comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ocea sido plandiume ꝗ significantur per ioab qͥtenens mentũ aroase
⁊csiuell eu oscillari interfecit ip̃m i rerexiunde dicit prars qsiq̃u
initus qui octulte impugnat mag̃ tim̃dus ÷ qm qui aꝑte. Et no. ꝙ astet¬
bulatonis suctursus non solũ ⁊ deo m̃citur s exercitus eius dur⁊ marescal¬
sus est ip̃e deus ordiĩs om̃ia ad lib̾atom̃ amicoꝵ suoꝵ. Uñ ꝓmͣtit ꝑ dauid dicens.

Expanded text:
et occidendo blandiuntur. Qui significantur per Joab, qui tenens mentum Amasae, ac si vellet osculari, interfecit ipsum. Unde dicit Gregoriuinimicus, qui occulte impugnat, magis timendus est quam qui aperte. Et nota quod iste tribulationis succursus non solum a Deo mittitur, sed exercitus ejus dux et marescallus est ipse Deus, ipsam ordinans ad liberationem ami
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ad promouend̾ ⁊ excitand ad bona. Et postqm aĩa seꝑata: ⁊ corꝑe bono¬
rũ ⁊ maloꝵ que ccessit in corꝑe farestis eoꝵ deo iudice. Atq asserit ange¬
los defferre peritõnes hoĩm ad̾ celestia ⁊ neportant ab eis dona ad hoĩes.⁊
iliquis prreest um ꝓuitie ⁊ alius alii. ⁊ młta talia dicit sub hus u̾bis.
dũt quda dine medie pates in isto int̾sticio unt̾ hñes celicolasq ꝑ qͣs
uł sompniis ꝯsu mandis uel prepetib gab̾nandis uel obscunoribus
erudiendis. uel uatib inspirandis. uel cet̾is que adeo dignescimꝰ. que

Expanded text:
et ad promovendum et excitandum ad bona; et postquam anima separata est, bonorum et malorum, que illa gessit in corpore, fit testis coram Deo iudice; atque asserit angelos deferre petitiones hominum ad celestia, et reportare dona ab eis ad homines; et aliquis preest uni provincie et alius alii. 6. Et multa talia dicit sub hiis verbis: "Sunt quedam divine medie potestates in isto intersito inter homines celicolas que, per quas vel somniis confirmandis, vel prepetibus gubernandis, vel obscurioribus erudiendis, vel vatibus inspirandis, vel ceteris, que a Deo dinoscimus; q
Abbreviated transcription (Latin):
longe aitra. ub̾a agiuilonis Uerũ n. est ꝙ alias exierũt gentes delocis illis ⁊ m̃dũ
ĩuaserũt m̾dianũ usq adtͥram scãm sicut nũc tartari faciũt. ut Ieroꝰ scribit in
epłis ⁊hystorie narrant. Atq gens gotipita ⁊ uandałoꝵ q̃ postea ĩuasit m̾idiem
bili uenturo penas patietur.Rei qͣles ab imc̾io date sũt in eau̾na laci tota¬
te tribunal regis ip̃o iudicio sũt dilate ut c̾uant ĩpii trucidentissim̃ sue
mortis auctorem.¬

Expanded text:
lonis. 9. Verum enim est quod alias exiverunt gentes de locis illis et mundum invaserunt meridianum usque ad terram sanctam, sicut nunc Tartari faciunt, ut Ieronymus scribit in Epistolis et historie narrant; atque gens gotica et Wandalorum, que postea invasit meridiem, bili venturo penas patietur, et ei, quales ab inicio date sunt in caverna laci, tot ante tribunal regis ipso iudicio sunt dilate, ut cernant impii truculentissimum sue mortis auctorem
Abbreviated transcription (Latin):
pbĩ. ⁊ monachus manglia claruit. qui quare nõ dici᷑ sanctus¬
lis appellatur ⁊ hoc duplici de causa. pͥma est ista. Cum pͥ mima senec¬
tute oculi enis caligassent. habebat ut niunt quedam ductorem. a qͦ ꝑ
uillas ⁊ ctates se duci faciebat ⁊ ubiq u̾bũ dm̃ p̾dicabat. Quad̾ uero
uice. dũ ꝑ qnͣ adam uallem. magnis lapidib plenam transirent discipu¬

Expanded text:
sanctlis appellatur, et hoc duplici de causa. Prima est, quia, cum pre nimia senectute eius oculi caligassent, habebat, ut aiunt quidam, ductorem, a quo per villas et castella se duci faciebat et verbum domini predicabat, quadam vice dum per quandam vallem magnam lapidibus plenam transiret, eius discipu
Abbreviated transcription (Latin):
ge magis potuit iu̾tatem de pr̃e ⁊ filio sentire. quia difficilius ÷ in cellr̃e
pircessionem sp̃s sc̃i a duab ꝑsonis distinctis qmͣ gu̾atõm umiꝰ eaꝵ ab alia
Propt̾ quod pħi migis deficiebant aꝯprchensione sp̃rscĩ. qm a noticia pa¬
tris ⁊ fili. Et iõ illi qui potuerũt hẽre noticiam sp̃s sc̃i. longe magis hũ
tudinem ꝯscͥpsit ponit in deoprẽm ⁊ u̾bũ pr̃is ⁊ sp̃m sc̃m e ꝙ sinttres¬

Expanded text:
ophie. 7. Sed longe magis potuit veritatem de Patre et Filio sentire, quia difficilius est intelligere processionem Spiritus Sancti a duabus personis distinctis, quam generationem unius earum ab alia. Propter quod phylosophi magis defficiebant a comprehensione Spiritus Sancti quam a noticia Patris et Filii; et ideo illi, qui potuerunt habere noticiam Spiritus Sancti, longe magis habutudinem, conscripsit, ponit in Deo Patrem et Verbum Patris et Spiritum Sanct
Abbreviated transcription (Latin):
clanduss inuis de expositorib sacre scripture i colibro qito cofecta
hanc hebesim. Secis ichil sentat passionis sensir ẜ ꝯpatientis affecta¬
disputat infert dicens. plato cres in dinitate ꝑsonas. laudabili ausu mirabili
ingenio ĩ mutabili ꝯsilio. quesunt. inuenit ꝓdidit. Patrem deu pat̾namq
mentem artem siue ꝯsiliũ ⁊ utͥusq amorem mutuũ. Uña sũ mam eqͥternam
possũt pcta purgari insi per dei filiũ. Et aristotiles dicit in pͥncipio. ce

Expanded text:
libro, quo contra hanc heresim 'Deus nichil sentit passionis sensu, sed compatientis affectdisputat, infert dicens: Plato "tres in divinitate personas laudabili ausu, mirabili ingenio, immutabili consilio quesivit, invenit, prodidit: Patrem Deum, paternam que mentem, artem, sive consilium, et utriusque amorem mutuum; unam, summam, equitrinam, possunt peccat purgari nisi per Dei Filium. 5. Et Aristotiles dicit, in principio
Abbreviated transcription (Latin):
Singłis hõib in uita agenda testes ⁊ custodes singłos aaditos qͥ nemi
ꝑspicui semꝑ assũt arbitri om̃nũ nõ solũ actoꝵ uerñ eriã cogitatoꝵ
Ac ubi uita edita remeandũ÷ eunb̃ illũi qui nobis preditus fint iapta¬
re ilico ⁊ trahere ueluti custodiam suã ad iudiciũ atq illic in c̾ã du¬
cenda assistere ⁊ prorsus illuis cestimono ferri sententia. ¶Deinde
iusiret om̃ĩa ⁊ intelligat. Lꝰic tustas singłris prefectus domesticus
speculacoe ꝓpͥus cutator. intimꝰ cogcintor.assiduus obseruator. in diui¬
dius arbiter in seꝑabilis testis maloꝵ imꝓbatar ꝓcutator bonoꝵ in
reb mctis ꝓspector. in dubiis pͥmonitor in ꝑiculosisturator. egcenis
opitulator quitͥ querat cũ m somnis cũ ĩ signis. cũ coram. cũ usus
aliquid ꝗtmn indignũ ĩmo ualde dignosttur preclaros sideduoostane

Expanded text:
ingulis hominibus in vita agenda testes et custodes singulos additos, qui, nemini perspicui, semper assunt, arbitri omnium non solummodo actorum, verum etiam cogitatorum; ac ubi vita edita remeandum est, eundem illum, qui nobis preditus fuit, raptare illico et trahere veluti custodiam suam ad iudicium, atque illic in causa ducenda asistere et prorsus illius testimonio ferri sententiam". 8. Dat, viset omnia et intelligat hic custos, singularis prefectus, domesticus speculator, proprius tutator, intimus cognitor, assiduus observator, individuus arbiter, inseparabilis testis, malorum improbator, probator bonorum, in rebus incertis prospector, in dubiis premonitor, in periculosis tutator, egenis opitulator, qui tibi queat tum in somnis, tum in signis, tum coram, cum usus aliquid continet indignum, immo valde dignoscitur preclaros fidei annexos
Abbreviated transcription (Latin):
philosophi locitt sunt mlta dediuinis in ꝑticulari que excedunt huma¬
nam rõnem. ⁊ cadũt sub reuelatõne tacta prius. Nam ostensum est
qualitet potuerũt habere multas nobiles u̾itates de deo que habite sunt
latõnem hu̾orunt. a quib phrlosophi ommia didicerunt. ficut priꝰ
ciudenter est probatumm. Nam patiarche ⁊ prophete. non solum
diuina tractabant theologice uel prophetice.S philosophice
quia totam philosophiam admuenerũt ⁊ docuerunt sicut in secũ¬
da parte huius oꝑis probatum est.Pocuit autem satis docere

Expanded text:
phylosophi loquuti sunt multa de divinis in particulari, que excedunt humanam rationem et cadunt sub revelatione, tacta est prius. Nam ostensum est qualiter potuerunt habere multas nobiles veritates de Deo, que habite sunt lationem habuerunt, a quibus phylosophi omnia didicerunt, ut prius est evidenter probatum. 2. Nam patriarche et prophete non solum divina tractabant theologice et prophetice, sed philosophice, quia totam phylosophiam adinvenerunt et docuerunt, sicut in secunda parte huius operis probatum est. Potuit au
Abbreviated transcription (Latin):
÷ꝯsulendũ ꝓptẽa sicui pͥmo ꝯtigerit. pͥuari ꝯuigio.si uo¬
luerit scd̾as ł etiã t̾cias mire nuptias. nullũ dͤ illis
peceatũ habebit si eas caste seruauerit. id÷ siunꝰ uuina
legitune dũ tarat conunoti fidẽ seruent. ut nec ille
mulieri p̃t᷑ urorẽ nec illa uiro p̃tͣ maritũ ullatenꝰ mis¬
ceat᷑. Intalib & sifuerit aliqͥs ꝯiugał excessꝰ. qͥ tĩ ñ le

Expanded text:
sulendum, propterea si cui primo contigerit privari conjugio, si voluerit secundas, vel etiam tertias inire nuptias, nullum de illis peccatum habebit, si eas caste servaverit; id est, si unus et una legitime duntaxat conjuncti fidem servant, ut nec ille mulieri praeter uxorem, nec illa viro praeter maritum ullatenus misceatur. In talibus etsi fuerit aliquis conjugalis excess
Abbreviated transcription (Latin):
ȩ t̃uitate firmauit. sic &iã humani grneris massã
ñ totã insẽpit̾num perire ꝑmisit. s qͦs uoluit
eiꝰ gͣtuita bonitas repulsis tenebris. inqͥb onuĩs
humaua natiuitas peccati originał cõdẽpnatione
ũ sat᷑. reducendos p̃ destinauit ad lucẽ. in eo p̃cipue
demonstrans. q̃ istos originaliᷤ peccati uinculiꝰ debu¬
ta gra lib̾atoris absoluer&. cũ alios. ⁊ quã maxi¬
me paruulos qͥb nulla posst̃ ł bona ł mala ine̾ẽ
ꝓpͥe merita uoluntatis in solubili nexu ȩ t̃na dãp¬
natio retiner&. Bone qͦ uoluntatis ⁊ cogitationis
neq aliqͥs angłoꝵ eiꝰ ex qͦ ruinȩ illiꝰ merito inhano
sunt inferiorẽ detrusi caliginẽ. bonã potuit aut
poterit rsumere uoluntatẽ ꝙ si possibile e̾et ut
humiana nat᷑a pꝰ ꝗͣ ad̾o au̾sa bonitatẽ ꝑdidit uolũ¬
tatiᷤᷤ. ex se ipsa rursus eã habe potuissar multo pos
D ostñdit dõ und̾ bona uoluntas hominib det᷑

Expanded text:
irmavit; sic etiam humani generis massam non totam in sempiternum perire permisit, sed quos voluit ejus gratuita bonitas, repulsis tenebris, in quibus omnis humana nativitas peccati originalis condemnatione versatur, reducendos praedestinavit ad lucem: in eo praecipue demonstrans quod istos originalis peccati vinculis indebita gratia Liberatoris absolveret; cum alios, et quam maxime parvulos, quibus nullpropriae materia voluntatis, insolubili nexu aeterna damnatio retineret. Bonae quoque voluntatis et cogitationis neque aliquis angelorum ejus, ex quo ruinae illius merito in hanc sunt inferiorem detrusi caliginem, bonam potuit aut poterit resumere voluntatem, quia si possibile esset ut humana natura, postquam a Deo aversa bonitatem perdidit voluntatis, ex seipsa rursus eam habere potuisset; multo possSed ostendit Deus unde bona voluntas hominibus detur,
Abbreviated transcription (Latin):
potentia ꝯditoris. Omĩa enĩ sapient̾ fec̾ sũma ueraq.
sapientia: eui naturalit᷑ hoc ÷ e̾e qͥ sapientẽ esse hoc
facere. đ sapient᷑ facrpe. Sĩplicitas taq nultiplicis
sa pientis di magnitudinẽ celsitudinis suȩ ũ solũ unt
ag uitudine sublumũ ereaturarũ. uerũ & iã iuiui

Expanded text:
ia Conditoris. Omnia enim sapienter fecit summa veraque Sapientia; cui naturaliter hoc est esse, quod sapientem esse; hoc facere, quod sapienter facere. Simplicitas itaque multiplicis sapientiae Dei magnitudinem celsitudinis suae, non solum in magnitudine sublimium creaturarum, verum etia
Abbreviated transcription (Latin):
ereaũ. ⁊eis facultatẽ atq intellegentiã cogitand̾
eognoscende. diligendeq duunitatis inseruit. uoᷤ
tiũ ita ereaũ. ut xiã p̃ se ppsis illũ diligerent
cuiꝰ sotales ereatos oꝑe coguonissent: cũ eoꝵ
ut tales fierent. nulla merita p̾cessissent. ut aũ hee di¬
lectio hab& iustã ⁊ꝯgruã laudẽ uoluntatis qͦ eis
tͥbuit libtatẽ ut ess& eis possibile. siue ad eũ qͥsupͣ eoͤ:

Expanded text:
tandae, cognoscendae, diligendaeque divinitatis inseruit. Quos tamen ita creavit, ut etiam prae se ipsis illum diligerent, cujus se tales creatos opere cognovissent; cum eorum, ut tales fierent, nulla merita praecessissent. Ut autem haec dilectio haberet justam et congruam laudem, voluntatis quoque eis tribuit libertatem; ut esset eis possibi
Abbreviated transcription (Latin):
eiũ eis relinq̃ret᷑ et̾nitas insera: errorib
drmceps dolorib q erucianda ⁊ d anglis qͥdẽ hoc disposuit
impleuit. ut siqͥs eoꝵ bonitatẽ uoluntatis ꝑd̃ã. nũqͣ eã
do qͦ solo bono beata fuit. uoluntaria prorsus aũsione
discessit. e qͥtatis suꝑnȩ iuditio iuitiũ suȩ dãpnationis
in ipsa aũsione uoluntatis inuenit: ut nͥ aliud ei eͥs
inciꝑe lam puniri. quã illiꝰ beatifici boni dilectione
destitui. quã ds̃ inꝑt̾no sic totã p̃cepit remanerr
supplicio. ut etiã ignẽ ei ȩt̾nũ parar& in qͣ illi om̃s
p̃uaricatores angłi nec mala posst̾ uolutate carere¬

Expanded text:
cium eis relinqueretur aeternitas misera, erroribus cium eis relinqueretur aeternitas misera, erroribus deinceps doloribusque crucianda, Et de Angelis quidem hoc disposuit et implevit, ut si quis eorum bonitatem voluntatis perderet, nunquam eam Deo, quo solo bono beata fuit, voluntaria prorsus aversione discessit, aequitatis supernae judicio initium suae damnationis in ipsa aversione voluntatis invenit; ut non aliud ei esset incipere jam puniri, quam illius beatifici boni dilectione destitui: quam Deus in aeterno sic totam praecepit remanere supplicio, ut etiam ignem ei aeternum pararet; in quo illi omnes praevaricatores angeli nec mala voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ spͣitib angłoꝵ Ds̃ qͥppe eognoscendi ae diligendi so. ñ
nͥ anglis atq hominib indidit facultatẽ Acub ꝓpt̃
arbitrii lib̾tatẽ quã maxune debuit intellectuali
creaturę creatoris beniguitate ꝯferri. Ita eognos¬
cendi ac diligendi se facultatẽ uoluntatẽq donauit.
lerq. ut illiꝰ ẽr̾t sc̃ȩ̨ cogitationis uitia eraturte
dono bonitatis denuo renouandis qͥb uellos infunds
cuiꝰ fuit in ipso creationis exordio. Nullis p̾ceden¬
tib meritis sp̃s ⁊ corꝑa locis atq affectionib¬
ꝓ eo ut ipse sapiens uoluit ꝯgruis mirabilit᷑ or¬
dina re. Angłi gͦ atq homines ꝓeo qr rationales
s̃ facti ȩt̾nitatis ac beatituduus donũ inse naturȩ
spĩtał creationt diuinitꝰ acceꝑunt. ita scił ut si
dilectioni creatoris sui iugit᷑ inhesissent. simul
et̃ni beatiq mansissent. Si uͦ ꝓpͥe lib̾tatiꝰ ꝯtͣ siũm
ꝓtinꝰ aꝯtumacib beatitudo disced&. ⁊ ad supli¬

Expanded text:
 spiritibus Angelorum. Deus quippe cognoscendi ac diligendi se non nisi Angelis et hominibus indidit facultatem. Quibus propter arbitrii libertatem, quae maxime debuit intellectuali creaturae Creatoris benignitate conferri, ita cognoscendi ac diligendi se facultatem voluntatemque donavit,leret: ut illius esset sanctae cogitationis initia gratuitae dono bonitatis denuo renovandis quibus vellet infundere, cujus fuit in ipso creationis exordio nullis praecedentibus meritis spiritus et corpora locis atque affectionibus, prout ipse sapiens voluit, congruis mirabiliter ordinare. Angeli ergo atque homines pro eo quod rationales facti sunt, aeternitatis ac beatitudinis donum in ipsa naturae spiritualis creatione divinitus acceperunt: ita scilicet, ut si dilectioni Creatoris sui jugiter inhaesissent, simul aeterni beatique mansissent; si vero propriae libertatis protinus a contumacibus beatitudo discederet, et ad suppli
Abbreviated transcription (Latin):
resusci¬
tabunt᷑. a qͦ oꝑante ereata ĩ. Sin¬
gula uͦ corꝑa illis singłis suis animab inresurrre¬
tioue reddent᷑. qͥs i mat̾uis ut uiuere incipent uen¬
trib habe cepunt. ut scł amenȩ in illo examine
iusti udicis meis dẽ singłis corꝑib sius aceipiant retͥ¬
butionẽ siue regni siue supplieii. in qͥb siue honã
siue malã qͣlitatẽ uitx p̃sentis habuer᷑. Qualitaᷤ
aut̃ male uitę ab infidelitate in cipit. qͣ abort¬
ginalis peccati reatu initiũ sumi. Inqͦ q̃s qͥs ita¬
lia gehennȩ̨ supplicia sustinere. uͥ diaboluł cũ angłis

Expanded text:
resuscitabuntur, a quo operante creata sunt. Singula vero corpora illis singulis suis animabus in resurrectione reddentur, quas in maternis, ut vivere inciperent, ventribus habere coeperunt: ut scilicet s accipiant retributionem, sive regni, sive supplicii, in quibus sive bonam, sive malam qualitatem vitae praesentis habuerunt. 36. Qualitas autem malae vitae ab infidelitate incipit, quae ab originalis peccati reatu initium sumit. In quo quisqlia Gehenne supplicia sustinere". Ex quibus verbis
Abbreviated transcription (Latin):
reqͥẽ. sic bonã nullatenꝰ hab̾e potuert̃ uoluntatẽ.
sic ꝯsortib diaboli cumulabit ipsa malignitas penã
ꝗͣdo ext̾iorb deputati tenebris. nullo illustͣbunt᷑ in¬
teriori lumine ueritatis. ꝓinde omĩ homini in haeui¬
ta e̾e̾ potest utilis petutentia: quã qͦcũq tẽꝑe homo
egerit. quãlib& iniquus. ꝗͣlib& annosus. si toto corde
culas bonis oꝑib diluere curauerit. omiũ peceatoꝵ in
tit eloqͥo dicens. Si ꝯu̾sꝰ fueris ⁊ingemueris. saluuᷤeriᷤ
⁊ alio loco dr̃ fili peccatti. ne aditias iterũ.S idep̃t̾iti

Expanded text:
e poterunt voluntatem. sic consortibus diaboli cumulabit ipsa malignitas poenam, quando exterioribus deputati tenebris nullo illustrabuntur interiore lumine veritatis. 39. Proinde omni homini in hac vita esse potest utilis poenitentia, quam quocumque tempore homo egerit, quamlibet iniquus, quamlibet annosus, si toto corde culas bonis operibus diluere curaverit, omnium peccatorum tit eloquio, dicens: Si conversus fueris, et ingemueris, salvus eris . Et alio loco
Abbreviated transcription (Latin):
tas q̃ unꝰ ⁊ͥ ds̃ neo localit̾ in loco eg̃t. Nec tẽꝑis mu¬
nec circũ seriberet᷑ quantitate molis suȩ. Quȩ omĩa
ostendunt huiꝰ cemodi naturarũ illũ e̾e opificẽ. cui
nullus latꝰ aut angustꝰ ÷ locus. quia nminꝰ in angustiꝰ
quã inlatis totꝰ ĩ. Nec mutat᷑ tẽꝑe. qͥ solus potest uo-¬
lumina tẽpoꝵ ñ tẽꝑali uolubilitate s ꝓtͣna stabili¬
tate mirabilit̾ ordinare. Neq eĩ intẽꝑe cogitat
quea dinodũ tẽpoꝵ series rerũ decessione ac sures¬
sione tͣns euꝑrat. nec aliqua mobili quãtitate tĩui¬
nat᷑ qr nullo ꝯcludit᷑ neq ꝑmundi partes suis mar¬

Expanded text:
nec temporis munec circumscriberetur quantitate molis suae. Quae omnia ostendunt hujuscemodi naturarum illum esse opificem, cui nullus latus aut angustus locus est, quia non minus in angustis quam in latis totus est; nec mutatur tempore, quia solus potest volumina temporum, non temporali volubilitate, sed aeterna stabilitate mirabiliter ordinare. Neque enim in tempore cogitat, quemadmodum temporum series rerum decessione ac successione transcurrat: nec aliqua molis quantitate terminatur, quia nulla concluditur: nequ
Abbreviated transcription (Latin):
Eo aut̃ ñ habente. nos ꝓcul dubio nichil possemꝰ
eũ se exinaniuit plenitudinẽ ñ amsisse quã babuit.
quia siplenitudinẽ suã amtter&. dare d̾ illa nulla¬
tenꝰ poss&c. ł ormã gͦ serui accepit. Neq e nĩ
aliud fuit illa di sũmi exinanitio. nisi formȩ ser¬
uilis. id ÷ naturȩ humanȩ ꝯceptio. Utraq ⁊ gͥ in¬

Expanded text:
em autem non habente, nos procul dubio nihil possemus cum se exinanivit, plenitudinem non amisisse quam habuit: quia si plenitudinem suam amitteret, dare de illa nullatenus posset. Formam ergo servi accepit: neque enim aliud fuit illa Dei suvilis, id est naturae humanae susceptio. Utraque i
Abbreviated transcription (Latin):
turȩ ẽẽ õdo s facto ᷤ ex iuchilo : euoꝵ nat᷑ał nuttabili¬
tas uieo cognoscit᷑. qr eiꝰdẽ creaturȩ pars ÷ indeteriꝰ
anglice gͣtis datũ ÷ ꝑfecta dilectione c̃tẽplatione
atq exultations multitudinẽ duleedinuis diũ in ressa¬
bilit̾ sumant. nec abeo naturali ꝯditione deficiant.
Et simerentib do uichil uiẽ. d uarietate tẽpis. quia
conlato sibi et̃ur ineorruptionis atq inc̃mutabilita

Expanded text:
tos ex nihilo? Quorum naturalis mutabilitas in eo cognoscitur, quia ejusdem naturae pars est in deterius angelicae gratis datum est perfecta dilectione, contemplatione, atque exsultatione multitudinem dulcedinis Domini incessabiliter sumant; nec ab eo naturali conditione deficiant, etsi inhaerentibus Deo nihil inest de varietate temporis; quia collato sibi aetern
Abbreviated transcription (Latin):
habebit.
Si extͣ catholicã ꝑecłam ipsũ sacͣm̃tũ habuerit. Ergo id̾o
deb& ad ȩccłam redire ut sacͣm̃tũ baptismatiᷤᷤ iterũ accipiat
q nemo deb& in qͦlib& homine baptirato repete̾. s ut inso
tietate catholica uitã ꝑt̾nã accipiat. Ad ꝗͣ obtinendã nũꝗͣ¬
potest e̾e̾ idoneꝰ. qͥ cũ sacͣm̃to baptismati᷑ ab ȩcła catholica
remanserit alienꝰ. Qui si uelemosinis largas faciat & ꝓnoi̾e
catholieȩ unitatẽ.ñ habebit ȩt̾nã salutẽ. Ubi enĩ cuiq potest
ꝓdesse baptimꝰ. ibi potest uelemosina ꝓdesse. baptisnꝰ aut̃

Expanded text:
habebit, si extra catholicam Ecclesiam ipsum Sacramentum habuerit. Ergo ideo debet ad Ecclesiam redire, non ut sacramentum Baptismatis iterum accipiat, quod nemo debet in quolibet homine nam accipiat, ad quam obtinendam nunquam esse potest idoneus, qui cum sacramento Baptismatis ab Ecclesia catholica remanserit alienus. Qui si et eleemosynas largas faciat, et pro ncatholicae unitatem, non habebit aeternam salutem. Ubi enim cuique prodesse potest Baptismus, ibi pot
Abbreviated transcription (Latin):
Inilla plenitudine dĩ ÷ informa di equał do inista
plenituduiu seruus informa serui.qr insimulitudi¬
nẽ hominũ factꝰ habitu ÷ iiuentꝰ ut homo. Exi¬
nantensgͦ. sem&e ipsũ formã sorui accepit ut fieros
seruus .S forme di plenitudinẽ ñ amisit inqua
Formã ferui homo uerꝰ eid niaturȩ cuiꝰ ÷ aneilla¬

Expanded text:
In illa plenitudine Deus est, in forma Dei aequalis Deo; in ista plenitudine servus, in forma servi, quia in similitudine hominum factus, habitu est inventus ut homo. Exinaniens ergo semetipsum, formam servi accepit, ut fieret servus; sed formae Dei plenitudinem non amisit, in qua formam servi homo verus, ejusdem naturae cujus e
Abbreviated transcription (Latin):
N̾ ut alt̃ d̾s essa alt̾ homo. s idẽ ds ide hõ. qͥ ut
illud peceatũ qd in ꝯcubitu mortał carnis gęnera¬
tio humana ꝯtͣxit auferra: c̃ceptꝰ ÷ nonaꝰ morte.
D̾s incarnatꝰ in miatre uirgine siue cortu uiri.
siue libiditie ꝯcipientis uirginiᷤ. ut ꝑ dm̃ hõis̃

Expanded text:
n ut alter Deus esset, alter homo, sed idem Deus, idem homo. Qui ut illud peccatum quod in concubitu mortalis carnis generatio humana contraxit, auferret, conceptus est novo more, Deus incarnatus in matre virgine, sine coitu viri, sine l
Abbreviated transcription (Latin):
illo pͥncipio. eũ qͦ unũ ÷ pat̾ ip̃se pͥncipiũ. ⁊ in qua
sibi ecoeterno fecit celũ ⁊ t̾ram. id÷ omem
spiritalẽ corporalẽq naturã
De dõ unigenito qͥ ÷ͥ insinu
patris ut dixi. omiã hȩx ꝑsonalit̾ accipe.

Expanded text:
illo Principio cum quo unum est Pater ipse principium, et in quo sibi coaeterno fecit coelum et terram, id est omnem spiritualem corporalemque naturam; de Deo unigenito, qui est in sinu Patris, ut dix
Abbreviated transcription (Latin):
ũbił ex plicabit᷑ carnis illiꝰ excellentia singłariᷤᷤ
Cuisꝰ diuina ÷ exipsa sui conceptioe ꝑsona.
cuiꝰ origo natu̾itatis in solita quasi ũbũ
oaro factũ ÷ ut una ꝑsona ẽ& ẽ carne sua
unigenitꝰ ac sẽpit̃nꝰ dĩ ipse sue carnis
ꝯceptione c̃ceptus. Istã uͦ ceteroꝵ hominũ
carnẽ ꝑ humanũ certũ ÷ nasci ꝯcubitũ uiro
semuiante. femina nͦ ꝯcipiente atq pari¬
ente. Q qr dũ sibi inuicẽ uir mulierq tns¬
cent᷑ ut filios generent. siue libidiue tͥ ÷
parentũ c̃cubitꝰ ob hoc filioꝵ exeoꝵ carn
nascentiũ nͥ potest sine pecato esse c̃ceptꝰ
ubi peccatũ in paruulos ñ tͣnsmutrit ꝓpatio
c̃ peccato nasci. s fyditas libidiniᷤ quã homineᷤ
habent ex illiꝰ pͥmi iustissima õ dẽpnatios̃ pec¬
cati. Ido bratꝰ dd qͣuis de legitimo nascerrt᷑.
fornicationis macula poterat inueniri. ꝓpt̾
originale tin peccatũ qͦ nat᷑alit̾ obstͥeti fili

Expanded text:
bis explicabitur carnis illius excellentia singularis, cujus divina est ex ipsa sui conceptione persona, cujus origo nativitatis insolita, qua sic Verbum caro factum est, ut una persona esset cum carne sua Unigenitus ac sempiternus Deus, ipsa suae carnis conceptione conceptus? Istam vero caeterorum hominum carnem per humanum certum est nasci concubitum, viro seminante, femina vero concipiente atque pariente. Et quia dum sibi invicem vir mulierque miscentur ut filios generent, sine libine non est parentum concubitus; ob hoc filiorum ex eorum carne nascentium non potest sine peccato esse conceptus, ubi peccatum in parvulos non transmittit propagatio, cum peccato nasci, sed foeditas libidinis, quam homines habent ex illius primi justissima condemnatione peccati. Ideo beatus David, quamvis de legitimo nasceretur fornicationis macula poterat inveniri; propter originale tamen peccatum, quo naturaliter obstricti filii
Abbreviated transcription (Latin):
ado facte ꝓfieere possunt qi re ceper̃. Ido deficẽ quia
ex nichilo facte ft᷑. ad defectũ eas cõditio duert origi
aguoscit᷑. q quedã ita fecit ut cũ r̾e qͥdẽ ceꝑint tin ñ
ex̃ aliꝗͣdo ñ possiit. In eo uͦ eiꝰ omĩpotent intelligit᷑.¬
qr omemi ereaturã iusibilẽ atq in uisibil& id ÷ corpa¬
lẽ atq spitalẽ de nichilo fec̃. in qͥb ipsa rerũ diusitas
multo magis cõmendat honitatẽ atq onũpetentiã
creatoris. Nisi enĩ onpis eiꝰs ñ una atq eadẽq facilitate
sũna atq una feciss&. ¶ nͥ sũme bonꝰ ossa. ñ se gitb

Expanded text:
ficere possunt, quia esse coeperunt; ideo deficere, quia ex nihilo factae sunt. Ad defectum eas conditio ducit originagnoscitur, quia quaedam ita fecit, ut cum esse quidem coeperint, tamen non esse aliquando non possint: in eo vero ejus omnipotentia intelligituram visibilem atque invisibilem, id est corporalem atque spiritualem de nihilo fecit; in quibus ipsa rerum diversitas multo magis commendat bonitatem atque omnipotentiam Creatoris. Nisi enim omnipotens esset, non una eademque facilitate summa atque ima fecisset; et nisi summe bonus esset, non se
Abbreviated transcription (Latin):
eistolam fili ꝑetre tue caritati accepĩ. inquate sig¬
nis rasti uelle hierosolimã ꝑgere. ⁊ popocisti te literi
nris ustrui. ꝗꝙͣ lebeas uillis partib uere fidi regillar
cenere: et nullus tͥ possit sensus heretice subrepperx
Fides ẽ. nãq bonoꝵ omiũ fundam̃tũ. fides ÷. hamane
salitis mitiũ sine hac nemo ad filioꝵ de porest nu¬
merũ ꝑtine̾: qrsine ipsa nec ĩ hioc seło qͥsꝗ̃ iustuiea

Expanded text:
istolam, fili Petre, tuae caritatis accepi, in qua te significasti velle Hierosolymam pergere, et poposcisti te litteris nostris instrui quam debeas in illis partibus verae fidei regulam tenere, ut nullus tibi possit sensus haereticae subrepere . Fides est namque bonorum omnium fundamentum: fides est humanae salutis initium. Sine hac nemo ad filiorum Dei potest numerum pertinere: quia sine ipsa nec in hoc saeculo quisqua
Abbreviated transcription (Latin):
scõ quantũ ad nature diuine unitatẽ ꝑtin&.ant
anterior aut maior ÷ pat̾. Nec filis ȩt̾uitas atq ĩmia¬
test. Sic̃ gͦ nec filiꝰ posterior aut minor ÷ patre:
ita nec sp̃s sc̃s post̾ior aut minor ÷ filio. Aetnũ
qͥppe ⁊ sine uitio ÷ q filiꝰ d̾ patͥs natura natꝰ exti¬

Expanded text:
d naturae divinae unitatem pertinet, aut anterior aut major Pater est; nec Filii aeternitas atque immentest. Sicut ergo nec Filius posterior aut minor est Patre, ita nec Spiritus sanctus posterior aut minor est Filio. Aeternum quippe et sine initio est, quod Filius de Patris natura natus exsti
Abbreviated transcription (Latin):
humanitas eiꝰ aliena ÷ auata matͥs. sed̾m id qͥ u̾bũ caro
factũ ÷ uhabitaũ in nob Illa enĩ natura q̃ sẽp
genita mane expatre. naturã nr̃am sire peccato
suscepit. ut naseet᷑ exurgine. Neq enĩ nat᷑a
ex natura humana ullatenꝰ poss. nͥ sedĩn socs¬
ceptionẽ ueritati ᷤ hunane. uerã tr̃ꝑalit̃ ꝯeeꝑ¬
cionẽ atq natiuitatẽ in effabił iuse duunitas

Expanded text:
 a natura matris, secundum id quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Illa enim natura quae semper genita manet ex Patre, naturam nostram sine peccato suscepit, ut nasceretur ex virgine. Neque enim natura ex natura humana ullatenus posset, nisi secundum susceptionem veritatis humanae, veram temporaliter conceptionem atque nativitatem i
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ fidi scam sollicitudine̾ sic &iã pͥ ut totã bono tã¬
qlaudabili seruiã desidio sufficientẽ łͥbu&. facul¬
tatẽ. ut ⁊ si ñ potuero cuncta dicere ex qͥb om̃is er¬
ror hereticꝰ possit agnosci. ⁊ agnitꝰ uł ꝯuinci ualeat
ł utarĩ. Tam̃ in nomine atq ad uitorio scȩ tͥnitatis
q̃ unꝰ solus uerꝰ ⁊ b̃onsꝰ ÷ ds̃ ea dicã. inqͥb saltĩ magna
ex parte rationẽ catholiee fidxi. const&s sine aliqua
eritriᷤᷤ caligine contineri. qͥb retentiᷤᷤ poteris & iã
illa dep̃hend̾e atq fugere q̃ ⁊si in hoc oꝑe nõui¬
dent᷑ speciali disputatioẽ conuinci: tm̃ exbis q̃ hie
geueralit̾ atq ab solute ponent᷑ appareat illa ꝗ̃
infideles homines aurib uolunt susurrare fideliũ
ñ regula diuine ueritatis tͣdita. s neqͥtia huma¬

Expanded text:
 sic etiam mihi, ut tuo tam bono tamque laudabili serviam desiderio, sufficientem tribuet facultatem: ut etsi non potuero cuncta dicere, ex quibus omnis error haereticus possit agnosci, et agnitus vel convinci valeat vel vitari; tamen in nomine atque adjutorio sanctae Trinitatis, quae unus solus verus et bonus est Deus, ea dicam in quibus saltem magna ex parte rationem catholicae fidei constet sine aliqua erroris caligine contineri. Quibus retentis, poteris etiam illa deprehendere atque fugere, quae etsi in hoc opere non videntur spgeneraliter atque absolute ponentur, appareat illa quae infideles homines auribus volunt insusurrare fidelium, non regula divinae veritatis tradita, sed nequitia huma
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑e quã ds̃ creauit. ueracit̾ ꝑmanente: ñ sic̃ hie ani¬
malia s sp̃italia tc̃ habebt̃. Sc̃oꝵ eiũ senuiat᷑ corpꝰ
quimale.surgit corpꝰ sp̃itale. In his ꝑ illã in mutationẽ
q̃ solis dabit᷑ iustis. inplebit᷑ qd oportere diẽ apłs. ut
corruptibile hoc induat in corruptionẽ. ⁊ mortale hos
niduat in mortalitatẽ. Inqͥb sexus masculiuꝰ l femi¬

Expanded text:
n sicut hic animalia, sed spiritalia tunc habebunt. Sanctorum enim seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. In his per illam immutationem, quae solis dabitur justis, implebitur quod oportere dicit Apostolus , ut corruptibile hoc induat incorruptionem, et mortale hoc induat immortalitatem. In
Abbreviated transcription (Latin):
÷ꝯsulendũ ꝓptẽa sicui pͥmo ꝯtigerit. pͥuari ꝯuigio.si uo¬
luerit scd̾as ł etiã t̾cias mire nuptias. nullũ dͤ illis
peceatũ habebit si eas caste seruauerit. id÷ siunꝰ uuina
mulieri p̃t᷑ urorẽ nec illa uiro p̃tͣ maritũ ullatenꝰ mis¬
ceat᷑. Intalib & sifuerit aliqͥs ꝯiugał excessꝰ. qͥ tĩ ñ le

Expanded text:
sulendum, propterea si cui primo contigerit privari conjugio, si voluerit secundas, vel etiam tertias inire nuptias, nullum de illis peccatum habebit, si eas caste servaverit, id est, si unus mulieri praeter uxorem, nec illa viro praeter maritum ullatenus misceatur. In talibus etsi fuerit aliquis conjugalis excess
Abbreviated transcription (Latin):
nit uiuere. Quia quando corꝑi uitã ñ tͥbuit.upsa n̾
uiuit. atq ita miro mͦ eũ omĩ earni ała iuuendi sit
causa. sp̃s tm̃ inrationał tã du uiuit. ꝗͣdiu incarne
ne queat quando uitã carnuis mistrare destiterit. Et
si nͥ sit caro cui uitã dare ualeat. ipse qͦ eã ꝓtinꝰ n̾
habebit. Ido nec et̃nitas inrationabilib sp̃ib data iͥ. nec
aliqd eis uiditiũ p̃paret᷑. inqͦ eis ł beatitudo ꝓ nob ł dap

Expanded text:
nit vivere, quia quando corpori vitam non tribuit, et ipsa non vivit. Atque ita miro modo cum omni carni anima vivendi sit causa, spiritus tamen irrationalis tandiu vivit quandiu in carne nequeat quando vitam carni ministrare al., subministrare destiterit. Et si non sit caro cui vitam dare valeat, ipse quoque eam protinus non habebit. Ideo nec aeternitas irrationabilibus spiritibus data est, nec aliquod eis judicium
Abbreviated transcription (Latin):
catoꝵ. siue qͥ sic misediã di sꝑat. ut usq infinẽ uitȩ
p̃sentis insuoꝵ cͥminũ ꝑ u̾sitate ꝑmaneat. Proinide
diligẽtes misediã di. metuentesq iusticiã. ne dere¬
missione peccatoꝵ despemꝰ. nec remaneamꝰ inpeccatis.
scientes qr illa omĩũ hoiũ debita sit eractura.
eqͥtas iustasimn iudieis. q̃ ñ dimiserit miscdia cde¬
m̃tissimi redẽptoris. Sic̃ enĩ misedia suscipit ab sol¬
uitq ꝯũsos. ita iusticia repellit upuni& obduratoᷤ

Expanded text:
catorum, sive qui sic misericordiam Dei sperat, ut usque in finem vitae praesentis in suorum criminum perversitate remaneat. Proinde diligentes misericordiam Dei metuentesque justitiam, nec de remissione peccatorum desperemus, nec remaneamus in peccatis, scientes quia illa omnium hominum debita sit exactura aequitas justissimi judicis, quae non dimiserit misericordia clementissimi Redemptoris; sicut enim misericordia suscipit, absolvitque conversos, ita justitia repell
Abbreviated transcription (Latin):
drmceps dolorib q erucianda ⁊ d anglis qͥdẽ hoc disposuit
impleuit. ut siqͥs eoꝵ bonitatẽ uoluntatis ꝑd̃ã. nũqͣ eã
sine dubio repararo. Pars itaq angłoꝵ qͥ asuo erratore
do qͦ solo bono beata fuit. uoluntaria prorsus aũsione
discessit. e qͥtatis suꝑnȩ iuditio iuitiũ suȩ dãpnationis
in ipsa aũsione uoluntatis inuenit: ut nͥ aliud ei eͥs
inciꝑe lam puniri. quã illiꝰ beatifici boni dilectione
destitui. quã ds̃ inꝑt̾no sic totã p̃cepit remanerr
supplicio. ut etiã ignẽ ei ȩt̾nũ parar& in qͣ illi om̃s
p̃uaricatores angłi nec mala posst̾ uolutate carere¬

Expanded text:
deinceps doloribusque crucianda. Et de angelis quidem hoc disposuit deinceps doloribusque crucianda. Et de angelis quidem hoc disposuit et implevit, ut si quis eorum bonitatem voluntatis perderet, nunquam eam divino munere repararet. 31. Pars itaque angelorum quae a suo creatore Deo, quo solo bono beata fuit, voluntaria prorsus aversione discessit, aequitatis supernae judicio, initium suae damnationis in ipsa aversione voluntatis invenit: ut non aliud ei esset incipere jam puniri, quam illius beatifici boni dilectione destitui; quam Deus in aeterno sic totam praecepit remanere supplicio, ut etiam ignem ei aeternum pararet: in quo illi omnes praevaricatores angeli nec mala voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ spͣitib angłoꝵ Ds̃ qͥppe eognoscendi ae diligendi so. ñ
nͥ anglis atq hominib indidit facultatẽ Acub ꝓpt̃
arbitrii lib̾tatẽ quã maxune debuit intellectuali
creaturę creatoris beniguitate ꝯferri. Ita eognos¬
cendi ac diligendi se facultatẽ uoluntatẽq donauit.
lerq. ut illiꝰ ẽr̾t sc̃ȩ̨ cogitationis uitia eraturte
dono bonitatis denuo renouandis qͥb uellos infunds
cuiꝰ fuit in ipso creationis exordio. Nullis p̾ceden
ꝓ eo ut ipse sapiens uoluit ꝯgruis mirabilit᷑ or¬
dina re. Angłi gͦ atq homines ꝓeo qr rationales
s̃ facti ȩt̾nitatis ac beatituduus donũ inse naturȩ
spĩtał creationt diuinitꝰ acceꝑunt. ita scił ut si
dilectioni creatoris sui iugit᷑ inhesissent. simul
et̃ni beatiq mansissent. Si uͦ ꝓpͥe lib̾tatiꝰ ꝯtͣ siũm
ꝓtinꝰ aꝯtumacib beatitudo disced&. ⁊ ad supli¬
eiũ eis relinq̃ret᷑ et̾nitas insera: errorib

Expanded text:
et spiritibus angelorum. Deus quippe cognoscendi ac diligendi se, non nisi angelis et hominibus indidit facultatem. Quibus propter arbitrii libertatem, quae maxime debuit intellectuali creaturae Creatoris benignitate conferri, ita cognoscendi ac diligendi se facultatem voluntatemque donavit,leret. Ut illius esset sanctae cogitationis initia gratuitae dono bonitatis denuo renovandis quibus vellet infundere, cujus fuit in ipso creationis exordio, nullis praecedeffectionibus, prout ipse sapiens voluit, congruis mirabiliter ordinare. Angeli ergo atque homines, pro eo quod rationales facti sunt, aeternitatis ac beatitudinis donum in ipsa naturae spiritalis creatione divinitus acceperunt: ita scilicet, ut si dilectioni creatoris sui jugiter inhaesissent, simul aeterni beatique mansissent; si vero propriae libertatis protinus a contumacibus beatitudo discederet, et ad supplicium eis relinqueretur aeternitas misera, erroribus
Abbreviated transcription (Latin):
genita mane expatre. naturã nr̃am sire peccato
suscepit. ut naseet᷑ exurgine. Neq enĩ nat᷑a
ex natura humana ullatenꝰ poss. nͥ sedĩn socs¬
ceptionẽ ueritati ᷤ hunane. uerã tr̃ꝑalit̃ ꝯeeꝑ¬
cionẽ atq natiuitatẽ in effabił iuse duunitas

Expanded text:
genita manet ex Patre, nostram naturam sine peccato suscepit, ut nasceretur ex virgine. Neque enim natura ex natura humana ullatenus posset, nisi secundum susceptionem veritatis humanae veram temporaliter conceptionem atque nativitatem i
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpeceatis depͥcatio: si dep̃canti ñ e̾ẽt remissio ꝯceden¬
da.S. etiã penitentia peccatori tc̃ ꝓ dest. si eã inxela
eatholica gerat. cui ds inꝑsona beati petri ligandi
soluendiq tͥbuit potestatẽ dicens. Quȩ alligaueri
suꝑ trã ertͥ ligata nincęlis. ⁊ q̃ solueris suꝑ t̾rã

Expanded text:
 si deprecanti non esset remissio concedenda, sed etiam poenitentia peccatori tunc prodest, si eam in Ecclesia catholica gerat, cui Deus in persona beati Petri ligandi solvendique tribuit potestatem, dicens: « Quae alligaveris super terram, erunt ligata et in coelis: et quae solveris
Abbreviated transcription (Latin):
minib dedit. uͥ uoluit e̾ẽ. penitentiã fruetuosa.
Ido qũ hic penitentia fructuosa ÷ qr potest hc
nõ deposita malitia bene uiuere. ⁊ mutata uo¬
lutate merita simul oꝑaq mutare u intunore
di ea gerere q̃ placeant do. Qd qͥ in hac uita ñ
Fecerit. habebit qͥdẽ penitentiã infut᷑o selo. de
malis suis. s indulgentiã in ꝯspectu di ñ inuteni&
quia i sierit ibi stimulꝰ penituduus. nulla ibierit correp¬
tio uoluntatis. Atalib enĩ ita culpabit᷑ iniqͥtas sua. ut
nullatenꝰ abeis possit ł diligi ł desid̾are iusticia. Uolun¬
tas enĩ eoꝵ tał erit. ut habeat inse sẽꝑ malignitatis
suȩ suppliciũ. nũꝗ̃ tm̃ reciꝑe possit bouitatis affectũ.
qr sic̃ illi qͥ cũ xp̃o regnabunt nulla ᷤ ise malȩ uolun¬

Expanded text:
dedit, ubi voluit etiam esse poenitentiam fructuosam, ideo autem hic poenitentia fructuosa est, quia potest hic homo, deposita malitia, bene vivere et mutata voluntate merita simul operaque mutare, et in timore Dei ea gerere quae placeant Deo; quod qui in hac vita non fecerit, habebit quidem poenitentiam in futuro saeculo de malis suis, sed indulgentiam in conspectu Dei non inveniet, quia etsi erit ibi stimulus poenitudinis, nulla ibi erit correctio voluntatis, a talibus enim ita culpabitur iniquitas sua, ut nullatenus ab eis possit vel diligi vel desiderari justitia, voluntas enim eorum talis erit, ut habeat in se semper malignitatis suae supplicium, nunquam tamen recipere possit bonitatis affectum, quia sicut illi, qui cum
Abbreviated transcription (Latin):
ut reu̾tat᷑ auia sua mala.⁊ uiuat auima eiꝰ. Uerũtam̃
uullꝰ hominũ debet sub miscdia qi in suis diutiꝰ remane̾
peceatis. cũ etirã in ipso corꝑe nenio uelit sub spe fut᷑e
salutis diutiꝰ egrotare. Tales enĩ qͥ abiniqͥtatib suis
recede neglegunt:⁊ sibi d do indulgentiã reꝓmittunt.

Expanded text:
ut revertatur a via sua mala, et vivat anima ejus . Verumtamen nullus hominum debet sub misericordia Dei in suis diutius remanere peccatis, cum etiam in ipso corpore nemo velit sub spe futurae salutis diutius aegrotare, tales enim qui ab iniquitatibus suis recedere negligunt, et sibi de Deo indulgentiam repromittunt,
Abbreviated transcription (Latin):
resusci¬
tabunt᷑. a qͦ oꝑante ereata ĩ. Sin¬
gula uͦ corꝑa illis singłis suis animab inresurrre¬
tioue reddent᷑. qͥs i mat̾uis ut uiuere incipent uen¬
trib habe cepunt. ut scł amenȩ in illo examine
iusti udicis meis dẽ singłis corꝑib sius aceipiant retͥ¬
butionẽ siue regni siue supplieii. in qͥb siue honã
siue malã qͣlitatẽ uitx p̃sentis habuer᷑. Qualitaᷤ
aut̃ male uitę ab infidelitate in cipit. qͣ abort¬
ginalis peccati reatu initiũ sumi. Inqͦ q̃s qͥs ita
uilere icipit. ut ante sunat uitã. quã ab eiꝰ ob¬
lia gehennȩ̨ supplicia sustinere. uͥ diaboluł cũ angłis

Expanded text:
resuscitabuntur, a quo operante creata sunt. Singula vero corpora illis singulis suis animabus in resurrectione reddentur, quas in maternis, ut vivere inciperent, ventribus habere coeperunt: ut scilicet s accipiant retributionem, sive regni, sive supplicii, in quibus sive bonam, sive malam qualitatem vitae praesentis habuerunt. Qualitas autem malae vitae ab infidelitate incipit, quae ab originalis peccati reatu initium sumit: in quo quisquis ita vivere ilia Gehenne supplicia sustinere". Ex quibus verbis
Abbreviated transcription (Latin):
tas q̃ unꝰ ⁊ͥ ds̃ neo localit̾ in loco eg̃t. Nec tẽꝑis mu¬
nec circũ seriberet᷑ quantitate molis suȩ. Quȩ omĩa
ostendunt huiꝰ cemodi naturarũ illũ e̾e opificẽ. cui
nullus latꝰ aut angustꝰ ÷ locus. quia nminꝰ in angustiꝰ
quã inlatis totꝰ ĩ. Nec mutat᷑ tẽꝑe. qͥ solus potest uo-¬
lumina tẽpoꝵ ñ tẽꝑali uolubilitate s ꝓtͣna stabili¬
tate mirabilit̾ ordinare. Neq eĩ intẽꝑe cogitat
quea dinodũ tẽpoꝵ series rerũ decessione ac sures¬
sione tͣns euꝑrat. nec aliqua mobili quãtitate tĩui¬

Expanded text:
nec temporis munec circumscriberetur quantitate molis suae. Quae omnia ostendunt hujuscemodi naturarum illum esse opificem, cui nullus latus aut angustus locus est, quia non minus in angustis quam in latis totus est; nec mutatur tempore, quia solus potest volumina temporum, non temporali volubilitate, sed aeterna stabilitate mirabiliter ordinare: neque enim in tempore cogitat quemadmodum temporum series rerum decessione ac successione transcurrat; nec aliqua molis quantitate termi
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ sed̾m carnẽ s ñ soli filio sedi duunitate
Trinitas enĩ uos sim reconciliauit ꝑ hoc đ solũ u̾hũ
curnẽ ipsa tͥnitas fecit. In quosio ueritas inicõ¬
nutabił mance humane durȩ naturo ut sic̃
uera sc̃p ÷ eiꝰ duunitas quã de patro in cõrnnta

Expanded text:
Filium secundum carnem, sed non soli Filio secundum divinitatem. Trinitas enim nos sibi reconciliavit per hoc quod solum Verbum carnem ipsa Trinitas fecit. In quo sic veritas incommutabilis manet humanae divinaeque naturae, ut sicut vera semper est ejus divinitas, quam de Pat
Abbreviated transcription (Latin):
reqͥẽ. sic bonã nullatenꝰ hab̾e potuert̃ uoluntatẽ.
sic ꝯsortib diaboli cumulabit ipsa malignitas penã
ꝗͣdo ext̾iorb deputati tenebris. nullo illustͣbunt᷑ in
ta e̾e̾ potest utilis petutentia: quã qͦcũq tẽꝑe homo
egerit. quãlib& iniquus. ꝗͣlib& annosus. si toto corde
culas bonis oꝑib diluere curauerit. omiũ peceatoꝵ in
tit eloqͥo dicens. Si ꝯu̾sꝰ fueris ⁊ingemueris. saluuᷤeriᷤ
⁊ alio loco dr̃ fili peccatti. ne aditias iterũ.S idep̃t̾iti

Expanded text:
e poterunt voluntatem. sic consortibus diaboli cumulabit ipsa malignitas poenam, quando exterioribus deputati tenebris, nullo illustrabuntur ita esse potest utilis poenitentia, quam quocunque tempore homo egerit, quamlibet iniquus, quamlibet annosus, si toto corde culas bonis operibus diluere curaverit, omnium peccatorum tit eloquio dicens: Si conversus fueris, et ingemueris, salvus eris . Et alio loco
Abbreviated transcription (Latin):
eistolam fili ꝑetre tue caritati accepĩ. inquate sig¬
nis rasti uelle hierosolimã ꝑgere. ⁊ popocisti te literi
nris ustrui. ꝗꝙͣ lebeas uillis partib uere fidi regillar
cenere: et nullus tͥ possit sensus heretice subrepperx
falsitatis. Gaudro qͥdẽ d ꝓfide uera ũne ullo rer¬
fidie uirio custodienda sollicitudi nẽ geri. sine qͣ
Fides ẽ. nãq bonoꝵ omiũ fundam̃tũ. fides ÷. hamane
salitis mitiũ sine hac nemo ad filioꝵ de porest nu

Expanded text:
istolam, fili Petre, tuae caritatis accepi, in qua te significasti velle Hierosolymam pergere, et poposcisti te litteris nostris instrui quam debeas in illis partibus verae fidei regulam tenere, ut nullus tibi possit sensus haereticae subrepere falsitatis. Gaudeo quidem quod pro fide vera sine ullo perfidiae vitio custodienda sollicitudinem geris, sine qua. Fides est namque bonorum omnium fundamentum. Fides est humanae salutis initium. Sine hac nemo ad filiorum Dei numerum
Abbreviated transcription (Latin):
firmissima fide retine. q̃ hȩc utiq omia inuiutate
nature habens cũ patre.sine dubio eqͥlis : patri.
anbitͣtꝰ ÷ eẽ se ȩqͣlẽ do. Ñ enĩ rapinȩ fuit illa filii oũ
patre diumitatis ȩqualitas. s nature xiã illa: quȩ
ꝯsequent̃ subugit apls dicens. Quia sem& ipsum

Expanded text:
ssima fide retine, quia haec utique omnia in unitate naturae habens cum Patre, sine dubio aequalis est Patri. arbitratus est esse se aequalem Deo . Non enim rapinae fuit illa Filii cum Patre divinitatis aequalitas, sed naturae . Etiam illa quae consequenter subjungit Apostolus dicens, quia se
Abbreviated transcription (Latin):
appelleris. tñ tres habes a pr̃ẽ ⁊ filiosz
spũ sancto ꝯcessas dignitates. idest
iutelectum uelimitate. et memoriam
Qd̃ idem licet alis uerbis ĩ euangelio
designatur cũ dr̃. Diliges dniñ deũ tuũ
ex toto corde tuo. et ex tota aiã cua. et ex
aut tribus ymaginẽ conditoris nr̃i mi¬
rabilit᷑ gerit in sua nacura nr̃ int̾ĩor
homo: ex quibꝰ qͣi excellencioribꝰ aiẽ dig¬
tatibus. iubemĩ diligẽ conditorẽ. Ut ꝙͣ:
a nobis Incelligr̃ diligatur et semꝑ
spũalis stiẽ fit ⁊ que mẽtẽ tuã illuinet ⁊
ad uitam ecernã sicut desidero et exop¬
to perducat. Toto em̃ cordis mei affectu
opto deum q deprecor. ut semꝑ ad qn¬
teuiora te extendas.donec ꝑuemas ad
sublimẽ ꝑpetue btĩtudis coronã. Et
ammi tiu nobilitatẽ quã in te stio. oꝑtime

Expanded text:
appelleris homo, tamen tres habes a Patre, et Filio, et appelleris homo, tamen tres habes a Patre, et Filio, et Spiritu sancto concessas dignitates, id est intellectum, voluntatem et memoriam. Quod idem, licet aliis verbis, in Evangelio designatur, dum dicitur, Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex igitur tribus imaginem Conditoris nostri mirabiliter gerit in sua natura noster interior homo, ex quibus quasi excellentioribus animae dignitatibus jubemur diligere Conditorem, ut quantum a nobis intelligitur, dilualis scientiae, quae mentem tuam illuminet, et ad vitam aeternam, sicut desidero et opto, perducat. Toto enim cordis mei affectu opto, Deumque deprecor, ut semper ad anteriora te extendas, donec pervenias ad sublimem perpetuae beatitudinis coronam, et animi tui nobilitatem, quam in te optime
Abbreviated transcription (Latin):
plenissia iusticia est: deũ toto
coide amare illiq tota adhe uolũta¬
te. qui ẽ sũmũ bonũ. Sũmũ uero
amare bonũ ⁊ sũma est bt̃itũdo. Qui
deuni amat bonus est: si bonꝯ ergo
beatus. Quẽ quãto quis ardencius
amat: tanto melior efficiet᷑ Quatinꝰ
hoc bt̃issimo abundare te faciat lim̃e
frat̾ ip̃e qui est bonũ hoc quothidia¬
ms precibus integro corde desideio¬
eum. et si indignꝰ dep̾cari studeã Eu
me t̾nitatꝭ et oꝑe dĩne maiestatis cre¬
atus es. ex pͥmoq ꝯdicoĩs honore in¬
tellige quantũ debeas conditori tuo.
eum ardentis amares. ꝙͣto mirabliorẽ
te ab eoesseconditũ Intellige̾s. Nec hͨ
solũ ꝙ confilio sancte tͥnitatis fit ex¬
cellenter a conditore es ꝯditus: sed
etiã ꝙ ad ymacĩe et silĩtudiẽs sua
ip̃e creator omñ te creauit. qd nulli
primũ ꝙ secumdũ dei donũ sapit ⁊¬
biuit 2ͫ ꝓ ad ymagiẽ tui creatoris

Expanded text:
plenissima est justitia; Deum toto plenissima est justitia; Deum toto corde amare, illique tota adhaerere voluntate, qui est summum bonum. Summum vero amare bonum, summa est beatitudo. Qui Deum amat, bonus est: si bonus, ergo et beatus, quem quanto quis ardentius amat, tanto melior efficietur. Quatenus hoc beatissimo bono abundare te faciat, charissime frater, ipse qui est hoc bonum; quotidianis precibus, integro cordis desiderioeum, etsi indignus, deprecari studeam. CActae Trinitatis et opere majestatis divinae creatus es: ex primoque conditionis honore intellige quantum debeas Conditori tuo, eum ardentius amares, quanto mirabiliorem tsolum quod consilio sanctae Trinitatis sic excellenter a Conditore conditus est, sed etiam quod ad imaginem et similitudinem suam ipse Creator omnium te creavit: quod nulli primum quia secundum Dei donum vivis uia ad imaginem tui conditoris