comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sic potest dicere Cum unus exminimis sperauit. ego speraui: Inquem spe¬
raui᷑. Homo pacis meae : inquem speraui. qui edebat panes meos.: quomo¬
do ipsum ostendit in passione. deistis uerbis prophetiae. perbuccellam illũ
designauit ut apparer& de illo dictum qui edebat panes meos.. Rursus quan¬
do uenit uttrader& eum. osculum illi dedit utapparer& deillo dictum. homo
opis & pauperis beatus enim qui intellegit superegenum & pauperem
miserere mei & resuscita me & reddam illis: Videte. quomodo dictum est
lam factum est: occiderunt enim xpm̃ iudaei neperderent locum. illo oc¬
ciso perdiderunt locum. eradicato regno. dispersi sunt. suscitatus reddi
illa in qua fremuit populus. tamquam leo rugiens & rapiens. exclamans
cruci fige cruci fige: eradicatis inde iud aeis. xp̃ĩanos hab&. aiuidaeo nullo
inhabitat᷑.: Plantatu est ibi ecclesia xp̃i. unde eradicatae sunt spinae sinc¬

Expanded text:
sic potest dicere: Cum unus ex minimis meis speravit, ego speravi. In quem spesic potest dicere: Cum unus ex minimis meis speravit, ego speravi. In quem speravi? Homo pacis meae, in quem speravi, qui edebat panes meos. Quomodo ipsum ostendit in passione, de istis verbis prophetiae? Per buccellam illum designavit , ut appareret de illo dictum, Qui edebat panes meos. Rursus quando venit ut traderet eum, osculum illi dedit , ut appareret de illo dictum, Homo opis et pauperis. Beatus enim qui intelligit super egenum et pauperem. Miserere mei, et resuscita me, et reddam illis. Videte quando dictum est, jam factum est. Occiderunt enim Christum Judaei, ne perderent locum : illo occiso perdiderunt locum; eradicati a regno, dispersi sunt. Suscitatus reddidlla in qua fremuit populus, tanquam leo rapiens et rugiens, exclamans, Crucifige, crucifige , eradicatis inde Judaeis, Christianos habet, a Judaeo nullo inhabitatur. Plantata est ibi Ecclesia Christi, unde eradicatae sunt spinae Syna
Abbreviated transcription (Latin):
quis iste est homo pacis ipsius Iudas : & illum xps̃s sperauit. quidixit in
quem speraui: non ne illum ab initio nouerat: nonne ante quam nascere¬
tur futurum sciebat: nonne omnibus discipulis suis dixerat: Ego uos
duo decim elegi. & unus ex uobis diabolus est. quomodo ergo in illum spe¬
rauitꝰ. nisi quia in menbris suis ipse est : & quod multi fideles de iuda spe¬
rauerunt hoc inse trans figurauit dñs: quando enim uidebant iudã.
multi qui crediderunt in xpm̃ ambulare inter duo decim discipulos. spe¬
rabant in illum aliquid quia talis erat quales & ceteri. ⁊Xp̃s autem quia
menbris suis erat hoc sperantibus. quo modo in illis est esurientibus & siti¬
entibus. quomodo dixit esuriui : sicite dixit speraui ⁊ Proinde sic illi dica¬
mus dnẽ quando sperasti. quo modo illi dictum est. dne quando esuristi
quo modo uobis ibi dixit. cum uni exminimis meis fecistis mihi fecistis.

Expanded text:
Quis est iste homo pacis ipsius? Judas. Et in illum Christus speravit, quia dixit, In Quis est iste homo pacis ipsius? Judas. Et in illum Christus speravit, quia dixit, In quem speravi? Nonne illum ab initio noverat? nonne antequam nasceretur futurum sciebat? nonne omnibus discipulis suis dixerat, Ego vos duodecim elegi, et unus ex vobis diabolus est ? Quomodo ergo in illum speravit, nisi quia in membris suis ipse est, et quod multi fideles de Juda speraverunt, hoc in se transfiguravit Dominus? Quando enim videbant Judam multi qui crediderant in Christum, ambulare inter duodecim discipulos, sperabant in illum aliqui; quia talis erat, quales et caeteri: Christus autem quia in membris suis erat hoc sperantibus, quomodo in illis est esurientibus et sitientibus; quomodo dixit Esurivi, sic dixit Speravi. Proinde si sic illi dicamus, Domine, quando sperasti? quomodo illi dictum est, Domine, quando esuristi? Quomodo nobis ibi dixit, Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis ;
Abbreviated transcription (Latin):
dormiui illi sepelierunt & occidere uoluerunt. Ego dormiui: nam siolu¬
issem nondormissem: ego dormiui quia potestatem habeo ponendi animã
meam & potestatem habeo iterum sumendi eam. Ego dormiui & somm un
coepi &ex surrexi: Seuiunt ergo iudaei terra tradatur inmanus impu
caro permittatur in manib: per sequentium iSus pendamienbe ad icila
uist rans figant lancea perfodiant numquid quidormit non adicidto
utresurgat ut quiꝰ dormiuit᷑: qua adam forma nerat futuris &cadam dos¬
miuit quando delatere eius eua facta est: adam infigura xp̃i eua infi¬
gura ecclesiae. unde appellata est mater uiuorum: quando fabricata est
euadum dormir& adam : quando delatere xp̃i sacramenta ecclesiae profluxe¬
&unde dormiuit. ex illo qui ingressus est ut uider&. congregauit iniquita¬
tem sibi & enim homo pacis meae inquem speraur qui edebat panes meos.
ampliauit superme calcaneum serexit superme pedem conculcare me uoluit.

Expanded text:
dormivi. Illi saevierunt, et occidere voluerunt: Ego dormivi. Nam si noludormivi. Illi saevierunt, et occidere voluerunt: Ego dormivi. Nam si noluissem, nec dormissem. Ego dormivi: quia potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam . Ego dormivi, et somnum cepi, et exsurrexi . Saeviant ergo Judaei, terra tradatur in manus impii , caro permittatur ormit non adjiciet ut resurgat? Utquid dormivit? Quia Adam forma erat futuri : et Adam dormivit, quando de latere ejus Eva facta est . Adam in figura Christi, Eva in figura Ecclesiae: unde est appellata mater vivorum. Quando fabricata est Eva? Dum dormiret Adam. Quando de latere Christi sacramenta Ecclesiae profluxeunde dormivit? Ex illo qui ingressus est ut videret, et congregavit iniquitatem sibi. Etenim homo pacis meae, in quem speravi, qui edebat panes meos, ampliavit super me calcaneum. Erexit super me pedem: conculcare me voluit.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpendendum ad retributionem: uel praem ii. uel poenȩ inuenimus hominem
bonum dixisse cuidam . & tale bonum quale nos optamus & tamen maledi¬
cus appellatur. quando acȩto illo quãdamuam inluminato & corpore & cor¬
de conuincebantur iudaei. uidentes corpore caeci cordeait illis. id est iam
uidens Num quid &uos discipuli eius uultis esse &illi inquit euan¬
gelium maledixerunt eidicentes. tudiscipulus illiussis: hoc nobis om nib
eueniat. quod illi maledicendo dixerunt: maledictio ista apellata est ex mali¬
uolo errore dicentium. non exaliquo malo uerborum quo animo dixerint. non
quod dixerint ađtendit qui eos maledixisse narrauit .: aduersum me cogi¬
tabant mala mihi: & quae mala xp̃o. quae malu martyribus. omnia in bo
Stulti quomodo ur̃a erit hereditas : quia occidistiseum ecce & occidistieũ
&ura non erit heretas: num quid quidormit non adici& utresurgat go¬
quando uos exultatis occidisse illedormit: Dicit enim in alio psalmo Egou

Expanded text:
pendendum ad retributionem vel praemii vel poenae, invenimus homines bonum dixisse cuidam, et tale bonum quale nos optamus, et tamen maledicos appellatos. Quando a caeco illo quondam, jam illuminato et corpore et corde, convincebantur Judaei, videntes corpore, caeci corde: ait illis idem jam videns: Numquid et vos discipuli ejus vultis esse? Et illi, inquit Evanm, maledixerunt ei dicentes: Tu sis discipulus ejus . Hoc nobis omnibus eveniat, quod illi maledicendo dixerunt. Maledictio ista appellata est ex malevolo errore dicentium, non ex aliquo malo verborum: quo animo dixerint, non quid dixerint attendit, qui eos maledixisse narravit. Adversum me cogitabant mala mihi. Et quae mala Christo, quae mala martyribus? Omnia in boneditas Matth. XXI, 38. Stulti! quomodo vestra erit haereditas? quia occidistis eum? Ecce et occidistis eum, et vestra non erit haereditas. Numquid qui dormit non adjiciet ut resurgatexsultastis occidisse eum, ille dormivit: dicit enim et in alio psalmo, Ego
Abbreviated transcription (Latin):
rus angelorum. uultus praesens dĩ. laetitiasine defectu. dies hic festus
ita est ut nec aperiatur initio nec fine claudatur. De illa aeternu
& perpetua festiuitate sonat nescio quid canorum & dulce auribus
cordis sed si non perstrepat mundus ambulanti in hoc tabernaculo &
miraculadĩ in redemptionem fidelium consideranti. mulcet aurem
sonus festiuitatis illius & rapit ceruum ad fontes aquarum .⁊ Sed quiu
pus quod corrumpitur ad grauat animam. & deprimit terre in habi

Expanded text:
horus Angelorum: vultus praesens Dei, laetitia sine defectu. Dies hic festus horus Angelorum: vultus praesens Dei, laetitia sine defectu. Dies hic festus ita est, ut nec aperiatur initio, nec fine claudatur. De illa aeterna et perpetua festivitate sonat nescio quid canorum et dulce auribus cordis: sed si non perstrepat mundus. Ambulanti in hoc tabernaculo et miracula Dei in redemptionem fidelium consideranti, mulcet aurem sonus festivitatis illius, et rapit cervum ad fontes aquarum. 10. vers. pus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit t
Abbreviated transcription (Latin):
dedomo dĩ sonar& suauiter aliquod organum. & cum ille ambular&
intabernaculo audito quodam interiore sono : ductus dulcedine. sequens
quod sonabat. abstrahensse ab omni strepitu carnis & sangi
memorat quasi diceremus ei . miraris tabernaculum in hac terra. quo¬
modo peruenisti ad secretum domus dĩ: Inuoce inquit exultationis
& confessionis festiuitatẽ celebrantis.: Festa cum hic homines celebrant
suae quoque luxuriae consuetudine habent constitere organa ante do¬
mus suas. aut ponere symphoniacos uelquȩq musica ad luxuriam serui¬
entia & in licentia: &ubi audita fuerint haec. quid dicimus quitransi¬
mus quid hic agitur: & respondetur nobis aliqua esse festa. natalitia
inquit celebrantꝰ. nuptiae hic sunt. ut non uideantur illa in epta canti¬
ca sed excusetur festiuitate laetitia: indomodĩ festiuitas sempiterna est.
Non enim aliquid ibi celebratur & transit festum sempiternum. c¬

Expanded text:
de domo Dei sonaret suaviter aliquod organum: et cum ille ambularet de domo Dei sonaret suaviter aliquod organum: et cum ille ambularet in tabernaculo, audito quodam interiore sono, ductus dulcedine, sequens quod sonabat, abstrahens se ab omni strepitu carnis et sangumemorat, quasi diceremus ei, Miraris tabernaculum in hac terra; quomodo pervenisti ad secretum domus Dei? In voce, inquit, exsultationis et confessionis, soni festivitatem celebrantis. Festa cum hic homines celebrant suae quoque luxuriae, consuetudinem habent constituere organa ante domos suas, aut ponere symphoniacos, vel quaeque musica ad luxuriam servientia et illicientia. Et ubi audita fuerint haec, quid dicimus qui transimus? Quid hic agitur? Et respondetur nobis, aliqua esse festa. Natalitia, inquit, celebrant, nuptiae hic sunt; ut non videantur inepta illa cantica, sed excusetur festivitate luxuria. In domo Dei festivitas sempiterna est. Non enim aliquid ibi celebratur et transit. Festum sempiternum, c
Abbreviated transcription (Latin):
se adomnia aspera & dura toleranda. Iustitiam & caritatem inpen¬
dentem ceteris. Miror &istas uirtutes in anima sed ad huc in loco
tabernaculi ambulo: transeo & haec etquam uis ammirabiles sit ta¬
bernaculum. stupeo cum uenio usq addomum di. Dequa domo dicit
in alio psalmo. cum pro posuis set sibi quandam duram & difficilem
questionem. quare in hac terra plerumq bene est malis & male est
bonis. ait suscepi cognoscere hoc labor est ante me. Donec in¬
trem inscũ arium dĩ & intellegam nouissima. Ibi est enim fons in¬
tellegentiae. in scũ ariu dĩ indomodĩ. ibi intellexit iste nouissima
& soluit quaestionem defelicitate iniquorum. & labore iustorum: quo¬
modo soluit: quia mali cum hic differuntur ad poenas sine fine re¬
membra tabernaculi. ita perductus est ad domum dĩ : quandam dulcedi¬
nem. sequendo interiorem nescio quam & occultam uoluntatem. tanquã

Expanded text:
se ad omnia aspera et dura toleranda, justitiam et charitatem impense ad omnia aspera et dura toleranda, justitiam et charitatem impendentem caeteris. Miror et istas virtutes in anima: sed adhuc in loco tabernaculi ambulo. Transeo et haec: et quamvis admirabile sit tabernaculum, stupeo cum pervenio usque ad domum Dei. De qua domo dicit in alio psalmo, cum proposuisset sibi quamdam duram et difficilem quaestionem, quare in hac terra plerumque bene est malis, et male est s, et ait: Suscepi cognoscere, hoc labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei, et intelligam in novissima . Ibi est enim fons intellectus, in sanctuario Dei, in domo Dei. Ibi intellexit iste in novissima, et solvit quaestionem de felicitate iniquorum, et labore justorum. Quomodo solvit? Quia mali cum hic differuntur, ad poenas sine fine membra tabernaculi, ita perductus est ad domum Dei, quamdam dulcedinem sequendo, interiorem nescio quam et occultam voluptatem, tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
naculo inuenitur uia quã peruenitur addomum: & enim cum effun¬
derem superme animam meam ad ad tingendum dm̃ meum. quare
hoc feci  Quõ ingrediar in locum tabernaculi, nam extralo
tabernaculi errabo quaerens dm̃ meum: quõ ingrediar in locum
tabernaculi. ammirabilis usq addomum dĩ: In locum tabernaculi in¬
grediar. ammirabilis tabernaculi usque addomumdĩ. Iam enim
am miror multa in tabernaculo. Ecce quanta ammiror intabernacu
lo : Tabernaculum enim dĩ mei interra. homines sunt fideles: ammi
ror in eis ipsorum membrorum obsequium. quia non in eis regnat
peccatum adoboediendum desideriis eius: Nec ex hibent membra
sua arma iniquitatis peccato: Sed ex hibent sedõ uiuo in bonis operi¬
bus animae seruienti dõ. membra corporalia militare ammiror. Re¬
spicio & ipsam animam oboedientem dõ distribuentem opera actus
sui frenantem cu piditates. pellentem ignorantiam. extendentem

Expanded text:
naculo invenitur via, per quam venitur ad domum. Etenim cum effunnaculo invenitur via, per quam venitur ad domum. Etenim cum effunderem super me animam meam, ad attingendum Deum meum, quare hoc feci? Quoniam ingrediar in locum tabernaculi. Nam extra locum tabernaculi errabo quaerens Deum meum. Quoniam ingrediar in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum Dei. In locum tabernaculi ingrediar, admirabilis tabernaculi, usque ad domum Dei. Jam enim multa admiror in tabernaculo. Elo. Tabernaculum enim Dei mei in terra, horor in eis ipsorum membrorum obsequium; quia non in eis regnat peccatum ad obediendum desideriis ejus, nec exhibent membra sua arma iniquitatis peccato, sed exhibent Deo vivo in bonis operibus: animae servienti Deo membra corporalia militare admiror . Respicio et ipsam animam obedientem Deo, distribuentem opera actus sui, frenantem cupiditates, pellentem ignorantiam, extendentem
Abbreviated transcription (Latin):
ubi est ds̃ tuus. Dicant ergo quam diu non uideo quam diu differor.
manduco die ac nocte lacrimas meas. Dicant illi ad huc ubi est ds̃ tuus
quaero ergo dm̃ meum in omni corpore. siue terrestri siue celesti & non
in uenio . quaero substantiam eius in animam meam. et non inuenio.
Meditatur tamen inqui sitionem dĩ mei. & perea quae facta sunt in¬
uisibilia dĩ mei. cupiens intellecta conspicere. superme animam
meam & non iam restat quem tangam nisi dm̃ meum: ibi enim domꝰ
dĩ mei super animam meam. ibi habitat indeme prospicit. Indeme
creauit inde me gubernat inde me gubernat indemihi consulit. in¬
de me excitar. indeme uocat. indeme dirigit. indeme ducit. indeme¬
dieit. indeme perducit: ille enim qui hab& altissimam in secreto domũ.
Hab& etiam interra tabernaculum.. Tabernaculum eius interra. ec¬
clesia eius est. ad huc peregrina.: Sed hic querendus est quiꝰ intaber¬

Expanded text:
Ubi est Deus tuus? dicant: ego quamdiu non video, quamdiu differor, Ubi est Deus tuus? dicant: ego quamdiu non video, quamdiu differor, manduco die ac nocte lacrymas meas. Dicant illi adhuc, Ubi est Deus tuus? quaero ego Deum meum in omni corpore, sive terrestri, sive coelesti, et non invenio: quaero substantiam ejus in anima mea, et non invenio: meditatus sum tamen inquisitionem Dei mei, et per ea quae facta sunt, invisibilia Dei mei cupiens intellecta conspicere , effudi super me animam meam; et non jam restat quem tangam, nisi Deum meum. Ibi enim domus Dei mei, super animam meam: ibi habitat, inde me prospicit, inde me creavit, inde me gubernat, inde mihi consulit, inde me excitat, inde me vocat, inde me dirigit, inde me ducit, inde me perducit. 9. Ille enim qui habet altissimam in secreto domum, habet etiam in terra tabernaculum. Tabernaculum ejus in terra, Ecclesia ejus est adhuc peregrina. Sed hic quaerendus est, quia in taber
Abbreviated transcription (Latin):
iste qđ ds̃ est. dequo illi non insultent. quid icunt ubi est ds̃ tuus. Ali¬
quam querit in commutabilem ueritatem. sine defectu substantiam.
non est talis ipse animus: deficit. proficit. nouit ignorat. meminit
obliuiscitur. modo illud uult. modo non uult. ista mutabi litas non cadit
indm̃ Si dixero mutabilis est ds̃: insultabunt mihi qui dicunt mihi
ubi est ds̃ tuus: quaerens ergo dm̃ meum in rebus uisibilibus &corpo
ralibus & non inueniens. quaerens eius substantiã in me ipso. qua si
aliquis sit qualis ego sum. neq hoc inueniens. aliquid super animam me¬
am sentio dm̃ meum.. Ergo ut eum tangerem. Haec meditatus sũ
& effudi super me animam meam: quando anima mea continger&
quod super animam meam queritur: nisi anima mea super se ipsum
effunderetur.: Si enim inse ipsc remaner& nihil aliud quam se uider&
ettum seuider& non utiq dm̃ suum uider&: Dicant insultatores mei

Expanded text:
quaerit animus iste, quod Deus est, de quo illi non insultent, qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Aliquaerit animus iste, quod Deus est, de quo illi non insultent, qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Aliquam quaerit incommutabilem veritatem, sine defectu substantiae. Non est talis ipse animus, deficit, proficit: novit, ignorat: meminit, obliviscitur: modo illud vult, modo non vult. Ista mutabilitas non cadit in Deum. Si dixero, Mutabilis est Deus: insultabunt mihi qui dicunt, Ubi est Deus tuus? Quaerens ergo Dralibus, et non inveniens; quaerens ejus substantiam in meipso, quasi sit aliquid qualis ego sum, neque hoc inveniens; aliquid super animam esse sentio Deum meum. Ergo, ut eum tangerem, Haec meditatus sum, et effudi super me animam meam. Quando anima mea contingeret quod super animam meam quaeritur, nisi anima mea super seipsam effunderetur? Si enim in seipsa remaneret, nihil aliud quam se videret: et cum se videret, non utique Deum suum videret. Dicant jam insultatores mei,
Abbreviated transcription (Latin):
mur : quid sonus ad aures. quid tamquam uecporum surgit ad nares:
quid ori infertur. quid manu tractatur & delectat & intus est. et pul¬
chra est & laudatur &iudetur: & si intenebris sint oculi isti. animus.
illius luce perfruitur: quid est illud quod tobis uidebat. quando ui¬
denti filio. caecus uitae consilium dabat. Est ergo aliquid quod animꝰ
ipse corporis dominator rector. habitator uideat. quod non per oculos
corporis sentiat. non per aures. non pernares. non per palatum. non
per corporis tactum sed perse ipsum : &utiq melius quod perseipsum
quam quod perseruum suum. est prorsus. seipsum enim perse ipsum ui
lium oculorum quaerit auxilium. immo uero ab omnibus corporis sen¬
sibus. tanquam inpedientibus & perstrepentibus abstrahit se ad se
ipsius est qualis est animus: non quidem uideri ds̃ nisi animo potest.

Expanded text:
mur. Quid tamquam sonus ad aures? Quid tamquam vapor surgit ad nares? mur. Quid tamquam sonus ad aures? Quid tamquam vapor surgit ad nares? Quid ori infertur? Quid manu tractatur? Et delectat, et intus est, et pulchra est, et videtur, et laudatur. Et si in tenebris sint oculi isti, animus illius luce perfruitur. Quid est illud quod Tobias videbat, quando videnti filio caecus vitae consilium dabat ? Est ergo aliquid, quod animus ipse corporis dominator, rector, habitator videat, quod non per oculos corporis sentiat, non per aures, non per nares, non per palatum, non per corporis tactum: sed per seipsum. Et utique melius quod per seipsum, quam quod per servum suum est prorsus. Seipsum enim per seipsum vidlium oculorum quaerit auxilium. Imo vero ab omnibus corporis sensibus, tamquam impedientibus et perstrepentibus abstraxit se ad se, e aliquid Deus ipsius est, qualis est animus? Non quidem videri Deus, nisi animo potest:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. carnis fenestrae sunt mentis. interior est qui perhas uid&: quan¬
do cogitatione absens est: frustra patent: Ds̃ meus qui fecit haec quaeo¬
culis uideam. non est istis oculis inquirendus: aliquid &iam perse ipsũ
animus ipse conspiciat. utrum sit aliquid quod non peroculos sentiat.
quasi colores & lucemi non per aures. quasi cantus & sonum. non perna¬
res. quasi odorum suauitatem: non per palatum & linguam. quasi sapo¬
rem: non pertotum corpus. quasi duritiem & mollitiem rigorem atq
feruorem. asperitatem lenitatemq per tractem : Sed utrum sit aliquu¬
intus quod uideam: Quid est intus. uideamus: quod neq color neq
sonus neq odor. neque sapor. neq calor. autfrigus aut duritia aut mol¬
litudo. Dicatur ergo mihi. quẽ colorem hab& sapientia : Cum cogita¬
mus iustitiam eius quaeintus in ipsa cogitatione pulchritudine frui¬

Expanded text:
sunt carnis, fenestrae sunt mentis. Interior est, qui per has videt, qui quansunt carnis, fenestrae sunt mentis. Interior est, qui per has videt, qui quando cogitatione aliqua absens est, frustra patent. Deus meus qui fecit haec quae oculis videam, non est istis oculis inquirendus. Aliquid etiam per seipsum animus ipse conspiciat, utrum sit aliquid quod non per oculos sentiat, quasi colores et lucem: 199 non per aures, quasi cantus et sonum: non per nares, quasi odorum suavitatem: non per palatum et linguam, quasi saporem: non per totum corpus, quasi duritiam et mollitiem, rigorem atque fervorem, asperitatem lenitatemque pertractem: sed utrum sit aliquid quod intus videat. Quid est, intus videat? Quod neque color sit, neque sonus, neque odor, neque sapor, neque calor, aut frigus, aut duritia, aut mollitudo. Dicatur ergo mihi quem colorem habeat sapientia. Cogitamus justitiam ejus, quia intus in ipsa cogitatione pulchritudine frui
Abbreviated transcription (Latin):
sunt intellecta conspiciuntur quid agam ut inueniam dm̃ meum
consideraho terram. facta est terra: Est magna pulchritudo ter¬
rarum. sed hab& artificem : magna miracula sunt seminum atq
gignentium. sed habent ista omnia creatorem: ostendo
magnitudinem circum fusi maris: Stupeo miror. artificem
quero : celum suspicio. pulchritudinem siderum ammiror. Splen¬
dorem solis exerando diei sufficientem: lunã nocturnas tenebras
consolantem. mira sunt haec. laudanda sunt haec. uel &iam stupenda
sunt haec. neque enim terrena sed &iam caelestia: nondum ibi stat sitis
mec :
Haec miror. haec laudo. sed eum qui fecit haec sitio:
redeo
ad me ipsum: & qui sim &iam ipse qui talia
quaero.
perscrutor. Inuenio me habere corpus &animam.
unum quod regam. aliud quod regatur. Corpus seruire. animam impe
omnia quae conlustraui. percorpus ea  ͤ conlustrasse cognosco, Terrã

Expanded text:
sunt intellecta conspiciuntur; quid agam, ut inveniam Deum meum? sunt intellecta conspiciuntur; quid agam, ut inveniam Deum meum? Considerabo terram: facta est terra. Est magna pulchritudo terrarum; sed habet artificem. Magna mgignentium, sed habent ista omnia Creatorem. Attendo magnitudinem circumfusi maris: stupeo, miror, artificem quaero. Caelum suspicio: pulchritudinem siderum admiror, splendorem solis exserendo diei sufficientem, lunam nocturnas tenebras consolantem. Mira sunt haec, laudanda sunt haec, vel etiam stupenda sunt haec. Neque enim terrena, sed etiam caelestia. Nondum tamen stat sitis mea: haec miror, haec laudo: sed eum qui fecit haec, sitio. Redeo ad meipsum, et quis sim etiam ipse intra talia quaero, perscrutor: et invenio me habere corpus et animam: unum quod regat, alterum quod regatur. Corpus servire, animam imperomnia quae cellustravi, per corpus ea me collustrasse cognosco. Terram
Abbreviated transcription (Latin):
dstuus cum lapidem in risero eterubuerit quidemonstrauit: Tollit
oculos alapide suspicit caelum. & forte insolem digitum intendens ite¬
rum dicit. ecce ds̃ m̃s. ubi est ds̃ tuus : Inuenit illi quod ostender& oculis
carnis: ego autem non quasi non habeo quod ostendam: Sed non ha
b& oculos ille quibus ostendam. Potuit enim ille oculos corporis mei
ostendere dm̃ suum solem. quibus e go oculis ostendam solis creatorẽ
cotidianis pastus die hac nocte meditatus sum. quod audiui ubi est ds̃
tuus. quaesiui etiam ego ipse dm̃ meum utsi posse nontantum crede¬
rem sed aliquid & uiderem. uideo enim quae fecerit ds meus. non
autem uideo ipsum dm̃ meum qui fecit haec. Sed quõ sicut ceruus
desidero ad fontes aquarum. & est apud eum fons uitae & intellectũ
scriptus est psalmus filiis chore. & inuisibilia dĩ per ea quae facta

Expanded text:
Deus tuus? Cum lapidem irrisero, et erubuerit qui demonstravit, tollit Deus tuus? Cum lapidem irrisero, et erubuerit qui demonstravit, tollit oculum a lapide, suspicit coelum, et forte in solem digitum intendens, iterum dicit: Ecce Deus meus. Ubi est Deus tuus? Invenit ille quod ostenderet oculis carnis: ego autem non quasi non habeam quem ostendam, sed non habet ille oculos quibus ostendam. Potuit enim ille oculis corporis mei ostendere Deum suum solem: quibus ego oculis ostendam solis creatorem?  lacrymis meis quotidianis pastus, die ac nocte meditatus sum quod audivi, Ubi est Deus tuus? quaesivi etiam ego ipse Deum meum, ut si possem, non tantum crederem, sed aliquid et viderem. Video enim quae fecerit Deus meus, non autem video ipsum Deum meum qui fecit haec. Sed quoniam sicut cervus desidero ad fontes aquarum, et est apud eum fons vitae, et in intellectum scriptus est Psalmus filiis Core, et invisibilia Dei per ea quae facta
Abbreviated transcription (Latin):
saeculi aduersitate: Siue inquit in properis rebus saeculi siue in aduersis
rebus saeculi. ego desiderii mei lacrimas fundo. ego desiderumei aui¬
ditatem non desero. & cum inmundo bene est mihi. male est ante quã
apparebo ante faciemdĩ: quid ergo diei quasi gratulari mecogis siali¬
qua huius saeculi prosperitas riserit : non ne decepto¬
Sria est.
non ne fluxa. caduca mortalis. nonne temporalis. uo¬
laticantran¬
sitoria non ne plus hab& deceptionis quam dilectionis.
cur ergo
non ipsa fiant lacrimae panis : Siquidem &cum felicitas saeculi circum¬
fulg& quam diu sumus incorpore peregrinamur ad ñõ. &dicitur mihi
cotidie ubi est ds̃ tuus: quia paganus simihi hoc dixerit non illi & ego
possumdicere. ubi est ds̃tuus: Dm̃ quippe suum digito ostendit. Inten¬
dit enim digitum ad aliquem lapidem & dicit. ecce est ds̃ meus: ubi ẽ

Expanded text:
saeculi adversitate. Sive, inquit, in prosperis rebus saeculi, sive in adversis saeculi adversitate. Sive, inquit, in prosperis rebus saeculi, sive in adversis rebus saeculi, ego desiderii mei lacrymas fundo, ego desiderii mei aviditatem non desero: et cum in mundo bene est, mihi male est, antequam apparebo ante faciem Dei. Quid ergo dici quasi gratulari me cogis, si aliqua hujus saeculi prosperitas arriserit? nonne deceptoria est? nonne fluxa, caduca, mortalis? nonne temporalis, volatica, transitoria? nonne plus habet deceptionis quam delectationis? Cur ergo non et in ipsa fiant mihi lacrymae meae panis? Siquidem et cum felicitas saeculi circumfulget, quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino ; et dicitur mihi quotidie: Ubi est Deus tuus? Quia paganus si hoc mihi dixerit, non illi et ego possum dicere: Ubi est Deus tuus? Deum quippe suum digito ostendit. Intendit enim digitum ad aliquem lapidem, et dicit: Ecce est Deus meus. Ubi est
Abbreviated transcription (Latin):
sum. ante quam ueniam. ante quam appaream.⁊ Fuerunt mihi
lacrimȩ meae panes die hac nocte: cumdicitur mihi persingulos
dies ubi est ds̃ tuus : fuerunt inquit mihi lacrimȩ meae. non ama¬
ritudo sed panis.: Suaues erant ipsȩ lacrimȩ. sitiens illum fontem.
quia bibere non dum poteram. auidius meas lacrimas manducabã:
non enim dixit. factae sunt mihi lacrimȩ meae potus. neipsas deside¬
rare uideretur. sicut fontes aquarum. sed seruatam illam sitim qua
in asdesco qua rapior ad fontes aquarum: Panes mihi factae suntla¬
crime meae dum differor. & utiq: manducando lacrimas meas sine
dubio plus sitit ad fontes  Die quippe & nocte factae sunt mihi lacr¬
me meae panes: Cybum istum qui panis dicitur die homines come¬
dunt . nocte dormiunt: panis autem lacrimarum die & nocte come¬
ditur: siue totum tempus accipias diem & noetem. siue diem
intellegas. prohuius saeculi prosperitate. noctem uero pro hu Sius

Expanded text:
sum, antequam veniam, antequam appaream, Fuerunt mihi sum, antequam veniam, antequam appaream, Fuerunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte, cum dicitur mihi per singulos dies: Ubi est Deus tuus? Fuerunt mihi, inquit, lacrymae meae, non amaritudo, sed panis. Suaves erant mihi ipsae lacrymae: sitiens illum fontem, quia bibere nondum poteram, avidius meas lacrymas manducabam. Non enim dixit, Factae sunt mihi lacrymae meae potus, ne ipsas desiderasse videretur sicut fontes aquarum: sed servata illa siti, qua inardesco, qua rapior ad fontes aquarum, panis mihi factae sunt lacrymae meae, dum differor. Et utique manducando lacrymas suas, sine dubio plus sitit ad fontes. Die quippe ac nocte factae sunt mihi lacrymae meae panis. Cibum istum qui panis dicitur, die comedunt homines, nocte dormiunt: panis autem lacrymarum et die et nocte comeditur; sive totum tempus accipias diem et noctem; sive diem intelligas pro hujus saeculi prosperitate, noctem vero pro hujus
Abbreviated transcription (Latin):
ba audiamus: utsi possumus faciamus.: Primo exprãessit sitim
suam. quem ad modum inquit ceruus desiderat ad fontes aquarũ
ita desiderat anima mea adte ds̃: Quid siceruus ad fontes aquarum
lauandi causa desiderat. utrum ergo bibendi an lauandi nescimus:
audi quod sequitur. & noli quȩrere .: Sitiuit anima mea ad dm̃ uiuũ.
quod dico quem admodum desiderat ceruus ad fontes aquarum. ita
desiderat anima mea adte ds̃. hoc dico sitiuit anima mea ad dm̃ uiuũ:
quid sitiuit: Quando ueniam. &apparebo ante faciem dĩ: hoc ẽ
quod sitio uenire & apparere. sitio in peregrinatione. sitio inccur¬
su:sitiabor in aduentu: Sed quando ueniam. & quod citius est dõ: tar¬
dum est desiderio. quando ueniam &apparebo ante
lo desiderio est et hocꝰ quo clamatur alibi. Un am peti ad nõ hanc
requiram. ut in habitem in domo dnĩ. per omnes dies uitae meae : Qua¬

Expanded text:
a, audiamus, ut et ipsi, si possumus, faciamus. Primo expressit sitim a, audiamus, ut et ipsi, si possumus, faciamus. Primo expressit sitim suam: Quemadmodum, inquit, cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. Quid si cervus ad fontes aquarum lavandi causa desiderat? Utrum ergo bibendi an lavandi causa, nescimus. Audi quid sequitur, et noli quaerere: Sitivit anima mea ad Deum vivum. Quod dico, Quemadmodum cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima ad te, Deus, hoc dico, Sitivi anima mea ad Deum vivum. Quid sitivit? Quando veniam et apparebo ante faciem Dei. Hoc est quod sitio, venire et apparere. Sitio in peregrinatione, sitio in cursu: satiabor in adventu. Sed quando veniam? Et quod citius est Deo, tardum est desiderio. Quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Ex illo desiderio est et hoc, ex quo clamatur alibi: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
unus prȩcedat & sequantur qui supra eum capita ponunt. & supra illos
alii consequentes. & deinde alii donec agmen finiatur. Ille a ut uñ
qui pondus capitis in primatum portabat. fatigatus redit ad posterio¬
ra. ut alter ei succedat qui port& quod portabat. atq ille fatigationẽ
suam recreat posito capite sicut &cȩteri ponebant: ita uicissim portan¬
do quod graue est. &uiam peragunt. & inuicem nondeserunt. Non¬
ne quosdam ceruos alloquitur a postolus dicens: Inuicem honera ura
portate & sic implebitis legem xp̃i . Talis ergo ceruus infide constiti¬
tus nondum uidens quod credidit. cupiens intellȩgere quod diligit.
patitur & contraros ceruos obscuratos intellegentia. intenebris
interioribus constitutos. uitiorum cupiditate. caecatos. in super in¬
sultantes & dicentes homini credenti. et quod credit non ostenden¬
ti. ubi est ds̃tiuis. quid ergo iste ceruus fecerit contra haec uer

Expanded text:
unus praecedat, et sequantur qui supra eum capita ponant, et supra illos unus praecedat, et sequantur qui supra eum capita ponant, et supra illos alii consequentes, et deinde alii, donec agmen finiatur: ille autem unus qui pondus capitis in primatu portabat, fatigatus redit ad posteriora, ut alius ei succedat, qui portet quod ille portabat, atque ille fatigationem suam recreet posito capite, sicut et caeteri ponebant: ita vicissim portando quod grave est, et viam peragunt, et invicem se non deserunt. Nonne quosdam cervos alloquitur Apostolus, dicens: Invicem onera vestra portate, et sic adimplebitis legem Christi ? 5. Talis ergo cervus in fide constitutus, nondum videns quod credit, cupiens intelligere quod diligit, patitur et contrarios non cervos, obscuratos intelligentia, in tenebris interioribus constitutos, vitiorum cupiditate caecatos; insuper insultantes et dicentes homini credenti, et quod credit non ostendenti: Ubi est Deus tuus? Quid ergo iste cervus fecerit contra haec verb
Abbreviated transcription (Latin):
terfice inte quic quid est contrarium ueritati: & cumte uideris tam quã
uacare acupiditatibus ꝑliuersis. noli remanere quasi non sit quod deside¬
res. est enim aliquid quod te tollas. Si iam egisti inte. ut non sit im¬
peditor contrate: Dicturus enim es forte: iam mihi sicut ceruus es. ds̃
nouit non me iam auarum. non me iam cuius quam rem concupiscere. non
adulterii cupiditate flagrare: noncuiusquam odio inuidiȩq: tabes cere
& cȩtera huius modi dicturus es. non ab eo haec. & quęris forte. unde de
pleat ueni entem ad se sitientem. post inter emptionem serpentiu
tam quam uelocem ceruum: Est aliud quod anim aduertas inceruo:
Traduntur cerui. &aquibusdam &iam uisi sunt. non enim deillis ta¬
le aliquid scriberetur. nisi ante uideretur: Dicuntur ergo cerui uel
quando in agmine suo ambulant. uel quando natando alias terrarum
partes petunt. onera capitum suorum super in uicem ponere. ita ut

Expanded text:
terfice in te quidquid contrarium est veritati: et cum te videris tanquam terfice in te quidquid contrarium est veritati: et cum te videris tanquam vacare a cupiditatibus perversis, noli remanere quasi non sit quod desideres. Est enim aliquid, quo te tollas; si jam egisti in te, ut non sit impeditor contra te. Dicturus enim es forte jam mihi, si cervus es: Deus novit non me jam avarum, non me jam cujusquam rem concupiscere, non adulterii cupiditate flagrare, non cujusquam odio invidiaque tabescere, et caetera hujusmodi; dicturus es, Non habeo haec: et quaeris forte unde delepleat venientem ad se, et sitientem post interemptionem serpentium, tanquam velocem cervum. 4. Est aliud quod animadvertas in cervo. Traduntur cervi, et a quibusdam etiam visi sunt; non enim de illis tale aliquid scriberetur, nisi antea videretur: dicuntur ergo cervi vel quando in agmine suo ambulant, vel quando natando alias terrarum partes petunt, onera capitum suorum super se invicem ponere, ita ut
Abbreviated transcription (Latin):
sed forte non hoc scripta solum nos inceruo considerare uoluit sed & ali¬
ul. Audi quid aliud est inceruo: serpentes necat & post serpentiũ inter¬
emptionem maiore siti in ardescit: peremptis serpentibus ad fontes acruis
currit serpentes uitia tua sunt : Consume serpentes in iquitatis tunc
amplius desiderabis. fontem ueritatis : Auaritia forte inte tenebrosũ
aliquid sibilat & sibilat aduersus uerbum dĩ sibilat ad uersus prȩceptũ
dĩ. & quia tibi dicitur. contemne aliquid nefacias iniquitatem : a mabis
facere iniquitatem. quam aliquod commodum tem porale contemnere:
morderi a serpente. quam per imere serpentem: Cum ergo ad huc
faueas uitio tuo. cupiditati tuae. a uaritiae tuae. serpentituo quando
inte inuenio tale desiderium. quo curras ad fontes aquarum : quando
concupiscis fontem sapientiae. cum ad huc labores inueneb malitiae: in¬

Expanded text:
3. Sed forte non hoc Scriptura solum nos in cervo considerare voluit, sed et ali3. Sed forte non hoc Scriptura solum nos in cervo considerare voluit, sed et aliud. Audi quid aliud est in cervo. Serpentes necat, et post serpentium interemptionem majori siti inardescit, peremptis serpentibus ad fontes acrius currit. Serpentes vitia tua sunt: consume serpentes iniquitatis, tunc amplius desiderabis fontem veritatis. Avaritia forte in te tenebrosum aliquid sibilat, et sibilat adversus verbum Dei, sibilat adversus praeceptum Dei: et quia tibi dicitur, Contemne aliquid, ne facias iniquitatem; si mavis facere iniquitatem, quam aliquod commodum temporale contemnere, morderi eligis a serpente, quam perimere serpentem. Cum ergo adhuc faveas vitio tuo, cupiditati tuae, avaritiae tuae, serpenti tuo; quando in te invenio tale desiderium, quo curras ad fontem aquarum? quando concupiscis fontem sapientiae, cum adhuc labores in veneno malitiae? In
Abbreviated transcription (Latin):
tur a postolus obsecrans &dicit. ut iam non ambuletis sicut &gentes ambu¬
lant inuanitate mentis suae. obscurati intellegentia. alienati auita dĩ ꝑ
ignorantiam quae est in illis propter cȩcitatem cordis eorum: Siergo illi
obscurati sunt intellȩ gentia. idest quia non inteliegunt obscurantur:
Ergo qui intellegunt inluminantur : Curre ad fontes desidera aquarum
fontes. apud dnm̃ est fons uitae. insicabilis fons. in illius luce. lumen in ob¬
scurabile : lumen hoc desidera quendam fontem quod dat lumen qua¬
le non norunt oculi tui: cui lumini uidendo oculus interior prȩpa¬
ratur cui fonti hauriendo sitis interior in ardescit : Curre ad fontẽ
desirã fontem sed noli utcumq noli qualecumq animalcurrere ut
coruus curre : quid est utceruus non sit tarditas incurrendo. Inpiger
sursor inpiger desidera : inuenimus enim in signae uelocitatis inceruo

Expanded text:
tur Apostolus obsecrans, et dicit: Ut jam non ambuletis sicut et Gentes ambutur Apostolus obsecrans, et dicit: Ut jam non ambuletis sicut et Gentes ambulant in vanitate mentis suae, obscurati intelligentia, alienati a vita Dei per ignorantiam quae est in illis, propter caecitatem cordis ipsorum . Si ergo illi obscurati sunt intelligentia, id est, quia non intelligunt, obscurantur; ergo qui intelligunt illuminantur. Curre ad fontes, desidera aquarum fontes. Apud Deum est fons vitae et insiccabilis fons: in illius luce lumen inobscurabile. Lumen hoc desidera, quemdam fontem, quoddam lumen quale non norunt oculi tui; cui lumini videndo oculus interior praeparatur, cui fonti hauriendo sitis interior inardescit. Curre ad fontem, desidera fontem: sed noli utcumque, noli ut qualecumque animal currere; ut cervus curre. Quid est, ut cervus? Non sit tarditas in currendo, impigre curre, impigre desidera fontem. Invenimus enim insigne velocitatis in cervo.
Abbreviated transcription (Latin):
sibilia enim eius. acreatura mundi per ea quae facta sunt intellecta
conspiciuntur: heia fratres auiditatem meam capite. desiderium hoc
meum communicate. Simul amemus. simul in hac siti exardes camus
simul ad fontem intellȩgendi curramus : Desideremus ergo uelutceruus
fontem: quem excepto illo fonte.quem propter remissionem peccatorum desi
baptizandi. &iam baptizati desideremus illum fontem dequo scriptura
alia dicit. quõ aputlte est fons uitae: Ipse enim fons & lumen est: quõ in lu¬
mine tuo uidebimus lumen Si& fons est & lumen est. merito intellectus
est. quia & satiat animam auidam sciendi . & omnis qui intellegit. luce qua¬
dam non corporali non carnali non exteriore sed interiore inlustratur: Est
ergo fratres quaedam lux intus. quam non habent  quu intellgunt. Vnde
lam eos quidesiderant hunc fontem uitae. & inde aliquid carpunt. alloqui¬

Expanded text:
sibilia enim ejus a creatura mundi per ea quae facta sunt intellecta sibilia enim ejus a creatura mundi per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur . Eia, fratres, aviditatem meam capite, desiderium hoc mecum communicate: simul amemus, simul in hac siti exardescamus, simul ad fontem intelligendi curramus. Desideremus ergo velut cervus fontem, excepto illo fonte quem propter remissionem peccatorum desiderant baptizandi, et jam baptizati desideremus illum fontem, de quo Scriptura alia dicit: Quoniam apud te est fons vitae. Ipse enim fons et lumen est: quoniam in lumine tuo videbimus lumen . Si et fons est, et lumen est; merito et intellectus est, quia et satiat animam avidam sciendi; et omnis qui intelligit, luce quadam non corporali, non carnali, non exteriore, sed interiore illustratur. Est ergo, fratres, quaedam lux intus, quam non habent qui non intelligunt. Unde jam eos qui desiderant hunc fontem vitae, et inde aliquid carpunt, alloqui
Abbreviated transcription (Latin):
chore : Nostamen archanum sacramenti scrutemur : Ut nomen hoc¬
in msnisterio quod grauidum est pariat: magni enim sacramenti
res est ut xpĩ ani appellentur filii chore. Unde filuchore filii spon¬
si filii xp̃i. dicti sunt enim xp̃ĩani filu sponsi. quare ergo chore xp̃s
quia chore interpretatur caluaria: multo remotius est hoc quȩrebam
quare chore xp̃s Intentius quaero quare xp̃s ad caluariam pertinere
uideatur: nonne iam occurrit in loco caluariae crucifixus. occurritom¬
nino Ergo filii sponsi filii passionis illius. fili redempti sanguine illius.
filii crucis illius portantes in fronte quod inimici incaluariae loco fixe¬
runt: appellantur fili chore. illis cantatur istepsalmus. in intellectũ
itaq excitemur & si nobis cantatur. intellegamus quid intellecturi
sumus inquem intellectum psalmus iste cantatur: audeo dicere. inui¬

Expanded text:
Core : nos tamen arcanum sacramenti scrutemur, ut nomen hocCore : nos tamen arcanum sacramenti scrutemur, ut nomen hoc mysterium, quo gravidum est, pariat. Magni enim sacramenti res est, ut Christiani appellentur filii Core. Unde filii Core? Filii sponsi, filii Christi. Dicti sunt enim Christiani, filii sponsi . Quare ergo Core Christus? Quia Core interpretatur Calvaria. Multo remotius est hoc. Quaerebam quare Core Christus: intentius quaero quare Christus ad Calvariam pertinere videatur. Nonne jam occurrit in loco Calvariae crucifixus ? Occurrit omnino. Ergo filii sponsi, filii passionis illius, filii redempti sanguine illius, filii crucis illius, portantes in fronte quod inimici in Calvariae loco fixerunt, appellantur filii Core: illis cantatur iste psalmus in intellectum. Intellectu itaque excitemur; et si nobis cantatur, intelligamus. Quid intellecturi sumus? in quem intellectum psalmus iste cantatur? Audeo dicere: invi
Abbreviated transcription (Latin):
scĩ lauacri festinant: Vnde & solemniter cantatur hic psalmus. ut
ita desiderent fontem remissionis peccatorum: Quem ad modum de¬
siderat ceruus ad fontes aquarum.: Sit hoc hubeatq locum intellec¬
tus iste in ecclesia. &ueracem & solemnem.: Verum tamen fratres. ui¬
detur mihi &iam inbaptismate. fidelibus non dum esse satiatum tale
desiderium : Sed fortassis sinorunt ubi peregrinaentur. & quo eis tran¬
seundum sit etiam ardentius in flammantur: Deniq titulus eius est.
in finem intellectum filuis chore psalmus: filios chore inuenimus & in
aliis psalmorum titulis &iam tractasse nos meminimus. & locutos ẽẽ
quid sibi hoc nomen uelit.: Ita tamen nunc commemorandus est.
iste titulus. ut non nobis quasi praeiudic&. quod iam diximus utdeinceps
non dicamus: non enim ubicumq diximus omnes fuerunt : chore fu¬
erit aliquis homo sicut fuit. habueritq filios qui appellarentur filii

Expanded text:
sancti lavacri festinant. Unde et solemniter cantatur hic psalmus, ut sancti lavacri festinant. Unde et solemniter cantatur hic psalmus, ut ita desiderent fontem remissionis peccatorum, quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum. Sit hoc, habeatque locum intellectus iste in Ecclesia et veracem et solemnem. Verumtamen, fratres, videtur mihi etiam in Baptismate fidelibus nondum esse satiatum tale desiderium: sed fortassis, si norunt ubi peregrinentur, et quo eis transeundum sit, etiam ardentius inflammantur. 2. Denique titulus ejus est: In finem, in intellectum filiis Core, Psalmus. Filios Core invenimus et in aliis Psalmorum titulis , et jam tractasse nos meminimus, et locutos esse quid sibi hoc nomen velit: ita tamen nunc commemorandus est iste titulus, ut non nobis quasi praejudicet quod jam diximus, ut deinceps non dicamus: non enim ubicumque diximus, omnes adfuerunt. Core aliquis homo fuerit, sicut fuit, habueritque filios qui appellarentur filii
Abbreviated transcription (Latin):
lim est ut desiderat anima nr̃a in uerbo dĩ gaudere uobiscum. &
in illo uos salutare. qui est nrm̃ aduitorium salutare: quod ergo
dñs dat audite pernos. & in illo exultate nobiscum in sermone eius.
est uobis congruum desiderio nr̃o. Coepit enim ipsepsalius a scõ
haec dicit  Siuolumus nos sumus & quid quȩras extra quinam sit
cum intua potestate sit esse quod quȩris: Tamen non unus est homo
sed unum corpus est : cop̃us autem xpi ecclesia est Nec in omnibus
qui intrant ecclesiam inuenitur tale desiderium: Sed tamen qui¬
cumq suauitatem dñĩ gustauerint & quod eis sap& agnoscunt
incantico: non putent se solos esse sed talia semina sparsa cre¬
dant inagro dominoco toto orbe terrarum & cuiustim unitatis xp̃¬
anȩ esse uocem hanc. Quem ad modum ceruus desiderat ad fontes
aquarum ita desiderat anima mea adte ds̃ : & quidem non male in¬
telligitur uocem esse eorum. qui cum essent caticum ini adgãtiam

Expanded text:
lim est ut desiderat anima nostra in verbo Dei gaudere vobiscum, et in illo vos salutare, qui est nostrum adjutorium et salutare. Quod ergo Dominus dat, audite per nos, et in illo exsultate nobiscum in sermone ejus, est vobis, congruum desiderio vestro. Coepit enim ipse psalmus a sancto qhoc dicit? Si volumus, nos sumus. Et quid quaeras extra quisnam sit, cum in tua potestate sit esse quod quaeris? Tamen non unus homo est, sed unum corpus est: corpus autem Christi Ecclesia est . Nec in omnibus qui intrant Ecclesiam, invenitur tale desiderium: sed tamen quicumque suavitatem Domini gustaverunt, et quod eis sapit agnoscunt in Cantico, non putent se solos esse; sed talia semina sparsa credant in agro dominico, toto orbe terrarum, et cujusdam unitatis christianae esse vocem hanc: Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum, sic desiderat anima mea ad te, Deus. Et quidem non male intelligitur vox esse eorum qui, cum sint catechumeni, ad gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
uehementer : Iudicia enim tua abyssus multa. et abyssus abyssum in
Nam hac carne mortali laboriosa peccatrice. moli
dalis plena. Concupiscentus ob noxia damnatio quaedam est deiudicio
tuo. quia tu dixisti peccatori. morte morieris. & insudore uultus tui e¬
des panem tuum: Haec abyssus prima. iudicir tui Sed simale hic uixe¬
rint homines. abyssus abyssum inuocat: quia depoena transeunt. & de

Expanded text:
vehementer: judicia enim tua abyssus multa , et, abyssus abyssum invehementer: judicia enim tua abyssus multa , et, abyssus abyssum invocat. Nam sub hac carne mortali, laboriosa, peccatrice, molestiis et scandalis plena, concupiscentiis obnoxia, damnatio quaedam est de judicio tuo: quia tu dixisti peccatori, Morte morieris, et, In sudore vultus tui edes panem tuum . Haec abyssus prima judicii tui. Sed si male hic vixerint homines, abyssus abyssum invocat: quia de poena in poe