comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tictatẽ. Duo suns: quȩ ab achademicis di¬
cunt᷑. Contraque. ut ualemꝰ uenire in¬
stitiumꝰ. Nilul posse ꝑcipi. & nulli rei de¬
bere assentiri. De assentiendo mox. Nunc
alia pauca de ꝑceptione dicamꝰ. Nihulne
ꝓrsus dicitis. posse cõphiendi: hic eu¬
gilauit carneades. nã nemo istorũ minꝰ alte
quã ille dormiuit. & circũspexit terũ euiden¬
tiã. Itaq credo secũ ipse ut sit loquens. ergo¬
ne ait carneade dictutꝰ es nescire te utrũ ho¬
mosis. an formica. aut dete crysippꝰ trium¬
phabit: Dicamꝰ. ea nos nescire. quȩ int̾ pha¬
losophos inqͥrunt᷑. Cettra ad nos non ꝑtine¬
re. Ut si inluce titubauero cotidiana & uul¬
gari. ad illas imperitorũ tenebras ꝓuocẽ.
ubi soli quidã diuini oculi uident. Qui
me etiã si palpitantẽ atq cadentẽ aspexe¬
rint: cęcis ꝓdere nequeant. p̃sertĩ arrogan¬
tib & quos doceri aliquid pudeat. Laute
quidẽ ogrȩca industria. succincta. & pa¬

Expanded text:
tietatem. duo sunt, quae ab Academicis dicuntur, contra quae, ut ualemus, uenire instituimus: nihil posse percipi et nulli rei debere assentiri. de assentiendo mox; nunc alia pauca de perceptione dicemus. nihilne prorsus dicitis posse conprehendi? hic euigilauit Carneades - nam nemo istorum minus alte quam ille dormiuit — et circumspexit rerum euidentiam. itaque credo secum ipse, ut fit, loquens: ergone, ait, Carneade, dicturus es nescire te, utrum homo sis an formica? aut de te Chrysippus triumphabit? dicamus ea nos nescire, quae inter philosophos inquiruntur, cetera ad nos non pertinere, ut si in luce titubauero cotidiana et uulgari, ad illas imperitorum tenebras prouocem, ubi soli quidam diuini oculi uident, qui me, etiamsi palpitantem atque cadentem aspexerint, caecis prodere nequeant praesertim arrogantibus et quos doceri aliquid pudeat. laute quidem o Graeca industria, succincta et pa
Abbreviated transcription (Latin):
dixiss&c obsecramꝰ ꝑ xp̃o reconciliamini
dõ: continuo subiunxit atq: ait. Cum
qͥ non nouerat peccatum ꝓnob̃ peccatum
factum: ut nossimꝰ iusticia dĩ in ipso.
lon ait ut in quib dam mendosis codicib
legitur. is qͥ ñ nouerat peccatum ꝓ nob̾
peccatum fecit. tͥ amqͣni ꝓ nobis xp̃c ipse
ds̃ cui reconciliandi sumꝰ. hoc. ẽ. sacrificiũ
ꝓpeccatis ꝑ qđ reconciliari ualeremꝰ. Ipse
gͦ peccatum: ut nos iusticia. Nec nr̃a sed
dĩ. nec in nobis sed in ipso. sic̃ ipse peccatũ
non suum sed nr̃m: nec in se sed in nobis
constitutum: similitudine carnis peccati
inqua crucifixus. ẽ. demonstrauit: ut qm̃
peccatum ei non inerat. ita qͦdãmͦ peccato
moreretur. dũ morit᷑ carne inqua erat
similitudo peccati. Et cum scđm uetustat
peccati nuꝗͣ ipse uixiss&: nr̃am ex morte
uetere qua inpeccato mortui fueramꝰ
reuiuiscentẽ uitam: nouam sua resurrec¬
bratur magnũ baptismatis sacram̃tum:

Expanded text:
dixisset, Obsecramus pro Christo reconciliari dixisset, Obsecramus pro Christo reconciliari Deo; continuoqui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit, ut nos simus justitia Dei in ipso . Non ait, ut in quibusdam mendosis codicibus legitur, Is qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit; tanquam pro nobis Christus ipse  fecit Deus, cui reconciliandi sumus, hoc est, sacrificium pro peccatis, per quod reconciliari valeremus. Ipse ergo peccatum, ut nos justitia; nec nostra, sed Dei; nec in nobis, sed in ipso: sicut ipse peccatum, non suum, sed nostrum; nec in se, sed in nobis constitutum, similitudine carnis peccati, in qua crucifixus est, demonstravit: ut quoniam peccatum ei non inerat, ita quodam modo peccato moreretur, dum moritur carni, in qua erat similitudo peccati; et cum secundum vetustatem peccati nunquam ipse vixisset, nostram ex morte veteri, qua in peccato mortui fueramus, reviviscentem vitam novam sua resurrecbratur magnum baptismatis sacramentum:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsone unitate. ut idem ipse. eẽt. filiꝰ dĩ qͥfiliꝰ
hominis: & filiꝰ hominis qͥfiliꝰ dĩ: ac sic in
nature humanȩ susceptione fier& quodammͦ
ipsa gr̃a illi homini naturalis: quȩ nullum
sic.ẽ. ds. ut dicat᷑ etiam donum dĩ. Unde
sufficienter loqui: si tamen id fieri potest:
ualde ꝓlixe disputationis. ẽ. car̃.xiiii.
Ulla igitur uoluptate carnalis
concupiscentię seminatus siue con-¬
ceptus: & idõ nullum peccatum
originaliter trahens. dĩ qͦq gr̃a uerbo
patris unigenito ñ gr̃a filio sed natura.
inunitatẽ ꝑsone modo mirabili & in¬
effabili adiunctus atq concretꝰ. & idõ
nullum peccatum & ipse committens.
amen ꝓpt̃ similitudinẽ carnis peccati in
qua uenerat dictus. ẽ. & ipse peccatum:
sacrificandus ad diluenda peccata. Inue-¬
tere quippe lege. peccata uocabant᷑ sacri-¬
ficia ꝓpeccatis. Quod uere iste factus. ẽ.
cuiꝰ umbre erant ille. Hinc apłs cum

Expanded text:
personae unitatem, ut idem ipse esset filius Dei qui filius personae unitatem, ut idem ipse esset filius Dei qui filius hominis, et filius hominis qui filius Dei: ac sic in naturae humanae susceptione fieret quodam modo ipsa gratia illi homini naturalis, quae nullum psic est Deus, ut dicatur etiam Dei donum . Unde sufficienter loqui si tamen id fieri potest, valde prolixae disputationis est. CAPUT XLI.ulla igitur voluptate carnalis concupiscentiae seminatus sive conceptus, et ideo nullum peccatum originaliter trahens; Dei quoque gratia Verbo Patris unigenito, non gratia Filio, sed natura, in unitate personae modo mirabili et ineffabili adjunctus atque concretus, et ideo nullum peccatum et ipse committens; tamen propter similitudinem carnis peccati in qua venerat , dictus est et ipse peccatum, sacrificandus ad diluenda peccata. In vetere quippe lege peccata vocabantur sacrificia pro peccatis : quod vere iste factus est cujus umbrae erant illa. Hinc Apostolus cum
Abbreviated transcription (Latin):
omittam qm̃ tantȩ rei deformit cõparatitur:¬
eos rite dixerit quispiam: sed plane dicunt᷑
filii dei patris: & matris eccłȩ. Sic ergo de
spu scõ natus.ẽ. filiꝰ dĩ patris: non sp̃c sancti.
Nam illud quod de capillo & ceteris diximꝰ:
adhoc tantum ual&. ut ad moneam᷑ ñ omne
qđ de aliqͦ nascitur. etiamfilium eius de qͦ
nascitur posse dici: sic̃ non om̃s qͥ dicuntur
alicuiꝰ filii. consequens . ẽ. ut de illo etiã nati
.eẽ. dicantur. sic̃ sunt qͥ adoptant᷑. Dicuntur
etiam filii gehenne: non exilla nati. sed in
illam p̃parati: sicut filii regni p̃parantur in
regnum. Cum itaq de aliqͦ nascatur aliqͥd :
etiam ñ eomodo ut sit filiꝰ. nec rursus om̃is
qͥ dicit᷑ filiꝰ de illo sit natꝰ. cuiꝰ dicitur filius:
insinuat nobis gram dĩ. qua homo nullis p̃ce¬
dentib meritis. in ipso exordio naturȩ suae
qͦ. eẽ. cepit uerbo dõ copularetur in tanta

Expanded text:
omittam, quonomittam, quoneos rite dixerit quispiam, sed plane dicuntur filii Dei Patris, et matris Ecclesiae. Sic ergo de Spiritu sancto natus est Filius Dei Patris, non Spiritus sancti. Nam illud quod de capillo et caeteris diximus, ad hoc tantum valet, ut admoneamur non omne quod de aliquo nascitur, etiam filium ejus de quo nascitur, posse dici, sicut non omnes qui dicuntur alicujus filii, consequens est, ut etiam de illo nati esse dicantur, sicut sunt qui adoptantur. Dicuntur etiam filii gehennae, non ex illa nati, sed in illam praeparati, sicut filii regni praeparantur in regnum. Cum itaque de aliquo nascatur aliquid etiam non eo modo ut sit filius, nec rursus omnis qui dicitur filius de illo sit natus cujus dicitur filius, insinuat nobis gradentibus meritis in ipso exordio naturae suae quo esse coepit Verbo Deo copularetur in tantam
Abbreviated transcription (Latin):
carnem. Sed cum illam creaturã qͣm uirgo
concepit & peꝑit qͣmuis ad solã ꝑsonã filii
ꝑtinentẽ : tota trinitas fecerit. Neq en im
separabilia sunt oꝑa trinitatis: cur in ea
facienda solus sp̃c sc̃s nominatꝰ. ẽ : An & qͣndo
unꝰ trium in aliqͦ oꝑe nominat᷑. uniuersa
oꝑa trinitatis intelligit᷑ : Ita uerum. ẽ: &
exemplis doceri potest. Sed ñ. ẽ. in hoc diutiꝰ
immorandũ. Illud enim mou& qͦm dictum
dici eum fas.ẽ. dĩ filium. aut eum natũ dedõ.:
sed factum. uł creatum. uł conditum. uł iusti¬
tutum ab illo. uł siqͥd huiꝰmodi recte possumꝰ
sit natꝰ: explicare difficile. ẽ. P roculdubio
quippe ñ sic de illo ut de patre: sic autem de
illa ut de matre natus. ẽ. Non gͥ concedendũ ẽ.¬
quicqͥd de aliqͣre uascitur: continuo eiusde rei
filium nuncupandum. Ut enim omittam alia¬
alit de homine nasci filium: alit̾ capillum. pedi¬
culum. lubricum: quoꝵ nichil.e. filiꝰ: ut gͦ hec

Expanded text:
cundum carnem . Sed cum illam creaturam quam Virgo concepit et peperit, quamvis ad solam personam Filii pertinentem, tota Trinitas fecerit; neque enim separabilia sunt opera Trinitatis; cur in ea facienda solus Spiritus sanctus nominatus est? An et quando unus trium in aliquo opere nominatur, universa operari Trinitas intelligitur? Ita vero est, et exemplis doceri potest. Sed non est in hoc diutius immorandum. Illud enim movet quomodo dictum dici eum fas est Dei filium, aut eum natum de Deo; sed factum, vel creatum, vel conditum, vel institutum ab illo, vel si quid hujusmodi recte possumussit natus, explicare difficile est. Procul dubio quippe illa, ut de matre natus est. Non est autem concedendum quidquid de aliqua re nascitur, continuo ejusdem rei filium nuncupandum. Ut enim omittam aliter de homine nasci filium, aliter capillum, aliter pediculum et lumbricum, quorum nihil est filius; ut ergo haec
Abbreviated transcription (Latin):
unitate ꝑsone unici filii dĩ singulariter. ẽẽt.
assumpta: que bona uoluntas. cuiꝰ boni ꝓpositi
studium: que bona oꝑa p̃cesserunt. quib mere.¬
retur iste homo una fieri ꝑsona cum dõ: Nũqͥd
antea fuit homo. & hoc ei singulare beneficiũ
ẽẽ. homo quã di filiꝰ: & hoc unicꝰ. & ꝓpter
dm̃ uerbum qđ illo suscepto. caro factum. ẽ.
utiq ds: ut quẽ ad modũ. ẽ. una ꝑsona qui¬
lib& homo anima scilic& rationalis & caro.
ita sit xp̃c una ꝑsona uerbum & homo. Undi
nature humane tanta gła. nullis pcedentib
meritis sine dubitatione gratuita: nͥ quia
magna hic & sola dĩ gr̃a. fideliter & sobrie
considerantib euidenter ostendit᷑. ut in-¬
telligant homines ꝑeandem grãm se iustifi¬
cari a peccatis. ꝑqͣm factum.ẽ. ut homo
xp̃c. nullum poss& habere peccatumͦ Sic
& eius matrẽ angelꝰ salutauit: quando ei
futurum nuntiauit hunc partũ. Aue

Expanded text:
unitatem personae unici Filii Dei singulariter esset unitatem personae unici Filii Dei singulariter esset assumpta? Quae bona voluntas, cujus boni propositi studium, quae bona opera praecesserunt, quibus mereretur iste homo una fieri persona cum Deo? Nunquid antea fuit homo, et hoc ei singulare beneficium esse, quam Dei Filius, et hoc unicus; et propter Deum Verbum, quod illo suscepto caro factum est, utique Deus: ut quemadmodum est una persona quilibet homo, anima scilicet rationalis et caro, ita sit Christus una persona, Verbum et homo. Unde naturae humanae tanta gloria, nullis meritis sine dubitatione gratuita, nisi quia magna hic et sola Dei gratia fideliter et sobrie considerantibus evidenter ostenditur, ut intelligant homines per eamdem gratiam se justificari a peccatis, per quam factum est ut homo Christus nullum posset habere peccatum. Sic et ejus matrem angelus salutavit, quando ei futurum nuntiavit hunc partum: Ave,
Abbreviated transcription (Latin):
ds quia dĩ uerbũ. ds enim erat uerbii: homo
autẽ. quia inunitate ꝑsone accessit uerbo
atuma rationalis & caro. Quo circa inqͣntũ
ds̃. e. ipse & pater unũ sunt. inqͣntũ autẽ
homo. ẽ. pater maior.ẽ. illo. Cum enĩ. e̾ẽt.
unicꝰ di filiꝰ. non gr̃a sed natura. ut. ẽet. etiã
plenus gr̃a: factus. ẽ. & hominis filiꝰ id ẽ.
ipse utrumq ex utroq unus xp̾c. Quia
cum informa dĩ.eẽt. non rapinã arbitratꝰ. ẽ.
quod natura erat: id ẽ. eẽ. aequalis deo.
xinaniuit autẽ se accipiens formã serui.
non amittens uł minuens formã dĩ. Ac ꝑ
hoc & mitior.ẽ. factus. & mansit equalis:
utrumq unꝰ sic̃ dictum.ẽ. sed aliud ꝓpt̃¬
unus di filiꝰ. idemq hominis filiꝰ: unus hominis
filiꝰ. ĩdemq di filiꝰ. Non duo filii dĩ ds& homo.
sed unus dĩ filiꝰ: dssine iitio: homo acerto ini
euidenter: gr̃a dĩ cõmendat᷑. Quid enim na¬
tura humana in homine xp̾o meruit: ut in

Expanded text:
i Verbum; Deus enim erat Verbum : homo autem, quia in unitatem personae accessit Verbo anima rationalis et caro. Quocirca in quantum Deus est, ipse et Pater unum sunt : in quantum autem homo est, Pater major est illo . Cum enim esset unicus Dei Filius, non gratia, sed natura, ut esset etiam plenus gratia, factus est et hominis filius: idemque ipse utrumque ex utroque unus Christus. Quia cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est, quod natura erat, id est, esse aequalis Deo. Exinanivit autem se, accipiens formam servi , non amittens vel minuens formam Dei. Ac per hoc et minor est factus, et mansit aequalis, utrumque unus, sicut dictum est: sed aliud propUnus Dei Filius, idemque hominis filius; unus hominis filius, idemque Dei Filius: non duo filii Dei Deus et homo, sed unus Dei Filius; Deus sine initio, homo a certo inievidenter Dei gratia commendatur. Quid enim natura humana in homine Christo meruit, ut in
Abbreviated transcription (Latin):
lente aere qͦ plena sunt. Cũ autẽ ore sursũ
uersꝰ collocant᷑. siue ex latere : tunc recipiurs
liqͦrẽ si qͥs infundit᷑ uł in gredit᷑. exeunte atq
euadente aere q̃ exitꝰ patet. Hoc p̃sentifaci¬
luiꝰ possit demonstrari facto. quã scripto. Ded
ñ.ẽ. hoͥc dutius immorandũ: cũ siue intel¬
ligas aeris naturã e̾e corporeã. siue non intel¬
ligas: me tam̃ putare non debes uł aeream
doxisse a nimã. sed om̃imno in corporeĩ. qđ etu
ẽe confiteris dm̃: quẽ dicere non audes in ane e̾e
aliqͥd sed negare non potes. om̃ĩpotentis. & in¬
mutabilis ẽe. substantiȩ. Quur ergo metuimꝰ
ne sit casse inanitatis anima si sit incorporea.
cũ dm̃ incorporeũ ẽe fateam᷑. nec eũ cassȩ in¬
anitatis c̾e dicamꝰ. Sic itaq potuit incorporeus
incorporeã creare animã: quẽ ad modũ uiuens
uiuentẽ. quã uis in mutabilis mutabilẽ. & omp̃ts

Expanded text:
lente aere, quo plena sunt. cum autem ore sursum lente aere, quo plena sunt. cum autem ore sursum uersus conlocantur siue ex latere, tunc recipiunt liquorem, si quis infunditur uel ingreditur, exeunte atque euadente aere qua exitus patet. hoc praesenti facilius posset demonstrari facto quam scripto. sed non est hic diutius inmorandum, cum siue intellegas aeris naturam esse corpoream sine non intellegas, me tamen putare non debes uel aeriam dixisse animam, sed omnino incorpoream; quod et tu esse confiteris deum, quem dicere non audes inane esse aliquid, sed negare non potes omnipotentis et inmutabilis esse substantiae. cur ergo metuimus, ne sit cassae inanitatis anima, si sit incorporea, cum deum incorporeum esse fateamur nec eum cassae inanitatis esse dicamus ? sic itaque potuit incorporeus incorpoream creare animam, quemadmodum uiuens uiuentem quamuis inmutabilis mutabilem et omnipotens
Abbreviated transcription (Latin):
etũ nec aerse substantiȩ animã dico. Alioquin
corpꝰ ee consiteor. Rer qͥppe corpꝰ. ẽ: scđm
om̃s qͥde corporib cũ loquunt᷑. qͥd loquant᷑
sciunt. Iu autẽ ꝓpt̃ id qđ incorporeã dixi
Animã. ñ solũ casse inanitatis. sed obhoc ae¬
reã me putasti eã dixisse substantiã: cũ
& corpꝰ eã non et̃ dicerĩ qđ. ẽ aer. N qđ aere
implet᷑. in ane e̾e non possit qđ nec utres tui te
admonere potuerunt. Quid enĩ aliud in ros ni¬
si aer qͣndo inflant᷑ artat᷑: Quiusq adeo in a¬
nes ñ sunt: ut eadẽ plenitudine & iã pondera
sufferant. Qd si forte aliud tͥ uidet᷑ c̾e flatus.
aliudaer. cũ aer motꝰ ipse sit flatꝰ. qđ & flabel¬
lo agitato doceri potest: certe uasa quȩ lib&
concaua. quȩ putas inania. ut plena c̾e cog¬
noscas. ab ea parte q̃ implent᷑. depͥme in aquã
& uide qđ nihil humoris possit intrare. repel¬

Expanded text:
enim nec aeriae substantiae animam dico; alioquin enim nec aeriae substantiae animam dico; alioquin corpus esse confiteor. Aer quippe corpus est, secundum omnes qui de corporibus cum loquuntur, quid loquantur sciunt. Tu autem propter id quod incorpoream dixi animam, non solum cassae inanitatis, sed ob hoc aeriam me putasti eam dixisse substantiam: cum et corpus eam non esse dixerim, quod est aer; et quod aere impletur, inane esse non possit. Quod nec utres tui te admonere potuerunt. Quid enim aliud in eos, nisi aer, quando inflantur, arctatur? Qui usque adeo inanes non sunt, ut eadem plenitudine etiam pondera sufferant. Quod si forte aliud tibi videtur esse flatus, aliud aer; cum aer motus ipse sit flatus, quod et flabello agitato doceri poconcaua, quae putas inania, ut plena esse cognoscas, ab ea parte, qua inplentur, deprime in aquam et uide, quod nihil humoris in ea possit intrare repel
Abbreviated transcription (Latin):
Ded utrũ tale aliqͥd sit anima. scrupulosissime
ac subtilissime querit᷑. Uerũ tam̃. tu unde
t maxime gratulor. dm̃ corpꝰ ñ. e̾e. confirmas
Ded merursũ sollicitũ facis. ubi dicis. di Ani¬
ma caret corpore. ut sit sicut qͥb dã plac&
cassȩ in anitatis aerca. fictilisq substantia.
His enĩ tuis uerbis uideris credere: om̃e qđ
caret corpore. inanis. e̾e substantiȩ. Qđ siita
ẽ. quomꝰ dm̃ audes dicere carere corpore.
neo times ne seqͣt᷑ in anis eũ et substantiȩ :¬
orro si & corpore caret d̃ qđiã confessus. es.
& eũ in anis e̾e substantiȩ absit ut dicas: ñ
ergo in anis substantie .ũ. qͥc qͥd carꝗ corpore
Et ideo qͥ incorporeã dicit e̾e animã. non .x̃. con¬
sequens ut eã uelit uideri in anis futilisq sub¬
stantiȩ : qr et dm̃ qͥ non. ẽ. in ane aliqͥd simul
incorporeũ confitet᷑. Uide autẽ q̃ntũ int̾sit
int̃ id qđ dico: & qđ tu me existimas dicere. Ego

Expanded text:
aliquid tale sit anima, scrupulosissime ac subtilissime quaeritur. Verumtamen tu, unde tibi maxime gratulor, Deum corpus non esse confirmas. Sed me rursus sollicitum facis, ubi dicis: « Si anima caret corpore, ut sit, sicut quibusdam placet, cassae inanitatis, aeriae futilisque substantiae. » His enim tuis verbis videris credere, omne quod caret corpore, inanis esse substantiae. Quod si ita est, quomodo Deum audes dicere carere corpore, nec times ne sequatur inanis eum esse substantiae? Porro si et corpore caret Deus, quod jam confessus es; et eum inanis esse substantiae, absit ut dicas: non ergo inanis substantiae est, quidquid corpore caret. Et ideo qui incorpoream dicit esse animam, non est consequens ut eam velit videri inanis futilisque substantiae: quia et Deum, qui non est inane aliquid, simul incorporeum confitetur. Vide autem quantum intersit inter id quod dico, et quod tu me existimas dicere. Ego
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc de Anima incorporea. satis dictũ sit.Quã
si corporeã maius credere: pͥus tͥ defiruendũ. ẽ
qͥd sit corpꝰ: ne forte cũ de re ipsa uit̃ noscon¬
stet. in cassũ de nomine laboremꝰ. Quanta
te tam̃ ab surda setuta sint. tile coipꝰ in Ani¬
ma cogitantẽ. qͣlia sunt quȩ ab om̃ib eru¬
ditis corpora nuncupant᷑ id ẽ. quo ꝑ distan¬
tiã longitudinis. latitudinis. altutudinis. lo¬
corũ occupant spacia minora minorib suis
partib. & maiora maiorib: puto qđ iã pruden¬
t̃ aduertas. Restat ostendere. quẽ ad modĩ
sed aliqͥd ipsus. sicut apłs ait. & integer spc̃
ur. &. lnima & corpꝰ. ł illud inulto expressius
in libro iob ab solusti Anina meĩ ab spũ meo
Cũ enĩ constet ce aliqͥd in anima qđ ꝓpͥc sp̃c nominet᷑.¬
qͦ excepto ꝓpͥe nominet᷑ e. anima: ia de reb ipsis nul
ligimꝰ: qͣndo ita distincte ista dicunt᷑. quẽ admedũ

Expanded text:
nunc de anima incorporea satis dictum sit. quam nunc de anima incorporea satis dictum sit. quam si corpoream mauis credere, prius tibi definiendum est quid sit corpus, ne forte, cum de re ipsa inter nos constet, incassum de nomine laboremus. quanta te tamen absurda secuta sint tale corpus in anima cogitantem, qualia sunt quae ab omnibus eruditis corpora nuncupantur, id est quae per distantiam longitudinis, latitudinis, altitudinis locorum occupant spatia, minora minoribus suis partibus et maiora maioribus, puto quod iam prudenter aduertas. Restat ostendere quemadmodum, sed aliquid ipsius — sicut aposr, et anima, et corpus. Vel illud multo expressius in libro Job: Absolvisti animam meam a spiritu meo; Cum enim constet esse aliquid in anima, quod propriequo excepto proprie nominatur et anima, jam de rebus ipsis nullligimus, quando ita distincte ista dicuntur, quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ uise sunt animȩ martyrũ: in eadt̃ re¬
uelatione uisus. ẽ. &agnꝰ qͣsi occisꝰ habens
cornua sepͣtẽ. Ibi equi. aliaq Animalia sicut
oportuit figurata: ibi postremo & stellȩ ce¬
ciderunt. & celũ plicatũ. ẽ. ut libet. nec ta¬
in tunc cecidit mundꝰ. Ista itaq otñia. si sa¬
pient̃ accipimꝰ. quã uis dicamꝰ uisa ueracia.
non tam̃ uera dicimꝰ corpora. PRolixioris
autẽ sermonis. ẽ. de isto genere similitudi¬
nũ corporaliũ diligentissima disputatio:
utrũ & angłi seuboni. seumali. sic appareañ
quando specie hominũ uł qͦuĩ libet corporũ
apparent. anhabcant aliqͣ uera corpora.
& in ipsoꝵ petius ueritate uideant᷑. an uͦ
in somnis. uł i extasi in istis cernant᷑ ñ cor¬
porb. sed similitudinib corporũ. uigilan¬
tib autẽ uera cernenda. & si opꝰ ẽ. & iam
tangenda ingerant corpord. Sed ista in hoc
libro reqͥrenda & ꝑtractanda ee non arbitror

Expanded text:
enim visae sunt animae martyrum , in eadem reenim visae sunt animae martyrum , in eadem revelatione visus est et agnus quasi occisus, habens cornua septem : ibi equi, aliaque animalia, sicut oportuit figurata: ibi postremo et stellae ceciderunt et caelum plicitum est ut liber; nec tamen tunc concidit mundus. ista itaque omnia si sapienter accipimus, quamuis dicamus uisa ueracia, non tamen uera dicimus corpora. Prolixioris autem sermonis est de isto genere similitudinum corporalium diligentissima disputatio, utrum et angeli, seu boni seu mali, sic appareant, quando specie hominum uel quorumlibet corporum apparent, an habeant aliqua uera corpora et in ipsorum potius ueritate uideantur, an uero in somnis uel in extasi in istis cernantur non corporibus, sed similitudinibus corporum, uigilantibus autem uera cernenda et, si opus est, etiam tangenda ingerant corpora. sed ista in hoc libro requirenda et pertractanda esse non arbitror.
Abbreviated transcription (Latin):
gilaueris. uigilant̃ discerne qđ uideris. In
sõnis enĩ tͥ uelut corporeus apparebis: neq
id corpus tuũ. sed anima tua: nec uerũ corpꝰ.
sed similitudo corporis erit. Iacebit enĩ cor¬
pꝰ tuũ : ambulabit ipsa. Dilebit lingua
corporis tui Ioquet᷑ illa. Clausi erunt ocu.¬
li tui: uidebit illa. Sutiq uiuentia ia¬
cebunt tui corpous m̃bra: non mortua. Ac
ꝑ hoc ñ dum extracta.ẽ. uelud de uagina
sua gelata illa forma. sicut putas animȩ
tuȩ : & uiea tam̃ tota atq integra cernit᷑
similitudo carnis tuȩ. Ex hoc genere simi¬
litudinũ corpoialiũ. quȩ non corpora sicut
corpora apparent. sunt om̃ia quȩ scõs libros
legens. in ꝓpheticis etiã uisionib ñ itelli¬
gis: qͥb significant᷑ ea quȩ gerunt᷑ in tẽpo¬
rib. uł p̾ senti. uł pͣterito. ł futuro. Falle
ris autẽ in eis: ñ qr sunt ipsa fallacia. sed
qr ñ ea sicut accipienda sunt accipis. Ubi

Expanded text:
gilaueris, uigilanter discerne quod uideris. in gilaueris, uigilanter discerne quod uideris. in somnis enim tibi uelut corporeus apparebis; neque id corpus tuum, sed anima tua, nec uerum corpus sed similitudo corporis erit. iacebit enim corpus tuum, ambulabit ipsa; silebit lingua corporis tui, loquetur illa; clausi erunt oculi tui, uidebit illa; et utique uiuentia iacebunt tui corporis membra, non mortua. ac per hoc nondum extracta est uelut de uagina sua gelata illa forma, sicut putas, animae tuae et in ea tamen tota atque integra cernitur similitudo carnis tuae. ex hoc genere similitudinum corporalium, quae non corpora sicut corpora apparent, sunt omnia quae sanctos libros legens in propheticis etiam uisionibus non intellegis, quibus significantur ea quae geruntur in temporibus, uel praesenti uel praeteritris autem in eis, non quia sunt ipsa fallacia, sed quia non ea sicut accipienda sunt accipis. Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
an qr nec concũbere poterant sine carneis
corporib Animȩ: Sed hoc aufert᷑ & his qͥcas.¬
trant᷑: & tam̃ cõ eis adimat᷑ & opꝰ & motus.
non adimat᷑ sexus. sigura qͣntulacũq masculi¬
norũ manente menbroru nemo cnquã mas¬
culii negauit eunuchũ. Quid qđ apud teani¬
me etiã eunuchorũ testes integros habent.
& sicui qͣm genitaliã prorsułtota tollunt᷑ toti
in riꝰ anima scđm opinionẽ tuãd& omino
integra ꝑmanebunt. Nouit eni se subtrahe¬
re sicut dicis cũ ea pars carnis cȩpait exeqͣri :
motu tam̃ celerrimo rapiat᷑. & itterus re¬
condat᷑. ut salua seruet᷑. & tam̃ non sit nas¬
culus apud inferos. masculinoꝵ gentealiũ
secũ afferens totũ. qͥ cũ illa incorpore ñ habe¬
ret. masculus fuit ꝓpt̾ corĩ solũ locum.
Falsa siuit hȩo: fili. Si ñ uisut sit in anima
sexus: ñ sit & corpꝰ. Non ontũs similitudo
corporis. corpꝰ.c̃. Pormi. & uidebis. Sed cũ eui¬

Expanded text:
An quia nec concumbere poterunt sine carneis An quia nec concumbere poterunt sine carneis corporibus animae? Sed hoc aufertur et his qui castrantur: et tamen cum eis adimatur et opus et motus, non adimitur sexus, figura quantulacumque masculinorum manente membrorum. nemo umquam masculum negauit eunuchum: quid quod apud te animae etiam eunuchorum testes integros habent et, si cuiquam genitalia prorsus tota tollantur, tota in eius anima secundum opinionem tuam et omnino integra permanebunt ? nouit enim se subtrahere, sicut dicis, cum ea pars carnis coeperit exsecari, motu tamen celerrimo rapiatur et interius recondatur, ut salua seruetur, et tamen non sit masculus apud inferos masculinorum genitalium secum afferens totum, qui cum illa in corpore non haberet, masculus fuit propter eorum solum locum. falsa sunt haec, fili; si non uis ut sit in anima sexus, non sit et corpus. Non omnis similitudo corporis corpus est. dormi, et uidebis; sed cum eui
Abbreviated transcription (Latin):
adtẽ de q̃ agit᷑ om̃no non ꝑtinet. Nosur¬
tebioniẽ iͥ ppi illa significit iiporu. ron sexum
destruit animarũ. si tam̃ ut credit᷑ de lua mor¬
te renascit᷑. Sed arbitror. qdđ tuui formonẽ pa¬
rũ pictiueris plausibile: si ñ mnultt de phenice
more adolescentiũ declamares. Nũqͥd eni sur
in eiꝰ corpore genitalia masculina. & ñ. ẽ. mascu¬
lus. uł feminina. & non.ẽ. femina. ludictẽ at¬
tende qͥd dicas: qͥd astrucre. qͥd ꝑsuadere cone¬
ris. Animã dicis ꝑcunctam̃bra diffulã. ge¬
lando riguisse. & a uertice usq: ad ina uestigia
A medullis uitimis usq ad suꝑficiẽ cutis. to¬
tã tocuꝰ accepisse corpons forma. Ac ꝑhoc
iccepit in feminȩ corpore. qͥc qͥd habent femi¬
neu̾iũ uscetũ femina: & uerũ ẽ. hoc corpꝰ. &
culina. & ñ . ẽ. masculus Qiusista credere. dice¬
re. aocert psumat.  Anq ñ generant animȩ:
Ergo necinuli & mulȩ. sunt masculi & femine.

Expanded text:
ad rem de qua agitur omnino non pertinet. resurad rem de qua agitur omnino non pertinet. resurrectionem quippe illa significat corporum, non sexum destruit animarum, si tamen, ut creditur, de sua morte renascitur. sed arbitror, quod tuum sermonem parum putaueris fore plausibilem, si non multa de phocnice more adulescentium declamares. numquid enim sunt in eius corpore genitalia masculina, et non est masculus, uel feminina, et non est femina? tu autem adtende, quid dicas, quid adstruere, quid persuadere coneris. \'animam\' dicis \'per cuncta membra diffusam gelando riguisse et a uertice usque ad ima uestigia, a medullis intimis usque ad superficiem cutis totam totius accepisse corporis formam; ac per hoc accepit in feminae corpore quicquid habent femineorum uiscerum feminae et uerum emasculina, et non est masculus? Quis ista credere, dicere, docere praesumat? An quia non generant animae? Ergo nec muli et mulae sunt masculi et feminae.
Abbreviated transcription (Latin):
corporis similitudo seo corpꝰ ẽ. uelis nolis .ẽ. mas¬
culus. uelis nolis .c̃. femina. quȩ cũq aut
masculꝰ apparet. aut femina. Sed tam̃ se
cam tuã opinionẽ. & corpꝰ. ẽ. anima. & uiuũ
corpꝰ. ẽ: & habet mamas ꝓtumidas. & ꝓpen¬
dulas. & ñ habet barba: & liab& uuluã x ge¬
nitalia. quȩ habent feminȩ corporis m̃bra: &
ñ .ẽ. femina Egõne ñ dicã uera constantius:
⁊ habet oculũ. x habet linguã. & hab& digi¬
tũ. & habet cetera similia corporis m̃bra. &
hec tota .ẽ. corpous sinulitudo non coipus
Cũ hoc enł ogo dico: ꝓbat apudse qͥsq cũ cor¬
pora unaginat᷑ absentiũ. ꝓbet certe cũ fi¬
guras & suã & alias suoꝵ recolit sõnioi.
Ate autẽ liuiꝰ monstri. ubi Euerũ. ẽ. &
uiuũ. ẽ &femineũ.c̃. corpꝰ. & femineus
ñ .e. sexus : nullũ in natura rerũ ꝓferat᷑
exemplũ. Quod enĩ defęnice loqueris.

Expanded text:
corporis similitudo, sed corpus est, uelis nolis est mascorporis similitudo, sed corpus est, uelis nolis est masculus, uelis nolis est femina, quaecumque aut masculus apparet aut femina. sed tamen si secundum tuam opinionem et corpus est anima et uiuum corpus est et habet mammas protumidas et propendulas et non habet barbam et habet uuluam et genitalia, quae habent feminae corporis membra, et non est femina, egone non dicam uera constantius: \'et habet oculum et habet linguam et habet digitum et habet cetera similia corporis membra et haec tota est corporis similitudo, non corpus\', cum hoc quod ego dico probet apud se quisque, cum corpora imaginatur absentium — probet certe, cum figuras et suam et alias suorum recolit somniorum —, a te autem huius monstri, ubi et uerum est et uiuum est et femineum est corpus et femineus non est sexus, nullum in natura rerum proferatur exemplum ? Quod enim de phoenice loqueris,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ possumꝰ. X tam̃ nos ipsos nob̾ magis quã
illũ cognitũ uerissune dicunꝰ. Ita clarũ. ẽ.
ubi sit potior liomuis ueriorq notitia.
Cũ gͦ aliud sit uianima qͦ corpora uera
sentimꝰ. qđ facimꝰ qͥnq sensib corpous.
aluio quȩ p̃ ter ipsos siilia corporib
ñ coipora ceriumꝰ. ubi. ⁊ nos ipsos non aliter
quã sicules cͥorporib contuem᷑. Aliud quo
nec corpora neo similitudines corporũ. sicut.fi¬
dẽ. spem. Kiritatẽ. sine ullis colorib & tumo¬
rib corũq similib certꝰ sane firmiusq cons¬
piciꝰ: ubi magis c̾e. & quodãmͦ familiaruis
habitate debemꝰ. libi renouari in aguitionẽ
dĩ scađm imagunẽ eiꝰ qͥercauit nos Nonne in
lio qđ tertio loco posui: Ibi enĩ certe neq
ullũ sexii: neq ullã sexus similitud inẽ gerimꝰ.
Na illa masculine uł femineȩ animȩ forina.
m̃bris uirilib mulic̾tib q diftincta: si non

Expanded text:
non possumus et tamen nos ipsos nobis magis quam non possumus et tamen nos ipsos nobis magis quam illum cognitum uerissime dicimus. ita clarum est, ubi sit potior hominis ueriorque notitia. Cum ergo aliud sit in anima, quo corpora uera sentimus — quod facimus quinque sensibus corporis —, aliud, quo praeter ipsos similia corporibus non corpora cernimus — ubi et nos ipsos non aliter quam similes corporibus contuemur —, aliud, quo nec corpora nec similitudines corporum, sicut fidem, spem, caritatem, sine ullis coloribus et tumoribus eorumque similibus certius sane firmiusque conspicimus, ubi magis esse et quodammodo familiarius habitare debemus, ubi renouari in agnitione dei secundum imaginem eius qui creauit nos? nonne in hoc quod tertio loco posui? ibi enim certe neque ullum sexum neque ullam sexus similitudinem gerimus. Xam illa masculinae uel femininae animae forma membris uirilibus muliebribusquc distincta, si non
Abbreviated transcription (Latin):
ualeant intrriorib sensib intueri &agnos¬
cere. siue in ipsis non corporib sed similitudi¬
uib corporii. siue inbonis aut malis affec¬
tionib m̃tis. in qͥb nulla sunt qͣsi limam̃¬
ta m̃broru. qͥs ualeat indagare. Unde. ẽ
& illud. qđ patrẽ abraã diuesille cũ in
torñtis e̾e̾t agnouit. cui figura corporis
ciꝰ ñ erat nota. cuiꝰ corporis similitudine quã¬
uis incorporea. potuit. lnima tetinere.
Quis aute recte dicat se alique hominẽ cog¬
nouisse. nisi in quantũ potuit eiꝰ uitã uoluu¬
tatẽq cognoscere. que utiq moles non bab&
ł colores: Sic cnuĩ & nos ipsos certuiꝰ quã ce¬
teros nouimꝰ: qr nob̾ conscientia nr̃a. nota
ẽ. & uoluntas. quã plane uidemꝰ: Xintatuim
aliquã corporis similitudinẽ ñ uidemꝰ. Hanc
in alio qͣmius p̃sente ñ cernimꝰ. &iã cuuis
abscutis facic̃ nouimꝰ. recolimꝰ. cogitamꝰ.

Expanded text:
ualeant interioribus sensibus intueri et agnosualeant interioribus sensibus intueri et agnoscere siue in ipsis non corporibus, sed similitudinibus corporum siue in bonis aut malis affectionibus mentis, in quibus nulla sunt quasi liniamenta membrorum, quis ualeat indagare? unde est et illud, quod patrem Abraham diues ille, cum in tormentis esset, agnouit, cui figura corporis eius non erat nota, cuius corporis similitudinem quamuis incorpoream potuit anima retinere. quis autem recte dicat se aliquem hominem cognouisse, nisi in quantum potuit eius uitam uoluntatemque cognoscere, quae utique moles non habet uel colores? sic enim et nos ipsos certius quam ceteros nouimus, quia nobis conscientia nostra nota est et uoluntas. quam plane uidemus et in ea tamen aliquam corporis similitudinem non uidemus, hanc in alio quamuis praesente non cernimus, etiam cuius absentis faciem nouimus, recolimus, cogitamus.
Abbreviated transcription (Latin):
litudinib: uera. ẽ. Iu ipse ñ dixisti. ue¬
req dixisti. aliñta & uestim̃ta non c̾e̾
animȩ. sed corpori necessaria: Cur ergo
aquȩ stillã desiderauit apudinftros diues :
Cur samulel sc̃s post mortẽ ut ipse qͦq cõ¬
memorasti. solito induñto uestitꝰ apparu¬
it  Nũqͥd ille ruinas animȩ sic̃ carns ꝑ¬
liumoris alim̃tũ reficere cupiebat: Nũ¬
qͥd iste de corpore uestitꝰ exierat: Sedi illo
uera erat molestia qͣ cruciabat᷑ anima:
ñ tam̃ uerũ corpꝰ. cui quereret alimenta.
Et iste sic potuit apparere uestitꝰ: ut non
corpꝰ ccͥt. seo sunilitudinẽ corporis habe¬
rit & anima. & habit. Neq eni se anima
sicut in m̃bra corporis. ita. xiii uestim̃ti
porrigit &coartat. ut etia inide formetur.
ost mortẽ uero quã iũ cegitationis corrupti¬
bilib ex honerate corporib anime accipiNT
xiã nonbone. ut ł parit̾ malas. uł &iã bonas

Expanded text:
litudinibus, uera est. tu ipse nonne dixisti uelitudinibus, uera est. tu ipse nonne dixisti uereque dixisti \'alimenta et uestimenta non esse animae, sed corpori necessaria\'? cur ergo aquae stillam desiderauit apud inferos diues? cur\'Samuhcl sanctus post mortem\', ut ipse quoque commemorasti, \'solito indumento uestitus apparuit\'? numquid ille ruinas animae sicut carnis per umoris alimentum reficere cupiebat? numquid iste de corpore uestitus exierat? sed in illo uera erat molestia, qua cruciabatur anima, non tamen uerum corpus, cui quaereret alimenta, et iste sic potuit apparere uestitus, ut non corpus esset, sed similitudinem corporis haberet et anima et habitus. neque enim se anima sicut in membra corporis ita et in uestimenta porrigit et coartat, ut etiam inde formetur. Post mortem uero quam uim cognitionis corruptibilibus exoneratae corporibus animae accipiant etiam non bonae, ut uel pariter malas uel etiam bonas
Abbreviated transcription (Latin):
lia corporib cogitamꝰ ex eo genere sint: tam̃
qđ ad mortuos adtinet. aptior coniecturi
de dormientib ducit᷑. Neq enĩ frustra cos
qͥ mortui sunt appellat scã scriptura dormi¬
entes: nsi qr ẽ. quodãmͦ consanguineuꝰ leti
sopor. Prourde si anima corpꝰ ẽc̾t. & corpo¬
rea ẽet figura in qͣ fe uidet in sonis. coqđ
de corpore eiꝰ fuisset expressa: nullus hiomi¬
nũ m̃bro corporis amputito. sicut eo caret.
ita sine illo se iuderet in somnis: sed potuiꝰ
sẽꝑ integrũ. eo qđ auimȩ ipsius nilul fuerit
amputatũ. Cũ uero aliquandose integros
uideant. aliqͣndo autẽ sicut sunt exqͣcũq
parte truncatos: qͥd aliud ista res docet. nisi
animã sicut aliarũ rerũ qͣs sentit in sõ¬
nis. ita & corporis. modosic. modosic. non
ucritatẽ. sed sinulitudinẽ gerere : Gaudiũ
uͦ eiꝰ. siue tristitia. delectatio uł offensio.
siuic sit incorporib. suie in corporũ simi¬

Expanded text:
lia corporibus cogitamus ex eo genere sint, tamen, lia corporibus cogitamus ex eo genere sint, tamen, quod ad mortuos adtinet, aptior coniectura de dormientibus ducitur. neque enim frustra eos qui mortui sunt appellat sancta scriptura dormientes, nisi quia est quodammodo consanguineus leti sopor. Proinde si anima corpus esset et corporea esset figura, in qua se uidet in somnis, eo quod de corpore eius fuisset expressa, nullus hominum membro corporis amputato sicut eo caret, ita sine illo se uideret in somnis, sed potius semper integrum, eo quod animae ipsius nihil fuerit amputatum. cum uero aliquando se integros uideant, aliquando autem, sicut sunt, ex quacumque parte truncatos, quid aliud ista res docet nisi animam sicut aliarum rerum quas sentit in somnis ita et corporis modo sic, modo sic non ueritatem, sed similitudinem gerere ? gaudium uero eius siue tristitia, delectatio uel offensio, siue sit in corporibus siue in corporum simi
Abbreviated transcription (Latin):
adtendit᷑. qͣm monstrosa euadat anima ui¬
uenis. siue senis. si eiꝰ brachuiũ p̾cidat᷑ infan¬
tis: Contrahit enuĩse ut dicis animȩ ma¬
nꝰ. ne ipsa etiã cũ manu corporis amputet᷑.¬
& in alias se partes corporis densando condu¬
dit: ac ꝑhioc illud animȩ brachiũ. quãbre¬
bit᷑. ubicũq seruet᷑: qr ꝑdidit forunã. cuiꝰ
increm̃to posset parit̾ crescere. Exut ergo
anima uiuenis autsenis. qͥmanũ cũ e̾et par¬
uus amsit : habens qͥdẽ duas manꝰ. qr una
refugiens. ñ . ẽ. amputata cũ corpore: sed
alterã uiuenilẽ. uł senalẽ. alterã sicut pͥmũ
fuerat infantilẽ. Tales animas crede mihi
ñ forma corporis facit : sed errous deformitas
fingit. Nonmͥ uideris ab isto errore posse
erui : nisi dõ adiuuante diligent̃ conside¬
raueris uisa somniantiũ. & inde cognoue¬
ris e̾e quȩdã. quȩ ñ sint corpora. sed simili¬
tudines corpoiũ. Quãuis enĩ & ea quȩ simi¬

Expanded text:
adtendere quam monstrosa euadat anima iuadtendere quam monstrosa euadat anima iuuenis siue senis, si eius brachium praecidatur infanti. contrahit enim se, ut dicis, animae manus, ne ipsa etiam cum manu corporis amputetur, et in alias se partes corporis densendo concludit. ac per hoc illud animae brachium quam brebitur ubicumque seruetur, quia perdidit formam, cuius incremento posset pariter crescere. exit ergo anima iuuenis aut senis, qui manum cum esset paruus amisit, habens quidem duas manus, quia una refugiens non est amputata cum corpore, sed alteram iuuenalem uel senilem, alteram uero sicut primum fuerat infantilem. tales animas, crede mihi, non forma corporis facit, sed erroris deformitas fingit. non mihi uideris ab isto errore posse erui, nisi deo adiuuante diligenter consideraueris uisa somniantium et inde cognoueris esse quasdam quae non sint corpora, sed similitudines corporum. quamuis enim et ea quae simi
Abbreviated transcription (Latin):
ne in illa fieret. qđ in eiꝰ facie & iã post mor¬
tẽ ipsuis corporis appareret. An forte & iam
tͥ placet. ut istas potius similitudinescor¬
poiũ. quã corpora e̾e credamꝰ. ut quomodo
apparet qͣsi uulniꝰ qđ ñ .ẽ. uulnꝰ. ita qđ ñ. ẽ.
corpꝰ. qͣsi corpꝰ appareat: Nãsi animã uul¬
nerari potest ab eis qͥ uulnerant corpꝰ. nibul¬
ne metuendũ. ẽ. ne possit occidi ab eis qui
posse testat᷑. Et tim̃ animi dinocratis mo¬
ri ñ potuit. unde corpꝰ tiꝰ ẽ. mortuũ. & quasi
uulnerata uisa. ẽ. sicut corpꝰ fuerat uulnera¬
tũ: qm̃ corpꝰ non erat. sed habebat in simili¬
tudine corporis. &iã similitudinẽ uulneris.
Porro autẽ innũ uero corpore uera miseria
fuit animȩ. quȩ significabat᷑ adumbrato
meruit liberari Iã illud quale . ẽ. dicere.
qđ anima formã de corpore accipiat. & cũ
increm̃to corporis ꝓtendat᷑ & crescat. & ñ

Expanded text:
ne in illa fieret quod in ejus facie etiam post morne in illa fieret quod in ejus facie etiam post mortem ipsius corporis appareret. An forte etiam tibi placet, ut istas potius similitudines corporum quam corpora esse credamus; ut quomodo apparet quasi uulnus, quod non est uulnus, ita quod non est corpus quasi corpus appareat? nam si anima uulnerari potest ab eis qui uulnerant corpus, nihilne metuendum est, ne possit occidi ab eis qui posse testatur. et tamen anima Dinocratis mori non potuit, unde corpus eius est mortuum, et quasi uulnerata uisa est, sicut corpus fuerat uulneratum, quoniam corpus non erat, sed habebat in similitudine corporis etiam similitudinem uulneris. porro autem in non uero corpore uera miseria fuit animae, quac significabatur adumbrato meruit liberari. Iam illud quale est dicere, quod \'anima formam de corpore accipiat et cum incremento corporis protendatur et crescat, et non
Abbreviated transcription (Latin):
corpore. exclusit a corpore. Quomͦꝰ gͦ scđm tuã
opinionẽ qͣndo m̃bra corporis p̃cidunt᷑ ab ictu
se subtraht. & in alias partes densando se colli¬
git ne aliqͣ pars eiꝰ uulnere corporis ampute¬
t᷑. &iã si dormienti atq nescienti. m̃brorũ ali¬
qͥd p̃cidat᷑ Tantã qͥppe illi tribiusti uigilan¬
tiã: ut etiã usis occupata somniorũ. si plaga
irruerit ignoranti qͣ caroferiat᷑. se illa ꝓui¬
dent̃ ꝑnicit̾q subducat: ne possit feriri. at¬
q uexari. siue concidi. Nec adtendis homo
prudens: qđ sise anima inde subduceret.
nec illa ꝑcussio sentiret᷑. Sed inueni qđ po¬
tueris qͥd inde respondeas: quomͦ anima par¬
tes suas abripiat. & recondat introrsꝰ. neubi
p̃cidit᷑ seu ꝑcutit᷑ corporis m̃brũ. amputet᷑¬
& ipsa. atq uexetur. Dinocraten aspice. &
dic cur eiꝰ anima ñ se substraxerit ab eo cor¬
poris loco. qͥ mortifero uulnere uastabatur

Expanded text:
corpore, exclusit e corpore. quomodo ergo secundum tuam corpore, exclusit e corpore. quomodo ergo secundum tuam opinionem, \'quando membra corporis praeciduntur, ab ictu se subtrahit et in alias partes densendo se colligit, ne aliqua pars eius uulncre corporis amputetur\', etiamsi dormienti atque nescienti membrorum aliquid praecidatur? tantam quippe illi tribuis uigilantiam. ut etiam uisis occupata somniorum, si plaga inruerit ignoranti, qua caro feriatur. se illa prouidenter perniciterque subducat, ne possit feriri atque uexari siue concidi, nec adtendis, homo prudens, quod, si sc anima inde subduceret, nec illa percussio sentiretur. sed inueni quod potueris quid inde respondeas, quomodo anima partes suas abripiat et recondat introrsus, ne, ubi praeciditur seu percutitur corporis membrum, amputetur et ipsa atque uexetur, Dinoeratem aspice et dic, cur eius anima non se subporis loco, qui mortifero vulnere vastabatur,
Abbreviated transcription (Latin):
possit. ut sit in anima similitudo quedã corporis.
nec ipsa sit corpꝰ: Quid si tale aliqͥd apud infe¬
ros gerit᷑. & in eis se non corporib. sed corporũ
similitudinib anime agnoscunt: Cũ eni
tristiapatun᷑ quã uis in somnis. & sim̃brorum
corporeoiũ sit illa similitudo ñ m̃bra corporea
ñ .ẽ. tam̃ pene similitudo. sed pęna. Dic etiam
erat mortua. ñ uis hinc tͥ fortasse pͣscribi. cũ
ualde adrẽ ꝑtineat cuiꝰ e̾e naturȩ existimes
illas similitudines corporũ qͣs habemꝰ in sõnis.
& tota causa ista finita sit. si eas & similescor¬
poub. & ñ ee corpora confiteris. Uerũptam̃
dinocrates fr̃ eiꝰ mortiuiꝰ erat. Nunc uidit cũ¬
illo uulnere qđ uiuus habuit: & unde ꝑduc
Pꝰ. c̃ ad mortẽ. Ubi.ẽ. qđ tautis conatibus
laborasti cũ ageres de p̃cisione mebrorũ. ne simul
concidi anima putaret᷑ Ecce uulnꝰ erat in ani¬
madinocratis: qđ esiã uisua qͣndo erat in eius

Expanded text:
possit, ut sit ipossit, ut sit inec ipsa sit corpus? 27. Quid si tale aliquid apud inferos geritur, et in eis se, non corporibus, sed corporum similitudinibus animae agnoscunt? Cum enim tristia patimur, quamvis in somnis, etsi membrorum corporeorum sit illa similitudo, non membra corporea; non est tamen poenae similitudo, sed poena: sic etiam erat mortua, non vis hinc tibi fortasse praescribi: cum valde ad rem pertineat, cujus esse naturae existimes illas similitudines corporum quas habemus in somnis; et tota ista causa finita sit, si eas et similes corporibus, et non esse corpora confiteris. Verumtamen Dinocrates frater ejus mortuus erat: illo uulnere quod uiuus habuit et unde est perductus ad mortem. ubi est quod tantis conatibus laborasti, cum ageres de praecisione membrorum, ne simul concidi anima putarctur? ccce uulnus erat in anima Dinocratis, quod eam ui sua, quando erat in eius
Abbreviated transcription (Latin):
hqͥc dicis: Uerũne erat corpꝰ illa uirisimi¬
litudo. annon erat corpꝰ. quã uis haberet simili¬
tudinẽ corporis ͤ Elige qđ uelis. Si corpꝰ erat. cur
ñ seruabat uaginȩ sue formã: Neq enum
ur illius femine carne. uirilia reppcrerat
genitalia: unde iti posset sese coartando
& ut tu loqueris gelando formari. Deinide
obsecre te. cũ corpꝰ dormientis adhuc uiueret.
qͣndo eiꝰ anima luctabat᷑: in sua uaginaerat
utiq om̃ib m̃bris uiuentis inclusa. & in eius
corpore suamformã de qͣ fuerat formata ser¬
uabat. Nondũ qͥppe arcus illos sicut fit in
morte reliquerat: nondũ m̃bra ex m̃bris for¬
mata. ex formantib cogente ui mortis ex¬
traxerat. Unde igit᷑ erat uirile Animȩ corpꝰ.
in qͦ sibi luctari cũ aduersario uidebatur:
Di dictẽ ñ erat corpꝰ & tam̃ erat aliqͥd simile
corporis. in qͦ sane uerus labor. aut urra lȩcitia
sentiret᷑. i ne tandẽ uides quẽ ad modũ fieri

Expanded text:
hic dicis? uerumne erat corpus illa uiri simihic dicis? uerumne erat corpus illa uiri similitudo an non erat corpus, quamuis haberet similitudinem corporis? elige quid uelis. si corpus erat, cur non seruabat uaginae suae formam? neque enim in illius feminae carne uirilia repererat genitalia, unde ita posset sese coartando et, ut tu loqueris, \'gelaudo\' formari. deinde, obsecro te, cum corpus dormientis adhuc uiueret, quando eius anima luctabatur, in sua uagina erat utique omnibus membris uiuentis inclusa et in eius corpore suam formam, de quo fuerat formata, seruabat — nondum quippe artus illos, sicut fit in morte, reliquerat; nondum membra ex membris formata ex formantibus cogente ui morti, extraxerat —: unde igitur erat uirile animae corpus, in quo sibi luctari cum aduersario uidebatur? si autem non erat corpus et tamen erat aliquid simile corporis, in quo sane uerus labor aut uera laetitia sentiretur, iamne tandem uides quemadmodum fieri
Abbreviated transcription (Latin):
paret: Neq enĩ cũ suo coipore sibi apparet in
somnis: & tañ in ea ipsa similitudine corporis
sui. qsi ꝑ loca ignota & nota discurrit. & leta
sentit multa. uł tristia. Ded puto. qđ nec tu au¬
deas dicere : figurã illã corpors atq menbroꝵ
qͣm sibi hibere iudet᷑ in sõnis. uerũ corpus ee.
Nã isto mͦ erit uerꝰ mons quẽ sibi uidet᷑ ascende¬
re : & corporea domꝰ quã sibi uidet᷑ intrare. &
arbor uera lignũq uerũ corpꝰ habens. sub qua
sibi uidet᷑ iacere. & aqͣuera quã sibi uidetur
haurire : & omĩa in qͥb qͦsi corporib uersatur
corpora erunt. si & ipsa corpꝰ. ẽ. quȩ simili unagine
unit̃ cuncta illa uersat᷑. De conscriptis uisionib
rũ conuersa luctari. Quis autẽ dubitet in
illa similitudine corporis animã eiꝰ fuisse non
sib iacebati in stratis. qͣndo anima tiꝰ in illa
uirilis corporis similitudine luctabat᷑. Quid

Expanded text:
paret? Neque enim cum suo corpore sibi apparet in paret? Neque enim cum suo corpore sibi apparet in somnis, et tamen in ea ipsa similitudine corporis sui, quasi per loca ignota et nota discurrit, et laeta sentit multa vel tristia. Sed puto quod nec tu audeas dicere, figuram illam corporis atque membrorum, quam sibi habere videtur in somnis, verum corpus esse. nam isto modo erit uerus mons, quem sibi uidetur ascendere, et corporea domus, quam sibi uidetur intrare, et arbor uera lignumque uerum corpus habens, sub qua sibi uidetur iacere, et aqua uera, quam sibi uidetur haurire, et omnia in quibus quasi corporibus uersatur corpora erunt, si et ipsa corpus est, quae simili imagine inter cuncta illa uersatur. De conscriptis uisionibusrum conuersa luctari. quis autem dubitet in illa similitudine corporis animam eius fuisse, nonsibus iacebat in stratis, quando anima eius in illa uirilis corporis similitudine luctabatur? quid