comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quidest ibi teuidi Ibituimisertus sum: Ille autem recordatus. quod fuerat&iã
sub arbore fici. inueritate admiratus. quiaputabatsẽ ãnemine uisum cumibies s&.
Confitetur & dicit. Tues filius dĩ Tues rexisrł : Quis hocdixit: Qui audi erat
Confitetur &dicit: Iues filiusdi Iuesrexisrt. Quis hocdixit: Qui audi erat
fici credidisti. maiora orum uidebis: Loquitur cum israhel cum ia cob. cũ
illo quisibi lapidem ad caput posuerat. Maiora horum uidebis: quare ma¬
iora Quiaiam lapisille ad caput ẽ: Amendico uobis. uidebitis caelum
aꝑtum & angelosdĩ ascendentes & descendentes suꝑ filium hominis: Ange¬
lidĩ ascendant & descendant suꝑscalas illecs. fiathoc in ecclesia: angelidĩ.
adnuntiatoressant ueritatis. ascendant &uideant. In principio erat uer¬
bum & uerbum erat apuddm̃ &ds̃erat uerbum.  Descendant &uideant.

Expanded text:
Quid est, ibi te vidi? Ibi tui misertus sum. Ille autem recordatus quod fuerat etiam Quid est, ibi te vidi? Ibi tui misertus sum. Ille autem recordatus quod fuerat etiam sub arbore fici in veritate, admiratus, quia putabat se a nemine visum cum ibi esset, confitetur et dicit: Tu es Filius Dei, tu es rex Israel. Quis hoc dixit? Qui audieratconfitetur et dicit: Tu es Filius Dei, tu es rex Israel. Quis hoc dixit? Qui audierat fici, credidisti; majora horum videbis. Loquitur cum Israel, cum Jacob, cum illo qui sibi lapidem ad caput posuerat. Majora horum videbis. Quae majora? Quia jam lapis ille ad caput est. Amen dico vobis, videbitis coelum apertum, et Angelos Dei ascendentes et descendentes super Filium hominis . Angeli Dei ascendant et descendant per scalas illas, fiat hoc in Ecclesia, Angeli Dei annuntiatores sunt veritatis: ascendant et videant, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Descendant, et videant,
Abbreviated transcription (Latin):
Nam postea nouimus & ex illo populo multos credisse. Claudicatio aut̃
in his qui non crediderunt : & quia plures non crediderunt. & paucicre¬
diderunt. Ideo ut fier& claudicatio t&igit latitudinem foemoris eius
Quid est latitudo foemoris: multitudo generis : Vid &e ergo scalas illas
dñs quando uidit nathaelem. in eu angelio ait : Ecceuere israhelita in
quo dolus non est: Sicenim dicit᷑ deipso iacob. & erat iacobsinedolo. ha¬
bitans indomo : Hoc recolens dñs uidens nathã helem sinedolo degente illa
& depopulo illo. Ecceuere is rahelita inquit in quo dolus non est appellauit
is rahelitam in quodolus non eet̃. propt̃ hoc iacob & inde nathana el: unde
nosti: Etdñs: Cum esses sub arbore fici. uidite : id estcum esses in illo popu¬
los ublege constitutus. Quaecarnaliumbra illum populum protegebat . ibi tẽ uidi:

Expanded text:
nam postea novimus ex illo populo multos credidisse. Claudicatio autem nam postea novimus ex illo populo multos credidisse. Claudicatio autem in his qui non crediderunt. Et quia plures non crediderunt, et pauci crediderunt; ideo ut fieret claudicatio, tetigit latitudinem femoris ejus. Quid est latitudo femoris ejus? Multitudo generis. Videte ergo scalas illas · Dominus quando vidit Nathanaelem in Evangelio ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est . Sic enim dicitur de ipso Jacob, Et erat Jacob sine dolo habitans in domo : hoc recolens Dominus videns Nathanaelem sine dolo de gente illa et de populo illo, Ecce vere, inquit, Israelita, in quo dolus non est. Appellavit Israelitam, in quo dolus non esset, propter Jacob. Et ille Nathanael, Unde me nosti? Et Dominus, Cum esses sub arbore fici vidi te: id est, cum esses in illo populo sub Lege constitutus, quae carnali umbra illum populum protegebat, ibi te vidi.
Abbreviated transcription (Latin):
ea lapis ad caput : adtendite magnum sacramentum. Lapis xps. lapidem
uiuum ait petrus. ab hominibus rebrobatum. adõ aut electum. Etlapis ad ca¬
put. quia caput uiri xp̃s: Etunctus lapis quia acrhis mate dictus ẽ xp̃s. &
uidentur scalȩ reuelante xp̃o. aterra in caelum. uel acȩlo interram. &
ascendentes ac descendentes angeli: Quid hoc sit melius uid
testimonium euangelicum ab ipsodño commemorauerimus. Nostis qua
ia cob ipseest isrł: Illienim cum angelo luctanti & praeualenti & benedic¬
to ab eo cui p̃ualuit. nomen mutatũ e. ut appellar&ur israhel: Sicut populus
israhel p̃ualuit xp̃o. uttrucifiger& eum. & tamen in his qui xpõ credi¬
derunt ab ipso cui p̃ualuit. benedictus ẽ : sed multi non crediderunt. in de
claudicatio iacob: Benedictio & daudicatio: Benedictio his qui crediderumt:

Expanded text:
, propterea lapis ad caput. Attendite magnum sacramentum: lapis Christus. Lapidem , propterea lapis ad caput. Attendite magnum sacramentum: lapis Christus. Lapidem vivum, ait Petrus, ab hominibus reprobatum, a Deo autem electum . Et lapis ad caput, quia caput viri Christus . Et unctus lapis quia a chrismate dictus est Christus. Et videntur scalae, revelante Christo, a terra in coelum, vel a coelo in terram, et ascendentes et descendentes Angeli . Quid hoc sit, melius videbimus, cum testimonium evangelicum ab ipso Domino commemoraverimus. Nostis quia Jacob ipse est Israel. Illi enim cum Angelo luctanti et praevalenti, et benedicto ab eo cui praevaluit, nomen mutatum est, ut appellaretur Israel : sicut populus Israel praevaluit Christo, ut crucifigeret eum; et tamen in his qui Christo crediderunt, ab ipso cui praevaluit, benedictus est. Sed multi non crediderunt, inde claudicatio Jacob. Benedictio et claudicatio. Benedictio in his qui crediderunt:
Abbreviated transcription (Latin):
erat ut homo ee non de dignaretur: uerum hominem uerum dm̃. In nul¬
lo fallax innullo falsus : Qui aubiq uerax ubiq ueritas. : Ds̃ ergo homo
ia cob lapidem sibi ad caput posuerat. & donniebat. ia cobpatri archa
lapidem sibi ad caput posuerat. Dormiens autem. illo lapide ad caput
posito uidit aꝑtis caelis. scalas acelo interram. Etangelos ascendentes &
descendentes: Hocuiso. eugilauit. unx̃ lapidem & discessit: In illo lap¬
de intellexit xpm̃. ideo unx̃: uid &e ex quo p̃dicatur xp̃s: Quid sibi
uult illa unctio lapidis : p̃sertim apud patri archas quiunum dm̃ colebant:
factumest enim infigura. & discessum ẽ : non enim. unx̃ lapidem. & uenit
illuc semꝑ ad orareꝰ & sacrificia ibifacere: Expressum est mysterium
non inchoatum sacrilegum: & uid&e lapidem. Lapidem quem reprobaue¬
runt aedificanter. hic factus est in caput anguli .: Et quia caput uirixps. ꝓpt̃

Expanded text:
erat, ut homo esse non dedignaretur: verus homo, verus Deus; in nulerat, ut homo esse non dedignaretur: verus homo, verus Deus; in nullo fallax, in nullo falsus; quia ubique verax, ubique veritas. Deus ergo homo, Jacob lapidem sibi ad caput posuerat, et dormierat . Jacob patriarcha lapidem sibi ad caput posuerat; dormiens autem illo lapide ad caput posito, vidit apertis coelis scalam a coelo in terram, et Angelos ascendentes et descendentes: hoc viso evigilavit, unxit lapidem, et discessit. In illo lapide intellexit Christum, ideo unxit. Videte ex quo praedicatur Christus. Quid sibi vult illa unctio lapidis, praesertim apud Patriarchas, qui unum Deum colebant? Factum est autem in figura, et discessum est. Non enim unxit lapidem, et venit illuc semper adorare, et sacrificia ibi facere. Expressum est mysterium, non inchoatum sacrilegium. Et videte lapidem: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli . Et quia caput viri Christus
Abbreviated transcription (Latin):
Otuds̃ unxitte ds̃ tuus. dsungitur adõ.: Etenim in latino putatur idem ca
Sic accipite. sic intellegite. sic ingreco euidentissimum est. Ergo quis est ds̃
unctus  adõ: Dicant nobis iudȩi. scripturae iste communessunt: Vnctus
ds̃ adõ. Vnctum audis. xp̃m intellege: & enim xp̃s achrismate. hoc no¬
men quo appellatur xp̃s. unctionis est: nec inaliquo alibi unguebantur
reges & sacerdotes nisi imillo regno ubi xp̃s ꝓphetabatur & unguebatur
&unde uenturus erat: xp̃i nomen nusquam est alibi. omnino innul¬
la gente innullo regno: unctus ergo  ds̃ adõ: quo oleo. nisi spiritali.
Oleum enim uisibile insigno est. Oleum inuisibile insacramento est:
Oleum spiritale intus est: Vnctus est nobis ds̃. & missus est nobis macł¬
& ipsed s̃ utunguer&. homo erat. sedita homo erat ut ds̃ ess&. Ita ds̃

Expanded text:
O tu Deus, unxit te Deus tuus. Deus ungitur a Deo. Etenim in latino putatur idem casO tu Deus, unxit te Deus tuus. Deus ungitur a Deo. Etenim in latino putatur idem casSic accipite, sic intelligite, sic in graeco evidentissimum est. Ergo quis est Deus unctus a Deo? Dicant nobis Judaei. Scripturae istae communes sunt. Unctus est Deus a Deo: unctum audis, Christum intellige. Etenim Christus a chrismate: hoc nomen quod appellatur Christus, unctionis est. Nec in aliquo alibi ungebantur reges et sacerdotes, nisi in illo regno ubi Christus prophetabatur et ungebatur, et unde venturum erat Christi nomen: nusquam est alibi omnino, in nulla gente, in nullo regno. Unctus est ergo Deus a Deo: quo oleo, nisi spirituali? Oleum enim visibile in signo est, oleum invisibile in sacramento est, oleum spirituale intus est. Unctus est nobis Deus, et missus est nobis: et ipse Deus, ut ungeretur, homo erat: sed ita homo erat, ut Deus esset; ita Deus
Abbreviated transcription (Latin):
Tuabipsis faciem noli auertere . siuis ut ds̃ auertat abipsis faciem suam: Vide
quo modo hoc offert dõ in ipso psalmo: facinus inquit meum ego agnosco. &
esse antese : Virga directionis uirga regnitui: nemo sibi multum demiseri¬
cordia dĩ blandiatur. Virga directionis est: Num quid dicimus non esse mise¬
ricordem dm̃ : Quid misericordius eo: qui parcit tantũ peccatoribus. & qui in om¬
nibus conuersis adse. noncurat prȩterita: Sic eum dilige miseri cordem. utue¬
lis esse ueracem:: Nonenim misericordia potest illi auferre iudicium. neque
iustitia miseri cordiam. Interim quamdiu ille differt. tu noli differre. quõ
uirga directionis uirga regni ipsius: Dilexisti iustitiam &odisti iniquitatem.:
Propter ea unxit te ds̃ ds̃ tuus. Proeer ea unxit: ut diligeres iustitiam. &
odisses iniquitatem: Etuide quomodo ait. propterea unxitte ds̃ ds̃ tuus.

Expanded text:
Tu ab ipsis faciem noli avertere, si vis ut Deus ab ipsis avertat faciem suam. Vide Tu ab ipsis faciem noli avertere, si vis ut Deus ab ipsis avertat faciem suam. Vide quomodo hoc offert Deo in ipso psalmo: Facinus meum ego, inquit, agnosco, esse ante se. Virga directionis, virga regni tui. Nemo sibi multum de misericordia Dei blandiatur; virga directionis est. Numquid dicimus, non esse misericordem Deum? Quid misericordius eo, qui parcit tantum peccatoribus, eo qui in omnibus conversis ad se non curat praeterita? Sic eum dilige misericordem, ut velis esse veracem: non enim misericordia potest illi auferre justitiam, neque justitia misericordiam. Interim quamdiu ille differt, tu noli differre: quoniam virga directionis, virga regni ipsius. 19. Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem: propterea unxit te, Deus, Deus tuus. Propterea unxit te, ut diligeres justitiam, et odires iniquitatem. Et vide quomodo ait: Propterea unxit te, Deus, Deus tuus.
Abbreviated transcription (Latin):
iungi cumodisti quododit Peceatum puniturus est. quia uirga directionis ẽ
uirga regni ipsius: Sed non potest ut non puniat peccatum. Pumendum est
peccatum. Sipuniendũ non ess&. nec peccatum nonesset Prȩueni illum:
nonuis ut ipse puniat. tu puni Ideo enim adhuc ipse parcit. Differt ten&
manum. arcũ intendit. hoc est minas clamare tantum feriturum se. si uel¬
l& ferire : Diffe r& ergo manum apeccatis tuis. tu noli differre: Conuer¬
tete adpunienda peccata tua quia inpunita essẽ non possunt peccata:
Puniendum ergo erit. aut ate . aut ab ipso : Tuagnosce. ut ille ignoscat :
Adtende exemplũ in illo psalmo paenitentiae. Auerte faciem tuam a
peccatis meis .: Numquid dixit ame: alio enĩ loco aperte dicit. Neauer
Quia uidere dĩ anĩ auertere est. Ideo &iudex quod punit. anim aduer¬
tere dicitur. Idest animum illuc aduertere. Intendere utique adpunien¬

Expanded text:
jungi, cum odisti quod odit. Peccatum puniturus est, quia virga directionis est jungi, cum odisti quod odit. Peccatum puniturus est, quia virga directionis est virga regni ipsius. Sed non puniat peccatum? Sed non potest. Puniendum est peccatum: si puniendum non esset, nec peccatum esset. Praeveni illum: non vis ut ipse pumat, tu puni. Ideo enim adhuc ipse parcit, differt, tenet manum, arcum intendit, hoc est minas. Clamaret tantum feriturum se, si vellet ferire? Differt ergo manum a peccatis tuis: tu noli differre. Converte te ad punienda peccata tua, quia impunita esse peccata non possunt. Puniendum ergo erit, aut a te, aut ab ipso: tu agnosce, ut ille ignoscat. Attende exemplum in illo psalmo poenitentiae: Averte faciem tuam a peccatis meis . Numquid dixit, A me? Alio enim loco aperte dicit: Ne averQuia videre Dei, animadvertere est. Ideo et judex quod punit, animadvertere dicitur, id est, animum illuc advertere; intendere utique ad punien
Abbreviated transcription (Latin):
uirga ista ne frangatte : Virga enim ferrea est illa. inflexibilis: & quid dic¬
tum est. reges eos in uirga ferrea. & tamquam uas figuli conteres eos: alios re¬
git. alios conterit: regit spiritales. conterit carnales: Ergo accede aduirgã
istam quidinea times: hȩc est tuta uirga: Dilexisti iustitiam & odisti iniquita¬
tem: quid times siforte. iniquus eras. Audis enim regem tuũ. quia odit ini¬
quitatem & times : est quid facias: quiodit iniquitatem: Num quidte : sed inte est
iniquitas. odit illam ds̃ oderis &tu &unam rem ambo oderitis: Eris enim dõ
amicus. sio disti quododit: Itatamabis quod amat: Sidispliceat inte ipso tibi
iniquitas tua. & placeat creatura ipsius homo est enim iniquus Duo dixi no
Eduo nomina. homo & iniquus: In istis duob: nominib
oderis quodtu fecisti. quia ipse hoc odit: Vide quomodo lam illi incipias con¬

Expanded text:
virga ista, ne frangat te. Virga enim ferrea est illa, inflexibilis. Et quid dicvirga ista, ne frangat te. Virga enim ferrea est illa, inflexibilis. Et quid dictum est? Reges eos in virga ferrea, et tanquam vas figuli conteres eos . Alios regit, alios conterit: regit spirituales, conterit carnales. Ergo accede ad istam virgam. Quid in ea times? Haec est tota virga: Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem. Quid times? Sed forte iniquus eras: audis enim regem tuum, quia odit iniquitatem, et times. Est quod facias. Quid odit? Iniquitatem: numquid te? Sed in te est iniquitas? Odit illam Deus, oderis et tu: ut unam rem ambo oderitis. Eris enim Deo amicus, si odisti quod odit. Ita et amabis quod amat. Displiceat in teipso tibi iniquitas tua, et placeat tibi creatura ipsius. Homo enim es iniquus. Duo dixi nomina; duo nomina, homo et iniquus: in istis duobus nominiboderis quod tu fecisti, quia et ipse hoc odit. Vide quomodo jam illi incipias con
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ hȩc facere debuit hoc nonbene fecit : Tu uidelic& uides quid facias ille nes¬
cit: Distortus tues. ille rectus est . : Distortũ adrectum quando coniungis:
conlimari non potest. Tamquam simpauimento equali ponas lignũ curuum :
sedillud curuum non coaptatur aequali. ergo dĩ uoluntas ȩqualis ẽ: tua
curua est. Propterea tibi uidetur curua illa. quia tu illi coaptari non po¬
tes .: Dirigere adillam :tene illam uelis curuare adte quia non potes. frustra
conaris. illa semꝑ directa est: uelis illi herere : corrigere. Erit uirga ipsius
corrigit : Ad hoc est rex noster. rectorum rex. quomodo & sacerdos ascĩficando
quia peruersi peruersumeum putant.: Plac& tibi bonum. bonus est ds̃.
Displic& tibi quasi prauus estds̃: curuus est adte ds̃ curuatura tua facit
hȩc : nam illius rectitudo. semper manet: Audi in alio p̃salmo. qambonus ds̃
odisti iniquitatem: uide uirgã directionis¬

Expanded text:
Deum: Hoc facere debuit, hoc non bene fecit. Tu videlicet vides quid facias, ille nesDeum: Hoc facere debuit, hoc non bene fecit. Tu videlicet vides quid facias, ille nescit? Distortus tu es, ille rectus est. Distortum ad rectum quando conjungis? Collineari non potest. Tanquam si in pavimento aequali ponas lignum curvum; sed illud curvum est, non coaptatur aequali. Ergo Dei voluntas aequalis est, tua curva est: propterea tibi curva videtur illa, quia tu illi coaptari non potes: dirige ad illam te, ne illam velis curvare ad te; quia non potes, frustra conaris: illa semper directa est. Vis illi haerere? Corrigere. Erit virga ipsius corrigit. Ad hoc est rex noster rectorum rex. Quomodo et sacerdos a sanctificando quia perversi perversum eum putant. Placet tibi bonum, bonus est Deus: displicet tibi, quasi pravus est Deus. Curvus est ad te Deus, tua curvatura facit hoc: nam illius rectitudo semper manet. Audi in alio psalmo: Quam bonus Deus odisti iniquitatem. Accede ad istam virgam, s
Abbreviated transcription (Latin):
quia benedixit te ds̃ in aeternum : propter gratiam diffusam in labus tuis:
Erat autem sedes regni iudaici. tẽporalis. pertinens ad eos qui sublege erant᷑ :¬
& sub gratia constitueret. Sedes huius. insȩcula sȩculorum. Quare: quia
sedes illa prima. regni temporalis fuit: Vnde nunc sedes insȩcula seculo¬
rum . quia ds̃ sedes tua insȩcula sȩculorum O aeternitatis diuinitas Non
enim poss& ds̃ sedem habere temporalem: sedes tua ds̃ insȩcula sȩculorum.
uirga directionis uirga regni tui: Directionis uirga est. quȩ dirigit homi¬
nes curui erant distorti erant sibi regnare cupiebant: Se amabant: fac¬
ta sua mala diligebant. non uoluntatem suã dõ subdebant. sed uoluntatem
dĩ ad suas concupiscentias flectere uolebant: Irascitur enim pec Scator
&imquus plerumque dõ quia non placuit: & non uult sibi dm̃ irasci quia¬
d ficũ fluit. & ad hoc ꝓpe modum. sedent cottidie homines ut disputant contra

Expanded text:
Quia benedixit te Deus in aeternum, propter gratiam diffusam in labiis tuis. Erat autem sedes regni judaici temporalis, pertinens ad eos qui sub Lege erant, t sub Gratia constitueret. Sedes ejus in saecula saeculorum. Quare? Quia sedes illa prima regni temporalis fuit. Unde nunc sedes in saecula saeculorum? Quia Dei. Sedes tua, Deus, in saecula saeculorum. O aeternitatis divinitas! Non enim posset Deus sedem habere temporalem. Sedes tua, Deus, in saecula saeculorum. Virga directionis, virga regni tui. Directionis virga est, quae dirigit homines. Curvi erant, distorti erant: sibi regnare cupiebant, se amabant, facta sua mala diligebant; non voluntatem suam Deo subdebant, sed voluntatem Dei ad suas concupiscentias flectere volebant. Irascitur enim peccator et iniquus plerumque Deo, quia non pluit; et non vult sibi Deum irasci, quia fluit. Et ad hoc propemodum sedent quotidie homines, ut disputent contra
Abbreviated transcription (Latin):
domus cohabitantium est. & tabernaculum peregrinantium &mi¬
litantium: Cum audis tabernaculum. bellum intellege. hostem ca¬
saecula saeculorum laudabunt te: lam ergo perducti inta berna¬
culum et positi in monte scõ eius. quam spem gerimus.
&t intro ibo ad altare dĩ. Est enim quoddam sublime. altare
in uisibile. quo non accedit in iustus: ad illud altare ille solus ac

Expanded text:
domus cohabitantium: est et tabernaculum peregrinantium et midomus cohabitantium: est et tabernaculum peregrinantium et militantium. Cum audis tabernaculum, bellum intellige, hostem casaecula saeculorum laudabunt te . 5. vers. 4. Jam ergo perducti ad tabernaculum, et positi in monte sancto ejus, quam spem gerimus? Et introibo ad altare Dei. Est enim quoddam sublime altare invisibile, quo non accedit injustus. Ad illud altare ille solus ac
Abbreviated transcription (Latin):
eius et intabernacula eius. Pignus habemus. praemium spera¬
mus: Sc̃s mons eius. scã ecclesia eius mons ille est. qui creuit
ex minimo lapide secundum uisionem danielis. confringens
terrarum regna . & intantum ex crescens. utim pler& uniuersam
faciem terrae: In hoc monte ex auditum sedicit. quidicit: uoce
mea addnm̃ clamaui et exaudiuit me demonte scõ fuo: quis¬
quis preteristum montem orat. nonse putat ex audiri. ad uitã
aeternam: Exaudiuntur enim multi ad multa. et sibi plaudent
quod exaudiuntur: Ex auditi sunt demones ut inporcas mitte¬
rentur Exaudiri aduitam aeternam concupis camus. propt̃ de¬
siderium quld dicimus. Emitte lucem tuam etueritatem tuã.
illa lux oculum cordis inquirit: Beati enim mundi corde
quõ ipsi dm̃ uidebunt: modo enim in monte eius sumus id est in
ecclesia eius. & in tabernaculo eius, taber naculum peregrinantiũ.

Expanded text:
ejus et in tabernacula ejus. Pignus habemus, praemium speraejus et in tabernacula ejus. Pignus habemus, praemium speramus. Sanctus mons ejus, sancta Ecclesia ejus. Mons ille est, qui crevit ex minimo lapide, secundum visionem Danielis, confringens regna terrarum; et in tantum excrescens, ut impleret universam faciem terrae . In hoc monte se exauditum dicit, qui dicit: Voce mea ad Dominum clamavi, et exaudivit me de monte sancto suo . Quisquis praeter istum montem erat, non sese speret exaudiri ad vitam aeternam. Exandiuntur enim multi ad multa. Nec sibi plaudant quod exaudiuntur: exauditi sunt daemones, ut in porcos mitterentur . Exaudiri ad vitam aeternam concupiscamus, propter desiderium quo dicimus: Emitte lucem tuam et veritatem tuam. Illa lux oculum cordis inquirit: Beati enim, inquit, mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Modo in monte ejus sumus, id est in Ecclesia ejus, et in tabernaculo ejus. Tabernaculum peregrinantium est,
Abbreviated transcription (Latin):
te. tyrannum exclude sed uthoc faciat quid dicit: quid suplicatꝰ
quidoratꝰ attende. ora quod audis. ora cum audis. omnium nos¬
trum sit ista uox. Emitte lucem tuam etueritatem: ipsa me
deduxerunt et perduxerunt me in montem scm̃ tuum et inta¬
ber nacula tua. quia ipse lux tua &ueritas tua: Haec nomin a
duo res una. Quid enim aliud lux dĩ: nisi ueritas dĩ: autquid
qui credit in me non ambulabit intenebris: ego sum uia ueritas
& uita: ipse lux. ipse ueritas: ueniat ergo eteruat nos. Discernens
modo causam nostram agente non scã. eruat ab homine iniquo
et doloso. Separ& frumentum azizaniis. quia ipse mitt& an¬
gelos suos messis tempore . & colligent deregno eius omnia scan¬
dala . & mittent inignem ardentem: frumentum autem eius
congregent inhorreum ⁊ Emittat lucem suam etueritatem suã
quia ipsa nos iam deduxerunt & perduxerunt in montem scm̃

Expanded text:
te, tyrannum exclude. 4. vers. 3. Sed ut hoc faciat, quid dicit, quid supplicat, te, tyrannum exclude. 4. vers. 3. Sed ut hoc faciat, quid dicit, quid supplicat, quid orat attende. Ora quod audis, ora cum audis; omnium nostrum sit ista vox: Emitte lucem tuam et veritatem tuam; ipsa me deduxerunt et perduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernacula tua. Quia ipsa lux tua et veritas tua: haec nomina duo, res una. Quid enim aliud lux Dei, nisi veritas Dei? aut quidqui credit in me, non ambulabit in tenebris . Ego sum via, veritas et vita . Ipse lux, ipse veritas. Veniat ergo, et eruat nos, discernens modo causam nostram a gente non sancta; eruat ab homine iniquo et doloso: separet frumentum a zizaniis: quia ipse mittet Angelos suos messis tempore, ut colligant de regno ejus omnia scandala, et mittant in ignem ardentem, frumentum autem ejus congregent in horreum . Emittat lucem suam et veritatem suam; quia ipsa jam nos deduxerunt et perduxerunt in montem sanctum
Abbreviated transcription (Latin):
ex esaia. suc currat illi lectio quae modo recitata est. Sp̃s inquit
ame prodi&. & omnem flatum ego feci. propter peccatum mo¬
dicum quid contristaui illum. & auerti faciem meam ab illo.
& contristatus est & abit tristis in uiis suis. quid ergo quaere¬
bas ut quid me reppulisti. etut quid tristis incedo Audistiꝓpt̃
peccatum: causa tristitiae tuae peccatum est. causa laltitiae tu¬
ae iustia sit peccare uolebas etlaborare nolebas. ut parum ti¬
bi ess& quod esses in iustus. nisi etdm̃ in iustum uoluisses aquo
inte uindicarinoluis ses: Respice uocem meliorem in alio psal¬
mo. Bonum est mihi quõ humiliastime. utdiscam iustificatio¬
nes tuas. Didiceram elatus iniquitates meas Discam humili¬
atus iustificationes tuas: ut quod tristis incedo dum affligit me
inimicus meus: De inimico quȩris reuera affligit: sed tu illi locũ
dedisti: & nunc habes quod agas: Elige consilium. regem ammit¬

Expanded text:
ex Isaia, succurrat illi lectio, quae modo recitata est: Spiritus, inquit, ex Isaia, succurrat illi lectio, quae modo recitata est: Spiritus, inquit, a me prodiet, et omnem flatum ego feci: propter peccatum modicum quid contristavi illum, et averti faciem meam ab illo; et contristatus est, et abiit tristis in viis suis . Quid ergo quaerebas, Utquid me repulisti, et utquid tristis incedo? Audisti: propter peccatum. Causa tristitiae tuae peccatum est, causa laetitiae tuae justitia sit. Peccare volebas, et laborare nolebas; ut parum tibi esset quod esses injustus, nisi et eum injustum voluisses, a quo in te vindicari noluisses. Respice vocem meliorem in alio psalmo: Bonum est mihi quod humiliasti me, ut discam justificationes tuas . Didiceram elatus iniquitates meas, discam humiliatus justificationes tuas. Utquid tristis incedo, dum affligit me inimicus? De inimico quereris; revera affligit, sed tu ei locum dedisti. Et nunc habes quod agas: elige consilium, regem admit
Abbreviated transcription (Latin):
& ideo discreta sunt Quia ergo fortitudo opus est imploranda
ab illo qui ussit ut fortessimus. & nisi fortes ipse fecerit non er¬
mus quod iussit abille quidixit. qui perseuerauerit usq infi¬
nem hic saluus erit. nesibi ipsa anima arrogando fortitudinẽ
debilitetur. ad iungit continuo. quia tues ds̃meus fortitudo
mea utquid me reppulisti. etut quid tristis incedo. dum affli¬
git me inimicus meus: Causam quaerit tristitiae suae. qua¬
re inquit tristis incedo. dum ad fligit me in imicus meus.
tristis ambulo inimicus affligit. Cotidianis tem ptationib
inmittens. uel quod male amemus. uel quod male timeamus.
et contra utrũ que pugnans anima. etsi non capta tamen peri¬
clitans. contrahitur tristitia etdicit dõ. utquid quęrat ab ipso
& audit utquid. quaerit enim in psalmo causam tristitiae suae
dicens. Vtquid me reppulisti etut quid tristis in caedo. Audiat

Expanded text:
et ideo discreta jam sunt; quia ergo fortitudine opus est, imploranda et ideo discreta jam sunt; quia ergo fortitudine opus est, imploranda ab illo qui jussit ut fortes simus, et nisi fortes ipse fecerit, non erimus quod jussit, ab illo qui dixit, Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit ; ne sibi ipsa anima arrogando fortitudinem debilitetur, continuo adjungit: Quia tu es, Deus meus, fortitudo mea; utquid me repulisti, et utquid tristis incedo, dum affligit me inimicus? Causam quaerit tristitiae suae. Quare, inquit, tristis incedo, dum affligit me inimicus? Tristis ambulo, inimicus affligit me quotidianis tentationibus, immittens vel quod male amemus, vel quod male timeamus: et contra utrumque pugnans anima, etsi non capta, tamen periclitans, contrahitur tristitia, et dicit Deo, Utquid? Quaerat ergo ab ipso, et audiat utquid. Quaerit enim in Psalmo causam tristitiae suae, dicens: Utquid me repulisti, et utquid tristis incedo? Audiat
Abbreviated transcription (Latin):
sam meam degente non scã: nunc interim in hac peregrinatione
nondum discernis locum meum. qui simul cum zizaniis uiuo usque
adtempus messis non dum discernis pluuiam meam. nondum dis¬
cernis lucem meam . discerne causam meam.. Dist& inter cum
qui inte credit. et eum qui inte non credit. Par infirmitas. sed
dispar conscientia: parlabor. sed dispar desiderium. Desideri¬
um impiorum peribit. Desiderium autem iustorum nisi certus
ess& pollicitator. dubitare deberemus: finis desiderii nrĩ ipse
promissor seipsum dabit . quia seipsum dedit: Seipsum dabit
in mortalibus in mortalem quia se ipsum dedit mortalibus mor¬
talem : Iudicame ds̃ etdiscerne cãsam meam degente non scã.
ab homine in iquo & doloso eripeme: hoc est degente non seq
ab homine a quodam genere hominum: quia quidam homo et
entia opus est ferendi usq ad messem quandam. sidici potest indis¬
cretam discretionem : simul enim sunt. et ideo discreta nondũ
sunt Tizania autem Zizania sunt. et frumenta frumenta s̃.

Expanded text:
a amo te. Non interim in hac peregrinatione, nondum discernis locum meum, quia simul, cum zizaniis vivo, usque ad tempus messis : nondum discernis lucernis lucem meam: discerne causam meam. Distet inter cum qui in te credit, et eum qui in te non credit. Par infirmitas dispar conscientia: par labor, sed dispar desiderium. Desiderium impiorum peribit: de desiderio autem justorum, nisi certus esset pollicitator, dubitare deberemus. Finis desiderii nostri, ipse promissor. Seipsum dabit, quia seipsum dedit: seipsum dabit immortalibus immortalem, quia seipsum dedit mortalibus mors, et discerne causam meam de gente non sancta. Ab homine iniquo et doloso erue me: hoc est, de gente non sancta. Ab homine, a quodam genere hominum, quia quidam homo et quidam homo, et 2. Et quoniam patientia opus est ferendi usque ad messem, quamdam, si dici potest, indiscretam discretionem; simul enim sunt, et ideo discreta nondum sunt; zizania autem zizania sunt, et frumenta frumenta sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
mens ergo inter zizania. idest inter malos homines. inter dolosos
& seductores. aut ira turbolentos aut insidus uenenatos. Circum¬
spiriens simul cum illis esse. Tanquam in uno agro pertotũ mun¬
dum. unam pluuiam excipere pariter perflari. pariterq secũ
ad uersa nutriri. habere simul ista communia dona dĩ malis.
bonisq concessa communiter. ab illo qui facit solem suum oriri suꝑ
bonos & malos. & pluit super iustos & iniustos: Videns ergo se¬
men abrahae. semen scm̃. quanta cum malis a quibus quandoq se¬
parandum est: nunc habeat communia aequaliter nasci. eandem
conditionem generis humani sortiri. pariter mortalia ferre cor¬
pora simul uti luce. fontibus. fructibus prosperitatibus. atq ad¬
uersitatibus saeculi. siue fame siue habundantia. siue pace. siue

Expanded text:
mens ergo inter zizania, id est inter malos homines, inter dolosos mens ergo inter zizania, id est inter malos homines, inter dolosos et seductores, aut ira turbulentos, aut insidiis venenatos; circumspiciens simul cum illis esse se tanquam in uno agro per totum mundum, unam pluviam excipere, pariter perflari, pariterque secum inter adversa nutriri, habere simul ista communia dona Dei, malis bonisque concessa communiter ab illo qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos : videns ergo semen Abrahae, semen sanctum, quanta cum malis a quibus quandoque separandum est nunc habeat communia, aequaliter nasci, eamdem conditionem generis humani sortiri, pariter mortalia ferre corpora, simul uti luce, fontibus, fructibus, prosperitatibus atque adversitatibus saeculi, sive fame, sive abundantia, sive pace, sive
Abbreviated transcription (Latin):
Siunium uoluntatis est. fames necessitatis, Esurit ecclesia. efurit cor¬
pus xpi & homo ille ubiq diffusus cuius caput sursum est membra
deorsum eius uocem in omnibus locis & psalmis. uel psallentem uel
genentem. uel laetantem in spe. uel sus pirantem in renotissimam lam
et familiarissimã habere debemus tamquam nr̃am, Non ergo diu
est in morandum. ut in sinuemus uobis quis loquatur, Sit unus quis¬
q in corpore xpi et loquetur hic: nostis autem omnes qui profici¬
unt & qui caelesti illi ciuitati ingemescunt. qui peregrinatio¬
nem suam norunt. qui ut am tenent. qui in desiderio terrae illi¬
us stabilis me spem tamquam anchoram praefixerunt: Nostis
ergo quia hoc genus hominum hoc semen bonum. hoc frumentũ
xp̃i interzizania gemit: & hoc donec ueniat tem pus messis id est
usq infinem saeculi. sicut exponit quae non fallitur ueritas: Ge¬

Expanded text:
junium voluntatis est, fames necessitatis. Esurit Ecclesia, esurit corjunium voluntatis est, fames necessitatis. Esurit Ecclesia, esurit corpus Christi, et homo ille ubique diffusus, cujus caput sursum est, membra deorsum: ejus vocem in omnibus Psalmis vel psallentem vel gementem, vel laetantem in spe, vel suspirantem in re, notissimam jam et familiarissimam habere debemus, tanquam nostram. Non ergo diu est immorandum, ut insinuemus vobis quis loquatur: sit unusquisque in Christi corpore, et loquetur hic. 2. vers. 1. Nostis autem omnes qui proficiunt, et qui coelesti illi civitati ingemiscunt, qui peregrinationem suam norunt, qui viam tenent, qui in desiderio terrae illius stabilissimae spem tanquam ancoram praefixerunt: nostis ergo quia hoc genus hominum, hoc semen bonum, hoc frumentum Christi inter zizania gemit; et hoc donec veniat tempus messis, id est usque in finem saeculi, sicut exponit quae non fallitur veritas . Ge
Abbreviated transcription (Latin):
ubi est ds̃ tuus :: quantum haec martyres audierunt pronomine xpi
fortes et patientes. Quantum illis dictum est ubi est ds̃ uester: liber&
uos si potest: Tormenta enim ipsorum extrinsecus homines uidebant.
coronas intrinsecus non uidebant. Exprobrauerunt mihi quitri¬
bulant me Cum dicunt mihi persingulos dies ubi est ds̃ tius.
Et ego propter haec. quõ ad me turbata est anima mea. quid ei ali¬
ud quam illud dicam: quare tristis es anima mea & quare contur¬
bas me᷑ : et quasi respondenti non uis ut conturbem te. hic posita in
tantis malis suspirans ad bona sitiens & laborans non uis ut conturbẽ
petit spei confirmationem salus uultus mei ds̃ meus ExEL̃ DEESAL¬
salmus breuis est: sic satis facit mentibus auditorum. ut
molestus non sit uentribus ieuinorum: pascatur ex hoc anima
nostra quam tristem esse dicit. qui cantat in hoc psalmo, Tristem
credo exaliquo ieiunio suo uel potius exaliqua fame suic nam ie¬

Expanded text:
Ubi est Deus tuus? Quantum haec martyres audierunt, pro nomine Christi Ubi est Deus tuus? Quantum haec martyres audierunt, pro nomine Christi fortes et patientes, quantum illis dictum est, Ubi est Deus vester? Liberet vos, si potest. Tormenta enim ipsorum extrinsecus homines videbant, coronas intrinsecus non videbant. Exprobraverunt mihi qui tribulant me, dum dicunt mihi per singulos dies, Ubi est Deus tuus? Et ego propter haec, quoniam ad me turbata est anima mea, quid ei aliud quam illud dicam, Quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Et quasi respondenti, Non vis ut conturbem te, hic posita in tantis malis? suspirans ad bona, sitiens et laborans, non vis ut conturbem petit spei confirmationem: Salus vultus mei et Deus meusste brevis est: sic satisfacit mentibus auditorum, ut molestus non sit ventribus jejunorum. Pascatur ex hoc anima nostra, quam tristem esse dicit, qui cantat in hoc psalmo: tristem, credo, ex aliquo jejunio suo, vel potius ex aliqua fame sua. Nam je
Abbreviated transcription (Latin):
me inimicus meus: Dum confringit ossa mea: temptor ille diabolus
scandalis ubiq crebrescens. quorum habundantia refrigesc&. caritas
multorum. Cum uideat fortes ecclesiae plerumq scandalis caedere. non¬
ne dicit corpus xp̃i. confringit inimicus ossa mea: Ossa enim fortes
sunt: & aliquando ipsi fortes temptationibus cedunt: haec cum quisq
considerat excorpore xpĩ. ex uoce corporis xp̃i: Non ne clamat. ut¬
quidme reppulisti: etut quid tristis incaedo. dum affligit me in i¬
micus meus : dum confringit ossamea : non carnes meas. sed etiam
ossameu : ut in quibus putabatur esse aliqua fortitudo: Uideas ce¬
dere intemptationibus. ut teteri in firmi desperent. quando fortes uident
succum berc: quanta ista pericula fratres mei : Ex probrauerunt mihi
qui tribulant me.: Iterum uox illa dum dicunt mihi persingulos di¬
es ubi est ds̃tuus. Et maxime ista dicunt intemptationibus eclesiae.

Expanded text:
me inimicus, dum confringit ossa mea, tentator ille diabolus, me inimicus, dum confringit ossa mea, tentator ille diabolus, scandalis ubique crebrescentibus, quorum abundantia refrigescit charitas multorum ? Cum videamus fortes Ecclesiae plerumque scandalis cedere nonne dicit corpus Christi: Confringit inimicus ossa mea? Ossa enim fortes sunt, et aliquando ipsi fortes tentationibus cedunt. Haec cum quisque considerat ex corpore Christi, ex voce corporis Christi, nonne clamat: Utquid me repulisti, et utquid tristis incedo, dum affligit me inimicus, dum confringit ossa mea? Non carnes meas tantum, sed etiam ossa mea: ut in quibus putabatur esse aliqua fortitudo, videas cedere in tentationibus, ut caeteri infirmi desperent, quando fortes vident succumbere. Quanta ista pericula, fratres mei! 19. Exprobraverunt mihi qui tribulant me. Iterum illa vox: Dum dicunt mihi per singulos dies, Ubi est Deus tuus? Et maxime ista dicunt in tentationibus Ecclesiae,
Abbreviated transcription (Latin):
grege adducam uitulum uel arietem: apud me oratio dõ uitae meae:
intus habeo uictimam quam immolem. in tus habeo thus quod in ponã.
intus habeo sacrificium quo flectam dm̃ meum. Sacrificium dõ sp̃s
contribulatus. quod sacrificium contribulati sp̃s intus habeam. audi
reliquisti:: Dicam dõ meo susceptor meus es. quare mei oblitus es ut
quid me repulisti: ex illa altitudine fontis intellegentiae In com¬
mutabilis ueritatis. utquid me repulisti: quure grauidine & pon¬
dere iniquitatis meȩ Iam illuc in hians ad ista deiectus sum: Dicit in¬
alio loco ista uox. Ego dixi in extasi meu. ubi uidi nescio quid mag¬
num excessu mentis. Ego dixi in extasi mea pro iectus sum a facie o¬
culorum tuorum: Comparauit enim haec inquibus ess& illis inque
erectus erat. & uidit selonge proiectum a facie oculorum dĩ. sic & hic:
Vtquid me reppulisti: et utquid contristatus incedo . dum afflig

Expanded text:
grege adducam vitulum vel arietem: Apud me oratio Deo vitae meae. grege adducam vitulum vel arietem: Apud me oratio Deo vitae meae. Intus habeo victimam quam immolem, intus habeo thus quod imponam, intus habeo sacrificium quo flectam Deum meum: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . Quod sacrificium contribulati spiritus intus habeam, audi:, quare me dereliquisti ? Dicam Deo, Susceptor meus es, quare mei oblitus es? 18. Utquid me repulisti? ex illa altitudine fontis intelligentiae incommutabilis veritatis, Utquid me repulisti? Quare gravedine et pondere iniquitatis meae, jam illuc inhians, ad ista dejectus sum? Dicit alio loco ista vox: Ego dixi in ecstasi mea, ubi vidit nescio quid magnum, excessu mentis, Ego dixi in ecstasi mea, Projectus sum a facie oculorum tuorum . Comparavit enim haec in quibus esset, illis in quae erectus erat, et vidit se longe projectum a facie oculorum Dei, sicut et hic: Utquid me repulisti, et utquid contristatus incedo, dum affligit
Abbreviated transcription (Latin):
do prosperitas scłi signi ficatur aestate. ad uersitas saeculi signi¬
ficatur hieme Et quid facit formica.: peraestatem colligit qt
ei per hiemem. prosit Ergo cum aestas est cum bene est uobis.
cum tranquilli aestis. audite uerbum dĩ  Vnde enim fieri po¬
test. ut in hac tem pęstate saeculib iussi ne tribulatione totum hoc
mare transeatis Vnde fieri potest: Cui hoc hominum contigit :
Si contigit alicui plus metuenda est ista tranquillitas .: Indie man
agas in ista peregrinatione: quid agas: Apud me oratio dõ
uitae meae: Hochic ago ceruus sitiens & desiderans ad fontesaqua¬
rum. Recordans dulcedinem uocis illius quaductus sum pertaber¬
naculum usq ad domum dĩ . Quam di hoc corpus quod corrum pi¬
tur ad grauat animam. Apud me oratio dõ uitaemeae: non enim
ut supplicem dõ empturus sum detrans marinis locis. aut utexaudiat
me ds̃ meus nauigabo. & delonͦquo afferam tura & aromata. Autde

Expanded text:
do prosperitas saeculi significatur aestate, adversitas saeculi signido prosperitas saeculi significatur aestate, adversitas saeculi significatur hieme. Et quid facit formica? Per aestatem colligit, quod ei per hiemem prosit. Ergo cum est aestas, cum bene est vobis, cum tranquilli estis, audite verbum Domini. Unde enim fieri potest ut in hac tempestate saeculi hujus sine tribulatione totum hoc mare transeatis? unde fieri potest? cui hoc hominum contigit? Si contigit alicui, plus metuenda est ipsa tranquillitas. In die mandaagas in hac peregrinatione? quid agas? Apud me oratio Deo vitae meae. Hoc hic ago cervus sitiens et desiderans ad fontes aquarum, recordans dulcedinem vocis illius qua ductus sum per tabernaculum usque ad domum Dei: quamdiu hoc corpus quod corrumpitur aggravat animam , Apud me oratio Deo vitae meae. Non enim ut supplicem Deo, empturus sum de transmarinis locis; aut ut exaudiat me Deus meus navigabo, ut de longinquo afferam thura et aromata, aut de
Abbreviated transcription (Latin):
bum colligite: quando enim quisq intribulatione est prodes se
illi deb& quod securus audiuit: & enim in rebus prosperis mandat
tibi ds̃ miseri cordiam suam si ei seruieris. quia liberatte detribulati¬
one : Sed non tibi declarat ipsam miseri cordiam. quam tibi perdiẽ
mandauit. nisi pernoctem: Cum uenerit ipsa tribulatio. tunc ad¬
uitorio te non deserit. ostendit tibi uerum fuisse quod tibi per
diem mandauit.: Etenim scriptum est quodam loco spetiosa mi¬
seri cordia dĩ intempore tribulationis: Sicut nubes pluuiae in
tem pore siccitatis: Indie mandauit dñs miseri cordiam suam & noc¬
te declarauit.. Non tibi ostendit quia sub uenit tibi. nisi uenerit
tribulatio unde eruaris ab illo qui tibi perdiem promisit: Ideo
ad monemur imitari formicam. Sicut enim prosperitas scłi.
significaturdie. aduersitas scłi significatur nocte. lta alio mo¬

Expanded text:
bum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse bum colligite. Quando enim quisque in tribulatione est, prodesse illi debet quod securus audivit. Et enim in rebus prosperis mandat tibi Deus misericordiam suam, si ei fideliter servieris; quia liberat te de tribulatione; sed non tibi declarat ipsam misericordiam, quam tibi per diem mandavit, nisi per noctem. Cum venerit ipsa tribulatio, tunc adjutorio te non deserit: ostendit tibi verum fuisse quod tibi per diem mandavit. Etenim scriptum est quodam loco: Speciosa misericordia Domini in tempore tribulationis, sicut nubes pluviae in tempore siccitatis . In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Non tibi ostendit quia subvenit tibi, nisi venerit tibi tribulatio, unde eruaris ab illo qui tibi per diem promisit. Ideo admonemur imitari formicam . Sicut enim prosperitas saeculi significatur die, adversitas saeculi significatur nocte: ita alio mo
Abbreviated transcription (Latin):
nem : Inuoce cataractarum tuarum. abyssus abyssum inuocat: quo
ergo abibo a faciae tua. & abspũ tuo quofugiam Ab yssus abyssum
Inuocat.: Si post istos labores timentur grauiores. Omnes suspensi¬
ones tuae et fluctus tui superme transierunt Fluctus in his quae sen¬
tio. suspensurae in his quaeminaris: omnis perpensio meu fluctus est
tuus: omnis comminatio tua. suspensura tu est: influctibus In uo¬
cat abyssus ista. insus pensuris Inuocat alteram abyssum: in eo quod
laboro. omnes fluctus tui: in eo quod minaris grauius. omnes suspen¬
siones tuae. superme ingressae sunt: qui enim minatur. non praemit
sed suspendit: Sed quia liberas. hoc dixi animae meae. spera in dnm̃
quõ confitebor illi salutare uultus mei ds̃ meus: magis quia crebra s
dns miseri cordiam suam. & nocte declarabit: nulli uacat audire intri¬
bulatione. Ad tendite cum uobis bene est. audite cum uobis bene est.
Discite cumtran quilli estis sapientiae disciplinam. etuerbum di ci¬

Expanded text:
nem: In voce cataractarum tuarum, abyssus abyssum invocat. Quo ergo abibo a facie tua, et a spiritu tuo quo fugiam ; si abyssus abyssum invocat, si post istos labores timentur graviores? 15. Omnes suspensiones tuae et fluctus tui super me ingressi sunt. Fluctus in his quae sentio, suspensurae in his quae minaris. Omnis perpessio mea, fluctus est tuus: omnis comminatio tua, suspensura tua est. In fluctibus invocat abyssus ista, in suspensuris invocat alteram abyssum. In eo quod laboro, omnes fluctus tui: in eo quod minaris gravius, omnes suspeningressae sunt. Qui enim minatur, non premit, sed suspendit. Sed quia liberas, hoc dixi animae meae: Spera in Deum, quoniam confitebor illi; salutare vultus mei, Deus meus. Quia magis crebra sunt Dominus misericordiam suam, et nocte declarabit. Nulli vacat audire in tribulatione. Attendite cum vobis bene est; audite cum vobis bene est: discite, cum tranquilli estis, sapientiae disciplinam, et verbum Dei ut ci
Abbreviated transcription (Latin):
ratio inuigilandȩ ueritatis. ubi est fides. ubiest. spes uera. ubiẽ
caritas uera. Ibi hab& dr̃ imaginemsuam. uelibuntellegitis & ui¬
detis. quia ista transeunt.: Quia sicdicit in alio psalmo. quanquã
inimagine ambul& homo. tamenu anecon turbatur. Thes aurizat¬
& nescit cui congregabitea: Non tur beminiquia qualiacumq sunt
ista transitura sunt Si homines estis in honore positi & intellegitis.
Vamsihomines in honore positi ñ intellegitis. Con¬

Expanded text:
ratio investigandae veritatis, ubi est fides, ubi est spes vestra, ubi ratio investigandae veritatis, ubi est fides, ubi est spes vestra, ubi charitas vestra, ibi habet Deus imaginem suam: vel ibi intelligitis et videtis quia ista transeunt, quia sic dixit in alio psalmo, Quanquam in imagine ambulet homo, tamen vane conturbatur: thesaurizat, et nescit cui congregabit ea . Non turbemini, quia qualiacumque sunt ista, transitoria sunt, si homines ostis in honore positi, et intelligitis. Nam si homines in honore positi non intelligitis, co
Abbreviated transcription (Latin):
eis rectimane.. Ueni& mane. & uidebitur ubisit abel. & ubi caiN.
mnes qui secundum camn. Et si comnes quisecundi
infinemsaeculi. in troibit usq in progeniem patrum eiꝰ. Vsque in ae¬
ternum non uidebitte lumen.: Quia & hic cum ess& intenebris erat
gaudens falsis bonis. & non umans bona uera. & i deo hinc ad tarta¬
rum ibit. a tenebris somniorum. excipient & tenebrae tormen¬
torum: Ergo usq in aeternum non uidebit lumen. Sed quare hoc
quod posuit in medio psalmo. hoc& infine. Homocum in honor e&&
non intellexit. comparatus est iumentis insensatis & similis factus ẽ
illis : Vos autẽ fr̃s considerate nos homines factos adimaginem &
similitudinem dĩ : Imago dĩ intus est. & non incorpore. Non estin
auribus istis quas uidetis. &o culis &naribus. & palato & manibus
& pedibus. sed est factamanens. ubi estintellectus. Ubimanens. ubi

Expanded text:
eis recti mane. Veniet mane, et videbitur ubi sit Abel, et ubi Cain. eis recti mane. Veniet mane, et videbitur ubi sit Abel, et ubi Cain. Sic omnes qui secundum Cain, et sic omnes qui secundum Abel usque in finem saeculi. Introibit usque in progenies patrum suorum: usque in aeternum non videbit lumen. Quia et hic cum esset, in tenebris erat, gaudens falsis bonis, et non amans bona vera; et ideo hinc ad tartarum ibit: a tenebris somniorum excipient eum tenebrae tormentorum. Ergo usque in aeternum non videbit lumen. Sed quare hoc? Quod posuit in medio Psalmo, hoc et in fine: Homo cum in honore esset, non intellexit; comparatus est jumentis insensatis, et similis factus est illis. Vos autem, fratres, considerate vos homines factos ad imaginem et similitudinem Dei . Imago Dei intus est, non est in corpore: non est in auribus istis quas videtis, et oculis, et naribus, et palato, et manibus, et podibus: sed est facta tamen: ubi est intellectus, ubi est meus, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
laus eius inoremeo. Ixigitur de corde tuo. cantatio labiorum tuoꝵ
Cantasti in eccła. Benedicam dnm̃ in omni tempore. Quomodo in om¬
ni tempr̃. Siomni tempore lucrum. omni tempr̃ benedices: Siali¬
quando ẽ damnum. non benedicitur. sed blasphematur: Certe bene¬
dicis in omni tempr̃. Certe laus eius semꝑ in ore tuo. Inore tuo est.
Eris talis qualem modo describit. Confitebitur tibi cum benefeceris ei
atres sunt presentium. Etmodo qui iniqui sunt
rorum iniquorum. Quomodo patres iustorum antiqui patres iustoꝵ
rum qui futurierant. Ostendereuoluit spr̃ scr. qui a non est mala ae¬
quitas. quando ad illammurmurat᷑. sed aborigineusq ad progeni¬
em patrum suorum. patrem suum habent.. Duos genuit adam. Etin
uno iniquitas . & inuno iustitia. In iquitas incamn. iustitia in abel
Preualuisse uidetur iniquitas super iustitiã. quia occidit cam.
iniustus. abel iustum innocentem. noninmane. sed dominabunt᷑

Expanded text:
laus ejus in ore meo . Exigitur de corde tuo cantatio labiorum tuorum: laus ejus in ore meo . Exigitur de corde tuo cantatio labiorum tuorum: cantasti in Ecclesia, Benedicam Dominum in omni tempore: quomodo in omni tempore? Si omni tempore lucrum, omni tempore benedicitur: si aliquando est damnum, non benedicitur, sed blasphematur. Certe benedicis in omni tempore, certe laus ejus semper in ore tuo est? Eris talis qualem modo describit; Confitebitur tibi, cum bene feceris epatres sunt praesentium; et modo qui iniqui sunt, patres sunt posterorum iniquorum: quomodo patres justorum antiqui justi, patres  Ostendere voluit Spiritus sanctus quia non est mala aequitas, quando ad illam murmuratur: sed hi ab origine usque ad progeniem patrum patrem suum habent. Duos genuit Adam, et in uno iniquitas, in uno justitia: iniquitas in Cain, justitia in Abel. Praevaluisse videtur iniquitas super justitiam, quia occidit Cain injustus Abel justum in nocte . Numquid mane? Sed dominabuntur