comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
it diuina grã adiutus. integrum et sine querela
spm̃ suum animam et corpus in aduentum dñinr̃i
saluum facit Et de spe psalmista ait Qui sperat
in dño: non confundetur in eternum: H inc et iob̃s
apłs de caritate dixit Qui manet in caritate: in deo
manet & ds̃ in eo Per tres menses gͦ huius cemodi gau¬
dium celebrat. omnis qui ad eternã beatitudinẽ
recte ꝑuenire desiderat: et pia intentione recta lo
cutione atq bona oꝑatione uitam presentẽ diicen¬
do. aduentum udicis sui sollititus expectat: Cum
autẽ ille uenerit. et tempus laboris istius transie¬
rit: tunc fiet quod sequitur: Post o dies autẽ illos.
unusquisq rediit in sua Quia finito iudicio accep¬
ta sententia. scĩ dei de ꝑegrinatione istius mundi
migrabunt ad possidendum regnum patris eterni.
qd̾ paratum ẽ illis ab origine mundi Et udith magna
facta ẽ in bethulia: et preclarior erat uniuerse terrę

Expanded text:
ut divina gratia adjutus, integrum et sine querela ut divina gratia adjutus, integrum et sine querela spiritum suum, animam et corpus in adventum Domini nosalvum facit. Et de spe psalmista ait: « Qui sperat in Domino, non confundetur in aeternum . » Hinc et Joannes apostolus de charitate dixit: « Qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo . » Per tres menses ergo hujuscemodi gaudium celebrat omnis qui ad aeternam beatitudinem recte pervenire desiderat, et pia intentcutione atque bona operatione vitam praesentem ducendo adventum iudicis sui sollicitus exspectat. Cum autem ille venerit et tempus laboris istius transierit, tunc fiet quod sequitur: 73 «Post dies autem illos unusquisque redit in sua». Quia finito iuditio, accepta sententia, sancti Dei de peregrinatione istius mundi migrabunt ad possidendum regnum Patris aeterni, quod paratum est illis ab origine mundi. 74 «Et Iudith magna facta est in Bethulia et praeclarior erat universae terrae
Abbreviated transcription (Latin):
nibus et mundo corde. qui ñ accepit inuano animiã
suam. nec urauit in dolo proximo suo: hic accipiet
benedictionem a dño et miscłiam a deo salutari suo:
rat autẽ popłs iocundus scđm faciem sc̃oꝵ Heraciter
enĩ popłs dei tunc iocundus erit: cum ꝑuenerit
ad contẽplati y onem uultus conditoris sui Necnon
et in hac ꝑegrinatione. iam in spe futuroꝵ bonorum
quodãmodo iocundus et letus est. Unde dieit apłs. Spe
tam salui facti sumus: Et iterum: Spe inquit gauden¬
tes: intribulatione pacientes: H inc et ipsa ueritas in
euanglio discipulis ait: Cum uos ꝑsecuti fuerint. et
dixerint omne malum aduersum uos mentientes ꝓpt̃
nomen meum: gaudete et exultate quia merces ura co¬
torię celebratum ẽ cum uidith Quid est ꝑtresmenses
gaudium huius uictorie celebrare cum uidith: nisi quẽ¬
libet scõꝵ fide spe et caritate in incolatu istius mundi
cum matre ȩccła congratulari: et pro uiribus certare

Expanded text:
nibus et mundo corde qui non accepit invano animam nibus et mundo corde qui non accepit invano animam suam necictionem a Domino et misericordiam a Deo salutari suo». 68 «Erat autem populus iucundus secundum faciem sanctorum». Veraciter enim «populus» Dei tunc «iucundus erit» cum pervenerit ad contemplationem vultus conditoris sui, nec non et in hac peregrinatione iam in spe futurorum bonorum quodammodo iucundus et laetus est. Unde dicit Apostolus: «Spe iam salvi facti sumus». 69 Et iterum: «Spe» inquit, «gaudentes, in tribulatione patientes». Hinc et ipsa Veritas in evangelio discipulis ait: «Cum vos persecuti fuerint et dixerint omne malum adversum vos, mentientes propter nomen meum, gaudete et exultate quia merces vestra cotoriae celebratum est cum Judith. » Quid est per tres menses gaudium hujus victoriae celebrari cum Judith. nisi quemlibet sanctorum fide, spe et charitate in incolatu istius mundi cum matre Ecclesia congratulari, et pro viribus certare,
Abbreviated transcription (Latin):
ab illius potestate eruens. uasa acceptabilia. aqua
et uerbo effecit dõ: uixta illam parabolam euange¬
lii qua dñs ad uideos loquitur dicens Nemo potest
uasa fortis ingressus in domum diriꝑe nisi prius
fortem alliget. et tunc domum eius diripiet Cum
enim redemptor humani generis. principem huiuᷤ
mundi eiecit foras et alligauit fortem. tunc accepit
eccła ipsius ab eo potestatem. ut uasa hostis diripien
conuerteret in uasa pietatis Necnon et studium qͦ
nefandi seductoris fraudes predicando detegebat: ipsũ
etiam pro dono acceptabili offert regi et creatorisuo:
Unde subiungitur Et conopeum qd ipsa tulerat in
anathenia obliuionis: Conopeum gͦ qđ rȩte inusca¬
rum ẽẽ dicitur: doli sunt quibus inprudentes capi¬
untur Sed hos anatheinatizat et dampnat scã mater
ȩccła: quia illos displicere dño nouit. innocentiam
autem placere: uxta illud psalmistę: In nocens ma¬

Expanded text:
ab illius potestate eruens, vasa acceptabilia aqua ab illius potestate eruens, vasa acceptabilia aqua et verbo effecit Deo, iuxta illam parabolam evangelii qua Dominus ad Iudaeos loquitur dicens: «Nemo potest vasa fortis ingressus in domum diripere, nisi prius fortem alliget et tunc domum eius diripiet». 66 Cum enim redemptor humani generis principem huius mundi eiecit foras et alligavit fortem, tunc accepit ecclesia ipsius ab eo potestatem ut, vasa hostis diripiens, converteret in vasa pietatis, nec non et studium, quo nefandi seductoris fraudes praedicando detegebat, ipsud etiam pro dono acceptabili offert regi et creatori suo. 67 Unde subiungitur: «Et conopeum quod ipsa tulerat in anathema oblivionis». Conopeum ergo, quod rete muscarum esse dicitur, doli sunt quibus inprudentes capiuntur; sed hos anathematizat et damnat sancta mater ecclesia quia illos displicere Domino novit, innocentiam autem placere; iuxta illud psalmistae: «Innocens ma
Abbreviated transcription (Latin):
sterget inquit deus omnem lacrimam ab ocłis eoꝵ
anta illius ciuitatis et tam celsa de dĩ munere cla¬
ritas apparebit. ut nulla remaneant uestigia ue¬
tustatis. quandoquidem et corpora cęlestis incorrup¬
tio sublimabit. et mentes eterni regis pascet intuitꝰ.
et mors ultra non erit neq luctus neq clamor neq
dolor erit. que pͥma abierunt: cum sc̃a ciuitate nouiᷤ¬
simo iuditio głificata. dolor luctus et mortalitas tan¬
tum ingehenna remanebunt: Porro iudith uniuer¬
sa uasa bellica holofernis que dedit ei popłs. et cono¬
peum quod ipsa sustulerat in anathema obliuionis.
Subauditur obtulit dõ: Sđ gͦ uidith uniuersa uasa
bellica holofernis sibi data a popło consecrabat dño:
significat qđ scã eçcła illas animas quas diabolus
sua malitia delusas. in usum ministerii sui ad oꝑa scili¬
cet impietatis subiectas habuit: ipsa ꝑ bonũ studium

Expanded text:
sterget» inquit, «Deus omnem lacrimam ab oculis eorum», sterget» inquit, «Deus omnem lacrimam ab oculis eorum», tanta illius civitatis et tam celsa de Dei munere claritas apparebit ut nulla remaneant vestigia vetustatis, 63 quandoquidem et corpora caelestis incorruptio sublimabit et mentes aeterni regis pascet intuitus. «Et mors ultra non erit neque luctus, neque clamor neque dolor erit quae prima abierunt» cum, sancta civitate novissimo iudicio glorificata, dolor, luctus et mortalitas tantum in gehenna remanebunt. 64 «Porro Iudith universa vasa bellica Holofernis quae dedit ei populus, et conopeum quod ipsa sustulerat in anathema oblivionis», subauditur: obtulit Deo. Quod ergo «Iudith universa vasa bellica Holofernis, sibi data a populo», consecrabat Domino significat quod sancta ecclesia illas animas, quas diabolus sua malitia delusas in usum ministerii sui, ad opera scilicet impietatis subiectas habuit, 65 ipsa per bonum studium
Abbreviated transcription (Latin):
ficati sunt: obtulerunt omnes holocausta et uota
& reꝓmissiones suas Et factum est inquit post hec
id est post necem holofernis post hostium fugam
et interitũ post congratulationem ciuium cum iu¬
dith de diuino auxilio sibi conlato et de liberatio¬
ne sua & laudibus quas pro hoc dño soluebant: ue¬
nit omnis popłs adorare in hierłm dnm̃ et proferre
ei ibidem holocaustau̾ota⁊ re ꝓmissiones: quia
ibi erat templum dei. et altare et sc̃ificatio precipua
Mysticȩ autem significat. quod unusqͥsq electorum
post ꝑactum bellum huius mundi et uictoriam
certam de hostibus. purificatus ab omni labe pec¬
catorum ꝓperat in suꝑnam ciuitatẽ dei ubi uera ẽ
uisio pacis: ut ibi offerat conditori suo pura uota cor¬
dis. placitam confessionem oris et grata holocausta
dõ totius conuersationis suȩ̨ꝰ quando illud quod
in a pocalipsin de scĩs scriptum ẽ completur. ab¬

Expanded text:
ficati sunt obtulerunt omnes holocausta et vota ficati sunt obtulerunt omnes holocausta et vota et repromissiones suas». «Et factum est», inquit, «post haec», id est post necem Holofernis, post hostium fugam et interitum, post congratulationem civium cum Iudith de divino auxilio sibi conlato, et de liberatione sua et laudibus quas pro hoc Domino solvebant 60 «venit omnis populus adorare in Hierusalem Dominum» et proferre ei ibidem «holocausta, vota et repromissiones»: quia ibi erat templum Dei et altare et sanctificatio praecipua. 61 Mystice autem significat quod unusquisque electorum, post peractum bellum huius mundi et victoriam certam de hostibus, purificatus ab omni labe peccatorum, properat in supernam civitatem Dei ubi vera est visio pacis, ut ibi offerat conditori suo pura vota cordis, placitam confessionem oris et grata holocausta Deo totius conversationis suae. 62 Quando illud, quod in Apocalipsin de sanctis scriptum est, completur, «Ab
Abbreviated transcription (Latin):
ta inferni redundant : s etiam in animas: quia utraq
substantia digne ibi piinietur que hic penitentiam
peccatorum et bonorum operum fructum agere
neglexit: S id̾o in carnibus dicit ignem et uer¬
mes cdari: quia fetor uermiũ de corruptione solet
nasci carnis et sanguinis: idoq caro recens sale con¬
ditur. ut exsiccato humore sangumeo uermescere
nequeat Caro gͦ et sanguis uermes creat: quia de¬
lectatio carnalis cui condimentũ continentiȩ resistit.
penam luxuriosis generat eternam: De quo salua¬
tor in euangłio ait: Ubi uermis eoꝵ non moritur &
ignis non extinguitur In uerme putredinem ge¬
henne. sicut in igne ardorem designat: Siue uer¬
meni dicit seram scelerum penitũdinem. que nũ¬
quã in tormentis conscientiam afflictorum morde¬
re cessabit: ut ignis sit pena extrinsecus seuiens.
uermis dolor interuis acusans:
uenit adorare in hierusalem dnm̃ Et mox ut puri¬

Expanded text:
ta inferni redundant, sed etiam in animas, quia utraque ta inferni redundant, sed etiam in animas, quia utraque substantia digne ibi punietur, quae hic poenitentiam peccatorum et bonorum operum fructum agere neglexit. Sed ideo «in carnibus» dicit «ignem et vermes dari», quia foetor vermium de corruptione solet nasci carnis et sanguinis; 57 ideoque caro recens sale conditur, ut exsiccato umore sanguineo vermescere nequeat. Caro ergo et sanguis vermes creat, quia delectatio carnalis, cui condimentum continentiae non resistit, poenam luxoriosis generat aeternam, de quo Salvator in evangelio ait: «Ubi vermes eorum non moritur et ignis non exstinguitur». 58 In verme putredinem gehennae, sicut in igne ardorem designat; sive vermem dicit seram scelerum pœnitudinem, quae nunquam in tormentis conscientiam afflictorum mordere cessabit, ut ignis sit poena extrinsecus saeviens, vermis dolor interius accusans.venit adorare in Hierusalem Dominum, et mox ut puri
Abbreviated transcription (Latin):
ad sanguinem zacharie filii barachie quẽ occidistis
inter templũ et altare Amendico uobis. uenient
hec omnia suꝑ generationem istam: Huic gͦ generati¬
oni uȩ erit ꝑpetuum: quia sine ullo fine eternũ illi
manet tormentum. iusto uidice recte sibi retribu¬
ente que illa antea malitiose in proximos suos egerat
Unde subiungitur In die udicii usitabit illos.
Hisitabit utiq illos non ut suꝑna cũ scĩs mercede co¬
ronet: s ut cũ di abolo et angłis eus ꝑpetuis penis
excrutiet in inferno Dabit enĩ ignẽ et uermes in car¬
nes eoꝵ: ut ut urantur et sentiant usq in sempiter
ad iustos loquitur dicens: Nolite tinere obprobri¬
um hominum: et blasfemias eoꝵ. ne metuatis Sic̃
enĩ uestimentũ sic comedet eos uermis: et sicut lanã
sic deuorabit eos tinea: Salus autẽ mea in sempiter¬
num erit:et iustitia mea in generationẽ et generati¬
onem: Hon solum enim in carnes peccatoꝵ tormen¬

Expanded text:
lii Barachiae, quem occidistis intra templum et altare. Amen dico vobis, venient haec omnia super generationem istam . » Huic ergo generationi vae erit perpetuum, quia sine ullo fine aeternum illi manet tormentum, justo judice sibi recte retribuente, quae illa antea malitiose in proximos suos egerat; unde subjungitur: « In die judicii visitabit illos. » Visitabit utique illos, non ut superna cum sanctis mercede coronet, sed ut cum diabolo et angelis ejus perpetuis poenis excruciet in inferno. « Dabit enim ignem et verines in carnem eorum, ut urantur et sentiant usque in semad iustos loquitur dicens: «Nolite timere obprobrium hominum et blasphemias eorum ne metuatis: sicut enim vestimentum, sic commedit eos vermis, et sicut lanam, sic devoravit eos tinea: salus autem mea in sempiternum erit, et iustitia mea in generationem et generationem». 56 Non solum enim «in carnes» peccatorum tormen
Abbreviated transcription (Latin):
autem. ue illisqͥ nunc rident: qm̃ flebunt. flent
gͦ mͦ scĩ dei euntes et mittentes semina sua:uenientes au¬
tem uenient in exultatione. portantes manipulos suos:
N om̃i autẽ spatio uitȩ eius ñ funit qui ꝑturbaret isrł.
et post mortem eius annis multis Quomodo autẽ dicitur
quod in spatio uite iudith nullus ꝑturbaret isrł cum to¬
ta humani generis uita. tẽptatio sit suꝑ terram ͤ s forsi¬
tan de clade hostium forisecus dicit: quod post acceptã
ꝑ iudith uictoriam. minus molesti fuerint ad tempus
genti uid eoꝵ Mysterium autẽ manifestum est qđ nul¬
lus electos dei qͥ sunt in presenti ȩccła nocere funditus
possit idest usq ad anime interitum ꝑtingere: Unde ip¬
sa ueritas in euangło ait: Omne quod dedit mͥ pater ad
me ueniet: et eum qui uenit ad me. non eitiam foras: &
item: Qui uerbum meũ audit et credit ei qui me misit¬

Expanded text:
autem «Vae illis qui nunc rident, quoniam flebunt». Flent autem «Vae illis qui nunc rident, quoniam flebunt». Flent ergo modo sancti Dei «euntes et mittentes semina sua; venientes autem venient in exultatione portantes manipulos suos». 94 «In omni autem spatio vitae eius non fuit qui perturbaret Israhel, et post mortem eius annis multis».Quomodo autem dicitur quod «in spatio vitae Iudith nullus perturbaret Israhel», cum tota humani generis vita temptatio sit super terram? Sed forsitan de clade hostium forinsecus dicit, quod post acceptam per Iudith victoriam minus molesti fuerint ad tempus genti Iudaeorum. 95 Mysterium autem manifestum est quod nullus electis Dei qui sunt in praesenti ecclesia nocere funditus possit, id est usque ad animae interitum pertingere. Unde ipsa Veritas in evangelio ait: «Omne quod dedit mihi Pater ad me veniet, et eum qui venit ad me non eiciam foras». Et item: «Qui verbum meu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ morte uidith diebꝰ septem: nͥ quia electi dei ꝑ omne tẽ¬
pus p̃sentis uitȩ qđ ꝑ septenarium dierum numerum
currit. ꝓpter ꝑegrinationẽ presentis eccłȩ in dolore et
gemitu se affligunt. donec aspiret dies et inclinentur
umbre. T luctus iste non ex desꝑatione. s magis tedio p̃¬
sentium atq ex affectu futuroꝵ quẽ assidue habent
dicens Suꝑ flumina babilonis. illic sedimus et fleui¬
mus: dum recordaͣmur tui syon: Et item: Sitiuit in¬
quit anima mea ad dm̃ uiuum: quando ueniam et
apparebo ante faciem dei: fuerunt m lacrime meȩ pa¬
nes die ac notte: dum dicitur mͥ cotidie ubi est deustuus
Ergo ut diximus planctus eccłastici sollempnes sunt ñ lugu¬
bres: Unde i euangłio legitur quod rachel ploraret filios
suos: et nollet consolari quia non sunt Qurauerunt uiriti¬
Ilugent nunc: qm̃ ipsi consolabuntur Scontra¬
rio

Expanded text:
pro morte Iudith «diebus septem», nisi quia electi Dei per omne tempro morte Iudith «diebus septem», nisi quia electi Dei per omne tempus praesentis vitae, quod per septenarium dierum numerum currit, propter peregrinationem praesentis ecclesiae in dolore et gemitu se affligunt, donec aspiret dies et inclinentur umbrae? 91 Sed luctus iste non ex disperatione, sed magis taedio praesentium atque ex affectu futurorum, quem assidue habent dicens: «Super flumina Babilonis illic sedimus et flevimus dum recordaremur tui, Sion». 92 Et item, «Sitivit» inquit, «anima mea ad Deum vivum; quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Fuerunt mihi lacrimae meae panes die ac nocte, dum dicitur mihi cotidie: “Ubi est Deus tuus?”». Ergo, ut diximus, planctus ecclesiastici sollemnes sunt, non lugubres. Unde in evangelio legitur quod «Rachel ploraret filios suos et nollet consolari, quia non sunt». 93 «Curaverunt viri ti «Beati qui lugent nunc, quoniam ipsi consolabuntur». E contrario
Abbreviated transcription (Latin):
emplis meliorando ꝑducit. ut iam bona que timore
penarũ ꝓ parte gerebat. in spe p̃miorũ et amore ipsiꝰ
boni ꝑfecte agere studeat: quia ut ioħes ait. timor qͥ
penam habet non est in caritate. s ꝑfecta caritas foras
mitit timorem: Unde timidi seruoꝵ et dilectione ple-¬
ni liberoꝵ assimilantur conditioni: Et defuncta est
ac sepulta cum uiro suo in bethulia Defunctam ac sepultã
dicit ȩccłam. ex parte membroꝵ eius. que ab initio pecca¬
ti protoplasti parentis nr̃i usq ad finem mundi. mortis
corporee iura effugere non poterant: De quo ypħam dr̃
ta eccłastis sententiam. sapiens similiter ut insipiens: &
ad unũ finem properant omnia: Terra enim: sepultura
ta ͤ ac sepulta cum uiro suo iudith: quando ȩccła in bap¬
tismate conmoritur xp̃o. ut resurgat cum ipso Unde
nis popłs diebus septem: Quid est quod omnis popł lux̃

Expanded text:
emplis meliorando perducit; ut iam bona, quae timore emplis meliorando perducit; ut iam bona, quae timore poenarum pro parte gerebat, in spe praemiorum et amore ipsius boni perfecte agere studeat. 87 Quia et Iohannes ait: Timor qui poenam habet non est in caritate, sed perfecta caritas foras mittit timorem. Unde timidi servorum et dilectione pleni liberorum assimilantur conditioni. 88 «Et defuncta est ac sepulta cum viro suo in Bethulia». «Defunctam ac sepultam» dicit ecclesiam ex parte membrorum eius, quae ab initio peccati protoplausti parentis nostri usque ad finem mundi mortis corporeae iura effugere non poterant; de quo per propheta Ecclesiastis sententiam, sapiens similiter ut insipiens, et ad unum finem properant omnia; terra enim sepultura ta ac sepulta cum viro suo» Iudith, quando ecclesia in baptismate conmoritur Christo ut resurgat cum ipso. Unde nis populus diebus septem». Quid est quod «omnis populus luxit»
Abbreviated transcription (Latin):
animis ꝑ contemplationem ad scã uibem᷑ acced̾e: ut
in hac actuali sollẽp nitate illud semꝑ debeamꝰ ĩspice:
sit abram suam liberam: Domũ uiri. p̃sentẽ mun¬
dum possumꝰ acciꝑe. in quo sub estu tribulationũ de¬
sudat ȩccła: quia postquam abdicauit errori cui an¬
tea sub gentili conuersatione deseruiebat. statim mo¬
lestiȩ ꝑsecutionũ ei adereuerunt: bi annos centũ
quinq manebat: quia sub lege dĩ militans. ꝓ eterna
beatitudine adipiscenda decertabat: Quinq gͦ libri
legis diuine sunt. in quibꝰ unius dei cultura cõmen¬
datur: et om̃ium idolorum seruitus penitus interdi¬
citur: Centũ gͦ quia de leua numerũ transfert in dex¬
teram: eternã beatitudinẽ ut diximus merito designat
Et dimisit abram suam liberam: cũ carnaliũ conuersa¬
tionẽ que timori semꝑ obnoria.ẽ. in libertatem gr̃ẽ &
securitatẽ caritatis docendo exhortando atq bonis ex¬

Expanded text:
animis per contemplationem ad sancta iubemur accedere, ut animis per contemplationem ad sancta iubemur accedere, ut in hac actuali sollemnitate illud semper debeamus inspicsit abram suam liberam». «Domum viri» praesentem mundum possumus accipere, in quo sub aestu tribulationum desudat ecclesia, quia postquam abdicavit errori cui antea sub gentili conversatione deserviebat, statim molestiae persecutionum ei adcreverunt. 85 Ubi «annos centum quinque manebat», quia sub lege Dei militans pro aeterna beatitudine adipiscenda decertabat. Quinque ergo libri legis divinae sunt, in quibus unius Dei cultura commendatur et omnium idolorum servitus poenitus interdicitur. Centum ergo, quia de laeva numerum transfert in dexteram, aeternam beatitudinem, ut diximus, merito designat. 86 «Et dimisit abram suam liberam», cum carnalium conversationem, quae timore semper obnoxia est, in libertatem gratiae et securitatem caritatis docendo, exortando atque bonis ex
Abbreviated transcription (Latin):
honesta conu̾ satione et ꝓbis moribꝰ atq laudibꝰ. diui¬
na incessabiliter cõmemorat sacͣmenta: qd̾ ꝓpħa nouo
popło hoc ẽ xp̃iano mandare uidetur. in psalterio ubi
scriptũ ẽ Constituite diem sollemnẽ in confrequenta¬
tionibꝰ usq ad cornu altaris: Diem sollemnẽ dicit qui
honore dni. et scõꝵ confessione saeratus est: in confrequen¬
tationibꝰ id est ꝓcessionibꝰ crebris quas popłi turba con¬
densat. et reddit celeberrima deuotione festiua Quod
uero addidit. usq ad cornu altaris: ꝓhibentur aliqu
forsitan quod multis in usu ẽ. audita euangłii lectioe
discedere: Hon enim ad cornu altaris accedunt: qui cõ¬
municationis grã non replentur Hoc de isto altare ui¬
suali ut m uidet᷑ competenter accipimꝰ. quo corpis et
sanguis dñi sollẽpninob̾ frequentatione largitur: illud
uero altare est ante conspectum dui. ubi purificatis

Expanded text:
honesta conversatione et probis moribus atque laudibus divihonesta conversatione et probis moribus atque laudibus divina incessabiliter commemorat sacramenta. Quod propheta novo populo, hoc est Christiano mandare videtur in Psalterio, ubi scriptum est: « Constituite diem solemnem in confrequentationibus usque ad cornu altaris;» 82 «diem sollemnem», dicit, qui honore Domini et sanctorum confessione sacratus est; «in confrequentationibus», id est processionibus crebris, quas populi turba condensat et reddit celeberrima devotione festiva. Quod vero addit «usque ad cornu altaris», prohibentur aliqui forsitan, quod multis in usu est, audita evangelii lectione, discedere; non enim ad cornu altaris accedunt qui communicationis gratia non replentur. 83 Hoc de isto altare visuali, ut mihi videtur, competenter accipimus quo corpus et sanguis Domini sollemni nobis frequentatione largitur. Illud vero altare est ante conspectum Domini, ubi purificatis
Abbreviated transcription (Latin):
cam: Erat etiã uirtuti castitatis adiuncta: ita ut ñ cognoᷤᷤ¬
ceret iurum omĩbus diebus uite suȩ ex quo defunctus
est manases uir eius Castitas gͦ eccłȩ admirabilis est et
ualde laudabilis: que postquam pompe diaboli et idola¬
trie abdicauerat. et iuxła apłi sententiam. mundus sibi
erucifpxusest. ipsaq mundo. nequaquã ultra passa ẽ
ad illecebras carnalium uoluptatum atq pristinas sor¬
des uicioꝵ relabi: s lauacro sacre regenerationis abluta
atq renata. qđ reliquũ ẽ tẽporis in fide uiuit filii dei
Cui ꝑ paulũ dr̃ Eratis autẽ aliquando tenebre. nunc au¬
tẽ lux in dnõ: ut filii lucis ambulate Frat autem diebꝰ¬
festis procedens cũ gła magna: festa xp̃iane religionis st̃
quibꝰ recordatur temporis dñice incarnationis. passionis.
resurrectionis. atq ascensionis ad cęlos. et aduentus spc̃
phos. in quibꝰ omnibꝰ ȩccła ꝓcedit cũ magna gła: quia

Expanded text:
atis adiuncta, ita ut non cognosceret virum omnibus diebus vitae suae ex quo defunctus est Manasses vir eius». Castitas ergo ecclesiae admirabilis est et valde laudabilis, quae postquam pompae diaboli et idolatriae abdicaverat et, iuxta Apostoli sententiam, mundus sibi crucifixus est ipsaque mundo; 79 nequaquam ultra passa est ad inlecebras carnalium voluptatum atque pristinas sordes vitiorum relabi, sed, lavacro sacrae regenerationis abluta atque renata, quod reliquum est temporis in fide vivit Filii Dei, cui per Paulum dicitur: «Eratis autem aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino ut filii lucis ambulate». 80 «Erat autem diebfestis procedens cum gloria magna. » Festa Christianae religionis, quibus recordatur temporis Dominicae incarnationis, passionis, resurrectionis atque ascensionis ad coelos, adventus Spiritusphos, in quibus omnibus Ecclesia procedit cum magna gloria; quia
Abbreviated transcription (Latin):
sacris uirtutibꝰ hostes suos ꝑ diuinũ adutorium
suꝑare contendunt unde certum eis semꝑ presta¬
tur auxilium: sicut insequentibꝰ nr̃a cantrix di¬
cendo demonstrat: Perierunt in prelio. a facie dñi
mei Dñs enim fortis dñs potens in prelio. xpse da¬
bit uirtutẽ et fortitudinẽ plebi suę: & ꝓtector salu¬
tarium xpi sui est: popłi uidelicet xꝑiani quist
menbra unigeniti dei filii dñi uid dicet nr̃i iħux¬
cantemꝰ dño: hymnũ nouũ cantemus deo nr̃o:
Bene gͦ incitat mystica uidith popłm nouum san¬
guine saluatoris redemptum. ut cantet dñobym¬
num nouum: hoc ẽ noui testamenti predicet sa-¬
cͣmentum: Quod id̾o dicitur nouum: quia incar¬
nationẽ dni. corporeis ocłis etas nulla antea con-¬
spexit. alias deo nichil nouũ ẽ quando ante con¬
stitutionẽ mundi unuiersa presciuit: Bymnus
autẽ grecꝰ sermo ẽ: id ẽ laus carminũ lege cõposita

Expanded text:
sacris virtutibus hostes suos per divinum adiutorium sacris virtutibus hostes suos per divinum adiutorium superare contendunt; unde certum eis semper praestatur auxilium, sicut in sequentibus nostra cantrix dicendo demonstrat: 39 «Perierunt in praelio a facie Domini mei». «Dominus enim fortis, Dominus potens in praelio»: ipse dabit virtutem et fortitudinem plebi suae, et protector salutarium Christi sui est, populi videlicet Christiani, qui sunt membra unigeniti Dei filii, Domini videlicet nostricantemus Domino, hymnum novum cantemus Deo nostro». Bene ergo incitat mystica Iudith populum novum, sanguine Salvatoris redemptum, ut «cantet Domino hymnum novum», hoc est Novi Testamenti praedicet sacramentum, quod ideo dicitur novum quia incarnationem Domini corporeis oculis aetas antea nulla conspexit, alias Deo nihil novum est quando, ante constitutionem mundi, universa praescivit. 41 Hymnus autem Graecus sermo est, id est laus carminum lege conposita;
Abbreviated transcription (Latin):
Et eleuauerunt illam serui holofernis. iubente. dño
suo Quod iudith adorat holofernem: non ẽ ꝑturba¬
tio timoris. sed conseruatio ordinis Quotiens enim sci
uiri terrene potestati. inpendunt honorem: non ex
uitio adulationis. s ex iure dignitatis hoc faciunt:
Unde princeps apłoꝵ in epła sua docuit dicens Subditi
gͥ estote omni humane creature: ꝓpter dm̃ Siue regi
quasi precellenti: siue ducibus tamqũa ab eomissis. ad

Expanded text:
et elevaverunt illam servi Holofernis, iubente domino et elevaverunt illam servi Holofernis, iubente domino suo». 25 Quod Iudith adorat Holofernem non est perturbatio timoris, sed conservatio ordinis. Quoties enim sancti viri terrenae potestati inpendunt honorem, non ex vitio adolationis sed ex iure dignitatis hoc faciunt. 26 Unde princeps apostolorum in epistola sua docuit dicens: «Subditi igitur estote omni humanae creaturae propter Deum, sive regi quasi praecellenti sive ducibus tanquam ab
Abbreviated transcription (Latin):
lem a siȩ datam. ut nemini liceret xp̃ianũ et sine
obiectu criminis aut ꝓbatione dampnare: Idemq
continuo pater patrie in senatu ultra morem maio¬
rum appellatur: et uxor eius augusta: Adrianus
rem publicam ustissimis legibus ordinauit: bellum
contra sauromatas gessit et uicit: Iudeos sane ꝑtur¬
batione scelerum suoꝵ exagitatos. et palestinam pro¬
uintiam quondam suam depopulantes: ultima cede
sibi aduersum romanos non adsentarent᷑. excrutia¬
bant Precepitq ne cui iudeo introeundi hiero soli¬
mam eẽt licentia: xp̃ianis tantum ciuitate ꝑmissa
Quam ipse in optimum statum. muroꝵ exstructione re¬
parauit: et heliam uocari de ꝓnomine suo precepit
idens itaq udith holofernem sedentem in conopeo.
quod erat ex purpura et auro et smaragdo. et lapi¬
dibus preciosis intextum. et cum in faciem eius in¬
tendisset: adorauit eum. prosternens se suꝑ terram:

Expanded text:
lem Asiae datam, ut nemini liceret Christianum sine lem Asiae datam, ut nemini liceret Christianum sine obiectu criminis aut probatione damnare. Idemque continuo Pater patriae in senatu ultra morem maiorum appellatur, et uxor eius Augusta. 22 Adrianus rempublicam iustissimis legibus ordinavit, bellum contra Sauromatas gessit et vicit. Iudaeos sane, perturbatione scelerum suorum exagitatos et Palestinam provinciam quondam suam depopulantes, ultima caedesibi adversum Romanos non adsentarentur, excruciabant, praecepitque, ne cui Iudaeo introeundi Hierosolimam esset licentia, Christianis tantum civitate permissa, quam ipse in optimum statum murorum extructione reparavit et Heliam vocari de pronomine suo praecepit. 24 «Videns itaque Iudith Holofernem sedentem in conopeo, quod erat ex purpura et auro et smaragdo et lapidibus pretiosis intextum, et cum in faciem eius intendisset adoravit eum, prosternens se super terram;
Abbreviated transcription (Latin):
tur ad eum. nemine prohibente: Hinc et in historiis
eccłasticis legitur quod ipsi principes gentium uisa
mansuetudine ac sobrietate fidelium. penas ac iũ
eis inferre compescuerunt. sicut tiberius cesar edic¬
ta firmauit. nequid aduersum doctrinȩ xꝑi atq
contrarium moliretur. accu. satoribusq xp̃i anoꝵ.
diuersis calamit̾ibus affligeret: tamen xp̃ia nosñ
lesit Unde factumẽ: quod ipso regnante. petrus apłs
in urbe roma predicando. plurimos ad fidem xp̃i
conuerteret Sic et traianus licet primum xp̃iani no¬
minis errore deceptus. confessores. xp̃i ꝑsecutus sit: ta¬
men plinii secundi relatu admonitus. et de xp̃ianoꝵ
modestia instructus. rescriptis lenioribus tempera¬
uit edictum Similiter et elius adrianus. ꝑ quadra¬
tum discipulum apłoꝵ et aristidem uirũ athenien¬
sem. dexp̃iana religione instructus atq eruditus.
precepit ꝑ epłam ad minuntiũ fundanium ꝓconsu¬

Expanded text:
tur ad eum nemine prohibente. 19 Hinc et in historiis tur ad eum nemine prohibente. 19 Hinc et in historiis ecclesiasticis legitur quod ipsi principes gentium, visa mansuetudine ac sobrietate fidelium, poenas ac vim eis inferre conpescuerint. Sic et Tiberius Caesar edicta firmavit ne quid adversum doctrinae Christi atque contrarium moliretur, accusatoribusque Christianodiversis calamitatibus affligeret, tamen Christianos non laesit. Unde factum est quod ipso regnante Petrus apostolus in urbe Romana praedicando plurimos ad fidem Christi converteret. Sic et Traianus, licet primum Christiani nominis errore deceptus confessores Christi persecutus sit, tamen Plinii secundi relatu admonitus et de Christianorum modestia instructus, rescriptis lenioribus temperavit edictum. 21 Similiter et Elius Adrianus, per Quadratum discipulum apostolorum et Aristidem virum Atheniensem de Christiana religione instructus atque eruditus, praecepit per epistolam ad Minuncium Fundanium proconsu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmiserunt: Unde in actibus apłoꝵ legitur paulus
apud athenas cõmorans disputasse atq disseruisse¬
cum epicureis et stoicis philosophis Quẽ cum audi¬
rent de iħu et resurrectione ipsius adnuntiasse: ad¬
prehensum eum. ad ariopãgũ duxerunt dicentes:
Possumus scire quȩ sit hec noua quȩ atẽ dr̃ doctrina:
Noua enim quedam infers auribus nr̃is Uolumus gͦ
sima oratione fidem dei exposuisset: quidam ex eis
ir ridebant eum: quidam uero uiri adherentes ei
crediderunt: in quibꝰ erat et dionisius ariopagita.
et mulier nomine thamaris. et alicũ eis nonnulli:
Post hec quoq egressus ab athenis uenit corinthum:
ubi apud aquilam et priscillam moratus. scenofac¬
toria arte oꝑabatur: et testificabatur om̃ĩbꝰ ad se ueni¬
entibus iħm xp̃m: Sic et idem apłs apud romanos
in libera manens custodia predicabat uerbum dei cũ
omni fidutia: et suscipiebat omnes qui ingredieban¬

Expanded text:
rmiserunt. Unde in Actibus apostolorum legitur Paulus rmiserunt. Unde in Actibus apostolorum legitur Paulus apud Athenas cocum Epicuraeis et Stoicis philosophis,quem cum audirent de Iesu et resurrectione ipsius adnuntiasse, adprepossumus scire quae est haec nova quae a te dicitur doctrina nova enim quaedam infers auribus nostris volumus ergo sima oratione fidem Dei exposuisset, quidam ex eis inridebant eum, quidam vero viri adhaerentes ei crediderunt, in quibus erat et Dionisius Ariopagita et mulier nomine Thamaris, et alii cum eis nonnulli. 18 Post haec quoque egressus ab Athenis venit Corinthum, ubi apud Aquilam et Priscillam moratus scenofactoria arte operabatur, et testificabatur omnibus ad se venientibus Iesum Christum. Sic et idem Apostolus apud Romanos in libera manens custodia praedicabat verbum Dei cum omni fiducia, et suscipiebat omnes qui ingredieban
Abbreviated transcription (Latin):
Ortum diei: occurrerunt ei exploratores assiriorum et
tenuerunt eam dicentes Unde uenis: aut quo uadis:
que respondit: filia sum hebreoꝵ: ideo ego fugi a facie
eoꝵ qm̃ futurũ agnoui quod dentur uobis in depreda¬
tionem. pro eo quod contempnentes uos noluert̃ ultro
tͣdere seipsos ut inuenirent miscdiã in conspectu ur̃o. Oft̃
exploratores assyrioꝵ nͥ philosophi gentiliũ & curiosi scru¬
tatores humanarũ disciplinarũ: hi quasi uidith nrãm
a iudeis transeuntẽ ad gentes. comp̃hendere nitebantur
cũ predicatores euangłii relinquentes ob ꝑfidiã. iude¬
os. et ad gentium p̃dicationẽ ꝓperantes. sius dogma¬
tibus uincere ac suꝑare conabantur Quos ad taber¬
nacłm olofernis ducebant. cum principibꝰ gentiũ
qua si obnarios tradebant: s considerata sinceritate
religionis eoꝵ protinus a uinculis absolutos indomo
principis hoc ẽ sub dñatione scłarium libere manere

Expanded text:
ortum diei, occurrerunt ei exploratores Assyriorum et ortum diei, occurrerunt ei exploratores Assyriorum et tenuerunt eam dicentes: “Unde venis, aut quo vadis?” Quae respondit: “Filia sum Hebreorum, ideo ego fugi a facie eorum, quoniam futurum agnovi quod dentur vobis in depraedationem, pro eo quod, contemnentes vos, noluerunt ultro tradere se ipsos ut invenirent misericordiam in conspectu vestexploratores Assyriorum, nisi philosophi gentilium, et curiosi scrutatores humanarum disciplinarum? Hi quasi Judith nostram a Judaeis transeuntem ad gentes comprehendere nitebantur, cum praedicatores Evangelii relinquentes ob perfidiam Judaeos, et ad gentium praedicationem properantes suis dogmatibus vincere et superare conabantur, quos ad tabernaculum Holofernis ducebant, cum principibus gentium quasi obnoxios tradebant. Sed considerata sinceritate religionis ipsorum protinus a vinculis absolutos in domo principis, hoc est, sub dominatione saecularium libere permanere
Abbreviated transcription (Latin):
teadente sibi scã eccta ascopam iuni. et uasolei. et ꝑu¬
lentai. et panes cum sacramenta diuina infrumen¬
to iuino et oleo confecta. corpuis uidelicet et sanguinem
dnĩ et crismatis unctionẽ uenerabiliter seruat fortat
et iapates et ciseum: cum uirorem fidei et pinguedi¬
nem caritatis in suo recondit pectore Lapatesenim.
dicunt ẽẽ cibum holeribus confectum: et caseum ẽ lac
coagulatum que utraq possunt in fide et dilectione
cibum significare animarum S hec omnia. abra is¬
ta ad suum libitum uertere. uł proprio arbitrio uti
non ꝑmittitur: quin potius ea ad usum ac dispensati¬
onem dñȩ suȩ seruare ordinatur: quia iustum ual¬
de est. ut qui nondum ꝑfecte nouit moderamina ui¬
te suȩ: non subito rector fiat uitȩ aliene: s magis ei sub¬
ditus fiat. qui uita et doctrina regulam tenet iustitiȩ:
actum est autem cum descenderet montem circa A

Expanded text:
tradente sibi sancta ecclesia «ascopam vini et vas olei, et putradente sibi sancta ecclesia «ascopam vini et vas olei, et pulenta et panes», cum sacramenta divina in frumento, vino et oleo confecta, corpus videlicet et sanguinem Domini et chrismatis unctionem venerabiliter servat. 12 Portat «et lapates et caseum» cum virorem fidei et pinguedinem caritatis in suo recondit pectore. Lapates enim dicunt esse cibum oleribus confectum et caseum est lac coagolatum, quae utraque possunt in fide et dilectione cibum significare animarum. 13 Sed haec omnia abra ista ad suum libitum vertere, vel proprio arbitrio uti non permittitur, quin potius ea ad usum ac dispensationem dominae suae servare ordinatur. Quia iustum valde est ut qui nondum perfecte novit moderamina vitae suae, non subito rector fiat vitae alienae, sed magis ei subditus fiat qui vita et doctrina regulam tenet iustitiae. 14 «Factum est autem, cum descenderet montem circa
Abbreviated transcription (Latin):
quorumdam carnalium ad usus suos presenti utit᷑
ministerio: qui si fideliter illud ꝑegerint. poterunt
ad ueram libertatem ꝑuenire: ita ut coheredes et
participes future passionis efficiant᷑: sicut memora¬
ma abra. in fine istius libri libera audith dña sua di¬
missa commemoratur Sepe enim contingit. ut qui
miscientia et moribus minus ꝑfecti sunt. et presentiũ
rerum amore quod ammodo irretiuntur.: sacramen¬
tis eccł astiasticis cõmunicent: et de rebussuis spirita¬
libus magistris deseruiant. solaciis q corporalibus
illos obsequantur: sed tamen adrenuntiandum om̃ibꝰ
que possident. et apłice ꝑfectionis normam tenendam.
nonisint idonei Unde diues in euangłio se p̃ceptadĩ cus¬
codisse redemptori nrõ respondit: sedtamen ad ꝑfecti¬
onem tendere uenditis omnibꝰ rebus suis et datispu¬
pibus eumq sequi iuxta eius monita. non consentie¬
bat Porrat quidem hec abra. hoc ẽ carnalium turba.

Expanded text:
quorumdam carnalium ad usus suos praesenti utitur quorumdam carnalium ad usus suos praesenti utitur ministerio? Qui si fideliter illud peregerint, poterunt ad veram libertatem pervenire, ita ut coheredes et participes futurae possessionis efficiantur, sicut memorata abra in fine istius libri libera a Iudith domina sua dimissa commemoratur. 9 Saepe enim contingit ut qui in scientia et moribus minus perfecti sunt, et praesentium rerum amore quodam modo inretiuntur, sacramentis ecclesiasticis communicent, et de rebus suis spiritalibus magistris deserviant solatiisque corporalibus illos obsequantur, sed tamen ad renunciandum omnibus quae possident et apostolicae perfectionis normam tenendam non sunt idonei. 10 Unde dives in evangelio se praecepta Dei custodisse redemptori nostro respondit, sed tamen ad perfectionem tendere, venditis omnibus rebus suis et datis pauperibus, eumque sequi iuxta eius monita non consentiebat. 11 Portat quidem haec abra, hoc est carnalium turba,
Abbreviated transcription (Latin):
tur In liliis castitas: in inauribus. obedientiȩ deuotio:
et in anulo. signaculum fidei designatur. His gͦ omni¬
bus ornamentis se sc̃a ȩccła ornat: quia omniũ uirtutũ
decore se illustrare certat Cui etiam dñs contulit splen¬
dorem gr̃ae suȩ : qm̃ omnis ista cõpositio. non ex libine p̃¬
sentis uitȩ.s ex uirtute pendebat future: Et ideo dñs
hanc in illa pulcritudinẽ ampliauit. ut in cõꝑabili
decore omnium oculis appareret: quia ualde iustum
est. ut qui dilectionis dei ꝑfecte feruet amore: omnium
dignus habeatur honore Imposuit itaq abre suȩ asco¬
pam uini. et uas olei. et pulenta. et lapates. & panes &
caseum: & profecta est Quid est quod uidith ad agonẽ
processura. abre suȩ inposuit ad portandum ea que in
uia fuerunt sibi necessaria: nisi quod scã ȩccła in sta¬
dio istius mundi certare contra hostem properans.

Expanded text:
tur; in liliis castitas, in inauribus obedientiae devotio tur; in liliis castitas, in inauribus obedientiae devotio et in anulo signaculum fidei designatur. 6 His ergo «omnibus ornamentis se» sancta ecclesia «ornat», quia omnium virtutum decore se inlustrare certat. «Cui etiam Dominus contulit splendorem» gratiae suae, «quoniam omnis ista conpositio non ex libidine» praesentis vitae, «sed ex virtute pendebat» futurae. 7 «Et ideo Dominus hanc in illa pulchritudinem ampliavit, ut inconparabili decore omnium oculis appareret». Quia valde iustum est ut qui dilectionis Dei perfecte fervet amore, omnium dignus habeatur honore. «Inposuit itaque abrae suae ascopam vini et vas olei, et pulenta et lapates, et panes et caseum, et profecta est». 8 Quid est quod Iudith ad agonem processura «abrae suae inposuit» ad portandum ea quae in via fuerunt sibi necessaria, nisi quod sancta ecclesia, in stadio istius mundicertare contra hostem properans,
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem ampliauit: Quid est quodiudich post ꝑactã
orationem exuit se uestimentis lugubribꝰ. et induit
se uestimentis iocunditatis: nisi quod scã ęccła licet
aliquando ꝓpeccatis suis penitentiȩ gerat affectum.
tamen spe remissionis. et fucuri p̃mũ anxium satis
exhilarat animũ : iauit corpus suum: cum actus corpo¬
rissui. penitentiȩ lacrimis mundat Ingit se mirro
optimo: cum in ipsa mortificatione carnis. caritatis
ac cȩterarum uirtutum se replet odore: Discriminat
crinem capitis sui: cum sollerti discretione. singulas
cogitationes distinguit cordis In ponit mitram ca¬
piti: cum galeam salutis circumdat menti Induit
pedes suos sandaliis: cum gressus oꝑum suoꝵ euange¬
licis munit doctrinis Assumit dextraliola. et lilia. &
in aures. et anulos. In dextraliolis spes futurorum bo¬
noꝵ exprimitur: que in dextra dei sc̃ĩs in futuro dan¬

Expanded text:
tudinem ampliavit». 3 Quid est quod Iudith post peractam tudinem ampliavit». 3 Quid est quod Iudith post peractam orationem exuit se vestimentis lugubribus «et induit se vestimentis iucunditatis», nisi quod sancta ecclesia, licet aliquando pro peccatis suis poenitentiae gerat affectum, tamen spe remissionis et futuri praemii anxium satis exhilarat animum? «Lavit corpus suum», cum actus corporis sui poenitentiae lacrimis mundat. 4 «Ungit se myrro optimo», cum in ipsa mortificatione carnis, caritatis ac ceterarum virtutum se replet odore. «Discriminat crinem capitis sui», cum solerti discretione singulas cogitationes distinguit cordis. «Inponit mitram capiti», cum galeam salutis circumdat menti. 5 «Induit pedes suos sandaliis», cum gressus operum suorum evangelicis munit doctrinis. «Assumit dextraliola et lilia, et inaures et annulos»: in dextraliolis spes futurorum bonorum exprimitur, quae in dextera Dei sanctis in futuro dan
Abbreviated transcription (Latin):
omnis hereticus siue scismaticus seu etiam uideus uel
paganus qui eccłam. xp̃i prauo dogmate seu ꝑuerso
exemplo corrumpere uoluerit. ꝓprio suꝑbiȩ suȩ gla¬
dio caput uoluntatis inique ꝑ sententiam iusti uidi¬
cis ampucetur : et inferni crutiatibꝰ. subigendus. penas
dolorum sentiet in eternum:
surrexit de loco quo iacuerat prostrata dño: uocauitq
abram suam. et descendens in domum suam abstulit
a se cilicium. et exuit se uestibus uiduitatis sue. et la¬
uit corpussuum. et unxit se myrro optimo: et discri¬
minauit crinem capitis sui. et imposuit mitr̃a suꝑ
caput suum: et induit se uestimentis iocunditatis
suȩ. induitq sandalia pedibus suis: ad sũpsitq dex¬
traliola. et in aures. et anulos. et lilia: et omnibus or¬
namentissuis ornauit se. cui etiam dñs contulit splen¬
dorem: qm̃ omnis ista compositio. non ex libidine. s
ex uirtute pendebat: et ideo dñs hanc in illa pulcri¬

Expanded text:
omnis hereticus sive scismaticus, seu etiam Iudaeus vel omnis hereticus sive scismaticus, seu etiam Iudaeus vel paganus, qui ecclesiam Christi pravo dogmate seu perverso exemplo corrumpere voluerit, proprio superbiae suae gladio caput voluntatis iniquae per sententiam iusti iudicis amputetur, et inferni cruciatibus subigendus poenas dolorum sentiet in aeternum.surrexit de loco quo iacuerat prostrata Domino, vocavitque abram suam et, descendens in doa se cilicium, et exuit se vestimentis viduitatis suae, et lavit corpus suum, et unxit se myro optimo, et discriminavit crinem capitis sui, et imposuit mitram super caput suum et induit se vestimentis jucunditatis suae, induitque sandalia pedibus suis; assumpsitque dextraliola, et lilia, et inaures, et annulos, et omnibus ornamentis suis ornavit se. Cui etiam Dominus contulit splendorem, quoniam omnis ista compositio, non ex libidine, sed ex virtute pendebat: et ideo Dominus hanc in illam pulchri
Abbreviated transcription (Latin):
precationes scõrũ contra reprobos que in scripturis ali¬
quando cõmemorantur. quasi maledictiones sint: cũ
nullomodo hec uerba ex uoto malitiȩ que in scõrum
serint: Quod enim sp̃s sc̃s preciebat ẽẽ iusto uiditiore¬
probis futurum. hoc ꝑ scõꝵ. ora p̃dixit faciendũ: ut ẽ
illud in psalmis Fiat mensa eoꝵ coram ipsis in laque
um et in retributionẽ et inscandalumꝰ obscurent᷑
ocłi eorum ne uideant. et dorsum illorũ semꝑ in curua :¬
et reliqua & paulus in epistola sua ita scripsit dicens.
niam pontificem. os eius ꝑcutere iubentem. ait ꝑcu¬
tiet te ds̃ paries de albate Inde & uerba ista iudith
quibus dicit. capiatur laqueo ocłoꝵ suoꝵ. in me. &
ꝑcuties eum ex labiis caritatis meȩ: non sunt male¬
dictiones intelligencde s de uenturis preconia ꝓphe¬
quod sciebat nefarium principem nequitia sua ꝓmere
ri: necnon et illud etiam in mystico oꝑe presagare. qͦd

Expanded text:
precationes sanctorum contra reprobos, quae in Scripturis aliprecationes sanctorum contra reprobos, quae in Scripturis aliquando commemorantur, quasi maledictiones sint, cum nullo modo haec verba ex voto malitiae, quae in sanctorum  processerint. Quod enim Spiritus sanctus praesciebat esse iusto iudicio reprobis futurum, hoc per sanctorum ora praedixit faciendum. 9 Ut est illud in psalmis: «Fiat mensa eorum coram ipsis in laquum et in retributionem et scandalum. Obscurentur oculi eorum, ne uideant; et dorsum illorum semper incuruaetur. » Et Paulus in Epistola sua ita scripsit dicens: niam pontificem os ejus percutere jubentem ait: « Percutiet te Deus, paries dealbate » Unde et verba ista Judith, quibus dicit: « Capietur laqueo oculorum suorum in me, et percuties eum ex labiis charitatis meae, » non sunt maledictiones intelligendae, sed de venturis praeconia prophequod sciebat nefarium prinri; nec non et illud etiam in mystico opere praesagare quod
Abbreviated transcription (Latin):
libidinosis luxuriosos. ita et nunc timidis suꝑbos:
Assirios enim in armissius confidentes. egyꝓtiis du¬
dum aduersus israhelitas p̃liantibꝰ assimilauit: ut
ostenderet quia sicut ibi potentia dei manifestata
est in submersione pharaonis et egyptioꝵ. ita et hic
declarari possit in subu ersione holofernis et assyrioꝵ:
quia idem dñs ẽadem potentia eademq iustitia tunc
proprio eius suꝑbia amputetur : capiatur laqueo
ocłoꝵ suoꝵ in me: et ꝑcuties eum ex labiis caritatis
meȩ Damͥ in animo constantiam. ut contẽpnã illũ:
et uirtutẽ. ut euertam illum: Erit enim memoriale
nominis tui: cum manus feminȩ deiecerit eum: Non
enim in multitudine ẽ uirtus tua dñe. neq in equoꝵ
uiribus uoluntas tua: nec suꝑbi abinitio placuerunt
tibi: s humilium et mansuetoꝵ tͥ semꝑ placuit depre¬
catio Uidetur quibusdam minus intelligentibꝰ quod

Expanded text:
conparavit libidinosis luxoriosos, ita et nunc tumidis superbos. conparavit libidinosis luxoriosos, ita et nunc tumidis superbos. Assyrios enim in armis suis confidentes Aegyptiis dudum adversus Israhelitas praeliantibus assimilavit, ut ostenderet quia sicut ibi potentia Dei manifestata est in submersione faraonis et Aegyptiorum, ita et hic declarari possit in subversione Holofernis et Assyriorum, quia idem Dominus, eadem potentia eademque iustitia tunc proprio eius superbia amputetur: capiatur laqueo oculorum suorum in me, et percuties eum ex labiis caritatis meae. Da mihi in animo constantiam ut contemnam illum, et virtutem ut evertam illum. Erit enim memoriale nominis tui, cum manus feminae deiecerit eum. Non enim in multitudine est virtus tua, Domine, neque in equorum viribus voluntas tua, nec superbi ab initio placuerunt tibi; sed humilium et mansuetorum tibi semper placuit deprecatio». 8 Videtur quibusdam minus intellegentibus quod