comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et c̾. Non liberaretur humanum genus
uisi sermo dei dignaretur eẽ humanus.
Nam et ille homo dicitur ẽẽ humauus
qui se exhib hominem et mapime qui
hospitio suscipit hominem. Si ergo
humanus dicitur qui in domo sua susci¬
pit hominem: quam humanus est qui
inse ipso suscepit hominem: ¶ Si homo¬
UI Unus quisq accendat cor suum utrum
ex intimis medullis cordis et sincera cari¬
tate dicat: pater. Non modo queritur
quanta sit ipsa caritas. Utr um magna
aut parua au mediocͥs: Utrum uel fit
quero. Sinata est latendo crescit : cres¬
est iam nori ego operor illud: non consen¬
tio: non annuo : non decerno. Semper
michi displicet: menbra mea teneo ¶Ex¬
uoluntate nostra adiuta gratia d̾iͥ de¬
bet impleri : post concupiscentias tuas
ñ eas. Quicquid enim illa concupiscen¬
tia carnis egit in nobis p̃teritorum pec¬
catorum. siue infactis. diue in dc̾is. Si¬
ue incogitationibus totum delectum est
Sacro baptismate. Omnia debita deleta¬

Expanded text:
. Non liberaretur humanum genus, nisi sermo Dei dignaretur esse humanus. Nam et homo ille dicitur humanus, qui se exhibet hominem, et maxime qui hospitio suscipit hominem. Si ergo humanus dicitur qui in domo sua suscipit hominem, quam humanus est qui in se ipso suscepit hominem? r. Unusquisque ergo attendat cor suum, utrum ex intimis cordis medullis et sincera charitate dicat, Pater. Non modo quaeritur quanta sit ipsa charitas, utrum magna, an parva, an mediocris: utrum vel sit, quaero. Si nata est, latendo crescit, cresest, non ego operor illud? Non consentio, non annuo, non decerno, semper mihi displicet: membra mea teneo. Evoluntate nostra adjuta gratia Dei; debet impleri, Post concupiscentias tuas non eas. Quidquid enim illa concupiscentia carnis egit in nobis praeteritorum peccatorum, sive in factis, sive in dictis, sive in cogitationibus; totum deletum est sacro Baptismate: omnia debita dele
Abbreviated transcription (Latin):
factorum: uere opera bona esse non
possunt. Eadicata est caritas securus
esto. nicħ̾ mali procedere pocest. B landi¬
tur superbia: Seuit amor : Ille uestit
ille cedit. Ille enim uestit ut placeat
hominib: ille cedit. Ut corrigat disti¬
plina. Accipitur magis plaga carita¬
tis : quam elemosina suꝑbie . ¶Si¬

Expanded text:
factorum, vere opera bona esse non factorum, vere opera bona esse non possunt. Radicata est charitas? securus esto, nihil mali procedere potest. Blanditur superbus, saevit amor. Ille vestit, ille caedit. Ille enim vestit ut placeat hominibus: ille caedit ut corrigat disciplina. Accipitur magis plaga charitatis, quam eleemosyna superbi
Abbreviated transcription (Latin):
felicem hominem. ¶ Eadix omnium¬
malorum auaricia : et inicium omnis
peccati suꝑbia. Si inicium omnis pecca¬
ti suꝑbia: radix omnium malorum su¬
perbia est: certe radix omnium maloꝵ
auaricia est. Inuenimus et insuꝑbia a¬
uapiciam esse. Excessit enim modum
homo. Quid est autem auarum eẽ e ꝑ¬
gredi ultra quam sufficit. Ad̾a superbia
cecidit. Inicium omnis pccĩ suꝑbia inqͥt
numquid auaricia: Quid auarius illo
cui deus sufficere non potuit. ¶Supra¬
ce deus: infra ce pecora. agnosce eum
qui supra te est: Ut agnoscant te q̃ ui¬
frate st̃. Ideoq dum daniel agnouiss
supra se dm̃ agnouerunt illum sup
tas pascit et suꝑbia. Caritas ut dens
laudetur: Suꝑbia ut ipsa laudetur.
uestit nudos caritas: uestit et suꝑbia.
Ieuinat caritas: ieuinat et superbia
Sepelit mortuos caritas : Sepelit et
suꝑbia ¶ Noli attende̾ quod flor foris.
set que radix est interra. E adicata ẽ
cupiditas. speties potest eẽ bonorum

Expanded text:
felicem hominem, cui nfelicem hominem, cui nmalorum avaritia; et, Initium omnis peccati superbia. Si initium omnis peccati superbia, radix omnium malorum superbia est. Certe radix omnium malorum avaritia est: invenimus et in superbia avaritiam esse; excessit enim modum homo. Quid est avarum esse? Progredi ultra quam sufficit. Adam superbia cecidit: Initium omnis peccati superbia, inquit. Numquid avaritia? Quid avarius illo, cui Deus sufficere non potuit? Erte Deus; infra te pecora. Agnosce eum qui supra te est, ut agnoscant te quae infra te sunt. Ideoque cum Daniel agnovisset supra se Deum, agnoverunt illum supra tas, pascit et superbia; charitas ut Deus laudetur superbia ut ipsa laudetur: vestit nudum charitas, vestit et superbia; jejunat charitas, jejunat et superbia; sepelit mortuum charitas, sepelit et a. Noli attendere quod floret foris, sed quae radix est in terra. Radicata est cupiditas? species potest esse bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
ceptum tibi p̾cipitur: dilige et quod
ius fac. Siue taceas dilectione taceas.
Siue clames dilectione clames : sue
emẽdes diledtione emẽdes: Siue par¬
cas. dilectione parcas .ẜ. ad ix sit intus
dilectionis non potest de ista radice nͥ
bonum exire. ¶ Non putes tunc te
amare seruum tuum qũ eum nõ ce¬
dis aut tunc te amare filium tuum
quando ei nõ das disciplinam. aut te
te amare tucinum tuum quando eũ
nõ corripis. Non est ista caritas set
languor. Ferueat caritas ad corrigend̾¬
et ad emendandum: Set si sunt boni
mores de lectent ⁊ Si sunt mali emendẽ¬
tur corrigantur: noli in homine amare
errorem. Set hominem. ¶fel columba¬
non habet tñ rostro et pennis ꝓnido pug¬
nat: Sñ a maritudine seuit. Hoc facit
cu non det disciplinam pater e Et camẽ
serure uidetur. Amor seuit. Caritas seuit
Seuit quodam modo sñ felle. More colsi¬
seros cessabunt opera miscd̾ie. Opera mi¬
sericordie cessabunt : nũquid ardor carita¬
tis extinguetur : Germanius amabis

Expanded text:
ceptum tibi praecipitur, Dilige, et quod vis fac: sive taceas, dilectione taceas; sive clames, dilectione clames; sive emendes, dilectione emendes; sive parcas, dilectione parcas: radix sit intus dilectionis, non potest de ista radice nisi bonum existere. amare servum tuum, quando eum non caedis; aut tunc te amare filium tuum, quando ei non das disciplinam; aut tunc te amare vicinum tuum, quando eum non corripis: non est ista charitas, sed languor. Ferveat charitas ad corrigendum, ad emendandum: sed si sunt boni mores, delectent; si sunt mali, emendentur, corrigantur. Noli in homine amare errorem, sed hominem: non habet: tamen rostro et pennis pro nido pugnat, sine amaritudine saevit. Hoc facit cui non det disciplinam pater ? Et tamen saevire videtur. Amor saevit, charitas saevit: saevit quodam modo sine felle, more columseros; cessabunt opera misericordiae. Opera misericordiae cessabunt; numquid ardor charitatis exstinguetur? Germanius amas
Abbreviated transcription (Latin):
na discrecio. Quicquid nis habe ⁊ hoc so¬
lum si non habeas nich tibi ꝓdest. alia
si non habeas hoc habe et implesti le¬
Sit in uobis et securi eftote. et qñ non
datur uobis quod petitis: exaudimini
remo siti mori : bibite caritatem. fons
est quem uoluit deus hͥ ponere: ne de¬
ficiamus inuia: et habund antuis eũ
bi bemus cum ad patriam uenerimus.

Expanded text:
na discretio. Quidquid vis habe; hoc sona discretio. Quidquid vis habe; hoc solum non habeas, nihil tibi prodest: alia si non habeas, hoc habe, et implesti Lesit in vobis, et securi estote: et quando non vobis datur quod petitis, exaudimini; remo siti mori, bibite charitatem. Fons est quem voluit Dominus hic ponere, ne deficiamus in via: et abundantius eum bibemus, cum ad patriam venerimus.
Abbreviated transcription (Latin):
est. ¶ Deus differendo extendit desi¬
derium. desiderando extendit animum
extendendo fac̃ capaciorem. ¶Tantum¬
nos excercet sanctum desiderium qͣntum
desideria nostra amputauerimus ab
amore seculi .u. Si quis tantam ha¬
buerit caritatem. Ut paratus sit etiã¬
ꝑ fratribus mori ꝑfecta est in illo cari¬
tas. Set nunquid mox ut nascitur.
iam prorsus ꝑfecta est: ut ꝑficiatur
nascitur cum fu̾t nata nutritur: Cũ
fuerit nutͥta roboratur: Cum fuerit
roborata ꝑficitur ⁊ cum ad ꝑ fectionem
uen̾it quid dicit: Michi uiuere xp̃o ẽ
et mor lucrum. ¶ In noc mani festi
discernit inter filios dei et filios dyaboli.
Signent se omnes signo crucis responde¬
ant omnes. amen: cantent omnes alle¬
luya : baptizentur omnes. Intrent eccłias
Impleant parietes basilicarum ⁊ non dis¬
cernuntur filii dei a filiis dyaboli nisi
caritate. Qui habent caritatem nati
sunt ex deo. Qui non habent caritatem
non sunt ex d̾o. Magnum uidicium : mag¬

Expanded text:
sic Deus differendo rem, extendit desiderium; desiderando, extendit animum; extendendo, facit capacem. autem nos exercet sanctum desiderium, quantum desideria nostra amputaverimus ab amore saeculi. buerit charitatem, ut paratus sit pro fratribus etiam mori, perfecta est in illo charitas. Sed numquid mox ut nascitur, jam prorsus perfecta est? Ut perficiatur, nascitur: cum fuerit nata, nutritur; cum fuerit nutrita roboratur; cum fuerit roborata, perficitur: cum ad perfectionem venerit, quid dicit? Mihi vivere Christus est, et mori lucrum. Optabam discernit inter filios Dei et filios diaboli. Signent se omnes signo crucis Christi; respondeant omnes, Amen; cantent omnes, Alleluia; baptizentur omnes, intrent Ecclesias, faciant parietes basilicarum: non discernuntur filii Dei a filiis diaboli, nisi charitate. Qui habent charitatem, nati sunt ex Deo: qui non habent, non sunt nati ex Deo. Magnum indicium, mag
Abbreviated transcription (Latin):
iinando. tribuendo. ignoscendo. xiii¬
Deus tibi totum est. Si esuris panis
t̾  est. Si sitis a qͣ tibi est. Si in ce¬
nebris es: lumen tibi est. quia in cor¬
ruptibilis manet. Si nudus ese im¬
mortalitatis uestis tibi est cum cor¬
ruptibile hoc induerit incorruptio¬
nem et mortale hoc u duerit immor¬
talitatem. Omnia possunt dici de deo:
⁊ nichil digne dicitur de deo. Nichil
latius hac in opia put ¶ Qͤ est¬
uirginitas mentis In tegra fides. soli¬
da spes. sincera caritas . xuii. Ieuinium¬

Expanded text:
junando, tribuendo, ignoscendo? Ijunando, tribuendo, ignoscendo? IDeus tibi totum est: si esuris, panis tibi est; si sitis, aqua tibi est; si in tenebris es, lumen tibi est, quia incorruptibilis manet; si nudus es, immortalitatis vestis tibi est, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem . Omnia possunt dici de Deo, et nihil digne dicitur de Deo. Nihil latius hac inopia. Quaevirginitas mentis? Integra fides, solida spes, sincera charitas. Hanc virgini
Abbreviated transcription (Latin):
satieris immo semper satieris et num¬
quam satieris. Si enim dixero quia ñ sa¬
tiab̾is fames erit si dixero quia satiabe¬
ris fastidium timeo: ubi nec fastidium
erit nec fames : quid dicam nescio. Set
deuis h̾t quod exhibeat non inuenientib
quomodo dicant ⁊ et credentibus quod
neretur : Nisi enim cõtempneretur : non
cruofigeretur Si non crncifigeretur.
non funderet sanguinem quo p̾cio nos
redemit. ut autem darz pro nobis p̃ciũ
crucifixus est. Ut crucifigeretur contemp¬
tus est: ut contempneretur humilis
apparuit. xii. Minuta plura peceata
si negligantur occidunt. Miuite sunt
gutte: que flumina impplẽt. Minuta
sunt grana harene: sec si multa hare¬
na imponatur: p̾mit et opprimit. Hoc
fac̃ sentina neglecta quod fac̃ flucdtus
irruens. paulatim ꝑ sentinam intrat
Set du intrando et non exhauriendo
mergit nauẽ. Quid est autem exhau¬
rire nisi bonis operibus agere ne ob¬
ruant peccata gemẽdo. penitẽdo. Ie¬

Expanded text:
satieris; imo semper satieris, et nunsatieris; imo semper satieris, et nunquam satieris. Si enim dixero quia non satiaberis, fames erit; si dixero quia satiaberis, fastidium timeo: ubi nec fastidium erit, nec fames, quid dicam nescio; sed Deus habet quod exhibeat non invenientibus quomodo dicant, et credentibus quod neretur. Nisi enim contemneretur, non crucifigeretur: si non crucifigeretur, non funderet sanguinem, quo pretio nos redemit. Ut autem daret pretium pro nobis, crucifixus est; ut crucifigeretur, contemptus est; ut contemneretur, humilis apparuit. 3. si negligantur, occidunt. Minutae sunt guttae quae flumina implent: minuta sunt grana arenae; sed si multa arena imponatur, premit atque opprimit. Hoc facit sentina neglecta, quod facit fluctus irruens: paulatim per sentinam intrat; sed diu intrando et non exhauriendo, mergit navim. Quid est autem exhaurire, nisi bonis operibus agere ne obruant peccata, gemendo, je
Abbreviated transcription (Latin):
uia ⁊ c̃. Per illum curris. ad illum cur¬
ris: in ipso requiescis. ¶ Homo qui la¬
boras amãdo anariciã. cũ labore amat᷑ quod
amas: sñ labore amat᷑ d̾s. auaricia iussura gͥ
labores. ꝑ icula. tristiciam tribulatio¬
nes: et obtemperaturus es. Qͦ fine:
ut habeas uñ impleas arch̃a. ꝑdas
securitatem. Securior forte eras ante¬
quam haberes : quam cum habere ce¬
pisti. Eoce quid tib uissit auaricia.
Implesti domum: timentur latrones.
acquisisti aurum ꝑ didisti sompnum
Eoce quid tibi iussit auaricia. fac et
fecisti. Quid tibi iubet deus e dilige
me. aurum diligis quesiturus es au¬
rum et forte non inuentirous. Quis¬
quis me q̃rit cum illo sum. Amaturus
es honorem et forte nõ ꝑuenturus. Qͥs
me amauit: et non admeuenit.¬
quod te infias humnana superbia
Homo tibi dix̃ conuicium et tumuisti et
iratus es. pulicib resiste ut dormias .iii.¬
Talis erit illa delectatio pulcritudinis
ut semper cibi presens sit et numquam

Expanded text:
veritas . Per illum curris, ad illum curris, in ipso requiescis. Sed ut ore amatur quod amas: sine labore amatur Deus. Avaritia jussura est labores, pericula, trituras, tribulationes; et obtemperaturus es. Quo fine? Ut habeas unde impleas arcam, perdas securitatem. Securior forte eras antequam haberes, quam cum habere coepisti. Ecce quid tibi jussit avaritia: implesti domum, timentur latrones; acquisisti aurum, perdidisti somnum. Ecce quid tibi jussit avaritia, Fac, et fecisti. Quid tibi jubet Deus? Dilige me. Aurum diligis, quaesiturus es aurum, et forte non inventurus: quisquis me quaerit, cum illo sum. Amaturus es honorem, et forte non perventurus: quis mo amavit, et non ad mequod te inflas humana superbia? Homo tibi dixit convicium, et timuisti, et iratus es; pulicibus resiste ut dormiastalis erit illa delectatio pulchritudinis, ut semper tibi praesens sit, et nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
minus ih̾c xp̃c. inter nos petitor. cum
pacre dator: non utiq nos tm̃ hortaret᷑
ut peteremus: Si non dare uellet. Eru¬
bescat humana pigricia. plus uult ille
dare quam nos acciꝑe. Plus uult ille mi¬
sereri quam nos amiseria liberari ¶¬

Expanded text:
us Christus inter nos petitor, cum Patre dator, non utique nos tantum hortaretur ut peteremus, nisi dare vellet. Erubescat humana pigritia: plus vult ille dare, quam nos accipere: plus vult ille misereri, quam nos a miseria liberari
Abbreviated transcription (Latin):
noli cadere. & uertid a passus fũ s ao falã
ualebit non ad ꝑuiciem . ix. Omnia seua¬
et ĩ mania ꝓrsus facilia et prope nulla effi¬
at amor. Quanto ergo cer tuis ao facilius
ad uerar beatitudinem caritas facit qͦd
ad miseriam quantum potuit cupiditas
fecit. Quam facile toleratur quelib temꝑal
rantib eisdem ipĩs initescunt amantib.¬

Expanded text:
noli cadere: quidquid ibi passus fueris, ad salutem noli cadere: quidquid ibi passus fueris, ad salutem valebit, non ad perniciem. Laniatuet immania, prorsus facilia et prope nulla efficit amor. Quanto ergo certius ac facilius ad veram beatitudinem charitas facit, quod ad miseriam, quantum potuit, cupiditas fecit? Quam facile toleratur quaelibet rantibus, eisdem ipsis mitescunt amantib
Abbreviated transcription (Latin):
¶Concorda cum adu̾sario tuo nescis enim
qũ uia fimatur. Cum na finita fu̾it: In¬
dex restat et minist̾ et carcer. At si serua¬
ueris aduersario tuo bouam uo luntatẽ
et cum eo cõsenseris ꝓuidice in uenies pa¬
trem ꝓministro seuo angłm tollentem
ĩ sintim abuahe pro carce̾ paradisum. ¶ Cũ¬
aliqñ tarduis dat dens commẽdat dona nõ
negat Dui desiderata dultitis obtinentur.
cito autem data uilescunt. pete. quere. ins¬
ta. petendo et querendo crescis ut capias. S̾¬
uat tibi deus quod non uult cito dare ut
et cu discas magna magne de si derare. ¶¬
consuetudĩe infirmitatis sue s doleant se alt
nõ posse. Meliꝰ enĩ posẽt: si ałr possẽt. Si gͦ ñ ex¬
collitur pauper demendicitate tu quare
extolłis de infirmitate. Utere cib̾ elestis p̃cio¬
sis qͥa sic consuenisti quia alr̾ non potes quia
si consuecudinem mutas egͦtas. Conce diti tͥ
pitis uestri non ꝑibit. Quid times hominẽ
homo ind̾i sinu poĩtuss Tu de illuis Sinu

Expanded text:
Concorda cum illo. Nescis enim quando via finiatur. Cum via finita fuerit, judex restat, et minister, et carcer. At si servaveris adversario tuo bonam voluntatem, et cum eo consenseris; pro judice invenies patrem, pro ministro saevo angelum tollentem in sinum Abrahae, pro carcere paradisum. Qualiquando tardius dat, commendat dona, non negat. Diu desiderata, dulcius obtinentur: cito autem data, vilescunt. Pete, quaere, insta. Petendo et quaerendo crescis, ut capias. Servat tibi Deus, quod non vult cito dare; ut et tu discas magna magne desiderare. consuetudine infirmitatis suae: sed doleant, aliter se non posse. Melius enim possent, si aliter possent. Si ergo non extollitur pauper de mendicitate, tu quare extolleris de infirmitate? Utere cibis electis, pretiosis, quia sic consuesti, quia non aliter potes; quia si consuetudinem mutes, aegrotas. Conceditur tibi: pitis vestri non peribit . Quid times hominem, o homo in sinu Dei positus? Tu de illius sinu
Abbreviated transcription (Latin):
quia nemo moritur. U nemo iã proficit.
et nemo de ficit. ubi non esuritur et non
sititur : set satietas est immortalitas. et
etiam tibi ħt: quisquis in illa aliquid ħt.
Tolle inuidiã et tuum est quod habeo. Tol¬
lam inuidiam et meum est quod habes.
potest. concupisci potest. suspitari in illud
potest digne cogitari et uerbis explicari
requiescit. Seriuis peceati quo fugit e se-¬
tum se trahit. quo cumq fugi̾t non fugit
se ipsam mala conscientia. non est qͦ eat.
Sequitur se immo non recedit a se. Pec¬
catum quod fac̃: in tus est. Fecit pectatũ
ut aliquam caperet corporis uoluptatem.
uoluptas tnͣsit peccatuni manet. Preteriit
quod delectabat: remansit quod pungat¬

Expanded text:
quia nemo moritur; ubi nemo jam proficit, quia nemo moritur; ubi nemo jam proficit, et nemo deficit; ubi non esuritur, et non sititur, sed satietas est immortalitas, et etiam tibi habet quisquis in illa habet aliquid. Tolle invidiam, et tuum est quod habeo: tollam invidiam, et meum est quod habes.potest, concupisci potest, suspirari in illud potest: digne cogitari, et verbis explicari requiescit: servus peccati quo fugit? Secum se trahit quocumque fugerit. Non fugit seipsam mala conscientia, non est quo eat, sequitur se; imo non recedit a se: peccatum enim quod facit, intus est. Fecit peccatum, ut aliquam corporalem caperet voluptatem: voluptas transit, peccatum manet; praeteriit quod delectabat, remansit quod pungat
Abbreviated transcription (Latin):
hereat corpori uuat d̾o de deo. ¶Qui¬
escã. et illum bib̾e potum. ini xͦ. mane¬
re. et illum manentem in se habere.
Ac ꝑhoc qui non manet in xp̃o et ĩ
quo nõ manet xp̃c : ꝓculdubio non
manducat eius carnem: nec bibit
sanguinem. etiam si tante rei satramentum
Adiudicium sibi manduc et bibat. ¶ Cum
uideritis filium hominis ascende̾tẽ uͥ erat
prius. certe nł tunc uidebitis: quia non eo
modo quo putatis erogat corpus. certe uł
tunc intelligetis qͥa gr̾a eius nõ cõsumitur
spiritus et uita sunt. Quid est spiritus
Intellexisti spiritaliter: spiritus et uita st̾.
Incellexisti carnaliter: etiam sic illa. Sp̃c
est homo nouus: Auetustate in nouatus.
ad quam rem innonatus: Ad desideria ce¬
lestia. ad concupiscenda sempiterna. Ad
patriam que sursum est et hostẽ nõ timet
de siderandam. ubi nõ ꝑ dimus amicum. nõ
timemus ĩimnicum. uͥ uiuemus cum bono
affcũ. Bñ ullo defeũ. ubi nemo nascitur

Expanded text:
haereat corpori, vivat Deo de Deo: nuhaereat corpori, vivat Deo de Deo: nuescam et illum bibere potum; in Christo manere, et illum manentem in se habere. Ac per hoc qui non manet in Christo, et in quo non manet Christus, procul dubio nec manducat ejus carnem, nec bibit ejus sanguinem, etiamsi tantae rei sacramentum ad judicium sibi manducet et bibat. Mvideritis Filium hominis ascendentem ubi erat prius, certe vel tunc videbitis quia non eo modo quo putatis eroget corpus. Certe vel tunc intelligetis quia gratia ejus non consumitur spiritus et vita sunt. » Quid est « spiritut. Si ergo intellexisti spiritaliter, spiritus et vita tibi sunt: si intellexisti carnaliter, etiam sic illa spiritus est homo novus? A vetustate innovatus. Ad quam rem innovatus? Ad desideranda coelestia, ad concupiscenda sempiterna, ad patriam quae sursum est et hostem non timet, desiderandam, ubi non perdimus amicum, non timemus inimicum; ubi vivimus cum bono affectu, sine ullo defectu; ubi nemo nascitur,
Abbreviated transcription (Latin):
in lumine .t.ui. lumẽ. Da amantẽ et sentit
quod dico. da deuderantem. da feruentem.
da in ista solitudine ꝑ egrinantem. atq
sitientẽ. et fonti eterne patrie suspi¬
rantẽ. da talem et scit quid dicam. ¶
innocentiam ad altare apportate ꝑ cc̃ata
et si sunt cotidiana. uel non sint mortife¬
ra. antequam ad altare accedatis : attẽ¬
dite quid dicatis. Dimitte nobis debita
est ñ uenenum. Set uide si dimittis. Nã
si non dimiitis: mentiris. Et ei menti¬
ris. quem non fallis. Mentiri d̾o potes:
drñ fallere ñ potes. Nouit ille quid a¬
gat: intͦ te uidet. intus te examinat
uitꝰ conspicit intus iudicat intus aut
dampnat. aut coronat. ¶ Bicit apłs¬
O sacramentum pietatis o signũ uni¬
tatis: O nĩculum caritatis. Qui uult
cedat credat. incorporetur: uͭ uiuificet᷑.
Non abhorreat acõpage menbrorum.
ñ sit putremẽbrum quod secari me¬
reatur. ñ sit distortum de quo erubes¬
cat: sit płcrum. Sit aptũ. sit sanũ.

Expanded text:
tuo videbimus lumen ? Da amantem, et sentit quod dico. Da desiderantem, da esurientem, da in ista solitudine peregrinantem atque sitientem, et fontem aeternae patriae suspirantem: da talem, et scit quid dicam. Si innocentiam ad altare apportate. Peccata etsi sunt quotidiana, vel non sint mortifera. Antequam ad altare accedatis, attendite quid dicatis: Dimitte nobis debita est, non venenum. Sed vide si dimittis: nam si non dimittis, mentiris, et ei mentiris, quem non fallis. Mentiri Deo potes, Deum fallere non potes. Novit ille quid agat. Intus te videt, intus te examinat, intus inspicit, intus judicat, intus aut damnat, aut coronat. Patres a. O Sacramentum pietatis! o signum unitatis! o vinculum charitatis! Qui vult cedat, credat,; incorporetur, ut vivificetur. Non abhoreat a compage membrorum, non sit putre membrum quod resecari mereatur, non sit distortum de quo erubescatur: sit pulchrum, sit aptum, sit sanum;
Abbreviated transcription (Latin):
modo ferramentum dei est quo saueris
ipse inimicus tiuuis. Si nouit deus utile
tibi esse ut expoliet te: ꝑmittit illum. Si
nouit utile tibi esse ut napules ꝑmittit
illum ut cedaris. De illo tecurat opta ut¬

Expanded text:
modo ferramentum Dei est quo saneris, ipse inimicus tuus. Si novit Deus utile tibi esse ut exspoliet te, permittit illum; si novit tibi utile esse ut vapules, permittit illum, ut caedaris: de illo te curat, opta u
Abbreviated transcription (Latin):
pax serenitas mentis. tnͣ quillitas animi
dimplicitas cordis : amoris uinculum: cõ¬
sortium caritatis. Hec est que simultates
tollit : bella compescit: cõprunt was:
superbos calcat. humiles amat: discordes
ledat: Inimicos concordat: cunctis est
placita. non querit alienum : nich̾ depu¬
tat suum : docet amare : que odisse non
nouit. Ne scit extolli: nescit in flari. Hanc
qui accepit teneat. qui ꝑdidit repetat : qui
amisit exquirat. Quoniam qui ineadẽ
non erit inuentus: abdicatur a patre.
ex hereditatur a filio nichominus alienꝰ¬
in xpm qui et sperat in xp̃m et diligit
xp̃m. Nam si fidem ht̃ sñ spe: et sine di¬

Expanded text:
 serenitas mentis, tranquillitas animi, simplicitas cordis, amoris uinculum, consortium charitatis. Haec est quae simultates tollit, bella compescit, comprimit iras, superbos calcat, humiles amat, discordes sedat, inimicos concordat, cunctis est placita. Non quaerit alienum, nihil deputat suum; docet amare quae odisse non novit. Nescit extolli, nescit inflari. Hanc ergo, qui accepit, teneat; qui perdidit, repetat; qui amisit, exquirat: quoniam qui in eadem non fuerit inventus, abdicatur a Patre, exhaeredatur a Filio, nihilominus istum, qui et sperat in Christum et diligit Christum. Nam si fidem habet sine spe ac sine di
Abbreviated transcription (Latin):
Non meam non propriam: non meam nõ
filii hominis non meam q̃ resistat deo. Fa¬
ciunt enu homines uoluntatem suam
non d̾i: qñ facuuit quod uolunt non qd̾
iubet dens. Quando autem ita facunt
quod uolunt. U tñ sequantur uoluntatẽ
d̾i: non facuint uoluntatem suam qnͣuis
quod uolunt faciant. uolens fac quod iu¬
beris atq ita facies quod uis: et non
uoluntatem tuam facies set iubentis
xx Cum atcendis ipsum dm̃ post bona
opera requieuisse ñ tͥ speres requiem
nisi cum bona fueris oꝑatus. ¶Tibi re-¬
quiem non speres nͥ cum redieris ad
similitudinem in qua fc̃s es quam pec¬
cando perdidisti. xxii Ego sum ma ueri¬
falli ñ uis ego sum ueritas. Mori nõ

Expanded text:
Non meam, non propriam; non meam, non filii hominis; non meam, quae resistat Deo. Faciunt enim homines voluntatem suam, non Dei, quando faciunt quod volunt, non quod jubet Deus: quando autem ita faciunt quod volunt, ut tamen sequantur voluntatem Dei, non faciunt voluntatem suam, quamvis quod volunt faciant. Volens fac quod juberis; atque ita et hoc facies quod vis, et non voluntatem tuam facies, sed jubentis cum attendis ipsum Deum post bona opera requievisse, non tibi speres requiem, nisi cum bona fueris operatus: etquiem non speres, nisi cum redieris ad similitudinem in qua factus es, quam peccando perdidisti. Non enim Deus laborFalli non vis? ego sum veritas. Mori non
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est opus dei. ut credatis quem misit
ille. Hoc est ergo manducare cibum
trem: Crede et manducasti ¶Cum
Quale est illud intꝰ uñ non exitur fo¬
ras. magnum penetrale. et dulce se¬
cretum. O secretum sñ tedio. sine a¬
maritudine malarum cogitatõ. nũ
sñ interpellatione temptatõnũ
et dolorum. Nonne illud secretum est
quo intrabit ille cui dicturus est dñs
¶Intrare intͦ appetere intima est. ꝓi¬
cere Intima: foras exire est. Intuna pro¬
icit suꝑbus. Intima appetit humilis.

Expanded text:
Hoc est opus Dei, ut credatis in eum quem misit ille. Hoc est ergo manducare cibum trem? Crede, et manducasti. Quale est illud intus, unde non exitur foras? Magnum penetrale et dulce secretum. O secretum sine taedio, sine amaritudine malarum cogitationum, sine interpellatione tentationum et dolorum! Nonne illud secretum est quo intrabit ille cui dicturus est Deus: intrare intro, appetere intima; projicere intima, foras exire est. Intima projicit superbus, intima appetit humilis.
Abbreviated transcription (Latin):
nia ibi stant : ubi nil tnͣsit. Uis ⁊ tu soi
stare et non tnͣsire: Illuc curre: id ip̃m
nemo habet ex se. Int̾ro que ad pacem¬
sunt. Quisquis ꝑ aliqmͣ necessitatem
nõ potuerit implere quod ub deus: a¬
met illum qui implet et in ilio ĩplet.

Expanded text:
nim ibi stant, ubi nihil transit. Vis et tu ibi stare et non transire? Illuc curre. Idipsum nemo habet ex se. Intendite Quisquis per aliquam necessitatem non potuerit implere quod jubet Deus, amet illum qui implet, et in illo implet.
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntate non consentire et ore non ꝑce̾.¬
obuirgauit atq arguit. Continendo se
a consensu : non tetigit ĩmundum. Ob¬
iurgando autem exiit. liber in conspectu
dei cui neq deus sua peccata ĩputat: qͥa
ñ fecit neq aliena quia non aꝓpbauit.
neq negligentiam. quia non tacuit.
neq suꝑbram quia in unitate ꝑ mansit.
xx Si inignem mittitur qui non dedit
rẽ propriam u putas mittendus est.
qui inuasit alienam : Si cum dyabolo
ardere h̾t qui nudum non uestiuit.
putas arsurus est qui expolianit. Non

Expanded text:
voluntate non consentire, et ore non parcvoluntate non consentire, et ore non parcobjurgavit atque arguit. Continendo se a consensu non tetigit immundum: objurgando autem exiit liber in conspectu Dei; cui neque sua Deus peccata imputat, quia non fecit; neque aliena, quia non approbavit; neque negligentiam, quia non tacuit; neque superbiam, quia in unitate permansit.a. Si in ignem mittitur qui non dedit rem propriam; putas ubi mittendus est qui invasit alienam? Si cum diabolo ardere habet, qui nudum non vestivit; putas ubi arsurus est, qui exspoliavit? 3.
Abbreviated transcription (Latin):
pline. mag̾ autem in quit et redargnite.
usdete quem admod̾ utrumq complexus
est. Nolite communicare mag̾ autem
redarguite. Quid est. nolite cõmunicares
Nolite consentire: nolite laudare. nolite
aꝑpbare. Quid est magis autem et re¬
darguite: RReprehendite. Corripite. coher¬
intꝰ lenitans teneatur dilctõ. ¶ Neq
consentientes sitis mal ut aꝓpbetis neq
negligentes. Ut non argnatis: neq suꝑbi¬
entes. Ut in sultant̾ arguatis. ¶ Recedite¬
et exite iñ. et ĩmundum necetigeritis.
De
s tastu cordis non corꝑis. Quid est enim
tangere immundum: nͥ consentire p̾catis:
Quid est autem exire iñ nͥ facere quod
ꝑtinet ad correptionem malorum. qmͣtũ
fieri potest: Displicuit tibi quodquisq
peccauit : non tetigisti ĩmundum. Redar¬
guisti. corripuisti. moniusti. ad hibuisti ⁊̃
Si res exeg ꝯgruam et q̃ unitatem non
uiol disciplinam. existi iñ ¶ Hoc est exi
re iñ hoc est unmũdum non tange̾: et

Expanded text:
plinae: Magis autem, inquit, et redarguite . plinae: Magis autem, inquit, et redarguite . Videte quemadmodum utrumque complexus est, Nolite communicare: magis autem et redarguite. Quid est, Nolite communicare? Nolite consentire, nolite laudare, nolite approbare. Quid est, Magis autem et redarguite? Reprehendite, corripite, coerintus lenitatis teneatur dilectio. Neque ergo consentientes sitis malis, ut approbetis, neque negligentes, ut non arguatis, neque superbientes, ut insultanter arguatis. » Ete, exite inde, et immundum ne tetigeritis; d tactu cordis, non corporis. Quid est enim tangere immundum, nisi consentire peccatis? Quid est autem exire inde, nisi facere quod pertinet ad correptionem malorum, quantumlva pace fieri potest? Displicuit tibi quod quisque peccavit; non tetigisti immundum. Redarguisti, corripuisti, monusi res exegit congruam et quae unitatem non violet disciplinam, existi inde. re inde, hoc est immundum non tangere, et
Abbreviated transcription (Latin):
¶Usq a deo non omnis qui irascitur odit.
Ut aliqñ mag̃ odisse cõuincatur. Si non
irascens in aliqͦ ubimodum excedit: quod
postea deleat penitendo: et alind est serua¬
re insidias inclusas incorde. multum postre¬
mo int̾ est int̾ hec uerba. Scripturer tur¬
batꝰ est p̃ira ocłs mens. Deillo aũ quid
dictum este Qui odit fratrem suum homi¬
cida est. Multum int̾ est int̾ turbatum ocłm
et extinctum. festnca turbat tͣbes extingͥit
¶Si solus nosti quia peccauit in te fratrer¬
tuus. et eum uis coram omnibz argnerez
non es correptor. s ꝓditor .xuiii. Amalis
hortando. terrendo. ¶ Duob modis nõ te
macl̾at malus. di non consentias. et si re¬
darguas: hoc est non cõmunicare non cõ¬
sentire. Cõmunicatur quippe. qñ fcõ eius
cõsortium uoluntatis uł aꝓpbatõis ad iun¬
gitur. Hoc engo nos admonẽs apłs ait.
Nolite communicare oꝑib infructuosis
tenebrarum: et quia parum erat non cõ¬
sentire. Si sequeretur negligentia disci

Expanded text:
Usque adeo non omnis qui irascitur, odit; ut aliquando magis odisse convincatur, si non irascens in aliquo verbi modum excedit, quod postea deleat poenitendo; et aliud est, servare insidias inclusas in corde. Multum postremo interest inter haec verba Scripturae, Turbatus est prae ira oculus meus . De illo autem quid dictum est? Qui odit fratrem suum, homicida est . Multum interest inter turbatum oculum, et exstinctum. Festuca turbat, trabes exstinguitsi solus nosti quia peccavit in te, et eum vis coram omnibus arguere; non es correptor, sed proditor. hortando, terrendo. Quibuscumque modis potemaculat malus, si non consentias, et si redarguas; hoc est non communicare, non consentire. Communicatur quippe, quando facto eius consortium voluntatis vel approbationis adiungitur. Hoc ergo nos admonens apostolus ait: 'Nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum'. Et quia parum erat non cons
Abbreviated transcription (Latin):
Magis cogitate debetis quid uobis desit:
quam quid uobis assit. Quod hẽs caue ne
ꝑdas. quod ñdum habes: Supplica ut ha¬
beas. In quantis sis minor tibi cogitand̾
est : non ĩ qmͣtis sis maior. Si enim cogi¬
tas qmͣtum p̃cessisti alterum: tune tumo¬
rem. Si uere cogitas qmͣtum tibi deest in¬
gemiscis et cum ingemiscis : curaris. hu¬
milis sieris tutior ambulabis. non p̃cipi¬
cabͥis non inflaberis. ¶ Amate scientiara
S añponite caritatem. S cientia si sola
saencia : U caritas non edificat ¶Qũ pe
dit cadere ut ineo ipso in quo se excollũt
humilientur. Quid enim ꝓdest cui est cõ¬
tinencia si du̾etut suꝑbia .LU. Ego sum

Expanded text:
im cogitare debetis quid vobis desit, quam quid vobis adsit. Quod habes, cave ne perdas: quod nondum habes, supplica ut habeas. In quantis sis minor, tibi cogitandum est; non in quantis sis major. Si enim cogitas quantum praecessisti alterum, time tumorem. Si vero cogitas quantum tibi adhuc deest, ingemiscis; et cum ingemiscis, curaris, humilis eris, tutior ambulabis, non praecipitaberis, non inflaberis. sed anteponite charitatem. Scientia si sola scientia, ubi charitas non aedificat: dit cadere, ut in eo ipso, in quo se extollunt, humilientur. Quid enim prodest cui inest continentia, si dominetur superbia? Contem
Abbreviated transcription (Latin):
Leuia multa faciunt unum grande.
Q ulte gutte ĩplent flumꝰ: multa grana
cib noster idem ipse xp̃c equalis patri.
Lacte nutrit ut pane pascat. Nam corde
cõtingere ihesum sꝑitaliter: hoc est cog¬
noscere quia equalis est patri. ¶ Exhor¬
resce quod minatur omnipocens: ama
quod pollicetur omp̃c: et uilescit omnis
mundus. Sine ꝓmitens siue terrens.¬
tit: Magister intus est. Nolite putare
quẽquam hominem aliquid discere ab
homine. ammonere possumus ꝑ strepi¬
tum uocis nostre. Si non sit uitus qui do¬
oeat. In auis fit strepitus noster. ¶Ca

Expanded text:
Levia multa faciunt unum grande: Levia multa faciunt unum grande: multae guttae implent flumen; multa grana cibus noster, idem ipse Christus aequalis Patri. Lacte te nutrit, ut pane pascat: nam corde contingere Jesum spiritualiter, hoc est cognoscere quia aequalis est Patri. resce quod minatur Omnipotens, ama quod pollicetur Omnipotens; et vilescit omnis mundus, sive promittens, sive terrens.tit, magister intus est. Nolite putare quemquam aliquid discere ab homine. Admonere possumus per strepitum vocis nostrae; si non sit intus qui doceat, inanis fit strepitus noster. A
Abbreviated transcription (Latin):
causa mentiris. Si non eras peccator añ¬
quam mentireris: mẽtiendo effic eris
quod deuitaueras. Ueritas inte non est
ñte ita dix̾is peccatorem: Ut etiam esse
cognoscas. ueritas autem ipsa est: ut
quod es dicas. Nam quomodo est humi¬
litas. ubi regnat faisitas .xxix. Omne¬
malum hominis epror et infirmitas.
Contra errorem clama. Dominus illumi¬
natio mes. Contra infirmitatem ad de.
Sic erit lectio tamquam oleum ĩ flam¬
ma. Si est ibi quod nutriatur: nutritur
et crescit et ꝑmanet. Item. Quibus da̾
sic eẽ debet. tamquam flãma ad fomi¬
tẽ ut si non arcebat: accedente sermo¬
ne accendatur. Inquibus dam enim nu¬
tritur quod est in quib dam accenditur
si deest. ut omnes inuna caritate gaude¬
amus. ub autem caritas. ibi pax et udi
humilitas ibi caritas. ¶ Non potest ho¬
mo quam dui carnem porcat: nisi habe¬
r uł leuia peccata. Sec ista leuia q̃ dia¬
mus noli contempnere. si cõtempnis qñ
appẽdis ex pauesce quando numeras.

Expanded text:
causa mentiris, si non eras peccator antequam mentireris, mentiendo efficeris quod evitaveras. Veritas in te non est, nisi te ita dixeris peccatorem, ut etiam esse cognoscas. Veritas autem ipsa est, ut quod es dicas. Nam quomodo est humilitas, ubi regnat falsitas? 6. malum hominis error et infirmitas. Contra errorem clama, Dominus illuminatio mea. Contra infirmitatem adde, li erit lectio ista, tanquam oleum in flamma; si est ibi quod nutriatur, nutritur, et crescit, et permanet. Item quibusdam sic esse debet, tanquam flamma ad fomitem; ut si non ardebat, accedente sermone accendatur. In quibusdam enim nutritur quod est, in quibusdam accenditur si deest; ut omnes in una charitate gaudeamus. Ubi autem charitas, ibi pax; et ubi humilitas, ibi charitas. Jam mo quamdiu carnem portat, nisi habere vel levia peccata. Sed ista levia quae dicimus, noli contemnere. Si contemnis, quando appendis; expavesce, quando numeras.
Abbreviated transcription (Latin):
Audistis formam. Si septuagies septies pec¬
cata tibi donauit xp̃e:. Si huc usq ignoinit
et ultra negauit: pone ⁊ tu lunttem et ul¬
teruis noli ignoscere. ¶ Dic̃ deus dimitte:
et dumittetur tibi. S ego prior dimisi: dimit¬
te nł postea. Nã si non dimiseris reuocabo
te et quicquid dimiseram replicabo tibi .xui

Expanded text:
Audistis formam. Si septuagies septies peccata tibi donavit Christus, si huc usque ignovit, et ultra negavit; pone et tu limitem, et ulterius noli ignoscere. Si auet dimittetur tibi; si ego prius dimisi, dimitte vel postea. Nam si non dimiseris, revocabo te, et quicquid dimiseram replicabo tibi. I
Abbreviated transcription (Latin):
non fuistuab̾. Negotium nostrum ociossi
negocium pleñ erit soliꝰ dulcedĩs nulla ĩt̾¬
pellatum molestia. nulla fatigatõe santia¬
tum: nulia nube ꝑturbatum. Negotium nos¬
trum quod erit e laudare dñ. amare et
laudare: laudare in amore: amare iulaude.¬
¶Suꝑflua diuitum necessaria sunt pau¬
perum. Res aliene possedentur eum super¬

Expanded text:
non fluctuabit negotium nostrum, otiosum negotium plenum solius dulcedinis, nulla interpellatum molestia, nulla fatigatione sauciatum, nulla nube perturbatum. Negotium nostrum quod erit? Laudare Deum amare et laudare; laudare in amore, amare in laudSuperflua divitum, necessaria sunt pauperum. Res alienae possidentur, cum super
Abbreviated transcription (Latin):
inse habitant: qui continet et qui con¬
tinetur. habitas ind̾o: Sec ut contrnearis
habitat inte deus : Set ut te contineat
uecadas. ¶ Deus medicamentum est
non sano. regula est prauo. lux est te¬
nebrato: habitatio est deserto. ix Dens¬
dilectio est et c̾. Sit tibi domus deus: et
esto domus dei. Mane uid̾o: et maneat
inte deus. Manet uite ut te cõtineat:
manes indeo necadas ¶ Qui desiderat¬

Expanded text:
in se habitant, qui continet, et qui continetur. Habitas in Deo, sed ut continearis; habitat in te Deus, sed ut te contineat eris. Ille medicamentum est non sano, regula est pravo, lux est tenebrato, habitatio est deserto. Omnillo manet . Sit tibi domus Deus, et esto domus Dei; mane in Deo, et maneat in te Deus. Manet in te Deus, ut te contineat: manes in Deo, ne cadas; quia si
Abbreviated transcription (Latin):
firmitatis. Nemo erit ad̾o firmus: nisi qͥ
se ase ipso sentit infirmum. ¶ Magne¬
uirtutis est cum felicitate luctari ne illici¬
at: ne corrumpat. ne ipsa sb̾uertat felici¬
tas. Magne inquam uirtutis est cum feli¬
citate luctari. Magne felicitatis est a feli¬

Expanded text:
firmitatis. Nemo erit a Deo firmus, nisi qui firmitatis. Nemo erit a Deo firmus, nisi qui se a se ipso sentit infirmum. virtutis est, cum felicitate luctari, ne illiciat, ne corrumpat, ne ipsa subvertat felicitas. Magnae, inquam, virtutis est, cum felicitate luctari; magnae felicitatis est, a feli
Abbreviated transcription (Latin):
ñ mundum fabricare. non euncta nisibilia ⁊ ĩui¬
sibibi creare nõ ĩ ipso mundo miracula face̾ et
mortuos suscitare s qm̃ mittis sum et hu¬
milis corde. Magnus eẽ ins aminimo incipe.
Cogitas magnam fabricam constituere
celsitudinis: de fundamento pͥus cogita hu¬
sua nisi mala auferat nostra et in tm̃ il¬
la crescunt inquantum ista minuũtur:
nͨ illa ꝑficientur. nisi ista finiantur. ¶Im
penitencia uł cor ĩpenitens. quam diu quis¬
q ui hac carne uuit. non potest iudicari.
Denullo autem desꝑandum est: qmͣ diu
patiẽtia dei ad penitenciam adducit nͨ de
hac uita rapit in pium .xii. Quid est quod¬
Non uxorem. non filium. nõ filiam. non fꝰ
lium non ancillam. non tunicam: postre¬
mo non caligam: et tũ ins habere malã
uitam. Rogo te p̃pone uitam tuam calige¬
cue ¶ Potes aurum ꝑdere et nolens: po¬
ces domum: potes honores. potes ipsam eͤns
salutem: bonum uero quo uere bonus es
nͨ innitus accipis. nͨ inuitꝰ amittis .xiii.

Expanded text:
non mundum fabricare, non cuncta visibilia et invisibilia creare, non in ipso mundo miracula facere, et mortuos suscitare; sed quoniam mitis sum et humilis corde. Magnus esse vis, a minimo incipe. Cogitas magnam fabricam construere celsitudinis, de fundamento prius cogita husua, nisi auferat mala nostra. Et in tantum illa crescunt, in quantum ista minuuntur: nec illa perficientur, nisi ista finiantur. Jampaenitentia uel cor impaenitens quamdiu quisque in hac carne uiuit non potest iudicari. de nullo enim desperandum est, quamdiu patientia dei ad paenitentiam adducit nec de hac uita rapit impium; qui non unon uxorem, non filium, non filiam, non servum, non ancillam, non villam, non tunicam, postremo non caligam: et tamen vis habere malam vitam. Rogo te, praepone vitam tuam caligere. Potes enim aurum perdere, et nolens; potes domum, potes honores, potes ipsam carnis salutem: bonum vero quo vere bonus es, nec invitus accipis, nec invitus amittis.
Abbreviated transcription (Latin):
cum dyabolo. Ecre enim dyabolus ꝓ posuit
lucrum et ĩuitauit ad fraudẽ. Lucum ha¬
bere nõ potis nisi fraudẽ fecis. S luerum es¬
ca est. fraus laq̃us sic atcẽde escã. ut uideas
et laqͥum. quia luerum habere non potes

Expanded text:
diabolus proposuit lucrum, et invitavit ad fraudem: lucrum habere non potes, nisi fraudem feceris. Sed lucrum esca est, fraus laqueus. Sic attende escam, ut videas et laqueum: quia lucrum non potes
Abbreviated transcription (Latin):
uat ad celũ. ¶ Obligata anima amore
c̾reno qͣi iuscũ habet inpenuis. uolare
non potest: mundata uero ab affestib
sordidissimis scli tanquam extensis pen¬
nis et duabus alis resolutis ab omni ĩpe¬
dimento idest duobus p̃ceptis dilectio¬

Expanded text:
 ametis. Obligata enim anima amore terreno, quasi viscum habet in pennis; volare non potest. Mundata vero ab affectibus sordidissimis saeculi, tanquam extensis pennis et duabus alis resolutis ab omni impedimento, id est, duobus praeceptis dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
.cxxiiii. Qui sunt resti cordee Qu uolunta¬
tem suam ad uoluntatem dei dĩgunt: non
uoluntatem dei ad uoluntatem suam cur¬
uare conantur. Hreue p̾ceptum est ut hõ
d̾igat cor suum. uis habere rectum cor. Tu fac
quod iuilt deus. noli dm̃ uelle face̾ quod uis
sunt: Martires autem felicit̾ in felices erãt¬

Expanded text:
. Qui sunt recti corde? Qui voluntatem suam ad voluntatem Dei dirigunt; non voluntatem Dei ad voluntatem suam curvare conantur. Breve praeceptum est, ut homo dirigat cor suum. Vis habere rectum cor? Tu fac quod vult Deus; noli Deum velle facere quod vis sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
gitationis intentõ: que cum est inoratõe:
porro ĩtoto corde clamatur qñ aliunde nõ
cogitatur. Tales oraciones rare st̾ multis.
care ꝓficere Incipit pati linguas ad uer̾¬
santium. Qui cumq illas nondum pas¬
sus est nondum ꝓficit. qui cumq illas
non patitur nec conatur profice̾. Dagit
te potentis ⁊c̾. Cum tnͣssixa futit corda
Sagitis ũbi dñ amor excitatur: non in¬
teritus comꝑatut. Nouit dominus sagit¬
care ad amorem et nemo pulcruis sa¬
gittat ad amorem: quam qui uerbo sa¬
gittat. Inmo sagitat cor amãtis ut
adiuuet a mantẽ: sagitat ut faciat
mea. Corpuis ꝑegrinatur locis: anima ꝑe-¬
grinatur affectibus. Si amaueris t̾ram
ꝑegrinaris a d̾o. Siamaueris dñ ascen¬
Nescis qua hora ueniat. semper uigila: ut
quod nescis qñ ueniat: ꝑ atum te inueni¬
at cum uen̾it. Et ad hoc forte neseit
quͣdo uenturus est. ut semper ꝑatus sil.

Expanded text:
gitationis intentio; quae cum est in orationeporro in toto corde clamatur, quando aliunde non cogitatur. Tales orationes rarae sunt multis, are proficere, incipit pati linguas adversantium. Quicumque illas nondum passus est, nondum profecit: quicumque illas non patitur, nec conatur proficere. Vultt corda: sed cum transfixa fuerint corda sagittis verbi Dei, amor excitatur, non interitus comparatur. Novit Dominus sagittare ad amorem; et nemo pulchrius sagittat ad amorem, quam qui verbo sagittat; imo sagittat cor amantis, ut adjuvet amantem; sagittat, ut faciat . Corpus peregrinatur locis, anima peregrinatur affectibus. Si amaveris terram, peregrinaris a Deo: si amaveris Deum, ascenNescis qua hora veniat, semper vigila; ut quia nescis quando veniat, paratum te inveniat, cum venerit. Et ad hoc forte nescis quando venturus est, ut semper paratus sis.
Abbreviated transcription (Latin):
suauitatem inspirando dilectionem. docet
disaplinam cemꝑando tribulationem do¬
c scĩam nisinuado cognitionem. Cum
itaq alia sunt que ideo discunus ut tm̃¬
modo sciamus a lia uero ut etiam faciamꝰ:
qmͣdo deus ea doc sic docet ut ea sciendo
Sciamus aꝑiendo ueritatem: Sic docet
ut faciendo faciamus inspirando suaui¬
do paciẽtiã: doce me scientiam illuminan¬

Expanded text:
suavitatem inspirando delectationem, docet disciplinam temperando tribulationem, docet scientiam insinuando cognitionem. Cum itaque alia sint quae ideo discimus ut tantummodo sciamus, alia vero ut etiam faciamus; quando Deus ea docet, sic docet ut scienda sciamus, aperiendo veritatem, sic docet ut facienda faciamus, inspirando suavido patientiam, doce me scientiam illuminan
Abbreviated transcription (Latin):
ce domine. Lex caritatis. dat ueniam p̾catis.
delet p̃cerita. admoniz de futuris. In ma nõ
deserit comitẽ: comes fit ei: quem ducit in
quain duu cum illo non concordas. Concordas
autem. eum ceꝑit delectare te fac̾e quod dic̾
sermo d̾i. Iam qui erat aduersaruis. fit
amicus. Sic finita uia non erit qui te tra¬
spicit: Intus cestis est udex aꝓpbator: ad intor.
coronator. Suffic̃ ut offeras uoluntatem: cũ
potes ore cõficere ad salutem. Cum autem
non potes: corde crede adiusticiam. Corde lau¬
das: corde bñdicis. corde in ara consciẽtie uicti¬
mas sacras ĩponis et respondetur tibi. pax
in terra hominib bone uoluntatis.cxxuii¬
ista parua tribulatõ est. Si non est toibulatõ
ñ est ꝑ egrinatõ. Si autem ꝑegrinatõ est:
aut partim patriam diligis aut sine du¬
bio tribulans. Quis enim nõ tribuletur
non se ẽt cum eo quod defide̾t: h uñ tibi
nõ uidetur ista tribulatõe Quia nõ amas.
Ama alteram uitam ⁊ iudebis quia ista

Expanded text:
is. Lex charitatis dat veniam peccatis, delet praeterita, admonet de futuris; in via non deserit comitem, comes fit ei quem ducit in quamdiu cum illo non concordas. Concordas autem, cum coeperit te delectare facere quod dicit sermo Dei. Jam qui erat adversarius, fit amicus: sic, finita via, non erit qui traspicit, intus testis est, judex, approbator, adjutor, coronator; sufficit ut offeras voluntatem. Cum potes, ore confiteris ad salutem; cum autem non potes, corde credis ad justitiam : corde laudas, corde benedicis, corde in aram conscientiae victimas sacras imponis; et respondetur tibi, «Pax in terra hominibus bonae voluntatisista parva tribulatio est? Si non est tribulatio, non est peregrinatio; si autem peregrinatio est, aut parum patriam diligis, aut sine dubio tribularis. Quis enim non tribuletur, non se esse cum eo quod desiderat? Sed unde tibi non videtur ista tribulatio? Quia non amas. Ama alteram vitam, et videbis quia ista
Abbreviated transcription (Latin):
dicum ẽẽ dm̃ et tribulationem medicamẽ¬
tum eẽ ad salutem ñ pena̾ ad dampna¬
cionem. ubmedicamento positus ureris
lecaris. clamas. non audit medicus ad uo¬
luntacem s audit ad sanitatem ¶In tri-¬
brlatione positus ꝓpĩanus probatur si nõ
derelinquit dm̃ suum. Nã quando bene est
homini de sertus sibi est xpĩants. Ignis in¬
trat in fornacem et fornax aurificis magni
sacramenti res est. Ibi est aurum. ⁊bi est
palea. ibi ignis in augusto oꝑatur. Ignis
ille non est diuersus et diuersa agit pale¬
am in cinerem uertit auro sordes collit. In¬
quib autem habitat d̾s utiq in tribula¬
tione meliores fuint tanquam aurun ꝓ¬

Expanded text:
dicum esse Deum, et tribulationem medicamendicum esse Deum, et tribulationem medicamentum esse ad salutem, non poenam ad damnationem. Sub medicamento positus ureris, secaris, clamas: non audit medicus ad voluntatem, sed audit ad sanitatem. bulatione positus christianus probatur, si non dereliquit Deum suum. Nam quando bene est homini, desertus est sibi christianus. Ignis intrat in fornacem, et fornax aurificis magni sacramenti res est. Ibi est aurum, ibi est palea, ibi ignis in angusto operatur. Ignis ille non est diversus, et diversa agit; paleam in cinerem illi in quibus habitat Deus, in tribulatione meliores fiunt, tanquam aurum p