comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
spem meam. Quasi undiq enim ȩcclesia
destriitur. atq in infirmis menbris deperit:
quando ipsa quȩ uidebantur fortia corruĩt.
quando corona de capite abstrahitur: id st
quando eterna premia etiam a prepositis ne¬
gliguntur. Bene autem de infirmis cadenti¬
bus subditur: & quasi auulse arbori abstu¬
lit spem meam. Arbor quippe uento imn¬
pellitur ut cadat. Et quem mine terrent
ut ad iniustitiam eorruat: quid aliud quã
arbor flantem uentum ꝑtulit ⁊ o statum
suę rectitudinis amisit. Quasi enim ex
uento s̃pem perdicdit: qui prauoꝵ. minis ai
persuasiõnib deuictis eterna quȩ sperabat
premia reliquit. Et quia plerumq con¬
tingit ut penas quis meruens iustitiam
deserat ⁊ fit iudicante deo ut etiam iusti¬
tiam deserens pęnas quas timuit non cio¬
dat: & qui mentis interitum ininume
timuit ⁊ etiam cariis mala toleret quꝰ
tinebat. Unde adhuc subditut. Iratus est¬
hostem suum. P redicatore quippe egregio
attestante didicimus. quia fidelis est cds. ox n

Expanded text:
 --Quasi undique enim Ecclesia destruitur, atque in infirmis membris deperit, quando ipsa quae videbantur fortia corruunt, quando corona de capite abstrahitur, id est quando aeterna praemia etiam a praepositis negliguntur. Bene autem de infirmis cadentibus subditur: Et quasi avulsae arbori abstulit spem meam. Arbor quippe vento impellitur ut cadat. Et quem minae terrent, ut ad injustitiam corruat, quid aliud quam arbor flatum venti pertulit, et statum suae rectitudinis amisit? Quasi enim ex vento spem perdidit, qui, pravorum minis ac persuasionibus devictus, aeterna quae sperabat praemia reliquit. Et quia plerumque contingit ut poenas quis metuens justitiam deserat, fit, judicante Deo, ut etiam justitiam deserens poenas quas timuit non evadat, et qui mentis interitum minime timuit, etiam carnis mala toleret, quae timebat. Unde adhuc subditur: CAPUT hostes. --Praedicatore quippe egregio attestante dicimus quia fidelis est Deus, et non
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ maius in amore est qui ad eius amorẽ
plurimos trabit: adhuc de eodem legis docto¬
rum atq phariseoꝵ ordine subditur. Et
quem maxime diligebam aduersatus est
me. Ipse enim ordo suadente ꝑfidia a fide
ueritatis auersus est: qui prius in labore
predicationis seruiens maxime diligebatur.
Quem non solum adͣ credendum. sed usq
ad persequendum quoq dũm populoꝵ.
turba secuta est: oe usq ad passionem ilhus

Expanded text:
Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad pas
Abbreviated transcription (Latin):
est me. Cunctis liquet quia d̾s consiliariis
non eget: qui ipsis quoq consiliariis homi¬
num sapientiȩ consilium prebet. De quo
etiam scriptum est. Quis cognouit sensum
dñi ⁊ aut quis cõsiliarius eius fuit  Sed
quemadmodum cum panis uel uestimentũ
egenti tribuitur hoc dñs accepisse testatur ÷
ita cum nescienti cuilibet rectum consiliũ
datur: hoc ipse accepit cuius ille menbrũ
est qui eruditur. O in nes enim fideles men¬
bra nr̃i redemptoris sumus ⁊÷ o sicut ipse
in nobũ ꝑ misericordiam largitatis pascit᷑: ita ipse
in nobis̃ ꝑ doctrine consilum iuuatur.
Seribȩ itaq oe legis dectores qui erudire
populos ad uitam consueuerant⁊ quid aliud
quam uentuiri redemptoris consiliarii fuerũt.S
Qui tamen dum incarnatum dñm conspice¬
rent: consiliis suis mnultos ab eius fide diuise.¬
runt: quãuis prius ad credendum in carna¬
tionis qius misterium ꝑ ꝓphetaꝵ uerba mul¬
tos docuisse uiderentur. Et quia ille apud

Expanded text:
ei. --Cunctis liquet quia Deus consiliariis non eget, qui ipsis quoque consiliariis hominum sapientiae consilium praebet. De quo etiam scriptum est: Quis cognovit sensum Domini, aut quis ejus consiliarius fuit . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur , ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut ipse in nobis per misericordiam largitatis pascitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vitam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud
Abbreviated transcription (Latin):
semper est puluis. Quid ergo ꝑ puluct
nisi cogitationes debemus accipere: Qui
dum importune ac silenter in mente eu¬
lant: eus oculos excȩcant. Et quide
terram nisi terrena accio designatur
Et quia reproboꝵ mens prius ad praue
cogitanda deicitur. & postmodum as
facienda  recte filiȩ babilon quȩ ab unto¬
nę rectitudinis uiditio descendit per fin¬
entem sententiam dicitur. ut prius in
puluere & post in terra sedeat. qͥa ii
in cogitatione se prosterneret. in malo ope¬
re non hesisset. Sequitur. Habitent ins¬
tabernaculo illius sotii eiis qui non est. Id
est in mente eius apostatȩ angeli ꝑ cogitati¬
ones nequissimas conuersentur ⁊ eius ui-¬
delicet socii qui idcirco iam non est quia¬
a sũma essentia recessit: & per hoc cotidie
excrescente defectu. quasi ad non esse tendit ⁊
quod semel ab eo qui uere est cecidit. Qui

Expanded text:
semper est pulvis. Quid ergo per pulverem semper est pulvis. Quid ergo per pulverem nisi cogitationes debemus accipere, quae dum importune ac silenter in mente evolant, ejus oculos excaecant? Et quid per terram nisi terrena actio designatur? Et quia reproborum mens prius ad prava cogitanda dejicitur, et postmodum ad facienda, recte filiae Babylon, quae ab internae rectitudinis judicio descendit, per ferientem sententiam 444 dicitur ut prius in pulvere, et post in terra sedeat, quia nisi se in cogitatione prosterneret, in malo opere non inhaesisset. Sequitur: CAPUT tabernaculo ipsius socii ejus qui non est. - Id est, in mente ejus apostatae angeli per cogitationes nequissimas conversentur, ejus videlicet socii, qui idcirco jam non est, quia summa essentia recessit, et per hoc quotidie excrescente defectu quasi ad non esse tendit, quod semel ab eo, qui vere est, cecidit. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
pulsauerit. resistens illud non inuenit
sed suo dominio substernit ⁊ dicatur ra¬
te. auellatur de tabernaculo suo fidutia
eius: o calcet suꝑ eum quasi rex interi¬
tus. De terra ergo fidutia eius auellitut
quando peruersus quisq qui multa
sibi ad uotum in hac uita parauerat re¬
pentina morte dissipatur. Et calcet
suyer eum quasi rex interitus ⁊ quia uel
hic uitis premitur: uel mortis sue tem¬
pore ꝑ hoc quod ad supplitia rapitur. po¬
testati demoniace subiugatur. Quod
idcirco ita in reproboꝵ mentib agitur
quia oꝵ cum occasio ꝑpetrandi peccati
deest. desiderioꝵ cogitationes eoꝵ cordis
nullatenus desunt: & cum semper dia¬
bolum sequantur in opere ⁊ ualde tam̃
se illi obligant in cogitatione. P rius ergi
culpa in cogititatione est: postmodum
uero in opcre. Unde x filiȩ babilon di¬
citur. Descende ⁊ sede in puluere uis¬
go filia babilon: sede in terra. Cum
semper puluis terra sit: non tam̃ terra

Expanded text:
pulsaverit, resistens illud non invenit, pulsaverit, resistens illud non invenit, sed suo dominio substernit, dicatur recte: Evellatur de tabernaculo suo fiducia ejus, et calcet super eum quasi rex interitus. De terra ergo fiducia ejus evellitur, quando perversus quisque, qui multa sibi ad votum in hac vita paraverat, repentina morte dissipatur. Et calcat super eum quasi rex interitus, quia vel hic vitiis premitur, vel mortis suae tempore per hoc quod ad supplicia rapitur potestati daemoniacae subjugatur. Quod idcirco ita in reproborum mentibus agitur, quia et cum occasio perpetrandi peccati deest, desideriorum cogitationes eorum cordibus nullatenus desunt. Et cum semper diabolum sequantur in opere, valde tamen se illi obligant in cogitatione. Prius ergo culpa in cogitatione est, postmodum vero in opere. Unde filiae Babylon dicitur: Descende in pulvere, virgo filia Babylon, sede in terra . Cum enim semper pulvis terra sit, non tamen terra
Abbreviated transcription (Latin):
aum possidet calcat ÷ quia quotiens eam
delectationib pressit: quasi tociens pedes
suꝑ eam sue tyrannice dominationis posuit.
Si uero iuteritus nomine non aꝑte diabo¬
lus. sed peccatum debet intelligi ⁊ ex quo
contingit reprobos ad interitum trahi:
talis nimirum interitus quasi rex calcat
mentem. cum eam resistentem possidet.
N ouenim potest homini in hac uita posito
temptatio deesse peccati. Sed aliud est
peccato temptanti resistere: ahud do¬
minanti seruire. Inquus autem quisq
quia resistere peccati suasionib nescit :
subiugari autem eius aominio non per-¬
timescit: de eo recte dicitur. calcet suꝑ
cum quasi ree interitus. Huius quippe¬
interitus regnum a discipuloꝵ cordib
repellebat apostolus: cum dicebat. Non
regnet peccatum in ur̃o mortali corpore
Non enim ait. non sit. sed non regnet.
quia non esse non potest: non autem
regnare in cordib bonoꝵ potest. Quia
ergo quelibet culpa cum cor iniquum

Expanded text:
dum possidet calcat, quia quoties eam dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae dominationis posuit.Si vero interitus nomine non aperte diabolus, sed peccatum debet intelligi, ex quo contingit reprobos ad interitum trahi, talis nimirum interitus quasi rex calcat mentem, cum eam non resistentem possidet. Non enim potest in hac vita homini posito tentatio deesse peccati, sed aliud est peccato tentanti resistere, aliud dominanti servire. Iniquus autem quisque, quia resistere peccati suasionibus nescit, subjugari autem ejus dominio non pertimescit, recte de eo dicitur: Calcet super eum quasi rex interitus. Hujus quippeinteritus regnum a discipulorum cordibus repellebat. Apostolus cum dicebat: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non enim ait: Non sit, sed Non regnet, quia non esse non potest, non autem regnare in cordibus bonorum potest. Quia ergo cum quaelibet culpa cor iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
pa habere potuissent: si hec habere eum hu-¬
militate uoluissent. Sed extolluntur reb:
inflantur honorib ⁊ dedignantur cȩteros:
omnem uite suȩ fidutiam in ipsa habundãtia
rerum ponunt. Unde & quidam diues
dicebat. Anima habes multa bona repo¬
sita in annos plurimos: requiesce ⁊ cõme¬
de⁊ bibe: epulare. Quas eoꝵ. cogitationes
dum suꝑnus iudex aspicit: de ipsa hac
cossua fidutia euellit. Unde hic quoꝙ apte
tex interitus. Hoc loco interitus nomine
ipse hostis humani generis qui interituni in-¬
tulit designatur : qui ꝑ suum quendam
satellitem exprimitur. Quod ad iohannẽ
dicitur. nomen illi mors. Iste itaq interitꝰ
in die eritus quasi rex super impium caleat:
quia quem prius blandis ꝑsuasionib decipit.
acd extremum uiolentis nisib ad supplitiũ
rapit: tantoq eum dirius deprimit ÷
quanto in prauis actionib uehementius
astriuxit. Qui hic quoq reprobi mentẽ

Expanded text:
ne culpa potuissent, si haec habere cum hune culpa potuissent, si haec habere cum humilitate voluissent. Sed extolluntur rebus, inflantur honoribus, dedignantur caeteros, omnemque vitae suae fiduciam in ipsa abundantia rerum ponunt. Unde et quidam dives dicebat: 443 Anima, habes multa bona reposita in annos plurimos; requiesce, comede, bibe, epulare . Quas eorum cogitationes dum supernus judex aspicit, de hac ipsa eos sua fiducia evellit. Unde hic quoque apte t. --Hoc loco interitus nomine ipse hostis generis humani, qui interitum intulit, designatur; qui per suum quemdam satellitem exprimitur, de quo ad Joannem dicitur: Nomen illi mors . Iste itaque interitus in die exitus quasi rex super impium calcat, quia quem prius blandis persuasionibus decepit, ad extremum violentis nexibus ad supplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem
Abbreviated transcription (Latin):
est gloria temporalis ÷ quȩ dum foris conspi-¬
citur: quasi speties in cute retinetur. Brachi-¬
oꝵ uero nomine non incongrue opera desig.¬
nantur: quia corporale opus brachiis agitur.
Quid autem mors nisi peccatui est. quod
ab interiori uita animam occidit. Uude
scriptum est. beatus & sc̃s̃ qui habet partem
in resurrectione prima: quia ille post in
carne feliciter surget : qui in hac uita posi¬
tus amentis suȩ morte surrexit. Si igitur
peccatum mors. non incongrue primogenita
mors suꝑbia ualet intelligi: quia scriptum
est. iitum omnis peccati suꝑbia. Pulchritu-¬
dinem igitur cutis eius & brachia illius pri-¬
mogenita mors deuorat: quia iniqui głam
uel operationem suꝑbia supplantat. Potuit
enim etiam in hac uita sine culpa gloriosus
existere: si superbus minime fuisset. Potuit
auctoris sui iuditio quibusdam suis operib
comendari: nisi hec ipsa opera ante qus
oculos clatio supplantaret. Sepe enim qͦs dã
diuites uidemus. qui opes o głam sine cil¬

Expanded text:
est gloria temporalis, quae dum foris concupiscitur, quasi species in cute retinetur. Brachiorum vero nomine non incongrue opera designantur, quia corporale opus brachiis agitur. Quid autem mors nisi peccatum est, quod ab interiore vita animam occidit? unde scriptum est: Beatus et sanctus qui habet partem in resurrectione prima , quia ille post in carne feliciter resurget, qui, in hac vita positus, a mentis suae morte resurrexerit. Si igitur peccatum mors, non incongrue primogenita mors superbia valet intelligi, quia scriptum est: Initium omnis peccati superbia . Pulchritudinem igitur cutis ejus et brachia illius primogenita mors devorat, quia iniqui gloriam vel operationem superbia supplantat. Potuit enim etiam in hac vita sine culpa gloriosus existere, si superbus minime fuisset; potuit auctoris sui judicio quibusdam suis operibus commendari, nisi haec ipsa opera ante ejus oculos elatio supplantaret. Saepe enim quosdam divites videmus, qui opes et gloriam habere si
Abbreviated transcription (Latin):
li carne passuri sunt. Huius uires in tanta
potestate laxatas nousssimi obstupescunt. &¬
primi metuunt ÷ quia licet iuxta hoc qued
spiritu superbiȩ subleuatur. omnem tempo¬
ralem eius potestatem despitiunt: iuxta hoc
tamen quod adhuc ipsi in carne mortali sunt
in qua crutiari temporaliter possunt. ipsa quę¬
quȩ fortiter tolerant supplitia perhorrescunt:
ita ut in eis uno codemq tempore & cõstantu
ex uirtute sit & pauor ex carne: quia ce si
electi sunt ut tormentis uinci nequeant
hoc tamen quod homines sunt & ipsa metuãt
tormenta quȩ uincunt. Dicatur gͦ. in dichus
eius stupebunt nouissimi. & primos inuadet
horror ⁊ quia uidelicet tanta tunc signa mos¬
straturus & crudelia ac dura factiirus est: is
ad stuporem ꝑducat quos infine mundi i¬
uenerit ÷ & priores patres qui in erus egras¬
gnatione seruati sunt. carnalis moitis
dolore transtigat. Igitur quia de iniqus ih
uel de ipio iniquoꝵ capite multa narrauit:

Expanded text:
li carne passuri sunt. Hujus vires in tanta li carne passuri sunt. Hujus vires in tanta potestate laxatas novissimi obstupescunt, et primi metuunt: quia licet juxta hoc quod spiritu superbiae sublevatur, omnem temporalem ejus potestatem despiciant, juxta hoc tamen quod ipsi adhuc in carne mortali sunt, in qua cruciari temporaliter possunt, ipsa quae fortiter tolerant, supplicia perhorrescunt, ita ut in eis uno eodemque tempore, et constantia ex virtute sit, et pavor ex carne. Quia et si electi sunt, ut tormentis vinci nequeant, per hoc tamen quod homines sunt, et ipsa metuunt tormenta quae vincunt. Dicatur ergo: In diebus ejus stupebunt novissimi, et primos invadet horror, quia videlicet tanta tunc signa monstraturus, et crudelia ac dura facturus est, ut ad stuporem perducat quos in fine mundi invenerit, et priores patres qui in ejus expugnationem servati sunt carnalis mortis dolore transfigat. Igitur quia de iniquis omnibus, vel de ipso iniquorum capite multa narravit,
Abbreviated transcription (Latin):
domini ȩterno interitu cum eodem suo &a¬
pite ferientur: ac nulla eius ꝓgenies in mu¬
do remanet ⁊ quia districtus iudex iniqu¬
tates illius cum ipso mundi fine concludet
Quo a uero hoc aperte de antixp̃o intelligi
debeant: demonstratur cum subditur. In di¬
ebui eius stupebunt nouissumi: & primos i¬
uadet horror. Tanta enim tunc iniquitate¬
contra iustos effrenabitur: ut etiam electoꝵ
corcla non paruo pauore feriantur. Undeo
scripum est. Ita ut in errorem inducantur si
fieri potest etiam electi. Quod uidelicet dicit᷑
non quia electi casiiri sunt: sed quia magnis
terrorib trepidaturi. Tunc uero contra eum
certamen iustitię. & nouissimi electi habere
narrantur & primi: quia scilicet & hii qui
in fine mundi electi reperiuntur in morte cat¬
nis prosteruendisunt: & illi etiam qui apri¬
orib mundi partibus ꝓcesserunt. enoch sci¬
licet a helias ad medium reuocant᷑ ⁊ & cru¬
delitatis eius seuitiam in sua adhuc morta

Expanded text:
Domini aeterno interitu cum eodem suo caDomini aeterno interitu cum eodem suo capite ferientur. Ac nulla ejus ndo remanebit, quia districtus Judex iniquitates illius cum ipso mundi fine concludet. Quod vero haec aperte de Antichristo intelligi debeant, demonstratur cum subditur: In diebus ejus stupebunt novissimi et primos invadet horror. Tanta enim tunc  effrenabitur, ut etiam electorum corda non parvo pavore feriantur. Unde scriptum est: « Ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . » Quod videlicet dicitur, non quia electi casuri sunt, sed magnis terroribus trepidaturi. Tunc vero contra eum certamen justitiae et novissimi electi habere narrantur et primi, quia scilicet et hi qui in fine mundi electi reperiuntur, in morte carnis prosternendi sunt, et illi etiam qui a prioribus mundi partibus praecesserant, Enoch scilicet et Elias, ad medium revocantur, et crudelitatis ejus saevitiam in sua adhuc mor
Abbreviated transcription (Latin):
pereat de terra. & non celebretur nomen
eius in plateis. id est o citius laudem terre.¬
nę potestatis amutat ⁊ o omne gaudium
sui nominis perdat. quod longe lateq in
breui temporis prosperitate diffuderit.
De luce adtenebras ducitur: cum de hono
Unde apertius subditur. Et de orbe trans¬
feret eum. De orbe quippe transfertur:
cum superno apparente iudice de hoc mun-¬
do tollitur in quo ꝑuerse gloriatur. Qui¬
pro eo quod cum omnib sequacib suis fine
progenies in populo suo: nec ullȩ reliquie
in regionib eius. Scriptum quipye est.
quia dominus ihesus interfitiet eum
spiritu oris sui: & destruet illustratione
aduentus sui. Dum ergo eius iniquitas
cum mundi statu terminatur . ꝓgenies
eius in populo suo non rlinquitur: quia
oe ipse eius populus cum eo ad supplitiũ
pariter urguetur ⁊ & omnes iniqui qui
de eus peruersa ꝑsuasione in prauis acti¬
onib nati sunt. illustratione aduentus¬

Expanded text:
pereat de terra, et non celebretur nomen pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis; id est, et citius laudem terrenae potestatis amittat, et omne gaudium sui nominis perdat, quod longe lateque in brevi temporis prosperitate diffuderat. - De luce ad tenebras dicitur, cum de honor Unde apertius subditur: Et de orbe transferet eum. De orbe quippe transfertur, cum superno apparente judice de hoc mundo tollitur, in quo pro eo quod cum omnibus sequacibus suis, fine ejus, neque progenies in populo suo, nec ullae reliquiae in regionibus ejus. Scriptum quippe est, quia Dominus Jesus interficiet eum spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui . Dum ergo ejus iniquitas cum mundi statu terminatur, progenies ejus in populo suo non relinquetur, quia et ipse et ejus populus cum ea ad supplicium pariter urgetur, et omnes iniqui, qui de ejus perversa persuasione in pravis actionibus nati sunt, illustratione adventus
Abbreviated transcription (Latin):
sic baldad suites de unoquoq iniquo loquit᷑.
ut latenter ad capud omnium iuiquoꝵ eiꝰ
u̾ba uertantur. Capud quipƿe iniquoꝵ.
diabolus est. Ipse quippe in ultimis tem¬
porib illud uas perditionis ingressus anti¬
xp̃s uocabitur: qui nomen suum longe
lateq diffundere conatur. Quo d nunc
uiius quisq imitatur ⁊ cum de memoria
terreni nominis gloriam laudis suȩ extendere
nititur: atq opinione transitoria letatur.
Sic ergo hec uerba intelligantur de unoqͦq
iuiquo: ut referri quoq debeant ad ipsum
spiritaliter capud iniquoꝵ. Dicat itaq me
memoria illius pereat de terra: & non cele-¬
bretur nomen illius in plateis. Plateȩ quippe.
appellatione greca. a latitudine sunt uocate.
Nemoriam uero suam in terra statuere cona
si esset possibile imperpetuum ꝑmanere. No¬
meu suum in plateis celebrari gaudet: cum
longe lateq operationem suȩ iniquitatis
extendit. Sed quia dui hec iniquitas eius¬
non sinitur extolli ⁊ dicatur memoria illiꝰ

Expanded text:
sic Baldad Suhites de unoquoque iniquo loquitur ut latenter ad caput omnium iniquorum ejus verba vertantur. Caput quippe iniquorum diabolus est. Ipse quippe, in ultimis temporibus, illud vas perditionis ingressus, Antichristus vocabitur, qui nomen suum longe lateque diffundere conabitur, quod nunc unusquisque imitatur cum de memoria terreni nominis gloriam laudis suae extendere nititur, atque opinione transitoria laetatur. Sic ergo haec verba intelligantur de unoquoque iniquo, ut referri quoque debeant ad ipsum specialiter caput iniquorum. Dicat itaque: Memoria illius pereat de terra, et non celebretur nomen ejus in plateis. Plateae quippe appellatione graeca a latitudine sunt vocatae. Memoriam vero suam in terra statuere Anticsi esset possibile, in perpetuum permanere. Nomen suum in plateis celebrari gaudet, cum longe lateque operationem suae iniquitatis extendit. Sed quia diu haec ejus iniquitas non sinitur extolli, dicatur: Memoria illius
Abbreviated transcription (Latin):
la iniqui: & iste locus eius qui ignorat dm̃.
Recte uero hec baldad dixerat: sed cui diceret
ignorabat. Uehementer autem iustum cor
affligitur: quando contra illud sententię ex
iniusta estimatione proferuntur. Unde¬
& beatus iob protinus respondit dicens.¬

Expanded text:
la iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum. la iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum. Recte vero haec Baldad dixerat, sed cui diceret ignorabat. Vehementer autem justi cor affligitur, quando contra illum sententiae ex injusta aestimatione proferuntur. Unde beatus Job protinus respondit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
cum. Cuius cum mala subiungeret: adiunxit.
hee sunt tabernacula iniqui: & iste locus eius
qui ignorat dm̃ ÷ uidelicet indicans. quia is
qui nunc dĩn ignorando extollitur. tunc ad
propria tabernacula ꝑuenit. quando eum sua
iniquitas in supplitia demergit: & locum
suum quandoq inuenit tenebias ⁊ quia dũ
hic de falia gauderet luce iustitiȩ locũ tenebat
alienũ. E uersi enim in omne quod ꝑsimu.¬
lationem faciunt: nomen gloriȩ ustoꝵ quasi
locum occupare alienum nituntur. Sed ad
locum suum tunc ꝑueniunt: cum iniquita¬
tis suȩ merito perpetuo igne cruciantur. Hĩc
namq ꝑ omne quod agunt percipiendȩ
laudis desiderio seruiunt: & ꝑ umnaginem
bonoꝵ operum sinum mentis ad auaritiam
extendunt. Eat igitur nunc iniquus &
multis apparatib tiimidus sua hic habitacu.¬
la construat : nomen gloriȩ extendat: plura
multiplicet: seq habundantib opib delectet.
Cum uero ad supplitia ȩterna peruenerit.
profecto cognoscet. quia hec sunt tabernacu¬

Expanded text:
ubjungeret, adjunxit: Haec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum, videlicet indicans quia is qui nunc Deum ignorando extollitur, tunc ad propria tabernacula pervenit, quando eum sua iniquitas in supplicia demergit; et locum suum quandoque invenit tenebras, qui dum hic de falsa gauderet luce justitiae, locum tenebat alienum. Perversi enim in omne quod per simulationem faciunt nomen gloriae justorum quasi locum occupare alienum nituntur. Sed ad locum suum tunc perveniunt, cum iniquitatis suae merito perpetuo igne cruciantur. Hic namque per omne quod agunt percipiendae laudis desiderio serviunt, et per imaginem bonorum operum sinum mentis ad avaritiam extendunt. Eat igitur nunc iniquus, et, multis apparatibus tumidus, sua hic habitacula construat, nomen gloriae extendat, rura multiplicet, seque abundantibus opibus delectet; cum vero ad supplicia aeterna pervenerit, profecto cognoscet quia haec sunt tabernacu
Abbreviated transcription (Latin):
etiam si ante humanoᷤ oculos bona uideat᷑.
In imo itaq radices sunt. & superius mes¬
sis ⁊ quia hic prius bonas cogitationes mit-¬
timus: ut quandoq bonoꝵ operum
fructum percipere. in ȩterna retributioue
mercamur. Sed iniquus quisq cum
bonas cogitationes deserit. o ad ea quȩ
sunt exterius semetipsum fundit ⁊ dcor-¬
sum siccantur radices eius. sursum uero
mesis eius atteritur: quia qui hic sterilis
perstitit. ⁊ post hanc uitam ad nulla p̃mia

Expanded text:
etiam si ante humanos oculos bona videatur. etiam si ante humanos oculos bona videatur. In imo itaque radices sunt, et superius messis, quia hic prius bonas cogitationes mittimus, ut quandoque bonorum operum fructum percipere in aeterna retributione mereamur. Sed iniquus quisque, cum 445 bonas cogitationes deserit, et ad ea quae sunt exterius semetipsum fundit, deorsum siccantur radices ejus. Sursum vero messis ejus atteritur, quia qui hic sterilis persistit, post hanc vitam ad nulla praemia
Abbreviated transcription (Latin):
sulphur aspergitur: quotiens ꝑuersa carnis
ddectatio in eius mente dominatur. Quẽ
quia indesinenter praue cogitationes possi¬
dent ÷ eumq ferre fructum bont operis
uetant : recte subiungitur. Dcorsum¬
radices eis sicentur: sursum autem attes¬
ratur messis cius. Quid namq radicum
men in aperto ferunt. nisi cogitationes
accipimus. S Quȩ dum non uidentur
iii corde: uisibilia opera prodiicunt. Unde
&e messis nomine eadem aperta operatio
signatur: quę uidelicet ex latenti radice
ĩ cogitationib arescit. & postea a bonis
actib deficit recte ꝑ baldad dicitur. deor̃-¬
sum radices eius siccentur. sursum autem
atteratur messis eius: quia dum prauus
quisq cogitationes suas in infimis rebus
ꝑonit. & sempiterne uiriditatis gaudia
appetere negligit ⁊ quid aliud quam ra¬
dices suas deorsum siccari ꝑmittit : Cuius
sursum messis atteritur ⁊ quia omnis eius oꝑatio
a superno iudicio quasi nichilum deputat᷑:

Expanded text:
sulphur aspergitur, quoties perversa carnis sulphur aspergitur, quoties perversa carnis delectatio in ejus mente dominatur. Quem quia indesinenter pravae cogitationes possident, eumque ferre boni operis fructum vetant, recte subjungitur: CAPUradices ejus siccentur, sursum autem atteratur mes sis ejus. - Quid namque radicum men in apertum ferunt, nisi cogitationes accipimus? Quae dum non videntur in corde, visibilia opera producunt, unde et messis nomine, eadem aperta operatio designatur, quae videlicet ex latenti radice  tentationum arescit, et postea a bonis actibus deficit, recte per Baldad dicitur: Deorsum radices ejus siccentur, sursum autem atteratur messis ejus. Quia dum pravus quisque cogitationes suas in infimis rebus ponit et sempiternae viriditatis gaudia appetere negligit, quid aliud quam radices suas deorsum siccari permittit? Cujus sursum messis atteritur, quia omnis ejus operatio a superno judicio quasi nihilum deputatur,
Abbreviated transcription (Latin):
non amisit. Aahuc tamen eas dem iniqͥ
cogitationes subtilius exprimens: subiun-
fomentum ignis est: Quod tamen sic ig¬
nem nutrit : ut fetorem. grauissimum exa¬
let. Quid itaq in sulphure nisi peccatum
carnis accipimus. Quod cum ꝑuersis co-¬
gitationib quasi quibusdam fetoribus
mentem replet. eterna incendia prẽparat:¬
& dum fetoris sui nebulam in mente re-¬
proba dilatat: contra eam flãmis subse-¬
quentib quasi nutrimenta subministrat.
Nam quia ꝑ sulphur fetor carnis accipit᷑:
ipsa sacri eloquii hystoria testatur: quę
contra sodomam ignem & sulphur pluisse
dñm narrat. Qui cum carnis eius sclera
punire decreuisset: in ipsa qualitate ultio-¬
nis notauit maculam criminis. Sulphur
quippe fetorem habet: ignis ardorem.
Qui itaq ad reruersa desideria ex carnis
fetore arserant ⁊ dignum fuit ut simul
igne &e sulphure perirent: quatinus ex
iusta pena discerent. ex in iusto desiderio
quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqͥ

Expanded text:
X.  Adhuc tamen easdem iniqui cogitationes subtilius exprimens subjungitfomentum ignis est? Quod tamen sic ignem nutrit, ut fetorem gravissimum exhalet. Quid itaque in sulphure, nisi peccatum carnis accipimus? Quod dum perversis cogitationibus quasi quibusdam fetoribus mentem replet, aeterna ei incendia praeparat; et dum fetoris sui nebulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝑ hoc quod hic appettre prauis cogitati¬
onib elegit: in eterni supplitũ tenebras mer¬
gitur. Quem enim hic gloria temporalis
extollit: illic sine termino pena premit.
Qui hic in uoluptate letatus est : illic ꝑpe¬
tua ultione cruciatur. Et fit plerumq
ut ipsa huns mundi ꝓsperitas quę ab
impiis inbianter appetitur ⁊ eoꝵ gressus
cap̃.xuiii.¬

Expanded text:
quia per hoc quod hic elegit appetere, pravis cogitatiquia per hoc quod hic elegit appetere, pravis cogitationibus in aeterni supplicii tenebras mergitur. Quem enim hic gloria tempextollit, illic sine termino poena premit. Qui hic in voluptate laetatus est, illic perpetua ultione cruciatur. Et fit plerumque ut ipsa hujus mundi prosperitas, quae ab impiis inhianter appetitur, eorum gressusstat. Unde adhuc subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
minime splendet: quia ꝑ hoc quod ma¬
le appetunt. ad tenebras pertrahuntur.
Unde sequitur. Lux obtenebrescit in¬
tabernaculo illius. Si plerumq tristi¬
tiam tenebras: non ĩmerito lucem accipe¬
re gaudium debemus. Lux ergo in tabet¬
naculo illius tenebrescit: quia in eius
conscientia quam male inhabitat gai¬
chum quod de temporalib rebus fueras
lucerna quȩ super eum est extinguctur.
gressus uirtutis eius. Nunc enim quasi uir¬
tutis suȩ gressus exerit: quotiens potestatis
suȩ uiolentias exercet. Sed gressus uirtitis
eus artabuntur: quia uires malitię illius
quas nunc in uoluptate sua exhibet postinodũ
pena constringit. Sequitur. Et precipita¬
bit cum consilium. suum. Habet nunc cõsili¬
um omnis iniquus presentia appetere ⁊ eter-¬
na desperare ⁊ iniusta agere: iusta deridere.
Sed cum iudex iustoꝵ iniustoꝵ.q uenerit⁊
suo unusquisq impius cõsilio precipitatur:

Expanded text:
minime splendet, quia per hoc quod maminime splendet, quia per hoc quod mala appetunt; ad tenebras pertrahuntur. Unde tabernaculo ipsius. - Si plerumque tenebras tristitiam, non immerito lucem accipere gaudium debemus. Lux ergo in tabernaculo illius obtenebrescit, quia in ejus conscientia quam male inhabitat gaudium, quod de temporalibus rebus fuerat, lucerna quae super eum est exstinguetur.gressus virtutis ejus. - Nunc enim quasi virtutis suae gressus exerit, quoties potestatis suae violentias exercet. Sed gressus virtutis ejus arctabuntur, quia vires malitiae illius quas nunc in voluptatibus suis exhibet postmodum poena constringit. Sequitur: Et praecipitabit eum consilium suum. - Habet nunc consilium omnis iniquus praesentia appetere, aeterna desperare, injusta agere, justa deridere. Sed cum Judex justorum injustorumque venerit, suo unusquisque impius consilio praecipitatur,
Abbreviated transcription (Latin):
de suo ex feruore desiderioꝵ temporaliũ
accendit ⁊ dum modo istis. modo illis cu¬
piditatib estuat : & cogitationes suas ꝑ
multiplitia blandimenta sȩculi amplius
inflãmat. Iguis autem si flãmam non ha¬
bet: nequaquam fuso lumine splendet
Flama itaq ignis eius est decor. uel pote¬
stas exterior. quȩ de interno eius ardort
procedit : quia quod auxie in hoc mundo
adipisci desiderat. plerumq ad cumulum
perditionis suȩ obtinet: oe seu in potesta¬
te culminis. hue in diuitiis multiplicatis
quasi ꝑ exteriorem gloriam lucet. Sed ñ
splendebit flãma ignis eius cum in die
exitus omnis exterior decor iubtrabitur:
& solo suo intrinsecus ardore concremat᷑.
Flãma ergo ab igne subtrabitur: cum
gloria exterior ab interno cius ardore se¬
paratur. Habent etiam & iusti flãmã
ignis sui ⁊ sed nimirum quȩ resplende¬
at: quia uidelicet eoꝵ desideria inbo.¬
nis operib lucent. Iniquoꝵ uero flãma

Expanded text:
de suo ex fervore desideriorum temporalium de suo ex fervore desideriorum temporalium accendit, dum modo istis, modo illis cupiditatibus aestuat, et cogitationes suas per multiplicia blandimenta saeculi amplius inflammat. Ignis autem si flammam non habet, nequaquam fuso lumine splendet. Flamma itaque ignis ejus est decor, vel potestas exterior, quae de interno ejus ardore procedit, quia quod anxie in hoc mundo 439 adipisci desiderat, plerumque ad cumulum perditionis suae obtinet, et sive in potestate culminis, sive in divitiis multiplicationis, quasi per exteriorem gloriam lucet. Sed non splendebit flamma ignis ejus; cum in die exitus, omnis exterior decor subtrahitur, et solo suo intrinsecus ardore concrematur. Flamma ergo ab igne subtrahitur cum gloria exterior ab interno ejus ardore separatur. Habent etiam et justi flammam ignis sui, sed nimirum quae resplendeat, quia videlicet eorum desideria in bonis operibus lucent. Iniquorum vero flamma
Abbreviated transcription (Latin):
contra iustum talia dicat ignorat. Nam
H ec si in presentis uitȩ diffinitione denunti¬
at fallitur ⁊ quia plerumq & impiis in¬
esse lumen prosperitatis cernitur: & pios
tenebre ignobilitatis ac paupertatis abscon¬
aunt. S in uero adhoc eius sermo dirigi¬
tur. ut ostenderet quid impii in suo fine
patiantur ⁊ ueraciter dicitur. non ne lux
impii extinguetur. nec splendebit flãma
ignis enis. Quod si dici de impio recte
potuit. contra scm̃ tam̃ uirum in flagellis
constitutum dici non debuit. S ed nos
uires brachioꝵ illius in suis sententiis
ꝑpendentes penseinus. quam ualide ia¬
cula intorquet ⁊ & desinamus aspicere
intorquendo quem impetit: nimirum
scientes quia frustratis ictibꝰ lapidẽ ferit
speritatem scilicet uitȩ presentis. S ed
lux impii extinguitur: quia fugitiue
uitę ꝓsperitas cum ipsa citius uita termi.¬
natur. Ebi apte subditur. Nec splendebit
habet flãmam ignis proprii. quam in cor¬

Expanded text:
contra justum talia dicat ignorat, nam contra justum talia dicat ignorat, nam Haec si in praesentis vitae definitione denuntiat, fallitur; quia plerumque et impiis inesse lumen prosperitatis cernitur, et pios tenebrae ignobilitatis ac paupertatis abscondunt. Sin vero ad hoc ejus sermo dirigitur, ut ostendat quid impii in suo fine patiantur, veraciter dicitur: Nonne lux impii exstinguetur, nec splendebit flamma ignis ejus? Quod si dici de impio recte potuit, contra sanctum tamen virum in flagellis constitutum dici non debuit. Sed nos vires brachiorum illius in suis sententiis perpendentes, pensemus quam valide jacula intorquet, et desinamus aspicere intorquendo quem impetit, nimirum scientes, quia frustratis ictibus lapidem feriat. speritatem scilicet vitae praesentis. Sed lux impii exstinguetur; quia fugitivae vitae prosperitas cum ipsa citius vita terminatur. Unde apte subditur: Nec splendebit habet flammam ignis proprii, quem in cor
Abbreviated transcription (Latin):
humiliter iaceant. qui in peruersis suis
sensibꝰ prius rigidi stabant  Sedhoc ficri
heretici omnino contradicunt ⁊ & propter
qus uocem rupes de loco ꝓprio tranfferre
nituitur: quia uidelicet nolunt ut ad eã
uenientes uera humiliter sentiant hii qui
apud eos elatis sensibꝰ falsa sapiebant. Pleꝵq
mõpia uel flagellis laborantes aspitiunt:
semctipses mox in arrogantiam iustitię
extollunt : & quicquid aduersum fide¬
libꝰ euenisse considerant. hoc factum pro
eoꝵ iniquitatib putant ⁊ nescientes ni-¬
mirum quia actionum meritum p̃sentiꝰ
uitȩ qualitas nullatenus probat. Nam
plerumq & bona malis. oe mala bouiꝰ
eueniunt: pro eo quod & uera bona bo¬
nis. & uera mala malis in eterna retri¬
butione seruantur. Baldad itaq typũ
hercticoꝵ de prosperitate uite presentis
se se cxtollentium tenens. aduersus flagel
obprobria inflatur ⁊ & disserte quidem
contra impios disputat: sed quam ꝑuerse

Expanded text:
humiliter jaceant, qui in perversis suis humiliter jaceant, qui in perversis suis sensibus prius rigidi stabant? Sed hoc fieri haeretici omnino contradicunt, et propter ejus vocem rupes de loco proprio transferri renituntur, quia videlicet nolunt ut ad eam venientes vera humiliter sentiant hi qui apud eos elati sensibus falsa sapiebant.  inopia, vel flagellis laborantes aspiciunt, semetipsos mox in arrogantiam justitiae extollunt; et quidquid adversum fidelibus evenisse considerant, hoc factum pro eorum iniquitatibus putant, nescientes nimirum quia actionum meritum praesentis vitae qualitas nullatenus probat. Nam plerumque et bona malis, et mala bonis eveniunt, pro eo quod et vera bona bonis, et vera mala malis in aeterna retributione servantur. Baldad itaque typum haereticorum de prosperitate vitae praesentis sese extollentium tenens, adversus beati Jtorum opprobria inflatur, ac diserte quidem contra impios disputat; sed quam perverse
Abbreviated transcription (Latin):
Se enim ubiq dm̃ colere: se totum mun¬
dum existimant occupasse. Quid est ergo
dicere. nũquid propter te derelinquetur
terra ⁊ nisi hoc quod sepe fidelib aicunt.
quasi hoc est uerum quod uos dicitis÷
omuis terra a deo derelicta est. quã pre
multitudine nos tenemus.S Scã autẽ
uniuersalis ȩcclesia predicat. dm̃ ueraciter
uisi intra se coli non posse: asserens qͦd
omnes qui extra ipsam sunt minime sal¬
uabuntur. At contra heretici quia etiã
extra ipsam saluari se posse confidunt:
in quolibet loco sibi aiuinum adiutoriũ
adesse profitentur. Unde dicunt. Num¬
quid ꝓꝑter te derelinquetur terra ⁊ id est
ut quisquis extra te fuerit minime sal-
uocant eos quos sublimib in humano ge¬
uere excedere sensib estimant: quos ꝓfecto
doctores se habere gloriantur. Cum uero
scã ecclesia ꝑuersos quosq predicatores
uitra sinum rectȩ fidei colligere studet ⁊
quia aliud quam de locis propriis rupes
mouet ÷ ut intra eam recta sentientes

Expanded text:
Se enim ubique Deum colere, se totum mundum existimant occupasse. Quid est ergo dicere: Nunquid propter te derelinquetur terra, nisi hoc quod saepe fidelibus dicunt, quia si hoc est verum quod vos dicitis, omnis a Deo terra derelicta est, quam jam prae multitudine nos tenemus; sancta autem universalis Ecclesia praedicat Deum veraciter nisi intra se coli non posse, asserens quod omnes qui extra ipsam sunt minime salvabuntur. At contra haeretici, qui etiam extra ipsam salvari se posse confidunt, in quolibet loco sibi divinum adjutorium adesse profitentur. Unde dicunt: Nunquid propter te derelinquetur terra? id est, ut quisquis extra te fuerit minime salvevocant eos quos sublimibus in humano genere excedere sensibus aestimant, quos profecto doctores se habere gloriantur. Cum vero sancta Ecclesia perversos quosque praedicatores intra sinum rectae fidei colligere studet, quid aliud quam de locis propriis rupes movet, ut intra eam recta sentientes
Abbreviated transcription (Latin):
cuiusq sũt sensus animi: qui latentes cogita¬
tiones muniunt. Inedia igitur inuadit
costas: quando omni spiritali refectione
subtracta sensus mentis deficiunt. & cogi¬
tationes suas regere uel tueri non possunt.
nedia inuadit iniqui costas ⁊ quia fames
interna sensus mentis extenuat: ut cogita¬
tiones suas nullatenus regant. Nam dum
sensus mentis obtunsi fueruit ⁊ cogitationes
ad exteriora prodeunt: & quasi costis infir¬
mantib ea quę in occulto sana latere poterãt.
foras uiscera funduntur. Unde fit ut cogita¬
tionib exterius sparsis. exterioris gloriȩ̨ spe¬
ciem deceptus appetat aniinus: nichilq dili¬
gat nũi quod pulchrum foris uiderit. Contͣ
quem adhuc apte subiungitur. Deuoret pul¬

Expanded text:
scujusque sunt sensus animi, qui latentes cogitascujusque sunt sensus animi, qui latentes cogitationes muniunt. Inedia igitur invadit costas, quando, omni spiritali refectione subtracta, sensus mentis deficiunt, et cogitationes suas regere vel tueri non possunt. Inedia invadit iniqui costas, quia fames interna sensus mentis extenuat, ut cogitationes suas nullatenus regant. Nam dum sensus mentis obtusi fuerint, cogitationes ad exteriora prodeunt, et, quasi costis infirmantibus, ea quae in occulto sana latere potuerant foras viscera funduntur. Unde fit ut, cogitationibus exterius sparsis, exterioris gloriae speciem deceptus appetat animus, nihilque diligat, nisi quod pulchrum foris viderit. Contra quem adhuc apte subjungitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
quod futurum preuidet: scilicet non male¬
dicentis animo sed yredicentis. Omnis itaq
homo quia ex anima c carne constat: qͣsi
et robore & infirmitate cõpositus est. Ex
ea enim parte qua spiritus rationalis condi¬
tus est: non incongrue dicitur robustus.
Ex ea uero qua carnalis est : infirmus est.
Robur ergo est hominis anima rationalis:
quȩ impugnantib uitiis resistere ꝑ rationẽ
ualet. Unde & superius per beatum iob
dictum est. Roborasti eum paululum ut
in perpetuum ꝑtransiret. Ex rationali qͥpye
anima habet homo ut inperpetuum uiuat.
Huius ergo iniqui robur fame attenuatur:
quia eius anima nulla interni cibi refectione
pascitur. De qua scilicet fame ꝑ prophetam
dicitur. E mittam faiem in terram ⁊ non
famem panis neq sitim aquę: sed audiendi
uerbum dĩi. B ene autem subditur: &
inedia inuãdat costas illius. Costȩ enim
uiscera constringunt: ut latentia intrinsecꝰ.
earum soliditate muniantur. Costȩ ergo uniꝰ¬

Expanded text:
quod futurum praevidet, scilicet non maledicentis animo, sed praedicentis. Omnis itaque homo, quia ex anima et carne consistit, quasi ex robore et infirmitate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirmus est. Robur ergo est hominis anima rationalis, quae impugnantibus vitiis resistere per rationem valet. Unde et superius per beatum Job dictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quippe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur fame attenuatur, quia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur. De qua scilicet fame Deus per prophetam loquitur: Emittam famem in terram, non famem panis neque sitim aquae, sed unt. --Bene autem subditur: Et inedia invadat costas illius. Costae enim viscera constringunt, ut latentia intrinsecus earum soliditate muniantur. Costae ergo uniu
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃i uiri pectus feriunt: sed contra mentẽ
mnexpugnabilem ipsa sua percussione fati-¬
gantur. Nos igitur subtili debemus discre¬
tione distinguere. & quid sit quod in coꝵ
uerbis quod uere de reprobis sentiunt: ae
quid quod contra beatum iob fatuum so

Expanded text:
sancti viri pectus feriunt, sed contra mentem sancti viri pectus feriunt, sed contra mentem inexpugnabilem ipsa sua percussione fatigantur. Nos igitur subtili debemus discretione distinguere, et quid sit in eorum verbis quod vere de reprobis sentiunt, et quid quod contra beatum Job fatuum so
Abbreviated transcription (Latin):
quazi consolantes addiiceret. & tamen
eoꝵ mentes in asperitatem increpationis
excitaret ⁊ quatinus cum cuilis potentiã
flagella non uicerant: inter flagella salti
aspera uerba superarent. Sed inimicus
callide insidiãs fraudem quam contia
sanctum uirum parauerat pertulit ⁊ quia
sancto uiro quot occasiones perditionis
intulit: tot causas uictoriȩ ministrauit.
Contra tormenta quipye patientiam ⁊
contra uerba sapientiam tenuit: quia &r
dolores uerbeꝵ equanimiter sustinuit:
& stultitiam male suadentium sapienter
frenauit. Sed quia in ipsis passionibus
doctisq locutionib scȩ ecclesiȩ tẏpum te¬
net ÷ anuciꝰ eius ut sepe iam diximus
quȩdam recta & quȩdam stulta loquenti¬
b non immerito heretici figurantur: qui
pro eo quod scõ uiro amici sunt multa de
reprobis recta dicunt ⁊ sed yro eo quod speciẽ
hereticoꝵꝵ. tenent. plerumq moris sui exces¬
su dilabuntur. & uerboꝵ. suoꝵ iaculis

Expanded text:
quasi consolantes adduceret, et tamen quasi consolantes adduceret, et tamen eorum mentes in asperitatem increpationis excitaret; quatenus eum, cujus patientiam flagella non vicerant, inter flagella saltem aspera verba superarent. Sed inimicus callide insidians fraudem quam contra sanctum virum paraverat pertulit, quia sancto viro quot occasiones perditionis intulit, tot causas victoriae ministravit. Contra tormenta quippe patientiam, contra verba sapientiam tenuit, quia et dolores verberum aequanimiter sustinuit, et stultitiam male suadentium sapienter frenavit. Sed quia in ipsis passionibus doctisque 437 locutionibus sanctae Ecclesiae typum tenet, amicis ejus, ut saepe jam diximus, quaedam recta, et quaedam stulta loquentibus, non immerito haeretici figurantur, qui pro eo quod sancto viro amici sunt, multa de reprobis recta dicunt; sed pro eo quod speciem haereticorum tenent, plerumque in oris sui excessu dilabuntur, et verborum suorum jaculis
Abbreviated transcription (Latin):
OPERIS:
parte tractauimus quod omnipotens delis
ut mentes corrigeret sub lege positoꝵ. beati
iob uitam ad testimonium addiixit ⁊ qui
legem non nouit & tamen tenuit: qui pre¬
cepta uitȩ quȩ scripto non acceperat custodi¬
uit. Huius prius actio deo attestante lau-¬
datur ÷ & probari postmodum diabolo
insidiante ꝑmittitur: ut ꝑ temptamenta
tribulationis ostenderet quantum pruis in
tranquillitate profecisset. Huius uitam ini¬
micus generis humani more suo improbus
& laudari deo atrestante cognouit: &¬
tamen ad temptandum expetiit. Quem
cum tot dampnis rerum. tot orbitatib
pertussum sternere nequiuisset ⁊ uxorem
ei in stimulum malę ꝑsuasionis excita¬
uit: ut saltim ꝑ familiaria uerba cor¬
rũmperet. quem per tot sternere nun-¬
tioꝵ. tormenta minime ualeret. Sed
cum adiutorio femine quod contra adam
prius in paradiso obtinuit. contra bunc
secundum in sterguillinio positum robo¬
rari non potuit ⁊ ad alia se temptandi
argumenta conuertit: ut amicos qus

Expanded text:
operis parte tractavimus quod omnipotens Deus, ut mentes corrigeret sub lege positorum, beati Job vitam ad testimonium adduxit, qui legem non novit, et tamen tenuit, qui praecepta vitae quae scripto non acceperat custodivit. Hujus prius actio Deo attestante laudatur, et probari postmodum diabolo insidiante permittitur, ut per tentamenta tribulationis ostenderet quantum prius in tranquillitate profecisset. Hujus vitam inimicus generis humani more suo improbus, et laudari Deo attestante cognovit, et tamen ad tentandum expetiit. Quem cum tot damnis rerum, tot orbitatibus percussum sternere nequivisset, uxorem ei in stimulum malae suasionis excitavit, ut saltem per familiaria verba corrumperet quem per tot sternere nuntiorum tormenta minime valeret. Sed cum adjutorio feminae, quod contra Adam prius in paradiso obtinuit, contra hunc secundum in sterquilinio positum roborari non potuit, ad alia se tentandi argumenta convertit, ut amicos ejus