comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ce loquentes facit. Linguas igneas doc¬
tores hñt: qr dum dm̃ amando p̃di¬
cant. corda audientium inflãmant.
Nam ce ocios ẽ sermo doctoris: si p̾b̃e
non ualet incendium amoris. Hoc
doctͥne incendium ab ipso ueritatis
ore conceꝑant: qͥ dicebant. Nonne
cor nr̃m ardens erat in nob̾. dum lo¬
queret᷑ inuia. & aꝑiret nob scͥpturas:
Er audito qͥppe sermone animꝰ inar¬
descit: torporis frigꝰ recedit: fit mens
in suꝑno desidio anxta. a concupiscen¬
tus t̾renis aliena: amor uerꝰ qui hanc
replet̾uit. infletib cruciat. S dum
tali ardore ctuciat᷑: ipsis suis cruciati¬
biis pascit᷑. Audire ei libet p̃cepta cȩle¬
stia: &e qͦt mandatis instruit᷑. quasi tot
facib inflaminat᷑. Et que torpebat pꝰ
ignea lex. Sinistͣ qͥppe reꝓbi qui adsi¬
nistram ponendi sunt: dext̾a uero di
appellant᷑ electi. In dext̾a gͥ di lex est¬
ignea: qr electi mandata celestia neqͣ¬

Expanded text:
ariter et loquentes facit. Linguas igneas docariter et loquentes facit. Linguas igneas doctores habent, quia, dum Deum amandum praedicant, corda audientium inflammant. Nam et otiosus est sermo docentis, si praebere non valet incendium amoris. Hoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis cum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas ? Ex audito quippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur. Audire ei libet praecepta coelestia; et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur; et quae torpebat priignea lex . Sinistra quippe reprobi, qui et ad sinistram ponendi sunt; dextera autem Dei appellantur electi. In dextera ergo Dei lex ignea est, quia electi mandata coelestia nequ
Abbreviated transcription (Latin):
at: Terra enim uocata st̃ corda terre¬
na: que dum semꝑ infinasinse cogita¬
tiones congerunt. a malignis sp̃ibus
conculeant᷑. S ignem dñs in terram
mittit: cum afflatu scĩ sp̃s cor carna¬
lium inflaminat. Terra itaq accendi¬
tur: cum cor carnale in suis prauisuo¬
luptatib frigroum. relinquit concu¬
piscentias p̃sentis scłi. & arcdet ꝑ amorẽ
dei. Bñ gͦ mnigne apparuit sp̃s: qr aboĩ¬
corde quod replet torporem frigoris
excutit. ⁊ hoc in desidio sue et̾nitatis
accendit. In igneis autem linguis mon¬
stratus ẽ: quia isdem sp̃s coet̾nus ẽ filio.
& habet cognationem maximam lin¬
gua cum t̾ibo. U̾bum qͥppe patͥs ẽ filiꝰ.
quia una ẽ sp̃s & ũbi substantia: isd̃e
sp̃s monstrari debuit in lingua. Uel
certe qr ꝑ linguam ꝓcedit u̾bum. in
tangit᷑. di u̾bum id ẽ unigenitum fi¬
lium confitet᷑. Et negare dei u̾bum ñ
Uł certe in linguis igneis sp̃s apparuit.

Expanded text:
at ? Terra enim vocata sunt corda terreat ? Terra enim vocata sunt corda terrena, quae dum semper infimas in se cogitationes congerunt, a malignis spiritibus conculcantur. Sed ignem Dominus in terram mittit, cum afflatu sancti Spiritus corda carnalium inflammat. Terra itaque accenditur, cum cor carnale, in suis pravis voluptatibus frigidum, relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et ardet per amorem Dei. Bene corde quod replet torporem frigoris excutit, et hoc in desiderium suae aeternitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum verbo. Verbum quippe Patris est Filius. Et quia una est Spiritus et Verbi substantia, idem Spiritus monstrcerte, quia per linguam procedit Verbum, in tangitur, Dei Verbum, id est unigenitum Filium confitetur; et negare Dei Verbum noVel certe in linguis igneis apparuit Spirit
Abbreviated transcription (Latin):
guarum scientiam dedit. qͥd scilicoe
hoc miracło designans: nͥ qͦd sc̃a ce¬
clesia eodem sp̃u repleta. omntum
gentium erat uoce locut᷑: Qui
uͦ cont̾ dm turrim edificare conati
sunt: communionem unꝰ lingue
ꝑdiderunt. In his autem qui dĩn
humilit̾ metuebant: lingtie om̃s
unite ft̃. Hic gͦ humilitas meruit
uͥtutem: illic suꝑbia confusionẽ.
ruit. eͣ in igne simul &e linguis.
cͣ aliq̃n in columba. aliquando uͦ
inigne monstrat᷑÷ cur suꝑ unige¬
nitum filium apparuit in specie
itaut neq suꝑ dñm ueniret in
igne. neq suꝑ discipłos monstra¬
retur in columba.ꝑquatuor ita¬
q hec q̃ ꝓposuimꝰ soluendo redea¬
mus. Patri nanq & filio coet̾nꝰ
sp̃s inigne monstratur: qr in¬
corporeus & ineffabilis atq inuisibilis
ignis ẽ ds: qm̃ attestante paulo ds ñr
ignis consumens est. Os qͥppe ignisdr.
qr ꝑ h̾c peccatorum rubigo consumit᷑.
De hoc igne ueritas dic̃. Ignem ueni
mittere in t̾ram: & qͥd uolo nͥut arde¬

Expanded text:
guarum scientiam dedit, quid scilicet hoc miraculo designans nisi quod sancta Ecclesia eodem Spiritu repleta, omnium gentium erat voce locutura? Qui vero contra Deum turrim aedificare conati sunt communionem unius linguae perdiderunt , in his autem qui Deum humiliter metuebant linguae omnes unitae sunt. Hic ergo humilitas virtutem meruit, illic superbia confusionem. ruit, cur in igne simul et linguis, cur aliquando in columba, aliquando vero in igne monstratur, cur super unigenitum Filium apparuit in columbaita ut neque super Dominum veniret in igne, neque super discipulos monstraretur in columba. Per quatuor itaque haec quae proposuimus solvendo redeamus. Patri namque et Filio coaeternus Spiritus in igne monstratur, quia incorporeus, ineffabilis, atque invisibilis ignis est Deus, attestante Paulo: Deus noster ignis consumens est . Deus quippe ignr hunc peccatorum rubigo consumitur. De hoc igne Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut arde
Abbreviated transcription (Latin):
uos. Ec qͦ dum repente replerent᷑ apli.
dum linguis omnib loquerent᷑. a iu¬
deis nescientib s tamen tiere attestan¬
tibus dictum ẽ. hi musto plenisunt

Expanded text:
. Ex quo dum repente replerentur apostoli, dum linguis omnibus loquerentur, a Judaeis nescientibus, sed tamen vera attestantibus, dictum est: Hi musto pleni sunt
Abbreviated transcription (Latin):
petrum apłm dr. Hic possedit agrum
de mercede iniquitatis. Ne quaquam
emptum p̃ciosangumis agrum figu¬
li possidere iuidas potuit: qui relatis
tͥginta argenteis. traditionis crimen
criminofiore in se ꝓtinus morte multa¬
uit. S possedit dict̾um est. possideri
Et q in ciliciopeccatum plangit᷑. h̃c
ẽ quod intabnacło uela cilicina unde¬
cim frunt. Hine ꝑundeciinum psal¬
fecit sc̃s. Hinc petrꝰ in undenario nũo
remanere apłos metuens:mathiam
duodecimum sorte missa reguisuit.
Nisi enim signari culpam ꝑ tndena¬
rium cerneret: implere numeruma¬
postoloꝵ tam festine duodenario ũ
actus est repente

Expanded text:
tur: Hic possedit agrum de mercede iniquitatis . Neque enim empto pretio sanguinis, agrum figuli possidere Judas potuit, qui relatis triginta argenteis traditionis crimen criminosiori in se protinus morte mulctavit: sed possedit, dictum est, possideri Et quia in cilicio peccatum plangitur, hinc est quod in tabernaculo velut cilicina undecim fiunt. Hinc per undecimum psalfecit sanctus . Hinc Petrus in undenario numero remanere apostolos metuens, Matthiam duodecimum, sorte missa, requisivit. Nisi enim signari culpam per undenarium cerneret, implere numerum apostolorum tam festine duodenario non actus est repente
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtite lingue tanquam ignis. sedit¬
q supra singłos eoꝵ: ꝑ ignem qͥdẽ
dñs apparuit : s ꝑsemetipsum locu¬
tionem intt̾ius fecit. Et neq ignis ds.
neq ille sonit᷑ fuit: s ꝑ hoc quod extiꝰ
exhibuit. exp̃ssit hoc qd int̾ius gessit.
Qͥa enim discipłos ⁊ zelo succensos.
& u̾bo eruditos intꝰ reddidit: foris
linguas igneas ostendit. In significa¬
tione gͥ ad mota sunt elementa: ut
ignem & sonitum sentirent corpora.
igni uͦ inuisibili & uoce sine sonitu
docerent᷑ corda. foris gͦ fuit ignis qͥ
apparuit: & intꝰ qui scientiam dedit.
Et cum regine candacis eunuchus
currui p̃sidens it̾ carꝑet. & ysaiam
in manib non intelligens hab̾et: in
corde nimirum phẏlippo sp̃s dix̾at.
adiunge te ad currum. Et cum ad
euocandum petrum tim̃tes deum
milites corneliꝰ misisset: in m̃te ꝓcul
dubio absp̃u petrꝰ audiuit. Ecce ui
ritres querunt te: surge itaq des¬
cende & uade cum eis.Spũi enim
dei quasi quedam nob u̾ba dicere ẽ

Expanded text:
tiae linguae tanquam ignis, seditque supra singulos eorum; per ignem quidem Dominus apparuit, sed per semetipsum locutionem interius fecit. Et neque ignis Deus, neque ille sonitus fuit, sed per hoc quod exterius exhibuit expressit hoc quod interius gessit. Quia enim discipulos et zelo succensos et verbo eruditos intus reddidit, foris linguas igneas ostendit. In significatione igitur admota sunt elementa, ut ignem et sonitum sentirent corpora, igne vero invisibili et voce sine sonitu docerentur corda. Foris ergo fuit ignis qui apparuit, sed intus qui scientiam dedit. Et cum reginae Candacis eunuchus currui praesidens iter carperet, et Isaiam in manibus, non intelligens haberet, in corde nimirum Philippo Spiritus dixerat: Adjunge te ad currum . Et cum ad evocandum Petrum timentes Dominum milites Cornelius dimisisset, in mente procul dubio a spiritu Petrus audivit: Ecce tres viri quaerunt te, surge itaque, descende et vade cum eis . Spiritum enim Dei quasi quaedam nobis verba dicere est
Abbreviated transcription (Latin):
Lenis: quia noticiam suam quatinꝰ
cognosci uteumq ualeat. nr̃is sensib
temꝑat. Uehemens. qr quantum libce
hane temꝑet: aduentu tamen suoin¬
firmitatis nr̃e cecitatem illuminan
doꝑturbat. Illustratione enim sua
nos lenit̾ tangit: s inopiam nr̃am
ummaniter concutit. Morał libro¬

Expanded text:
 quatenus cognosci utcunque valeat, nostris sensibus temperat; vehemens, quia quantumlibet hanc temperet, adventu tamen suo infirmitatis nostrae caecitatem illuminando perturbat. Illustratione enim sua nos leniter tangit, sed inopiam nostram immaniter concutit. CAP. VI
Abbreviated transcription (Latin):
S cum ꝑ semetipsum loquit᷑: sola
nob̃ ui int̾ne aspirationis aꝑtt᷑. Cum
ꝑ semetipsum loquit᷑. de u̾bo eiꝰ sine
ubis ac sillabis cor docet᷑: qi uirtꝰ eiꝰ
in intima quadam subleuatione cog¬
noscit᷑: ad quammens plena suspen
quam replet leuet. Lumen in corpo¬
reum est: quod & int̾iora repleat:
repleta ert̃ius circum scͥbat. Dine
strepttu sermo est: qui &e auditum
aꝑit. & hab̾e somitum nes eit. Quod¬
emm de aouentu scĩ sp̃s scͥptum est.
factus ẽ repente de cȩlo sonꝰ tanqm

Expanded text:
quitur, sola nobis vis internae inspirationis aperitur. Cum per semetipsum loquitur, de verbo ejus sine verbis ac syllabis cor docetur; quia virtus ejus in intima quadam sublevatione cognoscitur, ad quam mens plena suspendquam replet levet. Incorporeum lumen est, quod et interiora repleat, et repleta exterius circumscribat. Sine strepitu sermo est, qui et auditum aperit, et habere sonitum nescit. De adventu sancti Spiritus scriptum est: Factus e
Abbreviated transcription (Latin):
sedentes. In scͥptura sacra ꝑ septena¬
rtum numertim aliq̃n uniũsitas p̃¬
sentis huiꝰ temporis qd̃ septem diebus
agit᷑. ꝑ octonarium uͦ numerum
uita ꝑpetua designatur: quam fua
nobdominꝰ resurrectione patefecit:
cum dm̃coscilicet die surrexit. Ppt̃
hunc gͦ septenarium numerum tem¬
poralia. octonarium uͦ et̾na signantẽ:
suꝑ centum xx. fideles in cęnaculo
refidentes. sp̃s sc̃s effrisus ẽ. ꝑ seꝑtem qͥp¬
pe & oct̾o. qͥndecim componuntar. Q
latim ꝑincrementa consurgimus:
usq: ad centesiium & uicesimum
numerum ꝑuenimꝰ. Qua scilicet effu¬
sione sc̃i sp̃s didicerunt: ut & tempora¬
lla tolerando transirent. & ȩt̾na in¬
hianter appeterent. Morał.l. xxuiiͦi.
t apparuerunt illis disꝑtite lingue
Itanquam ignis: seditq supra sin

Expanded text:
dentes . In Scriptura sacra per septenarium numerum aliquando universitas praesentis hujus temporis quod septem diebus agitur, per octonarium vero numerum vita perpetua designatur, quam sua nobis Dominus resurrectione patefecit, cum Dominico scilicet die surrexit. Propter hunc ergo septenarium numerum temporalia, octonarium vero aeterna signantem, super centum viginti fideles in coenaculo residentes Spiritus sanctus effusus est. Per septem quippe et octo quindecim componuntur, et latim per incrementa consurgimus, usque ad centesimum et vicesimum numerum pervenimus. Quia scilicet effusione sancti Spiritus didicerunt ut et temporalia tolerando transirent, et aeterna inhianter appeterent. CAP. VII.-- t illis dispertitae linguae, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
tͣpitudinẽ c̃tentionis erũpat: dũq ꝓ
t̃renare pax a corde cũ ꝓaimo scindit᷑:
liqͥdo apparcat. qͥa plꝰ res ꝙͣ ꝓximus
amat᷑. Si enĩ caritatis uiscera cẽ cͥca rap¬
torẽ ꝓrimũ ñ habemꝰ. nos mecipsos pe¬
intꝰ ẽ qd̾ amittimꝰ. qͥ ab illo sola ext̾io

Expanded text:
turpitudinem contentionis erumpat. Dumque pro turpitudinem contentionis erumpat. Dumque pro terrena re pax a corde cum proximo scinditur, liquido apparet quia plus res quam proximus amatur. Si enim charitatis viscera etiam circa raptorem proximum non habemus, nosmetipsos peintus est quod amittimus qui ab illo sola exterio
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ possidet: ñ pot̃ m̃s ẽe discipłs. Ac
Si aꝑte dicat. Qui ꝑueterẽ uitã aliena
c̃cupiscitis: ꝑ nouȩ c̃u̾sationis studiũ
as amittimꝰ : si ꝑfecte dm̃ sequim᷑. in
hiiꝰ uitȩ itin̾e. amagno onere leui¬
gati sumꝰ. Cũ uͦ curã rerũ eiusõe nob̃
itineris necessitas imponit: qͥdã dũ
cas rapiunt solũm tolerandi ft̃: qͥ¬
dã uͦ seruata caritate ꝓbibendi. ñ tñ
sola cura ne nr̃a subtͣhant: s ne rapi¬
entes ñ sua. semetipsos ꝑdant. Plus
quippe ipsis raptorib debemus metu¬
ere: ꝙͣ reb irr̾onabilib defendendis
inbiare. Illa nãq cẽ ñ rapta morien¬
tes amittimꝰ:. cum ilus uͦ & nc̃ c̃ditiõis
ordine. & si corrigi studeant. pꝰ ꝑcepti¬
onẽ mun̾is unũsumꝰ. Quis aũ nesciat
qͥa minꝰ ca qͥb utim. &. plus debemꝰ
amare qͦd sumꝰ. Si gͥ & ꝓsua utilitate
ꝑ necessitatis metũ cupiditas subrepat
rerũ. & zelo succensa ꝓhibitio impeta
immod̾atiore distensa. usq ad odiosȩ

Expanded text:
s. Ac si aperte dicat: Qui per veterem vitam aliena concupiscitis, per novae conversationis studium ias amittimus, si perfecte Deum sequimur, in hujus vitae itinere a magno onere levigati sumus. Cum vero curam rerum ejusdem nobis itineris necessitas imponit, quidam dum eas rapiunt, solummodo tolerandi sunt, quidam vero servata charitate prohibendi, non tamen sola cura ne nostra subtrahant, sed ne rapientes non sua semetipsos perdant. Plus quippe ipsis raptoribus debemus metuere, quam rebus irrationabilibus defendendis inhiare. Ista namque etiam non rapta morientes amittimus, cum illis vero et nunc conditionis ordine, etsi corrigi studeant, post perceptionem muneris unum sumus. Quis autem nesciat quia minus ea quibus utimur, et plus debemus amare quod sper necessitatis metum cupiditas subrepat rerum, et zelo succensa prohibitio, impetu immoderatiore distensa, usque ad odiosae
Abbreviated transcription (Latin):
Est itaq in dilectione di necessario
tenenda fides & uita: in dilectione
uͦ ꝓximi.debet sũmoꝑe patientia ce
benignitas custodiri. Est enimin dilec¬
tione di necessaria fides & uita: qͥ a
uidelicet scͥptum ẽ. Dine fide im¬
possibile est placere deo. Et rursum
scͥptum est. fides sine oꝑib mortua
Qui dicit qr diligo dm̃ & manda¬
ta eiꝰ non eustodit. mendax est.
Uere enim diligimus: si ad mandata ei
nos a nr̃is uoluptatib coartamus. Nã
qui adhuc ꝑ illicita desidia diffluit:
ꝓfecto dm̃i ñ amat. qr ei in fua uolup¬
tate contradiẽ. Est autem in dilectio¬
ne ꝓximi. nob̃ patientia & benignitaᷤᷤ
consertianda: qr de eadem dilectiõe
scͥptum est. Caritas patiens ẽ: benig¬
na est. Patiens scilicet. ut illata a
ꝓximis mala ȩquanimit̾ portet:
benigna autem. ut sua bona ꝓximis
desidabilit̾ impendat. De impeni¬

Expanded text:
ia in dilectione Dei necessario tenenda est fides et vita. In dilectione autem proximi debet summopere patientiae bonitas custodiri. Est enim in dilectione Dei necessaria fides et vita, quia videlicet scriptum est: « Sine fide impossibile est placere Deo . » Et rursum scriptum est: « Fides sine operibus mortua Qui dicit, Dilige Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Vere etenim Deum diligimus, si ad mandata ejus nos a nostris voluptatibus coarctamus. Nam qui adhuc per illicita desideria diffluit, profecto Deum non amat, quia ei in sua voluntate contradicitne proximi nobis patientia et benignitas conservanda, quia de eadem dilectione scriptum est: Charitas patiens est, benigna est . Patiens scilicet, ut illata a proximis mala aequanimiter portet, benigna autem, ut sua bona proximis desiderabiliter impendat. Habe
Abbreviated transcription (Latin):
uidet : dm quem non uidet qͦmͦ
potest diligere: Duosunt p̃cepta
caritatis dei uidelicet amor & ꝓximi.
Pamorem dei amor ꝓximi gignitur:
& ꝑ amorem ꝓximi. di amor nutrit᷑.
Nam qui dmamare negligit: ꝓfec¬
to diligere ꝓximum nescit. Q tune
plenius in d̾i dilectione ꝓficimus: si
in eiusdem dilectionis gremio. prius
ꝓximi caritate lactam᷑. Qͥ a enĩ amor
dei. amorem ꝓximi generat. dicturꝰ
ꝑ legem dñs diliges ꝓximtm. p̃misit
dicens. diliges dnm d̃m tuũ:. ut scili¬
cet in t̾ra pectoris nr̃i. priꝰ amoris sui
radicem figeret. quatinus ꝑ ramos
postmodum dilectio fraterna germi¬
naret. E rursum. qr amor diex ꝓxi¬
m amore coales cit: testatur ioħs
qui increpat dicens. Qui non dilig̃
frẽm suum quem uidet : dđm quem
non ⁊cidet quomͦ potest diligere:
Que tam̃ diuina dilectio ꝑ timo

Expanded text:
Deum quem non videt quomodo potest diligere? Duo sunt praecepta charitatis: Dei amor et proximi; per amorem Dei, amor proximi gignitur, et per amorem proximi, amor Dei nutritur. Nam qui Deum amare negligit, profecto diligere proximum nescit. Et tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus: Diliges proximum, praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum ; ut scilicet in terra pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Et rursum, quia amor Dei ex proximi amore calescit testatur Joannes, qui increpat, dicens: Qui non diligit fratrem suum quem videt: Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Quae tamen divina dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
cionem ⁊eł ferueat. ne tam̃ pietatis li¬
mitem feruendo transcendat: ut ingͣ¬
tos beneficiis ad amorem ꝓuocet. ut gͣ¬
tos quosq ministiis in amore seruet:
ut ꝓximoꝵs mala cum corrigere ñ
ualet. taceat. & eum corrigi loqͤndo
possunt. silentium. consensum eẽ.
ꝑtimescat: ut sic ea que tacet tole¬
ret. ne tam̃ in animo uirꝰ doloris oc¬
cultet: ut sic maluolis munꝰ benig¬
nitatis exhibeat. ne tamen ꝑ gr̃am a
iure rectitudinis excedat: ut cunct̾a
ꝓximis q̃ p̾ualet impendat. sed hec
impendendo ñ tumeat: ut sic inbo¬
nis que exhibet. tumoris p̃cipiciũ
paueat. ne tam̃ a boni exercicio cor¬
pescat: ut sic que possidet tͥbuat. qͣ¬
tinus qͣnta sit largitas remuneran¬
tis atcendat: ne cum terrena largit᷑.
suam plusqͣm necesse ẽ. iopiam co¬
gitet: & in oblatione muneris. hyla¬
ritatis lumen tͥsti cia obseuret.
Caritas gͥ simentẽ plene ceꝑit:
hanc ad innumera oꝑa multiformit̾

Expanded text:
tionem zelus ferveat, ne tamen pietatis litionem zelus ferveat, ne tamen pietatis limitem fervendo transcendat; ut ingratos beneficiis ad amorem Dei provocet, ut gratos quosque ministeriis in amore servet, ut proximorum mala cum corrigere non valet taceat, et cum corrigi loquendo possunt, silentium consensum esse pertimescat; ut sic ea quae tacet toleret ne tamen in animo virus doloris occultet, ut sic malevolis munus benignitatis exhibeat ne tamen per gratiam a jure rectitudinis excedat, ut cuncta proximis quae praevalet impendat, sed haec impendendo non timeat; ut sic in bonis quae exhibet tumoris praecipitium paveat, ne tamen a boni exercitio torpescat; ut sic quae possidet tribuat, quatenus quanta sit largitas remunerantis attendat; ne cum terrena largitur, suam plusquam necesse est inopiam cogitet, et in oblatione muneris hilaritatis lumen tristitia obscuret. Charitas igitur si mentem plene ceperit, hanc ad innumera opera multiformiter
Abbreviated transcription (Latin):
ne odrum malieia excitet. ce os usq
ad iaculum maledictionis irritet.
Et rursum cum cogitat. ut ea alteri
faciat. que ipsa sͥ fieri ex alto expec̃¬
tat: pensat nimirum. ut malis bo¬
na. ut bonis meliora respondeat:
ut erga ꝓcaces. mansuetudinẽ lon¬
gammitatis exhibeat: ut malicie
peste languentib grãm benignitatiᷤ
impendat: ut dis cordes pace muniat.
ut concordes ad concupiscentiam ue¬
re pacis accingat: ut indigentibus
necess aria tͥbuat. ut errantib uiam
rectituidinis ostendat: ut afflictos
ubo ce compassione mulceat. ut ac¬
censos in huiꝰ mund desiłus. incre¬
patione restringat: ut minas poten¬
tium ratiotinatione mitiget. ut op¬
pressorum angustias quanta p̃ualet
ope leuet: ut foris resistentib oppo¬
nat patientiam. ut intus suꝑbienti¬
bus exhibeat cum patientia discipl¬
nam: ut erga errata subditorũ. sic
mansuetudo zelum temꝑet. qͣtinus
a iusticie studio non eneruet: sic adul¬

Expanded text:
ne odium malitia excitet, et os usque ne odium malitia excitet, et os usque ad jaculum maledictionis irritet. Et rursum, cum cogitat ut ea alteri faciat quae ipsa sibi fieri ex altero exspectat, pensat nimirum ut malis bona, et bonis meliora respondeat; ut erga procaces mansuetudinem longanimitatis exhibeat, ut malitiae peste languentibus gratiam benignitatis impendat, ut discordes pace uniat, et concordes ad concupiscentiam verae pacis accingat, ut indigentibus necessaria tribuat, ut errantibus viam rectitudinis ostendat, ut afflictos verbo et compassione mulceat, ut accensos in hujus mundi desideriis increpatione restringat, ut minas potentium ratiocinatione mitiget, ut oppressorum angustias quanta praevaleat ope levet, ut foris resistentibus opponat patientiam, ut intus superbientibus exhibeat cum patientia disciplinam, ut erga errata subditorum sic mansuetudo zelum temperet quatenus a justitiae studio non enervet, sic ad ul
Abbreviated transcription (Latin):
sum bonum quod sͥ fieri appetit
imꝑendens. erga utilitatem ꝓximi
se exerceat ex benignitate. D hec
nmirum duo. dum sollicita in¬
dentione cogitant᷑. cor ad innume¬
ra uirtutum minist̾ia tendit᷑: ne ł
ad inferenda que non debet. desi
deriis inquieta mens ferueat: uł
erga exhibenda que debet ocio re¬
soluta torpeseat. Nam eum cauiet
alt̾ifacere quod nequaquam uult ab
alt̾o ipsa tolerare. sollicita se intentio
ne circum spicit. ne suꝑbia eleuet. ⁊
usq ad despectum ꝓximi animum
deiciens exaltet: ne ambitio cogitatio¬
nem laniet. cumq hanc ad aliena
appetenda dilatat. angustet: ne cor
lucuria polluat. & subiectum desi¬
deriis. ꝑ illicrta corrumpat: ne ira
exasꝑet. &e usq ad ꝓferend am contu¬
meliam inflammet: ne inuidia mor¬
deat. & alienis felicitatib emula. sua
se face consumat: ne immodate lin¬
guam loquacitas ꝑtrahat. eamq:usq
ad las qiuiam obtrectationis extendat:

Expanded text:
sum bonum, quod sibi fieri appetit, sum bonum, quod sibi fieri appetit, impendens, erga utilitatem proximi se exerceat ex benignitate. Sed haec nimirum duo, dum sollicita intentione cogitantur, cor ad innumera virtutum ministeria tenditur, ne vel ad inferenda quae non debet desderiis inquieta mens ferveat, vel erga exhibenda quae debet otio resoluta torpescat. Cum quisque alteri facere quod nequaquam vult ab altero ipse tolerare, sollicita se intene circumspicit, ne superbia elevet, et usque ad despectum proximi animum dejiciens exaltet; ne ambitio cogitationem laniet; cumque hanc ad aliena appetenda dilatat, angustet; ne cor luxuria polluat, et subjectum desideriis per illicita corrumpat; ne ira exasperet, et usque ad proferendam contumeliam inflammet; ne invidia mordeat, et alienis felicitatibus aemula, sua se face consumat; ne immoderate linguam loquacitas pertrahat, eamque usque ad lasciviam obtrectationis extendat;
Abbreviated transcription (Latin):
Daritas ꝙ ad cuncta uirtutum fae¬
ta dilatat᷑.: que a duob quidem p̃¬
ceptis incipit: s se ad innumera exten¬
dit. Huius nanq caritatis. inicium
dilectio di est ac dilectio proximi:
de qua dilectione iohs dicit. A hoc
S dei di lectio ꝑ tria distinguitur:
quia ex toto corde. ex tota anima. &
ex tota fortitudine diligi conditor
iubetur. Qua in re notandum est
quod diuinus sermo cum deum
diligi p̃cipit. non solum narrat ex
quo.s etiam informat ex quanto.
cum subiungit ex toto: tit uidelicet
qui ꝑfecte deo placere des iderat. sͥ
de se mcħ relinquat.Erimi autem
dilect̾io ad duo p̃cepta diriuat᷑. cũ
&e ꝑquendam iustum dr. quod ab
alio tibi odis fieri. inde ne tu alt̾i
facias: & ꝑ semetipsam ueritas dicit.
Quȩ uultis ut faciant uob homines:
scilicet utriꝰq testamenti manda¬
tis. ꝑunum malicia compeseitur.
ꝑ aliud benignitas p̃rogatur: ut
malum quod pati non uult qͥsq ñ
faciens.cesset a nocendi oꝑe: & rur¬

Expanded text:
aritas ad cuncta virtutum facta dilatatur, quae a duobus quidem praeceptis incipit, sed se ad innumera extendit. Hujus namque legis initium dilectio Dei est, ac dilectio proximi; de qua dilectione Joannes dicit: Et hoc Sed Dei dilectio per tria distinguitur, quia ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota fortitudine diligi conditor jubetur. Qua in re notandum est quod divinus sermo cum Deum diligi praecipit, non solum narrat ex quo, sed etiam informat ex quanto, cum subjungit ex toto, ut videlicet qui perfecte Deo placere desiderat sibi de se nihil relinquat. Proximi autem dilectio ad duo praecepta derivatur, cum et per quemdam justum dicitur: Quod ab alio tibi odis fieri, vide ne tu alteri facias . Et per semetipsam Veritas dicit: Quae vultis ut faciant vobis homines, scilicet utriusque Testamenti mandatis per unum malitia compescitur, per aliud benignitas praerogatur, ut malum, quod pati non vult quisque non faciens, cesset a nocendi opere, et rur
Abbreviated transcription (Latin):
hominib compellunt᷑ bona facere
aut eade hominib sua facta narrare:¬
s ad eum finem omnia referentes. ut ñ
ipsi eisdemoꝑib s pat̾ eoꝵs qͥ in celis ẽ
debeat głificari. Dum enim sc̃a p̃dicãt.¬
ce ipsa p̃dicatio eors fortasse despicitur
quorum uita nescit᷑. compelluntur
gͦ uitam dic̾e ⁊ ut auditorum suoꝵ
ualeant uitam mutare. E facta sua
referunt ut uen̾ationi sint:uenera¬
ri appetunt. ut reuerent̾ audiantur.
Scͥptum qͥppe est. cum eleuarentur
animalta de t̾ra. eleuabant᷑ parit̃
&e rote:qr uidelicet cum auditors
mentes p̃dicantium uitam suscipi¬
unt. necessario utiq etiam uim p̃¬
dicationis admirant᷑. Hinc est gͦ¬
qͦd p̃dicatores boni ⁊ honorem ꝓpt̾̃
elationem fugiunt: & tamen ho¬
norari ꝓpt̾ imitationem uolunt.
Sic nimirum paulus apłs discipłis
loquens & honorem fugit: & tam̃
quantum eẽt honorandꝰ ostendit.
Nam cum thessalonicensib dice.¬
ret. neq enim aliqͣndo fuimꝰ in

Expanded text:
hominibus compelluntur bona facere, aut eadem hominibus sua facta narrare,um finem omnia referentes ut ipsi eisdem operibus, sed Pater eorum qui in coelis est, debeat glorificari. Dum enim sancta praedicant, ipsa praedicatio eorum fortasse despicitur, quorum vita noscitur. Compelluntur ergo vitam suam dicere, ut auditorum suorum valeant vitam mutare, et facta sua referunt, ut venerationi sint; venerari appetunt, ut reverenter aScriptum quippe est: Cum elevarentur animalia de terra, elevabantur pariter et rotae , quia videlicet cum auditorum mentes praedicantium vitam suspiciunt, necessario utique etiam vim praedicationis admirantur. Vetquod praedicatores boni et honorem propter elationem fugiunt, et tamen honorari propter imitationem volunt. Sic nimirum Paulus apostolus discipulis loquens, et honorem fugit, et tamen quantum esset honorandus ostendit. Nam cum Thessalonicensibus diceret: Neque enim aliquando fuimus in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsalomonem dicitur. Thesaurus
desiderabilis requies eit in ore sapi¬
entis. Aurum nanq sapientiam
uidit: quam thesaurum uocauit.
Que recte auri appellatione sig¬
natur: qr siẽ auro temporalia. ita
sapientia. bona ȩt̾na mercantur.
me aurum ignitum. Aurum qͥp
pe emimꝰ: cum accepturi sapĩam.
prtus obedientiam p̃bemus. Ad
quem uidelicet nos contract̾um.
quidam saꝑiens eiettat dicens.
Concupiscis sapientiam: serua
mandata: &e dominꝰ prebebit illã

Expanded text:
per Salomonem dicitur: Thesaurus per Salomonem dicitur: Thesaurus desiderabilis requiescit in ore sapientis . Aurum nempe sapientiam vidit, quam thesaurum vocavit. Quae recte auri appellatione signatur, quia sicut auro temporalia, ita sapientia bona aeterna mercantur. me aurpe emimus, cum accepturi sapientiam prius obedientiam praebemus, ad quem videlicet nos contractum bene quidam sapiens excitat, dicens: Concupiscens sapientiam serva mandata: et Dominus praebebit
Abbreviated transcription (Latin):
nem tepuit:spem que potuit ẽẽ de
peccatore subtraxit. Aut calidꝰ gͦ
quisq aut frigidus ẽẽ querit᷑. ne
tepidꝰ euomat᷑: ut uidelicet aut nec¬
dum conu̾sus. adhuc de se spem c̃õ¬
uersions p̃beat: aut iam conuersꝰ
inuirtutib mardes cat. ne euoma¬
tur tepidus.qui a calore quem ꝓpo¬
suit. torpore ad noxium frigꝰ redit.¬
diuessum. Egestas reproborũ
ꝓprie dr: qui dumuitiis replent᷑.
uirtutum diuitiis uacuant᷑. Quib
sepe contingit: ut ꝑ elationis dem̃¬
tiam subleuati. dum ruine sue dam¬
na non consicdant ẽẽ se cẽ a bonis
actib inopes non agnoscant. Unde
uoce angłi p̃dicatori laodicie dicitur.
tiam extollit. s pauꝑ. cecus.⁊ nudꝰ
arguit᷑. Pauꝑ utiq: quia uirtutum
diuitias non habet. Cecus: qr nec
pauꝑtatem quam patit᷑ uidee. Hu¬
dus. quia pͥmam stolam ꝑclidit. s
peius. quia se nec ꝑdidisse cognos¬
emere a me aurum ignitum. P
aurum sapientia intelligit᷑: de qͣ

Expanded text:
nem tepuit, spem quae potuit esse de nem tepuit, spem quae potuit esse de peccatore subtraxit. Calidus ergo quisque aut frigidus esse quaeritur, ne tepidus evomatur: ut videlicet aut necdum conversus adhuc de se spem conversionis praebeat, aut jam conversus in virtutibus inardescat, ne evomatur tepidus qui a calore quem proposuit torpore ad noxium frigus redit.dives sum . Egestas reproborum proprie dicitur, qui dum vitiis replentur, virtutum divitiis vacuantur. Quibus saepe contingit ut per elationis dementiam sublevati, dum ruinae suae damna non considerant, esse se etiam a bonis actionibus inopes non agnoscant. Unde voce angeli praedicatori Laodiceae dicitur: tiam extollit, sed pauper, caecus et nudus arguitur. Pauper utique, quia virtutum divitias non habet. Caecus, quia nec paupertatem quam patitur videt. Nudus, quia primam stolam perdidit; sed pejus, quia se nec perdidisse cognosemere a me aurum ignitum . Per aurum sapientia intelligitur, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
calidus. Qui bona meipiunt
nec ea ꝑficiunt: debent ꝑpendere.
quod tolerabilius potuisset ẽẽ rectã
uiam non arriꝑe. quam post ar-¬
reptam post tergum redire. Nisi
enim retrorespicerent: erga ceꝑtũ
studium nullo torpore langue¬
rent. Audiant gͦ quod scͥptum est.
Utinam frigidꝰ ẽẽs aut calidus. Sed
quia tepidus es. & nec frigidus nec
calidꝰ: incipiam te uomere ex ore
meo. Calidꝰ quippe ẽ: qͥ bona stu¬
dia & arripit & consummat.fri¬
gidus uͦ est: qui consummanda
nec inchoat. Q sic̃ a frigore ꝑ tepo¬
rem transit᷑ ad calorem: ita a calore
ꝑ teporem reditur ad frigꝰ. Qͥsquis
gͥ amisso infidelitatis frigore. s neqͣ¬
quam tepore suꝑato creseit ut ferue¬
at: ꝓculdubio calore desꝑato. dũ
innoxio tepore demoratur. agit ut
frigescat. S sicut ante teporem fri¬
gus est sub spe: ita post frigꝰ tepor
in desꝑatione. Qui enim adhuc ẽ
in peccatis: fiduciam non amittit
conu̾sionis. Qui uͦ post conuersio¬

Expanded text:
calidus . Qui bona incipiunt, nec ea perficiunt, debent perpendere quod tolerabilius potius esset semitam rectam illam non arripere, quam post arreptam, post tergum redire. Nisi enim retro respicerent, erga coeptum studium nullo torpore languerent. Audiant ergo quod scriptum est: Utinam frigidus esses, aut calidus: sed quia tepidus es, et nec frigidus nec calidus, incipiam te evomere ex ore meo. Calidus quippe est qui bona studia et arripit et consummat, frigidus vero est qui consummanda nec inchoat; et sicut a frigore per teporem transitur ad calorem, ita a calore per teporem reditur ad frigus. Quisquis igitur, amisso infidelitatis frigore, sed nequaquam tepore superato exardescit ut ferveat, proculdubio calore desperato, dum noxio in tepore demoratur, agit ut frigescat. Sed sicut ante teporem frigus est sub spe, ita post frigus tepor in desperatione. Qui enim adhuc est in peccatis, fiduciam non amittit conversionis. Qui vero post conversio
Abbreviated transcription (Latin):
umini p̃dicatores eccłiȩ Uiii.
fuꝑ qͦs incęlestib crescens. uni¬
uers a sp̃ualis fabrice structtira sur¬
git columne uocant᷑: sicut hec apo¬
calipsis ioħis testatur dicens. Qui
uicerit. faciam illum columnam
in templo deimei. Quisqͥs enim
in dei oꝑe rect̾a untentione firmat᷑:
columna instructura fabrice sp̃ał
erigitur: ut in hoc templo quod ẽ
eccłia positꝰ. & utilitati sit & decor.
De huiusmod columnis loquitur

Expanded text:
ummi praedicatores Ecclesiae, super quos in coelestibus crescens universa spiritualis fabricae structura surgit, columnae vocantur, sicut Apocalypsis Joannis testatur, dicens: Qui vicerit, faciam illum columnam in templo Dei mei. Quisquis enim in Dei opere recta intentione firmatur, columna in structura fabricae spiritualis erigitur, ut in hoc templo, quod est Ecclesia, positus, et utilitati sit et decori. De hujusmodi columnis loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc uiitum tenetur. In hoc qͥppe
mundo humana anima qͣsi more
nauis eont᷑ fluminis ictum con¬
scendentis. uno in loco nequaqͣm
stare ꝑmitaitur: q̃m aduna rela¬
bitur. nͥ ad summa conet᷑. Si gͦ
inchoata bona fortis oꝑantis manꝰ
ad ꝑfectionem non subleuat: ipsa
oꝑandi remissio contra hoc quod oꝑ¬
atum est pugnat. Hinc ẽ quod ꝑ
salomonem dr. Qui mollis & disso
dissipantis. Quia uidelicet qͥ cepta
bona districte non exequit᷑: dissolu¬
tione negligentie. manũ destruen¬

Expanded text:
adhuc vivum tenetur. In hoc quippe adhuc vivum tenetur. In hoc quippe mundo humana anima quasi more navis contra fluminis ictum conscendentis, uno in loco nequaquam stare permittitur, quoniam ad ima relabitur nisi ad summa conetur. Si ergo inchoata bona fortis operantis manus ad perfectionem non sublevat, ipsa operandi remissio contra hoc quod operatum est pugnat. Hinc est quod per Salomonem dicitur: Qui mollis et dissosua opera dissipantis . Quia videlicet qui coepta bona districte non exsequitur, dissolutione negligentiae manum destruen
Abbreviated transcription (Latin):
Unde ad ioħ̃m de munere uincen¬
tis dr. Dabo tͥ ealcutum candidum:
ce in calculo nom̃ nouum scͥptum: qͦd
nemoseit nͥ qͥ accipit In hac enĩuita
scire aliquid uł uide possumꝰ. &̃ qͦd ñ
accepimus. hab̃e uͦ nom̃ nouum in
calcłoscͥptum. id est in et̃no p̃miono¬
ticiam dei.humanis m̃tib intisita¬
hanc etiam acceꝑit habere. Qd aia¬
U inchoata bona mimime luuͦi¬
consũmant. cauta circum spectio¬
ne debent considare. ꝙ dum ꝓposita
non ꝑficitint: etiam que fuerant cep¬
ta conuellunt. Si enim quod tudet᷑
gerendum. sollicita intentione ñ
crescit: etiam quod fuerat bngestũ
decreseit. Hinc sardis eccłie ab au¬
gelo dr. Estouigilans. & confirm a¬
ect̾a que moritura erant: ñ enim
inueni oꝑa tcia plena coram deo
meo. Qͥa gͥ plena coram do eius
oꝑa inuenta ñ fuerant: mortara
reliqua. que etiam erant gesta p̃di¬
cebat. Si enim qͦd mortuum in no¬
bis ẽ. ad uitam non accenditur
Hoc etiam extinguit᷑: quod quasi

Expanded text:
ere vincentis dicitur: Dabo illi calculum candidum, et in calculo nomen novum scriptum, quod nemo scit, nisi qui accipit . In hac etenim vita scire quid vel videre possumus, etiam quod non accepimus: habere vero nomen novum in calculo inscriptum, est in aeterno praemio notitiam Dei humanis mentibus inusitahanc etiam acceperit, habere. CAi inchoata bona minime consummant, cauta circumspectione debent considerare, quia dum proposita non perficiunt, etiam quae fuerant coepta convellunt. Si enim quod videtur gerendum sollicita intentione non crescit, etiam quod fuerat bene gestum decrescit. Hinc Sardis Ecclesiae ab angelo dicitur: Esto vigilans, et confirma caetera quae moritura erant: non enim inveni opera tua plena coram Deo meo. Quia ergo plena coram Deo ejus opera inventa non fuerant, moritura reliqua quae etiam erant gesta praedicebat. Si enim quod mortuum in nobis est ad vitam non accenditur, hoc etiam exstinguitur quod quasi
Abbreviated transcription (Latin):
scindunt. Unde fit ut in ꝑtersis
fuis imitatorib. & iniquus qusq
maneat. qui iam p̾tut: & in fuis oꝑa¬
torib ipse iniquorum auet̾or iam
appareat. qti necdum uenit. Hinc
ioħs ait. Nunc antrxp̃i multi facti
funt. que scilicet ꝑuerse edita. ca¬
put suum male uiuendo p̃uenert̃.¬

Expanded text:
scindunt. Unde fit ut in perversis scindunt. Unde fit ut in perversis suis imitatoribus et iniquus quisque maneat qui jam praeteriit, et in suis operatoribus ipse iniquorum auctor jam appareat, 924 qui necdum venit. Hinc Joannes ait: Nunc Antichristi multi facti sunt, quae scilicet perverse edita caput suum male vivendo praeve
Abbreviated transcription (Latin):
abes illic tenentes doctrinam ba¬
laam. Uam. & tudas. & symon
cẽ alii multi longe ab antixp̃i tem¬
porib extiterunt: & tamen se ei ꝑũ¬
se uiuendo coniunxerunt. Sie ini
quum corpꝰ suocapiti. sic membris
membra rungunt᷑: & cum incogni¬
tone se nesciunt. tam̃ praua sibi
actione copulantur. Neq enim per¬
gamus balaam libros aut uerba
cognouerat: & tam̃ eiꝰ nequiciam
sequens. suꝑne uocem increpatioĩs
audiebat. Habes illic tenentes doetͥ¬
nam balaam: qui docebat balach
mittere scandalum eoram filiis is¬
rael. ede & fornicari. Tyathire qͦq
eccłiam ab iezabel noticia. & tem¬
pora & loca diuidebant: s qr eam
par uite reatꝰ astrinxerat: inesse
sistere: angło attestante qui ait.
Habeo adũsum te aliquat quia ꝑ¬
mittis mulierem iezabel que se diẽ
ꝓpheten. docere & seducere seruos
meos: & fornicari & manducare de
idolotitis. Ecce qr reꝑiri poterant
corpꝰ coniuncti mores uitum faci¬
unt: etiam si hoc loca uł tempora

Expanded text:
abes illic tenentes doctrinam Balaam . Cain, et Judas, et Simon, et alii multi longe ab Antichristi temporibus exstiterunt, et tamen se ei perverse vivendo conjunxerunt. Sic quum corpus suo capiti, sic membris membra junguntur, cum et cognitione se nesciunt, et tamen prava sibi actione copulantur. Neque enim Pergamus Balaam libros aut verba cognoverat, et tamen ejus nequitiam sequens voces supernae increpationis audiebat. Habes illic tenentes doctrinam Balaam, qui docebat Balach mittere scandalum coram filiis Israel, edere et fornicari. Thyatirae quoque Ecclesiam ab Jezabel notitia et tempora et loca dividebant: sed quia eam per vitae reatus astrinxerat, inesse versis insistere, angelo attestante qui ait: Habeo adversum te, quia permittis mulierem Jezabel, quae se dicit propheten, seducere servos meos, et fornicari, et manducare de idolothytis . Ecce quia reperiri poterant corpus conjuncti mores unum faciunt, etiamsi hoc loca vel tempora
Abbreviated transcription (Latin):
Dollirio munge ocłos tuos ut
uideas. Lip̃pus est. euius in¬
genium ad cognitionem u̾itatis
emicat. s tam̃ hoc uite carnał
oꝑatio pratia obscurat : sensum
uatura exacuit: s conuersationis
prauitas confundit. Cui bene ꝑ
ut uideamꝰ ocłos inunginrus: cũ
ad cognoscendam ueri luminis
claritatem. intellectus nr̃i aciem
medicamine bone oꝑationis ad

Expanded text:
Collyrio inunge oculos tuos, ut videas . Lippus est cujus ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc vitae carnalis operatio prava obscurat: sensum natura exacuit, sed conversationis pravitas confundit. Cui bene peut videamus oculos inungimus, cum ad cognoscendam veri luminis claritatem intellectus nostri aciem me
Abbreviated transcription (Latin):
Ngressus p̃torium pilatꝰ: dic̃ ad iħm.
Unde es tu: Iħs autem responsum ñ
dedit ei. In hac uita qͥ nulla ꝓspera
appetit. nulla adu̾sa ꝓculdubio ꝑti.¬
mescit: & neqͣqͣm t̾ret illum ext̾ius
numerꝰ hominum. quem ñ deuastat
int̾rus turba uitioꝵs. Unde redemptor
nr̃ ad mulaitudinem nimiam non ex¬
pauit: qͥ ꝑsecutores suos cum gladris &
fustib uenientes. una tm responsiõe
palmas equanimit accepit. Ipse ta¬
cuit: &e quis eẽt non ostendit: qui sub
ipsa iam hora passionis cum humani¬
tatis infirma pat̾et᷑. diuinitatis poten¬
tiam ex̾cere noluit. Mediator qͣppe
si cum teneret᷑ homo. maiestatis sue
potentiam uoluisset ostende. ce ꝑdi
umitatis magnitudinem. suscepte
carnis infirma transirent. Ut enim
aꝑtꝰ homo mori posset. ds mansit
a pilato tacuit: atq int̾ ꝑsecutorum
manus & corpꝰ passioni obtulit. quod
ꝓ electis assumpserat: & resistentib
noluit demonstrare qͦd erat. Infir¬

Expanded text:
us praetorium Pilatus, dicit ad Jesum: Unde es tu? Jesus autem responsum non dedit ei, etc. . In hac vita qui nulla prospera appetit, nulla adversa procul dubio pertimescit: et nequaquam terret illum exterius numerus hominum, quem non devastat interius turba vitiorum. Unde Redemptor noster ad multitudinem nimiam non expavit, qui persecutores suos cum gladiis et fustibus venientes una tantum responsione palmas aequanimiter accepit. Ipse tacuit, et qui esset non ostendit, qui sub ipsa tatis infirma pateretur, divinitatis suae potentiam exercere noluit. Mediatori quippsi cum teneretur ut homo, majestatis suae potentiam voluisset ostendere, et per divinitatis magnitudinem susceptae carnis infirma transire. Ut enim apertus homo mori posset, Da Pilato tacuit, atque inter persecutorum manus, et corpus passioni obtulit , quod pro electis assumpserat, et resistentibus noluit demonstrare quod erat,
Abbreviated transcription (Latin):
ritas. Uenit hora cum iam non in ꝓ¬
uerbiis loquar uob̃: s palam de pa¬
tre annunciabo uob.filius enim de
patre palam annunciat: qr ꝑhoc qͦd
u̾bum ẽ ex nat᷑a nos diuinitatis illusttͣ.
Palam itaq de patre annunciare se as¬
serit: qr ꝑ patefactam t̾e maiestatis suie
speciem. & qͦm ipse gignenti ñ impar

Expanded text:
ritas: Venit hora cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis. Filius enim de Patre palam annuntiat quia per hoc quod Verbum est ex natura nos divinitatis illustrat. Palam itaque de Patre annuntiare se asserit, quia per patefactam tunc majestatis suae speciem, et quomodo ipse Genitori non impar
Abbreviated transcription (Latin):
sc hypocrite mira abstinẽtia affug̃o
om̃e iobur corporis atcert & qͣsi carnis
uitã funditus in carne uiuentes extin¬
gunt: sicq ꝑ abstinentiã morti appro
piantꝰ ut pene cotidie moriẽtes uiuant.
S adhec humanos ocłos q̃runt  ãmira¬
tionis głam expetunt: atcestãte ueritat
corpus debilitate quatit᷑: pec̾tus int̾rũ¬
pentib suspirus urget᷑. S int̾ hec ab
ore ꝓximorũ ãmirationis sermo q̃rit̃

Expanded text:
se hypocritae mira abstinentia affligunt, omne robur corporis atterunt, et quasi carnis vitam funditus in carne viventes exstinguunt, sicque per abstinentiam morpiant, ut pene quotidie morientes vivant; sed ad haec humanos oculos quaerunt, admirationis gloriam expetunt, attestante Veritatecorpus debilitate quatitur, et pectus interrumpentibus suspiriis urgetur. Sed inter haec ab ore
Abbreviated transcription (Latin):
Duȩ erant uite. quarũ unã nouimꝰ:
alterã nesciebamꝰ. Una quippe mor¬
talis ẽ. alt̾a immortalis: una corrup¬
tionis. alt̾a incorruptionis: una mor¬
tis. alt̾a resurrectionis. S uenit me¬
diator di & hominũ ħo xp̃c iħc: su
tulit moriendo: ostendit alterã resur¬
gendo. Si gͥ nob̃ mortalem uitã scien¬
tib. resurrectionẽ ꝓmitderet carnis. &e
tñ hanc uisibilit̃ ñ exhiberet: qͥs eiꝰ ꝓ¬
missionib crederet. factus itaq ħo
apparuit incarne: mori dignatus ẽ
ex uoluntate: resurrexit ex potestate: ꝙ
ostendit exẽplo. qd nob̃ ꝓmisit inp̃mio.
Ecce li redit admemoriã: qd̾ crucifiro
łi filio. iudei insultantes dicebant. Si
rex isrł ẽ: descendat de cruce & credi¬
mꝰ ei. Quisi t̾c de cruce descenderet:
nimirũ insultantib cȩdens. uirtutẽ no¬
b̾ suȩ pacientiȩ ñ demonstraret. S ex

Expanded text:
e erant, quarum unam novimus, alteram nesciebamus. Una quippe mortalis est, altera immortalis, una corruptionis, altera incorruptionis; una mortis, altera resurrectionis. Sed venit Mediator Dei et hominum homo Christus moriendo, et ostendit alteram resurgendo. Si igitur nobis mortalem vitam scientibus resurrectionem promitteret carnis, et tamen hanc visibiliter non exhiberet, quis ejus promissionibus crederet? Factus itaque homo apparuit in carne, mori dignatus est ex voluntate, sed resurrexit ex potestate, et ostendit exemplo quod nobis promisit in praemio. Ecce vero redit ad memoriam quod crucifixo Dei Filio Judaei insultantes, dicebant: Si rex Israel est, descendat de cruce, et credimus ei. Qui si tunc de cruce descendisset, nimirum insultantibus cedens, virtutem nobis suae patientiae non demonstrasset. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
distulit ammirationẽ. Et qͥ de cruce
descendere noluit: de sepulchro surrex̃.
Plus gͥ fuit de sepulchro surg̾e. E decru¬
ce des cendere.ᷤᷤ plus fuit mortẽ resurgen¬
do destruere: quã uitã descendendo
seruare.S cum uidei h̃c ad insultatiões
suas decruce descendere minime cerne¬
rent. cũ morientẽ uiderent. eũ se uicisse
credideit̾: nom̃q illiꝰ se quasi extinxis

Expanded text:
de cruce descendere noluit, de sepulcro surrexit. Plus igitur fuit de sepulcro surgere, quam de cruce descendere; plus fuit mortem resurgendo destruere, quam vitam descendendo servare. Sed cum Judaei hunc ad insultationes suas de cruce descendere minime cernerent, cum morientem viderent, eum se vicisse crediderunt, nomen illius se quasi exstinxis
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ uocare nos ad cęlestem patͥã uenit:
nuirũ nos bona tnsitoria despicere.
& mala tẽporalia ñtimere docuit.
ꝑtulit. mortẽ ñ timuit. crucis pati¬
bulũ ñ refugit: & cũ hc̃ uoluissent
raꝑe & regẽ constiduere. statim fugitꝰ
qͥd aliud nob̃ his exẽplis innuens.
nͥ ut debeamꝰ Huiꝰ mundi & adu̾sa
ñ metuere & ꝓsꝑa uitare: qͥa plꝰ ple¬
rũq eiꝰ bona occupant animũ. qu̾a
mala ꝑrbent.  nte passionẽ uͦ suã
contumelias audiuit. nectn ꝯtume¬
lias reddidit: traditorẽ suũ diu ta¬
citus ꝑtulit: eiq salutanti dare oscu¬
lũ ñ recusauit: sus cep̃ morte crucis
ne mori timeremus: ostendit die c̃cia
resurrõnẽ: ut nos resurg̾e posse crede¬
remꝰ Post passionẽ qͦ suã de bis qͥ
Se crũcifixerant ad fiłi gram uoca¬
uit: bonũ ꝓ iniquitate reddidit
redẽptoris nr̃i uitã m̃tis ocłos tenda¬
mus: ut inuita. & ineiꝰ p̃ceptis agno¬

Expanded text:
enim vocare nos ad coelestem patriam venit, enim vocare nos ad coelestem patriam venit, nimirum bona transitoria despicere, et mala temporalia non timere docuit. pertulit, mortem non timuit, crucis patibulum non refugit. Et cum hunc voluissent rapere, et regem constituere, statim fugit; quid nobis aliud his exemplis innuens,  ut debeamus hujus mundi et adversa non metuere, et prospera vitare? Quia plus plerumque ejus bona occupant animum quam mala perturbent. Ante passionem vero suam contumelias audivit, nec tamen contumelias reddidit; traditorem suum diu tacitus pertulit, eique salutanti dare osculum non recusavit: suscepit mortem crucis, ne mori timeremus; ostendit die tertia resurrectionem, ut nos resurgere posse crederemus. Post passionem quoque suam, de his qui se crucifixerant ad fidei gratiam vocavit, bonum pro iniquitate reddidit, Redemptoris nostri vitam mentis oculos tendamus, ut in vita et in ejus praeceptis agno
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ: hunc angariauert̃ ut tolleret cru¬
cẽ iħu. Qͦdͦ enĩ ꝑ angariã agnnus: ñ
abstinentie ꝓ alia quã necesse ẽ inten¬
tiõe tolerare. Anñihu crucẽ inanga¬
riã portat. qͥ qͣsi ad p̃ceptũ dñi car¬
nẽ domat: s tñ spũalẽ pat̾ã non
amat.d Uñ &e symonidem crucẽ
portat. s nequaꝗͣ morit̃: qͥa om̃is
hẏpoc̾ta corpꝰ quidẽ ꝑ abstinentiã
uiuit: qm̃ &x sepe ꝑsc̃ĩtatis imaginẽ
locũ regiminis indignus assequit᷑.
qui nͥ inse aliquid uirtutis ostende¬
ret nullũ ꝑciꝑe honorẽ mereret᷑.
S transit quod delectabilit̾ obtinet:
& penalit᷑ qd̃ seqͥt᷑ manet. Scĩtatis
fiducia nunc in ore hominũ poni¬
t̃: s cũ int̾nꝰ uidex secreta cordis
examinat. ext̃ꝰ uite testes ñ q̃runt᷑¬
Erat autẽ hora t̃cia: & crucifixert̃
eũ. Om̃a que dñs incarnatus u̾bis do¬
cuit. pͥꝰ factis ostendit: sic̃ scͥptũ ẽ.
Que cȩpit iħc facere. & docere. Quia

Expanded text:
nem: hunc angariaverunt, ut tolleret crucem Jesu. Quod enim per angariam agimus, non abstinentiae pro alia quam necesse est intentione tolerare. An non Jesu crucem in angaria portat qui quasi ad praeceptum Domini carnem domat, sed tamen spiritualem patriam non amat? Unde et Simon idem crucem portat, sed nequaquam moritur, quia omnis hypocrita corpus quidem per abstinentiam ivit, quia et saepe per sanctitatis imaginem locum regiminis indignus assequitur, quem, nisi aliquid in se virtutis ostenderet, nullo percipere labore mereretur. Sed transit quod delectabiliter obtinet, et poenaliter quod sequitur manet. Sanctitatifiducia nunc in ore hominum ponitur, sed cum internus judex secreta cordis examinat, exterius vitae testes querat autem hora tertia, et crucifixerunt eum . Omnia quae Dominus incarnatus verbis docuit prius factis ostendit, sicut scriptum est: Quae coepit Jesus facere et docere . Quia