comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
modum dicitur tabernaculum : Proprie tamen illadomus : hoctaberna¬
culum : Vuidautem acturi sumus inilla domo: habes eiudenter ex pressis se
alterum psalmum: Beati quihabitant indomotua : insaccula s aeculorum lauda¬
buntte : Ac iste sidicendum est cupiditate ardens : & amoreisto aestuans: den¬
derat omnes dies uitaesuae. indomo dñi habitare : Indomodñi omnes dies uitȩ
suae : non quasi finendor sed aeternos: Sicenim dicuntur dies quomodo anni:
de quibus dictum est : Et anitui non deficient : Nam dies uitae aeternȩ : unus dies
est sineoccasu: Hocergo dixit ad dñm. concupiui hanc: Vnam petii. hancre¬
quiram : & quasi diceremus ei. Et quid facturus er ibi  Quaeibi delectatio
tua : quod aduocamentum cordir : quaeillȩ delitiae : Vnde gaudia suppetur
Non enim ibiperdurabis . nisi felixerir : Felicitas autem illa unde succedit :
Habemus enimhnc felicitates diuersas generis humani: Et miserquisq dicitur

Expanded text:
modum dicitur tabernaculum: proprie tamen illa domus, hoc tabernamodum dicitur tabernaculum: proprie tamen illa domus, hoc tabernaculum. 7. Quid autem acturi simus in illa domo, habes evidenter expressisse alium psalmum: Beati qui habitant in domo tua, in saecula saeculorum laudabunt te . Hac iste, si dicendum est, cupiditate ardens, et amore isto aestuans, desiderat omnes dies vitae suae in domo Domini habitare: in domo Domini omnes dies vitae suae, non quasi finiendos, sed aeternos. Sic enim dicuntur dies, quomodo anni, de quibus dictum est, et anni tui non deficient . Nam dies vitae aeternae unus dies est sine occasu. Hoc ergo dixit ad Dominum, Concupivi hanc, Unam petii, Hanc requiram. Et quasi diceremus ei, Et quid ibi facturus es? quae ibi delectatio tua? quod avocamentum cordis? quae illae deliciae, unde gaudia suppetent? Non enim ibi perdurabis, nisi felix eris. Felicitas autem illa unde succedet? Habemus enim hic felicitates diversas generis humani, et miser quisque dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
requiram. Uideamus quid petit quinihiltim&: M agna securitas cordis
Uultis nbul timere: hancunam pecite: Quamunam petit quinihiltim& Aut quã
pocit utnibultimeat : Vnam inquit petuã domino hancrequiram: Hochie
agiturabeis quibene ambulant: Quidesthoc Quacestillauna: Utin¬
hobitemindomo dm̃ omnes dies uitae meae : Haec estuna: Domus enim eadicit᷑
uons cmper manebimus : Inista peregrinatione dicitur domus sed proprie
tabernaculum appellatur : Iabernaculum peregrinantium & quodam modo
muitantium & aduersus hostem pugnantium est: Quan doergotaberna¬
culimest in hacuita manifestumest quia est & hostis : Nam simul haberetaber¬
nacula hocessecontu: bernales: Et nostis esse hocno menmilitantiuni
ꝗo hictabernaculum: Ibidomus Sedethoc tabernaculum interdumper
abusionem uicinitatis: dicit᷑ domus: et domus aliquando secundum eundem

Expanded text:
requiram. Videamus quid petit qui nihil timet. Magna securitas cordis. requiram. Videamus quid petit qui nihil timet. Magna securitas cordis. Vultis nihil timere? Hanc unam petite, quam unam petit qui nihil timet, aut quam petit ut nihil timeat? Unam, inquit, petii a Domino, hanc requiram. Hoc hic agitur ab eis qui bene ambulant. Quid est hoc? quae est illa una? Ut inhabitem in domo Domini omnes dies vitae meae. Haec est una: domus enim ea dicitur ubi semper manebimus. In ista peregrinatione dicitur domus, sed proprie tabernaculum appellatur: tabernaculum peregrinantium, et quodammodo militantium, et adversus hostem pugnantium est. Quando ergo tabernaculum est in hac vita, manifestum est quia est et hostis: nam simul habere tabernacula, hoc est esse contubernales; et nostis hoc nomen esse militantium. Ergo hic tabernaculum, ibi domus. Sed et hoc tabernaculum interdum per abusionem vicinitatis dicitur domus, et domus aliquando secundum eumdem
Abbreviated transcription (Latin):
hoc legimus in libroiob: quia necille quiuidetur quasi maximam habere potestatẽ
adtempus diabolus potest aliquid ñisi permissus Accepit potestatemininfima
& amisit maxima & summa & non estista potestas irati : sed poȩna damnati: Nec qͥu¬
ipse ergo potest habere aliquam potestatem : nisi permissus : & inillo libro quemncõ¬
memoraui: & in cuangelio dñr dicit: H ae noctepostulauit satanas utuos uexa¬
r& sicuteriticum : & ogorogauiprotepltrem. nedesicia fidestua  Permutees
autem : autadpoenam nr̃am. aut ad probationam Ergo nobis nemopotest
auferre quoddat dr̃ nontimeamus nisi dm̃: Quicquid aliud fremuerit quic¬
quid aliud superbierit aduersusnos non timeat cornrm: Si exsurgat inme
genereappellauit quod dambeneficium : tamquam diceret unam petitionem
& quomodio solemus loquentes dicere : Verbi gratia duas habes non dicimus
duo Nocmoreloquendi usa est scriptura : VUnam in quit petua domino hanc

Expanded text:
 legimus in libro Job, quia nec ille qui videtur quasi maximam habere potestatem ad tempus diabolus, potest aliquid nisi permissus . Accepit potestatem in infima, et amisit maxima et summa. Et non est ista potestas irati, sed poena damnati. Nec ipse ergo potest habere aliquam potestatem, nisi permissus. Et in illo libro habes quem commemoravi, et in Evangelio Dominus dicit: Hac nocte postulavit satanas, ut vos cribraret sicut triticum, et ego rogavi pro te, Petre, ne deficiat fides tua . Permittitur autem aut ad poenam nostram, aut ad probationem. Ergo quia nobis nemo potest auferre quod dat Deus, non timeamus nisi Deum: quidquid aliud fremuerit, quidquid aliud superbierit adversus nos, non timeat cor nostrum. 6. vers. 4.genere appellavit quoddam beneficium, tanquam diceret, Unam petitionem. Et quomodo solemus loquentes dicere, verbi gratia, Duas habes; non dicimus Duo, hoc more loquendi usa est Scriptura: Unam, inquit, petii a Domino, hanc
Abbreviated transcription (Latin):
consequentis ids̃ adiuueritloquemur: pertin& enimista distinctio ad expositio¬
nempsalmi quemin nominedm̃ coepimus enod arescitatiurãe: tam̃ ad hocdi¬
xihaec exempla ut noueritis carnem appellatos esse homines: ut quod dictũẽ
dixi nouerit scĩtas ura fuis sequondam heresim. uel adhucfortassis. haberere¬
liquias quorundam quidicti sunt apollinaristȩ : Ali qui enim ipsorũ dixerut̃

Expanded text:
consequentibus, si Dominus adjuverit, loquemur. Pertinet enim ista distinctio ad expositioconsequentibus, si Dominus adjuverit, loquemur. Pertinet enim ista distinctio ad expositionem Psalmi, quem in nomine Domini suscepimus enodare Sanctitati Vestrae. Tamen ad hoc dixi haec exempla, ut noveritis carnem appellatos esse homines; ut quod dictum esdixi. Noverit Sanctitas Vestra fuisse quamdam haeresim, vel adhuc fortassis haberi reliquias quorumdam qui dicti sunt Apollinaristae. Aliqui enim ipsorum dixerunt
Abbreviated transcription (Latin):
ctum est in illo : uita est. & uitaerat lux hominum : & lux intenebris luc&
& tenebre eamnon comprehenderunt : Hucusq dicentes non inuenimꝰ oratiouẽ
Nec caus amorandi nec locum orandi nec affectum orandiꝰ Sed quõ paulopost dicit
Et uerbum caro factum est & habitauit in nobis. Habes maiestatem ad quam ores
habes humanitatem quae proteor& : Nam hoc dictum est ab apostolo. &iam post
pronobis: Quare interpellatpronobis Quia mediatores sedigre atus est
Quid est es semediatorem inter dm̃ & homines : Non interpatrem& homines sed inter
tores impii. mortales. inter illam trinitatem & hominũ infirmitatẽ. & iniqui¬
tatem. mediator factus est homo. non iniquus. sed tamen in firmꝰ. ut ex eoquod non
in iquus. iungerettedo: Exeo quod infirmus propinquarectibi. atq: ita inter ho¬
minem & dm̃mediator exister& : Verbum caro factumest. id est uerbum homo
factumest: Nomine enim carnis appellati sunt homines. Inde est. & uidebi tom̃s

Expanded text:
ctum est in illo vita est, et vita erat lux hominum, et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt : huc usque dicentes, non invenimus orationem, nec causam orandi, nec locum orandi, nec affectum orandi. Sed quoniam paulo post dicit, Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; habes majestatem ad quam ores, habes humanitatem quae pro te oret. Nam hoc dictum est ab Apostolo, etiam postpro nobis . Quare interpellat pro nobis? Quia mediator esse dignatus est. Quid est mediatorem esse inter Deum et homines ? Non inter Patrem et homines, sed interhomines? Peccatores, impii, mortales. Inter illam Trinitatem et hominum infirmitatem et iniquitatem, mediator factus est homo, non iniquus, sed tamen infirmus; ut ex eo quod non iniquus, jungeret te Deo; ex eo quod infirmus, propinquaret tibi: atque ita, ut inter hominem et Deum mediator existeret, Verbum caro factum est, id est, Verbum homo factum est. Nomine enim carnis appellati sunt homines. Inde est: Et videbit omni
Abbreviated transcription (Latin):
Semper in commutabilis. aeternus & patrico aeternus : Intuens ergo quod ꝑ¬
io hannem quas iper quandam ipse nubemsuam in notuit dicens : In principio
eratuerbum & uerbumerat apud dm̃. & ds̃ erat uerbum. hocerat in principio

Expanded text:
semper incommutabilis, aeternus, et Patri coaeternus? Intuentes ergo quod psemper incommutabilis, aeternus, et Patri coaeternus? Intuentes ergo quod per Joannem, quasi per quamdam nubem suam, ipse intonuit, dicens: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum, hoc erat in prin
Abbreviated transcription (Latin):
IX altabotedñe quõ suscepistime. neciocundasti in imicos meos superme. Si
ierimus descripturis scĩs quis intinimicinostri. cognosci
ueritatem : Si autemnos fallat carnis prudentia . ut non cognoscamus. aduersus
quos nobis sit collustatio in ipsops almi huius ex ordio inuenimus: quȩstionem . quã
soluere non possumus : Cuius enimputamus esse uocem luudantis dm̃ & gratias
dum id quod homo ẽẽ dignatus est. potuit sibiper prȩcedentem prophetiam. non
in congrue uerba ista coaptare : ex quo enimhomo. ex hoc& infirmus. & ex hoc in¬
firmus. ex hoc & orans : Nam quae modo audiuimus. cum euangelium legerecur.
Quem ammodum &iam in desertumsecesserit ad iscipulis suis. quo eum sunt conse¬
cuti. & inuenerunteum: secedens autem ibi orabat. & dictum est adiscipulis. qui
eum inuenerunt: Quȩruntte homines : At illeres pondit : Eamus & in alia loca
Adquem orat.  Quareorat Ds̃ orat. Oratadae¬
qualem. Causam autem orandi quam hab&. Semperbeatus. Semꝑ omnipoter

Expanded text:
 Domine, quoniam suscepisti me, nec jucundasti inimicos meos super me. Si noverimus de Scripturis sanctis qui sint inimici nostri, cognoscimus hujus cantici veritatem: si autem nos fallat carnis prudentia, ut non cognoscamus adversus quos nobis sit colluctatio, in ipso psalmi hujus exordio invenimus quaestionem, quam solvere non possumus. Cujus enim putamus vocem esse laudantis Deum et gratias dum id quod homo esse dignatus est, potuit sibi per praecedentem prophetiam non incongrue verba ista coaptare: ex quo enim homo, ex hoc et infirmus; ex quo infirmus, ex hoc et orans. Nam quod modo audivimus, cum Evangelium legeretur, quemadmodum etiam in desertum secesserit a discipulis suis, quo eum sunt consecuti, et invenerunt cum: secedens autem ibi orabat, et dictum est a discipulis qui eum invenerunt, Quaerunt te homines; at ille respondit: Eamus et in alia loca ad quem orat? quare orat? Orat Deus? orat ad aequalem? Causam autem orandi quam habet, semper beatus, semper omnipotens,
Abbreviated transcription (Latin):
mediatorem ds̃ ẽẽ uoluit. interdm̃ & homines : Ergo illiheretici dixerunt. homi¬
nemillum quem suscepit uerbum. Cum uerbum caro factum est non habuis semen¬
tem humanum: Sed tantum animam sine intellegentia humana fuisse : Homo enĩ
uid etis unde const&. examma & corpore : Sed ipsa amima humana hab& aliqͥd
quod nonhabent animae pecorum: Nam & pecora animam habent. & animalia
uocantur : Non enim uocarentur anim alia. Nisiabanima & uidemus quia &
ipsauiuunt: Sed quid hab& amplius homo unde factus est adimaginem dĩ.
quia intellegit & sapit: qui a discernitbonum amalo. in hoc factus est adimaginẽ
& similitudinemdĩ : hab& ergo aliquid. quod non habent pecora & qui a cotẽ¬
nit in sẽ quo meliuis: pecoribus perimit in sẽ uel decerit. & quod ammodo. abso¬
lefacit imaginem dĩ. ut dicaturtalibus: Nolite eẽ sicutequus & mulus. quib

Expanded text:
Dei , ergo illi haeretici dixerunt, hominem illum, quem suscepit Verbum, cum Verbum caro factum est, non habuisse mentem humanam, sed tantum animam sine intelligentia humana fuisse. Homo enim videtis unde constat: ex anima et corpore. Sed ipsa anima humana habet aliquid quod non habent animae pecorum. Nam et pecora animam habent, et animalia vocantur: non enim vocarentur animalia nisi ab anima; et videmus quia et ipsa vivunt. Sed quid habet amplius homo, unde factus est ad imaginem Dei? Quia intelligit et sapit, quia discernit bonum a malo: in hoc factus est ad imaginem et similitudinem Dei. Habet ergo aliquid quod non habent pecora. Et quia contemnit in se quo melior est pecoribus; perimit in se vel deterit, et quodammodo obsolefacit imaginem Dei, ut dicatur talibus: Nolite esse sicut equus et mulus, quib
Abbreviated transcription (Latin):
fraudem axpiano passus sum. &num quam feci.. Falsum mihi iurauit xp̃ianus.
ego numquam. Etcum ista dicunt: impediunt saluti. ut nihil eis prosit: Non
quidem quod iam bonisunt. sed quod mediocriter mali. Quo modo enim
nihil prodest aperire oculos. si sit quisq intenebris : Ita nihil prodest esse inlu¬
ce. siclausisunt oculi. Ita & paganus quidam: ut de illis potius loquamur ue¬
lut bene uiuentibus. patentibus oculis est intenebris. qui non agnoscit lucem
suam dnm.⁊ Xp̃ianus autem male uiuens: in luce quidem est. non nisi dĩ.
usit oculos. Male uiuendo enim. uidere non uult eu

Expanded text:
fraudem a christiano passus sum, et nunquam feci; falsum mihi juravit christianus, et fraudem a christiano passus sum, et nunquam feci; falsum mihi juravit christianus, et ego nunquam. Et cum ista dicunt, impediuntur a salute: ut nihil eis prosit, non quidem quod jam boni sunt, sed quod mediocriter mali. Quomodo enim nihil prodest aperire oculos, si sit quisque in tenebris: ita nihil prodest esse in luce, si clausi sunt oculi. Ita et paganus quidem ut de illis potius loquamur velut bene viventibus patentibus oculis est in tenebris; quia non agnoscit lucem suam Dominum: christianus autem male vivens, in luce quidem est nonnisi Dei, sed clausis oculis. Male vivendo enim videre non vult eu
Abbreviated transcription (Latin):
sum quidem undiq scandalis & temptationib: rep̃hendentiũ iudiciũ
humanȩ temeritatis: s ed pes meus stetit in recatudine. nQuare inrec¬
utudine e quia superius dixerat. & in dño sperans non mouebor : Quid
ergo concludit  In ȩcclesiis benedicã te dñe: Id est in ȩcclesus non me
benedicam. quasi certus dehominib Sed te benedicam. in operib meis.:
cuiusq benedicatur dñs : Nam qui benedicit dño linguu &facts ma¬
ledicit : Non in aecclesiis benedicit dño. Lingua prope omnes benedi¬
cunt Sed non omnes factis: quidam benedicunt uoce. quidam moribus.
In quorum autem morib: non inuenitur quod audiunt. faciunt blas pher
ut illi qui nondum intrant in aecclesiam. quam uis amem
peccata sua. ideo nolint ẽẽ xp̃iani.tamen excusent se permalos. ut plandiantur
sibi. seducentes se ipsos &dicant. Quid mihi persuades. ut xp̃ianus sim eEgo

Expanded text:
sum quidem undique scandalis et tentationibus reprehendentium judicium sum quidem undique scandalis et tentationibus reprehendentium judicium humana temeritate: sed pes meus stetit in rectitudine. Quare autem in rectitudine? Quia superius dixerat: Et in Domino sperans non movebor. 14. Quid ergo concludit? In Ecclesiis benedicam te, Domine. Id est, in Ecclesiis non me benedicam, quasi certus de hominibus, sed te benedicam in operibus meis. Hcujusque benedicatur Deus. Nam qui benedicit Dominum lingua, et factis maledicit, non in Ecclesiis benedicit Dominum. Lingua prope omnes benedicunt, sed non omnes factis. Quidam voce benedicunt, quidam moribus. In quorum autem moribus non invenitur quod aiunt, faciunt blasphemari Deum, ut illi qui nondum intrant Ecclesiam, quamvis ament peccata sua, et ideo nolint esse christiani, tamen excusent se per malos, ut blandiantur sibi, seducentes seipsos, et dicant: Quid mihi persuades ut Christianus sim? Ego
Abbreviated transcription (Latin):
quitantũ detulerunt ecclesiae. ut quicquid in ea iudicatum fuerit ddissob¬
ui non possit: Siergo effringi non potest : lam non uultintueri secaecor
oculos dirigit in iudicem. detrahit quantũ potest: Placere illi uoluit in¬
quit: diuii fauit. aut aliqua ab illo accepit. aut timuit illã offendercẽ
Aecusat quasi accepta sint munera. Siaũt pauper habuerte contradiuitẽ¬
& propaupere fuerit iudicatũ. dicit idem diues. iccepit munera : Quae
minera : A paupere. Vidit inquit pauperẽ & nere p̃henderetur quod
contra pauperẽ fecerit. opprȩssit iustitiã. & protulit contra ueritatem
sententiam Cum ergo necessesit ut hoc dicatur. uidete non posse dici ab
his quimunera accipiunt. nisi coram oculis dĩ. qui solus iudet quis acci¬
piat. autquis non accipiat.: Ego aut̃ in in nocentic mea ambulaiu ssc¬
dime me dñe &miserere mei pes meus stetit in rectitudine. Concussus

Expanded text:
qui tantum detulerunt Ecclesiae, ut quidquid in ea judicatum fuerit, dissolqui tantum detulerunt Ecclesiae, ut quidquid in ea judicatum fuerit, dissolvi non possit; si ergo effringi non potest, jam non vult intueri se, et caecos oculos dirigit in judicem, detrahit quantum potest. Placere illi, inquit, voluit, diviti favit, aut aliquid ab illo accepit, aut timuit illum offendere. Accusat quasi accepta sint munera. Si autet pro paupere fuerit judicatum; dicit item dives, Accepit munera. Quae munera a paupere? Vidit, inquit, pauperem, et ne reprehenderetur quod contra pauperem fecerit, oppressit justitiam, et protulit contra veritatem sententiam. Cum ergo necesse sit ut hoc dicatur, videte non posse dici ab his qui munera non accipiunt, nisi coram oculis Dei, qui solus videt quis accipiat, et quis non accipiat: Ego autem in innocentia mea ambulavi, redime me, et miserere mei: pes meus stetit in rectitudine. Concussus
Abbreviated transcription (Latin):
non quereret: & ille seputat iustam causam habere: &ille. ueniunt
ad iudicem ante quam proferatur sententia Ambo dicunt. amplec¬
timur iudiciũ tuũ. quicquid iudicaueris. ab sit ut respuam. quid
anathe masim.: Ambo amant iudicem. ante quam iudicet: Cumenim
dicta fuerit sententia. contra unum erit. & neuter eorum scit con¬
tra quem futura est.: Ille ergo siutrisq placere uoluerit. accipit
munus. laudem hominum Sed accepto munere isto. uidete quod munus a¬
mittat : accepit quod sonat. & transit: perdit quod dicitur. &numquam
transit uerbum di: semꝑ dicitur. numquã transit. Uerbum hominis. mox
ut dictũ fuerit transit. Tenet in ania: dimittit solida. Siautem dõ inueni¬
atur ꝓlaturus est sententiã contraunum: Consideratodõ. sub quo iudice
illam profert rem: Ille aut̃ contra quem prolata fuertt: &suam effringi
non potest. quia tenetur iure : forte non ȩcdesiastico. sed principũ secdiliol

Expanded text:
non quaereret. Et ille se putat justam causam habere, et ille. Veniunt non quaereret. Et ille se putat justam causam habere, et ille. Veniunt ad judicem. Antequam proferatur sententia, ambo dicunt: Amplectimur judicium tuum; quidquid judicaveris, absit ut respuamus. Quianathema sim. Ambo amant judicem antequam judicet. Cum autem dicta fuerit sententia, contra unum erit; et neuter eorum scit contra quem futura est. Ille ergo si utrisque placere voluerit, accipit munus laudem hominum. Sed accepto munere isto, videte quod munus amittat. Accipit quod sonat, et transit: perdit quod dicitur, et nunquam transit. Verbum Dei semper dicitur, nunquam transit: verbum hominis mox ut dictum fuerit, transit. Tenet inania, dimittit solida. Si autem Deum intueatur, prolaturus est sententiam contra unum, considerato Deo, sub quo judice illam profert. Ille autem contra quem prolata fuerit, et si jam effringi non potest, quia tenetur jure forte non ecclesiastico, sed principum saeculi,
Abbreviated transcription (Latin):
minem. palpare blandiendo. iudicare contraueritatem. Propter ueri¬
tatẽ munera : Propter quae munera . Non solum propteraurum & ar¬
gentũ & huius modi aliquid. sed etiam propter laudem: qui iudicat ma¬
le munus accipit: & munus quo nihil inanius: Satuit enim illi manus
adaccipiendum iudiciũ linguȩ alienȩ: & ꝑdidit iudiciũ conscientiȩ suae.
Ergo inquorũ manib iniquitates sunt. dextera eorũ repletaẽ muneribus:
Videtis fratres. quacoram dõ sunt: in quorum manib: non sunt iniquitates:
nec dextera eorum repletaest muneribus: Vtiq coram dõ. & non possunt
nisi dõ dicere. tuscis: Non possunt nisi illi dicere. necum perdas cum
impus animam meam. & cum uiris sanguinum uitam meam: quiso¬
lus potest uidere. quia non accipiunt munera : uerbi causa. Contingit
ut duo homines habeant causam apud seruumdĩ: Nemo nisi suam ius¬
trem dicit causam .: Nam suniquam putaret causam suam. iudicem

Expanded text:
mini, palpare blandiendo, judicare contra veritatem propter mini, palpare blandiendo, judicare contra veritatem propter munera. Propter quae munera? Non solum propter aurum et argentum et hujusmodi aliquid, sed etiam propter laudem qui judicat male, munus accipit, et munus quo nihil inanius. Patuit enim illi manus ad accipiendum judicium linguae alienae, et perdidit judicium conscientiae suae. Ergo in quorum manibus iniquitates sunt, dextera eorum repleta est muneribus. Videtis, fratres, quia coram Deo sunt, et in quorum manibus non sunt iniquitates, nec dextera eorum repleta est muneribus, utique coram Deo, et non possunt nisi Deo dicere, Tu scis: non possunt nisi illi dicere: Ne comperdas cum impiis animam meam, et cum viris sanguinum vitam meam; qui solus potest videre, quia non accipiunt munera. Verbi causa, contingit ut duo homines habeant causam apud servum Dei; nemo nisi suam justam dicit causam; nam si iniquam putaret causam suam, judicem
Abbreviated transcription (Latin):
di sed non ptinent ad decorem domusdĩ: Quienim pertinent ad decorem
domus dĩ: in quib habitat gloriadĩ. Ipsi sunt locus habitationis gloriae tuae:
nquib aũt habitat gloriu dĩ ͤ nisi qui sic gloriantur utnon inse sed indño
glorientur .: Ergo quia dilexi detorem domus tuae: Id est omnes qui ibi sunt.
&gloriam tuam quaerunt: sed & non praesumpsi in homine h& non consensi
impus. & non introibo. & non sedebo in congregatione eorum: quia ita fui
inecclesiadĩ. quid mihi retribuas. Sequitur. quarerespondeamus: Neperdas
cum impus animam meam. & cum uiris sanguinum uitam meam. In quo¬
rum manib iniquitates sunt. dextera eorum repletaẽ munerib:: Mune¬
ra non solum pecunia est: Non solum aurum &argentum. Non solum xe¬
dñs accepit: Loculos habuit ea quae mittebantur iudas ferebat: Sed quid
est accipere mune ra. propter munera᷑. laudare hominem. ad ulare ho¬

Expanded text:
Dei, sed non pertinent ad decorem domus Dei. Qui enim pertinent ad decorem Dei, sed non pertinent ad decorem domus Dei. Qui enim pertinent ad decorem domus Dei, in quibus habitat gloria Dei, ipsi sunt locus habitationis gloriae Dei. In quibus autem habitat gloria Dei, nisi qui sic gloriantur, ut non in se, sed in Domino glorientur? Ergo quia dilexi decorem domus tuae, id est, omnes qui ibi sunt et gloriam tuam quaerunt; sed et non praesumpsi in homine, et non consensi impiis, et non introibo, et non sedebo in congregatione eorum; quia ita fui in Ecclesia Dei, quid mihi retribues? Sequitur quid respondeamucum impiis deus animam meam et cum viris sanguinum vitam meam in quorum manibus iniquitates sunt, dextera eorum repleta est muneribus: munera non solum pecunia est, non solum aurum et argentum, non solum exeDominus accepit, loculos habuit, ea quae mittebantur Judas auferebat. Sed quid est accipere munera? Propter munera laudare hominem, adulari ho
Abbreviated transcription (Latin):
quidest hocꝰ & hoc e dicam: adillum sensum pertinet. sub obscurum aliquan¬
ñ : Aduuet medñs : Etintentio cordis ur̃i ab eodem dño inspirata: quidaits
Locum habitationis gloriȩ tuae. Dix prius decorem domustuaea Etex¬
ponit quisit decor domus dĩ: Locus inquit habitationis gloriae tuae: Non
sufficit dicere. locus habitationis dĩ: Sed locus habitationis gloriȩ disca quas
Et gloriudi e dequa paulo ante dicebam. ut et qui fitbonus. non in se. sed in
dno glorietur : Omnes enim peccauerunt &egent gloria. dĩ. Inquibi
ergo sic habitabit ds̃. ut & debonissuis ipse glorificetur ut non sibi uelint tri¬
buere & quasi proprium uindicare. quod ab illo acceperunt. ipsi pertimet
addetorẽ domus dĩ: Nec discerni illos uellet scriptura. nisiquia sunt quidam
quidonũ dĩ habent quidem. & nolunt indõ gloriari sed inse. habeñ quidem donã

Expanded text:
Quid est hoc? Et hoc dicam, ad illum sensum pertinet subobscurum aliquanQuid est hoc? Et hoc dicam, ad illum sensum pertinet subobscurum aliquantum: adjuvet me Dominus, et intentio cordis vestri ab eodem Domino inspirata. Quid ait, locum habitationis gloriae tuae? Dixit prius, decorem domus tuae: et exponit quid sit decor domus Dei, Locus, inquit, habitationis gloriae tuae. Non sufficit dicere, Locus habitationis Dei, sed, Locus habitationis gloriae Dei. Quae est gloria Dei? De qua paulo ante dicebam, ut et qui fit bonus, non in se, sed in Domino glorietur . Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei . In quibus ergo sic habitat Dominus, ut et de bonis suis ipse glorificetur, ut non sibi velint tribuere, et quasi proprium vindicare quod ab illo acceperunt, ipsi pertinent ad decorem domus Dei. Nec discerni illos vellet Scriptura, nisi quia sunt quidam qui donum Dei habent quidem, et nolunt in Deo gloriari, sed in se: habent quidem donum
Abbreviated transcription (Latin):
matorẽ illumdĩ dedõ prȩsumentem: positũ intermalos. rogantẽ dm̃ ut
non egtiꝑdatur cũ malis quia non errat ds̃ iniudicando  Tuenĩ aumm
deris homines in unũ locũ intrasse : putas eiusdem merttiẽ cin sauton
non fallitur. noli timere : Tuiudicante uento discernis paleam a frurã to
Tentũ uis flare tibi. et tunones uentus. sed optas flare tibi uentũe. Ediur
uentil abro utrumq excusseris. uentus leue tollit graue maneuise queris
ergo uentũ adiudicandã aream: Numquid ds̃ quaerit alterũ quisecum
iudicet neperdat malos cũbonis: Nonitaq timeus: Securus esto bonus &iam
inmedio multorũ: Etdic quae audis . Dñe dilexi decorem domus tuae: Do¬
mus di ȩcclesia est : ad huc habet malos: sed detor domus dĩ in nobis est inscis ẽ:
Ipsum decorem domus tuae dilexi: Et locũ habitationis gloriae tuae

Expanded text:
matorem illum Dei de Deo praesumentem, positum inter malos, rogantem Deum ut matorem illum Dei de Deo praesumentem, positum inter malos, rogantem Deum ut non comperdatur cum malis, quia non errat Deus in judicando. Tu enim cum videris homines in unum locum intrasse, putas ejusdem meriti esse: Deus autem non fallitur, noli timere. Tu judicante vento discernis paleam a frumento: ventum vis flare tibi, et tu non es ventus, sed optas tibi flare ventum: et cum ventilabro utrumque excusseris, ventus leve tollit, grave manet. Quaeris ergo ventum ad judicandam aream. Numquid Deus quaerit alterum qui secum judicet, ne perdat cum malis bonos? Non itaque timeas; securus esto bonus, etiam in medio malorum; et dic quae audis, Domine, dilexi decorem domus tuae. Domus Dei, Ecclesia est; adhuc habet malos, sed decor domus Dei in bonis est, in sanctis est: ipsum decorem domus tuae dilexi. Et locum habitationis gloriae tuae.
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ lux indñõ. Ergo si propter dnm̃. neclux. Si autem ideo lux quia in dño.
Quid habes quod non accepisti. Siaut accepisti. quid gloriaris quasi non ac¬
ceperis :: Hoc enim ipse apostolus dix alio loco. hominib: superbi entibus &
uolentib sibi tribuere quod dĩ est. & debono sic gloriari quasi desuo hoc
eis dicit. quid enim habes quod non accepisti. si autem accepisti quid
gloriaris quasi non acceperis : Quidedit humili. aufert superbo. quia
quidedit. potest auferre. Ad hoc enim ꝑtinet fratres sitamen exposui
quod uolui. Exposui aũt quantum potui. Et sinon quantum uolui
Adhoc pertinet quod ait. lauabo in nocentib: manus meas. &circumda¬
bo altare tuum dñe: utaudiam uocem laudis tuae: Idest exipso bono
meo non deme p̃sumam sed dete quidedisti: nelaudare uelim deme
inme. sed dete inte. Ideo sequitur. ut audiam uocem laudis. & enarrem

Expanded text:
autem lux in Domino. Ergo si praeter Dominum, nec lux: si autem ideo lux, quia in Domino; autem lux in Domino. Ergo si praeter Dominum, nec lux: si autem ideo lux, quia in Domino; quid habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? Hoc enim ipse Apostolus dixit alio loco hominibus superbientibus, et volentibus sibi tribuere quod Dei est, et de bono sic gloriari quasi de suo, hoc eis dicit: Quid enim habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis ? Qui dedit humili, aufert superbo: quia qui dedit, potest auferre. Ad hoc enim pertinet, fratres, si tamen exposui quod volui, exposui autem quantum potui, etsi non quantum volui, ad hoc pertinet quod ait, Lavabo in innocentibus manus meas, et circumdabo altare tuum, Domine, ut audiam vocem laudis tuae: id est, ex ipso bono meo non de me praesumam, sed de te qui dedisti, ne laudari velim de me in me, sed de te in te. Ideo sequitur, Ut audiam vocem laudis tuae, et enarrem
Abbreviated transcription (Latin):
sione Sed quo. Numquid adte.o Siadte conuersus possis inluminari.
Numquam possis tenebrari. quia tecum semper es : quare inluminatus es.
Quia conuertisti te alicubi. quotu non eras . quid est aliud quod noneras .e ds̃
lumenest. Non enim tulumen eras. quia peccator eras: Dicit enim aposto¬
lus eis. quos uult audire uocẽ laudis. fuistis enim aliquando tenebrȩ. nunc
aut̃ lux. Quidẽ fuistis aliquando tenebrae᷑. Nisi ueteres homines: Nunc
autem lux. Non sine causa lux estis. qui fuistis iam dudum tenebrae. nisi
quia inluminati estis. Noli putare teipsum lucem eẽ: Illa est lux quaein¬
luminat omnem hominem uenientem in huncmundum.: Tuautem per
te ipsũ. permalam uoluntatem: ꝑ auersionem tuam. tenebratus eras.
modo luces: sed sub iecit statim. nesuperbirent illi quib dictũ est. Nunc
aũt lux. &ad didit in dño.: Sic enim ait. fuistis aliquando tenebrae. nun

Expanded text:
stratus conversione. Sed quo? numquid ad te? Si ad te conversus posses illuminari, stratus conversione. Sed quo? numquid ad te? Si ad te conversus posses illuminari, nunquam posses tenebrari, quia tecum semper esses. Quare illuminatus es? Quia convertisti te ad aliud quod tu non eras. Quid est aliud quod tu non eras? Deus lumen est. Non enim tu lumen eras, quia peccator eras. Dicit enim Apostolus eis quos vult audire vocem laudis: Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux . Quid est, Fuistis aliquando tenebrae, nisi veteres homines? Nunc autem lux: non sine causa lux estis, qui fuistis jamdudum tenebrae, nisi quia illuminati estis. Noli putare teipsum esse lucem: illa est lux, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum ; tu autem per teipsum, per malam voluntatem, per aversionem tuam tenebratus eras, modo luces. Sed subjecit statim, ne superbirent illi quibus dictum est, Nunc autem lux, et addidit, in Domino. Sic enim ait, Fuistis aliquando tenebrae, nunc
Abbreviated transcription (Latin):
receperis cum malis intra parietos istos ecclesiae. itareeperis cum malis
insinum ab rahae: Nonergo timeas lauamanus: & circum dabo attare dñi
Vbiosferes uota dño: ubi preces fundis. ubi conscientia tua puraest. abidicis
dõ quisis: Et si aliquid est inte forte quod dis pliceat dõ. curat ille cui confiteris:
Lauaergo in in nocentib manus tuas. & circumda altare dñi: Ettaudias. uo
H ocest enim audire coram dõ
Non quo modo sonos istos quos multi audiunt &¬
multi non audiunt : quam multi ad nos audientes sunt: & ad dm̃ surdisunt:
Quam multi habentes
aures: Non habent illas aures dequib: dicit ihs̃
tellegere intus. quia quicquid inte mali est: depeccatis tuum est Quic¬
quid boni iniustitificationibus. dĩ est: Ita audis uocem laudis. ut nonte lau¬
des. &quando bonuses.: Nam laudando tebonum: fis malus Bonum enim
te fecerat humilitas. malum te faciet. superbia: Conuersus eras ut in lumi¬
ris & conuersione tua factus luminosus. factus inl

Expanded text:
reciperis cum malis intra parietes istos ecclesiae, ita recipieris cum malis in sinum Abrahae: non ergo timeas, lava manus. Et circumdabo altare Domini: ubi offers vota Domino, ubi preces fundis, ubi conscientia tua pura est, ubi dicis Deo qui sis; et si aliquid est in te forte quod displiceat Deo, curat ille cui confiteris. Lava ergo in innocentibus manus tuas, et circumda altare Domini, ut audias voHoc est enim audire coram Deo, non quomodo sonos istos, quos multi audiunt, et multi non audiunt. Quam multi ad nos audientes sunt, et ad Deum surdi sunt! Quam multi habentes aures, non habent illas aures de quibus dicit Jesutelligere intus, quia quidquid in te mali est de peccatis, tuum est; quidstificationibus, Dei est. Ita audi vocem laudis, ut non te laudes et quando bonus es: nam laudando te bonum, fis malus; bonum enim te fecerat humilitas, malum te facit superbia. Conversus eras ut illuminareris, et conversione tua factus es luminosus, factus illu
Abbreviated transcription (Latin):
custodiendo: probat seruus tuus. non loquendo Custoditea seruus tuus.
quia & nunc dulcia sunt. et in posterum salubria sunt: Nam incustodi¬
endo ea retributio multa: Sed amans animositatem suam: Nec uidẽt hunc
splendorem hereticus. nec sentit dulcedinem Delicta enim quis intellegit
ater ignosce illis quia nesciunt quid faciunt: Ideo inquit iste est seruus. quicus¬
todit hanc dulcedinem: suauitatem caritatis. amorem unitatis Ego inquit
ipse quicustodio rogote: quõ delicta quis intellegit᷑. Nemihi ut homini quȩ

Expanded text:
custodiendo probat servus tuus, non loquendo. Custodit ea servus tuus, custodiendo probat servus tuus, non loquendo. Custodit ea servus tuus, quia et nunc dulcia sunt, et in posterum salubria sunt; nam in custodiendo ea retributio multa: sed amans animositatem suam, nec videt hunc splendorem haereticus, nec sentit dulcedinem. 13. vers. 13, 14. Delicta enim quis intelligit? Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Ideo, inquit. iste est servus qui custodit hanc dulcedinem, suavitatem charitatis, amorem unitatis. Ego, inquit, ipse qui custodio, rogo te, quoniam delicta quis intelligit? ne mihi ut homini qu
Abbreviated transcription (Latin):
gentium. in unitatem secongregaturum esse nuntiauit. Quod tunc facie¬
bat unus homo accepto spũ sc̃o: ut unus homo linguis omnium loqueretur:
hoc modo ipsa unitas facit: linguis omnibm loquitur: et modo unus homo.
in omnibus gentibus. linguis omnibus loquitur. Unus homo capud &
corpus: Vnus homo: xp̃s et ȩcclesia : Vir perfectus: ille sponsus. illa spon¬
sa Sederunt inquit duo in carne una: ludicia dĩ uera iustificata in
& lapidem praetiosum multum.: Aut aurum multum: Autmultum
praeciosum : Aut multum desiderabilia :: Tamen multum: adhereticum
parum: Non nobiscum amant in idipsum et nobiscum confitentur xpm:
ipsum quem mecum confiteris xpm: Ipsum ama mecum: & ad ipsum non
uult: recusare. Calcitrat. respuit: Non illi est desiderabile. hoc super
aurum &lapidem praetiosum. Audi illud : Etdulciora inquit super
mel & fauum: Sed hoc aduersum est erranti: mel amarũ est febrienti:
dulcetamen & acceptabile sanitati: quia carum est sanitati: desiderabiliu

Expanded text:
gentium in unitatem se congregaturum esse nuntiavit. Quod tunc faciebat unus homo accepto Spiritu sancto, ut unus homo linguis omnium loqueretur; hoc modo ipsa unitas facit, linguis omnibus loquitur. Et modo unus homo in omnibus gentibus linguis omnibus loquitur, unus homo caput et corpus, unus homo Christus et Ecclesia, vir perfectus, ille sponsus, illa sponsa: sed erunt, inquit, duo in carne una . Judicia Dei vera justificata in et lapidem pretiosum multum: aut multum aurum, aut multum pretiosum, aut multum desiderabilia; tamen multum, haeretico parum. Non nobiscum amant idipsum, et nobiscum confitentur Christum. Ipsum quem mecum confiteris Christum, ipsum ama mecum. Et qui idipsum non vult, recusat, recalcitrat, respuit: non illi est desiderabile hoc super aurum et lapidem pretiosum multum. Audi aliud: Et dulciora, inquit, super mel et favum. Sed hoc adversum est erranti: mel amarum est febrienti, dulce tamen et acceptabile sanato, quia carum est sanitati. Desiderabilia
Abbreviated transcription (Latin):
Quõ ut hanc haberepossim: exaudistime in firmius orantem : Inclina aurẽ
tuam mihi. & ex audi uerbamea: Non deserat ex auditio tua humilitatem
lam oculi.: Quae appar& parua & exigua. per eam tamen diriguntur acies
luminis. quolux & tenebrae duudicantur.
Sicut ꝑxpĩ humanitatem diui¬
nitas iudiciidis cernens inter iustos & peccatores. : Subumbra alarum tuarum
ꝓtegeme: in muni mento caritatis. & miseri cordiaetuae ꝓtegesme a facieim¬
piorum quime afflixerunt. : In imicimei animam meam̃ cirtum deder̃. ad ipẽ¬
suum concluser̃.: L&itia suapingui cooꝑtisunt post ea quam cupiditas eorum
descelere satiata est.: Os eorum locutumẽ suꝑbiam: & propt̃ ex . os eorum
Locutum est suꝑbiam dicendo auerex iudeorum. & cetera talias. Proicientes

Expanded text:
 ut hanc habere possem, exaudisti me infirmius orantem. Inclina aurem tuam mihi, et exaudi verba mea: non deserat exauditio tua humilitatemlam oculi: quae apparet perparva et exigua; per eam tamen dirigitur acies luminis quo lux et tenebrae dijudicantur, sicut per Christi humanitatem divinitas judicii discernens inter justos et peccatores. In tegmine alarum tuarum protege me: in munimento charitatis et misericordiae tuae protege me A facie impiorum qui me afflixerunt. 9. suum concluserunt: laetitia sua pingui cooperti sunt, postea quam cupiditas eorumde scelere satiata est. Os eorum locutum est superbiam: et propterea os eorum locutum est superbiam, dicendo: Ave, rex Judaeorum , et caetera talia. 10. vers
Abbreviated transcription (Latin):
et conturbauit eos & miracula multiplicauit. et conturbauit eos.: Et apparue¬
runt fontes aquarum: et apparuer̃ qui factierant in predicantibus fontes a qua¬
rum s alientium inuitam acternam: & reuelata sunt fundamenta orbisterrarũ:¬
et reuelati sunt ꝓph&ae qui non intellegebantur .: Superquos a edificaretur or¬
bis terrarum credens dño Ab increpatione tua dñe: clamantes. ad ꝓpinquabit
superuos regnum dĩ: Ab inspiratione sp̃s irae tuae: dicentis nisi penitentium ege¬

Expanded text:
et conturbavit eos. Et miracula multiplicavit, et conturbavit eos. » Et apparuerunt fontes aquarum. « Et apparuerunt qui facti erant in praedicantibus fontes aquarum salientium in vitam aeternam. Et revelata sunt fundamenta orbis terrarum. Revelati sunt prophetae, qui non intelligebantur, super quos aedificaretur orbis terrarum credens Dsuper vos regnum Dei . Ab inspiratione spiritus irae tuae: dicentis, Nisi poenitentiam ege
Abbreviated transcription (Latin):
gentib in hereditatem gloriosum ecclesiam. non habentem maculam neq rugũ
Assumpsit me demultitudine aquarum. assumpsit me demultitu dinepopulorum:
Fripuitme de inimicis meis fostissimis: Eripuit me de inimicis meis qui preualuer̃
ad affligendam & ꝑuestendam temporadem istam uitammeũ: & ab his quioder̃
me quõ confostati sunt suꝑme.: Quam diu sub ipsis sum ignorans dm̃: Preuener
boriosum corpus gero: & factus est dñs firmamentum meum: & quõ amaritudine
miseriarum firmamentum terrenae uoluptatis. conturbatum atq conuulsumẽ.
Factus est dñs firmamentum meum : & ꝑduxit me in latitudine: et quia carnales
tissimis. quimihi inuidebant iam uolentieum: & ab his qui od er̃me quia uolo

Expanded text:
gentibus in haereditatem gloriosam, Ecclesiam, non habentem maculam, aut rugam: Assumpsit me de multitudine aquarum. Assumpsit me de multitudine populorum. » Eruit me de inimicis meis fortissimis. « Eruit me de inimicis mead affligendam et pervertendam temporalem istam vitam meam. Et ab his qui oderunt me, quoniam confortati sunt super me: quamdiu sub ipsis sum ignorans Deum. 19. verboriosum corpus gero. Et factus est Dominus firmamentum meum. Et quoniam amaritudine miseriarum firmamentum terrenae voluptatis contribulatum atque convulsum est, factus est Dominus firmamentum meum. Et eduxit me in latitudinem. Et quia carnales inimicis meis potentissimis, qui mihi invident jam volenti eum, et ab his qui oderunt me, quia volo
Abbreviated transcription (Latin):
dies uitac meae: Vt quam diu in hac uita sum. nullae aduersitates me excludant. de nu¬
mero eoram qui unitatẽ &ueritatem dominicae fidei. perorbem terrarum te¬
nent: ut contempler delectationẽ dñi  Eo fine scilicet. utinfinẽ ꝑseueranti. ap¬
pafeat mihi species delectabilis. quam faciae ad faciem contem pler udipro¬
tegar templo eius & absorta morte inuictoriam. in mortalitate induar

Expanded text:
dies vitae meae: ut quamdiu in hac vita sum, nullae adversitates me excludant de nudies vitae meae: ut quamdiu in hac vita sum, nullae adversitates me excludant de numero eorum qui unitatem et veritatem dominicae fidei per orbem terrarum tenent. Ut contempler delectationem Domini: eo fine scilicet, ut in fide perseveranti appareat mihi species delectabilis, quam facie ad faciem contempler. Et protegar templum ejus: et absorpta morte in victoriam, immortalitate induar,
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsi dauid prius quam liniretur .: Tyro xp̃i loquitur. cum accedit ad fidem ⁊¬
ÑS IN LUMINATIO MEA. ETSALUS MEA QUẼ
timebo  : Dñs mihi ad notitiam sui & salutem dabit. quisme auferet ei:
Dñs protector uitae meae. aquo trepidabo. dñs repellet omnes impetus &
sultandum ut se mihi praeferant: Mutasti me in melius. ut maledico dente
non me tonsumant. sed potius carnalia desideria mea: Qui tribulant me
inimicimei.:Nonsolum qui tribulant. amico animo reprehendentes. &apro¬
posito reuocare uolentes. sed etiam inimici mei.: Ipsi infirmtcti sunt & cecide¬
runt.: Dumergo id agunt studio defendendi sententiã suam. infirmi fac¬
tisunt ad credenda meliora. & uerbum salutis. ꝑ quod facio quod eis displi¬
um . Ad uersum me autem. si contra dicentiũ conspirans multitudo consistat.
Nontimebit cormeum. ut in eorum partes trans fugiam : Si in surgat in me
bellũ. in hoc ego sperabo: Si exsurgat in me persecutio huius saeculi. in hanc

Expanded text:
cum accedit ad fidem. Dominus illuminatio mea et salutaris meus, quem timebo? Dominus mihi et notitiam sui et salutem dabit, quis me auferet ei? Dominus protector vitae meae, a quo trepidabo? Dominus repellet omnes impetus et es, et insultandum, ut se mihi praeferant mutanti me in melius; ut maledico dente non me consumant, sed potius carnalia desideria mea. Qui tribulant me inimici mei: non solum qui me tribulant amico animo reprehendentes, et a proposito revocare volentes, sed etiam inimici mei. Ipsi infirmati sunt, et ceciderunt: dum ergo id agunt studio defendendi sententiam suam, infirmi facti sunt ad credenda meliora; et verbum salutis, per quod facio quod eis displitimebit cor meum: adversus me autem si contradicentium conspirans multitudo consistat, non timebit cor meum, ut in eorum partes transfugiam. Si insurgat in me bellum, in hac ego sperabo: si exsurgat in me persecutio hujus saeculi, in hac,
Abbreviated transcription (Latin):
ait: Sidies malorum nonagant : Vndeuox dominicȩ orationis libera nos amalo
si nonsumus indiebus malorum. Sed longedis cretius dies malorum agunt
tiuus est : Aud eatergo presumere animahumana : & unamillam securam habebit :
secura possidebit: Tantum dilecta est fedic̃pulchra quomodo fulgebit: Qmab
s conditme in tabernaculo indie malorum meorum: protexit me in absconditota¬
bernaculisuiꝰ. Quod est absconditum taberna culiipsius. Quid est hoc: Mul¬
ta enim quasi membratabernaculi forinsecus uident᷑: Etquas iaditum quod dicit᷑

Expanded text:
si dies malorum non agunt, unde vox Dominicae orationis, Libera nos a malo si dies malorum non agunt, unde vox Dominicae orationis, Libera nos a malo , si non sumus in diebus malorum? sed longe discretius dies malorum agunt is mortuus est . Audeat ergo praesumere anima humana, et unam illam petere; secura habebit, secura possidebit. Tantum dilecta est foeda, pulchra quomodo fulgebit! Quoniam abscondit me in tabernaculo suo, in die malorum meorum: protexit me in abscondito tabernaculi sui. Quid est absconditum tabernaculi ipsius? quid est hoc? Multa enim quasi membra tabernaculi forinsecus videntur. Et est quasi adytum, quod dicit
Abbreviated transcription (Latin):
dies uitaem eȩ. adhuc ut contempler delectationem dni. & protegar᷑ templũ
eius : Vt autem illuc perueniam undemihi promitto : Quõ abscondit me
in tabernaculo suo in diem alorum meorum : Tunc nonerunt dies malorum
meorum. sed uidet andiebus malorum meorum : Quiergo melonge positum
misericorditer respexit: secum positum quomodo non in luminabit: Prop¬
terea ergo nonimprudenter illam p&iui: nec mihi dixit cormeum quid petis.
aut a quo p&is. Audesenim aliquid adõ p&ere peccator inique  Audes
erare aliquam contemplationem dĩ tehabiturum: infi
Aud eo inquitꝰ non de me. sed deipsius delectatione : Non demea presumptio¬
ne: sed deipsius pignore: Qui tantum pignus dedit peregrinanq: deserit
peruenientem: Quonĩam absconditie in tabernaculo suo in diemalorum meo¬
rum : Eccedies malorum incor in nostrorum uita ista est:. Dies malorum aliter
habent impii : aliter fideles : Nam &iam credentes : sed ad huc peregrinantes ad ño¬

Expanded text:
dies vitae meae, ad hoc ut contempler delectationem Domini, et protegar templum ejus. Ut autem illuc perveniam, unde mihi promitto? Quoniam abscondit me in tabernaculo suo, in die malorum meorum. Tunc non erunt dies malorum meorum, sed vidit me in diebus malorum meorum. Qui ergo me longe positum misericorditer respexit, secum positum quomodo beabit? Propterea ergo non impudenter unam illam petivi; nec mihi dixit cor meum: Quid petis, aut a quo petis? Audes enim a Deo aliquid petere, peccator inique? audes sperare aliquam contemplationem Dei te habiturum, infirme, immundo corde? Audeo, inquit, non de me, sed de ipsius delectatione; non de mea praesumptione, sed de illius pignore. Qui tantum pignus dedit peregrinanti, deseret pervenientem? Quoniam abscondit me in tabernaculo suo, in die malorum meorum. Ecce dies malorum nostrorum, vita ista est. Dies malorum aliter habent impii, aliter fideles. Nam etiam credentes, sed adhuc peregrinantes a Do
Abbreviated transcription (Latin):
sis & non palea. ut sordibus caream : non incinerem conuertaris.
Diligite dnm̃ omnes scĩ eius. quoniam ueritatem requir& dñs:
& recribuethis. quihabundanter faciunt superbiam. sed quando
Audite quid sequitur. Uiriliteragite. Nolite luxas manus in
tribulationibus dimittere. nonnutent genua ur̃a. Uiriliteragite
& conforteturcorurm. Ad perpetienda & toleranda omnia
mala huius saeculi. confortetur cor urm̃. Sed quisunt quibus
hocdicit propheta. Viriliter agite : & confortet᷑ cor uestrum.
Num quidhis qui diligunt mundum Non. sed quibus dicit.¬

Expanded text:
sis, et non palea, ut sordibus careas, non in cinerem convertaris.sis, et non palea, ut sordibus careas, non in cinerem convertaris.gite Dominum, omnes sancti ejus: quoniam veritatem requiret Dominus, et retribuet his qui abundanter faciunt superbiam. Sed quando Audite quid sequitur: Viriliter agite. Nolite lassas manus in tribulationibus dimittere, non nutent genua vestra. Viriliter agite, et confortetur cor vestrum: ad perpetienda et toleranda omnia mala hujus saeculi confortetur cor vestrum. Sed qui sunt quibus haec dicit Propheta: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum? numquid his qui diligunt mundum? Non. Sed quibus dicit