comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sustineat totum cadit. quia totum aduergit : Rebus ergo adimam tender¬
dentibus: inimo ponit᷑ fundamentum : Ecdesia uero dĩ inimo posita. tendit in
caelum: Fundamentum ergo nr̃m. ibi positum est. dñs noster ihr̃ xp̃r. sedens
addexteram patris : Siergo intellexit scitas ur̃a. quia iam dedicatumest fund&¬
itum nrm. Audiamus breuiter psalmum. & decurra
x altabo tedñe quõ suscepistime. Neciocundastiinimicos meos superme.: Quor
in imicos ludȩos indedicatione fundam̃ti: Ipsam dedicationem intellegamꝰ
domus futurȩ : Quodenim dicitur modo expersona fundamenti. Tuncdicet᷑
tis doluit uictam mortem : Et noniocundasti inimicos meos suꝑme. quia teneri apđ
dñs ante passionem. sanauit illum: Quemsanauit Quinum quã aegrotauitꝰ.
Verbum dñi uerbum diuinitatem. N. sed mortem carnis portabat : Vulnus tuum
portabat. sanaturus tẽ deuulnere tuo. Sanata est aũ caro. Quomodo. Cum re¬

Expanded text:
sustineat, totum cadit, quia totum ad terram vergit. Rebus ergo ad ima tendentibus in imo ponitur fundamentum: Ecclesia vero Dei in imo posita tendit in coelum. Fundamentum ergo nostrum ibi positum est, Dominus noster Jesus Christus sedens ad dexteram Patris. Si ergo intellexit Sanctitas Vestra, quia jam dedicatum est fundamentum nostrum, audiamus breviter Psalmum, et decurraxaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me, nec jucundasti inimicos meos super me. Quos inimicos? Judaeos? In dedicatione fundamenti ipsam dedicationem intelligamus domus futurae. Quod enim dicitur modo ex persona fundamenti, tunc dicetutis doluit victam mortem. Et non jucundasti inimicos meos super me: quia teneri apudDominus ante passionem ; sanavit eum. Quem sanavit, qui nunquam aegrotavit, Verbum Deum, Verbum divinitatem? Non, sed mortem carnis portabat, vulnus tuum portabat, sanaturus te de vulnere tuo. Sanata est autem caro. Quando? Cum re
Abbreviated transcription (Latin):
quam mortuus a corde: Oblitus sum: in obliuionẽueni. obliti sunt me illi
qui uiderunt me. obliti sunt me. & sicme sunt obliti tam quam mortuus
fuerim a cordeipsorum : Oblitus sumtam quammortuus a corde. Fac¬
tus sumtam quamuas perditum: Quidesthoc factus sumtam quamuas
perditum : Laborat iste & nulli proderat. Viditseuas esse . &
incircuitumeo. & reprehenduntme cotidie: Quantam aladicuNt

Expanded text:
quam mortuus a corde. Oblitus sum, in oblivionem veni, obliti sunt me illi qui viderunt me: obliti sunt me, et sic me obliti sunt, tanquam mortuus fuerim a corde ipsorum. Oblitus sum, tanquam mortuus a corde: factus sum tanquam vas perditum. Quid est hoc, factus sum tanquam vas perditum? Laborabat iste, et nulli proderat: vidit se vas esse, ein circuitu meo, et reprehendunt me quotidie. Quanta mala dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
crucem sibi portauit. ille postremo. ipse aries xp̃m significat: Quidestenĩ
herere cornibus. nisi quo dam modo crucifigi. figura est ista dexp̃os
Continuo praedicanda erat aecdesia. praenuntiato capite. praenuntian¬
dumerat &corpus: Coepit sp̃s dĩ. coepit ds̃ abra ham praedicare uelle
aecdesiam & tulit figuram: xpm̃. figuratae praedicubat: aecclesiam aper¬
te praedicabat: Aitenim ad abraham: Quõ oboedisti uocimeae & non pe¬
percisti filiotuo dilecto propterme. benedicens benedicamte. &implendo
lebo sementuum sicut stellas caeli &arenã maris. & b¬
praedicatus est aprophetis. aecdesia aperte utuiderent illã. & qui futuri
erant contra illam. & im plerctur in eis ista nequitia quam praedixit

Expanded text:
crucem portavit . Ille postremo ipse aries Christum significavit. Quid est enim crucem portavit . Ille postremo ipse aries Christum significavit. Quid est enim haerere cornibus, nisi quodam modo crucifigi? Figura est ista de Christo. Continuo praedicanda erat Ecclesia, praenuntiato capite praenuntiandum eraEcclesiam, et tulit figuram. Christum figurate praedicabat, Ecclesiam aperte praedicavit; ait enim ad Abraham: Quoniam obaudisti vocem meam, et non pepercisti filio tuo dilecto propter me, benedicens benedicam te, et implendo implebo semen tuum sicut stellas coeli, et spraedicatus est a Prophetis, Ecclesia aperte: ut viderent illam et qui futuri erant contra illam, et impleretur in eis ista nequitia quam praedixit
Abbreviated transcription (Latin):
nectute sua: iussus est immo laredõ eundem filium suum. Nec dubitauit. nec
disceptiauit. nec deiussudĩ disputauit. nec malum putauit. quod iubere opti¬
mus potuit: Duxit filium suum adimmolandum. imposuit ei ligna sacrificu
peruenit adlocã : Frexit dexteram ut percuteret. eo prohibente deposuit
quo iubente leuauerat: Qui obtemperauerat ut feriret obtemperauit ut par¬
ceret: ubiq oboediens. nus quam timidus ut tamens impleretur sacrifici¬
um. & tamen sine sanguine non discederetur : Inuentus est uries herens inue¬
prae cornib ipse immolatus est.: Peractum est sacrificium. quere quidsit
figura est xp̃i. inuoluta sacramentis: Deniq utuideactur discutitur. ut ui¬
deatur pertractitur. ut quod in uolutum est euoluatur Isaac tam quã fili¬
us unicus dilectus figuram habens filii dĩ portans ligna sibi. quomodo xp̃s

Expanded text:
nectute sua : jussus est immolare Deo eumdem filium, nec dubitavit, nec nectute sua : jussus est immolare Deo eumdem filium, nec dubitavit, nec disceptavit, nec de jussu Dei disputavit, nec malum putavit quod jubere optimus potuit; duxit filium suum ad immolandum, imposuit ei ligna sacrificii, pervenit ad locum, erexit dexteram ut percuteret, eo prohibente deposuit, quo jubente levaverat ; qui obtemperaverat ut feriret, obtemperavit ut parceret; ubique obediens, nusquam timidus: ut tamen impleretur sacrificium, et sine sanguine non discederetur, inventus est aries haerens in vepre cornibus, ipse immolatus est, peractum est sacrificium. Quaere quid sit: figura est Christi involuta sacramentis. Denique ut videatur discutitur, ut videatur pertractatur, ut quod involutum est evolvatur. Isaac tanquam filius unicus dilectus figuram habens Filii Dei, portans ligna sibi, quomodo Christus
Abbreviated transcription (Latin):
qui fecerunt hereses perloca & partes non nouerunt inscripturis dĩ quia aecla
non est praedicata. nisi toto orbeterrarum diffusa: Veredico carcati urãe:
Certe om̃s xp̃iuni sumus. uel xp̃ini om̃s dicimus & omnes xp̃i signo signamus:
obscurius dixerunt prophetae dexp̃o. quam deaeclesia : Puto propterea qui¬
auidebant in sp̃u contra aecclesiam homines facturos esse particulas. Et dexp̃o
non tantam litem habituros deaecclesia magnas contentiones &citaturos.
illud ideo undemaiores lites futurae erant planius praedicatum : apertius
prophetatum est: ut adiudicium illis ualeat quiuiderunt & foras fugerunt :
Exempli gratiu unum commemoro: Abraham pater noster fuit. non prop¬
ter propaginem carnis. sed propter imitationem fidei: Iustus & placens dõ
perfidem: suscepit filium sibi promissum isauc desarra sterili uxore sua in se¬

Expanded text:
qui fecerunt haereses per loca et partes, non noverant in Scripturis Dei, quia Ecclesia qui fecerunt haereses per loca et partes, non noverant in Scripturis Dei, quia Ecclesia non est praedicta, nisi toto terrarum orbe diffusa? Vere dico Charitati Vestrae: Certe omnes christiani sumus, vel christiani omnes dicimur, et omnes Christi signo signamur: obscurius dixerunt Prophetae de Christo, quam de Ecclesia; puto propterea quia videbant in Spiritu, contra Ecclesiam homines facturos esse particulas, et de Christo non tantam litem habituros, de Ecclesia magnas contentiones excitaturos. Ideo illud unde majores lites futurae erant, planius praedictum et apertius prophetatum est, ut ad judicium illis valeat qui viderunt, et foras fugerunt. 9. Exempli gratia unum commemorabo. Abraham pater noster fuit, non propter propaginem carnis, sed propter imitationem fidei: justus et placens Deo, per fidem suscepit filium sibi promissum Isaac de Sara sterili uxore sua in se
Abbreviated transcription (Latin):
gis gemendum. illud intolerabile. quia multi quiuiderunt me foras fugie¬
runt ume. & qui cognouerunt quidess& a eđa. hxierunt foras & hereses &
scis mata contra ȩcclesiam fecerunt:̃ Hodie hominem inuenis uerbi gratia na¬
tum in parte donati. nescit quid sit aeccła ubinatus est tenet. non illi euellis
consuetudinem . quam suxit cum lacte nutricis: Illum. qui uoluitur cottidie in
scripturis. Quilegit qui praedicat. ita netandem non ibi uid&. Postula a me
& dabotibigentes hereditaemtuam & possessionemtuam terminos terrae:
Non ibi uid&. Commemorabuntur & conuertuntur ad dñm uniuersae fines terrae.
& adorabunt in conspectu eius uniuersae familiae gentium: Siuides ibi totius
orbis unitatem quid foras fugis. ut non solum ipse patiaris. uerum & alus facias
caecitatem : Qui uidebant me. idest quinouerunt quid sit a eđa. quieam inscrip¬
turis intuebantur. foras fugerunt ame: Pututis enim fratres mei quia illi om̃s

Expanded text:
gis gemendum, illud omnino intolerabile, quia multi qui viderunt me, foras fugerunt a me, id est, qui cognoverunt quid esset Ecclesia, exierunt foras, et haereses et schismata contra Ecclesiam fecerunt. Hodie hominem invenis, verbi gratia, natum in parte Donati, nescit quid sit Ecclesia, ubi natus est tenet: non illi evellis consuetudinem quam suxit cum lacte nutricis. Illum, illum da qui volvitur quotidie in Scripturis, qui legit, qui praedicat: itane tandem non ibi videt, Postula a me, et dabo tibi Gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae ? non ibi videt, Commemorabuntur, et convertentur ad DominuEt adorabunt in conspectu ejus universae familiorbis unitatem, quid foras fugis, ut non solum ipse patiaris, verum et aliis facias caecitatem? Qui videbant me, id est, qui noverant quid sit Ecclesia, qui eam in Scripturis intuebantur, foras fugerunt a me. Putatis enim, fratres mei, quia illi omnes
Abbreviated transcription (Latin):
re uolunt. Quod arguit sermo diuinus abyssus est. Ideo quodã
loco aitscripturu. Audi abyssum. Peccator inquit cũ uenertt
in profundũ malorum contempnit. Ecce iudicia tua sicut abys¬
sus multt. Sed non dumẽ mons. nondũ ab yssus. Fuge abrssũ
ad tende in montes. sedneremaneas in montibus. Auxilium eni
tuum ad nõ qui fecit caelum & terram. Homines et iumentu¬

Expanded text:
re volunt quod arguit sermo divinus: abyssus est. Ideo quodam re volunt quod arguit sermo divinus: abyssus est. Ideo quodam loco ait Scriptura, audi abyssum: Peccator, inquit, cum venerit in profundum malorum, contemnit . Ecce judicia tua sicut abyssus multa. Sed nondum es mons, nondum es abyssus: fuge abyssum, attende in montes; sed nec remaneas in montibus. Auxilium enim tuum a Domino, qui fecit coelum et terram. 11. ve
Abbreviated transcription (Latin):
digni habiti sunt qui traderentur in concupiscentias cordis sui.
Et factisunt abyssus mulit. Et non solum peccarent sed &iam
dolose agerent. ne intellegerent iniquitatem suam. etodis¬
sent. Ista profunditas est malitiae ut nolit inuenire & odis¬
se. Sed adistũ profunditatem quomodo quisq peruenit. Vn¬
de iudicia dĩ abyssus multa. Sicut montes dĩ iudicia eius qui
temontes. haec euertere ab abysso. et conuertere ad illud quod
dicitur. auxilium meũ adño. sedunde : quia leuaui oculos meos
in montes. Quid est hoc latine dicam in ȩcła xp̃i. inuenis abyssũ.
inuenis & montes inuenis ibi pauciores bonos. quia montes pau¬
ci sunt. abyssus lata est. Idest multos maleuiuentes ab ira dĩ.
quia sic egerunt. ut traderentur in concupiscentias cordis sui.
utiã defendant peccata suu & ñ confiteantur seddicant. Quare¬
quid feci. Et ille illud fecit. et ille hoc fecit. lam &iam defende¬

Expanded text:
digni habiti sunt qui traderentur in concupiscentias cordis sui, digni habiti sunt qui traderentur in concupiscentias cordis sui, et facti sunt abyssus multa, ut non solum peccarent, sed etiam dolose agerent, ne intelligerent iniquitatem suam, et odissent. Ista profunditas est malitiae, ut nollent invenire et odisse. Sed ad istam profunditatem quomodo quisque pervenit, vide: Judicia Dei abyssus multa. Sicut montes Dei justitia ejus, qute montes, hac avertere ab abysso, et convertere ad id quod dicitur: Auxilium meum a Domino. Sed unde? Quia levavi oculos meos in montes. Quid est hoc? Latine dicam: In Ecclesia Christi invenis abyssum, invenis et montes; invenis ibi pauciores bonos, quia montes pauci sunt, abyssus lata est, id est, multos male viventes ab ira Dei, quia sic egerunt ut traderentur in concupiscentias cordis sui, ut jam defendant peccata sua, et non confiteantur, sed dicant: Quarequid feci? Et ille illud fecit; et ille hoc fecit. Jam etiam defende
Abbreviated transcription (Latin):
dat caritas ur̃a magna res agitur. Quid esthoc. dedit illos ds in
concupiscentias cordis eorum facere quȩ non conueniuntꝰ. Ergo si
ds̃ illos dedit in concupiscentias cordis eorũ facerequȩ ñ conueni¬
unt. Ideo faciunt tanta illa mala: Quasi aliquis proponitques¬
tionem. Sids̃ hoc facit ut faciant quȩ ñ conueniunt. quid ipsi
fecerunt : occultum ẽ quod audisti. Dedit illos ds̃ in concupis¬
centias cordis eorum. Ergo fuit concupiscentia quam uincere
noluerunt cui traderentur iudiciodĩ. Sed ut digni haberentur
qui traderentur. uide quid de illi s superius dixit. Qui cum cog¬
nouissent dm̃. non ut dm̃ glorificauerunt. aut gratias egerunt.
sed euanuerunt in cogitationibus suis. et obscuratum est in si¬
piens coreorum. Vnde de superbia. Dicentes enĩ se eẽ sapientes
stulti facti sunt. Inde iam sequitur. Tradidit illos ds̃ in con¬
cupiscentius cordis eorum. Qui ergo fuerunt suꝑbi & ingrati.

Expanded text:
dat Charitas Vestra. Magna res est, magna res agitur. Quid est hoc? Dedit illos Deus in dat Charitas Vestra. Magna res est, magna res agitur. Quid est hoc? Dedit illos Deus in concupiscentias cordis eorum, facere quae non conveniunt. Ergo si Deus illos dedit in concupiscentias cordis eorum, facere quae non conveniunt, ideo faciunt tanta illa mala? Quasi aliquis proponat quaestionem: Si Deus hoc facit, ut faciant quae non conveniunt, quid ipsi fecerunt? Occultum est quod audisti: Dedit illos Deus in concupiscentias cordis eorum. Ergo fuit concupiscentia, quam vincere noluerunt, cui traderentur judicio Dei. Sed ut digni haberentur qui traderentur. vide quid de illis superius dixit: Qui cum cognovissent Deum, non ut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt: sed entes, stulti facti sunt. Inde jam sequitur, Tradidit illos Deus in concupiscentias cordis eorum . Quia ergo fuerunt superbi et ingrati,
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ministros xp̃i & dispensatores mysteriorum dĩ. hoc est
leuaui oculos meos in montes unde ueniet auxiliũ mihi. Sic nos
existimet homo quasi ministros xp̃i. & dispensatores myste¬
riorum dĩ. Sed neiterum spestua figatur in montibus & non
sit indõ. audi. Ego plantaui. apollorigauit. sed ds̃ incre¬
mentum dedit. Etneque qui plantat ẽ aliquid. neq qui rigat
sed qui increm̃ tum datds̃: Iam ergo dixisti. leuaui oculos me¬
os in montes unde ueniet auxiliũ mihi. Sed quia neq qui plantur
est aliquid. neque qui rigat. Dic. auxiliũ meum ad nõ qui fec
cȩlum & terram. & iustitia tua sicut montes dĩ. Id est mon¬
tes implent iustitiam tuã. Iudiciatua sicut multa habyssus.
Abissum dic̃ profunditatẽ peccatorũ : Quoquisq peruenit con¬
tempnendo dõ: Sicut quodã loco dicit. Dedit ilos ds̃ in con¬
cupiscentias cordis corum. facere quae non conueniant. Inten¬

Expanded text:
quasi ministros Christi, et dispensatores mysteriorum Dei: hoc est, quasi ministros Christi, et dispensatores mysteriorum Dei: hoc est, Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Sic nos existimet homo quasi ministros Christi, et dispensatores mysteriorum Dei . Sed ne iterum spes tua figatur in montibus et non sit in Deo, audi: Ego plantavi, Apollo rigavit, sed Deus incrementum dedit; et: Neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Jam ergo dixisti: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi: sed quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; dic: Auxilium meum a Domino, qui fecit coelum et terram: et, Justitia tua sicut montes Dei, id est, montes implentur justitia tua. 10. Judicia tua sicut multa abyssus. Abyssum dicit profunditatem peccatorum, quo quisque pervenit contemnendo Deum; sicut quodam loco dicit: Dedit illos Deus in concupiscentias cordis eorum, facere quae non conveniunt. Inten
Abbreviated transcription (Latin):
mine pauli baptigati estis. Repellit ase sedut mittat ad xp̃m
non uult ab sponsa a mari. prosponso nec amicussponsi: Amici
enim sponsi apłi: huic sponso : Et ille humilis iohannes quiputu¬
batur xp̃s selabat. unde ait. non sum ego xp̃s. Sedqu post
me uenit maior me est. cuius nonsum dignus corrigiam calcia¬
menti soluere. Uere quia tantum se humilians ostendit se
non eẽ sponsũ sed amicũ sponsi. Etideo ait. Qui habet sponsa
sponsus est. amicus aut̃ sponsi stat & audit eũ. et gaudio
gaudet propt̃ uocem sponsi. Et si amicus sponsi monsẽ. Non
tamen a se habet lucẽ mons sed gaudet. et gaudio gaud& proptꝰ
uocem sponsi. Nos inquit deplenitudine eius accepimus. De
cuius plenitudine : illius quierat lumenuerum. quod in lumi¬
nat omnẽ hominem uenientem in hunc mundum: Huic ergo
gelauit aecclesiam & apostolus dicens. Sic nos ex istim& homo

Expanded text:
mine Pauli baptizati estis ? Repellit a se, sed ut mittat ad Christum. mine Pauli baptizati estis ? Repellit a se, sed ut mittat ad Christum. Non vult a sponsa amari pro sponso nec amicum sponsi. Amici enim sponsi Apostoli. Huic sponso et ille humilis Joannes, qui putabatur Christus, zelabat. Unde ait: Non sum ego Christus, sed qui post me venit, major me est, cujus non sum dignus corrigiam calceamenti solvere . Vere quia tantum se humilians, ostendit se non esse sponsum, sed amicum sponsi; et ideo ait: Qui habet sponsam, sponsus est: amicus autem sponsi, qui stat et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi . Et si amicus sponsi mons est, non tamen a se habet lucem mons: sed audit, et gaudio gaudet propter vocem sponsi. Nos, inquit, de plenitudine ejus accepimus. De cujus plenitudine? Illius qui erat lumen verum, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Huic ergo zelabat Ecclesiam et Apostolus dicens: Sic nos existimet homo
Abbreviated transcription (Latin):
fragium facer&. Et merserunt enim principes haeresum &
montes erant. Arrius mons erat. Donatus mons erat. Maxi¬
mianus modo quasimons factus ẽ: multi in istos montes ad ten¬
dentes & terram desiderantes: cum de fluctibus uolunt libe¬
rari. ad saxa compulsi sunt & naufragium interra fecerunt
Ad tales montes seducebatur ille quiait. In dño confido quo¬
modo dicitis animae meae transmigra in montem sicut passer.
Nolo sit spes mea in arrio. nolo indonato : Auxilium meum a
dño qui fecitcȩlum & terram. Discite quantum presumatis
dedõ etquantum tribuatis hominibus. quia maledictus omnis
qui spem suã in hominẽ ponit. Modestissime et humilit̃ sc̃s apos¬
tolus paulus ꝙ elans uere aecłam. sed sponso nonsibi. & horrens
illos quando uoluerunt dicere. Ego sum pauli. ego apollo. suam
personam potius assumpsit: Quam calcaret &condemner&. ut
xp̃m lucrifacer&. Num paulus prouobis crucifixus est. aut in no¬

Expanded text:
fragium faceret. Emerserunt enim principes haeresum, et fragium faceret. Emerserunt enim principes haeresum, et montes erant. Arius mons erat, Donatus mons erat. Maximianus modo quasi mons factus est. Multi in istos montes attendentes, et terram desiderantes, cum de fluctibus volunt liberari, ad saxa compulsi sunt, et naufragium in terra fecerunt. A talibus montibus non seducebatur ille qui ait: In Domino confido, quomodo dicitis animae meae, Transmigra in montes sicut passer ? Nolo sit spes mea in Ario, nolo in Donato: Auxilium meum a Domino, qui fecit coelum et terram. Discite quantum praesumatis de Deo, et quantum tribuatis hominibus; quia maledictus omnis qui spem suam ponit in homine . Modestissime et humiliter sanctus apostolus Paulus zelans vere Ecclesiam, sed sponso, non sibi, et horrens illos quando voluerunt dicere, Ego sum Pauli, ego Apollo ; suam personam potius assumpsit, quam calcaret et contemneret, utm glorificaret: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est, aut in no
Abbreviated transcription (Latin):
montes dĩ. Et quomodo quando oritur sol prius luce montes ues¬
tit : Et inde lux ad humillimu terrarum descendit : Sic quan
a postolorum prius in lustrauit montes. et sic descendit lux
eius ad conuallem terrarum: Et ideo quodam loco dicit in
psalmo. leuaui oculos meos ad montes. undeueniet auxiliũ
mihi. Sed noliputare. quia ipsi montes tibi dabuntauxiliũ
Accipiunt enim quoddent. non de suo dant. Et siremanse
tes: sed spestua et presumptio tuu in dñõ debeteẽ. Auxiliũ
aut̃ ueniettibi de montibus. Quia scripturae per montes
tibi ministratȩ sunt. permagnos predicatores ueritatis
sed noli in illis figere spem tuum. Audi quid dicat consequenter:
leuaui oculos meos ad montes. unde ueniet auxilium mihi. Quid
ergo montes tibidant : auxiliũ : non: Audi sequentiu. Auxiliũ
meum adño qui fecit caelum & terram. De montibus uenit auxi¬
lium sed non amontibus. Etaquo ad nõ qui fecit caelũ & terrã
Erant montes alii. perquos unusquisq: cumducer& nauem nau¬

Expanded text:
montes Dei. Et quomodo, quando oritur sol, prius luce montes vestit, et inde lux ad humillima terrarum descendit: sic quandoApostolorum, prius illustravit montes, et sic descendit lux ejus ad convallem terrarum. Et ideo quodam loco dicit in psalmo: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Sed noli putare, quia ipsi montes tibi dabunt auxilium: accipiunt enim quod dent, non de suo dant. Et si remansertes spes tua et praesumptio tua debet esse. Auxilium autem veniet tibi de montibus, quia Scripturae per montes tibi ministratae sunt, per magnos praedicatores veritatis: sed noli in illis figere spem tuam. Audi quid dicat consequenter: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Quid ergo? Montes tibi dant auxilium? Non: audi sequentia: Auxilium meum a Domino, qui fecit coelum et terram . De montibus venit auxilium, sed non a montibus. Et a quo? A Domino qui fecit coelum et terram. Erant montes alii, per quos unusquisque cum duceret navim, nau
Abbreviated transcription (Latin):
renis . salute corporis. affectu amicorum. salute domus suȩ. Om¬
nia istabona sunt. et dĩ munera sunt: neputetis fr̃s quod aliquod
illa poterit dare nisi ds̃ unus. Qui cũq ergo non expectant ista nisi
adõ. multum interest interhos. et eos. qui illaquęrunt aut adȩ¬
monibus. aut a sortilogis saut amathematicis. Isti enĩ duobus mo¬
dis miseri sunt. quia et t̃rena solabonũ desiderant. & non abeo pe¬
tunt quidat om̃a bonu. Qui uero bonaista desiderant. et in his
bonis felices uolunt esse. et ista sola petunt a dõ. hoc quidem me
rant reshumanas uident ista om̃a bona terrena quae desideran
habere atq: abundare impios & iniquos. & putant quia mercedẽ
perdiderunt colendidm̃. quia id quod mali habent. & ipsi haben.¬
cũ ñ colunt. Ipsi colant dm̃quẽ ñ colunt illi aut aliquando ipsi
qui colunt non habent. etilli habent quiblas phemant: Ergo inpe¬

Expanded text:
renis, salute corporis, affectu amicorum, salute domus suae? Omrenis, salute corporis, affectu amicorum, salute domus suae? Omnia bona sunt, et Dei munera sunt. Ne putetis, fratres, quod aliquis illa poterit dare, nisi unus Deus. Quicumque ergo non exspectant ista, nisi a Domino, multum interest inter hos et eos qui illa quaerunt aut a daemonibus, aut a sortilegis, aut a mathematicis. Isti enim duobus modis miseri sunt, quia et terrena sola bona desiderant, et non ab eo petunt qui dat omnia bona. Qui vero ista bona desiderant, et in his bonis felices esse volunt, et ista sola petunt a Deo, hoc quidem melrant res humanas, et vident ista omnia bona terrena, quae desiderant, habere atque abundare impios et iniquos, et putant quia perdiderunt mercedem colendi Deum, quia id quod mali habent, et ipsi habent, cum ipsi colant Deum, quem non colunt illi; aut aliquando illi qui colunt non habent, et illi habent qui blasphemant: ergo in pe
Abbreviated transcription (Latin):
rint tenere iustitiam. fiunt superbi. eteliduntur. isti pugnant.
sed uincuntur. Quis estaũ qui pugnat et non uincitur : qui dicit
uideo aliam legẽ in membris meis repugnantem legimentis meae :
Vide pugnantem sed non de uiribus fuis. Presumit: iste ideo uictor
de eo quilussit utpugnet. et uincat hostem. ad iutus aiubente
quae in caelo est. est enim mĩa dñi et in terra: habes scriptũ.
Misericordia dñi plena est terra. Dequa enĩ misericordia
temporalia sunt atq: terrena partim aeternu etcaelestia.
Qui propter hoc colit dm̃. ut terrena istu ettemporalia accipi¬
at quȩ omnibus presto sunt. quasi adhuc ut pecus ẽ utit̾ qui dẽ
miseri cordia dĩ. sed ñ illa quȩ expecta est quae non dabitur
dĩ: primo ut sit ut discernatur a peccoribus. ut racionale ani¬
mal sit qui possit dm̃ intellegere. Deinde frui istaluce i sto
aere: pluuia. fructibus . diuersitate temporum. solatus ter¬

Expanded text:
rint tenere justitiam, fiunt superbi, et eliduntur. Isti pugnant, rint tenere justitiam, fiunt superbi, et eliduntur. Isti pugnant, sed vincuntur. Quis est autem qui pugnat, et non vincitur? Qui dicit: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae. Vide pugnantem: sed non de viribus suis praesumit iste, ideo victor de eo qui jussit ut pugnet, et vincit hostem adjutus a jubente. quae in coelo est. Est enim misericordia Domini et in terra. Habes scriptum: Misericordia Domini plena est terra . De qua ergo misericordia temporalia sunt atque terrena, partim aeterna et coelestia: qui propter hoc colit Deum, ut terrena ista atque temporalia accipiat, quae omnibus praesto sunt, quasi adhuc ut pecus est; utitur quidem misericordia Dei, sed non illa quae excepta est, quae non dabitur Dei, primo ut sit, ut discernatur a pecoribus, ut rationale sit animal, qui possit Deum intelligere, deinde frui ista luce, isto aere, pluvia, fructibus, diversitate temporum, solatiis ter
Abbreviated transcription (Latin):
maior est delectatio uoluptatis uerbi sapientiae preceptidĩ  Vin¬
cepeccatum et uo luptatem eius. peccatum & iniquitatem. ut iun¬
gas tedõ qui tecum illud oderit. iam coniunctus mente legidĩ :
et sicarne propterea seruis legi peccati quia sunt inte delectu¬
tiones quaedam carnales. tunc nullae erunt quando iam non pug¬
nabis: aliud est ñ pugnare eteẽ in pace uera. atque perpetua. Ali¬
ud pugnare etuincere: aliud pugnare etuinci. aliud nec pug¬
nare sed trahi: Sunt enim homines prorsus non pugnant. qualis
est iste de quo loquitur. Cum enim dixit. malitiam non odiohabuit.
quomodo pugnat contraeam quam non odit: iste amalitia trahi¬
tur nec pugnat. Sunt aũ qui pugnare incipiunt. sed quia deui¬
ribus suis presumunt. ut ostendat illisds̃ quia ipse uincit. sise ho¬
mo non subiunget dõ. et pugnantes uincuntur. cum quasi coepe¬

Expanded text:
major est delectatio voluptatis verbi sapientiae, praecepti Dei. Vinmajor est delectatio voluptatis verbi sapientiae, praecepti Dei. Vince peccatum et voluntatem ejus. Peccatum et iniquitatem oderis, ut jungas te Deo qui tecum illud oderit. Jam conjunctus mente legi Dei, mente servis legi Dei. Et si carne propterea servis legi peccati , quia sunt in te delectationes quaedam carnales, tunc nullae erunt quando jam non pugnabis. Aliud est non pugnare, et esse in pace vera atque perpetua, aliud pugnare et vincere; aliud pugnare et vinci; aliud nec pugnare, sed trahi. Sunt enim homines prorsus qui non pugnant, qualis est iste de quo loquitur: cum enim dicit, Malitiam non odio habuit; quomodo pugnat contra eam quam non odit? Iste a malitia trahitur, nec pugnat. Sunt autem qui pugnare incipiunt; sed quia de viribus suis praesumunt, ut ostendat illis Deus quia ipse vincit, si se homo subjungit Deo, et pugnantes vincuntur, et cum quasi coepe
Abbreviated transcription (Latin):
iuge requiesce intus incubiculotuo: Nonte indeeiciat fumus
male conscientiȩ atille ut meditare tur dolos illuc setollebat de
quo loquitur ista scriptura : ubi homines non uident. & talia ibi
meditabatur ut nec in ipso corde requiesceret: iniquitatẽmedi¬
tatus est incubili suo. Astitit omniuiae non bonae. Quidẽ as
stitit : per seueranter peccauit: unde et dequodam pio & bono
dicitur: et inuia peccatorum non stetit: quomodo ille nonstetit: sic
iste asstitit. Malitiam autem non odio habuit. Ibi est finis. ibi est
odisti illã. uix tibi sub repit ut aliquid mali facias. Est enim pecca
tum in mortali corpore: sed quid dicit apłs : Non regnet peccatum
in ur̃o mortali corpore. ad oboediendum desideriis eius: quando inci¬
pit ñ eẽ : quando complebitur in nobis qđ ait. Cum corruptibile
hoc induerit incorruptionẽ et mortalehoc induerit inmortali¬
tatem. Ante quam hoc fiat: ẽ delectatio iniquitatis incorpore: sed

Expanded text:
jungere, quiesce intus in cubiculo tuo, non inde te ejiciat fumus jungere, quiesce intus in cubiculo tuo, non inde te ejiciat fumus malae conscientiae. At ille ut meditaretur dolos, illuc se tollebat, de quo loquitur ista Scriptura, ubi homines non vident; et talia ibi meditabatur, ut nec in ipso corde requiesceret. Iniquitatem meditatus est in cubili suo. 6. Astitit omni viae non bonae. Quid est, astitit? Perseveranter peccavit. Unde et de quodam pio et bono dicitur: Et in via peccatorum non stetit . Quomodo ille non stetit, sic iste astitit. Malitiam autem non odio habuit. Ibi est finis, odisti illam, vix tibi subrepit, ut aliquid mtum in mortali corpore: sed quid dicit Apostolus? Non regnet peccatum in vestro mortali corpore, ad obediendum desideriis ejus . Quando incipit non esse? Quando complebitur in nobis quod ait: Cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem . Antequam hoc fiat, est delectatio iniquitatis in corpore; sed
Abbreviated transcription (Latin):
cor nr̃m laboremus mundare. ubi possit nobis bene esse : Nouit
caritas ur̃a quam multi multa patiantur in publico. inforo. inua¬
giis in contentionibus. et molestus negotiorum. Quomodo quisq
fatigatur negotis foriscurrit ad domum suam: ibi ut requiescat
et dat operam cito finire negotia quae foris sunt. & tollere se
ad requiem in domum suam : Ideo enim unus quisque domum suam
habet quiabi requiescit Siuero etibi molestias patiatur ubi
potest requiescere᷑. Quid ergo bonum est ut uel in domosus re¬
quiem habeat. Siaũ patitur foris inimicas intus forte malam
uxorem procedit in publicum cum uult requi escere ab his quae
foris sunt intrat in domum quando nec dͥbirequiescit. Nonforis
requiescit ubierit requies: saltim incubiculo cordis ut tollaste
ab interiore conscientiae tuae si tibi forte inuenisti coniugem
quae tibi non faciat amaritudinem sapientiam dĩ : Cum ipsa con¬

Expanded text:
cor nostrum laboremus mundare, ubi possit nobis bene esse. Novit cor nostrum laboremus mundare, ubi possit nobis bene esse. Novit Charitas Vestra quam multa multi patiuntur in publico, in foro, in jurgiis, in contentionibus, in molestiis negotiorum: quomodo quisque fatigatus negotiis foris, currit ad domum suam ut ibi requiescat, et dat operam cito finire negotia quae foris sunt, et tollere se ad requiem in domum suam. Ideo enim unusquisque domum suam habet, quia ibi requiescit. Si vero et ibi molestias patiatur, ubi potest requiescere? Quid ergo? Bonum est ut vel in domo sua requiem habeat. Si autem patitur foris inimicos, intus forte malam uxorem; procedit in publicum: cum vult requiescere ab his quae foris sunt, intrat in domum: quando vero nec ibi requiescit, nec foris requiescit, ubi erit requies? Saltem in cubiculo cordis, ut tollas te ad interiora conscientiae tuae. Si ibi invenisti forte conjugem, quae tibi non faciat amaritudinem, sapientiam Dei; cum ipsa con
Abbreviated transcription (Latin):
haec illi qui ad sinistram erunt. et gement infructuosa poeni¬
tentia : quia cumitia uiuerent eum fructuosae agere nolueruđ
Quomodo gement : quia non est illis locus correctionis. Audient
aũ & ipsi: Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo &
angelis eius. Iste est auditus malus. Nam iusti auditup bona gaude¬
bunt. Sic enĩ scriptumẽ : In memoriu e terna erit iustus ab auditu
malo nontimebit: a quo auditu malo. quemaudituri sunt illi. ite
in ignem aeternum : Ss ergo qui potens ẽ supraquam petimus aut
intellegere facimus occultum gemitum nr̃m quȩrit. ut in conspec¬
tueius placeamus: et non nos quasi deiustitia nr̃a ante homines u¬
temus: quienim de ustitia sua placere uult hominibius non eo fine
ut homines qui illum uident dm̃ laudent. sed ea intentione ut ipse
laudetur non claudȩ tostium contrastrepitum. quia p̾etet ostiũ¬
in illostrepitu. et nonaudit ds̃ quomodo audire uult. Cubile ergohoc:

Expanded text:
haec illi qui ad sinistram erunt, et gement infructuosa poenihaec illi qui ad sinistram erunt, et gement infructuosa poenitentia ; quia cum ita viverent, eam fructuose noluerunt agere. Quomodo gement? Quia non est illis locus correctionis. Audient autem et ipsi: Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus . Iste est auditus malus. Nam justi ad auditum bonum gaudebunt; sic enim scriptum est: In memoria aeterna erit justus, ab auditu malo non timebit . A quo auditu malo? Quem audituri sunt illi, Ite in ignem aeternum. Deus ergo qui potest supra quam petimus aut intelligimus facere , occultum gemitum nostrum quaerit, ut in conspectu ejus placeamus, et non nos quasi de justitia nostra ante homines jactemus. Qui enim de justitia sua placere vult hominibus, non eo fine ut homines qui eum vident Deum laudent, sed ea intentione ut ipse laudetur, non claudit ostium contra strepitum: quia patet ostium illo strepitu, et non audit Deus quomodo audire vult. Cubile ergo
Abbreviated transcription (Latin):
mur male conscientiae et ibi requiescimus. quando bonacon¬
scientia est: Quiamat cubile cordis sui. aliquid bomibi agat:
ibi est cubile. ubi nos dñs xp̃s iubet orare intracubiculum tur̃
et claude ostium: Quid est claude ostium : noli talia expecta¬
ostium. quitalia petit a dõ promagno. et ibi constituit om̃s preces
suas. ut accipiat eu quae sunt huius scłibonu: Pate costiumtur̃
turbã uides cum oras: Quid est claude ostium ut hoc petas adõ
quod solus ds̃ nouit quo modo tibi det Quid est hoc propter
quod claudis ostium & petis. quod oculus non uidet &aures ñ¬
autlit nec incor hominis ascendit: et forte non ascendit in ipsũ
cubiletuum idest incortuum. sed ds̃ nouit quid tibi daturas
est: Quando aũ erit quando reuelabit dñs quando appare¬
bit udex : Quidenim manifestius quam quod dicturus est
addex teram positis: Venite benedicti patris mei percipite
regnum quod uobis paratum est ab origine mundi Audien

Expanded text:
mur malae conscientiae: et ibi requiescimus, quando bona conscientia est. Qui amat cubile cordis sui, aliquid boni ibi agat. Ibi est cubile, ubi nos Dominus Jesus Christus jubet orare: Intra in cubiculum tuum, et claude ostium tuum. Quid est, claude ostium tuum? Noli talia exspectaostium? Qui talia petit a Deo pro magno et ibi constituit omnes preces suas, ut accipiat ea quae sunt hujus saeculi bona. Patet ostium tuum, turba videt cum oras. Quid est claudere ostium tuum? Ut hoc petas a Deo, quod solus Deus novit quomodo tibi det. Quid est hoc propter quod claudis ostium, et petis? Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Et forte non ascendit in ipsum cubile tuum, id est in cor tuum. Sed Deus novit quid tibi daturus est. Quando autem erit? Quando revelabitur Dominus, quando apparebit judex. Quid enim manifestius quam quod dicturus est ad dexteram positis? Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi . Audient
Abbreviated transcription (Latin):
contra istas uoces maxime uigilare debemus. quae in alio psalmo
ostenduntur : Multi insurgunt aduersus me. multi dicunt
animae meae. non est salus illi indõ eius: Contra istas uoces. quid
hic dicitur : Dic animae meae. salus tua ego sum: Cum dixeris
animae meae. salus tua egosum: iuste uiuo. ut neminem in adiu¬
requirunt. ut perdant: nam ut inam bene quaerant: in alio
quippe psalmo hoc reprehendit in hominibus. quia non erat
qui requi reret animam ipsius  Perit fuga a me et non est qui
requirat animam meam: idest qui quaerat. quis est ille

Expanded text:
Contra istas voces maxime vigilare debemus, quae in alio psalmo Contra istas voces maxime vigilare debemus, quae in alio psalmo ostenduntur: Multi insurgunt adversum me, multi dicunt animae meae: Non est salus illi in Deo ejus . Contra istas voces quid hic dicitur? Dic animae meae, Salus tua ego sum. Cum dixeris animae meae, Salus tua ego sum, juste vivet, ut neminem in adjurequirunt, ut perdant. Nam utinam bene quaerant! In alio quippe psalmo hoc reprehendit in hominibus, quia non erat qui requireret animam ipsius: Periit fuga a me, et non est qui requirat animam meam . Quis est ille
Abbreviated transcription (Latin):
apostolus: fuistis enim aliquando tenebrae. nunc autem lux in dño.
Nonuis regi adiabolo. migra adlucem: etunde migrabis ad lucem
nisi effundat ille frameam. et eruat te abinimicis tiuis. et a persequen¬
tibus te: Q uomodo effundit frameam: quõ iam audiuimus. quid sit
et concluditur aduersus inimicos.⁊ nam de ipsa effusione frameae
monens a postolus. ut iuste uiuamus. in consequenti ait. ut aduer¬
sarius reuereatur. nihilhabens denobis dicere prauum. Con clu¬
sum est aduersus eum. qui quod loquatur aduersus scõs. non potest
inuenire: et unde erit iustus. aut đicunt inimici qui nos persegun¬
tur. inuisibiles illi: quid dicunt inimici isti nihil: maxime suggeritur
humano cordi. ab inuisibiliter expugnantibus inimicis: nisi quia
ds̃ nobis non est adiutor: utrequirentes alia adiutoria. inueniu¬
mur inualidi et abinimicis ipsis capiamur : Hocergo suggerit:

Expanded text:
apostolus? Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . apostolus? Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Non vis regi a diabolo? Migra ad lucem. Et unde migrabis ad lucem, nisi effundat ille frameam, et eruat te ab inimicis tuis, et a persequentibus te? Quomodo effundit frameam? Abundent justi, et effunditur concluditur adversus inimicos. Nam de ipsa effusione frameae monens Apostolus ut juste vivamus, in consequenti ait: Ut adversarius revereatur, nihil habens de nobis dicere pravum . Conclusum est adversus eum, quia quod loquatur adversus sanctos, non potest invenire. 5. Et unde erunt justi? Aut quid dicunt inimici qui nos persequuntur? invisibiles illi quid dicunt inimici? isti nihil? Maxime suggeritur humano cordi ab invisibiliter expugnantibus inimicis, quia Deus nobis non est adjutor: ut requirentes alia adjutoria, inveniamur invalidi, et ab inimicis ipsis capiamur. Hoc ergo suggeritur.
Abbreviated transcription (Latin):
Non est uobis conluctatio aduersus carnem & sanguinem. idest
aduersus homines. aduersus eos quos non uidetis : aduersus principes
et potestates. et rectores mundi tenebrarum harum.: Cum diceret
enim. rectores mundi: Dicebat quippe dediabalo etangelis eius:
Cauendum erat. ne male intellegerent homines. et putarent adiabolo
et dȩmonibus mundum regi: Sed quia mundus dicitur et inpeccato
dictum est. et mundus eum non cognouit : et de quibus dictum ẽ.
totus mundus in maligno positus est: Ex posuit a postolus cuius
mundi essent rectores tenebrarum inquit harum: mundi. Dico¬
tenebrarum harum.: Rursus cogitnos intellegere : quid dixerit.
tenebrarum harum: Quarum tenebrarum rectores sunt diabo¬
lus et angeli eius: omnium in fidelium. omnium iniquorum. dequib:
dictum est. Luxlucet intenebris. et tenebrȩ eam non comprehende¬
runt : Denique exipsorum numero credentibus multis. quid dicit idem

Expanded text:
Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, id est Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, id est adversus homet potestates et rectores mundi tenebrarum harum . Cum diceret enim rectores mundi dicebat quippe de diabolo et angelis ejus, cavendum erat ne male intelligerent homines, et putarent a diabolo et daemonibus ejus mundum regi. Sed quia mundus dicitur haec fabrica dictum est, Et mundus eum non cognovit ; et de quibus dictum est, Totus mundus in maligno positus est ; exposuit Apostolus cujus mundi essent rectores, tenebrarum, inquit, harum. Rectenebrarum harum. Rursus cogit nos intelligere quid dixerit, tenebrarum harum. Quarum tenebrarum rectores sunt diabolus et angeli ejus? Omnium infidelium, omnium iniquorum, de quibus dictum est: Lux lucet in tenebris, et tenebrae eam non comprehenderunt . Denique ex ipsorum numero credentibus multis, quid dicit idem
Abbreviated transcription (Latin):
tuabat nauis. quia dormiebat ihs. Nam siillic uigilar& ih̃s. non
fluctuaret nauis : Nauis tua cortuum. Ih̃s in naui. fides incorde.
Si me ministi fidei tuae. non fructuat cortuum: si oblitus es fidem
tuam: Dormit xp̃s obserua naufragium: Uerum tamen quod
restat. fac ut sidormierat. excitetur. Dicat illȩ dñe exsurge :
perimus. Et increpet uentos. et fiat tranquillitas incorde tuo.
Recedent enim omnes temptationes. aut certe nihil ualebunt :
quando xp̃s. hoc est fides tua. uigilauerit in cordetuo: Ex sur¬
ge ergo quidest: innotesce. appare. sentire: Exsurge ergo
tuus. aut ille quem lȩsisti. aut cui fecisti in iuriam. aut qui
uult auferre res tuas : Aut contra quem prȩdicas ueritatem.
aut cuius peccatum obiurgas: aut quem male uiuentem. bene
uiuendo lȩdis: Sunt quidem et istiinimici nostri. et perseqͥun¬
tur nos sed alios docemus inimicos nesse contra nõs quos in¬
uisibiliter dȩmicamus: quibus nos ad monet apostolus dicens.

Expanded text:
tuabat navis, quia dormiebat Jesus. Nam si illic vigilaret Jesus, non fluctuaret navis. Navis tua, cor tuum: Jesus in navi, fides in corde. Si meministi fidei tuae, non fluctuat cor tuum: si oblitus es fidem tuam, dormit Christus: observa naufragium. Verumtamen quod restat fac, ut si dormierit excitetur; dicas illi: Domine, exsurge, perimus: ut increpet ventos, et fiat tranquillitas in corde tuo . Recedent enim omnes tentationes, aut certe nihil valebunt, quando Christus, hoc est fides tua, vigilaverit in corde tuo. Exsurge ergo quid est? Innotesce, appare, sentire. Exsurge ergo tuus, aut ille quem laesisti, aut cui fecisti injuriam, aut qui vult auferre res tuas, aut contra quem praedicas veritatem, aut cujus peccatum objurgas, aut quem male viventem bene vivendo laedis. Sunt quidem et isti inimici nostri, et persequuntur nos: sed alios docemur inimicos nosse, contra quos invisibiliter dimicamus, de quibus nos admonet Apostolus dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiam tuam totadie laudem tuam. Et cuius lingua durat
meditari totadie laudem dĩ. Ecce modo paulo longior sermo
factus est fatigamini totadie dm̃ laudare quis durat. Sui¬
gero remedium unde totadie laudes dm̃. Siuis quic quid
egeris bene age et laudasti dm̃. Quando cantas ymnum laudas
dm̃. Lingua tua quid agit nisi laudet et conscientiatua ces¬
sasti abymno cantando. discedit ut reficiaris noli in ebriari
et laudastidm̃. discedis ut dormias noli surgere ad male faci¬
endum & lauda sti dm̃. Negotium agis noli fraudem facere
et laudasti dm̃. Agrum colis nolilimitem mouere et laudas¬
ti dm̃. In nocentia operum tuorum preparate ad laudan

Expanded text:
justitiam tuam, tota die laudem tuam. Et cujus lingua durat justitiam tuam, tota die laudem tuam. Et cujus lingua durat meditari tota die laudem Dei? Ecce modo paulo longior sermo factus est, fatigamini. Tota die Deum laudare quis durat? Suggero remedium, unde tota die laudes Deum, si vis. Quidquid egeris, bene age, et laudasti Deum. Quando cantas hymnum, laudas Deum: lingua tua quid agit, nisi laudet et conscientia tua? Cessasti ab hymno cantando, discedis ut reficiaris? Noli inebriari, et laudasti Deum. Discedis ut dormias? Noli surgere ad malefaciendum, et laudasti Deum. Negotium agis? noli fraudem facere, et laudasti Deum. Agrum colis? Noli litem movere, et laudasti Deum. In innocentia operum tuorum praepara te ad laudan
Abbreviated transcription (Latin):
sorbere tu absorbe mundum traice illum in corpus tuum mac¬
ta et manduca quod petro dictum est. Macta et manduca
occide in eis quod sunt fac eos quod tues. Illi autem contra
si tibi persuaserint impietatem absorberis ab eis. Non quan¬
do persecuntur te ab his absorberis sed quando tibi persuaden
quod sunt nec dicant ab sorbuimus eum: Tu ab sorbe corpus
paganorum. quare corpus paganorum uult te absorbere
fac illi quod uult facere. Ideo fortasse uitulus ille comminu¬
tus in aquam missus et potus datus est. ut ab sorberetur ab
israhel corpus impiorum. Erubescant etreuereantur si¬
mul qui gratulantur malismeis. In duantur confusionem
et uerecundiã. ut nos illum ab sorbeumus erubescentes et
confusos. Qui malignu locuntur aduersus me. Illi erubes¬
Exultent et lȩtentur qui uolunt iustitiam meum. Qui hae¬
serint corporimeo. Et dicant semper magnificetur dñs
qui uolunt pacem serui eius. Et lingua mea meditabi tur

Expanded text:
sorbere: tu absorbe mundum, trajice illum in corpus tuum, macsorbere: tu absorbe mundum, trajice illum in corpus tuum, macta et manduca. Quod Petro dictum est, Macta et manduca : occide in eis quod sunt, fac eos quod tu es. Illi autem contra si tibi persuaserint impietatem, absorberis ab eis. Non quando persequuntur te, ab his absorberis; sed quando tibi persuadent quod sunt. Nec dicant: absorbuimus eum. Tu absorbe corpus Paganorum. Quare corpus Paganorum? Vult te absorbere, fac illi quod vult tibi facere. Ideo fortasse vitulus ille comminutus in aquam missus, et potum datus est, ut absorberetur ab Israel corpus impiorum . Erubescant et revereantur simul, qui gratulantur malis meis: induantur confusione et verecundia: ut nos illos absorbeamus erubescentes et confusos. Qui maligna loquuntur adversum me: illi erubesExsultent et laetentur qui volunt justitiam meam: qui haeserint corpori meo. Et dicant semper: Magnificetur Dominus, qui volunt pacem servi ejus. Et lingua mea meditabitur
Abbreviated transcription (Latin):
filius nisi fuerit dor mienti patrimolestus: lae targici excitan¬
tur: frenetici ligantus sed tamen utrique amantur. Nemo
ergo dicat persecutionem patior non uentilet poenam sed
probet causam. Sicausam non probauerit numeraetur cum
iniquis:ideo quã uigilanter. quam optime hic commenda¬
uit. Dñe intende iudicio meo non poenis meis. dĩm̃s & dñ
meam. Hoc est in causam meam non secundum poenam meam. sed
secundum iustitiam metm dnẽ ds̃ meus. idest secundum hoc me iu¬
dica. Et non in sultent in me in imicimei. Nec dicant in cor¬
de suo euge euge animae nostrae. Idest fecimus potiumus occi¬
dimus abstulimus ne dicant ostende quia nihil fecerunt
Nec dicant ab sorbuimus eum. Vnde illi mar trres dicunt
nisi quia dñs erat in nobis fortasse uiuos ab sorbuissent nos
Quid est ab sorbuissent nos incorpussuum traicissent nos. Hoc
enim absorbes quod incorpus tuum traicis. Uult temundus ab¬

Expanded text:
filius, nisi fuerit dormienti patri molestus. Lethargici excitanfilius, nisi fuerit dormienti patri molestus. Lethargici excitantur, phrenetici ligantur: sed tamen utrique amantur. Nemo ergo dicat, Persecutionem patior: non ventilet poenam, sed probet causam; ne si causam non probaverit, numeretur cum iniquis. Ideo quam vigilanter, quam optime hic commendavit, Domine, intende judicio meo, non poenis meis: Deus meus et meam. Hoc est, in causam meam. Non secundum poenam meam, sed secundum justitiam meam, Domine Deus meus; id est, secundum hoc me judica. 15. Et non insultent in me: inimici mei. Non dicant in corde suo: Euge, euge, animae nostrae; id est, Fecimus quod potuimus, occidimus, abstulimus. Non dicant: Ostende quia nihil fecerunt. Non dicant: Absorbuimus eum. Unde illi martyres dicunt: Nisi quia Dominus erat in nobis, fortasse vivos absorbuissent nos . Quid est, absorbuissent nos? In corpus suum trajecissent nos. Hoc enim absorbes, quod in corpus tuum trajicis. Vult te mundus ab