comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ex celsum & exercitum cęli adextris eius et asinistris. & in libro regum cur¬
rus et equos & equites in montib igneos demonstratos heliseo & puero eiꝰ
in aurilium eius uenientes. Archistrategi dicti sunt quasi duces uł ducto¬
res pͥncipu. uexercitus. compositum nomen ab eo quod ẽ. archos idest prin¬
Archistracegi itaq duces intelliguntur principum erercitus quupsis etiã pͥncipib
principantur suie ducatum prebent suꝑiores. Hec igitur omia abhis quȩ
scdm nos funt ꝑ similitudinem sumpta. atq illis spiritib cȩlestibus ad ea
que ipsis inuisibilia sunt significanda attributa. sic anobis accipienda sc̃
ut hȩc ita in ipsis ẽẽ. non estimemus. sed ꝑ hȩc alia quȩ in ipsis nobis in
ui sibilia sunt. uisibilit proposita ꝑpendere studeamus. Non enim spe¬
cies corruptibilis ad illorum munditiam attingit. et propterea quodã¬

Expanded text:
excelsum, et exercitum coeli a dextris ejus, et sinistris; et in libro Regum curexcelsum, et exercitum coeli a dextris ejus, et sinistris; et in libro Regum currus, et equos, et equites in montibus igneos demonstratos Eliseo, et puero ejus in auxilium venientes , Archistrategi dicti sunt quasi duces, vel ductores principum exercitus. Compositum nomen ab eo quod est ἀρχός archos, id est prinArchistrategi itaque duces intelliguntur principum exercitus: qui ipsis etiam princibus principantur, sive ducatum praebent superiores. Haec igitur omnia ab iis, quae secundum nos sunt per similitudinem sumpta, atque illis spiritibus coelestibus ad ea, quae ipsis invisibilia sunt, significanda attributa, sic a nobis accipienda sunt, ut haec ita in ipsis esse non existimemus, sed per haec alia, quae in ipsis, nobis sunt invisibilia, visibiliter proposita perpendere studeamus. Non enim species corruptibilis ad illorum munditiam attingit et propterea quodam
Abbreviated transcription (Latin):
alarum ꝑbina et bina distinctione trina uel criꝑtͥta cõmotio inuenit᷑.
Sex enim alȩ binȩ et binȩ iunctȩ simultria paria alarum conficiunt.
Sequitur. Et rotas quasdam igneas suꝑcelum imaginenus. Subaudi¬
cur negatiua particula. asuꝑiori uidelicet ne imaginemus iotas qͣsdam
igneas suꝑ celum. et ne imaginenus etiam trͥonos materiales quasi neces¬
sarios diuinitati ad recubitum cum diuina natura quȩ sola om̃ia por¬
tat fulcimento non egeat. De rotis autem igneis et chroni s in libro dani¬
helis testimonium habemus et in ysaia. & michea de solio ercelso et sub¬
limi sedentis. Sequitur. E equos quosdam multicolores sicut inzacha¬
ditur ne imaginemus. Et armiferos archistrategos. simulit̾ ne imagine¬
mus. idẽ. principes et duces militie arma ferentes. siue armis indutos
sicut in zacharia legimus. & inmichea item dnm sedencem suꝑ solium

Expanded text:
alarum per binas et binas distinctiones terna vel tripertita commotio invenitur. alarum per binas et binas distinctiones terna vel tripertita commotio invenitur. Sex enim binae et binae junctae simul tria paria alarum conficiunt. Sequitur: « Et rota quasdam igneas super coelum imaginemur. » Subauditur negativa particula a superiori, videlicet ne imaginemur rotas quasdam igneas super coelum, et ne imaginemur etiam thronos materiales quasi necessarios Divinitati ad recubitum, cum divina natura, quae sola omnia portat, fulcimento non egeat. De rotis autem igneis et thronis in libro Danielis testimonium habemus , et in Isaia , et Michea de solio excelso et sublimi sedentis. Sequitur: « Et equos quosdam multicolores » sicut in Zachaditur ne imaginemur. « Et armiferos archistrategos, » similiter ne imaginemur, id est principes, et duces militiae arma ferentes, sive armis indutos sicut in Zacharia legimus, et in Michea. Item Dominum sedentem super solium
Abbreviated transcription (Latin):
siue imaginem leonum que bestialeͥs ẽ. et spũali ac rationali natture in¬
digna sicut in ezechiele. facies hominis et facies leonis in figuratione a¬
nimalium memoratur. Et ad aquilarum curuo rostro speciem. iterum
sub auditur formatos non estimemus. Quod autem ait curuo rostro ȩxp̃s¬
sio dignam mouet irrisionem sicut inceteris aduersum eos qui hec pu¬
tant spuali nature scdm proprietatem ad signata. Notum ẽ. autem
quod in descriptione erechielis etiam facies aquile memorat᷑. Sequit᷑¬
Aut ad uolatilium triꝑtitam alarum cõmotionem effiguratos sub au¬
ditur ne estimemus. Sicut enim in ysaia scriptum est desolio sedentis
et templo seraphim stabant suꝑ illud sex alȩ uni et sex ale alteri. Du abus
uelabant caput. duab uelabant pedes et duabus uolabant alter ad alte¬
rum. et alibi. quoniam duabus tegebant corꝑa sua. Ubi quidem in sex

Expanded text:
sive imaginem leonum, quae bestialis est, et spirituali ac rationali natura insive imaginem leonum, quae bestialis est, et spirituali ac rationali natura indigna, sicut in Ezechiele facies hominis, et facies leonis in figuratione animalium memoratur. Et ad aquilarum curvo rostro speciem, iterum subauditur, formatos non existimemus. Quod autem ait « curvo rostro, » expresse dignam movet irrisionem, sicut in caeteris, adversum eos qui haec putant spirituali naturae secundum proprietatem assignata. Notum est autem quod in discretione Ezechielis etiam facies aquilae memoratur. Sequitur: « Aut volatilium tripertitam alarum commotionem effiguratos, » subauditur ne existimemus. Sicut enim in Isaia scriptum est de solio sedentis et templo: « Seraphim stabat super illud: sex alae uni, et sex alae alteri. Duabus velabant caput, duabus velabant pedes; et duabus volabant alter ad alterum . » Et alibi: « Quoniam duabus tegebant corpora sua . » Ubi quidem in sex
Abbreviated transcription (Latin):
adhunc modum. et ne estimeinus etiam quosdam illorum spuum mul-¬
torum uultuum eẽ. idẽ. multos uultus siue facies habere. ut in erechiele
scriptum ẽ. de animalib scĩs quatuor facies uni erant. quod licet ad scõs
euangłistas uel apłos uł quoslibet iustos congrue referatur tamen etiã
de scĩs angłis incarnationem uerbi et passionem. et resurrectionem & as¬
censionem annuntiantib et inhis om̃ib uerbum incarnatum ministe¬
rii famulatu ꝓsequentib non inconuenienter accipitur. Sequitur. Et
adboum pecudalitatem sub audiendum ẽ. & ne estimemus quosdã for¬
matos ad boum pecudalitatem hoc ẽ. ad similitudinem formam boum qͦ
pecudalis est non angłica sicut inezechiele forma bouis uł uituli in ani¬
malium figuratione exprimitur. Aut etiam ne estimemus eosdam sp̃s
formatos ad leonum bestialem imaguiationem. hoc est ad imaginationẽ

Expanded text:
ad hunc modum. Et ne existimemus etiam quosdam illorum spirituum mulad hunc modum. Et ne existimemus etiam quosdam illorum spirituum multorum vultuum esse, id est multos vultus sive facies habere, ut in Ezechiele scriptum est de animalibus sanctis: « Quatuor facies uni erant : » quod licet ad sanctos evangelistas, vel apostolos, vel quoslibet justos congrue referatur, tamen etiam de sanctis angelis, incarnationem Verbi, et passionem, et resurrectionem, et ascensionem annuntiantibus, et in his omnibus Verbum incarnatum ministerii famulatu prosequentibus, non inconvenienter accipitur. Sequitur: « Et ad boum pecudalitatem, » subaudiendum est, et ne existimemus quosdam formatos ad boum pecudalitatem, hoc est ad similitudinem, formamque boum, quae pecudalis est, non angelica, sicut in Ezechiele forma bovis, vel vituli in animalium figuratione exprimitur. Aut etiam, ne existimemus eosdem spiritus formatos ad leonum bestialem. imaginationem hoc est ad imaginationem
Abbreviated transcription (Latin):
tuum & ad boum pecudalitatem. ut ad leonum bestialem imagina¬
tionem formatos. et ad aquilarum curuo rostro speciem. aut ad uolatili¬
um triꝑtitam alarum commotionem effiguratos. et uotas quasdam ig.¬
neas suꝑ cȩlum imaginemus et tͥronos materiales diuinitati ad recubitũ
necessarios et equos quosdam multicolores et armiferos archistrategos
et quecumq alia ex eloquiis nobis sacrȩ et formabiliter in uarietate ma¬
nifestatiuorum simbolorum tradita sunt. Ut eigo non estimemus etiã
diformes animos idest sp̃c inui sibiles et incorporeos. et dĩ non corporum
sinulitudinem ac formam habentes multipedes ẽẽ. quemadmodũ uide¬
licet figuratiue ineloquio sacro subfiguris et formis animalium descri¬
buntur ut in ezechiele. in ysaia. et racharia. et michea et aliis propħis
angłici sp̃s ꝑ animalia figurantur quadrupedia et uolatilia et cȩtera

Expanded text:
tuum, et ad boum pecudalitatem, aut ad leonum bestialem imaginatuum, et ad boum pecudalitatem, aut ad leonum bestialem imaginationem formatos, et ad aquilarum curvo rostro speciem, aut ad volatilium tripartitam alarum commotionem effiguratos, et rotas quasdam igneas super caelum imaginemus, et thronos materiales Divinitati ad recubitum necessarios, et equos quosdam mulet quaecunque alia ex eloquiis nobis sacre et formabiliter in varietate manifestativorum symbolorum tradita sunt. In omnibus hujus deiformes animos, id est spiritus invisibiles, incorporeos, et Dei non corporum similitudinem ac formam habentes, multipedes esse; quemadmodum videlicet figurative in eloquio sacro sub figuris et formis animalium describuntur, ut in Ezechiele, in Isaia, et Zacharia, et Michea, et aliis prophetis, angelici spiritus per animalia figurantur quadrupedia, et volatilia, et caetera
Abbreviated transcription (Latin):
sibiliter ueritatem cogitare. Si enim putamus hoc solum ẽẽ. quod uisi¬
biliter in demonstrationem cernitur: nunquã ueritatis participes effi¬
cimur. Discernamus ergo signum aueritate & sciamus aliuo ẽẽ. qͦd foris
sensui erudiendo apponitur: aliud autem quod intus anmo beatificã¬
do reseruatur. Idcuro autem dicere oportet ad qualem ueritatem ascen¬
dere debeamus ab his figurationũ uisibilium formis: ne nos etiam sicut
multi estimemus hȩc omĩa que ꝓ signis cȩlestium in scripturis figurate
proponuntur ita eẽ. illic quemadmodum hic mistice figurantur insi¬
militudinibus et formis et figuris ad corporalia tantum et sensibilia ꝑ¬
tinentibus. quȩ indiuina et spũalia omĩno noncadunt. Hoc est enim
quod sequitur. Ut non et nos eodem modo multis in munde estimemꝰ
celestes et dĩformes aninos multipedes eẽ. quosdam et multorũ uul¬

Expanded text:
sibiliter veritatem cogitare. Si enim putamus hoc solum esse quod visisibiliter veritatem cogitare. Si enim putamus hoc solum esse quod visibiliter in demonstrationem cernitur, nunquam veritatis participes efficimur. Discernamus ergo signum a veritate, et sciamus aliud esse, quod foris sensui erudiendo apponitur; aliud autem, quod intus animo beatificando reservatur. Idcirco autem dicere oportet ad qualem veritatem ascendere debeamus, ab his figurationum visibilium formis, ne nos etiam, sicut multi, existimemus haec omnia, quae pro signis coelestium in Scripturis figurate proponuntur, ita esse illic quemadmodum hic mystice figurantur in similitudinibus et formis et figuris ad corporalia tamen, et sensibilia pertinentibus: quae in divina, et spiritualia omnino non cadunt. Hoc est enim veritatem, ut non et nos eodem modo multis immunde aestimemus, caelestes et deiformes animos multipedes esse quosdam, et multorum vul
Abbreviated transcription (Latin):
tum declarantur. quas auctor inspiciendas & considerandas dicit ad
angłicȩ ierarchiȩ manifestationem. Sequitur. Consequentibusq his ħ
est consequenter post ista supra dicta. uel uiconsequentib huis hoc ẽ. in his
quȩ secuntur oportet dicere qualibus diuinis formationibus figurant
sacie descriptiones eloquiorum scilicet diuinorum cȩlestes ordines. Ac
si diceret. Primum oportet considerare quomͦ diuina eloquia cȩlestes
uirtutes ꝑ descriptionun formationes laudabiles predicant. deinde qua¬
les etiam sint ipse descriptiones et formationes quas diuina quadã rati¬
one in earum scilicet celestium uirtutum declarationem figurant. No¬
ussime autem oportet considerare. adqualem oportet ascendere ꝑ formas
ueritatem. Non enim sufficit hoc solum quod uisibile ẽ. attendere. nisi
etiam sciamus qualem oporteat ex eo qd̃ uisibiliter demonstratur inui¬

Expanded text:
tum declarantur: quas auctor inspiciendas, et considerandas dicit, ad tum declarantur: quas auctor inspiciendas, et considerandas dicit, ad angelicae hierarchiae manifestationem. Sequitur; « Consequentibusque iis, » hoc est consequenter post ista supradicta, vel in consequentibus iis, qui sequuntur: Oportet « dicere qualibus divinis formationibus figurant sacrae descriptiones eloquiorum scilicet divinorum, coelestes ordines. » Ac si diceret: Primum oportet considerare quomodo divina eloquia coelestes virtutes per descriptionum formationes laudabiles praedicant. Deinde quales etiam sint ipsae descriptiones et formationes, quas divina quadam oratione in earum scilicet coelestium virtutum declarationem figurant. Novissime autem oportet considerare ad qualem oportet ascendere per formas veritatem. Non enim sufficit hoc solum, quod visibile est attendere, nisi etiam sciamus qualem oporteat ex eo quod visibiliter demonstratur, invi
Abbreviated transcription (Latin):
tas scđm misterii et officii grãm qua dĩ laudem et honorem & głani
predicare & amplificare potuit. infructa recributionis excrescit. Sed
et ipse cęlestes uirtutes quibus hoc ipsum premium ẽ. dm̃ laudare.
tantum singulȩ scdm ordines suos et dignitates in principatibus
et ierarchiis suis utilitatis accipiunt: quantum plus uel minus in lau¬
dem cieatoris ꝑdonum gr̃ȩ cooꝑantis assurgunt. Deinde ait oportet id ẽ.
post expositam diffinitionem om̃is ierarchiȩ et utilitatem oporcet lau¬
dare celestes ierarchias hoc est angłicos principatus. idẽ. laudes eorum
describere et demonstrare scdm ipsarum uidelicet ierarchiarum inelo¬
quiis manifestationem. idẽ. scđm hoc quod laudes earum in eloquiis ħ
est diuinis scripturis manifestantur. Proponuntur enim insacro eloqͥo
figure & demonstrationes quib uirtutes ec laudes angłicarum potesta¬

Expanded text:
tas secundum ministerii et officii gratiam, qua Dei laudem, et honorem, et gloriam tas secundum ministerii et officii gratiam, qua Dei laudem, et honorem, et gloriam praedicare et amplificare potuit, in fructu retributionis excrescit. Sed et ipsae coelestes virtutes, quibus hoc ipsum praemium est Deum laudare, tantum singulae secundum ordines suos et dignitates in principatibus, et hierarchiis suis utilitatis accipiunt, quanto plus vel minus in laudem Creatoris per donum gratiae cooperantis assurgunt. Deinde, ait, « oportet, » id est post expositam divinam definitionem omnis hierarchiae et utilitatem, oportet laudare coelestes hierarchias, hoc est, angelicos principatus, id est laudes eorum describere et demonstrare secundum ipsarum, videlicet hierarchiarum, in eloquiis manifestationem, id est secundum hoc quod laudes earum in eloquiis, hoc est divinis Scripturis manifestantur. Proponuntur enim in sacro eloquio figurae et demonstrationes, quibus virtutes et laudes angelicarum potesta
Abbreviated transcription (Latin):
sacra potestas diuinis laudatoribus suis id est illis qui inea constituti &
ordinati dm̃ laudant. siue laudes diuinas celebrant et frequentant.
Om̃s enim ierarchie ad laudem diuinam ordinatȩ sunt et institute si¬
ue suꝑiores siue inferiores ut ab omĩb laudetur ds̃ a quo & ꝑ quem st̃
om̃s et inom̃ĩb omĩa. Et qui excellentiores sunt amplius latidant
et qui amplius laudant. sublimius remunetantur. Itaq om̃is ierar.¬
chia tantum suis diuinis laudatorib prodest quantum accepit sco̾m
gr̃e distributionem et dona largitionis ut sit uel in cognitione sub¬
limior uł in amore feruentior. Scdm grãm enim sunt dona et scd̾ni
dona sunt merita. et scd̾m diuersitatem meritorum. premiorum di¬
uersitas constat. O m̃is gͦ ierarchia di laudatorib suis cantum in p̃¬
imo profuit quanttim contulit indono quia om̃is dignitas et potes¬

Expanded text:
sacra potestas, divinis laudatoribus suis, id est illis qui in ea constituti et sacra potestas, divinis laudatoribus suis, id est illis qui in ea constituti et ordinati Deum laudant, sive laudes divinas celebrant, et frequentant. Omnes enim hierarchiae ad laudem divinam ordinatae sunt et institutae, sivae superiores, sive inferiores, ut ab omnibus laudetur Deus: a quo et per quem sunt omnes et in omnibus omnia . Et qui excellentiores sunt, amplius laudant; et qui amplius laudant, sublimius remunerantur. Itaque omnis hierarchia tamen suis divinis laudatoribus prodest, quantum accepit secundum gratiae distributionem et dona largitionis, ut sit vel in cognitione sublimior, vel in amore ferventior. Secundum gratiam enim sunt dona, et secundum dona sunt merita, et secundum diversitatem meritorum, praemiorum diversitas constat. Omnis ergo hierarchia Dei laudatoribus suis tamen in praemio profuit quantum contulit in dono; quia omnis dignitas et potes
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Qui erum dicit principatus angłicos ierarchiam eẽ. uerum dicit.
sed uniuersaliter non diffinit: qm̃ in hominib quoq terarchia inueni¬
tur. Item qui dicit ierarchiam eẽ. ordinem uerũ dicit. Qm̃tibi potes¬
tas est ordo est. sed non tocum dicit qm̃ non om̃is ordo ierarchia ẽ. qͥa
non om̃is ordo potestas est: Itaq generalis diffinitio ẽ. quȩ om̃i conuenit.
et continet totum. Hanc itaq generalem diffinitionem ierarchiȩ spe¬
culationem omnis ierarchiȩ auctor nominauit que om̃i conuenit
et continet cotum. Hanc autem quia in subsequentib ipse posicurꝰ
ẽ. et expositurus : nos inpresenti preoccupare non oportet. Deinde sub¬
iungit aliud ex his que erquirere uel exponere oportet. uidelicet qͥd ꝓ¬
fuit una queq ierarchia diuinis laudatoribus ipsius. idẽ. diuinis lauda¬
toribus sius. hoc est quid uel quantum profuit unaqueq ierarchia idẽ.

Expanded text:
tur. Qui enim dicit principatus angelicos hierarchiam esse, verum dicit; tur. Qui enim dicit principatus angelicos hierarchiam esse, verum dicit; sed universaliter non definit, quoniam in hominibus quoque hierarchia invenitur. Item, qui dicit hierarchiam esse ordinem, verum dicit; quoniam ubi potestas est, ordo est. Sed non totum dicit; quoniam non omnis ordo hierarchia est, quia non omnis ordo potestas est. Itaque generalis. definitio est, quae omni convenit et continet totum. Hanc itaque generalem definitionem hierarchiae speculationem omnis hierarchiae auctor nominavit: quae et omni convenit, et continet totum. Hanc autem quia in subsequentibus ipse positurus est et expositurus, nos in praesenti praeoccupare non oportet. Deinde subjungit aliud ex iis; quae exquirere vel exponere oportet, videlicet quod profuit unaquaeque hierarchia divinis laudatoribus ipsius, hoc est, quid vel quantum profuit unaquaeque hierarchia, id est
Abbreviated transcription (Latin):
onem et laudationem proponuntur. metis humana in ipsis inuisibilib
concipere debeat ueritatem. Hoc ẽ. considerare primum quid sit ierar¬
chia. sccło quid prosit id ẽ. que in una quaq utilitas confistat. tercio qͦmͦ
excellentia iniusibilium ierarchiarum ꝑ uisibilia signa ostenditur.
quarto qualitatem signorum et demonstrationum misticarum cog¬
noscere. quinto significatum asigno. ueritatem a figura sepdrare.
Oporcet primum ex ponere quam speculationem id est qũa diffinitionẽ
estimamus eẽ. om̃is ieraichiȩ hoc ẽ. quomodo generaliter uel uniuer¬
saliter diffinienda ẽ. ierarchia. Diffimtionem autem iccuro specula¬
tionem uocat. qm̃ diffitio rei quasi speculum ẽ. in qua ipsius rei nat᷑a
cernitur sicut inspeculo natura corꝑis oppositi imago uidetur. bene¬
ralis diffinitio ẽ. que diffinito uniuersaliter conuenit & in toto inueni¬

Expanded text:
onem et laudationem proponuntur, mens humana in ipsis invisibilibus onem et laudationem proponuntur, mens humana in ipsis invisibilibus concipere debeat, veritatem. Hoc est, considerare primum, quid sit hierarchia. Secundo, quid prosit, id est quae in unaquaque utilitas consistat. Tertio, quomodo excellentia invisibilium hierarchiarum per visibilia signa ostenditur. Quarto qualitatem signorum, et demonstrationum mysticarum cognoscere. Quinto, signatum a signo, veritatem a figura separare. Oportet primum exponere quam speculationem, id est quam definitionem existimamus esse omnis hierarchiae, hoc est quomodo generaliter vel universaliter definienda est hierarchia. Definitionem autem idcirco speculationem vocat; quoniam definitio rei quasi speculum est, in qua ipsius rei natura cernitur, sicut in speculo natura corporis appositi imago videtur. Generalis definitio est, quae definitio universaliter convenit, et in toto inveni
Abbreviated transcription (Latin):
no remotis. ultra hominis possibilitatem presumeretur uideretur dicens
ut estimo. Nouerat enini hoc ipse quod dicebat qm̃ ab eo doctus erat qui
uiderat et sciebat sed seruauit modestiam dictionis ut hȩc humilitate ñ
elatione querenda et inuenienda ostenderet. Oportet ergo ut estimo pͥ¬
mum exponere quam quidem ẽẽ. speculationem om̃is ierarchiȩ estimamꝰ.
Quinq hic pͥmum generaliter consideranda modo introdudionis legen¬
tibus proponit. que ꝑ sequentia capitula singillatim exponet. Primum
generalem oninis ierarchie diffinitionem. scđm uniuscuiꝰq ierarchiȩ uti¬
litatem. tercium cȩlestium ierarchiarum scd̾m uisibiles formationes
quȩ in eloquio sacro reꝑuntur laudationem. quartum ipsarum forma¬
tionum et descriptionum quib cęlestes uirtutes significantur qualita¬
tem. quintum qualem exipsis quȩ uisibiliter ad inuisibilium delarati¬

Expanded text:
no remotis ultra hominis possibilitatem praesumere videtu, dicens: no remotis ultra hominis possibilitatem praesumere videtu, dicens: « Ut existimo. » Noverat enim hoc ipse, quod dicebat, quoniam ab eo doctus erat qui viderat, et sciebat. Sed servavit modestiam dictionis, ut haec humilitate, non elatione quaerenda et invenienda ostenderet. Oportet ergo, ut existimo, primum exponere quam quidem esse speculationem « omnis hierarchiae existimamus. » Quinque hic primum generaliter consideranda modo introductionis legentibus proponit: quae per sequentia capitula singillatim exponet. Primum, generalem omnis hierarchiae definitionem. Secundum, uniuscujusque hierarchiae utilitatem. Tertium, coelestium hierarchiarum secundum visibiles formationes, quae in eloquio sacro reperiuntur, laudationem. Quartum, ipsarum formationum et descriptionum, quibus coelestes virtutes significantur, qualitatem. Quintum, qualem ex ipsis, quae visibiliter ad invisibilium declarati
Abbreviated transcription (Latin):
propinquant ueritati ipsam ueritatem manifestant: & ꝑdissimilitudi¬
nem qua elongant aueritate se non eẽ ueritatem. sed signa tantum & y¬
maginem ueritatis demonstrant. Hoc est gͦ quod in isto capitulo demon¬
strare miendit sicut ꝑticulum ipsius exprimitur qm̃ diuina et cȩlestia
pulchre et decenter non solum ꝑsimiles sed etiam ꝑ dissimiles formas et fi¬
gurationes demonstrant᷑. et quia nulla sicut quidam estimauerunt. ip¬
sis diuinis et cȩlestib inuiria fiat. si aliquando inscriptura sacra ꝑhumi¬
les formationes et quasi ab eorum ȩxcellentia remotas et indignas figuren¬
tur. quemadmodum inscriptura ds̃ plaustro & angłi bubus comꝑant᷑
et cȩtera in hunc modum.
portet ergo ut estimo primum exponere quam quidem eẽ. specu¬
lationem omnis ierarchie estimamus. et cȩt̾a. Pudice temꝑat asser¬
ddnem suam ut prudentem decet. ne in rebus excellentib & asensu huma¬

Expanded text:
propinquant veritati, ipsam veritatem manifestant; et per dissimilitudipropinquant veritati, ipsam veritatem manifestant; et per dissimilitudinem, qua elongant a veritate, se non esse veritatem, sed signa tamen, et imaginem veritatis demonstrant. Hoc est ergo, quod in isto capitulo demonstrare intendit, sicut per titulum ipsius exprimitur: quod divina, et coelestia pulchre, et decenter non solum per similes, sed etiam per dissimiles formas, et figurationes demonstratur. Et quod nulla, sicut quidam existimaverunt, ipsis divinis et coelestibus injuria fiat, si aliquando in Scripturis sacris per humiles formationes, et quasi ab eorum excellentia remotas, et indignas figurentur, quemadmodum in Scriptura Deus plaustro, et angeli bobus comparantur: et caetera in hunc modum. « Oportet ergo, ut existimo, primum exponere quam quidem esse speculationem omnis hierarchiae existimamus, etc. » Pudice temperat assertionem suam, ut prudentem decet; nec in rebus excellentibus, et a sensu huma
Abbreviated transcription (Latin):
sibilium ueritatem specie consimili ostenderẽt. Dissimilia autẽ ut
significando a sigura ad ueritatem ȩreundum & ñ renanendum in
his quȩ uera eẽ. non poterant demonstrarent. Ergo quantũ similia sim¬
bola precellunt specie: tantum dissimilia simbola transcendunt. signi¬
ficatione qm̃ si illa habent speciem pulcriorem s ista significationem
tenent manifestatiorem. Illa ueritatem ostendunt: ista afalsitate eri¬
re compellunt. Illa sic ueritatem significant ut facile possit rudis ani¬
mus inhis detineri: ista sic erudiunt ut non sinant insui ueneratione
animos considerantium falli. Illa cũ sint signaueritatis tancum. aliqͦn¬
do fortassis se ꝓueritate propt̾ excellentem speciem recipi facerent: nisi
ista signa eẽnt inquib ueritas noncreditur etiam si ꝑ ipsa ueritas signi¬
euidentiorem demonstrationem habent que & ꝑsimilitudinem qua ap¬

Expanded text:
sibilium veritatem specie consimili ostenderent; dissimilia autem, ut sibilium veritatem specie consimili ostenderent; dissimilia autem, ut significando a figura ad veritatem exeundum, et non remanendum in iis, quae vera esse non poterant, demonstrarent. Ergo quantum similia symbola praecellunt specie, tamen dissimilia symbola transcendunt significatione; quoniam, etsi illa habent speciem pulchriorem, tamen ista significationem tenent manifestiorem. Illa veritatem ostendunt; ista a falsitate exire compellunt. Illa sic veritatem significant, ut facile possit rudis animus in eis detineri; ista sic erudiunt, ut non sinat in sui veneratione animos considerantium falli. Illa, cum sint signa veritatis tamen, aliquando fortassis se pro veritate propter excellentem speciem recipi facerent, nisi ista signa essent, in quibus veritas non creditur, etiamsi per ipsa veritas signia igitur signa evidentiorem demonstrationem habent, quae et per similitudinem, qua ap
Abbreviated transcription (Latin):
ras et formas. sed etiam ꝑdissimilia simbola id ẽ. ꝑtales formas& desc̃p¬
tiones que ab eorum excellentia alienȩ et puritati indigne uideantur.
Quod quidem aliquib minus conueniens uideatur eẽ. s bene conside¬
rantib ratione magna et dispensatione necessaria ordinatum in ue¬
nitur. Ratione quidem uddum hec aliena indemonstrationẽ assũ¬
pta cernimus: illa quoq quȩ propria eẽ. udebantur scd̾m aliquid ali¬
ena ẽẽ. & dissimilia a summa ueritate agnoscamus. Demonstratione uͦ
ut dum illa quȩ mens pia indiuinis collocari scd̾m ꝓprietatem nonsus¬
tinet significationi illorum cernit attribui: alia quoq quȩ digna ui¬
debantur ac ꝑ hoc uera et propria credi poterant. figuratiua eẽ. et ꝑ
similitudinem ueritate̾m adducta nullatenus possit dubitari Eigo
simbola similia indemonstrationem ad hoc proposita sunt ut in ui¬

Expanded text:
ras et formas; sed etiam per dissimilia symbola, id est per tales formas et descripras et formas; sed etiam per dissimilia symbola, id est per tales formas et descriptiones, quae ab eorum excellentia alienae et puritate indignae videantur. Quod quidem aliquibus minus conveniens videatur esse. Sed bene considerantibus ratione magna, et dispensatione necessaria ordinatum invenitur. Ratione quidem, ut dum haec aliena in demonstrationem assumpta cernimus, illa quoque, quae propria esse videbantur secundum aliquid, aliena esse, et dissimilia a summa veritate agnoscamus. Dispensatione vero, ut dum illa, quae mens pia in divinis collocari secundum proprietatem non sustinet, significatione illorum cernit attribui: alia quoque quae digna videbantur, ac per hoc vera et propria credi poterant, figurativa esse, et per similitudinem veritati adducta nullatenus possit dubitari Ergo symbola similia in demonstrationem ad hoc proposita sunt, ut invi
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ꝑ alas autem agilitas nature illorum & uelox ad om̃ia motus expͥ¬
matur. Quia ergo inprimo capitulo generaliter de om̃i ierarchia
disseruit quasi sumina sequentis oꝑis breuiter ad doctrinam facien¬
dam prelibans pͥmum quia om̃e bonum a sũmo bono participatioe
multiplicatur et om̃e bonum ad sũmum bonum similitudine & conuer¬
sione unitur. deinde quia conuenienter scriptura ad declarationem
inuisibilium uisibilia signa assumpsit. nunc qsequenti capitulo osten¬
dit. sicut citulus ipse preloquitur qm̃ uidelicet pulchre id est apte et
conuenienter manifestantur hoc est representantur et significantur
ut manifestata fiant diuina scilicet ea quȩ insumia sunt ierarchia
et cęlestia quȩ in anglica sunt ierarchia. utraq hec conuenient̃ ma¬
nifestantur. non solum ꝑ similia simbola idẽ. non solum ꝑ pulchras &
decentes atq eorum maiestati & puritatt congruas siue consinules figu¬

Expanded text:
tur per alas autem agilitas naturae illorum, et velox ad omnia motus expritur per alas autem agilitas naturae illorum, et velox ad omnia motus exprimatur. Quia ergo in primo capitulo generaliter de omni hierarchia disseruit, quasi summam sequentis operis breviter ad doctrinam faciendam praelibans; primum, quia omne bonum a summo bono participatione multiplicatur, et omne bonum ad summum bonum similitudine et conversione unitur; deinde, quia convenienter Scriptura ad declarationem invisibilium visibilia signa assumpsit: nunc sequenti capitulo ostendit, sicut titulus ipse praeloquitur, quod videlicet pulchre, id est apte et convenienter manifestantur, hoc est repraesentantur et significantur, ut manifesta fiant, divina scilicet ea quae in summa sunt hierarchia, et coelestia quae in angelica sunt hierarchia. Utraque haec convenienter manifestantur, non solum per similia symbola, id est non solum per pulchras et decentes, atque eorum majestati et puritati congruas, sive consimiles figu
Abbreviated transcription (Latin):
Rimum diri. et dico nunc ne uos expectatione deti¬
neam qm̃ in ierarchiam dionisii petitionem urãm
suscepi non ut profunda rerum scrutari ꝑsequar.
sed ut detegam solum et inlucem exponam cecta uer¬
borum. Hoc enim introducendis pͥmum magis con¬
ueniens ẽ. precipue quia illa que differenda censui¬
mus magna nimis et fupra nrãm posfibilitatem agnoᷤᷤ¬
cimus Tituilus autem scdi capituli hic est. Qm̃ pulchre diuina
et cȩlestia etiam ꝑ dissimilia simbola manifestatitur. Supra iam
diximus quid sit simbolum. collatio uidelicet idẽ. coaptatio uisibi¬
lium formarum ad demonstrationem rei inuisibilis ꝓpositarum.
Uerbi grã. Cum spũum cȩlestium naturas exprimere uisibilit̃ uolu¬
mus humanos quidem uultus s alas auis in unam compositionis
spẽm coaptamus. ut ꝓuultu hominis qui solus ex uisibilib ratione
utitur ipsi quoq inuisibiles sp̃c rationales et sapientes eẽ. intelligan¬

Expanded text:
rimum dixi, et dico nunc, ne vos expectatione detineam, quod in hierarchiam Dionysii petitionem vestram suscepi, non ut profunda rerum scrutari persequar, sed ut detegam solum, et in lucem exponam tecta verborum. Hoc enim introducendis primum magis conveniens est: praecipue quia illa, quae disserenda censuimus, magna nimis, et supra nostram possibilitatem agnoscimus. Titulus secundi capituli hic est. « Quod pulchre divina, et coelestia etiam per dissimilia symbola manifestantur. » Supra jam diximus quid sit symbolum, collatio videlicet, id est coaptatio visibilium formarum ad demonstrationem rei invisibilis propositarum. Verbi gratia, cum spirituum coelestium naturas exprimere visibiliter volumus humanos quidem vultus, sed alas avis in unam compositionis speciem coaptamus, ut pro vultu hominis, qui solus ex visibilibus ratione utitur, ipsi quoque invisibiles spiritus rationales et sapientes esse intelligan
Abbreviated transcription (Latin):
rex sało throñ de ebore grãdẽ ⁊ uestiũ enm auro fuluo ninus qui hẽ¬
bat sex gradus Et sũitus troui rotũda erit inꝑte post̾ĩori ⁊ dua ma¬
nus hr̃e ⁊ iñ tenentes sedile Et duo leones stabant uxͣ mauꝰ singłas
erant aureas on erat argñtum. uͭ alicꝰ p̃cii putabatur indieb sałõis.
Quia elassis regis ꝑmare c̾ classe hirã semel ꝑtres annos ibat incli¬
sis defe̾us inde aurũ ⁊ argñtum ⁊ dentes elefantor ⁊ simias ⁊ panos Et¬
titudĩem qͣiͣ sicomores que uasꝯt᷑ incãpese̾b et ad ducebant᷑ ed calõis

Expanded text:
rex Salomon thronum de ebore grandem, et vestivit eum auro fulvo nimis qui habebat sex gradus, et summitas throni rotunda erat in parte posteriori, et duae manus hinc atque inde tenentes sedile, et duo leones stabant juxta manus singulas, ro purissimo non erat argentum nec alicuius pretii putabatur in diebus Salomonis quia classis regis per mare cum classe Hiram semel per tres annos ibat in Tharsis deferens inde aurum et argentum dentes elefantorum et simias et pavos matitudinem, quasi sycomoros quae nascuntur in campestribus. Et adducebantur equi Salomoni
Abbreviated transcription (Latin):
R ex qui sedet in solio inditii. dissiꝑat õe malum intuitu suo suis
porest dicere mũdum ẽ cor .i. purꝰ sũ apcc̃o. Pondus ⁊ pondus. m̃¬
sum ⁊ mensura utrumq aboĩabłe est aput dũm Ex studus suis
Intelligitur puer. si m̃da ⁊ sirͣta sint oꝑa eius Aurem audientẽ
⁊ ocłm uidentem dominus fecit ꝯtrumq Noli diligere
sõnum. ne te egestas opp̾mat iꝑi ocłos .t. ⁊ sat᷑are panibusaa¬
lum est malum c̃ dit̾ omĩs emptor. ⁊cum recessit᷑ tc̃ gła bitm

Expanded text:
malum intuitu suo. Quis potest dicere: Mundum est cor meum, purus sum a peccato? Pondus et pondus, mensura et mensura: utrumque abominabile est apud Deum. Ex studiis suis intelligitur puer, si munda et recta sint opera ejus. Aurem audientem, et oculum videntem, Dominus fecit utrumque. Noli diligere somnum, ne te egestas opprimat: aperi oculos tuos, et saturare panibus. Malum est, malum est, dicit omnis emptor: et cum recesserit,
Abbreviated transcription (Latin):
nima t̾re ⁊ ip̃ sapientiora sapientibus formice. ppłus infirimts
que p̾at inmesse cibum sͥ. lepostłus plebs inualida qui tolotus
inpetra cubile sũum. regem locta non ht̃. ⁊ eg̾ditur nuu̾ia pt̾mas
S tellio manibus nititur ⁊ moratur medibus reguisria sitna
bñ gridumtur ⁊ qͣrtum quod incedit felicit᷑. leo fortunꝰ bestiar ad
nulliꝰ ꝑauebit octursum. Sallus suctenctos lumbos ⁊ aries ñ ẽ rer

Expanded text:
formicae populus infirmus quae praeparant in messe cibum sibi lepusculus plebs invalida quae conlocat in petra cubile suum regem lucusta non habet et egreditur universa per turmas stilio manibus nititur et moratur in aedibus regis tria sunt quae bene gradiuntur et quartum quod incedit feliciter leo fortissimus bestiarum ad nullius pavebit occursum gallus succinctus lumbos et aries nec e
Abbreviated transcription (Latin):
tauit dñs ȩxercituũ gregẽ suibdomũ
uida: et posuit eos quasi equũ gle sue
inbello. Eripso angłs exipso pax illus
ex ipso arcꝰ pͣlii. ex ipso egrediet᷑ omĩs
ȩractor simł & erũt quasi fortes  culcã¬
tores lutũ uiarũ in pͣlio. & bellabt. qr
dñs cil eis. ¶ Et consundent᷑ ascensores
equor. noifortabo domũ uida: ⁊ do

Expanded text:
tavit Dominus exercituum gregem suum, domum Juda, et posuit eos quasi equum gloriae suae in bello. Ex ipso angulus, ex ipso paxillus, ex ipso arcus praelii, ex ipso egredietur omnis exactor simul. Et erunt quasi fortes conculcantes lutum viarum in praelio: et bellabunt, quia Dominus cum eis: et confundentur ascensores equor
Abbreviated transcription (Latin):
uiuant fide. hii s̃ filii
quib paulꝰ lac mi
bat rex pharao. qͥ
decebat mea s̃ flu¬
mina. ⁊ ego feciea.
tur in t̾ram galaad
spũalia. galaad .n.
testimoniũ tratis¬
migrationis int̃p̃.¬

Expanded text:
ualiter. Hi sunt filii, quibus Paulus lac minbat rex Pharao, qui dicebat: mea sunt flumina, et ego feci ea tur in terram Galaad, spiritualia. Galaad enim testimonium transmigrationis int
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ delonge recordabunt᷑ mei: i uiuẽt
cũnfiliis suis. et ret̾itent᷑: ⁊ reducã
eos de t̾ra egipti. et deassyrii redu¬
ꝯggabo
cã eos Ad trã galaad ⁊ libani adducã
eos: ⁊ non inueniet᷑ eis loeꝰ. ¶ Et tnsi¬
bit in maris freto: ⁊ ꝑcutiet ĩmari
fluminis: ⁊ humiliabitur suꝑbia as

Expanded text:
et de longe recordabuntur mei: et vivent cum filiis suis, et revertentur. Et reducam eos de terra Aegypti, et de Assyriis congregabo eos; Et ad terram Galaad et Libani adducam eos, et non invenietur eis locus: Et transibit in maris freto, et percutiet in mari fluminis,
Abbreviated transcription (Latin):
¶Tropolo giee. Multi sunt qͥ c̃ iona nauigan¬
tes. ⁊ hñtes ꝓprios deos ad contemplati onem
gaudii ire festinant. s pꝰꝗͣ ionas suerit surte de¬
prensus. ⁊ morte illius mundi sedata tẽpectas.:
mari tͣnqͥllitas reddita: tunc unus ad orabr̃ ds̾.

Expanded text:
tropologiam plures sunt qui cum Jona navigantes, et habentes proprios deos, ad contemplationem gaudii ire festinant. Sed postquam Jonas fuerit sorte deprehensus, et morte illius mundi sedata tempestas, marique tranquillitas reddita, tunc unus adorabitur Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
ueraui̾t  infinẽ hic saluis erit. et gła¬
tur in labore et dolore. et cũiheremia
dic̃. tͥbulationẽ et miseriã ĩuocabo:
Ut quomͦ aliꝰ inuocat dm̃ sic sc̃s
uir etbellator inuictꝰ ad exercendũ
se et ꝓbandũ. tͥbulationẽ ⁊ miseriã

Expanded text:
ue in finem, hic salvus erit . Et gloriatur in labore et dolore. Et cum Jeremia dicit: Tribulationem, et miseriam invocabo. Ut quomodo alius invocat Deum: sic sanctus vir et bellator invictus, ad exercendum se et probandum, tribulationem et miseriam
Abbreviated transcription (Latin):
niuẽ. et assytios quiuastaue rant
cuc ꝓpħam habeat contra babilonẽ
fuisse ambacuc qͦ iã duęt̾b q̃ uocabantur
iuda ductȩ erant incaptiuitatẽ: damel
doc̾e te pot̾it. ad ꝗ̃ ilacũ leonũ ãbacuc

Expanded text:
ios, qui vastaverunt cuc prophetiam habeat adversus Babylonem fuisse Abacuc, quo jam duae tribus quae vocabantur Judas, ductae erant in captivitatem, Daniel docere te
Abbreviated transcription (Latin):
et et̾na agnosc̃ Et quomodo siegtꝰ
et estuans febrib aquã postul&
frigidã. et dicat ad medicũ uĩ patior.
pientissimꝰ et clem̃tissimꝰ medicus.
scio qͦd tp̃r debeã quod postulas da
re. ñ misereot mͦ quia misc dia
ista crudelitas ẽ et uoluntas tua ꝯtͣ
pondera atq m̃suras. int̾dũ ñ erau¬
dit clamđte̾ ut eũ ꝓbet ⁊ magis ꝓuo¬
cet adrogandũ. et quasi igne decoctũ

Expanded text:
erna cognoscit . Et quomodo si aegrotus et aestuans febribus aquam frigidam postulet, et dicat ad medicum: Vim patior, pientissimus et clementissimus medicus: Scio quo tempore debeam dare quod postulas: non misereor modo, quia misericordia ista crudelitas est, 592 et voluntas tua contra pondera atque mensuras, interdum non exaudit clamantem, ut eum probet, et magis provocet ad rogandum, et quasi igne excoc
Abbreviated transcription (Latin):
quit ds dissensionis pacis sed Ex
quo intelligit᷑ cũ quis uoluntatẽ
reticescit. ialteri locũ dat ad loqñ¬
dũ: posse et loqui et tacere cũ uelit
nec tacere nec loqui. insua potesta

Expanded text:
quit, Deus dissensionis, sed pacis. Ex quo intelligitur, cum quis voluntate reticet, et alteri locum dat ad loquendum, posse et loqui et tacere cum velit.nec tacere nec loqui in sua potesta
Abbreviated transcription (Latin):
uos: et letabunt᷑ ⁊ uidebt̃ lapidẽ stag¬
neui imanũ zorobabel: Septẽ ocli dñi¬
quidiscurrunt in uniu̾sa tra. ¶Et res¬
pondi. idiri adeũ. Quid st̃ due oliue
iste ad dexterã candelabri: et adsinis¬
trã eius: Et respondi scdo et dixiadeũ.¬

Expanded text:
t videbunt lapidem stagn manu Zorobabel septem isti ocqui discurrunt in universa terra et respondi et dixi ad eum quid sunt duae olivae istae ad dextram candelabri et ad sinistram eius et respondi secundo et dixi ad eu
Abbreviated transcription (Latin):
ł spicas. ⁊ filios olei .i. pinguedinis
ł splendoris sac̾dotium int̾p̃tant᷑.
⁊ legem. quȩ p̃beant gaudiũ uni-¬
alt̾ inp̃pucio. alt̾ in cͥccisio̾e placu¬
it dõ. ⁊ c̃ corꝑe raptus ẽ in cęlum.

Expanded text:
vel spicas, et filios olei, id est pinguedinis, vel splendoris, sacerdotium interpretantur et legem, quae praebet gaudium univalter in praeputio, alter in circumcisione placuit Deo, et cum corpore raptus est in coelum.
Abbreviated transcription (Latin):
di. sic̃ angłs dnĩ inconspecꝰtu eoꝵ.
¶Et erit: in die illa quęram contere¬
re omnes gentes. quȩ ueniunt contͣ
irłm: et esfundam suꝑ domũ dauid.
et super habitatores ierusałe. spm̃¬

Expanded text:
Dei, sicut angelus Domini in conspectu eorum. Et erit in die illa: quaeram conterere omnes gentes, quae veniunt contra Jerusalem. Et effundam super domum David et super habitatores Jerusalem, sp
Abbreviated transcription (Latin):
uocẽ suam ante facie̾ ȩxereitus suiqr
multa s nimis castra eius: quia for¬
a i facieutia uibũ eius. Magnus¬
enĩ dies diũ itribilis ualde: ⁊quis su

Expanded text:
uocem suam ante faciem exercitus sui, quia multa sunt nimis castra eius, quia fortia et facientia uerbum eius. Magnuenim dies Domini et terribilis ualde, et quis su
Abbreviated transcription (Latin):
platur. Hinc ẽ torris erutus de igne. qr in
scło fuit. nec eius incendio÷ aitactus. ar
didis indictus : uestib nos resurgentes in
co semꝑ candida habeamus uestim̃ta. Mu¬
tatoria sunt. caro iã ĩmortał. ⁊ ĩpassibilis.
Cidaris supͣ caput: splendor ẽ diuinȩ maie¬

Expanded text:
platur. Hic est torris erutus de igne, quia in saeculo fuit, nec ejus incendio est attactus, arddidis vestibus indutus est, nos resurgentes in eo semper candida habeamus vestimenta. Mutatoria sunt caro jam immortalis et impassibilis. Cidaris super caput ejus splendorem divinae maje
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħia de futuris texitur. ꝑ inc̾ta allegoriȩ
dum. ut sciant carnalib uictimis sp̃ua¬
les uicdimas successuras.

Expanded text:
ia de futuris texitur, per incerta alegorię dum; ut sciant carnalibus victimis spirituales victimas successuras.
Abbreviated transcription (Latin):
noctem huius scłi. mane aduen̾it. dab
in luce iudiciũ. ⁊ ñ abscondet᷑. ł ipse. ut
iudiciũ eius. ⁊ c̃ exiget a singulis cõmiᷤ¬
sam pecuniam. ñi mique aget. s suꝑboᷤ
pͥncipes destruet. ⁊ de cathedris distra¬
het. ⁊ disipabuntur anguli.i. tortuo

Expanded text:
em hujus saeculi mane advenerit, dabit in lucem judicium, et non abscondetur, vel ipse vel judicium ejus; et cum exiget a singulis commissam pecuniam, non inique aget, sed superbos principes destruet, et de cathedris detrahet, et dissipabuntur anguli, id est tortuo
Abbreviated transcription (Latin):
meliora possunt conu̾ti. ut nullus desꝑet
de salute. qui pęnit̾e uolu̾it. uñ ⁊ mor ses
ethiopissam dux̃ uxorem. Cõminat᷑ aũ ser¬
mo ꝓpħicus his qui in uitiis ꝑmanentes.
tenebraꝵ colorẽ nolunt abluere. ꝑꝑ ꝙ int̾¬

Expanded text:
meliora converti, ut nullus desperet de salute, qui poenitere voluerit. Unde et Moyses Aethiopissam duxit uxorem . Comminatur autem Deus his qui in vitiis permanentes tenebrarum colorem nolunt per poenit
Abbreviated transcription (Latin):
nꝑꝑ simplicitatẽ colũba. ⁊ multitudinẽ
cdentium. cui fit cõminatio. q ꝓcacit̃
eg̃ in dm̃. Nec uoluit audire legẽ dĩ:¬
qr noluit aꝓpinquinquare ei bñ oꝑan¬
do. dũ dõ ⁊̃ scło se posse seruire credit.
Ciius principes dũ deseuiũt ĩ subiectos.
magis leonss quã pastores uocatidi sunt.
Iudices ⁊ sic̃ lupi occidentes. semꝑ in uesꝑa
tenebrarũ manentes. nec respicientes ad
ortum solis. quasi in nocte nemme ui¬
dente. populant᷑ possessiones eccłȩ. ut
ñ habeant pauꝑes quid comedant an
mane uerȩ lucis. q nec parui cibi relui¬
qui debent alios docere de scripturis¬

Expanded text:
 simplicitatem et multitudinem credentium, cui fit comminatio, quia procaciter egit in Deum, nec voluit audire legem D noluit appropinquare ad Deum bene operando, dum Deo et saeculo se posse servire credidit: cujus principes, dum desaeviunt in subjectos, magis leones quam pastores vocandi sunt. Judices etiam sicut lupi occidentes, semper in vespera tenebrarum manentes nec respicientes ad ortum solis, quasi in nocte nemine vidente depraedantur possessiones Ecclesiae, ut non habeant pauperes quid comedant in mane verae lucis, quia nec parvi cibi relinest magistri, qui debent alios docere de Scripturi
Abbreviated transcription (Latin):
om̃e genu.c. ic. Possunt ħ ⁊ de scd̾o
aduentu dici. Qñ pꝰ uicia p̃sentis scłi
ȩccła expectante aduentũ sponsi.
gentes cong̾gabuntur ad iudicium.
⁊ reges colligentur in loco supplicioꝵ.¬

Expanded text:
um . Possunt haec et de secundo adventu dici quando post vitia praesentis saeculi, Ecclesia exspectante adventum sponsi, gentes congregabuntur ad judicium, et reges colligentur in locum supplicio
Abbreviated transcription (Latin):
Coruus ⁊̃ ĩmunda atuis in fenestra .i. in
corꝑeis sensib. ut semꝑ audiant ł loqͣn¬
tur mala. ħ omĩa iõ patientur.ꝙ ẽsint
dediti malis oꝑib ꝓmittunt sibi beatitudinẽ:⁊ alios despiciunt:⁊ suꝑbiunt: ⁊ iõ fiunt cubile bestiarũ.
manentes in ilł. s mͦ transeuntes mira¬
buntur. ⁊ stupebunt. nec sustentabunt.
ruentem. s leuabunt manꝰ remouendo
a sustentatione eoꝵ.¬

Expanded text:
 in fenestra, id est in corporeis sensibus, ut semper audiant, vel loquantur mala. Haec omnia ideo patiuntur, quia cum sint dediti malis operibus, promittunt sibi beatitudinem, et alios despiciunt, et superbiunt, et ideo fiunt cubile bestiarum: manentes in illis, sed modo transeuntes mirabuntur et stupebunt, nec sustinebunt ruentes, sed levabunt manus removendo a sustentatione eo
Abbreviated transcription (Latin):
b ꝓpłħia referatur. ethi¬
opib ⁊̃ nuncupatis ⁊
assiriis. quib medi ⁊
yse nicħ fecer̃t. legat
historias. ⁊ inueniet᷑.
Assirios qͦ ⁊ ethiopes
medis fuisse subiectoᷤ.
cãbisis regnũ. ⁊ ꝙyri
potentiã. ⁊ omĩa quȩ

Expanded text:
ia referatur: Aethiopibus etiam nuncupatis et Assyriis, quibus Medi et Persae nihil fecerint, legat historias, et videbit Assyrios quoque et Aethiopes Medis fuisse subjectos, et Cambysis regnum, et Cyri potentiam, et omnia quae
Abbreviated transcription (Latin):
timentes pęnas pęniteant. ne ꝙ cõminat᷑
flumina ethiopiȩ. iñ supplices inci defereit
munꝰ mͥ. Extendet ⁊̃ d̾s manũ in ferentẽ
tem. arq ꝯuincentem. Sugg̃it .i. peccã.⁊
pꝰea coarguit peccõres qui ẽ pͥnceps assiri¬
bił erit. s om̃s ad rumã eus sibilabunt:⁊
mouebunt manus.¬

Expanded text:
timentes poeniteant, ne quod comminatur, flumina Aethiophiae, inde supplices mei deferent munus mihi . Extendet etiam Deus manum inferentem tem atque convincentem. Suggerit enim peccata, et postea coarguit peccatores; qui est princeps Assyribilis erit, sed omnes ad ruinam ejus sibilabunt, et movebunt manus
Abbreviated transcription (Latin):
et̾nũ: reliquiȩ popłi mĩ diri¬
pient illos: Residui gentis
mee possidebunt eos. Hoc enĩ
eis ueniet ꝓsuꝑbia sua: quia
blasphemauer᷑. et magnifica

Expanded text:
ergo « reliquiae populi mei diripient illos, et residui gentis meae possidebunt eos, hoc eis eveniet pro superbia sua, quia blasphemaverunt et magnifica
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ mea. QQuid ꝑ dest sculpti¬
le. quia sculpsit illud fictor
suus. conflatile et inraginẽ fal¬
sã: quia sꝑauit infigm̃to fic̾tor
eius. ut faceret simulaera mu

Expanded text:
in ea. Quid prodest sculptile, quia sculpsit illud fictor suus, conflatile et imaginem falam, quia sperauit in figmento fictor eius, ut faceret simulacra mu
Abbreviated transcription (Latin):
xporion ysaiȩ. malachim
uero aggey & zacharie
fuisse temporib. Inquib
autẽ tempus non p̃fert᷑
intitulo sub illis eos regi¬
bus ꝓpħasse sub quib ⁊ hi
quiante eos habent titu¬
los ꝓpħauerunt Incipit oser

Expanded text:
Malachiam vero Aggaei et Zachariae fuisse temporibus. In quibus autem tempus non praefertur in titulo, sub illis eos regibus prophetasse, sub quibus et hi qui ante eos habent titulos, prophetaverunt. INCIPIT LIBER
Abbreviated transcription (Latin):
sententias loquens : Iohel
planus in principiis infi¬
ne obscurior. et usq ad
malachtã habent singu¬
li ꝓprietates suas quem
ez dram scribã legisq
doctorem hebrei autu¬
mant. Et quia longum
ẽ de omnibus dicere: hoc
tm̃ uos opaula ⁊ eusto¬
chium amnmonitas uolo

Expanded text:
sententias loquens. Joel planus in principiis: in fine obscurior. Et usque ad Malachiam, habent singuli proprietates suas: quem Esdram scribam, legisque doctorem Hebraei autumant. Et quia longum est nunc de omnibus dicere: hoc tantum vos, o Paula et Eustochium, admonitas volo
Abbreviated transcription (Latin):
r̃t dñm. ⁊ ita ose
cutus ẽ daniel ĩt¬
requiescere fecer̃ spm̃ meũ interra
aquilonis. ¶ Et factũ ẽ uerbũ dns̃i¬
an mieadieens. Sume atransinig̃tio¬
indiȩ illa: et intrabis indomũ¬

Expanded text:
regalis somnii mysteria cognorequiescere fecerunt spiritum meum in terra aquilonis. Et factum est verbum Dad me, dicens: Sume a transmigratioin die illa, et intrabis in domu
Abbreviated transcription (Latin):
fundata ẽ dies dm̃i erercituũ: ut tẽplũ e¬
dificaretur: Et siqͣuidẽ ante dies illos.
merces hominum ñ erat: nec merces u¬
m̃toꝵ erat. neq introeunti et erepnti
erat parpretribulatione: ⁊ dimisi onĩs

Expanded text:
fundata est domus Domini exercituum ut templum aedificaretur siquidem ante dies illos merces hominum non erat nec merces iumentorum erat neque introeunti et exeunti erat pax prae tribulatione et dimisi omnes