comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aptari possint insunt et cetera in compaginib organorum quȩ
non ꝑcutiuntur acanentib. s ea quȩ ꝑcussa resonant. his connectun¬
tur. Ita in prophetica historia dicuntur et aliqͣ que nichil signifi¬
cãt s quibus adherent quȩ significant et quodamͦ religantur
Dirimus tres gradus nitentium ad pugnam. simili modo dicimꝰ
tres arciculos triumphi. idẽ unam sabb̃i quartamq ⁊ septimam
Quia diximus septuagesimam nram pendere a septuaginrta cap¬
tiuitatis annis pͥoris popłi. inbabi lonia. bonũ ẽ. ut respiamꝰ eos¬
dẽ arciculos quibus populus ille adplenam lib̾tatem ꝑuenu
Prima reu̾sio fuit facta sub zorobabel duce et iħu sacerdote
magno inquinquaguita milia hominib quod iam p̾scrip¬
simus. Ubi hoc notandum ẽ. quod inlibro hesdre scribitur.
Omnis multitudo quasi unus. Unde beda in expositione
eiusdem. Nota giam pͥmitiue ȩccłie. inqua multitudinis credentiũ

Expanded text:
aptari possint, insunt etiam caetera in compaginibus organorum, quae aptari possint, insunt etiam caetera in compaginibus organorum, quae non percutiuntur a canentibus, sed ea, quae percussa resonant, his connectuntur: ita in prophetica historia dicuntur et aliqua quae nihil significant, sed quibus adhaerent quae significant, et quomodo religantur. Diximus tres gradus nitentium ad pugnam: simili modo dicimus tres articulos triumphi, id est, unam sabbati, quartamque, et septimam. Quia diximus Septuagesimam nostram pendere a septuaginta captivitatis annis prioris populi in Babylonia, bonum est ut respiciamus eosdem articulos, quibus populus ille ad plenam libertatem pervenit. Prima reversio fuit facta sub Zorobabel duce, et Jesu sacerdote magno, in quinquagesies mille hominibus, quod jam praescripsimus. Ubi hoc notandum est, quod in libro Esdrae scribitur, Omnis multitudo quasi vir unus. Unde Beda in expositione ejusdem: Nota gratiam primitivae Ecclesiae, in qua multitudinis credentium
Abbreviated transcription (Latin):
officiorum quos infiximus usq adhunc locum. Prunus continet planc¬
tum captiuorum qui nolunt eẽ sub dominis uiciorum: Seđs uolunta¬
tem fuge demonstrat. dum modo si ꝓpͥ̾us dominus uelit eos susciꝑe
ac ñ ase repellere. Tercius consiliũ agit. quomodo fugiat p̾sumens
iam de susceptione. Bonum consilium adipisettur uixta uerba introi¬
tuf. Esto michi indm̃ ꝓtectorem. Siquis cacito uel uerboso sermone
uoluerit fari non cetera quȩ in memoratis officiis continentur ita ap¬
tare meis gradibus quomodo sunt excerpta. uolabo ad quandã
arborem augustinum sedeboq in rainis enis. forsan defensar sua den¬
sitate a rapacibus accipitribus Tribit mn libro sexto decimo de¬
ficant. Non solo enim uomere t̾̃ra ꝓcinditur: s ut hoc fieri possit
etiam cetera aratri menbra sunt necessaria. et nec solinerui inci¬
tharis atq huiuscemodi uasis musicis aptantur incantũ s ut

Expanded text:
officiorum, quos infiximus usque ad hunc locum. Primus continet plancofficiorum, quos infiximus usque ad hunc locum. Primus continet planctum captivorum qui esse nolunt sub dominis vitiorum, secundus voluntatem fugae demonstrat; dummodo propitius Dominus velit eos suscipere, ac non a se repellere. Tertius consilium agit, quomodo fugiat, praesumens jam de susceptione, bonum consilium adipiscitur juxta verba Introitus: Esto mihi in Deum protectorem. Si quis tacito vel verboso sermone voluerit fari, non ut caetera, quae in memoratis officii continentur, ita aptari in eis gradibus quomodo excerpta, volabo ad quamdam arborem Augustinum, sedeboque in ramis ejus: forsan defendar sua densitate a rapacibus accipitribus. Scribit ur. Non solo enim vomere terra proscinditur: sed ut hoc fieri possit, etiam caetera aratri membra necessaria sunt: Et non soli nervi in citharis atque hujuscemodi vasis musicis aptantur ad cantum, sed ut
Abbreviated transcription (Latin):
uilia. et iterum: Liberasti in brachio populum tuum. Eractus id
nobis dno precipit seruire qui nos fecit. non eicui nosinet ipsos
uendidimus. In seragesima seminauimus. in quinquagesima
colligimus fructum. Quio quesiuit cecus a domino qui nos p̃fi¬
gurat ichil aluo nisi ut frueretur lumine. fructum quesiuit
fructum inuenit. Ista quin quage suna scm diem pͥmum ueue¬
rabilis pasche cangit. Sicut enim senarius ꝑfectionem operũ
demonstrat. uta quinquagenarius omĩa bona opera quȩ ꝑsi¬
etuntur ꝑquinq sensus corporis Quinquies decem quinqua¬
guita faciunt. Siquis pexteriorem ad ministrationem decem
uerba legis compleuerit in spu scõ. non dubitat ad consortium
pueniendũ eẽ beate resurrectionis quȩ celebatur inpascha dñi
b sabbatum puenimus ad dñicum. Sic et ꝑseptiformen spm
legem implendo ad resurrectionẽ. Eres gradus sunt cruim

Expanded text:
bilia. Et iterum: Liberasti in brachio tuo populum tuum. Tractus vero bilia. Et iterum: Liberasti in brachio tuo populum tuum. Tractus vero Domino nobis praecipit servire, qui nos fecit, non ei cui nos vendidimus nosmetipsos. In sexagesima seminavimus, in quinquagesima fructum colligimus. Quid quaesivit caecus a Domino, qui nos praefigurat? Nihil aliud nisi ut frueretur lumine: fructum quaesivit, fructum invenit. Ista Quinquagesima secundum diem, primum venerabilis Paschae tangit, sidemonstrat, ita quinquagenarius omnia opera quae perficiuntur per quinque sensus corporis. Quinquies enim decem quinquaginta fiunt. Si quis per exteriorem administrationem decem verba legis compleverit in Spiritu sancto, non dubitat ad consortium perveniendum esse beatae resurrectionis, quae celebratur in Pascha Domi sabbatum venimus ad Dominicum: sic et per septiformem spiritum legem implendo ad resurrectionem. Tres gradus sunt trium
Abbreviated transcription (Latin):
ualebat in eo dignatus. ẽ. oꝑari. quia numerus est ile ꝑfectus.¬
⁊Senarius ꝑclenarium ductus seraguita facitint. Denarius ad mer¬
cedem operum respicit. Siquis ꝑsenarium idẽ ꝑ ꝑfectionem iner¬
ceclem opum requirit ipse ꝑcipiet regnum quo nobis ꝓmitti¬
tur inquarta feria paschali. uI De SQUINO UTESI
uunquagesima intercio gradu consistit: Ancea dubitabamꝰ
utrum prpͥe dominus nobiscum eẽt anñ Iam cenemus
aux michi eris et enutries me. Iam in expeditione sumus. adue¬
nit doctissimus athleta solito more horcans nos docet quib mu¬
nam̃tis munir nos oporteat. et dicit. Nunc autem manent si¬
des spes. cafitas tria hȩc. De quibus in alia epła. In omnib sumte¬
stutum fid̃i. inquo possitis omnia tela nequissimi ignea extingue
et galeam salutis assumite. et gładium sp̃s quoo est uerbũ di.
Crium phator miliciȩ ute ds̃ ẽ cui dicitur. Cuesds̃ qui facis mira¬

Expanded text:
volebat, in eo dignatus est operari, quia numerus est ille volebat, in eo dignatus est operari, quia numerus est ille Senarius per denarium ductus sexaginta faciunt. Denarius ad mercedem operum respicit. Si quis per senarium, id est, perfectionem, mercedem operum requirit, ipse percipiet regnum, quod nobis promittitur in quarta feria Paschali. CAPUT III. De quinquagesima. Quinquagesima in tertio gradu consistit. Antea dubitamus utrum proprius Dominus nobiscum esset, an non. Jam tenemus dux mihi eris, et enutries me. Jam in expeditione sumus, advenit doctissimus athleta, solito more nos hortans docet quibus munimentis muniri nos oporteat, et dicit: Nunc autem manent fides, spes, charitas, tria haec. De quibus dicit in alia Episttela nequissimi ignea exstinguere, et galeam salutis assumite et gladium Spiritus, quod est verbum Dei. Triumphator militiae nostrae Deus est cui dicitur: Tu es Deus qui facis mira
Abbreviated transcription (Latin):
ad quartã feriam paschalis ebdomadę. hȩc quarta feria habet conue¬
nentiam cum quarta etate mundi. inqua dauid et salomon reg¬
nauerunt. In quaita gens illa celesti fide inclita regno dauio et salo¬
monis głosa templi etiam sc̃issimi altitudine totum nobilitatur inorbẽ:
Inura uͦ quarta feria triumphat dauid qui uicit leonem. et salomon
ficat nobilissimum ddeo patri. ciu dicturus ẽ. infine. Uenite benelis¬
ti patris mei pondete uobis regnum. oio regnum ꝑ seragesimam nõs
oportet currere: Senarius enim numerus partibus suis cõputatus
primus ꝑfectusẽ. Sexta unum. cercia duo. midietas cres. unum
enim ac duoettres: sex facunt. Hic numerus ꝑfectionem demons¬
trat. Beda inlibro de temporibus. Ubi notandum quod non idõ
senarius nuierus ẽ. ꝑfectus. quia dñs ineo mundi opera ꝑfecit.
s sicut augustinus ait. ideo dominus qui omnia simul creare

Expanded text:
ad quartam feriam Paschalis hebdomadis. Haec quarta feria habet convead quartam feriam Paschalis hebdomadis. Haec quarta feria habet convenientiam cum quarta aetate mundi, in qua David et Salomon regnaverunt. In quarta aetate gens illa coelestis fide inclyta, regno David et Salomonis gloriosa templi etiam sanctissimi altitudine, totum nobilitabatur in orbem: In nostra vero quarta feria triumphat David, qui vicit leonem: Salomon ficat nobilissimum Deo patri qui dicturus est fine, Venite, benedicti patris mei, possidete praeparatum vobis roportet currere; senarius enim numerus partibus suis computatus primus perfectus est, sexta unum tertia duo, medietas tres, unum enim et duo et tres sex faciunt. Hic numerus perfectionem demonstrat. Beda in libro de temporibus: Ubi notandum, quod non ideo senarius numerus perfectus est, quia Dominus in eo mundi operam perfecerit; sed sicut Augustinus ait: Ideo Dominus, qui simul omnia creare
Abbreviated transcription (Latin):
bonus athleta qui nos confortat ut queramus uiam euadendi de
captiuitate. et despiciamus dominos qui nos ad delendum tenem
dicit indignando suꝑ eos qui malis cedunt. Libenter suffertis in¬
sipientes cum sitis ipsi sapientes. Siquis uos inseruitutem redigit. siquis
deuorat. si quis accipit. et ceta: Nos captiui obedientes scłm gradum
artipiumus. idẽ detribulatione conscendimus adinquirendum ꝓpͥ
Unde augustinus. Cognoscant inquit quia nomen tibi dominꝰ T̃anqͣ
non uero neque suo nomine nũcupentur: quicumq alii dñi nominant᷑.
qm̃ seruiliter dominantur. et uero dñi cõparati. nec dñi sunt. Tractus
commouisti. Ostendit cerram cõmotam conscientia peccatorum: Post
terram cõmotam semen inducitur. Inseptuagesima increpati sumuis
quia oc iͦsi stetimus. In ducti sumus aduineam colendam. iuixta sẽpti¬
agesima: ⁊ semen iacimus. Sexagesima ꝑcurrit infra septuagesimã

Expanded text:
bonus athleta, qui nos confortat, ut quaeramus viam evadendi de bonus athleta, qui nos confortat, ut quaeramus viam evadendi de captivitate, et despiciamus dominos, qui nos ad delendum tenent. Dicit indignando super eos qui malis cedunt: Libenter suffertis insipientes: Sustinetis enim si quis vos in servitutem redigit, si quis devoraarripimus, id est, de tribulatione conscendimus ad inquirendum nosUnde Augustinus. Cognoscant, inquit, quia nomen tibi Dominus, tanquam non vero, nec suo nomine nuncupentur, quicunque alii Domini nominantur, quoniam serviliter dominantur, et vero Domino comparati, nec Domini sunt. Tractus, Commovisti, Domine, ostendit terram commotam conscientia peccatorum. Post terram commotam semen inducitur. In septuagesima increpati sumus, quia otiosi stetimus, inducti sumus, ad veniam colendam: in ista Sexagesima semen jacimus. Sexagesima percurrit infra Septuagesimam
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sumo dicens. Quis scit si conutatur et ignosiat: Quod ait quis aut
impossibile aut difficile sciendum ẽ. Peccata ⁊separant interdm̃ et
hominem. Quare dubitamus in sexagesima utrum dñs sit uob̾cum:
et propterea dicimus in intiditu. Exurge quare obdormis dnẽ. ẽxurge
et ne repellas infinem: Quare faciem tuan auertis: obliuisceris in¬
opie nr̃ȩ. et tribulationis nre: qm̃ humiliata ẽ inpuluere anima
nra. Unde augustinus inpsalmo .xl.iii. inter manus pulueris hui.
Iut̾ manus impiorum et ꝑsequentium huiniiata ẽ. anima nr̃a: ad
hoc ut te inuocaremus. et dares auxilium detribulatione. Uenter
autem nr̃ adhesit interra. id ẽ consensit impietati pulueris huius
Et iterum: Exurge domine adiuua nos: et redime nos propter nom̃
tu dignat᷑ꝰ ẽ facere. non quia ego dignus sum cui facias. FEst in epła

Expanded text:
s quam praesumo dicens: Quis scit, si convertatur et ignoscat: Quod ait, quis aut s quam praesumo dicens: Quis scit, si convertatur et ignoscat: Quod ait, quis aut impossibile, aut difficile sciendum est. Peccata separant inter Deum et hominem, quare dubitamus in Sexagesima, utrum Dominus sit nobiscum, et propterea dicimus in Introitu: Exsurge, quare obdormis, Domine? exsurge, et ne repellas in finem: quare faciem tuam avertis? Oblivisceris inopiae et tribulationis nostrae? Quoniam humiliata est in pulvere anima nostra? Unde Augustinus in psalmo XLIII. Inter manus pulveris hujus, inter manus impiorum et persequentium, humiliata est anima nostra ad hoc ut te invocaremus, et dares auxilium de tribulatione: Venter autem noster haesit in terra, id est, consensit impietati pulveris hujus. Et iterum: Exsurge, Domine, adjuva nos et redime nos propter nomen m: quia tu dignus facere, non quia ego dignus sum cui facias. Est in epistola
Abbreviated transcription (Latin):
eum dixisse. circumdederunt me ddlores mortis. & iterum:
Ad uitor inoportunitatib intribulatione. Augustinꝰ insaloro
hoc scł̃o aittitur. Nec oportunius ab hoc scł̃o auercitur. nisi
nugatoriis eius et noxiis. et ꝑnitiosis uoluptatib labores et dolores miscean¬
cur. Ubi labor. et dolor. ibi ieuinium saltim amicitiȩ huius mundi
si non eẽt locus euarlendi. Uendidimus nos sub peccato. innobis non ur
tus soluendi. Unde dicitur inpͥma oratione sexagesime. Ds̃ qui conspieis
quia ex nulla nr̃a uirtute subsistimus. Optamus potius quam p̃sumimꝰ
ut uerus dñs nr̃ se intromittat ad soluendum. Simili de causa dicit iohe
Ego inquit hortor quod meum ẽ ad penitentiam. et dm̃ in esfabilit̃ no¬
uieẽ clementem. Et paulo post. S quia ꝓfundum diuitiarum sapien¬
tiȩ et scientie di nosse non possumus. sententiam tempero et opto qͣuã

Expanded text:
eum dixisse, Circumdederunt me gemitus mortis: et iterum. eum dixisse, Circumdederunt me gemitus mortis: et iterum. Adjutor in opportunitatibus, in tribulatione. Augustinus in psalmo  ab hoc saeculo avertitur. Nec opportunius ab hoc saeculo avertitur, nisi nugatoriis ejus et noxiis et perniciosis voluptatibus labores et dolores misceantur. Ubi labor et dolor, ibi jejunium saltem amicitiae hujus mundi, si non esset locus evadendi. Vendidimus nos sub peccato, in nobis non est virtus solvendi. Unde dicitur prima oratione Sexagesimae: Deus, qui conspicis quia ex nulla nostra virtute subsistimus. Optamus potius quam praesumimus, ut verus Dominus noster se intromittat ad solvendum. Simili de causa dicit JoeEgo, inquit, hortor, quod meum est, ad poenitentiam, et Dominum ineffabiliter novi esse clementem. Et paulo post: Sed quia profundum divitiarum sapientiae et scientiae Dei nosse non possumus, sententiam tempero; et opto potiu
Abbreviated transcription (Latin):
inse sapiens et cordi hominis dignum habet. Scurilitas de
prudente mente descendit. inconsulto appetit quendã uł ur¬
bana uerba. uel tustica. uelturpia. uel faceca. qͣm nos ioculari¬
tatẽ alio u̾bo possumus appellare. ut risum moueat audientib
Uerum et hȩc a scĩs uiris penitus propellenda sunt quibus ma¬
gis conuenit flere atq lugere. ut inhebraico quoq euangłio
legimus dominum ad discipulos loquentem. Et nũquam
uaniloquium. et scurilitas abiciatur a uob̃: Eum turpitudi¬
nem et scurilitatem posuit. tu autem rides: Uaniloquium
quidẽ nullam habet utilitatem. uel omnino rides et effun¬
dis faciem tuam. Qui monachum profiteris. qͥ crucifixus es. qͥluge
et post aliqua. Lugeamꝰ ergo dilectissimi. Iugeamꝰ. ut reuera
ridemꝰ intẽpore gaudii sincerius. Sic nobis uidetur uelle p̃¬
ceptorẽ officii tempus septuagesime tempꝰ ee luctus. et ꝓptea

Expanded text:
in se sapiens et corde hominis dignum habet: Scurrilitas vero de in se sapiens et corde hominis dignum habet: Scurrilitas vero de prudenti mente descendit, inconsulto appetit quaedam vel urbana verba, vel rustica, vel turpia, vel faceta, quam nos jocularitatem alio verbo possumus appellare, ut risum moveat audientibus. Verum et haec a sanctis viris penitus propellenda sunt, quibus magis convenit flere atque lugere, ut in Hebraico quoque Evangelio legimus Dominum ad discipulos loquentem: Et nunquam,vaniloquium et scurrilitas abjiciatur a vobis? Cum turpitudinem et scurrilitatem posuit, tu autem rides? vaniloquium qui nullam habet utilitatem, vel omnino rides et effundis faciem tuam? qui monachum profiteris, qui crucifixus es, qui lugEt post aliqua: Lugeamus ergo, dilectissimi, lugeamus, ut revera rideamus in tempore gaudii sincerius. Sic nobis videtur velle praeceptorem officii tempus Septuagesimae, tempus esse luctus, et propterea
Abbreviated transcription (Latin):
Dicit apłs adephesios. fornicatio.ͣ  omnis inmundicia.
aut auaricia. nec nominetur in uobis sicut decet scõs. Cont᷑
hec uicia nobis luctandum̃ ẽ. eodem apło dicente. Non
ẽ uob̾ colluctatio adu̾sus carnẽ et sanguinẽ. s adu̾sus pͥncipes
et potestates. & ułq: in his suꝑantur uitia. Bene se itra hec p̃pa¬
rat. qui ea ita abhorret et a cõmunione sua pellit. ut &iam
non nominentur apud se. futurum ẽ bellum. abstinea¬
mus nos abhis que impediunt pugnam nram: Seqͥtur:
et stultiloquium et turpitudo. aut scurilitas. que adrẽ
non ꝑtinet: s magis gr̾arum actio. Ista adrem capessen
nos. De turpitudine dicit ieronimus inter aliqua signifi¬
care absconditã cogitationem. cum inflãmatur sensus n̾r
ad libidinẽ. et carnis stimulationib anima ignita succendit᷑
et nichilominus ditimore et mentis iudicio refrenatur. E
it m de stultiloquio et scurilitate. Stultiloquium nichil

Expanded text:
Dicit Apostolus ad Ephesios: Fornicatio autem, et omnis immunditia Dicit Apostolus ad Ephesios: Fornicatio autem, et omnis immunditia aut avaritia, nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos. Contra haec vitia colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes et potestates, et reliqua. In his superantur vitia. Bene se contra haec praeparat, qui ea ita abhorret, et a communione sua pellit, ut etiam apud se non nominentur. Futurum est bellum: abstineamus nos ab his quae impediunt pugnam nostram. Sequitur et turpitudo, et stultiloquium, aut scurrilitas, quae ad rem non pertinet, sed magis gratiarum actio. Ista ad rem capessendabstineamus. De turpitudine dicit Hieronymus inter aliqua significare absconditam cogitationem, cum inflammatur sensus noster ad libidinem et carnis titillationibus anima ignita succenditur, et nihilominus Dei timore et mentis judicio refrenatur. Et iterum de stultiloquio et scurrilitate: Stultiloquium nihil
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpeccatis. Ingaudio uero: cum tanto miius delectant carna¬
lia quauto spaluim maior sagena ẽ. Cõnstitutione officii sni
ipsum ieuinium quod prius dictum ẽ. intimauit inprima
oratione misse dicens. Ut qui iuste ꝓpeccatis uris affligim᷑:
hic enim afflictionem sonat. In introitu dicit. Circuidede¬
runt me gemitus mortis dolores inferni circum dederunt
ine. ugustinus inpsalmis. In his qui me circum dederunt
ut ꝑderent. erant dolores inuidentiȩ qui mortem operant᷑.
ꝑducunt q adinfernum peccati. Propter hosdolores non po
sumus letari et securi eẽ. s preparare nos debemus ad bellũ
tinet. Dicit ambrosus: abhnis omnib quȩ uitanda eadem
tradidit disciplina cum sciant unum coronandun. Quan¬
tomagis obseruandum ẽ. nobis. quia omib ꝓmissa ẽ salus:
hec disciplina militib nota ẽ. Ex multis aliqua nobis p̃¬
ponenda sunt quȩ ad abstinentiam milicie nr̃e ꝑtinent.

Expanded text:
pro peccatis; in gaudio vero, cum tanto minus delectant carnapro peccatis; in gaudio vero, cum tanto minus delectant carnalia, quanto spiritalium major est sagitta. Constitutione officii sui ipsum jejunium, quod prius dictum est, intimavit in prima oratione Missae, dicens: ut qui juste pro peccatis nostris affligimur. Hic enim afflictionem sonat. In introitu dicit: Circumdederunt me gemitus mortis, dolores inferni circumdederunt me. Augustinus in psalmis: In his qui me circumdederunt, ut perderent, erant dolores invidentiae, qui mortem operantur, perducuntque ad infernum peccati. Pssumus laetari et securi esse, sed praeparare nos debemus ad bellum,tinet. Dicit Ambrosius: Ab his omnibus, quae vitanda eadem tradit disciplina, cum sciant unum coronandum: quando magis observandum nobis est quia omnibus promissa est salus? Haec disciplina militibus nota est. Ex multis aliqua nobis proponenda sunt, quae ad abstinentiam militiae nostrae pertinent.
Abbreviated transcription (Latin):
dubium quin canitus angłorum sit: Oportet enim nos seden¬
tes idẽ humiliatos suꝑ flumina babilonis flere. dum recorda¬
mur sion. Sunt qui primam ebdomadam septuage sime
sine aliquo articulo nouelle conuers. ionis dicunt. excepta muta¬
tione ai et inaliquibus locis dalmaticarum et intermissione gla
in excelsis dõ. Si idusquequaq obseruetur aut modo sicuti rudi
aliquando nescio. Eseptuaguita annos captiuitatis quos nos mu¬
dominus ꝑ zachariam. Cum ieuinaueritis et plangeritis ꝑhos¬
septuaginta annos nunquid ieuinuim ieuinastis michi: Greci
ꝓrimam ebdomadam scificant suo ieiuinio. Elerici nr̃i auctore
chelesphoro papa qui constituit septem ebdomadarum ieiuniũ
ante pascha cerciam suo. Preceptor camen officii nti ampliore
mutationem requirit. quam agamꝰ. Nouitq augustinum di¬
centem in libro questionum euangłiorum ieiunium aut intri¬
bulatione aut ingaudio. Intribulatione ad ꝓpitiandum dm̃

Expanded text:
dubium quin Angelorum cantus sit. Oportet enim nos sedendubium quin Angelorum cantus sit. Oportet enim nos sedentes, id est, humiliatos, supra flumina Babylonis flere, dum recordamur Sion. Sunt qui primam hebdomadam septuagesimae sine aliquo articulo novellae conversationis ducunt, excepta mutatione Alleluia et in aliquibus locis Dalmaticarum et intermissione Gloria in excelsis Deo. Si id usquequaque observetur, aut modo, sicuti vidi aliquando, nescio. Per LXX annos captivitatis, quos nos muDominus per Zachariam: « Cum jejunaretis et plangeretis per hos LXX annos, nunquid jejunium jejunastis mihi? » Graeci proximam hebdomadam sanctificant suo jejunio. Clerici nostri, auctore Telesphoro papa, qui constante Pascha etiam suo: Praeceptor tamen officii nostri ampliorem mutationem requirit, quam agamus: novitque Augustinum dicentem in libro Quaestionum Evangelicarum: Jejunium aut in tribulatione est, aut in gaudio: in tribulatione ad propitiandum Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
ne fuerimus dicers. Et cessare faciam auobis uocem gaudii et leticiȩ
Qua ꝓpt̾ alleluia millo tempore non cantatur apud nos et dulcissitꝰ
hẏmnus angłorum. gła mexeelsis deo. S tractus ꝓ alleluia. atrahendo
dicit᷑ tractus. Quem tractũ intimauit apłs paulus dicers In longa¬
nimitate. insuauitate. Etrahitur tractus. ⁊ suauis ẽ aurib alleluia
ꝓpt honorẽ et latitudinẽ pͥmȩ lingue p̾clarus ẽ. Ieronius in ysa¬
iȩ libro .xi. Ad comꝑationem enim lingue hebraicȩ tam greci qͣ
latini sermonͥs pauꝑes sunt. Pauperem  linguam in supradictis
diebus frequentamus. Pͣ cibi domine rexeterne gloriȩ: Dicit psal¬
mus. Quomodo cantabimus canticum dñi interra aliena: Aue¬
luia et gła inexcelsis deo cantica cȩlestia sunt. Hnde ioh̃es in apo
calipsi. Post hȩc audiui quasi uocem magnam tu. barum mul¬
tarum incęlo dicentium alleliua. De gła in ȩccelsis dõ nulli

Expanded text:
ne fuerimus, dicens: Et cessare faciam a vobis vocem gaudii et laetitiae. ne fuerimus, dicens: Et cessare faciam a vobis vocem gaudii et laetitiae. Quapropter Alleluia in illo tempore non cantatur apud nos, et dulcissimus hymnus Angelorum, Gloria in excelsis Deo, sed tractus pro Alleluia, a trahendo dicitur Tractus, quem tractum intimavit Apostolus Paulus dicens, In longanimitate et suavitate. Et trahitur tractus et suavis est auribus. Alleluia, propter honorem et latitudinem primae linguae praeclarius est. Hieronymus in iae libro undecimo. Ad comparationem enim linguae Hebraicae tam Graeci quam Latini sermonis pauper est. Pauperem linguam in supradictis diebus frequentamus: Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae. Dicit psalmus: quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena? Alleluia et Gloria in excelsis Deo cantica caelestia sunt.calypsi: Post haec audivi quasi vocem magnam turbarum multarum in coelo dicentium Alleluia. De gloria in excelsis Deo nulli
Abbreviated transcription (Latin):
pro quibus affligimur inclarificatione resurrectionis domini
aboleantur. necesse ẽ compati morti xp̃i: Post enumiam regenera¬
ti manima ꝑpenitentiam suie ꝑ baptismum. xp̃i resurrecti¬
oni congratulari oportet usq ad requiem quȩ post hanc
uitam donatur insabbato. Sxagintadies iuduitatem nob̾
ad memoriam reducunt. qua peregrinamur adomino
Tres dies qui suꝑsunt mortificationẽ nr̃e delectationis ut ñ
inretiamur retibus huius mundi que solent nos in retire
ꝑ concupiscentiam carnis et concupiscentiã oculorũ et su¬
ꝑbiam uite: At insex diebus qui suꝑ sunt usꝙ ad sobba¬
tum bona opera recoluntur que debemus operari ut non
sit uacua domus nr̃a. In sabbato idẽ in requie animarum
ꝑfecte lib̾tati reddimur: Iheremias suꝑius oftendit uel¬
ie nos : dñm cessare auoce gauelii quam diu in babilo¬

Expanded text:
pro quibus affligimur, in clarificatione resurrectionis Domini pro quibus affligimur, in clarificatione resurrectionis Domini aboleantur, necesse est triduo compati morti Christi. Post enim jam regenerati in anima per poenitentiam, sive per baptismum, in Christi resurrectione; congratulari oportet usque ad requiem, quae post hanc vitam donatur in sabbato. Sexaginta dies viduitatem nostram nobis ad memoriam reducunt, qua peregrinamur a Domino. Tres dies qui supersunt, mortificationem nostrae delectationis, ut non irretiamur retibus hujus mundi, quae solent nos irretire per concupiscentiam carnis, et per concupiscentiam oculorum, et superbiam vitae. At in sex diebus qui supersunt usque ad sabbatum, bona opera recoluntur, quae debemus operari, ut non sit vacua domus nostra in sabbato, id est, in requie animarum perfectae libertati reddimur. Jeremias superius ostendit velle nos Dominum cessare a voce gaudii quandiu in Babylo
Abbreviated transcription (Latin):
anni ieremie ꝓuniuerso tempore spiritaliter accipi
quod ẽ apud alienos eccłia. Et iterum ioẽ induodecimo
libro contra faustum. Nam quod etiam post septuagin
tate. et templum renouatur. quis fidelis xp̃ianus non
intelligat. pͦ euoluta tempora quȩ septenarii dierum
illuis tempoxes quo templum edificatum est post captuu¬
catem: Nam et numerus presens a septuagesima die usq
in pascha domini afflictionem et abstinentiam quandam
intimat: Sexaginta dies sunt a septuagesima die usq in
pascha domini. afflictionem et abstinentiara quandam
intimat. Sexaginta dies sunt a septuagesima usq ad quar¬
tam feriam ante cenam domini. ꝑhunc numerum iudue
que in magna tribulatione sunt designantur. Quam cri¬
bulationem et afflictionem monstrat compotus digitoꝵ
indice spperposito pollici. Tres dies qui suꝑ sunt usq iͣite¬
surrectionẽ domini triduanum ieuinium quod scđm septua¬
ginta interpͣtes niniuite exercuerunt designant: ut nr̃a peccata

Expanded text:
ae, pro universo tempore spiritualiter accipi, quo est apud alienos Ecclesia. Et iterum idem in duodecimo libro contra Faustum: Nam quod etiam post septuaginttate et templum renovatur: quis fidelis Christianus non intelligat, post evoluta tempora, quae septenarii dierum illius temporis, quo templum aedificatum est post captivitatem: nam et numerus praesens a septuagesima die usque in Pascha, Domini afflictionem et abstinentiam quamdam intimat. Sexaginta dies sunt ini afflictionem et abstinentiam quamdam intimat. Sexaginta dies sunt a septuagesima, usque ad quartam feriam ante coenam Domini, per hunc numerum viduae, quae in magna tribulatione sunt, designantur. Quam tribulationem et afflictionem monstrat computus digitorum, indice superposito pollici. Tres dies qui supersunt usque ad resurrectionem Domini triduanum jejunium, quod secundum Septuaginta interpretes, Ninivitae exercuerunt, designant. Ut peccata nostra
Abbreviated transcription (Latin):
ditis. s pedib meis obsecuti estis. Bomus autem impleta ẽ.
odore ungenti. mundus impletus est bona fama¶ Hoc p̃ti
agitur: hec fima ꝑsonat. domnus elemosinam dat. Det ds
ut et in nobis perseueranter sonet: et acceptum sit quod agi¬
mus coram anglis dnĩ in memoriã nr̃i: de iIi. uaRiȩtast
Eadem die dñs de bechania descendit iherłin. quando obuia
uenit ei tuba. ut ioħes narrat. In crastinum autem curba mul¬
td que uenerat ad diem festum. cum audisset quia uenit

Expanded text:
ditis, sed pedibus meis obsecuti estis. Domus autem impleta est ex ditis, sed pedibus meis obsecuti estis. Domus autem impleta est ex odore unguenti, mundus impletus est fama bona mulieris. agitur, haec fama personat, Dominus papa eleemosynam dat. Det Deus ut et in nobis perseveranter sonet, et acceptum sit quod agimus coram angelis Domini in memoriam nostri. CAPUT X. De die Dominus de Bethania descendit Hierusalem, quando obviam venit ei turba, Joannes narrat: In crastinum autem turba multa, quae venerat ad diem festum, cum audisset quia venit
Abbreviated transcription (Latin):
opus mulieris. Quid mnolesti estisͣ mulieri: Opus bonum operata
ẽ in me. Ham semꝑ pauꝑes habetis uobiscum me autem non semp
habebitis. Et post pauca Amen dico uobis ubicumq p̃dicatum. Hoc
euanglium intoto mundo dicetur & quos hȩc fecit in memoria eĩ
dplicus uir in memoriam deuotissime mulieris. menbris xp̃i fa¬
cit quod ipsa fecit capiti. Dicit paulus. Imitatores mei estote fi¬
l carissimi. sicut et ego xp̃i. Idemtidem dicit apis quamuis ñ
uerbis oꝑibus camen: Imitatores mei estote filii mei. sicut et
ego mauie Unde augustinus suꝑ iohannem: factum audiuimꝰ:
ideo libra fuit. Et iterum. Unge pedes ihu. bene uiuendo dnĩca
seccare uestigia. capillis cerge: Si habes snꝑflua da pauꝑib:
sunt. s dñi pedib necessatia. forte incerra diũ pedes indiget
Dequibus enim nisi de mebris suis infine dicturus ẽ. cum
uni ex minimis meis fecistis. inͥ fecistis: Suꝑflua uia impen¬

Expanded text:
i estis huic mulieri? Opus bonum operata est in me. Nam semper pauperes habetis vobiscum; me autem non semper habebitis. Et post pauca: Amen dico vobis, ubicunque fuerit praedicatum hoc Evangelium in toto mundo dicetur et quod haec fecit, in memoriam ejus. Apostolicus vir, in memoriam devotissimae mulieris, membris Christi facit quod ipsa fecit capiti. Dicit Paulus: Imitatores mei estote, filii charissimi, sicut et ego Christi. Identidem dicit Apostolicus, quamvis non verbis, operibus tamen imitatores mei estote, filii mei, sicut et ego Mariae. Unde Augustinus super Joannem: Factum audimus, ideo libra fuit. Et iterum: Unge pedes Domini bene vivendo, Dominica sectare vestigia, capillis terge; si habes superflua, da paupersunt, sed Domini pedibus necessaria, forte enim in terra Domini pedibus indigent. De quibus enim nisi de membris suis in fine dicturus est, cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis? superflua vestra impen
Abbreviated transcription (Latin):
sanguine oiis postibus inlito. & de aziis sinceritatis et ueriatis.
cur ñ etiam illud consequenter intelligunt ipsam ab egiptiis
sepationem. significare discessionem a peccatis quam baptizan¬
di ꝓfitentur : Scrurtinum possumus recte intelligere iter ad
baptismum. Scrutinium ꝓpͥum sintegnia habet: & ꝓp̾am
missam. De missa quam publicam uocamus. ẽ mͦ dicendum
Inea cõmoratio celebatur eorum quȩ aguntur inserutinio. Duo offi¬
cia ibi aguntur. Imbuitur nempe quisq de fide &e morib. Unde qͥ
supra in libro memorato. dudiant baptirandi non solum qui cre¬
dere debeant. s etiam quemad modum se abhoc prauoscło eripiant.
bi enim necesse ẽ ut audiant quemadmodum credentes uiuere debe¬
ant: & iterum. Q uod scriptum euangłizasse philipum spadoni
moresq ꝑtinent eiusqui credit indnm iħm: hoc ẽ enim euangłi zare
ip̃m:. non tantum dicere quȩ sunt credenda de xp̃o. seciam que¬

Expanded text:
sanguine ovis postibus illito, et de azymis sinceritatis et veritatis, sanguine ovis postibus illito, et de azymis sinceritatis et veritatis, cur non etiam illud consequenter intelligunt ipsam ab Aegyptiis separationem significare discessionem a peccatis, quam baptizandi profitentur. Scrutinium possumus recte intelligere iter ad baptismum. Scrutinium proprium syntagma habet, et propriam missam. De missa, quam publicam vocamus, est modo dicendum. In ea commemoratio celebratur eorum quae aguntur in scrutinio. Duo officia ibi aguntur: imbuitur namque de fide et moribus. Unde qui supra in libro memorato: Audiant qui baptizandi sunt non solum quid credere debeant, sed etiam quemadmodum se ab hoc saeculo pravo eripiant. Ibi enim necesse est ut audiant quemadmodum credentes vivere debeant. Et iterum: Quod scriptum est evangelizasse Philimoresque pertinent eius, qui credit in dominum Iesum. hoc est enim euangelizare Christum, non tantum dicere, quae sunt credenda de Chris
Abbreviated transcription (Latin):
quadiagesime & inquarta feria. Primo dicendum quȩ sit ua¬
rietas. de inquare postremo sidñs dedit. eur in quarta feria quar¬
te septima nȩ uariecas ẽ ꝑ adiectionem tinius lectionis & uinius
responsorii. Eausam ꝓ memus dño miserante. Memorata quarta
feria apud cultores eclie inapertione aurium dicitur. Eade die agi¬
tur scrittinium tercium quod maximum ẽ inter septem scrũ¬
tinia. Eadem die tanguntur aures & nares catecuminorum di¬
gitis presbiterorum. Eadem die instruntur de auctorib &
iniciis quatuor. ȩuangliorum. Eadem die ꝑcipiunt orationem
dñicam & simbolum ad reddendum insabbato scõ paschȩ. Ui
augustinus in libro de fide et morib. Eur gͥ baptitandis uel sim¬
bolum tradimus reddendumn ẜreposcimus: Nichil enim tale
factum ẽ erga illos quos ꝑ mare tubrum ds̃ ab egiptus libauit. Si
autem rectẽ intelligunt hoc significari p̃cedentib misteriis de

Expanded text:
Quadragesimae, et in quarta feria. Primum, quae sit vaQuadragesimae, et in quarta feria. Primum, quae sit varietas; deinde, quare; postremo, si Dominus dederit, cur in quarta feria quartae septimanae. Varietas est per adjectionem unius lectionis et unest Dominus. Causam promemus Domino miserante: Memorata quarta feria apud cultores Ecclesiae in apertione aurium dicitur. Eadem die agitur scrutinium tertium, quod maximum est inter septem scrutinia. Eadem die tanguntur aures et nares catechumenorum digitis presbyterorum. Eadem die instruuntur de auctoribus et initiis quatuor Evangeliorum. Eadem die percipiunt orationem Dominicam et Symbolum, ad reddendum in sabbato sancto Paschae. Unde Augustinus in libro de Fide et Moribus: Cur ergo baptizandi symbolum tradimus, reddendumque reposcimus? Nihil tale enim factum est erga illos quos per mare Rubrum Deus ab Aegyptiis liberavit. Si autem recte intelligunt hoc significari praecedentibus mysteriis de
Abbreviated transcription (Latin):
grinatione. Luctus penitentiȩ conuertatur ingaudium. in¬
Lĩ resurtectione
sic tamen ut sex sequentes dies non ligemur cupiditate
aliqua babilonie ciuitatis S ita ꝑambulemus ut septima
die ueniente intremus celestẽ iherłm. Catecumini qui
suꝑ hoc alligati sunt originali peccato. illi abluantur
aqua baptisinatis in resurrectione. et nos penitentia.
ẽt illi nos in resurrectione ꝑseueremus usq ad plenam
septuagesimam idẽ ut non moriat᷑n peccatis. Quamuis
ꝑsarum rex cirus cognomento xp̃c. pͥmo anno regni sui
hominum captiuitatis uidaici populi de babilonia.
tamen septuagesimus annus protenditur usq ad scđm
darii annum et uult eusebius testem adhibens zachariã
et urbium uida. quibus iratus es: Ipse est septuagesimus.¬

Expanded text:
grinatione, luctus poenitentiae convertatur in gaudium ingrinatione, luctus poenitentiae convertatur in gaudium in resurrectione sic tamen, ut sex sequentes dies non ligemur cupiditate aliqua Babylonicae civitatis; sed iter perambulemus, ut septima die veniente intremus coelestem Jerusalem. Catechumeni qui super hoc alligati sunt originali peccato, illi abluantur aqua baptismatis in resurrectione, et nos poenitentia: et illi et nos in resurrectione perseveremus usque ad plenam septuagesimam, id est, ut non moriamur peccatis. Quamvis Persarum rex Cyrus, cognomento Christus, primo anno regni sui hominum captivitatis Judaici populi de Babylonia, tamen septuagesimus annus protenditur usque ad secundum Darii annum, ut vult Eusebius testem adhibens Zachariam rusalem, et urbium Juda quibus iratus es? Iste septuagesimus
Abbreviated transcription (Latin):
sunt agimus. Unde cotidiȩ dicimus insacrificio inisse. Quociens¬
cumqͦ feceritis. in mei cõmemorationem facietis. habem̾ opus
p̃cedens elemosine psentis sabbati quos initemur: & ad memoria
nti iedicamus. Infit sin mista iohes diuinus. Ante sex dies pas¬
che uenit ihc bethaniam ub⁊ fuerat ubi fuerat lazarus mortuus
que suscitauit. fecerunt autem cenam ei ibi. Et post pauca.

Expanded text:
sunt agimus; unde quotidie dicimus in sacrificio missae: Quotiessunt agimus; unde quotidie dicimus in sacrificio missae: Quotiescunque haec feceritis, in mei memoriam facietis. Habemus opus praecedens eleemosynae praesentis sabbati, quod imitemur et ad memoriam nostri reducamus. Infit symmista Joannes: « Ante sex dies Paschae venit Jesus in Bethaniam ubi fuerat Lazarus mortuus, quem suscitavit: fecerunt au
Abbreviated transcription (Latin):
autem sedem siue regnum dauid dñs. ut gentem cui datuo quondã
temporalis regnigubnacula simul & exempla iusticiȩ p̾buit. quãꝙ
modulis himnorum sp̃italium ad fidem atq amorem sui condi¬
toris accende solebat. hanc ipse factis. uerbis. donis. et ꝓmissis tan¬
tum mediator dĩ& hominum dignis ad regnum cȩleste & iumor¬
tale uocaret. atq ad ipsam di patris uisionem introduceret uiiii.
de tencia uaretate sabbi ante Paloias.
arietas tercia ẽ sabbato ante palmas. hȩc ẽ uarietas enis. Pretitu¬
latur insacram̃tario nr̃o. & inamtiphonario. sabbato uacat.
domnus papa helemosinam aat: Cogitare oportet quare eadem die
potissimum helemosina aplici recitetur. cum ꝑ ome tempus anni
elemosina tribuenda sit. ubi notandum quod ea quȩ recolimus eul¬
tib ecłiasticis cita passionem dni & resutrectionem. atq ascensionẽ
incȩlos in memoratione illarum rerum que suo intemꝑore papte

Expanded text:
autem sedem, sive regnum David Dominus, ut gentem cui David quondam temporalis regni gubernacula simul et exempla justitiae praebuit, quamque modulis hymnorum spiritalium ad fidem atque amorem sui conditoris accendere solebat, hanc ipse factis, verbis, donis et promissis tantum mediator Dei et hominum dignis, ad regnum coeleste et immortale vocaret, atque ad ipsam Dei Patris visionem introduceret. CAPUT IX. De tertia varietate sabbati ante Palmas. Varietas tertia est sabbato ante Palmas; haec est varietas ejus. Praetitulatur in Sacramentario nostro et in Antiphonario, Sabbato vacat: Dominus papa eleemosynam dat. Cogitare oportet quare eadem die potissimum eleemosyna apostolici recitetur, cum per omne tempus anni eleemosyna tribuenda sit. Ubi notandum quod ea quae recolimus cultibus ecclesiasticis circa passionem Domini et resurrectionem atque ascensionem in coelos, in memorationem illarum rerum quae suo in tempore peractae
Abbreviated transcription (Latin):
te assumere dignatꝰ est. prefigurans: Ist̾e quad ragesimus numerꝰ
qui incoatur a sequenti dnica pꝰ quin qragesima finaitur quinta
feria ante pascha dñi que uocatur cena domini. Uarietatẽ diei

Expanded text:
te assumere dignatus est, praefigurans? Iste quadragenarius numerus, te assumere dignatus est, praefigurans? Iste quadragenarius numerus, qui inchoatur a sequenti dominica post Quinquagesimam, finitur quinta feria ante Pascha D
Abbreviated transcription (Latin):
scribit descendisse ad terras. Unde augustinus in libro scđo de consen¬
su ȩuanglistarum. Acute animadusum ẽ. matheum qui regiam
in xp̃o instituerat insinuare ꝑsonam. excepto ipso xp̃o quadragin¬
ta homines ingenerationum serie nominasse. Numerus autem
ipse illud tempus significat. qͦ in ꝯ scło & hac terra regi nos opor
ẽ omnem filium quem recipit. De qua dicit apłs: ꝑcribulationem
oportet nos intrare in regnum dĩ. Ergo nuinerus iste laboriosi huiꝰ
temporis saciam̃tum. quo sub disciplina regis xp̃i adiisus diabolũ
dimicamus. etiam illud declarat. quod quadraginta dierum ieui¬
nium. hoc ẽ humilitatem anime consecrauit. Et lex & ꝓpħȩ
ꝑ moy sen &e heliam qui quadragenis dieb ieninauerunt. &
uanglium ꝑ ipsius diii ieiunium. Quibus dieb quadraguita etiã
temptabatur a diabolo. Quio aliud quam ꝑ om̃e huur̃ sec ili

Expanded text:
scribit descendisse ad terras. Unde Augustinus in lib. II de Consenscribit descendisse ad terras. Unde Augustinus in lib. II de Consensu Evangelistarum: Acute animadversum est, Matthaeum, qui regiam in Christo instituerat insinuare personam excepto ipso quadraginta homines in generationum serie nominasse. Numerus autem ipse illud tempus significat, quo in hoc saeculo et in hac vita regi nos oportest omnem filium quem recipit. De qua dicit Apostolus: Per tribulationem oportet nos intrare in regnum Dei. Ergo numerus iste laboriosi hujus temporis sacramentum, quo sub discidimicamus, etiam illud declarat, quod quadraginta dierum ieiunium, hoc est humilationem animae, consecrauit et lex et prophetae per Moysen et Helian, qui quadragenis diebus ieiunauerunt, et euangelium per ipsius domini ieiunium, quibus diebus quadraginta etiam temptabatur a diabolo, quid aliud quam per omne huius saeculi
Abbreviated transcription (Latin):
rer pͥngpes uuci militum & equites. et audierunt sanabalath.¬
or onites. & tobias sernus amanites: & contristati sunt loftlictione
magna quod uenisset homo qui quereret prosꝑitatem filiorum
iherłm. Hec ꝓpterea p̃libauim̃ ut nr̃i coaptaremꝰ pͥori popło di. hic
p̃ter mitimꝰ quartam feriam. quando intrauimus in pugnam
qn in altera ꝑiocha tractandum ẽ. dies dnicos sequimur. i¬
t QidPUA SESIOrA aliqua pars pugne ꝑ ac̾ta ẽ. Hicit nobis que
iiqunhragesima ꝓtectdorẽ inuoc᷑ m̃. Inuoenut ime it ego eraudiã¬
eum. ⁊ cetera. Epła rta. Tempore accepto exandiui te. & indie salutis
adiuui ce. In responsorio angłi dni custodiãt nos. Intractu. Scuto
ueritatis circuindati sumus. In euangłio ad triumphum tendimus: Ut
dicamus inimico. Uade sathanas ininteritum. Ingenealogia hominis
ip̃i. in quo iste triumphus tripudiat numerum p̾sentem quadrage¬
sime matheus sc̃tficat. quem quadragenario numero. generationiĩ

Expanded text:
rex mecum principes militum, et equites. Et audierunt, Sanaballat Horonites, et Tobias servus Ammanites: et contristati sunt afflictione magna, quod venisset homo, qui quaereret prosperitatem filioruJerusalem. Haec propterea praelibavimus, ut nostra coaptaremus priori populo Dei. Hic praetermittamus quartam feriam, quando intravimus in pugnam, quoniam in altera periocha tractanda est. Dies dominicos sequimur. In Quadragesima aliqua pars pugnae peracta est. Dicit nobis, quem in Quinquagesima protectorem invocavimus, Invocavit me, et ego exaudiaeum, etc. Epistola ita: Tempore accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi te. Et in responsorio: Angeli Domini custodiunt nos. In tractu: Scuto veritatis circumdati sumus. In Evangelio ad triumphum tendimus, ut dicamus inimico: Vade, Satana, in interitum. In genealogia hominis Christi, in quo triumphus tripudiat, numerum praesentem Quadragesimae Matthaeus sanctificat, quem quadragenario numero generationum
Abbreviated transcription (Latin):
t et stulti ignorantes uiam domini. iudicium dĩsui. Ibo igitur
ad aoptimates et loquar eis. Ipsienim cognouerunt uam dñĩ
iudicium dĩ sui. Et ecce hi magis confregerunt iugum. rupe¬
runt uincula. Et iterum. Omnis frater supplantans sup¬
plantabit. et omnis amicus fraudulenter incedec. et uir
fratrẽ suum deridebit. et ueritatem non ioquetur. et cetera:¬
t paulo post. Nunquid suꝑ his non usitabo Dicit dñs
& iterum: Eice illos a facie inea. et egrediantur. Quod si
direrint ad te quo egrediemur: dices ad eos. Hȩc dicit dñs.
Qui ad moitem ad mortem. et qui ad gladium ad gladium. et qͥ
ad famem ad famem. et qui ad captiuitatem ad captiuitatem.

Expanded text:
sunt et stulti, ignorantes viam Domini, judicium Dei: ibo igitur sunt et stulti, ignorantes viam Domini, judicium Dei: ibo igitur ad optimates, et loquar eis. Ipsi enim cognoverunt viam Domini, judicium Dei sui: et ecce magis hi simul confregerunt jugum, ruperunt vincula. Et iterum: Omnis frater supplantans supplantabit, et omnis amicus fraudulenter incedet, et vir fratrem suum deridebit, veritatem non loquetur, etc. Paulo post: Nunquid super his non visitabo, dicit Dominus?  istum eice illos a facie mea et egrediantur quod si dixerint ad te quo egrediemur dices ad eos haec dicit Dominus qui ad mortem ad mortem et qui ad gladium ad gladium et qui ad famem ad famem et qui ad captivitatem ad captivitatem
Abbreviated transcription (Latin):
tum pariat. Itaq michi pͥma inquisitio ẽ de septuagesima.
cuius finis constat inprimo mense .i. De septua gesima:¬
eptuagesima computatur scđm citulationem sacramen¬
coriiꝰ et amciphonarii nouem ebdomadibus ante pascha do¬
m̃ini. et finitur post pascha domini inseptima sabbati. Die
dnĩca habet inicium. et in sabbato finem: Popłi di cempus
captiuitatis significat. qui peccando recessit a deo. et per miscłiã
eius reuertitur ad requiem. Populus dĩ inbabilonia detentꝰ ẽ.
captiuus sub numero septuagenario: quo numero complẽto
reuersus e iniherusalẽ. De quo populo dicit iheremias. Consi¬
derate et querite inplateis eiuis aninueniatis uirum facientẽ
iudicium. et querentẽ fidem et propitius ero eiꝰ. Quod si etiam
iuuit oñs. dixerint. et hoc falsum iuuabunt. domine oculi tui
respicuint fidem. Et iterum. Indurauerunt faciem suam
suꝑ fecram et noluerunt reuerti. Ego autem dixi forsican paupes

Expanded text:
tum pariat. Itaque mihi prima inquisitio est de Septuagesima, tum pariat. Itaque mihi prima inquisitio est de Septuagesima, cujus finis constat in primo mense. LIBER PRIMSeptuagesima computatur, secundum titulationem Sacramentarii et Antiphonarii, novem hebdomadibus ante Pascha Domini, et finitur post Pascha Domini in septima sabbati. Die dominico habet initium, et in sabbato finem. Populi Dei tempus captivitatis significat, qui peccando recessit a Deo, et per misericordiam ejus revertitur ad requiem. Populus Dei in Babylonia detentus est captivus sub numero septuagenario: quo numero completo reversus est in Jerusalem. De quo populo dicit Jeremias: Considerate et quaerite in plateis ejus, an inveniatis virum facientem judicium, et quaerentem fidem, et propitius ero ei. Quod si etiam vivit Dominus dixerint, et hoc falso jurabunt, Domine, oculi qui respiciunt fidem. Et iterum: Induraverunt facies suas super petram et noluerunt reverti: ego autem dixi, forsitan pauperes
Abbreviated transcription (Latin):
deratore equissimo deo. Unde apłs. Unicuiq inquit datur
manisestatio sp̃s adutilitatẽ. Scomacus ẽ. qui diu̾sos cibos
recipit. de quibus solet ructus fieri adsuꝑiora. Similiter
quidam uenter: ẽ. mentis. qui recipit cogitationes. Si is
defuerit. tes non habent unde ructum faciant. Michi pec¬
catori grossa resdata ẽ. potius adindagandum quamex¬
ponendum. idẽ de officio quod continentur in sacram̃ta¬
rio et amtiphonario. que pene omnib rusticis nota ẽ
fiducialiter ago coram deo qui uult ut unusquisq deuote
insius datisministret ꝓp̃mio eterno. humilis humilia de
se sentiens. premium expectat humilitatis. Qui aurum
argentumq et cetera magna dona indomo dĩ suscipit. non des¬
picit pilos caprarum. Ardor michi inẽ tricȩ ui e. et ab olite ꝓpt̾
antiquitatem: ut sciam quid habeat in medullã res memorata.
dẽ quid incorde eẽt pͥmorum dictatorum officii nr̃i. et quẽ fruc¬

Expanded text:
deratore aequissimo Deo. Unde Apostolus: Unicuique, inquit, datur deratore aequissimo Deo. Unde Apostolus: Unicuique, inquit, datur manifestatio spiritus ad utilitatem. Stomachus est qui diversos cibos recipit, de quibus solet ructus fieri ad superiora: similiter quidam venter est mentis, qui recipit cogitationes. Si his defuerit res, non habent unde ructum faciant. Mihi peccatori grossa res data est potius ad indagandum quam exponendum, id est, de officio quod continetur in Sacramentario et Antiphonario, quae pene omnibus rusticis nota est. Fiducialiter agam coram Deo, qui vult, ut unusquisque devote in suis datis ministret pro praemio aeterno. Humilis humilia de se sentiens praemium exspectat humilitatis. Qui aurum argentumque et caetera magna dona in domo Dei suscipit, non despicit pilos caprarum. Ardor mihi inest tritae viae et abolitae propter antiquitatem, ut sciam quid habeat in medulla res memorata, id est, quid in corde esset primorum dictatorum officii nostri, et quem fruc