comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
loquunt᷑. ut hi qui minus
sunt in his exercitati. om̃ib
eos estiment sanctiores. Hi
sunt qui letantur suꝑ mu¬
ros cocci lateris. quib an¬
nuntiande sunt plage mo¬
cib. S iam ipsas plagas au¬
diamus. Qm̃ suburbana esebon.
deserta erunt uinea saba-¬
ma. Esebon significat cogi¬
tationes. sabama. attollens
altitudinem. He sunt cogi¬
tationes de quib luteus
ille murus compingitur. in
quo innumerabilium affe¬
ctionũ coaceruantur ima¬
gines. Est autem quasi urbs
ipsa quȩ de his cogitatiomi¬
intentio. suburbana ipsa
que scd̃m hanc intentionẽ
fiunt uirtutes & oꝑa. Quȩ
profecto in suꝑbo quolibet
dei adiutorio p̾sidioq deser¬
ta. etiam speciem boni qua
uelata uidebantur amit¬
tent. Sepe eñĩ cum suꝑb
sua spe frust xatus sue caru¬
erit cupiditatis effectu. ñ
se ualens ulterius contin̾e.
in manifestam ꝓrumpit
nequitiam. paticurq qͦd
ꝑ alium ꝓpħam tali anime
dñs cõminatur. Ecce ego nu¬

Expanded text:
loquuntur, ut his qui minus loquuntur, ut his qui minus sunt in his exercitati, omnibus eos aestiment sanctiores. Hi sunt qui laetantur super muros cocti lateris, quibus annuntiandae sunt plagae Moab. Sed jam ipsas plagas audiamus. Quoniam suburbana Hesebon deserta erunt, vinea Sabama. Hesebon significat cogitationes, Sabama attollens altitudinem. Hae sunt cogitationes, de quibus luteus ille murus compingitur, in quo innumerabilium affectionum coacervantur imagines. Est autem quasi urbs, ipsa quae de his cogitationiintentio; suburbana ipsa, quae secundum hanc intentionem fiunt, virtutes et opera. Quae profecto in superbo quolibet Dei adjutorio praesidioque deserta, etiam speciem boni, qua velata videbantur, amittent. Saepe enim cum superbus sua spe frustratus, suae caruit cupiditatis effectu, non se valens ulterius continere, in manifestam prorumpit malitiam: patiturque, quod per alium prophetam tali animae Dominus comminatur. Ecce ego nu
Abbreviated transcription (Latin):
duratus prefert quidem¬
spetiem pietatis. s uirtutẽ
eius ignorae. Lutum est au¬
rum. lutum est argentũ. lu¬
tum cuiuslibet uoluptatis ex.¬
pletio. lutum de homine ho¬
minis estimatio. Lutea ꝓin¬
de est omnis quȩ circa hec
uersatur cogitatio. lutea
omnis quȩ adhec tendit in¬
tentio. Format tamen de his
omnib arrogans cogitatio¬
nes incorde.coaceruat hono¬
rum. uoluptatum. diuitia¬
rum imagines. quib cum
se uoluntas intentioq tra¬
diderint omnia oꝑa sua fa¬
cre ut uideatur abhominib
ipsasq uircutum similitu¬
dines quib nititur adipis¬
ci quod optat. ita desideri¬
orũ igne decoquit. & obdu¬
rat. ut dura simul & asꝑa
obpessimi huius finis con¬
siderationẽ sibi uideantur
esse facillima. fiunt tales
adugilias ceceris pr̃õtiores
adoꝑa manuum paratiores.
uultu cunctis seueriores . gͣ¬
uiores inuerbis. in ieiuniis
feruentiores. Indignantur
in firmis. simplicib detra¬
hunt.tam magna toruaq

Expanded text:
duratus, praefert duratus, praefert speciem pietatis, sed virtutem ejus ignorat. Lutum est aurum, lutum est argentum, lutum est cujuslibet voluptatis expletio, lutum de homine hominis aestimatio, lutea proinde omnis quae circa haec versatur cogitatio: lutea omnis quae ad haec tendit intentio. Format tamen de his omnibus arrogans cogitationes in corde; coacervat honorum, voluptatum, divitiarum imagines, quibus cum se voluntas, intentioque tradiderit, omnia opera sua facit, ut videatur ab hominibus; ipsasque virtutum similitudines, in quibus nititur adipisci quod optat, ita desideriorum igne decoquit et obdurat, ut dura simul et aspera, ob pessimi hujus finis considerationem, sibi videantur esse facillima. Fiunt tales ad vigilias caeteris promptiores, ad opera manuum paratiores, vultu cunctis severiores, graviores in verbis, in jejuniis ferventiores. Indignantur infirmis, simplicibus detrahunt, tam magna fortiaque
Abbreviated transcription (Latin):
eius plangens rumam. suis
eum gemitib monitisq ꝓuo¬
cat ad penitentiam. Ita uni¬
uersus ululat moab. bonꝰ &
malus humilis & suꝑb con¬
uersus & auersus. Igitur fr̃s
non statim eius est laudan
da conu̾satio.cinus ignora¬
tur intentio. quia si oculus
nequam fuerit. totum reli¬
quũ corpus tenebrosum
erit. Quo circa ꝓpħ̃a sc̃s eo¬
rum conpescit leticiam. qͥ
parũ discrece arrogantes
quosq magnificant.omĩa
quȩ de se ipsi iaccitant ue¬
ra esse credentes. iubens cos
qui samiori inditio ista dnu¬
dicant. ut eis quanta mala
sint arrogantib uentura de-¬
nuntient. his inquiens qui
letantur suꝑ muros cocti la¬
teris loquimini pĩagas eiꝰ.
Murum cocti lateris suꝑ¬
borũ & arrogantium int̾io¬
ris hominis statum apel¬
lat. qui non ex quadris la¬
pidib .i. ueris uirtutib con¬
pactus stabile fundam̃tũ
sortitur s ex luto sordide i¬
tentionis. falsis simulatisq
uirtutib cupiditatis igne

Expanded text:
ejus plangens ruinam, suis ejus plangens ruinam, suis eum gemitibus, monitisque provocat ad poenitentiam. Ita universus ululat, bonus et malus, humilis et superbus, conversus et aversus. Igitur, fratres, non statim ejus laudanda est conversatio, cujus ignoratur intentio, quia si oculus tuus nequam fuerit, totum reliquum corpus tenebrosum erit . Quocirca propheta sanctus eorum compescit laetitiam, qui parum discrete arrogantes quosque magnificant, omnia quae de se ipsi jactitant, vera esse credentes: jubens eis qui saniori judicio ista dijudicant, ut eis, quanta mala sint arrogantibus ventura, denuntient. His, inquiens, qui laetantur super muros cocti lateris, loquimini plagas ejus. Murum cocti lateris superborum et arrogantium interioris hominis statum appellat: qui non ex quadris lapidibus, id est veris virtutibus compactus, stabile fundamentum sortitur, sed ex luto fetidae intentionis, falsis simulatisque virtutibus cupiditatis igne
Abbreviated transcription (Latin):
iungit. Suꝑbia moab & ar¬
rogantia cius & indignatio
eius plus qͣm fortitudo eius.
Optime. Non equat arrogãs
sermonib oꝑa. nec presum¬
tionem sp̃c qua tumet in¬
t̾ius. net linguam magnilo¬
qͣm qua semet ipsum lau¬
dat exterius nec tipum qͦ
ceteris uelut inferiorib in¬
dignans se contendit cuntiᷤ
euolasse suꝑius aliqua seqͥ¬
tur in scĩs oꝑib fortituq̃o.
Iccirco ululabit moab ad mo¬
ab. Ecce habes moab & moab.
Moab cui dicitur habitabt̃
moab dequo dicitur audi¬
umus suꝑbiam modb. Pri¬
mus humilis alter suꝑb.
Primꝰ de se presumens alt̃
quicqͥd est deo tribuens.
Primꝰ oꝑa sua uento uani¬
tatis disꝑgens. scds omĩabo¬
na sua in ꝓprie conscienti¬
e thesauro recondens.Pri¬
mus omnia faciens ut u¬
deatur ab hominib. scds ut
solius dei placeat obtutib.
Primꝰ igitur moab ululat ac̃
tium in turpia queq dem¬
sus. suum illi cum dolore
confitetur errorem. Ulu¬
lat icds adprimum. qͥndo

Expanded text:
jungit: Superbia Moab et arjungit: Superbia Moab et arrogantia ejus, et indignatio ejus, plusquam fortitudo ejus. Optime. Non aequat arrogans sermonibus opera, nec praesumptionem spiritus qua tumet interius, nec linguam magniloquam, qua semetipsum laudat exterius, typhum quo caeteris velut inferioribus indignans, se contendit cunctis evolasse superius, aliqua sequitur in sanctis operibus fortitudo. Idcirco ululabit Moab ad Moab. Ecce habes Moab et Moab. Moab cui dicitur: Habitabunt Moab, de quo dicitur: Audivimus superbiam Moab. Primus humilis, alter superbus; primus de se praesumens, alter quidquid est Deo tribuens; primus opera sua vento vanitatis dispergens, secundus omnia bona sua in propriae conscientiae thesauro recondens; primus omnia faciens, ut videatur ab hominibus; secundus, ut solius Dei placeat obtutibus. Primus igitur Moab ululat ad tium in turpia quaeque demersus, suum illi cum moerore confitetur errorem. Ululat secundus ad primum, quando
Abbreviated transcription (Latin):
a fr̃s de quib he¬
sterna die alle¬
gorice dispucaui¬
mus. hodie moraliter ex¬
ponenda repctimꝰ. Dixerat
de his qui deuitiis ad xp̃m
conuersi. ꝓficiunt inuirũ
ꝑfectum quantum aliis
a simili uanitate conuer¬
sis soleant prestare solatii
habitabunt inquiens apure
te ꝓfugi mei moab. esto lati¬
bulum eorum afacie uasta¬
toris. Foecce plerosq respi¬
diens ꝓcollata sibi gr̃a suꝑ¬
bire ignorantesq dei iusti¬
ciam inse non in dño glãri.
& suas arroganter iactitare
uircutes. presumtionẽ illo¬
rum satis eleganti exprobra¬
tione deridens. audiuimus
inquid suꝑbiã moab su¬
perbꝰ est. ualde. Utinam
mꝰ tales. qui inheliud̃ uer¬
ba cotidie ꝓrumpentes.qͥc¬
quid uident᷑ adquisisse uͥ¬
tutes. iactitando ꝓfligunt.
Promittunt magna. fortia
queq proponunt. ambulãt
in magnis & inmirabilib
super se nichil sibi in oꝑib
graue. nichil in scripturis
obscurum.nichil in accu
difficile. ore tumido prolo¬
quentes. De quib ꝓpħia sub¬

Expanded text:
atres, de quibus hesterna die allegorice disputavimus, hodie moraliter exponenda repetimus. Dixerat de his qui de vitiis ad Christum conversi, proficiunt in virum perfectum, quantum aliis a simili vanitate conversis solebant praestare solatii: Habitabunt, inquiens, apud te profugi mei, Moab; esto latibulum eorum a facie vastatoris . Et ecce plerosque respiciens pro collata sibi gratia superbire, ignorantes Dei justitiam, in se non in Domino gloriari, et suas arroganter jactitare virtutes, praesumptionem illorum satis eleganti exprobratu deridens, Audivimus, inquit, superbiam Moab, superbus est valde. Utinam, mur tales, qui in Eliu verba quotidie prorumpentes, quidquid videntur acquisisse virtutis, jactitando profligunt! Promittunt magna, fortia quaeque proponunt, ambulant in magnis et in mirabilibus super se, nihil sibi in operibus grave, nihil in Scripturis obscurum, nihil in actu difficile, ore tumido proloquentes. De quibus propheta sub
Abbreviated transcription (Latin):
auferent᷑ omnia que congrega¬
uerunt patres tui in babilonẽ.
Ex spiritali uero: quando ait.
Uidi dñm sedentẽ suꝑ soliũ
ex celsũ & eleuatũ: & cetera q̃
sequunt᷑ Quacũq autẽ harũ
uisione uiderit onꝰ babilonis:
certũ est qͥa mente uidit non.
carne: ipso reuelante quidit.
In manib ꝓphetarũ assimilatꝰ
sum. S quia iam dui nos tenu¬
ie uisionũ istarũ distinctio: ꝓ.

Expanded text:
auferentur omnia quaecunque congregaauferentur omnia quaecunque congregaverunt patres tui in Babylonem . Ex spirituali vero, quando ait: Vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum , et caetera quae sequuntur. Quacunque autem harum visione viderit onus Babylonis, certum est quod mente vidit, non carne, ipso revelante, qui ait: In manibus prophetarum assimilatus sum . Sed quia jamdiu nos tenuit visionum istarum
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝓħas constituit. Quicquid
cm̃ aliis uisionib cernitur: aut
ambiguũ est. aut fide magis
quam scientia roboratur.
Quod autem in ipsa cernit᷑
ueritate inqua facta sc̃ que.¬
cũq futura sunt: & luminosũ
constat esse & certũ. Igitur
inuisione sensuali uel fanter¬
stica quando hec que intel.¬
lectualis ẽ oꝑatur: ꝓphecie
donũ esse ñ ambiguum est.
Qua igitur uisione uiderit ysa¬
isas filius amos onus babiloni
sola udelicet intellectualian
sensuali etiam uel sp̃uali ⁊ qͥs
facile dixerit: Nam qđ utͣq
uisione hac. futura preuiderit
multa intellectuali eũ illu.¬
minante: ex ipsius libri serie
scire possumꝰ. Ex sensuali quip.¬
pe uisione oraculũ texuit: qñ
edechiam regem ꝓ eo qđ nun¬
tuis babilonicis domus sue thes¬
Auros ostendit. ꝓphetica auto.¬
ritate corripint. Quid inqui.¬
es uiderunt ist in domo tuac
Et rex. Non est uerbũ ait qđ non
ostenderim eis. Tunc ꝓpheta.
Ecce dies ueniunt dicit dñs: &

Expanded text:
as constituit . Quidquid enim aliis visionibus cernitur, aut ambiguum est, aut fide magis quam scientia roboratur. Quod autem in ipsa cernitur veritate, in qua facta sunt, quaecunque futura sunt, et luminosum constat esse, et certum. Igitur in visione sensuali vel phantastica, quando haec, quae intellectualis est, operatur, prophetiae donum esse, non ambiguum est. Qua igitur visione viderit Isaias filius Amos onus Babylonis, sola videlicet intellectuali, aut sensuali etiam, vel spirituali, quis facile dixerit? Nam quod utraque visione hac futura praeviderit multa, intellectuali eum illuminantes, ex ipsius libri serie, scire possumus. Ex sensuali quippe visione oraculum texuit, quando Ezechiam regem, pro eo quod nuntiis Babylonicis domus suae thesauros ostendit, prophetica auctoritate corripuit. Quid, inquiens, viderunt isti in domo tua? Et Rex. Non est verbum, ait, quod non ostenderim eis. Tunc propheta. Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et
Abbreviated transcription (Latin):
Et scitis. ipse naturalis mo¬
tus peccati. qͦmͦ non nun¬
qͣm ui qͣdam delectationis
pene ipsam uim ⁊ rationis
absorbeat. & dotam anmmã
ut ita dicam reddat ex¬
sanguem. d quidam
senciunt ista & non consen¬
ciunt. ipugnant᷑ s non
expugnant᷑. onerant᷑. s ñ
prosternunt᷑. Hi onus qui¬
dem sustinent a damasco.
s damascus non sunt. At
ille qui consentit & p̾bed
menbra sua arma miqui¬
tadis peccato. profecto da-¬
mascus est. proprium su-¬
um sangumem fundens:
& suis se manib inderfi¬
ciens. Hic ꝓcul dubio pon¬
dere pene quod inonere
damasci describit᷑. senoue¬
rit oppͥmendum. Eddit᷑
onus egypti. Egypͥtus cte¬
autem tenebre ignorandie.
sunt. & iniquitatis. Gia
fr̃s non est leue onus iste¬
istud. quod de ignorandie
nostrȩ cecitate portamus.
nescientes inmultis quid
bemus. ita ut sepe dicam᷑
malum bonum & bonum
malum. S & quid oremꝰ
sicut oportet nescimꝰ. &
inluce scripturarum qͣsi

Expanded text:
Et scitis quam naturalis moEt scitis quam naturalis motus peccati nonnunquam in quadam delectationis voragine pene ipsam vim rationis absorbeat; et totam, ut ita dicam, reddat exsanguem. Sed 558 quidam sentiunt, sed non consentiunt; impugnantur, sed non expugnantur; onerantur, sed non prosternuntur. Hi onus quidem sustinent a Damasco, sed Damascus non sunt. At ille qui consentit et praebet membra sua arma iniquitatis peccato, profecto Damascus est, proprium sanguinem fundens, et suis se manibus interficiens. Hic procul dubio pondere poenae, quod in onere Damasci describitur, se noverit opprimendum. 9. Additur onus Aegypti. Aegyptus inteautem tenebrae ignorantiae, sunt et iniquitatis. Eia, fratres, non est leve hoc onus, quod de ignorantiae nostrae caecitate portamus, nescientes in multis quid bemus, ita ut saepe dicamus malum bonum, et bonum malum . Sed et quid oremus sicut oportet nescimus , et in luce Scripturarum quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa ciborum distinctione
sustinemus. hos desideran.¬
tes.illos reicientes.cum alii
uendrem torqueant alii
caput grauent. alii pettꝰ
oppilent. alii cor corruptis
humorib premant: Ue¬
rum de illis quid dicam
quos ista necessitas nunc
murmurare. nunc detra¬
here. nunc insuꝑ litigare
compellit: Contristantur
sicib uilior. si potus minꝰ
sapidus apponatur. si pre¬
paretur tardius. si negli¬
gentius accuret᷑. fr̃s qm
huuismodi sunt. secun¬
dum carnalem generatio¬
& ideo moab dici possunt
pondere pene quod mon̾e
moab ꝓpha commemorat
infeliciter onerandi. Lam
de onere damasci ꝓph̃ia
subiungit᷑. Damascus int̾¬
precatur fundens sangͥ¬
bis exprimens corrupti¬
onem. quȩ qͦdammͦ nolen¬
licit ad peccatum. Ipsa est.
lex inmenbris nr̃is repug¬
nans legimentis nostre.
& captiuos nos ducens in
legem peccati quȩ ẽ. in
menbris meis. Omnis sen¬
sus uitalis in corpore: ex
sangume est. uitalis autẽ
sensirs in anima ex ratione.

Expanded text:
ipsa ciborum distinctione ipsa ciborum distinctione sustinentes, hos desiderantes, illos rejicientes, cum alii ventrem torqueant, alii caput gravent, alii pectus oppilent, alii tot corruptis humoribus premant? Verum de illis quid dicam, quos ista necessitas nunc murmurare, nunc detrahere, nunc insuper litigare compellit? Contristantur, si cibus vilior sit, si potus minus sapidus apponatur, si praeparetur tardius, si negligentius accuretur. Fratres qui hujusmodi sunt, secundum carnalem generatio Moab dici possunt, pondere poenae, quod in onere Moab propheta commemorat, infeliciter onerandi. 8. Jam de onere Damasci propheta subjungitur. Damascus interpretatur fundens saugutam exprimens corruptionem, quae quodammodo nolenit ad peccatum. Ipsa est lex in membris nostris repugnans legi mentis nostrae, et captivos nos ducens in legem peccati, quae est in membris nostris. Omnis sensus vitalis in corpore ex sanguine est; vitalis autem sensus in anima ex ratione est.
Abbreviated transcription (Latin):
multis demptationib one¬
rant : insultantes amme
consentienti & dicentes. In¬
curuare ut transeamꝰ. Ad
ditur onus moab. qui inder¬
pretatur de patre. natusa¬
lem illam expͥmens necessi¬
tatem qͣm semꝑ pater ge¬
neratione transfundit in
silium. sicut ẽ. meuitabilis
manducandi bibendi dor.¬
miendiq necessitas: & ce¬
tera quȩ adnecessariam
Quale hoc onus fr̃s carissi¬
mi. quo cogimur post solis
splendorem. adcarnis hunis
curam quasi ad fetidum ca¬
dauer redire. & post spiri-¬
tales cibos mentis. ꝓcurare
onera uentris: Quale hoc
onus quod cotidianum a
nobis miserere seruitutis
tributum exigit. & quem.
hodie impleuimꝰ euacua¬
tum crastino uentrem re¬
implere compellit. Quid
dicam quantarum sollici¬
dudinum accurarum onus
miseris mortalib necessi¬
das ista inponit. a deo ut qͦ¬
rumdam hominum etiam
cã delectatione s onere. ip¬
sam iusticiam ac diuinam
doctrinam uenalem ha
Quid preterea oneris in

Expanded text:
multis tentationibus onemultis tentationibus onerant; insultantes animae consentienti, et dicentes: Incurvare ut transeamus . 7. Additur onus Moab, qui interpretatur de patre. Naturalem illam exprimit necessitatem, quam pater generatione transfundit in filium; sicut est inevitabilis manducandi, bibendi dormiendique necessitas, et caetera quae ad necessariam Quale hoc onus, fratres charissimi, quo cogimur post solis splendorem, ad carnis hujus curam, quasi ad fetidum cadaver redire, et post spirituales cibos mentis, procurare onera ventris? Quale hoc onus, quod quotidianum a nobis miserae servitutis tributum exigit; et quem hodie implevimus, evacuatum crastino ventrem reimplere compellit? Quid dicam? Quantarum sollicitudinum ac curarum onus miseris mortalibus necessitas ista imponit, adeo ut quorumdam hominum deus cam delectatione, sed onere ipsam justitiam et divinam doctrinam venalem habQuid praeterea oneris in
Abbreviated transcription (Latin):
res ꝓeis subire non dubi¬
tent. & obhoc & dies uacuos.
& noctes ducunt in somp¬
nes Oid de illis dicam qͥ
honores ambiunt: Quid
oneris sustinentꝰ Nunc ad¬
ulantur nunc detrahunt.
nunc ꝓaliorum ꝓmocione
insamũt nunc frustrati
spe sua. impsos edam pa¬
tres suos maledictis in sur¬
gunt. Itaq fr̃s omnes hi qͥ¬
ꝯformand᷑ huic seculo. unde
& nomme babilonis censen¬
dur.illo penȩ onere quod
ꝓpħa suꝑ babilone describit
miserabilit̾ oppͥm̃di. O
quidur onus filistiim. qui int̾¬
pretant᷑ cadentes potione.
illosq significant qui suꝑ¬
bia mebriatr: ceciderunt ab
habitatione cęlesti. Isti mi¬
seros onerand nunc temp¬
tatione nunc afflictione. Hi
egyptios onerabant plagis
multis & magnis: sicut
habes inpsalmo. Misit in
eos iram indignationis suȩ:
in dignadionem & iram &
tribulationes iimissiones
ꝑangelos malos. Hicor nide
onerauerunt auaricia .cor.
fariseorum inuidia: cor pi¬
lati stulticia. Hi cor fideliũ

Expanded text:
res pro eis subire non dubires pro eis subire non dubitent, et ob hoc etiam dies vacuos et noctes ducunt insomnes? Quid de illis dicam, qui honores ambiunt? quid oneris non sustinent? Nunc adulantur, nunc detrahunt, nunc pro aliorum promotione insaniunt, nunc frustrati spe sua, in ipsos etiam patres suos maledictis insurgunt. Itaque, fratres, omnes hi conformantur huic saeculo. Unde et nomine Babylonis censentur, illo poenarum onere, quod Propheta super Babylonem describit, miserabiliter opprimendi. 6. Sequitur onus Philistiim, qui interpretantur cadentes potione, illosque significant qui superbia inebriati ceciderunt de habitatione coelesti. Isti miseros onerant, nunc tentatione, nunc afflictione. Hi Aegyptios onerabant plagis multis et magnis, sicut habes in psalmo: Misit in eos iram indignationis suae, indignationem, et iram et tribulationem, immissiones per angelos malos . Hi cor Judae oneraverunt avaritia, et cor Pharisaeorum invidia, et Pilati stultitia. Hi cor fidelium
Abbreviated transcription (Latin):
amor cupiditas est:onus
utiq graue. muldos pre¬
mens:& ad inferiora in¬
curuans. Iriplicit̾ autem
miseros onerat: labore.
timore. dolore. Cum labo
sr̃s quis regum ñ cum la¬
bore adquirit quod cupit᷑
Ouis regum ita securus est.
ut nullum timeatꝰ Quis
non cum dolore aliquid
amitcit : S recorqͦamꝰ ad
nos parabolam istam. Nul¬
lusne queso nr̃m sub huiꝰ
oneris pondere suspirate
Nullene in nobis munda¬
resederunt: Quid ẽ. qͦd¬
quidam qui sua relique¬
runt. aliena querere non
formidant. proquib la¬
borib fatigant᷑. cruciant᷑
dolorib: dmorib conte¬
runtur: Nunquid & il¬
le abhoc onere liber est.
qui cum nichil uel parũ
inmonasteriũ atculerit.
damen ut aliis det quic¬
quid poterit de monaste¬
rio aufferrȩ non desinit.
qui mpordune pedit. qui
irascitur si non accipit
dolet si corripitur seuit
siclamatur : Quid illi qͥ
tando parentum stringun¬
tur affectu. ut religionis dis¬
pendium.maximõsq labo¬

Expanded text:
amor cupiditas est: onus amor cupiditas est: onus itaque grave multos premens, et ad inferiora incurvans. Tripliciter autem miseros onerat; labore, timore, dolore. Cum labore , fratres, quis regum non cum labore acquirit quod cupit? quis regum ita securus, ut nullum timeat? quis non cum dolore aliquid amittit? Sed retorqueamus ad nos parabolam istam. Nullusne nostrum sub hujus oneris pondere suspirat? Nullaene in nobis mundaresederunt? Quid, quod qui sua reliquerunt, aliena quaerere non formidant? pro quibus laboribus fatigantur, cruciantur doloribus, timoribus conteruntur. Nunquid vel ille ab hoc onere liber est, qui cum nihil vel parum in monasterium attulerit, tamen ut aliis det quidquid potest, de monasterio auferre non desinit: qui importune petit; qui irascitur, si non accipit; dolet, si corripitur; saevit, si proclamatur? Quid illi, qui tanto parentum stringuntur affectu, ut religionis dispendium, maximosque labo
Abbreviated transcription (Latin):
Et quid ẽ onus insi ponoꝰ
quoddam depͥmens ani¬
mam & ad derram incli¬
nans. faciens eam ad in¬
feriora respicerȩ: & negli¬
gere suꝑiora:: Tale nobis
onus aliquando exmun¬
di ꝓuenit dilectione. &
hoc onus babilonis. aliqͦn¬
do ex inmundorũ sp̃uum
minissione. & hoc onus
filistiim: aliqͣndo ex natu¬
rali quadam & menitabi¬
li necessitate. & hoc onus
moab: aliqͣndo extenebris
ignorandiȩ. & hoc onus
egypti.aliquando exin¬
nata nobis in firmidate.
& hoc onꝰ damasci: aliqͦn¬
do exȩ maloru᷑ ꝑsecutione.
& hoc onus deserti maris.
aliqͤndo ex occulta anmi
uexatione & hoc onus du¬
ma: aliquando exconside
marabia. aliqͣndo ex uani¬
tate quando ꝓficimꝰ & hoc
onus uallis uisionis. ali¬
qͣndo exangustia prohis
que dolleramus: & hoc onͦ
Tyri. aliqͣndo excaritate
quando aliis ꝓdesse desi¬
deramus: & hoc onus ium¬
dorum austri. Primum
itaq onus babilonis ẽ qͦd
necesse est:ut auferatur
ab humeris nr̃is: Babilon
significat mundum. cuiꝰ

Expanded text:
Et quid est onus, nisi pondus quoddam deprimens animam et ad terram inclinans; faciens eam ad inferiora respicere, et negligere superiora? Tale nobis onus aliquando ex mundi provenit delectatione, et hoc onus Babylonis; aliquando ex immundorum spirituum immissione, et hoc onus Philistiim; aliquando ex naturali quadam et inevitabili necessitate, et hoc onus Moab; aliquando ex tenebris ignorantiae, et hoc onus Aegypti; aliquando ex innata nobis infirmitate, et hoc onus Damasci; aliquando ex malorum persecutione, et hoc onus deserti maris; aliquando ex occulta animi vexatione, et hoc onus Duma; aliquando ex in Arabia; aliquando ex vanitate, quando proficimus, et hoc onus vallis visionis; aliquando ex angustia pro his quae toleramus, et hoc onus Tyri; aliquando ex charitate, quando aliis prodesse desideramus, et hoc onus jumentorum austri. 5. Primum itaque onus Babylonis est, quod necesse est ut auferatur ab humeris nostris. Babylon significat mundum, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
perat. quedã minuit. quedã
disponit. Hȩc autem omnia
oꝑat᷑ scd̃m habundantiã
sendia quasi a faciȩ olei.
iugum diabolice dñatioĩs
conputriit. d qui dempus
miscołiȩ negligit. iudicii
tempꝰ formidet. quia is qui
ꝑ miscłiam nos redemit.
ꝑrusticiam iudicabit. Itaq¬

Expanded text:
dam minuit, quaedam disponit. Haec autem omnia operatur secundum abundantiam sentia, quasi a facie olei, jugum diabolicae dominationis computruit. Sed qui tempus misericordiae negligit, judicii tempus formidet; quia is qui per misericordiam nos redemit, per justitiam judicabit. Itaq
Abbreviated transcription (Latin):
quam exꝑimur iudicium
quod expectamud. Amplec¬
tamur illam.istud dimea¬
mus. ut hic deuoti. illic
securi inuemamur pre¬
stante. dño nostro.¬

Expanded text:
quam experimur; judicium, quod exspectamus. Amplectamur illam, illud timeamus, ut hic devoti, illic securi inveniamur, praestante Domino nostro
Abbreviated transcription (Latin):
Omnis qui facit peccatũ¬
ȩtiam remitentem plerũq
cogit ad uitia: cum uiolen¬
tia male consuetudinis ad
illud impellitur uitium
qđ iam decestatur⁊ ut mi¬
rum in modum. & pecc̃m¬
omnib cum homo fuerie
liberatus: sumet parabolã

Expanded text:
nim qui facit peccatuanimum renitentem plerumque cogit ad vitia, cum violentia malae consuetudinis ad illud impellitur vitium, quod jam detestatur, ut mirum in modum et peccomnibus, cum homo fuerit l
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ fecit. uel inuitus affli¬
gitur: uel uolens labore
penitentie maceratur. La¬
bor contra utia: qͣndo ho¬
mo conuersus addm. di¬
uersis temptationib fati¬
gatur. Est ȩtiam confusio
in uitiis÷ confusio pro uici¬
is: confusio contra uitia. Cõ¬
fusio in uitiis⁊qͣndo homo
pessimis passionib dissipa¬
tus. non racione regitur: s
uitioꝵ tu multu confuse
agitatur. Confusio pro uiti¬
is⁊ qͣndo quis deprchensus
&. conuictus criminis alicuiꝰ
confunditur: uel penitens
& confitens quȩ commisit
salubri confusionc purgat᷑.
cordatione resistit. Clamae
dñs in euangłio. Uenite ad¬
me omnes qui laboratis: &
oncrati estis. Habes alias scͥp¬
tum de quibdam. Ut iniqͥͦ
agerent laborauerunt. Quis¬
rogo labor latronib furib¬
q ⁊ ut uel uiatorem oppri¬
mant. uel patrem familiaᷤ
domo ꝑfossa despolient:
Quis labor adulteris uel
fornicatorib ⁊ ut male cu¬
pitis pociantur amplexib:

Expanded text:
quae fecit, vel invitus affliquae fecit, vel invitus affligitur, vel volens labore poenitentiae maceratur. Labor contra vitia, quando conversus ad Deum diversis tentationibus fatigatur. Est etiam confusio in vitiis, confusio pro vitiis, confusio contra vitia. Confusio in vitiis, quando homo pessimis passionibus dissipatus non ratione regitur, sed vitiorum tumultu confuse agitatur. Confusio pro vitiis, quando quis deprehensus et convictus criminis alicujus, confunditur; vel poenitens et confitens quae commisit, salubri confusione purgatur.cordatione resistit. Clamat Dominus in Evangelio: Venite ad me, qui laboratis, et onerati estis . Habes alias scriptum de quibusdam: Ut inique agerent, laboraverunt . Quis labor latronibus furibusve, ut vel viatorem opprimant, vel patremfamilias domo perfossa despolient? Quis labor adulteris vel fornicatoribus, ut male cupitis potiantur amplexibus?
Abbreviated transcription (Latin):
rabolam intelligamus ut
parabolam ⁊ non arbitran¬
tes eam contra nabugodo¬
nosor terrene illius pͥnci¬
pem babilonis: s potiꝰ con¬
traeum qui ab aquilone
est pͥncipem confusionis
esse ꝓlatam.S quia hec
ultimo illo sermone qͤm
de his ad uos habuimꝰ. al¬
legorica interpretatione
transcurrimꝰ: eaipsa nc̃
moraliter ꝓsequamur.
Siquis gͥ nr̃m aliquando
in confusione uitiorũ po¬
situs. ac iugo iniquitatis
oppressus.iam se gaudet¬
& ã labore quiescere. & pro
tñsactis nichil confusionis
habere ⁊ iugum quoq pes¬
sime seruitutis abiecisse:
sumat ꝑabolam hanc cõ¬
tra regem babilonis. Labor
in uiciis est: requies in uͥ¬
tute. Confusio in libidine:
securitas in castitate. Ser¬
uitus incupiditate: liber¬
tas in caritate. Est quip¬
pe labor in uiciis: Laborꝓ
intiis: labor contra uitia
Labor in uiciis: qͣndo ut pes¬
sima desideria explcantu
Laborem multis antiquus
hostis importat. Labor pro
uitiis: qͣndo quis pro malis

Expanded text:
rabolam intelligamus ut parabolam, non arbitrantes eam contra Nabuchodonosor terrenae illius principem Babylonis, sed potius contra eum, qui ab aquilone est, principem confusionis, esse prolatam. Sed quia haec ultimo illo sermone quem de his ad vos habuimus, allegorica interpretatione transcurrimus: ea ipsa nunc moraliter prosequamur. Si quis igitur nostrum aliquando in confusione vitiorum positus, ac jugo iniquitatis oppressus, jam se gaudet et a labore quiescere, et pro transactis nihil confusionis habere, jugum quoque pessimae servitutis abjecisse sumat parabolam hanc contra regem Babylonis. Labor in vitiis est, requies in virtute, confusio in libidine, securitas in castitate; servitus in cupiditate, libertas in charitate. Est quippe labor in vitiis, labor pro vitiis, labor contra vitia. Labor in vitiis, quando, ut pessima desideria expleantur, laborem multis antiquus hostis importat. Labor pro vitiis, quando quis pro malis
Abbreviated transcription (Latin):
qua eius similitudine. tã¬
diu homo liber est: qͣmdiu
denti consensum. Consen¬
sus quippe in amma: ip¬
sam quodãmͦ diaboli simm¬
litudinem lem ut ita di¬
cam tractu depingit. Quã¬
do uero consensus prorũ¬
pit ad accum: iam plenã
eius imaginem affectu pec¬
candi sibi miser imponit.
Sic in homine peccato me¬
diante. diabolus pocestatẽ
accipiens: cum cum iugo
male consuetudinis opp̾s¬
serit : cotidianum peccati
tributum. ab eo intolerabi¬
lis exactor excorquet. S sic̃
pharao plebem israeliticã
in luto affligens & latere.
plures sub se habuisse legi¬
tur exactores⁊ ita pͥnceps
ille tenebrarum. ad hoc
tributum exigendum. sin¬
gulis suoꝵ. singlõs deputat
inpulsores: qui eis laborẽ
indicant ÷ suggestionib ac¬
concutiant: duraq pecc̃i
seruitute depressos. in sor¬
didis oꝑib desudare com¬
pellãt. S õ quȩcumq es
anima quam ab hac infe¬
licitate dei pietas libera¬
uit. prestans tibi requiem

Expanded text:
qua ejus similitudine tanqua ejus similitudine tandiu homo liber est, quandiu denti consensum. Consensus quippe in animam ipsam quodammodo diaboli similitudinem levi, ut ita dicam, tractu depingit. Quando vero consensu prorumpit ad actum, jam plenam ejus imaginem affectu peccandi sibi miser imponit. Sicut in homine peccato mediante diabolus potestatem accipiens, cum eum jugo malae consuetudinis oppresserit, quotidianum peccati tributum ab eo intolerabilis exactor exstorquet. Sed, sicut Pharao plebem Israeliticam in luto affligens et latere plures sub se legitur habuisse exactores , ita princeps ille tenebrarum ad hoc tributum exigendum singulis suorum singulos imputat impulsores, qui eis labores indicant, et suggestionibconcutiant, duraque peccati servitute depressos in sordidis operibus desudare compellant. Sed, o quaecunque es anima, quam ab hac infelicitate Dei pietas liberavit, praestat tibi requiem
Abbreviated transcription (Latin):
nis. & dicet. Quomͦ cessauit
ex actor⁊ quieuit tributũ:
euangło dicentẽ petͦ. Re¬
ges gentium a quib accipi¬
unt tributũ: a suis. an ab
alienisꝰ Et petrus. Ab ali¬
enis. Cui dñs. Ergo inquie.
liberi sunt filii. Sunt gͥfͤs
exactores tributa exigen¬
tes: cesar. diabolus. deus.
Cesar imaginem suam in¬
pressam nũmo.qͦm bomi¬
ni in signum sue dñatio¬
nis imposuit: quasi exac¬
tor importunus extorquet.
Diabolus similitudinem
suam. quã consentienti
sibi anime affectu uitiorũ.
stilo consuetudinis uitiose
inseruit: durus ac crudeli
exactor cotidiane turpitu¬
dinis solutione: requirit. De
imaginem suam qͣm natu¬
re anime rationalis inpres¬
sit: A sua rationabiliter ex¬
igit creatura. Ad imaginẽ
quippe & similitudinem dĩ
creatus homo. quamdiu se
alterius non subdidit po¬
testati: non cogebatur sol¬
uere. qđ constabat eum ñ
debere. Sicut autem qͣdã¬
dei similitudo lucet in uͥ¬
tutib: ita similitudo dia¬
boli in uitiis estimatur. A

Expanded text:
cet: Quomodo cessavit exactor, quievit tributum? Evangelio dicentem Petro: Reges gentium a quibus accipiunt tributum? a suis, an ab alienis? Et Petrus: Ab alienis. Cui Dominus: Ergo, inquit, liberi sunt filii . Sunt igitur tres exactores tributa exigentes: Caesar, diabolus, et Deus. Caesar imaginem suam impressam nummo, quam homini in signum suae dominationis imposuit, quasi exactor importunus extorquet. Diabolus similitudinem suam, quam consentienti sibi animae affectu vitiorum, stylo consuetudinis vitiosae inseruit, durus ac crudelis exactor quotidianae turpitudinis solutione requirit. Deus imaginem suam quam naturae animae rationalis impressit, a sua rationabiliter exigit creatura. Ad imaginem quippe et similitudinem Dei creatus homo , quandiu se alterius non subdidit potestati, non cogebatur solvere, quod constabat cum non debere. Sicut autem Dei quaedam similitudo lucet in virtutibus, ita similitudo diaboli in vitiis aestimatur: a
Abbreviated transcription (Latin):
serã ammã diuersis temp¬
tationib fatigare. donec
uoluntas illiciatur ad ac¬
tum. qđ est usq iasa uocis
sue ꝑduxisse clamorem.
Discernende ꝓinde sunt
obturata aure transeamꝰ.
si ucilia uel honesta. usq
ad actũ ea quȩ suggesse¬
rint ꝓsequam᷑. Utrobiq
autẽ onus ammadu̾catur.
quia siue uoluntarie pumi¬
endo quȩ cõmisimꝰ. uel ꝑu̾¬
sis resistendo. uel optimis
quibq consentiendo: sine
onere uel p̾mente uel oppͥ¬
mente ñ euademꝰ. S quia
nos nec mala cauere. nec
bona exercere nr̃is uirib
possum᷑: rogemꝰ dm̃ ut ip̃e
nobis & ututem resistendi.
ce facultatẽ tͥbuat oꝑandi.

Expanded text:
seram animam diversis tentationibus fatigare, donec voluntas illiciatur ad actum, quod est usque Iasa vocis suae perduxisse clamorem. Discernendae proinde sunt obturata aure transeamus; si utilia vel honesta, usque ad actum ea quae suggesserint prosequamur. Utrobique autem onus animadvertatur; quia sive voluntarie puniendo quae commisimus, vel perversis resistendo, vel optimis quibusque consentiendo, sine onere vel premente, vel opprimente non evademus. Sed quia nos nec mala cavere, nec bona exercere nostris viribus possumus, rogemus Deum, ut ipse nobis et virtutem resistendi et facultatem tribuat operandi,
Abbreviated transcription (Latin):
ut scilicet ꝓ potentia in
qua se suꝑ ceteros quasi
suꝑ tecta positi excollũt.
& nullo ꝓhibente quasi
in platcis positi peccant.
sciant se cũ ululatu ad
inferos descensuros. ꝓici¬
endosq intenebras exce¬
riores. ubi erit flecus &.
stridor dentiũ. Quomͦ aũ
ad hanc infelicitatem ꝑ¬
uenerint. docet sermo ꝓ¬
pheticꝰ. Clamauit inqͥt ese¬
bon &. elcale. usq iasa au¬
dita est uox cori. De his q̃
p̾missa sunt duplicẽ posu

Expanded text:
ut scilicet pro potentia, ut scilicet pro potentia, qua se super caeteros, quasi super tecta positi extollunt, et nullo prohibente, quasi in plateis positi peccant; sciant cum ululatu ad inferos se descensuros, projiciendosque in tenebras exteriores, ubi erit fletus et stridor dentium . Quomodo autem ad hanc infelicitatem pervenerint, docet sermo propheticus. Clamabit, inquit, Hesebon et Eleale, usque Iasa audita est vox eorum. De his quae praemissa sun
Abbreviated transcription (Latin):
uiũ appellari triplex ille¬
modus peccandi. cogitati¬
onis. locutionis ce. oꝑis. O
fit omne peccatũ. memori¬
a scilicet uoluntas . &. rati¬
o. triuiũ potest ñ incon¬
gruc dici. Igitur qui tri¬
plici concupiscentie cedit
qui cogitatione. sermone.
oꝑcq delinquit. cuniꝰ etiã
memoriã cogitatio fedat.
uoluntatem delectatio
macłat. rõnem pec̃ci con¬
sensus eneruat. iste intͥui¬
is moab misera sorte u̾satꝰ.
Saccus luctꝰ indicium est
Iste est luctꝰ de quo dñs in
bitis. Q itaq intͥuiis moab
letant᷑ cũ male fecerint.
& exultant in reb pessi¬
mis. accingent᷑ sacco. id ẽ
luctu miserabili contabe¬
scent. ꝑtecta etiam si pla¬
cet intellige potentiã &
excellentiã mundi. in pla¬
teis uero in quib ludi &̃.
spectacula exhibent᷑ liber¬
tatẽ peccandi. Cis itaq qͥ
in scłi huiꝰ sublimitate
glant᷑. uel nullo discipline
freno cohibiti p̾cipites in
uitia ferunt᷑. sc̃e y saias
descensũ fletũq ꝓpħat.

Expanded text:
vium appellari triplex modus peccandi, cogitationis, locutionis, operis. Sed fit omne peccatum, memoria scilicet, voluntas et ratio, trivium potest non incongrue dici. Igitur qui triplici concupiscentiae cedit, qui cogitatione, sermone opereque delinquit: cujus etiam memoriam cogitatio foedat, voluntatem delectatio maculat, rationem peccati consensus enervat; iste in triviis Moab misera sorte versatur. Saccus luctus indicium est. Iste est luctus, de quo Dominus in Quia itaque in triviis Moab laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis , accingentur sacco, id est luctu miserabili contabescent. Per tecta etiam, si placet, intellige potentiam et excellentiam mundi; in plateis vero, in quibus ludi et spectacula exhibentur, libertatem peccandi. Eis itaque, qui in saeculi hujus sublimitate gloriantur, vel nullo disciplinae freno cohibiti, praecipites in vitia feruntur, sanctus Isaias descensum, fletumque prophetat,
Abbreviated transcription (Latin):
dant. Itaq in tͥuiis moab
sunt qui occulte peccãt.
in plateis qui se manifeste
scelcrib fedant: suꝑ tecta
qui ñ solũ peccant. s etiã
pecc̃a sua excusant & p̾di¬
cant. Qgͥ occulte peccat.
simplex ci sufficit cordis cor¬
porisq: contricio. que ꝑ sac¬
cũ ñ inconuenient̾ expri¬
mit᷑. At qui manifeste fla¬
gicia queq cõmittit. eget
ululatu ut eius ñ laccat
scelerũ magnitudo. Porro
qui peccatũ suũ sicut sodo¬
ma tumens suꝑbia p̾dicat.
necesse est ut descẽdat in
fletũ. ut sicut peccans in
mõte conscenderat elati¬
onis. ita humiliatꝰ ad uallẽ
descendat plorationis. Pre¬
terca quia tͥuium dicitur
ubi tres iie conueniunt.

Expanded text:
dant. Itaque in triviis Moab dant. Itaque in triviis Moab sunt, qui occulte peccant; in plateis, qui se manifeste sceleribus foedant; super tecta, qui non solum peccant, sed etiam peccata excusant et praedicant. Qui igitur occulte peccat; simplex ei sufficit cordis corporisque contritio, quae per saccum non inconvenienter accipitur. At qui manifeste flagitia quaeque committit, eget ululatu, ut ejus vera non scelerum magnitudo. Porro qui peccatum suum sicut Sodoma tumens superbia praedicat, necesse est ut descendat in fletum; ut, sicut peccans in montem conscenderat elationis, ita humiliatus ad vallem descendat plorationis. Praeterea, quia trivium dicitur, ubi tres viae conveniunt,
Abbreviated transcription (Latin):
re. Porro qui ipsis passi¬
onib manus dedit. & se
scruituci tradiderit uici¬
oi. om̃i uͥtute spoliatus.
mberbis & quasi infeminã
resolutꝰ agnoscitur. Uideat
caritas ur̃a fr̃s. Multo fa¬
cilius est ante lapsũ uici¬
a declinarc. qͣm datã eis
scinel manũ. cort potesta¬
ci subducere. Quodd si um¬
culo consuctudinis quis fu¬
crit irretitus: in om̃ib de¬
bilis &e mermis .& quasi fe¬
mineus inuenit᷑. Sequit᷑.
Intriuiis eius accinti sunt
sacco. suꝑ tecta cius & in
plateis cus om̃is ululatꝰ
descendit in flctũ. De mo¬
abitis alii sunt intriuiis.
alii in plateis. alii suꝑ te¬
cta. Q intͥuio est potest di¬
uertere hac atq illac: ne
ab omnib uideant᷑. Plate¬
a omnũ ocłis patet. nec
aliquid in ea pocest esse
celatũ. Moris est in terra
ierosolumitana ubi tecta
domor⁊ ñ in sublime cri¬
guncur. s sternuntur in
latũ ⁊ ut qui uoluerint po¬
pulo aliqͥd denunciare uł
pͥdicare: suꝑ tecta consc̃ẽ¬

Expanded text:
r. Porro qui ipsis passionibus manus dederit, et se servituti tradiderit vitiorum, omni virtute spoliatus, imberbis, et quasi in feminam resolutus agnoscitur. Videat charitas vestra, fratres. Multo facilius est ante lapsum vitia declinare, quam datam eis semel manum eorum potestati subducere. Quod si vinculo consuetudinis quis fuerit irretitus, in omnibus debilis et inermis, et quasi femineus invenitur. Sequitur: In triviis ejus accincti sunt sacco; super tecta ejus, et in plateis ejus omnis ululatus descendit in fletum. De Moabitis alii sunt in triviis, alii in plateis, alii super tecta. Qui in trivio est, potest divertere hac atque illac, ne ab omnibus videatur. Platea oculis omnium patet; nec aliquid potest in ea esse celatum. Moris est in terra Jerosolymitana, ubi tecta domorum non in sublime eriguntur, sed sternuntur in latum, ut qui voluerint populo aliquid denuntiare vel praedicare, super tecta conscen
Abbreviated transcription (Latin):
scđm impior ꝑpetuã
penam. Hunc ordinẽ &. in
hoc uersu seruemꝰ. Esebon
interp̾tat᷑ cogitationes. ele¬
ale ascensio. Si gͥ queras qͦ¬
mͦ de tͥuiis ad uite simpli¬
citatẽ. de teccis suꝑbie ad
humilitatẽ. de plateis pro¬
pͥe uoluntatis. ad angusti¬
as ꝑuencrint sc̃e necessi¬
tatis. induci sacco peniee¬
tie & doloris. emittentes
ululatũ confessionis. &
descendentes ad lacrimas
contͥcionis. si inqͣm queraᷤ
qua uia hucusq ꝓcesserit.
dicit tͥ sermo diuinꝰ. Cla¬
mauit esebon & elcale.¬

Expanded text:
m impiorum perpetuam poenam. Hunc ordinem et in hoc sensu servemus. Hesebon interpretatur cogitationes, Eleale ascensio. Si igitur quaeras quomodo de triviis ad vitae simplicitatem, de tectis superbiae ad humilitatem, de plateis propriae voluntatis ad angustias pervenerint sanctae necessitatis, induti sacco poenitentiae et doloris, emittentes ululatum confessionis, et descendentes ad lacrymas contritionis; si, inquam, quaeras qua via huc usque processerint, dicit tibi sermo divinus: Clamavit Hesebon et Eleale.
Abbreviated transcription (Latin):
insidiis.uel tempꝰ ad id ne
Sic adulter ex ui rationis
astutiam mutuans: noctẽ
cumcłm. maritiquoq ab¬
senciã aucupat᷑. Itaq qui
in uiciis ratione abutitur:
ipsũ motũ rationalẽ det᷑¬
pat. At qui eam semꝑ cir¬
ca uͥtutes & scientiam sa¬
lutarem exercet. pulcher¬
rimo eam ornatu deco¬
rat. De moab gͦ in quo cor¬
rupta sunt omĩa. bene
dicitur. In cunctis capitib
eius caluiciũ. quia motus
ipsi ex quoꝵ corruptioe
bene utitur sapiens: in his
quib naturalia dominãt᷑
incentiua turpes & de for¬
mes & om̃i uͥtute nudati
& decaluati apparent. Bñ
etiam subdit᷑. Omĩs barba

Expanded text:
insidiis, vel tempus ad id neginsidiis, vel tempus ad id negSic adulter ex vi rationis astutiam mutuans, nocte cubiculum, mariti quoque absentiam aucupatur. Itaque qui in vitiis ratione abutuntur, ipsum motum rationalem deturpant. At qui eam circa virtutes et scientiam salutarem semper exercet, pulcherrimo eam ornatu decorat. De Moab ergo, in quo corrupta sunt omnia, bene dicitur: In cunctis capitibus ejus calvitium; quia motus illi, ex quorum corruptione bene utitur sapiens, in his quibus naturalia dominantur incentiva, turpes et deformes, et omni virtute nudati et decalvati apparent. Bene etiam subditur: Omnis barba
Abbreviated transcription (Latin):
sit. regnũ isrł usq in qͣr¬
cã generationẽ ad poste¬
ros deo fauente transmi¬
sit. Sic & motus concu¬
piscibilis turpitudo. qͦdã
ornatu celatur. qͣndo eo
quis ad liberos tantũ ꝓcre¬
andos utitur. uel qñ ad nc¬
cessariam tm corporis su¬
stentationẽ. in cibi potus¬
ue ꝑceptione admittitur.
Hinc est qđ quidã sc̃s con¬
iugium abrahe uͥginitati
beati ioh̃is ñ dubitauit eqͣ¬
re. respiciens nimirũ ad o¬
bedientiam qua in ip̃so o¬
ꝑe conugali diume paru¬
it uoluntati. respiciens &
adhonestatem intentioniᷤ
inlib̃is ꝓcreandis. qua mo¬
tus ille concupiscibilis. sine
quo ñ redditur debitũ con¬
iugale quasi p̾claro quodã
uelammne tegebat᷑. S &
motus rationalis sic orna¬
tur: si contra rationẽ non
utimur rõne. Nam contͣ
leges rõnis. furta. latroci¬
ma. adulteria. & cetera in¬
cia ꝓpetͣntur: quȩ tamen
sine ope rationis ñ exercẽ¬
tur. Nam latro locũ aptu

Expanded text:
sit, regnum Israel usque ad quarsit, regnum Israel usque ad quartam generationem ad posteros, Deo favente, transmisit . Sic et motus concupiscibilis turpitudo quodam ornatu celatur, quando eo quis ad liberos tantum procreandos utitur, vel quando ad necessariam tantum corporis sustentationem, in cibi potusve perceptione admittitur. Hinc est, quod quidam sanctus conjugium Abrahae virginitati beati Joannis non dubitavit aequare, respiciens nimirum ad obedientiam, qua in ipso opere conjugali divinae paruit voluntati, respiciens et ad honestatem intentionis in liberis procreandis, qua motus ille concupiscibilis, sine quo non redditur debitum conjugale, quasi praeclaro quodam velamine tegebatur. Sed et motus rationalis sic ornatur, si contra rationem non utimur ratione. Nam contra leges rationis furta, latrocinia, adulteria, et caetera vitia perpetrantur; quae tamen sine opere rationis non exercentur. Nam latro locum aptum
Abbreviated transcription (Latin):
tio naturaliũ passionum
expͥmitur. Et additur. In
cunctis capitib eĩ calui¬
cium: om̃is barba radetur.
Capita moab ut mͥ udct᷑:
fs naturales motus. qui in
homine sunt ñ incongru¬
c dicuntur. idest irascibi¬
lis. concupiscibilis. rationa¬
lis. Ex hor ut estimo cor¬
ruptione: om̃ium natu¬
raliũ passionũ incentiua
ꝓcedunt. Capilli capitis
sunt ornam̃tũ. barba uir¬
quasi ornatur ire motus:
qͣndo aduersus propͥa uici¬
a homo mouet᷑. scd̃m illd̃
Irascimini: & nolite pec¬
care. Onatur etiam qͣn
inzelum dei contra legis
contemptores discrete as¬
sumit᷑: scđm illud. Tabes¬
cere me fecit zelus meus.
quia obliti st̃ uerba tuai
inimici mei. Uere ornat᷑ :
qͣndoquidẽ zelus iste ã
dno multiphariã sepius
munerat᷑. Nam finees ob
meritum huiꝰ qm dicimꝰ
ire qua formcantes pugi¬
one confodit. ȩternũ sacer¬
dociũ meruit. &. hieu filiꝰ
namsi ob zelum quo ad¬
uersus domũ acab exar¬

Expanded text:
tio naturalium passionum tio naturalium passionum exprimitur. Et additur: In cunctis-capitibus ejus calvitium: omnis barba radetur. Capita Moab, ut mihi videtur, tres naturales motus qui in homine sunt, non incongrue dicuntur; id est irascibilis, concupiscibilis, rationabilis. Ex horum, ut aestimo, corruptione, omnium naturalium passionum incentiva procedunt. Capilli capitis sunt ornamentum; barba virquasi ornatur irae motus, quando adversus propria vitia homo movetur, secundum illud: Irascimini et nolite peccare . Ornatur etiam, quando in zelum Dei, contra legis contemptores discrete assumitur, secundum illud: Tabescere me fecit zelus meus, quia obliti sunt verba tua inimici mei . Vere ornatur, quando quidem zelus iste a Domino multifariam saepius muneratur. Nam Phinees ob meritum hujus, quam dicimus, irae, qua fornicantes pugione confodit, aeternum sacerdotium meruit : et Jehu filius Namsi, ob zelum quo adversus domum Achab exar
Abbreviated transcription (Latin):
sicut nabo & medaba. de
quib ꝓpħ̃a subiungit. Su¬
ꝑ nabo & medaba moab
ululabit. Nabo interp̾ta¬
tur sessio. medaba de sal¬
tu. Sessio hec securicatẽ si¬
gnificat. quȩ macer est ne¬
gligentie. & incurie gene¬
ratrix. Qdam enĩ qđ do¬
lens dico qui post multa
crimina penitentialem
hanc uitam ꝓfessi sunt.
ita se otio ac pigͥcie tͣdunt
ita necessaria ordinis con
& quȩ legem dei sui ñ de¬
reliquerit. Alii quos coti¬
diane passiones dchone¬
stant. cũ hostiũ tela fre¬
quent̾ excipiãt. ita tam̃
secure sedent & rident.
quasi iam mnimicus oc¬
cubuerit. uel omĩs inte¬
rior pugna quicuerit.
Hii etiã de saltu qͦd est
medaba esse dicunt᷑: quia
infructuosi. uagi. instabileᷤᷤ
in quib sp̃uales ille besti¬
Ne tradas bestiis animaᷤ
conficentes tͥ. His nimirũ
ñ conticescit moab. s fre¬
qͣnti ululatu uicia sugge¬
rit: immundas ingerit af¬
fectiones: & quȩq pessima
suadet. ꝑ ululatũ enim
moab: uchcmens tempta¬

Expanded text:
Medeba: de quibus subjungit: Super Nabo et Medeba Moab ululabit. Nabo interpretatur sessio, Medeba de saltu. Sessio haec securitatem significat; quae mater est negligentiae et incuriae generatrix. Quidam enim, quod dolens dico, qui post multa crimina poenitentialem hanc vitam professi sunt, ita se otio et pigritiae tradunt; ita necessaria ordinis exerquae legem Dei sui non dereliquerit. Alii, quos quotidianae passiones dehonestant, cum hostium tela sequenter excipiant, ita tamen secure sedent et rident, quasi jam inimicus occubuerit, vel omnis pugna interior quieverit. Hi etiam de saltu, quod est Medeba, esse dicuntur, quia infructuosi, vagi, instabiles; in quibus spirituales illae bestiNe tradas bestiis animas confitentes tibi . His nimirum non conticescit Moab; sed frequenti ululatu vitia suggerit, immundas ingerit affectiones et quaeque pessima suadet. Per ululatum vero Moab vehemens tenta
Abbreviated transcription (Latin):
ad contemplationẽ: uallis
adhumilitatẽ. uel de iectio¬
nem. Est enim quorumdã
contemplatio humilis. quo
Sienm uirtus ꝓficit seruet᷑
humilitas. sionerat uanitas.
scitis qualem necesse est. ut
sustineat pugnam mens
ꝓficiens. ne fauor humane
laudis surripiat. ne dissol¬
uat adulatio. ne cor ab¬
ti autem quo magis profi
tiora se erigunt. ut qͣndoq
inuidi eciam ad inferiora

Expanded text:
ad contemplationem; vallis, ad contemplationem; vallis, ad humilitatem vel dejectionem. Est enim quorumdam contSi enim virtus proficit, servetur humilitas; si onerat, est vanitas.fratres, qualem necesse est ut sustineat pugnam mens proficientis, ne favor humanae laudis subrepat, ne dissolvat adulatio, ne cor ambti autem quo magis profictiora se erigunt, ut quandoque inviti etiam ad inferiora