comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tu uidetur sors illa ad illum: uł alia
ad alium cedere. In scriptura autem
sacra ñ ira est. Et aliquotiens quere¬
bam aput memet ipsum: si de re tan¬
ta actali patres scĩ sortib inditium
commisissent Quod si eẽt apud scõs
ita gestum:. iam de aliis hominib
ut gentib nichil mirum uideres:
si nicħ̾ hab̾etur eximium in his que
a scĩs dicuntur sorte diuisa. S uide¬
amus si forte inscripturis aliquid
inueniamꝰ eẽ positum: quod nobis
quid uirtittis contineatur in sorti¬
b manifestet. Incipiamus gͥ ale¬
uitico. ubi scriptum ẽ & accipient
inquit duas sortes: sors una dño.
⁊ sors una apopompeo. hocẽ trans¬
missori. & suꝑ quencumq uene¬
rit sors apopomper: accipient byr¬
cum illum & abducent in locum
heremi uiuum: & dimiitent illũ
In dimissionem suam. Alium uͦ
hẏrcum immolabunt domino:
& reliqua que ibi sunt. que utiq
sciunt qui legunt. & tt̾um ibimo¬
yses sorte diuisit tribui ruben &

Expanded text:
tu videtur sors illa ad illum, vel alia tu videtur sors illa ad illum, vel alia ad alium cedere. In Scriptura autem sacra non ita est: et aliquoties quaerebam apud memetipsum si dere tanta ac tali patres sancti sortibus judicium commisissent. Quod si esset apud sanctos ita gestum, jam de aliis hominibus vel gentibus nihil mirum videres, si nihil haberetur eximium in his quae a sanctis dicuntur sorte divisa. Sed videamus si forte in Scripturis aliquid inveniamus esse positum quod nobis quid virtutis contineatur in sortibus manifestet. Incipiamus ergo a Levitico, ubi scriptum est: « Et accipient, inquit, duas sortes, sors una Domino, et sors una apopompaeo, » hoc est, transmissori: « et super quemcunque venerit sors apopompaei, accipient hircum illum, abducent in locum eremi vivum, et dimittent illum in dimissionem suam: alium vero hircum immolabunt Domino , » et reliqua quae ibi sunt, quae utique sciunt qui legunt. Et iterum ibi Moyses divisit sorte tribui Ruben, et
Abbreviated transcription (Latin):
filii isrł in sylo. ibiq fix¬
erunt tab̾naculum testi¬
monir ⁊ fuit eis t̾ra subiecta.
Remanserunt autem filior
isrł septem tribus: quȩ uecdũ
acceꝑant possessiones suas. Ad
quos iosue. Usq quo marcetis ig
nama: & ñ intratis ad possiden¬
dam trã qͣm dñs ds patrum
ur̃oꝵ dedit uobis: Eligite de sin
eant t̾ram ⁊ describant eã iuxta
numerum uniꝰ cuiusq muiti¬
tudinis: referantq ad me quod
descripserunt Dundite uobis
t̾ram in septem partes. Iuda sit
in t̾minis suis ab australi pla¬
ga. ⁊ domus ioseph ab aquilo¬
ne: mediam inter eos t̾ram in
septem partes diuidite. Huc ue¬
metis ad me. ut coram domino
deour̃o mittam uob̾ hic sortem:
quia ñ est inter uos pars leuita¬
rum. s sacerdotium dñi ẽ eorum
hereditas. Gad autem ⁊ ruben ⁊
dimidia toibus manasse iam ac¬
ceꝑunt possessiones suas transior¬
danen ad orientalem plagam:
quas dedit eis moyses famulus
In consuetudine quidem hominum
cum aliquid sorte diuiditur̾. fortui¬

Expanded text:
o, ibique fixerunt tabernaculum testimonii, et fuit eis terra subjecta. Remanserunt autem filiorum Israel septem tribus, quae necdum acceperant possessiones suas; ad quos Josue ait: Usquequo marcetis in ignavia, et non intratis ad possidendam terram quam Dominus Deus patrum vestrorum dedit vobis? Eligite de singeant terram, et describam eam juxta numerum uniuscujusque multitudinis, referantque ad me quod descripserint. Dividite vobis terram in septem partes. Juda sit in terminis suis ab australi plaga, et domus Joseph ab Aquilone: mediam inter eos terram in septem partes describite. Huc venietis ad me, ut coram Domino Deo vestro mittam vobis hic sortem, quia non est inter vos pars Levitarum: sed sacerdotium Domini est eorum haereditas. Gad autem, et Ruben, et dimidia tribus Manasse iam acceperant possessiones suas trans Iordanem ad orientalem plagam quas dedit eis Moses famulus In consuetudine quidem hominum, cum aliquid sorte dividitur, fortui
Abbreviated transcription (Latin):
habitationi eiꝰ cribuit. S ne in¬
iuriosum uideatur ẽẽ quod dr̃.
requiramꝰ quomͦ ei damꝰ nos
serui habitationis locum. Ego
si possum bonꝰ fieri: dabo locũ
filio dĩ inme.  acceptum a
me locum in anima mea do¬
minꝰ iħs edificatꝰ. ⁊ facit in eo
muros in expugnabiles ⁊ t᷑res
excelsas. ut edificet in me man¬
sionem si merear dignam se
⁊ patre ⁊ ita adornabit am¬
mam meam. ut ⁊ capacem
cam suȩ sapientiȩ ⁊ totiꝰ sc̃ĩta¬
tis efficiat᷑. in tantum ut etiam
intrare. ⁊ in ea facere mansio¬
nem: ⁊ cenare etiam apud dale
animam cibos quos ipse dona¬
uerit. Uideamꝰ gͦ quis ẽ iste loc
in quo cupit habitare ibs. In
monte inquit effrem: hoc ẽin
monte fructifero. Qͥ putas sum
in nob̾ montes fructif eri. in qͥb
habitet iħs: In illis ꝓfecto in qui
tus sp̃c afferunt. Sm̃te ac spe ex¬
celsi sunt. Et licet pauci ẽẽ tales
possunt: tam̃ si uł pauci fuerint
in ipsis habitans dominꝰ iħs qui
est lux uera omniũ: emittet radi

Expanded text:
ni ejus tribuit. Sed ne injuriosum videatur esse quod dicitur, requiramus quomodo ei damus nos servi habitationis locum. Ego si possum bonus fieri, dabo locum Filio Dei in me; et acceptum a me locum in anima mea Dominus Jesus aedificat, et facit in eo muros inexpugnabiles et turres excelsas, ut aedificet in me mansionem, si mererer, dignam se et Patre: et ita adornet animam meam, ut capacem eam suae sapientiae et totius sancttis efficiat: in tantum ut etiam intrare, et in ea facere mansionem, et coenare etiam apud talem animam cibos quos iste donaverit. Videamus ergo quis est iste locus in quo cupit habitare Jesus: In monte, inquit, Ephraim, hoc est, in monte fructifero. Qui putas sunt in nobis montes fructiferi in quibus habitet Jesus? In illis profecto in quibtus Spiritus afferunt, et mente ac spe excelsi sunt. Et licet pauci esse tales possint, tamen si vel pauci fuerint, in ipsis habitans Dominus Jesus, qui est lux vera omnium, emittet radios
Abbreviated transcription (Latin):
nem & obedire ⁊ seruire fecerit. Ter¬
ueniamꝰ ad ꝑfectum: etiam ext̃¬
minandus a nobis dicitur cha¬
naneus ⁊ morti traclendus. Quo¬
modo autẽ in nr̃a carne comple¬
tur: audi apłm dicentem. M or¬
tificate autem menbra ur̃a que
sunt suꝑ t̾ram: fornieationem &
inmunditiam & cet̾a que secunt᷑¬

Expanded text:
nem et obedire et servire fecerit. Ternem et obedire et servire fecerit. Terveniamus ad perfectum, etiam exterminandus a nobis dicitur Chananaeus, et morti tradendus. Quomodo autem in nostra carne completur, audi Apostolum dicentem: « Mortificate autem membra vestra quae sunt super terram, fornicationem et immunditiam , » et caetera quae sequuntu
Abbreviated transcription (Latin):
& factum ẽ inquit qm̃ inualuerunt
filii isrł. & fecerunt chananeos sub¬
iectos: ext̾minatione autem ñ ext̃¬
minauerunt eos. Tercio qͣndo con¬
tradyoerunt uin de tribu effrem
iħii. uolentes scdm numerositatẽ
suam quia plures erant. uali¬
bentur ascendere in saltum. &
sibupsis ampliorem locũ facere¬
Ut possint latiora spatia occupa¬
re: iubentur ext̾minare chana¬
neum. Uideamus gͦ quid sibiui¬
deatur dechananeis triꝑtita
narratio. Primo chananeus no¬
biscum quidem ẽ & sub tributo
ẽ: non ẽ tam̃ obͣdiens nobis neq
seruus. S cdo etiam seruus effici¬
tur & obediens. Chananeum hic
carnem nrãm accipiamus. uł ea
que carnis sunt hec primo nobis¬
cum ẽ. hoc ẽ animȩ adiuncta: s
non ẽ ei obediens. nisi tantum qͦd
tributa dispendit. & minift̾ium
quidem exhibet agendi aliquid
uł mouendi concupiscit tam̃ ad¬
s suis desidus cedit. Si uͦ aliquan¬
tulum ꝓfecerimus: efficitur nob̾
caro seruus & obediens. ac parens

Expanded text:
quoniam invaluerunt filii Israel, et fecerunt Chananaeos subjectos, exterminatione autem non exterminaverunt eos. Tertio, quando contradixerunt viri de tribu Ephraim Jesu, volentes secundum numerositatem suam, quia plures erant, et valibentur ascendere in saltum, et sibi ipsis ampliorem locum facereUt possint latiora spatia occupare, jubentur exterminare Chananaeum. Videamus ergo quid sibi videatur de Chananaeis tripartita narratio. Primo Chananaeus nobiscum quidem est, et sub tributo est; non est tamen obediens nobis, neque servus. Secundo etiam servus efficitur, et obediens. Chananaeum hic carnem nostram accipiamus, vel ea quae carnis sunt: haec primo nobiscum est, hoc est animae, adjuncta, sed non est ei obediens, nisi tantum quod tributa dispendit; et ministerium quidem exhibet agendi aliquid vel movendi; concupiscit tamen adsed suis desideriis cedit. Si vero jam aliquantum profecerimus, efficitur nobis caro servus, et obediens ac parens
Abbreviated transcription (Latin):
istos qui nos conculcant: eos saltĩ
quos possumus. quoꝵ peccata
manifesta funt. Ubi enim pecca¬
tum euidens ñ est: eitere de eccłia
neminem possumꝰ: ne forte era¬
dicantes ⁊izania eradicemus
simul etiam cum illis triticũ
Mouet me tam̃ quod dixit᷑. quia
ñ potuerunt eicere iebuseos: id ẽ
eos qui int̾pretantur conculca

Expanded text:
istos qui nos conculcant, eos statim istos qui nos conculcant, eos statim quos possumus, quorum peccata manifesta sunt ubi enim peccatum evidens non est, ejicere de Ecclesia neminem possumus: « ne forte eradicantes zizania, eradicemus simul etiam cum illis triticum. » Movet me tamen quod dixit, quia non potuerunt ejicere Jebusaeos, id est eos qui interpretantur
Abbreviated transcription (Latin):
b nulla prorsus peccati macula
deprehenditur: s sicut dicittu
de zizamis. ne forte cradicantes
rizama. eradicetis simul cum
eis & triticum: ita etiam suꝑ
his dici potest̾. in quib uel du¬
bia uel occulta peccata sunt.
N eq enim dicimus de his qui
manifeste & euident crimino¬
si sunt: & ñ de eccłia expellunt᷑
Audi gͦ scripturam dicentem.
quia non potuerunt filii iuda
disꝑdere iebuseos: s habitauert̃
cum ipsis usq in hodiernum
diem. Inde precor uos qui ficde¬
les estis. ut ita uitam urãm &
conu̾sationem seruetis: ne in
aliquo uł ipsi seancdalum pati¬
aminĩ ut aliis scandalum fa¬
tiatis: s sit uobis sumnui studi
sumiaq cautelã. ut ne quis
inhano scãm conu̾sationem
uram pollutus introeat. ne
quis iebuseus inhabitet uobis¬
cum. Nides enim quia dicit scͥp¬
tura: quod ñ potuerunt filii iu¬
da eietre iebuseos de iherłm. Ie¬
busei int̾pretantur conculcatio.
P rgo quia ñ possumꝰ eicere omnes

Expanded text:
ibus nulla prorsus peccati macula ibus nulla prorsus peccati macula deprehenditur. Sed sicut dicitur de zizaniis: « Ne forte eradicantes zizania, eradicetis simul cum eis et triticum, » ita etiam super his dici potest in quibus vel dubia vel occulta peccata sunt. Neque enim dicimus de his qui manifeste et evidenter criminosi sunt, et non de Ecclesia expelluntur. Audi ergo Scripturam dicentem quia non potuerunt filii Juda disperdere Jebusaeos, sed habitaverunt cum ipsis usque in hodiernum diem. Unde precor vos qui fideles estis, ut ita vitam vestram et conversationem servetis, ne in aliquo vel ipsi scandalum patiamini, vel aliis scandalum faciatis; sed sit vobis summi studii summaque cautela, ut ne quis in hanc sanctam conversationem vestram pollutus introeat, ne quis Jebusaeus inhabitet vobiscum. Vides enim quia dicit Scriptura quod non potuerunt filii Juda ejicere Jebusaeos de Jerusalem. Jebusaei interpretantur conculcatio. Ergo quia non possumus ejicere omnes
Abbreviated transcription (Latin):
posse: quid ẽ hoc quod dicit
usq in hodiernum diem. Iuod
uerbum scriptura ꝓ eoponit.
ut ȩt̃nitatem scłi ꝑ hoc significet
sicut dicit. Nolite recedere a
domino in hodiernum diemi
hoc ẽ donec scłm stat. O stencdant g̃ͦ m
quomͦ iebusei donec scłm stat
habitent cum filus iuda in ihe¬
rłin: quippe cum ne ipsi quidẽ
filii iuda habitent iherłm. Ideo
gͣ nec istud uerum eẽ poterit. qd̃
iebusei cum iuideis habirent in
ea. S nos intelligamꝰ hȩc sp̃tra¬
lit̾: assum̾tes euangłii parabo¬
lam quȩ dicit dezizanus. Sini¬
te utraq crescere: ne forte uo
lentes eradicare ziranta. era¬
ipsis. Sicut gͦ in euangłio ꝑmit¬
tuntur tizania simul cum tui¬
co coalescere: eodem m qui hie
nerem uitam ducunt: qui s̃¬
de & accib & omni conu̾satione
ꝑuersi sunt. N eq possibile ẽ ita
ut neq impius in ea nec quis¬
qͣm peccator residere uideatur
s sint in ea om̃s scĩ & beatĩ & inqͥ¬

Expanded text:
posse, quid est hoc quod dicit, posse, quid est hoc quod dicit, usque in hodiernum diem? Quod verbum Scriptura pro eo ponit ut aeternitatem saeculi per hoc significet; sicut dicit: « Nolite recedere a Domino in hodiernum diem ; » hoc est, donec saeculum stat. Ostendant ergo mihi quomodo Jebusaei, donec saeculum stat, habitent cum filiis Juda in Jerusalem, quippe cum ne ipsi quidem filii Juda habitent Jerusalem. Ideo ergo nec istud verum esse poterit quod Jebusaei cum Judaeis habiea. Sed nos intelligamus haec spiritualiter, assumentes evangelii parabolam, quae dicit de zizaniis: Sinite utraque crescere, ne forte, ltis eradicare zizania, era» Sicut ergo in Evangelio permittuntur zizania simul cum tritico coalescere, eodem modo etiamnerem vitam ducunt, qui fide et actibus et omni conversatione perversi sunt. Neque possibile est ita ut neque impius in ea, nec quisquam peccator residere videatur; sed sint in ea omnes sancti et beati, et in qu
Abbreviated transcription (Latin):
quia a bonis ꝑhennib deest
qͣm prius mala et̾na metuebat
Sicq fit ut ꝑfecta compuntio for¬
midinis: tradat animo compiui¬
tionem dilectionis. Quod bene
in hac sacra ueraciq historia. fi¬
gurata narratione describitur.
Cura g ut dixi duo sunt com¬
puntionum genera dedit ei
pater suus irriguum suꝑius &
irriguum inferius. Irriguum
quippe suꝑiꝰ accipit animna: cum
sese in lacrimis. celestis regni desi¬
derio affligit. I rriguum uͦ inferiꝰ
accipit cum inferni supplicia flen¬
do ꝑtimescit. Q quidem prius in¬
ferius. ac post irriguum fuꝑius
datur: s quia compuntio amoris
dignitate preminet̾. necesse fuit
ut prius irriguum suꝑius: &
post irriguum inferius comino¬
morare delmusset. debuisset. uii.
iebuseos de iherłm: & non po
tuerunt. Propt̃ quod: babita¬
uerunt iebuse cum filiis ui¬
da in iherłm usq in bodier¬
num diem. Uolumꝰ alittera
incipientes requirere ab his qͥ
purant hec scđ̾m litt̾am stare

Expanded text:
quia bonis perennibus deest, quia bonis perennibus deest, quam prius cum mala aeterna metuebat; sicque fit ut perfecta compunctio formidinis tradat animo compunctionem dilectionis: quod bene in hac sacra veracique historia figurata narratione describitur. Quia ergo, ut dixi, duo sunt compunctionis genera, dedit ei pater suus irriguum superius et irriguum inferius. Irriguum quippe superius accipit anima cum sese in lacrymis coelestis regni desiderio affligit; irriguum vero inferius accipit, cum inferni supplicia flendo pertimescit. Et quidem prius inferius, ac post irriguum superius datur: sed quia compunctio amoris dignitate praeeminet, necesse fuit ut prius irriguum superius, et post irriguum inferius commemorare debuisset. CAPUT VIe earum Iebuseum autem habitatorem propter quod habitaverunt Jebusaei cum filiis Juda in Jerusalem usque in hodiernum diem. Volumus, a littera incipientes, requirere ab his qui putant haec secundum litteram stare
Abbreviated transcription (Latin):
rum ut aut timore supplitii. aut
amore regni celestis. mala etiam
quȩ ante ꝑpetrauerunt deplorẽt.
Et licet inmultis specieb conpun¬
ctio diuidatur qͣndo singłe que¬
q a penitentib culpe plangun¬
tur. unde ex uoce penitentium¬
quoq hieremias ait̃ diuisrones
aquarum dedurit ocłs ms̃: pͥnti¬
paliter tam̾ compunctionum
genera duo sunt: quia dm̃ sitiers
anima prius tuore compungi¬
tur post amore. Prius enun sese
in lacrinuis afficit: quia dum
maloꝵ suoꝵ recolit̾. ꝓhis ꝑpeti
supplicia et̾na ꝑtimescit At cum
longa meroris anxri. Atudine fuerit
formido consumpia. quedam
iam de p̃sumptione uenie securi¬
tas nasctrur. & in amore celesti¬
um gaudioꝵ animus inflam
matur. & qui prius flebat nedu¬
ceretur ad supplitium. postmodũ
a marissime flere incipit quia
differtur a regno. Contemplat᷑
etenim mens qui sunt illi an¬
sp̃uum. quȩ maiestas interne
uisionis deĩ & ampliꝰ plangit.

Expanded text:
rum ut aut timore supplicii, aut rum ut aut timore supplicii, aut amore regni coelestis, mala etiam quae ante perpetraverunt deplorent. Et licet in multis speciebus compunctio dividatur, quando singulae quaeque a poenitentibus culpae planguntur; unde ex voce quoque poenitentium Jeremias ait: « Divisiones aquarum deduxit oculus meus ; » principaliter tamen compunctionum genera duo sunt: quia Deum sitiens anima, prius timore compungitur, post amore. Prius enim sese in lacrymis afficit, quia dum malorum suorum recolit, pro his perpeti supplicia pertimescit. Cum longa moeroris anxietudine fuerit formido consumpta, quaedam jam de praesumptione veniae securitas nascitur, et in amore coelestium gaudiorum animus inflamatur: et qui prius flebat ne duceretur ad supplicium, postmodum flere amarissime incipit quia differtur a regno. Contemplatur etenim mens qui sunt illi chspirituumque majestas internae visionis Dei: et amplius plangit
Abbreviated transcription (Latin):
quod euidentiꝰ iam apłs dicit
pollititationem habens uite qͦ
nunc ẽ & future. & saluator ꝓ¬
mittit ut hii qui uerbi sui ꝑfec¬
tionem secuntur accipiant cen¬
tuplum in hoc scło: & uitam et̃¬
nam in futuro. Hoc ẽ gͦ accepis¬
se in bñdictionem gonethlam
inferiorem: & gonethlam suꝑio¬
rem. Quam bñdictionem oremꝰ
itt nos consequi mereamur.
urta uͦ tropologiam axa sup asi¬
num sedet: cum irrationalibib
carnis sue motib anima presidet.
Que suspirans a patre t̾ram irri¬
quam petit: quia acreatore
ño cum magno gemitu que¬
renda ẽ lacrimarum gr̃a.Sũt
nanq ñ nulli qui iam in do¬
no ꝑceꝑunt libere ꝓ iusticia
loqui oppressos tueri: indigen¬
tib possessa tribuere. ardorem
fidi habere: s adhuc gratiam
lacrimarum non habent hu
nimirum t̾ram australem &
arentem habent: s adhuc irri¬
gua incligent. Quia in bonis
oꝑib positi. in quib magni at¬
qr feruentes sunt oportet nmi¬

Expanded text:
quod evidentius jam Apostolus dicit: « quod evidentius jam Apostolus dicit: « Pollicitationem habens vitae quae nunc est et futurae . » Et Salvator promittit ut hi qui verbi sui perfectionem sequuntur, accipiant centuplum in hoc saeculo, et vitam aeternam in futuro. Hoc est ergo accepisse in benedictione Gonethlam inferiorem et Gonethlam superiorem: quam benedictionem oremus ut et nos consequi mereamur. Juxta tropologiam vero, Axa super asinum sedet, cum irrationabilibus carnis suae motibus anima praesidet, quae suspirans a patre terram irriguam petit, quia a creatore nostro cum magno gemitu quaerenda est lacrymarum gratia. Sunt namque nonnulli qui jam in dono perceperunt libere pro justitia loqui, oppressos tueri, indigentibus possessa tribuere, ardorem fidei habere: sed adhuc gratiam lacrymarum non habent. Hi nimirum terram australem et arentem habent, sed et adhuc irrigua indigent: quia in bonis operibus positi, quibus magni atque ferventes sunt, oportet nimi
Abbreviated transcription (Latin):
sim filiam fratris mei maioris
Eram namq prius filius cener
qui int̾pretatur spretio. Quis
enim ita erat spretus. sicut nos
gentes alienati aꝯũsatione i srł
spem ñ habentes & sine deo in
hoc mundo eramus: Nam pri¬
or ille frater m̃s cuiꝰ nunc filiam
accipio᷑. ꝓ eo quod excidi ciuitatẽ
litt̾arum: ille filius ieffone fuit
qui int̾pretatur conu̾sio. Dat gͦ
mͥ filiam suam: scientiam siue
intelligentiam mͥ iuniori fr̃i dat
lex scđm quod scriptum ẽ Aufe¬
retur a uobis regnum łi. & dabi¬
tur genti facienti fructum eius.
Sciendum tam̃ ẽ aliud ẽẽ legem
cui nunc ꝑsonam dedimꝰ caleb
aliud litt̾am ueteris testamentĩ
quam ciuitatem figuraliter dix
eam de domo patris sui. Quecũ
ueniret mecum sedens suꝑ asinũ
illum sine dubio quem soluerãt
discipłi saluatoris: dicit ad pa¬
trem suum. Damͥ bñdictionem
pater. Q̾ accepit gonethlam infe¬
riorem. & gonethlam suꝑiorem:

Expanded text:
sim filiam fratris mei majoris. sim filiam fratris mei majoris. Eram namque prius filius Cenez, qui interpretatur spretio. Quis enim erat ita spretus sicut nos gentes, alienati a conversatione Israel, spem non habentes, et sine Deo in hoc mundo eramus? Nam prior ille frater meus, cujus nunc filiam accipio, pro eo quod excidi civitatem litterarum, ille filius Jeffone fuit, qui interpretatur conversio. Dat mihi ergo filiam suam, scientiam sive intelligentiam mihi juniori fratri dat lex, secundum quod scriptum est: « Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructum ejus . » Sciendum tamen est aliud esse legem, cui nunc personam dedimus Caleb, aliud litteram Veteris Testamenti, quam civitatem figuraliter dixieam de domo patris sui: quae cum veniret mecum sedens super asinum, illum sine dubio quem solverant discipuli Salvatoris, dicit ad patrem suum: Da mihi benedictionem, pater; et accepit Gonethlam inferiorem et Gonethlam superiorem:
Abbreviated transcription (Latin):
meam uxorem. Cepitq eam
othomel filius cener frat̃ caleb
minor: deditq ei axam filiã
urorem. Qui cum ꝑgerent si¬
mul suasit uir eiꝰ ut peteret
a patre suo agrum. Suspirauit¬
q ut sedebat in asino. Cui cha¬
leb. Quid habes inquit: At illa
respondit. Da mͥ bñdictionem.
Terram australem & arentem
dedisti mͥ: iunge & irriguam
dedit ttaq ei caleb irriguam
suꝑius & inferius. & cet̾a. Otho¬
niel int̾pretatur autem respon¬
sio dĩ. Responsio dĩ dici potest
is cui respondet dominꝰ: hoc ẽ
cui reuelat secreta & pandit
archaira. Iste gͦ ẽ qui potest
acciꝑe ciuitatem litt̾arum
uet̾is instrum̃ti: & excidere lit¬
teram occidentem frat̾ chaleb
minor. Ego autem sum frater
sa ac diruta legis litt̾a. sensum
in ea sp̃alem requiro. Excido au¬
tem litterã: cũ iã ñ scłm luteram
arima manduco. neq pascha
cum uideis obseruo. neq sabba¬
tum scõm litteram curo. Pmis¬
sum nanq ẽ mͥ: quia si excidõ
ciuitatem litt̾arum. accepturꝰ

Expanded text:
em. Cepitque eam Othoniel filius Cenez, frater Caleb junior: deditque ei Axam filiam suam uxorem. Qui cum pergerent simul, suasit vir ejus ut peteret a patre suo agrum. Suspiravitque ut sedebat in asino. Cui Caleb, Quid habes, inquit? At illa respondit: Da mihi benedictionem: terram australem et arentem dedisti mihi, junge et irriguam. Dedit itaque ei Caleb irriguam superius et inferius, » etc. Othoniel autem interpretatur responsio Dei. Responsio Dei dici potest is cui respondet Dominus, hoc est, cui revelat secreta et pandit arcana. Iste ergo est qui potest accipere civitatem litterarum Veteris Instrumenti, et excidere litteram occidentem, frater Caleb junior. Ego autem sum frater sa ac diruta legis littera, sensum in ea spiritalem requiro. Excido autem litteram, cum jam non secundum litteram azyma manduco, neque pascha cum Judaeis observo, neque sabbatum secundum litteram curo. Promissum namque est mihi quia si excidero civitatem litterarum, accepturus
Abbreviated transcription (Latin):
diuisio celebrabiture Quis cas¬
troꝵ sedes diu̾sas explicet quomͦ
ħ in resurrectione ꝑ singłos qͦsq
scõꝵ sacerdotali uł leuitico ordi¬
ne habenda sit distributio. ut
quẽadmodum dicit apłs in re¬
stirrectione ñ confuse agant᷑
omnia s ueniat unusquisq
in suo ordine᷑ Initium xp̃e de¬
inde hii qui sunt xp̃i qui in
aduentu eius sꝑauerunt: cum
tradidit regnum deo ⁊ patri ⁊
cum subiecerit ei omne principa¬
tum ⁊ potestatem: ubi si ne dubi
actubarũ significationes erunt
Quod autem erceptis sex urbib
fugitiuoꝵ. alias quadraginta
duas urbes leuite accipiunt: in¬
dubitant᷑ ipsa p̾dicatio scõrũ
signatur Ipsi enim possident
doctrinam que constat legis
decalogo: ⁊ quadrifido euan¬
glii numero quasi decies quat¬
nas urbes habentes. Quib eti¬
am duȩ aditiuntur: quia ni¬
mirum cuncta que pdicant.
morali ac mistico sensu annũ

Expanded text:
divisio celebrabitur? Quis casdivisio celebrabitur? Quis castrorum sedes diversas explicet, quomodo haec in resurrectione per singulos quosque sanctorum sacerdotali vel Levitico ordine habenda sit distributio? ut quemadmodum dicit Apostolus in resurrectione non confuse agantur omnia, sed « veniat unusquisque in suo ordine initium Christus, deinde hi, qui sunt Christi, qui in adventu ejus speraverunt cum tradiderit regnum Deo et patri, et cum subjecerit ei omnem principatum et potestatem , » ubi sine dubioac tubarum significationes erunt. Quod autem exceptis sex urbibus fugitivorum, alias quadraginta duas urbes Levitae accipiunt, indubitanter ipsa praedicatio sanctorum signatur. Ipsi enim possident doctrinam, quae constat legis decalogo, et quadrifido Evangelii numero, quasi decies quaternas urbes habentes, quibus etiam duae adjiciuntur, quia nimirum cuncta quae praedicant, morali ac mystico sensu annu
Abbreviated transcription (Latin):
Caath cum suscepisset scd̃a sorte
tabum beniamin: cet̾i ex fami¬
lia eiꝰ sortiti sunt effrem. Lost ħ
eos qui erant ex dimidia tribu
manasse qui fuit in t̾ra sc̃a isa¬
gerson sortitur etiam aliam di¬
midiam tribum manasse. Sed
quia oportebat eos qui erant ab
aliquilone aliquid sacerdotalis
gr̃e consequi. ne penitus nuda¬
ti donis celestib uideantur: in
his gͦ quoꝵ nouissimꝰ ordo erat
in aquilone. idẽ dan. neptalim
quidem int̾ sacerdotes. s inter
cet̾os pͥmam tam̃ accepit sortẽ
indan: scd̃am uͦ gerson in aser
⁊t̾ciam idẽ gerson in neptalim.
Quis potest assequi ħ omnia &
comp̃hende:. Quis meminisse
saltin ⁊ obseruare ordinem ip¬
historiam solam difficile textus
narrationis explicari potest̾. ⁊ ꝑ¬
mixtioł lo corũ uł ꝑsonarũ que
in historia continentur euolui.
quid dicimꝰ de his sacram̃tis q̃
ꝑhoc describunt᷑ ⁊ in quib dis¬
tributiones future ħeditatis
mansueti heditate suscipient.

Expanded text:
Gad cum suscepisset secunda sorte Gad cum suscepisset secunda sorte tribum Benjamin, caeteri ex familia ejus sortiti sunt Ephraim. Post haec eos qui erant ex dimidia tribu Manasse, qui fuit in terGerson sortitur aliam dimidiam tribum Manasse. Sed quia oportebat eos qui erant ab aquilone aliquid sacerdotalis gratiae consequi, ne penitus nudati donis coelestibus videantur, in his ergo quorum novissimus ordo erat in aquilone, id est, in Dan, Nepthalim, quidem inter sacerdotes, sed inter caeteros primam accipit sortem in Dan; secundam vero Gerson in Aser, et tertii, id est Gerson, in Nephthalim. Quis potest ascendere haec omnia et comprehendere? Quis meminisse saltem et observare ordinem mylitteram solam difficile textus narrationis explicari potest, et permistio vel locorum vel personarum quae in historia continetur evolvi. Quid dper hoc scribuntur et in quibus distributiones futurae haereditatis mansueti haereditate suscipient,
Abbreviated transcription (Latin):
telligentiȩ altioris ⁊ misticeꝑ
quirendȩ. Cum quatuor sint
partes orbis t̾re caath accipis
sortem int̾ primus filios leui a
parte orientis: cum illis tribul
quȩ ⁊ ipse primatum omni¬
um tenent. Wide gͦ quomͦ om
nuersa conueniunt. In qua¬
tuor orbis partib certum ẽ ori¬
entalem plagam nobiliorem ui¬
deri: in qua ⁊ nobilior omnium
reliquarũ iude tribus habeba¬
tur ⁊ filũ caath sacerdotes pͥmã
ducunt in pͥmis ex tribub orbis
partem sorte: cum gerson ⁊ mera¬
ri qͥ erant pͥmi inter filios leui.
Sic gͦ tres pͥmi filii leui accipiũt
orientem: occidentẽ uͦ ubi erat ru¬
ben ⁊ symeon ⁊ gad sortitur scd̾a
sorte caath ⁊ tribum symeonis.
Merari uͦ pͥmum sortit᷑ ruberr sẜ¬
innumeris ab oriente accipit
rabulon: ut iusticia seruetur in
dentium ñtes ad mist̾ium fu¬
turi scłi dirigat contuenda. Pt
ħ eoꝵ qui ad mare erant: id est
effrem ⁊ beniamin ⁊ manasse

Expanded text:
telligentiae altioris et mysticae telligentiae altioris et mysticae perquirendae. Cum quatuor partes sint orbis terrae, Caath accipit sortem primus inter filios Levi a parte orientalis, cum illis tribubus quae et ipsae primatum omnium tenent. Vide ergo quomodo universa conveniunt. In quatuor orbis partibus certum est orientalem plagam nobiliorem videri. Et quae nobilior omnium reliquarum Judae tribus habeatur, et filii Aaron sacerdotes primam dicunt in primis e tribus orbis partibus sortem cum Gerson et Merari, qui erant primi inter filios Levi. Si ergo tres filii Levi accipiunt orientem; occidentem vero ubi erat Ruben et Simeon et Gad, sortitur secunda sorte Gad et tribus Simeonis. Meraris vero primum sortitur Ruben, in numeris ab oriente accepit Zabulon, ut justitia servetur in dentium mentes ad mysterium futuri saeculi dirigat contuenda. Post haec eorum qui ad mare erant, id est Ephraim, et Benjamin, Manasse.
Abbreviated transcription (Latin):
tribu symeon.⁊ in tribu beniam¬
in: ꝑsortẽ ciuitates x.ͦniͫ. Hides
quomͦ in electis uiris⁊ in electiᷤ¬
tribub habitacula dispensan¬
tur: Quos autem oportuit se¬
cundam sortem susciꝑe: Filios
inquit caath qui reliqui erant
post filios aaron. & quas tubꝰ
ipsi accipiunt: In tribu inquit
tribu manasse ciuitates decem
ꝑ sortem. Qui sunt autẽ tercii
filii gerson. ⁊ in quib tribub
sortiuntur: In ysachar inquit
yinaser ⁊ neptalim. ⁊ in dimidi¬
a tribu manasse q̃ ẽ in oaraniti¬
ultimi in leuitis: Filii inquit
merari. Isti nouissimi. ⁊ inquia
accipiunt tribub sortem uide¬
amus. Ex tribu inquit rubent̾is
iordanen. ⁊ de tribu ⁊abulonꝙ
ipse ultimus ẽ int̾ filios lie ac¬
piunt in fortem ciuitates xii
S dum ea que magis obseru¬
da sunt in locis contĩgimus. de
quib etiam si pandere ꝓfundi¬
ora ñ possumꝰ: saltim summa
queq ꝑstringere ñ pigebit: ui
ex his unus quisq
auditor occasionem capiat in¬

Expanded text:
tribu Benjamin, per sortem civitates duodecim. Vides quomodo in electis viris, et in electitribubus habitacula dispensantur. Quos autem oportuit secundam sortem suscipere? Filios, inquit, Caath qui reliqui erant post filios Aaron. Et quas tribus ipsi accipiunt? In tribu, inquit, tribu Manasse, civitates decem per sortem. Qui sunt autem tertii filii Gerson, et in quibus tribus sortiuntur? In Issachar, et Aser, et Nephthalim, et in dimidia tribu Manasse, quae est in Paranitiultimi in Levitis? Filii, inquit, Merari isti novissimi, et in quibus accipiunt tribus videamus. Ex tribu, inquit, Ruben trans Jordanem, et de tribu Zabulon, qui et ipse ultimus est inter filios Liae, accipiunt sortem civitates duodecim. Sed dum ea quae magis observanda sunt in locis contigimus, de quibus etiamsi pandere profundiora non possumus, saltem summa quaeque perstringere non pigebit, ut ex his unusquisque auditor occasionem capiat in
Abbreviated transcription (Latin):
di huiꝰ minist̾ia susceꝑunt. qd̾
ñ fortuttu uł casu illa uirtus
sit. illa fontium ac fluminum
imbrium alia uentoꝵ. alia ma¬
rinis. alia autem t̾restib am¬
malib singłis quibq a t̾ragis¬
nentib p̃sit: ⁊ẽẽ in his singulu
sacram̃ta ineffabilia diuinȩ dii¬
pensationis. ut ordine suocuntt
ꝯpetenti ꝑ unam quanq uirtu¬
tem dirimantur officio. Sic enl
hereditatem ꝑ unam quamq
tribum diuina dispensatione de¬
cerni: ⁊ ꝑ ineffabilem ꝓuidenti¬
am d̃ ac pscientiam in his
Qm̃quidem lex umbram hab̾e¬

Expanded text:
ndi hujus ministeria susceperunt, quod ndi hujus ministeria susceperunt, quod non fortuitu vel casosit, illa fortius fluminum imbrium, alia ventorum, alia marinis, alia autem terrestribus animalibus singulis quibusque a terra gignentibus praesit: et esse in his singulis sacramenta meffabilia divinae dispensationis, ut ordini suo cuncta et competenti per unamquamquam virtutem dirimantur officio. Sic enim haereditatem, et per unamquamque tribum divina dispensatione decerni; et per ineffabilem providentiam Dei a praesentibus in his r. Quoniam quidem lex umbram
Abbreviated transcription (Latin):
de magnis ⁊ geñalib reb. cum ne per
singłos quidem nr̃m absq huiꝰ modi
sorte que dĩ iudicio dispensatur eue¬
nire dicendum ẽ: Uerbi causa ut aliꝰ
quidem nr̃m talem. ł talẽ uitam a nati¬
uitate sortiatur. uł certe illd̾ quod er¬
ga homines geri ex scripturis scĩs sepe
docuimus: quod ⁊ boni angłi adsut
homĩb. ⁊ contrarii: quod ñ utiq for¬
tuitu ⁊ absq iudicio sit ille angelus
illiꝰ animȩ. Uerbi causa petri custos¬
ẽẽ sortitus sit: ⁊ aliꝰ paulĩ. ut alius umiꝰ
infantis de ęccłia. De quoꝵ. angłis
dicit dominꝰ: quia semꝑ uide nt fa¬
ciem patris qui in celis ẽ De quib
utiq dubitandum non ẽ quia
iudicio dĩ qui uł illoꝵ dignita
ꝑspicit qualitatem uniꝰ cuiꝰq
nr̃m ⁊ custodiam sortiantur
sorte quadam nustica xp̃i dis¬
pensatione directa. Ego autem
in qͣntum ad opinionem meã
spectat. puto audent̃ dicendũ
etiam de his uirtutib que mi¬

Expanded text:
de magnis et de generalibus rebus, cum ne per de magnis et de generalibus rebus, cum ne per singulos quidem nostrum, absque hujusmodi sorte quae Dei judicio dispensatur, evenire dicendum est? Verbi causa, ut alius quidem nostrum talem vel talem vitam novitate sortitur; vel certo illud quod erga homines geri ex Scripturis sanctis saepe docuimus, quod et boni angeli adsint hominibus, et contrarii; quod utique fortuito et absque judicio sit ille angelus illius animae, verbi causa, et Petri custos fortuitu sit, et alius Pauli, vel alius unius infantis de Ecclesia, de quorum angelis dicit Dominus « quia semper vident faciem Patris qui in coelis est ; » de quibus utiqio Dei, qui vel illorum dignitate erspicit, et qualitatem uniuscujusque nostrum et custodiam sortitur sorte quadam mystica Christi dispensatione directa. Ego autem, in quantum ad opinionem meam spectat, puto audenter dicendum etiam de his virtutibus quae mu
Abbreviated transcription (Latin):
in t̾ris arbitror uerum etiam in ce¬
lestib. E huiꝰmodi sortem que apd̃
dm̃ meritoꝵ contemplatione distin¬
guitur etiam in illo tempore habi¬
tam: cum diuidet excelsus gentes.
⁊ disseminarierit filios adam.⁊ con¬
stituerit filios gentium scd̃m nume¬
rum angłoꝵ di. ⁊ facta ẽ portio do¬
mini iacob. funiełs hereditatiꝰ i srłe
Uides gͦ quia ⁊ hic partem ⁊ funicłm¬
gͦ forturtu arbitrandum ẽ in sortẽ
illam susciꝑe uerbi gr̃a egyptiorum:
alii autem angło idumeoꝵ alii mo¬
abitarum. ⁊ alũ indiam. uł unam¬
quanq nationem earum que sunt
suꝑ t̾ram. S ⁊ ibi etiam si sccłm nu¬
merum angłoꝵ di dicantur sorte
gentes iste diuise: tam̃ illa sors sicut
in hominib diximus quia dĩ indici¬
um quod in occulto ẽ sors pancdit
inpublico: ita etiam ibi fuisse cre¬
dendum ẽ. ut ꝓ merito ⁊ uirtute unꝰ¬
quisq angłs etiam illam gentem
in diuisionem susciꝑet. S quid dieo

Expanded text:
in terris arbitror, verum etiam in coein terris arbitror, verum etiam in coelestibus; et hujusmodi sorte quae apud Domimum meritorum contemplatione distinguitur, etiam illo tempore habeatur; cum dividerit Excelsus gentes, et disseminaverit filios Adam , et constituerit filios gentium secundum numerum angelorum Dei; et facta est portio Domini Jacob, funiculus haereditatis ejus Israel. Vides ergo et hic partem et funicergo fortuito arbitrandum venisse sortem illam suscipere, verbi gratia Aegyptiorum: alii autem angelo, Idumaeorum, Moabitarum; et alii Indiam vel unamquamque nationem earum quae sunt super terram. Sed et ibi etiamsi secundum numerum angelorum Dei dicantur sorte gentes istae divisae, tamen illa sors, sicut in hominibus diximus, quia Dei judicium quod in occulto est sors pandit in publico, ita etiam ibi fuisse credendum est, ut pro merito et virtute unusquisque angelus etiam et illam gentem in divisionem susciperet. Et quid dico
Abbreviated transcription (Latin):
nimi metuᷤ insedit. Illito autẽ
in qͣntum res patitur contigesse
sufficiet᷑. quod nobis ab apłis sors duc¬
ta designat: quia ubi fide integra
ac oratione p̃missa sors ducitur̾. ea
que dĩ uoluntas continet in oceulto
sors hominib declarat in manifesto
Scdm int̾iorem uͦ intellectum. sicut
pauluis uidetur indicare cum dicit.
in parte sortis scoꝵ in lumiue. ⁊ sor¬
te uocatis in xp̃o: uidendum ẽ ne
forte ñ solum hominib. s & in suꝑ¬
nis uirtutib sors agatur. ⁊ p̾sideat
aliqua uirtus huic officio que uer¬
bi causa ihu filio naue nunc sorte
hereditatem distribuenti ñ ad ali¬
quam grãm. s scd̾m hoc quod scit
placere doo ducatum p̾beat sortis.
⁊ illi quidem faciat euenire que pri¬
ma sunt. quem scit apito dm̃ pͥmũ
locum denere: ut hoc quod in oc¬
cultis apud dm̃ habetur. sortis gu¬
b̾natione etiam hominib demon¬
stretur᷑. alium uͦ facere sodi̾ loci ⁊ a¬

Expanded text:
nimi metus insedit. Illud autem, nimi metus insedit. Illud autem, in quantum res patitur, contigisse sufficiet, quod nobis ab apostolis sors ducta designat; quia ubi fide integra ac oratione praemissa sors dicitur, ea quae Dei voluntas continet in occulto sors hominibus declarat in manifesto. Secundum interiorem vero intellectum, sicut Paulus videtur indicare cum dicit: « In parte sortis sanctorum in lumine, et sorte vocatis in Christo, » videndum est ne forte non solum hominibus sed et in supernis virtutibus sors agitur; et praesideat aliqua virtus huic officio, quae verbi causa Jesu filio Nave nunc sorte haereditatem distribuendi, non aliquam gratiam, sed secundum hoc quod scit placere Deo, ducatum praebeat sortis, et illi quidem faciat evenire quae prima sunt, quem scit apud Dominum primum locum tenere, ut hoc quod in occultis apud Deum habetur, sortis gubernatione etiam hominibus demonstretur: alium vero facere secundi loci, et a
Abbreviated transcription (Latin):
conspectu domini. id est iosephꝰ
uocabatur barsabas. qui cogno¬
minatus ẽ iustus: & mathĩa
ñiam casu s prudentia: sors di¬
uinum iudicium deferebat. S
ad huc querebam in nouo testa¬
m̃to si sors in xp̃o uł in eccłia
nominatur: uł in reb misticiᷤ
quȩ ad animam ꝑtinere uide¬
antur. In uenio paulum ad
ephesios scribentem dicere de
xp̃o. In quo inquit sorte uo¬
cati sumus p̃destinati scđm ꝓ
positum eiꝰ qui omnia oꝑat᷑
scd̃m consilium uoluntatis
sue ut simus in laudem głe eiꝰ
bentem: grãs agentes deo pa¬
tri qui idoneos nos fecit in par¬
te sortis sc̃oꝵ in lumine. Iam
multis ex scripturis scĩs decom¬
memoratione sortium testimo¬
nus cong̃gatis. quo ex multoꝵ
locoꝵ consid̾atione uirtutem
rei possimꝰ diligentiꝰ app̾hend̾e̾:
m quidem ex his omnib uł eui¬
dens adhuc sensus ad liquidum
patere ñ potuit: uł etiam de re
tanta enuntiandi ⁊ ꝓferendi a¬

Expanded text:
conspectu Domini, id est Joseph, conspectu Domini, id est Joseph, qui vocatur Barnabas, qui cognominatus est justus, et Mathian: « non jam casu, sed prudentiae sors divinum judicium deferebat. Sed adhuc quaerebam in Novo Testamento si sors in Christo vel in Ecclesia nominatur, vel in rebus mysticis quae ad animam pertinere videantur. Invenio Paulum ad Ephesios scribentem, dicere de Christo: « In qua, inquit, sorte vocati sumus, praedestinati secundum propositum ejus qui omnia operatur secundum consilium voluntatis ejus, ut simbentem: « Gratias agentes Deo Patri, qui idoneos nos fecit in partem sortis sanctorum in lumine . » Tam multis ex Scripturis sanctis de commemoratione sortium testimoniis congregatis, quo ex multorum locorum consideratione virtutem rei possimus diligentius apprehendere, mihi quidem ex his omnibus vel evidens adhuc sensus ad liquidum patere non potuit, vel etiam de re tanta enuntiandi et proferendi a
Abbreviated transcription (Latin):
causa hec tanta malitia quasi sor
tantum ualeret ut ꝓdere posset:
cuiꝰ causa ꝑiełm nauigantibus
immineret. Quanuis genti
les eẽnt. & aliem a cognition
dĩ ñ tam̃ hac opinione falba¬
tur. s quod uerum erat ꝓdit
eis sors suꝑ ionam. Querens
gͦ de his inuenio ⁊ salomone
inꝓuerbiis dicentem. contra¬
dictiones cohibet sors. ⁊ inter
potentes definit: ueluti cessat
offendens contradictiones ubi
mittitur sors. S cum hec in tet¬
m̃to ueteri ñ pauca referri deso¬
tib inuenirem: conũti me ra¬
am ad nouum testam̃tum in
uiderem si forte uł ibi contem¬
nuntur sortes. aut neibi quidã
eorum usus alicubi dicttut & i¬
subrogari. conuenientes apł
qui utiq multo sapientiores
rant qͣm hii qui nunc ep̃os ue
tam̃ de his sibimet ipsis iudic¬
um ꝑmiseruut. ut illum facis
quem ipsi uoluissent: s orante
inquit miserunt sortem. ut &
illis duob quos statuerant in

Expanded text:
causa haec tanta malitia , » quasi sors causa haec tanta malitia , » quasi sors tantum valeret ut prodere posset cujus causa periculum navigantibus immineret. Quamvis gles essent, et alieni a cognitione Dei, non tamen hac opinione falluntur, sed quod verum erat prodidit eis sors super Jonam. Quaerens ergo de his, invenio et Salomonem in Proverbiis dicentem: « Contradictiones cohibet sors, et inter potentes definit , » veluti cessare ostendens contradictiones, ubi mittetur sors. Sed cum haec in Testamento Veteri non pauca referri de sortibus invenirem, converti me etiam ad Novum Testamentum, ut viderem si forte vel ibi contemnerentur sortes, aut ne ibi quidem earum usus alibi diceretur, et isubrogari , convenientes apostolos, qui utique multo sapientiores erant quam hi qui nunc episcopostamen de his semetipsis judicium permiserunt ut illum facerent quem ipsi voluissent. Sed « orantes, inquit, miserunt sortem, » ut ex illis duobus quos statuerant in
Abbreviated transcription (Latin):
frem ⁊ illi que superat cribui
manasse. ⁊ post hec congrega¬
uit in eccłia de filiis isrł ⁊ clix¬
it. Mittam sortem. & ꝓferam in
conspectu domini. si prius descri¬
bentes t̾ram. attulerttis mͥ descrip¬
tionem eiꝰ: & ita post hec sortib
missis hereditas popło dĩ distribu¬
itur: & agitatur sors ista ñ fortuitu
s scđm hoc quod p̾destinatum est
a deo. Deniq tribus beniamin
primam ibi accepit sortem ubi e¬
rat iherłm: post hec tribus symeon
scłaᷤ. post hec isachar. deinde zabu¬
lon.deinde aser. post hec etiam nep¬
talim. deinde dan. in quib nouissi¬
me ueniunt ille tres trib que ex
concubinis descencłant iacob. Quȩ¬
gͦ ẽẽt ratio sortium apud memet ip¬
sum requirebam᷑. ut ex multis testi¬
moniis senpturarum quod latebat
agnoscerem. Inueniebam sane in
scripturis etiam gentiles homine̾
usos ẽẽ sortib̃ cunc cum nauiga¬
ret ionas. ⁊ tempestas urgeret: a¬
iunt namq illi qui nauigabant.
Mittamus sortem ⁊ sciamus ciuus

Expanded text:
et illi quae supererat tribui Manasse, et post haec congregavit in ecclesia filios Israel et dixit: Mittam sortem, et proferam in conspectu Domini, si prius describentes terram, et tuleritis mihi descriptionem ejus. Et ita post haec sortibus missis haereditas populo Dei distribuitur; et agitatur sors ista, non fortuitu, sed secundum hoc quod praedestinatum est a Deo. Denique tribus Benjamin primam ibi accepit sortem ubi erat Jerusalem, post haec tribus Simeon secunda, post haec Issachar, deinde Zabulon, deinde Aser, post haec etiam Nephthalim, deinde Dan; in quibus novissime veniunt tres illae tribus quae ex concubinis descenderant Jacob. Quae ergo ratio sortium apud memetipsum requirebam, ut ex multis testimoniis Scripturarum quod latebat agnoscerem. Inveniebam sane in Scripturis etiam gentiles homines usos esse sortibus. Hinc cum navigaret Jonas, et tempestas urgeret; aiunt namque illi qui navigabant: « Mittamus sortem, et sciamus cujus
Abbreviated transcription (Latin):
discipulus. hoc moyses facere ñ
potuit: iccirco habitacula sacerdo¬
tum uł leuitarum dispensare
non potuit. B̾eatus gͦ est qui se
exhibet talem. & in istis omnib
que p̃cipit iħs inuenitur ẽẽ ꝑ¬
fectus: ut a iħu sortem celestis
mansionis accipiat infuturo. de
qua ipse dominꝰ ait Pater uolo.
ut ubi sum ego. ⁊ isti sint mecum.
Et sicut ego inte. & tu in me unũ
sumus: & isti in nobis unum sint
Quod si audiens ꝑfectoꝵ ⁊ emi¬
nentiorum hereditatem dñm di¬
cĩ ignoras ⁊ ambigis quid illito
sit qd sub hoc nomine designet: audi
qui a dominꝰ sapientia est Cui g
dictrur hereditas ẽẽ dñs: iste here¬
tatem sapientiȩ capit. Dominus

Expanded text:
discipulus . » Hoc Moyses facere non discipulus . » Hoc Moyses facere non potuit, idcirco habitacula sacerdotum vel Levitarum dispensare non potuit. Beatus ergo est qui se exhibet talem, et in istis omnibus quae praecipit Jesus invenitur esse perfectus, ut ab Jesu sortem coelestis mansionis accipiat in futuro; de quo ipse Dominus ait: « Pater, volo ut ubi ego sum, et isti sint mecum . » Et « Sicut ego in te, et tu in me unum sumus, et isti in nobis unum sint . » Quod si audiens perfectorum et eminentiorum haereditatem Dominum dici, ignoras et ambigis quid illud sit quod sub hoc nomine designatur, audi quia Dominus sapientia est. Cui ergo dicitur haereditas esse Dominus, iste haereditatem sapientiae capit. Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
dedit solũ inhis tribub quas ipse
dispensat uerum & in illis que a
moyse transiordanen fuerant collo¬
cate habitacula ⁊ enim leuitis in
singulis tribub decernuntur ut
⁊ ꝑmulto magnificentius mystĩ¬
um nosceremus. Iste enum ordo le¬
utticus uł sacerdotalis qui d̃i sapi¬
entie & scientiȩ oꝑam impendit᷑
ñ potuit a moyse sortem habita¬
tionis acciꝑe: quia ñ erat moyses
ueritatis. s umbre exemplaris mi
entia di: ipse habita cła sapientib
p̃bet Non enim potuit dicere
moyses uade uende omnia que
habes. ⁊ da pauꝑibr. & habebis
theaurum in celis. ⁊ ueni sequere
me. hoc est enim partem dare le¬
uitis. N ec potuit dicere moy ses:
quia qui non abrenuntiauerit
omnib que possidet non potest
m̃s ẽẽ discipulus. Non enim potu¬
it dicere moyses. omnis enim
qui non ocłit patrem uł matrem
⁊ fr̃es ⁊ sorores & filios. insuꝑ ⁊ etiã
animam suam: ñ potest m̃s ẽẽ

Expanded text:
dedit non solum his tribubus quas ipse dedit non solum his tribubus quas ipse dispensat, verum et in illis quae a Moyse trans Jordanem fuerant collocatae. Habitacula etenim Levitis in singulis tribubus decernuntur, ut et per multo magnificentius mysterium nosceremus. Iste enim ordo Leviticus vel sacerdotalis qui Dei sapientiae et scientiae operam impendit, non potuit a Moyse sortem habitationis accipere, quia non erat Moyses veritatis, sed umbrae exemplaris minentia Dei, ipse habitacula sapientibus praebet. Non enim potuit dicere Moyses, « Vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in coelis; et veni, sequere me . » Hoc est enim partem dare Levitis. Nec potuit dicere Moyses, quia « qui non renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . » Non enim potuit dicere Moyses: « Omnis enim qui non oderit patrem vel matrem, et fratres et sorores et filios, et insuper etiam animam suam, non potest esse meus
Abbreviated transcription (Latin):
cerdotum uł leuitarum figuram
latenter ostendit: quia in omni
popło. eoꝵ dico qui saluantur.
maior sine dubio pars ẽ ⁊ longe
numerosior eoꝵ qui simpliciter
credentes in timore dñi ꝑ oꝑabo¬
na ꝑ honestos mores ⁊ accus ꝓba¬
biles dño placent: pauei uͦ sunt
& ualde rari. qui sapientie oꝑam
dantes. & mentem suam puram
mundamq seruantes. atq in
õib p̾claris u̾tutib suas aĩas exco¬
lentes. cetis simpliciorib ꝑ doc¬
trnȩ grãm illuminant iter. que
gradiuntur & ueniunt ad salu¬
tem. Hii fortassis sub leuitarum
& sacerdotum nomine designan¬
tur: quoꝵ hereditas ipse domini
ẽ. qui ẽ sapientiã. quam p̾ ceters
omnib dilexisse ꝓbantur. Inue¬
mo tam̾ aliquam differentiam
in his quȩ moyses distribuit.
⁊ in his que ih̾e. Moyses namq
duab ⁊ semis tribub t̾ram distri¬
huens ultra iordanen. ñ dedit le¬
uitis habitaculi portionem quȩ
eos contingebat: iħc autem non¬

Expanded text:
cerdotum et Levitarum figuram cerdotum et Levitarum figuram latenter ostendit, quia in omni populo, eorum dico qui salvantur, major sine dubio pars est et longe numerosior eorum qui simpliciter credentes, in timore Dei per opera bona, per honestos mores et actus probabiles Domino placent; pauci vero sunt et valde rari qui sapientiae operam dantes, et mentem suam puram mundamque servantes, atque in omnibus praeclaris virtutibus suas animas excolentes, caeteris simplicioribus per doctrinae gratiam illuminant iter quo gradiuntur et veniunt ad salutem. Hi fortassis sub Levitarum et sacerdotum nomine designantur, quorum haereditas ipse Dominus est, qui est sapientia, quam prae caeteris omnibus dilexisse nio tamen aliquam differentiam in his quae Moyses distribuit, et in his quae Jesus. Moyses namque duabus et semis tribubus terram distribuens ultra Jordanem , non dedit Levitis habitaculi portionem quae eis contingebat. Jesus autem