comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sorem ñ habueris. ceruicẽ erigere potes. calces
potes nuttere. s ue tͥ sine rectore. qͥa libertas
ista i bestias te mittit comedendũ. hii demũ¬
dosunt. Qͥ. Antixp̃i. Iam audistis qui sũt &
si non estis cognoscitis eos. Quisquis aut̃ hoc ẽ
non cognoscit. hii de mundo sũt. Ieo de mudo
locuntur. & mundus cos audit. Qui sunt qͥ
de mundo locunt᷑. Attendite contͣ caritatẽ
fcce audistis dñm dicentem. Si dimiseritis pecc̃a
hominib dimittet uobis pat̾ ũr celestis peccata
ur̃a. Si aut̃ non dimiseritis: nec pat̾ u̾r dimuto
uob̃ pecc̃a ur̃a. Sententia ẽ ueritatis. Aut si nõ¬
noueratis. loquit᷑. contͣdic. Si xp̃ianus es &e credis
firma ẽ. Iam audi homines de mundo loquẽtes.
& ñ te iũdicaturus es: &e dicturus ẽ ille qͥa fecit
tibi: Immo sentiat quia cum uiro ħt. Cotidie di¬
cunt᷑ ista de mundo loquũt᷑ qui ista sunt. &

Expanded text:
sorem non habueris, cervicem erigere potes, calces sorem non habueris, cervicem erigere potes, calces potes mittere: sed vae tibi sine rectore; quia libertas ista in bestias te mittit comedendum. 3. Hi de mundo sunt. Qui? Antichristi. Jam audistis qui sint. Et si non estis, cognoscitis eos: quisquis autem hoc est, non cognoscit. Hi de mundo sunt: ideo de mundo loquuntur, et mundus eos audit. Qui sunt qui de mundo loquuntur? Attendite qui contra charitatem. Ecce audistis Dominum dicentem, Si dimiseritis peccata hominibus, dimittet vobis et Pater vester coelestis peccata vestra: si autem non dimiseritis, nec Pater vester dimittet vobis peccata vestra . Sententia est veritatis: aut si non veritas loquitur, contradic. Si christianus es, et credis  vera est, firma est. Jam audi homines de mundo loquentes. Et non te vindicaturus es, et dicturus est ille quia fecit tibi? Imo sentias quia cum viro habet. Quotidie dicuntur ista. De mundo loquuntur qui ista dicunt; et
Abbreviated transcription (Latin):
comedlãt. aꝯaiorem hãc dilectionem nemo potest¬
abere qñiut animam suam ponat ꝓ amicis
suis. Quomͦ enim poterat filius di animan
suam ponere ꝓ nob̃ nͥ carne indueret᷑ ubi mor
posset. Quisqͥs gͦ uiolat caritatem qđ liba
disat bngua uita ipsius negat xp̃m incarne
llenisse. & iste ẽ antixp̃c ubicũq fuerit. quo¬
cumq intuerit. S quid dicit eis qͥ ciuies sũt
illius patͥe. cui suspiramus: Nicistis euni. Et unde
uicerunt: Qͥa maior ẽ qui in nob̃ . ẽ. qͣm qui inhħ
arrogantia suꝑbie uincerent᷑. Quencumq enĩ
diabolus suꝑbum fecerit: uincit. Nolens eos ser¬
uare humilitatem qͥd ait: Nicistis eum. sam
oñis homo qͥ audit uicistis: erigit caput erigit
ceruicem. laudari se uult. Noli te ertollere. Nide
quis inte uicit. Quare uicisti: Qa maior ẽ qͥ ẽ
in uob̃. qm qͥ i hoc mundo. Ergo humilis porta
dm̃ tũ. esto iumcntum sessoris tui. Bonum tͥ
ẽ ut ipse regat & ipse ducat. Nam su psum ses¬

Expanded text:
ens: Majorem hac dilectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis . Quomodo enim poterat Filius Dei animam suam ponere pro nobis, nisi carne indueretur, ubi mori posset? Quisquis ergo violat charitatem, quodlibet dicat lingua, vita ipsius negat Christum in carne venisse; et iste est antichristus, ubicumque fuerit, quocumque intraverit. Sed quid dicit eis qui cives sunt illius patriae cui suspiramus? Vicistis eum. Et unde vicerunt? Quia major est qui est in vobis, quam qui in arrogantia superbiae vincerentur quemcumque enim diabolus superbum fecerit, vincit, volens eos servare humilitatem, quid ait? Vicistis eum. Jam omnis homo qui audit, Vicistis, erigit caput, erigit cervicem, laudari se vult. Noli te extollere, vide quis in te vicit. Quare vicisti? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. Esto humilis, porta Dominum tuum; esto jumentum sessoris tui. Bonum tibi est ut ipse regat, et ipse ducat. Nam si ipsum ses
Abbreviated transcription (Latin):
dit sp̃m hab&e erroris. Nideamus quid monae.
& audiamus cum potius in sp̃u ueritatis mo¬
nentẽ. ñ antixp̃os. ñ amatores mundi. ñ mũ¬
cdũ. Siex deo nati sumus dilectissimi sequit᷑
supͣ. uidete quid. Nos ex deo sumus. Qui nouit
dm̃ audit nos. Quiñ ẽ ex deo ñ nos audit. Ex
hoc cognoscit᷑ sp̃c ueritatis &e erroris. Iam gͦ intẽ¬
tos nos fecit. quia qͥ nouit dm ip̃c audit. Qui
tis & erroris. Hideamus quid moniturus ẽ. inqͦ
illum audire debeanius. Dilectissimi diliganꝰ

Expanded text:
itum habet erroris. Videamus quid monet, et audiamus eum potius in spiritu veritatis monentem; non antichristos, non amatores mundi, non mundum: si ex Deo nati sumus, Dilectissimi, sequitur supra, videte quid: Nos ex Deo sumus. Qui novit Deum, audit nos: qui non est ex Deo, non nos audit. Ex hoc cognoscitur spiritus veritatis novit Deum, ipse audit, qui tis et erroris. Videamus quid moniturus est, in quo illum audire debeamus. « Dilectissimi, diligamus
Abbreviated transcription (Latin):
dimittat nob̃ pecc̃a nr̃a. dimittamus &e nos
pecc̃a que in nos fuerint cõmissa. Non autẽ
dimittit nͥ caritas. Tolle caritatẽ de corde
odium tenet. Ignoscere ñ nouit. Sit ibi caritas
secura ignoscit que non angustat᷑. Epistola
aut̃ ista tota qͣm suscepimus tͣctandã uob̃
uidete si aliud aliquid cõmẽdat qͣm ipsam
iaui ciriteitemi. Dec timendum ẽ ne sepe dicendo
mne oliuim ueniat. Quid gͤ amat᷑ si caritas in oadiã
uenit: Qua caritate fit ut cetera bene amentur.
ex deo estis filioli. & uicistis eum. Qm nͥ antixp̃m:
e negat eum incrne uenisse: non ẽ ex deo. Expo¬
siunus arit̃ si meministis. qͥa om̃s negant iħm in¬

Expanded text:
ut dimittat nobis peccata nostra, dimittamus et nos ut dimittat nobis peccata nostra, dimittamus et nos peccata quae in nos fuerint commissa . Non autem dimittit nisi charitas. Tolle charitatem de corde; odium tenet, ignoscere non novit. Sit ibi charitas, secura ignoscit, quae non angustatur. Epistola autem ista tota, quam suscepimus tractandam vobis, videte si aliud aliquid commendat quam ipsam unam charitatem. Nec timendum est ne saepe dicendo in odium veniat. Quid enim amatur, si charitas in odium veniat? Qua charitate fit ut caetera bene amentur, ex Deo estis filioli, et vicistis eum: quem, nisi Anticet negat eum in carne venisse, non est ex Deo . Exposuimus autem, si meministis, quia omnes negant J
Abbreviated transcription (Latin):
Hundus iste omĩb fidelib querentib patͥ ã
sic ẽ qͦmodo fuit heremus ppło isrł. Errabant
qͥdẽ adhuc ce patͥam querebant. s duce deo
errare non potant. Nia illis fuit iussio dei. Nã
ubi qͣdraginta annos cͥcuierũt. paucissimis
mansionib cõficit᷑ iter ipsũ & notum ẽ onũb¬
T̃ didabantur qͥa exercebant᷑. non qͥa deserebãt.
Quod gͦ ꝓmittit deus: ineffabilis dulcedo est
rantib nob̾ audistis. qđ oculus ñ uidit nec
auris audiuit. nec in cor hominis ascendit.
LAborib aut̃ temporalib exercemur: temp¬
tationib uite presentis erudim᷑. S si non uul¬
tis in ista heremo siti mori: bibite caritatem.
Fons ẽ qͤm uoluit dñs hic ponere: ne deficiamꝰ
inuia. Et habundantius eum bibemus cum
ad pat̾am uenerimus. Modo euangłium lectũ
ẽ. ut de ipsis uerb̃ qͥb lectio terminata ẽ dicã
qͥd aliud nͥ de caritate audistis: Qndo qͥdẽ pact̃
fecimus cum deo nr̃o in oratione. ut si uolum

Expanded text:
erentibus patriam sic est, quomodo fuit eremus populo Israel. Errabant quidem adhuc, et patriam quaerebant: sed duce Deo errare non poterant. Via illis fuit jussio Dei. Nam ubi per quadraginta annos circumierunt, paucissimis mansionibus conficitur iter ipsum, et notum est omnibus. Tardabantur, quia exercebantur, non quia deserebantur. Quod rantibus audistis, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Laboribus autem temporalibus exercemur, et tentationibus vitae praesentis erudimur. Sed si non vultis in ista eremo siti mori, bibite charitatem. Fons est quem voluit Dominus hic ponere, ne deficiamus in via: et abundantius eum bibemus, cum ad patriam venerimus. Modo Evangelium lectum est; ut de ipsis verbis, quibus lectio terminata est dicam, quid aliud nisi de charitate audistis? Quandoquidem pactum fecimus cum Deo nostro in oratione, ut si volumus
Abbreviated transcription (Latin):
pmo homini ꝓpinauit: Qͥa ad ip̃m iob feminã
ꝓt̾ea seruau̾it ꝑ qͣm maritus non cõsolaret᷑
s temptaret᷑. Ip̃e dyabolus petiit scm uirum
temptandum. & accepit. petiit apłs ut auferre¬
t᷑ ab eostimulus carnis. & ñ accepit. s apłs ma¬
gis exauditus ẽ qm diabolus. Apłs enim exauai¬
tus ẽ Ad salutẽ. & ñ ad uoluntatẽ. Diabolus
exauditus ẽ ad uolunitatẽ. s ad dampnationt

Expanded text:
primo homini propinavit ? Qui et ipsi Job feminam primo homini propinavit ? Qui et ipsi Job feminam propterea servavit, per quam maritus non consolaretur, sed tentaretur . Ipse diabolus petiit sanctum virum tentandum, et accepit: petiit Apostolus ut auferretur ab eo stimulus carnis, et non accepit. Sed Apostolus magis exauditus est quam diabolus. Apostolus enim est exauditus ad salutem, etsi non ad voluntatem: diabolus exauditus est ad
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc discernite hoc tenete. Exemplum eius
qui ñ ẽ exauditꝰ ad uolũtatem: s exauditꝰ ẽ
ad salutẽ. audi apłm paulũ. Nam ip̃am ex¬
Auditionẽ ad salutem: ostñdit illi s̃. Suf¬
ficit tͥ inquit gr̃a mea. nam urtꝰ ĩ ifirmitas
ꝑficitur. Rogasti. clamasti.ter clamasti. Ip̃m se¬
mel qd̃ clamasti audiui ñ adu̾ti aures meas ate.
Noui quid faciam. Tu ius auferre medicam̃tũ
qͦureris. ego noui infirmitatẽ qͣ gͣuaris. Ergo iste
exauditum ad salutem: Si alicuiꝰ hominis exẽ¬
plum posuero: forte dicturꝰ es mͥ. Tu illũ dicis
iniquum. nam iustus erat. Siiustꝰ ñ esset: Adõ
ñ exaudiretur. Talem ꝓpositurꝰ sum de cuius
iniqͥtate &e impietate nemo dubitet. Diabot᷑
ip̃e petiit iob: & accepit. Nonne &e hic de diabo¬
lo audistis: Qͥa qͥ facit pecc̃m ex diabolo est.
ñ qͥa ille creauit. s qͥa iste imuitat᷑. Nõne de ulo¬
illo dictum ẽ inueritate ñ stetit: Nonne ille ẽ
antiquus ille serpens qͥ ꝑ feminam uenenũ

Expanded text:
exemplum ejus qui non est exauditus ad voluntatem, sed exauditus ad salutem. Audi apostolum Paulum; nam ipsam exauditionem ad salutem ostendit illi Deus: Sufficit tibi, inquit, gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur. Rogasti, clamasti, ter clamasti: ipsum semel quod clamasti audivi, non averti aures meas a te; novi quid faciam: tu vis auferri medicamentum quo ureris; ego novi infirmitatem qua gravaris. Ergo iste exauditum ad salutem? Si alicujus hominis exemplum posuero, forte dicturus es mihi: Tu illum dicis iniquum, nam justus erat; si justus non esset, a Deo non exaudiretur. Talem propositurus sum, de cujus iniquitate et impietate nemo dubitet. Diabolus ipse petiit Job, et accepit . Nonne et hic de diabolo audistis quia qui facit peccatum, ex diabolo est ? Non quia ille creavit, sed quia iste imitatur. Nonne de illille serpens qui per feminam venenum
Abbreviated transcription (Latin):
eucharistiam. & siquid in sacͣmentis sc̃is ẽ. ip̃ius
Altaris cõmunicationẽ accipiunt nob̾cum. &
mptatonoss̃i sunt ex nob̃. Qñ illis temptatio ueñit. uelut
occasione uenti uolant foras qͥa gͣna ñ erant. Os
Aũ tunc uolabunt. quod sepe dicendũ ẽ cum a¬
rea dñica ceꝑit uentilari indie iudiciĩ. Ex. nob̃
exierunt s ñ erant ex nob̃. Quod si fuissent ex
nobis ꝑmansissent utiq nobiscum. Nam uultis
nosse carissimi qͣm certissime dicat᷑ hoc: ut qui
Aut in humorib malis. Qui sem melius cõmutat

Expanded text:
Eucharistiam, et quidquid in Sacramentis sanctis est; ipsius Eucharistiam, et quidquid in Sacramentis sanctis est; ipsius altaris communicationem accipiunt na non sunt ex nobis. Quando illis tentatio venerit, velut occasione venti, volant foras; quia grana non erant. Omnes autem tunc volabunt, quod saepe dicendum est, cum area dominica coeperit ventilari in die judicii. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum: Nam vultis nosse, charissimi, quam certissime dicatur hoc, ut qui aut in humoribus malis. Qui se in melius commutat
Abbreviated transcription (Latin):
posse exire foras nͥ antixpõs. Eos aut̃ qui ñ sunt xp̃o
m̃bͥs constat. Et quid de concordia membroꝵ dicit
apłs: Sipatit᷑ unũ m̃brũ. cõpatiunt᷑ omĩa mẽbͤ
Et si gloriat᷑ unũ m̃brũ. cõgaudẽt omĩa m̃bͣ. Si gͦ¬
&e sanitas ꝑfecta ñ erit. nͥ in refurrectione mortuoꝵ
tur. tunc releuat᷑ corpꝰ. Sic & mali q̃n exeunt: tũc
eccłia releuat᷑. Et dicit q̃n eos euomit atq picit
corpus. Ex me exierunt humores isti. s ñ erãt exme.
Quid ẽ ñ erant ex me: Non de carne mea p̃cisi st̃.
s pectus mͥ p̃mebant cum inessẽt. Ex nob̃ exieĩt.
s nolite tͥstes ẽe. ñ erant ex nob̃. Unde ꝓbas : qd̾
si fuissent ex nob̃ ꝑmansissent utiq nob̃cum.
Hĩc gͦ uideat caritas ur̃a. quia multi qui nõ
sunt ex nobis. accipiunt nob̃cum sacmenta.
Accipiũt nob̃cum baptismũ. accipiunt nob̃cũ
quod norunt se fideles accipere. benedictionẽ

Expanded text:
posse exire foras nisi antichristos; eos autem qui non sunt Christo posse exire foras nisi antichristos; eos autem qui non sunt Christo niversis membris constat. Et quid de concordia membrorum dicit Apostolus? Si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; et si glorificatur unum membruet sanitas perfecta non erit nisi in resurrectione mortuorum: tunc relevatur corpus: sic et mali quando exeunt, tunc Ecclesia relevatur. Et dicit quando eos evomit atque projicit corpus: Ex me exierunt humores isti, sed non erant ex me. Quid est, non erant ex me? Non de carne mea praecisi sunt, sed pectus mihi premebant cum inessent. 5. Ex nobis exierunt; sed, nolite tristes esse, non erant ex nobis. Unde probas? Quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. Hinc ergo videat Charitas vestra, quia multi qui non sunt ex nobis, accipiunt nobiscum Sacramenta, accipiunt nobiscum Baptismum, accipiunt nobiscum quod norunt fideles se accipere, Benedictionem,
Abbreviated transcription (Latin):
nisi hora nouissima: Quod dĩx antrxp̃os sequit᷑
& exponit. Inde cognoscimus quia nouissima sit
hora: Unde: Qͥa antrxp̃i multi facti sũt. Ex nob̃
exierunt. Nidete antixp̃os. Ex nob̃ exierunt. G plã¬
gimus dampnũ. Audi consolationẽ. S non erãt
ex nob̃. Omnes heretici. om̃s scismathici . ex nobis
exierunt. Id ẽ. ex eccłia exierunt s ñ exirent si ex
nobis ẽẽnt. Ante qͣm cxirent ergo. ñ erant ex nob.
Siante qͣm exirent ñ erant ex nob̃. multi intͦ sũt
ñ exierunt. s tam̃ antixp̃i sunt. Audemus hoc
dicere. ut quid nͥ ut unus quisq cũ intꝰ ẽ ñ sit
ẽ. & uidebimus eos nũc. Et int̃rogare debet unus¬
ligunt antixp̃m ideo dictu qd̃ ante xp̃m uentus
sit. id ẽ post cum uenturus sit xp̃e. Nonsic dicit᷑. nonsic
scͥbitur. s ẽ antixp̃c. id. ẽ contͣrius xp̃o. Iam quis contͣri
sit xp̃o nunc adũtitis ip̃o exponente & intlłigitis nõ

Expanded text:
nisi hora novissima? 4. Quos dixit antichristos? Sequitur, nisi hora novissima? 4. Quos dixit antichristos? Sequitur, et exponit Unde cognoscimus quod novissima sit hora. Unde? Quia antichristi multi facti sunt. Ex nobis exierunt: videte antichristos. Ex nobis exierunt: ergo plangimus damnum. Audi consolationem: Sed non erant ex nobis. Omnes haeretici, omnes schismatici ex nobis exierunt, id est, ex Ecclesia exeunt; sed non exirent, si ex nobis essent. Antequam exirent ergo, non erant ex nobis. Si antequam exireat, non erant ex nobis; multi intus sunt, non exierunt, sed tamen antichristi sunt. Audemus hoc dicere: utquid, nisi ut unusquisque cum intus est, non sit ichristos; et videbimus eos nunc. Et interrogare debet unusligunt Antichristum ideo dictum, quod ante Christum venturus sit, id est, post eum venturus sit Christus: non sic dicitur, nec ssto, nunc advertitis ipso exponente, et intelligitis non
Abbreviated transcription (Latin):
patͥ coequalẽ. Qui aũ ñdum nitdłigit diuinitatẽ
xͥ usq ad carnem uenit usq ad diuinitatẽ ñ uenit.
Quid aũ magnũ ẽ usq illuc attingere. quousq
ꝑsecutores qui crucifixerunt: Illud ẽ magnũ intel¬
ligere ũbum dm apud đm in pͥncipio ꝑ quod fa¬
cta sunt omĩa. Qualem se cognoscere uolebat qͣñ
ait philippo. Tanto tempore uob̾cum sum & non
cognousti me philippe: Qui me uida uid⁊ & pa¬
trem. Si ne quis piger sit ad ꝓficiendũ audiat.
Pueri nouissima hora ẽ. ꝓficite. currite. crescite.
nouissima hora ẽ. Ip̃a nouissima hora duturna
ẽ. tamen nouissima ẽ. Horam enĩ ꝓ tempore po¬
suit nouissimo. Quia in nouissimis temporib
fierent & ideo non esse horam nouissimã putarẽt
quod uenturus ess antrep̃c. ait illis. Et sicut audisti
quod antixp̃c sit uenturꝰ ⁊ nũc antixp̃i multi fa¬
ctisunt. Nonquid poss habere multos Antrxp̃os.

Expanded text:
Patri coaequalem. Qui autem nondum intelligit divinitatem Patri coaequalem. Qui autem nondum intelligit divinitatem Christi, usque ad carnem venit, usque ad divinitatem non venit. Quid autem magnum est, usque illuc attingere, usque quo persecutores qui crucifixerunt? Illud est magnum, intelligere Verbum Deum apud Deum in principio, per quod facta sunt omnia: qualem se cognosci volebat, quando ait Philippo, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? Qui videt me, videt et Patrem . 3. Sed ne quis piger sit ad proficiendum, audiat: Pueri, novissima hora est. Proficite, currite, crescite, novissima hora est. Ipsa novissima hora diuturna est; tamen novissima est. Horam enim pro tempore posuit novissimo; quia in novissimis temporibusfierent, et ideo non esse horam novissimam putarent, quod venturus esset Antichristus, ait illis, Et sicut audistis quod Antichristus sit venturus, nunc antichristi multi facti sunt. Numquid posset habere multos antichristos,
Abbreviated transcription (Latin):
equał ẽ patͥ. ꝓpterea & mariã ꝓhibebat tangere¬
se. &e dicebat ei. Noli tangere. Nondũ enim ascendi
ad patrem. Quid ẽ hoc: Discipulis sepalpandum
p̾buit & marie contactum uetauit. Nonne ip̃e ẽ
qui dubitanti distipulo dixit. Mitte digitos &r
palpacicatͥces: Nõ quid iam ad patiẽ ascendat:
Quare mariam ꝓhib&e. & dicit. noli tangere: Nõ¬
dum enĩ ascendi ad patrem meũ: Anħ dicturi
sumus qd̃ auiris se tangi ñ tumuit. & amulieri¬
b tangitimuit: Contactus illius om̃ẽ carnẽ mũ¬
dat quib uoluit manifestari. Ab hiis secimuit
contrectari: Nonne uiris resurrectio eius ꝑ femi¬
nas nuntiata ẽ ut contͣria arte serpens iunceret.
Quia gͦ ille mortẽ pͥmo hõi ꝑ feminã nuntiauis.
oe uiris uita ꝑ feminã nuntiata ẽ Qre gͦ se tãgi
noluit nͥ quia contactum illum spiritalem in tel¬
ligi uoluit: Contactus spiritalis ẽ de corde munde
Ille atting̃ de corde. mundo xp̃m qui eũ intłłigit

Expanded text:
tri. 2. Propterea et Mariam prohibebat se tangere, et dicebat ei: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem. Quid est hoc? Discipulis se palpandum praebuit, et Mariae contactum vitavit? Nonne ipse est qui dubitanti discipulo dixit, Mitte digitos, et palpacicatrices ? Numquid jam ad Patrem ascenderat? Quare ergo Mariam prohibet, et dicit, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem? An hoc dicturi sumus, quod a viris se tangi non timuit, et a mulieribus tangi timuit? Contactus illius omnem carnem mundat Quibus primo voluit manifestari, ab his se timuit contrectari? Nonne viris resurrectio ejus per feminas nuntiata est, ut contraria arte serpens vinceretur? Quia enim ille mortem primo homini per feminam nuntiavit; et viris vita per feminam nuntiata est. Quare ergo se tangi noluit, nisi quia contactum illum spiritualem intelligi voluit? Contactus spiritualis est de corde mundo. Ille attingit de corde mundo Christum, qui eum intelligit
Abbreviated transcription (Latin):
multas hereses es auditurꝰ confitentes xp̃m ĩ
eane uenisse. S conuincit eos ueritas. Qua¬
re uenit xp̃c incarue: Nonne ads erat: Non¬
ne de illo scͥptum ẽ inpͥncipio erat uerbũ
& uerbum erat apud deum. & d̃s erat uerbum:
Nonne ipse pascebat angelos. & ipse pascit an¬
gelos: Nonne sic uenit ut inde ñ recederet: Nõ¬
ne sic ascendit ut nos ñ dimutteret: Quare gͦ
uenit in carne: quia oportebat nob̃ ostendi sp̃ẽ
resurrectionis.Ds erat. & in carne uenit. Ds̃
enim mori non poterat: caro mori poterat.
Ideo enim uenit incarne: ut moreret᷑ ꝓ nobis.
Quem ad modũ aut̃ mortuus ẽ ꝓ nob̃: Maiorẽ
hac nemo hab&e caritatem qm ut animani

Expanded text:
multas haereses auditurus es confitentes Christum in multas haereses auditurus es confitentes Christum in carne venisse: sed convincit illos veritas. Quare venit Christus in carne? Nonne Deus erat? Nonne de illo scriptum est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ? Nonne ipse pascebat Angelos, et ipse pascit Angelos? Nonne sic huc venit, ut inde non recederet? Nonne sic ascendit, ut nos non dimitteret? Quare ergo venit in carne? Quia oportebat nobis ostendi spem resurrectionis. Deus erat, et in carne venit; Deus enim mori non poterat, caro mori poterat; ideo ergo venit in carne, ut moreretur pro nobis. Quemadmodum autem mortuus est pro nobis? Majorem ha
Abbreviated transcription (Latin):
bent: Nongͦ pseudoppħe sunt
Nulla ẽ gͦ ibi deceptio nulla. est¬
ibi seductio: Certe antixp̃i sunt.¬
qui ex nobis exierunt s non crãt
ex nob̃. Quidlgͦ. facimus: Unde dis¬
cernimꝰ: Intendite. famus sinul in¬
corde &r pulsemus. Nigilat ip̃a caritas. quia ip¬
sa pulsatura ẽ. ip̃a aꝑtura. Modo intelligis.
nisse. hic ẽ antixp̃c. Et ibi quesiuimus quis negar.
Quia nec nos neganius nec illi negant. & inue¬
minus quosdam factis negare. Adhibumuis
testimoniũ de apło qui ait. Conficent᷑ enim
se nosse deum. factis aut̃ negant. Sic gͦ ce mͦ
queramus infactis si in lingua. quis ẽ sp̃c qui
non ẽ ex deo: Quinegat ihm xp̃m in carne ue¬
nisse. Et qui ẽ sp̃c qui ẽ ex dleo: Qui confitet᷑¬
iħm xp̃m in carne uenisse. Fyã frẽs opera at¬
cendamus non strepitum ligue. Queramus qͣre
uenerit in carne xp̃c. & inuenimus qui negãt
eum incarne uenisse. Nam si linguas attenclas:

Expanded text:
bent? Non ergo pseudoprophetae sunt? bent? Non ergo pseudoprophetae sunt? Nulla est ergo ibi deceptio, nulla seductio? Gerte antichriqui ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. 13. Quid ergo facimus? unde discernimus? Intendite; eamus simul corde, et pulsemus. Vigilat ipsa charitas, quia ipsa pulsatura est, ipsa apertura: modo intelligetisnisse, hic est antichristus . Et ibi quaesivimus, quis neget; quia nec nos negamus, nec illi negant. Et invenimus quosdam factis negare ; et adhibuimus testimonium de Apostolo, qui ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Sic ergo et modo quaeramus in factis, non in lingua. Quis est spiritus qui non est ex Deo? Qui negat Jesum Christum in carne venisse. Et quis est spiritus qui est ex Deo? Qui confitetistum in carne venisse? Eia, fratres, opera attendamus, non strepitum linguae. Quaeramus quare venerit in carne Christus, et invenimus qui eum negant in carne venisse. Nam si linguas attendas,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbetur quia spc̃ di ẽ. Posuit quidẽ signum &e hoc
fortasse difficile. Nideamus tamen an adillã ca¬
ritatem redituri sumus. ip̃a ẽ que nos docet. qͥa
pae iudio. ẽ am̃ hic quid ait: ꝓbate sp̃s siex dõ
sunt quia multi pseridoꝓpħe exierunt mistum
munidum iam ibi sunt onĩs heretici ce om̃s scis¬
cebamus. Os nouit: Qius discernit: Ecce dictur
signum Ii hoc cognoscit̾ sp̃c dei. Omis sp̃c qui
erigunt᷑ aures ad disternendos sps̃. & tale qͥddũ
audiuimꝰ unde nichilominus discernanius
Quid enim ait: Omĩs sp̃s qui conficet᷑ iħ̃m xp̃m¬
incarne uenisse exdeo. ẽ. Ergo sp̃c qui ẽ apud. he¬
reticos ex deo ẽ qͥa confitent᷑ iħm xp̃m in carne
uenisse: Iam hic crigunt  forte adũsus nos &
iħm xp̃m in carne uenisse. Quere amacedoni¬
anis conficent᷑ ih̾m xp̃m in carne uenisse. Int̾ro¬
in carne uenisse. Om̃s gͦ iste hereses sp̃m cłi hã¬

Expanded text:
probetur quia Spiritus Dei est. Posuit quidem signum, et hoc probetur quia Spiritus Dei est. Posuit quidem signum, et hoc fortasse difficile; videamus tamen. Ad illam charitatem redituri sumus; ipsa est quae nos docet, quia ipsa est unctio. Tamen hic quid ait? Probate spiritus si ex Deo sunt: quia multi pseudoprophetae exierunt in istum mundum. Jam ibi sunt omnes haeretici et omnes schiscebamus, Quis novit? quis discernit? Ecce dicturus est signum. « In hoc cognoscitur Spiritus Dei: omnis spiritus eriguntur aures ad discernendos spiritus; et tale quiddam audivimus, unde nihilominus non discernamus. Quid enim ait? Omnis spiritus qui confitetur nc in isto mundo est'. Ergo spiritus, qui est apud hereticos, ex Deo est, quia confitentur Iesum Christum in carne venisse? Iam hinc erigunt se forte adversum nos et Iesum Christum in carne venisse; quaere a Macedonianis, confitentur Iesum Christum in carne venisse; interroin carne venisse. Omnes ergo istae hereses spiritum Dei ha
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m. Iste sp̃c nomine aque adño significatus ẽ.
Et audiuimus abhac epła. nolite omi sp̃ui.
credere. Et testant᷑ uerba illa salomionis. ab aqͣ
aliena abstinete. Qͥ d ẽ aqua: Sp̃s. Numquid
semꝑ aqua sp̃m significat: &ͥbusclam locis bap¬
tismum significat. quibdam locis popłm signi¬
ficat. quibꝰdam locis consiliũ significat. Habes
quodam loco dictum. fons uite. consiliũ pos¬
sidentib eum. Ergo ꝑ diu̾sa loca scͥpturaꝵ
nomen aque diu̾sa significat. Nunc tam̃ no
dicebat de sp̃u quem erant accepturi. hii qͥ
neum erant credituri. Sigͦ aque nonune significat᷑
spe sancdus ce ddicit nobis epta ista nolite oiii s̃at
crederr s pbate sp̃s siexdeo sunt intelligamꝰ inde
declum eẽ abilqua aliena abstinete. &e de fontea¬
licuo ñ biberis. Quid c̃ de fonte alieno ñ biberis.:
opiu alieuo non credidis. Restat gͥ examen un de

Expanded text:
Spiritum. Iste Spiritus nomine aquae a Domino significatus est: Spiritum. Iste Spiritus nomine aquae a Domino significatus est: et audivimus ab hac Epistola, Nolite omni spiritui credere; et testantur verba illa Salomonis, Ab aqua aliena abstine te. Quid est aqua? Spiritus. Numquid semper aqua Spiritum significat? Non stismum significat, quibusdam locis populos significat, quibusdam locis consilium significat. Habes quodam loco dictum, Fons vitae consilium, possidentibus eum . Ergo per diversa loca Scripturarum nomen aquae diversa significat. Nunc tamen nodicebat de Spiritu quem erant accepturi hi qui in eum erant credituri. Si ergo aquae nomine significatur Spiritus sanctus, et dicit nobis Epistola ista, Nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt; intelligamus inde dictum esse, Ab aqua aliena abstine te, et de fonte alieno ne biberis . Quid est, de fonte alieno ne biberis? Spiritui alieno ne credideris. 12. Restat ergo examen, unde
Abbreviated transcription (Latin):
de celo ut daretur sp̃c. expectabat᷑ clarificatio
ii. Et ante qͣm clarificaretur & ante qͣm mitteu
cum: Inuitabat tam̃ homines ut se ĩpararent
ad accipiendam aqͣm de q̃ dixit. Qui sitit ueni¬
at ad me &r bibat. & qui credit in me flumina
mina aque uiue: Qdẽ illa aqua: Nemome
introget. fuangłm int̾roga. hoc aut̃ dicebat
ait ae sp̃u quem accepturi erant qui m eũ erãt
arelituri. Aluid ẽ gͦ aqua sacͣmenti aliud aq
que significat sp̃m dĩ: Aq̃ sacm̃ti usibit est
aqua sp̃s sancti iniusibił.ẽ. Ista abluit corpus
&e significat qui fit in anima. ꝑ illum sp̃m ipsa
anima mundat᷑ & saginat᷑. Ip̃e ẽ sp̃s dei quem
non pꝰsunt hr̃e heretici. ce quicumq se ab eccłia
precidunt. & quicumq ñ aꝑte preciduntur
s ꝑmiquitatem precisi sunt ⁊ intus tamqͣm
palee uoluunt᷑ ce gͣna non sunt ñ habent istũ

Expanded text:
de coelo; ut daretur Spiritus, exspectabatur clarificatio de coelo; ut daretur Spiritus, exspectabatur clarificatio Domini. Et antequam clarificaretur, et antequam mitteret eum, invitabat tamen homines ut se praepararent ad accipiendam aquam, de qua dixit, Qui sitit, veniat et bibat; et, Qui credit in me, flumina mina aquae vivae? quid est illa aqua? Nemo me interroget; Evangelium interroga. Hoc autem dicebat, ait, de Spiritu quem accepturi erant hi qui in eum erant credituri. Aliud est ergo aqua Sacramenti, aliud aqua quae significat Spiritum Dei. Aqua Sacramenti visibilis est; aqua Spiritus invisibilis. Ista abluit corpus, et significat quod fit in anima: per illum Spiritum ipsa anima mundatur et saginatur. Ipse est Spiritus Dei, quem non possunt habere haeretici, et quicumque se ab Ecclesia praecidunt. Et quicumque non aperte praecidunt, sed per iniquitatem praecisi sunt, et intus tanquam paleae volvuntur, et grana non sunt, non habent istum
Abbreviated transcription (Latin):
simi nolite om̃i spu credere. s ꝓbate sp̃s siex do
sunt. Et quis ẽ qui ꝓbat sp̃s: Difficilem rem ꝓpo¬
sui uob̃ ⁊ nob̃. frẽs mei bonum ẽ nob̃ ut dicat ip̃e
unde discernamus dicturus ẽ ne formidetis. S
pͥmo uidete attendite. Nidece hinc expͥmi illud
unde uani heretici calumpniãt᷑. Adtendite ii¬
dete quod ait. Dilectissimi nolite omĩ sp̃ui cie¬
dere. s ꝓbate sp̃s siex deo sunt. Sp̃c sc̃s nomine
aque ãppellatus ẽ. in cuãgłio dño clamante &
dicente. Siquis sitit ueniat adme &e bibat. Qui
credit in me flumina aque uiue fluent deuent᷑
eius. fuanglista autem exposuit unde diceret
Secutus enim ait. hoc aut̃ dicebat despũ quẽ
accepturi erant qͥ in eum erant credituri. Qre
ñ multos baptitauit dominus: s quid ait: Sp̃c
sc̃s nondum ciat datus qͥa iħc ñdum erat clari¬
ficaatus. Qͥagͦ illi baptismũ habebant. &e sp̃m scm̃

Expanded text:
simi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo simi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt. Et quis est qui probat spiritus? Difficilem rem nobis proposuit, fratres mei: bonum est nobis ut dicat ipse unde discernamus. Dicturus est; ne formidetis: sed primo videte, attendite; videte hinc exprimi illud unde vani haeretici calumniantur. Attendite, videte quid ait, Dilectissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt. Spiritus sanctus nomine aquae appellatus est in Evangelio, Domino clamante et dicente: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat: qui credit in me, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Evangelista autem exposuit unde diceret: secutus enim ait, Hoc autem dicebat de Spiritu quem accepturi erant qui in eum erant credituri. Quare non multos baptizavit Dominus? Sed quid ait? Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus nondum erat clarificatus . Quia ergo illi Baptismum habebant, et Spiritum s
Abbreviated transcription (Latin):
pbet se ip̃m coram oculis dĩ. Nideat si ẽ millo di¬
lestio pacis & unitatis dilectio eccłie toto t̾raꝵ
oibe diffuse: Non attñdat solum diligere frẽm.
quem aitñdit ante se. Multos enim non uidemꝰ
mirum qͥa nob̃cum ñ sunt.: In uno corꝑe sumꝰ
unũ caput habemus incelo. fr̃es oculi nr̃i non
se uident. quasi ñ se norunt Nam ut noueritis¬
qa in coniictione caritatis se norunt qͣnlo am¬
bopatent. nõ licae ut aliquid attendat dexter
quo non acẽndat sinist᷑ Dirige radium dextrũ
me altero si potes. Simul coeunt: Simui diri¬
ginitͣ intentio una ẽ loca diũsa sunt Sigͥ
onĩs qui tecum diligunt. dm̃ unã intñtionẽ
tecum habent. noli attendere qͥa corpore in loco
scparatus es aciem cordis simul fixistis in lumĩe
ne forte sac̾mentũ habes &e uirtutẽ sacͣmenti ñ
habes. Int̾roga cor tuum. Si ẽ ibi dilectio frĩs.
securus esto. Non potest esse dilectio sine sp̃u ch̃
qͥa pautꝰ clamat. saritas dĩ diffusa ẽ incordi¬

Expanded text:
probet seipsum coram oculis Dei; videat si est in illo dilectio pacis et unitatis, dilectio Ecclesiae toto terrarum orbe diffusae. Non attendat eum solum diligere fratrem quem attendit ante se: multos enim non videmusmirum quia nobiscum non sunt? In uno corpore sumus, unum caput habemus in coelo. Fratres, oculi nostri non se vident, quasi non se norunt. An inquia in conjunctione charitatis se norunt: quando ambo patent, non licet ut aliquid attendat dexter, quod non attendat sinister. Dirige radium dextrum sine altero, si potes. Simul coeunt, simul diriguntur; intentio una est, loca diversa sunt. Si ergo omnes qui tecum diligunt Deum, unam intentionem tecum habent, noli attendere quia corpore in loco separatus es; aciem cordis simul fixistis in lumine ne forte sacramentum habes, et virtutem sacramenti non habes. Interroga cor tuum, si est ibi dilectio fratris, securus esto. Non potest esse dilectio sine Spiritu Dei: quia Paulus clamat, Charitas Dei diffusa est in cordi
Abbreviated transcription (Latin):
docet nͥ ut facta int̾rogenius ñ uerba credauiꝰ:
Obscuritas rerum multa. nos cogit dicere maxi¬
me ut illud qd̾ dñs reuelare dignat᷑ xiam
Ad tardiores fr̃es ꝑueniat. Quia om̃s xp̃isangui¬
ne comparati sunt. Et uereor ne ipsa. epła istis
Meluis ẽ scruare reliquias qm honerare corda
filioli ce iucistis eum oe cetera usq ad io qd̾ ait

Expanded text:
docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? Obscuritas rerum multa nos cogit dicere: maxime ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam ad tardiores fratres perveniat; quia omnes Christi sanguine comparati sunt. Et vereor ne ipsa Epistola istis melius est servare reliquias, quam onerare corda filiol
Abbreviated transcription (Latin):
uenis soluere. distringere us membͣ xp̃i. Quomͦ
non negas xp̃m incarne uenisse qui disrumpis
eccłiam cdĩ. qͣm ille congregauit: Contͣ xp̃m gͦ
do foris manifestaris. Soluis iħm &e negas cum
incarne uenisse. non es exdõ. Ieo dicit in euan¬
gelio. Qui soluerit unũ de mandatis istis mi¬
nimis ce docuerit sic: minimus uocabitur
in regno celoꝵ. Quid ẽ. soluit᷑. Quul ẽ. doce¬
tur: Soluit᷑ factis. & docetur quasi u erbis
Qui predicas non furandum furaꝵis. Soluit
gͦ infacto qui furatur & quasi docet: sic
minimꝰ uocabit᷑ in regno celoꝵ. id ẽ in ec¬
cłia. huius temporis. De illo illo dictum
ẽ. Que dicunt facite: que autẽ facunt
facere nolite.Qui aut̃ fecerit ce sic docu¬
erit magnus uocabit᷑ in regno celoꝵ. Ex
eo quod dixit hic fecerit. contͣ hoc ibidi¬
xit soluerit. idẽ. non fec̃it & docuerit.
si. Ille gͥ soluit: qui non facit. Quid nos

Expanded text:
venis solvere. Distringere vis membra Christi. Quomodo venis solvere. Distringere vis membra Christi. Quomodo non negas Christum in carne venisse, qui disrumpis Ecclesiam Dei, quam ille congregavit? Contra Christudo foris es, manifestaris. Solvis Jesum, et negas eum in carne venisse; non es ex Deo. Ideo dicit in Evangelio: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic, minimus vocabitur in regno coelorum. Quid est, solvitur? quid est, docetur? Solvitur factis, et docetur quasi verbis. Qui praedicas non furandum, furaris . Solvit ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minimus vocabitur in regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis. De illo dictum est, Quae dicunt facite; quae autem faciunt, facere nolite . Qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum . Ex eo quod dixit hic, fecerit, contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et docuerit sic. Ille ergo solvit qui non facit. Quid nos
Abbreviated transcription (Latin):
addurit ad carnẽ. Quisquis gͦ ñ habet carita¬
tem: negat xp̃m in carne uenisse. Nunc &iam
int̾roga. om̃s hereticos. xp̃c uenit incarne :
henit. Hoc credo: & hoc confiteor. Immo hoc
negas. Inde nego: audis quia hoc dico: Imo
ego coniunco qͥa hoc negas. Dicis uoce: ne¬
docuit. MAiorem hac caritatem nemo habae. ꝙ̃.
ut animã suam ponat ꝓ amicis suis. Tu ñ hã¬
bes caritatem: quia ore tuo diuidis unitatem.
frgo hic intelligite xp̃m ex deo. pulsate. tangite
uasa fictilia ne forte crepuerint & male resonẽt.
Nidete si integre sonant iudete si ẽ ibi caritas.
iarne ut colligat. tu ideo clamas ut spargas.
figo ipse ẽ sp̃c dei. qui dicit iħm xp̃m incarne
uenisse. Qui dicit nõ lingua: s factis. Qui dicit
non lingua. si uita. Non uerbis s factis. Mani¬
fistatum ẽ gͦ unde cognoscamus frẽs. Multi int̾
quasi intus sunt. Nemo aũ foris. nisi uere foris.
Aileo ut nou̾itis qͥa ad facta retulit. Et omĩs
glt. qͥa dirit soluit. Ile uenit colligtie: tu

Expanded text:
charitatem, negat Christum in carne venisse. Hic nunc jam interroga omnes haereticos, Christus venit in carne? Venit; hoc credo, hoc confiteor. Imo hoc negas. Unde nego? audis quia hoc dico. Imo ego convinco quia negas. Dicis voce, nedocuit: Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis. Tu non habes charitatem; quia pro honore tuo dividis unitatem. Ergo hinc intelligite spiritum ex Deo. Pulsate, tangite vasa fictilia, ne forte crepuerint et male resonent: videte si integre sonant, videte si ibi est charitas. carne, ut colligat: tu ideo clamas, ut spargas. Ergo ipse est Spiritus Dei, qui dicit Jesum in carne venisse: qui dicit non lingua, sed factis; qui dicit non lingua, sed vita; non verbis, sed factis. Manifestum est ergo unde cognoscamus fratres. Multi intus, quasi intus sunt; nemo autem foris, nisi vere foris. 14. Adeo ut noveritis quia ad facta retulit, Et omnis gat; quia dixit, solvit. Ille venit colligere, tu
Abbreviated transcription (Latin):
de sp̃u quem dedit nob̃. Si enin inueueris te ha¬
bere caritatem: habes sp̃m di ad intlłigendum.
re. Signa erant tempori oportuno. Oportebat
to orbe t̃raꝵ. significatum ẽ illud & tͣnsiit. Nũ¬
quid mͦ quib imponit᷑ manus ut accipiant
sp̃m sc̃m hoc expectatur ut lingius loqͣntur
Aut qͣndo imposiumus manum istis infantib
attendit unusqͥsq ur̃m utrum linguis loquer̃t
et cum uider&e eos lingius ñ loqui ita ꝑuerso
corde a liquis ulestrum fuit ut diceret nõ accepũt
quemi a lmnodũ nunc factum ẽ. Si gͥ phec ñfiat. ni

Expanded text:
de Spiritu quem dedit nobis. Si enim inveneris te hade Spiritu quem dedit nobis. Si enim inveneris te habere charitatem, habes Spiritum Dei ad intelligendum: re. Signa erant tempori opportuna. Oportebat to orbe terrarum. Significatum est illud, et transiit. Numquid modo quibus imponitur manus ut accipiant Spiritum sanctum, hoc exspectatur, ut linguis loquantur? Aut quando imposuimus manum istis infantibus, attendit unusquisque vestrum utrum linguis loquerentur; et cum videret eos linguis non loqui, ita perverso corde aliquis vestrum fuit ut diceret: Non acceperuquemadmodum tunc factum est? Si ergo per haec mi
Abbreviated transcription (Latin):
mandata sunt: hoc ẽ inquit mandatũ illiꝰ ut
credatuꝰ in nomine. filii eius iħu xp̃i. & diliganus
dedit nob̃ mandatum ut diligamus inuicem qe
qͥ seruauerit mandatum eus. Uidetis qͥa nicħ
aliud nob̃ precipit᷑ nͥ ut diligamus inuicẽ: Et qͥ
scruauerit mandatum cius in ipso manebit. &
ipse i eo. Et in hoc cognoscimus qͥa mance ĩ nob̃:
de sp̃u qͣm dedit nob̃. Nonne manifestũ ẽ qͥa hoc
agit sp̃c sanctus in homine ut sitͥ iuo dilectio ꝙ
carutas: Nonne manifestum ẽ qdait apłs: sarctas¬
nob̃: De caritate enim loquebat᷑ & dicebat. Qa
noconspectui dĩ debemus int̾rogare cor nr̃m. E dsi
non male senserit cor nr̃m: ia. ẽ. si conficetur
quia de dilectione frẽs fit. quicquid fit in bono
oꝑe accessit: Et iam cum de mandato dicit: hoc
ait. hoc ẽ mandatum eius ut credamus in no¬
mine filii eius iħu xp̃i. & diligamus in uicem.
Et qui facit mandatum eius inip̃o manet. &
ille meo. In hoc cognoscinius qͥa mance in nobis.

Expanded text:
unt? Hoc est, inquit, mandatum illius, ut credamus nomini Filii ejus Jesu Christi, et diligamus dedit nobis mandatum: ut diligamus invicem. Et qui servaverit mandatum ejus: videtis quia nihil aliud nobis praecipitur, nisi ut diligamus invicem: Et qui servaverit mandatum ejus, in ipso manebit, et ipse in eo. Et in hoc cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Nonne manifestum est quia hoc agit Spiritus sanctus in homine, ut sit in illo dilectio et charitas? Nonne manifestum est quod ait apostnobis? De charitate enim loquebatur, et dicebat quia in conspectu Dei debemus interrogare cor nostrum. Quod si non male senserit cor nostrum: id est, si confiteatur quia de dilectione fratris fit, quidquid fit in bono opere. Accessit etiam quod de mandato cum diceret, hoc ait: Hoc est mandatum ejus, ut credamus nomini Filii ejus Jesu Christi, et diligamus invicem. Et qui facit mandatum ejus, in ipso manet, et ipse in eo. In hoc cognoscimus quia manet in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sp̃m sc̃m qui datus ẽ nob̃. Caritas ip̃a gemit.
caritas ip̃a orat. Contͣ hanc aures claudere ñ
nouit qui illam dedit. Securus esto. Caritas
roget. &e ibi sunt aures di. Non fit quod uis sfit
qd̃ expedit:. Ergo quicqͥd postulauerimus inqͥt
Accipiemus ab eo. Iam dixi ad salutẽ intelbgl

Expanded text:
 sanctum qui datus est nobis . Charitas ipsa gemit, charitas ipsa orat; contra hanc aures claudere non novit qui illam dedit. Securus esto, charitas roget; et ibi sunt aures Dei. Non fit quod vis, sed fit quod expedit. Ergo quidquid postulaverimus, inquit, accip
Abbreviated transcription (Latin):
suo. Quando illam ñ habebat parũ timebat.
habere illam cepit preda factus ẽ potentiori.
Nonne malo suo exauditus ẽ. qui uoluit hã¬
bere unde a latͦnib quereretur quẽ pauꝑem
nemo querebat. Discite rogare dm ut medico
cõmittatis quod ip̃e nouit faciat. Tu morbũ¬
confitearis: ille medicamentum adhibeat: Tui
tantum caritatem tene. nam ille secare uult
urere uult. Tu si clamas. ce non exaudiris inu
eẽu iam uis reuocce manus. & ille uulneris susꝰ
attendit scit quousq ꝑueniat. Nonte exaudic
Aduoluntatẽ. s exaudit adsanitatem. Certigͥ
estote fr̃es mei. quia quod ait apłs uerum est.
Qͥd enim oremus sicut oportet nescimus. s ip̃e
sp̃s int̃pellat gemitib menarrabilib. qͥa ip̃e

Expanded text:
suo. Quando illam non habebat, parum timebat; suo. Quando illam non habebat, parum timebat; habere illam coepit, praeda factus est potentiori. Nonne malo suo exauditus est, qui voluit habere unde a latrone quaereretur, quem pauperem nemo quaerebat? Discite rogare Deum, ut medico committatis, quod ipse novit faciat. Tu morbuconfitearis, ille medicamentum adhibeat. Tu tantum charitatem tene. Nam ille secare vult, urere vult; tu si clamas, et non exaudiris in sest. Tu jam vis revocet manus, et ille vulneris sinum attendit; scit quo usque perveniat. Non te exaudit ad voluntatem, sed exaudit ad sanitatem. Certi ergo estote, fratres mei, quia quod ait Apostolus verum est: Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus; sed ipse Spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus, quia ipse
Abbreviated transcription (Latin):
S hoc fr̃es ñ tantum inueteribus
uenimus. Petierunt demones ado¬
mino. cum eos excluderet abhoĩe
ut ire ꝑmitterent᷑ in porcos. Non eis poss dice
dñs ut nec illuc accederent: Non enmm si nollae:
rebellaturi erant ꝯtͣ regem celi &e t̃re. Certi ta¬
men mysterii gr̃a. & certa dispnsatione dinusit
ẽ. hiius sanitas ꝑfecta ẽ. Scd̾m hoc intelligere
debemus. qͥa ds si uoluntatĩ ñ dat nr̃e: saluti dat.
Quid si enim hoc petieris quod tͥ obest. & medicus
nouit. qͥa obest tͥ: Non enimi ñ te exaudit medicꝰ
dat. Si non ꝓdest. non dat. ñ exaudiuit. An
potus ad sanitatem exau diuit qͥ ad uolunta¬
tem contͣdixit : Sit gͦ in uob caritas fres sit in
uobis: & securi estote. & quando non uob̃ dat᷑
qd̃ petitis: ex audimini s nescitis. Multi dati ft̃
inmanus suas malo suo: de quib dicit apłs.
Tdidit illos ds in desideria cordis eoꝵ. Petiit
aliquis magnam pecuniam: accepit malo

Expanded text:
 hoc, tratres, non tantum in veteribus gelio. Petierunt daemones a Domino, cum eos excluderet ab homine, ut ire permitterentur in porcos. Non eis posset dicere Dominus, ut nec illuc accederent? Non enim, si nollet, rebellaturi erant contra regem coeli et terrae. Certi tamen mysterii gratia et certa dispensatione dimisit est, hujus sanitas perfecta est. 8. Secundum hoc intelligere debemus quia Deus etsi voluntati nostrae non dat, saluti dat. Quid si enim hoc petieris quod tibi obest, et medicus novit quia obest tibi? Non enim non te exaudit medicus, dat; si non prodest, non dat. Non exaudivit, an potius ad sanitatem exaudivit, quia voluntati contradixit? Sit ergo in vobis charitas, fratres; sit in vobis, et securi estote: et quando non vobis datur quod petitis, exaudimini; sed nescitis. Multi dati sunt in manus suas malo suo: de quibus dicit Apostolus, Tradidit eos Deus in desideria cordis eorum . Petiit aliquis magnam pecuniam; accepit malo
Abbreviated transcription (Latin):
erꝑderat. Ergo exauditus ẽ ad salutẽ qui nõ
ẽ exauditus aduoluntatem. Nouerit magnũ
sacͣmentũ caritas ur̃a quod ideo cõmendanꝰ
uob̃ ne excidat uob̃ intemptationib ur̃is.
Sancti ad salut̃e om̃s exaudiunt᷑. Semꝑ exar¬
diunt᷑ ad salutem et̃nam. ip̃am desiderant
qͥa secundũ salutẽ semꝑ exaudiunt᷑ S distna¬

Expanded text:
Ergo e auditus est ad salutem, qui non est exauditus ad voluntatem. Noverit magnum sacramentum Charitas vestra; quod ideo commendamus vobis, ne excidat vobis in tentationibus vestris. Sancti ad salutem per omnia exaudiuntur, semper exaudiuntur ad salutem aeternam: ipsam desiderant; quia secundum hanc sem
Abbreviated transcription (Latin):
ibi es si descendero in infernũ ades. Eͦ iturus es:
Qͦ fugies: Nis audire consiliũ: Siuis ab illo fu
gere ad ip̃m fuge confitendo. nõ ab ip̃o latendo.
Latere enim non potes. s confiteri potes. Dic ill
minũ te leuant incelũ: nec uituꝑationes te
inde deponũt. Ille uideat qui coronat. ille
sit testis. quo uidice coronaris. Maior ẽ ds̃ c
Qa ẽ cor non male senserit: Nerum nob res¬
ponderit. qͥa diligimus. & germana dilectio
ẽninobis nõ ficta s sincera. salutẽ frat̾nam
querens nullum emolum̃tũ expectans afr̃e.
nisi saluitẽ ipsuis. fiduciam habemus ad
deum. & quicqͥd petierimus accipiemus abeo
qͥa mandata eius seruamus. Ideo non in cõspe¬
ctu hominum. s ubi ip̃e ds̃ uidet in corde. fidu¬
ciam gͦ habenius ad deum. &e quicqͥd postula¬
uerimus ab eo accipiemꝰ. S qͥa manlata euis
seruamus. Q ͨ sunt mandata eius: Nũqͥd sẽꝑ

Expanded text:
ibi es: si descendero in infernum, ades . Quo iturus es? ibi es: si descendero in infernum, ades . Quo iturus es? quo fugies? Vis audire consilium? Si vis ab illo fugere, ad ipsum fuge. Ad ipsum fuge confitendo, non ab ipso latendo: latere enim non potes, sed confiteri potes. Dic illi, minum te levant in coelum, nec vituperationes inde te deponunt. Ille videat qui coronat; ille sit testis quo judice coronaris. Major est Deus Quid est, cor non male senserit? Verum nobis responderit, quia diligimus, et germana dilectio est in nobis: non ficta, sed sincera; salutem fraternam quaerens, nullum emolumentum exspectans a fratre, nisi salutem ipsius. Fiduciam habemus ad Deum; et quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo, quia mandata ejus servamus. Ideo non in conspectu hominum, sed ubi ipse Deus videt in corde. Fiduciam ergo habemus ad Deum; et quidquid postulaverimus, ab eo accipiemus: sed, quia mandata ejus se
Abbreviated transcription (Latin):
Alioquin mercedem non habebitis apud patrẽ
uestrum qui incelis ẽ. Et quid ẽ uesciat sinistra
tua quid faciat dextera tua. nisi qͥa dextera pu¬
ra conscientia ẽ. insinistͣ mundi cupiditas: Mul¬
ti ꝑ cupiditatem mundi multa mira facuint.
Sinist᷑ oꝑatur non dertera. Dextra debce oꝑdri
& nesciente sinistͣ. ut nec misceat se cupiditas
seculi: quando aliquid boni dilectione oꝑat᷑
Et ubi hoc cognoscimus: Ante dm̃ es. Int̾roga cor
tuũ. uide quid fecisti. & quid ibi appetisti. salu¬
tem tuam. an laudem hominũ uentosan. incꝰ
le sentiat cor nostrũ. idest accuset nos intus
qͥa non eo animo facimus quo faciendum. ẽ.
maior ẽ ds corde nr̃o. & nouit omĩa. Cor tuum
Abscondis ab homine: a deo absconde si potes.
Quomͦ abscondis ab eo cui dictum ẽ apectatore
quodam timente & confitente. qͦ ibo aspũ tuo.
ce quo afacie tua fugiam: Querebat qͣ fuget.
& euaderet iudicium dei. & non inueniebat.U¬
bi enuim non ẽ ds: Si ascendero inquit incelum

Expanded text:
dem non habebitis apud Patrem vestrum qui in coelis est. Et quid est, Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua : nisi quia dextera, pura conscientia est; sinistra, mundi cupiditas? Multi per cupiditatem mundi multa mira faciunt; sinistra operatur, non dextra. Dextra debet operari, et nesciente sinistra, ut nec misceat se cupiditas saeculi, quando aliquid boni dilectione operamur. Et ubi hoc cognoscimus? Ante Deum es, interroga cor tuum: vide quid fecisti, et quid ibi appetisti; salutem tuam, an laudem hominum ventosam. Intusle sentiat cor nostrum, id est, accuset nos intus, quia non eo animo facimus quod faciendum sit; major est Deus corde nostro, et novit omnia. Cor tuum abscondis ab homine; a Deo absconde si potes. Quomodo abscondes ab eo, cui dictum est a peccatore quodam timente et confitente: Quo ibo a spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? Quaerebat qua fugeret, ut evaderet judicium Dei, et non inveniebat. Ubi enim non est Deus? Si ascendero, inquit, in coelum,