comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
neq circuncisio aliqͥd ualet. neq p̃putium.
S noua creatura: Non enĩ magni ÷ m̃iti
si qͥd foris erga nos agatur in corpore: seo
magnoꝑe pensandũ ÷ qͥd agatur in m̃te.
Nsam p̃sentẽ mundũ despicere. transito¬
ria ñ amare. mentẽ medullitus in humili¬
tatẽ dõ s ꝓcrimo sternere. contra illatas
contumelias patientiã seruare. & custo¬
dita pacientia dolorẽ malitie a corde repel¬
lere. egenis ꝓpria tribuere. aliena mini¬
me ambire. amicũ in dõ diligere. ꝓpter
dm̃ & eos qui inimici sunt amare. de af¬
fictione ꝓcrimi lugere. de morte eiꝰ qui
immicus est ñ ex ultare. Hȩc ⁊ noua
creatura: quã isdẽ magist̃ genti¬
um apd̾ alios discipłos uigilanti oculo
requirit dicens. Si qua g in xp̃o noua
ex concupiscentia amare mentẽ in su¬
ꝑbiam erigere. patientiã ñ habere. ea
dolore malitie de ꝓaimi lesione cogitare.
sua uidigentib non dare. atq ad multi¬
plicandũ alsa querere. nullũ pure ꝓpt̃

Expanded text:
neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed nova creatura ? Non enim magni est meriti, si quid foris erga nos agatur in corpore, sed magnopere pensandum est quid agatur in mente. 9. Nam praesentem mundum despicere, transitoria non amare, mentem medullitus in humilitate Deo et proximo sternere, contra illatas contumelias patientiam servare, et, custodita patientia, dolorem malitiae a corde repellere, egenis propria 1267 tribuere, aliena minime ambire, amicum in Deo diligere, propter Deum et eos qui inimici sunt amare, de afflictione proximi lugere, de morte ejus qui inimicus est non exsultare, haec est nova creatura, quam idem magister gentium apud alios discipulos vigilanti oculo requirit, dicens: Si qua igitur in Chrisex concupiscentia amare, mentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex dolore malitiae de proximi laesione cogitare, sua indigentibus non dare, atque ad multiplicandum aliena quaerere, nullum pure propter
Abbreviated transcription (Latin):
re ꝑhibuit. ꝑ semet ipsam quoq u̾itas
dicit. Ue mundo a scandalis. Et ue uob̾
qui ridetis: qm̃ flebitis. Ꝙ ue pregnan¬
tibus & nutrientib in illis diebus. Pen¬
sandum nobis gͦ est quomͦ hec tria in sa¬
cro uolumine scͥpta & sint: lamenta¬
ciones. carm̃. & ue. Lamentaciones
in delicet: quia uieco scͥpta ÷ penitẽ¬
cia peccatoꝵ. Carmen uͦ: quia ibi p̃nun¬
illic exrp̾ssa ÷ dampnatio reproboꝵ. Ut
gͦ peccata punias: lege quȩ in hoc uolu¬
mine scͥpta sunt lamenta. Scindite cor¬
sus. Miseri estote & lugete: risus ur̃ in
luctum conuertatur. & gaudiũ in me¬
rorẽ. Ut aũt de ꝓmissione gaudii seq̃n¬
tis hilarescas: cognosce que in hoc uolu¬
mine scͥpta sunt carmina laudis et̾nȩ.
Beati qui habitant indomo tua oñe.
in scłm scłi laudabunt te. Et sicut per
quendã sapientẽ de celesti ierłm dicit:
ex lapide p̃cioso & mundo om̃s platee
eius sternentur. & ꝑ om̃s uicos eiꝰ alła

Expanded text:
re perhibuit. Per semetipsam quoque Veritas re perhibuit. Per semetipsam quoque Veritas dicit: Vae mundo a scandalis , et, Vae vobis qui ridetis, quoniam flebitis . Et, Vae praegnantibus et nutrientibus in illis diebus . Pensandum ergo nobis est quomodo haec tria in sacro volumine scripta sint, lamentationes, carmen, et vae. 34. Lamentationes videlicet, quia in eo scripta est poenitentia peccatorum. Carmen vero, quia ibi praenunillic expressa est damnatio reproborum. Ut ergo peccata punias, lege quae in hoc volumine scripta sunt lamenta: Scindite corsus: Miseri estote, et lugete; risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem . Ut autem de promissione gaudii sequentis hilarescas, cognosce quae in hoc volumine scripta sunt carmina laudis aeternae: Beati qui habitant in domo tua, Domine, in saeculum saeculi laudabunt te . Et sicut per quemdam sapientem de coelesti Jerusalem dicitur: Et lapide pretioso et mundo omnes plateae ejus ste
Abbreviated transcription (Latin):
subiacut quȩ subdita nulli pereato fuit: S ecer
grauis nobis questio orit᷑. cum dicit᷑ qui suꝑ firma¬
m̃tum qd erat imminens capiti eorum quasi aspect᷑
lapior saphiri. similitudo tͥbroni. Si enim ꝑfitina
cum et mor subdit᷑. et suꝑ similitudinẽ throni. si¬
malitudo quasi aspectꝰ hominis de suꝑ: Nlamsi ita
ut dictum ẽ ꝑfirm amͣtum expͥmit᷑ añs. et rursus
homo accipit᷑ dominus qua ratione potest intelli¬
ꝗi et ipse suꝑthrontim et ipse sub throno: s as¬
trictõ huius questionis nodos ipse soluit de quo
loquim᷑ qui affiatu sci sp̃c ea que clausa sunt apit.
Incarnat᷑ enim unigenitꝰ patris ꝑ ẜ qd̾ homo factꝰ
est infra angłos fuit. sicut de coscͥptum ẽ. M inuisti
eum paulominꝰ ab angłis. R. esurgens autẽ et asceti¬
dens incelos. om̃ibꝰ angdicis potestatibꝰ p̃sidet: sic d̾

Expanded text:
subjacuit, quae subdita nulli peccato fuit? 23. Sed ecce subjacuit, quae subdita nulli peccato fuit? 23. Sed ecce gravis nobis quaestio oritur, cum dicitur quia super firmamentum quod erat imminens capiti eorum, quasi aspectus lapidis sapphiri, similitudo throni. Si enim per firmcum et mox subditur: Et super similitudinem throni, similitudo quasi aspectus hominis desuper? Nam si ita, ut dictum est, per firmamentum exprimitur Dominus, et rursus homo accipitur Dominus, qua ratione potest intelligi et ipse super thronum, et ipse sub throno? Sed astrictos hujus quaestionis nodos ipse solvit, de quo loquimur, qui afflatu sancti Spiritus ea quae clausa sunt aperit. Incarnatus enim Unigenitus Patris per hoc quod homo factus est, infra angelos fuit, sicut de eo scriptum est: Minuisti eum paulo minus ab angelis . Resurgens autem et ascende
Abbreviated transcription (Latin):
ad me. fui hominis: uade ad domum
ad eos. quid quã eiꝰ ori frenũ moderaminis
imponit. neq̃ priꝰ intus ñ audierit. foris
dicere p̃sumat: Nam ꝓpħie falsi sua & ñ
dnĩ uerba loquebantur: de quib scͥptũ ÷
Nolite audire uerba ꝓpħarum qui ꝓphant
uobis s decipiunt uos: uisionẽ cordis sui
loquunt᷑ ñ de ore dñi. Et rursũ. Non loq̃¬
bar ad eos: & ipsi ꝓpħabant. Qua er re qͦꝙ
colligendũ ÷ quia & qͥsqͥs expositor in expla¬
natione sacri eloquii ut fortasse auditorib
placeat aliquid mentiendo componit. sua
& non dĩ uerba loquit᷑: si tũ placendi uł
suadendi studio mentiatur. Nam si in uer¬
bis dñicis uirtutẽ reqͥrẽs. ipse alit̾ quã is
ꝑ quẽ ꝓlata sunt senserit: etiã si sub incel¬
iectu alio edificationẽ karitatis requirat.
anĩ sunt uerba q̃ narrat. quia ad hoc solũ
as ꝑ totam nobis sacrã scͥpturã loquitur.
ut nos ad suũ &. ꝓxrimi amorẽ trahat. Se

Expanded text:
ad me: Fili hominis, vade ad domum ad eos, quid aliud quam ejus ori frenum moderaminis imponit, ne quae prius intus non audierit, foris dicere praesumat? Nam prophetae falsi sua et non Dei verba loquebantur, de quibus scriptum est: Nolite audire verba prophetarum, qui prophetant vobis, et decipiunt vos; visionem cord. Et rursum: Non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant . Qua ex re quoque colligendum est quia et quisquis expositor in explanatione sacri eloquii, ut fortasse auditoribus placeat, aliquid mentiendo componit, sua et non Domini verba loquitur, si tamen placendi vel seducendi studio mentiatur. Nam si in verbis dominicis virtutem requirens, ipse aliter quam is per quem prolata sunt senserit, etiamsi sub intellectu alio aedificationem charitatis requirat, Domini sunt verba quae narrat, quia ad hoc solum Deus per totam nobis sacram Scripturam loquitur, ut nos ad suum et proximi amorem trahat. Se
Abbreviated transcription (Latin):
cibatur: qui ꝑ se edere non potest. E qͥa
ad capienda uerba cęlestia idonea infir¬
mitas nr̃a ñ est: ipse nos cybat qui nobis
in tpr̃ mensurã tritici temꝑat. quatinꝰ
in saero uerbo dũ hodie intelligimus. qͦd
hest̾̃no diȩ nesciebamus: eras quoq comp̃¬
hendemꝰ qd̾ hodie nescimꝰ. ꝑ diuinȩ dispẽ¬
sationis grãm cotidiano alimento nutria¬
mur. Omp̃e enĩ ds̃ quasi tociens ad os cor¬
dis nr̃i manũ porrigit: quotiens nobis in¬
tellectum aꝑit. & eybũ sacri eloquii in nr̃is
sensib mittt. Cybat gͦ nos uolumine: cũ
sensũ nobis scͥpture sacrȩ dispensando aꝑir.¬

Expanded text:
cibatur, qui per se edere non potest. Et quia cibatur, qui per se edere non potest. Et quia ad capienda verba coelestia idonea nostra infirmitas non est, ipse nos cibat, qui nobis in tempore mensuram tritici temperat, quatenus in sacro verbo dum hodie intelligimus, quod hesterno die nesciebamus, cras quoque comprehendamus, quod hodie nescimus, per divinae dispensationis gratiam quotidiano alimento nutriamur. Omnipotens enim Deus, quasi toties ad os cordis nostri manum porrigit, quoties nobis intellectum aperit, et cibum sacri eloquii in nostris sensibus mittit. Cibat ergo nos volumine cum sensum nobis scripturae suae dispensando aper
Abbreviated transcription (Latin):
ne alia faciamus. Et cũ iã ex magno usu
lacrimarũ de peccatoꝵ remissione ceꝑit
ẽẽ fidutia: ꝑ uerba dĩ q̃ intelligimꝰ. ad ui¬
tã quoq & alios trahamus. Ad hoc enĩ in¬
telligenda sunt: & ut nob̾ ꝓsint. & inten¬
cione sp̃ali aliis conferantur. Unde bene
nẽ dr̃. Comede uolum̃ istud: & uadens
loquere ad filios isrł. Ac siei de sacro cybo
diceretur. Comede & pasc̾e. saturare et eryp¬
ta: accipe & sparge. confortare & labora. Et¬
notandũ qͦd ꝓpħa subiungit dicens. Et aꝑui
os meũ : & cybauit me uolumine illo. Os
in corde. ẽẽ. alius ꝓpħa testatur dicens. Labia
dolosa in corde & corde loquuti sunt mala.
Os gͦ aꝑimiis: quando sensũ ad intelligen¬
tiam sacri uerbi p̃paramus. Itaq ad uocẽ
ci p̃cepti cordis nr̃i desideria inhiant. ut
de cybo uitȩ aliqͥd sumant. S tñ hoc ipsũ
sumere nr̃arũ uiriũ non est: nisi ipse cy¬
bauerit qui ut comedatur iussit. Iue etenĩ

Expanded text:
ne alia faciamus, ut cum jam ex magno usu ne alia faciamus, ut cum jam ex magno usu lacrymarum de peccatorum remissione coeperit esse fiducia, per verba Dei, quae intelligimus, ad vitam quoque alios trahamus. Ad hoc enim intelligenda sunt ut nobis prosint, et intentione spiritali aliis conferantur. Unde bene nunc dicitur: « Comede volumen istud, et vadens loquere ad filios Israel. » Ac si ei de sacro cibo diceretur, Comede et pasce, saturare et eructa, accipe et sparge, confortare et labora. Notandum quod propheta subjungit dicens: « Et aperui os meum, et cibavit me volumine illo. » Os in corde esse alius propheta testatur, dicens: « Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt mala. » Os ergo aperimus quando sensum ad intelligentiam sacri verbi praeparamus. Itaque ut ad voci praecepti cordis nostri desideria inhiant ut de cibo vitae aliquid sumant. Sed tamen hoc ipsum sumere nostrarum virium non est, nisi ipse cibaverit, qui ut comedatur jussit. Ille etenim
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ram: non famen panis neq sitĩ aquȩ sed
audiendi uerbũ dñi. Qui gͦ subtracto suo
eloquio fame ac siti nos dicit atteri: quia
eius uerba & cyb nr̃ & potus sint demons¬
trat. S notandũ qͦd aliquando cybus: ali¬
quando potus sunt. In reb enĩ obscuriorib
qͣndo intelligi nequeunt nisi exponant᷑.
seͥptura sacra cẏb est: quia qͥcqͥd exponit᷑
ut intelligatur. quasi manditur ut glu¬
tiatur. In reb uͦ aꝑtiorib potus ÷. Potum
enĩ ñ mandendo glutimus. Aꝑtiora enĩ
mandata bibimꝰ : quia etiã ñ exposita
intelligere ualemus. Pro eo aũt qͦd młta
iherechiel ꝓpħa obscura atq ꝑplera audi¬
turus erat. neqͣꝗͣ ei de sacro uolumine
dicitur bibe. s cõmede. Ac si diceretuꝵ.
ꝑtracta & intellige id÷ priꝰ mande. et tc̃
degluti. S in uerbis sacri eloquii iste debet
studii nr̃i ordo seruari: ut hȩc idõ cognos¬
camuis. quatuiꝰ de iuiquitate nr̃a cõpunc¬
ti. cognoscentes mala quȩ fecimus. uitemꝰ

Expanded text:
terram, non famem panis, neque sitim aquae, sed audiendi verbum Dei . » Qui ergo, subtracto suo eloquio, fame ac siti nos dicit atteri, quia ejus verba et cibus noster et potus sint demonstrat. Sed notandum quod aliquando cibus, aliquando potus sunt. In rebus enim obscurioribus, quae intelligi nequeunt nisi exponantur, sacra Scriptura cibus est, quia quidquid exponitur ut intelligatur, quasi manditur ut glutiatur. In rebus vero apertioribus potus: potum enim non mandendo glutimus. Apertiora ergo mandata bibimus, quia etiam non exposita intelligere valemus. Pro eo autem quod multa Ezechiel propheta obscura atque perplexa auditurus erat, nequaquam ei de sacro volumine dicitur bibe, sed « comede. » Ac si diceretur: Pertracta, intellige, id est, prius mande et tunc degluti; sed in verbis ita sacri eloquii iste debet studii nostri ordo servari, ut haec ideo cognoscamus, quatenus de iniquitate nostra compuncti, cognoscentes mala quae fecimus, vitemus,
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ. ne si affligi modo penitendo nolumꝰ.
ue pꝰmodũ sinȩ fine sentiamus: Nec nos
ioꝵ uulnerũ multitudo in desꝑationẽ
depͥmat: quia maior ÷ potencia medici.
q̃ magnitudo langoris nr̃i. Quio ÷ enĩ
qͦd reparare ad salutẽ ñ possit. qui potuit
omĩa ea nichilo creare: Unigenitus qͥppe:
om̃ipotenti patri coet̾nus: Qyi eỹ eo uunt
tes. cum sublimiores eiꝰ sententias
penetrant minora mandata quȩ¬
de inferiorib data sunt tumenti
sensu despicere: & ea uelle in alio intellectu
ꝑmutare. Qui si recte in eo alta intellige¬
rent: mandata quoq minima despectus
non haberent: Quia diuina p̃cepta sic in
quibdã loquunt᷑ magnis ut tñ in quib dã
congruant paruulis: qui ꝑ incrementa
intelligentiȩ quasi quib dã passibus m̃tis
crescant. atq ad maiora intelligenda ꝑue¬
qͦdeũq inueneris comede. Quicqͥd enĩ in sa¬
era scriptura inuenitur. edendũ ẽ: quia

Expanded text:
vitae? Ne si affligi modo poenitendo nolumus, vitae? Ne si affligi modo poenitendo nolumus, vae postmodum sine fine sentiamus. Nec nos nostrorum vulnerum multitudo in desperationem deprimat, quia major est potentia medici, quam magnitudo languoris nostri. Quid est enim quod reparare ad salutem non possit, qui potuit omnia ex nihilo creare? Unigenitus quippe est omnipotenti Patri coaeternus, qui cum eo vivit tes, cum sublimiores ejus sententias penetrant, minora mandata, quae infirmioribus data sunt, tumenti sensu despicere, et ea velle in alio intellectu permutare. Qui si recte in eo alta intelligerent, mandata quoque minima despectui non haberent, quia divina praecepta sic in quibusdam loquuntur magnis, ut tamen in quibusdam congruant parvulis, qui per incintelligentiae quasi quibusdam passibus mentis crescant, atque ad majora intelligenda pervequodcunque inveneris comede . Quidquid enim in sacra Scriptura invenitur, edendum est: quia
Abbreviated transcription (Latin):
luerunt. Ibi ue reproboꝵ scͥptũ ÷: uermis
tua. Ibi dãpnatis ac repulsis dicitur: disce¬
dite a me maledicti in ignẽ et̃nũ. qͥ paratꝰ
est diabolo & angłis eius. In hoc itaq uolu¬
nine cuncta q̃ edificant: omĩa q̃ erudiat̾t
scͥpta continentur. Pec casti enĩ: & iã te pe¬
nitet illicita ꝑpetrasse. ut ad agendã peni¬
tenciam docearis: ibi inuenis lamenta.
Spe celestiũ gaudioꝵ mentẽ releuare desi¬
deras : ibi ad consolationẽ tuam inuenis
carmen. Si iͦ & mala ꝑpetrasti & hȩc te ꝑpe¬
trasse ñ penitet: s ceruicẽ mentis erigis
ad nullas penitenciȩ lamentaciones indi¬
naris. nulla cȩlestium gaudioꝵ erpecta¬
cione corrigeris: uelis nolis ibi scͥptũ audi¬
turus es uę: ut is quẽ nec timor ad peni¬
tenciam humiliat. nec spes ad suꝑna gay¬
est miseris nobis. nisi ut uigilemus ad hu¬
ius uerba uoluminis: & mala q̃ nos egisle
meminimus. fletib puniamus. ut ꝑlae
menta penitenciȩ ꝑueniamꝰ ad carmen

Expanded text:
luerunt. Ibi vae reproborum scriptum est: Vermis etur . Ibi damnatis ac repulsis dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . In hoc itaque volumine cuncta quae aedificant, omnia quae erudiunt, scripta continentur. Peccasti enim, et jam te poenitet illicita perpetrasse, ut ad agendam poenitentiam docearis, ibi invenis lamenta. Spe coelestium gaudiorum mentem relevare desideras, ibi ad consolationem tuam invenis carmen. Sin vero et mala perpetrasti, et haec te perpetrasse non poenitet, sed cervicem mentis erigis, ad nullas poenitentiae lamentationes inclinaris, nulla coelestium gaudiorum exspectatione corrigeris, velis nolis, ibi scriptum auditurus es vae, ut quem nec timor ad poenitentiam humiliat, nec spes ad superna praeatres, quid agendum est miseris nobis, nisi ut evigilemus ad hujus verba voluminis, et mala quae nos egisse meminimus fletibus puniamus, ut per lamenta poenitentiae perveniamus ad carmen
Abbreviated transcription (Latin):
ñ potes gaudia et̾na q̃ auidis. Cognosee
s in hoc uolumine ue qͦd in eo scͥptũ:
atq ab animo ꝑtimorẽ ex pelle qͦd diligis:
ut possis ex iuditio carmen amare qͦd legis.
Ibi quippe sub unius campnati spetiȩ mul¬
titudo om̃is expͥmitur reproboꝵ: cũ uoce
ueritatis dicitirr. Ligatis pedib eiꝰ ac ma¬
nibus. inittice eum in tenebras eat̾iores : il¬
lic erit fletus & stridor dentiũ. T̃ unc ꝙ enim
reprobi in extiores tenebras cadunt: quia
nunc in int̾iorib sua se sponte deiecerunt.
ut ueritatis lum̃ nec credendo nec bene
oꝑando sequerentur. In quib ligatis mani¬

Expanded text:
erna quae audis. Cognosce ergo in hoc volumine vae quod in eo scriptum est, atque ab animo per timorem expelle quod diligis, ut possis ex judicio carmen amare quod legis. Ibi quippe sub unius damnati specie multitudo omnis exprimitur reproborum, cum voce Veritatis dicitur: Ligatis pedibus ejus ac manibus, mittite eum in tenebras exteriores; illic erit fletus et stridor dentium reprobi in exteriores tenebras cadunt, quia nunc in interioribus sua se sponte dejecerunt, ut veritatis lumen nec credendo nec bene operando sequerentur. In quas ten
Abbreviated transcription (Latin):
de secretis celestib loquitur. alia uero in
exteriorib actib ibet. Et ea quidẽ q̃
foris p̃cipit patent: s illa quȩ de int̾nis
narrat plene app̾hendi nequeunt. Uñ
scͥptũ est. Extendens celũ sicut pellem:
qͥ tegis in aquis suꝑiora eius. Quid enim
celi nomine nisi sacra scͥptura signatur.
de qua nobis & solsapientiȩ. & luna scien¬
tie. &. ex antiquis patribus stellȩ exẽploꝵ
atq uirtutũ lucent: Quod sicut pellis
extenditur: quia ꝑ scͥptores suos carnis
lingua formatũ. ante ocłos nr̃os ꝑ u̾ba
doctoꝵ exponendo displicatur. Qui uero
aquarũ nomine. nisi scĩssimi angłorum¬
chori signantur. de quib scͥptũ ÷ & aquę¬

Expanded text:
de secretis coelestibus loquitur, alia vero in de secretis coelestibus loquitur, alia vero in exterioribus actionibus jubet. Et ea quidem quae foris praecipit patent, sed illa quae de internis narrat plene apprehendi nequeunt. Unde scriptum est: Extendens coelum sicut pellem, qui tegis in aquis superiora ejus . Quid enim coeli nomine nisi sacra Scriptura signatur? De qua nobis et sol sapientiae, et luna scientiae, et ex antiquis Patribus stellae exemplorum atque virtutum lucent. Quod sicut pellis extenditur, quia, per scriptores suos carnis lingua formatum, ante oculos nostros per verba doctorum exponendo displicatur. Quid vero aquarum nomine, nisi sanctissimi angelorum signantur chori? De quibus scriptum e
Abbreviated transcription (Latin):
qui seminat ea: est diabolus. Messis uero.
consũmatio scłi est. Messores aũt: angłi st̃.
Sicut gͦ colliguntur zizania & igni com¬
buruntur : sic erit in consũmatione scłi.
Inuolutus itaq liber expanditur: qͣndo
hoc ꝗͦd obscure prolatũ fuerat. ꝑ latitudinẽ
intellectus aꝑituꝵ. Hunc inuolutũ librũ
ueritas ex pandit: quando in discipłis
egit quod scͥptum.ẽ. Tunc aꝑuit illis sen¬
sum: ut intelligerent scͥpturas. De quo
adhic libro subditur. qui erat scriptus
iitus &. foris. Liber enim sacri eloquii int̾
scͥptus ÷ ꝑ allegoriam: foris ꝑ hẏstoriam.
Intus ꝑ sp̃ualem intellectum: foris aũt
ꝑ sensũ litterȩ simplicẽ. adhuc infirman¬
tibus congruentẽ. Intus quia inuisibi¬
lia ꝓmitait: foris quia uisibilia p̃ceptoꝵ
suoꝵ rectitudinẽ disponit. Intꝰ qͥa celes¬
tia pollicetur: foris aũt quia t̾rena con¬
tẽptibilia qualit̃ sint in usu habenda. uł
ex desiderio fugienda p̃cipit. Alia nanq¬

Expanded text:
i seminavit ea est diabolus. Messis vero consummatio saeculi est. Messores autem angeli sunt. Sicut ergo colliguntur zizania et igni comburuntur, sic erit in consummatione saeculi. » Involutus itaque liber expanditur, quando hoc quod obscure prolatum fuerat, per latitudinem intellectus aperitur. Hunc involutum librum Veritas expandit quando in discipulis egit quod scriptum est: « Tunc aperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas. » De quo adhuc libro subditur: « Qui erat scriptus intus et foris. » Liber enim sacri eloquii intus scriptus est per allegoriam foris, per historiam. Intus per spiritalem intellectum, foris autem per sensum litterae simplicem, adhuc infirmantibus congruentem. Intus quia invisibilia promittit, foris quia visibilia praeceptorum suorum rectitudine disponit. Intus quia coelestia pollicetur, foris autem, quia terrena contemptibilia, qualiter sint, vel in usu habenda, vel ex desiderio fugienda, p
Abbreviated transcription (Latin):
ordo. sic ꝑ librum quẽ accepit: scͥpture sacre
pagine designantur. Liber aũt inuolutꝰ
est: scͥpture sacre eloquium obscurũ. quod
ꝑfunditate sententiarum inuoluitur.
ut non facile sensu om̃iũ penetretirr. S
coram ꝓpħa liber ex panditur : quia corã
p̃dicatoribus sacri eloquii obscuritas aꝑit̾.
nuolutum librũ manus dĩ porrererãt.
cum apłis dicebat. Simile factum ÷ regnũ
celoꝵ homini: qui seminauit bonũ sem̃
in agro suo. Cum aut̃ dormirent hoĩes:
uenit inimicus &s suꝑ seminauit zizania
ini medio tritici &. abiit. Cum aũt creuis¬
set herbaꝙ fruc i tum fecisset: tunc appa¬
rueruntꝰ zizam La. & Reliqua. que ca¬
ritas ur̃a etiam me. reticente reminiscit᷑.
S librũ quẽ inuolutum ostenderat exxpan¬
dit: cum hoc qͦd ꝑ enigmata loquebatur
ea posuit dicens. Qui semiat bonũ sem̃:
est filius hominis. Ager aũt: est mundꝰ.
bonum uͭ semien: hii sunt filii regni. Tiza

Expanded text:
ordo, sic per librum quem accepit Scripturae sacrae paginae designantur. Liber autem involutus est Scripturae sacrae eloquium obscurum, quod profunditate sententiarum involvitur, ut non facile sensu omnium penetretur. Sed coram propheta liber expanditur, quia coram praedicatoribus sacri eloquii obscuritas aperitur. Involutum librum manus Dei porrexerat, cum apostolis dicebat: Simile factum est regnum coelorum homini qui seminavit bonum semen in agro suo. Cum autem dormirent homines, venitm autem crevisset herba, et fructum fecisset, tunc apparuerunt et zizania , et reliqua quae charitas vestra etiam me reticente reminiscitur. Sed librum quem involutum 1261 ostenderat expandit cum hoc quod per aenigmata loquebatur exposuit dicens: Qui seminat bonum semen, est filius hominis. Ager autem est mundus. Bonum vero semen hi sunt filii regni;
Abbreviated transcription (Latin):
Aꝑimus os nr̃m cum recta loquimur.
& comedimus quȩ a dõ accipimus: qͥa
& tribuitur & augetur in nr̃is sensib
cẏbus uite. cum predicare ceꝑimus.
Unde ꝓpħa alius dicit. Os meum ape¬
rui. & attraxi sp̃m. Non enim spm̃
attraheret. nisi os aꝑiret: quia nisi ad
p̃dicandum ꝓximis se impenderet
sp̃alis doctrine in eo grã non creuisse

Expanded text:
imus os nostrum cum recta loquimur; et comedimus quae a Deo accipimus, quia et tribuitur et augetur in nostris sensibus cibus vitae, cum praedicare coeperimus. Unde propheta alius dicit: Os meum aperui, et attraxi spiritum . Non enim spiritum attraheret, nisi os aperiret, quia nisi ad praedicandum proximis se impenderet, spiritalis doctrinae in eo gratia non crevisse
Abbreviated transcription (Latin):
subsequutꝰ. s ego. his gͥ breuit̾ contra pe¬
lagiũ & celestinũ dictis: ad exponendi
ordinẽ redeamꝰ. fili hominis: sta super
pedes tuos & loqr tecũ. Notandus nob̾
est ordo loquutionis & oꝑis: quia priꝰ simi¬
litudo głe dñi apparet. ut deiciat. pꝰmo¬
dũ alloquitur ut eleuet: deinde suꝑha¬
bundantis gr̃e spm̃ mittit & leuat. ac su¬
pra pedes statuit. Nisi enĩ aliquid de et̃¬
nitate in mente uideremꝰ: nunꝗͣ in fatie
nr̃a penitendo caderemꝰ. S iam iacentes
uode dni consolatur ut in oꝑe furgamꝰ.
quod nos tam̃ facere nr̃a uirtute non
possumꝰ. Ipsius gͥ sp̃c nos implet

Expanded text:
subsecutus, et ego. His igitur breviter contra Pesubsecutus, et ego. His igitur breviter contra Pelagium et Coelestium dictis, ad exponendi ordinem redeamus. Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . 3. Notandus nobis est ordo locutionis et operis, quia prius similitudo gloriae Domini apparet ut dejiciat, postmodum alloquitur ut elevet, deinde superabundantis gratiae spiritum mittit et levat, ac supra pedes statuit. Nisi enim aliquid de aeternitate in mente videremus, nunquam in faciem nostram poenitendo caderemus. Sed jam jacentes vox Domini consolatur ut in opere surgamus, quod tamen nos facere nostra virtute non possumus. Ipsius ergo non spiritus implet
Abbreviated transcription (Latin):
dũ est quia mala nr̃a solũmodo nr̃a sunt.
bona aut nr̃a om̃ipotentis dei sunt & nr̃a:
quia ipse aspirando nos p̃uenit ut uelimꝰ.
qͥ adiuuando subsequit᷑ ne inanit̾ uelimꝰ.
s possimꝰ iplere quȩ uolumus. Preuenien¬
te gͦ grã nos & bona uoluntate subseq̃nte:
hoc quod om̃ipotentis dĩ donũ est fit meri¬
tũ nrm. Quod bene paulus breui senten¬
tia exxplicat dicens. ẜlus illis om̃ib laboraui.
Qui ne uideretur sue uirtuti tribuisse
quod fecerat: adiunait. Non aũt ego:
uentus est: quasi alienũ se a suo bono
oꝑe agnouit. dicens: non aũt ego. S
quia p̃ueniens grã liberũ arbitriũ in¬
eo fecerat in bonũ: quo libero arbitrio
eandẽ gram est subsequutꝰ in oꝑe : adiun¬
xit. S grã dĩ mecũ. Ac si diceret. In bono
opere laboraui: non ego s & ego. In eo
enĩ quod solo dñi dono puentus sũ ñ
ego: in eo aũt qͦd donũ uoluntate sum¬

Expanded text:
dum est quia mala nostra solummodo nostra sunt, dum est quia mala nostra solummodo nostra sunt, bona autem nostra et omnipotentis Dei sunt et nostra: quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur ne inaniter velimus, sed possimus implere quod volumus. Praeveniente gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat dicens: Plus illis omnibus laboravi . Qui ne videretur suae virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego, ventus est, quasi alienum se a bono suo opere agnovit, dicens: Non autem ego. Sed quia praeveniens gratia liberum in eo arbitrium fecerat in bonum, quo libero arbitrio eamdem gratiam est subsecutus in opere, adjunxit: Sed gratia Dei mecum . Ac si diceret: In bono opere laboravi, non ego, sed et ego. In hoc enim quod solo Domini dono praeventus sum, non ego; in eo autem quod donum voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
diait ad me. fili hominis: sta suꝑ pedes
tuos. & loquar tecum. Ubi adhuc subdit᷑.
Et ingressus est in me sp̃c post ꝗͣ loquutꝰ
est michi: & statuit me supra pedes me¬
os. Ecce diuina uox iacenti ꝓphete iussit
ut surgeret: s surgere om̃ino non pos¬
set. nisi in hunc om̃ipotentis dĩ spc̃ intras¬
set: Quia ex om̃ipotentis dĩ gr̃a ad bona
oꝑa conari quidẽ possumꝰ. s hec implere
non possumꝰ: si ipse non adiuu̾it qui
iubet. Sic paulus cũ discipłos ad mo
bona oꝑaretur. adiunait dicens. Ds est
enim qui oꝑatur in uobis uelle & ꝑficere.
ꝓ bona uoluntate. Hinc est qͦd ipsa iũitas
discipłis dicit. Sine mȩ nichil potestis fat̾ȩ.
S in his considerandũ est quia si bona nr̃a
sic om̃ipotentis dĩdona sunt: ut in eis ali¬
quid nr̃m ñ sit: cur nos quasi ꝓ meritis eter¬
nam retributionẽ querimꝰ. Si aũt ita nr̃a
sunt ut dona dĩ om̃ipotentis ñ sint: eur
ex eis om̃ipotenti dõ grãs agamꝰ: S scien¬

Expanded text:
dixit ad me: Fili hominis, sta super pedes tuos, et loquar tecum . Ubi adhuc subditur, et ingressus est in me Spiritus postquam locutus est mihi, et statuit me super pedes meos. Ecce divina vox jacenti prophetae jussit ut surgere!. Sed surgere omnino non posset, nisi in hunc omnipotentis Dei spiritus intrasset, quia ex omnipotentis Dei gratia ad bona opera conari quidem possumus, sed haec implere non possumus, si ipse non adjuvat qui jubet. Sic 270 Paulus cum discipulos admonebona operaretur adjunxit dicens: Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere pro bona discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere . Sed in his considerandum est quia si bona nostra sic omnipotentis Dei dona sunt, ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? si autem ita nostra sunt, ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias agimus? Sed scien
Abbreviated transcription (Latin):
Nit ium libri in iherechiel ꝓpħa mag¬
nis obscuritatib clausũ. & quib dã mys¬
iam nc̃ planiora sunt & minꝰ cdifficilia
quȩ sequunt᷑. karitati itaq ur̃e colloqͥ¬
mur: eidẽ om̃ipotenti dõ grãs referen¬
tes: quia pꝰ opaca siluarum tandẽ leti
ad campos exiuimꝰ in quib liberis gressib

Expanded text:
nitium libri in Ezechiel propheta magnis obscuritatibus clausum, et quibusdam mysJam nunc planiora sunt, et minus difficilia quae sequuntur. Charitati itaque vestrae colloquimur, eidem omnipotenti Deo gratias referentes, quia post tot opaca silvarum, tandem laeti ad c
Abbreviated transcription (Latin):
tinendo suꝑ excedit. suꝑ excedendo sustinet.
Huius nature potenciam cum strictꝰ in ea cogi¬
tat auimꝰ. uor suꝑ firmanitum fit. quia eius in¬
tellectã concipit. qͥ et angłoꝵ sensum sua uiꝰ¬
p̃hensibilitate transcendit. Cum gͦ uor

Expanded text:
tinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. tinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. Hujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, quia ejus intellectum concipit, qui et angelorum sensum sua incomprehensibilitate transcendit. 17. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ quia uͥ ñ ẽ ꝑ gr̃am. adẽ. ꝑ iundictam. Quod
om̃ia tangit: nec tam̃ om̃ia equalit̾ cangit. Que¬
dam cnĩ tangit ut sint. uec tam̃ it uiuant et seni¬
tiant: sicite sunt cuncta insenibilia. Q uedam tã¬
git ut sint. iuuant et sentiant. nec tam̃ ut discer¬
nant: sic̃ sunt bruta anuimalia. Quedara tangit
ut sint uiuant ex sentiant et discernant: sicut
c̃. humana ꝙ angłica natura. Et cum ipse nũꝙͣ
sibi met ipsi sit dissimił: dissimilit᷑ tam̃ tangit
dissimilia. Quodubiq p̾sens ẽ: et inueniri uir po¬
test. Quod stantẽ seqͥm᷑. et app̾hendere nonuale¬
mus. Ponamꝰ gͦ ante ocłos mentis quȩ illa natura
sit q̃ tenet om̃ia. implet omĩa. circumplectit᷑ oĩa:
suꝑ excedit om̃ia. sustinet om̃ia. Nec alia er par¬
te sustinet. atq alia suꝑ excedit. neq alia ex
parte implet. atq alia cͥcum plectit᷑ s cͥcum¬
plectendo implet implendo cͥcum plectit᷑. sus¬

Expanded text:
est, quia ubi non est per gratiam, adest per vindictam; quod est, quia ubi non est per gratiam, adest per vindictam; quod omnia tangit, nec tamen aequaliter omnia tangit. Quaedam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, nec tamen ut discernant, sicut sunt bruta animalia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, et discernant, sicut est humana et angelica natura. Et cum ipse nunquam sibimetipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Ponamus ergo ante oculos mentis quae illa natura sit quae tenet omnia, implet omnia, circumplectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, atque alia superexcedit; neque alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sus
Abbreviated transcription (Latin):
amoris aidor. ñ crucians s delectans. Quantũ
in eis sit desid̾um uisionis dĩ cum sacietate. et
quanta sacictas cũ desiderio. In quibꝰ nec desidiũ
penam generat: nec sacietas fastidium parte.
quomꝰ in herendo beatitudini sint beati: qͦmͦ
contẽplando semꝑ et̾nitatẽ sint et̾ni. Quomͦ
coniuncti uͦ lumini facti sunt lux. quomͦ aspi¬
cientes semꝑ in conmutabilẽ mutati si ut in¬
inconmutabilitatẽ. S cum ista de atigłis co¬
gitamꝰ: adhuc uox de firmam̃to ẽ. ñ suꝑ fir¬
mam̃tum. Transeat gͦ animꝰ. et ab ipsis trans¬
cendat om̃e qd̾ craatũ est: et insolo craatoris sui lu¬
mine fid̃ĩ ocłos figat. Quod unꝰ uiuificet om̃ia qͥ
c̃auit dens. quodubiq ẽ. et ubiq totꝰ eͣ. Quodinc̃cũ¬
scͥptꝰ. et in tonp̾hensibilis. sentiri potest: et uideti
non potest. Q. uodnusꝗͣ deest: et tm̃ ab unquoꝵ
cogitationib longe ẽ. Q uod nec ibi deest uͥ longe

Expanded text:
amoris ardor non crucians sed delectans, quantum amoris ardor non crucians sed delectans, quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio, in quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit, quomodo inhaerendo beatitudini sint beati, quomodo contemplando semper aeternitate sint aeterni, quomodo conjuncti vero lumini facti sunt lux, quomodo aspicientes semper in incommutabilem, mutati sint incommutabilitatem. Sed cum ista de angelis cogitamus, adhuc vox est de firmamento non super firmamentum. Transeat ergo animus, et ab ipsis transcendat omne quod creatum est, in solo creatoris sui lumine fidei oculos figat, quod unus vivificet omnia, qui creavit Deus; quod ubique est et ubique totus est; quod incircumscriptus et incomprehensibilis sentiri potest, et videri non potest; quod nusquam deest, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe est; quod nec ibi deest, ubi longe
Abbreviated transcription (Latin):
stricte totam in oratione se colligat: hȩc qͦq
uox carnis ẽ. Cum uͦ et ista subigimꝰ. atq ab
occłis m̃tis cunctas corꝑeas imagines esfuga¬
mꝰ ipsam in nob̾met ipsis naturam anumȩ¬
quercites qualis sit. quę carne uiuificart potest s
semet ipsam stringere inbonis cogitationib sicut
desiderat non potest: iiuenimꝰ quendam intel¬
lec tualem sp̃m ꝑcraeatoris potentiam uiuẽct̃
corpꝰ quod sustinet uiuificantẽ. s tam̃ obliuioni
subditũ. mutabilitat subiectum: que sepe tunor.
afficit. leticia extollit. Ipse itaq intellectꝰ animȩ
uox eius c̃. quia sonat quodẽ: quȩ tam̃ ad huc uor
subfirmam̃to. ẽ. S transcendentes animam uocẽ
de firmam̃to querimꝰ: cum illa scoꝵ angłorum
innumera multitudo in om̃ipotẽtis diũ conspectu
qualis sit inuestigamꝰ. Iue sit in cis sine fine feĩ¬
tiuitas uisionis dĩ: quȩ letitia sine defectu. qui

Expanded text:
stricte totam in oratione se colligat. Haec quoque stricte totam in oratione se colligat. Haec quoque vox carnis est. 14. Cum vero et ista subigimus, atque ab oculis mentis cunctas corporeas imagines effugamus, ipsam in nobismetipsis naturam animquaerentes, qualis sit quae carnem vivificare potest, sed semetipsam stringere in bonis cogitationibus sicut desiderat non potest, invenimus quemdam intellectualem spiritum per creatoris potentiam viventem, corpus quod sustinet vivificantem, sed tamen oblivioni subditum, mutabilitati subjectum, quem saepe timor afficit, laetitia extollit. Ipse itaque intellectus animae vox ejus est, quia sonat quod est, quae tamen adhuc vox sub firmamento est. 15. Sed transcendentes animam, vocem de firmamento quaerimus, cum innumera multitudo in omnipotentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine fine festivitas visionis Dei, quae laetitia sine defectu, qui
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ẽ in inte: quasi quidam sonitꝰ intelligentie .s
sciendum eͣ: quia ut̃is sensibus aliquando uox car¬
nis loquit᷑. aliquãdo uox atume. aliquando uer firma
mẽti. aliquando uer que suꝑ firmamẽtun est.
Ponamꝰ enĩ ante occłos quod quispiã sit lesus aꝑr¬
imo: qͥ ex humana ratione cogitat. ut uicẽ lesioni
reddat. malum ꝓ malo retͥbuat. Huic nox carnis loqͥ¬
tur iumͣte: quia cũ diuina mandata p̃cipiunt
bene nos facere his qui nos oderunt. quisqͥs ma¬
le facẽ se odientib cogitat. in eius antmo uor car.¬
nis sonat. M ulta tͣrena cotidie agitꝰ: post ħ ad ora¬
tionẽ redimꝰ. Accendit᷑ ad copunctionẽ animꝰ: s e¬
arum rerum quas gessimꝰ imagines uersant᷑ in
mente. et intẽtionẽ conpunctionis p̃ pediunt in
oiatione. Et quod uolentes foris egimꝰ: ħ int̾iꝰ po¬
tim᷑ inuiti. Ut quedam cogitationũ fantasma¬
ta meutẽ ꝑ in magines corꝑeas disꝑgant ne

Expanded text:
ergo est in mente, quasi quidam sonus intelligentiae. Sed ergo est in mente, quasi quidam sonus intelligentiae. Sed sciendum est quia nostris sensibus aliquando vox carnis loquitur, alimenti, aliquando vox quae super firmamentum est. 13. Ponamus enim ante oculos quod quispiam sit laesus a proximo, qui ex humana ratione cogitat ut vicem laesioni reddat, malum pro malo retribuat, huic vox carnis loquitur in mente, quia cum divina mandata praecipiant bene nos facere his qui nos oderunt , quisquis malefacere se odientibus cogitat, in ejus animo vox carnis sonat. Multa terrena quotidie agimus, post haec ad orationem redimus. Accenditur ad compunctionem animus, sed earum rerum quas egimus imagines versantur in mente, et intentionem compunctionis praepediunt in oratione; et quod volentes foris egimus, hoc interius patimur inviti, ut quaedam cogitationum phantasmata mentem per imagines corporeas dispergant, ne
Abbreviated transcription (Latin):
nunt᷑ quia dum alta dĩ uidicia conspitiunt. sue e¬
las suas:. Firmam̃tum suꝑuis: sub intellectu du¬
plici dipuidicauimus exponendum. Possunt enĩ
sicut dictum. ẽ firmam̃ti nomine cȩlestes potesta¬
tes intelligi. Et potest firmam̃t nomine incarna¬
tus unigenitꝰ ꝑ ħ quod in eum natura nr̃a ad ęt̾ni¬
tatem firmata ẽ designari. pͫ gͦ qͥd sentimus de angłis
t post modum de dño angłorum loquam᷑. Ecce crut
dicit᷑. Cum fieret uox suꝑ firmamitum: stabaut et
submittebant alas suas. Quoinloco ħ pͥmum sciend̃
est: quia ñ subnuttere ab inferiori adsupiora tendẽ.
Querendum ttaq nob̾ e: q̃ sit nor q̃ fit saꝑ firma¬
mentum. S eand̾ uocẽ melius intelligimꝰ: si abi¬
mis ad suꝑiora gradientes. quasi quib dam passib
ascendamꝰ. Sic̃ auditꝰ corꝑis excitat᷑ uoce: ita sensus
m̃tis excitat᷑ intellectu. qͥde interiribus agit᷑ Nor

Expanded text:
nuntur, quia dum alta Dei judicia aspiciunt, suae enuntur, quia dum alta Dei judicia aspiciunt, suae elas suas. 12. Firmamentum superius sub intellectu duplici 1240 judicavimus exponendum. Possunt enim, sicut dictum est , firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Et potest firmamenti nomine incarnatus Unigenitus, per hoc quod in eum natura nostra ad aeternitatem firmata est, designari. Prius ergo quid sentimus de angelis, et postmodum de Domino angelorum, loquamur. Ecce enim dicitur: Cum fieret vox super firmamentum, stabant, et submittebant alas suas. Quo in loco, hoc primo sciendum est, quia submittere, non ab inferiori ad superiora tendere, Quaerendum itaque nobis est quae sit vox quae super firmamentum fit. Sed eamdem vocem melius intelligimus, si, ab imis ad superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus. Sicut auditus corporis excitatur voce, ita sensus mentis excitatur intellectu, qui de interioribus agitur. Vox
Abbreviated transcription (Latin):
Alia aut̃ sunt castra pͣdicantram. qui huc illac̃
q ꝓcolligendis animabus in sc̃i oꝑis ꝓcinctula¬
borant: alia castͣ continentium atq ab ħ mũdo
recedentium. qui contͣ malignorum spͣuun
bella cetidie se incorde ĩparant. Alia cast᷑
bonorum coniugatorum. qͥ uiuentes in amore¬
dei om̃ipotentis concordit᷑ sic uicissim gͥ caris
debitum soluunt: ut tm̃ quid dño de borusopi¬
bus debeant. uullatenus obliuiscant᷑: Set si
qua cirea homines delinquunt: hec incessant᷑
pusactibus redimunt. Qa gͦ distincti fideliũ
edines ab exortu sc̃ẽ eccłiȩ usq ad finem miin¬
di concordit᷑ iuuentes cont᷑ potestates aerias
dimucant: castra ambulant. Et fit qͣi quidam
cast̾rum sonttꝰ: quia ieis ad laudem om̃ipotẽ¬
tis dĩ e uirtutum gladũ & armamiricio¬
rumsonant. De scis uͦ animalibus adhuc sub
ta contenplatione considerant. s eoꝵ pennȩ depo¬

Expanded text:
Alia autem sunt castra praedicantium, qui huc illucque Alia autem sunt castra praedicantium, qui huc illucque pro colligendis animabus in sancti operis procinctu laborant. Alia castra continentium, atque ab hoc mundo recedentium, qui contra malignorum spirituum bella quotidie in corde se praeparant. Alia castra bonorum conjugatorum, qui viventes in amore omnipotentis Dei concorditer, sic vicissim sibi carnis debitum solvunt, ut tamen quid Deo de bonis operibus debeant, nullatenus obliviscantur. Sed et si qua ut homines delinquunt, haec incessanter piis actibus redimunt. Quia ergo distincti fidelium ordines, ab exortu sanctae Ecclesiae usque ad finem mundi concorditer viventes, contra potestates aereas dimicant, castra ambulant; et fit quasi quidam castrorum sonitus, quia in eis ad laudem omnipotentis Dei et virtutum gladii et arma miraculorum sonant. De sanctis vero animalibus adhuc subdta contemplatione considerant. Sed eorum pennae depo
Abbreviated transcription (Latin):
tuum aute altare. et uade pͥꝰ reconqliari fr̃i tuo.
et tunc ueniens offeres muntis tuum. Ecce adis¬
cordantibus accipere ñ uult sacͥficum: holocaustũ
suscipere recusat. hinc gͦ ꝑpendite quantũ sit ma¬
lum discordie: ꝓpt̾ quod et illud abicit᷑ ꝑ quod cui¬
palarat᷑. Quia uͦ electi semꝑ incaritate conune¬
ti sunt. et hȩc ead̃ corum caritas sonim laudis
reddit auctori. malignis sp̾ibus uͦ id. ẽ antiquĩ
suis hostibus pęnam incitit timoris: recte ncͣ
de pennatis animalibis dicit᷑: cum ambula¬
rent quasi sonus erat multitudinis ut sonitus
castrorum. Libet aut̾ ab ȩrortii scẽ eccłie fidei occłos
usq sosinẽ mundi tendere : et hec ead castra qͦmͦ
ambulent udere. Castra enĩ maltitudinis appel¬
lant᷑ exercitꝰ. cum in ꝑcinctam ꝑgunt: aitt inẽto
quolibet loco inttinere demorant᷑. Caftris uͦ uia ẽ
uita pͣsentis scłi: om̃ibꝰ concordit̾ uiuentibus scis.

Expanded text:
tuum ad altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, tuum ad altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum . Ecce a discordantibus accipere non vult sacrificium, holocaustum suscipere recusat. Hinc ergo perpendite, quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Quia vero electi semper in charitate conjuncti sunt, et haec eadem eorum charitas sonum laudis reddit auctori, malignis vero spiritibus, id est antiquis suis hostibus poenam incutit timoris, recte nunc de pennatis animalibus dicitur: Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonitus castrorum. 10. Libet autem ab exortu sanctae Ecclesiae fidei oculo usque ad finem mundi tendere, et haec eadem castra quomodo ambulent videre. Castra enim multitudines appellantur exercitus, cum in procinctu pergunt, aut in certo quolibet loco in itinere demorantur. Castris ergo via est vita praesentis saeculi, omnibus concorditer viventibus sanctis.
Abbreviated transcription (Latin):
Iͥnde psalmista queq nullari ce̾ abffinentiam
sine concordia designans ait. Laudate cum in
tympno et choro. In tempano enĩ ceium siccur
rtsonat. inchoro aut̃ uoces cõcordit᷑ cantant. Quid
caritatis concordia designat᷑: Q itaq sic abstinẽ¬
tiam tenet. ut concordiam deserat: laudat quid̾
in tympano s ñ laudat uichoro. Et sunt ñ nulli
qui dum plus sapere quani uecesse .ẽ. staderit. ap¬
rimorim pace resiliant: dum eos uelut hebetes
stustosq contẽpntunt. Nnde ꝑse uerttas admonet di¬
cens. Habett in uobis sal. et pacem habete utt̾aos ałt
quisquis nabere sal sapientiȩ sudet.: curtt necels
est quatinus apace. concordie nũꝗͣ tecedat. Quod
om̃ibꝰ. et scĩmoniani: sine qͣnemo uidebit dm̃.
Quia aut᷑ nicħ sine concordia deo placeat: ipsa
ꝑse uitas demõstrat dicens. Si offers munꝰ tuam
ad altate. et i bi recordatus fueris quia frͣ tu¬
us habet aliquid adu̾sum te: relinque ibi munꝰ

Expanded text:
Unde Psalmista quoque nullam esse abstinentiam Unde Psalmista quoque nullam esse abstinentiam sine concordia designans, ait: Laudate eum in tympano et choro . In tympano enim corium siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid charitatis concordia designatur? Qui itaque sic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. Et sunt nonnulli, qui dum sapere plusquam necesse est student, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut hebetes stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens: Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos . Quisquis habere sal sapientiae studet, curet necesse est, quatenus a pace concordiae nunquam recedat. Quod omnibus et sanctimoniam sine qua nemo videbit Deum. Quia autem nihil sine concordia Deo placeat, ipsa per se Veritas demonstrat, dicens: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquit adversum te, relinque
Abbreviated transcription (Latin):
en dos nosualeat hotis uttre. Antiquus uͦ inumcus
castititẽ inobissi siue caritate fuerit ñ timet: quia
ipse neccirne pͣmit᷑. it in euis lirruria dissoluat᷑
Astinentiam ũ timet: quia ipse cibo nͣ uttr᷑. qui ne¬
cessitaite coꝑis ñ urget᷑. distributionẽ tͣrenarum re¬
rum ñ timet. si cid̾ oꝑi caritãᷤ desit. quia diuitiarũ¬
subsidus nec ipse eget. Nalde: in nobis aut̾ carttatẽ
uerã. id.ẽ. amorem huimilem. quem nobis uicissĩ
hane nos tencmꝰ int̾ra. quam ipse tenere uolens. a¬
misit incelo. Bcne gͦ dicit᷑. tribilis ut castͦrum acies
ordinata: quia electorim multitudincm eo malig¬
in spͣs ꝑtimescurtt. quo eos ꝑcaritatis concordiam
unitoꝰ t se. et conglobatos aspitiunt. Quanti aut̃
quis ita ab alim̃tis abstincat. ut ceteros in cibo diui¬
dicet & alim̃ta ead̾ que deus creauit ad ꝑcipieudũ
cum gmarum actione fidelibꝰ etiam dampuet. quid
huic untꝰ aibstinc̃tiȩ facta. ẽ nͥ laqutus culpe:

Expanded text:
 hostis valeat intrare. Antiquus vero inimicus castitatem in nobis, si sine charitate fuerit, non timet, quia ipse nec carne premitur, ut in ejus luxuria dissolvatur. Abstinentiam non timet, quia ipse cibo non utitur, quia necessitate corporis non urgetur. Distributionem terrenarum rerum non timet, si eidem osubsidiis nec ipse eget. Valde autem in nobis charitatem veram, item amorem humilem, quem nobis vicissim hanc nos tenemus in terra, quam ipse tenere nolens amisit in coelo. Bene ergo dicitur: « Terribilis ut castrorum acies ordinata; » quia electorum multitudinem eo maligni spiritus pertimescunt, quo eos per charitatis concordiam unitos contra se et conglobatos aspiciunt. Quanta autem sit quis ita ab alimentis abstineat, ut caeteros in cibo dijudicet, et alimenta eadem quae Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus etiam damnet , quid huic virtus abstinentiae facta est nisi laqueus culpae?
Abbreviated transcription (Latin):
ce celestis grẽ dono largiente. obuolutũ myste¬
tiis libri initiũ iherechiel ꝓphete discussimꝰ.
& dicta mẏstica moralit̾ disserentes. uolantẽ
ꝓpħie hẏstoriam ad t̾ras traximꝰ. ut que priꝰ par¬
uuloꝵ animas michiq similiũ euolabat. s

Expanded text:
Ecce coelestis gratiae dono largiente, obvolutum 1250 mysteEcce coelestis gratiae dono largiente, obvolutum 1250 mysteriis libri initium in Ezechiel propheta discussimus, et dicta mystica mortaliter disserentes, volantem prophetiae theoriam ad terram traximus, ut quae prius parvulorum animis m
Abbreviated transcription (Latin):
Et uidi: ꝙ cccidi infatiẽ meã. Quid ergo
de hoc uiro fieret. si ita ut ÷ eiꝰ głam uidis¬
set. qui similitudinẽ głe illiꝰ uidens sed
ferre non ualens cetidit: Qua inre cũ
magno merore pensare & considerare cũ
lacrimis debemꝰ: in qͣnta miseria & infir¬
mitate cecidimꝰ: qui ꝙ ipsũ bonũ ferre
non possumꝰ. ad quod uidendũ ereati
sumus. Est tam̃ & aliud qͦd de ꝓphete fac¬
to consideremꝰ. in nobis. Propħa enĩ mar
ut głe dni similitudinẽ uidit: in faci¬
em suã cecidit. Cuiꝰ sun ilitudinẽ gloriȩ¬
hanc assidue cognoscere & sollicite com¬
tẽplari in sacro eloquio. in celestibus mo¬
nitis. in p̃ceptis spalibus debemꝰ. Qui
cũ aliquid de dõ conspicimꝰ. in faciẽ mam
cadimꝰ : quia ex malis erubescimꝰ. quȩ nos me¬
ninimꝰ ꝑpetrasse. Ibi enĩ cadit homo: ubi con¬
funditur. Unde & paulus quasi quib dã in
fatie iacentib dicebat. Quẽ gͦ fructũ abuis¬
tis tunc in illis in quib nunc erubescitis: Ee

Expanded text:
Et vidi, et cecidi in faciem meam. 32. Quid ergo de hoc viro fieret, si ita ut est ejus gloriam vidisset, qui similitudinem gloriae illius videns, sed ferre non valens, cecidit? Qua in re cum magno moerore pensare et considerare cum lacrymis debemus in quantam miseriam et infirmitatem cecidimus, qui et ipsum bonum ferre non possumus ad quod videndum creati sumus. Est tamen et aliud quod de prophetae facto consideremus in nobis. Propheta enim mox ut gloriae Domini similitudinem vidit, in faciem suam cecidit. Cujuhanc assidue cognoscere et sollicite contemplari in sacro eloquio, in coelestibus monitis, in praeceptis spiritualibus debemus. Qui cum aliquid de Deo conspicimus, in faciem nostram cadimus, quia ex malis erubescimus, quae nos meminimus perpetrasse. Ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habaistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? 33.