comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
interemptum. ⁊ quomodo appetit quid existen¬
tium ipsum pͥpter optimum ͤ:¬
ec quidem ergo eque dicit. talis
aũt cecorum r̾õ. nos u̾o digna¬
bimur apud eum in rerum ue¬
ritatem respicere. et pͥmum quidem hoc diy¬

Expanded text:
interemptum? Et quomodo appetit quid existentium ipsum praeter optimum? Haec quidem ergo aeque dicit. Talis autem caecorum ratio. Nos vero dignabimur apud eum in rerum veritatem respicere. Et primum quidem hoc di
Abbreviated transcription (Latin):
cere confidimus. ma¬
lum non est ex opti¬
mo ⁊ si exoptimo¬
est non malum. ne¬
q enimignis frigere neq optimi: non op¬
tima adducere ⁊ si existentia omnia ex op¬
timo: natuta enim optimo adduttre ⁊ sal¬
uate. imalo u̾o corrumpere. ⁊ ꝑ dere. nichil
est erasteutium ex malo ⁊ ueq ipsum exit

Expanded text:
cere confidemus: Mlum non est ex opt si ex optimoest, non malum. Neque enim ignis frigere, neque optimi non optima adducere. Et si existentia omnia ex optimo--natura enim optimo, adducere et salvare, malo vero corrumpere et perdere--nihil est existentium ex malo, et neque ipsum erit
Abbreviated transcription (Latin):
et ad se ipsum ineffabi¬
li regressu reuoluitur.
tociusq creature a¬
matorios motus in
se ipso t̾minat: Ipsa
quoq diuine natu¬
re momnia que in
ea ⁊ ab ea sunt diffu¬
sio: omnia amare di¬
citur. non quia nul¬
lo modo diffundatur
quod omnimodo mo¬
tu caret emniaq si¬
mul implet. si rõna¬
bilis mentis contuitum ꝑ omnia diffundit. ⁊
mouet dum diffusionis ⁊ motus animi causa
sit ad eum inquirendum ⁊ inueniendum. ⁊
quantum possibile est ad intelligendum. quia
omnia implet ut sint. ⁊ uniu̾salis ueluti a mo
ris copulatione pacifica in unitatẽs inseꝑab¬
lem que est qd̃ ipse uniu̾sa colligit. ⁊ inseꝑab¬

Expanded text:
et ad seipsum ineffabili regressu revolvitur, totiusque creaturae amatorios motus in seipso terminat. Ipsa quoque divinae naturae in omnia, quae in ea et ab ea sunt, diffusio omnia amare dicitur, non quia ullo modo diffundatur, quod omni motu caret, omniaque simul implet, sed quia rationabilis mentis contuitum per omnia diffundit et movet, dum diffusionis et motus animi causa sit, ad eum inquirendum et inveniendum et, quantum possibile est, intelligendum, quia omnia implet, ut sint, et universalis veluti amoris pacifica copulatione in unitatem inseparabilem, quae est, q
Abbreviated transcription (Latin):
est dignitatem reciꝑe festinans. s qm̃i qd̾ querit
omniq creature in comp̾hensibile: necessario sẽ¬
ꝑ queritur. ac ꝑ hoc semꝑ mouetur. semꝑ querit
inirabiliq pacto quodammodo inuenit qd̃ que¬
rit. ⁊ non inuenit ꝙͦ ᷤᷤ inueniri non potest.Inue¬
nit au̾t ꝑ theophanias. ꝑ nature uero diuine. ꝑ
se ipsam contemplationem non inuenit. Cheo¬
phanias aũt dico uisibilium ⁊ inuisibilium
species. quarum ordine.⁊ pulchritud ine cogno
nec intelligitur. suꝑat uamq omnem utellec¬
tum. lux inaccessibilis. ⁊ hoc est qd̃ psalmista
dicit. Querite dominum. ⁊ confiria mini q̃ ri¬
te faciem eius semꝑ. Et hec est sp̃ualis illa ura
que in infinitum tendit. qb pure ꝑfecteq
auime ingrediuntur deum suum queren¬
tes. Nam. ⁊ uirtutes celestes dm̃ suum semꝑ
querunt. in quem seinꝑ ꝓspicere concupiscũt.
Ipsa est caligo de qua magnus theologus a

Expanded text:
est, dignitatem recipere festinans. Sed quoniam, quod quaerit est, dignitatem recipere festinans. Sed quoniam, quod quaerit omnique creaturae incomprehensibile, necessarieque semper quaeritur, ac per hoc semper movetur: semper quaerit, mirabilique pacto quodammodo invenit, qotest. Invenit autem per theophanias, per naturae vero divinae per seipsam contemplationem non invenit. Theophanias autem dico visibilium et invisibilium species, quarum ordine et pulchritudine cognosnec intelligitur; superat namque omnem intellectum lux inaccessibilis. Et hoc est quod Psalmista dicit: Quaerite Dominum et confirmamini; quaerite faciem ejus semper. Et haec est spiritualis illa via, quae in infinitum tendit, quam purae perfectaeque animae ingrediuntur, Deum suum quaerentes. Nam et virtutes caelestes Deum suum semper quaerunt, in quem semper prospicere concupiscunt. Ipsa est caligo, de qua Dionysius A
Abbreviated transcription (Latin):
in co qd̾ malum appe¬
tit. in multis tamen
fallitur. ⁊ decipitur.
falsa pro ueris appro¬
bans. qd̾ ꝓprium est
erroris ⁊ non rectam
uiam ingrediens ad
suminum bonum qd̃
semꝑ querit. ꝑnersus
aũt ipse motus uoca
dicimus. in quo uici¬
antur si non in bona¬
rum habitudintu
et inoꝑationum de¬
fectu. ⁊ ꝑ ꝓpriam ĩ fir¬
raitatem in ꝑfectione
et ꝑditione. Et enum
et aera. ⁊ hunc circa nõ
obscrari dicimus defec¬
tu. ⁊ absentia lucisIp¬
sa aut̃ lux semꝑlucẽs
naturalium bonoꝵ obluuo. ⁊ ad finem insitaꝵ
ud pret̾ fincm irxrõ nabilis motus. fĩnem u̾o dico
eoꝵ que surt causam. qm naturalit̾ appetunt
omna proinde ipso irrõnabili motu quitocius
sus erecta. causam suam semꝑ appetens ⁊ in para¬
disum delicias dico uirtutum quas naturalit̾
sibi insitas peccando ꝑdid̾at rediens. escamq li¬
gui uite dei iudelicet u̾bi contemplationem at¬
denter desid̾ans. dineq ymaguns ad qmͣ fc̾̃a

Expanded text:
ra nunquam malum appetit, in multis tamen fallitur et decipitur, falsa pro veris approbans, quod proprium est erroris, et non rectam viam ingredientis ad summum bonum, quod semper quaerit. Perversus autdicimus, in quo vitiantur, si non in bonarum habitudinum et operationum defectu, et per propriam infirmitatem imperfectione et perditione? Etenim et aëra hunc circa nos obscurari dicimus defectu et absentia lucis: ipsa autem lux semper lux naturalium bonorum oblivio, et ad finem insitaruud praeter finem irrationabilis motus. Finem vero dico eorum, quae sunt, causam, quam naturaliter appetunt omnia. Proinde ipso irrationabili motu, qui totiusus erecta, causam suam semper appetens, et in paradisum, delicias dico virtutum, quas naturaliter sibi insitas peccando perdiderat, rediens, escamque ligni vitae, Dei videlicet Verbi contemplationem, ardenter desiderans, divinaeque imaginis, ad quam facta
Abbreviated transcription (Latin):
Ego sum qui sunt. si non seciuidũ totam ai¬
unt diuinitatem laudari: iuxta unam iuero
partem hoc describitaciunt quomodo audi¬
ent. hec aũt dicit qui est qui erat qui uenturꝰ:

Expanded text:
Ego sum qui sum. Si non secundum totam aiunt divinitatem laudari, juxta unam vero partem hoc describi, vim faciunt: quomodo audient: haec autem dicit, qui est, qui erat, qui ventur
Abbreviated transcription (Latin):
sinemo recte philosophãtiũ uniu̾salẽ creatura
inpulchetrima armonia eẽ constitutam dubi¬
tat. ⁊equit᷑ eciam de ordine ip̃ius nulli sapiẽ¬
ciũ hesitare licere. Non enim nũc de apostatiᷤ
angłis. ũacontaminatis hominib qui me¬
rito malicie sue diuine illuminationis radi¬
um a se repellunt. sermo est. s de naturali ordi

Expanded text:
si nemo recte philosophantium universalem creaturam si nemo recte philosophantium universalem creaturam in pulcherrima harmonia esse constitutam dubitat, sequitur, etiam de ordine ipsius nulli sapientum haesitare licere. Non enim nunc de apostatis angelis et contaminatis hominibus, qui merito malitiae suae divinae illuminationis radium a se repellunt, sermo est, sed de naturali ordi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfundiuit᷑. De que omĩb resilendo relucent.
Sic sũt om̃s intellectuales atq rõnales ã:
Nullus quippe illoꝵ est sine purus sine sit ctmi¬
natus qui exꝑs sit diuim radii: ñ tñ equalit̾ eiꝰ
capaces fiunt. Neq hoc agitradii infirmitas. s
animoꝵ capacitas. ẽur aũt ñ equalit̾ om̃s ⁊
anglici. ⁊ humani animi capaces sunt diuini
radii. Ip̃ẽ bratus dẏonisius alibi exposuit. si em̾̃
d̾s equałr absq ulla ordinũ diu̾sorũ diffen¬
cia ⁊ ꝓpͥetate. ⁊ ascensione. ⁊ descensione: uari¬
orũ graduũ uniu̾sitatem conditam fac̾et: et
nullus fortassis ordo inrepublica naturaꝵ fie¬
ret: sinullus ordo fieretr nulla armonia. Acsi
nulla armonia: nulla seq̃retur pulchritudo.
In oĩo euum similib sic̾ nulla armonia est:i¬
ta nulla pulchritudo. Est enim armonia dissimi¬
liũ inequalũiq retum adunatio. uniu̾sitatẽ
au̾t nature condite płchritudine carere crea¬
tori õium uidicare inconuenientissimũ porro

Expanded text:
rfunduntur, deque omnibus resiliendo relucent. Sic sunt omnes intellectuales atque rationales animi. Nullus quippe illorum est, sive purus sit, sive contaminatus, qui expers sit divini radii. Non tamen aequaliter ejus capaces fiunt, neque hoc agit radii infirmitas, sed animarum capacitas. Cur autem non aequaliter omnes et angelici et humani animi capaces sunt divini radii, ipse beatus Dionysius alibi exposuit. Si enim Deus aequaliter, absque ulla ordinum diversorum differentia et proprietate et ascensione et descensione variorum graduum universitatem conditam faceret, et nullus fortassis ordo in republica naturarum fieret. Si nullus ordo fieret, nulla harmonia. At si nulla harmonia, nulla sequeretur pulchritudo. In omnino enim similibus sicut nulla harmonia est, ita nulla pulchritudo. Est enim harmonia dissimilium inaequaliumque rerum adunatio. Universitatem autem naturae conditae pulchritudine carere, Creatori omnium judicaretur inconvenientissimum. Porro
Abbreviated transcription (Latin):
tutes tenent Simiłr de iurtutib. potestatib¬
cõmodiuis occurrit dicendũ: qmͣ om̃is equepo¬
tentes ẽe ĩ appetitu societatis: suꝑẽentiał õiũ
cause. In eiꝰ u̾o ꝑticipatõne multiplices ascensi¬
ouis ⁊ descensionis gradus posside. Unusquisq
em̃ celestiũ auimoꝵ ordo uixta suã aualogiã
diuinaꝵ illuminatõnũ capax est. Nullus em̃

Expanded text:
tutes tenent? Similiter de Virtutibus, Potestatibututes tenent? Similiter de Virtutibus, Potestatibucommodius occurrit dicendum, quam omnes aeque potentes esse in appetitu societatis superessentialis omnium causae, in ejus vero participatione multiplices ascensionis et descensionis gradus possidere. Unusquisque enim caelestium animorum ordo juxta suam analogiam divinarum illuminationum capax est. Nullus autem
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ. Ouob itaq modis archangłi cõmu¬
nicatiuam possident sotietatem. p̾mo quid̃ qr
diuine sapientie illuminatões quas ꝑ p̾ores
se uirtutes suscipiunt angłis annuntiant
sct̾o. quia ꝑ angłos traditas sͥ illuminatio¬
nes nob̃̾ manifestant. Ubi datur intelligi ꝙ
hominũ. quo ĩ loco ñ sꝑnenda oritur questio. cͦ¬
Si hii tres ordines t̾cie ierarchie. pͥncipatus di¬
co: archangłos ⁊ angłos omotages .i. equepo¬
tentes. seu colleges seu simiłr honorabiles sũt
qua rõne archangłi mediatores sunt pͥncipa¬
tuum suꝑioꝵr se ⁊ angłoꝵ quos extremos cele¬
stium õium uirtutũ theologica tradidit doc¬
trina: Nec hoc int̾cia solũ. s etiam in scd̾a q̃ estĩ
media: et int̾cia q̃ ritur ierarchia. QuomodoN.
seraphym. ⁊ cherubym ⁊ throni college. ⁊ cque¬
potentes sunt si cherubym medietatis locum
unt̾ pͥmas seraphym ⁊ ultimas thronoꝵ uir-¬

Expanded text:
hominum. Duobus itaque modis Archangeli angeli commuhominum. Duobus itaque modis Archangeli angeli communicativam possident societatem. Primo quidem, quia divinae sapientiae illuminationes, quas per priores se virtutes suscipiunt, Angelis annuntiant. Secundo, quia per Angelos traditas sibi illuminationes nobis manifestant. Ubi datur intelligi, qhominum. Quo in loco non spernenda oritur quaestio: Si hi tres ordines tertiae ierarchiae, Principatus dico, Archangelos et Angelos, omotages, id est, aequipotentes seu collegae seu similiter honorabiles sunt, qua ratione Archangeli mediatores sunt Principatuum superiorum se, et Angelorum, quos extremos omnium caelestium virtutum theologica tradidit doctrina? Nec hoc in tertia solum, sed etiam in secunda, quae est et media, et in prima quaeritur ierarchia. Quomodo enim Seraphim et Cherubim et Throni collegae et aequipotentes sunt, si Cherubim medietatis locum inter primas Seraphim et ultimas Thronorum vir
Abbreviated transcription (Latin):
Ip̃is quid ⁊c̃. Ip̃is inquid pͥncipatib cõmunicat
archangłoꝵ ordo. quia ad suꝑc̾ntiale pͥncipiũ de¬
um ꝓfecto: pͥncipałr. hoc est sicut ip̃i pͥncipatꝰ cõu̾ͥti¬
tur. ⁊ ad ip̃m ut possibile reformatur ⁊ quia an¬
Sgłos amificat scd̃m bene oenatos. ⁊ ordinatos
et inuisibiles p̾sulatus. hoc tnim ⁊ ipi pͥncipatꝰ
faciunt. Nam angłos unificant ad cõmunion̾e
suꝑẽentialis pͥncipii. Ut quead mod̾ ornatus
eoꝵ ⁊ ordinatio ⁊ intelligibilis pͥncipatus dm̃
cõmunicat. ita ⁊ angłos sibi unificant ⁊ ꝑ me¬
dietatem archangłoꝵ dñi cõminicare facũit.
inque suam societatẽ eos subuere contendũt.
Istis u̾ͥo qt̃ eis ypophetico est ordini ⁊ c̃ Illis u̾o¬
hoc ẽ anglis archangłicus ordo cõmunicat. q
quidẽ angłoꝵ ꝓpħe sunt. dum diuinas illum̾ia¬
tõues ierarchice .i. pontificali ordine ꝑpͥmas uit¬
tutes. p̾ͥncipatus uidelicet qui se p̾cedunt suscr¬

Expanded text:
iles ducatus. Ipsis, inquit, Principatibus communicat Archangelorum ordo, quia ad superessentiale principium, Deum profecto, Principaliter, hoc est, sicut ipsi principatus, convertitur, et ad ipsum, ut possibile, reformatur, et quia Angelos unificat secundum bene ornatos et ordinatos et invisibiles praesulatus. Hoc enim et ipsi Principatus faciunt. Nam Angelos unificant ad communicationem superessentialis principii, et quemadmodum ornatus eorum et ordinatio et intelligibilis principatus Deum communicat, ita et angelos sibi unificant, et per medietatem archangelorum Deum communicare faciunt, inque suam societatem eos subvehere contendunt. Istis vero, quia et eis hypophetico est ordine, divinas hoc est Angelis, archangelicus ordo communicat, ququidem angelorum prophetae sunt; dum divinas illuminationes ierarchice, id est pontificali ordine, per primas virtutes, Principatus videlicet, qui se praecedunt, susci
Abbreviated transcription (Latin):
b accensi insolo conditoris sui desid̾io analant.
Nichil iam in hoc mundo cupuĩt solo et̾nitatis
amore pascuntur. t̾renaqueq abitiũt. cuncta tẽ¬
ꝑalia mente tnͣscendunt. amant ⁊ ardent. atq
in ip̃o suo ardore requiescunt. amando ardent.
loquendo. ⁊ alios ascendũt st quos u̾bo tangũt.
dit̾e ꝓtinus ind̾i amore fatiunt. Quid gͦ isto ᷤ
nisi seraphym dixim: quoꝵ cor inigne conu̾sũ
lucet ⁊ urit. Quia ⁊ ñitis ocłos ad suꝑna illuminãt
et compungendo infletib utioꝵ rubiginẽ pur¬
gant. Qui ergo ita ad amorem sui conditoris in¬
flãmati sunt: quo nisi int̾ saraphym num̾um
soetem sue uocationis acceꝑunt. sthiis itaq mo¬

Expanded text:
bus accensi, in solo conditoris sui desiderio anhelant, bus accensi, in solo conditoris sui desiderio anhelant, nil iam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur; terrena queque abiciunt, cuncta teporalia mente transcendunt, amant et ardent: atque in suo ipso ardore requiescunt, amando ardent, loquendo et alios accendunt; et quos verbo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos nisi seraphim dixerim, quorum cor in igne conversum lucet et urit, quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui conditoris inflammati sunt quo nisi inter seraphim numerum sortem suae vocationis acceperunt? 12. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
li qui dũ sibi met ip̃is uigilanti cura dñant᷑.
dum se sollicita intentione discutiunt di¬
iuno timori semꝑ herentes hoc ĩmun̾e uittu¬
tis accipiunt. ut udicare recte. ⁊ alios possint.
Quoꝵ ꝓfecto mentib dũ diuina contempla¬
tio p̾sto est: in hiis uelud inthrono suo dñs
p̾sidens alioꝵ fc̃a examinat. ⁊ cuncta mirabi¬
lit̾ de se dispensat. Quid ergo isti nͥ thronisui
conditoris sunt uł quo nͥ ad suꝑnax eiuium
num̾os ascribunt᷑: ꝑ quos dũ sacta ecclesia re¬
gitur pleruq desuis quil dam infirmis ac¬
tib etiam electi indicantur. Et sunt ñ nulli qͥ
tanta d̾i ⁊ ꝓrimi delectatione plem sunt. ut che¬
rubym iure nõment᷑. Quia enim chetubym¬
plenitudo scĩe d̾r. ⁊ paulo docente didicimus quia
plenitudo legis caritas est: omnis qui d̾i ⁊ ꝓximi
caritate ceteris amplius plenisunt. meritoꝵ suo¬
rũ soetem iit̾ cherubym num̾os ꝑceꝑunt. Et sũt
ñ nulli qui suꝑ ne contemplationis amoris faci¬

Expanded text:
li qui, dum sibimetipsis vigilanti cura dominantur, dumque se sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inhaerentes, hoc in munere virtutis accipiunt, ut judicare recte et alios possint. Quorum profecto mentibus dum divina contemplatio 1607 praesto est, in his velut in throno suo Dominus praesidens, aliorum facta examinat, et cuncta mirabiliter de sua sede dispensat. Quid ergo isti nisi throni sui conditoris sunt? vel quo nisi ad supernarum sedium numeros ascribuntur? Per quos dum sancta Ecclesia regitur, plerumque de quibusdam suis infirmis actibus etiam electi judicantur. Et sunt nonnulli qui tanta Dei ac proximi dilectione pleni sunt, ut cherubim jure nominentur. Quia enim, udicitur, et Paulo dicente didicimus: Quia plenitudo legis charitas ; omnes qui Dei et proximi charitate caeteris amplius pleni sunt, meritorum suorum sortem inter cherubim numero perceperunt. Et sunt nonnulli qui, supernae contemplationis amore ac
Abbreviated transcription (Latin):
numerum deputant᷑ Et sunt alii qui mira faci¬
unt. ⁊ signa ualent̾ oꝑant᷑. Quo ergo isti nisi ad
suꝑnaꝵ uirtutũ sortem ⁊ num̾um congruuntẽ
Et sunt ñ nulli qui de obsessis corporib malignos
sp̃c eiciunt cosq urtute or̃onis ⁊ i accepte po¬
testatis eitiunt. quoitaq isti meritũ suũ nͥ int̾
potestatũ celestiũ numerũ sortiuntur. Et sunt
ñ nulli qui acceptis uirtutib electoꝵ̃ hominũ
m̾ita tnͣscendunt. Cumq et bonis meliores sĩt
qui sic insemet ip̃is cunctis uiciis om̃ib q de¬
sidiis dñant᷑. ut ip̃i iure mundicie dii int̾
hõines uocentur. Uñ ⁊ admoysen dr̃. ecce cõ

Expanded text:
numerum deputantur? Et sunt alii qui mira faciunt, signa valenter operantur. Quo ergo isti nisi ad supernarum virtutum sortem et numerum congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam de obsessis corporibus malignos sptestatis ejiciunt. Quo itaque isti meritum suum nisi inter potestatum coelestium numerum sortiuntur? Et sunt nonnulli qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita transcendunt; cumque et bonis meliores sunt, qui sic in semetipsis cunctis vitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipso jure munditiae dii inter homines vocentu
Abbreviated transcription (Latin):
nos .i. numeros qui scd̾m
nos sublimissimi sunt. reuoluens dico: in se ip¬
sam hocẽ ĩ ꝓnuntiatione u̾boꝵ que in ip̃a conti¬
nentur. Uerba reuolliens in u̾ba ⁊ alia ꝑ alia
multiplicans. sicut milia inmilies. ⁊ decem mi¬
lia in decies milies ꝑ multiplicatone reuoluitt ͦ
¶d̃ aꝑtius dixiss reuoluens numeros in se ip̃os
qͣmiuis tñ hoc exp̃ssius dictũ siti qi non num̾i. s
nomina numeroꝵ ꝑ multiplicatõnem in se col¬
lecta ⁊ collocata reuoluuntur. sic itaq tradi¬
tio eloquioꝵ multitudinem celestium sp̾uũ
signans ait. milies milia ⁊ decies milies decem¬
milia esse angłoꝵ sublimissimos numerum
scd̃m nos inse reuoluens. uł in t̾ se conferẽs
et aliot ꝑ alios multiplicans. ⁊ ꝑ hos aꝑte signi¬
ficans ĩumerabiles ẽẽ ordinatõnes .i. ordines cele¬
stium cẽntiatum. In eo enim qd̃ maximos num̾os
posuit patent̾ ĩ nuit qd ad huc dicere debuisset.
si amplius dicere potuss. Sane sciendũ quia

Expanded text:
umeros qui secundum nos sublimissimi sunt. Revolvens dico in seipsam, hoc est, in pronuntiatione verborum, quae in ipsa continentur verba, revolvens in verba, et alia per alia multiplicans, sicut millia in millies et decem millia in decies millies per multiplicationem revolvuntur. Quod apertius dixisset revolvens numeros in seipsos, quamvis tamen hoc expressius dictum sit, quia non numeri, sed nomina numerorum per multiplicationem in se collocata revolvuntur. Si itaque traditio eloquiorum multitudinem coelestium spirituum signans, ait millies millia, et decies millies decemlia esse angelorum, sublimissimos secundum nos numeros in se revolvens, vel inter se conferens, et alios per alios multiplicans. « Et per hoc aperte significans innumerabiles esse ordinationes coelestium essentiarum. » In eo enim quod maximos numeros posuit, patenter innuit, quod adhuc dicere debuisset, si amplius dicere potuisset. Sane sciendum quod
Abbreviated transcription (Latin):
Thoc au̾t dignĩ¬
ut estimo intellec¬
tuali cognitõne.¬
quia eloquioꝵ de angłis tra-¬
ditio milies milia e̾e ait. ⁊ decẽ
milia decies milies¬
scd̾m nos sublimꝰ a¬

Expanded text:
hoc autem dignestimo, intellectuali cognitione,quia eloquiorum de angelis traditio milies milia esse ait, et milia decies miliesndum nos sublimis
Abbreviated transcription (Latin):
Et sub̾a mea in inferiorib t̾re. hoc est et
esse diuinitatis. u̾mis itaq qui abdita
tociuis caraunre penetiat sapientiaplise
que dum sit homo: omnem suꝑat huma¬
nitatem. Audi apostolum de se ipõloquentẽ.

Expanded text:
et substantia mea in inferioribus terrae » , hoc est, etet substantia mea in inferioribus terrae » , hoc est, eteresse Divinitatis. Vermis itaque, qui abdita totius creaturae penetrat, sapientia patris est, quae dum est homo, omnem superat humanitatem. Audi Apostolum de se ipso loquente
Abbreviated transcription (Latin):
quod uilius e̾e insum est. ⁊ magissignifica¬
re uł ut exp̾ssuis transfertur. magis obscu¬
rum. uł dissimile diuma si quidem sapien¬
tes .i. theologi tradid̾unt ip̃am .s. sap̃iam:
insp̃e u̾mis se ip̃am formasse eo locifortas¬
sis ubi ꝑ ꝓpħam loquitur. Egosum u̾mis et
non homo. hoc enimintelligitur de xp̃o
qui de uirili semine non est uatus. s sicut
u̾inis de simplicinatura t̾re. ita ip̃e exuis¬
cerib perpetue uirginis. ⁊ incontaminate
carneni assumpsit. nichil itaq in natura
rerum mat̾ialium uiluis u̾me qui de sim¬
plici humo concipitur ⁊ tñ ꝑ ip̾m incar¬
natio dei u̾bi que suꝑat omnem sensum
et intellectum ymagnatur. Generatõẽ¬
enim euis quis enarrabit: Porest. ⁊ sic intł¬
acsidiceret. Igo qui plusqmͣ homo sum se¬
creta penetro tocius nature. sicut u̾mis
inscera t̾re. quod nullus alius humane
nature particeps potest agere tui sensui
arridet quod inalio psalmo scriptum est.

Expanded text:
 vilius est, esse et magis significare, vel ut expressius transfertur, magis obscurum vel dissimile. Divini siquidem sapientes, id est theologi, tradiderunt, ipsam sapientiam in specie vermis seipsam formasse, eo loco fortassis, ubi per prophetam loquitur: « Ego sum vermis et non homo » . Hoc enim intelligitur de Christo, qui de virili semine non est natus, sed sicut vermis de simplici natura terrae, ita ipse ex visceribus perpetuae virginis et incontaminatae carnem assumpsit. Nihil itaque in natura rerum materialium vilius verme, qui de simplici limo concipitur, et tamen per ipsum incarnatio Dei Verbi, quae superat omnem sensum et intellectum, imaginatur. « Generationem ejus quis enarrabit » ? Potest et sic inteAc si diceret: Ego, qui plus quam homo sum, secreta penetro totius naturae, sicut vermis viscera terrae, quod nullus alius humanae naturae particeps potest agere. Cui sensui arridet, quod in alio psalmo scriptum est: «
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificauit. ⁊ docuit diuina p̾cepta. ad hoc enim
theologuis ip̃e uidelicet ysaias purgatur: ꝓpei¬
am actõnem purgatõnis ñ sibi ip̾e reposuit .i. de
nis purgatoriam ꝑficit iurtutẽ. Quod eigo d̾s
bat. Sub nectit quippe. Et numquid gͥ hec ratio

Expanded text:
sacrificavit, eum docuit divina praecepta; ad hoc enim theologus, ipse videlicet Isaias, propriam actionem purgationis non sibi ipsi reposuit, id estnis purgatoriam perficit virtutem. Quod ergo Deus bat. Subnectit quippe: Et numquid igitur haec ratio
Abbreviated transcription (Latin):
lt̾ aũt. ⁊ c̾. dpologiam .i. defensionem suꝑ
p̃senti instantia. hoc est suꝑp̾senti questione.
S illum alium seu alt̾m quisit: sub silentio
reliquid. apologia aut ⁊ defensio ⁊ satisfatio ĩ¬
terpretari potest. Ait enini q ꝓpriam ⁊c̾. Sicit ĩ¬

Expanded text:
tit mihi apologiam, id est defensionem, super praesenti instantia, hoc est, super praesenti quaestione. Sed illud alium seu alterum qui sit, sub silentio reliquit. Apologia autem et defensio et satisfactio interpretari potest. Ait enim, quia propriam
Abbreviated transcription (Latin):
diuina synaeos teleta ⁊ si singulare ⁊ simplex
habeat. ⁊ complictum pͥnciꝑiumin sacram ua¬
rietatem symboloꝵ humanitus multiplica¬
tur: et usqͦ omẽm implet ieratthicam yma¬
ginum descriptionem. s uniformiter ex hͣiis
mem modum

Expanded text:
si involuta et simplex habeat et complicitum principium, in sacram varietatem symbolorum clementer multiplicatur, et usque omnem implet ierarchicam imaginum descriptionem, continuo uniformiter ex his itmem modum
Abbreviated transcription (Latin):
ad ueritatem uniu̾¬
salit̾ in una sui sub¬
stentiarium com¬
cauit. ⁊ reuocatam
ad se ipãm resaituit
humanam nouiscĩdaẽ
partnnͫ ex qua ineffa¬
bilit̾ simplex iħe com¬
positus est ⁊ appositio¬
uem assumpsit tem¬
nobis factus natura
om̃i scd̃m omnem na¬
turam ordine suꝑẽen¬
tialit̾ munitus cum
ĩmutabili. ⁊ inconfu¬
sa ꝓpuioꝵ collocatione
et quecumq alia d̾ifi¬
ca luminaria eloquiis
consequenter. diui¬
culta traditio exp̃sse
nobis donauit. hec ⁊
nos didicimus nunc
quidem corrondbtit¬

Expanded text:
ad veritatem universaliter in una sui subsistentiarum communicavit, et revocatam ad seipsam restituit humanam novissimam partem, ex qua ineffabiliter simplex Jesus compositus est, et appositionem assumpsit temnobis factus est natura, omnium secundum omnem naturam ordine superessentialiter munitus, cum incommutabili et inconfusa propriorum collocatione, et quaecumque alia deifica luminaria eloquiis consequenter diviculta traditio expresse nobis donavit. Haec et nos didicimus, nunc quidem conrati
Abbreviated transcription (Latin):
cetera que dicta sunt: eciam hoc consid̾emus.
scd̃m iurtutem ⁊ possibilitatem nr̃am. ut¬
quid.s. a theologis dicitur unus de seraphy
missus fuisse inysaia uidelicet qͣndo forcipe
carbone sublato de altari ꝓphe labia purga¬
uit. Et nectesse est ut hanc questionem inspi¬
ciamus. ⁊ discutiamus. quia dubiũ fi̾ potest u¬
crum post seraphym hic unus aliquis de st̃¬
iori ordine intelligendus sit ꝓpt̾ ꝓpͥetatem no¬
minis. an de inferiorib ꝓpt̾ ꝓprietatem ammi¬
nistratõnis. qr inferioꝵ ⁊ extremoꝵ ꝓpͥum ẽ¬

Expanded text:
caetera, quae dicta sunt, etiam hoc consideremus secundum virtutem et possibilitatem nostram, « utquid scilicet a theologis dicitur unus de seraphim missus fuisse » in Isaia videlicet, quando forcipe carbone sublato de altari, prophetae labia purgavit . Et necesse est ut hanc quaestionem inspiciamus, et discutiamus, quia dubium fieri potest utrum per seraphim hic unus aliquis de superiori ordine intelligendus sit, propter proprietatem nominis; an de inferioribus, propter proprietatem administrationis, quia infirmorum et extremorum
Abbreviated transcription (Latin):
ni obici potest. sihumana ierarchia ꝑ nouissi¬
mũ ordinem celestiũ uirtutũ qui ꝓprie ange¬
licus uocatur. disponitur ut p̾fati sumus: qͣre
seraphym unus uidelicet ex numero pͥme ie¬
rarchie purgat ꝓpham. Illd̃ enim ad angłos
seraphym inferiores uirtutes posse no rai¬
nari. neq nͥ ꝑ extremos angłos nr̃am ierar¬
chiam a̾ministrare. Quod consequentͥ sub¬
iungit᷑. Et enim exponͥet quisqmͣ ⁊ õ potest¬

Expanded text:
ni objici potest, si humana ierarchia per novissimum ordinem caelestium virtutum, qui proprie angelicus vocatur, disponitur, ut praefati sumus, quare Seraphim, unus videlicet ex numero primae ierarchiae, purgat prophetam? Illud enim ad angelos Seraphim inferiores virtutes posse nominari, neque nisi per extremos angelos nostram ierarchiam administrari. Quod consequenter subjungitur: Etenim exponeret quisquam, quia non s
Abbreviated transcription (Latin):
rõnem. ⁊ ut nr̃is utar exemplis delectati
oues. ⁊ tristicie dicuntur effectiue delectã
d ⁊ tristandi. Ip̃e aũt neq delectantur:
u tristantur. Et iguiꝰ calefaciens ⁊ urens:
ñ dicitur calefĩ aut uri. Et uiure siquis
dicat ꝑ se uitam. aut illuminari ꝑ se lu

Expanded text:
ndum nos utar exemplis, deliciae et tristitiae dicuntur effectivae delectandi et contristandi: ipsae vero neque delectantur, neque contristantur, et ignis calidus et ardens non dicitur uri et calefieri. Et vivere si quis dicat per se ipsam vitam, et illumi
Abbreviated transcription (Latin):
b ⁊ ꝓpuis utar exemplis existentia in domo
una ⁊ tota inse inuicem totis sunt. ⁊ diligentẽ
tem. unita discretione. ⁊ unitione discreta. Et¬
quidem ĩ domus in domo multis existentibus
luminarib ad unum qd̾dam lum̃ unita oĩum
lumina. ⁊ una claritate in discreta resplendͥn¬
tia. Et ñ aliquis ut arbitror possit huius liu̾a¬
ris lumen. ab aliis ex atre omnia lumina con.¬

Expanded text:
et propriis utar exemplis, dum sunt in domo una, et tota in se invicem totis sunt, et diligentemnem, unita discretione, et unitate discreta. Etenim videmus in domo multis unitis lampadibus ad unum aliquod lumen unita omnium omnia lumina, et unam claritatem indiscretam relucentem, et non etiam quis, ut arbitror, poterit alicujus lampadis lumen ab aliis ex omnia lumina con
Abbreviated transcription (Latin):
pantib laudantur. ñ participabilit̾ partici-¬
pata. ⁊ hoc cõmune. ⁊ unitum⁊ unum est
toti deitati. omnem ipãm totam ab uno quoq
participantium participari. ⁊ auullo uulla ꝑ¬
et eodem existente. ⁊ in nulla scd̃m uullã

Expanded text:
pantibus laudantur imparticipate participata. Et hoc etiam commune, et unitum, et unum est toti deitati, omnem ipsam totam ab unoquoque participantium participari, et a nullo iet eodem, sed in nulla secundum aliquam
Abbreviated transcription (Latin):
statiões. ⁊ dic̃t sca eloqͥa scquentes: et dicte uni¬
tionis ꝓpria : ⁊ rursus discretionis esse quas¬
dam ꝓprias ⁊ unitiones ⁊ discretiones. sicut
in unitione diuina. io est suꝑsubstantialita¬
tec uuitum quidem est pͥncipali tͥuitati ⁊ cõ

Expanded text:
stationes. Et aiunt sacra eloquia sequentes, et dictae unitatis propria: et iterum, discretionis esse quasdam speciales et unitates et discretiones, et in unitate divina sine superessentialitate. Unit
Abbreviated transcription (Latin):
bum. Igo ⁊ pater unum sumus. ⁊ cuncta que¬
cũq habet pater mea sunt. Et cuncta mea: tua
sunt. ⁊ tua mea. Et rursus. quecũq sunt pr̃is
ones. houorem. fontanam. ⁊ indeficientem.
causam. ⁊ distributionem benignoꝵ donoꝵ.¬

Expanded text:
rbum: Ego et Pater unum sumus. Et: Omnia quaecunque habet Pater mea sunt. Et: Omnia mea tua sunt, et tua, mea. Et iterum: quaecunque sunt Patris ones, honorem, fontem, et non deficientem causam, et distributionem optimarum donat
Abbreviated transcription (Latin):
nem optimum u̾itatis ibi posita custodite
ti. ⁊ ab ip̃is ad custodiendũ custodientes:
d̾itatis sunt sic̃ in theologicis ypotyposib
ꝑ plura ex eloquus demoustiauimus suꝑ¬
ens. suꝑ sapiens. ⁊ quecũq excedentis sunt¬

Expanded text:
imam veritatis, ibi posita custodire ti, et ab ipsis in custodientes ea custodiendum divinitatis sunt, ut in theologicis characteribus per plura ex eloquiis ostendimus, supens, supersapiens, et quaecumque
Abbreviated transcription (Latin):
lucentes nobis in sc̃is eloquus splendores ex¬
tendimur.⁊ ab ip̃is illuminamur ad theatchi¬
cos hymnos. ab ip̃is suꝑmundane illuminati
et ad sc̃as hymnoꝵ enuntiationes figurati: ad
uidendum ꝑ ip̃os cõmensurate data nob̾ chear

Expanded text:
lucentes nobis in sacris eloquiis splendores intendamus, et ab ipsis in lucem ducamur ad thearchicos hymnos, ab his supermundane illuminati, et ad sacras hymnologias formati, ad videndum etiam commensurate nobis per
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ subali ⁊ occulta deitater non est audend̾
diuinitus nob̾ ex scĩs eloquiis sunt exp̾sta.
Et enim sicut ip̃a de se ip̃a in eloquiis ut decet¬
bonam tradidit. ip̃ius quidem quicquid ẽ.
ta. Et multos theologoꝵ inueniens. ñ solum
sicut inuisibilem ipãm ⁊ in comp̾h ensibilem
laudauisse: s. ⁊ inscrutabilem simuil ⁊ ñ in¬
uestigabilem. sic̃ non existente uestigio nul¬

Expanded text:
 audendum divinitus nobis ex sacris eloquiis expressa. Etenim sic ipsa de semetipsa in eloquiis optime tradidit: ejus quidem, qualis est, ta. Et multos theologorum invenies, non solum ut invisibilem eam et incomprehensibilem laudantes, sed et inscrutabilem simul et investigabilem, tanquam non ente vestigio ul
Abbreviated transcription (Latin):
odem pͥncipali exemplo
nisi siquidem mollia ⁊
formabilia aut eẽ pla¬
na ⁊ configata neq
contra exem̃plata ͭ du¬
taͤ neq disfusa ⁊ insta¬
bilia: puram habebt̃

Expanded text:
odem principali exemplo. Ut, si quidem mollia et formabilia, aut etiam plana et configurata, et neque contra exemplata et dura, neque diffusa et instabilia, puram habeb
Abbreviated transcription (Latin):
¶ymbolioe uuitatem multiplicat ⁊ distaibuñt
sanctissimam in hiis actionem sacram consũ¬
mans. Unum enim ⁊ simplum ⁊ occultũ iħu

Expanded text:
ymbolice unitatem multiplicat, et distribuit; sanctissimam in his actionem sacram, consummans. Unum enim et simplum et occultum
Abbreviated transcription (Latin):
Quoꝵ siquis uidere potuerit intus occultam
puchrttudinem inueniet mystica ⁊ deifte¬
nia omnia ⁊ multi theologiatminis ueple¬
ta. Nonenim arbitra¬
formari. Pretenti aũt

Expanded text:
um si quis videre potuerit intus occultam pulchritudinem, inveniet mystica et deiformia omnia, et multi theologici luminis repleta. Non enim arbitrarmari, praetendi aut
Abbreviated transcription (Latin):
esse multis menstͤ¬
osas. Et enum in con¬
sequentiam conta¬
minatam ext̾gerites
qͣndocumq archa¬
ne sophye patres.
ꝑ quedam occulta
et audatia enigia¬
ta manifestant di¬
uinam ⁊ mysticam
et inuiam ĩmundis

Expanded text:
esse multis monstruosas. Etenim in consequentia contaminatam extergentes quandocunque arcanae sophiae patres per quaedam occulta et audacia aenigmata manifestant divinam, et mysticam, et inviam immundis
Abbreviated transcription (Latin):
aũt p̾silientes ꝑ diuinam ꝓcessionem indita
illuminatiõem. hoc est non ita petunt diuin̾a
scientiam. ut pͥoccupent inditam sibi illũi¬
nationem ꝑ diuinam ꝓcessionem. Nichil en̾i
petunt nisi prius ꝓcessione diuini luminis
cognoscant utrum petant ⁊ quid ⁊ quomͦ
petere eos opentet. Et hoc est quod dicit. Nõ

Expanded text:
autem praesilientes per divinam processionem inditam autem praesilientes per divinam processionem inditam illuminationem; hoc est, non ita petunt divinam scientiam, ut praeoccupent inditam sibi illuminationem per divinam processionem. Nihil enim petunt, nisi prius processione divini luminis cognoscant, utrum petant, et quid, et quomodo petere eos oportet. Et hoc est quod dicit: no
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ ip̾as. ⁊ iħ m altior est ut p̃fatis r̾onib
inconcussedffinitum est. Eur aũt quasi
mediate non aũt penitus ĩmediate. uł pe¬
nitus mediate int̾rogant. rõnem reddit.
Apud se ip̃as uero deliberant int̾rogare.
Uł ut planius tnͣsfertur dicere. Deliberãt
quippe altitudine myst̾ioꝵ expauefc̃i. utr̃
int̾rꝯgabant. nec ne. ⁊ p̃a delib̾atio ueluti
quedam medietas a cheologis uocatur
deoq neq medietas est neq ĩmedietas i¬
chi aut uidetur non aliunde hanc delibati¬
onem excellentium ẽentiaꝵ theologos intel¬
lexisse. nͥ ex ip̃a uisione que describit duo che¬
rubym se inuicem intueri. ⁊ quasi consilian.
quod eciam iste magister in sequentsb uolu¬
isse uidetur. Ostendentes quid̃ quia discunt et
dificam scientiam appetunt. hoc est ꝑ hanc de¬
liberationem ostendunt. quia discunt. ⁊ dificã
scientiam. que se d̾ificat ab iħu appetunt. Nam

Expanded text:
inter ipsas et Jesum altior est, ut praefatis rationibus inter ipsas et Jesum altior est, ut praefatis rationibus inconcusse definitum. Cur autem quasi mediate, non autem penitus immediate, vel penitus mediate interrogant? Rationem reddit: apud se ipsas vero deliberant interrogare, velut planius transfertur, dicere; deliberant quippe altitudine mysteriorum expavefacti, utrum interrogarent necne. Et ipsa deliberatio veluti quaedam medietas a theologis vocatur. Ideoque neque medietas est, neque immedietas. Mihi autem videtur non aliunde hanc deliberationem excellentium essentiarum theologos intellexisse, nisi ex ipsa visione, quae describit, duo Cherubim se invicem intueri et quasi consiliari, quod etiam iste magister in sequentibus voluisse videtur. Ostendentes quidem, quia discunt, et deificae scientiae appetunt, hoc est, per hanc deliberationem ostendunt, quia discunt, et deificam scientiam, quae se deificat, ab Jesu petunt. Non
Abbreviated transcription (Latin):
¶iror aut̃q et cͥ. Ordo u̾boꝵ Miror quia
appetunt ut mediate questiones reueren¬
ter pͥme celestium essentiarum. ⁊ suꝑeminẽt
tantum simul omnes thearchicis illumina¬
tionib. Et est sensus. Miror inquid cum sanc¬
ti theologi pennas celestes ẽentias ab ip̃o ĩ¬
mediate doceruintrodutunt. quia ip̃e bũ
intm̃ qnͣtum p̾diximus cec̾as om̃s simul
indiuinis illuminationiob suꝑeminent.
ut mediate. hoc est ueluti suꝑiori natura
int̾posita questiones reuerenterappetunt .i.
Et eium non ĩde int̾rogant. hoc est. Et enu
non ip̃m sħ in ĩmediate int̾rogant. Quare
tin rubra uestimeuta. uł sicut ĩ melioribus
exemplarib inuenttur. Quare tui coccinea
mestimenta:  pud se ip̾as ueto delib̾ant &¬
te interrogare. uł ut simplicit̾ dnsfertur.
aput se ipas cunctant᷑ uł hesitan ante
dicere. potest et sic intelligi. Et enim non
dem p̾dixit ut mediate .i. quasi mediate. nõ
dũt omnino mediate. Nulla quippe creatura

Expanded text:
or, quia appetunt ut mediate quaestiones reverenter primae caelestium essentiarum, et supereminent tantum simul omnes thearchicis illuminationibus. Et est sensus: Miror, inquit, cum sancti theologi primas caelestes essentias ab ipso immediate doceri introducunt, quia ipse, dum in tantum, quantum praediximus, ceteras omnes simul in divinis illuminationibus supereminent ut mediate, hoc est, veluti superiore natura interposita, quaestiones reverenter appetunt, idEt enim non inde interrogant, hoc est, et enim non ipsum Jesum immediate interrogant, quare tui rubra vestimenta? vel sicut in melioribus exemplaribus invenitur, quare tui coccinea vestimenta? Apud seipsas vero deliberant ante interrogare, vel simpliciter transfertur, apud se ipsas cunctantur vel haesitant ante dicere. Potest et sic intelligi: et enim non dem praedixit, ut mediate, id est quasi mediate, non autem omnino mediate; nulla quippe creatura
Abbreviated transcription (Latin):
Duuna siquidem
um uirtutum. Et quecũq substantia uittu¬
tem possidet: ñ aluinde habet. nͥ ex participa-¬
tione generalium uirtutũ quas om̃ium
causalis uirtus in pͥmordialib suis condiditꝰ

Expanded text:
a siquidem ium virtutum, et quaecunque substantia virtutem possidet, non aliunde habet, nisi ex participatione generalium virtutum, quas omnium causalis virtus in primordialibus suis condidit
Abbreviated transcription (Latin):
nis causa. In uerita¬
te credentem uixta sa¬
crum uerbum nichil
remouebit ea que est
sccundum ueram fidẽ
letitia. in qua mansio¬
nem habebit stabili
et irctͣnͣsmutabili uni¬
formitate. Et enum scit
ad ueritatem unitus
corripiant eum: tan¬
qmͣ mente excedentẽ.
latet quidem uelut
ymago eos erroris
a ueritate: ꝑ ueram
fidem mente excedens.
Ipse aũt uere scit se¬
ipsum non qd̵ aiunt
illi insanientem. sed:¬

Expanded text:
ausa. In veritate credentem, juxta sacrum verbum, nihil removebit ea, quae est secundum veram fidem, laetitia, in qua mansionem habebit stabili et intransmutabili uniformitate. Etenim scit ad veritatem unitus, corripiendo eum tanquam mente excedentem. Latet quidem velut imago eos erroris a veritate per veram fidem mente excedens. Ipse autem vere scit seipsum, non, quod aiunt illi, insanientem, sed
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ iuidit: ñ ip̃m
contemplatus ẽ
s quid coꝵ abip¬
so existentium
et cognitorum
Ipse aũt suꝑ a
nimum ⁊ ẽenti¬
am sr̃collocatus
noscendo. neq
uidendo. Et est sr̃
tissima ignorã¬
tia: scientia ẽ eiꝰ
supomnia cog¬
nita.

Expanded text:
d vidit, non ipsum contemplatus est, sed quid eorum ab ipso existentium et cognitorum. Ipse autem super animum et essentiam supercollocatus, noscendo neque videndo, et est supetissima ignorantia scientia est ejus super omnia cognita.
Abbreviated transcription (Latin):
hoc aꝑtius fiat: paucis utimut exemplis.
phatice contradic̃ ueritas ñ est. hic iudet᷑
quedam forma contradictionis. s dũ intẽ¬
tius inspicitur: nulla contrau̾sia reꝑtiur
Nam que dicit u̾itas est. ñ affirmat ꝓprie di¬
iunam substantiam u̾itatem esse. s tali no¬
mine ꝑ methaphoram a creatura ad crea¬
torem posseuocarz. Nudam si quidam o m̃iq
ꝓpria significatione ralictam diuinam c̾en¬
tiam talibus uocabislis uestit. Ea u̾o que
dicit u̾itas non est: merito diuinam nat᷑¬
am incomp̾h ensibilem ineffabilemq cla¬
re cognoscens no eam negat esse. s u̾itatẽ
net uocari ꝓprie. nec esse. Om̃ib enim sig s¬
ter induit. apophatice eam spoliare ñ nes¬
cit. una enim dicit sapientia esti u̾bi gr᷑a.
eam induens. alca dicit sapientia ñ et.e¬
andem exuens. Una gͥ dicit hoc uocari potest
s ñ dicit hoc ꝓprie est. alt̾a dicit hoc ñ est. qͣm S¬
uis ex hoc appellari
¶potest.

Expanded text:
plis. οφατική contradicit, veritas non est. Hic videtur quaedam forma contradictionis; sed dum intentius inspicitur, nulla controversia reperitur. Nam quae dicit, veritas est, non affirmat, proprie divinam substantiam veritatem esse, sed tali nomine per metaphoram a creatura ad Creatorem vocari posse; nudam siquidem omnique propria significatione relictam divinam essentiam talibus vocabulis vestit. Ea vero, quae dicit, veritas non est, merito divinam naturam incomprehensibilem ineffabilemque clare cognoscens, non eam negat esse, sed veritatem nec vocari proprie, nec esse. Omnibus enim sigtem induit, ἀποφατική eam spoliare non nescit. Una enim dicit, sapientia est, verbi gratia, eam induens; altera dicit, sapientia non est, eandem exuens. Una igitur dicit, hoc vocari potest, sed non dicit, hoc proprie est; altera dicit, hoc non est, quamvis ex hoc appellari potest.
Abbreviated transcription (Latin):
plenitudinem. tam̃ aliquo modo participent.
fortassis de om̃ib duinus m̾tib. hoc est rõna¬
lib sp̃itib aliquis diffiniet uł affirmabit. ñ

Expanded text:
plenitudinem, tamen aliquo modo participent fortassis « de omnibus divinis mentibus, » hoc est rationalibus spiritibus « aliquis definiet, » vel affirmabit,
Abbreviated transcription (Latin):
mnlat udines. Munde enim sunt d̃i secrete
et suꝑ animr̃ suaue olentes pulchritudineᷤ
et inuisibilit̾ ostenduntur. solummodo ĩ¬
tellectualib. conformes habere uolentes
ꝑ uirtutem in animab in corruptibiles y¬
magines. que enim deum imitatur yma¬
go ad illam uiuisibilem ⁊ bene olentem as¬
picien formam: sic se ip̃am figurat. ⁊ effingit
ad formosissimam ⁊inttatõnem. Et sicut in
sensibilib ymaginib semꝑ ad pͥmam exem¬
plarem speciem scriptor inflexibiliter ĩcendit¬
et ad nullum aliud uisibile retractus. aut
scd̃m quid parcitus. s ip̃m illum qui est de

Expanded text:
militudines. Mundae enim sunt Dei secretae et super animum suaveolentes pulchritudines, et invisibiliter ostenduntur solummodo intellectualibus, conformes habere volentes per virtutem in animabus incorruptibiles imagines. Quod enim Deum imitatur agalma, ad illam invisibilem et beneolentem as formam, sic seipsum figurat et effingit ad formosissimam imitationem. Et sicut in sensibilibus imaginibus semper ad primam exemplarem speciem scriptor inflexibiliter intendit, ad nullum aliud visibilium retractus, aut secundum quid partitus, sec ipsum illud quod e
Abbreviated transcription (Latin):
uxta eundem synattos modum ĩmp¬
beneolenti ambitu ⁊ psalmica sacra can¬
tione. ⁊ diuinissimoꝵ eloquioꝵ lectione.
Deinde crisma summus sacerdos accipiẽs
supponit diuino altari circu̾uelanum a
duodecim pennis sacris. reboantib sĩmil
omnib scissima uoce sanctur deo accep¬
cabilium ꝓpħarum ĩnspiatioi melõde¬
de¬
ma ⁊ in ipso

Expanded text:
uxta eumdem synaxeos modum impmplum bene olenti ambitu, et psalmica sacra cantione, et divinissimorum eloquiorum lectione. Deinde myron summus sacerdos accipiens, superponit divino altari circumvelatum a duodecim pennis sacris, reboantibus simul omnibus sanctissima voce sanctum Deo acceptabilium prophetarum inspiratione melodema. Et in ip
Abbreviated transcription (Latin):
diuinum crisma sacre aguntur allud
estimo declarat qd̾ circũuelatur saͣnc¬
mo sacrũ ⁊¬
rus non manifestas ht̾e in głia uana ccd̃imͦ
iitrit ⁊ nuiti d̾i bonas ⁊ suaue olentes si

Expanded text:
divinum myron sacre aguntur, illud, aestimo, declarat, quod circumvelatur sancanimo sacrum eris, non manifestas habere in gloria vana secundum virtutem occulti Dei bonas et suaveolentes si
Abbreviated transcription (Latin):
umiui extraneus ep̃c
et unus quisq in or¬
dine ministrationis
sue erit. ⁊ solus sum¬
mus sacerdos ĩ sc̃a
sc̃oeum iuitrabat ⁊ se¬
mel ĩ anno. Et hoc ĩ
omni secundum legẽ
ierarthica purificatione. ⁊ sater centere inpcl¬
pren dunt sancta ⁊ lenite ñ tangent saucta ut
ñ moriantur. Et iratus est furore dñs suꝑprot̾¬
uia oria. ⁊ marialepe pculla lagu latori legẽ
poriere temptans ⁊ in kaiae tilios insiluere de
impius immolans mͥ uitulum sicut occidens
canem ⁊ simplicit̾ dicendum. ñ sustinet iniqͥs
ꝑfecta d̾i iusticia. Dicentib aut ip̃is ĩnomins
tuo iurtutes multas fecimus respondetur ne¬
scio uos. Ste om̃s oꝑatores iniquitatis. Itaq ne¬
fas ut sacra elo quia auint sacra ultra dignig:¬
tatem ꝑsequi. atrẽd̾e

Expanded text:
is extraneus episcopus, et unusquisque in ordine ministrationis suae erit, et solus summus sacerdos in sancta sanctorum intrabat, et semel in anno. Et hoc in omni secundum legem ierarchica purificatione. Et sacerdotes circumprendunt sancta, et Levitae non tangent sancta, ut non moriantur. Et iratus est furore Dominus super protervia Oziae, et Maria lepra percussa, legislatori legem ponere tentans, et in Σκεῦα filios insiluere daeimpius immolans mihi vitulum, sicut occidens canem. Et simpliciter dicendum: Non sustinet iniquos perfecta Dei justitia. Dicentibus autem ipsis: In nomine tuo virtutes multas fecimus, respondetur: Nescio vos, ite omnes operatores iniquitatis. Itaque nefas, ut sacra eloquia aiunt, sancta ultra dignitatem persequi. Attende
Abbreviated transcription (Latin):
dicentem. Si om̃ipotens est deus. quomͦ dicit᷑
est intellectum. ⁊ sensum ꝑ fodit atq cõminuit.
ed quoniam diuinam u̾itatem
et plusqͣm sapientem sapientiã:
et ut iurtutem laudant. ⁊ ut iu¬
sticiam theo logi ⁊ salutem ip̃am uocant. ⁊ redq̃p¬
tionem: age ⁊ hec qͣntum possibile nobis dirima
uocabula replicemus. Et quia quidem th̾ dat¬
chica omẽm excellit ⁊ suꝑat utrumq ⁊ cͥtistcr
pen excgatam uirtutem: non arbitror ꝙ̃¬
quam indiuinis eloquis sossicentium ignora

Expanded text:
dicentem: Si omnipotens est Deus, quomodo dicitest, intellectum et sensum perfodit atque comminuit.ed quoniam divinam veritatem, et plusquam sapientem sapientiam, et ut virtutem laudant, et ut justitiam theologi, et salutem ipsam vocant et redemptionem: age et haec, quantum possibile nobis, divina vocabula replicemus. Et quia quidem thearchia omnem excellit et superat utcumque et existentem et excogitatam virtutem, non arbitror quemquam in divinis eloquiis possidentium ignorar
Abbreviated transcription (Latin):
entie omnib ip̃amẽe
et simpliciorem ⁊ di¬
uiniorem magis au̾t
ip̃am esse solam u̾am
et unam et simplam
qͥuinã scientiã.

Expanded text:
est, omnium ipsam esse et simpliciorem et diviniorem, magis autem, ipsam esse solam, veram, et unam, et simplam divinam scientiam.
Abbreviated transcription (Latin):
liggissimum ertoris ua¬
rium ambitum ꝑ un
mobilem ⁊ semꝑ secũ¬
dum eadam ⁊ sie sic ha¬
bentem uertiatem li¬
beratum. Sic gͥ sed̾m
nos diuine sapientie¬
pͥncipales duces ꝓue
ritate moriuntur em¬
ni die: testimonium
ꝑhibentes ut est. con¬
sequens ⁊ uerto om̃io
et oꝑere: unice

Expanded text:
largissimum erroris varium ambitum, per immobilem et semper secundum eadem et sicsic habentem veritatem liberatum. Sic igitur secundum nos divinae sapientincipales duces pro veritate moriuntur omni die, testimonium perhibentes, ut est consequens, et verbo omnino et opere, unicae
Abbreviated transcription (Latin):
sa uirtutis uocabu¬
lum accipiinus: Ditamus gͥ quia
uirtus est deus. ut omnem uirtutem in seip̃o
p̾babens ⁊ suꝑhabens. ⁊ ut omnis iurtutis cau¬
sa ⁊ omnia ꝑ uirtittem inflexibilem ⁊ incir y¬
cumfinitam ꝓducẽs

Expanded text:
sa virtutis vocablum accipimus? Dicamus igitur, quia virtus est Deus, ut omnem virtutem in seipso praehabens, et ut omnis virtutis causa, et omnia per virtutem inflexibilem et incircumfinitam producens
Abbreviated transcription (Latin):
ymaginib st̃ celes¬
tes descripsit intłłctꝰ¬
in sacroscriptis elo¬
qͥorum cõposicõnib¬
ut nos reduc̾et᷑ per

Expanded text:
maginibus supercaelestes descripsit intellecin sacroscriptis eloorum compositionib nos reduceret per