comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uinquam quis alteruis uicio laccessitꝰ
p᷑care cõpellitur: si repoi̾tam mat̾iem
delictorum in suo corde non habeat. ¶Utilis¬
nobis umare tm̃ tristicia iudicanda est: cum
hane uel penitudine delictorum uel desiderio
ꝑfectionis accensi uel future beatitudinis
contemplatione concipimus .x. De spũ accidie
cidie oeperit superare. aut tã quam
mertẽ et dedititũt sibi patietur absq ullo
profcũ spiritus incellula cõmorari aut ex¬
cussum exinde in stabilem decetero reddet
ac uacuum ⁊ ad omne opus desidẽ. ¶Mens¬
ociosi nichil aliud cogitare nouit quam
de escis aut uentre. ¶Hec est apud egỹp¬
tum ab antiquis patribus sancta senten¬
tia operantem monachum de mone uno
pulsari: ociosum uero iunumeris spĩb
deuastari. ¶Exꝑimento probatum est
accidie impugnationem nõ declinando.
fugiendam s resistento suꝑandam .xii¬

Expanded text:
im quis alterius uitio lacessitus peccare conpellitur, si repositam materiem delictorum in suo corde non habeat: nobis una re tantum tristitia iudicandas est, cum hanc uel paenitudine delictorum uel desiderio perfectionis accensi uel futurae beatitudinis contemplatione concipimus. de qua ecoeperit superare, aut tamquam inertem et dediticium sibi patietur absque ullo profectu spiritus in cellula commorari aut excussum exinde instabilem de cetero reddet ac uagum, et ad omne opus desidem ceotiosi nihil aliud cogitare novit, quam de escis ac ventre. Haec est apud Aegyptum ab antiquis Patribus sancita sententia, operantem monachum daemone uno pulsari: otiosum vero innumeris spiritibus devastari. Experimento probatum est Acediae impugnationem non declinando fugiendam, sed resistendo superandam.
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Aculeos non sentire.
¶Aulła uirtute tam proprie carnales homines
spũalibus angelis imitatõe comiersationis
equantur quam merito et gratia castitatis¬
¶ Gens dũ adhuc dormiens imaginum ui¬
sione deluditur: nouerit se uec dum ad in¬
tegram ꝑ ate fectionem castitatis excoe-¬
nis excedit igo necesse est ut modum quoq
remissionis excedat. Qua in equalitate
detentus atranquillitatis plenissimo statu
sine dubio reuocabitur nunc quidem nimia
inanitate defectus. nunc autem cibo ꝓpensio¬
re distentus. Cum inmutatione si quidem re¬
fectionis: qualitatem quoq puritatis nostre
necesse est immutari. ¶ Sicut puritas
et custodia diei nocturnaui p̃parant casti¬
tatem ita nocturne uigilie cordi ꝑit̾ et obseu¬
tationi diurne statum solidissimum robur¬
hilargirram. amorem pecuniarum pos¬
sumus apellare. Peregrinum bellum
et extra naturam nec aliunde inmonachum
sumeris principium quam de corrupte actor¬

Expanded text:
is aculeos non sentire.is aculeos non sentire.Nulla virtute tam proprie carnales homines spiritualibus angelis imitatione conversationis aequantur, quam merito et gratia castitatis mens, dum adhuc dormiens imaginum uisione deluditur, nouerit se necdum ad integram perfectionem castitatis excocnis excesserit, necesse est ut modum quoque remissionis excedat. Qua inaequali tate detentus ab hoc tranquillitatis planissimo statu sine dubio revocabitur: nunc quidem nimia inanitate defectus, nunc autem cibo propensiore distentus. Cum immutatione siquidem refectionis qualitatem quoque puritatis nostrae necesse est immutari. et custodia diei nocturnam praeparant castitatem: ita nocturnae vigiliae cordi pariter et observationi diurnae statum solidissimum roburquam nos amorem pecuniarum possumus appellare, peregrinum bellum et extra naturam nec aliunde in monacho sumens principium quam de corruptae ac tor
Abbreviated transcription (Latin):
terioris hominis experiri. Nec bellis robustion¬
bus attemptari dignum est: eum qui potest
dus est cursus : ut nullum magis sit tempus
quo sentiamus nos aspiitalidus studiis re¬
uocari. quam quod descendere ad necessariã
corporis curam eius fragilitate cbpellimus¬
¶Ita inquit macharius debere monachum
ieiniis oꝑam dare ut centum anitis in cor¬
pore cõmoracurum. ita motus animmi refre¬
nare et inuriarum obliuisai tristicias q res¬
puere dolores quoq ac detrimenta ꝯtempuere.
tãquam cotidie moriturum. Ui. Despiritu for
a tempore pubertatis impugnare incpi¬
at hominum genus non nisi patis cetera
fornicationis anmam necesse est imptignati
donec se bellum gerere supra iuires suas agnoscat
nec labore uel studio ꝓpuo uictoriam obtinere
le posse: nisi comimi fuerit auxilio sio ꝓtebone
suffulta. ¶¶ damm᷑ exire decarne est ĩ corꝑe cõbe¬
tantẽ ⁊ ult᷑ natͣam est fragili carne cureidoatũ. cait¬

Expanded text:
terioris hominis experiri nec bellis robustiorterioris hominis experiri nec bellis robustioribus adtemptari dignum est eum, qui potest dus est cursus, ut nullum magis sit tempus quo sentiamus nos a spiritalibus studiis revocari, quam quo descendere ad necessariam corporis curam ejus fragilitate compellimuita inquit debere monachum ieiuniis operam dare ut centum annis in corpore commoraturum, ita motus animi refrenare et iniuriarum obliuisci tristitiasque respuere, dolores quoque ac detrimenta contemnere tamquam cotidie moriturum. in illo  tempore pubertatis inpugnare incipiat hominum genus, non nisi prius cetera hoc uitio animam necesse est inpugnari, donec se bellum gerere supra uires suas agnoscat nec labore uel studio proprio uictoriam obtinere se posse, nisi domini fuerit auxilio ac protectione suffulta. Et rantem et ultra naturam est, fragili carne circumdatum carn
Abbreviated transcription (Latin):
acquirit. In tegritas mentis uẽtris coheret
inedie. Non habet ꝑpetuam castimonie
puritatem quisquis non iugem temꝑantie
equalitatem tenere contentus est. Qnͣuis
districta ieuiia succedente super flua ue¬
missione uacuantur: et in cast̾margie uiciũ
ꝓtinus collabuntur. Melior est rationabilis
ꝑ int̾nalla arduum longum q ieiuniũ. Nouit
immoderata inedia non solum mentis labe¬
factare constantiam: s etiam orationum
efficaciam reddere lassitudine corporis ener¬
piscentie stimulos in hibere: quisquis desideria
gule refrenare nequiu̾t. In terioris hominis
castitas iurtutis huiis consummatione dis
cernitur. Numquam enim robustioribus
emulis colluctaor posse ꝯfidas eum quem in
leuiore ꝯflistu conspexeris ab inferioubus
paruisq superari. ¶Qui naturales appe
titus cauius optat extinguere : extra natu¬
ram uicia collocata primitus suꝑare festinet.
¶Impossibile est sat᷑m uentrem pugnas in¬

Expanded text:
acquirit. Integritas quippe mentis ventris cohaeret acquirit. Integritas quippe mentis ventris cohaeret inediae. Non habet perpetuam castimoniae puritatem, quisquis non jugem temperantiae aequalitatem tenere contentus est. Quamvis districta jejunia, succedente superflua remissione, vacuantur, et in gastrimargiae vitium protinus collabuntur: Melior est rationabilis  per intervalla arduum longumque jejunium. Novit immoderata inedia non modo mentis labefactare constantiam, sed etiam orationum efficaciam reddere lassitudine corporis enerpiscentiae stimulos inhibere, quisquis desideria gulae refrenare nequiverit. Interioris hominis castitas virtutis hujus consummatione discernitur. numquam enim robustioribus aemulis conluctari posse confides eum, quem in leuiori conflictu conspexeris ab infirmioribus paruisque superari. cuntitus carnis optat exstinguere, extra naturam vitia collocata primitus superare festinet.inpossibile enim est saturum uentrem pugnas in
Abbreviated transcription (Latin):
sue palimam dum modo escis defectiom car¬
nis indultis ad huc in digentem se refectio¬
ne defraudet tãtumq esus indulgeat
qnͣtum sufficere adusum uiuendi cemperã¬
tie discretio rigida uidicauerit : non qnͣtum
desiderii appetitꝰ exposcit. Excultiores cibi
ut procurant corporis sanitatem ita castita¬
tis non adimunt puuitatem. si cum modera¬
tione sumantur. ¶Uerissima est patrum
probatissimaq sententia ieuunoꝵ et conti¬
nentie modum in mensura parcitatis tm̃
et castigatione ꝯsistere et hunc eẽ ꝑfcẽ
uirtutis in comraune omnibus finem ut
escas quas sumere suistentandi corporis
necessitate cõpellimtr ad huc ĩ appetitu
eabum poĩti temperemus. Quam uis enĩ
quis corpore sit infirmus. ꝑ fectam uir¬
tutem equam q robustis ac sanis in omĩb
possidedit. Si desideria que fragilitas car¬
nis non exigit. mentis rigore oastiget.
te corporis subsequente. lassitudinem potuis
temporalem quam puritatem casticatis

Expanded text:
suae palmam, dummodo escis defectioni carsuae palmam, dummodo escis defectioni carnis indultis adhuc indigentem se refectione defraudet, tantumque esus indulgeat, quantum sufficere ad vivendi usum temperantiae discretio rigida judicaverit, non quantum desiderii appetitus exposcit. Esculentiores cibi ut procurant corporis sanitatem, ita castitatis non adimunt puritatem, si cum moderatione sumantuprobatissimaque sententia, ieiuniorum et continentiae modum in mensura parcitatis tantum et castigatione consistere, et hunc esse perfectae uirtutis in commune omnibus finem, ut escis, quas sumere sustentandi corporis necessitate conpellimur, adhuc in adpetitu earum positi temperemus. quamuis enim quis corpore sit infirmus, perfectam uirtutem aequamque robustis ac sanis in omnibus possidebit, si desideria, quae fragilitas carnis non exigit, mentis rigore castiget. te corporis subsequente, lassitudinem potius temporalem, quam puritatem castitatis
Abbreviated transcription (Latin):
non de bes de aliorum sperare uirtute id est
ut tunc eam tantum modo possideas cum a¬
nemine fueris ioritatus. Quod ut possit
euenire tue non subiacet potestati: s potuis
de humilitate. et lon gamimitate tua que
intuo pendet arbitrio. liber .U. de spiritu
refertus uenter seminaria luxurie pa¬
uit nec p̾ualet mens discretionum guber¬
nacula moderari ciborum pondere p̾focata:
Non enun sola crapula uini mentem mebna¬
re consueuit uerum etiam cunctarum es-¬
carum minietas uacillantem eam ac mitabũ¬
dam reddit omniq integritatis ac puritatis
contemplatione dispoliat. ¶ In firmitas
tantummodo que fragilitas carnis nõ que
noluptas exigit usurpentur. Facilius nide¬
mus uiros qui ab escis corpulentioribus omĩ-¬
modis temperarent: quam moderate usos
pro necessitate concessis. et qui totum sibi
pro continentie amore de ne garent: qmͣ
qui eas sub infirmitatis occasione sumen¬
tes: mensuram sufficientie custodirent
haret itiam corporis imbecillitas continẽtie

Expanded text:
non debes de aliorum sperare virtute, id est, ut tunc eam tantummodo possideas, cum mine fueris irritatus: quod ut possit non evenire, tuae non subjacet potestati, sed potius de humilitate tua vel longanimitate quae in tuo pendet arbitrio. Et ut haec omnia, refectus venter seminaria luxuriae parit, nec praevalet mens discretionum gubernacula moderari, ciborum pondere praefocata. Non enim sola crapula vini mentem inebriare consuevit, verum etiam cunctarum escarum nimietas vacillantem eam ac nutabundam reddit, omnique integritatis ac puritatis contemplatione dispoliat. Sodomitis tantummodo, quae fragilitas carnis, non quae voluptas exigit, usurpentur. Facilius vidimus victos, qui ab escis corpulentioribus omnimodis temperarent, quas moderate usus pro necessitate concedit, et qui totum sibi pro continentiae amore denegarent; quam qui eas sub infirmitatis occasione sumentes mensuram sufficientiae custodirent. Habet etiam corporis imbecillitas continentiae
Abbreviated transcription (Latin):
mis. plebeiñ simulũ thesautis regalibus an¬
te ponit. Panper senstis qui paruis in cubans
ꝑ dit magna. et inhians temporalibus ꝑ dit
cempiterna. ¶ Auri custos seruator argenti
securitatem non ħt. nestit quietem.⁊ cui de est
securitas. quies perit: pena diues est ille non
certote satrilegim. Quia alter anmam
suam necat umo: sacereos spiritum sanctita¬
bidere. et inebriari. ꝑcutere. Ebrietas ce dis
mater: parens litium faroris genitrix. petu¬
lantie deformiter est magistra. Hanc qui ha¬
bet: se non habet. hanc qui habet homo nõ
est. hanc qui hadet. non pecratum facit
s est ipse peccatum. Ebrietas est : de mon
blandus. uenenum dulce. rabies uoluntaria.
inuitatus hostis. illecebra honestatis. et pudo¬

Expanded text:
mus plebeius nummulum thesauris regalibus anmus plebeius nummulum thesauris regalibus anteponit; pauper sensus, parvis incubans, perdit magna; et inhians temporalibus, deserit sempiterna. securitatem non habet, nescit quietem, et cui deest securitas, quies perit; poena dives est ille, non cerdote sacrilegium, quia alter animam suam necat vino, sacerdos spiritum sanctitabibere, et inebriari, et percutere. Ebrietas caedis mater, parens litium, furoris genitrix, petulantiae deformiter est magistra: hanc qui habet, se non habet; hanc qui habet, homo non est; hanc qui habet, non peccatum facit, sed est ipse peccatum. Ebrietas est daemon blandus, venenum dulce, rabies voluntaria, invitatus hostis, illecebra honestatis, et pudo
Abbreviated transcription (Latin):
xxui. Dominetur uicis ratio. subiciatus
corpus animo. animus d̾o et impleta est ho¬
secretum uirus. uenenum latens. urcu¬
tum fucus tinea sanctitatis. ad uersa omnia
nituntur iuridus suis armis suis pngnant.
impugnant palam: unde et catiẽtur
tam facile quam uidentur. ypocrisis
secura simulat. faliit prospera. cari¬
ossi mentitur et condeliarte uirtutes trun¬
frigido potulo ꝓpinat aidorem. Quod corꝑib
est ydropis hoc ypocrisis animabus. Hoc est
ydiopiis bibendo sitit. ypocrisis inebriata est¬
ternitas extulit nos suꝑna: credamus nos
filios dei respondeamus generi inuamns celo¬
par is similitudinem referamus: ne ꝑdamus
uiciis quod sumus ꝑ gratiam consequuti .xi.
temptat rudimenta itirtutum. scã in ipso or¬
tu festinat extinguere: sciens quod ea subu̾¬
tere fundata non possit. xxii Non potest¬
dominari omnibus: nisi qui propriis non te¬
netur. Deieste mentis est. qui familiaris rei
meminit: cũ nocatur ad regnum. Iacens ani¬

Expanded text:
us. Dominetur vitiis ratio, subjiciatur corpus animo, animus Deo: et impleta est hosecretum virus, venenum latens, virtutum fucus, tinea sanctitatis. Adversa omnia nituntur viribus suis, armis suis pugnant, impugnant palam: unde et caventur tam facile quam videntur. Hypocrisis secura simulat, fallit prospera, curiosa mentitur, et crudeli arte virtutes trunfrigido poculo propinat ardorem. Quod corporibus est hydrops, hypocrisis animabus, hoc est: hydrops bibendo sitit, hypocrisis inebriata ternitas extulit nos superna: credamus nos Dei filios, respondeamus generi; vivamus coelom similitudine referamus, ne perdamus vitiis quod sumus per gratiam consecuti. tentat rudimenta virtutum, sancta in ipso ortu festinat exstinguere, sciens quod ea subvertere fundata non possit. Hoc non dominari omnibus, nisi is qui propriis non tenetur; dejectae mentis est, qui familiaris rei meminit cum vocatur ad regnum; jacens ani
Abbreviated transcription (Latin):
ichil xpĩano felicus cui ꝓmittuntus
regna celorum. Nich̾ laboriosius : qui
cotidie deuita ꝑiditatur. Nicħ̾ eo fortuis
quiuincit diabolum Nicħ in becillius qui
a carne suꝑatur ¶Siuis monachus
tis indicia sint. Uilis tunica: ꝯtemptumꝰ
seculi ꝑbet ita dum taxat ne animus¬
tuus tumeat ne habitus sermoq dissen¬
trat. ¶ Balnearum fomenta non que¬
tas qui calorem corꝑis ieuiniorum cupis
litudo paradisus. Quid desideramus ur¬
bium frequentiam qui de singularitate
oculis trus recedat liber. psalterium dis¬
catur adu̾bum. oratio sine intermissione.
Uigil sensus. nͨ uanis cogitationibus pa¬
teus. corpus ꝑit̾ animus q tendatus
ad deum. Iram uince patientia. Ama
scientiam scripturaiuim et carnis uicia
non amabis. Nec uacet mens tua uariis
ꝑturbationib que si p̾tori insederuit
tominabuntur tur: et deducent te ad
delictumi maximum. Facito aliquid oꝑis
ut semꝑte diabolus inueniat occupatũ.
ꝑibus. si non habes grandi onere liberatꝰ

Expanded text:
Christiano felicius, cui promittuntur regna caelorum; nihil laboriosius, qui cotidie de uita periclitatur. nihil fortius, qui uincit diabolum; nihil inbecillius, qui a carne superatur. utriusque tis indicio sint, uilis tunica contemptum saeculi probet ita dumtaxat, ne animus tumeat, ne habitus sermoque dissentiat. balnearum fomenta non quaeras, qui calorem corporis ieiuniorum cupis litudo paradisus. Quid desideramus urbium frequentiam, qui de singularite oculis tuis recedat liber, psalterium discatur ad uerbum, oratio sine intermissione, uigil sensus nec uanis cogitationibus patens. corpus pariter animusque tendatur ad dominum. iram uince patientia; ama scientiam scripturarum et carnis uitia non amabis. nec uperturbationibus, quae si pectori insederint, dominabuntur tui, et deducent te ad delictum maximum. Facito aliquid operis, ut semper te diabolus inveniat occupatum. peribus. Si non habes, grandi onere liberatus
Abbreviated transcription (Latin):
uis quare uirtus nullo egeat e Presentib
gaudet. non concupiscit ab sentia. Nichil
non illi magñ est ⁊ quia satio. ¶ Intus in
strnamur : si illa pars tuca est⁊ p̾ulsari ħo
potest. capi non potest. lxxuii.

Expanded text:
ris, quare virtus nullo egeat ? Praesentibus gaudet, non concupiscit absentia. Nihil non illi magnum est, quod satis. struamur. Si illa pars tuta est, pulsari homo potest, capi non potest. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
ui imperia libens excipit partem acer¬
bisłimam seruitutis effugit: facere
quod nolit. Nori qui iussus aliquid fact miser
ist. set qui intitus facit. Itaq sic animũ
cõponamus ut quicquid res exigit ⁊ id ueli
ontempnere aliquis omnia potest :
omnia habere nemo potest. Brenissi¬
ma ad diuitias per contemptum diuitiarum
ua est.

Expanded text:
ui imperia libens excipit, partem acerbissimam servitutis effugit, facere quod nolit. Non qui iussus aliquid facit, miser est, set qui invitus facit. Itaque sic animum conponamus, ut quicquid res exiget, id veliontemnere aliquis omnia potest, omnia habere nemo potest. Brevissima ad divitias per contemptum divitiarum via est.
Abbreviated transcription (Latin):
uisquis de accipiendo cogitat oblitus
accrpti est ⁊ nec ullum habet malum
cupiditas maius quam quod in grata est.¶¬
propus in homines uenit. Nulla sñ deo:
mens bona est.
na hec uia est ad tuta uadendi: et ex¬
terna despicere et honesto contentimi¬

Expanded text:
uis autem de accipiendo cogitat, oblitus accepti est; nec ullum habet malum cupiditas maius, quam quod ingrata est.propius, in homines venit; nulla sine deo mens bona est.Una haec via est ad tuta vadendi : externa despicere et honesto contentum
Abbreviated transcription (Latin):
anem et a quam natura desiderat. Nemo
ad hec pauper est. Intra que quisquis
desideriũ suũ clusit cũ ipso ioue defelicitate
contendat. ¶Sic facias que cumq facies¬
tamquam spestet aliquis. Omnia nobis ma-¬
la solitudo ꝑsuadet. Cum iam pro feceris tm̃
ut sit tibi etiam tui reuerentia: licebit di¬
mittas pedagogum. Interun aliquorum te
se secede: cum eẽ cogeris uiturba. si bonus
iui. Si quietus. si temperans. alioquin in
turbam cibi a te recedendum est. Istie malo
uiro propus es. xxui.

Expanded text:
anem et aquam natura desiderat Nemo ad haec pauper est, intra quae quisquis desiderium suum clusit, cum ipso Iove de felicitate contendat, tamquam spectet aliquis; omnia nobis mala solitudo persuadet. Cum iam profeceris tantum, ut sit tibi etiam tui reverentia, licebit dimittas paedagogum; interim aliquorum te se secede, cum esse cogeris in turba"; si bonus vir, si quietus, si temperans. Alioquin in turbam tibi a te recedendum est; istic malo viro propius es. VALE.
Abbreviated transcription (Latin):
altitudine discretionis dei non conturba¬
bitur cor humilitatis nr̃e: Si firma et sta¬
bili fide omne iudicium dei iustum esse
credamus nec appetamus habere cog̃¬
nitum: quod uoluit eẽ secretum. Ut ubi in¬
uestigari non potest quare ita iudicet: suffici

Expanded text:
altitudine discretionis Dei non conturbaaltitudine discretionis Dei non conturbabitur cor humilitatis nostrae, si firma et stabili fide omne judicium Dei justum esse credamus, nec appetamus habere cognitum, quod voluit esse secretum; ut ubi investigari non potest quare ita judicet, suffici
Abbreviated transcription (Latin):
ex purgare cogitationibus ut in ipso tpr̃ orã¬
di nichil sordidum mente reciꝑe. uil rerum
iabentium cogitare: milia p̾ter ea que p̾ ca¬
mur et ipsum cui supplicamus meminisse
uia nemo ascendit incelum nisi qui des¬
cendit decolo quisquis in celtm ascendere
¶desiderat ei qui de celo descendit et est in celo
Ise uera fidei es dilestionis unitate comũgat
aꝑte intelligens quia nuillo alio ordine nͥ
ꝑ eum qui descendit de celo potest ascendere
oculum inmoralitatis quod ꝯfestum
est de infirmitate nr̃a et uirtute diuina
Habet quidem inse ut omnibus prosit
Ꝙ si non bibitur non medetur De uocatione
fidelum materia est resernata certa¬
minum. ut non superbiat sanctitas dum
picisatur infirmitas. ¶Lauda et uene¬
quod tegiur. ¶Que deus occulta esse
noluit non sunt scoutanda. Que autem
manifesta fecit: non sunt negligenda
ne et in illis illicite curiosi: et in his damp¬
nabait̃ inuemanuir ingrati. ii. Se¬

Expanded text:
expurgare cogitationibus, ut in ipso tempore oranexpurgare cogitationibus, ut in ipso tempore orandi nil sordidum mente recipere, nil rerum labentium cogitare, nulla praeter ea quae precamur, et ipsum cui supplicamus, meminisse uia nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo. Quisquis in coelum ascendere desiderat, ei qui de coelo descendit, et est in coelo, se vera fidei et dilectionis unitate conjungat. Aperte intelligens quia nullo alio ordine, nisi per eum qui descendit de coelo, potest ascendere ppe immortalitatis, quod confectum est de infirmitate nostra et virtute divina, habet quidem in se ut omnibus prosit, sed si non bibitur, non medetur. Qui dicit efidelium materia est reservata certaminum, ut non superbiat sanctitas, dum pulsatur infirmitas. Unde et Quae enim Deus occulta esse voluit, non sunt scrutanda; quae autem manifesta fecit, non sunt negligenda: ne et in illis illicite curiosi, et in istis damnabiliter inveniamur ingrati. Non
Abbreviated transcription (Latin):
iatum iuuat orationis puritatem. si in
omni loco uel tempore nos ab actibus
cemꝑenitis alicitis. Si semꝑ ab ociosis sermo¬
tinationidis auditum ꝑit̃ castigenns et lin¬
gnam. si inlege diũ ambulare et testimonia
euis assuescamus toto corde scrutari. Q̾ cumq
ent sepuis agere loqui uł audire solemus
eadem necesse est sepuis ad animum quasi
solitam propuam q recurrant ad sedem et
sicit uolutabra sues palustria. columbe lim¬
pida solent freqũtare fluenta: ita cogitationes
impuram mentem unmũde ꝑturbant : castã
Simulieres tanta cura corpus dnĩ mortuum
querebant quanto magis conuenit nos
quieum resuprexisse amorte. qui ad celos
ascendisse. qui ꝑ potentiam diuine maiesta¬
tis iriq p̾sentem eẽ cognoscimtis. cum omĩ
reuerentia eius astare conspeaibus. eius
misfteria celebrare: Bene autem portantes
que parauerunt a romata. Aromata nanq
que ad obsequium dnĩ portannis. prius para¬
re est̃ cor ante tempus orationis a suꝑuacuis

Expanded text:
tem iuvat orationis puritatem, si in omni loco vel tempore nos ab actibus temperemus inlicitis, si semper ab otiosis sermocinationibus auditum pariter castigemus et linguam, si in lege domini ambulare et testimonia eius adsuescamus toto coenim saepius agere, loqui vel audire solemus, eadem necesse est saepius ad animum, quasi solitam propriamque recurrant ad sedem. Et sicut volutabra sues palustria, columbae limpida solent frequentare fluenta, ita cogitationes impuram mentem immundae perturbant, castam mulieres tanta cura corpus domini mortuum quaerebant, quanto magis convenit nos, qui eum resurrexisse a morte, qui ad celos ascendisse, qui potentia divinae maiestatis ubique praesentem esse cognovimus, cum omni reverentimystica celebrare? Bene autem dicitur: Portantes quae paraverant aromata. Aromata namque, quae ad obsequium Domini portamus, prius parasse est, cor ante tempus orationis a supervacuis
Abbreviated transcription (Latin):
gepe antiquus hostas postquam mẽti nr̃e
tmptationm certamen iufli xerit. ab ip̃o
lao certamine ad tempus recedit nõ ut
iiate malicie finem p̃beat: s ut corda que
ꝑ quietem setura reddiderit. repente rediens
fatlius inopinatus irrumpat. U. Folia mori
serpenti suꝑiecta: necẽ inferunt. Quia uer¬
dum concis ut crnãta salutaria confert: cunc¬
fidei ꝑfectio. si omnib que p̃cepta sunt im¬
pleos ĩ ꝑfectos eẽ senouerint et quam diu
ꝑegrinantur a domino semper in esse sibi
maia que defleant. semper meminerint
deesse bona ad que gratia eius iunante profi¬
salnatoris angeli astitisse leguntus
ita etiam celebrandis eiusdem sacra¬
tissimi corporis misteriis tempore
consecrationis assistere sunt credendi

Expanded text:
epe antiquus hostis postquam menti nostrae tentationum certamen inflixerit, ab ipso suo certamine ad tempus recedit, non ut illatae malitiae finem praebeat, sed ut corda quae per quietem secura reddiderit, repente rediens, facilius inopinatus irrumpat. serpenti superjecta necem inferunt, quia verbum crucis, ut cuncta salutaria confert, cuncfidei perfectio, si, omnibus quae praecepta sunt impletis, imperfectos esse se noverint, et quandiu peregrinantur a domino semper inesse sibi mala, quae defleant, semper meminerint deesse bona, ad quae, gratia ejus juvante, profiSalvatoris angeli astitisse leguntur, ita etiam celebrandis ejusdem sacratissimi corporis mysteriis tempore consecrationis assistere sunt credendi
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut uicta coecinea labia in quit tua et .e.
tuum. duloe. Quia doatrinam suam eccł̾ia
quamentes in firmorum a lascuna coherceat
dominice passionts soles informare et quali
tingere memoria. Nichil enim uoluptuosos
potius a carnalib refrenat desideriis quate
cum anduint siue recolunt quod dominus
glorie. ꝓeis incarnari. pati dignatus est. Unde
merito tale. eloquium eccłie dulce estimat do¬
minus quia multum gratanter accipit cum
hoc nos alterutrum referre ac meditari
conspiat ad quod intunandum ad nos ipse
Iet domino passo incruce. uenit diabolus
ieun crucifigi docuerat querens si quid for
Similiauis res est: humanum cor opibus i.¬
ar libertate dissolu. erumpnis uero ac
mpertate ad semet ipsum recolligi. suꝑ ni airũ
tos ostendens se contra uiciorum quoq
rasiones et p̃cibus semꝑ annuere fidelium
et ea nõnumquam que ipsi inse muume in¬
celigunt uel intelligenda dare uel pie peni st¬
ceuidus etiam non intellecta dimittere. lucã lib̾¬

Expanded text:
sicut vitta coccinea labia inquit, tua et eloquium tuum dulce, quia doctrinam suam ecclesia, qua mentes infirmorum a lascivia coerceat, dominicae passionis solet informare et quasi tinguere memoria. Nihil enim potius voluptuosos a carnalibus refrenat desideriis, quam cum audiunt sive colunt quod dominus gloriae pro eis incarnari et pati dignatus est. Unde merito tale eloquium ecclesiae dulce aestimat dominus, quia multum gratanter accipit cum hoc nos alterutrum referre ac meditari conspicit, ad quod intimandum ad nos ipse et Domino passo in cruce venit diabolus, qui eum crucifigi docuerat, quaerens si quid forte namque res est, humanum cor opibus ac libertate dissolvi, aerumnis vero ac paupertate ad semetipsum recolligi. Quod ergo tos, ostendens se contra vitiorum quoque passiones, et precibus semper annuere fidelium, et ea nonnunquam quae ipsi minime in se intelligunt, vel intelligenda dare, vel pie petentibus, etiam non intellecta, dimittere, et
Abbreviated transcription (Latin):
Dꝑpetua pena fornicatoris. ii Statera co¬
losa ab hominatio est apud dm̃. et pondus
equum uoluntas eius. Statera dolosa nõ tiss
ĩ mensuratione pecunie s iniudiciaria dis¬
cretione tenetur. Qui enum aliter causam
pauperis. aliter potentis aliter sodalis aliter
audit ignoti statera utiq librat iniqua. s
et is qui sua bñ gesta meliora qmͣ ꝓximoum
sua q errata iudicat le mora : trutina ponderait
dolosa. Nec non et ille quionera importabilia
ĩponit in humeros hominum: ipse autem ino
digito suo non uult tangere ea. Ile etiam qui
bona inpublico et mala agit in occulto promi¬
quitate libre dolose ab hominabitur a domino.
at qui sincerit᷑ agit in omnibus. qui causam
et causam equa lance discernit : is ni mirum
iusti indicis uoluntati et actioni congruit.
¶Hec est natura ire ut dilata languescat
et ꝑeat: prolata uero magis magͥ q cõfia¬
gret. Wlt et non uult piger ⁊ anima autem¬
operantium impinguabitur. Eeste pigri¬

Expanded text:
era dolosa abominatio apud Dominum, et pondus aequum voluntas ejus. Statera dolosa non tantum in mensuratione pecuniae, sed et in judiciaria discretione tenet. Qui enim aliter causam pauperis, aliter potentis, aliter sodalis, aliter audit ignoti, statera utique librat iniqua; sed et is qui sua bene gesta meliora quam proximorum suaque errata judicat leviora trutina ponderat dolosa, nec non et ille qui onera importabilia imponit in humeros hominum, ipse autem uno digito suo non vult ea tangere: ille etiam qui bona in publico et mala agit in occulto, pro iniquitate librae dolosae abominatur a Domino; at qui sinceriter agit in omnibus, qui causam et causam aequa lance discernit, is nimirum justi judicis voluntati et actioni congruit. est natura irae, ut dilatata languescat et pereat, prolata uero magis magisque confiagret. operantium impinguabitur. Vult pig
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur ẽẽ sapiens qui pauca quidem de uir
tute animi commonet et ꝑ loquitar: plura
autem insuis actib atq oꝑibus ostendit.

Expanded text:
uidetur sapiens, qui pauca quidem de uir­ tute animi commonet et proloquitur, plura autem in suis . actibus atque operibus ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
ichil hominibus suauius quam aliena
loqui et aliena curare. mapime si eue¬
uiat uł odio aliquos uł amore preueniri
a quibus p̃cipue semper occultatur ueritas
ad derogandum bonis studiis : quam ad imi¬
tandum. ut sit eis omni genere delictum uł
dum manifesta et publica mala non uitantꝰ
uł dum occultis et reconditis nõ credunt
regi idest regenti se obtemperare: multo
difficiluus est scire alios regere. ¶Der diffi¬
cile negotium est inmultitudin e ꝑmixta
atq diuersa ubi etas et instutitõ uaria est
disputantem et uelut multarum cordaꝵ
quamdam citharam ferientem ĩ uenire
et ꝑferre aptum ad omnes p̃dicationis
Docere uero alios affectare eum qui non
sufficient̃ iustrustus est: res michi uide¬
tur antiqui pro uerbii indolio disoere artẽ
figłi hoc est inꝑiculo animarum doctornã
discere pietatis. ¶Melior est pugna

Expanded text:
im hominibus suauius quam aliena loqui et aliena curare, maxime si eueniat uel odio aliquos uel amore praeueniri. a quibus praecipue semper occultatur ueritas ad derogandum bonis studiis quam ad imitandum, ut sit eis omni genere delictum, uel dum manifesta et publica mala non uitant uel dum occultis et reconditis non credunt regi, id est regenti se obtemperare, multo difficilius est scire alios regere et cile negotium est in multitudine permixta atque diuersa, ubi et aetas et institutio uaria, de talibus disputantem et uelut multarum chordarum quandam citharam ferientem inuenire et proferre aptum ad omnes praedicationis docere uero alios affectare eum, qui non sufficienter instructus est, res mihi uidetur antiqui prouer­ bii in dolio discere artem figuli\', hoc est in periculo animarum doctrinam discere pietatis. quique a
Abbreviated transcription (Latin):
Ncerdum in dulgentem officiosum q eẽ ÷ nou
cuiuscemodi in dulgentie implebit off̾icium
cum non reliquerit quod alteri de beat: qui tñ¬
sibi reddat.
se ꝑmittit intelligi. Intantum ex petenda
est: inqͥuantum apprehendendam se dedit :
ne si contenti indulgentie moderatione non
sumns amittamus indulta. Est ergo in deo
quod ꝑcipi potest : est plane si modo quod potes
uelis Sicut enĩ est ĩ sole qd̾ uideas. si hoc uelis uidere
qd̾ possis. amittas aut̃ id qd̾ potes iudere dĩ qd̾ non
poces niteris. Ita ⁊ ĩ reb dei habes qͦd intelligas. si in¬
telligere quod potes uelis. Ceterum si ultra
quam potes speres id quoq quod potiuisti posse
non poteris. ¶Uagit infans set incelo est¬
puer crescit d plenitudinis deus ꝑmanet. ¶¬
Fit caro sibum id est homo deus et qui homo
est incelis est. et qui deus est decelis est ascen¬
dit desdendens s descendit non descendens. Est
qui enit: et quod ÷ non erat. xii.¬
ad patrem nisi ꝑme. Uia est̾. dux euntium

Expanded text:
nterdum enim indulgentem officiosumque esse, non cujusque modi indulgentiae implevit officium, cum non reliquerit quod alteri debeat, qui tansibi reddat.se permittit intelligi in tantum exspectanda est, in quantum apprehendendam se dedit. Ne si contenti indulgentiae moderatione non simus, amittamus indulta. Est ergo in Deo quod percipi potest, est plane, si modo quod potest velis. Sicut enim est in sole quod videas, si hoc velis videre quod possis, amittas autem quod potest videri, dum quod non potest niteris; ita et in rebus Dei habes quod intelligas, si intelligere quod potes velis. Caeterum si ultra quam potes speres, id quoque quod potuisti, posse non poteris. Puer crescit, sed plenitudinis Deus permanet. Fit caro Verbum, id est, homo Deus: et qui homo est, in coelis est; et qui Deus est, de coelis est. Adscendit descendens: sed descendit non descendens. Est qui erat, et quod est non erat. er me Ibidem. Via est dux euntium,
Abbreviated transcription (Latin):
tit ẽẽ neq aliud. ¶ Optimus lector est
qui dictorum intelligentiam expectet ex das
potuis quam imponat et retulerit magis
qmͣ attulerit. Neq cogat id uideri dictis
contineri: quod añ lestionem p̾sumpse¬
uit intellagendum .ii.¬
e intelligentia heresis non de scriptura
est et senslis uon sermo fit crunen. ¶¬
ꝑ fecta scientia est sic dm̃ scire. ut licet non
ĩgnorabilem tã menarrabilem scias. ¶ Omẽ¬
dictum ut dicatur ex causa est: et dci ratio
ex sensu erit intelligenda dicentis .iii.¬
ater clarifica filium tuum. Non solum
nomine contestatus est ẽẽ se filium: s
propriecate qua dicitur tuum. Multi enim
nos filii dei: s non talis hic filius. Hic enun
et proprins et uerus est filuis: origine non
adoptione. ueritate non nũcupatione. nati¬
uitate nou creatione. ¶ P̾ater manifestaui¬

Expanded text:
nis expendat. Optimus enim lector est, qui dictorum intelligentiam exspectet ex dictis potius quam imponat, et retulerit magis quam attulerit, neque cogat id videri dictis contineri, quod ante lectionem praesumpserit intelligendum.e intelligentia enim haeresis non de Scriptura est; et sensus, non sermo, fit crimen. fecta scientia est, sic Deum scire, ut licet non ignorabilem, tamen inenarrabilem scias. Credictum ut dicatur ex causa est, et dicti ratio ex sensu erit intelligenda dicendi; at: Clarifica Filium tuum . Non solum nomine contestatus est Filium, sed et proprietate qua dicitur tuum. Multi enim nos filii Dei, sed non talis hic Filius est. Hic enim et proprius et verus est Filius, origine non adoptione, veritate non nuncupatione, nativitate non creatione. Ergo post clarificati
Abbreviated transcription (Latin):
est homnus fastor: ut suggerz ubera re¬
gens sidera. ut esuriret panis. ut sitiret
fons. dormiret lux : ab itinere uia fatiga¬
retur. falsis testĩb ueritas a ceusaretur
iudex uiuorum et mortuorum auidice
mortali iudicaretur : ab in iustis iusticia
dampnaretur. flagellis disciplina ce¬
dẽtur. Spinis botrus coronaretur. in lig¬
no fundamentum suspenderetur .uir.¬
tus ĩfirmaretur. Salus uulneraretur.

Expanded text:
, hominis factor: ut sugeret ubera, regens sidera; ut esuriret panis, ut sitiret fons, dormiret lux, ab itinere via fatigaretur, falsis testibus veritas accusaretur, judex vivorum et mortuorum a judice mortali judicaretur, ab injustis justitia damnaretur, flagellis disciplina caederetur, spinis botrus coronaretur, in ligno fundamentum suspenderetur, virtus infirmaretur, salus vulneraretur,
Abbreviated transcription (Latin):
quam sessio ⁊ nͨ prius corpustulum requies¬
cat quam anima pascatur. ad omnem ac
tum. incessum ue: manus pingiat eru¬
cem. ¶ Nichil amantibus durum est
nullus disficilis compatienti labor .c.xxxi.
mbitio. potentia magnitudo urbis. uideri
et iudere. salutari. et salutare. lauda¬
re. et detrahere. uel audire. uł ꝓ loqui
rum et aquiete aliena sunt. Aut enin ui¬
demus ad nos uenientes. et silentiũ ꝑdimꝰ
aut si non uidemus suꝑbie arguimusꝰ¬

Expanded text:
quam sessio; nec prius corpusculum requiesquam sessio; nec prius corpusculum requiescat, quam anima pascatur; ad omnem actum, ad omnem incessum manus pingat cru. Nihil amantibus DURUM EST, nullus difficilis cupienti labor est. mbitio, potentia, magnitudo urbis, uideri et uidere, salutari et salutare, laudare et detrahere, audire uel proloqui um et quiete aliena sunt. aut enim uidemus ad nos uenientes et silentium perdimus, aut non uidemus et superbiae arguimu
Abbreviated transcription (Latin):
dactꝰ loquar cum omnia possit deus uirgi
quippe liberare de pena: s non ualet corona¬
re corruptam. ¶Nolo sinas cogitationes cres¬
orre. nichil inte babilonium. nichil ꝯfusionis
adolescat. dum paris est hostis ingerfice.
nequitia elidatur in semine. ¶ Quocumq¬
ꝑginus nobiscum portamus inimicum. Ui¬
num et adolescentia duplex incendium
cedendi: si semper quando necesse est pro¬
cessura sis. ¶ Nichil prodest biduo tͥduo q¬
tnͣsmisso: uacuum portare uentrem: si ꝑit̃
obruttur. Si compensatur saturitate ieiu¬
nium: ilico mens repleta torpescit et irri-¬
gata humus: spinas libidinum germinat.
¶ Naturali duicimur malo et adulatorib
nostris libenter fauemus. et qmͣquam nos
respondeamus indignos et calidus ruborora
ꝑfundat tamen ad laudem suam in touise¬
cus anima letatur. ¶Plures in hoc ipso pla¬
cere cupiunt quod placere contempnunt.
et mirum inmodum laus dum intatus
Egredientes hospitium armet oratio regre¬
dientibus de platea oratio occurrat ante¬

Expanded text:
denter loquar. Cum omnia possit Deus, susciquidem liberare de poena, sed non ualet coronare corruptam. cere; nihil in te Babylonium, nihil confusionis adolescat. dum paruus est hostis, interfice; nequitia elidatur in semine. aupergimus, nobiscum portamus inimicum. -uinum et adulescentia duplex incendium cedendi, si semper quando necesse est, processura sis. Sitransmisso uacuum portare uentrem, si pariter obruitur, si conpensatur saturitate ieiunium. ilico mens repleta torpescit et inrigata humus spinas libidinum germinat. naturali ducimur malo: adulatoribus nostris libenter fauemus et, quamquam nos respondeamus indignos et calidus rubor ora perfundat, tamen ad laudem suam intrinsecus anima laetatur. spcere cupiunt, quod placere contemnunt; et mirum in modum laus, dum uitatur, Egredientes hospitium armet oratio: regredientibus de platea oratio occurrat ante
Abbreviated transcription (Latin):
bere. ¶Hoc ht̃ inpaciens amor ut quẽ
desiderat semper inuenire se credat. Igno¬
rat siquidem iudicium ratione multotiẽs
caret modum nescit. nec aliud cogitare
potest quam quod diligit. Amor non
accipit de impossibilitate solatium neq

Expanded text:
e habet impatiens amor ut quae desiderat, semper invenire se credat. Ignorat siquidem judicium, ratione multoties caret, modum nescit, nec aliud cogitare potest quam quod diligit. Amor non accipit de impossibilitate solatium, neq
Abbreviated transcription (Latin):
Difficile immo impossibile est. ut et pre¬
sentibus quis et futuris fruatur bonis
ut et hic uentrem et illic mentem impleat.
ut de deliciis transeat ad delicias. ut in intoq
setulo primus sit: ut et interra et in celo
appareat gloriosus. ¶Et sandti corrint
si fuerint negligentes: et peccatores pristi¬
nũ recipunt gradum si sordes fletibus
ichil ita repugnat deo. quam cor impeni
tens. Solun crien est quod uenam
consequi non potest. ¶Solum desꝑationis

Expanded text:
difficile, immo inpossibile, ut et praesentibus quis et futuris fruatur bonis, ut et hic uentrem et ibi mentem inpleat, ut de deliciis transeat ad delicias, ut in utroque saeculo primus sit, ut et in terra et in caelo appareat gloriosus. Quodsi tibi tsi fuerint neglegentes, et peccatores pristinum recipiunt gradum, si sordes fletibus ictens; solum crimen est, quod ueniam consequi non potest. si enim ignos
Abbreviated transcription (Latin):
non doctons ht̃ s plangentis officium: qui
uel seuel mundum lugeat et dnĩ paindus
p̃stoletur aduentum. ¶Nulla secaritas¬
est uicino serpente dormire. Potest fieri ut
me nõ mordeat tamen potest fieri ut ali¬
quando mordeat. Matres uocamus. soro¬
res. et filias. et non erubescimus uiciis nr̃is
nomina pietans odtendere. Quid facit
monachuis incellulis feminarum: Quid
sibi uolunt sola et priuata colloquia ut
arbitrer fugientes oculos sanctos: Amos¬
sanctus impacientiam non habet. ¶Urbuĩ¬
declinamus frequentias. ne facere compel¬
lamur que nos non tam natura cogit fac̾e
quam uoluntas. xcui.
ichil ita apueritia uitare conatus sum
quam tumentem animũ: et erectam
ceruicẽ dei contra se odia prouocantem .cui.

Expanded text:
non doctoris, sed plangentis of ficium habet, qui se mundum lugeat, et Domini pauidus praestoletur aduentum tanto magisest vicino serpente dormire. Potest fieri, ut me non mordeat, tamen potest fieri ut aliquando me mordeat. 401 Matres vocamus sorores et filias, et non erubescimus vitiis nostris nomina pietatis obtendere. Quid facit monachus in cellulis feminarum? quid sibi volunt sola et privata colloquia, et arbitros fugientes oculi? Sanctus amor impatientiam non habet. Qudeclinamus, ne facere compellamur, quae nos non tam natura cogit facere, quam voluntas. 17. ihil ita a pueritia uitare conatus sum quam tumentem animum et erectam ceruicem dei contra se odia prouocantem.
Abbreviated transcription (Latin):
nium. Lxxxuii. Toluptas sola ac
libido etiam in ipso temꝑe penitendi
p̃teritos stimulos patitur et titillatio¬
nem carnis et incentina pccĩ. ut ꝑ hec
que corrigi cupimus cogitantes rursũ
sit materia delinquendi. ¶Omnes¬
homines uiciis nostris fauemus et
quod propria facimus uoluntate ad
nature referimus necessitatem. ¶ ꝑu
tride carnes ferro indigent ⁊ cauterio
Re est meditine culꝑa ez uulneris
cum crutelitate clementi seuit medicus

Expanded text:
ntia. Voluptas sola ac libido etiam in ipso tempore poenitendi, praeteritos stimulos patitur, et titillationem carnis, et incentiva peccati: ut per haec, quae corrigi cupimus, cogitantes, rursum sit materia delinquendi. Alitehomines uitiis nostris fauemus et, quod propria facimus uoluntate, ad naturae referimus necessitatem. qutndae carnes ferro indigent et cauterio; nec est medicinae culpa, sed uulnelis, cum crudelitate clementi non parcit medicus,
Abbreviated transcription (Latin):
mentem stabilem facuint. Uigilie. me¬
ditatio et orsitio. Quarum assiduitas
et iugis intentio: ꝯferunt anime stabi¬
quis illo tantum tempore quo genua
flectuntur orare consueuit. Numquam
uero orat quisqmis etiam fexis genb
euagatione cordis qͣlicumq distrahitur. Et

Expanded text:
mentem, stabilem faciunt, vigiliae, mementem, stabilem faciunt, vigiliae, meditatio, oratio; quarum assiduitas et jugis intentio, conferunt animae stabiquis illo tantum tempore quo genua flectuntur orare consueuit. numquam uero orat, quisquis etiam flexis genibus euagatione cordis qualicumque distrahitur. et
Abbreviated transcription (Latin):
intelligit. ¶Cum orantes nos nilla in¬
terpellauerit hesitatõ et fiduciam peti¬
cionis nr̃e quadam desꝑatione deiecerit
s obtinuisse nos impsa orationis effusione
quod poscimus senserimus non ambigamꝰ
preces nostras ad deunt efficaciter pene¬
crasse. Tantum enim quis exaudir atq
obtinere merebitur qͣncum uł in sꝑici
se adeo uł dm̃ credid̾it posse prestare. eiꝰ d̾¬
ec destinatio solitarii hec eẽ iiͦ
debet omnis intentio ut unaginem
fucure beatitudinis in hoc corpore posside¬
re mereatur et quodam modo arram
celestis illuis conuersationis et glorie in¬
cipiat in hoc uasculo pregustare. hic in qͣm
finis totius ꝑfectionis est. ut eousq
extennata mens ab omam setu carnali
ad spinitualia cotidie sublimetur doneo
omnis eius conuersatõ omnis uolutatõ
cordis una et iugis efficiatur oratõ. ¶Pro¬
ximus cognitioni est qui quid inquirere
debeat prudenter agnoscit. Nec abscien¬
tia longe est qui ceperit intelligere

Expanded text:
emus. Cum orantes nos nulla interpellauerit haesitatio et fiduciam petitionis nostrae quadam desperatione deiecerit, sed obtinuisse nos ipsa orationis effusione quod poscimus senserimus, non ambigamus preces nostras ad deum efficaciter penetrasse. tantum enim quis exaudiri atque obtinere merebitur, quantum uel inspici se a deo uel deum crediderit posse praestare. i destinatio solitarii, haec esse debet omnis intentio, ut imaginem futurae beatitudinis in hoc corpore possidere mereatur et quodammodo arram caelestis illius conuersationis et gloriae incipiat in hoc uasculo praegustare. hic, inquam, finis totius perfectionis est, at eo usque extenuata mens ab omni situ carnali ad spiritalia cotidie sublimetur, donec omnis eius conuersatio, omnis uolutatio cordis una et iugis efficiatur oratio. GERximus enim cognitioni est, qui quid inquirere debeat prudenter agnoscit, nec a scientia longe est, qui coepit intellegere
Abbreviated transcription (Latin):
mnis monachi finis cordis q ꝑfectio
adiugẽ atq indiruptam oratiomi S
ꝑseuerantiam tendit: et qͣntum humane
fragilitati conceditur ad immobilem tnͣ¬
quilitatem mentis ac ꝑpetuam nititur
puritatem. ¶Quicquid ante orationis
horam anima nr̃a conceꝑit: neccẽ est ut
orantibus nobis ꝑ instigationem recorda¬
tionis occurrat. Quamobrem quales oran¬
tes uoluus inueniri tales nos ante ora¬
orantibus nobis nolumus ut irrepat ante
orationem de aditis nr̃i pectoris extrude̾ festi¬
iudicari nos quoq erga illos qui in nos de¬
liquerut oportet eẽ clementes. ¶Non¬

Expanded text:
mnis monachi finis, cordisque perfectio, mnis monachi finis, cordisque perfectio, ad jugem atque indiruptam orationis perseverantiam tendit, et quantum humanae fragilitati conceditur, ad immobilem tranquillitatem mentis ac perpetuam nititur puritatem. Quidquid ante orationis horam anima nostra conceperit, necesse est ut orantibus nobis per ingestionem recordationis occurrat. Quamobrem quales orantes volumus inveniri, tales nos ante oraorantibus nobis nolumus ut irrepat, ante orationem de abditis nostri pectoris extrudere festiiudicari, nos quoque erga illos qui in nos deliquerunt oportet esse clementes. tan
Abbreviated transcription (Latin):
est. Quia desinens proficiendi appetitus
non aberit apericulo recidendi. Ideoq iugis
celle commoratõ retentanda est. Totiens
enim etiam reuersus quis uelut nouus
mea et incipiens habitator titubabit atq
curbabitur quotiens ab eadem fuerit
euagatas. Illara naniq quam in cella resi-¬
dens ac quisterit anuni intentionem di fue¬
rit relaxata recuperare rursus non Sine
labore poterit ac dolore et ꝑ hoc reductus
retro non de amisso cogitabit pro fectu. quẽ
super adicere potuit. si e cella nõ fuisset
digressus: s gaudebit si illum statum de
quo recidit semet ipsum senserit recepisse.
nature uumquam potest ociosa consiste¬
re. set necesse est eam nisi prouisum habu̾t
uni suos exerreat motus et inquibus ingit̾
occupetut propria mobilitate discurrere
et ꝑomnia uolitare donec longo exercitio
et discat. quas memorie sue materias de¬
beat priparare erga quas curumagat
in defessos uolatus et immorandi robur ac¬

Expanded text:
est, quia desinens proficiendi adpetitus est, quia desinens proficiendi adpetitus non aberit a periculo recedendi. Ideoque iugis cellae conmoratio retentanda est. totiens enim etiam reuersus quis uelut nonus in ea et incipiens habitator titubabit atque turbabitur, quotiens ab eadem fuerit euagatus. illam namque quam in cella residens adquisierat animi intentionem, si fuerit relaxata, recuperare rursus non sine labore poterit ac dolore, et per hoc reductus retro non de amisso cogitabit profectu, quem superadicere potuit si e cella non fuisset excussus, sed gaudebit potius, si illum statum de quo reccidit semet ipsum senserit recepisse.ae numquam potest otiosa consistere, sed necesse est eam, nisi provisum habuerit ubi suos exerceat motus, et in quibus jugiter occupetur, propria mobilitate discurrere, et per omnia volitare, donec longo exercitio, et discat quas memoriae suae materias debeat praeparare, erga quas circumagat indefessos volatus, et immorando robur ac