comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lii se ꝓuisione fulcirent. an uͦ re¬
mediũ excederent cognosceretur.
S illis quib iħc ñ dormiebat. uigi¬
labat fides. & idõ surgentes excita¬
uer̃ dñm iħm dicentes: dñe salua.
nos ꝑimꝰ. Nide si etiã illud discre¬
pat ab eugłio qđ de iona legimꝰ.
qui dormiebat inuentre eert nauis
& stertebat: in quo sacre passionis
figura p̃cessit. Sic̃ enĩ ionas dormie¬
bat in naui & stertebat securꝰ. qͣsi
ñ metuens de p̃hendi. ita dñs nr̃
in naue dormuit. Et sic̃ ille trib
dieb & trib noctib fuit in uentre
cȩtiᷤ ita filiꝰ hominis trib dieb & tri¬
b noctib in corde t̾rȩ fuit: ut sui
corporis passione. qui ubi se excitauit
a morte. && somnũ sui corporis relaxa-¬
uit. ut ꝓsalute resurgeret uni¬
u̾soꝵ: discipulos uisitauit. Hic est
gͦ uerꝰ ionas. qui obtulit anmam
suã redẽptionẽ ꝓnobis. Propt̾a gͦ
sublatꝰ & missus ẽ inmare. ut erci¬

Expanded text:
lii se prouisione fulcirent an uero relii se prouisione fulcirent an uero remedium excederent cognosceretur. sed illis, quibus Iesus non dormiebat, uigilabat fides et ideo surgentes excitauerunt dominum Iesum dicentes: domine, salua nos, perimus. Uide si etiam illud discrepat ab euangelio quod de Iona legimus, qui dormiebat in uentre nauis et stertebat, in quo sacrae passionis figura praecessit. sicut enim Ionas dormiebat in naui et stertebat securus quasi non metuens deprehendi, ita dominus nin naue dormiuit, et sicut ille tribus z: diebus et tribus noctibus fuit in uentre ceti, ita filius hominis tribus diebus et tribus noctibus fuit in corde terrae in sui corporis passione. qui ubi se excitauit a morte et somnum sui corporis relaxauit, ut pro salute resurgeret uniuersorum, discipulos uisitauit. hic est ergo uerus Ionas, qui obtulit animam suam redemptionem pro nobis. 30 propterea ergo sublatus et missus est in mare, ut exci
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ut cũ se tẽptari uiderint ad ium̃¬
fluctuũ formidantes excitauer̃ dñm
iħm ut ab his formidinẽ propulsaret.
Nonne tiba udẽt᷑. sci apłi istos dixisse
u̾siculos: Ex irge quare obdormis
Certe & si lut̃a distare uideat᷑. cõcor
& exorta ꝓcella uentoꝵ cognitionẽ
eiꝰ ꝑ altitudinẽ soporis excederet.
Dormiebat corporẽ. s uirtute uigilabat:
& dispositio illa fuit ut ascenderet
in nauẽ dĩ filiꝰ. dei u̾bũ: ascenderẽt
etrã simul discipłi sui. quos remis¬
soc &e negligentes ẽẽ ñ pasllis. qͣsi
de dñi p̃sentia & fauore securos. sõ¬
no corporis se se cõposuit. Ergo illa
spetie sõmi donnire se mundo huic
&e apłs u̾bũ dĩ demonstrabat. Ui¬
gilabat tam̃ eiꝰ potestatis ꝓuiden¬
tia. quȩ excitauit tẽpestatẽ in ma-¬
ri. ut nauis prope modũ in surgen¬
tib fluctib oꝑiret᷑. qua discipłi tẽ¬
pestate turbati. utrũ salubris cõsi¬

Expanded text:
est, ut cum se tentari viderint, adjumeest, ut cum se tentari viderint, adjumefluctuum formidantes excitaverunt Iesum, ut ab his formidinem propulsaret. nonne tibi uidentur sancti apostoli istos dixisse uer- siculos: exurge; quare obdormis, certe, etsi littera distare uideatur, concordet exorta procella uentorum cognitionem eius per ?,loitadinem soporis excederet. dormiebat corpore, sed uirtute uig;labat. et dispositio illa fuit, ut ascenderet in nauem dei filius dei uerbum, ascenderent etiam simul discipuli sui, quos remissos et neglegentes esse non passus, quasi de domini praesentia et fauore securos, somno corporis sese composuit. ergo illa specie somni dormire se mundo huic apostolis uerbum dei demonstrabat. uigilabat tamen eius potestas prouidentiaque, quae excitauit tempestatem in mari, ut nauis propemodum insurgentibus fluctibus operiretur, qua discipuli tempestate turbati utrum salubris consi
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ morte affitiebantur ꝓdĩ cultu.
Tota quoq die u̾sabantur in morte.
sic̃ u̾sabat᷑ paulus qui ait. Cotidie
morior ꝑ uĩam głam. Et uere coiti¬
die paulus moriebat᷑ scdm carnẽ.
in ieiuniis innaufragiis. indiu̾sis
ꝑiculis. in miseriis cõsitut: s non
totus moriebat᷑. Moriebat᷑ homo eius
deficiebat cũ tot ꝑiculis urgueret᷑:
qr & si ext̾ior hõ eiꝰ corrũpebat᷑. in¬
t̃ior renouabat᷑ de die indiẽ: qr diẽ
sibi uniꝰ cuiꝰq fides & gr̃a oꝑationis
in luminat. Uñ nec ꝓaulus apo-¬
stolus noctẽ sciebat: quia qͥrenoua¬
tur. sẽꝑ in luce ẽ. An tibi ñ uidet᷑
in luce qui xp̃i in se continet caritatẽ:
Et idõ immolationis secitrus. dura ñ
refugit: nec eũ ꝑsecutio ulla. aut fa
rare: quẽ uincula diuinȩ caritatis
ad stringunt: Interĩ tam̃ etiã inboniᷤᷤ
oꝑib mens humana turbat᷑. & tẽp¬
tationib quatit᷑. Tam̃ & hoc iustoꝵ¬

Expanded text:
idem morte afficiebantur pro dei cultu, idem morte afficiebantur pro dei cultu, tota quoque die uersabantur in morte, sicut uersabatur Paulus, qui ait: cotidie morior per uestram gloriam. et uere cotidie Paulus moriebatur secundum carnem in ieiuniis, in naufragiis, in diuersis periculis, in miseriis constitutus, sed non totus moriebatur. moriebatur homo eius deficiebat, cum tot periculis urgeretur, quia, etsi exterior homo eius corrumpebatur, interior renouabatur de die in diem, quia diem sibi uniuscuiusque fides et gratia operationis inluminat. unde nec Paulus apostolus-noctem sciebat, quia qui renouatur semper in luce est. an tibi non uidetur in luce qui Christi in se continet caritatem? et ideo immolationis securus dura non refugit nec eum persecutio ulla aut famerare, quem uincula diuinae caritatis adstringunt. Interim tamen etiam in bonis operibus mens humana turbatur et temptationibus quatitur. tamen et hoc iusto
Abbreviated transcription (Latin):
aduenerit. uide ne etiã in eugłio distã¬
tiã aliquã repperies. ubi dixit. Nichil
occultũ qđ ñ manifestabit᷑: neq oꝑtũ
qd non reuelabit᷑. Illud tam̃ ad siipula¬
tur adsupiorẽ int̃pretationẽ: ut utrũq¬
debonis eẽ credamꝰ: quia scriptũ ẽ.
Cognoscit dñs qui sũt ipsiꝰ. Suos gͦ
cognoscit᷑. & eos cognoscit qui cognoᷤ¬
cunt. dm̃: ignorat aut̃ eos qui igno¬
rant dm̃. Qi enĩ ignorat: ignorabit᷑
Dñs gͦ quȩ bona sunt recognoscit:
ea quȩ sũt plena cognitionis di¬
uinȩ. ea quȩ sũt occulta sapientiȩ
nouit dñt: ad u̾satur aut̃ ea quȩ
sũt plena iniqͥtatis atq peccati.
Deniq sustoꝵ ꝑsonã cõsideres. quos
nulla diuini cultꝰ obliuio separa¬
uit. ut alieno dõ. expanderent suas
manꝰ. atq aꝑire suas animas nolue¬
runt᷑ in telligis quia moccultis sius
ñ flagitia aliqua quȩ erant. s ea quȩ
ẽẽnt in nocent e continebant. qñqͥ¬

Expanded text:
aduenerit. uide ne etiam in euangelio distanaduenerit. uide ne etiam in euangelio distantiam aliquam repperias, ubi dixit: nihil occultam Ų m quodnon manifestabitur neque opertum quod non reuelabitur. illud tamen adstipulatur adde bonis esse credamus; quia scriptum est: Cognoscit Dominus qui sunt ipsius . Suos ergo cognoscit, et eos cognoscit qui cognoscunt Deum: ignorat autem eos qui ignorant Deum; qui enim ignorat, ignorabitur. Dominus ergo quae bona sunt, recognoscit: ea quae sunt plena cognitionis diuinae, ea quae sunt occulta sapientiae nouit dominus, auersatur autem ea quae sunt plena iniquitatis atque peccati. Denique si istorum personam consideres , quos nulla diuini cultus obliuio separauit, ut alieno deo expanderent suas manus, atque aperire suas animas noluerunt, intelleges, quod in occultis suis non flagitia aliqua erant, sed ea quae essent innocentiae coittinebant, quandoqu
Abbreviated transcription (Latin):
Idõq tenebrarũ nom̃ acceꝑint qł ea
abaliis ñ dep̃hendet᷑ s lateant: & idõ
dñs indie iudicii in luminaturꝰ asse¬
rit᷑ occulta tenebiarũ. quia coruniꝰ¬
cuiꝰq manifestabitur qđ ante occul¬
tũ erat: soli quidẽ xp̃o cognitũ: qui
scient iudicii sui gr̃am ait. Nichil ẽ
occultũ qđ ñ manifestabit᷑. Sunt aut̃
multa quȩ ꝓpt̾ uerecundiã p̃mimꝰ:
&ut impleamꝰ cȩleste mandatũ. taci¬
to apud nos tenemꝰ affectu. neuidean
inhis quȩ nr̃a sũt głoari: & eoꝵ fruc¬
tũ uulgando in cipiamꝰ amittere.
Sunt aut̃ occulta sapientiȩ. quȩ rap¬
tus inparadiso apłs paulus audiuit:
& quia ñlicebat en homini loqui. q̃r¬
apud se tegebat᷑. non quo usum eoꝵ
auit grãm aliis in uideret: s qđ ñ lice¬
bat homitni loqui. Forte etiã homini
audire ñ ꝓderat: quȩ tc̃ illuminabat
dẽ. cũ illuminandoꝵ secretoꝵ tẽpus

Expanded text:
ideoque tenebrarum nomen acceperint, quod ea ideoque tenebrarum nomen acceperint, quod ea ab aliis non deprehendantur, sed lateant. et ideo dominus in die iudicii inluminaturus asseritur occulta tenebrarum, quia cor uniuscuiusque manifestabitur quod ante occultum erat, soli quidem Christo cognitum, qui sciens iudicii sui gratiam ait: nihil est o ccultum quod non manifestabitui. Sunt autem multa quae propter uerecundiam premimus et, ut impleamus caeleste mandatum, tacito apud no? tenemus affectu, ne uideamur in his quae nostra sunt gloriari et eorum fructum uulgando incipiamus amittere. sunt autem occulta sapientiae, quae raptus in paradiso apostolus Paulus audiuit et, quia non licebat ea homini loqui, apud se tegebat, non quia uSum eorum aut gratiam aliis inuideret, sed, quod non licebat homini loqui, forte etiam homini audire non proderat, quae tunc inluminabit dominus, cum inluminandorum secretorum tempus
Abbreviated transcription (Latin):
teriora manifesta sũt: Siquidẽ
apud dm̃ cõscientia uniꝰ cuiꝰq se
ꝓdͥt: & cogitatio hominis apud¬
eũ. se aut condẽpnat. aut purgat.
Demq aquilas uisiones cordis dixit:
& quod indeat cor nr̃m. & om̃is nr̃i
cogitatio cordis inꝓmptu sit apud
dm̃: atq ei cogitationũ m̃arũ una¬
go resplendeat. Bene illud ait aqui¬
eiꝰ nomine sacra passione ẽ coronatꝰ.
S quid miraris. quod requirentẽ dm̃
occulta cordis u̾siculus iste decłaret:
cũ alibi dm̃ scrutatorẽ legeris cordis:
Qͥd etiã miraris: siu̾bis nr̃is maiestatẽ
diuine substantie explicare ñ possi¬
mꝰ : De quo ait apłs. Nolite ante tẽ
pus iudicare. donec ueniat dns. qui
inluminabit occulta tenebrarũ. & ma¬
nifestabit cõsilia cordiũ: & tũc laus
erit unicuiq adõ. Cenebras cordis
sepe loco criminis legimꝰ: immo ꝓpe
ubiq Hide gͦ ne ista sint occulta
tenebrarũ. quȩ sũt cordis occulta:

Expanded text:
teriora manifesta sunt siquidem teriora manifesta sunt siquidem apud deum conscientia uniuscuiusque se prodit et cogitatio hominis apudeum se aut condemnat aut purgat. denique Aquilas uisiones cordis dixit, eo quod uideat cor nostrum et omnis nostri cogitatio cordis in promptu sit apud deum atque ei cogitationum nostrarum imago resplendeat. bene illud ait Aquieius nomine sacra passione est coronatus. sed quid miraris, quod requirentem deum occulta cordis uersiculus iste declaret, cum alibi deum scrutatorem legeris cordis? quid etiam miraris, si uerbis nostris maiestas diuinae substantiae explicari non possit, cum ait apostolus: nolite ante tempus quid iudicare, donec ueniat dominus, qui inluminabit occulta tenebrarum et manifestabit consilia cordium; et tunc laus erit unicuique a deo ? tenebras cordis saepe loco criminis legimus, immo prope ubique. uide ergo, ne ista sint occulta tenebrarum quae sunt cordis occulta,
Abbreviated transcription (Latin):
delectatio dñi. frequent̃ in repit:
unde ñ uincłis hominis illiꝰ liga¬
re nos atq uincire debemꝰ. nec̃ce¬
ra aures claudere.s au̾tere aurẽ.
quotiencũq aliena a fide & cõtra¬
ria uł ad u̾sa utilitati nr̃e: aliqui
existimant obloquenda: ne in eo ser¬
mone oꝑtat umbra nos mortis: &
siquid tale ꝓfertur. nos tam̃ dt uͥ¬
bũ debemꝰ inserere: quod m̃tis nr̃ȩ
ocłos fulgore disputationis in lu-¬
minet Seqͥtur. Si obliti sumꝰ no
m̃ dei nt̃i. & si expandimꝰ manꝰ nr̃as
ad dm̃ dõs alienos: nonne ds̃ reqͥret
ista: Aqͥla inuestigabit ista. sỹma¬
chꝰ inueniet ista. Ipse enĩ nouit oc¬
culta cordic: quia ꝓpt̾ te morte affi-¬
cim᷑ tota die. estimati sumꝰ ut oues
occnsionis. Qͥd ẽ quod ait requiret
Ut auferat eiꝰ om̃e uestigiũ uñ & aqͥ¬
la dixit inuestigabit. Nã utiq
qui nouit cordis occulta: quomo¬
do querit cui etiã ea quȩ sũt in¬

Expanded text:
delectatio mundi frequenter inrepit . delectatio mundi frequenter inrepit . unde non uinculis hominis illius ligare nos atque uinclrr. debemus nec cera aures claudere, sed auertere aurem, quotienscumque aliena a fide et contraria uel aduersa utilitati nootrae aliquis existimat obloquenda, ne in eo sermone operiat umbra nos mortis. et si quid tale profertur, nos tamen dei uerbum debemus inserere, quod mentis nostrae oculos fulgore disputationis inluminet. Sequitur: si obliti sumus norr. en dei nostri et si expandimus manus nostras ad deos alienos, nonne deus requiret ista? — Aquilas: inuestigabit ista? Symmachus: inueniet ista? — ipse enim nouit occulta cordis. quia propter t e morte afficimur tota die, aestim ati sumus ut oues occisionis. quid est quod ait \'requireut auferat eius omne uestigium. unde et Aquilas dixit: inuestigabit. nam ulique qui nouit cordis occulta quomodo quaerit, cui etiam ea quae sunt in
Abbreviated transcription (Latin):
ocłs: quia aufert toto corpori ce¬
citatẽ. quia scriptũ ẽ. Si aut̃ ne¬
qutã fuerit ocłs tuus. totũ corpꝰ
tuũ tenebrosũ erit. Uides in uno
homine unde tenebre nascunt᷑.
unde lum̃ oriatur. Ipse tibi gͦ es.
caligo. uł lum̃. Caligo iigͥtatis
est. tenebre peccatoꝵ: lum̃ innocẽ¬
tiȩ. Ipse tibi gͦ uł in iurie es auc¬
tor. uł gr̃ȩ: oꝑatio diuine nil er¬
rat. Lum̃ in te ipso ẽ. quia in no¬
cens infantia tua ẽ. Pura mens
hominis. ante ad olescentiȩ lubri¬
cũ. & iuentutis errorẽ. Tu tibi
gͦ tenebras fecisti ẽe qđ lum̃ ẽ. De¬
niq idẽ ocłs. hoc ẽ sensus hominis.
tenebrosus ẽ inpeccatore: splendi¬
dus minnocent e. Hec illud pre¬
tereamꝰ. quod sỹmachꝰ ait.Afflixisti
nos in loco deserto. Ideo affliginͣ. qe
interdũ destituimͣ ꝓtectione celesti.
&& regio ista sub maledicto ẽ. uł in
lubrico scłari: nec dũ quoq bene
tutus. Deinde quia uoluptas. &

Expanded text:
oculus qui affert toto corpori caeoculus qui affert toto corpori caecitatem, quia scriptum est: si autem nequam fuerit oculus tuus, totum corpus tuum tenebrosum erit. uides in uno homine, ut, unde tenebrae nascuntur, inde lumen oriatur. ipse tibi ergo es caligo uel lumen, caligo iniquitatis  tenebrae peccatorum, lumen innocentiae. ipse tibi ergo es uel iniuriae auctor uel gratiae; operatio diuina nil errat. lumen in te ipso est, quia innocentia infantia tua est, pura mens hominis ante adulescentiae lubricum et iuuentutis errorem. tu tibi ergo tenebras fecisti esse quod lumen est. denique idem oculus, hoc est sensus hominis tenebrosus est in peccatore, splendidus in innocente. Nec illud praetereamus quod Symmachus ait: afflixisti nos in loco deserto. ideo affligimur, quia interdum destituimur protectione caelesti et regio ista sub maledicto est uel in lubrico saeculari. necdum quoque benedtutus. deinde quia uoluptas et
Abbreviated transcription (Latin):
gor ẽ głȩ. nec in quo locus afflicta¬
tionis ẽ. siquidẽ in illo corpore om̃ib
gr̃a cõsolationis. humiliauit se.ut
disceres quid sit humilitas. Deniq
audi dicentẽ. discite a me quia
mittis sũ & humilis corde. Ille se
hutmiliauit. ut tu exaltareris. Qͥ
enĩ se humiliat exaltabit᷑ s ñ om̃s
qui humiliant᷑. exaltabunt᷑. Multos
eiũ crim̃ humiliat ad ruinã. humi¬
liatꝰ aut̃ dñs usq ad mortẽ ẽ: ut de
portis mortis exaltaret᷑. Ecce uide
grãm xp̃i. uide beneficia eiꝰ: postea¬
quã xp̃c ad uenit. hec caro quȩ erat
ũbra mortis. cepit ꝑg̃ram dñi reful¬
gere: & habere lum̃ ꝓpriũ. Unde &
dictũ ẽ. Lucerna corporis tus ẽ ocłs
titus. S uide de qͦ ocło dicat: non
de extiore. s de in teriore: gi ocłs
in quit tuus simplex fuerit. totũ
corpus tuũ lucidũ erit. Interior
utiq est ocłs. qui totũ homtnis
corpꝰ inluminat. Interior ẽ etiam

Expanded text:
gor est gloriae, nec in quo locus afflictagor est gloriae, nec in quo locus afflictationis, siquidem in illo corpore omnibus gratia consolationis. humiliauit se, ut disceres quid sit humilitas. denique audi dicentem: discite ame, quia mitissumet humilis corde. ille se humiliauit, ut tu exaltareris; qui enim se humiliat exaltabitur. sed non omnes qui humiliantur exaltabuntur; multos enim crimen humiliat ad ruinam. humiliatus autem dominus usque ad mortem est, ut de portis mortis exaltaretur. Ecce uide gratiam Christi, uide beneficia eius. posteaquam Christus aduenit, haec caro quae erat umbra mortis coepit per gratiam domini refulgere et habere lumen proprium, unde et dictum est: lucerna corporis tui est oculus tuus. sed uide de quo oculo dicat: non de exteriore, sed de interiore. si oculus, inquit, tuus simplex fuerit, totum corpus tuum lucidum erit. interior utique est oculus qui totum hominis corpus inluminat, interior est etiam
Abbreviated transcription (Latin):
animã. terrenaq habitacula prepon¬
derant. ut mens deuota dõ frequen¬
ter in clinetur: nec se fubicere dõ pos¬
sit qm̃ sub iectionẽ sui sapientia car¬
nis ignorat. quȩ nr̃m in uoluit af¬
semetipsũ humiliauit usq ad mortẽ.
mortẽ aut̃ crucis: Diligent attende:
& cõfioera singula: uide quia uolens
suscepit hanc formã corporis nr̃i et
tue obsequia seruitutis: instmilitu¬
dine hominũ factus. ñ insimilitudi¬
nẽ carnis. s insimilitudinẽ hominũ
peccatoꝵ. Omĩs enĩ homo sub peccato.
idõ ⁊ spetie inuentus ẽ ut homo.
s criptũ ẽ enĩ de eo. Et homo ẽ & quis
cognoscit eũ : homo scłm carnẽ: s
ultra hominẽ scd̾m oꝑationẽ. Ut ho¬
mo inquit humiliauit semet ipsĩ.
quia ad eos ds̃ uenit. qui humiliati
fuerant liberandos. Ipse se ergo hu¬
miliauit ꝓpt̾ nos: ñ ergo corpꝰ illius
corpꝰ mortis: siquidẽ corpꝰ est uitȩ: nec
caro illiꝰ umbra mortis. siquidẽ ful¬

Expanded text:
animam terrenaque habitacula praeponanimam terrenaque habitacula praeponderant, ut mens deuota deo frequenter inclinetur nec se subicere deo possit, quoniam subiectionem sui sapientia carnis ignorat, quae nostrum inuoluit afsemet ipsum humiliauit usque ad mortem, mortem autem crucis. diligenter adtende et considera singula. uide quia uolens suscepit hanc formam corporis nostri et tuae obsequia seruitutis, in similitudinem hominum factus, non in similitudinem carnis, sed in similitudinem hominum peccatorum; omnis enim homo sub peccato. ideo et specie inuentus uthomo — ut scriptum est de eo: et homo est, et quis cognoscet eum? homo secundum carnem, sed ultra hominem secundum operationem —, ut homo, inquit, humiliauit semet ipsum, quia ad eos deus uenit qui humiliati fuerant liberandos. ipse se ergo humiliauit propter nos. non ergo corpus illius corpus mortis, siquidem corpus est uitae, nec caro illius umbra mortis, siquidem ful
Abbreviated transcription (Latin):
uenculȩ quinqͣginta denariot. & erit
uxor eiꝰ. quia humiliauit eã: nec poterit
dimittere eã ꝑ om̃e tempus ꝓpt̃
quod humiliauit eã. Ipse sermo re¬
petitus est ut in telligas quia ñ
conditio carnis uideatur nos hu¬
miliare. s culpa. N ec tam̃ negare
possumꝰ quod multis humilietur
&& caro. loco ipso. illecebris ipsis. fra¬
gilitate quoq qua patuit errori.
Licet ñ amediocri aduersario serpen¬
te de cepta sit: habebat tam̃ sui ñ
mediocrẽ gram. ante quã peccatũ
irrepet. In conspectu dĩ erat adã:
inparadiso uigebat᷑. cęlesti gr̃a re¬
fulgebat: loquebatur cũ dño nũ¬
quid eum humiliatũ ante legistiꝰ
nisi postea quã p̃uaricatio eũ hu¬
miliauit sua: Cuiꝰ uicii heredita¬
tẽ ad nos utiq transmisit: ut in hoc
corpore constituti nolimꝰ peregrinari
de corpore. & ad eẽ dõ. Et iõo humili¬
amꝰ animã nr̃am. quȩ se ad dm̃ gestit
attollere: s corruptibile corpꝰ grauat

Expanded text:
uenculae quinquaginta denarios et erit uenculae quinquaginta denarios et erit uxor eius, quia humiliauit eam; nec poterit dimittere eam per omne tempus, propter quod humilinuiteam. ipse sermo repetitus est, ut intellegas, quia non condicio carnis uideatur nos humiliare, sed culpa. Nec tamen negare possumus, quod multis humilietur et caro, loco ipso, inlecebris ipsis, fragilitate quoque qua patuit errori. quae licet non a mediocri aduersario serpente decepta sit, habebat tamen sui non mediocrem gratiam, antequam peccatum inreperet: in conspectu erat dei Adam, in paradiso uigebat, caelesti gratia refulgebat, loquebatur cum deo. num eum humiliatum ante legisti nisi posteaquam praeuaricatio eum humiliauit sua ? cuius uitii hereditatem ad nos utique transmisit, ut in hoc corpore constituti nolimus peregrinari de corpore et adesse deo. et ideo humiliamus animam nostram, quae se ad deum gestit attollere; sed corruptibile corpus grauat
Abbreviated transcription (Latin):
p̃datione. mulierẽ bonã spetie: &
cohabitaueris cũ ea: & infra Sino¬
lueris eã postea. dimittes eã liberã
natura sui eam. sed is qui eiin tegri-¬
tatẽ pudoris eripuit. humiliasse ꝑ¬
hibet᷑. Humilitas gͦ oꝑis ẽ. ꝑ quod
caro ista peccati corpꝰ effecta ẽ. & locꝰ
afflictationis. Iterũ alibi. Si defpon-¬
sata fuerit uirgo uiro. & inueniens
eã homo in ciitate dormierit cũ
ea educentur ambo adportã ciuita¬
tis sue & lapidabuntur: & moriet᷑
iuuencula. quia ñ exclamauit in
ciuitate. nec in uocauit hominẽ qui
subueniret. Et uir qui humiliauit¬
inquit mulierẽ ꝓximi sui. & hic
eadẽ est huiꝰ causa sermonis: ut a cor¬
ruptore humiliata dicatur Terciũ
quoq habes de hac re testimoniũ:¬
& si plura si queras tam̃ de eodẽ libro
audi. Siquis inuenerit uirginẽ quȩ
non sit desponsata. & uĩ faciens ei
dormierit cũ ea. & inuentꝰ fuerit.
dabit qui dormunt cũ ea patri iu¬

Expanded text:
praedatione mulierem bonam specie et praedatione mulierem bonam specie et cohabitaueris cum ea, et infra: si nolueris eam postea, dimittes eam liberam,niam non natura sui eam, sed is, qui ei integritatem pudoris eripuit, humiliasse perhibetur. humilitas ergo operis est, per quod caro ista peccati corpus effecta est et locus afflictationis. iterum alibi: si d esponsata fuerit uirgo uiro et inueniens eam homo in ciuitate dormierit cum ea, educentur ambo ad portam ciuitatis suae et lapidabuntur et morietur iuuencula, quia non exclamauit in ciuitate nec inuocauit hominem qui subueniret, et uir, inquit, quia humiliauit mulierem proximi sui. et hic eadem est huius causa sermonis, ut a corruptore humiliata dicatur. tertium quoque habes de hac re testimonium et plura, si quaeras. tamen de eodem libro audi: siquis inuenerit uirginem. quae non sit desponsata et uim faciens ei dormierit cum ea et inuentus fuerit, dabit qui dormiuit cum ea patri iu
Abbreviated transcription (Latin):
nauigũ: easq cũ gr̃a uocis secunt᷑.
scopuloso in loco in cidisse nautragi¬
ũ. uetꝰ hystoria posteriᷤ tͣdidit. Caꝵ aũt
in t̃ pretatio hec est uoluptas uocis:
et. quȩdã adulatio. Ita gͦ scłi uolup¬
tas nos quadã carnali adulatione
delectat: ut decipiat. Ut gͦ illic nõ
li tus in uicio erat. s canora dul¬
cedo. quȩ faciebat asꝑitatẽ litoris
ñ caueri: ita ñ caro in uicio. s ea qͥb
caro ista sollicitatur. & fluctuat.
Deniq mare cũ tempestas desit qui-¬
etũ est. si procella seuiat ꝑiculofum.
Et septuaginta uiroꝵ uidetur cũ his
sententia cõuentre: cũ dicunt quia
scriptũ ẽ qm̃ humiliasti nos. Cuiꝰ in¬
terp̃tationis testimonia descriptu¬
ris nobis sunt arcessenda diuinis.
it enĩ in deut̃o nomiũ. Si exieris
in quit inpugnã ad u̾sus inimicos
tuos. & tradiderit tibi eos dñs ds̃
tuus in manꝰ tuas. & de p̃datus fu-¬
eris spolia eoꝵ & uideris in ea de

Expanded text:
nauigium; eosque, cum gratiam uocis secuntur, nauigium; eosque, cum gratiam uocis secuntur, scopuloso in loco incidisse naufragium uetus historia posteris tradidit. earum autem interpretatio haec est: uoluptas uocis et quaedam adulatio. ita ergo saeculi uoluptas nos quadam carnali adulatione delectat, ut decipiat. ut ergo illic non litus in uitio erat, sed canora dulcedo, quae faciebat asperitatem litoris non caueri, ita non caro in uitio, sed ea quibus caro ista sollicitatur et fluctuat. denique mare, cum tempestas desit, quietum est, si procella saeuiat, periculosum. Et Septuaginta uirorum uidetur cum his sententia conuenire , cuscriptum est: Quoniam humiliasti nos. Cujus interpretationis testimonia de Scripturis sunt nobis arcessenda divinis. Ait enim in Deuteronomio: Si exieris, inquit, in pugnam adversus inimicos tuos, et tradiderit tibi eos Dominus Deus tuus in manus tuas, et depraedatus fueris spolia eoru
Abbreviated transcription (Latin):
ta. Expoliat gr̃a. ab sorbet penitẽ¬
na. expoliat sub limitas: ab sorbeat
diligentia. Quomͦ aut̃ dubites qđ
afflictationis hic locus sit. quando
corpꝰ est mortis: in quo oꝑit nos etiã
umbra mortis: Et idõ ad lucernam
illã semꝑ debemꝰ intendere. que est
uerbũ dei: ut sciamꝰ quẽ ad modũ
nr̃i animi semitas dirigamꝰ. & uesti¬
gia m̃tis int̾ne: ut lur ammoꝵ sol¬
uat tenebras corporales. Pulchre
aut̃ &e aquilȩ in t̃pretatio quẽ ad¬
modũ intelligere debeamꝰ locũ asfli-¬
ctationis. exp̃sit dicendo Qm̃ hu-
miliasti nos in loco sirenarũ. ut nõ
caro in uitio sit sus natura. s ea que
carnẽ corruptibilẽ eẽ fecerunt. De¬
niq sẏrenas quarũ scd̃o & t̃cio men-¬
tionẽ fecit scriptura diuina. quasdã
puellas gentileͥs tradidit ẏstoria. que
uocis ꝓprie suauitate. canendoq
in lecebris ꝓuocabant. audiendistu¬
dio nauigantes ad li tus ãmouere

Expanded text:
ta: expoliat gratia, absorbet paenitenta: expoliat gratia, absorbet paenitentia; expoliatsubliniitas mentis, absorbet diligentia. quomodo autem dubites, quod afflictationis hic locus sit, quando corpus est mortis, in quo operit nos etiam umbra mortis ? et ideo ad lucernam illam semper debemus intendere, quae est uerbum dei, ut sciamus, quemadmodum nostri animi semitas dirigamus et uestigia mentis interna, ut lux animorum soluat tenebras corporales. Pulchre autem et Aquilae interpretatio, quemadmodum intellegere debeamus locum afflictationis, expressit dicendo: quoniam humiliasti nos in loco sirenum, ut non caro in uitio sit siue natura, sed ea quae carnem corruptibilem esse fecerunt. denique sirenas, quarum secundo et tertio mentionem fecit scriptura diuina, quasdam puellas gentilis tradidit historia, quae uocis propriae suauitate canendo inlecebris prouocabant audiendi studio nauigantes ad litus admouere
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq tpse paulus dñicȩ uas electio¬
nis. a maledictione uet̃is sententiȩ
absolut. iħu dñi passione. tam̃ cap¬
tutũ se diici in legẽ peccati uehem̃¬
tissime deplorauit. nec quẽquã nisi
xp̃m a quo liberaretur inuenit. ciuin
eũ lex sui corporis & umbra mortis
ingeret. diximꝰ sensũ. s exp̃ssius quilo¬
cus sit afflictationis. considerare nos
conuenitꝰ. Utrũ hhc mundus qui in
maligno positus est. an uͦ caro nrr̃a.
in qua anima nr̃a humiliat᷑. dũ in istiꝰ
carnis descendit societatẽ: an ad uer¬
sa quib exercemur in hoc corpore con¬
stituti. in quo ingemiscimꝰ grauati. qđ
nolumꝰ spoliari. s suꝑ uestiri. Grauis
enĩ labor ẽ. dũ expectamꝰ ut ab sorbea¬
tur mortale hoc a uita: qͣui nos ex¬
poliare debemꝰ. Minore enĩlabore
expoliatur: quã absorbet᷑. Et uide
ne ea diu̾sitas sit expoliantis se.
& expectantis. ut ab sorbeatur aui¬

Expanded text:
denique ipse Paulus, dominicae uas electiodenique ipse Paulus, dominicae uas electionis, a maledictione ueteris sententiao absolutus domini Iesu passione tamen captiuum se duci in lege peccati \'uehementissime deplorauit nec quemquam nisi Christum a quo liberaretur inuenit, cum eumlex sui corporis et umbra mortis urgeret. Diximus sensum. sed expressius, qui locus sit afflictationis, considerare nos conuenit, utrum hic mundus, qui in maligno positus est, an uero caro nostra, in qua anima nostra humiliatur, dum in istius carnis descendit societatem, an aduersa, quibus exercemur in hoc corpore constituti, in quo ingemescimus grauati, quod nolumus spoliari, sed superuestiri. grauis enim labor est, dum expectamus, ut absorbeatur mortale a uita hoc quo nos expoliare debemus; minore enim labore expoliatur quam absorbetur. et uide, ne ea diuersitas sit expoliantis se et expectantis, ut absorbeatur a ui
Abbreviated transcription (Latin):
te &e miq̃ non egimꝰ in testam̃to tuo.
& ñ recessit retro cor nr̃m: & declina¬
sti semitas nr̃as deuia tua. uioetur
uersiculus ułtimꝰ ñ cõcordare supio¬
rib. Nam quomodo declinarunt
hi quib diunitatis nulla obrep¬
sit obliuio. nec alicuiꝰ iniquitatis
conscientra. nec ulla defidia: S si
consioeres quia iustꝰ uix saluus fit.
in telligis ꝓfecto & ipstus non nũquã
titubare uestigiã. & auctorẽ declina¬
tionis eoꝵ dm̃ uideri: quia ipse quoq
patitur iustos sepe tẽptari. quo ma¬
gis ꝓbent᷑ tẽptationib eruditi. Qur
aut̃ est tam fortis ut ne quaquã
in tẽptatione moueat᷑: nisi dñs eiad¬
iutor adsistat. Deniq conturbatꝰ
ẽ ce ipse ꝓpħa dauud: quia dixit in
sua habimoantia. ñ mouebor inet̾nũ.
A ut quis est ille quẽ locus afflictatio¬
nis & t̾rȩ corruptela ñ moueat: cũ
diuina sententia neminẽ exceꝑit qͥ
sit ab erertitio && afatigatione terre
huiꝰ inmunis. cui dictũ est. Male

Expanded text:
non egimus in testamento tuo; et non recessit r etr o cor nostrum et declinasti s emitas no str as de tua t u a. uidetur uersiculus ultimus non concordare superioribus. nam quomodo declinarunt hi, quibus diuinitatis nulla obrepsit obliuio nec alicuius iniquitatis conscientia nec ulla desidia? sed si consideres, quia iustus uix saluus fit, intellegis profecto et ipsius nonnumquam titubare uestigia et auctorem declinationis eorum deum uideri, quia ipse quoque patitur iustos saepe temptari, quo magis probentur temptationibus eruditi. quis autem est tam fortis, ut nequaquam in temptatione moueatur, nisi dominus ei adiutor adsistat? denique conturbatus est et ipse propheta Dauid, quia dixit in sua abundantia: non mouebor in aeternum. aut quis est ille, quem locus afflictationis et terrae corruptela non moueat, cum diuina sententia neminem exceperit qui sit ab exercitio et a fatigatione terrae huius immunis, cui dictum est: maled
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ dñi. quid aliud sequi debuit.
nͥ quia de corpore dñi flum̃ exuiit.
quando de latere eiꝰ. aqua fluxit
ce sanguis: quo letificauit animas¬
uniu̾soꝵ quia illo flumine lauit
peccatũ tociꝰ mundi. Est ꝙ fluuius
qui de eden. exiit. ce circĩuit uniu̾¬
sam t̃ram: u̾bũ dĩ. quo paradisus
in telligibilis i  rigat᷑. & omĩs ani¬
ma uocat᷑ ad grãm xpi. dicente
tpso u̾bo dĩ. Si quis sitit: ueniat ad
me & bibat. Curgo dedero aquã. flu¬
mina deuentre eiꝰ. fluent aquȩ
uruȩ. Ex illo enĩ unico u̾bo dĩ: qua¬
tuor fluuioꝵ. prudentiȩ. & fortitu¬
dinis: tẽꝑantiȩ quoq & iustitiȩ. flu-¬
enta manarunt. Alii enĩ datur ꝑ sp̃m¬

Expanded text:
passionem quid aliud sequi debuit, passionem quid aliud sequi debuit, nisi quia de corpore Domini flumen exivit: quando de latere ejus aqua fluxit et sanguis, quo laetificauniuersorum, quia illo flumine lauit peccatum totius mundi? est et fluuius qui de Eden exit et circuit uniuersam terram, uerbum dei quo paradisus intellegibilis inrigatur et omnis anima uocatur ad gratiam Christi dicente ipso dei uerbo: si quis sitit, ueniat ad me et bibat. cui ego dedero aquam, flumina de uentre eius fluent aquae uiuae. exillo enim unico uerbo dei quattuor fluuiorum prudentiae et fortitudinis, temper««ntiae quoque et iustitiae fluenta manarunt. alii enin; per sp
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ in mundi sp̃c. cũ turbarent᷑ ui¬
dentes oꝑa dĩ. in dñi salutaris
aduentu. appropinquare sibi iu¬
diciũ ꝑtimescentes. Sonuer̃ &.
turbatȩ sut̃ aquȩ. in dñi passione:
ũn & dictũ est. Quare fremuer̃ gẽ¬
tes. & ppłi meditati sũt in ania: Et
alibi scriptura dic̃. Periit memo¬
ria eoꝵ cũ strepitu. Diabolus sonũ
querit: xp̃c silentiũ. Deniq sic̃ agnꝰ
corã tondente se.sic ñ aꝑuit os suũ.
Et alibi. N clamabqt. neq cõtender
nec quisquã audiet in platea uocẽ
In hac fortitudine filii dĩ cõ turba¬
tisũt montes: cũ diabolus & mi¬
nistri eiꝰ uiderent mortuos resurgẽ¬
tes. Isti sunt montes qui turbant᷑.
illi montes qui trans ferunt᷑ inpara¬
disũ qͥb dĩr hodie mecũ eris ĩ paradiso:
Et aliꝰ cui dr̃. si uolo eũ sic manere. donec ueniã
Qͥd adte. Tu me seq̃re: Et enoch qͥ raptus
ẽ ne malitia scli niutaret᷑. post passi

Expanded text:
id est inmundi spiritus, cum turbarentur uiid est inmundi spiritus, cum turbarentur uidentes opera dei, in domini salutaris aduentu appropinquare sibi iudicium pertimescentes. sonuerunt et turbatae sunt aquae in domini passione. unde et dictum est: quare fremuerunt gentes et populi meditati sunt inania? et alibi scnptura dicit: pernt memoria eorum cum strepitu. diabolus sonum quaerit, Christus silentium. denique sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum, et alibi: non clamnec quisquam audiet in platea vocem In hac fortitudine Filii Dei conturbati sunt montes; cum diabolus et ministri ejus viderent mortuos resurgentes. Isti sunt montes qui turbantur: illi montes qui transferuntur in paradisum, quibus dicitur: Hodie mecum eris in paradiso . Et alius cui dicitur: Sic eum volo manere donec veniam, quid ad te? Tu me sequere . Et Enoch qui raptus est; ne malitia saeculi mutaretur. 12. Post Domini
Abbreviated transcription (Latin):
sũt quȩ ꝑtranseunt. sic̾ scriptũ est:
Intermedios montes ꝑtransibunt
aquȩ: ce potabut̃ om̃s bestiȩ agriͣ
suscipient onagri insitĩ suã. Deniq
ubi legio demonioꝵ pͣtiit. & acce¬
pit potestatẽ ut introiret inpor¬
cos & magno impetu se p̃cipitauit
in mare: & aquȩ ille gregis sui p̃cipi¬
tatione turbate sut̃ Alibi quoq
idẽ dauid ꝓpħa sic posuit. Uider te
hoc ẽ bone uirtutes quȩ ubi cele¬
stis cognitione sũt placidȩ. ñ so¬
nitu. & fragore terribiles. Dema¬
lis aut̃ uirtutib quid dicit: &
conturbatȩ sut̃ abbyssi. multi¬
tudo sonitꝰ aquarũ. Abyssi dm̃ ñ
uident: & idõ turbationib sẽꝑ ob¬
noxiȩ sũt. & exposuit quid ẽẽnt
abyssi: multitudo inquit sonitus
aquarũ. Nã & bestia illa antixp̃c.
ret᷑ ut legimꝰ in ioħis apocalipsi: cui
datũ ẽ os loquendi magna adu̾¬
sus dm̃. plena furoris cõuitia. & sa¬
crilegii ꝑ sonare. Sonuer̃ gͦ aquȩ.

Expanded text:
sunt quae pertranseunt, sicut scriptum est: sunt quae pertranseunt, sicut scriptum est: inter medios montes pertransibunt aquae et potabunt omnes bestiae agri, suscipient onagri in sitim suam. denique ubi legio daemoniorum petiit et accepit potestatem, ut introiret in porcos, et magno impetu se praecipitauit in mare et aquae illae gregis sui praecipitatione turbatae sunt. alibi quoque idem Dauid.propheta sic posuit: uiderunt te hoc est bonae uirtutes, quae uerbi caelestis cognitione sunt placidae, non sonitu et fragore terribiles. de malis autem uirtutibus quid dicit? et conturbatae sunt abyssi; multitudo sonitus aquarum. abyssi deum non uident et ideo turbatiombus semper obnoxiae sunt. et exposuit quid essent abyssi: multitudo, inquit, sonitus aquarum. nam et bestia illa antichristus retur, ut legimus in Iohannis Apocalypsi. cui datum est os loquendi magna, ut aduersus deum plena furoris conuicia et sacrilegii personaret. Sonuerunt ergo aquae,
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ in rogauit: cuiꝰ iculeũ ꝗdem
xp̃c obtundit᷑. s solus ꝓditor ñ eut¬
sit. c ut eudenter montẽ huiꝰmͦdi
nobis manifestaret: alibi quoq
cũ demoniũ abhomine: iussisset
exire.apłis in terrogantib qua
causa illud ipsi eicere nequiussẽt.
ait. Nõ eicit᷑ hoc genꝰ ñ in oratioe
& ieiunio. Et ad didit. Si habue¬
ritis fidẽ sic̃ granũ sinapis. dice¬
tis huic monti transi hinc illo.
manu significans quis ille mons
eẽt. quẽ posset ꝑfecta transferre fi¬
des. ꝑfecta enĩ fides grano sinapis
cõparata ẽ. dicente apło. Et si habe¬
am omnẽ fidẽ ita ut montes trans¬
ferã. caritatẽ aut̃ ñhabeã: nichil mͥ
ꝓdest. Sunt etiã qui ita distingũt.
Et tranfferent᷑ montes. ut sequat᷑
in cordib maris sonuer̃ & turbate
sunt aquȩ eiꝰ. conturbati sunt mõ¬
tes infortitudine eiꝰ. Non bonȩ
aquȩ quȩ sonant atq turbantur.
& potũ prebere ñ possũt: meliores

Expanded text:
mortem inrogauit, cuius aculeum quidem mortem inrogauit, cuius aculeum quidem Christus obtudit, sed solus proditor non euasit. et ut euidenter montem huiusmodi nobis manifestaret, alibi quoque, cum daemonium ab homine iussisset exire, apostolis interrogantibus, qua causa illud ipsi eicere nequiuissent, ait: non eicitur hoc genus nisi in oratione et ieiunio, et addidit: si habueritis fidem sicut granum sinapis, dicetis huic monti: transi hinc illo, manu significans, quis ille mons esset quem posset perfecta transferre fides. perfecta enim fides grano sinapis comparata est dicente apostolo: si habeam omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habeam, nihil mihi prodest. Sunt etiam qui ita distingunt: e t tran.s f erentur montes, ut sequatur: in cor dibus maris sonuerunt et tu atae sunt aquae eius, conturbati sunt montes in f ortitudine eius. ant atque turbantur, et potum praebere non possunt; meliores
Abbreviated transcription (Latin):
quis contra nos: Timere ñ possu-¬
mꝰ fragilitatẽ istiꝰ carnis. quȩ timo¬
re ac metu frangitur: inflãmatur
cupiditatib luxuria mollit᷑. deli-¬
ciis eneruat᷑ uaporat᷑ febrib dolo¬
re uexat᷑. eraminat᷑ angustiis: uł
cũ transferunt᷑ illi montes in cor
maris. de quib dixit saluator.
Si habu̾erti fidẽ sic̃ granũ sinapis.
ñ solũ de ficulnea facietis: s etiam
simonti huic dixeritis tollere ce
iactare inmare: nichil in possibile
erit uobis. Misit se hic mons in
cor iude. & m̃tem eiꝰ graui tẽpestate
turbauit. diu̾sarũ exagitans fluc¬
tibi passionũ. Sic̃ enĩ t̾rau fertili¬
tati. fecunda bonis oꝑib & deuoti-¬
onis ac fidei fructib anima cõpara-¬
.tͣ. ut odor iacob odor sic̃ agri pleni:
ita etiã ꝓcellosi maris in quierudi-¬
ne figuiat᷑ anima eiꝰ. qui quietꝰ eẽ
ñ nouit. & amaris cogitationib
amaritudinẽ tẽꝑauit. Suscepit
osculũ ꝓditor. infir dit uenenum:

Expanded text:
quis contra nos? timere non possumquis contra nos? timere non possumus fragilitates istius carnis, quae timore ac metu frangitur, inflammatur cupiditatibus, luxuria mollitur, deliciis eneruatur, uaporatur febribus, dolore uexatur, exanimatur angustiis. uel cum transferuntur illi montes in cor maris, de quibus dixit sal- \'uator: si habueritis fidem sicut granum sinapis, non solum de ficulnea facietis, sed etiam si monti huic dixeritis: tollere et iactar-e in mare, nihil inpossibile erit uobis. misit se hic mons in cor Iudae et mentem eius graui tempestate turbauit diuersarum exagitans fluctibus passionum. sicut enim terrarum fertilitati fecunda bonis operibus et deuotionis ac fidei fructibus anima comparatur, ut odor Iacob sicut odor agri pleni, ita etiam procellosi maris inquietudine figuratur anima eius, qui quietus esse non nouit et amaris cogitationibus amaritudinem temperauit. suscepit osculum proditor, infudit uenenum,
Abbreviated transcription (Latin):
Ex tpso aut̃ uos estis in xp̃o iħu. qͥ
factꝰ ẽ sapientia nob̾ a dõ: Utiq
paulus ñ deiudeis nec de gentib
dixit: s de his qui cõu̾si ad dñm
iħm suȩ p̃dicarent salutis aucto
fundam̃tũ. Confirmatorẽ tuũ non
derelinques: ut te qui suscepit.
ipse tueatutr: & mercẽ titã pius am¬
marũ nr̃arũ negoctator agnoscat.
Adutor in tribulationib quȩ inue-¬
ner nos nimis. Dene nunis: adu-¬
trũq respondit: ut & intribulatio¬
nib quȩ nos nimis inuener̃. & ad¬
uitor nunis possit in telligi. Quan¬
to enĩ maiores tribulationes fuerit.
tanto maiora nobis & uehem̃tiora
ad ium̃ta sunt necessaria. Et idõ
plerũq fit ut ingrauiorib & asꝑi¬
orib certaminib coronem᷑: quia
lacrimis e gemittib & orationib
frequentiorib ȩt̃ne opẽ nobis diui-¬
nitatis adsciscimꝰ. Quo fit ut ñ time¬
amꝰ cũ terra nr̃a turbatur: & trans¬
ferunt᷑ montes. Quia situ ꝓnobis

Expanded text:
ex ipso autem uos estis in Christo Iesu, qui ex ipso autem uos estis in Christo Iesu, qui factus est sapientia nobis a deo. utique Paulus non de Iudaeis nec de gentibus dixit, sed de his qui conuersi ad dominum Iesum suae praedicarent salutis auctorfundamentum, confirmatorem tuum non derelinquas, ut te qui suscepit ipse tueatur et mercem suam pius animarum nostrarum negotiator agnoscat. Adiutor in tribulationibus quae inuenerunt nos nimis. bene \'nimis\' ad utrumque respondet, ut et \'in tribulationibus quae nos nimis inuenerunt\' et \'adhitor nimis\' possit intellegi. quanto enim maiores tribulationes fuerint, tanto maiora nobis et uehementiora adiumenta sunt necessaria. et ideo plerumque fit, ut in grauioribus et asperioribus certaminibus coronemur, quia lacrimis et gemitibus et orationibus frequentioribus aeternae opem nobis diuinitatis adsciscimus. Quo fit ut non timeamus, cum terra nostra turbatur et transferuntur montes, quia si tu pro nobis,
Abbreviated transcription (Latin):
dragesimũ quintũ diligentiꝰ le¬
gamꝰ: lit ab sc̃oditã in mẏsterta
sapientiã fid eli possimꝰ m̃te cõp̃hen¬
oere. Soli enĩ isti de occultis titulũ
p̃tuler̃. S iã psalmũ adoriam᷑.¬
s̃ nr̃ refugiũ & uirtus. Qio ẽ
nr̃ : hoc ẽ eoꝵ qui inte cre¬
dimꝰ. Sic̃ & alibi. Dñe refugi¬
ũ factꝰ es nobis. Nobis in quit cre¬
dentib ñ in creduli. Nob̃ q̃rentib ñ re-¬
sugientib uitatẽ. Ille enĩ hoc pot̃ dice¬
re. qͥ ĩ soliꝰ dĩ p̃sidio. suȩ ꝯstituit spẽ saluts.¬
Nobis gͦ resugiũ fact es. & nr̃m re¬
fugiũ & uirtꝰ. qui sumꝰ expopłis
nationũ. Iudei te negauer̃: iudei
te ñ receper̃: & idõ es cõu̾sus adgẽ¬
tes: uocasti nos. & refugiũ factꝰ
es nr̃m: & uirtꝰ es nobis. Uis scire
quã de nobis quisumꝰ exgentib
dictũ sit Crux dnũ. iudeis offen¬
diculũ. grecis stultitia. nob̃ aut̃
uirtꝰ dĩ atq sapientia ẽ & infra.

Expanded text:
adragesimum quintum diligentius leadragesimum quintum diligentius legamus, ut absconditam in mysterio sapientiam fideli possimus mente comprehendere. Soli enim isti de occultis titulum praetulerunt. Sed jam psalmum adoriamster refugium et virtus. Quid est, noster? Hoc est, eorum qui in te credimus. Sic et alibi: Domine, refugium factus es nobis . Nobis, inquit, credentibus, non incredulis: nobis quaerentibus, non refugientibus veritatem. Ille enim hoc potest dicere, qnobis ergo refugium factus es et nostrum refugium et uirtus, qui sumus ex populis nationum. Iudaei te negauerunt, Iudaei non receperunt et ideo es conuersus ad gentes, uocasti nos et refugium factus es nostrum et uirtus es nobis. uis scire, quam de nobis qui sumus ex gentibus dictum sit? crux domini Iudaeis offendiculum, Graecis stultitia, nobis autem uirtus dei atque sapientia est, et infra:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsiꝰ u̾ba. Petite & dabit᷑ uobis. que¬
rite &e inuenietis: pulsate & aperi¬
etur uob̾. Pulsa gͦ ianuã: quiã xp̃c
ẽ ianua. Pulsa ostiũ u̾bi. ut aꝑiatur
tibi ad eloquendũ mẏsteriũ xp̃i:
& ab scõditos in xp̃o sapientiȩ pos¬
sis in uenire thesauros. In ipso no¬
bis sapientia. in ipso uita nr̃a ab¬
scõdita ẽ. sic̃ paulus asseruit: qui
usq ad t̾ciũ raptꝰ ẽ cȩlũ. ut audi¬
ret ea quȩ homini ñ licet loqui.
Quanta occultoꝵ ẽ disciplina. Licet
scire homtni. & ñ licet loqui. Sci¬
re urta ẽ: loqui mors est. Cognos¬
centes gͦ qr finis occultoꝵ qͥ grece
ut && indigni ñ apphendant sapi-¬
entie discipliã. & qui desidertũ
habent. uitȩ tam̃ & fidei meritis
suffragantib. cognitionẽ diuinoꝵ
capere sacram̃toꝵ. laborib & co¬
tidianis exercitationib sedant.
intentionis suȩ fructũ merean-¬
tur ad ipisci: Nonũ psalmũ & qͣ¬

Expanded text:
ipsius uerba: petite, et dabitur uobis; quaeipsius uerba: petite, et dabitur uobis; quaerite, et inuenietis; pulsate, et aperietur uobis. -pulsest janua: pulsa ostium Verbi; ut aperiatur tibi ad eloquendum mysterium Christi, et absconditos in Christo sapientiae possis invenire thesauros. In ipso nobis sapientia, in ipso vita nostra abscondita est; sicut Paulus asseruit , qui usque ad tertium raptus est coelum, ut audiret ea quae homini non licet loqui. Quanta occultorum est disciplina! Licet scire homini, et non licet loqui. Scire vita est, loqui mors est. 6. Cognoscentes ergo quia finis occultorum qui Graece ut et indigni non apprehendant sapientiae disciplinam: et qui desiderium habent, vitae tamen et fidei meritis suffragantibus, cognitionem divinorum capere sacramentorum laborant, et quotidianis exercitationibus desudant, ut intentionis suae fructum mereantur. adipisci; nonum psalmum et qu
Abbreviated transcription (Latin):
dicꝰ ne sedeat in occultis: ut in ter¬
ficere cupiens innocentẽ. Idõq tibi
dicit᷑. Intra in cubiculũ tiũ. & clau
Costio ora patrẽ tuũ. in abscõdito.
Illo tua descendat oratio: ubi eum au¬
diat qui scrutat᷑ abscõdita: ibi tuam
patientiã de p̃hendat: uł tegende in¬
iuriȩ uł iactantiȩ de clnande. Occul¬
tat enĩ sapiens in iunã suã: ibi est
latibulũ sapientiȩ: Posuit enĩ tene¬
bras latibulũ suũ: querent me ma¬
li. & ñ inuenient. Idõ abrahã puteũ
fodit: ut aquã qui quereret inue¬
nixe t. Idõ puteũ fodit ysaac: idõ
añs iħc sed ebat ad puteuͭ. erat aut̃
ibi fons iacob. Sedebat ad puteum.
ut quereres: fons ibi erat: tibi xp̃c
diluant᷑. uł restinguant᷑ in cendia.
hec gͦ ẽ altitudo sapientiȩ & scientiȩ
dĩ. ut mali eam ñ inueniant᷑. boni
querant: atq in eiꝰ acquireno e stu¬
dio & meditatione u̾sent᷑. Nis sci¬
re quã uerũ sit : Audi sapientiȩ

Expanded text:
dicit, ne sedeat in occultis interdicit, ne sedeat in occultis interficere cupiens innocentem . ideoque tibi dicitur : intra in cubiculum tuum et clauso ostio ora patrem tuum in abscondito. illo tua descendat oratio, ubi eam audiat qui scrutatur abscondita, ibi tuam patientiam deprehendat uel tegendae iniuriae uel iactantiae declinandae; occultat enim sapiens iniuriam suam. ibi est latibulum sapientiae; p osuit enim tenebras latibulum suum; quaerent me mali et non inuenient. Ideo Abraham puteum fodit, ut aquam qui quaereret inueniret, ideo puteum fodit Isaac, ideo Iesus dominus sedebat ad puteum — erat autem ibi fons Iacob —, sedebat ad puteum, ut quaereres. fons ibi erat tibi Chiistdiluantur uel exstinguantur incendia. haec ergo est altitudo sapientiae et scientiae dei, ut mali eam non inueniant, boni quaerant atque in eius adquirendae studio et meditatione uersentur. uis scire quam uerum sit ? audi Sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
tibi ubũ malũ incorde tuo. & di¬
cat iħc. Qd cogitatis mala in cordib
ur̃is: Misit enĩ ds̃ u̾bũ suũ ut sana¬
ret hominẽ: ñ ut ꝑderet. Hoc u̾bũ
medicina: ñ pęna ẽ. hoc u̾bũ incorde
tuo: & inore sit tuo. Hoc u̾bũ sit in
occultis: ubi diabolus insidiat᷑. Intret
u̾bũ. exeat diabolus. Nam si i  rep-¬
serit diabolus. xp̃c recedit: quomo¬
do recessit a uida post quã se dia¬
bolus in cor eiꝰ in mersit. & tu gͦ dic.
Ab occultis meis munda me dnẽ. ne
diabolus insidiet᷑ in occultis. sic̃
leo incubili suo. Qđ sirp̃i occulta
pie fidelit̃q seruaueris. insidiandi
diabolo. locꝰ ẽẽ ñpot̾it. Idõq inpsal-¬
mo nono dauid de occultis scribens
dñi sacram̃tis. qd ẽ ꝯu̾sio peccatoꝵ.
uocatio gentiũ. dĩ regnũ. p̃paratio
cordis. iudiciũ pauꝑũ. refectio mo¬
pũ: ante de occultis pectoris tui.
atq secretis. ext̃minandũ ad u̾sariũ

Expanded text:
tibi uerbum malum in corde tuo, et ditibi uerbum malum in corde tuo, et dicat Iesus:. quid cogitat mala in cordibus uestris? misit enim deus uerbum suum, ut sanaret hominem, non ut perderet. hoc uerbum medicina, non poena est. hoc uerbum in corde tuo et in ore sit tuo, hoc uerbum sit in occultis, ubi dia bolus insidiatur; intret uerbum, exeat diabolus. nam si inrepserit diabolus, Christus recedit, quomodo recessit a Iuda, postquam se diabolus in. cor eius inmersit, ettuergodic: ab occultis meis munda , domine, ne diabolus insidietur in occultis, sicut leo in cubili suo. quodsi Christi occulta pie fideliterque seruaueris, insidiandi diabolo locus esse non poterit. ideoque in psalmo nono Dauid de occultis scribens domini sacramentis, quod est conuersio peccatorum, uocatio gentium, dei regnum, praeparatio cordis, iudicium pauperum, refectio inopum, ante de occultis pectoris tui atque secretis exterminandum aduersarium