comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui emisit eloquium suum terrae ut uelociter currer& sermoelus
Hic inquam imber in montibus hierusalem delmoterrȩ insubli¬
me surrexit: qm̃ desion exi & lex dit proph&a. & uerbum dñi
dehierusalem: & eleuatum eum ascĩs a postolicis nubibus uelut
aqua affluens. copiosaecurrit dura sibi flante sp̃s scĩ: Inuarus
praeparauit flumen omnium populorum. flumen inquam
eccdesiae praeparauit ut pluuia copiosa &ualida sps scĩ inun¬
dar&ur sicut inipso principio nascentis ecclesiae superapostolos
scõs que c&eros demonstratum est: Quod autem in laude inbris
euangelici dicitur. quod pluerit superterram in habitabilem
quae hominem non haber& noneritmirabile: si ut sonat
tantum intellegatur: Sed indeserco idest innationibus doctri¬
nam dominicae praedicationis copiose effundit: Indeserto
inquam ubinullus hominum fuerat commoratus : Id est qm̃

Expanded text:
qui emisit eloquium suum terrae, ut velociter curreret sermo ejus: qui emisit eloquium suum terrae, ut velociter curreret sermo ejus: hic, inquam, imber in montibus Jerusalem, de imo terrae in sublime surrexit. Quoniam de Sion exiet lex, ait propheta, et verbum Domini de Jerusalem; et elevatus a sanctis apostolicis nubibus, velut aqua effluens, copiose currit, aura sibi flante Spiritus sancti, indixerunt, praeparavit flumen omnium populorum. Et flumen, inquam, Ecclesiae praeparavit, ut pluvia copiosa et valida Spiritus sancti inundaretur, sicut in ipso principio nascentis Ecclesiae super apostolos sanctosque caeteros demonstratum est. Quod autem in laudem imbris evangelici dicitur, quod pluerit super terram inhabitabilem, quae hominem non haberet: non erit mirabile, si ut sonat, tantum intelligatur; sed in deserto, id est nationibus, doctrinam Dominicae praedicationis copiose effudit. In deserto, inquam, ubi nullus hominum fuerat commoratus, id est, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
superterram fidelium: Sic inquam diuiditur. cum unicuique
datur gratia secundum mensuram donationis dñi nostriihũ xp̃i¬
Siue ut hoc modo diuiditur. cum aliis adnuntiatio xp̃i odoruitae
ipsum bonum euangelii ut uitam aliis largiatur : alus mortẽ
crimine in fidelitatis oper&ur: Item quẽ uia scãe conuersa¬
tionis hominis luxque timoris dĩ spargitur super omnem corpo¬
ris terram : ut fugiant ab eo tenebrae peccatorum. &aestus eis
temptationum opitul ante digratia temperentur. neexorto
superse ardore solis exaestu&. Et sic itaqueaestus diuiditur.
Cum eis non totum simul tribulationum pondus inponitur: sicutait
apostolus: fidelis enim ds̃ qui non patitur uos temptari: &cetr̃
Et salomon effugi& aestus filius prudens uento autem corrũ¬
pitur in messe filius iniquus: Quis dedit uehementissimo imbri
cursum: &uiam sonantis tonitrui ut pluer& superterram
absque homine indeserto. ubi nullus mortalium commo

Expanded text:
super terram fidelium. Sic, inquam, dividitur, cum unicuique super terram fidelium. Sic, inquam, dividitur, cum unicuique datur gratia secundum mensuram donationis Domini nostri Jesu Christi. Sive hoc modo dividitur, cum aliis annuntiatio Christi odor vitae icrimine infidelitatis operetur. Itemque via sanctae conversationis hominis, luxque timoris Dei, spargitur super omnem corporis terram, ut fugiant ab eo tenebrae peccatorum et aestus ei tentationum, opitulante Dei gratia, temperentur, ne exorto super se ardore solis, exaestuet. Et sic itaque aestus dividitur, cum eis non totum simul tribulationum pondus imponitur, sicut ait Apostolus: Fidelis enim Deus, qui non patitur vos tentari, etc. Et Salomon: Effugiet aestus, filius prudens, vento autem corrumpitur in messe filius iniquus. Quis dedit vehementissimo imbri cursum, et viam sonantis tonitrui, ut plueret super terram absque homine in deserto: ubi nullus mortalium commor
Abbreviated transcription (Latin):
ali ipso dño nuncupantur ineuangelio : Itadicente: Bonus homo
debono thesauro cordis sui profert bona: Hlaecigitur ds̃ facere
praeparauit quaediximus hostis pugne & belli intempore
utique quo nobis moriens hostem grauem de molestissimum
inimicum diabolum in inferis trium phauit: & resurgens a mortuis
iudea fidei suae aduersarios expugnauit
scire mortalium quaesit uia solis: quam ordinato cursu agit in
dextro dimate caeli  spargentis lucem superterras: Autquem¬
ad modum aestus peruices temporum siue perloca regionum
omnium diuidatur : uta libi plus eodem tempore ferueat. & ipse
aliubi temperato calore sentitur: Item perquam uiam spargit᷑
quoe diurerun aestus fuperterramit Hiuesem̃ euangelii prae¬
dicatio: perquam lux fidei spargitur super corda credentium
Et pulchre spargidicitur quia in fidelitate mentes hominum aridȩ
ubertate diuinde gratiae inroratur. &ita diuiditur destus scĩsps

Expanded text:
ab ipso Domino nuncupantur in Evangelio, ita dicente: Bonus homo ab ipso Domino nuncupantur in Evangelio, ita dicente: Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona. Haec igitur Deus facere praeparavit, quae diximus, hostis pugnae et belli, in tempore utique pro nobis moriens: hostem gravem ac molestissimum inimicum diabolum in inferis triumphavit, et resurgens a mortuis, in Judaea fidei suae adversarios expugnavit.scire mortalium, quae sit via solis, quam ordinato cursu agit in dextro climate coeli, spargentis lucem super terras aut quemadmodum aestus per vices temporum, sive per loca regionum omnium dividatur, ut alibi plus eodem tempore ferveat, et ipse alibi temperato calore sentiatur. Item, Per quam viam spargitur lux, dividitur aestus super terram. Via est Evangelii praedicatio, per quam lux fidei spargitur super corda credentium. Et pulchre spargitur, quia infidelitate mentes hominum aridae, ubertate divinae gratiae irrorantur, et ita dividitur aestus sancti Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ uoluntatem pugnantibus plagȩ horrendae in missae sunt
perangelos malos: Itemque Num quid in gressus es thesauros
niuis & cecera. Potuit dñs deaduentu suo in carne hoc dixisse
quo ut ignis a &ernus &ignis caeli. Ignis que diuinus perquem
omnes creaturae rationabiles concalescunt dignatus est adterram
exclamauit &dixit: Ignem ueni mittere in terram: Proinde
huluscemodi humanorum cordium thesauros obliuione uideli¬
c& dĩ sui frigidissimos ingressumse profit&ur: ut expulso per¬
fidiae frigoredi lectionis elus amore flagrarent &dicerent
concaluit cormeum intrame: & inaeditatione mea exardes¬
cit ignis. Item que adintellegentiae ignem profectu fidei defti¬
titiae frigore uenientes dicerent: Non necornostrum ardens
erat in nobis Cum in luminato corde atque ascenso caritatis
fonte aperir& nobis scripturasihs̃: Sic itaque ingressus mundũ
acuisitans eum aspicit corda mortalium quae &iam & thesauri

Expanded text:
 voluntate Dei pugnantibus, plagae horrendae immissae sunt  voluntate Dei pugnantibus, plagae horrendae immissae sunt per angelos malos. Item, numquid ingressus es thesauros nivis, et caetera. Potuit Dominus de adventu suo in carne hoc dixisse, quo ut ignis aeternus et ignis coeli, ignisque divinus per quem omnes creaturae rationabiles concalescunt, dignatus est ad terramexclamavit et dixit: Ignem veni mittere in terram. Proinde hujuscemodi humanorum cordium thesauros, oblivione videlicet Dei sui frigidissimos, ingressum se profitetur, ut, expulso perfidiae frigore, dilectione ejus flagrarent et dicerent: Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescit ignis. Ut ad intelligentiae ignem profectu fidei de stultitiae frigore venientes dicerent: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum, illuminato corde atque accenso charitatis fonte, aperiret nobis Scripturas Jesus? Sic itaque ingressus mundum ac visitans eum, aspicit corda mortalium, quae etiam et thesauri
Abbreviated transcription (Latin):
colligant : quod caritatedĩ longe discesserit: id est dm̃ habitantẽ
incaeloreliquerit : ut iusto iudiciodĩ prolcer&ur interram
Nuius autem niuis & grandinis. quasi inquandam duritiam suae
naturae oblita transierit : quasi quaedam secr&a cogitationum
scilic& machinamento thesauros ds̃ uoluit nominare sicut
proph&a erechiel deeorum principeait: In multitudine negi¬
tiationis tuae inpl&a sunt interioratua iniquitate Huius¬
cemodi igitur thes auros dñs cogitationum omnium solus
niues & grando nominati sunt.: ait ds̃ se praeparasse intempus
hostis diem que pugnae & belli: Etqm̃ inpenitenti corde
num quam addm̃ conuersuri essent dispensatione diuina
ministripoenarum effecti sunt: ut alios dĩ iudicio ademenda¬
tionem flagris correptionum cafag&. alios uero secundum iustã
sententiam dĩ puniant : alios duris tribulationibus ad fectos

Expanded text:
colligunt, quod a charitate Dei longe discesserit, id est, Deum habitantem colligunt, quod a charitate Dei longe discesserit, id est, Deum habitantem in coelo reliquerit, ut justo judicio Dei projiceretur in terram. Hujus autem nivis et grandinis, quasi in quamdam duritiam suae naturae oblita transierit, quasi quaedam secreta, cogitationum scilicet machinamenta, thesauros Deus voluit nominare, sicut propheta Ezechiel de eorum principe ait: In multitudine negotiationis tuae impleta sunt interiora tua iniquitate. Hujuscemodi igitur Dominus cogitationum omnium solus nives et grandines nominati sunt, ait Deus se praeparasse in tempus hostis, diemque pugnae et belli. Et quoniam insipienti corde numquam ad Deum conversuri essent, dispensatione divina magistri poenarum effecti sunt, ut alios Dei judicio ad emendationem flagris correptionum castigent, alios vero secundum justam sententiam Dei puniant, alios duris tribulationibus affectos c
Abbreviated transcription (Latin):
naturaeatq substantiae: Haec ergo praeparata dicuntur adõ in
tempus hostis pugnae & belli: Multis igitur modis acdiuersis aliis
innumerabilibus iudicussuis ds̃ flagellat & corripit genus huma¬
num : sicut &iam degrptios quos fulminibus & grandine deuasta¬
uit. Et generaliter aliis rebus frequentat hominum castigationẽ
hostilihumiliat incursum: terrarum motu hiatum que uastat
turbinibus perdit rulnis opprimit: naufragiis quedemergit
aliis quoque plagis innumeris uerbe siuelentis infirmitatib
siuea cutis languoribus atque aere corrupto: Vnde in deutero¬
nomio legimus hostibus suis repugnantibus & rebellantibus
preparat ut eis secundum iustitiam suam infligat debitas poeni
tribulationum: Itemque aliter Niuem nunc in bonam partẽ
nunc in contrariam accipiamus: &idarco subniuis nomine
prefiguratum hocdoco corpus aduersariarum potestatum

Expanded text:
naturae atque substantiae. Haec ergo praeparata dicuntur a Deo in naturae atque substantiae. Haec ergo praeparata dicuntur a Deo in tempus hostis, pugnae et belli. Multis igitur modis ac diversis aliis innumerabilibus judiciis suis Deus flagellat, et corripit genus humanum, sicut etiam Aegyptios, quos fulminibus et grandine devastavit. Et generaliter aliis rebus frequentat hominum castigationem. Hostili humiliat incursu, terrarum motu hiatuque vastat, turbinibus perdit, ruinis opprimit, naufragiis demergit: aliis quoque plagis innumeris verberat, sive lentis infirmitatibus, sive acutis languoribus atque aere corrupto. Unde in Deuteronomio legimus, quae hostibus suis repugnantibus et rebellantibus praeparat, ut eis secundum justitiam suam infligat debitas poenas tribulationum. Item aliter: Nivem nunc in bonam partem, nunc in contrariam accipimus: et idcirco sub nivis nomine praefiguratum hoc loco corpus adversariarum potestatum
Abbreviated transcription (Latin):
habeunt conditas : ut merito obhoc quasi loca thesauri appellentur.
de quibus olim hae congregatae sunt species quando ds̃ uoluerit
proferantur : sedita est̃potius ut in alio loco ipsed ñsdit &species
agrimecumest : quaecumque enim uoluerit facere statim uolun¬
tas elus ineffectum procedit: Etideo thesauri nominati non in
aliquo in menso & capaciloco sed inelus uoluntate & dispositione
sunt constituti. sicut in alio loco ait: & species agri mecum est:
Apud quem nihilest in perfectum quia non est aliud cogitare illius
aliud facere sed protinus fit quod uoluerit: In hacergo secr&a
cordis sui dispositione diuina ubi essent istithes auri harum rerũ
cum adhuc in secorporaliter non existerent. Interrogatur lob
si intrare poterit: Nemo enim secr&um illud diuinae malestatis
potest adire siue cognoscere : nisi filius quiest insinu patris. uniusq

Expanded text:
habeant conditas, ut merito ob hoc, quasi loca thesauri appellentur habeant conditas, ut merito ob hoc, quasi loca thesauri appellentur de quibus olim hae congregatae sint species, quae quando Deus voluerit proferantur; sed ita est potius, ut in alio loco ipse Dominus ait: Et species agri mecum est: Quaecumque enim voluerit facere, statim voluntas ejus in effectum procedit. Et ideo thesauri nominati, non in aliquo immenso, et capaci loco, sed in ejus voluntate, et dispositione sunt constituti: sicut in alio loco ait: Et species agri mecum est: apud quem nihil est imperfectum, quia non est aliud cogitare illius, aliud facere, sed protinus fit, quod voluerit. In hac ergo secreta cordis sui dispositione divina, ubi essent isti thesauri harum rerum cum adhuc in se corporaliter non existerent, interrogatur Job si intrare poterit. Nemo enim secretum illud divinae majestatis potest adire, sive cognoscere, nisi Filius qui est in sinu Patris, uniusque
Abbreviated transcription (Latin):
rasꝰ quis hominum nouit antequam sit quia futurus est : a& a¬
tis que suae dies annosue cognoscat : Item que inadam peccato
afilius & mortis effectus quando scire uelsapere potuisti quod
spũ & gratia baptis minasciturus eras deuisceribus matris eidesiȩ
& in a&ernum saeculum nouissima resurrectione reparandus
& numerum dierum tuorum quisine finesunt unde ipseperte¬
muipsum cognoscerepotuisti : Num quid in gressuses thesduros
ninis autthes auros grandinis aspexisti: quae praeparaui in
tempus hostis indiem pugne & belli  potentiam suam ds̃ quam
hui arnnsecr&sis creaturae suae rebus atq in uisibi libus hab&
nis uerbis uoluit demonstrare dicens adiob: Num quid in gressus
es herdurosniuis autthesauros grandinis aspexisti : Nonenĩ
loca sunt quaedam in aliqua parte mundi in mensa capacetate
spaciosa : quae moles atque congeries infinitarum niuium intrase

Expanded text:
ras? Quis hominum novit antequam sit, quia futurus est, aetaras? Quis hominum novit antequam sit, quia futurus est, aetatisque suae dies annosve cognoscit? Item in Adam peccator, et filius mortis effectus, quando scire vel sapere potuisti, quod spiritu et gratia baptismi nasciturus eras de visceribus matris Ecclesiae, et in aeternum secundum novissimam resurrectionem reparandus, et numerum dierum tuorum, qui sine fine sunt, unde ipse per temetipsum cognoscere potuisti? Numquid ingressus es thesauros nivis, aut thesauros grandinis aspexisti, quae praeparavi in tempus hostis, et in diem pugnae et belli? Potentiam suam Deus, quam etiam in secretis creaturae suae rebus atque invisibilibus habet, his verbis voluit demonstrare, dicens ad Job: Numquid ingressus es thesauros nivis, aut thesauros grandinis aspexisti? non enim loca sunt quaedam in aliqua parte mundi immensa capacitate spatiosa, quae moles atque congeries infinitarum nivium intra se
Abbreviated transcription (Latin):
uos & intellegas semitas domus elus : Inui
sationis hominis lux uirtutum habitat: Tenebrarum uero
idest uitiorum locus est homo peccator: uelille locus de quodicit
Ite maledictii ignem ȩternum qui paratus est diabolo &
angelis eius. Nostiergo lob discernere unius cuiusque
meritum & secundum iustitiam unum quemque horum
ad terminos praelitos recributionis perducas. & cogita¬
tiones cordium ipsorum tam quam semitas domorum suarum
intellegere potuisti: Itemque in quauia siue terra ut alii
dixerunt Iuxhabit&. lux fidei & cognitionis habitat in co¬
de credentis si ue lux in terra xps i ecdesia : Tenebrarum
autem idest ignorantiae & infidelitatis locus est corisipien¬
tium atque incredulorum: Et ideo perquas lib& semitas
tendant boni&mali. secundum meritum addomum a& ornȩ
conuersationis iusto & bonodño ducente perueniunt: Sciebas
tunc quod nasciturus esses &numerum dierum tuorum noue¬

Expanded text:
suos et intellegas semitas domus eius scisuos et intellegas semitas domus eius scisationis hominis, lux virtutum habitat: tenebrarum vero, id est, vitiorum locus est homo peccator, vel ille locus de quo dicit: Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Nosti ergo, Job, discernere uniuscujusque meritum, et secundum justitiam unumquemque horum ad terminos praefinitos retributionis perducere, cogitationes cordium ipsorum, tamquam semitas domorum suarum intelligere potuisti. Item in qua via, sive terra, ut alii dixerunt, lux habitet: lux fidei et cognitionis habitat in corde credentis, sive lux in terra, Christus in Ecclesia. Tenebrarum autem, id est, ignorantiae et infidelitatis locus, est cor insipientium atque incredulorum. Et ideo per quaslibet semitas tendant boni et mali, secundum meritum ad domum aeternae conversationis, justo et bono Domino ducente, perveniunt. Sciebas tunc quod nasciturus esses, et numerum dierum tuorum nove
Abbreviated transcription (Latin):
palmo &omnem terram clausit pugillo. Item que aliter
Iumquid tu iob praeui disti latitudinem terrae eclesiam
futuram quam pertotum mundum. crescente ubique euan¬
gelio di lataui Indica ergo mihi sihoc sapere siue aliquan¬
do intellegere potuisti. siue latitudinem sapientiaem eae
quam terrae domus mede idẽ ecdesiae tribui. Num¬
quid ut futura praeuidens oculomentis accenso pertem&¬
ipsum inspicere potuisti quae sapientia dilatauit cor
salomonis sicut harena quae est inlitore maris cuique dedit
prudentiam multam nimis. & quae in exitu canitur. &¬
in latitudine platearum suarum fidutialiter agit. cuiꝰ mul¬
tiplices sensus ex latitudine disputationum ditissimos iub&
eadem sapientia incorde hominis describi tripliciter: haec
ergo uerba possunt expersona patris super sapientia qui est
filius eius disserta intellegi. In quauia habit& lux. & tene¬
brarum quis locussit ut ducas unum quemque ad terminos

Expanded text:
palmo, et omnem terram clausit pugillo. Item aliter: palmo, et omnem terram clausit pugillo. Item aliter: Numquid tu, Job, praevidisti latitudinem terrae, id est, Ecclesiam futuram, quam per totum mundum, crescente ubique Evangelio, dilatavi. Indica ergo mihi si hoc sapere, sive aliquando intelligere potuisti. Sive latitudinem sapientiae meae, quam terrae, domui meae, id est, Ecclesiae tribui: numquid ut futura praevidens, oculo mentis accenso per temetipsum inspicere potuisti? quae sapientia dilatavit cor Salomonis, sicut arenam quae est in littore maris, eique dedit prudentiam multam nimis, et quae in exitu canitur, in latitudine suarum fiducialiter agit, cujus multiplices sensus, et latitudine disputationum ditissimos, jubet eadem sapientia in corde hominis describi tripliciter. Haec ergo verba possunt ex persona Patris super sapientia, quae est Filius, disserta intelligi. In qua via lux habitet, et tenebrarum quis locus sit, u
Abbreviated transcription (Latin):
tenebrosa ideo appellantur : quia intenebras siue peccatorum
siue &iam poenarum: aditum suipandunt: Istaeltaque portae
siuehaec ostia: aperiuntur hominibus ad salutem. ci¬
uitiis tamquam ostibus siue expugnatis atque infugam uersis
scĩtatis eas uirtutibus homines a peruerint ut audiant cumex¬
ortatione sermonem proph&ae dicentis. A perite mihi portas
iufettiae ingressus in eas confitebor dño: Sc̃s enim homo ad possi¬
dentem scĩtatis testimonium & uirtutum moniliam conseruantẽ
affectu congaudentis ingreditur ꝗm̃ exparticipatione thesauri
communis fit illis corunum &anima una lndm̃. Etita in hoc
mundo uelut in fornace examinatione pariter positi: quasi
exuno ore benedicunt dm̃ in omni tempore & semperlaus elus
si nostiomnia indicamihi: quis hominum nosse poterit quan¬
ta magnitudine distendatur:. nisi ipse solus qui omnia condidit:
Dequo proph&aait. Qui mensus est aquas manu. & caelum

Expanded text:
tenebrosa ideo appellantur, quia in tenebras peccatorum, tenebrosa ideo appellantur, quia in tenebras peccatorum, sive etiam poenarum, aditum pandunt. Istae itaque portae, sive haec ostia, aperiuntur hominibus ad salutem, citiis tamquam hostibus suis expugnatis atque in fugam versis, sanctitatis eas virtutibus homines aperuerint, ut audiant cum exhortatione sermonem prophetae dicentis: Aperite mihi portas justitiae, ingressus in eas confitebor Domino. Sanctus enim homo ad possidendum sanctitatis testimonium, et virtutum monilia, conservantis affectu, et congaudentis ingreditur, quoniam ex participatione thesauri communis, fit illis cor unum et anima una in Deum. Et ita in hoc mundo velut in fornacis examinatione pariter positi: quasi ex uno ore benedicunt Deum in omni tempore, et semper laus ejus ndica mihi, si nosti, omnia. Quis hominum nosse poterit, quanta magnitudine distendatur, nisi ipse solus qui omnia condidit? De quo propheta ait: Qui mensus est aquas manu, et coelum
Abbreviated transcription (Latin):
de quibus loquimur tenebrae factȩ sunt resedendo a uero lumine
& potessunt tenebrarum appellatae idest principes hominum
peccatorum: &idcirco &iam oftiatenebrosa dicuntur: qm̃ decep¬
tioneeorum factus est homini perpeccatorum tenebras in¬
gressus ad mortem Vbiergo dictum est ostia tenebrosa ui
ferni uidentes te timuerunt: qui locus expositione non indig&
quinpotius quod obscure potius dictum est a pertissime dela¬
rauit. Vel certe in passione in morte dñi haec quaedicuntur
lucesunt clariora: qui claustra inferorum a peruit: scõrum
indeanimas liberauit: leges tartari exiens ab inferis soluit.
sententiam mortis resurgens inritam fecit: principatus &
HΘIΚAI uero intellegentiam portae mortis sensus sunt nostri
Quae portae tunc uirtutibus dausae sunt : quando uitiis obtinent᷑¬
& per eas mors peccatiadarcem mentis ingreditur: Quae &ostia

Expanded text:
de quibus loquimur, tenebrae factae sunt recedendo a vero lumine, de quibus loquimur, tenebrae factae sunt recedendo a vero lumine, et potestates sunt tenebrarum appellatae, id est, principes hominum peccatorum, et idcirco etiam ostia tenebrosa dicuntur, quoniam deceptione eorum, factus est homini per peccatorum tenebras ingressus ad mortem. Ubi ergo dictum est, ostia tenebrosa vidisti, ferni videntes te timuerunt: qui locus expositione non indiget, quin potius quod obscure prius dictum est, apertissime declaravit. Vel certe in passione et in morte Domini, haec quae dicuntur, luce sunt clariora, qui claustra inferorum aperuit, et sanctorum inde animas liberavit, leges tartari, exiens inferos, solvit, sententiam mortis resurgens irritam fecit, principatus et tropicam vero intelligentiam, portae mortis, sensus sunt nostri, quae portae tunc virtutibus clausae sunt, quoniam a vitiis obtinentur, et per eas mors peccati, ad arcem mentis ingreditur. Quae ostia
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorum tenebras descendentes: lasciuiarum nimio fluxu
tus cst: ut cordaeorum in fidelitate caecata. pergratiam suam
inluminar& &effectilux in dño: fierent templum elus: ut
inambular& & in habitar& in eis. & ess& eorum ds̃: Numquid
a perte tibi sunt portȩ mortis &ostiatenebrosa uidisti: ÷nulla
creatura est quam uis praepotens & fortis. quaedĩ ma lestati
xobsistere. Etideo quia pernaturam sentiun
Vndeantiqui interpr&es itadixerunt. Num quid aperte sunt
tibi portȩ mortis: Ubi intellexerunt quia huius modi portae
quae utiquem &u non sint insensabiles & in animales : sed sint
illi potius sp̃s in mundi inimici nostri. aduersariae uidelico
potestates : perquas generi humano introltus inuentus est
admortem: Ipse sunt &ostia tenebrosa : quorum animos maliuolos
& obscuritate inuidiae plenos ds̃ solus perspicit: Igitur qm̃ hi

Expanded text:
peccatorum tenebras descendentes, lasciviarum nimio fluxu,peccatorum tenebras descendentes, lasciviarum nimio fluxu,tus est, ut corda eorum infidelitate caecata, per gratiam suam illuminaret, et effecti lux in Domino, fierent templum ejus, ut inambularet et inhabitaret in eis, et esset eorum Deus. Numquid apertae sunt tibi portae mortis, et ostia tenebrosa vidisti? Nulla creatura est quamvis praepotens et fortis, quae Dei majestati posset obsistere. Et ideo quia per naturam sentiuntUnde antiqui interpretes ita dixerunt: Numquid apertae sunt tibi portae mortis? Ubi intellexerunt, quia hujusmodi portae, quae utique metuuntur, non sint insensibiles et inanimales, sed sint illi potius spiritus immundi, inimici nostri, adversariae videlicet potestates, per quas generi humano introitus inventus est ad mortem. Ipsae sunt et ostia tenebrosa, quorum animos malivolos, et obscuritate invidiae plenos, Deus solus perspicit. Igitur quoniam hi
Abbreviated transcription (Latin):
hominis ad inferos ess& descensurus. ubi propotestate descen¬
dentis de ambulas se dixit. quia inpossibileerat ut quasi
speccati infernalibus uinculis tener&ur
solus factus est sicut homo: Ad prȩsens quidem sine adiutorio
sed tamen inter mortuos liber. Quod autem infernus iimo
terrarum sit : Ionas proph&a qui specialiter habuit figuram
saluatoris. In orationesua quam inuentrepiscis effundit.
manifeste demonstrat: quemque in infernum abyssi aque circũ¬
iuant. & multis aliis locis scripturae dequalitate inferorum
cur: Possumus & moraliter hunclocum ita se
ut quia mare perfiguram hoc sđm dici nouimus: profundaelus
superomnes iniquos & peccatores : qui quantum illud diligunt
tantum in elus obscurissimam profunditatem demerguntur:
ut omnino non uideant lumen euangelii. gloria exp̃i: Nouissima
uero abrssi sint omnes impu& sacrilegi: qui inprofundiores

Expanded text:
hominis ad inferos esset descensurus, ubi pro potestate descenhominis ad inferos esset descensurus, ubi pro potestate descendentis deambulasse eum dixit: Quia impossibile erat, ut quasi reus peccati infernalibus vinculis teneretur. Ipse enim solus factus est, sicut homo. Ad praesens quidem sine adjutorio, sed tamen inter mortuos liber. Quod autem infernus in imo terrarum sit, Jonas propheta, qui specialiter habuit figuram Salvatoris, in oratione sua quam in ventre piscis effudit, manifeste demonstrat, quemque in infernum abyssi aquae circumluant, et multis aliis locis Scripturae de qualitate inferorum loquuntur. Possumus et moraliter hunc locum ita sentire, ut quia mare per figuram, hoc saeculum dici novimus: profunda ejus super omnes iniquos et peccatores, qui quantum illud diligunt, tamen in ejus obscurissimam profunditatem demergunt, ut omnino non videant lumen Evangelii et gloriae Christi. Novissima vero abyssi sint omnes impii et sacrilegi, qui in profundiores
Abbreviated transcription (Latin):
perquinque aequi noctialis horas refluitura. aestu uiolento¬
que imp&u : siue inopertis tantum siue re tusis magnorum
quoque fluminum cursibus ad superiora conscendere: ac per
septem eiusdem mensurae horas cursu paulo leniore difflue¬
re: & eatantum quae quinque horis fuerant suppl&a ua¬
care. proinde incredibile uideri potest. quod ineodem mari
uelut fons quidam tantarum aquarum ebulliat. deculus pro¬
funditate & sufficiente abysso diffinito sibi tempore aquae illae
uperficie profundantur. & rursum recurren
pro fundissimossinus decidant. praecipitesque discendant
& adõ sibi constituta lege perp&ua ab imis semper ebulliant
atqueiterum iima decurrant & in de forsitan dixerit ds̃
ad sc̃m lob: Num quid ingressus esfontem maris: qm̃ dõ soli
nota sunt quae creauit: Porro secundum misticos intellectus
hoc dixisse dm̃ puto. quod circa finem sęculi prore demptione

Expanded text:
per quinque aequinoctiales horas refluitura, aestu violentoper quinque aequinoctiales horas refluitura, aestu violentoque impetu, sive in opertis tantum, sive retusis magnorum quoque fluminum cursibus ad superiora conscendere, ac per septem ejusdem mensurae horas cursu paulo leniore diffluere, et in ea tantum quae quinque horis fuerant suppleta, vacuare. Proinde incredibile videri potest, quod in eodem mari velut fons quidam tantarum aquarum ebulliat, de cujus profunditate et sufficiente abysso, definito sibi tempore aquae illae in superficie profundantur, et rursum recurrentes in eosdem profundissimos sinus decidant: praecipitesque discedant, et a Deo sibi constituta lege perpetua, ab imis semper ebulliant atque iterum in ima decurrant, et inde forsitan dixerit Deus ad sanctum Job: Numquid ingressus es fontem maris? Quoniam Deo soli nota sunt quae creavit. Porro secundum mysticos intellectus hoc dixisse Deum puto, quod circa finem saeculi pro redemptione
Abbreviated transcription (Latin):
nouissimis abrssi deam bula sti :⁊ prouidentiam suam ds̃
qua cuncta dispensat & regit. in his locis multimodo copi¬
osoque sermone significat: Vndeait adiob Si potes ubiq
esse & nosse omnia quae creatasunt & si abditos terrarum
sinus penetrare potuisti: si&iam profunda maris & nouissima
eius atque extrema abyssi peruagatus es. Ad increpationemergo
lob ista dicuntur. ubialii dixerunt. Num quid in gressus es fontem
maris: Idest initium atque originem : unde quod ipsum mare
nicursu acrecursu fieri nouimus: Ferunt que hoc atque
confirmant quod illa in mensa effusio maris oceani: omni¬
um regionum ac prouinciarum fluuios itura. uno puncto
temporis fiat: At nos tamen scimus omnium dierum ac nocti¬
um alternates successibus. perhoras uiginti quattuor ue¬
nire : atque unius horȩ aequi noctialis. dodrante trans¬
misso tardius sine intermissione siue die uenire siue nocte.

Expanded text:
novissimis abyssi deambulasti. Providentiam suam Deus novissimis abyssi deambulasti. Providentiam suam Deus qua cuncta dispensat et regit, in his locis multo copiosoque sermone significat. Unde ait ad Job: Si potes ubique esse, et nosse omnia quae creata sunt: et si abditos terrarum sinus penetrare potuisti, si etiam profunda maris, et novissima ejus atque extrema abyssi pervagatus es. Ad increpationem ergo Job ista dicuntur. Ubi alii dixerunt: Numquid ingressus es fontem maris? initium atque originem, unde ipsum mare, ni cursu ac recursu fieri novimus, feruntque hoc atque confirmant, quod illa immensa effusio maris Oceani, per omnium regionum ac provinciarum fluvios itura uno puncto temporis fiat. At nos tamen scimus omnium dierum ac noctium alternatis successibus, per horas viginti quatuor venire, atque unius horae aequinoctialis dodrante transmisso, tardius sine intermissione, sive die venire, sive nocte,
Abbreviated transcription (Latin):
superterram. Id est creaturis omnibus praceminentem:
Dum haec dñs adiob loquitur. uehementer arguitur: secun¬
dum autem misticos intellectus obumbrante spuscõ figura¬
tus est homo iħsxp̃s de terra mariae uirginis. Hocigitur
homo deluto carnis humane adsumptus est uelut lutum
Hoc loco non propter uilitatem nominis dictum nouerimus.
sed proipsam materiam dequa sumptus est xp̃s. Veliti adam
in principio qui delimoterrae plasmatus est. Et sicut per
unum exstitit desinu terrȩ. ita & hic perunum creantemse.
formatus est inutero matris. etita famosus est super omnem
terram: unde lam asolisortu usque ad occasum laudatur
sum conter&ur ⁊ lux impiorum esthulus mundi gloria. &
felicitas quae mundo praete reunte transibit: Sicut & sa
ait lumen impiorum extinguetur. & e
uirtus ac potentia quae brachii nomine dicta sunt: ilico
conterentur: Num quid ingressus es pro funda maris. & in

Expanded text:
super terram: id est, creaturis omnibus praeeminentem. super terram: id est, creaturis omnibus praeeminentem. Dum haec Dominus ad Job loquitur, vehementer arguitur. Secundum autem mysticos intellectus, obumbrante Spiritu sancto, figuratus est homo Jesus Christus de terra Mariae virginis. Hic igitur homo de luto carnis humanae assumptus est. Lutum hoc loco non propter vilitatem nominis dictum noverimus, sed propter ipsam materiam, de qua sumptus est Christus: veluti Adam in principio, qui de limo terrae plasmatus est. Et sicut ille per unum existit de sinu terrae: ita et hic per unum creantem se, formatus est in utero matris. Et ita famosus est super omnem terram: unde jam a solis ortu usque ad occasum laudetur um confringetur. Lux impiorum est hujus mundi gloria, et felicitas, quae mundo praetereunte transibit, sicut et Salomon ait: Lumen impiorum exstinguetur: et eorum virtus et potentia, quae brachii nomine dicta sunt, illico conterentur. Numquid ingressus es profundum maris, et in
Abbreviated transcription (Latin):
Vestimentum ergo aliquando dicitur ipsum corpus nostrum
quo anima uelut amictu circumdatur: si cut proph &a ait ad
animam peccatricem: Operi& iniquita stua uestimentum tuũ:
Item que uestimenta sunt animae uirtutes. quibus eadem anima
componitur &ornatur: Dequibus proph&aait adiustum mise¬
ricordias operantem : Tunc erum p& matutinum lumentuum
& uestimentatua cito orientur: Etqm̃ haec uestimenta uiuas
& rationabilia : nonfient tibi sedorientur inte pollicitus est:
Et peccata aliquando uestimenta nuncupantur: ut zacharias
proph&aait: Et iħs erat indutus uestimentis sordidis: Dixit
angelus ad eos quistabant coram se dicens. Auferte uestimenta
sordida abeo. et dixit adeum ecce abstuli iniquitatem tuam:
Supra diximus uestimentum esse gloriam in mortalitatis.
culus luce quaenum quam defici& homoest deternaliter
uestiendus: Alu inter praetes ita dixerunt: Et tu sumens
terrae lutum: figurasti hominem & famosum eum posuisti

Expanded text:
Vestimentum ergo aliquando dicitur ipsum corpus nostrum, Vestimentum ergo aliquando dicitur ipsum corpus nostrum, quo anima velut amictu circumdatur: sicut propheta ait ad animam peccatricem: Operiet iniquitas tua vestimentum tuum. Item vestimenta sunt animae virtutes, quibus eadem anima componitur et ornatur. De quibus propheta ait ad justum misericordias operantem: Tunc erumpet matutinum lumen tuum, et vestimenta tua cito orientur: Et quoniam haec vestimenta viva sunt, et rationabilia, non fient tibi, sed orientur in te. Et peccata aliquando vestimenta nuncupantur, ut Zacharias propheta ait: Et Jesus erat indutus vestimentis sordidis. Dixit angelus ad eos qui stabant coram se, dicens: Auferte vestimenta sordida ab eo: dixit ad eum: Ecce abstuli iniquitatem tuam. Supra diximus vestimentum esse gloriam immortalitatis, cujus luce quae numquam deficiet, homo est aeternaliter vestiendus. Alii interpretes ita dixerunt: Et tu sumens terrae lutum, figurasti hominem, et famosum eum posuisti
Abbreviated transcription (Latin):
qua e adimãginem dĩ factaest: Expressa est in ea similitudo
tatis dĩ. omnium que uirtutum decus. Hoc lg
fuerat &obliteratum rursum per xp̃m. Iterata in pressione
restitu&ur: Quod signaculum nunc quidem perfidem & bap¬
tis mi gratia renouatur: &uita meliore menti insculpitur
Sed inresurrectione totum omnimodis restaurabitur: quando
sicuthumani corporis lutum in incorruptione reparabitur:
lta &anima cum eo pariter uestimento inmortalitatis: uelut
stola gloriae uesti&ur. Vt quem ad modum ipsa gloriosa
incorruptio in mortalitatis. Idest xp̃s man& in a&ernum. Ita
&is qui ea indutus fuerit gloriosus sine fine permaneat: Dequo
uestimento respiciens adlutum carnissuae a postolus ait
Oport& corruptibilehoc induere incorruptionem: & mortale
hoc induere in mortalitatem: Hoctamen diligentius est intu¬
endum quod inscripturis diuerso intellectu uestimenta dicant᷑

Expanded text:
quae ad imaginem Dei facta est. Expressa est in ea similitudo quae ad imaginem Dei facta est. Expressa est in ea similitudo bonitatis Dei, omniumque virtutum decus. Hoc igifuerat, et oblitteratum, et rursum per Christum iterata impressione restituetur. Quod signaculum nunc quidem per fidem, et baptismi gratiam renovatur, et vita meliore, menti insculpetur. Sed in resurrectione totum omnimodo restaurabitur, quando sicut humani corporis lutum in incorruptione reparabitur, ita et anima cum eo pariter vestimento immortalitatis, velut stola gloriae vestietur. Ut quemadmodum ipsa gloria, et incorruptio immortalitatis, id est, Christus manet in aeternum: ita et is qui ea indutus fuerit, gloriosus sine fine permaneat. De quo vestimento respiciens ad lutum carnis suae, Apostolus ait: Oportet corruptibile hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem. Hoc tamen diligentius est intuendum, quod in Scripturis diverso intellectu vestimenta dicuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
sicut deeo proph&aait. Qui respicit terram & facit eam tremere
Et itad& erra eorum excutit impios. quo sutique exsecrandos
undi impios. quando eos ab illis purificatos e¬
tuit innocentes: D&alibus impiis & peccatoribus proph&a
dicebat: In matutino idest in cognitione scientiaedĩ. fidei in me
lu cernanascente. In terficiebam omnes peccatores terrae
ut disperderem deciuitate dni: Qualib& utique anima scã
omnes operantes Iniquitatem: Si ue ln nouissimotenebit
ds̃ mundum quasi reum adiudicium suum: quotem pore ex¬
trema &iam terrarum conscientiae tremore quaterentur
ubiminimos quosque in extremis terrae nomina intellegere
possumus qui & ipsi iusto iudiciodĩ. ut superbi & impii d&erra
mansu&orum excutiendi sunt. Beatiautem mites. qm̃ ipsi pos¬
sidebunt terram: Restitu&ur utlutum signaculum. & stabit
sicut uestimentum : : Signaculum istud anima hominis intellegitur

Expanded text:
sicut de eo propheta ait: Qui respicit terram, et facit eam tremere. sicut de eo propheta ait: Qui respicit terram, et facit eam tremere. Et ita de terra eorum excutit impios, quos utique exsecrandos s suis hujus mundi impios, quando eos ab illis purificatos constituit innocentes. De talibus impiis et peccatoribus propheta dicebat: In matutino, id est, in cognitione scientiae Dei, fidei in me lucerna nascente, interficiebam omnes peccatores terrae, ut disperderem de civitate Domini: qualibet utique anima sancta, omnes operantes iniquitatem. Sive in novissimo tenebit Deus mundum, quasi reum ad judicium suum, quo tempore extrema etiam terrarum, conscientiae tremore quatientur, ubi minimos quosque in extremis terrae intelligere possumus, qui et ipsi justo judicio Dei, ut superbi et impii de terra mansuetorum excutiendi sunt. Beati enim mites, quoniam ipsi possidebunt terram. Restituetur ut lutum signaculum, et stabit sicut vestimentum. Signaculum istud, anima hominis intelligitur,
Abbreviated transcription (Latin):
margines terrae : quasi cribrum hucatque illuc concutit
siue excutit: tamquam uestimentum: Vt impios uelut paleas
& lolium excutiat afrumento lustorum: Proindehaet¬
omnia operantis non solum forcitudo uerum & iustitia demons¬
tratur : Minde est quod sc̃o lob dñs cum increpatione loquitur:
quaredixerit innocenti sibi poenam acerrimȩ temptationis
in latam: Secundum moralem uero sensum intellegentiae loci
huius ut aestimo facilior exitus est. ut terram inter pr&emur
naturam humanam. quia abhumo homoest dictus. & ex¬
trema sint scõrum uita. quia in carne positi sine carnalibus
in lecebris uiuunt Etideo in extremis terrae dicuntur : d&er¬
renis actibus euntes non mediotamquam in tota carneuiuentes
Haecigitur extrema siue fines terrae in manudni sunt. sicutait
proph&a Quia in manuelus omnes fines terrae: Quos hic
ait dñs se tenere atque concutere ut trem ant a faciẽ elus

Expanded text:
margines terrae, quasi cribrum huc atque illuc concutit, margines terrae, quasi cribrum huc atque illuc concutit, sive excutit tamquam vestimentum, ut impios velut paleas, et lolium excutiat a frumento justorum. Proindeomnia operantis non solum fortitudo, verum et justitia demonstrat, et inde est, quod sancto Job Dominus cum increpatione loquitur: quare dixerit innocenti sibi poenam acerrimae tentationis illatam. Secundum moralem vero sensum intelligentiae loci hujus, ut aestimo facilior exitus, ut terram interpretemur naturam humanam, quia ab humo homo dictus est, et extrema sint, sanctorum vita, quia in carne positi, sine carnalibus illecebris vivunt. Et ideo in extremis terrae dicuntur: de terrenis actibus euntes, non in medio tamquam in tota carne viventes. Haec igitur extrema, sive fines terrae in manu Domini sunt, sicut ait propheta: Quia in manu ejus sunt omnes fines terrae: quos hic ait Dominus se tenere atque concutere, ut tremant a facie ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
inluminat: Igi turnum quidtu lob precepistihuio diluculo
ut orir&ur decaelo resplendens his qui sedebant intenebris
&umbramortis. Quem ad modumergotu ͦ post initium tuum
praecipere non potuisti a &erno utmundo inerrorum tene¬
bris constituto ess& diluculum. Ita nec post mortis occasum
elus inresurrectionis durora locum gloriaelus indextera patris
ergo uideritis filium hominis ascendentem ubierat prius Et
tenuisti concutiens extrematerrae : & excusi sti impios exea:
Potest haec terra ecdesia intellegi: deculus fundamentis dñs
superius dixit. dequa in extremis terrae : Idest in nouissi mo
saeculo excutiendi sunt peccatores: Ita ipsedñs dit. Ecaemandabo
& concutiam in omnibus gentibus domus israhel sicut concutit᷑
aquas pugillo & caelos palmo ponderauit: & tribus digitis
terram appendit ipse prae magnitudine utraque manutenens

Expanded text:
ionalem illuminat. Igitur numquid tu, Job, praecepisti huic diluculo, ionalem illuminat. Igitur numquid tu, Job, praecepisti huic diluculo, ut oriretur de coelo resplendens his qui sedebant in tenebris et umbra mortis: quemadmodum ergo ut, Job, post initium tuum praecipere non potuisti aeternis, ut mundo in errorum tenebris constituto esset diluculum: ita nec post mortis occasum ejus, resurrectionis et locum gloriae ejus in dextra Patris ergo videritis filium hominis ascendentem ubi erat prius. Et tenuisti concutiens extrema terrae, et excussisti impios ex ea? Potest haec terra Ecclesia intelligi: de cujus fundamentis Dominus superius dixit, de qua in extremis terrae, id est, in novissimo saeculo excutiendi sunt peccatores; ita ipse Dominus ait: Ecce mandabo, et concutiam in omnibus gentibus domum Israel, sicut concutituraquas pugillo, et coelos palmo ponderavit, et tribus digitis terram appendit, ipse pro magnitudine utraque manu tenens
Abbreviated transcription (Latin):
steriles que inpellat: haec munimenta fidei & caritatis
meae cauene transeas: &ita fi& minarum uenti insurgentis
allisi in p&ra fidei ualidissima dissoluantur: Num quid
postortum praecepisti diluculo &ostendisti aurorȩ locum suũ:
hoc dñs aitadiob quod conditarum a secr&arum suarum pergi¬
ros suos recurrentem ad ordinataloca redire cotidie ipsedis¬
ponat: &idcirco lobarguitur: quidm̃ factorem & gubernatorem
rerum omnium dicer&: nullo moderamine dequitatis operatũ:
Et quasi itadicens ait ei: Tu qui ualde sapientemte arbitaris
& qua si codequalis lucem mecum fueris fabricatus & de
meis iudiciis disputarete posse credis. & si elementa astrorũ
praeceptum impleant creatoris teforsitan disponente minis.¬
terui sui pergunt cursum: cum ista prius quamtu madam per
me existere sintcreata : aliter: hoc diluculum saluator nos ter
est qui & soliustitiae appellatur : Ipsecalore fidei & splen

Expanded text:
steriles impellat. Haec munimenta fidei et charitatis steriles impellat. Haec munimenta fidei et charitatis meae cave ne transeas: et ita fiet, ut minaces venti insurgentes allisi in petra validissima dissolvantur. Numquid post ortum tuum praecepisti diluculo, et ostendisti aurorae locum suum. Hoc Dominus ait ad Job, quod conditarum ac secretarum rerum suarum per gyros suos recurrentes ad ordinata loca, redire quotidie ipse disponat: et idcirco Job arguitur, qui Deum factorem et gubernatorem rerum omnium diceret nullo moderamine aequitatis operatum: et quasi ita dicens ait ei: Tu qui valde sapientem te arbitraris, et quasi coaequalis lucem meam fueris fabricatus, et de meis judiciis disputare posse credis: si elementa astrorum praeceptum impleant Creatoris, te forsitan disponente mysterii sui pergunt cursum, cum ista priusquam tu in Adam per me existeres, sint creata. Aliter: Hoc diluculum Salvator noster est, qui et sol justitiae appellatur. Ipse calore fidei et splendore
Abbreviated transcription (Latin):
non ualeant intueri. Quae sunt eis intellezendae in uoluta
caligine : Circum dediillud terminis meis & posui uettem
ostia . hucus que uenies & non procedes amplius & hic con¬
fringes tumentes fluctus tuos : q Terminis inquit ds̃ manda¬
torum meorum praedictum mare in traunius fidei confessionẽ
congregaui atque conclusi: & ad condensandum sefortissimum
illi uectem caritatis opposui: ostia quoque infidelitatis obstrux̃
ut quantalib& tempestatum ac persecutionum uiolentia
defixos oboedientiae limites transcendere conpellatur Nĩu¬
quam caritatis meae circum septa transiliat cuiquedixi. Huc¬
us que uenies & non procedes amplius. & hic confringes tumen¬
tes fluctustuos: Idest siqui forte cogitationum malarum
fluctus te intrac pelagus tui cordis exagitant: uentusque
ualidus pressurarum tefunditus commouere pertemptat
de statu quoque tuo inaridam siccitatem uelut inarenas

Expanded text:
non valeant intueri, quae sunt intelligentiae involuta non valeant intueri, quae sunt intelligentiae involuta caligine. Circumdedi illud terminis meis, et posui vectem et ostia. Hucusque venies, et non procedes amplius, et hic confringes tumentes fluctus tuos. Terminis, inquit Deus, mandatorum meorum, praedictum mare intra unius fidei confessionem congregavi atque conclusi, et ad condensandum se, fortissimum illi vectem charitatis opposui, ostia quoque infidelitatis obstruxi, ut quantalibet tempestatum ac persecutionum violentia, defixos obedientiae limites transcendere compellatur. Numquam charitatis meae circumsepta transiliat, cui dixi: Hucusque venies, et non procedes amplius, et hic confringes tumentes fluctus tuos. Id est, si qui forte cogitationum malarum fluctus te intra pelagus tui cordis exagitant, ventusque validus pressurarum te funditus commovere pertentat, de statu quoque tuo in aridam siccitatem, velut in arena
Abbreviated transcription (Latin):
illud uelut pannis infantia e obuoluerem : Nubem omnia
operientem spm̃ scm̃ creaturis omnibus infusum acsuperfusum
accipiamus de quodit: Sp̃s dñi superferebatur superaquas
Caligo autem quicquid est in ane trans mundum qualeuitas est
id est r&ro defectus intellegi potest Mloraliter autem iuxta
ductoritatem scripturae nubes sunt unus quisque ueritatis
ad nuntiator: Horum igitur uerbis consolatoriis atque doctri¬
na rorate desuper aitdñs. mundum fidelium ab aestu tempta¬
tionum protexi. ei que umbram super promissione a&ernae
beatitudinis praebui : hoc est inqua uestimentum quod perscos
meos ministros euangelii ei supermare populorum expandi
ne in fidelis uidelic& caumate torrr&ur: Quod &iam mare
Cpopulorum intra praedicationem per fectam euangelii positũ
propter morum insantiam inquibusdam laccea doctrina uelut
uilioribus uestimentis opereur eo quod sacratiora mr̃steria

Expanded text:
illud velut pannis infantiae obvolverem. Nubem omnia illud velut pannis infantiae obvolverem. Nubem omnia operientem Spiritum sanctum, creaturis omnibus infusum ac superfusum accipiamus, de quo ait: Spiritus Domini superferebatur super aquas. Caligo autem quidquid est inane trans mundum: ubi levitas est, id est, retro defectus intelligi potest. Moraliter autem juxta auctoritatem Scripturae, nubes sunt unusquisque veritatis annuntiator. Horum igitur verbis consolatoriis atque doctrina, rorando desuper, ait Dominus, mundum fidelium ab aestu tentationum protexi, eique umbram supra promissione aeternae beatitudinis praebui, hoc est, vestimentum per sanctos meos ministros Evangelii ei super mare populorum expandi: ne videlicet infideli caumate torreretur. Quod etiam mare populorum intra praedicationem perfectam Evangelii positum, propter morum infantiam in quibusdam lactea doctrina, velut vilioribus vestimentis operitur, eo quod sacratiora mysteria