendam bibendamq u¬
sticiam. toto accend̾etur affectu:
illiꝰ pͥmi mandati app̃hendet ue¬
ritatem dicentis. diliges dum̃ dĩ
tium ex toto corde tuo ⁊ex tota m̃te
tua &. extota uirtute tua: qm̃ nicħ

Expanded text:
haec esuritio corporeum, nihil expetit haec esuritio corporeum, nihil expetit sitis ista terrenum; sed justitiae bono desiderat saturari, et in omnium occultorum introducta secretum, ipso Domino optat impleri. Felix mens quae hunc concupiscit cibum, et ad talem aestuat potum; quem utique non expeteret, si nihil de ejus suavitate gustasset. Audiens ationem, et in amorem castissimae voluptatis exarsit, ut spretis omnibus temporalibus, ad edendam bibendamque justitiam toto accenderetur affectu, et illius primi mandati apprehenderet veritatem dicentis: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota vi
Abbreviated transcription (Latin):
onem danda mansuetis. caro sc̃oꝵ i.
quiȩ obhumilitatis meritum felici
re surrectionc mutabit᷑ &. immortalitati
gła uestietur: innullo iam spũi futu¬
tã contͣria ⁊ cum uoluntate anii.
ꝑfecte unitacis habitura consensũ.
T̾une enun exterior hono. interio¬
tis hominis erit quieta ⁊ inteme.¬
rata possessio. Tunc mens uidendo
deo intenta. nullis corporeȩ infir¬
mitatis impedietur obstaculis: nec
iam dici necesse ẽ. corpꝰ qd̾ corrũpi¬
tur aggrauat animã.⁊ t̾rena inha¬
bitatio depͥmit sensum multa co¬
gitantẽ: qm̃ habitatori suo ñ relue¬
tabitur t̾ra: nec inmoderatũ aliqͥd
cont᷑ imꝑium sui rectoris audebit.
Possidebunt enun illam mites pace
nuetur cum corruptibile hoc in¬
duerit incorruptionẽ.⁊ mortale
hoc induerit immortalitatẽ: ut ꝑi¬
culum ũtatur in p̃mium.⁊ qd fuit
oneri. sit honori. Post hȩc addit dñs
⁊dic̃. Beati qui esuriunt ⁊ siciunt

Expanded text:
onem danda mansuetis, caro sanctorum est, onem danda mansuetis, caro sanctorum est, quae ob humilitatis meritum felici resurrectione mutabitur et immortalitatis gloria vestietur, in nullo jam spiritui futura contraria, et cum voluntate animi perfectae unitatis habitura consensum. Tunc enim exterior homo interioris hominis erit quieta et intemerata possessio; tunc mens videndo Deo intenta nullis corporeae infirmitatis impedietur obstaculis, nec jam dici necesse erit: Corpus quod corrumpitur aggravat animam, et terrena inhabitatio deprimit sensum multa cogitantem : quoniam habitatori suo non reluctabitur terra, nec immoderatum aliquid contra imperium sui rectoris audebit. Possidebunt enim illam mites 370 pnuetur, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem : ut periculum vertatur in I. Post haec addit Dominus et dicit: Beati qui esuriunt et sitiunt
Abbreviated transcription (Latin):
tiquilugent: qm̃ ipsi consolabunt᷑.
Luctꝰ hic dilectissimi. cui consolatio
di affectione communis: nec beatũ
quemꝙͣ. faciunt ista lam̃ta. quȩ to¬
tius humanigen̾is deploratione fun¬
diuit᷑. Alia ratio ẽ. scõꝵ gemituũ alia
beatarum causa lacͥmaꝵ. Religiosa
tͥsticia: aut alienũ peccatũ luget. aut
ꝓpͥum. Nec de hoc dolet qđ diuina
iusticia agit᷑. s de eo meret qđ hu¬
mana iniquitate committit᷑: ubi
magis plangendꝰ ẽ. faciens maligna
qͣuod patiens: qͥa iniustum malicia
sua dim̾git ad pęnam: iustũ aũ to¬
minus. Beatimites: qm̃ ipsi hȩredi¬
tate possidebunt t̾ram. Mitib atq
mansuetis: humilib ac modestis.
⁊ad om̃ium iniuriarũ tolerantiam
p̃paratis. pͥossidenda t̾ra ꝓmittit᷑.
Nec parua estimanda ẽ. hec aut
uilis hereditas: tanꝙͣ. a cȩlesti ha¬
bitatione discreta sit. cum regnũ
celorum ñ alii intelligantur intͣre.
d̾erra gͦ ꝓmissa nuttib ⁊ inpossessi¬

Expanded text:
solabuntur . Luctus hic, dilectissimi, cui consolatio us afflictione communis; nec beatum quemquam faciunt ista lamenta quae totius humani generis deploratione funduntur. Alia ratio est sanctorum gemituum, alia beatarum causa lacrymarum. RELIGIOSA tristitia aut alienum peccatum luget aut proprium; nec de hoc dolet quod divina justitia agitur, sed de eo moeret quod humana iniquitate committitur; ubi magis plangendus est faciens maligna quam patiens, quia injustum malitia sua demergit ad poenam, justum autem tominus: Beati mites, quoniam ipsi haereditate possidebunt terram . Mitibus atque mansuetis, humilibus ac modestis, et ad omnium injuriarum tolerantiam praeparatis possidenda terra promittitur. Nec parva aestimanda est haec aut vilis haereditas, tamquam a coelesti habitatione discreta sit, cum regnum coelorum non alii intelligantur intrare. Terra ergo promissa mitibus, et in possessi
Abbreviated transcription (Latin):
uit. nec incor hominisascendit. ꝑni
effabile gaudium ȩt̾nȩ ꝯtemplatio¬
nis obtineat. Merito. hȩc beatitudo.
cordis ꝓmittitur puritati. Splendo¬
rem eium ueri luminis sordens aci¬
esuidere ñ pot̾it:  qđ erit iocundi¬
tas m̃tib nitidis: hocerit pęna ma¬
tuitꝰ tancum deiuisione pascat᷑.
Ad hoc enim ꝓmerendum: illud in
tudo ista dilectissimi ñ cuiꝰ libet con¬
sensionis aut qualiscumq concordiȩ
ẽ: s illiꝰ de qͣ dic̃ apłs. Pacẽ habete

Expanded text:
vit, nec in cor hominis ascendit , per vit, nec in cor hominis ascendit , per ineffabile gaudium aeternae contemplationis obtineat. Merito haec beatitudo cordis promittitur puritati. Splendorem enim veri luminis sordens acies videre non poterit; et quod erit jucunditas mentibus nitidis, hoc erit poena matuitus tanta Dei visione pascatur. Ad hoc enim promerendum illud intetudo ista, dilectissimi, non cujuslibet consensionis, nec qualiscumque concordiae est, sed illius de qua dicit Apostolus: Pacem habete
Abbreviated transcription (Latin):
soꝵ miserebit᷑ d̾s. Agnosce xp̃ĩa¬
nȩ tuȩ sapientiȩ dignitatẽ:⁊ qͣli¬
umdisciplinarum artib. ad quȩ
p̃mia uoceri sintellige. Miscdem
te miscłia:. iustũ uult eẽ iusticia:
ut increatuura sua creator appareat.
yinspecula cordis humani ꝑlineas
imitationis exp̃ssa dei unago resplen¬
deat. Secura esto oꝑantium fides.
aderunt tͥ desideria tua.:⁊ hisquȩ
amas sine fine potieris. & qm̃tͥ ꝑele
eam quoq beatitudinem quȩ ꝯsequen¬
ter ÷ ꝓmissa ꝑuenies. dicente dño.
uidebunt. Magna felicitas dilec¬
tissimi: cui tantum p̃mium p̃para¬
tur. Quid gͦ ÷ hab̾e cor mundum:
nͥeis quȩ supra dicte sunt studere
uirtutibꝰ Hide autem dm̃ qͣnte
sit beatitudis. quȩ mens conciꝑe.
quȩ lingua ualeat explicare.
tam̃ hoc consequetur. cum trans
culum neq inenigmate. ẜ facie ad
faciem ipsam ꝙͣ. nullus hominũ uidẽ
potuit sicuti ẽ. uideat deitatem:
⁊ qđ oculusñ uidit nec auris audi¬

Expanded text:
 miserebitur Deus . Agnosce, Christiane, tuae sapientiae dignitatem, et qualium disciplinarum artibus ad quae praemia voceris intellige. Misericordem te misericordia, justum vult te esse justitia, ut in creatura sua Creator appareat, et in speculo cordis humani per lineas imitationis expressa Dei imago resplendeat. Secura est operantium fides, aderunt tibi desideria tua, et iis quae amas sine fine potieris. Et quoniam 37eam quoque beatitudinem, quae consequenter est promissa, pervenies, dicente Dominouoniam ipsi Deum videbunt . Magna felicitas, dilectissimi, cui tantum praemium praeparatur. Quid ergo est habere cor mundum, nisi eis quae supra dictae sunt studere virtutibus? Videre autem Deum quantae sit beatitudinis, quae mens concipere, quae lingua valeat explicare? Et tamen hoc consequetur, cum transfculum, neque in aenigmate, sed facie ad faciem , ipsam quam nullus hominum videre potuit , sicuti est, videat Deitatem: et quod oculus non vidit, nec auris audi
Abbreviated transcription (Latin):
scandalum. Hanc pacem ⁊̃ artissima
amicitiarũ uincła. indiscrete simi¬
litudines animoꝵ ñ ueracit̃ sibi uen¬
dicant: si ñ cũ dĩ uoluntate concor¬
dant. Extͣ dignitatem pacis. st̃ imꝓ¬
barum parilitates cupiditatũ: fȩ¬
da. scelerum.⁊ pacta uicioꝵ. Amor
mundicum dei amore ñ ꝯgruit.
nec ad societatem filioꝵ dĩ ꝑuenit.
qͥ se a carnali generatione ñ diuidit.
Qui autem semꝑ mente cũ dõ sunt
solliciti seruare unitatẽ sp̃ce. inuincło
pacis. numqͣ. ab ȩt̾na lege dissenti¬
unt fi deli oratione dicentes. fiat uo¬
luntas tua sic̃ incelo ⁊ int̾ra. Hii
sunt pacifici. hii bene unammes.
las iam adu̾sitates sentiant nulla
scandala ꝑtimescant: s finito om¬
nium temptationum certaminȩ.

Expanded text:
. Hanc pacem etiam arctissima amicitiarum vincula, et indiscretae similitudines animorum non veraciter sibi vindicant, si non cum Dei voluntate concordant. Extra dignitatem hujus pacis sunt improbarum parilitates cupiditatum, foedera scelerum et pacta vitiorum. Amor mundi cum Dei amore non congruit, nec ad societatem filiorum Dei pervenit, qui se a carnali generatione non dividit. Qui autem semper cum Deo mente sunt solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis , 372 numquam ab aeterna lege dissentiunt, fideli oratione dicentes: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra . Hi sunt pacifici, hi bene unanimes, las jam adversitates sentiat, nulla scandala pertimescat; sed finito omnium tentationum certamine,
Abbreviated transcription (Latin):
tissimi cohortationib quib uos
ad bona in cominutabilia. ⁊ ad gaudi¬
a inuitat ȩt̃na. plene st̾ om̃s diui¬
narum pagine litterarum: ⁊ hoc nob̾¬
cum agit testam̾entiutͥusq doctrina.
ut inhereamꝰ ueris:⁊ continea¬
mus a uanis. Nonenim appre
custoditum fuerit qđ iubetꝰ. Qͥd au¬
tem iustiꝰ ꝙͣ ut homo cuiꝰ fert ymagi¬
nem faciat uoluntatem: ⁊ ꝑ abstinen¬
tiameybi. ieiunet a lege peccati. Ideo
enu ipsa continentiȩ obseruantia.
quatuor ẽ. assignata temꝑib. ut
inidipsum totiꝰ anni redeunte de¬
cursi. cognosceremꝰ nos indesinen¬
ter purificationib indigere: sẽꝑq¬
ẽẽ. nitendum. dum huiusuitȩ uarie¬
tate iactam᷑. ut peccatum qd̾ fragili

Expanded text:
 His, dilectissimi, cohortationibus, quibus nos  His, dilectissimi, cohortationibus, quibus nos ad bona incommutabilia et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehtur nisi custoditum fuerit quod jubetur. Quid autem justius quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigere, semperque esse nitendum, dum in hujus vitae varietate jactamur, ut peccatum, quod fragil
Abbreviated transcription (Latin):
qualitaaictionis. ubi inuenit᷑ ini
nentia ructuosa. qͣndo exterior
cordis nr̃i secreta rimem᷑:⁊ qͥb reb¬
ca sol aut contͥstentur aut gaudeant¬
iusto discutiamꝰ examinȩ : ac
si quid amor uane głȩ. si quara¬
dix auariciȩ. si qđ in ẽ. uirꝰ inuidiȩ.
nicħ talium anima sumat ȩscarũ.:
s uirtutum intenta deliciis cę̧lestes
epulas t̾renȩ p̃ferat uoluptati. Ag¬
noscat homo sui generis dignitatẽ:
factumq se adimaginenr: similitu¬
dinem sui creatoris intelligat: nec
ista de miserus qͣs ꝑpeccatum illud
maximum ⁊ commune incidit ex pa¬
uescat. ut ñ se ad miscđiam suire¬
paratoris attollat. Ipse enĩdicit.
nete. facite qđ amo: amate qd facio.
Et cum uidet᷑ difficile eẽ. qđ iubeo.
ad iubentem recurrite: ut unde
dat᷑ p̃ceptum p̃stet᷑ auxilium. Non
negabo opem: qui tͥbui uoluntatẽ.
Ieuinate ab adu̾sariis: abstinete a
piscit. Qui enĩ ad me tendit: ex mei

Expanded text:
qualitas actionis, ubi invenitur iniqualitas actionis, ubi invenitur ininentia fructuosa quando exterior cordis nostri secreta rimemur, et quibus rebus aut contristentur aut gaudeantjusto discutiamus examine. Ac si quis amor vanae gloriae, si qua radix avaritiae, si quod inest virus invidiae, nihil talium anima sumat escarum, sed virtutum intenta deliciis, coelestes epulas terrenae praeferat voluptati. Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se ad imaginem et similitudinem sui Creatoris intelligat; nec ita de miseriis quas per peccatum illud maximum et commune incidit expavescat, ut non se ad misericordiam sui Reparatoris attollat. Ipse enim dicit:nete. Facite quod amo, amate quod facio. Et cum videtur esse difficile quod jubeo, ad jubentem accurrite; ut unde datur praeceptum, praestetur auxilium; non negabo opem qui tribui voluntatem. Jejunate ab adversis, abstinete a ter concupiscit; qui enim ad me tendit ex mei
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Cum itaq unusquisq hõ dupli¬
ceminse legem habeat continentiȩ. ni¬
chilq actionum nr̃arum ad solum corpꝰ.
multa autẽ ad solum referenda sint
animum: prudent̃ de bemꝰ adu̾tere. ꝗꝙͣ.
indȩcens quamq iniustũ sit. si qd̾a su¬
ꝑiore indicit᷑. ab inferiore negligit᷑.
Ut autemmens rationalissalubriter
ext̾ioracastiget: debet ⁊̃ ꝓpria exer¬
cẽre ieuuia: quia nonsolum carnis
desidiiss. etiam animmi cupiditatib
conuenii repugnari: dicente scͥpt᷑a.
pꝰ concunscentias tuas ñ eas. ⁊ auo¬
luntate ua au̾tere. Ieiunans gͦ ab
his quȩ aro expetit: ieiunet ⁊ abhiᷤ
quȩ mal interior substantia concu¬
piscit. Pesimꝰ enim animȩ cẏb ÷. uel¬
le quȩ ñbet: ⁊ noria cordis delectati¬
o. ẽ. quȩ at turpilucro pascit᷑. aut
suꝑbia exollit᷑. aut ulatione letat᷑.
Quamurnim his affectib. motꝰ qͦ
corporis iruiant. ad originem tam̃
suam curta respiciunt : ⁊ibi censet᷑

Expanded text:
tem. Cum itaque unusquisque homo duplicem in se legem habeat continentiae, nihilque actionum nostrarum ad solum corpus, multa autem ad solum referenda sint animum, prudenter debemus advertere quam indecens quamque injustum sit, si quod a superiore indicitur ab inferiore negligatur. Ut autem mens rationalis salubriter 364 exteriora castiget, debet etiam propria exercere jejunia: quia non solum carnis desideriis, sed etiam animi cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Jejunans ergo ab iis quae caro appetit, jejunet et ab iis quae male interior substantia concupiscit. PESSIMUS enim animae cibus est, velle quod non licet; et noxia cordis delectatio est, quae aut turpi lucro pascitur, aut superbia extollitur, aut ultione laetatur. Quamvis enim his affectibus motus quoque corporis serviant, ad originem tamen suam cuncta respiciunt, et ibi consetur
Abbreviated transcription (Latin):
mum qđ ⁊ apłicis ⁊ legalib institutis
uidemꝰ electum: ut sic̃ in aliis annidi¬
ẽẽ. deuotos: ut nr̃is cohitationib
ñ indigeant ãmoneri. Qenĩ dudũ
⁊ contͣdicio decreuit ⁊ casuetudo
firmauit: nec erud io ignorat.
nec pietas p̃t̾ mitit. S qr sac̾¬
dotalis officii est erga oĩs ȩccłiȩ
filios. curam hab̾e cõmnem. in id
diligimꝰ parit̾ incitanꝰ: ut ierum¬
um qđ nob̾ septimi m̃sihecur susu
cdicit. fide alacri ꝑ castigti onem ani¬
ini ⁊ corꝑis cȩlebremꝰ. Quuis enĩ dum¬
nutio cybi. carnem ꝓpriȩ uideatur
afficere: nicħ tam̃ corpoeis sensib

Expanded text:
 apostolicis et legalibus institutis videmus electum, ut sicut in aliis anni die devotos, ut nostris cohortationibus non indigeant admoneri. Quod enim dudum et traditio decrevit, et consuetudo firmavit, nec eruditio ignorat, nec pietas praetermittit. Sed quia sacerdotalis officii est erga omnes Ecclesiae filios curam habere communem, in id diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur aff
Abbreviated transcription (Latin):
Hii uͦ qͥ ea que sursũ sunt sapiunt
ñ quȩ suꝑ t̾ram: nec ꝑituris intenti
sunt s ȩternis: in illo habent incor¬
ruptibiles reconditas facultates.
de qͦ dicit ꝓpħa. Thesaurus: salus
nr̃a aduenit: sapientia ⁊ discipliua.
⁊ pietas a dño. Hii sunt thesau¬
ri iusticiȩ ꝑ quos auxiliante dei
gr̃a etiam terrena bona incȩlestia tͣnᷤ¬
feruntur: dummulti diuitiis. aut
iustę sibi relictis aut aliter acquisitis
adinstrum̃ tum pietatis utunt᷑. Cũq
ad sustentationem pauꝑum. quȩ pos¬
sunt exub̃are distͥbuunt. congregant
sibi inamissibiles facultates: ut qđ
abdiderunt elemosinis. nullis possit
subiacere dispendiis: ⁊ digne ibi ha¬
beant cor ubi habent thesaurum
suũ: qr tales diuitias beatissumũ ẽ.
exercere ut crescant: ⁊ ñ tunere ne
num ÷ ad om̃s. mnaximȩ autem ad
domesticos fidei: septimum mensẽ
abinitio mysticum ꝓpt̃ septifornẽ
spm̃.⁊ ipso sui ordinis numero conse¬

Expanded text:
Hi vero qui ea quae sursum sunt sapiunt, Hi vero qui ea quae sursum sunt sapiunt, non quae super terram , nec perituris intenti sunt, sed aeternis, in illo habent incorruptibiles reconditas facultates, de quo dicit propheta: Thesaurus et salus nostra advenit, sapientia et disciplina et pietas a Domino: hi sunt thesauri justitiae : per quos, auxiliante Dei gratia, etiam terrena bona in coelestia transferuntur, dum multi divitiis, aut juste sibi relictis aut aliter acquisitis, ad instrumentum pietatis utuntur. Cumque ad sustentationem pauperum, quae possunt exuberare distribuunt, congregant sibi inamissibiles facultates: ut quod abdiderunt eleemosynis, nullis possit subjacere dispendiis; et digne ibi habeant cor, ubi habent thesaurum suum : quia tales divitias suas beatissimum est exercere ut crescant, et non timere ne num est ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei , septimum mensem ab initio mysticum propter septiformem Spiritum, et ipso sui ordinis numero conse
Abbreviated transcription (Latin):
q iactantia. polluat᷑: nec bonũ suũ
qͥsꝙͣ fidelium. de humanis uelit
pendere iudiciis. Diligenti dm̃. suf¬
ficit. ei placere quem diligit: qr nul¬
la maior expectenda ÷ remun̾atio.
ꝙͣ ipsa dilectio. Sic enuncaritas
ex deo ẽ: litdeus ipse sit caritas.
Qđ utiq pus ⁊ castus animꝰ ita gau¬
det implere: ut nullo extra ipsum
cupiat delectari. Uerissimum namq
ẽ. qđ ait dominus. uͥerit thesaurꝰ
tuis: ibierit ⁊ cortuum. Quis autẽ
÷ thesaurus hominisꝰ. uͥ quedã fruc¬
tuum eiꝰ congregatio. laboꝵq collec¬
tio: Qđ eñi seminauerit qͥs. hoc ⁊ me¬
tet. Q. qͣle cuiusq opustalis ⁊ quȩstꝰ¬
⁊ uͥ oblectatio feruendi constituit᷑.
ibi cura coedis obstringit᷑. S cũ mul¬
ta sint genera diuitiarum dissimiles¬
q materiȩ gaudioꝵ: thesaurꝰ cui:
suȩ cupidi: tatis affectꝰ: qui si de
appetitu ÷ t̾renorum. non beatos
facit sui participatione. s miseros.

Expanded text:
 jactantia polluatur, nec bonum suum  jactantia polluatur, nec bonum suum quisquam fidelium de humanis velit pendere judiciis. DILIGENTI Deum sufficit ei placere quem diligit: quia nulla major expetenda est remuneratio, quam ipsa dilectio: sic enim charitas ex Deo est, ut Deus ipse sit charitas. 360 Quo utique pius et castus animus ita gaudet impleri, ut nulla re extra ipsum cupiat delectari. Verissimum namque est quod dicit Dominus: Ubi est thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum . Quis autem est thesaurus hominis, nisi quaedam fructuum ejus congregatio laborumque collectio? Quod enim quis seminaverit, hoc et metet , et quale cujusque opus, talis est ubi oblectatio fruendi constituitur, ibi cura cordis obstringitur. Sed cum multa sint genera divitiarum, dissimilesque materiae gaudiorum, THESAURUS CUIQUE est suae cupiditatis affectus, qui si de appetitu est terrenorum, non beatos facit sui participatione, sed miseros.
Abbreviated transcription (Latin):
m̃sis assumimꝰ: ñ legalib nos one¬
rib subicimus. s utilitatẽ conti¬
nentiȩ quȩ xpi ȩuangłio seruit.
amplectimur: quia ⁊ in hoc pot̾
suꝑ scribas ⁊ pharisȩos xpĩana
habundare iusticia. ñ euacuan¬
do legem. s intelligentiam refu¬
tando carnalẽ. Hec enĩ talia nr̃a
debent eẽ. ieuinia. qͥlia erant il
se loquente. dicebat. Neomenias
urãs ⁊ sabb̃a. ⁊ diem magnũ non
sustineo. Ieuinium ⁊ ferias ⁊ dies
festos ur̃õs: odit ania mea.
Unde ⁊ dñs ieiunandi formam
discipulis tͣdens: cum ieiunatis in qͥt
nolite fieri sicut ypocͥtȩ tͥ¬
stes. Ext̾minant enum fa¬
ciessuas: ut pareant hoĩb
ieiunantes. Am̃dico uob̃: re¬
ceꝑunt m̾cedem suam. Quam m̾cedẽ
nͥ laudis humane: ꝓpt̾ cuiꝰ cupiditatẽ
iusticiȩ species. plerumq p̃tendit᷑:
⁊ ubi nulla cura ÷ conscientie. amat᷑
falsitas fame: ut iniqͥtas que occul¬
tatione arguitur: m̃dacii opinione
ieiuniũ. nulla laudis ostentationis¬

Expanded text:
imus, non legalibus nos oneribus subjicimus, sed utilitatem continentiae quae Christi Evangelio servit, amplectimur. Quia et in hoc potest super Scribas et Pharisaeos Christiana abundare justitia, non evacuando legem, sed intelligentiam refutando carnalem. Nec enim nostra talia debent esse jejunia, qualia erant illancto in se loquente dicebat: Neomenias vestras et sabbata et diem magnum non sustineo, jejunium et ferias et dies festos vestros odit anima mea . Unde et Dominus jejunandi formam discipulis tradens, Cum jejunatis, inquit, nolite fieri sicut hypocritae tristes. Exterminant enim facies suas, ut appareant hominibus jejunantes. Amen dico vobis, receperunt mercedem suam . Quam mercedem, nisi laudis humanae? propter cujus cupiditatem, justitiae species plerumque praetenditur, et ubi nulla est cura conscientiae, amatur falsitas famae; ut iniquitas, quae occultatione arguitur, mendacii opinione jejunium nulla ostentationis
Abbreviated transcription (Latin):
conunc ᷑ : Ad distinctiones gͥ ꝯcu¬
piscentur quȩ sunt exdeo. bene ho¬
minidicum ẽ. post concupiscentias
tuas ñ es: uit quas cognouerit ꝓpͥaᷤ
sciat. ei. uitandaᷤᷤ. Merito gͦ dñs
inoratieie quamtͣdidit. noluit
nos ad dñ dicere fiat uoluntas nr̃a:
s fiat ioluntas tua. Hoc ⁊ ñ illa ꝙͣ.
caro incitat: s quam sp̃c sc̃ sinspirat.
Unde autem hoc desidium conceptũ
sit. cui semꝑ debeat repugnari. ñ
difficulter intelligunt quise filios
adȩ. c̾e̾. nouerunt. peccante humani
generis patre. ñ dubitant inꝓpagi¬
ne uitiatum. eẽ. quod ẽ. inradice cor
homo cȩlestis exue Erit: donec tam̃
corpꝰ mortale ge¬
stamus. neces¬
se ẽ. ut contͣ
carnis de sidia
dimicemꝰ. Bonum ÷ enĩ animȩ deo
subdite tunere necadat: hab̾e qđ

Expanded text:
convincitur? Ad distinctionem igitur concupiscentiarum quae sunt ex Deo bene homini dictum est: Post concupiscentias tuas non eas, ut quas cognoverit proprias sciat esse vitandas. Merito ergo Dominus, in oratione quam tradidit, noluit nos ad Deum dicere: Fiat voluntas nostra, sed fiat voluntas tua : hoc est, non illa quam caro incitat, sed quam Spiritus sanctus inspirat. Unde autem hoc desiderium conceptum sit, cui semper debeat repugnari, non difficulter intelligunt qui se Adae filios esse noverunt, et peccante humani generis patre non dubitant in propagine vitiatum esse quod est in radice corrhomo coelestis exuerit; donec tamen corpus mortale gestamus, necesse est ut contra carnis desideria dimicemus. Bonum est enim animae Deo subditae timere ne cadat, et habere q
Abbreviated transcription (Latin):
tantum gene¬
perantia. quam ꝓfusa luxuria:
sublimior mens quȩ uiter ꝓhibita
atq ꝓmissa certiꝰ ht̃ sperare cȩlestia.
ꝙͣ amare terrena. Ut autem in hoc
ꝓuectu animus religiosus excellat.
niussuȩ dominationis obtineat. subi¬
gendo corꝑi castigatio ẽ. adhibenda
reiunii. Qđ licet generali nominȩ
ad omnem continentiam ꝑtinere
iudeat᷑ : ꝓpriȩ tam̃ ad edendi di¬
minutionem refert᷑: ut ꝓsit nunc
uoluntate ñ sumere. qđ abinitio
contra uetitum nocuit usurpasse: ut
sicut illic concupiscentia uuln̾i.ita
cinȩ dilectissimi. cum om̃e tempꝰ sit¬

Expanded text:
tantum geneperantia quam profusa luxuria; bis; et sublimior mens quae inter prohibita atque permissa certius habet sperare coelestia, quam amare terrena. Ut autem in hoc provectu animus religiosus excellat et jus suae dominationis obtineat, subigendo corpori castigatio est adhibenda jejunii. Quod licet generali nomine ad omnem continentiam pertinere videatur, proprie tamen ad edendi diminutionem refertur: ut prosit nunc voluntate non sumere, quod ab initio contra vetitum nocuit usurpasse: ut sicut illic concupiscentia fuit vulnercinae, dilectissimi, licet tempus
Abbreviated transcription (Latin):
firmitatem. Nec ideo eis ȩuangłica
putanda ẽ. ad u̾sa ꝑfectio. qr ⁊ uir¬
tutum studia ad uoluntaria in¬
citantur augm̃ta: ⁊ ultiones cri¬
minum. penitentiȩ remediis re-¬
laxantur. Dic̃ autem dñs. Hisi ha¬
bundauerit iusticia ur̃a plusꝙͣ. scͥ¬
barum ⁊ phariseoꝵ: ñ intͥbi

Expanded text:
firmitatem. Nec ideo eis evangelica firmitatem. Nec ideo eis evangelica putanda est adversa perfectio, quia et virtutum studia ad voluntaria incitantur augmenta, et ultiones criminum poenitentiae remediis relaxantur. Dicit enim Dominus: Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabi
Abbreviated transcription (Latin):
ut legem ñ solueret s impleret.
ita ueteris testam̃ti decreta distin¬
xit. ut quedam ex eissicut erant
condita. ȩuangłice erudicio¬
ni ꝓfutura decerperet: ⁊ qͣ dudũ
fuerant consuetudinis iudaicȩ. fie¬
rent obseruantiȩ xpĩanȩ. Quãuiᷤ
enim uarietates hostiarum. diffe¬
rentiȩ baptismatũ. ⁊ ocia sabb̃oꝵ.
cum ipsa carnis circumcisione cessa¬
uerint: manent tam̃ ex ipsis uolu¬
minib. ⁊̃ apud nos plurima p̃¬
cepta mortalia. Et cuminde di¬
catur diliges dñm dm̃ tuum exto¬
to corde tuo. ⁊ diliges ꝓximum tuũ
cognouimꝰ. qm̃ in his duob mandatis
tota lex pendet ⁊ ꝓpħȩ : tantaq ẽ.
sub huius gemine caritatis edicto
utriusq copła testam̃ti: ut sine ista¬
rumconerione uirtutũ. nec lex
quemquam inueniat᷑ iustificasse
nec grã. Ille qͦ partes legaliũ man¬
datoꝵs.ex qͥb quedam p̃cipiunt᷑
ut fiant. quedã int̾dicunt᷑ ut ñ fi¬
ant: antiq auctoritatis retinent

Expanded text:
ut legem non solveret, sed impleret , ita veteris Testamenti decreta distinxit, ut quaedam ex eis, sicut erant condita, evangelicae eruditioni profutura decerperet, et quae dudum fuerant consuetudinis Judaicae, fierent observantiae Christianae. Quamvis enim varietates hostiarum, differentiae baptismatum, et otia sabbatorum cum ipsa carnis circumcisione cessaverint, manent tamen ex ipsis voluminibus etiam apud nos plurima praecepta moralia. Et cum inde dicatur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo; et diliges proximum tuum cognoscimus, quod in his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae ; tantaque est sub hujus geminae charitatis edicto utriusque copula Testamenti, ut sine istarum connexione virtutum nec lex quemquam inveniatur justificasse, nec gratia. Illae quoque partes legalium mandatorum ex quibus quaedam praecipiuntur ut fiant, quaedam interdicuntur ut non fiant, antiquae auctoritatis retinent
Abbreviated transcription (Latin):
autem p̃parasti cuiꝰ erunt: Hec sol¬
licitissima meditatio debet eẽ. sa¬
pientis: ut qm̃ breues dies istiꝰ uitȩ
incerta sunt spacia. numꝗͣ. sit morᷤ
impuisa morituro. nec inordinatũ
incidat finẽ. qͥ se nouit. ee̾. morta¬
lem. Qd̃itaq ⁊ sc̃ificationi corꝑum
reparationi fit animaꝵ. qͣrta⁊ sexta
feria ieiunemꝰ: sabb̃o aũ adbeatis¬
simum petrum apłm uigłias cȩlebre¬

Expanded text:
autem praeparasti, cujus erunt ? Haec solautem praeparasti, cujus erunt ? Haec sollicitissima meditatio debet esse sapientis, ut quoniam breves dies istius vitae et incerta sunt spatia, numquam sit mors improvisa morituro, nec inordinatum incidat finem, qui se novit esse mortalem. Quod itaque et sanctificationi corporum, et reparationi prosit animarum, quarta et sexta feria jejunemus; sabbato autem apud beatissimum Petrum ap
Abbreviated transcription (Latin):
imꝑare. Hic gͥ affectꝰ dilectissimi qͦ
amor terrenꝰ excluditur. bonoꝵ oꝑin
consuetudine roborat᷑: qr necesse ÷ ut
bonis actib conscientia delectet᷑::
libenter faciat quod fecisse se gaude¬
at. Assumit᷑ gͦ ieiunium. multipli¬
catur largitio. iusticia custodit᷑. fre¬
quentatur oratio: fitq ut singłoꝵ
desidium sit. unum om̃ium uotum.
Nutrit patientiam labor. mansuetu¬
do ertinguit iram: beniuolentia cal¬
eat inuidiã: imnmundȩ cupiditates
scĩs desidiis enecant᷑: auaricia lib̾ali¬
tate depellit᷑: onera diuitiarũ. fiũs
instrum̃ta uirtutũ. S qr insidie dia¬
boli ⁊ inter talia studia ñ qͥescunt:
ut ubi de clementia cȩli. ⁊ub̾tate agri.
potest mens p̃sentium bonoꝵ. auida
głari. ⁊ inampla horrea fructib con¬
gregatis. animȩ suȩ dicere. habes
multa bona epulare: ibi quandã in¬
crepationem diuinȩ uocis accipiat.
audiatq dicentem. stulte hac noc¬
te reposcunt animam tuã ate. quȩ

Expanded text:
IV. Hic igitur affectus, dilectissimi, quo amor terrenus excluditur, bonorum operum consuetudine roboratur, quia necesse est ut bonis actibus conscientia delectetur, et libenter faciat quod fecisse se gaudeat. Assumitur ergo jejunium, multiplicatur largitio, justitia custoditur, frequentatur oratio, fitque ut singulorum desiderium sit unum omnium votum. Nutrit patientiam labor, mansuetudo exstinguit iram, benevolentia calcat invidiam, immundae cupiditates sanctis desideriis enecantur, avaritia liberalitate depellitur, et onera divitiarum fiunt instrumenta virtutum. Sed quia 354 insidiae diaboli etiam inter talia studia non quiescunt, paratio: ut ubi de clementia coeli et ubertate agri potest mens praesentium bonorum avida gloriari, et in ampla horrea fructibus congregatis, animae suae dicere: Habes multa bona, epulare : ibi quamdam increpationem divinae vocis accipiat, audiatque dicentem: Stulte, hac nocte reposcunt animam tuam a te: quae
Abbreviated transcription (Latin):
talium consuetudie suauitatũ. incari¬
ta :⁊ parum sobria corda capiant᷑. S
hos diaboli dolos. inefficaces⁊ irritos
p̃cepta duune doctrine. Qm̃ qͥ acceꝑunt
spmñ scm̃: a quib timor dñi ñ de pęnȩ
tormidine. s de dei caritate conceptꝰ
ẽ: illeso fidei pede. laqueos talium
conterunt captionum. ut creatura¬
rum omnium pulchritudine. ad
laudem⁊ głam sui utantur auctoriᷤ.
ones. ñ corruptibiles s et̾nas. sapi¬
enscontinentia petat:: in amorem
boni. sine qͦ nullus ẽ. bonꝰ inconta¬
minata castitasin ardescat. Adhoc
enim nob̾ tͣdita sunt exercitia xp̃ĩana:
ut resecata omi illicita uoluptate inscãs
ispũales delicias estuemꝰ. Et cum sẽꝑ¬
nosoporteat studẽ uirtutib: qͥdã tam̃
diesideo sunt ad castigationẽ cõmuniᷤ
obseruantiȩ consecrati. ut anima quȩ
terrenis ad huc desidiis implicat᷑.
curisscłarib impedit᷑. ex int̾uallo sal¬
timad diuina respiret: qr portio

Expanded text:
thalium consuetudine suavitatum incauthalium consuetudine suavitatum incauta et parum sobria corda capiantur. Sed hos diaboli dolos inefficaces et irritos praecepta doctrinae. Quoniam qui acceperuntm, et a quibus timor Domini non de poenae formidine, sed de Dei charitate conceptus est, illaeso fidei pede laqueos talium conterunt captionum, ut creaturarum omnium pulchritudine ad gloriam et laudem sui utantur auctoris, ones non corruptibiles, sed aeternas, sapiens continentia petat, et in amorem ejus boni sine quo nullus est bonus incontaminata castitas inardescat. Ad hoc enim nobis tradita sunt exercitia Christiana ut, resecata omni illicita voluptate, in sitales delicias aestuemus. 350 Et cum nos oporteat semper studere virtutibus, quidam tamen dies ideo sunt ad castigationem communis observantiae consecrati, ut anima quae terrenis adhuc desideriis implicatur et curis saecularibus impeditur, ex intervallo saltem ad divina respiret; et quia portio
Abbreviated transcription (Latin):
ubi ñ suis tantum iurib certam̃ ineat.
s sub inuicti regis imꝑio. frat̾niscon¬
sociatis agminib. bellũ uniu̾sale con¬
ficiat. Minore enĩ discrimine. plu¬
resconfligunt cum hoste.ꝙͣ. singłi.
Nec facile patet uulni. quẽ opposito
scuto fidei ñ sua tantum s ⁊̃ alioꝵ
fortitudo defendit: ut ubi una÷ om̃i¬
um causa. sit una uictoria. Qagͥ
temptationũ arte ñ desinit: hec una
sanguine a mandatisdĩ possit abducere.
om̃i diligentia p̃cauendũ ẽ. ut nullis
immici iaculis uulnerem᷑. Tela eñ ipsiꝰ
ñ sunt asꝑa corꝑis sensib. s. nmiũ car¬
ni ut anime noceant blandiunt᷑. lraht̃
ocłos ad uarias cupiditates: ut de mun¬
di pulehritudine aut concupiscentiȩ
accendant᷑ faces. aut suꝑsticionũ gig¬
nant᷑ errores. Insidioso ⁊̃ sono. mollib
ictib pulsat᷑ auditꝰ: ut animi soliditaᷤᷤ
illecebrosa. modulatione soluat᷑: ⁊ le¬

Expanded text:
ubi non suis tantum viribus certamen ineat, ubi non suis tantum viribus certamen ineat, sed sub invicti Regis imperio fraternis consociatus agminibus bellum universale conficiat. Minori enim discrimine plures confligunt cum hoste quam singuli; nec facile patet vulneri, quem opposito scuto fidei, non sua tantum, sed etiam aliorum fortitudo defendit: ut ubi una est omnium causa, sit una victoria. CAP. tentationum arte non desinit, et haec est sanguineendum est ut nullis inimici jaculis vulneremur. Tela enim ipsius non sunt aspera corporis sensibus, sed nimium carni, ut animae noceant, blandiuntur. Trahunt oculos ad varias cupiditates, ut de mundi pulchritudine aut concupiscentiae accendantur faces, aut superstitionum gignantur errores. Per insidiosos etiam sonos mollibus ictibus pulsatur auditus, ut animi soliditas illecebrosa modulatione solvatur, et le
Abbreviated transcription (Latin):
les nec a iustis : necessariis oꝑib ab¬
stinentes. edendi licentiam simplici
parcitate cohibemꝰ: ut inusu eyboꝵ.
corpꝰ afficere.⁊ nunc moderatius nẽ uͦ
districtius. repugnantes spũi car¬
nales. concupiscentias edomare: qͥ¬
b: dam tam̃ dieb. ab om̃ib oportet
pariter cȩlebrari generale ieuniũ.
& tunc. ẽ. efficatior sanctiorq deuo¬
tio: quando inoꝑib pietatis. tociꝰ
eccłiȩ unus animꝰ ⁊ unꝰ ÷ sensus. lu¬
blica enim p̃ferenda sunt ꝓpriis.
⁊ ibi intelligenda ẽ. p̃cipua. tatio
utilitatis. ubi uigilat cura cominu¬
nis. Teneant gͥ diligentiam suam.
obseruantiȩ singulorum:⁊ contͤ ne¬
quitiȩ spiritalis insidias. implora¬
to diuine ꝓtectionis auxilio. cȩlestia
qͥsq arma arripiat. S eccłiasticus
miles ⁊̃ si specialib pliis possit fortit̾
facere. tutius tam̃ ⁊ feliciꝰ dimicabit.
sicontͣ hostem palam inacie steterit.

Expanded text:
les, nec a justis et necessariis operibus ables, nec a justis et necessariis operibus abstinentes, edendi licentiam simplici parcitate cohibemus: ut in usu ciborum corpus afficere, et nunc moderatius, nunc vero districtius repugnantes spiritui carnales concupiscentias edomare, quibusdam tamen diebus ab omnibus oportet pariter celebrari generale jejunium, et tunc est efficacior sacratiorque devotio, quando in operibus pietatis totius Ecclesiae unus animus et unus est sensus. Publica enim praeferenda sunt propriis; et ibi intelligenda est praecipua ratio utilitatis, ubi vigilat cura communis. Teneat igitur diligentiam suam observantia singulorum, et contra nequitiae 349 spiritalis insidias, implorato divinae protectionis auxilio, coelestia quisque arma corripiat. Sed ecclesiasticus miles, etiamsi specialibus praeliis possit fortiter facere, tutius tamen et felicius dimicabit, si contra hostem palam in acie steterit:
Abbreviated transcription (Latin):
lectissum familiaris nob̾ adiu¬
uat consuetudo: ⁊ ratio temporis
comindat officium sacerdotis: ne
aut onerosum uideat᷑ aut arduũ. qd̾
In p̃ceptum ȩxigit legis: deuotiotẽ¬
perat uoluntatiᷤ. Quȩ cum inunum
gr̃a dĩ auxiliante conueniunt: ñ lic¬
terat occidit s sp̃c uiuificat. lbiaũ
sp̃c̃ dĩ ibilib̾tas: quȩ legem ñ tunore
ȩxequit᷑. s amore. O bedientia em̃
mollit imꝑium:. nec dura ibi neces¬
sitate seruitur. ubi diligit᷑ qd̾ iu¬
betur. Cum gͦ uos dilectissim ad
quȩdam quȩ etiam ueteri testam̃to
instituta sunt cohortam᷑: ñ uidaice
uos obseruantie iugo subdimꝰ: nec
consuetudinem uob̃ popłi carna¬
lis indicunꝰ. Excellit suꝑ illoꝵ ieiu¬
nia contiuentia xp̃iana: ⁊ siqͥd
nob̾ atq illis cominune ẽ. intẽꝑib.
ñ concordat inmorib. Habeant illi
nudi pedalia sua:⁊ intͥsticia uultiũ
ostendant ociosa ieiunta: nosinnul¬
lo ad habitꝰ nr̃i honestatẽ dissumi¬

Expanded text:
lectissimi, familiaris vobis adjuvat consuetudo, et ratio temporis commendat officium sacerdotis, ne aut onerosum videatur aut arduum, quod et praeceptum exigit legis, et devotio temperat voluntatis: quae cum in unum, gratia Dei auxiliante, conveniunt, non littera occids Dei, ibi libertas , quae legem non timore exsequitur, sed amore. Obedientia enim mollit imperium, nec dura ibi necessitate servitur, ubi diligitur quod jubetur. Cum ergo vos, dilectissimi, ad quaedam quae etiam in veteri Testamento instituta sunt cohortamur, non Judaicae vos observantiae jugo subdimus, nec consuetudinem vobis populi carnalis indicimus. Excellit super illorum jejunia continentia Christiana: et si quid nobis atque illis commune est in temporibus, non concordat in moribus. Habeant illi nudipedalia sua, et in tristitia vultuum ostentent otiosa jejunia; nos in nullo ad habitus nostri honestatem dissimi
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi uxta ⁊ rationabili taxatione se
numeretur. Hoc pio impendat᷑ oꝑi
qđ cor iustificet qđ conscientiam lauet:
qđ deniq ⁊accipienti ꝓsit ⁊danti.
Felix quidem ẽ. ille animꝰ multumq
mirabilis. qͥ facultatum defectionẽ
benefaciendi amore ñ metuit: ⁊da¬
turum sibi eroganda ñ diffidit. aqͦ
qđ erogaret. accepit. S qr magnani¬
mitas ista paucorum ẽ: pleuum etiã
pietatis ẽ. ut suorum quisq curam
ñ deserat. Nos ꝑfectiorib ñ p̃iudi¬
cantes. ea uos regula generaliter
que sic suam temꝑet largitatẽ. ut de
illa ⁊ pauꝑum refectio gaudeat. ⁊ dome¬
stica sufficientia. ñ laboret. Qui autẽ
ministrat sem̃scminanti & panem
admanducandum p̃stabit. ⁊ multipli¬
cabit sem̃urm̃. ⁊ augebit increm̃ta fru

Expanded text:
ipsi justa et rationabili taxatione se ipsi justa et rationabili taxatione se numeretur. Hoc pio 347 impendatur operi quod cor justificet, quod conscientiam lavet, quod denique et accipienti prosit et danti. Felix quidem ille est animus multumque mirabilis, qui facultatum defectionem benefaciendi amore non metuit, et daturum sibi eroganda non diffidit, a quo quod erogaret accepit. Sed quia magnanimitas ista paucorum est, et plenum etiam pietatis est ut suorum curam quisque non deserat, nos perfectioribus non praejudicantes, ea vos regula generaliter e decet, quae sic suam temperet largitatem, ut de illa et pauperum refectio gaudeat, et domestica sufficientia non laboret. Qui autem ministrat semen seminanti, et panem ad manducandum praestabit, et multiplicabit semen vestrum, et augebit i
Abbreviated transcription (Latin):
test ⁊ eoꝵ par eẽ. animꝰ. quoꝵ impar ÷
census: ⁊cum alter de alt̾ius lȩtat᷑
largitate: cui ȩquari ñ potuit impen¬
dio. ȩquatur affectu. Hicħ intali
populo inornatum. nicħq diu̾sum
ẽ. ubi adunum pietatis uigorem
omĩa sibi totius corporis membra
consentiunt: nec de sua tenuitate
confunditur. quide alioꝵ opulentia
głatur. Decus enim uniu̾sitatis ẽ.
excellentia parcionis: ⁊cum dei spũ
om̃s aginur. ñ solũ illa nr̃a sunt quȩ
ipsigerimꝰ : s ⁊̃ illa de qͥb in alioꝵ
lectissimi beatam istam sacratissimȩ
unitatis soliditatem: : sollemne ie¬
uinium concordante. ꝓposito bone
uoluntatis in eamus. Nicħ a qͦqͣ. ar¬
duum. nicħ aꝑum querit᷑: nec aliqͥd
nob̾ quodiur ures nras excedat indi¬
citur: siue in abstinentiȩ castigati¬
one. siue mnelemosine largitate.
Sciunt singłi quid possint: qͥdue ñ
possint. Ipsi modulum suum pendans.

Expanded text:
test et eorum par esse animus quorum impar est test et eorum par esse animus quorum impar est census, et cum alter de alterius laetatur largitate, cui aequari non potuit impendio, aequatur affectu. Nihil in tali populo inordinatum nihilque diversum est, ubi ad unum pietatis vigorem omnia sibi totius corporis membra consentiunt; nec de sua tenuitate confunditur qui de aliorum opulentia gloriatur. Decus enim universitatis est excellentia portionis, et cum Dei spiritu omnes agimur, non solum illa nostra sunt quae ipsi gerimus, sed etiam illa de quibus in aliorum mur igitur, dilectissimi, beatam istam sacratissimae unitatis soliditatem, et solemne jejunium concordante proposito bonae voluntatis ineamus. Nihil a quoquam arduum, nihil asperum quaeritur, nec aliquid nobis quod vires nostras excedat indicitur, sive in abstinentiae castigatione, sive in eleemosynae largitate. Sciunt singuli quid possint quidve non possint. Ipsi modulum suum pendant,
Abbreviated transcription (Latin):
cliȩ una ẽ. oratio.⁊ una ꝯfessio. Si
enum duorum uł tͥum scõrum pio
consensui. omnia quȩ posposcerint
dominus p̃standa ꝓmittit: qͥd ue¬
gabitur multors milium plebi.
unam obseruantiam parit̃ ȩxe
sum. cumtotꝰ xp̃i popłs. hisdem si¬
mul tustat officiis. ⁊ inutroq sexi
om̃is gͣdus om̃sq ordines. eodẽ coo¬
ꝑantur affectu: cum in declinando
malo ac faciendo bono par cunc̾tor
uoꝵe suors głificatur d̃s: ⁊ totiꝰ pieta¬
tis auctori. inmultarum grãrũ acti¬
oue benedicitur. Aluntur esurien¬
tes: uestiuntur nudi: uisitant᷑ infir¬
mi: ⁊ nemo qđ suum ẽ. querit. s qd̾
alterius: dum adretielandam alie¬
nam miseriam unicuiq m̃sura sua
sufficit:: facile ẽ. inuenire hyla¬
remlargitorem. ubi modum oꝑis.
ratio temꝑat facultatis. Phanc au¬
tem dĩ grãm quȩ oꝑat᷑ omnia in om¬
nib: cominunis fidelium fructus.
cominune fit meritum. Qm̃qͥdẽ po¬

Expanded text:
clesiae una est oratio et una confessio. Si clesiae una est oratio et una confessio. Si enim duorum vel trium sancto pioque consensui omnia quae poposcerint Dominus praestanda promittit , quid negabitur multorum millium plebi unam observantiam pariter exsesum, cum totus Christi populus eisdem simul instat officiis, et in utroque sexu omnes gradus omnesque ordines eodem cooperantur affectu; cum in declinando malo ac faciendo bono par cunctorum vorum suorum glorificatur Deus, et totius pietatis auctori in multa gratiarum actione benedicitur. Aluntur esurientes, vestiuntur nudi, visitantur infirmi, et nemo quod suum est quaerit, sed quod alterius , dum ad relevandam alienam miseriam unicuique mensura sua sufficit, et facile est invenire hilarem largitorem, ubi modum operis ratio temperat facultatis. Per hanc autem Dei gratiam, quae operatur omnia in omnibus , communis fidelium fructus et commune fit meritum. Quoniam quidem po
Abbreviated transcription (Latin):
q murtio. Fremat licet cruen¬
tihostis ꝑuigil furor.  latebro¬
sasundiq p̃tendat insidias:
neminem tam̃ caꝑe. neminem po¬
terit uulnerare: sinullum iner¬
mem. uullum desidem. nullumin¬
uenerit aboꝑe pietatis exortem. Ad¬
huiusgͦ inuicte pietatis potenti¬
aindilectissimi. etiam hoc nos sol¬
lemne ieiumum septimi m̃sis ui¬
uitat: ut acuris scłarib actibq
t̃renis. lib̾os addomunim anumos
erigamus. & quia hanc intentio
ad salubruna sunt remedia p̃sti¬
tuti. mundanis occupationib sub¬
trahamus. et aliquid temporis qđ
ꝓsit. ad bona ȩterna furemur. In
multisenim sicut scͥptum ẽ. offen¬
dimus om̃s. Q licet cotidiano dei
munere a diu̾sis contaminationi¬
b emundemur: inherent tam̃
uncautis animis plerumq maculȩ
crassiores. qͣs oporteat diligentiore
cura ablui: ⁊impendio maiore dele¬
ri. Plenissuma autem peccatoꝵ obti¬
netur abolicio: quando totius ec¬

Expanded text:
que munitio. Fremat licet cruenque munitio. Fremat licet cruenti hostis pervigil furor, et latebrosas undique praetendat insidias, neminem tamen capere, neminem poterit vulnerare, si nullum inermem, nullum desidem, nullum invenerit ab opere pietatis exsortem. hujus ergo invictae unitatis potentiam, dilectissimi, etiam hoc nos solemne jejunium septimi mensis invitat: ut a curis saecularibus actibusque terrenis liberos ad Dominum animos erigamus. Et quia hanc intentionad saluberrima sunt remedia praestituti, mundanis nos occupationibus subtrahamus, et aliquid temporis quod prosit ad bona aeterna furemur. In multis enim, sicut scriptum est, offendimus omnes . Et licet quotidiano Dei munere a diversis contaminationibus emundemur, inhaerent tamen incautis animis plerumque maculae crassiores, quas oporteat diligentiori cura ablui et impendio majore deleri. Plenissima autem peccatorum obtinetur abolitio quando totius Ec
Abbreviated transcription (Latin):
quia misericors ẽ.⁊ paciens: mag¬
nanimis.⁊ multum misericors. Q
iterum. Sc̃ificate ieiunium: p̃di¬
cate curationem: congregate ple¬
bem. scĩficate eccłiam. Quȩ cohor¬
tatio dilectissimi. nr̃is quoq est
amplectenda temporib: qr huiꝰ
curationis remedia. etiam a nob̾
sunt necessariȩ prȩdicanda : ut
in obseruantia scĩficationis antiq.
quod ꝑdidit uidaica p̃uaricatio.
libet spontaneȩ obseruantię stu¬
dia. Habet semꝑ pͥuilegium suũ:
ut sacratiussit qđ publica lege
cȩlebrat᷑.ꝙͣ qđ pͥuata institutione
dependitur. Exercitatio enĩ con¬
tinentiȩ. quam sibi quisq ꝓpͥo
indicit arbitrio: ad utilitatem
cuiusdam ꝑtinet portionis. Ie¬
unium uͦ qđ uniuersa eccłia sus¬
cipit: neminem a generali purifi¬
catione seaungit. Et tunc fit po¬
tentissimus dei popłs. qͣndo in
unitatem sc̃ẽ obedientie. om̃ium
fidelium corda conueniunt: ⁊in
castris miliciȩ xp̃iane. sunilis ex
omni parte p̃paratio. ⁊ eadẽ ẽ. ubi¬

Expanded text:
quia misericors est, et patiens, et magnanimus, et multum misericors ; et iterum: Sanctificate jejunium, praedicate curationem, congregate plebem, sanctificate Ecclesiam . Quae cohortatio, dilectissimi, nostris quoque est amplectenda temporibus, quia hujus curationis remedia etiam a nobis sunt necessarie praedicanda, ut in observantia sanctificationis antiquae, quod perdidit 345 Judaica praevaricatio, libet spontaneae observantiae studia, habet semper privilegium suum: ut sacratius sit quod publica lege celebratur quam quod privata institutione dependitur. Exercitatio enim continentiae, quam sibi quisque proprio indicit arbitrio, ad utilitatem cujusdam pertinet portionis; jejunium vero, quod universa Ecclesia suscipit, neminem a generali purificatione sejungit; et tunc fit potentissimus Dei populus, quando in unitatem sanctae obedientiae omnium fidelium corda conveniunt, et in castris militiae Christianae similis ex omni parte praeparatio, et eadem est ubi
Abbreviated transcription (Latin):
tanꝗͣ. ñ possidentes:: qͥ utuntur hoc
mundo tanꝗͣ. ñ utantur. Pret̾it enim
figura huiusmundi. S qđ de specie.
de copia. de uarietate blandit᷑. ñ
facile declinatur. nͥ in ipsa uisibili¬
um pulchritudine creator potiꝰ ꝙͣ.
creatura diligat᷑. Quicũ dic̃ diliges
dnm dm̃ tuũ ex toto corde tuo ⁊ ex to¬
tam̃te tua.⁊ ex tota uirtute tua: in
nullo nosuult ab amorissui uincłis re¬
laxari. Et cũ huic p̃cepto. ꝓximi qͦ co¬
pulat caritatẽ: imnitationẽ nob̾ suȩ
bonitatis indicit: itqđ diligit diligamꝰ.

Expanded text:
non possidentes; et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur. Praeterit enim figura hujus mundi . Sed quod de specie, de copia, de varietate blanditur, non facile declinatur, nisi in illa visibilium pulchritudine Creator potius quam creatura diligatur, qui cum dicit: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota virtute tua , in nullo nos vult ab amoris sui vinculis relaxari. Et cum huic praecepto proximi quoque copulat 353 charitatem, imitationem nobis suae bonitatis indicit: ut quod dili