comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
regitur: cũ is qui p̃est uitiis pocuis qͣm fratribus
tominat᷑. Bene acceptã potestatẽ regit: qui et tene¬
re illã nouit. et impugnare. Bene hant regit. qui
scit ꝑ illã suꝑ tulpas erigi: sut cũ illa ceteris pusi¬
litatis ut nõ soluant᷑ iura reguninis nedũ plat
quisq plus se quã decet deicit. subditoꝵ iutã scrłtam¬
gere sub discipline uinculo nõ possit. Et sit seruan¬
da est discipline seueritas. ne qͣmͣ dñ plusqͣm inct̃e
est zelus accenditur. mansuetudo fundit amitat
Sepe namq uicia iurtutes se eẽ mentiunt.e uit te¬
nacia ꝑsimonia. effusio largitas. crudelitas. zelus
iusticie. remissio pietas uelit inderi Disciplina uo
uł miscdĩa multũ destitintur. si una sine altera se¬
neatur. Sed magna discretionis arte seruanda est
⁊ iuste consulens iscdia. ⁊ pie feriens disciplina.
hinc namq est qd̾ docente ueritate ꝑ samaritant
studiũ semiuinum in stabulũ ducit᷑. ⁊ uinũ atq oleũ

Expanded text:
regitur, cum is qui praeest, vitiis potius quam fratribus dominatur: bene acceptam potestatem regit, qui et tenere illam novit et impugnare; bene hanc regit, qui scit per illum super culpas erigi, scit cum illa caeteris in aut non solvantur jura regiminis; ne dum praelatus quisque plus se quam decet dejicit, subditorum vitam restringere sub disciplinae vinculo non possit; et sic servanda est disciplinae severitas, ne dum plus quam necesse est zelus accenditur, mansuetudo funditus amittatur. Saepe namque vitia virtutes se esse mentiuntur, ut tenacia parcimonia, effusio largitas, crudelitas zelus justitiae, remissio pietas velit videri. Disciplina ergo vel misericordia multum destituitur, si una sine altera teneatur. Sed magna discretionis arte servanda est, et juste consulens misericordia, et pie feriens disciplina. Hinc namque est quod docente Veritate per Samaritani studium semivivus in stabulum ducitur, et vinum atque oleum
Abbreviated transcription (Latin):
murũ ꝓ domo ilrs: ut staretis in p̃lio in die dñi
Ex aduerso qͥppe ascend̾e est ꝓ defensione gregis uoce
libera huiꝰ mũdi potestatibꝰ contraire. Et in die dm̃i
in p̃lio stare est: prauis detertantibꝰ ex iusticie amo¬
re resistere. Pastori enĩ recta tunuisse dice̾÷ quid
est aluid quã racendo terga p̃buisse: Qui nimirũ
si ꝓ grege se obicit: murũ ꝓ domo isrł hostibꝰ oppo¬
unt . Hinc rursũ delinquenti ppło dicit. Prophete¬

Expanded text:
 domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini . Ex adverso quippe ascendere, est pro defensione gregis voce libera hujus mundi potestatibus contraire. Et in die Domini in praelio stare, est pravis decertantibus ex justitiae amore resistere. Pastori enim recta timuisse dicere, quid est aliud quam tacendo terga praebuisse? qui nimirum si pro grege se objicit, murum pro domo Israel hostibus opponit. Hinc rursum delinquenti populo dicit
Abbreviated transcription (Latin):
ad u̾sa at ꝓspera uirtutũ semꝑ ornamento inumiatur
quatuiꝰ iuxta pauli uocẽ ꝑ arma iusticie a dextris et¬
a sinffris gradiens: cũ ad sola que interiora sunt
nilitur. in millo delectationis infime latere flectat
Non hut̃ ꝓspera cleuent: nõ adu̾sa ꝑturbent ͥ nõ
bbanda usq ad uoluptatẽ demulceant: nõ asꝑa ad
despationẽ p̃mant : ut dum nullis passionibꝰ inten¬
tionẽ humiliat: qnͣta in utroq huc hurnero suꝑhu¬
meralis pulcritudine tegatur ostendat. Quõd
recte eciã suꝑhinuerale ex auro iacincto pui pura
bis tuicto cocco ⁊ torta fieri bysso p̃cipitur : ut qͣnta
sacerdos claresc̾e uirtutũ diu̾sitate debeat demõstret
In sacerdotis quippe habitu ante om̃ia aurũ fulget.
ut in eo intellectꝰ sapientie p̾ncipaliter emicet. Cui
racinctus qui aerio tolore resplendet adiuugitur
ut ꝑ oume qd̾ intelligendo penetrat: nõ ad fauores

Expanded text:
adversa et prospera virtutum semper ornamento muniatur, adversa et prospera virtutum semper ornamento muniatur, quatenus juxta Pauli vocem , Per arma justitiae a sextris sinistrisque gradiens, cum ad sola quae anteriora sunt nititur, in nullo delectationis infimae latere flectatur. Non hunc prospera elevent, non adversa perturbent, non blanda usque ad voluptatem demulceant, non aspera ad desperationem premant; ut dum nullis passionibus intentionem humiliat, quanta in utroque humero superhumeralis pulchritudine tegatur, ostendat. Quod recte etiam superhumerale ex auro, hyacintho, purpura, bis tincto cocco et torta fieri bysso praecipitur, ut quanta sacerdos clarescere virtutum diversitate debeat demonstretur. In sacerdotis quippe habitu ante omnia aurum fulget, ut in eo intellectus sapientiae princhyacinthus, qui aerio colore resplendet, adjungitur; ut per omne quod intelligendo penetrat, non ad favores
Abbreviated transcription (Latin):
tantoq faciliꝰ subditos ad meliora ꝑtrahit: quauto
ꝑ uite meritũ de suꝑuis clamat. Hinc diuina lege
armũ sacerdos in sacrificiũ ⁊ dextrã accepit accipit
⁊ seꝑatũ : ut nõ solũ eius sit oꝑatio utilis. sed etiã
singularis: uec int̾ malos tantũmodo q̃ recta sũt
faciat: sed bene quoꝵ oꝑantes subditos sicut hono¬
re ordiuis suꝑat: ita eciã moꝵ uirtute transcendat
¶ui in esu quo pectusculũ tũ armo tribuitur. ut
qd̃ de sacrificio p̃cipitur sumere. hoc de semetipõ
conditori suo discat ĩmolare: et nõ solũ pectore
que recta sũt cogitet: sed spectatores suos ad sub¬
lunia armo oꝑis inuitet ⁊÷ nulla p̃sentis nite ap¬
petat ÷ nulla ꝑtimescat: blandimẽta mũdi respecto
iutimo terrore despe despiciat : terrores aũt con¬
sid̾ato interne dulcedinis blandimẽto cõtempnat
unde suꝑne quor nocis nupio. in utroq humero
sacerdos uelamme suꝑhumeralis astringitur ⁊ ut contͣ

Expanded text:
tos facilius ad meliora pertrahat, quanto per vitae meritum de supernis clamat. Hinc divina lege armum sacerdos in sacrificium et dextrum accipit et separatum , ut non solum sit ejus operatio utilis, sed etiam singularis; nec inter malos tantummodo quae recta sunt faciat, sed bene quoque operantes subditos, sicut honore ordinis superat, ita etiam morum virtute transcendat. Cui in esu quoque pectusculum cum armo tribuitur, ut quod de sacrificio praecipitur sumere, hoc de semetipso discat Conditori suo immolare. Et non solum pectore quae recta sunt cogitet, sed spectatores suos ad sublimia armo operis invitet. Nulla praesentis vitae appetat, nulla pertimescat, blandimenta mundi, respecto intimo terrore, despiciat, terrores autem considerato internae dulcedinis blandimento contemnat. Unde supernae quoque vocis imperio, in utroque humero sacerdos velamine superhumeralis astringitur, ut contra
Abbreviated transcription (Latin):
nit̾missionẽ cogitare. Nam tunc sacerdos ir repre¬
hensibilit̾ graditur. cũ exempla patrũ p̃cedentiũ in¬
desmenter intuctur: cñ scõꝵ nestigia sine cessatione
consid̾at: et cogitationes illicitas depͥmit ne setra
ordinis sui lutẽ oꝑis pedem tendas Eursim
tũ me ad cõsid̾anda debita pastoris oꝑa confero. per¬
pendo quͣta ratione turaudũ est. ut sit oꝑatoẽ p̃cipuus.
quatuiꝰ iite mã subditis uiuendo denunciet: et grex
qui pastoris uocẽ moresq sequit᷑. ꝑ exempla meliꝰ qm ꝑ
uerba gradiat᷑. Qui enĩ loci sui nccͣitate cogit᷑ sũma
dic̾e: hac eadẽ nccitate cõpellit᷑ sũma monstrare.

Expanded text:
intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irrepreintermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibiliter graditur, cum exempla Patrum praecedentium indesinenter intuetur, cum sanctorum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis sui limitem pedem operis tendat. Rursum cum me ad consideranda debita pastoris opera confero, perpendo quanta intentione curandum est ut sit operatione praecipuus, quatenus vitae viam subditis vivendo denuntiet, et grex, qui pastoris vocem moresque sequitur, per exempla melius quam per verba gradiatur. Qui enim loci sui necessitate cogitur summa dicere, hac eadem necessitate compellit
Abbreviated transcription (Latin):
qui hoc suscepit officii ut in alienis quo cordibꝰ pollu¬
studeat manꝰ que diluere sordes curat ÷ ne bacta que¬
q deterius inqͥnet: si sordida ip̃a stercoris lutũ tenet
terua sacͥficia ꝑducendas. mͦ cõuersationis sue exẽ¬
plo suscipiũt. xpud semetipm gͦ quantũ debeat mũda¬
ri conspiciat: qui ad eteruitatis templũ uasa biuencia
in suui ꝓprie conu̾sationis portat. Hunic duuira uote
p̃cipitur. ut in aaron pectore rationale iudicii uittis
ligantibiꝰ inpͥmatur : quatmꝰ sac̾dotale tor nequaqͣm¬
fluxe cogitaciones possideant. sed racio sola cõstrm¬
gat. ne iudiscretũ quid uł inutile togitet. qui ad
exemplũ uite aliis constitutꝰ ex grauitate semꝑ de¬
bet ostend̾e qnͣtã in pectore racionẽ porter. In quo
eciã rationali iugilanter aduingit᷑: ut duodecim pa¬
triarchaꝵ nonuna describantur. Ascriptos etenim
patres semy in pectore ferre est: antiquoꝵ uitã siue

Expanded text:
qui hoc suscepit officii, ut in alienis quoque cordibus polluqui hoc suscepit officii, ut in alienis quoque cordibus pollustudeat manus, quae diluere sordes curat, ne tacta quaeque deterius inquinet, si sordida ipsa insequens lutum tenet.terna sacraria perducendas in conversationis suae exemplo suscipiunt. Apud semetipsum ergo quantum debeat mundari conspiciat, qui ad aeternitatis templum vasa viventia in sinu propriae conversationis portat. Hinc divina voce praecipitur , ut in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimatur, quatenus sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat. Nec indiscretum quid vel inutile cogitet, qui ad exemplum vitae aliis constitutus ex gravitate semper debet ostendere quantam in pectore rationem portet.ilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos enim Patres in pectore ferre, est antiquorum vitam sine
Abbreviated transcription (Latin):
is qui displicet ad int̾cedendũ uuttitur. irati animꝰ
ad deteriora ꝓuocatur. Et ualde ꝑtimesco. ne cõmissa
mͥ plebs fideliũ reatꝰ mei additamento deꝑeat: cuiꝰ
nũt usq dñs equamimiter delicta tollerabat. Cum
u̾o ut cũq hunc timorẽ supprimoͥ ⁊ consolatã mentẽ
ad pontificalis oꝑis studia accingo: consid̾ãta ip̃ã re
ĩmẽsitate deterreor. Perpendo quippe qd̃ om̃i tura
uigilandũ est. ut rector cogitatione sit mũdꝰ: oꝑa¬
none pp̃cipuus : discretꝰ in silencio ÷ utilis in uerboͥ
singulis cõpassione ꝓximꝰ: p̃ tunctis cõtemplatione
suspensus ÷ bene agentibꝰ ꝑ humilitatẽ socius: contͣ
delinquẽciũ uicia ꝑ zelum iusticie erectus. Que
iudelicet tũcta dũ subtili studeo inqͥsitione ꝑscruta
ri: in singulis latitudo considationis angustat. Nam
situt p̃dixi. furande curaudũ sũmoꝑe est ut rector cogi¬
tacione sit mr̃idus. quatuꝰ nulla hũc ĩmũdicia polluat :

Expanded text:
is qui displicet ad intercedendum mittitur, irati animus ad deteriora provocatur, et valde pertimesco ne commissa mihi plebs fidelium reatus mei additamento depereat, cujus nunc usque Dominus aequanimiter delicta tolerabat. Cum vero utcunque hunc timorem supprimo, et consolatam mentem ad pontificalis operis studia accingo, considerata ipsa rei immensitate, deterreor. Perpendo quippe quod omni cura vigilandum est ut rector cogitatione sit mundus, operatione praecipuus, discretus in silentio, utilis in verbo, singulis compassione proximus, prae cunctis contemplatione suspensus, bene agentibus per humilitatem socius, contra delinquentium vitia per zelum justitiae erectus. Quae videlicet cuncta dum subtili studeo inquisitione perscrutari, ipsa me in singulis latitudo considerationis angustat. Nam sicut praedixi, curandum summopere est ut rector cogitatione si
Abbreviated transcription (Latin):
est incensum est. Sed quid ista de scis hominbꝰ dici¬
mus. De ip̃o scõ scõꝵ idest de deo qui ꝓ nobis homo
factꝰ est loquamur. quia ante mortẽ inuiriã quia
demoniũ hab̾e̾t audiuit. Post mortẽ uero a suis ꝑ¬
secutoribꝰ seductor appellatus est. cũ dic̾e̾nt. Scimꝰ
quia seductor ille dixit. Post tres dies resurgam.
Quanta gͦ nas peccatores a lingua uł mambꝰ miqͦꝵ
tis iudicandi sumꝰ. si et ip̃e tam aute quã post mor¬

Expanded text:
pus incensum est. Sed quid ista de sanctis hominibus dicipus incensum est. Sed quid ista de sanctis hominibus dicimus? De ipso sancto sanctorum, id est de Deo qui pro nobis homo factus est, loquamur, qui ante mortem in injuriam quia daemonium haberet audivit; post mortem vero a suis persecutoribus seductor appellatus est, cum diceret: Scimus quia seductor ille dixit: Post tres dies resurgam . Quanta ergo nos peccatores a lingua vel manibus inicis judicandi sumus, si et ipse tanta tam ante quam post mor
Abbreviated transcription (Latin):
in exemplũ adduc̾e obprobria dignatꝰ est dicens. Si
patrẽfamilias beelzebub uocauerũt qͣntomagis dome¬
sticos eius: Sunt aut̃ pluruni qui nuitã bonoꝵ forta¬
sse ampliꝰ quã debent laudant. et ne qua clacio de lau¬
de surripiat. ꝑuuttit omp̃t deꝰ malos in obtrectatio¬
nẽ et obiurgationẽ ꝓrumꝑe. ut si qua culpa ab ore
laudanciũ in corde nascitur. ab ore uituꝑantiũ suffo¬
cetur. Hinc est qd̃ doctor genciũ se in p̃dicatione tur¬
rere testatur . ꝑ infamiã ⁊ bonã famã. Qui eciã di¬
cit. Ut seductores et ueraces. Si gͥ fuerũt qͥ malã
famã paulo impone̾nt. qui hunc seductorẽ uocarent.
as audire: Quante aũt iurtutis p̃cursor nr̃i redẽp¬
toris fuit nouimꝰ. qui ꝑ satrũ eloquiũ nõ solũ plus¬
qm ꝓpha. s eciã augłs uocatur. et tamẽ sicut mortis
eius hystoria testatur post mortẽ a ꝑsecutoribꝰ corpꝰ eiꝰ¬

Expanded text:
in exemplum adducere opprobria dignatus est, dicens: Si in exemplum adducere opprobria dignatus est, dicens: Si patrem familias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos ejus ? Sunt autem plurimi qui vitam bonorum fortasse amplius quam debent laudant; et ne qua elatio de laude subripiat, permittit omnipotens Deus malos in obtrectationem et objurgationem prorumpere, ut si qua culpa ab ore laudantium in corde nascitur, ab ore vituperantium suffocetur. Hinc est ergo quod doctor gentium se in praedicatione currere testatur per infamiam et bonam famam . Qui etiam dicit: Ut seductores et veraces. Si fuerunt qui malam famam Paulo imponerent, qui hunc seductorem vocarent, as audire? Quantae autem virtutis praecursor nostri Redemptoris fuit novimus, qui per sacrum eloquium non solum plusquam propheta, sed etiam angelus vocatur; et tamen, sicut mortis ejus historia testatur, post mortem a persecutoribus ejus cor
Abbreviated transcription (Latin):
tecũ. et cũ scorpionibꝰ habitas. In duodecim apłis unꝰ
reprobꝰ mixtus est : ut eẽt cuiꝰ ꝑsecutione undecim
habitans int̃ eos apud qui de die in diem animã
iusti miquis oꝑibꝰ cruciabant. Paulus quo apłus di¬
scipulis scribit dicens. In medio nationis praue et
ꝑuerse inter quos lucetis sicut luminaria ni mũdo.
uerbũ iute continentes. Quia gͦ scriptura teste cog¬
uoscunꝰ. in hac iuita bonos sine malis ẽẽ nõ posse. de stul¬
toꝵ uocibꝰ excellentia ur̃ã tur bari nillatenus debet
maxiẽ quia in omĩpotente deo tũc terta fiducia est. qͣn¬
do pro bono oꝑe aduersitatis aliquid in hoc mũdo re¬
cipitur. ut plena merces in et̾ua retributione ser¬
uetur. Unde in sc̃õ ennͣgelio ueritas dicit. Beati cri¬
tis cũ adu̾sumi uos om̃e malũ dixint homines menci¬
entes propt᷑ nomẽ nicũ. Qui ini consolatione nr̃a sua

Expanded text:
tecum, 1128 et cum scorpionibus habitas. In duodecim apostolis unus tecum, 1128 et cum scorpionibus habitas. In duodecim apostolis unus reprobus mistus est, ut esset cujus persecutione undecim habitans apud eos, qui de die in diem animam iustam iniquis operibus cruciabant. Qupravae et perversae, inter quos lucetis, sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes Quia ergo Scriptura teste cognoscimus in hac vita bonos sine malis esse non posse, de stultorum vocibus excellentia vestra turbari nullatenus debet, maxime quia in omnipotente Deo tunc certa fiducia est, quando pro bono opere adversitatis aliquid in hoc mundo recipitur, ut plena merces in aeterna retributione servetur. Unde et in sancto Evangelio Veritas dicit: Beati eritis cum adversum vos omne malum dixerint homines, mentientes propter nomen meum . Qui in consolatione nostra sua
Abbreviated transcription (Latin):
Boni ciũ si sine malis fuerint. ꝑftẽ ẽẽ boni nõ possũt
quia minime purgantur. Ipã aũt mala societas ma¬
loꝵ: pur gatio bonoꝵ est. Tres in archa noe filii fue
⁊unt. unus irrisor patris exlitit. qͥ et si in se bñdictꝰ
fuit. maledictionis tamẽ sentenciã in filiis suscepit.
plecutꝰ. qd̵ magnus doctor exponit᷑ dicens. Sicut
is qui scd̾m carnẽ natꝰ est. ꝑsequebatur eũ qͥ scd̾m
sp̃m̃. ita et nũc. Duos ysaac filios habuit. s bnus
qui spiritalis extitit. ante minas frĩs carnalis fugit.
Duodecim iacob filios habuit. s unũ qui rectius ui¬
uebat. mdecim in egypto uendid̾unt. In daud ꝓpha
quia fuit qd̃ purgari debuisset. actũ ẽ ut ꝑsecutio¬
nẽ ꝑ filiũ pateret᷑. Beatꝰ iob de societate reꝓbor
ait. Frat̃̾ fui draconũ. et sociꝰ strucionũ. Ad ie zechie¬
iẽ dñs ait . Fili homiis increduli et subuersores sũt

Expanded text:
Boni enim si sine malis fuerint, perfecte esse boni non possunt, Boni enim si sine malis fuerint, perfecte esse boni non possunt, quia minime purgantur. Ipsa autem malorum societas purgatio bonorum est. Tres in arca filii Noe fuerunt, unus irrisor patris exstitit, qui etsi in se benedictus fuit, maledictionis tamen sententiam in filio suscepit. um persecutus. Quod magnus Doctor exponit, dicens: Sicut is qui secundum carnem est persequebatur eum qui secundum spiritum, ita et nunc. Duos Isaac filios habuit, sed unus, qui spiritalis exstitit, ante minas carnalis fratris fugit. Duodecim Jacob filios habuit, sed unum, qui rectius vivebat, decem in Aegypto vendiderunt. In David propheta, quia fuit quod purgari debuisset, actum est ut persecutorem filium pateretur beatus. Job de societate reproborum dicit: Frater fui draconum, et socius struthionum. Ad Ezechielem Dominus ait: Fili hominis, increduli et subversores sunt
Abbreviated transcription (Latin):
mbꝰ ac laudibꝰ delectant᷑. Regatur aut̃ quia iohes ha¬
rundo uento agitata nõ erat. qͥa mẽtis eiꝰ fortitudi¬
nem nulla humani oris aura flectebat. Nos enĩ si lau¬
dibꝰ crigini ͦ. intuꝑalionibꝰ humiliamur. harundo uen¬
to agitata sumꝰ. S absit hoc absit a corde ur̃e excel¬
lencie. Scio quia magistrũ gentiũ studiose legitis qui
ait. Si adhuc hominẽ hominẽ hominbꝰ placerem
xp̃i seruus nõ ecm. Si qua tamẽ uł parua tristicia ex
hac re menti urẽ exorta est. credo qd̾ hoc fieri omp̃s
misit gaudia delectationis. s amraritudines et tribula¬
tiones. ut medicine more ꝑ amarũ potulũ ad dulcedinẽ
eterne redeant salutis. Quid nãq dicit : Mundꝰ gau¬
debit . et uos lugebitis. Qua spe : Qua ꝓmissione:
Paulo post additur. Iterũ iudebo uos et gaudebit cor
discipłis p̃dicit. In paciã urã possidebitis animas nr̃as
Peusate queso ubi erit paciã si deest quod tolleretur

Expanded text:
laudibus delectantur. Negatur autem quia Joannes arundo vento agitata fuerit, quoniam mentis ejus fortitudinem nulla humani oris aura flectebat. Nos enim si laudibus erigimur, vituperationibus humiliamur, arundo vento agitata sumus. Sed absit hoc, absit a corde vestrae excellentiae. Scio qui magistrum gentium studiose legitis, qui ait: « Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem . » Si qua tamen vel parva tristitia ex hac re menti vestrae exorta est, credo quod hoc omnipotens misit gaudia delectationis, sed amaritudines et tribulationes , ut medicinae more per amarum poculum ad dulcedinem aeternae redeant salutis. Quid namque dicit: « Mundus gaudebit, vos lugebitis? » Qua spe, qua promissione paulo post subditur: « Iterum videbo vos, et gaudebit cor discipulis dicit: In patientia vestra possidebitis animas vestras. Pensate, quaeso, ubi erit patientia, si deest quod toleretur.
Abbreviated transcription (Latin):
in cruce positus eandẽ matrẽ moriens recognouit.
quã discipło cõmendauit dicens. Ecte mat̾ tua. Ait
gͦ. Quid̾ michi et tibi est mulier ; Nondũ uemt ho-
ra mea. Qd̃ est in miraculo qd̃ ex tua natura nõ
habeo te minime recognosco. Cum hora mortis uenerit
coguosco te matrem. quia nude mori possum hoc ex
te habeo. Itaq scientiã quã ex humanitatis natur a
nõ habuit. ex qua cũ augłis creatura fuit. hanc
se cũ angłis qui creatura sunt. habe̾ deuegauit.
Diem gͦ ⁊ horã iudicii scit deꝰ ⁊ homo sed ideo qͥa
deus est homo. Ees aut̃ ualde mamfesta est. qͥa
quisquis nestorianꝰ nõ est. agnoitus eẽ nullomõ
potest. Ram qui ip̃am dei sapĩam fatetur. incarna¬
tam qua mente ualet dicẽ eẽ aliqͥd qd̃ di sapien¬
tia ignoret: Scriptũ est. In pͥncipio erat u̾bũ. et
u̾bum erat apud dm. ⁊ d̾s erat uerbũ. omĩa ꝑ ip̃m

Expanded text:
in cruce positus eamdem matrem moriens recognovit, in cruce positus eamdem matrem moriens recognovit, quam discipulo commendavit, dicens: Ecce mater tua. Ait ergo: Quid mihi et tibi est, mulier? Nora mea . Quod est: In miraculo quod ex tua natura non habeo, te minime recognosco. Cum hora mortis venerit, cognosco te matrem, quia unde mori possum hoc ex te habeo. Itaque scientiam quam ex humanitatis natura non habuit, ex qua cum angelis, creatura fuit, hanc se cum angelis, qui creaturae sunt, habere denegavit. Diem ergo et horam judicii scit Deus et homo; sed ideo, quia Deus est homo. Res autem valde manifesta est, quia quisquis Nestorianus non est, Agnoita esse nullatenus potest. Nam qui ipsam Dei sapientiam fatetur incarnatam, qua mente valet dicere esse aliquid quod Dei sapientia ignoret? Scriptum est: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Omnia per ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
iẽ dies letus est. sed quia nos letos facit ⁊ ita et
omipd̃ filius uestire sedicit diem. quẽ nesari facit.
nõ ad̃ ipẽ nestrat. sed quia hunc sciri minine per¬
nutar. Unde ⁊ pat̾ solus dicit᷑ scire. quia con¬
substancialis ei fibus ex eiꝰ natura que est suꝑ
angłos haber: ut hoc scat qd̾ angeli ignorant
Uarte.⁊ hoc mtlligi subtilius potest: quia mcat¬
natias uingenat Factusq ꝓ nobis homo ꝑfeitus
n natura qͥuidẽ diunitatis nonit diem ⁊ hora
iudicii: sed tamẽ hũc nõ ex natura humanitatis no¬
uit. Quod uo̾ in ip̃a nouĩt. nõ ex ip̃ã nouit: qͥa deꝰ
homo factus diẽ ⁊ horã iudicii nõ insi ꝑ deitatis sue
potenciã nouit : sicut eĩ in nptiis cũ mat̾ uirgo
dic̾et uinũ deesse respondit. Quid mͥ ⁊ tibi est mu¬
lier ; Nondũ uenit hora mea. Neq enĩ tempoꝵ
cũ uinũ defuit. ꝑ eũ miraculũ fieri uolebat. sta¬
tim responsũ est. Quid mͥ et tibi est mulier.
qui ex natura patris miratula faciebat. Unde et

Expanded text:
ipse dies laetus sit, sed quia nos laetos facit, ita et omnipotens filius nescire se dicit diem quem nesciri facit, non quod ipse nesciat, sed quia hunc sciri minime permittat. Unde et pater solus dicitur scire, quia consubstantialis ei filius, ex ejus natura qua est super angelos, habet ut hoc sciat quod angeli ignorant. Unde et hoc intelligi subtilius potest, quia incarnatus unigenitus, factusque pro nobis homo perfectus, in natura quidem humanitatis novit diemjudicii, sed tamen hunc non ex natura humanitatis novit. Quod ergo in ipsa novit, non ex ipsa novit, quia Deus homo factus diem et horam judicii per deitatis suae potentiam novit; sicut et in nuptiis, cum mater Virgo diceret vinum deesse, respondit: Quid mihi et tibi est, mulier? Nondum venit hora mea. Neque enim angelocum vinum defuit, per eum miraculum fieri volebat, statim ei responsum est: Quid mihi et tibi est, mulier? qui ex natura patris miracula faciebat. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
crũ ordinẽ. insi ex p̃mioꝵ datione ꝑuenire ÷ si ita
eẽ urã fraf̾iitas agnoscit: hant p̾mã oblationẽ
omuĩpotẽti dũo offerat. ut a subiectis sibi eccliis er¬
rorẽ symomache hereseos compescat. Nam ut alia
taceam. quales ẽẽ ni sacris ordiubꝰ poterunt÷ qui

Expanded text:
crum ordinem nisi ex praemiorum datione pervenire, si ita crum ordinem nisi ex praemiorum datione pervenire, si ita esse vestra fraternitas agnoscit, hanc primam oblationem omnipotenti Deo offerat, ut a subjectis sibi Ecclesiis errorem simoniacae haereseos compescat. Nam ut alia taceam, quales esse in sacris ordinibus poterunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
n hiis om̃ibꝰ ipẽ uos iustruat. qui ꝓpter nos homo factꝰ
est: qui dignatꝰ est fieri qd̾ fecit. Ipẽ ⁊ infirmitati
mee ⁊ tue caribati. spm̃ sui amoris infundat. atq in
om̃i sollicitudine ⁊ custodia tir cumspectionis oculos
cordis nr̃i aꝑiat. Qd̃ uero ad satros ordines recte
tione soluende sunt. et ꝓ uiba piissum ⁊ xpĩanissi¬
ini domui ur̃i imꝑatoris ⁊ tnͣquillissima eiꝰ cõui¬
ge. ⁊ mansuetissima sobole semꝑ orandũ est: quoꝵ
temꝑibꝰ h̾e̾ticoꝵ ora conticescunt÷ quia et si eor
corda in insauã ꝑuersi sensus ebulluĩt orthodoxi
tamẽ imꝑatoris tempore praua q̃ senciũt eloqui
nõ p̃sinuũt: ita ut aꝑte uideamꝰ impleri qd̾ scrip¬
tum est. Congregans sicut in utre aquas maris
Ilqua maris sicut in utre tõgregata est: quia a¬
mara hẽticoꝵ sciencia quit quid hodie prauũ sentit
fides ẽ nrã. Ea tenemꝰ q̃ dicitis: ea dicimꝰ q̃ tenetis.
Quia nͦ ꝑuenit ad nos in orientis eccliis nullũ ad sa¬

Expanded text:
in his omnibus ipse nos instruat, qui propter nos homo factus est, qui dignatus est fieri quod fecit. Ipse et infirmitati meae, et tuae charitati spiritum sui amoris infundat, atque in omni sollicitudine et custodia circumspectionis oculum nostri cordis aperiat. Quod vero ad sacros ordines rectaetione solvendae sunt, et pro vita piissimi et Christianissimi domni nostri imperatoris, et tranquillissima ejus conjuge, et mansuetissima sobole semper orandum est, quorum temporibus haereticorum ora conticescunt, corda in insania perversi sensus ebulliunt, orthodoxi tamen regis nostri tempore, prava, quae sentiunt, eloqui non praesumunt. Ita ut aperte videamus impleri quod scriptum est: Congregans sicut in utre aquas maris. Aqua enim maris sicut in utre congregata est, quia amara haereticorum scientia quidquid hodie pravum sentit,fides est nostra. Ea tenemus quae dicitis, ea dicimus quae tenetis. Quia vero pervenit ad nos in Orientis Ecclesiis nullum ad sa
Abbreviated transcription (Latin):
hoc qd̃ aꝑte nũt cernimꝰ qͥa infideles quosq exͣ eccli¬
am pc̃ai sui uda ꝑuuit: et fideles suos in fide atq
caritate scẽ eccle unitas qiͣ arche compago custodit:
Que archa indelicet de imputribilibꝰ ligns cõpin¬
gitur. quia aĩabꝰ fortibꝰ. atq in bono suo ꝑsenerã¬
nbꝰ edificat᷑. Et cũ a seculari uita unusquiłq cõuer¬
titur. q̃i de montibꝰ adhuc succidunt᷑. Cũ nõ ad scẽ
eccłe ordiunẽ ad alioꝵ custodiã dedutit᷑. qiͣ de excisis
atq cõpositis lignis ad seruandã uitã hominũ edi¬
ficat᷑. Que ꝑfecto archa cessante diluiuo in monte
requieuit. qͣuia huiꝰ iite corruptione cessante. cũ ma¬
loꝵ oꝑũ fructꝰ tnͣsierint: in celesti patria scã eccle¬
sia uelut in excelso monte requiescit. In huiꝰ itaq
arche edificationẽ nos curr̾e. relecta frat̾ntatis
omĩpotenti dõ grãs soluimꝰ. qui ⁊ immutatis gre¬
gi suo pastoribꝰ. fidẽ quã semel scĩs patribꝰ tradidit

Expanded text:
hoc quod aperte nunc cernimus, quia infideles quosque extra Ecclesiam peccati sui unda perimit, et fideles suos in fide atque in charitate sanctae Ecclesiae unitas, quasi arcae compago, custodit? Quae arca videlicet de imputribilibus lignis compingitur, quia de animabus fortibus atque in bono suo perseverantibus aedificatur. Et cum a signa de montibus succiduntur. Cum vero ad sanctae Ecclesiae ordinem ad aliorum custodiam deducitur, quasi de excisis atque compositis lignis ad servandam vitam hominum arca aedificatur. Quae profecto arca, cessante diluvio, in monte requievit, quia hujus vitae corruptione cessante, cum malorum operum fluctus transierint, in coelesti patria sancta Ecclesia velut in monte rarcae aedificationem vos currere, relecta fraternitatiomnipotenti Deo gratias exsolvimus, qui, et immutatis gregis sui pastoribus, fidem quam semel s
Abbreviated transcription (Latin):
lib̾aret a morte et etermis ante temꝑa uoluit
fieri tempalis. ita dei sapiencia ignorãciã nram
susciꝑe dignatꝰ est. ut nos ab ignorancia lib̾aret.
S ad hec ei uecdũ respondi: quia graui nũc usq
infirmitate detentꝰ sum. Iam nũt aũ ur̃a cepi orõne
cõualesce̾. ⁊ ei si ita ꝑfecte cõualuero ut dictare uale¬
am adiuuante dño respondebo. De quibꝰ uobis mͥ
unichil dicendũ est. ne uidear doce que nostis qͥa et
medicamina uires medendi ꝑduat: que mẽbris sa¬
nis ac fortibꝰ apponũtur. Indicanus p̃tẽa qa gra¬
Unde agitur ut ea que tnͣslata fuerint: nisi cuui
grani labore intllige̾ nullomiõ ualeamꝰ. Bene¬
accepi. Ligno aut̃ transmist̾e uolui. s quia nauis.
parua fuit q̃ uenit. ea portare nõ potuit: ꝙͣus hec
ipã que uiderũt alexandrini uenientes parua. seã
alia uobis omino maiora parauerã que nec dũ

Expanded text:
liberaret a morte, et aeternus ante tempora fieri liberaret a morte, et aeternus ante tempora fieri voluit temporalis, ita Dei sapientia ignorantiam nostram suscipere dignata est, ut nos ab ignorantia liberaret? Sed ad haec ei necdum respondi, quia gravi nuncusque infirmitate detentus sum. Jam nunc autem vestra coepi oratione convalescere, et ei, si ita perfecte convaluero ut dictare valeam, adjuvante Domino, respondebo; de quibus vobis mihi nihil dicendum est, ne videar docere quae nostis, quia et medicamina vires medendi perdum, quae membris sanis et fortibus apponuntur. Indicamus praeterea quia graUnde agitur ut ea quae translata fuerint, nisi cum gravi labore intelligere nullo modo valeamus. Beneaccepi. Ligna autem transmittere volui; sed quia navis parva fuit, quae venit, ea portare non potuit. Quamvis haec ipsa quae viderunt Alexandrini venientes, parva sunt. Nam alia omnino vobis majora pa
Abbreviated transcription (Latin):
fecit qd̃ ignorat: Scriptũ quo est. Sciens ih̾us
qura omĩa dedit ei patͥ in manꝰ. Si omiã ꝓfecto ⁊
iudicii diem ⁊ horam. Quis gͦ ita stultus est ut
dicat. quia accepit filius in manbꝰ qd̵ uescit. De
co uero loco in quo mulieribꝰ de lazaro dicit. ubi
posiustis eũ. ip̃a specialiter sensimꝰ que dixistis.
atq id̾o requisisse : ꝓculdubio cõpessunt᷑ fateri. qͥa
nescunt dũs in quibꝰ locis se adam ⁊ eua post culpã
abscond̾ãt. cum in ꝑadiso dicit. Adam ubi es:
Aut tũ tam corripuit dicens. Ubi est abel frat̾ tuus:
Qui si nesciebat. tur ꝓtinꝰ adiunxit: sanguis frĩs
tui de terra clamat ad me: Quãuis hoc in loco
seuerianꝰ gabelli aliud loquit᷑. dicens. Quia hoc
pam memorans mulieribꝰ dice̾t. Ego uirũ in ꝑa¬
diso posui. quẽ nos posiustis in sepulchro. Ad hec
uero isdem cõmunis filius anatholiꝰ diaconuis
respondit aliã q̃stionẽ dicens. Quid si obiciatur
nͥi quia sicut ĩmortalis mori dignatus est ut nos

Expanded text:
st: Sciens Jesus quia omnia dedit ei Pater in manus . Si omnia, profecto et diem judicii et horam. Quis ergo ita stultus est ut dicat quia accepit filius in manibus quod nescit? De eo vero loco in quo mulieribus de Lazaro dicit: Ubi posuistis eum ? ipsa specialiter sensimus, quae sensistis, atque ideo requisisse, procul dubio compellentur fateri quia nescivit Dominus in quibus locis se Adam et Eva post culpam absconderant, cum in paradiso dixit: Adam, ubi es ? aut cum Cain corripit, dicens: Ubi est Abel frater tuus ? Qui si nesciebat, cur protinus adjunxit: Sanguis fratris tui de terra clamat ad me? Quamvis hoc in loco Severianus Gabalensis aliud loquitur, dicens quia hoc pam memorans mulieribus diceret: Ego virum in paradiso posui, quem vos posuistis in sepulcro. Ad haec vero mihi idem communis filius Anatolius diaconus respondit aliam quaestionem, dicens: Quid si objiciatur mihi, quia sicut immortalis mori dignatus est ut nos
Abbreviated transcription (Latin):
cõnuttere: contͣ ferientẽ est specialit᷑ suꝑbire: et
seuientis acrius iracundiã irritare. Atq est pͥmũ
genus demencie. nolle quempiam a malis suis iuste
quiesce. et dm̃i miuste a sua uelle ultione cessare. Sed
quĩ ni his diuino adiutorio opus est. uuctis dilecte
frat᷑ p̃cibꝰ om̃ipotentis dei clemẽciã exoremꝰ ÷ ut ⁊
nos digue ista tribuat exhib̾e: et ppłoꝵ ad hec opan¬
da mistdĩter corda compungat ⁊ quatinꝰ in timore
ipĩꝰ actus uros salubrit̾ ordinãtes: et ab ingruen¬
duce grã sine qua nichũ possumꝰ mereamur Gregoꝰ¬

Expanded text:
committere contra ferientem est specialiter superbire, et committere contra ferientem est specialiter superbire, et saevientis acrius iracundiam irritare. Atque est primum genus dementiae nolle quempiam a malis suis juste quiescere, et Deum injuste a sua velle ultione cessare. Sed quoniam in his divino adjutorio opus est, junctis, dilecte frater, precibus, omnipotentis Dei clementiam exoremus ut et nos digne ista tribuat exhibere, et populorum ad haec operanda misericorditer corda compungat, quatenus in timore ipsius actus nostros salubriter ordinantes, et ab ingruenduce gratia, sine qua nihil possumus, mereamur. Me
Abbreviated transcription (Latin):
me relinquamur : ncc̃ẽ est ut qͣnto his signis nũ¬
ciantibꝰ uenturũ iudicem in ꝓximo nõ nescimꝰ
tauto raciones nrãs quas m eius sumꝰ examme¬
posituri. bone actionis studio ⁊ fletu penitencie
mumamꝰ. ut tante nobis ꝑcussiones fauente no¬
bis gra dei nõ dampnationis mitiũ. sed beneficiũ
purgationis existant. Quia uero ea iufir mitatis
nr̃e natura est. ut nõ possimꝰ de obenatibꝰ nõ dolere.
frat̾uitatis ur̃e doctrina tribulantibꝰ sit solamen.
mansura illis bona q̃ ꝓuuttũt᷑ insinuet. ut spe
certissima roborati. in cõꝑatione futuri muneris
discant de amissione tp̃is temꝑaliũ nõ dolere. Urã
eos lingua sicut et credimꝰ magis ac magis a praui
opis ppetratione coherceat. bouoꝵ premia maloꝵ
penas edisserat: ut qui bona minus diligũt. saltẽ
mala ꝑtimescãt: et ab his sese que sunt plectenda cõ¬
tieant. Ram in flagella positos. flagellis digna

Expanded text:
me relinquamur, necesse est ut quanto his signis nunme relinquamur, necesse est ut quanto his signis nuntiantibus venturum judicem in proximo non nescimus, tanto rationes nostras, quas in ejus sumus examposituri, bonae actionis studio et fletu poenitentiae muniamus, ut tantae nobis percussiones favente ejus gratia, non damnationis initium, sed beneficium purgationis existant. Quia vero ea infirmitatis nostrae natura est, ut non possimus de obeuntibus non dolere, fraternitatis vestrae doctrina tribulatis sit solamen. Mansura illis bona quae promittuntur insinuet, ut, spe certissima roborati, in comparatione futuri muneris discant 1088 de amissione temporalium non dolere. Vestra eos lingua, sicut et credimus, magis ac magis a pravi operis perpetratione coerceat, bonorum praemia, manorum poenas edisserat, ut qui bona minus diligunt saltem mala pertimescant, et ab eis sese quae sunt plectenda contineant. Nam inter flagella positos flagellis digna
Abbreviated transcription (Latin):
dica premunisset. Olim em̃ fidelibꝰ ennglice tuba
lectionis insonuit÷ appropiante fine mũdi pestilenciã
bella. ⁊ alia multa q̃ adhuc sicut nostis in ietu
sunt euentura. Que gͦ p̃suentes patimur: affligi
ex his niuiũ tanqm de incognitis nõ debemꝰ. seam
plerũq ⁊ genus mortis: in altiꝰ morlis consid̾alioẽ
nuamen est. Quantas gͥ detruncationes qntasq
crudelitates uidimꝰ. quibꝰ mors sola remediũ. et
erat uta tormentũ: Ronue cũ dauid aptio eẽt
oblata. recusatis fame uł gladio ppłm suũ. dei ele¬
git manui succũbere : Ex qua re colligite. in his
qui diuina ꝑcussione intereunt. quanta sit gracia.
constat oblatam. Itaq creatori nr̃o in cũctis adu̾si¬
tatibus grãs referamꝰ: atq de eius nuscdĩa confi¬
dentes. patienter omĩa tolleremꝰ. quia satis miniis
patumur quam meremur. Qm̃ tamẽ ita temꝑalit̾
flagellamur. ut sine et̾ue inte consolatione iuim¬

Expanded text:
dominica praemunisset. Olim enim fidelibus evangelicae tuba dominica praemunisset. Olim enim fidelibus evangelicae tuba lectionis insonuit, appropinquante fine mundi, pestilentiam, bella et alia multa quae adhuc, sicut nostis, in metu sunt, eventura. Quae ergo praescientes patimur, affligi ex his nimium tanquam de incognitis non debemus. Nam plerumque et genus mortis in alterius mortis consideratione levamen est. Quantas ergo detruncationes, quantasque crudelitates vidimus, quibus mors sola remedium, et erat vita tormentum? Nonne cum David optio esset mortis oblata, recusatis fame vel gladio, populum suum elegit manui Dei succumbere ? Ex qua re colligite, in his qui divina percussione intereunt, quanta sit gratia, constat oblatam. Itaque Creatori nostro in cunctis adversitatibus gratias referamus, atque de ejus misericordia confidentes, patienter omnia toleremus, quia satis minus patimur quam meremur. Quoniam tamen ita temporaliter flagellamur, ut sine aeternae vitae consolatione mini
Abbreviated transcription (Latin):
bt̃s quo angustinꝰ in eo libro concordat: quẽ de
h̾esibus scripsit. Hec itaq omia ꝑtractantes ni¬
chil aliud teneatis. insi qd̃ uera fides ꝑ tatholicã
eccliam docet. quia descendens ad inferos dñs illos
solũ mõ ab inferni claustris eripuit: quos uiuen¬
tes in carne ꝑ suã gram in fide. ⁊ bona oꝑatione sal¬
omia traham ad me ip̃m. omĩã iudelicet electa. Nã
trahi ad deuu post mortẽ nõ potuit: qui se a d̾o
male uiuendo seꝑauit. Omp̃c deꝰ sua nos ꝓtecti¬
one custodiat. ut ubitunq estis et in aĩa et in
corꝑe grẽ eius auxilium sentiatis. Dominico ep̃o¬
partibꝰ lues irruerit. iam dudũ agnonimꝰ
Et quia nec italia a tali ꝑcussione est libera ͤ ge¬
minati in nobis doloꝵ sunt gemitꝰ. S int̾ hec
mala ⁊ alias calauutates nuumeras. desꝑata cor urm̃¬
fr̃ km̃e tribulatione defic̾et: nisi fragilitatẽ nrãm uox

Expanded text:
beatus quoque Augustinus in eo libro concordat, quem de beatus quoque Augustinus in eo libro concordat, quem de haeresibus scripsit. Haec itaque omnia pertractantes, nihil aliud teneatis nisi quod vera fides per catholicam Ecclesiam docet: quia descendens ad inferos Dominus illos solummodo ab inferni claustris eripuit quos viventes in carne per suam gratiam in fide et bona operatione seromnia traham ad me ipsum , omnia videlicet electa. Nam trahi ad Deum post mortem non potuit, qui se a Deo male vivendo separavit. Omnipotens Deus sua vos protectione custodiat, ut ubicunque estis, et in anima et in corpore gratiae ejus auxilium sentiatis. EPpartibus lues irruerit, jam dudum agnovimus; et quia nec Italia a tali percussione est libera, geminati in nobis dolorum sunt gemitus. Sed inter haec mala et alias calamitates innumeras desperata cor frater, tribulatione deficeret, nisi fragilitatem nostram vox
Abbreviated transcription (Latin):
custodit: mendax est. Iacobꝰ quo frater dm̃ saex¬
bit dicens. Fides sine oꝑibꝰ mortua est. Si g fide¬
les nũt siue oꝑibꝰ bonis nõ saluant᷑ ⁊ infideles
ac reꝓbi sine bona actione dnõ ad inferos descen¬
dente saluati sunt: melior illoꝵ sors fuit qui in¬
carnationẽ dm̃i miuime ind̾mnt: qmͣ hoꝵ qui posi
incarnationis eiꝰ unst̾iũ nati sut̃. Qd̾ quante
faluitatis sit dic̾e̾ uł sentire ipẽ dñs testat᷑ discipulis
disputatione immorer. de quid de hac heresi phy
laster in libro quẽ de hẽsib scripsit. dixerit agno¬
scat. Cuiꝰ hec uerba sũt. Sunt he̾tici qui dicunt
dmñ in infernũ descendisse. ⁊ ommbꝰ post mortẽ
eciã ibidẽ se ñciasse. ut confitentes ibidẽ salua¬
rent᷑ : cũ hoc sit contͣriũ dicenti ꝓph̾e dauid . in in¬
ferno aut̃ quis confitebit᷑ tibi: et apło. quotquot
sine lege pectauerũt. sine lege ꝑibũt. Cuiꝰ uerbis

Expanded text:
custodit, mendax est. Jacobus quoque frater Domini scricustodit, mendax est. Jacobus quoque frater Domini scribit, dicens: Fides 862 sine operibus mortua est. Si ergo fideles nunc sine bonis operibus non salvantur, et infideles ac reprobi sine bona actione Domino ad inferos descendente salvati sunt, melior illorum sors fuit, qui incarnationem Domini minime viderunt, quam horum qui post incarnationis ejus mysterium nati sunt. Quod quantae fatuitatis sit dicere vel sentire, ipse Dominus testatur discipulis, disputatlaster in libro, quem de haeresibus scripsit, dixerit, agnoscat. Cujus haec verba sunt: Sunt haeretici qui dicunt Dominum in infernum descendisse, et omnibus post mortem jam ididem se nuntiasse, ut confitentes ibidem salvarentur; cum hoc sit contrarium dicenti prophetae David: In inferno autem quis confitebitur tibi ? Et Apostolo: Quotquot sine lege peccaverunt, sine lege peribunt . » Cujus verbis
Abbreviated transcription (Latin):
importune mͥ de relaxatione ura uos insistentes iudi:
ꝑpendi ne grane eẽt si nr̃a apd̃ nos dilectio morare¬
tur. Postꝙͣ uo̾ tognoui uos ꝓpt᷑ hyens tempꝰ bam
longo temꝑe in itinere remansisse. fabeor titiꝰ di¬
nussos nos cẽ dolui. Si igit᷑ emĩ iter ꝓpositũ ur̃a
dilectio ꝑag̾e nõ ualet: meliꝰ fu̾at ut apud me mo
ram ꝙͣ extra me facẽt ¶Dretea post discessum
urm̃ dilectissinis filiis meis diaconbꝰ nuarrantibus
penis debitis liberasse. De qua re uolo ut ur̃a ca
ritas longe alit̾ sentiat. Descendeus ad inferos so¬
los illos ꝑ suã grãm lib̾anit. qui eũ ⁊ uentut uu
eẽ credide rũt: et p̃cepta eiꝰ uiuendo benueruut
Coustat autẽ quia post incarnationẽ dñi nillus
etiã ex his saluari p̃t qui fidẽ illius leuent. et
uitam fidei nõ habent. quia scpͥtũ est. toufitent
se nosse deũ factis autẽ negant. Et iohes no
Qui dicit quia nouit eñ. et mandata eiꝰ non

Expanded text:
importune mihi de relaxatione vestra vos insistentes vidi perpendi ne grave esset si vestra apud nos dilectio moraretur. Postquam vero cognovi vos propter hiemis tempus tam longo tempore in itinere remansisse, fateor, citius dimissos esse vos dolui. Si enim iter propositum vestra dilectio peragere non valebat, melram quam extra me faceret. Praeterea post discessum vestrum, dilectissimis filiis meis diaconis narrantibus, ue a poenis debitis liberasse. De qua re volo ut charitas vestra longe aliter sentiat. Descendens quippe ad inferos, solos illos per suam gratiam liberavit, qui eum et venturum esse crediderunt, et praecepta ejus vivendo tenuerunt. Constat autem quia post incarnationem Domini nullus etiam ex his salvari potest, qui fidem illius tenent, et vitam fidei non habent, quia scriptum est: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant. Et Joannes ait: Qui dicit quia novit eum, et mandata ejus non
Abbreviated transcription (Latin):
sustineãtur atq tuneant᷑ ͥ nõne illa omĩa fiant ama¬
ra et dura nec aliquid letum uł dulce ẽ in eis: Itaq
in quibꝰ libet rebꝰ humanis nichil est homini amicũ:
sine hoiẽ amito. Sed quousq balis inuenit᷑ de cuiꝰ
animo ⁊ moribꝰ sit in hac uita terta securitas: Nã
sicut sibi quisq nemo alt̾ alt̾i̾ notus est. et tameu
nec sibi quisꝙͣ ita notus est: ut sit de sua crastina
cõu̾satione securꝰ. Pinde ꝙͣuis ex fructibꝰ suis multi
cognoscant᷑ ÷ et alii quidẽ ꝓximos. bene biuendo le¬
tificent. alii male uiuendo contristent. tamẽ ꝓpter
humanoꝵ animoꝵ incerta et ignota. rectissime apłs
ãmonet. ut nõ ante tempꝰ qͥcqͣm iudicemꝰ donec ne

Expanded text:
sustineantur atque timeantur, nonne illa omnia fiunt amasustineantur atque timeantur, nonne illa omnia fiunt amara et dura nec aliquid laetum uel dulce est in eis? ita in quibuslibet rebus humanis nihil est homini amicum sine homine amico. sed quousque talis inuenitur, de cuius animo et moribus sit in hac uita certa securitas? nam sicut sibi quisque nemo alter alteri notus est et tamen nec sibi quisque ita notus est, ut sit de sua crastina conuersatione securus. proinde quamuis ex fructibus suis multi cognoscantur et alii quidem proximos bene uiuendo laetificent alii male uiuendo contristent, tamen propter humanorum animorum ignota et incerta rectissime apostolus admonet, ut non ante tempus quicquam iudicemus, donec ue
Abbreviated transcription (Latin):
aliunde bom facti : bene utendo faciũt ut ista finit bona. Non
ergo sũt in his uera solacia: sed ibi pociꝰ ubi uera uita.¬
Nam inde nccͣe est fiat homo beatꝰ: unde fit homo bonus.
homines aut bomi etiã in hac uita indent᷑ prestare nõ
parua solatia. Rã si pauꝑtas angit. si luctꝰ mestificat.
si dolor corꝑis inquietat. si contristat exilium. si ulla alia
calamitas uexat. assinit bomi hoĩes. qui nõ solum gau¬
dere cũ gandentibꝰ uerũ eciã flere cũ flentibꝰ norunt.
et salubrit̾ alloqui et colloqui sciũt: plurimũ illa asꝑa
lemuntur: relenantur grauia: suꝑant᷑ adu̾sa. Sed ille
hoc in eis et ꝑ eos agit: qui spũ suo bonos facit. Econtͣ
si diuicie tircũfluant nulla orbitas accidat: assit sa¬
iuitas carus. incolumi habe habitetur in patria: et
cohabitent mali homines in quibꝰ nemo sit. tui fides
habeatur . a quo dolus fraus. ire discordie insidie

Expanded text:
aliunde boni facti, bene utendo faciunt ut ista sint bona. Non aliunde boni facti, bene utendo faciunt ut ista sint bona. Non sunt ergo in iis vera solatia, sed ibi potinam inde necesse est fiat homo beatus, unde fit bonus. Homines autem boni etiam in hac uita uidentur praestarenon parua solacia. nam si paupertas angit, si luctus maestificat: si dolor corporis inquietat, si contristat exilium, si ulla alia calamitas uexat, adsint boni homines, qui non solum gaudere cum gaudentibus uerum etiam flere cum flentibus norunt et salubriter adloqui et conloqui sciunt; plurimum illa aspera leniuntur, releuantur grauia, superantur aduersa. sed ille hoc in eis et per eos agit, qui spiritu suo bonos facit. contra si diuitiae circumfluant, nulla orbitas accidat, adsit sanitas carnis, incolumi habitetur in patria et cohabitent mali homines, in quibus nemo sit, cui fides habeatur, a quo non dolus, fraus, irae, discordiae, insidiae
Abbreviated transcription (Latin):
danter ad fruendũ : Diuites suit in oꝑibꝰ bonis: facile
tribuant ÷ cõmunicent ÷ thezaurizent sibi fundamen¬
tũ bonũ in futurũ: ut apphendant ueram uitam.
Debes itaq p̃ amore iite huiꝰ uere eciã te desolatam.
reputare in hoc scło: in qͣlibet eiꝰ felicitate uerseris.
Nam sicut est illa uera uita in tuiꝰ comꝑatoẽ utiq
ista que multũ amat᷑. quãlibet iocunda atq ꝓducta
sit. nec nita dicenda est: sic est eciã solaciũ uerũ qd̃
pacem suꝑ pacem. Sine quo solacio quecũq sũt ter¬
rena solacia: magis in eis desolacio quã consolacio re¬
peritur. Diuicie quippe atq fastigia dignitatũ tetaꝙͥ
huiꝰ modi quibꝰ se felices putant eẽ mortales. nere illi
felicitatis exꝑtes: quid afferũt consolationis cũ sit
eis idigere quã eminere p̃stanciꝰ: Que plꝰ excru¬
trant adepta timore amissionis: quã cõcupita adeptio¬
nis ardore. Talibꝰ bonis nõ fuĩt homines boni: sed

Expanded text:
 facile tribuant, communicent, thesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut adprehendant ueram uitam. Debes itaque prae amore huius uerae uitae etiam desolatam te reputare in hoc saeculo, in qualibet eius felicitate uerseris. nam sicut est illa uera uita, in cuius comparatione utique ista, quae multum amatur, quamlibet iucunda atque producta sit. nec uita dicenda est, sic est etiam solacium uerum, quopacem surena solatia, magis in eis desolatio, quam consolatio reperitur. Divitiae quippe atque fastigia dignitatum, caeteraque hujusmodi quibus felices se esse putant mortales verae illius felicitatis expertes, quid afferunt consolationis, cum sit eis non indigere quam eminere praestantius; quae plus excruciant adepta timore amissionis, quam concupita adeptionis ardore? Talibus bonis non fiunt homines boni, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑadyso ꝓpmata. Que alio quo lpẽ tũ maria altã
dnm̃ post resurrectionẽ uidit: ⁊ accedens pedes
eius tenuit. Duc gͦ rogo aute oculos que manꝰ
penua sic in altũ leuaretur ꝑ gram. Impletũ est dulcis
patens in ablutionẽ peccatoris ⁊ menstruate. Domꝰ
enĩ dauid nobis peccatoribꝰ fons pateus in ablutionẽ
urm̃ apta iã miscdia lauamiur. Quod u̾o̾ dulcedo tira
m suis epłis subiuuxit. importunã se mͥ existere
quo adusq scribam inͥ eẽ reuelatũ quia pcc̃ã tua di¬
nussa sunt rem difficilẽ eciã ⁊ mutilẽ postulasti.
Difficilẽ quidẽ. quia indignꝰ ego sum tui reuelatio
fieri debet debeat. mutilem uo̾ quia secura de pccĩs
tius fieri nõ debes . insi cũ iã in die ultimo iite tue
plang̾e eadẽ pccã minime ualebis. Que dies quo¬
usq ueniat. semꝑ suspecta. semꝑ trepida metuere
culpas debes. atq cotidiauis eas fletibꝰ lauare. Certe

Expanded text:
paradiso propinata. Quae alio quoque tempore cum Maria altera paradiso propinata. Quae alio quoque tempore cum Maria altera Dominum post resurrectionem vidit, et accedens pedes ejus tenuit. Duc, rogo, ante oculos, quae manus, penna sic in altum levaretur per gratiam. Impletum est, dulcis patens in ablutionem peccatoris, et menstruatae. Domus enim David nobis peccatoribus fons patens in ablutionem nostrum aperta jam misericordia lavamur. Quod vero dulcedo tua in suis epistolis subjunxit importunam se mihi existere, quoadusque scribam mihi esse revelatum quia peccata tua dimissa sunt, rem difficilem etiam et inutilem postulasti: difficilem quidem, quia ego indignus sum cui revelatio fieri debeat; inutilem vero, quia secura de peccatis tuis fieri non debes, nisi cum jam in die vitae tuae ultimo plangere eadem peccata minime valebis. Quae dies quousque veniat, semper suspecta, semper trepida metuere culpas debes, atque eas quotidianis fletibus lavare. Certe