comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Eatus iobad
mortem peti¬
tus intemp¬
tatione: ad
uitam treuit
ex uerbere:⁊
antiquus ho¬
stis unde se
bona eius estimauit extinguere:
inde doluit multiplicasse. Sed qͥa
primo certamine. se subcũbuisse
considerat: ad alia se temptatonũ
bella restaurat. ⁊ de scõ uiro mala
adhuc imprudent᷑ sperat: quia bo¬
na malus credere non potest uel ex¬
perta. Ea autem que in prima eiuiꝰ
perfusione premissa sunt: iterum
cum qͣdam dre uenissent filii dei ⁊
assisterent coram dño: ueniss q sa¬
tan inter eos. ⁊ staret inconspectu
eius. Ut diceret dominꝰ ad satan.
Unde uenis: Qui respondens ait.
Qrtuiui terram: ⁊ ꝑambulaui eã.
Et dixit dominꝰ ad satan. Numqͥd
ꝯsiderasti seruum meum iob qͦd ñ
sit ei similis super terram: homo¬
simplex ⁊ rectus actimens deum.
sup̃ disseruimꝰ. melius silendo p̃¬
terimus: ne dum sepius discussa
repetimꝰ. tardius ad incliscussa ne¬
mamus. ¶amuis hoc quod uoce
dei ad satan dicitur unde uenis:

Expanded text:
eatus Job ad mortem petitus in tentatione, ad vitam crevit ex verbere; et antiquus hostis unde se bona ejus aestimavit exstinguere, inde doluit multiplicasse. Sed quia in primo certamine se succubuisse considerat, ad alia se tentationum bella restaurat, et de sancto viro mala adhuc impudenter sperat; quia bona malus credere non potest, vel experta. Ea autem quae in prima ejus percussione praemissa sunt, iterum autem cum quadam die venissent filii Dei, et starent coram Domino: venisset quoque Satan inter eos, et staret in conspectu ejus, ut diceret Dominus ad Satan: Unde venis? Qui respondens ait: Circumivi terram, et perambulavi eam. Et ait Dominus ad Satan: Numquid considerasti servum meum Job: quod non sit ei similis simplex et rectus, timens Deum, supra disseruimus, melius silendo praeterimus: ne, dum saepius discussa repetimus, tardius ad indiscussa veniamus. Quamvis hoc, quod voce Domini ad Satan dicitur: Unde venis?
Abbreviated transcription (Latin):
diũi ueritas: rectitudo autem tenea¬
tur in facto. beatus iob ⁊ non frust᷑
pertutit᷑ quia augetur meritum:
et tamen frustra ꝑcutitur. quia
nullum punitur admissum. Fry¬
stra enim ꝑcussus est: cui culpa nł¬
la reciditur. Et non frustra ꝑcussus
est: cui uirtutis meritum cumulat᷑.
cenditur: t in subditorꝰ suorum cry¬
ciatib instiget᷑:: Quis hec de deo sẽ¬
serit: que recto etiam homini in¬
digna perpendit:. S quia non
ferire nisi commoti nescimus: ip̃a
diuina ꝑcussio commotio uocatur:
et ad nr̃a uerba diuina uoce descẽ¬
drcur. ut eius fcm ab homine ut¬
tumq capiatur. Illa enim uis q̃
absq necessitate omnia creauit
et sine despectu omnib p̃sidet: et
sine labore cuncta suftentat: et si¬
ne occupatione regit: etiam sine cõ¬
motione corrigit. Sicq humanaᷤ
mentes ad ea que uoluerit flagelliᷤᷤ
format: ut in diuersitatis umbra.
a sue incõmutabilitatis luce non

Expanded text:
Domini veritas, rectitudo autem teneaDomini veritas, rectitudo autem teneatur in facto, beatus Job et non frustra percutitur, quia augetur meritum; et tamen frustra percutitur, quia nullum punitur 75 admissum. Frustra enim percussus est, cui culpa nulla reciditur; et non frustra percussus est, cui virtutis meritum cumulatur. cenditur, ut in subditorum suorum cruciatibus instigetur? Quis haec de Deo senserit, quae recto etiam homine indigna perpendit? Sed quia nos ferire nisi commoti nescimus, ipsa divina percussio commotio vocatur; et ad nostra verba divina voce descenditur, ut ejus factum ab homine utcunque capiatur. Illa enim vis quae absque necessitate omnia creavit, et sine despectu omnibus praesidet, et sine labore cuncta sustentat, et sine occupatione regit, etiam sine commotione corrigit, sicque humanas mentes ad ea quae voluerit flagellis format, ut in diversitatis umbram a suae incommutabilitatis luce non
Abbreviated transcription (Latin):
beatum iobstustra afflixisse se i¬
dicat. Quia enim iustus est. affui¬
gere frustra non potuit. S tursũ
quia uerax est: aliter non potuit
dixisse quam fecit. Ut gͦ iusto ⁊ uera¬
ci utraq conueniant: quatinꝰ ⁊ ue¬
ra dicat ⁊ iniusta non faciat: cog-¬
noscamus beatum iob ⁊ iuxta aliqͥd
frustra. ⁊ rursum iuxta aliquid ñ
frustra percussum. Quia enim wu¬
stus ⁊ rerax hec de semetip̃o asserit:
ostendamus ⁊ uerum extitisse qͦd
dixit: et rectum fuisse quod fecit.
Necesse quippe erat ut sc̃s̃ uix deo
soli sibiq cognitus qͣnta uirtute
polleret: ad imitandũ cunctis in¬
nocescere. Aperte namq aliis uir¬
tuns exempla non daret: si ipse. si¬
ne temptatione remaneret. Actũ
gͦ est ut uires eius cunctis imittan¬
das: ip̃a nis ꝑcussionis ostenderet:
et flagella proderent: qͦd in tran¬
quillitate latuiss. S eisdem fla¬
gellis creuit uirtus patientie: at¬
q ex doloris uerbere aucta est gła
remunerationis. Ut ergo indicto

Expanded text:
ustra afflixisse se indicat. Quia enim justus est, frustra affligere non potuit; sed rursum quia verax est, aliter non potuit dixisse quam fecit. Ut ergo justo et veraci utraque conveniant, quatenus et vera dicat, et injusta non faciat; cognoscamus beatum Job et juxta aliquid frustra, et rursum juxta aliquid non frustra percussum. Quia enim justus et verax haec de semetipso asserit, ostendamus et verum exstitisse quod dixit, et rectum fuisse quod fecit. Necesse quippe erat, ut sanctus vir Deo soli sibique cognitus, quanta virtute polleret, ad imitandum cunctis innotesceret. Aperte namque aliis virtutis exempla non daret, si ipse sine tentatione remaneret. Actum ergo est ut et vires ejus cunctis imitandas ipsa vis percussionis ostenderet, et flagella proderent quod in tranquillitate latuisset. Sed eisdem flagellis crevit virtus patientiae, atque ex dolore verberis aucta est gloria remunerationis. Ut ergo in dicto
Abbreviated transcription (Latin):
typum seruat eccłie: que nouit
talia audiendo tolerare. Et cum eiꝰ
sermonem nitit᷑. r̃atiocinando de¬
lia. Elesti quippe frequenter alie¬
na mala quasi sua audiunt: et
ab his eis crimen inꝑingnur: a
quib crimina inpicta perpetͣnt᷑.
Hac autem responsione bs̃ iob il¬
lud ecclłie tempꝰ significat: quo op¬
pressa ab aduersariis temꝑali eorꝰ
potentia quasi deiecta creditur. Unde
sequitur. Consolatores onerosi: omĩs
uos estis. Siue enim heretici seu p᷑ui
quilibet cum laborare bonos in ad¬
uersitate conspiciunt: in eo qͦd il¬
los consolari appetunt. mala eis ꝑ¬
suadere conantur. Onde non inme¬
rito bonorum mentib onerosa fit
eorum consolatio: quia inter uer¬
ba dulcedinis uirus ꝓpinare cu¬
piunt erroris. Et dum dictis lem¬
b dolores qͣsi leuigant: peccati
onus imponere festinant Sede¬
lecti uiri etiam cum temꝑali głã
priuant᷑. interni uigorem iudicii
non amittunt. Nam sciunt ⁊ foris

Expanded text:
typum servat Ecclesiae, quae novit typum servat Ecclesiae, quae novit talia audiendo tolerare, et, cum ejus sermo admittitur, ratiocinando de--Electi quippe frequenter aliena mala quasi sua audiunt, et ab his eis crimen impingitur a quibus crimina impacta perpetrantur. Hac autem responsione beatus Job illud Ecclesiae tempus significat quo, oppressa ab adversariis, temporali eorum potentia quasi dejecta creditur. Unde sequitur:--IBID.-- Consolatores onerosi omnes vos estis. Sive enim haeretici, seu pravi quilibet, cum laborare bonos in adversitate conspiciunt, in eo quod illos consolari appetunt, mala eis persuadere conantur. Unde non immerito bonorum mentibus onerosa fit eorum consolatio, quia inter verba dulcedinis virus propinare cupiunt erroris; et dum dictis lenibus dolores quasi levigant, peccati onus imponere festinant. Sed electi viri etiam cum temporali gloria privantur, interni vigorem judicii non amittunt. Nam sciunt et foris
Abbreviated transcription (Latin):
sse hoc peruer¬
sorum ꝓpriũ
solet: quod
mala sua per
nis ingerunt.
prius qͣm de
eis ip̃i ueracit̾
accusentur: it dum metuunt in-¬
crepari dehis que faciunt. aduer¬
santes suis prauitatib iustos hec
facere testantur. Scĩ autem uiri
patienter audiunt etiam que se ñ¬
qm fetisse meminerunt: qmuis
ca mala que sͥ ingeri ꝯspiciunt. ab
ipis suis criminatorib nou̾int ꝑ¬
petrata: et tum eos p̃dicando coꝵ¬
rigere non possunt ꝑatiendo tole-¬
rant: q̃uiuis si fructum conuersio
p̃mium longanimitatis adquirãt.
Unde et sc̃a eccł̃ia dauid ꝓphete uo¬
cib dicit. Supra dorsum meum fa¬
bricauerunt peccõres: quia uideli¬
cet cum hereticos uł qͦslibet repboᷤ.
qͦs corrigere non ualet tolerat᷑: frã
peccantium supͣ dorsum portat. Bs̃
itaq iob uidens elypha amicum
suum multa contra se de hypocri¬
si conquirentẽ: qui ex consolatoĩs
uerbis ad amartudinẽ increpatoĩs
eruperat: et simulatꝰ consolator
apparebat. per panentiam suam

Expanded text:
sse hoc perversorum proprium solet, ut mala sua per nis ingerant, priusquam de his ipsis veraciter accusentur. Et dum metuunt increpari de his quae faciunt, adversantes suis pravitatibus justos haec facere testantur. Sancti autem viri patienter audiunt etiam, quae se nunquam fecisse meminerunt, quamvis ea mala, quae sibi ingeri conspiciunt, ab ipsis suis criminatoribus noverint perpetrata, et cum eos praedicando corrigere non possunt, patiendo tolerant, quatenus si fructum conversionis tamen praemium longanimitatis acquirant. Unde et sancta Ecclesia David prophetae vocibus dicit: Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores , quia videlicet dum haereticos vel quoslibet reprobos, quos corrigere non valet, tolerat, facta peccantium supra dorsum portat. Beatus itaque Job videns Eliphaz amicum suum multa contra se de hypocrisi conquerentem, qui ex consolationis verbis ad amaritudinem increpationis eruperat, et simulatus consolator apparebat, per patientiam suam
Abbreviated transcription (Latin):
ritie accensi eo maiora de se opere hy¬
manis oculis oftendunt: quo ampli¬
orib hominib offerri munera appe
munera libenter accipiunt. Sicut¬
enim corpꝰ intab̾naculo: sic mens
habitat in cogitatione. S ignis ta¬
bernacula deuorat: tum estus auari¬
tie cogitationes deuastat. Et fit ple¬
rumq ut hypocrita aurum uel q̃q
bona corꝑalia ab hominib accipere
ꝯtempnat: sed quia hec non accipit
maiores ab eis recipere laudes que¬
riti Et fortasse munꝰ se accepisse nõ
estimat: quia bona corꝑalia acciꝑe
recusat. Unde sciendum est quia ali¬
qͣndo munꝰ a manu: aliqͣndo uero
ab ore porrigit᷑. Nam qui nummũ
tribuit munus ex manu dedit: qui
autem uerbum laudis impendit.
mimꝰ ab ore protulit. Hypocrita i¬
taq et si exteriora dona que terre¬
ne forsitan necessitati congruunt
accipere recusat: plus est quod sͥ
recribui appetit. cum ułtra meritũ
Et quia in ip̃o laudis appetido minio

Expanded text:
ritiae accensi, eo maritiae accensi, eo mamanis oculis ostendunt, quo ampliora sibi ab hominibus offerri munera appetmunera libenter accipiunt enim corpus in tabernaculo, sic mens habitat in cogitatione. Sed ignis tabernacula devorat cum aestus avaritiae cogitationes devastat. Et fit plerumque ut hypocrita aurum vel quaeque bona corporalia ab hominibus accipere contemnat, sed quia haec non accipit, majores ab eis recipere laudes quaerat; et fortasse munus se accepisse non aestimat, quia bona corporalia recipere recusat. Unde sciendum est quia aliquando munus a manu, aliquando vero ab ore porrigitur. Nam qui nummum tribuit, munus ex manu dedit; qui autem verbum laudis impendit, munus ab ore protulit. Hypocrita itaque etsi exteriora dona, quae terrenae forsitan necessitati congruunt, accipere recusat, plus est quod sibi retribui appetit, cum, ultra meritum Et quia in ipso laudis appetitu nimio cor
Abbreviated transcription (Latin):
cum tacet dolor minime retedit:
quia ⁊ si aduersatu conticuenit.
hoc ip̃m amplius qͦd tacet genrit
qr se tacente peruersorum culpas
extresctrs conspiat. Sequitur: Nsc̃¬
et terrenis reb q̃s sprenise uidebat᷑
insatiabiliter inhiare: uacare urrgiis
proximorum lesiones exquirere. ni¬
mirum proiecit olyua florem quen
ꝓposuit: q rudimenta boni studii ad
ꝑfecta oꝑa non ꝑduxit. S sciendum ẽ
qr hec semper eis ueniunt: qui dm̃
puroac simplici studio non sequunt᷑.
Unde ⁊ recte subditur. Congregatio e¬
nim hẏpochrite sterilis. Cepta enim
bona non amitteret: si hẏpo crita nõ
fuiss. Congregant᷑ uͦ hypocrite bona
oꝑa: sed corum sterilis est ip̃a congͤ¬
gatio. quia per hoc qͦd agunt.: fruc¬
tum recipere inegerna retributõe
non appetunt. Fecundi ac uirides ĩ
suis oꝑib humanis oculis uident᷑:
s inconspetto occulti iudicis in fecũ¬
di ⁊ aridi apparent.Sepe uͦ estu aua¬

Expanded text:
cum tacet, dolor minime recedit, cum tacet, dolor minime recedit, quia etsi aversata conticuerit, hoc ipsum amplius quod tacet gemit, quia se tacente perversorum culpas excrescere conspicit. Sequitur: Cet terrenis rebus quas sprevisse videbantur insatiabiliter inhiare, vacare jurgiis, proximorum laesiones exquirere, nimirum projecit 416 oliva florem quem proposuit, quia rudimenta boni studii ad perfecta opera non perduxit. Sed sciendum est quia haec semper eis eveniunt qui Deum puro ac simplici studio non sequuntur. Unde recte subditur: Congregatio enim hypocritae sterilis. Coepta enim bona non amitteret, si hypocrita non fuisset. Congregant vero et hypocritae bona opera, sed eorum sterilis est ipsa congregatio, quia per hoc quod agunt fructum recipere in aeterna retributione non appetunt. Fecundi ac virides in suis operibus humanis oculis videntur, sed in conspectu occulti judicis infecundi et aridi apparent. Saepe vero, aestu ava
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑe ita quidem sunt intͣ scãm
cccliam potentes ⁊ proterui: quidũ
aperta inuectione feriri nequeñt.
quasi honore tegmiinis uelant᷑.
S hec de occultis potentum delictiᷤ
loquimur. Nam qͣndo ⁊ aliis ag¬
noscentib peccant: aliis etiam co¬
gnoscentib increpandi sunt. ne
sip̃dicator tacet: tulpam adpbas¬
se uideatur. atꝑ hec crescens in exẽ¬
plum ueniat: qͣm ꝑastoris lingua
non secat.cã gͦ eccł̃ia cum per pre¬
dicatores suos q̃dam facta maloꝵr
sub dispensatione inuectionis in¬
crepat: labia quasi parcens mo-¬
uet. sed tamen partendo non par
tit: quia ab inuectione culpe gn̾a¬
liter non tacet. que spetialiter ta¬
cet..A
Equitur Sed quid agam:
Si locutꝰ fuero non quiescit dolor
ñs: et si tatuero non recedit ame.
Hoc persone beati iob qualiter con¬
gruat: nullus ignorat. S si ad
sc̃ẽ eccł̃ie tẏpum trahatur hec et
cum loquitur dolor minime qui¬
escit: quando loquutõe sua peruꝰ.¬
sos corrigi minime conspicit. Et

Expanded text:
corpore, ita quidam, sunt intra sanctam Ecclesiam potentes et protervi, qui dum aperta invectione feriri nequeunt, quasi honore tegminis velantur. Sed haec de occultis potentium delictis loquimur. Nam quando et aliis cognoscentibus peccant, aliis etiam cognoscentibus increpandi sunt, ne si praedicator taceat, culpam approbasse videatur, atque haec crescens in exemplum veniat, quam pastoris lingua non secat. Sancta ergo Ecclesia, cum per praedicatores suos quaedam facta malorum sub dispensatione invectionis increpat, labia quasi parcens movet; scit, quia ab invectione culpae generaliter non tacet, quae specialiter tacet. VERS. 7. Sed quid agam? Si locutus fuero, non quiescit dolor meus, et si tacuero, non recedit a me. - Hoc personae beati Job qualiter congruat, nullus ignorat; sed si ad sanctae Ecclesiae typum trahatur, haec et cum loquitur dolor minime quiescit, quando locutione sua perversos minime corrigi conspicit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
uultꝰ illius sub cominuni ãmoni¬
tõe pertussit᷑ Unde fit plerumq
ut eo uchem̃tius perpettatam cul¬
pam Rogeat: quo reatum suũ ⁊ cũ
percussum sentiat nescire putat.
dum est: ut qui ex aperta cortepti¬
one deteriores fiunt. qͦdam tempe¬
ramento correptionis ad salutem
redeant. Unde etiam et paulus
dicit. Que putamꝰ ignobiliora eẽ
meb corꝑis: his honorẽ habũdãtiorẽ
citũdamꝰ ⁊ que ĩ honesta st̾ nt̃a habỹ¬

Expanded text:
illius sub communi admonitione percussit? Unde fit plerumque ut eo vehementius perpetratam culpam lugeat, quo reatum suum et cum se percussum sentiat nesciri putat. dum est 420 ut qui ex aperta correptione deteriores fiunt quodam temperamento correptionis ad salutem redeant. Unde etiam Paulus dicit: Quae putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdam
Abbreviated transcription (Latin):
suscipiat. Quiditaq in huius cul¬
pa p̃dicatori agendum est:nisi ut
in sermone ammonitõnis quem ꝓ
communi salute omniũ atiditorꝰ
facit: Tales culpas ad medium de¬
ducat: quales eum perpetrasse cõ¬
siderat. QUi ⁊ presto est. ⁊ dese solo
adhuc argui non potest: ne deteri¬
or fiat. Hec tum generaliter contra
tulpam inuectio intendit᷑ correp¬
tionis uerbum libenter ad mentẽ
ducit᷑. quia potens prauus igno¬
rat. qͦd sͥ hoc spetialiter dicat᷑. Quid
itaq iste p̾dicator suus nisi parcenᷤᷤ
minime peꝑcit. Cui ⁊ specialiter

Expanded text:
suspiciat. Quid itaque in hujus culsuspiciat. Quid itaque in hujus culpa praedicatori agendum est, nisi ut in sermone admonitionis, quem pro communi salute omnium auditorum facit, tales culpas ad medium deducat quales eum perpetrasse considerat qui et praesto est, et de se solo adhuc argui non potest, ne deterior fiat? Et cum generaliter contra culpam invectio intenditur, correptionis verbum libenter ad mentem ducitur, quia potens pravus ignorat quod sibi hoc specialiter dicatur. Quid itaque isti praedicator suus nisi parcens minime p
Abbreviated transcription (Latin):
quasi parcens ñ parcit: aliqͣndo uͦ ⁊
quasi non parcens. ꝑarcit. Q uod me¬
lius oftendimus: si ip̃a que plerum¬
q accidunt ꝓferamus. Ponamꝰ ita¬
q ante oculõs mentis duos prauos.
rum sit unus potens ⁊ proteruus.
alter mitis et subditus. Si qua mi¬
ti et subdito culpa subripuerit. Hãc
ꝑtinus increpando p̃dicator inseqͥ¬
tur. corripit eum quem corripien¬
do a culpa liberat: atq ad uitam ret¬
litudinis reformat. Quid itaq hr¬
it nisi non parcens peperut.Sed¬
in coquia dum correptõnis uerbũ
non distulit: citius hunc a culpa li¬
berauit: bene gͦ arguens non peꝑ¬
cit: sed ideo qͦd correxit pepercit. At
tontra potens et proteruus cum ali¬
quid perpetrasse cognoscitur: tẽpꝰ
querit᷑ ut de malo qͣd fecit increpe¬
tur. Nlisi enim p̃dicator sustineat
qͣndo proferre congrue correptõnẽ
possit : auget in eo malum qͦd inse¬
quit᷑. Sepe enim contingit: ut ta-¬
lis sit qui nulla increpatõis uerba

Expanded text:
quasi parcens non parcit, aliquando vero et quasi non parcens parcit. Quod melius ostendimus, si ipsa quae plerumque accidunt proferamus. Ponamus itaque ante oculos mentis duos pravos rum sit unus potens et protervus, alter mitis et subditus. Si qua miti et subdito culpa subripuerit, hanc protinus increpando praedicator insequitur et corripit, eumque corripiendo, a culpa liberat, atque ad viam rectitudinis reformat. Quid itaque huic nisi non parcens pepercit, quia dum correptionis verbum non distulit, citius hunc a culpa liberavit? Libere enim arguens non pepercit, sed in eo quod correxit pepercit. At contra potens et protervus, cum aliquid perpetrasse cognoscitur, tempus quaeritur ut de malo quod fecit increpetur. Nisi enim praedicator sustineat quando ferre congrue correptionem possit, auget in eo malum quod insequitur. Saepe enim contingit ut talis sit qui nulla increpationis verba
Abbreviated transcription (Latin):
gere disposuerant recurrunt. stui
enim sepe ꝯtingit: ut pro utilitan
multor etiam scĩ uiri exteriorib il¬
tionib seruiant. ⁊ ppłorum guben¬
nationib occupent᷑. hoc infirmi aᷤ¬
picientes ⁊ per uetustatem adhucso¬
perbiam q̃rentes imitari: exteriori.¬
b se actionib inserunt. SD qͣnto ad
eas non eruditi sp̃ualiter ueniunt.
tanto eas carnaliter exequunt᷑. Ia¬
sienim prius tor longo ftudio et Ai¬
turna conuersatõe in desideriis ell¬
stib conualescat: cum ad exteniora
agenda refundit᷑. ab omni stato lami
hoc iniquo dicitur. Anteqͣm dies eius
impleant᷑ ꝑibit: quia et siquid bo¬
ni fortasse agere ceperit. priusqͣm in
eo per longitudinem temꝑis conta¬
lescat: ad exteriora relabitur. ⁊ perũ¬
se desent que reste inchoasse udeba¬
tur. ¶Inde apte subditur. Ilamuo i
arescent: quia dum exteriorib asti¬
b in tempestiue inuoluit᷑. ab omni
nimitũ bona operatione siccatꝰ. Uide

Expanded text:
gere disposuerant recurrunt. Quia gere disposuerant recurrunt. Quia enim saepe contingit ut pro utilitate multorum etiam sancti viri exterioribus actibus serviant, et populorum gubernationibus occupentur, hoc infirmi aspicientes, et per vetustam adhuc superbiam quaerentes imitari, exterioribus se actionibus inserunt; sed quanto ad eas non eruditi spiritalibus veniunt, tanto eas carnaliter exsequuntur. Nisi enim prius cor longo studio et diutina conversatione in desideriis coelestibus convalescat, cum ad exteriora agenda refunditur, ab omni statu boni hoc iniquo dicitur: Antequam dies ejus impleantur peribit. Quia et si quid boni fortasse coeperit agere, priusquam in eo per longitudinem temporis convalescat, ad exteriora relabitur, et perverse deserit quae recte inchoasse videbatur. Unde et apte subditur: Et manus ejus arescent. Quia dum exterioribus actibus intempestive involvitur, ab omni nimirum bona operatione siccatur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
te eius tempora non sint p̃destina¬
ta: ip̃e tamen quia carnaliter ui¬
uere appetit: longos animo dies ꝓ¬
ponit. Et quia ad aliud tempꝰ per¬
uenire non xalet quod expectat:
quasi anteqͣm dies illius impleant᷑¬
perit. Qod tamen intelligere. et
aliter potest possumus. Plerũq
enim qͥuosdam cernimꝰ et peruer¬
sa agere: et usq ad senestutẽ ulti¬
anteq̃im die s impleant petisimti: iũ
in quibdam sepe uideamus. qr eta
te longa iam membra deficiunt:⁊
tamen in prauitatẽ suam eorum de¬
sideria exequi non desiftunt: Sunt¬
namq nonnulli qui ptꝰ uitam ꝑdi¬
tam ad semetip̃os redeunt: ⁊ accusã¬
te se conscientia peruersa itinera re¬
linquunt. commutant oꝑa. antiq̃
sue prauitati contradicunt: terrenaᷤ
actiones fugiunt. desideria suꝑna
sectantur. Sed priusqͣm in eisdem
scĩs desideriis solidentur: per torpo¬
rem mentis ad ea que diuidicare cepe¬
rant redeunt: atq ad mala que fu¬

Expanded text:
tae ejus tempora non sint praedestinatae ejus tempora non sint praedestinata, ipse tamen quia carnaliter vivere appetit, longos dies animo proponit, et quia ad illud tempus pervenire non valet quod exspectat, quasi anteqperit. Quod tamen intelligere et aliter possumus. Plerumque enim quosdam cernimus et perverse agere, et usque ad senectutem ultiAntequam dies ejus impleantur peribit, cum in te longa jam membra deficiunt, et tamen pravitatem suam eorum desideria exsequi non desistunt? namque nonnulli qui post vitam perditam ad semetipsos redeunt, et, accusante se conscientia, perversa itinera relinquunt, commutant opera, antiquae suae pravitati contradicunt, terrenas actiones fugiunt, desideria superna sectantur; sed priusquam in eisdem sanctis desideriis solidentur, per torporem mentis ad ea quae dijudicare coeperant redeunt, atque ad mala quae fu
Abbreviated transcription (Latin):
pretium trib̾uit: qr non redemit
animam qͣm a uitiis non compes¬
frustra errore deceptꝰ: quod aliquo
p̃cio redimend̃ sit. Qui elemosina
suꝑbi diuitis eum redimere non
ualet: qͣm perpetrata simul rapi¬
na pauꝑis ante dei oculos ascende¬
ligi ⁊ ałiter potest. Quia sepe suꝑbi
diuites et tum elemosinam tribuũt:
non hanc pro eterne uite desiderio.
sed pro extendenda uita temꝑali
largiuntur: mortem se posse dif¬
ferre dationib credunt. sed non cre¬
dat frustra errore decept᷑: quod a¬
liquo p̃cio redimendus sit. quia
obtinere inpenso munere non ua¬
let ut finem debitum euadat.
ribit: et manꝰ eius arescent.
na dei prescientia: nec augeri pos¬
sunt nec minui. nisi comingat uͦ
ita p̃sciantur: Ut aut cum obtimi
oꝑib longiores sunt. aut cum pe¬
sunis breuiores sicut ezechias au¬
sione lacrimarum. Et sicut de ꝑ¬
uersis scͥptum est. in disciplinatiᷤ
obuiat mors. Sed sepe iniquus qͣm¬
uis in occulta dei p̃scientia longa ui¬

Expanded text:
pretium tribuit, quia non redemit animam, quam a vitiis non compesfrustra errore deceptus, quod aliquo pretio redimendus sit. Quia eleemosyna superbi divitis eum redimere non valet, quam perpetrata simul rapina pauperis ante Dei oculos ascendeligi et aliter potest. Quia saepe superbi divites, cum eleemosynam tribuunt, non hanc pro aeternae vitae desiderio, sed pro extendenda vita temporali largiuntur. Mortem se posse differre dationibus credunt. Sed non credat frustra errore deceptus, quod aliquo pretio sit redimendus, quia obtinere ex impenso munere non valet, ut finem debitum evadat, ribit, et manus ejus arescit. Dei praescientia nec augeri possunt nec minui, nisi contingat ut ita praesciantur, ut aut cum optimis operibus longiores sint, aut cum pessimis breviores. Sicut Ezechias ausione lacrymarum. Et sicut de perversis scriptum est: « Indisciplinatis obviat mors . » Sed saepe iniquus quamvis in occulta Dei praescientia longa vi
Abbreviated transcription (Latin):
ta ꝑmissio meliorꝰ: sed nox est ex¬
hibita ip̃a exꝑientia calamitatum.
Antiquus hostis dies est per natu¬
ram bene ꝯditus: sed nox est per.
meritum ad tenebras delapsus.
Dies enim est cum pollicendo bo¬
na humanis aspectib lucis se an¬
gelum simulat: paulo atcestante
qui ait. Ip̃e enim sathanas trans¬
figurat se in angłm lucis. S nox
est cum mentes ꝯsentientiũ erroriᷤ
tenebris obscurat. Uir gͦ sc̃s in dolo¬
re ꝓprio causam totius humani ge¬
neris deflens: et nichil speciale oĩ
mͦ in spetiali uulnere cogitans. re¬
ducat ad animũ originem culpe :
et ꝯsideratione iusticie dolorem tẽ¬
peret pene. Gideat humanũ genꝰ
unde ⁊ quo cecidit: ⁊dicat. Pere¬
at dies in qua natꝰ sum: ⁊ nox in
qua dictum est conceptꝰ est homo.
Ac si aperte dicat. Pereat spes ab
apostata angło inlata: que diem
se simulans ex ꝓmissione diuini¬
tatis emicuit.: sed noctem se exhi¬

Expanded text:
ta promissio meliorum; sed nox est, exta promissio meliorum; sed nox est, exhibita ipsa experientia calamitatum. Antiquus hostis dies est per naturam bene conditus; sed nox est per meritum ad tenebras delapsus. Dies est, cum pollicendo bona, humanis aspectibus lucis se angelum simulat, Paulo attestante qui ait, Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis , sed nox est, cum mentes consentientium erroris tenebris obscurat. Vir ergo sanctus in dolore proprio causam totius humani generis deflens, et nihil speciale omni modo in speciali vulnere cogitans, reducat ad animum originem culpae; et consideratione justitiae, dolorem temperet poenae. Videat humanum genus unde quo cecidit, et dicat: Pereat dies in qua natus sum, et nox in qua dictum est, Conceptus est homo. Ac si aperte dicat: Pereat spes ab apostata angelo illata, qui diem se simulans, ex promissione divinitatis emicuit; sed noctem se exhi
Abbreviated transcription (Latin):
cium amittit. Aqͣlitate enim ii¬
uendi desicit: sed omnimodũ sõ¬
sistend i interitum nec moriens
sentit. Et gͦ breuiter dixi̾m ⁊ im¬
mortaliter mortalis est: ⁊ mor¬
taliter immortalis. Dum gͥ dies
ut pereat optatur: et paulopost
inuoluendꝰ a maritudine dicitur.
quem credamus qͦduir sc̃s diei
nomine expͥmere uoluit: nisi a¬
postatam sꝑm̃ qui inuiuendi es¬
sentia etiam moriendo subsistit.
quem perditio uite non subtra¬
hit: quia ineterno dolere ꝑositũ.
seruando mors ĩmortalis extin¬
guit. Qi iam a beatitudinis gła
deiectus adhuc optatur ut pereat:
ut uidelicet retrusus dignis sup¬
płiciis etiam temptandi licentiã.
bet: quia per prospera inlucet S
in noctis tenebras desinit: quia.
ad aduersa perducit. Diem namq
oftendebat cum diceret: in qͦtumq
die comederitis ex eo. aꝑientur ocy¬
li ur̃i: et eritis sicut dii. S noctem
intulit: cum ad mortalitatis tene¬
bras perduxit. Bies itaq est in la¬

Expanded text:
cium amittit. A qualitate enim vicium amittit. A qualitate enim vivendi deficit, sed omnimodum subsistendi interitum nec moriens sentit. Ut ergo breviter dixerim, et immortaliter mortalis est, et mortaliter immortalis. CAP. ut pereat optatur, et paulo post involvendus amaritudine dicitur; quem credamus, quod vir sanctus diei nomine exprimere voluit, nisi apostatam spiritum, qui in vivendi essentia etiam moriendo subsistit? quem perditio vitae non subtrahit, quia in aeterno dolore positum, servando mors immortalis exstinguit: qui jam a beatitudinis gloria dejectus, adhuc optatur ut pereat, ut videlicet retrusus dignis suppliciis, etiam tentandi licentiam bet, quia per prospera illicit; sed in noctis tenebras desinit, quia ad adversa perducit. Diem namque ostendebat, cum diceret, In quocunque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii ; sed noctem intulit, cum ad mortalitatis tenebras perduxit. Dies itaque est, illa
Abbreviated transcription (Latin):
ut non sit: sed ita perire optat᷑ yt
male sit. Inuolui enim amaritudi¬
ne non potest: quod omni modo ꝑ¬
ditum penit᷑ ñ est. Hoc autem tẽpus
nr̃e mutabilitatis: non quandoq
ita ꝑiturum: idest transiturũ est
ut male sit sed ut penitꝰ non sit:
angło in sacro eloquio attestante qͥ
ait. Peruiuentẽ in scl̃a: quia tem¬
pus iam non erit. Nam ⁊ si ꝓph̃a di¬
cit: erit tempꝰ eorum inet̾num: qr
per mom̃ta tempꝰ deficit nomine
temporis eorum defectum uocauit:
ostendens qͦd sine omnin defecty de¬
ficiunt hni: qui auisionis intime
consolatione separantur. Quia gͦ
nr̃e mortalitatis hoc tempꝰ non ita
ut male sit sed ita perit ut nõ sit.
q̃rendum est quid fit qͦd non ita ut
non sit: sed ita perire optatur ut
male sit. Humana enim anima
seu anglĩcus sp̃c: ita ĩmortalis ẽ
ut mori possit ita mortalis ut mo¬
ti non possit. Nambeate uiuere si¬
ue per uitium seu per supplicium
ꝑdit: essentialiter audem uiuere:
neq per uitium neq per suppli¬

Expanded text:
ut non sit, sed ita perire optatur, ut male sit. Involvi enim amaritudine non potest quod omni modo perditum non est penitus. Hoc autem tempus nostrae mutabilitatis non quandoque ita periturum, id est, transiturum est, ut male sit; sed ut penitus non sit, angelo in sacro eloquio attestante, qui ait: Per viventem in saecula, quia tempus jam non erit . Nam etsi Propheta dicit, Erit tempus eorum in aeternum , quia per momenta tempus deficit, nomine temporis eorum defectum vocavit, ostendens quod sine omnimodo defectu deficiunt hi qui a visionis intimae consolatione nostrae immortalitatis hoc tempus non ita ut male sit, sed ita perit ut non sit, quaerendum est quid sit, quod non ut ita non sit, sed ita perire optatur ut male sit. Humana enim anima seu angelicus spiritus ita immortalis est, ut mori possit: ita mortalis, ut mori non possit. Nam beate vivere, sive per vitium, seu per supplicium perdit: essentialiter autem vivere, neque per vitium, neque per suppli
Abbreviated transcription (Latin):
rire duob modis dicere solemus.
Aliter enim perire dicimus: qͣndo
aliquid optamts ut non sit. et
aliter perire dicimus quando opta¬
mus ut male sit. hoc quod de hoc
die subditur: obscuret eum caligo
et inuoluat᷑ amaritudine: liqui¬
do ostenditur. quia dies iste si ita

Expanded text:
rire duobus modis dicere solemus rire duobus modis dicere solemus aliter enim perire dicimus, quando aliquid optamus ut non sit; et aliter perire dicimus, quando optamus ut male sit, hoc, quod de hoc die subditur, Obscuret eum caligo, et involvatur amaritudine, liquido ostenditur quia dies iste non ita
Abbreviated transcription (Latin):
eum temporali fractum aduersita¬
te crediderant. Perspexit qͦd tran¬
sitoria afflictione ꝑtussum despe¬
rate non flerent: msi ip̃i despera¬
tam mentem ab spe incolumitatiᷤᷤ
interne subtraherent. Et dum e¬
rumpit foras in uocem doloris uul¬
nerati: intus ostendit uirtutẽ me¬
dicaminis dicens
Ereat dies in quanatus sum.
tuntatis: nisi omne hoc tempꝰ nt̃e
mortalitatis intelligi. Quod qͣmdiu
nos in hac nr̃e mutabilitatis corru¬
ptione rerinet: ecernitatis nobis ĩ¬
cominutabilitas non apparet. Qͣ
ꝙͥ diem iam eternitatis uidet: egrũ
diem sue mortalitatis sustinet.
Et notandũ quia nonait: pereat
dies in qua conditus sum: sed pe-¬
reat dies in qua natꝰ sum. In die
quippe iusticie homo est conditus:
sed iam in tempore culpe natus.A
dam enim conditus: sed cayn pͥmꝰ
natus est. Quid ẽ gͦ diei natiuita¬
tis maledicere: nisi aperte dicere
dies mutabilitatis pereat. ⁊ lum̃
eternitatis erumpat. Sed quia pe

Expanded text:
eum temporali fractum adversitaeum temporali fractum adversitate crediderant. Perspexit quod transitoria afflictione percussum desperate non flerent, nisi ipsi desperatam mentem ab spe incolumitatis internae subtraherent; et dum erumpit foras in vocem doloris, vulneratis intus ostendit virtutem medicaminis, dicens: Pereat dies in qua natus sum. tivitatis, nisi omne hoc tempus nostrae mortalitatis intelligi? quod quandiu nos in hac nostrae mutabilitatis corruptione retinet, aeternitatis nobis incommutabilitas non apparet. Qui igitur diem jam aeternitatis videt, aegre diem suae mortalitatis sustinet. Et notandum quia non ait, Pereat dies in qua conditus: sed, Pereat dies in qua natus sum. In die quippe justitiae homo est conditus, sed jam in tempore culpdam enim conditus, sed Cain primus natus est. Quid est ergo diei nativitatis maledicere, nisi aperte dicereDies mutabilitatis pereat, et lumen aeternitatis erumpat. S
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Nam ⁊ symon eterna ꝑditio¬
ne interiit: ⁊ duos qͥnquagenarioᷤᷤ
desuper ueniens flamma consũp¬
sit. ¶ntus gͦ subsequens testifica¬
tur: quamente maledictionis se¬
tentia ꝓmitur. Eym enim ⁊ male¬
dicentĩs innocentia ꝑmanet: ⁊ tñ
eum qui maledicitur usq ad inte¬
ritum maledictio absorbet: ex ycti¬
usq partis sine colligitur: qr ab
uno ⁊ intimo indice i reum sentẽ¬
tia sumpta iaculat᷑. Igitur si subti¬
est eius maledictio ex malicia delĩ¬
quentis : sed ex rectitudine iuditiᷤ.
Non est ira cominoti: sed doctrina¬
tranquilli. Qui enim tam recta
maledicens intulit : ñ ꝑturbatois
uitio succubuit: sed dostrine ma¬
gisterium impendit. Uidit quip¬
pe amicos cum clamore flere: iu¬
dit uestes conscindere: uidit pul¬
uere capita conspersisse: nidit con¬
sideratione sue pertussionis obmu¬
tescere. Et uir sc̃s inspexit: quia hii
qui prospera temporalia require¬
bant. ex comꝑatione mentis ꝓpue

Expanded text:
avit, nam et Symon aeterna perditioavit, nam et Symon aeterna perditione interiit, et duos quinquagenarios desuper veniens flamma consumpsit. Virtus ergo subsequens testificatur, qua mente maledictionis sententia promitur; cum enim et maledicentis innocentia permanet, et tamen eum qui maledicitur usque ad interitum maledictio absorbet, ex utriusque partis fine colligitur, quia a bono et intimo iudice in reum sententia sumpta iaculatur. est ejus maledictio ex malitia delinquentis, sed ex rectitudine judicis; non est ira comtranquilli. Qui enim tam recta maledicens intulit, non perturbationis vitio succubuit, sed doctrinae magisterium impendit. Vidit quippe amicos cum clamore flere, vidit vestes scindere, vidit pulvere capita conspersisse, vidit consideratione suae percussionis obmutescere; et vir sanctus inspexit, quia hi qui prospera temporalia requirebant, ex comparatione mentis propriae
Abbreviated transcription (Latin):
ledicentib tibi. Rursũ quia male¬
dictum non iudicio iusticre: sed ly¬
uore uindicte ꝓmitur: uoce ꝑauli
p̃dicantis ad monemur qui ait.
Benedrate: ⁊ nolite maleditere. Et
rursum: neq maledici regnum dei
et tamen maledicere homo ꝑhibet᷑:
qr qͦd homo agit malicia uindicte:
nis sententiã ꝑferunt: ñ ad hanc
minis erumpunt. Intus enim sb̾ti¬
le dei inditium aspiciunt:⁊ mala
foris exurgentia quo maledicto de¬
beant feriri cognoscunt: et eo ĩma¬
ledicto non pectant: quo ab int̾no
iudicio non discordant. Hinc ẽ qd
petrus in offerentem sibi pecuniaᷤᷤ
symonem ͦ sententiã maledictiomiꝰ
intorsit dicens. Pecunia tua tetum
sit in petditione. Qui enim ñ ait
est sed sit: non indicatiuo sed opta¬
tiuo modo se hec dixisse signauit.
Hinc helias duob quinqͣgenariis
ad de uenientib: dixit. Si homodi̾
sum: descendat᷑ ignis de celo ⁊ con¬
sumat uos. Quorum utrorumq
sententia quanta u̾itatis ratione
conualuit: terminꝰ cause monstͣ¬

Expanded text:
tibus tibi . Rursum quia maledictum non judicio justitiae, sed livore vindictae promitur, voce Pauli praedicantis admonemur, qui ait: Benedicite, et nolite maledicere . Et rursum: Neque maledici regnum Dei et tamen maledicere homo prohibetur; quia quod homo agit malitia vindictae, nis sentmine erumpunt. Intus enim subtile Dei iuditium aspitiunt et mala foris exurgentia, quia maledicto debeant feriri, cognoscunt et eo in maledicto non peccant, quo ab interno iuditio non discordant. Hinc est, quod Petrus in offerentem sibi pecunias Symonem sententiam maledictionis intorsit, dicens: Pecunia tua tecum sit in perditione. Qui enim non ait est, sed sit, non indicativo modo, sed obtativo modo se haec dixisse signavit. Hinc Helias duobus quinquagenariis ad se venientibus dixit: Si homo Dei sum, descendat ignis de caelo et consumat vos. Quorum utrorumque sententia quanta veritatis ratione convaluit, terminus cause monstr
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ susceꝑit mortem ne mori tue¬
remus: ostendit resurrectoẽmut
nos resurgere posse confidamꝰ. Qn
de eandem mortem non plus qͣn
triduanam eẽ uoluit: nesimillon
surrectio differret᷑. in nobis omns¬
bed: ꝓpterea exaltauit caput. sen¬
si eium de quodam siumine nt̃e pas¬
sionis non in mansione bibert ses
in uia dignatus est: quia mortẽ mnͣ¬
sitorie idest ad triduum contigitia¬

Expanded text:
noster suscepit mortem, ne mori timnoster suscepit mortem, ne mori timeamus. Ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse confidamus . 2. Unde et eamdem mortem non plusquam triduanam esse voluit, ne si in illo resurrectio differretur, in nobis omnibit, propterea exaltavit caput . Quasi enim de quodam flumine nostrae passionis non in mansione bibere, sed in via dignatus est; quia mortem transitorie, id est, ad triduum contigit, a
Abbreviated transcription (Latin):
apparuit. suaq passione nos aꝑpeto¬
a morte liberauit. Et notandum qͣn¬
ta fides eum in uirtute eius diuini¬
tatis astringat. De quo per paulũ
dicitur. Qia et si crucifixus est ex
infirmitate: sed uiuit ex uirtute
dei. Ait namq. Scio enim qͦd redẽp¬
tor m̃s uiuit. Ac si aꝑtis uotib di¬
cat. Infidelis quisq illum flagella¬
tum derisum palmis cesum corg¬
na spinea coronatumi sputis inlimu
tructfixum mortuũ nouerit. illĩ
post mortem uiuere certa fide m¬
do. libera noce ꝓfiteor: quia redẽp¬
tor ñs uiuit. qui intex impiorꝰ
manus occubuit. S qͥd b̾e iob per
resurrestoẽm illius etiam de nit ca¬
nis resurrectione confidis: apcrta.
quesumꝰ uoce ꝑfitere. Sequinir.¬
Et in nouissĩmo die de terra sutrit¬
turus sim: quia uidelicet resur¬
ctõem quam in se oftendit in nał
stõem quippe qͣm in se ostendit m¬
bis ꝓmisit: quia sui capitis głan
sequunt᷑ membra. Redemptors

Expanded text:
apparuit, suaque passione nos a perpetuapparuit, suaque passione nos a perpetua morte liberavit. Et notandum quanta fide se in virtute ejus divinitatis astringat, de quo per Paulum dicitur: Quia etsi crucifixus est ex infirmitate, sed 463 vivit ex virtute Dei . Ait namque: Scio enim quod Redemptor meus vivit. Ac si apertis vocibus dicat: Infidelis quisque illum flagellatum, derisum, palmis caesum, corona spinea coronatum, sputis illitum, crucifixum, mortuum noverit; ego illum post mortem vivere certa fide credo, libera voce profiteor, quia Redemptor meus vivit, qui inter impiorum manus occubuit. Sed quid, beate Job, per resurrectionem illius etiam de tuae carnis resurrectione confidis, aperta, quaeso, voce Et in novissimo die de terra surrecturus sum. » Quia videlicet resurrectionem quam in se ostendit, in nobis rectionem quippe quam ipse monstravit, nobis promisit, quia sui capitis gloriam secuta sunt membra. Redemptor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑhibent᷑ habitare.
ec pautis per excessum diximꝰ:
ut peccati pondꝰ exprimi per
plumbilaminã monstraremus.
Quetamenbeati i ob uerba scẽ quoq
eccl̃ie congruunt: que duo sacri
eloꝗtui testamenta custodiens qͣsi
scdo sermones suos scribi expetit
dicens. Quis michi tribuat ut scͥ¬
bantur sermones mei: Quis mdet
ut exarent᷑ in libro: Qare: Quia
fortis sententia modo per pondꝰ ara¬
ritie grauib. modo autem duris cor¬
dib loquitur: stilo ferreo in ꝑlũ¬
bilamina uel certe in silicem scribi¬
tur. S iure bm̃ iobredemptoris
si qͥd de codem redemptore nr̃o que
pacto credendum est: quia ex eõ a¬
liquid per figuram insinuat. si
cum nob̾ aꝑtis uocib non demon¬
strat:S iam quod de eo sentit a¬
ꝑiat. omnesq nobis ambages co¬
gͥranonum tollat Dequitura Scio¬
enim non ait conditor. sed redemptor
aperte eum denuntiat qui pꝰtqͣm
omnia creauit. ut nos de captiuita.¬
te redimeret: inter nos incaratꝰ

Expanded text:
perhibentur habitare.perhibentur habitare.ec paucis per excessum diximus, ut peccati pondus exprimi per plumbi laminam monstraremus. Quae tamen beati Job verba sanctae quoque Ecclesiae congruunt, quae duo sacri eloquii Testamenta custodiens, quasi secundo sermones suos scribi expetit, dicens: Quis mihi tribuat, ut scribantur sermones mei? quis mihi det, ut exarentur in libro? Quae quia forti sententia modo per pondus avaritiae gravibus, modo autem duris cordibus loquitur, stylo ferreo in plumbi lamina vel certe in silice scribit. Sed jure beatum Job Redemptoris si quid de eodpacto credendum est quia ex eo aliquid per figuram insinuat, si eum nobis apertis vocibus non demonstrat? Sed jam quid de eo sentit aperiat, omnesque nobis ambages cogitationum tollat. Sequitur: Cenim non ait conditor, sed Redemptor, aperte eum denuntiat qui, postquam omnia creavit, ut nos de captivitate redimeret, inter nos incarnatus
Abbreviated transcription (Latin):
et foliis nascitur: qͦd sine tulmo ⁊
foliis seminat᷑. Ille itaq in aug¬
menta głe resurrectoĩs non dixit gͣ¬
autem dum uerum corpꝰ resurg̾e
denegat: nequaqͣm dicit adẽe qͦo
deerat. sed eẽ qd erat. Tunc itaq
hac dere in longa ꝯtentione perduc¬
Ri grauissima a nobis cepimus si¬
attestante qui ait: odorem notcie
sue manifestat per nos in omni lo
qͦdlibet malum per auaritiã gig¬
nitur.ꝰ dignum est ut doniꝰ auari¬
tre in fetore constrat᷑. Sciendũ qͦ ẽ
qͦd Sennaar latissima uallis est:
in qͣturris a suꝑbientib edificari
ceperat. que linguarum fcã diuer¬
sitate destructa est: que scilicet tͣ
ris babylon dicta est. pro ip̃a uideli¬
cet confusione mentiũ atq lingͣ¬
rum. Nec inmerito ibi auaritie
amphora ponitur: ubi babylon idẽ
confusio edificat᷑: quia dum per
auaritiam et impietatẽ certum ẽ
omnia mala exurgere: recte hec ipã
auaritia atq impietas inconfusioẽ

Expanded text:
et foliis nascitur, quod sine culmo et et foliis nascitur, quod sine culmo et foliis seminatur. Ille itaque in augmento gloriae resurrectionis non dixit graautem dum verum corpus resurgere denegat, nequaquam dicit adesse quod deerat, sed deesse quod erat. Tunc itaque hac de re in longa contentione perducti gravissima a nobis coepimus siattestante, qui ait: Odorem notitiae suae manifestat per nos in omni locquodlibet malum per avaritiam gignitur, dignum est ut domus avaritiae in fetore construatur. Sciendum quoque est quod Sennaar latissima vallis est, in qua turris a superbientibus aedificari coeperat, quae, linguarum facta diversitate, destructa est. Quae scilrris Babylon dicta est, pro ipsa videlicet confusione mentium atque linguarum. Nec immerito ibi avaritiae amphora ponitur, ubi Babylon, id est confusio, aedificatur, quia dum per avaritiam et impietatem certum est omnia mala exsurgere, recte haec ipsa avaritia atque impietas in confusione
Abbreviated transcription (Latin):
Q uod gͦ paulus apłs dicit: quia ca¬
ro et sanguis regnum dei possidere
non possunt. Carnem uult sed̾m cul¬
ꝑam intelligi: non carnem scdm.
naturam. Unde ⁊ mox quia carnem
Neq corruptio incorruptelam possi
deuicto mortis aculeo inet̾na incor¬
ruptõe regnabit. Quib dcĩs: isdem
entitius consentire se ꝓtinus respon¬
dit: S tamen adhuc corpꝰ palpabi¬
le resurgere posse dubitabat. Qui
etiam in libello quem de resurrestõe
scͥpserat pauli quoq apł̃i testimo¬
num indiderat dicentis. Tu qͦd se¬
minas non uiuisicat᷑ nisi prius mo¬
tiatur: ⁊ non corpꝰ qͦd futurũ est se¬
minas sed nudum granum. Hoc
nimirũ ostendere festinans: qr
caro uel palꝑabilis uł ip̃a non erit.
dum sc̃s apłs de resurrectionis agẽs
gła: non corpꝰ qͦd futurũ est semi¬
nari dixerit. S adhec cuius respõ¬
detur: paulus apłs dicens. non
corpꝰ qͦd futurum est seminas sed
nudum granum: hoc insinuat qͦd
uidemus. quia granum cũ culmo

Expanded text:
us dicit: Quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , carnem vult secundum culpam intelligi, non carnem secundum naturam; unde et mox quia carnem Neque corruptio incorruptelam possiddevicto mortis aculeo, in aeterna incorruptione regnabit. Quibus dictis, idem Eutychius consentire se protinus respondit, sed tamen adhuc corpus palpabile resurgere posse denegabat. Qui etiam in libello, quem de resurrectione scripserat, Pauli quoque apostoli testimonium indiderat, dicentis: « Tu quod seminas, non vivificatur, nisi prius moas, non corpus quod futurum est, seminas, sed nudum granum ; hoc nimirum ostendere festinans quia caro vel impalpabilis, vel ipsa non erit, dum sanctus apostolus de resurrectionis agens gloria: Non corpus quod futurum est seminari dixerit. Sed ad haec citius respondetur, nam Paulus apostolus dicens: Non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum, granum hoc insinuat quod videmus, quia granum cum culmo
Abbreviated transcription (Latin):
hoc non formidat ut debet: nec dũ
cognouit cum quanto turbine ter¬
roris adueniat. Si enim pensari ꝑõ¬
dus tremendi examinis noss: ire
diem utiq timendo p̾caueret. Faci¬
em quoq gladii fugere est: animad¬
uersionis districte sententie priusꝙͣ
appateat placari. Uitari namq ter¬
ror iudicis: non nisi ante iudicium
potest. Modo non cernitur: sed pre¬
tib placatur. Cum uero in illo tre¬
mendo examine sederit et uideri
potest et placari iam non potest:
qi fcã prauorꝰ que dix sustinuit
tacitus. simul omnia reddit iratꝰ.
Unde recesse est nunt timere iudr¬
cem cum nec dum iudicium excet:
cum ds sustinet cum adhuc mala
toserat que uidet: ne cum semel ma¬
num in rethutoẽm ultionis extusse¬
at. qͣnto ante iudiciũ diutiꝰ expͣtauit.

Expanded text:
hoc non formidat, ut debet, necdum hoc non formidat, ut debet, necdum cognovit cum quanto turbine terroris adveniat. Si enim pensare pondus trementi examinis nosset, irae diem utique tremendo praecaveret. Faciem quoque gladii fugere est: animadversionis districtae sententiam priusquam appareat placaret. Vitari namque terror judicis nonnisi ante judicium potest, modo non cernitur, sed precibus placatur. Cum vero in illo tremendo examine sederit, et videri potest, et placari jam non potest, quia facta pravorum, quae diu sustinuit tacitus simul omnia reddet iratus. Unde necesse est nunc timere judicem, cum necdum judicium exercet, cum diu mala sustinet, cum adhuc mala tolerat quae videt, ne cum semel manum in retributionem ultionis excusseat, quanto ante judicium d
Abbreviated transcription (Latin):
sententia iniquor fcã rep̃hendit: se¬
quenti autem ex diuino iudicio pe¬
nas innotuit. Ait enim. Quare gͦ
nunc dicitis ꝑseqͣmur eum: et radi¬
cem uerbi inueniamꝰ contra eum:
Puersi quilibet quia malo studio be¬
ne prolata audiunt: et in lingua.
iusti accusationis adicum inueniri
appetunt. Q uid aliud qm contra eũ
uerbi radicem querunt ex qua uide¬
licet loquendi originem sumant:⁊
ramos praue loquacitatis in accusa¬
tionem dilatant. uir sc̃s cum a
pranis talia sustinet: non contͣ eos
s magis pro ipis dolet. ⁊ mala cogi¬
tata redarguit. ac mala eis que fr¬
giant ostendit dicens. Ergite gͦ afa¬
Negladii: quia ultor iniquitatũ gla
dius est: et scitote esse iudicium. Oĩs
qui ꝑuerse agit: eo ip̃o quod hoc des¬
picit eẽ dei iudiciũ nescit. Sienim
hoc timendosciret: que in illo sunt
punienda non ageret. Nam sunt
pleriq qui extremũ esse iudiciũ uer¬
botenus sciunt: s ꝑuerse agendo
testant᷑ quia nesciunt. Q uienim.

Expanded text:
sententia iniquorum facta reprehendit, sequenti autem ex divino judicio poenas innotuit. Ait enim: Quare ergo nunc dicitis: Persequamur eum, et radicem verbi inveniamus contra eum? Perversi quilibet quia malo studio bene prolata audiunt, et in lingua justi accusationis aditum invenire appetunt, quid aliud quam contra eum verbi radicem quaerunt, ex qua videlicet loquendi originem sumant, et ramos pravae loquacitatis in accusatione dilatent? Sed vir sanctus cum a pravis talia sustinet, non contra eos, sed magis pro ipsis dolet, et male cogitata redarguit, ac mala eis quae fugiant ostendit, dicens: Fugite ergo a facie gladii, quia ultor iniquitatum gdius est, et scitote esse judicium. - Omnis qui perverse agit, eo ipso quo hoc despicit, esse Dei judicium nescit. Si enim hoc timendo sciret, quae in illo sunt punienda non ageret. Nam sunt plerique qui extremum esse judicium verbotenus sciunt, sed perversa agendo testantur quia nesciunt. Qui enim