comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nemo uenit ad patrẽ nsi ꝑfiliũ Nullus
diuinȩ celsitudinis gloriã uidebit nsi
qui ꝑ sacram̃ta humanitatis quã filius
suscepit. renatus ẽ Uel certe ideo filiũ
primo & sic patrẽ Nominauit. nedican
arriani filiũ minorẽ patre ꝓpt̃ea cre¬
dendũ. quia nũquã ante patrẽ nom¬
seducunt uos Seductores quos nominat.
Ñ solũ her&icis intelligendi qͥꝑuersa
doctrina quer̃ aũtere a fide. sed& hi qͥꝑ
in lecebras ł adũsa scłi aꝓmissione uite
et̃nȩ m̃tes infirmoꝵ male mulcendo si¬
ue t̃rendo detrahunt. Etuos unctionẽ
quã accepistisabeo maneat in uob & ñ¬

Expanded text:
 Filium ; nullus divinae celsitudinis gloriam videbit, nisi qui per sacramenta humanitatis, quam Filius suscepit, renatus est. Vel certe ideo primo Filium, et sic Patrem nominavit, ne dicant Ariani, Filium minorem Patre propterea credendum, quia nunquam ante Patrem nomseducunt vos. Seductores quos nominat, non solum haeretici sunt intelligendi, qui perversa doctrina quaerunt avertere a fide, sed et hi qui per illecebras vel adversa saeculi a promissione vitae aeternae mentes infirmorum male mulcendo, sive terrendo, detrahunt. Et vos unctionem quam accepistis ab eo, etc. Hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
Ñ ut xpõ dĩ filio debitũ timors ł di¬
lections seruiciũ inpendunt. sed uelut
homini nullius potentiȩ adhibitũ. c̃¬
& filiũ Hac sententia. cũ her&icis maxi¬
me ꝑcutit iudeos. qͥ ium̃ negantes eẽ
xpm filiũ dĩ nihi lominus dm̃ patrẽ
se habere dicebant. OstendeN eos frus¬
tra dm̃ patrẽ c̃fiteri quifiliũ negant
Omnis qͥ negat filiũ nec patrẽ habent¬
onẽ hic uocis cordis & operis inquisit
qualẽ querebat paulus cũait Etne
Vos qđaudistis abinicio inuob ꝑma¬

Expanded text:
n ut Christo Dei Filio debitum timoris vel dilectionis servitium impendunt, sed velut homini nullius potentiae ad libitum coet Filium. Hac sententia cum haereticos, tum maxime percutit Judaeos, qui nm Filium Dei, nihilominus Deum Patrem se habere dicebant, ostendens eos frustra Deum Patrem confiteri, qui Filium negant negat Filium, nec Patrem habetonem hic cordis, vocis et operis inquirit, qualem quaerebat Paulus, cum ait: Et nVos quod audistis ab initio, in
Abbreviated transcription (Latin):
n& inmorte. mortẽ anmȩ dqc̃ Anma
enĩ quȩ peccauerit . ipsa mori& Vita
quippe carnis anima. uita animȩ. dsẽ
Mors corporis amittese spm̃ Mors¬
ẽ animȩ. amittere dm̃ Omnis qͥodit
frem̃ suũ homicida ẽ Si contemne¬
bat quisq odiũ frat̃nũ: uũꝗd & homi¬
cidiũ incorde suo contẽpturus ẽ
Ñmou& mamus ad occidendũ hom¬
nẽ. homicida iã ten&ur adõ. Viũit
ille. &iste iã int̃ fector iudicatur

Expanded text:
n morte. » Mortem dicit animae. « Anima quae peccaverit, ipsa morietur . » Vita quippe carnis, anima: vita animae, Deus est. Mors corporis, amittere animam: mors animae, amittere Deum. Unde constfratrem suum, homicida est . Si contemnebat quisque odium fraternum, nunquid et homicidium in corde suo contempturus est? Non movet manus ad occidendum hominem, et homicida jam tenetur a Domino, vivit ille, et iste jam in
Abbreviated transcription (Latin):
eredentes sp̃s sc̃s & loquebant᷑ linguis
quas nondidiceraN Nunc aut̃ qͥa ex¬
teriorib signs. scã eccla ñ indiget᷑. quicũ¬
frat̃na habuerit caritatẽ : spũ scõ inse
manenti: testimonũ ꝑ hib& Hloceñ ait

Expanded text:
redentes, et loquebantur linguis quas non didicerant. Nunc autem quia exterioribus signis sancta Ecclesia non indiget, quicunfraternam habuerit charitatem, Spiritui sancto in se manenti testimonium perhibet. Hoc enim agit
Abbreviated transcription (Latin):
qͥipseudo ꝓph&is loquunt᷑ ualent᷑
dinosci Spine uidelic& scismatũ & hor¬
ridi heresiũ tribuli Sic econtra fructꝰ¬

Expanded text:
pseudoprophetis loquuntur, valent dinosci, spinae videlicet scismatum et horridi heresium tribuli, quibus eos, qu
Abbreviated transcription (Latin):
uteadẽ eis bene ficia. simplici intenti
te sumus Idẽ cũ opera pi&atis inueri¬
tate facimus. pat & quia exueritate
sumus quȩ ds̃ẽ. ut pute: qͥ eius ꝑfectionẽ.
ꝓmodo nr̃o imitemur: Et inc̃ spectu
ei suadem corda nr̃a Hȩc sententia
pend& asuperiorib: Quia cũ opere &
Ueritate ꝓximofdiligimus. Man feste
cognoscimus. quo inc̃spectu sũmȩ uerita¬
tis suadem corda Nr̃a. Om̃señ homines
cũ aliꝗd facere disponunt. adidem factũ
meditantũ corda sua se c̃uertere sua¬
deN Sed qui mala cogitañ. hȩc adõ occul
qͥait Omnseñ qͥ male agit odit lucẽ &ñ
uent ad lucẽ. ut ñ arguantꝰ opera eius
Q uiũ bona opera meditant᷑. hi facillime
suis cordib ꝑsuadeN ut c̃spectui diuinatis
se pate fieri desidere Quiaut̃ facit¬

Expanded text:
ut eadem beneficia eis simplici intentiote sumus. Id est, cum opera pietatis in veritate facimus, patet quod ex veritate sumus, quae Deus est, ut pote qui ejus perfectionem pro modo nostro imitemur. Et in conspectu ejus suadebimus corda nostra. Haec sententia pendet a superioribus. Quia cum opere et veritate proximos diligimus, manifeste cognoscimus, quoniam in conspectu summae veritatis suademus corda nostra. Omnes enim homines cum aliquid facere disponunt, ad idem factum meditandum corda sua se convertere suadent. Sed qui mala cogitant, haec a Deo,  qui male agit, odit lucem; et non venit ad lucem, ut non arguantur opera ejus ; qui vero bona operari meditantur, hi facillime suis cordibus persuadent, ut in conspectu divinitatis se patefieri desiderent,
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s łunde possunt ꝓbari doc& inen¬
angelio dñs. ubrtalia ueritura p̃di¬
cebat. qualia io hannes. iã. suo tempo¬
re uensse ꝓbat Attendite inꝗt afil¬
sis ꝓph&is. qͥuenunt aduos inuestimen¬
tis ouiũ. intrinsecus aut̃ s̃ lupi rapaces
Afructib e cognosc&is cos Nũꝗd col

Expanded text:
 unde possunt probari, docet in Evangelio Dominus, ubi talia ventura praedicebat, qualia Joannes jam suo tempore venisse probat. Attendite, inquit, a falsis prophetis qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces. A fru
Abbreviated transcription (Latin):
tip̃cam. cũ memores passionis illius. libent̃
adũsa quȩꝙ toleram Mire aut̃ cũ dedõ
loquer&᷑ ait. Et sanguis inũ filii eius fili
quippe dĩ indiumitatis natura sangui¬
nẽ habere ñpotuit. sed quia idẽ filius
dĩ. &iã filius hominis factꝰ ẽ. recte ꝓpt̃ un¬
tatẽ ꝑsonȩ eius filii dĩ sanguinẽ appellat

Expanded text:
ti precamur, cum memores passionis iti precamur, cum memores passionis iadversa quaeque toleramus. Mire autem cum de Domino loqueretur, ait: Et sanguis Jesu Filii ejus; Filius quippe Dei in divinitatis natura sanguinem habere non potuit; sed quia idem Filius Dei, etiam Filius hominis factus est, recte propter unita
Abbreviated transcription (Latin):
Ueritatẽ In tene bris peccata heresis & hodia
Nominat Nequaquã ergo sola fidei c̃fessio
sufficit ad salut̃. cui bonoꝵ operũ attestatio
deest. sed nec operũ rectitudo. sine fidei &di¬
lectionis simplicitate ꝓdẽ Quicũq eñ ulla
exparte tenebrosis obsidet᷑. sotietatẽ ad eũ
in quo nihil inqͥnatũ incurrit. habereñ
Ual& Quȩ enĩ societus luciad tenebras :
Aut̃ inluce ambulare debere Ambulant
eñ iusti inluce. cũ uirtutũ operib seruientes.
ad meliora ꝓficiunt. Diuma aut̃ scĩtascui
dicit̃. tuaut̃ idẽ ipse es. recte in luce eẽ memo¬
rat᷑ qui plena bonitas sẽꝑ ex istens. ubi ꝓfi¬
eius mundat nos ab omm peccato. Sacram̃tũ
nãꝙ dominicȩ passionis. & p̃terita Nob̵ omã
in baptismo parit̃ peccata laxauit. & quicꝗd
cottidiana fragilitate pꝰ baptisma cõmisimus.
eiusdẽ Nr̃ĩ redẽptoris nob̵ grã dimittit
Marime cũ int̃ opera lucis quȩ fecimꝰ. hum ht̃
cottidie Nr̃os illi confitemur errores. cũ

Expanded text:
etc. Tenebras, peccata, haereses, et odia nominat. Nequaquam ergo sola fidei confessio sufficit ad salutem, cui bonorum operum attestatio deest. Sed nec operum rectitudo sine fidei et dilectionis simplicitate prodest. Quicunque enim ulla ex parte tenebris obsidetur, societatem ad eum in quo nihil iniquitatum incurrit habere non valet. Quae enim societas luci ad tenebras ? autem in luce ambulare debere. Ambulant enim justi in luce, cum virtutum operibus servientes ad meliora proficiunt. Divina autem sanctitas cui dicitur: Tu autem idem ipse es , recte in luce esse memoratur, quia plena bonitas semper existens, ubi profiejus mundat nos ab omni peccato. « Sacramentum namque Dominicae passionis, et praeterita nobis omnia in baptismo pariter peccata laxavit et quidquid quotidiana fragilitate post baptisma commisimus, ejusdem nostri Redemptoris gratia dimittit. Maxime cum inter opera lucis quae facimus, humiliter quotidie nostros illi confitemur errores, cum
Abbreviated transcription (Latin):
cit se inluce eẽ. & frẽm suũ odit inte
in imicos. quiergo dic̃ se eẽ xpianũ. & frem¬
suũ odit: inpeccatis ẽ usq adhuc. Et bene
addidit. usq adhuc Quia nimirũ om̃s ho¬
mines intenebris nascunt uiciorũ intene¬
ad fontẽ uitȩ: quo renascat᷑ ad potũ sangui¬
nis p̃ciosi quo redimat᷑ & sise in luminatũ
ad nõ estimat. intenebris ẽ usꝙ ad huc
Nec ulla ratione peccatorũ umbras ex u¬
ere poterit. qͥuiscera caritatis induere Ñ
man& & scandalũ in eo ñ ẽ Idẽ offensio
Quieĩ diligit frem̃ tolerat omã ꝓpt̃ un¬
tatẽ caritatis. Pax enĩ multa diligenti¬

Expanded text:
cit se in luce esse, et fratrem suum odit, etc. inimicos; qui ergo dicit se esse Christianum, et fratrem odit, in peccatis est usque adhuc. Et bene addidit usque adhuc, quia nimirum omnes homines in tenebris nascuntur vitiorum, in tenead fontem vitae quo renascatur, et ad potum sanguinis pretiosi quo redimatur, etsi se illuminatum a Domino aestimat, in tenebris est usque adhuc, neque ulla ratione peccatorum umbras exuere potuit, qui viscera charitatis indueret scandalum in eo non est. Id est, offensio; qui enim diligit fratrem suum, tolerat omnia propter unitatem unitatis. Pax enim multa diligenti
Abbreviated transcription (Latin):
facimus qͦ facienda s̃. quõ modo eiꝰ scientiã
latere possum cui cant᷑. Eccetũ dñe cog¬
nouisti om̃a. Et qͥa tenebrȩ ũ obscura bunt᷑
abste. Et nox sic̃ dies inluminabitur
Carissimi. sicor nrm̃ ñ rep̃henderit Nos
Siuerũ nob̵ responderit qͥa diligimus
& germana dilectio ẽ in nõb̵. ñficia sed
sincera salut̃ frat̃nã queren nullum
emolum̃tũ exspectans a fratre: Nisi salut

Expanded text:
scientiam latere possumus, cui canitur: Ecce tu, Domine, cognovisti omnia, et, Quia tenebrae non obscurabuntur abs te, et nox sicut dies illuminabitur ? Charissimi, si cor nostrum non reprehenderit nos, Verum nobis responderit, quia diligimus, et germana dilectio est in nobis: non ficta, sed sincera; salutem fraternam quaerens, nullum emolumentum exspectans a fratre, nisi salut
Abbreviated transcription (Latin):
dilectione cognosumus quõ ex ueritate
sumus & quo in conspectu eidẽ uerita¬
tis suadem corda nr̃a. Hocẽ tales cogi¬
taciones corda nr̃a habere suadem
quȩ diuinis sint digna c̃spectib: Quõ si
nrõ & noũ omã Si ipsa c̃scientia accu

Expanded text:
 quoniam ex veritate sumus, et quoniam in conspectu ejusdem veritatis suademus corda nostra, hoc est tales cogitationes corda nostra habere suademus quae divinis sint dignae conspectibus. Quoniam si trum, etc. Si ipsa conscientia acc
Abbreviated transcription (Latin):
bilis Et hoc ẽ mandatũ eiꝰ vt credam
alt̃ utrũ Singulari numero mandatum
ꝓmisit . & duo sequent̃ adiungit man¬
data. fidẽ scilic& & dilectionẽ : Quia ni¬
mirũ hȩc ab inuicẽ seperari nequeuNT
Neq eñ sine finde xp̃ĩ. recte nosa ł t̃utrũ
diligere. neꝙ uere innomine inUxpĩ
sine frat̃na dilectione possumus crede¬
re Et diligamus in ꝗt alt̃ utrũ sic̃ de¬
dit mandatũ nob̾. Idẽ puro amore
Ñ sic̃ latrones ł quorũ lib& alioꝵ patra¬
tores scelerũ qͥseutiq alt̃utrũ diligun
millo man&. etipse in eo. Sit ergo tibido¬
mus ds̃. & esto domus dĩ mane indõ. ut
maneat inte ds̃ Man& inte ds̃. utte
c̃tineat. manes in dõ necadas Etin hoc¬

Expanded text:
it: Et hoc est mandatum ejus, ut credamus ti, etc. Singulari numero mandatum praemisit, et Deo subsequenter adjungit mandata, fidem scilicet et dilectionem, quia nimirum haec ab invicem separari nequeunt. Neque enim sine fide Christi recte nos alterutrum diligere, neque vere in nomine Jesu Christi sine fraterna dilectione possumus credere. Et diligamus, inquit, alterutrum, sicut dedit mandatum nobis. Id est, puro amore, non sicut latrones, vel quorumlibet aliorum patratores scelerum, qui se utique alterutrum in illo manet, et ipse in eo. Sit ergo tibi domus Deus, et esto domus Dei; mane in Deo, et maneat in te Deus. Manet in te Deus ut te contineat, manes in Deo ne cadas.
Abbreviated transcription (Latin):
cata tollere potuit dñs. quia peccatũ
in eonẽ Tollit aut̃ & dimittendoquȩ
facta s̃. & adiuuando nefiant & ꝑdu¬
cendo aouitã. ubi fieri omnino r̃pos
eũ. Nec cognouit eũ Uisionẽ dic̃ &cog¬
nicionẽ fidei ꝗͣ iusti &iã in hac uita

Expanded text:
 peccatum non est. Tollit autem, et dimittendo quae facta sunt, et adjuvando ne fiant, et perducendo ad vitam ubi fieri omnino non poeum, nec cognovit eum. Visionem dicit et cognitionem fidei, qua justi etiam in hac
Abbreviated transcription (Latin):
hab& sp̃e indño. scĩficat se quantũ
potest ipsenitendo. & ei ꝑomnia
gram flagitando qͥ ait sine menhl facere
aliudẽ peccatũ. aliud iniꝗtas Ne¬
mo dicat. ego peccator sũ. sedmiquos
ũsũ. Omnis enĩ qui fac̃ ꝑeccatũ &
iniquitatẽ fac̃ & peccatũ ẽ iniꝗtas

Expanded text:
habet spem in Domino sanctificat se quantum potest ipse nitendo, et ejus per omnia gratiam flagitando, qui ait: Sine me nihil aliud est peccatum, aliud iniquitas. Nemo dicat: Ego peccator sum, sed iniquus non sum. Omnis enim qui facit peccatum, et iniquitatem facit, quia peccatum est iniquitas
Abbreviated transcription (Latin):
uicioꝵ ex dõ patre & c̃ditore naturalit̃
inserta. sed ex mundi huius amore.
quẽ creatori p̃tulimus. nobaccidisse ꝓ¬
bat᷑ Et mundus transit &c̃ cupiscentia¬
met̃nũ Mundus transibit cũ indie
iudicii ꝑ ignẽ in meliorẽ mutabitur
figurã. ut sit cȩlũ nouũ & t̃ra noua. Tran¬
sibit & c̃cupiscentia eii. qͥa tẽpus patran¬
dȩ lircuriȩ. ł alicuius peccati. ultra Ñ

Expanded text:
is ex Deo Patre et Conditore naturaliter inserta, sed ex mundi hujus amore, quem Creatori praetulimus, nobis accidisse  Et mundus transibit, et concupiscentietc. Mundus transibit, cum in die judicii per ignem in meliorem mutabitur figuram, ut sit coelum novum et terra nova. Transibit et concupiscentia ejus, quia tempus patrandae luxuriae, vel alicujus peccati, ultra non
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓnobanimã suã posuit. Qualisꝑfec¬
ta caritas eẽ debeat in nõb domncȩ
passions exemplo didicimus
lle inꝗt ynob Anmã suã posuit.
& nos debemus ꝓfratrib animas pone¬
re Sed dic̃ forte aliquis. & quando
possũ habere istã caritatẽ: Noli
cito dete desperare. forte nata ẽ. sed
udũ ꝑfecta ẽ Nutri eã neo ffoc&ur
Etunde inquis noui. natã in me eẽ ca¬
ritatẽ quã nutriã. Audi sequentia
Qui habuerit substantiã mundi. &ui¬

Expanded text:
animam suam posuit. » Qualis perfecta charitas esse debeat in nobis, Dominicae passionis exemplo didicimusit, pro nobis animam suam posuit, et nos debemus pro fratribus animas ponere. Sed dicit forte aliquis: Et quomodo possum habere istam charitatem? Noli cito de te desperare, forte nata est, sed nondum perfecta est. Nutri eam, ne effocetur. Et unde, inquis, novi natam in me charitatem esse quam nutriam? Audi sequentia: Qui habuerit substantiam mundi hu
Abbreviated transcription (Latin):
& inengmate. tc̃ aut̃ facie ad faciem
Vnde qđ responsũe moysi. uerũ ẽ. quia
nemo potest faciẽ dĩ videre &uiuere
Idẽ nemo potest eũ in hac uita uiuer
Uidere sicutiẽ Nmubti viderunt
sed quos voluntas dĩ elegit . Ñ quos na¬
tura formauit. Et illud qđ iobannes
ait quõ uidebimus eũ sicuti ẽ ñ sic̃ eũ
homines uiderunt quando uoluit in
specie qͣuoluit N innatura quȩ inse¬
met ipso &iã cũvider&ur latuit. sed
sic̃ ẽ qđ a beo Amoyse petebatur cũ ei
dicer&ur ostende mihi tem& ipsũ ab eo
qͥcũ illo facie ad faciẽ loquebat᷑. ñqđ
dĩ plenitudinẽ quisquã Ñsolũ occu¬
lis corporis. seduel ipsa m̃te aliquan¬
do c̃p̃hendit. Aliudẽ eñ uidere ali¬
ud ẽ totũ uidendo c̃p̃hendere : quan¬
do qͥdẽ id uidet᷑ qđ p̃sens ut cũq sen¬
tit: Totũ aut̃ comp̃hendit᷑ uidendo
qđ ita uidet᷑. utnil ei lateat uiden¬
tẽ:. Aut cuius fines circũ spici possunt.
sic̃ tenihil lat& p̃sentis uoluntatistuȩ

Expanded text:
cie ad faciem . » Unde quod responsum est Moysi, verum est, quod nemo potest faciem Dei videre et vivere, id est, nemo potest eum in hac vita vivens videre sicuti est: nam multi viderunt, sed quod voluntas Dei elegit, non quod natura formavit. Et illud quod Joannes ait: « Quoniam videbimus eum sicuti est, » non sicut eum homines uiderunt, quando uoluit, in specie, qua uoluit, non in natura, qua in semet ipso, etiam cum uideretur, latuit, sed sicut est, quod ab eo petebatur, cum ei diceretur: Ostende mihi temet ipsum ab eo, qui cum illo facie ad faciem loquebatur, non quia dei plenitudinem quisquam non solum oculis corporis sed uel ipsa mente aliquando comprehendit.\' Aliud est enim uidere, aliud est totum uidendo comprehendere, quando quidem id uidetur, quod praesens utcumque sentitur, totum autem comprehenditur uidendo, quod ita uidetur, ut nihil eius lateat uidentem, aut cuius fines circumspici possunt, sicut te nihil latet praesentis uoluntatis tuae,
Abbreviated transcription (Latin):
ris Nr̃i qͥ nõb̵ donauit uteũ amare & no¬
uerimus & possimus. & ita amare ut patrẽ
filii cũ & hoc magnũ e&. si sic Amare illũ
possimꝰ. quomodo fideles serui dominos.
quomodo dominũ. de uoti amaNT mercen¬

Expanded text:
ris nostri, quae nobis donavit ut eum amare et noverimus et possimus: et ita amare, ut patrem filii, cum et hoc magnum esset, si sic illum amare possemus quomodo fideles servi dominos, quomodo dominos devoti amant merce
Abbreviated transcription (Latin):
apħ pauli Spm̃ nolite extinguere Sicq
fit ut docente interius uosspũ minus indi¬
geatis extrinseca hominũ institutione
doceri Potestunctio deqͣ loquit᷑ ipsa dĩ cari¬
tas intelligi quȩ diffundit᷑ incordib nr̃is
ꝑspm̃ scm̃ qͥdatus ẽ nob̵ quȩ citissime ad ob¬
seruanda dĩ mandata cor qđ implet in¬
flammat Sed sic̃ unctio eiꝰ doc& uofde
omnib: Merito addit deomnib quomo¬
do meuangelio dñs deeodẽ spũ loquens
discipulis ait Iꝓsevos docebit omnia Quia
nisi isdẽ sp̃s cordiassit audientis otiosus
eẽ quȩ p̃dicat & a bomnfalsitatis sorde
mundissima. uteos qalit̃ p̃dicare p̃sũse¬
orẽ ũsiculũ respicit. quo dr̃ sed sic̃ unc¬
tio eiꝰ doc& nof deomnib significan qđ
uerax ẽ eadẽ unctio. idẽ ipse spc̃ qͥdoc&

Expanded text:
 Pauli: Spiritum nolite exstinguere . Sicque fit ut docente interius vos Spiritu, minus indigeatis extrinsecus hominum institutione doceri. Potest unctio de qua loquitur, ipsa Dei charitas intelligi, quae diffunditur in cordibus nosm, qui datus est nobis , quae citissime ad observanda Dei mandata cor quod implet inflammat. Sed sicut unctio ejus docet vos de omnibus. Merito addidit de omnibus, quomodo in Evangelio Dominus de eodem Spiritu loquens discipulis ait: Ipse vos docebit omnia . Quia nisi idem Spiritus cordi adsit audientis, otiosus esse quae praedicat, et ab omni falsitatis sorde mundissima, ut eos qui aliter praedicare praesumpseorem versum respicit, quo dicitur: Sed sicut unctio ejus docet nos de omnibus, significans quia verax est eadem
Abbreviated transcription (Latin):
care neglegit Ab inicio aut̃ diabolus
peccat. illo utiq qͦ ipse factus ẽ quo& ã
creaturarũ coepit origo cunctarũ Neq
eñ dubitandũ ẽ int̃ primas creatu¬
ras angelos eẽ conditos In hoc appari
it filiu s dĩ. ut dissoluat opera diaboli
Om̃s peccatores ex diabolo natis inquan¬
tũ peccatores Adam adõ factus est s
qͣndo c̃sensit diabolo & diabolo natuse.
& tales om̃s genuit. qualis erat Omns¬

Expanded text:
care negligit. Ab initio autem diabolus care negligit. Ab initio autem diabolus peccat, illo utique quo ipse factus est, quo etiam creaturarum coepit origo cunctarum. Neque enim dubitandum est inter primas creaturas angelos esse conditos, sed caeteriit Filius Dei, ut dissolvat opera diaboli. Omnes peccatores ex diabolo nati sunt in quantum peccatores. Adam a Deo factus est; sed quando consensit diabolo, ex diabolo natus est, et tales omnes genuit qualis erat. N
Abbreviated transcription (Latin):
s& ibi Dispar ẽ res. sed sic̃ ad similitu¬
dinẽ refert᷑ ita & nos habemus qui¬
dẽ imaginẽ sed ñ illã quã habet filui
lefdiceremur Ergo scĩficat nos sic̃
& ipse sc̃sẽ Sed ille sc̃s ȩt̃ntate Nos
soĩ fide Iusti sumus. sic̃ & ille iustusẽ
Sed ille in ipsa in c̃mutabili ꝑ p&uta
catũ ex diabolo ẽ N carnis originẽ
ducendo exdiabolo sic̃ manicheus¬
credit impiissimȩ. decunctis hominib
sed imitationẽ ł suggestionẽ peccandi.
abrahȩ sumus facti imitando fidẽ abra.¬
hȩ. & ec̃tra uidȩi. Ñfilii abrahe dese¬
rendo fidẽ abrahȩ. factis filii diaboli
Hicente adeo fono Vos expatre dia¬
bolo estis. Quõ abimcio diabolus pec¬
cat Cũ p̃mitter& ab inicio subiunx̃
ũbũ p̃sentis tẽporis. peccat. Quia.
ex quo micio coepit diabolus peccare.
nĩ quã desint. Nȩc p̃sentiũ scilic&
poenasũ enormitate. nec futura¬
rũ metu coercitis. Unde iure exil¬
lo eẽ dicit᷑ quisquis apeccando se reuo¬

Expanded text:
sicut ad similitudinem refertur, ita et nos habemus quidem imaginem Dei, sed non illam quam habet Filius les diceremur. Ergo sanctificat nos, sicut et ipse sanctus est. Sed ille sanctus aeternitate, nos sancti fide. Justi sumus, sicut et ille justus est. Sed ille in ipsa incommutabili perpetuicatum, ex diabolo est. Non carnis originem ducendo ex diabolo, sicut Manichaeus impiissime de cunctis credit hominibus, sed imitationem vel suggestionem peccandi Abrahae sumus facti imitando fidem Abrahae. Et e contra Judaei, filii Abrahae, deserendo fidem Abrahae, facti sunt filii diaboli, dicente ad eos Domino: Vos ex patre diabolo estis . Quoniam ab initio diabolus peccat. Cum praemitteret ab initio, subjunxit verbum praesentis temporis, peccat. Quia ex quo ab initio coepit diabolus peccare, nunquam desiit, nec praesentium scilicet poenarum enormitate nec futurarum metu coercitus. Unde ex illo jure esse dicitur, quisquis a peccando se revo
Abbreviated transcription (Latin):
nt quomodo ex maligno erat cain
quia uidelic& & ipse habebat ma¬
ligna opera Ergo ubi ẽ inuidia Amor¬
frat̃nus eẽ ñ potest. sed peccatũ malig¬
n idẽ diaboli. ẽ inpectore tali Quia
& diabolus homin inuidendo eiecit¬
eũ Opera ergo iusta abel Ñdic̃ . uisi
caritatẽ Opera mala cam ñdic̃ nsi

Expanded text:
nit quomodo ex maligno erat Cain, quia videlicet et ipse maligna habebat opera. Ergo ubi est invidia, amorsse non potest; sed peccatum maligni, id est, diaboli, est in pectore tali, quia et diabolus hominem invidendo ejecit. Opera ergo justa Abel, non dicit nisi charitatem. Opera mala Cain, non dicit nisi
Abbreviated transcription (Latin):
Antixpĩ iã multi factis̃ Potest aut̃¬
&iã sic intelligi qđ ait . iam tuno no¬
uissimã fuisse horã qͥa ꝑsecutio illius
temporis quȩ ab hereticis in gerebat᷑
magnã simi litudinẽ habuerit ultimȩ̃
illius ꝑ secutionis. quȩ imminente die
iudiciiuenturaẽ. Quãuis hȩc linguis
tantũ uesanis eccłam uex auerit illa
&iã gladiis sit uexatura fero cibus
Ex nob̵ exier̃ sed ũ erant ex nõb̵ Plan¬
gendũ uidebatus. ut damnũ cũ au¬
diremus & nob̵ exier̃. sed mox c̃solatio
nõb̵ offert᷑ cũ subdit᷑. sed Ñ eraNt ex nob̵
Constat eñ Ñposse exire foras nisianti
ire nullo modo posse. Quieñ ñẽ xpõ
c̃trarius incorpore ipsius her& la nob¬

Expanded text:
i multi facti sunt. Potest autem et sic intelligi, quod ait, jam tunc novissimam fuisse horam, quia persecutio illius temporis, quae ab haereticis ingerebatur, magnam similitudinem habuerit ultimae illius persecutionis, quae imminente die judicii ventura est, quamvis haec linguis tantum vesanis Ecclesiam vexaverit, illa etiam gladiis sit vexatura ferocibus. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. Plangendum videbatur ut damnum, cum audiremus: Ex nobis exierunt; sed mox consolatio subinfertur, cum subditur: Sed non erant ex nobis. Constat enim non posse exire foras nisi Antiire nullo modo posse; qui enim non est Christo contrarius, in corpore ipsius haeret.
Abbreviated transcription (Latin):
ex nõb̵ quando illis temptacio uenerit
uelut occasione uenti uolant foras.
quia grana ũ erant Sed & manfestis¬
quõ ñs̃ om̃s ex nob Ideo ꝑmittente dño.
quidã & ante ultimã discussionẽ exe
ꝑ hoc manfeste clarescant omã : qͥa ñ som̃s
ex nob qͥ nobiscũ intus positi sacram̃ta
xp̃i ꝑcipiunt. sed soli qͥdigna eisdẽ facra¬

Expanded text:
ex nobis. Quando illis tentatio venerit, velut occasione venti, volant foras; quia grana non erant. Omnesunt omnes ex nobis. Ideo, permittente Domino, quidam et ante ultimam excussionem exeuper hoc manifeste clarescat, quia non sunt omnes ex nobis, qui nobiscum intus positi sacramenta Christi percipiunt, sed soli qui digna eisdem sacra
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. Sieñ dixerim qͥa peccatũ. Ñ habem
nos ipsos seducimꝰ: Sed de uiolatione
caritatis. quã qui sem̃ dĩ id est ũbũ dĩ. quo
renatus ẽ in se hab&. c̃mittere ũpotest
Hoceñ sequendo manfestat diceN In hoc
manfestis filii dĩ & filii diaboli Omys¬

Expanded text:
peccatum non habemus, nos ipsos seducimus , sed de violatione charitatis, quam qui semen Dei, id est, verbum Dei, quo renatus est, in se habet, committere non potest. Hoc enim sequendo manifestat, dicens: In hoc manifesti sunt filii Dei et filii diaboli
Abbreviated transcription (Latin):
Filioli nouissima hora ẽ Nouissimã
horã nouissimũ scłi tẽpus. qđ nunc agit᷑
dic̃ Iuxta illã dnĩ parabolã. ubiope¬
rarios inuineã suã aprima hora ates¬
tia asexta anona & abundecima nar¬
rat eẽ c̃ductos Aprima nãq hora. Vineã
dni excolebant. qui primordia scłi. ł do¬
cendo ł recte uiuendo. sui creatorisvo¬
luntati seruiebant Abhora t̃cia qͥatẽ¬
minicȩ in carnationis usq infine scłi cȩ¬
lestib: famulant᷑ imperus inqua uidȩli

Expanded text:
ima hora est. Novissimam horam, novissimum saeculi tempus, quod nunc agitur, dicit, juxta illam Domini parabolam, ubi operarios in vineam a prima hora, a tertia, a sexta, a nona et ab undecima, narrat esse conductos. A prima namque hora vineam Domini excolebant, qui a primordio saeculi vel docendo, vel recte vivendo, sui Creatoris voluntati serviebant. Ab hora tertia, qui a temminicae Incarnationis usque ad finem saeculi, coelestibus famulantur imperiis: in qua videl
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quȩ cȩlos &t̾rã dic̃ quos prius nominaue¬
rat. ꝑ hȩc eñ ꝑdita mundus qͥ in his c̃stiterat
perut Nã superiores mundi partes diluui¬
ũ minimȩ tangebat Perut ergo t̃ra quȩ sub¬
uniũ sa & cooꝑta aquis Nsolũ tanto tẽpore
insitũ sibi fructificandi statũ periit. sed &iã
sic supͣ documꝰ: dissimilẽ pleris ꝙ in locis. abea
quã pͥmo acceperat faciẽ recepit: Perieruã
& cęli scđm quantitatẽ &spatia aeris huiꝰ
Excreint eñ aqua. ut sc̃saugustinus ait .¬
& totã istã capacitatẽ ubiaues uolitaNł
inqͥt & cȩli caeloꝵ supperiores infirmam̃to
sedutrũ & ipsi perituri sint ign: an hi soli
qͥ &iã diluuio pepierunt. disceptatio ẽ a¬
liquanto scrupulosior int̃ doctos Cȩli¬

Expanded text:
 per coelos et terram dicit, quae prius nominaverat. Per haec enim perdita mundus qui in his constiterat periit. Nam superiores mundi partes diluvium minime tangebat. Periit ergo terra, quia submersa et cooperta aquis non solum tanto tempore insitum sibi fructificandi statum perdidit, sed etiam, sicut supra docuimus, dissimilem plerisque in locis ab ea quam primo acceperat faciem recepit. Perierunt et coeli secundum quantitatem et spatia aeris hujus. « Excrevit enim aqua, ut sanctus Augustinus ait, et totam istam capacitatem ubi aves volitant em et coeli coelorum superiores in firmamento: sed utrum et ipsi perituri sint igne, an hi soli coeli qui etiam diluvio perierunt, disceptatio est aliquanto scrupulosior inter doctos, ne
Abbreviated transcription (Latin):
quõ iustusẽ. Scitote quõ omnis qui
facit iusticiã ex ipso natus ẽ Iusti¬
cia modo nr̃a ex fide iusticia ꝑfec¬
ta. Ñ ẽ. Nisi in angelis. &vix inan
Angelis sidõ comparent᷑ Iam̃ siqͣ ꝑfecta
iusticia ẽ animarũ & spĩtuũ & quo fos
creauit. inangelis ẽ scĩs. & iustis bons. nul¬
lo lapsu aũsis nulla subꝑbia cadentib
sed manentib sẽꝑ inc̃tẽplatione ũbi
dĩ. & nihil aliud dulce habentib ysi
aqͦ creatis in ipsis ꝑfecta iusticiaẽ In nob
c̃fessio peccator Loepisti x̃ defendere
peccatũ tuũ. iã inchoasti iusticiã Efi
ci&us aut̃ inte. quando nhl aliud
facere delectabit. quando absorbebit᷑
mors inuictoria quando nulla c̃cu¬
piscentia titillabit . quando nonerit
c̃luctatio cũ carne & sanguine. quando
erit corona uictoriȩ & triumphus de
ipmco. tt̃erit ꝑfecta iusticia Ergosi
scitis qͥa iustus ẽ ait. scitote quõ omnis
qͥ facit iusticiã ex ipso natus ẽ ex dõ ex¬

Expanded text:
uia omnis qui facit justitiam, ex ipso est natus. Justitia modo nostra ex fide. Justitia perfecta non est nisi in Angelis; et vix in Angelis, si Deo comparentur: tamen si qua perfecta justitia animarum et spirituum est quos Deus creavit, in Angelis est sanctis, justis, bonis, nullo lapsu aversis, nulla superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione Verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus, nisi a quo creati sunt; in ipsis perfecta justitia est: in nobis confessio est peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justcietur autem in te, quando te nihil aliud facere delectabit. Quando absorbebitur mors in victoria, quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, et triumphus de inimico, tunc erit perfecta justitia. Ergo si scitis, quoniam justus est, ait, scitote quoniam omnis qui facit justitiam, ex ipso natus est; id e
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ om̃s qͥm̃te habitant mundũ qui
amore incolunt mundũ. Sic̃ cȩlũ
inhabitant qͥc̃ uersationẽ habent
incȩlis. quoꝵ cor sursũ ẽ. quã uiscarne
ambulent int̾ra Omne ergo qđ in
mundo ẽ idest om̃s mundi dilecto¬
res Ñ habent c̃cupiscentiã carnis
His quippe uitiorũ vocabulis. om̃a ui
ciorũ genera cõp̃hendit. Concupis
Deqͥb salomonait Sanguis sugȩ duȩ
s̃ filiȩ dicentẽs adferaffer Concupis¬
centia occuloꝵ. omnis curiositas. quȩ fit
in discendis artib nefaris In contẽ¬
plandis specta culis turbib ł suꝑua¬
cuis in adquirendis reb: tẽporalib
indinoscendis &iã carpendisq uiciis
ꝓximox. Subꝑbia uite ẽ cũ sequisq

Expanded text:
dicit omnes qui mente inhabitant mundum, qui amore incolunt mundum; sicut coelum inhabitant, qui conversionem habent in coelis, quorum cor sursum est, quamvis carne ambulent in terra. Omne ergo quod in mundo est, id est, omnes mundi dilectores non habent, nisi concupiscentiam carnis, His quippe vitiorum tiorum genera comprehendit. ConcupiscDe quibus Salomon ait: « Sanguisugae duae sunt filiae dicentes, affer, affer . » Concupiscentia oculorum est omnis curiositas, quae fit in discendis artibus nefariis, in contemplandis spectaculis turpibus vel supervacuis, in acquirendis rebus temporalibus, in dignoscendis etiam carpendisque vitiis proximorum. Superbia vitae est, cum se quis
Abbreviated transcription (Latin):
c̃cedit᷑. cũ &iã ipse legis lator dnm̃ quẽ
in angelica speciȩ c̃tẽplari solebat ob
dierit. Nemo uidebit faciẽ meã & ui
U& Cui tam̃ ꝓmerito magnȩ sccͣtatis
dit Ostendã omne bonũ tibi łlinc

Expanded text:
conceditur, cum etiam ipse legislator Dominum quem conceditur, cum etiam ipse legislator Dominum quem in angelica specie contemplari solebat, obdierit: « Nemo videbit faciem meam et vivet . » Cui tamen pro merito magnae sanctitatis, ait: « Ostendam omne bonum tibi; » hinc
Abbreviated transcription (Latin):
fidelisẽ extinctione ueteris uitȩ quȩ
bilit̃ nob̵ apparuit Scimus quõ cṽap¬
paruerit similes ei erimus et hoc qͦq pauł alis
explicat uerbis Cũxp̃c inquieas
apparuerit uita vr̃a . tc̃ & vos appare¬
bitis cũ ipso inglora Similes inꝗt ei¬
erimus quia cũ inmutabilis & ȩt̃nae
diuinitatis c̃tẽplatione ꝑfruemur. Nos
qͦq in mortales erimus & similes qͥdẽ erim
quia beati. & tam̃ creatori simileserimꝰ
quia creatura sumus Quis eñ similȩserit
int̃filiis dĩ. dõ: quãquã possit hoc & iã
de in mortalitate corporis dictũ uide¬
ri Et in hac quippe similes erimu fdõ.
sed tantũ modo filio. qͥsolus intrinitate
corpus accepit. in qͦ mortuus resursexit
comutabilẽ ꝑmanere. Vnde ad moysen
dic̃ Ego sũ qui sũ Etdices filiis isrł
Qiẽ misit me aduos Hidebimus
ergo eũ sicuti ẽ. quando hunc in ipsa
dĩtatis suȩ substantia c̃tẽplabimur
qđ inhac uita nulli ꝓrsus electorum

Expanded text:
fidelis est exstinctione veteris vitae quae ebiliter nobis apparuit. Scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus. Et hoc quoque Paulus aliis explicat verbis: Cum Christus inquiens apparuerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria . Similes inerimus : » quia cum immutabiles et aeternae divinitatis contemplatione perfruemur, nos quoque immortales erimus, et similes quidem erimus, quia beati: et tamen Creatori similes non erimus, quia creatura sumus. Quis enim similis erit Deo inter filios Dei? Quanquam possit hoc etiam de immortalitate corporis dictum videri. Et in hac quippe similes erimus Deo: sed tantummodo filio, qui solus in trinitate corpus accepit in quo a mortuis resurrexit, commutabilem permanere. Unde ad Moysen dicit: « Ego sum qui sum, et dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos. » Videbimus ergo eum sicut est, quando hunc in ipsa deitatis suae substantia contemplabimur. Quod in hac vita nulli prorsus electorum
Abbreviated transcription (Latin):
qͥtẽptam̃ta uoluptatũ carnalium
uerbi dĩ amore uicer̃ Scribit & eis
qͥ maiore ꝑfectione. in latis ꝓpt̃ ũ bũ
dĩ ꝑsecuutionib: cunctas maligni hos¬
tis machinas fortit̃ contẽpseruNt
Infantes dic̃ humiles spũ qͥ quo magis
humiliari subpotenti manu dĩ con¬
sentiunt eo sublimus ȩt̃nitatis eiꝰ
archana cognoscunt Scribo uobis¬
patres. quõ cogno uistis eũ quiabini¬
cio ẽ. Com̃dat᷑ hoc &rep&it. me¬
m̃tote uos
patres eẽ
siobliuisci
rate. quia uiuenes estis. pugnate. utiunca¬
tis uincite uttoronemin: humiles estore
nempugna cadatis Nolite diligere mun¬
generalit̃ eccłȩ filiis scribit. & his uide¬
lic& qͥ patres s̃ ꝓmaturitate pruden¬
tiȩ ae doctrinȩ. &illis qui infantes
ꝑdeuotionẽ humilitatis. & eis qͥado¬
lescentes. ł iuuenes. ꝓpt̃ deiucta tẽp¬
tationũ certamina Omnib hispa
rit̃ mandat
ut itantus
quidem
mundo ad
neces sitatẽ
sed ñ diligant
addesideria suꝑflua. Sic̃ & pauł ait

Expanded text:
m verbi Dei amore vicerunt. Scribit et eis qui majore perfectione, illatis propter verbum Dei persecutionibus, cunctas maligni hostis machinas fortiter contempserunt.Infantes dicit humiles spiritu, qui quo magis humiliari sub potenti manu Dei consentiunt, eo sublimius aeternitatis ejus arcana cognoscunt, sicuatres, quoniam cognovistis eum qui ab initio est. Commendat hoc et repetit: Mementote vos patres esse. Si obliviscimrate quia juvenes estis, pugnate ut vincatis, vincite ut coronemini. Humiles estote, ne in pugna cadatis. Nolite diligere mungeneraliter Ecclesiae filiis scribit, et his videlicet qui patres sunt per maturitatem prudentiae ac doctrinae, et illis qui infantes per devotionem humilitatis, et eis qui adolescentes vel juvenes propter devicta tentationum certamina. Omnibus riter mandat ut utantur quidem hoc mundo ad necessitatem, sed non diligant ad desideria superflua, sicut et Paulus ait:
Abbreviated transcription (Latin):
caritatẽ se ei habere comꝓbat Hocẽeñ
dm̃ nosse. qđ amare Nã quisquis eũ non
amat. ꝓfecto ostendit. qͥa quã sit ama¬
bilis Ñ nouit quã sit suauifoñs & dulcis.
gustare & uidere Ñ didicit. quia eiꝰ pla¬
cere c̃spectib c̃tinua intentione ũsatu¬
git Et in hoc scimꝰ quõ in ipso sum: qͥdic̃
se in ipsomanere. deb& sic̃ ille ambulaũ.
& ipseambulare Idẽ ꝑdilectionẽ nimiã
&iã ꝓinimicis orare dicens Pat̃ ignose illis
Seđ & ꝓspera mundi cuncta fortiam mo
contemnere Libent̃ irrisiones & obꝓbria
tolerare. sic̃ & ipse dic̃ Siquis uult post¬
me uenire. ab neg& sem& ipsũ. & tollat
crucẽ suã & seqͣtur me Carissimi Ñ

Expanded text:
habere comprobat; hoc est enim Deum nosse, quod amare. Nam quisquis eum non amat, profecto ostendit quod quam sit amabilis non novit, quam sit suavis Dominus et dulcis gustare ac videre non didicit, qui ejus placere conspectibus continua intentione non satagit. Et in hoc scimus quoniam in ipso sumus. Qui dicit se in ipso manere, debet, sicut ille ambulat, et ipse ambulare, id est, per dilectionem nimiam etiam pro inimicis orare, dicens: Pater, ignosce illis; sed et prospera mundi cuncta forti animo contemnere, libenter irrisiones et opprobria tolerare, sicut et ipse dicit: Si quis vult venire post me, abneget seipsum, et tollat crucem suam, et sequatur
Abbreviated transcription (Latin):
cauer̃ occulos eius It enĩ nescius inge¬
hennã ignarus & cecus p̃cipitat᷑ inpoe¬
nã Recedens scilicet axp̃ĩ lumine.
monentis & dicentis Ego sũ lumen
mundi. qͥ me secutus fuerit. Nambulat
intenebris sed habebit lum̃ uitȩ Scri

Expanded text:
cit quo eat. Abit enim nescius in gehennam, ignarus et caecus praecipitatur in poenam, recedens scilicet a Christi lumine monentis et dicentis: Ego sum lux mundi. Qui me secutus fuerit non ambulabit in tenebris, sed habebit lumen vi
Abbreviated transcription (Latin):
icio. hocẽ qđ in euangelio dicit᷑ In prin¬
cipio erat uerbũ & uerbũ erat apud dm̃
&dserat uerbũ. hoc erat in principio apud
dm̃ Et qđ hi sabdidit qđ audiuimus qđ ui¬
dimus occulis nr̃is. hocẽ qđ ibi latius subdit
ne parũ dicere uider& in eo qđait. qđ uidi¬
mus occulis nr̃is adiunxit : Qd ꝑspeximus

Expanded text:
nitio, hoc est quod in Evangelio dicit: In prinnitio, hoc est quod in Evangelio dicit: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum . Et quod hic subdidit: Quod audivimus, quod vidimus oculis nostris, hoc est quod ibi latius subdit:ne parum dicere videretur in eo quod ait: Quod vidimus oculis nostris, adjunxit: Quod perspeximus,
Abbreviated transcription (Latin):
te Prȩscientes quia insipientes multifarios
introducent errores Quidã iudiciũ futurũ
negantes quidã dunna eloqͥa falsantes qui¬
tes: alualus. atq aliis deceptionũ fraudib mi¬
serorũ corda dementantes Custoditẽ. neqđ
seducentiũ astutia. a fidei ur̃ȩ firmitate
decidatis Crescite ergo ingr̃ã. incognicione
psalmistȩ Ambulabunt deuirtute in uirtu¬
sitatũ p̃ssuras. adhuc incarne positi pere¬
grinamur abillo & maxime tõ cũ diu de¬
sideratus cunctis gentib adueniens. p̃sentia
Nossuȩ uisionis fuerit in lustrare dignatꝰ Quã
interim suspirantes. merito seduli cantamus
qͥa melior ẽ dies una in atrustius suꝑ milia
nes. defidei& caritatis ꝑfectionẽ c̃scripsit. lau¬
dans deuotionẽ eoꝵ qͥ inunitate ecdẽ ꝑseue
rabant fuit eñ abinicio filiufdĩ: sed eundẽ
filiũ dĩ. in hominẽ apparentẽ. audier̃ & oc
culisuider discpłi qđ ipsũ in euangelio
latius explicaũ Nã qđ hic ait. qđ fuit abi¬

Expanded text:
 Praescientes, quia insipientes multifarios introducent errores, quidam judicium futurum negantes, quidam eloquia divina falsantes, quites, alii aliis atque aliis deceptionum fraudibus miserorum corda dementantes, custodite, ne qua seducentium astutia a fidei vestrae firmitate decidatis. Crescite vero in gratia, lmistae: Ambulabunt de virtute in virtursitatum pressuras adhuc in carne positi peregrinamur ab illo, et maxime tunc cum diu desideratus cunctis gentibus adveniens, praesentia nos suae visionis fuerit illustrare dignatus. Quam quia interim suspirantes, merito seduli cantamus: Quia melior est dies una in atriis tuis super millianes de fidei et charitatis perfectione conscripsit, laudans devotionem eorum qui in unitate Ecclesiaeius Dei, sed eumdem Filium Dei in homine apparentem audierunt, et oculis viderunt discipuli, quod ipsum in Evangelio latius explicavit. Nam quod hic ait: Quod fuit ab i
Abbreviated transcription (Latin):
euangelio loqͥt᷑ ego sũ resurrectio & uita
Quȩ manifestata ẽ. diuinis incarne dec larata
miraculis. uideruntq discipuli p̃sentes qđ
posteris indubia ueritate testarent᷑. quando
signa faciens sic̃ idẽ iohannes scripsit. Mani¬
festauit głoã suã & credider̃ in eũ discipuli

Expanded text:
Evangelio loquitur: Ego sum resurrectio et vita ; quae manifestata est divinis in carne declarata miraculis, videruntque discipuli praesentes quod posteris indubia veritate testarentur, quando signa faciens, sicut idem Joannes scribit, manifestavit gloriam suam, et crediderunt in eum discipuli
Abbreviated transcription (Latin):
mei hȩc scribo vobis ñt non pecc&is Nẽ
sibi ipse c̃trarius. qͥ supͣ uossine peccato ui¬
uere Ñposse ꝑ hibebat Nunc aut̃ id eo
scribere se nob̵ dic̃ Vt non peccemus Sed
innocens placeat. & sede meritis extol¬
quantũ seru& humilitatẽ quã doc&
Certe vis iustus erat & magnus. qͥde
pectore dnĩ mysteriorũ secreta bibebat
Ntam̃ dix̃ aduocatũ habetis apud patrẽ
sedaduocatũ inqͥt habemus Hlabemus
dix̃. Ñ habetis Maluit seponese innume¬
enĩ filio ꝓhomine int̃pellare ẽ.apud
coet̃nũ patrẽ seipsũ hominẽ demonstra¬
re Eiq ꝓhumana Natura rogasse ẽ
uocatũ nos apud patrẽ habere inm̃
catus. iniustas causas p̃suscipit Qui
tam̃ iustos nos defend& in iudicio.
sinos m& ipsos & cognoscim &accusamus
iniustos Cur eñ iustus Ñsit qui c̃tra suã
iniusticiã iã ꝑ lacrimas seuit Etipsȩ ẽ
ꝓpiciatio ꝓpeccatis nr̃is Quiꝑ humilita

Expanded text:
mei, haec scribo vobis, ut non peccetis. Non est sibi ipse contrarius, qui supra nos sine peccato vivere non posse perhibebat, nunc autem ideo scribere se nobis dicit, ne peccemus. Sed innocens placeat, et se de meritis extolquantum servet humilitatem quam docet, certe vir justus erat et magnus, qui de pectore Domini mysteriorum secreta bibebat. Non tamen dixit, Advocatum me habetis apud Patrem, sed advocatum, inquit, habemus. Et habemus dixit, non Habetis. Maluit se ponere in numeenim Filio pro homine interpellare est apud coaeternum Patrem se ipsum hominem demonstrare: eique pro humana natura rogasse, est advocatum nos apud Patrem habere Jesum catus injustas causas non suscipit: qui tunc justus nos defendet in judicio, si nunc nosmetipsos et cognoscimus, et accusamus injustos. Cur enim justus non sit, qui contra suam injustitiam jam per lacrymas saevit? Et ipse est propitiatio pro peccatis nos
Abbreviated transcription (Latin):
ł conuntũ aꝑacimo in latũ pacient̃¬
suffere. ł alia huiꝰ cemodi quȩ dñs
uissit obseruare. uel certe intẽpore
ꝑsecutions publicȩ . xp̃ianũ se ꝓfiteri
m&uit : iste nimirũ fidutiã in aduen¬
tu dnĩ habere non potest. quia fidutiã
ꝓfessionis ei in hac uita seruare neglex̃
quin potius c̃fundet᷑ abeo in aduentu
eius Hinc nãq: dic̃. Quime erubuerit

Expanded text:
 convicium a proximo illatum patientsufferre, vel alia hujuscemodi quae Dominus jussit observare, vel certe in tempore persecutionis publice Christianum se profiteri metuit, iste nimirum fiduciam in adventu Domini habere non potest, quia fiduciam professionis ejus in hac vita servare neglexit. Quin potius confundetur ab eo in adventu ejus. Hinc na
Abbreviated transcription (Latin):
quoq uirtutẽ. spiritalib occulis occuliscer¬
nebant. maxime illi quieũ in monte cla¬
rificatũ uideruNt Equib unus erat ipse
uerunt deũbo uitȩ: manicheoꝵ uincit in
quã apłi uerã tẽ dubitare Ñ poterant
Vt pute cuius ueritatẽ ñ solũ uidendo sed
& tangendo ꝓbarent Maxime iohannes
ipse qui insinu eius incaena recũ bere solitꝰ¬
ẽ tanto licenti us eiꝰ membra quanto icmi¬
us tangebat. Sed & post resurreccione
eiꝰ a mortuis manus eoꝵ temptauer̃ deũ¬
bo uitȩ. cũ uerã eũ recepisse carnẽ. quauis
iã incorruptibilẽ absq ulla dubietate cog¬
nouer audientes abillo ipso Palpate & iu¬
dete quia sp̃s carnẽ & ossa ñ hab& sic̃ me
uidetis habere Bene aut̃ dr̃ & man¬

Expanded text:
quoque virtutem spiritualibus oculis cernebant. Maxime illi qui eum in monte clarificatum viderunt, e quibus unus erat ipse verunt de Verbo vitae, Manichaeorum vincit iquam apostoli veram esse dubitare non poterant, ut pote cujus veritatem non solum videndo, sed et tangendo probarent; maxime Joannes ipse, qui, in sinu ejus in coena recumbere solitus, tanto licentius ejus membra, quanto vicinius tangebat. Sed et post resurrectionem ejus a mortuis, manus eorum tractaverunt de Verbo vitae, cum veram eum recepisse carnem, quamvis jam incorruptibilem, absque ulla dubietate cognoverunt, audientes ab illo ipso: Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere . Bene autem
Abbreviated transcription (Latin):
endo angeli demonia fieriac poenas suȩ sub¬
ꝑbiȩ soluere merueruN Neq eñ spiritalis
eo Natura patiebat᷑ c̃cupiscentie carnalis
obscentate pollui nsiforte cũ adhanc hom¬
nes inliciuN ꝓea quoq illos sic̃ & p̃ceteris
quȩ hominb mala augenda ꝑ suadent. in
nabilia pecora naturalit̃ in captionẽ & in
ꝑneciẽ in his quȩ ignorar blasphemantes
incorruptione sua peribunt: Sic̃ inrationa¬
bilib animantib naturale ẽ causa papuli
sepius incaptionẽ & in ꝑniciẽ ignorant᷑ inci¬
dere. ita her&ici. cõparati iuim̃tis insipien¬
tib obapp&itũ suȩ corruptions explendũ
in corruptã sanãq catholicȩ eccłȩ doctrinã
plasphemantes acuitã. sẽpit̃nȩ sibi ꝑdicions
laqueos. impia temeritate nectuN Percipi¬

Expanded text:
endo, angeli daemonia fieri, ac poenas suae supendo, angeli daemonia fieri, ac poenas suae superbiae solvere, meruerunt. Neque enim spiritualis eorum natura patiebatur concupiscentiae carnalis obscenitate pollui. Nisi forte cum ad hanc homines illiciunt, pro ea quoque illos, sicut et pro caeteris quae hominibus mala agenda persunabilia pecora naturaliter in captionem et in perniciem: in his que ignorant: blasphemantes in corruptione sua peribunt. Percipienbilibus animantibus naturale est causa pabuli saepius in captionem et perniciem ignoranter incidere, ita haeretici, comparati jumentis insipientibus, ob appetitum suae corruptionis explendum, incorruptam sanamque catholicae Ecclesiae doctrinam blasphemantes ac vitam, sempiternae sibi perditionis laqueos impia temeritate nectun
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa nec &iã ante diẽ iudicii. soluti corpore
poenas luañ ꝓmeritis. sedqͥa grauiora. eosin
iudicio torm̃ta exspectant quando & in
bunt᷑ Magis aut̃ eo sqdͥ pꝰcarnẽ. in c̃cupiscen¬
tiu inmundiciȩ ãbulant Fornicatorefoiõ
qͥ preatu fedȩ corruptionis. maiora inudi¬
cio. quã generales iniqͥ torm̃ta patient᷑
Dominationẽto c̃temnun audaces. sibi pla¬
centes : Suꝑbos dic̃ & arrogantes qͥ & ipsi
grauiora generalib: sint supplicia iuituri
Sectas ũ metuuN facere. blas phemantes
Hereticof dic̃ qͥblasphemantes fidẽ ł uitã
ortho doxorũ secta sui nomns. idẽ hereses in¬
ducunt: Qui & ipsi cũ priorib: audient . qͥa for¬
tiorib fortior instat crutiato Vbi angeli for¬
titudine & uistute cũ sint maiores. Ñpor¬
taN adũsũ se ex ecrabile iudiciũ. Qđ ait tibi.
sign ficat in eo qđ dominationẽ cõtemnun.
Qđ audaces. qđ sibi placentes s. qđ heresesidẽ
sectas faciunt. qđ blaspłtemant. Nȩc nãꝙ faci¬

Expanded text:
quia etiam ante diem judicii soluti corpore poenas luant pro meritis, sed quia graviora eos in judicio tormenta exspectent quando et in bis. Magis autem eos qui post carnem in concupiscentia immunditiae ambulant. Fornicatores dicit, qui pro reatu suae corruptionis majora in judicio quam generales iniqui tormenta patientur. Dominitionemque contemnunt, audaces, sibi placentes. Superbos dicit et arrogantes, qui et ipsi graviora generalibus sint supplicia luituri. Sectas non metuunt introducere, blasphemantes. Haereticos dicit, qui blasphemantes fidem vel vitam orthodoxorum, sectas sui nominis, id est, haereses, inducunt, qui et ipsi cum prioribus audiant, quia fortioribus fortior instat cruciatio. Ubi angeli fortitudine et virtute cum sint majores, non portant adversum se exsecrabile judicium. Quod ait: Ubi, significat in eo quod dominationem contemnunt, quod audaces, quod sibi placentes sunt, quod haereses, id est, sectas faciunt, quod blasphemant. Haec namque faci
Abbreviated transcription (Latin):
qđ paulus inȩpłs suis dic̃. Cũ aut̃ uenis¬
sent cephas antiochiã in faciẽ ei restiti
ͥa rep̃hensibilis erat Rep̃hendit igit᷑
pauł in epł̃s suis petrũ. & tam̃ ipse petrus
easdẽ ȩpłas relegens laude dignas iudicat
Quia ryrũ hoc ipsũ qđ se inillis merito
rep̃hensũ inuent . Ñqͣsi iniuriã asꝑnat.
sed gratulant̃ quasi officiũ deuotionis ac¬
cepit. Tales eẽ ad inuicẽ ñ qui lib& morta¬
liũ sed illi solũ norunt. ꝗͥdidicerunt ad nõ
miteseẽ & humiles corde qͥ scuiNT ĩuicẽ ho

Expanded text:
 Paulus in Epistolis suis dicit: Cum autem venisset Cephas Antiochiam, in faciem ei restiti, quia reprehensibilis erat . Reprehendit ergo Paulus in Epistolis suis Petrum, et tamen ipse Petrus, easdem epistolas relegens, laude eas dignas judicat. Quia nimirum hoc ipsum quod se in illis merito reprehensum invenit, non quasi injuriam aspernanter, sed gratulanter quasi officium devotionis accepit. Tales esse ad invicem non quilibet mortalium, sed illi soli norunt, qui didicerunt a Domino mites esse et humile