comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quodicũ dicit cedipes que suꝑ pectus culum sunt pectusculum tuum intellege esse cortuum. Dequotibi
cuferendesint omnes mede cogitationer : Indeenim procedunt. & altaris igni tracdende sunt utpos¬
it cortium mundum effectum dnm̃ uidere : Sed& pinnam iecoris precepit offerendam diximꝰ
xante ie coris pcertem loca iracundie uel cupiditatis ex poni: Offest ergo pinnam iecoris quiex se
omne uiciumire &furoris excidit : A dipesigitur qui sunt suꝑ pectusculum in ponuntur cltari

Expanded text:
Quod autem dicit, adipes qui super pectusculum sunt; pectusculum tuum intellige esse cor tuum de quo tibi auferendae sunt omnes malae cogitationes, inde enim procedunt, et altaris igni tradendae sunt, ut possit cor tuum mundum effectum Deum videre. Sed et pinnam jecoris praecipit offerendam; diximus et ante, jecoris partem, loca iracundiae vel cupiditatis exponi. Offert ergo pinnam jecoris, qui ex se omne vitium irae et furoris excidit. Adipes igitur qui sunt super pectusculum imponuntur altari
Abbreviated transcription (Latin):
quirimus : Seo et hoc quod addidit pectusculum dici cadpositionis & brechium demptionis ron
mihi sine causa dictum uioetur : &io eo uelim requirere quid ẽ quod adponendum ẽ pectusci¬
lo ut ficet pectusculum adpositionis: posteaquam ablactum fuerit a corde tuo omne quod erter¬
sumẽ : etemundatum fuerit abomnio perimento quo digni tradendum ẽ : restet utedponit
ei gratic sp̃r sc̃ĩ & tunc fiat pectusculum codpositionis : Sed & bradhium sepcrationis suedem¬
tionis quo modoerit & brachium sepcerationir. siscices et intellega s̃ discernere quȩ sintope¬
reducir & quȩ sintopera tenebrarum : & sepcrare astustuor d&enebris ut sint operatua in
luminebrahiuituum efficitur brecchium sepcrationis. Velcum sepcerccuerir te abomni
fractẽ in qui&e ambulcnto : łcertecum secundum ꝓph&cem sepcercent se et exeunt demedio
peccatorum qui portant ue scdñi : Deniq uernacula quadam consu&u dinem scripturȩ¬

Expanded text:
it. Sed et quod addidit pectusculum dici appositionis et brachium demptionis, non mihi sine causa dictum videt. Et ideo velim requirere quid est, quod apponendum est pectusculo ut fiat pectusculum appositionis? Posteaquam ablatum fuerit a corde tuo omne quod crassum est, et emundatum fuerit ab omni operimento quod igni tradendum est, restat ut apponatur ei gratia Spiritus sancti, et tunc fiet pectusculum appositionis, sed et brachium separationis sive demptionis; quomodo erit et brachium separationis. Si scias et intelligas discernere quae sint opera lucis, et quae sint opera tenebrarum, et separare actus tuos de tenebris, ut sint opera tua in lumine, brachium tuum efficitur brachium separationis; vel cum separaveris te ab omni fratre inquiete ambulante, vel certe secundum Prophetam, separant se, et exeunt de medio peccatorum qui portant vasa Domini
Abbreviated transcription (Latin):
suam ponit : Potestergo fieri & in hocloco ut quod mandactur nequis cedipesedat ex hisquȩ dño offeruntur
hoc sit quod & dñs dicit. Nequis scandeclig& unum ȩx hisminimis quicredunt in me: Quod ccũ scenguis nul¬
lius animclis ediiub&ur illud fortasse sit quod deisrachelitis dicit cpostolus : Dicisergo si frcccti sundroni
ut ego in sercrbene : propter incredulitatem fracstisunt. Tucũ fidestas noli cltum scpere sedtime : &iteni
noligloriceri aeduersus rtemos quos scilic& casu eorum nullus in sult&. nefonte sicutidem cepostolus dict
& tuexcideris & illi si non ꝑ manserint᷑ in credulitate in sercentur : Sanguis autem puto quo dpopulusile
conp&enter intellegatur. Nonenim exfide neque ex spu abraham sedtaentum ex scenguine eius

Expanded text:
mortem. Potest ergo fieri et in hoc loco, ut quod mandatur ne quis adipes edat ex his quae Domino offeruntur, hoc sit quod Dominus dicit: Ne quis scandalizet unum ex his minimis qui credunt in me . Quod autem sanguis nullius animalis edi jubetur, illud fortasse sit quod de Israelitis dicit Apostolus: Dicis ergo: Si fracti sunt rami, ut ego insererer, bene propter incredulitatem fracti sunt: tu autem fide stas. Noli altum sapere, sed time . Et iterum: Noli gloriari adEt tu excidaris, et illi si non permanserint in incredulitate, inserantur. Sanguis autem puto quod populus ille competenter intelligatur. Non enim ex fide neque ex spiritu Abraham, sed tantum ex sanguine ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tolus implauit & ipse tempore baptismi cnimas credentium corpora que sc̃i ficat :¬
ine cuius opercctione nulla potest crectura codac ernitatem ꝑuemire : Incuius
Nloncem. Ncc̃ cengeli ꝓspicere concupiscunt : Qui & seder & dominctiones : uniuer¬
sas que cȩlorum uistutes succ mcciestecte scĩ ficat : Inquem sp̃m scm̃ siquis blcs¬
phemceuerit non hab& remissionem. neq: in hoc sđo neq: in futuro : sicut ipse
dñs ꝓnuntiat : licenc trinititis fidem fratres in cordib: ur̃is firmate :
credenter in unum dm̃pcetrem omnipotentem: & filium eius ihm xpin dnm nsm:¬

Expanded text:
tolos implevit; et ipse tempore baptismi animas credentium, corporaque sanctificat; sine cujus operatione nulla potest creatura ad aeternitatem pervenire: in cujus gloriam etiam angeli prospicere concupiscunt . Qui et sedes et dominationes, et universas coelorum virtutes sua majestate sanctificat. In quem Spiritum sanctum si quis blasphemaverit, non habet remissionem neque in hoc saeculo neque in futuro, sicut ipse Dominus pronuntiavit . 8. Hanc Trinitatis fidem, fratres, in cordibus firmate vestris, credentes in unum Deum Patrem omnipotentem, et in Filium ejus Jesum Christum Dom
Abbreviated transcription (Latin):
lorum uenir aut an imcentium naturir profutura corporibur medicamenta
conponit Sedherbar istarsiquis forte antequam proratione cros conponan¬
tur cespiciat: Si quidem incegris aut inmontibus uelut foenum uile conculcat
& preteriit : Si uero car intermedici scolcm dispositar ꝑ ordinem uiderit:
lic& odorem tristem forte &ccusterum reddant : tamen suspicabitur ecescurco
ł remedi cliquid continere: &iccmsi nondum quȩ ł quedir in eir sit scenitectis acremedii um¬

Expanded text:
lorum venis, vel animantium naturis profutura corporibus medicamenta componit. Sed herbas istas si quis forte, antequam pro ratione artis componantur, aspiciat, si quidem in agris aut montibus, velut foenum vile conculcat, et praeteris: si vero eas intra medici scholam dispositas per ordinem viderit, licet odorem tristem forte et ?: au--erum  reddant: tamen suspicabitur eas curae l remedii aliquid continere, etiamsi nondum quae vel malis sit sanitatis ac remedii vi
Abbreviated transcription (Latin):
nugactur : animc inquid quecumq: tetigent omnerem in mundam aut mosticinum iu¬
nentorũ inimundorum & laetuent dum & in quinatus ẽ : cut sitetigent abinmunditicchom¬
ns ibomnim munditicc exquat in quin&ur & c&erc : Hȩc quidem cpud iudeo s indecent̃
itois & imutiliter obseruentur : ut quidenim in mundus habecctur : qui contigent ũbi
uisc cnimed mostuum: autcorpus hominir defuncti: quid si profȩte corpus sit : quid si
peti arhe ł &i cmipsiur aebrahȩ corpus : quidsi &ont contigent scmuelis in muncdus
itꝰ qudĩ eli sei ossa contingat quȩ mortuum suscitant : in mundus ent ille qui contin¬
gi &mnmnundum facciunt ossec ꝓph&e: &i cm illum ipsum quem cmortuis iusuiteen:
Ide quam in conuenienr sit iudicica intellegentic: sednos uid eamus primo quidsit
tungere &qui ntt tactus quifccciat inmundum: quiuero sit tactus qui fuciat mundũ¬
apstolus dicit bonum ẽ homini mulierem nontangere : hic tacctus in mundus ẽ : hoc

Expanded text:
t: « Anima quaecunque tetigerit omnem rem immundam, aut morticinum jumentorum immundorum, et latuerit eum, et inquinatus est; aut si tetigerit ab immunditia hominis ab omni immunditia ex qua inquinetur , etc. Haec quidem apud Judaeos indecenter satis et inutiliter observantur. Ut quid enim immundus habeatur qui contigerit, verbi causa, animal mortuum, aut corpus hominis defuncti? Quid si prophetae corpus sit? Quid si patriarchae, vel etiam ipsius Abrahae corpus? Quid si et ossa contigerit Samuelis, immundus erit? Quid si Elisei ossa contingat quae mortuum suscitant? immundus erit ille qui contingit, et immundum faciunt ossa prophetae etiam illum ipsum quem a mortuis suscitant? Vide quam inconveniens sit Judaica intelligentia. Sed nos videamus primo quid sit tangere, et quid sit tactus qui faciat immundum. Apostolus dicit: Bonum est homini mulierem non tangere . Hic tactus immundus est; hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Sipeccauent in quid unum adiquid deistis: pronunti& peccatum quod peccauit Estalian
in hoc mirabile secr&um : quo diub& pronunticrepeccatum : Etenim omni generepro¬
nunticendec sunt &in publicum proferenda cunctequȩ genmus : siquid in occulto gems
siquid in sermone solo ł &icm intracogitationum secr&e commisimus : cuncata necesse
ẽ publican cunstaproferri : Proferricũ abillo qui & accusctor peccati est. &incenior
pse enimnuncnos ut peccemus instigat : ipse &icom cum pecca uenmus accusct: Siergo in hac
uita prȩuenicmus eum : & ipsi nr̃i accuscctorer simus nequiticm dicboli inimici nrr&acu¬
sactoris effugimus : Sic&enim cdibi proph&ce dicit : Dictu inquid iniquiteter tucs phor
utiustificeris : non ne cuidentermystenum dequo tractamus ostendi cumndicit᷑ Dictu
pnor : ut ostendat tibi quia prȩuenire illum debecs : quipceractus est ced accascendum:
Tuergo in quid dicprior. neteille prȩueniat: quicsiprior dixeris. & sacnficium penitentiȩ

Expanded text:
Si peccaverit, inquit, unum aliquid de istis, pronuntiet peccatum suum quod peccavit. Est aliquid in hoc mirabile secretum, quod jubet pronuntiare peccatum; etenim omni genere pronuntianda sunt, et in publicum proferenda cuncta quae gerimus, si quid in occulto gerimus, si quid in sermone solo, vel etiam intra cogitationum secreta commisimus, cuncta necesse est publicari: proferri autem ab illo, qui et accusator peccati est et incentor. Ipse enim et nos ut peccemus instigat; ipse etiam cum peccaverimus accusat. Si ergo in hac vita praeveniamus eum, et ipsi nostri accusatores simus, nequitias diaboli inimici nostri et accusatoris effugimus: sic enim et alibi propheta dicit: Dic tu, inquit, iniquitates tuas prior, ut justificeris . Nonne evidenter mysterium quod tractamus ostendit, cum dicit: Dic tu prior? Ut ostendat tibi quia praevenire illum debeas, qui paratus est ad accusandum. Tu ergo, inquit, dic prior; ne te ille praeveniat. Quia si prior dixeris, et sacrificium poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
ł ꝓmibieres concupis centicc : ł ꝑ pdcuniȩ cupiditatem ł diquod lib& peccati desi¬
deno inmundum tetigit & inquinatusẽ : Oport& ergotes quid tide contigens
scre quo modo offercer sacn ficium: secundum ecquȩ in supenonbus memorecuimus ut
mindus efficipors: Vis tibi ostendecm. quȩ est cenimec que tetigit mundum & in mundec
sacta es: & rursum tetigit mundum & facctec ẽ mundec̃: illecque pro fluuium scenguinis paessee¬
c̃ & erogecuit om nẽ substaenticm sucom in medicos: nec aliquid ꝓficere potuit ꝑ in mun¬
ditium peccati in hocdeuolutec est : Tetigerat enimpeccatum : & id circo flegellum curnis aece¬
perat: Sed postec quam fideplenc tetigit fimbricm ihũ : st&it fluxus scengumis enus
&repente ficstic est mundatquȩcente ꝑtantum tempus uixit in mundac : & quem codmnodũ
cumte tigiss& dnm & selacctorem: dixit ipse quis metetigit᷑: ego enumsensi uirtutem ex
dom maligna quȩeum quise contigit faccict᷑mundum: Et hoc estuere contigisse in mundũ

Expanded text:
 mulieris concupiscentiam, vel per pecuniae cupiditatem, vel alio quolibet peccati desiderio, immundum tetigit et inquinatus est. Oportet ergo te, si quid tale tetigeris, scire quomodo offeras sacrificium, secundum ea quae in superioribus memoravimus, ut mundus effici possis. Vis tibi ostendam quae est anima quae tetigit immundum, et immunda facta est, et rursum tetigit mundum, et facta est munda? Illa quae profluvium sanguinis passa est, et erogavit omnem substantiam suam in medicos, nec aliquid proficere potuit, per immunditiam peccati in hoc devoluta est. Tetigerat enim peccatum, et idcirco flagellum carnis acceperat; sed posteaquam fide plena tetigit fimbriam Jesu, stetit fluxus sanguinis ejus, et repente facta est munda, quae ante per tantum tempus vixit immunda. Et quemadmodum cum tetigisset Dominum et Salvatorem, dixit ipse: Quis me tetigit? Ego enim sensi virtutem exidam maligna, quae eum qui se contigit faciat immundum. Et hoc est vere contigisse immundum.
Abbreviated transcription (Latin):
der &uisur &odorictus & tacctus : Vtenim ꝑfectur sit homo dĩ inomnib:
cunc teccircum cidende sunt membra: Manus quidem coracpims &
furtis acedibus & ad solacdĩ opera paendendȩ sunt: Circum cidendi
sunt peder neuelocer sint cdeffundendum scnguinem : & neintrent
in consilium malignantium sed ut tantum promandatir dĩ circum¬
eant : Circum cidatur & oculbr neconcupascat alienum : neuide ct
cadconcupiscendam mulierem: Qui enim erga femincrum formas
larciusur &curiosus oberr& cspectu : iste in circum cisus ẽ oculis: Sed
& siquis ẽ siue mcnducat si uebibat cod gloricm dĩ manducat &bibit:¬
iste circum cisusẽ gustu : Cuius aũ dr̃ uenter ẽ . & suauitatibur gulȩ deser¬
uit huius incircum cisurẽ gustus: Siquis xp̃i odorem bonum accipit &m
operibur misericordiȩ odorem succurtatis requirit huius circum cisa
ẽ odorutio Quiuero primir unguentir de libatur incedit: iste in circũ
torum dĩ deseruiant circum cisa dicenda sunt: Siuero ultra prescribtas

Expanded text:
et visus, et odoratus, et tactus. Ut enim perfectus sit homo Dei in omnibus, cuncta circumcidenda sunt membra: manus quidem a rapinis, a furtis, ac caedibus, et ad sola opera Dei pandendae. Circumcidendi sunt pedes, ne veloces sint ad effundendum sanguinem, et ne intrent in concilium malignantium, sed ut tantum pro mandatis Dei circumeant. Circumcidatur et oculus, ne concupiscat alienum, ne videat ad concupiscendam mulierem. Cujus enim circa feminarum formas lascivus et curiosus oberrat aspectus, iste incircumcisus est oculis. Sed et si quis est, qui sive manducet, sive bibat, sic Cujus Deus venter est, et suavitatibus gulae deservit, hujus incircumcisum dixerim gustum. Si quis Christi odorem bonum capit, et in operibus misericordiae odorem suavitatis requirit, hujus circumcisa est odoratio. Qui vero primis unguentis delibutus incedit, iste incircumcitorum Dei deserviant, circumcisa dicenda sunt. Si vero ultra praescriptas
Abbreviated transcription (Latin):
puocat animos: Alicquȩ rubens ẽ ł uerecundac. morcelis
ẽ morer componit uerecundicẽ doc& instituit hone stctem:
Et seffora que pcesser interpr&ccrur legisquȩ spiri¬
telis ẽ posse conferre. phucc uero quȩ rubens ueluerecun¬
doc ẽ indicare eucengelic quȩxp̃i scenguine rubent & ꝑuni¬
uersum mundum pcessionis rutilant cruore ab hisergo
animȩ quencscuntur in ecde sicc uelut obstetricibus medican¬
medicina confertur Temptat tamen phecrcco ꝑ hȩc necare¬
ecclesice masculos cumstudiosis quibusque inscripturis diui¬
nis her&icos sensus &peruersa dogmata suggerit sed steet in mo¬
bile fundamentum dĩ. Timent enim obstetrices dm̃: id est timo¬
conp&entius coptacriputo & illud quod in posteriorib scriptũ est

Expanded text:
 altera, rubens vel verecunda, moralis est, mores componit, verecundiam docet et honestatem. et Sephora, quae passer interpretatur, legi, quae spiritualis est, convenire: Phua vero, quae rubens vel verecunda, indicare Evangelia, quae Christi sanguine rubent, et per universum mundum passionis cruore rutilant. Ab his ergo animae quae nascuntur in Ecclesia, velut obstetricibus medicanmedicamina conferuntur. Tentat tamen Pharao per has necare masculos, cum studiosis in divinis Scripturis haereses et prava dogmata suggerit. Sed stat immobile fundamentum Dei. Timent enim obstetrices Deum, id est, timocompetentiu
Abbreviated transcription (Latin):
goga accepit de ecclesic. puto illud intellegi¬
idem moyses scribit dicens Ego non ingentẽ inemulcctionem
iducam ingentem insipientem in ircm uos co¬
& sincgoga Ergo de ecdesice istud mercedis accipit utultra
non colat: Uidens enim eos qui exgentibus i
utultra idola nescientdm̃

Expanded text:
cipit ab Ecclesia? Puto illud quod Moses dicit: Ego in non gentem in aemulationem vos inducam: in gentem insipientem, in iram vos concitabo. Synagoga ergo de Ecclesia hanc mercedem accipit ut ultra idola non colat: videns enim gentiles ita ut ultra idola nesciant,
Abbreviated transcription (Latin):
rat illirex egypti : Istar obstetrices dixerunt ante nosqu
ractionebilis eruditionis formem tenere. C
centes fouent Eruditio ergo ista communis. rectioncebilis
entiȩ cdomnẽ prope modum ꝑuenit sensum¬
& fotus ꝑhuiuscemodi eruditiones Ad diuinorum intellegen¬

Expanded text:
it eis, fecerunt. Obstetrices docuerunt ante nos quamdam rationabilis eruditionis formam tenere. Obfeminas fovent. Eruditio ergo communis est rationabilis scientia, et ad omnem pene pervenit sensumhujusmodi eruditionem ad divinorum intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
mur induccsergo partes populus diuisur. duccrostendit filics legis
istecarnadem cupidinis ꝓgeniem ꝓpagari uolenter iuires regni terre¬
istius numerosa posteritatemuniri ac patri somnum indicentes¬
trahunt in de concipicnt in de generant filios teder. quo snec sentir&
intr& in ecclesicm dĩ. ammanite inquid & mocbite non introibunt in ec
quod carnalis generatio legis non intr& in ecclesicm dĩ nec intertic¬

Expanded text:
m. In duas ergo partes populus divisus, duas fecit filias legis. Istae carnalem cupiunt progeniem propagare, et vires regni terrestris numerosa posteritate munire, sopientestrahunt, et inde concipiunt, inde generant filios tales quos nec sentit intret in Ecclesiam Dei. Ammonitae, inquit, et Moabitae non introibunt in Eccquod carnalis generatio legis non intret in Ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
tremiucm non ee scclucctam: Suspicatee sunt tamen tele aliquid fecc tum
quede intemporibus cudierunt noe : &obroparandcm mosteclium posteri¬
tactem solassec̃ẽ cumparente seruatas : Recupercndugitur humanige
neris. sȩculis ese sedaend&m opinabantur &xordium : &quac muis graue ex
his crimen uidebcctur furari concubitum paetris : grauior tameneis uide
us molliunt. De inde singulis ingresse noctibus singule suscipiunt ccbignoran

Expanded text:
Suspicatae sunt tale aliquid factum quale in temporibus audierant Noe, et ob reparandam mortalium posteritatem solas se esse cum parente servatas. Recuperandi igitur, humani gendi saeculi ex sese dandum opinantur exordium; et quamvis grande eis crimen videretur furari concubitum patris, gravior tamen eis videut
Abbreviated transcription (Latin):
& scendeclic accipics inpedibus : &icm siuirgc̃ tenecs in manu : &cc rimaccũ cemae¬
ntudine commedccs: Et quid dico inegypto positus. hȩc caidire nom poterces : Sehnec
indequidem ꝓfectur in prima statim maensione hȩc ccudire potuisti Necin secun¬
de nec intertic nec cum traensieris rubrum mare : Micns admn cerot ueneris : &

Expanded text:
ndalia accipias in pedibus, etiamsi virgam teneas in manu, et azyma cum amaritudine comedas. Et quid dico, in Aegypto positus haec audire non poteras? Sed ne inde quidem profectus, in prima statim mansione haec audire potuisti, nec in secunda nec in tertia, nec cum transieris mare Rubrum, etiamsi ad Maram veneris,
Abbreviated transcription (Latin):
mnis qui dicit se contemꝑnere presens scłm quod figurcliter ȩgiptus appel¬
lcctur : & ꝑ uerbum dĩ & secundum scripturcer dicam. traenslectus ẽ & non
inuenitur quiec ad słm futurum festinct actendit : De huius modi animec dicit
d̃ : Ego enim sum dñs dr̃tuur quiȩ duxite d&err egipti: Non ergoheͦc cdillosteen¬
tum dicitur quideegypto ꝓfectisunt : sed multo megis codte quinunc ccudis ista sitam̃
ꝓficis caris exegipto egiptiis ultra non seruics. Dicithȩc dr̃ : Egosum dñs dr̃tuus qui
eduxitẽ d&errac egipti. dedomoseruitutis : Videsi non negotia scłi & actus carnis
domus ẽ seruitutir : Sicut rursurrelinquere econtrario secularia : & secundum¬
dm̃ uiuere domusẽ libertectis : Sicut & dñs in eucengelus dicit : Si ꝑ maensentis
in uerbomeo uos cgnorcitis pectrem&uen tectem & uentas libercebituos Ergo
cegyptus domur ẽ seruitutir : Iudeccuero &iheruscdem domus ẽ libertatis :¬

Expanded text:
ellatur, et perverbum Dei, ut secundum Scripturas dicam translatus est, et non invenitur quia ad saeculum futurum festinat ac tendit, de hujusmodi anima dicit Deus: Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Aegypti. Non ergo haec ad illos tamen dicuntur, qui de Aegypto profecti sunt, sed multo magis ad te qui nunc audis ista; si tamen proficiscaris ex Aegypto, et Aegyptiis ultra non servias, dicit haec Deus: Ego sum Dominus Deus tuus qui eduxi te de terra Aegypti, de domo servitutis. Vide si non negotia saeculi et actus carnis domus est servitutis; sicut rursus e contrario, relinquere saecudicit: Si permanseritis in verbo meo, vos agnoscetis veritatem, et Veritas liberabit vos . Ergo Aegyptus domus est servitutis, Judaea vero et Jerusalem domus est libertatis. A
Abbreviated transcription (Latin):
conpcerationem iudecce & iherusclem quȩ eius domurefficitur libertatir. Iteo
ad conpcerctionem cȩlestis iheruscclem quȩ ut itadicam macterẽ libertatis:
otus hicmundus & omnic quȩ in hoc mundo sunt : domus ẽ seruitutis : Et quõ depce
recdyso libertectis ꝓpoenapeccati aelhuius mundiuentum fuercet seruitutem:
dcircoprimus sermo decalogi idẽ primamcendectorum dĩ uox libertate ꝓfertar
dicens : Ogosum dñr dt̃stuus qui eduxited&erra ezypti : egypto positus audire

Expanded text:
erusalem quae eis domus efficitur libertatis, ita ad comparationem coelestis Jerusalem, quae, ut ita dicam, mater est libertatis, totus hic mundus, et omnia quae in mundo sunt, domus est servitutis. Et quoniam de paradiso libertatis pro poena peccati ad hujus mundi ventum fuerat servitutem, idcirco primus sermo decalogi, id est prima mandatorum Dei vox, de libertate profertur dicens: Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Aegypt
Abbreviated transcription (Latin):
tum in eo aliquid & subtile considerat uincitur ab ad uersarns & prost̃nitur: Post
obuiam decastris & non eum ducitadmantem dĩ.: sed ducit eum ad taberna cũ¬
lum suum : Non enim paterat sacerdos madian as cendere ad montẽ d̃ sed
nec in egsitũ descendere potuitl ipse ł uxor morsi: sed nunc ad eum uenit cum
filus eius : Nonenim pot est descendere inpexntum. & subi reagones eptio¬

Expanded text:
ttera: Post obviam de castris, nec duxit eum ad montem Dei, sed ad tabernaculum suum. Non enim poterat sacerdos Madian ascendere in montem Dei, sed nec in Aegyptum descendere, nec uxor Moysi, sed nunc ad eum venit cum filiis. Non enim poterat descendere in Aegyptum, et subire agones Aegyptio
Abbreviated transcription (Latin):
postquam peccauit fugit ccconspectu dĩ : & interrogactur respondit : Audiui inquið¬
uocemtuam. & abscondime qui ercm nudus: Sed &cuin postquc̃ etã ꝓpanci¬
dio condem nact᷑ cdõ exiitinquio afecciedĩ & habitcuit in terra nacid : exi tergo
cfccciedĩ qui in dignus ẽ conspectudĩ: Sc̃iccũ & manducant & bibunt in conspe¬
cuidi &omniaquȩ cogunt in conspectu dĩ cogun:Ego amplius ehuc. locũ
prȩsentem discutiens uideo quia qui pla niorem scienticẽ dĩ accipiunt. & plcc¬
nius diuinis incluti sunt disciplinis: Isti&i com simelũ feccicnt. corcẽdõ fecciunt:
& inconspectu dĩ fecciunt sicut ill quidixit : tibisoli peccaur & madum corcemte

Expanded text:
postquam peccavit, fugit a conspectu Dei, et interrogatus respondit: Audivi vocem tuam, et abscondi me, quia eram nudus. Sed et Cain, postquam pro parricidio condemnatus est a Deo: Exiit, inquit, a facie Dei, et habitavit in terra Noim. Exit ergo a facie Dei qui indignus est Dei conspectu. Sancti autem manducant et bibunt in conspectu Dei, et omnia, quae agunt, in conspectu ejus agunt. Ego amplius adhuc locum praesentem discutiens video, quia qui pleniorem scientiam Dei accipiunt, et plenius divinis imbuti sunt disciplinis, isti, etiamsi malum faciunt, coram Deo faciunt, et in conspectu ejus faciunt, sicut ille qui dixit: Tibi soli peccavi, et malum coram te
Abbreviated transcription (Latin):
qui non desiderant panem uitȩ nec aqueem uiuamꝰ. Quinoneeunt
decastris. nec exeunt dedomibus luteis ut colligeent sibi mncennec : q ui non
ueniunt ad p&ram utbibcet despirita clip&ra: Dicite ergomihi uosqui¬
tantum modo festir diebur codecdesicm conuenitis. c&eridies non
anuncmec : xp̃iani cottidie carnes cogni comedunt idẽ carner uerbidi

Expanded text:
qui non desiderant panem vitae, nec aquam vivam, qui non exeunt de castris, nec procedunt de domibus luteis, ut colligant sibi manna, qui non veniunt ad petram, ut bibant de spirituali petra: Petra enim estantummodo festis diebus ad ecclesiam convenitis: caeteri dies non sunt festi? Non ni. Christiani omni die carnes Agni comedunt, id est, carnes Verbi Dei
Abbreviated transcription (Latin):
quem nisi susciperis. nuberexp̃o non poteris : Scto tamen quianemo exci
dentur ut &ipse ut pcculus possit dicere : quiccscepientibus &insi pientibus
debitor sum : Denique sicdixerat in cordesuo puer iste ex hi sinquid uir¬
ginibus quȩ ueniunt adccquam quȩcumque dixerit mih bibe&camelos
tuos adaquecho. ipsccerit sponsec dñi mei. Sic ergo rebecca que interpr&ia
& cedhumilem acsimplicem se inclinat sermonemꝰ. Sed dicis. sipuerprophe
tiei sermonis ten& figurcm. quomodo potectur arebecca quem ipsemagis
esuriui & non dedistisimanducare: Etiterum: Cumipse sit cequa uiuce
bibere sic & proph&icussermo Cum ipsed& potum sitientibus. ñihi lomi¬
nur ipseabhis potarȩdicitur. cumstudios orum exercitic & uigilanti¬
cessuscepit : Tclisergo anima quȩ cogit cuncteo patienter. quȩ de profun¬

Expanded text:
quem nisi prius susceperis, nubere Christo non poteris. Scito tamen, quia nemo inenent; ut et ipse possit dicere, quia sapientibus et insipientibus debitor sum . Denique sic dixerat in corde suo puer iste, Ex his, inquit, virginibus, quae venerunt ad aquam, quaecumque dixerit mihi, Bibe tu, et camelos tuos adaquabo, ipsa erit sponsa domini mei . Sic et ad humilem propheticum se inclinat sermonem. Accepit tici sermonis tenet figuram; quomodo potatur a Rebecca, quam ipse magis Esurivi, et dedistis mihi manducare : et iterum cum ipse sit aqua viva, ebibere : sic et propheticus sermo, cum ipse potum det sitientibus; nihilominus ipse ab his potari dicatur, cum studiosorum exercitia et vigilantiam suscipit. Talis ergo ista anima, quae agit cuncta patienter, quae tam pro
Abbreviated transcription (Latin):
uodius audire deexcels oribur indumentir eius accipe uerbe propli&ica Amictus
queuere sca sunt indumenteo Non in quid ecufer& decapiti suo cidccrim lacm& pri
urdximur cidcorim genur esse operimentu ruod capiti suꝑ ponitum pontifici prestat
ornatum hicereomcognur pontifex meus num quam deponit sacricapitisornectim
qudaũ caputxp̃ĩ dr̃ meritongitur stum capitis sui quodẽ numquam deponitor nactũ
qua semꝑ ẽpater infilio sicut filius semꝑ in patre. Et uestimentecsuco non difrum¬
par Virihicẽ quiue stimentec succ non clirrump& sed semꝑec munda semper¬

Expanded text:
vis audire de excelsioribus indumentis ejus, accipe verba prophetica: Amictus, quae vere sancta sunt indumenta. Non, inquit, auferet de capite suo cydarim. Et prius jam diximus cydarim genus esse operimenti quod capiti superpositum pontifici praestat ornatum. Hic ergo magnus pontifex meus, nunquam deponit sacri capitis ornatumDeus . Merito igitur istum capitis sui, qui Deus est, nunquam deponit ornatum, quia semper est Pater in Filio, sicut Filius semper in Patre. Et vestimenta sua non disrumpet. Vere hic est qui vestimenta sua non disrump
Abbreviated transcription (Latin):
locuti sumus siue cogitacmus contradm̃ cum no ncredidimus dõ conteemi necasum
in pectre Sed ad queutincm timc solum ꝑ in credulitatem fecctum sit censtctumst

Expanded text:
locuti sumus, sive cogitavimus contra Deum, cum non credidimus Deo, contaminati sumus locuti sumus, sive cogitavimus contra Deum, cum non credidimus Deo, contaminati sumus in Patre; sed atque utinam tunc solum per incredulitatem factum sit, ce
Abbreviated transcription (Latin):
Solus uero ilis̃ dñs meus in hanc genercctione mundus in gressurẽ in mcetrẽ no nõpllu¬
tus in grenurẽ enim corpus in contaeminatum Ipsecenim ertet qui &dudum psdo¬
monem dixerat magisccũ cumessẽbonus ueni ced corpus in quo in quinatum Non est
orgo contiemiincctuis inmatre sed ne in patreqquilem N ililenimuios eph ingenena¬
tionecius pr&erministerium presitait & ffeccum. Vnde & ꝓfideli ministerope¬
tris eiuo cabulum scriptura concent Sicenim mceric ipia dicit in eucngelio Ecego
& pctertuur dolenter quereb amuste Sicergo solur ẽ hic sacerdos i agnus quneq:
in patre politur st neque in matre Vide cmus cũ sicedhuc possumus aliquid
sublimius & ꝓdignitate tanti pontificis in uenire : Pater omnium uerus ditos
ds̃ mncctrem ccũ cpostolur herusdem dicitesre celortem : Omnesergo qu pecans
comttemincentur in patre caquo crecctisunt Siue enim eginus ediquid im pium sus

Expanded text:
solus vero Jesus Deus meus in hac generatione mundus ingressus est, et in matre non est pollutus. Ingressus est enim corpus incontaminatum, ipse enim erat qui et dudum per Salomonem dixerat: Magis autem cum essem bonus, veni ad corpus incoinquinatum . Non est ergo contaminatus in matre, sed ne in patre quidem. Nihil enim Joseph in generatione ejus praeter mysterium praestitit et affectum, unde et pro fideli ministerio patris ei vocabulum Scriptura concessit. Sic enim Maria ipsa dicit in Evangelio: Ecce ego et pater tuus dolentes quaerebamus te . Sic ergo solus est hic sacerdos magnus, qui neque in patre pollutus sit, neque in matre. Videamus autem si adhuc possumus aliquid sublimius et pro dignitate tanti pontificis invenire. Pater omnium verus dicitur Deus, matrem autem Apostolus Jerusalem dicit esse coelestem. Omnes ergo qui peccant contaminantur in Patre, a quo creati sunt; sive enim egimus aliquid impium, sive
Abbreviated transcription (Latin):
cquam & facticẽ dulcis cequa : mirum admodum ẽ ut dr̃ lignum ostender& moss
quod mitter& inaquam & fccer & ec̃ dulcẽ quacsiuero non potuiss& sine ligno
ut puer octeua die  circum cisionis uulnus accipict &rigorem ferritenera
paetictur in facntice : Amccrum sactis & ꝑcemarum ẽ huius cemodi poculum
legisantantum ut populurdĩ non illequim moysen bapti cetusẽ in macri & innu¬
be : Sedistequȩ in spũ &aquabapti zatusẽ non possitbibere deistc aquac: sedne
gustare quidem decircustcisionis amaritudine potest : Neque hosticcrum ferro
amantudinem ucl& nec scbbati obserucntiã: Siuero ostendcet ds̃ lignum
quod mitcitur in haea mantudinẽ ut dulciscquec ficct legis. Potest deillecbibest

Expanded text:
aquam, et facta est dulcis. Mirum admodum est, ut lignum ostenderet Moysi quod mitteret in aquam, et faceret eam dulcem: quasi vero non potuisset sine ligno ut puer octavo die circumcisionis vulnus accipiat, et rigorem ferri tenera patiatur infantia? Amarum satis et peramarum est hujus modi poculum Legis, in tantum ut populus Dei, non ille qui in Moyse baptizatus est in mari et in nube, sed qui in spiritu et aqua baptizatus est, non possit bibere de ista aqua: sed ne gustare quidem de circumcisionis amaritudine potest, nec hostiarum ferre amaritudinem valet, nec sabbati observantiam. Si vero ostendat Deus lignum quod
Abbreviated transcription (Latin):
rentur cterra: hȩc causc fuerit : Quod extendit diñs dexteram sucom Sicon¬
sideres quomodo incruce dñs exaltectur ẽ : totadie expandit manussuas.
ad populum non credentem sed contradicentem : Et quediter infidelem
inuenies quo modo extendit dexteram sucem & deuorecuit eos terree: Nec tamen pe¬
nitus desperandum ẽ Possibilencenique ẽ utsi farte resipis cat quideuoraetur est

Expanded text:
rentur a terra, haec causa fuerit, quod extendit Dominus dexteram suam: si conrentur a terra, haec causa fuerit, quod extendit Dominus dexteram suam: si consideres, quomodo Dominus exaltatus in cruce tota die extendit manus suas ad populum non credentem et contradicentem, et qualiter infidelem invenies quomodo extendit dexteram suam et devoravit illos terra. Nec tamen penitus desperandum est: possibile namque est ut, si forte resipiscat, qui devoratus est,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ eius cuius imaego in picturec uid &ur expressce : Qucentum ced graticm ꝑtin& uisus
similis dicitur : Qucentum clsubstienticm: longe dissimilis: Illccenim specier carnis
est & decor corporisuiuis istcc illorum fucus ẽ & her& tebulis sensu carentibus suꝑ¬
posite: Nullus ẽ ergo indiis similis dño Nullus eniminui sibilir nullus in corpore¬
us. nullus in mortedis nullus sine initio & sine fine : nullur crector omnium nis pater
desideraet : &omnem spem sucem don& in terra : Quicdcelum non respicit quȩ
futuree non cogitet : Quiuidicium dĩ non m&uit. necbeata eius ꝓmissa desiderat
deris dicito quia deuorauit eum terra: Sed &siquem uideris luxdriȩ carnis.
& uoluptati corporis deditum. in quo animus nihilual&. sed totum libido
carnis obtinuit. Dicito &dehocquia deuoracuuit eum terra: Adhuȩ mȩm¬
u& quod ait : Extendisti dexteram & deuorauit eorterra : quac si ut deuo¬

Expanded text:
esse ejus cujus imago in pictura videtur expressa, quantum ad gratiam pertinet, visus esse ejus cujus imago in pictura videtur expressa, quantum ad gratiam pertinet, visus similis dicitur; quantum ad substantiam, longe dissimilis. Illa enim species carnis est et corporis vivi, ista colorum fucus est, et caetera, tabulis sensu carentibus superposita. Nullus ergo in diis similis Domino. Nullus enim invisibilis, nullus incorporeus, nullus immutabilis, nullus sine initio et sine fine, nullus creator omnium, nisi Pater desiderat, et omnem spem suam ponit in terra, qui ad coelum non respicit, qui futura non cogitat, qui judicium Dei non metuit, nec beata ejus promissa desiderat, deris, dicito, quia devoravit eum terra; sed et si quem videris luxuriae carnis et voluptatibus corporis deditum, in quo animus nihil valet, sed totum libido carnis obtinuit, dicito et de hoc, quia devoravit eum terra. Adhuc me movet, quod ait: « Extendisti dexteram tuam et devoravit eos terra, » quasi ut devo
Abbreviated transcription (Latin):
perstringere Quis in quid similirtibi indurdñẽ quis similirtibi gloriosus in scĩr
mirebilis in maiestectibus fecciens ꝓdigice: Quod dicit: quir similis tibi indiis non
simulcceris gentium conpcercetdm̃ nec demonibus quisibi fclso deorum nomen
ced sciscunt : sed deos illos dicit . Quiꝑ grceticm & pcerticipationem dĩ appellcentur
dii: De quibus &alibi scripturccdicit Ego dixidu estis etiterum. Dr̃stetit insinec¬
gogcedeorum: Sedhi quaem iur capceces sint dĩ. Et hoc nomine donceri ꝑ graticom
uidecentur. Nullur temendõ similis inuenitur. ł in portentia ł in nccturto : Etlica
iohcenntra postolus dicat: Filioli nondum scimus quid futuri sumus Giccũ reuelatum
fuerit uobis ded ño scilic& dicens Similer illi enmus: Similitudo tamen hȩo non
ced nacturam. sed ecd graticm reuocatur: Verbi causcc ut sidicamus picturcmsimilẽ

Expanded text:
milis tibi, gloriosus in sanctis, milis tibi, gloriosus in sanctis, mirabilis in majestatibus, faciens prodigia? Quod dicit, Quis similis tibi in diis, non simulacris gentium comparat Deum, nec daemonibus qui sibi falso deorum nomen assiscunt; sed deos illos dicit qui per gratiam et participationem Dei appellantur dii. De quibus et alibi Scriptura dicit: Ego dixi, Dii estis . Et iterum: Deus stetit in congregatione deorum . Sed hi quamvis capaces sint Dei, et hoc nomine donari per gratiam videantur, nullus tamen Deo similis invenitur, vel in potentia, vel in natura. Et licet Joannes apostolus dicat: Filioli, nondum scimus quid futuri sumus. Si autem revelatum nobis fuerit, de Domino scilicet, similes illi erimus . Similitudo tamen haec non ad naturam, sed ad gratiam revocatur: verbi causa ut si dicamus picturam similem
Abbreviated transcription (Latin):
lic& pcculalum trepidecuerit : non enim taentur erat & telis quinihil omnino
despeciȩ plumbi in sehcber& codmixtum: habuit lice t pecrum propter qđ
dicitadeum dñs. modice fidei quare dubitasti: Idenrto igitur qui scluus fit
ꝑ ignem scclaus fit Vt siquid forte despecie plumbi habuerit ccdmixtum
idignis decoquat & resolucat ut efficiccturꝰ omner ccurum bonum : quicc au¬
rumterrȩ illius. bonum eẽ dicitur. quam habituri sunt sc̃: Et sicut forncox
ꝓbcctccurum itec homines iustos temptatio: Veniendum ẽ ergo omnib
osiuda Sedilluc conuenitur siqui multacopercbona. & pcerbum eliquid
iniqui iccur coltulerit : illud paruum tamquam plumbum ignere solui¬
plus exurit utcmpliur decoquectur : Vt&sipacrum cliquid ccuripurgat. itec
tamenre sedecct: Quod sicdiquis illuc totuis plumbeus uenerit fi& deillo
hoc quod scriptum ẽ Di mergitur in profundum temquam plumbuminequã

Expanded text:
licet paululum trepidaverit: non enim tantus erat et talis, qui nihil omnino licet paululum trepidaverit: non enim tantus erat et talis, qui nihil omnino de specie plumbi in se haberet admistum. Habuit, licet parum, propter quod dicit ad eum Dominus: « Modicae fidei, quare dubitasti? » Idcirco igitur, qui salvus fit, per ignem salvus fit, ut si quid forte de specie plumbi habuerit admistum, id ignis decoquat et resolvat, ut efficiantur omnes aurum bonum: quia aurum terrae illius bonum esse dicitur quam habitaturi sunt sancti; et sicut fornax probat aurum, ita homines justos tentatio. Veniendum est ergo omnibuos Juda. Sed illuc cum venitur, si qui multa opera bona, et parum aliquid iniquitatis attulerit, illud parum tanquam plumbum igne resolviplus exuritur, ut amplius decoquatur, ut si parum aliquid auri purgati tamen resideat; quod si aliquis illuc totus plumbeus venerit, fiet de illo hoc quod scriptum est: « Demergitur in profundo tanquam plumbum in aqua
Abbreviated transcription (Latin):
nequacm. deexereitu pheereconis: quistaent in huius ceonodi uus obserucenter unum¬
quem que nr̃m. Perhȩc agere in peccato: quos demerg& dñr in rubrum mare. &igni¬
us eos iniudicu diem fluctibus tradat acpoencrum pelcgo teg&: Situdm̃ sequens
uccredeciderunt in profundum tamquam lccpis : quic non eraent tedes lccpi¬
des dequibus sus citceri possunt filii abrachȩ: Sed tedei quicemarent profundũ
aliquidum diligerent elanentum : ldẽ quicmcram & fluxam presentium rerũ
plumbi sedere monstratur sicut zacchecrices proph&ae dicit: Uidi quid muli¬
crem sedentem suꝑ teclentum plumbi : &dixi quȩ est hȩc & respondit Iniquitas:
Inde estergo quod iniqui dimersi sunt in profundum. teemquaem plumbum in cequã
ucclidis simẽẽ : Sc̃iautem non dimerguntur. sed cembulcent suꝑ cequces : quicleues
sunt & peccati pondere non grecucent: Deniquo dñs & sclucctor suꝑcequee scem¬
bulccuit: ipseuero ẽ. quiuere peccatum nescit sembulecuit &discipulus eius p&rus

Expanded text:
nequam de exercitu Pharaonis, qui stant in hujuscemodi viis, observantes unumquemque nostrum per haec agere in peccatum: quos demerget Dominus in mare Rubrum, et ignitis eos in judicii die fluctibus tradet, ac poenarum pelago teget. Quare ceciderunt in profundum tanquam lapis? Quia non erant tales lapides de quibus suscitari possent filii Abraham, sed tales qui amarent profundum et liquidum diligerent elementum, id est, qui amaram et fluxam praesentium rerum plumbi sedere monstratur, sicut Zacharias propheta dicit: « Vidi, inquit, mulierem sedentem super talentum plumbi, et dixi, quae est haec? et respondit, iniquitas . » Inde est ergo, quod iniqui demersi sunt in profundum, sicut plumbum in aqua validissima: sancti autem non demerguntur, sed ambulant super aquas, quia leves sunt, et peccati pondere non gravantur. Denique Dominus et Salvator super aquas ambulavit. Ipse enim est, qui vere peccatum nescit. Ambulavit et discipulus ejus Petrus,
Abbreviated transcription (Latin):
manducare quod ẽminutum sicut semen coricendri &candidum sicut pruinc: Nihil
in uerbodi minutum nihil subtile nihilsentiunt spintele sed totum pingue totum¬
eressum : Incrasscctum ẽ enim corpopuli illiur sed & in terpr&cctio nominis hocidem
sonat Manna enim interpr&cctur quidẽ hoc : uide si nonipscc nominis uirtus coddis¬
dicas doctorib: Quid est hoc: hoc ẽ enim quodindicat manna: Tuergo siuis maenducare
macnna idẽ sicupis suscipere uerbum: sicito illudminutum eẽ &uclde subtile sicut
semencorian dri : hab& enimcliquid in se& holeris quonutriri & recrecn possitin¬
firmus Qui quiin firmus ẽ holert manduc& : hceb& ccliquid & rigoris &ideo ut prui¬
nccẽ candons ccũ &dulcedinis plummum hab& : Quid enim candidiur quid splendidius
eruditione diuncc̃ quid dulcius quid ł succuius eloquus dñi Quȩ sunt suꝑ mel& fccuum:

Expanded text:
manducare, quod est minutum sicut semen coriandri, et candidum sicut pruina. Nihil enim manducare, quod est minutum sicut semen coriandri, et candidum sicut pruina. Nihil enim in verbo Dei minutum, nihil subtile, nihil sentiunt spicrassum. Incrassatum est enim cor populi hujus . Sed et interrogatio nominis hoc idem sonat. Manna enim interpretatur, Quid est hoc? Vide si non ipsa nominis virtus ad disrroges, et dicas doctoribus, Quid est hoc? Hoc enim est quod indicat manna. Tu ergo, si vis manducare manna, id est, si cupis suscipere verbum Dei, scito illud minutum esse et valde subtile, sicut semen coriandri. Habet enim in se aliquid oleris, quo nutrire et recreare possit infirmos; quia qui infirmus est, olera manducet . Habet aliquid rigoris, et ideo ut pruina est. Candoris autem et dulcedinis habet plurimum. Quid enim candidius, quid splendidius eruditione divina? Quid dulcius, quidve suavius eloquiis Domini, quae dulc
Abbreviated transcription (Latin):
iccitunt p̃lactum essecdominicam nrccm iudccico sebbato: Icomtunc indicatum qđ
in sccbbato ipsorum gractic dĩ ccdeos decȩlonulla descenderit : Panis cȩlestis quiẽ
sermo dĩ cedeos nullus uenir& : Dicitenim & cclibi proph&c Dieb: multis sedebun
filu isrł sine rege sine principe sineproph&csinehostic sin esccenfitio sinesucerdo¬
te : In rirc̃ccũ dominica die semꝑ dñr pluit maenna decaelo: sed& hodieego dico
qui copluit dñs manna decelo Celestia namque sunteloquic ista quȩ nobis
lecti sunt : & adõ discenderunt uerbec quen obis recutettes un : Etid eo nos qui¬
itde incenncc iuscepimur semꝑ nobir incennadatur decaelo Illi infelicer dolen
& suspircent & miseros dicunt. quic manna sicut susceperunt patreseorum ipsi
non merentur accipere : Illi num quam mannac mcenducant nonenim possuntillud

Expanded text:
jam tum praelatam esse Dominicam nostram Judaico sabbato; jam tunc indicabatur quod jam tum praelatam esse Dominicam nostram Judaico sabbato; jam tunc indicabatur quod in sabbato ipsorum gratia Dei ad eos de coelo nulla descenderit, panis coelestis, qui est sermo Dei, ad eos nullus venerit. Dicit enim et alibi propheta: Diebus multis sedebunt filii Israel sine rege, sine principe, sine propheta, sine hostia, sine sacrificio, sine sacerdote . In nostra autem Dominica die, semper Dominus pluit manna de coelo. Sed hodie ego dico, quia pluit Dominus manna de coelo. Coelestia namque sunt eloquia ista quae nobis lecta sunt; et a Deo descenderunt verba quae nobis recitata sunt, et ideo nos, qua suscipimus, semper nobis manna datur de coelo. Illi infelices dolent et suspirant, et se miseros dicunt; quia manna sicut acceperunt patres ipsorum, ipsi non merentur accipere. Illi nunquam manna manducant. Non enim possunt illud
Abbreviated transcription (Latin):
dectio sit : Dicit enim dr̃ Quiccaudiuiou murmurationem filiorum isr ł uid&is quia non
lcctect dm̃ murmurctio nr̃ae : Aud itomnic & quod non stectim punit poenitenti cc̃ ñȩ can¬
uersionis expectat : sed quid ꝑ osthȩc recittum ẽ : Dixitinquid dñs cadmoysen Ecce ego
plucm uobis panes decȩlo : & exibit populus & collig& uniusdiei indiem ut temptemillis
cottidicnum indie : Egoquidem suꝑhac scnpturc uellim primocum iudeis habere sermo
nem quibus creditedicuntur eloqui cđĩ Quid illis uidecctur deeo quod dicit Sexdieb
dominicam nt̃on cum scbbato iudeorum: Exdiuinis namque scmpturis ceppcer& quo din
diedominica primo interris dcctum ẽ manna: Sienim ut scripturcdicit sex dieb: con¬
tinuis collectumẽ Septimccaũ die que ẽ sabbati cesscctum ẽ sin edubio inttum
eius cedieprima quȩ ẽ des dominica fuit: Quod si ex diuinis scripturis hoc constat¬
me quod indie dominico ds̃ pluit manna. Etin stebbacto non pluit : intellegaent iude

Expanded text:
murationem filiorum Israel: videtis quia non latet Dominum murmuratio nostra; audit omnia, eo quod non statim punit, poenitentiam nostrae conversionis exspectat. Sed quid post haec recitatum est? dixit autem Dominus ad Moysen: Ecce ego pluam uobis panes de caelo et exiet populus et colliget unius diei in diem, ut temptem eos, ctnem, quibus credita sunt eloquia Dei, quid illis videatur de eo quod dicit: Sex diebus Dominicam nostram sabbato Judaeorum. Ex divinis namque Scripturis apparet, quod in die Dominica primo in terris datum est manna. Sicut enim, ut Scriptura dicit, sex diebus continuis collectum est, septima autem die, quae est sabbati, cessatum est, sine dubio initium ejus a die prima quae est Dominica fuit. Quod si ex divinis Scripturis hoc constat quod in die Dominica Deus pluit manna, et in sabbato non pluit, intelligant Judaei
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsiccum in medio mari: Sifueris in medio ncctionis precue&ꝑuerse. sicut
iumen solis. uerbum uite contenens adgloricm : Potest fieri ut trans me¬
dio peccatorum incedentem tenon in fundat gehumor peccati Potest fie
ut transeuntem teꝑ hunc mundum nulla libidinis undccres ꝑgat nullus
cupiditatis estus uerber& : Quiccũ egiptius ẽ & sequitur phcereconem
illeuitiorum mergitur fluctibus : Qui uero sequitur xpm. & sicut ille com
bulcuit itcc& ipsecombu lat aquȩ eimurur fiunt dextera leuaque ips eaũ
mediauia incedit ꝑsiccum : Non declinct coddexteram nequecd sinistrẽ.
usque quo exeat adlibertatem & ymnum uictorie dño conunct dicens:
Cantabo dnõ gloriose enim honorificatur ẽ ꝑ ihm̃ xpm dnm̃ nr̃m cui est

Expanded text:
dio mari. Si fueris in medio nationis pravae et perversae; sicut lumen solis verbum vitae continens ad gloriam, potest fieri ut in medio peccut transeuntem te per hunc mundum nulla libidinis unda respergat, nullus cupiditatis aestus verberet. Qui enim Aegyptius est et sequitur Pharaonem, ille vitiorum fluctibus bulavit, ita et ipse ambulat, aquae ei murus fiunt dextera laevaque: ipse autem media via incedit per siccum, non declinat ad dexteram, neque ad sinistram, usquequo exeat ad libertatem et hymnum victoriae Domino concinat dicens: « Cantabo Domino, gloriose enim honorificatus est . » INCIPIT CANT
Abbreviated transcription (Latin):
li nomis mec : Furtum fedsum testimonium rapacitas iuolentic: hȩ comnie zabuli
iensus ẽ & gebuli thesccurus: Talis pecunic deeius monetec ꝓcȩdit: hacigitur pecu¬
nuc emigille quosemit & efficit sibiser uos. omnes quidehuius cemodi censu eius quan¬

Expanded text:
lo numisma: furtum, falsum testimonium, rapacitas, violentia, haec omnia diaboli lo numisma: furtum, falsum testimonium, rapacitas, violentia, haec omnia diaboli census est et diaboli thesaurus. Talis enim pecunia de ejus moneta procedit. Hac igitur pecunia emit ille quos emit, et efficit sibi servos omnes, qui de hujuscemodi censu ejus quan
Abbreviated transcription (Latin):
que illud emere qđ suum non ẽ : A postolus enim ait. Pr&i o empti estis:
uero propeccatis uenundectur & pro ini quitectibus suis cꝓprio crecctore discedit:
Dĩ igitur sum. secundum qđ cbeo creccti: sum : Effecti uero sumus serui Zaebulise¬
cundum quod peccatis nr̃ir uenundecti sumur: Venien saũ xp̃s redemit noscum
seriuremus illi dño cui nos m&ipsos peccundo uendidimus : Etitccuil&ur ttc̃quẽ̃
uos quidem recepisse quos creccuerct : tamquam edienoraũ ced quisisse quicdienũ
sibidnm̃ peccando quesierant : Sed fortaesserecte quidem dicttur redemisse nosxp̃s
dedit̃ : ergosiuid&ur ccusculta homitidium pecunia Tebuliẽ : Ille enim cebmitio ho¬
miudecẽ fecisti homicidium Zabuli pecuniam suscepisti : Adultenum. ⁊ccbuli pe¬
cunicẽ abulienim in eo imcgo ẽ & suꝑscriptio : Cõmisisti cedulterium accepisti Tabu¬

Expanded text:
que illud emere quod suum non est. Apostolus enim ait: Pretio empti estis que illud emere quod suum non est. Apostolus enim ait: Pretio empti estis vero peccatis suis venundatur, et pro iniquitatibus suis a proprio Creatore discedit. Dei ergo sumus, secundum quod ab eo creati sumus; effecti vero sumus servi diaboli, secundum quod peccatis nostris venundati sumus. Veniens autem Christus redemit nos, cum serviremus illi domino cui nosmetipsos peccando vendidimus. Et ita videtur tanquam suos quidem recepisse quos creaverat, tanquam alienos autem acquisisse qui alienum sibi dominum peccando quaesiverant. Sed fortasse recte quidem dicitur redemisse nos Chridedit? Ergo si videtur ausculta: Homicidium pecunia diaboli est. Ille enim ab initio homicida est. Fecisti homicidium, diaboli pecuniam suscepisti; adulterium, diaboli pecunia est: diaboli enim in eo imago est et superscriptio. Commisisti adulterium, accepisti a diabo