comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pau. s. ego. Si accesserit pauꝑ qͥspiã ad ho¬
minẽ p̾duutẽ ⁊ p̾potẽtẽ ⁊ dicat: inclina au¬
rẽ tuã ⁊ ex audi me. qͥs cͥcũstãtiũ ħ patiẽt̾
ferat: Hne ab oĩb explodit᷑ : ⁊ exsibilat᷑:
N õne ab ip̃o potẽte. suꝑbo ocło respicit᷑ ⁊ des¬
picit᷑ꝰ Nõne de ip̃a domo ꝯtumeliose extͥ
di detͣbari iubet᷑ Os audeat dic̃e ad dñoꝰ
suũ. inclina aurẽtuã: Qͥs ħ audeat ad dñmꝰ¬

Expanded text:
et pauper sum ego . Si accesserit pauper quispiam ad hominem praedivitem et praepotentem, et dicat: Inclina aurem tuam, et exaudi me, quis circumstantium hoc patienter ferat? Nonne ab omnibus exploditur et exsibilatur? Nonne ab ipso potente superbo oculo respicitur et despicitur? Nonne de ipsa domo contumeliose extrudi et deturbari jubetur? Quis audeat dicere ad Dominum suum: Inclina aurem tuam? Quis hoc audeat ad Dom
Abbreviated transcription (Latin):
sibi gaudio sustinuit cͣcẽ ꝯfusione ꝯtẽpta.
eliꝰ ⁊ .n. dignitates ⁊ honores in ħ mundo
inqͥt me ⁊ meos sermones: hũc filiꝰ hoĩs
erubescet. cũ uen̾it in maiestate sua.¬
sũt erubescẽda ꝓ ap̃o a nob̾. Qui pu¬
dore retinet᷑ ab imitatõe uł emula¬
tione humilitatisxͥ: ñ nichil adhuc
a suꝑbie accedit. Scã ã pauꝑtas mag̃
estimãda ex humilitate animi: qͣm te
nuitate patͥmonii. Pauꝑes sp̃u magis

Expanded text:
sibi gaudio sustinuit crucem confusione contempta . Melius est enim dignitates et honores in hoc mundo inquit, me et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate suasunt erubescenda pro Christo a nobis. Qui pudore retinetur ab imitatione vel aemulatione humilitatis Christi, nonnihil adhuc et superbiae accedit. Sancta autem paupertas magis aestimanda est ex humilitate animi, quam ex tenuitate patri
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmum fuit añ legem. secundum fuit sb̃ lege.
tͥcium erit in głia. pͥmum fuit ignorancia
languoris. secundum desꝑatõ curatõis. tͥ cium¬
erit a deptõ sanitatis. a ñ legem namq homo
is querebat remedium. ut aũ subintͣuit lex
ostendit languidis uulnera sua. mex ruptã
⁊ silentium ⁊ ceꝑunt egri poscẽ remediũ. nõ
ꝑ oꝑa legis li ñ ÷ salus sanari uolentes ꝙ q̃ rebant
inuenire nequiebant. tandemgͥ considerans hõ
neminem ꝑ legem iustificari. q. ꝑ clamores diu¬
pr̃is a regalib sedib forͣ seru indutꝰ uenit in
mundum. samaritanꝰ ad uulneratum aꝓpiauit.
Angłs magni consilii in piscinam descendit. hely¬
seus ad suscitandum mortuum accessit. ⁊ ita rup¬

Expanded text:
um fuit ante legem, secundum sub lege, tertium erit in gloria. Primum fuit ignorantia languoris, secundum desperatio curationis, tertium adeptio sanitatis. Ante legem namque homo , nec quaerebat remedium. Ut autem lex subintravit et ostendit languidis vulnera sua, mox ruptum est silentium, et coeperunt aegri poscere remedium; sed opera legis, ubi non est salus sanari volentes, quod quaerebant, invenire nequibant. Tandem igitur considerans homo neminem per legem justificari, qPatris a regalibus sedibus forma servi indutus in mundum venit. Samaritanus ad vulneratum appropiavit, Angelus magni consilii in piscinam descendit, Eliseus ad suscitandum mortuum accessit, id es
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ceptum: nullũ ut qͥbdã uidet᷑ de lege
ꝯsilium: nullũ exlege exemplũ. Qd̃ de
magis qͣm de uiris. Nam helyas ⁊ iheremi¬
as ⁊ daniel: uͥginitatis castimoniam seruas¬
se estimant᷑. In mulieribꝰ uͦ uł añ legem
uel sub lege exemplũ seruate uͥginitatis
deoꝙ dicate. ñ occurrit. Nã qd̾ filia iepte
duoꝵ m̃siũ indũcias ad deplorãdã uͥgini¬
tatẽ impetͣuit: uarie int̾ptari pͥ. Quo
enĩ aĩo id fec̾it: scͥpt᷑a ñ loquit᷑. Nam

Expanded text:
praeceptum; nullum ut quibusdam videtur, de lege praeceptum; nullum ut quibusdam videtur, de lege consilium, nullum ex lege exemplum quod de quam de viris. Nam Elias et Jeremias et Daniel virginitatis castimoniam servasse aestimantur. In mulieribus vero, vel ante legem, vel sub lege, exemplum servatae virginitatis, Deoque dicatae, non occurrit. Nam quod filia Jephte duorum mensium inducias ad deplorandam virginitatem suam impetravit , varie interpretari potest. Quo enim animo id fecerit, Scriptura non loquitur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
illud ꝯcordat. Maledicẽt illit ⁊ tu bñdices.
stimemꝰ ex his qͦ dicta st̃. qͣlis fu̾it humili¬
tas hꝰ iuirginis: qͤ uͥginitatẽ suã sine legis
p̃cepto. sub legis masedicto ꝯsecrauit: quia
maledicta reputabat᷑. q̃ ñ reliqͥsset semen
In isrł. Si ds̃ in initio. qͥb bñdixit hil e
dixit. crescite ⁊ multiplicamini. dans eis
gr̃am fecunditatis ꝓ bñdictõe ÷ qͦm ab
Gac benedictione aliena ñ ÷. que fecun¬
ditatis exꝑs ÷. di fecũditas benedictio⁊.
qͦmͦ st̾ilitas maledictio ñ ÷̃ ⁊ Qͥd u̾guutate
steriliꝰ: qͥd infecundiꝰ. qͥd infructuõsiꝰ ⁊ N¬
chil oĩno. s añ uͥginẽ fecundã. Nã uͥgini¬
tate fecunda: nichil ea fructuosiꝰ. Scimo¬
nia a uͥginitatis supͣ legem÷. qͣm nulla
lex in p̃ceptũ redẽgit: ł ewãgłica ꝑfec¬
tio in ꝯsilio formauit. dño dicente. Qui
p̾cepͥtũ dñi ñ habeo: consiliũ autẽ do. ħꝰ
itaq uͥginis ꝓpositũ. nullũ p̾cessit legis

Expanded text:
tu benedices . Aestimemus, ex his quae dicta sunt, qualis fuerit humilitas hujus Virginis, quae virginitatem suam sine legis praecepto sub legis maledicto consecravit, quia maledicta reputabatur, quae non reliquisset semen in Israel. Si Deus in initio quibus benedixit, his et dixit: Crescite et multiplicamini , dans eis gratiam fecunditatis pro benedictione; quomodo ab hac benedictione aliena non est, quae fecunditatis expers est? Si fecunditas benedictio est, quomodo sterilitas maledictio non est? Quid virginitate sterilius, quid infecundius, quid infructuosius? Nihil omnino. Sed ante virginem fecundam. Nam virginitate fecunda nihil fructuosius. Sanctimonia autem virginitatis supra legem est, quam nulla lex in praeceptum redegit, sed evangelica perfectio in consilio formavit, Domino dicente: Qui ceptum Domini non habeo, consilium autem do . Hujus itaque virginis propositum nullum praecessit legis
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscẽtie ñ restͥngit ⁊ ⁊ integͥtatis nom̃ extin¬
guit: ⁊ u̾nãtis uͥginitatis florẽ corrumpit.
erũptam̃ qd̾ in cõmuxtione ꝑdit. maris fe¬
minẽq cõplexio: hoc in ꝓle restituit nati¬
uitatis origoᷤ. Uguntas a̾ oiũ nascẽtiũ cõmu¬
nis integͥtas uͥtutis nom̃ ⁊ laudẽ inhis potis¬
simũ ħt qͥ cũ integͥtate carnis. seruãt ca¬
stitatẽ m̃tis. Uginitas ã carnis. sñ caftita¬
te m̃tis: ⁊ siñ ħat ip̃a in se cͥminis uituꝑiũt¬

Expanded text:
oncupiscentiae non restringit, et integritatis nomen exstinoncupiscentiae non restringit, et integritatis nomen exstinguit, et vernantis virginitatis florem corrumpit. Verumtamen, quod in commistione perdit maris feminaeque complexio, hoc in partu restituit nativitatis origo. Virginitas autem omnium nascentium communis integritas, virtutis nomen et laudem in his potissimum habet, qui cum integritate carnis servant castitatem mentis. Virginitas autem carnis sine castitate m
Abbreviated transcription (Latin):
origiiale malu. in nob maloꝵ seminariu:
⁊ totiꝰ masse corrupte ferm̃tũ: ⁊ cõmunis
dãpnatõis initiũ ⁊ cõplem̃tũ. Huic originali
malo tã noxio tã mortifero remediari opor¬
tuit ꝑ originale bonũ. de statu pͥme ꝯditõis.
pͦ pͥmã p̾uaricatõe. ⁊ uitiosam nascendi legẽ.
in nascentib adhuc reseruatũ. Ds̃ .i. sñam
suã adu̾sus hoĩem pcc̃orẽ sic tẽꝑauit: ut
nat᷑a uitio suo corrupta. ex parte malum
sentiret ꝙ meruit: ⁊ ex parte bonũ redole¬
ret ꝙ habuit. ꝓpt̾ pcc̃m itaq inobediẽtie.
legẽ mobedientie. ħoc ÷ .n untiũ ꝯcupiscẽtie. nascẽtb
inuehit uitiosa ꝓpagatio. ⁊ tñ aliqͣm in¬
corruptõis integͣtatem in nascẽtib retinet
pͥmitiua ꝯditio. Om̃s .i. uͥgines nascunt᷑:
⁊ uͥginitas de ut̃o egͤssa. etatũ incͥem̃ta
comitat᷑: ⁊ floride incorruptõis gratiam
retinet.usq ad corruptelã carnis. que motũ ꝯ¬

Expanded text:
 malorum seminarium, et totius massae corruptae fermentum, et communis damnationis initium et complementum. Huic originali malo tam noxio, tam mortifero, remediari oportuit per originale bonum, de statu primae conditionis, post primam praevaricationem et vitiosam nascendi legem, in nascentibus adhuc reservatum. Deus enim sententiam suam adversus hominem peccatorem sic temperavit, ut natura vitio corrupta ex parte malum sentiret, quod meruit; et ex parte bonum recoleret, quod habuit. Propter peccatum itaque inobedientiae, legem inobedientiae, hoc est vitium concupiscentiae, nascentibus invexit vitiosa propagatio; et tamen aliquam incorruptionis integritatem in nascentibus retinet primitiva conditio. Omnes enim virgines nascuntur, et virginitas de utero egressa aetatum incrementa comitatur, et floridae incorruptionis gratiam retinet usque ad corruptelam carnis, quae motum c
Abbreviated transcription (Latin):
lor i partu: ⁊ in qͥbdã sterilitas fñ frue¬
tu. Hec autẽ sñ peccato ꝯcẽpit: sñ dolore
peꝑit : de uͥginitate fructũ ꝓtulit. S qͣlẽ
fructũ t᷑ fructũ utiq singularẽ: fructũ
p̃ciosiorẽ toto fructu ꝯugii. Qͥs nã ÷ fru¬
Ctꝰ ꝯiugii. nͥ tota ade posteritas. tota hec
filioꝵ hõiũ num̃ositas: Nã qͥ de fornica¬
tõe nati st̃: de pͥmis parentib ꝯiugio co¬
płatis ꝓpagati st̃. Totꝰ ã fructꝰ carnalis
cõmixtionis p̾dãpnatꝰ ÷: utpote de mala ar¬
bore natꝰ. ⁊ de uitiosa radice corruptꝰ. Ma-¬
la siqͥdem arbor: malos fructꝰ facit. Que¬
nã inqͥs ÷. mala arbor: Concupiscẽtia u¬
tiq mala. corcupiscẽtia carnis. qͣm secũ
trahũt. qͥcũq scd̃m legẽ carnis gen̾ant᷑:¬

Expanded text:
partu, et in quibusdam sterilitas sine fructu. Haec autem sine peccato concepit, sine dolore peperit, de virginitate fructum protulit. Et qualem fructum? Fructum utique singularem, fructum pretiosiorem toto fructu conjugii. Quisnam est fructus conjugii, nisi tota Adae posteritas, tota haec filiorum hominum numerositas? Nam qui de fornicatione nati sunt, de primis parentibus conjugio copulatis propagati sunt. Totus autem fructus carnalis permistionis praedamnatus est, utpote de mala arbore natus, et de vitiosa radice corruptus; mala siquidem arbor malos fructus facit . Quaenam, inquis, est mala arbor? Concupiscentia utique mala, concupiscentia carnis, quam sane trahunt, quicunque secundum legem carnis generant
Abbreviated transcription (Latin):
hꝰ bñdicte mulieris. singłarẽ ht̃ uͥtutis
laudẽ qr singłarẽ obtinet bñdictõis grãm:
cui mito dictum sit. bñdicta tu in mułierib.
ñdicta plane. pͥmo qͥdẽ inmunitate cõmu¬
nis maledictõis: deind absolutõe iuste cͥ¬
minatõis: postremo qd̾ maximũ ÷. au̾sio¬
ne debite dapnatõis. Cet̾as qͥppe mulieres
geñalis maledictio tã parientes qͣm stiles
partẽ bñdictoĩs obtinuit: qd̾ genali inco¬
modo sola caruit:⁊ inmũnis exttit. Hec ÷
mto maledicenda ⁊ ego maledictꝰ sũ. ꝑte sũ
geiꝰ muliẽrũ potuit q̃ rosũ: ⁊ piblita eep¬
bratõe dignissimũ. Q sic qͥdẽ erat: añ hꝰ uͥgĩs

Expanded text:
 benedictae mulieris singularem habet virtutis laudem, quia singularem obtinet benedictionis gratiam, cui merito dictum sit: Benedicta tu in mulieribus. Benedicta plane, primo quidem immunitate communis maledictionis, deinde absolutione justae criminationis, postremo, quod maximum est, aversione debitae damnationis. m steriles partem benedictionis obtinuit, quod generali incommodo sola caruit, et immunis exstitit. Haec est, merito maledicenda, et ego maledictus sum; per te sum genus mulierum potuit esse exosum, et publica exprobratione dignissimum. Et sic quidem erat ante hujus
Abbreviated transcription (Latin):
maior ÷.eã. que ÷. sub p̃cepto. P̾cipi alie¬
na ñ raꝑe: monem᷑ ꝓpͥa relinquere. ħ maiꝰ
bonũ: illud tñ magis necessariũ. Illud comu¬
niiͦ. hoc restrictiꝰ. Humilitas sub exẽplo. Iñ
pcepto ⁊ sñ ꝯsilio. a typo sũbie. ⁊ fastũ ar¬
rogantie longe uidet᷑ abee. Magne .p
hunulitatis inditiũ÷. nullo cogente. nullo
suadente. recte agentẽ s p̃ferres: n dedigilaᷤ¬
ri qͥcdd dignũ fu̾it imitatõe. ⁊ epe ⁊ sinẽ
ꝑcepto iosilio ⁊ exemplo. oculto mitis inti.

Expanded text:
or est, quae est sub praecepto. Praecipimur aliena non rapere, monemur propria relinquere. Hoc majus bonum, illud tamen magis necessarium. Illud communius, hoc restrictius. Humilitas sub exemplo, sine praecepto et sine consilio, a typho superbiae et fastu arrogantiae longius videtur abesse. Magnae enim humilitatis indicium est, nullo cogente, nullo suadente, recte agentem sibi praeferre; nec dedignari quidquid dignum fuerit imitatione. Saepe autem sine praecepto, consilio, e
Abbreviated transcription (Latin):
hendere de quam alto uenit. aut quantum int̾ sit inter
sum mum unde descenclit: uinum quo descendit : Altitudo
gͦ huius caritatis est hominis ꝓueccio: ꝓfunditas enis dei est
inclinatio. ⁊ ut dictũ est a summo usq ad imum. ab inicio usq
finem. At longitudo eius sine micio ẽ: ⁊ fine. Nam dilec¬
cioeuis erganos sic̃ nec cdesiit. sic nec incipti. Misericordia
enĩ eius ab et̾no ⁊ usq inet̾mim suꝑ timentes eum. .l. atitudo
enus ampla est ⁊ cdiffusa cominiri ⁊ generali utilitate. be¬
niuolencie ip̃ius ⁊ benesiciencie. Ommes enim homines

Expanded text:
hendere de quam alto venit, aut quantum intersit inter hendere de quam alto venit, aut quantum intersit inter summum unde descendit et imum quo descendit? Altitudo ergo hujus charitatis est hominis provectio, profunditas ejus Dei est inclinatio, et, ut dictum est, a summo usque ad imum, ab initio usque in finem. At longitudo ejus sine initio est et fine. Nam dilectio ejus erga nos sicut nec desinit, sic nec incipit. Misericordia enim ejus ab aeterno et usque in aeternum, super timentes eum . Latitudo ejus ampla est et diffusa, communi et generali utilitate benevolentiae ipsius et beneficentiae. Omnes enim homines
Abbreviated transcription (Latin):
meritaẽ. ħ est gr̃a super graciam. utpote cumulans
cumulacior gr̃a. Si dimensionẽ queris huius caritatis qr
magna est apud illum quidem mensurabilis est. apud noᷤᷤ¬
autẽ in nensa ẽ. ⁊imensurahł. Si quo aũ modo possi¬
mus cõprehendere cum omnib sanctis que sit dimẽsio
eius. quanta tñ sit cõprehendi uix potest. aut omnino nõ
potest. Supra idenim quod possumus aut dicere aut
cogitare. alta est ⁊ profunda. langa nichilommꝰ : lata.
Ałtitudo eius. sublimitas głie. quã prepauit cs diligentib
se: hoc est quod ocłs non uiclit nec auris aridiuit. nec in
cor hominis ascendit. Profunditas eius. ex manicio unigeni¬
ti filii dei.⁊ melinacio tante maiestatis de sinu patris usq ad
obprobriũ crucis. de principio uite usq ad fineni uite a sũmo¬
usq ad imum. de celo usq aclifernũ. afine usq ad fineni.
Qiuis aũ sufficit cogitare finem ⁊ finem: Quis potest cõpre¬

Expanded text:
merita est, haec est gratia super gratiam, utpote cumulans merita est, haec est gratia super gratiam, utpote cumulans et cumulatior gratia. Si dimensionem quaeris hujus charitatis, quia magna est, apud illum quidem mensurabilis est; apud nos immensa et immensurabilis. Si quo autem modo possimus comprehendere cum omnibus sanctis, quae sit dimensio ejus, quanta tamen sit, comprehendi vix potest, aut omnino non potest: supra id enim quod possumus, aut dicere, aut cogitare, alta est et profunda, longa nihilominus et lata. Altitudo ejus sublimitas gloriae, quam praeparavit Deus diligentibus se, hoc est, quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Profunditas ejus exinanitio unigeniti Filii Dei, et inclinatio tantae majestatis de sinu Patris usque ad opprobrium crucis; de principio vitae usque ad finem vitae, a summo ad imum, de coelo usque ad infernum, a fine usque ad finem. Quis autem sufficit cogitare finem et finem? Quis potest compre
Abbreviated transcription (Latin):
ARIAS di qua nos clilexit ante mũdi
constitucioneni. ⁊ elegit in dilecto filio suo.
ipsa est fons ⁊ origo omniũ honoꝵ que nohis
collata sunt in die creacionis nr̃e : ⁊ in die redẽp¬
cioniꝰ nostre. ⁊ in die iustificacionis ⁊ scificacionis nr̃e: insuꝑ
autem ⁊ eoꝵ que nobis conferencla sunt indie glorificacio¬
nis nostre. quando glorificabitur cłs in nobis: ⁊ nos in illo. Nõ
tenuiter dilexit nos ds. non mediocriter: non exiliter: set
plenius. s pinguius. non simuhate. non ficce. s pure ⁊ sincẽ.
non specietenus nõs forinsecus quasi insuꝑficie. sec intrĩsecus
⁊ medullitus. non uerbo i lingua. set oꝑe ⁊ ueritate. Si ha¬
bitudinem attendis. pinguis est ista caritas ⁊ medullata.
Omnes enĩ miseraciones cłi super nos unde ꝓcesserunt. nisi
de inolita eius henignitate: nisi de mera liberalitate. nisi
de pura gracia. nisi de plenissima beniuolencia: Queqͥd
enim possunt merita nr̃a. hoc ip̃ius est gr̃a: ⁊ quod supra

Expanded text:
aritas Dei, qua nos dilexit ante mundi constitutionem, et elegit in dilecto Filio suo, ipsa est fons et origo omnium bonorum, quae nobis collata sunt in die creationis nostrae et in die redemptionis nostrae, et in die justificationis et sanctificationis nostrae: insuper autem et eorum, quae nobis conferenda sunt in die glorificationis nostrae, quando glorificabitur in nobis Deus, et nos in illo. Non tenuiter dilexit nos Deus, non mediocriter, non exiliter, sed plenius, sed pinguius, non simulate, non ficte, sed pure et sincere; non specietenus, non forinsecus, quasi in superficie, sed intrinsecus et medullitus; non verbo et lingua, sed opere et veritate. Si habitudine attendis, pinguis est ista charitas et medullata. Omnes enim miserationes Dei super nos unde processerunt, nisi de inolita ejus benignitate? nisi de mera liberalitate? nisi de pura gratia? nisi de plenissima benevolentia? Quidquid enim possunt merita nostra, hoc ipsius est gratia; et quod supra
Abbreviated transcription (Latin):
rop mittat᷑ qͥ arguit ꝓ mãsuetis t̾re. qͥ dirigit
qerilrget in uidicio. ut saluos faciat om̃s mãsu¬
etos t̾re.
Qd exire debeamꝰ: de iir chalded.

Expanded text:
arguit pro mansuetis terrae, qui dirigit exsurget in judicio , ut salvos faciat omnes mansuetos terrae? Quod exire debeamus de Ur Chald
Abbreviated transcription (Latin):
par. E dũ cogito: apͥd meniet ip̃m dico. Nonsũ sic̃ cet̾i hõium. ñ sũ
sic̃ ille ł ille: qr tał ego ⁊ ñ ille. ⁊dũ suꝑbiꝰ de me iudico. sepe ambiguus
sũ an płꝰ dołe deb eã ĩcorrupta qͦͣ sic eleuant. an pecc̃a mea. qͦ meticło se
cogitat᷑a me humiliant.
De scd̾a causa lugendi.

Expanded text:
non sum sicut caeteri hominum, sicut ille vel ille; quia talis ego, et non ille. Et dum superius de me judico, saepe ambiguus sum, an plus dolere debeam incorrupta, quae sic elevant, an peccata mea, quae meticulose cogitata me humiliant De secunda causa lugendi.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯͦ gemerẽ. ũ tñ ũ gemerẽ s mag̃ ne gemerẽ: ue mͥ laboraui ĩ ge¬
mitu meo. Nã qd̾ cogitaui ⁊ uolui ħ labor ÷ añ me. Eunc ꝯcepi do¬
lorẽ. ⁊ peꝑi ũqͥtatẽ ꝓpt̾ qd̾ lauabo lectũ meu̾. leetũ doloris mei ĩ
qͥ eer iacui. ⁊ ĩmundꝰ scd̾m ĩ mundiciã mulieris parturientib. Les¬
licta. Et qr diusam gero ꝯscĩam. tũ de mał ꝯͦ feci. tũ de boniꝰ
si qͥ feci. lectũ ꝯscĩe lauans ĩ qͣ eg̾ laboro. partẽ ꝯscĩe uͥ mͥ stya¬
ui. uͭ ibi reqͥescerẽ. lacͥmis meis rigabo. lauabo maculasꝰ uite miee.
rigabo sterilitatẽ aĩe mee. si forte ueld̾ area ꝯpluta g̾minet. Nã
ĩnocencia mea ꝓ parte maloꝵ qͦ ñ feci.⁊ ꝯscia mea ꝓ parte bonoꝵ

Expanded text:
 magis ne gemerem, vae mihi, laboravi in gemitu meo. Nam quod cogitavi et volui, hoc labor est ante me. Tunc concepi dolorem et peperi iniquitatem: propter quod lavabo lectum doloris mei, in quo aeger jacui, et immundus secundum immunditiam mulieris parturientis. Leclicta. Et quia divisam gero conscientiam, tum de malis quae feci, tum de bonis, si quae feci; lectum conscientiae lavans, in qi, ut ibi requiescerem, lacrymis meis rigabo. Lavabo maculas vitae meae, rigabo sterilitatem animae meae, si forte velut area compluta germinet. Nam innocentia pro parte malorum quae non feci,
Abbreviated transcription (Latin):
rima gͦ lugendi causa ÷ de mał cõmillis: ⁊ deboniꝰ amissis
Mala qͦ cõmisimꝰ. qͥs dinimeret : Multiplicate st̃ inqͥt ũqͥtate
mee suꝑ capillos capitis mei. Bona qͤ ꝑ didimꝰ itẽ qͥs dinumeretͤ
Cogitaui ait dies antiqͦs: ⁊ annol et̾nos ĩ m̃te habu. Nã ⁊ hol ⁊illol ꝑ¬
set nũqͣm mori.⁊ annos et̾nos. qͥb donandꝰ erat si ñ peccasset. uͭ nũ¬
qͣm posset mori. H qͥdẽ. nos ĩ adam. At nol ĩ nob̃. qͣnta bona p̃ripui¬
mꝰ nob: Qͣnta bona potuimꝰ fac̾e ͥ ⁊ ñ fecimꝰ: Et curricula tẽpoꝵ
ĩanit̃ ꝯsũpsimꝰ: Qͣm ĩ num̾abiles dies nob̃ male. auͭ nich̃ agentib
dãpna parit̾ ĩ nocencie mee: Ntinã aꝑiant᷑ cataracte celi desuꝑ

Expanded text:
rima ergo lugendi causa est de malis commissis, et de bonis omissis. Mala quae commisimus quis dinumeret? Multiplicatae sunt, inquit, iniquitates meae super capillos capitis mei . Bona quae perdidimus quis dinumeret? Cogitavi, ait, dies antiquos, et annos aeternos in mente habui . Nam et hos et illos pset nunquam mori, et annos aeternos, quibus donandus erat, si non peccasset, ut nunquam posset mori. Haec quidem nos in Adam. At nos in nobis quanta bona praeripimus nobis! Quanta bona potuimus facere, et non fecimus! Quot curricula temporum inaniter consumpsimus! Quam innumerabiles dies nobis male aut nihil agentibus damna pariter innocentiae meae? Utinam aperiantur cataractae c
Abbreviated transcription (Latin):
er auditũ sentit deus. ⁊ sentit᷑. qn audit¬
desideria. audit.⁊ exaudit. Dicit homo deo. Uerba mea
aurib ꝑcipe dñe. ⁊ d̾s ad nos dicit. Inclinate aurem
urãm in uerba oris mei. Qui enĩ audientẽ autlit. non
audientẽ non exaudit. hinc scͥptum ÷. Qui obturat au¬
rem suã neaudiat legem: oratio eiꝰ erit execrabilis.
Despirituali uisu.

Expanded text:
er auditum sentit Deus, et sentitur, quanddesideria audit et exaudit. Dicit homo Deo: Verba mea auribus percipe, Domine . Et Deus ad nos dicit: Inclinate aurem vestram in verba oris mei . Qui enim audientem audit, non audientem non exaudit. Hinc scriptum est: Qui obturat aurem suam, ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . spiritua
Abbreviated transcription (Latin):
tor. ĩimici di sunt. qͦs destruet ip̃e: ũ ex ore ĩfantiũ ⁊ lactenti¬
ũ ꝑfitiat laudẽ ꝑꝑ ĩimicos suos. Q st̃ lactentes ⁊ ĩfantes. nͥ par¬
uuli. humiles. simplices. inites. mansueti. patientes. ⁊ ñ uincen¬
tes ĩ malo bonũ s uincentes ĩ bono malũ. Infans uba ñ ꝓmit:
lactens lac sugit. Audi tñ ĩfantẽ loqͦntẽ. Posui ori meo custo¬
diã. cũ ꝯsisteret pecc̃or adu̾sũ me. Si maledicit᷑ ñ maledi¬
cit: si ꝑcutit᷑ ũ cõminat᷑. Mutꝰ ÷ enĩ ad ĩiuriã: ⁊dicit factꝰ
sũ sic̃ hõ ñ audiens: n ũ hñs ĩ ore suo redargutiones. Lacten

Expanded text:
ore infantium et lactentium perficiat laudem propter inimicos suos . Qui sunt lactentes et infantes, nisi parvi, humiles, simplices, mites, mansueti, patientes, et non vincentes in malo bonum, sed vincentes in bono malum? Infans verba non promit, lactens lac sugit. Audi tamen infantem loquentem: Posui ori meo custodiam, cum consisteret peccator adversum me . Si maledicitur, non maledicit; si percutitur, non comminatur. Mutus est enim ad injuriam, et dicit: Factus sum sicut homo n
Abbreviated transcription (Latin):
nabiles sñ dolo. lac ꝯcupiscite. uͭ ĩ eo cͤscatis ĩ salutẽ. In hił enim
bñ placitũ ÷ domino: ⁊ exaltabit mansuetos ĩ salutẽ. Nonne recte
t̾ra uiuentiũ ÷ uͥ batissima societas electoꝵ ꝓmittit᷑ in ansueti.
qͥ ĩ p̾senti societate bonoꝵ ꝑ ĩnocentiã ⁊ patientiã sotialit̾ ui¬
uunt. suandes unitatẽ sp̃c ĩ uincło pacisꝰ. Digna nĩces man¬
suetis qͥeta huiꝰ possessio t̾re. uͥ b̾ata societas pace firmatur:
ĩ te ip̃o ꝓponis dicens: discite a me qͥa mitis sũ ⁊ humił corde: In
mansuetudine itaq fit pax. ⁊ retinet᷑ pax: uͭ ĩ pacientia pͥmo
possideamꝰ aĩas nx̃as mox tͣnsferendi ad regnũ pacis: uͥ qͥes et̾na
p̃parata ÷ qͥeti. Et abundantia ĩ tͦrib tuis dñe. tãqͣm ĩ paruulis¬

Expanded text:
ut in eo crescatis in salutem . In his enim beneplacitum est Domino, et exaltabit mansuetos in salutem. Nonne recte terra viventium est, ubi beatissima societas electorum promittitur mansuetis; qui in praesenti societate bonorum per innocentiam et patientiam socialiter vivunt, servantes unitatem in vinculo pacis? Digna merces mansuetis quieta hujus possessio terrae, ubi beata societas pace firmatur, in teipso proponis, dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde? . In mansuetudine itaque fit pax, et retinetur pax, ut in patientia primo possideamus animas nostras, mox transferendi ad regnum pacis, ubi quies aeterna praeparata est quietis, et abundantia in turribus tuis, Domine, tanquam in parvulis
Abbreviated transcription (Latin):
habundans. uͭ pote aliena ab oĩ malo ꝓ m̾cede pͥoris ĩnocencie.
n plena õi bono ꝓ m̾cede pͥoris pacientie. Mansuetudo nempe
hõis ad ꝓximũ. ex ĩnocentia ꝯstat ⁊ patientia. erit q m̾ces
De mansuetudiae hõis ad deum

Expanded text:
pote aliena ab omni malo pro mercede prioris innocentiae, et plena omni bono pro mercede prioris patientiae. Mansuetudo nempe hominis ad proximum ex innocentia constat et patientia; eritque merces De mansuetudine hominis ad Deum
Abbreviated transcription (Latin):
nc murmurat. uc̃ ĩ disceptatõnib cogitationũ. ⁊ suspitionib
de aliis iudicat. sicut iuuencꝰ ĩdomitꝰ ⁊ c̾uicosꝰ iugũ detrectat.
mens eiꝰ ÷ p̃ceps ad irã. ocłs ad ĩuidiã. lingua ad ꝯtumeliã. nec
socialit̾ uiuit. sepe a ꝯmunione societatis. studii sui singłari¬
tate se disiungit. Sͥ ꝑnitiosꝰ. aliis ĩqͥetꝰ. negotiũ ꝯmunis salutis
suo exemplo ñ adiuuat s uuitatẽ dissipat. isic̃ p̃u̾ sociꝰ ꝙ cõminit̃¬

Expanded text:
ceptationibus cogitationum et suspicionibus de aliis judicat, sicut juvencus indomitus et cervicosus jugum detrectat; mens ejus praeceps ad iram, oculus ad invidiam, lingua ad contumeliam; nec socialiter vivit, saepe a communione societatis studii sui singularitate se disjungit; sibi perniciosus, aliis inquietus, negotium communis salutis suo exemplo non adjuvat, sed unitatem dissipat; et sicut pravus socius communit
Abbreviated transcription (Latin):
qͥppe qͥ non ĩdiget qͦmͦ potest dilig̾e : Eñã alio mͦ potest dobñfi¬
cia prestare. nͥ illi p̾stando in qͦ d̃s indiget. qui in se ñ ĩdigete
Ns enĩ in mẽbͥs suis pecit iaccipit. diligitur ⁊ contemnttur.
Indileciõe gͦ ꝑrimi sic̃ ꝑnetumamoris ⁊uinculũ pacis. caritas
dei ⁊ unitas spiritus retinecur a nob̃: i conseruat᷑ in nobis Qui
enim non diligit fratrem ab unitate spiritus recedit. nͨ dm
diligit nec spiritu dei uiuiti s suo spũ. qr ĩã sibi iuuuuit ⁊ nõ cło.
t̃ de cõmunione gr̃e.

Expanded text:
diget, quomodo potest diligere? Quonam alio modo potest Deo beneficia praestare, nisi illi praestando, in quo Deus indiget, qui in se non indiget? Deus enim in membris suis petit et accipit, diligitur et contemnitur. In dilectione ergo proximi, sicut per nexum amoris et vinculum pacis, charitas Dei et unitas Spiritus retinetur a nobis, et conservatur in nobis. Qui enim non diligit fratrem, ab unitate Spiritus recedit, nec Deum diligit nec Spiritu Dei vivit, sed suo spiritu, quia jam sibi vivit, et non  de communione g
Abbreviated transcription (Latin):
Deus qͥ heneficiis in se ñ incliget quasi delegauit nob fratres ⁊
ꝓximosnr̃os qͥ indigent. ut uice ipĩus beneficia a nob p̃stancla
suscipiant. Nemo gͥ de dileccione di sihi blandiat᷑. nemo sedeci¬
ꝑiat putans se amare dm̃ quẽ nõ amat si ꝑximũ nõ amiat Si ñ
Habet omnis homo uñ ex ꝑimẽtũ sui capiat. uñ se ip̃m ꝓhet.¬

Expanded text:
Deus qui beneficiis in se non indiget, quasi delegavit nobis fratres et proximos nostros, qui indigent, ut vice ipsius beneficia a nobis praestanda suscipiant. Nemo igitur de dilectione Dei sibi blandiatur, nemo se decipiat, putans se amare Deum, quem non amat, si proximum non amat. Si non habet omnis homo unde experimentum capiat sui, unde se
Abbreviated transcription (Latin):
sorcei lese medelã curacionis qͣm meliorẽ ꝑ adhib̾e festinate Nõne
ip̃a obseqͥi humilitare ꝓ uenia supplicat. ⁊ ut sibi ignoscat᷑ ex orat:
Nõne deuota sedulitate ⁊ sue benignitatisstudio. õnem malignitatis
suspicionẽ excusat: Est ⁊ aliud qł nosedificare possit. Si p̾sẽserit
aculꝰ minacẽ glacliũ ĩ capud feriẽdũ uibri: mox qͣi ĩ ꝯsulte aũ amoris.¬

Expanded text:
e medelam curationis, quam meliorem potest, adhibere festinat? Nonne ipsa obsequii humilitate pro venia supplicat, et ut sibi ignoscatur, exorat? Nonne devota sedulitate et suae benignitatis studio omnem malignitatis suspicionem excusat? Est et aliud, quod nos aedificare possit. Si praesenserit oculus minacem gladiu
Abbreviated transcription (Latin):
cãt. cernẽtes t̾rã delõge. In hac ꝑfeccõe
tͥplicis abstinẽtie ꝯsistit cãdor nazareoꝵꝑ
et hic cãdor suꝑ cãdorem niuis. Nlyx est
candor abstinẽtiũ. s disc̾nit᷑ abstiuẽs ab abstinẽte
Srado a candore. sicut ꝑfeccõ ab inꝑfeccõe. Hĩc scͥp¬
tum est. Dum disc̾nit celestis reges suꝑ eam. niue ðal¬
bunt᷑ ⁊ selmon. Qui mũdo licite utũt᷑ quasi candidati
sut niu̾e. S qͥ mũdo ñ utũt᷑ candiores sut. Illoꝵd cãdor
Sab illicitis abstin̾e. istor̃ cãdor etiam a licitis temꝑa¬
re Ili tbãt᷑ ⁊ sollici sũt ergͣa plurima. qr ml̃ta

Expanded text:
cant, cernentes terram de longe. In hac perfectione triplicis abstinentiae consistit candor Nazaraeorum; et hic candor super candorem nivis. Nix est candor abstinentium; sed discernitur abstinens ab abstinenti, et candor a candore, sicut perfectio ab imperfectione. Hinc scriptum est: Dum discernit coelestis reges, super eam nive dealbabuntur in Selmon . Qui mundo licite utuntur, quasi nive candidati sunt; sed qui mundo non utuntur, candidiores sunt. Illorum candor est ab illicitis abstinere, istorum candor etiam a licitis temperare. Illi turbantur, et solliciti sunt erga plurima; quia multa
Abbreviated transcription (Latin):
bedientia quid possit. quid ualeat. quo
tendat. quo ꝑueniat. quis finis eiꝰ. & qͥs
fructus eiꝰ: glia dominice resurrectionis demõ¬
strat. fructus obedientie resurrectio ÷: & uita
ꝑ obedientiã xp̃i. qui ÷ resurrectio & uita. Xp̃s
semel mortuus ÷: & semel resurrexit. Simple
morti. simpla congruit resurrectio. At nob
una resurrectio sufficere non potest. Ita sumꝰ
ad ima ꝓstrati debito gemine mortis. ita sumꝰ
ꝓstrati: ut una resurrectione contenti esse non pos¬
simus.

Expanded text:
bedientia quid possit, quid valeat, quo tendat, quo perveniat, quis finis ejus, et quis fructus ejus, gloria Dominicae resurrectionis demonstrat. Fructus obedientiae resurrectio est, et vita per obedientiam Christi, qui est resurrectio et vita. Christus semel mortuus est, et semel resurrexit. Simplae morti simpla congruit resurrectio. At nobis una resurrectio sufficere non potest. Ita sumus ad ima prostrati debito geminae mortis, ita sumus prostrati, ut una resurrectione beati esse non possimus.
Abbreviated transcription (Latin):
diũ. Et palmista. Euntes ibãt ⁊ flebãt: mittentes semina sua.
Nenientes aũ uenient cũ exultatiõe: portantes manipulos suol.
Noc pio luctu qͣssi imbre gr̃e celestis. rigant᷑ semĩa nr̃a. uͭ ꝯplita
uberiꝰ surgant ad messem. ħ ÷ pluiua uoluntaria: qͣm segͤga¬
uit ds heditati sue. In hac ualle lacͥmarũ ĩ ꝗͣ nati sumꝰ. copiosa
nob̵ suppetit causã lugendi: uͥ totũ qd̾ occrit: auͭ qd intͣ nos aut
qd̾ extͣ nos ÷ uix aliud ÷ qͣm lugendi mat̾ia. Adeo toti miseri
sumꝰ ĩ miseriã nati. ĩ miseria ułq mͦ educati. ĩ miseria deincepł
uictuyr: ĩ miseria demũ morituri. Intꝰ miseria pleni: foris mi¬
seria cͥcũdati. Hunc qͥdã. repleta ÷ ĩ qͥt mał aĩa mea. Et cͥcũdede¬
plang̾e. i lug̾e. ⁊ dołe mala qͣ ĩ desinent̾ sentimꝰ: ⁊ delid̾are bo¬
na qͦ ñdũ sentimꝰ: Auͭ si modicũ qͥd boni forte sẽcimꝰ. ħ ip̃m nos
ãmonet miserie nr̃e. qd̾ raro. qd̾ tenuit̾. qd̾ ñ plene sentimus.

Expanded text:
flebant mittentes semina sua. Venientes autem venient cum exsultatione, portantes manipulos suos . Hoc pio luctu quasi imbre gratiae coelestis rigantur semina nostra, ut compluta uberius surgant ad messem. Haec est pluvia voluntaria, quam segregavit Deus haereditati suae. In hac valle lacrymarum, in qua nati sumus, copiosa nobis suppetit causa lugendi, ubi totum quod occurrit, aut quod intra nos est, aut extra nos est, vix aliud est, quam lugendi materia. Adeo toti miseri sumus, in miseria nati, in miseria usque modo educati, in miseria deinceps victuri, in miseria demum morituri. Intus miseria pleni, foris miseria circumdati. Hinc quidam. Repleta est, inquit, malis anima mea . Et: Circumdededolere mala, quae indesinenter sentimus; et desiderare bona, quae nondum sentimus? Aut si modicum quid boni forte sentimus, hoc ipsum nos admonet miseriae nostrae, quod raro, quod tenuiter, quod non plene sentimus.
Abbreviated transcription (Latin):
Ret̾ mala qͦ nr̃am uitã macłant. ⁊ mala qͤ nos ad eulpã tẽptant.
urgent nol alia q̃ culpã purgant. Alia recte dixerĩ. qr alia
sunt gen̾a tẽptationũ qͥb resistit᷑ ñ ꝯsentiendo. alia gen̾a passionũ
⁊ tͥbulationũ. qͥb exercem tołando. Et qͣnuis ĩ eis dẽ reb plerũq
tẽpten᷑ ad culpã. ⁊ exerceam᷑ ad penã. aliud tñ ÷ qd̾ timemꝰ ĩ tẽp

Expanded text:
er mala, quae nostram vitam maculant, et mala quae nos ad culpam tentant, urgent nos alia, quae culpam purgant. Alia recte dixerim, quia alia sunt genera tentationum, quibus resistitur non consentiendo, alia genera passionum et tribulationum, quibus exercemur tolerando. Et quamvis in eisdem rebus plerumque tentemur ad
Abbreviated transcription (Latin):
uił ũ hr̃et. qͦm mistu dñs ĩ medio egipti: Expedit E uͭ poculũ
fletu nuisceat᷑ : ũ gaudiũ miore tẽperet᷑. iurtꝰ ĩ infirmitate
humilietuR
De quarta lugendi causa

Expanded text:
 haberet, quem miscuit Dominus in medio Aegypti? Expedit ergo, ut poculum fletu misceatur, ut gaudium moerore temperetur, ut virtus in infirmitate humilietur. De quarta lugendi causa
Abbreviated transcription (Latin):
uͭ moyeret᷑ dicens. Sufficit mͥ tolle aĩam meã. Testis ÷ i paulus
qͥ n ip̃e dicit. Supͣra modũ gͣuati sumꝰ: ita uͭ ted̾et etiã uiuere.
Testuꝰ n ionas qͥ dicit. Irascor usq ad mortẽ. Et de tediis sic dic¬
tũ sit. Nã de gemitu uł lacͥmis. ꝓbat qͥ dicit. Oñs cͤatura ĩge¬
miscit ⁊ parturit usq adhuc. Non solũ aũ illa. s ⁊ nos ipsi

Expanded text:
ut moreretur, dicens: Sufficit mihi, tolle animam meam . Testis et Paulus, qui et ipse dicit: Supra modum gravati sumus, ita ut taederet etiam vivere . Testis et Jonas, qui dicit: Irascor usque ad mortem . Et de taediis sic dictum sit. Nam de gemitu vel lacrymis probat, qui dicit: Omnis creatura ingemiscit et parturit usque adhuc.
Abbreviated transcription (Latin):
Nã infirmitates scõꝵ int̾dũ nos plus ꝯfortant. qͣm uͥtutes eoꝵꝰ Nir¬
dutes desid̾iũ accendiuit. ĩfirmitates spem erigunt. Cũ paulus
cui dictũ÷ Uit᷑ ĩ infirmitate ꝑficit᷑. Ip̃e de se dicat. Cũ infirmor
tunc fortior sũ: possũ. ⁊ ego dice. Cũ paułꝰ ĩfirmat᷑. ego forcior
sũ. Infirmitas gͦ pauli adiuuat me apd̾ me. utinã uirtꝰ᷑ eiꝰ ad

Expanded text:
infirmitates sanctorum interdum nos plus confortant, quam virtutes eorum. Virtutes desiderium accendunt, infirmitates spem erigunt. Cum Paulus, cui dictum est: Virtus in infirmitate perficitur , ipse de se dicat, Cum infirmor, tunc fortior sum . Possum et ego dicere: Cum Paulus infirmatur, ego fortior sum. Infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
dicemuse Et ad h quis idoneus. Hoc labor ẽ ante me. Wideamus
tñ si modus amoris qui solui ñ debet. soluere possit nodũ hꝰ qͣstiois.
Potestutiq Noũ it caritas suo arcificio ꝓpͥetatẽ ad cõmunionẽ redu¬

Expanded text:
dicemus? Et ad haec quis idoneus? Hoc labor est ante me. Videamus tamen, si nodus amoris, qui solvi non debet, solvere possit nodum hujus quaestionis. Potest utique. Novit enim charitas suo arbitrio proprietatem ad communionem redu
Abbreviated transcription (Latin):
erãt oĩa communia. Set mouere nos potest quod sequitur.
diludebatur singulis prout cuiq oꝑus erat. Quid cõmumoi.
⁊ liuisioni: Quid commumoni.:⁊ proprietati: Singulis
ͥhiuidebatur ꝓrout cuiq opus erat. in singuloꝵ usum. ⁊ pro¬
prietatem cedebat. quod cuiusq necessitas requirebat. Si ha-¬
bebãt singuli ꝓprias necessitates:⁊ ꝓpt̾ illas ꝓpria subsidia: si ꝓpͥas
infirmitates: ⁊ gͣtͣ illas ꝓpria remeclia: si aliquã ꝓprĩa cdesolacionẽ.
⁊ contͣ illã ꝓpria solacia: qmͦ erant illis oĩa cõmunia. cũ singułis

Expanded text:
Erant omnia communia . Sed movere nos potest, quod sequitur: Dividebatur singulis, prout cuique opus erat . Quid communioni et divisioni? quid communioni et proprietati? Si singulis dividebatur, prout cuique opus erat, in singulorum usum et proprietatem cedebat, quod cujusque necessitas requirebat. Si habebant singuli varias necessitates, et propter illas propria subsidia, si proprias infirmitates, et contra illas propria remedia; si aliquam propriam desolationem, et contra il
Abbreviated transcription (Latin):
st alia crux in qua appendendꝰ ost hõ carnał. Nam qͣmuis
idem hõ sit t̾renꝰ ⁊ carnalis. scd̾m causam nõis tñ ⁊ diffe¬
rentiã amoris. aliquid ĩtereẽ uidetur. Apłs de lege pec¬
cati qͦ est ĩ mẽbril nr̃is loquens ut̾ cet̾a sic dicit. Ego carnalis
sum: uenumdat᷑ sub pecc̃o. Q uenundatꝰ sul: pecc̃o ÷. seriuis aliqͦ
modo ⁊ ñ plene liber est. Non .ii. qd̾ uult bonũ ħ facit: s qd ñ
uult malum hoc agit. Et si malũ penitꝰ iuitt . ⁊ malũ facit.
iam seruus ÷ pecẽi: qͥa sp̃e facit pecẽm. Om̃is enĩ qͥ facit pec

Expanded text:
 est homo carnalis. Nam, quamvis idem homo sit terrenus et carnalis, secundum causam nominis tamen et differentiam amoris aliquid interesse videtur. Apostolus de lege peccati, quae est in membris, loquens, inter caetera sic dicit: Ego carnalis sum venundatus sub peccato . Qui venundatus sub peccato est, servus aliquo modo, et non plene liber est. Non enim quod vult bonum, hoc facit, sed quod non vult malum, hoc agit. Et si malum penitus vult, et malum facit, jam servus est peccati, quia ipse facit peccatum. Omnis enim qui facit
Abbreviated transcription (Latin):
borat uo soue. Ces sit fͥuis earnał hõs ⁊̃ parabola eane ui es
duuite is pauge ostendit᷑ n dicit᷑ mortuus aũ ⁊ diuesꝰ ⁊ sepultꝰ est
in inferno. Et de bablone scriptum est. Quantũ exaltauit
se i in delitis fuit. tantum date ei tormenta et luccui
Meli ergo uobis et huuismodi hominem in interitiuiu tra

Expanded text:
 in parabola evangelica de divite et paupere ostenditur, ubi dicitur: Mortuus est autem dives, et sepultus est in inferno . Et de Babylone scriptum est: Quantum exaltavit se, et in deliciis fuit, tantum date ei tormentum et luctum . Melius ergo nobis est, hujusmodi hominem in interitum ca
Abbreviated transcription (Latin):
Atudium paeis ⁊ securitatis est Aliquando uero aui dilposes¬
dum habet non consentire uut tamen huiusmodi teoient¬
tionem sentire. quia ex ipsa temptatione aliquis prouent᷑
speratur i erpectatur. T̃anto enum iuctoria gloriolor est¬
matur: quanto ualidior fuerit temptatio eii resistitur.
Poopterea non uuilli uolunt fentire. qui non uolunt con

Expanded text:
studium pacis et securitatis est. Aliquando vero qui disposistudium pacis et securitatis est. Aliquando vero qui dispositum habet non consentire, vult tamen hujusmodi passionem sentire, quia ex ipsa tentatione aliquis proventus speratur et exspectatur. Tanto enim victoria gloriosior existimatur, quanto validior fuerit tentatio, cui resistitur. Propterea
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ legẽ pect̃i que ÷ in mebris meis mutꝰ sentio Mouetur enim
in me ita ut a me sentiatur. s non me in tantũ mouet. ut ei
consentiatur. Iustus itaq cum tẽp̃tatur a concupiscentia suao
alioi habet e xcusat ionem qͣmiis non sufficientenr ut omui noꝰ
ĩmuuns sit a cubra. Nequisitus enĩ cur t itillationem caruis in
carne sontiat. eum non ꝯsentiat: habet quod relpondeat. Iam
non ego operor illud: sed quod habitat in me peccat um. Ser¬
tire autem uel non sentire passiones membrorũ. non semper
est in nostra potestate: consentire autem sic est in nolbra po¬
testate. sieut non est sine nostra uoluntate. Aliquandos
uero qui sentit ⁊ non consentit. fixium habet in corde om¬
nino non consentire. et in desiderio habet temptationen
onuno non sentire. sed quod sentit infirmitatis . quod non
consentit uirtutis est. quod desiderat omnino non sent ires

Expanded text:
sed legem peccati quae est in membris meis, invitus sentio. Movetur enim sed legem peccati quae est in membris meis, invitus sentio. Movetur enim in me, ita ut a me sentiatur; sed non me intantum movet ut ei consentiatur. Justus itaque cum tentatur a concupiscentia sua, aliquam habet excusationem, quamvis non sufficientem, ut omnino immunis sit a culpa. Requisitus enim cur titillationem carnis in carne sentiat, cum non consentiat, habet quod respondeat. Jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum. Sentire autem vel non sentire passiones membrorum, non semper est in nostra potestate; consentire autem sic est in nostra potestate sicut non est sine nostra voluntate. Aliquando vero qui sentit, et non consentit, fixum habet in corde omnino non consentire; et in desiderio habet, tentationem omnino non sentire: sed quod sentit, infirmitatis est; quod non consentit, virtutis est; quod desiderat omnino non sentire,
Abbreviated transcription (Latin):
passiones. nos om̃s siue boni siue mali. cõmunit̃ qͣmius non. equa¬
lit̃ sentimꝰ s non om̃s his ꝯsentimꝰ. Qͥ aũ sentit ⁊ ñ cousentit
ñ oranino immunis ÷ a culpa. Malũ eium quod non uulit
illud facit. Nam sentiendo passionem concupiscentie.
malũ concupiseit. ⁊ ñ uult ꝯcupisc̃̾e malũ. facit itaq malũ
quod ñ uult. Nam malum concupiscere: malum est. Qͥ au̾
ꝯ cupiscit malũ. ⁊ñ ꝯsentit. malũ facit quodam modo ĩ qͣntũ
concupseit malum. ⁊i quia ñ consentit aliquo modo ñ oꝑatur illud
quia tenpeatꝰ a concupiscentia. quali inutus patteur qd̾ pati
non muist. Hinc apłs concupiscenꝰ ⁊ non ꝯlentiens ut rumq dicit. se
facere malium quod non iult. N se non operari ilud. Quod nolo
inquit malum illud fatio. ħ÷ concupisco. i concupiscere nolou
Etiam non ego operor illud. s quod habitat in me peccatum
quasi diceret. E oncupiscere nolo. ⁊ coneupiscentie ñ ꝯsentio.

Expanded text:
non aequaliter, sentimus; sed non omnes his consentimus. Qui autem sentit, et non consentit, non omnino immunis est a culpa. Malum enim quod non vult, illud facit. Nam sentiendo passionem concupiscentiae, malum concupiscit, et non vult concupiscere malum. Facit itaque malum, quod non vult: nam malum concupiscere, malum est. Qui autem concupiscit malum, et non consentit, malum facit quodammodo, in quantum concupiscit malum: et, quia non consentit, aliquo modo non operatur illud; quia tentatus a concupiscentia, quasi invitus patitur quod pati non vult. Hinc Apostolus concupiscens et non consentiens, utrumque dicit, se facere malum, quod non vult, et se non operari illud. Quod nolo, inquit, malum, illud facio, hoc est concupisco, et concupiscere nolo. Et jam non ego operor illud, sed quod habitat inoncupiscere nolo, et concupiscentiae non consentio;
Abbreviated transcription (Latin):
laudat: ĩ amat ꝙ p̾sentẽ asfert̃ ꝯsolationẽ. pauꝑtatẽ iluctũ odit.
⁊ dãpuat. qr p̃sentẽ desolationẽ habent. Dei sapĩa uite p̃sentis
gaudia uana uidicat ⁊ noxia ũ pote uicioꝵ nutͥm̃ta ⁊ ĩ pedim̃ta
salutis: pauꝑtatẽ uͦ ⁊ luctũ cõm̃dat : amat. tanqͣm p̾gatoria ui¬
cioꝵ. ⁊ int̾minabilis p̃paratoria felicitatis. Sapĩa d̾i ⁊ sapĩa huiꝰ
mundi. sic sis udiciis sese ĩpugnãt. uͭ uicissim sese iudicent. ⁊
abĩuicẽ iudicent᷑. Sapĩa enĩ huiꝰ mundi stulta ÷ apd̾ d̾n. sapĩa
oͦq di stulta ÷ apd̾ mundũ. Uerbũ enĩ cͣcis peuntib stulticia est.
uerbũ au̾ pauꝑtatis ⁊ luccꝰ. sedm qͣndã modũ ubũ cͣcis÷. Nã pauꝑ

Expanded text:
ia praesentem afferunt consolationem; paupertatem et luctum odit et damnat, quia praesentem desolationem habent. Dei sapientia vitae praesentis gaudia vana judicat et noxia, utpote vitiorum nutrimenta et impedimenta salutis. Paupertatem vero et luctum commendat et amat, tanquam purgatoria vitiorum, et interminabilis praeparativa felicitatis. Sapientia Dei et sapientia hujus mundi sic suis judiciis sese impugnant, ut vicissim sese judicent, et ab invicem judicentur. Sapientia enim hujus mundi stulta est apud Deum; sapientia quoque Dei stulta est apud mundum. Verbum enim crucis pereuntibus stultitia est. Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
uilectionẽ uͦ qͣi ꝑ gustum sentit ⁊ sentit᷑. Xp̃c enĩ
dicit. Meus cib ÷ ut faciam uoluntatẽ patris mei.
Et qͣ sit uoluntas prĩs alio loco ostendens ait. hec⁊ au uo.
luntas eiꝰ qui misit me pr̃is ut omne qd̾ dedit mͥ non
ꝑdam ex eo. hinc apparet qd amore salutis nr̃e pascit᷑ &
reficit᷑ ds. cuiꝰ amore pascit᷑ ⁊ reficit᷑ anima. gustans
qͣm suauis est deus.

Expanded text:
ilectionem vero, quasi per gustum, sentit et sentitur. Christus enim dicit: Meus cibus est, ut faciam voluntatem Patris mei . Et quae sit voluntas Patris, alio loco ostendens, ait: Haec est autem voluntas ejus qui misit me, Patris, ut omne quod dedit mihi, non perdam ex eo . Hinc apparet, quod amore salutis nostrae pascitur et relicitur Deus: cujus amore pascitur et reficitur anima, gustans quam suavis est Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
Qura uatꝰ nr̃a ñ est: nec gła nr̃a est. Rerciimes ei
ascribitur głat euiꝰ uirtute optinetir lctoilis sei¬
enĩ urtut ũ ipse est rex głe. Dñs gloriosus ĩ triumpho.
dũs potens in prelo. Hinc ꝓpha dicit. Fortudo meuurbous
niena dominus. fortitudo in pugna lus ui uiuter n.
Domiuã enĩ et qui pugnat ꝓ nobil dns est n uutseit iui
nobis eando autem infirnuitas sen ceti i. iosis. eui
non consentitur a nobis destruitur eorpusꝑ ea uol is cua
non seruanous p ecẽo. Si per corpus pees peire et uliute¬
tait ur consensus peccati tuic copus pecatti ree s lurel¬
tnsih abens corpus preati oui concupiscentilus pdst pro
aniona est elus ⁊ consensus quasi puoi ospote eua scopeo¬
piscentic̃ plene consentitur quali ⁊opppis pe et eti couori¬
catiari ut añ peccat o seruitur foce i lceu aid euititr
poucupiscentia cum a cirnem illam sileti iuideborer

Expanded text:
quia virtus nostra non est, nec gloria nostra est. Rectissime ei quia virtus nostra non est, nec gloria nostra est. Rectissime ei ascribitur glorivirtutum ipse est rex gloriae . Dominus gloriosus in triumpho, Dominus potens in praelio. Hinc Propheta dicit: Fortitudo mea et laus mea Dominus ; fortitudo in pugna, laus in victoria. Dominus enim est, qui pugnat pro nobis; Dominus est, qui vincit in nobis. Quando autem infirmitas sentitur in nobis, cui non consentitur a nobis, destruitur corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato. Si per corpus peccati recte intelligitur consensus peccati, tunc corpus peccati vere destrurditionis, habens corpus peccati, cui concupiscentia est quasi pro anima ejus, et consensus quasi pro corpore: et cum concupiscentiae plene consentitur, quasi corpus peccati vivificatur, et jam peccato servitur. Forte alicui videbitur concupiscent
Abbreviated transcription (Latin):
gła est. ⁊ magna iurtus est. si cũ si mus infirmitate
ip̃a infirnuores. infirmitatem uincinius. Herũ ħ gła
uel uirtuł nr̃a non est. s domini iurtutũ qͥ ÷ rex glorie
qui glorificatur in electis suis. ⁊ mirificat miscd̾ias suas.
in infirmitatibus scõꝵ. ad queri ⁊ dicit᷑. Quoniam gła
uirtutis eoꝵ tu es. Si pensemus quid possimus a nobis
qui nec ipsi infirmitati resistere nr̃is uiribus sufficimꝰ.
nulla omnino est uͥtus nr̃a. S ꝓpħa dicit in dño spe¬
rans non infirmabor. ⁊ iterum. Dominꝰ forcitudo plebsꝰ
sue.Si autem d̾s noster uirtus nr̃a ÷ n fortitudo nostreu.
niaior est uirtꝰ ur̃a. quam noł ipsi sumꝰ uimo nos ipsi qͥd
non possunius in eo qui omnia potest: In onnipo tenti
urcute. quid non possuimnꝰ: Oninia inquit paulus pot¬
sun ra eo qui me confortat. Cun ergo inturnutas
uincitur. quia f ortitudo nostra ñ ÷: nec lauł nr̃a ett.

Expanded text:
gloria est, et magna virtus est si, cum simus infirmitate gloria est, et magna virtus est si, cum simus infirmitate ipsa infirmiores, infirmitatem vincimus. Verum haec virtus nostra non est, sed Domini virtutum, qui est rex gloriae, qui glorificatur in electis suis, et mirificat misericordias suas in infirmitatibus sanctorum, ad quem et dicitur: Quoniam gloria virtutis eorum tu es . Si pensemus, quid possimus a nobis, qui nec ipsi infirmitati resistere nostris viribus sufficimus, nulla est omnino virtus nostra. Sed Propheta dicit: In Domino sperans non infirmabor . Et iterum: Dominus forSi autem Deus noster virtus nostra est, et fortitudo nostra, major est virtus nostra, quam nos ipsi sumus; imo nos ipsi quid non possumus in eo qui omnia potest? In omnipotenti virtute quid non possumus? Omnia, inquit Paulus, possum in eo qui me confortat . Cum ergo infirmitas vincitur, quia fortitudo nostra non est, nec laus nostra est;