comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
actionis sue rectitudinẽ ip̃a confindit. Efracto antẽ pede uel mani s̃:
qui uiã dei pergere nõ ualct. atq a. bonis actibus funditus extors
uacat. quatimis hic nõ ut claudus saltẽ cũ ĩfirmitate teneat. sed ab
hiis omnino alienus existat. Gibbosus uero est ꝙ̃ terrene sollicitu¬
dinis pondus premit. ne iunꝙͣ ad suꝑna respiciat. sed solis hiis
intendat q̃ in infimis calcantu. qui et si aliqñ aliquid ex bono
patrie celestis audierit adhuc nuimirũ peruerse consuetudinis¬
pondere p̾grauatus : faciẽ cordis nõ attollit. quia cogitationis sta¬
tũ corrigere nõ ualet. ꝙ̃ terrene sollicitudinis usus curuũ tenet
q̃d ĩ spinis cecidit. hii sũt qui audiũt uerbũ dei. ⁊ a sollicitu¬
diuibus ⁊ diuiciis inundi conculcati nõ referũt fructũ. Lippꝰ
uero ẽ: cui quidẽ ingeniũ ad cognitionẽ ueritatis emicat

Expanded text:
actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fracto autem pede, vel manu est, actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fracto autem pede, vel manu est, qui viam Dei pergere omnino non valet, atque a bonis actibus funditus exsors vacat: quatenus haec non ut claudus saltem cum infirmitate teneat, sed ab his omnino alienus existat. Gibbosus vero est, quem terrenae sollicitudinis pondus premit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis iis intendat, quae in infimis calcantur. Qui tametsi aliquando, aliquid ex bono patriae coelestis audierit: ad hoc tamen perversae nimimole praegravatus cordis faciem non attollit, quia cogitationis statum erigere non valet, quem terrenae usus sollicitudinis curvum tenet. quod in spinis cecidit, hi sunt qui audierunt, et a sollicitudinibus et divitivero est, cujus ingenium ad cognitionem quidem veritatis emicat,
Abbreviated transcription (Latin):
facite pedibus ur̃is. ut nõ claudicans quis erret magis autẽ sa
uctur Paruo autẽ uaso est: qui ad tenendã mensurã discretio¬
ius. nõ est ydoneus. Naso quippe odores. fetoresq discernimus.
Recte ergo ꝑ nasũ discretio exprimitur. ꝑ ꝙͣ uirtictes eliginis.
deluta reprobaims. Dñ ĩ laudẽ sponse dictur. Nasus tuus sic̾.
turris q̃ est in libano. quia nimirũ saucta eidĩa q̃ ex causis sĩglis
temptamenta ꝓdeaut. per discretionẽ conspicit. ⁊ uentura uitio¬
rñ della ex alto dep̾hendit. Sed sunt ñ uulli qui bũ se existima
re hebetos uolunt. sepe se in quibuldã inquisitionibus plulꝙͣ ne¬
cesse est excertentes. ex nimia subtilitate fallũtur. Dñ hic qͦq
subditur. uel grandi uel torto naso. Rasus enĩ graudis e tortus.
discretionis est. subtilitas ĩmoderata. q̃ dũ plusꝙͣ deceat exetuerit:

Expanded text:
facite pedibus vestris, ut non claudicans quis erret, magis autefacite pedibus vestris, ut non claudicans quis erret, magis autenetur . Parvo autem naso est, qui ad tenendam mensuram discretionis non est idoneus. Naso quippe odores, fetoresque discernimus. Recte ergo per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, vitia reprobamus. Unde in laude sponsae dicitur: Nasus tuus sicut turris, quae est in Libano , quia nimirum sancta Ecclesia, quae ex causis singulis tentamenta prodeant per discretionem conspicit, et ventura vitiorum bella ex alto deprehendit. Sed sunt nonnulli, qui dum existimari se hebetes nolunt, saepe se in quibusdam inquisitionibus plusquam necesse est exercentes ex nimia subtilitate falluntur. Unde hic quoque subditur, vel grandi, et torto naso. Nasus enim grandis et tortecet excreverit,
Abbreviated transcription (Latin):
tuo per familias suas qui habuit maculã: nõ offerat
panẽ dũo deo suo uec accedat ad inuusterĩ eius. Ubi et repẽte
subinugitur. si cecus fuerit. si dandus. si paruo. nel grandi. nel tor¬
to naso. si fracto pede. si manu. si gilbosus. si lippus. si albuginẽ
habens in oculo. si iugẽ scabiẽ. si ĩpetignnẽ corporis. uel pondero¬
sus. Cetus ẽ quippe qͥ superne lumẽ cõtemplationis ignorat.
qui p̾sentis uite pressus tenebris. Dũ uenturã lucẽ neqͣꝙ diligẽ¬
do conspicit. quo grellũ operis porrigat: nescit. hinc et enĩ ꝓphe
tante anua dicitur ĩ libro regñ. Pedes sanctorũ suoꝵ seruabit.
⁊ ĩpn in tenebris conticessent. Claudus uero est qͥ quid̃ quo ꝑ¬
consuctudine nõ erigitur quo desideriũ innititur. Iilus gressus
operis efficacit᷑ nõ sequitur. huic eteiũ paulus dicit ad ebreos.¬
Renuissas manus et dissoluta genua erigite. ⁊ gressus rectos

Expanded text:
tuo per familias qui habuerit maculam, non offeret tuo per familias qui habuerit maculam, non offeret panes Domino Deo suo, nec accedet ad ministerium ejus . Ubi et repente subjungitur: Si caecus fuerit, si claudus, si vel parvo, vel grandi et torto naso, si fracto pehabens in oculo, si jugem scabiem, si impetiginem in corpore, vel ponderosus . Caecus quippe est, qui supernae lumen contemplationis ignorat, qui praesentis saeculi pressus tenebris, dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo gressum tante Anna dicitur, Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudus vero est qui quidem quo pconsuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos
Abbreviated transcription (Latin):
pedes sacerdonis deorsũ flueret: cuisd̃ actionis bone designat cepedi¬
tionẽ. Rationale qd̃ arca pectus erat in quo uidelicet pectore cor cõ¬
tinetur i quo sapientia est: sapientiã ⁊ discretionẽ aperte sigͣt
Cydaris qua capilli capitis stringebantur: cogitationũ p̃tendit so¬
brictatẽ quasi cydari namq stringũt capillos. capitis: dũ ĩ sua so¬
brietate cõtinent cogitationes mentis. Lania ĩ qua nomẽ domini
sonabant ĩ ueste pontificis: sonũ lignificant p̾dicationis. Uuctio
igitur sacerdotis: grã sp̃s sancti. Linca iuterior: munditia cordis.
Feminalia: carius continencia. Suꝑhumerale: laboꝵ tollerã¬
cia. Lunica: bona actio. Baltens: ciusd̃ actionis expeditio.
Rationale: sapientia ⁊ discretio. Lanmia ĩ fronte: sancte fidei
confessio. Tintinnabula: eiusd̃ fidei p̾dicatio. xui. xxx¬
Ixit dñs ad moyscu. Ioquere ad aaron. Homo de seĩe

Expanded text:
pedes sacerdotis deflueret, ejusdem actionis bonae designat expedipedes sacerdotis deflueret, ejusdem actionis bonae designat expeditionem. Rationale, quod circa pectus erat, quo videlicet pectore cor continetur, in quo sapientia est, sapientiam et discretionem apte significat. Cidaris, quo capilli capitis stringebantur, cogitationum praetendit sobrietatem. Quasi cidari namque stringunt capillos capitis, dum in sua sobrietate continent cogitationes mentis. Lamina, in qua nomen Dei ssonabant in veste pontificali, sonum significant praedicationis. Unctio igitur sacerdotis, gratia est Spiritus sancti; linea interior munditia cordis; feminalia, carnis continentia; superhumerale, laborum tolerantia; tunica, bona actio; balteus, ejusdem actionis expeditio; rationale, sapientia et discretio; lamina in fronte, sanctae fidei confessio; tintinnabula, ejusdem fidei praedicatio. CAP. Xn dicitur: Loquere ad Aaron: Homo de semine
Abbreviated transcription (Latin):
gesimo die post ꝙͣ celebratũ est pasca ĩ terra egipti. Grã data esti
quĩqquagesimo die post resurrectionẽ dñi. Lex data est ĩ monte
excelso. Gratia data est. sursũ ĩ cenaculo. Lex data ẽ ĩ fulgorib
igneis. Grã data est. ĩ liuguis igneis. Lex data est. duodecĩ tribu¬
bus. Erã data est. duodeci aplĩs. Lex scripta ẽ ĩ duabus tabulis
siguificãt duo testamenta. Duo cherubin: eo ꝙ cherubĩ
interpretatur plenitudo scientie: significant duo testamenta.¬
quia in ipĩs ꝑfecta scentia cõtmnetur. Due uero tude argẽte.¬
duo significant testamenta. quia ꝑ eoꝵ predicationẽ predestina¬
diciã cordis designat q̃ nõ omnibus sed deo nota est. Feminalia
rale qͥd super humeros ponebatur: eo ꝙ ĩ humeris onera ferre sole¬
bant presentiũ laborũ tollerantiã iusinuat. Tunica q̃ exterius
erat et apparebat: bouã actionẽ significat. qͣ corã pro xp̃o foris¬
nuimimur ⁊ ornaniur. Baltens quo tunica cingebatur ne circa

Expanded text:
ostquam celebratum est pascha in terra Aegypti: gratia data est die quinquagesimo post resurrectionem Domini. Lex data est in monte excelso; gratia nata est sursum in coenaculo. Lex data est in fulgoribus igneis, gratia data est in linguis igneis. Lex data est duodecim tribubus, gratia data est duodecim apostolis. Lex scripta est in duabus tabulis,significant duo Testamenta. Duo Cherubim, eo quod Cherubim interpretatur plenitudo scientiae, duo Testamentaquia in ipsis perfecta scientia continetur. Duae quoque tubae argenteduo significant Testamenta; quia eorum praedicatione, praedestinaditian cordis designat, quae non omnibus, sed Deo nota est. Feminalia,rale, quod super humeros ponebatur, eo quod in humeris onera ferre solemus, praesentium laborum tolerantiam insinuat. Tunica quae exterius erat et apparebat, bonam actionem significat, qua coram proximo munimur et ornamur. Balteus, quo tunica cingebatur, ne circa
Abbreviated transcription (Latin):
die tercia in siceleth. amalechite impetũ fecerant ex parte austra¬
duxerũt ex ca mulieres. Tonsiderand̃ est quid sit quid amalechite sicelech
inuadunt. ⁊ piedam capiunt. Amalech em̃ populus lanibens uocatur.
dũ terreua diligentes de alienis lucra de alienis lucris exaggerant. et
ħ absẽte dauid agunt quia redemptorẽ ante oculos cordis habere negli¬
pect̃i ingrediue opertus sepe ab ecclĩc scdo infirimus atq despectus relin
gła repperit: in suũ amorẽ conuertit. Cibo pascit. quia scientia uerbi
reficit. Ducẽ itineris eligit: quia eciã predicatorẽ suũ facit. et quia
amalechitã sequi non potuit: dux dauid efficitur. quia mundus quẽ

Expanded text:
ech die tertia, Amalecitae impetum fecerunt ex parte austraduxerunt mulieres ex ea . Considerandum est quid sit quod Amalecitae Sicelech invadunt, et praedam capiunt. Amalecitae quippe populus lambens vocatur.dum terrena diligentes, lucra de alienis damnis exaggerant. Et hoc, absente David, agunt, quia Redemptorem ante oculos cordis habere neglipeccati sui nigredine opertus, saepe ab eodem saeculo infirmus despectusque relinqgloria reperit, hos in suo amore convertit. Cibo pascit, quia verbi scientia reficit. Ducem Amalechitam sequi non valuit, dux David efficitur, quia is quem
Abbreviated transcription (Latin):
rũ ad hortũ regis interrũpitur ciuitas spiritualis per temptationes
est pastor uidet lupũ uenientẽ ⁊ dispergit oues ⁊ fugit. ⁊ lupus ra¬
pit ⁊ dispergit oues. ꝑ uiã que est inter duplicẽ iurũ ad hortũ: a¬
perit merciã doctorũ qui inter duplicẽ murũ duorũ testamẽtorũ
constituti non belligerare sed fugere querũt. et in deliciis magis de¬
fluere. qͥd sig̃t hortus ꝙͣ scuto fidei hostibus obsistere. fugit sedechiais¬

Expanded text:
rum ad hortum regis . Interrumpitur civitas spiritualis per tentationes vrum ad hortum regis . Interrumpitur civitas spiritualis per tentationes vest pastor, videt lupum venientem, et dimittit oves, et fugit, et lupus rapit, et dispergit ovesit inertiam doctorum, qui inter duplicem murum duorum testamentorum constituti, non belligerare, sed effugere quaerunt, et in deliciis magis defluere quod significat hortus quam scuto fidei hostibus obsistere. Porro Chald
Abbreviated transcription (Latin):
actũ est autẽ auno nouo regni sedechie mense decimo deci¬
ma die mensis uenit. Nabug̾donosor. et om̃is excitus eiꝰ
ones et clausa est ciuitas atqr uallata usq adxiͣ. ãnũ sedechie regis
uino. falso abutuntur. et falso sibi nomẽ iustitie usurpant. Matha¬
ina em̃ nouiẽ quo primũ rex appellabat᷑ interpretatur nuuiꝰ siue
donũ. Sedechias: iustus dũi. Undecĩ auius regueuit. quia trãsgres¬
uꝰ habet deuario ĩperfectionẽ logis sig̃t sicut iuideuarius transgres¬
sionẽ. Recte ergo nabugodonosor in nouo anno regis sedechie obse¬
sedit ciuitatẽ mense decimo et decuna die meusis. quia inali pasto¬
res cũ decalogi maudata que scieutia tenent. opere et doctrina per¬
ficere negligũt: uecesse est ut plebem sibi cõmissã antiquꝰ hostis cũ
suo excctu obsidionẽ circuudet. et inuuitione erroris ac intiorum
uterrupta est ciuitas et fugit sedechias et om̃s bellatores¬
uiri. nocte fugerũt per mã porte que est inter duplicem nu¬

Expanded text:
actum est autem in anno nono regni Sedechiae, mense decimo, decima die mensis, venit Nabuchodonosor, et omnis exercitus ejones, et clausa est civitas, atque vallata usque ad undecimum annum Sedechiae regis,vino abutuntur, et falso sibi nomen justitiae usurpant? Mathania enim nomen, quo primum rex appellatus est, interpretatur munus, sive donum; Sedechias, justus Dominus habet denario imperfectionem legis significat, sicut undenarius transgressionem. Recte ergo Nabuchodonosor in nono anno regni Sedeciae obsedit civitatem mense decimo, et decima die mensis: quia mali pastores, cum decalogi mandata, quae scientia tenent, opere et doctrina perficere negligunt, necesse est ut plebem sibi commissam antiquus hostis cum suo exercitu obsidione circumdet, et munitione erroris ac vitiorum nterrupta est civitas, et fugit Sedechias, et omnes viri bellatores nocte fugerunt per viam portae, quae est inter duplicem mu
Abbreviated transcription (Latin):
re. quia per inctimas aliena caro. per obedienciã nero uolunitas
propria maceratur. Tanto citius quisq dcũ placat quanto repul
uare. et quali scelus ydolatrie nolle acquiescere. sola obedientia est
q̃ fidei meritũ possidet sine qua quisq infidelis esse conuincitur.¬
Unde saloniõ. Uir obediens loquitur uictorias. dũ enĩ aliene uoci
humiliter subdiniur: nos ip̃os in corde superamus. Sciendũ est¬
ꝙ obedientia si quando de suo aliquid habet nulla est alqñ
imperatur: obedientic sibi uirtutẽ euacuat qui adhũc ꝓprio desi¬
derio hanelat. Cũ cm̃ proxima contulie ĩperantur. iusi hoc ex se-¬
ietip̃o animius appetat: obedientie sibi meritũ nuuit. quia ad
hoc inuitus descendit. Hinc moyses principatũ populi humiliter
recusat. Paulus autẽ audacter dicit. Ego nõ solũ ligari in ihrłm.¬
cidit dñs regnũ iseł ate hodie. ⁊ tradidit illud ꝓ¬

Expanded text:
r, quia per uictimas aliena caro, per obedientiam uero uoluntas propria mactatur. Tanto igitur quisque Deum citius placat quanto ante enare, et quasi scelus idololatriae nolle acquiescere, sola obedientia est, quae fidei meritum possidet, sine qua quisque infidelis convincitur Salomon: Vir obediens loquitur victorias . Dum enim alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in cordibus superamus. Sciendum est obedientia aliquando, si de suo aliquid habet, nulla est; aliqimperatur, obedientiae sibi virtutem evacuat, qui ad hunc proprio desiderio anhelat. Cum autem propria contumeliae imperantur, nisi haec ex semetipso animus appetat, obedientia sibi meritum minuit, quia ad haec invitus descendit. Hinc Moyses principatum populi humiliter recusat . Paulus audaci
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃is fidelibus interficiant. Sed eorũ miquitatẽ scti doctores mam¬
festant. ut innocẽtes saluentur. ⁊ illi iusta ultione puniantun. Rex
bũ mardoche et sancte gentis inimicũ. iudei et potentes huiꝰ scli desig
ut facilius notũ suũ &pleatur. sic iudei libios legis diuine ĩ quibus ẽ
signaculũ sĩm regis .i. grã sancti sp̃s ad cõfirmandã heresim suã as¬
diuinis preceptis coutrariũ. Potentes quoq scli beneficiis diuina
pietate collatis abutentes. quos cõsortes habent nature: designãt᷑
habere cõsoites gr̃e. et honorẽ ⁊ reuerenciã ꝙͣ soli deo debuerant in se¬
se mͣsferre cõtendũt. Eos autẽ qui consentire nolunt. odiis ⁊ crucia¬
tibus persequũtꝰ sed iusto iuditio ĩ infidiis om̃s capiũtur miqui ĩ cꝰ
de angustia liberatur. ⁊ traditim impius pio eo. noctẽ illã rex duxu¬

Expanded text:
s interficiant. Sed eorum iniquitatem sancti doctores manifestant, ut innocentes salventur, et illi justa ultione puniantur. Rex erbum, Mardochaei, et sanctae gentis inimicum, Judaei et potentes praesentis saecuut facilius votum suum expleatur, sic Judaei libros legis divinae, in quibus est signaculum sdivinis praeceptis contrarium. Potentes quoque saeculi, beneficiis divina pietate collatis abutentes, quos consortes habent naturae, dedignantur habere consortes gratiae, et honorem, et reverentiam, quam soli Deo debuerunt, in sese transferre contendunt, eos autem, qui consentire nolunt, odiis et cruciatibus persequuntur, sed justo judicio in insidiis suis capiuntur iniqui; justus de angustia liberatur, et tradit
Abbreviated transcription (Latin):
per totũ orbẽ sparserũt. quatinus operiarios uolũtatis dei idoneos
dientes lĩgna fruitifera in domo dei parare studebant. Alii sartatet¬
ta templi faciebant quando illa ꝑ heresim et scismata rupta erant re¬
edificabant. Alii saxa cedebant quando duros corde ⁊ incredulos for¬
titer increpabant. ita ut ĩpleretur restauratio in uniuersis que in¬
digebant expensa ad domũ uñi numiendã uxta illud. Uncuiq¬

Expanded text:
per totum orbem sparserunt, quatenus operarios voluntatis Dei idoneos per totum orbem sparserunt, quatenus operarios voluntatis Dei idoneos  sibi obedientes ligna fructifera in domo Domini parare studebant. Alii sartatecta templi faciebant, quando illi, quae per haeresim et schismata rupta erant raeedificabant; alii saxa caedebant, cum duros corde et incredulos fortiter increpabant, ita ut impleretur instauratio in universis, quae indigebant expensa ad domum Domini muniendam, juxta illud: Unicuiq
Abbreviated transcription (Latin):
inaniter habuerat destruet. templũq subuecteret. necnõ et ĩ¬
piã syuagogñ q̃ sanguinẽ sanctorũ semꝑfinebat de regni cul¬
nue precipitaret. et rectores illius interficeret. Capłu. xxx.¬
ixit Iocis scicerdotibus pecumiã sanctuari q̃ illata fu̾it ĩ
iemplũ dñi a p̾tereuntibus q̃ offertur pro pectato cũc
et ꝙͣ sponte et arbitrio cordis sui inferteur in templũ dm̃i. Accipi¬
ant illã sacerdotes iuxta ordinẽ suũ et instaurent sartaterta
domꝰ. siqͥd uecessariũ uiderint iusta uratione. Scd̃m hanc sum¬
que a p̾tereuntibus iustis scientie spiritualis nel bonorũ exẽplo¬
rũ in thesaurũ dñ confertur per predicatorũ officia ad instau¬
rationẽ templi spiritualis cõferat: quatmiꝰ ubiq qͥdtũq suffi¬
ct per errorõ uel per uitia inuenint. restaurent. ne ꝑ neglgẽ
cumã que iuueniebatur iu domo dñi et dabant cã ur̃t
in eclesia electio diuina constituit qui ꝑ disciplc̃s suos uerbi semina

Expanded text:
inaniter habuerat destrueret, templumque subverteret, et impiam Synagogam, quae sanguinem sanctorum semper sitiebat, de regni culmine praecipitaret, et rectores illius interficeret. CAP. XXXcuniam sanctorum quae inlata fuerit in templum Domini a praetereuntibus quae offertur pro pretio animae et quam sponte et arbitrio cordis sui inferunt in templum Domini accipiant illam sacerdotes iuxta ordinem suum et instaurent sarta tecta domus si quid necessarium viderint instauratione igitur uquae a praetereuntibus justis, scientiae spiritualis, bonorum exemplorum, in thesaurum Domini confertur, per praedicatorum officia ad instaurationem templi spiritualis conferatur: quatenus ubicunque quid scissum per errorem, vel per vitia invenerint, restaurent, ne forte per cuniam, quae inveniebatur in domo Domini, et dabant eam juxta in Ecclesia electio divina constituit, per discipulos verbi semina
Abbreviated transcription (Latin):
cũimꝰ ⁊ nolũimꝰ ãnũciare usq mane: sceleris arguem. Leprosi
sũt qui uariis uiciis dediti. uel erroribꝰ ĩplicati feditatẽ ex ĩt̾ua
reste educentes ostendũt ĩ cute. Hos dñs sepe conuertens ad fidẽ
et enũdaus a uiciis. uere salutis nuicios efficit. Unde matħs
ex publicano apłs factus est. Apparuit dñs post resurrectionẽ pͦ¬
marie magdalene. de qua eiecerat septẽ demonia. Illa uadens
nũciauit nis qui cũ illo fuerant lugientibus. Reprosi in castris
sproꝵ refeni sũt : aurũ ⁊ argentũ asportant. cũ despecti huiꝰ mũ¬
di phophie operã dantes et sensus subtilitatẽ et locutionis ue¬
nustatẽ acquirũt. unde eclesie usibus bene insfucti descruire
irit ꝓuer helysco ad hien. Uerbũ michi ad te .o. prĩceps
pirtq hieu. adꝙ̃ ex õĩbus nobis: At ille dixit. At te
o prĩceps. et surrexit. et ingressus est cubiculũ. At ille fudit oleũ
super capud eius. ⁊ ait. Hec dicit dñs deus isrł. Unxi te regẽ

Expanded text:
sceleris arguemur. Leprosi sunt qui, variis vitiis dediti vel erroribus implicati, foeditatem ex interna peste educentes ostendunt in cute. Hos Dominus saepe convertens ad fidem, et emundans a vitiis, verae salutis nuntios efficit. Unde Matthaeus ex publicano apostolus factus est. Apparuit Dominus post resurrectionem Mariae Magdalenae, de qua ejecerat septem daemonia. Illa vadens nuntiavit his, qui cum illo fuerant, lugentibus. Leprosi in castra Syrorum refecti sunt; aurum et argentum asportaverunt, cum despecti hujus munilosophiae operam dantes, et sensus subtilitatem et locutionis venustatem adquirunt, unde Ecclesiae usibus bene instructi deservire ixit puer Elisei ad Jehu: Verbum mihi ad te, o princeps. Dixitque Jehu: Ad quem ex omnibus nobis? At ille dixit: Ad te, o princeps. Et surrexit, et ingressus est cubiculum. At ille fudit oleum super caput ejus, et ait: Haec dicit Dominus Deus Israel: Unxi te regem
Abbreviated transcription (Latin):
liquerit eius contra se inditiũ qui sibi prelatus est perhorrescat. Nã
cũ preposits delinquinius. eius ordinatiomi qui nobis eos pretulit:
obiuamus. ut moyses cũ contoa se et aaron populũ conqueri cogno¬

Expanded text:
liquerit, ejus contra se judicium a quo sibi praelatus est perhorrescat. Nam liquerit, ejus contra se judicium a quo sibi praelatus est perhorrescat. Nam cum praepositis delinquimus, ejus ordini qui nobis eos praetulit obviamus. Unde Moyses quoque cum contra se et Aaron conqueri populum cogno
Abbreviated transcription (Latin):
do eñ per discipulũ suũ ꝓditũ apprehenderũt. et presidi ad inteificiẽd
tradiderũt. Sic ⁊ florentes huiꝰ seculi xp̃m in iẽbris sus apud po¬
testates huiꝰ mũdi produnt. Capitulum deciuumi o
cidit dauid horã clamidis saul et percussit damo corsuũ
uos prepositos conceptam in corde maliciã usq ad opera miseri odo¬
us extendere et cogitata aput se noxia factis oxterioribus crequendo
ab õi peste abstractionis se abstinentes. prepositoꝵ facta nullo lĩgue
gladio percurrunt. etiam cũ imperfectionẽ rep̃hendant. Qui ex si
teriora prepositoꝵ mala dampnant. si tamen humiliter loquuntur
quasi horam clamidis silenter incidũt. quia dum pielate dignita
ti saltẽ innoxie et latenter derogant. quasi regis sipositi nestem fe¬
ram clamidis saul: facta quippe prepositi. oris gladio ferienda non
sũt eciam cũ recte reprehendenda udicartar. Si quando uero cõtra
eos uel in minius lingua labitur. necesse est ut per afflictionẽ pem

Expanded text:
 per discipulum suum proditum apprehenderunt, et praesidi ad crucifigendum tradiderunt. Sic et florentes hujus saeculi Christum in membris suis apud potestates hujus mundi produnt. CAP. X. De eo quod Daaecidit David oram chlamydis illius, et percussit cor suum vos praepositos conceptam in corde malitiam usque ad opera miseri odoris ostendere, et cogitata apud se noxia factis exterioribus exsequendo ab omni se peste obtrectationis abstinentes, praepositorum vitam nullo linguae gladioteriora praepositorum mala, si tamen humiliter loquantur, quasi oram chlamydis silenter incidunt: quia videlicet dum praelatae dignitati saltem innoxie et latenter derogant, quasi regis superpositi vestem foeerienda non sunt, etiam cum reprehendenda recte judicantur. Si quando vero contra eos vel in minimis lingua labitur, necesse est ut per afflictionem poen
Abbreviated transcription (Latin):
sionc est. quia sabbatũ ꝓ salbato sius deus dilectoribus pollicetur
Duo ergo sunt sabbata exterius. unũ dĩ. ⁊ unũ hoĩs. ⁊ duo interius.
Salbatũ hoĩs qd̃ exterius ei uisibilit̾ seruand precipitur : sacramẽt᷑
ẽ interioris sabbati. ubi mens sancta. per bonã conscientiã a seruitute
peccati quiescens: in gaudio sancti spiritus iocundatur. Hoc sabbat̃
quilquis in prelcnti uita seruaueat: ut nullis conlentiat malis ꝑ
ciet mala sicut dm̃i ẽ. Et erit salbatũ ꝓ sabbato. mensis ꝓ mensẽ.
illicita usurpatione rei aliene sinc octulta sine maniꝰ¬
festa. Nui enĩ furtũ ꝓhibuit: rapinã nõ concessit cũ manis

Expanded text:
sione Sabbatum pro Sabbato Deus suis dilectoribus pollicetur. sione Sabbatum pro Sabbato Deus suis dilectoribus pollicetur. Nunc ergo Sabbatum hominis, quod ei exterius visibiliter servandum praecipitur, sacramentum est interioris Sabbati, ubi mens sancta per bonam conscientiam a servitute peccati quiescens in gaudio Spiritus sancti jucundatur. Hoc Sabbatum quisquis in praesenti vita ita servaverit, ut nullis consentiat malis, piet mala, sicut dictum est: Et erit Sabbatum pro Sabbato, mensis pro mense. illicita usurpatione rei alienae, sive occulta, sive manifesta. Qui enim furtum prohibuit, rapinam non concessit, cum majus
Abbreviated transcription (Latin):
operationẽ. In prima tabula sũt tria p̾ͥcepta quia quid fide cre¬
ditur trinitas ẽ. In sccũda tabula. septẽ sũt precepta. quia in pͥ¬
senti uita tm̃ q̃ septẽ dicrũ crtulo uoluitur. offitia humauita
tis erhibentur ꝓximo. Tria uero ⁊ septẽ. denariũ complent. qz¬
ꝑfeitũ fides recta facit. ⁊ operatio bona. Primũ preceptũ pͥme
tabule ad deũ pertinet prẽm. sicut p̾ceptũ primũ. Secũde tabule:
ad hoĩem prẽm. Ut in utroq paternitas principii auctoritate hor¬
tetur. In prima tabula: est. p̾ceptõ ⁊ ꝓhibitio. Suilit̾ in secũda
namq si offendis: dilictũ ẽ. In alto uero pectatũ. face̾ enĩ non faciẽ¬
Datuor sabbata commemorare uidetur scriptura. Primũ est
Allud in quo deus perfectis operibus suis requieuilse dicitur.
Secund̃ est illud: qd̃ filiis israel carnaliter custodiend̃ maudatũ ẽ.

Expanded text:
operationem. In prima tabula, tria sunt praecepta; quia quod fide creoperationem. In prima tabula, tria sunt praecepta; quia quod fide creditur, Trinitas est. In secunda tabula, septem sunt praecepta; quia in praesenti vita tantum quae septem dierum circulo volvitur officia humanitatis proximo exhibentur. Tria mum praeceptum primae tabulae ad Deum pertinet Patrem, sicut praeceptum primum secundae tabulae ad hominem patrem, ut in utroque paternitas principii auctoritate honoretur. In prima tabula, est praeceptio et prohibitio; similiter in secunda, namque si offendis, delictum est; in altero vero peccatum. Facere enim non facienr Sabbatis. Quatuor Sabbata commemorare videtur Scriptura. Primum est illud, in quo Deus perfectis operibus suis requievisse dicitur. Secundum est illud, quod filiis Israel carnaliter custodiendum mandatur. Te
Abbreviated transcription (Latin):
u tria sacranienta. Duo precepta: Quod nbi nõ ius ficri
alii ne fecris. Et quemũq uultis ut faciant uobis hoĩos. cadẽ ⁊ ues
facite illis. Tna sacramienta sunt: decune. obiationes. sacrificia.
Drnine: in portationibus. Oblacionos: in rebus. Sacrificia: in aĩa¬
libis. Sub lege scripta fucrũt multa pͥcepta ⁊ multa sacramenta.
POrecrota legis scripte: alia fucrũt mobilia: alia. imobilia. aobilia
liuit: que et dispensacione ad tempus sũt ordinata. Inmobilia sũt.
ue a uatura ueriũt. ⁊ ita mala sũt ut millo tempore sine ailpa possĩt
ficri. Pelita bona ut nullo tempore possit sine culpa dimitti. Capł . iii.
Anna tabula dicta est. que est excellentiora continet manda¬
ta. que petinent ad duertionẽ dei. Serunda autẽ: ã inferiora
⁊ ꝓxima post hec continet q̃ pertmẽt ad dilectionẽ ꝓximi. Uel pͥ¬
ma tabula dicitur: qr in eo continent᷑ pcepta q̃ insinuant fidẽ.
Secunda autẽ: qr in ea continẽt ᷑ p̾cepta q̃ ĩtormant ad bonã

Expanded text:
a: Quod tibi non vis, alii ne feceris; et: Quaecunque vultis ut faciant vobis homines, eadem et vos facite illis. Tria sacramenta, sunt decimae, oblationes, sacrificia. Decimae, in portionibus; oblationes, in rebus; sacrificia, in animalibus. Sub lege scripta fuerunt multa praecepta, et multa sacramenta. Praecepta legis scriptae, alia fuerunt mobilia, alia immobilia. Mobilia, sunt quae ex dispensatione a Deo sunt ordinata. Immobilia, sunt quae a natura veniunt, et vel ita mala sunt, ut nullo tempore sine culpa possint fieri; vel ita bona, ut nullo tempore possint sine culpa dimitti. CAP. VI. De abus tabulis. Prima tabula dicta est, quae excellentiora continet mandata, quae pertinent ad dilectionem Dei. Secunda autem, quae inferiora et proxima post haec praeima tabula dicitur, quia in ea continentur praecepta quae insinuant fidem; ula dicitur, in qua continentur praecepta, quae informant ad bonam
Abbreviated transcription (Latin):
tramenta que non sũt iposita gentibus q̃ in ueteri testamẽto
legiinus et non obsernamus: s ed ad aliquã significationẽ pͥmis¬
sa et posita intelligninis ħ deposuit onera legis: et ixam̃i legenias¬
cepit. Quinq enĩ lapides: quĩq libros moysi significurt. Culi
proderat. transibat supra flumins impetus sed dauid accepit gm¬

Expanded text:
cramenta, quae non sunt imposita gentibus, quae in veteri lege legimus, et non observamus, sed ad aliquam significationem praemissa et posita intelligimus. Haec cepit. Quinque enim lapides quinque libros Moysi significant. Tulitproderant. Transibat supra fluvius, sed David, id est
Abbreviated transcription (Latin):
¶E principio creauit deus celuni ⁊ terrã. Cclũ: sp̃s. Terra: corpꝰ
o sicut celũ terra subliiius ⁊ solidius: sic extellentior⁊ dignior
corpore: est spiritus. minidus ĩ prmia confusione ẽ homo in iuiqͥ¬
tate sua. Sicut enĩ in mũdo pͥmordiali confusio iuerat. nõ lux
fuit aut ordo: sic hõĩ subiecto miquitati. nec lux lucet per cognitio
nei ueritatis: net ordo uiest ꝑ dispositionẽ equitatis. ⁊ dẽ quasi
i media confusione lucẽ pͥmariã creat: qũ ꝑcitator ẽ diuersis scele¬
ribus confusĩ. lucis intiumne radus illustrat. int quid sit quid esse
debeat: agnoscat. ⁊ ad normã rete uiuicndi semetip̃m disponat. Sig¬
s porsiboaet it nq ius prunatia: pectati coguitionẽ. firmancntũ ntes aqs
suaperiores e aquas iferiores discretionẽ ure uirtites a nitis. Ine

Expanded text:
 principio creavit Deus coelum et terram . Coelum spiritus, terra corpus;  principio creavit Deus coelum et terram . Coelum spiritus, terra corpus; quia sicut coelum terra sublimius et solidius, sic excellentior est et dignior corpore spiritus. Mundus in prima confusione, est homo in iniquitate sua. Sicut enim mundo primordiali confuso non inierat lux aut futurus ordo, sic homini subjecto iniquitati, nem veritatis, nec ordo inest per dispositionem aequitatis. Et Deus quasi in media confusione lucem primariam creat, quando peccatorem diversis sceleribus confusum lucis intimae radiis illustrat, ut quid sit, quid esse debeat agnoscat, et ad normam recte vivendi semetipsum disponat. Significat itaque lux primaria peccati cognitionem. Firmamentum inter aquas superiores et aquas i
Abbreviated transcription (Latin):
lu bais itreti rcaturis imiuctias e⁊ cedesms patie manlone
⁊ conditionis sue diguitate superat et eis supercinicat. Terra superemicat
nua uisibilia. ⁊ corporalia .i. hoĩes et loci positione ⁊ conditionis minori
dignitate. Loci positione: qr celo inferior. Eonditionis inmori dignitate
qr celo corruptibilior. Sic hoĩes respettu angeloꝵ ⁊ mansione sunt infir¬
nu. ⁊ condicione corporalis nature nimis digni. Scdm̃ predictã qͦq
institutionẽ: celũ significat p̾latos. ꝑfeitos contemplatõs . Terra: aũt
significat subditos. inꝑfectos actiuos. Prelati uãq perfenti contẽplatiui:
suic auitoritate nõis. differentia dignitatis. sine merito iurtutis: sub
ditis. Iuꝑfertis. actiuis. sũt superiores. Subditi uero. ĩperfetti. Actiui:
platis. ꝓfectis. contemplatiuis: sunt ĩferiores. Celũ igituꝵ angeli.
Terra honues. Edĩ. p̾lati. Cerra subiecti. Cclũ perfeti. Terra ĩꝑ¬
fciti. Cclũ contemplatiui. Terra actiui. Capitulũ primũ N¬

Expanded text:
s universas, et coelestis patriae mansione, et conditionis suae dignitate superat, et eis superemicat. Terra significat hominem, et loci positione, et conditionis minori dignitate. Loci positione, quia coelo est inferior; conditionis minori dignitate, quia coelo corruptibilior. Sic homines, respectu angelorum, et mansione sunt inferiores, et conditione corporalis naturae minus digni. Secundum praedictam quoque institutionem, coelum significat praelatos, perfectos, contemplativos. Terra autem significat subditos, imperfectos, activos. Praelati namque, perfecti, contemplativi, sive auctoritate muneris, sive differentia dignitatis, sive mers. Subjecti vero, imperfecti, activi praelatis, perfectis, contemplativis inferiores. Coelum igitur angeli, terra homines: coelum praelati, terra subjecti; coelum perfecti, terra imperfecti; coelum contemplativi, terra activi. CAP. II.--
Abbreviated transcription (Latin):
dant. Su ista uero piscatione: n multi ⁊ magni pisces capiuntur
⁊ rete non rũpitur. quia saucta electorũ eclesia ĩ cõtinua sui aut¬
toris pace requiescens nullis iã dissentionibus dilaniatur. Mise¬
rũt ergo retia. ⁊ iã uon ualebant trahere pre multitudine ꝑisciũ
Afferte ue piscibus quos prendidisti nũc. Ascendit symon petrus
⁊ traxit rete in tercam plenũ magns piscibus. centũ quĩqua¬
gĩta.iii. Amagno uusterio nimerus non naicat. sed intentos
nã iudicasset. Scitis namq ꝙ in ueteri testamento oĩs operatio
decalogi precepta precipitim. Iu nouo auutẽ eiusd̃ operationis

Expanded text:
 capiuntur, et rete non rumpitur, quia sancta electorum Ecclesia in continua auctoris sui pace requiescens, nullis jam dissentionibus dilaniatur. Miserunt ergo retia, et jam non valebant trahere prae multitudine piscium. Afferte de piscibus quos prendidistis nunc. Ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram, plenum magnis piscibus centum quinquaginta tribus. A magno mysterio numerus non vacat; sed intentos esse judicasset. Scitis namque, quod in Veteri Testamento, omnis operatio per Decalogi mandata praecipitur. In Novo autem, ejusdem opera
Abbreviated transcription (Latin):
octiderũt. Illi qui ad nuptias uenire noluerũt. sig̃nt eos qui ex iu¬
deis in xp̃m credere noluerũt uel cõtempserũt. Quorũ alii in ul¬
lam abierũt: dũ intendũt operationi terrene. AlIi: in negotiationẽ
suã. dũ student auaricie. Illi uero qui seruos regis occidũt: illos ex iu¬
citibus suis romauis. scilicet sub tito ⁊ nespasiauo ꝑdidit homi¬
Ite ad exitus miarũ. Exitus uiarũ: sũt errores gentiũ. qui sũt extra¬
uiam. fidẽ. Spẽ. karitatẽ. que sunt uie ad patriã ducentes. Et¬

Expanded text:
e noluerunt, significant eos qui ex Judaeis in Christum credere noluerunt, vel contempserunt. Quorum alii in villam abierunt, dum intendunt operationi terrenae; alii in negotiationem suam, dum student avaritiae. Illi vero, qui servos regis occiderunt; illos ex Juercitibus suis Romanis scilicet Tito et Vespasiano, perdidit homiIte ad exitus viarum. Exitus viarum sunt errores gentium; qui sunt extra fidem, spem, charitatem, qu
Abbreviated transcription (Latin):
tuitẽ stati iudicat. sed inclmaus se: digito scribebat in terra. Digito
iudicare. Sed prius digito discretionis nosin etip̃os nitus discute.
Sicut ibi uicit. Qui sine pectato est ur̃m primus ĩ eã lapidẽ mittat
Quasi diceret. Prius sitis iusti postea reã pumiatis. Sit eñĩ iubet
lex puniri reos. ut tamẽ a similibus pumiendos. Ecte pleua iusti¬
cia ut iustus malos punat. Illi ergo uel reã dimittant uel cũ ea
penã subeant ⁊ itm̾ se indinans interra. scribebat. Iterũ in ter¬
ra scribebat. Exmore alio uultũ uertens. ut sit eis liberũ exire qͤs
preuidebat citius exituros ꝙͣ plura interrogaturos. Docet aitem
nos sic aute correctionẽ alterius ita i post. nosip̃os inuestigare hu¬
mliter. ne ioe uel aliquid simile ĩ nobis sit. Audientes antẽ unus pꝰ¬
adulteram. cũ ꝑ grãm recipit quanilib aĩam a diabolo ꝑ culpã¬

Expanded text:
utem inclinans se deorsum, digito scribebat in terra. Digito judicare, sed prius digito discretionis, nos ipsos intus discutere sicut ibi dicit: Qui sine peccato est, vestrum primus in eam lapidem mittat; quasi diceret: Prius sitis justi, postea ream puniatis. Sic enim jubet lex puniri reos; non tamen a similibus puniendos. Ecce plena justitia, ut justus malos et mala puniat. Illi ergo vel ream dimittant, vel cum ea poenam subeant. Et iterum se inclinans in terra scribebat; iterum in terra scribebat, ex more alio vultum vertens, ut illis sit liberum exire, quos praevidebat citius exituros quam plura interrogaturos. Docet autem nos sicut et ante correptionem alterius, ita et post nosipsos investigare humiliter, nec idem, vel aliquid simile in nobis sit. Audientes autem adulteram, dum per gratiam recipit quamlibet animam a diabolo per culpa
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie regulus pro filio infirno sanando intercedit. dũ prelatus
quilibet pro suo subierto uariis tẽptationibus depranato. ut a do̾
sanctun preces effimdit. Infirmus uero sanatur: dũ ꝑ culpã de¬
prauatus ꝑ graciã ab iusticiã reuocatur. De rege qui feati¬

Expanded text:
o regulos pro infirmo filio sanando intercedit, dum praelatus o regulos pro infirmo filio sanando intercedit, dum praelatus quilibet pro suo subdito variis tentationibus depravato, ut a Domino sanetur preces effundit. Infirmus vero sanatur, dum per culpam depravatus, per gratiam ad justitiam revocatur. CAP. VI. De
Abbreviated transcription (Latin):
UR at quidꝰ regulus cuiꝰ filius infirmabati capharuãn.
Regulus iste: patriarcharũ i ꝓpharũ cetũ designat.
Capharnaũ: mundũ. Filius reguli: populũ pectatis obuoxiũ. ꝑ
graciã saluãdũ. Et bene reguli uoĩe designantur patriarche .⁊. ꝓphe
quia nõ solũ se recte inuendo. sed ⁊ alios uerbo i exempło nouer̃t
regere. Dñe descende. quasi diceret. cetus antiquor pr̃m. Dũe des cõde
ꝑ humane carius assũptionẽ. ut ropulũ qui futurus est filius tuꝰ¬
persitẽ: morientẽ per inquitatẽ. salues ꝑ mortis passionẽ. Et sint fides
reguli obtinuuit salutẽ filii. Sic fides patrũ uailuit adsalntẽ humani
gnis. Serui regulo osturrentes: ⁊ filii salutẽ nũtiantes. sũt predicatores
in cõuersione ⁊ iustificatione hoĩm laborantes. ⁊ de salute eorũ de dũo
exultantes ⁊ gratulantes. ⁊ bene dicitur te filio sapicto ꝙ reliquerit
tetus petrũ cũ ailiis ficelibus illustatur gracia dunna. Simili modo¬

Expanded text:
rat quidam regulus, cujus filius infirmabatur Capharnaum . Regulus iste patriarcharum et prophetarum designat coetum; Capharnaum, mundum; filius reguli, populum peccatis obnoxium, per gratiam salvandum. Et bene reguli nomine designantur patriarchae et prophetae, quia non solum se recte vivendo, sed et alios verbo et exemplo noverunt regere. Domine, descende, quasi diceret coetus antiquorum patrum.. Domine, descende, per humanae carnis assumptionem, ut populum qui futurus est filius per fidem morientem per iniquitatem, salves per mortis tuae passionem. Et sicut fides reguli obtinuit salutem filii, sic fides patrum valuit in salutem generis humani. Servi reguli occurrentes ei, et salutem filii nuntiantes, sunt praedicatores in conversione et justificatione hominum laborantes, et de salute eorumdem Domino exsultantes et congratulantes. Et bene dicitur de filio sanato, quod reliquerit coetus patrum cum aliis fidelibus illustratur gratia divina. Simili mod
Abbreviated transcription (Latin):
hec mulierisig̃t gentilem crclesiam a diabolo ꝑ cultũ idolorã iudlatã
bopulo. uude putabant dicturũ dinuttẽdã adulteram ⁊ n hoc dĩet:
hostis coutrarius legi. Moysi ⁊ deo auctori. ⁊ iõ tñ adultera rens¬
esset mortis . Q. ũ sid̾i legẽ diceret lapidanda. teridereut qucisi
uon haberei iansuetudinẽ qrã predicabat. ꝙ qua cumnabatian.
pos tutẽ uieutra capitun calũpuia. sed seruata intinsuetudĩe. ⁊es¬
potioit q̃t esli uere iuisticie. Dui sine pectato est iistat in eam la¬

Expanded text:
 significat gentilem Ecclesiam a diabolo per culturam idolorum violatam: populo, unde putabant dicturum dimittendam esse adulteram, et in hoc diceretur hostis legis contrarius Moysi et Deo auctori et cum adultera reus mortis. Quod si secundum legem diceret lapidandam, deriderent, quasi non haberet mansuetudinem quam praedicabat pro qua amabatur. Ipse autem neutra capitur calumnia, sed servata mansuetudine respondet quod est verae justitiae: Qui sine peccato est
Abbreviated transcription (Latin):
net apud illos quos duobus pieceptis karitatis iustruit ⁊ in ip̃is
quasi in luce duorũ dierũ semetip̃m eis ostendit. De honie¬
Reteriens ih̾s uidit hoĩem cecũ a ceco a natiuitate. Io.
nus parentibus excecatũ per origniale peccatũ. Me opoitet inquit
dñs opcrari opera eius qui misit me. Douec dies ẽ. Non solũ tũt
cũ xp̃s erat ĩ nuindo sed ⁊ semꝑ usq ad cõsũmationẽ scli perfidẽ ẽ. cũ
nulli licet operari. ut nec ardenti diuiti licuit sed tantũ est tempus re¬
cipiendi Expuit in terrã ⁊ fecit lutũ ex sputo. ⁊ luunt suꝑ oculos eius

Expanded text:
net apud illos, quos duobus praeceptis charitatis instruit et in ipsis net apud illos, quos duobus praeceptis charitatis instruit et in ipsis quasi in luce duorum dierum semetipsum eis ostendit. eteriens Jesus vidit hominem caecum a nativitate . n parentibus primis excaecatum per originale peccatum. Me oportet, inquit Dominus, operari opera ejus, qui misit me, donec dies est. Non solum tunc cum Christus erat in mundo, sed et semper usque ad consummationem saeculi per fidem est cum nulli licet operari ut nec ardenti diviti licuit; sed tantum est tempus recipiendi. Exspuit in terram: et fecit lutum ex sputo, et linivit lutum s
Abbreviated transcription (Latin):
me infidelitatis. ad ẽ calor fidei.⁊ parata sunt corda. ut opera iustitie
ex ip̃is colligatis. ut qui seminat simul gaudeat ⁊ qui metit. utroq
opus erat. ⁊ seminatore ⁊ messore. quia ĩ hoc apparet ꝓbabile uerbũ.
quia alius senunat. alius metit. Nisi eñi pieparati essent: non au
dirent aplõs. Non crederetur apłĩs: nsi piophe precessissent. E go
nusi uos metere ꝙ non laborastis. Alii laborauerũt: ⁊ uos ĩ labores
re. Quasi diceret. Nos facio messores ibi. nbri alii seminauerũt .i.
in iudea ubi pruia seges collecta est. Uude aliqui exeuntes ĩ toto
mondo seminabũt. uude alia messis de granis surget colligenda ĩ
fine scłi messoribus angłis. Ex cuntate illa multi crediderũt ĩ eũ
samaritanorũ. Credũt ĩ eñ illi qui eñ non solũ ꝑ credulitatẽ
aguoscũt: seb eciã ꝑ affectũ diligũt Et mansit ibi duos dies. Ma¬

Expanded text:
me infidelitatis, adest calor fidei et parata sunt corda, ut opera justitiae me infidelitatis, adest calor fidei et parata sunt corda, ut opera justitiae ex illis colligatis. Ut qui seminat simul gaudeat, et qui metit. Utro opus erat, seminatore et messore, quia in hoc apparet probabile verbum, quia alius seminat, alius dirent apostolos: non enim crederetur apostolis, nisi prophetae praecessissent. Ego misi vos metere, quod non laborastis. Alii laboraverunt, et vos in labores re. Quasi diceret: Vos facio messores ibi, ubi alii seminaverunt, id est in Judaea, ubi prima seges est collecta. Unde aliqui exeuntes in toto mundo seminabunt. Unde alia messis quasi de granis surget colligenda in fine saeculi messoribus angelis. Ex civitate illa multi crediderunt in eum Samaritanorum. Credunt in eum illi, qui eum non solum per credulitatem agnoscu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uidete hoĩem qui dixit michi q̃ c̃q feci. Ecdesia namq ex gẽtibꝰ
conuersa ominũ salutẽ desiderat. ⁊ õs quos potest ad diuuiã uisi¬
ouẽ uocat. Et exierũt de cuutate illa ⁊ ueniebant ad eñ. Sic
post auditã uocẽ p̾dicationis excuntes de prauitate pristine
cõuersationis. ueniũt ad cognitionẽ ueritatis. illi qui consortes fu
turi sũt eterue beatitudinis. Discant filii ecclesie matrem suam:
nitari. Discant non arnus sed uerbis fideles ad deñ ducere: discãt
peritura bona eis ui auferre. sed et e nõ peritura ⁊ ꝑinansura eis
ꝑ caritatẽ. conferre. Rabi: manduca. Respondit. Ego habeo cbũ¬
manducare quemi uos nescitis. Meus cibus est ut faciã uoluntatẽ
eius qui mesit me. Uoluntas ꝑatris mei ẽ: conuersio ⁊ iustifica¬
tio hoĩs. quia xp̃s refecit semetip̃m: dñ infideles ueritatẽ docuit.
Leuate oculos ur̃os ⁊ iudete .i. intellectu considerate: quia transacta hye¬

Expanded text:
 qui dixit mihi omnia, quae feci. Ecclesia namque ex gentibus conversa omnium salutem desiderat, et omnes, quos potest, ad divinam visionem vocat. Et exierunt de civitate illa, et veniebant ad eum Sic propter auditam vocem praedicationis exeuntes de pravitate pristinae conversationis, venerunt ad cognitionem veritatis illi, qui consortes sunt futuri aeternae beatitudinis. Discant filii Ecclesiae matrem suam imitari; discant non armis, sed verbis infideles ad Deum ducere; discant non peritura bona eis vi auferre, sed et peritura et permansura eis per charitatem conferre. Rabbi, manduca. Et respondit: Ego habeo manducare cibum, quem vos nescitis. Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus qui misit me. Voluntas Patris ejus est conversio et justificatio hLevate oculos, et videte, id est intellectu considerate, quia transacta hie
Abbreviated transcription (Latin):
Abiit ergo ⁊ lauit. ⁊ uenit uideus. Staq uiam ⁊ qui uidebant eũ
prius: quia mendicus erat. dicebant. Boune hic est. qui setebaitemẽndi¬
cabat: Saliua: diiiitas. Terca: humanitas. Lutũ ex ntroq: cõnĩc¬
tio utriusq nature. Sỹloc q̃ interpretatut inissus: xp̃m sig̃t ĩ quo ec¬
baptismo renouatur. cecitas ciufertur: dñ pettatũ deletur. Lotus¬
o. demq uidet clare. dũ renatus quisq crediti ⁊ diligit. cuit cõtẽpla¬
tur beua celestis patrie. Tecis itaqꝵ genus humanũ Recitas: pctm̃¬

Expanded text:
. Itaque vicini, et qui viderant eum prius, quia mendicus erat, dicebant: Nonne hic est, qui sedebat, et mendicabat? Saliva est divinitas; terra, humanitas; lutum ex utroque, conjunctio utriusque naturae. Siloe, quod interpretatur missus, Christum sbaptismo renovatur. Et caecitas aufertur, dum peccatum deletur. Lotus denique videt clare, dum renatus quisque credit, et diligit, aut contemplatur bona coelestis patriae. Caecus itaque iste est
Abbreviated transcription (Latin):
q fuisse reperiuntur: propter sensus quĩq corporis. quos bene
⁊ perferte regũt. quibus p̾sũt. per quos operantur. Comedentes
nor indelicet etas. sũt nimero iugniti. Isti sig̃nt infirmos ĩ fide
uũdũ ydoneos pugne. Possũt etiam ꝑ mulieres ⁊ pariilos: re¬
probi figurari. qui ꝙͣuis cũ electis comedant. per auditũ predi¬
cationis. extra nuuuerũ tamẽ electorũ sũt ꝑ prauitatẽ conuersa¬
tionis. et tulerunt reliquias duodeã cophinos fragnientorũ ple¬
nos. Reliquie sũt spñalis intelligentie subtiliora ⁊ secretiora to¬
aimenta. q̃ a rudibus capi nequeũt. q̃ nõ sũt negligenter requirẽ¬
da. scd ab apłis ⁊ eorũ successoribus diligenter querenda. Cophi¬
is seruilia opera geruntur. ⁊ deus infirma inundi elegit. ut for¬
tia queq confundat. Studeamus i nos acceptũ pauẽ diuine scĩe
per predicationẽ aliis apponere: ne per nr̃ãm negligentiã in ma

Expanded text:
 fuisse reperiuntur, propter quinque sensus corporis, quos bene et perfecte regunt, quibus praesunt, per quos operantur. Comedentes nor videlicet aetas, sunt numero indigni. Isti significant infirmos in fide nondum idoneos pugnae. Possunt etiam per mulieres et parvulos reprobi significari qui, quamvis cum electis comedant per auditum praedicationis, extra numerum tamen electorum sunt per pravitatem conversationis. Et tulerunt reliquias duodecim cophinos fragmentorum plenos. Reliquiae, sunt spiritualis intelligentiae subtiliora, et secretiora documenta: quae a rudibus capi nequeunt. Quae non sunt negligenter relinquenda, sed ab apostolis, et eorum successoribus diligenter quaerenda. Cophinis servilia opera geruntur, et Deus infirma mundi elegit, ut fortia quaeque confundat . Studeamus, et nos acceptum panem divinae scientiae per praedicationem aliis apponere, ne per nostram negligentiam in via
Abbreviated transcription (Latin):
datur. quã ꝓph̃a uenũcians uit. Spiritus scipiencie ⁊ ĩtellectꝰ
sp̃s consilii. ⁊ fortituduus. Sp̃s scientie ⁊ pietatis. ⁊ replebit eũ sp̃s
timoris dñi. Sed ille ĩ hoc sp̃u operationẽ ꝑcipit. qui fidẽ trim
unius s. ibstancie esse confiteatur. Ꝙ igitun seꝑtem q̃ superius
posita sñt ꝑ nonũ testamentũ latius data sũt. decẽ uero precep
comprehendi. Ducanius ergo per tͥgoñ. decẽ ⁊ septẽ. ⁊ ueniũt
quĩ quaginta ⁊ iũ. Qui profecto numerus a magno nõ uacat¬
tus ab operatione quiescẽt. S uera requies in untate est di¬
udi. ꝙ unde est: nõ potest. Ubi enĩ sassura diuisionis est: u̾a
Quia gͥ ⁊ oĩs operatio nr̃a ⁊ uirtus in fide triuitatis echibita ad

Expanded text:
et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini . Sed ille in hoc spiritu operationem percipit, qui fidem Triniunius substantiae esse fateatur. Quia igitur septem, quae superius diximus, per Novum Testamentum latius data sunt, decem vero per vetcomprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt quinquaginta et unum. Qui profecto numerus a magno lus ab omni opere requiesceret . Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non potest: ubi enim scissura divisionis est, vera qua