comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gre profectus est. s in plemlumõ
forte ut sua districte repetat redi¬
turus. Quis ea intentione grad᷑
egcłiastitos et m̃isteria scũarii. ꝯ̃rit
ũno queritur queri nempe ꝯmͣ q̃re¬
re ip̃e debuerat. ui sine curis scli
in sanctimomia cordis et corꝑis il¬
luuuinãdus accedat ad dum̃. et
suam pariter et ꝓximorũ operetur
salutem oronis. studio deditus. a u̾¬
bo p̃dicationis: Nam si eos eo q̃rit
aut tenet animo. eoq intuitu ut
huic uite heãt necessaria. euangeli¬
zat ut manducet. et ꝑu̾so minis
ordine celestibus trena mercatur.
Qmͣ certe digniis amplius qz cõ¬
sentaneũ ratiom. ut pro caruali
uictu carnalia magis oꝑa et ne¬
gotia ex̾ceret. nec fieret ĩuersor re¬
rum aut ignoraret mĩsteriũ spũa¬
le. T modito est nat᷑a contenta mn ͨ
multi sola in his necessaria ꝯrunt.
auppe miori facile satis obtinen¬
da ꝑiculo honorati incedere uolunt.
placere student homib. delectari

Expanded text:
regre profectus est, sed in plenilunio regre profectus est, sed in plenilunio forte, ut sua districte repetat, rediturus. 15. Quis ea intentione gradus ecclesiasticos et ministeria sanctuarii quaerit, imo quaeritur quaeri nempe, quam quaerere ipse debuerat, ut sine curis saeculi, in sanctimonia cordis et corporis illuminandus accedat ad Dominum, et suam pariter ac proximorum operetur salutem, orationis studio deditus, et verbo praedicationis? Nam si ea quaerit aut tenet animo, eoque intuitu, ut huic vitae habeat necessaria; evangelizat ut manducet, et perverso nimis ordine, coelestibus terrena mercatur. Quam certe dignius, ampliusque consentaneum rationi, ut pro carnali victu carnalia magis opera et negotia exerceret, nec fieret inversor rerum, aut inhonoraret ministerium spirituale? Sed modico est natura contenta, nec multi sola in his necessaria quaerunt, quippe minori facile satis obtinenda periculo. Honorati incedere volunt, placere student hominibus, delectari
Abbreviated transcription (Latin):
ne iuxta eundem apłiñ quos p̃desti¬
nauit hos et uocauit. Si quis uo¬
cauerit uos in honorẽ cleri. cõueni¬
re uelim constientias singulorum
ut scdm̃ p̃ceptum dĩi. ad cor Ihe¬
rusalem loquar. huis eñ paruuls
adhus aut forsitan necdum nato.
eccliastica iam beneficia ꝓuida sa¬
ne. parentũ sollicitudo parabat᷑.
hunc nos inquiens illi uel illi
trademꝰ ex̃o. apud quem habenius
ros nr̃a diuidatur hereditas. Illũ
p̃poitus aut decanus ut o succederet.
plus quã mat̾no educauit affectu.
in delicus enutriens et delictis. Ille
dignus archidiatonatu. ut pore fili
pͥncipis. magis aũt si sit exĩ conso¬
brinus. in quo niirũ tota ẽ epi¬
scopata procemes. Alius undiq
rircuit. sedulus explorator blaudit᷑.
obsequitur. simulat et dissimulat.
miseraq sibi suffragia mendicare
nõ erubescit. manib et pedibus re
re queat in patrimoniũ crucifixi.
et bona diu q̃ sola ex om̃ib hodie
ĩieniũtur expõita. Aamurũ ꝑe¬

Expanded text:
stinavit, hos et vocavit ; sed quis vocaverit nos in honorem cleri, convenire velim conscientia singulorum, ut secundum praeceptum Domini ad cor Jerusalem loquar . Huic enim parvulo adhuc, aut forsitan necdum nato, ecclesiastica jam beneficia provida sane parentum sollicitudo parabat. Hunc nos, inquiens, illi vel illi trademus episcopo, apud quem habemus gros nostra dividatur haereditas. Illum praepositus aut decanus ut sibi succederet, plus quam materno educavit affectu, in deliciis enutriens, et delictis. Ille dignus archidiaconatu, utpote filius principis; magis autem si sit episcopi consobrinus, in quo nimirum tota est episcopata progenies. Alius undique circuit sedulus explorator, blanditur, obsequitur, simulat et dissimulat, miseraque sibi suffragia mendicare non erubescit, manibus et pedibus repre queat in patrimonium Crucifixi et bona Domini, quae sola ex omnibus hodie inveniuntur exposita. Nimirum pe
Abbreviated transcription (Latin):
nas. et elongaris abeo. co.xuii.
supplantat. et conceptũ in eis ex¬
tingunt sp̃m. quem uoluerat do¬
min. uehemẽter agcendi. Noli
inquit p̃tipitant agere. diu consi¬
dera diligentius intuere ac
est qd ꝓponis et opus hñs multa
deliberatione. Expire quid possis.
amicos consule. ne post factũ pe¬
intere cõtingat. Hec Iapiã mũdi.
trena. anmalis. dyabolica. mi¬
mira salutrs. suffocatrix uite. ma
enm. Tum a deo u̾bum ẽẽ non
Dubites. quid opus est deliberatiõe.
Uocat magm consilii anglo. ꝯͥd
aliena consilia p̃stoleris.Qs em̃
fidelior. quis uero sapientior illoͬ
Sedut me dñe et seducar fortior
esto et ĩualiste. Noui ego q̃ nam
sint q̃ oportet fieri cito. Ab ore pu¬
ter gehenne eripior. Et inducias
peram . et retardabo et cunctabor
exire. siforte intim fiat aliquidͤ
Abstondi ignem in siu meo. et
exusto iam la tere iam nudatis
uisterib. iam saine defluente. diu
michi deliberandum est. an exper¬

Expanded text:
nas, et elongaris ab eo. Hinc nas, et elongaris ab eo. Hinc supplantat, et conceptum in eis exstinguit spiritum, quem voluerat Dominus vehementer accendi? Noli, inquit, praecipitanter agere, diu considera, diligentius intuere. Magnum est quod proponis, et opus habens multa deliberatione. Experire quid possis, amicos consule, ne post factum poenitere contingat. 33. Haec sapientia mundi terrena, animalis, diabolica, inimica salutis, suffocatrix vitae, maenim? Cum a Deo verbum esse non dubites, quid opus est deliberatione? Vocat magni consilii Angelus; quid aliena consilia praestolaris? Quis enim fidelior, quisve sapientior illo? Seduc me, Domine, et seducar: fortior esto et invalesce. Novi ego quaenam sint quae oportet fieri cito. Ab ore putei gehennae eripior; et inducias petam, et retardabo; et cunctabor exire si forte interim fiat aliquid? Abscondi ignem in sinu meo; et 298 exusto jam latere, jam nudatis visceribus, jam sanie defluente, diu mihi deliberandum est an exper
Abbreviated transcription (Latin):
magmem dei fc̃a aĩa rõnalis ce¬
teris omib occupari pt̃ repleri
omino nõ p̃t. Caparem dei. qͦc¬
quiddeo minꝰ est non implebit.¬
nũ. nullam nisi adepto eo requiẽ
hĩturus. Cgerum errant miseri.
non ĩuemẽtes uiam. et ut septũ est.
ambulant impii incircuitu. dum
minora queqz q̃qz bona qr̃entes
illud semper desiderant. qd̾ s̾ ñdũ
uicinius uidentur adexti. Atq
utinam si fieri posset. ceta omña
obtinuisset unus. eodemq ꝓculdu¬
bio. et ixm̃ qd sibi. solum deesse ui¬
deret sũmũ utiq bonũ desiderio q̃¬
nec aliq̃ñ poterit hic circuitꝰ ꝑa¬
grari. Wis ꝑuenire: Incipe
transilire deliaqmͥn priperis mi¬
sor in disiderio t̾renoꝵ. et a sumo
bono eo longui ĩueniris. quo te
ãplius dederis caducis reb et tran¬
sitorus appetendis. In circuitu si¬
quidem ambular et qd̾ ꝓpe erat in
rorde Et ĩ ore fuo. si corde caederes et
ore confitereris terga uertens decli¬

Expanded text:
maginem Dei facta anima rationalis, caemaginem Dei facta anima rationalis, caeteris omnibus occupari potest, repleri omnino non potest. Capacem Dei, quidquid Deo minnum; nhabiturus. Caeterum errant miseri non invenientes viam, et, ut scriptum est, ambulant impii in circuitu , dum minora quaeque bona quaerentes, illud semper desiderant, quod sibi vicinius necdum videntur adepti. Atque utinam, si fieri posset, caetera omnia obtinuisset unus; eodemque procul dubio et ipsum, quod sibi solum deesse videret, summum utique bonum, desiderio quaenec aliquando poterit hic circuitus peragrari. Vis praevenire? incipe transilire. Alioquin praeripieris miser in desiderio terrenorum, et a summo bono eo longius invenieris, quo te amplius dederis caducis rebus et transitoriis appetendis. In circuitu siquidem ambulas; et quod prope erat in corde et in ore tuo, si corde crederes, et ore confitereris; terga vertens decli
Abbreviated transcription (Latin):
fornaci incubans uehemeñt a gcen¬
se. micantes scintillas hiantibus
exciꝑe fancibus letabatuo. Quartꝰ
supra pĩnaculum templi residens
lenioris aure sp̃m̃ aꝑto attrahebat
ore. et siquomiiꝰ influere uideret᷑¬
flabello xͥ uentũ ip̃e tiebat. at si
totum sparet aerem deglutire. Qu¬
tus seorsum põitus ridebat ceteros.
ip̃e quoq ridendus et maxime.
Propͥas eñ carnes intredibili quo¬
dam studio suggere laborabat. nũt
manũ. nũt brachiũ. nũs alias ꝑ¬
tes applicant ori. Miszatus hoĩee.
causamq misie scistitatus a singu¬
lis unam om̃ib ẽẽ reperio ualidis¬
simam utiq famẽ. Tum uero ma¬
cilentissimas eorũ facies cõtempla¬
tus. recordabar ꝓpħẽ gemẽtis mi¬
sabilit̾ et dicentis. aruit cor meũ.
qr oblitus sum comedere pane me¬
um. Quid fuc ꝑsunt uobis hec
inquio: Non sunt naturales cibi.
est. et soli bt̃i qui esuriĩt illũ. qm̃
ip̃i saturabuntur. Nimirũ ad y¬

Expanded text:
fornaci incubans vehementer accenfornaci incubans vehementer accensae, micantes scintillas hiantibus excipere faucibus laetabatur. Quartus supra pinnaculum templi residens, lenioris aurae spiritum aperto attrahebat ore: et si quo minus influere videretflabello sibi ventum ipse ciebat, ac si totum speraret 297 aerem deglutire. Quintus seorsum positus ridebat caeteros, ipse quoque ridendus, et maxime. Proprias enim carnes incredibili quodam studio sugere laborabat; nunc manus, nunc brachium, nunc alias partes applicans ori. Miseratus homines, causamque miseriae sciscitatus a singulis, unam omnibus esse reperio, validissimam utique famem. Tunc vero macilentissimas eorum facies contemplatus, recordabar prophetae gementis miserabiliter et dicentis: Aruit cor meum, quia oblitus sum comedere panem meum . Quid prosunt vobis haec, inquio? Non sunt naturales cibi: est; et soli beati qui esuriunt illum, quoniam ipsi saturabuntur . Nimirum ad i
Abbreviated transcription (Latin):
diso uoluptatis anmadũsio dĩna
eiecisse uidetur. ut alterum sͥ hic ꝑa¬
dysum adĩuentio humana pararẽt
Homo ad laborem natus. si laborem
refugit. nõ facit ad qd̾ natur est. ad
od uenit in mudum. .xxiiii.¬
Net amator pecume dicet aliqñ
sufficit. nec libidinosur saciabitur
uoluptate. Sit et crudelis quisqz
semper sangiuiẽm sitit. et ambitio¬
sus aut cupidus laudis humane.
adeptis dignitatũ titulis seu fauo¬
ribus. nullũ exinde capit omĩno
remediũ. s desiderio estuat amplio¬
ri. Wius aũt ĩuenit requiem.
qui sͥ placere cupit et sitit. idest fa¬
tui cuidam de semetipso testimomiis
glãtur ditens Manus mea excel¬
sa et putans sese aliquid ẽẽ cum
nichil sit. Xxu.
Widi ego aliꝯñ ꝯuĩq uiror. ꝯuid¬
no freueticos arbitrarer. Primus
siquidem bugcis tumẽtibus mari¬
nã masticabat harenam. Scds
sulphureo astans lacui exalantẽ
tẽtrimũ fetidissimũqz gestiebat
haurire uaporem. Porro tercius

Expanded text:
radiso voluptatis animadversio divina radiso voluptatis animadversio divina ejecisse videtur, ut alterum sibi hic paradisum adinventio humana pararet. Homo ad laborem nascitur: si laborem refugit, non facit ad quod natus est, ad quod venit in mundum. Quinec amator pecuniae dicet aliquando, Sufficit; nec libidinosus satiabitur voluptate. Sic et crudelis quisque semper sanguinem sitit, et ambitiosus aut cupidus laudis humanae, adeptis dignitatum titulis seu favoribus, nullum exinde capit omnino remedium; sed desiderio aestuat ampliori. Minus autem invenit requiem qui sibi placere cupit, et suis, et fatui cujusdam de semetipso testimoniis gloriatur dicens, Manus mea excelsa , etc., putans sese aliquid esse, cum nihil sit. XXV.Vidi ego aliquando quinque viros, quidni phreneticos arbitrarer? Primus siquidem buccis tumentibus marinam masticabat arenam. Secundus sulphureo astans lacui, exhalantem teterrinum fetidissimumque gestiebat haurire vaporem. Porro tertius
Abbreviated transcription (Latin):
nuit eos suꝑbia pccm̃ dyaboli quo
recideruiit qui operantur iiquita¬
tem. Met est que non recipit diste¬
plinam. curari renuit. medelam
non sustinet. ulcus pessimũ. qd̾ nͥ
sumis saltem digitis patit attrectari.
Si crudelitatis arguitur xxiii
diues. qd substantiã mũdi habens.
et uideur frem suũ egere. claussit
uistera sua ab eo. qͣndo hec diuiti
deest. Enͣtos uidets et ip̃i laza¬
ros esurientes nudos. egrotos. et plꝰ
de iumentis ur̃is. plus de eorum
phalerir. quam de istorũ ministe¬
rus cogitatis. Sed ad tremendũ
eñ abrahe. sed dei abrahe siña ẽ
Memento inquit fili quod
receꝑis bona in uita tua. et lazarꝰ
similit mala. Uerũ utrũq ẽ. nõ
p̃t̾ omimo negari. See sententiam.
quia pancis expressa. totuis iũma
negotii est Ille bona. et iste mala
recepit. Quid mͦ Nunc aũt inquit
hic consolatur. tu uero cruciaris.
Cxꝑgiscimini ebrii et flete Terri
iota. qd̾ in hoc seculo bona recepit.
Ipã plane. Neq em̃ ad hoc nos de ꝑa¬

Expanded text:
t eos superbia , peccatum diaboli; quo ceciderunt qui operantur iniquitatem. Haec est quae non recipit disciplinam, curari renuit, medelam non sustinet. Ulcus pessimum, quod nec summis saltem digitis patitur attrectari. crudelitatis arguitur, quod substantiam mundi habens, et videns fratrem suum egere, clauserit viscera sua ab eo. Quando haec diviti deest? Quantos videtis et ipsi Lazaros, esurientes, nudos, aegrotos; et plus de jumentis vestris, plus de eorum phaleris, quam de istorum miseriis cogitatis? Sed ad tremendum enim Abrahae, sed Dei Abrahae sententia est. Memento, inquit, fili, quod recipisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Verum utrumque est, non potest omnino negari. Fer sententiam, quia paucis expressa totius summa negotii est. Ille bona, et iste mala recepit. Quid modo? Nunc autem, inquit, hic consolatur, tu vero cruciaris . Expergiscimini, 296 ebrii, et flete. Territota, quod in hoc saeculo bona recepit? Ipsa plane. Neque enim ad hoc nos de pa
Abbreviated transcription (Latin):
amar me: Paste oues meas. Idẽ¬
q t̃tio repetitum. Tertio dictũ pa¬
ste. nec mulge seu tonde. uel se¬
mel additum est. Speret e̾ disciplĩ
locũ. gradũ mĩstri. qui dñitũ pa¬
stere gregem satagit qm tondere.
pascere uero triplicit exemplo con¬
u̾sationis. uerbo p̃dicationis fructu
orationis. Et pascere ad mandatũ x.
ut nemo sͥ hunc sumat honorem.
s qui uocatus fuerit adeo faꝙͣ aaron
Uuritatis auctori impuro. Xii¬
corde et corꝑe munstrantes. nõ ue¬
rentur stare angelũ diũ. qui secet
medios et disperdat. s omĩno au-¬
deut agui ĩmaculati sacras cõtin¬
gere carnes. et intingere in san¬
gmie saluatoris manus nephari¬
as ꝯuibus pauloante carnes ph
dolor meretricias attrectarunt.
sit altaria circiure. sic frequẽtare
psalmos. cum et eiusmodi. lans
epecrabilis. et or̃o sit in pccm . xiii¬

Expanded text:
amas me? pasce oves meas . Idemamas me? pasce oves meas . Idemque tertio repetitum; tertio dictum, Pasce; nec Mulge, seu Tonde vel semel additum est. Speret ergo discipuli locum, gradum ministri, qui dominicum pascere gregem satagit, quam tondere: pascere vero tripliciter, exemplo conversationis, verbo praedicationis, fructu orationis; et pascere ad mandatum Christi, ut nemo sibi hunc sumat honorem, sed qui vocatus fuerit a Deo tanquam Aaronuritatis auctori, impuro corde et corpore ministrantes, non verentur stare ante angelum Domini, qui secet medios et disperdat ; sed omnino audent Agni immaculati sacras contingere carnes, et intingere in sanguine Salvatoris manus nefarias, quibus paulo ante carnes, proh dolor! meretricias attrectarunt; sic 290 altaria circuire, sic frequentare psalmos, cum et ejusmodi laus exsecrabilis, et oratio sit in peccatum .
Abbreviated transcription (Latin):
ad hibueris. numularios putem.
Quid fabros aut temẽtarios cẽtos¬
qz eiusmodi oꝑarios necesse est nu¬
merare: Uictum sͥ multo labore
querunt. illimadent delitiis. copiis
affluũt ociose. An nõ merito tales
poeta subsannet. ne cũ forte suas
repetitũ uenerit olim grexauiũ
plumas. moueat cornicula risum.
furtiuis nudata coloribus: Ia¬
gis autem magnus ip̃e ꝓpħa et
ninina uiperarũ quis demõstra¬
uit uobis fugere a uentura iraͣ
nusquisq in ordine suo. ubi putas
generatio ista locabitur. Si ad
milites forte diu̾terint exsuffla¬
bunt eos. qd mĩme secum laborem
aut ꝑicula tolarut. ic agrico¬
le. sic negociatores. et singuli qͥq
ordines hominũ a sus eos similit̾
arcebunt finibus. Ut pote qui in
hominũ labore nõ fuerint. Quid
igit restat. insi ut quos omnis
ordo repellit parit et accusat. eũ
sortiant᷑ locum ubi nullus ordo.
s sempit̾nus horror inhr̃tat. .xi.
Petro dictrum est. Srmon ioh̃ns

Expanded text:
adhibueris, nummularios putes. adhibueris, nummularios putes. Quid fabros aut caementarios, caeterosque ejusmodi operarios necesse est numerare? Victum sibi multo labore quaerunt: illi madent deliciis, copiis affluunt otiosi. Annon merito tales poeta subsannet? Ne, cum forte suas repetitum venerit olim Grex avium plumas, moveat cornicula risum Furtivis nudata coloribus. Magis autem magnus ille prophetanimina viperarum, quis demonstravit vobis fugere a ventura ira? nusquisque in ordine suo, ubi, putas, generatio ista locabitur? Si ad milites forte diverterint, exsufflabunt eos, quod minime secum laborem aut pericula tolerarint. Sic agricolae; sic negotiatores, et singuli quique ordines hominum a suis eos similiter arcebunt finibus, utpote qui in hominum labore non fuerint. Quid  restat, nisi ut quos omnis ordo repellit pariter et accusat, eum sortiantur locum, ubi nullus ordo, sed sempiternus horror inhabitat? XI.Petro dictum est: Simon Joannis,
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ. atq glam̃ uestiũ a muliertu¬
lis mutuãtur. caute omino lõri¬
re pondus et insompnes in castris
noctes. inc̾taqz distͥmina płioꝵ mu
liebrem quoq ueretundĩã et distxli¬
nã. aut si quid aliud sepus ile la¬
uinitores. et qui int̾ hec torpent
nã uel tum illis. uiuũt tritito. bi¬
bunt une sanguiẽm meracissimũ.
Uarũ est. impinguant᷑ et dilatant
adipe frum̃ti. herbarũ uirib pere¬
grinũ mutuatur uina saporem
et additur oleũ camino. S consi¬
dera et negociatores. Circueunt
mare et aridam. in labore corporis
et ꝑiculo uite. perituras sͥ diuiti¬
as conchregantes. Dura sunt hec
taueant prudentes nrĩ. dulces in¬
terea capiant sompnos. ne dicam
instratis lasciuiant suis. Erit tñ
ĩuenire in die festo. graues uasis
aureis et argenteis mĩstrorũ dex¬
tras. refertas uariis opib manticas
ꝑticas ornatas. et instrimis tam
multiplices loculos. ut si mensas

Expanded text:
nem atque gloriam vestium a muliercunem atque gloriam vestium a mulierculis mutuantur; caute omnino loricae pondus, et insomnes in castris noctes, incertaque discrimina praeliorum, muliebrem 289 quoque verecundiam et disciplinam, aut si quid sexus ille lavinitores: et qui inter haec torpent nam vel cum illis. Vivunt tritico, bibunt uvae sanguinem meracissimum: parum est, impinguantur et dilatantur adipe frumenti. Herbarum succis peregrinum mutuantur vina saporem, et additur oleum camino. 11. Sed considera et negotiatores. Circumeunt mare et aridam, in labore corporis, et periculo vitae perituras sibi divitias congregantes. Dura sunt haec: caveant prudentes nostri; dulces interea capiant somnos, ne dicam, in stratis lasciviant suis. Erit tamen invenire in die festo graves vasis aureis et argenteis ministrorum dextras, refertas variis, opibus manticas, perticas oneratas, et in scriniis tam multiplices loculos, ut si mensas
Abbreviated transcription (Latin):
spũ. qm̃ ip̃oꝵ est regnũ celorũ. Ce¬
terũ hom̃ib qui ꝑfectionis obtinẽt
locũ. dignitate pollent. auctoritate
usq adeo diffitent᷑. liceat salten
sperare remediũ. ix̃i hinc quoq sit
infestum est. x¬
Widetur sanctus darud canterio qui
iurere quosdam. ip̃i uidi̾nt quos hĩ
parabola tangat. In labore inquit
hominũ nõ sunt. et cũ hõĩb nõ fla¬
gellabunt᷑. ideo tenuit eos superbia.
Habent enñ singula quehz genera
hominũ laboris aliꝯuid. aliꝯuid uo¬
luxtatis. T adu̾tere est pruden¬
tiam aliquor. et mirau quẽadmod̾ d
neuo int̾hec artifitio disternentes.
et ab ĩuicem sequestrantes ea. totũ
qd̾ delectat eligunt et amplectunt᷑
qd̾ molestũ est fugiit et declinant:
Cum militibz nempe suꝑbie fast..
amplam familiam et nobiles ap¬
paratus. e quoꝵ faleras accipitres.
alear et similia. queqz frequentant
Aliqui forte et dependentes a collo
iubricatas muriũ pelles. ornatot᷑
thalanos. baluea et molliciem om¬

Expanded text:
uoniam ipsorum est regnum coelorum . Caeterum hominibus, qui perfectionis obtinent locum, dignitate pollent, auctoritate nis, quam usque adeo diffitentur, liceat saltem sperare remedium, ipsi hinc quoque sinnifestum est: Videtur et sanctus David cauterio gravi inurere quosdam: ipsi viderint quos haec parabola tangat. In labore, inquit, hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur: ideo tenuit eos superbia . Habent enim singula quaeque genera hominum laboris aliquid, aliquid voluptatis. Sed advertere est prudentiam aliquorum, et mirari quemadmodum novo inter haec artificio discernentes, et ab invicem sequestrantes ea, totum quod delectat eligunt et amplectuntur: quod molestum est, fugiunt et declinant. Cum militibus nempe superbiae fastus, amplam familiam, et nobiles apparatus, equorum phaleras, accipitres, aleas, et similia quaeque frequentant. Aliqui forte dependentes a collo rubricatas murium pelles, ornatos thalamos, balnea, et mollitiem om
Abbreviated transcription (Latin):
a dextris caritatis decem milia. S.¬
Ecce nos reliquimus omĩa¬
at cẽta. Bene optime et non ad
insipientiã tibi. Nam et mũdus
transit et concupiscentia eiꝰ. Et relin¬
quere hec magis expedit ꝯmͤ relinqͥ.
Ecce inquit nos reliquimꝰ ommia.
ei sequirti sumur te. Numirũ qr
exultauit ut gygas ad currendam
uiam. nec currentẽ sequi poteras
oneratus. U nec ĩutilis cõnuta¬
tio pro eo qui sr̃ omña est. omiã re¬

Expanded text:
a dextris Charitatis decem millia. a dextris Charitatis decem millia. Ecce nos reliquimus omnia. Bene, optime, et non ad insipientiam tibi. Nam et mundus transit, et concupiscentia ejus: et relinquere haec magis expedit, quam relinqui. Ecce, inquit, nos reliquimus omnia, et secuti sumus te. Nimirum quia exsultavit ut gigas ad currendam viam , nec currentem sequi poteras oneratus. Sed nec inutilis commutatio, pro eo qui super omnia est, omnia re
Abbreviated transcription (Latin):
camn sͥ familiam respondit suffic̾e
Exit igctur una cum nobile illo
comitatu suo. gaudio. pare. patiẽ¬
tia longamumitate beiignitate. bo¬
nntate. mãsuetudĩe. His stipatus
dux insignnis progreditur. Ausq
de uictoria. erecto signo triũphali.
custodiam. Cũq ꝓueniss ad portã
uitio aꝑta est ei. did cuiꝰ ingressũ
facta est leticia magna in expido
Lũq suadente gandio uociferarẽtur
om̃s et acclamarẽt. exortus clamor
epteroꝵ castra ptruit. Et illi. Que
est ista inquiũt uox exultationis
in airib nr̃is de castris isre. Ron
ita erat heri et nudius tertius. Sor¬
te uenit eis auxiliũ. et impetũ fa¬
rim caritas more impatiens. ordiã¬
ri ex̾̃citum. apiri portas et ꝓsequi
pcexit p̃cixit inimiios. aꝑte denũ¬
tans. uadam ad portas inferi. Tu¬
q uno impetu uiiu̾sus caritatis
ex̃citus procedit. quos babylonii nõ
ferentes fugiunt. s non effuguit
Cadunt alatere tioris nulle. et

Expanded text:
cam sibi familiam respondit sufficere. cam sibi familiam respondit sufficere. Exit ergo una cum nobili illo comitatu suo, Gaudio, Pace, Patientia, Longanimitate, Benignitate, Bonitate, Mansuetudine. His stipatus dux insignis progreditur, certusque de victoria, erecto signo triumphali custodiam, Cumque venisset ad portam, ultro aperta est ei. Ad cujus ingressum facta est laetitia magna in oppido. Cumque suadente Gaudio vociferarentur omnes et acclamarent, exortus clamor exterorum castra perterruit. Et illi: Quae est ista, inquiunt, vox exsultationis in auribus nostris de castris Israel? Non ita heri et nudiustertius. Forte venit eis auxilium, et impetum farim Charitas morae impatiens, ordinari exercitum, aperiri portas, et persequi praecipit inimicos, aperte denuntians: Vadam ad portas inferi. Sicque uno impetu universus Charitatis exercitus procedit, quos Babylonii non ferentes fugiunt, sed non effugiunt. Cadunt a latere Timoris mille, et
Abbreviated transcription (Latin):
confitebor regi nr̃o in ore meo. se¬
cund multitudiẽm dolorũ meos
que sunt incorde meo. h inquit
porta dn mer iusticia me misit
ad uos. ut introdutar ad regem.
qr ad ip̃m hẽo secreta q̃ ꝑferam.
Wox curbins audita est in t̾ra nr̃a.
et cum cognonisset nũtiũ ẽẽ iusticie:
introduci eum precepit. Ingressa o¬
ratio ad regem: adorauit et ait.
Uex iuẽtũ uiue. Et ille. Recte ne
sunt omia circa dñm tuũ. et que
illius sunt Et or̃o. Recte dñe urĩ¬
grã. Porro unũ est necessariũ. Ser¬
uus ille ur̃ a cornib unicormũ
ad impenũ regis ereptus. diu̾tit
ad militem uĩm dnm̃ meũ Et
dñe iii t̾ra illa australis et arens
est. et tibum non habet. Det dñs bene¬
dictionẽ et t̾ra nra dabit fructũ suũ.
Et congrecxati hostes in multitudiẽ
ut dimicent contra nos. Da nobis
bonitas. motus his lacmis ait.
Quem mtemꝰ Ad quem caritar
Ecce ego dñe mitte me. Rex autẽ
ꝯ̃rebat de sociis s caritas domeste¬

Expanded text:
omino regi nostro in ore meo secundum multitudinem dolorum meorum, qui sunt in corde meo. Haec, inquit, porta Domini mei. Justitia me misit ad vos, ut introducar ad regem, quia ad ipsum habeo secreta quae perferam. Vox turbinis audita est in terra nostra. 7. Rex cum cognovisset nuntium esse Justitiae, introduci eum praecepit. Ingressa Oratio ad regem, adoravit, et ait: Rex, in aeternum vive. Et ille: Rectene sunt omnia circa dominum tuum, et quae illius sunt? Et Oratio: Recte, Domigratia. Porro unum est necessarium. Servus ille vester a cornibus unicornium ad imperium regis ereptus, divertit ad militem vestrum dominum meum; et: ine mi, terra illa australis et arens est, et cibum non habet. Det Dominus benedictionem, et terra nostra det fructum suum. En congregati hostes in multitudine, ut dimicent contra nos: da nobis,bonitas, motus his lacrymis ait: Quem mittemus? Ad quem Charitas: Ecce ego, Domine, mitte me. Rex autem quaerebat de sociis; sed Charitas domesti
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas. Hunc utrimq pedem
et utrũqz pedem pccõr quisq si ue¬
re conu̾titur amplectut. Si eñ
solam mistdĩam sine ueritate re¬
ciꝑet. per p̃sumptionẽ caderet.
Rursus si ueritatem sũ mĩa reci
pedem hũiliter ꝓuoluit. ut per
ueritatem pcca dampnet. et per
mĩam uerniã speret. et hͦ pͥmũ
ostulum. Secundũ osculud fit.
cũ pͥmũ ad bona oꝑa cõsurgimꝰ.¬

Expanded text:
s. Hunc utrumque pedem et utrumque pedem peccator quisque, si vere convertitur, amplectitur. Si enim solam misericordiam sine veritate reciperet, per praesumptionem caderet. Rursus si veritatem sine misericorpedem humiliter provolvitur; ut per veritatem peccata damnet, et per misericordiam veniam speret: et hoc primum osculum. Secundum osculum fit, cum primum ad bona opera consurgim
Abbreviated transcription (Latin):
di concupistẽtia. qmͣ substantia no¬
ret. et hec fugiendax causa diuitia¬
rũ p̃cipua est ꝙ aut uix aut nuĩꝙͣ
sine amore ualeant possideri. L.¬
mosa siquidem et glatinosa ninis.
non modo extior. uerũetiam int̾ior
substantia nr̃a uidetur. et facilẽ
disponis. fe quoqz int̾ relinꝯuenda
num̾are mem̃to Inmo uero mapi¬
me et pͥncipalit̾ abnega temetip.

Expanded text:
ntia nocet. Et haec fugiendarum causa divitiarum praecipua est, quod aut vix, aut nunquam sine amore valeant possideri. Limosa siquidem et glutinosa nimis non modo exterior, verum etiam interior substantia nostra videtur; et facile conis omnia, te quoque inter relinquenda numerare memento. Imo vero maxime et principaliter abn
Abbreviated transcription (Latin):
ad celum euehim᷑ tres funt. dolor
ex penitudine. cuiꝰ ungulas colu¬
ber mordet. huiꝰ sella est de ueine
ꝑceptione p̃sumptio frenũ et cha¬
mus. solatia scriptarum. et exẽpla
ueterum. Caltaria quibus urgetur.
de reatus enormitate confusio. de pe¬
ne considatione formido. fouea des¬
ꝑatio. Sequitur fernor ex relicio¬
ne. cui suꝑ sedet mardocheus ĩueste
regia. huiꝰ sella temꝑans distretio¬
nis gͣuitas frenũ et chamius: susp ͨ¬
ta conditio carius sue. et utilis emẽ¬
sio ꝑseuerancie. Calcaria excende ho¬
uestatis cupiditas et fr̃ne cõmodita¬
tis auiditas fouea intemꝑantia.¬
Dequit desideriũ ex amore. cui dat
fortitudo et circundat᷑ hỹnitus. Cal¬
caria. flupa labilitas pñtiũ. stabi¬
lis et̾incas futuroꝵ. ductor affectuo¬
sitas uidendi deum fouea indistre¬

Expanded text:
ad coelum evehimur tres sunt: dolor ex poenitudine, cujus ungulas coluber mordet, hujus sella est de veniae perceptione praesumptio; frenum et chamus, solatia Scripturarum et exemplaria veterum; calcaria quibus urgetur, de reatus enormitate confusio, de poenae consideratione formido, fovea, desperatio. Sequitur fervor ex religione, cui super sedet Mardochaeus in veste regia, hujus sella temperans discretionis gravitas, frenum et chamus suspecta conditio carnis suae, et utilis emensio perseverantiae. Calcaria exercendae honestatis cupiditas, et fraternae commoditatis aviditas; fovea in quaSequitur desiderium ex amore, cui datur fortitudo, et circumdatur binnitus. Calcaria, fluxa labilitas praesentium, stabilis aeternitas futurorum, ductor, affectuositas videndi Deum, fovea, indiscre
Abbreviated transcription (Latin):
secundũ quatuor elemorta exgͥb
constat. Quatuor eñ sunt que tor¬
uus corrũxunt. Curiositas. lo
ta Nam in oculis est ignis. in
lingua que uocem format: aer¬
in manibus quarũ ꝓpͥe tactus est
terra. in membris genitalibꝰ aqua.
Mar quatuor partes corrũpit illa
quadriꝑtita pestie. Oculos scil curi¬
ositar lingnã loquacitat manꝰ
crudelitas. genitalia uoluptas.
Sit fuint homines corrupti et ab¬
hominabiles corrupti ĩ aĩa. ab ho¬
minabiles in corꝑe cormpti coram
deo. abhonnãbiles corã homibus.

Expanded text:
secundum quatuor elementa ex quibus secundum quatuor elementa ex quibus constat. Quatuor enim sunt quae corpus corrumpunt, curiositas, loqta. Nam in oculis est ignis: in lingua, quae vocem format, aerin manibus, quarum proprie tactus est, terra: in membris genitalibus, aqua. Has quatuor partes corrumpit illa quadripartita pestis: oculos scilicet curiositas, linguam loquacitas, manus crudelitas, genitalia voluptas. Sic fiunt homines corrupti et abominabiles, corrupti in anima, abominabiles in corpore; corrupti coram Deo, abominabiles coram hominibus.
Abbreviated transcription (Latin):
per unũ uerbũ. duo hec audimꝰ
siue sapinoꝰ. qr ptãs dĩ est. et tibi
dñe mistdia. Atis quidem penit
insipiens est. cui uec timorẽ deꝰ
sapit. nec amorem. Discat qͣntũ
uult ego sapientẽ nõ dix̾im. dũ
net tueba nec diliget deum. Qͦ
amor. media sⁱ uendirat spes. Cui
gͦ nec iusticiã sapit deus pertimo
plane dicit in corde suo nõ est deꝰ
Deum enĩ nõ prtat quĩ nec in¬
stum. nec pĩ reputat.lxu.¬
corruptionẽ suam. h e corpus
suam. Corruptio aĩe taiꝑtita est.
quãdriꝑtita est corporis. Corprit
si quidem constat ex quatuor ele¬
mentis. Amma uero in triplici
ui subsistit. Est enĩ rationalis.
cõcupistibłis. irastibłis. Ratiõale
cuiꝰ sanitas est cognitio ueritatio.
Corrũpit superbia. Corruxta at
fallit᷑ duobus modis. Incogniti¬
oue sui. et cogintione dei. Lõcupn¬
scentiã corrũxit uanagła. irã
diudia. Corruptio corꝑis dicitur
ob hominaͦ. et fit quatuor modis

Expanded text:
per unum Verbum duo haec audimus per unum Verbum duo haec audimus siveericordia. At is quidem penitus insipiens est, cui nec timorem Deus sapit, nec amorem. Discat quantum vult; ego sapientem non dixerim, dum nec timebit, nec diliget Deum. Quoamor: media sibi vindicat spes. Cui ergo nec justitiam sapit Deus per timoplane dicit in corde suo: Non est Deus. Deum enim non putat, quem nec justum, nec pium reputat.corruptionem suam, habet et corpus suam. Corruptio animae tripartita est; quadripartita est corporis. Corpus siquidem constat ex quatuor elementis: anima vero in triplici vi subsistit. Est enim rationalis, concupiscibilis, irascibilis. Rationalis, cujus sanitas est cognitio veritatis, corrumpitur superbia. Corrupta autem fallitur duobus modis: in cognitione sui et cognitione Dei. Concupiscentiam corrumpit vana gloria, iram invidia. Corruptio corporis dicitur abominatio; et fit quatuor modis,
Abbreviated transcription (Latin):
iusticie solenit ẽ impedimenta S
ꝓpt̾ quosdam quiex y pocrisi hoc
facuit addit ꝓpt̾ iusticiã. Iusticia
est ꝓfectio aĩe rationalis. alie uir¬
tuites sunt ad eius acqͣsitionem
uel conẜiuationẽ fortitudo tem¬
perantia. prudencia q̃ iusticiam
consiuant ne amittatur aut mt¬
nuatur. Postqͣm uero ꝑfecta et
iusticia. et transit in affrm cordis.
idem est quod illa tria qr fortis ẽ.
prudens temꝑata .lxiiii.
Dixit insipiens in corde suo non
est deus. Deus licz unus sit et unũ
sit tñ non sui uarietate. s animi
nr̃a mutatione gustantib nob di¬
asos uidetur hr̃e sapores. Saxit
em̃ꝰ tumenti iusticiã et potentiam.
sapit ꝯmãti bonitatem et miferice¬
diam. Unde et alibi ait idem iste
xpħa. Semel le quictus est des
duo hec audimi. qr ptãs dĩ est et
audire hoc ꝯd̾ gustare. qr utrũq
fit una et simplicissuma mente.
Itaq semel loquutus est dẽ qr u
nũ genuit uerbum. Leterũ nos

Expanded text:
justitiae solent esse impedimenta. Sed justitiae solent esse impedimenta. Sed propter quosdam qui ex hypocrisi hoc faciunt, additur, propter justitiam. Justitia est perfectio animae rationalis. Aliae virtutes sunt ad ejus acquisitionem vel conservationem, fortitudo, temperantia, prudentia, quae justitiam conservant, ne amittatur aut minuatur. Postquam vero perfecta est justitia, et transit in affectum cordis, idem est quod illa tria; quia fortis est, prudens, temperata. 3.Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus . Deus, licet unus sit, et unum sit, tamen non sui varietate, sed animi nostri mutatione, gustantibus nobis diversos videtur habere sapores. Sapit enim timenti, justitiam et potentiam; sapit amanti, bonitatem et misericordiam. Unde et alibi ait idem iste propheta: Semel locutus est Deus, duo haec audivi; quia potestas Dei est, et audire hoc, quod gustare; quia utrumque fit una et simplicissima mente. Itaque semel locutus est Deus, quia unum genuit Verbum. Caeterum nos
Abbreviated transcription (Latin):
Di .xli. nec emollit blandiciir. Illis qui
seducunt᷑ ignari est opus prudẽtia
q̃ ob ĩntilibꝰ utilia disc̾uit. et docet
quid tenendũ quid ue reiciendũ sit. Iu¬
sticia indigent illi: qui sequidt᷑ spon¬
tanei. Iusticia est rectitudo uolunta¬
tis. q̃ net amat pecrare. nec pccõ con¬
sentire. Iusticia et fortitudo sedẽ luit
uoluntatẽ qr uoluntas iusta debet
c̃ẽ et fortis. Est aũt iusticia uolum¬
tas ordinata. hoc mͦ scilicet mala
respuens. bonis meliora p̃ponens.
hant nõ uidetur hũisse adam. qui
malo consentiens. qd̾ utile erat dese¬
ruit. Prudentia et femꝑantia sedẽ
hũt in ratione. qr ratio prudeus d
ẽẽ et tempata. Est quippe pruden¬
cia ratio docta scilicet agrã uitae
tat quidem nõ solum ĩustitiã arer¬
tam. s etiam illa q̃sunt aliꝯͦ mͦ ꝯͣ¬
iusticiam. actendeus nõ qd̾ licet s
magis qd̾ expedit᷑ uitaus diuitias
et quedam alia. nõ qr illicita s qr

Expanded text:
, nec emollitur blanditiis. Illis qui , nec emollitur blanditiis. Illis qui seducuntur ignari, est opus prudentia, quae ab utilibus inutilia discernit, et docet quid tenendum, quidve rejiciendum sit. Justitia indigent illi qui sequuntur spontanei. Justitia est rectitudo voluntatis, quae nec amat peccare, nec peccato consentire. voluntatem; quia voluntas justa debet esse, et fortis. Est autem justitia ordinata hoc modo, scilicet mala respuens, bonis meliora praeponens. Hanc non videtur habuisse Adam, qui malo consentiens, quod utile erat deseruit. Prudentia et temperantia sedem habent in ratione; quia ratio prudens debet esse, et temperata. Est quippe prudentia, ratio docta, scilicet a gratia, vitare tat quidem non solum injustitiam apertam, sed etiam illa quae sunt aliquo ustitiam, attendens non quod licet, sed magis quod expedit: vitans divitias et quaedam alia, non quia illicita, sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
demon suggerit carni. caro sput¬
tui. et fit impioꝵ consiliũ. Dicũt
enĩ q̃ d̾uicem. omiiũ nr̃m sit u¬
nũ marsupiũ. Nonut gͦ ĩ mẽo¬
ria quasi in marsupio quisq o¬
bilum suũ. demon scilicet suggge¬
stionem. caro delectationẽ. spirit᷑
consensũ. Inde tanqͣm de symbo¬
lo comparant a uictũ cõpetentẽ.
Caro quidẽ cĩbustionẽ ignẽ scilit
qui nõ extinguit᷑. Sps malam
ꝯstientiã. idest uermẽ qui ñ mo¬
ritur. Demon aut̾ eunt utusq
sangiuem. Ad lioc consiliũ impi¬
orũ itur quatuor modis. Quid̃
end̃ trahunt᷑ iuitr alii attrahat᷑
illecti. alii seducunt᷑ ignari. alii
sequũtrir spontanei. Ĩstis neces¬
sarie sunt quatuor uirtutes: per
quas armati resistant. ne incon¬
silio eant. Inuitis necessaria est
fortitudo. qua resistant usq ad mor¬
tem. minis cruciatib et dampns
Illiqui attraliunt᷑ illecti. indiget
temꝑantia. q̃ repͥmit illicitadeside¬
ria. nec redit promissiombus.¬

Expanded text:
emon suggerit carni, caro spiritui, et fit impiorum consilium. Dicunt enim sibi invicem: Omnium nostrum sit unum marsupium . Ponunt ergo in memoria, quasi in marsupio, quisque obolum suum: daemon scilicet suggestionem, caro delectationem, spiritus consensum. Inde, tanquam de symbolo, comparant sibi victum competentem: caro quidem combustionem, ignem scilicet qui non exstinguitur: spiritus malam id est vermem qui non moritur; daemon autem emit utriusque sanguinem. 2. Ad hoc consilium impiorum itur quatuor modis. Quidam enim trahuntur inviti, alii attrahuntur illecti, alii seducuntur ignari, alii sequuntur spontanei. Istis necessariae sunt quatuor virtutes, per quas armati resistant, ne in consilio eant. Invitis necessaria est fortitudo, qua resistant usque ad mortem minis, cruciatibus, et damnis. Illi qui attrahuntur illecti, indigent temperantia, quae reprimit illicita desideria, nec cedit promissio
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s. ¶ Sex sunt refugni cui¬
tates. Iutdicte puaricationis cau¬
tio. Sequende prextionis obeditio.
ꝓpiciande diuinitate ambitio. heest̃
in t̾ra chanaami. mundane fabrite
considatio urbis uranice agis in

Expanded text:
. Sex sunt refugii civitates: interdictae praevaricationis cautio, sequendae praeceptionis obeditio, propitiandae Divinitatis ambitio: hae sunt in terra Chanaan; mundanae fabricae consideratio; urbis tyrannicae
Abbreviated transcription (Latin):
tuor isitat nos deus. Exhibitiõe
p̃ceptr Dceptum enĩ aliud carnale
aliud spiritale. aspitate flagelli.
te coroigat. ne quis de collata uix¬
trite suꝑbiat. ut uirtus hoĩb ĩno¬
tescat ut alios eius exemplo com¬
pestat. ut corona cumulet᷑ et crestat
Mouitate miratuli. ꝯd̾ uisibile est
et u̾iusibile. Inspiratione subtili.
¶Duo sunt calcaria. quibus
ne temporalit polluat᷑. timor ne
quibus aliuir in hac uita tres si.
Purgatorius cũ amaritudiẽ. ꝯuẽ
muilier sarextena ministrat ĩ fame.
Consolatorius cum dulcediẽ. quẽ
angelus appoint ꝯmescenti ĩ uini¬
bra. Solidus cum fortitudie̾. qͥ
ꝑducit ad montẽ dei oreb. Hn¬

Expanded text:
tuor visitat nos Deus: Exhibitione praecepti, praeceptum enim aliud carnale, aliud spirituale; asperitate flagelli, te corrigat, ne quis de collata virtute superbiat, ut virtus hominibus innotescat, ut alios cujus exemplo compescat, ut corona cumuletur et crescat; novitate miraculi, quod visibile et invisibile; inspiratione subtili. Duo sunt calcaria quibus Bne temporaliter polluatur; timor, ne quibus alimur in hac vita tres sunt: Purgatorius cum amaritudine, quem mulier Sareptana ministrat in fame ; consolatorius cum dulcedine quem angelus apponit quiescenti in umbra ; solidus cum fortitudine, qui perducit ad montem Dei Horeb
Abbreviated transcription (Latin):
neant duo sunt. Inuectio correptio¬
nis et cõtumelie. Tuauitas cõsola¬
tionis et gr̃e. qui sunt. ior et dan.
quatuor sunt uictorie. qd̾ subin̾so
caiitur pharaone. Adhortationis.
qd̾ t̾ram promissionis cõcinũt intͣ¬
tirri letitie. qd̾ de susteptione filii
cantat anna fortitudinis qd̾ daiuid
cantat de manu saulis erextus.¬

Expanded text:
neant duo sunt: invectio correctionis et contumeliae, suavitas consolationis et gratiae, qui sunt Jor et Dan fquatuor sunt: victoriae quod canitur submerso Pharaone; adhortationis, quod terram pomissionis concinunt intraturi, laetitiae, quod de susceptione filii cantat Anna, fortitudinis, quod David cantat de manu Saulis ereptus
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. ¶ Electos tria infuturo
manent. Int̾na sacietas. Qua io
runditas. Iocunda uoluxtas. De
spcũ dei. ¶ Uituli quos dño imi¬
molare de bemius tres sunt. Moue
conu̾sionis effectus. quasi uitulus
nouedeꝰ cornua producens et ungn¬
las. Tacre religionis profectꝰ. qui
est uitulus tenerrimꝰ de armento.
driformis est pressura nr̃a. Corru¬
tibilis caris ancustre. que sunt do¬
lores mortis. Corꝑalu̾ pressurare
molestie. que sunt forrentes miqui¬
tatis. O cculti hostis latentes insi

Expanded text:
ent. Electos tria in futuro manent: interna satietas, aeterna jucunditas, jucunda voluptas. De quos Domino immolare debemus tres sunt. novae conversationis affectus, quasi vitulus novellus, cornua producens et ungulas; sacrae religionis profectus, qui est vitulus tenerrimus de armento: driformis est pressura nostra: corruptibilis carnis angustiae, quae sunt dolores mortis; temporalium pressurarum molestiae, quae sunt torrentes iniquitatis; occulti hostis latentes insid
Abbreviated transcription (Latin):
¶Tres sunt spẽr nuptiax. pͥma
reconciliationis per fidem. in qua
st tria fercula. pc̃toꝵ ablutio. grẽ
consequutio. nature reformatio.
Sedã adoptionis per spem ĩqua
etiam sunt eloquii diuini cõsolatio.
alimoniẽ celestis cõmumo. dulcedi¬
ms int̾ne p̃libatio Tertia ẽ glo

Expanded text:
Tres sunt species nuptiarum. Prima reconciliationis per fidem, in qua sunt tria fercula, peccatorum ablutio, gratiae consecutio, naturae reformatio; secunda adoptionis per spem, in qua sunt etiam tria: eloquii Divini consolatio, alimoniae coelestis communio, dulcedinis int
Abbreviated transcription (Latin):
li humilis pacientia. q̃ et porta
ferrea ducens ad tiuitatẽ. et amo¬
ris contordia que est porta orientãl
Uestes sau honestas uite et
matirritas disciplicie. pellicule he¬
dorũ abiectio nopie uenustatis. et
mortificatio proprie uoluntatis. Ci¬
bi hxlaris obedientia. et humilis
absimentia. Pãt tangit filiũ axpo¬
sita probationis manu. Ostulatim
secrete inspirationis instinctu. be¬
nedicit religionis profectu. ¶ Tra
ac̃tõnis. Simplititas intentiois̃.
Tanquillitas deuotionis. uritas¬

Expanded text:
li humilis patientia, quae est porta ferrea ducens ad civitatem, et amoris concordia, quae est porta orientalestes Esau: honestas vitae et maturitas disciplinae. Pelliculae haedorum abjectio noxiae vetustatis, et mortificatio propriae voluntatis. Cibi, hilaris obedientia et humilis tinentia. Pater tangit filium, apposita probationis manu; osculatur, secretae inspirationis instinctu; benedicit, religionis profectu. TIT. Cactionis, simplicitas intentionis, tranquillitas devotionis. TIT
Abbreviated transcription (Latin):
et ut hoc ip̃m in sidmo affectus de¬
debet duo considare. bonitatem et
maiestatem. Bonitatẽ qua gratis
uelit. et maiestatem qua plane
uossit dare. quic quid petituy. S¬
et ip̃s in se ipso qui petit debet in¬
chilominus duo attendere. id est
ut pro suis meritis nnichil accep
speret. Tunc ergo dicitur cor purũ
q̃ñ tria hec que dicta sunt. et eo mͦ
quo dicta sunt cogitat. et quisques
hac puritate et intentione orauerit.
exaudiri se sciat. ¶ Mors aĩe¬
obluno. De qua morte suscitatur
obedientiam audit. per intelligen¬
tiam uidet. per ciyrcũspectionẽ ol¬
facit. et gustat per dilectionẽ.

Expanded text:
et ut hoc ipsum in summo affectus deet ut hoc ipsum in summo affectus dedebet duo considerare: bonitatem, et majestatem. Bonitatem, qua gratis velit; et majestatem, qua plane 1229 possit dare quidquid petitur. Sed et in seipso qui petit, debet nihilominus duo attendere, id est, ut pro suis meritis nihil accepturm speret. Tunc ergo dicitur cor purum, quando tria haec quae dicta sunt, et eo modo quo dicta sunt, cogitat. Et quisquis hac puritate et intentione cordis oraverit, exaudiri se sciat; quia, siest oblivio. De qua morte suscitatus obedientiam audit, per intelligentiam videt, per circumspectionem olfacit, et gustat per dilectionem.
Abbreviated transcription (Latin):
ad deũ. szquerit aliquem sc̃m̃ uirũ .
aliquẽ scm paupẽ spũ. qui sit ĩ ora
uestimẽt diũ tanqm fimbria per
fit puro affcũ. et hoc fit. qñ stilicet
ꝓctõr iam per serpm̃ accedit. et ore
ꝓprio confitetur. ¶ Torcia oratio¬
effunditur amplo affectu. et hͦ fit.
qñ is qui pro se orauerat. orat iam
pro aliis. ¶ Quarta oratio ennt
titur deuoto afftũ. que de cordis pu¬
ritate sine ulla hesitatione cũ gra¬
tiarũ actione depromitur. ¶ Hãs¬
que dictesunt quatuor orationũ
species. idest uerecundam. purã.
amplam deuotam. nũcupat apłs
aluis noĩb. et ad eas nos hortatur
dicens. Obsecro pͥmo ommiũ fieri
obsecrationes. orationes. postulatio¬
nes gr̃ars actiones. Nam obsecra¬
tiones uerecundo. orones puro. po¬
stulationes amplo. grãꝵ actiones
ip̃m quem petit. et seip̃m qui petit.
In eo autem qd̾ petit duo debet atten¬
dere. ut sidmn deum sit qd̾ postulat.

Expanded text:
ad Deum, sed quaerit aliquem sanctum virum; ad Deum, sed quaerit aliquem sanctum virum; aliquem sanctum pauperem spiritu, qui sit in ora vestimfit puro affectu: et hoc fit quando scilicet peccator jam per seipsum accedit, et ore proprio confitetur. Teffunditur amplo affectu: et hoc fit, quando is qui pro se oraverat, orat jam pro aliititur devoto affectu, quae de cordis puritate sine ulla haesitatione cum gratiarum actione depromitur. Taquae dictae sunt quatuor orationum species, id est, verecundam, puram, amplam, devotam, nuncupat Apostolus aliis nominibus, et ad eas nos hortatur dicens: Obsecro primo omnium fieri obsecrationes, orationes, postulationes, gratiarum actiones . Nam obsecrationes verecundo, orationes puro, postulationes amplo, gratiarum affectiones ipsum quem petit, et se ipsum qui petit. In eo autem quod petit, duo debet attendere, ut secundum Deum sit quod postulat,
Abbreviated transcription (Latin):
correctionẽ. ne grex cõmissus pro¬
pria molestia deficiat. ad custodiã
propter dyabolicam suggestionẽ.
ne hostili seducatur calliditate.
Ad preces ꝓpt̃ temptationũ instã¬
ciam. ne uincatur apusillanini¬
tate. Iu disciplina rigor iusticie.
in custodia sp̃s consilii. in prece
affectus compassionis. ¶ Sicut¬
eger ad medicũ. sit ẽẽ debet pecca¬
tor ad creatorem suũ. Qui cͣ pccõr
est. debet orare deuin. sicut eger me¬
dicum. Duobus arĩt modis mi¬
peditur oratio pc̃toris. uel nulla.
uel nuna luce. Aulla luce il¬
lustratur. qui pctã sua nec̾ uidi
net confifetur. d contrario mima
luce obfrmr obrntur. qui ea tan¬
ta uidet ut de indulgentia desꝑet. hoꝵ
neut̃ oiat. Quid c demꝑanda ẽ
luxt ut pccã sua uideat pctor. et con¬
fiteatur. ac pro ip̃is oret u reunt¬
tantur. Imo e eius oro deb fieri
uerecundo affr̃uo. Nec autem fit tũ
necdũ pctõr audet per se ipm̃ acced̾e

Expanded text:
correctionem, ne grex commissus procorrectionem, ne grex commissus propria molestia deficiat. Ad custodiam, propter diabolicam suggestionem, ne hostili seducatur calliditate. Ad preces, propter tentationum instantiam, ne vincatur a pusillanimitate. In disciplina rigor justitiae, in custodia spiritus consilii, in prece affectus compassionis. 12. Duaeger ad medicum, sic esse debet peccator ad Creatorem suum. Qui ergo peccator est, debet orare Deum, sicut aeger medicum. Duobus autem modis impeditur oratio peccatoris: vel nulla, vel nimia luce. Nulla luce illustratur qui peccata sua nec videt, nec confitetur. E contrario nimia luce obruitur, qui ea tanta videt, ut de indulgentia desperet. Horum neuter orat. Quid ergo? Temperanda est lux, ut peccata sua videat peccator et confiteatur, ac pro ipsis oret, ut remittantur. Primo ergo ejus oratio debet fieri verecundo affectu. Hoc autem fit, cum necdum peccator audet per seipsum accedere