comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
id plane periculosissime ignorat ᷑
Cum em̃ hec spũs sancti tirca nos
dispensatorie quidem uicissitudines
uigilantissime nõ obseruant᷑: fit ut
nec absentẽ desideres nec presentẽ
glorifices. Nempe qui iccirco recedit
Ut auidius requirat᷑. quonammodo
si abesse uescitur. requiritur: Et
Iursum. Qui dignanter ad hoc re¬
dit ut cousoletur. qualiter dicure ꝓ
sua marestate suscipit᷑. si nec adesse
sencitur: mens ergo que iguorat
abscessum patet seductioni. et que
reditũ nõ obseruat erit ingrata uisi¬
stat eo teuente descrente cadat ne¬
cesse est. sed nõ collidet᷑ quia dñs
rursum supponit manũ suã. Et
has alternare uices nõ cessat in hiis
qui spũales sunt: uel quos potuuis
sprituales ꝑuide ipẽ crrate inten¬
dit uisitans diliculo ⁊ subito ꝓbans
Druq septies cadit iustus et sex¬
cues resurgit. si tamẽ cadat in die.
ut se cadrir uident. et eridisse stiat¬
et resurgere cupiat et requirat ma¬

Expanded text:
id plane periculosissime ignoratur. id plane periculosissime ignoratur. Cum enim hae Spiritus sancti circa nos dispensatoriae quidem vicissitudines vigilantissime non observantur, fit ut nec absentem desideres, nec praesentem glorifices. Nempe qui idcirco recedit ut avidius requiratur; quonam modo, si abesse nescitur, requiritur? Et rursum qui dignanter ad hoc redit ut consoletur; qualiter digne pro sua majestate suscipitur, si nec adesse sentitur? Mens ergo quae ignorat abscessum, patet seductioni; et quae reditum non observat, erit ingrata visistat eo tenente, deserente cadat necesse est; sed non colliditur, quia Dominus rursum supponit manum suam. Et has alternare vices non cessat in his qui spirituales sunt, vel quos potius spirituales proinde ipse creare intendit, visitans diluculo, et subito probans. Denique septies cadit justus, et septies resurgit : si tamen cadit in die, ut se cadere videat, et cecidisse sciatet resurgere cupiat, et requirat ma
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad finem fortiter. et disponis oiã
mũ fouens. Sana me dnr ⁊ sana¬
bor. psallã ⁊ confitebor nomini tuo
⁊ Dicam. Oleũ effusum nomẽ tu¬
ui. Non uinũ effusum: nolo em̃¬
ut intres in indiciũ cũ seruo tuo. sed
olrum. quia coronas me in mistdĩa
et miserationib. Oleũ plane. qd̾ dũ
suꝑenatat cunctis quib inmistrtur
liquoribus. liquido illud designat
nomẽ qd̾ est super omr̃ nomẽ. O
nomr̃ presuane / ⁊ predulce. O nomr̃
preclarũ. preelectũ. et preexcelsum
et superexaltatum in secula .xuii.¬
Eturus sequor spiritũ qͦcunq
ierit. Tantũ ut custodiat tor¬
da nostra ⁊ intelligentias mrãs. ne
forte cum nõ aderit adesse putenus
mostrũq pro ipõ sequani᷑ seusũ deui¬
antrs. Uruit namq. et uadte pro ut
uult. et nemo facile scit unde ueni¬
at url quo uadat. At istud sine dap¬
no fortasse salutis nestire licrt. Cete¬
rum quando ueniat. uel qñ uadat

Expanded text:
usque ad finem fortiter, et disponis omnia usque ad finem fortiter, et disponis omnia mum fovens. Sana me, Domine, et sanabor; psallam et confitebor nomini tuo, et dicam: Oleum effusum nomen tuum . Non vinum effusum nolo ut intres in judicium cum servo tuo, sed oleum, quia coronas me in misericordia et miserationibus . Oleum plane, quod dum supernatat cunctis quibus immiscetur liquoribus, liquido illud designat nomen, quod est super omne nomen. O nomen praesuave et praedulce! o nomen praeclarum, praeelectum et praeexcelsum, et superexaltatum in saeculaecurus sequor eum quocunque ierit. Tantum ut custodiat corda nostra et intelligentias nostras, ne forte cum non aderit, adesse putemus, nostrumque pro ipso sequamur sensum deviantes. Venit namque, et vadit prout vult; et nemo facile scit, unde veniat, aut quo vadat . At istud sine damno fortasse salutis nescire licet: caeterum quando veniat, vel quando vadat,
Abbreviated transcription (Latin):
ritũ sciencie ⁊ pretatis. et spirctum
timoris dñi. Uidrs quot fialas ple¬
nas odoramentis. celestis mrditꝰ
preparauit ad sananda uuluera
illius miseri qui iitidit in latro¬
nes : Sextẽ sunt nmero. septẽ
fortasse prefatis excitandis oscita
Infudit et uinũ. Srd minus o
olei. Sit nempe congrurbat nifir¬
mitatib meis. ut miscdĩam suꝑ¬
exaltaret iudicio. quẽadmodũ uino
olrum superfertur effusũ. Actulit
xomide qͥnq cados olri: uini nõ insi
duos. Unũ siquidẽ tunor tantũ
et fortitudo fuere. reliqua quinq
oleum ꝓpria suauctate designarit.
In spiritu demq fortitudinis. tãꝙͣ
potrns crapulatus a uino destendit
ad inferos: contrunt portas erras
et uertes ferreos confregit. alliga¬
uit fortrͣ et uasa captiuitatis eri¬
puit. Destrudit nichilonimius in
spiritu tuuoris. sedtimendus. nõ
tumdus. Osapientia qnͣta arte me¬
dendi in uino ⁊ oleo amme mee sa¬
nitatẽ ⁊estauras. fortiter suanis. et
suauiter fortis. fortis pro me: sua¬

Expanded text:
pietatis, et spiritum timoris Domini 14. Vides quot phialas plenas odoramentis coelestis medicus praeparavit ad sananda vulnera illius miseri, qui incidit in latrones? Septem sunt numero, septem 1317 fortasse praefatis oscitatinfudit et vinum, sed minus quam olei. Sic nempe congruebat infirmitatibus meis, ut misericordiam superexaltaret judicio, quemadmodum vino oleum superfertur infusum. Attulit proinde quinque cados olei, vini nonnisi duos. Vinum siquidem timor tantum et fortitudo fuere; reliqua quinque oleum propria suavitate designant. In spiritu denique fortitudinis, tanquam potens crapulatus a vino , descendit ad inferos, contrivit portas aereas, et vectes ferreos confregit; alligavit fortem, et vasa captivitatis eripuit. Descendit nihilominus in spiritu timoris, sed timendus, non timidus. 15. O Sapientia! quanta arte medendi in vino et oleo animae meae sanitatem restauras, fortiter suavis, et suaviter fortis! fortis pro me, et sua
Abbreviated transcription (Latin):
crate. minus ue neressarre proue¬
iure sentitur. Uemam ꝓuide sibi
abiudicat: qui munus largitoris
attruuat᷑: qd̾ quidem omĩs qui rea¬
tũ suum uerbis allemare conatur
facit. Iama postremo primi homis
dehortetur exemplũ. nec culpam
siquidem diffidentis. nec tamen
consequentis ueniam. non dubiũ
quin ob reatus mulieris adimxtio¬
nẽ. Genus excusationis est tumar¬
gueris tu aliũ incusare. Pdorro ex¬
cusare te uelle qͣndo corriperis. quã
sit nõ modo miie fructuosĩ sed
et ꝑintiosũ. sanctũ dauid interro¬
nra. Uerba nempe malicie. excusa¬
tiones in peccatis appellat. ne in
ra declinet cor suũ. rogans ⁊ sup¬
plicans. mercto quidem. In aminã
et euĩ peccat suam: qui se excusat.
repellens ꝑuide a se indulgencie
medicinã᷑. et sic uitam sibi ore ꝓprio
intercludens. Et que nã maior ma¬
licia qͣmͣ ꝓpriam armari in salutem
et lingne tur temet ipm̃ mutrone
confodere: Demqs qui sibi urquã

Expanded text:
grate minusve necessarie provegrate minusve necessarie provenire sentitur. Veniam proinde sibi abjudicat, qui munus largitoris attenuat: quod quidem omnis qui reatum suum verbis alleviare conatur, facit. Jam a postremo primi hominis dehortetur exemplum, nec culpam siquidem diffitentis, nec tamen consequentis veniam non dubium quin ob reatus mulieris admistionem . Genus excusationis est, cum argueris tu, alium incusare. Porro excusare te velle quando corriperis, quam sit non modo minime fructuosum, sed et perniciosum, sanctum David interroga. Verba nempe malitiae, excusationes in peccatis appellat, ne in ea declinet cor suum rogans et supplicans . Merito quidem. In animam etenim suam peccat qui se excusat, repellens proinde a se indulgentiae medicinam, et sic vitam sibi proprio ore intercludens. Et quaenam major malitia, quam propriam armari in salutem, et linguae tuae temetipsum mucrone confodere? Denique qui sibi nequam,
Abbreviated transcription (Latin):
ociam in honesta et turpia de nobis
decegere nõ ueremur: nõ qr liuiles
sumus. sed ut esse puteniur. Appete
autr̃ de huuilitate laudẽ. liuilitatis
est nõ uirtus sed subuersio. Uerus
hũilis uilis uult reputari. nõ hũilis
predicari. Gandet cõtemptu sui hoc
solo sare suꝓbus. ꝙ landes cõtemx¬
uit. Quid̃ ꝑuersius. quid ur ĩdirui¬
ut huilitatis custos confessio. suꝑ¬
bie nuilitet ⁊ inde uelis uideri me¬
sior. Undr uideris deterior: aurabise
iactantie gemus. ut nõ possis putari
sanctus. si nõ appareas steleratus
pliceui. Non intentionẽ forte quia
la cet hommes extusare delectet si
sit rea. nec leuirtare culpain q̃ gra¬
uis est. nec alieno adumbrare sua¬
su cum muctũ nemo corgerit. Pri¬
mũ illud nõ confessio est. sed defrn¬
sio. nec platat sed prouocat. Sequẽs
monstrat ingratitudinẽ et quo mi¬
nor repitatur culxa: eo uiuntur
et nsoria indultoris. Sed rm̃ miuꝰ
librnter beneficiũ dat᷑. qd minus

Expanded text:
etiam inhonesta et turpia de nobis etiam inhonesta et turpia de nobis detegere non veremur, non quia humiles sumus, sed ut esse putemur. Appetere autem de humilitate laudem, humilitatis est, non virtus, sed subversio. Verus humilis vilis vult reputari, non humilis praedicari. Gaudet contemptu sui. hoc solo sane superbus, quod laudes contemnit. Quid perversius, quidve indigniut humilitatis custos confessio superbiae militet, et inde velis videri melior, unde videris deterior? Mirabile jactantiae genus, ut non possis putari sanctus, si non appareas sceleratus. plicem. Non intentionem forte quia latet homines excusare delectet, si sit rea; nec levigare culpam, quae gravis est; nec alieno adumbrare suasu, cum invitum nemo coegerit. Primum illud non confessio est, sed defensio; nec placat, sed provocat. Sequens monstrat ingratitudinem; et quo minor reputatur culpa, eo minuitur et gloria indultoris. Sed enim minus libenter beneficium datur, quod minus
Abbreviated transcription (Latin):
ad duo media pudor. Ille ille tiniẽ
dus est: qui postꝙͣ occiderit corpus.
potestatẽ habet mittere et in tre¬
bennã. Paneo gehennã. paneo
iudicis uultũ. ipĩs quoq tremen¬
dũ angelicis potestatib. Cõtremis¬
co ab ira potentis. a facie furoris
eius. A fragore ruentis mundi. a
cõflaciratione elemrentoꝵ. a tem¬
pestate ualida. a uoce archantirli.
et a uerbo aspero. Contremisto a
dentibus bestie inferualis. a uẽtre
nnferi. a rugientibus preparatis
ad estam. Horreo uermẽ rodentẽ
et irmem torrentẽ. fumũ ⁊ uapo¬
reni. et sulphurẽ. ⁊ spiritũ ꝓcellaꝵ
Horreo trnebras exteriores. Quis
Dabit capiti niro a quã. et oculis
meis fontr la crimaꝵ. ut p̃ueniam
fletib fletũ et stridorem dencium.
et manuũ pedũ q dura uncula.
et pondus cathenarũ prementiũ.
stringruciũ. urenciũ. nec cõsumẽ¬
enciã confitere hũiliter pure fide¬
noxia: quo subtilius uana: cũ ipã

Expanded text:
ad duo media pudor. ad duo media pudor. dus est, qui postquam occiderit corpus, potestatem habet mittere et in gehennam . Paveo gehennam, paveo judicis vultum, ipsis quoque tremendum angelicis potestatibus. Contremisco ab ira potentis, a facie furoris ejus, a fragore ruentis mundi, a conflagratione elementorum, a tempestate valida, a voce archangeli, et a verbo aspero. Contremisco a dentibus bestiae infernalis, a ventre inferi, a rugientibus praeparatis ad escam. Horreo vermem rodentem, et ignem torrentem, fumum, et vaporem, et sulphur, et spiritum procellarum; horreo tenebras exteriores. Quis dabit capiti meo aquam, et oculis meis fontem lacrymarum , ut praeveniam fletibus fletum, et stridorem dentium, et manuum pedumque dura vincula, et pondus catenarum prementium, stringentium, urentium, nec consumeentiam, confitere humiliter, pure, fidenoxia, quo subtilius vana, cum ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
rium proximoꝵ salicti imꝑtiens.
ad ꝑficiendũ septruariũ duo. liec
adicias: nustdĩam scilicet ⁊ indiciũ
cantare deo. habeo et alias septem
ostitationes. septem uidelicet exꝑi¬
menta. sine quib uera ⁊ certa salus
redunui spirctus minime constat.
quatuor ad sensum cõpunctionis.
tria ad sonũ cõfessionis pertinẽtia
Si uiuis. si uox. si seusus est. tu quo¬
q eadem in te recogmoscis. Porro
seusum ex integro rrcuperasse testias.
si tuam cõstientiã quadrupliti sentie
iõpunctione morderi. pudore itemi¬
no. et irmino metu. Nam uitã ad
ꝑficieudũ septenariũ taiplex confes¬
siomis spetirs atestat᷑. de quibus
postra uidebitur. Neuue et
sanctus iherennas in suo planceu
obseruat hunc nimerũ: Et tuigit᷑
in tua pro trlamentatione formã
habens ꝓplrticã. deũ cogita factorẽ
tuum. cogita ⁊ benesagtorẽ. corita
patrem. conita dnm. Ad omĩa reus
es. plange per singula. Ad pͥmini
et ultimũ respondeat timor truis.

Expanded text:
oximorum saluti impertiens, ad perficiendum septenarium duo haec adjicias, misericordiam scilicet et judicium cantare Deo. 4. Habeo et alias septem oscitationes, septem videlicet experimenta, sine quibus vera et certa salus redivivi spiritus minime constat: quatuor ad sensum compunctionis, tria ad confessionis sonum pertinentia. Si vivis, si vox, si sensus est, tu quoque eadem in te recognoscis. Porro sensum ex integro recuperasse te scias, si tuam conscientiam quadruplici sentis compunctione morderi; pudore gemino, et gemino metu: nam vitam ad perficiendum septenarium triplex confessionis species attestatur, de quibus postea videbitur. Nonne et sanctus Jeremias in suo planctu observat hunc numerum? Et tu igitur in tua pro te lamentatione formam habens propheticam, Deum cogita 1314 factorem tuum, cogita et benefactorem, cogita patrem, cogita Dominum. Ad omnia reus es; plange per singula. Ad primum et ultimum respondeat timor tuus,
Abbreviated transcription (Latin):
Sid̾o in spiritũ uinificantẽ reforma¬
uit me. Manus suas meis suꝑposuit.
exemplum prebens bonoꝵ operum
formã obediencie. Aut certe manus
suas misit ad forna: ut doceret mras
ad prelium et digitos meos ad bellũ¬

Expanded text:
secundo in spiritum vivificantem reformasecundo in spiritum vivificantem reformavit me. Manus suas meis superposuit, exemplum praebens bonorum operum, formam obedientiae. Aut certe manus suas misit ad fortia, ut doceret manus meas ad praelium, et digitos meos ad bellu
Abbreviated transcription (Latin):
et micriora mea sagmant᷑. set omia
ossa mra germinat᷑ laudom. lhoc
semel contulit uniuersitati. hoc
cotidiẽ singuli in nobis actitari
sentimus. et toidi silicet. tribu in¬
telligencie lumen. et ori edificatio¬
ns uerbũi⁊ manib opus iusticie.
dat sentire fideliter. dat ꝓferre
utiliter. dat efficaciter adimplere
Et est funiculus taiplex qui diffi¬
cile rumpitur. ad extrahendas
ammas de cartere Dyaboli. et tra¬
Hyendas post se ad Regna celestia.
si recte sencias. si digne ꝑ loquaris.
si uiuendo confirmes. Oculis
suus trtigit iros. interioris homĩs
frontiꝰ⁊claris luminib ornaris fidi¬
et intellectu. Oa meo uiuxie suũ.
et mortuo signũ pacis impresset.
qmĩ cũ adhuc peccatores essemus.
Recontiliait nos deo. iusticie mor¬
tuos. Os ori applicuit. iterato inspi¬
rans in faciem meã. spiratulũ uite.
sed sanctioris ꝙͣ primo. Nam p̾mo qui¬
dem mn aiam uinentẽ creauit ine.

Expanded text:
et interiora mea saginantur, et omnia et interiora mea saginantur, et omnia ossa mea germinant laudem. Hoc semel contulit universitati; hoc quotidie singuli in nobis actitari sentimus, et cordi scilicet tribui intelligentiae lumen, et ori aedificationis verbum, et manibus opus justitiae. Dat sentire fideliter, dat proferre utiliter, dat efficaciter adimplere. Et est funiculus triplex, qui difficile rumpitur, ad extrahendas animas de carcere diaboli, et trahendas post se ad regna coelestia, si recte sentias, si digne proloquaris, si vivendo confirmes. Oculis suis tetigit meos, interioris hominis frontem claris luminaribus ornans, fidet intellectu. Ori meo junxit suum, et mortuo signum pacis impressit; quoniam cum adhuc peccatores essemus, reconciliavit nos Deo, justitiae mortuos. Os ori applicuit, iterato inspirans in faciem meam spiraculum vitae, sed sanctioris quam primo. Nam primo quidem in animam viventem creavit me;
Abbreviated transcription (Latin):
amia ura. reconditũ in uastulo
Uocabuli huius. qd est ihus. salutife¬
rũ tertr. qd̾ q nulłi unꝙ pesti tur
murinat᷑ inefficax. Semꝑ tibi in
simi sit. semꝑm manu quo tui omr̃s
in Ihm̃ ⁊ sensus dirigan᷑ et actus.
sinatulũ in corde tuo. signaculũ
in brachio tuo. sod hoc alias. Nunt
uero habes undo et brachio medra¬
ris et cordi. Sabrs in quã in noie
Ihũ. unde actus tuos uel pranos
corrigas. uis mniuꝰ ꝑfectos adimple¬
as. Itẽ q unde tuos sensus aut fer¬
ues me corrũpant᷑ auͣsi coroũpant᷑
sauesl¬
Dn parnũ fiducie robur pres¬
tat michi. qd magimis ille
uir ꝓpheta. potrus in oꝑe / ⁊ ẜimone
de excesso monte celoꝵ descendens.
uisitare diguatus est me. cũ sim
cinis /⁊ pulus. miseteri mortuo.
inclinare se iacenti. contrahi et tor¬
quari paruo. teco parerri lumen
oculors suoꝵ. et os mutũ oris ꝓprii.
ostulo soluere. debilesqz manus su¬
arũ roboraue contactu. Guanter
rumino ista. et replentͬ uistera mea

Expanded text:
um in vasculo vocabuli hujus, quod est Jesus, salutiferum certe, quodque nulli unquam pesti tuae inveniatur inefficax. Semper tibi in sinu sit, semper in manu, quo tui omnes in Jesum et sensus dirigantur et actus. signaculum in corde tuo, signaculum in brachio tuo . Sed hoc 1312 alias. Nunc vero habes unde et brachio medearis, et cordi. Habes, inquam, in nomine Jesu, unde actus tuos vel pravos corrigas, vel minus perfectos adimpleas; itemque unde tuos sensus aut serves, ne corrumpantur; aut, si corrumpantur, sanesn parvulum fiduciae robur praestat mihi, quod magnus ille vir propheta, potens in opere et sermone, de excelso monte coelorum descendens, visitare dignatus est me, cum sim cinis et pulvis; misereri mortuo, inclinare se jacenti, contrahi et coaequari parvo, caeco partiri lumen oculorum suorum, et os mutum oris proprii osculo solvere, debilesque manus suarum roborare contactu. Suaviter rumino ista, et replentur viscera mea,
Abbreviated transcription (Latin):
et nomen sponsi siilitudo. nec
ociose spiritus sanctus alterutrũ
comparante. Eho ante dico in tri¬
plici quadam qualitate olri. qd̾ lu
trit carnẽ. lenct doloreur lux. cibus.
medicina. Uide idrm nũt et de spõ¬
si nonie᷑. Lucet predicatũ. pascit

Expanded text:
et nomen sponsi similitudo; nec otiose Spiritus sanctus alterutrum comparavit. Ego autem dico in triplici quadam qualitate olei, quod lutrit carnem, lenit dolorem; lux, cibus, 1311 medicina. Vide idem nunc et de sponsi nomine. Lucet praedicatum, pas
Abbreviated transcription (Latin):
lacrimarũ. inuocato Ihũ. nõ cõtuo
eruꝑit uberior. fluxit suanior: Cui
in periculis palpitanti ⁊ trepidãti
inuocatũ uirtictis nomẽ. nõ statim
frdutiã prestitit. depulit metum᷑
Cui queso in dubiĩs estuanti s⁊ fluc¬
tuanti: non subito ad inuocationẽ
tlati nomiñ emtut certitudo. Cui
in aduersis diffidenti. Iam iamoꝵ
deficirnti. Gi nomẽ adintorii sõ¬
uuit. defuit fortitudo: Uimirũ
morbi ⁊ langnores anime isti sut̾
ietud medicina. Demq /⁊ probare
sitet. Innota me in quit in die taibu¬
lationis. eruã te /⁊ honorificabis me
Iihis ita ire impetũ tohibet. suꝑ¬
bit tumorẽ sedat. sanat liuoris uul¬
us. restannit luxurie fluxũ. res¬
tutuit libidinis fla̾mam. sitim
tempirat anaritie. ac tocius inde¬
tor funat priuiginẽ. Giquidr̃
mitem /⁊ huĩlem torde benignũ

Expanded text:
lacrymarum, invocato Jesu, non continuo lacrymarum, invocato Jesu, non continuo erupit uberior, fluxit suavior? Cui, in periculis palpitanti et trepidanti, invocatum virtutis nomen non statim fiduciam praestitit, depulit metum? Cui, quaeso, in dubiis aestuanti et fluctuanti, non subito ad invocationem clari nominis emicuit certitudo? Cui in adversis diffidenti, jamjamque deficienti, si nomen adjutorii sonuit, defuit fortitudo? Nimirum morbi et languores animae isti sunt, illud medicina. Denique et probare licet: Invoca me, inquit, in die tribulationis; eruam te, et honorificabis me . Nihil ita irae impetum cohibet, superbiae tumorem sedat, sanat livoris vulnus, restringit luxuriae fluxum, exstinguit libidinis flammam, sitim temperat avaritiae, ac totius indecoris fugat pruriginem. Siquidem mi
Abbreviated transcription (Latin):
¶Non tantũ lux est nomẽ Ihũ.
s et cibus est. Au non totiens confor¬
taris. quotiens recordaris: Qmid
eque mentẽ cogitantis impinguat :
Quid ita exercitatos reparat sensus
uiteures roborat. uegetat mores
bonos atqz honestos: castas fourt
affectiones: Aridus est omis aiẽ
tibus : si non oleo isto infuuditur
Insipidus est: si nõ hoc sale condit.
Si stribas: non sapit michi: insi
legero ibi Ihm̃. Si disputes aut tõ¬
feras: non sapit mͥ / insi sonuerit
ibi Ihũs. Ihũs mel in ore. in aure
melos. incorde inbilus. Ged est et
medicina. Tristatur aliquis uriñ.
uemiat in cor Ihũs. et inde faliat in
os. et ecce ad exortũ nonũs lumen.
imbilũ onir diffugit. ridit serenũ
Labitus quis in crimẽ. curoit in¬
suy ad laqurũ mottis desperando.
nonue si inuocet nomẽ uite. cõfes¬
tim respnabit ad uitã: Cui ali¬
quando strcit aute facis̃ salutaris
nonũs duticia ut assolet cordio. i¬
gnauie torpor. rancor animi. lan¬
guor accidie: Cui fons forte ficcatꝰ

Expanded text:
Nec tantum lux est nomen Jesu, sed est et cibus. An non toties confortaris, quoties recordaris? Quid aeque mentem cogitantis impinguat? quid ita exercitatos reparat sensus, virtutes roborat, vegetat mores bonos atque honestos, castas fovet affectiones? Aridus est omnis animae cibus, si non oleo isto infunditur; insipidus est, si non hoc sale conditur. Si scribas, non sapit mihi nisi legero ibi Jesum. Si disputes aut conferas, non sapit mihi, nisi sonuerit ibi Jesus. Jesus mel in ore, in aure melos, in corde jubilus. Sed est et medicina. Tristatur aliquis vestrum? Veniat in cor Jesus, et inde saliat in os; et ecce ad exortum nominis lumen, nubilum omne diffugit, redit serenum. Labitur quis in crimen, currit insuper ad laqueum mortis desperando? Nonne si invocet nomen vitae, confestim respirabit ad vitam? Cui aliquando stetit ante faciem salutaris nominis duritia, ut assolet, cordis, ignaviae torpor, rancor animi, languor acediae? cui fons forte siccatus
Abbreviated transcription (Latin):
et aliud nichil. Ita tibi iꝑiũs et cor
uendicasti ⁊ linguã. Tn ephita¬
lamno hoc nõ uerba pensanda sũt
sed affectus. Cur ita nisi qd̾ amor
sanctꝰ quẽ totius huiꝰ uoluminis
unã constat esse materiã nõ uerbo
sit estimandꝰ aut linigna. sopere ⁊
ueritate. Amor ubiq loquit᷑. et si
quis hoꝵ q̃ legunt᷑. cupit notitiã
adixisti: amet. Alioquin frustra
ad audiendũ legendũ ue amoris
caruir᷑ qui nõ amat accedit. qm̃ oĩ
no nõ potest caꝑe ignitũ eloquiũ
frigidũ pectus. Quomͦ enĩ grece
soquentẽ nõ intelligit. ꝯ̾ grete nõ
nouit. nec latiue loquentẽ ꝯͥ latin
nõ est. et ita de ceteris. sic lingna
amoris ei qͥ nõ amat barbara erit.¬

Expanded text:
et aliud nihil: ita tibi ipsius et cor et aliud nihil: ita tibi ipsius et cor vindicasti, et linguam. Aitlamio hoc non verba pensanda sunt, sed affectus. Cur ita, nisi quod amor sanctus, quem totius hujus voluminis unam constat esse materiam, non verbo sit aestimandus, aut lingua, sed opere et veritate? 1544 Amor ubique loquitur: et si quis horum quae leguntur cupit adipisci notitiam, amet. Alioquin frustra ad audiendum legendumve amoris carmen, qui non amat, accedit: quoniam omnino non potest capere ignitum eloquium frigidum pectus. Quomodo enim Graece loquentem non intelnovit, nec latine loquentem qui latinus non est, et ita de caeteris: sic lingua amoris ei qui non amat, barbara erit
Abbreviated transcription (Latin):
aberrasse comꝑtisunt. Nimirum
iguorantes astutias sathanr et co¬
intationes ipmũs. Factũ est ut qui
spũ ceperant carne considinarent᷑.
abducti turpiter. lapsi dãpnabilit̾.
Uideant proinde qͥ enifmodi sunt
quomi᷑ cante ambulent. et de spõsa
exemplũ sumant. q̃ nõ prius ad
eũ quõ defiderabat ullomodõ ualu¬
it ꝑuenire quã sibi occuorerer. qͦa
manisterio uteret᷑ ad cognostendũ
di dilecto. trite ad distendũ tunorẽ
dnuĩ. Seductori dat manũ: q̃ dare
dissimulat p̾ceptori. Et qͥ dimitta
ones in pastria absqz instode pastor
distis: Oamor preceps. ue¬
hemens. flagrans impetuost qͥ
preter tr aliud conitare nõ sinis.
fastidis irt᷑a. contr̃pnis omĩa pre
tr. te contentꝰ. Confundis ordines
dissimulas usũ. modũ ignoras.
Totũ qd̾ oportunitatis. qd̾ ratiorais
qd pudoris. qd consilii iudicii ur
in captiuitatr᷑. En ome qd̾ togitat
ista ⁊ qd̾ loquit᷑ te sonat. te redolet.

Expanded text:
aberrasse comperti sunt! Nimirum aberrasse comperti sunt! Nimirum ignorantes astutias Satanae et cogitationes ipsius, factum est ut qui spiritu coeperant, carne consummarentur, abducti turpiter, lapsi damnabiliter. Videant proinde qui ejusmodi sunt, quomodo caute ambulent, et de sponsa exemplum sumant, quae non prius ad eum, quem desiderabat, ullo modo valuit pervenire, quam sibi occurrerent, quorum magisterio uteretur ad cognoscendum de dilecto, certe ad discendum timorem Domini. Seductori dat manum, qui dare dissimulat praeceptori. Et qui dimittit oves in pascua absque custode, pastor distis? O amor praeceps, vehemens, flagrans, impetuose, qui praeter te aliud cogitare non sinis, fastidis caetera, contemnis omnia praeter te, te contentus! Confundis ordines, dissimulas usum, modum ignoras; totum quod opportunitatis, quod rationis, quod pudoris, quod consilii judiciive in captivitatem. En omne quod cogitat ista, et quod loquitur, te sonat, te redolet,
Abbreviated transcription (Latin):
minationis tonitruũ exꝑgiscidt᷑.
Ut uel suũ ipõꝵe periculũ expane¬
scant. Inde est ut nõ partant sins
qͥ nõ partunt fibi perimentes pa¬
riter./⁊ peremites. ¶ Brne
tecũ aicic᷑ o mater ecclesia. bene
tetũ aititus in loco ꝑeririnatio¬
ns tue. De celo ⁊ de terra uenit
aupiliũ tibi. Qui custodint̾ te
non dormitant neqz dormiunt.
Custodes tui angeli sancti. uigiles
tui spiritus ⁊ aĩe iustoꝵ ¶ Quẽ¬
diligit aĩa mea. Reuera quis fidꝰ
uerus ue aĩr amor. nisi utiq is quo
ueritas adamatur. Nacionis sũ com¬
pos. Ueritatis sum capax. s utinã
nõ forrm: si amor ueri defurrit. Ho¬
rũ quippe ramoꝵ is fructus est et
eno radix. Non sũ securus a seuroi:
Audiant hoc qui sine duce ⁊ p᷑cep¬
tore uias uite mgredi nõ forundat̾.
ipĩ sibi in arte spiritali existentes.
et discipuli parit̾ ⁊ magistri. Non
sufficit hoc etiã. coaceruant discipu¬
los sibi ceci duces cetor. Qnͣi multi
ex hoc a recto tramite ꝑiculosissinre

Expanded text:
minationis tonitruum expergiscuntur, ut vel suum ipsorum periculum expavescant. Inde est ut non parcant suis, qui non parcunt sibi, perimentes pariter et pereuntes. 3. Setecum agitur, o mater Ecclesia, bene tecum agitur in loco peregrinationis tuae: de coelo et de terra venit auxilium tibi. Qui custodiunt te, non dormitant, neque dormiunt. Custodes tui angeli sancti, vigiles tui spiritus et animae justorudiligit anima ejus. Et revera quis fidus verusve animae amor, nisi utique is, quo veritas adamatur? Rationis sum compos, veritatis sum capax; sed utinam non forem, si amor veri defuerit. Horum quippe ramorum is fructus est, et ego radix. Non sum securus a securi, Audiant hoc, qui sine duce et praeceptore vias vitae ingredi non formidant; ipsi sibi in arte spirituali existentes et discipuli pariter et magistri. Non sufficit hoc: etiam coacervant discipulos sibi, caeci duces caecorum. Quam multi ex hoc a recto tramite periculosissime
Abbreviated transcription (Latin):
sero nõ mĩꝙͣ sedere secus pedes dñ
Ihũ. et modo hunt. modo illũ. tota
deuotione complecti: in quãtũ me
sua bemgnitas dignabat᷑ admitte
At si quãdo miserationis oblitꝰ. sti¬
mulante cõstrencia. Iudicio paulo di¬
ittius mlrererẽ. mox metu in credi¬
bili ac miserabili confusione deiectꝰ
et tenebroso circũ fusus horrore. hoc
solũ palpitans. de ꝓfundis clama¬
bam. Quis nouit potestatẽ ire tue
et pre tumore tuo irã tuã diuume¬
rare: Qe si eo relicto pedem miscd̾ie
plus tenere contingteret. tanta econ¬
trario incuria ⁊ negligentia dissol¬
uebar. ut confestim ⁊ oratio tepidi¬
or. et accio pigrior. et risus ymptior
et sermo incantior. et omĩs demqr
utriusq honũs status in cõstancior
appareret. Proinde magistra ins¬
tructus exꝑiencia: nõ iudiciũ iam
solũ. aut solam miscdĩam. sed mi¬
sericordiã pariter ⁊ iudiciũ tantabo
tibi dnẽ. In eternũ non obliuistar

Expanded text:
sero nonnunquam sedere secus pedes Domini sero nonnunquam sedere secus pedes Domini Jesu; et modo hunc, modo illum 1282 tota devotione complecti, in quantum me sua benignitas dignabatur admittere. At si quando miserationis oblitus, stimulante conscientia, judicio paulo diutius inhaererem, mox metu incredibili ac miserabili confusione dejectus, et tenebroso circumfusus horrore, hoc solum palpitans de profundis clamabam: Quis novit potestatem irae tuae, et prae timore tuo iram tuam dinumerare? Quod si eo relicto pedem misericordiae plus tenere contingeret, tanta econtrario incuria et negligentia dissolvebar, ut confestim et oratio tepidior, et actio pigrior, et risus promptior, et sermo incautior, et omnis denique utriusque hominis status inconstantior appareret. Proinde magistra instructus experientia, non judicium jam solum, aut solam misericordiam; sed misericordiam pariter et judicium cantabo tibi, Domine . In aeternum non obliviscar
Abbreviated transcription (Latin):
deitatẽ. puto ⁊ nobis nõ incõtirur
cui semel dñs Ihũs uerũq infixi̾t
pedem. a duob signus cormnoscete
eã q̃ hunismodi est que secĩ ne¬
cesse est referat. diuinis nupressa
uestigiis. Ipã sunt tunor ⁊ spes.
ille iudicii᷑. illa mistd̾ie. reptesen¬
tans ymaginẽ. mercto benepla
fectus. Nam cõsummatione sibi ta¬
ritas ueudicat. Q cũ ita fint: nõ
parns fructus est in pͥmo hoc oscu¬
lo qd̾ ad pedes accipit᷑. tantũ curato
uͥ nentro franderis illoꝵ. Porro enim
si iam dolore peccati Nudicii timore
cõpungeris. ueritatis Iudiciiq uesti¬
gio labia impressisti. Qd si timorẽ
dolorẽq diuine intuitu bonitatis.
et spe consequende indulgencie tẽ¬
pas: eciã misidiẽ pedem amplecti
te noueris. Alioqum alterũ sine al¬
trro osculari nõ expidit. quia / et
Recordatio solius /Iudicii in baratrum
desperationis precipitat. ⁊ miscd̾ie
fallax assentatio pessimã genorat
securitatĩ. Batum est ⁊ iichi ni.¬

Expanded text:
ue cui semel Dominus Jesus utrumque infixerit pedem! A duobus signis cognoscite eam quae hujusmodi est, quae secum necesse est referat divinis impressa vestigiis. Ipsa sunt timor et spes; ille judicii, ista misericordiae repraesentans imaginem. Merito beneplacfectus: nam consummationem sibi charitas vindicat. Quae cum ita sint, non parvus fructus est in primo hoc osculo, quod ad pedes accipitur; tantum curato ut neutro frauderis illorum. Porro enim si jam dolore peccati, et judicii timore compungeris, veritatis judiciique vestigio labia impressisti. Quod si timorem doloremque divinae intuitu bonitatis, et spe consequendae indulgentiae temperas, etiam misericordiae pedem amplecti te noveris. Alioquin alterum sine altero osculari non expedit; quia et ecordatio solius judicii in barathrum desperationis praecipitat, et misericordiae fallax assentatio pessimam generat securitatem. 9. Datum est et mihi mi
Abbreviated transcription (Latin):
prebet uel tenet sine manbz. sine
pedib curoit. et succurrit pereu
sapirntib carnt᷑. ꝑ quã disterent
sãpere ⁊ spirctũ. Nam dũ inicar¬
ne et ꝑ carur̃ facit oꝑa nõ carnis
sed dri. nature utiq imꝑans. supe¬
ransq fortunã. stultã faciens sa¬
pienciã homnus. demonũ q de¬
bellans tiraunidem. mainfeste
ipm̃ se indicat eẽ. per quẽ eadem
et aute firbãt quãdo fiebant. In
carne inꝙͣ et percarnẽ potenter
ac patenter operatus mira. loquictꝰ
salubria passus indigina: eiudentꝰ
ostendit. quia ixẽ sit qui potenter
sed inunsibiliter secula condidisset.
sapirntrr regeret. Bringne ꝓtrgt̾i¬
¶In mau uiatua et semite tur
in aquis multis. Quod est. Con¬
custas torda tumencia supborum
et fluxa desideria carnałiũ cõpri¬
mis. iustificans impios. ⁊ suꝑbos
suĩlians. Q tamẽ quia minsibilit̾
fit. tarnalis nõ sentit a quo fit. Uħ̃
⁊ subdit. Et uestinia tua nõ cormos¬
centus. lmnc rursus pater ad filiũ

Expanded text:
praebet vel tenet sine manibus; sine pedibus currit et succurrit pereusapientibus carnem, per quam discerent sapere et spiritum. Nam dum in carne et per carnem facit opera, non carnis, sed Dei, naturae utique imperans, superansque fortunam, stultam faciens sapientiam hominum, daemonumque debellans tyrannidem; manifeste ipsum se indicat esse, per quem eadem et ante fiebant quando fiebant. In carne, inquam, et per carnem potenter ac patenter operatus mira, locutus salubria, passus indigna, evidenter ostendit, quia ipse sit qui potenter, sed invisibiliter saecula condidisset, sapienter regeret, benigne protIn mari vita tua, et semitae tuae in aguis multis; quod est: Conculcas corda tumentia superborum, et fluxa desideria carnalium comprimis, justificans impios 1281, et superbos humilians. Quod tamen quia invisibiliter fit, carnalis non sentit a quo fit. Unde et subdit: Et vestigia tua non cognoscentur . Hinc rursus Pater ad Filium:
Abbreviated transcription (Latin):
hot modo michi capabilis est milli ͦ
eto capax. Net ipĩ angeli ita se al¬
trriitrũ capiunt. Gequestreti ꝓuide
capto spiritui. qui solus cũ docet an¬
crelũ siur hominẽ stientiã. instru¬
mentũ nõ querit nrẽ corper auris.
sicite nec sibi oris Per se insunditurs.
per fẽ inuotescit. purus capitur a
puris. Golus nullius indiget: so¬
lus ⁊ sibi ⁊ om̃ib de sola om̃ipoten¬
ti uolutate sufficiens, ¶Est qui¬

Expanded text:
hoc modo mihi capabilis est, nullius hoc modo mihi capabilis est, nullius ego capax. Nec ipsi angeli ita se alterutrum capiunt. Sequestretur proinde cripto Spiritui, qui solus, cum docet angelum sive hominem scientiam, instrumentum non quaerit nostrae corporeae auris, sicut nec sibi oris. Per se infunditur, per se innotescit, purus capitur a puris. Solus nullius indiget; solus et sibi, et omnibus de sola omnipotenti voluntate sufficiens .
Abbreviated transcription (Latin):
utrũ nam̃ ipĩe spiritib natu¬
ralia siit. sicut homĩb sua. et suit
ammalia sicut homĩes. mimortalia
taniẽ qd̾ ñdum sunt homines. ppor¬
ro ip̃a corꝑa nuttent ⁊ uirsent in fo¬
ma ⁊ spccir. qua uolunt ꝙrdo mpparẽ
uolunt. deusantes ⁊ solidantis ra¬
quantũ uolũt. cũ tamen in sũur¬
ritate pre subtilitate nature atq
substancie sur in palpabilia sint ⁊
nrĩs om̃ino mactingibilia uisibus.
an uiro simplici spuritali substancia
subsistentes. corꝑacũ opus est sumãt
Rursũq expleto opere pouant inraid̃
sõ ut a me requiratis. Uident᷑ patue
de huiismodi diuersa sensisse. nec mͥ
ꝑspicuũ est. unde alterictrũ doceam
et nescire me fatror. Ged ⁊ uñs pro¬
fectib non multũ conferre arbitior
diante nosta sui ue corꝑis instrmiẽ¬
to Ita nobis ĩmustrat ͥ uel infundatͥ¬
quo rius participatione docti siue doc¬
tiores. uel bomi siue meliores efficiã¬
mur. Aullus angeloꝵ. milla aĩaꝵ

Expanded text:
utrumnam ipsis spiritibus naturalia sint, sicut hominibus sua; et sint animalia sicut homines, immortalia tamen, quod nondum sunt homines; porro ipsa corpora mutent et versent in forma et specie qua volunt quando apparere volunt, dequantum volunt, cum tamen in sui veritate prae subtilitate naturae atque substantiae suae impalpabilia sint, et nostris omnino inattingibilia visibus; an vero simplici spirituali substantia subsistentes, corpora cum opus est sumant, rursumque expleto opere ponant in eamdelo ut a me requiratis. Videntur Patres de hujusmodi diversa sensisse; nec mihi perspicuum est unde alterutrum doceam; et nescire me fateor. Sed et vestris profectibus non multum conferre arbitror diante nostri suive corporis instrumento, ita nobis immisceatur vel infundatquo ejus participatione docti sive doctiores, vel boni sive meliores efficiamur. Nullus angelorum, nulla animarum
Abbreviated transcription (Latin):
nõ poterit. qd uere misera sit. nõue
cũ ꝓpha clamabit ad dnm̃. In uerita¬
te tua huiliasti me: Nam quomodo
nõ uere hũiliabitur in hac uera togni¬
tione sii. tũ se perceperit oueratam
prccatis. mole huius mortalis cor¬
poris aggrauatã. terrenis intricatã
curis. carualiũ desiderior fete infec¬
tã. tetam. curruã. infirmã. implici¬
tam multis etrorib. expositã nulle
ꝑiculis. nille timorib trepidam.
nuille difficultatibz auxiamz, mille
suspicionib obuoxiã. nulle necessi¬
tatib erũpnosam. procliuem ad uicia
nualidam ad uirtutes .xuxxuii.

Expanded text:
non poterit quod vere misera sit, nonne non poterit quod vere misera sit, nonne cum Propheta clamabit ad Dominum: In veritate tua humiliasti me? Nam quomodo non vere humiliabitur in hac vera cognitione sui, cum se perceperit oneratam peccatis, mole hujus mortalis corporis aggravatam, terrenis intricatam curis, carnalium desideriorum faece infectam, caecam, curvam, infirmam, implicitam multis erroribus, expositam mille periculis, mille timoribus trepidam, mille 1401 difficultatibus anxiam, mille suspicionibus obnoxiam, mille necessitatibus aerumnosam, proclivem ad vitia, invalidam ad virtutes? Unde
Abbreviated transcription (Latin):
in peccatũ. tanꝙͣ cibus tonuersus
in pranos noxiosq humoreo:An
non malus humor peccatũ. Am nõ
mali humores proni mores: An nõ
inflationes ⁊ tortiones in cõstiencia
sustinebit qui hunsinodi est. sciens
uidelicet bonũ ⁊ nõ faciens: ¶ Uolo¬
qd ĩd postulet racio ⁊ utilitatis /⁊ or¬
dinus. Et ordinis quidẽ qui qd̾ nos
sumus primũ est nobis. Utilitatis
uero quia talis sciencia non inflat
sed hĩiliat. et esi quidã preparatio
ad edificandũ. Nisi enĩ suꝑ hũilitatis
stabile fundamentũ. spirttuale edifi¬
ciuĩ stare numme potest. Porro ad se
hũiliandã nichil amma inuenire
uiuatius sen accommodacius potest
ꝙͣ si se in ueritate inuemit. tantũ nõ
dissimulet. nõ sit in spirituenis do¬
lus. statuat se ante facẽ suã. nec se
a se auertere abducat.. Nonne ita se
intuens clara luce ueritatis. mur¬
niet se in regione dissimilitudinis
et suspirans misera. qm̃ iam latere

Expanded text:
in peccatum, tanquam cibus conversus in peccatum, tanquam cibus conversus in pravos noxiosque humores? An non malus humor peccatum? an non mali humores pravi mores? At non inflationes et tortiones in conscientia sustinebit qui hujusmodi est, sciens videlicet bonum et non faciens? quod id postulet ratio et utilitatis et ordinis. Et ordinis quidem, quoniam quod nos sumus primum est nobis; utilitatis vero, quia talis scientia non inflat, sed humiliat. et est quaedam praeparatio ad aedificandum. Nisi enim super humilitatis stabile fundamentum, spirituale aedificium stare minime potest. Porro ad se humiliandum nihil anima invenire vivacius seu accommodatius potest, quam si se in veritate invenerit: tantum non dissimulet, non sit in spiritu ejus dolus, statuat se ante faciem suam, nec se a se avertere abducatur. Nonne se ita intuens clara luce veritatis, inveniet se in regione dissimilitudinis: et suspirans misera, quam jam latere
Abbreviated transcription (Latin):
sunt qui scirt̾ uolunt ut stiant᷑ ipsi.
et turpis uanctas est. Qui profecto¬
nõ enadent subsannantẽ saryricũ.
et ei qui humisinddi est decantantr̃
qui scire uolunt ut scienciã suã ueni¬
dant᷑. uerbi causa pro pecumia. pro ho¬
norib. et turpis questus est Sed
sunt quoq quistirẽ uolut̃ ut edifitrt᷑
et caritas est. Et itr̃. Quistirẽ uolũt̃
enti bonuĩ ⁊ nõ facienti peicatũ est ei
At si per similitudinẽ dicat. Sume̾¬
ti tibũ / et nõ digerenti ꝑniciosũ est
ei. Cibus quidẽ indigestus et qui bo¬
nã nõ habet decoctionẽ: malos gene¬
rat humores. et corrũpit corpus nõ
nitrit. Ita ⁊ multa stiencia ingesta
stomato anme q̃ est memoria. si de¬
cocta igne taritatis nõ fuerit. xt sic
ꝑ ꝯuosdam artus auure mores stili¬
cet atq artus tranffusãq digesta.
quatinus ip̃a de bonis que nouertt
uita actestante ⁊ morib bona effici¬
atur. nonue illastiencia repictabit᷑

Expanded text:
sunt qui scire volunt, ut sciantur ipsi; sunt qui scire volunt, ut sciantur ipsi; et turpis vannon evadent subsannantem satiricum, et ei, qui ejusmodi est decantantem:qui scire volunt, ut scientiam suam vendant: verbi causa, pro pecunia, et honoribus, et turpis quaestus est. Sed sunt quoque, qui scire volunt, ut aedificent, et charitas est: et item qui scire volunt, enti bonum et non facienti, peccatum est ei ; ac si per similitudinem dicat: Sumenti cibum et non digerenti, perniciosum est ei. Cibus siquidem indigestus, et qui bonam non habet decoctionem malos generat humores, et corrumpit corpus, et non nutrit. Ita et multa scientia ingesta stomacho animae, quae est memoria, si decocta igne charitatis non fuerit, et sic per quosdam artus animae, mores scilicet atque actus, transfusa atque digesta, quatenus ipsa de bonis quae noverit, vita attestante et moribus, bona efficiatur; nonne illa scientia reputabitur
Abbreviated transcription (Latin):
sciti magĩs prius ue oportrat. Cem¬
pus em̃brene est. Est autẽ̾ qd instẽ
omĩs sciencia bona. que tamt᷑ ueri¬
tate subiuxa sit. sidtu qui tũ timore
et tremore tuã ipiũs oꝑari salictẽ.
pro temporis breuctate festinas. ra
scite prius ampliusq curato que
se inquit apło putat aliquid stror
nõdum scit quoni oportrat rũ stire
Uides quĩ nõ probat multa stientẽ
si sciendi modũ nescierit. Uides in¬
quã quomodo fructũ ⁊ utilitatem
screncie in modo sciendi cõstituit:
Quid ergo dicit modũ sciendi: Ed
nisi ut scias quo ordinr. quo studio.
quo fine queq nosse oportrat: Quo
ordine. ut id prius qd maturius ad
salittr̃. Quo studio. ut id ardencius
qd uehemencius ad amorẽ. Quo
fiur ut nõ ad manrm gloriã ant
curiositatr̃ aut aliquid simile. si tantũ
ad edificationẽ tuã uel proximi. Sũt
namq qui scire̾ uolunt. eofme tantũ
ut sciane. et turpis curiositas est. Et

Expanded text:
scire magis, priusve oporteat; temscire magis, priusve oporteat; tempus enim breve est. Est autem quod in se est omnis scientia bona, quae tamen veritate subnixa sit. Sed tu, qui cum timore et tremore tuam ipsius operari salutem pro temporis brevitate festinas, ea scire amplius, priusque curato, quae se, inquit, putat aliquid scire, nondum scit quomodo oporteat eum scire . Vides quoniam non probat multa scientem, si sciendi modum nescierit. Vides, inquam, quomodo fructum et utilitatem scientiae in modo sciendi constituit? Quid ergo dicit modum sciendi? Quid, nisi ut scias quo ordine, quo studio, quo fine quaeque nosse oporteat? Quo ordine, ut id prius, quod 1400 maturius ad salutem: quo studio, ut id ardentius, quod vehementius ad amorem: quo fine, ut non ad inanem gloriam, curiositatem, aut aliquid simile, sed tantum ad aedificationem tuam vel proximi. Sunt namque qui scire volunt eo fine tantum, ut sciant; et turpis curiositas est. Et
Abbreviated transcription (Latin):
siquidẽ tibĩ uidet᷑ ipĩs bestiis quodã
modo bestialior er̃ homo ratione uigẽs
et ratione nõ uinens: Nlam petus
quidem si se ratione nõ rehat: epcusa¬
tionr̃ habet a natura. a qua hoc ei pe¬
intus mumus negatũ est. nõ habet
homo cii ab ipã spetiali p̾rogatina
donatũ est. merito proide ro ipõ ten¬
setur homo ehredi et post ire hrega¬
libus ammantib. qd solũ hͦ animal
conuersationt degeneri. iura nature
transgrediens. racionis compos. rati¬
onis exꝑtia morib ⁊ affectib iuitat᷑
Couincit ergo ire post nreges homo
et nunc quidr̃ deprauatione nature.
postinddũ autẽ ⁊ exeremitate pene.
¶ Si corporis cibus cũ absq appe¬
titu et saciatus illũ sumis nõ modo
non prodest. sed ⁊ nocei plurinĩ.
multomagis parnis aie cũ fastidio
sumptus. nõ sciencir natimentũ.
sed magis tormentũ constrentre
importabit/ .xxxui.¬
uid est sapete ad sobrietatem:
Uigilantissime obseruare. qͣd

Expanded text:
siquidem tibi videtur ipsis bestiis quodam siquidem tibi videtur ipsis bestiis quodam modo bestialior esse homo ratione vigens, et ratione non vivens? Nam pecus quidem si se ratione non regat, excusationem habet a natura, a qua hoc ei penitus munus negatum est; non habet homo, cui ab ipsa speciali praerogativa donatum est. Merito proinde eo ipso censetur homo egredi, et post ire gregalibus animantibus, quod solum hoc animal conversatione degeneri jura naturae transgrediens, rationis compos rationis expertia moribus et affectibus imitatur. Convincitur ergo ire post greges homo, et nunc quidem depravatione naturae, postmodum autem et extremitate poenae. si corporis cibus, cum absque appetitu et satiatus illum sumis, non modo non prodest, sed et nocet plurimum; multo magis panis animae cum fastidio sumptus, non scientiae nutrimentum, sed magis tormentum conscientiae importabit. Quutem sapere ad sobrietatem? Vigilantissime observare, quid
Abbreviated transcription (Latin):
et ad tremendũ illud iudiciũ stare
et igmi ꝑpetuo tradi habent. non
autrꝰ ⁊ petudes. Ret dubĩ fore de¬
terius hiis qui sit erunt. ꝙ hiis q̃
omino non erunt. Melius fuerat¬
ei inquit si natus nõ fuisset homo
ille. Non utiq si natus nõ fuisset
om̃ino. sid si natus nõ fuiss homo.
sed uerbi gratia aut petus antalia
quepiã irratura. que qm̃ iudiciũ
nõ haberet. ad iudiciũ non ueniret.
at ꝑ hoc nec ad suppliciũ. Sciat
ergo aĩa rationalis que se ob priort̾
ignoranciã erubescit. petudes hẽte
sõdales. inꝑfruendis utiq bonus t̾te
nõ eciã sumilrꝰ socias habiturã. in ꝑ¬
ferendis tormentis gehennie. et tu
demũ eciã Ab ipĩs gregib suorũ
sõdaliũ inuentoꝵ cũ didecore ex¬
turbanda̾. nec iã uel cũ ipis itu¬
ram. sed plaur post. quando illis
nichil malĩ sentientib. ipã malis
pñti uit̾a si bene aduertas. posteriorẽ
ire petorib hominẽ indicabis. An nõ

Expanded text:
et ad tremendum illud judicium stare, et ad tremendum illud judicium stare, et igni perpetuo tradi habent, non autem et pecudes. Nec dubium fore deterius his qui sic erunt, quam his qui omnino non erunt. Melius ei fuerat, inquit, si natus non fuisset homo ille . Non utique si natus non fuisset omnino, sed si natus non fuisset homo; sed, verbi gratia, aut pecus, aut alia quaepiam creatura: quae quoniam judicium non haberet, ad judicium non veniret, ac per hoc nec ad supplicium. Sciat ergo anima rationalis, quae se ob priorem ignorantiam 1398 erubescit, pecudes habere sodales in perfruendis utique bonis terrae; non etiam similiter socias habituram in perferendis tormentis gehennae; et tum demum etiam ab ipsis gregibus suorum sodalium jumentorum cum dedecore exturbandum; nec jam vel cum ipsis ituram, sed plane post, quando illis nihil mali sentientibus, ipsa malis praesenti vita, si bene advertas, posteriorem ire pecoribus hominem judicabis. An non
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Nos dicanius. Positus in honore
nõ intellexit qd̾limus esset. honoris
fastigio delectatus. et cotinuo inst
expertus est. qd tanto post tempore
homo de filirs captuitatis et prude̾¬
ter aduertit. et ueratit̾ protulit dicr̃s
Qui se putat aliquid eẽ tũ nichil
sit: ipẽ se seducit᷑. De misero qd nõ
fuit. qui Iam tũt diceret ei. Euid¬
superbis terra ⁊ cins: Hinic egregia
creatura gregi admixta est. huic bes¬
tiali similitudĩe dei similitudo mu
tata est. lyuit socirtas cũ iumentis
pro consortio angloꝵ mita est. Uides
qmi sit fugienda nobis lec innorãtia
de qua tot milia malor uniuerso nõ
generi prouenerut. ¶Egridere ait
post greges sõdaliũ tnor. Ut quid
hoc. Sane ut secundã ꝑinde igno¬
ranciã. priore magis pauendam.
pudendãq ostrnderet. qd̾ illa homi¬
nẽ bestiis pare̾ fetisset ista ⁊ poste¬
riorẽ. Niam homines quidẽ mercto
ignorancie inuoratitudest reꝓbati

Expanded text:
dicit: Nos dicamus. Positus in honore dicit: Nos dicamus. Positus in honore non intellexit quod limus esset, honoris fastigio delectatus; et continuo in se expertus est, quod tanto post tempore homo de filiis captivitatis et prudenter advertit, et veraciter protulit, dicens: Qui se putat aliquid esse, cum sit ipse se seducit . Vae misero, quod non fuit, qui jam tunc diceret ei: Qusuperbis, terra et cinis? Haec egregia creatura gregi admista est. Hinc bestiali similitudine Dei sitata est, hinc societas cum jumentis pro consortio angelorum inita est. Vides quam sit fugienda nobis haec ignorantia, de qua tot millia malorum universo nostro generi provenerunt? Aipost greges sodalium tuorum. Utquid hoc? Sane ut secundam proinde ignorantiam priore magis pavendam pudendamque ostenderet, quod illa hominem bestiis parem fecisset, ista et posteriorem. Nam homines quidem merito ignorantiae ignorati, id est reprobati,