comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iurtutum ponitur. Nam ⁊ bonitas ⁊ iusti¬
cia cet̾eq uirtutes qualitates esse diciuit
Deus autem uirtus est. ⁊ plus qͣmͣ uirtus.
tem. Qͥd itaq. Si quis de deo int̾rogau̾¬
it. qͣnͣtus uł qualis sit: num tͥ recte uidẽ¬
bitur responderi tantus. ⁊ calis:Non il¬
lam dico qͥltittatem. ⁊ qualitatem de qua
ꝓpha dicit. Magnus dominus. ⁊ laudabilis
nimis ⁊ magnitudinis eius ñ est finis. ui¬
de qͣm alte theologus loquitur. Magnus
inquid dominus. s ne quis finita qnͣtitate
eum finiri putaret: continuo addit. ⁊ ma¬
gnitudinis euis ñ est finis. Item ne quis qͣ¬
litatem fuutam in eo ẽẽ opinaretur: ñ di¬
xit simplicitir.⁊ laudabilis. s adiuntxit
nimis. Nimis aũt dicitur: qd̾ omnem mo¬
dum excedit. Nou illam itaq ut dixi qͣnti¬
tatem infinitam nomino. fit illam qual¬
Non qͥdẽ recte sic respondetur. Ubi enim nõ
inuenitur diffinita substantia. uł ut ita

Expanded text:
virtutum ponitur. Nam et bonitas et justivirtutum ponitur. Nam et bonitas et justitia ceteraque virtutes qualitates esse dicuntur, Deus autem virtus est, et plusquam virtus.MAG. Quid itaque? Si quis de Deo interrogaverit, quantus vel qualis sit, num tibi recte videbitur responderi, tantus et talis? Non illam dico quantitatem et qualitatem, de qua Propheta dicit: Magnus Dominus et laudabilis nimis, et magnitudinis ejus non est finis. Vide, quam alte Theologus loquitur: Magnus, inquit, Dominus. Sed ne quis finita quantitate eum finiri putaret, continuo addit: et magnitudinis ejus non est finis. Item, ne quis qualitatem finitam in eo esse opinaretur, non dixit simpliciter et laudabilis, sed subjunxit: nimis; nimis autem dicitur, quod omnem modum excedit. Non illam itaque, ut dixi, quantitatem infinitam nomino, nec illam qualirecte quidem. Ubi enim non invenitur definita substantia, vel, ut ita
Abbreviated transcription (Latin):
Non est quantitas om̃ium causa qr plut¬
qm qͣntitas est. omnis enim qͣntitas trib
spaciis extenditur. Iongitudine quidem
latitudine. altitud ine. Que it̾m tria spa¬
cia senario ꝓtenduntur num̃o. Nam lõ¬
gitudo sursum. ⁊ deorsum. latitudo dextror¬
sum. ⁊ sinistrorsũ. altitudo ante ⁊ recro ꝓ¬
tenditur. D̾s aũt omni spacio caret. Caret
gͥ qͣntitate. Item. quantitas ĩ numeto par¬
tium aut naturałr comunctaꝵ ut est luica
et tempus. aut naturałr disiunctaꝵ ut ft̃
numeri. seu corporales scu intelligibiles. cõ¬
stat diuina substantia. nec continuis parti¬
b componitur. nec diuiduis distinguitur
Non est igitur quantitas. Qnͣtitas tñ ñ ĩ cõ¬
grue denominant᷑ duob modis aut qr qͣnͣti¬
tas sepe ꝓ magnitudine uirtutis ponitur:
aut ꝙr tocius qͣntitatis pͥncipium est. ⁊ cã.
de qualitate quoq ñ alit̾ iutelligendum. Nul¬
la enim deus qualitas est: nulla ei accidit.¬
qualitas frequentissime in significatione

Expanded text:
Non est quantitas, quia plus quam quantitas est. Omnis enim quantitas tribus spatiis extenditur, longitudine quidem, latitudine, altitudine. Quae iterum tria spatia senario protenduntur numero. Nam longitudo sursum et deorsum; latitudo dextrorsum et sinistrorsum; altitudo ante et retro protenditur. Deus autem omni spatio caret. Caret igitur quantitate. Item quantitas est in numero partium, aut naturaliter conjunctarum, ut est linea aut tempus, aut naturaliter disjunctarum, ut sunt numeri, seu corporales, seu intelligibiles. Divina substantia nec continuis partibus componitur, nec dividuis distinguitur. Non est igitur quantitas. Quantitas tamen non incongrue denominatur duobus modis, aut quia quantitas saepe pro magnitudine virtutis ponitur, aut quia totius quantitatis principium est et causa. De qualitate quoque non aliter intelligendum. Nulla enim Deus qualitas est, nulla ei accidit,qualitas frequentissime in significatione
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑnaturaliter in¬
telligens communis
multu indiuina.
lumen mundi. hec
ait diuinitus in sa¬
cru suis lntis. Nam
et si sunt quidicũt᷑
dii siuie incelo. siue
in t̾ra. si quidem sũt
dii multi ⁊ doni

Expanded text:
naturaliter intelligens communis multus in divina, lumen mundi, haec ait divinitus in sacris suis literis: Nam etsi sunt qui dicuntur dii, sive in caelo, sive in terra, siquidem sunt dii multi et domi
Abbreviated transcription (Latin):
connaturalia caliditati ꝑ oportuna corpora ha¬
Dbentia ꝯnaturalitatem sib. hoc est ip̃i caliditati.
potest eciã uiodem sensu ita unt̾p̾tari. quia nõ cõna¬
turalib ꝑ familiaria ad eam caliditatem plane ꝑ-¬
tinentia adducitur pͥmũ. qd̃ a parte subsequentib
docet exemplis. Ut pote ignita faciens ab igneis fa¬
cile mobilia. hoc est faciens calida que facile abi¬
gneis qualitatib mouentur in calorem ⁊ ꝑ hec:
aut aqͣm aut alt̾m quid facile ignescentiũ. u¬
bi gr̾a. Solaris calor p̾mo aerem sibi cognatu
penetrat. atq calefacit facili oꝑatõne. de inde ꝑ
calefc̾m aera : aqͣm frigidam aut alt̾m quid pi¬
am ꝙ nõ facile potest calefi. naturali conueniẽ¬
tia caleficat. Plena sunt que secuntur. Ioħs sairͣ.

Expanded text:
connaturalia caliditati, per opportuna corpora habentia connaturalitatem sibi, hoc est, ipsi caliditati. Potest etiam in eodem sensu ita interpretari: Quia non connaturalibus per familiaria ad eam, caliditatem, pertinentia adducitur primum. Quod aperte subsequentibus docet exemplis: Utpote ignita faciens ab igneis facile mobilia, hoc est, calida faciens, quae facile ab igneis qualitatibus moventur in calorem, et per haec aut aquam aut alterum quid non facile ignescentium bi gratia, solaris calor primo aerem sibi cognatum penetrat atque caleficat facili operatione, deinde per calefactum aera aquam frigidam, aut alterum quippiam, quod non facile potest calefieri, naturali convenientia caleficat. Plana sunt, quae sequuntur: Juxta
Abbreviated transcription (Latin):
mum sunt ⁊ fiunt.
Quid aũt omnino¬
theologi uolentes a¬
liqndo quidem amo¬
rem ⁊ dilectionem¬
ipsum dicunt. aliq̃n¬
amari ⁊ se i psũ amat¬
omnib ipse enum est
sub̾alis ⁊ uerus amor
et plusqͣm substantialis amor ⁊
eum amant quetumq amantisiue sciant
quia amant silie nesciant. hoc est siue mo¬
tu intelligibili rõnabiliue amant ducente
gr̃a: siue simplici appecitu nature. Nichil e¬
nu ab eo est creatum: qd̾ non eius habrat

Expanded text:
mum sunt et fiunt. Quid autem omninoheologi volentes,quando quidem amorem et dilectionempsum dicunt, aliqamari, et seipsamomnibus. Ipsa enim est substantialis et verus amor, et plusquam substantialis amor; et eum amant, quaecunque amant, sive sciant quia amant, sive nesciant; hoc est, sive motu intelligibili rationabilive amant, ducente gratia, sive simplici appetitu naturae. Nihil enim ab ea est creatum, quod non ejus habeat
Abbreviated transcription (Latin):
modo intelligitur. sicut nos suꝑ¬
uis exposuimus: nichil inconue¬
mentis est in hac representatõe.¬
Et lrne dico in hac rep̾scutatiõe:
qua idem ⁊ ordinantes. ⁊ ordĩa¬
ti introducuntur: nullam ĩ cõ¬
uenientiam c̾e. q confusio si¬
ue tnspositio nulla recte dispo¬
sitionis ibi est. cum ab aliis ordi¬
nati ⁊ alios ordinantes intro¬
ducantur. si uero respectu eoꝵ¬
dem ordinantes ci ordinan di

Expanded text:
modo intelligitur sicut nos suus exposuimus, nihil inconventis est in hac repraesentEt bene dico in hac repraesentatione, qua iidem et ordinantes et orditi introducuntur, nullam incovenientiam esse, quia confusio,nspositio nulla rectae dispst ibi, cum ab aliis ordiet alios ordinantes introducantur. Si vero respectu eorumdem ordin
Abbreviated transcription (Latin):
et semnꝑ lucens sol scd̃m multam resonantiã¬
boni. ⁊ om̃ia quecũq participare ip̃o possunt
illuminat. ⁊ suꝑextentum habet lum̃. ad
omnẽ extendens uisibilem mundum. ⁊ surlu
ip̃is ñ participat. hoc ñ infirmitatis aut parui¬
tatis est aluminatiue ip̃sus distributio nis

Expanded text:
et semper lumine sol secundum multam consonantiam, et omnia quaecunque participare eum possunt, illuminat, et superextentum habet lumen in omnia, expandens visibilem mundum, sursumqui quid eas non participat, hoc non infirmitatis aut brevitatis est illuminativae ejus distributionis,
Abbreviated transcription (Latin):
tra continentiũ. ⁊ ñ uolentium ustere quid
quidem hec talis dictio significet. quomo¬
do aũt ipãm oportet ⁊ ꝑ alias eqiuippollenteᷤ
et manifestiores dictiones explanare. s com¬
pacientium elem̃tis. ⁊ lineis ñ intelligibilibꝰ¬
⁊ sillabis. ⁊ dictionib ignotis. ñ tͣnͣseuntib¬

Expanded text:
trinsecus continentium, et nolentium scire, quid quidem qualis dictio significet, quomodove eam oporteat et per alias aequepotentes et manifestiores dictiones declarare, patientiumque elementis, et literis non intellectis, et syllabis et dictionibus i
Abbreviated transcription (Latin):
aũt: quando ꝓuidentes minus hũtib: ingres¬
sibiłrͣ manent in identitate cura identitatis cãm
puichrum ⁊ bonum. indesinent̾ circum choꝵ
ad se ipãm introitus ab ext̾iorib. ⁊ uitellectu¬
alium ip̃us uirtutũ uniformis conuolutio
sicut in quodam circulo ñ errare ip̃i largiens. ⁊
amultis ext̾iorib ipãm conu̾tens ⁊ cõgregans
pͥmum ad se ipãm. Nem̾ sic̃ uniformẽ fcam iui

Expanded text:
t providentes minus habentibus inegressibiliter manent in identitate circa causam identitatis, pulchrum et bonum, indesinenter circum chorum ad seipsam introitus ab exterioribus et intellectualium ipsius virtutum uniformis convolutio sicut in quodam circulo , non-errare ipsi largiens et a multis exterioribus ipsam convertens et congregans primum ad seipsam, deinde sicut unif
Abbreviated transcription (Latin):
ius theologiis laudantur. qͣmius uisũ fuit
iunius ẽẽ amoris nom̃ nomine dilectionis
scribit aũt ⁊ diuinus ignatius. meus a mor
Quare hoc quidem amoris uom̃ ũ timea mus¬
nz aliquis aliquis nos turbet sermo de hoc
dubitatus. Michi enim uidentur theologi
cõmune qͥudem duc̾e dilectionis ⁊ amoris
rum amorem: ꝓpt̾ inconuenientem talium
amore ñ a nobis solum. s ⁊ ab eloquiis ip̃is
laudato: multitudines ñ capientes unifor¬
me amatiue dei nominatiõis iuxta familia
est u̾us amor. s ydolum aut magis casus a¬
dine unitiuũ diuini. ⁊ unius a moris. ꝓpt̾
in diuina sapientia ordinatum est ad sur¬

Expanded text:
ias theologias laudantur. Et quidem visum est vinius esse amoris nomen eo dilectionis. Scribit autem et divinus Ignatius: Meus amor que hoc amoris nomen ne timeamus, neque quis nos conturbet sermo de hoc disceptans. Mihi enim videntur theologi commune quidem duxisse dilectionis et amoris re amorem, propter inconsequentem talium amore non a nobis tantum, sed et ab eloquiis ipsis laudato, multitudines non capientes uniforme amatoriae divinae nominationis, proprie sit verus amor, sed umbra, aut magis casus vdine singulare divini et unius amoris. Ideo in divina sapientia statuitur, et ad r
Abbreviated transcription (Latin):
deus in cloquiis lau¬
datur ⁊ in magnitud¬
ne ⁊ in aura leui. diui¬
nam manifestante ꝓ¬
uitatem. ⁊ idem ipsẽ.
cum aiunt eloquia
Tu au̾t idem ipse es.
Et alt̾ qͣndo ut muln
figuratus ⁊ multifor¬
mis ab ip̃iseloquiis:
plasmatuir. ⁊ sumilis
ut sumiliume ⁊ sumni¬
litudinis subsistutor.¬

Expanded text:
Deus in eloquiis laudatur, et in magnitudine, et in aura leni divinam manifestante parvitatem: et idem ipse, cum aiunt eloquia: Tu autem idem ipse es, et alter, quando ut multum figuratus et multiformis ab ipsis eloquiis plasmatur, et similis, ut similium et similitudinis substitutor
Abbreviated transcription (Latin):
desid̾iis ocium
sura significͥat munidam ⁊ non figuratam
uitam. non infictis figuris animi libertatẽ
supposite formantem. s ipsam in se ipsa non
humanis pulchritudinib. s coadunatis. ⁊
monachiticis in deiformosissiũ reductam
stiment expul ¶ Quid sit uestimenti

Expanded text:
desideriorum sura significat mundam Domini non figuratam vitam, non in fictis figuris animi libertatem superposite fucantem, sed ipsam in seipsa non humanis pulchritudinibus, sed coadunatis et monachis in deiformosissimum reductam. stimenti ex
Abbreviated transcription (Latin):
faciend.⁊ omuino cõ¬
prehendendi alumine
appetentia. Et neq ibi
dico iuxta antiquita¬
tis u̾bum: quia deusẽ.
sol ⁊ creator huiuscemͦ
uniu̾sitatis ꝓprie ꝓcurrat
malifeitum mundũ
s quia inuisibilia dei

Expanded text:
faciendi, et omnino comprehendi a lumine appetentia. Et neque ibi dico juxta antiquitatis verbum, quia Deus est sol et Creator hujuscemodi universitatis, proprie procurat manifestum mundum, sed quia invisibilia De
Abbreviated transcription (Latin):
armomonia sũma uidelicet om̃ium causa p̾ui¬
dit unicuiq rõuali ⁊ uitellectuali creature or¬
uatu sacro ⁊ ordinata reductione distribuere
qͣntũ ip̃e unus quisq uidelicet ordo ierarchiaꝵ
sc̃e. ⁊ pulchre positus est. hoc est inqͣntum ordo
ierarchiaium exigit. intm̃ ei distribuitur ex sr̃

Expanded text:
harmonia, summa videlicet omnium causa, praevidit unicuique rationali et intellectuali creaturae ornatu sacro et ordinata reductione distribuere, quantum ipse unusquisque videlicet ordo ierarchiarum sancte et pulchre, hoc est, in quantum ordo ierarchiarum exigit, in tantum ei distribuitur ex s
Abbreviated transcription (Latin):
iformes sunt. ⁊ ideo conss¬
miles sunt: qd̃ ad omnia
agenda robur forte hũt.⁊
incomutabile. Non solu̾
uirilitatem hñt fortem
et in cõmutabilem ad oĩa
agenda sub se. hñt eciam
uirilitatem siie uirtutẽ.
non infirmatam imbecil¬
lit̃. in ad ullam suscep¬
tionem inditqꝵ eis diui¬
naꝵ illuminatõnum. for¬
tes enim sunt inexecutio¬
ne oꝑum. fortes eciam st̃
inꝑceptione donoꝵ. quia
iurtus eoꝵ ⁊ siinfirmatur
ad diuinam uirrutem cõ-¬
ꝑata: non tñ infirmatur
ad diuinam conformata
Infirmatur conditione
ad capiendum cotum ꝙ
creatori ꝓpͥum est. s nonĩ¬
firmatur corruptõne ad
ad executionem faciendoꝵ ⁊ non infirma¬
tam ad ꝑceptione numerum. ⁊reducta po¬
tenter. hoc est conuersam siuie reformatam
in imitatõne dei. hoc est ut dm̃ inutecur.
reductam quidem ꝑ illuminationes. inimi¬
cationem ꝑ oꝑationes. Et habent uirilita¬
tem. non relinquentem d̾iformem motũ
aliqua inbecillitate suimet. Deiformem

Expanded text:
iformes sunt, et ideo consimiles sunt quod ad omnia agenda robur forte habent; et incommutabile. Nec solum virilitatem habent fortem, et incommutabilem ad omnia agenda sub se, sed habent etiam virilitatem sive virtutem non infirmatam imbecilliter, ad illam susceptionem inditarum ei divinarum illuminationum. Fortes enim sunt in exsecutione operum, fortes etiam sunt in perceptione donorum, quia virtutes eorum, et si infirmetur ad divinam virtutem comparata, non tamen infirmatur ad divinam conformata. Infirmatur conditione ad capiendum totum, quod Creatori proprium est; sed non infirmatur corruptione adad exsecutionem faciendorum, et non infirmatam ad perceptionem munerum; et reductam potenter, hoc est, conversam sive reformatam in imitatione Dei, hoc est, ut Deum imitetur; reductam quidem per illuminationes, in imitationem per operationes. Et habent virilitatem non relinquentem deiformem motum aliqua imbecillitate suimet. Deiformem
Abbreviated transcription (Latin):
enim ualde mirandum
si nos de ip̃is hoc non possu¬
mus scire quod ip̃i eciam
de se non possunt comp̃¬
hendere qui idip̃m eciam
quod de illis scimus. nn¬
ꝑ illos a deo datum ⁊ mi¬
nistratum scire possumꝰ¬
ꝓpt̾ea impossibile est nos
scire de ip̃is aliquid nisi
quod diuinitas ꝑ ip̃os nos docuit. Nisi ibi

Expanded text:
enim valde mirandum est, si nos de ipsis hoc non possumus scire, quod ipsi etiam de se non valent compndere qui idipsum etiam quod de illis scimus, nonr illos a Deo datum,nistratum scire possumea impossibile est nos scire de ipsis aliquid, nisi quod divinitas per ipsos nos docuit. « Nisi, i
Abbreviated transcription (Latin):
tatem tnͣscendat: cum ad semnec ip̃am eciam com¬
p̃hendendam ne quaqmͣ ip̃a creatura sufficiat.
et uirtutib d̾i est eccłia. tunc nobis sicuti est
ignotescet cum ei coniuncti fuerimus infinẽ:
ad simiss habendam beatitudinem sempit̾nam.
Ista u̾o que ab illa ꝑegrinatur int̾ris eo nobis
notior est quod in illa sumus. ⁊ quia hominũ
um sotietate sine corruptione fruemur.Int̾

Expanded text:
tatem transcendat, cum ad semetipsam etiam comprehendendam nequaquam ipsa creatura sufficiat.et Virtutibus Dei est Ecclesia, tunc nobis sicuti est innotescet, cum ei conjuncti fuerimus in finem, ad simul habendam beatitudinem sempiternam. Ista vero quae ab illa peregrinatur in terris, eo nobis notior est, quod in illa sumus, et quia hominum est, ate sine corruptione fruemur. In
Abbreviated transcription (Latin):
posita. Et ut non ul¬
tra quid oportet ex¬
tendamus in iplis.¬
stio scienda. Et dicimꝰ
quia omnis esca ꝑfec¬
tiua est nutricndoꝵ imꝑfectionem eoꝵ ⁊ ĩ
digentiam replens. ⁊ infirmum curans ⁊ ui¬
tam eoꝵ custodiens. ⁊ florere faciens ⁊ reno¬
uans ⁊ uttale eis beneficium donans. ⁊ sumn¬
plicit̾ contistantem. ⁊ imꝑfectum respuens
et leticiam eo  i ꝑfectionem largiens. Bene
ergo suꝑs apiensa optima sophya ab eloqis
laudatur cratera misticuu it atuens ⁊ sactu
eius potum fundens. magis aut hos soli¬
das escas ꝓponens ⁊ cum excelsa p̾dicatione
ipsa desiderantes se optime. ⁊ pulchre deside¬
rans. Duplicem gͥ escam diuina sapientia
ꝓponit. Unam quidem solidam ⁊ manduca¬
bilem. alt̾am u̾o hu

Expanded text:
posita. Et ut non ultra quod oportet extendamus in ipsstio scienda. Et dicimus, quia omnis esca perfectiva est nutriendorum, imperfectionem eorum et indigentiam replens, et infirmum curans, et vitam eorum custodiens, et florere faciens, et renovans, et vitale eis beneficium donans, et simpliciter contristantem et imperfectum respuens, et laetitiam eorum et perfectionem largiens. Bene igitur supersapiens et optima sophia ab eloquiis laudatur, cratera mysticum statuens, et sacrum eis potum profundens, magis autem ante hos solidas escas proponens, et cum excelsa praedicatione ipsa desiderantes se optime et pulchre desiderans. Duplicem igitur escam divina sapientia proponit: unam quidem solidam et manducabilem, alteram vero hu
Abbreviated transcription (Latin):
b auditus est. ⁊ uisus
est ⁊ cognitus est⁊ nĩ
cognitus deo accepta¬
bilis essediuinus iau¬
dator iudicatus. Et quid
tib de hiis que ibi the¬
ologice posita sunt
dicam: Ec enim si non
et a me ipso eloqueter

Expanded text:
 auditus est, et visus, et cognitus est, et non cognitus est, Deo acceptabilis esse et divinus laudator judicatus. Et quid tibi de his, quae ibi theologice posita sunt, dicam? Etenim si non et a meipso eloquerer
Abbreviated transcription (Latin):
uine illumi¬
natõnis donũ
nob offeratur. ita ñ nͥ
ĩnr̃a potestate est ut oblatum suscipiatur.
Nam aliqnͣdo ⁊ cum nolumꝰ offectͦ s nũqmͣ

Expanded text:
inae illumionis donum nobis offeratur, ita nonnisi in nostra potestate est ut oblatum suscipiatur. Nam aliquando et cum nolumus offertur. sed nunq
Abbreviated transcription (Latin):
nitur gͥ sp̃es panis. ⁊ uini. ut doceatur ple¬
na et ꝑfecta refectio ẽe insumptione corpo¬
ris ⁊ sangͥnis ⁊ ex diuinitate xͥ. plena autẽ
refectio cibus. ⁊ potus est. eibiis aũt et potus
ea sumatur. ⁊ per eam significetur u̾itas
corporis. ⁊ sangͥnis. sicut et ip̾e testatur dicẽs.
caro mea tͤibus est. ⁊ sanguis rñs uere est po¬
tus. Qued cam̃ corpous ⁊ sangͥnis sumptio.
quia sola sine sp̾uali effectu salutem ñ conferat.
ipe idem saluator manifestat dicens. Earo ni¬
chil prodest. sp̃c est qui uiuificat. uiitus ergo
et plenitudo sp̃ualis refectionis q̃ incorpore

Expanded text:
ponitur ponitur na et perfecta refectio esse in sumptione corporis et sanguinis Christi ex divinitate Christi. Plena autem refectio cibus et potus est; cibi autem et potus, ea sumatur, et per eum significetur veritas corporis et sanguinis, sicut ipse testatuCaro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus . Quae tamen corporis et sanguinis sumptio quia sola sine spirituali effectu salutem non conferat, ipse idem Salvator manifestat, dicens: Caro nihil prodest; spiritus est qui vivificat . Virtus ergo et plenitudo spiritualis refectionis, quae in corpore
Abbreviated transcription (Latin):
et sp̃c sui participatiõem in corde sumere de¬
bemus. Ergo diumissima eucaristia que in
altari. ⁊ secundum panis. ⁊ uini sp̃em. et scd̾o
corporis. ⁊ sangͥnis xp̃i u̾itatem uisibłiter
et corporałr tractatur: satram̃tum est et si¬
gnum. ⁊ ymago inuisibilis et sp̃ualis ꝓric¬
patõnis iħu que intuł incorde ꝑfidem et di¬
lectionem ꝑficitur. uoluit enim sap̾ia deiq̃
se ꝑ uisibilia manifestat ostendere: quoniam
ip̃a animoꝵ cib. ⁊ refectio est. ⁊ ꝓpt̾ea carnem
assumptam medulium ꝓposuit. ut ꝑcibum
carnis ad gustum inuitaret diumitatis.s:
ne riusum humana infirmitas contactũ
carius in assumptione horreret: osuet ⁊ pͥn¬
cipalis edulu spe illam uelauit.: et sic sum̃¬
dam ꝓposuit ut sensus inuno foueretur.
et fides malt̾o edificaretur. Fouenir eram sen¬
sus in uno dum solita tm̃ ⁊ consueta percipi
Edificatur aũt fides ialt̾o dum ineo qd̾ ui¬
tet qͣle sit illud qsd̾ non uidet agnoscitebo¬

Expanded text:
et sancti spiritus perticipationem in corde sumere debemus. Ergo divinissima eucharistia quae in altari secundum panis et vini speciem, et secundum corporis Christi veritatem visibiliter et corporaliter tractatur, sacramgnum, et imago invisibilis, et spiritualis participationis Jesu, quae intus in corde per fidem et dilectionem perficitur. Voluit enim sapientia Dei, quae se per visibile manifestat, ostendere, quod ipsa animorum cibus et refectio est, et propterea carnem assumptam in edulium proposuit, ut per cibum carnis ad gustum invitaret Divinitatis. Sed, ne rursum humana infirmitas contactum carnis in assumptione horreret, consueti et principalis edulii specie illam velavit, et sic sumendam proposuit, ut sensus in uno foveretur, et fides in altero aedificaretur. Sensus enim fovetur in uno, dum solita tantum et consueta percipit; aedificatur autem fides in altero, dum in eo quod videt, quale sit illud quod non videt agnoscit. Pro
Abbreviated transcription (Latin):
um media ponunt altiora quidaͤm mente. infe¬
riora diumnitate. et hoc quidem solum de deoui¬
deri ⁊ in hoc solu̾ deum uideri. ut pote qui in¬
se ip̃o a nulla mente uł animo uderi possit.
Hec u̾osimulacra sunt errorum. ⁊ fantasina¬
ta uanitatis. inquib dum solum diuinitatis
lucem insibilem. ⁊ ꝑceptibłem conantur asse¬
rere: ũam deitatis cognitõnem. ⁊ uisionem
mentib sc̃is ꝓbantur auferre. Quid est eñi
inillis solum deum uideri. ⁊ extra illa ñ ui¬
dienim ymago sola semper uidetur: ilitas nũꝙͣ¬

Expanded text:
um media ponunt, altiora quidem mente, infeum media ponunt, altiora quidem mente, inferiora autem Divinitate. Et hoc quidem solum de Deo videri, et in hoc solo Deum videri, utpote qui in ipso a nulla mente vel animo videri possit. Haec vero simulacra sunt eorum, et phantasmata vanitatis: in quibus dum solum Divinitatis lucem visibilem et perceptibilem conantur asserere, veram Deitatis cognitionem et visionem mentibus sanctis probantur auferre. Quid est enim in illis solum Deum videri, et extra illa non viSi enim imago sola semper videtur, et veritas nu
Abbreviated transcription (Latin):
cantur quia ineis admanifestatõnem uemẽ¬
tib id qd̃ om̃ino occultum di est demonstra¬
tur. Hec gͦ sunt que celestib sr̃munda ne tra¬
duitur. non scd̃m eam que apud nos est demo¬
strationem. s inuisibiłr. ⁊ simplicit᷑ aspirata.
Multa quid hic dicenda fuerant. de hoc con¬
templationis genere. quo theophanie .i. diui¬
ne apparitiones diuinitus aspitate mentib
illuminandis sr̃ueniunt. ⁊ eas de occultis. ⁊ in¬
ussibilib d̾i miro. ⁊ abscondito ⁊ secreto. ac
singłari modo erudiendos sapientes efficiunt
Precipue q m̃ethic quoq quidam in cogitatiõi¬
bus siuis euanuisse inueniuntur. deum rõnali
aimo omnino incomp̾hensibilem. ⁊ maccessi¬
bilem p̾dicantes. p̃ter qmͣ qd̾ theophaniis qui¬
bidam .i. diuinis apparitõnib uł similitudim¬
bus diuinis incontemplationem ꝓpositis de
ip̃o eruditur. Ip̃a art̃ quasi quedam simulat᷑
abscondite diuinitagis int̾ rõnales aĩos ac de¬

Expanded text:
cantur; quia in eis ad manifestationem veniencantur; quia in eis ad manifestationem venientibus id, quod omnino occultum Dei est demonstratur. Haec ergo sunt, quae coelestibus supermundane traduntur, non secundum eam, quae apud nos est, demonstrationem; sed invisibiliter et simpliciter aspirata. Multa quidem hic dicenda fuerant de hoc contemplationis genere, quo theophaniae, id est divinae apparitiones divinitus aspiratae mentibus illuminandis superveniunt, et eas de occultis et invisibilibus Dei miro, et abscondito, et secreto, et singulari modo erudiendo sapientes efficiunt: praecipue quoniam et hic quoque quidam in cogitationibus suis evanuisse inveniuntur, Deum rationali animo omnino incomprehensibilem et inaccessibilem, praedicantes, praeterquam quod theophaniis quibusdam, id est divinis apparitionibus, vel similitudinibus divinis in contemplationem propositis, de ipso eruditur. Ipsa autem quasi quaedam simulacra absconditae Divinitatis inter rationales animos ac De
Abbreviated transcription (Latin):
scd̃m huius mundi sp̃es tradita sunt. signa
sunt in uisibilium. ⁊ ymagines eorum que
in excellenti. ⁊ inconp̾hensibħ diumitatis na¬
tura st̃ omnem intellectum subsistunt.⁊ sen¬
sum. Hoc est enim qd̾ dicit quia non solum
ea inuifibilia signa sint que nob tradita st̃
symbolice. s et illa quoq que celestib eẽn¬
tiis tradita sunt sr̃mundane. habent uãq
et ip̃iangłici sp̃itus signa sua. ⁊ demonstr᷑.¬
tõnes per qͥͦs de inuisibilib dei. ⁊ ualde occul¬
tis.⁊ secretis absconditis intus immat̾iałr
et inusibilit᷑. ⁊ simplicit᷑ erudiuntur ue
quid̃ signa quantum ad nos. ⁊ ea queapud nõ
sunt uisibilia: inuisibilia omnino estimant᷑.
quautum u̾o ad illam multum in tusibileo
et in accessibilem lucem. ⁊ comp̾hensibilem
deitatis. quasi foris sunt. ⁊ ꝓcedunt ab intus
ad demonstrationem ꝓpt̃ quod et ip̃asigna q̃
sĩueniunt mentib siue ammis diuinitus il¬
luminatis. teophanie .i. diuine apparitõnes uo¬

Expanded text:
dum hujus mundi species tradita sunt, signa sunt invisibilium, et imagines eorum, quae in excellenti et incomprehensibili Divinitatis natura supra omnem intelligentiam subsistunt, et sensum. Hoc est enim, quod dicit, quod non sola ea invisibilium signa sunt, quae nobis tradita sunt symbolice; sed illa quoque, quae caelestibus essentiis tradita sunt supermundane. Habent namque et ipsi angelici spiritus signa sua, et demonstrationes, per quas de invisibilibus Dei, et valde occultis, et secretis absconditis intus immaterialiter, et invisibiliter, et simpliciter erudiuntur. Quae quidem signa quantum ad nos, et ea quae apud nos sunt visibilia, invisibilia omnino existimantur; quantum vero ad illam multum invisibilem, et inaccessibilem lucem, et incomprehensibilem Deitatis, quasi foris sunt et procedunt abintus in demonstrationem. Propter quod et ipsa signa, quae superveniunt mentibus, sive animis divinitus illuminatis, theophaniae, id est divinae apparitiones vo
Abbreviated transcription (Latin):
caristia sacra: inuisibilium habent similitu¬
dinem. ⁊ demonstratiõem. s et omĩa alia ui¬
sibilia quecumq nob̾insibilit̾ erudiendis
sola hec iusibilia que nob̾ symbolicetra¬
dita sunt inuisibiluu demonstrationem
habent. s et illa quoq que celesti. essen .÷.an

Expanded text:
lium habent, etsi multitudinem, et demonstrationem; sed et alia omnia visibilia quaecunque nobis, visibiliter erudiendis sola haec visibilia, quae nobis symbolice tradita sunt, invisibilium demonstrationem habent; sed illa qu
Abbreviated transcription (Latin):
dane: nob̾ uero¬
symbolice tra¬
dita sunt.
quidam exempli gr̃a ad
ostendend̾ uisibilium adinuisibilia simili¬
tudinem ꝓposuit: nunc gen̾aliter de toto ꝯ¬
Hec q̃ sr̃ius memorata sunt nisibilia arbi¬

Expanded text:
dane, nobis verosymbolice tradita sunt. dam, exempli gratia, ad ostendendam visibilium ad invisibilia similitudinem proposuit, nunc generaliter de toto cHaec quae superius memorata sunt, visibilia, arbi
Abbreviated transcription (Latin):
Etgo morsẜ exp̃lum fuit: ut pecc̃o moria¬
mur. ⁊ resurrectio euis exemplum fuit ut
iusticie inuanius. Numquid ideo u̾itas non
resurrectio eius uera fuit: et tamen exem¬
plum fuit. Quare gͦ sacramentum altaris
similitudo eẽ ñ potest et u̾itas. In alio qui¬
dem simmilitudo: et in alio u̾itas. Namcum
unum sit sacͣientum: tria ibidiscreta ppo
sp̃es que iusibiłr cernitur. aliud ẽ u̾tas ede¬
poris ⁊ sangͥnis q̃ sub insibili sp̃e inuisibłr
creditur. atq aluid gra sp̃uał que cumcor¬
ce. et qui fluxit de latere. Nec ꝑ panem et¬
et uinum corpus et sanguinem tm signi¬
et ulun sangͥnem consecri. Et spem qͥdem
uisibilem sacram̃tum ẽeiui corpouis et
illic cer nitur cuius res uł suba ibi ẽe ñ
credi ͥ tur. Sic res ibiesse u̾acit᷑. ⁊ sub̾ałe¬

Expanded text:
ti exemplum fuit ut peccato moriamur, et resurrectio ejus exemplum fuit ut justitiae vivamus. Nunquid ideo veritas non resurrectio Christi vera fuit, et tamen exemplum fuit. Quare ergo sacramentum altaris similitudo esse non potest, et veritas? In alio quidem similitudo, et in alio veritas. Nam, cum unum sit sacramentum, tria ibi discreta prospecies, quae visibiliter cernitur. Aliud est veritas corporis et sanguinis, quae sub visibili specie invisibiliter creditur. Atque aliud gratia ce, et qui fluxit de latere. Nec per panem et vinum corpus et sanguinem tantum signiet corpus autem illic cernitur, cujus res vel substantia ibi esse non creditur; sic res ibi veraciter et sub
Abbreviated transcription (Latin):
nifestis sententus. ⁊ assertionib ñ dubiis:
unum ambignum p̾fcrentes ⁊ inip̃o ma¬
gis mendatium qm̃ u̾itatem eligentes.
Non quia hoc ibi magis dicebaturs s qiuiah
ab illis magis credebatur. eed enim: Num¬
quis ideo sactamentum altaris ilitas ñe
quia figura est. Ergo nec mors xͥ u̾itas est. qr
figuram ẽe. ⁊ ymaginem. ⁊ similitudinem
et sacram̃tum. ⁊ exemplum. apostolus ma
delictis nr̃is ⁊ resurrexit ꝓpt̃ iustificationem
nr̃am. ut pecãs moctui iusticie uiuamus. Et̃

Expanded text:
nifestis sententiis et assertionibus non dubiis unum ambiguum praeferentes, et in ipso magis mendacium, quam veritatem eligentes, non quia hoc ibi magis dicebatur, sed quia hoc ab illis magis credebatur. Quid enim? nunquid ideo sacramentum altaris veritas non quia figura est? Ergo nec mors Christi veritas est, quia figuram esse, et imaginem esse, et similitudinem, et sacramentum, et exemplum Apostolus mandelictis nostris, et resurrexit propter justificationem nostram: ut peccatis mortui justitiae vivamus . » Et
Abbreviated transcription (Latin):
quem fidelit̾ solo intellectu gustamus hoc ẽ
intelligimus. inq nr̃e nature int̾iora iuscera
sumimus ad nr̃am salutem. ⁊ sp̃uale mcre¬
m̃tum. ⁊ ineffabilem dcificatõnem. Oportet
ergo inquid humanum animum ex sensi¬
bilib reb incelestium uirtutum similitu¬
dinem. ⁊ eqͣlitatem ascendentem arbitrari
clesia conformatam: maxime typum esse
parricipationis ip̃ius qͦ er pnnc paraicipamꝰ.¬
iħm ꝑfidem eiq adunabmt per caritatẽ.
Qiud ergo ad hanc magni theologi dyonisi
p̃clarissimam tubam respondent. qui insib¬
lem eucaristiam nil alud significare preter
se ip̃am uolunt asserere. dum cdarissime tu¬
ba pͥfata clamat non illa sacram̃ta uisibi¬
lia colenda. neq prou̾itate amplexanda.
quia significatiua u̾itatis sunt neq ꝓꝑt̾
se ip̃a inuenta. qm̃ inip̃is finis intelligen
tie non est. sed ꝓpt̾ in comp̾hensibilem u̾na¬
maneq substantie ult᷑ omne qd̃ sensu sen¬

Expanded text:
quem fideliter solo intellectu gustamus, hoc est, quem fideliter solo intellectu gustamus, hoc est, intelligimus, inque nostrae naturae interiora viscera sumimus, ad nostram salutem, et spirituale incrementum, et ineffabilem deificationem. Oportet ergo, inquit, humanum animum, ex sensibilibus rebus in caelestium virtutum similitudinem et aequalitatem ascendentem arbitrari, clesia conformatam, maxime typum esse participationis ipsius, qua et nunc participamper speciem, eique adunabimur per caritatem. Quid ergo ad hanc magni theologi Dionysii praeclarissimam tubam respondent, qui visibilem eucharistiam nil aliud significare praeter se ipsam volunt asserere, dum clarissime praefata tuba clamat, non illa sacramenta visibilia colenda, neque pro veritate amplexanda, quia significativa veritatis sunt, neque propter se ipsa inventa, quoniam in ipsis intelligentiae finis non est, sed propter incomprehensibilem ae substantiae ultra omne, quod sensu sen
Abbreviated transcription (Latin):
ait ip̃e magister nr̃ t̾narum celestium ierar¬
charum nouissime collocatam dispositioneo
angłorũ. archangłoꝵ. ⁊ pͥncipatuum. Ubi
siqueratur quare paulus in eplis siis cum
angłorum dispositiones distinguindo em¬
meraret. hunc ordinem ñ seruau̾it cum ta¬
lem esse ordinem meis aliis astrux̾it. Potest
dici illic eum ñ tm̃ ordinem dispositionũ
celestium qnͣtum numerum explicare uo¬
luisse. ⁊ marime cum inunoloco quosdã
tm̃ enumeret. in alio aut eos quos illicta¬
cuerat sine alioꝵ repetitione explanet. Inqͦ

Expanded text:
ter, ternarum coelestium hierarchiarum novisse collocaram dispositionem, angelorum, archangelorum et principatuum. Ubi si quaeratur quare Paulus in Epistolis suis cum angelorum dispositionem distinguendo enumeraret, hunc ordinem non servaverit, cum talem esse ordinem in eis, aliis astruxerit. Potest dici illic eum non tantum ordinem dispositionum coelestium quantum numerum explicare voluisse, maxime cum in uno loco quosdam tantum enumeret; in alio autem eos, quos illic tacuerat, sine alienorum repetitione explanet. In
Abbreviated transcription (Latin):
sum ip̃m exorient᷑alib uidebamis inchoantem.
Et usq sol arem summitatem uenientem. Dem̃
retrogradientem. Et it̾m ñ ex eadem ⁊ occasum
et repurgationem. s secundũ diametrũ ex con¬
trario fcãm. Talia sunt tunc temporis suꝑnat᷑a¬
lia. ⁊ solo xp̃o causalissima uirtute faciente ma

Expanded text:
sum ipsum ex Orientalibus videbamus inchoantem, et usque solarem summitatem venientem, deinde retrogradientem, et iterum non ex eadem et occasum et repurgationem, sed secundum diametrum econtrario factam. Talia sunt tunc temporis supernaturalia, et solo Christo causalissima virtute faciente ma
Abbreviated transcription (Latin):
eis eque utule¬
iidontib sacre
socium uere existentem a seculo scõrum mita¬
biliter p̾dicatorum ⁊ fortassis ⁊ ipsi ad simile
desid̾ium uenient᷑ ex mintratiua scientia e¬
docentur beatam uere esse inxp̃o consumina¬
tionem. Oeinde accedens diuinus suminus
sacerdos or̃onem sacram suꝑ dormentem fa

Expanded text:
eis aeque utilevidentes sacre socium vere existentem a seculo sanctorum mirabiliter praedicatorum. Et fortassis et ipsi ad simile desiderium venient, et ex ministrativa scientia edocentur, beatam vere esse in Christo consummationem. Deinde accedens divinus summus sacerdos oratiotionem sac
Abbreviated transcription (Latin):
super diuinũ altare ꝑficiens ex
ipso adolere inchoans in omnem uenit sa¬
cri chori ambi¬
tum. rẽdiensq
it̾m ad diuinu̾̃
altare: incipit
lii quidam
stant ad tem¬
pliportas cõ¬
clusas. alii
uero aliud
quid ꝓpri or¬
dinis oꝑan¬
tur. alii aũt
ministrato¬
ria dispositi¬
one discretz¬

Expanded text:
super divinum altare perficiens, ex ipso adolere inchoans, in omnem venit sacri chori ambitum. Rediens iterum ad divinum altare, incipitlii quidem stant ad templi portas conclusas; alii vero aliud quid proprii ordinis operantur; alii autem ministratoria dispositione discret
Abbreviated transcription (Latin):
tiuam simul ⁊ custoditiuam ut in melle. hec
enim diuina sapientia donat ꝓuenientib copz¬
ose eis ⁊ ñ deficientib epulis affluentia largien¬
te.⁊ suꝑmanente. hocau̾t u̾e epulati ⁊ ꝓpter

Expanded text:
tivam simul et custoditivam, ut in melle. Haec enim divina sapientia donat provenientibus copiose eis, et non deficientibus epulis affluentia largiente et supermanante. Hoc autem vere epulari, e
Abbreviated transcription (Latin):
hr̃e non desistit dumu¬
nara armoniam inter
se plures unite congru¬
a analogia efficiunt
ħbi eciam aꝑtum argu
demus in domu mul¬
cis unitatis lampadib
ad unum aliquod lu¬
men omniũ unita lu¬
mina ⁊ unam clarita¬
tem in discretam relu¬
centem ⁊ noneciam qui
ut arbitror poterit alicꝰ
lampadis lumen aba¬
liis exomnna lumina

Expanded text:
re non desistit, dum unam harmoniam inter se plures unitate congrua analogia efficiunt. Ubi etiam apertum argudemus in domo multis unitis lampadibus ad unum aliquod lumen unita omnium omnia lumina, et unam claritatem indiscretam relucentem, et non etiam quis, ut arbitror, poterit alicujus lampadis lumen ab aliis ex omnia lumina
Abbreviated transcription (Latin):
ce ⁊ ꝑfectõnis. Et appe¬
tunt bonum secundu̾
ligere substitumtuit.
Et si non appetunt bonu̾:
id qd̾ non est appetunt.
N scicrtia au̾t peccan.¬
tes uocant eloquia cir¬
scientiam aut action̾e
infirmos ⁊ scientes uo¬
luntatem ⁊ ñ facientes.
auditores quidem in¬
firros aũt̃ circa fidem
scientie. aut errantis
scientie. aut fidei aut
desid̾ii. aut oꝑationis
bora. Et quidam dix̾it
quis non uindicabile
infirmitas e contrario
u̾o concessibile. Si qui¬
dem non licitum erat
posse. bene se haberet ra¬
tio. Si au̾t exbono pos¬
se.dante iuxta eloquia
ea que sunt oportiuia
omnib: simplicit̾ noͣ
laudabile ex boni ꝓpei¬
orum bonoꝵ habitu p̾¬
catum ⁊ irratiouabilis
conu̾sio. ⁊ fuga ⁊ cas.
Sed hec quidem a no¬
bis in hiis que sunt Qque non fertur.
de uista ⁊ diuina ustificationis oliseruantia:¬

Expanded text:
e perfectionis. Et appetunt bonum, secundum ligere substituuntur. Et si non appetunt bonum, id quod non est appetunt:  scientia autem peccantes vocant etoquia cirscientiam aut actionem infirmos: et scientes voluntatem, et non facientes: auditores quidem infirmos aut circa fidemscientiae, aut errantis scientiae, aut fidei, aut desiderii, aut operationis boni. Et quidem dixerit quis, non vindicabile infirmitas, econtrario vero concessibile: siquidem non licitum erat posse, bene si haberet ratio: si autem ex bono posse, dante juxta eloquia ea, quae sunt opportuna omnibus, simpliciter non laudabile ex boni propriorum bonorum habitu peccatum et irrationabilis conversio, et fuga, et casus. Sed haec quidem a nobis in his, quae sunt de justa et divina justificationis observantia
Abbreviated transcription (Latin):
uissimũ accipe ar¬
gumentum Siu
nitas numerorũ ẽ
unitas nunqmͣ eratunitas sine numeris quoꝵ ẽ
unitas. Item sinumeti ex monade uelut ex quodã
fonte inexhausto ꝓfluunt ⁊ ineam qͣntiucumq
multiplicentur desinuit: non ab ea quidem pro¬
fluetent: siante eorum fluxiumͥ ea causaliter
non subsisterent. Nec in eam desinere appeterent:
sinon inea suas causas et̾nalit̾ ꝑ manere natu¬
rali motu cognoscerent ad quas semꝑ redire nõ
cessant ꝑ eosdem gradus quib ab eadem ꝓfluxe¬
rant. analeticis regulis. ꝑ quas om̃is inequalitẽ
ad equalitatim reuocatur. Omnibaũt nume¬

Expanded text:
issimum accipe arumentum. nitas numerorum est unitas, nunquam erat unitas sine numeris, quorum est unitas. Item si numeri ex monade veluti ex quodam fonte inexhausto profluunt, et in eam, quantumcunque multiplicentur, desinunt, non ab ea quidem profluerent, si ante eorum fluxum in ea causaliter non substiterent, nec in eam desinere appeterent, si non in ea suas causas aeternaliter permanere naturali motu cognoscerent, ad quas semper redire non cessant per eosdem gradus, quibus ad eadem profluxerant, analyticis regulis, per quas omnis inaequalitas ad aequalitatem revocatur.
Abbreviated transcription (Latin):
paci alteritatem dicẽs
confirinat nou esse õi¬
b amabilem pacem:
magis quidem nichil
existentium est: qd̃ ab
omini penitus unitate
cecidit. Qd̃ enim om̃ino
instabile. ⁊ multum ⁊
incollocatum ⁊ infini¬
tum: neq on. est neq
in existen¬

Expanded text:
pacis alteritatem dicens, confirmat non esse omnibus amabilem pacem, magis quidem nihil existentium esse, quod ab omni penitus unitate cecidit. Quod enim omnino instabile et multum, et incollocatum, et infinitum, neque ὄν est, neque in existen
Abbreviated transcription (Latin):
ẽentiale e̾e̾ntie excellẽ¬
tia ⁊ nonuiuens suꝑ¬
anc uita. ⁊ non intel¬
ligens suꝑans sapien¬
tia. ⁊ quecumq in op¬
timo informium sũt
suꝑeminentis specifi¬
cationis. Et si iustum᷑
dicere optimum qd̵ ẽ
suꝑ omnia existentiã¬
et id qd̾ non u ap¬
petit a contendit quo

Expanded text:
le essentiae excellentia, et non vivens superans vita, et non intelligens superans sapientia, et quaecunque in optimo informium sunt supereminentis specificationis. Et si justum dicere, optimum quod est, super omnia existentiaet id, quod non ὄν, appetit, et contendit quo
Abbreviated transcription (Latin):
rum mystenoꝵ
teleta alii cdm
nos. alni legalis
traditionis sac̃
magistri diui¬
uorum defuere
sacratissimos
angłos ꝑ enig¬
mata diuina
nustice ꝓducẽ¬
tes iuidemus. ⁊
ꝑabolis theolo¬
gpicam cen cans
et enun erat cõ¬
sequens ñ solu
incontamina

Expanded text:
rum mysteriorum teletas alii secundum nos, alii legalis traditionis sacri magistri divinorum defuere sacratissimos angelos per aenigmata divina mystice producentes videmus, et parabolis theolotypicam coenam. Etenim erat consequens, non solum in
Abbreviated transcription (Latin):
srantia fc̃s. Et̃ suꝑ hominem oꝑabatur ea¬
que sunt hominis. Et monstrat uirgo suꝑ¬
naturałr concipiens. Et aqua instabilis
mat̾ialium ⁊ t̾renoꝵ pedum sustinens¬
li uirtute ad indiffusum consistens. Quid
transeat: ꝑ que duinus iudens suꝑ mẽ

Expanded text:
sentiatus est, et super hominem operatur quae sunt hominis. Et declarat virgo supernaturaliter parturiens, et aqua instabilis, materialium et terrenorum pedum sustinensli virtute ad insolubile constitutam. Quid ertranseat, per quae divinitus videns
Abbreviated transcription (Latin):
uere in eo qui est suꝑ uisionem. ⁊ cognitio¬
niem factus. hoc ip̃m cognoscens qd post õi¬
a est sensibilia. ⁊ intelligibilia. ⁊ ppħice
dicens. Mirabilis fc̃a est scientia tua ex
me fortis fc̃a est: ñ pot̾o ad eum. Sicut
quidem. ⁊ diuinus paulus cognouisse
deum d̾ri. cognosceus eum suꝑ omuem
existentem intellectum ⁊ cognitionem
ꝓpt̾ qd̃ ñ inuestigabiles esse uias eus d¬
cit. ⁊ inscrutabilia iudicia eius.⁊ menar

Expanded text:
vere in quo super visionem et cognitionem factus, hoc ipsum cognoscens, quia super omnia est sensibilia et intelligibilia, et prophetice videns: Mirabilis facta est scientia tua ex me, confortata est, et non potero ad eam. Sic ergo divinus Paulus cognovisse Deum dicitur, cognoscens eum super omnem existentem intellectum et scientiam . Propter quod et investigabiles esse vias ejus ait, et inscrutabilia judicia eju
Abbreviated transcription (Latin):
tum in d̾iformi¬
deificos radiot
uenire ⁊ ꝑ illos tanqͣm lucidiores animos ⁊ ad
participationem luminis. ⁊ traditionem oꝑtimũ
habenter insubiectos ꝓportionalsꝰ eu illicet ⁊t¬
ꝑrapparet horu̾ ¶c¬
igitur est p̾mo¬
sed̾is copiose in

Expanded text:
tum in deiformideificos radios venire, et per illos tanquam lucidiores animos, et ad participationem luminis et traditionem opportunum habentes, in subjectos proportionaliter eis illucet erapparet. Horum igitur est primdis copiose in
Abbreviated transcription (Latin):
omnia bene do¬
tutem accipientium ⁊ tradere scd̃m dignitatẽ
sacra erudite ⁊ in tegre participantium sacer¬
dotali consũmatione: son ergo diuinus ponti¬
ficum ordo pͥ

Expanded text:
bene dtutem accipientium, et tradere secundum dignitatem sacra erudite et integre participantium sacerdotali consummatione. Ergo divinus pontificum ordo p
Abbreviated transcription (Latin):
neq enim minus ca¬
lidum aut frigidum¬
plurumo contrarium.
Est ergo in existentib
etꝰ toN. est. ⁊ opponit᷑

Expanded text:
neque enim minus clidum aut frigidplurimo contrarium. Est ergo in existentibus, et ὂν est, et opponit
Abbreviated transcription (Latin):
ec̃ distributionem opti¬
maꝵ donationum. ⁊
nullum indiuinis eloqͥ¬
is inconuersibilib no¬
ticionib actritoꝵ estimo
ad hoc contradicere: qr
diuina omnia toti di¬

Expanded text:
et distributionem optimarum donationum. Et nullum in divinis eloquiis inconversibilibus nationibus attritorum aestimo ad hoc contradicere, quia divina omnia toti d
Abbreviated transcription (Latin):
caa
uarietate a¬
naliticam sci¬
entiam illu̾ia¬
tas. s ut p̾ma
et suꝑeminẽ¬
ti deificatiõe
repletas scd̃m
excelsissimam
qnͣtum inan¬
oꝑum scienti¬
am Aonenim
ꝑ alias sanctas
t̾entias s ab

Expanded text:
cra varietate analyticam scientiam illuminatas, sed ut primae et supereminentis deificationis repletas, secundum excelsissimam, quantum in anoperum scientiam. Non enim per alias sanctas essentias, sed ab
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾m cãm enuntiatũ pͥmo. ymago est di an¬
coinqͥuatum. ĩmaculatum. suscipiens totam
inse ip̃o quemiadmodũ possibile est bonttatem¬
silenti:: qd̾ est in additis. Nõ igiturn in ange¬
lis est malum. s eo qd̃ puniunt peccantes sunt

Expanded text:
secundum causam enunciat primo, imago est Dei ancoinquinatum, recipiens totam, in seipso, sicut possibile est, bonitatem, quae est in adytis. Non igitur neque in angelis est malum: sed puniendo peccantes sunt
Abbreviated transcription (Latin):
gitur anima ma¬
lor um causa sicut
ignis calefaciendia
Omnia quib cumq
uicina fu̾it. malicia
replet. Bona qui demͤͣ
auime natura. oꝑa¬
tionib au̾t aliqũto
quidem sic h̃t. aliqñ
u̾o sic. Si quidem ex
natura ⁊ ee cuis ma¬
lum. ⁊ unde  ei esse:
Ex creatrice omni¬
um existentium op¬
tuna causa. S si ex
tiam malum  bona
enim om̃ia: eadẽ ege:¬

Expanded text:
gitur anima malorum causa, sicut ignis calefaciendi: et omnia, quibuscunque vicina fuerit malitia replet. Bona quidem animae natura: operationibus autem aliquando quidem sic habet, aliquando vero sic. Siquidem ex natura et esse ejus malum, et unde ei esse? Ex creatrice omnium existentium optima causa. Sed si ex ntiam malum? Bona enim omnia eadem e
Abbreviated transcription (Latin):
quioꝵ ueritatem te¬
spicit. hatͣ ⁊ nos re¬
tes ad apologiam qͣu¬
tum potentes sumus
recte gradiemur. di¬
centes quomodo the¬
olbna quedam qͥ dem
uero discregi⁊ neq
unita seꝑare iniustũ
est: neq discreta cõ

Expanded text:
quiorum veritatem respicit, hac et nos retes ad apologiam, quantum potentes sumus, recte gradiemur, dicentes, quomodo theologia quaedam quidem vero discrete. Et neque unita separare justum est, neque disc
Abbreviated transcription (Latin):
esse. Et est. ⁊ ꝑ unum quẽq incommxta ꝓprie¬
tate ꝑfectissima pax custoditiua. pacem donan¬
tib suis ꝓuidentiis omnia imꝑturbata. ⁊ ĩ con i¬
infortitudine ⁊ inflexibili iuttute ad suam pa¬
cemi.⁊ tsiquillitatem statuens. Deinde mota oĩa

Expanded text:
esse: et est per unumquodque commixta proprietate perfectissima pax custoditiva, pacem donantibus suis providentiis, omnia imperturbata et inconin fortitudine et inflexibili virtute ad suam pacem et tranquillitatem statuens. Deinde mota omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ficitur. sanctificata¬
pe. hoc est ab ip̃a diui¬
nitate que pͥnceps est.
et pͥncipium omnis¬
sanctificationis. Sãc¬
tificata dico: in eo qd̃¬
ip̃a diuinitas ĩmedia¬
te ineam extenditur.¬
illustrans siue irradi¬
ans. uł replens eam¬

Expanded text:
ficitur. Sanctificats, hoc est ab ipsa dinitate, quae princeps est, et principium omnisnctificationis. Satificata, dico, in eo qa divinitas immedte in eam extendiillustrans, sive irrans, vel replens eam
Abbreviated transcription (Latin):
conteraptum
Non inconuenienter aũt assunt i̾nuinc per¬
ficiendis aꝑte edocendi. ⁊ uidentes secund̾
nos formidinem mortis ⁊ scõꝵ retributio¬
nes a ueris elo quis laudatas. ⁊ caligines fo

Expanded text:
contemptum. Non inconvenienter autem adsunt in nunc perficiendis, aperte edocendi et videntes secundum nos formidinem mortis, et sanctorum retributiones a veris eloquiis laudatas, et caligines fo
Abbreviated transcription (Latin):
nus pupillis
intueri: non ꝑiculosum neq hiis que supͣ
nos sunt audere innocuum. Siquidem ue¬
ra est iuxta legem ierarchia. Oriam quidem S

Expanded text:
s pupillis intueri non periculosum, neque his, quae supra nos sunt, audere innocuum. Siquidem vera est juxta legem Ierarchia, Oziam quidem,