comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bunt ordines clericoꝵ ⁊ adimuistratior̃s
eoꝵ: si nõ principũ tanꝙͣ tignoꝵ. bene¬
ficio ⁊ munificencia sustentent᷑. et pro¬
trnant᷑᷑ potencia: Qdautr̃ tigna te¬
dria/ ⁊ typressina laquearia destribũ¬
tur. natura absq dubio habet in hiis
specieb lignoꝵ. qd congruat prefatis
ordinib. Et tidrus quidem qm̃i im¬
putribile est. nec nõ ⁊ odoriferũ. alteq
pteritatis lignũ. satis indicat. quales
oporteat assium uiros in uices tigno¬
⁊ ĩ. Er go ualidos ⁊ constantes necesse
est esse eos qui super alios ordinant᷑
nec nõ ⁊ longanmes in spr. atq in
suꝑna mentis uerticem accollentes.
qui etiã bonũ fidei sue ⁊ cõuersationis
ubiq odorẽ spargentes. dice̾ cũ aplo
possint. xxi enĩ uonus odor sumus
deo. in onuĩ loco. Cypressus ite᷑ boni
eque odoris. ⁊ imxutribile similiter
lignũ. incorrupte uite ⁊ fidei eciã
quẽius de clero debere esse demon¬

Expanded text:
bunt ordines clericorum, et administrationes bunt ordines clericorum, et administrationes eorum, si non principum, tanquam tignorum beneficio et munificentia sustententur, et protegantur potentia? 3. Quod autem tigna cedrina, et cypressina laquearia describuntur, natura absque dubio habet in his speciebus lignorum, quod congruat praefatis ordinibus. Et cedrus quidem quoniam imputribile est, necnon et odoriferum, altaeque proceritatis lignum, satis indicat quales oporteat assumi viros in vices tignorum. Ergo validos et constantes necesse est esse eos, qui super alios ordinantur, necnon et longanimes in spe, atque ad superna mentis verticem attollentes, qui etiam bonum fidei suae et conversationis ubique odorem spargentes, dicere cum Apostolo possint: Christi enim bonus odor sumus Deo in omni loco . Cypressus item, boni aeque odoris et imputribile similiter lignum, incorruptae vitae et fidei etiam quemvis de clero debere esse demon
Abbreviated transcription (Latin):
Uex glorie in alta celoꝵ tr recipie¬
In ecclefia lectũ in quo requi¬
estitur. claustra existimo esse et mo¬
nasteria. in quib quiete a curis ui¬
uctur seculi. ⁊ sollicitudinib uite.
atq is lectus floridus demonstrat ͬ.
cũ exemplis et institutis patrum.
tanoͣ quibusdã benr olentib resꝑ¬
sa florib. fratrũ conuersacio ⁊ uita
refulget. Porro domos populares
conuentus intellige xp̃ianorum.
quos hii qui in sublimitate pofiti
sunt xpĩani. utiq utriuisq ordinis
principes. quasi tigna parietes iustis
impositis lenib. fortiter stringunt.
ne sua quiq lege uel uoluntate ui¬
uentes. tanqm parietes inclinati
et macerie depulse dissideant a se¬
met ip̃is. et sic omĩs statura edi¬
ficii corruens dissipetr. Laq̃atia
uero q̃ atignis firunter pendet et
domos nisigniter ornant. pito be¬
nr istitnti cleri mansurtos ⁊ di¬
stiplinatos mores. ⁊eteꝙ ad m̃istiata
officia designare. Quomõdo namqs sta¬

Expanded text:
Rex gloriae, in alta coelorum te recipiRex gloriae, in alta coelorum te recipiin Ecclesia quidem lectum in quo quiescitur, claustra existimo esse et monasteria, in quibus quiete a curis vivitur saeculi, et sollicitudinibus vitae. Atque is lectus floridus demonstratur, cum exemplis et institutis patrum, tanquam quibusdam bene olentibus respersa floribus, fratrum conversatio et vita refulget. Porro domos populares conventus intellige Christianorum: quos hi qui in sublimitate positi sunt, christiani utique utriusque ordinis principes, quasi tigna parietes, justis impositis legibus fortiter stringunt, ne sua quique lege vel voluntate viventes, tanquam parietes inclinati et maceriae depulsae dissideant a semetipsis, et sic omnis structura aedificii corruens dissipetur. Laquearia vero quae a tignis firmiter pendent, et domos insigniter ornant, puto bene instituti cleri mansuetos et disciplinatos mores, riteque administrata officia designare. Quomodo namque sta
Abbreviated transcription (Latin):
pulcer es angelis tuis due᷑ Ihũ in
forma dei. in die eternitatis tur in
spbendorib sanctoꝵ. ante luciferũ
gentus. spleudor ⁊ figura substãtie¬
cantita
patris. et quidam ꝑpetuus inumme q
fucatus candor uite eterne. Qm mͥ
decorus es dne mi: in ip̃a tui huius
positione decoris. Et em̃ ubi te exina¬
nisti. ubi naturalib radiis lumen
indificiens exnsti ibi pretas magis
emicuit. ibi caritas plus effulsit. ibi
amplius gracia radiauit. Quã clara
michi oriris stella ex iacob. quã lucidꝰ
flos. de radice iesse rgrederis. qmͣ io¬
cundũ lumen in tenebris uifitasti
ne oriens ex alto. Qnͣ spectabilis ⁊
stupendus eciã uirtutib supernis.
in conceptu de spiritu. in ortu deᵈ uir¬
gme in uite innocencia. in doctrine
fluentis. in chorustationib miratu¬
loꝵ in reuelationib sacramentoꝵ.
Qm demo rutilans post occasum
sol iusticie de corde terre resurgis.
qm̃ formosus in stola tua. Oemũ

Expanded text:
pulcher es angelis tuis, Domine Jesu, in pulcher es angelis tuis, Domine Jesu, in forma Dei, in die aeternitatis tuae, in splendoribus sanctorum ante luciferum genitus, splendor et figura substantiae Patris, et quidem perpetuus minimeque fucatus candor vitae aeternae! Quam mihi decorus es! Domine mi, in ipsa tui hujus positione decoris! Etenim ubi te exinanivisti, ubi naturalibus radiis lumen indeficiens exuisti; ibi pietas magis emicuit, ibi charitas plus effulsit, ibi amplius gratia radiavit. Quam clara mihi oriris Stella ex Jacob , quam lucidus Flos de radice Jesse egrederis , quam jucundum lumen in tenebris visitasti me, Oriens ex alto! Quam spectabilis et stupendus etiam Virtutibus supernis in conceptu de Spiritu, in ortu de Virgine, in vitae innocentia, in doctrinae fluentis, in coruscationibus miraculorum, in revelationibus sacramentorum! Quam denique rutilans post occasum, Sol justitiae, de corde terrae resurgis! quam formosus in stola tua demum ,
Abbreviated transcription (Latin):
dicere amina pultra es ⁊ appellare
amicam infundere est. Unde ⁊ amet
et se presumat amari. Ipr̃ uero uer¬
bu uicissim nominare dilectũ ⁊
fateti pulirũ qd amiat ⁊ qd amatiro.
sine fictione ⁊ fraude astribere illi.
et mirari dignationẽ ⁊ stuperr ad
gratiã. Siquidr̃ pultatudo illius
disectio eius. et idro maior. quia pre¬
ueniens. Nedullis ꝓuidecordis. et
intimaꝵ uocib affectionũ. tanto
amplius atq ardentius clamitat
sibi diligrndũ: quanto id prins sen¬
sit diligeus qm dilecta. Itaq loqun¬
tio uerbi infusio doni. responfio aĩe
cũ graciaꝵ actione ãnuratio. Et it¬
circo plus diligit qd se sentit in di¬
ligrudo uictam. et ideo plus mirat᷑
qd prenentã agnostit᷑. Unde nõ tõ¬
tenta est semet dicere pultrũ. insi
repetat ⁊ ditoꝵ. rimur̃tiam decoris
illa repetitione designans. Aut certe
in utraq xpĩ substancia digiudex¬
pressit om̃i ãmiratione decorẽ. in
altera nature in altera gracie. Qm̃

Expanded text:
dicere animae, pulchra es, et appellare amicam, infundere est unde et amet, et se praesumat amari. Ipsi vero Verbum vicissim nominare dilectum, et fateri pulchrum; quod amat et quod amatur, sine fictione et fraude adscribere illi, et mirari dignationem, et stupere ad gratiam. Siquidem pulchritudo illius dilectio ejus; et ideo major, quia praeveniens. Medullis proinde cordis et intimarum vocibus affectionum tanto amplius atque ardentius clamitat sibi diligendum, quanto id prius sensit diligens quam dilectum. Itaque locutio Verbi infusio doni, responsio animae cum gratiarum actione admiratio. Et idcirco plus diligit, quod se sentit in diligendo victam: et ideo plus miratur, quod praeventam agnoscit. Unde non contenta est semel dicere pulchrum, nisi repetat et decorum, eminentiam decoris illa repetitione designans. 9. Aut certe in utraque Christi substantia dignum expressit omni admiratione decorem, in altera naturae, in altera gratiae. Quam
Abbreviated transcription (Latin):
to. Ad istiusmodi secure uocabis
sponsũ qm̃ cũ utrõduxeris eũ.
ueraciter dicere poteris /⁊ tu. quia
lectulus noster floridus. ridolente
mimirũ cõstiencia pietatẽ. sed pa¬
tr̾. sed mansuetudine. s iusticiam.
sid obrdienciã. sed hilaritatẽ s hni¬
litatẽ. Et de lectulo quidẽ sit
Domiũ uero dei spirctaleꝰ se ipm
quisqi atiiostat. qui tam̃ Iam nõ
incarne ambulet scd in spirctu.
Templũ enim dei acc sanctũ est qs
estis uos. Curate ergo fratres spiri¬
tali huic edificio qui uos estis. ne
forte cũ in suꝑiora profitere ceꝑit
uacillet / ⁊ corouat. Si lignis for¬
tib nõ fuerit submxũ / ⁊ colligatũd
curate inꝙͣ illi tigna dare impu¬
tribilia ⁊ immobilia. timore uideli¬

Expanded text:
to. Ad istiusmodi secure vocabis to. Ad istiusmodi secure vocabis sponsum: quoniam cum introduxeris eum, veraciter dicere poteris et tu, quia lectulus noster floridus, redolente nimirum conscientia pietatem, sed pacem, sed mansuetudinem, sed justitiam, sed obedientiam, sed hilaritatem, sed humilitatem. Et de lectulo quidem sic. 8. Domum vero Dei spiritualem se ipsum quisque agnoscat, qui tamen jam non in carne ambulet, sed in spiritu: Templum enim Dei, ait, sanctum est, quod estis vos . Curate ergo, fratres, spirituali huic aedificio, quod vos estis, ne forte cum in superiora proficere coeperit, vacillet et corruat, si lignis fortibus non fuerit subnixum et colligatum: curate, inquam, illi tigna dare imputribilia et immobilia; timorem videli
Abbreviated transcription (Latin):
qui sanctus sum. Omẽs inquit
unamines in oratione estote. fra¬
ternitatẽ diligite. Et uas electi¬
oms leuantes puras manus ait.
siue ira ⁊ disceptatione. Uides ne
loquant᷑ p̾nceps apłoꝵ et doctor
gentiũ: Perge ergo tu tota die
expandere ad dm̃ manus tuas.
qui fratres tota die molestas uini¬
tatr̃ impugnas. ab unnitate te
separas. Et quid me uis facere
inquis: Profecto ut primo quidem
eniundes constientiã ab onui indͦ¬
namẽto ire ⁊ disteptationis ⁊ mur¬
muris ⁊ liuoris. et quicquid omi¬
no aduersari cognostit᷑. aut paci
fratrũ. au obedientie semoꝵ de cor¬
dis habitatulo eliminare festines
Deinde etiã crocudare tibi flores
bonoꝵ quoꝵq actuum. ⁊ laudabi¬
liũ studioꝵ. atq odoramẽta uirtu¬
tũ. idest quecũq sunt uera. q̃tun¬
q Iusta. ꝯ̃cunq sancta. quecuno
amabilia quecũq bour fame. si
qua uirtus. si qua laus. disciplins.
hec cogitare. in hiis exerteri cura¬

Expanded text:
quoniam sanctus sum? Omnes, inquit, quoniam sanctus sum? Omnes, inquit, unanimes in oratione estote, fraternitatem diligite . Et vas electionis: Levantes puras manus, ait, sine ira et disceptatione . Videsne qloquantur princeps apostolorum, et doctor gentium? Perge ergo tu tota die expandere ad Deum manus tuas, qui fratres tota die molestas, unanimitatem impugnas, ab unitate te separas. 7. Et quid me vis facere, inquis? Profecto ut primo quidem emundes conscientiam ab omni inquinamento irae et disceptationis, et murmuris, et livoris; et quidquid omnino adversari cognoscitur aut paci fratrum, aut obedientiae seniorum, de cordis habitaculo climinare festines. Deinde etiam circumdare tibi flores bonorum quoruncumque actuum et laudabilium studiorum, atque odoramenta virtutum; id est, quaecunque sunt vera, quaecunque sancta, quaecunque amabilia, quaecunque bonae famae, si qua virtus, si qua laus disciplinae; haec cogitare , in his exerceri cura
Abbreviated transcription (Latin):
atq urtitis mobẽdiencir asꝑfisti
Proptes qd̾ nõ exandiet orationes
tuas. uotatꝰ q nõ ueniet. nec enim
dabit mobr̾dienti copiã sui tantus
obediencie amator. ut mori ꝙͣ nõ
de impudenciã aliquoꝵ qui intrr
nos sunt. quicũ ones nos sua sin¬
gularitate turbauerint. sua impa
minꝰ ad tam fr̾dũ constiencie fue
lectulũ. onuĩ orationũ instancia.
totius puritatis dum muctare.
At cũ extenderitis ait manus uras:
auectam oculos meos. et cũ multi¬
plicaueritis oxationẽ. nõ exaudiã
Quid em̃: Dectulus nõ est flori¬
dus maccis autẽ ⁊ putidus est
et tu illit Regẽ ilorie trahis. Ad
pansandũ hoc facis an ad causan¬
dũ: Centutio uetat illũ intrare
sub tectũ suũ ꝓoter suã indignita¬
tem. cuius tamẽ fides in uinuerst
Redolet israhrle et tuadte. cõpellis
intraue tantoꝵ sordens spurcitia
uiciorid Clamat aplor p̾nceps.
exi a me dñe. quia homo peccator
sum. et tu dicis. intra ad me due

Expanded text:
atque urticis inobedientiae aspersisti. atque urticis inobedientiae aspersisti. Propter quod non exaudiet orationes tuas vocatusque non veniet; nec enim dabit inobedienti copiam sui tantus obedientiae amator, ut mori, quam non de impudentiam aliquorum qui inter nos sunt, qui, cum omnes nos sua singularitate turbaverint, sua impatminus ad tam foedum conscientiae suae lectulum omni orationum instantia totius puritatis Dominum invitare. At cum extenderitis, ait, manus vestras, avertam oculos meos, et cum multiplicaveritis orationem, non exaudiam . Quid enim? lectulus non est floridus, magis autem et putidus est; et tu illuc Regem gloriae trahis? Ad pausandum hoc facis, an ad causandum? Centurio vetat illum intrare sub tectum suum propter suam indignitatem, cujus tamen fides in universo redolet Israel : et tu ad te compellis intrare, tantorum sordens spurcitia vitiorum? Clamat apostolorum princeps: Exi a 1428 me, Domine, quia homo peccator sum ; et tu dicis: Intra ad me, Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
quietr̃. ¶ Forte aꝑpetis et ip̃e cõ¬
templationis quietẽ ⁊ bene facis tã¬
tũ nr oblinistaris fłores. quib lectu¬
lio sponse leris afpersũ. Eigo cura
et tu tuũ similiter trocũdare boi or
florib operũ. uirtutũ exercitio tãꝙͣ
flore fructũ sanctũ ocium p̃uenire
Alioquin delicatosatis ocio dormita¬
re uoles. si nõ exercitatus quiestere
appetas. et lir fecunditate neglecta
solis cupias rachelis amplexibus
oblectari. Sid ⁊ preposterus ordo est
ante merctũ exigere p̾miũ. et añ
laborẽ sumere cibũ. cũ dicat a posto¬
lus. Qui nõ laborat nõ manduret
Amandatis tuis intellexi inquit.
Ut stias insi obediencis mandatoꝵ
cõtemplationis gustũ penitus nõ
deberi. Non igit᷑ putes de ꝓprie
amore quirtis. sancte obrdientir
actib srmor ue tradicionib pre¬
iudiciũ ullatems faciendũ. Ali
oqum nõ dormiet tecũ sponsus
in lectulo uno. illo p̾sertim quem
tibi pro obidiencie florib. ticictis

Expanded text:
t? En forte appetis et ipse contemplationis quietem, et bene facis: tantum ne obliviscaris flores, quibus lectulum sponsae legis aspersum. Ergo cura et tu tuum similiter circumdare bonorum floribus operum, virtutum exercitio, tanquam flore, fructum sanctum otium praevenire. Alioquin delicato satis otio dormitare voles, si non exercitatus quiescere appetas, et Liae fecunditate neglecta, solis cupias Rachelis amplexibus oblectari. Sed et praeposterus ordo est, ante meritum exigere praemium, et ante laborem sumere cibum, cum dicat Apostolus: Qui non laborat non manducet . A mandatis tuis intellexi, inquit : ut scias, nisi obedientiae mandatorum contemplationis gustum penitus non deberi. Non igitur putes de propriae amore quietis, sanctae obedientiae actibus, seniorumve traditionibus praejudicium ullatoquin non dormiet tecum Sponsus in lecto uno, illo praesertim, quem tibi pro obedientiae floribus cicutis
Abbreviated transcription (Latin):
iilia respicit in celo ⁊ in terra. Et
go cũ esfet rex mnaccubitu suo: nar¬
dus sponse dedit odorr̾ suũ. Accubit
rectis sumis est patris. quia semꝑ
in patre filius, .xliii. a¬
Iasciculus miore dilectus meꝰ
michi. intet ubera mea cõmo¬
rãbitur. Aute rex: modo dilectus.
ante in accubitũ regio. modoinitꝰ
sponse ubera. Magna hũilitatis
uirtus. cui ⁊ dritatis maiestas tam
facile se intlinat. Cito reurrentie
noniẽ in uocabulũ amicitie mutta¬
tum est. et qui lontir erat in breu
factus est prope. Fasciculus mirre
dilectus mens michi. mrra ama¬
ra res dura ⁊ aspera tribulationũ
siginficat. Ea sibi dilecti causa in¬
minere prospiciens tratulabunda
id loquitur confidens se omĩa uiri¬
liter subiturã. Ibant inquit gandẽ¬
trs discipuli a confpectu consilii. qm̃
digni habitisunt pronoĩe Ihũ con¬
tunceliã pati. Propterea demq
nõ fascem. sed fasciculũ dilectum
dicit. qd̾ leue pre amore ip̃ms du¬

Expanded text:
milia respicit in coelo et in terra . 10. milia respicit in coelo et in terra . 10. Ergo, cum esset rex in accubitu suo, nardus sponsae dedit odorem suum. Accubitus regis, sinus est Patris; quia semper in Patre Filius. asciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur . Ante rex, modo dilectus; ante in accubitu regio, modo inter sponsae ubera. Magna humilitatis virtus, cui etiam Deitatis majestas tam facile se inclinat. Cito reverentiae nomen in vocabulum amicitiae mutatum est: et qui longe erat, in brevi factus est prope. Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi. Myrrha, amara res, dura et aspera tribulationum significat. Ea sibi dilecti causa imminere prospiciens, gratulabunda id loquitur, confidens se omnia viriliter subituram. Ibant, inquit, gaudentes discipuli a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati . Propterea denique non fascem, sed fasciculum dilectum dicit, quod leve prae amore ipsius du
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas ad huilitatẽ cogit. qui sibi
habet illã. et exire nõ patit᷑. ut spar¬
sa foris redolent. Magis autr̃ non
habet odorem. quia nõ habet deuo¬
tione. ut pote qui nõ sponte neq
libenter se hũiliat. Eõponfe uero
hũilitas tanꝙͣ nardus sparsit odo¬
rem suũ. amore calens. deuotione
iugens. opinione redolens. Sponst
hũilitas uolunitaria est. ꝑpetua est.
fructifera est. Odor eius nec repre¬
hensione extrrimuat᷑ nec laude
¶Quid est aliud. nardus mra
dedit odorẽ suũ qmi platuit mra
hurmiletas: Non mea inquit sapi¬
encia. nõ mea nobilitas. nõ mea
pulcritudo. qur nuilla erãt michi¬
sed que sola merat hũilitas dedit o¬
dorem suum. idest solitũ. Solito pla¬
cet deo humilitas Golito plant atq
ex consurto excelsus dũs humilia
respicit. et ideo cũ esset rex in accubi¬
tu. idest in excelso habitaculo fuo.
illut quoq humilitatis odor asten¬
dit. In altio habitat inquit. et hu¬

Expanded text:
veritas ad humilitatem cogit; quoniam sibi veritas ad humilitatem cogit; quoniam sibi habet illam, et exire non patitur, ut sparsa foris redoleat. Magis autem non habet odorem, quia non habet devotionem, utpote qui non sponte, neque libenter se humiliat. Sponsae vero humilitas, tanquam nardus, spargit odorem suum, amore calens, devotione vigens, opinione redolens. Sponsae humilitas voluntaria est, perpetua est, fructifera est. Odor ejus nec reprehensione exterminatur, nec laudequid est aliud, nardus mea dedit odorem suum, quam: Placuit mea humilitas? Non mea, inquit, sapientia, non mea nobilitas, non mea pulchritudo, quae nulla erant mihsed quae sola inerat humilitas dedit odorem suum, id est solitum. Solito placet Deo humilitas; solito plane atque ex consueto excelsus Dominus humilia respicit: et ideo, cum esset rex in accubitu, id est in excelso habitaculo suo, illuc quoque humilitatis odor ascendit. In altis habitat, inquit, et hu
Abbreviated transcription (Latin):
quã cordis suasit affrctio. nõ qmͣ
extorsit discussio ueritatis. Propte¬
rea dixihant uoluntarie hũilita¬
tio spitiem. nõ redargutioni ue
ritatis. sed caritatis intra nos in fu¬
siour creari. quia cordis est. quia
affectionis. quia uoluntatis ¶Si
cessaria illa huilitate. quã strutãs
corda /⁊ urues uetitas sensibz ige¬
rit. amme uigilantis adhibr uo¬
liuitatẽ. et fat de necessitate uirtu¬
tem. quĩ nulla est uirtus sine co
fiet istud. si nolis alter apparere
foris. ꝙͣ te inuenis intus. Alioqͥn
time ne de te ipõ legas. Quomã
dolost egit in conspectu eis: ut
inueniat᷑ imquitas eius ad odiũ
Pondus inquit ⁊ pondus. abho¬
minatio est apud deũ. Quid eiũ :
Tu te deprenaris in secreto apud
te ipm̃. ueritatis trictina pondera¬
tus. et foris alterius preciĩ menci¬
ens. maiori te pondere uendis no¬
uis. qui ab ipã accepisti : ¶iar¬
notio est. Odor bona opinio. que
ad omes peruentt. ut xpĩ sis bonus

Expanded text:
quam cordis suasit affectio, non quam quam cordis suasit affectio, non quam extorsit discussio veritatis. 8. Propterea dixi, hanc voluntariae humilitatis speciem, non redargutione ritatis, sed charitatis intra nos infusione creari, quia cordis est, quia affectionis, quia voluntatis: cessaria illa humilitate, quam scrutans corda et renes Veritas sensibus ingerit animae vigilantis; adhibe voluntatem, et fac de necessitate virtutem, quoniam nulla est virtus sine confiet istud, si nolis alter apparere foris, quam te invenis intus. Alioquin time, ne de te ipso legas: Quoniam dolose egit in conspectu ejus, ut inveniatur iniquitas ejus ad odium . Pondus, inquit, et pondus abominatio est apud Deum . Quid enim? tu te depretiaris in secreto apud te ipsum, veritatis trutina ponderatus; et foris alterius pretii mentiens, majori te pondere vendis nobis, quam ab ipsa accepisti? Tivotio est, odor bona opinio, quae ad omnes pervenit, ut Christi sis bonus
Abbreviated transcription (Latin):
Illud rnĩ necessitatis est. hoc uolum¬
tatis. Epemet ipiũ exmanunt in¬
quit formã serui accipiens. et for¬
mã huilitatis tradens. Ipẽ se exina¬
muit. ipẽ se hũiliauit. nõ nrcessi¬
tate indicii. sednostr carctate. pdo¬
terat ninirũ uili̾ se ⁊ contr̾ptibilẽ
demonstrare. sed plane nõ repita¬
re. quĩ stiebat se ipm̃. Uoluntate
ꝓunde huilis fuit et nõ iudicio. qͥ
talem se obtulit qualẽ eẽ nestunt
Magis autẽ placuit miminũ repu¬
tari. qui se summũ nõ ignorabat.
demqr ait. Discite a ne quia mi¬
tis sum ⁊ humisis corde. Corde di¬
xit. cordis affectu. idest uolunitate
Itaq necessitatẽ exclusit. qui uolũ¬
cateꝰ confessus est. Non em̃ quonio
etto uel tu inuenimꝰ nos in uercta¬
te dignos de decore ⁊ contemptu.
dignos onii extremitate et infrcio¬
ritate. dignos eciã supoliciis. di¬
gnos plagis: nõ inꝙͣ ita ⁊ ille.
Que tamen omĩa expertus est.
quia uoluit. tanqm hũilis corde.
huiilis uidelicet illa huilitate.

Expanded text:
Illud enim necessitatis est, hoc voluntatis. Semetipsum exinanivit, inquit, formam servi accipiens , et formam humilitatis tradens. Ipse se exinanivit, ipse se humiliavit, non necessitate judicii, sed nostri charitate. Poterat nimirum vilem se et contemptibilem demonstrare, sed plane non reputare, quoniam sciebat se ipsum. Voluntate proinde humilis fuit, et non judicio, qui talem se obtulit, qualem se esse nescivit; magis autem placuit minimum reputari, qui se summum non ignorabat. Denique ait: Discite a me quia mitis sum et humilis corde . Corde dixit, cordis affectu, id est voluntate. Itaque necessitatem exclusit, qui voluntatem confessus est. Non enim quomodo ego vel tu invenimus nos in veritate dignos dedecore et contemptu, dignos omni extremitate et inferioritate, dignos etiam suppliciis, dignos plagis; non, inquam, ita et ille: quae tamen omnia expertus est, quia voluit, tanquam humilis corde; humilis videlicet illa humilitate,
Abbreviated transcription (Latin):
as adolestencia. Non bona adolestẽ¬
tia in qua filius iunior portionr̃
sibi paterue substancie postulat se¬
questrari. et bonũ inciptt uelłr di¬
uĩdere qd in cõmune dulcius possi¬
detur. et habere solus. qd participa¬
tione nõ minuit᷑. particione amit¬
tit. Demq onnã inquit bona sua
dissipauit uiuendo luxuriose cũ iꝑre¬
tatib. Que nam hee meretrites. Ui¬
de ne ip̃e sint. que extirminãt suari¬
tatis ungiuentũ. carnalis uidesicet

Expanded text:
ab adolescentia . Non bona adolescenab adolescentia . Non bona adolescentia, in qua filius junior portionem sibi paternae substantiae postulat sequestrari, et bonum incipit velle dividere, quod in commune dulcius possidetur; et habere solus, quod participatione non minuitur, partitione amittitur. Denique: Omnia, inquit, bona sua dissipavit vivendo luxuriose cum meretricibus . Quaenam hae meretrices? Vide ne ipsae sint quae exterminant suavitatis unguentum,
Abbreviated transcription (Latin):
ducit sin ottus fraterna dilritio. et
de infitabonimi ad se ipiũ natuu¬
rasi quadã duscidine. tanꝙͣ de hu¬
more terorno sumit ꝓculdubio ue¬
tretationẽ. et uim per quã spirãte
quidẽ gratiã desuꝑ fructus partu¬
⁊it pirtatis. ut qd sibi aiã natura¬
liter appetit. nature consorti idest
altrri homini iurr quoda̾ huma¬
intatis. ubi poterit ⁊ oporturrit nõ
existimet denegandũ. sed sponte
at lĩbrus imꝑtiat᷑. Inest rrno natu¬
re si peccato nõ obsolestat istiusmodi
grate ⁊ eggregie quasi suanitatis
liquor. ut molliorẽ magis ad tom¬
patiendũ peccantib. ꝙͣ ad indinã
dñ asperiorẽ sese sentiat. Derũ quia
Inxta sapientis sentenciã musti
moriture exterimiat᷑ hoc suauita¬
tis unguentũ. et mimine habet
inse natura. unde id reparet sibi
semel amissũ. sentit se dolenda imi¬
tatione toronere in illud qd̾ uirati¬
ter art scaptura. Proni sunt sensus
hominis ⁊ cogitatioies in malum

Expanded text:
ducit sui ortus fraterna dilectio, et ducit sui ortus fraterna dilectio, et de insita homini ad se ipsum naturali quadam dulcedine, tanquam de humore terreno, sumit procul dubio vegetationem et vim, per quam, spirante quidem gratia desuper, fructus parturit pietatis: ut quod sibi anima naturaliter appetit, naturae consorti, id est alteri homini, jure quodam humanitatis, ubi poterit et oportuerit, non existimet denegandum, sed sponte ac libens impertiat. Inest ergo naturae, si peccato non obsolescat, istiusmodi gratae et egregiae quasi suavitatis liquor, ut molliorem magis ad compatieum quia, juxta Sapientis sententiam, muscae moriturae exterminant hoc suavitatis unguentum , et minime habet in se natura unde id reparet sibi semel amissum, sentit se dolenda mutatione corruere in illud, quod vercaiter ait Scriptura: Proni sunt sensus hominis et cogitationes in malum
Abbreviated transcription (Latin):
portantes it nõ odorantes. et omis
premat. et odor nõ erihat ¶ Gi¬
aute oculos habueritis quẽ portatis.
pro certo uidentes angustias dñ.
lemius ur̃ãs portabitis. ipõ auxili¬
ante ecclesiesponso/ .xliiii.
dilectus in mirra. multomagis in
botri suanctate. Er no domiꝰ mens
Ihũs nirra mͥ in morte. botrus in
resurrectione se ipm̃ michi saluber¬
riniũ temꝑauit in potũ in lacrinus
inmensura. Mortuus est ꝓpt̾ pectã¬
mrã ⁊ resuorexit ꝓpl iustificationẽ
nram ut prctatis mortuit iusticir
uinamiuo . Itaq tusi pricata luxisti
uibisti amaritudine. Si aute iam
respnrasti in spem uite uita sanctio¬
ri mutata est tibi mirre amaritu¬
do in uniu. qd̾ secificat tor hominis
¶Netessatiũ habet spiritalis me¬
dicus etiamꝰ uniũ feridi ⁊ elicum
olio mansurtudinis. cui sane conue¬
int nõ modo consolari pusillammes
sed ⁊ corripete inꝯuirtos ¶Eqon
tums humanis affectib primordia

Expanded text:
portantes et non odorantes, et onus portantes et non odorantes, et onus premat, et odor non erigat. ante oculos habueritis quem portatis, pro certo videntes angustias Domini, levius vestras portabitis, ipso auxiliante Ecclesiae sponso, qui est dilectus in myrrha, multo magis in botri suavitate. Ergo Dominus meus Jesus myrrha mihi in morte, botrus in resurrectione, se ipsum mihi saluberrimum temperavit in potum, in lacrymis in mensura. Mortuus est propter peccara, et resurrexit propter justificationem nostram , ut peccatis mortui justitiae vivamus . Itaque tu, si peccata luxisti, bibisti amaritudinem; si autem jam respirasti in spem vitae vita sanctiori, mutata est tibi myrrhae amaritudo in vinum, quod laetificat cor hominisNecessarium habet spiritalis medicus etiam vinum fervidi zeli cum oleo mansuetudinis, cui sane convenit non modo consolari pusillanimes, sed etiam corrigere inquietos: si ene humanis affectibus primordia
Abbreviated transcription (Latin):
hiĩs rursũ fuanis unctio. cõsolati¬
onis. het nie erigunt maduersis.
in prosperis reprimũt. et inter leta
tristiaq uite pñtis. uia regia inte¬
denti. tutum prebent utrobiqz du¬
tatũ. huit inde mala iuminentia
ppulsando. lec mithi conciliant mũ¬
di iudicem. dũ tremendũ potestatib.
mitem hũilemq figurant. dũ nõ
solum platabilẽ. sed ⁊ imitabilẽ̾ re¬
presentant eũ qui maccessibilis est
pͥncipatib. terribilis apud retrs
terre. Propterra hec m in ore frequẽ¬
ter. fieut uos scitis. hec in corde sem¬
per sicut scit deus. hec stilo meo ad¬
modũ familiaria sicut apparet. hec
mea sublimior interim philosophi¬
a scire ihm̃ ⁊ hunc trucifixũ ¶Hũc¬
et uos dilectissimi tam dilectũ fasci¬
culũ colligitrꝰ uobis. hunc medul¬
lis insertte cordis. hoc muunte a di¬
tũ pectoris. ut et uobis inter ubera
cõmoret᷑. Habete illũ semper. nõ retro
in humeris. sed ante pie oculis. ne

Expanded text:
his rursum suavis unctio consolatihis rursum suavis unctio consolationis. Haec me erigunt in adversis, in prosperis reprimunt, et inter laeta tristiaque vitae praesentis via regia incedenti tutum praebent utrobique ducatum, hinc inde mala imminentia propulsando. Haec mihi conciliant mundi judicem, dum tremendum potestatibus mitem humilemque figurant; dum non solum placabilem, sed et imitabilem repraesentat eum, qui inaccessibilis est priucipatibus, terribilis apud reges terrae. Propterea haec mihi in ore frequenter, sicut vos scitis; haec in corde semper, sicut Deus scit; haec stylo meo admodum familiaria, sicut apparet; haec mea sublimior interim philosophia, scire Jesum, et hunc crucifixuet vos, dilectissimi, tam dilectum fasciculum colligite vobis, hunc medullis inserite cordis, hoc munite aditum pectoris, ut et vobis inter ubera commoretur. Habete illum semper non retro in humeris, sed ante prae oculis, ne
Abbreviated transcription (Latin):
culũ colligare. et inter ubera nra
collotare turani. collectũ exom̃ib
auxietatib ⁊ amaritudinib dñi
mei. exrimũ uidelicet infantiliũ
illaꝵ necessitatũ. deinde laborum
quos ꝑtulit in predicando. fatiga¬
cionũ in discurcendo. uigiliarum
in orando. temptationũ in ieminã¬
do. lacrimaꝵ in compatiendo. insi¬
diaꝵ in colloquendo. postremo pe¬
riculoꝵ in falsis fratrib. cõuitioꝵ
spictoꝵ colaphoꝵ. subsannationũ.
exprobrationũ. clanoꝵ. horũ q si¬
niliũ. q̃ in salutr̃ nrĩ generis sil¬
ua enagelica topiosissine nostit᷑¬
ꝓtulisse. ¶ Michi hic salutaris
faciculus seruatus est. Aemo tol¬
let eũ ani. Inter ubera mnita cõ¬
morabitur. ¶ec miditari dixisapi¬
enciam. in hiĩs iusticie iͥ ꝑfectionẽ
constitui. In hiis plenitudinẽ stien¬
cie. In hiis diuicias salitis. In hiĩs
copias meritors. Ex hiis mͥ interdũ
potus salictaris amaritudinis. ex

Expanded text:
culum colligare, et inter ubera mea culum colligare, et inter ubera mea collocare curavi, collectum ex omnibus anxietatibus et amaritudinibus Domini mei: primum videlicet, infantilium 1419 illarum necessitatum; deinde, laborum quos pertulit in praedicando, fatigationum in discurrendo, vigiliarum in orando, tentationum in jejunando, lacrymarum in compatiendo, insidiarum in colloquendo; postremo, periculorum in falsis fratribus, conviciorum, sputorum, colaphorum, subsannationum, exprobrationum, clavorum, horumque similium, quae in salutem nostri generis silva evangelica copiosissime noscitt; mihi hic salutaris fasciculus servatus est; nemo tollet eum a me, inter ubera mea comorabitur. Haec meditari dixi sapientiam, in his justitiae mihi perfectionem constitui, in his plenitudinem scientiae, in his divitias salutis, in his copias meritorum. Ex his mihi interdum potus salutaris amaritudinis, ex
Abbreviated transcription (Latin):
eriio quandoq nobis ingrus. cu¬
mulus nlorie. qui modo est fasticulus
myroe. Annon faciculus. cumus ingũ
suane ⁊ omus leue: Nonquia leue in
se. nec enĩ leuis passionis asperitas.
mortis amaritudo. sod leis tamen
amanti. Et idro nõ ait tantũ fasci
inter aduersa / ⁊ prospera uersans spõ¬
sa. nouit utrobiq pericula nõ deesse.
mediũ humistemodi uberũ suoꝵ uult
habere dilectum. cuius adirersus
utraq continua protectione muni¬
tã. ne leta extollant. nec tristia de¬
itiant. Tu quoq si sapis mutabe¬
tis sponse prudenciã. atq hunc myr¬
re tam carũ fasciculũ. de pͥncipali
tui pectoris. nec ad horam patieris
auelli. amara illa omla que pro
te ꝑtulit. semꝑ in memoria retinr̃s
et asfidua meditatione ⁊euolurns.
quo possis dicere / ⁊ tu. fasciculus
myroe dilectus mrens michi inter
ubera nra cõmorabitur. Et ego
fratres ab meunte nra conuerfio¬
ur. proaterno meritorũ que michi
deesse screbam. hunc michi fasci¬

Expanded text:
ergo quandoque nobis ingens cumulus gloriae, qui modo est fasciculus myrrhae. An non fasciculus, cujus jugum suave est, et onus leve? Non quia levis in se nec enim levis passionis asperitas, mortis amaritudo, sed levis tamen amanti. Et ideo non ait tantum: Fascivero inter adversa et prospera versans, novit utrobique pericula non deesse; medium hujuscemodi uberum suorum vult habere dilectum, cujus adversus utraque continua protectione munitam nec laeta extollant, nec tristia dejiciant. Tu quoque, si sapis, imitaberis sponsae prudentiam, atque hunc myrrhae tam charum fasciculum de principali tui pectoris, nec ad horam patieris avelli; amara illa omnia quae pro te pertulit, semper in memoria retinens, et assidua meditatione revolvens, quo possis dicere et tu: Fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur. 3. Et ego, fratres, ab ineunte mea conversione, pro acervo meritorum, quae mihi deesse sciebam, hunc mihi fasci
Abbreviated transcription (Latin):
di : Ilabellud uero effusio est uentũ
adulationis apportans. Lacii sunt
em̃ luouriosi ementes auro ur̃tu
dr orradulatoꝵ. Et de hot satie./a
uiro cauatitia rotis. et ip̃a uehetur
quatuor uicioꝵ. que sunt pusilla¬
nimnitas. Inhumanitas. tontẽptus
dri. mortis oblimo. Adorro iumenta
trahencia. trnacitas / ⁊ rapacitas. N
hiis unuus auriga ambob p̃sidet
habendi ardor. Sola siquidr̃ auaricia
quĩ cõducere plures nõ patit᷑ uno
cõtenta est seruitore. Ip̃s uero iniunt¬
ti operis promptus admodũ atq in¬
fatitiabilis exequictor. uriendis sa¬
ne iumentis trahentib flarris u¬
titur aceronius. libidine acquirendi
et metu amittendi. ¶rcordare
moysi ⁊ etliopisse. et agnoste iam
tunt p̃ficniratũ cõnigiũ uerbi ⁊
amine peccatricis. et disterne si po¬
tes. quid tibi dultuis sapiat in con¬
siderations suanssimi sacramenti
uerbi nr miniũ benigna dumatio.
anamne mestimabilis gloria. an

Expanded text:
di. Flabellum vero Effusio est, ventum di. Flabellum vero Effusio est, ventum adulationis apportans. Largi sunt enim luxuriosi, ementes auro ventum de ore adulatorum. Et de hoc satis. 8. Jam vero Avaritia rotis et ipsa vehitur quatuor vitiorum, quae sunt Pusillanimitas, Inhumanitas, Contemptus Dei, mortis Oblivio. Porro jumenta trahentia, Tenacitas, et Rapacitas; et his unus auriga ambobus praesidet, habendi Ardor. Sola siquidem Avaritia, quoniam conducere plures non patitur, uno contenta est servitore. Ipse vero injuncti operis promptus admodum atque infatigabilis exsecutor, urgendis sane jumentis trahentibus, flagris utitur acerrimis, Libidine acquirendi, et Metu amittendi. 9. Sunt eMoysi et Aethiopissae, et agnosce jam tanc praefiguratum conjugium Verbi et animae peccatricis; et discerne, si potes, quid tibi dulcius sapiat in consideratione suavissimi sacramenti, Verbine nimium benigna dignatio, an animae inaestimabilis gloria, an
Abbreviated transcription (Latin):
currus quadriga nichilominꝰ uol¬
uit ᷑ uiciors.Inglume uidelicet uen¬
tris. libidine coitus. molliciẽ uestiũ.
ocii soporisq resolutione. Trahitur
equis rque duob prosperitate uitr
et rerũ habundãtia. et qui hiis pre¬
sident. duo. Igname torpor ⁊ infida
securitas. quia ⁊ topia in ignauiã
soluit. et scdm scripturas ꝓsperitas
stultore pridet illos. nõ sanr ob ali¬
ud. insi quĩ male securos reddat. Cũ
antr̃ dixeruit. pax ⁊ securitas. tũc
subitaneus suꝑuemet eis interitus.
lii caltaria mimine habent. neq
fla gella. uel aliquid hunsmodi.
sed pro hiis utunt ⁊ conopro ad fati¬
endã unibrã. et flabello adcitandũ
uentũ. Porro tonopeum dissimu¬
latio est umibrã faciens. et ꝓtegẽs
ab estu curaꝵ. Propriũ namq est
mollis / ⁊ delicate amine. etiã ne¬
tessarias dissimulare turas. et ne
estuantes sollucitudines sentiat.
sus latibulo dissimulationis abstor¬

Expanded text:
currus quadriga nihilominus volcurrus quadriga nihilominus volvitur vitiorum, Ingluvie videlicet ventris, Libidine coitus, Mollitie vestium, otii soporisque Resolutione. Trahitur equis aeque duobus, Prosperitate vitae, et rerum Abundantia; et qui his praesident duo, ignaviae Torpor, et infida Securitas: quia et copia ignaviam solvit, et, secundum Scripturam: Prosperitas stultorum perdet illos ; non sane ob aliud, nisi quoniam male securos reddat: Cum autem dixerint, Pax et securitas; tunc subitaneus superveniet eis interitus . Hi calcaria minime liabent, neque flagella, vel aliquid hujusmodi, sed pro his utuntur conopeo ad faciendam umbram, et flabello ad citandum ventum. Porro conopeum Dissimulatio est, umbram faciens, et protegens ab aestu curarum. Proprium namque est mollis et delicatae animae etiam necessarias dissimulare curas, et ne aestuantes sollicitudines sentiat, sub latibulo dissimulationis abscon
Abbreviated transcription (Latin):
Ut sermo impleat᷑ qui scaptus est.
qsũ laudaturo prccator in desidiriis
amine sue. et inquus bemedicituo
Et iterũ alia scriptura. Het est in¬
quit hora ur̃a/⁊ potestas tenebrar
orro president duob hiis equis
antige duo. tumor ⁊ linor. Et tu¬
mor quidẽ pompami. Liuor uero
potrntiã agit. Is enĩ rapido fiti᷑
dyabolicaꝵ amore pompatũ. cuiꝰ
apud se tor prius intumuit. Nam
qd in se firmmiter stat. timore cõpros¬
sũ. granitate modestũ. hũilitate
solidĩ. purctate sanĩ. anrahuius
uanitatis ne quaquã lentter rapietur.
tẽ terrene inmentũ potencie nõne
iniudia agct ᷑. et quasi quibusdã liuo¬
ris urgetur huic inde taltarib. suspi¬
cione utiq decedendi. ⁊ metu succũ¬
bendi᷑ Aliud est cem̃ qd̾ suspectus est
successor. et aliud qd timetuo inuasor.
hiis itaq stmulis terrena potentia
contimie agitat᷑. Et iuorus quidiꝰ
malicie sit se habet ¶ Luxuriẽ uero

Expanded text:
ut sermo impleatur qui scriptus est: ut sermo impleatur qui scriptus est: Quoniam laudatur peccator in desideriis animae suae, et iniquus benedicitur ; et iterum alia Scriptura: Hoec est, inquit, hora vestra, et potestas tenebrarum . Porro praesident duobus his equis aurigae duo, Tumor et Livor; et tumor quidem pompam, livor vero potentiam agit. Is enim rapido fertur diabolicarum amore pomparum, cujus apud se cor prius intumuit. Nam, quod in se firmiter stat timore compressum, gravitate modestum, humilitate solidum, puritate sanum, aura hujus itatis nequaquam leviter rapietur. Item terrenae jumentum potentiae nonne invidia agitur, et quasi quibusdam livoris urgetur hinc inde calcaribus, suspicione utique decedendi, et metu succumbendi? Aliud est enim quod suspectus est successor, et aliud quod timetur invasor. His itaque stimulis terrena potentia continue agitatur. Et currus quidem malitiae sic se habet. 7. Luxuriae vero
Abbreviated transcription (Latin):
oñui regione maleficioꝵ atq farino¬
rũ dominat᷑ luxuria omĩ inimũdi¬
cie ⁊ turpitudini carius preest. Ana¬
ricia in partes rapine it frandis sor¬
tita est principatũ. Accipr mĩt quoq
quales hiis sius pͥncipib pharçio p̃¬
parauerit currus ad ꝑsequendũ po¬
pulũ dei. habet namq malitia tur¬
rĩ suũ rotis quatuor consistenteuy
senicia. impatientia. audacia. im¬
pudencia᷑. Ualde / ⁊ eñ uelox est cur¬
rus iste ad effundendũ sanguime᷑. qͦ
nec innocentia sista ᷑. nec paciencia
retardat᷑ nec timore frenat᷑᷑. net
nhibet ᷑ pudorr. Trahit᷑ autr̃ dnob
ad modũ ꝑnitib equis. et ad omnt̃
ꝑniciem paratissimis. teroena pote̾¬
ciã ⁊ seculari pompa. Tunt namq
quadriga ista malicie cuorit ualde
Uelociter. tum huic quidẽ potr᷑tie
effectus subest eius adimplendis
maliciosis conatib inde plauisue
pompr aroidet perpetratis sceletib

Expanded text:
omni regione maleficiorum atque facinoomni regione maleficiorum atque facinorum dominatur; Luxuria omni immunditiae et turpitudini carnis praeest; Avaritia in partes rapinae et fraudis sortita est principatum. 6. Accipe nunc quoque quales his suis principibus Pharao praeparaverit currus ad persequendum populum Dei. Habet namque Malitia currum suum rotis quatuor consistentem: Saevitia, Impatientia, Audacia, Impudentia. Valde etenim velox est currus isto ad effundendum sanguinem, qui nec innocentia sistitur, nec patientia retardatur, nec timore frenatur, nec inhibetur pudore. Trahitur autem duobus admodum pernicibus equis, et ad omnem perniciem paratissimis, terrena Potentia, et saeculari Pompa. Tunc namque quadriga ista malitiae currit valde velociter, cum hinc quidem potentiae effectus subest ejus adimplendis malitiosis conatibus; inde plausus pompae arridet perpetratis sceleribus,
Abbreviated transcription (Latin):
chilomimꝰ admiranda. insi qd in
eo mĩt magnificentius triũphat᷑
qd̾ que illit corporalrꝭ pcessetunt.
hic spiritalitꝰ adimplent᷑. An non
tibi nempe multo fortius. longrqs
hloriosins esst uidetͬ. dyabolũ ꝓst̾¬
nere ꝙͣ pharaonẽ. atq arrias debel¬
lare potestates. ꝙͣ currus pharao¬
nis subuertere:Ibi demq pugna¬
tũ est aduersus carnẽ ⁊ sanguinem.
hic aduersus principes ⁊ potestates. ad¬
uersus mundi rectores tenebraꝵ har
contraspiritalia nequitie in celestib.
Et prosequere modo metũ singula
ꝓportionis meubra. Ibi populus e duc¬
tus de egypto. hic homo de serulor ibi
prosteruit᷑. pharao. hic dyabolus. Ibi
suburctunt ᷑ turrus pharaoiis. hic
carnalia ⁊ secularia desideria q̃ mili¬
tant aduersus aumã subrunt᷑. Ila
in fluctib. ista in fletib. marim illi.
amari isti. Puto ⁊ nũt clamitare de¬
monia. si forte contingat intidere in
talẽ aminã fugiamiꝰ ifrahxlr̃. quia

Expanded text:
ihilominus admiranda. Nisi quod in ihilominus admiranda. Nisi quod in eo nunc magnificentius triumphatur, quod quae illic corporaliter praecesserunt, hic spiritualiter adimplentur. An non tibi nempe multo fortius longeque gloriosius esse videtur, diabolum prosternere, quam Pharaonem; atque aerias debellare potestates, quam currus Pharaonis subvertere? Ibi denique pugnatum est adversus carnem et sanguinem; hic adversus principes et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum, contra spiritualia nequitiae in coelestibus . Et prosequere modo mecum singula proportionis membra. Ibi populus eductus de Aegypto, hic homo de saeculo; ibi prosternitur Pharao, hic diabolus; ibi subvertuntur currus Pharaonis, hic carnalia et saecularia desideria, quae militant adversus animam, subruuntur; illi in fluctibus, isti in fletibus; marini illi, amari isti. Puto et nunc clamitare daemonia, si forte contingat incidere in talem animam: Fugiamus Israelem, quia
Abbreviated transcription (Latin):
una que tantẽ sancta aĩa sit uirtutũ
acies habrant:. quãta in affrctionib
ordinatio. quãta in morib disciplina.
quanta in oratiõib armatura. quã¬
tum in actionib ⁊obur. quãtus in
zelo terror. quãta driq ipĩ cũ hostr
cõflictuũ assiduitas. nnimerositas
triumphoꝵ. Demq in cõsequentib
le gitr. Teroibilis ut castroꝵ acies or¬
dinata. it itrm. Qnĩs uidebis in qͥt
in suauiite nisi choros castrore:
Aut si id tibi nõ placet. noueris hu¬
iustemodi ammã nõqm̃ esse sine
angeloꝵ custõdia. qui eam enuilant
dei enuuilatione. solliccti suo uiro ser¬
uare. et uirginẽ castã exhibe̾ xpo.
Angelicis fulta ministeriis et
suꝑno stipata agiine. sponsa ince¬
drus. fumilis est equitatin dñi. illi
uriq qui quondã incuroib phara¬
onis. tam scupendo aduitorii mira¬
culo truumphanit. Gi enĩ diligent̾
aduirtas cunctaq̃ ibi miraris. man¬
nifice perpetrata. murmes hic in¬

Expanded text:
una, quae tamen sancta anima sit, virtutum una, quae tamen sancta anima sit, virtutum acies habeantur; quanta in affectionibus ordinatio, quanta in moribus disciplina, quanta in orationibus armatura. quantum in actionibus robur, quantus in zelo terror, quanta denique ipsi cum hoste conflictuum assiduitas, numerositas triumphorum. Denique in consequentibus legitur: Terribilis ut castrorum acies ordinata ; et item: Quid videbis, inquit, in Sunamite, nisi choros castrorum? Aut si id tibi non placet, noveris hujusmodi animam nunquam esse sine angelorum custodia, qui eam aemulantur Dei aemulatione, solliciti suo viro servare, et virginem castam exhibere angelicis fulta ministeriis, et superno stipata agmine sponsa incedens, similis est equitatui Domini; illi utique, qui quondam in curribus Pharaonis tam stupendo divini adjutorii miraculo triumphavit. Si enim diligenter advertas, cuncta quae ibi miraris magnifice perpetrata, invenies hic n
Abbreviated transcription (Latin):
tudinis ꝓficit. ac ꝑuide nõ pulchra
om̃imodo sẽo pultra int̾ mulieres.
idest int̾ ammas t̾reuas et que nõ
sunt sit̾ut ipã sprrttuales. nõ autr̃
inter anglitas beatitudines. non
quitatui meo ⁊ ceta .oxxix.
Gemino ⁊ ammirabili maris
obsequio. et transitio scilicet populo¬
danti. et ultionẽ dr hostib. baptis¬
mi gracia eiudentꝰ expriunt᷑. sal¬
gnatione postquã liberata est. asci¬
scit᷑ in amitã. decorẽ induct᷑. tan¬
quã dnĩ sponsa. interum tamẽ in
dũ placrat ordo ipẽ dnationũ: P̾¬
nũ mifericordit̾ liberat᷑ Gcdo di¬
gnanter adamat ᷑. Tertio benigne
abluct᷑ ⁊ purgat᷑. Postremo op¬
timi ornamenti accipit ꝓmissio
nr̃ CInter scam̃ spiritalẽq ani¬
nam. et quitatũ dñi plaur cõpara¬
tio est. et intrr pharaoiꝰ ⁊ dẏabolũ.¬
amboꝵq ex ercitus. Necinaberis u¬
nam aiãm equitatus multitudini
similatam. si aduertas quãte in ipã

Expanded text:
sioni, sive minus attendens prae sioni, sive minus attendens prae excessu suo, quod esset in corpore, sive frustra sperans, etiam manentem in corpore ad illam se posse inaccessibilem accedere claritatem. Ergo ad se ipsam et insolentia castigatur. Si ignoras te, inquit, egredere . Terribiliter sponsus intonat in dilectam, non tanquam sponsus, sed tanquam magister; et non quasi iratus, sed ut territa purgaretur, purgnatione, postquam liberata est, asciscitur in amicam, decorem induitur tanquam Domini sponsa, interim tamen in dum placeat ordo ipse donationum? Primum, misericorditer liberatur: secundo, dignanter adamatur; tertio, benigne 1407 abluitur et purgatur; postremo, optimi ornamenti accipit promissio inter sanctam spiritualemque animam, et equitatum Domini plane comparatio est, et inter Pharaonem et diaboluumque exercitus. Nec miraberis unam animam equitatus multitudini similatam, si advertas quantae in ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
mirũ uisa est aliquatenꝰ caligare.
que tante se estimarit ydonrã ui¬
siomi: siue minus attendeus pre
excessu suo qd esset in corpore. sue
frustra sperans eciã manentĩ in
torpore. ad illã se posse maccessibilẽ
acredere claritatẽ. Er go adse ipam
et insolencia castinat᷑. Ti innoras tr
inquit egredere. Terribiliter sponsus
intonat in dilectam nõ tanqm spon¬
sus. sed tanquĩ magister. et non qua¬
si iratus. sed ut territa puriaret᷑. pur¬
gata y̾donea riddecrt᷑. huit ip̃d cui
ihiat uisioni. Nundicordib nempe
illa uisio sequestrat. pulchre autr̃̾
pulchrã nõ om̃ĩ modo quidem. sid
pulchrã inter mulieres eam dicit.
uidesicet tũ distinctione. Quatinus
et ex hoc amplius reprimat᷑ et sci¬
at quo defit sibi ¶Spiritualis a
mina. et si inde iam pulchra qd̾ non¬
setundũ carur̃ ambulat. sid seidm̃m¬
spiritũ. exeo tamẽ qd̾ adhut in tor
pore unut᷑ cecra ꝑfrctũ adhuc pulchei¬

Expanded text:
mirum visa est aliquatenus caligare, mirum visa est aliquatenus caligare, quae tantae se aestimarit idoneam visioni, sive minus attendens prae excessu suo, quod esset in corpore, sive frustra sperans, etiam manentem in corpore ad illam se posse inaccessibilem accedere claritatem. Ergo ad se ipsam et insolentia castigatur. Si ignoras te, inquit, egredere . Terribiliter sponsus intonat in dilectam, non tanquam sponsus, sed tanquam magister; et non quasi iratus, sed ut territa purgaretur, purgata idonea redderetur huic ipsi, cui inhiat, visioni. Mundicordibus nempe illa visio sequestratur. 4. Pulchre autem pulchram, non omnimode quidem, sed pulchram inter mulieres eam dicit, videlicet cum distinctione; quatenus et ex hoc amplius reprimatur, et sciat quid desit sibi. Ego enimprimenda censetur propter praesumptionem, et de sua ipsius commonenda cognitione, in qua nimirum visa est aliquatenus caligare, quae tantae se aestimarit idoneam vi