comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dant. Sciunt namq quia mens dum blã¬
da occupatione premitur aliquando li¬
bens ad ext̾iora derinatur .ii. Quia sc̃ĩ¬
ealcant. siqit et aduersitatem eius cal¬
cantes tolerant. ꝑmagnam mentis celsi¬
tudinem mundi sibi et aduersa et ꝓs¬
pera substernentes dicunt. Sicut᷑ te¬
nebre euis: ita et lumen eius. Ac si aꝑtius
dicant. Sicut intentionis uostre fortitu¬
dinem eius cristia non p̾mũt : Ita hauc
nec blanda corrumpunt.iii. Per salo¬
monem dicitur. Cor quod nouit amari¬
tudinem anime sue: in gaudio illius
non miscebitur extranens. Cor bonorum
a maritudinem suam nouit : quia erũp¬
nam exilii in qua ꝓiectum laceratur
incelligit. et quam sint tnͣquilla que
perdidit quam confusa in quib cecidit:
sentit. Sec hoc amaricatum cor ad gau¬
dium stum qũq reducitur. atq in eius
gaudio extraneus non miscetur: quia is
qui nunc ab hoc merore cordis. foras
intima illa eius sollemputate rema¬

Expanded text:
dant: sciunt namque quia mens, dum blandant: sciunt namque quia mens, dum blanda occupatione premitur, aliquando libens ad exteriora derivatur. Scicalcant, sicut et adversitatem ejus calcantes tolerant. Per magnam denique mentis celsitudinem mundi sibi et adversa et prospera substernentes dicunt: Sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus . Ac si apertius dicant: Sicut intentionis nostrae fortitudinem ejus tristia non premunt, ita hanc nec blanda corrumpunt. Samonem dicitur: Cor, quod novit amaritudinem animae suae, in gaudio illius non miscebitur extraneus amaritudinem suam novit, quia aerumnam exsilii in qua projectum laceratur intelligit, et quam sint tranquilla quae perdidit, quam confusa in quibus cecidit sentit. Sed hoc amaricatum cor ad gaudium suum quandoque reducetur, atque in ejus gaudio extraneus non miscebitur, quia is, qui nunc ab hoc moerore cordis foras silla intima ejus solemnitate rema
Abbreviated transcription (Latin):
tem culpe sue memoria non addicit ubi
non sub ream animus trepidat : set de
eius indulgentia libere exultat. ¶ Erit¬
in illa beatitndine culpe memoria. non
qͦ mentem polluat: Set que nos leticie
altuis astouigat. ut dum doloris sin ani¬
mus sine dolore remuiscitur et debito¬
rem se medico ueruis intelligat et eo
magis acceptam salutem diligat quo
de molestia memunit quid euasit In il¬
la itaq leticia. Sic tune sñ tedio mala
nostra conspicimus. sicut nuic in luce
positi sine ulla cordis caligine animo te¬
nebras uidemus. Quia et si obscurum
est quod mente cernimus deuidicio est
hoc luminis non depassione cecitatis.
suppetere prospera huius mundi conspi¬
ciunt: pauida suspitione turbantus.
Tunent enim ne hic laborum suorum
fruaus recipiant timent ne quod diuina
iusticia latens in eis uulnus aspiciat. et
exterionbus eos muneribus cumulans
ab intimis repellat. ¶ Sancti uiri mag̾¬
in hoc mundo ꝓspera quam aduersa formi¬

Expanded text:
tem culpae suae memoria non addicit, ubi tem culpae suae memoria non addicit, ubi non sub reatu animus trepidat, sed de ejus indulgentia libere exsultat. Sed sin illa beatitudine culpae memoria, non quae mentem polluat, sed quae nos arctius laetitiae astringat; ut dum doloris sui animus sine dolore reminiscitur, et debitorem se medico verius intelligat, et eo magis acceptam salutem diligat, quo de molestia meminit, quid evasit. In illa itaque laetitia sic tunc sine taedio mala nostra conspicimus, sicut nunc in luce positi, sine ulla cordis caligine animo tenebras videmus; quia etsi obscurum est quod mente cernimus, de judicio est hoc luminis, non de passione caecitatis.suppetere prospera hujus mundi conspiciunt, pavida suspicione turbantur; timent enim ne hic laborum suorum fructus recipiant, timent ne quod divina justitia latens in eis vulnus aspiciat, et exterioribus eos muneribus cumulans ab intimis repellat. CAP. LXXIin hoc saeculo prospera quam adversa formi
Abbreviated transcription (Latin):
dio seculi quanto surgit ardentior in amo¬
Mens dũ occulte loquutionis aspiratione
tangitur: a statu sue fortitudinis infirma¬
ta ipso quo absorbetur desiderio liquatur.
et iide se apud semet ipãm fessam inuenit:
unde ultra se eẽ conspicit fortitudinem qmͣ
uno mox pede claudicauit : quia qui uero
amore sublimia respicit. iam in hoc mũ¬
do duplicib incedere desideriis nescit. Uno
enim pede innititur: qui solo dei amore
roboratur. et necc̃e ÷. ut alius maroeat
qua mentis uirtute crescente. oportet
pculdubio ut carnis fortitudo torpescat.
.xx.uiii. audimus uocem exactoris cum eius
temptatione pulsamus set non exau¬
dimus. si pulsati resistimus. audit em in
qui temptationem sentit. exaudit uero:
qui temptationi consentit. ꝓ ariuis et¬
nos sociat ut quod in se quisq non acceꝑit
hoc se accepisse in alia exultet: Et ser¬
a domino erit. ubi iam depcc̃ uenia du¬
bietas non erit. Ubi iam securam men¬

Expanded text:
dio saeculi, quanto surgit ardentior in amodio saeculi, quanto surgit ardentior in amomens dum occultae locutionis aspiratione tangitur, a statu suae fortitudinis infirmata, ipso quo absorbetur desiderio liquatur; et inde se apud semetipsam fessam invenit, unde ultra se esse conspicit fortitudinem, quam uno mox pede claudicavit, quia qui vero amore sublimia respicit, jam in hunc mundum duplicibus incedere desideriis nescit. Uno enim pede innititur, qui solo Dei amore roboratur, et necesse est ut alius marcescat, quia mentis virtute crescente, oportet procul dubio ut carnis fortitudo torpescat.. Audimus autem vocem exactoris, cum ejus tentatione pulsamur; sed non exaudimus, si pulsanti resistimus. Audit enim, qui tentationem sentit; exaudit vero qui tentationi consentit. Dicatur itnos sociat, ut quod in se quisque non acceperit hoc se accepisse in alio exsultet; quasate cantat, ubi jam de peccati venia dubietas non erit, ubi jam securam men
Abbreviated transcription (Latin):
bio incorde tumultib premuntur᷑. Om̃es
quippe in ordinatos desideriorum motus
a cubili cordis manu sancte consideratio¬
nis eiciunt. et quia tͣnͣsitoria cuncta des¬
piciunt : ex his nascentes cogitationum
in solentias ñ panutur. Solam namq
eternam patriam appetũt et quia nlła
huiꝰ mundi diligunt magna mentis
tran quillitate ꝑfruuntur. xxu. Soli¬
tu  dines edificate est a secreto coidis
t̾rei norum de sideriorum tumultus
ex pellere et una intentione eter¬
ne pa trie in amorem intie qui etis
fugiens elongat quia a turba desideri¬
orum temporalium in altam dei contem¬
plationem se subleuat. Manet uero in
solitudine quia ꝑseuerat in remota
mentis intentione. ¶Sua deo tibi a¬
me emere aurum ignitum et c̾. Aurũ
emius: cum accepturi sapientiam paiꝰ
ad appetenda eternitatis atria accenditur
dignum ꝓfecto est ut ab hoc temporalita¬
tis amore lassetur. ut tanto frigescat astu¬

Expanded text:
bio in corde tumultibus premuntur. Omnes bio in corde tumultibus premuntur. Omnes quippe inordinatos desideriorum motus a cubili cordis manu sanctae conversations ejiciunt, et qui transitoria cuncta despiciunt, ex iis nascentes cogitationum insolentias non patiuntur. Solam namque aeternam patriam appetunt, et quia nulla hujus mundi diligunt, magna mentis tranquillitate perfruuntur. Magna requies mentis est, a secreto cordis terrenorum desideriorum tumultus expellere, et una intentione aeternae patriae in amorem intimae quietis -Fugiens elongat, qui a turba desideriorum temporalium in altam Dei contemplationem se sublevat. Manet vero in solitudine qui perseverat in remota mentis intentione. me emere aurum ignitum . Aurum quippe emimus, cum accepturi sapientiam prius ad appetenda aeternitatis atria accenditur, dignum profecto est ut ab hoc temporalitatis amore lassetur, ut tanto frigescat ab stu
Abbreviated transcription (Latin):
sionis audacia ꝑela tionem. Culpa enu
que terrere mentem debuit extollit.et
deiciendo eleuat. Set granuis eleuando
supplantat. ¶ Quatuor modis peccatum¬
consummatur in oꝑe. Pruis naiq latẽs
culpa agitur. post modum uero etiam añ
oculos hominum sñ confusione reatus a¬
peritur. de hinc et in consnetu dinem du¬
citur ad extremum quoq uel false spei
se ductiomibus uel obstinatione misere
desperationis enuiritur. ¶ Cum cĩpa in¬
usum uenerit et iam animus etiam¬
si appetat debiluis resistit quia quot ui¬
cib pͣue frequentationis astringitus
quasi tot uinculis admentem ligatur¬
xxiiii Qui edificant sibi solitudines Omẽs
qui uel illicita appetunt uel in hoc mun¬
do aliquid underi uolunt. densis cogita¬
tionum tumultibus in corde conprimũ¬
tur ⁊ dum q de siderioꝵ turbas intra se
excitant ꝓstratãmentem pede misere fre¬
quentationis calcant. ¶ Sancti iuiri qͥa
nichil huiꝰ mundi appetunt ulłis ꝓculdu¬

Expanded text:
sionis audacia per elationem. Culpa enim sionis audacia per elationem. Culpa enim quae terrere mentem debuit, extollit, et dejiciendo elevat, sed gravius elevando supplantat. Uconsummatur in opere: prius enim latens culpa agitur; postmodum vero etiam ante oculos hominum sine confusione reatus aperitur: dehinc et in consuetudinem ducitur; ad extremum quoque vel falsae spei seductionibus vel obstinatione miserae desperationis enutritur. Hos itausum venerit, ei jam animus, etiamsi appetat, debilius resistit, quia quot vicibus pravae frequentationis astringitur, quasi tot vinculis ad mentem ligatur: Qui aedificant sibi solitudines. - Omnes enim qui vel illicita appetunt, vel in hoc mundo videri aliquid volunt, densis cogitationum tumultibus, in corde comprimuntur. Dumque desideriorum turbas intra se excitant, prostratam mentem pede miserae frequentationis calcant. At contra sancti viri, quia nihil hujus mundi appetunt, nullis procul du
Abbreviated transcription (Latin):
dimus. Qui tñ tributarius esficitur
quia hoc ipsum uicium quod subig̾e
nõ possumts ad usum nr̃e utilitatis
humilit̾ retorquemus: ut eo de se mẽs
et in summis uilia sentiat quo suis
uiribus etiam parua que appetit nõ
expugnat. Uñ bñ ruosum scriptum ẽ.¬
hee sunt gentes quas dominus dere¬
liquit ut erudiret in eis isrłem. ad hoc
nanq quedam minima uicia nr̃a re¬
tinentur : ut sese nr̃a intentio sollicita
incertamine semper exerceat et eo
de iuctoria non suꝑbiat quo iuuere
inse hostes conspicit aquib ad huc uĩci
formidat. Israel uero reseruatis gentib
eruditur ⁊ quando inquibusdam minimis
elatõ uirtutis nr̃e comprimitur et in ꝑ¬
uis sibi resistentibus discit quod exse
dis pecratum ꝑ petratur incorde quatuor
consummatur in opere. In corde namq
suggestione. delectatione. consensu et de¬
fensionis audatia ꝑpetratur. fit enim
sug gestio. ꝑ ad uersarium delectatõ ꝑ
carnem. consersus ꝑspiritum : defen¬

Expanded text:
dimus, qui tamen tributarius efficitur, quia hoc ipsum vitium, quod subigere non possumus, ad usum utilitatis nostrae humiliter retorquemus, ut eo de se mens et in summis vilia sentiat, quo suis viribus etiam parva quae appetit non expugnat; unde bene ruHae sunt gentes, quas Dominus dereliquit, ut erudiret in eis Israel . Ad hoc namque quaedam minima vitia nostra retinentur, ut sese nostra intentio sollicita in certamine semper exerceat; et eo de victoria non superbiat, quo vivere in se hostes conspicit, a quibus adhuc vinci formidat. Israel ergo, reservatis gentibus, eruditur, quando in quibusdam minimis vitiis elatio virtutis nostrae comprimitur, et in parvis sibi resistentibus discit quod ex se dis peccatum perpetratur in corde, quatuor consummatur in opere. In corde namque suggestione, delectatione, consensu et defensionis audacia perpetratur. Fit enim suggestio per adversarium, delectatio per carnem, consensus per spiritum, defen
Abbreviated transcription (Latin):
Quisquis ea que mundi sunt agere appe¬
tit quasi ugilat. Quisquis uero internã
quietem querens: huius mundi strepitil
fugit: uelut ob dormiscit. ¶ Sompno cal
catis carnis desideriis quies uite figurat᷑.
sicut sponse noce incanticorum cantico di¬
citur. Ego. dor. et. cor. me. uigłat. Quia uide¬
licet sancta mens quo se astrepitu tempora¬
lis concupiscentie comprimit eo uerius
int̾na cognoscit: et tanto a lacrius ad in¬
tima uigilat: quanto se ab exteriori inqͥe¬
tudine occultat. ¶ Ille dormiens angelos
ꝯspicit : qui in lapide caput ponit: quia
nimirum ipse ab exterioribus cessans.
pide ponere est. mente xp̃o inherere. Qui
enim apresentis uite actione remoti sunt
Set ad suꝑna nullo amore rapuintur : dor¬
mire possunt set udere angelos nequent:
quia caput in lapide tenere contempnsit.

Expanded text:
Quisquis ea quae mundi sunt agere appetit, quasi vigilat; quisquis vero internam quietem quaerens, hujus mundi strepitum fugit, velut obdormiscit. Sed catis carnis desideriis quies vitae figuratur, sicut sponsae voce in canticorum Cantico dicitur: Ego dormio, et cor meum vigilat ; quia videlicet sancta mens quo se ab strepitu temporalis concupiscentiae comprimit, eo verius interna cognoscit; et tanto alacrius ad intima vigilat, quanto se ab exteriori inquietudine occultat. Quodconspicit, qui in lapide caput ponit; quia nimirum ipse ab exterioribus operibus cessans, pide ponere, est mente Christo inhaerere. Qui enim a praesentis vitae actione remoti sunt, sed ad superna nullo amore rapiuntur, dormire possunt, sed videre angelos nequeunt; quia caput in lapide tenere contemnunt.
Abbreviated transcription (Latin):
apud nos ualet aqua baptismatis: hoc
egit apud ueteres. uel pro paruulis. so¬
ia fides uel pro maiorib uirtus sacrifi¬
cii uel pro his qui ex abrahe stirpe pro¬
dierant misterium cucuncisionis .xiiii.
subegit. Uñ et non immerito una die
in sepulcro et duabus noctibus iacuit
quia uidelicet lucem sue simple mortis
tenebris duple nostre mortis ad unxit
quippe exploratio gaudii dicitur. Set
mentem occupat. omnem inea explo¬
uationem reprehensibilis gaudii ꝑtur¬
bat. ut nichil ei iam nͥ flere libeat. in¬
chil nisi quod se terrere possit attendat
rix Quisquis accingi in diuino seruitio
ꝓperat quid aliud quam se contra anti¬
qui aduersarii certam̃ parat ut liber
incertamine idus suscipiat qui quiet
sub tyranude in captiuitate sermebat.¬
fortia superat unum inse ⁊ fortasse
minimũ quam ius magna intentione
iniigilet: non expugnat. Quod diuina
nimirum dispensatione agitur ne ex
omni parte uirtutib splendens in elatio¬
nem subleuetur. ut dum in se ꝑuũ quid

Expanded text:
apud nos valet aqua baptismatis, hoc egit apud veteres, vel pro parvulis sola fides, vel pro majoribus virtus sacrificii, vel pro his qui ex Abrahae stirpe prodierant mysterium circumcisionis. Nam subegit. Unde et non immerito uno die in sepulcro et duabus noctibus jacuit, quia videlicet lucem suae simplae mortis tenebris duplae nostrae mortis adjunxitquippe exploratio gaudii dicitur.  Vementem occupat, omnem in ea explorationem reprehensibilis gaudii perturbat, ut nihil ei jam nisi flere libeat, nihil nisi quod se terrere possit attendatisquis enim accingi in divino servitio properat, quid aliud quam se contra antiqui adversarii certamen parat? ut liber in certamine ictus suscipiat, qui quietus sub tyrannide in captivitate serviebat.fortia superat, unum in se et fortasse m et quamvis magna intentione invigilet, non expugnat: quod divina nimirum dispensatione agitur, ne ex omni parte virtutibus splendens in elatione sublevetur; ut dum in se parvum quid
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum uincendo dominatur. Et quo se
lauda biliter frangit. infractum se forti
ererit: quia cum in sius se uoluptatibus
superat sese ad contraria inuictum parat.
uoiatilibus formnica. Quia nimirum antiqu¬
us hostis sicut contra consentientes fortis
est: Ita contra resistentes debłis. Si enim
lũagestionĩb ciꝰ assensus p̃betur: quasi leo
tolerari nequaquam potest. Si autem re¬
sistitur quasi formica atceritm .xix. Porro
sconditum uerbum audire est: loquutionẽ
sancti spiritus corde cõcipere. Que ꝓfecto
scixi non potest: nisi aquo haberiꝰ potest.¬
subleuat. uerbum ad sconditum auditur:
quia sermo spiritus maure cordis silent̃
rni suꝑni auris cordis furtue suscipit: quia
subtilitatem loquitionis intime: afflata
mens et raptĩ et occulte cognoscit. Nisi .ni.
se ab exterioribus desideriis abscondat: int̾na
nõ penetrat. Occultatur gͥ ut audiat et audit
ut occultetut: et subtrasta uisibilib ĩuisibłia cõ¬

Expanded text:
metipsum vincendo dominatur. Et quo se metipsum vincendo dominatur. Et quo se laudabiliter frangit, infractum se fortiter exerit; quia cum in suis se voluptatibus superat, sese ad contraria invictum parat.us, leo est, volatilibus formica, quia nimirum antiquus hostis sicut contra consentientes fortis est, ita contra resistentes debilis. Si enim ejus suggestionibus assensus praebetur, quasi leo tolerari nequaquam potest; si autem resistitur, quasi formica atteritur. Aliis ergorgo verbum audire, est locutionem sancti Spiritus corde concipere. Quae profecto sciri non potest, nisi a quo haberi potest.sublevat, verbum absconditum auditur, quia sermo Spiritus in aure cordis silenter rrii superni auris cordis furtive suscipit, quia subtilitatem locutionis intimae afflata mens et raptim et occulte cognoscit. Nisi enim se ab exterioribus desideriis abscondat, interna non penetrat. Et occultatur ut audiat, et audit ut occultetur; quia et subtracta a visibilibus, invisib
Abbreviated transcription (Latin):
¶Nequaquam mens ad suꝑna. attollitur
Si curarum tumultibrs continie ĩ infirus
occupatur. Quid enim ded̾o occupata ob¬
tineat que de illo app̾hend̾e aliquid etiam
uacans laborat. Bene autem per ꝑsalmis
nunt cum sollicite adinteriora refuguĩt.
cum nequaquam foris per turbationum
stropitus diligunt. set apud semet ip¬
sos uitus intranquillitatis sinu requies¬
cunt. ¶ Sepe ipsa nr̃a iusticia ad exa¬
men diuine iusticie deducta in usticia est
Et soidet in distristione iudicis quod in
estimatione fulget operantis .xi. Per¬
caput est uirgiorum. Aqua quippe di
Set dimissor aque. uirgiorum caput ef¬
ficitur: quia per lingne incontinentiã
est tam robustum ui̾te testimonium qmͣ
cum ille laudanda loquitur qui uigere¬
est qui erga ui ꝑfectionem ꝓximi impa¬
tiens non est. Nam qui alienam ĩꝑfec¬
tionem ferre non ualens deserit: ipse
sibi testis est quod ꝑfecte nec dum pro¬
mam possidet quia inde contra ad uer¬
sa omnia fortis efficitur unde sibi ⁊ se¬

Expanded text:
Nequaquam mens monachi ad superna attollitur, si curarum tumultibus continue in infimis occupatur. Quid enim de Deo occupata obtineat, quae de illo apprehendere aliquid etiam vacans laborat? Bene autem per Psalmistnunt, cum sollicite ad interiora refugiunt; cum nequaquam foras perturbationum strepitus diligunt, sed apud semetipsos intus in tranquillitatis sinu requiescio. Saepe enim nostra justitia, ad examen divinae justitiae deducta, injustitia est, et sordet in districtione Judicis quod in aestimatione fulget operantis. Distrcaput est jurgiorum . Aquam quippe dimlaxare. Sed dimissor aquae jurgiorum caput efficitur, quia per linguae incontinentiam est tam robustum vitae testimonium, quam cum ille laudanda loquitur, qui ingereest, qui erga imperfectionem proximi impatiens non est. Nam qui alienam imperfectionem ferre non valens deserit, ipse sibi testis est quod perfecte necdum proimam possidet; quia inde contra adversa omnia fortis efficitur, unde sibi et se
Abbreviated transcription (Latin):
te spiritu pili ꝑtimescunt. quia añ cõpũt¬
tionis ium cogitationes suꝑflue fugiunt.
ut nich fuxum nichil iam remissum libe¬
at: quia afflatã mentem etiam contra se¬
met ipsam iisitationis intime seueritas

Expanded text:
 spiritu pili pertimescunt, quia ante compunctionis vim cogitationes superfluae fugiunt, ut nihil fluxum, nihil jam remissum libeat, quia afflatam mentem etiam contra semetipsam visitationis intimae severitas
Abbreviated transcription (Latin):
appetit. Et auis ad uolatum. Quia tanto
animus a laboris afflictione se subtrahit
quanto ꝑspẽ ad sumina se sustollit .xiii.¬
Heatus homo qui corripitur a domino.
Quia ꝑhoc quod peccator dolore correptio¬
nis p̾mitur qũq ad beatitudinem q̃sine
int̾uentu est doloris eruditur. xiiii Quia¬

Expanded text:
subditur, Et avis ad volatum. Quia tanto animus a laboris afflictione se subtrahit, quanto per spem ad summa sustollit.eatus homo qui corripitur a Domino; quia per hoc, quod peccator dolore correptionis premitur, quandoque ad beatitudinem, quae sine interventu est doloris, eruditur. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
eius. Hostes sabb̾a uidentes uorident. cum ma¬
ligni spiriis ip̃a uacationis ocia ad cogita¬
tiones illicitas ꝑtrahunt. Ut unaqueq aĩa qͦ
remota ab ext̾ius astionibus d̾o seruire cre¬
ditur. eo mag̾ eorum ti rannidi illicita
cogitando famuletur. Sancti autem uiri
qui a mundi oꝑibus ũ torpore set uirtute
soputtur laboriosius dorminit quam ui¬
guare potuerunt: quia meo quod astiones
huis seculi deserentes superant robusto cõ¬
fuctu cotidie cum semet ipsis pugnant:
nemens ꝑ negligentiam torpeat. ne subac¬
ta ocio ad desideria immunda frigescat.
ne in ipsis bonis desideriis plus iusto in fer¬
ueat: ne sb̾ discretionis specie sibimet ꝑ¬
cendo aperfestione languescat . xxiiii.¬

Expanded text:
ur. Hostes ergo sabbata videntes irrident, cum maligni spiritus ipsa vacationis otia ad cogitationes illicitas pertrahunt; ut unaquaeque anima quo remota ab externis actionibus servire Deo creditur, eo magis eorum tyrannidi illicita cogitando famuletur. Sancti autem viri, qui a mundi operibus non torpore, sed virtute sopiuntur, laboriosius dormiunt, quam vigilare potuerunt, quia in eo quod actiones hujus saeculi deserentes superant, robusto conflictu quotidie contra semetipsos pugnant, ne mens per negligentiam torpeat, ne subacta otio ad desideria immunda frigescat, ne in ipsis bonis desideriis plus justo inferveat, ne sub 164 discretionis specie sibimet parcendo, a perfectione languescat. Agi
Abbreviated transcription (Latin):
petit ualde ad inuentam. requiem con¬
templationis hẏlarescit ut extinaus
mundo lateat et cuntis exteriorum
rerum ꝑ turdationibus intra sinum
deintimi amoris abscondat. UniQmius¬
qͦlibet iunloco positi. cogitando. Loquendo. agẽ¬
do peccemus tunc tamen ꝑtria hec anuis
effreuatius rapitur cum mundi huius ps̾¬
peritate subleuatur. Nam cum p̾ire seͤ
potestate ceteros conspicit et cum auctorita
ti uocis a nullo resistitur lingua licentius
ꝑ abruta diffbenatur. cumq facere quod
libet licet uste sibi omne estimat liorre

Expanded text:
petit, valde ad inventam requiem conpetit, valde ad inventam requiem contemplationis hilarescit; ut exstinctus mundo lateat, et a cunctis exteriorum rerum perturbationibus intra sinum se intimi amoris abscondat. 10. Mlibet in loco positi, cogitando, loquendo, agendo peccemus, tunc tamen per tria haec animus effrenatius rapitur, cum mundi hujus prosperitate sublevatur. Nam cum praeire se potestate caeteros conspicti vocis a nullo resistitur, lingua licentius per abrupta diffrenatur. Cumque facere quod libet, licet, juste sibi omne aestimat licere,
Abbreviated transcription (Latin):
tem consolari est parit᷑ in labore ꝑsiste¬
re qͥa sub leuatio laboris est⁊ uisio colla¬
appinquantẽ diem et c̾. Ac si diceret
Co labor crestat: quo ipsa iam p̃mia la¬
boris appinquant. uelut si aꝑte dicat
Thesaurum queritis set eo fodere ar¬
dentuis debetis: quõ iam iuxta quesitũ
aurum fodiendo peruenistis. Gaudent¬
crum. Sieut sepulcrum locus est qͦ
ausconditur corpus: ita diuina contem¬
platio quoddam sepulerum mentis est
quo absconditur anima. Quasi enim¬
Ad huc huic mundo iniuimus cum mẽ¬
te in eo foris uagamur: set mortui in
sepulcro abscondimur. cum mortifica
ti exterius insecreto interne cõtempla¬
tionis celamur. Sancti gͥ. uuui ab un¬
portunitate desideriorum temporalium.
atumultu inutilium curarum. acla¬
more ꝑstrepentium ꝑturbationum. se.¬
met ipsos sacriuerbi gladio mortifi¬
care nou desinunt: atqz aute dei fa¬
ciem insinumentis abscondunt. ¶Q¬
mortem querit gaudet dum se pulcrũ
inuenit: quia qui mortificare se ap¬

Expanded text:
e consolari est pariter in labore persistere, quia sublevatio laboris est visitatio collaappropinquantem diem. Ac si diceret: Eo labor crescat, quo ipsa jam praemia laboris appropinquant, velut si aperte dicat: Thesaurum quaeritis? sed eo fodere ardentius debetis, quo jam juxta quaesitum aurum fodiendo pervenistis. 8. Mortcut autem sepulcrum locus est quo absconditur corpus, ita divina contemplatio quoddam sepulcrum est mentis quo absconditur anima. Quasi enim huic adhuc mundo vivimus, cum mente foris in eum vagamur, sed mortui in sepulcro abscondimur, cum mortti exterius, in secreto internae contemplationis celamur. Sancti igitur viri ab importunitate desideriorum temporalium, a tumultu inutilium curarum, a clamore perstrepentium perturbationum, semetipsos sacri verbi gladio mortificare non desinunt, atque intus ante Dei faciem in sinu mentis abscondunt. mortem quaerit, gaudet dum sepulcrum invenit, quia qui mortificare se ap
Abbreviated transcription (Latin):
silunt et que nos letos quasi nouerant
quia penetrabant merentes cognoscere
nequeunt quia ipso nostro rigore fran¬
tie antiquus hostis occultat: ualde. sub
tiliter manus compunctionis exami¬
nat. Qui enĩ ueracit᷑ intus dolet que
agenda foris que ue non agenda sint
fortit᷑ p̃uidet. Si enim nos uis cõpunc-¬
tionis ĩ intimis afficit: omnis strepitus
praue sugestionis obmutescit . ¶Si cor¬

Expanded text:
siliunt; et quae nos laetos quasi noverant, siliunt; et quae nos laetos quasi noverant, quia penetrabant, moerentes cognoscere nequeunt, quia ipso nostro rigore franttiliter manus compunctionis examinat. Qui enim veraciter intus dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos virtus compunctionis in intimis afficit, omnis strepitus pravae suggestionis obmutescit.
Abbreviated transcription (Latin):
metuit .xuiii. Sedens in ster qui linio In
sterquilimo sedere est: uilia de se et abiec
ta quẽpiam sentire. In ster qui linio no¬
bis sed̾e est: ad ea que illicite gessi mus
mentis ocłos penitendo reducere ut
cum añ nos peccatorum stercora cer¬
nimus omne quod in animo deela¬
tione surgit inclinemus. In ster qui¬
liuo sedet qui infirmitatem suam sol¬
licitus respicit. et se se de bonis que per
gratiam ꝑcepit non extollit. ¶ Hii¬
qui ad alta uirtutum surgere ueracit̾
appetunt. cum alienas culpas audiunt
mox cor ad proprias reducunt. et tanco
redus illas duindicant: quanto ueruis
quasi ꝓ consolatione conuenuint: Set
in contumelias exũpunt: quia insidiãcia
uitia iurcutum faciem sumunt set hostili
ĩuectione nos feriunt. Nam sepe immo¬
derata ira: iusticia et sepe dissoluta re¬
missio : miscd̾ia uult uideri. Sepe in cau¬
tus tunor humilitas. sepe effrenata suꝑ¬
bia appetit libertas apparere. ¶ Afflictos¬
te cor mox ut pulsauerint reprobata re¬

Expanded text:
tur, « sedens in sterquilinio. » In sterquilinio quippe sedere est, vilia de se quempiam et abjecta sentire. In sterquilinio nobis sedere est, ad ea quae illicite gessimus, mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de elatione surgit inclinemus. In sterquilinio sedet, qui infirmitatem suam sollicitus respicit, et sese de bonis, quae per gratiam perceperat, non extollit. qui ad alta virtutum surgere veraciter appetunt, cum alienas culpas audiunt, protinus cor ad proprias reducunt; et tanto rectius illas dijudicant, quanto verius quasi pro consolatione conveniunt, sed in contumelias erumpunt; quia insidiantia vitia virtutum faciem sumunt, sed hostili invectione nos feriunt. Nam saepe immoderata ira, justitia; et saepe dissoluta remissio, misericordia vult videri. Saepe incautus timor humilitas; saepe effrenata superbia appetit libertas apparere. Ad cote cor mox ut pulsaverint, reprobata re
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sequutores nostri sunt. a quibus tempta¬
tionum certamina sumimus que saltem
Si spiritus potestatem habentis suꝑ te¬
ascend̾it locum tuum ne dimiseris. Ac si
aꝑte dicat. Si temptatoris spiritum contra
te in aliquo p̃ualere consideras humilita¬
tem penitentie non relinquas. Qui qui a
locum nostrum humilitatem penitentie
dixi̾t: uerbis sequentibus ostendit dicens
Quia curatio cessare faciet pcc̾a maxĩa.

Expanded text:
persecutores nostri sunt, a quibus tentapersecutores nostri sunt, a quibus tentationum certamina sumimus, quae saltem  spiritus potestatem habentis, locum tuum ne dimiseris. Ac si aperte dicat: Si temptatorem spiritum contra te in aliquo praevalere consideras, humilitatem paenitentię non relinquas. Qui, quia locum nostrum humilitatem paenitentiae dixerit, verbis sequentibus ostendit, dicens: Quia curatio cessare faciet peccata maxima.
Abbreviated transcription (Latin):
cit fatigatur ei contra hostis sui ui sidi¬
as munimẽ humilitatis ostenditur et
unde se ꝑtimescit eneruit̾ cadere isi acci¬
pit fortit stare. Temptatus autem non so¬
lum iures a quo accipiat discit: set qnͣta
eas ugilantia seruet intelligit. ¶ Pia cõ
dens anima dispensatoria temptatione
pulsetur ÷ quarmus in firmata quid sit
inueniat et p̃sumptionis propne fastũ
bet: qui semet ipsum quia puluis sit humi¬
ut̃ uidet qui nichil sibi uirtutis tribuit: qui
bona que agit ẽẽ demiscd̾ia conditons agnos
lationis est. Si cum aduersa patimur. aucto¬
ris nostri admemoriam dona reuocemus.
nec frangit quod ex dolore obuat : si menti
citius hoc quod exmuere subleuat occur¬
lumus afflictum quẽ piã a merore suspende̾
audoamus muis merondo eius luctui concor¬
dare. Dolentem nainq non potest cõsolari
qui non concordat dolon .xi. Qui ad mala¬
nos uel uerbis uel exemplis illicuint. ꝓ fecto

Expanded text:
cit fatigatur, ei contra hostis sui insidicit fatigatur, ei contra hostis sui insidias munimen humilitatis ostenditur, et unde se pertimescit enerviter cadere, inde accipit fortiter stare. Tentatus autem, non solum vires a quo accipiat discit, sed quanta eas vigilantia servet intelligit. 70 Saepe dens anima, dispensatoria tentatione pulsetur quatenus infirmata, quid sit inveniat, et praesumptionis propriae fastum bet qui semetipsum, quia pulvis sit, humiliter videt, qui nihil sibi virtutis tribuit, qui bona quae agit esse de misericordia conditoris agnoslationis est, si cum adversa patimur, auctoris nostri ad memoriam dona revocemus, nec frangit quod ex dolore obviat, si menti citius hoc quod ex munere sublevat, occurlumus afflictum quempiam a moerore suspendere, studeamus prius moerendo ejus luctui concordare. Dolentem namque non potest consolari, qui non concordat dolori. Sed nos verbis vel exemplis illiciunt, profecto
Abbreviated transcription (Latin):
na consolatio inrerum amissione est. illa
tempora ad mentem reducere quibus nos
contigit res quas perdidimus non habuis¬
Magna est consolatõ in eo quod displicet
quod ordinante illo erga nos agitur: cui
da ad se semper sollicite redeunt et semet¬
ipsa grauit̾ uel pleui motu excessionis affui¬
gunt. et dum mota discunt qͣliter stare
de buerint a liquando melius concussa so¬
domum redit dum turbatis intemptatio¬
ne motibus discretõ ad conscientiam recur¬
uit: ut quod repentinis incursibus p̃ocai¬
pata mens ꝑ didisse sepensat. hoc cõpist¬
tionis studio afflata recipiat. xxui. Om̾is¬
qui dispensandis t̾renis reb p̾sidet ⁊ occul¬
ti hostis iaculis latius patet. xxuii.¬
Mira nobiscum dispositione agitur ut
mens nostra culpe ñ nunquara pulsa¬
tione feriatur. Nam eẽ se magnarum
iurium homo crẽderet si nullum unqͣm
earundem urisi defectum intra mentis
archana sentiret. Sec dum temptatione
ioruente qͣtitur et qͣi ultra quam suffi¬

Expanded text:
 consolatio est in rerum amissione, illa tempora ad mentem reducere, quibus nos contigit res quas perdidimus non habuis est consolatio in eo quod displicet, quod illo ordinante erga nos agitur, cui da ad se semper sollicite redeunt, et semetipsa graviter vel pro levi motu excessionis affligunt; et dum mota discunt quomodo stare debuerint, aliquando melius concussa sodomum redit, dum turbatis in tentatione motibus, discretio ad conscientiam recurrit, ut quod repentinis incursibus praeoccupata mente perdidisse se pensat, hoc compunctionis studio afflicta recipiat. Sequiqui dispensandis terrenis rebus praesidet, occulti hostis jaculis latius patet. hoc nobiscum dispensatione agitur, ut mens nostra culpae nonnunquam pulsatione feriatur. Nam esse se magnarum virium homo crederet, si nullum unquam earumdem virium defectum intra mentis arcana sentiret. Sed dum tentatione irruente quatitur, et quasi ultra quam suffi
Abbreviated transcription (Latin):
cum queritur sponsus. ut non inuentus
ardentius queratur. et differtur quereus
Sponsa ne inueniat: ut tarditate sua
capatior reddita multplicus qñq in¬
mortificationem suam appetunt quas¬
effodientes chesaurum querunt quia
quanto fuint uicimores ad finem tan¬
to se exibent ardentiores in oꝑe. ¶Non¬

Expanded text:
cum quaeritur, ut non inventus ardentius quaeratur; et differtur quaerens sponsa ne inveniat, ut tarditate sua capacior reddita, multiplicius quandoque inmortificationem suam appetunt, quaeffodientes thesaurum quaerunt; quia quanto fiunt viciniores ad finem, tanto se exhibent ardentiores in ope
Abbreviated transcription (Latin):
tem igne conpunctionis incendere ut in
ara amoris cor ardeat: et quasi delicta pro¬
prie sobolis inquinamenta cogitationis
a ditus mẽtis: nequando eam in sidiantes
hostes penetrent foramĩe neglecte cogita¬
uirtutes recogitando terere et usq ad sub¬
tilitatem oculti examinis reuocare ¶¬
Sancta eccłia sicut fumi uirgula ex aro¬
matibus ascendit: quia ex uite sue uirtu¬
tibus ininterni cotidie incensi rectitu di¬
nem pro ficit. nec sparsa ꝑcogitationes
defluit. set sese intra archana cordis in ri¬
gous uirga constringit. Que ea que a¬
git. dum recogitare semper ac retracta¬
re non desunt. Mirram quidem et thus
habet in oꝑe: Set puluerem ĩ cogitatõẽ.
xxxi. Sic faciebat iob cunctis diebus. In cas¬

Expanded text:
tem igne compunctionis incendere, ut in tem igne compunctionis incendere, ut in ara amoris cor ardeat, et quasi delicta propriae sobolis, inquinamenta cogitationis aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitavirtutes recogitando terere, et usque ad subtilitatem occulti examinis revocareclesia sicut fumi virgula ex aromatibus ascendit; quia ex vitae suae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes defluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga constringit. Quae ea quae agit, dum recogitare semper ac retractare non desinit, myrrham quidem et thus habet in opere, sed pulverem in cogitatione.cunctis diebus,
Abbreviated transcription (Latin):
sentit. ¶ Uehi petcatori terram ingredien¬
ti duabus uis. Duabus quippe uiis poc̃or
terramt ingreditur: quando et dei est quod
opere exhibet. et mũdi ꝙ ꝑ cogitationem
Sancta electorum eccłia simplicitatis et
rectitudins sue uias timore inchoat: Set
caritate cõsummat. Cui tunc est funditꝰ
a malo recede: cum ex amore dei ceperit
ꝑ sinigiuios fiuos offerimus. cum pro
una qͣq uirtute domino hostiam nostre
ne intellectus dum subtilit̾ currit ab¬
erret. ue consilium dum se multiplicat
cõfundat: ne fortitudo dum fiduciam
p̃bet p̃cipitet. ne scientia dum nouit
et non diligit in flet. ne pietas dum se
extra rectitudinem incdinat intorque¬
at : ne timor dum plus iusto trepidat
in desꝑationis foueam mergat. Cum
ergo punaqͣq uirtute ut pura esse de¬
beat. p̃ces domino fundimus quid aliud
quam uixta numerum filiorum holo¬
caustum ꝑ singulos exhibemus : Holo¬
caustum namq totum incensum dicit᷑.
holocaustum igitur dare est: totam men¬

Expanded text:
tur: Vae peccatori terram ingredienti duabus viis . Duabus quippe viis peccator terram ingreditur, quando et Dei est quod opere exhibet, et mundi quod per cogitationem quia sancta electorum Ecclesia simplicitatis suae et rectitudinis vias timore inchoat, sed charitate consummat. Cui tunc est funditus a malo recedere, cum ex amore Dei coeperit per singulos filios offerimus, cum pro unaquaque virtute Domino hostiam nostrae  elevet, ne intellectus, dum subtiliter currit, aberret; ne consilium, dum se multiplicat, confundat; ne fortitudo, dum fiduciam praebet, praecipitet; ne scet non diligit, inflet; ne pietas, dum se extra rectitudinem inclinat, intorqueat; ne timor, dum plus justo trepidat, in desperationis foveam mergat. Cum ergo pro unaquaque virtute, ut pura esse debeat, preces Domino fundimus, quid aliud, quam juxta filiorum numerum holocaustum per singulos exhibemus? Holocaustum namque totum incensum dicitur. Holocaustum igitur dare, est totam men
Abbreviated transcription (Latin):
do et hii qui magnis iam uirtutibus
splendent ad huc de obscuritate culpe
aliquid reuitentes sustinent ⁊ ut eti am
magna uite claritate luceant et tamen
ad h̾c noctis reliquias uolentes trahant

Expanded text:
e hi qui magnis jam virtutibus splendent, adhuc de obscuritate culpae aliquid renitentes sustinent, ut etiam magna vitae claritate luceant, et tamen adhuc noctis reliquias nolentes trahant
Abbreviated transcription (Latin):
nulla esse conspicuint : ad que sint
conditi exquirunt. Cumq eoram satis¬
factioni nichil extra dm̃ sufficit ipsa in¬
quisitionis exercitatione fatigata illoꝵ
cogitatõ⁊ in conditoris sui Spe et contem¬
platione requiescit .xxii. Simplex et

Expanded text:
nulla esse conspiciunt, ad quae sint nulla esse conspiciunt, ad quae sint conditae exquirunt; cumque eorum satisfactioni nihil extra Deum sufficit, ipsa inquisitionis exercitatione fatigata illorum cogitatio, in conditoris sui spe et contemplatione requiescit, supernis
Abbreviated transcription (Latin):
nulla sunt uitia que aconuiuiis aut
se parari uix possunt : aut certe neqͣquain
possunt. Semper eñ epulas : comita¬
tur uoiuptas siam dum corpus in re¬
fectionis delectatione resoluitur ⁊ cor
ad inane gaudium relaxatur. ¶ pene
semper epulas loquacitas sequitur
cumq uenter reficitur: lingua diffre¬
do nobis cibus est ÷ aliquando potus. cib
est in locis obscuriorib : quia quasi ex¬
ponendo frangitur. et mandendo glu¬
titur. Potus uero est ui locis aꝑtioribus
quia ita sorbetur sicut inuenitur .xxi.
.ii. qob: Si iobdolens et hus consiliator
dicitur: nõ inmerito ꝑutraq nomina
electus quisq figuratur. Quia nimi¬
rum consiliacorem animum in habitat
qui dolens de p̾sentibus ad eterna festi¬
nat. Nam sunt non nulli qui uitam su¬
am negligunt. et dum cnsitoria appetũt
unt: nec habere consilium sciunt. Cũq
suꝑna que amiserunt non considerant:
esse se henmiseri inbonis putant. ¶¬
E lectorum mentes dum cuncta tnͣsitoria

Expanded text:
 sunt vitia quae a conviviis aut separari vix possunt, aut certe nequaquam possunt. Pene semper enim epulas comitatur voluptas. Nam dum corpus in refectionis delectatione resolvitur, cor ad inane gaudium relaxatur. Undesemper epulas loquacitas sequitur; cumque venter reficitur, lingua diffredo nobis cibus est, aliquando potus. Cibus est in locis obscurioribus, quia quasi exponendo frangitur, et mandendo glutitur. Potus vero est in locis apertioribus, quia ita sorbetur sicut invenitur. Et . --Si Job dolens, et Hus consiliator dicitur, non immerito per utraque nomina electus quisque figuratur; quia nimirum consiliatorem animum inhabitat, qui dolens de praesentibus ad aeterna festinat. Nam sunt nonnulli qui vitam suam negligunt; et dum transitunt, nec habere consuperna, quae amiserunt, non considerant, esse se, heu miseri! in bonis putant. electorum mentes dum cuncta transitoria
Abbreviated transcription (Latin):
Non ualde laudabłe est bonum ẽẽ cũ bonis
Set bonum ẽẽ cum malis. Sicut enu gra¬
uioris culpe est inter bonos bonunt non
eẽ: ita inmensi est p̃conii bonum etiam
uiter malos extitisse .xii. Estote pruden
lumbe. Utraq necessaria in ãmonitione
cõumxit ut et simplicitatem columbe
astucia serpentis instrueret: et rursũ
serpentis astuciam columbe simplici¬
tas temperaret. ¶Incolumba et igne
lo pleni sunt sic mansuetudini simplici¬
tatis inseruiunt ut contra culpas de¬
Linquentium eciam ⁊ elo rectitusdinis

Expanded text:
nim valde laudabile est bonum esse cum bonis, sed bonum esse cum malis. Sicut enim gravioris culpae est, inter bonos bonum non esse; ita immensi est praeconii, bonum etiam inter malos exstitisse. Hinc est quod lumbae . Utraque enim necessario in admonitione conjunxit; ut et simplicitatem columbae astutia serpentis instrueret, et rursum serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc est quod lo pleni sunt, sic mansuetudini simplicitatis inserviunt, ut contra culpas delinquentium etiam zelo rectitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
epente me sub pretextu ec cle si astici
ordinis incausarum scłanũ pelago
reperi. et quietem monasterii. qͥ a
habendo nõ fortit̾ tenui ꝙͣ stricte tenẽda
fuerit ꝑdendo cognoui. lib̾.i. Cap̃ .ii.¬
ob summis nirtutib fultus: sibi notꝰ erat
et d̾o. Qui si non flagellaretur : a nobis
nullatenus agnosceretur. uirtus quippe¬
qui quietus in se ipso quod erat continuit
cõmotus ad noticiam omĩum odorem sue
fortitudinis asꝑsit. ¶Unusquisq uir¬
sanctus cũ non pulsatur despicabłis ac le¬
nis aspicitur. Si qua uero illum tritura
ꝑsequitionis opprimat mox omne quod
aslidum sapit ostantat atq in feruorem
uirtutis uertitur quicquid in illo ante despi¬
cabłe infirmum q uidebatur : quod q in¬
se per tnͣquillitatis tempora li bens oꝑne¬
rat exagitatus tribulationibus coactus
umocescit. Unde bñ ꝑprophetam dicitur
dñ indie mandatur. quia in tnͣquillo tem¬
pore cognoscendo ꝑcipitur. In nocte uero
declaratur : qr donum quod intnͣquillitate

Expanded text:
epente me, sub praetextu ecclesiastici ordinis, in causarum saecularium pelago reperi; et quietem monasterii, quia habendo non fortiter tenui, quam stricte tenenda fuerit, perdendo cognovi. Nam cum mi summis viribus fultus, sibi notus erat et Deo: qui si non flagellaretur, a nobis nullatenus agnosceretur. qui quietus in semetipso quod erat continuit, commotus ad notitiam omnium odorem suae fortitudinis aspersit. Sicut enim usanctus cum non pulsatur, despicabilis ac lenis aspicitur; si qua vero illum tritura persecutionis opprimat, mox omne quod calidum sapit ostentat, atque in fervorem virtutis vertitur quidquid in illo ante despicabse per tranquillitatis tempora libens operuerat, exagitatus tribulationibus coactus innotescit. Unde bene per prophetam dicitur:cordia enim Domini in die mandatur, quia in tranquillo tempore cognoscendo percipitur; in nocte vero declaratur, quia donum, quod in tranquillitate
Abbreviated transcription (Latin):
lauis. ¶Feminarum cum clericis nullo
pacto ꝯiuncta p̾cipitur conuersatõ. Ianua
diaboli uia inquitatis. scorpionis ꝑcussio.
nocium ꝙ genus est femina. Cũ ꝓͣcimat
ut supulan mendit ignis. Nanmigero
igne ꝑcunt femina conscientiam secum ꝑit̾
habitantis : exurit q fundamenta monti
eis aucupatus est ab inttio peratum. fer¬
reas mentes libido domat. ¶Ron potest¬
rum accessibus copłatur .uii. adungiem¬

Expanded text:
us. Feminarum cum clericis nullo pacto conjuncta praecipitur conversatio. Janua diaboli, via iniquitatis, scorpionis percussio, nocivumque genus est femina. Cum proximat stipula, incendit ignem. Flammigero igne percutit femina conscientiam pariter habitantis, exuritque fundamenta montiueis aucupatus est ab initio peccatum. Ferreas mentes libido domat: si rum accessibus copulatur. Sed di
Abbreviated transcription (Latin):
dere nͥ in animate suppellectilis possessione
ut cum tm̃ ceteris rebus cum se cognoscit ex¬
cellat eadem tam̃ in fra bestias redigatus
sise uosse desierit. Nam ceteris anmantibus
sese ignorare uatura est. hominib uicio uenit¬
¶ Si ipsis dignitatibus ac potestatibus
messet aliquid naturalis aut proprii boni
numquam pessimis ꝓuenirent. Neq enim
sibi solent aduersa sotiari. Natura respuit
tit contraria queq iungantur. Ita cum pes¬
simos plerumq dignitatibus fungi dubiũ
uonsit illud etiam liquet natura sui bona
non ẽẽ. qͤ se pessimis herere patiantus¬
¶Plus hominibus reor aduersam quam
ꝓsperam prodesse fortunam. Illa enim
simper specie felicitatis. cum uidetur blan¬
da mentitur. Hec semꝑ uera est ⁊cum se
instabilem mutatione de monstrat. Illa fal¬
lit: hec instruit. Illa mendacium spetie
bonorum mentes fruentium ligat. Hec
cognitionem fragilis felicitatis absoluit.
animos amor quo celum regitur regat:

Expanded text:
dere nisi inanimatae supellectilis possessione dere nisi inanimatae supellectilis possessione ut tum tantum caeteris rebus, cum se cognoscit, excellat: eadem 10 tamen infra bestias redigatur, si se nosse desierit. Nam caeteris animantibus sese ignorare, natura est: hominibus vero si ipsis dignitatibus ac potestatibus inesset aliquid naturalis ac proprii boni, numquam pessimis prouenirent. Neque enim sibi solent aduersa sociari; natura respuit ut contraria quaeque iungantur. Ita cum pessimos plerumque dignitatibus fungi dubium non sit, illud etiam liquet natura sui bona non esse quae se pessimis haerere patiantuplus hominibus reor aduersam quam prosperam prodesse fortunam; illa enim semper specie felicitatis, cum uidetur blanda, mentitur, haec semper uera est, cum se instabilem mutatione demonstrat. Illa fallit, haec instruit; illa mendacium specie bonorum mentes fruentium ligat, haec cognitione fragilis felicitatis absoluit; animos amor quo caelum regitur regat
Abbreviated transcription (Latin):
ntis infortunti fuisse felicem. ¶ Quis tam¬
compot̾te felicitatis ut non aliqua ex parte
cum statas sui qualitate rixetur. Anxia enim
res est humanorum conditio bonoꝵ et que
uł num quam tota ꝓueniat uł numquam
ꝑpetua subsistat. ¶Quis est ille tam felyx
qui cum dederit impatientie manis statum
suum mutare non optet e Quam multis
a maritudinib humane felicitatis duloedo
resꝑsa est. ¶ Si tui comꝑos fueris posside¬
bis quod nec tu amittere uinquam uelis
ñ fortuna possit auerre. ¶ O angistas¬
mopes q diuitias quas nec habere totas
plaribus licet: et ad quem libet sine cetero¬
pum paupertate non ueniunt. ¶Si quod¬
nature satis est replere indigentiam uelis
nichil est quod forcune affluentiam petas.
paucis enim minuns q natura ꝯtenta est.
Cuĩs satietatem. si suꝑflurs uelis urgere: Aut
iiocundum quod infadĩs fiet aut nopium.
merito rationis animal non alit̾ sibi splen¬

Expanded text:
nus infortunii fuisse felicem. – Sed nus infortunii fuisse felicem. – Sed compositae felicitatis ut non aliqua ex parte cum status sui qualitate rixetur? Anxia enim res est humanorum conditio bonorum et quae uel numquam tota prouenit, numquam perpetua subsistat. Huqui cum dederit impatientiae manus, statum suum mutare non optet? Quam multis amaritudinibus humanae felicitatis dulcedo es. Igitur si tui compos fueris, possidebis quod nec tu amittere umquam uelis nec fortuna possit auferre. Atinopesque diuitias, quas nec habere totas pluribus licet et ad quemlibet sine ceterorum paupertate non ueniunt. naturae satis est, replere indigentiam uelis, nihil est quod fortunae affluentiam petas. Paucis enim minimisque natura contenta est; cuius satietatem si superfluis urguere uelis, aut iniucundum quod infuderis fiet aut noxium. merito rationis animal non aliter sibi splen
Abbreviated transcription (Latin):
quod ammirere si in hoc uite salo circũ¬
flantibus agitemur procellis quibus hoc
maxime propositum est pessimis displicete.
Quorum quidem tam et si est numerosus
exercitus sꝑnendus tñ est. qm̃ nullo duce
regitur s errore tiñ tenere ac passim lim¬
est. beatas fore res publicas. sieas uel studio¬
si sapientie regerent uł earum rectores stu¬
dere sapientie contigisset. ¶Tu quoq siuis
carꝑe callem. gaudia pelle. pelle ti morem
erum exitus prudentia metitus. eadẽq
in alterutro mutabilitas. nec formidan¬
das fortune minas nec exoptandas facit
blandicias. Postremo equo animo colers o¬
portet. quicquid intra fortune aream geritut
oum semel ingo eius colla submiseris. ¶¬
Ullam ne humains rebz in esse constantiam
putas cum ipsum sepe hominem uelox ho¬
ra dissoluat ÷ sam et si rara est fortuitis ma¬
nendi fides ułtimus tam̃ cute dies mors que¬
dam fortune est etiam manentis. ¶In omni¬
aduersitate fortune in felicissimum est ge¬

Expanded text:
quod ammirere si in hoc uitae salo circumflantibus agitemur procellis, quibus hoc maxime propositum est, pessimis displicere. Quorum quidem tametsi est numerosus exercitus spernendus tamen est, quoniam nullo duce regitur sed errore tantum temere ac passim lymore sanxisti beatas fore res publicas si eas uel studiosi sapientiae regerent uel earum rectores studere sapientiae contigisset. Tu eiuscarpere callem, gaudia pelle, pelle timorem, rerum exitus prudentia metitur eademque in alterutro mutabilitas nec formidandas fortunae minas nec exoptandas facit esse blanditias. Postremo aequo animo toleres oportet, quicquid intra fortunae aream geritur, cum semel iugo eius colla summi. I Iamne humanis rebus inesse constantiam reris, cum ipsum saepe hominem uelox hora dissoluat? Nam etsi rara est fortuitis manendi fides, ultimus tamen uitae dies mors quaedam fortunae est etiam manentis. aduersitate fortunae infelicissimum est ge