comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sororib caritatis officio seruire negle¬
xerit. ire. detractiom. susurratõi. scur¬
rilitati. bilingnitati. uerbositati. dis¬
sensioni. simulatoi. cuiositati. uaniᷤ¬
q u̾borũ confabulatõib insernient.
discordiam int̾ sorores semmauerit.
huiꝰq institutõis contumax fu̾it. au̾
superba. aut murmurans. seu ĩ aliqͦ
contraria exstit̾it. et cet̾a hꝰmodi age̾
lum semel. et scd̃o. ac t̾cio: qͥn ⁊̃ crebriꝰ
ammoneatur. Et si hiis ammonitõib¬
ñ paruerit publica obuirgatõe corri¬
piatur. Ꝙ si ⁊ huic renisa fu̾it: cet̾is
alim̃tis sibi int̾dictis. pane tm̃usq¬
ad dignam ym̃e satisfrc̃em utatur
et aqua. Si uero nec sic se correxenit.se¬
lium in choro psallentium societa¬
te. et seorsim in loco hꝰ cemodi negligen¬
tib ab abbatissis constituto stare coga¬
tur. ut saltem rubore seq̃stratõisem̃
emendetur: Si aũ hiis modis ãmoni¬
ta atq castigata: incorrigibilis ad¬

Expanded text:
sororibus charitatis officio servire neglesororibus charitatis officio servire neglexerit; irae, detractioni, susurrationi, scurrilitati, bilinguitati, verbositati, dissensioni, simulationi, curiositati vanisque verborum confabulationibus inservierit; discordiam inter sorores seminaverit, huic institutioni contumax, aut superba, aut murmurans, seu in aliquo contraria exstiterit, et caetera hujusmodi agere lum semel, et secundo ac tertio, quin imo crebrius admoneatur. Et si his admonitionibnon paruerit, publica objurgatione corripiatur. Quod si et huic renisa fuerit, caeteris alimentis sibi intad dignam satisfactionem utatur, et aqua. Si vero nec sic se correxerit, setrum in choro psallentium removeatur, et seorsum in loco hujuscemodi neglegentibus a praelatis constituto stare cogatur, ut saltem rubore sequestrationis emendetur. Si autem his modis admonita atque castigata, incorrigibilis ad
Abbreviated transcription (Latin):
tudendum uigllanterꝰ
albatissis ẽ ut subditarum uicia
nullatenꝰ dissimulẽt. s mox ut ori¬
ri ceꝑint ea radicitus euellant. ne ꝑ
earum .s. desidiam atq incuriã ani̾¬
me illarum laqueis irreciant᷑ diabo¬
li. Quanto . n. idem sexus fragilior
ẽẽ dinoscitur. tantũ necc̃e ẽ maiorem
erga eum custodiam ad biben. Ndus
ũo correptionis cura delinq̃ntes sãcti¬
momiales omissis hĩs quarũ lat̾a
iuxta salomonẽ ne indurescãt: uͥgis
tundenda sc̃. Iste obuixe ab abbatissi ᷤ
teneatur. si aliqua ĩ cõgregatõe sanc¬
timonalium horas canonicas freq̃nta¬
re neglex̾it. et opꝰ deinegligenter exse¬
tuta fuerit. ad collationem uenire
distulerit: obedientiant sibi siunctã
agere recus aũit ĩ discendis bonorã
oꝑmi instrum̃tis iuxta iures oꝑam ñ
deocria: in dormitorio aliqͥd indecens
aut mñhonestum ũbis aut agͥib ppe¬
trauerit. aliqua in dormitorio absq
cã ineuitabili dormire p̃fumpserit.

Expanded text:
tudendum vigilanter abbatissis est ut subditarum vitia nullatenus dissimulent, sed mox ut oriri coeperint, ea radicitus evellant, ne per earum scilicet desidiam atque incuriam animae illarum laqueis irretiantur diaboli. Quanto enim idem sexus fragilior esse dignoscitur, tanto necesse est majorem erga eum custodiam adhiberi. Modus vero correptionis circa delinquentes sanctimoniales, omissis his quarum latera, juxta Salomonem , ne indurescant, virgis tundenda sunt, iste obnixe ab abbatissis teneatur. Si aliqua in congregatione sanctimonialium horas canonicas frequentare neglexerit, et opus Dei negligenter exsecuta fuerit, ad collationem venire distulerit, obedientiam sibi injunctam agere recusaverit, in discendis bonorum operum instrumentis juxta vires operam non dederit, in dormitorio aliquid indecens aut inhonestum verbis aut actibus perpetraverit, alibi quam in dormitorio absque causa inevitabili dormire praesumpserit,
Abbreviated transcription (Latin):
II Deperficiendis inbaptis mate¬
VI Deperficiendis incina ⁊ei
IIII Deꝑficiendis inmyro etipo fferendis
V Deracerdotalib: consum mationib:
VI Deperfiendorum ordinibus
VIIDeperficiendis in lormientibus
Primũ enĩ exponit hoc quo modo ꝑficit᷑ mysteriũ capituli acdemdetheoria
quadã traditionẽ ut puta mysterii illuminationis expositio primum
Deinde theoria secundã eius lterum mysterii CΥMa eoc expositio
Deindetheoria eius

Expanded text:
II. De perficiendis in photismateII. De perficiendis in synaxi. IV. De perficiendis in miro, et in ipso offerendis. V. De sacerdotalibus consummationibus. VI. De perficiendorum ordinibus. VII. De perficiendis in dormientibusPrimum enim exponit hoc, quomodo perficitur mysterium capituli, ac deinde theoriae quandam traditionem: utputa mysterii illuminationis expositio primum; deinde secunda theoria ejus. Iterum mysterii συνάξεως expositio; deinde theoria ejus
Abbreviated transcription (Latin):
epigrã ma inbeatũ dionrsium in hoc de ecclesiastica i eprchia
Symbola diuinorũ mirabiliũ sacrorũ uniformi ratione
insingula ritatem resoluisti unius luminis unamclaritatem
Dionssiiario pagicȩ epĩ athenarũ ad timd theũ epmexsi
de ecclesi astica i erarchia s enari aacinugiru¬

Expanded text:
Epygramma in beatum Dionysium in hoc de ecclesiastica ierarchia. Symbola divinorum mirabilium sacrorum uniformi ratione. In singularitatem resolvisti unius luminis unam claritatem. Dionysii Areopagitae episcopi Athenarum ad Tymotheum episcopum de ecclesiastica ierarchia secu
Abbreviated transcription (Latin):
mibilẽ & planã impassibilit̃ diuinarũ. susceptionẽ illum inationũ lfac¬
iũ uero discretiuas uirtutes: illud suꝑ in tellectũ. suaueolentis. dis tribu¬
toonis quantũ possibilereceptiuũ. et eo rũ quȩsic s̃ ꝑ scientiã discr&uũ : &
omnino refugitiuũ Auriũ uero uirtutes. illud particeps & gnosticũ
diuinȩ spirationis susceptiuũ. Gustatiuas aut̃ in uisibiliũ ȩscarũ plenitu¬
dinẽ et diuinarũ & alentiũ ꝓmotuũ susceptiuũ ł actiuas uero conue¬

Expanded text:
et planam impassibiliter divinarum susceptionem illuminationum. Olfacet planam impassibiliter divinarum susceptionem illuminationum. Olfactuum vero discretivas virtutes, illud super intellectum suave olentis distributionis, quantum possibile, receptivum, et non hujusmodi scientia discretivum et omnino refugitivum. Aurium vero virtutes, illud particeps et gnosticum divinae inspirationis susceptivum. Gustativas autem, invisibilium escarum plenitudine
Abbreviated transcription (Latin):
ntignis ꝓpriaates pulchras. ut in sensibilib: imaginib: di in eo peratiouis
hoc egoscientes t heo sophi celestes essentias ex ignꝰcoa formant Significantes
earũ deiforme & quantũ possibile dĩ imitabile :. Sed & huma niformes ipsas des¬
cribunt : ꝓpt̃ ntellectuale : & sursũ habendo intuitiuas uirtutes : etfigure
rectũ & luculentũ & secđm naturã principale & regale : & secđm sensũ mini¬
mũ quidẽ quantũ ad reliquas irrationabiliũ animaliũ uirtutes : Omĩ uero
caitinuate  & secđm nature anime liberũ: et pocentissimũ Est a ut̃ & ꝑsineu¬
la ut esti mocr poralis nr̃ȩ. multi plicis partitiouis. inueni re celestes utes
dicentes. cous pectiu as quidẽ significa reuirtutes. ipsũ ad diuinũ lumiru¬
na clarissimũ respectũ : Et iterũ tenerã & liquidã & nõ reꝑcussã sedacute

Expanded text:
niet ignis proprietates pulchras, ut in sensibilibus imaginibus divinae operationis. niet ignis proprietates pulchras, ut in sensibilibus imaginibus divinae operationis. Hoc ergo scientes theosophi, caelestes essentias ex igne conformant, significantes earum deiforme et, quantum possibile, Dei imitabile. Sed et humaniformes ipsas describunt, propter intellectuale, et sursum habendo intuitivas virtutes, et figurae rectum et luculentum, et secundum naturam principale et regale, et secundum sensum minimum quidem, quantum ad reliquas irrationabilium animalium virtutes, omnium verocontinuitate, et secundum natura animae liberum et potentissimum. Est autem et per singula, ut aestimo, corporalis nostrae multiplicis partitionis invenire caelestes virtutes, dicentes, conspectivas quidem significare virtutes ipsum ad divina luminaria clarissimum respectum, et iterum teneram et liquidam et non repercussam, sed acu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpriã manifestat actionẽ immensurabilisq & inuisibilis. ꝑ sem& ipsũpo¬
tenssimulomniũ ei quȩcunq in eis fiunt ad actionẽ ꝓpriã mobilis tradens
seipsũ omnib: quo quo modo ꝓximanlib Renouatiuus nature cus todia ill pend¬
natiuus circunue la cibsplendorib in cõp̃ hensibilis clarus discretus resi di¬
sun suferens acutemeans ȩxclsus Non receptus contumelia : minautionis sẽꝑ
motus : ꝑseipsũ motus ÷ mouens alterũ. Conꝑ hendens in conp̃hensus : naun¬
digens alterius : latent̃ crescens aseipso : etadsusceptas materias. manifes¬
tans suim& magnitudinẽ : actiuus potens simu omnib: p̃sens inuisibi¬
lit̃: neglectꝰ nõ eẽ putatur. attrituaut̃ sicutiquadã dundicta. cona tura¬
lit aꝓ̃prie subito relucens: Et iterũ in cõp̃hensibilit̃ inpalpabilis nox minu¬
tis in omnib: ditissimis suim & traditiaub: et multas fortasis quis inue¬

Expanded text:
propriam manifestet actionem. Immensurabilisque et invisibilis per seipsum, popropriam manifestet actionem. Immensurabilisque et invisibilis per seipsum, potens simul omnium, et quaecunque in eis sunt, fiunt ad actionem propriam, mobilis, tradens seipsum omnibus quoquomodo proximantibus. Renovativus naturae custodia, illuminativus circumvelatis splendoribus, incomprehensibilis, clarus, discretus, resiliesursum ferens, acute means, excelsus, non receptus contumelia minorationis, semper motus, per seipsum motus, movens alterum, comprehendens, incomprehensus, non indigens alterius, latens vere, crescens a seipso, et ad susceptas materias manifestans suimet magnitudinem, activus, potens, simul omnibus praesens invisibiliter, neglectus non esse putatur, attritu autem, sicuti quadam vindicta connaturaliter et proprie subito relucens, et iterum incomprehensibiliter impalpabilis, non minutus in omnibus ditissimis suimet traditionibus. Et multas fortassis quis inve
Abbreviated transcription (Latin):
ta signeas coformantẽ sed & animalia ignita. et uiros quasi ignẽ fulgora¬
tes et circaeas cȩlestes essentias. cumulos carboiũ ignis circũ ponentem
et flumina in mensurabili sonitu ignefligra Nia: sed &t hronos ait igneos
esse et ipsos ex colsismos saraphĩ cȩlitus ardentes ex cognominatione signi ficari
et ignis ꝓpriaatẽ & operationẽ ipsis distribuit . et omnino sursũ deor sũq ignitã
honorat selectim formarũ facturã : Ergo igned̃ significa recenseo cȩlestium
uanimorũ deiformissimũ Apsienĩ scĩtheo logi suꝑ essentialẽ & in formem
essentiã inignesepedescribunt tanquã habentimultas diuine sifas dicere
ꝓpri&ates quantũ in uisibilib: imigines Ignis ent sensibilis .ẽ. quidẽ sicdi¬
cendũ in omnibus & ꝑomã clareuenit & remou& omnib: & lucidus ẽ. sim
& quasi occultus in cognitus ipse ꝑse u ipsũ no accũbente materia inqua

Expanded text:
tas igneas conformantem, sed et animalia ignita, et viros quasi ignis fulgurantas igneas conformantem, sed et animalia ignita, et viros quasi ignis fulgurantes, et circa eas caelestes essentias cumulos carbonum ignis circumponentem, et flumina immensurabili sonitu igne flagrantia. Sed et Thronos ait igneos esse, et ipsos excelsissimos Seraphim caelitus ardentes ex cognominatione significare: et ignis pro rietatem et operationem ipsis distribuit, et omnino sursum deorsumque ignitam honorat selectim formarum facturam. Ergo igneum significare censeo caelestium animorum deiformissimum. Ipsi enim sancti theologi superessentialem et informem essentiam in igne saepe describunt, tanquam habente multas divinae, si fas dicere, proprietatis, quantum in visibilibus imagines. Ignis enim sensibilis est quidem, sic dicendum, in omnibus et per omnia clare venit, et removetur omnibus. Et lucidus est simul et quasi occultus, incognitus ipse per seipsum, non accumbente materia, in quam
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ aut ab eis dẽ sedeas singulas ordinariquidẽ a priorib Ordinare aut̃ no¬
uissimas no in consequent̃ fortassis quis dixerit. ineloquus sacras factasfer
imas eas aliquando posse et primis & ultimis a medis uirtutib pulchre a
uere circundari et sursũ igit᷑ cauersabilit̃ extendi eterga sem & ipsas. fir¬
imit̃ conuolui ꝓpriarũ existentes custoditiuȩ uirtutũ: łtergauenientia socia¬
biliꝓcessione ꝓuide eas in partcipatione uirtutis ẽẽ om̃nib Noi falsoco¬
Sadunabit celestib essentus : Et si aliis quidẽ suꝑ posite & uniuersalit̃ ut sep
⁊dictũ est aliis uero particularit̃ & subiecte Inchoandũ aut̃ ratione & que¬
prendũ in prima formarũ discretione. obquã causã theo logiã fereultra om̃s
inuenit᷑ honorans ignitã sacrã descriptionẽ Inuenies ergo eã noi folũro¬

Expanded text:
dem, aut ab eisdem, sed eas singulas ordinari quidem a prioribus, ordinari autem nodem, aut ab eisdem, sed eas singulas ordinari quidem a prioribus, ordinari autem novissimas: non inconsequenter fortassis quis dixerit in eloquiis sacrefactas formas, eas aliquando posse et primis et ultimis et mediis virtutibus pulchre et vere circumdare. Et sursum igitur conversibiliter extendi, et erga semetipsas firmiter convolvi, propriarum existentes custoditivas virtutum, et erga venientia sociabili processioneadunabit coelestibus essentiis, etsi aliis quidem superposite et universaliter, ut saepe dictum est, aliis vero particulariter et subjecte. Inchoandum autem ratione, et quaerendum in prima formarum discretione, ob quam causam tinvenitur honorans ignitam sacram descriptionem. Invenies ergo eam non solum ro
Abbreviated transcription (Latin):
õculũ circa sublimes cõtẽplationes angelico uigor e ad diuiduã & mul¬
ti ꝑtitã latitudinẽ multi formis angelicarũ specificatioiũ uari&atis des¬
cendentes iterũ ꝗn ipsis tanquã in coĩsequenib: insimplicitatẽ cȩlestium
aanimoꝵ analrtice reflexis : Vnũ aut̃ sit abi prȩcognitũ quo modo sa crefer
mna tarũ imaginũ discretiontsieas dẽ aliquando cȩlestiũ essentiarũ dispo sitiones ordina
tesi signisi cantia iterũ ordinatas & nouissimas ordinantes. ordinantasq primas
& easdẽ ut dictũ ẽ primas & medias &ultimas habentes uirtutes nulla in cdinata
ratio ne incroducta secđm hui: modi reserationũ modũ : Si quidẽ enĩ ordinari
quasdã operib dicerem : Deinde earundẽ ordinantes priores. Iterũ ordinane
ultimarũ ordinari ab ipsis illis ordinatis : Vere i nordinatione res & cofusioie

Expanded text:
oculum circa sublimes contemplationes angelico vigore, ad dividuam et muloculum circa sublimes contemplationes angelico vigore, ad dividuam et multipartitam latitudinem multiformis angelicarum specificationum varietatis, descendentes iterum in ipsis tanquam inconsequentibus in simplicitatem caelestium animorum analytice reflexis. Unum autem sit tibi praecognitum, quomodo sacrae matarum imaginum resolutiones easdem alntes significant, et iterum ordinatas, et novissimas ordinantes, ordinatasque primas, et easdem, ut dictum est, primas, et medias, et ultimas habentes virtutes, nulla inordinata ratione introducta, secundum hujusmodi reserationum modum. Siquidem enim ordinari quasdam a prioribus diceremus, deinde earundem sanctificantes priores, iterum sanctificantes ultimarum sanctificari ab ipsis illis sanctificatis, vere inordinatione res et confusione
Abbreviated transcription (Latin):
QUID SIG NIEECAT TRADITUS ANBELICUS NUMERUSA
Et hoc aut̃ dignũ ut aestimo intellectuali cognitione. Quia eloquiorũ
deangelis traditio milies milia eẽ ait. et decẽmilia decies milies secđm
nos sublimissimos numeroꝵ inseipsã reuoluens & multiplicans. et ꝑhosaꝑa
si gnificans innumerabiles caelestiũ essentiarũ ordinatioies Multecnis
bea tȩmilitiȩ suꝑmundaliũ intelleccuũ infirmã & coartatã superaNes
materialiũ secđm nos numerorũ cõmensurationẽ & a sola gnostica dif¬
me eis donatã sanĩ tatẽ diuinȩ multȩ scientiȩ sapienti fica omniũ simulquȩ
s̃ suꝑ essentialit̃ subsistentis principii & causȩ substantificȩ & coninentis uir¬
tutis & ambientis cõsũmationis. CAPITULU QUINTUDECEMUM¬
QAESINT FORMATIUAT ANBELICARUVIRTUTUIMAGINES EI¬
łR qđ restat remitaentes nr̃m sidiuid&᷑ intellectualẽ: QAEDEINDE¬

Expanded text:
Quid significet traditus angelicus numerus. Quid significet traditus angelicus numerus. Et hoc autem dignum, ut aestimo, intellectuali cognitione, quia eloquiorum de angelis traditio milies milia esse ait, et decem milia decies milies, secundum nos sublimissimos numerorum in seipsam revolvens et multiplicans, et per hos aperte significans innumerabiles caelestium essentiarum ordinationes. Multae enim sunt beatae militiae supermundalium intellectuum, infimaterialium secundum nos numerorum commensurationem, et a sola gnostica deme eis donatam sanitatem divinae multae scientiae sapientifica omnium simul quae sunt superessentialiter subsistentis principii, et causae substantificae, et continentis virtutis, et ambientis consummationis. CAPITULUM XV. Quae sint formativae angelicarum virtutum imagines. Fer quod restat, remittentes nostrum, si videtur, intellectualem
Abbreviated transcription (Latin):
mouens. in primas ꝓpriarũ ꝓuidarũ operationũ participationes : Hocen ĩ hȩc
medocens ait ipsius sara phĩ manifesta remissionẽ : Sũmusaut̃ sacerdos & post
dm̃dux ipse prestaNiũ essentiarũ ornatus. a quo egopurgare deiformit. eruditꝰ
sũ ꝗ i pseigit est ꝑ mete purgans ꝑquẽ ꝓprias ꝓuiđas actĩones exocculto & in nos
ꝓdux̃ ip̃sa totius causa & opifexpurgationis. Hȩc ille quidẽ docuit me ⁊ Tibi autẽ
egotrado stuaaut̃ coaceserĩ intellectuali & discretiua scientia. aut alterã par¬
tẽ dictarũ causarũ absolui dubitatione & eandẽ honorare ante alterã tanquã
consequens & rationabile et cequerũ habentẽ aut ate ipso qđ uere ueri uicinus
inuenire aut abaltero discere : dõ uidelic& dante & prius recipientib: angebis
& angeloꝵ amicis nob reuela ꝑ ei: magis a mabilẽ contẽplationem. CaP ł xipo

Expanded text:
movens in primas propriarum providarum operationum participationes. Hoc enim haec movens in primas propriarum providarum operationum participationes. Hoc enim haec me docens ait ipsius Seraphim manifestare missionem. Summus autem sacerdos et post Deum dux, ipse praestantium essentiarum ornatus, a quo ego purgare deiformiter eruditus sum, ipse igitur est per me te purgans, per quem proprias providas actiones ex occulto et in nos produxit ipsa totius causa et opifex purgationis. Haec quidem ille docuit me, tibi autem ego trado. Tua autem concesserim intellectuali et discretiva scientia, aut alteram partem dictarum causarum absolvi dubitatione, et eandem honorare ante alteram, tanquam consequens et rationabile et aeque verum habentem; aut a te ipso, quod vere veri vicinius, invenire, aut ab altero discere, Deo videlicet dante, et prius recipientibus angelis, et angelorum amicis nobis revelare per ejus magis amabil
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur sara phĩ: Sic enĩ ds̃purgatom̃s quoꝵtotius purgationis ẽ causa Ma¬
gisaut̃. ꝓxime enĩ utem exemplo sic̃ scđm nos sũ mussa cerdos ꝑ suos minis¬
tros a ut sacerdotes purgans autilluminans. Ipsedicit᷑ purgare & illumine¬
re ꝑ ipsũ purgatis ordinib: ꝑ sein ipsũ reponentib: ꝓprias acras operationes
Sic& ꝓpriã purgatiuã scientiã & uirtutẽ ipsopurgatio iẽ theo log ꝑficiens
agelus indm̃ quidẽ ueluti causalẽ : Deinde in ipsũ sara phĩ tanquã primo agenem
sũ mũ sacerdotẽ reponit ueluti fortasis quis dixerit cũ angelica reuerencia: pur¬
gatũ edocens qr inte a Neme ꝑficiendȩ purgationis principiũ quidẽ ẽ excelsum
x essentia & creator & causalis primasq essenias ad eẽ adducens : et circa se
collocatione continens & obseruans in conuersabiles & casu carentes Etseipsũ

Expanded text:
Seraphim. Sic enim Deus purgat omnes, quorum totius purgationis est causa. MaSeraphim. Sic enim Deus purgat omnes, quorum totius purgationis est causa. Magis autem, proxime enim utemur exemplo, sicut secundum nos summus sacerdos per suos ministros aut sacerdotes purgans aut illuminans, ipse dicitur purgare et illuminare, per ipsum purgatis ordinibus, per se in ipsum reponentibus proprias sacras operationes: sic et propriam purgativam scientiam et virtutem ipse purgationem theologi perficiens angelus, in Deum quidem veluti causalem, deinde in ipsum Seraphim, tanquam primo agentem summum sacerdotem, reponit; veluti fortassis quis dixerit, cum angelica reverentia purgatum edocens, quia in te ante me perficiendae purgationis principium quidem est excelsum, et essentia, et Creator, et causalis, primasque essentias ad esse adducens, et circa se collocatione continens, et observans inconversibiles et casu carentes, et seipsum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑficit altis simiscirta se uirtutib: manifestior quomodo ẽn & magissem& ipsã
im anifestat a distribuit : Dein desecundis aut nouissimis autnrĩs intellectuali¬
b: uirtutib: quanũ adipsa unaquȩq: scđm deiforme excecit. sic manifestã suã
illum  ationẽ caduc ad ꝓpriȩ occultationis laudan dũ ignotũ: Luc& aũt
ꝑ singula scđs ꝑ prima & sio paat& breuit̃ dicere primo exocculto admani¬
festũ ducitur ꝑ primas uirtutes: Hocergotheo logus didic̃ ex lucẽ ducenẽ
eũ angelo hocẽpurgationẽ & oms diuinasoperatioes ꝑ primas essentias
relucentes in oñs reliquas distribui. scđmuniuscuiusq ad deificas partici¬
pationes analogiã. ꝓpt̃ qđ & ignite purgatiuã ꝓ priaatẽ ipsissara phr̃
consequent̃ postdm̃ reposuit : Nihi lergo in ordinatũ si purgare theologum

Expanded text:
perficit, altissimis circa se virtutibus manifestior quomodo est, et magis semetipsam perficit, altissimis circa se virtutibus manifestior quomodo est, et magis semetipsam manifestat, et distribuit. Deinde secundis, aut novissimis, aut nostris intellectualibus virtutibus, quantum ab ipsa unaquaeque secundum deiforme exstitit, sic manifestam suam illuminationem conducit ad propriae occultationis laudandum ignotum. Lucet autem per singula secundis per prima, et si oportet breviter dicere, primo ex occulto ad manifestum ducitur per primas virtutes. Hoc ergo theologus didicit ex lucem ducente eum angelo, hoc est, purgationem et omnes divinas operationes per primas essentias relucentes in omnes reliquas distribui secundum uniuscujusque ad deificas participationes analogiam. Propter quod et ignite purgativam proprietatem ipsis Seraphim consequenter post Deum reposuit. Nihil ergo inordinatum, si purgare dicitur theologum
Abbreviated transcription (Latin):
singula ritate immutabile funda m̃cũ : ex quo& eẽ & bene eẽ &iã ipsis sũme mi¬
nutis ẽ uirtutib Deinde eas dẽ suis simor saraphi edoctus ẽ. deifor mes uirtutes
nob possibile sub incroducere indei formẽ ienite uirtutis anagogas: Alic rũ ueno
expansa saecra formatione indiuinũ in primis in mediis inultimis intallectib
ab solutã & altissimã extentioẽ : Sed& eoꝵ multificũ & multi forme. Videns
incellectualis theologus & alis distingi eam̃ subtpedes & eam subt facies ui¬
saera formidine quã habent suꝑ munda ne in altior & inferioꝵ suꝑbã & auda cõ¬
tuse. formante uisionẽ angelo scđm uirtuttipsiteo logo & tradente ꝓpriam
sacrã scientai Docui tergo eũ & q hoc purgaus ẽ : quantũ cunq purgaci sipsa
diuine claritatis in cognite quanũ possibile participatio. Haec aut̃ ex ipsius
diuini tatis remotis causis quaomssacros intellectꝰ suꝑ essentiali occultatione

Expanded text:
singularitate immutabile fundamentum, ex quo et esse, et bene esse, etiam ipsis summe munitis est virtutibus. Deinde easdem sanctissimorum Seraphim edoctus est deiformes virtutes, s dicemus, quantum nobis possibile, subintroducere in deiforme ignitae virtutis anagogas. Alarum vero expansa sacra formatione in divinum, in primis, in mediis, in ultimis intellectibus absolutam et altissimam extensionem. Sed et eorum multificum et multiforme videns intellectualis theologus, et alis distingui eam subtus pedes, et eam subtus facies visacra formidine, quam habent supermundane in altiorum et graviorum superbtus est, formante visionem angelo secundum virtutem ipsi theologo, et tradente propriam sacram scientiam. Docuit ergo eum et hoc, quia purgatio est quantumcunque purgatis ipsa divinae claritatis incognitae, quantum possibile, participatio. Haec autem ex ipsis divinitatis remotis causis, qua omnes sacros intellectus superessentiali occultatione
Abbreviated transcription (Latin):
hinca quilȩ regalea altiferũ &titiuolũ: a ad pouͣtificũ alim̃ tũa cutũ
asobriũ & agile a benema chinatũ : xad copiosũ & multo solcentebus
radiũ diuini solis desiderio inspeculatiuarũ uirtutũ. sanis obtutibus
in mediato recte & inflexabilit̃ catẽplaciuũ Illac̃ uero equoꝵ oboediens
et fronabile & albũ quidẽ uere lucidũ & qua simaxime diuiniluminis
coenauissimũ e oꝵ aut̃ quinigri s abditũ. Ru brũ uero igneũ &actiuũ

Expanded text:
hinc aquilae, regale et altiferum, et citivolum, et ad potentificum alimentum acutum et sobrium, et agile, et bene machinatum, et ad copiosum et multolucentem radium divini solis desiderio in speculativarum virtutum sanis obtutibus, immediate, recte, et inflexibiliter contemplativum. Illam vero equorum, obediens et frenabile; et album quidem, vere lucidum, et quasi maxime divini luminis cognatissimum; eorum autem, qui nigri
Abbreviated transcription (Latin):
uont̃ excipiente sinũ humidis pluuis in uitales partus eubeanteole
tobi es sentiis circumponit: E lectrũ quidẽ quasiauri forme simula
argenteui significat imputribile ut in auro & simullareũ & nouminu¬
tribuondẽ Lapidũ uero multi colores speues signif care estima ndũ aut̃
quasiaubas lici forme autquasi rubeas aurifoeme aut quasi pallidas
iuuenilea noue: et psigulas species inuenies anagogicã trpicarũ ima¬
ginũ diiudicationẽ.Sed qm̃ quidẽ haec secđm uirtutẽ a nobsufficient¬

Expanded text:
uae excipiens sinus humidis pluviis in vitales partes evocatur. Ipelestibus essentiis circumponit. Electrum quidem, quasi auriforme simul et argenteum, significat imputribilem, ut in auro, et simul largum, et non minutribuendum. Lapidum vero multicolores species significare aestimandum, aut quasi albas luciforme, aut quasi rubeas auriforme, aut quasi pallidas juvenile et novum; et per singulas species invenies anagogicam typicarum imaginum dijudicationem. Sed q
Abbreviated transcription (Latin):
Capioseipsistradentes ex suꝑ ueniente in ea sclaritate. Et ille iterũ subiecas
& ꝑ singulas prima eiquȩ ẽ. posteã tradit . Ipsa aqua noine &inoms ꝓpn
tionalit̃ ꝑuenit : Ẽ. ergosimulcunctis illuminatis. principiũ illuminan¬
di ds quidẽ natura & uere & ꝓpriȩ ut luminis essentia et ipsius eẽ &
udere causiclis tũ dĩ formit̃ & dõsimilit̃ ꝑmanens. suꝑpositũ postse
unicuiq: diuina lumina. ꝑ se in illud trans uehendo : Ergo excellentissi mã
celestiũ animoꝵ dispositionẽ simul omniũ reliquarũ essentiȩ sec undũ
qđ sequens ẽ. postdm̃ pricipiũ mirantur: Omis sacrȩ& diuinȩscientiȩ &

Expanded text:
copiose ipsis tradentes ex superveniente in eas claritate, et illae iterum subjectis: copiose ipsis tradentes ex superveniente in eas claritate, et illae iterum subjectis: et per singulas prima ei, quae est post eam, tradit. Ipsa aqua nonne et in omnes proportionaliter pervenit? Est ergo simul cunctis illuminatis principium illuminandi Deus quidem natura, et vere et proprie, ut luminis essentia, et ipsius esse, et videre causalis. Tum deiformiter, et Deo similiter permanens superpositum, post se unicuique divina lumina per se in illud transvehendo. Ergo excellentissimam coelestium animorum dispositionem simul omnium reliquarum essentiae, secundum quod consequens e
Abbreviated transcription (Latin):
Xcartatur lterũ ignis caliditas. magis seipsũ distribuit incapatiora &
nibi conrarias essentias ipsa nullũ absconsũ primitiuȩ operationis
nasibibabentia admitatur primũ ut pote ignita faciens ab igneis facile
mobilia et ꝑ haec autaquã autalterũ quid noe facile ignesceniũ. ꝓporto¬
nalit̃ calificans luxta hancigit naturali sordinationisrationẽ suꝑ natu¬
ralis ipsa omĩs boniornatus uisibilis & in uisibili sordinatio ca grue delucido¬
tionis claritatẽ. Primo a pparentẽ ut in coniosissimis effusionibus ex¬
cel sissimis manifestat essentiis. et ꝑ eas quae poss essentiȩ diuinũ paraicipan
ra diẽ Eo enĩ prime cognoscentes dm̃ & diuinã suꝑ eminent̃ desideranes uirtu¬
tẽ et p̃opera trices fieri quanũ possibi ledm̃ simili uirtuto & actione digneesffec¬
te s̃ ei postse essentias ipse ad similẽ uirtutẽ ut uirt dĩ formit̃ extendunt

Expanded text:
coartatur. Iterum ignis caliditas magis seipsam distribuit in capaciora, coartatur. Iterum ignis caliditas magis seipsam distribuit in capaciora, reformationibus contrarias essentias ipsa nullum absconso primitivae operationis na sibi habentia admittitur primum, utpote ignita faciens ab igneis facile mobilia, et per haec aut aquam, aut alterum quid non facile ignescentium proportionaliter caleficans. Juxta hanc igitur naturalis ordinationis rationem, supernaturalis ipsa omnis boni ornatus visibilis et intioni claritatem primo apparentem ut in copiosissimis effusionibus, excelsissimis manifestat essentiis: et per eas quae post sunt essentiae divinum participant radium. Hae enim primae cognoscentes Deum, et divinam supereminenter desiderantes virtutem, et praeoperatrices fieri, quantum possibile, Deo simili virtute, et actione dignae effectae sunt, et post se essentias ipsae ad similem virtutem, ut virtus, deiformiter extendunt,
Abbreviated transcription (Latin):
omã in men surabilit̃ ꝑuenit & omnib: iterũ ẽ in uisibilis. Nõsolũ quasit
omnib: suꝑ essentiali t̃ remota. sed & quasi occulte in omã ꝑmittens ꝓuidas
suas operationes. sedta m & omnib: intellectu alib: ꝓportionalit̃ suꝑluc& & ꝓpriã¬
luminationẽ ingerens p̃tiosissimis essentus ꝑeas quasi primas in sũmunitas se
bie ornate discribuit : Scđm unius cui:q: dispositionis contẽ platiuã cõmessu¬
rationẽ quã ut a ꝑcius dicã & ꝑ ꝓpria exempla & si deficienti a dõ omnib: remoto:
Derũ tam̃ nob̵ manifestiori solaris sadii distributiones in prima materiã bene
distribute implencomniũ lucidiorẽ et ꝑ eã manifestius ꝓprios declarat splend¬
ras Aecadens uero crassiorib: materiis obscuriorẽ hab& discributiua suꝑ ꝓ¬
garitionẽ ex illuminanda rũ materiarũ adilluminationis distribut uum ha¬
bitũ inoportunitate et paulo post ex hoc ad perfecte fere in distributũ

Expanded text:
t, et omnibus iterum est invisibilis, non solum quasi ab omnibus superessentialiter remota, sed et quasi occulte in omnia permittens providas suas operationes, sed tamen et omnibus intellectualibus proportionaliter superlucet, luminationem ingerens pretiosissimis essentiis, per eas quasi primas in submunitas se bene ornate distribuit, secundum uniuscujusque dispositionis contemplativam commensurationem. Quam ut apertius dicam, et per propria exempla, etsi deficientia Deo omnibus remoto, veruntamen nobis manifestiora: solaris radii distributiones in primam materiam bene distributae, implent omnium lucidiorem, et per eam manifestius proprios declarant splendores; accedens vero crassioribus materiis, obscuriorem habet distributivam superapparitionem, ex illuminandarum materiarum ad illuminationis distributivum habitum inopportunitate, et paulo post ex hoc ad perfecte fere indistributum
Abbreviated transcription (Latin):
onarũ leuitas nihilt̃ renũ sed totũ munde & sine grauitate in excelsum
ascendens : nudũ quoq & disculciatũ demissũ cabsolutũ dumimensua¬
buencpurũ eorũ quȩ ex tras apposicione aad sim plicitatẽ diuinã quaiĩ
possibile as similatiuũ. sed qm̃ iterũ simpla & multũ uariasophia eraucos
uestit d uasa quedã dat ipse circũ ferre etda animorũ celesciu sacros
amictus uorgana secđłm qđ nob̵ possibi le aperiam. Clarã qued & enĩ uestan
reneãq: significare aestimo dei forme iuxtaienis im aginẽ &luculentũ
ppt incetoquia es ubilum̃ &omnino inui sibiledi cendã aut intellea cu

Expanded text:
pennarum levitas nihil terrenum, sed totum munde, et sine gravitate in excelsum pennarum levitas nihil terrenum, sed totum munde, et sine gravitate in excelsum ascendens. Nudum quoque, et discalceatum , et absolutum, ebile et purum, eorum, quae extra sunt, appositione, et ad simplicitatem divinam, quantum possibile, assimilativum. Sed quoniam iterum simpla et multum varia sophia et nudos vestit, et vasa quaedam dat ipsis circumferre, fer et animorum caelestium sacros amictus et organa, secundum quod nobis possibile, aperiamus. Claram quidem enim vestem igneamque, significare aestimo deiforme juxta ignis imaginem et luculentum, propter in caelo quietes, ubi lumen et omnino invisibile dicendum
Abbreviated transcription (Latin):
diuinarũ uisionẽ intelligentiȩ custoditiuũ. Iuuenilẽ uero & ad ultã
&atẽ illud innouantis. sẽꝑ uitalis uirtutis. Dente saut̃ diuisiuũ indig
nutrientis ꝑfectionis. Vnaquȩq: enĩ essentia intellec tualis donatã
sibi adiuiniore uniformẽ intellegenliã ꝓuida uirtute diuidit. & mul:¬
tiplicat ad inferioris ductricẽ analogiã. Humeros aut̃ & brachia : &
uerũ manfactiuũ & operatiuũ & actiuũ Coruero symbolũ essedei for¬
s uite ꝓpriã uitalẽ uirtutẽ. dei formiit̃ in eaquȩ prȩ intellecta sunt
seminantis. pectora iterũ significare : durũ & custo dituũ uta supposito
corde uiuificȩ distributionis. Dors a uero continuũ simulcuncta rũ fera¬
monitious. ꝓpt̃ qđ & pennatos theo logia s cõꝵ intellectu ũ figurauit pe¬
des: pennatũ nãq significat anagogicã uelocitatẽ & celeste sursum
uersusitineris actiuũ & abomĩ humili ꝑsursũ ferens remotũ ipsa uero

Expanded text:
et intelligentiae custoditivum. Juvenilem vero et adultam aetatem, illud innovantis semper vitalis virtutis. Dentes autem divisivum inditae nutrientis perfectionis. Unaquaeque enim essentia intellectualis, donatam sibi a diviniore uniformem intelligentiam provida virtute dividit, et multiplicat ad inferioris ductricem analogiam. Humeros autem, et brachia, et item manus, factivum, et operativum, et activum. Cor vero symbolum esse deiformis vitae propriam vitalem virtutem deiformiter in ea, quae praeintellecta sunt seminantis. Pectora iterum significare durum et custoditivum, ut a supposito corde vivificae distributionis; dorsa vero continuum simul cunctarum ferts motionis, propter quod et pennatos theologia sanctorum intellectuum figuravit pedes . Pennatum namque significat anagogicam velocitatem, et coeleste sursum versus itineris activum et ab omni humili per sursum ferens remotum. Ipsa vero
Abbreviated transcription (Latin):
mis sus furundicutur ga ens respondit quis quã eenor su p positoꝵ quisarȩla¬
sed unus quidã maxi mis essentiis innumeris purgat sacerdo tẽ quidã ergo aiunt
qr iuxtaiã ante reddicã cunctoꝵ intellectuũ soci&atis diffinicionem: una circa
dm̃ primarũ mentiũ nominateloquiũ in tehologipurgationẽ uenisse. Quen
dã uero prestantiũ nob̵ angelor sacrificanẽ ꝓph&e purgationẽ sara pmim ae¬
qui uocationẽs uocatũ fuisse : ꝓpt̃ igneã & cȩlestẽ dictoꝵ ablationẽ peccatoꝵ
& purgati in diuinã oboedientiã resuscitatinẽ : Et eloquiũ unũ exsera phĩ
symplici t̃ dixisseaiunt: Nõc irca dm̃ collocatarũ sed nob prestaNiũ pur¬
gatiuarũ uirtutũ ⁊ Alt̃ aut̃ noinimis inc& uenientẽ quandã prestitit mihi a po¬
ille quitunc erat uisionẽ formans angelus indocendũ diuina theologũ indm̃

Expanded text:
missus fuisse dicatur. Etenim exponeret quisquam, quia non suppositorum quis angelosed unus quidam maximis essentiis innumeris purgat sacerdotem. Quidam ergo aiunt, quia juxta jam ante redditam cunctorum intellectuum societatis definitionem, non unam circa Deum primarum mentSeraphim aequivocatione vocatum fuisse propter igneam et caelestem dictorum ablationem peccatorum, et purgati in divinam obedientiam resuscitationem. Et eloquium unum ex Seraphim simpliciter dixisse aiunt, non circa Deum collocatarum, sed nobis praestantium purgativarum virtutum. Alter autem non nimis inconvenientem quandam praestitit mihi apoille, qui tunc erat, visionem formans angelus, in docendum divina theologum, in Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
imaioꝵornatuũ uirtute relinquunt᷑ ultimi : Mediã enĩ &u ꝓpoationalẽ paraci¬
pani iuxtaun c̃simul cunctoꝵ & coniunctiuã soci&aten quale ẽ : sc̃oꝵ cheru¬
btordo participat sapientiã &scientiã altiorẽ ⁊ Subipsis autẽ essentia rudisposi¬
tiones participaxt quidẽ &i psesa pientiã ascientiã : particularẽ tam̃ adillos &subiecta us

Expanded text:
majorum ornatuum virtute relinquuntur ultima. Media enim et proportionali particimajorum ornatuum virtute relinquuntur ultima. Media enim et proportionali participant juxta unam simul cunctorum et conjunctivam societatem: quale est, sanctorum Cherubim ordo participat sapientia et scientia altiori; sub ipsos autem essentiarum dispositiones participant quidem et ipsae sapie
Abbreviated transcription (Latin):
suprosestimandũ exea quȩ ꝑsingulos eoꝵ ẽ. essenia uł uirtute: Neq enim
suꝑ positã ꝓpriaatẽ facile ẽ iã a nob̵ discr&arũ scarũ uirtutũ minoribis
omnino annectere essentiis. In conuersione in coafusȩ angelicoꝵ ornatuũ ordina¬
tionis iuxta enĩ sȩpea nob̵ recte redditã racionẽ ipsȩ quidẽ suꝑfirmate dispositio¬
nes babunda ũ habent &minoꝵ sacras ꝓpri&ates : ultimȩ uero maior suꝑpositas uni¬
uersitates nõ habent Paraicularit̃ in eas primo a ppa renib: illuminationib: ꝑ
primas ꝓportioialit̃ eis distributis. CAPITULU DUODECINOIOCIDIT
QUARESECVN OUMHOMINES IERARCEAE ANGELIVOCAN TUR
Vatrituraut̃ & hoc intelligibiliũ eloquioꝵ studioseintuentibi Sienim
participa Nia excelsioꝵ uni uersi tatũ noas ultima Obquã causã senđm
nos sũ m sacerdos angelus dnĩ omp̃tentis ab eloquis nominat᷑ : Esta ut̃ nou con¬
traria ratio utestimo ante diffinics : Dicimus enĩ qr uniuersali & suꝑposita

Expanded text:
 virtute. Neque enim superpositam proprietatem jam bene a nobis discretarum sanctarum virtutum, et minoribus omnino annectere essentiis, in conversione inconfusae angelicorum ornatuum taxiarchiae. Juxta enim saepe a nobis recte redditam rationem ipsae quidem superfirmatae dispositiones abundanter habent et minorum sacras proprietates, ultimae vero majorum superpositas universitates non habent, particulariter in eas primo apparentibus illuminationibus, per primas proportionaliter eis distributis. CAPITULUM XII. Quare secundum homines Ierarchae angeli vocentur . Quaeritur autem et hoc intelligibilium eloquiorum studiose intuentibus: si enim participantia excelsiorum universitatum non sunt ultima, ob quam causam secundum nos summus sacerdos angelus Domini omnipotentis ab eloquiis nominatur? Est autem non contraria ratio, ut aestimo, ante definitis. Dicimus enim, quia universali et superposita
Abbreviated transcription (Latin):
lluminationẽ suꝑ positarũ essentiarũ dispositiones participaNT Vltim ȩuens
primarũ nullo modo. Et huis gracia cȩlestes quidẽ uirtutes: Omĩ diuini intel¬
lest eremonatꝰ ⁊Sara phĩ aut̃ & troͥnia dominationes nullo modo: Participatȩ
enĩextremȩ ab ex celsissimis s̃ uniuersalib: ꝓpriaatib: Ipsi nanei angeli &an¬
eangelo s anchangeli & principatus & potestates postuirtutes ab ipsatheologu

Expanded text:
positarum essentiarum dispositiones participant; ultimae vero primarum nullo modo: et cujus gratia caelestes quidem virtutes omnes divini intellectus nominantur, Seraphim autem et Throni et Dominationes nullo modo. Participatae enim extremae excelsissimis sunt universalibus proprietatibus. Ipsi namque Angeli, et ante Angelos Archangeli, et Principatus, et Potestates, post
Abbreviated transcription (Latin):
fit sic̃ & idipsũ & fasest a possibile suꝑ in cognitissime purgationis plenis simglumi¬
nis anteꝑ fectȩ ꝑfectionis ẽ enĩ nichil ꝑseꝑ fectũ indigens uniuersalis ꝑfetionis nisi

Expanded text:
fit, sicut idipsum et fas est et possibile, superincognitissimae purgationis plenissimi lumifit, sicut idipsum et fas est et possibile, superincognitissimae purgationis plenissimi luminis anieperfectae perfectionis. Est enim nihil per se perfectum, indigens universalis perfectionis
Abbreviated transcription (Latin):
itions legẽ i narmonia diuina & analogia adsimulomis boniornacus suꝑprincipa
principiũ & consũmationẽ ĩ era rchice reducitur ⁊Manifestacores auc̃ om̃sa ngelieoꝵ qui an¬
teipsos ipsiquide honorabilissim. dĩ mouentis ꝓportionalit̃ aut̃ caeri exdõ mottu
Tantũ enĩ omniu suꝑessentialis armonia unicuiq rationaliũ & incellectualium
sacro ornatu & ordinata ductione p̃uidit : Quant ũ ipsei erarchia rũ unꝰquisq: oedo
uirtutes diuisã. Sed & ipsã ꝑsingulas specia lit̃ dicendũ dispositioiẽ ipsis diuinis
armoniis discreuit. ꝓpẽ qđ & ipsos diuinissimossaraphĩ ipsitheo logiaiunt alterũ
ad alterũ clamare. A ꝑte in hoc ut estimo declarantes qm̃ theo logicas scientius
ipsi primi scdis tradunt. ad diderĩ aut fortasis & hoc noi in coagrue qr & senđm
sei psũ unꝰ quisq & cȩlestis & humanꝰ animꝰ speciales hab& & primas & medias & ul¬
timas ordinationes & uirtutes : Addictas ꝑunũ quẽq: ierarchicarũ illuminatis¬

Expanded text:
 in harmonia divina et analogia, ad simul omnis boni ornatus superprincipale principium et consummationem ierarchice reducitur. Manifestatores autem omnes et angeli eorum, qui ante ipsos sunt; ipsi quidem honorabilissimi Dei moventis, proportionaliter autem ceteri ex Deo motorum. Tantum enim omnium superessentialis harmonia unicuique rationalium et intellectualium sacro ornatu et ordinata ductione praevidit, quantum ipse ierarchiarum unusquisque ordo virtutes divisam. Sed et ipsam per singulas, specialiter dicendum, dispositionem ipsis divinis harmoniis discrevit: propter quod et ipsos divinissimos Seraphim ipsi theologi aiunt alterum ad alterum clamare, aperte in hoc, ut aestimo, declarantes, quoniam theologicas scientias ipsi primi secundis tradunt. Addiderim autem fortassis et hoc non incongrue, quia et secundum seipsum unusquisque et caelestis et humanus animus speciales habet et primas et medias et ultimas ordinationes et virtutes, addictas per unumquodque ierarchicarum illuminati
Abbreviated transcription (Latin):
conuerso. Vnde theo logia quidẽ scipsũ possedis seisrł in ueredĩ famulatũ significat
facta ẽ portio dnĩ ait ostendensaut & eũ uiritĩ c&eris genib distribuis se ciudã
scõ ꝗ angeloꝵ incognoscendũ ꝑeũ unũ omniũ principiũ. Micahel dix̃ iudaicũ diut

Expanded text:
converso. Unde theologia quidem seipsum possedisse Israel in vere Dei famulatum significans, converso. Unde theologia quidem seipsum possedisse Israel in vere Dei famulatum significans, facta est portio Domini, ait. Ostendens autem, et eum viritim ceteris gentibus distribuisse cuidam sanctorum angelorum, in cognoscendum per eum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprioomniũ ꝓuidentia & dominationis ꝓ utdũ & potestatiuũ scdm̃
uisiones astributũ & gertib: illis ueri dĩ ministri ducesstatutis. formati¬
onũ aba agelis uisionis manifestatione angelis coninuo sacrisuiris dani¬
h el tiosepł ex dõ ꝑ angelos reuelate: Vnũ enĩ ẽ. omniã principiũ & ꝓui¬
dintia : et nullo modo estimandũ. iud eos quidẽ plenit̃ duxis sediuinita¬
tẽ Angelos aut̃ specia lit̃ autaequȩ honorabilit̃ aut oppositis. autder
quosdã alteros imperare aliis gentib: ⁊ Sed & eloquiũ illud scđm ipsã sacrã intelligena
accipiendũ : Nout parciented s̃ cũ alieri sdiis auc augelis nr̃mducatũ & ispłin
gentis principatũ & gentis ducatũ cateno ⁊ Sed ut ipsa quidẽ una simulomniũ
excelsa ꝓuidentia om̃s homines salutarit ꝓprioꝵ angeloꝵ restitutoriis manudue¬
tionib distribuene Solo fere ultra om̃s isrł inueridnĩ illuminationẽ & cognino

Expanded text:
identiae et dominationis providum et potestativum secundum visiones distributum est, et gentibus illis veri Dei ministri duces statuti sunt, formationum ab angelis visionis manifestatione angelorum, continuo sacris viris Daniel et Joseph ex Deo per angelos revelata. Unum enim est omnium principium et providentia. Et nullo modo aestimandum, Judaeos quidem pleniter duxisse divinitatem, Angelos autem specialiter, aut aeque honorabiliter, aut oppositis, aut Deos quosdam alteros imperare aliis gentibus: sed et eloquium illud, secundum ipsam sacram intelligentiam accipiendum, non ut partiente Deo cum alteris diis aut angelis nostrum ducatum, et Israel in gentis principatum et gentis ducatum contento, sed ut ipsa quidem una simul omnium excelsa providentia, omnes homines salutariter propriorum angelorum restitutoriis manuductionibus distribuente, solo fere ultra omnes Israel in veri Domini illuminationem et cognitionem
Abbreviated transcription (Latin):
plena pat nabonitate luciidonationẽ automnino noa participata selut¬
dietlearure formationẽ noi discributã. Aut participationes facit
differentes paruas. aut magna s obscuras aucclara sunius & simplicis e
seꝑ eo dẽmodo habentis. & suꝑ expani fontalis radii: Beinde qu es aliis ge¬
tib: ex quibi ni nos respeximus in illud omnib: paratũ intraditionẽ aa ꝑtum¬
tereba atcuni luminis omagnũ ecopiosũ pelagus noia liepigene qui tã im

Expanded text:
erplena paterna bonitate lucis donationem, aut omnino non participatam facitet ad earum reformationem non distributam, aut participationes facit differentes, parvas aut magnas, obscuras aut claras, unius et simplicis et semper eodem modo se habentis et superexpansi fontalis radii. Deinde quia et aliis gentibus, ex quibus et nos respeximus in illud omnibus paratum in traditionem et apertum divini luminis et magnum et copiosum pelagus, non alienigenae qu
Abbreviated transcription (Latin):
nibus i erarhus optime indita & cõmunicatiue suꝑueniens. & cua
ornatu s acratissimo ꝓcesio. Indetheo logia nrãmĩ erarchit̃ ange¬
lis distribuit. principẽ iudeoꝵ populi michael nom in ans& aliosgen¬
tiũ diuersos : Statuit enĩ excelsus terminos gentiũ secundũ numerũ angeloꝵ dẽ
Siꝗ ut̃ quis dixerit& quo modo aebreoꝵ populus reduct ẽ. solus indiuinasillu¬
minationes: Nespondendũ qr noi angeloꝵ rectas dominationes accusariopar¬
tealiarũ gentiũ in noi ex is tentes deo serrore sed illos ipsos ꝓpriis inflexionib
it caque ẽ in diuinũ recta reductione recidentes amoreꝓprio & riꝑbit¬

Expanded text:
nibus Ierarchiis optime indita, et communicative superveniens, et cum ornatu sacratissimo processio. Inde theologia nostram Ierarchiam angelis distribuit, principem Judaeorum populi Michael nominans, et alios gentium amicos. Statuit enim excelsus terminos gentium secundum numerum angelorum Dei. Si autem quis dixerit, et quomodo Hebraeorum populus reductus est solus in thearchicas illuminationes, respondendum, quia non angelorum rectas scientias accusari oportet aliarum gentium in non existentes Deos errore, sed illos ipsos propriis inflexionibus ex ea, quae est in divinum, recta reductione recidentes, amore propri
Abbreviated transcription (Latin):
cdlũ unã quanq: gentẽ sacerdotio fungentes angeli Melchis ed ech intolli¬
gendũ sũmũ sacerdotẽ existentẽ d nõ mitissimũ existentiã no existeniũ. sed uere
existentis excelsidĩ Etenĩ sic simplicit̃ melchi sed echipsiteo sophi Noiam¬
cũ li tantũ sed & sacerdotẽ uocauer̃ anut sapientib: aꝑtesignifica renł ⁊
qr noc solũ ex eis in ipsũ quiuere ẽ dm̃ couerait. adhuc aut̃ & aliis ut sum̃
sacerdos educ&. eaquȩ ẽ aduerã & solã diuinitatẽ reductioe. Et hoc
aut̃ tuã sũ mes acerdotalẽ intelligentiã ad monebimꝰ. q & faraoni

Expanded text:
intelligendum summum sacerdotem, existentem Dei amicissimum existentibus, non existentium, sed ipsius vere existentis excelsi Dei. Etenim sic simpliciter Melchisedech ipsi theosophi non amicum Dei tantum, sed et sacerdotem vocaverunt. An ut sapientibus aperte significarent, quia non solum in ipsum, qui vere est, Deum convertit, adhuc autem et aliis, ut summus sacerdos, eduxit ea, quae est ad veram et solam divinitatem, reductione. Et hoc autem tuam summe sacerdotalem intellige
Abbreviated transcription (Latin):
oms cȩlestiũ animorũ dispositiones secundũ qđ consũ mandũ ẽ quippo
in celestibus essentushabentes angolicã ꝓpriaatẽ & magis
apud nos angeli quã priores aptius nomina  quanũ circa qđ mani¬
festiusẽ ipsis ẽ i erarchia & magis circũ ornatus : Excollentissimã qui¬
dẽ en t̃ ut dictũ ẽ. dispositionẽ tã quã ipsi occulto primitus ordinatu
ꝓximantẽ clã formans a estimandũ ordinare secundã Secunda
ueno quȩ cõplaur ascĩs dominationib: & uirtutibi & potostatibi¬
uide ierarehia manifestius. Ea uero quȩ ẽ post eam occultius
posicpatuiuanuũ a archangeloꝵ & angelorũ manifostatutdis¬
positionẽ humanis ierarchus ꝑ sequentia p̃cipero. Vtnt pordint

Expanded text:
omnes caelestium animorum dispositiones, secundum quod consummandum est, ut in caelestibus essentiis habentes angelicam proprietatem, et magis apud nos angeli, quam priores, aptius nominati, quantum et circa significantius ipsis est Ierarchia et magis circumornatus. Excellentissimam quidem enim, ut dictum est dispositionem, tanquam ipsi occulto primitus ordinate proximantem, clam formans, aestimandum sanctificare secundam. Secundum vero, quae completur a sanctis Dominationibus et Virtutibus et Potestatibarchia manifestius, ea vero quae est post eam, occultius. Principatuum autem et Archangelorum et Angelorum manifestativam dispositionem humanis Ierarchiis per consequentiam praecipere, ut sit