comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tum. subauditur co-¬
gnominatonem esti
mo decdarare: qnͣdam¬
iurilitatem fortem ⁊¬
uncõmittabilem in
omnes oꝑatioes uiri¬
litatem dico inditaᷤ.
sd̃m cei formitatem
eaꝵ. Quia in hoc simi

Expanded text:
bauditur cgnominationem mo declarare quamvirilitatem fortem ncommutabilem in omnes operationes: virilitatem dico, inditam eis secundum deiformitatem earum, quia in hoc simi
Abbreviated transcription (Latin):
tem suimet ĩ¬
becillitate: dei
ẽentialem. ⁊ potẽ¬
tificam uircutẽ
et ip̃ius ymagi¬
nem uirtuti si¬
ter conuersam.¬

Expanded text:
tem suimet imbecillitate deifoessentialem et potentificam virtutem, et ipsius imaginem virtutis siter conversam,
Abbreviated transcription (Latin):
ueni. in lx̃ mundum. Non quia omnes
illummant᷑ s qr ex omnib nemo÷ qͥ ex se
hẽat curpotiuis quam alt̾ illuĩari m̃eat᷑
debitum benesitium largientis. ñ p̃mium
accipientis. Siue etiam om̃em hõiem in
hunc mundum uenientem hoclum̃ illiũat
quant̃ omnes natura rõis capaces fħ̃ sunt
⁊ lum̃ intelligenue ꝑceꝑunt. Ut omnem ho¬
minem uenientẽ immundum lum̃ istud
illuĩat ñ qr omnes. sic̃ dictum÷ illiũantur
pientis. Qua p̃p sic̾ omniũ ÷ lum acciꝑe ita
soluis luminis ÷ os illuminare. Seqr᷑. Per
lius lum̾ a unum lum̃ pr̃ ⁊ filius. Et dicit᷑ pr̃
pale um̃. filius lum̃ de lumine pr lum̃ nõ
delumine. ⁊ dam̃ unum lum̃ pra filius sicut

Expanded text:
em in hunc mundum. » Non quia omnes illuminantur; sed quia ex omnibus nemo est, qui ex se habeat, cur potius quam alter illuminari mereatur. debitum; beneficium largientis, non praemium accipientis. Sive enim omnem hominem in hunc mundum venientem hoc lumen illuminat quantum omnes natura rationis capaces facti sunt, et lumen intelligentiae perceperunt. Vel omnem hominem venientem in mundum lumen istud illuminat; non qpientis. Quapropter sicut omnium est lumen accipere, ita solius luminis est omnes illuminare. Sequitur: « Perilius lumen, et unum lumen Pater et Filius. Et dicitur Patpale lumen. Filius lumen de lumine, Pater lumen non de lumine: et tamen unum lumen Pater et Filius
Abbreviated transcription (Latin):
fuit pr̃e in liũe u̾o diuinitatis id̾ cum pr̃e Et
ueninius ꝑ ip̃m ãd ip̃m. ꝑ lum̃ hũanitatis
in quo erat solus filius. ad lum̃ diuinitatis
in quo erat pr̃ ⁊ filius. Idcuro accessum huic
ꝑfilium ad pr̃em. nec ad solum partrem s ⁊
ad filium ⁊ ad patrem uideo ⁊ alium accessũ
ꝑisim ad principalelum pr̃em. Iac .ni. sap̃ia pa¬
tris ÷ ⁊ ip̃a sapĩa pr̃em reuelauit. ⁊ exiuit sap̃ia
pr̃is: pr̾e permanente inabscondito. Et man
turam mundi ⁊ manitestauit se in oꝑib suiᷤ
⁊ cepit uisibiłr uideri inuisibrł. in eo ꝙ erat ui¬
sibile⁊ monstratum ẽ: quoddam lum̃ ut ducẽc
ad maius lum̃ t erat primum lum̃ sap̃ie
ex inferior lumine. adlum̃ principale. Dem̃
suefaceret ad maius lumen ⁊ ꝑcluceret ad p̾n¬
cipale lum̃. S ⁊ ita accessum huimus ꝓrhm

Expanded text:
fuit Patre, in lumine vero divinitatis idem cum Patre. Et venimus per ipsum ad ipsum lumen humanitatis, in quo erat solus Filius, ad lumen divinitatis, in quo erat Pater, et Filius. Idcirco accessum habuimus per Filium ad Patrem; nec ad solum Patrem, sed et ad Filium et ad Patrem. Video et alium accessum per Jesum ad principale lumen Patrem. Jesus enim sapientia Patris est, et ipsa sapientia Patrem revelavit, et exivit sapientia Patris, Patre permanente in abscondito: et mansestavit se in operibus suis: et coepit visibiliter videri invisibilis in eo quod erat visibile, et monstratum est quoddam lumen, ut duceret ad majus lumen: et erat primum lumen sapienex inferiori lumine ad lumen principale. Deinde suefaceret ad majus lumen, et perduceret ad principale lumen. Sed et ita accessum habuimus per Jesum
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc ÷ insacratissima eloquia q̃illumĩat nos
doct̾na u̾itatis ⁊ intlłigentia secretoꝵ A pr̃e tͣ
paces effitiamur ꝯ tempłois luminis pͥncipat᷑
Et ip̃is illuminantib nc̃ agnoscimus secreta
celestia: q̃ modum sensu aphend̾e ualemus
pere possum᷑ descꝙͥptĩes sacͥ eloquii ⁊ ꝯfiguratõe
ex formis uisibilib sumptas inquib nobis
statum muisibilium rer̾. ⁊ celestium lecretoꝵ
rõem modumq ex pposita similitudine demon¬
strat. ĩp̃is enim signis uisibilib humanamẽs
cominodius inscruitur. ⁊ illuminatur. ad
inuisibilium cognitõem. ꝓpterea pene ubiq
isacro eloquio rerum uisibilium sp̃es ꝓ sig̃ca¬
tõe adhibent᷑ quando humana mẽs dehũs
eruditur que abscondita sunt ad intlłigenti¬
gentia humana. ut ꝑea q̃ nouit capere possit
⁊ intelligere ñnouit. Istas illuminatões toriᷤᷤ
ad eruditõem nob̾ ꝓpositas ĩm inuorantes q̃

Expanded text:
hoc est in sacratissima eloquia, quae illuminant nos doctrina veritatis et intelligentia secretorum, a Patrepaces efficiamur contemplationis luminis principalis, et ipsis illuminantibus nunc agnoscimus secreta coelestia, quae nondum sensu comprehendere valemus. pere possumus descriptiones sacri eloquii, et configurationes extatum invisibilium rerum, et coelestium secretorum rationem modumque ex proposita similitudine demonstrat. Ipsis enim signis visibilibus humana mens commodius instruitur, et illuminatur ad invisibilium cognitionem. Propterea pene ubique in sacro eloquio rerum visibilium species pro significatione adhibentur, quando humana mens de iis eruditur, quae abscondita sunt ab intelligentia humana, ut per ea, quae novit, capere possit et intelligere quae non novit. Istas illuminationes foris ad eruditionem nobis propositas, Jesum invocantes, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ineadem forma głie apparentes: plena simi¬
litudine uniemur. Sane hic notandum qd̵
quidam ex hoc loco: munimentium erroriᷤ
sui ducere putau̾unt dicentes in sacram̃¬
to altaris u̾itatem corporis ⁊ sangͥnił xp̃i
non esse s ymaginem illus tm̃ et figurã.
ꝓpt̾ea quia scriptura dicit. id qd̾ in eucari¬
stia altaris sumitur ymaginem esse illiꝰ
qd in participatione iħu ꝑticipietur. Qui
ꝓfecto hunc erroris laqueum non incidẽt:
si uł sacram̃ta d̾i recta et humili fide susci¬
perent: uł scripturas sacras conuenienti
intlłigentia tractarent. Nunc aũt quia ĩ
sacmentis d̾i sensumsuum fsdei p̃ferunt et
in scripturis sacris sanam int̾pretationis
formam ten̾e contemꝑnunt. fit ut ip̃e ser¬
mou̾ttatis amplus eos caligare faciat. dũ
non recte intellectus errorem ꝓu̾itate mi¬
nistrat. Quod tñ scripture uitium ñ escs
legentium ⁊ ñ intelligentium cetitas. n
sacramentoꝵ dei confusio. ħ p̾sumentium

Expanded text:
in eadem forma gloriae apparentes plena similitudine uniemur. Sane hic notandum quod quidam ex hoc loco munimentum erroris sui dicere putaverunt, dicentes in sacramento altaris veritatem corporis et sanguinis Christi non esse, sed imaginem illius tantum et figuram: propterea quia Scriptura dicit, id quod in eucharistia altaris sumitur, imaginem esse illius quod in participatione Jesu percipietur. Qui profecto in hunc erroris laqueum non inciderent, si vel sacramenta Dei recta, et humili fide susciperent, vel Scripturas sacras convenienti intelligentia tractarent. Nunc autem, quia in sacramentis Dei sensum suum fidei praeferunt, et in Scripturis sacris sanam interformam tenere contemnunt: et fit ut sermo veritatis amplius eos caligare faciat, dum non recte intellectus errorem per veritatem ministrat. Quod tamen Scripturae culpa non est, sed legentium et non intelligentium caecitas, neque sacrorum Dei confusio, sed praesumentium
Abbreviated transcription (Latin):
et actiua. hoc est aut angłica aut humana. aut
animalis. aut sensu carentium. ut sunt arbores
et herbe. cec̾aq similia. in quib uitalis motus so
ta. s de omnib uite specieb. nec corporib solũmͦ
humanis. s de omnib que sp̃c uite uegetat. di¬
uinum ꝓmuitiat eloquium. Auferes sp̃m eoꝵ
et deficient ⁊ inpulu̾em suum reuertentur.
Aulla enum uita seu r̾onalis seu animabilis seu
nutritiua diu ut non dicam semꝑ. corruptibili¬
a ⁊ mortalia corpora uiuificare ⁊ ad ministra¬
re potest. Ideoq deserit ea. qua deserente deficut̾t

Expanded text:
et auctiva, hoc est aut angelica, aut humana, aut animalis, aut sensu carentium, ut sunt ligna et herbae ceteraque similia, in quibus vitalis solummodo is vitae speciebus, nec de corporibus solummodo humanis, sed de omnibus quae spiritus vitae vegetat, divinum pronuntiat eloquium: Auferes spiritum eorum, et deficient, et in pulverem suum revertentur. Nulla enim vita, seu rationalis, seu animalis, seu nutritiva, diu, ut non dicam semper, corruptibilia et mortalia corpora vivificare et administrare potest; ideoque deserit, eaque de
Abbreviated transcription (Latin):
lium t̾renoꝵ q corpoꝵ infirmitatem ⁊ fragili¬
tatem. Naturalis aũt oꝑatio uite in corporib si¬
ue ea regendo. siue disserendo: ad creatorem
omnium refertur. ꝓpt̾ea dicit. auferes sp̃m
eoꝵ. Non qd̃ deus auferat sp̃m ullius corpo¬
ris. s qd̾ sinat sp̃c corruptibilib corporib
grauatos ab eis deficere ad tempus. qd̾ .n.¬

Expanded text:
lium terrenorumque corporum infirmitatem et fragilitatem. Naturalis autem operatio vitae in corporibus, sive ea regendo sive deserendo, ad Creatorem omnium refertur. Propterea dicit: Auferes spiritum eorum, non quod Deus auferat spiritum ullius corporis, sed quod sinat spiritus corruptilibus corporibus gravatos ab eis deficere ad tempus, in
Abbreviated transcription (Latin):
sub qua. ⁊ ex qua et
om̃ia sunt. ⁊ coordinã¬
tur. ⁊ manenta con¬
tinentur. ⁊ replentur.
et conu̾tuntur. Et ñ
inuenies quid existe¬
tium qd̃ non in uno
scd̃m qd̾ om̃is deitas
suꝑẽentiałt nomina¬
tur. ⁊ est hoc qd̃ qui¬
saluatur. Et oportet
nos ex multis in uñ¬

Expanded text:
ex qua, et per quam, et omnia sunt, et coordinantur, et manent, et continentur, et replentur, et convertuntur: et non invenies quid existentium, quod non in uno, secundum quod omnis deitas superessentialiter nominatur, et est hoc, quod quisalvat. Et oportet nos ex multis in un
Abbreviated transcription (Latin):
lectuales coꝵ totas re¬
nouans iurtutes. ⁊ õs
continens suꝑordinan¬
do ⁊ omnia suꝑans. st̃¬
incombendo ⁊ supli¬
citer omnen illumi¬
natricis iurtutis doĩ¬
nationem. tanqͣmpͥn¬
cipalis lucis ⁊ plusqͣm
et intellectualia ⁊ rõ¬
nalia omnia congre¬
gans. ⁊ ꝑdita faciens.
Et enun sicut ignorã¬
cia separatrix erranti¬
um est: tta inuisib ⁊¬
libus luminis psen¬
tia congregatrix. ⁊
unitrix illuminato¬
rum est.⁊ ꝑfectiua
et adhuc conu̾sua

Expanded text:
lectuales eorum totas revocans virtutes, et omnes continens superordinando, et omnia superans superincumbendo, et simpliciter omnem illuminatricis virtutis dominationem, tanquam principalis lucis, et plusquam et intellectualia et rationalia omnia congregans, et perdita faciens. Etenim sicut ignorantia separatrix errantium est, ita invisibilis luminis praesentia congregatrix et unitrix illuminatorum est et perfectiva, et adhuc con
Abbreviated transcription (Latin):
est. quare illi qui sunt ierarche angłi uocant᷑.¬
.i. sacripͥncipes scd̾m homines cccru ccon¬
siue uit̾ homines sicut sunt sũmi pontifices uł
quilibet sacerdotes. ⁊ alii ministri u̾bi d̾i. quare
illi .s. angłi uocantur cũ dictũ sit suꝑius qd̾ in¬
feriores sic̃ suꝑioꝵ ꝓpuietates ñ participant. ita

Expanded text:
est: Quare illi, qui sunt hierarchiae, id est sacri principes secundum homines sive inter homines, sicut sunt summi pontifices, vel quilibet sacerdotes et alii ministri verbi Dei, quare illi scilicet angeli vocantur, cum dictum sit superius quod inferiores sicut superiorum proprietates non participant,
Abbreviated transcription (Latin):
angłoꝵ q inferior urtutib est nom̃ ip̃at̃ scd̾m
ppueiatem erum purniapare ũ poteast ne hoiet
qui indubitanter angłi inferiores sunt. nom̃
ip̃oꝵ scd̃m eoꝵ ꝓpuietatem usurpare possunt.
s hec questio in co soluitur qd̾ supͣdiximus ꝙ¬

Expanded text:
 inferior virtutibus est, nomen ipsarum secundum proprietatem earum participare non potest; nec homines quia indubitanter angelis inferiores sunt nomen ipsorum secundum proprietatem eorum usurpare possunt. Sed haec quaestio in eo solvitur, quod supra diximus
Abbreviated transcription (Latin):
cantib eam diuiam .s. naturam in insibi¬
lem ⁊ infinitam ⁊ in conp̾hensam. p̾mum
iufuutam inse. deinde inuisibilem nobis
post in conp̾hensam a nob̾. ⁊ alia quoq mł¬
ta ip̃is eloquus uocantib diuinam natu¬
ram que talia sunt exquib ñquid est
s quid non est significatur. Eume¬
Cume
enim inuisibilis ⁊ infiitus ⁊ incon¬
p̾hensus dicitur d̾s. non quid est dicit᷑
s quid uonest. Non est enum iusibił qr uid̾i
nõ potest. neq finitus est quia loco non
clauditur. nec cempore t̾minatur nec con¬
p̃hensibilis est: quia ⁊ si quid est creditur qnͣ¬
cum est ñcapitur. Qui ergo inuisibilemdic̃
ñ eẽdicit qd̾ est. srñ c̾e qd̾ non est. similit̾ ⁊ qͥ
infinitum dicit ⁊ inconphensum: ñdicit
esse qd̾ est quia nichilesse asfirmat s ñ esse
dicit quod ñ est. quia aliquid esse negat. qͦ¬
niam ⁊ quod ñ affirmat ẽ qd̾ dici ñ potest.
et quod negat nonest quod potest intelligi.
Sequitur. Hoc enim ut estimo potentius

Expanded text:
cantibus eam, divinam scilicet naturam, invisibilem, et infinitam, et incomprehensam: primum infinitam in se; deinde invisibilem nobis; post incomprehensam a nobis; et alia quoque multa ipsis eloquiis vocantibus divinam naturam, quae talia sunt, ex quibus non quid est, sed quid non est, significatur. Cum enim invisibilis, et infinitus, et incomprehensus dicitur Deus: non quid est dicitur, sed quid non est enim visibilis, quia videri non potest, neque finitur, quia loco non clauditur, nec tempore terminatur; nec comprehensibilis est, quia etsi quod est creditur, quantum est non capitur. Qui ergo invisibilem dicit, non esse dicit quod est, sed non esse quod non est. Similiter et qui infinitum dicit, et incomprehensum, non dicit esse quod est, quia nihil esse affirmat. Sed non esse dicit quod non est, quia aliquid esse negat; quoniam et quod non affirmat, est quod dici non potest; et quod negat, est quod potest intelligi. Sequitur: « Hoc enim, ut existimo, potentius
Abbreviated transcription (Latin):
do enim ꝑpulchras formas laudatur scd̾
spem hunus mundi laudatur .i. dicitur
std̃m aliquid quod est ip̃m ꝑ quod lau¬
datur. quando uero per dissimles. ⁊a se
alienas formatõnes laudatur: suꝑmũ¬
dane landatur. qm̃ nec id esse dicitur nec
scd̃m id. s supͣ id cotum aliud ꝑ quod lau¬
datur ꝓptea ergo suꝑmundane landatur.

Expanded text:
do enim per pulchras formas laudatur, secundum speciem hujus mundi laudatur, id est dicitur secundum aliquid, quod est ipsum per quod laudatur. Quando vero per dissimiles et a se alienas formationes laudatur, supermundane laudatur; quoniam, nec idem esse dicitur, nec secundum id, sed supra id totum aliud, per quod lauda
Abbreviated transcription (Latin):
riosis in lege ꝑ pre¬
uaricationem legis
deum dehonorare.¬
Et qu̾o sacerdotes manifestatores sunt deiͤU
quomodo anunuutiant populo diuinas uir¬
tutes ñ cognoscentes suam uirtutem: Aut qͦ¬
mͦ illuminant obscurati: Quomͦ aũt diuino

Expanded text:
riosis in lege, varicationem legis Deum dehonorarequomodo sacerdotes manifestatores sunt Dei? Quomodo annunciant populo divinas virtutes, non cognoscentes suam virtutem? Aut quomodo illuminant obscurati? Quomodo autem divino
Abbreviated transcription (Latin):
Nisiquidꝰ quis. ⁊ c̾. Nonpossunt inquid inferio¬
res ordines suꝑioꝵ nomina assumere. quia in ca¬
dem excellentia iurtutum cumeis ñ participant
nͥ quis dicere uelit ꝓpt̾ ea nominatõnes angłoꝵ
om̃s cõmunes esse debere. quod omnes pariter
unum liuñ a deo datum subiecti participant
et ex ip̃o lumine ꝑcepto omnes deo conformes
fiunt. ⁊ unius suꝑeminentis cõmunicatõnis
in uno lumine ꝑticipes existunt. Nisiait quis
eciam hoc dixit onines angłicas cognominati¬
ones cõmunes esse scd̃̾m om̃iũ celestium uir¬
tutum subi̾tionẽ in luim̃. siue ad lum̃. diforme
et ex deo datum ꝑcipiendun. ⁊ scd̾m cõmunica
admodum una gra ad oĩum participationem
se diffundit. sicuna õĩb cognominatio ro̾na¬
bilit̾ tribui possit. eclut magisa nob̾ tõ di¬
uidicatasite considabumis ⁊s. Ut magis pos

Expanded text:
nicationem. » Non possunt, inquit, inferiores ordines superiorum nomina assumere, quia in eadem excellentia virtutum cum eis non participant, nisi quis dicere velit, propterea nominationes angelorum omnes communes esse debere, quod omnes pariter unum lumen a Deo datum subjecti percipiunt, et ex ipso lumine percepto omnes Deo conformes fiunt, et unius supereminentis communicationis in uno lumine participes existunt. Nisi, ait, quis etiam hoc dixerit, omnes angelicas cognominationes communes esse, secundum omnium coelestium virtutum subjectionem in lumen, sive ad lumen deiforme, et ex Deo datum percipiadmodum una gratia ad omnium participationem se diffundit, sic una omnibus cognominatio rationabiliter tribui possit. « Sed ut magis a nobis ratio dijudicata sit, considerabimus
Abbreviated transcription (Latin):
simus inquid indicare hanc rõnem utrum ui¬
delicet cognominationes angłice cõinunee
esse debeatit an non: consid̾a bimus sc̃as. ⁊ deco¬
sas meloquiis. Ex ꝓprietatib enim uniuscuiꝰq
diligent̾ consid̾atis. fortassis pot̾it agnosci: utr̃
cõmunicatio nõiationis eadem ẽẽ possit. quib
et si gra una infunditur: una tñ i ensura ac

Expanded text:
simus, inquit, judicare hanc rationem, utrum videlicet cognominationes angelicae communes esse debeant an non, considerabimus sanctas et decosas in eloquiis. Ex proprietatibus enim uniuscujusque diligenter consideratis fortassis poterit agnosci, utrum communicatio nominationis eadem esse possit: quibus et si gratia una infunditur, una tamen mensura, ac
Abbreviated transcription (Latin):
debeat: ꝓuidebit. Mynistroꝵ eciam ecclesiastico¬
rũ ordinem ⁊ excellentiam atq auctoritatẽ.
sacerdotum in ea plenissime satis ostendit. Cui

Expanded text:
debeat, pervidebit. Ministrorum etiam ecclesiasticorum ordinem et excellentiam atque auctoritatem sacerdotum, in ea plenissime satis ostendit. Cui
Abbreviated transcription (Latin):
nem suꝑnaturałr. ⁊ in effabiłr esse factam
cognoscant. Quasdam u̾o aput ip̃m iħm
theologi. quasdam .i. excellentissimas celes¬
tes e̾entias. aput ip̃m iħm ĩ mediate semper
ẽẽ querentes. ⁊ discentes ab ip̃o sue ꝓ nob̾ diui¬
ne actionis. hoc est incarnationis. ⁊ passionis:
et resurrectionis. ⁊ assumptionis in celum.
scientiam. Et introducunt ip̃m iħm docentem
cas ĩmediate.⁊ manifestantem eis p̾largiens
hoc est pͥus qmͣ ceteris largiens uł sicut etiam
potest intpetani plargientem suam huma¬
nany .i. clementem erga salutem humani
generis benignitatem sgo inquid disputo
iusticiam ⁊ uidicium salutaris. Sententia
uidelicet iħc disputo iusticiam ⁊iudicium
salutaris mei ꝓfecto. qui celestium ⁊ t̾restri¬
um salus sum. ⁊ par. ⁊ redemptio. Que enim
maior iusticia est qmͣ ut creator creaturam
qmͣ ad ymaginem suam fecerat ab errori¬
b sius reuocet. similemq sui restituat: Q

Expanded text:
nem supernaturaliter et ineffabiliter esse factam nem supernaturaliter et ineffabiliter esse factam cognoscant. Quasdam vero apud ipsum theologi quasdam, hoc est, excellentissimas caelestes essentias, apud ipsum Jesum immediate semper esse, quaerentes et discentes ab ipso suae pro nobis divinae actionis, hoc est, incarnationis, et passionis, et resurrectionis, et assumptionis in caelum scientiam. Et introducunt ipsum Jesum docentem eas immediate et manifestantem iis, praelargiens, hoc est, prius quam ceteris largiens, vel sicut etiam potest interpretari, praelargientem suam humac est clementem erga salutem humani generis benignitatem. Ego enim, inquit, disputo justitiam et judicium Salutaris. Sententia Jesus videlicet, disputo justitiam et judicium Salutaris, mei profecto, qui caelestium et terrestrium salus sum, et pax, et redemptio. Quae enim major justitia est, quam ut Creator creaturam, quam ad imaginem suam fecerat, ab erroribus suis revocet similemque sui restituat; quid
Abbreviated transcription (Latin):
.s. atq humane ꝓprietatib uncõmutabiłr
inunitate substantie ꝑmanentib quẽ¬
admodum uerbum caro fc̃m est. ita caro
u̾bum fc̃a totus deus intotis suis naturis.
Et ne mireris diuinitatem xp̃i pluralit̾ ce¬
los uocari. Sienim ip̃e multiplex. ⁊ infi¬
nita sapientia patris est. dum sit una ⁊ in¬
dundua. ⁊ si ip̃a xp̃i indelicet diuinitas u¬
na ⁊ singularis domus est patris ⁊ tñ ĩ ip̃a
multe mansiones sunt. Quid impedit
sieam credatur ⁊ intelligatur celum ⁊ce
lis eelum quidem: ꝓpt̾ suꝑ substantialitatiᷤᷤ
sue excellentiam. celi uero: ꝓpt̾ sapientie
sue multiplicem infinitatem. qm̃ sapiẽ¬
tie eius non est numerus. Quedam u̾o cele¬
stes uirtutes asuꝑiorib semꝑ discunt. quo¬
modo iħo dñs est celestium uirtutum ⁊ rex
głie. ⁊ quomodo humanitas ip̃ius indiui¬
nitatẽ assumptaͭ ¶l on ut assumptionis ip¬
sius modum intelligant suꝑat quippe om¬
nem intellectum. s ut ip̃am assumptio¬

Expanded text:
 atque humanae, proprietatibus incommutabiliter ex unitate substantiae permanentibus, quemadmodum Verbum caro factum est, ita caro Verbum facta totus Deus in totis suis naturis. Et ne mireris, divinitatem Christi pluraliter caelos vocari. Si enim ipse multiplex et infinita sapientia Patris est, dum sit una et individua, et si ipsa, Christi videlicet divinitas, una et singularis domus est Patris, et tamen in ipsa multae mansiones sunt, quid expedit, si eadem credatur et intelligatur caelum eli? Caelum quidem propter supersubstantialitatis suae excellentiam; caeli vero propter sapientiae suae multiplicem infinitatem, quoniam sapientiae ejus non est numerus. Quaedam vero caelestes virtutes a superioribus semper discunt, quomodo Jesus Dominus est caelestium virtutum et rex gloriae, et quomodo humanitas ipsius in divinitatem assumpta est, non ut assumptionis ipsius modum intelligant; superat quippe omnem intellectum; sed ut ipsam assumptio
Abbreviated transcription (Latin):
uasdam enim ⁊c̃. Ixemplo ꝓbat quod di¬
rit. Introducunt enim inquid ip̃i theologi
iniuisionib suis quas dam eruditas essenti¬
asa pͥorib ⁊ inquo erudite sunt In co qd̃¬
dominus celestium uirtutum ⁊ rex głie:
In ip̃a humanitate qmͣ ex nob̾ ꝓpt̾ nos acce¬
perat in celos assumptus est. hoc est quod

Expanded text:
us receptum. Exemplo approbat quod dixit. Introducunt enim, inquit, ipsi theologi in visionibus suis quasdam eruditas essentias a prioribus. Et in quo eruditae sunt? In eo Dominus caelestium virtutum, et rex gloriae in ipsa humanitate, quam ex nobis propter nos acceperat, in caelos assumptus est, hoc est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
cis sacratissima ꝑ pͥma secunda ad diui¬
nissimã suã redrc̃e lũcem. an nõsensibiles ele¬
mentoꝵ centias

Expanded text:
 sacratissima, per prima secunda ad divinissimam suam reducere lucem. An non sensibiles elementorum essentias
Abbreviated transcription (Latin):
dine camqmͣuni¬
formia custodi.
Non enu fasut
eloquia ait. ĩ
porcos ꝓioerein¬
uisibilium mai¬
gartarum incõ¬
fusum ⁊ lucifor¬
mem beneficiũq
ornatum.

Expanded text:
dine tanquam unformia custodi; non enim fas, ut eloquia aiunt, in porcos projicere invisibilium margaritarum inconfusum et luciformem beneficumque ornatum.
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ demonstrault quid
significet furor sensib¬
tributus quid item ĩ¬
mat̾ialib ⁊ inuisibłi¬
bus naturis ooaptatus.¬
nunc consequenter o

Expanded text:
m demonstravit quid significet furor sensibtributus, quid item imaterialibus et invisibibus naturis coaptatusnunc conse
Abbreviated transcription (Latin):
ec diuinis nominatur¬
Corporalium quidem¬
concupiscentiam dis¬
finens esse passibilita¬
tem quandam siuepas¬
affectionem. in consul¬
tam quidem quia rõe
non fertur. s crahitur
temerario appetitu ĩ
ea quoꝵ delectatõne afficitur et matia¬
lem .i. ex carne. ⁊ sensu carnali surgen¬
tem. ⁊ carnalia in sensibilia appetentẽ
passibilitatem dico ingenitam aut
curam est appecitus eius. aut exconsu¬
ecudine innixis mutabilib incon¬
tinent̾ habita. quando extra naturã
uł contra fertur desiderium illuis. etir¬
racõnabilem corporalis uoluptatis cõ¬
tinuitatem. subanditur. dicimus eciam
concupiscentiam irrõabilem continui¬
uł effusionem coorporalis uoluptatis.
hoc est de corpore surgentis.⁊ ad corpo
tiam inid quod concupiscibile est se¬
cundum sensum. Et talem quidem con¬
rupiscentiam corporalium esse intel

Expanded text:
et divinis nominaturCorporalium quidconcupiscentium dniens esse passibilitatem quamdam, sive pasaffectionem, inconsultam quidem, quia ratione non fertur, sed trahitur temerario appetitu in ea, quorum delectatione afficitur; et materialem, id est ex carne et ex sensu carnali surgentem, et carnalia, et sensibilia apparentem, passibilitatem dico ingenitam aut undum naturam est appetitus ejus; aut ex consuetudine in ipsis mutabilibus incontinenter habita, quando extra naturam, vel contra fertur desiderium illius: et irrationabilem corporalis voluptatis continuitatem; subauditur dicimus esse ipsam concupiscentiam, irrationabilem continuivel effusionem corporalis voluptatis, hoc est de corpore surgentis, et ad corptiam, in id quod concupiscibile est secundum sensum. Et talem quidem concupiscentiam corporalium esse intel
Abbreviated transcription (Latin):
explanatõnem. Ait enim. Sunili mo¬
do hoc est quemadmodum de furore
sta que diximus: de concupiscentia qͦ
irratõabilium animalium dicerede¬
bemus. Nichil aliud quippe est concu¬
piscentia irratõnabilium: usi incõ¬
sulta absq rõahili iudelicet consilio

Expanded text:
explanationem. Ait enim: Simili modo, hoc est, quemadmodum de furore, ista, quae diximus, de concupiscentia quoque irrationabilium animalium dicere debemus. Nihil aliud quippe est concupiscentia irrationabilium, nisi inconsulta, absque rationabili videlicet consilio
Abbreviated transcription (Latin):
dem diuina ge¬
neratione:ue¬
ntrem dei cor¬
porałr deuin gi¬
gnentem refor¬
mantis. ⁊ u̾bũ
in aera profu¬
sum ex corde
uirili eructan
ore describentis
et sinus deo fe¬
cundos gremi

Expanded text:
idem divina generatione, ventrem Dei corporaliter Deum gignentem reformantis, et verbum in aëra profusum ex corde virili eructantore describentis, et sinus Deo fecundos gremi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpo̾sitam ꝓpͥecatẽ
facile ẽ iam ano¬
bis discretarum
scarũ uircutum
minorib om̃ino
recte redditam
suꝑfirmate dis

Expanded text:
positam proprietatem facile est jam a nobis discretarum sanctarum virtutum minoribus omnino recte redditam superfirmatae dis
Abbreviated transcription (Latin):
ex similitudine diuine formositatis. su¬
ꝑius siquidem int̾cio capnulo uni̾salẽ
ierarchiam diffiniuit dicens. Ierarchia
estad deum qnͣtum possibile̾ similitudo
et unitas inflexibiłr ẽẽ .i. in cõmutabiłr
sufficient̾ iam a nob̾ dictum arbitror. ar¬
b̾itror eciam sufficient̾ dictum. diiidio
minem ierarchiͤam actionem. uł sicut
planius tnͣsfertur. negotiationem. inꝑ
ticipationem sacram. ip̃ius pͥncipalis oĩ¬
um ierarchie: que est diuinitas. et tradi¬
tionem ꝑ suꝑiora infuͤriorib purgatõ¬
ns pure. nulla dissimilitudine inter¬
mixta. Et in diuini luminis. sumłr ꝑti¬
cipationem ⁊ tradinonem. et imꝑfecti¬
ue scientie eodẽmodo participationem
et traditionem. Qm̃ in p̾fato t̾cio capitu¬
lo hunc triplicem tocuis ierarchie p̃dix
modum. purgationem uidelicet. ⁊ il¬
luminatõnem. ⁊ ꝑfectionem. Primo
enim purgat. participantes se. deinde
illuminat diuinoꝵ intellectuum sci¬
entia. postremo ꝑficit in p̾ius scĩe in

Expanded text:
ex similitudine divinae formositatis superius, siquidem in tertio Capitulo, universalem ierarchiam definivit dicens: Ierarchia est ad Deum, quantum possibile, similitudo et unitas inflexibiliter esse, id est incommutabiliter, sufficienter jam a nobis dictum arbitror. Arbitror etiam sufficienter dictum, dividi omnem ierarchicam actionem, vel sicut planius transfertur negotiationem, in participationem sacram ipsius principalis omnium ierarchiae, quae est Divinitas, et traditionem, per superiora inferioribus, purgationis purae, nulla dissimilitudine intermixta, et in divini luminis, similiter participationem et traditionem, et in perfectivae scientiae, eodem modo participationem et traditionem ; quoniam in praefato tertio Capitulo hunc triplicem totius ierarchiae praedixit modum, purgationem videlicet, et illuminationem, et perfectionem. Primo enim purgat participantes se, deinde illuminat divinorum intellectuum scientia, postremo perficit in ipsius scien
Abbreviated transcription (Latin):
pͥme ierarchie ordinum. Dicendum n̾o
qmͣ ierarchiam eoꝵ estimamus. l dicere
ait oportet nos qmͣ ierarchiam. hoc est
qualem icrarchiam eoꝵ arbitra mur c̾e.
Omnis quidẽ enim ierarchie speculatio¬

Expanded text:
primae ierarchiae ordinum. Dicendum vero, quam ierarchiam eorum aestimamus. Sed dicere, ait, oportet nos, quam ierarchiam, hoc est, qualem ierarchiam eorum arbitramur esse. Omnis quidem eorum ierarchiae speculatio
Abbreviated transcription (Latin):
Sardins. toparisus ⁊ iaspis crisolitus. onix. ⁊ be¬
rillus saphyrus carbunculus. ⁊ smarigdus. Pcce
nouem dixit nomina lapidum. quia ꝓfecto no
dum cunctis agminib angłoꝵ p̾latus est ex eoꝵ
comparatione clarior fuit. Cheo logia itaq uo¬

Expanded text:
ardius, topazius, et jaspis, chrysolitus, onix, et berillus, saphirus, carbunculus, et smaragdus. Ecce novem dixit nomina lapidum, quia profecto ndum cunctis agminibus angelorum praelatus est, ex eorum comparatione clarior fuit. Sed haec
Abbreviated transcription (Latin):
culas. S de hiis quidem ⁊ de iusticia dictum ẽ
secundum qͣm omniũ equitatis mensuratur
et t̾minatur. ⁊ om̃is iniqutas que est ꝑ pͥua¬
tionem in ipsis singulis equitatis ext̾minatur:

Expanded text:
maculas. Sed de his quidem et de justitia dictum est, maculas. Sed de his quidem et de justitia dictum est, secundum quam omnium aequitas mensuratur et terminatur, et omnis iniquitas, quae est per privationem, in ipsis singulis aequitatis exterminatur.
Abbreviated transcription (Latin):
lib existentib que
secundum dignitatẽ
sunt. Hec enum di¬
uina iusticia. ⁊ salus
omnium laudatur
ꝓpram uniuscuius
et puram ab aliiᷤ es¬
sentiam. ⁊ ordinem
entem eripientem:
om̾mno ibi ⁊huie lau.¬
largissune salutis
recipiemus. Et ha̾̃c
au̾t eciam primam
salutem omnium
dignum iudicabi¬
mus eum diffinisse
omnia in se ip̃is ui¬
tͣnsmittabilia ⁊ sta¬
bilia ⁊ ineffabilia
contraria ⁊ non trans¬
gredientes. Deide ⁊
hanc salutem nonte¬
spectu quis laudant
sacre theologie uelut
omnia existentia sa¬
lutari omnium boni¬
tate ꝓpriorum opti¬
moꝵ casu redimen¬
tem. Quantum uni¬
uscuiusq saluando¬
de redemptõe
ipãm nominant theologi. qͣntum non sut u̾e
existentia ad non esse cadere. ⁊ qͣntum ⁊ si quid ad
delictum aut mordinatum deccptum sit. ⁊ dimi¬
nutionem quandam patiatur ꝓprioꝵ bonorum
ens in bono suꝑtimidum bonum. replens ⁊ ordi¬
nans ⁊ ornans mn ordinatum eus ⁊ mor natum
et integritatem ꝑniciens co nmn comenna

Expanded text:
libus existentibus, quae secundum dignitatem sunt. Haec igitur divina justitia et salus omnium laudatur, propriam uniuscujusque et puram ab aliis essentiam et ordinem entem eripientem, omnino ibi et hunc laulargissimae salutis recipiemus. Et hanc autem etiam primam salutem omnium dignum judicabimus eum definisse omnia in seipsis intransmutabilia, et stabilia, et inflexibiliacontraria, et non transgredientes. Deinde et hanc salutem non respectu quis laudarit sacrae theologiae, velut omnia existentia salutari omnium bonitate propriorum optimorum casu redimentem, quantum uniuscujusque salvandoet redemptionem ipsam nominant theologi, quantum non sinit vere existentia ad non esse cadere, et quantum et si quid ad delictum aut inordinatum deceptum sit, et diminutionem quandam patiatur propriorum bonoens in bono, supertimidum bonum replens, et ordinans, et ornans inordinatum ejus et inornatum, et integritatem perficiens, et omnium solvens
Abbreviated transcription (Latin):
N.ziii. hoc est inmitem quietem indi¬
uinis. ⁊ immutabilib fundamentis
dixerit. Iminitis enim quies est seue¬
ra ⁊ inflexibilis est in amore celestium
uirtutum in cominutabilisq possessio
eos qui mites sunt inmalo. hoc est tociꝰ
malicie expertos uinites fĩmbono. ĩ
bonatum uidelicet iurtutum seueradi¬
ligentiq custodia. cartumq relo lauda¬
bili ira commotos adu̾sus omia uicia
pugnare non desmentes. uigiliq semꝑ
animo ne aliquo p̾ualeant. in pace urtu¬
bili p̾cepit. Que sursum sunt sapite: nõ

Expanded text:
ἕξιν, hoc est, immitem quietem in diἕξιν, hoc est, immitem quietem in divinis et immutabilibus fundamentis dixerit. Immitis enim quies est severa et inflexibilis in amore caelestium virtutum incommutabilisque possessio. cesse est enim, eos, qui mites sunt in malo, hoc est, totius malitiae expertes, immites fieri in bono, in bonarum videlicet virtutum severa diligentique custodia, earumque zelo laudabili ira commotos, adversus omnia vitia pugnare non desinentes, vigilique semper animo, ne aliquo praevaleant, in pace virtubili praecipit: « Quae sursum sunt sapite, non
Abbreviated transcription (Latin):
terea sequitur. declarans ut estimo ui
rilem rõabilitatem ⁊ inmitem quie¬
tem indiuinis. ⁊ immutabilib funda¬
mentis. Furoritaꝙ ⁊ iradum de incellec¬
tualib leguntur naturis. nec ferocem
impetum. s quadam similitudine miri¬
lem fortẽ q rõabilitatem ⁊ immitem hoc
cherrima metaphora. furor inbestia. ir¬
rõabilis. uidelicet. motus. rõnabilis ui¬
gor. ⁊ fortitudo innatura intelligibłi
accipitur. Et bestialis ira irrep̾hensibi¬
lem quietem diuinianimi indininis
collocatõnib que semꝑ ⁊ in cominita¬
bilit̾ manent. Est gͥ furor urõalis rõa¬
q impetus intelligibilium ammorũ.
in diuina seu̾itate. inq umutabilia¬
more iusticie i nmitis irrepͥhensiblisq
absq ulla adulatõne ꝑpecue quietitu¬
dinis symbolum. Uides ne quomoco
inferiora bona que exparticipatõne sũ¬
ni boni ꝓuenuint. primabona sũmoq
bono ꝓrima ẜmagmantur: et nemir¬
ris quod beatus magister a aliaihto na¬

Expanded text:
r: Declarans, ut aestimo, eorum virilem rationabilitatem et immitem quietem in divinis et immutabilibus fundamentis. Furor itaque et ira, dum de intellectualibus leguntur naturis, non ferocem impetum, sed quadam similitudine virilem fortemque rationabilitatem, et immitem, hoc larat, ut quadam pulcherrima metaphora furor in bestia, irrationabilis videlicet motus, rationabilis vigor et fortitudo in natura intelligibili accipitur, et bestialis ira irreprehensibilem quietem divini animi in divinis collocationibus, quae semper et incommutabiliter manent. Est igitur furor irrationaque impetus intelligibilium animorum in divina severitate inque immutabili amore justitiae immitis irreprehensibilisque absque ulla adulatione perpetuae quietudinis symbolum. Videsne quomodo inferiora bona, quae ex participatione summi boni proveniunt, primaque bona, summoque bono proxima imaginantur? Et ne mireris, quod beatus magister ἀμείλικτον
Abbreviated transcription (Latin):
et omne molentiam sũ concussione. ⁊ ꝯ¬
modo commou̾i possint. hec aũt quies
qm̃ non necessitatis est ut inuiti tenea¬
tur: s uoluntatis ut infatigabiliter a¬
mantes nondeserantur. id circo quie¬
ti rõnabilitatem iurilem adunxit.o¬
scendens qm̃ ꝑ rõnem illuminantem
mala que discernunt uiriłrrespuũt
et ꝑ amorem afficientem in bonis que
sentiunt quietisunt. ut et quies per
rõnem muniatur ne affectum maloꝵ
suscipiat: ⁊ rõ per quiettin custodiat᷑.
ne modio mali seopponens t̾minos tñs¬
quillitatis cranscendat. Hanc ergo uiri¬
lem rõnem ⁊ ininanem quietem lib̾am
et absolutam. nullamq ꝑturbatõem
suscipientem. furor diuinis aptatus si¬
gnificat. quia sicut dixims. quemad¬
modum hic furor ingruentem mole¬
stiam per insaniam reppellit. ita illicrõ¬
bilitatem concussionem ñ recipit.

Expanded text:
et omnem violentiam sine concussione, et cet omnem violentiam sine concussione, et cmodo commoveri possint. Haec autem quies, quoniam non necessitatis est, ut inviti teneantur, sed voluntatis, ut infatigabiliter amantes non deserantur; idcirco quieti rationabilitatem virilem adjunxit, ostendens quod per rationem illuminantem, mala quae discernunt, viriliter respuunt, et per amorem afficientem in bonis, quae sentiunt, quieti sunt, ut quies per rationem muniatur, ne affectum malorum suscipiat; et ratio per quietem custodiatur, ne in odio mali se opponens tranquillitatis terminos transcendat. Hanc ergo virilem rationem, et immanem quietem, liberam et absolutam, nullamque perturbationem suscipientem furor divinis aptatus significat; quia, sicut diximus, quemadmodum hic furor ingruentem molestiam per insaniam repellit, ita illic ratbilitatem concussionem non recipit.
Abbreviated transcription (Latin):
liter incedentib ⁊ agentib siue ea rõnẽ
non hũt siue rõnem habentia scõm rõ¬
nem ñ incedunt. hisquidem furor ĩ est.
ex passibili motu .i impetuoso ⁊ ferãti.
et scd̾m rassionem dominantem nato.
et omnis irratõnabilitatis repletus est
furibundus eorum motus Ille namꝙ
motus furor nominatur. dm̃ extra rõ
nem feruens solo impetu fercur passio¬
nis. s in intellectualib alt̾o modo opor¬
rans eorum uirilem rõ nabilitatim et
in manem quiecem. in diuinis ⁊ inmu¬
tabilib fundamentis. Cum enim furor
in sp̃uali celestiq natura nõiatur. ñ in¬
petusuł motus nominatur s quies et
immitabilitas intelligitur. hac tõnem
ter dissimilia ⁊ contraria consid̾ata quod
st̃uenientem molestiam ꝓpellere nititur.
ita sllic quies immobilis persistens null¬
laconfusione st̃uemente turbatur ꝓpt̾
hoc ip̃am quietem inmanem uocat .i.
fortem. ⁊ robustam. ⁊ umꝑturbabilem
onsẽm motum sine motu reppellentem

Expanded text:
liter incedentibus et agentibus, sive ea rationem non habeant, sive rationem habentia secundum rationem non incedant. His quidem furor inest ex passibili motu, id est impetuoso, et ferventi, et secundum passionem dominantem nato; et omnis irrationabilitatis repletus est furibundus eorum motus. Ille namque motus furor nominatur, qui omnino extra rationem fervens solo impetu fertur passionis. « Sed in intellectualibus altero modo oporrans eorum virilem rationabilitatem, et immanem quietem in divinis, et immutabilibus fundamentis. Cum enim furor in spiritali, coelestique natura nominatur, non impetus, vel motus nominatur, sed quies, et immutabilitas intelligitur. Hac ratione inter dissimilia, et contraria considerata, quod supervenientem molestiam propellere nititur; ita illic quies immobilis persistens nulla concussione superveniente turbatur, propter hoc ipsam quietem immanem vocat, id est fortem, et robustum, et imperturbabilem; omnem motum sine motu repellentem,
Abbreviated transcription (Latin):
ira in bestiis rõne carentib expassibłi
naturali tñ motu. uł sicut ingreco scti¬
sibili impetu uł cupiditate insita sunt
Trratõnabilisq eorum motus plenus
est ireatq furoris. ut in leonib cec̾isq
feris ferocib quarum furibunda ra¬
bies iuxdomari potest. Non tn in eista¬
les motus rep̾henduntur. qm̃ natura¬
les suntri sine quib nature ꝓprietas
iparum bestiarum perfecta eẽ non potͥ.
Mitis enim leo: leo non est. s dumcaliᷤ
impetus furoris ⁊ ire. siue dedeo siue
de uttlłectuali. sine r̾õnali sap̃ia tam̃
creatura p̃dicatur. alt̾a rõne qmͣ in

Expanded text:
e carentibus ex passibili, naturali tamen motu, vel, sicut in Graeco scrisibili impetu vel cupiditate, insita sunt, irrationabilisque eorum motus plenus est irae atque furoris, ut in leonibus ceterisque feris ferocibus, quarum furibunda rabies vix domari potest. Non tamen in eis tales motus reprehenduntur, quoniam naturales sunt, et sine quibus naturae proprietas ipsarum bestiarum perfecta esse non potest; mitis enim leo leo non est; sed dum talis impetus furoris et irae sive de Deo, sive de intellectuali, sive rationali sapientia, tamen cre
Abbreviated transcription (Latin):
transoe dinationem significat. sicut in sacra te¬
ogni sia uestimenti mutatio declarabat pur¬
gatam uitam. in contemplatiuum ⁊ illum̾ia¬
tiuum habitum ascendentim. si au̾t. ⁊ nunc sa¬
cerdos ⁊ om̃s quicumq assunt sc̃i cõsu̾matu
salutant scam deiformium ¶ intellige soci¬
etatem: caritatiue in leticia diuina condelecta¬
tam sibi inuicem. in fine u̾o omnium sacerdos
in diuinam cõmunionem uocat consũmatũ.
stgnificans sacte qͣuomodo ꝑfectus siuere in mo¬
nadicam uenit ⁊ in coadunatam anagogen non
contemplatoi solu̾modo crit scd̃m se sacrerum
ueq uixta medium ordinem in cominunionẽ
suꝑ sacram plebem in assumptionem ueniet di¬
uine cõminionis ꝓpt̾ qd̾ ⁊ sacerdotalib ordinib
in sacre cõmunica

Expanded text:
transordinationem significat, sicut in sacra theogenesia vestimenti mutatio declarabat repurgatam vitam in contemplativum et illuminativum habitum ascendentem. Si autem et nunc sacerdos, et omnes, quicunque adsunt, sancti consummatum salutant, sanctam deiformium intellige societatem, caritate in laetitia divina condelectatam sibi invicem. In fine vero omnium sacerdos in thearchicam communionem vocat consummatum, significans sacre, quomodo perfectus, si vere in monachicam venit et in coadunatam anagogen, non contemplator solummodo erit secundum se sacrorum, neque juxta medium ordinem in communionem supra sacram plebem in assumptionem veniet divinae communionis. Propter quod et sacerdotalibus ordinibus in sacre consumma
Abbreviated transcription (Latin):
gregorius reb insensibilib discimus quid de
sensibilib atq intelligibilib sentiamus t̾ra
namq aere fecundatur. aer aũt ex celi quali¬
tate disponitur. sicium̃tis homines hominib
angłi. archangłi u̾o angłi p̾funt. Nam quod
ium̃tis homines p̾sint. ⁊ usn cernimus ⁊ psalĩ
ste u̾bis docemur qui ait. Omnia sub pedib

Expanded text:
--Ex rebus insensibilibus discimus quid de sensibilibus atque intelligibilibus sentiamus. Terra namque aere fecundatur, aer autem ex coeli qualitate disponitur. Sic jumentis homines, hominibus angeli, archangeli vero angelis praesunt. Nam quod jumentis homstae verbis docemur, qui ait: Omnia subjecisti
Abbreviated transcription (Latin):
itłem. Sienim imp̾i officiis scõꝵ sp̃uum ne¬
quaqmͣ potestates sũme minimas dispone
lo cognouisset. Quia ergo cunctoꝵ conditor
omĩia ꝑ semet ip̃m tenet. ⁊ tñ ad distinguen¬
dum pulcre uniu̾sitatis ordinem alia aliis

Expanded text:
em . Si enim in ipsis officiis sanctorum spirituum nequaquam potestates summae minimas disponerlo cognovisset. Quia igitur cunctorum conditor omnia per semetipsum tenet, et tamen ad distinguendum pulchrae universitatis ordinem, alia aliis
Abbreviated transcription (Latin):
sancte diuinis ĩ di¬
existentum scientia¬
lene dicta ab ip̃o phy¬
losophia ⁊ a diuino¬
paulo sapientia d̾i¬
uocata ⁊ ad cansa¬
lemͣ ip̃oꝵ existenti

Expanded text:
sancte divinis in diexistentium scientiaene dicta ab ipphia, et a divinoPaulo sapientia Dcata, et ad causm ipsorum existenti
Abbreviated transcription (Latin):
chie ꝑfectuas ⁊ lucificas ⁊ purgatiuas
nominat uircutes. Qm̃ inferiores ordi¬
nes ꝑ eos ad pͥncipium om̃iũ qd̃ suꝑeẽn¬
tiale est dm̃ uidelicet reduntur. Et in par¬
ticipatione teletarchicarum diuinaꝵ ui¬
delicet purgationum ⁊ illuminationum
et ꝑfectionum qnͣtum licet efficiuntur.
diuinctas aũt ut sepe iam dictum est: te¬

Expanded text:
chiae perfectivas et lucificas et purgativas chiae perfectivas et lucificas et purgativas nominat virtutes, quoniam inferiores ordines per eos ad principium omnium, quod superessentiale est, Deum videlicet, reducuntur, et a participatione teletarchicarum, divinarum videlicet, purgationum et illuminationum et perfectionum, quantum licet, efficiuntur. Di
Abbreviated transcription (Latin):
ficiuntur. ⁊ purgantur et
illuminantur. Uircutes no¬
minãtur eoꝵ .i. inferioꝵ. ut pote reducto
factorum. in participatione. qr participes
fc̃ĩ sunt. qnͣtum eis fas est mysticaꝵ pur¬
gatioñ. ⁊ illuminationum ⁊ ꝑfectionũ
ꝑ ip̃os utiq suꝑiores ꝑ quos purgantur⁊
Sic estimo ⁊ c̃. Quemadmod̾ inquid ꝑse
lucentes ꝑfectiores sunit hiis qui ꝑ alios lu¬
cem accipiunt. Ita arbitror angłicos ordi¬
nes qui ĩmediate pͥmitus in participatio¬
nem dei extenduntur ꝑfectiores ẽe ꝑfec¬
toꝵ eoꝵ uidelicet. qui aliqua medietate ĩ¬
t̃posita ꝑfecti sunt. Ubiposui ꝑfectiorem: ĩ
ꝑfectiorem uł potentiorem. uł certe effica¬
tiorem. ꝓpt̃ qd̃. ⁊ a nrã sacerdotali tradinõe
et hac una ꝑ plana lucidissimaq sententia
ordinem celestium ẽentiaꝵ dignitatem¬
q̃ breuiter aperit atq condudit ꝓpt̾ea ĩ¬
quid nr̃a humana sacerdotalis doctri.¬
na tresp̾mos ordines p̾me celestis ierar¬

Expanded text:
ficiuntur et purgantur, illuminantur: virtutes nominantur inferiorum, utpote reductorfactorum in participatione, quia participes facti sunt, quantum eis fas est, mysticarum purgationum, et illuminationum, et perfectionum. Per ipsos itaque superiores, per quos purgantur, et ctorum. Quemadmodum, inquit, per se lucentes perfectiores sunt his, qui per alios lucem accipiunt, ita arbitror angelicos ordines, qui immediate primitus in participationem Dei extenduntur, perfectiores esse perfectorum, eorum videlicet, qui aliqua medietate interposita perfecti sunt. Ubi posui: perfectiorem, ibi perfectiorem, vel potentiorem, vel certe efficaciorem. Propter quod et a nostra sacerdotali traditione Hac una perplana lucidissimaque sententia ordinem caelestium essentiarum dignitatemque breviter aperit atque concludit. Propterea, inquit, nostra humana sacerdotalis doctrina tres primos ordines primae caelestis ierar
Abbreviated transcription (Latin):
si pͥuetur bono iuxta¬
irrõnabilem concupiscẽ¬
tiam: in hoc quidem n¬
est u existentia concu¬
piscit. participat tam̃¬
bono secundum ipãm
scurami consonantiã.¬
furor participat bonũ¬
do opinabilia mala ad

Expanded text:
si privetur bono juxtanabilem concupistiam, in hoc quidem neque existentia concpiscit, partic ipat tambonum secundum ipsam ram consonantiam.furor participat bonudo opinabilia mala ad
Abbreviated transcription (Latin):
ceri enim ñ puniri.
oportet ignorantes
in lumen inchoantẽ
uirum quasi puer
nouus dans repellis ⁊
cum multa confusio¬
ne ꝓcidentem ferocita¬
te recaleitrans. Hoc
aũt multo horrore
montes optimus ens
errantem inquirit
et refugirntem aduo¬
cat. ⁊ inuentum uix
in humeros tollit.
Numquid rogo nõ
male sic de nobis ip¬
sis consiliamur: nũ¬
quidinnos ip̃os l¬
pellimus telum: Qd̃
quidem iniuste fa¬
cere quosdam siue
econtrario bene face

Expanded text:
ceri enim, non puniri oportet ignorantes:in lumen inchoantem virum quasi puer novus dans repellis, et cum multa confusione procidentem ferocitate recalcitras. Hoc autem multo honore  super montes optimus ens, errantem inquirit, et refugientem advocat, et inventum vix in humeros tollit. Numquid, rogo, non male sic de nobis ipsis consiliamur? Numquid in nosipsos impellimus telum? Quod quidem injuste facere quosdam, sive econtrario bene face
Abbreviated transcription (Latin):
ue sigure ab angłis fc̃e ĩmentib ꝓpħar ad si¬
gnisicatita sugura quales suerũt uacce a
spice quas uidit pharao ⁊ arbor ⁊ statua ꝗͣ
uidit nabugodonosor Talis itaq uisionis oxi¬
nifestatõne monstrata est diuina ꝓuidentia.
et potestas ꝑ angłos gentes disponens. uisio¬
nis dico: pͥmũ rcułate anguis a deo ⁊ deinde cõ¬
tinuo ꝑ angłos rruelate sacris uiris. daniel

Expanded text:
significanda futura, quales fuerunt vaccae, et spicae, quas vidit Pharao , et arbor, et statua, quam vidit Nabuchodonosor . Talis itaque visionis manifestatione demonstrata est divina providentia et potestas, per angelos gentes disponens; visionis, dico, primum revelatae angelis a Deo, et deinde continuo per angelos revelatae sacris viris, Jose
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbare uult gentib bonos¬
angłos a deo p̾latos. qd̃ ui¬
delicet apd̃ egiptios phara¬
strat. ⁊ ꝑ eam illi de futura¬
sterilitate cautelam imꝑ¬
ait manifestata deinde eab̾¬
uisione ꝑ ioseph. Et simiłr¬
godonosor ꝓprius p̾ses .i.¬

Expanded text:
are vult gentibus bonangelos a Deo praelatos, qdelicet apud Aegyptios Pharper eam illi de futuraterilitate cautelam imat: manifestata deinde eavisione per Joseph, et simhodonosor, proprius praes
Abbreviated transcription (Latin):
existente. ⁊ dissimile. ⁊ appans illud magis
qmͣ existeus. suꝑfluum igitur est u̾ita¬
tis manifestatorem ad u̾sus istos. aut il¬
los dimicare. Dicit enim umisqͥsq pr̃ se
habere nũmissima regale. Et forsitan qui¬

Expanded text:
ontis, et dissimile, et opinabile illud magis quam ὄν. Superfluum igitur est, veritatis manifestatorem ad hos aut illos dimicare. Dicit enim unusquisque habere numisma regale, et utiqu
Abbreviated transcription (Latin):
icrõnabilis amens cõ¬
Et enun maliis anima¬
lib non motus taliũ
s int̾empt̃o est ⁊ cor¬
ruptio animali⁊ ma
lum. habitus enim sal¬
uat. ⁊ esse facit hec ha¬
bentem auimalis natu¬
ram. Non igitur malu
demonia gens qnͣtum
est uixta naturam. s
qnͣtum nonest. ⁊ non
titatum est datum
in eis totum bonum.
s ip̃i dato cetid̾unt to¬
to bono. Et datas esan¬
głicas donationes. nũ

Expanded text:
ionabilis, amens conEt enim in aliis animalibus non motus talium, sed interemptio est et corruptio animali, et malum. Habitus enim salvat, et esse facit haec habentem animalis naturam. Non igitur malum daemonica gens, quantum est juxta naturam, sed quantum non est. Et non mutatum est datum in eis totum bonum, sed ipsi dato ceciderunt toto bono. Et datas eis angelicas donationes nu