comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mum ẽ. ut peccatores nos dño ꝓnunti¬
emꝰ. sicut dicit in libro suo. Peccaui. quid
fatiam tͥ ocustos hominum᷑. Ecce proñ¬
tiatio scĩ uiri. ecce uera confessio que
uitam non abstulit. s salutis gaudia ge¬
minauit. erũ ne crederes iuconfessionibꝰ
hanc solam pronuntiationem semꝑ suffi¬
cere potuisse: addidit. Et cogitabo pro
pecc̃o meo idest talia ate donante faciã.
quȩ meum possint abolere peccatum.
Scilic& fletus adhibea̾m. elemosinas fa¬
ciam. & ab hoc qͦd deliqui mandatorum
tuoꝵ me obseruatione purgabis. iuine
gunici autẽ mei uiuent & confortati st̃
suꝑ me: de multiplicati sunt qui odert̃
me inique. I nimicos suos sꝑitales ne¬
quitias dic̃. quas ad probationẽ sui per¬
missu dnĩ uir scĩssimus sustinebat. Hiuerti
cum dolore pronuntiandum. ẽ: id est uo¬
luntatis sue lib̾tate potiuntur. nec mor¬
tẽ metiunt quã nos in corpore sustine¬
mꝰ. Cui ñ solum sufficit dicere uiuent.

Expanded text:
rimum est, ut peccatores nos Domino pronuntirimum est, ut peccatores nos Domino pronuntiemus, sicut dicit in libro suo: Peccavi, quid faciam tibi, o custos hominum ? Ecce pronuntiatio sancti viri, ecce vera confessio, quae vitam non abstulit, sed salutis gaudia geminavit. Verum ne crederes in confessionibus hanc solam pronuntiationem semper sufficere potuisse, addidit, et cogitabo pro peccato meo; id est talia, te donante, faciam, quae meum possint abolere peccatum; scilicet fletus adhibeam, eleemosynas faciam, et ab hoc quod deliqui, mandatorum tuorum me observatione purgabis. Vers. 20. Inimici autem mei vivunt, et confortati sunt super me: et multiplicati sunt qui oderunt me inique. Inimicos suos spirituales nequitias dicit, quas ad probationem sui permissu Domini vir sanctissimus sustinebat. Vivunt, cum dolore pronuntiandum est, id est, voluntatis suae libertate potiuntur; nec mortem metuunt, quam nos in corpore sustinemus. Cui non solum sufficit dicere, vivunt,
Abbreviated transcription (Latin):
M̾ ego in flagella paratus sum: &
dolor meus ante me. est. semper. minr¬
cce quare dominus supplicem aig¬
nabatur audire. quia dum fragiłi¬
tatem suã nosso deliquisse. merito se ad
penam uidebatur aptare. Sic sentiunt
qͥ se semꝑ adlicunt. ut in illa uidicatioẽ
possint absolui. qͥ hic meruerint propͥis
confessionibꝰ accusari. Flagella enim hic
ñ uerberationes loreas dicce. sẽd dolorum
asprimas passiones. Sequitur emm. S do¬
lor ineus ante me est. semꝑ. Dolor contra
se erat uiro iustissimo: cum amandatis
diũ̃ dedinasse uideretur:. ut salutarem
in nocentiã ꝑderet: & mortiferos adqui¬
siss& errores. Inuitaud dolor rectum uiai¬
ciũ contra se iustum hominẽ irasci. quia
impius defensor fautor sui probatur exi
pͣuit unde ille p̃missus dolor existere
potuiss&. Nam si de peccato suo mini¬
me doluisset. nequaquam tante confessi¬
onis puritas appareret. Duob enĩ modis
ꝑfecte penitentie uirtus offenditur. P¬

Expanded text:
m ego in flagella paratus sum, et dolor meus ante me est semper. Ecce quare Dominus supplicem dignabatur audire, quia dum fragilitatem suam nosset deliquisse, merito se ad poenam videbatur aptare. Sic sentiunt qui se semper addicunt; ut in illa judicatione possint absolvi, qui hic meruerint propriis confessionibus accusari. Flagella enim hic, non verberationes loreas dicit, sed dolorum asperrimas passiones. Sequitur enim, et dolor meus ante me est semper. Dolor contra se erat viro justissimo, cur a mandatis Domini declinasse videretur, ut salutarem innocentiam perderet, et mortiferos acquisisset errores. Imitandus dolor, rectum judicium, contra se justum hominem irasci: quia impius defensor, fautor  ed., factor sui probatur exitato meo. Aperuit unde ille praemissus dolor existere potuisset. Nam si de 131 peccato suo minime doluisset, nequaquam tantae confessionis puritas appareret. Duobus enim modis perfectae poenitentiae virtus ostenditur. P
Abbreviated transcription (Latin):
ipso solo instrumento musico idẽ psal
nitur. quando quis lib̾tate propͥe uocis
utitur. nec loquaci instrum̃to eui quam¬
musico consona modulatione sociatur.
Noc ẽ quodetiam nunc in diuinitatib

Expanded text:
ipso secundo instrumento musico, id est, pest, quando quis libertate propriae vocis utitur, nec loquaci instrumento musico consona modulatione sociatur, hoc est quod etiam nunc in Divinitatis l
Abbreviated transcription (Latin):
gat ultiones. siue more nr̃o dicitur deo conũ¬
tere: sicut auersi solent rogari. Qui autem
respicere nolunt. subuenire contempnunt.
Eripe animã meam. Abimminenti scilic&
supplicio quod debetur errantibꝰ. Auertit
enĩ a nobis debitas penas. cum eas relaxa¬
uerit benigna remissio. Congrue si conũ¬
tere in penitentis p̃ce ponitur. quod satis¬
facientib dñs pollicetur dicens. Conu̾ti

Expanded text:
gat ultiones. Sive more nostro dicitur Deo, 29 Convertere, sicut aversi solent rogari: qui aut respicere nolunt, aut subvenire contemnunt. Eripe animam meam, ab imminenti scilicet supplicio, quod debetur errantibus. Avertit enim a nobis debitas poenas, cum eas relaxaverit benigna remissio. Congrue vero, convertere, in poenitentis prece ponitur; quod satisfacientibus Dominus pollicetur dicens: Converti
Abbreviated transcription (Latin):
cere debeamus. Docemur pietatẽ petere. ne
nos iusticia possit abs mere. Quis iam du¬
bitet eum uerba sua audire posse. si tam̃
talis ẽ precantis animꝰ qualem ipse est iube
ti deprecatione eadem ꝑseuerat. pio medico
dicitur egͥtudinem tandem usq ad interiora
uenisse. ut differret auxiliũ. cui ĩminere
cognoscebat exitium. Ossa hic ꝑ allegoriã
fortitudinẽ mentis debemus ad uertere. quȩ
cũ deficit uigor om̃is elabitur. sicut & ossib
quassis corpꝰ minime continetur. Iusq quo
t anima mea turbata ẽ ualde. et tu dñe¬
De corpꝰ intelligeres quod ossa nominauit.
animã suam dixit esse turbatam. Bene aũ
ualde dictum ẽ. ne clemen auditor patere¬
tur diutius differendum. si nimis eum nõ
cognosceret fuisse turbatũ. Uisq quo sub¬
audiendum differt. qui usq ad finem pre¬
ces supplicũ non soles ullatenus obliuisci.
Supplicatio quippe ista magnis cõmendat᷑

Expanded text:
cere debeamus; docemur pietatem petere, ne cere debeamus; docemur pietatem petere, ne nos justitia possit absumere. Quis enim jam dubitet eum verba sua audire posse: si tamen talis sit precantis animus, qualem ipse est juber mea. In deprecatione eadem perseverat. Pio Medico dicitur, aegritudinem tabidam usque ad interiora venisse, ne different auxilium, cui imminere cognoscebat exitium. Ossa hic per allegoriam, fortitudinem mentis debemus advertere, quae cum deficit, vigor omnis elabitur, sicut et ossibus quassatis corpus minime continetur. Vers. 4. Et Anima mea turbata est valde: et tu, De corpus intelligeres, quod ossa nominavit, animam suam dixit esse turbatam. Bene autem valde additum est, ne clemens auditor pateretur diutius differendum, si nimis eum non cognosceret fuisse turbatum. Usquequo subaudiendum, differs, qui usque ad finem preces supplicum non soles ullatenus oblivisci? Supplicatio quippe ista magnis commendatur
Abbreviated transcription (Latin):
tur. nec furore turbatur. sed in una eadẽq
semꝑ gle sue tranquillitate consistit. Simi¬
liter & moyses dic̃. Sicut letatus est dũs
edificans uos et crescere faciens. sic letabit᷑
afligens uos atq subuertens. Petit gͦ ut añ
iudiciũ non in iudicio corripiatur. quia
qui ibi arguitur: sine dubitatione damp¬
natur. Et mente considerandum ẽ. quoa
dies uidicii pro timore magnitudinis sue
ira & furor uocatur. sicut & in scdo psalmͦ
dictum ẽ. Tunc loquetur adeos in ira sua.
& in furore suo conturbabit eos. De quo &
alius proph̃a dicit. Dies ille dies irae. dies
tribulationis et angustie. mmuum
Aserere mei dñe quoniã infirmus sum.
Enframitatis confessio celestis medici mudĩa
mouet: a quo facile impetrantur remedia.
cũ ostenduntur uulnera manifesta. Nõ
enim dixit qm̃ mereor.s quia iusticiã
tuam sustinere non ualeo. Delementia mag¬
na ereatoris. Auidice ꝑcipimus. quid rei di¬

Expanded text:
tur, nec furore turbatur: sed in una eademque tur, nec furore turbatur: sed in una eademque semper gloriae suae tranquillitate consistit. Similiter et Moyses dicit: Sicut laetatus est Dominus aedificans vos, et crescere faciens, sic laetabitur affiigens vos atque subvertens . Petit ergo ut ante judicium, non in judicio corripiatur: quia qui ibi arguitur, sine dubitatione damnatur. Et mente condendum est, quod dies judicii pro timore magnitudinis suae ira et furor vocatur; sicut et in secundo psalmo dictum est: Tunc loquetur ad eos in ira sua, et in furore suo conturbabit eos ; de quo et alius propheta dicit: Dies illa dies irae, dies tribulationis et angustiae . Vers. 2. Miserere mei, Domine, quoniam infirmus sum. Infirmitatis confessio coelestis Medici misericordiam movet, a quo facile impetrantur remedia, cum ostenduntur vulnera manifesta. Non enim dixit: quoniam mereor, sed, quia justitiam tuam sustinere non valeo. O clementia magna Creatoris! a judice percipimus quid rei di
Abbreviated transcription (Latin):
culpetur. Quia hic multis argui salus ẽ. sicut
in apochalipsi iohannis legitur. Ego quos
amo. redarguo & castigo. Nam ita & ipsi dd
contigit. cum eũ prophetica correxit inuec¬
tio. Arguit et filius. sicut & in alio psalmo
legitur. Arguam te & statuã illa ante faciẽ
tuam. Arguit eciam sp̃s sc̃s. sicut scͥptum
ẽ. Tum uenerit sp̃s paralg̃tus. ipse argu¬
et mnundum de peccato. Dicite nunc ꝑu̾si.
Ubi est hic nature potestatisq distantia:
quando nec ipsa discrepant uerba:. Contices¬
cat arriana nequitia. nequi uolunt in scã
tͥnitate sacrilegas diuisiones inferre. ipsi se
a regno dnĩ probłntur abscidere. innm¬
Leq in furore tuo corripias me. uminu¬
Ra & furor uidicis. contra reum dampnati¬
onis effectus ẽ. id est motus animi concitat᷑.
ad penam prouocans inferen cdam. Sed ira
longa indignatio ẽ. furor repentine m̃tis
accensio. Hec autẽ allegorice translatiꝰ ũbis
edicta sunt. Ceterum dñs nec ira confundi¬

Expanded text:
culpetur: quia hic multis argui salus est, sicut in Apocalypsi Joannis legitur: Ego quos amo redarguo et castigo . Nam ita et ipsi David contigit, cum eum prophetica correxit invectio. Arguit et Filius, sicut in alio psalmo legitur: Arguam te, et statuam illa ante faciem tuam . Arguit etiam Spiritus sanctus, sicut scriptum est: Cum venerit Spiritus Paracletus, ipse arguet mundum de peccato . Dicite nunc, perversi, ubi est hic naturae potestatisque distantia, quando nec ipsa discrepant verba? Conticescat Ariana nequitia: ne qui volunt in sancta Trinitate sacrilegas divisiones inferre, ipsi se a regno Domini probentur abscindere. Neque in furore tuo corripias me. Ira et furor judicis contra reum damnationis effectus est; id est, motus animi concitatus ad poenam provocans inferendam. Sed ira longa indignatio est: furor repentina mentis accensio. Haec autem allegorice translativis verbis edicta sunt. Caeterum Dominus nec ira confundi
Abbreviated transcription (Latin):
pene consideratione t̾remur. Semitꝰ enim
dictus ẽ. geminatus luctus. Quem merito
fideles appetunt. qũ lugentes consolatur.
penitentes mundat. diabolũ fugat. xp̃o
conciliat. amaritudo dulcis. lacrime feliceᷤᷤ.
salutaris afflctio. De qua re beat᷑ iohannẽ
duobꝰ libris ita disseruit. ut merito apud
grecos aurti oris nomen acceperit. inum¬
auabo ꝑ singulas noctes lectum meum.
Si autẽ ad litterã uelis acciꝑe. merito qͥdẽ
lectum quem noctib polluerat lacrimis
abluebat. S occurrit impossibilitas. ut tan¬
ta fuisset copia lacͥmarum. que ñ solum fa¬
ciem. sed etiam lectum lauisse diceretur.
Qua propt̾ lectum meliꝰ delectationẽ cor¬
poris intelligamꝰ. in qua uelut in cubili nr̃o
homo lacͥmis quamuis paucis lauare. si eũ
contingat cęlesti inspiratione deflere. Lectꝰ
enĩ ab electis ac mollibꝰ herbis dictus est:
supra quas antiquitus quiescentiũ corpora
remittebantur in somnum.

Expanded text:
poenae consideratione terremur. Gemitus enim poenae consideratione terremur. Gemitus enim dictus est geminatus luctus. Quem merito fideles appetunt, quoniam lugentes consolatur, poenitentes emundat, diabolum fugat, Christo conciliat; amaritudo dulcis, lacrymae felices, salutaris afflictio. De qua re beatus Joannes duobus libris ita disseruit, ut merito apud Graecos aurei oris nomen acceperit. Lavabo per singulas noctes lectum meum. Si hoc ad litteram velis accipere, merito quidem lectum, quem noctibus polluerat, lacrymis abluebat. Sed occurrit impossibilitas, ut tanta fuisset copia lacrymarum, quae non solum faciem, sed etiam lectum lavisse diceretur. Quapropter melius lectum, delectationem corporis intelligamus: in qua velut in cubili nostro mhomo lacrymis, quamvis paucis lavare, si eum contingat coelesti inspiratione deflere. Lectus autem ab electis ac mollibus herbis dictus est: supra quas antiquitus quiescentium corpora remittebantur in somnum.
Abbreviated transcription (Latin):
confessus: sed non ẽ ad uotum supplicati¬
onis auditus. quia in hoc mundo propͥe
confessio dicitur: ubi et uenia repperitur.
Et ut aliquã diuisionẽ in his uerbis in¬
telligi debeamꝰ. in morte significat transi.¬
tũ uitae. mninferno uͦ cuftiam locorũ. quã
pro suis meritis anime sustinere noscunt᷑.
in utroq tamen negatur absolute suscipi¬
enda confessio. Actenꝰ dictum ẽ. de pͥncipiiꝰ.
nc̃ de narratione uideamus. Laboraui
in gemitu meo. Peniuolentia gͥ in ex¬
ordio diligentissime cõparata. uenit ad
narrationẽ actuum suorum assererens pens¬
tentiam suam magis cruciatib fuisse comple¬
tam. quia non tantum uerbis otiosis sed etiã¬
afflctione ꝓbabili maxime uenialis efficit᷑
penitudo. Genitus itaq & iste dicitur. qui
aut pondere nino curuatis. aut uulnere
sautiatis euenerit. S ille querendꝰ est xp̃ia¬
nis. qͥ cordis conpunctione ꝑagit᷑. cum et
malorum nr̃orum reminiscimur. & futurae

Expanded text:
confessus , sed non est ad votum supplicaticonfessus , sed non est ad votum supplicationis auditus: quia in hoc mundo proprie confessio dicitur, ubi et venia reperitur. Et ut aliquam divisionem in his verbis intelligi debeamus, in morte significat transitum vitae; in inferno vero custodiam locorum quam pro suis meritis animae sustinere noscuntur. In utroque tamen negatur absolute suscipienda confessio. Hactenus dictum est de principiis; nunc de narratione videamus. Vers. 7. Laboravi in gemitu meo. Benevolentia igitur in exordio diligentissime comparata, venit ad narrationem actuum suorum, asserens poenitentiam suam magnis cruciatibus fuisse completam: quia non tantum verbis otiosis, sed afflictione probabili maxime venialis efficitur poenitudo. Gemitus itaque et iste dicitur, qui aut pondere nimio curvatis, aut vulnere sauciatis evenerit. Sed ille quaerendus est Christianis, qui cordis compunctionmalorum nostrorum reminiscimur, et futurae
Abbreviated transcription (Latin):
rune ista supplicatio propriis ac proficus ser
merita sua: sed propter diuinam miscdiam.
In qua dlum fixa spes ponitur. uenia faciliꝰ
lum esse memorem dei. dum uicina possit
amplius ira iudicis contremisci. S bene
ꝑfidos dicimꝰ immemores dĩ. de quib et
ysaias ait. Non enĩ qui in inferno sunt lau¬
dabt̃ te. neq qui mortui sunt benedicẽt
te. Nam cum dicit apłs in nomine iħu
omne genu flectatur. cęlestium terrestri¬
um o infernorum. hic de solis infidelib
ac ꝑtinacib debet accipi dictum. qui nul¬
lam fiduciã confessionis sue habere ꝓme¬
rent᷑. Merito gͦ hic sibi festinat dimiti:
quia post lucis occasum ñ restat nisi sola
retributio meritorũ. In inferno autem qͥs
confidebitur tibi: Subaudiendũ adueniã.
sic̃ & salomon de impiis dicit: Quia di¬
cent inter se penitentiã habentes. & pre
angustia sp̃s gementes: & cetã. Nam
& niues qui latarũ uidebat. in requie
constitutum. mala sua probatur esse

Expanded text:
rime ista supplicatio propriis ac proficuis serndum merita sua, sed propter divinam misericordiam, in qua dum fixa spes ponitur, venia facilius lum esse memorem Dei, dum vicina possit amplius ira judicis contremisci: sed bene perfidos dicimus immemores Dei, de quibus et Isaias: Non enim qui in inferno sunt, laudabunt te; neque qui mortui sunt, benedicent te . Nam cum dicit Apostolus: In nomine tuo omne genu flectetur, coelestium, terrestrium et infernorum , hic de solis infidelibus ac pertinacibus debet accipi dictum, qui nullam fiduciam confessionis suae habere promerentur. Merito ergo hic sibi festinat dimitti, quia post lucis occasum non rretributio meritorum. In inferno autem quis confitebitur tibi? Subaudiendum ad veniam; sicut et Salomon de impiis dicit: Quia dicent inter se, poenitentiam habentes, et prae angustia spiritus gementes , etc. Nam et dives qui Lazarum videbat in requie constitutum, mala sua probatur esse
Abbreviated transcription (Latin):
ramũ nosse debemus omĩpotentiam dni
eloquentiam suã ita uariis disciplinis atq
artib plenisime ditasse. ut et ipsa mira¬
biliter exquirentib ornata resplendeat. &
semina diu̾sarum doctrinarũ diligent̃
retracta concedat. Hinc ẽ. enim quod in
ipsa repperiuntur. quȩ magistri scłãriũ
litterarum ad sua post uolumina trans¬
tulerunt. Nam int̾ alios status quos ora¬
tores causis emergentib indidert̃. conceꝰ¬
siuiam deprectitionem esse dixerunt. eũ
reus non id quod factum est defendit. s
ut ignoscatur expostulat. Qui status lic&
inermis apud t̾rena udicia uideatur.
humanisq uirib destitutis. inuicta tam̃
apud deum munitione precingitur. ut
quẽ nulla preualent argum̃ta defendẽ.
possit fidelis confessio indicare. Hoc uere
penitentib datur. qui dum se cupiunt
absoluere: ipsi potius propria nituntur
facta dampnare: sic & esaias monet. dic
tu iniquitates tuas prius. ut iustificeris.
Nunc considandum est quã sit uerboruor

Expanded text:
rimum nosse debemus omnipotentiam Domini, eloquentiam suam ita variis disciplinis atque artibus plenissime ditasse, ut et ipsa mirabiliter exquirentibus ornata resplendeat, et semina diversarum doctrinarum diligenter retractata concedat. Hinc est enim quod in ipsa reperiuntur, quae magistri saecularium litterarum ad sua post volumina transtulerunt. Nam inter alios status, quos oratores causis emergentibus indiderunt, concessivam deprecationem esse dixerunt; cum reus non id quod factum est defendit, sed ut ignoscatur expostulat. Qui status licet inermis apud terrena judicia videatur, humanisque viribus destitutus, invicta tamen apud Deum munitione praecingitur, ut quem nulla praevalent argumenta defendere, sola possit fidelis confessio vindicare. Hoc vere poenitentibus datur, qui dum se cupiunt absolvere, ipsi potius propria nituntur facta damnare. Sic et Isaias monet: Dic tu iniquitates tuas prius, ut justificeris . Nunc considerandum est quam sit verborum
Abbreviated transcription (Latin):
quando illi cum suis sequacib suꝑuenerit.
repentinus interitꝰ. Finem quippe scłi nes¬
cit. qm̃ eum dñs in sua potestate constituit.
ixit enim in corde suo oblitus ẽ. ds̃. auer¬
tit faciem suam ne uideat usq infinem.
imis stulta cogitatio. Crediturus ẽ. deum
dissimulare. cui honorem sacrilegus conatur
eriꝑe: putans eum fideles suos nolle respicẽ.
cum propter ipsum doceantur omĩa penalia
sustinere. Ignarus ueritatis contraria suspi¬
cione mouebitur: nec intelligit qͦd sequitur.
Ne obliuiscaris pauꝑum in finem. Non enĩ
dic̃ nichil eos ẽẽ passuros: s nullatenus usq
in finem esse deserendos Exurge dñe

Expanded text:
quando illi cum suis sequacibus supervenerit quando illi cum suis sequacibus supervenerit repentinus interitus. Finem quippe saeculi nescit, quoniam eum Dominus in sua potestateixit enim in corde suo: Oblitus est Deus: avertit faciem suam, ne videat usque in finem. Nimis stulta cogitatio. Crediturus est Deum dissimulare, cui honorem sacrilegus conatur eripere, putans eum fideles suos nolle respicere, cum propter ipsum doceantur omnia poenalia sustinere. Ignarus veritatis contraria suspicione movebitur; nec intelliget quod sequitur: Ne obliviscaris pauperum in finem. Non enim dicit nihil eos esse passuros, sed nullatenus usque in finem esse deserendos. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
ad expositionem pͥorum: seqͥtur decora repe¬
titio. Nam ut non putares pauꝑem raptum:
aut fisci debito. aut int̾pellatione cause cuu¬
lis: geminauit rapere pauꝑem. & mox cau¬
sam ꝑsecutionis adnectit: dum adtrahit eũ.
Idẽ. dum illum au̾itate culture: ad nominis
su uenerationẽ molitur adducere. Et ne
adhuc istud attrahit eum dubium habere¬
potuisses. addidit. In laqueo suo humiliauit
eum. Laqueus significat dolum quo simpli¬
cium corda capiuntur: & uelut modo ꝑuersi.¬
tatis lamentabilit̾ alligantur. humiliauit
autẽ benedictum est. qm̃ de uera religione
sine dubio cadunt. qui ad insa.
Sic iam de ipso tẏranno dicitur. qui indĩ
seruos permissa potestate grassabitur. Incli¬
nauit se: idest cum animum suũ uimia
ꝑditorum adquisitione remiserit et quasi
malorũ copia crapulatꝰ in aliquod otium pꝰ
scõrum penas afflictionesq ꝑuenerit. Tunc
ergo de sua presumptione nequissimꝰ cadet.

Expanded text:
ad expositionem priorum sequitur decora repead expositionem priorum sequitur decora repetitio; nam ut non putares pauperem raptum aut fisci debito, aut interpellatione causae civilis, geminavit rapere pauperem; et mox causam persecutionis annectit, dum attrahit eum, id est, dum illum a veritate culturae ad nominis sui venerationem molitur adducere. Et ne adhuc istud, attrahit eum, dubium haberpotuisses, addidit: In laqueo suo humiliabit eum. Laqueus significat dolum, quo simplicium corda capiuntur, et velut nodo perversitatis lamentabiliter alligantur. Humiliabit autem, bene dictum est: quoniam de vera religione sine dubio cadunt, qui ad insana. Hic jam de ipso tyranno dicitur, qui in Dei servos permissa potestate grassabitur. Inclinabit se, id est, cum animum suum nimia perditorum acquisitione remiserit, et quasi malorum copia crapulatus, in aliquod otium post sanctorum poenas afflictionesque pervenerit. Tunc ergo de sua praesumptione nequissimus cadet,
Abbreviated transcription (Latin):
nimã ꝑpetua morte dampnare.
to sicut leo in cubili suo. Leorzẽ in cubil
suo antefatum dic̃ antixp̃m. qui atrociter
ꝙ dolosȩ laceraturꝰ est populos xp̃i. Inter in¬
itia enĩ ꝑsecutio eccłie iuolenta tantum fuit.
cum apaganis conscriptionib tormentis. ce¬
dib xp̃iani ad idolorum sacrificia cogeban¬
tur. Altera fraudulenta. que nunc ꝑhere¬
qua nichil ꝑiculosius. qm̃ erit uiolenta ni¬
mis ex potestate regni singularis. & deceptio
sa miraculis. ut sicut dominus in euangłio
dicit: seducat si fieri pot̾ eciam electos. Pinde
adium ꝑtinet quod positum ẽ. leo. ad dolos
quod ait in cubili suo. sic utreq iniquitates eiꝰ
singłis sermonib intimantur. Insidiant᷑¬
ut rapiat pauꝑem: raꝑe pauꝑem dũ adthit ex̃.
In laqueo suo humiliauit eum.
teratio insidiarũ nimietatem callidi ꝑsecu¬
toris ostendit. Rapere uͦ pauꝑem significat
subitum ꝑiculum anime ad quod ille nefan¬
dissimꝰ trahere nititur inocentes. Demde

Expanded text:
nimam perpetua morte damnare. Nto, sicut leo in cubili suo. Leonem in cubili suo antefatum dicit Antichristum, qui atrociter et dolose laceraturus est populum Christi. Inter initia enim persecutio Ecclesiae violenta tantum fuit, ut a paganis, proscriptionibus, tormentis, caedibus, Christiani ad idolorum sacrificia cogerentur. Altera fraudulenta, quae nunc per haerequa nihil periculosius, quoniam erit violenta nimis ex potestsa miraculis; ut sicut Dominus in Evangelio dicit: Seducat etiam, si fieri potest, electos. Proinde ad vim pertinet, quod positum est leo, ad dolos quod ait, in cubili suo: sic utraeque iniquitates ejus singulis sermonibus intimantur. ut rapiat pauperem: rapere pauperem, dum attrahit eum. In laqueo suo humiliabit eum. Iteratio insidiarum, nimietatem callidi persecutoris ostendit. Rapere vero pauperem significat subitum periculum animae, ad quod ille nefandissimus trahere nititur innocentes. Deinde
Abbreviated transcription (Latin):
irritatum. qm̃ eum impius facta sua non
putabat posse requirere. s inuenioꝵ memo¬
rem quem sꝑabat oblitum: & usq ad dim̃¬
sum sentit recipit. quȩ pre multitudine de¬
lictorum credebat in memoria ñ teneri. m¬

Expanded text:
irritatum, quoniam eum impius facta sua non irritatum, quoniam eum impius facta sua non putabat posse requirere. Sed inveniet memorem, quem sperabat oblitum, et usque ad immensum sentit recipi, quae prae multitudine delictorum credebat in memoria non teneri.
Abbreviated transcription (Latin):
ris infinem. Necursis quatuor temporib
nc̃ exaltatiue ꝓpb̃a se conũtit ad quintam:
supplicans fieri quod tamen scͥebat ẽẽ uentu¬
rum. Exurge dicitur. citius surge. hoc est
celeriter ueni. Exaltetur manus tua. Manꝰ
oꝑationẽ significat. S ista dĩ oꝑatio iudici¬
um est quod expectamus esse uenturum.
Illuc enim desiderabat uenire. ubi iste suꝑ¬
bus possit occũbere. Ne obliuiscaris pauꝑũ
in finem. contra qͦs impius dicebat. Au̾tit
fatiem suã ne uideat usq in finem. Nunc
rogat ne scdm riotum antixp̃i obliuiscatur
pauperum in finem scli. ubi fitura ẽ. retribu¬
tio meritorum. Propter quid itritauit do¬
minũ peccator. dixit enzm in corde suo nõ
requiret. IN hoc uersu mirabili breuitate
& sciscistatio premittitur. & responsio apta
consequitur. Int̾rogatiue enim pronuntiã¬
dum ẽ. propter quid irritauie impius dm̃.
Deinde respondendum ẽ. Dixit enim incor¬
de suo ñ reguiret. Constat quippe idõ dum̃

Expanded text:
rum in finem. Decursis quatuor partibus, nunc exaltative propheta se convertit ad quintam: supplicans fieri quod tamen sciebat esse venturum. Exsurge dicitur, citius surge, hoc est celeriter veni. Exaltetur manus tua: manus operationem significat: sed ista Dei operatio judicium est, quod exspectamus esse venturum. Illud enim desiderabat venire, ubi iste superbus posset occumbere. Ne obliviscaris pauperum in finem. Contra quos impius dicebat: Avertit faciem suam, ne videat usque in finem. Nunc rogat ne secundum votum Antichristi obliviscatur pauperum in finem saeculi, ubi futura est retributio meritorum. minum peccator? Dixit enim in corde suo, non requiret. In hoc versu mirabili brevitate et sciscitatio praemittitur, et responsio apta consequitur. Interrogative enim pronuntiandum est: Propter quid irritavit impius Deum? Deinde respondendum est: Dixit enim in corde suo, non requiret. Constat quippe, ideo Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
magis in memoriam dñi illos uenire quã¬
do diuites huius scli a regni erus muneribꝰ
excluduntur. Et quare illi pauꝑes ad nõ
cõmemorentur exponit. Dicit enim patien¬
tia pauꝑum quȩ ficdelissimos coronat. Nã
si quib libet erumpnis desit patientia: aĩa
non potest eẽ ꝑfecta. Qua propter patientia
est inter anxias tribulationes scli. usq ad
finem mortis in timore dñi gratiarum ac¬
tio iugiter obseruata. sicut dñs in euangłio
dicit. In patientia ur̃a. possidebitis animass¬
urãs. Cuius rei tanta uirtus ẽ: ut eciam ip¬
se dñs qui nichil patitur patiens dicatur.

Expanded text:
magis in memoriam Domini illos venire, quanmagis in memoriam Domini illos venire, quando divites hujus saeculi a regni ejus muneribus excluduntur. Et quare illi pauperes a Domino commemorentur exponit. Dicit enim, patientia pauperum, quae fidelissimos coronat; nam si quibuslibet aerumnis desit patientia, anima non potest esse perfecta. Quapropter patientia est inter anxias tribulationes saeculi usque ad finem mortis in timore Domini gratiarum actio jugiter observata; sicut Dominus in Evangelio dicit: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Cujus rei tanta virtus est, ut etiam ipse Dominus, qui nihil patitur, patiens dicatur.
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoies ininfernum. om̃s gentes quae
obliuiscuntur dm̃. Uenit ad terciam sect¬
onem. in qua peccatoribus finem sub alacri¬
tate animi ꝓnuntiat ẽẽ uenturum. Con¬
ũtantur dic̃. ab huius mundi delectatiõe
tollantur: ne duitius possint in sua uolup¬
tate gaudere. Sequitur ininfernum. ne sẽ
crederent alibi ẽẽ mittendos. In infernum
autẽ dictum est abeo qͦd illic anime uigit̃
inferantur. siue ut quidam uolunte aparte
inferiore. S hic infernũ uult intelligi ꝑ¬
petuam mortem: ad quam sine dubio ꝑuẽ¬
turi sunt: qui dñi precepta contempnunt.
Obliuisci autem dñm est. erroribꝰ suꝑstici.¬
onum et ceno uoluptatis in uolui. Nam e cõ¬
trario illiꝰ memores sunt: qui talia non re¬
pauꝑum. patientia pauꝑum non peribit
in finem. Uidens proph̃a in hoc mundo
diuitib despectui esse pauꝑes. & obliioni
crudelissime deputari: in finem scł̃i quando
dñs adiudicandum uenerit mundũ pau¬
ꝑes non dicit eẽ contempnendos. sed tunc

Expanded text:
peccatores in infernum: omnes gentes quae obliviscuntur Dominum. Venit ad tertiam sectionem, in qua peccatoribus finem sub alacritate animi pronuntiat esse venturum. Convertantur, dicit; ab hujus mundi delectatione tollantur, ne diutius possint in sua voluptate gaudere. Sequitur, in infernum, ne se crederent alibi esse mittendos. Infernum autem dictum est ab eo quod illic animae jugiter inferantur: sive, ut quidam volunt, a parte inferiore. Sed hic infernum vult intelligi perpetuam mortem, ad quam sine dubio perventuri sunt qui Domini praecepta contemnunt. Oblivisci autem Dominum, est erroribus superstitionum, et coeno voluptatis involvi; nam econtrario illius memores sunt, qui talia non reperibit in finem. Videns propheta in hoc mundo divitibus despectui esse pauperes, et oblivioni crudelissimae deputari, in finem saeculi, quando Dominus ad judicandum venerit mundum, pauperes 40 non dicit esse contemnendos; sed tunc
Abbreviated transcription (Latin):
Quarum rerum diffinitio labor & dolor est.
Labor cũ diuersis cladibꝰ affligit innoxios. do¬
lor cum martires facit: qm̃ sine labore et do¬
lore corꝑis consummari non pot̃ corona
marty̧rii. Sic uniũsa quȩ loquitur uel qͦ¬
latronum consuetudin comparauit. qui oc¬
cuitas uias insident. ut int̾ficiant innocen¬
tes. Q figura ar̃ phantasia. quotiens in cõ¬
cipiendis futuris uisionib animꝰ ꝑducit᷑
audientis. Tale enim antixp̃i regnum dic̃
futurum. qͦo ad marts̨ rum coronam & in¬
fidelium ruinam constet esse ꝑmissũ. Seqͥ¬
tur. Cum diuitib. Noͥc significat multitu¬
dinẽ malorum. Sepe enim in scͥpturis di¬
uinis diuites in malo accipiuntur. sicut
pauꝑes in bono. Int̾ficere uero innocentem
de religioso facere sacrilegũ. eiꝰq¬

Expanded text:
Quarum rerum definitio labor et dolor est: Quarum rerum definitio labor et dolor est: labor cum diversis cladibus affligit innoxios; dolor cum martyres facit, quoniam sine labore et dolore corporis consummari non potest corona martyrii. Sic universa quae loquitur vel latronum consuetudini comparavit, qui occultas vias insident, ut interficiant innocentes. Quae figura dicitur phantasia, quoties in concipiendis futuris visionibus animus perducitur audientis. Tale enim Antichristi regnum dicit futurum, quod ad martyrum coronam, et infidelium ruinam constet esse permissum. Sequitur: Cum divitibus. Hic significat multitudinem malorum. Saepe enim in Scripturis divinis divites in malo accipiuntur, sicut pauperes in bono. Interficere vero innocentem est de religioso facere sacrilegum, e
Abbreviated transcription (Latin):
Uxit enim incorde suo non mouebor. a ge¬
neratione in generationem sine malo. ram¬
Iis u̾bis proprie cogitationem designat
trio. Qm̃ scͥptum est. Im itantur gͦ illum
qui sunt ex parte ipsius. qui sibi ipsi mali¬
tia fatiente dicturus ẽ. Nullam gentem in¬
tactam relinquamus. s de ista natione me
ulcisscens ad aliam gentem it̾m transferati
undicandus: ut omnes studio prauo possit
affligẽ. qui eius uisi sunt nisibꝰ obiuare.
Actus uero suos uno uerbo diffinzuit. qũa¬
do se sine malo nichil dicit ẽe uenturum.
plenum ẽ. sub lingua eius labor &dolor.
teritia eiris duplici ꝑuersitate describit᷑.
In ore quippe habebit blasphemiã & maledic¬
tionem. cum se dei filium mentietur. Ama¬
ritudinẽ quando resultatoribꝰ sus penam
mortis indic̃. Et ad supplicia uibet ꝑuenire
serint adorare. Nec habebit inore que locu¬
turus ẽ. pubplice. Sub linguam uͦ quod ait.
designat eum cogitationes habere seuissimã.
& cum ipse sit ꝑditus: ꝑdere cuncta festinet.

Expanded text:
xit enim in corde suo: Non movebor de generatione in generationem sine malo. His verbis 41 proprie cogitationem Antichristrio, quoniam scriptum est: Imitantur ergo illum, qui sunt ex parte ipsius . Qui sibi ipsi malitia faciente dicturus est, nullam gentem intactam relinquam: sed de ista natione me ulciscens, ad aliam gentem iterum transferar vindicandus; ut omnes studio pravo possit affligere, qui ejus visi sunt nisibus obviare. Actus vero suos uno verbo definivit, quando se sine malo nihil dicit esse facturum. plenum est: sub lingua ejus labor et dolor. Nequitia ejus duplici perversitate describitur; in ore quippe habebit blasphemam maledictionem, cum se Dei Filium mentietur; amaritudinem, quando resultatoribus suis poenam mortis indicet, et ad supplicia jubebit pervenire,serint adorare. Haec habebit in ore quae locuturus est publice. Sub lingua vero, quod ait, designat eum cogitationes habere saevissimas; ut cum ipse sit perditus, perdere cuncta festinet.
Abbreviated transcription (Latin):
Lerum iste qui adulantium falsitate decep¬
tus. in magnam se suꝑbiam dominationis
euexerit: quod proprie de antixp̃o datur in¬
telligi. qui fallentium cateruis eo usq ꝑdu¬
citur: ut se non solum regem terrenum. s
eciam rerum om̃ium predicet dñm: sicut
apłs dicit. Ita ut in templo dei sedeat. et ex¬
tollat se supra om̃e quod colitur & quod dr
ds̃. S ista illi proficiunt ad ruinam. Itritat
enim uerum dñm. ut falsus ds̃ flamn

Expanded text:
Verum iste qui adulantium falsitate decepVerum iste qui adulantium falsitate deceptus, in magnam se superbiam dominationis evexerit, quod proprie de Antichristo datur intelligi, qui fallentium catervis eousque perducitur, ut se non solum regem terrenum, sed etiam rerum omnium praedicet deum; sicut Apostolus dicit: Ita ut in templo Dei sedeat, et extollat se super omne quod colitur, et quod dicitur Deus . Sed ista illi proficiunt ad ruinam; irritat enim verum Dominum, ut falsus deus flammis
Abbreviated transcription (Latin):
telligendum ẽ. Suꝑbit impius. cum suae¬
effectum magne uoluntatis expleuerit.
Tunc magis pauꝑ adstudium uirtutis accẽ¬
ditur. quia dum uiderit peccatorẽ nimis
exaltatum. facile nouit esse casurum: et a¬
uidiꝰ ad humilia tendit. unde se exaltatũ
potius ẽẽ confidit. S istis impiis ac suꝑ¬
bis prouenit illa dampnatio. ut debitis pae¬
nis quasi quibusdam uncis apprehendant᷑:
ne illos in lucem prodire liceat. qui tene¬
brosis actibus contraduntur. Ds̃ bone quã¬
tus horror ẽ. timere que non ualemus effu¬
gere: S dona hic illa odisse. quȩ tuo p̃
gerte benedicetur. Irritauit dñm peccator.
Peddita ẽ. causa quȩ peccatores faciat su¬
is cogitationibꝰ illigari. Malus enim dum
predicatur extollitur. nec de correctione co¬
gitat. cui laudator blandiens inuenitur. Se¬
quitur exaggeratio iniqͥtatis. ut ille bene¬
dicatur. qui male potius actitare cognoscit᷑.

Expanded text:
telligendum est, superbit impius, cum telligendum est, superbit impius, cum effectum malignae voluntatis expleverit. Tunc magis pauper ad studium virtutis accenditur, quia dum viderit peccatorem nimis exaltatum, facile novit esse casurum; et avidius ad humilia tendit, unde se exaltandum potius esse confidit. Sed istis impiis ac superbis provenit illa damnatio, ut debitis poenis, quasi quibusdam uncis apprehendantur: ne illos in lucem prodire liceat, qui tenebrosis actibus contraduntur. Deus bone, quantus horror est timere quae non valemus effugere! sed dona hic illa odisse, quae tuo pragerit, benedicetur. Irritavit Dominum peccator. Reddita est causa quae peccatores cogitati nibus suis faciat illigari. Malus enim dum praedicatur extol itur; nec de correctione cogitat, cui laudator blandiens invenitur. Sequitur exaggeratio iniquitatis; ut ille benedicatur, qui male potius actitare cognoscitur.
Abbreviated transcription (Latin):
tribuatur: quod non ad salutem sceleratis
ti longe. despicis in oportunitatib in tͥbu¬
latione. Interiecto diapsalmate uenit
ad quartum menbrum. ubi temꝑis illius
mala ꝑtractans afflictorum consideratiõe
dño dicit: more infirmitatis humanae.
Cur recessisti longe: Non quod ille locũ
derelinquat. & ad aliud spacium transfe¬
ratur: quia ubiq totus ẽ. s quia recessisse
creditur. cum subuenire tardauerit. Sed
dum suꝑius dixerit qmͣ non derelinques
querentes te dnẽ. hic sequitur despicis in
oportunitatib. S illud constat dictum
ueracit̃ & definitiue. istud autem pro gem̃¬
tium anxietate prolatum ẽ. Despici enĩ
nos credimꝰ. si uel minimo temꝑe differam᷑.¬
Sed ille tunc magis uberius prestat. cum
magne patientiȩ nobis solatia subminist᷑t.
tydiosis est hec sententia ꝑscritanda.
n̾e putetur exinde iustus uri. quia pecc̃or
in isto scło uidetur extolli. Sed sic potius in¬

Expanded text:
tribuatur; quod non ad salutem sceleratis tribuatur; quod non ad salutem sceleratis ti longe, despicis in opportunitatibus in tribulatione? Interjecto diapsalmate, venit ad quartum membrum: ubi temporis illius mala pertractans, afflictorum consideratione Domino dicit more infirmitatis humanae: Cur recessisti longe? non quod ille locum derelinquat, et ad aliud spatium transferatur qui ubique totus est, sed quasi recessisse creditur, cum subvenire tardaverit. Sed dum superius dixerit: Quoniam non derelinques quaerentes te, Domine, hic sequitur, despicis in opportunitatibus; sed illud constat dictum veraciter et definitive, istud autem pro gementium anxietate prolatum est. Despici enim nos credimus, si vel minimo tempore differamursed ille tunc magis uberius praestat, cum magnae patientiae nobis solatia subministrat.Studiosius est haec sententia perscrutanda: ne putetur exinde justus uri, quia peccator in isto saeculo videtur extolli. Sed sic potius in
Abbreviated transcription (Latin):
centur gentes in conspectu tuo. munm¬
um de fine scłi propħa tractaret aduen¬
dim antixp̃i cordis alluminatione ꝓspexit.
et periculi magnitudine ꝑterrit᷑. uoce mag¬
na clamauit. Exurge domine non preua.¬
leat homo. Ipse est enim homo pessimus:
quẽ humana non potest sustinere conditio.
In quo erit tanta u̾sutia uł potestas. ut sola
domini uirtus eius possit suꝑare nequitiã.
Gentes etiam petit celerrimo aduentu iuidi¬
cari: que cum ipso seuissimo scelera magna
facture sunt. Nam dum occulta potestate
hic omnia dñs administret. ibi tam̃ palam
princeps detur peccatorib. non qui eos regat
s cum ipsis una depereat. Deniq sequitur.
Ut sciant gentes qm̃ homines sunt. hoc
autem dictum minantis est: ut ad conuer-¬
sionem potius indinentur. qui de sceleris
sui libertate p̃sumunt. Legis enim uerissi¬
mus lator est solus ds. Et quia ille contra
p̃cepta domini multa uissurus ẽ. in male¬
dicto ponitur. ut eis praue legis conditor

Expanded text:
es in conspectu tuo. Cum de fine saeculi propheta tractaret, adventum Antichristi cordis illuminatione prospexit, et periculi magnitudine perterritus, magna voce proclamavit: Exsurge, Domine; non praevaleat homo. Ipse est enim homo pessimus, quem humana non potest sustinere conditio: in quo tanta erit versutia vel potestas, ut sola Domini virtus, ejus possit superare nequitiam. Gentes etiam petit celerrimo adventu judicari, quae cum ipso saevissimo scelera magna facturae sunt. Nam dum occulta potestate hic omnia Dominus administret, ibi tamen palam princeps detur peccatoribus, non qui eos regat, sed qui cum ipsis una depereat. Denique sequitur, ut sciant gentes quoniam homines sunt. Hoc autem dictum minantis est, ut ad conversionem potius inclinentur, qui de sceleris sui libertate praesumunt. Legis enim verissimus lator solus est Deus. Et quia ille contra praecepta Domini multa jussurus est, in maledicto ponitur, ut eis pravae legis conditor
Abbreviated transcription (Latin):
exercere uelle iusticiã. Sic enim auferunt᷑
iudicia dĩ acorde impii. quando uidet
tardius uenire: quod celerit̾ meruerat sus¬
tinere. N quod illi auget interitum cum
uiciis seruiat. omium inimicorũ suorum
obtinebit principatum. Qua felicitate sub¬
uectus. ad scelera pronior erit. cum nullũ
sibi obiã ire posse cognouerit: qui tanta
inferiꝰ proprietate describitur. ut iam nõ
futurus s quasi p̃sens ẽẽ uideatur. Quae
figura dicitur characterismos: qñ aliqͥc

Expanded text:
exercere velle justitiam. Sic enim auferuntur exercere velle justitiam. Sic enim auferuntur judicia Dei a corde impii, quando videt tardius venire, quod celeriter meruerat sustinere. Et quod illi auget interitum, cum vitiis serviat, omnium inimicorum suorum obtinere dicitur principatum. Qua felicitate subvectus ad scelera pronior erit, cum nullum sibi obviam ire posse cognoverit. Qui tanta inferius proprietate describitur, ut jam non futurus, sed quasi praesens esse videatur. Quae figura dicitur ch
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑseuerat. quia sedm̃ peccata sua dnĩn non
requiret. Dicendo enim scm multitudinẽ
irȩ sue. ostendit om̃ia illum turbulenta
crudeliaq facturum. Uerum istius neqͥtie
reddita est causa conueniens. quia in cons¬
pectu suo non habet dm̃. O quã ꝓfunda
cecitas dm̃ ante occulos non habere. Nam si
ultimum malum creditur solis lumina ñ
uidere. nonne apud suꝑos inferna pati¬
unt᷑. qui auctorem sacri luminis pro sua
minime cecitate respiciunt. De ipso quoq
nequissimo damhel proph̃a testatur dicens.
Et extollitur rex aduersus omnem dm̃. &
magnificabitur suꝑ om̃em dm̃:. & ad dm̃¬
immaculati in uia. qui ambulant in lege
dñi. ita nunc de antixp̃o dicitur. omnes
semitas habere pollutas. idest cogitationes
factaq sordentia Necesse est eñi ut sint
cõtaminata atq polluta. quȩ ducatu pes¬
tiferi diaboli sordidantur. Additur eciam¬
aliud nefariũ scelus. ut cum uindictam
in se respicit esse dilatam: dm̃ non putet

Expanded text:
severat: quia secundum peccata sua Dominum non requiret. Dicendo enim secundum multitudinem irae suae, ostendit omnia illum turbulenta crudeliaque facturum. Verum istius nequitiae reddita est causa conveniens, quia in conspectu suo non habet Deum. O quam profunda caecitas est, Deum ante oculos non habere! Nam si ultimum malum creditur solis lumina non videre, nonne apud superos inferna patiuntur, qui auctorem sacri luminis pro sua minime caecitate respiciunt? De ipso quoque nequissimo Daniel propheta testatur dicens: Et extolletur rex adversus omnem Deum, et magnificabitur super omnem Deum, et ad Deuimmaculati in via, qui ambulant in lege Domini : ita nunc de Antichristo dicitur, omnes semitas habere pollutas, id est cogitationes factaque sordentia. Necesse est enim ut sint contaminata atque polluta, quae ducatu pestiferi diaboli sordidantur. Additur etiam nefarium scelus, ut cum vindictam in se respicit esse dilatam, Deum non putet
Abbreviated transcription (Latin):
tur et canticum. unde non nullos hec res
fecit aduertẽ : dyapsalma silentium non
putare. diunt enim fieri ñ posse. ut cantic̃
silentii esse uideatur. S res ista determina¬
tionem quȩ in p̃fatione posita est. omĩno
nichil impedit. Nic enim canticum non in¬
terruptionẽ uerborum tollit. s futuram
uidetur iudicare leticiã Conuertantur¬

Expanded text:
tur et canticum: unde nonnullos haec res fecit advertere, diapsalma silentium non putare; aiunt enim fieri non posse ut canticum silentii esse videatur. Sed res ista determinationem quae in praefatione posita est, omnino nil impedit: hic enim canticum non interruptionem verborum tollit, sed futuram videtur indicare laetitiam. Ver
Abbreviated transcription (Latin):
alis presentib in grauati more beatoꝵ
inflebili supplicatione ꝑsistunt dicentẽ.
Quare nos tam du estimas differendos: ut
respicere ñ credaris. subuenire distuleris. S¬
Sequitur. Obliuisceris in opiam nr̃am. hoc
.ẽ. eui consueueras subuenire. quã sic in
aliis amas ut te inopem dicas. Uenisti eñz
ditissimꝰ. ut nr̃e indigentie subuenires. ad¬
didit tribulationem nrãm. euius demens
semꝑ inspector. est. sicut in quinquagesimo
dicturus est. cor contritum & humiliatum dẽ
ñ spernet. Tales enim cause: apid illum piũ
uidicem plurimũ ualent. que humanis cog¬
nitorib probantur esse contemptibiles. mm¬

Expanded text:
alis praesentibus ingravati, more beatorum alis praesentibus ingravati, more beatorum in flebili supplicatione persistunt dicentes: Quare nos tandiu aestimas differendos, ut respicere non credaris, cum subvenire distuleris? Sequitur, oblivisceris inopiam nostram; hoc est cui consueveras subvenire, quam sic in aliis amas, ut te inopem dicas. Venisti enim ditissimus, ut nostrae indigentiae subvenires. Addidit, tribulationem nostram, cujus clemens semper inspector est; sicut in quinquagesimo psalmo dicturus est: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit . Tales enim causae apud illum pium Judicem plurimum valent, qui humanis cognitoribus probantur esse temnibiles.
Abbreviated transcription (Latin):
ge & ne repellas insinem.
numerata multitudine passionũ. uene¬
rt̃ filii chore ad t̾ciam partẽ ubi tanto
desiderio auxilium querunt. ut etiã dnm
obdormisse cõmemorent. Que figura dicit᷑¬
catacrisis quam recte dicimꝰ abusionem. que
reb nomen cõmodat alienũ. Non enͣi deo
conuenit exurgere. qui numquam noscit᷑
posse dormire. S illum humano usu doi¬
mire dicimꝰ. quando expectatio nr̃ã diui¬
na dispensatione differtur. Dam si potentiã
maiestatis eius inquiris. habes euidentissi¬
mũ dictum. Eece ñ dormit neq dormictat
qui custodit isrl. Repetitur exurgẽ. ut
quib uidet ꝑicula crescere. non dissimulo
subuenire. Sequit᷑. & ne repellas nos in fi¬
nẽ. Ut si adhuc hic estimas differendum.
non repellas me infiuem: ubi consistit mu¬
neris tui uniuersa ꝑfectio. ubi sunt p̾mia
bõrum. ubi martyrib corone preparantur.
are faciem tuã auertis: Obliuisceris in¬
õpiam nr̃am ⁊ tribulationem nr̃am. iin¬

Expanded text:
ge et ne repellas nos in finem. Enumerata multitudine passionum, venerunt filii Core ad tertiam partem, ubi tanto desiderio auxilium quaerunt, ut etiam Dominum obdormisse commemorent. Quae figura catachresis est, quam recte dicimus abusionem, quae rebus nomen commodat alienum. Non enim Deo convenit exsurgere, qui nunquam noscitur posse dormire: sed illum humano usu dormire dicimus, quando exspectatio nostra divina dispensatione differtur. Nam si potentiam majestatis ejus inquiras, habes evidentissimum dictum: Ecce non dormit, neque dormitat qui custodit Israel . Repetitur exsurge; ut quibus videt pericula crescere, non dissimulet subvenire. Sequitur, et ne repellas nos in finem; ut si adhuc hic aestimas differendum, ne repelle in finem, ubi consistit muneris tui universa perfectio, ubi sunt praemia beatorum, ubi martyribus coronae praeparantur.faciem tuam avertis: oblivisceris inopiam nostram et tribulationem nostram. M
Abbreviated transcription (Latin):
destiam non destiterit eructuare ser¬
monũ. Iacebat corꝑe in sterqͥlinio. sed
animo habitabat in celo. Consumebat᷑
u̾mib. qui sp̃s suꝑabat inimundos.
Parua sunt quȩ ꝑtulit. si consides que
recepit. Sic pio dño ꝓficue seruitur.
sic dementia diuinitatis agnoscitur.
ut cũ ei suas largitates offerimꝰ. retri¬
butiones iterum copiosissimas exigamꝰ.
Openitentiũ beata securitas. ose humi¬
liantium mirabilis altitudo: ut con

Expanded text:
destiam non destiterit eructare serdestiam non destiterit eructare sermonum! Jacebat corpore in sterquilinio, sed animo habitabat in coelo. Consumebatur vermibus, qui spiritus superabat immundos. Parva sunt quae pertulit, si consideres quae recepit. Sic pio Domino proficue servitur, sic clementia Divinitatis agnoscitur; ut cum ei suas largitates offerimus, retributiones iterum copiosissimas exigamus. O poenitentium beata securitas! o se humiliantium mirabilis altitudo! ut con