comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uulum ergo fluminis ꝑ desiderium non
uidet : quia uisibilib uitendit. Et scriptũ
est. Quod enim uidet quis quid sperat. dͦ
Ri uulos ergo uidisset. si a presentis mundi
gloria oculos clauderet: cosq ad celestis patriȩ
amorem aperiret. Et notandum quod non
riuos sed riuulos dicit. Accipi enim riuuli
fluminis possunt. ea dona spiritalia quȩ in
amantis mente ita de celestib subtiliter cur-¬
runt: ut per os carnis expleri non possint.
Sepe namq amantis auimus tanto con¬
templationis munere replitur: ut uidere
ualeat quod loqui non ualeat. Fluminis
autem torrens est ipsa inundatio spiritus
scĩ ⁊ quȩ in contemplantis animun exu-¬
beranti infusione colligitur: cum mens plũqͣm
quia cum nos spiritus sci gratia infundit:
melle nos pariter & butyro replet. Mel
enim desuper cadit. butyrum uero ex ani.¬
mantium lacte colligitur. Mel itaq ex aere:
butyrum ex carne est. Sũmi autem patris

Expanded text:
vulum ergo fluminis per desiderium non vulum ergo fluminis per desiderium non videt, quia solis visibilibus intendit. Et scriptum est: Quod enim videt quis, quid sperat ? Rivulos ergo fluminis vidisset, si a 477 praesentis mundi gloria oculos clauderet, eosque ad coelestis patriae amorem aperiret. Et notandum quod non rivos, sed rivulos dicit. Accipi enim rivuli fluminis possunt ea dona spiritualia, quae in amantis mentem ita de coelestibus subtiliter currunt, ut per os carnis expleri non possint. Saepe namque amantis animus tanto contemplationis munere repletur, ut videre valeat, quod loqui non valet. Fluvius autem torrens est ipsa inundatio Spiritus sancti, quae in contemplantis animum exuberanti infusione colligitur, cum mens plus quam quia cum nos Spiritus sancti gratia infundit, melle nos pariter et butyro replet. Mel enim desuper cadit, butyrum vero ex animalium lacte colligitur. Mel itaque ex aere, butyrum vero ex carne est. Summi autem Patris
Abbreviated transcription (Latin):
penetratus que sint superna sci spiritus dona
nequaquam considerat ⁊ dum intentionem
cordis in exteriorib fauorib diuulgat: recte
torrentis mellis & butẏri. In euangelio dñs
dicit. Qui credit in me sicut dicit scriptura:
flumina de uentre eius fluent aquę uiuę.¬
Ubi euuangelista subiunxit dicens. Hoc autẽ
dixit de spiritu. quem accepturi erant credentes
in cum. Riuuli autem sunt fluminis: dona
sp̃s scĩ. Riuulus est fluminis caritas ⁊ ri¬
uulus fluminis fides: ruulus fluminis spes.
Sed qͦniã omnis hxẏpocrita. noc dm̃ nec pro-¬
xiinum diligit ⁊ com transitoriam mundi
głam querit. riuulos fluminis non uidet:
quia irrigatione non infunditur caritatis.
Hypocrita dum presentia lucra querit ÷ fu-¬
tura muuera despicit: & fidem non habens
riuulum fluminis mente non uidet ⁊ quia
est fides rerum argumentum non apparentũ.
Et dum retinet hypocrita quȩ uidentur:
spem negligit coꝵ quȩ non uidentur. Ri¬

Expanded text:
penetratus, quae sint superna sancti spiritus dona penetratus, quae sint superna sancti spiritus dona nequaquam considerat, dum intentionem cordis in exterioribus favoribus divulgat, recte Quod ergo confotum fuerit, erumpet in regulum, quia is qui in se enutrienda aspidis consilia recipit, membrum iniqui capitis factus in corpus Antichristi accrescit. De hoc itaque hypocrita dixit de spiritu quem accepturi erant credentes in eum. Rivuli ergo sunt fluminis dona Spiritus sancti. Rivulus est fluminis charitas, rivulus fluminis fides, rivulus fluminis spes. Sed quoniam omnis hypocrita nec Deum, nec proximum diligit, cum transitoriam mundi gloriam quaerit, rivulos fluminis non videt, quia irrigatione non infunditur charitatis. Hypocrita, dum praesentia lucra quaerit, munera futura despicit, et fidem non habens, rivulum fluminis mente non videt, quia est fides rerum argumentum non apparentium . Et dum retinet hypocrita quae videntur, spem negligit eorum quae non videntur. Ri
Abbreviated transcription (Latin):
antiqui hostis libenter suscipit: uiolentis se post¬
modum eius temptationib deuictus tadet. Unde
in paradiso quoq stanti homini uerba ꝓetsuasio¬
nis intulit. S ed quem scinel rapuit ad cõsensũ.
iam nunc etiam renitentem trahit: & corruy.¬
tionis sue delectationib deuictum pene uiolent
interficit. Sed fortasse hec ipsa intelligere
etiam ꝑ contrariam interpretationem ualemus.
Nam quia ueneno suo apis concite. uipera
autem tardius occidit ⁊ ꝑ aspidem uiolenta
ar subita. ꝑ uiperam lenis & diuturna tẽp¬
tatio designatur. Unde & illi mors in surrec¬
tione capitis. uipere autem in lingua esse per¬
hibetur ⁊ quia repentina temptatio sepe inopi-¬
natam mentem mox ut surgit interficit.
longa uero temptatio quia praua diutius ꝑsua-¬
dendo suggerit. uelut ex lingua uipera occidit.
Et quia omnis he pocrita inmundoꝵ. sug¬
gestione spirituum quasi serpentum ueneno

Expanded text:
antiqui hostis libenter suscipit, violentis se postantiqui hostis libenter suscipit, violentis se postmodum ejus tentationibus devictus tradit. Unde et in paradiso quoque, stanti homini verba blandae persuasionis intulit ; sed quem semel rapuit ad consensum, jam nunc etiam renitentem trahit, et corruptionis suae delectationibus devictum pene violenter interficit. Sed fortasse haec ipsa intelligere etiam per contrariam interpretationem valemus. Nam quia veneno suo aspis concitequippe aspidum pravis hominibus rumpere est autem tardius occidit; per aspidem violenta et subita, per viperam lenis et diuturna tentatio designatur. Unde illi mors insurrectione capitis, viperae autem in lingua esse perhibetur, quia repentina tentatio saepe inopinatam mentem mox ut surgit interficit; longa vero tentatio, quia prava diutius persuadendo suggerit, velut ex lingua vipera occidit. Et quia omnis hypocrita, immundorum suggestione spirituum, quasi serpentum veneno,
Abbreviated transcription (Latin):
quippe aspidum prauis hominib ruinpere ẽ:
malignoꝵ spirituum consilia que in eoꝵ
cordib latent. ꝑuersis operibus aperire. Celas
quoq aranee texere est: pro huius mundi
concupiscentia temporalia quelibet operari.
Quȩ dum nulla stabilitate solidata sunt:
ea proculdubio uentus uitȩ mortalis rapit.
Bene autem additur. qui comederit de ouis
eoꝵ morietur: quia qui iumundoꝵ spiri¬
tuum consilia recipit: uitam in se anime
occidit. Et quod confotum est erumpet
in regulum ⁊ quia consilium maligni sp̃s
quod corde tegitur: ad pleuam iniquitatem
nutritur. Regulus namq serpentum rex dicit᷑.
Quis uero reproboꝵ capud est uisi antixp̃s.
Quod ergo confotũ fuerit erumpet in regulum ⁊
quia is qui in se enutrienda aspidis consilia
recipit: menbrum iniqui capitis factus in cor-¬
pus antixp̃i aderescit. De hoc itaq hypocrita
dicatur. capud aipiduo sũget. & occidet eum
lingua uiperę ÷ quia cum iniquam suggestionẽ

Expanded text:
quippe aspidum pravis hominibus rumpere est malignorum spirituum consilia, quae in eorum cordibus latent, perversis operibus aperire. Telas quoque araneae texere est pro hujus mundi concupiscentia temporalia quaelibet operari. Quae dum nulla stabilitate solidata sunt, ea procul dubio ventus vitae mortalis rapit. Bene autem additur: Qui comederit de ovis eorum morietur , quia qui immundorum spirituum consilia recipit, vitam in se animae occidit. Et quod confotum est erumpet in regulum, quia consilium maligni spiritus quod corde tegitur ad plenam iniquitatem nutritur. Regulus namque serpentum rex dicitur. Quis vero reproborum caput est, nisi Antichristus? Quod ergo confotum fuerit, erumpet in regulum, quia is qui in se enutrienda aspidis consilia recipit, membrum iniqui capitis factus in corpus Antichristi accrescit. De hoc itaque hypocrita dicitur: Caput aspidum suget, et occidet eum lingua viperae, quia cum iniquam suggestionem
Abbreviated transcription (Latin):
per os tuum . Quȩ etiam uerba doctrinȩ si
quando contigit ut hẏpocrita usq ad finem
uideatur in ore retinere: inde magis damp¬
nabitur. unde bouo dei munere etiam inalus
minune priuatur. Scriptum quipye est.
Memoria retinentib maudata eius ut faciãt
ca. Qui ergo mandata illius memoria reti¬
net. sed nequaquam facit: hic in doctrine
uerbis sententias quib damynetur tenet.

Expanded text:
per os tuum ? Quae etiam verba doctrinae, si per os tuum ? Quae etiam verba doctrinae, si quando contingit, ut hypocrita usque ad finem videatur in ore retinere, 475 inde magis damnabitur, unde bono Dei munere etiam malus minime privatur. Scriptum quippe est: Memoria retinentibus mandata ejus, ut faciant ea . Qui ergo mandata illius memoria retinet, sed nequaquam facit, hic in doctrinae verbis sententias, quibus damnetur, tenet.
Abbreviated transcription (Latin):
sic infelix de pane moriatur : & in doctrina
ĩua mortem inuenit ÷ quia in uerbis uitȩ uitã
minime quęsiuit. Sepe uero euenit ut diuinȩ
admonitionis doquia etiam si recte hẏpocrita
intelligat ⁊ quia in opere nequaquam seruat.
hec etiam priusquam prescutis uite cursum fini¬
at amittat: ut perdat scire quod sciendo nolu-¬
nec tainen facere ÷ uult docte loqui nec uiuere:
o pro eo quod non agit quȩ nouit etiam hoc
quod nouit amittit: ut quia scientię sue
puram operationem uon sotiat: contẽpta puri¬
tate boni operis & scientiam ꝑdat. Diuitias
igitur sacre legis quas legendo deuorauit. obli¬
uiscindo euomet: casq de uentre illius ds̃
extrahet ÷ quia hoc quod seruare noluit.
iusto iuditio de eius memoria cuellet: ne pre¬
ceyta dĩ saltim in lingua teneat. quȩ ñ serua¬
uit in uita. Unde per prophetam dicitur.
Peccatori autem dixit ds̃ ⁊ quare tu enarras
iustitias meas. & assuinis testamentũ ieũ

Expanded text:
sic infelix de pane moriatur; et in doctrina sic infelix de pane moriatur; et in doctrina sua mortem invenit, quia in verbis vitae vitam minime quaesivit. Saepe vero evenit ut divinae admonitionis eloquia, etiamsi recte hypocrita intelligat, quia in opere nequaquam servat, haec etiam prius quam praesentis vitae cursum finiat amittat, ut perdat scire quod sciendo nolunec tamen facere. Vult docte loqui, nec vivere. Pro eo ergo quod non agit quae novit, etiam hoc quod novit amittit, ut quia scientiae suae puram operationem non sociat, contempta puritate boni operis et scientiam perdat. Divitias igitur sacrae legis, quas legendo devoravit, obliviscendo evomit, easque de ventre illius Deus extrahit, quia quod observare noluit, justo judicio de ejus memoria evellit, ne praecepta Dei saltem in lingua teneat, quae non servavit in vita. Unde per Prophetam dicitur: Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas, et assumis testamentum meum
Abbreviated transcription (Latin):
ciantur. P anis itaq iste alud in ore sapit. sed
aliud in utero : quia transitorie delectationis
letitia dulcis est. cum hic quasi mandendo
agitur: sed amarescit in utero ÷ quia ꝑacta
letitia deglutitur ad penam. Uel certe qͥa¬
boni operis uires prebet ⁊ o pleꝵ ꝙ hypo¬
crita etiam sacri eloquii erudiri misteriis
studet. non tam̃ ut eisdem uiuat. sed ut &̧¬
teris hominib quam sit doctus appareat:
panis cius in utero illius in fel alpidum intrisecus
uertetur÷ quia dumꝰ sacrȩ legis scientia gloriatur.
uitȩ potum conuertit ũbi in ueneni poculum:
& inde reprobus moritur ⁊ unde ad uitam eru¬
diri uidebatur. Neq hoc autem in conuenienter
accipitur ⁊ quia non nũquam hẏpocrita dum
doctrine uerbo ad ostensionem studet: diuino
iuditio çȩcatus hoc ipsum uerbum praue intelli¬
git quod male quexit. Cum in errorem herescõs
labitur ⁊ contingit ei ut sicut de felle aspidum

Expanded text:
ciantur. Panis itaque iste aliud in ore sapit, sed ciantur. Panis itaque iste aliud in ore sapit, sed aliud in utero, quia transitoriae delectationis laetitia dulcis est, cum hic quasi mandendo agitur; sed amarescit in utero, quia peracta laetitia deglutitur ad poenam.  Vet. VI.boni operis vires praebet, et plerumque hypocrita etiam sacri eloquii erudiri mysteriis studet; non tamen ut ex eisdem vivat, sed ut caeteris hominibus quam sit doctus appareat; panis ejus utero illius in fel aspidum intrinsecus vertetur, quia dum de sacrae legis scientia gloriatur, vitae potum convertit sibi in veneni poculum; et inde reprobus moritur, unde ad vitam erudiri videbatur. Neque hoc autem inconvenienter accipitur, quod nonnunquam hypocrita, dum doctrinae verbo ad ostensionem studet, divino judicio caecatus, hoc ipsum verbum prave intelligit quod male quaerit. Cum vero in errorem haereseos labitur, contingit ei ut sicut de felle aspidum,
Abbreviated transcription (Latin):
sed sub lingua premit. Bene autem de hoc hy¬
illud: o celabit in gutture suo. Malo enun
quod diligit parcit: quia non hoc in semet¬
ipso penitendo persequitur. Unde &x additui:
non derelinquet illud. Si enim uellet reluiq̃re
nequaquam parceret quia ꝑsequeretur. Sed
hoc celat ingutture ⁊ quia sic scruat in cogita¬
tione: ut numquam proferat in uoce. Seqͥt᷑.
iuntrinsecus. Quod pauis in utero: hoc est sa¬
tietas temporalis delectationis in mente. Sa¬
tietur ergo nunc hypocrita illata laude: ddec¬
tetur honorib. Panis eius in uitero illus uertet᷑
in fel aspidum intrinsecus: quia satietas transi¬
toriȩ delectationis in retributionis fine ad ama.¬
ritudinem uertitur. Et fel aspidum id est
malignoꝵ spirituum persuasio fuisse cogno¬
scitur: quod hic laus gloriȩ esse credebatur.
Tunc &enim iniqui uident quod antiqui
serpentis ueneno infecti sunt: dum flãmis
ultricib traditi cum eodem suo persuasore cru¬

Expanded text:
sed sub lingua premit. Bene autem de hoc hysed sub lingua premit. Bene autem de hoc hyillud, et celabit in gutture suo. - Malum enim quod diligit parcit, quia non hoc in semetipso poenitendo persequitur. Unde et additur: Non derelinquet illud. Si enim vellet relinquere, nequaquam parceret, quia persequeretur. Sed hoc celat in gutture, quia servat in cogitatione, ut nunquam proferat in voce. Sequiturfel aspidum intrinsecus. - Quod panis in utero, hoc est satietas temporalis delectationis in mente. Satietur ergo nunc hypocrita illata laude, delectetur honoribus, panis ejus in utero illius vertetur in fel aspidum intrinsecus, quia satietas transitoriae delectationis in retributionis fine ad amaritudinem vertitur. Et fel aspidum, id est, malignorum spirituum persuasio fuisse cognoscitur, quod hic laus gloriae esse cTunc enim iniqui vident quod antiqui serpentis veneno infecti sunt, dum, flammis ultricibus traditi, cum eodem suo persuasore cru
Abbreviated transcription (Latin):
dinem aperire uolunt. sed loquentes quadã
eos asperitate feriunt. & tamen inter
uerba aspera quasi latenter quiddam dulce¬
dinis intermittunt. hii uidelicet non in lingua
sed sub lingua habent dulcedinem : quia inter
dura quȩ proferunt emitunt quędam blan¬
da or dulcia quib contristati mens possit
ex benignitate refoueri: ita ꝑuersi quiq quia
malum non in lingua sed sub lingua habent.
sermonib dulcia pretendunt ⁊ a cogitationib
ꝑuersa moluiitur. Hinc est &enu quod io ab
amaseȩ mentum dexstra tenuit: sed sinistrã
ad gladium latenter mittens qius uisccra effu¬
dit. Dexstra quipƿe mentum tenere est: quasi
ex benignitate blandiri. Sed sinistram ad glachũ
mittit: qui latenter ex malitia percutit. H inc
de ipso quoq coꝵ capite scriptum est. Sublin¬
gua eius labor x dolor. Qui cnim nou aperte
mala quę cogitat ostendit: laborem ac dolorẽ
coꝵ. quoꝵ mortem aypetit. non in lingua exerit

Expanded text:
dinem aperire infirmis nolunt, sed loquentes quadam dinem aperire infirmis nolunt, sed loquentes quadam eos asperitate feriunt, et tamen inter verba aspera quasi latenter quiddam dulcedinis intermittunt, hi videlicet non in lingua, sed sub lingua habent dulcedinem, quia inter dura quae proferunt emittunt quaedam blanda et dulcia, quibus contristati mens possit ex benignitate refoveri. Ita perversi quique, quia malum non in lingua, sed sub lingua habent, sermonibus dulcia praetendunt, et cogitationibus perversa moliuntur. Hinc est enim quod Joab Amasae mentum dextera tenuit, sed sinistram ad gladium latenter mittens, ejus viscera effudit . Dextera quippe mentum tenere est quasi ex benignitate blandiri. Sed sinistram ad gladium mittit, qui latenter ex malitia percutit. Hinc de ipso quoque eorum capite scriptum est: Sub lingua ejus labor et dolor . Qui enim non aperte mala quae cogitat ostendit, laborem ac dolorem eorum quorum mortem appetit, non in lingua exerit,
Abbreviated transcription (Latin):
tutis. Ossa ergo cum co in puluere dormire
et: cum prauis eius actib etiam siqua sunt
bene acta deperire. Sequitur. Cum enum
dulce fuerit in ore eius malum: abscondit
illud sub lingua sua. Inore hẏpocritę malũ
dulce est: quia ei est iniquitas suauis in men-¬
te. Os quippe cordis cogitatio est: de qua
scriptum est. Labia dolosa in corde o cor-¬
de locuti sunt mala. Sed hoc malum quod
in ore hs poeritȩ dulce est sublingua eius ab¬
sconditur: quia asperitas malitiȩ quȩ latet
in mente: sub teginine blandę locutionis
operitur. Malum namq in lingua o non
lub lingua esset: si loquens hypocrita maliti¬
am suę prauitatis aperiret. Sed sicut ple¬
riq iustoꝵ. cum quos dam agere ꝑuersȩ
conspitunt qui duris sunt increpationib
feriendi in lingua asperitatem sumunt. scd
sub lingua mentis suę benignitatem cõtegũt:
unde scę ȩcclesiȩ sponũ uoce dicitur. mel &r
lac sub lingua tua: qui enim mentis suȩ dulce¬

Expanded text:
tutis. Ossa ergo cum eo in pulvere dormire tutis. Ossa ergo cum eo in pulvere dormire est cum pravis ejus actibus etiam si qua sunt bene acta deperire. Sequitur: CAPUdulce fuerit in ore ejus malum, abscondet illud sub lingua sua. - In ore hypocritae malum dulce est, quia ei iniquitas suavis in mente, os quippe cordis cogitscriptum est: Labia dolosa in corde, et corde locuta sunt mala . Sed hoc malum, quod in ore hypocritae dulce est, sub lingua ejus absconditur, quia asperitas malitiae quae latet in mente, sub tegmine blandae locutionis operitur. Malum namque in lingua, et non sub lingua esset, si loquens hypocrita malitiam suae pravitatis aperiret. Sed sicut plerique justorum, cum quosdam agere perverse conspiciunt, qui duris sunt increpationibus feriendi, in lingua asperitatem sumunt, sed sub lingua mentis suae benignitatem contegunt. Unde et sanctae Ecclesiae sponsi voce dicitur: Mel et lac sub lingua tua . Qui enim mentis suae dulce
Abbreviated transcription (Latin):
uel uitia dormire est. usq ad puluerem eum
non descrere: id est usq ad mortem ab miqͥ¬
tate ininime cessare. Tenent enim illum
prauȩ consuetudines quȩ semel ceperunt:
atq cottidie duriores existunt:  cum illo
in puluere doriniunt ⁊ quia non nisi cum
eius uita finiuutur. Sed hec intelligi &
aliter possunt. Habet namq hypocrita il
nũquam forte ac ualidum aliquid in opera¬
tione ⁊ sed dum multa bona se simulat ha¬
bere quȩ non habet : ꝑdit etiam ea que ha¬
bet. Uude bene nunc dicitur ⁊ ossa qius
implebuntur uitiis adolescentiȩ qus: quia
cum leuis ac mobilis multa pucriliter fuas
etam in his quȩ fortia egerit. in uitio molle¬
scit. Que uidelicet eius ossa cum eo in pul¬
uere dormient ÷ quia scilicet sicut puluis
est omnis simulatio illa quam agit. ita in
illo & si quid habet ualidum omni solidi¬
tatt uacuatur: ut ꝑ uirtutis arrogantiam
hoc quoq ꝑdat. quod in eo potuit esse uir¬

Expanded text:
vel vitia dormire est usque ad pulverem eum vel vitia dormire est usque ad pulverem eum non deserere, id est usque ad mortem ab iniquitate minime cessare. Tenent igitur illum pravae consuetudines, quae semel coeperunt, atque quotidie duriores existunt. Et cum illo in pulvere dormiunt, quia non nisi cum ejus vita finiuntur. Sed haec intelligi et aliter possunt.  Vetnnunquam forte ac validum aliquid in operatione; sed dum multa bona se simulat habere quae non habet, perdit etiam ea quae habet. Unde bene nunc dicitur: Ossa ejus implebuntur vitiis adolescentiae ejus. Quia cum levis ac mobilis multa pueriliter facit, etiam in iis quae fortia egerit in vitio mollescit. Quae videlicet ejus ossa cum eo in pulvere dormient, quia scilicet sicut pulvis est omnis simulatio illa, quam agit, ita et in illo si quid habet validum, omni soliditate vacuatur, ut per virtutis arrogantiam hoc quoque perdat, quod in eo potuit esse vir
Abbreviated transcription (Latin):
inchoationis causas culpȩ etiam presumendio
multiplicat. Dum enun male quisq agere
ceperit: uiu iam deterius in hoc quod uicho¬
auerit excrescit. Quid itaq adolescentia
huius hẏpochritȩ nisi inchoatio pͣuitatis
est.  In adolescentia quippe iam libido fer¬
uescere inchoat  & tunc adolescentiam hy¬
pochrita habet: cum appetere & amplecti
libidinem gloriȩ ceperit. Quam in eodem
dum adulantium handa fomenta multipli¬
cant. robustiorem reddunt: & quasi in
ossa conuertunt. Hoc enim quod male ce¬
ƿit: perus cottidie per consuetudinem robo¬
rat. Dicatur itaq. ossa eius implebuntur
uitiis adolescentiȩ eius: quia dure in eo praui.¬
tatum consuetudines a uitio sumptȩ sunt
pessime ichoationis. Uude scriptum est
ꝓuerbium. Adolescens iuxta uiam suam
etiam cum senuerit non recedet abea. Que
numirum ossa cum eo in puluere dormi¬
ent ⁊ quia eousq in illo iniquȩ cõsuetudineᷤ
perdurant: quo hunc ad mortis puluerem
pertrahant. Cum eo enim in puluere ossa

Expanded text:
inchoationis causas culpae etiam praesumendo multiplicat. Dum enim mala agere quisque coeperit, usu jam deterius in hoc quod inchoaverat excrescit. Quid itaque adolescentia hujus hypocritae nisi inchoatio pravitatis est? In adolescentia quippe jam libido fervescere inchoat. Et tunc adolescentiam hypocrita habet, cum appetere et amplecti libidinem gloriae coeperit. Quam in eo dum adulantium blanda fomenta multiplicant, robustiorem reddunt, et quasi in ossa convertunt. Hoc enim quod male coepit, pejus quotidie per consuetudinem roborat. Dicatur itaque: Ossa ejus implebuntur vitiis adolescentiae ejus, quia durae in eo pravitatum consuetudines a vitio sumptae sunt pessimae inchoationis. Unde 473 scriptum est in Proverbiis: Adolescens juxta viam suam, etiam cum senuerit, non recedet ab ea . Quae nimirum ossa cum eo in pulvere dormient, quia eousque in illo iniquae consuetudines perdurant, quo hunc ad mortis pulverem pertrahant. Cum eo enim in pulvere ossa
Abbreviated transcription (Latin):
merentur. Filii itaq huius hẏpochrite atte
rentur egestate⁊ qͥa hii qui iu hypochrisin
ex eius imitatione nascuntur. dum ueritatiᷤ
soliditatem non tenent: in cordis egestate
dolorem suum. Quid ꝑ manus nisi opera
designantur d Manus itaq illius ei dolorẽ
reddent: quia dampuationem iustam ex
iniqua recipiet operatione. Bene autẽ non
dabunt sed reddent dicitur: quia ꝑuerse
eius actiones eternum ei supplitium quasi
quoddam debitum soluent. S ea prius¬

Expanded text:
merentur. Filii itaque hujus hypocritmerentur. Filii itaque hujus hypocritrentur egestate, quia hi qui in hypocrisim ex ejus imitatione nascuntur, dum veritatis soliditatem non tenent, in cordis egestate dolorem suum. - Quid per manus nisi opera designantur? Manus itaque illius ei dolorem reddent, quia damnationem justam ex iniqua recipiet operatdabunt, sed reddent dicitur: quia perversae ejus actiones aeternum ei supplicium quasi quoddam debitum solvent. » I
Abbreviated transcription (Latin):
suus. Quid est locus hẏpochritȩ ⁊ uisi cor
adulantium. Ibi quippe requiescit: ubi
fauores inuenerit. O culus ergo qui eum ui¬
derat non uidebit ⁊ quia sub tractus in mor¬
te. stultis amatorib suis absconditur. qui eũ
consuerant amiraudo conspicere: nec ultra
cum locus suus intuebitur ⁊ quia lingue
adulautium hunc adiuditium fauorib non
secuntur. Sed tamen quousq uiuit ca
quȩ ipse agit etiam sequaces suos docere
non desinit : o per erroris sui prauitatem
alios quoq ad eam quam exhibet generat
simulationem. De quib hic apte subditur.
est: in maliuolam animam non introibit
sapientia. Et ꝑpsalmistam dicitur. Ouii¬
tes eguerunt oe esurierunt. Si enim de
exteriori fame egestas eoꝵ o esuries diceret᷑:
ꝓfecto aiuites non essent qui paue corporis
indigerent. Sed quia dum exterius multi.¬
plicantur interius inanes fiunt & diuites
pariter o egentes esse memorantur: quia
udelicet pane sapientiȩ saturari minime

Expanded text:
Quis est locus hypocritae, nisi cor adulantium? Ibi quippe requiescit, ubi favores invenerit. Oculus ergo qui eum viderat, non videbit, quia, subtractus morte, stultis amatoribus suis absconditur, qui eum consueverant admirando conspicere. Nec ultra eum locus suus intuebitur, quia linguae adulantium hunc ad judicium favoribus non sequuntur. Sed tamen quousque vivit, ea quae ipse agit etiam sequaces suos docere non desinit, et per erroris sui pravitatem alios quoque ad eam quam exhibet generat simulationem. De quibus hic apte subditur: est: In malevolam animam non introibit sapientia . Et per Psalmistam dicitur: Divites eguerunt, et esurierunt . Si enim de exteriori fame egestas eorum et esuries diceretur, profecto divites non essent, qui pane corporis indigerent. Sed quia dum exterius multiplicantur, interius inanes fiunt, et divites pariter et egentes esse memorantur, quia videlicet pane sapientiae satiari minime
Abbreviated transcription (Latin):
nil quęrit. Quia gͦ per hanc duplum nobis
pro simplo redditur: recte hoc uolumen ꝑ ui¬
ginti cubita in longum tenditur. qͥa ꝑ decem
dilatatur. Sed quia hec ipsa sacra eloquia ad
ȩternam dampnationem sunt cis qui illa uel
scire nolunt ⁊ uel certe sciendo contempnunt:
recte de hoc uolumine dicitur. Hec est male¬
dictio quȩ egreditur ĩuper faciem uiuuerse t̃iꝑ.
Et cur maledictio dicatur adiungit: quia oĩs
fur uicut ibi scriptum est iudicabitur. hypo¬
crita igitur quia secundum uerba legis que
nouit uiuere contempnit ⁊ & de doctriua
fauores querit. fur iudicabitur: quia ꝑ hoc

Expanded text:
nihil quaerit. Quia ergo per hanc duplum nobis nihil quaerit. Quia ergo per hanc duplum nobis pro simplo redditur, recte hoc volumen per viginti cubitos in longum tenditur, quod per decem dilatatur. Sed quia haec ipsa sacra eloquia ad aeternam damnationem sunt eis qui illa vel scire nolunt, vel certe sciendo contemnunt, recte de hoc volumine dicitur: Haec est maledictio, quae egredietur super faciem universae terrae . Et cur maledictio dicatur, adjungit: Quia omnis fur sicut ibi scriptum est, judicabitur. Hypocrita igitur, quia secundum verba legis quae novit vivere contemnit, et de doctrina favores quaerit, fur judicabit
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc quippe in zacharia seriptum est. Quidtu
uides zacharia . S Et dixi. Ego uideo uolumen
uolans. Longitudo eius iugiiti cubitoꝵ: &
latitudo eius decem cubitoꝵ. Et dixit ad me
Hec est maledictio quę egreditur suꝑ facien
uniuersȩ terre: quia omnis fur sicut ibi scriptũ
lans. nisi scriptura sacra. Que dum de celestr¬
bus loquitur ÷ ad iuperiora mentis nr̃e intenti.¬
onem leuat: quia dum illam suꝑ nos esse aspici¬
mus una attendere. id est concupiscere deuita
latitudo operationis nr̃e simpla est. & longa¬
nimitas spei induiplum tenditur: quoniã pro
bono nr̃o opere oe hic nobis mentis requies⁊ &
illic gaudia eterna preparantur: ueritate atte¬
stante quȩ ait. Siquis reliquerit domos aut
agros.  cetera ⁊ centuplum in hoc seculo reci¬
piet: & in futuro uitam ȩternam possidebit.
Centenarius quipye numerus decemplicato
denario. fit perfectus. Hic itaq centuplum re¬
cipit ÷ qui osi uichil habuerit: ipsa tamen
perfectione mentis iam in hoc seculo habere

Expanded text:
Hinc quippe in Zacharia scriptum est: Quid tu vides, Zacharia? volans longitudo eius viginti cubitorum et latitudo eius decem cubitorum et dixit ad me haec est maledictio quae egreditur super faciem omnis terrae quia omnis fur sicut ibi scriptum lans, nisi Scriptura sacra? Quae dum de coelestibus loquitur, ad superiora mentis nostrae levat intentionem, quia dum illam super nos esse aspicimus, ima attendere, id est concupiscere devitamlatitudo operationis nostrae simpla est, et longanimitas spei in duplum tenditur, quoniam pro bono nostro opere et hic nobis mentis requies, et illic gaudia aeterna praeparantur, Veritate attestante, quae ait: Si quis reliquerit domum, aut agros, et caetera, centuplum in hoc saeculo recipiet, et in futuro vitam aeternam possidebit . Centenarius quippe numerus decemplicato denario fit perfectus. Hic itaque centuplum recipit, qui etsi nihil habuerit, ipsa tamen perfectione mentis jam in hoc saeculo habere
Abbreviated transcription (Latin):
gloria asffertur ab his qui exteriora cernunt.
sed interiora ꝑspicere nequeunt. U ude fit
ut gaudeat in prima sessione ÷ hilarescat
in primo recubitu ÷ uifletur in prima salu¬
tatione: elcuetur in reuerẽti uoce obsequen¬
tum ⁊ oe suꝑba cogitatione tumeat in fa¬
mulatu subditoꝵ: sicut uoce quoq ueritati
de talib dicitur. O innia uero opera sua faci¬
unt: ut uideantur ab hominib. Dilatant

Expanded text:
gloria defertur ab his qui exteriora cernunt, gloria defertur ab his qui exteriora cernunt, sed interiora perspicere nequeunt. Unde fit ut gaudeat in prima sessione, hilarescat in primo recubitu, infletur in prima salutatione, elevetur in reverenti voce obsequentium, et superba cogitatione tumeat in famulatu subditorum. Sicut voce quoque Veritatis de talibus dicitur: Omnia vero opera sua faciunt ut videantur ab ho
Abbreviated transcription (Latin):
quasi longam diicere uiderur finire. E cce fi-¬
nis adest : preterita iam nulla sunt: quia
cuncta transierunt. Iuturum in hoc mundo
nichil est: quia iam nullum ad uitam uel
brcuisimum restat momentum. Ubi est gͦ
longum tempus quod inter inigum finemq
deprehensum ita consumitur ÷ acsi nec breue
uitam diligunt. in ea ꝓculdubio elati ꝑcipe¬
re laudem querunt: lingus̨ fauorib extol¬
luntur: nec esse boni sed dici appetunt.¬
Quam uidelicet laudem longam esse existi¬
mant dum assequuntur: sed breuem fuisse¬
intelligunt dum amittunt. In fine quippe
eis ostenditur: quam nil fueritꝰ aͥmauerũt
Unde recte contra cosdem impios dicitur. Hoc
scio a principio ex quo positus est homo suꝑ
terram: quod laui impioꝵ breuis est. ebi
aꝑte subiungitur. Et gaudium hypochritȩ
ad instar puncti. Sepe hypochrita dum
sc̃m se simulat & iniquum exhibere minime
formidat ab omuib houoratur ⁊ eiq scĩtatis

Expanded text:
sic longam ducere videbatur finire, ecce fisic longam ducere videbatur finire, ecce finis adest, praeterita jam nulla sunt, quia cuncta transierunt. Futurum in hoc mundo nihil est, quia nullum ad vitam vel brevissimum restat momentum. Ubi est ergo longum tempus quod inter initium finemque deprehensum ita consumitur, ac si nec brevevitam diligunt, in ea procul dubio elati percipere laudem quaerunt. Linguae favoribus extolluntur, nec esse boni, sed dici appetuntQuam videlicet laudem longam esse existimant dum assequuntur, sed brevem intelligunt fuisse dum amittunt. In fine quippe eis ostenditur quam nihil fuerit quod amaverunt. Unde recte contra eosdem impios dicitur: Hoc scio a principio, ex quo positus est homo super terram, quod laus impiorum brevis sit. Ubi apte subjungitur: Et gaudium hypocritae ad instar puncti. Saepe hypocrita dum sanctum se simulaformidat, ab omnibus honoratur, eique sanctitatis
Abbreviated transcription (Latin):
quia suȩ intelligentiȩ spiritu inflatus eas quas
contra ipios sententias ꝓfert: in beati iob
redargutionib inflectit. Quem enim prius
iusta agere. & postmodum pęnas tolerare cõ¬
ĩperit s omne in illo hypochrisin estimat
fuisse quod uidet: quia uidelicet a iusto deo
iustum famulum affligi posse non credidit.
Sed nos casdem eius sententias quas non tecte
rectas ꝓtulit sollicita intentione pensantes exe¬
quamur : & contempnentes quod falsum con-¬
tra beatum iob loquitur: iutueamur quã uera
dicat. si hec contra impios loqueretur. A it itaq:
cxordium reduxit originis̃: ut ex ante actis
colligat. quam uulla suit quȩ uidentur aliqͣ
esse aum sunt. Si enun ab ipso humani
generis exortu usq ad hoc tempus quo sumus
mentis oculos ducimꝰ: omne quod finiri po¬
tuit quam breue fuerit uidemus. Ponamus
enim quemlibet hominem a primo die mun-¬
di conditi uiq adhodiernum diem uitam
diicere: hodie tamen eandem uitam quam

Expanded text:
quia, suae intelligentiae spiritu inflatus, eas quas contra impios sententias profert in beati Job redargutionibus inflectit. Quem enim prius justa agere et postmodum poenas tolerare conspexit, omne in illo hypocrisim aestimat fuisse quod vidit, quia videlicet a justo Deo justum famulum affligi posse non credidit. Sed nos easdem ejusdem sententias, quas non recte rectas protulit, sollicita intentione pensantes exsequamur; et contemnentes quod falsum contra beatum Job loquitur, intueamur quam vera dicat si haec contra impios loqueretur. Ait itaque: exordium reduxit originis, ut ex anteactis colligat quam nulla sint quae videntur aliqua esse dum sunt. Si enim ab ipso humani generis exortu usque ad hoc tempus in quo sumus mentis oculos ducimus, omne quod finiri potuit 470 quam breve fuerit videmus. Ponamus enim quemlibet hominem a primo die mundi conditi usque ad hodiernum diem vitam ducere, hodie tamen eamdem vitam quam
Abbreviated transcription (Latin):
o spiritus intelligentiȩ meȩ respondebit mͥ.
Adi aperte dicat. Qua quidem uerba au¬
dio: sed an recte ꝓlata sint spiritu in cȩ¬
intelligentiȩ discerno. N ani qui dicentis
uerba despitunt : doctrinam eius non ad
adiutorium sed ad occcasionem certaminis
sumunt: ut audita potius iudicent quam
sequantur. His itaq sub quodam moderami-¬
ne p̃missis: in apertam iam beati uiri ex¬
probrationem ꝓsilit cum subiungit. Hoc scio¬

Expanded text:
et spiritus intelligentiae meae respondebit mihi. et spiritus intelligentiae meae respondebit mihi. - Ac si aperte dicat: Tua quidem verba audio, sed an recte intelligentiae discerno. Nam qui docentis verba despiciunt, doctrinam ejus non ad adjutorium, sed ad occasionem certaminis sumunt, ut audita potius judicent quam sequantur. His itaque sub quodam moderamine praemissis, in apertam jam beati viri exprobrationem prosilit, cum subjungit: C
Abbreviated transcription (Latin):
NE QUAQUAM: PERUERSI : ESSẼ:
potuerint sophar naamathites uerba testantur:
qui de eius ore terrorem uenturi iudicii audiens
succedunt sibi: & mens ui diuersa rapitur.
ti terrorem considero: idcirco cogitationum
tumultib in timore confundor. Tanto se
at: quanto illud esse terribile quod ĩminet
pensat. Et in diuersa mens rapitur ⁊ quãdo
modo mala quȩ egit. modo bona quȩ agcre
neglexit. modo reprchensibilia in quib est:
modo recta quȩ sibi adhuc deesse cõspicit
sollicito pauore perpendit. Sed amici beati
iob cum assiduitate uitȩ illius edocti bene
uiuere nouerint: pensare tam̃ subtiliter dĩ
iuditia nescientes. mala hic iustoꝵ quem¬
piam posse recipere non credebant. Unde .e
eundem scm̃ uirum iniquum esse suspica¬
ti sunt quem flagellatum uiderũt: atq ex
hac suspitione agitur. ut in eius quoq incre-¬
pationẽ dilabantur. Ad quam tamen incre.¬
pationem quasi sub quadam reuerentia
descendunt. Unde sophar quoq ĩubicit

Expanded text:
nequaquam perversi esse potuerint Sophar Naamathitis verba testantur, qui de ore ejus terrorem venturi judicii audiens succedunt sibi, et mens in diversa rapitur. ii terrorem considero, idcirco cogitationum tumultibus in timore confundor. Tanto se , quanto illud esse terribile, quod imminet, pensat. Et in diversa mens rapitur, quando modo mala quae egit, modo bona quae agere neglexit, modo reprehensibilia in quibus est, modo recta quae sibi adhuc deesse conspicit, sollicito pavore perpendit. Sed amici beati Job cum assiduitate vitae illius edocti bene vivere noverint, pensare tamen subtiliter Dei judicia nescientes, mala hic justorum quempiam posse recipere non credebant. Unde et eumdem sanctum virum iniquum esse suspicati sunt, quem flagellatum viderunt, atque ex hac suspicione agebatur ut in ejus quoque increpationem dilaberentur; ad quam tamen increpationem quasi sub quadam reverentia descendunt. Unde Sophar subjicit
Abbreviated transcription (Latin):
ut etiam ȩternȩ uite ꝑcepturos se p̃mia
presumant ⁊ o qui hic de humanis fauo¬
rib exultant: illic se habituros requiẽ
omuino non dubitant. Sed inter hec
occulta uocationis hora subripit : & cũ
carnis oculos claudunt. mentis aperiunt.
Moxq ut supplitia ȩterna receperint: ibi
uident quia uirtutum estimatione diui-¬
tes in sõnis fucrunt. B̾ ene ergo de hoc
hẏpocrita dicitur. transiet uelut uisio
nocturna ⁊ quia hoc quod se ad momentũ
diuitem humanis estimationib uidet:
de ostensione est fantasmatis. non de soliditate
uirtutis. Nam cum mens eius in morte carniꝰ¬
eius euigilat: cognoscit ꝓculdubio quia fa¬
uores circa se hominum dormiens uidebat.

Expanded text:
ut etiam aeternae vitae percepturos se praemia ut etiam aeternae vitae percepturos se praemia praesumant, et qui hic de humanis favoribus exsultant, illic se habituros requiem omnino non dubitent. Sed 472 inter haec occulta vocationis hora subrepit, et cum carnis oculos claudunt, mentis aperiunt, moxque ut supplicia aeterna receperint, ibi vident quia virtutum aestimatione divites in somnis fuerunt. Bene ergo de hoc hypocrita dicitur: Transiet velut visio nocturna. Quia hoc quod se ad momentum divitem humanis aestimationibus videt, de ostensione est phantasmatis, non de soliditate virtutis. Nam cum mens ejus in morte carnis evigilat, cognoscit procul dubio quia favores circa se hominum dormiens videbat.
Abbreviated transcription (Latin):
omuis laus ce gloria quasi dum tenetur
amittitur. Sepe namq in nocturna uisio¬
ne non nulli pauperes factos se diuites ad¬
mirantur ⁊ deferri sibi honores aspitiunt ⁊
diuitiaꝵ moles. obsequentium multitudines.
pulchritudinem uestium: habundantiam
ciboꝵ sibi met adesse considerant. G audent
se euasisse penuriam quam cum gemitu tolera¬
bant. Sed repente cum euigilant inueniũt
quam falsũ fuerit quod gaudebant : eosq
euigilasse penitet: quia euigilantes inopiã
ueram tenent. Sic hypocritaꝵ mentes
dum aliud est quod agunt. atq aliud qͦd
hominibꝰ ostendunt: laudes de ipsa sc̃ĩtatiᷤ
ostentatione recipiunt. In estimatione homi¬
num multis meliorib preferuntur ⁊ o
cum intus apud se tacita cogitatione super-¬
biant : foris se humiles demonstrant. Cũq
ab hominib immoderate laudantur ⁊ tales
se esse quoq apud dm̃ existimant: qͣles
se gaudent hominib innotuisse. Unde fit

Expanded text:
omnis laus et gloria quasi dum tenetur omnis laus et gloria quasi dum tenetur amittitur. Saepe namque in nocturna visione nonnulli pauperes factos se divites admirantur, deferri sibi honores aspiciunt, divitiarum moles, obsequentium multitudinem, pulchritudinem vestium, abundantiam ciborum sibimet adesse considerant; gaudent se evasisse penuriam, quam cum gemitu tolerabant; sed repente, cum evigilant, inveniunt quam falsum fuerit quod gaudebant, eosque evigilasse poenitet, quia vigilantes inopia vera tenet. Sic hypocritarum mentes, dum aliud est quod agunt, atque aliud quod hominibus ostendunt, laudes de ipsa sanctitatis ostentatione recipiunt, in aestimatione hominum multis melioribus praeferuntur, et cum intus apud se tacita cogitatione superbiant, foris se humiles demonstrant. Cumque ab hominibus immoderate laudantur, tales esse se quoque apud Deum existimant, quales se gaudent hominibus innotuisse. Unde fit
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad celum superbia eius. & capudeius
nubes tetigerit: quasi sterquillinium ui
fine ꝑdetur. Qui o si cęlestem uitam age-¬
re simulat: o si intellectum suum esse
similem ueris predicatorib ostentat. quasi
sterquillinium tamen in fine ꝑdetur: qͥa
mens illius pro uitioꝵ suoꝵ stercore dãp-¬
nabitur. Sequitur. Et qui eum uide
rant dicent. ubi est d P lerumq hypo-¬
chritaꝵ. uita etiam ab omnib reproba
in fiue cognoscitur: ut signis iam aꝑti
orib qui fuerint ostendantur. Qui igit᷑
hunc elatum uiderunt ⁊ de extincto di¬
cent. ubi est: quia neq hic ubi latꝰ
fuerat apparet. neq ii ȩternitatis requie de
qua esse putabatur. De cuius breuitate uitȩ
aduolans non inuenitur: transiet sicut uisio
nocturna. Quid est uita hypocritȩ nisi que
dam uisio fantasmatis ⁊ quę hoc ostendit in
imagine quod non habet ex ueritate:  Unde
recte quoq somuio comparatur: quia ab eo

Expanded text:
usque ad coelum superbia ejus, et caput ejus usque ad coelum superbia ejus, et caput ejus nubes tetigerit, quasi sterquilinium in fine perdetur. Qui etsi coelestem vitam se agere simulat, etsi intellectum suum esse similem veris praedicatoribus ostentat, quasi sterquilinium tamen in fine perditur, quia mens illius pro vitiorum suorum fetore damnatur. Sequirunt, dicent: Ubi est? - Plerumque hypocritarum vita etiam ab hominibus reproba in fine cognosoribus qui fuerint ostendatur. Qui ergo nunc elatum viderunt, de exstincto dicent: Ubi est? Quia neque hic ubi elatus fuerat apparet, neque in aeternitatis requie, de qua esse putabatur. De cujus brevitate vitae avolans non invenietur, transiet sicut visio nodam visio phantasmatis, quae hoc ostendit in imagine quod non habet in verirecte quoque somnio comparatur, quia ab eo
Abbreviated transcription (Latin):
in fine perdetur ÷ quia in morte sua cum
ad cormenta ducitur: stercõrib uitioꝵ ple¬
nus a malignis spiritib conculcatur. Gaudia
xenu uitȩ presentis quȩ iniusti estimant
magna bona: iusti stcicora deputant. Uude¬
scriptum est. De steitore boum lapidatus
et piger. Is enim qui dm̃ sequi noluerit.
ab amore ȩternȩ uite pigrescit ÷ & quotiens
terum temporalium dampno percutitur:
e his nimirum asfligitur quȩ iusti uiri ue¬
lut stertora contempnunt. Qui ergo ex ter¬
renaꝵ. terum percussione atteritur ⁊ quid
ahua quam de boum stercore flagellatur:
Et recte hẏpochrita sttrquillinio similis
dicitur ⁊ quia dum temporalem głam habe¬
re appetit. modo ꝑ cogitationem apud semet¬
ipsum tumet: modo eaudem gloriam aliis
inuidet ÷ eamq alios ueraciter habentes
irridet. Quot ergo uitiis plenus est: qͦsi
tot stercorib in conspectu iudicis ȩterni illiꝰ
pectus fetet. Dicatur ergo. Si ascenderit

Expanded text:
in fine perdetur, quia in morte sua dum in fine perdetur, quia in morte sua dum ad tormenta ducitur, stercorum vitiorum plenus, a malignis spiritibus conculcatur. Gaudia etenim vitae praesentis quae injusti aestimant magna bona, justi stscriptum est: De stercore bonum lapidatus est piger . Is ergo qui Deum sequi noluerit, ab amore aeternae vitae pigrescit. Et quoties rerum temporalium damno percutitur ex his nimirum affligitur, quae justi viri velut stercora contemnunt. Qui ergo ex terrenarum rerum percussione atteritur, quid aliud quam de boum stercore lapidatur? Et recte hypocrita sterquilinio similis dicitur, quia dum temporalem gloriam habere appetit, modo per cogitationem apud semetipsum tumet, modo eamdem gloriam aliis invidet, eamque alios veraciter habentes irridet. Quot ergo vitiis plenus est, quasi tot stercoribus in conspectu aeterni judicis illius pectus fetet. Dicatur igitur: Si ascenderit
Abbreviated transcription (Latin):
o primas cathedras in sinagogis: & saluta¬
tiones in foro : & uocari ab hominib rabi.
Sed hoc coꝵ gaudiuim eternitati cõparatũ
quid erit ÷ quando irruente mortis articulo
ita consumitur. acsi omnino non fuerit
Cuius nimirum gaudii letitia ꝑtransit. &
pena ꝑmanet: & cum res amittitur causa.
aurat. Bene autem dicitur. gaudium hypo.¬
chritę ad iustar puncti. In puncto enim stilus
mex ut ponitur leuatur: nec mora ulla agi¬
tur. ut ꝑ exprimendam lincam trahatur.
Gaudium ergo hẏ pochrite ad similitudinẽ
pu̾cti ẽ qͥa apparet ad momentum ⁊ sed dispui¬
ret inperpetuum. Et sicut stilus in puncto
dum ponitur leuatur: sic hẏpocrita pre¬
sentis uitȩ gaudia dum tangit amittit.
Superbia hypochritȩ usq ad celum ascende-¬
it dicitur: quando cius elatio celestem agere
uitam uidetur. Cuius etiam caput quasi nu¬
bes tangit: quando principalis pars uidelicet
intillectus illius scõꝵ precedentium coeqͣri
meritis creditur. Sed quasi sterquilliniũ

Expanded text:
alutationes in foro, et vocari ab hominibus, Rabbi . Sed hoc eorum gaudium aeternitati comparatum quid erit, quando, irruente mortis articulo, ita consumitur ac si omnino non fuerit? Cujus nimirum gaudii laetitia pertransiit, et poena permanet, et cum res amittitur, causa durat. Bene autem dicitur: Gaudium hypocritae ad instar puncti. In puncto enim stylus mox ut ponitur levatur, nec mora ulla agitur ut per exprimendam lineam trahatur. Gaudium ergo hypocritae ad similitudinem puncti est, quia apparet ad momentum, sed disparet in perpetuum; et sicut stylus in puncto dum ponitur levatur, sic hypocrita praesentis vitae gaudia dum tangit amittit. Superbia hypocritae usque ad coelum ascendere dicitur, quando ejus elatio coelestem vitam agere videtur. Cujus etiam caput quasi nubes tangit, quando principalis pars, videlicet intellectus illius, sanctorum praecedentium coaequari meritis creditur; sed quasi sterquilinium
Abbreviated transcription (Latin):
nulli qui dm̃. dicerent etiã in illa re¬
gione beatitudinis. in claritate qͥdẽ
sua conspici: sed in naturã minime
uideri: quos nimirũ minor inqͥsiti¬
onis subtilitas fefellit. Neq enĩ illi
simplici & incom itabili essentiȩ ali¬
ud ẽ claritas. aliud natura: sed ipsa.
ei uatura claritas. ipsa claritas na¬
tura est. Quia enim suis dilectorib
ret: in se pollicetur dicens. Qui dili¬
git me diligetur a patre med: orrego
diligam eum. oꝵ manifestabo illi me
ipsum. Aesi patent̃ dicat. Qui in
uestra me cernitis: restat ut in mea
me natura uideatis. Iinc rursus.
ait. Beati mundo corde. quonia ipsi
dcũ uidebũt. Hinc paulus ait.
Nunc uidemus ꝓ speculũ in enig¬
mate: tu̾c aũt facie ad faciẽ. Nunc co

Expanded text:
nulli, qui Deum dicerent etiam in illa renulli, qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis, in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas, et aliud natura; sed ipsa ei natura sua claritas, et ipsa claritas natura est. Quia enim suis dilectoribusret, in se pollicetur, dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo: et ego diligam eum, et manifestabo me ipsum illi . Ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat, ut in mea me natura videatis. Hinc rursus ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Hinc Paulus dicit: Nunc videmus per speculum in aenigmate,
Abbreviated transcription (Latin):
sui eriu diximus: non sufficit ut di¬
ceret mundo crucifixus sũ. nisi etiã
p̃mitteret. michi mundus crucifixus
est: ut nion solũ se mundo mortuum.
sed etiã mundũ sibi mortuũ esse testa¬
retur: quatenus nec ipse mundũ: nec
ipsum iam mundus appeteret. Si
enm gortasse duo in uno loco sint.
quoꝵ unus uiuus. alter uero mor
tirus sit: o si mortiuus uiuentẽ non
uidet. uinus tam̃ mortuũ uidet.
Predicutor aũt des ut ostenoeret. qͥ d
ꝑ abiectionẽ qua se hinilia nod de iede¬
rat: talis iam factus esset. ut nec ipse
mundũ. nec ipsum mundus concupi¬
fceret: non solum ait se mundo tril¬
cifixum. ut ipse mundi głam quam
appeteret. tamquã mortuus ũ uideret:
sed etiam mundum sibi asseruit crlci¬
fixũ. In quo tanta se humilitate de.
iecerat: ut or ipse mundus tamquã
ad eum mortuus: paulũ humilẽ atq
despectũ iam uidere nequaquã pos.¬
set. Sciendũ uero ẽ quod fuere non¬

Expanded text:
superius diximus, non sufficit ut disuperius diximus, non sufficit ut diceret, Mundo crucifixus sum, nisi etiam praemitteret, Mihi mundus crucifixus est, ut non solum se mundo mortuum, sed etiam mundum sibi mortuum esse testaretur, quatenus nec ipse mundum, nec ipsum jam mundus appeteret. Si enim duo fortasse in uno loco sint, quorum unus vivus, alter vero sit mortuus, etsi mortuus viventem non videt, vivus tamen mortuum videedicator autem Dei ut ostenderet quia per abjectionem qua se humiliando dejecerat, talis jam factus esset, ut nec ipse mundum, nec mundus ipsum concupisceret, non solum ait se mundo crucifixum, ut ipse mundi gloriam quam appeteret tanquam mortuus non videret, sed etiam mundum sibi asseruit crucifixum, ijecerat, ut ei ipse mundus tanquam ad eum esset mortuus, paululum humilem atque despectum jam videre nequaquam posset. Sciendum vero est quod fuere non