comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
na. Exierunt locustȩ int̾rã. Discipuli scilic& erroris natis : quitrena corda hominũ decipe¬
ent Nã locustȩ nequerertos gressus habent ut quȩdã animalia. neq uolatũ ut aues: qr dis¬
cipuli hereticorũ uł ipsi heretiei. neq rectã fidẽ habent ut uolent &caelestia cũ sc̃ĩs p&ant deqͥb
isaias dicit. quis isti quiut nubes uolant. neq: rectos gressus operationis utcũ psalmista dice¬
dunt: qr illiꝑ iactantiã eleuant᷑. & animas quas poss̃ quȩ uirorẽ fidei habent necant. Et da
Perhan enĩ ꝑcutit: & uenena diffundit. Scorpio quoq infatie ÷ blandus. sed occulte cauda ꝑcutit᷑¬

Expanded text:
na. Exierunt locustae in terram. Discipuli scilicet erroris nati sunt, qui terrena corda hominum deciperent. Nam locustae neque rectos gressus habent, ut quaedam animalia, neque volatum ut aves, quia discipuli haereticorum vel ipsi haeretici neque rectam habent fidem, ut volent, et coelestia cum sanctis petant, de quibus Isaias dicit : Qui sunt isti qui ut nubes volant? neque rectos gressus operationis, ut cum Psalmista diceodunt, quia illi per jactantiam elevantur, et animas quas possunt quae virorem fidei habent, necant. Et daPer hanc enim percutit et venena diffundit. Scorpio quoque in facie est blandus, sed occulte cauda percutit
Abbreviated transcription (Latin):
nt &c̃. Dies isti in quib: eleca quȩ r̃ mortẽ: intellegunt᷑ abascensione dñi usq: ad finẽ scđi. Spe
cialit̃ aũt fie hoc tẽporib antixp̃i. Homines in hocloco accipiamꝰ sacerdotes & ȩcclesiarũ p̃po¬

Expanded text:
ent eam. Dies isti quibus electi quaerent mortent eam. Dies isti quibus electi quaerent mortcialiter autem fiet hoc temporibus antichristi. Homines in hoc loco accipimus sacerdotes et ecclesiarum praepo
Abbreviated transcription (Latin):
datũ ÷ illis neo cciderent eos &c̃ Ad superiora respiciunt ista: iđ ad fornũ. adomne uiride ad ar¬
bores quos inbonũ intelleximꝰ. &a quorũ morte &lesione ꝓhibites locustȩ. Sed ut eruciarent m̃¬
sib u. RI. m̃ses: intellegit᷑ omne p̃sens tẽpus ad ñ scilic& ascensione usq: ad finẽ scłi. in quohere
tii aceteri in fideles & impii aduersus ȩccłam crassantur. Nãq quinarius numerus ad u cor¬
s. quãdiu .i. corporissensib subsistunt. Eleruciatus eorũ utcruciatꝰ scorpii. cũ ꝑcutit hominẽ
Si cut enĩ scorpio a posterib uenena diffundit : ita illi rȩpbi ab his q̃eito transeunt & inp̃senti relinquun
÷atq ideo posteriora nuncupant᷑ nocent. Ethoc incauda iđ in potestute huius scłi. uł minis quosl¬
b& confringentes uł cõmodis blandientes. Etindieb illis quȩrent homines mortẽ : & non inueni¬

Expanded text:
datum est illis ne occiderent eos. Ad superiora respiciunt ista, id est ad fenum, ad omne viride, ad ardatum est illis ne occiderent eos. Ad superiora respiciunt ista, id est ad fenum, ad omne viride, ad arbores, quae in bonum intelleximus, et a quorum morte et laesione prohibitae sunt locustae. Sed ut cruciarent mensibus tici et caeteri infideles et impii adversus Ecclesiam grassantur. Nam quia quinarius numerus ad qui corporis subsistunt. Et cruciatus eorum ut cruciatus scorpii cum percutit hominem. Sicut enim scorpio a posterioribus venena diffundit, ita illi reprobi iis quae cito transeunt, et in praesenti relinquuntur, atque ideo posteriora nuncupantur, nocent, et hoc in cauda, id est in potestate hujus saeculi, vel minis quoslibet confringentes, vel commodis blandientes. Et in diebus illis quaerent homines mortem, et non inveni
Abbreviated transcription (Latin):
sedtã quã paruulis in xp̃o lacuobis potũdedi non aescã. Omneaũt uiride intellegunt᷑ ꝓficienti
qͥui ã poss̃ intellegere & capere. qđ ioħs dicit. In principio erac uerbũ &c̃. Porro arbores. ꝑfecti
quiq: & fortes atq: infide robustisunt : q̃m̃hitales iãtep̃tationũ uentꝰ ꝑferri poss̃. sed firma sta¬
bilitate ꝑdurant: De quib: psalmista. Plantati indomodnĩ : in atris domus dĩnr̃i florebunt
Sed & hic: a toto pars est intellegenda ut sup̃. qđ duab scilic& partib ꝑmanentib in ȩcła aquaꝵ:
lesione ꝓhibent᷑ locustȩ t̃tia pereat. Vnde &statĩ sub iungit᷑. Nisitantũ homines qui ñ habed
signũdĩ infrontib suis sub̵ dignȩ Quia non solũ excludunt᷑ illi qui extraecdams .i. pagam
sedtam̃ sidẽ quã habere uident operib maculant. ideoq ledint̃. Tale ÷ &illud. quimanducat carnem
sed habentes formã pi&atis uirtutẽ eius abnegant. qi confitent̃ senossed m̃ factis aũt negant et

Expanded text:
lliguntur proficientes, qui jam possunt intelligere et capere quod Joannes dicit. In principio erat verbum . Porro arbores perfecti quique et fortes atque in fide robusti sunt, quoniam hi tales tentationum ventos perferre possunt, et firma stabilitate perdurant. De quibus Psalmista: Plantati in domo Domini, in atriis domus Dei nostri florebunt . Sed et hic a toto pars intelligenda est, ut ia pereat. Unde et statim subjungitur: Nisi tantum homines, qui non habent signum Dei in frontibus suis, subaudi digne, quia non solum excluduntur illi qui extra Ecclesiam sunt, sed tamen fidem quam habere videntur, operibus maculant, ideoque laeduntur. Tale est illud: Qui manducat carnemsed habentes formam pietatis, virtutem ejus abnegant, qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant. Et
Abbreviated transcription (Latin):
Acsupsa ȩccła dicer&. Repborũ ꝑditionẽ : ꝓtotũtẽ pus p̃sentis uitȩ lugere simul ac p̃dicare me
cerno. Beneaũt una aquila uolans ꝑmediũ cȩlũ. ȩccłam significat. q̃ inunitite fidei consistit. &¬
calcatis t̃renarũ uoluptatũ desideriis. intima contẽ platione ad celestia subleuatur. Cuius u¬
delic& m̃bra cũ apło dicunt. Nra aũt conuersatio in caelis est. Benequoq ꝑmediũ caelũ uolat
qr hininde orbẽ t̃rarũ inelectis possid&. Cuius p̃dicatio. non simplicit̾ uox. sedcũ ad ditam̃to uox
magna uocat᷑ : q in totomundo sonut. sicut de pͥmis p̃dic atorib eius dictũ ÷. In ominẽ t̾rã ex iur sonꝰ
eorũ. Uelcerte magnauox: ꝓmagnȩ lib̾tatis audicia ponit. Et notandũ qr non. ⁊cȩlũ sedt̃rã in ha

Expanded text:
Ecclesia diceret: Reproborum perditionem per totum tempus praesentis vitae lugere simul ac praedicare me cerno. Bene autem una aquila volans per medium coelum Ecclesiam significat, quae unitate fidei consistit, et calcatis terrenarum voluptatum desideriis, intima contemplatione ad coelestia sublevatur, cujus videlicet membra cum Apostolo dicunt: Nostra conversatio in coelis est . Bene autem per medium coelum volat, quia hinc inde orbem terrarum in electis possidet, cujus praedicatio non simpliciter vox, sed cum additamento vox magna vocatur, quia in toto mundo sonuit, sicut de primis praedicatoribus ejus dictum est: In omnem terram exivit sonus eorum . Vel certe magna vox
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo enĩ ꝑ horã diẽ & annũ illudtẽ pus intellegipotest : qr & horis gradatĩ diẽ. & dieb men¬
seste m̃sib certũ ÷ annos expleri. Paratiaũt sunt de mones ut occidant t̃tiã partẽ homi
quia nimirũ nocendio portunitatẽ sẽ ꝑ prestolant᷑. Vnde nec in merito delocustis
p̾missũ ÷ qđ eẽ nt si miles equis paratis in pliũ Tercia auc̃ pars : ita ut supͣ intellegitur
Einumerus equestris exercitus uicies milies de namilia audiui numerũ eorum

Expanded text:
diem, mensem et annum illud tempus intelligi potest, quia et horis gradatim diem, et diebus menses, et mensibus certum est annum expleri. Parati sunt daemones ut occidant tertiam partem hominum, quia nimirum nocendi opportunitatem semper praestolantur. Unde nec immerito de locustis praemissum est, quod essent similes equis paratis ad praelium. Tertia autem pars ita ut supra intelligitur. Et numerus equestris exercitus vicies millies dena millia. Et audivi numerum eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
cristent᷑ Etcũ aperuiss& sigillũ .uIIͦ. factũ ÷ silentiũ incȩlo quasi mediahora: Cȩlun
ut frequent̃ ia diximꝰ iustiatũ ȩcđa uocat᷑. Quȩ scilicae dũse afrequentia rerũ corpo¬
raliũ conteplatione intimacuis dũ secreti secessũ pait. & cogitutionũ cumultus
reprimens in ȩt̃nȩ qui&is sec recũ penetrat : quasi qđdã dõsilentiũ inm̃te p̃parat. Se
qr in hacuita nequaquã contẽplatio ꝑfecte agit᷑. animoq renitenti cogitationũ tumultus se
asi media hora q̃ in ꝑfectionẽ significat. sed integra ꝑhiberetur factũ. q̃ ꝑfectionẽ de mostra
Qquasiergo mediahora silentiũ fit incȩlo: cũelectorũ animꝰ in hac mortali uita & aliqiđ de suꝑna
iete ꝑcipit. & tam̃ in eo qđ ꝑceperit diustare nonual&. Etuidiuii. angłos stantes in cons

Expanded text:
I. Et cum aperuisset sigillum septimum, factum est silentium in coelo, quasi media hora. Coelum ut frequenter jam diximus justorum Ecclesia vocatur, quae scilicet dum a frequentia rerum corporalium, contemplatione intima cujusdam secreti secessum petit, et cogitationum tumultus reprimens, in internae quietis secretum penetrat, quasi quoddam silentium Deo in mente praeparat. Sed quia in hac vita nequaquam contemplatio perfecte agitur, animoque renitenti cogitationum tumultus se tum, nequaquam quasi media hora quae imperfectionem significat, sed integra perhiberetur factum, quae perfectionem demonstrat. Quasi ergo media hora fit silentium in coelo, cum electorum animus in hac mortali vita, et aliquid de superna quiete percipi
Abbreviated transcription (Latin):
defendendã ueritatẽ fideliũ : quia ꝓculdubio nequaquã ad disserendas scripturas tanto studio
ia cosseit sierroris mendaciũ ueritati resistens non increuiss&. Hinscriptũ ÷ qropart& her¬

Expanded text:
defendendam veritatem fidelium, quia procul dubio nequaquam ad disserendas Scripturas tanto studio defendendam veritatem fidelium, quia procul dubio nequaquam ad disserendas Scripturas tanto studio vacassent, si erroris mendacium veritati resistens non increvisset. Hinc scriptum est,
Abbreviated transcription (Latin):
olis ꝑcussio ad diẽ luneaut̃ uł stellarũ referenda ÷ aloctẽ Significa ł aut̃ insole aꝑtus errorhe¬
reticorũ: in luna aũt uelstellis occultus qr quidã illorũ aptis. quidã aũt occultis ꝓsuasionib: in abdi¬
tis quos poss decipiuntt. Notandũ aũt qr nondicit ꝑcussa ÷ t̃tia parseorũ obscurata : sed
cissa ÷ ut obscuraretur. Adhoc scilic& ꝑcussa . ut postea obscurar&ur. Quia illi prius uulne¬
rabant᷑ inmente occulte. postea uero obscurabant᷑ quando ab ȩcđa expellebant. &a nathema¬
tirabant᷑ aꝑte. Sednetaliũ ꝑditio addm̃ referat᷑. hoc qđ de p̃fatis luminarib dr̃ꝑcussa ÷ t̃tia¬
sũ misericordit̃ none mollit᷑. Neque enĩ solisculpa ÷ qđuis radi lippientib occulis cecitatẽ in fun¬
dit: seđ magis aduitia oculorũ redigendũ ÷ qui exlumine tenebrescunt. Omp̃s aut ds̃ beneutens
ciã mais nr̃is. multabona exhisoꝑari consueuit. Excitauit enĩ doctores error scis maticorũ ad

Expanded text:
utem vel stellarum, referenda est ad noctem. Significatur autem in sole apertus error haereticorum, in luna vel stellis occultus, quia quidam illorum apertis, quidam autem occultis persuasionibus in abditis, quos possunt decipiunt. Notandum autem quod non dicit: Percussa est tertia pars eorum et obscurata, sed: Percussa est ut obscuraretur, ad hoc scilicet percussa est ut postea obscuraretur, quia illi videlicet vulnerabantur occulte in mente, postea vero obscurabantur, quando ab Ecclesia expellebantur et anathematizabantur aperte. Sed ne talium perditio ad Deum referatur, hoc quod de psum misericorditer non emollitur . Non enim solis culpa est, quod suis radiis lippientibus oculis caecitatem infundit, sed magis ad vitia oculorum redigendum est, qui ex lumine tenebrescunt. Omnipotens autem Deus bene utens malis nostris, multa ex his operari consuevit. Excitavit enim doctores error schismaticorum ad
Abbreviated transcription (Latin):
ant : qđ idẽ simeam sonare uidet̃ qm̃ qui merent intab̾naculo corruptionis. debent gau¬
dere detabnaculo &ernȩ quiȩtis. Scientes qrsit̾rena cor ũ habitatio dissoluit᷑ ȩdifica
c& talesiaom̃a concultuntes trena suꝑ addunt sibip̃cepta noniuissa ut ÷ uirginitas er¬
gatio dimidiũ bonorũ uel facultatũ. & cetera huius modi q̃ non ussa sed cõsilios suꝑ addita.
Quibus ninurũ bene conuenit : qđ isachar p̃leui ad nectitur. qui merces int̃p̃tat᷑. Talibus
merces operituo Tales aut̃ qui itauiuunt & solũ modo ꝓremuneracione ȩt̃nȩ uitȩ labo¬
rant: solent aliquando teptationes ꝓbare. Vndebene pꝰ isachar zabulon sequit᷑ : qui inter¬
p̃tat᷑ habitaculũ fortitudinis. Non enĩ tales succũbunt tẽptati : seduirtus in infirmiat

Expanded text:
ant, quod idem Simeon sonare videtur: quoniam qui moerent in tabernaculo corruptionis, debent gauant, quod idem Simeon sonare videtur: quoniam qui moerent in tabernaculo corruptionis, debent gaudere de habitaculo aeternae quietis, scientes quia in terrena eorum habitaculo dissolvitur, hacet tales jam omnia conculcantes terrena, superadducunt sibi praecepta non jussa, ut est virginitas, erogatio dimidii bonorum vel facultatum, et caetera hujusmodi, quae non jussu, sed consilio sunt superaddita. Quibus nimirum bene convenit, quod Issachar post Levi annectitur, qui merces interpretatur. Talibmerces est operi tuo . Tales autem qui ita vivunt, et solummodo pro remuneratione aeternae vitae laborant, solent aliquando tentationes probare. Unde bene post Issachar: Zabulon ponitur, qui interpretatur habitaculum for
Abbreviated transcription (Latin):
tionib constituti. a latitudine caritatis ñrecedunt Atq idcircobene postaser. neptalĩ pontur
qͥlatitudo int̃p̃tatur. Per illud enĩ mandatũ currunt : dequopsalmista dicit. Latũ mandatũ
tuũ nimis Et qr ꝑhoc amplissimũ dilectionis pͣceptũ gradientes. eaq̃ r& rosunt obliuionitri¬
dunt & in antese extendunt. seq: peregrinos inhacuita eẽ conspitiunt : ideoq &m̃dicos eẽfa
tentur lure pꝰneptalĩ manases ponit᷑: qͥoblitus int̾p̃tatur uel necessitas. Oblitus scilic& qr
unũ qđ r&ro ÷ dimitunt Necessitass uero : qr ad ea q̃desiderant. necdũ ꝑuenerunt. Hincp¬
musta. Deneressitatibus meis erueme: Vnde &bene post manasen sim eon collocatur: qulau
eẽ cũ xp̃o sepe differtur : nontam̃ aufertur: Vnde necesse ÷ &iã ut nom̃ habitaculi retine¬

Expanded text:
lationibus constituti a latitudine charitatis non recedunt, atque idcirco post Aser Nephthalim ponitur, lationibus constituti a latitudine charitatis non recedunt, atque idcirco post Aser Nephthalim ponitur, qui latitudo interpretatur. Per illud enim mandatum currunt, de quo Psalmista dicit: Latum mandatum tuum nimis . Et quia per hoc amplissimum dilectionis praeceptum gradientes, ea quae retro sunt oblivioni tradunt, et in ante se extendunt, seque peregrinos in hac vita esse conspiciunt, ideoque et mendicos se esse fatentur, jure post Nephthalim Manasses ponitur, qui oblitus interpretatur, vel necessitas. Oblitus scilicet, quia unum quod retro est dimittunt; necessitas vero, quia ad ea quae desiderant, necdum pervenerunt. Hinc Psalmista: De necessitatibus meis erue me . Unde et bene post Manassen Simeon collocatur, qui aupossint esse cum Christo, saepe differtur, non tamen aufertur. Unde necesse est etiam ut nomen habitaculi retine
Abbreviated transcription (Latin):
initiũ confessionũ. in ruben suecedunt increm̃ta urtutũ. Quisipͥmꝰ poneretur: ordo natiuitatis
bona. ut in for miet̃ rectis & placitis: Postruben recte ponctgath. quitẽptatio int̃p̃tat᷑: qrbene o¬
perantes sol& ꝓbare tẽptatio. Vlnde cuidũ dr̃. Quia acceptus erasdõ: necesse fuit ut cẽptatio
ꝓbar&te. Etqrscĩ contra easdẽ tẽptationes diuina uirtute p̃cineti fortes existunt: rect
idẽgath accintus uocat᷑. Vnde psalmista dicit. Prerincxistime uirtute adbellũ. Et quiascĩdau¬
sohostio patrẽorant. & sua opera. inquantũ poss fauorihumano cęlant. ut qͥuid& in abscond
eis reddat. recteeis &iã conuenit qđidẽ gath latrunculus dr̃: Eequia inlata tẽptatio ꝓbatos co¬
ronat congrue pꝰgath aser ponit̃. qͥbeatus intp̃tatur. Vnde ÷ Beatusur qui suffert tep̃tationẽ
Certiaũt sc̃ĩ deista ꝓmissione nsolũ pat̾ient̃ in latasibi ꝑferunt mala. sed&iã in ipsis tribu¬

Expanded text:
initium confessionum, et in Ruben succedunt incrementa virtutum. Qui si primus poneretur, ordo nativitatis bona, ut informemur rectis et placitis. Post Ruben recte ponitur Gad, qui tentatio interpretatur, quia bene operantes solet probare tentatio. Unde cuidam dicitur: Quia acceptus erat Domino, necesse fuit ut tentatio probaret te: et quia contra easdem tentationes divina virtute praecincti fortes existunt, recte idem Gad accinctus vocatur. Unde Psalmista: Praecinxisti me virtute ad bellum . Et quia saorant Patrem, et sua opera inquantum possunt favori humano celant, ut qui videt in abscondito eis reddat. Recte etiam convenit quod idem Gad latrunculus dicitur. Et quia illata tentatio probatos coronat, congrue post Gad: Aser ponitur, qui beatus interpretatur. Unde est: Beatus vir qui suffert tentationem . Certi autem sancti de ista promissione, non solum patienter illata sibi perferunt mala, sed etiam in ipsis tribu
Abbreviated transcription (Latin):
habent libellũ ideoq ilis dr̃ ut acced ant ad angłm nongressib corporis. sed pussib fidei
& iñtis: Nermirũ sipse xp̃s dese tã quã de alio loquit: cũ & scĩ inscripturis sepis simȩ dese qui¬
tiens inagna dicunt sic locuntur qua si dealio Vnde est. Erat moisesuir mitissimꝰ suꝑ om̃s
quimorabantur int̃ra &iob Virerat int̾ra hus nomine iob. Et ipse ioħs. Hic .ẽ. disci¬
pulus ille que diligebat ibs Bene quoque ipsa uox non det̾ra sed decelo sonuit: q quidet̃¬

Expanded text:
passibus fidei et mentis. Nec mirum si ipse Christus de se tanquam de alio loquitur, cum et sancti in Scripturis saepissime de se quoties magna dicunt, sic loquuntur quasi de alio. Unde est, Erat Moyses vir mitissimus super omnes qui morabantur in terra . Et Job: Vir erat in terra Hus nomine Job, sipulus ille quem diligebat Jesus . Bene quoque ipsa vox non de terra, sed de coelo sonuit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
similes draconibus. Perdracones quippe qͥpene immanioress̃ om̃ibus
bestus: aꝑte sołi designat᷑ potestas. Qđ ie techiel exꝑsonadñ loquens ad pharaonẽ regẽ aegrpti:
de monstrat cũ dicitꝰ. Eece ego adtephario draco magnȩ .&u. Ethiere mias ex ꝑsonahieru¬
salẽ denabuchodonosor. Come dit me : deuorauitme ab sorbuitme quasidraco. Principiũ
ergo patrocinis fulti magistrierrorũ amplius nocent : quã sisolo sermone suaderent.
ETcueteri homines : iđ pagani qͥ ñsunt occ isihis plagis. hoc ÷ nons decepti abher& icis ut in ani¬
ine sulphure & fumo Acsidiceretur. Ednitales ad supͣdictũ ꝑtinere uidentur numerũ Her&ici
quippe tantũ modo xp̃ia nos decipiebant ułiudeos: non tam̃paganos. Sedqr ipsi non cognouerunt dm̃
cũ hocutiq possent facere ꝑnaturalẽ legẽ si milit̃ dãpnabunt᷑. Vnde considerandũ ÷ qua poena¬

Expanded text:
similes sunt draconibus. Per dracones quippe qui pene immaniores sunt omnibus similes sunt draconibus. Per dracones quippe qui pene immaniores sunt omnibus bestiis, aperte saeculi designatur potestas, quam Ezechiel ex persona Domini loquens ad Pharaonem regem Aegypti demonstrat dicens: Ecce ego ad te, Pharao, draco magne. Et Jeremias ex persona Jerusalem de Nabuchodonosor: Comedit me, devoravit me, absorbuit me quasi draco. Principum ergo patrociniis fulti magistri errorum amplius nocent, quam si solo sermone suaderent. Et caeteri homines, id est, pagani, qui non sunt occisi in his plagis. Hoc est, non sunt decepti ab haereticis, ut in aniigne, sulphure fumo. Ac si diceret: Et hi tales ad supradictum pertinere numerum videntur. Haeretici quippe tantummodo Christianos decipiebant et Judaeos, non tamen paganos; sed quia ipsi non cognoverunt Deum, cum hoc utique possent facere per naturalem legem, similiter damnabuntur. Unde considerandu
Abbreviated transcription (Latin):
reb lȩtat᷑ q̃ pꝰponendȩs̃ om̃ib: qͥ adea quȩ in antes se extendere nitunt᷑ In oreuero illud qđ os fic
intellegit᷑. Potestas ergo eorũ in oreeorũ ÷ & incaudis eorũ quiaquos non poss̃ decipere ꝑprauitatẽ
rroris. decipiunt ꝓpͥncipes huiusscłi Unde subdit᷑. Nã caude illorũ. similess̃ serpentib: habe¬
tes capita. & in his nocent. Legimꝰ ingenesi : qđ diabolus serpentẽ indutꝰ mulierẽ decoepit frau¬
le malȩ suasionis. Taless & isti errorũ magistri : qr sua ꝑuersa doctrina decipiunt quospos
fcquia eos quos subuestere nequeunt ꝑ prauitatẽ erroris. obpͥmunt ꝑpotenciãsdi: bene
caudȩ illorũ similesserpentib dicunt᷑ habentes capita ꝑquȩ principes huiusscłi figurant᷑.
quossibiheretici
coniungunt. ut catholicos a fide subuestant. Vnde &alia trani latio
haba: caudȩ eorũ

Expanded text:
rebus laetatur, quae postponendae sunt omnibus qui ad ea quae in ante sunt se extendere nituntur. In ore vero illud quod per os fit rebus laetatur, quae postponendae sunt omnibus qui ad ea quae in ante sunt se extendere nituntur. In ore vero illud quod per os fit intelligitur. Potestas ergo eorum in ore eorum est, et in caudis ipsorum, quia quos non possunt decipere per pravitatem erroris, decipiunt per principes hujus saeculi. Unde subditur: Nam caudae eorum similes serpentibus, habentes capita, et in his nocent. Legimus in Genesi, quod diabolus serpentem indutus mulierem decepit fraude malae suasionis. Tales sunt et isti errorum magistri, qui sua perversa doctrina decipiunt quos possunt, et quia eos quos subvertere nequeunt per pravitatem erroris, opprimunt per potentiam saesimiles serpentibus dicuntur. Habentes capita, per quae principes hujus saeculi figurantur, quos sibi haeretici conjungunt, ut catholicos a fide subvertant. Unde et alia translatio habet: Caudae eorum
Abbreviated transcription (Latin):
tunt Percipita aũt equorũ : auctores intellegunt᷑ errorũ. qui& soctess̃ ad conterendos infir¬
mos a cũsesimulantes sebonũ odorẽ. foceorib inueniunt᷑ replaei. Utenĩ supͣ meminimꝰ os leo¬
nis & corpora dilaniat & naturalẽ fo&orẽ egerit. Deore aũt ȩquorũ. ignis & fum & silphur
grediens. t̃tiã pastẽ hominũ ocidit: qr uidilic&e malorũ p̃dicitio sequacib suis ȩtnasab¬
plicia p̃parat: quȩ recte torm̃tũ impiorũ uocat᷑ ꝑ quã ad illud multitudo impiorũ ꝑue¬
nit Sen enĩ tropicȩ locutionis ⁊ ab eo qđ ꝓcurat. illud qđ ꝓcurat᷑ ostendens. Deore illoꝵ
ꝓcedit ignis aec̃ : qr ꝓpt̃ illorũ doctrinã haecomĩa uenturas eis qui eam suscipiunt. Cũ ait
in illa incurrerint tunc experient᷑ quã amara morssit sẽpigni eremari necfunditus

Expanded text:
tunt. Per capita autem equorum auctores intelliguntur errorum, qui et fortes sunt ad conterendos infirtunt. Per capita autem equorum auctores intelliguntur errorum, qui et fortes sunt ad conterendos infirmos, et cum se simulant esse bonum odorem, fetoribus inveniuntur repleti. Ut enim supra meminimus, os leonum et corpora dilaniat, et naturaegrediens, tertiam partem hominum occidit, quia videlicet malorum praedicatio sequacibus suis aeterna supplicia praeparat, quae recte tormentum impiorum vocatur, per quam ad illud multitudo impiorum pervenit. Genus enim tropicae locutionis ab eo quod procurat, illud quod procuratur, ostendens. De ore illorum procedit ignis, quia pro illorum doctrina haec omnia ventura sunt eis, qui eam suscipiunt. Cum autem in illam incurrerint, tunc experientur quam amara mors sit, semper igne cremari, nec funditus
Abbreviated transcription (Latin):
intellegunt᷑ de mones uel magistri errorũ. He retici scilic& &potentes istius scłi : quib: p̃sid&
diabolus uel uti xp̃s electis Dequib scriptũ ÷ Ascendes suꝑequostuos & equitatus tuus sanitas
In ipsis aũt demonib: ułerrorũ magistris intellegunt᷑ & iã om̃s reꝓbi. & ꝓloricas penȩ & tor¬
m̃ta figurant᷑ que amata. confiriata. acnulla p̃ces euacuanda. Dicent enĩ ininfer noge
ꝙeoqđ ÷ sumeas. Exigne enĩ fumꝰ egredit᷑. Hoca&iã ipse color hiacintinus indicit : qͥ speciem
ueristenae Quia in in ferno erit ignis in extinguibilis erit & sumꝰ qͥ miseros excecubit
neuerã lucer nã uidere possint Eisulphure is iđ putidas. Erit enĩ ibi duplex pȩna : caloris
afrigoris unde iob Adcilorẽ nimiũ transeunt ab aquis niuiũ. Erit & fo&or intolerab
quo cruciabunt᷑ igne aefrigore exusti. atq a uermib: comesti. Etcupita aequorũ erant.¬
ut capita leonũ Quia &animas ut supͣdictũ ÷ int̾fitiunt : & fo&orẽ malȩ famȩ deseemit:¬

Expanded text:
intelliguntur daemones, vel magistri errorum, haeretici scilicet et potentes hujus saeculi quibus praesidet diabolus, sicut Christus electis. De quibus scriptum est: Ascendes super equos tuos, et equitatus tuus sanitas est. In ipsis autem daemonibus vel errorum ma figurantur, quae a miseris nulla prece sunt evacuanda. Dicent enim in inferno gem posuit pro eo, quod est fumeas. Ex igne enim fumus egreditur. Hoc etiam ipse color hyacinthinus indicat, qui speciem aeris tenet, quia in inferno erit ignis inexstinguibilis. Erit et fumus qui miseros excaecabit, ne veram lucem jam videre possint. Et sulphureas, id est putridas. Erit enim duplex ibi poena, caloris et frigoris. Unde Job: Ad calorem nimium transeunt, ab aquis nivium . Erit et fetor intolerabilis, quo cruciabuntur igne et sulphure exusti, atque a vermibus comesti. Et capita equorum tanquam capita leonum. Quia et animas ut supra dictum est interficiunt, et fetorem malae famae de se emit
Abbreviated transcription (Latin):
& pecctta desistant ut ꝑhoc minorẽ penã minfernohabeant. Vbiuñ quisq: sedmsqua¬
itutẽ operũ sustinebit magnitudinẽ pęnarũ Qd petere utiq cartta latiu sno¬
Non aũt putandũ: qđ illi copareo modo uocẽ emutant sicitinos qͥue reũ flatũ infol¬
le uentristrabimꝰ ꝑoeganũ gutturis̃. seduo x illorũ desideriũ ÷ ipsorũ. Ettanto
magis quisq: illorũ clamat : quanto magis desiderio flagrant. De hoc psalmista addm̃
Desideriũ cordis eorũ audiuit a ristua Petunt aut̃ derȩꝓbis uindictã qroptant uenire diẽ extr¬
miuidicu & resurr eccionẽ suor ũcorporũ p̃stolari Et datef illis singule folȩ albȩ &c̃ Per
stolas albas: debe mintellegere mercedẽ luptrsmi pͥmiũ martrrii. mercede etnar ũo perũ¬
& gaudiũ celestis patrie. Habent ergo ante resurrectionẽ sc̃i singulas stolas q insola anima ȩenis
ad huc bectitudinib ꝑfruunt᷑ Postea aũt acceptur sunt binas quando receptis car porib in mu¬

Expanded text:
 peccare desistant, ut post hoc minorem poenam in inferno habeant, ubi unusquisque secundum qualitatem operum sustinebit magnitudinem poenarum. Quod petere utique charitatisd illi corporeo modo vocem emittant, sicut nos qui aereum flatum in follem ventris trahimus per organum gutturis, sed vox illorum desiderium est ipsorum. Et tanto magis quisque illorum clamat, quanto magis desiderio flagrat. De hoc Psalmista ad Dominum: Desiderium cordis eorum audivit auris tua . Petunt autem de reprobis vindictam, quia optant venire diem extricii, et resurrectionem suorum corporum praestolantur. Et datae sunt illis singulae stolae albae. Per stolas albas debemus intelligere mercedem Baptismi, praemium martyrii, mercedem aeternorum, et gaudium coelestis patriae. Habent ergo ante resurrectionem sancti singulas stolas; quia in sola anima adhuc aeternis beatitudinibus perfruuntur: postea autem accepturi sunt binas, quando receptis corporibus immu
Abbreviated transcription (Latin):
homolorica munit᷑ neictib telorũ uulneret᷑: it a illisua obstinatione muniunt᷑. nesagita ueritatis
s sicut loricas ferreas. Perloricas obfirmata &dura ꝑuersorũ hominũ corda monstrant᷑ qꝑ sicu
obȩ dire ueritati. Et notandũ quã aptasit hereacorũ insingulis specieb conparatio: qͥ & inlocustis elati
lcor illorũ ueniat. & itadefendunt ꝑfidiã ueluti fideles ueritatẽ : sic q̃ m̃datio dediti. contẽpnu
& uani. & incaudis scorpionũ uenenati. & in equis lasciuiacuani & inhumana fatiȩ simulatione callidi.¬

Expanded text:
homo lorica munitur, ne ictibus telorum vulneretur, ita illi sua obstinatione muniuntur, ne sagitta veritatiss sicut loricas ferreas. Per loricas obfirmata et dura perversorum hominum corda monstrantur, quia sicuobedire veritati. Et notandum quam apta sit haereticorum in singulis speciebus comparatio, qui et in locustis elaticorda illorum veniat, et ita defendunt perfidiam, sicut fideles veritatem, sicque mendacio dediti, contemnu vani, et in caudis scorpionum venenati, et in equis lascivi ac vani, et in humana facie simulatione callidi
Abbreviated transcription (Latin):
nmare hoc ÷̃ in hunc mundũ & in cordib reꝓborũ habitare coepit. Canente
t̃tia pars marissanguis. Sic uisũ ÷ illi factũ inmare. sic ut olĩ fuerat inȩgrpto. adegressum
filiorũ isrł. Porro ꝑaquã in sanguinẽ uersã sapientia carnalis intellegit᷑. Quȩ insanguinẽ¬
uertit᷑ quando aꝑte maleagere ꝑsuad & non solũeos qui extraecdam sunt. sed &iã heret
& falsos xp̃ianos quisuas uo luntates sequidesiderantes. defendere seconant᷑. ꝑsuã sapientiã.

Expanded text:
mare, hoc est, in mundum, et in cordibus reproborum habitare coepit. Canente est tertia pars maris sanguis. Sic visum est illi factum in mari, sicut olim fuerat factum in Aegypto, ad egressum filiorum Israel. Porro per aquam in sanguinem versam, sapientia carnalis intelligitur, quae in sanguineertitur, quando aperte mala agere persuadet, non solum eos qui extra Ecclesiam, sed etiam haereticos et falsos christianos qui suas voluntates sequi desiderantes, defendere se conantur, per suam sapientiam
Abbreviated transcription (Latin):
ens inp̃lio. Sedcũ dñs ubiq sit iuxta illud. caelũ &e trã ego impleo & extracȩlũ &e t̃rã ñsit locu
quo modo descendi decelo : ad qđ ꝓculdubio dicendũ : qi descensio illius nichi laliud fuit nisihunui¬
litatis eius in carnatio. Nubeaũt amictus apparuit angłs ꝙr nimirũ Pcarne indut
carne indutus int̃
iii. positũ int̃dm̃ & homines. Tuncq fit artꝰ incȩlo : cũ radussolis imbrifera nubes fuerit in lus¬
rata. Quiadũ claritas lucis ȩt̃nȩ & soliustitiȩ carnẽ assup̃sit: reconciliatio facta ÷ mund
narouquoq duos colores pͥncipales : ceruleus scilicaȩ &igneus ꝑ quos duo iudicia significantur
Inunoscilic& diluuiũ p̃cedens. in alterouero ignis subsequens. Poss&e in arcũ mrsteria figu¬
rari bapers matis quo baptr tam̃ aquis. in memoriã passionis filudĩ sicq ꝑcipimꝰ grãmsps¬

Expanded text:
ud, Coelum et terram ego impleo , et extra coelum et terram non sit locus, quomodo descendit de coelo? Ad quod procul dubio dicendum, quia descensio illius nihil aliud fuit, nisi humilitatis ejus incarnatio. Nube autem amictus apparuit angelus, quia nimirum carne indutus, inter vii positum inter Deum et homines. Tuncque fit arcus in coelo, cum radiis solis imbrifera nubes fuerit illustrata, quia dum claritas lucis aeternae, et sol justitiae carnem assumpsit, reconciliatio facta est mundo. In arcu quoque duo sunt colores principales, caeruleus scilicet et igneus, per quos duo judicia significantur. In uno scilicet diluvium praecedens, in altero vero ignis subsequens. Possunt et in arcu mysteria figurari baptismatis, quo baptizamur aquis in memoria passionis Filii Dei, sicque percipimus gra
Abbreviated transcription (Latin):
soluendi. Itaergo in hocloco clauis q̃ data est di abolo: potentia intellegt᷑. quã exere& inrep
ETaperuit puteũ abrssi. Quia ipse inspirat hereticis ut tenebras suȩ doctrinę ꝓferant.
addecipiendũ quos poss̃. Ipsehoc facit: qreo instigantefit. Siue ꝑ clauẽ possumꝰ intel¬
legere potentiã tẽporalẽ. id reges & principes huius scłi. quossibi coniungebant heretici
quia non auderent tanta & talialoqui. nisitẽporali potentia fulti fuissent. Etascen ditfu
putei. &c̃. Ia pͣuorũ hereticorũ doctrina manifestata ÷ Quȩ bene sumo conparat᷑: qr lumi¬
ne ueritatis caret. Et qđ sc̃is inscriptura sacra lum̃ p̃b& hoc hereticis cecitatẽ in fun¬
a q̃m̃tes pereuntiũ incaliginẽ uertant. Cui fumꝰ putei cõparat᷑: qr sic ut ni
& eo ãplius error. itatunc seminabit᷑ abimpiis. Vnde dñs dicit. Erit tunc tri¬

Expanded text:
solvendi. Ita ergo in hoc loco clavis, quae data est diabolo, potentia intelligitur, quam exercet in solvendi. Ita ergo in hoc loco clavis, quae data est diabolo, potentia intelligitur, quam exercet in Et aperuit puteum abyssi. Quia ipse inspirat haereticis, ut tenebras suae doctrinae proferant ad decipiendum quos possunt. Ipse hoc facit, quia eo instigante fit. Sive per clavem possumus intelligere potentiam carnalem, id est, reges et principes hujus saeculi, quos sibi conjungebant haeretici, quia non auderent tanta et talia loqui, nisi temporali essent potentia fulti. Et ascendit fumus putei. Id est, pravorum haereticorum doctrina manifestata est. Quae bene fumo comparatur, quia lumine veritatis caret, et quod sanctis in Scriptura sacra lumen praebet, hoc haereticis caecitatem infunrsa doctrina, quae mentes pereuntium in caliginem vertat, cui fumus putei comparatur, quia sicut nunc et eo amplius error, ita tunc seminabitur ab impiis, unde dicit: Erit tri
Abbreviated transcription (Latin):
Es quintꝰ angłstubucecinit. &iuidistellã cecidisse decȩlo int̾rã. &ẽ. Haee stella ut supͣdictũ ÷ diabolĩ
significat qͦsetrans figurat in angłmlucis. Vnde quibdã apparens: dicitse esse p̃m. sicut
quando ex gentilitate quidã conũtunt ad fidẽ. siue ex parentib xp̃ianis natifonte baptrsoratis
regerant & diabolo renuntiant & om̃ib operib & pompis euis. Int̾rã cadit. hoc ÷ in eis qui tre¬
Nonenuĩ incȩlo iđinscis. potestatẽ hab&. Et data ÷ illi elauis putei abrssi. Quid ꝑ abrssũ. nisi praua
designantur corda reꝓborũ peccatis tenebrosi: dehac abesso dr̃ ingenesi. Tenebrȩ erant suꝑ
fatiẽ abrssi ꝑputeũ aũt heretici intellegunt᷑: quisua ꝑuersa doctrina & ꝓfunda. homines
inimo t̃rȩ demergunt. Clauis uero putei abrssi : potestas intellegit᷑ diaboli. qua dominat᷑
hereticis paganis &ceteris impiis. Legimenĩ qđ p&ero datȩs̃ claues .i. potestas ligandi atq:

Expanded text:
. Haec stella, ut supra dictum est, diabolum significat, qui se transfigurat in angelum lucis, unde quibusdam apparens dicit se esse Christum, sicut quando ex gentilitate quidam convertuntur ad fidem, sive ex parentibus christianis nati, fonte baptismatis regenerantur, et diabolo renuntiant, et omnibus operibus et pompis ejus. In terram cadit, hoc tei abyssi. Quid per abyssum, nisi prava designantur corda reproborum peccatis tenebrosa? De hac abysso dicitur in Genesi: Tenebrae erant super faciem abyssi . Per puteum autem haeretici intelliguntur, quia sua prava doctrina et profunda homines in ima terrae demergunt. Clavis vero putei abyssi, potestas intelligitur diaboli, qui dominatur haereticis, paganis et caeteris infidelibus. Legimus enim quod Petro datae sunt claves, id est potestas ligandi et
Abbreviated transcription (Latin):
qr bonũ nonfecit. alius qr dura correptionis flagella sustin&. alius aũt qruitus inpugnat᷑. ali¬

Expanded text:
a bonum non fecit; alius, quia dura correptionis flagella sustinet; alius, quia vitiis impugnatur; alia bonum non fecit; alius, quia dura correptionis flagella sustinet; alius, quia vitiis impugnatur; ali
Abbreviated transcription (Latin):
unitatẽ naturȩ patris & filui & sp̃sscĩ Aquarũ uero fons ꝓpt̃ numerositatẽ ut diximus gratiarũ in¬
troducit᷑ aduitȩ itaq fontes aquarũ deduc&eos hoc ÷ ad contuendã scȩ̃ trinitatis maiestatem.
quo fame & sitidepulsa. nec solẽ nec aestũ patient᷑. iđ uitiorũ iã uł ꝑturbationũ nullo caloreurent᷑
ET absterg& ds̃ omnẽ lacrimã aboculis eorũ. Ds̃ omp̃s. miro pi&atis affectui. aliquando patrem.
aliquando uero matrẽ se ostendit qͥplangentiũ filiorũ lacrimas abstergit. Hinc ut pat̃: auers
filios reuocat dicens. Conuertimini filui re uertentes & sanabo auersiones ur̃as. Mat̾na quoq:
uteris ui : tam̃ sulla oblita fuerit: ego ñ obliuiscar: Eeceamat ut pat̃ ecce miseret᷑ &iã ultra
matrẽ. Lacrimasq: aboculis electorũ dec̃git . Notandũ aut̃ : qđ omnẽ lacrimã abstergere
d ꝓ matit. Uariȩ enĩ sunt electorũ lacrimȩ : qm̃ alius ꝓpterea plangit: qr malũ egit ali¬

Expanded text:
tiarum introducitur. Ad vitae itaque fontes aquarum deducet eos, hoc est, ad contuendam sanctae Trinitatis majestatem, quo fame ac siti depulsa, nec solem nec aestum patientur vitiorum, vel perturbationum nullo calore urentur. Et absterget Deus omnem lacrymam ab oculis eorum. Deus omnipotens miro pietatis affectu aliquando patrem, aliquando matrem se ostendit, quia plangentium filiorum lacrymas abstergit. Hinc ut pater aversos filios revocat, dicens: Convertimini filii revertentes, et sanabo aversiones vestras . Materna quoque ilio uteri sui ? Tamen si illa oblita fuerit, ego non obliviscor tui. Ecce amat ut pater, ecce miseretur etiam ultra matrem, lacrymasque ab oculis tergit electorum. Notandum autem quod omnem lacrymam abstergere Deus promittat. Variae enim sunt electorum lacrymae, quoniam alius propterea plangit, quia malum egit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Casus iste : humilitatis in diciũ ÷ Quia electi quicquid bonihabent: non suis meritis seddĩ gr̃ȩde
putant a quo om̃abona sumunt᷑ scđmnillud. Onne datũ optimũ & om̃ne donũ ꝑfectũ: desursu
Et nota qđ electi in faciẽ : reꝓbiuero r&ro cadunt: Qquia uidelic& electi infuturosib ꝓspiciunt
reꝓbiuero q̃ eos infuturo sequantur ꝓuidere neglegunt: Et ador auerunt dm̃. dicentes

Expanded text:
Casus iste humilitatis indicium est, quia electi quidquid boni habent, non suis meritis, sed gratiae Dei Casus iste humilitatis indicium est, quia electi quidquid boni habent, non suis meritis, sed gratiae Dei deputant, a quoEt nota quod electi in faciem, reprobi vero retro cadunt, quia electi videlicet in futuro sibi prospiciunt, reprobi vero quae eos in futuro sequantur, providere negligunt. Et adoraverunt Deum, dicentes:
Abbreviated transcription (Latin):
malia Genus enĩ ingenere ÷ in hocloco : sicut legimꝰ supra dearca & octo animabus. Eccła enĩ ꝓpter
diuersa offitia diuersimodis ex pͥmit. Quia enĩ dnis in ȩccła regnans singularit̃ cuncta exam̃inat
recte ꝑunũ thronũ disignat᷑. Qu auero ipsa ȩccła incapite suo aliorũ facta iudicat: digne psenio
Quia quo atq pascuis uirentib ꝑsidẽ iã in quib: dã m̃bris inher& inquibus dã uero ꝑspeciẽ fruitꝰ
bene ꝑ animalia: Quia aũt uenturaquȩq: p̃dicando adnuntiat: apte ꝑ angłos. Quia ex diuersis
gentib ad gregat᷑ iuire ꝑibã figurant : Vnde & auctor huius reuelationis uthanc turbã innumen¬
bilẽ ipsos eẽ anglos ostender&: solũ modo eorũ casũ cõmemorat. Neque enĩ conuenit ut anglis ado¬
rantib: homines rigidaceruice starent. Anglositaq: hic ace ipiam ipsoselectos quidesigiarꝗu
aliquando stantes aliquando sedentes introducunt᷑. Stantes: sicut hic sedentes: utibi Illic sederẽ

Expanded text:
animalia. Genus in genere est in hoc loco, sicut legimus supra de arca et de octo animabus. Ecclesia enim propter diversa officia diversis modis exprimitur. Quia enim Dominus in Ecclesia regnans, singulariter cuncta examinat, recte per unum thronum designatur: quia vero ipsa Ecclesia in capite suo aliorum facta judicat, recte per seniores: quia quoque pascuis virentibus per fidem, jam in quibusdam membris inhaerper angelos: quia etiam ex diversis gentibus aggregatur, jure per turbam figuratur. Unde et auctor hujus revelationis ut hanc turbam innumerabilem ipsos esse angelos ostenderet, solummodo eorum casum commemorat. Neque enim convenit ut angelis adorantibus homines rigida cervice starent. Angelos itaque hic accipimus ipsos electos qui designantu qui aliquando stantes, aliquando sedentes introducuntur. Stantes, sicut hic: sedentes, sicut ibi: Illic sederunt
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ. Perpalinas triũphus uictdrb designat᷑ iuferm anꝰ uero uirclisopenaelonis ex primit᷑¬

Expanded text:
eorum. Per palmas triumphus victoriae designatur, per manus vero virtus operationis exeorum. Per palmas triumphus victoriae designatur, per manus vero virtus operationis ex
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid indecens faciat. Stt : dũ animũ suũ in soliditate dileccionis & fidoi roborat Hn
psalmista. Statuio supp&erã pedes meos. Inconspeequagni &iastat qr desua conscientia fida
om̃a operasua uult uideri adõ a quoremuneretur : Vnde & unus exbisi adstantibus dicebat
liuit dñs incuius conspectii sto. amictistolis albis. Perstolas albas accipe since ritatẽ & pu¬
tatẽ bapersmi purgationẽ occulti. uel apti marerrii. ablutionẽq fontis lacrimarsi Ante
mediatoris aduentũ : corda humani generis macidis peccatorũ enant. resꝑsa. sedde alb.
postea sunt trib: modis. superius dictis . Sunt multi qͥhas stolas pͣbaptis nin ablutionẽ mundas
conseruant : qui a nullũ mdet iftrũ cram̃en ad nitimt i ali sunt̃ quico inquinane diuers is sce¬
celeribus s. ut ad pristinũ derorẽ rede aut seocculiuul aptum artarid. &gẽmitibus lacr¬
marũ candificant Bit q ut p̃m̃s fideles stedes habeant superius positas. Et palmȩ in manib

Expanded text:
aliquid indecens faciat. Stat, dum animum suum in soliditate dilectionis et fidei roborat. Hinc Psalmista: Statuit supra petram pedes meos . In conspectu etiam agni stat, quia de sua conscientia fida, omnia opera sua vult videri a Deo, a quo remuneretur, unde et unus ex his astantibus dicebat: Vivit Dominus in cujus conspectu sto . Amicti stolis albis. Per stolas albas accipe sinceritatem et puritatem baptismi, purgationem occulti et aperti martyrii, ablutionemque fontis lacrymarum. Ante Mediatoris adventum, corda humani generis maculis peccatorum erant respersa, sed dealbata postea sunt tribus modis superius dictis. Sunt multi, qui has stolas post baptismi ablutionem mundas conservant, quia nullum mortiferum crimen admittunt. Alii sunt, qui coinquinantur diversis sceleribus, sed ut ad pristinum decorem redeant, se occulto vel aperto martyrio gemitibus lacrymarum candificant, sicque ut omnes fideles stolas habeant superius positas. Et palmae in manibus
Abbreviated transcription (Latin):
Caledictio congruit crucifixo : qr maledictus homo: qͥpend& in ligno: Nos econtra dicimꝰ
qđ nulli melius conuenit be nedictio quã illi qͥm aledictũ legis abstulit a nobis. & bene¬
dictionẽ abrahȩ ad gentes pueni refecit : Ipsi quoq dicunt. Non conuenit hominimor¬
tuo claritas. sed solidõ uiuo. Nosecontra dicimꝰ. Ne mini magis quã illi ad cribendã claritatẽ:
qr indiuinitate manens ipse ÷ auctor lucis aetnȩ. & inhumanitate ad horã mortuus t̃tiadie sur

Expanded text:
Maledictio congruit crucifixo, quia maledictus homo qui pendet in ligno . Nos e contrario dicimus, quod nulli melius convenit benedictio, quam illi qui maledictum legis abstulit a nobis, et benedictionem Abrahae ad gentes pervenire fecit. Ipsi quoque dicunt: Non convenit homini mortuo claritas, sed soli Deo vivo. Nos e contrario dicimus nemini magis quam illi ascribendam claritatem, quia in divinitate manens ipse est auctor lucis aeternae, et humanitate ad horam mortuus, tertia die sur
Abbreviated transcription (Latin):
ascensor eius rero ficit̾itaq: ex hoc locodan : ut ostendat᷑ anti xp̃s ex omni numero scõrũ eiciendus
alitꝰ Dan. int̃ p̃tatur iudciũ transiens hebreorũ Quiascilic& postquã ueritas apparuit: om̃a illoꝵ¬
idola łinito enĩ sacerdocio qđ infigura p̃cesserat: statĩ surrex̃ uerũ in ȩccła sacerdotiũ. scđm

Expanded text:
ascensor ejus retro . Ejicitur itaque ex hoc loco Dan, ut ostendatur Antichristus ex numero sanctorum ejiciendus. ascensor ejus retro . Ejicitur itaque ex hoc loco Dan, ut ostendatur Antichristus ex numero sanctorum ejiciendus. Aliter: Dan interpretatur judicium transiens Hebraeorum; quia scilicet, postquam veritas apparuit, omnia illoidola. Finito enim sacerdotio quod in figura praecesserat, statim surrexit verum in Ecclesia sacerdotium secundum
Abbreviated transcription (Latin):
illorũ qđ ab immicis putat̃ infirmũ: & ꝑ qđ animȩ parant interitu inuenit᷑ in uietum
in &iã dũ amalis ꝑsec unt᷑ : talentũ diuiniuerbi sibi creditũ. expendere quoq im¬
ut augm̃tũ lucri deaccepta pecunia referant : &iã inimicis hanc erogare non trepidant . Et qr
isti indexteras ȩt̃ni regis locandi qui in uirginib: continentib: acbonis coniugatis. in .xii. istis inuen¬
unt᷑ ꝓuectus animarũ : bene p̃hosom̃s beniamim ponit qͥ filius dexterȩ iñp̃tat. Quasienĩ ab ipsad ex¬
tera generant᷑ qͥeius uirtute in hocscło ꝓtegunt᷑. Hoc &iã non ÷ p̃tereundũ : eurdan de hoc cat alogo
fuerit eutus cũ incȩteris libris sicut &cteri fr̃s inueniat᷑ Manases aũt qͥ nonfuit filius iacob & qui
dealienigena natus ÷ matre .i. deascen& filia putifare sacerdotis eliopoleos: Iocũ eius teneat Ad qđ
sciendũ qr dedan nasciturus ÷ antixp̃s. iuxtũ illudiacob fiatdan coluber inuia: & c&̃. usq utcadat

Expanded text:
uod animae parant interitum, invenitur invictum. Qui etiam dum a malis persequuntur talentum divini verbi sibi creditum expendere quoqr, quia ut augmentum lucri de accepta pecunia referant, hanc inimicis erogare non trepidant. Et quia omnes isti in dextera sunt aeterni regis locandi, qui in virginibus, continentibus, ac bonis conjugatis, in duodecim istis inveniuntur profectibus animarum, bene post hos omnes Benjamin ponitur, qui filius dexterae interpretatur. Quasi enim ab ejus dextera generantur, qui ejus virtute in hoc saeculo proteguntur. Hoc etiam non est praetereundum cur Dan de hoc catalogo fuerit ejectus, cum in caeteris libris sicut et caeteri fratres inveniatur. Manasses enim qui non fuit filius Jacob, sed qui atre natus est, id est, de Aseneth filia Putipharis sacerdotis Heliopoleos, locum ejus teneat. Ad quod dicendum, quod de Dan nasciturus est Antichristus, juxta illud Jacob, Fiat Dan coluber in via, etc., usque cadat
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̃nũ ñ dissipabit᷑. Vnde & subdit̾. Quo adusq signemꝰ seruos dinm̃i infrontib eorũ
bimtuendũ qr cũ superius unũ angbn seuidisse dicat iołs ipse angłs nc̃ pluraliti

Expanded text:
 dissipabitur. Unde et subditur, Quoadusque signemus servos Dei nostri in frontibus eorum.  dissipabitur. Unde et subditur, Quoadusque signemus servos Dei nostri in frontibus eorum. Ubi intuendum, quia cum superius unum angelum se vidisse dicat Joannes, ipse angelus nunc pluraliter
Abbreviated transcription (Latin):
Abortusolis ascendit qr c̃tia die amoitius resurrexit &suaresurrectione totũ mundũ in lumi¬
nauit ꝑ euanglicã doctrinã. Unde psalmistadic̃. Qui ascendit suꝑ occasũ: dñs nom̃ : illi
Venit ergo abortusolis & p̃cȩpit quattuor anglis ne nocerent t̃re & mari: qr surgens amor¬
tuis ꝓhibuit demones alesione rorũ qͥ aduitã ȩtnã sunt p̃destinati. Vnde & ipsa iͦiͬ regna
sibi subdidit. & ad notitiã accultũ uniusdĩ ꝑdux̃. Hinc ÷ qđ nabucho donosor. uidit lap¬
dẽ p̃cisũ demonte : quiꝑcussit statuã inpedib ferreis. & cõminuit parit̾ aurũ. argentũ
&ies. In auro enĩ intellegit᷑ regnũ assyriorũ In argento : medorũ Inaere. ꝑsarũ & mace¬
donũ Inferro regnũ romanorũ significat᷑ Xp̃senĩ natꝰ destirpe iudaica sine opere
scliregna contrunt. q̃ illierant᷑ subiecta. Lapis aũt creuit & suscitatꝰ ÷ in regnũ qđ¬

Expanded text:
um illuminavit per evangelicam doctrinam. Unde Psalmista dicit: Qui ascendit super occasum, Dominus nomen est illi . Venit ergo ab ortu solis, et praecepit quatuor angelis, ne nocerent terrae et mari, quia surgens a mortuis, prohibuit daemones a laesione eorum, qui ad vitam aeternam sunt praedestinatiinc est quod Nabuchodonosor vidit lapidem praecisum de monte, qui percussit statuam in ferreis pedibus, et comminuit pariter aurum, argentum, et aes. In auro enim intelligitur regnum Assyriorum, in argento Medorum, in aere Persarum et Macedonum, in ferro regnum Romanorum significatur. Christus enim natus de stirpe Judaica, sine opere saeculi regna contrivit, quae illi erant subjecta. Lapis autem crevit, et suscitatus est in regnum, q
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is illorũ oꝑatio & docerina in amaritudinẽ uersa :. Eiectꝰ enĩ abelectis antiquus hostis.
dũ reꝓbos inuadit. mendacu illos ueneno inficit. Mendatiũ aũt: non solũ ꝑuersȩ credu¬
tatis. uerũ &iã maleoꝑationis noxã intellegere debemꝰ. Qđenĩ scã ȩccła insacris pa¬
ginibus recte fidei congruere doc&. hocher& ici uidei atq: philosophi in prauũ docma
uertunt. Et qđ illa ad increm̃ta uirtutũ: hoc prauȩ uiuentes catholici ad incitam̃ ta
tiperierunt Multos siquidẽ habuer discipulos qͥ eorũ exẽpla & doctrinã sunt secuti
bem̃ q̃ obscurata ÷ int̃tia siuiparte duab: partib ꝑmanentib: inclaritate in bonis scilic&¬
p̃latis & subditis. indoctorib & auditorib Ipsaenĩ ȩccla solis nomine nũcupat᷑. sicut incanticis

Expanded text:
doctrina in amaritudinem versa est. Ejectus enim ab electis antiquus hostis, dum reprobos invadit mendacio, illos veneno inficit. Mendacium autem non solum perversae credulitatis, verum etiam malae operationis noxam intelligere debemus. Quod enim sancta Ecclesia in sacris paginis rectae fidei congruere docet, hoc haeretici, Judaei, atque philosophi in pravum dogma convertunt; et quo illi ad incrementa virtutum, hoc prave viventes catholici ad incitamenta ti perierunt. Multos siquidem habuerunt discipulos, qui eorum exempla et doctrinam sunt secuti, bemus, quae obscurata in tertia sui parte, duabus partibus permanentibus in claritate, in bonis aelatis et subditis, in doctoribus et auditoribus. Ipsa enim Ecclesia solis nomine nuncupatur, sicut in Canticis