comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mea uidistis Paululũ cũ ꝑtransissẽ eos. inueni quẽ diligit anima mea. Bilee¬
nanq in lectulo querimꝰ. qͣndo in p̃sentis uitȩ aliquantula reqͥe redemptoris
nr̃i desiderio suspiramꝰ. ł noctẽ querimꝰ qr & siiam in illo mens uigilat tam
adhuc oculus caligat. S qͥ dilectũ suũ ñ inuenit. restat ut surgat ciuttatẽ em¬
uestigia eacquirat. qr s̃ ñ nulli etiã uitȩ scłaris qͥimitandũ aliqͥd habeant de
actione uirtutis. Querentes aut̃ nos uigiles inueniunt qͥ custodiunt euutatẽ
qr scĩ patres qͥ ȩcclȩ statũ custodiunt bonis nr̃is studus occurr̾ ut suo ł uerbol¬
scripto nos doceant. Quos cũ paululũ ꝑtransimꝰ inuenimꝰ quẽ diligimus. q re¬
demptor nr̃ & si humilitate homo int̾ homines diuinitate tam̃ suꝑ om̃s ho¬
e̾e̾ ẽspicimus. illũ qͥ natura ds̃ ẽ ẽẽ supͣ om̃s c̃sideramꝰ. Prius gͦ ñ inueniendus
querit᷑ ut pꝰ inuentus strictuis teneat᷑.

Expanded text:
s quaesivi quem diligit anima mea, etc. Dilectum in lectulo quaerimus, quando in praesentis vitae aliquantula requie, Redemptoris nostri desiderio suspiramus. Per noctem quaerimus, quia etsi jam in illo mens vigilat, tamen adhuc oculus caligat. Sed qui dilectum non invenit, restat ut surgat, civitatem civestigia exquirat, quia sunt nonnulli etiam vitae saecularis qui imitandum aliquid habeant de actione virtutis. Quaerentes autem nos vigiles inveniunt, qui custodiunt civitatem, quia sancti Patres, qui Ecclescripto nos doceant: quos cum paululum pertransimus, invenimus quem diligimus, quia Redemptor noster, etsi humanitate homo inter homines, divinitate tamen super hoesse conspicimus, illum qui natura Deus est, esse supra homines consideramus. Prius ergo non inveniendus quaeritur, ut post inventus strictius teneatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ne alus insonant. ipsi etiã uitȩ splendore fulges cant. Dequibꝰ apte
subdit᷑. Qui semꝑ erunt incirculis. nec unquã extrahent᷑ ab eis. qͥa
nimirũ necesse ẽ. ut qui ad officiũ p̃dicationis excubant asaere leo¬
tendis uectib portandi traditas nulla generet᷑ quia uidelicet
cũ spiritale aliꝗͥd a subditis pastor inquirit᷑ ignominiosum ual
de ẽ si tunc querat discere cũ questionem debet enodare. S circu¬
lis uectes inhereant. ut doctores semꝑ insius cordib eloquia sacra
meditantes testamenti arcã. sine mora eleuent: si quicqͥa neces¬
seẽ ꝓtinus docent. Vnde bene primus pastor ȩccsȩ pastores ceteros ad¬
monet dicens. Parati semꝑ ad satisfactionẽ omni petenti uos rationẽ
ra p̃pediat: uectes acirculis nunquã recedant

Expanded text:
ne aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant. De quibus apte ne aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant. De quibus apte subditur: «Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis.» Quia nt. Necesse est igitur ut qui ad officium praedicationis excubant, a sacrae lectendis vectibus portandi tarditas nulla generetur: quia videlicet cum spiritale aliquid a subditis pastor de est, si tunc quaerat discere, cum quaestionem debet enodare. « it, vectes inhereant, ut doctores, semper in suis cordibus eloquia sacra meditantes, testamenti archam sine mora elevent, si quicquid necesprotinus docent. monet, dicens: Parati semper estote ad satisfactionem de ea, quae in nobis ra praepediat, vectes a circulis nunquam recedant
Abbreviated transcription (Latin):
uor circulos aureos. quos pones ꝑquatuor arcȩ angulos. Duo circuli
sint in latere uno: & duo in altero. facies quoq uectes delignis sethim.
& operies eos auro. inducesq peirculos qui s̃ in arcȩ laterib ut portet᷑
in eis. Qui semꝑ erunt in circulis. nec unquã extrabent᷑ ab eis. Qa ꝑ arcã.
nisi sc̃a ȩccła figuratur cui quatuor circuli aurei ꝑquatuor angu¬
los ubent᷑ aduingiꝰ quia in eo ꝗd ꝑquatuor mundi partes dilatata
tendit᷑ ꝓculdubio quatuor sẽi eugłi libris aceincta p̃dicat᷑. Nectes de
lignis sethim fuint. qui eisdem ad portandũ circulis inserunt᷑ quia
fortes ꝑseuerantesq doctores uelut inputribilia ligna quę̧rendi
tatẽ denuncient: & quasi intromissi cireulis aream portent. Hectibꝰ
qͥppe arcã portare ẽ bonis doctoribꝰ sc̃ȩ ȩccłȩ ad fidẽ rudes infideliũ
mentes p̃dicando deducere. Qui auro quoq ubent᷑ oꝑiriꝰ. ut cũ sermo¬

Expanded text:
uor circulos aureos quos pones per quattuor arcae angulos duo circuli sint in latere uno et duo in altero facies quoque vectes de lignis setthim et operies eos auro inducesque per circulos qui sunt in arcae lateribus ut portetur in eis qui semper erunt in circulis necnisi sancta Ecclesia figuratur? Cui quatuor circuli aurei per quatuor angulos jubentur adjungi, quia in eo quod per quatuor mundi partes dilatata tenditur, 34 procul dubio quatuor sancti Evangelii libris accincta praedicatur. Vectesque de lignis sethim fiunt, qui eisdem ad portandum circulis inseruntur; quia fortes perseverantesque doctores velut imputribilia ligna quaerendi . Vectibus quippe arcam portare, est bonis doctoribus ad sanctam Ecclesiam rudes fidelium mentes praedicando deducere. Qui auro quoque jubentur operiri, ut, cum sermo
Abbreviated transcription (Latin):
miltt̃ loquendo asserunt. qͥd elate iuuendo contẽpnunt. Unde bñ
ꝑ ƿaulũ dr̃. Si lingius hominũ loquar & angłoꝵ caritatẽ aut̃ ñ ha¬
beã factussũ uelit essonans aut cymbalũ tinniens. Bona qͥppe lo¬
quens s ꝑamorẽ eadẽ bona ñ sequens. uelut es aut cymbalũ sonitũ
reddit. qͥa ipse ñsentit uerba que facit.¬
penas pati pot̃ martyr fieri ñ pot̃. qͥa ꝑbeatũ iob dr̃ Auro locus
ẽ in quo ẽ flat᷑. Qͥd itaq ad hȩe oheretici dicitis. Conflari ꝑ afflicti

Expanded text:
militer loquendo asserunt, quod elate vivendo contemnunt. Unde bene militer loquendo asserunt, quod elate vivendo contemnunt. Unde bene per Paulum dicitur: Si linguis hominum loquar et angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum velut aes sonans aut cymbalum tinniens . Bona quippe loquens, sed per amorem eadem bona non sequens, velut aes aut cymbalum sonitum reddit, quia ipse non sentit verba quae ipoenas pati potest, martyr fieri non potest, quia auro locus est in quo conflatur. Quid itaque ad haec, haeretici, dicitis? Conflari per afflicti
Abbreviated transcription (Latin):
clarũ sonũ dare nequeunt es uͦ cũ ꝑcutit᷑ canorus ualde sonitus
ex eiꝰ ꝑ cussione format᷑. qͦd quia ut lapides uita caret. sensũ insoni¬
tu ñ habet. Sunt aũ ñ nulli qͥ lapidib similes s̃t ita ad pietatis p̃cep¬
ta duruerunt. ut cũ eos ꝑcussio suꝑne animadu̾sionis ex aminat
nequaquã hu miles confessiones reddant. Quida uͦ metallo
eris in nullo discrepantes cũ flagella suꝑne ꝑcussionis accipiunt
pie confessionis sonitus emittunt. s qͥa humilitatis uoces ex corde
ñ ꝓferunt: ad statũ salutis reducti. nesciunt qͦd ꝓmiserunt. Iui
gͦ more lapidũ ꝑ cussi nec uoces habent. isti aitt̃ innullo eris imita¬
tionẽ fugiunt: qͥ in ꝑcussione positi. bona quȩ ñsentiunt locunt᷑
lui & uenerationẽ ferientis & u̾bera denegant. isti pollicentis qd ñ
impleant. sine uita clamant. Gore metaui insensibilis sonũ bene
loquendi habent. s sensũ bene uiuendi ñ habent. Noc nanq quasi hu¬

Expanded text:
clarum sonum reddere nequeunt; aes vero cum percutitur, canorus valde sonitus ex ejus percussione formatur. Quod quia, ut lapides, vita caret, sensum in sonitu non habet. Et sunt nonnulli qui, lapidibus similes, ita ad pietatis praecepta duruerunt, ut cum eos percussio supernae animadversionis examinat, nequaquam sonitum humilis confessionis reddant. Quidam vero a metallo aeris in nullo discrepantes, cum flagella supernae percussionis accipiunt, piae confessionis sonitum emittunt; sed quia humilitatis voces ex corde non proferunt, ad statum salutis reducti, nesciunt quod promiserunt. Illi ergo, more lapidum percussi, nec voces habent; isti autem in nullo aeris imitationem fugiunt, qui, in percussione positi, bona quae non sentiunt loquuntur. Illi venerationi ferientis et verba denegant; isti, pollicentes quod non impleant, sine vita clamant. Vir igitur sanloquendi habent, sed sensum bene vivendi non habent. Hoc namque quasi hu
Abbreviated transcription (Latin):
rando nos puenit ut uelimꝰ qͥa ad uuiando subsequit᷑ ne in¬
anit̃ uelimꝰ s possumꝰ implere quȩ uolumꝰ. Preueniente gͦ¬
gr̃a &bona uoluntate subsequente hoc qͣd omp̃is di donũ ẽ fu
merttũ urm .& a bene paulus breui sententia ex plicat diç̃o. Pius
ulis om̃ib laboraui. Qui ne uideret᷑ sue uirtitti tribuisse qͥa fecȩ¬
qͥa p̃ueniens gr̃a liberũ in eo arbitriũ fecerat in bono qͦ libero
acsi diceret. In bono oꝑe laboraui ñ ego s ego. In eoꝰ enĩ qͦd solo
añi dono p̃uentus sũ ñ ego. in eo aũ qͦd donu uoluntate subsẽ¬

Expanded text:
sequitur, ne inaniter velimus, sed possimus implere quod volumus. Praeveniente gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat dicens: Plus illis omnibus laboravi . Qui ne videretur suae virtuti tribuisse quod fecequia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bono, quo liberratia Dei mecum. Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego. In eo enim quod solo Dei dono praeventus sum, non ego; in eo autem quod donum voluntate subse
Abbreviated transcription (Latin):
quia ꝑduo p̃cepta caritatis ad ꝓcinctũ sder ppłs uocat᷑. Quȩ idcir¬
co argenteȩ sieri p̃cipuint᷑. ut p̃dicatoꝵ uerba lucis nitorẽ pateant.
& auditoꝵ mentẽ nulla su obscuritate c̃fundant. Id circo autẽ
ductiles: qͥa necesse ẽ ut hi qͥ uenturã uitã p̃dicant. tribulationũ
p̃sentiũ. tunsionib crescant: Bene aut̃ dicit᷑ cũ c̃cisus clamor in¬
crepuerit. mouebunt᷑ castra. quia nimirũ p̃dicationis sermo
cũ subtilius acminutius agitur auditoꝵ corda ẽtra temptati¬
onũ certamina ardentius excitant᷑¬

Expanded text:
quia per duo praecepta charitatis ad procinctum fidei populus vocatur. Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant, et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant, tribulationum praesentium tunsionibus crescant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebunt castra, quia nimirum praedicationis sermo cum subtilius ac minutius agitur, auditorum corda contra tentationum certamina ardentius excitan
Abbreviated transcription (Latin):
ui considerat qualis erit in morte semꝑfit timidus in oꝑatione
atq unde in oculis sius iam quasi ñ uiuit. inde ueraciter in ocuilis
sui conditoris uiuit. nil qͥd transeat appetit. cunctis ỹsentis uitę
desideriis contra dicit. & pene mortuũ se considerat quia mori¬
turum minime: ignorat. ꝑ fecta enim uitã est mortis imitatio.
Quã dum iusti soilicite ꝑ agunt. culparum laqueos euadunt. Unde
scriptum est. In omnibus operibꝰ tius memorare nouissima tua
& in eternum non peccabis.¬

Expanded text:
ui considerat qualis erit in morte, semper fit timidus in operatione, atque unde in oculis suis jam quasi non vivit, inde veraciter in oculis sui Conditoris vivat. Nil quod transeat appetit, cunctis praesentis vitae desideriis contradicit; et pene mortuum se considerat, quia moriturum minime ignorat. Perfecta vita est mortis imitatio, quam dum justi sollicite peragunt, culparum laqueos evadunt. Unde scriptum est: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis
Abbreviated transcription (Latin):
peccato suo conseui. multa ex his quȩ possident egenis distribuere ꝑtractas.
egeant erga egentes tenaces fiunt seseq ab ea qua ceꝑant bona oꝑatione sus
menidicabit gͥ estate . &. ñ dabit᷑ ei. ꝓyt̃ figrus qͥppe piger ñ arat du desidie torpo¬
e constrictus agere quȩ debet bona dissimulat. ꝓpt̃ frigs piger ñ aratdũ par¬
urex aduers a mala metuit & oꝑari maxima p̃termittit. M endicabit gͦ esta¬

Expanded text:
peccatorum suorum conscii, multa ex his quae possident egenis distribuere pertractant, egeant, erga egentes tenaces fiunt, seseque ab ea quam coeperunt bona operatione susmendicabit ergo aestate, et non dabitur ei . Propter frigus quippe piger non arat, dum desidiae torpore constrictus, agere quae debet bona dissimulat. Propter frigus piger non arat, dum parva ex adverso mala metuit, et operari maxima praetermittit. Bene aute
Abbreviated transcription (Latin):
cis & seruus sciens uoluntatẽ dñi sui & ñ faciens iuata eam ua¬
pulabit multis. nolunt scire qd ñ faciunt & quasi minus se ua¬
pulaturos ex istimant si nesciant qd oꝑari debuerant s aliud
ẽ nescisse. aliud scire noluisse. Hescit nanq qui app̃hendere
iste ñ nesciens s c̃ temptor ad dr¬

Expanded text:
cis; et servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis ; nolunt scire quod faciant, et quasi minus se vapulaturos existimant, si nesciant quod operari debuerunt. Sed aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere iste non nesciens, sed contemptor add
Abbreviated transcription (Latin):
pdicantiũ quib se ad nos occasionibꝰ fundat. Et remo seciquo
uadat qͥa cũ unã p̃dicationẽ multi audiunt urtelligi ꝙ euł au¬
bu n potẽ quẽ deserens abiciat. & cuiꝰ in grediens incorde ire¬
corda penetrant᷑ quia iusibiuit̃ uisibilia modificat in huma¬
ns cardib causarũ semina in cõ p̃hensibilit̃ plantatolline ẽ qͥ
resuscitato laharo multi crediderunt s tam̃ uideox plax imi
adpserutionis helũ e hac ipsa resuscitatione cõmotis. unũ gͦ

Expanded text:
t. Et nemo scit quo vadat, quia cum unam praedicationem multi audiunt, intelligi proculdubio non potest quem deserens abjiciat, et cujus ingrediens corde recorda penetrantur, quia qui invisibiliter visibilia modificat, in humanis cordibus causarum semina incomprehensibiliter plantat. Hinc est quod resuscitato Lazaro, multi crediderunt, sed tamen Judaeorum plurimi ad persecutionis zelum ex hac ipsa resuscitatione commoti sunt .
Abbreviated transcription (Latin):
ei aspiratio m̃te ccipit᷑. cũ insensibili tas oceulte surditatis rũ¬
pi e cor adstudiũ sũmi amoris ex eitatũ urtietis intoneo elis¬
insinuat nec ipsa mens quȩ ꝑ hanc illustrata fuerit in uestigds
pemara eminualet in uisibilis uirtus quib s meatibꝰ influat quib
ad se modis ueniat. quib recedat. Unde bn ꝑ iosim dr sp̃e ubi¬

Expanded text:
e aspiratio mente concipitur, cum insensibilitas occultae surditatis rumpitur, et cor ad studium summi amoris excitatum virtutis intimae cla in aure cordis insinuat, nec ipsa mens quae per hanc illustrata fuerit investigat. Pensare enim non valet invisibilis virtus, quibus sibi meatibus influat, quibus ad se modis veniat, quibus recedat. Unde bene per Joannem dici
Abbreviated transcription (Latin):
miãm facere studerent. sͥ ipsis pͥus debuerant iustȩ uiuendo misereri¬
exhibenda qͥppe miãm ut indigentib plene ex terius ualeat impendi
ge in cõparabilit̃ melior ẽ homo quã res. Qui itaq in ddigenti ꝓximo
ex teriorẽ sub stantiam p̃bet s uita suã aneqiucia ñ cuitodit remsuã
do tribuit & se pereato. Noc qͥd minus ẽ ob tultt auetori & hoc qͥd
mauis ẽ seruauit iniquitati.

Expanded text:
imis misericordiam facere studerent, sibi ipsis prius debuerant juste vivendo misererirdiam, ut indigentibus plene exterius valeat impendi, ge incomparabiliter melior est homo quam res. Qui itaque indigenti proximo exteriorem substantiam praebet, sed vitam suam a nequitia non custodit, rem suam Deo tribuit, et se peccato. Hoc quod minus est obtulit auctori, et hoc quod majus est servavit iniquitati
Abbreviated transcription (Latin):
filioꝵ isrł incustodiã fuint. qͥa subtilia sacramenta mundis gentiũ
cordib tradita. in mentis munitione uertunt᷑. Bene aut̃ subdit᷑
Et in aqua asꝑsionis. ꝓpt̃ oꝑationẽ nanq incustodiã nr̃am s̃ cineres
ꝓpt̃ baptismũ uͦ in aqua asꝑsionis cinerib: eiꝰ utimur: & đo c̃sideratis
eiꝰ operib nr̃a acta sub disciplinã redigimꝰ uaccȩ cineres ineustodia
nr̃a seruams: qͥa dũ secreta atq subtiia oꝑationis illius ꝑimitatio

Expanded text:
filiorum Israel in custodiam fiunt, quia subtilia sacramenta mundis gentium filiorum Israel in custodiam fiunt, quia subtilia sacramenta mundis gentium cordibus tradita, in mentis munitionem vertuntur. Bene autem subditur: Et in aquam aspersionis. Propter operationem namque in custodiam nostram sunt cinpropter baptismum vero in aqua aspersionis, cineribus ejus utimur, ut dum consideratis ejus operibus nostra acta sub disciplina redigimus, vaccae cineres in custodia nostra servemus: qui dum secreta atque subtilia operationis illius per imitatio
Abbreviated transcription (Latin):
nis dominicȩ praius acpollutis m̃tib ñs̃ tradenda. bene đr. Esfun¬
det in loco purissimo extra castra. Extra castra qͥppe fuerat omnis
gentilitas: quia extra legẽ eactra sacrificiũ. extra sẏnagogã. s tam̃
mundo cordegentilitas mysteriũ dominicȩ incarnationis credit.
Ouiti itãq exgentilitate c̃uersi p̃dicatores facti s̃. & eidẽ gentilitan
ex qua ad fiđe uenert̃ redemptoris nr̃i mysteria tradidert̃. Vir gͦ
mundus in loco purissimo uaccȩ cineres fundit: dũ quilibet doctor
ex gentilitate assumptus munda ꝑgentilitatẽ corda gentiliũ reqͥra
& mysteria eis redemptoris nr̃i tradere ñ desistit Qd cũ agit fides
gentiliũ multiplicatur: diuina uirtus agnoscit᷑. disciplina p̃ceptoꝵ
tenet᷑ Vnde & recte sub iungit᷑. It sint multitudini filioꝵ isrł in
custodiã Isrł nanq int̃pretat᷑ uidens đmꝰ & ñ in merito ẽuersa gen¬

Expanded text:
nis Dominicae pravis ac pollutis mentibus non sunt tradenda, bene dicitur: Effunnis Dominicae pravis ac pollutis mentibus non sunt tradenda, bene dicitur: Effundet in loco purissimo extra castra. Extra castra quippe fuerat omnis gentilitas, quia extra legem, extra sacrificium, extra synagogam, sed tamen  quia mundo corde gentilitas mysterium Dominicae incarnationis credit. Multi itaque ex gentilitate conversi, praedicatores facti sunt, et eidem venienti ad fidem Redemptoris mysteria tradiderunt. Vir ergo mundus in loco purissimo vaccae cineres fundit, dum quilibet doctor ex gentilitate assumptus, munda per humilitatem corda gentilium requirit, et mysteria eis Redemptoris nostri tradere non desistit. Quod cum agitur, fides gentilium multiplicatur, divina virtus agnoscitur, disciplina praeceptorum tenetur. Unde et recte subjungitur: Utcustodiam. Israel nam que interpretatur, videns Deum, et non immerito conversa gen
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ a prauis actionib mundat: & plene tẽ ad castra reuertit᷑ cũ ad
fidem ꝑfecte reuocat᷑. S quia uidea in infidelitate ex reꝓboꝵ par¬
te ꝑdurante adsidẽ gentilitas ingredit᷑. & misteria duunȩ in carna¬
tionis intelligit. recte illic sub iungit᷑. Colligit aut̃ cineres uaccę
uir mundus idẽ gentilis ꝓpło iã fide mundatus. Inde & scriptũ ẽ
fide mundans corda eoꝵ Nacce cineres colligit: qͥa subtilissima saera¬
menta diunȩ in carnationis agnoscit. & uaccã quã sacerdos cõbus¬
sit eiꝰ cineres uir mundus colligit. qͥa infirmitatẽ dñi quã uidar¬
cus ppso in mortẽ mactauit. etꝰ subtilissima mysteria ppłs gentiuis
utelligit. Bene aut̃ sequit᷑ & effundet in loco purissimo extra castra
qͥa idem gentilis ppłs. qͥa saera aemẏstica diuinȩ incarnationis ag¬
noscit bona quȩ accipit p̃dicare ñ cessat ut ꝗd ipse didicerat. aliiꝰ
etiã nescientib in notescat. S qͥa secreta acmẏstica incarnatio¬

Expanded text:
a pravis actionibus mundat, et plene tunc ad castra revertitur, cum ad fidem perfecte revocatur. Sed quia Judaea in infidelitate ex reproborum parte perdurante, ad fidem gentilitas ingreditur, et mysteria divinae incarnationis intelligit, recte illic subjungitur: Colliget autem cineres vaccae vir mundus, id est gentilis populus jam fide mundatus. Unde scriptum est: Fide mundans corda eorum . Vaccae cineres colligit, qui subtilissima sacramenta divinae incarnationis agnoscit. Et vaccam quam sacerdos combussit, ejus cineres vir mundus colligit. Quia infirmitatem Domini, quam Judaicus populus in morte mactavit, ejus subtilissima mysteria populus gentilis intelligit. Bene autem sequitur: Et effundet in loco purissimo extra castra. Quia idem gentilis populus qui secreta ac mystica divinae incarnationis agnoscit, bona quae accipit praedicare non cessat, ut quod ipse didicerit, aliis etiam nescientibus innotescat. Sed quia secreta ac mystica incarnatio
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ uicib insanguine eiꝰ digitũ intinguere ẽ ꝑfecta oꝑatione mys¬
teriũ passionis eiꝰ imitari. Et septẽ uicib: c̃tra synagogã asspargere
ẽ ꝑfecta p̃dicatione saeramenta in carnationis ac passionis eiꝰ in¬
fidelib: denunciare. somburetq eã cunctis uidentib extra castra.
tã pelle & carnib eiꝰ. quã sanguine & fimo flammȩ traditis. Qa ꝑ
carnẽ & pellem. qͥd ꝑsanguinẽ & fimũ uacce nisi carnalia sacri¬
ficia intestam̃to ueteri habita. quȩ infirmitatẽ denunciabant
dñi designãt. Quȩ omnia postmodũ spiritalit̃ a patrib intellecta.
iuxta exteriꝰ ministeriũ stercora s̃ uocata. Inde paulus cũ de
sacrificiis carnalib loqueret᷑ dicit. ꝓꝓter quẽ omnia de trimentũ

Expanded text:
ergo vicibus in sanguine ejus digitum intingere, est perfecta operatione mysergo vicibus in sanguine ejus digitum intingere, est perfecta operatione mysterium passionis ejus imitari. Et septem vicibus contra synagogam aspergere, est perfecta praedicatione sacramenta incarnationis ac passionis ejus, infidelibus denuntiare. Comburitque eam cunctis videntibus extra castra, tam pelle et carnibus ejus, quam sanguine et fimo flammae traditis. Quid per carnem et pellem, quid per sanguinem et fimum vaccae, nisi carnalia sacrificia in Testamento Veteri habita, quae infirmitatem denuntiabant Domini, designantur? Quae omnia postmodum spiritaliter a Patribus intellecta, juxta exterius ministerium stercora sunt vocata. Unde Paulus cum de sacrificiis carnalibus loqueretur, dicit: Propter q
Abbreviated transcription (Latin):
gnoscimꝰ imitem st̃c̃ seriptũ ẽ xp̃c ꝓ nobis passus ẽ relinquens nob
exemplũ ut sequam uestigia eiꝰ Fleataritaꝙ sacerdos & immo¬
lat& in sanguine eiꝰ digitum intingit. qͥa uidelicet plebs iud ea
exreꝓboꝵ parte humilitatẽ dñiusꝙ
ad passionẽ ꝑ secu¬
ta ẽ exelector u parte oꝑationem
humilitatis eiꝰ imi¬
tata. Et sparget ẽtra fores taberna¬
culi Qđ hoc loco ta¬
bernaculũ. nisi tota simulsi nago¬
ga accipitur Quigͦ
tinxerit insanguine eiꝰ digitũ. eundẽ sanguinẽ ẽtra fores ta¬
bernaculi asspargat. idẽ qͥs ꝗͥs passionis eiꝰ uias imitat᷑ sẏnago¬
ge ñ credenti & resistent ꝑ exempla bona. ꝑp̃dicationẽ rectã.
signũ bene uiuendi ꝑbeat. Contra fores enĩ tabernaculi uac¬
cȩ sanguinẽ asꝑgere: ẽ resistenti plebi uidaicȩ p̃p̃dicationẽ
ut digitus in eiꝰ sanguine septẽ uicib intinguat᷑ & asꝑgatur
Inseptenario enĩ numero ꝑfectio accipit᷑. Inde & semptem

Expanded text:
relinquens vobis exemplum, ut sequamini vestigia ejus. Eleazar itaque sacerdos, et immolat, et in sanguine ejus digitum intingit: quia videlicet plebs Judaea ex reproborum parte humilitatem Domini usque ad passionem persecuta est; ex electorum vero parte operationem humilitatis ejus imitata. Et asperget contra fores tabernaculi. Quid ergo hoc loco tabernaculum, nisi tota simul Synagoga accipitur? Qui ergo tinxerit in sanguinem ejus digitum, eumdem sanguinem contra fores tabernaculi aspergat, id est, quisquis passionis ejuet contradicenti, per exempla bona, per praedicationem rectam, signum bene vivendi praebeat. Contra fores enim tabernaculi vaccae sanguinem aspergere, est resistenti plebi Judaicae per praedicatiout digitus in ejus sanguine septem vicibus intingatur et aspergatur. In septenario enim numero perfectio accipitur. Unde et septem
Abbreviated transcription (Latin):
ris sui sine causa audiat. si ñ hȩc etiã oꝑe necessario subiuingat. De
quib: tribꝰ paulus apłs dicit. Bunc aut̃ manent fides. spes caritas.
maior aut̃ his ẽ caritas. Vnde & hic coccus extreme ponit᷑ quia ui¬
delicet fide & spe cõpleta. cũ ad ȩt̃nã patriã uenerim sola in nobis
caritas adultimũ multiplicat᷑ Potẽ iste sacerdos qui uaccȩ carnes. pel¬
lẽ sanguinẽ fimũ comburit ordinẽ uidaici sacerdocii cũ sub posita
plebe innece dñi ẽsentientes signare. Inde & adhuc aptę subiungitur
Ettune demũ lotis uestib: & corpore suo ingredit᷑ castra. cõmaculatsꝙ¬

Expanded text:
ris sui sine causa audiat, si non haec etiam opera necessario subjungat. De ris sui sine causa audiat, si non haec etiam opera necessario subjungat. De quibus tribus Paulus apostolus dicit: Nunc autem manent fides, spes, charitas; major autem his est charitas . Unde et hic coccus extremo ponitur, quia videlicet fide et spe completa, cum ad aeternam patriam venerimus, sola in nobis charitas ad ultimum multiplicatur. Potest iste sacerdos, vel is qui vaccae carnes, pellem, sanguinem et fimum comburit, ordinem Judaici sacerdotii cum supposita plebe in nece Domini consentientis signare. Unde et adhuc apte subjungitur: Et tunc demum, lotis vestibus et corpore suo
Abbreviated transcription (Latin):
uiciũ agamus. Miitat᷑ gͦ infiammã quȩ uaccã uorat cȩdrus: idẽ humi
ltas cordis nr̃i ueritatẽ mansuetudinẽ exc ad miatione dominicȩ
passionis trabat. Mittat᷑ inflammã quȩ uaccã uorat. bistinctus coccus.
idẽ caritas quȩ nos ad amandũ đm & ꝓximũ eaccitat. assidue nos
ẽtemplari passionẽ dominicã compellat: ut in ipsa discat oꝑa recta
quȩ faciat. Potẽ tam̃ etiã alit̃ intelligi ut ꝑcȩdrũ significet᷑ spes
purgat. significet᷑ fides quȩ inimis aduersa equanimit̃ tolerat.
& quieqͥd ex ante actis peccatis ẽtractũ fuerat mundat ꝑ coccũ
qͦq ut dictũ ẽ exprimit᷑ caritas. Inus qͥsq gͥ nr̃m in flammã quȩ uae¬
cã uorat cȩdrũ hysopũ & coccũ bistinctũ mittat idẽ insacrificio pas¬
sionis dominicȩ spẽ fidẽ & caritatẽ exhibeat: nepassionẽ redempto¬

Expanded text:
vitium agamus. Mittatur ergo in flammam quae vaccvitium agamus. Mittatur ergo in flammam quae vaccveritatem mansuetudinis, ex admistione Dominicae passionis trahat. Mittatur in flammam, quae vaccam vorat bis tinctus coccus, id est charitas, quae nos ad amandum Deum et proximum excitet, assidue nos contemplari passionem Dominicam compellat, ut in ipsa discat opera recta quae faciat. Potest tamen etiam aliter intelligi, ut per cedrum significetur spes, purgat, significatur fides, quae in imis adversa aequanimiter tolerat, ut quod ex anteactis peccatis contractum fuerat, mundet. Per coccum quoque, ut dictum est, exprimitur charitas. Unusquisque nostrum icam vorat, cedrum, hyssopum et coccum bis tinctum mittat, id est in sacrificio passionis Dominicae spem, fidem, et charitatem exhibeat, ne passionem Redempto
Abbreviated transcription (Latin):
po nisi mansueti cordis humilitas. designat᷑. qͥa qͥ iam alta ẽtempla¬
tione adsuꝑna
attollit᷑. necesse ẽ ut ꝑhumilitatis c̃õ¬
passionẽ inferro¬
rib c̃descendat & ñ se ex eo q̃d habet
erigat. s quicqͥd
habȩt his etiã qui illud ñhabent. p̃di¬
cando libent̃ impen¬
dat. Qd uͦ in cocco bistineto nisi carita¬
tis uirtus ex primtt᷑ : Qui coccus bistinctus đr quia caritas ꝑflam¬
niꝓximi. Bistinctus gͦ eoccus ẽ caritas dupliei p̃cepto formata. ut
Inhac gͦ flamma quȩ uaccã uorat: cȩdrum. ysopũ. bistinctũ. coe¬
cũ sacerdos mittat. Omnes enĩ qui in xp̃o credimus. sacerdotes
dinẽ humilitatis agimus. quicqͥd ꝑignẽ caritatis exhibemus. in sp̃u pas¬
sionis dominicȩ tingere debemus: ut omne ꝗͥd in nobis ẽ illum imitet᷑
aqͦ ẽ ne si extra imitationẽ passionis eiꝰ aliqͥd agimus. ñ tã uirtutẽ qͣm

Expanded text:
po, nisi mansueti cordis humilitas designatur? Quia qui jam alta contemplapo, nisi mansueti cordis humilitas designatur? Quia qui jam alta contemplatione ad superna attollitur, necesse est ut per humilitatis compassionem inferioribus condescendat, et non se ex eo quod habet erigat, sed quidquid habet his etiam qui illud non habent praedicando libenter impendat. Quid vero in cocco bis tincto, nisi charitatis virtus exprimitur? Quae coccus bis tinctus dicitur, quia charitas per flam dilectione proximi. Bis tinctus ergo coccus est charitas duplici praecepto formata, ut In hac ergo flamma quae vaccam vorat, cedrum, hyssopum, bis tinctum coccum sacerdos mittat. Omnes enim, qui in Christum credimus, sacerdotes suetudinem humilitatis agimus, quidquid per ignem charitatis habemus, in spiritu passionis Dominicae tingere debemus, ut omne quod in nobis est illum imitetur a quo est, ne si extra imitationem passionis ejus aliquid agimus, non tam virtutem quam
Abbreviated transcription (Latin):
in carnationis dominicȩ carnẽ pellẽ sanguinẽ & fumũ. singu¬
la quȩq eiꝰ oꝑa accipe Qd enĩ ꝑ carnẽ & pellẽ nisi exterior eiꝰ oꝑatio
designatur: Qd ꝑsanguinẽ nisi subtilis in ternaq uirtus. exterio¬
ra acta uiuisicans.Qd ꝑfimũ nisi lassitudo sitis. esuriei. mortis.
& quȩq exhumanitate suscepta pati uoluit designatur : Quic qͥd
enĩ ex defectu nr̃ȩ mortalitatis habuit. qͣsi fimus in eo abiciends
fuit. Quȩ tam̃ omnia quȩ ex nra infirmitate suscepit que ꝓnr̃a
redemptione exhibuit igne cremenda s̃ idẽ uixta uirtutẽ sc̃ĩ
sp̃c intelligenda. ut quȩq ab eo corporalĩt̃ gesta s̃ ꝑ incorporeũ
diuinitatis eiꝰ sp̃m disposita sentiant᷑. Inde & bene sub uingit᷑. la¬
gnũ quoq cȩdrinũ & ysopũ. coccũq bistinctũ. sacerdos mitret in
flammã quȩ uaccã uorat. Cȩdrũ qͥppe & altũ ẽ & imputribile li
pulmonis. Qa enĩ ꝑcedrũ. nisi alta & ꝑseuerans ẽtẽplatio: Qͥa inyso¬

Expanded text:
Dominicae, carnem, pellem, sanguinem, fimum, singula quaeque opera accipere. Quid enim per carnem et pellem, nisi exteriora ejus opera designantur? Quid per sanguinem, nisi subtilitas internaque virtus, exteriora acta vivificans? Quid per fimum, nisi lassitudo, sitis, esuries, timor mortis, et quaeque ex humanitate suscepta pati voluit, designantur? Quod enim ex defectu nostrae mortalitatis habuit, quasi fimus in eo abjiciendum fuit. Quae tamen omnia quae ex infirmitate suscepit, quia pro nostra redemptione exhibuit, igne concremanda sunt, id est, juxta virtutem sancti Spiritus intelligenda, ut quaeque ab eo corporaliter gesta sunt, per incorporeum divinitatis ejus spiritum disposita sentiantur. Unde et bene subjungitur: Lignum quoque cedrinum et hyssopum, coccumque bis tinctum sacerdos mittet in flammam, quae vaccam vorat. Cedrus quippe, et altum et imputribile ligpulmonis. Quid enim per cedrum, nisi alta et perseverans contemplatio? Quid in hysso
Abbreviated transcription (Latin):
latus ẽ quia uidelicet extra portã passus ẽ Unde & ꝑ paulũ apłm dicit᷑
Isc ut santificaret ꝑsuũ sanguinẽ ppłm eaxetra portã passus ẽ ex ea¬

Expanded text:
latus est, quia videlicet extra portam passus est. Unde per Paulum dicitur: latus est, quia videlicet extra portam passus est. Unde per Paulum dicitur: Jesus ut sanctificaret per suum sanguinem populum, extra porta
Abbreviated transcription (Latin):
Dequo scriptũ ẽ Quia & si mortuus ẽ ex infirmitate s uiuit ex
uirtute di. Bene aut̃ uacea hȩc etiã rufa đrꝰqͥa uidelicet eiꝰ hu¬
manitas rubra peruorẽ passionis fuit. Vnde & in canticis canticoꝵ
absponsa describit᷑ dicente Dilectus m̃s candidus & rubicundus.
candidus uidelicet exduunitate rubicundus exsanguine san¬
didus ꝑuistipĩ uite rubicundus expassione eruore Etas inte¬
t opatio ꝑfecta in qua uidelicet humanitate macula ñ fuit.
qͥa &e ueraeit̃ de eo scriptũ ẽ: qui peccatũ ñ fecit nec inuentus
peccato succubuit. iugũ minime portauit. Sequitur: Tradesq
eã elaa ⁊aro sacerdoti qͥ ed uetã extra castra immolabit inẽspectũ
dñi Qd ẽ qđ hȩc uaeca adimmolandũ sacerdoti tradit᷑ nisi qͥd in¬
carnatis dñs qui ꝓredemptione nr̃a sacrificiũ semeu psum fecit.
in uidaci ppłi manib datur Qui & iã extra castra in ẽspectu dñi immo¬

Expanded text:
s est ex infirmitate, sed vivit ex virtute ? Bene autem vacca haec etiam rufa dicitur, quia videlicet ejus hmanitas rubra per cruorem passionis fuit. Unde et in Canticis canticorum a sponsa describitur dicente: Dilectus meus candidus et rubicundus . Candidus videlicet ex divinitate, rubicundus ex sanguine: candidus per justitiam vitae, rubicundus ex cruore passiejus operatio perfecta. In qua videlicet humanitate macula non fuit, quia et veraciter de eo scriptum est: Qui peccatum non fecit, nec dolus inventus Dominus nulli peccato succubuit, jugum minime portavit. Sequitur: Tradesque eam Eleazaro sacerdoti, qui ductam extra castra immolabit in conspectu id est quod haec vacca ad immolandum sacerdoti traditur, nisi quod incarnatus Dominus, qui pro redemptione nostra sacrificium semetipsum fecit, in Judaici populi manibus datur? Qui etiam extra castra in conspectu Domini immo
Abbreviated transcription (Latin):
maculatus erit usq aduesperũ.S & ille qui cõburet eã lauabit
uestimenta sua & corpus. & immundus erit usq aduesperũ. Colli¬
get aut̃ uir mundus cineres uaccȩ & effundet eos extra castra
in loco purissimo ut sit multitudini filioꝵ isrł in custodiã & in a¬
quã asꝑsionis qͥa ꝓpeccato cõbusta ẽ. Solet ꝑmasculinũ sexũ forti¬

Expanded text:
qui combussit eam lavabit vestimenta sua et corpus, et immundus erit usque ad vesperum. Colliget autem vir mundus cineres vaccae, et effundet eos extra castra in loco purissimo, ut sit multitudini filiorum Israel in custodiam et in aquam aspersionis, quia pro peccato combusta est vacca
Abbreviated transcription (Latin):
nerib ut sint multitudini fiuioꝵ isri in custodiã. & inaqua asꝑ¬
sionis: qͥa ꝓpeccato cõbusta ẽ uacca. Tune enĩ custodiã nr̃am. ꝓuide
te ẽsideramo ꝑpendimus nanq ꝗd retribuat bonis: qui noluit mo¬
ri ꝓmalis. ꝑpendimus qͥd adiusticiã fidei adducti eiꝰ gr̃ȩ debeams
qͥ & in iniqͥtatib: positi in tercessionẽ mortis eiꝰ accepimus. Ineusto¬
diã g nobis cineres fiunt: qͥa ꝓpeccato cõbusta ẽ uacea dũ passionis
eus mysteria. sollicite cõtemplantes quȩ operari debeamus agnoscimꝰ

Expanded text:
 in custodiam, et in aquam aspersionis, quia pro peccato combusta est vacca. Tunc enim nos sub custodia provide te consideramus. Perpendimus namque quid retribuat bonis, qui voluit mori pro malis. Perpendimus quid ad justitiam fidei adducti, ejus gratiae debeamus, qui et in iniquitatibus positi intercessionem mortis ejus accipimus. In custodia ergo nobis cineres fiunt, quia pro peccato combusta est vacca, dum passionis ejus mysteria sollicite contemplantes, quae operari debeamus, agnoscimus,
Abbreviated transcription (Latin):
inmundus ẽ. qͥa usq ad finẽ mundi infidelis remanet. S lotis. uestib
sius & corpore aduesperũ castra ingredit᷑. qͥa fine mundi fineuenien¬
te mundatis infidelitatis suȩ operib etiã uid aicus ppłs ad cognitio¬
nẽ c̃ditoris sui reuertet᷑ : sic̃ scriptũ ẽ Si fuerit numerus filioꝵ isrł tan
quã harena maris reliquȩ salue fiuntꝰ & sic̃ rursũ seriptũ ẽ. Donec
plenitudo gentiũ introiret. & sic omnis isrłsaluus fieret. Aduesperũ
gͥ lotis uestib sacerdos intra castra redit. qui ante uesperũ cõmaculatꝰ
ẽ quia infidelis ppłs usq ad finẽ mundi eactra mandata uitȩ uelut
tis & penitentia lauat᷑ tc̃ ad cognitionẽ fidei aduesꝑum idẽ infine

Expanded text:
am, quia usque ad finem mundi infidelis remanet. Sed lotis vestibus suis et corpore suo, ad vesperum castra ingreditur, quia fine mundi veniente, mundatis infidelitatis suae operibus, etiam Judaicus populus ad cognitionem conditoris sui revertitur, sicut scriptum  Donec plenitudo Gentium introierit, et sic omnis Israel salvus fieret . Ad vesperum igitur lotis vestibus sacerdos intra castra redit, qui ante vesperum commaculatus est, quia infidelis populus usque ad finem mundi extra mandata vitae velut tis et poenitentia lavatur, tunc ad cog
Abbreviated transcription (Latin):
mercedẽ bene agendo ñ ꝓuidet inẽspectu dñi uaciuis apparebit
Nine deiustis ꝑpsalmistã di Nenientes aut̃ uenient eũ exutatio¬
ne portantes manipulos suos. Adexcam̃ qͥppe iudiei portantes
manipulos uenunt qui in semetipsis recta oꝑa quib uitam me¬
reantur ostendunt.

Expanded text:
cuus apparet. Hinc de justis per Psalmistam dicitur: Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos . Ad examen quippe judicii portantes manipulos veniunt qui in semetipsis recta opera quibus vitam mereantur ostendunt.
Abbreviated transcription (Latin):
inbasib nec leones sine boues nec bouessine leonib: fiunt  Qd enĩ
aliud designant bases intẽplo nͥ sacerdotes in ȩcela : Quidũ solu¬
ettudinẽ regiminis tolerant: quasi inore basiũ suꝑ impositũ
onus portant. Inbasib gͦ cherubĩ expͥmunt᷑: qͥa decet nimirũ
ut sacerdotũ pectora plenitudine scientiȩ sint referta. ꝑleones
aut̃ t̃ror seueritatis ꝑ bouesupatientia mansuetudis signat᷑.
Itaꝙ his basib: nec leones sine bouib: nec boues sine leonib exp¬
munt᷑ qͥa semꝑ in sacerdotali pectore int̃rore seueritatis custo
tionis accendat. Sic exerceat᷑ telus rectitudinis ẽtra praua acta
ꝓximoꝵ quatenus inferuore dilectionis nullom relinquatur
uirtus mansuetudinis. Ira & enĩ sacerdotis nequaqͣm debet
et p̃ceps & ꝑturbata. s magis ex c̃filii grauitate metuenda. Et
portare g̃ debemo qs corrigimꝰ & corrigere qs portamꝰ ne si ex
utroq unũ defuerit i inferuore ł inmansuetudine actio sacerdo

Expanded text:
in basibus nec leones sine bobus, nec boves sinc leonibus fiunt? Quid enim aliud, designant bases in templo, nisi sacerdotes in Ecclesia? Qui dum sollicitudinem regiminis tolerant, quasi more basium superimpositum onus portant. In basibus ergo cherubim exprimuntur, quia decet nimirum ut sacerdotum pectora plenitudine scientiae sint referta. Per leones autem terror severitatis, per boves vero patientia mansuetudinis figuratur. Itaque in basibus nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus exprimuntur, quia semper in sacerdotali pectore cum terrore severitatis custodnobis est ut sic exerceatur zelus rectitudinis contra prava acta proximorum quatenus in fervore districtionis nullo modo relinquatur virtus mansuetudinis. Ira etenim sacerdotis nequaquam debet esse praeceps et perturbata, sed magis ex consilii gravitate mitiganda. Et portare ergo debemus quos corrigimus, et corrigere quos portamus, ne si ex utroque unum defuerit, vel in fervore, vel in mansuetudine actio sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
ulette me floribꝰ stipate me malis. qͥa amore langueo. Qͥd nanq: s̃ flores
nͥ anime iambonũ opus in choantes & desideriũ cęlestȩ redolentes. Da
mala deflorib nͥꝑfectȩ iam bonoꝵ m̃tes quȩ ad fructũ ꝑueniunt boni opis
de initio sc̃e ꝓpositionis. Que gͦ amore languet fulciri quęrit floribꝰ &sti¬
pari malis. quia si illũ quẽ desiderat uidere ad hue ñ ꝑmittit᷑. magna eiẽ
c̃solatio side alioꝵ ꝓuectib letet᷑. Anima gͦ sc̃o amore languida florib malisq
fulett᷑ ut reqͥescat in bono oꝑe ꝓximi quȩ ad huc ẽtẽplari ñ ualet uultũ d

Expanded text:
e me malis, quia amore langueo . Quid namque sunt flores nisi animae bonum jam opus inchoantes et desiderium coeleste redolentes? Quid mala de floribus, nisi perfectae jam bonorum mentes, quae ad fructum perveniunt boni operis de initio sanctae propositionis? Quae ergo amore languet, fulciri quaerit floribus, et stipari malis, quia si illum quem desiderat, videre adhuc non permittitur, magna est ei consolatio si de aliorum provectibus laetetur. Anima ergo sancto amore languida, floribus malisque fulcitur, ut requiescat in bono opere proximi, quae adhuc contemplari non valet vultum D
Abbreviated transcription (Latin):
coram hominib: rutilant. hȩc in ẽspectu occuiti arbitris flamma inti¬
mi amoris accendat. Quȩ scilicet caritas quia đm simul acꝓximũ dili¬
git. quasi exduplici tinetura fulgescit. Qui gͥ sic ad auctoris specrem
anhelat. ut ꝓximoꝵ curam neglegat. uel sic ꝓximoꝵ curã exequit᷑
ut adiuino amore torpescat quia unũ horũ qͦd ubet negligit. insuꝑ¬
humeralis ornamento habere cocum bistinetũ neseit. S cummens ad¬
p̃cepta caritatis tendit᷑. restat ꝓculdubio ut ꝑ abstinentiã caro ma¬
ceret᷑. Vnde & bistincto coceo torta byssus aduingu᷑. Deterra enĩ byssus
nitenti specie orit᷑ Et qͥđ ꝑbyssumꝰ nisi candens decore mundiciȩ cor¬
poralis castitas designatur. Quȩ uidelicet torta pulchritudini suꝑ¬
humeralis inectit᷑ quia tunc castimonia ad ꝑfectũ mundieiȩ can¬
dorẽ ducit᷑ cũ ꝑ abstinentiã caro fatigat᷑ lunq interuirtutes cęteras

Expanded text:
coram hominibus rutilant, haec in conspectu occulti arbitri flamma inticoram hominibus rutilant, haec in conspectu occulti arbitri flamma intimi amoris accendat. Quae scilicet charitas, quia Deum simul ac proximum diligit, quasi ex duplici tinctura fulgescit. Qui igitur sic ad auctoris speciem anhelat, ut proximorum curam negligat, vel sic proximorum curam exsequitur, ut a divino amore torpescat, quia unum horum quodlibet negligit, in superhumeralis ornamento habere coccum his tinctum nescit. Spraecepta charitatis contendit, restat procul dubio, ut per abstinentiam caro maceretur, unde bis tincto cocco, torta byssus adjungatur. De terra etenim byssus nitenti specie oritur. Et quid per byssum, nisi candens decore munditiae corporalis castitas designatur? Quae videlicet torta, pulchritudini superhumeralis innectitur, quia tunc castimonia ad perfectum munditiae candorem ducitur, cum per abstinentiam caro fatigatur. Cumque inter virtutes caeteras
Abbreviated transcription (Latin):
ipso etiã ueritatis intellectu uacuet᷑. Auro quoq atq iacincto. pur¬
pura ꝑmiscet᷑. ut uidelicet sacerdole cor cũ sum ma quȩ p̃dicat spe¬
rat. in semetipso etiã suggestiones uitioꝵ repͥmat eisq uelut exregia
potestate ẽtradicat. quatenus nobilitatẽ semꝑ intimȩ regenerationis
aspiaiat & cȩlestis regni sibi habitũ morib defendat. Dehac qͥppe nobi
qt᷑ aut̃ recepert̃ eũ. dedit eis potestatẽ filios di fieri. Hanc dignitatem
fortitudis psalmista c̃siderat dicens. Michi aut̃ nimis honorificati s̃
amici tui ds̃ nimis c̃fortato ẽ principatus eoꝵ quia nimirũ sc̃oꝵ mens
prinei palit̃ insum mis erigit᷑ & cũ exterius ꝑpeti abiȩcta cernitur
Auro aut̃ iacincto acpurperȩ bistinctus coccus aduingit᷑. ut ante int̃ni
uidicis oculos om̃a uirtutũ bona ex caritate decorent᷑. & cuncta quȩ

Expanded text:
ipso veritatis intellectu vacuetur. Auro quoque et hyacintho puripso veritatis intellectu vacuetur. Auro quoque et hyacintho purpura permiscetur; ut videlicet sacerdotale cor, cum summa quae praedicat sperat, in semetipso etiam suggestiones vitiorum reprimat, eisque velut ex regia potestate contradicat, quatenus nobilitatem semper intimae regenerationis aspiciat, et coelestis regni sibi habitum moribus defendat. De hac quippe nobilotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Hanc dignitatem fortitudinis Psalmista considerat, dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus, nimis confortatus est principatus eorum . Quia nimirum sanctorum mens principaliter in summis erigitur, cum exterius perpeti abjecta cernuntur. Auro autem, hyacintho ac purpurae bis tinctus coccus adjungitur, ut ante interni judicis oculos omnia virtutum bona ex charitate decorentur; et cuncta quae
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑnȩ uocis imperio in utroq humero sacerdos uelamine suꝑhumera
quatenus uata uocẽ pauli ꝑ arma usticiȩ adextris & asinistris gra
diens cũ adsola quȩ anteriora s̃ nittit᷑ innullo delectionis intime la
tere flectat᷑. Non hunc ꝓspera eleuent ñ aduersa ꝑturbent ñblanda usq
aduoluptatẽ demuiceant ñ aspera ad desperationẽ p̃mant. ut dũ nul¬
lis passionib intentionẽ mentis humiliat: quanta in utroꝙ humero
suꝑhumeralis pulchritudine tegat᷑ ostendat. Qd recte etiã suꝑ humera¬
le exauro iacincto purpura. bistincto coceo & retorta fieri bẏsso p̃cipit᷑
ut quanta sacerdos clarg ᷤ ᷤirtutũ diuersitate debeat de monstrat᷑
Insacerdotis qͥppe habitu ante omnia aurũ fulget. in eo intellecti
sapientiȩ principalit̃ emicet. sui iacinctus qui aerto colore resplen
det adungit᷑ ut ꝑomne qd intellegendo penetrat. ñ ad fauores in¬
fimos s adamorẽ cȩlestiũ surgat. nedũ suis in cautiis laudib capit᷑

Expanded text:
ue vocis imperio, in utroque humero sacerdos velamine superhumeralquatenus juxta Pauli vocem, Per arma justitiae a sextris sdiens, cum ad sola quae altiora sunt nititur, in nullo delectationis infimtere flectatur. Non hunc prospera elevent, non adversa perturbent, non blanda usque ad voluntatem demulceant, non aspera ad desperationem premant; ut dum nullis passionibus intentionem mentis humiliat, quanta in utroque humero superhumeralis pulchritudine tegatur ostendat. Quod recte etiam superhumerale ex auro, hyacintho, purpura, bis tincto cocco, et torta fieri bysso praecipitur , ut quanta sacerdos clarescere virtutum diversitate debeat demonstretur. In sacerdotis quippe habitu ante omnia aurum fulget, ut in eo intellectus sapientiae principaliter emicet. Cui hyacinthus, qui aereo colore resplendet adjungitur, ut per omne quod intelligendo penetrat, non ad favores infimos, sed ad amorem coelestium surgat, ne dum suis incautius laudibus pascitur,
Abbreviated transcription (Latin):
qui custode femina hostilib gladus nudat᷑. Uisboseth qͥppe uir ẽ¬
qͥa dũ uirtittes se agere estimat: sub intrantia uicia nesȩientẽ ne¬
cant. Tota iraq uirtute muniendus ẽ aditus mentis. nequando
eã insidiantes hostes penetrant foramine neglecte cogitationis.

Expanded text:
qui custode femina hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe vir coqui custode femina hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe vir coqui dum virtutes se agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitationis.
Abbreviated transcription (Latin):
feruente die domũ hisboseth: ꝗͥ dormiebat suꝑstratũ suũ meri¬
die Ingressi s̃ aut̃ domũ & ostiaria purgans triticũ obdormiuit.
ne Ostiaria triticũ purgat. cũ mentis custodia discernendo uir¬
tutes auicus separat. Quȩ si obdormiuerit in morte ꝓpru dñi
insidiatores admuit qͥa dũ discretionis solicitudo cessauerit
ad interficiendũ animũ malignis spiritib it̃ pandit. Qui in¬
gressi spicas tollunt. qͥa moax bonarũ cogitationũ germina au¬
ferunt atꝙ in inguine feriunt qͥa uirtutẽ cordis delectatione
carnus occidunt. In inguine qͥppe ferire ẽ uitã mentis carnis de¬
lectatione ꝑforare Nequaqm uͦ his boseth iste hac morte succũ¬
beret: idẽ si ñ ad ingressum domus mulierẽ idẽ admentis aditũ
mollem custodiã deputasset. Fortis nanq uirilisq sensus p̃poni
cordis forib debet᷑ quẽ nec neglegentie somnus opprimat. nec
ignorantie error fallat. Inde bene & hisbosethappellatus ẽ

Expanded text:
stratum suum meridie. Ingressi sunt autem domum; et ostiaria domus purgans triticum obdormivit. n inguine. II Reg. IV, 5. Ostiaria triticum purgat, cum mentis custodia discernendo virtutes a vitiis separat. Quae si obdormierit, in mortem proprii Domini insidiatores admittit; quia cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt, quia mox bonarum cogitationum germina auferunt. Atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis delectatione carnis perforare. Nequaquam vero Isboseth iste hac morte succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est, ad mentis aditum mollem custodiam deputasset. Fortis namque 34 virilisque sensus praeponi cordis foribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene et Isboseth appellatus est,
Abbreviated transcription (Latin):
ad animũ suũ ex p̃sentiuita nulliꝰ gr̃am c̃solationis admittunt. Nam plerunq
huiꝰ sclĩ diuites solent mentis tedio affectibona temporalit̃ accepta c̃spicere
& tristiciã delinire. sũ enĩ merore quođa tangise sentiunt. eqͥs aspiciun
auri argentiq sui uascula ẽtemplant᷑ plia cireueunt. cũꝙ ꝑhȩc temporala
oculos uibent̃ trahunt. ob ortũ animȩ merorẽ uincunt Inde eis& in eudi

Expanded text:
ad animum suum ex praesenti vita nullius gratiae consolationem admittunt. Nam plerumque hujus saeculi divites, solent mentis taedio affecti, bona temporaliter accepta conspicere, et tristitiam delinire. Cum enim moerore quodam tangi se sentiunt, equos aspiciunt, auri argentique sui vascula contemplantur, praedia circumeunt. Cumque per haec temporalia oculos lib