comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gen̾ationem nat᷑a de alt̾o in alt̾um ꝓpagatur nͨ ꝯmu¬
nioni nat᷑e pͥetas gen̾ationis p̾uidicat. Non minor
karitas ÷. que in cordib scdꝵ diffũbit᷑. s ꝑ ꝯmiñio¬
effusiont̃ amat. nam ⁊ ip̃e effũdit᷑. Effũdã inqͥd dñs
de spũ meo. Quisqͥs gͦ ꝓpͥũ donũ ħt ex deo. sic ha¬
beat ut ñ sibi soli habeat. s do ẜ proximo. Beo
qͥdem ut ex dono dri ñ qͣrat suã gbã s gtoriã dei. Px¬
ĩmo uͦ ut̃ cominunẽ utilitatẽ semꝑ atẽdat. ñ ꝓpriã.¬
Raritas it ñ qͤrit qͦ sua sunt. s que iesu xp̃i. Com¬
ab alio possessa int̾dũ repet̾o nolit. Liberalis ÷
it Raritas. ⁊ fugitans litium. ñ qͣrit qͤ sua sunt. ñ
uult iuditio ꝯtendere. uͥ ip̃a karitas ꝑiclitat᷑. mauult
fraudem pati qͣm ip̃a perire. pati dampnũ. ꝗͣ. dis¬
pendiũ sui. Cur ꝯtentiose repeteret. qͦ ñ ht̃ qͦ pr̃o

Expanded text:
generationem natura de altero in alterum propagatur, nec communioni naturae proprietas generationis praejudicat. Non minor charitas est, quae in cordibus sanctorum diffunditur. Spirieffusionem amat, nam et ipse effunditur. Effundam, inquit Dominus, de spiritu meo . Quisquis ergo proprium donum habet ex Deo, sic habeat, ut non sibi soli habeat, sed Deo, sed proximo: Deo quidem, ut ex dono Dei non quaerat suam gloriam, sed gloriam Dei. Proximo vero, ut communem utilitatem semper attendat, non promab alio possessa interdum repetere nolit. Liberalis est enim charitas, et fugitans litium, non quaerit quae sua sunt, non vult judicio contendere, ubi ipsa charitas periclitatur: mavult fraudem pati, quam ipsa perire; pati damnum, quam dispendium sui. Cur contentiose repeteret, quae no
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ exemplodicẽs. Hoc ẽ p̾ceptũ meũ ut diligatis inuicẽ. sic̃ dilexi
uos. In hac aũ caritate. sic̃ in iuĩculo pacis: unitas sp̃s seruat᷑. Hec
ẽ gͦ lex ute comunis unitas sp̃s in caritate cłi. iũculũ pacis. in mu¬
tua ⁊ ꝯtinua caritate frum. omniũ cõmunio in omnibul bonis cõ¬
municandis oi occasione habẽde ꝓprietatil. assẽ religionis ꝓposito
ꝓcul relegata. Ut het in nob̾ sint: sĩ nob̾ maneãt tã quã habẽtibus

Expanded text:
ens: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem, sicut dilexi vos . In hac autem charitate, sicut in vinculo pacis, unitas spiritus servatur. Haec est ergo lex vitae communis, unitas spiritus in charitate Dei, vinculum pacis in mutua et continua charitate fratrum omnium, communio in omnibus bonis communicandis, omni occasione habendae proprietatis a sanctae religionis proposito procul relegata. Ut haec in nobis sint, et in nobis maneant, tanquam habentibus
Abbreviated transcription (Latin):
Deus qͥ benesiciis in se ñ incligec quasi delegauit nob̾ fratres ⁊⁊
ꝓximosnr̃õs qͥ indigent. ut uice ipĩus benesicia a nob̾ p̾stancda
suscipiant. Nemo gͥ de dileccione cdi sibi blandiat᷑. nenio sedeci¬
piat putans se amare dm̃ quẽ nõ amat siꝑx imũ nõ aniat. Siñ
Habet omnis homo uñ ex ꝑimẽtũ sui capiat am̃ se ipm ꝓbet.¬

Expanded text:
si delegavit nobis fratres et proximos nostros, qui indigent, ut vice ipsius beneficia a nobis praestanda suscipiant. Nemo igitur de dilectione Dei sibi blandiatur, nemo se decipiat, putans se amare Deum, quem non amat, si proximum non amat. Si non habet omnis homo unde experimentum capiat sui,
Abbreviated transcription (Latin):
sorcei lese inedelã curacionis qͣm meliorẽ pͥ adhib̾e festinate Nõne
ip̃a abseqͥi humilitate ꝓ uenia supplicat. ⁊ ut sibi ignoscat᷑ ex oeat:
None deuota sedulitate ⁊ sue benignitatisstudio. õnem malignitatis
suspicionẽ excusat: Est ⁊ aliud otł nosedificare possit Si p̾seierit
acułꝰ minacẽ glacdiũ ĩ capud feriẽdũ uibri: mox qͣi ĩ ꝯsulte aii amoris.

Expanded text:
edelam curationis, quam meliorem potest, adhibere festinat? Nonne ipsa obsequii humilitate pro venia supplicat, et ut sibi ignoscatur, exorat? Nonne devota sedulitate et suae benignitatis studio omnem malignitatis suspicionem excusat? Est et aliud, quod nos aedificare possit. Si praesenserit oculus minacem gladium
Abbreviated transcription (Latin):
seminatũ ẽ. Huic cõmunioni nat᷑e. ãnexa ẽ qͣtlã cõmunio culpe: ⁊ ire.
Hatura eñi in radice uiciata cum ip̃o uicio ꝓpagat᷑. c̃ originali culpa.
⁊ criginali ira. Hatura eñi filĩ iresumꝰ. Om̃s eñi natisumus .i.
mali imiseri. Labe peccan ita ĩfecta ẽ. humana natura ut nͨ nitro
nͨ hba horith. nͦ ullo genere ablucionis uł mũdacionis purgari pos¬

Expanded text:
communio culpae et irae. Natura enim in radice vitiata cum ipso vitio propagatur cum originali culpa et originali ira. Natura enim filii irae sumus. Omnes enim nati sumus et mali et miseri. Labe peccati ita infecta est humana natura, ut nec nitro, nec herba borith, nec ullo genere ablutionis vel mundationis purgari pos
Abbreviated transcription (Latin):
ipa s. tr̃es i xͦ amãtissimi qͦ nost̾hũt ħ exẽpla nͥ ad mutuã paciẽciam.
nutuã huinilitatẽ. mutuã caritatẽ: Nõne d scpsit legẽ amoris in
nob̾ qͣ nosertidiat de nob: Si qͥ legẽ decdit det nob ⁊ bñcdiccionẽ
⁊ pascat nos ĩmnocẽtia cord nr̃i : uĩ intellectib manuũ nr̃aꝵ. dedu¬
cx uos ĩurã pacis. ad serl̃dã unitatẽ sp̃s ĩ iuĩculo pacis. ad ꝯser¬
u auclã dilect ionẽ cdi ĩ dilectione ꝓximi. Siuinanimit̾ ⁊ ꝯcerdit̾¬

Expanded text:
 exempla, nisi ad mutuam patientiam, mutuam humilitatem, mutuam charitatem? Nonne Deus scripsit legem amoris in nobis, quae nos erudiat de nobis? Si qui legem dedit, det nobis et benedictionem, et pascat nos in innocentia cordis nostri, et in intellectibus manuum nostrarum deducat nos in viam pacis, ad servandam unitatem spiritus in vinculo pacis, ad conservandam dilectionem Dei in dilectione proximi. Si
Abbreviated transcription (Latin):
quis suꝑbiat. quantacũq rerum mirabilium scĩa se extollat: qͣntat̃q
rerum desiderabiliũ opulencia ꝑ esfluat. stultus ẽ ⁊ in sipiens. si te
non cliligit. egenus ẽ.⁊i pauꝑ. si de ñ diligit. Diuicie eñĩ salutis sapĩa
i sciencia s illa sapiencia qua sapit qui te diligit. que p̾ciosior ẽ.
cunctis oꝑib.: ⁊ omnia que desiderantur: non ualẽt ei comparari.
Custocdi me dñe ut pupillam oculi. custoci agraui peccato quod
ualde timeo ab odio amoris tin. ne peccem in spiritum sanctũ.
qui ẽ amor ⁊ nexus. unitas ⁊ pax: i concordia. ne dissideam ab umi¬
tate spiritustui. ab unitate pacistue. peccans peccatum. qđ non
remittet᷑ hic neq infuturo. Conserua me dñe ĩter fres meos. i
ꝓx imos meol. ut loquar paceni dete conseruame ĩt seruãtes
unitatẽ sp̃s. in uinculo pacis. Fr̃es dilecaissimi qł ad ꝓfessionẽ nite

Expanded text:
quis superbiat, quantacunque rerum mirabilium scientia se extollat, quantacunque quis superbiat, quantacunque rerum mirabilium scientia se extollat, quantacunque rerum desiderabilium opulentia pereffluat, stultus est et insipiens, si te non diligit; egens est et pauper, si te non diligit. Divitiae enim salutis sapientia et scientia; sed illa sapientia, qua sapit, qui te diligit, quae pretiosior est cunctis opibus; et omnia quae desiderantur, non valent ei comparari. Custodi me, Domine, ut pupillam oculi, custodi me a gravi peccato, quod valde timeo, ab odio amoris tui, ne peccem in Spiritum sanctum, qui est amor et nexus, unitas et pax et concordia, ne dissideam ab unitate spiritus tui, ab unitate pacis tuae, peccans peccatum, quod non remittetur hic neque in futuro. Conserva me, Domine, inter fratres meos, et proximos meos, ut loquar pacem de te; conserva me inter servantes unitatem spiritus in vinculo pacis. Fratres dilectissimi, quod ad professionem vitae
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ longe alia racio ẽ. sicut enĩ toto corde. tota anima. tota mẽte
ds. o caritas deus. o dulcis natura deus. cdata miqͥtas ẽ. in illis qͥde ocle¬
runt: igratis. nõ enĩ demerinsti. Propt̾ qͥdirritauit ĩpuis nomẽ
tuu̾̃e Quentilitas. qͥd cõmodi. qͥd emolumẽti ẽ. irritantib nomen
tuũ: Pax utiq multa diligentibus nomẽ tui̾i. Set qͥ te oderunt.
qͥ doderurit nisi uitam. nisi salutẽ. quid nisi benignicatẽ nili mise¬
ricordiam qͥa deniq nsi caritatr̃: Quia tu cds cartras es. O quam
longi ẽ. a salite: qui caritatemodit: i que ip̃a caritas oclit. Oqͣnta
insipientia ẽ. caritatem odisse. Hoc ẽ. enĩ ipãni sapiencia odisse.
Tu cdñe deus summa sapiencia es :⁊ te nosse sensus ẽ. consumatus s
nosse ꝑ amorem. quia amor ip̃e noticia ẽ: ⁊ quisqͥł tt nondiligit. ñdũ
sicut oportet nouit qui tu sis qͣntacumq florentis eloquencie głia

Expanded text:
Dei longe alia ratio est. Sicut enim toto corde, tota anima, tota mente Dei longe alia ratio est. Sicut enim toto corde, tota anima, tota mente Deus, o charitas Deus, o dulcis naturae Deus, quanta iniquitas est in illis, qui te oderunt, et gratis! non enim demeruisti. Propter quid irritavit impius nomen tuum? Quae utilitas, quid commodi, quid emolumenti est irritantibus nomen tuum? Pax utique multa diligentibus nomen tuum. Sed qui te oderunt, quid oderunt, nisi vitam, nisi salutem, quid nisi benignitatem, nisi misericordiam, quid denique nisi charitatem? Quia tu, Deus, charitas es. O quam longe est a salute, qui charitatem odit, et quem ipsa charitas odit! O quanta insipientia est, charitatem odisse. Hoc est enim ipsam sapientiam odisse. Tu, Domine, summa sapientia es, et te nosse sensus est cosummatus; sed nosse per amorem, quia amor ipse notitia est: et quisquis te non diligit, non lum sicut oportet novit, qui tu sis; quantacunque florentis eloquentiae gloria
Abbreviated transcription (Latin):
ciat᷑. i qͥ magis nob̾ ꝯsenciũt: magis amuiciputant᷑. Amor cerce se ꝑ
consensũ amat. qͥa amat communionẽ ad quã ⁊ cõsesus ꝑtrnet.
Nam ꝙͥ cõsẽtit. cumaltero cominunit̃ sentit. At qm̃ homo:ibo¬
nã uoliitatẽ hr̃e potest ⁊ malam: potest utiq homo ⁊ bm̃ cliligi
imale. Set meluis ẽ. bene odio haberi. quã male diligi. sic̃ melins
ẽ. bñ odisse. quã male clilig̾̃e. bñ aũ dilig̾e ⁊ bene odisse utrũq
bonũ ⁊ utrumq ꝓximo debet᷑. Uude ⁊ ĩmicos uiber̃ diligere. ⁊
amicos oclio hr̃e. Sic sic p̾cipiẽdum fuit :i omninosic iuberi opor¬
duit. ne uolu̾̃tas nr̃a. in odiũ mimicoꝵ ⁊i amicoꝵ graciã. nimis
p̃ceps utrobnq modũ suc affecionis excedat:⁊ adinconcessa ꝓruati
imninmc̃sũ sese extendat. Amicoꝵ em̃ gr̃a ocdio tempanda ẽ.
ut nõ laudet᷑ peccator in desideriss amme sue quãuuil amncussit.
Nemo enũ ꝓximũ bene ciligit: nisi qͥ bene ocdit. Indilecione aũ

Expanded text:
tiatur; et qui magis nobis consentiunt, magis amici putantur. Amor certe semper consensum amat, quia amat communionem, ad quam et consensus pertinet. Nam qui consentit, cum altero communiter sentit. At quoniam homo et bonam voluntatem habere potest, et malam, potest utique homo et bene diligi, et male. Sed melius est, bene odio haberi, quam male diligi, sicut melius est bene odisse, quam male diligere. Bene autem diligere et bene odisse, utrumque bonum et utrumque proximo debetur. Unde et inimicos jubemur diligere, et amicos odio habere. Sic sic praecipiendum fuit, et omnino sic juberi oportuit, ne voluntas nostra in odium inimicorum et amicorum gratiam nimis praeceps, utrobique modum suae affectionis excedat, et ad inconcessa proruat, et in immensum se extendat. Amicorum enim gratia odio temperanda est, ut non laudetur peccator in desideriis animae suae , quamvis amicus sit. Nemo enim proximum bene diligit, nisi qui bene odit. In dilectione autem
Abbreviated transcription (Latin):
dm tͥnũ nmũ eẽ ñ solitoriũ: uĩ ad uitoriũ ħ sidei ip̃a nr̃a racio. qͦdã¬
mͦ assurgit. Ds em̃ qͥ habitat lucẽ ĩ accessibilt̃. ne õnino ignoret᷑
⁊ ꝑignorãciã ñ amet᷑ qͣdã sua luce licitenui ĩ corcdib nr̃is scĩtillat.
⁊ exea parte sese magis nob̾ aꝑit. suãq naturã nob̃ ꝓdit. qͦ nobuis
inagis expedit naturã eiꝰ cagnosc̾e. qͣm ꝓ modulo cognicionis ĩ¬
duite. debemꝰ toto corde. tota anima. dotaq uͥtute dilig̾e. Ds aũ

Expanded text:
utorium hujus fidei ipsa nostra ratio quodammodo assurgit. Deus enim qui habitat lucem inaccessibilem, ne omnino ignoretur, et per ignorantiam non ametur, quadam sua luce, licet tenui, in cordibus nostris scintillat; et ex ea parte sese magis nobis aperit, suamque naturam nobis prodit, qua nobis magis expedit naturam ejus cognoscere, quam pro modulo cognitionis indultae debemus toto corde, tota anima, totaque virtute diligere. Deus autem
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ necesse habẽs ꝓpt̾ fr̃es in carne man̾e: eleccionis ãbiguo artatur
⁊ dicit. Et qͥdeligã ignoro. In oĩb aũ iustis. siue ĩ hisqͥ meliora
libe eligũt. siue in his qͥ inberiora bona suscipiũ. ip̃a caritas sẽp
orclinata ẽ. semꝑ pͥma: estimaciõe emulacioẽ. sectaciõe. ułe lttiõe.

Expanded text:
et necesse habens propter et necesse habens propter et dicit: Et quid eligam ignoro . In omnibus autem justis, sive in his qui meliora libere eligunt, sive in iis qui inferiora bona suscipiunt, ipsa charitas semper ordinata est; semper prima aestimatione, aemulatione, sectatione vel electione.
Abbreviated transcription (Latin):
seccaciõe sit post̾uis. In disponẽditaq hisqͣ faciẽla st̃ itat᷑ caritas.
nc̃ orcline lib̾tatis ⁊⁊ diguitatis: nc̃ ordine dispensacionis ⁊ necessita¬
tis. Nã c̃ nͨ uil maioris autaritatis. uł ciũpiã dificultatis nec tͦpida¬
cdacio pusillanimitatis obsistit: lib̃e eligit ⁊ sectat᷑. qł digniꝰ ẽ. ⁊ ꝑfecciꝰ.
sũ aũ libtas electionis ãmoeleccio melioris. aliqͦ modo ĩ pedit᷑. ordie
p̾postero. ordine tñ. suscipit caritas qł necessitas ĩponit. aut ĩ fir¬
mitas sugg̾it. C aritas qͥppe c̃ sua lib̾cate utit᷑. accedit meliori: cum
necessitati cedit. aut ĩsirmitati ꝯcedit. subicit se hono ĩseriari.
Uñ cũ emulat᷑ qd meliꝰ ẽ i aliqͦ uiracionis urget᷑. ad id qł ĩferꝰi ẽ.
ñ nũqͣm eleccione hesitat. ⁊ qͥcd eligat. i gnorat.s qͥd mnagis appetat
ñ ignorat. Hunic pauł magis desid̾ans ẽẽ cũ xͦ. Nulto enĩ melius.

Expanded text:
posterius. In disponendis itaque iis quae facienda sunt, utitur charitas nunc ordine libertatis et dignitatis, nunc ordine dispensationis et necessitatis. Nam, cum nec vis majoris auctoritatis, vel cujuspiam difficultatis, nec trepidatio pusillanimitatis obsistit, libere eligit et sectatur quod dignius est et perfectius. Cum autem libertas electionis, imo electio melioris aliquomodo impeditur, ordine praepostero, ordine tamen, suscipit charitas quod necessitas imponit, aut infirmitas suggerit. Charitas quippe, cum sua libertate utitur, accedit meliori; cum necessitati cedit, aut infirmitati concedit, subjicit se bono inferiori. Unde, cum aemulatur quod melius est, et aliqua vi actionis urgetur ad id quod inferius est, nonnunquam electione haesitat, et quid eligat, ignorat; sed quid magis appetat, non ignorat. Hinc Paulus magis desiderans esse cum Christo, multo enim melius;
Abbreviated transcription (Latin):
qͥꝑpe qͥnon ĩdiget qͦm potest dilig̾e: ¶nã alio mͦ potest do bñsi¬
cia prestare. nͥ illi p̾stando in q̃ s indiget. qui in se ñ ĩdiget.
Us enĩ in mẽbͥs sus pecit iaccipit. diligitur ⁊ contemnitur.
In dilec iõt gͦ ꝑximi sic̃ ꝑneximamoris ⁊ uinculũ pacis. caritas
dei ⁊ unitas spiritus retinetur a nob: iconseruat᷑ in nobis. Qui
enim non diligit fratrem ab unitate spiritus recedit. nͨ dm
diligit nec spiritu dei uiuit. s suo spũ. qr ĩã sibi unt ⁊ nõ do.¬

Expanded text:
n indiget, quomodo potest diligere? Quonam alio modo potest Deo beneficia praestare, nisi illi praestando, in quo Deus indiget, qui in se non indiget? Deus enim in membris suis petit et accipit, diligitur et contemnitur. In dilectione ergo proximi, sicut per nexum amoris et vinculum pacis, charitas Dei et unitas Spiritus retinetur a nobis, et conservatur in nobis. Qui enim non diligit fratrem, ab unitate Spiritus recedit, nec Deum diligit nec Spiritu Dei vivit, sed suo spiritu, quia jam sibi vivit, et no
Abbreviated transcription (Latin):
Caritas deylla scilicet qua diligendus ẽ ̃s: alio quidẽ modo ne¬
cessaria ẽ. singularit̾ uiuentib. alio uero modo cõmunit᷑ uiuen¬
tib: ⁊ caritati que cds ẽ. similior ẽ. caritas que uite congruit comu¬
ni. Ns̃ eñĩ iusticiamdiligit.:⁊ mainẽ iusticiam magis diligit.
iniquitatẽ qͦq: odit. ⁊ maiorẽ iutqitatẽ magis odit. Tepaliauͦ ĩ qͥb
luxii. a nob̃ ħ ꝑmittit assumi. odit nimirũ obserliantes uanitatis
suꝑuacue. Si aũ caritas cłi que ẽ. in nob̾ caritati qua nosdili¬
git cłs ita concordat ut ea diligat que ip̃e diligit. ⁊ ꝑfeccionis
emula. semꝑ meliora sectet᷑ ꝓbans pociora. ⁊ inpeccatis ĩ leiuorib
uitandis semꝑ sollicita: si que cłs uult contẽni eaqͦq cotemptibilia
uiuimꝰ. in quo clamamiꝰ abba pater. Clamanus quidẽ tanquam
cle longinquo ut pote inferiores. longe longeq: ine quales. s tamẽ
aliquo modo similes nõ sic̃ unigenitus filius cłi quiẽ. ad dexterai

Expanded text:
lla scilicet, qua diligendus est Deus, alio quidem modo necessaria est singulariter viventibus, alio vero modo communiter viventibus; et charitati quae Deus est, similis est charitas, quae vitae congruit communi. Deus enim justitiam diligit, et majorem justitiam magis diligit, iniquitatem quoque odit, et majorem iniquitatem magis odit. Temporalia vero, iluxu, a nobis haec permittit assumi; odit nimirum observantes vanitates supervacue. Si autem charitas Dei quae est in nobis, charitati qua nos diligit Deus ita concordat ut ea diligat, quae ipse diligit; et perfectionis aemula semper meliora sectetur, probans potiora; et in peccatis etiam levioribus vitandis semper sollicita, si quae Deus vult contemni, ea quoque contemptibilia vivimus, in quo clamamus: Abba Pater . Clamamus quidem tanquam de longinquo, utpote inferiores longe lateque inaequales, sed tamen aliquo modo similes; non sicut unigenitus Filius Dei, qui est ad dexte
Abbreviated transcription (Latin):
ipm nouit dilig̾e: qͥ cõmunẽ nat᷑am ĩ alt̾o p̾sumit ꝯtẽpn̾e. ⁊ ꝯdicioni
sue ĩuiriam fac̃: qͥ nis suũ in cłi unagine ñ agnoscit. Et humane
societatis uis uiolat. qͥ cõmunionẽ nat᷑e ĩ ꝑximo ñ honorat. Mise¬
ricordie aditũ silii ĩ t̾cludit: qͥ fr̃ne necessicati. uł miseracionli affec¬
tũ ñ inpẽdit. De cõmunioẽ nat᷑e. huc usq dictũ sit. De cõmumione

Expanded text:
unem naturam in altero praesumit contemnere: et conditioni suae injuriam facit, qui jus suum in Dei imagine non agnoscit. Et humanae societatis jus violat, qui communionem naturae in proximo non honorat. Misericordiae aditum sibi intercludit, qui fraternae necessitati vel miserationis affectum non impendit. De
Abbreviated transcription (Latin):
nosõs uniꝰ nat᷑e ꝯsortes: ⁊ peccato olmoxii : ⁊ clebito mortistentm᷑ astͥc¬
ti tͥplicẽ necessitatẽ nob̾ in ponit. caritatis. humilitatis. i piecatis.
Diliges ĩqͥt dñs ꝓximũrtuũ sic̃ te ipm. Si r̃õ diuinoꝵ mãddatoꝵ hu¬
mane curiositati reddẽca ẽ. qͣmuis suffic̾edebeat adomnc̃ curiosã
ĩqͥsicionẽ cõꝑescẽctã. dm̃ mãdasse. cꝰ oĩa mãdata sidelia st̃ fc̃a ĩ u̾itate

Expanded text:
debito mortis tenemur astricti, triplicem necessitatem nobis imponit, charitatis, humilitatis et pietatis. Diliges, inquit Dominus, proximum tuum, sicut teipsum . Si ratio divinorum mandatorum humanae curiositati reddenda est, quamvis sufficere debeat ad omnem curiosam inquisitionem compescendam, Deum mandasse, cujus omnia mandata fidelia sunt, facta in veritate
Abbreviated transcription (Latin):
tua caritas quanosinuicẽ diliginꝰ. que ñ rumpieair. si id ip̃m di¬
cimus omnes ⁊ nõ sint in nob̾ scismata. De hat beatus petrus ãmo¬
net dicens. Ante omnia mutuã caritatem concinuam habẽces
Que ẽ. aũ mutua caritas nͥ que mea ẽ. ⁊ tua. ut de ea ad alterũ quẽ
diligoloquar: Si añ chiligãte non dilectus a te. uł si dilettus
a te. non diligã te: ñdum caritas mutua ẽ. que uł mea uł tua nõ
ẽ nuitua enim caritas comunis ẽ: iamoris cõmunione ñ caret.
Que aũ mutira ẽ. hanc ⁊ continuam eẽ. oportet: alioqͥn uincalũ
pacis ñ erit nͨ nexus amoris. Continua ẽ. que ueritate solidat᷑
qite nec odiis ñ suspicionib int̾rũpit. que mutins obsequls mu¬
tuaq pacientia semꝑ fouet᷑. nutritur. ⁊ nedesiciat: diligent̃

Expanded text:
tua charitas, qua nos invicem diligimus, quae non rumpitur, si idipsum dicamus omnes, et non sint in nobis schismata. De hac B. Petrus admonet, dicens: Ante omnia mutuam charitatem continuam habentes . Quae est mutua charitas, nisi quae mea est et tua, ut de ea ad alterum, quem diligo, loquar? Si autem diligam te, non dilectus a te; vel si dilectus a te, non diligam te; nondum charitas mutua est, quae vel mea vel tua non est: mutua enim charitas communis est, et amoris communione non caret. Quae autem mutua est, hanc et continuam esse oportet; alioqui vinculum pacis non erit, nec nexus amoris. Continua est quae veritate solidatur, quae nec odiis, nec suspicionibus interrumpitur, quae mutuis obsequiis, mutuaque patientia semper fovetur, nutritur, et, ne defi
Abbreviated transcription (Latin):
qͣsufficere possũt amãti: iei qͥ pleua dilecciõe amat᷑. amat caritas cõ-¬
inuñionẽ: ⁊ mauułt c̃ dilecto suo cõmuntt̃ hr̃e. q̃m sola possicłe. qđ
ãbobris possit suffic̾e. In his aũbonis qͣ ñ possũt utͥq susfic̾e. sepe cari¬
tas p̾eligre ip̃a carere ne amicꝰ careat qͤm nou̾it sua benignitate ĩ li¬
monis. si ñ assit cõmunio amoris. Nã c̃ bona sua uelit eẽ. cõmiia:
at ipm amorẽ nulto magis. Hefcit amor ñ eẽ benigiꝰ odit ẽẽ solitariꝰ.
In psusione largicionis qͣsi ꝑ amorẽ cõmunionis ꝯciliare satagit cõmuni¬
onẽ amoris. Quc ẽ. eñi beuignitas amoris si bouasua sͥ soli retin̾e uelit.
⁊ cõmunicare ñ uelit: Lut qͤ ẽ nsolacio amatis si solꝰ ñ amet᷑ i sol amet:

Expanded text:
sufficere possunt amanti, et ei qui plena dilectione amatur, amat charitas communionem, et mavult cum dilecto suo communiter habere, quam sola possidere quod ambobus possit sufficere. In iis autem bonis, quae non possunt utrique sufficere, saepe charitas praeeligit ipsa carere, ne amicus careat, quem noverit sua benignitate indielit esse communia, ipsum amorem multo magis. Nescit amor non esse benignus, odit esse solitarius. In profusione largitionis, quasi per amorem communionis, conciliare satagit communionem amoris. Quae est enim benignitas amoris, si bona sua sibi soli retinere velit, et communicare non velit? Aut quae est consolatio amanlis, si solus non ametur, et solus amet?
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯspicũtt᷑: si estimare licet nat᷑am di ex gr̃a sua: si ex mim̾e auctorem
min̾is cognosc̾e cͥat᷑ ꝓculdubio nat᷑e cdi ꝯgͥit amor cõmumonis :⁊ cõ¬
munio amceis. Nãc᷑ nat᷑a caritasẽ. ibnugaitas ẽ: uaturalit̾ amar i
uult amari. ⁊ qͣncũ aoat tm̃ uult amari. Nec ꝑlenã beatitudinissue
moris qͣm amor cõmumonis. Lanta ẽ. aũcariras pr̃is ut uuita qͣm
ħt ĩ semecip̃o. hãc ⁊filio daret hr̃e ĩ semecipo. ut ina una sit ẽ pr̃e

Expanded text:
iuntur ; si aestimare licet naturam Dei ex gratia sua; si ex munere auctorem muneris cognoscere datur; procul dubio naturae Dei congruit amor communionis, et communio amoris. Nam cujus natura charitas est, et benignitas est, naturaliter amat, et vult amari; et quantum amat, tantum vult amari. Nec plenam beatitudinis suae moris, quam amor communionis. Tanta est autem charitas Patris, ut vitam quam habet in semetipso, hanc et Filio daret habere in semetipso, ut una vita sit cum Patre
Abbreviated transcription (Latin):
acceptat. Sob̃ inqͥd apłs donatũ e. ꝓxͦ nõ salũ ut ĩ illũ credatib:
s ut ⁊̃ ꝓ illa paciamuni. Si aũ his mał. qͣ si qͥbedani iusticie frucci¬
b spõsastipari desicdat. qͣncomagis acdillos ĩestimabiles iusticie frui¬
tus qͥ infuturũ reseruãt᷑ suspirat: Nanri hos cogitare potest
fruct᷑. c̃ dic̾stipate me uicił. His siqͥiẽ mał spe saltem ĩ terĩ sese ꝯso¬
latt᷑ ab õĩ tͥhulacione maloꝵ ⁊ dolore. don uideat qͤm amat spõsũ

Expanded text:
in eum credatis, sed ut etiam pro illo patiamini . Si autem his malis, quasi quibusdam justitiae fructibus sponsa stipari desiderat, quanto magis ad illos inaestimabiles justitiae fructus, qui in futurum reservantur, suspirat! Nam et hos cogitare potest fructus, cum dicit: Stipate me malis. His siquidem malis spe saltem interim sese consolatur ab omni tribulatio
Abbreviated transcription (Latin):
ad apłos ab angeł cłi ꝑuenit: ẽ. adhuc qrł adici passit sr̃ omnẽ
landẽ eiꝰ. Ab ip̃o eñi fonte uite. manauit uita cõmimis. Illũ
uic loquor fontẽ de ꝙͣ scͥptũ est. Apudte ds ẽ. fõsuite. ⁊ ĩ lũmine
tuo uidebim̃ lumẽ. Uitasane cõmunis. qͣii qͥtlã splẽdor ẽ. et̾ni
liminius qͣsi qͣdãemanacio uite et̾ne. qͣli qͣdã deriuacio deꝑhẽni

Expanded text:
dhuc, quod adjici possit, super omnem laudem ejus. Ab ipso enim fonte vitae manavit vita communis. Illum nunc loquor fontem, de quo scriptum est: Apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen . Vita sane communis quasi quidam splendor est aeterni luminis, quaedam emanatio vitae aeternae, quasi quaedam derivatio
Abbreviated transcription (Latin):
õma ⁊i suꝑ oĩa diligindus ẽ. qͥ qͥdẽ amor uranẽ honãuitã siue sĩgula¬
riter siue communit̃ uiuẽtiũ iformat. ut bona sit. ñbona uita pu¬
tanda est. nec etiam uita. s ymago mortis dlicencta ẽ quam caritas
dĩ bonam non fecerit. Homines em̃ se ip̃ol amantel: ⁊ fuil clesidus
seruientis. uuiẽ tes mortui sunt. sic̃ de uidua in delicũs ag̃ce. apłs

Expanded text:
ia diligendus: qui quidem amor omnem bonam vitam, sive singulaia diligendus: qui quidem amor omnem bonam vitam, sive singulariter, sive communiter viventium informat, ut bona sit; nec bona vita putanda est, nec etiam vita, sed imago mortis dicenda est, quam charitas Dei bonam non fecerit. Homines enim seipsos amantes, et suis desideriis servientes, viventes mortui sunt, sicut de vidu
Abbreviated transcription (Latin):
mitas angeloꝵ uitã rep̾sentat. Hñtes enĩ corunũ ianimñ unã.
oĩaq cõmunia. ĩ omnib ꝯcordes. ⁊ unanimes. publicã utilitatem
i cõmunc honũ pͥuatis cõmoclis st̃ꝑ p̾ponẽtes. ĩ tãtum sibi suisq
renunciãt ut qͥsqͥs in his fuerit si tñ ex his siue ĩ uidiciis. sine inꝯsi¬
sii ꝓpͥam uolũtatẽ impetuosus atcẽptare. nͨ ꝓpͥetatis nomine. ułmo¬
dicũ qͥd hr̃e. s sicut serui clĩ submanu ꝯserm sui ꝓpt̾ cm ita sesehu¬
miliant ut ex uniꝰ arbito curimquẽ omnis potestas collata ẽ: G̃ium
secẽciapẽdeat. ordinet᷑ uoluntas tẽperet᷑ necessitas. qͥ soluspotest uel¬
le. ꝙ potest ⁊ nolle. ceteris lib̾tati ⁊ potestati sue renũciãtib ut ñliteat
i nexus. ⁊ camunio eoꝵ.⁊ quantomaior ẽ amortanto firmiorẽ.
nexus pleniorq comunio :⁊ uersauice. quanto maior ẽ. comunio:
firmior ẽ uexus. amorq plenior. Amorem aũ nc̃ dico illũ qͦ cħt̃ añ¬

Expanded text:
 angelorum vitam repraesentat. Habentes enim cor unum et animam unam, omniaque communia, in omnibus concordes et unanimes, publicam utilitatem et commune bonum privatis commodis semper praeponentes, intantum sibi suisque renuntiant, ut quisquis in his fuerit, si tamen ex his, sive in judiciis, sive in consis attentare, nec proprietatis nomine vel modicum quid habere; sed sicut servi Dei sub manu conservi sui propter Deum ita sese humiliant, ut ex unius arbitrio, cui et in quem omnis potestas collata est, omnium sententia pendeat, ordinetur voluntas, temperetur necessitas, qui solus potest velle, quia potest et nolle, caeteris libertati et potestet nexus et communio eorum: et quanto major est amor, tanto firmior est nexus, pleniorque communio; et versa vice, quanto major est communio, firmior est nexus, amorque plenior. Amorem autem nunc dico illum, quo
Abbreviated transcription (Latin):
cipant. qͥ u̾tutẽ sacͣmentoꝵ ĩ clignis moeib ĩ se se euacuant. Pinde
qd in ficłi ꝯtessiõe lacͣmẽtis cõmunitãt. ali ab aliis. sicut boni a
mał abinuicẽ diuisi sũt. In his eñi num̾ari possunt scismatici qui
canonice obediẽtie iugũ detͤctant. fictq frẽs qͥ humilitatt̃ xͥ ane ꝓles
sionis migis simulãt qͣm seruãt. Omniũ aũ iustoꝵ qͥ in fide ⁊ obediẽ¬
cia fidei ꝯgrua ecclesiasticis sacͣmẽtis participãt una ẽ ꝑculiaris spe¬
ciałq cominunio cui ñ cõmunicat alienus. S ñ aliens cõmunicat
qͥsqͥs in hac cõmunione inuenit᷑: ut cũ ꝓpħa dic̾e possit. Nõ cõmuni¬
cabo c̃ electis eoꝵ. Hec aũ cõmunio. ustoꝵ unitas ẽ eccłie. q ĩ õibus

Expanded text:
 indignis moribus in sese evacuant. Proinde, qui in fidei confessione sacramentis communicant, alii ab aliis, sicut boni a malis ab invicem divisi sunt. In his enim numerari possunt schismatici, qui canonicae obedientiae jugum detrectant, fictique fratres, qui humilitatem Chrissionis magis simulant quam servant. Omnium autem justorum, qui in fide et obedientia fidei congrua ecclesiasticis sacramentis participant, una est peculiaris specialisque communio, cui non communicat alienus. Sed nec alienis communicat, quisquis in hac communione invenitur, ut cum Propheta dicere possit: Non communic
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯcordit᷑ ⁊ felicit̾ uiuunt. Ama̾t enĩ sigłi uniu̾sos ⁊ uniu̾sisingn¬
los omnes idẽ uolũt ⁊ idẽ nolũt qđ uni placet uulli displicet. qł
unus uult: nullus non uult. una ẽ. omniũ sẽcẽcra. una uolu̾tal
tabescit ĩuidia. non excãdescit ir. nõ litigat discordia u̾ mͣmurat.
ĩpaciẽcia. ñ ditͣhit lingaa dolosa. Omnia ibi pacificast᷑. omnia
composita. ominia tranquilla. nuchil ĩ orclinatũ nchil indiscipli¬
ictum. nichil ordimi uł ohediẽtie contͣrium. occasione haben
deꝓpͥetatis. nichil in occilto repositũ. s omnia manisesta ft̃. õnra
cõmimionis omnũ st̃ cõmunia. Dñs ĩuno tẽplo in cõmune
ao iubilãt. in libro uite om̃s simul legũt meditãt᷑ ⁊ contẽplãtur.
adunam mesam om̃s communit̃ reficiunt᷑. In loco et̾ne qͥctis
simul pausant. Nichil aqͦquã singularit̾ agitur qđ cõmuniẽ
pacẽ uł obedic̃tiã uł ordinẽ. uł turbare ualeat uł offẽdere. Lar¬

Expanded text:
concorditer et feliciter vivunt. Amant enim singuli universos, et universi singulos; omnes idem volunt, et idem nolunt; quod uni placet, nulli displicet; quod unus vult, nullus non vult: una est omnium sententia, una voluntas; abescit invidia, non excandescit ira, non litigat discordia, non murmurat impatientia, non detrahit lingua dolosa. Omnia ibi pacifica sunt, omnia composita, omnia tranquilla; nihil inordinatum, nihil indisciplinatum, nihil ordini vel obedientiae contrarium, occasione habendae proprietatis nihil in occulto repositum; sed omnia manifesta sunt, omnia coDeo jubilant in libro vitae omnes simul legunt, meditantur et contemplantur; ad unam mensam omnes communiter reficiuntur. In loco externae quietis simul pausant, nihil a quoquam singulariter agitur, quod communem pacem, vel obedientiam, vel ordinem, vel turbare valeat
Abbreviated transcription (Latin):
uxͣ lucͥfaciã. Caritas aũ pͥmoloco corcdistui iudicio digne estimaci¬
onis :⁊ toto desiłio emulacionis.: ⁊ õi studio sectacionis collocata suo
loco ꝯstituta ẽ. ĩoq oeclinata. Isem̃ locꝰ illi debet̃. Ipa uͦ sic ordinata.
oĩa orclinat. ut scam ordinẽ oĩa fiãt. Cum eñ apłs cdicat. oĩa scd̾m
ordinc̃ siant in uob̾: u p̃t idem dicat. oĩa ur̃a ĩcaritate fiãt. coligi
potest sccłm orcdinẽtieri que incaritate fuĩt: ⁊ extͣ ordinẽ ẽẽ. qͣ in ca¬
ritate ñ fiunt. Caritas angelos ordinat inofsicu̾s ⁊ ministi̾is suis. or¬
dinat uit as. ⁊ mores iustoꝵ. ĩ ꝓfessionib. ⁊ studiis suis. ordinat agmina
uͥtutũ in stacionib suis. ut uͥtutũ chorꝰ orcdinatꝰ. id ẽ. castroracies or¬
dinata. ab hostib irrũpi neqͤat uł turbari. In caritate orclinata
est lex p ãgelos. iii manu mediatoris. Racdiante em̃ iltute xͥ ĩ carita¬
de qͣni in nob cõmencdauit. pꝰ sp̃m timoris accepimꝰ spm adopcionis

Expanded text:
. Charitas autem primo loco cordis tui judicio dignae aestimationis, et toto desiderio aemulationis, et omni studio sectationis collocata, suo loco constituta est, ideoque ordinata. Is etenim locus ei debetur. Ipsa vero sic ordinata omnia ordinat, ut secundum ordinem omnia fiant. Cum enim Apostolus dicat: Omnia secundum ordinem fiant in vobis potest, secundum ordinem fieri quae in charitate fiunt, et extra ordinem esse quae in charitate non fiunt. Charitas angelos ordinat in officiis et ministeriis suis; ordinat vitas et mores justorum in professionibus et studiis suis; ordinat agmina virtutum in stationibus suis, ut virtutum chorus ordinatus, id est castrorum acies ordinata, ab hostibus irrumpi nequeat, vel turbari. In charitate ordinata est lex per angelos in manu mediatoris. Radiante enim virtute Christi in charitate, quam in nobis commendavit, post spiritum timoris accepimus spiritum adoption
Abbreviated transcription (Latin):
iudua comes ẽ. si c̃ ide iꝑ̃t testat᷑ dicẽs. Siqͥs diligͥ me t̾mones mecͤ
seruabit: iqͥñ diligit me sermones meos ñ seruat. Nuius itaq dm̃i
obetiẽcia. una fides: itmũ baptisina. nirã efficiũt. cõmunionẽ
iustoꝵ. Quisqͥs in hac cõmunione ꝑmanserit usq̃finẽ: tͣter
electos sorfillius erit.⁊ depopulo di ñ peribit. Heruntamẽ
multi dehac comunione qr remissus ⁊ ĩdulgecuis s ñ ꝑdite
gẽcũ ⁊ lapides preuosos.s liͦñ fenũ stipułã merito sundamẽti
saluierunt. sictam̃ qͣsi per ignẽ. Nec uͦ cõmunio gracie. de qͦ
nc dictũ est isinecessaria sit ad eam uitã instituend̾am. que
conuunis dici solet: solatam̃ adcomunis uite religiosumꝑp ofitũ
sufficere nullatenus potest. De cõmunione gr̃e qͦ facit¬

Expanded text:
diligit me, sermonem meum servabit . Et: Qui non diligit me, sermones meos non servat . Unius itaque Domini obedientia, una fides, unum baptisma, unam efficiunt communionem justorum. Quisquis in hac communione permanserit usque in finem, inter electos sors illius erit, et de populo Dei non peribit. Verumtamen, multi de hac communione, quia remissius et indulgentius, sed non perdite gentum et lapides pretiosos; sed lignum, fenum, stipulam, merito fundamenti salvi erunt, sic tamen quasi per ignem . Haec vero communio gratiae, de qua nunc dictum est, etsi necessaria sit ad eam vitam instituendam, quae communis dici solet; sola tamen ad communis vitae religiosum propositum sufficere nullatenus potest. De communione gra
Abbreviated transcription (Latin):
Qmͦ corq̃tur int̾ scãdala ocdio. ⁊ tecdio. qm gͣuit̾ suspẽdit᷑ eblacione.
⁊ expectacione. a spe ⁊desiłio: Quis explicare qͤat õs ãgustias lã¬
guẽtis spõse. qͣs ꝑ dilecto patit᷑. cui minꝰ ẽ. õe qł ꝑatit᷑. Ad lãgooẽ
eiꝰ ꝑtinet. qđ ip̃a de sedicit. Nolite ine. isiderare qł fusca sũ qr
decolorauit me sol. Sec nũqͥd uͥ passiones xͥ habũdat. consolacio

Expanded text:
orquetur inter scandala odio et taedio, quam graviter suspenditur dilatione et exspectatione, a spe et desiderio! Quis explicare queat omnes angustias languentis sponsae, quas pro dilecto patitur, cui minus est omne quod patitur? Ad languorem ejus pertinet, quod ipsa de se dicit: Nolite me considerare, quod fusca sum: quia decoloravit me sol . Sed nunquid ubi passiones Christi abundant, consol
Abbreviated transcription (Latin):
amore languẽciũ exẽpla ĩmicu̾is. ⁊ cõplemẽtis uͥtitũ. ĩ pͥmis rudi¬
iuẽtis ⁊ maturi orib paciẽcie exercitũs nͥ fiores ⁊ fructꝰ honois. iho¬
nestatis: Gaucdet spõsa ĩcipiẽtes p̾cede: gaudet ⁊ farciores eqͦre
Gaudet illos haliere subtꝰ se. ut tãqͣm fiorib suffulta molluis qͥescat.
gaudiet ⁊ illos habere exlat̾e ⁊ iuxta se. ut qssi malis stipata ⁊⁊ cͥcũsep¬
ta .nͦ ad dext̾am ñ ad sinistrã se u̾tat. s ĩ decinabilit̾ ⁊ fortit᷑ ad for¬

Expanded text:
s virtutum, in primis rudimentis et maturioribus patientiae exercitiis, nisi flores et fructus honoris et honestatis? Gaudet sponsa incipientes praecedere, gaudet et fortiores aequare. Gaudet illos habere subtus se, ut tanquam floribus suffulta mollius quiescat. Gaudet et illos habere ex latere, et juxta se, ut quasi malis stipata et circumsepta, nec ad dexteram, nec ad sinistram se vertat; sed i
Abbreviated transcription (Latin):
dimsperat remediũ. qł nouit aliqͣntisꝑ differẽdiũ. Quasi
reqͥsita. õ mulier languida unde t ħ ĩfirmitas: Respondet.
Inf duxit me incellam uinariã. Quis te ineͦduxit : Sedi
q dem subumbra illius qͣm desicdaũam. ⁊ ille cibatã fructusuo.
qͥ dulcis erat guituri meo. intͦduxit incellam uinariã. ut ci¬
batam potaret poculo amatorio. qł de ꝓmitũ de cella uinaria
misciut mͥ. ⁊ cumgnstassem uolui hib̾e. In hũc modũ amore
langueo. Qui desidatis poculũ salutis. Hic eñi langor salus ẽ.
cum spõsa bib̾e: attẽdite qͣ sit cella uinaria ut intclucaminũeã.
E t sinuitis audire cella corclis ip̃a ẽ. cellauinaria. uͥẽ umñ cõpũta
Namqͥ ext̃. Ie nagatur. ambulantes ĩ desidũs erroris. lõge feĩa

Expanded text:
dum sperat remedium, quod novit aliquantisper differendum. Quasi dum sperat remedium, quod novit aliquantisper differendum. Quasi requisita, o mulier languida, unde tibi haec infirmitas? Respondet: Introduxit me in cellam vinariam. Quis te introduxit? Sedi quidem sub umbra illius quem desideraveram, et ille cibatam fructu suo, qui dulcis erat gutturi meo, introduxit in cellam vinariam, ut cibatam potaret poculo amatorio, quod depromptum de cella vinaria miscuit mihi, et cum gustassem, volui bibere. In hunc modum amore langueo. Qui desideratis poculum salutis hic enim languor salus est, cum sponsa bibere, attendite quae sit cella vinaria, ut introducamini in eam. Et, si vultis audire, cella cordis ipsa est, cella vinaria, ubi est Nam qui extra se vagantur, ambulantes in desideriis erroris, longe fa
Abbreviated transcription (Latin):
tuas oͥ sponsa :⁊ hunc langorẽ tuũ curabit. cum se iudẽdũ ad
habendum ⁊ fruẽcũ p̾bebit spo̾sus tuus. quando uideb̾ eum
sicuti est. ꝯculo adoculũ. facie adfaciem. semel ei iungenda.
⁊ ab eĩ colloqͥo ⁊ iisu osculor ⁊ complexi nũquã disiungenda:
Extũc extidet langor tuis. s numqͣra amor tuus. Non erit
ut tñc clicere possis amore langueo: s magis amore gaudeo.
⁊mde tibigaudiũ qił gaudebit spõsus sr̃ sponsam i gaulebit
Rte ãs tuus. Hic tuans langoris s ñ finis amoris. In grm añq̃a ÷
S ponsa gͣuius insirmat᷑ i languidalecto tenet᷑. Dus opem
terat illi sr̃ leccũ doloris eiꝰ. Quid opis. qͥd consilũ qͥdne sola¬
cñ dabit᷑ ei: Nam de remedio amoris ñ nt̃ agit᷑. Procul eñi
potest. lolacia salit aclomesticis sins ꝑostulat qͥb ꝯsolẽ t̃ eam¬
doñ tͣnseat infirmitas. Set ⁊miore languẽtiũ pͥmo declarat
morbi miciũ ⁊ causam: i ꝓcessum. deiũ reqͥrit solaciĩ qͥa nõ¬

Expanded text:
 ad habendum et fruendum praebebit sponsus; id est quando videbis eum sicuti est, oculo ad oculum, facie ad faciem, semel ei jungenda, et ab ejus colloquio, visu, osculo et complexu nunquam disjungenda. Extunc excidet languor tuus, sed nunquam amor tuus. Non erit, ut tunc dicere possis: Amore langueo; sed magis: Amore gaudeo; et inde tibi gaudium, quod gaudebit sponsus super sponsam, et gaudebit super te Deus tuus. Hic finis languoris, sed non finis amoris. Interim autem quid? Sponsa gravius infirmatur, et languida lecto tenetur Dominus opem ferat illi super lectum doloris ejus . Quid opis, quid consilii, quidve solatii dabitur illi? Nam de remedio amoris non nunc agitur. Procul enim potest; solatia saltem a domesticis suis postulat, quibusmore languentium primo declarat initium, et causam, et processum, deinde requirit solatium; quia non
Abbreviated transcription (Latin):
est: An amor di uł caritas infiriitas est: i uͥtus. langor ⁊i sani¬
tas. morb ⁊ medicina: Quomͦ sanitas uł medicina ñ ẽ. ꝑ am
ab egritudins curata ẽ. de qͦ scͥptũ ẽ. dimissa st̃ ei paccata nulta

Expanded text:
est? An amor Dei vel charitas infirmitas est? Et virtus languor, et saniest? An amor Dei vel charitas infirmitas est? Et virtus languor, et sanitas morbus et medicina. Quomodo sanitas vel medicina non est, per quam ab aegritudine curata est? De qua scriptum est: Dimissa sunt ei peccat
Abbreviated transcription (Latin):
mat̃ unicũ amat filiũ. ita te diligebã. E st caniugał amor quo
sese caste diligũt spõsus ⁊ sponsa qui plerũq amarius sepantur.
qͣm dulcius copulant᷑. Est incestus anior uł alias inpudicus. ht
hic amor passiones suas. ⁊ doloe: angustias. Probat amon diligẽs
thamar. Cui locutus est ionachas. Quare sic macie attenuaris
fili regis ꝑ singulos diel: Probat ⁊ sichem qͥ dinam dilexit: ⁊ ag¬
glutinata est anima eius amme illuis. Est uanusamor. amor
Quem amorẽ coarguit ꝓphaclice̾s. Filĩ hominũ usq qͦ gran
corde. ut qͥcl diligitis uanitatẽ : Hic uanus amor sic̾ ⁊ ĩ pudicis
amor. nõ solum langor est s iuiciũ anime ⁊ mors. Est sanceus
amor qͦ cds u̾e. caste pureq diligit᷑. qͥ up̃e langor est. Hoce nm
aupxie laborat que cdict. amore langueo. Set si amor di carte. s ẽ
⁊ caritas uirtus est: uinter uircutes suminaest. qmͦi amordilãgor

Expanded text:
mater unicum amat filium, ita te diligebam . Est conjugalis amor, quo mater unicum amat filium, ita te diligebam . Est conjugalis amor, quo sese caste diligunt sponsus et sponsa, qui plerumque amarius separantur, quam dulcius copulantur. Est incestus amor, vel alias impudicus. Habet hic amor passiones suas, et dolorum angustias. Probat Amnon diligens Thamar, cui locutus est Jonathas: Quare sic macie attenuaris, fili regis, per singulos dies? Probat et Sichem, qui Dinam dilexit, et agglutinata est animae ejus anima illius. Est vanus amor, amor m amorem coarguit Propheta dicens: Filii hominum, usquequo gravi corde, ut quid diligitis vanitatem? Hic vanus amor, sicut et impudicus amor, non solum languor est, sed et vitium animae, et mors. Est sanctus amor, quo Deus vere, caste pureque diligitur, qui et ipse languor est. Hoc enim anxie laborat, quae dicit: Amore langueo. Sed, si amor Dei charitas est, et charitas virtus est, et inter virtutes summa est, quomodo amor Dei languor
Abbreviated transcription (Latin):
mor langoe est ⁊ iufirmi animi passio. Aa qͥm u̾itatẽ
asserendam. si indigna ⁊ miniis idonea udet᷑ auctorra
poete qͥ dicit. Heum qđ nullis amor est medicabilis
hirbis: apd religiosas mentes sufficere debet uox sponse qloqͥtur
qst sentit. ⁊ cuc̃ aanore langueo. Hhideamus g an omius amor ãgor
untur. Ursa qupoe tatuł sins blande nurmurat: igallina suꝑ
pullos suos infirmat᷑. Quid nͥ amor effetit. ut plang̾et iacob ⁊ cice¬
ret. fera pessiua comedit filiũ meũ. bestia deuorauit iosephe Quiã
nisiamor ĩpulit dauid ut plangeret dicens. fili mi absalon. absalõ
fili mi. quis mͥ det ut ego morrar ꝓ te absalon fili mifilimi abfalõ:
Est soc iał amor qͦ amicicie fed̾a nĩgunt᷑. oͦ qͥdẽ amore dauid uiona¬
tan se se dilexerĩt. cuiꝰ doloee crucrabatur cum diceret. Doleo sr̃
de frat mni icinata. decore nimis. i amabił sr̃ amorẽ mulierũ: ⁊ sic̃

Expanded text:
mor languor est et infirmi animi passio. Ad quam veritatem asserendam si indigna et minus idonea videtur auctoritas poetae, qui dicit: Hei mihi, quod nullis amor est medicabilis herbis: apud religiosas mentes sufficere debet vox sponsae, quae loquitur quod sentit, et dicit: Amore langueo. Videamus ergo an omnis amor languor untur. Ursa quippe catulis suis blande murmurat, et gallina super pullos suos infirmatur. Quid nisi amor effecit, ut plangeret Jacob, et diceret: Fera pessima comedit filium meum, bestia devoravit Joseph? Quid nisi amor impulit David, ut plangeret, dicens: Fili mi Absalon, Absalon fili mi; quis mihi det, ut ego moriar pro te, Absalon, fili mi, fili mi Absalon? Est socialis amor, quo amicitiae foedera junguntur: quo quidem amore David et Jonathas sese dilexerunt, cujus dolore cruciabatur David, cum diceret: Doleo super te, frater mi, Jonatha, decore nimis, et amabilis super amorem mulierum: et sicut
Abbreviated transcription (Latin):
de peccatis loqr qͣm delectatio peccati. Apec¬
cantib aũ in ipso peccatoꝵ inicio uel ꝓcessu
uel fine nichil magis desiderat᷑ nicħ magis ap¬
petit᷑ qͣm delectatio que peccando sentitur.
uel sentiendo sperat᷑. Sepe it peccare libet p̃t̾
delectationẽ. s numqͣm nisi mediate uel in¬
mediate ꝓpt̾ delectationẽ. Sepe libet peccare
cũ ad÷ deleciatio. s munꝗͥ libet peccare nsi
ut assit delectatio. Qͥd gͥ magis intimũ ÷ in
peccatis uel q̃ magis peccati medulla dicenda ÷¬
qͣm delectatio. que momini peccato maxime
querit᷑. etiã uͥ ñ inuenit᷑ : Ut de peccato ad iꝰti¬
ciã ꝯu̾tamus sermonẽ que magis dicenda ÷ me¬
dulla iusticie qͣm ipsiꝰ iusticie intima pinguedo
.i. intima delectatio: De triplici ꝑinguedine
li cogitemꝰ corpora animaliũ. bonoꝵ.

Expanded text:
de peccatis loquar, quam delectatio peccati. A peccantibus autem in ipso peccatorum initio, vel processu, vel fine, nihil magis desideratur, nihil magis appetitur, quam delectatio, quae peccando sentitur, vel sentiendo speratur. Saepe enim peccare libet praeter delectationem, sed nunquam nisi mediate vel immediate propter delectationem. Saepe libet peccare, cum adest delectatio; sed nunquam libet peccare nisi ut adsit delectatio. Quid igitur magis intimum est in peccatis, vel quae magis peccati medulla dicenda quam delectatio, quae in omni peccato maxime quaeritur, etiam ubi non invenitur? Ut de peccato ad justitiam convertamus sermonem, quae magis dicenda est medulla justitiae, quam ipsius justitiae intima pinguendo, id est intima delectatio? De triplici pinguedine bonorum. Si cogitemus corpora animalium,
Abbreviated transcription (Latin):
rectionem. s. cum discipłis suis. cõmedit onĩ
cum euntib in emans. qͥ corgerunt eum ad
mellis ꝙ spectit ad mundiciam uͥgiutanꝰ. In
pisce enim asso designat᷑ qͣ libidinem carius
maceratõ. In melle ꝙ sĩ ꝓuenit ex choitu
s ex mundis florib uͥginitatis ainda refec¬
tõ. Colned̃ ꝙͥ cum disti łis ascensurꝰ in celim.
p̾cipins uł ab iero solinis ne discet̾ent. ꝙ intpͥas¬

Expanded text:
rectionem suam cum discipulis suis. Comedit enim cum euntibus in Emmaus, qui coegerunt eum ad mellis, quod spectat ad munditiam virginitatis. In pisce enim asso designatur contra libidinem carnis maceratio. In melle quod non provenit ex coitu, sed ex mundis floribus virginitatis munda refectio. Coenavit enim cum discipulis ascensurus in coelum, praecipiens eis, ab Hierosol
Abbreviated transcription (Latin):
nerum cicatrice: infidelitatis uulisꝰ sanaret.
quas cicatͥtes ⁊ tunc seruauit ⁊̃ s udicio ser¬
uaturꝰ ẽ. primo ad fidem resurrectõis instru¬
endam deia ut pr̃i ꝓ nob̾ supplicans quale ge¬
nus mortis ꝓ homine ꝑtulerit semꝑ ostẽdat.
t̾cio ut sua morte redemptis ꝙͣ misericordit̾
sint adiuti ꝓpĩtis estem mortisꝰ uniuat ioitus.

Expanded text:
nerum cicatrice infidelitatis vulnus sanaret, quas cicatrices et tunc servavit, et in judicio servaturus est. Primo ad fidem resurrectionis astruendam: deinde ut Patri pro nobis supplicans, quale genus mortis pro homine pertulerit semper ostendat: tertio, ut sua morte redemptis quam misericorditer sint adjuti, propositis ejusdem mortis insinuat indiciis.
Abbreviated transcription (Latin):
dinem. concupiscentiã malam. auariti
num aũ peccatũ cum menbrum sit
de corpore peccati siue de corpore ue¬
teris hominis ipsum tñ ꝑse corpus dici pot̾
quia suis partib sic ꝑficit᷑. sicut suis uncturis
unũ corpus alsoluitur. Peccatũ corpus dici ex
eo ostendit᷑. qd̃ dñs ait. Sĩ oculus tuns neqͣm
fuerit. etiã corpus tuũ tenebrosum erit. Quod
ad totam uitã peccatoris ñ in merito tnͣsfert᷑
Que tota tenebrosa intelligit᷑ cum ab eo qui
ꝓpt̾ se ⁊ scd̾m se uiuic uiuendi intentio ad se
refert᷑. Nichilominꝰ aũ ⁊ ad unũ aliquod pec¬
catum hoc ip̃m ꝑtinere recte credit᷑. qui cũ
intentio oꝑis uicio erroris aut iniquitatis
deprauat᷑. etiam hoc ipm qd̾ recte fieri uidet᷑
int̾ opera tenebrarum deputat᷑ hoc aũ corpꝰ
diusione compagum. tunc soluit᷑ cũ tota pec¬
cati continentia fidelis conscientie testimo¬
nio discutit᷑. cum peccati qualitas ⁊ qͣntitas
⁊ modus: ⁊ causa totaq eiꝰ cͥcumstantia sicut

Expanded text:
dinem, concupiscentiam malam, avaritiam . Unum autem peccatum cum membrum sit de corpore peccati, sive de corpore veteris hominis; ipsum tamen per se corpus dici potest; quia suis partibus sic perficitur, sicut suis juncturis unum corpus absolvitur. Peccatum corpus dici, ex eo ostenditur, quod Dominus ait: Si oculus tuus nequam fuerit, etiam corpus tuum totum nequam erit . Quod ad totam vitam peccatoris non immerito transfertur: quae tota tenebrosa intelligitur, cum ab eo, qui propter se vivit, vivendi intentio ad se refertur. Nihilominus et ad unum aliquod peccatum hoc ipsum pertinere recte creditur; quia, cum intentio operis vitio erroris aut iniquitatis depravatur, etiam hoc ipsum quod recte fieri videtur, inter opera tenebrarum deputatur. Hoc autem corpus divisione compagum tunc solvitur, cum tota peccati continentia fidelis conscientiae testimonio discutitur; cum peccati qualitas et quantitas et modus et causa, totaque ejus circumstantia sicut
Abbreviated transcription (Latin):
discordant. tantũ a uitate discrepant. ⁊ qͣi fabulo-¬
se narrationis: nichil inse continent nisi falsitaton
aut uanitatem. At sermo dei ueritas ÷: ⁊ sicut
gladins anceps. immo penetrabilior omni gla¬
dio ancipiti. tam subtilissima qͣm uerissima dis¬
cretione omnia scrutat᷑. etiam ꝓfunda dei. Siue
gͣ in uirtute siue in sapientia ancipitẽ gladium

Expanded text:
discordant, tantum a veritate discrepant; et quasi fabulosdiscordant, tantum a veritate discrepant; et quasi fabulosae narrationes nihil in se continent, nisi falsitatem aut vanitatem. At sermo Dei veritas est, et sicut gladius anceps, imo penetrabilior omni gladio ancipiti , tam subtilissima quam verissima discretione omnia scrutatur, etiam profunda Dei. Sive ergo in virtute, sive in sapientia, ancipitem gladium