comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nemo domare potest. Uideas mul¬
tos sincera liret intentione et benigno
accedant aĩo leuit dic̾e ꝯd̾ grauĩt au¬
diatur. Uolat roreuocabile uerbum.
et qd sariare debuerat. ꝯuia mordanꝰ
forte uidetur. exaspat et exulcerat
magis qñ negligentie additur nĩ¬
pudencia. etiam et impacientia tu¬
mulat᷑. ut qui insordib eiat sordes¬
rat adhuc. decliuãs in uerba malicie
⁊et morde̾ temptans medici manũ.
ultis quoꝯt non suppetit ueiboe
copia. s⁊ pre ẜmonis moyia lingna
et ipm̃m interdum solet audientib o¬
besse non parum. a luo nen uero
ad manũ est habundantia nulta
Sanonũ. s que dicunt minꝰ sapiut
miuꝰ acceptant. et ꝯr gram nõ hnr.
miuꝰ efficatia sunt que loguũtur
Uides qmͣ necesse sit emiere ab eo a
quo om̃e bonũ est. a quo om̃is scia
modestiam in increpando. copiam ĩ
exhortando. effitatiam in xsuadẽdo:
Proinde eme ista nũmo confessiõis.
Ut prius pcc̃a confifearis tua. ꝯm

Expanded text:
nemo domare potest . Videas mulnemo domare potest . Videas multos, sincera licet intentione et benigno accedant animo, leviter dicere quod graviter audiatur. Volat irrevocabile verbum ; et quod sanare debuerat, quia mordacius forte videtur, exasperat et exulcerat magis: quando negligentiae additur impudentia, etiam et impatientia cumulatur; ut qui in sordibus erat, sordescat adhuc, declinans in verba malitiaesed et mordere tentans medici manum. Multis quoque non suppetit verborum copia, sed prae sermonis inopia linguam  et ipsum interdum solet audientibus obesse non parum. Aliis vero ad manum est abundantia multa sermonis; sed quae dicunt, minus sapiunt, minus acceptantur: et, quia gratiam non habent, minus efficacia sunt quae loquuntur. Vides ergo quam necesse sit emere ab eo a quo omne bonum est, a quo omnis scientia, modestiam in increpando, copiam in exhortando, efficaciam in persuadendo. 10. Proinde eme ista nummo confessionis, ut prius peccata tua confitearis, quam
Abbreviated transcription (Latin):
auilieres. Mens. lingna ma¬
nũs. De huis enĩ ut arbitror perrͦ
mãdatũ acrepit tercio pastere gregẽ
dũ. Maste inquit mente paste ore.
paste opere Paste animi oratione.
ueribi exhortatione. exempli ehibi¬
tioul. Querat g mens aromata
sua aute om̃ia compassionis affe¬
tum delunc rectitudimo zelum. et
inte hec discretionis spm̃ nõ omit¬
quidem dimistentes nichil amit¬
timꝰ. etiam et lucraui᷑ plurimũ tõ¬
mutãtes illam in meliũs. ut cõmu¬
nis fiat que ꝓpͥa fuit. Porro cõ¬
munis uoluntas caritas est. Omi¬
nus gͦ absq cõmutatione ⁊ ecipiẽtes
sunt. modestia in ĩcrepando.
sopia in exhortã do. efficatia in
persuadendo. Wis hr̃e her aromata:
Eme illa a dño deo fuo. Eme inꝯmͣ
sicut et priora. sine ulla cõmutatio¬
re. ut aliquid recipias. ꝑdas iihil.
Quie a dño mõderatam corueptio¬
nẽ qd om̃ino magnũ pddam bonũ
datũ optimũ est. et ꝯd̾ heant parici.
Linguam em̃ ut ait btũs iacobus

Expanded text:
 lingua, manus. De his enim, ut arbitror, Petrus mandatum accepit tertio pascere gregem Domini . Pasce, inquit, mente, pasce ore, pasce opere; pasce animi oratione, verbi exhortatione, exempli exhibitione. 4. Quaerat igitur meus aromata sua: ante omnia compassionis affectum, dehinc rectitudinis zelum, et inter haec discretionis spiritum non omitquidem dimittentes nihil amittimus, etiam et lucramur plurimum, commutantes illam in melius, ut communis fiat quae propria fuit. Porro communis voluntas charitas est. Emimus ergo absque commutatione, recipientes  nihilominus sunt: modestia in increpando, copia in exhortando, efficacia in persuadendo. Vis habere haec aromata? Eme illa a Domino Deo tuo. Eme, inquam, et sicut priora, sine ulla commutatione: ut aliquid recipias, perdas nihil. Eme a Domino moderatam correptionem, quia omnino magnum quoddam bonum datum optimum est, et quod habeant pauci. Linguam enim, ut ait beatus Jacobus,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc surrexit xp̃s e non magie ꝓrt̾
iustificationẽ mron. Sic houoratis
miser xx̃m. que̾ suscexistis: Uento
parastis hospitiũ confitentes pccã cũ
gemnitu. castigantes corpa. clemosias
impẽdentes. et ecce susceptũ ꝓditis ii¬
micis. imo exire compellitis pͥores ne¬
ꝯuitias admistendo Neq cohabitatio
ẽẽ potest luci ad tenebras. xpĩ cũ sux¬
uia. cum auaricia. cũ ambtione cum
frat̾no odio. cũ luxuria. cũ forntatiõe.¬

Expanded text:
hoc surrexerit Christus, et non magis propter hoc surrexerit Christus, et non magis propter justificationem nostram. Sic honoratis, miseri, Christum, quem suscepistis? Venturo parastis hospitium, confitentes peccata cum gemitu, castigantes corpora, eleemosynas impendentes: et ecce susceptum proditis inimicis, imo exire compellitis, priores nequitias admittendo. Neque enim cohabitatio esse potest luci ad tenebras, Christi cum superbia, cum avaritia, cum ambitione, cum fraterno odio, cum luxuria, cum fornicatio
Abbreviated transcription (Latin):
ut ante. uani suspiciosi. de tractores
iracundi. cet̾isq implicit uiciis q̃
tam auxie deplorauimꝰ huis diebus:
L aui pedes meos quomͦ inqͥnabo
cos: Cxiii me tumicã meã quomͦ
uiduam eam. Non est transig̾¬
hot iter quo ostendat nobis dõ salu¬
taresuũ. Demq qui retro respicit ĩ¬
dignus et regno dei. Sit amatorg
seculi mimiti crucix xxi. cuiꝰ ĩ uanũ
accepto noĩe dicunt᷑ xpiãm toto hoc
tempore quadragesimali ad instan¬
tes inhiant dies resuroectionis. heu
Ut liberius indulgeant uoluptati
Obnubilat frẽs sollempnitatis leli¬
ciam materia tristior. s ip̃ius plan¬
gimꝰ sollempnitatis ĩuiriã. qm dis¬
simulare nõ possumꝰ. nec in ip̃a ĩmo
minꝰ in ip̃a. prohdõlor pertandi tr̃s
iminꝰ recidendi facta est resuoractio
saluatoris. Ex hoc nempe cõmessa¬
tiones et ebrietates redeunt. cubilia
et impudicitie repetunt᷑ a laxantur
concupiscentus freua. Quast uero ad

Expanded text:
ut ante, vani, suspiciosi, detractores, ut ante, vani, suspiciosi, detractores, iracundi, caeterisque impliciti vitiis, quae tam anxie deploravimus his diebus. Lavi pedes meos, quomodo eos? exui me tunicam meam, quomodo induam eam? Non est transmigrhoc iter quo ostendat nobis Deus salutare suum. Denique qui retro respicit, indignus est regno Dei . 16. Sic amatores saeculi, inimici crucis Christi, cujus in vanum accepto nomine dicuntur Christiani, toto hoc tempore quadragesimali ad instantes inhiant dies Resurrectionis, heu! ut liberius indulgeant voluptati. Obnubilat, fratres, solemnitatis laetitiam materia tristior; sed ipsius plangimus solemnitatis injuriam, quam dissimulare non possumus nec in ipsa, imo minus in ipsa. Proh dolor! peccandi tempus, terminus recidendi facta est resurrectio Salvatoris! Ex hoc nempe comessationes et ebrietates redeunt, cubilia et impudicitiae repetuntur, et laxantur concupiscentiis frena: quasi vero ad
Abbreviated transcription (Latin):
tionir. ¶ Di post cõsũmatoẽm cru¬
cis in nram hanc mortalitatẽ et uite
ego eum frẽs nõ transisse di̾em sed
redisse. non transmigrasse in subli¬
mius aliquid. l ad statum remoisse
priorent Nunt aũt qui transut ĩ
nouitate uite. nos ꝯuoq Tuitat ad
trausitum. uocat in galileam. Roy¬
terea siguidem qd̾ mortuus est ꝑcio
mortuns est semel. qr iam qd̾ uiuit.
uiuit non tarni sz deo. Quid nos
dicimus qui sacram ĩnũ ⁊aiurectionẽ
pat̾e priuamꝰ noĩ. ut sit inbio redi¬
tum magis qm in transitum. u¬
pimꝰ huir dubus. cõpnctiomi et
oratior. grauitati et abstmẽtie dedi¬
ti. cet̾ors negligentias tempoꝵ sacͦ
hot quadragenario redimeis et dilu¬
ere cupiẽtes. Cõmanicanimꝰ passio¬
denno per uaxtismũ quendã lacri¬
marũ penitencie. confessionis. Si
eigo mortui sumꝰ peccato. quoni¬
gencias plauximꝰ. quid cause est ue
recidaniꝰ nũc in easdem: Iuuenie¬
mue mĩt iterũ curiosi ut ante uer¬
bosi ut aute pigri et negligentes

Expanded text:
onerare. Si post consummationem crucis in nostram hanc mortalitatem et vitaeego eum, fratres, non transiisse dicerem, sed rediisse; non transmigrasse in sublimius aliquid, sed ad statum remeasse priorem. Nunc autem quia transiit in novitatem vitae, nos quoque invitat ad transitum, vocat in Galilaeam. Propterea siquidem quod mortuus est peccato, mortuus est semel; quia quod jam vivit, vivit non carni, sed Deo. 15. Quid nos dicimus, qui sacram Domini resurrectionem Paschae privamus nomine, ut sit nobis in reditum magis quam in transitum? Luximus his diebus, compunctioni et orationi, gravitati et abstinentiae dediti, caeterorum negligentias temporum sacro hoc quadragenario redimere et diluere cupientes. Communicavimus passiosumus per baptismum quemdam lacrymarum, poenitentiae, confessionis. Si ergo mortui sumus 898 peccato, quomogentias planximus, quid causae est ut recidamus nunc in easdem? Inveniemur nunc iterum curiosi ut ante, verbosi ut ante, pigri et negligentes
Abbreviated transcription (Latin):
de tribu iuda. Oicit plane ma¬
liciam sapĩa astingẽs afine usyã
fmem fortit. et suauit̾ uniu̾sa dispo¬
nens sy poro me fortit̃. suauis michi
uicit iudeoiũ blasphennias in pa¬
tibulo fortem armatũ alligaiit
in afrio. et de ip̃o mortis imperio
triũphanit Ubi em̃ sunt olpbria
tua iuidee. ubisunt zabule uasa
captiuitatis. uhi est mors uictoria
tua: Confusus est calumpmiator.
raptor spoliatus est. nouũ genus
potencie. hactenus uictoriosa mors
spm̃ quẽlibet descensum a cruce su¬
adentem. Persistamus in cruce
moriam᷑ in crute. deponam᷑ alioꝵ
manibz non nr̃a leuitate. Capur
nõm deposuere uiri iustr nos uõ
dignatione sua augelisancti depo¬
nãt. ut cõsũmata uirilit̾ die crucis
scdã que post mortẽ est. quiescani
suauit. dormiamꝰ felirit in sepul¬
chris. expectantes btam̃ spem et
aduẽtũ gle magni dei. qui resusti¬
tribit corpora nr̃a t̾tia demũ die
cõfigurata corpori claritatis sue ¶¬

Expanded text:
de tribu Juda . Vicit plane malitiam sapientia, attingens a fine usque ad finem fortiter, et suaviter universa disponens: sed pro me fortiter, suaviter mihi. Vicit Judaeorum blasphemias in patibulo, fortem armatum alligavit in atrio, et de ipso mortis imperio triumphavit. Ubi enim sunt opprobria tua, Judaee? ubi sunt, Zabule, vasa captivatis? ubi est, mors, victoria tua? Confusus est calumniator, raptor spoliatus est. Novum genus potentiae! hactenus victoriosa mors spiritum quemlibet, descensum a cruce suadentem. Persistamus in cruce, moriamur in cruce; deponamur aliorum manibus, non nostra levitate. Caput nostrum deposuere viri justi; nos vero dignatione sua angeli sancti deponant, ut consummata viriliter die crucis, secunda quae post mortem est, quiescamus suaviter, dormiamus feliciter in sepulcris, exspectantes beatam spem, et adventum gloriae magni Dei, qui resuscitabit corpora nostra tertia demum die, configurata corpori claritatis su
Abbreviated transcription (Latin):
tus est non indiget insi ut pedes la¬
uet lotus est qui grauia pccã nõ h.
cuuꝰ caput idest intentio. et manus
uere gradim᷑. extoto mũdi eẽ non
possunt qn aliqñ uanitati aliꝯũdo
Uoluptati aut curiositati plusqm̃ e
porferet cedat ammꝰ/ uel ad horã. In
multis em̃ offendimꝰ om̃es. Uerũpta¬
men nemo contempnat aut ꝑuipen¬
dat. impossibile est eñ cũ eis saluari.
securitate dormitet declinãs in uer¬
ba malicie ad extusandas extusatioẽs
in pccĩs. qm̃ ut audiuit petrꝰ ab ip̃o.
u lauerit ea xp̃s non hebimꝰ partem
cum eo. Nec ideo tamen pro eis necesse
est nimis ẽẽ sollicitos. iguoscet facile
inio et lib̾ent si modo nos agnostam
Inhuimodi nanq quasi ineuitabili¬
uꝰ et negligẽcia tulpabilis est et tiõr

Expanded text:
tus est, non indiget nisi ut pedes lavet . Lotus enim est, qui gratia peccata non habet, cujus caput, id est intentio et manus,vere gradimur, ex toto mundi esse non possunt, quin aliquando vanitati, aliquando voluptati, aut curiositati plus quam oporteret, cedat animus vel ad horam: In multis enim offendimus omnes . 5. Verumtamen haec nemo contemnat aut parvipendat. Impossibile est enim cum eis salvari, securitate dormitet, declinans in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis, quoniam, ut audivit Petrus ab ipso, nisi laverit ea Christus, non habebimus partem cum eo. Nec ideo tamen pro eis necesse est nimis esse sollicitos; ignoscet facile, imo et libenter, si modo nos agnoscamus. In hujusmodi namque, quasi inevitabilibus, et negligentia culpabilis est, et timor
Abbreviated transcription (Latin):
nocert. si tamen aconsensa abstineamꝰ
Atq ita tanquam sanies in ueterati ul¬
ceris remouetur. dum tollitur dampna.
et responsum mortis qd prius inde
manabat. S quis potent tam efferos
motus frangere. quis prucitũ dlte¬
ris eurs huiꝰ ferre ꝯueatͦ Confidi¬
te ꝯr et in hoc gratia subueñ et ut se¬
em̃ illud sacramentum operat᷑ ĩ no¬
bis. ut uidelicet et sensum minuat
nuo consensum. Si ꝯuis urinĩ nõ
tam sepe modo. nec tam acerbos sentit¬
motꝰ iracundie. inuidie. luxirris. aut
cetoꝵ huiꝰmodi. grãs agat corpori et
ulcus accedat ad sanitatẽ. S tamẽ
ꝯudagimus. qd̾ in hoc corpore pccĩ et
in tempore malo. non possumꝰ eẽ Ime
peccato Imigud desꝑabimꝰ.: Absit.

Expanded text:
noceat, si tamen a consensu abstineamus: noceat, si tamen a consensu abstineamus: atque ita tanquam sanies inveterati ulceris removetur, dum tollitur damnatio, et responsum mortis, quod prius inde manabat. Sed quis poterit tam efferos motus frangere? quis pruritum ulceris hujus ferre queat? Confidite, quia et in hoc gratia subvenit, et ut seenim illud sacramentum operatur in nobis: ut videlicet et sonsum minuat nino consensum. Si quis vestrum non tam saepe modo, non tam acerbos sentit iracundiae motus, invidiae, luxuriae, aut caeterorum hujusmodi, gratias agat corpori et  pessimum ulcus accedat ad sanitatem. 4. Sed tamen quid agimus, quod in hoc corpore peccati, et in hoc tempore malo non possumus esse sine peccato? Nunquid desperabimus? Absit!
Abbreviated transcription (Latin):
ret. et ẜui pcci ut penã solu̾et. cũ cul¬
qui fugit a fane dei. laborem uidelitz
et dolorem. laborem mactione. dolorẽ
onem actiuã sustinuit. dũ salutem o¬
paret᷑ in medio terre. Proinde meor
ero ꝯmidiufuero laboꝵ illoꝵ quos per¬
tulit in predicando fatigationũ indi¬
scuroendo. temptationũ in ieninando
Uigiliaꝵ in orando. latͥmaeũ in com¬
pitiendo. ecordabor etiã dolorũ eiꝰ
cõuitioꝵ sputoꝵ. colaphoꝵ subsan¬
nationũ. exprobrationũ. clauorum.
hoꝵq similiũ. que pereum et super
eum habundantuis transierunt
Ecasu pͥmi hominis cecidinius om̃s.
Ceridimus aũt super ageruũ lapidũ
et in luto. unde non solum inquinati
sz etiam uulnerati et grauit quassati
sumus. L auari quidem cito possumm
ad sanandum uero opus est curatioẽ
multa. L auamuoigitur in baptis¬
mo qr deletur tyrographum damp¬
nationis nr̃e. et hec gratia nobis con¬
fertur. neiam nobis concupistentia

Expanded text:
ret; et servi peccati, ut poenam solveret, cum culret; et servi peccati, ut poenam solveret, cum culqui fugit a facie Dei, laborem videlicet, et dolorem: laborem in actione, dolorem onem activam sustinuit, dum salutem operaretur in medio terrae. Proinde memor ero, quandiu fuero, laborum illorum quos pertulit in praedicando, fatigationum in discurrendo, tentationum in jejunando, vigiliarum in orando, lacrymarum in compatiendo. Recordabor etiam dolorum ejus, conviciorum, sputorum, colaphorum, subsannationum, exprobrationum, clavorum, horumque similium, quae per eum et super eum abundantius transieruntcasu primi hominis cecidimus omnes. Cecidimus autem super acervum lapidum, et in luto: unde non solum inquinati, sed etiam vulnerati et graviter quassati sumus. Lavari quidem cito possumus; ad sanandum vero opus est curatione multa. Lavamur igitur in baptismo, quia deletur chirographum damnationis nostrae: et haec gratia nobis confertur, ut jam nihil nobis concupiscentia
Abbreviated transcription (Latin):
pmãm iudeos adduxit. qr bennigna
caritas etiãm quos tolerat amat.
et amat tam ardenter. Patiens ra¬
ritas dissimulat. expectat. diffc̃mu¬
lat sustinet delinquertem. s beme
tralit addunit. conũti faci̾t ab ẽr¬
rore uil sue. demq cooperit multi¬
tudinẽ pcr̃oꝵ. Ouidei lapides estis. s
laxidem percutitis moliorem. de ꝯͦ
resonat tinnitus pietatis et ebullit
oleũ caritatis. Quomodo potabis doͤ
desiderantes te torrente uolupfafis
nũ gen̾a peccatoꝵ. S ꝯuis scit si
data est mithi sichi data est qr
alteri dari non potuit. Aunquid
angelo: s ille non eguit sunqd
dyabolo. Iz ille non resurgit. Demqz
nõ in similitudiem anglõꝵ. absit
autẽ ut in similitudiem̃ demonũ.
s insum litudiem hominĩ faitꝰ est
et h̃otu iuentꝰ ut homo. Exianitut¬
em̃ semetipm̃ formã ẜui accixies¬
Silius erat et factus est tanqm seruua
Nec solum formain serui accepit ut
subess s etiam maliẜui ut uapula¬

Expanded text:
am Judaeos adduxit; quia benigna charitas etiam quos tolerat amat, et amat tam ardenter. Patiens charitas dissimulat, exspectat, sustinet delinquentem: sed benigna trahit, adducit, converti facit ab errore viae suae, denique cooperit multitudinem peccatorum. O Judaei, lapides estis, sed lapidem percutitis molliorem, de quo resonat tinnitus pietatis, et ebullit oleum charitatis! Quomodo potabis, Domine, desiderantes te torrente voluptatis ium genera peccatorum. Sed quis scit si data est mihi? Mihi data est, quia alteri dari non potuit. Nunquid angelo? Sed ille non eguit. Nunquid diabolo? Sed ille non resurgit. Denique non in similitudinem angelorum, absit autem ut in similitudinem daemonum! sed in similitudiet habitu inventus ut homo, exinanivit semetipsum, formam servi accipieFilius erat, et factus est tanquam servus. Non solum formam servi accepit, ut subesset; sed etiam mali servi, ut vapula
Abbreviated transcription (Latin):
tere ad qd̾ uenit. tollere picã mũdi.
Ego autem dico pctuñ triplex qd̾
ĩualuit suer t̾ram Uutatis qr
dicere uelim concupistẽnã carnis.
et cõcupistentiã oculoꝵ et superbiã
doite: funiculus triplex est qui dif¬
ficile rumpit᷑. Propt̾ea multi tra¬
hunt ĩmo trahunt᷑ hoc funiculo
uanitatis s prior ille ternariꝰ nõ
biam uite prorsus extundat:: Ila
ditatio sic mentẽ occupet. sic totam
n̾ uendicet aiãm. ut omĩtno uiciũ
curiositatis exsufflet. Sortis gͥ con¬
tra het passio saluatons.  ali¬
ud ecto rrplex eque pccĩ quẽadino¬
dĩ uirtus crutis expungat dicere

Expanded text:
cere ad quod venit, tollere peccata mundi. cere ad quod venit, tollere peccata mundi. Ego autem dico peccatum triplex, quod invaluit super terram. Putatis quod dicere velim concupiscentiam carnis, et concupiscentiam oculorum, et superbiam vitae? Funiculus triplex est, qui difficile rumpitur: propterea multi trahunt, imo trahuntur hoc funiculo vanitatis: sed prior ille ternarius non ae prorsus extundat? nam didatio sic mentem occupet, sic totam sibi vindicet animam, ut omnino vitium curiositatis exsufflet. Fortis igitur contra haec passio Salvatoris. 6. Sed aliud ego triplex aeque peccatum quemadmodum virtus cruci
Abbreviated transcription (Latin):
pater filio. nec sibi filius ip̃e peꝑcit
Uere niunãqr et hec mensuram
excedit. modum superat. plane
supeminens unu̾sis saaierem
inquit caritatem nemo h. qmͣ ut
aiam̃ suam ponat quis proamicis
sus. Tu maiorem huisti dñe po¬
nens eam pro mimicis. Cũ em̃
ad huc inrinici eẽmus. per mortẽ
tuam et tibi recongiliati simiꝰ et pr̃i
tur. tu pro ĩuistis passus es ꝯmori¬
ene ꝓp̃i delicta nr̃a. qui uenisti
iussificare gratis pecratores. s̾ues
facere frẽs. captinos coheredes. exir¬
les reges. ¶ Bolus in mortẽ tra¬
didit aiam suam. qui solus uirtute
ꝓrͥa est regressus ad uitam. Solus
cultatem eque liberã habuit resumẽ¬
di. imperiũ hñs uite et mortis. Di¬
gna ergo caritas tam mestimabil
hummilitas tam admirabilis. patiẽ¬
cia tam insuꝑabilis. digna plane
tam sancta. tam ĩmatulata hostia
tam acceptabilie Dignus est agnꝰ
qui ocisus est acciꝑe fortitudinẽ fa¬

Expanded text:
Pater Filio, nec sibi Filius ipse pepercit. Pater Filio, nec sibi Filius ipse pepercit. Vere nimiam, quia et haec mensuram excedit, modum superat, plane supereminens universis. Majorem, inquit, charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis . Tu majorem habuisti, Domine, ponens eam etiam pro inimicis. Cum enim adhuc inimici essemus, per mortem tuam et tibi reconciliati sumus, et Patrtur: tu pro injustis passus es, moriens propter delicta nostra, qui venisti justificare gratis peccatores, servos facere fratres, captivos cohaeredes, exsules reges. didit animam suam, qui solus virtute propria regressus est ad vitam. Solus cultatem aeque habuit liberam resumendi, imperium habens vitae et mortis. 5. Digna ergo charitas tam inaestimabilis, humilitas tam admirabilis, patientia tam insuperabilis. Digna plane tam sancta, tam immaculata hostia, tam acceptabilis. Dignus est Agnus qui occisus est, accipere fortitudinem, fa
Abbreviated transcription (Latin):
eruituet. Wtrũq aũt ꝓpt̾ nos. qd̾ in
Utroq nobis salutis fructus in utroq
uita sp̃o nr̃i. Mirabilis passio tua
ĩuentur inefficax. Quidem̃ tam ad
mortem qd̃ non tua morte soluatur.
Iu hat igit᷑ passione frẽs tria specia¬
tit᷑ ꝯuenit intueri. opus. modum.
rausain. Nam in opere ꝯuidem pa¬
nentia. in modo humilitas̾ in causa
caritas cõmendatur ¶ Didimꝰ eũ¬
suũ etaltissimũ ohulem et subli¬
mẽ o obpbrũ honñ et glam ãgelo¬
iũ. emo illo sublimior. nemofie¬
bliamor humilior. Demq spufis
illitus est. obprobrus saturatꝰ est
morte turpissima ꝯdempnatꝰ est icũ
sceleratis reputatue est. Aichil ne
merebit᷑ uel ista humilitas que
hunt habet modũ. ĩmo que tamẽ
ultra modũ: Sicut est pariẽtia
singularis: su et humilitas ãmira¬
bilis utraqz sine exemplo. Utrãq
tamẽ magnifice causa ip̃a cõmen¬
dat. nimirũ caritas est. Propter
nimuã em̃ caritatem suam qua di¬
lexit nos ds̃. ut suũ redimeret nec

Expanded text:
eructet. Utrumque autem propter nos, quod in utroque nobis salutis fructus, in utroque vita spiritus nostri. Mirabilis passio tua,invenitur inefficax. Quid enim tam ad mortem, quod non tua morte solvatur? 2. In hac igitur passione, fratres, tria specialiter convenit intueri; opus, modum, causam. Nam in opere quidem patientia, in modo humilitas, in causa charitas commendatur. Patiesimum et altissimum! o humilem et sublimem! o opprobrium hominum et gloriam Angelorum! Nemo illo sublimior, neque humilior. Denique sputis illitus est, opprobriis saturatus est, morte turpissima condemnatus est, cum sceleratis deputatus est. Nihilne merebitur vel ista humilitas, quae hunc habet modum, imo quae tam est ultra modum? Sicut est patientia singularis, sic humilitas admirabilis; utraque sine exemplo. 4. Utramque tamen magnifice causa ipsa commendat: nimirum charitas est. Propter nimiam enim charitatem suam, qua dilexit nos Deus, ut servum redimeret, nec
Abbreviated transcription (Latin):
nõ nõt uerba docuerunt s uerbera
Pomo inquit natus de muliere
nichil abiectiue. Et ne forte ex
ip̃a s  uoluptate corporeor sensuũ
qmͣ de sensibilib hauriat blandiat᷑
mi ineiessid̃ et echressid telinquitur
sibi liberũ putet. replet ait multie
miserus. Sultis et multiplitb
inqmͣ. miserus corporis. imiserus cor¬
dis. miserus dum dormit. miserus
dum uigilat. miserus ꝯͣnꝯͣue sum.
ex uirgine ĩ mo factus ex muliere. s
benedcã in mulierib . qui louitito
ad matrẽ. mulier ecce filut tuus.
etiã breui unnens tempore supe frã¬
rus. In ula breuitate appetitꝰ insi¬
dus. int̾rogatus cõtumelne puesa¬
tus ĩiurus uexatus supplir. ¶
dubites obedientiã que reatũ dm¬
nẽ pme p̃naritatioiis ab soluat.
Immo uero non sicut delictũ ita
et donũ. nam pccm̃ ex uno in cõ¬
dempnationẽ. grã aũt ex multis
delictis in iustifitationẽ. Ei ꝯuidẽ
graue omino delictũ illud origina¬
le. qd̾ non solum personã infent.

Expanded text:
non nos verba docuere, sed verbera. Homo, inquit, natus de muliere: nihil abjectius. Et ne forte ex ipsa sibi voluptate corporeorum sensuum, quam de sensibilibus hauriat, blandiatur; inter ingressum et egressum relinquitur, sibi liberum putet, repletur, ait, multis miseriis. Multis et multiplicibus, inquam, miseriis corporis, miseriis cordis: miseriis cum dormit, miseriis dum vigilat, miseriis quaquaversum ex Virgine, imo factus ex muliere, sed benedicta in mulieribus, qui loquitur ad matrem: Mulier, ecce filius tuus ; etiam brevi riis, in illa brevitate appetitus insidiis, interrogatus 887 contumeliis, pulsatus injuriis, vexatus suppliciis, dubites obedientiam, quae reatum omnem primae praevaricationis absolvat? imo vero non sicut delictum, ita et donum. Nam peccatum ex uno in condemnationem; gratia autem ex multis delictis in justificationem. Et grave quidem omnino delictum illud originale, quod non solum personam infecit,
Abbreviated transcription (Latin):
preut et qui sequũtur. Bonos aũt
addidi qr prudentes non boni. mi¬
qui sunt iuxta illud. Sapientes st̃
utfaciant mala et simplices non
boni stulti sunt. In processione aũ
diũ nec imquus lotũ ħ nec stultꝰ.
Porro qui adherent ei cõtemplatiui
t. Qui portant eũ etonerãtureo.
ixĩ sunt duri corde et parũ deuoti.
D ecce om̃ir sunt in processione
dũi et nemo ex ipis faciem eiꝰ ui¬
det. Nam qui p̃cedunt occupati
sunt in paranda uia. solliciti circa
pccã et temptationes alioꝵ. Qui
sequũtur om̃mo fanem eius uidere
non possunt. s sicus moysi dictũ

Expanded text:
praeeunt, et qui sequuntur. Bonos autem praeeunt, et qui sequuntur. Bonos autem addidi, quia prudentes non boni, iniqui sunt, juxta illud: Sapientes sunt ut faciant mala ; et simplices non boni, stulti sunt. In processione sutem Domini, nec iniquus locum habet, nec stultus. Porro qui adhaerent ei, contemplativi sunt. Qui portant eum et onerantur eo, ipsi sunt duri corde, et parum devoti. Sed ecce omnes sunt in processione Domini, et nemo ex ipsis faciem ejus videt. Nam qui praecedunt, occupati sunt in paranda via, solliciti circa peccata et tentationes aliorum. Qui sequuntur, ipsi omnino faciem ejus videre non possunt: sed, sicut Moysi dict
Abbreviated transcription (Latin):
dissimile rex isrl. et nonhẽmus re¬
gem inisi cesarem. qm dissimiles
rami uirentes. et crux florce et spi¬
ne. Qui prins prosternebant᷑ Testi¬
menta aliena. eccesius exuitur et
et fortassis in hac m̃a ꝓcessioue oñe
hodie poterĩt ĩueniri. Preibant em̃¬
aliqui et uiam parabãt ipĩ sũt qui
uiam parant dño ad corda urã ꝯui
uos regunt et dirignna gressur urõt
miuiam patis. Ali seꝯuebant᷑ e hi
sunt qui ꝓp̾e inscientie consin. deuo¬
te seꝯuũtur et adherent semper ueste¬
gue p̃cedentiũ. Erant ꝯuo disti¬
puli tanqm domestici lateri eis
adherentesi ix̃u sunt qui partẽ opti¬
mã elegerunt qui in claustriꝵ soli
deo uiuũt semper deo adherertes. et
eiꝰ placitum considerantes. Ipsum
quoq iumẽtũ cui insidebat ñdefuis.
qd̾ designat duror corde et aĩo quodã¬
modo bestiales. ¶Quatuor sunt
genera in protessione dm̃. N om pru¬
dentes et boni simplites. Hn sũt qui

Expanded text:
dissimile: Rex Israel ; et: Non habemus redissimile: Rex Israel ; et: Non habemus regem nisi Caesarem! Quam dissimiles rami virentes et crux, flores et spinae! Cui 881 prius sternebantur vestimenta aliena, ecce suis exuitur, etet fortassis in hac nostra processione hodie omnes poterunt inveniri. Praeibant aliqui, et viam parabant. Ipsi sunt qui viam parant Domino ad corda vestra, qui vos regunt, et dirigunt gressus vestros in viam pacis. Alii sequebantur: et hi sunt qui propriae inscientiae conscii, devote sequuntur, et adhaerent semper vestigiis praecedentium. Erant quoque discipuli, tanquam domestici, lateri ejus adhaerentes. Ipsi sunt qui optimam partem elegerunt, qui in claustro soli Deo vivunt, semper Deo adhaerentes, et ejus placitum considerantes. Ipsum quoque jumentum, cui insidebat, non defuit: quod designat duros corde, et animos quodammodo bestiales. Verum non fugenera in processione Domini. Boni prudentes, et boni simplices: hi sunt qui
Abbreviated transcription (Latin):
seculariũ rerũ prosperitas occidit suul¬
tum secularem: si pt̃ et hñdantia spi¬
ritalis ꝓsperitatis eccidere indoctum
spiritalem. atqz ita non sprritalem.
tamen multo plures extollit prospe¬
ritas. sicut scͥptum est. ladent a late¬
re tuo mille smistro scilicet per qd̾ si¬
gnificatur adu̾sitas et decem nulia
idest multo plures adextrix tuis in
quib ꝓsperitas designat᷑. Deniq qr
uerobiq ꝑitulũ est: orat sapieus et
rent in superbiam. aut pauꝑtates¬
pauꝑtas decceret in impatientiã. Uñ
et dñs sicut in passione pacientiã.
ita et in ꝓcessione hũilitatem ex hi¬
bere curauit. ¶ Quid fuit ꝯd̾ dñs
processionem hr̃ẽ uoluit qui mor
futuram nou̾at passionem. Sorte
ut amarior eẽt passio qm processis
p̃cassisset ab eodem em̃ ppł̃o in cod
loco et ip̃o tempore pancissimis die¬
bus interpositis. pͥmo cum tanto
triũpho susceptus. postea crucifix
est. O ꝯm dissimite est tolle tolie
rrucifige eum et benedictꝰ qui ueit

Expanded text:
enim saecularium rerum prosperitas occidit stultum saecularem, sic potest abundantia spiritualis prosperitatis occidere indoctum spiritualem, atque ideo non spiritualem. tamen multo plures extollit prosperitas, sicut scriptum est: Cadent a latere tuo mille, sinistro scilicet, per quod designatur adversitas; et decem millia, id est multo plures, a dextris tuis , in quibus prosperitas designatur. Denique quia utrobique periculum est, orat Sapiens et rent in superbiam; aut paupertas dejiceret in impatientiam. 3. Unde et Dominus sicut in passione patientiam, ita in processione humilitatem exhibere curavit.processionem habere voluit, qui mox futuram noverat passionem? Forte ut amarior esset passio, quam processio praecessisset. Ab eodem enim populo, in eodem loco, et ipso tempore, paucissimis diebus interpositis, primo cum tanto triumpho susceptus, postea crucifixus est. O quam dissimile est: Tolle, tolle, crucifige eum ; et: Benedictus qui venit
Abbreviated transcription (Latin):
tem Tercium quoqz iob bene dispen¬
santem substantiã huiꝰ mũdi. Et de
uellerib ouiũ suarũ pauperũ latera
calefacientẽ. Qui tamen in processio¬
ne illa iħs ꝓpinquior. cui de trib
ordinib i salus uicinior facile credo
potestis aduertere. li.¬
et paulopost audituri passionẽ. Qd¬
sͥ uult mirabilis ista ꝯuictio. ant
ꝯuid cogitauerunt prẽs nr̃i passio¬
nem addentes. processiomi. Nam
processio quidem merito representa¬
tur hodie. quia facta est hodie. pas¬
sio uero tur addita est. qmͣi sexta feria
constat ẽẽ sequutam. O portune unz
ꝓcessiom passio cõm̃cta est. ut disca¬
mus ĩ milla leticia hurꝰ seculi hrẽ
fiduciã. scientes qm̃ extrema gaudii
luctus occupat Proptea nõ simus

Expanded text:
tem; tertium quoque Job, bene dispentem; tertium quoque Job, bene dispensantem substantiam hujus mundi, et de velleribus ovium suarum pauperum latera calefacientem . Cui tamen in processione illa Jesus propinquior, cui de tribus ordinibus salus vicinior, facile, credo, potestis advertere. et psibi vult mirabilis ista conjunctio, aut quid cogitaverunt patres nostri, passionem addentes processioni? Nam processio quidem merito repraesentatur hodie, quae facta est hodie; passio vero cur addita est, quam sexta feria constat esse secutam? Opportune utique processioni passio conjuncta est, ut discamus in nulla laetitia hujus saeculi habere fiduciam, scientes quoniam extrema gaudii luctus occupat. Pro
Abbreviated transcription (Latin):
sui memorem fore rogaint. Pueiit
ergo et ip̃e ei si uis nosse qm̃ compẽ¬
diosa uia. eadem die meruit cũ dnõ
ẽẽ in paradiso Tolerabilem pnnde
reddit passionis laborem gla proces¬
ne uos estis iuxta p̃ceptũ apłi. glo¬
rificantes et portantes deum ĩ corporibꝰ
urĩs. Expendut̾ em̃ seculares hoiẽs
in obsequiũ dñi non quidem corpora.
sz que adiacent et necessaria st̃ corpa¬
rib. cũ de trena subsiantia elemosi¬
nas larguĩtur. Prelati quoq ra¬
mos cedunt de arborib. uerbi causa
cũ de fide et obedientia abrahe. de
caastitate ioseph. de mansuetudine
inptuarus plemis largũitiro. et qui
acceperunt gratis. gratis nichilomi¬
nus dare iubentur. Omẽs tamen
si fideliter suo ꝯuisq intentur fuit
ministerio in processione sunt salua¬
toris. etcum eo ingredur̃tur ĩ scam
the fabricam. Tamelem in uili e¬
dulio et labore abstmentil factum
tanqmͣ iumentũ saluatorẽq portã¬

Expanded text:
sui memorem esse rogavit. Pervenit sui memorem esse rogavit. Pervenit ergo et ipse: sed si vis nosse quam compendiosa via, eadem die meruit cum Domino 879 esse in paradiso. Tolerabilem proinde reddit passionis laborem gloria procesne vos estis, juxta praeceptum Apostoli, glorificantes et portantes Deum in corporibus vestris? Expendunt enim saeculares homines in obsequium Domini, non quidem corpora, sed quae adjacent, et necessaria sunt corporibus, cum de terrena substantia eleemosynas largiuntur. Praelati quoque ramos caedunt de arboribus, verbi causa, cum de fide et obedientia Abrahae, de castitate Joseph, de mansuetudine mptuariis plenis largiuntur; et hi quae acceperunt gratis, gratis nihilominus dare jubentur. Omnes tamen, si fideliter suo quisque intentus fuerit ministerio, in processione Salvatoris sunt, et cum eo ingrediuntur in sanctcae fabricam; Danielem in vili edulio, et labore abstinentiae factum tanquam jumentum, Salvatoremque portan
Abbreviated transcription (Latin):
fruitꝰ glorie temporał. Propt̾ea
prudent or at ꝓpħã ut cantet diõ
cessionem habeat. qmi passio non
sequat᷑ Uobis autem tarissim
tanqm spratalib spiritalia com¬
parantes. in processione quidem ce
sione monstramꝰ uiã. Nam si in
processione quidem uenit tͥ in mẽ¬
tem futura illa leticia. et exultatio
multa nimis qñ rapieniro ĩ mi¬
bibus obiniam xp̃o inaera. si tota
concuxisgentia uidere desideras diẽ
portans friũphũ uictorie applau¬
dentib non iam popularis ꝰ itur¬
mis. s uirtutib angelicis. clamã¬
tib Undiq populis utrinsq testa¬
menti. bene dictus qui uenit in nõĩe¬
dĩu. Si in qmi considerasti in proces¬
sione quo ꝓperandum sit: disce in pa¬
sione quasit eundũ. Sec est eiũ uia
uite. fribulatio presens. uia gle uia
nuitatis hitatuli. uia regmi scdm̃ qd̾
clamat satro de crute. mem̃to mei doͤ
dum uen̾is in regicũ tuũ. Euntem
in regnũ uidit quem cum ꝑuenisset

Expanded text:
fructus gloriae temporalis. Propterea fructus gloriae temporalis. Propterea prudenter orat propheta, ut cantet Domincessionem habeat, quam passio non sequatur. 2. Vobis autem, charissimi, tanquam spiritualibus spiritualia comparantes, in processione quidem coem, in passione monstramus viam. Nam si in processione quidem venit tibi in mentem futura illa laetitia et exsultatio multa nimis, quando rapiemur in nubibus obviam Christo in aera; si tota concupiscentia videre desideras diem portans triumphum victoriae, applaudentibus jam non popularibus turmis, sed virtutibus angelicis, clamantibus undique populis utriusque Testamenti, Benedictus qui venit in nomineni : si, inquam, considerasti in processione quo properandum sit, disce in passione qua sit eundum. Haec est enim via vitae, tribulatio praesens; via gloriae, via civitatis habitaculi, via regni, secundum quod clamat latro de cruce: Memento mei, Domine, dum veneris in regnum tuum . Euntem in regnum vidit, quo cum pervenisset,
Abbreviated transcription (Latin):
Nonũ in dnẽ tribulari. dum mode
ip̃e sis metũ. qui rechuare sine te
epulari sine te sine te gloriari. Do¬
nũ in dñe in rribulatione magie
amplectite. in camino habere te me¬
cũ. qmͣ eẽ sinete uel incelo. In ra¬
secularis aĩa uideat et intelli¬
gat qm̃ extrema gaudii luctꝰ occu¬
pat Propt᷑ hoc enĩ qui cet̾a quoq ce¬
etiam axparens in carue manifeste
studuit probare in seipõ. Unde et ꝓo¬
cessionis giã uoliit sublimari. ꝯm
paulopost s̾ nouerat ĩminere diem
ignonuimosissime passionis. Quis
ergosperare iam debeat in int̾to gt̃e
temꝑalis. cũ uideat in ip̃o ꝯͦ qui pͥ¬
catũ non fecit. creatore tempoꝵ. et
conditore uniu̾sitatis. post exaltatio¬
nem tantã. tantã nichilomiinꝰ hu¬
nuliationẽ sequi. In eadem em̃ tiui¬
tate. aplebe eadem et eodem in fẽpo¬
re. nũc quidem ꝓcessioiis ꝯͥtã et
diuinis est laudibus honorãt. post¬
modd uero introgatus contumelus
et tormento etcũ sceleratis reputatꝰ

Expanded text:
omine, tribulari, dummodo ipse sis mecum, quam regnare sine te, epulari sine te, sine te gloriari. Bonum mihi, Domine, in tribulatione magis amplecti te, in camino habere te mecum, quam esse sine te vel in coelo. aecularis anima, videat et intelligat, quoniam extrema gaudii luctus occupat. Propter hoc enim qui caetera quoque coe, etiam apparens in carne manifeste studuit probare in se ipso. Unde et processionis gloria voluit sublimari, qui paulo post sibi noverat imminere diem ignominiosissimae passionis. Quis ergo sperare jam debeat in incerto gloriae temporalis, cum videat in ipso quoque qui peccatum non fecit, creatore temporum et conditore universitatis, post exaltationem tantam, tantam nihilominus humiliationem sequi? In eadem enim civitate, a plebe eadem, et eodem tempore, nunc quidem processionis gloria et divinis est laudibus honoratus; postmodum vero interrogatus contumeliis et tormento, et cum sceleratis deputatus
Abbreviated transcription (Latin):
dũe. multũ per onnẽ medum. ¶In
ipã eleuatione manuũ tuarũ dñe tũ
iam sacrificiũ matutinũ in holocar¬
stũ uespertinũ transiret in ip̃am̃qi
uirtute incensi qd̾ celer astendebat.
ferxam operiebat miseros ⁊ gsperge¬
bat. ex audiendꝰ pro reuerẽtia tua.
clamas pater ignosce illis qr nesti¬
unt quid faciunt. Oqm multꝰ e
ad ignostendũ. O ꝯmͣ magna mul¬
titudo dulcedĩs tue dñe. Oꝯmͣ longe
sunt cogitationes tul acogitatiõisꝰ
nris. O qm firmata est etiam super
clamat ignosce iudei crutifiche. mol¬
liti sunt s̾mones etus super oleũ
et isti sunt iacula. O caritas patiẽs.
s et comxatiẽs. caritas patiens est

Expanded text:
In ipsa elevatione manuum tuarum, cum jam sacrificium matutinum in holocaustum vespertinum transiret; in ipsa, inquam, virtute incensi, quod coelos ascendebat, terram operiebat, inferos respergebat, exaudiendus pro reverentia tua clamas: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. O quam multus es ad ignoscendum! o quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine! o quam longe sunt cogitationes tuae a cogitationibus nostris! o quam firmata est etiam super clamat: Ignosce; Judaei: Crucifige . Molliti sunt sermones ejus super oleum, et isti sunt jacula. O charitas patiens, s
Abbreviated transcription (Latin):
dũ leuat otulos s prouũ est semx
interram. Qui uero adherent ix̃i
eliꝯñ uidore possunt s raptim
non ꝯtinue nec plene dũ ad¬
huc sunt in uia. attamẽ qnͣtũ ad
elior ixi magis facie ad fans eñ

Expanded text:
at oculos, sed pronum est semper in terram. Qui vero 882 adhaerent ipsi, aliquando videre possunt, sed raptim et non continue, nec plene dum adhuc sunt in via. Attamen quantum ad alios, ipsi magis facie ad faciem eum
Abbreviated transcription (Latin):
passus est. qui labores fugĩt. mor¬
tem metuũt usq adhuc. Quast
uero ille et laborer sustmendo et mor¬
tem moriendo nõ uicerit. Sunt qͥbs
nond surcexit. qui in laborũ anxiẽ¬
tate et afflictione pm̃e morte affici¬
unt᷑ tota die. nõdũ spiritali õsola¬
tone recepta. S nisi breuiat fuissẽt
dies illi quis posset sustiuere: Alus
resurrexit pp̃s s nondũ ascendit ⁊̃¬
mocum eis ad hut pia dulcedine cõ¬
morat᷑ intris. hus stiliret qui indeuo¬
tione funt tota die.flent in orõnibꝰ
suspirant in meditationib suuis. et
omĩa festina et iocunda st eis. et ꝑ
om̃r dies illos cõtinuũ alla cantat᷑.
S oport lat eis subtrahi ut distãt
Uesti solito tibo et expedit eus. At pre
uadat et hec temporãl deuotio subtͤ¬
hat᷑. S qñ hoc capere poterũt. De¬
sertos sese adomino. pͥuates grã rõque¬
uunt᷑. S expectent paululũ. sedeãt
in ciuitate. donet induant᷑ solidiori
quadam uirtute ex alto et maiora ꝑ¬

Expanded text:
passus Christus: qui labores fugiunt, et mortem metuunt usque adhuc, quasi vero ille et labores sustinendo, et mortem moriendo non vicerit. 4. Sunt quibus nondum surrexit, qui in laborum anxietate et afflictione poenitentiae morte afficiuntur tota die, nondum spirituali consolatione recepta. Sed nisi breviati fuissent dies illi, quis posset sustinere? Aliis surrexit Christus, sed nondum ascendit; imo cum eis adhuc pia dulcedine commoratur in terris, his scilicet qui in devotione sunt tota die, flent in orationibus, suspirant in meditationibus suis, et omnia festiva et jucunda sunt eis, et per omnes dies illos continuum Alleluia cantatur. Sed oportet lac eis subtrahi, ut discant vesci solido cibo; et expedit eis ut Christus vadat, et haec temporalis devotio subtrahatur. Sed quando hoc capere poterunt? Desertos sese a Domino, privatos gratia conqueruntur. Sed exspectent paululum, sedeant in civitate, donec induantur solidiori quadam virtute ex alto, et majora p
Abbreviated transcription (Latin):
dimius reuerentiã p̃sidentis ꝓfege¬
tie rustodiam. benefitia larcrientie
iugrala gxanie. ĩmo tam inuleielicis
gratus quibꝰ p̃uenit nos. et subueĩt
nobis. Et nũt quidẽ per seipm̃ ii¬
plet splendorib aĩas nras nũt per
angelos uisitat. nũs per horẽs ĩstruit.
nũt etiam consolatus et erudit por

Expanded text:
dimus reverentiam praesidentis, protegedimus reverentiam praesidentis, protegentis custodiam, beneficia largientis, ingrati gratiae, imo tam multiplicibus gratiis, quibus praevenit nos, et subvenit nobis. Et nunc quidem per se ipsum implet splendoribus animas nostras, nunc per angelos visitat, nunc per homines instruit, nunc etiam consolatur et erudit
Abbreviated transcription (Latin):
de medio factũ fu̾it om̃ẽ pccm cau¬
sa quidem om̃mo sublata ne ipe aͣ
deicexs manebit effectur. Ut qũo¬
modo acredere iam ad te masũ oĩno
nõ potit si nec flagellum ꝯuidẽ
uaseat ꝓrinquare taberuaruto tuo
ꝓ uidelicet tam longesit ab te¬
uoa homine q̃ubet pena quam lon¬
gefuerit culpa ab interiori. ¶ Felix
lenge gloriosior futura est resurret¬
tio ꝯm fu̾it pͥma conditio: ut nec
uesxa ommno. nec pena net malũ
stilicet net flagellũ aut regner
lũtet. aut regnare iam uel hĩtare
Uigilat super nos indefessus et ꝑ¬
uigil ille singularis bementie oci¬
lus. non dormit neq dorinitat qui
tustodit israel. Id quidem necesse.
Nonemm dorunt no dormitate
qui impugnat isie. Et sitũt ip̃e
sollititꝰ nr̃i. et ixĩ cura est de nobis:
sit ille sollicitur est ut nos mactet
et uerdat. et una ei cura nẽ forte
qui aduersus est reu̾tat᷑. Nos autẽ
aut non attendimꝰ. antininꝰ attẽ¬

Expanded text:
de medio factum fuerit omne peccatum, caude medio factum fuerit omne peccatum, causa quidem omnino sublata nec ipse quoque deinceps manebit effectus: ut quomodo accedere jam ad te malum omnino non poterit, sic nec flagellum quidem valeat appropinquare tabernaculo tuo, quod videlicet tam longe sit ab exteriori homine quaelibet poena, quam longe fuerit culpa ab interiori. Neque longe gloriosior futura est resurrectio, quam fuerit prima conditio: ut nec culpa omnino, nec poena: nec malum scilicet nec flagellum, aut regnet, aut habitet; aut regnare, aut habitare Vigilat super nos indefessus et pervigil ille singularis clementiae oculus; non dormit, neque dormitat qui custodit Israel. Id quidem necesse est. Non enim dormit, neque dormitat qui impugnat Israel. Et sicut ipse sollicitus est nostri, et ipsi cura est nobis: sic ille sollicitus est ut nos mactet et perdat, et una ei cura, ne forte qui aversus est revertatur. Nos autem aut non attendimus, aut minus atten
Abbreviated transcription (Latin):
nplicari in agro. qͣm in horreo pa¬
trefieri: Heu cõpufruerunt iuiẽ¬
ta in stercore suo. Sit uos parcitis
carm urẽ Simus nos crudeles
interim non parcendo. at uos plane
parcendo rrudeliorer. Siquidem etiã
nũt caro nostra requiescit inspe¬
uideritis ipĩ quid ignominie inte¬
um uestra sustineat. quid miserie
eam maneat infuturũ. ¶ Uea
aĩe uita deus est et int̾ hec ꝯuoq se¬
parat malũ s malum amimẽ ꝯd
non est asud qm pccm̃. Era fratres
nugari libeat ociositatib indulge¬
re delectet Amuirũ gemiino hot set¬
pente uicino qui duplitem nobis
auferant uitam. alter corpis. alter
cordis. ꝯuid insi secure dorimanuit
Risi ꝯd̾ negligentia in grauiore pe¬
riculo. non tam securitatis est. qu
desꝑationis inditiũ. Et ꝯuidem optã¬
dim nobis as utroꝯr liberari. sta
aflagello declinandũ. ꝯuo pinciosi
et ouĩtuo infelicius est adeo aiam.
qͣm acorꝑe seꝑari Sane ubi prsue

Expanded text:
tiplicari in agro, quam in horreo putiplicari in agro, quam in horreo putrefieri? Heu! computruerunt jumenta in stercore suo! Sic vos parcitis carni vestrae? Simus nos crudeles interim non parcendo: at vos plane parcendo crudeliores. Siquidem etiam nunc caro nostra requiescit in spevos ipsi quid ignominiae interim vestra sustineat, quid miseriae eam maneat in futurum. Non aae vita Deus est: et inter haec quoque separat malum, sed malum animae, quod non est aliud quam peccatum. Eia, fratres, nugari libeat, otiositatibus indulgere delectet; nimirum gemino hoc serpente vicino, qui duplicem nobis auferant vitam, alter corporis, alter cordis. Quidni secure dormiamus, nisi quod negligentia in graviori periculo, non tam securitatis est, quam desperationis indicium? Et quidem optandum nobis ab utroque liberari: sed a flagello declinandum, quo perniciosius et omnino infelicius sit a Deo animam, quam a corpore separari. Sane ubi prorsus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ eunifiat: Et si magnitudo ipã
laboris interdum forte extorqueat
compassionem s multomagis cause
consideratio exigit congratulationẽ.
Quid ꝯd̾ bona omĩa nõ modo ꝓpt̾
eum constat fieri sed per eum: Ds̃
enĩ est qui oꝑat᷑ in nobis et Uelle
et ꝑficere pro bona uoluntate. Ipẽ
igitur auctor. ip̃e remuerator oꝑis
ip̃e renuin̾atio tota. ut sumũ illud
bonũ. cuiꝰ nimurũ tam perfecta est
simplicitas inseipõ. duplex quodã¬
norũ et effectiua scilicet et finalis.
¶Dicit fides. parata sunt magna
⁊ mextogitabilia. bona adeo fideli¬
bus sius. dicit spes michi illa s̾uãt᷑
nam t̃cia ꝯuidem caritas curro in
aitad illa. ¶ Dustinete uirgam
corripientem: ne senciatis malleũ
conterentem. Quomͦ dicunt nobis
carnales homines. cuidelis est uita
uiã. non parcitis uite uestre: Esto
non parcimꝰ semini. in quo ei
magis parcere poteramus. An
mon melius est illi renouari et mul¬

Expanded text:
propter Deum fiat? Etsi magnitudo ipsa propter Deum fiat? Etsi magnitudo ipsa laboris interdum forte extorqueat compassionem, sed multo magis causae consideratio exigit congratulationem. Quid quod bona omnia non modo propter eum constat fieri, sed per eum? Deus enim est qui operatur in vobis et velle et perficere, pro bona voluntate . Ipse ergo auctor, ipse remunerator operis, ipse remuneratio tota: ut summum illud bonum, cujus nimirum tam perfecta est simplicitas in se ipso, duplex quodamnorum, effectiva scilicet, et finalis.Dicit ergo fides: Parata sunt magna et inexcogitabilia bona a Deo fidelibus suis. Dicit spes: Mihi illa servantur. Nam tertia quidem charitas: Curro mihi, ait, ad illa. Caeterucorripientem, ne sentiatis malleum conterentem. Quomodo dicunt nobis carnales homines: Crudelis est vita vestra, non parcitis carni vestrae? Esto, non parcimus semini. In quo ei magis parcere poteramus? An non melius est illi renovari et mul
Abbreviated transcription (Latin):
astice dignitatis officia in tuopem
ꝯuestũ et tenebrarũ negociũ transie¬
re. net in hus aĩax salus sz luxus
queat᷑ diuitiaꝵ. Propt hoc tondent᷑.
ꝓpt̾ hor hoc frequentant ecclãs mis¬
sas celebrant. psalinos decantant.
nntatis usus dissipenturi xli.
iN.
Et ꝯuidem dura omi no caꝑtintat.
non modo. illa cõmunis qmͣ ex ipã
iam conditione generis tolleramꝰ
humani: s hec quoq qua uolunta¬
tes mortifitare ꝓpͥas etam perdere pro¬
prias in hoc mũdo aiãs festinantes.
in hos tam rigide compedes distipli¬
ue. in hunc tam grains peintencie
carterẽ. dedimꝰ nosmetipõs Miserã¬
da ẜuitus plane. s si coacta. s si nõ
spontanea uidereturi Nunt uerocũ
uolintarie sacrificetis deo. net inge¬
ratur ulla nisi per ipam uolunta¬
tem. uiolentia uoluntati. profecto
aliquid est in causa. Illud puto ali¬
Ad̾ quo maius aliquid esse non ꝑt̃.
an uero plangendũ uidetur. qmili¬
bet magnũ. ꝯͣmlibet laboriosum ꝯd̾

Expanded text:
asticae dignitatis officia in turpem quaestum et tenebrarum negotium transiere; nec in his salus animarum, sed luxus quaeritur divitiarum. Propter hoc tondentur, propter hoc frequentant ecclesias, missas celebrant, psalmos decantant. nitatis usus dissipentur. Haec is. Et quidem dura omnino captivitas, non modo illa communis, quam ex ipsa jam conditione generis toleramus humani, sed haec quoque qua voluntates mortificare proprias, etiam perdere proprias in hoc mundo animas festinantes, in hos tam rigidae compedes disciplinae, in hunc tam gravis poenitentiae carcerem dedimus nosmetipsos. Miseranda servitus plane, sed si coacta, sed si non spontanea videretur. Nunc vero cum voluntarie sacrificetis Deo, nec ingeratur ulla nisi per ipsam voluntatem violentia voluntati, profecto aliquid in causa est. Illud puto aliquid, quo majus aliquid esse non potest. An vero plangendum videtur quamlibet magnum, quamlibet laboriosum, quod