comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
citds̃ hunc iũm : quem uos crucifixistis : Nondiuinitas crucifixa : sed caro est: Hoc utiq
ficrio portuit : quod petuit crucifigi: Nonergo faccure di filius: F acessatigitur eal¬
lud dequo caluniari solent : etdiscant quẽ ad modum dictum sit: Dñs creauitine :
N on dixit pater creauit : sed dns creauitie : Caro dñm cognoscit : gła patrẽ signifi¬
cat Creatura nr̃a dnm confitetur : caritas patrem nouit: Itaq qui signoret
quia obcausam incorporationis hocdicitur : in eoigitur secreatum dicit: in quo
crucifixus est : mortuus & sepultus est Nec dubitandum quod prȩteritum
posuit : quod erat futurum: Haec enĩ consuetudo est prophetiae: ut quae futu¬
ra sunt uel quasi prȩsentia. uel quasi facta dicantur : Deniq in psalmo uicesi mo¬
primo legisti : tauri pingues obsederuntie : Legisti etiam : diuiserunt sibi uesti¬
mentamea : Quod euangelista : de tempore passionis prophetatũ esse significat:

Expanded text:
cit Deus hunc Jesum, quem vos crucifixistis . Non divinitas crucifixa, sed caro est. Hoc utique fieri potuit, quod potuit crucifigi. Non ergo factura Dei Filius. 96. Facessat igitur et illud, de quo calumniari solent, et discant quemadmodum dictum sit: Dominus creavit me. . Non dixit: Pater creavit, sed Dominus creavit me. Caro Dominum agnoscit, gloria Patrem significat: creatura nostra Dominum confitetur, charitas Patrem novit. Itaque quis ignoret quia ob causam incorporationis hoc dicitur? In eo igitur se creatum dicit, in quo crucifixus et mortuus, et sepultus est. 97. Nec dubitandum quod praeteritum posuit, quod erat futurum: haec enim consuetudo est prophetiae, ut quae futura sunt, vel quasi praesentia, vel quasi facta dicantur. Denique in psalmo XXI legisti: Tauri pingues obsederunt me ; legisti etiam: Diviserunt sibi vestimenta mea : quod evangelista de tempore passionis prophetatum esse significat;
Abbreviated transcription (Latin):
ris ueritas crederetur : Et non patiebatur secundũ uerbi in passibilem
diuniatem quod totius ex sors doloris est. Denique idem dicebat ds
ds̃ meus rospiceme quareme dereliquisti : quia secundũ carnem relic¬
tus est qui sccundũ diuinitatem. nec deseripotuit nere lin qui.
dem etiam dicit Longe a salute mea uerba delictorum meorũ
h oc est non capiatur qui audit quare medereliquis ti sed intelegt
Q uod sccundum carnem istadicantur quae ae longe apleniudine duunitatis

Expanded text:
ris veritas crederetur: et non patiebatur secundum Verbi impassibilem ris veritas crederetur: et non patiebatur secundum Verbi impassibilem divinitatem, quod totius exsors doloris est. Denique idem dicebat: Deus, Deus meus, respice in me: quare me dereliquisti ? quia secundum carnem relictus est, qui secundum divinitatem nec deseri potuit, nec relinqui. 38 Idem etiam dicit: Longe a salute mea verba delictorum meorum , hoc est, non capiatur, qui audit: Quare me dereliquisti? sed intelligat quod secundum carnem ista dicantur, quae longe a plenitudine divinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
offitia percurrens cum ds̃ semper e& ae ternus. in carnationis sacram̃¬
ta sus cepit. Nondiuicsus sed unus quia utrumque unus &unus
inutroque hoc ost ł diuinitate ł corpore. Nonen enim alter ex patre
nitati quia neepignus patri Nec uoluntas passioni nec pas sio uolunta¬
ti ⁊ Idemenim patiebatur & non pactiebatur: moriebatur & non morie¬
batur: sepeliebatur & non sepeliebatur : Resurgebat & non resur gebat:
Quia corpus proprium resuscitabat. Quia quod cecidit hoc resurgit
quod non cecidit non resurgit. Resurgebatu igitur secđm carnem quȩ mor¬
tua re surrexit non resurgebat secundum uerbum quod non resolutum fue¬
rat interram sed apud dm̃ sempermanebat. Ergomoriebatur secđm
nrae susceptionem naturae . & non moriebatur secđm &ornae substanti¬
am uitae : & patiebatur secđm corporis susceptionem ut suscepti corpo¬

Expanded text:
officia percurrens, cum Deus semper esset aeternus, incarnationis sacrameofficia percurrens, cum Deus semper esset aeternus, incarnationis sacramenta suscepit, non divisus, sed unus, quia utrumque unus, et unus in utroque, hoc est, vel divinitate vel corpore: non enim alter ex Patre,nitati; quia nec pignus Patri, nec voluntas passioni, nec passio voluntati, Idem enim patiebatur, et non patiebatur: moriebatur, et non moriebatur: sepeliebatur, et non sepeliebatur: resurgebat, et non resurgebat; quia corpus proprium suscitabat: quia quod cecidit, hoc resurgit: quod non cecidit, non resurgit. Resurgebat igitur secundum carnem, quae mortua resurrexit: non resurgebat secundum Verbum, quod non resolutum fuerat in terram, sed apud Deum semper manebat. 37. Ergo et moriebatur secundum nostrae susceptionem 712 naturae, et non moriebatur secundum aeternae substantiam vitae: et patiebatur secundum corporis susceptionem; ut suscepti corpo
Abbreviated transcription (Latin):
ueram generationem loquitur patrisa patre assumpsit non sum p¬
sit ex carnae lidesergo est aecclaesiae fundamentum Nonenim¬
decarn e petri sed defid e dictum est quia portȩ mortis ei non preua¬
lebunt: sed confessiouicit infernum Et hȩc confessio non unam
here sem exdudit. Nancum aec desia multis tam quam bona nauis
fluctibus saepetundatur aduersus omnes here ses deb& uale¬
re aecclesi& fundamentum Dies enim mecitius defece¬
rit: quam nomina hereticorũ  diuersorum qu e sectarum aduer¬
sus omnes. tamengeneralis ista cst̃ fides quia xp̃s est dĩ filius & sem¬
piternus ex patr e & natus ex uirgine. Quaem qua sigigantem sc̃s
daud prophaeta describit Eo quod bi formis gemi nȩqu e naturae
unus sit consors diuinitatis & cor Sporis qui tamquam sponsus pro¬
cedans dethalamosuo Exultauit tam quamgrgaus adcurrendam
uiam sponsus animae secundum uerbum grgais terrae quiausus nr̃i

Expanded text:
veram generationem loquitur Patris, a Patre assumpsit, non sumpveram generationem loquitur Patris, a Patre assumpsit, non sumpsit ex carnede carne Petri, sed de fide dictum est, quia portae mortis ei non praevalebunt: sed confessio vicit infernum . Et haec confessio non unam haeresim exclusit; nam cum Ecclesia multis tamquam bona navis fluctibus saepe tundatur, adversus omnes haereses debet valere Ecclesiae fundamentum. 35. Dies me citius defecerit, quam nomina haereticorum diversarumque sectarum; adversum omnes tamen generalis ista est fides, quia Christus est Dei Filius, et sempiternus ex Patre, et natus ex Maria virgine. Quem quasi gigantem sanctus David propheta describit, eo quod biformis geminaeque naturae unus sit consors divinitatis et corporis: qui tamquam sponsus, procedens de thalamo suo, exsultavit tamquam gigas ad currendam viam . Sponsus animae secundum Verbum: gigas terrae, quia usus nostri
Abbreviated transcription (Latin):
Uos autem quid medicitis. statim loci Non in memor sui prima¬
tum ȩgit Primatum confessionis. ut iquae nonoris primatum
fidei non ordinis: hocͤdicere Nunc nemo meuincat Nunc mae¬
aepartes sunt debeo conpensare quod tacui Debet prodos se
quod silui lingua mea non abet spinas sine im pedimento
fides debet exire. Dumalii caenum alienae licet prolatae tam̃
impietatis euacuant. Quia it heliam aut hieremiam autunũ
ex prophetis xpm esse dixerunt: habuit ista uox caenum
habuit istauox spinas. dum aliihihoc labant caenum dum inalis
enodantur spinae Vox nr̃a filiumdĩ xp̃m resultet Mihi
purus est sermo cuinullas spinas ex pressa reliquiđ impietas
hic est ergo petris qui respondit prȩceteris apłs immo prȩcetens. &ideo
fundamentum dicitur quia nouit non solum proprium sed etiam commu¬
ne seruarde. Huic ad stipulatus est xp̃s : Reuaelauit paternam qui

Expanded text:
Vos autem quid me dicitis ? statim loci non immemor sui, primaVos autem quid me dicitis ? statim loci non immemor sui, primatum egit: primatum confessionis utique, non honoris; primatum fidei, non ordinis. Hoc est dicere: Nunc nemo me vincat, nunc meae partes sunt: debeo compensare quod tacui, debet prodesse quod silui. Lingua mea non habet spinas; sine impedimento fides debet exire. Dum alii coenum, alienae licet, prolatae tamen impietatis evacuant, qui aut Eliam, aut Hieremiam, 711 aut unum ex prophetis Christum esse dixerunt ; habuit enim ista vox coenum, habuit ista vox spinas: dum alii, inquam, hoc lavant coenum, dum in aliis enodantur hae spinae, vox nostra Filium Dei Christum resultet. Mihi purus est sermo, cui nullas spinas expressa reliquit impietas. 33. Hic est ergo Petrus qui respondit pro caeteris apostolis, immo prae caeteris ; et ideo fundamentum dicitur, quia novit non solum proprium, sed etiam commune servare. Huic astipulatus est Christus, revelavit Pater. Nam qui
Abbreviated transcription (Latin):
t respondentibus aliis ad huc taces cumipsae sis primus quietiam
des inter roganti, Ideo inquid nonrespondeo quia non inter rogor mea
sedalienam sententiam. Legi enim ut non loquatur õs meum. opera
taceo adhuc quia nondum id quod sentio. inter rogor. non proferam
labis quod animus non probauit. Erit tempus : quando respondeam:
inter rogabor & ipse quid sentiam tunc demum respondebo quod meũ
est Meum est enimfidem loqui. Pietatem assere re gratiam
predicare: Non igitur. quasi pigrior sensu uocae tardior
tacet Nec quasi fastidio sus differt uocis obsequi um. sed quasi
cautus periculum uulgdess opinionis aeuitat qui pericu lum noneuitabat
salutis Denique inposterioribus habes quia exiliuit ena lu
ut occur reret dño Nongloriae cupidus. sed obedienti ae praematu¬
rus Hicergo quiante reticebat ut doceret nos quod im piorum
nec uerbum debeamus iterare hic inquam ubi audi uit

Expanded text:
et respondentibus aliis, adhuc taces ; cum ipse sis primus, qui etiamet respondentibus aliis, adhuc taces ; cum ipse sis primus, qui etiamdes interroganti? Ideo, inquit, non respondeo, quia non interrogor meam, sed alienam sententiam; legi enim: Ut non loquatur os meum opera taceo adhuc, quia nondum id quod sentio interrogor: non proferam labiis, quod animus non probavit. Erit tempus quando respondeam. Interrogabor et ipse quid sentiam, tunc demum respondebo quod meum est; meum est enim fidem loqui, pietatem asserere, gratiam praedicare. 31. Non igitur quasi pigrior sensu, voce tardior tacet, nec quasi fastidiosus differt vocis obsequium: sed quasi cautus periculum vulgaris opinionis evitat, qui periculum non evitabat salutis. Denique in posterioribus habes quia exsilivit e navi, ut occurreret Domino , non gloriae cupidus, sed obedientiae praematurus. 32. Hic ergo qui ante reticebat, ut doceret nos quod impiorum nec verbum debeamus iterare: hic, inquam, ubi audivit:
Abbreviated transcription (Latin):
haelia ad sciscitur cum iohannae p&rus frequaenter adib&ur.
Petrus dicit tues. Nondicit tuos secoepisti petrus dicit tues filius
dĩ Nondicit tues creatura Dixit hoc iohannes siadhuc non credidis¬
tiquia non intellexistimr sterium supra sapientiam recumbentis
repetiuit petrus. commendauit utrumquae xp̃s alterum iuditio
alterum mysterio: Idem addidit ut legeres quod in xp̃i pectore
recumbebat. & dntellegeres quod eius capud in quo printipalae omnium
sensum est archano quodam sapientiae repleatur: Sedsi non putas intel¬
legendum ẽẽ mysterium saltem noli impugnare iuditium
au datur petrus quiadĩ filium credidit. quem uide bat: quia sie ab
imperitȩ plebis rudibus adhuc opinionibus. separabat. Deniqui e
cum inter rogas set dñs quid homines defilio hominis a estimarent
cum diceretur. uulgi sententia petrus tabat. Ta cesergo symon:

Expanded text:
Elia adsciscitur, cum Joanne Petrus frequenter adhibetur . 29. Elia adsciscitur, cum Joanne Petrus frequenter adhibetur . 29. Petrus dicit, Tu es ; non dicit: Tu esse coepisti. 710 Petrus dicit: Tu es Filius Dei; non dicit: Tu es creatura. Dixit hoc Joannes. Si adhuc non credidisti, quia non intellexisti mysterium supra sapientiam recumbentis, repetivit Petrus. Commendavit utrumque Christus, alterum judicio, alterum mysterio; id enim addidit, ut legeres quod in Christi pectore recumbebat, et intelligeres quod ejus caput, in quo principale omnium sensuum est, arcano quodam sapientiae replebatur. Sed si non putas intelligendum esse mysterium, saltem noli impugnare judicium. Laudatur Petrus, quia Dei Filium credidit, quem videbat; quia se ab imperitae plebis rudibus adhuc opinionibus separabat. Denique cum interrogasset Dominus, quid homines de Filio hominis aestimarent, cum diceretur vulgi sententia, Petrus tacebat. 30. Taces ergo, Simon,
Abbreviated transcription (Latin):
menta premittas toberabilior ualentinus est qui non secula antedm̃
sed deos putat cẽ quod secula sunt. Minori senim sacrileguost copularidiui¬
disfantia deimpiotate contentio est. Virginisenim sũppaerẽ nega sticẽ
nontemporis. Ego aute m& sub patrem uirginis secđ susceptionem cor¬
poris non negabo & creatorem temporis confitebor. Qud enim profi¬
cis sidicas quiaxp̃s hec añ illa sit creatura: Creaturamitatur diuni¬
tasadoratur. Noluit sesi cxp̃s agnosci Nechis tantum quȩ supra homi¬
nos sunt merius aestimari. Deniquae cum interrogas s& que medicunt
esse homines cumalii dicerent heliam alii hie remiam aut unũ
Nec iohan ni& p&ro putas esse credendum quos ł solos prote suimonio
Cloriac suae dñsnr ihs xp̃s adomnium fidem credidit Labundare
Deniquae quasi ad testimonium ueteris & noui testimoni Morsescum

Expanded text:
menta praemittas: tolerabilior Valentinus est, qui non saecula ante Deum, menta praemittas: tolerabilior Valentinus est, qui non saecula ante Deum, sed deos putat esse, quod saecula sunt; minoris enim sacrilegii est copulari dividistantia, de impietate contentio est; Virginis enim supparem negasti esse, non temporis. Ego autem et supparem Virginis secundum susceptionem corporis non negabo, et creatorem temporis confitebor. Quid enim proficis, si dicas quia Christus haec an illa sit creatura? Creatura mutatur, non divinitas adoratur. 27. Noluit se sic Christus agnosci, nec his tantum, quae supra hominem sunt, meritis aestimari. Denique cum interrogasset: Quem me dicunt esse homines ? cum alii dicerent Eliam, alii Hieremiam, aut unum Nec Joanni et Petro putas esse credendum, quos vel solos pro testimonio gloriae suae Dominus noster Jesus Christus ad omnium fidem credidit abundare? Denique quasi ad testimonium veteris et novi Testamenti Moyses cum
Abbreviated transcription (Latin):
naturam suam cum uidere non poterat: Suscepit quoderat prac¬
tas insua eclaritatis ueritate non poterat: Noluigitꝰ & tu secđ natu
ram int̃p̃tari quod p̃ter diuinitatis natu ram est. Nam Et si
orpus altaribus non distinguas tamen naturam diuinitatis & corporis
& tibi dicitur: sirecte offeras non fecio autem diuidas pot casti¬
Duide enim quod meum: diuide quod suum uerbit est: Ego quoderat
illius non babebam: & ille quod meumest non habebat. Suscepa quod
meum est ut inpertiret quod siuim est : suscepit non ut confunderet
sed ut repleret: si credas susceptionem ad fingas confusionem:
Manicheus eẽ disisti. Nesitamen aecclesiae filius eõcoepisti Sicredas
susceptionem corporis aduingas diuinitati compassionem pa tionem uti¬
quat porfidiae non perfidiam declinasti. Credis enim quod tibi prodes¬
se prae sumis non credis quod dõ dignum est. Rur sum credas quia idẽ
ds & noui & ueteris testamenti est : tempora autem uerbo e:us & mo¬

Expanded text:
naturam suam videri non poterat, suscepit quod erat praetas in suae claritatis veritate non ram interpretari, quod praeter naturam divinitatis est. Nam et si corpus altaribus, non distinguas tamen naturam Verbi et corporis, et tibi dicitur: Si recte offeras, recte autem non dividas, peccasti. Divide quod meum, divide quod suum Verbi est. Ego quod erat illius, non habebam: et ille quod meum est, non habebat. Suscepit quod meum est, ut impertiret quod suum est: suscepit non ut confunderet, sed ut repleret. Si credas susceptionem, affingas confusionem; Manichaeus esse desisti, nec tamen Ecclesiae filius esse coepisti. 24. Si credas susceptionem corporis, adjungas divinitati compassionem: portionem utique perfidiae, non perfidiam declinasti; credis enim quod tibi prodesse praesumis: non credis quod Deo dignum est. 25. Rursus si credas quia idem Deus et novi et veteris Testamenti est, tempora autem Verbo ejus et mo
Abbreviated transcription (Latin):
ptequã istũ bucellã accper& : &ia enasticiti cumdiabolus umisis¬
s& incorde ut truder& eum. Quomodo enim intrat incor nisi
minit terdo iniquas ꝑslu siones cogitti tionib iniquoꝵ: Sed nunc in¬
telbeg ue deberꝰ adiabolo udam plenius essepos sessum. Sit̃ cop̃tra
duetente costes utiq plenius acceper P. buccellã ergo tuucnntro¬
iuitrieũ satanas. & sicutcortextim iohaunes ipsecõ memorat¬

Expanded text:
tequam istam buccellam acciperet: et cena facta, cum di abolus inmisisset in cor, ut traderet eum ludas. quomodo enim intrat in cor, nisi inmittendo iniquas persuasiones cogitationibus iniquorum? sed nunc intellegere debemus a diabolo ludam plenius esse possessum, sicut contra die pentecostes, utique plenius acceperunt. post buccellam ergo tunc introiit in eum satanas. et, sicut contextim Iohannes ipse commemorat
Abbreviated transcription (Latin):
&illud qđ adiuriximus &udas scariothes unus deduo de cimpositum est
lllu deb&hania qđ recapi tulapdo dexer̃. Lucas sane ipsã rem gestam in
b&haniã p̃ termisit Haet deximꝰ ꝓpterseȩ diesaptepas cha qđ dixitio hannis
lohannes cõmorarent:¬
equi turmattheus. ab eodem loco ubifinem fecerumus considerandȩ nar¬
rationis & dicit: Tunccongre gatiscnt principes sacer dotum & seni¬
or espopuli hatrium principis sacerdotio quidicebatur caistis. & consi

Expanded text:
illud quod adjunximus, Et Judas Scariothes unus ex duodecim, positum est illud de Bethania, quod recapitulando dixerunt. Lucas sane ipsam rem gestam in Bethania praetermisit. Haec diximus propter sex dies ante Pascha, quos dixit Joannes, Joannes, commemorarentequitur Mattheus ab eo loco, ubi finem feceramus considerandae narrationis, et dicit: tunc congregati sunt principes sacerdotum et seniores populi in atrium principis sacerdotum, qui dicebatur Cai
Abbreviated transcription (Latin):
aliud lucas dixerit. Dum tam̃ nulla repugnantiae quȩstio moueatur.
ieque enĩ nune euuangelia eponenda suscepimꝰ sedd falsitatis uł falla¬
uae calũnus defenda : alia uero que in hoc sermone mar theus posuit
cõmunia cũ marco nihilh abeNt quęstiones. Quaeciũ cum luca
non in hoc sermone luca fẽa posuit cuius huicor doconcordat. Sed
alibi talia uł recordat᷑ adq inserit p̃occupando ut prius cõmemo
uunc secundum mattheũ & tunc secđm ipsum

Expanded text:
etiam Lucas dixerit, dum tamen nulla repugnantiae quaestio moveatur. etiam Lucas dixerit, dum tamen nulla repugnantiae quaestio moveatur. Neque enim nunc Evangelia exponenda suscepimus, sed a falsitatis vel fallaciae calumniis defendenda. Alia vero quae in hoc sermone Matthaeus posuit communia cum Marco, nihil habent quaestionis: quae autem cum Luca, non in hoc sermone Lucas ea posuit, cujus huic ordo concordat; sed alibi talia vel recordatur atque inserit praeoccupando, ut prius commemornunc secundum Matthaeum, et tunc secundum ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
nefor tegraueꝵ t᷑ cordaurã. incrapula &ebri&a te & curis huius
uitae & suꝑ uenia tinuos repenTinadiesilla Tãquã laqueus enim
suꝑueni& in om̃s quisedent suꝑ faciem õbisterrae. Vigila ttittique
in omni tempore oranes ui dignȩ habetimini fuger eista om̃a
quae futuraissnt. Haet intellegitur fuga quã mattheus cõmemor a
qua e non deb& fierihieme ułsabbato Ad hiemem cũ ꝑtincu
curae huius uite quas lucas a perte posuit. Ad sabbatũ uero.
carpula & ebridas: curȩ quippe tristes uł uthiems. Crapula uero
& ebridas carnali l&itia lixuriaq corsum mergit ađq obruit:
Quodmalũ sabbati nomine ꝓpterea significa tum ẽ : quia haecerat¬
iã secuti & nunc ẽ iudeoꝵ pessona Consu&udo illo die delicus afflu¬
ere dumspiritale saba tum ignor aNT: Aut sialiquid aliud in illis
scđm mattheum & marcũ uerb̵ in tellegendũ est. Aliquid &iã

Expanded text:
ne forte grauentur corda uestra in crapula et ebrietate et curis huine forte grauentur corda uestra in crapula et ebrietate et curis huientina dies illa. tamquam laqueus enim superueniet in omnes qui sedent super faciem orbis terrae. uigilate itaque in omni tempore orantes, ut digni habeamini fugere ista omnia quae futura sunt. haec intellegitur fuga, quam Mattheus commemorat, quae non debet fieri hieme uel sabbato. ad hiemem autem pertinent curae huius uitae, quas Lucas aperte posuit, ad sabbatum uero crapula et ebrietas. curae quippe tristes sunt uelut hiems, crapula uero et ebrietas carnali laetitia luxuriaque cor submergit adque obruit, quod malum sabbati nomine jam, sicuti et nunc est Judaeorum pessima consuetudo, illo die deliciis affluere, dum spirituale sabbatum ignorant. Aut si aliquid aliud in illis secundum Matthaeum et Marcum verbis intelligendum est, aliquid aliud
Abbreviated transcription (Latin):
ia & oppressa. Hoc significat qđ ab aliis duobus dic tũ est intecto
uel suꝑ tectũ. Vt qđisteait discedant. Idẽ non iam huiusuitae
desiderio capiant᷑ sed in aliã uiã migrarepatisint Hoc illiduo dixeriT
Non descendat tollere aliquid dedomo. Idẽ nullotiffectu indin&ur
incarnẽ taquã aliquid inde cõmodiꝑcepturus & qđ istetuit quun
regionib: ñ in trent in eã. Idẽ qui iã bono cordis ꝓposito etraillã fa¬
tis: ponetĩ rursus carnali cupidita tedesiderent. Hocillidexer̃ Ftqͥ
in uolui curis quib: erat eͥtus. Qđ uerbait mattheus. Or atetiũt
utnonfiatfugcurã hieme uel sabbato. Hino maris partẽ dixit
par tẽ tacuit. orateuũ in quiđ uthieme ñficnt. Lucas hoc non
dix̃ sed tam̃ dix̃ aliquid solus quo mihiuidet t᷑ hanc ipsã qua abistis
obscurae positaẽ in lustras seseNTentiã. Aitenĩ ad tenditei ũ uobis

Expanded text:
ta et oppressa, hoc significat quod ab aliis duobus dictum est in tecto ta et oppressa, hoc significat quod ab aliis duobus dictum est in tecto uel super tectum, ut quod iste ait discedant, id est non iam huius uitae desiderio capiantur, sed in aliam uitam migrare parati sint, hoc illi duo dixerint: non descendat tollere aliquid de domo, id est nullo affectu inclinetur in carnem tamquam aliquid inde commodi percepturus, et quod iste ait: qui in s regionibus, non intrent in eam, id est qui iam bono cordis proposito extra illam facti sunt non eam rursus carnali cupiditate desiderent, hoc illi dixerint: inuolui curis, quibus erat exutus? Quod uero ait Mattheus: IOorate autem, ut non fiat fuga uestra hieme uel sabbato, hinc Marcus partem dixit, partem tacuit: orate uero, inquit, ut hieme non fiant. Lucas hoc non dixit, sed tamen dixit aliquid solus, quo mihi uideatur hanc ipsam, quae ab istis obscure posita est, inlustrasse sententiam. ait enim: attendite autem uobis,
Abbreviated transcription (Latin):
illiduo c&ertiuero aliter Seqͥ turenĩ & dic̃ qui in medio eiꝰ discedaNT
& quin regionib: Ñ ii trent in eã : qr diesultionis hus utim pleciNtur om̃a
quaescripuas Satis diuersum uid& quod illidixer̃. & qui suꝑ tectum
non descendat tollere aliquid dedomo & qđ istedic̃ & quim medio eiꝰ
discedant nisi forte quia ꝑ turba tiomagnaerit. tam magna insttin¬
tepericulo illis quos inclusiss& obsidio. Qđ significat dicendo. Quii¬
& medio eiꝰ in tecto eraNT adtonia & uolenses uidere quid inpendat
uel qua euadendumsit. Sed quomod oait discedant  quando supra dix̃
Cũaũ uideritis circũ dariab & ercituherus alẽ. Na qđ sequit᷑ qui in re¬
in mediosuNT quomodo disceda NT ab ex ercitu iam ciuita tecir cumdata
Eꝓhocẽ eẽ in medio eiꝰ quando iam ita periculũ urguebit. ut tẽ¬
poralit̃ ad p̃sen temuitam tuendã non possiteuadi. Etqm̃ tuno
parata deb& eẽ. anima aclibera neccarnalib: desiderus occupa¬

Expanded text:
iscedant, et qui in regionibus, non intrent in eam, quia dies ultionis hi sunt, ut impleantur omnia quae scripta sunt. satis diuersum uidetur quod illi dixerunt: et qui super tectum, non descendat tollere aliquid de domo, et quod iste dicit: et qui in medio eius, discedant, nisi forte quia perturbatio magna erit tam magno instante periculo, illi quos inclusisset obsidio, quod significat dicendo: qui in medio eius, in tecto erunt adtoniti et uolentes uidere. quid inpendeat uel qua euadendum sit. sed quomodo ait: discedant, quando supra dixit: cum autem uideritis circumdari ab exercitu Hierusalem? nam illud quod sein medio sunt. quomodo discedant ab exercitu iam ciuitate circumdata? an hoc est esse in medio eius, quando iam ita periculum urguebit, ut temporaliter ad praesentem uitam tuendam non possit euadi, et quoniam tunc parata debet esse anima ac libera nec carnalibus desideriis occupa
Abbreviated transcription (Latin):
cõmemorat᷑. qtqđ illis dictũ est quo modo dicitis sicutmãt theus
narrat. Sicuta ccipiat᷑ Ñ tã quam ab illos sed tt̃ quam deillis
adeos potius dictũ sit quos uolebat instruere. Sequi tur mattheus
ita narra cionis ordinem tenenis..
unic ihs̃ locutus ẽ ad turbas & discipulos suos dicens Suꝑca thedrã

Expanded text:
commemoratur, ut quod illis dictum est: quomodo dicitis, sicut Mattheus commemoratur, ut quod illis dictum est: quomodo dicitis, sicut Mattheus narrat, sic accipiatur, non tamquam ad illos, sed tamquam de illis ad eos potius dictum sit, quos uolebat instruere. Sequitur Mattheus ita narrationis ordinem tenens: tunc Iesus locutus est ad turbas et discipulos suos d
Abbreviated transcription (Latin):
uocat eum dnm̃. quomodo filius eiꝰ est. &nemopoterat respondere eĩ
uerbũ. Neq ausus fuit quis quã gilladie eũ am plius interrogare.
Hoc consequeNer & eodẽ ordinemarcus quoq: cõmemor aut. Lucas
primũ inlege. Hoc aũ pr&ermisso eundem &iãipse ordinẽ seruat.
Nec inter ẽ. ad senTentiã qđ secundum mattheum. Cũ in terro gass& ihs̃
quid eis uideti t᷑de xp̃o cuiusess& filius. Illeresponder̃ dđ
Tum demũ intulit. quomodo eum dđ dicer& dnm̃. Scđm
illoscũ duos martũ & lucã. nec inter rogu tieẽ necrespondisse in¬
ueniuinT. Inellegere enĩ debem : posteoꝵ responsionẽ sen tentiã
ipsius dñi ad uob euuangelistis insinuattĩ quomodo ab illo dicta sit
his ciudientib: quosuolebat suo magisterio utilitẽpi formare & abscriban
alienare doctrina. Quid exp̃o illud solum sapiebant qđ scđm carne
fac tuserat exeminedđ. Non cum aũ intellegebant ꝓpt̃ qđ erait dñs
quos uolebat ab illory libertiri. Secundum hos duos euuangel istas

Expanded text:
ei uerbum, neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare. hoc consequenter et eodem ordine Marcus quoque commemorat. Lucas et mandatum primum in lege; hoc autem praetermisso eundem etiam ipse ordinem seruat, nec interest ad sententiam, quod secundum Mattheum, cum interrogasset Iesus, quid eis uideatur de Christo, cuius esset filius, illi responderunt: Dauid, tum demum intulit, quomodo eum Dauid diceret dominumillos autem duos, Marcum et Lucam, nec interrogati esse nec respondisse inueniuntur. intellegere enim debemus post eorum responsionem sententiam ipsius domini a duobus euangelistis insinuatam, quomodo ab illo dicta sit, his audientibus quos uolebat suo magisterio utiliter informare et ab scribarum alienare doctrina, qui de Christo illud solum sapiebant, quod secundum carnem factus erat ex semine Dauid, non eum autem intellegebant deum, propter quos uolebat ab illorum errore liberari secundum hos duos euangelistas
Abbreviated transcription (Latin):
Amen amen dico uob̵ quicunꝰ ex uob trud& mes: Aspiuebant ergo sicͥ idemi¬
ipscio hannes sub nectit ad inuicem discipulibesitantes de quo dicer&. &
contristi sicutmat theus & marcus dicunt. caeper̃ eisingilla tim dicere.
puri quid egosum. E dipset espondens aut Sicutmat theus sẽquitir

Expanded text:
Amen, amen dico vobis, quiAmen, amen dico vobis, quiipse Joannes subnectit, ad invicem discipuli haesitantes de quo diceret, et contristati, sicut Matthaeus et Marcus dicunt, coeperunt ei singulatim dicere, Nunquid ego? At ipse respondens ait, sicut Matthaeus sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
alenantibus eis accepit ih s̃panem & benedyẽ acfregit deditꝰ discipulis sus &ait
Accipite & cõmedite hocẽ corpusineum. Hoc& marcus lucasq cõme¬
nem dedit. Vlud qđ superius dixerat p̃ occupauit utsol&. Illuduero qđ or di¬
nesuo posuit Ñ cõmemora uertit. superius. Vtrum quecũ coniunctũ hanc
sextep tiã fac̃ : quae& illoꝵ est. Iohannescũ de corpore &sanguinedñi
hoclo conihil dix̃ Sed plane alibi multo uberius hinc dnm locutum eẽ
testatur. Nunc uero cũ dñm acaena surrexisse & pedes discipuloꝵ lauas¬
se cõmemor as set: red dit᷑ &iam ratione quur eis hoc fecerit. In qua dñs
ad hucclause significauertt pertestimonium seripture ab eo se trtidi quimar¬
ducar& eius panem. Venit adhunc locum quem tres c&eri pariter insi¬
nuant. Cũ haec dixiss& inquit ihs̃ turba tus est spẽi & ꝓtesta tus est & dixit

Expanded text:
2®cenantibus eis accepit Iesus panem et benedixit ac fregit deditque discipulis suis et ait: 2®cenantibus eis accepit Iesus panem et benedixit ac fregit deditque discipulis suis et ait: accipite et comedite, hoc est corpus meum. hoc et Marcus Lucasque commenem dedit, illud quod superius dixit praeoccupauit, ut solet, illud uero quod ordine suo posuit non commemorauerat superius; utrumque autem coniunctum hanc sententiam facit, quae et illorum est. Iohhoc loco nihil dixit, sed plane alibi multo uberius hinc Dominum locutum esse testatur . Nunc vero cum Dominum a coena surrexisse et pedes discipulorum lavisse commemorasset, reddita etiam ratione cur eis hoc fecerit, in qua Dominus adhuc clause significaverat per testimonium Scripturae, ab eo se tradi qui manducaret ejus panem; venit ad hunc locum, quem tres caeteri pariter insinuant: Cum haec dixisset, inquit, Jesus, turbatus est spiritu, et protestatus est, et dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
ubia it. Respondens cũ iudas qui tradidit eum dix̃ Nuquidego sum
rabbi aitilli Tudixisti In hisquae consideranda nuncꝓ posiumus
Nibiladser̃ quastionis &iam caeteri euuangeliste. quitalia cõmemor aN¬
am eõr ocouom quit tuor parratuo ineo uersat᷑ Loco in quone
Icesse ẽ. usq infinem pariter ambulare. nec multum digrediabiniuicem. Sic¬
ubiforte alius aliud cõmemorat qđ alius p̃termittit: Vid &urmꝰ expedi¬
tius nos demonstrare posse. omnium euuaꝵ gelistarum conuenientiã. Siab
hoc iam loco omniũ om̃a contexamꝰ. & iuna narra tionem faciemq diriga¬
mus: Sicergo arbitror cõmodius faciliusq id qđ suscemꝰ. explicari. uttdgre¬
diamur narrationem. om̃a commemorantes. Cumeoꝵ ad testatione euuap¬
gelistarũ qui ex omnib quisq qđ potuit aut qđ uoluit cõmemortiũ. Vt tamep
ab omb: hacom̃a dicerentur quae demonstrundum ẽ uinullosibi eẽ conraria
Hinc igitur incipiamus secundum mat theum

Expanded text:
ubi ait: respondens autem ludas, qui tradidit eum, dixit: numquid ego sum, rabbi? ait illi: tu dixisti. in his quae consideranda nunc proposuimus nihil adferunt quaestionis etiam ceteri euangelistae, qui talia commemoranam omnium quattuor narratio in eo uersatur loco, in quo est eos usque in finem pariter ambulare nec multum digredi ab inuicem, sicubi forte alius aliud commemorat quod alius praetermittit, uidetur mihi expeditius nos demonstrare posse omnium euangelistarum conuenientiam, si ab hoc iam loco omnium omnia contexamus et in unam narrationem faciemque digeramus. sic ergo arbitror commodius faciliusque id quod suscepimus explicari, ut adgrediamur narrationem omnia commemorantes cum eorum adtestatione euangelistarum, qui ex his omnibus quisque quod potuit aut quod uoluit commemorauit, ut tamen ab omnibus haec omnia dicerentur, quae demonstrandum est in nullo sibi esse contraria. Hinc igitur incipiamus secundum Mattheum:
Abbreviated transcription (Latin):
&iã nos apedib: ad caput ascendimus C&era fraetibuius nullã
miuidentur habere questionem. qđ aludicunt discipulos mur¬
murcisse deugunti effusione p̃tiosi. Io hapnes arore saa iudã com¬
memorat : &ideo quia furerat. manifestum putoeẽ. discituliopo
Nomine cundem iucda significa t᷑um. Lo cu tionelle quã defiliopo
frerat: ca&eriuero propier pauperũ curtm Io hannenu de
solo illo id cõmemor are uoluisse cuius e hac occasione furapdi
consu&udinem crtidit intimandam
equi turmattheus : Tunchabiit unꝰ. de duo decim quidier uudass
Istarioht adprincipes sacer dotum. &ait illis. Quiduultis eibe

Expanded text:
etiam nos a pedibus ad caput ascendimus. Cetera facti huius nullam etiam nos a pedibus ad caput ascendimus. Cetera facti huius nullam mihi uidentur habere quaestionemquod enim alii dicunt discipulos murmurasse de unguenti effusione pretiosi. fohannes autem ludam commemorat et ideo, quia fur erat, manifestum puto esse discipulorum nomine eundem ludam significatum locutione illa, quam de Philippo fur erat, ceteri uero propter pauperum curam, Iohannem autem de solo illo id commemorare uoluisse, cuius ex hac occasione furandi consuetudinem credidit intimandam. Sequitur Mattheus: tunc abiit unus de duodecim, qui dicitur ludas Scarioth, ad principes sacerdot
Abbreviated transcription (Latin):
morant utrũq factũ intellegere. Pro inde & hic nonsolum caput
sed & pedes drui accipiamꝰ ꝑfudis semulierem. Nisi forteqm̃ marcus
facto a labastro persusum caput cõmemorat. Tam quisq absurdus
& calumniosus ẽ uttiliquid inuasefracto neg&remanere potuis se
unde&iã pedes ꝑfunder&. Sed cum istecontenderit sic eẽ fractum
utnuhilibi residuifier&. Nitens aduersum uerita tẽ euu angeli
Qucnło melius &religiosius contend& alius. non eẽ it fractum
ut totum effunder& piteris ꝓuerita te euuangelii. Illetu tem
calum niator sita menꝑtina citer catus ẽ. uteuuan gelstarum
coucordia decilabastro fracto srangere con&un ꝑr usenco¬
picit ꝑfusospedes aptequam illud frac tũ e&. ut bi integr orenane¬
pa Eude &iã coput ꝑfunder &ur ubifrtictura illa totũ effur¬
der&. Capite quippe nob or dinate consuliagnoscumiꝰ sed er dinat̃

Expanded text:
morant, utrumque factum intellegere. proinde et hic non solum caput, morant, utrumque factum intellegere. proinde et hic non solum caput, sed et pedes domini accipiamus perfudisse mulierem. nisi forte, quoniam Marcus fracto alabastro perfusum caput commemorat, tam quisque absurdus et calumniosus est, ut aliquid in uase fracto neget remanere potuisse, unde etiam pedes perfunderet. sed cum iste contenderit sic esse fractum, ut nihil ibi residui fieret, nitens aduersus ueritatem euangelii, quanto melius et religiosius contendet alius non esse ita fractum, ut totum effunderet, nitens pro ueritate euangelii! ille autem calumniator si tam pertinaciter caecus est, ut euangelistarum concordiam de alabastro fracto frangere conetur, prius accipiat perfusos pedes, antequam illud fractum esset, ut in integro remaneret, unde etiam caput perfunderetur, ubi fractura illa totum , effunderet. a capite quippe nobis ordinate consuli agnoscimus, sed ordinate
Abbreviated transcription (Latin):
scilic& &mat theo &marco. In teristos igit᷑ mat theum macũ & lohap¬
nem quẽ ad modum hoccopueniat adtendamꝰ Ne quibus non est
dubium qđ eundem remnarraren᷑ gestam inb&hania ubi&iam
discipuli quod om̃stres cõmemor arent Murmurtuer̃ aduersus
mulierem tã qua deperditione p̃tiosis soni unguenti. Qđ ergomattħs
& marcus caput dñi unguento il lo ꝑfusum dicunt. Iohannescũ pedes
regula illa ostenditur non es secontrariũs quam de monstrauimꝰ
cum dequinq: panib: paster& turbas. Ibienĩ quia non de fuit qui&
quinquagenos & centenos discubuisse cõmemorar&. & cumalius
quinquagenos dixerit Ñpotuit uideri contrarium. Dotuis sẽtiũ
sialidscentenos tantum potuis s& sicut alius quinquagenos. & ta¬
me debuit inueniri utrumq factum eẽ. Quo exemplo infor mari
nos opor tuit sicut illic admonui. ubis igula euuangelistae cõme¬

Expanded text:
scilicet, Matthaeo et Marco. Inter istos igitur tres, Matthaeum, Marcum et Iohanscilicet, Matthaeo et Marco. Inter istos igitur tres, Matthaeum, Marcum et Iohannem, quemadmodum hoc conueniat attendamus; de quibus non est dubium, quod eandem rem narrant gestam in Bethania, ubi etiam discipuli, quod omnes tres commemorant, murmurauerunt aduersus mulierem tamquam de perditione pretiosissimi ungenti. quod ergo Matthaeus et Marcus caput dregula illa ostenditur non esse contrarium, quam demonstrauimus, cum de quinque panibus pasceret turbas. ibi enim, quia non defuit qui et quinquagenos et centenos discubuisse commemoraret, cum alius quinquagenos dixerit, non potuit uideri contrarium, potuisset autem, si alius centenos tantum posuisset, sicut alius quinquagenos, et tamen debuit inueniri utrumque factum esse. quo exemplo informari nos oportuit, sicut illic admonui, etiam ubi singula euangelistae comme
Abbreviated transcription (Latin):
deduobus debitoribuscit. dinissa eẽ. pecca tamulta. qm̃ dilgit multum.
Sed etndem mariam bis hocfecisse. Semel scilic& qđ lucasnarra uit
cum primo accedens cũilla humilita te & lacrimis meruit peccatoꝵ re¬
missionem Nã hoc & iohannes quãuis non sicutlucas quemad modum
fac tue& uarrauerit. Tamen ipsã mariã commendans cõmemor auit
Cum iam dela⁊ aresus citando caepiss& loqui antequam uenir& inbe¬
thaniam. Qđita ibin arrut. Frataũ quidam in quiđ languens la⁊arus
ab ethana decastello mariae & marthae sororiseiꝰ. Maricaũ erat
qua eurx̃ drim unguento &extersit pedeseius capillis suis cuius fraterlata¬
rus infirmabatur. Hoo dicens iohannes ad testa tur lucae. qui hocbi
domopharisei cuius damsimonis factum eẽ narrauit Iamitaque
hoc maria fecerct. Qđ aũ ib&hania rursus fec̃ aliud est qđ ad
lucenarracionem non ꝑtin& s&pariter narratur a tribus lohaune

Expanded text:
de duobus debitoribus ait dimissa esse peccata multa, quoniam dilexit multum, de duobus debitoribus ait dimissa esse peccata multa, quoniam dilexit multum, sed eandem Mariam bis hoc fecisse, semel scilicet, quod Lucas narrauit, cum primo accedens cum illa humilitate et lacrimis meruit peccatorum remissionem. nam hoc et Iohannes, quamuis non sicut Lucas quemadmodum factum esset narrauerit, tamen ipsam Mariam commendans commemorauit, cum iam de Lazaro resuscitando coepisset loqui, antequam ueniret in Bethaniam. quod ita ibi narrat: erat autem quidam, inquit, languens Lazarus a Bethania de castello Mariae et Marthae sororis eius. Maria autem erat, quae unxit dominum unguento et extersit pedes eius capillis suis, cuius frater Lazarus indomo Pharisaei cuiusdam Simonis factum esse narrauit. iam itaque hoc Maria fecerat. quod autem in Bethania rursus fecit aliud est, quod ad Lucae narrationem non pertinet, sed pariter narratur a tribus, Iohanne
Abbreviated transcription (Latin):
pra&iosi& effudit supra caput ipsius recum benitis. & c&̃ usq adillud
ubiait. Nic&ur & qđ haet fecit memoria eius. Nunc iam demuliere ad¬
q: ungunto precioso quod inb&hania gestum est consider empꝰ : Luas
enĩ quãuis simile fatũ cõmemor&. nom enstonueniat eiusquem conuiua
batur dñs & ipsum simonẽ dic̃ Tamen quia non est contruna turã
uel contramorem hominum utsi potest hunus homo habere nomina duo
Multomagis possint &unum nomen habere homines duo. Potius cre¬
dibile est alium fuis sesimonem non leprosum incuius domohoc inb&ha¬
nia gerebatur: : Nam nec lucas in b&haniam rem gestam dic̃. quam
narrat. quam uistion commemor& ciuita tem autcastellũ ubi factum
sit. tam̃ non uid&᷑ in eo demloco uersari eiꝰ. narratio. Nihilitaq
ciliud intellegendum arbitror nisi non quidem aliam fuisse. Tuncmu
lierem quaepecca trixaccessit adpedes hã &oscula ta est &lauit lacimis
& tersit capillis &unexit ungueNTo. Cuidñs adhibit a simili tudine

Expanded text:
fudit super caput ipsius recumbentis et cetera usque ad illud, ubi ait: dicetur et quod haec fecit in memoriam eius. nunc iam de muliere atque ungento pretioso quod in Bethania gestum est consideremus. Lucas enim, quamuis simile factum commemoret nomenque conueniat eius apud quem conuiuatur dominus — nam et ipsum Simonem dicit — tamen, quia non est contra naturam uel contra morem hominum, ut, si potest unus homo habere nomina duo, multo magis possint et unum nomen habere homines duo, potius credibile est alium fuisse illum Simonem, non leprosum, in cuius domo hoc in Bethania gerebatur. nam nec Lucas in Bethania rem gestam dicit, quam narrat; et quamuis non commemoret ciuitatem aut castellum, ubi factum sit, tamen non uidetur in eodem loco uersari eius narratio. nihil itaque aliud intellegendum arblierem, quae peccatrix accessit ad pedes Iesu et osculata est et lauit lacrimis et tersit capillis et unxit unguento, cui dominus adhibita similitudine
Abbreviated transcription (Latin):
populi iuatrium principis sacer dotũ qui dueba t caiftis. &consi¬
lium fer̃ utihim̃ dolo tenerent & occidereNT Dicebaptenim uon
diefesto Nefor te tumultus fier& inpopulo Tun habiit unꝰ deduodetim
quidictur iudas starihot ad principes sacerdo tum &c&̃. In terillud
enĩ qđ dictum est u&umultus fier& inpopulo. &illud qđ dictũ est :
Turchabut unus deduo detim quidiatur uidas: in terpositũ est illud
deb&hania quod recapił ando dixerunit. Quonos pradermisso coptecuimꝰ:
uarrationem : ut insinuaremꝰ. ñ pugnare ordin&em poꝵ: Secundum
marcum cũ eodem b& haniae conuiuio qđ recapitulaudo &ipse inter¬
poscut. Simili t̃pra&ermisso itti seor donarra tionisten&.: Frata ut
pascha azima pꝰbiduum & quȩ rebant summisa crdotes &i scribae. quo¬
modo tum dolo tenerent & ocuderent. Dicebant enĩ. Non in diefesto uefor

Expanded text:
nsilium fecerunt, ut Jesum dolo tenerent et occiderent. Dicebant autem, Non in die festo; ne forte tumultus fieret in populo. Tunc abiit unus de duodecim, qui dicitur Judas Scarioth, ad principes sacerdotum , etc. Inter illud enim quod dictum est, Ne tumultus fieret in populo, et illud quod dictum est, tunc abiit unus de duodecim, qui dicitur ludas, interpositum est illud de Bethania quod recapitulando dixerunt, quo nos praetermisso contexuimus narrationem, ut insinuaremus non repugnare ordinem temporum. secundum Marcum autem eodem Bethaniae conuiuio, quod recapitulando et ipse interposuit, similiter praetermisso ita se ordo narrationis tenet: erat autem pascha et azyma post biduum, et quaerebant summi sacerdotes et scribae, quomodo eum
Abbreviated transcription (Latin):
a ũeica enamibi. Hoc est illud qđ cõmemorant recapitulanTes maths
&mares. Cũiam dixissent .pꝰ biduum futurum pascha. Recãpitu¬
laudo ergoa dillũdiem redeunt inb&ania qui erat aptesex diespaschae:¬
ł tnarranT qđ iohannes detaenẽ &ungueno uu deuenturus erathieroso lyma
& ꝑactis illic quaȩ ncrraites̃ ꝑuenturus ad diem quierat aptebiduum pas¬
chac. VNdeisti digressis utre capitulan do cõmemorarenit qđ ane in
b& hania deungueNło gestũ est: cuiusreiꝑac tanarratione. Illuciterũ
redeunt unde digres sifueruiNT idẽ utiam sermo dñi narr&ur quem
habuit aptebiduum pcischae. Nã si tollamꝰ. demedio qđ gestum inb&ha¬
nia digredientes abor dinere colendo & recapitulardo narraruNT
&ipsuor dinem contexcumꝰ. Ittsermodirigitur scđm mattheum

Expanded text:
 ei caenam ibi. Hoc illud est quod commemorant recapitulantes Matthaeus et Marcus, cum jam dixissent post biduum futurum Pascha. Recapitulando ergo ad illum diem redeunt inet narrant quod Iohannes de cena et unguento, unde uenturus erat Hierosolymam et peractis illic quae narrata sunt peruenturus ad diem, qui erat ante biduum paschae. unde isti digressi sunt, ut recapitulando commemorarent quod ante in Bethania de unguento gestum est, cuius rei peracta narratione illuc iterum redeunt, unde digressi fuerant, id est ut iam sermo domini narretur, quem habuit ante biduum paschae. nam si tollamus de medio quod gestum in Bethania digredientes ab ordine recolendo et recapitulando narrarunt et ipsum ordinem contexamus, ita sermo dirigitur secundum Mattheum
Abbreviated transcription (Latin):
hiclapis suꝑ lapidem qui non daruatur. Marcusdiã cõmemorat
Hocedem pȩneor dine .pꝰ. aliquana digressionem ad hoc fuctũ ut cõ¬
cũ lucas solus cõmemorat. Nã &icm scđm marcum postea quã illud
dñsg̃it cũ iudaeis Quo modo accipereNT xpm filiũ dđ enarrapt᷑¬

Expanded text:
hic lapis super lapidem qui non destruatur . Marcus etiam commemorat hic lapis super lapidem qui non destruatur . Marcus etiam commemorat hoc eodem pene ordine, post aliquantam digressionem, ad hoc factam, ut comm , quod eum eo Lucas solus commemorat. Nam etiam secundum Marcum, posteaquam illud Dominus egit cum Judaeis, quomodo acciperent Christum filium Da
Abbreviated transcription (Latin):
Postea quam fuerit dicibulo & huic setulor enuntiatum usq infinem
resurrectionis qua tãquã tertia consum mabitur. hocẽ ad plenitudinẽ
angelicam ꝑ corporis &iã inmortalita temꝑfici&ur. ecdesia. Qua pp̃ter
ordo istema thei nequaquam putundusẽ inaliquid aliudeẽ digressus
edlucas iagis intellegendus ẽ. uel p̃ occupasse qua egestts uihieru¬
salẽ areior dando interposuisse. aNequã ei narratio dnm̃ ꝑ ducer&
heruscđ : auteidem cuitati iam ꝓpinquantem taliares pondise
monentib: ut cauer& herodem: Qualia mattheus eũ dicit. &iã turb
locutũ. Cũ iam ꝑueniss& in hierusalem ad queilla omnia peractaessent
quae supra narrata sunt.
⁊equitur matthus &dicit. Ꝙ egressus ihs d&emploibat & accessert̃
discipulieius utostenderent es edificationes templi. Ipsetiũ respon¬
deus doc̃ illis. Vid&is haecm̃a a mencimen dico uobis ñrelinqu&ur

Expanded text:
posteaquam fuerit diabolo et huic saeculo renuntiatum, usque in finem posteaquam fuerit diabolo et huic saeculo renuntiatum, usque in finem resurrectionis, qua tamquam tertia consummabitur, hoc est ad plenitudinem angelicam per corporis etiam inmortalitatem perficietur ecclesia. quapropter ordo iste Matthei nequaquam putandus est in aliud aliquid esse digressus; sed Lucas magis intellegendus est uel praeoccupasse quae gesta sunt in Hierusalem et recordando interposuisse, antequam eius narratio dominum perduceret Hierusalem, aut eidem ciuitati iam propinquantem talia respondisse monentibus ut caueret Herodem, qualia Mattheus eum dicit etiam turbis locutum, cum iam peruenisset in Hierusalem adque illa omnia peracta essent quae supra narrata sunt. LXXVI. Sequitur Mattheus et dicit: et egressus Iesus de templo ibat. et accesserunt discipuli eius, ut ostenderent ei aedificationes templi. ipse autem respondens dixit illis: uidetis haec omnia? amen dico
Abbreviated transcription (Latin):
urã dicoũ uob quia ñ cudebitiste donec ueniat cũ dic&is. benedic¬
tus quiuenit in nominedñi : Narrationi quidẽ huic lucae non uid& ur
ad uersari qđ turbaedxer̃ dño uenierłi adhierusał. beneditus qui
uenit in nominedñi: Secundũ quippe lucae ordinem non dũ illucuene¬
rcit & nondũ dic tũ erat: Sed quia non dic̃ qđ inde tunc absies serit
utnonuenir& nisieo tempore quo iã illud duer&. Perseuerat quippe
iitineresuo donecueniat inhierusalem: adq illud qđ ait. ꝑcceeicio
demonia & sanita tesꝑficio hodie & cras & tertia consiprior mrs¬
& se queitimbulare cogit ꝓfec to&iã illud mysticae inellegi
qđ cut p̃uidebitis me donecueniat cũ dic&is. benedictus quiuenit
in nominedũ Deillo suo aduentu quo inclarita te ueNturus est
expellunsar enĩ demonia cũ relictis paternis suꝑstitionib buscredunT
in eũ geptes & ꝑficiun tͣsanita tes cũsecundum eiꝰ prerepta diuituo

Expanded text:
ra. dico autem uobis, quia non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini. narrationi quidem huic Lucae non uidetur aduersari, quod turbae dixerunt domino uenienti ad Hierusalem: benedictus qui uenit in nomine domini; secundum quippe Lucae ordinem nondum illuc uenerat et nondum dictum erat. sed quia non dicit, quod inde tunc abscesserit, ut non ueniret nisi eo tempore, quo iam illud diceretur — perseuerat quippe in itinere suo, donec ueniat Hierusalem — adque illud quod ait:ecce eicio demonia et sanitates perficio hodie et cras et tertia consummor, myset sequenti ambulare —, cogit profecto etiam illud mystice intellegi quod ait: non uidebitis me, donec ueniat, cum dicetis: benedictus qui uenit in nomine domini, de illo suo aduentu, quo in claritate uenturus est,expelluntur enim demonia, cum relictis paternis superstitionibus credunt in eum gentes, et perficiuntur sanitates, cum secundum eius praecepta uiuitur,