comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nienda secreta mulier illa non solum insi¬
piens.uerum audax &iam nun cupatur.⁊
Sed hȩc non solum are ipsa. uerum & anomine
nostrae religionis aliena sunt. Quid quod¬
haec muli er insipiens & audax. sub xp̃i¬
ano uocabulo tot sce lestas hereses condidit.¬
tot nefandas fabulas finxit : utinam tales. quales intheatris.
siue cantantur siue saltantur : siue in mimica scurrilitate
ridentur: & nonquasdã tales quales aduersus dm̃ fin¬
gere potuisse sic illam dole mus insipientiam.
ut miremur audaciam ⁊ Omnes autẽ insipientis si¬
mi heretici qurxp̃i anos uocari uolunt : audacias fig¬
mentorum suorum quas maxime exhor r&sensus huma¬
nus : Oc casione euangelicȩ sententiae colorare conantur
ubi dñs ait: Ad huc multa habeo uobis dicere. sed non
potestis portare modo : quasi haec ipsa sint. quae tunc
discipuli portare non poterant : &ea docuerit sp̃s sc̃s
quae palam docere at que p̃dicare. quanta lib& feratur

Expanded text:
nienda secreta, mulier illa non solum insinienda secreta, mulier illa non solum insipiens, verum audax etiam nuncupatur. Sed haec non solum a re ipsa, verum et a nomine nostrae religionis aliena sunt. Quid quod mulier haec insipiens et audax, sub christiano vocabulo tot scelestas haereses condidit,tot nefandas fabulas finxit? Utinam tales quales in theatris sive cantantur, sive saltantur, sive mimica scurrilitate ridentur; et non quasdam tales, quales adversus Deum fingere potuisse sic illam doleamus insipientiam, ut miremur audaciam. Omnes autem insipientissimi haeretici, qui se christianos vocari volunt, audacias figmentorum suorum, quas maxime exhorret sensus humanus, occasione evangelicae sententiae colorare conantur, ubi Dominus ait, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo: quasi haec ipsa sint quae tunc discipuli portare non poterant, et ea docuerit Spiritus sanctus, quae palam docere atque praedicare, quantalibet feratur
Abbreviated transcription (Latin):
ritatis. ꝓmittit scientiã ueritatis .: Occultos tam̃
panes promittit. quos dicit libenter attingi. &
aquȩ furtiuȩ dulcedinẽ : utea scilic& libentius &
dulcius audiantur &agantur. quȩ palam in eccle¬
sia dici credique prohibentur Ipsa quippe occul¬
tatione. condiunt quodammodo nefarii doctores
sua uenena curiosis. utideo se existiment aliquid dis¬
cere magnũ. quia meruit habere secretum. & sua¬
uius hauriant insipientiam. quam putant scienti¬
am. cuius prohibitam quo dammodo furantur
audientiam. : Hinc & nefariosritus suos. homini¬
bus sacrilega curiositate deceptis uel decipiendis.
magicarum artium doctrina commendat: hinc
illȩ inlicitȩ diuinationes. inspectis pecudum
uisceribus occisorum. aut uocibus & uolatibus a¬
uium. aut signis multi formib: dȩmonũ. insusur¬
rantur auribus hominum periturorũ. percoñloqui¬
a perditorũ ⁊ Propter hȩc inlicita atque pu¬

Expanded text:
ritatis, promittit scientiam veritatis. Occultos tamen ritatis, promittit scientiam veritatis. Occultos tamen panes promittit, quos dicit libenter attingi, et aquae furtivae dulcedinem; ut ea scilicet libentius et dulcius audiantur et agantur, quae palam in Ecclesia dici credique prohibentur. Ipsa quippe occultatione condiunt quodammodo nefarii doctores sua venena curiosis; ut ideo se existiment aliquid discere magnum, quia meruit habere secretum, et suavius hauriant insipientiam, quam putant scientiam, cujus prohibitam quodammodo furantur audientiam. 3. Hinc et nefarios ritus suos hominibus sacrilega curiositate deceptis vel decipiendis magicarum artium doctrina commendat. Hinc illae illicitae divinationes inspectis pecudum visceribus occisorum, aut vocibus et volatibus avium, aut signis multiformibus daemonum, insusurrantur auribus hominum periturorum per colloquia perditorum. Propter haec illicita atque pu
Abbreviated transcription (Latin):
do aurẽ curiosã p̃beatis ad incognita scienda cũmentes
inualidas habeatis aduera & falsa diuidicanda: Maxime
ꝓpt̃ obscenissimas turpitudines. quas docuit satanas ani¬
mas instabiles atq carnales adhuc dõ sinente. ut ei ubiq sint
trem̃da iudicia : & in cõparatione impurȩ nequitiȩ dulces¬
cat purissima disciplina : Atq ut illid& honorẽ timorẽ
aũ uł pudorẽ sibi quimilla mala uel illo regente noncecidit.
uel illo inde leuante surrexit . : Cauete tim̃do &orando
neinruatis in illud enigma salomonis. ubi mulies insipiens
& audax. in ops panis effecta. conuocat prȩtereuntes di¬
cens : Panes occultos libenter attingite . & aquȩ fortiuȩ
dulcedinẽ : Hȩc enim mulies. uanitasest impiorũ. cũ sint
insipientissimi. aliquid se scire opinantium. sicut deista
muliere dictum ẽ. in ops panis efficiatus.: Quȩcũ sit
in ops panis. promittit panes. id est cumsit ignara ue¬

Expanded text:
do, aurem curiosam praebeatis ad incognita scienda, cum mentes do, aurem curiosam praebeatis ad incognita scienda, cum mentes invalidas habeatis ad vera et falsa dijudicanda: maxime propter obscoenissimas turpitudines, quas docuit satanas animas instabiles atque carnales, ad hoc Deo sinente, ut ejus ubique sint tremenda judicia, et in comparatione impurae nequitiae dulcescat purissima disciplina; atque ut illi det honorem, timorem autem vel pudorem sibi, qui in illa mala vel illo regente non cecidit, vel illo inde levante surrexit. Cavete timendo et orando, ne irruatis in illud aenigma Salomonis, ubi mulier insipiens et audax, inops panis effecta, convocat praetereuntes dicens, Panes occultos libenter attingite, et aquae furtivae dulcedinem . Haec enim mulier vanitas est impiorum, cum sint insipientissimi, aliquid se scire opinantium, sicut de ista muliere dictum est, inops panis effecta. Quae cum sit inops panis, promittit panes; id est, cum sit ignara ve
Abbreviated transcription (Latin):
aliis minus. ab aliis ãplius. m̃tis uiuacitate cernunt᷑. &
anullo hominũ sicut ab angelis capiunt᷑., In ipsa ergo
mente. hocẽ interiore homine. quodã modo crescitur
non solũ utadcibũ alacte transeat᷑. uerũ &iã ut ãplius atq
amplius cib: ipse sumatur: Non autẽ crescit᷑ spatiosa mole.
sed intellegentia luminosa. quia & ipse cib intellegibilis
luxẽ: Vtergo crescatis eũq capiatis. & quanto magis cres¬
citis. tanto magis magisq: capiatis: non abeo doctore quiur̃is
aurib: sonat hocẽ forinsecus operando plantat & rigat
sed abeo quidat increm̃tũ: p&ere acsperare debetis: Prom¬
de sic̃ p̃terito sermone cõmonui. cauete maxime quipas¬
uuli estis. & adhuc alim̃tis lacte is indigetis. ne hominibus
subhac occasione deceptis ac deceptoribus quia dñs ait. Ad¬
huc multa habeo uobis dicere. sed non potestis portare mo¬

Expanded text:
aliis minus, ab aliis amplius mentis vivacitate cernuntur, et a aliis minus, ab aliis amplius mentis vivacitate cernuntur, et a nullo hominum sicut ab Angelis capiuntur. In ipsa ergo mente, hoc est in interiore homine, quodammodo crescitur, non solum ut ad cibum a lacte transeatur, verum etiam ut amplius atque amplius cibus ipse sumatur. Non autem crescitur spatiosa mole, sed intelligentia luminosa; quia et ipse cibus intelligibilis lux est. Ut ergo crescatis, eumque capiatis, et quanto magis crescitis, tanto magis magisque capiatis; non ab eo doctore qui vestris auribus sonat, hoc est, forinsecus operando plantat et rigat, sed ab eo qui dat incrementum , petere ac sperare debetis. 2. Proinde, sicut praeterito sermone commonui, cavete, maxime qui parvuli estis et adhuc alimentis lacteis indigetis, ne hominibus sub hac occasione deceptis ac deceptoribus, quia Dominus ait, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare mo
Abbreviated transcription (Latin):
qui sũmus &uerus & inmutabilis ds̃ ẽ : Et quis eũ tac&
ubi non alegentibus. disputantib: quȩrentib: responden¬
tib: laudantib: cantantib: quo quomodo sermocinan¬
tib: postremo ab ipsis &iã blasphemantib: nominatur:
Etcumeũ nemo tareat. quisẽ qui eũ sicut intellegendus ẽ
capiat : Cũ de orib & aurib hominũ non seeedat. quisẽ
cuius acies ad eũ mentis accedat : quisẽ quieũ esse tri¬
nitatẽ sciss& : nisi ipse sic innotescere uoluiss&: Etquis
hominũ iã istã sic eliceat trinitatem. & tam̃ quis hominũ
sicut angeli sapiat trinitatẽ : Fa ipsa ergo quȩdedĩ
ȩternitate. ueritate. scĩtate. in prõptu & palã sine
cessatione dicuntur. ab aliis bene. ab aliis male intel¬
leguntur. immo ab aliis intelleguntur. ab aliis non in¬
telleguntur . : Quienim male intellegit. non intelle¬
git: Ab eis ipsis autẽ a quib: bene intelleguntus. ab

Expanded text:
qui summus et verus et immutabilis est Deus. Et quis eum tacet? qui summus et verus et immutabilis est Deus. Et quis eum tacet? Ubi non a legentibus, disputantibus, quaerentibus, respondentibus, laudantibus, cantantibus, quoquomodo sermocinantibus, postremo ab ipsis etiam blasphemantibus nominatur? Et cum eum nemo taceat, quis est qui eum sicut intelligendus est capiat, cum de oribus et auribus hominum non recedat? Quis est cujus acies ad eum mentis accedat? Quis est qui eum Trinitatem esse scisset, nisi ipse sic innotescere voluisset? Et quis hominum jam istam sileat Trinitatem: et tamen quis hominum sicut Angeli sapiat Trinitatem? Ea ipsa ergo quae de Dei aeternitate, veritate, sanctitate, in promptu et palam sine cessatione dicuntur, ab aliis bene, ab aliis male intelliguntur: imo ab aliis intelliguntur, ab aliis non intelliguntur. Qui enim male intelligit, non intelligit. Ab eis ipsis autem a quibus bene intelliguntur, ab
Abbreviated transcription (Latin):
magister dicere. idẽ nr̃ȩ menti aperire atq mons¬
trare humana infirmitas portare non poss&. Unde
me ur̃a dilectio meminit lam locutũ. cũ scĩ euangelu
uerba tractaremus ubi dñs ait. Adhuc multa habeo
uobis dicere sed non potestis portare modo. Non ut
in his dñi uerbis nescio quasecreta nimis abdita sus¬
picemur. quȩ cũ dici adocente possint portare adiscen¬
te non possunt: Sedea ipsa quȩ indoctrina religio¬
nis inquorũ lib& hominũ notitia legimus & scribimus.
aud imus & dicimus. siuell& eomodo nobis xp̃s dicere
sicut eadicit angelis scĩs inse ipso unigenito patris uer¬
bo patrique coȩterno quinam portare homines possent.
etiã suam essent spiritales. quales adhuc apostoli non
fuerunt quando eis ista dñs loquebatur. quales que
postea ueniente sp̃u sc̃o factisunt. Namutiq quic¬
quid decreatura sciri potest. minus est ipso creatore

Expanded text:
magister dicere, id est, nostrae menti aperire atque monsmagister dicere, id est, nostrae menti aperire atque monstrare; humana infirmitas portare non posset. Unde me vestra Dilectio meminit jam locutum, cum sancti Evangelii verba tractaremus, ubi Dominus ait, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo. Non ut in his Domini verbis nescio quae secreta nimis abdita suspicemur, quae cum dici a docente possint, portari a discente non possint: sed ea ipsa quae in doctrina religionis in quorumlibet hominum notitia legimus et scribimus, audimus et dicimus, si vellet eo modo nobis Christus dicere, sicut ea dicit Angelis sanctis in seipso unigenito Patris Verbo, Patrique coaeterno; quinam portare homines possent, etiam si jam essent spirituales, quales adhuc Apostoli non fuerunt, quando ista eis Dominus loquebatur, qualesque postea veniente sancto Spiritu facti sunt? Nam utique quidquid de creatura sciri potest, minus est ipso Creatore,
Abbreviated transcription (Latin):
altitudo & ꝓfundũ.: Cognoscere etiã suꝑ eminentẽ
scientiȩ caritatẽ xp̃i. ut impleamini in omnẽ pleni¬
tudinẽ dĩ. : Isto enĩ modo uos docebit sp̃s sc̃s om¬
nem ueritatem. cum magis magisque diffundit
incordibus uestris caritatem .: EXPL SERMO XLII.
p̃s sc̃s quem promisit dñs se discipulis suis ẽsse
missurum qui eos docer& omnem ueritatem quã
tunc quando cum eis loquerȩtur portare non
poterant. de quo sp̃u sc̃o sicut dicit apostolus. nunc
pignus accepimus. quo uerbo intellegeremus eius¬
nobis plenitudinẽ inuita alia reseruari. Ipse er¬
go sp̃s sc̃s & nunc doc& fideles. quanta quisq potest
siquisq: in ea caritate proficiat qua & diligat cogni¬
ta. & cognoscenda desider&. ita utea quoque ip¬
sa quȩnunc quomodo cumq cognoscit. nondũ se
scire sciat. sicut scienda sunt in ea uita. quã nec
oculus uidit nec auris audiuit nec in corhominis
ascendit: Quosciendi modo sinunc ea uell& interior

Expanded text:
eminentem scientiae charitatem Christi, ut impleamini in omnem plenitudinem Dei » . Isto enim modo vos docebit Spiritus sanctus omnem veritatem, cum magis magisque diffundet in cordibus vestris charitatem. TRACTATUS XCVII. tus sanctus quem promisit Dominus se discipulis suis esse missurum, qui eos doceret omnem veritatem, quam tunc quando cum eis loquebatur, portare non poterant: de quo Spiritu sancto, sicut dicit Apostolus, nunc pignus accepimus , quo verbo intelligeremus ejus plenitudinem nobis in vita alia reservari: ipse ergo Spiritus sanctus et nunc docet fideles, quanta quisque potest si quisque in ea charitate proficiat, qua et diligat cognita, et cognoscenda desideret: ita ut ea quoque ipsa quae nunc quomodocumque cognoscit, nondum se scire sciat, sicut scienda sunt in ea vita quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Quo sciendi modo, si nunc ea vellet interior
Abbreviated transcription (Latin):
spicere ualeatis : Ecce dixi aliquid quod forte
indesit. & tamen accepistis. & non solum fer¬
re non potuistis uerum &iam libenter audis¬
tis ⁊ Sed siille magister interior. quicum ad huc
discipulis exterius loqueretur ait. ad huc ha¬
beo multa uobis dicere. sed non potestis porta¬
re modo uell& nobis id quod de incorporta
dĩ natura dixi intrinsecus ita dicere sicut
scĩs angelis dicit. qui semper uident facieo
patris non dum ea portare possemus.: Pro¬
inde quodait. docebit uos omnem ueritatẽ
uel deduc& uos in omni ueritate . non arbitror
in hac uita. in cuius quammente posse cõpleri:¬

Expanded text:
spicere valeatis. Ecce dixi aliquid quod forte spicere valeatis. Ecce dixi aliquid quod forte inde sit, et tamen accepistis; et non solum ferre potuistis, verum etiam libenter audistis. Sed ille magister interior, qui cum adhuc discipulis exterius loqueretur, ait, Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo, si vellet nobis id quod de incorporea Dei natura dixi, intrinsecus ita dicere, sicut sanctis Angelis dicit, qui semper vident faciem Patris ; nondum ea portare possemus. Proinde quod ait, Docebit vos omnem veritatem, vel, deducet vos in omni veritate, non arbitror in hac vita in cujusquam mente posse compleri
Abbreviated transcription (Latin):
riore conspectu & auditu nosse possitis . Non
enim diligitur. quod poenitus ignoratur: Sed
cum diligitur quod exquantu lacumque parte
cognoscitur. ipsa efficitur dilectione. ut melius
& plenius cognoscatur.: Siergo incaritate pro¬
ficiatis quam diffundit incordibus sp̃s sc̃s. doce¬
bit uos omnem ueritatem. Uel sicut alii codi¬
ces habent. deduc& uos in omni ueritate. Vn¬
de dictum est. deduc me dñe inuia tua. & ambu¬
labo inueritate tua. Sic fi&. ut non a docto¬
ribus exterioribus illa discatis quaenoluit tunc
dñs dicere. sed sitis omnes docibiles dõ. Ut ea
ipsa. quȩ perdilectiones atque sermones extrinse¬
cus athibitos didicistis & credidistis: Denatura dĩ
non corporea. nec locoaliquo inclusa: nec per¬
infiaita spatia locorum. quasi mole distenta.
ubique tota & perfecta & infinita : sine nitoribus
colorũ sine figuris liniamentorum sine notis
utterarum sine serie syllabarum. ipsa mente con¬

Expanded text:
riore conspectu et auditu nosse possitis. Non riore conspectu et auditu nosse possitis. Non enim diligitur quod penitus ignoratur. Sed cum diligitur quod ex quantulacumque parte cognoscitur, ipsa efficitur dilectione ut melius et plenius cognoscatur. Si ergo in charitate proficiatis, quam diffundit in cordibus Spiritus sanctus, docebit vos omnem veritatem: vel, sicut aces habent, deducet vos in omni veritate: unde dictum est, Deduc me, Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua . Sic fiet ut non a doctoribus exterioribus illa discatis, quae noluit Dominus tunc dicere, sed sitis omnes docibiles Deo ; ut ea ipsa quae per lectiones atque sermones extrinsecus adhibitos didicistis et credidistis de natura Dei non corporea, nec loco aliquo inclusa, nec perinita spatia locorum quasi mole distenta, sed ubique tota et perfecta et infinita, sine nitoribus colorum, sine figuris lineamentorum, sine notis litterarum, sine serie syllabarum, ipsa mente con
Abbreviated transcription (Latin):
nimo non habere : sedomnia quȩ post ascen¬
sionem dñi canonica ueritate atque auctorita¬
te conscripta sunt : quis fidelis. uel &iam cathecu¬
minus. ante quam spm scm baptizatus accipiat.
non ȩquo animo legit ãque audit. &iam sinon¬
dum sicut oport& intellegit: Quo modo ergo ali¬
quid quȩ post ascen sionem dm̃ scripta sunt. non pos¬
sent ferre discipuli. &iam nondum sibi misso spu scõ.
cum omnia nunc ferant cathecumini. nondũ accep¬
to spũ scõ: Etquia & sinoneis fideliũ sacramenta pro¬
duntur. non ideo fit quod ea ferre non possunt.
sedut ab eis tanto ardentius concupiscan¬
tur. quanto eis honorabilius occultantur : Qua prop¬
ter carissimi non a nobis expectetis audire. quȩ tunc
noluit dñs discipulis dicere : quia nondum poterant
nales homines ferre non pos sunt. non aliquo
signo corporalibus oculis apparente. nec aliquo
sono corporalibus auribus instrepente. sed inte¬

Expanded text:
nimo non habere? Sed omnia quae post ascennimo non habere? Sed omnia quae post ascensionem Domini canonica veritate atque auctoritate conscripta sunt, quis fidelis vel etiam catechumenus, antequam Spiritum sanctum baptizatus accipiat, non aequo animo legit atque audit, etiamsi nondum sicut oportet intelligit? Quomodo ergo aliquid eorum quae post ascensionem Domini scripta sunt, non possent ferre discipuli, etiam nondum sibi misso Spiritu sancto, cum omnia nunc ferant catechumeni nondum accepto Spiritu sancto? Quia etsi non eis fidelium sacramenta produntur, non ideo fit quod ea ferre non possunt; ut ab eis tanto ardentius concupiscanur, quanto eis honorabilius occultantur. 4. Quapropter, charissimi, non a nobis exspectetis audire quae tunc noluit Dominus discipulis dicere, quia nondum poterant nales homines ferre non possunt, non aliquo signo corporalibus oculis apparente, nec aliquo sono corporalibus auribus instrepente, sed inte
Abbreviated transcription (Latin):
se narratur.: Cur ea tunc ferre non poterant.
quȩ nunc ineorum libris. quis non legat: Quis non fe¬
rat. &iam sinon intellegat .: Nonnulla qui dem
homines infideles inscripturis scĩs. & non intellegunt
cumlegunt uel audiunt. & lecta uel audita fer¬
re non possunt. sicut pagani : quodper eum quicru¬
cifixus est. factus est mundus: sicut ludȩi. quod fi¬
lius dĩ sit. qui eo modo quo ipsi celebrant sabbatũ
soluit. : Sicut sabelliani. quia trinitas est pater
qui a non homo tantum similis nobis. sed &liam ds̃ dõ
patri ȩqualis est xp̃s. ⁊ Sicut manichei. quodihs
xp̃s perquem liberandi sumus. nasci est in carne
& decarne dignatus : & cȩteri omnes peruersarũ
ac diuersarum sectarum homines. utique ferse
non possunt. quicquid inscripturis scĩs & infide
catholica sepperitur : quod contra eorum pro¬
feratur errores: sicut nos ferre non possumus
sacrilegas eorum uanitates. & insanias menda¬
ces: Quidest enim ferre non posse: nisi ȩquo a¬

Expanded text:
se narratur. Cur enim ea tunc ferre non poterant, quae nunc in eorum Libris quis non legat, quis non ferat, etiamsi non intelligat? Nonnulla quidem homines infideles in Scripturis sanctis et non intelligunt cum legunt vel audiunt, et lecta vel audita ferre non possunt: sicut Pagani, quod per eum qui crucifixus est, factus est mundus; sicut Judaei, quod Filius Dei sit, qui eo modo quo ipsi celebrant sabbatum solvit; sicut Sabelliani, quia Trinitas est Pater quia non homo tantum similis nobis, sed etiam Deus Deo Patri aequalis est Christus; sicut Manichaei, quod Christus Jesus per quem liberandi sumus, nasci in carne et de carne dignatus est: et caeteri omnes perversarum ac diversarum sectarum homines, utique ferre non possunt, quidquid in Scripturis sanctis et in fide catholica reperitur, quod contra eorum proferatur errores; sicut nos ferre non possumus sacrilegas eorum vanitates et insanias mendaces. Quid est enim ferre non posse, nisi aequo a
Abbreviated transcription (Latin):
nus accepimus. sed quia idem a posto lus dicit. Tunc
autem facie ad faciem. & nunc scio ex parte.tunc
autem cognoscam sicut & cognitussum: Non quod
in hac uita sed totum quodusq illam perfectionẽ
futurũ dñs nobis promisit percaritatem sp̃s di¬
cens docebit uos omnem ueritatem uel deducet
uos in omni ueritate : Quȩ cumita sint dilectissimi.
moneo uos incaritate xp̃i. ut se ductores caueatisim¬
puros. & obscenȩ turpitudinis sectas. De quib ait a¬
postolus.: Quȩ autem occultȩ fiunt ab eis. Turpe ẽ
etiam dicere : Necum horrendas. inmunditias doce¬
re coeperint. quȩ aures humane quales cũque sint
portare non possunt. dicant ipsa esse quaedñs ait
illa inmunda &nefanda portari : Alia sunt
mala quȩ portare non potest qualiscumq: pudor
humanus. & alia sunt bona quȩ portare non potest
paruus sensus humanus. Ista fiunt in corporibus
inpudicis. illa remota sunt a corporib: uniuersis :
Hoc inpura carne cõmittitur. Illud pura mente uix

Expanded text:
apostolus, Tunc autem facie ad faciem; et, Nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum : non quod in hac vita scit totum, quod usque ad illam perfectionem futurum nobis Dominus promisit per charitatem Spiritus, dicens, Docebit vos omnem veritatem; vel, deducet vos in omni veritate. 5. Quae cum ita sint, dilectissimi, moneo vos in charitate Christi, ut seductores caveatis impuros et obscoenae turpitudinis sectas, de quibus ait Apostolus, Quae autem occulte fiunt ab istis, turpe est et dicere : ne cum horrendas immunditias docere coeperint, quas humanae aures qualescumque sint, portare non possunt, dicant ipsa esse quae Dominus ailla immunda et nefanda portari. Alia sunt mala quae portare non potest qualiscumque pudor humanus, et alia sunt bona quae portare non potest parvus sensus humanus: ista fiunt in corporibus impudicis, illa remota sunt a corporibus universis; hoc impura carne committitur, illud pura mente vix
Abbreviated transcription (Latin):
fideli seruitate seruiuit : strenua militia milita uit: Qualis
aut̃ ista locutio est. dilectio quã dilexistime. tali &a postolus
usus ẽ bonum certamen certaui: Non ait bono certamine. qđ
usitatius &iam quam rectius diceretur. Quo modo aut̃ dilec¬
tio qua dilexit paterfilium. est & in nobis: nisi quia menbra
eius sumus & in illo diligimur cum ipse diligitur totus. idẽ
caput & corpus: ideo subiunxit & inipsis: tamquam dicer&
quõ egosum & in ipsis.: Aliter enim ẽ in nobis. tamquam intẽ¬
plo suo: aliter aut̃ quia & nos ipsesumus. cum secundum id
quod ut capud nrm ess&. homo factus ẽ corpus eius sumus.:
finita est saluatoris oratio : Incipit passio: ergo &iste ser¬
mofiniatur. ut depassione qđ ipse donauerit. aliis sermo¬

Expanded text:
Fideli servitute servivit, strenua militia militavit. Qualis Fideli servitute servivit, strenua militia militavit. Qualis autem ista locutio est, dilectio quam dilexisti me; tali et Apostolus usus est, Bonum certamen certavi : non ait, bono certamine, quod usitatius et tanquam rectius diceretur. Quomodo autem dilectio quam dilexit Pater Filium, est et in nobis, nisi quia membra ejus sumus, et in illo diligimur, cum ipse diligitur totus, id est caput et corpus? Ideo subjunxit, et ego in ipsis; tanquam diceret, quoniam ego sum et in ipsis. Aliter enim est in nobis tanquam in templo suo; aliter autem quia et nos ipse sumus, cum secundum id quod ut caput nostrum esset, homo factus est, corpus ejus sumus. Finita est Salvatoris oratio, incipit passio: ergo et iste sermo finiatur, ut de passione quod ipse donaverit, aliis sermo
Abbreviated transcription (Latin):
ta aeterna : quam mundo damnato utique nondedit : recon¬
ciliato dedit: Propterea utiq mundus non cognouit. quia
iustus es & meritis eius ut non cognoscer& tribuisti: Et propte¬
rea mundus reconciliatus cognouit. quia misericors es : & ut
cognoscer& non ei merito. sed gratia subuenisti: deniq sequi
tur . Ego aut̃ te cognoui ipse fons gratiae est dr̃ natura homo
ciliatus: sed quia tu me misisti. ideo cognouerunt: ergo gra¬
tia cognouerunt: Et no tum fecieis inquit nomen tuũ. & notũ
feci cum fine. pere grinantib:: Notum faciam sine fine reg¬
nantib:: Vt dilectio inquit qua dilexisti me in ipsis sit. & ego
in ipsis. Nonẽ usitata locutio. dilectio. quam dilexisti me.
in ipsis sit & ego in ipsis: Vsi tatae quippe diceretur. dilectio
qua dilexistime: Degreco quidem ista trans lata est: sed sunt
similes & latine: sicut dicimus fidelem serui titem seruiuit.
strenuam militiam militauit:: Cum dici debuisse uideatur.

Expanded text:
ta aeterna? quam mundo damnato utique non dedit, reconta aeterna? quam mundo damnato utique non dedit, reconciliato dedit. Propterea utique « mundus non cognovit, » quia justus es, meritis ejus, ut non cognosceret, tribuisti, et propterea mundus reconciliatus cognovit, quia misericors es, et ut cognosceret non ei merito, stur: Ego autem te cognovi. Ipse fons gratiae est, Deus natura, homociliatus. Sed quia tu me misisti, ideo cognoverunt; ergo gratia cognoverunt. Et notfeci cum fide peregrinantibus, notum faciam sine fine regnantibus: Ut dilectio, inquit, qua dilexisti me, in ipsis sit, ein ipsis. Non est usitata locutio, dilectio quam dilexisti me, in ipsis sit, et ego in ipsis: usitate quippe diceretur, dilectio qua dilexisti me. De graeco quidem ista translata est: sed sunt similes et latinae; sicut dicimus, Fidelem servitutem servivit, strenuam militiam militavit; cum dici debuisse videatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ac spe uita nostra ubi xp̃s est cum illo est: quia cum xpõ indõ est.
Ecce uelut iam factum ẽ quod orauit ut fier&. dicens: uolo ut
ubi ego sum & illi sint mecum: Sed nunc ꝑfidem: quando aut
fi& ꝑspeciem : cum xp̃s inquit apparuerit uita urã: tunc &
uos cum illo apparebitis ingloria: Tunc apparebimus quod tune
erimus: quia tunc apparebit non in aniter nos id credidis se ac
speras se ante quam essemus. faci& hoc cui filius cum dixiss&.
ut uideant claritatem meam quam dedisti mihi. continuo sub¬
iunexit. quia dilexistime. ante constitutionem mihi mundi:
In illo enim dilexitnos ante constitutionem mundi. & tunc p̃¬
distinauit quod infine facturus ẽ mundi. Pater inquit iuste :&
mundus te non cognouit: quia iustus es ideo te non cognouit:
mundus quippe ille damnationi p̃distinatus. merito non cog
rito. sed gratia cognouit: Quidẽ enim eum cognoscere : nisi ui¬

Expanded text:
ac spe vita nostra ubi Christus est, cum illo est, quia cum Christo in Deo est. ac spe vita nostra ubi Christus est, cum illo est, quia cum Christo in Deo est. Ecce velut jam factum est quod oravit ut fieret dicens: Volo ut ubi ego super speciem. Cum Christus apparuerit vita nostra, tunc et nos cum illo apparebimus in gloria . » Tunc apparebimus quod tunc erimus; quia tunc appsperasse antequam essemus facti, et cui Filius cum dixisset: « Ut videant claritatem meam, quam dedisti mihi, » continuo subjunxit « quia dilexisti me ante mundi constitutionem: » in illo enim dilexit nos ante mundi constitutionem, et tunc praedestinavit, quod in fine futurum est mundi. « Pater, » inquit, « juste, mundus te non cognovit » quia justus es, ideo te non cognovit: mundus quippe ille damnationi praedestinatus merito non cognrito, sed gratia cognovit. Quid est enim eum cognoscere, nisi vi
Abbreviated transcription (Latin):
tur. respuitur in probatur. & lux quaedam in qua ista neganda respu¬
enda. in ꝓbanda cernuntur. Sicut potuerit cogitatur. & quam sit
certa cognoscitur & amatur. ut inde surgatur. atq ad interiora
tendatur. quae cum penetrare mens inualida. &minus quam illa
sunt. pura nequi uerit : Nonsine amoris gemitu & desiderii lacrimis
in de pellatur. & pacienter ferat. quam diu fide mundatur . atq
ut illic habitare ualeat scĩs morib p̃paratur. Quo modo ergo non
erimus cum xp̃o. ubi est : quando in patre cum illo erimus. inquo est:
Neque hinc apostolus nobis quam uis non dum rem tenentibus. sed
tamen spem gerentib: tacuit. ait enim. Si resurrexistis cum xp̃o.
que sursum sunt quaerite ubi xp̃s est in dextera dĩ sedens. quae sur¬
sum sunt sapite. non quae super terram. Mortui enim estis in
quit & uita uestra abscondita ẽ cum xp̃o indõ: Ecce interim fide

Expanded text:
tur, respuitur, improbatur: et lux quaedam in qua ista neganda, resputur, respuitur, improbatur: et lux quaedam in qua ista neganda, respuenda, improbanda cernuntur, sicut potuerit, cogitatur; et quam sit certa cognoscitur, et amatur, ut inde surgatur, atque ad interiora tendatur: quae cum penetrare mens invalida, et minus quam illa sunt, pura, nequiverit; non sine amoris gemitu et desiderii lacrymis inde pellatur; et patienter ferat quamdiu fide mundatur, atque ut illic habitare valeat, sanctis moribus praeparatur. 4. Quomodo ergo non erimus cum Christo ubi est, quando in Patre cum illo erimus in quo est? Neque hinc Apostolus nobis, quamvis nondum rem tenentibus, sed tamen spem gerentibus, tacuit. Ait enim: Si resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens; quae sursum sunt squit, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Ecce interim fide
Abbreviated transcription (Latin):
lo ut ubi ego sum & ipsi sint mecum : in patre cum xp̃o eri¬
mus. sed ille sicut ille: Nos sicut nos ubi cumq corpore
fuerimus. Sienim loca dicenda sunt. & quib: non corpora conti¬
nentur. & locus ẽ cuiq rei. ubi ẽ locus xp̃i aeternus. ubi semper
ẽ ipse pater est. & locus patris filius ẽ. Quia ego inquit inpatre
& pater in me est. & in hac oratione sicut tu pater inquit inme.
& ego inte. & locus noster ipsi sunt. quia sequitur. ut & ipsi in no¬
bis unum sint . & nos locus dĩ sumus. quõ templum eius sumus. Sicut
orat pronobis qui mortuus ẽ pronobis. uiuitq pronobis. in ipsis unũ
simus quia factus ẽ in pace locus eius. & habitatio eius insion. Quae
nos sumus: sed quis idoneus loca ista uel quae sunt in locis istis. sine spa¬
tiosis capacitatibus & sine corporeis molibus cogitare: Non parũ
tamen pro ficitur. si saltim quicquid tale oculo cordis occurrit. nega¬

Expanded text:
lo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum, in Patre cum Christo erilo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum, in Patre cum Christo erimus; sed ille sicut ille, nos sicut nos, ubicunque corpore fuerimus. Si enim loca dicenda sunt et quibus non corpora continentur, et locus est cuique rei ubi est, locus Christi aeternus ubi semper est, ipse Pater est, et locus Patris filius est, quia ego, inquit, in Patre, et Pater in me est, et in hac oratione: Sicut tu, Pater, inquit, in me, et ego in te. Et locus noster ipsi sunt, quia sequitur: Ut et ipsi in nobis unum sint : et nos locus Dei sumus, quoniam templum ejus sumus; sicut orat pro nobis qui mortuus est pro nobis, vivitque pro nobis, ut in ipsis unum simus; quia factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion , quae nos sumus. Sed quis idoneus loca ista, vel quae sunt in locis istis, sine spatiosis capacitatibus et sine corporeis molibus cogitare? Non parum tamen proficitur, si saltem quidquid tale oculo cordis occurrit, nega
Abbreviated transcription (Latin):
sperabantur  : Cum uiderimus enim claritatem. quam de¬
dit paterfilio. &iam sieam dici hoc loco intellegamus. Non
quam pater a equali filio gignens eum dedit. sed quam fae¬
to hominis filio. dedit ei post mortem crucis. Quando ergo
ui debimus illam filii claritatem. profecto tunc fi& iudi¬
cium uiuorum atq mortuorum. Tunc tolletur impius
ti enim mundi cordes. quia ipsi dm̃ uidebunt. Nec mun¬
di cordes sunt impii. propter ea non uidebunt: Tuncibunt
ipsi insupfilicium aeternum. Sic enim toll&ur impius
neuideat claritatem dnĩ: lusti aut̃ ibunt inuitam aeter¬
nam. Et quae est uita aeterna: ut cognoscant inquit te
sicut eum cognouerunt. quilic& non mundi cordes. ta¬
men informa serui clarificata iudi cantem uidere
potuerunt. Sed sicut cognoscendus ẽ amundis corde
ẽ solus uerus ds̃ Si ergo secundum id quod filius dĩ ds̃ est
patri a equalis. atq coeternus. accipiamus hoc dic tum. ho¬

Expanded text:
sperabantur? Cum viderimus enim claritatem quam desperabantur? Cum viderimus enim claritatem quam dedit Pater Filio, etiamsi eam dici hoc loco intelligamus, non quam Pater aequali Filio gignens eum dedit, sed quam facto hominis Filio dedit ei post mortem crucis, quando ergo videbimus illam Filii claritatem, profecto tunc fiet judicium vivorum atque mortuorum. Tunc tolletur impius,ti enim mundi cordis, quia ipsi Deum videbunt . Nec mundi cordis sunt impii; propterea non videbunt. Tunc ibunt ipsi in supplicium aeternum sic enim tolletur impius, ne videat claritatem Domini, justi autem ibunt in vitam aeternam . Et quae est vita aeterna? ut cognoscant, inquit, te Non utique sicut eum cognoverunt qui, licet non mundi cordis, tamen in forma servi clarificata judicantem videre potuerunt, sed sicut cognoscendus est a mundis corde est solus verus Deus. Si ergo secundum id quod Filius Dei Deus est Patri aequalis atque coaeternus, accipiamus hoc dictum: Vo
Abbreviated transcription (Latin):
nus quam possit ubi non sit &xp̃s. Non est tamen ipse cum
xp̃o. dum taxat ꝑspeciem: Nam hominem pie fidelem. Non
est dubi tandum cum xpõ esseꝑ fidem: propter quod dicit.
qui non est mecum aduersum me est: sed cum patri dõ dicebat.
quos de distimihi. uolo ut ubi ego sum &ipsi sint mecum:
Despecie illa omnino dicebat inqua uidebimus eum sicutiẽ.
Nemo serenissimum sensum. nubilosa contradictione ꝑtus¬
b&. consequentia ꝑhibeant testimonium p̃cedentibus
uerbis: Nempe cum dixiss&. uolo ut ubiego sum & ipsi sint
mecum. Continuo secutus ad iunxxit. ut uideant claritatẽ
meam quam dedisti mihi. quia di lexistime ante constituti¬
onem mundi: Vt uideant dixit nonut credant. fidei mer¬
ces est ifta non fides Si enim fides. adhebraeos inepistola
recte definita est: Conuictio rerum quae non uidentur
cur non merces fidei definiatur uisiorerum quae creditȩ

Expanded text:
nusquam possit, ubi non sit et Christus, non est tamen ipse cum nusquam possit, ubi non sit et Christus, non est tamen ipse cum Christo, duntaxat per speciem. Nam hominem pie fidelem, non est dubitandum cum Christo esse per fidem; propter quod dicit: Qui non est mecum adversum me est . Sed cum Patri Deo dicebat: Quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum, de specie illa omnimodo dicebat, in qua videbimus eum sicuti est . Nemo serenissimum sensum nubilosa contradictione perturbet. Consequentia perhibeant testimonium praecedentibus verbis. Nempe cum dixisset: Volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum, continuo secutus adjunxit: Ut videant claritatem meam, quam dedisti mihi, quia dilexisti me ante constitutionem mundi. Ut videant, dixit, non Ut credant. Fidei merces est ista, non fides. Si enim fides ad Hebraeos in Epistola recte definita est convictio rerum quae non videntur , cur non merces fidei definiatur visio rerum quae creditae
Abbreviated transcription (Latin):
qui ubiq semper est non recesserat: propter ea nimirũ
non ei satis fuit dicere. uolo & ubi ego sum & ipsi sint. sed ad¬
didit mecum: cum illo enim eẽ magnum bonum ẽ : Nam & miseri
possunt esse ubiẽ ille : quõ quicumq ubicumq fuerint. est &¬
ille: sed beati soli sunt cum illo. quia beati esse non poterunt
nisi &x illo: An non dõ ueraciter dictum ẽ. si ascendero in cae¬
lum tu ibi es. sidescendero in infernum ades: aut uero xp̃s. Non
est dĩ sapientia: quae at tingit ubiq propter suam mundi¬
tiam : Sed lux luc& intenebris. Nec eam tenebre conpre¬
hendunt: ac ꝑ hoc ut dere uisibili. quam uis longe dissimili.
quale cumq sumamus & emplum: Sicut caecus. &iam si ibi sit
ubilux est. Non est tamen ipse cum luce. sed ab sens est apręsenti.
lta infidelis atq impius: aut &iam si fidelis &pius : Non dum
tamen ad intuen dum sapientiae lumen idoneus. &iam si eẽ

Expanded text:
qui ubique semper est non recesserat; propterea nimirum qui ubique semper est non recesserat; propterea nimirum non ei satis fuit dicere: Volo ut ubi ego sum, et ipsi sint, sed addidit mecum. Esse cum illo enim bonum magnum est. Nam et miseri possunt esse ubi est ille, quoniam quicunque ubicunque fuerint, est et ille. Sed beati soli sunt cum illo, quia beati esse non poterunt, nisi ex illo. An non Deo veraciter dictum est: Si ascendero in coelum, tu ibi es. Si descendero in infernum, ades . Aut vero Christus, non est Dei sapientia, quae attingit ubique propter suam munditiam? Sed lux lucet in tenebris, nec eam tenebrae comprehenderunt . Ac per hoc, ut de re visibili quamvis longe dissimili qualecunque sumamus exemplum, sicut caecus etiam si ibi sit ubi lux est, non est tamen ipse cum luce, sed absens est a praesente, ita infidelis atque impius, aut etiam fidelis et pius, nondum tamen ad intuendum sapientiae lumen idoneus, etiam si esse
Abbreviated transcription (Latin):
& illi sint mecum. abscedat ab animo omnis imaginum corpo¬
ralium cogitatio. quicquid menti occurrerit. longum. latum
cras sum qualib& luce corporea coloratum. perquaelib& lo¬
corum spatia uel finita uel infinita diffus. ũs ab his omnibus quan¬
tum potest aciem suae contem plationis uel intentionis auer¬
tat. & non inquiratur aequalis patri filius ubi sit. quõ ne mo
inuenit ubi non sit. sed uult quaerere qua erat potius ut cum
illo sit. Nonubiq sicut ille sed ubi cumq esse potuerit: Qui enim
homini poenaliter pendenti. & salubriter confitenti ait.
hodie mecum eris inparadiso : Secundum id quod homo erat.
anima eius ipso die futura fuerat in inferno caro insepulchro.
secundum id aut̃ quod ds̃ erat. utiq & inparadiso erat: &ideo
latronis anima apristinis facinoribus absoluta. & illius mu¬
nere iam beata. quam uis ubiq sicut ille esse non poterat.
tamen &iam ipso die cum illo in paradyso poterat. Vndeille

Expanded text:
ut illi sint mecum, abscedat ab animo omnis imaginum corpout illi sint mecum, abscedat ab animo omnis imaginum corporalium cogitatio. Quidquid menti occurrerit longum, latum, crassum, qualibet luce corporea coloratum, per quaelibet locorum spatia vel finita vel infinita diffusum: ab his omnibus quantum potest aciem suae contemplationis vel intentionis avertat; et non inquiratur aequalis Patri Filius ubi sit, quoniam nemo invenit ubi non sit; sed qui vult quaerere, quaerat potius ut cum illo sit, non ubique sicut ille, sed ubicunque esse poterit. Qui enim homini poenaliter pendenti et salubriter confitenti ait: Hodie mecum eris in paradiso , secundum id quod homo erat, anima ejus ipso die futura fuerat in inferno, caro in sepulcro. Secundum id autem quod Deus erat, utique et in paradiso erat; et ideo latronis anima a pristinis facinoribus absoluta, et illius munere jam beata, quamvis ubique sicut ille esse non poterat, tamen etiam ipso die cum illo in paradiso poterat, unde ille
Abbreviated transcription (Latin):
sropter spem tanti huius boni. & apostolus ait: Ds̃ aut̃ qui
diues est inmi seri cordia. propter multam dilectionem
qua dilexit nos. & cum essemus mortui peccatis. conuiui¬
ficauit nos xpo. cuius gratia sumus salui facti. & simul ex¬
citauit : & simul sedere fecit in caelestibus in xp̃o ihũ.
Hoc ergo potest intellegi dixisse dñs ut ubi ego sum & illi
sint mecum: & ipse quidem desedixit. quod ibi iam eẽ. deno¬
bis aut uelle sedixit ut essemus ibi cum illo non quod iam esse¬
mus ostendit: Apostolus aut̃. quod dñs uelle sedixit ut fie¬
r&. tam quam factum fuerit est locutus. Non enim ait eci¬
taturus ẽ in caelestibus sedere fac turus. sed & citauit & se¬
dere in caelestibus fecit. quia non inaniter. sed fideliter iam
deputat factum: quod futurum esse non dubitat Quod uero
attinet ad formam dĩ. inqua aequalis est patri: si secundum
eam uelimus intellegere quod dictum est. uolo ut ubi ego sum

Expanded text:
Propter spem tanti hujus boni et Apostolus ait: Deus autem qui Propter spem tanti hujus boni et Apostolus ait: Deus autem qui dives est in misericordia, propter multam dilectionem qua dilexit nos, et cum essemus mortui peccatis, convivificavit nos Christo, cujus gratia sumus salvi facti; et simul excitavit, et simul sedere fecit in coelestibus in Christo Jesu . Hoc ergo potest intelligi dixisse Dominus, Ut ubi ego sum, et illi sint mecum. Et ipse quidem de se dixit quod ibi jam esset; de nobis autem velle se dixit ut essemus ibi cum illo, non quod jam essemus ostendit. Apostolus autem quod Dominus velle se dixit ut fieret, tanquam factum fuerit est locutus. Non enim ait, Excitaturus est, et in coelestibus sedere facturus; sed, excitavit, et sedere in coelestibus fecit: qdeputat factum, quod futurum esse non dubitat. Quod vero attinet ad formam Dei, in qua aequalis est Patri, si secundum eam velimus intelligere quod dictum est: Volo ut ubi ego sum,
Abbreviated transcription (Latin):
mitas credat pi&as : Sed quõ quib promiserit & quam firma
sit ꝓmissio. prosermonis breuitate iam diximus: Hoc ipsum
quantum ualemus quid sit quod dignatus ẽ promittere uidea
mus : quos dedisti mihi inquit. uolo ut ubi ego sum & ipsi sint
mecum: Quantum attin& ad creaturam. in qua factus ẽ & semi¬
ne dđ secundum carnem: nec ipse ad hoc erat ubi futurus
erat : sed eo modo dicere potuit : ubi ego sum: quo intellege¬
remus quod cito fuerat ascensurus incaelum. ut iam ibieẽ
sedicer& ubi fuerat mox futurus: Potuit & illo modo quo
ante iam dixerat loquens ad nicodemum: nemo ascendit in
caelum nisi qui decaelo descendit: filius hominis qui est in
caelo : Nam &ibi non dixit erit sed est. propter uni tatem
ꝑsonae. inqua & ds̃ & homo est & homo ds̃ : In caelo ergonos
futuros esse promisit. illo enim forma serui leuata est
quem sumpsit ex uirgine : & ad patris dex teram con locata.:

Expanded text:
mitas, credat pietas. Sed quoniam quibus promiserit, et quam firma mitas, credat pietas. Sed quoniam quibus promiserit, et quam firma sit ipsa promissio, pro sermonis brevitate jam diximus, hoc ipsum, quantum valemus, quid mus, quos dedisti mihi, inquit, volo ut ubi ego sum, et ipsi sint mecum. Quantum attinet ad creaturam in qua factus est ex semine David secundum carnem , nec ipse adhuc erat ubi futurus erat: sed eo modo dicere potuit, ubi ego sum, quo intelligeremus quod cito fuerat ascensurus in coelum, ut jam ibi esse se diceret ubi fuerat mox futurus. Potuit et in illo modo, quo ante jam dixerat loquens ad Nicodemum, Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis, qui in coelo est . Nam et ibi non dixit, Erit; sed, est, propter unitatem personae, in qua et Deus homo est, et homo Deus. In coelo ergo nos futuros esse promisit: illo enim forma servi levata est, quam sumpsit ex Virgine, et ad Patris dexteram collocata.
Abbreviated transcription (Latin):
mundo . cum in illum & erit potestatem suam ut eum in mor¬
tẽmit tat a&ernam: Hunc autem facit suum cui uitam don&
a&ernam quia propternos omnibus. prorsus ouibus suis
bonus pastor. omnibus membris suis magnum caput : Pro¬
misit hoc p̃mium. ut ubi ẽ ipse. & nos cum illo simus. nec
poterit nisi fieri. quod omnipoteni patri. se uelle dix̃
omnipotens filius: Ibi ẽ enim & sp̃s sc̃s pariter aeternus
pariter ds̃. sps unus duorum & substantia uoluntatis am¬
borum. Nam illud quod dixisse legitur : propinquante
passione. uerum non quod ego uolo. sed qđ tu uis pater
Quasi alia patris. alia filii sit uoluntus: aut fuerit sonus nostrȩ in¬
firmitatis. quamuis fidelis. quamuis in se capud nr̃m trans figu¬
rabit : Quando &iam peccata nr̃a portabit. unam uero eẽ patris
& filii uoluntatem. quorum &iam sp̃s unus ẽ. quo ad iuncto ag¬
noscimus trinitatem . & si intellegere nondum ꝑmittit infir¬

Expanded text:
mundo, cum in illum exserit potestatem suam, ut eum in mormundo, cum in illum exserit potestatem suam, ut eum in mortem mittat aeternam: hunc autem facit suum, cui vitam donet aeternam. Quapropter omnibbonus pastor, omnibus membris suis magnum caput, promisit hoc praemium, ut ubi est ipse, et nos cum illo simus, nec poterit nisi fieri quod omnipotenti Patri se velle dixit omnipotens Filius. Ibi est enim et Spiritus sanctus pariter aeternus, pariter Deus, Spiritus unus duorum, et substantia voluntatis amborum. Nam illud quod dixisse legitur propinquante passione: Verum non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater , quasi alia Patris, alia Filii sit voluntas, aut fuerit, sonus est nostrae infirmitatis quamvis fidelis, quam in se caput nostrum transfiguravit, quando etiam peccata nostra portavit. Unam vero esse Patris et Filii voluntatem, quorum etiam Spiritus unus est, quo adjuncto agnoscimus Trinitatem, etsi intelligere nondum permittit infir
Abbreviated transcription (Latin):
git. atq elegit ut iam non sint demundo. sicut non ẽ &ipse de
mundo. ut sint tamen &iam ipsi mundus credens & cognoscens
quod xp̃s adõ patre sit missus. ut mundus & mundo liberar& ur.
nemundus dõ reconciliandus cum mundo inimicissimo damna¬
r&ur. Sicut enim ait inhuius orationis & ordio. dedit ei potesta¬
tem omnis carnis. idẽ omnis hominis. ut omne qđ dedisti ei
d& eis uitam a&ernam ⁊ ubi ostendit potestatem siqui dem om¬
nis hominis accepisse ut liber& quos uoluerit. dam n& quos
uoluerit. qui uiuos & mortuos iudicabit. sed eos sibi esse datos
quibus omnibus d& uitam a&ernam: sic enim ait. ut omne
quod dedisti ei. d& eis uitam a &ernam: Pro inde. non ei dati
sunt. quib: uitam non dabit a&ernam. quam uis & ipsorum
potestas data sit. cui potestas data est omnis carnis. id est om¬
nis hominis. Ita mundus reconciliatus & inimico liberabitur

Expanded text:
git. Ad quae elegit? ut jam non sint de mundo, sicut non est et ipse de git. Ad quae elegit? ut jam non sint de mundo, sicut non est et ipse de mundo, et sint tamen etiam ipsi mundus credens, et cognoscens quod Christus a Deo Patre sit missus, ut mundus ex mundo liberaretur, ne mundus Deo reconciliandus cum mundo inimicissimo damnaretur. Sicut enim ait in hujus orationis exordio, dedit ei potestatem omnis carnis, id est omnis hominis, ut omne quod dedisti ei, det eis vitam aeternam . Ubi ostendit potestatem se quidem omnis hominis accepisse, ut liberet quos voluerit, damnet quos voluerit, qui vivos et mortuos judicabit; sed eos sibi esse datos, quibus omnibus det vitam aeternam. Sic enim ait: Ut omne quod dedisti ei, det eis vitam aeternam. Proinde non ei dati sunt, quibus vitam non dabit aeternam: quamvis et ipsorum potestas data sit, cui potestas data est omnis carnis, id est omnis hominis. Ita mundus reconciliatus ex inimico liberabitur
Abbreviated transcription (Latin):
n magnam spem dñs ihs suos erigit qua maior omniro
eẽ non possit. Audite & estote inspe gaudentes. prop¬
ter quod uita ista non amanda sed toleranda sit. ut eẽ
possitis in eius tribulatione pacientes. Audite in quã
& quo spes nr̃a leu&ur attendite Xp̃s ihs̃ dicit. Filius
dĩ uni genitus. qui patri coeternus & aequalis ẽ dicit.
qui propter nos homo factus est. sed sicut omnis homo
mendax non factus ẽ dicit. uia. uita ueritas dicit. qui
mundum uicit. dehis quibus uicit dicit. audite. credite
sperate. desiderate. quod dicit.. Pater inquit. quos de¬
disti mihi uolo. ut ubi ego sum & illi sint mecum. Qui sunt
isti quos ait apatre datos sibi: nonne dequibus alio loco di¬
cit. Nemo uenit ad me nisi pater quimisit me traxerit eum:
lam quomodo ea quae fieri dicit apatre.faciat &ipse cum
patre. Si quid in hoc euangelio profecimus nouimus.
lpsi ergo sunt quos apatre accepit. quos & ipse demundo ele¬

Expanded text:
n magnam spem Dominus Jesus suos erigit, qua major omnino esse non possit. Audite, et estote in spe gaudentes, propter quod vita ista non amanda, sed toleranda sit, ut esse possitis in ejus tribulatione patientes. Audite, inquam, et quo spes nostra levetur, attendite. Christus Jesus dicit; Filius Dei unigenitus, qui Patri coaeternus et aequalis est, dicit, qui propter nos homo factus est, sed sicut omnis homo mendax non factus est, dicit; via, vita, veritas dicit; qui nondum vicit, de his quibus vicit, dicit; audite, credite, sperate, desiderate quod dicit: Pater, inquit, quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum. Qui sunt isti, quos dicit a Patre datos sibi? Nonne illi de quibus alio loco dicit: Nemo venit ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum ? Jam quomodo ea quae fieri dicit a Patre, faciat et ipse cum Patre, si quid in hoc Evangelio profecimus, novimus. Ipsi sunt ergo quos a Patre accepit, quos et ipse de mundo ele