comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ñe ñpotest. tecte in apocalipsi scriptum est:
actum est silentium in celo. quasi media
celi enarrant głam dĩ. Cũ gͦ qui es contem¬
platiue uite agitur inmente. silentiũ
fit in celo: quia cum terrenoꝵ actuum
strepitus quiescit acogitatione ad secre¬
tum intimum aurẽ ammꝰ apponit. Sed
quia hec quies mentis ẽẽ in hac uita ꝑ-¬
fecta non potest. nequaquam hora inte¬
gra fac tum incelo sibentiũ dicit᷑. sed qͣsi
media hora. Ut neq ipsa media plene
sentiatur cũ p̃mittitur quasi: quia mox
ut se auumuis sublenare ceꝑit ⁊quietis
intime lumine ꝑfundi. redeunte eitius
cogitationum strepitu. desemet ipso con-¬
funditur. ⁊ confusiis cecatuir. Uita ergo con¬
templatiua que illic hora quasi media dici¬
tur. apud ezechiel ꝓpłiam non cubitus. sed
nius cuiusq uite causas expͥmere cupimꝰ.
pallo latius ꝑ excessum locuti sumus. Sed
bonis mentib quib utraq eadẽ uita ẽ ad
agendum amabilis. ẽẽ non debet ad audi¬

Expanded text:
n potest, recte in Apocalypsi scriptum est: Factum est silentium in coelo, quasi media Coeli enarrant gloriam Dei . Cum ergo quies contemplativae vitae agitur in mente, silentium fit in coelo, quia terrenorum actuum strepitus quiescit a cogitatione, ut ad secretum intimum aurem animus apponat. Sed quia haec quies mentis esse in hac vita perfecta non potest, nequaquam hora integra factum in coelo silentium dicitur, sed quasi media hora, ut neque ipsa media hora plene sentiatur, cum praemittitur quasi, quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumine perfundi, redeunte citius cogitationum strepitu, de semetipso confunditur, et confusus caecatur. Vita igitur contemplativa quae illic hora quasi media dicitur, apud Ezechielem prophetam non cubitus, sed niuscujusque vitae causas exprimere cupimus, paulo latius per excessum locuti sumus. Sed bonis mentibus, quibus utraque eadem vita est ad agendum amabilis, esse non debet ad audi
Abbreviated transcription (Latin):
populus fuit. Mons itaq domus dñi ap-
pellatus est ille: qui ex ifrłitico populo in¬
carnari dignatus est. Fuerunt autem in
eodem populo scĩ uiri qui montes pare uo¬
cati sunt: quia uite ꝑmeritum ad celestia
propinquauerunt: Sed in carnatus unige¬
nitus istis montib equalis non fuit. quia
diuinitate transcendit. Unde ⁊ recte mois
super u̾ticem montium dicitur. quia excel
ꝓfecerant. eius uestigia iux potuissent
tangere ex uertice cogitationis. Qui ergo
illic mons suꝑ uerticẽ montium dr̃. ipse

Expanded text:
populus fuit. Mons itaque domus Domini ille populus fuit. Mons itaque domus Domini ille appellatus est, qui ex Israelitico populo incarnari dignatus est. Fuerunt auteeodem populo sancti viri qui montes jure vocarentur. Quia per vitae meritum ad coelestia propinquaverunt. Sed incarnatus Dominus istis montibus aequalis non fuit, qui adivinitate transcendit. Unde et recte mons super verticem montium dicitprofecerant, ejus vestigia vix potuissent tangere ex vertice cogitationis. Qui ergo illic mons super verticem montium dicitur, ipse
Abbreviated transcription (Latin):
habet. sed insummis p̃minet expotestate:
quem minus erat ut in excelsum diceret.
isi adderet nimis. Quia nonsolum homo
sed ex eiusdem humanitatis conceptione que
ab eo assumpta ẽ. deus homo non solum ho¬
mo ultra homines. sed homo etiam super
et enim nr̃ quia pronobis in carnatus est:
fructus terre factus ẽ nobis. Sed iam fruc¬
tus terre sublimis ẽ. quia homo natus
int̾ra. suꝑ angłos regnat incelo: Quia ux¬
ta dauid ⁊i pauli uocem. omĩa subiecit sub
pedibus eius. In eo enĩ quod illi subiecit
omnia: nichil dimisit ñ subiectum ei.
Mons ergo iste ẽ ⁊ excelsus ⁊ nimis. quia et si
det̃ra ẽ ꝑ substantiam humanitatis. in¬
comparabilis tamen ẽ exaltitudine diui¬
nitatis. Hinc ẽ enim quod eundem dñm
cum ysaias ꝓpħa prospiceret in carne ẽẽ
dixit. Et erit in nouissimis dieb pre¬
paratus mons domus dñi in uertice
montium. Domus enĩ dñi: israelicicus

Expanded text:
eriam, sed in summis praeeminet ex potestate. eriam, sed in summis praeeminet ex potestate. Quem minus erat ut excelsum diceret, nisi adderet nimis, quia non solum homo, sed ex ejusdem humanitatis conceptione quae ab eo assumpta est Deus homo, non solum homo ultra homines, sed homo etiam super etenim noster, quia pro nobis incarnatus est, fructus terrae factus est nobis. Sed jam fructus terrae sublimis est, quia homo natus in terra super angelos regnat in coelo, quia juxta David et Pauli vocem, Omnia subjecit sub pedibus ejus . In eo enim quod ei subjecit omnia, nihil demisit non subjectum ei. Mons ergo iste est et excelsus, et nimis, quia etsi de terra est per substantiam humanitatis, incomprehensibilis tamen est ex altitudine divinitatis. Hinc est enim quod eumdem Dominum cum Isaias propheta prospiceret in carne esse ublevatus, ait: Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Domus enim Domini Israeliticus
Abbreviated transcription (Latin):
allegorie. quanto magis illa spiritalit acci¬
pienda sunt. inquib iuxta rationẽ littere
suꝑme manus dñi et adduxit me illuc
ininsionibus dñi. adduxit me int̃ram
isrł. Quoddixerat adduxit illuc. hoc re¬
plicans subdidit: Ad duxit me int̾iram ifrt.
Ait enum. Facta est suꝑ me manus dm̃: et
adduxit me illuc iniusionib dm̃i. Manꝰ
et enim uirtutem potestatis. uisiones uͦ
ipsam quam acceꝑat reuelationem sig¬
nificant. Manus quippe inuisione est:
iurtus in contemplatione. Quib u̾bis qͥd
aꝑte indicat. nisi quia nichil de ciuitate
quam uderat uixta litt̾am dicat: Nã
spãlit de ea loquitur. quam sp̃alit contem¬
platur. Et dimisit me suꝑ montem excel¬
sum nimis. Quem gͦ significat mons excel¬
sus nimis. nisi mediatorem dĩ et homi¬
num hominem iłim xp̃m᷑ Qui de tra
quidem seo ultra tr̃am est: quia caro euis¬
dem redemptoris nr̃i de unis materiam¬

Expanded text:
allegoriae; quanto magis illa spiritaliter acciallegoriae; quanto magis illa spiritaliter accipienda sunt, in quibus juxta rationem litterae super me manus Domini, et adduxit me illuc. In visionibus Domini adduxit me in terram Israel. » Quod dixerat, « Adduxit me illuc, » hoc replicans subdit: « Adduxit me in terram Israel. » Ait autem: « Facta est super me manus Domini, et adduxit me illuc in visionibus Domini. Manus etenim virtutem potestatis, visiones vero ipsam quam acceperat revelationem significant. Manus quippe in visione est virtus in contemplatione. Quibus verbis quid aperte indicat, nisi quia nihil de civitate quam viderat juxta litteram dicat? Nam spiritaliter de ea loquitur quam spiritaliter contemplatur. 4. Et dimisit me super montem excelsum nimis. Quem ergo significat mons excelsus nisi Mediatorem Dei et hominum hominem Christum Jesum? Qui de terra quidem, sed ultra terram est, quia caro ejusdem Redemptoris nostri de imis habet mat
Abbreviated transcription (Latin):
nis uigore constringat. Quod cum adoc tore
agitur. semꝑ necesse ẽ ut dulcedo ⁊ humili¬
tas incorde teneatur. quatimis ⁊ multum
amet. ⁊ nunquã contra eum ꝑ elationẽ suꝑ
prius luminare mauis dicere debuit. ut ante
solem ⁊ post limam atq stellas fundatas ẽẽ
ꝑhiberet. Sed quia uixta intellectum loque¬
batur. ut lunã scãm eccłam: ⁊ stellas scõsõs
accipere deberemus solem nominare noluit:
quia uidelicet ip̃si et̃no soli loquebat dequo
scriptum ẽ. Uobis autem qui timetis dm̃.
orietur sol iusticie. Dequo reprobi infine
dicturi sunt. Sol iusticiȩ non ortus ẽ nob̃.
Dicendo ergo lunam istellas quas tufundasti. et
tamen tacendo solem qui factus ẽ indica¬
uit quia illi soli locitus ẽ qui non solum
solem ⁊ lunam ⁊ stellas corporalit̃. sed etiam
lunam eccłiam atq stellas scõs omnes spi-¬
ritalit fecit. Si gͦ cum aliquid de est hysto¬
riȩ. aꝑta ratione ducimur ad intellectum

Expanded text:
nis vigore constringat. Quod cum a doctore nis vigore constringat. Quod cum a doctore agitur, semper necesse est, ut dulcedo et humilitas in corde teneatur; quatenus et multum amet, et nunquam contra eprius luminare majus dicere debuit, ut ante solem, et post lunam atque stellas fundatas esse perhiberet. Sed quia juxta intellectum mysticum loquebatur, ut lunam sanctam Ecclesiam, et stellas sanctos omnes accipere deberemus, solem nominare noluit, quia videlicet ipsi aeterno Soli loquebatur, de quo scriptum est: Vobis autem qui timetis Dominum, orietur sol justitiae . De quo reprobi in fine dicturi sunt: 1310 Sol justitiae non ortus est nobis. Dicendo ergo, Lunam et stellas quas tu fundasti , et tamen tacendo solem qui factus est, indicavit quia illi Soli locutus est qui non solum solem et lunam atque stellas corporaliter, sed etiam lunam Ecclesiam atque stellas sanctos omnes spiritaliter fecit. Si ergo cum aliquid deest historiae, aperta ratione ducimur ad intellectum
Abbreviated transcription (Latin):
auditoris nr̃i animam inueniamus huncpͦ¬
modum fortem munitionem. Tunc enim
hunc murum ferreum inuenturi sumus.
si nunc eum fortĩt tenemꝰ. uidelicet docendo.
custodiendo. suadendo. increpando. mulcen
do. terrendo. aliquando leniter. aliquando uͦ
subditur. Et obfirmabis faciem tuam ad eam:
et erit mobsidionem. Quid ẽ obfirmabis faci¬
em tuam ad iherłm in latere descͥptam. nisi
ut ei animȩ cui cȩlestis pacis uisionem doc¬
tor denuntiat: si adhuc eam infirmari in su¬
is actib conspicit. remissiorem et clementi¬
orem se minime ostendat: Unde scͥptũ.ẽ.
ilie tibi sunt. serua corpꝰ illarũ: ⁊ non osten¬
das hylarem faciem tuam ad illas. In fir¬
me quippe anime atq ad appetitum mul¬
di dedite. aliquando melius exseueritate se¬
uantur. ut obfirmata facies idẽ ꝑseuerita¬
tis custodiam ab omni spe friuole remissio¬
nis abducta. inconstantem animam ter¬
reat: atq a delectatione uitioꝵ districtio¬

Expanded text:
auditoris nostri animam inveniamus hanc postauditoris nostri animam inveniamus hanc postmodum fortem munitionem. Tunc enim hunc murum ferreum inventuri sumus, si nunc eum fortiter tenemus, videlicet docendo, custdo, terrendo, aliquando leniter, aliquando vero zechielem recte subditur: Et observabis faciem tuam ad eam, et erit in obsidionem . Quid est, obfirmare faciem ad Jerusalem in latere descriptam, nisi ut ei animae, cui coelestis pacis visionem doctor denuntiat, si adhuc eam infirmari in suis actibus conspicit, remissiorem et clementiorem se minime ostendat? Unde scriptum est: Filiae tibi sunt? serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem tuam ad illas . Infirmae quippe animae, atque appetitui mundi deditae, aliquando melius ex severitate servantur, ut obfirmata facies, id est, per severitatis custodiam ab omni spe frivolae remissionis abducta, inconstantem animam terreat, atque a delectatione vitiorum, districtio
Abbreviated transcription (Latin):
sartagine frigitur: holocaustum fieri
iubetur. Hoc autẽ int̾ holocaustum et
sacrificium distat quia omne quidem
holo caustum sacrificium ẽ: hon omne sacrifici¬
um holocaustum. Sunt enim multa bona que
aguntur sacrificia. sed holocausta non sunt. qͥa
totam mentẽ in amorem sp̃alem minime in¬
cendunt. Qui enĩ sic oꝑantur ea que dĩ sunt.
ut tamen ⁊quedam que sunt seculi ñ relin¬
quant. Nimirum sacrificium ñ holocaus¬
tum offerunt. Qui aut̃ cuncta que mundi
sunt deserunt. ⁊ totã mentẽ igne dium a
moris accendunt. Hu nimirum omĩpotenti
dño sacrificium ⁊ holocaustum fiunt. Suni¬
la itaq insartagine est. munda mens iusti
in teli sp̃alis afflictione: que ꝑsollicitudinem
animarum frigitur. et non solum sacrificium
sed etiam holo caustum domino ẽẽ deputat.
umamus ergo sartaginem ferream ⁊ ponamꝰ
eam murum ferreum int̾ nos ⁊iciuitatem:
dẽ adsumamus zelum fortem. ut int̃ nos et

Expanded text:
sartaginsartaginjubetur. Hoc autem inter holocaustum et sacrificium distat, quia omne quidem holocaustum sacrificium est, non omne sacrificium holocaustum. Sunt enim multa bona quae aguntur sacrtotam mentem in amorem spiritalem minime incendunt. Qui enim sic operantur ea quae Dei sunt, ut tamen et quae sunt saeculi non relinquant, nimirum sacrificium et non holocaustum offerunt; qui vero cuncta quae mundi sunt deserunt, et tota mente igne divini amoris accenduntur, ii nimirum omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum fiunt. Simila itaque in sartagine est munda mens justi, in zeli spiritalis afflictione, quae per sollicitudinem animarum frigitur, et non solum sacrised etiam holocaustum Domino esse deputatur. Sumamus ergo sartaginem ferream, et ponamus eam murum ferreum inter nos et civitatem, id est, assumamus zelum fortem, ut inter nos et
Abbreviated transcription (Latin):
ti ꝑreli sci ardorem crematur. Que consꝑgi
oleo p̃cipitur. id ẽ caritati miscd̾ie misceri:
que in conspectu ommipotentis domini arda
ilucet. Consꝑgatur gͦ oleo mens que in sar¬
tagine frigitur. quia sc̃ĩ teli districtio ne¬
cesse est. ut exmiscd̾ie uirtute et ardeat
et clarescat. Amat enim eundẽ ipsũ quẽ
insequi uidetur: unde ⁊ calida in odorem
suaiussimum dño offerri p̃cipit᷑. quia si
amorem zelus non habet. ea que desartagi¬
ne offertur calorem simila amisit. Et no
tandum quis eam offerre p̃cipit᷑. uidelicet
sacerdos qui patri iure successerit. Ille eñĩ
sacerdos patri uire succedit. qui esse se om̃i¬
potentis dñi filium morib demonstrat:
atq anobilitate intima. oꝑum suoꝵ ig¬
nobilitate nondiscrepat: que in altari tõ¬
ta cremari precipitur. t uidelicet holo¬
caustumfiat. Holocaustum enim totum
incensum dicimꝰ. unde ⁊ intranslatione
altera hoc inloco hec eadem simila que in

Expanded text:
ti per zeli sancti ardorem 305 crematur. Quae conspergi ti per zeli sancti ardorem 305 crematur. Quae conspergi oleo praecipitur, id est claritatis misericordiae misceri, quae in conspectu omnipotentis Domini ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia sancti zeli districtio necesse est ut ex misericordiae virtute et ardeat et clarescat. Amat enim eumdem ipsum quem insequi videtur. Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet, ea quae de sartagine offertur calorem simila amisit. Et notandum quis eam offerre praecipitur, videlicet sacerdos qui patri jure successerit. Ille enim sacerdos patri jure succedit, qui esse se omnipotentis Dei filium moribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altari tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat. Holocaustum enim totum incaltera hoc in loco haec eadem simila quae in
Abbreviated transcription (Latin):
ssdem fortis ⁊ elus qui nunc inmente doc¬
toris agitur. indie extremi uidicu int̃ eum et ani¬
mam quam auitus relatur testis est: ut ⁊ si au¬
dire his qui docetur noluerit. doctor tamen ꝓre
lo quod exhibet de auditors negligentia reus ñ sit
urum ergo ferreum int̾ se ⁊cuntatem ponit.
quia multionis tempore inde doctor a dãp¬
nationis ꝑiculo muitur. ũde nunc ꝑrelũ
custodie cordis frixuram patitur. Nullum
quippe onimpotenti deo tale ẽ sacrificium
quale ẽ relus anunarum. Hinc enim psal¬
mista ait. ⁊̃ eliis domus tue comedit me. Quan¬
tum uero fryeura cordis que ꝑspiritalem re
ostenditur: cum offerri ꝑlegem sunila in sacͥ¬
ficium iubetur. Dequa scriptum ẽ. In sarta¬
gine oleo consꝑsa frigetur. offeret eam ca¬
lidam mnodorem suauissimum domino. sa¬
cerdos qui patri iure successerit: et tota cre¬
mabitur in altari. Tunc enim sumila in
sartagine frigitur: cum munda mens nis¬

Expanded text:
idem fortis zelus qui nunc in mente docidem fortis zelus qui nunc in mente doctoris agitur in die extremi judicii inter eum et animam quam a vitiis zelat testis est? ut etsi audire is qui docetur noluerit, doctor tamen pro zelo quem exhibet de auditoris negligentia reus non sit. Murum ergo ferreum inter se et civitatem ponit, quia ultionis tempore inde doctor a damnationis periculo munitur, unde nunc per zelum custodiae cordis frixuram patitur. Nullum quippe omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale est zelus animarum. Hinc enim Psalmista ait: Zelus domus tuae comedit me . Quantum vero frixura cordis quae spiritali zeloaperte ostenditur cum offerri per legem simila in sacrificium jubetur. De qua scriptum est: In sartagine oleo conspersa frigetur, offeretque eam calidam in odorem sua vissimum Domino sacerdos qui patri jure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc enim simila in sartagine frigitur, cum munda mens jus
Abbreviated transcription (Latin):
ferreum int̃ te ⁊ ciuitatem. Quia ferrũ forte
metallum ẽ: ⁊ insartagine cibus frigituꝵ:
Quid ꝑsartaginem ferream. insi sp̃ialis ⁊eli for¬
tis frixura signatur: Omnis qͥppe sp̃italis
Telus. doc toris animam frigit. quia ualde
eruciatur. Dum infirmos quosq eterna
deserere. ⁊ reb temporalib delectari conspi¬
cit. Quam bene paulus sartaginem ferreã
sumpserat. cum zelo animarũ cruciatus
dicebat. Quis infirmatur. et ego non infir¬
mor᷑ Quis scandalitatur. ⁊ ego ñ uror: ly¬
sum suum cor quod animarũ zelo succende¬
rat. quid aliud quam sartaginem fecerat in
quo amor uirtutum contra uicia ardebat.
uod enim urebatur sartago erat. In ardesce¬
bat enim et coquebat. quia incendebatur
amaritudine. sed uirtutum alimenta p̃pa¬
rabat ex sua afflicta cogitatione. S quid ẽ
quod eandem sartaginẽ ꝓpħa inter se et ei¬
uitatem murum ferreum ponit. nisi quod

Expanded text:
ferreum inter te et civitatem. Quia ferrum forte ferreum inter te et civitatem. Quia ferrum forte metallum est, et in sartagine cibus frigitur, quid per sartaginem ferream, nisi spiritalis zeli fortis frixura signatur? Omnis quippe spiritalis zelus doctoris animam frigit, quia valde cruciatur dum infirmos quosque aeterna deserere et rebus temporalibus delectari conspicit. Quam bene Paulus sartaginem ferream sumpserat, cum zelo animarum cruciatus dicebat: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror ? Ipsum suum cor quod animarum zelo succenderat, quid aliud quam sartaginem fecerat, in quo amore virtutum contra vitia ardebat? Quod enim urebatur, sartago erat. Inardescebat enim et coquebat, quia incendebatur amaritudine, sed virtutum alimenta praeparabat ex sua afflicta cogitatione. 30. Sed quid est quod eamdem sartaginem propheta inter se et civitatem murum ferreum ponit, nisi quod
Abbreviated transcription (Latin):
furtiue supponunt. Sieut non ñꝗͣ dumniram
uincere in nobis metipsis conamur. plusquam
uecesse est lenitas mentem occirpat. ut aspi¬
tatem peccantib quam oportet minime ꝓpo¬
nat. Sepe uero dum nobis uiesse incauta leni¬
tas displicet. ⁊elus se in furorem trahit.atq er¬
tra pacientie limitem animum captuium rapit.
Quia ergo ꝑmixta simul uitia atq adunata. con¬
tra mentem ueniunt: Recte in p̃dicatoris ore
contra descͥptam iherłm castra proponuntur.
Et quia aliquando singła hinc inide sensum feri¬
unt. iigyro arietes orduuntur. P onit ergo p̃di¬
cator ariethes ingyro. dum caute denuntiat
quam blande luxuria ꝑcutit. Quam aspere
in pacientia occidit. quam laboriose auaricia
accendit ⁊ interunit: quam tumide suꝑbia
extinguit. Ingyro itaq arietes ponere ẽ p̃dican¬
do ostendere. qui undiq soleant anunam ni¬
crones uicioꝵ ferire. Sequitur. Et tu sume
tibi sartaginem ferream. ⁊ pones eam murũ

Expanded text:
furtive supponunt, sicut nonnunquam dum iram furtive supponunt, sicut nonnunquam dum iram vincere in nobismetipsis conamur, plus quam necesse est lenitas mentem occupat, ut asperitatem peccantibus quam oportet minime proponat. Saepe vero dum nobis inesse incauta lenitas displicet, zelus se in furorem trahit, atque extra patientiae limitem animum captivum rapit. Quia ergo permista simul vitia atque adunata contra mentem veniunt, recte in praedicatoris ore contra descriptam Jerusalem castra proponuntur. Et quia aliquando singula hinc inde sensum feriunt, in gyro arietes ordinantur. Ponit ergo praedicator arietes in gyro, dum caute denuntiat quam blande luxuria percutit, quam aspere impatientia occidit, quam laboriose avaritia accendit et interimit, quam tumide superbia exstinguit. In gyro itaque arietes ponere est praedicando ostendere qui undique soleant animam mucrones vitiorum ferire. 29. Sequitur: Et tu sume tibi sartaginem ferream, et pones eam murum
Abbreviated transcription (Latin):
extenditur. ad luxuriam caro tralitur suꝑbi¬
endo captiua. Et rursum. Ex multiloquio fal¬
latia generatur: quia ualde difficile ẽ: ut qui
multa loquitur. ñ etiam mentiatur. Et sepe
mendatium. etiam ꝑiurio tegitur: ⁊it ante
humana uidicia ueletur. Suꝑbia quoq esse
sine muidia atq in ani gła. nullatemis potest.
uꝑbus et enim quisq honorem quem ipse ani¬
bit. aliis in uidet. Et cum hunc fortasse obtinui¬
erit: in elatione głe temporalis adtollitur. atꝙ
quod alios conspicit minime ꝑcipere potusse:
hoc se ꝑ manem głam gaudet p̃ceteris habere.
ciendum quoq ẽ quia sepe non nulla uicia ad
mentem nonsimul uenunt. sed subponiuitur:
ut unum alteri intemptatione succedat. ⁊ ali¬
ud contra faciem uenit: Aliud uero in tempta¬
cione se alteri subicit. quatenus dum alteri resisti¬
tur: ab altero mens decepta capiatur. Ipsa enim
que suꝑius diximus uicia. plerũq se alia palus

Expanded text:
extenditur, ad luxuriam caro trahitur superbiextenditur, ad luxuriam caro trahitur superbiendo captiva. Et rursum ex multiloquio fallacia generatur, quia valde difficile est ut qui multa loquitur non etiam mentiatur; et saepe mendacium etiam perjurio tegitur, ut ante humana judicia veletur. Superbia quoque esse sinSuperbus etenim quisque honorem quem ipse ambit, aliis invidet. Et cum hunc fortasse obtinuerit, in elatione gloriae temporalis attollitur, atque quod alios conspicit minime percipere potuisse, hoc se per inanem gloriam gaudet prae caeteris habere. 28. Sciendum quoque est quia saepe nonnulla vitia ad mentem non simul veniunt, sed supponuntur, 1304 ut unum alteri in tentatione succedat. Et aliud contra faciem venit, aliud vero in tentationem se ex latere subjicit, quatenus dum alteri resistitur, ab altero mens decepta capiatur. Ipsa enim quae superius diximus vitia plerumque se alia pro aliis
Abbreviated transcription (Latin):
et inalto se ostendunt ꝑiaginem que mimo ia¬
cent semꝑ ꝑ actionem. Adhuc quoq additur. Et
comportabis aggerem. Quo enimmens deside¬
ire celestia ceꝑit. eo iillam maligni sp̃e tẽp
tationib suis: t̾renas amplius cogitationes exag¬
gerat. Propħa ergo aggerem comportat. cum
p̃cucator sc̃s bonis mentib qualit̃ terrena desi¬
deria sub repere solent denuntiat. Atq adhuc
additur. Et dabis contra eam castra: ⁊pones arie¬
tes in gyro. Quasi dat contra animam doctor
castra. quando malignoꝵ spũum. contra eam
collectas atq adunatas insidias indicat: ut ali¬
quando ñ solum ex uno: sed ex coniunctis uiciis
simul temptent. Nam sunt quedam uitia. qͣsi
ꝑquandam sibi cognationem ꝓpinqua. sicut
dissolutio sp̃c appetitus gulȩ: ⁊ in mundicia
luxuriȩ. sicut multi loquium. fallacia atq per¬
iurium. Ex dissolutione quippe sp̃c mens ad
ingluiuem uentris rapitur. Et dum eibis uent̃

Expanded text:
et in alto se ostendunt per imaginem, quae in imo jaet in alto se ostendunt per imaginem, quae in imo jacent semper per actionem. 26. Adhuc quoque additur: Et comportabis aggerem. Quo enim mens desiderare coelestia coeperit, eo in illam maligni spiritus tentationibus suis terrenas amplius cogitationes exaggerant. Propheta ergo aggerem comportat cum praedicator sanctus bonis mentibus qualiter terrena desideria subrepere solent denuntiat. Atque adhuc additur: Et dabis contra eam castra, et pones arietes in gyro. Quasi dat contra animam doctor castra, quando malignorum spirituum contra eam collectas atque adunatas insidias indicat, ut aliquando non solummodo ex uno, sed ex conjunctis vitiis simul tentent. 27. Nam sunt quaedam vitia quasi per quamdam sibi cognationem propinqua, sicut dissolutio spiritus, appetitus gulae, et immunditia luxuriae, sicut multiloquium, fallacia, atque perjurium. Ex dissolutione quippe spiritus mens ad ingluviem ventris rapitur, et dum cibis venter
Abbreviated transcription (Latin):
cordis destruat. Quomodo in uidia carita¬
tem int̃ficiat. quẽ admodum suꝑbia arcen
humilitatis effodiat: qualit̃ fallatia cum
u̾itatẽ insermone corrumꝑit. hanc etiam
in cogritione corrumpat. ut qui uerũ dice
uoluit quod intellexit. iam nec urtelligat qd
dicere ualeat. Ordinatur ergo ap̃dicatore
obsidio: eum ꝑ scẽ ainmonitionis uerba sui¬
gulis quib q uirtutib. que uel quib modis
uicia insidientur ostenditur. Et contra hieth
quam descͥpsit in latere predicator munitio¬
nes edificat. quando mala queq q̃ munita
contra mentem ueniant demonstrat. ut
se se uitia subuirtatum specie abscondan.
uatinus sicut sepe iam diximuis in moda¬
ta ira. iuisticia uideri appetat. ⁊ diseppline
remissio mansuetudo uideri uellit: et tena¬
tia sese sparsimoniam nominet. et mordinata
rerum effusio se beniuolentiam appellet. Q si
enini edificate contra mentẽ inuiiciones sũt.
quando uitia sub uirtutũ specie exerescunt.

Expanded text:
cordis destruat, quomodo invidia charitacordis destruat, quomodo invidia charitatem interficiat, quemadmodum superbia arcem humilitatis effodiat, qualiter fallacia cum veritatem in sermone corruperit, hanc etiam in cognitione corrumpat, ut qui verum dicere noluit quod intellexit jam nec intelligat, quod dicere valeat. Ordinatur ergo a praedicatore obsidio cum per sanctae admonitionis verba singulis quibusque virtutibus quae vel quibus modis vitia insidientur ostenditur. Et contra Jerusalem, quam describit in latere, praedicator munitiones aedificat quando mala quaeque quam munita contra mentem veniant demonstrat, ut sese vitia sub virtutum specie abscondant; quatenus, sicut saepe jam diximus, immoderata ira justitia videri appetat, et disciplinae remissio mansuetudo videri velit, et tenacia sese parcimoniam nominet, et inordinata rerum effusio se benevolentiam appellet. Quasi enim aedificatae contra mentem munitiones sunt, quando vitia sub virtutum specie excrescunt,
Abbreviated transcription (Latin):
femptatio excrescit. Debet ergo uigilant̃ doc¬
tor proficienti ammiȩ. quȩ illam tẽptationes
sequantur in notescere: ut caitam se ualeat
contra maligni sp̃e insidias p̃parare. Unde
minc bene post descͥptam cuitatẽ hierłm in
latere. dicitur ꝓpħȩ. Et ordinabis adu̾siũ eam
obsidionem. et edificabis munitiones. ⁊ cõpor¬
tabis agggerem. Inqua em̃ iam pacis uisio
describitur. ei necesse ẽ ut temptationũ bella
iintientur. Nam ut ualeat ad illa pacis gar¬
dia et̃na ꝑtingere: hanc hic procul dnbio opor¬
tet tribulationum certamina multa sustin̾e.
e qua bene dicrtur. O rdinabis adu̾sus eam obsi¬
dionem. Predicator quipe contra erudiendam
animiam obsidionaem ordurat. cum p̃monendo
indicat. quib se modis uicia uirtitib oppo¬
nant. Quomodo luxuria castitatẽ feriat: qua¬
liter ira tranquillitatem animi ꝑturbet.
uantum mepta lȩticia tuigorem mentis re¬
soluat: qualit̃ multiloquium. munitionem

Expanded text:
tentatio, excrescit. 25. Debet ergo vigilanter doctentatio, excrescit. 25. Debet ergo vigilanter doctor proficienti animae quae illam tentationes sequantur innotescere, ut cautam se valeat contra maligni spiritus insidias praeparare. Unde bene nunc, post descriptam civitatem Jerusalem in latere, dicitur prophetae: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones, et comportabis aggerem. In qua enim jam pacis visio describitur, ei necesse est ut tentationum bella nuntientur. Nam ut valeat ad illa pacis gaudia aeterna pertingere, hanc hic procul dubio 1303 oportet tribulationum certamina multa sustinere. De qua bene dicitur: Ordinabis adversus eam obsidionem. Praedicator quippe contra erudiendam animam obsidionem ordinat cum praemuniendo indicat quibus se modis vitia virtutibus opponant, quomodo luxuria castitatem feriat, qualiter ira tranquillitatem animi perturbet, quantum inepta laetitia vigorem mentis resolvat, qualiter multiloquium munitionem
Abbreviated transcription (Latin):
ili accedens ad seruitutẽ dĩ. sta in iusticia
et timore. et p̃para aniniã tuã ad tẽptati¬
onem. Unde et demoniacus qui adño sa¬
natur. ab exeunte demone discerpitur:
Sicut seriptum ẽ. Et clamans: et multum
discerpens eum. exiit abeo. Quid ẽ enim
quod obsessum hominem antiquus hostiᷤ
quem possessum ñ discer pserat. deserendo
discerpsit. insi quod plerũq dum de corde expel¬
litur acriores ueo temptationes generat quã
prius excitau̾at. quando hoc quietus posside
uit: Snde israhelite quoq ad moysen et aa¬
non dicunt. Sideat dñs et indicet. qũi fetere
fecistis odorem ur̃m coram pharaone et ser¬
uis euis. et prebiustis ei gladium ut occide¬
ret nos. In moysen enim ⁊ aaron. lex et ꝓpħȩ
figurate sunt. Et sepe apudse infirmus am¬
mus. quasi contra sacra eloquia murmurat:
quia pꝰquã uba celestia audire et sequi ce¬
pit: regis egiptu adu̾sitas. idẽ maligni sp̃e

Expanded text:
Fili, accedens ad servitutem Dei sta in justitia Fili, accedens ad servitutem Dei sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem . Unde et daemoniacus qui a Domino sanatur, ab exeunte daemone decerpitur, sicut scriptum est: Et clamans, et multum discerpens eum, exiit ab eo . Quid est enim quod obsessum hominem antiquus hostis quem possessum non discerpserat, deserendo discerpsit, nisi quod plerumque, dum de corde expellitur, acriores in eo tentationes generat, quam prius excitaverat, quando hoc quietus possidequoque ad Moysen et Aaron dicunt: Videat Dominus, et judicet, quoniam fetore fecistis odorem nostrum coram Pharaone et servis ejus, et praebuistis ei gladium, ut occideret nos . In Moyse enim et Aaron lex et prophetae figuratae sunt. Et saepe apud se infirmus animus quasi contra sacra eloquia murmurat, quia postquam verba coelestia audire et sequi coeperit, regis Aegyptii adversitas, id est maligni spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
me tibi laterem uidelicet ꝓtimi cor t̾remũ pones
eum coram te: seilicet ut uitam atq intellee¬
tum illuis intenta m̃te custodias. et descͥbe
ineo ciuitatẽ ierłm: ut ei que sint suꝑne gau¬
dia deuisione pacis in notescas. Quasi enim
iam ierłm ilatere descripta ẽ: cum t̾rena
nens ceꝑit. que sint illa uit̾ne pacis gau¬
dia ua cognoscere: et ad conspiciendam głam.
patrie celestis anhelare. Quasi int̾ra uisio
pacis describitur. quando mens quȩ prius
t̾rena sapuerat. ꝑ amorem iam ad contempłã¬
dam qłam regni cȩlestis eleuatur. Sed mox
ut aminus amare celestia ceꝑit. mox ut ad¬
uisionem pacis untime. tota se intentione
collegerit: antiquus ille adu̾sariꝰ qui de ce¬
lo lapsus. ẽ. in uidet. et insidiari amplius
incipit: acriores quam consueuerat temp¬
tationes admouet: ita ut pleriunq sic re¬
siftentem animam tẽptet. sicut ante ñꝗͣ
tẽptau̾at quando possidebat. Unde scͥptũẽ.

Expanded text:
me tibi laterem, videlicet proximi cor terrenum. Et pones me tibi laterem, videlicet proximi cor terrenum. Et pones eum coram te, scilicet ut vitam atque intellectum illius intenta mente custodias. Et describes in eo civitatem Jerusalem, ut ei quae sint superna gaudia de visione pacis innotescas. Quasi enim jam Jerusalem in latere descripta est, cum terrena mens coeperit quae sint illa internae pacis gaudia vera cognoscere, et ad conspiciendam gloriam patriae coelestis anhelare. Quasi in terra visio pacis describitur, quando mens, quae prius terrena sapuerat, per amorem jam ad contemplandam gloriam regni coelestis elevatur. 24. Sed mox ut animus amare coelestia cvisionem pacis intimae tota se intentione collegerit, antiquus ille adversarius qui de coelo lapsus est, invidet, et insidiari amplius incipit, acriores quam consueverat tentationes admovet; ita ut plerumque sic resistentem animam tentet, sicut ante nunquam tentaverat, quando possidebat. Unde scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
nis que ẽ angłi: Quia usq ad illam alti¬
tudinem głȩ homo ꝑducitur: in qua so
liclatos se angłi letantur. Latitudo ergo
edificii tanta est. quanta et altitudo.
quia electi quiq qui modo inimis la¬
borant: quandoq illis beatissimis sp̃ib
non erunt inequales. Sed nos int̾ hȩc
redeamus admentem: ac totis medullis
cordis dm̃ diligamus et proxumun. Di¬
latemur in affectu caritatis: ut exaltem̃
in gła celsitudinis. Compaciamur ꝑ a
morem proximo. ut cotuungamur ꝑ cog¬
intionem deo. Condescendamus fr̃ib
minimis interra. ut coequemur angłis
incelo: Quia uir qui sua imagine redẽp¬
torem signat: mensus ẽ latitudinem
edificii calamo uno. altitudinem qͦq
calamo uno. Dunc metitur gͥ mores.
pensat oꝑa. cogitationes considerat.
itt sine fine post modum retributionẽ
Qui cum eo uiuit et regnat in unitate

Expanded text:
nis quae est angeli. Quia usque ad illam altinis quae est angeli. Quia usque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, in qua se solidatos angeli laetantur. Latitudo ergo aedificii tanta est, quanta et altitudo, quia electi quique qui modo in imis laborant, quandoque illis beatissimis spiritibus non erunt inaequales. Sed nos inter haec redeamus ad mentem, ac totis medullis cordis Deum diligamus et proximum. Dilatemur in affectu charitatis, ut exaltemur in gloria celsitudinis. Compatiamur per amorem proximo, ut conjungamur per cognitionem Deo. Condescendamus fratribus minimis in terra, ut coaequemur angelis in coelo, quia vir qui sua imagine Redemptorem signat, mensus est latitudinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. Nunc igitur metitur mores, pensat opera, cogitationes considerat, ut sine fine postmodum retributionem qui cum eo vivit et regnat in unitate
Abbreviated transcription (Latin):
tate tenditur. Latitudo gͦ ꝑtinet ad
caritatem proxin. altitudo ad uttelli¬
gentiam contemplationis. S latitu¬
do ⁊ altitudo edificii uno calamo men¬
suratur: quia uidelicet unaqueq ani¬
ma quantum lata fuerit in amore
proximi: tantum et alta erit incogni¬
tione dĩ. Diun enim se ꝑamorem uixta
dilatat: ꝑ cognitione sesuꝑius exaltat.
Et tantum suꝑ semet ipsam excelsa fit.
quantum uixta se in proximi amorẽ
tendit. Et quia edificiũ. quod in habi¬
tat deus. ex angłica simul et humana
natura ꝑficitur. ꝑ hoc quod angłica
creatura sursum ẽ. et humana adhuc deor¬
sum. potest ꝑlatitudinem atq altitudinẽ
edificii utraq hec creatura designari. Qͥa
ista adhuc inimis degit. Illa uͦ insublimi¬
bus ꝑmanet. S uno calamo mensuratur.
utraq quia humilitas hominum quan¬
doq ad equalitatem ꝑducitur angłoꝵ. Un¬
de seriptum ẽ. Neq nubent neq nuben¬
tur: sed erunt sicut angłi dĩ incelo. Et

Expanded text:
tinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam conditoris. Sed latitudo et altitudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet unaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alta erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta dilatat, per cognitionem se superius exaltat; et tantum super semetipsam excelsa fit, quantum se juxta se in proximi amorem tendit. Et quia aedificium quod inhabitat Deus ex angelica simul et humana natura perficitur, per hoc quod angelica creatura sursum est, et humana adhuc deorsum, potest per latitudinem atque altitudinem aedificii utraque haec creatura significari, quia ista adhuc in imis degit, illa vero in sublimibus permanet. Sed uno calamo mensuratur utraque, quia humilitas hominum quandoque ad aequalitatem perducitur angelorum. Unde scriptum est: Neque nubent, neque nubentur, sed erunt sicut angeli Dei in coelo . Et
Abbreviated transcription (Latin):
diffctionis inc̾patio reuocat ad cor.
Indunsiõe qmint̃ se ⁊ dm̃ fecit. etiã
libellũ repudii accep̃: ut iã uelut
aliena derelicta faciat mala que
uult ⁊ eli ctĩ flagella ñ sentiat:
q̃tuiꝰ adet̾na supplicia ꝓ fundiꝰ descẽ¬
dat.S. soror eiꝰ iuda qm̃ dimissã is¬
rabeliticã plebẽ insins uoluptatibꝰ
uidit: ip̃a qͦq in inmunditia for¬
nicationis exarsit. Qͥ a enĩ aspexit
adult̾am in sua ꝑu̾sitate florere: eti¬
am ip̃a sicunuit deteriꝰ peccare. atq
acouinctone dñi qͣsi auirilesitimi
cubili reced̾e. Unde necẽẽ ẽ ut pec¬
cantes qͦsq tc̃ ꝯsidemꝰ ampliꝰ mise¬
ros: qñ eos cõspicimꝰ inculpa sua sñ

Expanded text:
districtionis increpatio revocat ad cor. In divisione quam inter se et Dominum fecit, etiam libellum repudii accepit, ut jam velut aliena derelicta, faciat mala quae vult, zeli Dei flagella non sentiat, nus ad aeterna supplicia profundius desceam dimissam Israeliticam plebem in suis voluptatibus vidit, ipsa quoque in immunditiam fornicationis exarsit. Quia enim aspexit adulteram in sua perversitate florere, etiam ipsa non timuit deterius peccare, atque a conjunctione Domini, quasi a viri legitimi cubili, recedere. Unde necesse est ut peccantes quosque tunc consideremus amplius miseros, quando eos conspicimus in culpa sua
Abbreviated transcription (Latin):
ostñdit᷑ ꝙ ꝓpħa ineadẽ obsicdtione ñ erit:
si sartaginẽ ferreã int̾ se ⁊ ciuitatẽ mur᷑
ferreũ ponit. Et certe siue ĩ ea captiuita¬
te q̃ pꝰ. siue ĩ ca q̃ pꝰ mod̾ isrłitico ppło con¬
digit nultꝰ ab ciꝰdẽ captiuitatis ꝑicło liber
fu it: s. oñis simuil par calamitas inuoluit.
Qd gͦ intelligi iusta litt̾am potest qd̾ ꝓpħa
int̾ se ⁊ ciuitatẽ q̃ obsidenda ẽ sartasinẽ
ferreã ponit: S qͣmuis om̃e ħ q̾ iudesc̾p¬
t̃one latĩs subsigno ierosolimoꝵ ciuitatis po

Expanded text:
opheta in eadem obsidione non erit, si sartaginem ferream inter se et civitatem murum ferreum ponit. Et certe sive in ea captivitate quae prius, sive in ea quae postmodum Israelitico populo contigit, nullus ab ejusdem captivitatis periculo liber fuit, sed omnes simul par calamitas involvit. Quid ergo intelligi juxta litteram potest, ut propheta inter se et civitatem quae obsidenda est sartaginem ferream ponat? Sed quamvis omne hoc quod in descriptione lateris sub signo Jerosolymorum civitatis
Abbreviated transcription (Latin):
loqui minime possimꝰ : Ad hoc
gͦ nob̃ cuncta de meritis nr̃is in¬
certa sunt. ut unam certam gra¬
ciam teneamꝰ humilitatẽ: quati¬
mis ⁊ nos cum loqͥmur ex omni¬
potentis dĩ dono hoc ẽẽ ur̃m meri¬
tũ putemꝰ.⁊ qñ a locutione doctri¬
ne obimitiscimꝰ quamuis nr̃acul¬
alit̃ credatis : ut dum uicissim
mala nob̾ cribiuimꝰ. ⁊ bona aliis ꝑ
ipsam humilitatis grãm fiat. ut
doctrine sermo qui ablatꝰ fuerat

Expanded text:
loqui minime possimus. Ad hoc loqui minime possimus. Ad hoc ergo nobis cuncta de meritis nostris incerta sunt, ut unam certam gratiam teneamus humilitatem, quatenus et nos cum loquimur, ex omnipotentis Dei dono hoc esse, vestrum meritum putemus. Et quando a locutione doctrinae obmutescimus, quamvis nostra culaliter credatis, ut cum vicissim mala nobis tribuimus, et bona aliis, per ipsam humilitatis gratiam fiat ut doctrinae sermo, qui ablatus fuerat,
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑe. u ne maloꝵ sic̃ cdiximꝰ exempla
Ai ali aũt ⁊ si clui cołant᷑. subito cor¬
ruũt: ⁊ eoꝵ pena infirmi ꝯspituĩt.
ne quor culpu̾ impunitas existimãt imi¬
tent̾. Unde ħ qͦ eiꝰdẽ iudee desolatio sub¬

Expanded text:
ne malorum, sicut diximus, exempla Mali autem etsi diu tolerantur, subito corruunt, et eorum poenas infirmi conspiciunt, ne quorum culpas impunitas existimant imitentur. Unde hic quoque ejusdem Judaeae desolatio sub
Abbreviated transcription (Latin):
pͣnoscit: ut contra omĩa pare¬
tur.Minus enĩ mala contra
mentẽ p̃ualent : q̃ inopinata
non ueniunt. Et tamen dum con¬
traria p̃noscuntur. quanta sit ĩ
eo obedientiȩ uirtus ostendituR.
qui & cognoscit quod aduersa
passurus ⁊ & tamen uoci dñicȩ
in obediens non est. Magna aũt
consideratione indigent uerba
que ꝓtinus adduntur. & lingm
tuam adherescere fatiam pala¬
to tuo et eris mutus nec quasi
uir obiurgans: quia domus
exasꝑans est. Biscernendũ qͥppe
nobis est: utrũ pro solis malis
auclitorib an aliquando etiã
pro uitio p̃dicantis. p̃dicatiõĩs
sermo subtrahatur. Quatuor
enim qualitatib : res hec consi¬
derata distinguit᷑. Nã aliꝗndo
ꝓpt̃ malos auditores bonis tollit᷑
sermo doctorib: aliqͣndo uero
ꝓpt̃ bonos auditores. datur ser¬
mo doctorib et malis. Aliqͣndo
aũt ꝓpt̾ docentium atq audien¬
tiũ iustificationẽ bonis sermo doc¬
torib datur: ut ipsi ꝑ meritũ
crescant. et auditores eoꝵ in in¬

Expanded text:
noscit, ut contra omnia paretur. Minus enim mala contra mentem praevalent, quae inopinata non veniunt; et tamen dum contraria praenoscuntur, quanta sit in eo obedientiae virtus ostenditur, qui et cognoscit quod adversa passurus est, et tamen voci dominicae inobediens non est. Magna autem consideratione indigent verba quae protinus adduntur: Et linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est. Discernendum quippe nobis est utrum pro solis malis auditoribus, an aliquando etiam pro vitio praedicantis praedicationis sermo subtrahatur. 16. Quatuor enim qualitatibus res haec considerata distinguitur. Nam aliquando propter malos auditores bonis tollitur sermo doctoribus. Aliquando vero propter bonos auditores datur sermo doctoribus etiam malis. Aliquando autem propter docentium atque audientium justificationem bonis sermo doctoribus datur, ut et ipsi per meritum crescant, et auditores eorum in in
Abbreviated transcription (Latin):
audit audiat.⁊ qui quiescit qui¬
escat : quia domꝰ exasꝑans ẽ. Sepe
quidam u̾bum dĩ audire deside¬
rant: s dum alios conspiciunt au¬
rem auertẽ. etiam ipsi asalutis au¬
ditu deuiant. Et plerumq mul¬
ti quiesc̾e appetunt. atq acuuctis
mundihuiꝰ actibꝰ uacare. nullis
iam desideriis erenis succumb̾e:
s dum uident alios inquiete agẽ¬
do proficẽ.atq in ħ mundo diui¬
tiis ⁊ bonoribꝰ ex colli. quia nec dũ
in uia rectitudinis firmi sunt.
adpinua oꝑa ex alioꝵ exemplo di¬

Expanded text:
diat; et qui quiescit, quiescat, quia domus exasperans est. » Saepe quidam verbum Dei audire desiderant, sed dum alios conspiciunt aurem avertere, etiam ipsi a salutis auditu deviantur. Et plerumque multi quiescere appetunt, atque a cunctis mundi hujus actibus vacare, nullis jam desideriis terrenis succumbere. Sed dum vident alios inquiete agendo proficere, atque in hoc mundo divitiis et honoribus extolli, quia necdum in via rectitudinis firmi sunt, ad prava opera ex aliorum exemplo di
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. ut ꝯsacerdotes intͥnsetus ministrant: ues¬
tib laneis ñ utant᷑. De quib subdit᷑. Cũq gre¬
dientur atriũ exteriꝰ ad ppłm. exuent se ues¬
tim̃tis suis in quib ministrant. ⁊ reponent
ea in gazo philatio scuarii. Grossiora qͥppe ues
tim̃ta st̃ lanea. S cũ sacerdos ad scm̃ miuiste¬
riũ accedit. c̃ intꝰ ꝑ cõpunctionẽ ing̃ditur:
subtiliori intellectu necẽe ÷ qͣsi lineo uestim̃¬
to induat᷑. S c̃ ad ppłm foras eg̃dit᷑: oportet
ut uestim̃ta in quib intͥnsecus ministrau̾at
reponat. atq ppło aliis uestib indutꝰ appa¬
reat. Qͥa si mn cõpunctiõis suȩ rigore se teneat:
si in eo quẽ orationis tpũ habuit merore ꝑdu¬
ret: ertioꝵ rerũ u̾ba suscipe ñ admittit. Et
qͥd grex de necessariis faciat.si audire atq
ꝑpendere.⁊ hoc qͦd p̃sens tp̃s exigit pastor recu¬
sat: Grossiora gͦ uestim̃ta sacerdos exiens ante
ipłm induat: ut m̃tis sue habitũ ꝓ utilitate

Expanded text:
r ut sacerdotes qui intrinsecus ministrant, vestibus laneis non utantur. De quibus subditur: Cumque egredientur atrium exterius ad populum, exuent se vestimenta sua, in quibus ministraverant, et reponent ea in gazophylacio sanctuarii . Grossiora quippe sunt vestimenta lanea. Sed cum sacerdos ad sanctum ministerium accedit, cum intus per compunctioneestimento vestiatur. Sed cum ad populum foras egreditur, oportet ut vestimenta in quibus intrinsecus ministraverat reponat, atque populo aliis vestibus indutus appareat, quia si in compunctionis suae rigore se teneat, si in eo quem orationis tempore habuit moerore perduret, exteriorum rerum verba suscipere non admittit. Et quid grex de necessariis faciat, si audire atque perpendere et hoc quod praesens tempus exigit, Pastor recusat? Grossiora ergo vestimenta sacerdos exiens ante populum induat, ut mentis suae habitum pro utilitate
Abbreviated transcription (Latin):
latores st̃ : qͥ in ppło fideliũ lum̃ scẽ p̃dicatiõis
fundt̃. S c̃ tra usq ad fenestras : fenestre dla¬
sȩ sunt : qr cũ t̾rena cogitacio in sacerdotũ
cordib excrescit fenestre lum̃ ñ fundunt.
qr sacerdotes ab offitio p̃dicationis obmu¬
tiscunt. Est ⁊ aliuid ualde in ordine sacer¬
dotũ gue: qr ñ sic̃ hi qͥ uitã qͥetã ac remo¬
tã ducunt fiari ualent ui sua cogitatione

Expanded text:
edicationis fundunt. Sed cum terra usque ad fenestras est, fenestrae clausae sunt, quia cum terrena cogitatio in sacerdotum cordibus 1292 excrescit, fenestrae lumen non fundunt, quia sacerdotes ab officio praedicationis obmutescunt. 27. Est et aliud valde in ordine sacerdotum grave, quia non sicut hi qui vitam quietam ac remotam ducunt fixi valent in sua cogitation
Abbreviated transcription (Latin):
tes illius foras diriuantirr: S cũ pre¬
dicamus ppłis nimirũ in plateis aqͥs
diuidimus : quia in audicoꝵ multi¬
tudine scientię uerba dilatamꝰ. Ciun
uero nos aduiuante diuina gratia
intruisecus custodimꝰ. & ne maligni
spẽ qͥ uire a nobis alien sunt quia sor¬
tẽ beatitudinis ꝑdiderunt. nobis in
elatione subripiant sollicitudine cau¬
ta circumspicimꝰ. soli habemꝰ aquas qͣs
in plateis diuidimus. ut nobis in eis
alieni participes ñ sint. hi nunirum
de quib scͥptum ⁊ alien insurrexert̃
in me. & fortes quesierunt animã meã.
Aquas gͦ &̃ in plateis diuidit et solus¬
T̃unc enĩ possidet homo qͦd docet: qͣn¬
do se ñ gaudet innotescere s prodẽe.
ut his qͥ ex dõ loquitur pꝰ ꝗͣ ꝓ utilita¬
te ꝓarimoꝵ loquendo foras erierit. e
humilitate semꝑ ad discutienda cor¬
dis sui secreta reuocetur. Unde et sub

Expanded text:
tes illius foras derivantur? Sed cum praetes illius foras derivantur? Sed cum praedicamus populis, nimirum in plateis aquas dividimus, quia in auditotorum multitudinem scientiae verba dilatamus. Cum vero nos, adjuvante divina gratia, intrinsecus custodimus, et ne maligni spiritus qui jure a nobis alieni sunt quia sortem beatitudinis perdiderunt, nobis in elatione subripiant, sollicitudine cauta circumspicimus, soli habemus aquas quas in plateis dividimus, ut nobis in eis alieni participes non sint. Hi nimirum, de quibus scriptum est: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Aquas ergo et in plateis diTunc etenim possidet homo quod docet, quando non se gaudet innotescere, sed prodesse.ut is qui ex Deo loquitur, postquam pro utilitate proximorum loquendo foras exierit, ex humilitate semper ad discutienda cordis sui secreta revocetur. Unde et sub
Abbreviated transcription (Latin):
grabactum tuũ & uade in domũ tuam.
nisi porta temptaciones carnis in quib
actenus iacusti. ac reuertere ad conscien¬
tam tuam ut uideas que fecisti: ꝓpheta
igitur pꝰ campũ in comũ includi p̃cipi¬
dur: ut p̃dicator semꝑ pꝰ gratiã cdoctrine
quã pcrimis ministrat ad conscientiam
redeat. seq ipsum subtili examinatione
discutiat: ne de his q̃ foris p̃dicat aliqͥs
pse apd̾ se intrinsecus transitorie lau¬
dis querat. Unde & ꝑ salomonẽ dicit᷑.
Bibe aquã de cisterna tua: et fluenta
putei tuii. Diriuentur fõtes tui foras:
et in plateis aquas tuas diuide. habe¬
to eas solus. ne sint alien participes¬
eẽ q̃ dicit. diriuentur fondes tui foras
et in plateis aquas diuide: cũ protinꝰ
adiungit. habeto eas solus: ne sint
alien participes tui. Quomͦ enĩ aqͣ
scientie solus habere poterit. si hanc
in plat̾eis diuidit: Quomͦ alieni
aque eius participes non suut si fon¬

Expanded text:
grabatum tuum, et vade in domum tuam , » grabatum tuum, et vade in domum tuam , » nisi porta tentationes carnis, in quibus hactenus jacuisti, ac revertere ad conscientiam tuam, ut videas quae fecisti? Propheta igitur post campum in domo includi praecipitur, ut praedicator semper post gratiam doctrinae, quam proximis ministrat, ad conscientredeat, seque ipsum subtili examinatione discutiat, ne de his quae foris praedicat aliquid ipse apud se intrinsecus transitoriae laudis quaerat. 12. Unde et per Salomonem dicitur: Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui. Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide ; habeto eas solus, nequae dicit: Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide, cum protinus adjungit: Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Quomodo enim aquam scientiae solus habere poterit, si hanc in plateis dividit? Quomodo alieni aquae ejus participes non sunt, si fon