comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tr arabũ tanta ueneratione p̃repta
& int̾ reliquias martirũ condita. ut
innumeri popłi ẽ duob opidis con¬
currentes. gͣuissimũ sibi certamen
indixerint. & usq ad gladioꝵ conflic¬
tũ ꝓ scã rapina sit eoꝵ ꝓgressa con¬
tentio: dũ pia int̾ se deuotiõe de¬
certarent. quinã iustiꝰ eoꝵ sepultu¬
ras ac re liquias possiderent. aliis
scilicet de uicinia conmorationis eoꝵ.
aliis de originis ꝓpinquitate głantib
nos tam̃ uł nr̃a uł quoꝵdã ñ me¬
diocrit᷑ ex hac parte scandalitantiũ
frm̃ offensione ꝑmoti. inquirentesq
cur tanti meriti ac tantarũ uirtutũ iur
ita sint a latruncłis int̾fecti: tantũq
dñs passus fuerit erga suos famulos
facinꝰ ꝑpetrari. ut uiros cunctis mi¬
rabiles in manꝰ tͣdet unpioꝵ: mesti ad
scm̃ theodorũ. singularẽ in conuer¬
satione actuali ꝑreximꝰ uirũ hic
namq morabat᷑ in cellis. qui locꝰ int̾

Expanded text:
 Arabum tanta ueneratione praerepta  Arabum tanta ueneratione praerepta et inter reliquias martyrum condita, ut innumeri populi e duobus oppidis concurrentes grauissimum sibi certamen indixerint et usque ad gladiorum conflictum pro sancta rapina sit eorum progressa contentio, dum pia inter se deuotione decertant quinam iustius eorum sepulturam ac reliquias possiderent, aliis scilicet de uicinia conmorationis ipsorum, aliis de originis propinquitate gloriantibus, nos tamen uel nostra uel quorundam non mediocriter ex hac parte scandalizantium fratrum offensione permoti inquirentesque, cur tanti meriti ac tantarum uirtutum uiri ita sint a latrunculis interfecti tantumque dominus passus fuerit erga suos famulos facinus perpetrari, ut uiros cunctis mirabiles in manus traderet inpiorum, maesti ad sanctum Theodorum singularem in conuersatione actuali perreximus uirum. hic namque morabatur in Cellis, qui locus inter
Abbreviated transcription (Latin):
dens: faciet nos ad puritatẽ cordis
& ꝑfectionis plenitudinẽ. ꝑuenire:
ue usq beatꝰ serapiori de natura
octo pͥncipaliũ uicioꝵ nob̾ disseretsꝰ
latentiũ in corde nr̃o passionũ genera.
quarũ causas atq affinitates cũ  psis
cotidie uastarem᷑. nec cognoscere penit᷑
antea nec discernere poteramꝰ ita
lucide reserauit: ut eas quodãmodo
ante oculos expositaᷤ intueri nobis
uelut in speculo uiderem᷑: Expł
n palestinȩ partib uyxta theuce
uicũ qui amos ꝓpħam meruit ꝓ¬
creare. solitudo uastissima est: usq
arabiã ac mare mortuũ est quo
ingressa deficiunt fluenta iordantꝰ.
in cineres sodomoꝵ amplissima exten¬
sione porrecta In hac sũmę uitȩ ac
scitatis monachi diutissime conmoran¬
tes: repente sunt a discurrentib sar¬
racenoꝵ lũtrunculis int̾empti Quoꝵ
corꝑa licet sciremꝰ tã ã pontificib
regionis illiꝰ quã ab uniu̾sa plebe¬

Expanded text:
dens faciet nos ad puritatem cordis dens faciet nos ad puritatem cordis et perfectionis plenitudinem peruenire. Huc usque abbas Sarapion de natura octo principalium uitiorum nobis disserens latentium in corde nostro passionum genera, quarum causas atque adfinitates, cum ab ipsis cotidie uastaremur, nec cognoscere penitus antea nec discernere poteramus, ita lucide reserauit, ut eas quodammodo ante oculos positas intueri nobis uelut in speculo uideremur. VI. n Palaestinae partibus iuxta Thecue uicum, qui Amos prophetam meruit procreare, solitudo uastissima est usque Arabiam ac mare mortuum, quo ingressa. deficiunt fluenta Iordanis, et cineres Sodomorum amplissima extensione porrecta. in hac summae uitae ac sanctitatis monachi diutissime conmorantes repente sunt a discurrentibus Sarracenorum latrunculis interempti. quorum corpora licet sciremus tam a pontincibus regionis illius quam ab uniuersa plebe
Abbreviated transcription (Latin):
alias passiones: id. ẽ. fornicationis. philar¬
semet noxia anime ac ꝑemptoria ẽẽ
ñ dubiũ est Et iccirco ꝑfectionis pu¬
ritatẽ. ñ quã pot̾it obtinere: quisquis
cã de hac sola continentia id ẽ ieuinio
corꝑali sꝑauerit adquirendã: nisi uo¬
uerit ob id se hanc exercere debere.
ut humiliata carne ieiuniis. faciliꝰ
possit adu̾sus alia uicia inire certamen:
ñ in solescente carne saturitatis inglu¬
uie:. Sciendũ tam̃ ñ eundẽ eẽ in omĩb nob
ordinẽ p̃lioꝵ: quia sic̃ diximꝰ ñ uno
modo impugnam᷑ onĩs. õportet unũ¬
queniq nr̃m scdm̃ qualitatẽ belli qͦ
pͥncipalit̾ infestat᷑ concertationũ luc¬
tamen arriꝑe: ita ut aliũ necesse sit
aduersus uiciũ qđ terciũ ponit᷑
pͥmũ exercere conflictũ aliũ contͣ quar¬
tũ. siue quintũ E ita ꝓut ipsa in
nob̾ optinent pͥncipatũ utq impug¬
nationis exigit modus: nos qͦ oportet

Expanded text:
alias passiones, id est fornicationis, filaralias passiones, id est fornicationis, filarsemet noxia animae ac peremptoria esse non dubium est. et idcirco perfectionis puritatem numquam poterit obtinere, quisquis eam de hac sola continentia, id est ieiunio corporali sperauerit adquirendam, nisi nouerit ob id se hanc exercere debere, ut humiliata carne ieiuniis facilius possit aduersus alia uitia inire certamen non insolescente carne saturitatis ingluuie. Sciendum tamen non eundem esse in omnibus nobis ordinem proeliorum, quia sicut diximus non uno modo inpugnamur omnes, et oportet unumquemque nostrum secundum qualitatem belli quo principaliter infestatur concertationum luctamen adripere, ita ut alium necesse sit aduersus uitium quod tertium ponitur primum exercere conflictum, alium contra quartum siue quintum. et ita prout ipsa uitia in nobis obtinent principatum utque inpugnationis exigit modus, nos quoque oportet
Abbreviated transcription (Latin):
diis fuerat suꝑata: qui te mox ꝑtͣhen ad
festinandũ est ut gulȩ passione suꝑa¬
ta. ꝓtinꝰ animã nrãm uacuã eẽ a ne¬
cessariis uirtutib ñ sinamꝰ s eis uniu̾soᷤᷤ
recessus cordis nr̃i studiosiꝰ occupemiꝰ.
ne reuersus concupiscentie sp̃s inanes
nos ab ipsis uacantesq repperiat.: & ñ
sibi iã soli aditũ parare contentꝰ in¬
troducat secũ in animã nr̃am septe¬
nariũ hc̃ fomitẽ uicioꝵ. & faciat nui̾si
enrã peiora pͥorib: Turpior enĩ erit.
post hȩc & inmundior anima: ac
supplicio gͣuiore plectet᷑: quȩ se re¬
nunciasse huic scło głat᷑. dñiantib
sibi tot uiciis: quã fuerat quondã
in scło constituta. cũ nec disciplinã
monachi fuisset ꝓfessa. nec nomen:
lam & nequiores hii septẽ sp̃e. illo pͥore
qui egressus fuerat iccirco dicunt᷑: qͥa
desiłiũ gule id .ẽ. castrimargia ꝑ sese
ñ eẽt noxiũ. nisi intͦmicceret gͣuiores

Expanded text:
diis fuerat superata, qui te mox ad deteriodiis fuerat superata, qui te mox ad deteriofestinandum est, ut gulae passione superata protinus animam nostram uacuam. esse a necessariis uirtutibus non sinamus, sed eis uniuersos recessus cordis nostri studiosius occupemus, ne reuersus concupiscentiae spiritus inanes nos ab ipsis uacantesque repperiat et non sibi iam soli aditum parare contentus introducat secum in animam nostram septenarium hunc fomitem uitiorum et faciat nouissima nostra peiora prioribus. turpior enim erit post haec et inmundior anima ac supplicio grauiore plectetur, quae se renuntiasse huic saeculo gloriatur dominantibus sibi octo uitiis, quam fuerat quondam in saeculo constituta, cum nec disciplinam monachi fuisset professa nec nomen. nam et nequiores hi septem spiritus illo priore qui egressus fuerat idcirco dicuntur, quia desiderium gulae, id est gastrimargia per sese non esset noxia, nisi intromitteret grauiores
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c septẽ nequiores se: & intrantes
habitant ibi. & fiunt nouissima
hominis illꝰ peiora priorib. Eece
ut ibi septẽ gentes legimꝰ. excepta egp¬
tioꝵ de qua egressi fuerant filii isrł.
di: excepto eo qui ab homine narrat᷑
egressus: De hoc septenario fomite
cribit: Si te interrogauerit inimicꝰ
uoce magna: ne consenseris ei Septẽ
enĩ nequiciȩ sunt in anima eiꝰ. Idẽ
si suꝑatꝰ castrimargiȩ sp̃c̃ ceperit tͥ
sua humiliatione blandiri. rogans
quodãmͦ ut aliquid relaxans a cepto
feruore imꝑcias ei. qđ continentię
modũ & mensurã iustę districtionis
excedat: ne resoluaris eiꝰ subiectione:
ne arridente impugnationis securita¬
te qua uideris paulisꝑ ã carnalib in¬
centiuis factus quietior: ad p̾stinã re¬
missionẽ uł p̃t̾itas gulȩ concupiscen
quẽ uiceras: reuertar in domũ meã
unde exiui E ꝓcedentes ex eo confes¬
tum septem sp̃c uicioꝵ erunt tͥ
acͥores. quã illa passio quȩ in pͥmor¬

Expanded text:
 septem nequiores se, et intrantes habitant ibi: et fiunt nouissima hominis illius peiora prioribus. ecce ut ibi septem gentes legimus excepta Aegyptiorum de qua egressi fuerant filii Israhedi excepto eo qui ab homine prius narratur egressus. de hoc septenario fomite cribit: si te rogauerit inimicus uoce magna, ne consenseris ei: septem enim nequitiae sunt in anima eius: id est si superatus gastrimargiae spiritus coeperit tibi sua humiliatione blandiri, rogans quodammodo ut aliquid relaxans a coepto feruore inpertias ei quod continentiae modum et mensuram iustae districtionis excedat, ne resoluaris eius subiectione nec adridente inpugnationis securitate, qua uideris paulisper a carnalibus incentiuis factus quietior, ad pristinam remissionem uel praeteritas gulae concupiscentiritus ille quem uiceras: reuertar in domum meam unde exiui, et procedentes ex eo confestim septem spiritus uitiorum erunt tibi acriores quam illa passio quae in primor
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ figuralit̾ illi ꝑpessi sunt: qui egres¬
si in solitudinẽ uirtutũ. rursus desi¬
derauerunt ollas carniũ. suꝑ quas se¬
debant in egipto: Qđ̃ autẽ illa gens
in qua nati sunt filii isrł ñ penitꝰ
ex tingui s tant̃m deseri eiꝰ terra p̃ci¬
pit᷑ : he uͦ septẽ usq ad internitionẽ

Expanded text:
quod figuraliter illi perpessi sunt, qui egresquod figuraliter illi perpessi sunt, qui egressi in solitudinem uirtutum. rursus desiderauerunt ollas carnium super quas sedebant in Aegypto. Quod autem illa gens, in qua nati sunt filii Israhel, non penitus extingui, sed tantummodo deseri eius terra praecipitur, hae uero septem usque ad interni
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ impugnant monachũ: cunctoꝵ
absoluta sententia est: Quȩ figuralit̾
sub gentiũ uocahulo nominata. iccirco
to lib̃atis ab una gente ualidissima id
est egiptioꝵ. moyses uł ꝑ ipsũ dñs in
deuteronomio loquebat᷑: Quȩ figura
in nob̃ qͦ rectissime stare dep̃hendit᷑:
qui scilicet laqueis expediti castrimar¬
gȩ. id .ẽ. uentris. uł gulȩ uicio caruis¬
se cognoscim᷑: & habemꝰ iã contͣ has re¬
siduas septẽ gentes simili racione con¬
flictũ: pͥma scilicet quȩ iã deuicta ẽ.
minime computata Cuiꝰ etiã terra ĩ
possessionẽ isrłi ñ dat᷑: s ut deserat eã
ꝑpetuo & egrediat᷑ ab ea. dñi p̃ceptiõẽ
sancit᷑. & iccirco ita sunt moderanda
ieiunia: ut ñ necesse sit ꝑ inmodera¬
tionẽ continentie quȩ defectione car¬
nis uł infirmitate contͣcta est. reuerti
rursus ad egiptiã terrã. id. est pͥstinã
gulȩ et carnis concupiscentiã: quã cũ
mundo huic abrenuciaremꝰ abiecimꝰ.

Expanded text:
quae impugnant monachum, cunctorum absoluta sententia est. Quae figuraliter sub gentium vocabulo nominata, idcirco et liberatis ab una gente validissima, id est, Aegyptiorum, Moyses, vel per ipsum Dominus, in Deuteronomio loquebatur . Quae figura in nobis quoque rectissime stare deprehenditur, qui de saeculi laqueis expediti, gastrimargiae, id est, ventris vel gulae vitio caruisse cognoscimur. Et habemus jam contra has residuas septem gentes simili ratione conflictum, prima scilicet quae jam devicta est minime computata; cujus etiam terra in possessionem Israheli non datur, sed ut deserat eam perpetuo et egrediatur ab ea domini praeceptione sancitur. et idcirco ita sunt moderanda ieiunia, ut non necesse sit per inmoderationem continentiae, quae defectione carnis uel infirmitate contracta est, reuerti rursus ad Aegyptiam terram, id est pristinam gulae et carnis concupiscentiam, quam cum mundo huic abrennntiaremas abiecimus,
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt᷑. utrũ hoc possit spũali nat᷑e sedm̃
licterã conuenire: Illud qͦ euangłii testimo¬
niũ qd̾ de diabolo paulo ante dixisti. qͥa
mendax ẽ ⁊ pat̾ eiꝰ similit̾ desicłamꝰ audire

Expanded text:
dicuntur, utrum hoc possit spiritali naturae secundum dicuntur, utrum hoc possit spiritali naturae secundum litteram conuenire. illud quoque euangelii testimonium quod de diabolo paulo ante dixisti: quia mendax est et pater eius similiter desideramus audire
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ sc̃itati fideliũ diuina gr̃a aut uirtu¬
te subdunt᷑: aut sacͥficiis impioꝵ. seu quib¬
dã carminib deliniti. uelut familiarib ad¬
ulant᷑: Qua opinione pharisei qͦ decepti.
arbit᷑ti sunt etiã dũm saluatorẽ hac arte
demoniis imꝑasse dicentes: In beeltebub pͥn¬
cipe demonioꝵ hic eicit demones: Sedm̃
illã scilicet consuetudinẽ qua norant suos
magos uł maleficos ꝑ inuocationẽ nomi¬
nis illiꝰ ac ritũ sacficioꝵ quo eũ delectari
⁊ gaudere cognoscunt: uelut domesticõ
ciꝰ habere etiã ĩ demones ei subiectoᷤ potestatẽ:
Uia geneseos lectio Germariꝰ¬
ꝑaulo ante in mediũ dĩ dispensati¬
onẽ ꝓłata ÷ quȩ nos oportune conmonu¬
it ut id qd̾ semꝑ discere cupiebamꝰ ñe
possumꝰ congrue sciscitari: quid etiã de ilł
apostatis angłis sentiendũ sit optamꝰ ag¬
noscere. qui se cũ filiab hominũ misciusse

Expanded text:
enim sanctitati fidelium divina gratia ac virtuenim sanctitati fidelium divina gratia ac virtute subduntur, aut sacrificiis impiorum seu quibusdam carminibus deliniti, velut familiaribus adulantur. Qua opinione Pharisaei quoque decepti, arbitrati sunt etiam Dominum Salvatorem hac arte daemoniis imperasse, dicentes, In Beelzebub principe daemoniorum hic ejicit daemones ; secundum illam scilicet consuetudinem, qua norant suos magos vel maleficos per invocationem nominis illius ac ritum sacrificiorum quo eum delectari et gaudere cognoscunt, velut domesticos ejus, habere etiam in daemones ei subditos potestatem. uia Geneseos lectio paulo ante in medium dei dispensatione prolata est, quae nos oportune commonuit, ut id quod semper discere cupiebamus nunc possimus congrue sciscitari, quid etiam de illis apostatis angelis sentiendum sit optamus agnoscere, qui se cum filiabus hominum miscuisse
Abbreviated transcription (Latin):
te fuissent obducere potuisse. hc̃ uͦ ñ solũ
nich ledere. s ne ad punctũ quidẽ de mo-¬
nastĩo suo ualueruit ꝑturbare: Cũq ꝓhac
ãmiratione confestĩ uenientes ad abbatẽ
antoniũ impugnationũ suarũ magnitu¬
dines ⁊ causas atq insidias patefecissent
luioris occulti: xp̃ianos se fieri ꝓtinꝰ po
poscerunt: Requisito aut̃ ab illis ꝓditȩ
impugnationis die: asseru it se amarissi¬
mis cogitationũ stimulis tc̃ fuisss pulsa¬
tũ: Quo exꝑimento sententiã nr̃a quã
hesterno die in collatione ꝓtulimꝰ. ꝓbauit
ac difuiuit ueatꝰ antonius mullatenꝰ demone
posse mentẽ cuiꝰꝗͣ uł corpꝰ inuadere. nec ha¬
bere facultatẽ in cuilibet animã irruendi
nisi eã pͥmo destituerint om̃ib cogitatio¬
nib sc̃ĩs. ac spũali contemplatione uacuã
nudã q reddid̾int: Sciendũ tñ duob mo¬
dis spc̃ inmundos hominib obedire: Aut

Expanded text:
tae fuissent obducere potuisse, hunc non solum tae fuissent obducere potuisse, hunc non solum nihil laedere, sed ne ad punctum quidem de monasterio suo ualuerint proturbare. Cumque pro hac admiratione confestim uenientes ad abbatem Antonium inpugnationum suarum magnitudinem et causas atque insidias patefecissent liuoris occulti, Christianos se fieri protinus poposcerunt. Requisito autem ab illis proditae impugnationis die, asseruit se amarissimis cogitationum stimulis tunc fuisse pulsatum. Quo experimento sententiam nostram, quam hesterno die in collatione protulimus, probavit ac definivit beatus Antonius, nullatenus daemones posse mentem cujusquam vel corpus invadere, nec habere facultatem in cujuslibet animam penitus irruendi, nisi eam primo destituerint omnibus cogitationibus sanctis, ac spiritali contemplatione vacuam nudamque reddiderint. Sciendum tamen duobus modis spiritus immundos hominibus obedire: aut
Abbreviated transcription (Latin):
nationẽ morsu liuoris ad ducti eo qđ
maximȩ hominũ turbȩ ad eũ uelut famu¬
lũ dĩ cocidie conuenirent: Cũq illo nẽ
quidẽ impͥmente pectori suo frontiq sig¬
naculũ crucis. nc̃ uͦ orationi simplicit᷑ in¬
cunbente. ne approximare quidẽ dirissi¬
mi demones eidẽ ꝓrsus auderent. atq ad
eos qui illos direxerant absq ullo re xrte¬
rent᷑ effectu. ⁊ alios illi in nequitia uehe¬
mentiores rursꝰ imninitterent. itidẽq ipsis
in cassũ suas expendentib iures. atq ina¬
nĩt redeuntib potentiores nichilominꝰ ad¬
uersus militẽ xp̃i uictorẽ itm destinati.
nicħ penitꝰ p̃ualerent: ut eo ꝓfecerunt
tales tantȩ q insidiȩ eoꝵ tota magica ar¬
te quesitȩ. ut ꝑ hec eiudentissime comꝓba¬
rent. magnã ꝓfessioni xp̃ianoꝵ inẽe uirtu¬
tẽ quib illȩ tam seuȩ ⁊ tã potentes umbrȩ
quas estimabant solẽ lunãq si ad eos direc¬

Expanded text:
nationem hanc morsu liuoris adducti, eo quod nationem hanc morsu liuoris adducti, eo quod maximae hominum turbae ad eum uelut famulum dei cotidie conuenirent. cumque illo nunc quidem inprimente pectori suo frontique signaculum crucis, nunc uero orationi suppliciter incubante ne adproximare quidem dirissimi daemones eidem prorsus auderent atque ad eos qui illos direxerant absque ullo reuerterentur effectu et alios illi in nequitia uehementiores rursus inmitterent itidemque ipsis in cassum suas expendentibus uires atque inaniter redeuntibus potentiores nihilominus aduersus militem Christi uictorem iterum destinati nihil penitus praeualerent, eo profecerunt tales tantaeque eorum insidiae tota magica quaesitae, ut per haec euidentissime conprobarent magnam profeseioni ChristianoTQm inesse uirtutem, quibus illae tam saeuae et tam potentes umbrae, quas aestimabant solem lunamque, si ad eas direc
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ uob. qd̾ angłi eoꝵ semꝑ uident fa¬
ciem patͥs mei qui in celis est: Illud qͦ¬
Iminittit angłs dm̃i in circuitu timen¬
eiꝰ ẽ de utrisq uͦ liber pastoris plenissi¬
me docet. Si aut̃ consideremꝰ et illũ
qui beatũ iob expetiit: aꝑtissime in¬
struimur illũ fuisse qͥsẽꝑ insidiabat᷑ ei.
numꝗͣ eũ ad peccatũ potuerit incita¬
re: Et iccirco pocestatẽ a dño popo¬
cssse. uelut qui ñ uirtute iluis. s dñĩ
defensione qui illũ semꝑ ꝓtexerit uin
demonũ. etiã ꝑ illos duos philoso¬
phos qui quondã magicis artib uł in¬
ertiã eoꝵ uł fortitudinẽ seuãq nequi¬
tiã fuerant frequent̃ exꝑti. multũ
cognitionis accepimꝰ: Hii namq despi-¬
cientes beatũ antoniũ uelut imꝑitũ
et sine litteris uirũ. uolentesq eũ si
nicħ ampliꝰ ledere potuissent: saltẽ
de cella sua magicis p̃stigiis ⁊ circũuen¬
tione demonũ ꝑturbare: sp̃c ei nequiᷤ¬
simos immiserunt ad hanc impug¬

Expanded text:
nt faciem patris mei qui in caelis est. illud quoque: inmittet angelus domini in circuitu timeneius est. de utrisque uero liber Pastoris plenissime docet. si autem consideremus et illum qui beatum Iob expetiit, apertissime instruimur illum fuisse, qui semper insidiatus ei numquam eum ad peccatum potuerit incitare, et idcirco potestatem a domino poposcisse, uelut qui non uirtute illius, sed domini defensione qui illum semper protexerit uincaemonum etiam per illos duos philosophos, qui quondam magicis artibus uel inertiam eorum uel fortitudinem saeuamque nequitiam fuerant frequenter experti, multum cognitionis accepimus. hi namque despicientes beatum Antonium uelut inperitum ac sine litteris uirum uolentesque eum, si nihil amplius laedere potude cella sua magicis praestigiis et circumventione daemonum perturbare, spiritus ei nequissimos immiserunt, ad impug
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑ qua relatione cũ ĩmane cunctoꝵ
gaudiũ fuisset exortũ: sũinis ã pͥncipe
tenebrarũ laudib eleuatꝰ. magnisq p̃co¬
niis coronatꝰ abscessit: Aurora itaq
suꝑueniente cũ om̃is ab ocłis euanuis¬
set demonioꝵ multitado: dubitanꝰ fr
de assertione sp̃c inmundi. magisq id
rat᷑ qd̾ inolita consuetudinis suȩ falla¬
tia sibi uoliusset illudere. & innocenti fr̃i
inurere cͥm̃ incesti: memor euangłice
sententiş qd̾ in ueritate ñ stecit. qi ñ ÷ ue¬
ritas in eo. cũ loq̃r mendatiũ de ꝓ¬
prio loq̾r. quia mendax÷ & pat̾ eiͦ pe¬
lusiũ petit. ubi illũ quẽ sp̃c minuncdꝰ
asseruit ẽẽ deiectũ nouerat conmorari:
requisisset: repꝑit. qd eadẽ nocte qua
tecerrimꝰ ille demon ruinã eiꝰ suȩ
choorti uł principi ninciauerat. mo¬
nasterio pͥstino derelicto uicũ petisset.
⁊ cũ dsignata puela fusset lapiu mberobil
deuolutꝰ¬

Expanded text:
super cuius relatione cum inmane cunctorum super cuius relatione cum inmane cunctorum gaudium fuisset eIorturn, summis a principe tenebrarum laudibus eleuatus magnisque praeconiis coronatus abscessit. aurora itaque superuenienfce com omnis ab oculis euanuisset daemonum multitudo, dubitans frater de adsertione spiritus inmundi magisque id ratus quod inolita consuetudinis suae fallacia sibi uoluisset inludere et innocenti fratri inurere crimen incesti, memor euangelicae sententiae, quod in ueritate non stetit, quia non est ueritas in eo: cum loquitur mendacium, de propriis loquitur, quia mendax est et pater eius, Pelusium petit, ubi illum quem spiritus inmundus adseruit esse deiectum nouerat con Quem cum requisisset, reperit quod eadem nocte qua teterrimus ille daemon ruinam ejus suae cohorti vel principi nuntiaverat, monasterio pristino derelicto, vicum petiisset, et cum designata puella fuisset lapsu miserabili devolut
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ sedisset: uniꝰcuiꝰq actꝰ diligenti cep̃ exa¬
minatione ddsscutere. illosq qui nec dũ se
circũ uenire emulos suos potuisse dicebart̃.
uelut inbertes ignauosq a conspectu suo
cũ nota et inuiria iuibebat expelli: spa
cũ fremitu furoris expbans: Illos uͦ qui
se minciabant consignatos sibimet dece¬
pisse.⁊ sũmis laudib cũ exult̾atione ac
fauore om̃iũ ut fortissimos bellatores
ad exemplũ eunctoꝵ głosissimos corã
quidã nequissimꝰ sp̃e utpote quendã tͥũ¬
phũ sublimissimũ delaturꝰ letior aduenis¬
set: nomen monachi optime cogniti de¬
signauit. asserens post quindecĩ annos
quib eũ iugit᷑ obsedisset. tandẽ aliꝗͣdo
se p̃ualuisse. ut eũ eadẽ ipsa nocte ru¬
uia fornicationis elideret: Nã cũ sacͣ qͣdã
puella ñ solũ impulisse ut stupri cri¬
men incurreret: s etiã ꝑsuasisse ut eã
sibi ꝑpetuo uire conugii retentaret:

Expanded text:
consedisset, uniuscuiusque actus diligenti coepit exaconsedisset, uniuscuiusque actus diligenti coepit examinatione discutere: illosque qui necdum se circumuenire aemulos suos potuisse dicebant uelut inertes ignauosque a conspectu suo cum nota et iniuria iubebat expelli, spat cum fremitu furoris exprobrans, illos uero qui se nuntiabant consignatos sibimet decepisse summis laudibus cum exultatione ac fauore cunctorum ut fortissimos bellatores ad exemplum cunctorum gloriosissimos coram quidam nequissimus spiritus, utpote quendam triumphum sublimissimum delaturus, laetior aduenisset, nomen monachi optime cogniti designauit, adserens post quindecim annos quibus eum iugiter obsedisset tandem aliquando se praeualuisse, ut eum eadem ipsa nocte ruina fornicationis elideret: nam cum quadam sacra puella non solum inpulisse ut stupri crimen incurreret, sed etiam persuasisse ut eam sibimet iure coniugii retentaret.
Abbreviated transcription (Latin):
podestatib eis q eẽ subiectos. pt̃ illa scͥp¬
cirarũ testimonia quȩ in euangł̃io qͦ ca¬
lunuantib phariseis. dñi legunꝰ responsiõe
descripta. si ego in beelzebub pͥncipe de¬
nonoꝵ eicio demones: etiã ꝑspicus uisiones
it exꝑimenta scõꝵ multa nos edocent:
lĩ cũ unꝰ ẽ fr̾̃ib nr̃is in hac solitudine iter
igeret: aduesꝑante iã die antrũ qͦddã rep¬
periens. ibidẽ substicit. uesꝑtinã uolens ĩ
co sinaxumm celebrare: bi dũ psalmos ex
more decantat: tempꝰ medie excessit. nocłis.
ũq finita sollempnitate refectur᷑ lassũ
corpꝰ paululũ resedisset: repente cepit ca¬
teruas demonũ undiq confluentiũ. innu¬
merabiles intueri. quȩ infunta constipati¬
one atq ordine longissimo ꝓcedentes. aliȩ
p̃ibant pͥncipẽ suũ aliȩ scquebant᷑: Qui
tandẽ aliquando et magnitudine ꝓcerior
cunctis et aspectu terribilior aduenit. ac
posito solio. cu^ tͥbunali quodã sublimssimo

Expanded text:
la scripturarum testimonia, quae in euangeliis quoque calumniantibus Pharisaeis domini legimus responsione descripta: si ego in Beelzebub principe daemoniorum eicio daemones, etiam perspicuae uisiones et experimenta sanctorum multa nos edocent. nam cum unus e fratribus nostris in hac solitudine iter ageret, aduesperante iam die antrum quoddam repperiens ibidem substitit, uespertinam uolens in eo synaxin celebrare: ubi dum psalmos ex more decantat, tempus mediae noctis excessit. cumque finita sollemnitate refecturus lassum corpus paululum resedisset, repente coepit cateruas daemonum undique confluentium innumerabiles intueri, quae infinita constipatione atque ordine longissimo procedentes aliae praeibant principem suum, aliae sequebantur. qui tandem aliquando et magnitudine procerior cunctis et aspectu terribilior aduenit, ac posito solio cum in tribunali quodam sublimissimo
Abbreviated transcription (Latin):
implebit᷑ Oramꝰ: cũ renunciantes hiuc
mundo: spondemꝰ nos mortificatos cunc¬
tis actib & conuersatiomi mundane tota
cordis intentione dño seruituros Oramꝰ.
pauꝑtate sp̃c nos dño cohesuros Oram.
cũ ꝓmictimꝰ nos purissimã corporis casti¬
tatẽ. seu in mobilẽ patientiã exhibit᷑os c̾ẽ
ꝑpetuo. uł cũ de corde nr̃o radices ire. siue
tristiciȩ mortẽ oꝑantis. uouemꝰ funditꝰ eru¬
endas Quȩ cũ desidia resoluti. atq ad an¬
tiqua gaudia recurrentas. minime fecerioꝰ.
erimꝰ orationũ nr̃arũ. ac uotoꝵ rei: dicet᷑q
nob Melius ÷ ñ uouere: quã uouere. et ñ

Expanded text:
inplebitur. oramus, oum renuntiantes huic inplebitur. oramus, oum renuntiantes huic mundo spondemus nos mortificatos cunctis actibus et conuersationi mundanae tota cordis intentione domino seruituros. oramus,paupertate spiritus nos domino cohaesuros. oramus, cum promittimus nos purissimam corporis castitatem seu inmobilem patientiam exhibituros esse perpetuo, uel cum de corde nostro radices irae siue tristitiae mortem operantis uouemus funditus eruendas. quae cum desidia resoluti atque ad antiqua uitia recnrrentes minime fecerimus, erimus orationum nostrarum ac uotorum rei diceturque de nobis: melius est non uouere, quam uouere et n
Abbreviated transcription (Latin):
intentionis ꝓficit industriã. De ordine
nũ. u̾boꝵq tͣctandȩ: ac discutiendũ
quid int̾ orationẽ. ⁊ obsecͣtionẽ. ac postula¬
tionẽ seu gr̃arũ actionẽ int̾sit Deinde si¬
milit̾ ꝑscutandũ: utrũ sigillatim sint an
parit̾ exhibendȩ: Tercio indagandur: utr̃
etiã ipse ordo qui ita est apłi auctoritate
dispositꝰ. aliquid ampliꝰ instruat auditorẽ:
an simplicit᷑ accipienda sit ista distinctio.
codẽ quo cepimꝰ ordine ꝓut dñs donauerit.
singula rectraetemꝰ. De obsecratione¬
Dep̃dor it aq pͥmo omiũ fieri obsecͣtiones
Obsecratio imploratio est. seu peticio ꝓ peccatis
rationes sunt. quib aliquid offermꝰ
seu uouemꝰ dõ: qđ g̃ce dr̃ EIXIT. id ẽ.¬
primi potest. Orationes meas reddã dño.
Et illud qđ legimꝰ in ecdasten. Si uoue ris
uotũ dño. ne morã feceris reddere illudꝰ
norc : id ẽ si oraueris orationẽ dño. ne morã
feceris reddere illã Qđ̃ ita ab uno qͦq nr̃m

Expanded text:
intentionis proficit industriam. CAPUT X. De ordine num verborumque tractandae, ac discutiendum quid inter orationem et obsecrationem ac postulationem ac postulationem intersit, deinde similiter perscrutandum utrum singillatim sint an pariter exhibendae, tertio indagandum utrum etiam ipse ordo qui ita est apostoli auctoritate dispositus aliquid amplius instruat auditorem, an simpliciter accipienda sit ista distinctio eodem quo coepimus ordine, prout dominus donauerit, singula retractemus. Deprecor itaque primo omnium fieri obsecrationes. obsecratio inploratio est seu petitio pro peccatis,rationes sunt quibus aliquid offerimus seu uouemus dprimi potest: orationes meas domino reddam. et illud quod legimus in Ecclesiaste: si uoueris uotum deo, ne moram feceris reddere illud, κνρίῳ, id est: si oraueris orationem domino, ne moram feceris reddere illam. quod ita ab unoquoque nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
apłi uerb̾ eloquar. cũ ꝓ om̃ib hominib ꝓ
regib & om̃ib qui in sublimitate st̃.
uarto deinde loco gr̃arũ actiones po¬
nunt᷑: quas mens uł cũ p̾tĩta dĩ
recolit beneficia. uł cũ p̃sentia contẽplat᷑.
seu cũ in futurũ quȩ ⁊ quanta p̾ꝑaue¬
rit ds̃ his qui diligunt eũ ꝓspic̃: ꝑ ineffa¬
biles excessus dño refert: Qua etiã intenti¬
one ĩmũꝗͣ p̃ces uberiores emicti solent:
dui illa q̃ reposita st̃ in fut᷑um scõꝵ p̃mi a
purissimis oculis intuendo: ineffabiles dõ

Expanded text:
quar cum pro omnibus hominibus, pro regibus et omnibus qui in sublimitate sunt uarto deinde loco gratiarum actiones ponuntur, quas mens, uel cum praeterita dei recolit beneficia uel cum praesentia contemplatur, seu cum in futurum quae et quanta praeparauerit deus his qui diligunt eum prospicit, per ineffabiles excessus domino refert. qua etiam intentione nonnumquam preces uberiores emitti solent, dum illa quae reposita sunt in futuro sanctorum praemia purissimis oculis intuendo ineffabiles deo
Abbreviated transcription (Latin):
to concipiens. & in effabilit̾ in supplica¬
tione ꝓfundens: ꝗͣta ñ dicã ore ꝑcui¬
rere: s ne ipsa quidẽ mente ualeat alio
tempore recordari Et inde qđ in qͣlibet
mensura quis posit᷑: ñ nũꝗͣ puras intentasq
p̃ces inuenit᷑ emittere: Quia & de illo pͥ¬
mo ⁊ humili ordine qui ÷ suꝑ recordati¬
one futi iudicii isqui adhuc est sub
t̾roris pena atq metu examinis constitu¬
alacritate de obsecͣtionis ꝑinguedine
repleat᷑: quã ille qͥ ꝑ puritatẽ cordis
sui munificentias dĩ ꝑlustrans atq ꝑ¬
currens. ineffabili gaudio leticiaq resol¬
uit᷑: Incip̃ enĩ scdm̃ dñi sententiã plus
diligere: qua sibimet ampliora cognos¬

Expanded text:
to concipiens et ineffabiliter in supplicato concipiens et ineffabiliter in supplicatione profundens, quanta non dicam ore percurrere, sed ne ipsa quidem mente ualeat alio tempore recordari. et inde est, quod in qualibet mensura quis positus nonnumquam puras intentasque preces inuenitur emittere, quia et de illo primo et humili ordine, qui est super recordatione futuri iudicii, is qui adhuc sub terroris est poena ao meta examinis constitue spiritus alacritate de obsecrationis pinguedine repleatur, quam ille qui per puritatem cordis sui munificentias dei perlustrans atque percurrens ineffabili gaudio laetitiaque resoluitur. incipit enim secundum sententiam domini plus diligere, quia sibimet ampliora cognos
Abbreviated transcription (Latin):
spuali appetituq uirtutũ quadã subli¬
dere ꝓ aliis qͦ considatione fragilitatis eoꝵ
⁊ caritatis studio ꝓuocant᷑. Quarta. ad
illos qui iã penali conscientiȩ spina de
cordib euulsa: securi iã munificentias
dñi ac miserationes quas uł in p̃t̾ito cͥbu¬
it. uł in p̃senti largit᷑. uł p̃parat in fu¬
turũ. mente purissima retctantes: ad
illã ignitã et quę ore hominũ. nec
comp̃hendi nec expͥmi pot̃. orationẽ fer¬
uentissuno corde raptant᷑: Nonnũꝗͣ tñ
mens quȩ in illũ uerũ puritatis ꝓficit
affectũ. atq in eo iam cepit radicari:
solet hȩc omĩa simul parit̾ q concipiens.
atq in modũ cuiꝰdã incõp̃hensibilis atq
rapacissimȩ flãmȩ cuncta ꝑuolitans inef¬
fabiles ad dm̃ p̃ces purissimi uigoris effun¬
dere: quas ipse sp̃c interpellans gemitib
inenarrabilib. ignorantib nob̃ ematit
ad dm̃. tanta scilicet in illiꝰ horȩ momen¬

Expanded text:
spiritali adpetituque uirtutum quadam mentis sublispiritali adpetituque uirtutum quadam mentis sublidere pro aliis quoque consideratione fragilitatis eorum et caritatis studio prouocantur, quarta ad illos qui iam poenali conscientiae spina de cordibus uulsa securi iam munificentias domini ac miserationes, quas uel in praeterito tribuit uel in praesenti largitur vel praeparat in futuro, mente purissima retractantes ad illam ignitam et quae ore hominum nec conprehendi nec exprimi potest orationem feruentissimo corde raptantur. nonnumquam tamen mens, quae in illum uerum puritatis proficit adfectum atque in eo iam coeperit radicari, solet haec omnia simul pariterque concipiens atque in modum cuiusdam inconprehensibilis ac rapacissimae flammae cuncta peruolitans ineffabiles ad deum preces purissimi uigoris effundere, quas ipse spiritus interpellans gemitibus inenarrabilibus ignorantibus nobis emittit ad deum, tanta scilicet in illius horae momen
Abbreviated transcription (Latin):
x quib quatuor specieb licet ĩmũꝗͣ
soleant occasiones supplicationũ pin¬
quiũ generari: nã & de obscc̾tionis specie
quȩ de compunctione nascit᷑ peccatoꝵ.
⁊ de orationis statu. q̃ de fiducia oblationy
& ẽsũmatione uotoꝵ ꝓ conscientiȩ ꝓfluit
puricate: & de postulatione q̃ de caritatis
ardore ꝓcedit: & de gr̃arũ actione quȩ¬
de beneficioꝵ dĩ ⁊ magnitudinis ac pieta¬
tis eiꝰ consideratione generat᷑. feruentissi¬
mas sepissime nouimꝰ p̃ces ignitas q ꝓdire:
ita ut constet om̃s has qͣs p̃diximꝰ species
om̃ib hominib utiles ac necessarias inue¬
nirr᷑ ut in uno eodẽ q uiro: nc̃ quidẽ obse¬
c̃tionũ. nc̃ aũ orationũ. nc̃ postulationũ
puras ac feruentissimas supplicationes.
uariatꝰ emittat affectus. tñ pͥma ad inci¬
pientes uidet᷑ peculiariꝰ ꝑtinere: qui ad¬
huc uicioꝵ suoꝵ aculeis ac memoria re¬
mordent᷑: Scda: ad illos qui in ꝓfectu iã

Expanded text:
x quibus quattuor speciebus licet nonnumquam soleant occasiones supplicationum pinguium generari nam et de obsecrationis specie quae de conpunctione nascitur peccatorum, et de orationis statu quae de fiducia oblationum et consummatione uotorum pro conscientiae profluit puritate, et de postulatione quae de caritatis ardore procedit, et de gratiarum actione quae beneficiorum dei et magnitudinis ac pietatis eius consideratione generatur, feruentissimas saepissime nouimus preces ignitasque prodire, ita ut constet omnes has quas praedizimnB species omnibus hominibus utiles ac necessarias inueniri, ut in uno eodemque uiro nunc quidem obsecrationum, nunc autem orationum, nunc postulationum puras ac feruentisaimas supplicationes uariatus emittat affectus, tamen prima ad incipientes uidetur peculiarius pertinere, qui adhuc uitiorum suorum aculeis ac memoria remordentur, secunda ad illos qui in profectu iam
Abbreviated transcription (Latin):
uł irȩ. de nr̃is cordib penitus
extrudendã.
anc gͦ ꝑnitiosiffiaiam passionẽ
ita de neb expellere pot̃imus:
ut mentem nrãm spãli meditati¬
one iugiter occupatam. futura
spe. & contemplatione repmissȩ

Expanded text:
e de nostris cordibus penitus extrudenda. Hanc ergo perniciosissimam passionem ita de nobis expellere poterimus, ut mentem nostram spiritali meditatione iugiter occupatam futura spe et contemplatione repromiss
Abbreviated transcription (Latin):
aduentu. de uisitatione infirmi
de oꝑe manuũ certe de humani¬
tate peregrinis uł aduenientib ex¬
hibenda᷑ Postremo quis ñ int̾pellet᷑
corꝑis ipsiꝰ ꝓuisione uł cura᷑ Igit᷑
quẽadmodũ mens uł in quo illi inui
est homini ista fragilitate carnis¬
circundato Uerũ oportet nos scire.
ubi nr̃e mentis intentionẽ debea¬
ius habere defirã & ad ꝗ̃ destina¬
tionẽ semꝑ anime nr̃e reuocemus
intuitũ Quã cũ potuerit obti¬
nere mens gaudeat: & a qua dis¬
tractã se doleat atq suspiret: toci¬
ensq se ã sũmo bono senciat deci¬
disse. quociens se ab illo intuitu
dephendit separacã: fornicationẽ
iudicans. uł inomentaneũ ã xp̃i
contemplatione discessũ: A quo
cũ deuiauerit paululũ nr̃ obtutꝰ.
quentes: uelut rectissima linea men¬
tis aciẽ reuocemꝰ Totũ namq con
pulso diabolo. et nequaꝗͣ in ea iã
regnantib uiciis. consequent̃ reg¬
nũ dei fundat᷑ in nobis dicentẽ

Expanded text:
aduentu, de uisitatione infirmi, de opere manuum, certe de humanitate peregrinis uel aduenientibus exhibenda? postremo quis non interpelletur corporis ipsius prouisione uel cura? aut quemadmodum mens uel in quo illi inuis est homini ista carnis fragilitate circumdato. uerum oportet nos scire ubi nostrae mentis intentionem debeamus habere defixam et ad quam destinationem semper animae nostrae reuocemus intuitum: quam cum potuerit obtinere mens, gaudeat et a qua distractam se doleat atque suspiret totiensque se a summo bono sentiat reccidisse, quotiens se ab illo intuitu . deprehenderit separatam, fornicationem iudicans uel momentaneum a Christi contemplatione discessum. a quo cum deuiaaerit paululum noster obtutus, quentes uelut rectissima linea mentis aciem reuocemus. totum namque in pulso diar bolo ac nequaquam in ea iam regnantibus uitiis consequenter regnum dei fundatur in nobis dicente
Abbreviated transcription (Latin):
mo uͦ etiã nescientib nobis ita suꝑ¬
flue cogitationes subtilit̾ ac laten¬
ter irrepunt: ut ñ solũ eas expel¬
lere. uerũetiã intelligere ac dep̃¬
hendere difficultatis inmodicȩ sit᷑
Pot̃ gͦ mens aliqͥdo abistiᷤᷤ uacua rep¬
periri: et nequaꝗͣ huicemodi illu¬
sionib incursari:

Expanded text:
mo uero etiam nescientibus nobis ita supmo uero etiam nescientibus nobis ita superfluae cogitationes subtiliter ac latenter inrepunt, ut non solum eas expellere, uerum etiam intellegere ac deprehendere difficultatis inmodicae sit P potest ergo mens aliquando ab istis uacua repperiri et numquam huiuscemodi inlusionibus incursari
Abbreviated transcription (Latin):
rationis intuem᷑ excessur᷑ qđ ita nos
nasci p̃cepit. ut ab ipsis cunabulis.
gr̃a nobis legisq sue noticia tͣde¬
retur⁊ qđ ipse aduersariũ uincenꝰ
in nobis. ꝓ solo bonȩ uoluntatis
assensu ȩterna beatitudine ac ꝑpe¬
tius nos p̾miis munerat: cũ pos¬
⁊remo dispensationẽ incarnatio¬
nis suę ꝓ nr̃a salute suscepit: ac
mirabilia misterioꝵ suoꝵ in cunc̾¬
tis gentib dilatauit: Sunt aut̃
alie quoq huimodi innumerȩ
contemplationes. quȩ ꝓ qualita.¬
te uite ac puritate cordis in nr̃is
sensib oriunt᷑: quib deus uł uide¬
tur mundiᷤ obtutib uł tenetur:
Quas ꝓfecto nullus ꝑpetuo reten¬
tabit. in quo adhuc aliquid̃ uiuit¬
c̃arnaliũ affectuũ: quia ñ pote¬
ris ait dñs uidere faciẽ meã:
Non enĩ uidebit me homo. et
uiuet: scilicet mundo huic. affec¬
tibq terrenis Germatꝰ.
uid gͦ ẽ. qđ etiã nolentib im¬

Expanded text:
rationis intuemur excessu: quod ita nos rationis intuemur excessu: quod ita nos nasci praecepit, ut ab ipsis gratia nobis legisque suae notitia traderetur, quod ipse aduersarium uincens in nobis pro solo bonae uoluntatis adsensu aeterna beatitudine ac perpetuis nos praemiis muneratur, cum postremo dispensationem incarnationis suae pro nostra salute suscepit ac mirabilia mysteriorum suorum in cunctis gentibus dilatauit. sunt autem aliae quoque huiusmodi innumerae contemplationes, quae pro qualitate uitae ac puritate cordis in nostris sensibus oriuntur, quibus deus uel uidetur mundis obtutibus uel tenetur. quas profecto nullus perpetuo retentabit, in quo adhuc aliquid carnalium uiuit affectuum, quia non poteris, ait dominus, uidere faciem meam: non enim uidebit me homo et uiuet, scilicet mundo huic affectibusque terrenis. GERMANVS : Quid ergo est quod etiam nolentibus, im
Abbreviated transcription (Latin):
dei multifariã concipit᷑ Nã deꝰ ñ sola
incomp̃hensibilis illiꝰ substantie suȩ
admiratione cognoscit᷑: qđ tam̃ ad¬
huic in spe reꝓmisionis absconditũ ẽ:
ne. uł equitatis sue consideratione.
uł cotidiane dispensationis auxilio
ꝑuidet᷑: quando scilicet quȩ cũ scĩs
suis ꝑ singłas generationes egerit.
mente purissima ꝑlustramꝰ: cũ po¬
tentiã ipsiꝰ qua uniuersa gubernat.
moderat᷑. ac regit. cũ inmensitatẽ
scientiȩ eiꝰ et oculũ quẽ secreta cordiũ
latere ñ possunt. tremente corde
miram᷑. ⁊ cũ harenã maris undarũq
numerũ. dimensũ ei & cognitũ cogi¬
tamꝰ: cũ pluuiarũ guttas cũ scłoꝵ
dies et horas. cũ p̃terita futura ue
tia quȩ singłis quibq momentis
sub ipsiꝰ conmittunt᷑ aspectu. inde¬
fessa longanimitate sustentat: cũ
meritis. gr̃a suȩ miserationis asciuit᷑:
cũ deniq qđ occasiones salutis tri¬
buit adoptandis. cũ quodã ammi¬

Expanded text:
Dei multifarie concipitur. Nam Deus non sola incomprehensibilis illius substantiae suae admiratione cognoscitur, quod tamen adhuc in spe promissionis absconditum est; el quotidianae dispensationis auxilio pervidetur; quando scilicet quae cum sanctis suis per singulas generationes egerit, mente purissima perlustramus, cum potentiam ipsius, qua universa gubernat, moderatur ac regit, cum immensitatem scientiae ejus, et oculum, quem secreta cordium latere non possunt, tremente corde miramur; cum arenam maris undarumque numerum dimensum ei et cognitum pavidi cogitamus; cum pluviarum guttas, cum saeculorum dies et horas, cum praeterita futurave tia, quae singulis quibusque momentis sub illius committuntur aspectu, indefessa longanimitate sustentat; cum meritis, gratia suae miserationis ascivit; cum denique quot occasiones salutis tribuit adoptandis cum quodam admi
Abbreviated transcription (Latin):
tiã suscipit᷑ uicioꝵ: ita regnũ dĩ
ꝑexercitationẽ uircutũ puritate
cordis ac sp̃uali scientia possidet᷑:
Libi aut̃ regnũ dĩ ẽ: ibi ꝓculdubio
et uita habet᷑ ȩterna Et ubi reg¬
nũ diaboli ẽ: ibi mortẽ atq infernũ
ẽẽ ñ dubiũ ẽ: In quo qui fuerit: nec
qui uiuimꝰ ñ uiciis scilicet nec
ius admittens ea quȩ dñ s execrat᷑.
reminiscit᷑ dr nec seruũ se ueracit̾
illiꝰ ꝓfitet᷑. cuiꝰ p̃cepta contumaci
temeritate contempnit: In qua mor¬
te illã uiduã quȩ in deliciis ẽ. beat᷑
quiens que in deliciis ẽ uiuens
mortua ẽ: Sunt gͦ multi qui ui¬
uentes in hoc corꝑe mortui sunt:
d in inferno iacentes. dm̃ laudare
cunt atq collaudant. scdm illud:
in apocalipsi. anime occisoꝵ ñ solũ
laudare dm̃: s etiã int̾pellare di¬
cunt᷑ In euangłio quoq euidentius
dñs ad saduceos: Non legistis in qͥt.
qđ̃ dictũ a deo dicente uobis. ego

Expanded text:
tiam suscipitur vitiorum, ita regnum Dei tiam suscipitur vitiorum, ita regnum Dei per exercitationem virtutum, puritate cordis ac spiritali scientia possidetur. Ubi autem regnum Dei est, ibi proculdubio et vita habetur aeterna; et ubi Regnum Zabuli est, ibi mortem atque infernum esse non dubium est: in quo qui fuerit, nec qui uiuimus non uitiis scilicet nec lus admittens ea quae dominus execratur reminiscitur dei, nec seruum se ueraciter illius profitetur, cuius praecepta contumaci temeritate contemnit. in qua morte illam uiduam quae est in deliciis beatus quiens, quae in deliciis est, uiuens mortua est. sunt ergo multi qui uiueet in inferno jacentes Deum laudare cunt atque collaudant, secundum illud: in Apocalypsi, animae occisorum non solum laudare Deum, sed etiam interpellare dicuntur . In Evangelio quoque evidentius Dominus ad Sadducaeos: Non legistis, inquit, quod dictum est a Deo dicente vobis, Ego
Abbreviated transcription (Latin):
uituꝑabile. de quo dicit᷑. Mundꝰ
iste gaudebit: Et ue uobis qui
ridetis: quia plorabitis Regnũ
sane cȩloꝵ tripliciter accipien¬
dũ ẽ: aut qđ regnaturi sint cęli.
ia. ẽ. sc̃i in aliis subditis scdm illud.
esto tu suꝑ quinq ciuitates. & tu
suꝑ decẽ: illudq qđ dicit᷑ ad disci¬
pulos. sedebitis suꝑ sedes duodecim
iudicantes duodecim tͥbus isrł: aut
qđ ipsi cęli incipiant ã xp̃o regnari
cũ scilicet omib eis subiectis. cȩperit
sc̃ĩ in cęlis sint cũ dño regnaturi:
Quãobrẽ in hoc corpore constitutꝰ
iã nouerit se unꝰquisq illi regioni
uel ministerio deputandũ. cuiꝰ in
remq p̃buerit: illiꝰq se etiã in illo
ꝑhemni secło consortẽ futurũ ẽẽ ñ
ambigat. cui nc̃ ministrũ se sociũq
maluerit exhibere. ⁊ scđm sententũ
dñi ita dicentis: Si quis michi mi¬
nistrat: me sequat᷑ Et ubi sũ ego :
illic et minister meꝰ erit: Nã quẽ¬
admodũ diaboli regnũ ꝑ coniuen

Expanded text:
ium, de quo dicitur: mundus iste gaudebit, et: uae uobis qui ridetis, quia plorabitis. regnum sane caelorum tripliciter accipiendum est: aut quod ngnatori sint caeli, id est sancti in aliis subditis secundum iJIud: esto tu super quinque ciuitates, et tu super decem, illudque quod dicitur ad discipulos: sedebitis super sedes duodecim iudicantes duodecim tribus Israhel, ant quod ipsi caeli incipiant a Christo regnari, cum scilicet omnibus ei subiectis coeperit sancti in caelis sint cum domino regnaturi. Quamobrem in hoc corpore constitutus iam nouerit unusquisque illi se regioni uel ministerio deputandum, cuius in remque praebuerit, illiusque se etiam in illo perenni saeculo consortem futurum esse non ambigat, cui nunc ministrum se sociumque maluerit exhibere, secundum sententiam domini ita dicentis: si quis mihi ministrat, me sequatur, et ubi sum ego, illic et minister meus erit. nam quemadmodum diabo
Abbreviated transcription (Latin):
moritionis excessũ. s uiuatiꝰ sub¬
tentiꝰ Et re uera ut sequestratis
paulisꝑ testimoniis scripturarũ.
de ipsiꝰ anime natura scdm me¬
diocritatẽ sensus nr̃ypaucis aliqͣ¬
disputemꝰ: nõne ultͣ omĩs ineptię.
non dicã fatuitatẽ s insaniã ẽ.
uł leuit̾ suspicari. illã p̃ciosiorẽ
hominis portionẽ. in qua etiã imago
consisti t. deposita hac qua retun¬
dit᷑ inp̃ senti sarcina corꝑali in¬
sensibilẽ fieri. quȩ omnẽ rationis
in sese coritinens etiã mutã atq
cipatione sui facit eẽ sensibilẽ: cũr
consequens sit. et hoc racionis ordo
contineat. ut exuta mens ista car¬
nali qua nẽ hebetatur pinguedine.
intellectuales uirtutes suas in me¬
lius reparet. et subtiliores ac purio
uerũ eẽ cognoscit. ut etiã optet
ab hac carne discedere: ut separati¬
one eiꝰ enixius ualeat dño copula¬
ri dicens desidiũ habens dissolui et

Expanded text:
morationis excessum, sed uiuacius submorationis excessum, sed uiuacius subnhaerere. et re aera, ut sequestratis paulisper testimoniis scripturarum de ipsius animae natura secundum mediocritatem sensus ndisputemus, nonne ultra omnis ineptiae non dicam fatuitatem, sed insaniam est vel leviter suspicari illam pretiosiorem hominis portionem, in qua imago Dsimilitudo consistit, deposita hac qua reconditur in praesenti sarcina corporali, insensibilem fieri, quae omnem rationis vim in se continens etiam mutam atque cipatione sui facit esse sensibilem? cum utique consequens sit, et hoc rationis ipsius ordo contineat, ut exuta mens ista carnali, qua nunc hebetatur pinguedine, intellectuales virtutes suas in melius reparet, et puriores eas uerum esse cognoscit, ut etiam optet ab hac carne discedere, ut separatione eius enixius ualeat domino copulari, dicens: desiderium habeo dissolui et
Abbreviated transcription (Latin):
tuisse eodẽ die quo in inferna
descendit. etiã in paradiso repperi¬
ri: ita distingunt: amdico tibi hodie.
et int̾posita distinctione inferunt.
mecũ eris in paradiso. ⁊ ut scilicet
hȩc ꝓmissio ñ statim pꝰ tͣnsitũ uite
huiꝰ impleta. s post recurectionis
aduentũ intelligit᷑ implenda: ñ in-¬
telligentes illud qđ ante resurrecti¬
onis sue diẽ ꝓtulit ad uideos. qui
eũ ut semetipsos credebant huma¬
nis angustiis et carnali infirmitate
concludi: Nemo ascendit in cęlũ:
nisi qui descendit de cęlo. filiꝰ ho¬
minis qui ẽ in cęlo Quib manifeste ꝓbat᷑.
animas defunctoꝵ ñ solũ suis sensib
non pͥuari᷑ s ne istis quidẽ affecti¬
b id . ẽ. spe atq tristicia. gaudio ac
metu carere: & ex his quȩ sibi in illo
generali examine reseruant᷑. quiꝰdã
eas iã incipere p̃gustare: hec scdm
opinionẽ quorũdã infideliũ in
nichilũ eas resolui post huiꝰ con¬

Expanded text:
tuisse eodem die quo in inferna tuisse eodem die quo in inferna descendit etiam in paradiso repperiri, ita distingunt amen dico tibi hodie, et interposita distinctione inferunt mecum eris in paradiso, ut scilicet haec promissio non statim post transitum uitae huius inpleta, sed post reeurrectionis aduentum intelltellegentes illud quod ante resurrectionis suae diem protulit ad Iudaeos, qui eum ut semet ipsos credebant humanis angustiis et carnali infirmitate concludi: nemoascendit in caelum nisi qui de caelo descendit, filius hominisqui est in caelo. quibus manifeste probatur animas defunctorum non solum suis sensibus non priuari, sed ne istis quidem affectibus, id est spe atque tristitia, gaudio ac metu carere, et ei eis quae sibi in illo generali examine reseruantur quiddam eas iam incipere praegustare, nec secundum opinionem quorundam infidelium in nihilum eas resolui post huius com