comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
exꝑĩto pene fuerat demonstrandis. quã ñ bñ sehãt
facta natura. si a faciente recesserit. iusto q supplicio¬
a suꝑbiȩ atq in obedientiȩ malo posteros det̾reret.
idem dñs dix̃ ade. Morte moriemini. ⁊ quitẽ int̃¬
sit utr̃ aliquis dicat. Moriemini an adait. Morte
moriemini. Non ẽ autem suꝑflua ista generatio.
ẽ enim uita ad mortem.⁊ ẽ mors ad uitam. quia qͥc
.iiiͦiͦ. distinctiones uita uiuere. morte mori. ⁊ morte
actus hr̃e. in istus corꝑis uita. Contͣ autẽ morte
mori ꝗͣ ẽ aliud. nisi cũ morte corꝑis aiãm uitȩ eg̾nȩ¬

Expanded text:
experimento poenae fuerat demonstrandum quam bene non se habeat facta natura, si a faciente recesserit. hinc a superbiae autem inoboedientiae malo posteros deterreret, Deus Adae dixerit, morte moriemini: quid intersit, utrum aliquis dicat, moriemini, an addat, morte morietur. non est autem superflua ista geminatio; est enim uita ad mortem et est mors ad uitam, quia et qquattuor distinctiones: uita uiuere, morte mori, uita mori, morte actus habere in istius corporis uita; contra autem morte mori quid est aliud nisi cum morte corporis deformitatem sign
Abbreviated transcription (Latin):
sit qui nocatur uisio. gignitur gͦ exre uissbili uisio
s ñ exsola. nisi assit ⁊ uidens quare ex uisibili corꝑȩ.¬
⁊ aĩali utoente gignitur uisio. ita u ex uidente
informatio sensus quȩ uisio dicitur a solo impͥmit᷑
⁊ priꝰquã aliquid sentiretur neq pot̾ dici qł sensũ¬
⁊ formam que ab illa in sensu fit ꝑ eundem sensum
ñ discernimus. qm̃ tanta coniunctio ẽ ut ñ pateat
discernendi locuis. s ratione colligimus nos ñ posse
conspecti corꝑis. sensus uͦ oculoꝵ ñ iõ ñ habet imagi¬
nem qr coꝑis quod udetur. quã diu uidetur quia eo
detracto ñ reman&. ac ꝑ hoc tarditoribus ingeniis.
difficilius ꝑsuaderi pot̾. formari in sensu nr̃o imagi
nem uisibilis rei. cum eam uideamus. ⁊ eandem formã
formatus ⁊ uoluntas animi quȩ rei sensibili sensũ amo¬
uet. ⁊ in eo ipsam uisionem tenet. Hoꝵ triũ primũ

Expanded text:
sit, quae visio vocatur. Gignitur ergo ex re visibili visio, sed non ex sola, nisi adsit et videns. Quocirca ex visibili et vidente gignitur visio, ita sane ut ex vidente informatio sensus, quae visio dicitur, a solo imprimatet priusquam aliquid sentiretur; velut in aqua vestiet formam quae ab illa in sensu videntis fit, per eumdem sensum non discernitur, quoniam tanta conjunctio est, ut non pateat discernendi locus, sed ratione colligimus nequaquam noscta est. Sic sensus oculorum non ideo non habet imaginem corporis quod videtur quamdiu videtur, quia eo detracto non remanet. Ac per hoc tardioribus ingeniis difficillime persuaderi potest, formari in sensu nostro imaginem rei visibilis, cum eam videmus, et eamdem formam formatus, et voluntas animi quae rei sensibili sensum admovet, in eoque ipsam visionem tenet. Horum primum,
Abbreviated transcription (Latin):
quim et crisimna baptiomi. quoo si ꝑelit ꝯuis ii elesꝑet.
quia de repando crismate scribitur in leuiti eo eqhe
cum lepra aiciuꝰ fuerit emundata. inntate. sacrr¬
ciom oscim in maui sinistra.⁊ cetera que ibi ditp
⁊ ungrair ne sit occanio ruine negligenti. suffient
enin sepso ut pͥ primum unguentũ ꝑditũ. ungia¬
turscdo s ule fepe ungitur qui semꝑ ꝓfiea. ⁊ alco

Expanded text:
qui habent chrisma baptismi. Quod si perdat quis, non desperet; quia de separando chrismate scribitur in Levitico , quod cum lepra alicujus fuerit mundata, mittat ei sacerdos oleum in manu sinistra, et caomo frequenter ungitur, ne sit occasio ruinae negligenti. Sufficit enim leproso ut, post primum unguentum perditum, ungatur secundo; sed ille saepe ungitur qui semper pro
Abbreviated transcription (Latin):
net trinitas. mens. amor. ⁊ noticia ⁊ nulla cõmꝑi.¬
tione confunditur. quauis ⁊ singula sint insemet¬
ipsis. ⁊ inuicem tota in totis siue singula. ĩ buns
siue bina in singulis. ⁊ ita omĩa in om̃ib. na iis
ita sunt ħ singula in se ipsis. In alt̾nis aut̃ itas.
q ⁊ m̃s amans in amore ẽ. ⁊ amor in amantis
noticia. ⁊ noticia in m̃te noscente. singula in bi¬
nis ita s̃. quia m̃s que se amat. ⁊ noũ in amore.

Expanded text:
net trinitas, mens, amor, notitia; et nulla commixtione confunditur: quamvis et singula sint in semetipsis, et invicem tota in totis, sive singula in binis, sive bina in singulis. Itaque omnia in omnibus. Nam et Ita sunt haec singula in se ipsis. In alternis autem ita sunt, quia et mens amans in amore est, et amor in amantis notitia, et notitia in mente noscente. Singula in binis ita sunt, quia mens quae se novit et amat, in amore
Abbreviated transcription (Latin):
ł unum aliquod uocabulum seruire huic significa¬
tioni. qua intelligitur trinitas. uec om̃ino taceremꝰ
enuisdem ẽẽntiȩ. ł tres ꝑsonas unam eẽntiã dicimꝰ.
aut tres ꝑsonas ex eatem cẽntia ñ dnĩs. quasi aliud
ibi sit. qͦ ẽẽntia ẽ aliud quͦ ꝑsona. neq cum am̃s tres

Expanded text:
vel unum aliquod vocabulum servire huic significationi, qua intelligitur Trinitas, ne omnino taceremus ejusdem essentiae, vel tres personas unam essentiam dicimus: tres autem personas ex eadem essentia non dicimus; quasi aliud ibi sit quod essentia est, aliud quod persona. » Item: « Es
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ uita. Mens uͦ cũ se ipsam cognoscit. ł totã ñ se
suꝑat. sua noticia. quia ipsa cognoscit ipsa cognos¬
par illi ẽ cognitiosua quia ñ ex alia natura est
eis cognitio cũ se ipsam cognostit. ⁊ cũ se totam
ꝑicħq ampliꝰ ꝑcipit. nec minor. nec maior est.

Expanded text:
ed vi. Mens vero cum se ipsam cognoscit; non se superat notitia sua; quia ipsa cognoscit, ipsa cognospar illi est cognitio sua: quia neque ex alia natura est ejus cognitio, cum se ipsam cognoscit. Et cum se totam nihilque amplius percipit, nec minor nec major est.
Abbreviated transcription (Latin):
quã bonum. Haũ nisi ab illo eẽt. honũ fortasse e̾e̾ posset: s bonũ ĩ eo
qͥ ẽ e̾ẽ non posset. Tc̃ enim partipͥaret forsitan bono: ipsum uͦ ẽẽ qͥ ñ
hab̾ent a bono. bonum hab̾e ñ possent. Igitur sublato ab his bono
pͥmo mente & cogitatione: ista licet e̾e̾nt bona. tñ in eo qͥ ee̾nt. bona
ẽẽ ñ possent. & qm̃ actu ñ potuere existere nisi illud ea ł uere bonuꝰ
ẽ ꝓduxisset : idcireo ⁊ eẽ eoꝵ bonum ẽ.⁊ ñ ẽ simile substantialib ano.
id qͥ abeo fluxit. Ꝙ nisi ab eo fluxissent: licent eẽnt bona. tñ in eo qͥ
illud ipsum bonum pͥmum ẽ. ⁊ ipsũ eẽ sit. ⁊ ipsũ bonũ. ⁊ ipsum eẽ
bonum. At ñ etiam alba in eo ꝙͥ sunt. alba eẽ aportebit ea qͥ alba fc̃:¬

Expanded text:
quam bonum. Hoc autem nisi ab illo esset, bonum fortasse esse posset, sed bonum in eo quam bonum. Hoc autem nisi ab illo esset, bonum fortasse esse posset, sed bonum in eo quod est esse non posset. Tunc enim participaret forsitan bono; ipsum uero esse quod non haberent a bono, bonum habere non possent. Igitur sublato ab his bono primo mente et cogitatione, ista licet essent bona, tamen in eo quod essent bona esse non possent, et quoniam actu non potuere exsistere, nisi illud ea quod uere bonum est produxisset, idcirco et esse eorum bonum est et non est simile substantiali bono id quod ab eo fluxit; et nisi ab eo fluxissent, licet essent bona, tamen in eo quod ono essent, cum illud ipsum bonum primum et ipsum esse sit, et ipsum bonum, et ipsum esse bonum. At nonne etiam alba, in eo quod sunt, alba esse oportebit ea quae alba
Abbreviated transcription (Latin):
aliud honis eẽ. Qd̃ sinil om̃ino aliud ee̾nt nͥ bona. neq grauia. neq co¬
larata. neq spatii dimensione distenta. nec ulla ĩ eis qͣlitas eẽt nisi
tantum bona eẽnt: tunc ñ res s rerũ uid̾ent᷑ uid̾ent᷑ ẽẽ pͥncipium.
nͥ ea id ꝙ solum bonum ẽ. eẽ uoluisset: iacirco qm̃ eẽ eoꝵ a boni uolu̾n¬
Scđm uͦ bonum qm̃ exeo fluxit. cuius ipsum ẽẽ bonum ẽ: ipsura qͦ bo¬
num ẽ. S ipsumeẽ om̃iũ rerũ exeo fluxit q ÷ pͥmum bonum: & qd
bonum tale ẽ. ut recte dicatur in eo q ẽ. eẽ honum. Ipsum gͥ eoꝵ eẽ.
bonum ẽ. Tc̃ enĩĩ eo bana sunt. Qua in re soluta q̃stias ẽ. Id cireo t
licet in eo q sint bona sint. ñ sunt tam̃ similia primo bona: qm̃ ñ ÷
mile ei a qͦ est. Iilud enĩ qͦqͦm sit: bonũ ẽ ĩ eo qͥ ẽ. N enim aliud ẽ p̾ter¬

Expanded text:
aliud bonis esse; quod si nihil omnino aliud essent nisi bona, neque gravia, neque coaliud bonis esse; quod si nihil omnino aliud essent nisi bona, neque gravia, neque colorata, neque spatii dimensione distantia, nec ulla in eis qualitas esset, nisi tantum bona essent, tunc non res, sed rerum viderentur esse principium; nisi ea id quod solum bonum est, esse voluisset. Idcirco quoniam esse eorum a boni volunquoniam ex eo fluxit cuius ipsum esse bonum est, ipsum quoque bonum est. Sed ipsum esse omnium rerum ex eo fluxit quod est primum bonum et quod bonum tale est ut recte dicatur in eo quod est esse bonum. Ipsum igitur eorum esse bonum est; tunc enim in eo. Qua in re soluta quaestio est. Idcirco enim licet in eo quod sint bona sint, non sunt tamen similia primo bono, quoniam nmile ei a quo est. Illud enim quoquo modo sit bonum est in eo quod est; non enim aliud est praeter
Abbreviated transcription (Latin):
na sunt: Ioemq alis ẽ esse. qͥ bona esse. Subetantialia gͥ bona sunt.
aã ir p articipant bonitatem. Qd si ppsumẽẽ in eis bonumꝰ ẽ: nͦ⁊ dubiũ
quia suostanta alta cum sint bona. pͥmo sint bono similia. Ac ꝑ hoc. h
ipsũ bonũ erunt. Pichil enimilli p̃t seipsum simile ẽ. Ex qͦ fit. ut
omnia q̃ sunt. ds sint. Qd̃ dictunefas ẽ. E gͥ sunt subalia bona:¬

Expanded text:
lis est esse quod boni esse; substantialia igitur bona sunt, quoniam non participant bonitatem. Quod si ipsum esse in eis bonum est, non est dubium quin substantialia cum sint bona, primo sint bono similia ac per hoc hoc ipsum bonum erunt; nihil enim illi praeter se ipsum simile est. Ex quo fit ut omnia quae sunt deus sint, quod dictu nefas est. Non sunt i
Abbreviated transcription (Latin):
Alioquin inuenitur falsus esse ce ligno. s.b.⁊. nisermo
li hr̃e ñ potuit. illiciendo autem uirum ⁊ dandto en¬
quod ipsa gustauerat ñ uitauit.s iterauit peccatum.
metuit ne sola de paradẏso eiceretur. Exaudendiã
primna p̃uaricatio esse mandati. ⁊ pleriq putant
aeret manciasse dm̃. Neq tangetis ex eo quicqũdo
Hiñt eim quia acͥam ñ eua manaatũ acorpiet ado
Nonum enum mulier formã erat. Ipsa quile uerda
a̾ati ambrosius. Qlideo quiet alii sentiant mͥ uidetur
amuliere cepisse uicium. inchoasse m̃tlatium. Daui ͥ¬
a co diuo buis uideatur inc̃tum tñ serus prodẽiquis ̾
potũit᷑ crrare. Docet gͥ nos psens lectio neq aetͣhie nos

Expanded text:
alioquin inuenietur falsus esse de ligno scientiae boni eli habere non potuit. quod ipsa gustauerat non uitauit, sed iterauit peccatum. metuisse ne sola de paradiso ejiceretur. Denique abscio prima esse mandati. et plerique putant deret mandasse deum: neque tangetis ex eo quicquam. habemus enim quia Adam, non Eua mandatum acceperit a deo; non enim mulier formata fuerat. ipsa quidem uerba ndati. uidero tamen quid alii sentiant; mihi tamen uidetur a muliere coepisse uitium, inchoasse mendacium. nam etsi de duobus uideatur incertum, tamen sexus prodit qui prius potuerit errare. adde
Abbreviated transcription (Latin):
Suit quidã qui hoc loco cdubitationem bñt utr̃ erõi
ligno paradysi ita arx̃it ãeus ẽẽ gustantum. ut cũ
de om̃i ligno ita de scientȩ .b.i.in. ligno gustaretur.
an uero de om̃i ligno gustandum. s de solo ligno. sci
putant inutilis eẽ rationis. quod quãuis noxia eẽt
qñquidem ⁊ antidotum thiriacum de corꝑe serpentis
cetur aliis. sanitati ẽ ⁊ saluti. hac ratione putauerũt

Expanded text:
c loco qui dubitationem habeant utrum ex omni ligno ita dixerit deus esse gustandum, ut cum de omni ligno ita de scientiae boni et mali ligno gustaretur, an uero de omni ligno gustandum, de solo ligno scienputant inutilis esse rationis quod, quamuis noxia esca quandoquidem antidotum theriacum de corpore serpentis cetur aliis, sanitati est et saluti. scientia quoque
Abbreviated transcription (Latin):
bona ⁊ mala nullus ambigat esse contraria. ñ solũ
simul esse possunt. s mala omino sñ bonis. ⁊ nisi
in bonis esse ñ possunt. quãius bona sine malis¬
bonũ ũ eset in quo esset. ꝓrsus nec malũ esse potuis¬
set. quia ñ mͦ ubi consisteret. s uñ oriretur corruptio.
ñ hr̃et. nisi esset quod corrũperetur. qm̃ nichil aliud ẽ¬
cȩ sententiȩ refragari qua dixit. Non potest arbor
bona fructus malos facere. Qđ sc ẽ intelligentũ. uolũ¬

Expanded text:
bona et mala nullus ambigat esse contraria, non solum simul esse possunt, sed mala omnino sine bonis et nisi in bonis esse non possunt: quamvis bona sine malibonum non esset in quo esset malum, prorsus nec malum esse potuisset: quia non modo ubi consisteret, sed unde oriretur corruptio non haberet, nisi esset quod corrumperetur, quoniam nihil est aliud nicae sententiae refragari, qua dixit, Non potest arbor bona fructus malos facere. Non potest enim, sicu
Abbreviated transcription (Latin):
magnũ. si corrũpi ñ potest. paruũ si pot̃. Negari
tñ bonum esse nisi stulte atq imꝑite ꝓrsus ñ pot̃.
Que si corruptione consumitur nec ipsa corruptio
sit bonum. s bonum om̃i malo carens integrũ bo
conficitur. ut quia omĩs natura in quantũ natu¬
ra ẽ bonũ ẽ. nicħ aliud dici uideatur. Cũ uiciata
natura mala esse natura dicitur. nich aliud dicit᷑.¬
nͥ malũ esse quod bonũ ẽ. nec malũ ẽẽ nͥ quodbonũ÷.¬

Expanded text:
magnum, si corrumpi non potest; parvum, si potest: negari magnum, si corrumpi non potest; parvum, si potest: negari tamen bonum esse, nisi stulte atque imperite prorsus non potest. Quae si corruptione consumitur, nec ipsa corruptio sit bonum. Sed bonum omni malo carens, integrum boconficitur, ut quia omnis natura, in quantum natura est, bonum est, nihil aliud dici videatur, cum vitiosa natura mala esse natura dicitur, nisi malum esse quod bonum est: nec malum esse, nisi quod bonu
Abbreviated transcription (Latin):
ĩõ in eis ⁊ miniu bonũ ⁊ augeri pot̃. S bonũ minu
malũ ẽ quauis quantũ c̃q minuatur remaneat.
aliquod necesse ẽ. si adhuc natura ẽ. uñ natura sit.
Heq si qualis cũq ⁊ quantũcũq natura ẽ consumi
bonũ quot natura ẽ. nͥ ⁊ ipsa consumatur pot̃.¬
Cũ uͭ corrumpitur. iõ malũ eius ẽ corruptio quia
eam qualicũq priuat bono. nã si nullo bono pͥuat
ñ nocet nocet autẽ adimĩcdo bonũ. Quadui itaq nata
corrumpitur in est ei bonum quo priuetur. ac ꝑ hoc
si naturȩ aliquid remanebit. quod iam corrũpi neq̃at.
ꝓfecto natura incorruptibilis erit.⁊ ad hoc tam
magnum bonũ corruptio ñ ꝑueniet. At si corrũpi
ñ desinet. nec bonum utiq hr̃e desinet. quo eam
possit priuare corruptio. quã si penitus totã q
consũpserit. ĩo nullũ bonũ uerit. quia natura nul¬
la erit. Quocͥca bonũ consumere corruptio ũ
pot̃. nisi consum̃do naturã. Omĩs gͦ natura bonũ:

Expanded text:
ideo in eis et minui bonum et augeri potest. Sed bonum minui malum est; quamvis, quantumcumque minuatur, remaneat aliquid necesse est si adhuc natura est unde natura sit. Neque enim, si qualiscumque et quantulacumque natura est, consumi bonum quo natura est, nisi et ipsa consumatur, potCum vero corrumpitur, ideo malum est ejus corruptio, quia eam qualicumque privat bono; nam si nullo bono privat, non nocet: nocet autem; adimit igitur bonum. Quamdiu itaque corrumpitur, inest ei bonum quo privetur: ac per hoc si naturae aliquid remanebit quod jam corrumpi nequeat, profecto natura incorruptibilis erit, et ad hoc tam magnum bonum corruptione perveniet. At si corrumpi non desinet, nec bonum habere utique desinet, quo eam possit privare corruptio. Quam si penitus totamque consumpserit, ideo nullum bonum inerit, quia natura nulla erit. Quocirca bonum consumere corruptio non potest, nisi consumendo naturam. Omnis ergo natura bonum est;
Abbreviated transcription (Latin):
uel iniustũ ẽ si ꝑmisit deus nr̃m materiaie tẽptari.
pidauerit tamꝗͣ robore cauium aĩȩ fluctuantis
mandata cȩlestia mandaret timeret amitere di
uinȩ q mĩe plus tribuens quod recepit amissum.
te moreretur. de manducando ⁊ ñ mantucando
putauerit esse manducandũ. Cum gͥ in cipo neq¬

Expanded text:
uel iniustum est, si permisit nostrum materiale temptari pidauerit, tamquam clauum animae fluctuantis mandata caelestia timeret amittere, diuinaeque misericordiae plus tribuens quod recepit amissum te moreretur, de manducando et non manducando putauerit esse mandandum. sunt enim q
Abbreviated transcription (Latin):
autem abhorret a uͦ si credamꝰ homuiẽ ita in ꝑadyso
constitutum ut operaretur. agriculturã eni oꝑabat᷑¬
ñ labore seruili. s honesta anini uoluntate. Quid eñĩ
hoc oꝑe innocentius uacantibus quid plemꝰ magna
consideratione prucdentibus.Ut custodiret illũd.¬
eo quod quasi consũmata custodiat. Posito gͦ adã¬

Expanded text:
 abhorret a uero, si credamus hominem ita in paradiso constitutum, ut operaretur agriculturam non labore seruili, sed honesta animi uoluptate? quid enim hoc opere innocentius uacantibus et quid plenius magna consideratione prudentibus? Ut custodiret eo quod quasi consummata custodiat. haec d
Abbreviated transcription (Latin):
nali subiaceraͣt pene: aut noua q̃dam uera nec pene peccati subiacẽs
orginalis. ad tẽpꝰ hõis nat᷑a formata ẽ. Si uerum hoĩs corpus ñ fuit.
aꝑte arguit᷑ mentita diuinitas. ꝙ ostend̾& hõĩb corpꝰ. ꝙ cũ uerũ ñ
cẽt. tum falłentur hi qͥ uerum eẽ arbitrent᷑. At si noua ueraq ñ ex
hoĩe supta caro formata ẽ. qͥ tanta tragedia gen̾ationis. ubi ãbitꝰ passioĩs :
E go quippe ne in homine quidem stulto fieri puto: ł inutilit̃ factũ ẽ.
Asꝰ quã uͭ utailitatẽ facta ꝓhabit᷑ tanta humilias diuiriitatis. si ħo

Expanded text:
nali subiaceret poenae, aut noua quaedam uera nec poenae peccati subiacens originalis ad tempus hominis natura formata est? Si uerum hominis corpus non fuit, aperte arguitur mentita diuinitas, quae ostenderet hominibus corpus, quod cum uerum non esset, tum fallerentur ii 1 qui uerum esse arbitrarentur. At si noua ucraque non ex homine sumpta caro formata est, quo tanta tragoedia generationis? Vbi ambitus passionis? Ego quippe ne in homine quidem non stulte fieri puto quod inutiliter factum est. Ad quam uero utilitatem facta probabitur tanta humilitas diuinitatis, si homo
Abbreviated transcription (Latin):
anullo eorum differt. Differ entie uͦ ubi absunt: abest pluralitas.
Ubi abest pluralitas: ad est unitas. Nichil autẽ aliud gigni potuit
ex do̾ nisi d̾s. E in reb numerabilib reptti unitatũ ñ fac̃ om̃ib
modis pluralitatem. Tiuiagͥ idonee ꝯstituta ẽ. unitas. S qm̃

Expanded text:
a nullo eorum differt. Differentiae vero ubi absunt, abest pluralitas; a nullo eorum differt. Differentiae vero ubi absunt, abest pluralitas; ubi abest pluralitas, adest unitas: nihil autem aliud gigni potuit ex Deo, nisi Deus, et in rebus numerabilibus repetitio unitatum non facit modis omnibus pluralitatem. Trium i
Abbreviated transcription (Latin):
id qͦd ÷ ame ⁊ ex me ẽ: minime uͦ ex sese. Quare quȩ scđm rei alicuiꝰ
in eo qd̃ ipsa ÷ ꝓpͥetatem. ñ faciunt p̾dicationem: nicħ alt̾nare uel
mutare queunt. nullãq omnino essentiam uariare. Quo circa
si pat̾ ac filius ad aliquid dñr. nichilq aliud ut dictum᷑ differunt.
nisi sola relatione. relatio uͦ ñ p̾dicatur ad id de qͦ p̾dicat᷑. qͣsa sit &
qͦ quid mͦ id qd̾ uix intelligi potuit int̾p̃tatum ÷ ꝑsonarum. Om̃i
enim magna regule ÷ u̾itas: in reb incorporalibus distantias effici
differentiis ñ locis: neq accessisse dici p aliqͥd do. ut pat̾ fieret. Hon
uͦ p̃dicatio patͥs. Ac si meminimꝰ omnium ĩ pͥorib de dõ sententiarum:
ita cogitemus ꝓcessisse quidem exd̾o patre filium d̾m ⁊ ex utrisq sp̃m
filius as̃. ⁊ sp̃c sc̃s d̾s. ds uͦ nullas ht̃ diffẽntias qͥb differat a deo:

Expanded text:
id quod est a me et ex me est minime uero ex sese. Quare quae secundum rei alicuius id quod est a me et ex me est minime uero ex sese. Quare quae secundum rei alicuius in eo quod ipsa est proprietatem non faciunt praedicationem, nihil alternare uel mutare queunt nullamque omnino uariare essentiam. Quocirca si pater ac filius ad aliquid dicuntur nihilque aliud ut dictum est differunt nisi sola relatione, relatio uero non praedicatur ad id de quo praedicatur quasi ipquo quidem modo id quod uix intellenim magna regulae est veritas, in rebus incorporalibus, distantias effici differentiis, non locis. Neque accessisse dici potest aliquid Deo, ut Pater fieret; non vero praedicatio Patris: ac si meminerimus omnium in prioribus de Deo sententiarum, ita cogitemus processisse quidem ex Deo Patre Filium Deum, et ex utrisque Situs sanctus Deus, Deus vero nullas habet differentias quibus differat a Deo,
Abbreviated transcription (Latin):
abistułis qͦ album. S int̃ est. qͦd albedo accidit albo. qͣ sublatd
ꝑte mmirum album: at in dño. si seruũ auferas. ꝑit uocabilũ qͦ
añs uocabat᷑. S ñ accidit seruus dño. ut albedo albo: s potestas queda qͣ
seruus cohercet᷑. Que qm̃ sublato deꝑit seruo: constat ñ eã ꝑse adnõ ac¬
cidere. s ꝑ seruorum quoͣm extͥnsecus accessum. Hangͥ dici potest:
p̃dicationẽ relatiuam quicꝗͣ. rei de qua dicitur scaͣm se uł ad dere.
uł minuere. ł mutare. Que tota ñ in eo qͥ ẽ ẽẽ ꝯsistit: s ineo qͥ ẽ.¬
in cõparatione aliquomͦ se habere: nec semꝑ ad aliud. s aliqͦtiens
adidem. Age enim. Stat quisq. Eigͥ si accedam dext̃. erit ille
sinister ad me comꝑatus: ñ ꝙ ille in se sinister sit. s qͥ ego dexter
accesserim. Rursus ego sinist̾ accedo. Item fit ille dext̃: ñ qͥ ita sit
ꝑ se dexter. uelut alb ac longus: s qd me accedente fit dexter. Atq

Expanded text:
abstuleris quoque album, sed interest, quod albedo accidit albo, qua sublata perit nimirum album. At in domino, si seruum auferas, perit uocabulum quo dominus uocabatur; sed non accidit seruus dservus coercetur, quae quoniam sublato deperit servo, constat non eam per se domino accidere, sed per servorum quodammodo extrinsecus accessum. Non igitur dici potest praedicationem relativam quidquam rei de qua dicitur secundum se, vel addere, vel minuere vel mutare. Quae tota non in eo quod est esse consistit, sed in eo qin comparatione aliquo modo se habere, nec semper ad aliud sed aliquotiens ad idem. Age enim stet quisquam. Ei igitur si accedam dexter, erit ille sinister ad me comparatus, non quod ille ipse sinister sit, sed quod ego dexter accesserim. Rursus ego sinister accedo, item ille fit dexter, non quod ita sit per se dexter uelut albus ac longus, sed quod me accedente fit dexter atque
Abbreviated transcription (Latin):
& in t̾ra. ⁊ ut adueniat regnumeiꝰ.⁊ nos lib̾et amalo. H enim omnia: illa
beatissima humani gen̾is fidelit̃ c̾dentium ĩmutatio dep̾cat᷑. Hec sunt:
que ad te de fidei mee credulitate scͥpsi. Qua in re si qͥd ꝑperã dictum ẽ:
ñ ita sum amator mei. ut ea q̃ semel effuderim. meliori fententie ante¬
ferre ꝯtendam. Si enim nicħ ẽ ex nob̾ boni: nichil ÷ qͥ in nr̃is sententiis
amare debeamus. Qd si ex illo cuncta sunt bona. qͥsolus ẽ bonus. illud
potius bonũ ẽẽ credendum ẽ. q illa ĩ cõmutabilis bonitas. atq omnium

Expanded text:
et in terra et ut adueniat eius regnum et nos liberet a malo. Haec enim omnia illa et in terra et ut adueniat eius regnum et nos liberet a malo. Haec enim omnia illa beatissima humani generis fideliter credentium inmutatio deprecatur. Haec sunt quae ad te de fidei meae credulitate scripsi. Qua in re si quid perperam dictum est, non ita sum amator mei, ut ea quae semel effuderim meliori sententiae anteferre contendam. Si enim nihil est ex nobis boni, nihil est quod in nostris sententiis amare debeamus. Quod si ex illo cuncta sunt bona qui solus est bonus, illud potius bonum esse credendum est quod illa incommutabilis bonitas atque omnium
Abbreviated transcription (Latin):
niors aderat. ⁊ adẽẽ pot̾at peccandi uoluntas. In h gͥ adam talis fuit :¬
uͥ manducaret ⁊ bib̾ et. ut accepta digereret. ut lab̾et᷑ in sõnum: & alia
Qͤ omia habuisse xꝑm: dubiũ non ẽ. Ham ⁊ manducauit ⁊ bibit: &
humani corporis offitio functus ẽ. Neq enim tanta indigentra in adam
fuisse credenda est: ut nisi manducass uiuere ñ potuisset: s si ex om̃i
ligno ꝙ escam sumeret. semꝑ uiu̾e potuiss: isq ñ mori. Iacirco para¬
disi fructib explehat indigentiani. quã indigentiã fuisse in xͦ nullus ig¬
norat. s potestate ñ necessitate. & ipsa indigentia ante resurrectionem.
fuit i in eo: pꝰ resurrectionem uͦ talis excecet. ut ita illuo corpꝰ ĩmutaret᷑ huma¬
num. sic̃ ade p̃ter p̃uaricationis uinculum mutari potuisset: quodq nos
ipsos dñs ipse ihc xp̃c uotis docuit optare. ut fiat uoluntas eius sic̃ in celo

Expanded text:
mors aderat et adesse poterat delinquendi uoluntas. In hoc igitur Adam talis fuit mors aderat et adesse poterat delinquendi uoluntas. In hoc igitur Adam talis fuit ut manducaret ac biberet, ut accepta digereret, ut laberetur in somnum et alia a habuisse Christum dubium non est: nam et manducavit et bibit et humani corporis officio functus est. Neque enim tanta indigentia in Adam fuisse credenda est, ut, nisi manducasset, vivere non potuisset; sed si ex omni quidem ligno escam sumeret, semper vivere potuisset, hisque non mori: idcirco Paradisi fructibus indigentiam explebat. Quam indigentiam fuisse in Christo nullus ignorat, sed potestate non necessitate; et ipsa indigentia ante resurrectionem in eo fuit, post resurrectionem uero talis exstitit ut ita illud corpus inmutaretur humanum, sicut Adae praeter praeuaricationis uinculum mutari potuisset. Quodque nos ipse dominus Iesus Christus uotis docuit optare, ut fiat uoluntas eius sicut in caelo
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ p̾mium eẽt. si m p̃ceptis dĩ adam manere uoluisset: ⁊is qͥ pene fuit.
qĩ inanere uoluit. Iillo enĩ nec mors n ec peccatum. nec uoluntas ulla pec¬
cati: in h uͦ. ⁊ mors ⁊ peccatũ ⁊ delinq̃ndi om̃is affectio. om̃iaq in ꝑnitiẽ prona.
nec quicꝗͣ in se opis habentia. ũ pꝰ lapsum poss resuig̾e. Ille uͦ mediꝰ status.
in qͦ p̃sentia quidem mortis ł peccati aberat. potestas uͦ utͥusq ꝯstabat: inter
utrumq locum ẽ collocatus. Ex his gͥ trib statibus xp̃o coporee sue nat᷑as e
singłas qͣdammͦ indidit causas. Nam ꝙ mortale corpꝰ assumpsit. ut mortẽ
agenẽ humano fugaret. ĩ eo statu ponendũ ẽ. qͥ pꝰ ade p̾uaricationẽ pena¬
liter inflictus ẽ. Qd uͦ ñ fuit in eo ulla uoluntas peccandi: ex eo sumptũ
est statu. qͥ ẽẽ petuiss nͥ uoluntatẽ insidiantis fraudib applicasset. Re

Expanded text:
qui praemium esset, si in praeceptis dei Adam manere uoluisset et is qui poenae fuit, qui praemium esset, si in praeceptis dei Adam manere uoluisset et is qui poenae fuit, quoniam manere noluit; in illo enim nec mors esset nec peccatum nec uoluntas ulla peccati, in hoc uero et mors et peccatum et delinquendi omnis affectio omniaque in perniciem prona nec quicquam in se opis habentia, ut post lapsum posset adsurgere. Ille uero medius status in quo praesentia quidem mortis uel peccati aberat, potestas uero utriusque constabat, inter utrumque statum est conlocatus. Ex his igitur tribus statibus Christus corporeae naturae singulas quodam modo indidit causas; nam quod mortale corpus adsumpsit ut mortem a genere humano fugaret, in eo statu ponendum est quod post Adae praeuaricationem poenaliter indictum est. Quod uero non fuit in eo uoluntas ulla peccati, ex eo sumptum est statu qui esse potuisset, nisi uoluntatem insidiantis fraudibus applicasset. Res
Abbreviated transcription (Latin):
uit: quẽ ⁊̃ assumpsit. Sin uͦ tałẽ hominẽ assumpsit qualis ada fuit
quał adam fuit: cum ĩ adã potuerit eẽ peccandi uoluntas. atq effectio
obauetisꝙ uidicii regulis bonũ a malo ñ sincera integritate discern̾et
qm̃ has om̃s penas adam delicti p̃uaricatione suscepit. Contra qͦs
respondendum ẽ. tres intelligi hominũ posse status. Unũ quidẽade
añ delictum ĩ qͥ tam ⁊ si mors ab eo aberat. nec adhue ullo se delicto
polluerat: pot̾at tñ in eo uoluntas eẽ peccandi. Alt̾ in qͦ potuisset¬
mutari: si firmiter in cłi p̃ceptis manere uoluisset. Tunç enim id
addendum foret: ut ñ mͦ ñ peccaret aut peccare uellet: s ñ poss
quidem aut peccare. aut uelle delinq̃re. Tertiꝰ statꝰ: pꝰ delictũ:
ĩ qͥ mors illum necessario subsecuta: ⁊ peccatum ipsum uoluntasꝙ
pecrati. Quoꝵ sũmitatũ atq ꝯtrariorum: hec loca sunt: Is statꝰ

Expanded text:
uit quem etiam adsumpsit; sin uero talem hominem adsumpsit qualis Adam fuituit quem etiam adsumpsit; sin uero talem hominem adsumpsit qualis Adam fuitqualis Adam fuit, cum in Adam potuerit esse peccandi uoluntas atque affectio, obductisque iudicii regulis bonum a malo non sincera integritate discerneret, quoniam has omnes poenas Adam delicti praeuaricatione suscepit. Contra quos respondendum est tres intellegi hominum posse status: unum quidem Adae ante delictum in quo, tametsi ab eo mors aberat nec adhuc ullo se delicto polluerat, poterat tamen in eo uoluntas esse peccandi: alter in quo mutari potuisset, si firmiter in dei praeceptis manere uoluisset, tunc enim id addendum foret ut non modo non peccaret aut peccare uellet sed ne posset quidem aut peccare aut uelle delinquere. Tertius status est post delictum in quo mors illum necessario subsecuta est et peccatum ipsum uoluntasque peccati. Quorum summitatum atque contrariorum haec loca sunt: is status
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ. IHẽ q̃rendum ẽ qͦmͦ fieri potuerit. ut aue nate in unã subã
misc̾ent᷑. Uerumptam̃ ÷ ñ nc̃ & alia q̃stio: que abhis inferri potest.
qͥ corpꝰ humanum ex maria sumptum eẽ non credunt. s alias fuisse
seq̃stratum p̃paratumq ꝙ in adunatione ex marie ut̾o gigni ac pro¬
ferri uid̾etur. Aiunt enim siex hoĩe sũptum ẽ corpꝰ. hõ uͦ om̃is ex
pͥma p̃uaricatione ñ solũ peccato ⁊ morte tenebatur. uerumetiam
affectib peccatoꝵ erat implicitus. eaq illi fuit pena peccati. uͥ cũ morte
tenet᷑ obst̾ctus. tñ eẽt reus ⁊̃ uoluntate peccandi: cur in xͦ neq pec¬
catum fuit. neq ulla uoluntas peccandi :  E oĩno ht̃ animadu̾tandã
dubitationẽ talis questio. Si enĩ ex humana carne xͥ corpꝰ assumptũ ÷
dubitari p̃ que nã earo hec q̃ assumpta sit ẽẽ uideat᷑. Eũ quippe salua¬

Expanded text:
tum est. Nunc quaerendum est quomodo fieri potuerit uttum est. Nunc quaerendum est quomodo fieri potuerit utmen est etiam nunc et alia quaestio quae ab his inferri potest qui corpus humanum ex Maria sumptum esse non credunt, sed alias fuisse seque-stratum praeparatumque quod in adunatione ex Mariae utero gigni ac proferri uideretur. Aiunt enim: si ex homine sumptum est corpus, homo uero omnis ex prima praeuaricatione non solum peccato et morte tenebatur, uerum etiam affectibus peccatorum erat implicitus, eaque illi fuit poena peccati, ut, cum morte teneretur obstrictus, tamen esset reus etiam uoluntate peccandi, cur in Christo neque peccatum fuit neque uoluntas ulla peccandi? Et omnino habet animaduertendam dubitationem talis quaestio. Si enim ex carne humana Christi corpus adsumptum est, dubitari potest, quaenam caro haec quae adsumpta sit esse uideatur. Eum quippe salua
Abbreviated transcription (Latin):
uestitus sit hoĩe. Cumq in eadẽ ꝑsona aliud sit diuinitas q̃ suscep̃. aliud
oportuerit fiat: a uirtute disceoitur. Medietatẽ gͥ tenet uirtꝰ. Qͦ circa.
si qͣtuor hec neq ultͣ eẽ possunt ũ ĩ xp̃o aut due nat᷑e sit̃. dueq ꝑsone
ut nestoriꝰ ait. aut una ꝑsona unaq nat᷑a. uͥ eutiches ait. aut due nat᷑e
s una ꝑsona. ũ catholica fides credit. aut una nat᷑a dueq ꝑsone. cũq
quidẽ naturas duasq ꝑsonas in ea q̃ ꝯtra nestorium dicta ẽ
responsione ꝯuicerimus. unam uͦ ꝑsonam unãq naturam eẽ ñ posse
uͥ unam in eo naturam crederet. s geminas eẽ ꝑsonas: restat ut ea
naturas unã ũ pꝰ adunationem. cumq hunc errorem. duplicem utꝙ̃taren᷑.
celare sententiam. ũ ħ ad unatio aut generatiõ fieret cum ex maria corpꝰ
hominis minime sum̾et᷑. aut sumptũ ꝙ ex maria ꝑ resurrectionem
fieret adunatio: de utͥsq quidem partibus. ut arbitror idonee disputa¬

Expanded text:
uestitus homine sit. Cumque in eadem persona aliud sit diuinitas quae suscepit, aliud l infra quam oportuerit fiat, a uirtute disceditur. Medietatem igitur uirtus tenet.si quatuor haec neque ultra esse possunt, ut in Christo; aut duae naturae sint duaeque personae, ut Nestorius ait; aut una persona unaque natura, ut Eutyches ait; aut duae naturae, sed una persona, ut catholica fides credit; aut una natura duaeque personae. Cumque duas quidem naturas duasque personas in ea quae contra Nestorium dicta est responsione convicerimus, unam vero personam unamque naturam esse non posse, terit, ut unam in eo naturam crederet, sed geminas esse personas; restat ut ea naturas, unam vero post adunationem, cumque hunc errorem duplicem interpretaremur celare sententiam, ut haec adunatio aut generatione fieret, cum ex Maria corpus hominis minime sumeretur, aut sumpto quidem ex Maria per resurrectionem fieret adunatio, de utrisque quidem partibus idonee, ut arbitror, disputa
Abbreviated transcription (Latin):
alio mͦ ita sig̾c̾ans. ex utͥsq ꝯiunctum. ut utraq ꝑmaneant. H gͥ ex¬
pedito equiuocationis atq ambiguitatis nodo. nichil ÷ ulera q possit
opponi. qnͥ id sit qͥ firma ueraq fides catholica ꝯtinet. eund̾e xpm̃ homi¬
nem eẽ ꝑfectum. eundem dm̃. eund̾eq qͥ hõ sit ꝑfectus atq as. unũ eẽdõi.
atq dĩ filium: nec qͣt̾nitatem tͥnitatis astrui. dũ hõ ad dit᷑ supͣ ꝑfectũ dor.
s unam eandemq ꝑsonam numerũ tͥnitatis explere: ut cum humanitas
passa sit. ds tam̃ passus eẽ dicat᷑. ñ qͦ ipsa ditas humanitas humanitas
facta sit. s q aditate fuerit assumpta. Itẽ qͥ hõ ẽ di filiꝰ appellat᷑: ñ sub̾a
diuinitatis s humanitatis. q̃ tñ diumitati naturali unitate ꝯiuncta est.

Expanded text:
alio modo significans ita ex utrisque coniunctum, ut utraque permaneant. Hoc igitur exalio modo significans ita ex utrisque coniunctum, ut utraque permaneant. Hoc igitur expedito aequiuocationis atque ambigui-tatis nodo nihil est ultra quod possit opponi, quin id sit quod firma ueraque fides catholica continet; eundem Christum hominem esse perfectum, eundem deum eundemque qui homo sit perfectus atque deus unum esse deum ac dei filium, nec quaternitatem trinitati adstrui, dum homo additur supra perfectum deum, sed unam eandemque personam numerum trinitatpassa sit, Deus tamen passus esse dicatur; non quod ipsa deitas humanitas facta sit, sed quod a deitate fuerit assumpta. Item qui homo est, Dei Filius appellatur, non substantia divinitatis, sed humanitatis, quae tamen divinitati naturali uni
Abbreviated transcription (Latin):
ex qͥb ꝯsistere p̃dicant᷑. Tc̃ enim possumus dice̾ coronam gẽmis auroꝙ
ꝯsistẽ. St̃ enimgemine atq aurum: in quib corona ꝯsistat. Nã ĩ pͥore
mꝰ ñ ẽ mel neq aqua: in quib illuo qͥ ex ittͥsq iungit᷑ ꝯstet. Cum
gͥ utͣsq manere naturas in xͦ fides catholica ꝯfiteat᷑. ꝑfectasq easd̾e
ꝯsistere nec alteram in alt̾am tͣnsmutari : iure dic̃. & in itͥsq nat᷑is
xp̃m ⁊ ex utͥsq ꝯsistere. In utrisq ideo. quia manent utreq: ex
utrisq uͦ. qr utiarumq ad unatione manentium. una ꝑsana sit xͥ. N autẽ
net. scd̾m ꝗͣ euthices ꝓnunciat. Nam ille talẽ sig̃cationẽ ꝯiunctionis. ex
Catholicꝰ uͦ eã sig̃cationem ex ut̾sq ꝯsistendi sumit: que illi sit ꝓxima. eãq
ac potiꝰ amphibolum. & gemina sig̃catione diu̾sa designans: una ꝙ.
sigcatiõe ñ mane̾ sub̾as. ex qͥb illud q copulatum ẽ dicat᷑ eẽ ꝯiunctum.

Expanded text:
ex quibus consistere praedicantur. Tunc enim possumus dicere coronam gemmis auroque consistere; sunt enim gemmae atque aurum in quibus corona consistat. Nam in priore modo non est mel atque aqua in quibus illud quod ex utrisque iungitur constet Cum igitur utrasque manere naturas in Christo fides catholica confiteatur perfectasque easdem persistere nec alteram in alteram transmutari, iure dicit et in utrisque naturis Christum et ex utrisque consistere: in utrisque quidem, quia manent utraeque, ex utrisque uero, quia utrarumque adunatione manentium una persona fit Christi. net, secundum quam Eutyches pronuntiat. Nam ille talem significationem conjunctionis ex ucatholicus vero eam significationem ex utrisque consistendi sumit, quae illi sit proxima, eamque ac potius amphibolum et gemina significatione diuersa designans: una quidem significatione non manere substantias ex quibus illud quod copulatum est dicatur esse coniunctum,
Abbreviated transcription (Latin):
inila opat s au fil iũ ittusꝙ ao sym sc̃m̃ : ut eius q ẽ idem as io q est
iaier Q d siid in cumnetis alis rebus ñ ꝑot̾ inueniri: fãt̃ heognata caducis
rebus atitas. Hos uero nulla umaginatione diduct s simplie intdellest iu
cengi auit qtu dq entolligi pͣ ita iggredi etiam utellectu oporter. S cle ꝓpo¬
sta qͥsti one sadis dictum ẽ. H s̃ ur̃ normã uidicis. ex pectat subcaletas qstiũs.
as cende qͣntũ ĩbeculitas subtrahit uota supplebunt.

Expanded text:
m ut eius quod est idem ad id quod est idem. Quod si id in cunctis aliis rebus non potest inueniri, facit hoc cognata caducis rebus alteritas, Nos uero nulla imaginatione diduci sed simplici intellectu erigi et ut quidque intellegi potest ita aggredi etiam intellectu oportet. Sed de proposita quaestione satis dictum est. Nunc uestri normam iudicii exspectat subtilitas quaestionis; ascendere, quantum inbecillitas subtrahit uota supplebunt.
Abbreviated transcription (Latin):
duces capitalia uitia. exercitus uniuersa mala sequentia.
Primum duces uitiorum quasi in pugna exortationem
Exercitus autẽ postea quasi cum ululatu irruit. quiapost
primam suggestionem susceptam turba uitiorum seqͦs:
in deceptam mentem cum uiolentia et tumultu impe¬
tum facit. Sic et in uirtutibus regina humilitas est: du¬
ces principales uircutes. exercitus bonorum uniuersitas.
et post quam prime uirtutes ab homine cum quadã
ratione suscipiuntur: mox uniuersitas bonorum
sponte subsequitur. Ideo primum duces posuit. mir¬
ram. et thus. post exercitum. uniuersum pulue¬
rem pigmentarii Uicet pater et filius et sp̃c sanctꝰ
tus sanctus hoc nomine dicitur. secundum quod refert᷑
ad patrem et filium. quod eorum sp̃c sit. Nam et hoc no¬
men quod dicitur sp̃c non secundum id quod refertur
ad aliquid. sed scđm id quod aliquam naturam significat.
ideo ꝓprie raritas uocatur. uel quia naturaliter eos a

Expanded text:
duces vitia capitalia, exercitus est universa mala subsequentia. duces vitia capitalia, exercitus est universa mala subsequentia. Primum ergo duces vitiorum quasi in pugna exhortationem exercitus autem postea quasi cum ululatu irruit, quia post primam suggestionem susceptam, turba vitiorum sequens in deceptam mentem cum violentia et tumultu impetum facit. Sic et virtutibus regina est humilitas; duces, principales virtutes; exercitus, bonorum universitas. Et postquam primae virtutes ab homine cum quadam ratione suscipiuntur, mox universitas bonorum sponte subsequitur. Ideo hic primum duces posuit myrrham et thus; post exercitum, universum pigmentarii tur Spiritus sanctus, secundum quod refertur ad Patrem et Filium, quod eorum spiritus sit. Nam et hoc nomen quod spiritus dicitur, non secunad aliquid; sed secundum id quod ad aliquam naturam significat. inde proprie caritas nuncupatur, vel quia naturaliter eos, a
Abbreviated transcription (Latin):
iudicio ꝓferatur.¶ Cui ueritatiscura est. parum de
nominibus et sermonibus curet: quia et ꝑ singulas
gentes diuersorinsi uerborum consuetudines haben¬
tur. et ħ magis Aigͣnificat᷑. quam qualibus uerbis
significetur intendat : side pena pace itegxa. carit̃ firma¬

Expanded text:
Omnis ergo cui veritatis cura est, parum de nominibus et sermonibus curet, quia per singulas gentes diversæ verborum consuetudines habentur; et hoc magis quod significatur, quam qualibus verbis significetur, intendat, p
Abbreviated transcription (Latin):
substancialis. inerat plenitudo. Sicut enim alia est
pes enus. Sicut massa ferri semꝑ in igne posita
nec conuertibilis nec mutabilis dici potest. Neniꝙ in
hac autem anima ignis ipse diuinus substancialicer
cator ut ibi para clitumhabemus ad patrem iħum xꝑin
iustum. Utrumq enim significat in greco paraelitus &
magis in saluatore nomen paraclit ꝓ deprecatore in¬

Expanded text:
est rgo massa aliqua ferri semper in igne sit posita,nec convertibilis aut mutabilis dici potest, quæ inconvhac autem anima ipse ignis divinus substantialiter calor ecator: utrumque enim significat in græco paracletus, etmagis in Salvatore nomen paracleti pro deprecatore in
Abbreviated transcription (Latin):
futuro seculo non erit exterrens a malo quod accedere
possit. sed tenens in bono quod amitti non poterit.¬
Ubienim boni adepti timor immutabilis est. ꝓfecto
si dici pͣ mali cauendi timor securus est. Timoris quip
pe nomine aa uoluntas significata est qua necesse
quippe uita amorem habebit et gaudium non solum rec¬
tum uerum etiam certum. timorem autem et dolorem

Expanded text:
ulum saeculi? non est timor exterrens a malo, quod accidere potest; sed tenens in bono, quod amitti non poteUbi enim boni adepti amor inmutabilis est, profecto, si dici potest, mali cauendi timor securus est. Timoris quippe casti nomine ea uoluntas significata est, qua nos necesse que aeterna amorem habebit et gaudium non solum rectum, uerum etiam -certum; timorem autem ac dolorem
Abbreviated transcription (Latin):
ille inobedientiae pena est que inea parte maxime debuit
D enedictio nuptialis ut coniugati crescerent et multip quã
linquerent data est ut ostenderetur procreatio filiorum
ad glam conubii non ad penam ꝑtinere peccati. Quod si¬
non precessisset ita genitale aruum uas in hopus
ereatum seminaret. ut nunc terram manus.¬
Deum time et cet̾. Quicumq enim est: hoc est. qui h
ginem: remanens in similitudinem uanitatis.
Millenarius numerus denarii numeri quadratum
solidum reddit. Pecem quippe decies ducta: fiunt. s.
que iam figura quadrata est sed plana. Que ut in
altitudinem surgat et solida fiat: rursus entum decies
quod utrum illo tanto ardore siccetur. an et ipsum uerta¬
tur in melius non facile dixerim. ut sicut celum no-¬

Expanded text:
imae inoboedientiae retributum; quod in ea parte maxime oportuibenedictio nuptiarum, ut coniugati crescerent et multiplicarelinquerent data est, ut cognosceretur procreationem filiorum ad gloriam conubii. non ad poenam pertinere peccati. Sed  seruirent. Ita genitale aruum uas in hoc opus creatum seminaret, ut nunc terram manusest omnis homo. Quicumque enim est, hoc est, custosremanens in similitudine uanitatis.millenarius quippe numerus denarii numeri quadratum solidum reddit. decem quippe decies ducta fiunt centum, quae iam figura quadrata, sed plana est. ut autem in altitudine surgat et solida fiat, rursus centum decies 81: utrum maximo illo ardore siccetur an et ipsum uertatur in melius, non facile dixerim. Caelum
Abbreviated transcription (Latin):
G quia confesta ẽ deuetum minor sequit᷑ ⁊ ꝑ fucura seu¬
dentia. que cũdẽpnaret errorem ⁊ ueniam ñ negare.
ut ad uirum suũ cõũsa seruiret. primũ ne eam fa csser
aeicetaret errare. Deiñ ut subfortiori locata. ñ trausdu¬
cet uirum. s magis uiri consilio ⁊ ipsa regeretur in qͦ
lipertate. Demiq int̾ bñdictiones numeraturb seruit᷑.
mirandum cur. añ serꝑens dãpnatur iudicio deused̃o
muies ttio uir. s cãm erroris ordinem. Sapnatior
quoq ordo seruatus ẽ. delectatio em̃ sensum sensus
aute inte captiuã facere consueũ. Ut scias autẽ qm
serpenset cypus delectationis aãpnationẽ eius aute.
Sup pectus inquit tuũ repes. ⁊ in utero tuo ambul ab.
Qui s̃ qui in utero suo ambulant nͥ qui uentri ⁊ gile
uiuunt. quoꝵ deus uent̃ ẽ. ⁊ gła impudendis eor

Expanded text:
 ipsa confessa est delictum, mitior sequitur et profutura sententia, quae condemnaret errorem et ueniam non negaret, ut ad uirum suum conuersa seruiret. primum ne eam facile delectaret errare, deinde ut sub fortiore uase locata non transduceret uirum, sed magis uiri consilio et ipsa regeretur. in quo um est. denique inter benedictiones numeratur huius serumireris cur ante serpens damnetur iudicio dei, secundo mulier, tertio uir. secundum erroris ordinem damnationis quoque ordo seruatus est; delectatio enim sensum, sensus autem mentem captiuam facere consueuit. ut scias autem quia serpens typus est delectationis, damnationem eius aduerte. supra pectus inquit tuum et in utero tuo ambulabis. qui sunt qui in utero suo ambulant nisi qui uentri et gulae uiuunt, quorum deus uenter et gloria in pudendis eorum,
Abbreviated transcription (Latin):
illo añ ñ erat. ap̃quẽ nec p̃terita transier̃ ⁊ futura ĩa
sic̃ p̃destinauit. s c̃ conũtuntur. ⁊ inueniunt eum:. tc̃
inciꝑe ab eo diligi diir. ut eo mͦ dicatur quo pot̾ hu
trintate. Sic coȩt̃nus patri ẽ filius sic̃ splendor qui

Expanded text:
ipso ante non erat, apud quem nec praeterita transierunt et futura iam ipso ante non erat, apud quem nec praeterita transierunt et futura iam sicut praedestinavit; sed cum convertuntur, et inveniunt illum, tunc incipere ab eo diligi dicuntur, ut eo modo dicatur, quo potest humat sit coaeternus Patri Filius; sicut splendor qui
Abbreviated transcription (Latin):
dñs eẽt. huiꝰ arboris.⁊ huiꝰ segetis. ex tp̃r accioit. que
mͦ eẽ ceperunt. quia ⁊ si materies ipsa aĩa erat: alusd
quomͦ gͥ obtinebimnꝰ nicħ scãm accidens dici deum.
iisi quia ipsius na sturȩ nicħ accidit quo mittetur.
tit ea sint accidentia relatiua. que cũ aliqua muta¬
tione rerũ de quib dic̃tur accidunt. sic̃ amicꝰ relatiue
dicitur. neq enĩ eẽ incip̃. nͥ cũ amare inceꝑit. fit gͦ
aliqua mutatio uoluntatis ut amicus dicatur. nũmꝰ
c̃ ẽẽ ceꝑit p̃ciũ. neq cum dicitur pignꝰ ⁊ siqͣ sumilia.
cũ incipit dici. neq cum desinit. aliꝗd in eius naturali
forma qua nũmꝰ ẽ mutationis fiat. quanto facilius
qd antea ñ dicebatur. manifestum ẽ relatiue dici. nõ
dens eus adqͥ dici aliq̃ as incip̃ relatiue. ⁊ cũ amicus
dei iustus eẽ incip̃. ipse mutatur. absit autẽ ut deus tẽ¬
ꝑalit̾ aliquẽ diligat. quasi noua dilectione quȩ in

Expanded text:
Dominus esset hujus arboris et hujus segetis, ex tempore accidit, quae modo esse coeperunt. Quia etsi materies ipsa jam erat, aliud quomodo igitur obtinebimus nihil secundum accidens dici deum, nisi quia ipsius naturae nihil accidit, quo mutator, ut ea sint accidentia relatiua, quae cum aliqua mutatione rerum, de quibus dicuntur, accidunt? sicut amicus relatiue dicitur; neque enim esse incipit, nisi cum amare coeperit; fit ergo aliqua mutatio uoluutatis, ut amicus dicatur. nummuscum esse coepit pretium; neque cum dicitur pignus et si qua similia.  ut neque cum incipit dici neque cum desinit aliquid in eius natura uel forma, qua nummus est, mutationis fiat, quanto fit Deus, manifestum est relatiue dici, non dens eius ad quod dici aliquid Deus incipit relatiue. Et quod amicus Dei iustus esse incipporaliter aliquem diligat quasi noua dilectione, quae in
Abbreviated transcription (Latin):
unigenitꝰ. ꝙ enim de patre natus ẽ. ad patrem solum
dedit. Si gͦ gignens ad id quod genitur principiumẽ.¬
pat̃ ad filium principiumẽ quia genuit eum. ⁊ siq
accepit illio q̃ ab ipsd ꝓcedit fatendũ ẽ patre ⁊ filiũ¬
esse principium sp̃s sc̃i. ñ auo principia. s sic̃ pat̃ ⁊ filiꝰ
unus deus. ⁊ ad creaturam relatiue unus creator. ⁊
unꝰ dñs. sic relatiue ad sp̃m scm̃ unũ principium
Ad creaturam uero pat̾ ⁊ filius ⁊ sp̃s sẽs unũ principiũ¬

Expanded text:
uti nos. quod enim de patre natum est, ad patrem solum dedit. iPater ad Filium principium est, quia genuit eum. Si ergaccepit illud quod ab ipso procedit, fatendum est Patrem et Filiuesse spiritus sancti, non duo principia, sed sicut pater et filius unus deus et ad creaturam relatiue unus creator et unus dominus, sic relatiue ad spiritum sanctum unum principium. ad creaturam uero pater et filius et spiritus sanctu
Abbreviated transcription (Latin):
Adam autem qui leuius peccauit tali condepnatur sen
catis eam om̃ib diebus uitȩ tuȩ. Uidetur similitudo
tristicia manducet. Bonũ ẽ michi in tristicia mag̃
t̾ram manducare quã in delectatione. Hoc ẽ ut in
actis quodam.⁊ sensu corꝑis contristari uidear quã

Expanded text:
Adam, qui leuius peccauit, tali condemnatur sentcabis eam omnes dies uitae tuae. uidetur certe similitudo considera. bonum est mihi in tristitia magis terram manducare quam in delectatione. hoc est ut in actu quodam et sensu corporis contristari uidear quam