comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iã non sit. sicut seq̃ntia libri huuis uidentur fateri: Quod
simare inmeliorem statũ reꝑabitur sicut cȩlum terraq: a
terrȩ sordib quomͦ inquinabit᷑: Quod siquis dixeric ante
mnouationẽ hanc passurũ eẽ inquinatõnes. atq inꝑmuta¬
tione eius adnichilum eẽ redigendas: nonpoterit ds sieu
in aqua ita interra easdem sordes adnichilum redigere:
ut non sit necesse ut uimare defluant: ꝑtempestatatem
gͥ ualidam. ultimũ interitum impioꝵ possumꝰ intelligẽ:
quẽ sapientia ꝑsalomonẽ inultimo examine impiis se
illaturam eẽ testat᷑ dicens. Ego quoq minteritu urõ ride¬
bo & subsannabo cum uob̃ qd̾ timebatis euenerit: cũ irru¬
erit repentina calamitas. & interitus quasi tempestas in-¬
gruerit. Et̃ diabolus qui seducebat eos. missus ẽ instagnũ
ignis & sulphuris: ubi &e bestia & pseudo ꝓpħa. Hoc tunc
implebit᷑ quando dñs dicet. Ite maledich inignem eter¬

Expanded text:
jam non sit, sicut sequentia hujus libri videntur fateri? Quod jam non sit, sicut sequentia hujus libri videntur fateri? Quod si mare in meliorem statum reparabitur, sicut coelum terraque, a terrae sordibus quomodo inquinabitur? Quod si quis dixerit ante innovationem hanc passurum esse inquinationem, atque in permutatione ejus ad nihilum esse redigendas; non poterit Deus sicut in aqua, ita et in terra easdem sordes ad nihilum redigere, ut non sit necesse ut in mare defluant? Per tempestatem igitur validam ultimum interitum impiorum possumus intelligere, quem Sapientia per Salomonem in ultimo examine impiis se illaturam esse testatur dicens: Ego quoque in interitu vestro ridebo, et subsannabo, cum vobis quod timebatis, advenerit; cum irruerit repentina calamitas, et interitus quasi tempestas ingruerit . Et diabolus qui seducebat eos, missus est in stagnum ignis et sulphuris, ubi est bestia et pseudopropheta. Hoc tunc implebitur, quando Dominus dicet: Ite, maledicti, in ignem aeter
Abbreviated transcription (Latin):
atq sua ꝑ mixtione graues effecte ad terras decidunt
pliuuuiamq faciunt. Sece terra. ecce mare. ecce aer. ce¬
aseruitute corruptionis in lib̾tatem głȩ filiorũ dei: Num¬
quid ds qui omĩa ex nichilo creauit non potit mundare
creaturã suam sine adiutorio pluuie: p̾sertim cum ipse
mundꝰ inmeliorẽ statũ atq multo pulcriorẽ reparet᷑ post
ignem: Aut quid sunt aliud cineres: nͥ terra munda:
lam quascũq sordes ignis assũpserit: incineres mundos con¬
uertet. Numquid non potit ds mundos cineres in melio¬
rem statum cum altera terra reparare: ut necessaria ñ sit
ablutionis pluuia: Dicamus aliter. Omniũ sordium ab¬
lutiones aut terra ebibit. aut influminib decurrunt: &
cũ fluminib inmare. Et qͦmͦ terra postquã abigne exami¬
nata fuit sordes suas ebibet: ut iterũ sordescat: Aut qͦmͦ
influminib decurrent. & cum fluminib inmare: cũ mare

Expanded text:
atque sua permixtione graves effectae, ad terras decidunt, atque sua permixtione graves effectae, ad terras decidunt, pluviamque faciunt. 573 Ecce terra, ecce aer, ecce mare, caea servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei? Numquid Deus qui omnia ex nihilo creavit, non poterit mundare creaturam suam sine adjutorio pluviae; praesertim cum ipse mundus in meliorem statum, atque multo pulchriorem reparetur post ignem? Aut quid sunt aliud cineres, nisi terra munda? Nam quascumque sordes ignis absumpserit, in cineres mundos convertit. Numquid non poterit Deus mundos cineres in meliorem statum cum altera terra reparare, ut necessaria non sit ei ablutionis pluvia? Dicamus aliter: Omnium sordium ablutiones aut terra ebibit, aut in flumina decurrunt, et cum fluminibus in mare. Et quomodo terra, postquam ab igne examinata fuerit, sordes suas ebibet, ut iterum sordescat? aut quomodo in flumina decurret, et cum fluminibus in mare; cum mare
Abbreviated transcription (Latin):
ius cum electis conu̾sent᷑ incircuitu sunt: quia sicut hostes
ciuitatẽ aliquam inpugnant. ut capiant eam: ita & eccła
areprobis inpugnatur. S et inpsalmo quadragesimo nono
idem dd̾ loquitur dicens. Ignis inconspectu eius exardescet.
& incircuitu eiꝰ tẽpestas ualida. Quidam hunc u̾sum ita
exponunt: qđ post succensionẽ elementoꝵ pluuia descen¬
det: quȩ cõbustionis cineres abluat. S talis expositio ab¬
surdissima uidet᷑ michi. Scimus enim pluuiã amari atq
aterra. siue ꝑnebulam siue ꝑexͥicationẽ solis exurge. Et
sicut aqua queq leuia afundo ad suꝑiora eleuat: ita
& aer aquã aut nnebulam conu̾sam aut ardore solis
int̾enuissimũ fumũ & pene iniusibilẽ redactam. usq ad
ea loca uͥ consũmatio eius ẽ eleuat: ibiq conglobata pͥmo
indensam nebulam quã nubes uocamus conu̾titur:
de in uento agitante minutissime gutte simul mixtȩ

Expanded text:
vis cum electis conversentur, in circuitu sunt; quia sicut hostes vis cum electis conversentur, in circuitu sunt; quia sicut hostes civitatem aliquam impugnant, ut capiant eam: ita et Ecclesia a reprobis impugnatur. Sed et in psalmo quadragesimo nono idem David loquitur dicens: Ignis in conspectu ejus exardescet, et in circuitu ejus tempestas valida . Quidam hunc versum ita exponunt, quod post succensionem elementorum pluvia descendet, quae combustionis cineres abluat: sed talis expositio absurdissima mihi videtur; scimus enim pluviam a mari atque a terra sive per nebulam, sive per exsiccationem solis exsurgere. Et sicut aqua levia quaeque a fundo ad superiora elevat; ita et aer aquam aut in nebulam conversam, aut per ardorem solis in tenuissimum fumum, et pene invisibilem redactam, usque ad ea loca ubi consummatio ejus est, elevat: ibique conglobata, primo in densam nebulam, quam nubes vocamus, convertitur: deinde, vento agitante, minutissimae guttae simul mixtae,
Abbreviated transcription (Latin):
Etcongregabit eos inp̃lium. quorum numerus ẽ sicut harena
maris. Inplium eos congregabit: quia ad eccłam dei ꝑseq̃n¬
dam eos armabit. Et ascenderunt suꝑ latitudinem terrȩ:
ce cirtum dederunt castra scõꝵ. & ciuitatẽ dilectam. Dixi¬
mus suꝑius discipłos antixpĩ laudatores fore uiciorum: &
omiã quȩ ad delectationes carnales ꝑtinent docere.Suꝑ
dilecta: unam significationẽ habent. Significãt quippe
eccłam. Castra gͥ scõꝵ circumdabunt: quia eccłam dei
tota uirtute ꝑsequent᷑. ut nomen xpĩ demundo funditꝰ
extinguant. Et exiuit ignis decȩlo adõ: & deuorauit eos:
Ignis decelo exiet: quia ueniente adiudiciũ domino. ignis
ante ipsum precedet: qui non solũ omnem eatuam impior
s &r ipsum mundũ consumet: sicut innonagesimo sexto
psalmo dd̃ loquitur dicens. Ignis ante ipsum p̃cedet &
inflãmabit incireuitu inimicos eius. Reprobi namq quã¬

Expanded text:
Et congregabit eos in praelium, quorum numerus est sicut arena Et congregabit eos in praelium, quorum numerus est sicut arena maris. In praelium eos congregabit; quia ad Ecclesiam Dei persequendam eos armabit. Et ascenderunt super latitudinem terrae, et circumdederunt castra sanctorum, et civitatem dilectam. Diximus superius discipulos Antichristi laudatores fore vitiorum, et omnia quae ad delectationes carnales pertinent, docere. Sudilecta, unam significationem habent; significant quippe Ecclesiam. Castra igitur sanctorum circumdabunt; quia Ecclesiam Dei tota virtute persequentur, ut nomen Christi de mundo funditus exstinguant. Et exivit ignis de coelo a Deo, et devoravit eos. Ignis de coelo exiet; quia veniente Domino ad judicium, ignis ante ipsum praecedet, qui non solum omnem catervam impiorum, sed et ipsum mundum consumet, sicut in nonagesimo sexto psalmo David loquitur dicens: Ignis ante ipsum praecedet, et inflammabit in circuitu inimicos ejus . Reprobi namque quam
Abbreviated transcription (Latin):
corda reproboꝵ designantur: quomͦ de abysso idẽ decordibꝰ
reproborũ exire dr̃. quos nũquã dereliquit: Nũquid reꝓbos
aerelictus ẽ. & inuasurus electos: Nullo mͦ. Alligationem
diaboli scđm literã intelligendam puto: ut inaliquo abys¬
si loco uirtute diuina religatus teneatur: uel certe minfer¬
no usq indiem absolutionis suȩ. Seducet autem gentes
quȩ sunt suꝑ.iiii. angulos terrȩ. quia uniu̾sas gentes quȩ
infra iiii. plagas mundi continentur: antixpĩ impiissima
doctrina ꝑlustrabit: nullasq alias gentes seducet nͥ quȩ
spũalit̾ gog et magog uocentur. Gog namq interp̃tatur
tectum: magog detecto. ꝑ gog gͥ quod int̾p̃tatur tectum. hi
uero qd̾ interp̃tatur de tecto. eos designat: qui detecto cordis
sui mãꝑtas miserias ꝓrũpentes omĩb se impios eẽ demon¬
strabunt. Tales itaq diabolus ꝑ antixp̃m facile decipiet.

Expanded text:
corda reproborum designantur, quomodo de abysso, id est, de cordibus corda reproborum designantur, quomodo de abysso, id est, de cordibus reproborum exire dicitur, quos numquam derelinquet? numquid reprobos derelicturus est, et invasurus electos? Nullo modo. Alligationem ergo diaboli secundum litteram intelligendam puto, ut in aliquo abyssi loco virtute divina religatus teneatur, vel certe in inferno usque ad diem absolutionis suae. Seducet autem gentes, quae sunt super quatuor angulos terrae; quia universas gentes quae infra quatuor plagas mundi continentur, Antichristi impiissima doctrina perlustrabit: nullasque alias gentes seducet, nisi quae spiritaliter Gog et Magog vocantur; Gog namque interpretatur tectum, Magog de tecto. Per Gog igitur, qui interpretatur tectum, ii vero, qui interpretatur de tecto, eos designat, qui de tecto cordis sui in apertas miserias prorumpentes, omnibus se impios esse demonstrabunt. Tales itaque diabolus per Antichristum facile decipiet.
Abbreviated transcription (Latin):
mabit: s ante iudicium absoluq: inscõꝵ collectione recipi¬
entur. Atq in his scd̾a mors idẽ dãpnatio ultima ñ habebit
potestatẽ: qr iã ñ cum hedis insinistris: s cum ouib index¬
tris ponentur. Sederunt sacerdotes domini & xpĩ.
regnauerunt cum xpo mille annis. Nomine sae̾dotum
omĩs electos cõp̃hendit. Omẽs namq elechi. sac̾dotes uocant᷑.
siue qd̃ sint menbra sũmi sac̾dotis: siue qd̾ ipsi. semet ipsos
offerre dõ ꝑbona oꝑa ñ desistant. Et cũ consũmati fuerint
mille anni. soluet᷑ sathanas decarcere suo: & exibit & sedu¬
cet gentes. quȩ sunt suꝑ quatuor angłos terrȩ gog et magog¬
Quod hic carcer. suꝑius abyssus uocatur. S interim questio
oritur. Suꝑius quippe quorũdã opinionem sequens. dixiꝑ
abyssum corda impioꝵ posse signari: in quib diabolus a
cordib fidelium expulsus religatus teneatur. Si gͦ ꝑ abyssũ

Expanded text:
mabit, sed ante judicium absoluti in sanctorum collegio recipimabit, sed ante judicium absoluti in sanctorum collegio recipientur: atque in iis secunda mors, id est, damnatio ultima non habebit potestatem; quia jam non cum haedis in sinistris, sed cum ovibus in dextris ponentur. Sederunt sacerdotes Domini et Christi, et regnaverunt cum Christo mille annis . Nomine sacerdotum omnes electos comprehendit; omnes namque electi, sacerdotes vocantur, sive quod sint membra summi sacerdotis, sive quod ipsi semetipsos offerre Deo per bona opera non desistant. Et cum consummati fuerint mille anni, solvetur satanas de carcere suo, et exibit, et seducet gentes, quae sunt super quatuor angulos terrae Gog et MagogQuod hic carcer, superius abyssus vocatur. Sed interim quaestio oritur; superius quippe quorumdam opinionem sequens, dixi per abyssum corda impiorum posse designari, in quibus diabolus a cordibus fidelium expulsus, religatus teneatur: si ergo per abyssum
Abbreviated transcription (Latin):
di extenditur: inqua scĩ sine corꝑib cũ dnõ uita eterna ꝑfru¬
untur: Quã & pͥmã resurrectionẽ uocat cum dicit. Hec ẽ
resurrectio pͥma. Tempus itaq apassione xp̃i usq ad finẽ
mundi resurrectio prima uocatur. Quarta uita scõꝵ erit
post resurrectionem corpoꝵ: que nullo fine terminabitur.
Igit᷑ quia uita p̃sens incõparatione uitȩ cęlestis mors recte
dici potest. scĩ pͥma resurrectione tunc resurgunt: cũ abbac
uita misera subtracti incelesti beatitudine eum anõ collocan¬
tur. Et sicut ẽ hec pͥma resurrectio scõꝵ. ita ẽ &r pͥma mors
impiorum: quando p̃sentem uitam deserunt: & inpenis
demerguntur. Scd̾a uero mors ultima dãpnatio erit:
sicut insequentib exponit. Beati gͥ erunt qui habent par
statem: quia illi tantũmodo beatisunt & erunt. qui ante fi¬
nem mundi inconsortio scõꝵ adscribi merebuntur. Multos
enim constante fine mundi ignis purgatorius purgando cre¬

Expanded text:
cum Domino vita aeterna perfruuntur: quam etiam primam resurrectionem vocat; cum dicit: Haec est resurrectio prima. Tempus itaque a passione Christi usque ad finem mundi resurrectio prima vocatur. Quarta vita sanctorum erit post receptionem corporum, quae nullo fine terminabitur. Igitur quia vita praesens in comparatione vitae coelestis mors recte dici potest, sancti prima resurrectione tunc resurgunt, cum ab hac misera vita subtracti, in coelesti beatitudine cum Domino collocantur. Et sicut est haec prima resurrectio sanctorum, ita est et prima mors impiorum; quando praesentem vitam deserunt, et in poenis demerguntur: secunda vero mors ultima damnatio erit, sicut in sequentibus exponit. Beati ergo erunt, qui habent parpotestatem; quia illi tantummodo beati sunt et erunt, qui ante finem mundi in consortio sanctorum ascribi merebuntur. Multos enim, fine mundi instante, ignis purgatorius purgando cre
Abbreviated transcription (Latin):
cdminationes diuinarũ scͥpturarũ: ut putent se ꝓeis dãpnan¬
dos eẽ. Nam libidinosi dicunt: nullom᷑ ꝓisu cõcũbendi quẽ¬
quã eẽ pariturũ. S & ebriosi dicunt: nullomͦ se ꝓnimia iini
potatione eẽ puniendos. Similit̾ & auari. luxuriosi. atq suꝑ¬
bi defendunt uicia sua. Execratos aut̃ puto eos qui execiãt
ut ñ pudeat eos quȩdã execrabilia inconspectu hominũ ꝑpe¬
trare: qui ñ solũ auistis uerũ etiã aquibusdã iniustis sepe
execrantur. Homicidas aut̃ uocat ñ solum int̾fectores quorũ¬
dam hominũ. s et eosqui odium portant incordib suis: sicut
iste iohes loquit᷑ dicens. Omĩs qui odit fratrem suũ: homici¬
da ẽ. Sequitur fornicatio. F ornicationũ uero genera multa
sunt. Quibuscũq enim modis excepta legitima uxore deside¬
rium libidinis explet̾. fornicatio uocat᷑. De fornicationis

Expanded text:
comminationes divinarum Scripturarum, ut putent se pro iis esse damnandos; nam libidinosi dicunt nullo modo pro usu concumbendi quemquam esse periturum: sed et ebriosi dicunt nullo modo se pro nimia vini potatione esse puniendos: similiter et avari, luxuriosi, atque superbi defendunt vitia sua. Exsecratos autem eos esse puto, qui exnon pudeat eos quaedam exsecrabilia in conspectu omnium perpetrare: qui non solum a justis, verum etiam a quibusdam injustis saepe exsecrantur. Homicidas autem vocat non solum interfectores quorumdam hominum, sed et eos qui odium portant in cordibus suis, sicut iste Joannes loquitur dicens: Omnis qui odit fratrem suum, homicida est . Sequitur fornicatio. Fornicationum genera multa sunt; quibuscumque enim modis, excepta legitima uxore, desiderium libidinis expletur, fornicatio vocatur. De fornicationis
Abbreviated transcription (Latin):
uum testamentum. ñ inconuenient̾ indecimo loeo ponint. eo
qd scientiam uederis ac noui testament plenissimam habuerĩ
ossumus denarium numerũ alit̾ intellige̾ Denarius qiuippe
numerus: diuidit & ordinat & ꝑficit om̃s numeros. Ita & ¶t
Aiiserunt quodam scripturas: cum eas exponendo ꝑsercias
c libros partiq sunt Ordinauerunt eas. cum earum obscuipe¬
cates aꝑuerunt & quȩ inordinata uidebant᷑ quã reclũ ordinẽ
habueruit manifestauerunt. Undecimus iacinctus. Iacinelus
eni ciuus species iacictino colori nomet imposuit p̾ciosissimꝰ
e celi sereni colorem habens sicuti saphirus. S ule maculas
hc istiuuis aut̃ puleritudo nullis maculis deturpat. Signafi¬
cat aut scõs iuros ab omĩb sordib peccatoꝵ auenos: corporib

Expanded text:
um Testamentum; non inconvenienter in decimo loco ponuntur, eo quod scientiam veteris Testamenti ac novi plenissimam habuerint. Possumus et denarium numerum aliter intelligere; denarius quippe numerus dividit et ordinat, et perficit omnes numeros: ita et isti diviserunt quodammodo Scripturas, cum eas exponendo per sententias et libros partiti sunt: ordinaverunt eas, cum earum obscuritates aperuerunt; et quae inordinata videbantur, quam rectum ordinem habuerint, manifestave cujus species hyacinthino colori nomen imposuit, pretiosissimus est, coeli sereni colorem habens, sicut sapphirus: sed ille maculas habet, istius pulchritudo nullis maculis deturpatur. Significat autem sanctos viros ab omnibus sordibus peccatorum alienos, terram
Abbreviated transcription (Latin):
gignunt & gignunt᷑. nullus filius coeuus potest eẽ patri. q
necesse ẽ ut antecedant qui generant. & sub sequantur qͥ gene¬
rantur. S ñtalis ẽ nat᷑a filuĩ dei. Nam quẽ ad modũ pat̾ ẽ sine
initio: sic & filius. Et quãuis hoc quomodo fieri possit con¬
siderare ñ possumus: inueritate tamen credimus & confitem᷑.
filium ꝑomĩa equalẽ & coeternũ cẽ patri. De hac euis genera¬
tione: ꝓpba loquitur dicens. Generationẽ eiꝰ quis enarrabit:
Et uestitus erat ueste asꝑsa sanguine: & uocabat᷑ u̾bum di¬
nomen eiꝰ. Possumus ꝑuestẽ. corpus xp̃i: ꝑ sanguinẽ uͦ. siue¬

Expanded text:
gignunt et gignuntur, nullus filius coaevus potest esse patri; quia gignunt et gignuntur, nullus filius coaevus potest esse patri; quia necesse eratur: sed non talis est natura Filii Dei; nam et quemadmodum Pater est sine initio, sic et Filius. Et quamvis hoc quomodo fieri possit, considerare non possimus; in veritate tamen credimus et confitemur Filium per omnia aequalem et coaevum esse Patri. De hac ejus generatione propheta loquitur dicens: Generationem ejus quis enarrabit ? Et vestitus erat veste aspersa sanguine: et vocabatur nomen e
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas & uita. Et iusticia uidicat: & pugnat Non armis
ds̃ in die iudicii contra impios dimicaturus ẽ. s eiꝰ usticia
expugnabuntur et conterent᷑ Omiã enĩ peccã impioꝵ atq
scelera inconspectu eorum adducet ds: ut sciant se iustissi¬
mo dĩ uiditio eẽ dãpnatos. Ocłi eiꝰ sicut flamma ignis: &e in
capite eiꝰ diademata multa. Pocłos diũ sp̃s scs designatur¬
sicut intertia uisionȩ auctor libri exponit. Habebat inquit agnus
ocłos septẽ: qui sunt septẽ sp̃s dei missi in omnem terram. Et qr
slamma uric & illuminat: non inconuenient sp̃s sẽs flãmeus
rem dei. Et incapite eius diademate multa. ꝑdiademata
multa: multitudo scõꝵ expͥmitur. Habens nomen scriptum:
qd nemo nouit n̾ipse. Cum suꝑius dieat quia uocabatur fide¬
lis et uerax. & paulo pꝰlus quia uocabat᷑ nomen eius u̾bum
quidẽ scĩ di nomen xpi. qd̃ ẽ filius d̃i: & nesciunt. Exparte qͥ¬
dem scunt: & expartȩ nesciunt. In omĩb enim ereaturis quȩ

Expanded text:
uitur: Et cum justitia judicat et pugnat. Non armis Deus in die judicii contra impios dimicaturus est, sed ejus justitia expugnabuntur et conterentur; omnia enim peccata impiorum atque scelera in conspectu eorum adducet Dominus, ut sciant se justissimo Dei judicio esse damnatos. Oculi ejus sicut flamma ignis, et in capite icut in tertia visione auctor hujus libri exponit: Habebat, inquit, Agnus oculos septem, qui sunt septem spiritus Dei, missi in omnem terram. Et quia flamma urit et illuminat, non inconvenienter Spiritus sanctus rem Dei. Et in capite ejus diademata multa. Per diademata multa multitudo sanctorum exprimitur. Habens nomen scriptum, quod nemo novit, nisi ipse. Cum superius dicat quia vocabatur fidelis et verax, et paulo post quia vocabatur nomen ejus Verbum quidem sancti Dei nomen Christi, quod est Filius Dei, et nesciunt. Ex parte quippe sciunt, et ex parte nesciunt; in omnibus enim creaturis quae
Abbreviated transcription (Latin):
litatem scelerũ suorũ singłi udicabuntur. Alter enim
iudicabunt᷑ heretici: aliter pagani. alit̾ falsi xp̃iani. Sed
unusquisq ipsorũ qͣnto deterior fuit inꝓprio errore: tanto
acrius uidicabit᷑. Et dedit mare mortuos suos: & mors &
infernus dederunt mortuos qui inĩpsis erant: & iudica¬
tum ẽ de singłis scdm oꝑa sua. Nunc ad ea quȩ p̃termiserat
reu̾tit᷑. Prius quippe resurrectio generalis fiet: & postea
iudiciũ exercet᷑. Quod ita dominus eẽ meuangłio manife¬
stat: dicens discipłis. In regeneratione cum sederit filius
bominis insede maiestatis suȩ sedebitis. & .u. s: xii .i.xii. tͥbꝰ¬
isrł. Primo regenerationẽ posuit. idẽ resurrectionẽ: postea
adiudicandos popłos eos sessuros eẽ dixit. & meuangłio
huius iobis dominus loquit᷑ dicens. Uenit hora qͣndo qui
inmonumentis sunt audient uocem filiĩ dei: & ꝓcedent qui

Expanded text:
litatem scelerum suorum singuli judicabuntur; aliter enim litatem scelerum suorum singuli judicabuntur; aliter enim judicabuntur haeretici, aliter pagani, aliter falsi christiani: sed unusquisque ipsorum quanto deterior fuerit in proprio errore, tanto et acrius judicabitur. Et dedit mare mortuos suos, et mors et infernus dederunt mortuos, qui in ipsis erant: et judicatum est de singulis secundum opera eorum. Nunc ad ea quae praetermiserat, revertitur; prius quippe resurrectio generalis fiet, et postea judicium exercebitur. Quod ita esse Dominus in Evangelio manifestat, dicens discipulis: In regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes . Primo regenerationem posuit, id est, resurrectionem; postea ad judicandos populos eos sessuros esse dixit. Et in Evangelio hujus Joannis Dominus loquitur dicens: Venit hora quando omnes, qui in monumentis sunt
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ libros reprobi possident: quia multis modis dm̃ offendũt
Flecti uͦ unum librũ habent. qr unũ dm̃ coluerunt: unam
fidem catholicã confitentur: uno uinculo caritatis connec¬
tuntur. S querendum nob ẽ: qͥd sint libri isti. Nunquid
exaliqua materia uisibili aut inuisibili fient libri: inquib
singłoꝵ facta describantur: libri gͥ multi sunt. facta
reproborum. Libri multi aꝑientur cum scelera reproboꝵ
omĩb manifestabunt᷑. ꝑ ubrum autẽ uitȩ: p̃destinationẽ
dĩ omĩpotentis possumus intellige̾. In hoc libro nomina a¬
płoꝵ & discipłoꝵ eẽ conscͥpta: dñs inẽuangłio manifestat
cum dicit. G audete qr nomina urã scͥpta sunt incelo. De
nauit. & quos p̃destinauit hos & uocauit: & quos uoca¬
uit : illos & głificauit. Et uidicati sunt mortui. scd̃m ea¬
quȩ scͥpta sunt inlibris: qr scd̃m errores ꝓprios & iuxta qͣ¬

Expanded text:
ergo libros reprobi possident, quia multis modis Deum offendunt; ergo libros reprobi possident, quia multis modis Deum offendunt; electi vero unum librum habent; quia unum Deum colunt, unam fidem catholicam confitentur, uno vinculo charitatis connectuntur. Sed quaerendum nobis est, qui sint libri isti: numquid ex aliqua materia visibili, aut invisibili, fient libri, in quibus singulorum facta describantur? Libri igitur multi sunt facta reproborum: libri multi aperientur, cum scelera reproborum omnibus manifestabuntur. Per librum autem vitae praedestinationem Dei omnipotentis possumus intelligere. In hoc libro nomina discipulorum esse conscripta Dominus in Evangelio manifestat, cum dicit: Gaudete, quia nomina vestra scripta sunt in coelis . De navit: et quos praedestinavit, hos et vocavit: et quos vocavit, illos et gquae scripta erant in libris; quia secundum errores proprios, et juxta qua
Abbreviated transcription (Latin):
amittant s speciem. Et uidi mortuos magnos & pusillos:
stantes inconspectu throni. ꝑ mortuos magnos & pusillos
soli reꝓbi designant᷑: qui indie resurrectionis mortui ad¬
stabunt inconspectu. dei: ea uidelicet morte quã pͥmam
diximus ẽẽ: post paululũ in mortẽ scdam deiciendi. ꝑmor¬
tuos magnos łi eos designari puto: qui aut maiores fuerunt
inscelerib suis aut altiores inscłi dignitatib ꝑ pusillos aut̃¬
aut hi designant᷑ qui eis subiecti fucrunt: uelcerte hiqui mi¬
nus peceauerunt. Et libri aꝑti sunt. & alius liber aꝑtus ẽ
qui ẽ uitȩ. Libri multi ad reꝓbos: unus qui ẽ uite. adelectos
ꝑtinet. Reprobi multos libros habent: quia multis erroribꝰ
sunt inuoluti. Nam pagani mulcos dõs coluerunt: & in
multis errorib semet ipsos deiecerunt. Similit̾ & herecici
multa dognata praua & dõ odibilia inuenerunt. falsi
etiã xpĩani: inmnultis scelerib cotidie deuoluũtur. Multos

Expanded text:
s magnos et pusillos, stantes in conspectu throni. Per mortuos magnos et pusillos soli reprobi designantur, qui in die resurrectionis mortui astabunt in conspectu Dei, ea videlicet morte quam primam esse diximus, post paululum in mortem secundam dejiciendi: per mortuos vero magnos eos designari puto, qui aut majores fuerunt in sceleribus, aut altiores in saeculi dignitatibus: per pusillos autem ii designantur, qui eis subjecti fuerunt, vel certe ii qui minus peccaverunt. Et libri aperti sunt: et alius liber apertus est, qui est vitae. Libri multi ad reprobos: unus qui est vitae, ad electos pertinet. Reprobi multos libros habent, quia in multis erroribus sunt devoluti; nam pagani multos deos coluerunt, et in multis erroribus semetipsos dejecerunt: similiter et haeretici multa dogmata prava, et Deo odibilia invenerunt: falsi etiam christiani in multis sceleribus quotidie involvuntur. Multos
Abbreviated transcription (Latin):
lacrimas educit. sepe gaudiũ. sepe desideriũ. sepe leticia: luc¬
tus uero sepe exmagno merore nascit᷑. luctus namq ẽ. fletus
dierum multorum. Iugebat paulus eos qui peceauerunt.
& non egerunt penitentiã. && salomon loquitur dicens. Luctꝰ
ximam partẽ amittat ex suis. In illa aut̃ uita luctus ñerit.
quia ꝑdeceptiones demonum nullũ ex suis amittere poterut
sit clamor. sodomoꝵ exponit: cum loquit᷑ ad isrł. Peccatũ suũ
quasi sodoma p̃dicauerunt. nec absconderunt. Predicatio
gͥ peccati: clamor uocat᷑. Possumus etiã clamorẽ alit̾ intelli¬
ybi gͦ neq peccatũ qd p̃cidetur neq tribulatio ulla erit: cla¬
mor ullus necessarius non erit. Neq dolor erit. Est dolor
corporis: ẽ & mentis. Istiq dolores ita sunt cõnexi: ut unꝰ¬
sine altero eẽ ñ possit. Dolor quippe corporis affligit mentem:
similit᷑ & dolor mentis corpus excruciat. In illa gͥ uita dolor

Expanded text:
saepe lacrymas educit, saepe gaudium, saepe desiderium, saepe laetitia; lucsaepe lacrymas educit, saepe gaudium, saepe desiderium, saepe laetitia; luctus vero semper ex magno moerore nascitur; luctus namque est fletus dierum multorum. Lugebat Paulus eos, qui peccaverunt, et non egerunt poenitentiam. Et Salomon loquitur dicens: Luctus ximam partem ex suis amittat: in illa autem vita luctus non erit, quia per deceptiones daemonum nullum ex suis amittere poterit. sit clamor Sodomorum, exponit, cum loquitur de Israel: Peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt, nec absconderunt . Praedicatio igitur peccati clamor vocatur. Possumus etiam clamorem aliter intelliUbi ergo neque peccatum, quod praedicetur, neque tribulatio erit ulla, clamor ullus necessarius non erit. Neque dolor erit. Est dolor corporis, est et mentis. Istique dolores ita sunt connexi, ut unsine altero esse non possit; dolor quippe corporis affligit mentem; similiter et dolor mentis corpus excruciat. In illa igitur vita dolor
Abbreviated transcription (Latin):
qd dominꝰ dicit inȩuangłio. Beati qͥ
lugent nũc
qm̃ ipsi consolabuntur. Peccatorib
uero dic̃:
Ue uob̾ qui ridetis: qm plorabitis & fle¬
bitis. Absterget gͦ ds omnẽ lacͥmam
abocłis scõꝵ: quia post resurrectionẽ
nichil triste. scĩs accide̾ poterit: unde
lacrime oboriri possint. & mors ultra non
erit. Primus homo immortalis factus est:
peccando & immortalitatẽ amisit: & mortem mundo intulic
Post resurrectionẽ aut̃ mors nonerit: quia & ipse princeps
mortis diabolus cum omĩb satellib suis ininferno ꝑpetuo
reclusus tenebit᷑: & immortalitas quã pͥmus bomo peccã¬
do amisit ustis reddetur: & possibilitas peccandi quȩ mor¬
tem intulit mundo abeis auferet᷑ Neq luctus neq clamor:
Cum suꝑius dicat qm̃ absterget ds omnẽ lacrimã abocłis eoꝵ
quid necesse fuit in hoc loco luctum ponẽ: S inter effusionẽ
lacrimarum & luctum: aliqua distantia ẽ. Nã sepe tristicia

Expanded text:
quod Dominus dicit in Evangelio: Beati qui quod Dominus dicit in Evangelio: Beati qui lugent nunc, quoniam ipsi consolabuntur . Peccatoribus vero dicit: Vae vobis qui ridetis nunc, quia plorabitis et flebitis ! Absterget ergo Deus omnem lacrymam ab oculis sanctorum; quia post resurrectionem nihil triste sanctis accidere poterit, unde lacrymae oriri possint. Et mors ultra non erit. Primus homo immortalis factus est: peccando autem et immortalitatem amisit, et mortem mundo intulit. Post resurrectionem autem mors non erit; quia et ipse princeps mortis diabolus cum omnibus satellitibus suis in infernum perpetuo reclusus tenebitur, et immortalitas quam primus homo peccando amisit, justis reddetur: et possibilitas peccandi, quae mortem mundo intulit, ab eis auferetur. Neque luctus. Cum superius dicat quod absterget Dquid necesse fuit in hoc loco luctum ponere? Sed inter effusionem lacrymarum et luctum aliqua distantia est; nam tristitia
Abbreviated transcription (Latin):
tales sunt: sicut dñs dicit ineuangłio. Nolite timere eos qui
occidunt corpꝰ: animã aut̃ ñ possunt occidẽ. Quãuiᷤꝰ enĩ
moriant᷑ peccato. aut ea morte quã pͥmã & scd̾am dixi¬
mus: tamen ñ ita moriunt᷑ ut penitus non sint: s earum
male eẽ mors uocat᷑ duoq tempora his constituit ds̃.
p̃sentis uite qd̵ cito finitur. & future qd̃ finiri non potest.
ynum fletui atq merori: alterum uero gaudio atq letici
deputauit. Uerbigrã. Siquis uellet in hoc tẽpore qd breuissi
carnalia desideria extinguere: malio tempore qd̾ istud seqͥ¬
tur qd̃q infinitũ ẽ gaudeat & exultet mẽternũ : siquis
autẽ hoc elegerit ut inp̃resenti tempore gaudeat & deside¬
ria carnis suȩ ꝑficiat ut infuturo lugeat. & cristetur in sẽpi¬
ternũ. De his duob cẽporib: uidet᷑ mͥ salomon dixisse. Tẽpus
flendi: &e tẽpus ridendi. Tempus flendi electoꝵ nunc est
tempus ridendi tunc erit. quando illud im¬
plebit᷑

Expanded text:
io: Nolite timere eos, qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere . Quamvis enim moriantur peccato, aut ea morte quam primam et secundam diximus; tamen non ita moriuntur, ut penitus non sint: sed earum male esse mors vocatur. Duo quoque tempora iis constituit Deus, praesentis vitae, quod cito finitur: et futurae, quod finiri non potest; unumque fletui et moerori, alterum gaudio atque laetitiae deputavit. 575 Verbi gratia, si quis vellet in hoc tempore, quod breviscarnalia desideria exstinguere; in alio tempore quod istud sequitur, quodque infinitum est, gauderet et exsultaret in aeternum: si quis autem hoc elegerit, ut in praesenti tempore gaudeat, et desideria carnis suae perficiat; in futuro lugebit, et tristabitur in sempiternum. De iis duobus temporibus videtur mihi Salomonem dixisse: Tempus flendi, et tempus ridendi . Tempus flendi electorum nunc est: tempus ridendi tunc erit, quando illud implebitur,
Abbreviated transcription (Latin):
&r mare iã ñ ẽ: possumus scd̾m litterã intellige̾ ut penitus
deleatur mare. Aliter. Mait iã ñerit: quia ꝓͥam figuram
amittet sicut cȩlum & terra: ut inp̾uleriorem formã repa¬
retur. S sp̃ualit̾ boc intelligendũ puto. Quicqͥd enim
de innouatione celi &e terre dictum ẽ: & historialit̾ intelli
in hominis naturam atq formam restituent᷑. Terra noua effi¬
cietur: cũ corꝑa scõꝵ quȩ antẽ erant mortalia atq corrupti¬
bilia. in mortalia atq in corruptibilia reddentur. Sepe uͦ
ꝑmare impii designantur dicente ꝓpħ̃a ysaia. Impis qͣsi
nare feruens qd̃ quiesc̾e ñ potest: & redundans fłuctus
eius ineoneulcationem & lutum. Mare gͥ iã non erit. qr
om̃is multitudo impiorũ cum deceptorib suis demonib
minfernum detrusa. p̃sentem mundi faciẽ inquinata
habitatione munda p̃stabunt. Yidi ciuitatẽ scãm irłm

Expanded text:
Et mare jam non est, possumus secundum litteram intelligere, ut mare penitus Et mare jam non est, possumus secundum litteram intelligere, ut mare penitus deleatur. Aliter: mare jam non erit; quia propriam figuram amittet, sicut coelum et terra, ut in pulchriorem formam reparetur. Sed spiritaliter hoc intelligendum puto; quidquid enim de innovatione coeli et terrae dictuin hominis naturam atque formam restituentur. Terra nova efficietur, cum corpora sanctorum quae antea erant mortalia atque corruptibilia, immortalia et incorruptibilia reddentur. Saepe vero per mare impii designantur, dicente Esaia propheta: Impii quasi mare fervens, quod quiescere non potest, et redundant fluctus ejus in conculcationem et lutum . Mare igitur jam non erit; quia omnis multitudo impiorum cum deceptoribus suis daemonibus in infernum detrusa, praesentem mundi faciem a sua inquinata habitatione mundam praestabunt. Et civitatem sanctam
Abbreviated transcription (Latin):
tus missus ẽ in ẽaminũ ignis. Anime cum corporib quȩ de
ꝑ mortem demones eo qd̃ ipsi auctores fuerint mortis m¬
tellig̾e̾. Mors & infernus instagnum mutentur: qr demo¬
nes cum ceteris impĩis in infernum demergentur. Et uidi¬
celum nouum: & terram nouam. Primum enim celum &
prima terra abiit & mare iam non ẽ. Celum & terra &
cetã elementa quȩ mͦ uidemꝰ abigne consument᷑. ñ ut peni¬
tus deleantur: s ut inmeliorẽ statũ sicut suꝑus iamdi¬
ximus ꝑignem reparent᷑ sicut psalmista indicat dicens
Ipsi ꝑibunt tu aut̃ ꝑmanebis & om̃s ut uestimentũ uetera¬
scent: & uelut amictum mutab eos & mutabunt᷑. Quod aut̃
dicit pͥmum celum & pͥma terra abiĩt: speciem eiusdẽ cȩli
ac terre transituram eẽ demonstrat. Spẽs enim. ñ essentia
transibit: cũ inmeliorẽ statũ cõmutabunt᷑. Quod uero infert

Expanded text:
tus, mtus, mper mortem daemones, eo quod ipsi auctores fuerint mortis, intelligere. Mors et infernus in stagnum mittentur; quia daemones cum caeteris impiis in infernum demergentur. CAPUmum enim coelum, et prima terra abiit, et mare jam non est. Coelum et terra, et caetera elementa, quae modo videmus, ab igne consumentur, non ut penitus deleantur, sed ut in meliorem statum, sicut superius jam diximus, per ignem reparentur, sicut Psalmista indicat dicens: Ipsi peribunt, tu autem permanebis: et omnes ut vestimentum veterascent, et velut amictum mutabis eodicit: Primum coelum, et prima terra abiit, speciem ejusdem coeli ac terrae transituram esse demonstrat; species enim eorum, non essentia transibit, cum in meliorem statum commutabuntur. Quod vero infert:
Abbreviated transcription (Latin):
tioire mregnũ di. Mare itaq ad resurrectionẽ elecłorum.
mors uero atq infernus adreꝓboꝵ ꝑtinent. Mare gͦ in hoc
loco baptismum designat. Quasi gͥmare mortuos suos red¬
ea ce resurgent. nullã maculã peccati habentes. Mare mor¬
tuos suos reddet: quia sacri baptismatis ablutio. &e scĩsp̃s
grã electos om̃s tempore resurrectionis inconspectu creatoris
sui mundos & immaculatos ex̾i̾bebit. ꝑ mortem aut̃ corpo¬
ra impiorum quȩ interre sinib mortua detinent᷑ ꝑ infer-¬
num uero eoꝵ animas eo qd̃ inferni claustris detineantur.
intellig̾e̾ possumus. Infernus itaq mortuos suosdabit qi ar̃as
pͥma morte deuoratas quas detinet. ad recipienda ꝓpria cor¬
pora remutet. Mors etiã mortuos suos dabit. qr corpora q̃
inpuluerem redegerat: ut uirtute diuina panimarum
susceptionẽ uiuificentur. ex̾ibebit. Et mors & infernus
missi sunt instagnũ ignis: & omĩs qui ñ ẽ inuitȩ uibro scͥp¬

Expanded text:
troire in regnum Dei . Mare itaque ad resurrectionem electorum: mors vero, atque infernus ad reproborum pertinent. Mare ergo in hoc loco baptismum designat. Quasi igitur mare mortuos suos redt, in ea etiam et resurgent, nullam maculam peccati habentes. Mare mortuos suos reddet, quia sacri baptismatis ablutio, et sancti Spiritus gratia, electos omnes tempore resurrectionis in conspectu Creatoris sui mundos et immaculatos exhibebit. Per mortem autem corpora impiorum, quae in terrae sinibus mortua detinentur: per infernum vero eorum animas, eo quod in inferni claustris detineantur, intelligere possumus. Infernus itaque mortuos suos dabit; quia animas prima morte devoratas, quas detinet, ad recipienda propria corpora remittet. Mors etiam mortuos suos dabit; quia corpora quae in pulverem redegerat, ut virtute divina per animarum susceptionem vivificentur, exhibebit. Et mors et infernus missi sunt in stagnum ignis . . . et omnis qui non est in libro vitae scrip
Abbreviated transcription (Latin):
rum uiuificata desepulcris exient. Qui uero mala fecerũt
inresurrectionẽ uidicii ꝓcedent. quia ad hoc resurgent ut
inc̃orporib suis inquib anime peccauerunt inipsis & iudi¬
centur: ut quos habuerunt socios ininiquitatib. habeant
participes intormentis. Presens quoq lectio qd̃ ante iudiciũ
futura sit resurrectio ostendit. cum post reditionẽ mortuoꝵ
quos mare mortem & infernũ reddidisse dicit impios eẽ uidi
monstrat cum dicit domino: Ad cuius aduentum om̃s ho¬
mines resurge habent cũ corporib suis & redituri sunt de

Expanded text:
rum vivificata, de sepulcris suis exient. Qui vero mala fecerunt, in resurrectionem judicii procedent; quia ad hoc resurgent, ut in corporibus in quibus animae peccaverunt, in ipsis et judicentur; ut quos habuerunt socios in iniquitatibus, habeant participes in tormentis. Praesens quoque lectio quod ante judicium futura sit resurrectio, ostendit; cum post redditionem mortuorum, quos mare, mortem et infernum reddidisse dicit, impios esse juddemonstrat; cum dicit de Domino: Ad cujus adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis, et red
Abbreviated transcription (Latin):
rere potest ac quarte. Prima ẽ ante baptismum q̃ cota
mala ẽ. scda post baptismum quȩ & bona & mala dicipot̃.
lullus enim fidelium tempꝰ uitȩ p̃sentis sine aliquib pecca¬
tis transire pot st. sicut iste ioħs loquitur dicens. Si dixeri¬
mus quia peccatum non habemus: nos ipsos seducimus.
ce ueritas in nob non ẽ. Tercia ẽ quȩ bona ẽ. & ad quã seri¬

Expanded text:
rere potest. Prima est ante baptismum, quae tota rere potest. Prima est ante baptismum, quae tota mala est: secunda post baptismum, quae et bona et mala dici potest; nullus enim fidelium tempus vitae praesentis sine aliquibus peccatis transire potest, sicut iste Joannes loquitur dicens: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est . Tertia est, quae
Abbreviated transcription (Latin):
tem non aduitam ducunt᷑. quȩ incelestib scõꝵ animab datur.
s minfernum demerguntur. quȩ in hoc libro pͥma uocat᷑ mors.
Hȩc ẽ resurrectio pͥma. Beatus qui habet partem inresurrech¬
one prima. In his scd̾a mors ñ habet potestatẽ. Querendum
nob̃ ẽ: quȩ sit resurrectio prima. Nam primã resurrectionem
mus itaq pͥmo ꝑbaptismũ amorte anime. S quia dicit᷑ be¬
baptismũ ipsi sibi peccando mortem attrahant: menciendo
quȩ in eo ꝓmiserunt. acq in suis malis ꝑseuerando. Sunt etiã
non nulli qui postquã ꝑpetratione scelerum sibi mortẽ
intulerunt: aduitam ꝑpetuã ꝑpenitentiã & lacrimas
inec istam primã resurrectionẽ dicẽ possumus. eo qd pͥmo
ꝑbaptismum. scdo ꝑpenitentiam & lacrimas anime nre ad
uitam reuocentur: necesse ẽ gͦ ut inuestigemus. quã uocet
resurrectionẽ primã. Quatuor sunt uite fidelium. Prima

Expanded text:
tem non ad vitam ducuntur, quae in coelestibus sanctorum animabus datur: tem non ad vitam ducuntur, quae in coelestibus sanctorum animabus datur: sed in infernum demerguntur, quae in hoc libro mors prima vocatur. Haec est resurrectio prima. Beatus qui habet partem in resurrectione prima, in iis secunda mors non habet potestatem. Quaerendum nobis est, quae sit resurrectio prima; nam primam resurrectionem mus itaque primo per baptismum a morte animae: sed quia dicit bebaptismum ipsi sibi peccando mortem attrahunt, mentiendo quae in eo promiserunt, atque in suis malis perseverando. Sunt etiam nonnulli qui post perpetrationem scelerum, quibus sibi mortem intulerunt, ad vitam per poenitentinec istam primam resurrectionem dicere possumus; eo quod primo per baptismum, secundo per poenitentiam et lacrymas animae nostrae ad vitam revocentur. Necesse est ergo ut investigemus, quam vocet resurrectionem primam. Quatuor sunt vitae fidelium: prima
Abbreviated transcription (Latin):
qui diu̾sis temporib interfecti sunt possumus acciꝑe. ꝑ eos
uero qui ñ adorauerunt bestiam & imaginem eius: eos qui
ab antixpõ interficiendi sunt puto eẽ intelligendos. Isti gͦ
iuxerunt & regnauerunt cum xp̃o nille annis: quia quãus
corpore sint interfecti: scđm animã tamen uiuunt cumxp̃o
incelesti beatitudine: S querendum nob̃ ẽ quomͦ electi qͥ
instante fine mundi nascituri sunt. cum xp̃o mille annis
regnare dicantur: cũ tempus mille annoꝵ non ad futurũ
electos eotidie ad uitam eternam ꝑcipiendam dirigit. Qd̃
ita soluendum puto. Tempus ab ascensione domini usq ad
finem mundi qd̾ ꝑmille annos designatur omĩb electis de¬
putatum ẽ: ut inẽo sine corporib gła cȩlesti cum dno ꝑfruan¬
unum corpus efficient᷑ cum et ipsi inaliis possidebunt qd̃
ipsis deerit. Ceteri uero non iuxerunt: donec consũmentur
mille anni. Ceceri uero idẽ reprobi ñ uicerunt qr post mor¬

Expanded text:
sis temporibus interfecti sunt, possumus accipere: per eas vero quae non adoraverunt bestiam et imaginem ejus, eos qui ab Antichristo interficiendi sunt, puto esse intelligendos. Isti ergo vixerunt et regnaverunt cum Christo mille annis; quia quamvis corpore sint interfecti, secundum animam tamen vivunt cum Christo in coelesti beatitudine. Sed quaerendum nobis est quomodo electi qui instante fine mundi nascituri sunt, cum Christo mille annis regnare dicantur; cum tempus mille annorum non ad futurum electos quotidie ad vitam aeternam percipiendam dirigit. Quod ita solvendum puto. Tempus ab ascensione Christi usque ad finem mundi, quod per mille annos designatur, omnibus electis deputatum est, ut in eo sine corporibus gloria coelesti cum Domino perfruanunum corpus efficientur cum eis, et in aliis possidebunt, quod ipsis deerit. Caeteri vero non vixerunt, donec consummentur mille anni. Caeteri autem, id est, reprobi, non vixerunt; quia post mor
Abbreviated transcription (Latin):
largiente ad sextam uisionẽ ꝑuenimus: q̃ bre¬
uior ceteris ẽ. eo qđ inea generalis resurrectio.
bio ultima ponit᷑ quia senarius numerus ꝑfectus est.
& quicqͥd scĩs ꝓmissum ẽ. in resurrectione ꝑficiet᷑ Et ui¬
di thronum magnum & candidum: & sedentẽ suꝑ eum.
Thronus iste dei non auro & gẽmis ornabitur. s hominibꝰ
spectu fugit cȩlũ & cerra: & locus ñ ẽ inuentus eis. Quẽ¬
ad modum aconspectu sedentis suꝑ tbronum celum et ter¬
ra fugiat. psalmista ostendit sicut suꝑus iã diximꝰ cũ dic̃.
gnis inconspectu eius ex ardescet. Et iterũ. Ignis ante ip¬
sum p̃cedet. Fugiet aut̃ celum & terra idẽ species cȩli¬

Expanded text:
largiente, ad sextam visionem pervenimus, quae brevior est caeteris; eo quod in ea generalis resurrectio, quia senarius numerus perfectus est, d sanctis promissum est, in resurrectione perficietur. Et vidi thronum magnum et candidum, et sedentem super eum. Thronus iste Dei non auro et gemmis ornabitur, sed hominibus spectu fugit terra et coelum, et locus non est inventus eis. Quemadmodum a conspectu sedentis super thronum coelum et terra fugiat, Psalmista ostendit, sicut superius jam diximus, qui dicit: Ignis in conspectu ejus exardescet ; et iterum: Ignis ante ipsum praecedet . Fugiet autem terra et coel
Abbreviated transcription (Latin):
des. & sederunt suꝑ eas: & uidicitium datum ẽ illis. Quia
suꝑius narrauit. quo ordine miscd̃ia diuina cotidie electos
suos abinmanissima hoste diabolo libe̾t: consequens ẽ. ut
gła ad quam anime eorum cotidie ꝑducuntur describat᷑
ꝑsedes namq cȩlestis patria. ꝑsedentes uero suꝑ eas: scõꝵ
possumus: cum ad eoꝵ sepulchra demonia ab obsessis¬
corporibꝰ expelli. ꝑuiria sepe detegi. atq miracula multa
fieri uidemus. Et animas interfectoꝵ ꝓpt̾ u̾bum di &e test¬
moniũ ihũ: & qui nonadorauerunt bestiam. & imaginẽ
eius. nec acceꝑunt caracterem eius infrontib aut inmanibꝰ

Expanded text:
des: et sederunt super eas, et judicium datum est illis. Quia des: et sederunt super eas, et judicium datum est illis. Quia superius narravit, quo ordine misericordia divina quotidie electos suos ab immanissimo hoste diabolo liberet, consequens est ut gloria ad quam eorum animae quotidie perducuntur, describatur; per sedes namque coelespossumus, cum ad eorum sepulcra daemonia ab obsessiscorporibus expelli, perjuria saepe detegi, atque multa miracula fieri videmus. Et animas interfectorum propter verbum Dei, et testimonium Jesu: et qui non adoraverunt bestiam et imaginem ejus, ne
Abbreviated transcription (Latin):
le anni. Post ħ oportet eũ solui modico tẽꝑe. Alligationẽ diaboli
trib modis possumus intellig̾e. Possumus namq hoc simplicit̾ in¬
telligere ut uirtute di omnipotentis in abissũ religatus teneatur
usq ad tẽpus prefinitũ. Possumꝰ ⁊ ꝑ abissũ corda ĩpioꝵ ĩtellig̾e. ut acoꝵ¬
dib electoꝵ exclusus inter angustias cordiũ ꝯstrictꝰ ⁊ alligatꝰ teneat᷑.¬
Fossumus ⁊ ħ tertio mͦ intelligere. Diabolꝰ nicħ desiderat aliud quam
dãpnationẽ hominum. Ꝙ dum ꝑcustodiam di omĩpotentis
qui electos suos custodire & defendere non desistit. ab eorũ
deceptione arcetur: quasi quibdã uincłis eius impiissima
uoluntas religata tenetur. ꝑgentes uero quas seduce non
ꝑmittit᷑: solos electos debemus intelligẽ: Tempus modicum.
enim peccatis hominũ facientib dabitur potestas diabolo.
tota uirtute contra genus humanũ dimicandi. Et uidi se¬

Expanded text:
le anni: post haec oportet illum solvi modico tempore. Alligationem diaboli le anni: post haec oportet illum solvi modico tempore. Alligationem diaboli tribus modis possumus intelligere; possumus namque hoc simpliciter intelligere, ut virtute Dei omnipotentis in abysso religatus teneatur usque ad tempus praefinitum: possumus etiam per abyssum corda impiorum intelligere, ut a cordibus electorum exclususpossumus et hoc tertio modo intelligere. Diabolus nihil aliud desiderat, quam deceptionem hominum: et dum per custodiam Dei omnipotentis, qui electos suos custodire et defendere non desistit, ab eorum deceptione arcetur, quasi quibusdam vinculis ejus impiissima voluntas religata tenetur. Per gentes vero quas seducere non permittitur, solos electos debemus intelligere: tempus modicum, enim peccatis hominum facientibus, dabitur potestas diablo tota virtute contra genus humanum dimicandi. Et vidi se
Abbreviated transcription (Latin):
pnatio eius erit quando ininfernũ cum omĩb impiis mnẽt¬
descensio eius decelo ẽ incarnatio eius. Clauem abyssi idẽ
inferni ipse possidit. quia ab ingressu eius quos uult retra¬
hit: & quos uult ineius dãpnationẽ cad̾e uiste ꝑmittit.
Fcathenam uerd magnam: eius potestas designatur. Et ap¬
pithendit draconem serpentem antiquũ qui uocat᷑ diabo¬
lus & sathanas: & religauit eum ꝑannos mille. App̃hendit
xp̃s serpentẽ antiquũ idẽ diabolũ: quando ꝑmortem suam
cius destruxit imꝑiũ. ꝑ annos aũt mille: omẽ tẽpus ab ad
uentu xꝑi usq ad finẽ debemꝰ acciꝑe. Religauit ergo xꝑc diabolum
non uinculis corporeis sed uinculis potestatis suȩ inmense: quia
eum a cordibus electorum suorum expellens: ab eoꝵ dominatio¬
ne diuina sua uirtute exclusũ tenet. &misit eũ in abyssũ ⁊ clausit.
& signauit suꝑ eũ ut ñ seducat amplius gentes. donec ꝯsũment᷑ mil¬

Expanded text:
natio ejus erit, quando in infernum cum omnibus impiis in aeternatio ejus erit, quando in infernum cum omnibus impiis in aeterdescensio ejus de coelo est incarnatio ejus. Clavem abyssi, id est, inferni, ipse possidet; quia ab ingressu ejus quos vult, retrahit; et quos vult, in ejus damnationem cadere juste permittit. Per catenam vero magnam ejus potestas designatur. Et apprehendit draconem, serpentem antiquum, qui vocatur diabolus et satanas, et religavit eum per annos mille. Apprehendit Christus serpentem antiquum, id est, diabolum, quando per mortem suam ejus destruxit imperium: per annosu Christi usque ad finem mundi debemus accipere. Religavit ergo Christus diabolum non vinculis corporeis, sed vinculis potestatis suae immensae; quia eum a cordibus electorum suorum expellens, ab eorum deceptione divina sua virtute exclusum tenet. Et misit eum in abyssum, et clausit, et signavit super eum; ut non seducat amplius gentes, donec consummentur mil