comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
timauit inscripta: quorum lin.¬
guas. crucis titulus continebat.
In rationali ũ .iiͦii. lapidum ordi¬
nes distincte sunt positi ut dictum
est. in quatuor eiꝰ extremitatibus:
supra terni. & infra terni. In nõĩb
quod qui in regimine sunt semꝑ
affici debeant. prohis qͥ ad eorum
sollicitudinem ꝑtinent: & qͣntum
possibile est. recordari eoꝵ debent
ex nomine. &e orationis exhibere
suffragia : neq aluid illud pect᷑
occupare debet. quam ammarũ
care deuiostreconciliare erroneoᷤ:
confirmare eos qui ꝓficiunt. in
iusticia: & qui deficiunt. cohorta¬
ri ne desꝑent de uenia. Secd & se
ipsum etiam. ad p̃cedentium pa¬
trum quoꝵ gestat nomina. con¬
formare debet exempla: ut quoꝵ
recolit głam. inntet᷑ & uitamne¬
q ab eors fide & oꝑib. se alienũt
exhibeat: quorum acdus & tituloᷤ
ẽircumfert & probat. Quod aut̃
duodenarius numerus in. iiii.
ordines diuisus. ꝑ singłas partes
t̾nartum reddit: accipi non incon-¬

Expanded text:
timavit inscripta, quorum linguas crucis titulus continebat. In rationali vero, quatuor lapidum ordines distincte sunt positi, ut dictum est, in quatuor ejus extremitatibus, supra terni, et infra terni. In nominibuquod qui in regimine sunt semper affici debeant pro his qui ad eorum sollicitudinem pertinent, et, quantum possibile est, recordari eorum debent, ex nomine, et orationis exhibere suffragia: neque aliud illud pectus occupare debet, quam animarum care devios, reconciliare erroneos, confirmare eos qui proficiunt in justitia, et qui deficiunt cohortari, ne desperent de venia. Sed et se ipsum etiam ad praecedentium Patrum, quorum gestat nomina, conformare debet exempla, ut quorum recolit gloriam, imitetur et vitam, neque ab eorum fide et operibus se alienum exhibeat, quorum actus et titulos circumfert et probat. Quod autem duodenarius numerus in quatuor ordines divisus, per singulas partes, ternarium reddit, accipi non incon
Abbreviated transcription (Latin):
stem ipsius ꝓ sua crudelitate
morte ȩterna multatum.S
quod iuxta hystoriam semel
fact̾um audiuimus: ñ frustra
quomodo cotidie fiat mystice
ꝑserutamur. Qͥa gͥ iacobꝰ lucta¬
dor &e supplantator int̾p̾tatur.
& ioħs gr̃a dei̾. possunt ꝑ hec dro
uocabula duo in eccłia ordi¬
nes figurari: unus scilicet inei¬
pientium. qui adhuc in lucta
fidei contra diabolum certat: a¬
lius aut̃ eorum qui ꝑ grãm dei
suꝑato adũsario. nulla iam m̃tiᷤ
ĩstabilitate uacillãt. Is autem qͥ
luctat᷑. modo supra. modo infra
inspiettur. Ita &e qͥ needum per¬
fecte comp̃ssis carnis motibus
contͣ diabolum luctantur: sie
illum interdum sibi subicienteᷤᷤ
supplantant᷑. ut ab illo etiam
aliquotiens saltem delectatiõe
noxia supplantent᷑. Que uide¬
licet noxia delectatio si ñ eito
compescit᷑: ꝓtinus anima uita¬
lis flatu iusticie ꝑdito. consensꝰ
gladio trucidat᷑. Recte gͦ con-¬
sensus delectationi succedens.

Expanded text:
stem ipsius pro sua crudelitate stem ipsius pro sua crudelitate morte aeterna mulctatum. Sed quod juxta historiam semel factum audivimus, non frustra quomodo quotidie fiat mystice, perscrutamur. Quia igitur Jacobus luctator et supplantator interpretatur, et Joannes, gratia Dei, possunt per haec duo vocabula duo in Ecclesia ordines figurari: unus scilicet incipientium, qui adhuc in lucta fidei contra diabolum certat; alius autem eorum qui, per gratiam Dei superato adversario, nulla jam mentis instabilitate vacillat. Is autem qui luctatur, modo supra, modo infra inspicitur; ita et qui, necdum perfecte compressis carnis motibus, contra diabolum luctantur, sic illum interdum sibi subjicientes supplantant, ut ab illo etiam aliquoties, saltem delectatione noxia, supplantentur. Quae videlicet noxia delectatio si non cito compescitur, protinus anima, vitalis flatu justitiae perdito, consensus gladio trucidatur. Recte ergo consensus delectationi succedens,
Abbreviated transcription (Latin):
quod crebro dimicare cogunt᷑
eos uehement̾ affligit. Sc̃ienteᷤ
nanq humanam fragilitatẽ
ad casum eẽ p̃cipitem: ual de
suspecti sunt. ne hostis qui eos ad
certamen frequentiꝰ ꝓuocat: re¬
missius decertantes quandoq
deuincat. Notandum interea
quod non dr̃ ut affligeret ȩc¬
clesiam. s quosdam de ecclesia:
qͥa & si fideles om̃s odio gene¬
rali ꝑsequitur: acerbitatem tñ
illius illi grauiꝰ sentiunt. qui
leuib desideriis eius matura
grauitate resistunt. Quos ui¬
delicet tanto atrotius impug¬
nat: quanto eos sibi fortius
repugnantes considerat. Uel
certe missis manib quosdam
specialit̾ herodes affligit: cum
temptamenta illiꝰ aliiseua¬
dentib. alios aduitior p̃cipi¬
cicia trahit. Sequit᷑. Occidit
autem iacobum fratrem iohis
gladio. Hanc quidem beati ia¬
cobi passionem omni ueneratio¬
ne suscipimus. credentes oe il¬
lum ꝓ triumpho martyrii iu¬
sticie corona donatum: & ho¬

Expanded text:
quod crebro dimicare coguntur, quod crebro dimicare coguntur, eos vehementer affligit. Scientes namque humanam fragilitatem ad casum esse praecipitem, valde suspecti sunt, ne hostis, qui eos ad certamen frequentius provocat, remissius decertantes quandoque devincat. Notandum interea quod non dicitur: Ut affligeret Ecclesiam, sed quosdam de Ecclesia; quia, etsi fideles omnes odio generali persequitur, acerbitatem tamen illius illi gravius sentiunt, qui levibus desideriis ejus matura gravitate resistunt. Quos videlicet tanto atrocius impugnat, quanto eos fortius repugnantes considerat. Vel certe missis manibus quosdam specialiter Herodes affligit, cum, tentamenta illius aliis evadentibus, alios ad vitiorum praecipitia trahit. II. Sequitur: Occidit autem Jacobum fratrem Joannis gladio. Hanc quidem beati Jacobi passionem omni veneratione suscipimus, credentes et illum pro triumpho martyrii justitiae corona donatum, et ho
Abbreviated transcription (Latin):
contͣ caput nr̃m semel egit.
hoc etiam contra nos membra es
indesinent agere non omittit.
Nam quia mentem eiꝰ temptan¬
doƿenetrate non potuit: adp¬
men dam carnem ipsiꝰ mansuaᷤ
uidelicet iudeos &e milites ar¬
Matos romanos armauit. Die
gͦ etiam nẽ quotiens a cordee¬
lectͥorum repellit᷑: ut eos saltẽ
in corpore ꝑimat. inuidia ar¬
descente succendit᷑. Ad quio
aut̃ tantoꝑe seuiat: aꝑit᷑ cum
subditur. Ut affligeret qͦsdam
de eccłia. Ea enim quam pr¬
mum intentio illum ad
temptandam electorum inno¬
centiam coneitat. ut uel eos in
culpam ꝑuersa suadendo des¬
ciat᷑. uel certe dum eiꝰ ꝑsuasio¬
nibus resistunt. eos requies ee¬
re non ꝑmitcat. Iustors mens
que in suꝑna contemplatione
requiescere appetit: hoc ipso
uehement̾ affligit᷑. quod oc¬
culto insidiatori coranua con¬
gressione repugnare cõpellitͥ.
Quib & si numerositas tri¬
umphorum coronam uictorie
repromitait: hoc ipsum tam̃

Expanded text:
contra caput nostrum semel egit, contra caput nostrum semel egit, hoc etiam contra nos membra ejus indesinenter agere non omittit. Nam quia mentem ejus tentando penetrare non potuit, ad perimendam carnem ipsius, manus suas, videlicet Judaeos et milites Romanos, armavit. Sic ergo etiam nunc, quoties a corde electorum repellitur, ut eos saltem in corpore perimat, invidia ardescente succenditur. Ad quid autem tantopere saeviat, aperitur, cum subditur: Ut affligeret quosdam de Ecclesia. Ea enim quamprimum intentio illum ad contemplandam electorum innocentiam concitat, ut vel eos in culpam perversa suadendo dejiciat, vel certe, dum ejus suasionibus resistunt, eos requiescere non permittat. Justorum vero mens, quae in superna contemplatione requiescere appetit, hoc ipso vehementer affligitur quod occulto insidiatori continua congressione repugnare compellitur; quibus etsi numerositas triumphorum coronam victoriae repromittit, hoc ipsum tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmissione seductoria ꝑsuasit.
Iure gͥ ipse pelliciꝰ nominatur:
cuius instinctu humana nat᷑a
pelliciis tunicis mortem signi¬
ficantib amicitur. Rex autem
herodes iste uocat᷑. qͥa ipsum ẽẽ
regem suꝑ om̃s filios suꝑbie scͥp¬
tura testatur: qui ce omnibus
regimini suo subiectis. at mor¬
tem ꝑpetuam pͥncipatur. Cuius
herodis manꝰ sunt. uł maligni
sỹs. qui illi ad deceptionem fi¬
delium obsequunt᷑: uel certe
puersi homines in quibꝰ iuxta
pauli uocem iniquitatis miste¬
rium oꝑatur. Hostis qͥppe hu¬
mane ꝑdicionis insaciabilit̃
auidus. cum ei ad uotum sua
solum nequitia non plenarie
satisfacit: ad exsaciandam fam̃
sue malicie socios sͥ. uel malig¬
nos sp̃s. uel homines ꝑuersos
adungit. Qui nimirum ad
lesionem bonorum totiens ma¬
nus mitcit: quotiens cordi eoꝵ
uł ꝑ subie tos sp̃s. immunda
desid̾ia inicit:. uel ꝑhumanam
seuitiam contra eos in ertiori
acerbitate crudescit. Qͦd enim

Expanded text:
promissione seductoria persuasit. promissione seductoria persuasit. Jure igitur ipse pelliceus nominatur, cujus instinctu humana natura pelliceis tunicis mortem significantibus amicitur. Rex autem Herodes iste vocatur, quia ipsum esse regem super omnes filios superbiae Scriptura testatur; qui et omnibus regimini suo subjectis ad mortem perpetuam principatur, Cujus Herodis manus sunt vel maligni spiritus qui illi ad deceptionem obsequuntur, vel certe perversi homines, in quibus, juxta Pauli vocem, iniquitatis mysterium operatur. Hostis quippe, humanae perditionis insatiabiliter avidus, cum ei ad votum sua solum nequitia non plenarie satisfacit, ad exsatiandam famem suae malitiae socios sibi vel malignos spiritus vel homines perversos adjungit. Qui nimirum ad laesionem bonorum toties manus mittit, quoties cordi eorum vel per subjectos spiritus immunda desideria injicit, vel per humanam saevitiam contra eos in exteriori acerbitate crudescit. Quod enim
Abbreviated transcription (Latin):
isit herodes rex man᷑. ut
affligeret quosdam de ec¬
clesia. Quem sub herodis uoca¬
hulo acciꝑe debeamus signifi¬
catum: ce nominis eiꝰ appellatiõe
& oꝑis crudelitate docemur. He¬
rodes qͥppe: pellicius int̾pretat᷑
Quo nomine. recte antiquus
human generis aduersarius
designat᷑: cuiꝰ suasionib dum
pͥmi homines crediderunt: sto¬
la immortalitatis ꝑdita. pelli¬
cias tumeas mortalitatis in diceᷤ̃
acceꝑunt. Nam quia pelleᷤ mor¬
tuis ammalib solent detrahi:
non incongrue ꝑ pellicias tuni¬
cas dr mortalitas figurari. Qis
quidem tunicas ds fecisse. ⁊ ho¬
mines induisse legit᷑: non quo
ipse eos mortales ereau̾tt. de qͦ
scͥptura uerax ueracit̾ ꝓtestatur.
quia ds mortem non fecit. S qͥa
quos ad uitam et̾nam s manda¬
tum seruarent condidit: post p̃¬
uaricationem mortales factos
ipsa uestis qualitate monstrauit.
S huius indumenti ipse ꝓprie
hominib auct̾or extiait: qui eiꝰ
culpam qua illud mererentur

Expanded text:
isit Herodes rex manus, ut affligeret quosdam de Ecclesia . Quem sub Herodis vocabulo accipere debeamus significatum, et nominis ejus appellatione et operis crudelitate docemur. Herodes quippe pelliceus interpretatur, quo nomine recte antiquus humani generis adversarius designatur; cujus suasionibus dum primi homines crediderunt, stola immortalitatis perdita, pelliceas tunicas mortalitatis indices acceperunt. Nam, quia pelles mortuis animalibus solent detrahi, non incongrue per pelliceas tunicas dicitur mortalitas figurari. Quas quidem tunicas Deus fecisse et homines induisse legitur; non quod eos ipse mortales creaverit, de quo Scriptura verax veraciter protestatur: Quia Deus mortem non fecit; sed quia, quos ad vitam aeternam, si mandatum servarent, condidit, post praevaricationem mortales factos ipsa vestis qualitate monstravit. Sed hujus indumenti ipse proprie hominibus auctor exstitit, qui eis culpam qua illud mererentur
Abbreviated transcription (Latin):
tur: quia intra scãm eccłiam il¬
li quoq qui blandimentis dia¬
boli eneruit̾ succumbunt cum
illis qui ꝑ grãm dei in uirtute
ꝑfecti sunt. uno u̾bi semine cõ¬
cepti. unosc̃e matͥs eccłiȩ utero
sunt renati. sicq illos meritors
diu̾sitas seꝑarat:. ut tamen sacͣ¬
mentorum communio quadã
ut ita dixerim fidei cons angui¬
nitate coniungat. Nec nouum
sane si semen uerbum dicitur:
quia & paulus cum idem u̾bum
suꝑ corda atheniensium sparge

Expanded text:
tur, quia, intra sanctam Ecclesiam, illi quoque qui blandimentis diaboli enormiter succumbunt, cum illis qui per gratiam Dei in virtute perfecti sunt, uno verbi semine concepti, uno sanctae matris Ecclesiae utero sunt renati. Sicque illos meritorum diversitas separat, ut tamen sacramentorum communio quadam, ut ita dixerim, fidei consanguinitate conjungat. Nec novum sane si semen verbum dicitur, quia et Paulus, cum idem verbum super corda Atheniensium sparge
Abbreviated transcription (Latin):
post pascha ꝓducere eum popło.
Ecce ad quid captiuum suum
diabolus tantoꝑe seruat. ecce c̃
cum carceri mancipat: ecce ẽ
tot ⁊ tantis apparitorib eum
delegat: ut scilicet eum popło
adspectaculum post pascha ꝓdu¬
cat. Quia enim pascha tͣnsitꝰ dr.
non incongrue ꝑ hoc uocabulũ
transit unius cuiusq de hac uita
signat᷑. Omnes qͥppe moriendo
transimꝰ: s int̾est utrum ꝑ mor¬
tem ad mordem. an ꝑ mortem tͣnᷤ¬
tamus ad uitam. ꝑ mortem enĩ
ad mortem transeunt: qͥbꝰ pꝰ mor¬
tem carnis restat et̾nus int̾itus
mentis. Ad uitam uͦ post mortẽ
trans eunt: quib pꝰ resolutionẽ
corporis gaudia et̾na succeduñ.
Ad hoc itaq captiuum suum
tam diligent̾ diabolus seruat.
ut eum popło ad spect̾acłm post
pascha ꝓducat. quia ad hoc pec¬
catorem usq ad mortem in pecca¬
toretentat: ut illum de hac uita

Expanded text:
post pascha producere eum populo. post pascha producere eum populo. Ecce ad quid captivum suum diabolus tantopere servat; ecce cur eum carceri mancipat! Ecce cur tot et tantis eum apparitoribus delegat! ut scilicet eum populo ad spectaculum post pascha producat. Quia enim pascha transitus dicitur, non incongrue per hoc vocabulum transitus uniuscujusque de hac vita signatur. Omnes quippe momortem ad mortem, an per mortem transeamus ad vitam. Per mortem enim ad mortem transeunt, quibus, post mortem carnis, restat aeternus interitus mortis. Ad vitam vero per mortem transeunt, quibus, post resolutionem corporis, gaudia aeterna succedunt. Ad hoc itaque captivum suum tam diligenter diabolus servat, ut eum populo ad spectaculum post pascha producat, quia ad hoc peccatorem usque ad mortem in peccato retentat, ut illum de hac vita
Abbreviated transcription (Latin):
scire. Ecce inquam seuam custo¬
diam se retrudit: qͥ hostis ꝑsuasi¬
onibus consentiens. delectatiõi
noxi ȩ mollit̾ adquiescit. Ecce
quam non sue potestatis se effic̃.
qui sathane potestati peccandose
tradit. Ecce quantis & qͣm seuis
custodib delegat᷑. quisquis con¬
fiteri dissimulans in sue consci¬
entiȩ latebris occultat᷑. Cauen¬
dum itaq summoꝑe nob̾ est :¬
ne unquam delectatio praua
in consensum trans eat. & usq
ad affectum ꝑeccandi ꝓgredieis
sathane nos laqueis iam capti¬
uos adstringat. Si autem ꝑ no
stram molliciem iam capti tenemꝰ :
caueamus omnimodis ne in car¬
cerem retrudamur. s quantotiuᷤᷤ
ardore penitentie succensi. eos qͥ
nos adstringunt sathane laqͥos
exuramus: ne forte si tamdiu dif¬
grediendum adit᷑ pateat. quan¬
co nos multiplex custodia undiq
circumuallat. S petͦ retruso in
carcere. & quat̾nionib deputa¬
to: uideamus quod sequit᷑. Uolẽs

Expanded text:
scire. Ecce in quam saevam custoscire. Ecce in quam saevam custodiam se retrudit qui, hostis persuasionibus consentiens, delectationi noxiae molliter acquiescit! Ecce quam non suae potestatis se efficit qui Satanae potestati peccando se tradit! Ecce quantis et quam saevis custodibus delegatur quisquis, confiteri dissimulans, in suae conscientiae latebris occultatur! Cavendum itaque summopere nobis est ne unquam delectatio prava in consensum transeat, et, usque ad affectum peccandi progrediens, Satanae nos laqueis jam captivos astringat. Si autem per stram mollitiem jam capti tenemur, caveamus omnimodis ne in carcere retrudamur; sed quantocius ardore poenitentiae succensi, eos qui nos astringunt Satanae laqueos exuamus: ne forte, si tandiu difogrediendum aditus pateat, quanto nos multiplex custodia undique circumvallat. Sed Petro retruso in carcere, et quaternionibus deputato, videamus quid sequitur. VIII. Volens
Abbreviated transcription (Latin):
duratio cordis. tercius impeni¬
tentia: quartꝰ cęcitas mentis.
De ꝓfundo enim maloꝵ ante il¬
los pͥmus contemptus exorit᷑:
quia sic̃ seriptum est. peccator
cum uenerit in profundũ ma¬
loꝵs contemnit. Obduratio qͦq
cordis ꝓ scdo milite numerat᷑.
quia cum considerata malorum
suorum enormitate ueniam se
iam ñ posse mereri confingic̃. ꝑ
campos totiꝰ malicie mente obdu¬
rata discurrit. Obdurationem
quoq cordis impęnitentia seqͥt᷑.
ꝑ quam peccator diuitias diuinȩ
longanimitatis contemnens.dũ
peccata peccatis accumulat. irã
sͥ in die ire uixta apłm thesauri¬
zat. Loco autem quarti militis
cecitas mentis accipit᷑. quia ad
normam diuinȩ rectitudins
ꝑtinet. ut peccator qui sepe in
culꝑam uidendo &e contenmnen¬
do precipitat᷑: in eam quandoq
etiam ñ uidens impingat᷑: & qͥ
ꝑcor impenitens antea ꝑdidit
beneuiuere. postinodum ꝑ cor
diuinit᷑ excecatũ ꝑdat etiamb̃n

Expanded text:
duratio cordis, III impoeniduratio cordis, III impoenitentia, IV caecitas mentis. De profundo enim malorum ante illos I contemptus exoritur, quia, sicut scriptum est: Peccator cum venerit in profundum malorum, contemnit. Obduratio quoque cordis pro II milite numeratur, quia cum, considerata malorum suorum enormitate, veniam se jam non posse mereri confingit, per campos totius malitiae mente obdurata discurrit. Obdurationem quoque cordis III impoenitentia sequitur; per quam peccator, divitias divinae longanimitatis contemnens, dum peccata peccatis accumulat, iram sibi in die irae, juxta Apostorum, thesaurizat. Loco autem IV militis caecitas mentis accipitur: quia ad normam divinae rectitudinis pertinet ut peccator, qui saepe in culpam videndo et contemnendo praecipitatur, in eam quandoque etiam non videns impingatur; et qui per cor impoenitens antea perdidit bene vivere, postmodum per cor divinitus excaecatum perdat etiam bene
Abbreviated transcription (Latin):
Unde ce hȩc duo ꝓ duobus qͥ
restant militib computant᷑.
quia & ipsa maxime p̃pediunt.
ne is qui captus est eruat᷑. Quo¬
rum unum nasctt᷑ ex amore car¬
nis: aliud ex immissione aduer¬
sarii. Rigor etenm penitentiȩ
qui peccatorem a confessione de¬
teret. ex carnis amore nascitur.
quia dum apud se tacitꝰ ꝑpen¬
dit quanta sͥ si confessus fuerit
ꝓ satisfacione criminis iniun¬
gentur: carnis suȩ teneritudi¬
ni parcens. a confessione retar¬
datur. Metus autem ꝑseueran¬
tie. ex immissione aduers arii
generat᷑: qui iccireo peccatorem
de ꝑseuerantia reddit suspectũ.
uit semꝑ illum teneat in iniqͥta¬
te reclusumꝰ. ut scilicet nunqͣm
bonum audeat inchoare. dũ
metuit nenon possit in eo quod
omnium excubat: ut cõmissũ
sibi de ꝓfundo malicie in ꝓfun¬
dum pęnȩ ꝑtrahat. Habet enĩ⁊
ipse suos satellites secum ad cap¬
tiui custodiam deputatos: qͦꝵ¬
pͥmus est contemptus. scds ob¬

Expanded text:
Unde et haec duo pro duobus qui Unde et haec duo pro duobus qui restant militibus computantur, quia et ipsa maxime praepediunt ne is qui captus est ematur; quorum unum nascitur ex amore carnis, aliud ex immissione adversarii. Rigor enim poenitentiae qui peccatorem a confessione deterret, ex carnis amore nascitur; quia, dum apud se tacitus perpendit quanta sibi, si confessus fuerit, pro satisfactione criminis injungentur, carnis suae teneritudini parcens, a confessione retardatur. Metus autem perseverantiae ex immissione adversarii generatur; qui idcirco peccatorem de perseverantia reddit suspectum, ut semper illum teneat in iniquitate reclusum: ut scilicet nunquam bonum audeat inchoare, dum metuit ne possit in eo quod omnium excubat, ut commissum sibi de profundo malitiae in profundum poenae pertrahat. Habet enim et ipse IV satellites ad captivi custodiam deputatos: quorum I est contemptus, II ob
Abbreviated transcription (Latin):
amat: ad hoc magnoꝑe nuit᷑.
ut ꝑfamam laudabilem. nom̃
sue opinionis extendat. Quȩ ui¬
delicet opinionis extensio. uul¬
tum confessionis p̃pe dit: quia
difficile. immo impossibile est. ut
culpas suas confitendo possit du¬
appetit apparere. Unde de hoc qͦ
milite. alius ꝓcreat᷑. qui pͥudor
abiectionis uocat᷑: quia tantose
quisq in confessione. tardiꝰ de
cominissis humiliat: quanto
illum ampliꝰ aut lociaut ordi¬
nis altitudo delec̾tat: &e dum ab-¬
iectus uideri ext̾ius erubescit.
in int̾ni iudicis obdutibus eru-¬
bescendus haberi non metuit:
magisq ueretur. ne inter con¬
sortes despectus appareat: qm
ne eum equus arbit̾. extͥ con¬
sortium humilium mittat. Qo¬
contra exemplo suo psalmista
nos instruit dicens. Olegi ab¬
iec̃t̾us ẽẽ in domo dei mei. mag̃
quam habitare in t. p. S int̾
peccatorem. nec appetitꝰ famȩ.
nec rubor abiectionis. a confes¬
sione retrahit: s rigor pęni¬
tentiȩ. & metus ꝑseuerantiȩ.

Expanded text:
amat, ad hoc magnopere nititur ut per famam laudabilem nomen suae opinionis extendat; quae videncet opinionis extensio vultum confessionis praepedit, quia difficile, imo impossibile est ut culpas suas possit puappetit apparere. Unde de hoc quoque milite alius procreatur, qui pudor abjectionis vocatur; quia tanto se quisque in confessione tardius de commissis humiliat, quanto illum amplius aut loci aut ordinis altitudo delectat. Et dum abjectus videri exterius erubescit, in interni judicis obtutibus erubescendus haberi non metuit; magisque veretur ne inter consortes despectus appareat, quam ne eum aequus Arbiter extra consortium humilium mittat. Quocirca exemplo suo Psalmista nos instruit, dicens: Elegi abjectus esse in domo Dei mei, magis quam habitare in tabernaculis peccatorem nec appetitus famae, nec rubor abjectionis a confessione retrahit, sed rigor poenitentiae et metus perseverantiae.
Abbreviated transcription (Latin):
tate qualem diffimerit fidem
qua deo est placendum: fides
inquiens ẽ fubstantia rerum
sꝑandarum. argumentu ñ
apparentium. Hȩc ẽ fides que
ꝑcdilectionem oꝑatur: ut sua¬
dende conscientia meritorum
de fide spes nascat᷑: fidesq sup¬
ponatur uelut subiectum &
fundamentum. eui suꝑedifi.¬
centur bona ȩt̾na que sꝑan¬
dasunt. Sine ista fide impos¬
sibile ẽ placere deo: & cũ ista
impossibile est displicere deo.
Ocłi tui domine respiciunt fi¬
dem: dixit ille qui iugiter in
conspectu tuo stabat per fidem.
Omnino iuste &e merito ꝓrsꝰ
debita incissitudoͬ ut oculi tui
domine respiciant fidem:qr
oculimei semꝑ ad dominum
dem. Nos autem fr̃s si tanqͣm
sine fide simus. dm post doir¬
sum nr̃m ponimus. ut dissi¬
mulantes timorem eius inua¬
nitates potius respiciamus:
quo merito nos res piciendos
putamus. Im mo respiciemur:
s quo uultu: Uultus domini
suꝑ facientes mala: s quam
iratus. quam terribilis. quã
importabilis tẽ demum sciet᷑

Expanded text:
tate, qualem definierit fidem, qua Deo est placendum: Fides, inquiens, est substantia rerum sperandarum, argumentum non apperentium. Haec est fides quae per dilectionem operatur; ut, suadente conscientia meritorum, de fide spes nascatur, fidesque supponatur velut subjectum et fundamentum, cui superaedificentur bona aeterna, quae speranda sunt. Sine ista fide impossibile est placere Deo , et cum ista impossibile est displicere Deo. Oculi tui, Domine, respiciunt fidem , dixit ille qui jugiter in conspectu tuo stabat per fidem. Omnino juste et merito. Prorsus debita vicissitudo, ut oculi tui, Domine, respiciant fidem, quia oculi mei semper ad Dominum Nos autem, fratres, si tanquam sine fide simus, Deum post dorsum nostrum ponimus, ut, dissimulantes timorem ejus, in vanitates potius respiciamus, quo merito nos respiciendos putamus? Imo respiciemur. Sed quo vultu? Vultus autem Domini super facientes mala . Sed quam iratus, quam terribilis, quam importabilis, tunc demum scietur
Abbreviated transcription (Latin):
saturitate mentis eruetues hym¬
num laudis. confiteant᷑ inqͥens
domino miscdiȩ eius & mirabi¬
lia eiꝰ filiis hominum: quia sacra¬
uit animam inauem: &e animam
esurientem saciauit bonis. Illud
sane mirabiligr̃a ꝓuisum ẽ diui¬
ne dispens ationis. ut in his de¬
sertis nr̃is & quietem habeamus
solitudinis: nec tamen consola

Expanded text:
saturitate mentis eructes hymsaturitate mentis eructes hymnum laudis, Confiteantur, inquiens, Domino, misericordiae ejus, et mirabilia ejus filiis hominum: quia satiavit animam inanem, et animam esurientem satiavit bonis . 2. Illud sane mirabili gratia provisum est divinae dispensationis, ut in his desertis nostris quietem habeamus solitudinis, nec tamen consola
Abbreviated transcription (Latin):
egyptus ollis carnium. Iħs ipse
quidem in heremo ieiun auit:
s multitudinem sequentium se
in deserto.sepe &e mirabilit̾ pauit.
Sepius autem &e mirabilius te sa¬
ciabit: qͥ tanto gratiore merito.
quanto sanctiore ꝓposito secutꝰ eᷤ
eum in deserto. Cum enim dutꝰ
eum tui oblitum putau̾is: ipse
sue non immemor bonitatis. con¬
solabitur te. ce dicet tͥ. Recorda¬
tus sum tui. miserans adoleseen¬
tiam tuam. & caritatem despon¬
sationis tue: qͣndo seeuta es me
in deserto.Tunc plane ponet de¬
sertum tuum q̃si delieias parady¬
si: & ipse confitebis. quia gloria
libani data ẽ ei: decor carmeli &
saron. Sic̃ enimi multis hodie
locis etiam iuxta litteram illud
ꝓphicum uidemus impler. pin¬
guescent speciosa de serti. ce de¬
serta inubertatem uersa adue¬
ne comedent: sic quilibet scrip¬
turȩ locꝰ. qui ante tͥsterilis tude¬
batur & aridus. repente ad bene¬
dictionem dei. mira replebrtur tͥ¬
ubtate ac pinguedine sp̃s: ut de

Expanded text:
Aegyptus ollis carnium. Ipse Jesus Aegyptus ollis carnium. Ipse Jesus quidem in eremo jejunavit; sed multitudinem sequentium se in deserto, saepe et mirabiliter pavit. Saepius autem et mirabilius te satiabit, qui tanto gratiore merito, quanto sanctiore proposito secutus es eum in deserto. Cum enim diutius eum tui oblitum putaveris, ipse suae non immemor bonitatis, consolabitur te, et dicet tibi: Recordatus sum tui, miserans adolescentiam tuam, et charitatem desponsationis tuae, quando secuta es me in deserto . Tunc plane ponet desertum tuum quasi delicias paradisi: et ipse confiteberis quia gloria Libani data est ei, decor Carmeli et Saron . Sicut enim in multis hodie locis, etiam juxta litteram illud propheticum videmus impleri, Pinguescent speciosa deserti ; et, Deserta in ubertatem versa advenae comedent : sic quilibet Scripturae locus, qui ante 917 tibi sterilis videbatur et aridus, repente ad benedictionem Dei mira replebitur ubertate, ac pinguedine spiritus; ut de
Abbreviated transcription (Latin):
meruit conseerari. Conseera¬
uit plane nob̾ habitationem
deserti uox clamantis in deser¬
to. ioħ̃s p̃dicans &e tͥbuens baptis¬
mum pęnitentiȩ in deserto: qͣm¬
quam ce ante iysum quibusq
scĩssimis ꝓpharum. uelut audi¬
torium sp̃s. amica semꝑ fuerit
solitudo. Longe tamen excellen¬
tior atq diuinior ipsi loco scĩfica
uit: atq ꝑ dies quadraginta
dum uersat᷑ in deserto. uelut
purificans locum. nouumq
nouȩ uite decdicans loeum:
tyrannum qui incubabat. om¬
nemq maliciam &e subtilitatẽ
eius. non tam sibi quam illis
qui accole heremi futuri erant
suꝑauit. Sigͦ elongasti fugieis.
& manes in s olitudine: ibi per¬
mane: ibi expecta eum qͥ saluũ¬
te faciet a pusillanmitate sp̃s.
& tempestate. Quantalibet
ingruat tͥ tempestas bellor:
quantamcunq patiaris in de¬
serto pęnuriam etiam uictu¬
alium: noli pusillanimitate sp̃s
redire mente in egyptum. fẽ¬
licius te pascet heremus mã¬
na. id est pane angłorum: ꝙͣ

Expanded text:
ecrari. Consecravit nobis plane habitationem deserti vox clamantis in deserto, Joannes praedicans et tribuens baptismum poenitentiae in deserto; quanquam et ante ipsum quibusque sanctissimis prophetarum, velut auditorium Spiritus, amica semper fuerit solitudo. Longe tamen excellentior atque divinior ipsi loco gratia savit; atque per dies quadraginta, dum versatur in deserto, velut purificans locum, novumque novae vitae dedicans locum, tyrannum qui incubabat, omnemque malitiam et subtilitatem ejus, non tam sibi, quam illis qui accolae eremi futuri erant, superavit. Si ergo elongasti fugiens et manens in solitudine, ibi permane, ibi exspecta eum qui te salvum faciet a pusillanimitate spiritus, et tempestate. Quantalibet ingruat tibi tempestas bellorum, quantacunque patiaris in deserto, penuriam etiam victualium, noli pusillanimitate spiritus redire mente in Aegyptum. Felicius te pascet eremus manna, id est pane angelorum, quam
Abbreviated transcription (Latin):
uelle emere. nec tempus fufficen.
laruales illas facies declinare uea¬
le nec posse: a facie irȩ touantis
uelle in corpore delitescere. & co¬
giexire. Exibit exibit sp̃s eius:
d reuertetur peccator in terram
fuam unde sumptus est: in illa
die ꝑibunt omnes cogitationes
eorum. Scio quidem quia cond¬
tionis humane est. sub discrimi¬
ne exitus conturbari: cum etiã
ꝑfecti nolint expoliari s suꝑuesti¬
ri: & qui nichil sibi funt conscii.
quia tamen non in hoc sunt iu¬
stificati. necesse habent iudici¬
um quod ignora nt uereri. S
siue conditionis affectu. si¬
ue sanctitatis defec tu. siue
iudicii metu contur bata fu¬
erit anima mea inqͥt I iustus.
du domine miscdie memor

Expanded text:
velle emere, nec tempus sufficere: velle emere, nec tempus sufficere: larvales illas facies declinare velle, nec posse: a facie irae tonantis velle in corpore delitescere, et cogi exire! Exibit spiritus ejus, et revertetur peccator in terram suam, unde sumptus est. In illa die peribunt omnes cogitationes eorum. Scio quidem, quia conditionis humanae est, sub discrimine exitus conturbari, cum etiam perfecti nolunt exspoliari, sed supervestiri: et qui nihil sibi sunt conscii, quia tamen non in hoc sunt justificati, necesse habent judicium, quod ignorant, vereri. Sed, sive conditionis affectu, sive sanctitatis defectu, sive judicii metu conturbata fuerit anima mea, inquit justus: Tu, Domine, misericordiae memor
Abbreviated transcription (Latin):
spectu est. tantomagisutiq si sa¬
pimus suspecta ẽ: ne uidelicet
dies illa sicut fcir in nocte meau¬
tos & imparatos nos comp̃hendat:
que ininsidiis posita. quominus
iuideri aut caueri potest: eomagis
timenda est. Una gͥ securitas est.
nunquam ẽẽ securum: quatinus
timor se obseruans reddat semper
paratum: donec securitas succedat
timori. non timor securitati. Obser¬
uabome inquit sapiens ab iniqͥta¬
te mea. qͣndoquidem ñ possum
a morte mea: sciens quia iustus
si morte p̃oceupat fu̾it. in refri¬
gerium erit: immo in morte tri¬
umphat. cui non dominatur
iniquitas in uita. Quam pul¬
chrum fr̃s quam beatum. in mor¬
te non mͦ securum s & głosum
triumphare: ex auẽtoritate con¬
scientie. sp̃u ce uoce martini cru¬
entam bestiam si astare p̃sumpse¬
rit increpanor ndici uenienti ce
pulsanti gratant̾ aꝑire. Tum uero
uideas herisimiles mei trepidari:
inducias petere. nec acciꝑe: oleũ
conscientie lamentis penitentie

Expanded text:
spectu est, tanto magis utique, si saspectu est, tanto magis utique, si sapimus, suspecta est: ne videlicet dies illa, sicut fur in nocte, incautos et imparatos nos comprehendat; quae in insidiis posita, quominus videri aut caveri potest, eo magis timenda est. Una igitur securitas est, nunquam esse securum: quatenus timor se observans reddat semper paratum; donec securitas succedat timori, non timor securitati. Observabo me, inquit sapiens, ab iniquitate mea , quandoquidem non possum a morte mea; sciens quia justus, si morte praeoccupatus fuerit, in refrigerio erit . imo in morte triumphat, cui non dominatur iniquitas in vita. Quam pulchrum, fratres, quam beatum, in morte non modo securum, sed et gloriosum triumphare; ex auctoritate conscientiae, spiritu et voce Martini cruentam bestiam, si astare praesumpserit, increpare; Judici venienti et pulsanti gratanter aperire! Tum vero videas, heu, similes mei trepidare, inducias petere, nec accipere: oleum conscientiae lamentis poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
Et uosfũs estote parati: quia qua
hora non putatis. filiꝰ hominis uenit.
Nicħ certius quam quod ueniat:
s nicħ incertius quam quandoue¬
niat. Usq adeo siquidem non ẽ no¬
strum scire tempora uel mom̃ta
que pat̾ posuit in sua potestate:
ut nec angłis qui assistunt ei de die
illa uel hora scire datum sit. Dies
quoq ñr uttimus certissimꝰ nobis
quod ueniat: mncertissimus ẽ qͣndo
uel ubi. uel unde. nobis adueniat.
nisi quod ut ante nos dictum est.
senib ẽ inianuis. qui iuuenibus
est in insidus. Et utinam uł illi
se obseruarent: qui mortem tam
paratam intrare. immoiam intͣn¬
tem uident. Anñ ex parte iam in¬
trauit: quȩ aliquas partes corporis
iam p̃mortuas occupaiit: In plu¬
ribus tamen semimortuis. uidere
est adhuc uiuentem concupiseen¬
tiam mundi. frigescunt membra:
& feruet auaricia.uita finitur.
& ambitio ꝓtrahit᷑. Quando qͥdẽ
nob quoq quib fortassis etas aut
salus aliquid longius promittere
uidet᷑. quantominus mors in pro¬

Expanded text:
tote parati; quia, qua hora non putatis, Filius hominis veniet . Nihil certius quam quod veniat, sed nihil incertius quam quando veniat. Usque adeo siquidem non est nostrum scire tempora, vel momenta, quae Pater posuit in sua potestate , ut nec angelis qui assistunt ei, de die illa vel hora scire datum sit. Dies quoque noster ultimus, certissimus nobis quod veniat: incertissimus est quando, vel ubi, vel unde nobis adveniat; nisi quod, ut ante nos dictum est, senibus est in januis, qui juvenibus est in insidiis. Et utinam vel illi se observarent, qui mortem tam paratam intrare, imo 914 jam intrantem vident. An non ex parte jam intravit, quae aliquas partes corporis jam permortuas occupavit? In pluribus tamen semimortuis videre est adhuc viventem concupiscentiam mundi: frigescunt membra, et fervet avaritia: vita finitur, et ambitio protrahitur. Quandoquidem nobis quoque quibus fortassis aetas, aut salus aliquid longius promittere videtur, quanto minus mors in con
Abbreviated transcription (Latin):
dicere potueris. paratum cor me¬
um ds. quia uacuatum a malis.
paratum cor meum. qͥa scĩs plenũ
desideriis: tunc sedulus fac quod
sequit᷑. cantabo &e psalmum dicã.
Et quicunq sit sonus cantantis.
uł psallentis: hec sit intentio m̃¬
tis. Exurge gła mea: exurge in
occursum mei: quia qͣntum
potui occurri tͥ. Obenigne iħu.
quam alacer & ꝓmptꝰ. quam letꝰ
& festiuus occurris huiusmodi
deuotioni: quam hylarem de o¬
stendis in uis istis. Oceurristi
inquit ysaias lȩtanti & facienti
iusticiam: in unis tuis recorda¬
buntar tui. Si enimpsallas sa¬
pienter in uia immacłata. ueni¬
ensueniet qͥ & illuminabit ab¬
scondita tua: ut que nescis in¬
telligas misteria seͥpturarum :
eritq ut dicis. Ps allam &e intel¬
ligam in uia immaclata: q̃n. ue.
ad me. Exeita dñe potentiam
tuam. qͥ excitit pigriciam no

Expanded text:
dicere potueris, Paratum cor medicere potueris, Paratum cor meum, Deus, quia vacuatum a malis; paratum cor meum, quia sanctis plenum desideriis: tunc sedulus fac quod sequitur, Cantabo et psalmum dicam . Et quicunque sit sonus cantantis vel psallentis, haec sit intentio mentis: Exsurge, gloria mea, exsurge in occursum mei; quia, quantum potui, occurri tibi. O benigne Jesu, quam alacer et promptus, quam laetus et festivus occurris hujusmodi devotioni! quam hilarem te ostendis in viis istis! Occurristi, inquit Isaias, laetanti et facienti justitiam: in viis tuis recordabuntur tui . Si enim psallas sapienter, in via immaculata veniet; veniet qui et illuminabit abscondita tua, ut quae nescis intelligas mysteria Scripturarum, eritque ut dicas: Psallam et intelligam in via immaculata, quando veniet ad me . Excita, Domine, potentiam tuam,
Abbreviated transcription (Latin):
Iustus ait scͥptura. in mitio ser¬
monis. accus ator ẽ sui. Et quid
sequit᷑: Uenit amicus eius: qͥmͦ
ante confessionem inimieus. absi¬
stebat longius. Cum enim dixit.
confitebor aduersum me ingusticiã
meam dño: & ipse remisit. Uenit¬
inquam: ce inuestigabit eum. Pes
inuestigabit tanquam potiotiali¬
da. scrutans corda ce renes: ꝑtin¬
gens usq ad diuisionem anime
&e sp̃s: exhauriens noxia de medul¬
lis anime. m̃tisq uis ceribus ⁊ ptir¬
gans affectus. ut fruetum plus af¬
ferat: de cuius pͥmitiuo fruẽtu cõ¬
fessionis. iam gaudet pat̾ agͥcola.
Ipse tamen qͥ post confessionem.
nonnunquam & antequam inuo¬
cetur adest. nonnunquam expecꝰ¬
tat. ut tu pͥor eum inuites : ce ut me¬
ritum tibi augeat. sepe diutius diᷤ¬
simulat:. ut tu attentius psallen¬
do. instantiꝰ orando. duleit̾ uiolen¬
tus. intrare compellas. Auogum.
planget ꝓpħa quod ciuitates austͥ
clause sint: nullo introeunte. Cũ gͦ

Expanded text:
Justus, ait Scriptura, 916 in initio serJustus, ait Scriptura, 916 in initio sermonis accusator est sui. Et quid sequitur? Venit amicus ejus , qui modo ante confessionem inimicus assistebat longius. Cum enim dixit, Confitebor adversum me injustitiam meam Domino ; et ipse remisit: Venitinquam, et investigabit eum. Prorsus investigabit, tanquam potio valida, scrutans corda et renes; pertingens usque ad divisionem animae et spiritus, exhauriens noxia de medullis animae, mentisque visceribus, purgans affectus ut fructum plus afferat: de cujus primitivo fructu confessionis jam gaudet pater agricola. Ipse tamen qui post confessionem nonnunquam et antequam invocetur, adest, nonnunquam exspectat ut tu prior eum invites: et ut meritum tibi augeat, saepe diutius dissimulat; ut tu attentius psallendo, instantius orando, dulciter violentus intrare compellas: alioquin planget propheta quod civitates austri clausae sint, nullo introeunte . Cum ergo
Abbreviated transcription (Latin):
iħm. uide ne dm̃ maiestatis ad
sordidum &e indignum inuites
hospieium: ubi nec teipsum pa¬
tiatur habitare quietum uxor li¬
tigios a: seu fumus aut stillicidi¬
um. Non enum nisim pace fit lo¬
cus eius: nec aliuo quam iusticia
ce iudicium p̃paratio sedis eius.
Nunc autem me inquit de die
in diem querunt: & scire uias
meas uolunt: quasi gens quȩ u¬
sticiam fecerit. & iudicium dei ñ
dereliquerit. Iusticia inquit & iu¬
dicium p̃pa ratio sedis eiꝰ. Noli eau¬
sari quasi sumptuosum fit. uiresq
fico. tamq potenti p̃parare domum
hospiti. Habes ad manum: unde
id possis. Humanum dico ꝓpter
infirmitatem carnis tuȩ: uł mag̃
angustiam mentis tuȩ. Confitere
ꝑfecte de p̾t̾ito: bonam uoluntatẽ
habe de cęt̾o: pax hominib bone
uoluntatis: ce hoc iudicio & iusti¬
cia. sedem altissimo p̃parasti. Uis
manifestius audire de confessio¬
ne. quod eam oporteat fieri in p̃¬
paratione aduentus domini:

Expanded text:
Jesum, vide ne Deum majestatis ad Jesum, vide ne Deum majestatis ad sordidum et indignum invites hospitium; ubi nec te ipsum patiatur habitare quietum uxor litigiosa, seu fumus, aut stillicidium. Non enim nisi in pace fit locus ejus: nec aliud quam justitia et judicium praeparatio sedis ejus. Nunc autem me, inquit, de die in diem quaerunt, et scire vias meas volunt, quasi gens quae justitiam fecerit, et judicium Dei sui non dereliquerit . Justitia, inquit, et judicium praeparatio sedis ejus . Noli causari quasi sumptuosum  fort. praesfico, tamque potenti praeparare domum hospiti: habes ad manum unde id possis. Humanum dico propter infirmitatem carnis tuae, vel magis angustiam mentis tuae. Confitere perfecte de praeterito: bonam voluntatem habe de caetero; pax enim hominibus bonae voluntatis , et hoc judicio et justitia sedem Altissimo praeparasti. Vis manifestius audire de confessione, quod eam oporteat fieri in praeparatione adventus Domini?
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ ce duo angłi loth adorante &
obsecrante ut intrarent. dissimu¬
labant tamen: dieentes. minme.
s manebimus inplatea. S quid
dic̃ scͥptura: Compulit illos op¬
pido: ut diuerterent ad eũ. Pia
uiolentia. qua regnum cȩleste
rapit̾: laudabilis importunttas.
que xp̃m hospitem. aut angłos
promeretur. S quid est inquis
quod iħs fingit se longius ire:
Quid. nisi illud quod eccłiasteᷤᷤ
confitet᷑ de se. dixisapiens effici¬
ar: & ipsa longius recessit a me:
Hoc autem spons a manifestius
exponit. nr̃am utiq cotidianam
expͥmens querimoniam. ubi art.
Surrexi aꝑire dilecto meo: at il¬
le declinauerat. atq transierat.
uocaui &e non respondit michi:
sic̃ nec mulieri chananeȩ. Sp̃m
sapientie inuocabas: sp̃m gratiȩ
querebas in oratione : si tͥ uidet᷑
longius recedere. ne des ꝑes: s im¬
portuns insiste. donee responde¬
atur tͥ. Magna ẽ fides tua. fiat
tͥ uẽ petisti. Cum tam̃ inuitas

Expanded text:
sicut et duo angeli, Loth adorante et sicut et duo angeli, Loth adorante et obsecrante ut intrarent, dissimulabant tamen dicentes, Minime, sed manebimus in platea. Sed quid dicit Scriptura? Compulit illos oppido, ut diverterent ad eum . Pia violentia, qua regnum coeleste rapitur: laudabilis importunitas, quae Christum hospitem, aut angelos promeretur. Sed quid est, inquis, quod Jesus fingit se longius ire? Quid, nisi illud quod Ecclesiastes confitetur de se? Dixi, sapiens efficiar; et ipsa longius recessit a me . Hoc autem sponsa manifestius exponit, nostram utique quotidianam exprimens querimoniam, ubi ait: Surrexi aperire dilecto meo: at ille declinaverat, atque transierat. vocavi, et non respondit mihi, sicut nec mulieri Chananeae. Spiritum sapientiae invocabas, spiritum gratiae quaerebas in oratione: si tibi videtur longius recedere, ne desperes, sed importunus insiste; donec respondeatur tibi, Magna est fides tua, fiat tibi sicut petisti . 4. Cum tamen invitas
Abbreviated transcription (Latin):
me: &e lege tua misertꝰ mei. deduc
me inuia eterna. id est xp̃o qͥ uia
est ꝑ quam itur : et̾nitas ad quã
ꝑuenit᷑: uia immaclata. mansio
beata. Puto tamen quia &e ante
mansionem illam beatam. si para¬
ueris dño uiam immacłatam. ipse
dignabitur sepiꝰ inuia ponere greᷤᷤ¬
sus suos: dilatabitq subtꝰ gressus
tuos: ut dilatato corde curras uiã
mandatorum. cuiꝰ angustum for¬
te causabaris initium. Dapientia
nanq ut ipsa ꝑhibet in uns iusti¬
cie ambulat : &e qui continens est
iusticie appre hendet illã: ⁊ ob
cireuit qu erens: &e in uiis suis
ostendit se illis hylariter: ce
inomni prudentia occurrit il
Sp̃s enim ante faciem no strã
attrahendus quadam iuolentia
precis. uehementiaq feruoris. in
hospieium cordis: siẽ de duobus
discipulis in tẏpum hiius rei
hystoria refert euangelii. Et ip¬
se siquidem non ob aliud. nisi ut
ꝓbet deuotionem caritatis tuȩ.
aliquando se fingit longius ire.

Expanded text:
me: et de lege tua misertus mei, deduc me: et de lege tua misertus mei, deduc me in via aeterna , id est, Christo, qui via est per quam itur, et aeternitas ad quam pervenitur; via immaculata, mansio beata. 3. Puto tamen quia et ante mansionem illam beatam, si paraveris Domino viam immaculatam, ipse dignabitur saepius in via ponere gressus suos, dilatabitque subtus te gressus tuos, ut dilatato corde curras viam mandatorum; cujus angustum forte causabaris initium. Sapientia namque, ut ipsa perhibet, in viis justitiae ambulat : et: Qui continens est justitiae circuit quaerens, et in viis suis ostendit se illis hilariter, et in omni prudentia occurret tibi eam occurrere conquereris, attrabendus quadam violentia precis, vehementiaque fervoris in hospitium cordis: sicut de duobus discipulis in typum hujus rei historia refert Evangelii . Et ipse siquidem non ob aliud, nisi ut probet devotionem charitatis tuae, aliquando se fingit longius ire:
Abbreviated transcription (Latin):
tatio irrueret. &e ꝑsecutio graes a¬
retur. Cum ꝑsequeret᷑ emulus.
malediceret seruus. animam que¬
reret filius. non sum tam̃ turbatꝰ
quominus custodirem mandata
ꝑfectionis euangłice : retͥbuentibꝰ
mala ꝓbonis. retribuens bona ꝓ
malis: sollicitꝰ de ꝑsecutorum sa¬
lute. mestꝰ de morte: sustinens a ser¬
uo exꝓbrari: ñ sustinens ab amico
uindicari. Qece ante euangłm
euangliea ꝑfectio:caritas scilicet
patiens & benigna: etiam erga ma¬
lignos qͦs tolerat. Qͥa gͥ tam para¬
tus erat: fiducialit̾ inmirum dño¬
occurrebat. Sine iniquitate in¬
quit cucurri: ce direxi distortos.
quantum in me fuit. Tu gͥ exur
ge in oceursum meum oceurren
tis tͥ: quia nec sic ꝑtingere possũ
ad celsitudinem tuam: nisi tu con¬
descendens. oꝑi manuum duarum
porrigas dexteram. Exurge in oc¬
cursum meum. & uide si uia inqͥ¬
tatis in me est: & si inueneris quã¬
nescio uiam iniquitatis. amoue a

Expanded text:
tatio irrueret, et persecutio grassatatio irrueret, et persecutio grassaretur. Cum persequeretur aemulus, malediceret servus, animam quaereret filius ; non sum tamen 915 turbatus, quominus custadirem mandata perfectionis evangelicae: retribuentibus mala pro bonis, retribuens bona pro malis; sollicitus de persecutorum salute, moestus de morte; sustinens a servo exprobrari, non sustinens ab amico vindicari. Ecce ante Evangelium evangelica perfectio, charitas scilicet patiens et benigna, etiam erga malignos, quos tolerat. Quia igitur tam paratus erat, fiducialiter Domino nimirum occurrebat: Sine iniquitate, inquit, cucurri, et direxi distortos, quantum in me fuit. Tu exsurge igitur in occursum meum, occurrentis tibi: et quia nec sic pertingere possum ad celsitudinem tuam, nisi tu condescendens operi manuum tuarum porrigas dexteram: Exsurge in occursum meum , et vide si via iniquitatis in me est: et si inveneris nescio quam viam iniquitatis. amove a
Abbreviated transcription (Latin):
inueniri:ante iudicium para tu.¬
sticiam tͥ. iuxta consilium sapi¬
entis: paratꝰ sis ad omne opꝰ bonũ
faciendum: paratus sis nichħominꝰ
ad omne malum patientum:
ut sine rep̃hensione cordis cantet
os tuum. Paratum cor meum d̃s:
paratum cor meum. Paratum qͥ¬
dem. ut te cooꝑante faciam dig¬
na: paratum ut patiar indigna.
Et adeo paratus ad utrumq qͦd
cantabo & psallam in gła mea: id
est laudabo & głabor proutroq.
Et statim in hoc ipsum se excitat.
exurge inquiens psalt̾ium & cytha¬
ta. id est cor meum &e caromea. ad
exultandum in dm̃ uiuum : cor
scilicet ꝓpt̾ spiritales actiones:
caro ꝓpt̾ suas passiones. Cor nãq
sapiens que sursum sunt. psalt̾i¬
um ẽ sonans de suꝑiori: caropati¬
ens quȩ deorsum sunt: cythara so¬
nans ab inferiori. Sic ce alibi de¬
uotionem suam dauid offerens
deo. paratus sum inquit ut eustodi¬
am mancdata tua: & tam paratus.
quod non sum turbatꝰ cum temp¬

Expanded text:
inveniri: Ante judicium para juinveniri: Ante judicium para justitiam tibi , juxta consilium Sapientis; paratus sis ad omne opus bonum faciendum; paratus sis nihilominus ad omne malum patiendum: ut sine reprehensione cordis cantet os tuum, Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum. Paratum quidem, ut te cooperante faciam digna; paratum, ut patiar indigna. Et ideo paratum ad utrumque, quod cantabo et psallam in gloria mea: id est, laudabo et gloriabor pro utroque. Et statim in hoc ipsum se justus excitat, Exsurge, inquiens, psalterium et cithara ; id est, cor meum et caro mea, ad exsultandum in Deum vivum: cor scilicet, propter speciales actiones; caro, propter suas passiones. Cor namque sapiens quae sursum sunt, psalterium est sonans de superiori: caro patiens quae deorsum sunt, cithara sonans ab inferiori. Sic et alibi devotionem suam David offerens Deo, Paratus sum, inquit, ut custodiam mandata tua: et tam paratus, quod non sum turbatus , cum ten
Abbreviated transcription (Latin):
num: &e qui prius conturbatus
eram. postinodum in pace in
idipsum dormiam ce requies¬
cam uocauit ds t̾ram. ce audi¬
uit eum i tremore. Cum
enim auiditum de celofecit
iudietum. auditu solo terra
tremuit: & terrore purgata
quieuit. Beati qui nune eate¬
Anus excoquunt in se om¬
nẽ ecoriam peccati: ut tunc
solo Sufficiant timore purga¬
ri. Mecum siquidem seruo in¬
utili ce negligenti bene agit᷑.
si uel ꝑignem saluus fiam: si cre¬
matis lignis. feno. stipula. que m̃
coaceruaui. uel semiustꝰ euadam.
Ettuidem comparatione mali.
bonum uel ꝑ ignem saluari: S
indubitanter longe melitis sola
purgatione metꝰ consumnari:
obtimum autem & felieissimum.
nec metu turbari. Iecirco paratꝰ
esto ouerꝰ isrł in occursum domini.
non solum ut cumuenerit ce pul¬
sauerit aꝑias ei : s etiam adhuc
illo longe agente. a lacer ce gratu¬
labundus occurras ei: & tanqͣm
fiduciam habens in die iudicii.
regnum eius aduenire pleno p̃¬
ceris affectu. Si gͦ uis tunc paratꝰ

Expanded text:
: et qui prius conturbatus eram, postmodum in pace in idipsum dormiam et requiescam . Vocavit Deus terram, et audivit eum in tremore. Cum enim auditum fecit de coelo judicium, auditu solo terra tremuit, et terrore purgata quievit. Beati qui nunc eatenus excoquunt in se omnem scoriam peccati, ut tunc solo sufficiat timore purgari. Mecum siquidem servo inutili et negligenti bene agitur, si vel per ignem salvus fiam; si, crematis lignis, feno, stipula, quae mihi coarcervavi, vel semiustus evadam. Et quidem comparatione mali, bonum vel per ignem salvari; sed indubitanter longe melius, sola purgatione metus consummari: optimum autem et felicissimum, nec metu turbari. 2. Idcirco paratus esto, o verus Israel, in occursum Domini: non solum, ut cum venerit et pulsaverit, aperias ei; sed etiam adhuc illo longe agente, alacer et gratulabundus occurras ei; et tanquam fiduciam habens in die judicii, regnum ejus advenire pleno preceris affectu. Si ergo vis tunc paratus