comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xurie. mordet axxetitus gule foli¬
citat honor superbie. Bomxniis
uero deluditur. Dũ fauonb gander
dũ honorib extollitur. dũ ꝑsonaꝵ
sublimiũ samiliaritate gliãtur
Transeunt hec omiã. Uelud somꝑ¬
nia. nelud aura pertransiens ue lud
hospes uiꝰ noctis summo mane re¬
cedens. In direo si quidẽ lectulo iaces.
dũ tribulationis aspdtatẽ. pacrẽter
sustinẽ non uales. Ad abluendos
igitur hurꝰ lectuli pannos. maria
magdalene prebuit aquã. eos dem
extorsit martha manibus ut sicca¬
rentur. accendit Iohãnes ignem illa
salicet aquam memoris. Ista extor¬
sionem laboris. Iohãnes ignẽ amoris
C onueniũt igitur hec tria ad mũdiciã
faciendam. iudelicet. aqua. manꝰ. ⁊
ignis. idest. meror. labor. et amor
A qua si quidem abluit sordes. manꝰ
exprimit/. ignis ex siccat. Meror
abliur fetorem. la bor extra. hic hu-¬
morem. calor prebet candorem.
Prima aqua sordida. scdã turxida
tercia liquida. Pordida pro peccati

Expanded text:
xuriae, mordet appetitus gulae, sollixuriae, mordet appetitus gulae, sollicitat ornatus superbiae. Somniis vero deluditur, dum favoribus gaudet, dum honoribus extollitur, dum personarum sublimium familiaritate gloriatur. Transeunt haec omnia quasi sommia, velut aura pertransiens, velut hospes unius noctis, summo mane recedens. In duro siquidem lecto jaces, dum tribulationis asperitatem patienter sustinere non vales. Ad abluendos igitur hujus lectuli pannos Maria Magdalene praebuit aquam; eosdem extorsit Martha manibus ut siccarentur; accendit Joannes ignem. Illa scilicet aquam moeroris, ista extorsionem laboris, Joannes ignem amoris. Conveniunt igitur haec tria ad munditiam faciendam, videlicet aqua, manus, ignis, id est moeror, labor et amor. Aqua siquidem abluit sordes, manus exprimit, ignis exsiccat. Moeror abluit fetorem, labor extrahit humorem, calor praebet candorem. Prima aqua sordida, secunda turbida, tertia liquida. Sordida pro peccati
Abbreviated transcription (Latin):
Diuis affectionẽ. presentia. su¬
pientie. discretionẽ. frequẽtia
pacientie com passionẽ. Caue ig
ne consentias carm blandienti :
ne credas mundo denpienti. ne
credas dyabole persequenti. sed
oppone iutam xpĩ uoluxtatibus.
caren xp̃i falsis nũ di promissio¬
nbus. quia te ipnd ei credidisti.
serutionibus. quia trucẽ xpt̃ nẽ
erubiusti. Telectare itaq d̃ pł¬
critudine nuddicie. in rectitudiẽ
iusticie. in fortitudine patiẽtie
huc est lectulꝰ contemplationũ.
Hie requiestes. hic dormies. hic
in molli patiencie culcitra. in
lectulo conscientie. uere pacis ca¬
pier sompnũ. Tria sut̃ autem
que huiy quiens parẽ concuibat̃
uidelicet pannorũ ĩmũdicia sopma.
lecti duricia. Pamnior ĩmũdicia.
est carnis. spurcicia. somxnia
mũdana gandia. lecti duricia. imipa¬
ciencia. In huis si quidem panins.
sunt proprie caris uermes. ui¬
delicet inmõde carnis affectus.
et mentis corrupte cogitationes
Pũgit culicis more stimulus lu¬

Expanded text:
s affectionem, praesentia sapientiae discretionem, frequentia patientiae compassionem. Cave igitur ne consentias carni blandienti, ne credas mundo decipienti, ne credas diabolo persequenti, sed oppone vitam Christi voluptatibus, Christi falsis mundi promissionibus, quia teipsum mundo non credidisti, ersecutionibus, quia crucem Christi non erubuisti. Delectare itaque in pulchritudine munditiae, in rectitudine justitiae, in fortitudine patientiae. Hic est lectulus contemplantium, hic requiesces, hic dormies, hic in molli patientiae culcitra, et in lectulo conscientiae verae pacis capies somnum. Tria sunt autem, quae hujus quietis pacem conturbant, videlicet pannorum immunditia, somnia, lecti duritia. Pannorum immunditia, est carnis spurcitia; somnia, mundana gaudia; lecti duritia, impatientia. In his siquidem pannis sunt propriae carnis vermes, videlicet immundae carnis affectus, et mentis corruptae cogitationes. Pungit culicis more stimulus lu
Abbreviated transcription (Latin):
siquidem habes. quomͦ. et ubi
et pro quibus ores. idest pro de¬
lictis mise̾ carnis. in ara cordis
et nos ip̃i ut uit apłs. temxlum
dei sunrꝰ. platr̃t forsitan tibi
si. exponende aliquid diceremus
ut hec que facta sunt in templo
auxiliis ubi. et qñ et
quantũ. et quale. facrã suerit hoc
templũ. breuiter edifferamꝰ. Fun¬
datũ est a salomone. hyaan reye
chyri auxiliante. In mõte mou̾a
filiorum ifraes de terra eryptr sꝑa

Expanded text:
quidem habes, quem, et ubi, quidem habes, quem, et ubi, et pro quibus ores, id est, pro delictis miserae carnis, in ara cordis,et nos ipsi, ut ait Apostolus, templum Dei sumus , placeret forsitan tibi, li exponendo aliquid diceremus, ut haec, quae facta sunt in templo auxiliis, ubi, et quando, quantum, et quale factum fuerit hoc templum, ut breviter edisseramus. Fundatum est enim a Salomone, Hiram rege Tyri auxiliante, in monte Moria, filiorum Israe
Abbreviated transcription (Latin):
sedentem in dextiram patris cooꝑtũ
pallio nr̃e carus E ter suꝑ a nge¬
licam creaturam. indemꝰ exaltari
urãm. Mec est tliã mea. Hec
est exaltacio caxitis mei. Quid ixͦ
nuchi est in celo. et a te quid uolu
suꝑ terram. Iichil aliud nͥ ad here̾
deo. et pone̾ in dño deo spẽ meã
huic assiste. Earissime cotidie pñs
in oratorio pure deuotionis. Fexo
genu obediencie. eleuatis bonorũ
oꝑm manibus. hũiliato uernte
mentis non diffecas. sed accelera
discurre per altaria templi dgre¬
dere in stã scorũ. ibi eni est altare
eneũ. ibi est altare aureũ. ibi sca
sanctorũ. In altari eneo diolãt
carnes. In aureo cimuamatha d̃
stã scõrũ sũt tabule legis. In¬
mola igitur carnes. si axud te
ad huc aliquas habes. accende
tumamatha. intẽde legi dei In
ĩ molatione carnis. intelligitur
icarnaliũ desideriorĩ mortisi¬
catio. in odore tumiamathis.
oratio. In tabulis diuine legis
sapientie contemplatio. Iyic

Expanded text:
sedentem ad dexteram Patris coopertum sedentem ad dexteram Patris coopertum pallio nostrae carnis. Ecce super angelicam naturam videmus exaltari nostram. Haec est gloriatio mea, haec est exaltatio capitis mei. Quid ergo mihi est in coelo, et a te quid volui super terram? Nihil aliud adhaerere Deo, et ponere in Domino Deo spem meam . Huic assiste. charissime, quotidie praesens, in oratorio purae devotionis, flexo genu obedientiae, elevatis bonorum operum manibus, humiliato vertice mentis, non differas, sed accelera, discurre per altaria templi, ingredere Sancta sanctorum. Ibi est enim altare aeneum, ibi est altare aureum, ibi Sancta sanctorum. In altari aeneo immolantur carnes, in aureo thymiamata, in Sancta sanctorum sunt tabulae legis. Immola igitur carnes, si apud te adhuc aliquas habeas; accende thymiamata; intende legi Dei. In immolatione carnis intelligitur carnalium desideriorum mortificatio; in odore thymiamatis oratio, in tabulis legis divinae sapientiae contemplatio. Hic
Abbreviated transcription (Latin):
ta lacrimatur. Isti sutꝰ pedes cuuissi¬
libet fidelis amme : hec manns.
Hec facies. Ini sunt pedes tacob.
quibus egressus est, de mesopotar̃a
sirie. idest de aluitudine suxerbie
Giis mambus luctabatur Hhac facie
intendebat in faciem dnõ. Iis
pedibus uenuit ire no esui. idest
cã carnali affectu. hee sũt mamr
quibus teneb̾at mrgã et baculĩ.
Uirgam directions̃. ꝑ correctionẽ
et baculũ sustenta tionis. ꝑ ton¬
solatronen. lanc facien. aud̾nt a
facie esau. Ffaciẽ iacob. ab esau a¬
uertit. nõ iusius quilibet. carnali¬
bus desideriis. non consentit. Te
huis eciam pedibus. prophã dicit
Mei autr̾ pene moti sui pedes. pene
epusi sunt gressus mei. sed tu
domine teniusti manid dexteram
meam. et in uolũtate cuã deduxi¬
su me et c̃ głiã suscexisti me.
Que auti̾ ma̾ior gliã pocest esse
hom̃i. quã ip̃m hominẽ. cũ uerho
uniri. Que maior gliã seruo. quã
quod uestatur seruus et filius ex
eodem pamio. Ecce uidemꝰ filud

Expanded text:
ta lacrymatur. Isti sunt pedes cujuslibet fidelis animae, hae manus, hae facies. Hi sunt pedes Jacob, quibus egressus est de Mesopotamia Syriae , id est, de altitudine superbiae. His manibus luctabatur, hac facie intendebat in faciem Domini . His pedibus renuit ire Jacob cum Esau , id est, cum carnali affectu. Hae sunt manus, quibus tenebat virgam et baculum, virgam directionis per correctionem et baculum sustentationis per consolationem. Hanc faciem avertit a facie Esau. Faciem Jacob ab Esau avertit, cum justus quilibet carnalibus desideriis non consentit. De his etiam pedibus Propheta dicit: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei. Sed tu, Domine, tenuisti manum dexteram meam, et in voluntate tua deduxisti me, et cum gloria suscepisti me . Quae autem major gloria potest esse homini, quam ipsum hominem cum verbo uniri? Quae major gloria servo, quam ut vestiatur servus et filius ex eodem panno? Ecce videmus Filium
Abbreviated transcription (Latin):
udentie lumẽ acquirũt Nec prete¬
reudum quod ad hyran. salonion
dicit. Isrecixe in quid. ut ucidant
michy cedeos delibano. et suit¬
Berui hyran ut ligna precidant
serui salomonis. ut mesuras po¬
uant. Ligna cede̾. est ĩ homĩbus¬
uicia resecare. me̾ suras ponere.
in corrigendo modum tenere.
Hpoc est etꝭ quod suꝑuis dixumꝰ
ut qui sibi uolunt temxlũ spirĩ
tuale construere. ex illis qui excel¬
lense uiuũt. aliques send̃ salir ⁊

Expanded text:
 acquirunt. Nec praetereundum est quod ad Hiram Salomon dicit: Praecipe, inquit, ut praecidant mihi cedros de Libano, et Hiram ut ligna praecidant, servi Salomonis ut mensuram ponant. Ligna caedere, est vitia in hominibus resecare. Mensuras ponere, in corrigendo modum tenere. Hoc etiam est, quod superius diximus, ut qui sibi volunt spirituale templum construere, ex illis, qui excelse vivunt, aliquos secum saltem per
Abbreviated transcription (Latin):
effundit. a quã de uasculo. sed de
oculo. Mon panno tergit. Sed crme
In quibus muddo placuit in hiis deo
seruit Cria possumꝰ similiter
assi gnare in martha. scilicet solici¬
uud mc̃. tuobationem. et questũ.
Soliata est. ut quod agat fiat imi¬
pigre. turbatur. ne fiãt texide.
conqueritur. ut adiuuetur ne fiat
tarde. Tales end debent esse affectꝰ
penitẽtiã agentud. ut si quid eis p̾¬
cixiatur sollicite ꝑficiatur. Turbã¬
tur etiam si eis aliqua occurerĩt.
in quibus aliqu casu. uel ni firmi¬
tate pectantes ossenderit. conq̃rũt᷑
ut adiuuentur quia religiosorum
preces et suffragia sibiͣ propiciari
obnoxius dexrecant᷑ Nota it̾m
in iohẽ affectũ querentiũ gram̃
Accende itiu affecũ. ut cognoscas¬

Expanded text:
ffundit aquam de vasculo, sed de ffundit aquam de vasculo, sed de oculo, non panno tergit, sed crine; in quibus mundo placuit, in his Deo servit. Tria possumus similiter assignare in Martha, sollicitudinem, turbationem et questum. Sollicita est, ne quod agit fiat pigre; turbatur, ne fiat tepide; conqueritur ut adjuvetur, ne fiat tarde . Tales enim debent esse affectus poenitentiam agentium, ut si quid eis praecipiatur, sollicite perficiatur. Turbantur etiam si eis aliqua occurrerint, in quibus aliquando casu vel infirmitate peccantes offenderint. Conqueruntur ut adjuventur, quia religiosorum preces et suffragia sibi propitiari obnixius deprecantur. Nota iterum in Joanne affectum quaerentium gratiam; attende iterum effec
Abbreviated transcription (Latin):
et reconciliatio tnit hũan. stã
ꝑ incarnationẽ mediatoris dłd
pedes igitur cognostitur miã.
ad manũ datur uenia. ad os itrã
In uno itaq muenitur puis. i
alio largus in tercio gratus. Habes
nũc ubi seruus se deiciat ꝓ culxa.
ubi pauꝑ recipiat munꝰ aduute.
ubi amitꝰ ab amico honorenue
Circa pedes audacter accrde. ad
manuũ ip̃a te excutiet. ipã te
sustinet. ipã ce trahit ad ostliũ
oris. In primo suspirĩ doloris
In scdõ exerciciũ laborie. In
tercio indiciũ amoris. Hoc est
marthe. ille Iohĩl amor. Hic
de notari tres animi affeccus. iudeli¬
cet affectus confitentiũ propriã
miseriam. affectus agentiũ penitẽ¬
tiam. affectus querentũ graciam
Affectus cognostens ꝑ effectus mͣ.
lauat pedes domini lacrimis suis
capilis cergit. labiss ostulatur.
uides ne in affectu confessionis
effectũ compunctionis. Uides ne quo¬
medo crmes spargit ad tergẽdud.
quos pruis ordinare consueuerat

Expanded text:
est reconciliatio gene is humani facta est reconciliatio gene is humani facta per incarnationem mediatoris. Ad pedes igitur cognoscitur miseria, ad manum datur venia, ad os gratia. In uno itaque invenitur pius, in alio largus, in tertio gratus. Habes, nunc, ubi servus se dejiciat pro culpa, ubi pauper recipiat munus a divite, ubi amicus ab amico honoretur. Circa pedes pulvis, accede ad manum, ipsa te excutiet, ipsa te sustentabit, ipsa te trahet ad osculum oris. In primo suspirium doloris, in secundo exercitium laboris, in tertio indicium amoris. Hoc est Marthae, ille Joannis amor; hic denotari tres animi affectus, videlicet affectus confitentium propriam miseriam, affectus agentium poenitentiam, affectus quaerentium gratiam. Affectus cognosces per effectus. Maria lavat pedes Domini lacrymis suis, capillis tergit, labiis osculatur . Videsne in affectu confessionis effectum cumpunctionis? Videsne quomodo crines spargit ad tergendum, quos prius ordinare consueverat
Abbreviated transcription (Latin):
qui te oderũt. quĩ conformati
sunt suꝑ me. Crixuit quidem
ꝑ patientiam. uiicendo maliciã.
Cũ enĩ ꝑ patientiã ꝑuersos
porto. licet grauũ afflictus. tñ
exsuꝑans unico ꝑcrixtũ est
enĩ de ea In patientia urã
posfidebics aiãe uitĩs. Possider
quanta fecit dñs aiẽ mec isiõ
enꝰ amouit orõnem meam.
misericordiam suam ame. sed
factus est propector meus. Insi¬
nata itaq mi seua nrã. per
enumerationẽ tribulationum
Caxtata beniuolentia. ꝑ recor¬
dationẽ bene ficiorũ pposculãda
est uenia. de perpetranõe pcr̃oꝵ
estigiis igitur pedi xii uidicis
obuolutus. clamabo et dicami. O¬
peri manuũ tuarũ porrige dexte¬
ram. Dextera em dñ exalta¬
bit me. non moriar sed uiuã.
et narrabo oꝑa dño Esculabor
igitur pedes diũ ne moriar per
culꝑam. erigam me ad osculũ.
manuũ. ut bonis oꝑibus iiuã.
niuxꝰ pedũ summitatibus. et
manib rextans. excendam me.¬
de osculũ oris sumã. Oris ostind

Expanded text:
 confortati sunt super te. Eripuit quidem per patientiam, vincendo malitiam. Cum enim per patientiam perversos porto, licet graviter afflictus, tamen exsuperans vinco. Scriptum est enim de ea: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Possidet quanta fecit Deus animae meae. Non enim amovit orationem meam, et misericordiam suam a me, sed factus est Dominus protector meus . insinuata itaque miseria nostra per enumerationem tribulationum, captata benevolentia per recordationem beneficiorum, postulanda est venia de perpetratione peccatorum. Vestigiis igitur pedum pii judicis obvolutus, clamabo et dicam: Operi manuum tuarum porrige dexteram . Dextera enim Domini exaltabit me; non moriar, sed vivam, et narrabo opera Domini . Osculabor igitur pedes Domini, ne moriar per culpam, erigam me ad osculum manuum, ut bonis operibus vivam, innixus pedum summitatibus et manibus reptans, extendam meut osculum ori sumam. Osculum oris
Abbreviated transcription (Latin):
silua tortuose secularitatis. ad recti
i sit eciã hẏran artifices. quia
de claustris excelse uiuẽtium.
ad alia claustra mittũtur qñ religioa
frr̃t. qui arte regendi. et discixlina
Discretionis. edificantes doniũ dm̃.
suꝑinducĩt ibidaem formã uere religi¬
ois. Qui lapides de monte cesos. fed
adhuc mequalis. et aspot artificio
uere sapientie deddut equales. ⁊ polits
id est iracundos. uel incorrigibiles. et¬
mequales frẽs arte disciplme facuĩt
mansuetos. et mittes. Cedriuas ta¬
uulas suxxonũt marmori. iu̾gentes
ligne equalitatis. dũ cartant frẽs
sus equalitate. fratne societatis. Stul¬
punt eos disciplina. pingũt doctrina.
Misit et aurũ. ut ꝑ siahorẽ metalli
et puritatẽ ipius. illa que supenunet
caritatem. Pro quib. salomõ hrrã
plurimos oler. et tritici chorot in
cibum domni sue singulis anus

Expanded text:
silva tortuosae saecularitatis ad rectitusilva tortuosae saecularitatis ad rectituMisit etiam Hiram artifices, quia de claustris excelse viventium ad alia claustra mittuntur quandoque religiosi fratres, qui arte regendi et disciplina discretionis aedificantes domum Domini superinducant ibidem formam verae religionis, qui lapides de monte caesos, sed adhuc inaequales et asperos, artificio verae sapientiae reddant aequales et politos, id est, iracundos et incorrigibiles fratres, arte disciplinae faciunt mansuetos et mites. Cedrinas tabulas superponunt marmori, sub linea jungentes aequalitatis, dum coarctant fratres sub aequalitate fraternae societatis. Sculpunt eas disciplina, pingunt doctrina. Misit et aurum, ut per fulgorem metalli et puritatem, illam. quae supereminet charitatem. Pro quibus Salomon Hiram plurimos tritici et olei coros in cibum domus suae singulis annis
Abbreviated transcription (Latin):
non edificat qui ntꝰ pretat᷑ paci¬
sitis. animꝰ udelicet uacans s.
liser a florensi cara. se ap̃m pos¬
sidens tranquillus et quietus
Referr historia. quod salomon edi¬
ficatuꝰ teniplũ dnõ. quesierit au¬
xilũ abhyran rege tyri qui erat
hyitan arnficos. ligna et aurunꝵ
Syran intꝰ pretatuo excelse uiuos
Extelse uu̾uit. qui remoti a
uiam. quȩ ducit ad iutam. ad eminẽ¬
tiã uirtutũ consiendũt ꝙn sũt qui
habitant in montib israel. une ue¬
mex auxiliũ nobis Qui igitur sic
uiuũt. ligna de libano adiua. ubo
p̃dicatiõis succsa transitũt ligna
de libano. sut hii qui sublimes: et
gloriosi fuerunt in mũdo. Cũ enĩ
iuden⁊ eos qui fuerant in sclo diuiti
in monasterio fieri pauꝑes. nobiles
seruire. et esse hũiles. potentes subdi¬
tos. sapientes uictu et habitu defpec¬
tos. Nonne isti ꝑ exemplũ bone
oꝑatioĩs ponũtuo in edificio templi
spiritualis. Tranfferũtur itaq de
monte suꝑbie. ad montẽ iusticie. de

Expanded text:
mon aedificavit, qui interpretatur pacificus, animus videlicet vacans sibi, liber a forensi cura, seipsum possidens, tranquillus et quietus. Refert historia quod Salomon aedificaturus templum Domino quaesierit auxilium ab Hiram rege Tyri, qui erat ram ipsi artifices, ligna et aurum . Hiram interpretatur excelse vivens: excelse vivunt, qui remoti a viam, quae ducit ad vitam, ad eminentiam virtutum conscendunt. Hi sunt, qui habitant in montibus Israel, unde veniet auxilium nobis . Qui igitur sic vivunt, ligna de Libano cedrina verbo praedicationis succisa transmittunt. Ligna de Libano sunt hi qui sublimes et gloriosi fuerunt in mundo. Cum enim videmus eos, qui fuerant in saeculo divites, in monasterio fieri pauperes, nobiles servire, et esse humiles, potentes subditos, sapientes vultu et habitu despectos, nonne isti per exemplum bonae operationis ponuntur in aedificio templi spiritualis? Transferuntur itaque de monte superbiae ad montem justitiae, de
Abbreviated transcription (Latin):
et sastidiũt. sanitati conuemẽtia. E¬
suriuĩt enĩ curiositatem. siciuit uoluxta¬
tem. abhominantur. et fastidũt ubũ
dei. quod est robur anime. et alims¬
ma spiritalis. In fame etem̃ et siti
tidio nouiur esse defectiũ. Inse ergo
ꝑ se deficiũt. quia ipd ꝓ se sibi non
ipsis remanentes deficiant. in deũ
preficiũt. de talibus prophã dicit.
¶lamauerũt ad diũ cũ tribularr̃nir.
et de neceffi tatib corũ eduxit eo

Expanded text:
ti convenientia. Esuriunt enim curiositatem, sitiunt voluptatem; abominantur, et fastidiunt verbum Dei, quod est robor animae et alimonia spiritualis. In fame igitur et siti tidio novimus esse defectum. In se ergo per se deficiunt, quia ipsi per se sibi non ipsis remanentes deficiant, in Deum proficiant. De talibus enim propheta dicit: Clamaverant ad Dominum cum tribularentur, et de necessitati
Abbreviated transcription (Latin):
omaculatũ. sed ut ita dicam. por¬
cũ uosutatũ. Sicut enĩ porcus ĩ
nmũ diciis. sic senex iacuit in
uimis. et sicut porcus siliquis
pascicur. sie senex fabulosis ru¬
moribus delectatur. Smiul
autẽ qñ et. conũtitur et mo¬
ritur. et ideo hoc sacrificim
cande curet offiaio. in hor uie
spacio. nisi sorte dicas quod
habuit caudam in capitate idest
prnicipiũ conuersionis ni finem
Amant huiꝰ modi ienes hecedes
dilugunt.. quos ad huc setũ spiri¬
calicer conuerti nolunt. Amant
insipientꝰ. qu hoc quod ꝑucose
aqui sierũt. peruersis re linquant
E neruiter urerũ illos amant quan
damxna et tribulationes nõ equant¬
miter portãt Amauit Iohẽs. dulatro¬

Expanded text:
immaculatum, sed, ut ita dicam, porimmaculatum, sed, ut ita dicam, porcum curtatum. Sicut enim porcus in immunditiis, sic et senex jacuit in vitiis: et sicut porcus siliquis pascitur, sic et senex fabulis et rumoribus delectatur. Simul autem quandoque et convertitur, et moritur, et ideo hoc sacrificium caudae caret officio in hoc vitae spatio, nisi forte dicas, quod habuerit caudam in capite, id est, principium conversionis in fine. Amant hujusmodi senes haeredes er diligunt, quos adhuc secum spiritualiter converti nolunt. Amant insipienter, quando hoc, quod perverse acquisierunt, perversis relinquunt. Enerviter iterum alios amant, quorum damna et tribulationes non aequanimiter portant. Amavit Joannes dul
Abbreviated transcription (Latin):
tenent memoriam dince passieĩs.
et in rarne portant crucẽ mortisita-
In hac si quidem etate flauescũt tͥnes
caro intercit eburnea. ꝯculorũ gẽmis
facios roses decoratur ualitudo corxoi
iuires sul mõstrat: uiuenilis etas. lon¬
gioris uite spacud repromitat. Tul
end iuget ratio. iugent etiam corꝑis
sensus. tut̃ est uisus acutior auditus
ꝓnitior. incessus rectior uultus
iocundior. Qui igitar in hac etate
re domant, et deo se sociant. prr¬
miũ Iohĩs expectant. huusmodi
disaxulis affectũ sue dulce dinis
domiꝰ prober. sit agfectis se¬
ipm̃ samiliarem pre ce teris exhi¬
bet. et sicut Iohami uirgini. uir¬
gnnẽ cõmendauit. ita et istorũ
nuddo cordi. sociat nuddamn tarnẽ.
Tales offerunt hostil uiuentem
deo placencẽ. imaculatam. nõ
aure. non oculo. non pede. non
canda carentem. Audiat hoc
senum sera conuersio. quibus ex
tur bantur ocłi. et ut cuc̾ta bre¬
se desicũt ħn non offerũt agnu

Expanded text:
tenent memoriam Dominicae passionis, tenent memoriam Dominicae passionis, et in carne portant crucem mortificatiIn hac siquidem aetate flavescunt crines, caro nitescit eburnea, oculorum gemmis facies rosea decoratur, valetudo corpori vires subministrat, juvenilis aetas longioris vitae spatium repromittit. Tunc enim viget ratio, vigent etiam corporis sensus. Tunc etiam visus acutior, auditus promptior, incessus rectior, vultus jucundior. Qui igitur in hac aetate se domant, et Deo se sociant, praemium Joannis exspectant. Hujusmodi discipulis affectum suae dulcedinis Dominus praebet, sic affectis seipsum familiarem prae caeteris exhibet, et sicut Joanni virgini virginem commendavit, ita istorum mundo cordi sociat mundam carnem. Tales offerunt hostiam viventem, Deo placentem, immaculatam, non aure, non oculo, non pede, non cauda carentem. Audiat hoc senum sera conversio, quibus ex turbantur oculi, et ut cuncta brese deficiunt. Hi non offerunt Agnum
Abbreviated transcription (Latin):
matre eius presens affuit Qurrit
mũ dicie. ꝑ exhibitionẽ presenue
ꝑ asseduitatem fre quẽtie. Mu̾dicia
siquidem uderdeũ. presentia tã¬
git. srequentia cognostit Consẽ¬
quitur itaq uisio beatitudinem.
tactus sanitatem. cognitio consola¬
tionẽ. De primo dicinir. Beati
mundo corde. quĩ ipõ deũ indeb̾ĩt
De scdõ. tetigit fibriã. et iessa¬
uir sa ngĩs fluxus. De tercid ue¬
ro. Frequentabat maria sepulcũd
et cognouit diũi consolantẽ et
dicentem sibi. Mulier quid ploras
Quẽ queris. Presentat ergo Ioħes
muddiciam. Frequentat pnͣtiam
ut recipiat gram Confidũt inhiis
qui uoluxtates euaserũt carnis.
qui in pectore ecclie requiescũt.
qui dinc̃e passioni cotidie deuoti
assistunt. Confidant. Confidant¬
eciam ni hiis. sed ance alioc iuue
nũ nudda societas. qui cũ Iohõne
blandiciis miferere carnis renũtia
mas. qui in pectore ihũ dormiunt
qui ini miisterio racre scrixture me
ditando. mentem pomit. qui in aiõ

Expanded text:
ejus praesens per adfuit . Quaerit munditiae, per exhibitionem praesentiae, per assiduitatem frequentiae. Munditia siquidem videt Deum; praesentia tangit, frequentia cognoscit. Consequitur itaque visio beatitudinem, tactus sanitatem, cognitio consolationem. De primo dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . De secundo: Tetigit fimbriam, et cessavit sanguinis fluxus . De tertio: Frequentabat Maria sepulcrum, et cognovit Dominum consolantem et dicentem sibi: Mulier, quid ploras? quem quaeris? Praesentat igitur Joannes munditiam, frequentat praesentiam, ut recipiat gratiam. Confidant in his, qui voluptates evaserunt carnis, qui in pectore Ecclesiae requiescunt, qui Dominicae passioni quotidie devoti assistunt. Confidat etiam in his, sed ante alios munda juvenum societas, qui cum Joanne blanditiis miserae carnis renuntiavmas ; qui in pectore Jesu dormiunt, qui in ministerio Scripturae sacrae imitando mentem ponunt; qui et in animo
Abbreviated transcription (Latin):
aisit urobũ sud et sanaret I̾firmũd
idest iussionem de qua dicitur. dc
uerto. et sa nabitur puer meꝰ. lau¬
danda est/ iggitur potentia liberatoris.
admd̃tianda sunt benesicia liberano¬
nis. ut captetur beniuolentia libe¬
ratoris. Ipe̾ enĩ eduxit nos. reduxͭ.
dediyoit. induxit. de cartẽ ad
patriam. per uia rectã. ĩ cuitatem
habitationis. ¶ductos de carcere.
redemit precio sui sangĩs. ut
irent in uiã. rectam. Precessit
exemplo bomi oꝑis. comitatꝰ est
euntes. factus est particexs tri¬
bulationũ. manentes in domo pro¬
pria. sanauit medica mine uirtu¬
tũ. Clamabo igitur ad deũ altis¬
simũ. ad deũ qui benefecit michi.
Ipẽ eñ crixuit me de nimicis
meit fortissimis. et ab hiis qui
Oderunt me. Tontz autẽ fortes
numiti suntz sortiores. sũt for¬
tissimi. fortes nimiti. sut̃ uina
carnis. fortiores suntuicia mẽtis.
fortissimi sunt dyaboly. Lni
autẽ qui me oderunt sui falsi fũs
seu quilibet. proxin. qui michi

Expanded text:
rbum, ut sanaret infirmum, id est jussionem de qua dicitur: Dic verbo, et sanabitur puer meus . Laudanda est igitur potentia, annuntianda sunt beneficia liberationis, ut captetur benevolentia liberantis. Ipse enim eduxit nos, reduxit, deduxit et induxit de carcere ad patriam, per viam rectam, in civitatem habitationis. Eductos de carcere redemit pretio sui sanguinis, ut irent in viam rectam, praecessit exemplo boni operis, comitatus est euntes, factus particeps tribulationum, manentes in domo propria sanavit medicamine virtutum. Clamabo igitur ad Deum altissimum, Deum qui benefecit mihi . Ipse enim eripuit me de inimicis meis fortissimis, et ab iis qui oderunt me . Sunt autem fortes inimici, sunt fortiores, sunt fortissimi. Fortes inimici sunt vitia carnis, fortiores vitia mentis, fortissimi sunt diaboli. Hi autem, qui me oderunt, sunt falsi fratres, seu quilibet proximi, qui mihi
Abbreviated transcription (Latin):
mens habuit qñ sibi fpes appe¬
tendo religionis apparuit. Utrũ
sapiens aliquis conu̾sꝰ confidat
in proprio sensũ. au gliẽtur
diues peroblato censu Utrum
fortior de labore au nobilior p
genẽ głietur. utrũ temꝑalia

Expanded text:
mens habuerit, quando illi spes appemens habuerit, quando illi spes appetendae religionis apparuit, utrum sapiens aliquis conversus confidat in proprio sensu, an glorietur dives in oblato sensu, utrum fortior de labore, an nobilior pro genere glorietur, utrum temporalia
Abbreviated transcription (Latin):
inmuddo fuisti huilit̾ mediteris
Et esto ibi usq dũ dicã tibi. idest
ne auertas oculos mentis ab in¬
tium mũdani casus et defectu
fragilitatis. donet de egyxto ad
ihrlin reuoceris. idest a cõsideratiã
ueterũ delictorĩ. ad cõtemplãdã
utõtudinẽ suꝑne pacis. futurid st
eĩ ut he. q. p. ad perre ꝯplotes¬
siquidem nouiter cõuersorũ. uana
glia que per herodem desumae
lyoc enĩ int̾pretatur herodes. pellis
gliã. Emñs enĩ glia filiarũ dei
filiarũ scli extrinsẽtus aparet.
Sicut eni caro aĩalũ / exteoius
pelle tegitur sic aĩalis spiritus ap¬
detitu uane gliẽ ad exteriora se
spargens. sorni setus delectatur.
Hic est herodes qui clam mayos
uocat/. ut ab eis tempꝰ stelle dili¬
genter inquirat. Clam uocat. quia
iu occulto. uana glã mẽte uexat.
Uana siquidem gliã. mẽtes que¬
rentiũ deũ temptat. ut ab eis
modũ et intentionẽ conu̾sionis
subtilius distat. Quã .s. mtẽnonẽ¬

Expanded text:
in mundo fuisti humiliter mediteris, in mundo fuisti humiliter mediteris, et esto ibi usque dum dicam tibi, id est, non avertas oculos mentis ab intuitu mundani casus, et defectu propriae fragilitatis, donec de Aegypto ad Hierusalem revoceris, id est, a consideratione veterum delictorum ad contemplandam beatitudinem supernae pacis. Futurum est enim, ut Hesiquidem nuper conversorum vana gloria quae per Herodem designatHoc enim interpretatur Herodes, pellis gloria. Omnis enim gloria filiarum Dei filiarum saeculi extrinsecus apparet. Sicut enim caro animalium exterius pelle tegitur, sic animalis spiritus appetitu vanae gloriae ad exteriora se spargens, forinsecus delectatur. Hic est Herodes, qui clam magos vocat, ut ab eis tempus stellae diligenter inquirat . Clam vocat, quia in occulto vana gloria mentem vexat. Vana siquidem gloria mentes quaerentium Dominum tentat, ut ab eis modum et intentionem conversionis subtilius discat, quam scilice
Abbreviated transcription (Latin):
Aludit sa muel. predixi hely.
quod iudicaturus essemi donium
eius meterm̃. proxter mniquitatẽ
eo quod indigne agrͤ filios suos.
nouerat. et non corrixuit ess.
Audit iacos. terrã inqua dornus
tibi dabo ppossunt ꝑ hos tres
hoĩes. tres hominõ species desi¬
gnari moralitro. In iosexl mci-¬
pientũd. in sanuel proficiẽtũd
In iacob ꝑfectorid. Monet᷑ mci¬
piens utͤ fugiat. docetur prdfi¬
ciens. ut corrixiat. inuitatur
ꝑfectus. ut recixiat. Iosepħ d
accrescens .a. incixiens. Tũt enĩ
incipiens crescit. cũ in mitio cõ¬
uersionis nouu conu̾si. de idtu¬
te in uirtutem proficit. Acapit
puerũ. dũ noue inite renet insti¬
tucũ. In puero siquidem habetur
accipere puerũ. sed et matrem
idest bona in uoluntatem. mater
erem̃ boni propositi. bona uoludtas
potest appellari. Fuge inquid ĩ
egyptun. idest actende muddũ.
considera te ip̃m. reduc ad mẽtẽ
tenebras ueterũ delictoꝵ. ut si ua-¬
ne gliẽ. stimulis incireris. qualis

Expanded text:
Audit Samuel: Praedixi Heli quod Judicaturus essem domum ejus in aeternum propter iniquitatem, eo quod indigne agere filiios suos noverat, et non corripuit eos. Audit Jacob: Terram, in qua dormis, tibi dabo. Possunt per hos tres homines, tres hominum species designari moraliter. In Joseph incipientium, in Samuele proficientium, in Jacob perfectorum. Monetur incipiens ut fugiat, docetur proficiens ut corripiat, invitatur perfectus ut recipiat. Joseph dicitur accrescens, id est, incipiens. Tunc enim incipiens crescit, cum in initio conversionis noviter conversus de virtute in virtutem proficit. Accipit puerum, dum novae vitae tenet institutum. In puero enim habetur accipere puerum, sed et matrem, id est, bonam voluntatem. Mater etenim boni propositi, bona voluntas potest appellari. Fuge, inquit, in Aegyptum, id est, attende mundum, considera teipsum, reduc ad mentem tenebras veterum delictorum, ut si vanae gloriae stimulis inciteris, qualis
Abbreviated transcription (Latin):
blanditur affectio carnir Ecre quo¬
modo Iacos ambulat cũ esau. aolexa¬
tur et stringit. o sculatur et plorat
Ambulanio spiritualis iatos ⁊ carna¬
lis esau. est ammi uolũtas. aplexꝰ
uoluxtas. strictio muxiditas oseulum
adhulatio. flenis carnalis affectio
Ambulat itaq pedibus. amxlet¬
titur brachiis. manbus strnigit
labiis ostulatur. oculis plorat. Tuo
pedes. quibus Iesau ainbulat cũ
iacob. idest carnalis affectꝰ cũ
aĩo spuali. sũt leuitas. et uanitas
Ouoluntatis. Tuo brachia. diuicie
et delicie uoluxtatis. Tue manꝰ
quibus strmgit sut̃ rapacitas et
tenacitas cupiditatis. Duo labia
sunt captacio beniuolentie. et
ostenfio carnalis amicitie. que
pertinet ad adulationẽ. Duo ocłi.
es enĩ puuli ambulant Qui end
uicia suxplantant hũdlitatis socie¬
tatem senꝑ amant Quere gͦ
li. lectũ suid posuit. Ibi dornut
Samuel. ibi dormt Iosexh.
Ioseph dorunt in domo samuel
in templo zacob in itiuere dendit
ioseph angelũ sibi i sompnis
axxarentem. Audit samuel

Expanded text:
blanditur affectus carnis. Ecce quomodo Jacob ambulat cum Esau, amplexatur et stringit osculatur et plorat? . Ambulatio spiritualis Jacob et carnale, Esau est animi voluntas, amplexus voluptas, strictio cupiditas, osculum, adulatio, fletus carnalis affectio. Ambulat itaque pedibus, amplectitur brachiis, manibus stringit, labiis osculatur, oculis plorat. Duo pedes quibus Esau ambulat, id est, carnalis affectus cum animo spirituali sunt levitas et vanitas voluntatis. Duo brachia deliciae et divitiae voluptatis. Duae manus quibus stringit, sunt rapacitas et tenacitas cupiditatis. Duo labia, sunt captatio benevolentiae et ostensio carnalis amicitiae, quae pertinent ad adulationem. Duo oculi,eo enim parvuli ambulant. Qui enim vitia supplantant, humilitatis societatem semper amant. Quaere ergo io lectum suum posuit. Ibi dormit Samuel, ibi dormit Joseph. Joseph dormit in domo , Samuel in templo , Jacob in itinere . Videt Joseph angelum sibi in somnis apparentem; audit Samuel
Abbreviated transcription (Latin):
qui quelibet sibi aduersanca. fs
se equanimit᷑ p̃mit. sed cũ me¬
quitates dourꝰ isrl suꝑ se portat.
idest mĩtis suis ascribens ꝓct̃a
que fecerat. etiam elationem
que de contemptu uiciorũ nasti¬
tuo p̃mit. Iũ annos mi quitat.

Expanded text:
qui quaelibet sibi adversantia sub qui quaelibet sibi adversantia sub se aequanimiter premit. Sed cum iniquitates domus Israel super se portat, et meritis suis ascribens peccata quae fecerat, elationem quae de contemptu vitiorum nascitur premit, dum annos iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
rumor auditur. Ex hiis igit pcca ͭ
uitulus petulantie. qui si proadat.
auffeot a nobis rectitudinẽ uie
Non eni grauit mcedit. sed luden¬
do discurrit/. Cũ igitur alique de
stlõ ad domũ religionis uenudt.
et hic inueniunt doniũ miche se
conuersionis. et conflatile. id est
u̾ba detractionis. Exeũt qñ ei
recedunt. et admirãtes huiꝰ mod̾i
conu̾siones. quis est hic dicunt
asulti si quidem istorũ societate ꝓͥ¬
ores fuĩt. multi uero ab eis disce¬
dences. ad meliora transcendũt hec
sũt himẽ que pacẽ spi̾alis dor¬
mitorii sollicitant. quia tranquil¬
litatem quiere mẽtis turbant.
Incie̾ntem etem̃ dormire . enmuor
excitat ⁊ curiositas. exagitat. et
sic de uno latere maluid latus.
nus dorunt. De luie ipitur ie zechiel
dixit. et tu dormis suꝑ latus
tuũ sinistrũ. Cum hec proxhã
dicit. Personam cuiꝰ libet nouu
conuersi. moraliter inducit.
Suꝑ latus enĩ smistrũ dormit.

Expanded text:
rumor auditui. Ex his igitur procedit rumor auditui. Ex his igitur procedit vitulus petulantiae, qui si praecedat, aufert a nobis rectitudinem viae. Non enim graviter incedit, sed ludendo discurrit. Cum igitur aliqui de saeculo ad domum religionis veniunt, et haec inveniunt, domum Michae se tum religionis, et conflatile, id est, verba detractionis, exeunt quandoque, et recedunt, et admirantes hujusmodi conversionem, quis est hic, dicunt. Multi quidem istorum societate pejores fiunt, multi vero ab eis discedentes ad meliora transcendunt. Haec sunt, charissime, quae pacem spiritualis dormitorii sollicitant, quia tranquillitatem quietae mentis turbant. Incipientem etenim dormire rumor exagitat, curiositas excitat, et sic de uno latere in alterum latus dtus dormit. De his igitur Ezechiel propheta dicit: Et tu dormies super latus suum sinistrum . Cum hoc propheta dicit, personam cujuslibet noviter conversi moraliter inducit. Super latus enim sinistrum dormit,
Abbreviated transcription (Latin):
sibi sortem hereditatis. designaut
quosdã de seculo prouidentes sibi
ad habitandũ domũ conuersionis
inuenunt igitur ibi qñz exhot idest
habitum religionis. et cũ eo sculptile
pueosi operis et conflatile confabu¬
lationis. Nostis frẽs quod cũ sieri
deberit conflatile. metalli seciet
cir cũ positis follibus ponit᷑ in igne
fit tumultus. foliũ attracto et:
misso aere cõmouent᷑ cuie̾e. crestit
flãma. uolant stmtille Ric in
quibusda mn ecc lĩs. euenire solet. dũ
sinuit in aliquo loco conueniunt
ociosi frr̃s. Ponũt iegitur ini medio
metallũ. idest materiam rumorũ
derem follis actrahut s emictũt.
cũ rumores auduĩt frẽs et dicũt
qluditur ibi tumultus poliũi idest
dissensio impatientiũ. cõmouẽtur
ci neres. quia cito tur bantur leuiorss
crescit flam̃a. dũ succenditur ira.
uollant sautille. idest u̾b̾a discor¬
conflatilem. a filiis ifraeb petiuit
manes. In aures sũt rumores. quia
sicut maures ponũtur auoi. sic

Expanded text:
em haereditatis, designant quosdam de saeculo providentes sibi ab habitandum domum conversionis. Inveniunt igitur ibi quandoque ephod, id est, habitum religionis, et cum eo sculptile perversi operis, et conflatile confabulationis. Nostis, fratres, quod cum fieri debeat conflatile, metalli species circumpositis follibus ponitur in igne, fit tumultus follium attracto et emisso aere, commoventur cineres, crescit flamma, volant scintillae. Sic in quibusdam ecclesiis evenire solet, dum simul in aliquem locum conveniunt otiosi fratres. Ponunt igitur in medio metallum, id est, materiam rumorum. Aerem folles attrahunt et emittunt, cum rumores audiunt fratres et dicunt. Auditur ibi tumulus follium, id est, dissensio impatientium, commoventur cineres, quia cito turbantur leviores, crescit flamma dum succenditur ira, volant scintillae, id est, verba discorconflatilem, a filiis Israel petiit inaures . Inaures sunt rumores; quia, sicut inauris imponitur auri, sic
Abbreviated transcription (Latin):
uocerintur fenũ cauns. carpit᷑¬
su p̃nus pacis. In hus siquidem
dorineti aiã. dorunt et requiescit
¶ustodi ergo harissime. ne dor¬
mitorii tectũ. disccopiatur turbine
temptationũ. Compone lectũ coscie¬
cie. ne mens in composita cesset
a quiete Sube̾ne fenũ carnis. ut
ma̾litas sabiateat ratioĩ mẽtic.
Comxeste turbam uiciorũ. ne
im pediant quiestentis sumpnũ.
Oido siquidem dormitoris. talis
ẽẽ debẽt/. ut claustralud nullus.
aliquid propͥũ cirta leciõ rexositũ
seruet. sic et conscientie lectus
talis sic. si requirriir ut nicħil
in ea praprie uolũtatis uuen atur¬
S portet eciã. ne sus seno car¬
int̾ abconditũ lateat. quod acłas
pp̃lati om̃ia iidentis ogendat
Ut autẽ in pace et midipsum
dormias et requiestas. inquire
pacẽ et ꝑ sequere eam. Ipsa

Expanded text:
 carnis, carpitur pacis somnus. In his siquidem dormit anima, dormit et quiescit. Custodi igitur, charissime, ne dormitorii tectum discooperiatur turbine tentationum; compone lectum conscientiae, ne mens incomposita cessat a quiete. Substerne fenum carnis, ut animalitas subjaceat rationi mentis; compesce turbam vitiorum, ne impediant quiescentis somnum. Ordo siquidem dormitorii talis esse debet, ut claustralium nullus aliquid proprium circa lectum repositum servet. Sic et conscientiae lectus talis sit, si requiratur, ut nihil in ea propriae voluntatis inveniatur. Oportet etiam ne sub feno carnis absconditum lateat, quod oculos abbatis omnia videntis offendat. Ut autem in pace et in idipsum dormias et requiescas , inquire pacem et persequare eam Psa
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ꝑtine̾ moraliter uidetur. quod ad̃
tribus dan. pospespionẽ sibi quereret.
ut ii ea habitaret/. usq ad illid̃ enõ
diem. nu ceteras tribus. sorten nõ
acceperat. uenerũt de siliis dan ad do¬
nũ miste. et inuenerunt ibi exhot
et scultile. acq¬

Expanded text:
hoc pertinere moraliter videtur, quod cum hoc pertinere moraliter videtur, quod cum tribus Dan possessionem sibi quaereret, ut in ea habitaret usque ad illum enim diem inter caeteras tribus sortem non acceperat venerunt de filiis Dan ad domum Michae, et inverunt ibi ephod, et sculptile, atq
Abbreviated transcription (Latin):
correctionis Uides ne quomiͦ cũ nõ fit
ni nobis estimẽt pacẽ sclãres. sinui¬
lent ꝑuerse claustrales nupent et non
teneant cepidi doctores: Epic ergo
estimatur a nescientib. sinmmlatur a nõ
habentibus. mmꝑatur a nõ tenentibus
Uerr siquidem pacis. tres spẽs esse
ꝑhibentur. Est eñ pax probata.
pax confirmata. et pax certa. Pax
data probatuo. probata con firmatur
confirmata certificatur. Probatur
temptatione. consirmat᷑ tribulatior̃.
certificatur cohabitatione. Cohabitatio¬
ne siquidem. pax uera cognostitur.
quĩ lingua. nel habitus exterius
sunrulatorie locũtus. Diciũ enĩ qñ lõ¬
gua et habitus.pax. pax. si aucem
re quiratur animꝰ. respondet quod nõ
sit pax. An uero enĩ. sit xax anima
assidue cohabitationis spaicui demostra¬
bit. ut sit pax in oꝑe non mnore. ligna
qũ pacem p̃dicat. sed habitus curtãt.
Cũ autẽ habitus cor et lingua concor¬
dant pacem seruant Ubi uero lihna
dissoluta discurit. pacem soluit. dd

Expanded text:
oni. » Videsne quomodo cum non sit in nobis, opinentur pacem saeculares, simulent perversi claustrales, imperent et non teneant tepidi doctores? Sic igitur existimatur a nescientibus, simulatura non habentibus, imperatur a non tenentibus. Verae siquidem pacis tres esse species perhibentur. Est enim pax probata, pax confirmata, pax certa. Pax data probatur, probata confirmatur, confirmata certificatur. Probatur tentatione, confirmatur tribulatione, certificatur cohabitatione. Cohabitatione siquidem pax vera cognoscitur, quam lingua et habitus exterius simulatorie loquuntur. Dicunt enim quandoque lingua et habitus, pax pax; si autem requiratur animus, respondet quod non sit pax. An vera enim sit pax animi, assiduae cohabitationis spatium demonstrat, ut sit pax in opere non in ore. Lingua quandoque pacem praedicat, sed saepius turbat. Cum autem habitus, cor et lingua concordant, pacem servant. Ubi vero lingua dissoluta discurrit, pacem solvit. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ iacob uero graditur. qui contra
uicia luctãdo. ambulane in uia
mamilata. in lege dn meditanr
die ac nocte Aaban siquidẽ seunat
qui deo obedũt. hec enĩ tua sent
iacob. ut ait btẽ abrosiꝰ. Obediuit
matri. cessit sr̃i. seruint auuncło.
Quã dulce est tõmoraoi ĩdomo
laban. etiam laboranti. nichil est
amanti difficile. nichil est graue
desideranti uenire. in amplexns ra¬
chelis. uident᷑ eciã pauci dies la¬
boris p̃ amoris magnitudiue. Recixͭ
ergo iacos rachel et liami idest actiuã
et contempla tuuã uitã Dicatur autẽ¬

Expanded text:
Cum Jacob vero graditur, qui contra Cum Jacob vero graditur, qui contra vitia luctando, ambulans in via immaculata, in lege Domini meditatur die ac nocte. Laban siquidem serviunt, qui Deo obediunt. « Haec enim tria fecit Jacob, ut ait beatus Ambrosius, obedivit matri, cessit fratri, servivit avunculo. » Quam dulce est commorari in domo Laban etiam laboranti? Nihil est amanti difficile, nihil est grave desiranti venire in amplexus Rachelis: videntur enim pauci dies laboris prae amoris magnitudine. Recepit ergo Jacob et Liam , id est, activam vitam et contemplativa
Abbreviated transcription (Latin):
leuitas. Ier girmũ nulłieris uo¬
luxtas. ꝑ prafundũ carceris. ihno¬
rantie cecitas. ⁊ grab̾atũ ꝑ alititi
conturbatio frĩe dissoluti. Extiti
multi eris. solue udcula colli trtalle
grabatũ tuũ et ambula. C¬
i autem q̃ras quo ꝑgẽ deteas
utrꝰ consilio rilecce. distede ab
esan. ualde cũ iacob. dui̾te ad domũ
laban. ut ibidem lye et rachelisꝰ utacis
conuigio. Ut liberis et omiũ gergib
ditatus. reuertaris ad patriã ͥꝓ
uero reuertenti tibi occurrent esau
se a myxolexabituo he sermgee collã
tuũ. et osculans fliueritz. caue ne
decipiaris. si dixerit cibi gradiam᷑
simul. caue ne consentias. ipe enĩ
cũ imxetu graditur. paruulos aut̃e
tuos. et ouu̾d greges suauitꝰ oporrer
incedͦ. Rebecca m̃lta. patiẽtia int̾p̃¬
tatus. Consiliũ siquidem rebecte
est exhortatio patientie ut ab hiis
declinee. Duo enĩ rebecca p̃cixit
iacob. udelicet ut recede̾t abesau.
affectus. Ab esau igitur discedit
qui carnalibus de sideriis nõ conse̾tt

Expanded text:
per gremium mulieris voluptas, per profundum carceris ignorantiae caecitas, per grabatum paralytici conturbatio fratris dissoluti? Excutermulieris, solve vincula colli tui, tolle grabatum tuum et ambula. Si autem quaeras quo pergere debeas, utere consilio Rebeccae, discedo ab Esau, vade cum Jacob, diverte ad domum Laban, ut ibidem Liae et Rachelis utaris conjugio, ut liberis et ovium gregibus ditatus revertaris ad patriam . Si vero revertenti tibi occurrerit Esau, si amplexabitur stringens collum tuum, et osculatus fleverit, cave, ne decipiaris . Si dixerit tibi: Gradiamur simul, ne consentias ; ipse enim cum impetu graditur, parvulos autem tuos et ovium greges suaviter oportet incedere. Rebecca, multa patientia interpretatur. Consilium siquidem Rebeccae est exhortatio patientiae ut ab his,declines. Duo enim Rebecca praecepit Jacob, videlicet ut recederet ab Esau,tur carnalis affectus. Ab Esau igitur discedit, qui carnalibus desideriis non consentit.
Abbreviated transcription (Latin):
uere dormio. Dormit in puluere.
qui gaudet leuitate. de sansone uero
dicitur. quod in gremio dornuens.
mulieris. ami serit effectũ ututie.
quã cũ aliquis ad luxuriã. affectũ
cordis inclmat. Petrus uero dormit
ni cartẽ. idest in oblurone sui. et
ignorancie cecitate. Ini̾ duos autẽ
milites dormit. Uidelicer it̾ uicia
carnis. et uicia menns. que adu̾ sus
aiãm militai. quia contra urtutes sẽ¬
per uicia pugnantur. ꝓparalititus¬
siquidem iacer ingrabato. dissolutus
ꝑatus. in onũi accu suo et copitatioe

Expanded text:
ulvere dormiam . Dormit in pulvere, ulvere dormiam . Dormit in pulvere, qui gaudet levitate. De Samsone vero dicitur, quod in gremio dormiens mulieris amiserit affectum virtutis. quam cum aliquis ad luxuriam affectum cordis inclinat. Petrus vero dormit in carcere, id est, in oblivione sui et ignorantiae caecitate. Inter duos autem milites dormit, videlicet inter vitia carnis, et vitia mentis, quae adversus animam militant, quia contra virtutes semper vitia pugnant. Paralyticus jacet in grabato dissolutus patus in omni actu suo et cogitatione.
Abbreviated transcription (Latin):
au prius nicia resiscebãt a mãti
quietem urtutes obsequia pris¬
tant. felix anima. cui uicia ser¬
uiu̾t. cui metutes obediĩt. que
in cormitorio tranguiliratis.
ordinauit leculũ mentis. Ut
sompone frueretur pacis. que
non egreditur sus osturitate noc¬
tis. idest non recedit tempore
temptationis. que non discurrit
ꝑ plateas leuitatis. nec ierat
lupa nar libidino se no luxtatis.
que capta non trahicur ad ob-¬
scuritatẽ carceris. idest ad obliuio¬
nẽ mẽtis. nec iacet dgrabato
dissolutionis. ⁊̃ uoluxtate inde¬
licet dissolute carnis. Chom̃o
siquidem interior. indutꝰ uestib
egreditur. quꝰ ꝑ plateas ciuitat
sclariũ meditando delectatur.
A hoc forsitan ꝑtiner. quod se prura
sacra quosdam dormire dicit n
puluere. quosdam in g̃mio mulueris.
quosdam ingtabato quosdã icartere
Iob inpuluere. samison ⁊ gͣmio mu-¬
lieris. petrus in profũdo carteris
paraliticꝰ in grabato. iacugre refer̃t᷑
Ait end beatus iob. Ecce nuc iuxł¬

Expanded text:
ia prius resistebant, amanti quietem virtutes obsequia praestant. Felix anima, cui vitia serviunt, virtutes obediunt, quae in dormitorio tranquillitatis ordinavit lectulum mentis, ut somno frueretur pacis, quae non egreditur sub obscuritate noctis, id est, non recedit tempore tentationis, quae non discurrit per plateas civitatis, nec intrat lupanar luxuriosae voluptatis, quae capta non trahitur ad obscuritatem carceris, id est, ad oblivionem mentis, nec jacet in grabbato dissolutionis, in voluptate videlicet dissolutae carnis. Homo siquidem interior indutus vestibus egreditur, quando per plateas civitatem saecularium meditando delectatur. Ad hoc forsitan pertinet, quod Scriptura sacra quosdam dormire dicit in pulvere, quosdam in gremio mulieris, quosdam in grabbato, quosdam in carcere: Job in pulvere , Samson in gremio mulieris , Petrus in profundo carceris . Paralyticus in grabbato jacuisse refertur . Ait enim beatus Job: Ecce nunc in p