comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne alt̾ius c̃ siderationis intelligi. In scorũ qͥppe
cordib iuxta quasdã iurtutes semꝑ ꝑmanet.
iuxta quasdã uͦ recursurꝰ uenit : & uenturꝰ
recedit. In fide & enĩ. spe. atq caritate. & in
bonis aliis sine qͥb ad celestẽ patriã ñ pot̃
ueniri: sic̃ ẽ. Humilitas. castitas. iustitia
Ad est: aliquando se subtr ahit. Adest ut ele¬
uent᷑. & semet ipsũ subtrahit. ut humilient᷑
Ad est ut cos ostensa uirtute głificet. recedit.
ut semet ipsos subtracta eiꝰ uirtute cognos¬
cant. Adest ut ostendat qͥd ꝑse ipsũ sint.
recedit ut pate faciat. qui uel quales rema¬
neant sine ipso. In hisitaq uirtutib sine

Expanded text:
ne alterius considerationis intelligi. In Sanctorum quippe ne alterius considerationis intelligi. In Sanctorum quippe cordibus juxta quasdam virtutes semper permanet, juxta quasdam vero recessurus venit, et venturus recedit. In fide etenim, spe, atque charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam non potest perveniri, sicut est humilitas, castitas, justitia, piritus sanctus adest, aliquando se subtrahit. Adest ut eleventur, et semetipsum subtrahit ut humilientur; adest ut eos ostensa virtute glorificet, recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant; adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut patefaciat quid vel quales remaneant sine ipso. In his itaque virtutibus, sine
Abbreviated transcription (Latin):
gulis atq om̃ib p̃sto fit.& incendit qͦs ẽti¬
gerit. illuminat qͦs incendit ut ꝑost frig̾
pristinũ accensi ardeant. & ꝑignẽ amõ¬
ris quẽ acceperint. Flãmas exemplorũ
reddant. Fulgur qͥppe de hoc ignẽ egredi
diens. torpentes m̃tes ꝑcutit: easq ꝑcutien¬
do exeitat & in flãmat: ut post amorẽ illiꝰ.
ardentes parit & lucentes currant. Undȩ
alias scriꝑtũ ẽ. Thronꝰ eiꝰ . flãma ignis. Ro-¬
te eiꝰ ignis accensus. Huenĩ qͥ animarũ
custodes st̃. & pascendi gregis onera susce¬
perunt: mutare loca minime ꝑmittunt᷑.
S quia uno in loco positi. diuinitatis inse
p̃sentiã portant & ardent: thronꝰ dĩ flãma
ignis dr̃. Hii aut̃ qͥ amore dĩ in p̃dicatione
discurrunt. rote eiꝰ ignis ardentis ft̃. quia
cũ exeiꝰ desidĩo ꝑuaria loca discurrunt. unde
ipsi ardent: & alios accendunt. Potest tamen
Incdiscursus atq mobilitas spẽ : requisitio.¬

Expanded text:
gulis atque omnibus praesto fit, et incendit quos tetigulis atque omnibus praesto fit, et incendit quos tetigerit. Illuminat quos incendit, ut post frigus pristinum accensi ardeant, et per ignem amoris quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egredidiens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illus ardentes pariter et lucentes currant. Unde alias scriptum est: Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia uno in loco positi, divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem qui amore Domini in praedicatione discurrunt, rotae ejus ignis ardens sunt, quia cum ex ejus desiderio per varia loca discurrunt, unde ipsi ardent et alios accendunt. 11. Potest tamen discursus atque mobilitas Spiritus requisitio
Abbreviated transcription (Latin):
t tam̃ cũ laus sapientie describeret᷑.
adiunctũ ẽ. E.st enĩ in illa spẽ in tel.¬
lectus. spc̃ unicus. multiplex. subtilis
mobilis. E paulo post. Humanus. stabił.
Inquib rursũ uerbis magna nob̃ q̃stio
orit᷑. cur iste sp̃c qui implet omĩa si¬
mul mobilis & stabilis dicat᷑. S si adusũ
c̃suetudinis humanȩ recurrimꝰ: sensũ
citius loquentis inuenimꝰ. Homo qͥppe
qͥmea regione inqua ẽ. ubiq discurrit:
peul dubĩo ubiq obuiã uenit. & repen.¬
te ubi ñcredit᷑ inuenit᷑. Omĩpotentis gͦ
spẽ. ut ubiq p̃sentia signaret᷑. simul &
mobilis & stabilis dicit᷑. Stabilis. quia ꝑ
naturã omĩa ẽtinet: mobił aut̃ dr̃. quia
ubiq etiã nescientib occurrit. Tenens gͦ
omĩa. stabilis: p̃sentẽ se omĩb exhibens.
mobilis appellat᷑. Splendor gͦ ignis. & de
igne fulgur egrediens. int̾ pennata ani¬
malia dĩcurrit : quia sẽs spẽ simul sin-¬

Expanded text:
s sapientiae describeretur, s sapientiae describeretur, adjunctum est: Est enim in illa spiritus intellectus, spiritus unicus, multiplex, subtilis, mobilis . Et paulo post: Humanus stabilis . 10. In quibus rursum verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste spiritus qui implet omnia simul mobilis et stabilis dicatur. Sed si ad usum consuetudinis humanae recurrimus, sensum citius loquentis invenimus. Homo quippe, qui in ea regione in qua est ubique discurrit, procul dubio ubique obviam venit, et repente ubi non creditur, invenitur. Omnipotens ergo Spiritus, ut ubique praesentia signaretur, simul et mobilis et stabilis dicitur. Stabilis, quia per naturam omnia continet, mobilis autem diubique etiam nescientibus occurrit. Tenens ergo omnia stabilis, praesentem se omnibus exhibens mobilis appellatur. Splendor ergo ignis, et de igne fulgur egrediens inter pennata animalia discurrit, quia Spiritus sanctus simul sin
Abbreviated transcription (Latin):
bonum atq lampad̾arũ similitudiuẽ
dic̃. Ignẽ enĩ ueni mittẽ int̾rã. Et qđ
uolo uisi ut accendat᷑ : Cũ enĩ carnał
mens scm spm̃ accipit. spĩtali amore
succensa: malu plangit quod fecit. Et̃
t̾ra ardet: quando accusante se consci¬
entia cor peccatoris urit᷑: atq in doloꝵ
penitentiȩ crematur. hinc rursus sc̃p¬
tũ est. Es tuus. ignis c̾sumens ẽ. Quia
enim mtem quam repleuerit eam a
peccatoꝵ rubigine mundã reddit cre-¬
et de igne fulgur egrediens discurrere dr̃:
quia unuiersã xccłiã replens. in electorũ
cordibus ex se ipso flammas amoris ꝓicit.
ut chorusci. more pert̃rorẽ feriat: & ad
amorẽ suũ corda torpentia accendat .S
rere dicatur. Om̃ĩs & enĩ qui discurrit.
accedit ad locũ in quo ñ fuit : & cũ deserit
in quo fuit. Qua igitur ratione discur¬
rere spm̃ dicamꝰ. dũ cuncta intra ipsũ
sint: & locus nusquã sit ubi ñ sit. Sicut

Expanded text:
bonum atque lampadarum similitudinem bonum atque lampadarum similitudinem dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim cam sanctum accipit, spiritali amore succensa malum plangit quod fecit. Et terra ardet, quando accusante se conscientia cor peccatoris uritur, atque in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursum scriptum est: Deus tuus ignis consumens est. . Quia enim mentem quam repleverit, eam a peccatorum rubigine mundam reddit, creet de igne fulgur egrediens discurrere dicitur, quia universam Ecclesiam replens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feriat, et ad amorem suum corda torpentia accendat. Sedrere dicatur. Omnis etenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit in quo fuit. Qua igitur ratione discurrere Spiritum dicamus, dum cuncta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi non sit? sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ exempli famam non habent: nec in
alienis cordib tenebras peccatoꝵ uincuns.
quia uitam suam omnino sciri refugi¬
unt. Sibi metipsis quidẽ accensi sunt :
sed aliis in exemplo lirminis ñ sunt:
Hi autẽ qͥ & exempla uirtutũ p̾rogant
& lum̃ boni oꝑis ꝑuitã & uerbũ it¬
nerantib demonstrant: iure lampades¬
appellantur. quia & ꝑ ardorẽ desidii
& ꝑ flaminam uerbi. apeccatorũ cordib
erroris tenebras repellunt. Qui igit᷑
in occulto bene uiuit. sed alieno ꝓuec̾tui
minime ꝓficit: carbo ẽ. Qͥ uͦ imitatioẽ
sc̃itatis p̾ositꝰ. lum̃ ex se rectitudinis mul¬
tis demonstrat: lampas.ẽ: qͥa & sibardet¬
& aliis lucet Seqͥt᷑. Et hec erat uisio dis¬
currens inmedio animaliũ: splendor ig¬
ius. & de igne fulgur egrediens.Splen
dor ignis & de ign̾e fulgur egrediens
inmedio animaliũ discurrere uidet᷑:
qͥa nisi abigne ueritatis pennata illa
anim alia calorẽ susciꝑent: ipsa incar¬

Expanded text:
tamen exempli flammam non habent. Nec in tamen exempli flammam non habent. Nec in alienis cordibus tenebras peccatorum vincunt, quia vitam suam omnino sciri refugiunt. Sibimetipsis quidem accensi sunt, sed aliis in exemplo luminis non sunt. Hi autem qui et exempla virtutum praerogant, et lumen boni operis per vitam et verbum itinerantibus demonstrant, appellantur, quia et per ardorem desiderii et per flammam verbi a peccatorum cordibus erroris tenebras repellunt. Qui igitur in occulto bene vivit, sed alieno profectui minime proficit, carbo est. Qui vero in imitatione sanctitatis positus lumen ex se rectitudinis multis demonstrat; lampas est, qui et sibi ardet et aliis lucet. Sequitur: « Et haec erat visio discurrens in medio animalium, splendor ignis, et de igne fulgur edor ignis, et de igne fulgur egrediens, in medio animalium discurrere videtur; quia, nisi ab igne veritatis pennata illa animalia calorem susciperent, ipsa in car
Abbreviated transcription (Latin):
& cum inalio sint: in alio resplendent
Qͥ enim spũ ꝓphetiȩ. uerbo doctrinȩ
miraculoꝵ pollet grã: huiꝰ opinio lon¬
ge laceq ut lamp̾as lucet. Et quiq
bona eius audiunt. qͥa ꝑ hec ad amorẽ
cȩlestium surgunt: in eo qͣd sẽꝑ bona
oꝑa ehibent. qͦ s exlampadis lumine
resplendent. Quia gͦ sc̃i uiri quosdã
iuxta se positos qͦsi tangendo ad a¬
morẽ patrie cȩlestis accendunt: carbone
lãpades fiunt. Hoc uͦ int̾ carbones & lam¬
pades distat: qͦd carbones ardent qͥdem:
sed eius loci in quo iacuerint tenebras
non expellunt. Lampades autẽ qͥa mag¬
no flãmarum lumine resplendent: dif¬
fusas circumquaq tenebras fugant.
Qua exre notandũ est. qͥa sunt pleriq
scoꝵ ita simplices & occulti: seseq in lo¬
cis minorib sub magno silentio c̃tegen¬
tes: ut uix eorum uita ab aliis possit
aguosci. Qdd itaq ist. nis carbones st̃.
Qui & si ꝑferuorem spc̃ ardorem haber.

Expanded text:
et cum in alio loco sint, in alio resplendent. et cum in alio loco sint, in alio resplendent. Qui enim spiritu prophetiae, verbo doctrinae, miraculorum pollet gratia, hujus opinio longe lateque ut lampas lucet; et quique bona ejus audiunt, quia per haec ad amorem coelestium surgunt, in eo quod se per bona opera exhibent, quasi ex lampadis lumine resplendent. Quia ergo sancti viri quosdam juxta se positos, quasi tangendo ad amorem patriae coelestis accendunt, carboneslampades fiunt. Hoc vero inter carbones et lampades distat, quod carbones ardent quidem, sed ejus loci, in quo jacuerint, tenebras non expellunt. Lampades autem quia magno flammarum lumine resplendent, diffusas circumquaque tenebras effugant. Qua ex re notandum est, quia sunt plerique sanctorum ita simplices et occulti, seseque in locis minoribus sub magno silentio contegentes, ut vix eorum vita ab aliis agnosci agnosci. Quid itaque isti nisi carbones sunt? Qui etsi per fervorem spiritus ardorem habent,
Abbreviated transcription (Latin):
& crescit usq ad ꝑfectũ diẽ. In eoꝵ nãq
animo bonum deSiđium atq intellec¬
tus lucis intimȩ: iam pars diei. ẽ. S
qͥa usq ad finẽ uitȩ inuirtute ꝓficrunt
ad ꝑfectum diem tunc ueniunt: quan¬
do ad regna cȩlestia ꝑ ducqi inea luce
quam desidant. iam minus ahquid non
habebunt. Sequit᷑. Et̃ similitudo auima¬
lium aspectꝰ eorũ quas carbonum ignis
ardentium. & quas aspectus lampada
rum. Aspectꝰ animaliũ: carbonib ignis
ardentib: atq lampadib comparat᷑.
Quisqͥs enim carbouẽ tangit incendit᷑
qͥa qͥ scõ uiro ad heret. ex eius assiduitate
uisionis usu locutionis exemplum oꝑis
accipit: ut accendat᷑ in amorem uenͭ¬
tatis ꝓeccatoꝵ suoꝵ tenebras fugiat in
desidio lucis exardescat. & iã ꝑ uerum
amorẽ ardeat. qͥ pͥusminiqͥtate tantum
mortuus quantum frigidus iacebat. Lã¬
pades uͦ lucem suam longius sparguñ.

Expanded text:
et crescit usque ad perfectum diem . » In eorum namque et crescit usque ad perfectum diem . » In eorum namque animo bonum desiderium atque intellectus lucis intimae jam pars diei est; sed quia usque ad finem vitae in virtute proficiunt, ad perfectum diem tunc veniunt, quando ad regna coelestia perducti in ea luce quam desiderant, jam minus aliquid non habebunt. Sequitur: « Et similitudo animalium et aspectus eorum quasi carbonum ignis ardentium, et quasi aspectus lampr. Aspectus animalium carbonibus ignis ardentibus atque lampadibus comparatur. Quisquis enim carbonem tangit incenditur, quia qui sancto viro adhaeret, ex ejus assiduitate visionis, usu locutionis, exemplo operis, accipit ut accendatur in amore charitatis, peccatorum suorum tenebras fugiat, in desiderio lucis exardescat, etiam per verum amorem ardeat, qui prius in iniquitate tantum mortuus, quantum frigidus jacebat. Lampades vero lucem suam longius spargunt,
Abbreviated transcription (Latin):
petu spc̃ elongat. Prima gͦ nos cogita¬
to in requisitionem nr̃i cordis debet ex¬
cutere.nẽ ad quedam quȩ agimus ꝑ
uis delectationib animꝰ seductꝰ: mała
ẽẽ. cognoscat: & tam̃ faciat. Scd̾a uͦ uos
cura debet uigilantes redde. ne se impetꝰ
& culpas quas agimus nobis uirtutes
fingat. Sciendum uͦ est qͥa grauiores
culpȩ sunt quȩ suꝑducta spetiȩ uir¬
tutes imitantur: qͥa ille inaꝑto cognite
animũ inc̾fusionẽ deiciunt. atq ad pe¬
nitentiam trabunt. iste uͦ non solum ĩ
penitencia non humiliant. sed eti am
m̃tem oꝑantis eleuant : dũ uirtutes pu¬
ctum suꝑiꝰ fuerat uit altiꝰ confirmet᷑ itm
replicetur. Non reuercebantur. cum ambu¬
larent. quia electi quiq sic ad bona ten¬
dunt. ut ad mala ꝑpetranda ñ redean
Qͥ enĩ ꝑ seuerauerit᷑ usq infine̾: hic sal¬
uus erit. Et sic̃ ꝑ salomonẽ dr̃. iustoꝵ
semica quasi lux splendens ꝓcedit:

Expanded text:
petu spiritus elongatur. Prima ergo nos cogitapetu spiritus elongatur. Prima ergo nos cogitatio in requisitionem nostri cordis debet excutere, ne ad quaedam quae agimus, avis delectationibus animus seductus mala esse cognoscat, et tamen faciat. Secundo vero nos cura debet vigilantes reddere, ne se impetus culpas, quas agimus, nobis virtutes fingat. Sciendum vero est quia graviores culpae sunt, quae superducta specie virtutes imitantur, quia illae in aperto cognitae animum in confusionem dejiciunt, atque ad poenitentiam trahunt, istae vero non solum in poenitentiam non humiliant, sed etiam mentem operantis elevant, dum virtutes puctum superius fuerat, ut altius confirmetur, iterum replicatur. « Non revertebantur cum ambularent, » quia electi quique sic ad bona tendunt, ut ad mala perpetranda non redeant. « Qui enim perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » Et sicut per Salomonem semita quasi lux splendens procedit,
Abbreviated transcription (Latin):
malib dr̃. Ubi erat impetꝰ sp̃c: illuc gra¬
diebant᷑. Sed sciendũ nob̾ ẽ: qđ plerũq
impetꝰ carnis se subuelamine sp̃ĩtalis
impetus palliat. & qđ carnalit̾ facit.
m̃tit᷑ sib ipsa cogitatio: qͥa hoc spĩtalit̃
faciat. Nam sepe quis iracundiȩ stimu¬
lis uictꝰ : contra delinquentes zelo ulcis¬
cende it̾icie płꝰquã necesse.ẽ. inflamiat᷑.
& iusticiȩ lumtem mnultionẽ tuͣsiens. agit
erudeliter. quod se agere ite sp̃icatur.
Impetus gͥ carnis huic subspetię spc̃ ue
latus .ẽ: quando hoc quod iuste agi cre¬
dituꝵ. sub discretionis moderamine non
denetu. Et sepe aliꝰ minie mansuetudins
studens. sub iectoꝵ uitia aspicit. atq
hec ꝑferuorem ⁊ eh corrigere recusat.
que ineis crudelit̾ ñ corrigendo mult¬
plicat. fitq ut eiꝰ lenitas. & sibi sit et
subiectis inimica: qͥ torporẽ m̃tis suȩ qͥa
patientiã deputat. ꝑ carnis spm̃ ab im¬

Expanded text:
malibus dicitur: Ubi erat impetus spiritus, illuc gramalibus dicitur: Ubi erat impetus spiritus, illuc gradiebantur. 3. Sed sciendum nobis est quod plerumque impetus carnis se sub velamine spiritalis impetus palliat, et quod carnaliter facit mentitur sibi ipsa cogitatio quia hoc spiritaliter faciat. Nam saepe quis, iracundiae stimulis victus, contra delinquentes zelo ulciscendae justitiae plus quam necesse est inflammatur, et justitiae limitem in ultione transiens agit crudImpetus ergo carnis huic sub specie spiritus velatus est, quando et hoc quod juste agi creditur, sub discretionis moderamine non tenetur. Et saepe alius nimiae mansuetudini studens, subjectorum vitia aspicit, atque haec per favorem zeli corrigere recusat, quae in eis crudeliter non corrigendo multiplicat. Fitque ut ejus lenitas et sibi sit et subjectis inimica, qui torpore mentis suae, quia patientiam deputat, per carnis impetum ab im
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatem. ad cͣtinentiã. ad largitatẽ.
miscdiȩ. ad interiorum ꝓuec̾tum. Ad pie¬
tatis oꝑa. ad et̾̃norum fidem: ad spem
sequentis gaudii. ad pacientiam. ad pa¬
cem ad considationem uitȩ immortalis
ad lacrimas m̃tẽ ꝑtrahit. Unde necesse
est: ut magna semꝑ cura considare
debeamus inomẽ qđ agimꝰ : qͥuos impe¬
tus ducat. utrũ nrã cogitatio ꝑ impe¬
tum carnis. an ꝑ impetũ spc̃ impellat᷑
Amare & enim t̾rena: demporalia ȩtnis
pͣponere. exteriora bona ñ adusum
necessarium hab̃e: sed ad uoluptatẽ
cͣcupiscere. ultionẽ de inimico querere
de emuli casu gaudẽ: impetꝰ carnis est.
At c̃tra amare celestia. c̃tẽpnere terrena
ria: ñ ad fructum uoluptatis tnsitoria
s ad usum necessitatis querere. de inimi¬
ci morte tribulari: impetus spc̃.ẽ. Et
quia ꝑfeca quiq inistis se semꝑ uirr¬
tutib exercent: recte nunc de seĩs ani¬

Expanded text:
humilitatem, ad continentiam, ad largitatem humilitatem, ad continentiam, ad largitatem misericordiae, ad interiorem provectum, ad pietatis opera, ad aeternorum fidem, ad spem sequentis gaudii, ad patientiam, ad pacem, ad considerationem vitae mortalis, ad lacrymas mentem pertrahit. Unde necesse est ut magna semper cura considerare debeamus in omne quod agimus quis nos impetus ducat; utrum nostra cogitatio per impetum carnis, an per impetum spiritus impellatur. Amare enim terrena, temporalia aeternis praeponere, extoriora bona non ad usum necessarium habere, sed ad voluptatem concupiscere, ultionem de inimico quaerere, de aemuli casu gaudere, impetus carnis est. At contra, amare coelestia, contemnere terrena, 1207 non ad fructum voluptatis transitoria, sed ad usum necessitatis quaerere, de inimici morte tribulari, impetus spiritus est. Et quia perfecti quique in istis se semper virtutibus exercent, recte nunc de sanctis ani
Abbreviated transcription (Latin):
ma. grã duce penitrare. Hanc quotiens
incelligendo discucimus: quid aliud
quam siluarum opacitatem ingredimͣ.
ut in eius refrigerio ab huiꝰ scħ estib
abscondamur: ibiq uiri dissimas sen¬
dentiarum herbas legendo carpamus
facta est: qualit̾ ostensa animalia uł
redemptorem nr̃m uł quattuor eiꝰ euã¬
gelistas. atq ꝑ fectos om̃s significent
diccum est. Quoꝵ udelicet᷑ animahũ
ad huc subtiliꝰ uirtꝰ expͥmit᷑: ut ad eoꝵ
unitacionem nos qͦq infirmi & despica¬
biles inquantum dõ largiente possum:
extendamurr. Ecce enim dr̃. Ub erat¬
impetus spc: illuc gradiebantur. Ine¬
leccis & rȩꝓbis: diuersisunt impetus.
Iuelectis uidelicet impetus sp̃e: inre¬
pbis impetus carnis. Impetus quippe
carius: ad odium. ad elationẽ. ad mnimũ
ad rapinã. ad exteriorem głam: adcrude¬
litatem. ad ꝑfidiam: ad desꝑationẽ. ad
iram ad iurgia. ad uoluptates animũ
impellit. Impetus uͦ sp̃c : ad caritatẽ ad

Expanded text:
ma, gratia duce, penetrare. Hanc quoties intelligendo discutimus, quid aliud quam silvarum opacitatem ingredimur, ut in ejus refrigerio ab hujus saeculi aestibus abscondamur? Ibi viridissimas sententiarum herbas legendo carpimus, diustertius facta est qualiter ostensa animalia vel Redemptorem nostrum, vel quatuor ejus evangelistas atque perfectos omnes significent, dictum est. Quoadhuc subtilius virtus exprimitur, ut ad eorum imitationem nos quoque infirmi et despicabiles, in quantum, Domino largiente, possumus, extendamur. Ecce enim dicitur: VERimpetus spiritus, illuc gradiebantur. » In electis et reprobis diversi sunt impetus. In electis videlicet impetus spiritus, in reprobis impetus carnis. Impetus quippe carnis ad odium, ad elationem, ad immunditiam, ad rapinam, ad exteriorem gloriam, ad crudelitatem, ad perfidiam, ad desperationem, ad iram, ad jurgia, ad voluptates animum impellit. Impetus vero spiritus ad charitatem, ad
Abbreviated transcription (Latin):
telligentia de fuit. S cũ redemptor nr̃ inmũ¬
dũ uenit. hoc sp̃italit̾ fecit intelligi: qđ car¬
nalit inuenit teneri. Itaq dũ sp̃italit᷑ litt̾a
eiꝰ intelligit᷑: omĩs in eo ula carnalis exhibitio
uiiuficat᷑. Testam̃tum uͦ nouũ etiã ꝑtestam̃ti
uet̾is paginas testam̃tũ et̃nũ appellatũ ẽ:
qͥa in tellectus illiꝰ ñquã mitat᷑. Bene gͦ dicit᷑
qđ rotȩ euntes ibant. & ñreũtebant᷑ cũ am¬
bularent: quia nouũ testam̃tũ ñ rescindit᷑.
dũ uetus iam spĩtalit̾ intellectu tenetur.
Post se ñ redeunt: quia usq ad finẽ mundi
immutabilia ꝑsistunt. Ambulant gͦ sed ñ
reũtur: quia sic spĩtalit᷑ ad cor nr̃m ueni¬
unt. ut eorũ p̾cepta uel studia ulterius
ñ mutent᷑. Seqͥtur. Statura quoq erat ro¬
tis. & altitudo: & horribilis aspectus. Qo
est qđ seript̾e sacre eloqͥis tria hȩc in ẽe nar

Expanded text:
telligentia defuit. Sed cum Redemptor noster in muntelligentia defuit. Sed cum Redemptor noster in mundum venit, hoc spiritaliter fecit intelligi, quod carnaliter invenit teneri. Itaque dum spiritaliter littera ejus intelligitur, omnis in eo illa carnalis exhibitio vivificatur. Testamentum vero Novum etiam per Testamenti Veteris paginas testamentum aeternum appellatum est, quia intellectus illius nunquam mutatur. Bene ergo dicitur quod rotae euntes ibant, et non revertebantur cum ambularent, quia dum Novum Testamentum non rescinditur, dum Vetus jam spiritalitpost se non redeunt, quae usque ad finem mundi immutabilia persistunt. Ambulant ergo, sed non revertuntur: quia sic spiritaliter ad cor nostrum veniunt, ut eorum praecepta vel studia ulterius non mutentur. Sequitur: « Statura quoque erat rotis et altitudo et horribilis aspectus. » Quid est quod Scripturae sacrae eloquiis tria haec in
Abbreviated transcription (Latin):
tura saera ꝑlegẽ ad corda hominũ uadit signa¬
ndo misteriũ. Per ꝓpħas uadit: paulo aꝑtius
ꝓpħando dnm̃. Per eugłm uadit: ex hibendo
quẽ ꝓpħauit. Per apłos uadit: p̃dicando eũ
que pat̾ in nr̃a redemptione exhibuit. Hñt gͦ
rote facies ⁊ unas: qͥa ostendunt sacra eloqͥa no¬
titiã p̃ceptorũ. cũ exhibitione oꝑtim. Et per
qͣtuor partes uadunt: quia distinctis ut ꝑ̃¬
diximus temporib locunt᷑: uel certe: quia
incunctis mundi regionib in carnatum
dñm p̃dicant. Deqͥb aꝑte mox subditur.¬
Et ñ reũtebant᷑. cũ ambularent. Hec suꝑi
de animalib dictast̃: s ñ eadẽ in telligi de
rotis. q̃ de animalib posst̃. Hotas qppe. sig¬
nare testam̃ta diximus. Et testam̃tũ uetus¬
qͥa uexta litterã in p̃ceptis suis & sacrificiis.
usq adfinẽ seruari ñ potuit. Non enĩ sine
immutatione ꝑmansit. cũ in eo sp̃italis in¬

Expanded text:
tura sacra per legem ad corda hominum vadit, signatura sacra per legem ad corda hominum vadit, signando mysterium. Per prophetas vadit paulo apertius, prophetando Dominum. Per Evangelium vadit, exhibendo quem prophetavit. Per apostolos vadit, praedicando eum quem Pater pro nostra redemptione exhibuit. Habent ergo rotae facies et vias, quia ostendunt sacra eloquia notitiam praeceptorum cum exhibitione operum. Et per quatuor partes vadunt, quia distinctis, ut praediximus, temporibus loquuntur, vel certe quia in cunctis mundi regionibus incarnatum Dominum praedicant. De quibus aperte mox subditur« Et revertebantur cum ambularent. » Haec superius de animalibus dicta sunt, sed non eadem intelligi de rotis, quae de animalibus possunt. Rotas quippe significare Testamenta diximus. Et Testamentum quia juxta litteram in praeceptis suis et sacrificiis usque ad finem servari non potuit. Non enim sine immutatione permansit, cum in eo spiritalis in
Abbreviated transcription (Latin):
alis uelamur. Duo uͦ cherubĩ in se mutuo res¬
piciunt uersis uultib inꝓpitiatoriũ: quia
utraq testam̃ta innullo ase discrepant. &
qͣsi ad semet ipsa uicissim facies tenent: quia
qđ unũ ꝑmittit. hoc aliud exhibet. dũ int̾ se
positũ mediatorẽ dĩ & hominũ uident. ⁊acies
qͥꝓpe asemet ipsis cherubin auerterent: si
qd̃ unũ testam̃tũ ꝓmittet. aliud negaret. S
dũ c̃cordit̾ de mediatore cdi & hominũ locunt᷑.
& uicissim se respiciunt: & inꝓpiciatoriũ in¬
tendunt. Rota gͦ inmedio rote ẽ: quia in ẽ.
testam̃to uet̾i. testam̃tũ nouũ. & sicut sȩꝑe
exhibuit. Et qd̾ illud occulte annuntiat: hoc
istud exhibitũ aꝑte clamat. Propħia gͦ testa¬
menti noui testamentũ uetus ẽ: & expositio
testam̃ti uet̾is testam̃tũ nouũ. Seqͥtur. Per
qͣtuor partes ibant: & ñ reũtebant᷑. Quo alibi
diuina eloqͥa. nͥ ad corda hominũ uadunt:
S perqitatuor partes enntes ibant: quia seriꝑ¬

Expanded text:
velamur. Duo ergo cherubim se mutuo respiciunt versis vultibus in propitiatorium, quia utraque Testamenta in nullo a se discrepant. Et quasi ad semetipsa vicissim facies tenent, quia quod unum promittit, hoc aliud exhibet, dum inter se positum Mediatorem Dei et hominum vident. Facies quippe a semetipsis cherubim averterent, si quod unum Testamentum promitteret, aliud negaret. Sed dum concorditer de Mediatore Dei et hominum loquuntur, ut vicissim se respiciant, in propitiatorium intendunt. Rota ergo in medio rotae est, quia inest Testamento Veteri Testamentum Novum. Et, sicut saepe exhibuit; et quod illud occulte annuntiat, hoc istud exhibitum aperte clamat. Prophetia ergo Testamenti Novi, Testamentum Vetus est; et expositio Testamenti Veteris, Testamentum Novum. Sequitur: VERant, et non revertebantur. 16. Quo alibi divina eloquia, nisi ad corda hominum vadunt? Sed per quatuor partes euntes ibant, quia Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Sperula aut̃ qͥdẽ. aliud. uisi uolu¬
bilitas p̃dicationis : Spera aut̃ ex omĩ
parte uoluitur. A p̃dicatio quȩ nec ad¬
uersitate retineri potest. nec prosperita
tib eleuatur. spera ẽ : & int̃ aduersa tor¬
tis. et int ꝓspera humilis. Nec timo¬
ris habet̾ angulũ : nec elationis. Incur¬
su qͦ suo figi non ualet : quia ꝑcuncta
se uolubiliter trahit. Ut aũt hoc qđ
exempli causa ꝓtulimus exeqͣmur : bene
post calamos. scyphos & sperulas. in
candelabro lilia describunt᷑. qͥa posteã
qͣm diximus p̃dicationis grãm atq uolu¬
bilitatẽ. illa uirens patria seqͥtur: quȩ
animab scĩs. id . ẽ. florib uernat ęt̾nis.
Sperula gͦ ad laborem ꝑtinet. lilia ad retri¬
hiuonẽ. Itaq sicut apd̃ moysen sperula
doctrina p̃dicationis accipit᷑: ita hic per
rotam ipsa saera scriptura signat᷑. Pro¬
pheta igit̾ dũ scã an. i alia uideret: ad¬
iunxit. Cũq aspicerẽ animalia: appa

Expanded text:
tur? Sphaerula autem quid est aliud nisi volutur? Sphaerula autem quid est aliud nisi volubilitas praedicationis? Sphera enim ex omni parte volvitur. Et praedicatio, quae nec adversitate retineri ptibus elevatur sphaera est, quia inter adversa fortis, et inter prospera humilis, nec timoris habet angulum, nec elationis. In cursu ergo suo figi non valet, quia per cuncta se volubiliter trahit. Ut autem hoc quod exempli causa protulimus, exsequamur, bene post calamos, scyphos, et spcandelabro lilia describuntur, quia post eam quam diximus praedicationis gratiam atque volubilitatem, illa virens patria sequitur, quae animabus sanctis, id est floribus vernat aeternis. Sphaerulae ergo ad laborem pertinent, lilia ad retributionem. Itaque sicut apud Moysen sphaerula, doctrina praedicationis accipitur; ita hic per rotam ipsa sacra Scriptura signatur. Propheta igitur dum sancta animalia videret, adjunxit: Cumque aspicerem ani
Abbreviated transcription (Latin):
mutare aquã in uinũ potuit : etiã uacu¬
as hydrias. ualuit uinostatĩ replere. S:
impleri hydrias aqua iubet : quia pͥus ꝑ
sacrȩ lectionis historiã corda nr̃a replenda
st̃. Et aquã nob̃ inuinũ uertit. quando ip¬
sa historia ꝑ allegorie misteriũ in sp̃italem
nobis intelligentiã cõmutat᷑. Rota gͦ qͣsi ꝑt̾rã
trahit᷑ : quia paruulis humili sermone ẽ¬
cordat. Etam̃ magnis sp̃italia infundens.
quasi çirculũ in altum leuat. & inde sursũ
erigit᷑. unde t̾rã tangere paulo ante uideba¬
tur. Quia uͦ undiq ȩdificat: quasi ꝑcircu¬
lũ rota currit. Unde & in lege scriptũ est.
ł acies & candelabrũ ductilȩ de auro mundis
hastili prodeunt. p̃dicatoies ft̃: quidulcẽ
sonũ in mundo ediderunt: uidelicet can¬
ticũ nouũ. Seẏfi aut̃: uino repleri so¬
lent. Quid gͦ mentes auditorũ. nͥ scyphi
st̃. quȩ sc̃is p̃dicantib uino scientie replen¬

Expanded text:
mutare aquam in vinum potuit, etiam vacumutare aquam in vinum potuit, etiam vacuas hydrias valuit vino statim replere. Sed impleri hydrias aqua jubet, quia prius per sacrae lectionis historiam corda nostra replenda sunt. Et aquam nobis in vinum vertit, quando ipsa historia per allegoriae mysterium in spiritalem nobis intelligentiam commutatur. Rota ergo quasi per terram trahitur, quia parvulis humili sermone concordat, et tamen magnis spiritalia infundens, quasi circulum in altum levat; et inde sursum erigitur, unde terram tangere paulo ante videbatur. 8. Quia vero undique aedificat, quasi per circulum rota currit. Unde et in lege scriptum est: Facies et candelabrum ductile de auro mundishastili prodeunt, praedicatores sunt, qui dulcem sonum in mundo ediderunt, videlicet canticum novum. Scyphi autem vino repleri solent. Quid ergo mentes auditorum nisi scyphi sunt, quae a sanctis praedicatoribus vino scientiae replen
Abbreviated transcription (Latin):
lũmodo opera pinguescit. recte illic ad di¬
subtiliter cadit. Et ioties de rore celi acci¬
pimꝰ. qͦties ꝑ infusionẽ c̃ templationis in¬
timȩ desuꝑnis aliqͥd tenuit̃ uidemus. Cũ
uero bona oꝑa etiã ꝑcorpus aggimꝰ: de t̃rȩ
pinguedine ditam. Quid ẽ. aut̃ qđ esau tar¬
de adpatrẽ redit. nͥ qđ uidaicꝰ ppls ad pla-¬
cendũ dño sero reuertitur: Cui & hoc
in benedictione dicit᷑. Tempusq erit cũ sol¬
uetur iugũ de collo tuo: quia a seruitute
peccati uidaicꝰ ppls infine liberabit᷑. sicut
scriptũ ẽ. Donec plenitudo gentiũ introiret.
& sic om̃is isrł saluus fieret. Quẽ ñ paruu¬
lorũ ipsa eugłica historia in miraculi oꝑa¬
tione reficiat. qđ hy drias uacuas dñs aqua
impleri p̃cepit. eandemq aquã ꝓtinꝰ in ui¬
nũ uertit. S cũ hȩc uigilantiores ingenio
audiunt. & sacrã historiam credendo uene¬
rant᷑ : qͥd int̾ius innuat reqͥrunt. Qlenĩ

Expanded text:
lummodo opera pinguescit, recte illic addilummodo opera pinguescit, recte illic addir leniter venit, et subtiliter cadit; et toties de rore coeli accipimus, quoties per infusionem contemplationis intimae de supernis aliquid tenuiter videmus. Cum vero bona opera etiam per corpus agimus, de terrae pinguedine ditamur. 6. Quid est autem quod Esau tarde ad patrem redit, nisi quod Judaicus populus ad placendum Domino sero revertitur? Cui et hoc in benedictione dicitur: Tempusque erit cum solvatur jugum de collo tuo . Quia a servitute peccati Judaicus populus in fine liberatur, sicut scriptum est: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . 7. Quem non parvulorum ipsa evangelica historia in miraculi operatione reficiat, quod hydrias vacuas Dominus aqua impleri praecepit, eamdemque aquam protinus in vinum vertit ? Sed cum haec vigilantiores ingenio audiunt, et sacram historiam credendo venerantur, et quid interius innuat requirunt. Qui enim
Abbreviated transcription (Latin):
Donec occurramꝰ om̃s inuirũ ꝑ fectũ. in
mensurã ętatis plenitudinis. xp̃i. Hasti¬
le uͦ eiusdẽ candelabri. ipsa eccłia debet
intelligi. quȩ corpus eiꝰ ẽ. quia int̾ tot
aduersa libera stat . C alami aut̃ quide
lȩ: quia magna ẽ. uirtus humiliũ. quia
ex desiderio loca ultima tenentes. se ꝑ hu¬
militatẽ a terra in altũ ñ subleuant. &. eȩ¬
lestis regni purpurã inm̃te seruant. Alit̃
redolet spica cũ ad maturitatẽ ꝑducit᷑: qͥa
bonorũ oꝑũ ꝑfectio adsatietatẽ ẽorũ qͥuisti¬
tiã esuriunt. p̃parat᷑. Quia qͦ gentilis ppłs
in electis suis ubiq ꝑmundũ sparsus ẽ. &
ex eis uirtutib quas agit. om̃s qͥ nitelligt̃
odore bonȩ opinionis replent᷑: dicat recte.
Odor filii mei: sic̃ odor agri pleni. S quia
easdem uirtutes ex semet ipso ñ habet :
dem electorũ ppls ꝑ qͦsdam etiã in c̃tem¬
plationẽ surgit : ꝑ qͦsdã uͦ in actiue uitȩ so¬

Expanded text:
Donec occurramus omnes in virum perfectum, in Donec occurramus omnes in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . Hastile vero ejusdem candelabri ipsa Ecclesia debet intelligi, quae corpus ejus est, quia inter tot adversa liber stat. Calami autem qui dee, quia magna est virtus humilium, qui ex desiderio loca ultima tenentes, se per humilitatem a terra in altum non sublevant, et coelestis regni purpuram in mente servant; aliter redolet spica, cum ad maturitatem perducitur, quia bonorum operum perfectio ad satietatem eorum qui justitiam esuriunt praeparatur. Quia ergo gentilis populus in electis suis ubique per mundum sparsus est, et ex eis virtutibus quas agit omnes qui intelligunt odore bonae opinionis replet, dicatur recte: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni. Sed quia easdem virtutes ex semetipso non habet, dem electorum populus per quosdam etiam in contemplationem surgit, per quosdam vero in activae vitae so
Abbreviated transcription (Latin):
nos om̃s sumꝰ. Per nexus uero et ẽiunctiones
corpꝰ ligat᷑: quia dũ capiti pectus. dũ pec¬
tori brachia. dũ brachiis inanus. digiti
manib st̃ ẽuineti. ac m̃bra cętera m̃bris
in herent: corpꝰ ome ꝑficitur. Siẽ scĩ apłi¬
qͥa redẽptori nr̃o ppinqui steterunt: qua¬
si pectus capiti in hesit. Qs qͥa martires
st᷑ secuti : quasi ẽuineta brachia pectori
fuerunt. Quib dũ pastores & doctores sub¬
iunctist᷑ : ꝑ bona opera manꝰ brachiis in¬
heserunt. Hoc uero omẽ corpus redempto¬
ris nr̃i cotidie ꝑnexũ & conuinetionẽ sub¬
ministrat᷑ incelo. quia cũ adeũ illuc elec¬
tȩ amiinę ducunt᷑. ei sua m̃bra colligant᷑.
equo benedicit᷑. subministratũ & ẽ strue¬
tũ crescit in augm̃tũ dĩ: quia ds̃ omps
redemptoi nr̃ qui inse quo ꝓficiat non
habet : ad huc ꝑmenbra sua cotidie aug¬
mentũ habet. Unde rursus scriptũ ẽ.

Expanded text:
nos omnes sumus, per nexus autem et conjunctiones nos omnes sumus, per nexus autem et conjunctiones corpus ligatur, quia dum capiti pectus, dum pectori brachia, dum brachiis manus, digiti manibus sunt conjuncti, ac membra caeteris membris inhaerent, corpus omne perficitur. Sicut sancti apqui Redemptori nostro propinqui steterunt, quasi pectus capiti inhaeserunt. Quos quia martyres sunt secuti, quasi conjuncta brachia pectori fuerunt. Quibus dum pastores et doctores subjuncti sunt per bona opera, manus brachiis inhaeserunt. Hoc vero omne corpus Redemptoris nostri quotidie per nexus et conjunctiones subministratur in coelo, quia cum ad eum illuc electae animae ducuntur, ei sua membra colligantur, de quo bene dicitur: Subministratum et constructum crescit in augmentum Dei, quia Deus omnipotens Redemptohabet, adhuc per membra sua quotidie augmentum habet. Unde rursus scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
Quiꝑeo qđ naturã nr̃am sine culpa susce¬
pit : candelabrũ tab̃naculi ex auro pu¬
rissimo fieri ubetur. Ductile aut̃ ferien¬
do ꝓducit᷑: quia et redemptor nr̃ qͥ excon¬
ceptione et natiuitate ꝑfectus ds̃ et homo
extitit. passionũ dolores ꝑtulit : et sic ad
resurrectionis głam ꝑuenit. Ex auro gͦ
mundissimo ductile candelabrũ fuit
qͥa et peccatũ ñ habuit. et tam̃ eiꝰ corpus
ꝑpassionis c̃tumelias ad inmortalitatẽ
pͥfecit. Nã uixta uirtutes animȩ qͦ ꝑcus¬
si onib potuisset ꝓficere: omĩno ñ habu¬
it. In mẽbris aut̃ suis quę nos sumꝰ coti¬
die ꝑcussionib ꝓficit: quia dũ nos tun¬
dimur. et efficimur ut eiꝰ corpꝰ ẽẽ merea¬
mur : ipse ꝓficit. De cuiꝰ corpore scriptũ
ẽ. Ex quo totũ corpus ꝑnexũ et c̃iuncti¬
onẽ subministratũ et constructũ: eres¬
cit in augm̃tũ dĩ. Corpus quippe illius.

Expanded text:
Qui pro eo quod naturam nostram sine culpa susceQui pro eo quod naturam nostram sine culpa suscepit, candelabrum tabernaculi ex auro purissimo fieri jubetur. Ductile autem feriendo producitur, quia et Redemptor noster qui ex conceptione et nativitate perfectus Deus et homo exstitit, passionum dolores pertulit, et sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et peccatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. Nam juxta virtutes animae quo percussionibus potuisset proficere, omnino non habuit. In membris autem suis, quae nos sumus, quotidie percussionibus proficit, quia dum nos tundimur et afficimur ut ejus corpus esse mereamur, ipse proficit. De cujus corpore scriptum est: Ex quo totum corpus per nexus et conjunctiones subministratum et constructum crescit 1216 in augm
Abbreviated transcription (Latin):
tione dr̃. Ecce odor filii mei. sic̃ odor agri
pleni : cui benedix̃ dñs ds̃. Sicut enĩ in eu¬
głio ueritas dicit: ager .ẽ. hic mundus. Et
quia gentilis ppłs adfidem ꝑductus. ꝑelec¬
tos suos inuniuerso mundo uirtutib re¬
dolet: odoi filii. odor .ẽ. agri pleni. Alit̃
nãq olet flos uuȩ: quia magna ẽ uirtus
& opinio p̃dicatorũ. qͥ debriant mentes
audientiũ. Alit̃ flos oliuȩ: quia suaue. ẽ.
opus miscdiȩ. qđ more olei refouet & luc.
Alit̃ flos rosȩ: quia mira ẽ. fraglantia. q̃ ru¬
tilat & redolet excruore martirũ. Alit̃
flos lilii.: quia candida uita carnis ẽ. de
incorruptione uirginitatis. Alit̃ flos uio
simo. hastile eiꝰ & calamos. cyphos& spe¬
rulas. aclilia ex ipso ꝓcedentia. Quisin
candelabro. nͥ redemptor humani generiᷤ
designat᷑. qͥ innat᷑a humanitatis in ful¬
sit lumine diuinitatis. ut mundi can¬
delabrũ fieret: quatinꝰ in eiꝰ lumine oĩs
peccator inqͥb iaceret tenebris uideret :

Expanded text:
r: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni cui benedixit Dominus . Sicut enim in Evangelio Veritas dicit: Ager est hic mundus ; et quia gentilis populus ad fidem perductus, per electos suos in universo mundo virtutibus redolet, odor filii odor est agri pleni. Aliter namque olet flos uvae, quia magna est virtus et opinio praedicatorum, qui inebriant mentes audientium. Aliter flos olivae, quia suave est opus misericordiae quod more olei refovet et lucet. Aliter flos rosae, quia mira est fragrantia quae rutilat et redolet ex cruore martyrum. Aliter flos lilii, quia candida vita carnis est de incorruptione virginitatis. Aliter flos viosimo, hastile ejus et calamos, scyphos et sphaerulas ac lilia ex ipso procedentia . Quis in candelabro nisi Redemptor humani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumine divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenus in ejus lumine omnis peccator in quibus jaceret tenebris videret.
Abbreviated transcription (Latin):
eiq cũ esaia ꝓpħa supplicit dicamꝰ. Omĩa
opera nr̃a : oꝑatꝰ es nobis. Bona enĩ nr̃a
eiꝰ st̃ oꝑa : cuiꝰ uiscerib ñ suffecit ut nos
eriget. nͥ & semet ipsũ ꝓ nobis inclinaret.
Si enĩ coet̃nus patrids̃ ante scła. ñ fieret
homo intẽpore. quando homo tempr̃ał
subiret eterna: Descensio gͦ ueritatis: as¬
censio facta est. humilitatis nr̃e. Dem᷑
ei głam. demꝰ laud̃e : quiuit cũ patre in

Expanded text:
eique cum Isaia propheta suppliciter dicamus: Omnia eique cum Isaia propheta suppliciter dicamus: Omnia opera nostra operatus es nobis . Bona enim nostra ejus sunt opera, cujus visceribus non suffecit ut nos erigeret, nisi et semetipsum pro nobis inclinaret. Si enim coaeternus Patri Deus ante saecula non fieret homo in tempore, quando homo temporalis saperet aeterna? Descensio ergo veritatis ascensio lacta est humilitatis nostrae. Demus ei gloriam, demus laudem, qui vivit cum Patre in
Abbreviated transcription (Latin):
aliud ft̃ scĩ uiri quã flumina. que t̾rã cordđ̃
carnaliũ aridã rigant. S. siue in operatio¬
ne quã faciunt. seu indoctrine uerbis citiꝰ
siccarent᷑: nisi per intentionẽ cord̃. semꝑ
sollicite ad locũ dequo ereunt redirent.
Si enĩ introisus adcor ñredeant. ac sese ina¬
morẽ ẽditoris desidioiũ uineulis ñ ad strin¬
gant: & manꝰ ab eo q agebat deficit. & ling
abeo qđ loquebatur arescit. S intꝰ semꝑ
ꝑ amorẽ redeunt: ut hoc qđ inpublico oꝑan¬
tes atq loqñtes sundunt: insecreto suo de
fonte amoris hauriant. Amando enĩ di¬
cunt : qđ docendo ꝓferunt. Ad locũ gͦ deqͦ
ereunt flumina reuertunt᷑ ut itum flu¬
ant : quia aquã sapientię inde sẽꝑ hau¬
runt unde orit᷑. necũ cucurrerit̾ ex sic¬
ect᷑. Peromẽ gͦ qd agimus. ad fontẽ ueri lu¬
minis sollicita mente redeamꝰ. Reddamꝰ
creatori nr̃o grãs de bonis quȩ accepimus.

Expanded text:
ti viri quam flumina quae terram cordis ti viri quam flumina quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae verbis, citius siccarentur, nisi per intentionem cordis semper sollicite ad locum de quo exeunt redirent. Si enim introrsus ad cor non redeant, ac sese in amore conditoris desideriorum vinculis non astringant, et manus ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod loquebatur arescit. Sed intus semper per amorem redeunt, et hoc quod in publico operantes atque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt quod docendo proferunt. Ad locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsiccetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita mente redeamus. Reddamus Creatori nostro gratias de bonis quae accipimus,
Abbreviated transcription (Latin):
suũ ihm̃. Etꝑaulopost. Iñfide nominis
eiꝰ hunc quẽ iudistis & nostis c̃firmauit nom̃
eiꝰ. Signũ quippe faciens. intuentiũ ocłos
miraculi lumine ꝑstrinx̃ : sedhumilitatẽ
custodiens. &. laudẽ auctori reddens. qua¬
si unde uenerat reddiit: quia lux fulgu¬
ris unde fuerit ostendit. Scã itaq ani¬
malia cũ ad signa operanda uenuunt. et
eũ adreddendam auctori suo głam intus
apd̃ semet ipsa redeunt. fulgurst̃ : quia &
ostendendo miracula .&. erempla humilita¬
tis p̃bendo. mentes intuentiũ feruint : &
incendunt. In omine aut̃ qđ facͥunt. idcir¬
co sẽꝑ ad laudẽ creatoris redeunt: ut in ea
uirtite quã accipiunt. uera stabilitate ꝑ¬
sistant. Hãsiquid sibi tribuerent: in hoc
quod acceperant. stare ñpossent. Unde be¬
ne etiã per salomonẽ dicit᷑. Ad locũ dequo
exeunt flumina reũtunt᷑: ut iterũ fluant.
Siue enĩ inuirtutibus. seu indoctrina. qͥd

Expanded text:
suum Jesum . Et paulo post: In fide nominis suum Jesum . Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit; sed humilitatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit, quia lux fulguris unde fuerit ostendit. Sancta itaque animalia cum ad signa operanda veniunt, et cum ad reddendam auctori suo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendendo miracula, et exempla humilitatis praebendo, mentes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in hoc quod acceperant, stare non possent. Unde bene etiam per Salomonem dicitur: Ad locum de quo exeunt flumina revertentur ut iterum fluant . Sive e
Abbreviated transcription (Latin):
iacula mittunt. armis uero muniunt᷑.
Dũ gͦ uerbis addunt miracula: quasi arinis
se muniunt: ne ipsi feriant᷑. In lumine ia¬
cula tua ibunt: & inaꝑto exeunt uerba dĩ.
S qr comitari debent sententias doctorũ. fac
cisarma miracłorũ. mentes ꝑsequentiũ ful¬
gurant: ut eos ꝑsequi ñp̃sumant. Hȩe itaq
ammalia uadunt & reuertunt᷑ in similitu¬
dine fulguris coruscantis. quia postquã mi¬
ra scĩ int̾ homines faciunt. postquã corda
audientiũ sparso lumine incendunt: ad
dandã auctori suo głam redeunt: ut illi
laudem reddant ꝑquẽ se posse talia sciunt.
Sic petrus cũ sauato homini qui claudus ex
utero matrisfuerat signũ fecit. qđ om̃s qͥ
cognoscerent ualde mĩrarent᷑: dix̃. Quid
miramini in hoc. aut nos qͥd intuemini.
quasi nr̃a uirtute aut potestate fecerimꝰ.
hunc ambulare : Ds̃ abrahã. ds̃ isaac.
& ds̃ iacob. ds̃ patrũ nr̃orũ głificauit filiũ

Expanded text:
jacula mittunt, armis vero muniuntur. jacula mittunt, armis vero muniuntur. Dum ergo verbis addunt miracula, quasi armis se muniunt, ne ipsi feriantur: In lumine jacula tua ibunt, quia in aperto exeunt verba Dei. Sed quia comitari debent sententias sanctorum doctum addis eis arma miraculorum, mentes persequentium fulgurant, ut eos persequi non praesumant. Haec itaque animalia vadunt et revertuntur in similitudinem fulguris coruscantis, quia postquam mira sancti inter homines faciunt, postquam corda audientium sparso lumine incendunt, ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem reddant per quem se posse talia sciunt. 1212 15. Sic Petrus, cum, sanato homine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid intuemini, quasi nostra virtute aut potestate fecerimus hunc ambulare? Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus patrum nostrorum glorificavit Filium
Abbreviated transcription (Latin):
riunt: & incendunt. Quasi gͦ fulgur corus¬
cans redeunt: qui cũ cęlestia locunt᷑. quia
per eos supernũ lum̃ intermieat: acl amorẽ
celestis patrie mentss audientiũ inflãmãt.
More itaq coruscantis fulguris. eũ loquendo
percutiunt: ignẽ spĩtalis desidii spargunt.
Alio quoq modo scã animalia uadunt &
redeunt. Hadunt & enĩ cũ ad insinuandã
celestis doni grãm inp̃dicationẽ mittunt᷑.
adq ut adfidem trahant : mira corã in¬
fidelib faciunt. S redeunt: quia hȩc om¬
npotentis dñi uirtuti tribuentes. sibimet¬
ipsis quȩ fecerint ñ ascribunt. Cũ enĩ stu¬
penda faciunt. fulgur sunt: quia corda in¬
tuentiũ c̃c̃utiunt. t̾rent. illuminant. et
accendunt. Unde scriptũ ẽ. In lumine ia¬
cula tua ibunt: insplendore fulguris ar¬
morũ tuorũ. Iacula dĩ st̃ uerba scõrũ: quę
corda peccantiũ feriunt. S: ista iacula: ha¬
bent arma. Scitis fr̃s. quia p̃liatores uiri

Expanded text:
riunt et incendunt. Quasi ergo fulgur corusriunt et incendunt. Quasi ergo fulgur coruscans redeunt, qui, cum coelestia loquuntur, quia per eos supernum lumen intermicat, ad amorem coelestis patriae mentes audientium inflammant. More itaque coruscantis fulguris cum loquendo percutiunt, ignem spiritalis desiderii spargunt. 14. Alio quoque modo sancta animalia vadunt et redeunt. Vadunt enim cum ad insinuandam coelestis doni gratiam in praedicationem mittuntur, atque ut ad fidem trahant, mira coram infidelibus faciunt; sed redeunt, quia, haec omnipotentis Domini virtuti tribuentes, sibimetipsis quae fecerint non ascribunt. Cum enim stupenda faciunt, fulgur sunt, quia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et accendunt. Unde scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in splendore fulguris armorum tuorum . Jacula Domini sunt verba Sanctorum, quae corda peccantium feriunt. Sed ista jacula habent arma. Scitis, fratres, quia praeliatores viri
Abbreviated transcription (Latin):
quã tenere iigit̃ ñ possunt. in actiuã re¬
labunt᷑. Siẽ enĩ dictũ ẽ: ipso infirmitatis
suę pondẽ deuicti. ad semet ipsos repulsi
redeunt. ut euntes discant quid desident.
& reuertentes ubi iaceant sciant. E untes
intelligant ubi ñdũ st̃: reũtentes quid sint.
S qualit̃ scã hȩc animalia redeant. demon¬
strat᷑ cũ subditur. Insimilitudine fulguris
coruscantis. Bene aut̃ reuertentia ãnumna¬
lia coruscanti fulguri cõparant᷑: quia scĩ
uiri ad superna c̾ tẽplanda euolant. c̾ũ
pͥmitias sui spc̃. in celestis patriȩ amore
ligant. Si grauati humane ẽuersationis pon¬
dere ad seinet ipsos redeunt. bona cęlestia
quȩ saltĩ perspeculũ ẽtemplari potuerunt.
frĩb denunciant : eorũq animos in amorẽ
in timę claritatis accendunt. quã nec uidẽ
sicut ẽ: nec loqui p̃ualent sic̃ tuderun. Lo¬
quentes aut̃: uerb̃ suis corda audientiũ fe¬

Expanded text:
quam tenere jugiter non possunt, in activam requam tenere jugiter non possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et revertentes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant ubi nondum sint, revertentes quid sint. 13. Sed qualiter haec sancta animalia redeant, demonstratur cum subditur: In similitudinem fulguris coruscantis. Bene autem revertentia animalia coruscanti fulguri comparantur, quia sancti viri cum ad superna contemplanda evolant, cum primitias sui spiritus in coelestis patriae amore ligant, sed gravati humanae conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus denuntiant, eorumque animos in amorem intimae claritatis accendunt, quam nec videre sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt. Loquentes autem verbis suis corda audientium fe