comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Que gemimnis mueis bnda feracior
Uel que ⁊ ubentis purpure
Nec nõ que tenero pisce uel asyeris
p restant echunis littora
Sed quo nã lateat q̃d cuxiũt bonũ
Aescire ceci sustinent
Et q̃d stelliferũ trãsabiit polum
Tellure demers petunt
Et cũ falsa graui mole parauerĩt ĩprecor¬
Tum uera cognoscant bona
actenus mẽdacisformã felicita¬
tis ostẽdisse suffecerit quã si perspi¬
caciter intuerie. ordo est dende que
sit uera mõstrare At qui uideo inꝙͣ
nec opib sufficiẽciam. nec regnis
potẽciam. nec reuerenciã dignitatib.
nec celebritatẽ glĩe. nec leticiam
uoluxtatibz posse cõtingere An
eciã causas cur ita sit. deprehẽdisti
Tenui quidem ueluti rmiula michi
ratio est qͣd em̃ simplex est in diuisũ¬
q natura id error humanꝰ separat
Et a uero atq perfecto id ad falsũ et¬
imperfectũ tradũcit An tu arbitraris
ꝙr nichilo indigeat egere potentia.
q̃d in ulla re imbecillioris ualentie

Expanded text:
quae gemmis niueis unda feracior quae gemmis niueis unda feracior uel quae rubentis purpurae nec non quae tenero pisce uel asperis praestent echinis litora. Sed quonam lateat quod cupiunt bonum nescire caeci sustinent et quod stelliferum transabiit polum tellure demersi petuntet cum falsa graui mole parauerint tum uera cognoscant bona. actenus mendacis formam felicitatis ostendisse suffecerit; quam si perspicaciter intueris, ordo est deinceps quae sit uera monstrare. – Atqui uideo, inquam, nec opibus sufficientiam nec regnis potentiam nec reuerentiam dignitatibus nec celebritatem gloria nec laetitiam uoluptatibus posse contingere. – An etiam causas cur id ita sit deprehendisti? – Tenui quidem ueluti rimula mihi ratio est. Quod enim simplex est indiuisumque natura, id error humanus separat et a uero atque perfecto ad falsum imperfectumque traducit. An tu arbitraris quod nihilo indigeat egere potentia? m si quid est quod in ulla re imbecillioris ualentiae
Abbreviated transcription (Latin):
ntor ut ⁊apidus est ut uelox et uernaliũ
floꝵ muitabilitate fugacior E si ut
ait aristotiles lynceis oculis hommes
uterentur. ut eop uisus obstãcia pene¬
traret Nõne introspectis uisceribus
illud alxipiadis supersicie pulcherri¬
mũ corpus tu⁊ pissimũ uideretur
igitur te pulcrũ uideri nõtua na¬
tura. Sed oculorũ spectanciũ ⁊ eddit
infirmitas. Sed estimate ꝙͣ minio
uultis corporis bona. dum sciatis
hoc q̃dcũq mirannin triduane
febris igniculo posse dissolui Ex
quib om̃ib illud redigere in sũmã
sunt ea. nec ad beatitudinẽ quasi
quidã calles ferũt. nec beatos ip̃a
perficiunt
eu q̃ miseros trannte deuios
ilbducit ignorancia
Nec aurũ in uiridi queritis arbore
Non uite gemimas carpitis
Non altis la queos mõtibz abditis
Ut pisce dicetis dapes
N ec uobis capreas s liceat sequi
Tirrena captatis uada
Ipõs quin eciã fluctib abditos
A orunt recessus equoris

Expanded text:
nitor ut rapidus est, ut uelox et uernalium nitor ut rapidus est, ut uelox et uernalium florum mutabilitate fugacior! Quod si? ut Aristoteles 1 ait, Lynceis oculis homines uterentur, ut eorum uisus obstantia penetraret, nonne introspectis uisceribus illud Alcibiadis superficie pulcherrimum corpus turpissimum uideretur? Igitur te pulchrum uideri non tua natura sed oculorum spectantium reddit infirmitas. Sed aestimat e quam uultis nimio corporis bona, dum sciatis hoc quodcumque miramini triduanae febris igniculo posse dissolui! Ex quibus omnibus illud redigere in summam e perfecta sunt, ea nec ad beatitudinem quasi quidam calles ferunt nec beatos ipsa perficiunt. Eheu, quae miseros tramite deuios abducit ignorantia! Non aurum in uiridi quaeritis arbore nec uite gemmas carpitis, non altis laqueos montibus abditis ut pisce ditetis dapes nec uobis capreas si libeat sequi Tyrrhena captatis uada; ipsos quin etiam fluctibus abditos norunt recessus aequoris,
Abbreviated transcription (Latin):
Hichil ergo dubiũ qui hee ad beatitudĩẽm
uie deuia quedã sint nec ꝑducere ꝙͣq
eoualeãt ad q̃d se ꝑducturas eẽ ꝓmittũt
Qnͣtisbero implicite malis sint breuis¬
sime mõstrabo Siud enĩ pecumã ne
cõgerare conaberis Sed eripies habẽti
dignitatibz fulgere uelis. danti sup¬
plicabis Et qui preire ceteros honore
cuxis. poscẽdi humilitate uilesces
potẽtiam ne desideras. subiectorũ
iisidiis obnoxius periculis q¬
subiacebis gliãm petas sed per aspera
queq distractus securꝰ esse desistis. uolup¬
tariã uitã degas. Sed quis nõ spernat
atqz abiciat uilissime atqz fragilissime
rei corporis seruũ lam uero qui bona
possessione intũtur. Non enĩ elephãtes
mole tauros robore superare poteritis
Non tigres uelocitate preibitis respicite
celi spaciũ firmitudinẽ. celeritatem
et aliquãdo sunte uilia mirari ꝙx
quidẽ celũ nõ hue pocius quã sua qua
regitur ratione mirãdũ est forme uero

Expanded text:
titudinem uiae deuia quaedam sint nec perducere quemquam eo ualeant ad quod se perducturas esse promittunt. Quantis uero implicitae malis sint, breuissime monstrabo. Quid enim? Pecuniamne congregare conaberis? Sed eripies habenti. Dignitatibus fulgere uelis? Danti supplicabis et qui praeire ceteros honore cupis, poscendi humilitate uilesces. Potentiamne desideras? Subiectorum insidiis obnoxius periculis subiacebis. Gloriam petas? Sed per aspera quaeque distractus securus esse desistis. Voluptariam uitam degas? Sed quis non spernat atque abiciat uilissimae fragilissimaeque rei corporis seruum? Iam uero qui bona possessione nituntur! Num enim elephantos mole, tauros robore superare potentis, num tigres uelocitate praeibitis? Respicite caeli spatium, firmitudinem, celeritatem et aliquando desinite uilia mirari. Quod quidem caelum non his potius est quam sua qua regitur ratione mirandum. Formae uero
Abbreviated transcription (Latin):
interius aiauertisse cognoscas Euod
re ueracitez potest. hanc eẽ plenã
beatitudinẽ sine ãbiguitate cognos¬
co .o. te alũpne. hac opinione felicem¬
censeo. si quidẽ inquit hoc adieceris.
Eiud nã in quã Esse ne aliquid in
hiis mortalibz caducisqz rebus pu¬
tas. q̃d huimõĩ statũ possit afferre
mmime in quã puto. id qz ate nichil
ut amplius desideratur ostensũ est
h̃ hec igitur uel ymagiẽs ueri bom. uel
imperfecta bona quedã. mortalib¬
dare uidentur uerũ autẽ atq ꝓfec¬
tũ bonũ conferre nõ possũt assẽcior
inquã Qñ igitur agnouisti que
uera illa sit. que autẽ beatitudinẽ
mẽciatur/ Nũc super est ut unde ue¬
ram hanc petere possis. agnoscas
Id quidẽ inꝙͣ iam dudũ uehemẽter
expecto Sed cũ uti inthimeo platom
inquit nrõ placet./ in mĩmis quoq
Quid nũc faciendũ censes ut illuis
sedem sũm bomi reperire mereamur.
Inuocandũ inꝙͣ rerũ om̃ium patrẽ

Expanded text:
interius animaduertisse cognoscas, quae interius animaduertisse cognoscas, quae r praestare potest, hanc esse plenam beatitudinem sine ambiguitate cognosco. – O te, alumne, hac opinione felicem, si quidem hoc, inquit, adieceris! – Quidnam? Inquam. – Essene aliquid in his mortalibus caducisque rebus putas quod huius modi statum possit afferre? – Minime, inquam, puto idque a te, nihil ut amplius desideretur, ostensum est. – Haec igitur uel imagines ueri boni uel imperfecta quaedam bona dare mortalibus uidentur, uerum autem atque perfectum bonum conferre non possunt. – Assentior, inquam. – Quoniam igitur agnouisti quae uera illa sit, quae autem beatitudinem mentiantur, nunc superest ut unde ueram hanc petere possis agnoscas. – Id quidem, inquam, iam dudum uehementer exspecto. – Sed cum, ut in Timaeo Platoni, inquit, nostro placet, in minimis quoquequid nunc faciendum censes ut illius summi boni sedem reperire mereamur? – Inuocandum, inquam, rerum omnium patrem,
Abbreviated transcription (Latin):
hec dexellere nequeat eciã id quod
maxime petebat. potens esse desistit
Similiter ⁊ aciocinari de honoribus.
glĩã uoluxtatibz licet Nam cum
unũ quodq hoꝵ idem quod cetera sit
Quidigitur in quã: si quis simul cũc¬
ta cupiat adipisci. Sũmam quidẽ
ille beatitudinis uelit Sed nõn in hiis
eam reperiet. que de mõstrauimꝰ id
q̃d pollicentur non posse conferre¬
minime /iꝙͣ in hiis igitur que singũ¬
la quedã expetendop prestare cre¬
dũtur. beatitudo nullo modo uestigãda
est. ffateor inꝙͣ. et hoc nichil uerius eẽ
potest habes igitur inquit. et formã
false felicitatis. et causas deflecte nũc
in aduersũ mẽtis intuitũ Ibi eñ ue¬
ram ꝙͣ premisimꝰ statim uidebis Atqui
tu paulo ante demõstrasti. dum false
causas aperire conabaris. Nam insi
fallor ea uera est et perfecta felicitas
que sufficiẽtem. potentem. ⁊ euerendũ.
celebrem. letũ.qz persiciat Atqz ut me¬

Expanded text:
haec depellere nequeat etiam id quod haec depellere nequeat etiam id quod maxime petebat, potens esse, desistat. Similiter ratiocinari de honoribus, gloria, uoluptatibus licet; nam cum unumquodque horum idem quod cetera sit,Quid igitur, inquam, si qui cuncta simul cupiat adipisci? – Summam quidem ille beatitudinis uelit; sed num in his eam repperiet quae demonstrauimus id quod pollicentur non posse conferreMinime, inquam. – In his igitur quae singula quaedam expetendorduntur, beatitudo nullo modo investiganda est. Fateor, inquam, et hoc nihil dici verius potest. Habes igitur, inquit, et formam falsae felicitatis, et causas: deflecte nunc in adversum mentis intuitum; ibi enim veram, quam promisimus, statim videbis. Atquitu paulo ante monstrasti, dum falsae beatitudinis causas aperire conabaris. Nam, ni fallor, ea vera est, et perfecta felicitas, quae sufficientem, potentem, reuerendum, celebrem laetumque perficiat. Atque ut m
Abbreviated transcription (Latin):
riora manebũt neccesse est confiteri
Atqui illud quoq per eadẽ neccessariũ
est sufficientie. potencie. claritudinis:¬
ueuerẽtie. iocũditatis nomia ꝙͥ esse
diuersa nullo modo ꝙͥ discrepare sub¬
stanciã Neccesse est inꝙͣ hoc igitur
q̃d est unũ. simplexqz natura. praui¬
tas humana dispersit Et dum rei que
partib caret. partẽ conatur adipisti
nec portionẽ que nulla est nec ipãm
ꝙͣ mĩme affectat assequitur Euo nam
inꝙͣ modo. qui diuicias inquit petit
penurie fuga. de potencia nichil la¬
uoluptates. ne pecumã qmͣ parauit
amittat Sed hoc modo nec sufficiẽtia
quidẽ contingit ei ꝙ̃ ualentia deserit
quẽ molestia pungit. ꝙ uilitas quid¬
abicit. quẽ ⁊econdit obscuritas Qui
uẽro solũ posse desiderat. profligat
opes. despicit uoluptates. honorem qz
potẽcia carentẽ. gloriãqz nichilipẽ¬
dit Sedhuic quoq quã multa defi¬
ciãt uide. fit eñ aliquãdout neccessarus
egeat ut anxietatib mordeatur. Cũq

Expanded text:
riora manebunt, necesse est confiteri. Atqui illud quoque per eadem necessarium est, sufficientiae, potentiae, claritudinis, iucunditatis nomina quidem esse diuersa, nullo modo uero discrepare substantiam. – Necesse est, inquam. – Hoc igitur quod est unum simplexque natura prauitas humana dispertit et dum rei quae partibus caret partem conatur adipisci, nec portionem, quae nulla est, nec ipsam, quam minime affectat, assequitur. – Quonam, inquam, modo? – Qui diuitias, inquit, petit penuriae fuga, de potentia nihil lauoluptates, ne pecuniam quam parauit amittat. Sed hoc modo ne sufficientia quidem contingit ei quem ualentia deserit, quem molestia pungit, quem uilitas abicit, quem recondit obscuritas. Qui uero solum posse desiderat profligat opes, despicit uoluptates honoremque potentia carentem, gloriam quoque nihili pendit. Sed hunc quoque quam multa deficiant uides; fit enim ut aliquando necessariis egeat, ut anxietatibus mordeatur, cumque
Abbreviated transcription (Latin):
iudicemꝰ addamꝰ a quid̃ uera uolu¬
mꝰ cõfiteri. Siud uero inquit. obscu¬
rũ ne hoc atqz innobile esse censes.
an om̃i celebritate clarissimũ considen
uero ne q̃d nichilo indigere. quod
potẽtissimũ. qd honore dignissimũ ẽẽ
cõcessũ est. egere claritudine. quã sibi
prestare nõ possit. atq ob id aliqua
ex ꝑte uideatur abiectũ non possum
inꝙͣ. quim hoc uti est ita celeberrimũ
esse cõfitear Consequẽs igitur est. ut
claritudinẽ superioribz nichil differ¬
re fateamur Cõsequitur inꝙͣ. Qd
igitur nulliꝰ egeat aliem. q̃d sius
cũcta uiribz possit. Ed sit clarum
atqz ⁊ euerẽdũ. nõne hoc et constat
esseletissimũ Sedhuit unde tali meror¬

Expanded text:
 uera nolumus confiteri. Quid uero, inquit, obscurumne hoc atque ignobile censes esse an omni celebritate clarissimum? Considera uero, ne quod nihilo indigere, quod potentissimum, quod honore dignissimum esse concessum est, egere claritudine quam sibi praestare non possit atque ob id aliqua ex parte uideatur abiectius. Non possum, inquam, quin hoc uti est ita etiam celeberrimum esse confitear. Consequens igitur est ut claritudinem superioribus tribus nihil differre fateamur. Consequitur, inquam. Quod igitur nullius egeat alieni, quod suis cuncta uiribus possit, quod sit clarum atque reuerendum, nonne hoc etiam constat esse laetissimum? Sed unde hui
Abbreviated transcription (Latin):
Quaꝵ motꝰ quid habeat iocũditatis
ignoro Tuistes uero ess e uoluptatũ
exitus. quisquis ⁊eminisci libidinũ suaꝵ
uolet intelliget Que si beatos explicare
possũt. nichil cause est duin petudes
quoq beate ẽẽ dicantur Quaꝵ omĩs ad
explendã corporale lasciuiã festinat
intentio honestissima quidẽ foret cõui¬
gis. liberoꝵ q iocũditas sed minis
enatura dictũ est/ nescio filios
muenisse tortores. quoꝵ quã sit mor¬
dax quecũqz condicio neqz alias exper¬
tũ te neqz nũc auxiũ neccesse est
admouere In quo eu rypidis mei
sentenciã probo Qui carentẽ liberis
infortuno dixit esse felicem
abet igitur hoc uoluptas omĩs
Stmiulis agit fruentes
A pumqz par uolantum
Ubi grata mella fudit

Expanded text:
Quarum motus quid habeat iucunditatis Quarum motus quid habeat iucunditatis ignoro; tristes uero esse uoluptatum exitus, quisquis reminisci libidinum suarum uolet intelleget. Quae si beatos explicare possunt, nihil causae est quin pecudes quoque beatae esse dicantur, quarum omnis ad explendam corporalem lacunam festinat intentio. Honestissima quidem coniugis foret liberorumque iucunditas; sed nimis e natura dictum est nescio quem filios inuenisse tortores. Quorum quam sit mordax quaecumque condicio neque alias expertum te neque nunc anxium necesse est ammonere. In quo Euripidis mei sententiam probo, qui carentem liberis infortunio dixit esse felicem. Habet hoc uoluptas omnis: stimulis agit fruentes apiumque par uolantum ubi grata mella fudit
Abbreviated transcription (Latin):
Et dum mecum tacitus ip̃e¬
reputarem Euerioniam¬
q lacrmiabilem stili officio desig.¬
narem Astitisse supra uerticent
uisa est michi mulier Reuerendi
ad modum uultus oculis arden
tibus et ultra cõmuunẽ hominum
ualenciam perspicacibus. solore
Qͣiuis ita eui plena foret ut nullo

Expanded text:
c dum mecum tacitus ipsereputarem querimoniamque lacrimabilem stili officio signarem astitisse mihi supra uerticem uisa est mulier reuerendi admodum uultus, oculis ardetibus, et ultra communem hominum valentiam perspicacibus, colore quatenus ita aevi plena foret ut nullo
Abbreviated transcription (Latin):
ne cũ habere uelis. tutꝰ sis. et cũ depo¬
nere cupias uitare nõ possis an
presidio sũt amiti. quos nõ uirtus
sed fortuna cõsiliat. Sed quem feli¬
citas amicũ fecit. infortunũ faciet
inimicũ Sue uero pestis efficacior
ad nocẽdũ ꝙͣ familiaris iimicꝰ est
ui se uolet esse potentem
ilmmos domet ille feroces

Expanded text:
nec cum habere uelis tutus sis et cum deponec cum habere uelis tutus sis et cum deponere cupias uitare non possis? An praesidio sunt amici quos non uirtus sed fortuna conciliat? Sed quem felicitas amicum fecit infortunium faciet inimicum. Quae uero pestis efficacior ad nocendum quam familiaris inimicus? ui se uolet esse potentem, animos domet ille feroces
Abbreviated transcription (Latin):
prefectiua magna olim potestas
nũc mane nomẽ et senatorii census
grauis sarcina. Si quis cõdam poxu¬
li curasset ãnonam magnus habe¬
batur Nũc ea prefectura quidabie¬
ctius. ut enĩ paulo ante diximus
q̃d nichil habet proxrn decoris oximo¬
ne utenciũ nuc splendorẽ accipit
nũc amictit Si igitur reuerẽdos
facere dignitates nequent Si ultro
improbop cõtagione fordescũt. Si
nuitacione tempoꝵ splendere desmũt
Si genciũ existimacione uilescũt
Quid est q̃d in se euxectande pulcoi¬
tudinis habeant ne dum aliis
prestent
uanuus se tyrio superbus ostro
Comeret et nueis laxillis
Iniusus tamen omĩbz manebat
Luxurie nero seuientis
s ed condam dabat improbus berendis
patribz indecores currules
Quis igitur illos putet beatos
Quosmiseri tribuũt honores
ociũ cõferre conatꝰ est seddũ riu¬
turos moles ip̃a trahit neuter q̃d
uoluit efficit uue est igitur ista po¬
tẽcia quã pertimescũt habẽtes. quã

Expanded text:
praetura magna olim potestas, praetura magna olim potestas, nunc inane nomen et senatorii census grauis sarcina; si quis quondam populi curasset annonam magnus habebatur, nunc ea praefectura quid abiectius? Vt enim paulo ante diximus, quod nihil habet proprii decoris, opinione utentium nunc splendorem accipit, nunc amittit. Si igitur reuerendos facere nequeunt dignitates, si ultro improborum contagione sordescunt, si mutatione temporum splendere desinunt, si gentium aestimatione uilescunt, quid est quod in se expetendae pulchritudinis habeant, nedum aliis praestent? Quamuis se Tyrio superbus ostro comeret et niueis lapillis, inuisus tamen omnibus uigebat luxuriae Nero saeuientis; sed quondam dabat improbus uerendis patribus indecores curules. Quis illos igitur putet beatos quos miseri tribuunt honoresotium conferre conatus est; sed dum ruituros moles ipsa trahit, neuter quod uoluit effecit. Quae est igitur ista potentia, quam pertimescunt habentes, quam
Abbreviated transcription (Latin):
uirtuti quã ꝓtinꝰ in eos quibz fuerit
adiũcta trãaũdit Guodqz poxulares
facere nequeũt honores. liquet eos
ꝓpriã dignitatis pulcritudinẽ nõ ha¬
despectõres pocius improbos dignitas
facit. uerũ nõ impugne Reddunt nãq
improbi parem dignitatib uicem
quas sua cõtagione cõmaculant aAtq
ut cognoscas ueram illam reuerenciam
per has umbratilesdignitates nõ posse
cõtingere Sic collige. Si quis multiplici
cõsulatu functꝰ in barbaras nationes
forte deuenerit. uenerãdũ ne barbaris
honor faciet Atqui si hoc naturale
munꝰ dignitatib foret ab officio suo
quoquo genciũ nullo modo cefsaret
Sicut ignis ubiq terrap. nũꝙͣ tamẽ
calere deaistit sed ideis non
propria uis. sed hommnũ fallax annectit
oxino. Uanestũt illico. cũ ad eos qui eas
dignitates esse nõ estimant uenerint
Sedhoc fit apud externas nationes
Inter eos uero apud quos orte sunt
num perpetuo perdurant Atqui

Expanded text:
uirtuti, quam protinus in eos quibus fuerit uirtuti, quam protinus in eos quibus fuerit adiuncta transfundit. Quod quia populares facere nequeunt honores, liquet eos propriam dignitatis pulchritudinem non hadespectiores potius improbos dignitas facit. Verum non impune; reddunt namque improbi parem dignitatibus uicem quas sua contagione commaculant. Atque ut agnoscas ueram illam reuerentiam per has umbratiles dignitates non posse confingere, si qui multiplici consulatu functus in barbaras nationes forte deuenerit, uenerandumne barbaris honor faciet? Atqui si hoc naturale munus dignitatibus foret, ab officio suo quoquo gentium nullo modo cessarent, sicut ignis ubique terrarum numquam calere desistit, sed quoniam id eis non propria uis sed hominum fallax adnectit opinio, uanescunt ilico, cum ad eos uenerint qui dignitates eas esse non aestimant. Sed hoc apud exteras nationes: inter eos uero apud quos ortae sunt num perpetuo perdurant? Atqui
Abbreviated transcription (Latin):
d effunctũqz lenes nõ comitãtur opes
ed dignitates honorabilẽ reuerẽdũ¬
qz. cui prouenerint reddũt Numea
uis est magistratib ut utenciũ mẽtib
uirtutes inserãt. et uicia depellãt. tqui
nõ fugare. sed illustrare pocius neqͥciã
solent Quo fit ut indignemur easseye
nequissimis homĩbz cõtigisse unde catul¬
lus licet in curuli nouiũ sedentẽ tru¬
mã tñ appellat uides ne ꝙͣtum malis
dedecus adiciãt dignitates at qui minꝰ
eoꝵ patebit indignitassi nullis
honorib in clarescãt Tu quoq num
tandẽ tot periculis adduci potiusti ut
cũ decorato gerere magr̃atũ putatescũ
i eo mẽtem nequissimi scurre delato¬
risqz ⁊ espiceres Non enĩ possumus ob
honores ⁊euerẽcia dignos iudicarre
quos ip̃is honorib iudicamꝰ indignos
At si quẽ sapiẽcia preditũ uider es. nũ
posses eũ uel ⁊euerẽcia. uel ea qua est
preditus sapiẽtia nõdignũ putare

Expanded text:
Defunctumque leues non comitantur opes. Defunctumque leues non comitantur opes. Sed dignitates honorabilem reuerendumque cui prouenerint reddunt. Num uis ea est magistratibus ut utentium mentibus uirtutes inserant uitia de- pellant? Atqui non fugare sed illustrare potius nequitiam solent; quo fit ut indignemur eas saepe nequissimis hominibus contigisse, unde Catullus licet in curuli Nonium sedentem strumam tamen appellat. Videsne quantum malis dedecus adiciant dignitates? Atqui minus eorum patebit indignitas, si nullis honoribus inclarescant. Tu quoque num tandem tot periculis adduci potuisti ut cum Decorato gerere magistratum putares, cum in eo mentem nequissimi scurrae delatorisque respiceres? Non enim possumus ob honores reuerentia dignos iudicare quos ipsis honoribus iudicamus indignos. At si quem sapientia praeditum uideres, num posses eum uel reuerentia uel ea qua est praeditus sapientia non dignum putare?
Abbreviated transcription (Latin):
tere dubitari inꝙͣ nequit In cõtrariũ
igitur relapsa res est Namque suffici¬
entes sibi facere putabãtur opes. alieno
pocius presidio faciũt indigentes sius
autẽ modus est quo pellatur diuiciis
indigencia. Num em diuites esurire
nequeũt num sicire nõ possunt num
frigus hybernũ pecumosoꝵ menbra
nõ senciũt Sedadest in quies opulẽtis
quo famẽ sacient Quositim frigusq
dexellãt Sed hoc modo cõsolazi quidẽ
diuiciis indigẽtia potest auferri penitꝰ
nõ potest. Nam si hoc hyans semper
atqz aliquid poscens opibz expletur
maneat neccesse est que posit expleri
nichil satisest Quare si opes nec submo¬
uere indigẽciã possũt. et ip̃e suã faciũt
Guid est ꝙ eas sufficĩtiã prestare credatis
uamuis fluente diues auta gurgite
non expleturas querat auarꝰ opes
O neretq bachis colla rubri lictoris
Ruraqz centeno seindat opimia bone
Nec cura mordax deseret superstitem

Expanded text:
tere. – Dubitari, inquam, nequit. – In contrarium tere. – Dubitari, inquam, nequit. – In contrarium igitur relapsa res est; nam quae sufficientes sibi facere putabantur opes alieno potius praesidio faciunt indigentes. Quis autem modus est quo pellatur diuitiis indigentia? Num enim diuites esurire nequeunt, num sitire non possunt, num frigus hibernum pecuniosorum membra non sentiunt? Sed adest, inquies, opulentis quo famem satient, quo sitim frigusque depellant. Sdiuitiis indigentia potest, auferri penitus non potest. Nam si haec hians semper atque aliquid poscens opibus expietur, maneat necesse est quae possit expleri. nihil satis est. Quare si opes nec submouere possunt indigentiam et ipsae suam faciunt, quid est quod eas sufficientiam praestare credatis? Quamuis fluente diues auri gurgite Non expleturas cogat auarus opes Oneretque bacis colla rubri litoris Ruraque centeno scindat opima boue, Nec cura mordax deseret superstitem,
Abbreviated transcription (Latin):
Si enĩ uel pecume uel honores. cetera qz
tale quid afferãt. cui nichil bonoꝵ
ab esse uideatur. Nos quoq fatebim᷑
falsa ineis beatitudimis species depre¬
henditur primũ igitur te ip̃m qui
paulo ante diuicis affluebas. interro¬
go Inter illas habũdãtissimasopes
nũꝙͣ ne aĩmũ tuũ cõcepta ex qͣlibet
murria cõfudit auxietas At qui
inꝙͣ libero me suisse ammo. quin aliqͥd
semper augerez remmisci nõ queo
Nonne quia uel aberat q̃d abesse nõ
uelles. uel aderat q̃d adesse noluisses
Ita est inꝙͣ. Illius igitur absenciam
huiꝰ presenciã desiderabas. confiteor
mꝙͣ. Eget uero inquit eo q̃d quisq
desiderat. Eget inꝙͣ. Qui uero eget
quid in inꝙͣ. opesigitur nchilo indigẽ¬
tem sufficientẽqz sibi efficere neq̃unt
Et hoc erat q̃d promitte re uidebãtur
Atqui hoc quoqz maxime cõsideran¬
dũ puto ꝙ nichil habeat suapte na
possider et pecumiã quã posset amit¬

Expanded text:
Si enim uel pecuniae uel honores ceteraque Si enim uel pecuniae uel honores ceteraque tale quid afferunt cui nihil honorum abesse uideatur, nos quoque fateamur falsa in eis beatitudinis species deprehenditur? Primum igitur te ipsum qui paulo ante diuitiis affluebas, interrogo: Inter illas abundantissimas opes numquamne animum tuum concepta ex qualibet iniuria confudit anxietas? Atqui, inquam, libero me fuisse animo quin aliquid semper augerer reminisci non queo. Nonne quia uel aberat quod abesse non uelles uel aderat quod adesse noluisses? Ita est, inquam. Illius igitur praesentiam huius absentiam desiderabis? Confiteor, inquam. Eget uero, inquit, eo quod quisque desiderat? Eget, inquam. Qui uero eget Quidni? inquam. – Opes igitur nihilo indigentem sufficientemque sibi facere nequeunt, et hoc erat quod promittere uidebantur. – Atqui hoc quoque maxime considerandum puto quod nihil habeat suapte natpossideret pecuniam, quam possit amit
Abbreviated transcription (Latin):
Largasqz dapes dulci studio
Eudens hommũ cura ministret
Si tamẽ arcto saliens tecto
Nemorum gratas uiderit umbras
Spersas pedibus proterit escas
Siluas tantũ mesta requirit
Siluas dulci uoce susurrrat
Ualidis condam uirib acta
Pronũ flectit uirga cacumen
hanc si curuãs dextra remisit
Recto spectat uertice celum
Cadit hesperias phebus in undas
S ed secreto tranuite ⁊ursus
Cursum solitos uertit ad ortus
Rexetũt proprios queqz recursus
Ledituqz suo singula gaudent
Nec manet ulli traditus ordo
Nisi ꝙ simi iuuxerit ortum
tabilemqz sui fecerit or bem
Ob quoqz .o. terrena aĩalia tenui
licet ymagine urm̃ tñ principiũ
sompmiatis. uerũ qz illũ beatitudinis
finẽ. licet nĩme perspicati qͣlicũq tñ
cognicõne prospicitis. eoqz uos ad
uerũ bonũ naturalis ducit intencio
et ab eodẽ multiplex error abducit
Considera nãqz an per ea quibz se
honnẽs adepturos beatitudinẽ putãt
ad destinatũ sinẽ ualeãt peruenire

Expanded text:
Largasque dapes dulci studio Largasque dapes dulci studio Ludens hominum cura ministret, Si tamen arto saliens texto Nemorum gratas uiderit umbras, Sparsas pedibus proterit escas, Siluas tantum maesta requirit, Siluas dulci uoce susurrat. Validis quondam uiribus acta Pronum flectit uirga cacumen; Hanc si curuans dextra remisit, Recto spectat uertice caelum. Cadit Hesperias Phoebus in undas, Sed secreto tramite rursus Currum solitos uertit ad ortus. Repetunt proprios quaeque recursus Redituque suo singula gaudent Nec manet ulli traditus ordo Nisi quod fini iunxerit ortum Stabilemque sui fecerit orbem. Vos quoque, o terrena animalia, tenui licet imagine uestrum tamen principium somniatis uerumque illum beatitudinis finem licet minime perspicaci qualicumque tamen cogitatione prospicitis eoque uos et ad uerum bonum naturalis ducit intentio et ab eodem multiplex error abducit. Considera namque an per ea quibus se homines adepturos beatitudinem putant ad destinatum finem ualeant peruenire.
Abbreviated transcription (Latin):
eaqz de causa. diuicias. dignitates.
regna. gliãm uoluptatesqz desiderãt
ꝙ per hec sibi sufficiẽtiam. reuerẽciam.
potẽciam. celebritatẽ. leticiã.qz credũt
esse uenturã. Bonũ est igitur q̃d tam
diuersis studiis honnẽs petũt in quo
qnͣta sit uis nature facile mõstratur
Cum licet sint uarie dissidentesqz sentẽ¬
cie. tñ in diligẽdo fine bom cõsenciunt¬
uantas ⁊erũ flectat habenas
natura potens quibz mimensum¬
¶ Legibus orbem prouida seruet
Stringuatqz ligans iure soluto
Singula nexu placet arguto
Fi dibus lentis promere cantu
Quãius poem pulcra leones
Unicula gestant manibzqz datas
Captent escas. metuãtqz toucem
Solitũ uerbera ferre magistrũ
Si couor horrida timxerit ora
Desides olim redeũt ammi
Fremituqz graui memiere sui
Laxant nodis colla solutis
D umiusqz lacer dente cruento
domitor ⁊ abidas imbuit iras
Que caint altis garrula ramis
Ales cauee clauditur antro
huic licet illita pocula melle

Expanded text:
eaque de causa divitias, dignitates, eaque de causa divitias, dignitates, regna, gloriam voluptatesque desiderant, quod per haec sibi sufficientiam, reverentiam, potentiam, celebritatem, laetitiam credunt esse venturam. Bonum est igitdiuersis studiis homines petunt; in quo quanta sit naturae uis facile monstratur, cum licet uariae dissidentesque sententiae tamen in diligendo boni fine consentiuntQuantas rerum flectat habenas Natura potens, quibus inmensum Legibus orbem prouida seruet Stringatque ligans inresoluto Singula nexu, placet arguto Fidibus lentis promere cantu. Quamuis Poeni pulchra leones Vincula gestent manibusque datas Cantent escas metuantque trucem Soliti uerbera, ferre magistrum. Si cruor horrida tinxerit ora, Resides olim redeunt animi Fremituque graui meminere sui; Laxant nodis colla solutis Primusque lacer dente cruento Domitor rabidas imbuit iras. Quae canit altis garrula ramis Ales caueae clauditur antro; Huic licet inlita pocula melle
Abbreviated transcription (Latin):
domũ quo tramite ⁊euertatur igno¬
rat nõ eñ uidentur errare hii qui
nichilo indigere intũtur Atqui nõ
est aliuid quod eque perficer e beatitu¬
status. nec aliem egens. sed sibi ip̃i
sufficiens Non uerolabũtur. qui
q̃d sit optimũ id esse reuerentie cultũ
dignissimũ putant. minime. neqz
eñ uile q̃ddam contẽpnendũ est. q̃d
adixisti õĩum fere mortaliũ laborat
nntẽcio an in boms nõ est ãnumerãda
potẽcia Siud igitur nũquid ibecil¬
lum ac sine uirib estimãdũ est. q̃d
omĩb ⁊ebus cõstat esse prestancius
an claritudo nichili pendẽda est. sed
sequestrari nequit. Cum omme quod
excellẽtissimũ est. id eciã buideatur
esse clarissimũ Nam nõ esse auuiã
tristẽq beatitudinẽ. nec doloribus
molestiisq subiectã. quid attinet
dicere. qndo in mĩmis quoqz rebus
id appetitur. q̃d haberi frui q delectet
Atqui hec sũt que adipisci homĩes uolũt.

Expanded text:
domum quo tramite reuertatur ignodomum quo tramite reuertatur ignorat. Num enim uidentur errare hi qui nihilo indigere nituntur? Atqui non est aliud quod aeque perficere beatitustatus nec alieni egens sed sibi ipse sufficiens. Num uero labuntur hi qui quod sit optimum id etiam reuerentiae cultu dignissimum putent? Minime; neque enim uile quiddam contemnendumque est quod adipisci omnium fere mortalium laborat intentio. An in bonis non est numeranda potentia? Quid igitur, num imbecillum ac sine uiribus aestimandum est quod omnibus rebus constat esse praestantius? An claritudo nihili pendenda est? Sed sequestrari nequit, quin omne, quod excellentissimum sit, id etiam videatur esse clarissimum. Nam non esse anxiam tristemque beatitudinem nec doloribus molestiisque subiectam quid attinet dicere, quando in minimis quoque rebus id appetitur, quod habere fruique delectet? Atqui haec sunt, quae adipisci homines volunt
Abbreviated transcription (Latin):
ueluti nobłitas. fauorqz popularis
que uidentur qnͣdam claritudinẽ cõpa¬
rare. Uxor ac liberi que iocũditatis grã
petũtur amicoꝵ uero q̃d sanctissimũ
quidẽ genus est non infortuna. ded
in uirtute numeratur. Reliquũ uero
uel potẽcie causa uel delectacionis assu¬
mitur. Iam uero bona corporis promp¬
tũ est ut ad superiora referantur. Robur
eñ. maginitudoqz. uidentur prestare
ualenciã. pulcritudo atq uelocitas
celebritatẽ. Salubritas uoluptatẽ
uiub om̃ib solã beatitudinẽ liquet¬
desiderari. Nam q̃d quisq preceteris
Quare beatũ esse iudicat statũ quẽ pre
ceteris quisqz desiderat habesigitur¬
tatis humane. honores. oxes. potẽciã.
gliãm uoluxtatẽ Que quidẽ sola cõsi¬
derãs exycurꝰ cõsequẽter sibi sũmũ
bonũ uoluptatẽ ẽẽ constituit Ꝙ cetera
onniã iocũditatẽ ammo uideãtur afferre
Sed ad hominũ studia reuertamur
quoꝵ ammiꝰ et si caligãte memoria

Expanded text:
ueluti nobilitas fauorque popularis ueluti nobilitas fauorque popularis quae uidentur quandam claritudinem comparare, uxor ac liberi quae iucunditatis gratia petuntur; amicorum uero quod sanctissimum quidem genus est, non in fortuna sed in uirtute numeratur, reliquum uero uel potentiae causa uel delectationis assumitur. Iam uero corporis bona promptum est ut ad superiora referantur. Robur enim magnitudoque uidetur praestare ualentiam, pulchritudo atque uelocitas celebritatem, salubritas uoluptatem; quibus omnibus solam beatitudinem desiderari liquet. Nam quod quisque prae ceteris us; quare beatum esse iudicat statum quem prae ceteris quisque desiderat. Habes igitus humanae: opes, honores, potentiam, gloriam, uoluptates. Quae quidem sola considerans Epicurus consequenter sibi summum bonum uoluptatem esse constituit, quod cetera omnia iucunditatem animo uideantur afferre. Sed ad hominum studia reuertor, quorum animus etsi caligante memoria
Abbreviated transcription (Latin):
tur adipisti Est enĩ mẽtib hõi ueri
bonxiraturaliter inserta cupiditas
Sed ad falsa uos deuius error abducit
Quoꝵ quidẽ alii sũmũ bonũ esse nichi¬
lo indigere credentes. ut diuiciis afflu¬
ant elaborant Alii uero bonũ ꝙ sit
dignissimũ ueneratione iudicãtes
adeptis honorib ⁊ euerẽdi sius cuubz
esse intũtur Sũt qui sũmũ bonũ in
sũma potẽcia esse cõstituãt. hn uel
regnare uolũt uel regnãtibz adhe¬
rere conãtur at quib optimũ
q̃ddam claritas uidetur. hni uel belli
uel pacis artibz glĩosum nomen
propagare festinãt plurum uero
bom fructũ gaudio uel leticia meci¬
untur. hn felicissimũ putãt uolup¬
tate diffluere. Sũt etiã qui horũ
fines causasqz alterutro permutẽt ut
qui diuicias ob potẽciã uoluptatesq
desiderãt uel qui poteciã seu pecume
seu proferẽdi nomĩs causa petũt In
hiis igitur ceterisqz talibz humanoꝵ
actuũ uotoꝵqz uersatur intencio

Expanded text:
tur adipisci: est enim mentibus hominum ueri tur adipisci: est enim mentibus hominum ueri boni naturaliter inserta cupiditas, sed ad falsa deuius error abducit. Quorum quidem alii summum bonum esse nihilo indigere credentes, ut diuitiis affluant elaborant, alii uero bonum quod sit dignissimum ueneratione iudicantes adeptis honoribus reuerendi ciuibus suis esse nituntur. Sunt qui summum bonum in summa potentia esse constituant; regnare ipsi uolunt uel regnantibus adhaerere conantur. At quibus optimum quiddam claritas uidetur, hi uel belli uel pacis artibus gloriosum nomen propagare festinant. Plurimi uero boni fructum gaudio laetitiaque metiuntur; zahi felicissimum putant uoluptate diffluere. Sunt etiam qui horum fines causasque alterutro permutent, ut qui diuitias ob potentiam uoluptatesque desiderant uel qui potentiam seu pecuniae causa seu proferendi nominis appetunt. In his igitur ceterisque talibus humanorum actuum uotorumque uersatur intentio,
Abbreviated transcription (Latin):
liberat arua prius fruticib
Falce rubos filicemqz resecat
Ut noua fruge graus ceres eat
Dulcior est apum mage labor
Eimalus ora prins sapor
Qracius astra intent ubi nothus
Desuit imbriferos dare sonos
Luciser ut tenebras pepulerit
Pultra dies roseos agit equos
Tu quoqz falsa tuens bona prius
Incipe colla iugo retrahere
Uu era dehiic aninũ subierunt
uii defixo paululũ uisu. et uelut
mangustã sue mẽtis sedem ⁊ ecepta
sic cepit Omĩs mortaliũ cura. quã
multipliciũ studioꝵ labor excercet
diuerso quidẽ calle procedit. sed ad unũ
tamẽ beatitudĩs finemnititur ꝑuenire
Id autẽ est bonũ quo quis adepto. nichil
ulterius desiderare queat Quod quidẽ
est om̃ĩum sũmũ bonoꝵ cũcta qz intra
se bona continẽs Cui si quid abforet
sũmũ esse non porset. qr relĩquer et᷑
extrinsetꝰ qͣd posset optari. Liquet igitur
esse beatitudinẽ statũ omii bonoꝵ con¬
gregacione perfectũ hũc uti diximꝰ
diuerso traiite mortales omes conã¬

Expanded text:
liberat arua prius fruticibus, falce rubos filicemque resecat, ut noua fruge grauis Ceres eat. Dulcior est apium mage labor si malus ora prius sapor edat. Gratius astra nitent ubi Notus desinit imbriferos dare sonos. Lucifer ut tenebras pepulerit pulchra dies roseos agit equos. Tu quoque falsa tuens bona prius incipe colla iugo retrahere: uera dehinc animum subierint. Tum defixo paululum uisu et uelut in augustam suae mentis sedem recepta sic coepit: Omnis mortalium cura quam multiplicium studiorum labor exercet diuerso quidem calle procedit, sed ad unum tamen beatitudinis finem nititur peruenire. Id autem est bonum quo quis adepto nihil ulterius desiderare queat. Quod quidem est omnium summum bonorum cunctaque intra se bona continens; cui si quid aforet summum esse non posset, quoniam relinqueretur extrinsecus quod posset optari. Liquet igitur esse beatitudinem statum bonorum omnium congregatione perfectum. Hunc, uti diximus, diuerso tramite mortales omnes conan
Abbreviated transcription (Latin):
hommũ qͣz mentes asuefaciunt
morbo non liberant,at si quem
prophanũ uti uulgo solitum uobis
blandicie ur̃e detraherent. ninus
quippe in eo nr̃e opere le derentur
hunc uero eleaticis ãtq achadei¬
cis studns enutritum Sed potius¬
abite syrenes usq in exitiũ dulces

Expanded text:
hominumque mentes assuefaciunt morbo, non liberant At si quem profanum, ut uulgo solitum uobis, blandiciae nostrae detraherent, minus quippe in eo nostrae operae lederentur. Hunc uero eleaticis atque acha demicis studiis innutritum. Sed abite potius, o Sirene, usque in exitium dulces
Abbreviated transcription (Latin):
culas ad hunc egrum permisit
accedere sue dolores eius non
modo nullis ⁊ emedus fouerent
uerum dulcibus insuper alerent
uenenis her funt enm que in fr¬
uctuosis affectuũ spmis uberem

Expanded text:
culas ad hunc aegrum permisit accedere, quae dolores eius non modo nullis remediis fouerent, uerum dulcibus insuper alerent uenenis? Hae sunt enim quae infructuosis affectuum spinis uberem
Abbreviated transcription (Latin):
quãuis afficiant instrumenta
sensuũ formfecus obicite qualita¬
tes ammiqz agentis uigorem pas¬
sio corporis antecedat que in se
actũ mentis prouocet excitet qz
interim quiescẽtes intrinsecus for¬
mas. si in senciẽdis inꝙͣ corporib
ammꝰ non passione insignitu
sed ex sua ui subiectam corpori
uidicat passionẽ quãto magis ea
que cunctis corporũ affectionib
absoluta sũt in discernẽdo nõ obiec
ta extrnisecus secũtur. sed actũsue
mẽtis expediũt. hac itaq ratione
multiplices cognicõnes diuersis
ac differẽtibus cessere substanciis
Sensus enĩ solus cũctis aliis cognicõ¬
nbus destitutꝰ ĩmobilibz aiãntib
cessit. quales sũt conche maris. queqz
alia saxis herencia nutriũtur. yma¬
giacio uero mobilibz belius quibz
iam in esse fugiendi appetendi ue
aliquis uidetur affectus. ⁊atio ue¬
ro humami tantũ generis est sicuti
intelligencia sola diuini. Quo fit
ut ea noticia ceteris prestet. que
suapte natura nõ modo propriũ

Expanded text:
quamuis afficiant instrumenta sensuum forinsecus obiectae qualitates animique agentis uigorem passio corporis antecedat, quae in se actum mentis prouocet excitetque interim quiescentes intrinsecus formas, si in sentiendis, inquam, corporibus animus non passione insignitur, sed ex sua ui subiectam corpori iudicat passionem, quanto magis ea quae cunctis corporum affectionibus absoluta sunt in dita extrinsecus sequuntur, sed actum suae mentis expediunt? Hac itaque ratione multiplices cognitiones diuersis ac differentibus cessere substantiis. Sensus enim solus cunctis aliis cognitionibus destitutus immobilibus animantibus cessit quales sunt conchae maris quaeque alia saxis haerentia nutriuntur, imaginatio uero mobilibus beluis quibus iam inesse fugiendi appetendiue aliquis uidetur affectus, ratio uero humani tantum generis est sicut intellegentia sola diuini. Quo fit ut ea notitia ceteris praestet quae suapte natura non modo proprium
Abbreviated transcription (Latin):
sũma cardo atq causa expectendoꝵ
om̃iũ bonitas esse uire credatur cuus
uero causa quid expetitur. id maxime
uidetur optari. ueluti si salutis causa
qͥspiam uelit equitare nõ tã equitãda
motũ deaiderat.ꝙͣ salutis essectum
pociꝰ ꝙͣ bonũ ipsum desiderãtur ab om̃ib
Sed ꝓpter q̃d cetera optãtur bĩtudiẽm eẽ
cõcessimꝰ. Quaresic quoqz sola queritur
bĩtudo Ex quoliquido apparet ip̃ius bo¬
nichil uideo cur dissẽtire quispiã possit
bono nec usꝙͣ aliositã ẽẽ substãciam
us omes pariter uenite capti

Expanded text:
summa, cardo, atque causa expetendorum summa, cardo, atque causa expetendorum omnium, bonitas esse jure credatur. Cujus vero causa quid expetitur, id maxime videtur optari. Veluti si salutis causa quispiam velit equitare, non tam equitandi motum desiderat, quam salutis effectum. potius quam bonum ipsum desideratur ab omnibus. Sed propter quod cetera optantur beatitudinem esse concessimus quare sic quoque sola quaeritur beatitudo. Ex quo liquido apparet ipsius boNihil uideo cur dissentire quispiam possit.bono nec usquam alio sitam esse substantiam. Huc omnes pariter uenite capti
Abbreviated transcription (Latin):
sũt bĩtudĩs An ad bonũ. uelud ad uer¬
ticem cũcta referũtur Intelligo iꝙͣ
quid ĩuestigãdũ proponas sed quid
cõstituas audire desidero Cuiꝰ distre¬
ciomi sic accipe Si hec omĩa bĩtudinis
mẽbra forẽt a se quoq nuicẽ discye¬
parẽt. hec est enĩ parciũ natura ut
unũ corpꝰ diuersa cõponãt at qui hec
omĩa idẽ esse mõstrata sũt mmime ig᷑
mẽbra sũt. alioquĩ ex uno mẽbro be
atitudo bidebitur ẽẽ cõuĩcta: q̃d fieri
nequit d quoq inꝙͣ dubiũ nõ est
Sedͥ quod restat expecto Adbonũ uero
cetera referri palam est. Idcirco enĩ
catur Idcirco potẽcia. qm̃ id bonũ eẽ
creditur. Idem de reuerẽtia. claritudĩẽ.
iocũditate. cõiecturare licet om̃iũ ig
expectẽdoꝵ sũma atq causa bonĩ est
Qd eñ neq ze. neq similitudĩe bllũ in
se retinet bonũ. id expeti nullo modo
sũt. si tamẽ esfe uideãtur. quasi uera¬
bona bona sint appetũtur. quo fit. uti

Expanded text:
sunt an ad bonum ueluti ad uerticem cuncta referuntur? – Intellego, inquam, quid inuestigandum proponas, sed quid constituas audire desidero. – Cuius discretionem rei sic accipe. Si haec omnia beatitudinis membra forent, a se quoque inuicem discreparent; haec est enim partium natura ut unum corpus diuersa componant. Atqui haec omnia idem esse monstrata sunt. Minime igitur membra sunt; alioquiatitudo videbitur esse conjuncta, quod fieri nequit. Id quidem, inquam, dubium non est: sed id, quod restat, exspecto. Ad bonum vero caetera referri palam est. Idcirco enim catur; idcirco potentia quoniam id quoque esse creditur bonum. Idem de reverentia, claritudine, jucunditate, conjectare licet. Omnium igitur expetendorum summa atque causa bonum est. Quod enim neque re, neque similitudine ullum in se retinet bonum, id expeti nullo modo 10 sunt, tamen si esse videantur, quasi vera bona sint, appetuntur. Quo fit, uti
Abbreviated transcription (Latin):
A d te cõuersas reduci facis igne reuerti
d̾ a pater angustã mẽti cõscẽdere sedem
da fontẽ lustrare bom da luce reperta
In te cõspicuos animi cõfigere uisus:
d ĩssice̾ terrene nebulas et põdera molis
Atq tuo splẽdore mica : tu nãqz serenũ
Tu requies trãquilla pnste cernere fim¬

Expanded text:
ad te conuersas reduci facis igne reuerti. Da, pater, augustam menti conscendere sedem, da fontem lustrare boni, da luce reperta in te conspicuos animi defigere uisus. Dissice terrenae nebulas et pondera molis atque tuo splendore mica; tu namque serenum, tu requies tranquilla piis, te cernere fi
Abbreviated transcription (Latin):
ita deitatẽ adeptos. deos fieri simili
racione neccesse est omĩs igitur
beatus deus. sed natura quidẽ unus.
relariũ uocari mauis At qui hoc
quoqz pulcriuis nichil est. quod hus
annectẽdũ esse ratio persuadet suid
iꝙͣ cũ multa inquit beatitudo
cõtmere uideatur. utrũ ne hec omniã
unũ beluti corpus beatitudĩs quadã
parciũ uarietate cõuĩgant An sit eoꝵ
aliquid. q̃d beatitudĩs substãciã cõple¬
at ad hoc quidẽ cetera referãtur uel¬
lem inꝙͣ ut id ipãꝵ rerũ cõmemo¬
racione patefaceres. Nõne inquit bea¬
titudĩem bonũ esse censemus At qui¬

Expanded text:
ita diuinitatem adeptos deos fieri simili ita diuinitatem adeptos deos fieri simili ratione necesse est. Omnis igitur beatus deus, sed natura quidem unus; ollarium uocari mauis. Atqui hoc quoque pulchrius nihil est, quod his annectendum . esse ratio persuadet. Quid? inquam, Cum multa, inquit, beatitudo continere uideatur, utrumne haec omnia unum ueluti corpus beatitudinis quadam partium uarietate coniungant an sit eorum aliquid quod beatitudinis substantiam compleat, ad hoc uero cetera referantur? Vellem, inquam, id ipsarum rerum commemoratione patefaceres. Nonne, inquit, beatitudinem bonum esse censemus? Ac su
Abbreviated transcription (Latin):
ex illis hoc illatũ consequẽs esse
perspicio respice inquit. an huic
quoq idem firmmiꝰ approbetur E
duo sũma bona que a se diuer sa
sunit esse nõ possint Et enĩ que
discrexãt bona non esse alterũ q̃d¬
desit alteri liquet. quare neutrum
poterit esse perfectũ. cũ alterum
alterutri de est Sed q̃d perfectũ nõ
sit. id sũmũ non esse manifestũ est
Nullo igitur modo que sũma sunt
bona. ea possũt esse diuersa At qui
et beatitudinẽ. et deũ esse sũmum
bonũ collegimꝰ. quare ipãm nectes¬
se est sũmã esse beatitudiẽm. que
sit sĩma diuinitas Nichil inꝙͣ nec
re ipã ueruis. nec ⁊ aciotinacione
firimus. nec deo diginus concludi
potest. Super hoc inquit Igitur
ueluti geometre solent demõsiratis
propositis. aliquid inferre que po¬
Beatitudo est uera ip̃a diuinitas
dimnitatis adeptõne beatos fieri
maiifestr̃ est seduti iusticie
adextõne. iusti. sapiẽcie sapietes fuint

Expanded text:
 illis hoc inlatum consequens esse  illis hoc inlatum consequens esse perspicio. – Respice, inquit, an hinc quoque idem firmius approbetur, quod duo summa bona quae a se diuersa sint esse non possunt. Etenim quae discrepant bona non esse alterum quod sit alterum liquet; quare neutrum poterit esse perfectum, cum alterutri alterum deest. Sed quod perfectum non sit id summum non esse manifenullo modo igitur quae summa sunt bona ea possunt esse diuersa. Atqui et beatitudinem et deum summum bonum esse collegimus; quare ipsam necesse est summam esse beatitudinem quae sit summa diuinitas. Nihil, inquam, nee reapse uerius 1 nec ratiocinatione firmius nee deo dignius concludi potest. Super haec, inquit, igitur ueluti geometrae solent demonstratis propositis aliquid inferre quae pobeatitudo uero est ipsa diuinitas, diuinitatis adeptione beatos fieri manifestum est: sed uti iustitiae adeptione iusti, sapientiae sapientes fiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
esse ꝑhibetur. uel extͥusecus accepisse
uel ita naturaliter habere presumas
quasi habẽtis dei habiteqz beatitudĩs
diuersain cogites esse naturã Nam si
extrifecus acceptũ putes. prestãcius
id q̃d dederit eo q̃d accẽperit estimare
poͣssis. Sed hũc esse om̃ium ⁊ ecũ precel¬
lentissimũ dignissime cõfitemur. ꝙ
si natura quidẽ in est illud bonum¬
Eed est ⁊ acione diuersũ. cũ de rerum
principe loquanuir deo. finguat qui
potest quis hec diuersa cõuĩxerit
postremo q̃d a qualibet diuersum
est. id nõ est illud. a quo intelligi¬
est diuersũ bono. sui natura. id
sũmũ bonũ non est Quod nephas
est cogitare de deo. quo nichil cõstat
esse prestãcius ommo enĩ nullius
rei natura suo principio melior
poterit existere Quare q̃d omñum
principiũ est id etiã sui in substãtia
sũmũ esse bonũ uerissima ratione
esse beatitudiẽm Nec propositis
mꝙͣ priorib refragari queo. et¬

Expanded text:
esse perhibetur, vel extrinsecus accepisse, esse perhibetur, vel extrinsecus accepisse, vel ita naturaliter habere praesumas, quasi habentis Dei, habitaeque beatitudinis diversam cogites esse substantiam. Nam si extrinsecus acceptum putes, praestantius id quod dederit eo quod acceperit existimare possis. Sed hunc esse rerum omnium praecellentissimum dignissime confitemur. Quod si natura quidem inest, sed est ratione diversum. cum de rerum principe loquamur deo, fingat, qui potest. quis haec diversa coniunxerit. Postremo quod a qualibet re diversum est, id non est illud, a quo intellegibono diversum est sui natura, id summum bonum non est, quod nefas est de eo cogitare, quo nihil constat esse praestantius. Omnino enim rei natura suo principio melior poterit existere, quare quod omnium principium sit, id etiam sui substantia summum esse bonum 10 verissima ratione est confiteri. – Nec propositis, inquam, prioribus refragari queo et