comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
usq ut in bono nobis oꝑe famulan sufficiat
Nam quisquis ei tantum tribuit ut super¬
biat: satiari penitus ignorat. Aus itaq
magna est satiari ⁊ ne unus quisq perꝰ
satietatem caruis ad iniquitatem prum¬
cretio ut nec discipliua nimia nec misericor¬
dia sit remissa. ne si in ordinate culpe di¬
mittuntur⁊ is qui est culpabilis in reatum
grauiuis astringatur. et rursum siculpa
inioderate retinetur. canto qui corregit ᷑
de ter ior fiat: quanto erga se nichil ex be¬
nignitatis gratia agi considerat. Exhibẽ¬
da itaq prauis est asperitas inostensione
caritas inmente: ut et dura ostensio
delinquentem coheroeat et caritatis eusto¬
dia mercedem mansuetudinis nõ amittat.
p̃sumitur nͥ uitenta prius meditanio¬
ne discatur. Ab imperitis ergo pastorale
magisterium qua temeritate suscipitus
quaado ars est artim regien animarũ:¬
ii Nemo amplius in eccłia nocet. quam qui
ꝑuerse agens. nomen uel ordinem sãtacis

Expanded text:
usque, ut in bono nobis opere famulari sufficiat. usque, ut in bono nobis opere famulari sufficiat. Nam quisquis ei tantum tribuit, ut superbiat, satiari penitus ignorat. Ars itaque magna est satiari, ne unusquisque per satietatem carnis ad iniquitatem prorumcretio, ut nec disciplina nimia, nec misericordia sit remissa, ne si inordinate culpa dimittitur, is qui est culpabilis, in reatu gravius astringatur; et rursus, si culpa immoderate retinetur, tanto qui corrigitur deterior fiat, quanto erga se nil ex benignitatis gratia agi considerat. Exhibenda itaque pravis est asperitas in ostensione, charitas in mente; ut et dura ostensio delinquentem coerceat, et charitatis custodia mercedem mansuetudinis non amittat. esumitur, nisi intenta prius meditatione discatur. Ab imperitis ergo pastorale magisterium qua temeritate suscipitur, quando ars est artium regimen animaru Nemo amplius in Ecclesia nocet quam qui perverse agens nomen vel ordinem sanctitatis
Abbreviated transcription (Latin):
pemiriam pati. Nam statim econtrario sub¬
iunrit scio et habundare. Qui enim accep¬
tis reb non extollitur. qui eas ad usum
uane glorie non intorquet. qui solus non
possidet quod accepit. S hoc in digentib
misericordit̾ dicudit: scit habundare. Qui
acceptis alimentis non ad ingurgitatõ¬
neri uentois utitur s ad reparationem
iurtutis. nͨ plus carmi tribuit quam neces¬
sitas petit: scit saciari. Qui alimentorum
mopiam sine murmuratione tolerat nec
ꝓnecessitate inctus agit Aliquid unde ani¬
re. Quem ergo uͦ inhabundantia suꝑdia
eleuat. nͨ in necessitate cupiditas irritat:
nouit habundare nouit penuriam pati.
¶Iu hoc mundo oum nr̃is temptationib
nascimur. et caro nob̾ aliquando ad uit̾x
est in bono oꝑe: aliquando autem seduc¬
tope inmalo. ũ g ei plus quiam debemus
cuibuimus: Hostẽ nutrimus. Et si necessi¬
tati eius que de bemus non reddimul: ciuẽ
necamus. Sacianda itaq est caro. s Ad hoc

Expanded text:
penuriam perpeti. Nam statim e contrario subpenuriam perpeti. Nam statim e contrario subjunxit: « Scio et abundare. » Qui enim acceptis rebus non extollitur, qui eas ad usum vanae gloriae non intorquet, qui solus non possidet quod accepit, sed hoc cum indigentibus misericorditer dividit, scit abundare, qui acceptis alimentis non ad ingurgitationem ventris utitur, sed ad reparationem virtutis, nec plus carni tribuit, quam necessitas petit. Scit satiari, qui alimentorum inopiam sine murmuratione tolerat, nec pro necessitate victus agit aliquid, unde anire. Quem ergo, nec in abundantia superbia elevat, nec in necessitate cupiditas irritat, novit abundare, novit penuriam pati.n hoc mundo cum nostris tentationibus nascitur, et caro nobis aliquando adjutrix est in bono opere, aliquando autem seductrix in malum. Si igitur ei plus quam debemus tribuimus, hostem nutrimus: et si necessitati ejus, quae debemus, non reddimus, civem necamus. Satianda itaque est caro, sed ad hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tot obstacula cecatur. Primus ergo gradus ẽ
ut se ad se colligat. Secundus ut uideat qͣlis ẽ
collecta. tercius ut super semet ipsam surgat
ac se contemplationi austoris inuisibilis intẽ¬
dendo subiciat. S se ad se nullo modo colligit
nͥ prtus didicerit t̾renarum at celestium ima¬
ginum fantasmata ab oculo mentis cõpesc̾e.
quicquid deinsu. quicquid de auditu. quioquid
de odoratu. quicquid de tactu et gustu corporee
cogitationi eius occuprerit respuere atq
calcare: quatinus talem se querat intus qͣus
sine istis est .Ui. Ille pauper est qui eget
eo quod non habet. Nam qui et non habens
habere non appetit diues est. Paupertas quip¬
pe in mopia mentis est non in quantitate
possessionis. Nã cui eum pauꝑtate bñ con¬
⁊ c̃. Quem penuria sua non frangit a gra¬
tiaium acdione uon retrahit. in rerum tempo¬
ualitum desiderio non acrendit : Scit humilia¬
ri. Hoc enim loco apostolus humiliari dicit

Expanded text:
tot obstacula caecatur. 9. Primus ergo gradus est tot obstacula caecatur. 9. Primus ergo gradus est ut se ad se colligat, secundus ut videat qualis est collecta, tertius ut super semetipsam surgat, ac se contemplationi auctoris invisibilis intendendo subjiciat. Sed se ad se nullatenus colligit, nisi prius didicerit terrenarum atque coelestium imaginum phantasmata ab oculis mentis compescere, quidquid de visu, quidquid de auditu, quidquid de odoratu, quidquid de tactu et gustu corporeo cogitationi ejus occurrerit, respuere atque calcare, quatenus talem se quaerat intus, qualis sine istis est. Nam eo quod non habet. Nam qui et non habens habere non appetit, dives est. Paupertas quippe in inopia mentis est, non in quantitate possessionis. Nam cui cum paupertate bene con enim penuria sua non frangit, a gratiarum actione non retrahit: in rerum temporalium desiderium non accendit. Scit humiliari: hoc enim loco Apostolus humiliari, dicit
Abbreviated transcription (Latin):
inquietet. excicet. atq ut ita dicam de lec¬
tabilit̾ mordeat. suauit̾ cruciet. hilarit̃ cõ¬
tristet. ¶Et si dispar erit meritum¬
singulorum: non tñ erit diuersitas gaudio¬
uum. Quia et si alt̾ minus. atq alius am¬
plus exultat omnes tñ unum gaudium de
conditoris sui uisione letificat.U Respice
re in opẽ. exaudire p̃cem. largiri stipẽ. p̃be¬
re defensionem. atq pro eiusdem defensione
pauperis aduersantis cuiuslibet ĩ imicicias
non timere: magna mentis lacitudo est. ¶¬
Esse nobis conditor noster diem mortis nr̃e
Ĩ cognitum uoluit ut dum semꝑ ignora¬
tur : semper ẽẽ ꝓximus credatur. et¬
quanto incertus est deuocatione. Et osti
ipsam siualet consideret: et tunc illam
naturm que super ipsam est inquantum
potuerit inuestiget. S mens nr̃a si in carna¬
libus imagimbus fuĩt sparsa nequaquam
uł se uel anime naturam considerare sufficit.
quia ꝑ quot cogitationes ducitur. quasi per

Expanded text:
inquietet, excitet, atque, ut ita dicam, delecinquietet, excitet, atque, ut ita dicam, delectabiliter mordeat, suaviter cruciet, hilariter contristet. singulorum, non erit diversitas gaudiorum. Quia etsi alter minus, atque alius amplius exaltatur, omnes tamen unum gaudium de Conditoris sui visione laetificat: et seautem inopem, exaudire precem, largiri stipem, praebere defensionem, atque pro ejusdem defensione pauperis, adversantis cujuslibet inimicitias non timere, magna mentis latitudo est. enim nobis Conditor noster diem mortis nostrae incognitum voluit: ut dum semper ignoratur, semper esse quanto incertior est de sua evocatiipsam, si valet, consideret, et tunc illam naturam quae super ipsam est, in quantum potuerit, investiget. Sed mens nostra si in carnalibus imaginibus fuerit sparsa, nequaquam vel se vel animae naturam considerare sufficit, quia per quot cogitationes ducitur, quasi per
Abbreviated transcription (Latin):
iud sunt in sausta eccłia thalami. nͥ eoꝵ
corda inquibus anima ꝑamorem sponso
inuisibili iungitur ut eius desiderio ardeat.
nulla iam que in mundo sunt concupiscat.
presentis uite longitudinem penã deputet.
exire festuet. et amoris amplexii ĩ celestis
sponsi uisione requiescere : Mens itaq que
iam talis est. nullam p̾sentis iute consola¬
tionem recipit:S ad illum quem diligit
medullitus suspirat. feruet. auhelat. anxi¬
atur. uilis ei fit ipsa salus sui corporis quia
trausfixa est uulnere amoris. Unde et incanti¬
cis canticorum dicit. Sylnerata caritate ego
sum. Mala autem salus est cordis que dolo¬
rem huius uulneris nescit. Cum uero an¬
helat iam inceleste desiderium et sentire
uubnus amoris ceperit. fit anima salubrior
ex uulnere que prius egrocabat ex salute.
iIII Donis suis deus flagella ꝑmiscet: ut
nobis omne quod nos in seculo delectabat
amarescati et illud incendium surgat in
animo quod nos semper ad coeleste de sideriũ

Expanded text:
 sunt in sancta Ecclesia thalami, nisi eorum corda in quibus anima per amorem sponso invisibili jungitur, ut ejus desiderio ardeat, nulla jam quae in mundo sunt concupiscat, praesentis vitae longitudinem, poenam deputet, exire festinet, et amoris amplexu in coelestis sponsi visione requiescere? Mens itaque quae jam talis est, nullam praesentis vitae consolationem recipit, sed ad illum quem diligit medullitus suspirat, fervet, anhelat, anxiatur, vilis ei fit ipsa salus sui cortransfixa est vulnere amoris; unde et in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Mala autem salus est cordis, quae dolorem hujus vulneris nescit. Cum vero anhelare jam in coeleste desiderium et sentire vulnus amoris coeperit, fit anima salubrior ex vulnere, quae prius aegrotabat ex salute.et donis suis flagella permiscet, ut nobis omne quod nos in saeculo delectabat amarescat, et illud incendium surgat in animo quod nos semper ad coeleste desiderium
Abbreviated transcription (Latin):
exhibeant. quibus subiecti occulta quoq
sua ꝓdere non erubescant. ut cum tempta¬
cionum fluctus paruuli tolerant. ꝑ pasto¬
ris mentem quasi ad mr̃is sinum recur¬
militatem socius contra delinquentium
uicia ꝑ zelum iusticie erectus ut et bonis in
nullo se preferat et cum prauorum culpa
prioratus agnoscat : quatnus et honore
suppresso equalem se subditis benẽ uiuenti
bus deputet. et erga ꝑuersos iura rectitu¬
dinis non exercere formidet. ¶Curandum

Expanded text:
exhibeant, quibus subjecti occulta quoque sua prodere non erubescant; ut cum tentationum fluctus parvuli tolerant, ad Pastoris mentem quasi ad matris sinum recurhumilitatem socius, contra delinquentium vitia per zelum justitiae erectus: ut et bonis in nullo se praeferat, et cum pravorum culpa prioratus agnoscat, quatenus et honore suppresso, aequalem se subditis bene viventibus deputet, et erga perversos jura rectitudinis non exercere formidet. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
debet actionem populi actio transcend̾e
p̾suus: quantum distare solet agrege
Gre¬
uita pastoris. Oportet nanq ut metiri sollici¬
te studeat qmͣta tenẽde rectudinis necessitate
constringitur sb̾ cuius estimatione populus
grex uocatur. Sit ergo necesse est cogita¬
tione mundusꝰ. actione p̾cipiis. discretus
insilentõ. ucilis in uerbo. singulis compassio¬
ne ꝓpimus. p̃cunctis contemplatione suspẽ¬
sus. bñ agentibus ꝑ humilitatem socius.¬

Expanded text:
debet actionem populi actio transcendere praesulis, quantum distare solet a grevita pastoris: oportet namque ut metiri se sollicite studeat, quanta tenendae rectitudinis necessitate constringitur sub cujus aestimatione populus grex vocatur. Sit ergo necesse est cogitatione mundus, actione praecipuus, discretus in silentio, utilis in verbo, singulis compassione proximus, prae cunctis contemplatione suspensus, bene agentibus per humilitatem socius
Abbreviated transcription (Latin):
erectus. in ternorum curam in exteriorum
occupatione non minuens: exteriorum ꝓ¬
udentiam in interiorum sollicitudine nõ
relinquens .xiii. Necesse est ut ẽẽ munda
studeat manus. que diluere sordes curat:
ne tacta queq deterius inquinet: sisordi¬
da insequens lutum tenet .xu. Sit restos¬
discretus insilentio. utilis in uerbo ne aut tacẽ¬
da ꝑferat aut ꝓferẽda reucescat: nã sic̃t ĩ cauta
loqtio ĩ errorem ꝑtrahit. ita in discretum si¬
lentium hos qui erudiri poterant in errore

Expanded text:
e interiorum curam in exteriorum occupatione non minuens, et exteriorum providentiam in interiorum sollicitudine non maculas tergat. Necesse est ut esse munda studeat manus quae diluere sordes aliorum curat, ne tacta quaeque deterius inquinet, si sordida insequens lutum tenet. Hidiscretus silentio, humilis in verbo, ne aut tacenda proferat, aut proferenda taceat. Nam sicut incauta locutio in errorem pertrahit, ita indiscretum silentium hos qui erudiri poterant in errore
Abbreviated transcription (Latin):
mereri. ¶Qui  malos ꝑcutit in eo
quod mali sunt et h̾t uasa incerfectionis
ut ocadat pessimos: minist̾ est dñi. Sig
dolentes q saluantur. qui non solum ma¬
lis non consenserunt oꝑibus : S etiam
aliena planxere pcc̃a. lib̾. U. Secunda¬

Expanded text:
itur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. dolentesque salvantur; qui non solum malis non consenserunt operibus, sed et aliena planxere peccata, secund
Abbreviated transcription (Latin):
mum habet corticem et testa durissima
cingitur ut de tractis austerioub et duris
frutus dulcissimus reperiatur. Sic omnis
correptio et labor continentie a mara quid̃
uidetur ad p̃sens : S fouctum parit dulcis¬
simum. ¶In tempore afflictionis dicent¬
surge ⁊ c̃. Impudens postulatio tempore
necessicatis et angustie ab eo querere
auxilium: quem in pace ꝯtempseris. Qͣre
dum hos habeat comites. ueritatem. iudi¬
cium. atq iusticiam. Si ista de fuerint
nequaquam erit iuramentum set ꝑuiri¬
hec tibi. Quioquid nobis aocidit: nostro
gimus seuire nolentem. Sapientes sunt¬
que dei timori iungitur. Alioqͥn u̾ insidre
sunt et t̾giuersatio: non sapientia set
u̾sutia et calliditas appellanda est. lib̾ .ii.
uera fides. sancta conuersatio omnium q
sacoilegos et uenenarios punire non est
effusio sanguinis s legñ ministerium
lib̾. U. Siquando nobis ꝓnecessitatis
angustiis humilitate opus est sic eam
assumamus ne ueritatem et constanti-¬

Expanded text:
mam habet corticem, et testa durissima cingitur, ut detractis austerioribus et duris, fructus dulcissimus reperiatur: sic omnis correptio, et labor continentiae, amara quidem videtur ad praesens: sed fructus parit dulciste in tempore adflictionis tuae.. inpudens postulatio tempore necessitatis et angustiae ab eo quaerere auxilium, quem in pace contemserint. ledum hos habeat comites: ueritatem, iudicium atque iustitiam; si ista defuerint. nequaquam erit iuramentum, sed peripenetrasse. Quidquid ergo nobis accidit, nostro gimus saevire nolentem. Ventrem quae dei timori iungitur; alioquin, ubi insidiae sunt et tergiuersatio, non sapientia, sed uersutia et calliditas appellanda est. pro eo, uera fides, sancta conuersatio omniumque sacrilegos et fenerarios punire, non est effusio sanguinis, sed legum ministerium igitur et nobis pro necessitatis angustiis humilitate opus est, sic eam assumamus, ne ueritatem et constanti
Abbreviated transcription (Latin):
pres arbitrii. qui cohercet corporee appetentiã
passionis. qui ea que agit bene agit. bene au¬
tem agens reste agiti et qui pecte agit in¬
culpate et irreprehensibiliter agit: habens
suorum actiñi potestatem. is profecto liber est
is solus est liber. Nonconditio fortuta sernum
facit. s probͦia insipientia. ¶ ꝑ fectorum est¬
non facile inmundanis moueri non turbari
metu. non exagitari suspitione. non errore
concuti. non dolore nexari. set quasi in littore
tutissimo ad uersum in siugentes flustus secu¬
larium procellarum mentem ĩ mobilem fida
statione placidare. De paradiso.

Expanded text:
pres arbitrii, qui coercet corporeae appetentiam pres arbitrii, qui coercet corporeae appetentiam passionis, qui ea quae agit, bene agit, bene autem agens recte agit, et qui recte agit,culpate et irreprehensibiliter agit, habens suorum actuum potestatem; is profecto liber est. is solus est liber. Non conditio fortuita servum facit, sed probrosa insipientia . Deniqueenim non facile mundanis moveri, non turbari metu, non exagitari suspicione, non terrore concuti, non dolore vexari: sed quasi in littore tutissimo adversum insurgentes fluctus saecularium procellarum mentem immobilem fida statione placidare. Ho
Abbreviated transcription (Latin):
Irequenter irrepit terrenarum illece
hoc cogites sinimo ꝙ uoluas quod cauere
difficile est homini exuere autem impossi¬
reuocat quẽ non inclmat uoluptas qui
ad inferiora non respicit. ¶ Qui unlt¬
ascendere nõ leta seculi. nõ amena non
delectabilia. s plena doloris et fletus
st ut passio granissima culpa concupis¬
centie: quam ratio emollit et cõprimit
Emolliri enim potest : eradicari non po¬
test. Qm̃ animus qui est rationis capax
non est suarum passiontu dominus S
repressor. Neq enim fiori potest. ut faciles
ad iracundiam non irascatur : Set ut ra¬
tione se temꝑet. in dignationem cohibeat.
apuniendo se reuocet. sicut et propheta
nos docet : dicens. Irascimini ⁊ nio. p̾ca.
Concessit quod nature est negauit quod
ture sustentare uirtute animi. et ad me¬
liora adducere. nͨ succumbere his que ple¬
risq terribilia et formidolosa uidentur
s quasi fortem militem granissimorum
casuum sustinere incursus.
uolutatis sue arbiter est. Index consilii. int̾

Expanded text:
requenter inrepit terrenarum inlecebhoc cogites animoque uoluas. quod cauere difficile est homini, exuere autem inpossireuocat, quem non inclinat uoluptas, qui ad inferiora non respicit, quod nascendere non laeta saeculi, non amoena, non delectabilia, sed plena doloris et fletus sio autem gravissima culpae concupiscentia est, quam ratio emollit et comprimit. Emollire enim potest, eradicare non potest; quoniam animus qui 444 est rationis capax, non est suarum passionum dominus, sed repressor. Neque enim fieri potest ut facilis ad iracundiam non irascatur: sed ut ratione se temperet, indignationem cohibeat, a puniendo se revocet; sicut et Propheta nos docet dicens: Irascimini, et nolite peccare . Concessit quod naturae est: negavit quod turae sustentare uirtute animi et ad meliora adducere nec succumbere his quae plerisque terribilia et formidolosa uideantur, sed quasi fortem militem grauissimorum casuum sustinere incursuSeruit omnis qui auctoritatem purae non
Abbreviated transcription (Latin):
culpa ei propria semper occurrit. Quicqͥd
fuerit didtum aut lestum: inse dictum putat
Omnia gͥ aduersa ht : qui sibi ip̃e displi¬
cet. Ipse sibi accusator ipse sibi testis est.
Nec inuenit quo fugiat qui se ipẽ ꝓurget
et stimulat: S hoc bone mentis est uulnus
sentite põn. Nam qui expertes sunt dolors
non sentiunt uulneris acerbitatem quod
est in medicabilis egritudinis ¶Sapiens
si epuletur. sicogitet. si oret ac de p̾cetus
añ oculos eins sꝑ error est proprius et mo¬
mentis omnibus culpa pulsat ꝯscientiam
nͨ quiescere nͨ obliuisci sinit: uelut gnauis
censor exagitat se terrore perpetuo. i

Expanded text:
culpa ei propria semper occurrit: quidquid culpa ei propria semper occurrit: quidquid fuerit dictum aut lectum in se dictum putatomnia igitur aduersa habet qui ipse sibi displicet, ipse sui accusator, ipse sui testis est, nec inuenit quo fugiat qui ipse se perurget et stimulat. sed hoc bonae mentis est uulnus sentire peccati. nam qui expertes doloris sunt non sentiunt uulneris acerbitatem, quod est inmedicabilis aegritudinis: qui si epuletur, si cogitet, si oret ac deprecetur, ante oculos eius semper error est proprius et momentis omnibus culpa pulsat conscientiam nec quiescere nec obliuisci sinit. uelut grauis censor exagitat se terrore perpetuo.
Abbreviated transcription (Latin):
oc est eẽ diuitem habere quod satis uolunta¬
tisit. Mensuram enĩ frugalitas habet
census non habet cuius modus in arbitrio
querentis est. ¶Nulla spacia possunt sacis¬
eẽ discordibus. quietis et pacificis etiam an¬
gusta habundant. Dissonis moribus etiam
spatiosa artanur. Detradendis Basilicis.
la crune mee arma sunt. Talia enin
munimẽta sunt sacerdotis: alit̾ nͨ debeo nͦ
possũ resistere. ¶Non metuit arma. non¬
barbaros : qui mortem non tumet qui nulla
carnis uoluntate retinetur. De dauid lib̾ .i.¬
undat sernio diunis. mundat nr̃a con¬
fessio. Illedĩ auditur: ista duni ꝓ ritus
Mundat bona cogitatio. mundat bona oꝑatõ
lectatur errorib suis et nouis uetera oburbñ¬
do pocĩs se estimat adiuuari. ideoq exultat
incrimine. At uero sapiens aduersum se
indicat ẽẽ delistum suum. et tanquam hosti¬
les acies ita lapsus culparum suarum ad¬
uersantium sibi modo aubitratur obsistere.
Quicquid ꝑsonuerit. quicquid increpuerit

Expanded text:
 esse divitem, habere quod satis voluntati sit. Mensuram enim frugalitas habet, census non habet, cujus modus in arbitrio quaerentis est. Erat aesse discordibus: quietis et pacificis etiam angusta abundant: dissonis moribus etiam spatiosa arctantur. Et quia a principio lacrymae meae arma sunt; talia enim munimenta sunt sacerdotis. Aliter nec debeo, nec possum resistere: barbaros, qui mortem non timet, qui nulla carnis voluptate retinetur. 7. Certe si undat sermo divinus, mundat nostra confessio; ille dum auditur, ista dum promitur; mundat bona cogitatio, mundat honesta operatio, lectatur erroribus suis et nonis uetera obumbrando peccatis se existimat adiuuari ideoque exultat in crimine. at uero sapiens aduersum se iudicat esse delictum suum et tamquam hostiles acies ita lapsus culparum suarum aduersantium modo sibi arbitratur obsistere. quidquid personuerit, quidquid increpuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
cit multi dampnandi sunt innocentes
quia sepe falso maliquo crimine nomi¬
nantur. Non ergo illi quos monemus¬
agere penitentiam querant sibi comi¬
tes ad suplicium nec gaudeant quia
plures inueniunt. Non enim propterea
minus ardebunt quia cum multis arde¬
cõmutare et afaais malis recedere : ni¬
si etiam de his que facta sunt satissi¬
at domino ꝑ penitentie dolorem: ꝑ hu¬
militatis gemitum. per contri si coidis
sacrifitium cooperantibus elemosinis
tentiam apud dm̃ ago: nouit deus qui¬
michi qui michi ignoscit quia incorde
meo ago. Ergo sine causa dictum est
que solueritis interra soluta erũt ⁊ ĩ celo.
ergo sũ cansa sunt claues date eccłie

Expanded text:
cit, multi dampnandi sunt innocentes, cit, multi dampnandi sunt innocentes, quia sepe falso in quoquam crimine nominantur. agere poenitentiam, quaerant sibi comites ad supplicium, nec gaudeant, quia plures invenerint. Non enim propterea minus ardebunt, quia cum multis ardecommutare, et a factis malis recedere, nisi etiam de his quae facta sunt satisfaciat Domino per poenitentiae dolorem, per humilitatis gemitum, per contriti cordis sacrificium, cooperantibus eleemosynis apud Deum ago: novit Deus qui mihi ignoscat, quia in corde meo ago. Ergo sine causa dictum est, Quae solveritis in terra, soluta erunt in coelo ? Ergo sine causa sunt cla
Abbreviated transcription (Latin):
sum aut in aliquo siue seculani suie
eccłastico iudicio nominatum atq cõ
Quib u̾bis saus ostendit non temere
et quomodolibet set ꝑuidicium au¬
ferendos esse malos ai eccłe cõmunio¬
ner ut si ꝑuidicium auferri non pos¬
sunt tolerentur pocuis ne ꝑuerse ma¬
los euitando quisq ab eccła ipse diste¬
dens. eos quos fugere uidetur uincat
ad gehennam. ¶ Sic̃ apostolus. Tu quis¬
es qui nidicas alienum seruuim ⁊ Suo do¬
mino stat: aut cadit. Noluit enm ho¬
minem ab homine iudicari exarbitrio
suspitionis uel etiam extra ordinario
uidicio usumpato: Set potus ex lege d̾i
socundum ordinem eccłe. Siue ultro cõ¬
fessum. Siue accusatum atq cõ uictum.
alioqͥn illud cur dixit. Si quis fratres
nomin aturꝰ aut fornicator aut idolis ser¬
uiens et c̾. nisi quia eam nominationẽ
intelligi uoluit que fit uiquemquam cũ
sententia ordine iudiciario atq integri¬
tate ꝓfertur ⁊ Nam si nominatio suffi¬

Expanded text:
sum, aut in aliquo sive saeculari sive sum, aut in aliquo sive saeculari sive ecclesiastico judicio nominatum atque conQuibus verbis satis ostendit non temere et quomodolibet, sed per iudicium auferendos esse malos ab aecclesiae communione, ut, si per iudicium auferri non possunt, tolerentur potius, ne perverse malos evitando quisque ab aecclesia ipse discedens eos, quos fugere videtur, vincat ad gehennam, quia aes qui judicas alienum servum? Suo domino stat, aut cadit . Noluit enim hominem ab homine judicari ex arbitrio suspicionis, vel etiam extraordinario usurpato iuditio, sed potius ex lege Dei secundum ordinem aecclesiae, sive ultro confessum sive accusatum atque convictum. Alioquin illud cur dixit: 'Si quis frater nominatur aut fornicator aut idolis serviens' et caetera, nisi quia eam nominationem intelligi voluit, quae fit in quemquam, cum sententia et ordine iudiciario atque integritate profertur? Nam si nominatio suffi
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat ad antistites ꝑquos illi claues¬
in ecclesia ministrantur et iam tan¬
quam bonus incipiens ẽẽ filius mat̾¬
norum menbrorum ordine custodito a
p̃posins sacramentorum accipiat sa¬
eelituus quid ꝑuersius quam de ipso uul¬
uere quod latere non potest non eru¬
bescere et de ligatura ipsuis erubescere:
ti tolerantur ut uidas. Milii ne scuin¬
tur donec ueniat dominus et illumi¬
net abscondita tenebrarum et mani¬
festet cogitationes cordis. Nam ꝓpterea
cupuint excusare. pleriq autem boni
xp̃iani ꝓpterea tacent et susferunt
aliorum põca quenouerunt quia do¬
cumentis sepe deseruntur ut ea que
ipsi scuunt uidiciis ecclesiasticis ꝓbare
non possint. Quam uis enim uera sĩt
quedam non tamen iudici facile credẽ¬
da sunt ÷ nͥ certis indicus demonstren¬
tur. Nos uero a communione quẽqmͣ
ꝓ hibere non possumus quam iuis hec
prohibitio non dum sit mortalis set
medicinalis: nisi aut sponte confes-

Expanded text:
veniat ad antistitesveniat ad antistitesin Ecclesia ministrantur, et tanquam bonus jam incipiens esse filius, maternorum membrorum ordine custodito, a praeposito sacramentorum accipiat safelicius, quid perversius, quam de ipso vulnere, quod latere non potest, non erubescere, et de ligatura ejus erubescere? ti tolerantur ut Judas, multi nesciuntur donec veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestet cogitationes cordis . Nam pleriqucupiunt excusare. Plerique autem bonichristiani propterea tacent et sufferunt aliorum peccata, quae noverunt, quia documentis sepe deseruntur, ut ea, quae ipsi sciunt, iudicibus aecclesiasticis probare non possint. Quamvis enim vera sint quaedam, non tamen iudici facile credenda sunt, nisi certis indiciis demonstrentur. Nos vero a communione quemquam prohibere non possumus, quamvis haec prohibitio nondum sit mortalis, sed medicinalis, nisi aut sponte c
Abbreviated transcription (Latin):
cipiat unusquisq que pet corpus gessit
siue bonum siue malum. Constituat se
añ faciem suam: ne hoc ei postea fiat
Nam minatur hoc deus peccatori dicẽs
testis conscientia: camifex timor. Inde
quidam sanguis animi confitentis ꝑ
lacrunas ꝓfluat postremo ab ip̃a mente
talis sententia ꝑ feratur ut se indignũ
homo uidicet participatione corporis
et saugumis dm̃. Ut qui separari areg¬
no celorum timet ꝑ ultimam sententiam
summi iudicis. ꝑ eccłiasticam discipli¬
nam a sacramento celestis panis interint
sep aretur. Hersetit añ oculos ymago fa¬
curi iudicii ut cum alii accedit ad al¬
care dei quo ipse non accedit cogitet qmͣ
sit tremiscenda illa pena qua ꝑcipientib
auis uitam eternam ali immortem pͥ¬
homo uoluntatem dũ potest et mores
ouuertat ĩ melius ne cum iam non potue¬
uit: etiam p̃ter uolintatem a domino in¬
oieut. Et cum ini se ꝓtulonit seuerissime
medicine. set tamen᷑ medicine sententiã

Expanded text:
cipiat unusquisque quod per corpus gessit, cipiat unusquisque quod per corpus gessit, sive bonum, sive malum . Constituat se ante faciem suam, ne hoc ei postea fiat. Nam minatur hoc Deus peccatori, dicenstestis conscientia, carnifex timor. Inde quidam sanguis animi confitentis per lacrymas profluat. Postremo ab ipsa mente talis sententia proferatur, ut se indignum homo judicet participatione corporis et sanguinis Domini: ut qui separari a regno coelorum timet per ultimam sentesummi Judicis, per ecclesiasticam disciplinam a sacramento coelestis panis interim separetur. Versetur illi ante oculos imago futuri judicii, ut cum alii accedunt ad altare Dei quo ipse non accedit, cogitet quam sit contremiscenda illa poena, cum percipientibus aliis vitam aeternam, alii prae voluntate, dum potest, et mores convertat in melius: ne cum jam non poterit, etiam praeter voluntatem a Domino judicetur. Et cum ipse in se protulerit severissimae medicinae, sed tamen medicinae sententiam,
Abbreviated transcription (Latin):
¶Tuum deputa quod amas infratre. Su¬
um deputet quod amat in te. ¶ Dimitti¬
te et dimittetur uobis : date ⁊ dabitur
uobis. Hee sunt due ale orationis quib
uolat ad dm̃: Si illud quod cõmittitur
ignoscit delinquenti et donat egenti.
fR. Ui. Negligens inmicicias fraire
obliuiscitur ꝑ tinax ueniam non uult
cõcedere cum rogatur: Superbus uere¬
cundus ueniam petere dedignatur. his
trib uiciis inmicicie uiuunt set anima
inquib nõ moriuntur occidunt. Uigilet
contra negligentiam memoria. contra
ꝑtinatiam miscd̾ia: contra suꝑ bam ue¬
recundiam submissa prudentia. Sabbo.
mnis qui iam sue uolũtatis centia¬
arbit̾ constitutus est: cum accedit
ad sacramenta fidelium nͥ eum penite¬
at uite ueteris nor uam ĩchoare non
ruptibilem immortalẽqr desiderat
nͥ eum iuite huius temporalis corrupti¬
bilis mortalis q peniteat. ¶Ascen
dat homo aduersum se tribunal mẽ¬
tis sue si timet illud quod oportet nos
ex hiberi ante tribunal xpĩ ut illic re¬

Expanded text:
tuum deputa, quod amas in fratre: suum deputet, quod amat in te. Nemte, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis . Hae sunt duae alae orationis, quibus volat ad Deum: si illud quod committitur, ignoscit delinquenti, et donat egenti.rtu. Negligens inimicitias finire obliviscitur; pertinax veniam non vult concedere, cum rogatur; superbe verecundus veniam petere dedignatur. His tribus vitiis inimicitiae vivunt: sed animas in quibus non moriuntur, occidunt. Vigilet contra negligentiam memoria, contra pertinaciam misericordia, contra superbam verecundam submissa prudentia. Qui mnis qui jam suae voluntatis arbiter constitutus est, cum accedit ad sacramentum fidelium, nisi poeniteat veteris vitae, novam inchoare non ruptibilem immortalemque nullus desiderat, nisi eum vitae hujus temporalis, corruptibilis mortalisque poeniteat. Non en homo adversum se tribunal mentis suae; si timet illud quod oportet nos exhiberi ante tribunal Christi, ut illic re
Abbreviated transcription (Latin):
operibus hylaris. Intemptatione tutissi¬
ma. In hospitalitate latissima. Int̾ ueros
fratres letissima: Inter falsos pacientissi¬
ma. In abel ꝑ sacrificium grata: in noe
ꝑdi luuiũ secura. In abtahe peregrinatione
sima. In tribus pueris blandos ignes inno¬
cent̃ spestat : in machabeis seuos ignes
fortiter colerat. Casta insusanna erga ui¬
rum. in anna post uirum: in maria p̃ter
uirum. libera in paulo ad arguendum :
humilis in petro ad obedrendum. Huma¬
ua inxpĩanis ad confitendum: diuina in
literarum prophetie uirtus. lacramentoꝵ
salus. sciencie solidamentum. fidei fruc¬
tus. diuitie pauperum. uita morientium:
Quid tam maguanunũ quam ꝓunpiis
mori ͤ Quid tam benignum quam et ini¬
micos diligere : Sola est quam felicitas
alieua non deprimit: quia non emulatur
Sola est quam felicitas sua non extollit
quia non ĩ flatur. Sola est quam conser¬
entia mala nõ pũgit : quia non agit per¬

Expanded text:
operibus hilaris; in tentatione tutissioperibus hilaris; in tentatione tutissima, in hospitalitate latissima; inter veros fratres laetissima, inter falsos patientissima. In Abel per sacrificium grata, in Noe per diluvium secura, in Abrahae peregrinationibus sima. In tribus pueris blandos ignes innocenter exspectat: in Machabaeis saevos ignes fortiter tolerat. Casta in Susanna erga virum, in Anna post virum, in Maria praeter virum. Libera in Paulo ad arguendum, humilis in Petro ad obediendum: humana in Christianis ad confitendum, divina in litterarum, prophetiae uirtus, sacramentorum salus, scientiae solidamentum, fidei fructus, diuitiae pauperum, uita morientium. quid tam magnanimum quam pro impiis mori? quid tam benignum quam et inimicos diligere? sola est, quam felicitas aliena non premit, quia non aemulatur; sola est, quam felicitas sua non extollit, quia non inflatur; sola est, quam conscientia mala non pungit, quia non agit per
Abbreviated transcription (Latin):
otam magnitudinẽ De Caritate.
diuinorum eloquiorum secura possi¬
det caritas qͣ dominum proximumq diligi¬
mus. Docet enim nos celestis unus magr
et dicit. Diliges .do. diñ .t. ex .to. cor. tuo ⁊ c̾.¬
sum. Inhis duob p̾ceptis: tota lex pẽdet
et prophete. Si ergo non uacat omnes
paginas sanctas ꝑscrutari. omnia in uo¬
lucta sermonum enoluere. omnia scrip¬
turarum secreta penetrare: tene carita¬
tem. ubi pendent omnia. Ita tenebis quod
ibi didicisti: teneb̾ etiam quod nõdum didi¬
cisti. di enim nosti caritatem aliquid nosti
unde et illud pendet : quod forte non nosti.
et meo quod inscripturis intelligis. caritas
pater. et in eo quod non intelligis caritas
latet. Ille itaq tenet. et quod pat et qͦd
lat indiuinis sermomĩbus qui caritatem
culum mentiũ: Sine qͣ diues pauꝑ est. et
in qua pauper diues est. Hec in aduer si¬
tatibus colerat: in ꝓsperitatib tempe-¬
rat. Induris passionibus fortis: in bonis

Expanded text:
otam magnitudinem et latitudinem divinorum eloquiorum secura possidet charitas, qua Deum, proximumque diligimus. Docet enim nos coelestis unus magister et dicit: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, sum. In his duobus praeceptis universa Lex pendet, et Prophetae . Si ergo non vacat omnes paginas sanctas perscrutari, omnia involucra sermonum evolvere, omnia Scripturarum secreta penetrare; tene charitatem, ubi pendent omnia: ita tenebis quod ibi didicisti; tenebis etiam quod nondum didicisti. Si enim nosti charitatem, aliquid nosti unde et illud pendet quod forte non nosti: et in eo quod in Scripturis intelligis, charitas patet; in eo quod non intelligis, charitas latet. Ille itaque tenet et quod patet et quod latet in divinis sermonibus, qui charitatem culum mentium, sine qua dives pauper est, et cum qua pauper dives est. Haec in adversitatibus tolerat, in prosperitatibus temperat; in duris passionibus fortis, in bonis
Abbreviated transcription (Latin):
tepris qͣntũ nõ noxia corpora tardant
hebetant artus mori¬
bñda q membra semper imiitari. Quod si for
te requiris in quo hoc tabernatulum celeste
h̾o t̾rigena. spiritales. carnalis. imutari ualeas
diligunt dominum et proximos. hoc imitare.
Subuenuint miseris. et si non angelis quia
omnes beati sunt: certe hominib. hoc unita¬
rͥe. humiles sunt. mites sunt. inuicem placati
sunt: diuinis parẽt uissiombus. Hoc inquã¬
tum uales unitare. Nichil mali. nichil ociosi.
nichil inuste loquuntur. agunt. cogitant:
diuunis in defessi laudibus uerbo et mente
assistunt: Hoc qntum potes imitare. et sanctu¬
arium domino iuxta exemplum quod moỹsi
in monte monstratura est edificasti. iii. Cũq¬
est ut qui ad officium altaris promouendus
est maioribus se solito fluentis lacrimarum
sine compunctionis. tempore dedicationis
abluat. ut quo mundior ad gradum accipi¬
endum accesserit eo ꝑfestus acceptum cõsum

Expanded text:
 quantum non noxia corpora tardant, Terrenique hebetant artus moribundaque membra, semper imitari. Qute requiris in quo hoc tabernaculum coeleste, o homo terrigena, spiritualiter imitari valeas, diligendo Deum et proximos, hoc imitare; subveniendo miseris, et si non angelis qui omnes beati sunt, certe hominibus, hoc imitare. Humiles sunt, mites sunt, invicem placati sunt, divinis parent jussis: hoc in quantum vales, imitare. Nihil mali, nihil otiosi, nihil loquuntur injuste, agunt, cogitant, divinis indefessi laudibus, verbo et mente assistunt. Hoc quantum potes, imitare; et sanctuarium Domino juxta exemplum quod Moysi in monte monstratum est, aedificasti. Veniensqest ut qui ad officium altaris promovendus est, majoribus se solito fluentis lacrymarum sive compunctionis, tempore dedicationis abluat, ut quo mundior ad gradum accipiendum accesserit, eo perfectius acceptum consum
Abbreviated transcription (Latin):
et õ. Quisquis cupit diunitatis tene¬
re fastigia humilitatis inia sectetur. Qui¬
cumq uult frẽm p̾uenire regnando: pruis
illum p̃tienat obsequendo. Sicut ait aposto¬
lus. Honore inuicem p̾uenientes. Uincat
eum officiis: ut possit uincere sanctitate di
enum te non lesit fR obsequium meretur
nt diligas. Quod si forsitan lesit. magis
obsequium meretus ut uincas. Hec enim
nostre xpĩanitatis summa est ut amantib
iucissitudinem: ledentibus patientiam ie

Expanded text:
elum. Quisquis ergo cupit Divinitatis tenere fastigia, humilitatis ima sectetur; quicunque vult fratrem praevenire regnando, prius illum praeveniat obsequendo, sicut ait Apostolus: Honore invicem praevenientes , vincat eum officiis, ut possit vincere sanctitate. Si enim te non laesit frater, obsequium meretur, ut diligas: quod si forsitan laesit, magis officium meretur, ut vincas. Haec enim nostrae Christianitatis summa est ut amantibus vicissitudinem, laedentibus patientiam re
Abbreviated transcription (Latin):
Nfeliciores eẽ necesse est malos cupita
cum ꝑfecerint: quam si ea que cupunt
implere non possunt. Nam si miserum est
uoluisse prana potuisse miseruis est. si ne
quo uoluntatis misere langueret effectus.
Itaq cum sua singulis miseria sit triplici
infortunio neccẽ est urgeantus quos iude¬
as soelus uelle. posse. ꝑ ficere. ¶Bonos qͥs¬
nͥ stultissimus oderit : Malos uero odisse
ratione caret. Nam si uti corporum languor
Ita uiciositas quedam est quasi morbus
animarum cum egros corpore minime
dignos odio s potins miseratione iudice¬
mus multomagis non in sequendi s mise¬
randi sunt quoꝵ mentes omĩ languore
attrocior uiget improbitas. ¶Cum omuis¬
fornina uł iocunda uel aspera tũ remmnerandi
exdercendi ue bonos tum pumendi corrigendi

Expanded text:
nfeliciores esse necesse est malos, cum cupita perfecerint, quam si ea quae cupiunt implere non possint. Nam si miserum est uoluisse praua, potuisse miserius est, sine quo uoluntatis miserae langueret effectus. Itaque cum sua singulis miseria sit, triplici infortunio necesse est urgeantur quos uideas scelus uelle, posse, perficere. Accedo, nisi stultissimus oderit? Malos uero odisse ratione caret. Nam si, uti corporum languor, ita uitiositas quidam est quasi morbus animorum, cum aegros corpore minime dignos odio sed potius miseratione iudicemus, multo magis non insequendi sed miserandi sunt quorum mentes omni languore atrocior urget improbitas. Quofortuna uel iucunda uel aspera tum remunerandi exercendiue bonos tum puniendi corrigendi
Abbreviated transcription (Latin):
tet. Quis enim relistus est nobis glorian¬
di locus recordantibus omnia ex deo eẽ:¬
fessio est : ex d̾o hoc solum nosse quod deus
In hac nocte ignorantie. insidiarũ. infirmita¬
tũ. concupiscentiarum uiciorum : eleuande
manus sunt in scã non ad p̃candum et orãdũ
tm̃ s et ad oꝑandum. preces enĩ iude nom
homine est et sub est causa ut peculiare hoc
ei animal sit. Mundus ũbo ꝯstitit: homo
autem cum consilio efficitur. non uerbo ⁊ s ope
cogitato. fĩt quoq ad imaginem dei ꝑ in spi¬
uationem etiam dei uiuens anima ꝑfiatur.
legem accipit uoluntati sue ꝑmittitur. leber
ab omnibus. mundi dominus ꝯftituitur ꝑ a¬
dis incola est. iniudia diaboli dignus est.
post peccatum misericordie resernatus
omni seculi huiꝰ etate ad cognitionem dei
suansuse Quid ouere leuius ⁊ probabilem
fieri. scelere abstinere. bonum uelle. Amare
omnes. odisse nullum eter na consequi. p̾¬

Expanded text:
tet. Quis enim relictus est nobis gloriantet. Quis enim relictus est nobis gloriandi locus, recordantibus omnia ex Deo efessio est, de Deo hoc solum nosse, quod Deus itur nocte ignorantiae. insidiarum, infirmitatum, concupiscentiarum, uitiorum eleuandae manus sunt in sancta, non ad precandum et orandum ed et ad operandum. preces enim nudae non homine est. et subest causa, ut peculiare hoc ei animal sit. mundus uerbo constitit, homo autem cum consilio efficitur, non uerbo, sed opere cogitato. fit quoque ad imaginem dei; per inspirationem etiam dei uiuens anima perficitur. legem accipit, uoluntati suae permittitur, liber ab omnibus mundi dominus constituitur, paradisi incola est, inuidia diaboli dignus est, post peccatum misericordiae reseruatur, omni saeculi huius aetate ad cognitionem dei suavius, quid onere levius? probabilem fieri, ab scelere abstinere, bonum velle, malum nolle, amare omnes, odisse nullum, aeterna consequi, pr
Abbreviated transcription (Latin):
espiciuntur orationes leues difficentes
inutiles seculi curis anxie plene et rerũ
corporalium desideriis ĩplicite bonoꝵ oꝑum
ultra ignoratiomi anxietati q hominum est
relictum otum eternitas anime et corporis
id est totius hõs e p̃dicetur. cum assumptio
atq susceptio t̾rene nr̃e carnis ad̾o subsacta
remissio condempnata lege petcati Sit presti¬
ta cum homini nostro adextois ꝯseisus in ce¬
Amoris hec iusest ut his quos amamus etiã¬
si absentes sint hereamus dum affestum in¬
situm nequaquam aut locus diuellit aut
et c̾. Meatus cui prouenerit timor. non
ex nature humane trepidatione: set ex
cognitione rationis. Qui enim ex infirmi¬
tate uireb trepidis metuit ⁊ hic insecundis
reb uursum ex nature uicio in solescit. At
qui exscientia tumet sempes tunet neq
minus secunda quam ad u̾sa formidatꝰ
ad res scd̾as est et imbecillitatis sue mime¬
mor inconsisite in ꝓsꝑis iactans est. quod ab
homine doctrina dei erudito ab esse opor¬

Expanded text:
espiciuntur orationes leves, diffidentes, 119 inutiles, saeculi curis anxiae, et rerum corporalium desideriis implicatae, bonorum operum ultra ignorationi anxietatique hominum est relictum, cum aeternitas animae et corporis, id est, totius hominis praedicetur, cum assumptio atque susceptio terrenae nostrae carnis a Deo sub sacramremissio condemnata peccati lege sit praestita, cum homini 167 nostro a dextris Dei consessus in coeamoris hsec uis est, ut his, quos amamus. etiamsi absentes sint, hsereamus, dum adfectum insitum nequaquam aut locus diuellit aut t beatus, cui prouenerit timere non ex natura humanae trepidatione, sed ex cognitione rationis. qui enim ex infirmitate in rebus trepidis metuit, hic in secundis rebus rursum ex naturae uitio insolescit. at qui ex scientia timet, semper timet neque minus secunda quam aduersa formidat. ad res secundas est, et imbecillitatis suae immemor, inconsulte in prosperis jactans est, quod ab homine doctrina Dei erudito abesse opor
Abbreviated transcription (Latin):
pater ad hoc corripit filium ut epudiat.
a mari se sentiens ꝑeat. ¶Omnia dei que ui¬
dentur amara ẽẽ: Ad eruditionem et reme

Expanded text:
pater ob hoc corripit filium, ut erudiat:amari se sentiens pereat. dentur amara esse, in eruditionem et reme
Abbreviated transcription (Latin):
iustus sñ intermissione que uista sunt agit:
ꝑ hoc sine intermissione iustus orauit nec um¬
quam ab oratione cessauit: nisi iustus ẽẽ de¬
bserua omnem thesaurum scriptuaũ
et iuenies semper deum ea primã cõ¬
minautem que tristia sunt: et ea deinoeps
uferentem que leticiam prebeant audientib.¬

Expanded text:
justus sine intermissione quae justa sunt agit; per hoc sine intermissione quae justus orabit, nec unquam ab oratione cessabit, nisi justus esse debserva omnem thesaurum Scripturarum, et invenies semper Deum ea primum comminantem quae tristia sunt; et ea deinceps inferentem quae laetitiam praebeant audientib
Abbreviated transcription (Latin):
on euit caro subiecta anime. nec uicia
rationi: si animus non est sabditus crea¬
tori. Tunc autem recte subituntur nobis
omnia qͤ sub nos sunt: si uos subicimus
ei a que nobis illa subiesta sunt.
deo s in se uelle quem piam głari.
Angłi in uerbo dei cognostunt omnia ante¬
quam ĩ re fiant. et que apud homines ad¬
huc futura sunt : Angeli iam reuelante deo
nouerunt. preuaricatores angeli et sancti¬
tate amissa. non tñ amiserũt uiuacẽ crea¬
ture angelice sensum. Triplici enĩ modo
p̾scientie acinie nigent. idest subtilitate
nature. experientia tempoꝵ reuelatione
suꝑiotum potestatum. xi.

Expanded text:
on erit caro subjecta animae, nec vitium rationi, si animus non est subditus Conditori. Tunc autem recte subjiciuntur nobis omnia quae sub nobis sunt, si nos subjicimur ei a quo nobis illa subjecta sunt. Deo, sed in se velle quempiam gloriari. 17. Angeli in verbo Dei cognoscunt omnia, antequam in re fiant; et quae apud homines adhuc futura sunt, angeli jam, revelante Deo, noverunt. Praevaricatores angeli, etiam sanctitate amissa, non tamen amiserunt vivacem creaturae angelicae sensum. Triplici enim modo praescientiae acumine vigent, id est, subtilitate naturae, 138 experientia temporum, revelatione superiorum potestatum. 18.
Abbreviated transcription (Latin):
salicet uoluptatem in illis appetens: s necessi¬
perat qui insumendis dapibus non solum par¬
simoniam tenet ut scilicet refectiomi sempes
esuries imperet uerum etiam accurationes
simul et suauiores epulas excepta corporis
infumitate et hospitum susceptione cõtemp¬

Expanded text:
scilicet voluptatem in illis appetens, sed necessiscilicet voluptatem in illis appetens, sed necessiperat, qui in sumendis dapibus non solum parcimoniam tenet, ut scilicet refectionem semper esuries imperet; verum etiam accuratiores simul et lautiores epulas, excepta corporis infirmitate et hospitum susceptione, contem
Abbreviated transcription (Latin):
putamus interra suꝑbie tenebris uirtucũ.¬
lutum inuolui si potait incelo stella que ma¬
ne oriebatur lucis sue globos amutere. ¶ Oc¬
Iculta quod agis: in qnͣtum uales quod si exto
to non uales sit in animo occultandi uoluntas.
et non eoit de ostentatione ulla te meritas.
nichil tã durum quodnon equo animo to¬
leretur. ¶Qnͣta sunt incomꝑatione pas¬
sionum xpĩ que patunur e sue enm obpro¬
bria. irisiones. contumelias. Alapas.sputa.
Flagella. spineam coronam.crucemq sustiuuit
et nos miseri ad nostram confusionem uno
sermone facigamur uno uerbo deicimus¬
¶Quam multi sunt qui suas iniurias tarde
relaxant : dei uero cicuis indulgent. Eitq nõ¬
numquam ut occasione dnĩ inuirias iundicã¬
di suas tũdicent irati. ¶Nec artificioso in
genio nͨ simplici uerbo oportet deciꝑe quem¬
quam quia qͦlibet modo mentiatur quis offen¬
dit. ¶ Sicut eger ad medicinam : sic ad sui¬
mendas dapes debet quisq acced̾e. nequa qmͣ

Expanded text:
putamus in terra superbiae tenebris lutum nostrum involvi, si potuit in coelo stella, quae mane oriebatur , lucis suae globos amittere? Audito non vales, sit in animo occultandi voluntas, et non erit de ostentatione ulla temeritas: nihil tam durum, quod non aequo animo toleretur. sionum illius, quae patimur? Ille enim opprobria, irrisiones, contumelias, alapas, sputa, flagella, spineam coronam, crucemque sustinuit: et nos miseri ad nostram confusionem uno sermone fatigamur, uno verbo dejicimuQuam multi autem sunt qui suas injurias tarde relaxant, Dei vero citius indulgent? fitque nonnunquam ut occasione Domini injurias vindicandi, suas vindicent irati. 33. Quid quogenio, nec simplici verbo oportet decipere quemquam, quia quolibet modo mentiatur quis, oter sicut aeger ad medicinam, sic ad sumendas dapes debet quisque accedere, nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
accidunt expectata mala tolerabilit̾ ferun¬
tur. ¶Sinon potes iram uitare uel tempe¬
ra: si non potes furorem cauere uel cohibe.
uincis. ¶Magna est uirtus si non ledas
a quo lestis es. magna est fortitudo: si etiam
lesus remutas. Magna est gła si: cui potinsti
as. de alterius pro fectibus non tabescas.
nulluis ꝓsꝑitate lacereris. nulluis felicitate cru¬
cieris: nulluis inuidie facibus agiteris. ¶Qͥ¬
¶Sit ingressu tuo simplicitas. in motu puritas.
ingestii granitas. mincessu honestas nichil
drdecons. nichil lascune. nichil petulantie. nich̾
insolentie. nichil leuitatis. in incessu tuo appa¬
reat. Animus enim incorporis habitu apparet.
Gestus corporis: signũ est mentis. ¶ Melius

Expanded text:
accidunt, expectata mala tolerabiliter ferunaccidunt, expectata mala tolerabiliter feruntur. ra; si non potes furorem cavere, vel cohibe. uit. Magna est virtus, si non laedas, a quo laesus es; magna est fortitudo, si etiam laesus remittas; magna est gloria, si cui potuisti as, de alterius profectibus non tabescas, nullius prosperitate lacereris, nullius felicitate crucieris, nullius invidentiae facibus agiteris. in ingressu tuo simplicitas, in motu puritas, in gestu gravitas, in incessu honestas, nihil dedecoris, nihil lasciviae, nihil petulantiae, nihil insolentiae, nihil levitatis in incessu tuo appareat; animus enim in corporis habitu apparet, gestus corporis signum est mentis, corporis