comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inuident. Te lant emuli. iniici subcumbunt. Nec unqua
poteris uitrix non ẽe. etiam si tibi intͣ homines udex iustus cde¬
fuerit. Dicebant de abbate paulo quod teneret manibus eos
qui dicuntur comuti aspides et serpentes atq corpiones. et sem¬
debat eos ꝑmedium. Uidentes autem hec fr̃s satis facientes eiĩ¬
terrogabant eumdicentes. Dic nobis quid oꝑatus es ut accipes¬
gram istam : quiait eis. Ignoscite michi patres uelfr̃s.Siquis por¬
siclerit puritatem et innocentiam. om̃ia subiciuntur ei. sicut
ade quando erat prothoplastus in paradiso. ante p̃uaricatio¬
nem mandati diumi Quid lit sanctiticare en
uia ienmantis dñi uictorias recensentes. trumphi nrͣe
Nluid autem est aliud sc̃ificare ieninium nisi ieui¬
nii causa sc̃a uelle. iusta facere. iniqua uitare: Sr̃ificat ille ieni¬
nium qui flammas seuientis iracundie mansuete mͣtis pla¬
sabilitate restr̃iguit. Sc̃ificat ienimum qui lastiuientes ocłos.

Expanded text:
invident. Zelant aemuli, inimici succumbunt, nec unquam invident. Zelant aemuli, inimici succumbunt, nec unquam poteris victrix non esse, etiamsi tibi inter homines judex justus defuerit. Dicebant de qui dicuntur cornutae, aspides et serpentes atque scorpiones, et scindebat eos per medium. Videntes autem haec fratres, satisfacientes ei, interrogabant eum, dicentes: Dic nobis quid ogratiam istam? Qui ait eis: Ignoscite mihi, Patres. Si quis possederit puritatem et innocentiam, omnia subjiciuntur ei, sicut Adae, quando erat in paradiso ante praevaricationem mandati Quia jejunantis Domini victorias recensentes, triumphum nosQuid autem est aliud, sanctificare jejunium , nisi jejunii causa sancta velle, justa facere, iniqua vitare. Sanctificat ille jejunium, qui flammas saevientis iracundiae, mansuetae mentis placabilitate restinguit. Sanctificat jejunium, qui lascivientes oculos
Abbreviated transcription (Latin):
uilete ecce dñs uenit dicens. Auseram᷑ uas electionis heremi
lle uere innocens est:qui nec alus nec sibi nocet. Quiuero
autem ininnocentia mea ingressus sum redime mece
miserere mei. Et interrogans dñm quis habttaret in
tabnacło suo. aut quis requiescet in monte sco eiꝰ: respon-¬
sum audiuit diumum dicentem. Innocens manibus
et mundo corde qui non accepit inuano anunã suam
nec uirauit indolo ꝓximo suo. Hic accipiet benedictionẽ
adño: et misciłiam adeo salutan suo. faude innocentia
et enuta: fiaude inquam quia ulnq illesa es ubiq secura
Si temptans: ꝓficis. Si humiliaris: erigeris. Sipugnas uin¬
cis. dioccideris coronaris łu inserumite libera es. inꝑicu¬
listuta. in custodia leta. Tibi om̃is reatus adlicitur tͥ
uniu̾sa malitia subiugatur. Te potentes honoiant fusci¬
piunt principes. magnati exquirunt: etiam illicete ñ¬
nunquam ddesiderant qui impugnant. Tibi bom parent.

Expanded text:
Videte, ecce Dominus venit, dicens: AVidete, ecce Dominus venit, dicens: Antia. Ille vere innocens est qui nec aliis nec sibi nocet. Qui vero autem in innocentia mea ingressus sum, redime me, et miserere mei . Et interrogans Dominum, quis habitaret in tabernaculo suo, aut quis requiesceret in monte sancto ejus ? responsum audivit divinum dicens: Innocens manibus et mundo cordnec juravit in dolo proximo suo. Hic accipiet benedictionem a Domino, et misericordiam a Deo salutari suo . Gaude, innocentia, et exsulta; gaude, inquam, quia ubique illaesa es, ubique secura: si tentaris, proficis; si humiliaris, erigeris; si pugnas, vincis; si occideris, coronaris. Tu in servitute libera es, in periculis tuta, in custodia laeta. Tibi omnis reatus addicitur, tibi universa malitia subjugatur. Te potentes honorant, suscipiunt principes, magnates exquirunt, etiam illi te nonnunquam desiderant qui impugnant. Tibi boni parent, mali
Abbreviated transcription (Latin):
nob abbas quare nob̃ fiemibus ru ndes: Et dixiceis. Onmo risr
quia uos timetis mortem. Scdo risi: quia non estis parati. seruo
autem risi: quia ex labore ad requiem uado. hoc cum dixisset:
statim clausit oculos senex in mortem. Dicebant et de abbate
sisoi. qm̃ in die cormitionis sue cum sederent curta eum fratrẽ
splendint tanquam solfacies eiꝰ et dixit eis ad eos. Ecce abbas
antonius uenit. Et post pusillum: rirsum dixit eis. Ecce
chorus ꝓpħarum uenit. Et iterum amplius facies eiꝰ resplen¬
duit: et cdixit. Eece chorus apłorum uenit. Et duplicit refulsit
adhuc facues eiꝰ: et ecce ip̃se cͣuͣm aliquibus loquebatur. de
precati sunt autem illum senes dicentes. Cum quo loque¬
ris pat̾: Qui dixit eis. Ecce angłi uenerunt accipere me:
ec rogo ut dimittar poenitere modicum. Dicunt ei se¬
nioies No indiges poenitentia pat.Dixit autem illis.
facta est facies eiꝰ sicut sol: ei timuerunt gm̃s. dprit autẽ eis.

Expanded text:
nobis, abba, quare nonobis, abba, quare noquia vos timetis mortem. Secundo risi, quia non estis parati. Tertio autem risi, quia ex labore ad requiem vado. Hoc cum dixisset, statim clausit oculos senex in mortem. Dicebant et de abbate Sysoi quod in die dormitionis suae cum sederent circa eum fratres, splenduit tanquam sol facies ejus, et dixit ad eos: Ecce, abbas Antonius venit. Et post paululum rursum dicit eis: Ecce, chorus prophetarum venit. Et iterum amplius facies ejus resplenduit, et dixit: Ecce, chorus apostolorum venit; et dupliciter refulsit adhuc facies ejus, et ecce ipse cum alprecati sunt autem senes illum, dicentes: Cum quo loqueris, Pater? Qui dixit eis: Ecce angeli venerunt accipere me, et rogo ut dimittar poenitere modicum. Dicunt ei seniores: Non indiges poenitentia, Pater. Dixit autem illis: facta est facies ejus sicut sol, et timuerunt omnes. Dixit autem eis:
Abbreviated transcription (Latin):
gehenne incendiis deputantur: de quibus scriptum est. Ducũt
in bonis dies suos: et inpuncto ad inferna descendunt. Prauo
onim animas hominum maligni angłi extipiunt a corpore
ereuntes. ut sint eis iysi tori dres in penis qui fuerunt sua sores
in uicus. Fmem uero iustorum oprimum uocatio tranquilla
non nunquam comindat. utt ex eo intellig̾auir ad sc̃caũ ange¬
loum ꝑtinere consortium. ex quo ab hoc corꝑe sine dura uera¬
tione tolluntur. Unde ec ꝓtalibus quamuis pietas iubeat flere:
fides tam̃ uetat lugere. Illi enim sunt deplorandi. quos baratrũ
absorbet inserni. non hii quos aula letificandos excipit. Legimꝰ
de quocdam sene quia monebatur inscithi. et circunderunt fẽs
lectum eiꝰet uestierunt eum&e. coeperunt flere. Ille autem aꝑuir
oculos suos et risit. Adiecit uerum ridere.Hoc etiam factum est
tercio. Quod cum uiderent fr̃s: rogauerunt eum clicentes. dic

Expanded text:
gehennae incendiis deputantur. De quibus scriptum est: Ducunt gehennae incendiis deputantur. De quibus scriptum est: Ducunt in bonis dies suos, et in puncto ad inferna descendunt . Pravorum enim animas hominum apostatae angeli excipiunt a corpore exeuntes, ut sint eis ipsi tortores in poenis qui fuerunt suasores in vitiis. Finem vero justorum optimum vocatio tranquilla nonnunquam commendat, ut ex eo intelligantur ad sanctorum angelorum pertinere consortium, ex quo ab hoc corpore sine dura vexatione tolluntur. Unde et pro talibus quamvis pietas jubeat flere, fides tamen vetat lugere. Illi enim sunt deplorandi, quos barathrum absorbet inferni, non quos aula laetificandos excipit paradisi. Legimus de quodam sene quia moriebatur in Scythi, et circumdederunt fratres lectum ejus, et vestierunt eum, et coeperunt flere; ille autem aperuit oculos suos et risit, et adjecit iterum ridere . Hoc autem factum est tertio. Quod cum viderent fratres, rogaverunt eum, dicentes: Dic
Abbreviated transcription (Latin):
entus sui ante oculos. et festinauent in illa hora paratus. et
sine aliquo timore peccati uel praue conscientie inueniriBeatusqͥ
muenerit sidutiam in illa hora exitus sui. dum anima separabitur
acoꝑe. sum magno namq metu. magiisq doloribus separatur.
benient enim angłi asumere animam et separabunt eam acorꝑe
et ꝑducent ante tribunal immortalis et metuendis iudicis. At illa
memorans oꝑum suorum contremiscit. et uidens et considerans ac¬
tus suos ꝓmetu. et timore horrendo egrecdi ꝑtimescit. Tamͣ tren¬
ens et metuens. ad et̃num ꝑgit iudicium. Unde sollicite debet
unusquisq uiuere. ne forte ininiquitatibus sius rapiatur: simui¬
mulq finiatur uita cum culpa. Uenturi enimexitus ignorantia
incerta est. et dum mori quisq non estimat tollitur. Nam incer¬
tos diabolus cos quos iuiuentes accendit aduma subitos morien¬
tes ꝑtrahere nuttur ad corm̃ta: et repente hora qua nescumt in¬
ꝓiuso exitu rapiuntur. atq absorbente ꝓfundo cruciandiet̃ne

Expanded text:
tus sui ante oculos, et festinaverit in illa hora paratus et sine aliquo timore peccati vel pravae conscientiae inveniri. Beatus qui invenerit fiduciam in illa hora exitus sui, quando anima separabitur a corpore: cum magno namque metu magnisque doloribus separatur. Venient enim angeli assumere animam, et separabunt eam a corpore, et perducent ante tribunal immortalis et metuendi judicis. At illa memorans operum suorum, contremiscit, et videns et considerans actus suos, pro metu et timore horrendo egredi pertimescit. Tamen tremens et metuens ad aeternum pergit judicium. Unde sollicite debet unusquisque vivere, ne forte in iniquitatibus suis rapiatur, simulque finiatur vita cum culpa. Venturi enim exitus ignorantia incerta est, et dum mori quisque non existimat, tollitur. Nam incentor diabolus eos quos viventes accendit ad vitia, subito morientes pertrahere nititur ad tormenta, et repente hora qua nesciunt, improviso exitu rapiuntur, atque absorbente profundo, cruciandi aeternis
Abbreviated transcription (Latin):
nit eum in ercessu m̃tis. & erant manus eiꝰ extense in ce¬
lum Et cum uidisset ita: clautit hostum ec eriit. Et in¬
trans cuca horam sextam atq: nonam:inuenit eum eodẽ
modo. Cirta lecimam uero horam pulsauit. et ingressus
inuenit eum quiescentem et dicit ei. Quicd habuisti ho¬
die pat̾: Quidint ei Infinnatus suim hodie fili. Illeuero
tenens pedes ei᷑: dicebat. Nonte dimitam. nisi indicaueriᷤ
michi quid uidisti Respondit ei senex Ego in celum rap¬
ts sum et uidi głam dĩ et illic steciusq modo et nũc
tumissus sum.Lxxxui. He manisione et̃na qͥacto ppia

Expanded text:
nit eum in excessu mentis, et erant manus ejus extensae in coenit eum in excessu mentis, et erant manus ejus extensae in coelum; et cum vidisset ita, clausit ostium et exiit. Et intrans circa horam sextam atque nonam, invenit eum eodem modo. Circa decimam vero horam pulsavit, et ingressus invenit eum quiescentem, et dicit ei: Quid habuisti hodie, Pater? Qui dixit ei: Infirmatus sum hodie, fili. Ille vero tenens pedes ejus, dicebat: Non te dimittam, nisi indicaveris mihi quid vidisti. Respondit ei senex: Ego in coelum raptus sum, et vidi gloriam Dei, et illic steti usque modo, et nunc dimissus sum. CAPUT LXXXVI. De mansione aeterna quae a
Abbreviated transcription (Latin):
bus nec furatur.: Ibi enim nos ipse dñs thesauruare iu¬
bet cum dicit. Thesauntate uob̃ thesauros incelo: ubi
nec erugo nec tinea ext̾minat: nec fures effodiunt aut fu¬
rantur. Ibi et apłs ueram nos denuntiat app̃hendere uitã.
si dum iuuimus inp̃senti. sollicite dm̃i custodierimus p̃¬
cepta. Sine dubio uitam et̾nam app̃hendunt infuturo
scło. qui aclhuc uiuentes in mundo. illic bonorum suorũ
oꝑum quotidie sibi med ipsis condunt thesaurum. Hinc
et alibi scnptumest. Pone thesaurum tuum in p̃ceptis al¬
tissimi: et ꝓdent tibi magis quam aurum. Thesaurris enĩ
terrenus. diuicias seruat fallaces. Thesaurus uͭ celestis uitã
ueram parit̾ ỹparat et et̃nam. Ad comparationem eni istꝰ
transitorie uite. illa clicitur uera uita inqua unnitibus
diuites monachi. inperpetuo felicit᷑ cum xp̃o regniant. Aout
aliquando zachanas ad abbatem suum siluanumecinue¬

Expanded text:
bus nec furatur. Ibi enim nos ipse Dominus thesaurizare jubus nec furatur. Ibi enim nos ipse Dominus thesaurizare jubet, cum dicit: Thesaurizate vobis thesauros in coelo, ubi nec aerugo, nec tinea exterminat, nec fures effodiunt, aut furantur . Ibi et Apostolus veram nos denuntiat apprehendere vitam; si dum vivimus in praesenti, sollicite Domini custodierimus praecepta. Sine dubio illi veram vitam apprehendunt in futuro saeculo, qui adhuc viventes in mundo, illic bonorum suorum operum quotidie sibimetipsis condunt thesaurum. Hinc et alibi scriptum est: Pone thesaurum tuum in praeceptis Altissimi, et proderit tibi magis quam aurum . Thesaurus enim terrenus divitias servat fallaces. Thesaurus vero coelestis vitam veram pariter praeparat et aeternam. Ad comparationem enim istius transitoriae vitae illa dicitur vera vita in qua virtutibus divites monachi, in perpetuo feliciter cum Christo regnant. Abiit aliquando Zacharias ad abbatem suum Sylvanum, et inve
Abbreviated transcription (Latin):
carnales sed sp̃itales diuitie liberant animam indieum¬
dicte & ultionis. Unde et salomon ait. Non ꝓderunt diui¬
tie in die ultionis. Iusticia autem liberabit a morte. fundam̃¬
tum enim quod dicit bonum. siue xp̃m. siue bonorum
oꝑum significat p̃mium. qđ sibi unus quisq monachus
bene et iuste uiuendo tesaurnat incelo.ut illic bene fum¬
datus quasi mons sion non moueatur inec̃num. Domus
enim nr̃a etna non manu facta que bonis oꝑibus edifica¬
tur in celo si supra petram. idẽ supra xp̃m fuerit funda¬
ta a nullius suꝑuenientis impetu patietur rumam.
xp̃m enim habet fundam̃tum: ideo nullius tiet im¬
pulsum. Tnesaurus enim terrenus quia xpͣm non ha¬
bet infunclam̃to a latronibus efoditur et furatur. The¬
saurus uero qui in celis ascĩs monachis thesaurnatur.
quia.xp̃m habet infundam̃to: nec effodiatur a latroni¬

Expanded text:
carnales, sed spirituales divitiae liberant animam in die vcarnales, sed spirituales divitiae liberant animam in die vindictae et ultionis. Unde et Salomon ait: Non proderunt divitiae in die ultionis. Justitia autem liberabit a morte . Fundamentum enim quod dicit bonum, sive Christum, sive bonorum operum significat praemium, quod sibi unusquisque monachus bene et juste vivendo thesaurizat in coelo, ut illic bene fundatus, quasi mons Sion, non moveatur in aeternum . Domus enim nostra aeterna, non manu facta , quae bonis operibus aedificatur in coelo, si supra petram , id est supra Christum, fuerit fundata, a nullius supervenientis impetu patietur ruinam. Christum enim habet fundamentum, ideo nullius timebit impulsum. Thesaurus enim terrenus, quia Christum non habet in fundamento, a latronibus effoditur et furatur. Thesaurus vero qui in coelis a sanctis monachis thesaurizatur, quia Christum habet in fundamento, nec effoditur a latroni
Abbreviated transcription (Latin):
plicitas tota et fides non ficta. Illa est ꝓculdubio conscientia
bona. et uitiorum accusatio nulla quam nec peccati remor¬
det culpa. nec criminum moles accusat. que nullũ ocdit. nril¬
li nocet. nulli deirahit. nullam molestiam. nullam scit in¬
uidiam. sed om̃ilus est suauis. in nocua mitis. pacifica atq
benigna. Dixit abbas agaton. Non debet monachus ꝑmittere
conscientie sue ut accriset eum in quacumq re. Intelligere gͦ
debent monachi ut sicuit angłi cum timore ec tremore ymnoᷤ
canentes asistunt creatori. ita et monachi debent in psalmoclũ
coram deo cum metu et corde puro consistere tempore oratio¬
nis. Gloriatio enim monachier laus in conspectu angłorum
et hominum humilitas et simplicitas. bloriatio monachi:
mansuetudo cordis etsilentium. lxxxi. Ut autes suit mo
onachi qui diuites non sunt in rebus terrenis. qiuites
ẽe debent inuirtimbus scĩs. et oꝑibus bonis: quia non

Expanded text:
plicitas tota et fides non ficta. Illa est procul dubio conscientia plicitas tota et fides non ficta. Illa est procul dubio conscientia bona, ubi non est vitiorum accusatio ulla, quam nec peccati remordet culpa, nec criminum moles accusat; quae nullum odit, nulli nocet, nulli detrahit, nullum molestat, nulli invidet, sed omnibus est suavis, omnibus innocua, mitis, pacifica, atque benigna. Dixit abbas Agathon: Non debet monachus permittere conscientiae suae ut accuset eum in quacunque re. Intelligere ergo debent monachi ut sicut angeli cum timore et tremore hymnos canentes assistunt Creatori, ita et monachi debent in psalmodiis coram Deo cum metu et corde puro consistere tempore orationis. Gloriatio ergo monachi, et laus in conspectu angelorum et hominum, humilitas, et simplicitas cordis. Gloriatio monachi, mansuetudo cordis et silentium. CAPUT LXXXV. Ut divites sint moonachi, qui divites non sunt in rebus terrenis, divites esse debent in virtutibus sanctis et operibus bonis, quia non
Abbreviated transcription (Latin):
tnis legis. karitas gͦ que nos caros deoet hominibus facit. et istius
scłi contemptores. ac bonorum om̃tum amatores: fonsest om̃iũ
bonorum. er origo canfmatum. et cuncłarum ꝑfectio uitutũ.
sor autem purum illud est ubi nullus est dolus. nec aliquid
machinatur malum ubisimulatio nulla sed tota puntas
regnat. ubi non corde aliud tenetur: es aluid ore ꝓfertur ubi
non inuenitur il luduana locuti sunt unus quisq ad primũ
suum. Beari enim mnundo corde: qm̃ ipsi deũ uiclebunt. Et in¬
nocens manibus et mundo corde: hic acctpiet benedictionem
a ño. sonscientia enim illa bona est. ubi non sunt oꝑa mortua.
sed ab om̃ibus peccatorum sordibus est mundata Unde et aci
maculatum dõ et mundauit conscientiam nr̃am ab oꝑibus
mortus idest a peccatis. Oꝑa enim mor̃tua: intelliguntur
peccata. Ibigͦ est conscientia bona ubi innocentia pura. et sim¬

Expanded text:
tius legis. Charitas ergo quae nos charos Deo et hominibus facit, et istius tius legis. Charitas ergo quae nos charos Deo et hominibus facit, et istius saeculi contemptores, ac bonorum omnium amatores, fons est omnium bonorum, et origo charismatum, et cunctarum perfectio virtutum. Cor autem purum illud est ubi nullus dolus est, nec aliquod machinatur malum; ubi simulatio nulla, sed tota puritas regnat; ubi non corde aliud tenetur, et aliud ore profertur; ubi non invenitur illud: Vana locuti sunt, unusquisque ad proximum suum. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Et innocens manibus, et mundo corde, hic accipiet benedictionem a Domino . Conscientia enim illa bona est, in qua non sunt opera mortua, sed ab omnibus peccatorum sordibus est mundata. Unde et ad maculatum Deo, et mundavit conscientiam nostram ab operibus mortuis , id est, peccatis. Opera enim mortua intelliguntur peccata. Ibi ergo est conscientia bona, ubi est innocentia bona et pura, sim
Abbreviated transcription (Latin):
supbia uite. Monachi autem habentes uictum et uestim̃¬
tum his debent ẽẽ contempn:quia et amonachis extraneũ.
es a fide slebent ẽẽ alienum. quicquid de hoc mundo concu¬
piscitur uel desideratur suꝑfiuumest. Int̾rogatus quidam
senex a fratre. quid faceret ut saluus eẽt. ille autem expolians
se uestimento suo. et cingens lumbos suos atꝙ extendens ma-¬
nus suas clixit Sic debet monachus nudus eẽ ab om̃i materi
scłi. et crucisigere se adu̾sus temptationes atq certamina
mundi. Dirit abb̃ ypitius quia grata est deo monachi ob e¬
dientia quam qui possidet qđ poscit exauditur: et cum fidu¬
cia crucifiro astabit. Et enim dñs sic uenit ad crucem. scilicet
factus obediens usq ad mortem lxxxiIIi. Ut monachi
coa habeaut purum et conscientiam bonani.
lamat nob̃ scriptura dicens. fmis p̃ceptiest cartas de coodde
puro et conscientia bona. Fnis dicit ilẽ ꝑfectio p̃cepti et co¬

Expanded text:
superbia vitae . Monachi autem habentes victum et vestimensuperbia vitae . Monachi autem habentes victum et vestimentum, his debent esse contenti, quia et a monachis extraneum et a fide debet esse alienum quidquid de hoc mundo concupiscitur vel desideratur, nam superfluum est. Interrogatus quidam senex a fratre quid faceret ut salvus esset, ille exspolians se vestimento suo, et cingens lumbos suos, atque extendens manus suas, dixit: Sic debet monachus nudus esse ab omni materia saeculi, et crucifigere se adversus tentationes atque certamina mundi. Dixit abbas Hyperitius: Quia grata est Deo monachi obedientia, quam qui possidet, quod poscit exauditur, et cum fiducia Crucifixo astabit. Etenim Dominus sic venit ad crucem, scilicet: Factus obediens usque ad mortem . CAPUT LXXXIV. Ut monachi cor habeant purum et conscientiam bonam. Clamat enim nobis Scriptura dicens: Finis praecepti est charitas de corde puro et conscientia bona . Finis dicit, id est, perfectio praecepti et to
Abbreviated transcription (Latin):
figitur cruci xp̃i qui uestigia eiꝰ ita seitatur. ut conũsatiõnem
illius imitari possit. ut sit mansuetus sicut ille fuit. ermitis
et humilis corde. uerberatus non respondeat. malecdictus nõ
malelicat sed iuincat in humilitate suꝑbiam: istecum paulo
dicere potest.Mundo crucifixus sum: et uiuo autem iam nõ
ego iuuit uero in me. xp̃c. Beatus multumq felix. qui uiuen¬
te in se xp̃o. ꝑ singulas orationes cogitationes et oꝑa potest cdic̃e.
uiuit in me xp̃c et quod iuuo infide uiuo filiidĩ. Uniut aut̃
ineoxẜ̃c. in quo uiuit sapientia. iusticia. uentas. scificatio. pac
eł formtudo. cetereq iurtutes: quas qui non habet non porest
uestigia sccłatur eꝰ et nulla muncdi concupiscentia capitur ut
deo iiuens mundo mortuus uideatur. qm̃ om̃e qđ est in mun¬
io concupiscentia carnisest. et concupiscentia oculorum et

Expanded text:
figitur cruci Christi. Qui vestigia ejus ita sectatur, ut conversationem figitur cruci Christi. Qui vestigia ejus ita sectatur, ut conversationem illius imitari possit, ut sit mansuetus sicut ille fuit, et mitis et humilis corde, verberatus non respondeat, maledictus non remaledicat, sed vincat in humilitate superbiam; iste cum Paulo dicere potest: Christo crucifixus sum cruci, et, vivo autem jam non ego, vivit vero in me Christus . Beatus multumque felix qui vivente in se Christo per singulas orationes, cogitationes et opera, potest dicere, Vivit in me Christus, et, quod vivo, in fide vivo Filii Dei . Vivit autem in eo Christus in quo vivit sapientia, justitia, veritas, sanctificatio, pax et fortitudo, caeteraeque virtutes, quas qui non habet, non potest vestigia sectatur ejus, et nulla mundi concupiscentia capitur, ut Deo vivens, mundo mortuus videatur: Quoniam omne quod est in mundo, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et
Abbreviated transcription (Latin):
sicut indauid qui dum non euitauit adultium ꝓpetra¬
uit homicidiumi. Item iurtus uircute concipitur: sieut ꝑ
untutem euangelice p̾dicationis. uirtutem martyrii apł̃i
meruerunt.Dixit scsgregorius:quia hectria erigit deus ab
om̃i homine qui est baptismum consecutus. Inẽ fidem recłã
ex tota anima et uircute lingue contmentiam. et castitatẽ
corporis. Dixit abbas euagnus. Mentem errantem. uel nutan¬
tem solidat lectio. eruigilie et oratio. Concupiscentiam uero mai¬
cescere sacit esues et labor et sollicitudo. Iracundiam autem.
reynmit psalmodia. et longaniitas. et miscłia. Sed hec opcr¬
tunis temporibus et mensuris congnius adhibitis. Que aur̃
non oportune uelsine mensura fiunt: ad paruũ tẽpus profici
unt.lxxxiii. Quid sit xp̃o confirus sum cruci.
tis membris suꝑ terram. et mundo moruius. et configu¬
ratus morti iħu xp̃i. et in ligno dñice passionis affirus. l ac co¬

Expanded text:
Sicuti David qui, dum non evitat adulterium, perpetraSicuti David qui, dum non evitat adulterium, perpetravit et homicidium . 3. Item virtus virtute concipitur, sicut per virtutem evangemeruerunt. Dixit sanctus Gregorius quia haec tria exigit Deus ab omni homine qui est baptismum consecutus, id est, fidem rectam ex tota anima et virtute, linguae continentiam et castitatem corporis. Dixit abbas Evagrius: Mentem errantem vel nutantem solidat lectio et vigiliae, et oratio. Concupiscentiam vero marcescere facit esuries, et labor, et solitudo. Iracundiam autem reprimit psalmodia, et longanimitas, et misericordia. Sed haec opportunis temporibus et mensuris congruis adhibitis. Quae autem non opportune, vel sine mensura fiunt, ad parvum tempus proficiunt. CAPUT LXXXIII. Quid sit configi Christi cruci? tis membris super terram, et mundo mortuus, et configuratus morti Jesu Christi, et in ligno Dominicae passionis affixus, hic con
Abbreviated transcription (Latin):
ueat i malura aprmmo suo et cum possit ipse similia respori¬
ciers prr griat tamͣ incorde suo portare laborem et iiun si bͥ sact
ne forte i spondeat illi malum ut conarister illum. N salis
anonam suam porit pio amico suo sontigit aliquancoab¬
uato pambo itercum frambus in partes egxpt facere. et uides
quosilam seculares sedentes. dicit eis. Surgte et salitate etos¬
celamini monachos: ut benedicamini. frequent enim cum
uicar a ope se subleuant: uir quia una iurtus fine alia
e mualla est om̃ino uel minima iucissim se sua conunctio¬
ne fulciuntur. Nulla bona sunt peta sioccui nicdics oculis
castitans testimonio non approbentur. si uel caftitatem humi¬
litas cleserat. uel humibiatem castitas relinquat. Apud auto¬
rem humilitatis et mundicie ꝓdẽe nichil p̃ualet. uel suyba cas¬
titas. uel humilitas inqumata. Sic uicio uitium gignitur: sic̃
uirtus uirtute concipitur. Ex uicio enim uitium gignitur.

Expanded text:
verbum malum a proximo suo, et cum possit ipse similia respondverbum malum a proximo suo, et cum possit ipse similia respondere, pugnat tamen in corde suo portare laborem, et vim sibi facit ne forte respondeat illi malum ut contristet illum, iste talis animam suam ponit pro amico suo. Contigit aliquando abbatem Pabo iter cum fratribus in partes Aegypti facere, et videns quosdam saeculares sedentes, dicit eis: Surgite, et salutate et osculamini monachos, ut benedicamini. Frequenter enim cum icaria ope se sublevant, ut quia una virtus sine alia vel nulla est omnino, vel minima, vicissim sua conjunctione fulciantur . Nulla bona sunt caetera, si occulti judicis oculis castitatis testimonio non approbantur. Si vel castitatem humilitas deserat, vel humilitatem castitas relinquat, apud auctorem humilitatis et munditiae prodesse nihil praevalet vel superba castitas, vel humilitas inquinata.virtus virtute concipitur. Ex vitio enim gignitur vitium.
Abbreviated transcription (Latin):
sencordia. Unicus natus est: de noluit maner unus. Sed cleus imicum
eundem sysum quem genuerat. ec ꝑquem cuncta creauerat misit
in hunc mundum. ut non e̾et unus. sed fr̃s haberet adoptatos. Non
erim nos natisumus edeo. quomodo ille unigenitus: sel adoptari
accepimus. postea ut filii dĩe mere amur consecuti sumus. hic
iterum idem iohiannes ait. Carisum nunc filii cli sumus: et nõ¬
qum apparuit quud erimus. li: nc itum ipse. Et nune cognoui
mus et eredinus cantati quam habet deus in nob. lognouimꝰ
quia us est ap̃e filius dĩ et quia pater misit eum saiuatore
asioptaiuit ilialios qui cum illo possiderenr uitam eteniam
Diri abbas pastorqiuia introgauit quidam fr̃ abbatẽ penren
ucens l uet est quod chis incuangelio clitit. mabients pantera
ua nem nemo habet quam ut quis animami suam ꝑanios¬
suo ponat: Quomͦ fit hoc: Respondit sener Si quis auattuer

Expanded text:
sericordia: Unicus natus est, et noluit manere unus. Sed Deus Unicum sericordia: Unicus natus est, et noluit manere unus. Sed Deus Unicum eumdemque ipsum quem genuerat, et per quem cuncta creaverat, misit in hunc mundum, ut non esset unus, sed fratres haberet adoptatos. Non enim nos nati sumus de Deo quo modo ille Unigenitus, sed adoptati onis accepimus, postea ut filii Dei esse mereremur, consecuti sumus. Hinc iterum idem Joannes ait: Charissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus, et credimus charitati, quam habet Deus in nobis . Cognovimus quia Jesus est Filius Dei, et quia Pater misit eum Salvatoremadoptavit illi alios, qui cum illo possiderent vitam aeternam. Dixit abbas Pastor, quia interrogavit quidam frater abbatem Poemenem, dicens: Quid est qatem nemo habet, quam ut quis animam suam pro amico ponat . Quomodo fit hoc? Respondit senex: Si quis audit
Abbreviated transcription (Latin):
Scriptum est enim quia ds̃ nr̃ ignis consumens est. Dixit senex. Quo¬
modo umbram corpanrum nr̃orum ubiq nob̾cum circumferimus
sic debenus fietum in comprinctione habere nobcum ubicumq sumꝰ.
Dirit abba ypitius. Nocte et cdie laborat monachuis uigilans moratio¬
uocabuntur. In pace ꝑfectio est:ubi nichil ryugnat. er ideo
filii dĩ pacifici sunt: qm̃ nichil in eis resistit. Pacifici autem insemee¬
ipsis sunt: qui om̃s animi sui motus componentes fuint regnũdĩ.
difilii dĩ sumus. pacifici ee̾ dlebemus. Patificos enim oportet dĩfilios
& humiles. mente mites. corde simplices. sermone puros.anino in¬
nocentes. affectu concordes. sib imet unanimit᷑ coherentes. Hinc es
nauit ut eum amare &e nouerimus et possimus. E ita amareut
patreni filii. cum hoc ec magnum eẽt sisic amare possemus. quomͦ
fideles serui amant cdominos suos. Nualit autem filii clĩ effici debea

Expanded text:
Scriptum est enim quia Deus noster ignis consumens est . Dixit senex: QuoScriptum est enim quia Deus noster ignis consumens est . Dixit senex: Quomodo umbram corporum nostrorum ubique nobiscum circumferimus, sic debemus fletum ex compunctione habere nobiscum ubicunque sumus. Dixit abbas Hyperitius: Nocte et die laborat monachus, vigilans, in oratioi vocabuntur . In pace perfectio est, ubi nihil repugnat. Et ideo filii Dei pacifici sunt, quoniam nihil in eis resistit Deo. Pacifici autem in semetipsis sunt, qui omnes animi sui motus componentes, fiunt regnum Dei. Si filii Det humiles, mente mites, corde simplices, sermone puros, animo innocentes, affectu concordes, sibimet unanimiter cohaerentes. Hinc et navit, ut eum amare et noverimus et possimus: et ita amare, ut patrem filii, cum et hoc magnum esset, si sic amare illum possemus quomodo fideles servi amant dominos suos. Qualiter autem filii Dei effici debeam
Abbreviated transcription (Latin):
gelici chori. que societas scõrum sỹuum. que maiestas int̾ne uisio¬
nis dĩ et amplius plangit quia abonis ꝑennibiu deẽ qũa fiebat
pͥus cum mala et̃na metuebat. Sic et fit ut ꝑfecta compunctio for¬
midinis. traclat animum compunctiom dilectionis. Irriguũ qͥppe
suꝑius accipit anima: cum sese in lacrimis celestis regni desideris
affugit Irrigirum uero infenus accipit: cum inferni supplicia flen¬
do ꝑtimescit. Dicebant de abbate arsenio quia toto corpore uite sue
sedens adopus mamum. pannum habebat insinu ꝓpt̃ lacrimas
que crebrocurrebant ex oculis eiꝰ. Dinit sc̃a sincleticem. Labor est et cer¬
tam magnum in primis his qui conuertimiur ad dm̃. postea autem
menarabile gaudium habent. Sicut enim qui ignem accendere uo¬
lunt. primo infumantur. et sic obtmnent quod uolunt: ita oporrer nos
ignem diumum cum lacninis et laboribus in nob̃ ipsis accendere.

Expanded text:
gelici chori, quae societas sanctorum spirituum, quae majestas aeternae visiogelici chori, quae societas sanctorum spirituum, quae majestas aeternae visionis Dei: et amplius plangit quia a bonis perennibus deest, quam flebat prius, cum mala aeterna metuebat. Sicque fit ut perfecta compunctio formidinis trahat animum compunctioni dilectionis. Irriguum quippe superius accipit anima, cum sese in lacrymis coelestis regni desiderio affligit. Irriguum vero inferius accipit, cum inferni supplicia flendo pertimescit. Dicebant de abbate Arsenio quod toto tempore vitae suae sedens ad opus manuum, pannum habebat in sinu propter lacrymas, quae crebro currebant ex oculis ejus. Dixit sancta Syncletice: Labor est et certamen magnum, in primis qui convertuntur ad Dominum, postea autem inenarrabile gaudium habent. Sicut enim qui ignem accendere volunt, primum infumantur, et sic obtinent quod volunt, ita oportet nos divinum ignem cum lacrymis atque laboribus in nobis ipsis accendere.
Abbreviated transcription (Latin):
criptum est quia axa filia caleph supirans. dixit patri suo.¬
Da michi benedictionem. Terram australem et arentem de¬
disti michi: iunge et irriguam. Et dedit ei pac̃ suus irriguum
suꝑius: et imguum inferius. Hoc significans quod acreatore et
patre nr̃o deo cum magno gemitu querenda est᷑ nob̃ lacrimarum
gr̃a. Sunt namq non nulli qui iam alia dñi ꝑceperunt dona
q̃ significabat australis terra: sed ad huc lacrimarum non acce
post amore. Onus enim sese in lacrimis afficit: quia dum malorũ
suorum recolit ꝓ his ꝑpeti supplicia et̃na ꝑmnescir. At uero cum
longa meroris anxietudine fcierit formido comsumpta: quedam
iam̃ cde p̃sumtione uenie secuntas nascitur. et in amore celestium
gaudiorum animus inflammatur. Et qui pͥus fiebat nedricere¬
tur ad supplicium: post modum fiere amarissime incipit qr
differtur a regno. Contemplatur et enim mens qui sint illian¬

Expanded text:
criptum est quia Axa filia Caleph suspirans dixit patri suocriptum est quia Axa filia Caleph suspirans dixit patri suoDa mihi benedictionem. Terram australem et arentem dedisti mihi, junge et irriguam. Et dedit ei pater suus irriguum superius, et irriguum inferius ; hoc significans quod a Creatore et Patre nostro Deo, cum magno gemitu quaerenda est a nobis lacrymarum gratia. Sunt namque nonnulli qui jam alia Domini perceperunt dona, quae significabat australis terra, sed adhuc lacrymarum non acceppost amore. Prius enim sese in lacrymis afficit, quia dum malorum suorum recolit, pro his perpeti supplicia aeterna pertimescit. At vero cum longa moeroris anxietudine fuerit formido consumpta, quaedam jam de praesumptione veniae securitas nascitur, et in amore coelestium gaudiorum animus inflammatur. Et qui prius flebat ne duceretur ad supplicium, postmodum flere amarissime incipit, quia differtur a regno. Contemplatur etenim mens qui sint illi an
Abbreviated transcription (Latin):
sunt xp̃i. carnem suani crucifirerunt cum uicus et concupiscentus.
Si om̃ia simul uitia crucifira sunt. et caro quasi incruce pendens.
nichil concupiscit. ut qui nob lex est que clataest aduitia cohercen¬
cda: simul illud notandum quod eos dixerit. xp̃i ẽẽ. qui carnem
suam cum uitiis et concupiscentus crucifirerint contra illos qͥ
solam fidem sufficere arbitrantur. Fuit quidam senex magnus ĩ¬
ter p̃uidentes. qui affirmabat dicens. quia uirtutem quam uidi
stantem suꝑ baptisma. eandem uidi etiam suꝑ uestrm̃tum mona¬
chi quando accipit habitum sp̃italem. Euidam senidatum est gr̃a
uidendi que fiebant. et licebat. quia uidi incenobio aliquando
meditantem fratrem incella: et ecce lemon ueniens ftabat foris
cellam. Et ctum fr̃ ille meditaretur: non p̃ualebat ingredi. Cum
autem cessassec a meditando: tunc ingrediebatur ille demon in
cellam. De gratia lacrimarum.Lx xx.¬

Expanded text:
sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis . sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis . Si omnia simul vitia crucifixa sunt, et caro quasi in cruce pendens nihil concupiscit, ut quid nobis legem, quae data est ad vitia coercenda? Simul illud notandum quod eos dixerit Christi esse, qui carnem suam cum vitiis et concupiscentiis crucifixerint, contra illos qui solam fidem sufficere arbitrantur. Fuit quidam senex magnus inter praevidentes, qui affirmabat dicens: quia virtutem quam vidi stantem super baptisma, eamdem vidi etiam super vestimentum monachi, quando accipit habitum spiritualem. Cuidam seni data est gratia videndi quae fiebant, et dicebat: Quia vidi in coenobio aliquando meditantem fratrem in cella, et ecce daemon veniens stabat extra cellam; et dum frater ille meditaretur, non praevalebat ingredi: cum autem cessasset a meditando, tunc ingrediebatur ille daemon in cellam. CAPUT LXXX. De gratia lacrymarum. S
Abbreviated transcription (Latin):
suy terram: formcationem.immunditiam. libidinem: et ce
Neq exhibeatis membra ur̃a anna uquitatis peccato: secd ex hi¬
bete uos deo. Om̃ia enim generalit̾ peccata et uitia: unum diabo¬
li faciunt corpus. liuus specialiter hec que sequntur uitia dicun¬
tur membra. Unde et inepła scribitur ad romanos Scientes quia
uetus homo nr̃ simul crucifixus est. ut destruatur corpus peccati:
idẽ crimina atq peccata que simul unum corpus appellat. quocd
lestrui dicit ꝑbonam uitam. et fidem catholicam. Om̃is enim im¬
munditia. et libido. umo nomine uocatur fornicatio. Que si pri¬
inum auferatur a coidis cogitatione: non ꝓnmgit in oꝑe. Uenĩ¬
tam̃ si delectatione uel consensu fuerit lactatĩi.ita crescit in
colubnum. ut mortisero suum lactantem occidat ueneno Eergo ñ
lacetur sed mortificetur a nob̃: ne mortificemur ab illis. Erucifigatir
a nob̃: ne crurfigamur abillis. hinc et paulus it̾umdicit. Qui artc̃

Expanded text:
 terram, fornicationem, immunditiam, libidinem, etc. .Neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato, sed exhibete vos Deo . Omnia enim generaliter peccata et vitia unum diaboli faciunt corpus, cujus specialiter haec quae sequuntur vitia, dicuntur membra. Unde et in Epistola scribitur ad Romanos: Scientes hoc, quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati , id est, crimina atque peccata, quae simul unum corpus appellat, quod destrui dicit per bonam vitam et fidem catholicam. Omnis enim immunditia et libido uno nomine vocatur fornicatio, quae si primum auferatur a cordis cogitatione, prorumpit in opus. Verumtamen si delectatione vel consensu fuerit lactata, ita crescit in colubrum, ut mortifero suum lactantem occidat veneno. Ergo non lactetur, sed mortificetur a nobis, ne mortificemur ab illa. Crucifigatur a nobis, ne crucifigamur ab illa. Hinc et Paulus iterum dicit: Qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
de die illa tremencla. et festinauerit lacrimarum fontibus ab¬
lui. esanime sueuulnera ꝑcurare. Beatus qui fuent effestus
tanquam nubes ad proferenlam pluuiam lacrmaru per
quas possit exunguere flammas uitiorum oinium et inscĩs¬
Beatus qui mn bonis oꝑibus quotidie ꝑscãm creuerit disciplinã
habens indño spem certam ut iudeat eum inclantatẽ sua et
regno &. gła. Beatus qui memient p̃cepti dĩ et mandata
eiꝰ ssollicite custoclierit ut opetur ec uiuat ineis. Beatus qui
posuerit cu stodiam ori suo: &e ostium tircumstantie labiis
sueis ut ñ declinet in u̾ba malitie. Multis enim modis bea¬
ti effitiuntur homines. sicut in euangło dñsdicit. Beati pai¬

Expanded text:
de die illa tremenda, et festinaverit lacrymarum fontibus abde die illa tremenda, et festinaverit lacrymarum fontibus ablui, et animae suae vulnera semper curare. Beatus qui fuerit effectus tanquam nubes, ad proferendam pluviam lacrymarum, per quas possit exstinguere flammas omnium vitiBeatus qui in bonis operibus quotidie per sanctam creverit disciplinam, habens in Domino spem certam, ut videat eum in claritate sua, et regno, et gloria. Beatus qui meminerit praecepti Domini et mandata ejus sollicite custodierit, ut operetur et vivat in eis. Beatus qui posuerit custodiam ori suo, et ostium circumstantiae labiis suis, ut non declinet in verba malitiae . Multis enim modis beati efficiuntur homines, sicut in Evangelio Dominus ait: Beati pau
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ mansionem. et post multum tempus ac laborem
ad patriam quam desideras ꝑuenis. Dic est regnu
celorum et paratlisus deliciarum. et desiderabił
hatria monachorum. ad quam ꝑ orationes. e
uigilias ieiunia et contmnentiam. ꝑ humili¬
tatem. et iusticiam. et sique sunt alie untu¬
tes ꝑuenitur. Hec enmmsunt matsiones ꝑ
quãs ad regnum celeste ec cdm̃ patre uen̾¬
turos nos ẽ cresimus. hec serua nectineas
minum bone uie suscipe que te ad uttã
ꝑducat et̃nam
eatus qui odio habuerit hunc mundum. et tantum¬
modo meditatio eiꝰ fuerit in cło. Beatus qui execratus
fuert peccatum et malitiam. et dm̃ solum benignum
et pium dilexent redemptorem. et castos nigit᷑ et scos habue¬
rit cogitatus. Beatus qui ab om̃ibus pollutis cogitationibus
emundatus. es non fuerit in mundi istus actibus implica¬
tus. sed ex integro lib̃ indño. ab om̃ibus mundi iftius rrego¬
tus uanissimis lib̾atus. Beatus qui semꝑ recordatus fuent

Expanded text:
 mansionem, et post multum tempus ac laborem  mansionem, et post multum tempus ac laborem ad patriam quam desideras pervenies. Sic est regnum coelorum, et paradisus deliciarum, et desiderabilis patria monachorum, ad quam per orationes, et vigilias, jejunia et continentiam, per ltatem et justitiam, et si quae sunt aliae virtutes, pervenitur. Haec enim sunt mansiones per quas ad regnum coeleste et Deum Patrem venturos nos esse credimus. Haec serva, ne timeas initium bonae viae suscipere, quae te ad vitam perducat aeternameatus qui odio habuerit hunc mundum, et tantummodo meditatio ejus fuerit in Deo. Beatus qui exsecratus fuerit peccatum et malitiam, et Deum solum benignum, et pium dilexerit Redemptorem, et castos jugiter et sanctos habuerit cogitatus. Beatus qui ab omnibus pollutis cogitationibus fuerit emundatus, et non fuerit in mundi istius actibus implicatus: sed ex integro liber in Domino, ab omnibus mundi istius negotiis vanissimis liberatus. Beatus qui semper recordatus fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
talia scła et ꝑmanentia inueniemus.Illic
donabuur nobis sine ꝑturbationibus et
fuictibus longitudo cditrum. ubi semper
uor letantium et erultantrum erit: illic nob̾ pͥparanis:
locus et mansio et̾na indomo dñice muro eiꝰ: ⁊ nom̃ sempi¬
ut tranfferat nos dtñs puis atq beninus in illam beatam
spem et in esfabilem leticiamet mansionem etñam. ubi est
semꝑ laudatio &e exultatio ⁊ iocuncuitas sempitna. Sicie¬
sileras esse celestis. semꝑque trena sunt execrare. et despi¬
ce. ꝑfectorum exempla sectare et inutator exifte.Ne cogi¬
tes intra te clicens. Nulius est labor ꝓpositi atq institucio¬
nis monachatus nr̃i. Ego autem sum paruus et infirmꝰ.
non ualeo in hoc ꝓposito consiste. Odilectissime fr̃ ratel-¬
lige que lico Si uoluens ꝑfitisci in longam regionem¬
ue longinquam non pot̾isumus hore syatio totius uie
int᷑ ualla concurre. sed gradatim quotidie proficisc̾is¬

Expanded text:
talia saecula et permanentia inveniemus. Illic talia saecula et permanentia inveniemus. Illic donabitur nobis sine perturbationibus et fluctibus longitudo dierum, ubi semper vox laetantium et exsultantium erit. Illic nobis praeparatus est locus, et mansio aeterna in domo Domini et muro ejus, et nomen sempiut transferat nos Dominus pius atque benignus in illam beatam spem et ineffabilem laetitiam et mansionem aeternam, ubi est semper laudatio et exsultatio, et jucunditas sempiterna. Si desideras esse coelestis, semper quae terrena sunt exsecrare et despice, perfectorum exempla sectare, et imitator existe. Ne cogites intra te dicens: Multus est labor propositi atque institutionis monachatus nostri; ego autem sum parvus et infirmus, non valeo in hoc proposito consistere. O dilectissime frater, intellige quae dico. Si volueris proficisci in longam regionem, non poteris unius horae spatio totius viae intervalla concurrere, sed gradatim quotidie perficis
Abbreviated transcription (Latin):
nos diuitiarum suarum soscios faceret ineffabilis
future głe participes demonstraret. hunc gͦ dilig̾e
sine intermissione debemus. ut abipso quoq dili¬
gi meramur.et cum illo in mansionem illam que
apud patrem p̃parata est sc̃is introeamus. uibi con¬
templabimur om̃ẽ naturam angłorum et archari¬
glorum uirtutum et potestatum et om̃iũ sc̃orum.
Iulic uocamur filui dĩ: illic aꝑientur nob̾ porte reg¬
n. ec intrabimus inpenitralia patris. Illic appare
corpus humilitatis nte conforme factum corꝑi
clantatis sue. Illi renouabitur sicut aquile ui¬
uentus nr̃a: illic ꝑcipiemus coronam pulchritu¬
dinis et uestem iocunditatis de manu dm̃ Et di¬
cemus in illa die. Lecetur autma Nr̃a in dño quia
induit nos uestimento salutis & iusticie et circũ¬
dabit nos indum̃to leticie. Tanquam sponse
circumponet nob̾ mitram: &e tanquam spon¬
sam ornabit nos ornam̃to. Illic fulgebimꝰ
sicut sol in regcio patri m̃ illic immor¬

Expanded text:
nos divitiarum suarum socios faceret, et ineffabilis futurae gloriae participes demonstraret. Hunc ergo diligere sine intermissione debemus, ut ab ipso quoque diligi mereamur, et cum illo in mansionem illam, quae apud Patrem praeparata est sanctis, introeamus; ubi contemplabimur omnem naturam angelorum et archangelorum, virtutum et potestatum, et omnium sanctorum. Illic vocabimur filii Dei, illic aperientur nobis portae regni, et intrabimus in penetralia Patris, illic apparebcorpus humilitatis nostrae, conforme factum corpori claritatis suae . Illic renovabitur sicut aquilae, juventus nostra , illic percipiemus coronam pulchritudinis, et vestem jucunditatis de manu Domini, et dicemus in illa die: Laetetur anima nostra in Domino, quia induit nos vestimento salutis et justitiae, et circumdedit nos indumento laetitiae. Tanquam sponso circumponet nobis mitram, et tanquam sponsam ornabit nos ornamento . Illic fulgebimus sicut Sol in regno Patris nostri , illic immor
Abbreviated transcription (Latin):
Iuob̾ gr̃a ꝓmissa tanto amplius digni ẽe curate ut eam ꝑcipere
mente & cope castus dñi aduentus expectat. mento quando re¬
ueletur fperat. Hinc et plulus apłrait. State gͦ succitim lumbos
ur̃os inueritate. id est ꝑffecti ftate lumbos menͣtis succinti.hoc ẽ.
inom̃i p̃lio uirilit᷑ p̃patuti. et ab om̃ibꝰ cuns scłiexpedit. Quocd
iuxta membra camis et coris om̃ia membra anime insenptu¬
ris uocentur: nulli dubium est. De quibus unum puto ẽẽ nũc
membrũ lumbos. quos ut accingamus aueritate p̃cipitur. Stt̃
lumbi un p̃cinti: ec luceme arlentis. hinc ꝓpħaait. Accingite
lumbos uĩos. suꝑ ubera ur̃a Acsidicat. In corde libidines rese¬
cate ne exfius tupit̃ in fornicationẽ caciatis. Llam castuis corpe
nontam̃ corde. nullum p̃mium habet in repromissione qrua¬

Expanded text:
vobis gratia promissa, tanto amplius digni esse curate, ut eam percipere vobis gratia promissa, tanto amplius digni esse curate, ut eam percipere mente et corpore castus Domini adventum exspectat, merito quando reveletur, sperat. Hinc et Paulus apostolus ait: State ergo succincti lumbos vestros in veritate , id est, perfecti state, lumbos mentis succincti, hoc est, in omni praelio viriliter praeparati, et ab omnibus curis saeculi expediti. Quod juxta membra carnis et corporis, omnia membra animae in Scripturis vocentur nulli dubium est. De quibus unum puto esse nunc membrum, lumbos, quos ut accingamus a Veritate praecipitur. Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes . Hinc et propheta ait: Accingite lumbos vestros super ubera vestra . Ac si dicat: In corde libidines resecate, ne exterius turpiter in fornicationem cadatis. Nam castus corpore non tamen corde, nullum praemium habet in repromissione, qu
Abbreviated transcription (Latin):
peccata sua et non uider peccata ꝓrimi sui. Quando enim dimise¬
rit homo uoluntatem suam. tunc ei reconciliabitur deus et susci¬
hit mationem eiꝰ. Sienim conspererimus peccata nr̃a: non uidemꝰ
peccata ꝓrimi. Stiatia est homini enim habenti mornũ suũ:
et relicto eo abire et fiere mortuum ꝓximi sui. Quando enĩ manꝰ
dñi occidit om̃e pͥmogenitum in terra egrpti: non erat domus
in qua iaceret mortuus. Non enĩ est homo qui uiriat et non pec¬
cet. Unusquisq enim mortuum. idest peccatum suum planq̾e
debet Peccatum enim mortuum dicit ꝓpħa ubiatt. Qui lauat᷑
a mortuo et it̃ũ tamgit mortiũ. iclest. qui plangit peccatum:⁊
t mentis lumbos suecuntos habeat monachus.
etrus apłł dicit. Propt̃ quod suiccinti lumbos mentis ur̃e.¬
sobrii ꝑfecte spate in eam que offertur uobis grãm in reue¬
lationem iħu xp̃i. ac sidiceret monachis Quanto magna est

Expanded text:
peccata sua, et non videt peccata proximi sui. Quando enim dimisepeccata sua, et non videt peccata proximi sui. Quando enim dimiserit homo voluntatem suam, tunc ei reconciliabitur Deus, et suscipit orationem ejus. Si enim conspexerimus peccata nostra, non videmus peccata proximi. Stultitia est enim homini habenti mortuum suum, et relicto eo, abire et flere mortuum proximi sui: Quando enim manus Domini occidit omne primogenitum in terra Aegypti, non erat domus, in qua non jaceret mortuus . Non enim est homo qui vivat, et non peccet . Unusquisque ergo mortuum, id est peccatum suum, plangere debet. Peccatum enim mortuum dicit propheta, ubi ait: Qui lavatur a mortuo, et iterum tangit mortuum , id est, qui plangit peccatum, ePUT LXXVIII. Ut mentis lumbos succinctos habeat monachus. Petrus apostolus ait: Propter quod succincti lumbos mentis vesobrii perfecte sperate in eam quae offertur vobis gratiam, in revelationem Jesu Christi . Ac si diceret monachis: Quanto major est