comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fonte percepimus:
nte conditionem huius uisibilis
creaturȩ. spiritales cȩlestes¬
que uirtutes dm̃ fecisse : quȩ
prohoc ipso quod scirent sead
tantam beatitudinis gloriam.
beneficio creatoris exnihilo fu¬
isse productas: ꝑ petuas ei grati¬
as referentes. in desinenter eius
laudib inhererent nemofideli
um dubitat: Nec enim existima¬
re debemus creationis & officui
sui principia. ab huius mundi con¬
sticutione dm̃ primitus in cho¬
asse : quasi in illis anteriorib: atq
innumeris sȩculis. ab omni proui¬
dentia & dispensatione diuina
fuerit otiosus: ac non habens
in quos bonitatis suȩ exercer&
la in mensa acsine principio &mn¬
conprehensibili magestate satis hn¬
mile est in congruumq sentire ip
sodño de illis potestatibus hec dicen¬
te⁊ quando facta sunt simul side¬
ra. laudauerunt me uoce magna
omnes angelimei. Quiergo in.¬
ter sunt creationi siderum ante
istud principium in quo factum
dicitur cęlum &eterra creati suis¬
se manifestissime conproban¬

Expanded text:
fonte percepimus. Ante conditionem huius uisibilis creaturae spiritales caelestesque uirtutes deum fecisse, quae pro hoc ipso quod scirent se ad tantam beatitudinis gloriam beneficio creatoris ez nihilo fuisse productas perpetuas ei gratias referentes indesinenter eius laudibus inhaererent, nemo fidelium dubitat. Nec enim existimare debemus creationis et opificii sui principia ab hujus mundi constitutione Deum primitus inchoasse, quasi in illis anterioribus atque innumeris saeculis ab omni providentia et dispensatione divina fuerit otiosus, ac tamquam non habens in quos bonitatis suae exerceret la immensa ac sine principio et incomprehensibili majestate satis humile est incongruumque sentire, ipso Domino de illis potestatibus haec dicente: Quando facta sunt simul sidera, laudaverunt me voce magna omnes angeli mei . Qui ergo intersunt creationi siderum, ante istud principium in quo factum dicitur coelum et terra, creati fuisse manifestissime comproban
Abbreviated transcription (Latin):
illis debemus acciperel sed signifi¬
catione istarũ ferarum: quȩ
apud nos. uelminus noxiȩ. uel magis
ꝑniciose sunt illorum ferocitates ra¬
bi esque diftingui: & exsimilitu¬
dine nequitiae uirulentȩ seu
principatus: quem istis intercete¬
ras feras si ue serpentes: quȩ dam
excellentia malitiae suȩ confert.
illos quoq eorũ uocabulis nuncupa¬
ri Ut salicet alius quidem: obue¬
hem̃tiam furoris &rabiem fero¬
it. leonis appellationẽ: Alius basi¬
lisci: obillud mortiferũ uirus qđ
prius quam sentiatur interimit:
Alius uero obtepoͬrẽ malitiȩ suȩ
onocentauri: aut ericii nomen:
scru tionisue sortitus sit:

Expanded text:
illis debemus accipere, sed signifiillis debemus accipere, sed significatione istarum ferarum, quae. apud nos uel minus noxiae uel magis perniciosae sunt, illorum ferocitatee rabiesque distingui et ex similitudine nequitiae uirolentae seu principatus, quem istis inter ceteras feras siue serpentes quaedam excellentia malitiae suae confert, illos quoque eorum uocabulis nuncupari, ut scilicet alius quidem ob uehementiam furoris et rabiem feroae, leonis appellationem; alius basilisci, ob illud mortiferum virus quod priusquam sentiatur interimit; alius vero, ob teporem malitiae suae, onocentauri, aut ericii nomen struthionisve sortitus sit.
Abbreviated transcription (Latin):
dtendentes spiritib seducto¬
rib: & doctrinis dȩmoniorum
inhyppocrisi loquentium m̃¬
datium: Esseaũt & alia demo¬
num genera: Idẽ mutorũ atq
surdorum: euangelia testantur
Incentores etiam libidinũ atq
luxuriae quosdam spiritus pro¬
phaeta commemorat: Spiritu
inquiens fornicationis deceptos.
& fornicatisunt ado suo: Noc¬
turnos quoq siue diurnos acme¬
ridianos dȩ mones similiter scrip¬
turarũ auctoritas docet De
quorum diuersitate ꝑ longum
ẽ si uolumus om̃a scripturarum
uolumina perscrutantes singu¬
latim ꝑcurrere: qui ꝑ propheta
ono centauri qui pilosi: quȩsi renȩ:
quȩlamiȩ. quo ululȩ. quistru¬
ciones. qui ericii. designantur:
uiaspis. quibasiliscus inpsalmo.
quileo. quidraco: quiuescor¬
pius in euangelio nuncupetur:
qui princeps mundi huius: qui reo¬
tores harum tenebrarũ: quae
spiritalia nequitia. ab apostolo
nominentur: Q uaeuocabula
non casu nec fortuita inditec

Expanded text:
adteudentes spiritibus seductoadteudentes spiritibus seductoribus et doctrinis daemoniorum, in hypocrisi loquentium mendacium. esse autem et alia daemonum genera, id est mutorum atque surdorum, euangelia testantur. incentores etiam libidinis atque luxuriae quosdam spiritus esse propheta conmemorat spiritus, inquiens, fornicationis decepit eos, et fornicati sunt a deo suo. nocturnos quoque siue diurnos ac meridianos daemonas similiter scripturarum auctoritas docet. de quorum diuersitate perlongum est si uolumus omnia scripturarum uolumina perscrutantes singillatim percurrere, qui per prophetam onocentauri, qui pilosi, quae sirenae, quae lamiae, quae ululae, qui strathiones, qui hericii designentur, qui aspis, qui basiliscus in psalmo, qui leo, qui draco, quiue scorpios in euangelio nuncupetur, qui princeps mundi huius, qui rectores harum tenebrarum quaeue spiritalia nequitiae ab apostolo nominentur. quae uooabula non casn neo fortuito indita
Abbreviated transcription (Latin):
corporis erigentis : Nunc quidẽ
se in quofdam fastus gut turis
sustollerent: Nunc uelut ad¬
clines adquendã setranquillita¬
tis & familiaritatis statum.
cõmunes blandosq submitterent:
se uelut in lustres & circũ spectabi¬
les õnibus estimantes: Nunc qui¬
dea dorare sepotestates sublimi ores
corporis inflexione monstrarenł:
nunc uero ab aliis secrederent ad¬
orari: & om̃s motus quib: uera offi¬
cia aut superbe: aut humiliter
peraguntur : explerent: Alios
reperimus ñ solum studere men¬
dacis: sed etiam blas femias hõ¬
minib: inspirare: Quius rei&iã
nos testes sumus: quiaudiuimus
aꝑtissime dȩmonem confitentẽ.
ꝑarrium &eunomium seimpie¬
tatem sacrilegi dogmatis edidisse:
uod &iam in quarto regnorũ libro
unum exisdem ipsis manifeste legi¬
mus prȩdicantem : ꝑgredias in¬
quit. & ero sp̃s mendax in ore om¬
nium prophȩtarũ ei: De quib
apostolus arguens illos qui ab
ipsis decipiuntur: Itainfert:

Expanded text:
corporis erigentes, nunc quidem corporis erigentes, nunc quidem se in quosdam fastus gestusque sustollerent, nunc uero uelut adclines ad quendam se tranquillitatis et adfabilitatis statum communes blandosque submitterent, seseque uelut inlustres et circumspectabiles omnibus aestimantes nunc quidem adorare se potestates sublimiores corporis inflexione monstrarent, nunc uero ab aliis se crederent adorari et omnes motus, quibus uera officia aut superbe aut humiliter peraguntur, explerent. alios repperimus non solum studere mendaciis, sed etiam blasphemias hominibus inspirare. cuius rei etiam nos testes sumus, qui audiuimus apertissime daemonem confitentem per Arrium et Eunomium se impietatem sacrilegi dogmatis edidisse. quod etiam in quarto Regnorum libro unum ex isdem ipsis manifeste legimus praedicantem: egrediar, inquit, et ero spiritus mendax in ore omnium prophetarum eius. de quibus apostolus, arguens illos qui ab ipsis decipiuntur, ita infert:
Abbreviated transcription (Latin):
rum. quos &iam paganos uulgus
appellat. ita seductores &io cu¬
la res eẽ mani festum ẽ. ut certa
quoq loca. seuuias iugit̃ obsiden¬
tes nequa quam itorpentis eo¬
rũ quos prȩtereuntes potuerin
decipere delectentur: sed diri¬
sutantum modo & inlusione
contenti: fatigare eos potius stu¬
deant quam nocere: Quos dã¬
uero solum modo in nociuis in¬
cubationib: hominum ꝑ noctare :
Alios itaeẽ furori actruculentiae
deditos. ut non sint contenti illo¬
rũ tantum modo corpora quos
suppleuerint. atroci delacerati¬
one uexare: Sed etiam in ruere
suꝑeminus transcuntes: atq: affli¬
gereillos sȩuissima cede festinent:
quales illi in euangelio describun¬
tur : obquorum metũ ꝑ illam uiã
transire iam nullus audebat:
quos
abili ferocitate gaudere non du¬
bium ẽ: Aiosita eorum corda
quos cȩperant. in ani quodam
tumore uidemus infecisse : quos
&iam bacuceos uulgus appellat.
ut semet ipsos ultra proceritatẽ

Expanded text:
rum, quos etiam Planos uulgus rum, quos etiam Planos uulgus appellat, ita seductores et ioculares esse manifestum est, ut certa quaeque loca seu uias iugiter obsidentes nequaquam tormentis eorum quos praetereuntes potuerint decipere delectentur, sed derisu tantummodo et inlusione contenti fatigare eos potius studeant quam nocere: quosdam solummodo innoccubationibus hominum pernoctare; alios ita esse furori ac truculentiae deditos, ut non sint contenti illorum tantummodo corpora quos suppleverint atroci dilaceratione vexare, sed etiam irruere super eminus transeuntes, atque afficere illos saevissima caede festinent, quales illi in Evangelio describuntur , ob quorum metum per viam illam transire jam nullus audebat, quos abili ferocitate gaudere non dubium est. Alios ita eorum corda quos ceperant et inani quodam tumore videmus infecisse, quos etiam Bacuceos vulgus appellat, ut semetipsos ultra proceritatem
Abbreviated transcription (Latin):
que doctores sollicite dirigente :¬
& quo dam modo eos ad plactũ simi¬
lem prouocante acdicente. Sybi¬
to cecidit bacbẏlon. contrita est
ululate super eam: Tollite resinã
addolorem eius: si forte sune¬
tur: Respondent ut despe¬
rantes angeli quib: salutis
humane cura commissa est. uel
certe propheta expersona apos¬
tolorum scuspĩtalium uirorum atq
doctorum. uidentium duritiam m̃¬
tis eorum. &inpȩnitens cor: cu¬
rauimus babylonem & non est
sanata: relinquamus eam &ea
mus unus quisq interram suam:¬
qũo peruenit usq ad cȩlos iudici¬
um eius &eleuatum est usq ad
nubes: Deistorum igitur dispe¬
rata languore: expersona dĩ loqui¬
tur esaias adiherusalem: Aplan¬
ta pedis usque aduerticem: non ẽ
in ca sanitas. uulnus. & liuor. & pla¬
gatumens nonẽ circum ligata.
nectura medicamine: neque fota
oleo
ot autem eẽ in mundos sp̃s. quot
in hominib: studia non dubie con¬
probatur : Nam non nullos eo¬

Expanded text:
que doctores sollicite dirigente, eque doctores sollicite dirigente, et quodammodo eos ad planctum similem provocante ac dicente: Subito cecidit Babylon, contrita est, ululate super eam, tollite resinam ad dolorem ejus, si forte sanetur . Respondent desperantes angeli, quibus salutis humanae cura commissa est, vel certe propheta ex persona apostolorum seu spiritualium virorum atque doctorum videntium duritiam mentis eorum et impoenitens cor: Curavimus Babylonem, et non est sanata; relimus unusquisque in terram suamrquoniam pernenit usque ad caelos iudicium eius, et eleuatum est usque ad nubes. de istorum igitur desperato languore ex persona dei loquitur Esaias ad Hierusalem: a planta pedis usque ad uerticem non est in ea sanitas: uulnus, et liuor, et plaga tumens, non est circumligata, nec curata medicamine, nec fota oleo. Tot autem esse in inmundis spiritibus quot in hominibus studia non dubie conprobatur. nam nonnullos eo
Abbreviated transcription (Latin):
tisunt pedes. paulominus effusisunt
gressus mei: Quia ⁊ elaui suꝑ iniquos.
pacem peccatorum uidens : quicc
non est respectus mortieorum. &
firmam̃tum inplaga eorum: In la¬
bore hominum non sunt: & cum ho¬
minib: non flagel labuntur:
cilicet infuturo cum de monibus
pumendi: qui in prȩsenti non meru¬
erunt in sorte ac disciplina filiorum
cum hominib: flagellari: Hiere¬
mias quoq: cum dõ super hac impio¬
rum prosperitate disceptans: lic&
nequaquã dubitare se de iustitia dñi
proferat. dicens: iustus quidem
tues dñe: sidisputem tecum: cau¬
samtamen huius tantȩ in ȩqualita¬
tis inquirens. subiungit &dicit :
Uerum tamen siita loquar adte:
Quare uia impiorum prosperabitur.
Bene est omnib qui preuari cantur.
& inique agunt: Plantastieos. & mi¬
serunt radicem: Proficiunt. & faci¬
unt fructum propeesto orieorũ.
& longe arenibus eorũ: Quorũ
ruinam deflente dño perꝓphetã:
& adeorum curationem medicos at¬

Expanded text:
ti sunt pedes: paulo minus effusi sunt ti sunt pedes: paulo minus effusi sunt gressus mei. quia zelaui super iniquos, pacem peccatorum uidens. quia non est respectus in morte eorum: nec firmamentum in plaga eorum. in laboribus hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur, scilicet in futuro cum daemonibus puniendi, qui in praesenti non meruerunt in sorte ac disciplina filiorum cum hominibus flagellari. Hieremias quoque cum deo super hac impiorum prosperitate disceptans, licet nequaquam dubitare se de iustitia domini profiteatur dicens: iustus quidem tu es domine, si disputem tecum, causas tamen huius tantae inaequalitatis inquirens subiungit et dicit: uerumtamen iusta loquar ad te: quare uia inpiorum prosperatur: bene est omnibus, qui praeuaricantur, et inique agunt? plantasti eos, et miserunt radicem: proficiunt et faciunt fruet longe a renibus eorum . Quorum ruinam deflente Domino per prophetam, et ad eorum curationem medicos at
Abbreviated transcription (Latin):
Decerum illi sunt uere miseri.
ac miserabiles iudicandi: qui
cum se uniuersis criminib: flagi¬
tusq: contaminent: nonsolum
nullum uisibiliter ineis signũ
diabolicȩ suppletionis ostendi¬
tur: sed nealiqua quidem ope¬
ribus eorum condigna tẽptatio:
Nec ullũ flagellũ correptionis
infertur: Non enim merent᷑
celerem temporis istius expeditãq
medicinẽo: quorum duritia
& inpenitens cor poenam uitȩ prȩ¬
sentis excedens: thesauriat sibi
ipsi iram . & indignationem in die
irȩ &reuelationis iusti iudicudĩ.
In quo uermes eorum non morien.¬
tur. & ignis non ex tinguetur:
Contra quos propheta. uelut anxius
proad flictione scõrum. uidens eos erũ¬
nis uariis ac temptationibus subia¬
cere: et e contra peccatores. non
solum absque ullo humiliationis
flagellocursum mundi istius per¬
transire: sed &iam affluent̾a diui¬
tiarum. ac summarerum omnium
prosperitate gaudere: intolerabi¬
li Zelo. ac sp̃s sui feruore suc census.
exclamat: Meiautem pęnemo¬

Expanded text:
eterum illi sunt uere miseri ac miserabiles iudicandi, qui cum se uniuersis criminibus flagitiisque contaminent, non solum nullum uisibiliter in eis signum diabolicae subpletionis ostenditur, sed ne aliqua quidem operibus eorum condigna temptatio nec ullum flagellum correptionis infertur. non enim merentur celerem temporis istius expeditamque medioinam, quorum duritia et inpaenitens cor poenam uitae praesentis excedens thesaurizat sibi ipsi iram et indignationem in die irae et reuelationis iusti iudicii dei, in quo uermis eorum non morietur, et ignis eorum non extinguetur. contra quos propheta uelut anxius pro adflictione sanctorum, uidens eos aerumnis uariis ac temptationibus subiacere et e contra peccatores non solum absque ullo humiliationis flagello cursum mundi istius pertransire, sed etiam afluentia diuitiarum ac summa rerum omnium prosperitate gaudere, intolerabili zelo ac spiritus sui more succensus exclamat: mei autem paene mo
Abbreviated transcription (Latin):
confitetur: &iterũ. secundũ multitudi¬
nẽ dolorum meorũ incorde meo: Quili¬
bero utiq mihinas cebantur arbitrio:
consolationestuȩ letificauerunt animã me¬
ã: ꝑtuã scilicet inspirationem uenientes
in cor
meũ : &reserantes contẽplati¬
futurorum bonorũ : quȩ
nomine laborantib: prȩ¬
parasti: non solũ abstuderunt omnẽ anxi¬
etatem cordis mei s uerũ etiã sũmam lȩti¬
tiã contulerunt: &rursum isiquia dñs
adiuuitme: paulominus habitauerat
in inferno anima mea: libero utiq arbi¬
trio: ꝑ qđ seininferno habitaturũ fuisse
cestatur : nisi dñ fuis set adiutono acꝓ
tectione saluatus: Ad ño enĩ non alibero
arbitrio. gressus hominis diriguntur:
Et cũ cecideritiustus. libero dũtaxat ar¬
bitrio. non conlidetur Quare: quia
dñs sub ponit manũ suã ihocẽ aꝑtissi¬
medicere: Nullus iustorũ sibi sufficit
ad obtinendã iustitiam: nisi ꝑ mom̃¬

Expanded text:
confitetur. et iterum: secundum multitudiconfitetur. et iterum: secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, qui libero utique mihi nascebantur arbitrio, consolationes tuae laetificauerunt animam meam: per tuam scilicet inspirationem uenientes in cor meum et reserantes contemplatifuturorum bonorum, quae nomine laborantibus praeparasti, non solum abstulerunt omnem anxietatem cordis mei, uerum etiam summam laetitiam contulerunt. et rursum: nisi quia dominus adiuuit me: paulo minus hin inferno anima mea : liberi utique arbitrii pravitate se in inferno habitaturum fuisse testatur, nisi Domini fuisset adjutorio ac protectione salvatus. A Domino enim, non a libero arbitrio gressus hominis diriguntur, et cum ceciderit iustus, libero dumtaxat arbitrio, non conlidetur. quapropter ? quia dominus subponit manum suam. hoc est apertissime dicere: nullus iustorum sibi sufficit ad obtinendam iustitiam, nisi per mome
Abbreviated transcription (Latin):
tistuis : ut non moueantꝰ uestigia mea.
Etstatuit suꝑpetrã pedes meos. & direx¬
it gressus meos. At nr̃m arbitriũ quđ ꝓ¬
cliuius diuius ł ignoratione boni. ł oblec¬
tatione passionũ fertur aduitia illeincu¬
sibilis rectormentis humanȩ: aduirtutũ
potius studia contorquere dignetur: qđ
unfuersi culo ꝑ ꝓphetã mani festissimele¬
gimus decantari: Inpulsus. uersatus sum
ut caderẽ, in quoliberi arbitru infirmitas
designatur : & dñs suscepitme : rursum
adiutoriũ dñinunctũ cidẽ semꝑ ostendit᷑:
quone penitus libero conlabamur arbi¬
trio: cũtitubasse nosuident : porrectio¬
ne quodã modo manuũ suarũ sustentat
atq: confirmat⁊ &iterũ : sidicebam motus
c̃pesmeus lubnca scili& arbitni facultate :
Miseri cordia tuadñe ad iuuabatme Itrũ
mobilitati suȩ. dĩ coniungit axilium:
quone moueretur pes fidei sue. honin¬
dustriȩ ꝓpriȩ fuisse : sed miscricor diȩ dñi

Expanded text:
tis tuis: ut non moueantur uestigia mea, tis tuis: ut non moueantur uestigia mea, et: statuit super petram pedes meos: et direxit gressus meos, ut nostrum arbitrium, quod procliuius uel ignoratione boni uel oblectatione passionum fertur ad uitia, ille inuisibilis rector mentis humanae ad uirtutum potius studia retorquere dignetur. quod uno uersiculo per prophetam manifestissime legimus decantari: inpulsus uersatus sum ut caderem: in quo liberi arbitrii infirmitas designatur. et dominus suscepit me: rursum adiutorium domini iunctum eidem semper ostenditur, quo, ne penitus libero conlabamur arbitrio, cum titubasse nos uiderit, porrectione quodammodo manuum suarum sustentat atque confirmat. et iterum: si dicebam: motus est pes meus, lubrica. scilicet arbitrii facultate, misericordia tua domine adiuuabat me. iterum mobilitati suae dei coniungit auxilium, quia, ne, moueretur pes fidei suae, non industriae propriae fuisse, sed misericordiae domini
Abbreviated transcription (Latin):
ocuos recte mouiss&. si omni opere
uel disciplina principiũ tantũ ess&
acfinis : & non &iã quȩdã medietas int̃¬
esset: ltaq: sicut occasiones salutis diuer¬
sis modis dm̃ cognoscimus operari : Ita
nr̃m est occasionib adiuinitate conces¬
sis. uelenaius ł remissius famulani: Nã
sicut dĩ fuit uocantis oblatio. exi det̃ratua:
ita abrahȩ fuit excuntis oboedienic
& que ad modũ illud qđ dicitur. &uenim
t̃rã: ut faciat. obtẽperantis ẽ opus: ita
illud qđ ad ditur quã tibi monstrauero : iu¬
bentis dĩ uel promittentis. est gratia: Cer¬
uirtutẽ in defessis conatib exercentes ne¬
quaquã diligentia ł studio nr̃o ꝑfectio¬
nẽ possimus ađtingere : nec sufficiat
humana sedulitas laborũ merito ad tam
sublimia beatitudinis p̃mia ꝑuenire. m¬
si eadño nob̵ cooperante. & cornr̃m adea
quȩ expedit dirigente fuerimus i ndepti : Ide¬
oq debemus cum dauid orantes momentis
fingulis dicere : Perfice gressus meos insemi¬

Expanded text:
oc uos recte mouisset, si in omni opere uel disciplina principium tantum esset ac finis et non etiam quaedam medietas interesset. itaque sicut occasiones salutis diuersis modis deum cognoscimus operari, ita nostrum est occasionibus a diuinitate concessis uel enixius uel remissius famulari. nam sicut dei fuit uocantis oblatio exi de terra tua, ita Abrahae fuit exeuntis oboedientia, et quemadmodum illud quod dicitur et ueni in terram ut fiat obtemperantis est opus, ita illud quod additur quam tibi monstrauero iubentis dei uel promittentis est gratia. ceruirtutem indefessis conatibus exercentes nequaquam diligentia uel studio nostro perfectionem possimus adtingere nec sufficiat humana sedulitas laborum merito ad tam sublimia beatitudinis praemia peruenire, nisi ea domino nobis cooperante et cor nostrum ad id quod expedit dirigente fuerimus indepti. ideoque debemus cum Dauid orantes momentis singulis dicere: perfice gressus meos in semi
Abbreviated transcription (Latin):
idetis ergo: qualis
nobis ab ipso. quiperillam exo¬
randus ẽ iudice. orationis sit mo¬
dulus & forma proposita. in qua nulla
diuitiarum petitio: nulla memoria
dignitatum: nulla potentatus ac
formidinis postulatio: nulla corpo¬
reae sanitatis. seutemporalis uitȩ
mentio tontinetur .: Nihil enim
caduicum uultase. nihil uile. nihil
temporale : aeternitatum conditor
implorari: Itaque magnificentiae
eius acmunificentiae. maximã
in rogauit iniuriam. quisq his sem¬
piternis petitionibus praetermis¬
sis. transitorium aliquid & caducũ
ab eomaluenit postulare: & offen¬
sam potius. quam propitiacionem
iudicis sui. uilitate orationis incurr&:¬

Expanded text:
idetis ergo qualis nobis ab ipso qui per illam exorandus est iudice orationis sit modulus et forma proposita, in qua nulla diuitiarum petitio, nulla memoria dignitatum, nulla potentatus ac fortitudinis postulatio, nulla corporeae sanitatis seu temporalis uitae mentio continetur. nihil enim caducum uult a se, nihil uIIe, nihil temporale aeternitatum conditor iDplorari. itaque magnificentiae eius ac munificentiae maximam inrogabit iniuriam, quisque his sempiternis petitionibus praetermissis transitorium aliquid et caducum ab eo maluerit postulare, et offensam potius quam propitiationem iudicis sui uilitate orationis incurr
Abbreviated transcription (Latin):
XIIInquosit utilis cenodoxia¬
CIII Deuaria obpugnatione
omnium uitiorum¬
XIIII De instituendo aduersũ uitia cer¬
tamine. scđm ipsoꝵ infestationẽ¬
XU Nihil nos posse adũsũ uitia sine

Expanded text:
In quo sit utilis cenodoxia. De naria obpngnatione omnium uitioram. De instituendo aduersum uitia certamine secundum ipsorum infestationem. Nihil nos posse aduersus uitia sine
Abbreviated transcription (Latin):
ratur unus atq: idemsp̃s. diuidens
singulis proutuult.: Videtis ergo.
non terrenum nec paruum eẽ dis¬
cretionis munus: sed diuinae gratiae
omni intentione fuerit assecutus.
& ascendentium Insese spituum
discr&ionem cestaratione posside¬
rit: necesse ẽ eum uelut innoc te
cȩca tetrisq tenebris oberrantem
non solum in ꝑnitiosis foueis prȩ¬
ruptisq concidere: sed etiam in
planis acdirectis it ineribus fre¬
quenter offendere.

Expanded text:
ratur unus atque idem Spiritus, dividens ratur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult . Videtis ergo non terrenum nec parvum esse discretionis munus, sed divinae gratiae omni intentione fuerit assecutus, et ascendentium in sese spirituum discretionem certa ratione possederit, necesse est eum velut in nocte caeca tetrisque tenebris oberrantem, non solum perniciosis foveis praeruptisque incidere, sed etiam in planis ac directis frequenter offendere.
Abbreviated transcription (Latin):
consignare sententiis Vt cum patue¬
rit quid deilla senserint uel pro¬
nuntiauerint maiores nr̃i: Tum pro¬
latis tam prolatif tã antiquis multo¬
rum. quam recentib: ruinis & casib.
qui pro eo quodminus et̃ fuerant as¬
secuti. Pernicioso deiectisunt lapsu:
Inquantum possumus. utilitatescius
& commoda retractemus quibus dis¬
cussis quẽ ad modũ excolere eam
atq exp&ere debeamus: conside¬
rantes meriti eius & gratiae pondus
efficacius instruamur.: Est enim non
mediocris quȩdã uistus. nec quȩ hu¬
mana passim ualeat industria comp̃¬
hendi. Nisi diuino fuerit munere
gratiaq conlata. Siquidem inter
nobilissima sp̃s scĩdona: hancquoq
Italegimus ab apostolo numerari:
Alii dat̾ per spm̃ sermosapientiae.
spm̃. Alui fides in eodẽ spũ. Alii grati¬
a sanitatum In uno spũ: & post pauca
Alii discretio spĩtuum. De inde cõ¬
pl&o omnicatalago spĩtalium caris¬
matum: Infest: Omã aut̃ haec ope¬

Expanded text:
consignare sententiis, ut cum patueconsignare sententiis, ut cum patuerit quid de illa senserint vel pronuntiaverint majores nostri, tum prolatis tam antiquis multorum quam recentibus ruinis et casibus qui, pro eo quod minus eam fuerant assecuti, pernicioso dejecti sunt lapsu, in quantum possumus, utilitates ejus et commoda retractemus: quibus discussis quemadmodum excolere eam atque expetere debeamus, considerantes meriti ejus et gratiae pondus, efficacius instruamur. Est enim non mediocris quaedam virtus, nec quae humana passim valeat industria comprehendi, nisi divino fuerit munere gratiaque collata. Siquidem inter nobilissima Spiritus sancti dona, hanc quoque ita legimus ab Apostolo numerari: Alii datur per spiritum sermo sapientiae;  alii fides in eodem spiritu; alii gratia sanitatum in uno spiritu . Et post pauca: Alii discretio spirituum . Deinde completo omni catalogo spiritualium charismatum, infert: Omnia autem haec ope
Abbreviated transcription (Latin):
TIO DEDISCRETIONE TVSDE
EGUSTATO ITAQUE
matutino sopore cumortũ
lucis tandem nobis claruis¬
segaudentes. repromissã
narrationem reposcere cepissemus:
Beatus moyses ita exorsus ẽ:
Cum
uideamuos tantidesiderii ardore flã¬
matos : Vt neipsum quidem paruissi¬
mum qui & is mom̃tum. quod spĩtali
collationi subtrahens. refectioni carnis
malueram deputare. Ad requiem
rredamurĩ corporis profecisse. mihi
quoq hunc urm̃ consideranti feruo¬
rem. sollicitudomaior inuehitur:
Necesse ẽ enim &iam me in ꝑsoluen¬
do debito tantomaiorẽ deuotionis cu¬
ram gerere : quanto uos attentius
uideo illud exp&ere. Secundum
illam sententiã si sederis cenare ad
mensam potentis: sapienter intelle¬
ge quae ipponuntur tibi & immit¬
temanum tuam: sciens quia talia te¬
oport& prȩparare: Quam obrem
debono discr&ionis. eiusq uistute
dicturi : In quam sermo nocturnae
conlationis ingressus. finem nrãe
disputationi dedit. Cupio uobis.
eius excellentiam patrum primo

Expanded text:
 DE DISCRETIONE. CAPUT egustato itaque matutino sopore, cum ortum lucis tandem nobis claruisse gaudentes, repromissam narrationem reposcere coepissemus, beatus Moyses ita exorsus est: Cum videam vos tanti desiderii ardore flammatos, ut ne ipsum quidem parvissimum quietis momentum, quod spiritali collationi subtrahens, refectioni carnis malueram deputare, ad requiem credam vestri corporis profecisse, mihi quoque hunc vestrum consideranti fervorem sollicitudo major incumbit. Necesse est enim etiam me in persolvendo debito, tanto majorem devotionis curam gerere, quanto vos attentius video illud expetere, secundum illam sententiam: Si sederis coenare ad mensam potentis, sapienter intellige quae apponuntur tibi, et immitte manum tuam, sciens quia talia oportet te praeparare . Quamobrem de bono discretionis ejusque virtute dicturi, in quam sermo nocturnae collationis ingressus, finem nostrae disputationi dedit, congruum credimus ejus excellentiam Patrum primo
Abbreviated transcription (Latin):
einde sequitur. Et nenc¬
Et nenos indu¬
cas intẽptationem. De quo non
minimit nascitur questio .⁊
Sienimoramus nepermitta mur temp¬
tan. unde ent innobis uirtus constan¬
tiae comprobanda. secundum illam
sententiam. omnis uirquinonest
temptatus non est probatus.
temptationem. quasi non permit¬
tat nos aliquando temptari. sed
ne permittas intemptictione po¬
sitos superari⁊ Temptatus est e¬
nim iob Sed nonest ductus in temp¬
tationem: non enim dedit insipienti¬
am dõ: nec ad illam adquamtrahe¬
batur temptatoris uoluntatem.
ore impio blaspheꝰ intricuit: Temp¬
tatus est abraham: Tep̃tatus est
loseph: Sedneuter illorum induc¬
tus est intemptationem: quianul¬
lus eorum consensum prebuit tẽp¬
taton: Denique sequitur. Sed
liberanos amalo: Id est nepermit¬
tas nos adiabulo temptari: supra
id quod possumus sed fac cumtẽ¬
ptatione exitum. ut sustinere possimꝰ:¬

Expanded text:
einde sequitur: et ne nos inducas in temptationem, de quo non minima nascitur quaestio. si enim oramus ne permittamur temptari, et unde erit in nobis uirtus constantiae conprobanda secundum illam sententiam: omnis uir qui non est temptatus, non est probatus, temptationem, id est: ut non permittas nos aliquando temptari, sed: ne permittas nos in temptatione positos superari. temptatus est enim Iob, sed non est inductus in temptationem. non enim dedit insipientiam deo nec ad illam ad quam trahebatur temptatoris uoluntatem ore impio blasphemus intrauit. temptatus est Abraham, temptatus est Ioseph, sed neuter illorum inductus est in temptationem, quia nullus eorum consensum praebnit temptatori. denique sequitur: sed liberatas nos a diabolo tentari supra id quod possumus , sed fac cum tentatione et exitum, ut sustinere possim
Abbreviated transcription (Latin):
S Res ponsio inquem modum sp̃s
inmundi humanis mentib co¬
pulentur.¬
I Obiectio utrum possint sp̃s in¬
mundi eorum quos sup pleuerint
animab in seri ueluniri.
Responsio quemadmodum

Expanded text:
 Responsio, in quem modum spiritus inmundi humanis mentibus copulentur. Obiectio, utrum possint spiritus inmundi eorum quos suppleuerint animabus inseri uel uniri. Responsio, quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
sis peccatis ponitur. Utibi uosaũ
non estis incarne sed in sp̃u. & itenꝰ
Caro & sanguis regnumdĩ non pos
sidebunt. Denq sequitur.
Neq: corruptio incor ruptelam pos¬
quo modo inemulationem
inducam carnem meam . & saluos faci

Expanded text:
sis pecoatie ponitur, ut ibi: nos autem sis pecoatie ponitur, ut ibi: nos autem non estis in carne sed in spiritu, et iterum: caro et sanguis regnum dei non posidebunt. Denique sequitur: Neque corruptio incorruptelam posquomodo in aemulationem inducam carnem meam, et salvos faci
Abbreviated transcription (Latin):
seputatur ad sapientiam : Eo quod
quid nescir&. prudenter cegnouit.
tres res ab apostolo nominari uiden
quacrum aduersus se inuicem pugna
hanc uid&ur habere causam atq ꝓ
nequeamus. Quarta igitur suꝑ¬
est causa quam minime uidistisuos.:
Vtillud scilic& quod nolum faciamus:
Nunc ergo opus est nobis utprius
duarum concupis centicrum uim
idest carnis & sp̃sagnoscamus.
& ita demum quȩ uoluntas sit ñr̃a
quȩ inter utraq: posita est discutere
ualeamus: Deinde quid possit uo¬
luntatis nr̃e nonesse similiter dis¬
cernamus: Uocabulum carnis.
inscripturis scĩs multifariae legimꝰ
nominari. Nam ñnũquam signi¬
ficat hominem in tegrum. id est qui
& corpore constat &anima. uti¬
bi & uerbum caro factum est. & ui¬
debit omnis caro salutaredinri.
Nonnumquam homines peccato¬
res atq carnales. Utibi: Non ꝑma¬
nebit sp̃s meus in hominib istis.
eo qđ sint caro. Interdũ proip¬

Expanded text:
reputatur ad sapientiam, eo quod reputatur ad sapientiam, eo quod quid nesciret prudenter agnouerit.tram tres hoc loco res ab apostolo nominari uidentem, quarum aduersus se inuicem pugna hanc uidetur habere causam atque ruit, facere nequeamus. quarta igitur superest causa quam minime uos uidistis, ut illud scilicet quod nolumus faciamus. nunc ergo opus est nobis, ut prius duarum concapiscentiarum uim, id est carnis et spiritus, agnoscamus, et ita demum quae uoluntas sit nostra, quae inter utraque posita est, discutere ualeamus, deinde quid possit uoluntatis nostrae non esse similiter discernamus. Vocabulum carnis in scripturis sanctis multifarie legimus nominari. nam nonnumquam significat hominem integrum, id est qui ez corpore constat et anima, ut ibi: et uerbum caro factum est, et: uidebit omnis caro salutare dei nostri, nonnumquam homines peccatores atque carnales, ut ibi: non permanebit spiritus meus in hominibus istis, eo quod sint caro. interdam pro ip
Abbreviated transcription (Latin):
ic& nobis quedam intell&ctus line¬
e iam prȩlucere uideantur : tamen
quia nec dum possumus a postoli
sententiam aelliquidum ꝑ uidere
uolumus hȩc nobis apertius & pla¬
nari: tres enim res hic indicari uiden¬
tur : prima. carnis aduersus sp̃m
pugna: Secunda sp̃s aduersus car¬
nis concupis centiam. Tertia uo¬
luntas nr̃a. quȩ uelut media ponitur.
Dequa dicitur: ut non que cumq uultis
illa faciatis: suꝑ quare. lic& ut dixi.
suspitiones quasdam ex his quae ex¬
posita sunt. intellegentiȩ colligamus.
uolumus tamen quia sehuius conlati¬
onis occasio dedit aliquid nobis luci¬
dius cdisputari: Danhel Discerne¬
re iisiones & lineas questionum di¬
midium intell&tus est . & maxima
pars intellegentiae est. scire quod
nescis: propter quoddicitur Insipi¬
enti Inter roganti. sapientia reputa¬
bitur : quia lic& is quiinter rogat uim
proposite questionis ignor& : Tam̃
quia prudenter inquirit & quod non¬
intellegit᷑ intellexit. Hoc ipsum illi

Expanded text:
icet nobis quaedam intellectus linea iam praelucere uideatur, tamen quia necdum possumus apostoli sententiam ad liquidum peruidere, uolumus haec nobis apertius explanari. tres enim res hic indicari uidentur, prima carnis aduersus spiritum pugna, secunda spiritus aduersus carnem concupiscentia, tertia uoluntas nostra, quae uelut media conlocatur, de qua dicitur: ut non quaecumque uultis illa faciatis. super qua re licet ut dixi suspiciones quasdam ex his quae exposita sunt intellegentiae colligamus, uolumus tamen, quia se huius obtulit conlationis occasio, aliquid nobis lucidius disputari. DANIHEL: Discernere diuisiones et lineas quaestionum portio intellectus est, et maxima pars intellegentiae scire quid neectas. propter quod dicitur: insipienti interroganti sapientia reputabitur, quia licet is qui interrogat uim propositae quaestionis ignoret, tamen quia prudenter inquirit et intellegit quid non intellegat, hoc ipsum illi
Abbreviated transcription (Latin):
nonta menfecit᷑ quodẽẽ c̃tendimus:
Nec ticm̃ aut desiderate puritatis fixã
stabilitatem aut robor aliquid fis¬
mitatis. nos hac scientia nouimus
adsecitos: Sed iantum modo c̃fu¬
sionis acpudoris augm̃ti Etenĩ
cum omnium disciplinarũ medi¬

Expanded text:
non tamen fecit esse quod esse contendimus. non tamen fecit esse quod esse contendimus. nec enim aut desideratae puritatis fixam stabilitatem aut robur aliquod firmitatis nos hac scientia nouimus adsecutos, sed tantummodo confusionis ac pudoris augmenta. etenim cum omnium disciplinarum me
Abbreviated transcription (Latin):
corporis puritatem. quã fide¬
liter poposcisti. Haec degratia
dĩ quȩ memorato iiro peculia¬
liter ađ tributa est breuiter
dixisse sufficiat.
C&erum deillis uirtutibus quas
cũ reliquis summis uiris commu¬
niter possidebat: aliquid com¬
memorare suꝑ fluum puto.
nes petialis suꝑ nomine huius
ista narratio. aliis demere
uideatur id quod deipso sin¬
gulariter fuerit predicatum:
Hunc igitur sum modesiderio
conlationis eius atq institutionis
accensi dieb: quad ragesimȩ
uidere curauimus: quicuma
nob dequalitacte cogitatio¬
nũ nr̃arũ & interioris homi¬
nis statu tranquillissima
conpellatione quȩ siss&: uel quid
nobis ad eius puntatem. tanti tempo¬
ris heremi habitactio contulis s& his
eũ querimonis adorsisumꝰ. ũ¬
upputictio temporum. ac solitu¬
dinis habitactio. cuius contemplati¬
one conicis interioris hominis ꝑfec¬
tionem nos consequi debuisse.
hoc solum modo contulit nobis. ut
disceremus quidesse nequeamus.

Expanded text:
corporis puritatem quam fidecorporis puritatem quam fideliter poposcisti. haec de gratia dei, quae memorato uiro peculiariter adtributa est, breuiter diiiase sufficiat. ceterum de illis uirtutibus, quas cum reliquis summis uiris communiter possidebat, aliquid conmemorare superfluum puto, ne specialis super nomine huius ista narratio aliis demere uideatur id quod de isto singulariter fuerit praedicatum. hunc igitur summo desiderio conlationis eius atque institutionis accensi diebus Quadragensimae uidere curauimus. qui cum a nobis de qualitate cogitationum nostrarum et interioris hominis statu tranquillissima conpellatione quaesisset uel quid nobis ad eius puritatem tanti temporis heremi habitatio contulisset, his eum querimoniis adorsi sumus. Subputatio temporum ac solitudinis habitatio, cuius contemplatione conicis interioris hominis perfectionem nos consequi debuisse, hoc solummodo contulit nobis, ut disceremus quid esse nequeamus,
Abbreviated transcription (Latin):
uulis atq lactantib excitatꝰ
ulterius pulsaretur: Indepti
scilic& muneris &perimento
qđ senouerat non laborũ me¬
rito sed dĩ gratia consecutum
Ardentius animatus. adhoc
quoq: similiter obtinendũ.
multo facilius inquiens hossti¬
mulos carnis radicitus dm̃pos¬
se conuellere : quos &iam hu¬
mane artis industria. nonnũ¬
quã sol& quib dã poculis uel
medicam̃tis seu ferri sectione
detra here : Quando quidem
illam sp̃s puritatem. quȩ subli¬
mior est quãq: inpossibile est
humano labore uel studio con¬
p̃hendi suo munere contuliss&.
Cumq: p&itionicoepte supplica¬
tione iugi aclacrimis indefes¬
sus & ister&. Adueniens ad eum
angelus inuisione nocturna.
eiusq uelut a periens uterum :¬
quandum ignitam carnisstru¬
mam deeius uiscerib: euellens
acꝓiciens. suisq: omnia ut fue¬
runt locis intestina restituens.
Ecceinquit incentiua carnistuȩ
abscisa sunt & oltinuis se teno¬
ueris hodierna die ꝑp&uam

Expanded text:
uulis atque lactantibus excitatur uulis atque lactantibus excitatur ulterius pulsaretur, indepti scilicet muneris experimento, quod se nouerat non laborum merito, sed dei gratia consecutum, ardentius animatus ad hoc quoque similiter obtinendum, credens multo facilius hos stimulos carnis radicitus deum posse conuellere, quos etiam humanae artis industria nonnumquam solet quibusdam poculis uel medicamentis seu ferri sectione detrahere, quandoquidem illam spiritus puritatem, quae sublimior est quamque inpossibile est humano labore uel studio conprehendi, suo munere contulisset. eumque petitioni coeptae supplicatione iugi ac lacrimis indefessus insisteret, adueniens ad eum angelus in uisione nocturna eiusque uelut aperiens uterum quandam ignitam carnis strumam de eius uisceribus auellens atque proiciens suisque omnia ut fuerant locis intestina restituens: ecce, inquit, incentiua tuae carnis abscisa sunt et obtinuisse te noueris hodierno die perpetuam
Abbreviated transcription (Latin):
donum castititis infusum ut
&iam se neipsis quidem na¬
turalib incentiuis inquieta¬
ri. uel in sopore sentir&: Ad
quamtum carnis p̃cipuum
puritatem quẽ ad modum gra¬
tia dĩ adminiculunte ꝑuene¬
rit : Qũo supra conditionem
naturae uid&᷑ esse hu munae :
Necessurium reor primitus &¬
plicare : Hic igitur proimernu
cordis atq animȩ castitite
nocturnis durnisq: p̃cib: ieiun¬
is quoq: ac uigiliis infictigabilit̃
insistens: Cum uidis s& oractionũ
suarũ optinuis se seuota: Cunc¬
tosq aestus in corde suo concupis¬
centiae carnadis & tinctos. uelut
suauis simogustu puritactis cac¬
census. inmaiorem sitim zelocas¬
titatis ex arsit : & intentiorib: coe¬
pit ieiunus atq: obsecrationib in¬
cubare ut mortificatio passio¬
nis huius quȩ interior homini
suo donodĩ fueriet adtributa¬
ad exterioris hominis &iãpuri¬
tatem eatenus ꝑuenir& : ut ne
ipsequidem uel illo simpliciac
naturali motu qui&iam in par¬

Expanded text:
donum castitatis infusum, ut donum castitatis infusum, ut iam se ne ipsis quidem naturalibus incentiuis inquietari uel in sopore sentiret. ad quam tamen carnis praecipuam puritatem quemadmodum gratia dei adminiculante peruenerit, quoniam supra condicionem naturae uidetur humanae, necessarium reor primitus explicare. Hic igitur pro interna cordis atque animae castitate nocturnis diurnisque precibus, ieiuniis quoque ac uigiliis infatigabiliter insistens cum uidisset orationum suarum obtinuisse se uota cunctosque aestus in corde suo concupiscentiae carnalis extinctos, uelut suauissimo gustu puritatis accensus in maiorem sitem zelo castitatis exarsit et intentioribus coepit ieiuniis atque obsecrationibus incubare, ut mortificatio passionis huius, quae interiori homini suo dono dei fuerat adtributaad exteri- Oris etiam puritatem eatenus perueniret, ut ne ipse quidem uel illo simplici ac naturali motu qui etiam in par
Abbreviated transcription (Latin):
tione promeruit.
IDe temptatione abbatis moysi.
XXVIIIDeeo quod sperni non debeant hu
quispintib: traduntur inmundis.¬
x UIIII O biectio curhii quispintib uexant
inmundis a communicatione clomi¬
nica separuntur.
Responsio suꝑposita questione:
Deeo quod miseri sint hii qui subdi
temporlib: istis temptationibus
ac uoluntutum que inaereis potesta¬
tib exercentur.¬
XXXIII Inter rogatio unde differentia ne¬
quitiarum celestium tanta ꝓcesserit.
Dilactio suꝑ absolutione proposi¬
UMMP SCITATIS
& continentiȩ uirum.
nominisq sui speculum
abbatem serenum: quẽ
singulari sumus uene¬
ratione p̃c&eris admi¬
rati. studiosorum mentib
insinuare cupientes. Aliter
arb itłcmus desiderium nrm̃
nos explere non posse : quã
si conlationes eius nr̃is libel¬
lis tempta uerimus inserere:
Cui supra om̃s uis tutes quȩ
ñ solũ in eius actu uelmori¬
b : sed &ium in ipso uultu
ꝑ dĩ gratium refulgebant :
Ita est peculi cari beneficio

Expanded text:
tione promeruit. tione promeruit. De temptatione abbatis Moysi. De eo quod sperni non debeant hi qui spiritibus traduntur inmundis. Obiectio, cur hi qui spiritibus uexantur inmundis a communione dominica separentur. Responsio super proposita quaestione. De eo quod miseriores sint hi qui subdi temporalibus istis temptationibus ac uoluntatum quae in aeriis potestatibus exercentur Interrogatio, unde differentia nequitiarum caelestium tanta processerit. Dilatio super absolutione proposiSummae sanctitatis et continentiae uirum nominisque sui speculum abbatem Serenum, quem singulari sumus ueneratione prae ceteris admirati, studiosorum mentibus insinuare cupientes alias arbitramur desiderium nostrum nos explere non posse, quam si conlationes eius nostris libellis temptauerimus inserere. cui supra omnes uirtutes, quae non solum in eius actu uel moribus, sed etiam in ipso uultu per dei gratiam refulgebant, ita est peculiari beneficio
Abbreviated transcription (Latin):
poreo solidõ.
Obiectio quade mones credi
debeant cogitationes hominũ
suit demones in cogitationibus
hominum quidue non possint.¬
UI Similitudo quasp̃s inmundi cogi¬
tationes hominum doceantur ag
Deeo quod non singuli noscere¬
quiq: demones uniuersas homini¬
b ingerant passiones.¬
.VIII. Interrogatio an inter demones
inpugnationis ordo acuicissitu¬
dinis dis ciplina seruetur.
IIIRes ponsio inquem modum con¬
scio demonum suꝑ uicis situdinis
inpugnatione subsistat
Deeo quod non sint unius fortitu¬
dinis contrane potestates nec
temptandi facultas in eorum sit
arbitrio conlocata¬
Deeo quod demones cum hominib
non sine suo labore confligant.
Deeo qđ non sit potestas nocendi
in arbitrium demonum conlocata.¬
I Deinminutu demonum potesticte
Quaratione demones ibunt eoꝵ
corpora quos arrepturis una dituba
A Deeo quod miserabilioressin rent
huquitis quã qipsis demonib: possident᷑
Denece ꝓphete seducti & infirmitate
abbatis puuli quã prosuu emunda¬

Expanded text:
poreo solo deo. Obiectio, qua daemones credi debeant cogitationes hominum sint daemones in cogitationes hominum quidue non possint. Similitudo, qua spiritus inmundi cogitationes hominum doceantur agnoscere. De eo quod non singuli quique daemones uniuersas hominibus ingerant passiones. Interrogatio, an inter daemones inpugnationis ordo ac uicissitudinis disciplina seruetur. Besponsio, in quem modum consensio daemonum super uicissitudinis inpugnatione subsistat. De eo quod non sint unius fortitudinis contrariae potestates nec temptandi facultas in eorum sit arbitrio conlocataDe eo quod daemones cum hominibus non sine suo labore confligant. De eo quod non sit potestas nocendi in arbitrio daemonum conlocata. De inminuta daemonum potestate. Qua ratione daemones sibi in eorum corpora quos adrepturi sunt aditum parent. De eo quod miserabiliores sint hi qui uitiis quam qui ipsis daemonibus possidentur. De nece prophetae seducti et infirmitate abbatis Pauli, quam pro sua emunda
Abbreviated transcription (Latin):
uia genescos lectio paulo ante
inmedium dĩ dispensatione
prolata est. quȩ nos oportune cõ¬
monuit. ut id quod semper discere
cupiebamus: nunc possimus coni¬
grue sciscitari quidetiam deillis
a postatis angelis sentiendum: op¬
tamus agnoscere Qui secum fili¬
abus hominum miscius se. dicunt᷑
Utrum hoc possit spintalinaturȩ.
secundum litteram conuenire :
illud quoque euangelistę testi¬
monium quod dediabulo pau¬
lo ante dixisti.quia men dax
est & patereius: similiter de¬
sidere̾mus audire : quinam eius
pater intelle gendussit:

Expanded text:
uia Geneseos lectio paulo ante in medium dei dispensatione prolata est, quae nos oportune commonuit, ut id quod semper discere cupiebamus nunc possimus congrue sciscitari, quid etiam de illis apostatis angelis sentiendum sit optamus agnoscere, qui se cum filiabus hominum miscuisse dicuntur, utrum hoc possit spiritali naturae secundum litteram conuenire. illud quoque euangelii testimonium quod de diabolo paulo ante dixisti: quia mendax est et pater eius similiter desideramus audire quinam eius pater intellegendus sit.
Abbreviated transcription (Latin):
nem eius ilico recurrentes : rursus
eam. uelut quadã norma cestissi¬
ma corrigemus: Quae semꝑ omnes
conatus nrõs. ad unum hocreuocans
signum: argu& statim. sia proposi¬
ta directione mens nr̃a. uel paulolũ
deuiarit.
uem admodum hi quib: usus ẽ
bellica tela tractandi. cumante
regem mundihuius astissuae cupi¬
unt peritiam demonstrare. in par¬
uissima quadã scutula. quae figu
rata continet premia. lacula sua
uel sagittas in torquere contendun
Cestiquod ñ alias. nisidestinationis
suae linea. ad finem possint desi¬
derati premii peruenire : securi
luerint obtinere. Quisi foste ab
eorum fuerit subtractus in tuitu.

Expanded text:
nem eius ilico recurrentes rursus nem eius ilico recurrentes rursus eam uelut ad quandam normam rectissime corrigemus, quae semper omnes conatus nostros ad unum hoc reuocans signum arguet statim, si a proposita directione mens nostra uel paululum deuiauerit. uemadmodum hi, quibus usus est bellica tela tractandi, cum ante regem mundi huius artis suae cupiunt peritiam demonstrare, in paruissima quaedam scutula, quae depicta in se continent praemia, iacula uel sagittas intorquere contendunt, certi quod non alias nisi destinationis suae linea ad finem possint desiderati praemii peruenire, quo tum luerint obtinere: qui si forte ab eorum fuerit subtractus intuitu,
Abbreviated transcription (Latin):
qua adidtenderet elegiss&: & qui
certis quibusq dignitatib mundi hu¬
ius cupiunt honorari. Cuise officiouł
ordini debeant mancipare antepo¬
nunt : Vt ꝑlegitimum cursum spei
tramitem: finem quoq ualeant
desideratȩ dignitatis attingere.
Itaque & uiae nr̃ȩ finis quidem: ẽ
regnum dĩ. qui uero sit scopos deb&
diligenter inquiri: quis in ob similit̃
comꝑtꝰ non fuerit. frustranitendo
fatigabimur: Quia sine uiatenden¬
tibus lubor ẽ itineris. ñ profectus.
Ad quod obstupescentib nobis. se¬
nex intulit : mis quidem quiders¬
nrãe. professionis ut diximus. regi¬
num dĩ seu regnum caelorum est.
Destigatio uero nr̃a idẽ scopos. Pu¬
ratas cordis ẽ : sinequa ad illum fi¬
nem inpossibiẽ quempiam per¬
uenire: In hac enim distinatione
defig entes nr̃ȩ destinationis ob¬
tutus: uelud etiam ad cestam line¬
am. cursum rectissimum dirigimꝰ
acsi paulolum quid abhac cogitatio
nr̃a deflexerit. ad contem platio¬

Expanded text:
qua ad id tenderet elegisset. et qui qua ad id tenderet elegisset. et qui certis quibusque dignitatibus Mundi huius cupiunt honorari, cui se officio uel ordini debeant mancipare ante proponunt, ut per legitimum spei tramitem finem quoque ualeant desideratae dignitatis adtingere. itaque et uiae nostrae finis quidem est regnum dei. quid uero sit scopos debet diligenter inquiri: qui si nobis similiter conpertus non foent, frustra nitendo fatigabimur, quia sine uia. tendentibus labor est itineris, non profectus. ad quod obstupescentibus nobis senex intulit: finis quidem nostrae professionis ut diximus regnum dei seu regnum caelorum est, destinatio uero, id est scopos, puritas cordis, sine qua ad illum finem inpossibile est quempiam peruenire. in hac ergo destinatione deiigentes nostrae directionis obtutus uelut ad certam lineam cursum rectissimum dirigemus, ac si paululum quid ab hac cogitatio nostra deflexerit, ad contemplatio