comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mouere ñ potuit. Vnde fit ut tota se uirtute contͣ eũ erigat quẽ ad c̃tume¬
lias fortit̃ ꝓtulisse c̃siderat. Quẽ qͥa cõmouere in ipsa in iuriarũ iaculatio¬
ne ñ potuit ab aꝑto certamine interim receilens insecreta cogitatione
deceptionis tempus in quirit & que publico bello ꝑdidit. ad ex hibendas oc¬
culte insidias ex ardescit. Quietis nanq iam tempore ad uictoris animũ
redit. & ł damna rerũ ł in iuriarũ iacula ad memoriã reducit. cunctaq quȩ
illata sͥ s̃ uehement̃ ex aggerans fuisse intolerabilia ostendit. & quiescen¬
tis animũ tanto furore conturbat ut plerunq uir patiens illa se ȩquani¬
mit̃ tolerasse etiã pꝰ uictoriã captiuus erubescat. seq ñ reddidisse ẽtume¬
lias doleat. & deteriora rependere si occasio p̃beat᷑ querat. Quibꝰ gͦ isti s̃ simi¬

Expanded text:
movere non potuit; unde fit ut tota se virtute contra eum erigat, quem contumemovere non potuit; unde fit ut tota se virtute contra eum erigat, quem contumelias fortiter pertulisse considerat. Quem quia commovere in ipsa injuriarum jaculatione non potuit, ab aperto certamine interim recedens, in secreta cogitatione deceptionis tempus inquirit, et qui publico bello perdidit, ad exhibendas occulte insidias exardescit. Quietis namque jam tempore ad victoris animum redit, et vel damna rerum, vel injuriarum jacula ad memoriam reducit; cunctaque quae sibi illata sunt vehementer exaggerans, fuisse intolerabilia ostendit, et quiescentis animum 1616 tanto furore conturbat, ut plerumque vir patiens illa se aequanimiter tolerasse etiam post victoriam captivus erubescat; seque non reddidisse contumelias doleat, et deteriora rependere, si occasio praebeatur, quaerat. Quibus ergo isti sunt simi
Abbreviated transcription (Latin):
& qͥ dominat᷑ animo suo ex pugnatore urbiũ. Minor gͦ ẽ uictoria urbes ex¬
pugnare qͥa extra s̃ quȩ uincunt᷑ maius aut̃ ẽ qđ ꝑpatientiã uincit᷑
qͥa ipse ase animꝰ superat᷑ & se metipsũ sibi metipsi subicit. qͣndo eũ pa¬
tientia in humilitate tolerantie sternit. Sciendũ uͦ ẽ ꝗͦd plerunq euen¬
re patientibꝰ solet ut eo quidđe tempore qͦ adu̾sa patiunt᷑ ł contumelias
audiunt nullo dolore pulsent᷑ & sic patientiã ex hibeant ut custodire etã
moriã reuocant. igne uehementissimi doloris instigant᷑. argum̃ta ultionis
inquir & mansuetudinẽ quã tolerantes habuerunt: in retractatione sua
semetipsos diudicantes ꝑdunt. Callidus nanq aduersarius bellũ contͣ duos
mouet unũ uidelicet inflãmans ut c̃tumelias prior inferat alterũ uͦ ꝓ uo¬
cans. ut c̃tu melias lesus reddat. S qͥa eiꝰ iam uictor extitit quẽ ad inferen¬
das c̃tumelias cõmouit contͣ illũ acrius dolet quẽ ad reildendas iniurias cõ¬

Expanded text:
rgo victoria urbes expugnare, quia extra sunt quae vincuntur. Majus autem est quod per patientiam vincitur, quia ipse a se animus superatur, et semetipsum sibimetipsi subjicit, quando eum patientia in humilitate tolerantiae sternit. Sciendum vero est quod plerumque evenire patientibus solet, ut eo quidem tempore quo adversa patiuntur vel contumelias audiunt nullo dolore pulsentur, et sic patientiam exhimoriam revocant, igne vehementissimi doloris instigantur, argumenta ultionis inquirunt, et mansuetudinem quam tolerantes habuerunt, in retractatione sua semetipsos dijudicantes perdunt. 6. Callidus namque adversarius bellum contra duos movet, unum videlicet inflammans ut contumelias prior inferat; alterum vero provocans, ut contumelias laesus reddat. Sed quia ejus jam victor exstitit quem ad proferendas contumelias commovit, contra illum acrius dolet, quem ad reddendas injurias com
Abbreviated transcription (Latin):
obtutibꝰ rex apud se in requiȩ secreti cȩlestis abscondit᷑ electoꝵ uita miris
uirtutũ odoribꝰ ex ercetur ut quo ad huc eũ quẽ appetit ñ uidet arden¬
tus ꝑ desideriũ flagret Rege qͥppe in accubitii suo posito nardus odorẽ
dat dum qͥescente in sua beatudine dño sc̃o uirtus in excła magnȩ nob̃
grãm suauitatis ad ministrat.

Expanded text:
obtutibus rex apud se in requie secreti coelestis absconditur, electorum vita miris virtutum odoribus exercetur, ut quo adhuc eum quem appetit, non videt, ardentius per desiderium fragret. Rege quippe in recubitu suo posito, nardus odorem dat, dum, quiescente in sua beatitudine Domino, sanctorum virtus in Ecclesia magnae nobis gratiam suavitatis administrat.
Abbreviated transcription (Latin):
onis certamina ñ uenirent łta nanq malo locus suꝑbia sic̃ ẽ exorit᷑ hu¬
cont᷑ꝰ te in aliquo p̃ualere c̃sideras. humilitatẽ penitentiȩ ñ relinquas
Qui qͥa locũ nr̃m humilitatẽ penitentiȩ dixerit uerb sequentib ostemati
dicens qͥa curatio cessare faciet peccata maxima. Qa eni ẽ aliud humi
litas lamenti. nͥ medicina peccati.¬

Expanded text:
onis certamina non venirent. Ita namque malorum locus superbia, sicut est e contra hucontra te in aliquo praevalere consideras, humilitatem poenitentiae non relinquas. Qui quia locum nostrum humilitatem poenitentiae dixerit, verbis sequentibus ostendit, dicens: Quia curatio cessare flitas lamenti, nisi medicina peccati
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ uͦ s̃ mortua animalia exquoꝵ pellib nr̃i munuint᷑ pedes: nͥ an¬
tiqui patres qui nos adȩternã patriã p̃cessert̃. quoꝵ dũ excempla ẽ
spicimus. nr̃i oꝑis pedes munimus. salciam̃ta gͦ inpedib habere est
mortuoꝵ uitã c̃spicere & nr̃a uestigia apeecati uulnere custodire :
Tenentes baculos inmanib Quid lea ꝑbaculũ. nisi postoralẽ custodiã
designat: Et notandũ qd prius p̃cipimꝰ renes accingere & pꝰmodum
baculos tenere: qͥa illi debent curã postoralem suscipere qui iam
in suo corpore fiua sciunt iuxuriȩ edomare ut cũ alus fortia p̃¬
dicant ipsi desiderus mollib eneruit̃ ñ suc cumbant ¶ Bene aut̃ sub¬
tes. Mandata di mysteria redemptoris. cę̧lestis patriȩ gaudia cũ
festinatione cognoscite: & p̃cepta uitȩ cũ festinatione implere
curate. Quia enim ad huc hodie licet bene agere scimus. utrum

Expanded text:
Quae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniuntur pedes, nisi anQuae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniuntur pedes, nisi antiqui patres, qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum enspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere, est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus. Quid lex per baculum, nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos tenere; quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxus luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsis desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem sub. Mandata Dei, mysteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere, scimus, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
abalus in uiti audims. Nec remanebit exeo quiequã usq mane ꝗͥa
eiꝰ dicta magna sollicitudine s̃ discutienda. quatenus prius quã
dies resurrectionis appareat in hae p̃sentis uttȩ nocte omnia man¬
data ulius intelligendo & oꝑando penetrant᷑.: S qͥa ualde difficile
ẽ ut omne sacrum eloquiũ possit intelligi & omne eiꝰ mysteriũ pe¬
netrariꝰ recte subuingit᷑. Si qd aut̃ remanserit igni comburetis.
Qđ exagno remanet igni comburimo: qnͣdo hoc qͦd demysterio in¬
carnationis eiꝰ intellegere & penetrare ñ possums. potestati sc̃i
sp̃c humutt reseruams: ut ñ suꝑbe quis audeat uel ẽtemnere
uel denunciare qđ ñ intelugit: ẜ hoe ĩgni tradat cũ sc̃o sp̃iu reser¬
uat Quia gͥ qualiter edendum sit pascha cognouimus. nunc aqualib
edi debeat agnoscamꝰ. Sequit᷑. Sic aut̃ comedetis illum. Renes ur̃os ae¬
cingetis. Quid in renib: nisi delectatio carnis accipit᷑ : Inde & psalmista

Expanded text:
us inviti. Non remanebit ex eo quidquam usque mane , quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae nocte omnia illius mandata intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde difficile est ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remaQuod ex agno remanet igni comburimus, quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere et penetrare non possumus, potestati Spiemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradit cum sancto Spiritui reser9. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat agnoscamus. Sequitur: Sic autem comedetis illum. Renes vestros accingetis . Quid in renibus nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista
Abbreviated transcription (Latin):
Sitota testamenti ueteris seies recenseat᷑ nusqͣm depetra mel. nusquã
oleũ ille ppłs suait. S qr iuata pauli uocẽ petra erat xp̃c. mel depetͣ
sucer̃ qui eiꝰdem redemptoris nr̃i facta & miracula uider᷑ Oleũ yͦde
firma petra suxerͣ qr effusione scĩ sp̃c post resurrectionẽ eiꝰ ungi me¬
ruer᷑: Quasi qͦ infirmu petra mel dedit quando ad huc mortalis dñs
mira culoꝵ suoꝵ dulcedinẽ discpłis ostendit. S firma petra oleũ fuditꝰ
quia post resurrectionẽ suã factus iam in passibilis ꝑ afflationẽ spẽ¬
cet uigũ afacie olei. Sub iugo quippe tenebam̃ demoniacę domina¬
tionis: s uneti sumꝰ oleo sp̃e scĩ. Et quia nos grã libertatis unxit: do¬
minationis demoniacȩ iugũ putruit.

Expanded text:
si tota Testamenti veteris series recenseatur. Nusquam de petra mel, nusquam oleum ille populus suxit. Sed quia, juxta Pauli vocem, Petra erat Christus , mel de petra suxerunt, qui ejusdem Refirma petra suxerunt, qui effusione sancti Spiritus post resurrectionem ejus ungi meruerunt. Quasi ergo in firma petra mel dedit, quando adhuc mortalis Dominus miraculorum suorum dulcedinem discipulis ostendit. Sed firma petra oleum fudit, quia post resurrectionem suam factus jam impassibilis, per afflationem Spcet jugum a facie olei , » sub jugo quippe tenebantur daemoniacae dominationis, sed uncti sumus oleo Spiritus sancti, et quia nos gratia libertatis unxit, dominationis daemoniacae jugum putruit.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprios idẽ ad spiritales patres redims teneamus inuia angłm ut sua¬
uitate intima app̃hendamꝰ dm. Contẽplatiua & enĩ uita. amabilis ualos
dulcedo ẽ quȩ suꝑ semetipsũ animũ rapit. dũ celestia aꝑit terrena autẽ
debere ẽẽ c̃temptiu ostendit. spiritalia mentis oculis patefacit. corporalia
abscondtt. Vnde bene ȩccłȩ incanticis canticoꝵ dicit᷑ Ego dormio. & cor meũ
uigilat. Nigilanti & enĩ corde dormit : qui ꝑhoc ꝗͦd interiꝰ ẽtẽplando ꝓfici

Expanded text:
proprios, id est, ad spirituales patres redimus, teneamus in via angelum, ut suaproprios, id est, ad spirituales patres redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quaeque super semetipsum animum rapitdebere esse contemptui ostendit, spiritalia mentis oculis patefacit, corporalia abscondit. Unde bene Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat . Vigilanti etenim corde dormit, qui per hoc quod interius contemplando proficit,
Abbreviated transcription (Latin):
ett᷑ angis quando intellectu in timo app̃hendit᷑ ds. S notandũ qͦd idẽ
uictus angłs neruũ fȩmoris iacob tenuit. eũq marcescere statĩ fecit. at
ab eo tempore iacob uno claudicauit pede: qͥa scilicet omp̃s đs cũ iam
ꝑdesideriũ & intellectũ cognoscit᷑ omnẽ in nobis uoluptatẽ carnis ar
manet atq alius claudicat: qͥa necesse ẽ ut debilitato amore scłi. solus
in nobis amor ẽualescat dĩ. Si gͦ tenemꝰ angło uno çlaudicamꝰ pede qͥa dũ
crescit in nobis fortitudo amoris intimi. infirmat᷑ ꝓculdubio fortitudo
carnis. Omnis qͥppe qui uno pede claudicat. soli illi pedi innitit᷑ quẽ sa¬
nũ habet. qͥa & cui desideriũ terrenũ iã arefactũ fuerit. in solo pede a¬
moris dĩ tota uirtute se sustinet. & in ipso stat. qͥa pedẽ amoris scłi qui
ponere int̾ra ẽsueuerat. iã at̾ra suspensũ portat. Et nos gͦsi ad parentd

Expanded text:
citur angelus, quando intellectu intimo apprehenditur Deus. Sed notandum quod idem citur angelus, quando intellectu intimo apprehenditur Deus. Sed notandum quod idem victus angelus nervum femoris Jacob tetigit, eumque marcescere statim fecit, atque ab eo tempore Jacob uno claudicavit pede, quia scilicet omnipotens Deus cum jam per desiderium et intellectum cognoscitur, omnem in nobis volumansit, atque alius claudicat; quia necesse est ut, debilitato amore saeculi, solus in nobis convalescat amor Dei. Si ergo tenemus angelum, uno claudicamus pede, quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe qui uno pede claudicat, soli illi pedi innititur quem sanum habet, quia et cui desiderium jam terrenum arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota se virtute sustinet, et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi, quem ponere in terram consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo si ad parentes
Abbreviated transcription (Latin):
Oagna ẽ inẽtemplatiua uita mentis ẽtentio: cũ sese ad celestia erigit cũ
in reb spiritalib animũ intendit. cũ transgredi nitit᷑ omne ꝗd corpora¬
ltt̃ uid et᷑ cũ sese angustat & dilatet. & aliquando quidẽ iuncit. & reluo¬
tantes tenebras suȩ cecitatis exuperat: ut de in circũ scripto lumine quȩdã
furtĩ & subtilit̃ attingat. s tam̃ ad semetipsã ꝓtinus reuerberata reũti᷑
atq ab ea luce ad quã respirando transut. adsuę cecitatis tenebras suspi¬
rando redit. Q bene saera historia designat quȩ beatũ iacobcũ angelo
luctantẽ narrat. Cũ enĩ ad parentes ꝓprios rediret inua angłm uiueni
cũ quo dũ iuctabat᷑ magnũ certam en habuit. Is enĩ qui certat in lucta
cũ c̃templari đm nittͣt. uelut in quodã certamine posita. modo quasi er¬
uperat: qͥa intelligendo & sciendo de in circũ scripto lumine aliqͥd de¬
gustat. modo uͦ succumbit. qͥa & degustando iterũ deficit. Quasi gͦ un¬

Expanded text:
n contemplativa vita magna mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritalibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum sese angustat ut dilatetur. Et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat, ut de incircumscripto lumine quiddam furtim et tenuiter attingat; sed tamen ad semetipsam protinus reverberata revertitur, atque ab ea luce, ad quam respirando transiit, ad suae caecitatis tenebras suspirando rediit. Quod bene sacra historia designat, quae beatum Jacob cum angelo luctatum narrat. Cum enim ad parentes proprios rediret, in via angelum invenit, cum quo in luctamine magnum certamen habuit . Is enim qui certat in luctamcum contemplari Deum nititur, velut in quodam certamine posita, modo quasi exsuperat, quia intelligendo et sentiendo de incircumscripto lumine aliqgustat, modo vero succumbit, quia et degustando iterum deficit. Quasi ergo vin
Abbreviated transcription (Latin):
đr huncupatiue enuĩ đr̃ sic̃ nẽ ad moysen dictũ ẽ Eece c̃stitui tedm pharaonis
siẽ tterũ moyses ait. Siquis homo hoc uel illud fecerit applica illũ addeos ui¬
delicet ad sacerdotes: & sic̃ psalmista ait. đs stetit insynagoga deoꝵ. in medio
ham & ds ysaac. & đs iacob. Vnde paulus apło uolens nuncupatuiũ di nom̃
ab essentiali discernere ait. Quoꝵ patres. ex quib xp̃e scđm carnẽ qui ẽ suꝑ om̃a¬

Expanded text:
ve enim Deus dicitur, sicut nunc ad Moysen dictum est: Ecce constitui te Deum Pharaonis, et sicut iterum Moyses ait: Si quis homo hoc vel illud fecerit, applica illum ad deos , videlicet ad sacerdotes, sicut et Psalmista ait: Deus stetit in synagoga deorum: in medio ham, et Deus Isaac, et Deus Jacob. Unde Paulus apostolus volens nuncupativum Dei nomen ab essentia discernere, ait: Quorum patres et ex quibus Christus secundum
Abbreviated transcription (Latin):
ti s̃. qͥ ꝙͣnti sint a nobis cõp̃hendi ñ possunt. S qͥs ꝗͥs ad hanc ꝑuenit dig¬
nitatẽ ut amicus uocet᷑ dĩ se se inse c̃spiciat: dona aũ quȩ ꝓcipit sup
se: nichil suis meritis tribuat ne ad inimicitias ꝓrumpat.l n¬
onne qui oderunt te dñe oderã
ꝑfecto odio odisse ẽ & qu facti s̃ diligere. & qͦd faciunt increpare: mo¬
res prauoꝵ p̃mere uitȩ ꝓdesse. Pensandũ ẽ & enuĩ qndo ab increpati¬
one quiescit᷑: qͣnta culpa cũ pessimis pax tenet᷑ si ꝓpħa tantus hoc
uelut in hostiã dõ obtulit. qd cont᷑ se ꝓdño prauo inimicitias excitas¬

Expanded text:
ti sunt, quia quanti sint, a nobis comprehendi non possunt. 5. Sed quisquis ad hanc pervenit digti sunt, quia quanti sint, a nobis comprehendi non possunt. 5. Sed quisquis ad hanc pervenit dignitatem, ut amicus vocetur Dei, sese in se conspiciat, dona autem quae percipit, super se. Nihil suis meritis tribuat, ne ad inimicitias erumpat.  oderam rfecto odio odisse, est et quod facti sunt diligere, 70 et quod faciunt increpare; mores parvorum premere, vitae prodesse. Pensandum ergo est, quando ab increpatione quiescitur, quanta culpa cum pessimis pax tenetur, si propheta tantus hoc velut in hostiam Deo obtulit, quod contra se pro Domino pravorum inimicitias excita
Abbreviated transcription (Latin):
g psalmista ꝓspexit electos di amundi huiꝰ amore separatos custodire in
mandatis cęlestibꝰ uoluntatẽ di miratus ẽ amicos dĩ dicens. Sichi aitt̃ni¬
mis honorificati s̃ amici tui ds. Et tanquã si ab eo ꝓtinus causã honoris
tanti nobis in sinuari quereremꝰ. ilico ad iunxit. Nimis confortatus ẽ pͥn¬
cipatis eo Ecce electi carnẽ donant sp̃m roborant: demonibꝰ imꝑant ur¬
tutibꝰ coruscant: p̃sentia despiciunt. eternã patriã cũ uoce amoribꝰ p̃dicant
eam etiã moriendo diligunt atq adillã ꝑtormenta ptingunt: occidi pos¬
sunt & flecti nequeunt᷑ Nimis gͦ confortatus ẽ pͥncipatus eor in ista ipsa
passione quaceriderunt in mortẽ carnis. uidete quantũ fuerit culmen
mentis. Unde hoc. nͥ quia ẽfortatus ẽ pͥncipatus eoꝵ s sic magniforsitan
pauci s̃. subiunxit. Dinumerabo eos. & suꝑ arenã multiplicabunt᷑: lotũ
qt ueritatis testes habemꝰ. Dõ gͦ numerabiles nob suꝑ arenã muttiplica¬

Expanded text:
igitur Psalmista prospexit electos Dei a mundi hujus amore separatos, custodire in mandatis coelestibus voluntatem Dei, miratus est amicos Dei, dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus. Et tanquam si ab eo protinus causas honoris tanti nobis insinuari quaereremus, illico adjunxit: Nimis confortatus est principatus eorum . Ecce electi Dei carnem domant, spiritum roborant, daemonibus imperant, virtutibus coruscant, praesentia despiciunt, aeternam patriam cum voce moribus praedicant; eam etiam moriendo diligunt, atque ad illam per tormenta pertingunt. Occidi possunt, et flecti nequeunt. Nimis ergo confortatus est principatus eorum. In ista ipsa passione, qua ceciderunt in morte carnis, videte quantum fuerit culmen mentis. Unde hoc, nisi quia confortatus est principatus eorum. Sed sic magni forsitan pauci sunt? Subjunxit: Dinumerabo eos, et super arenam multiplicabuntur . Totum quot veritatis testes habemus. Deo ergo numerabiles nobis super arenam multiplica
Abbreviated transcription (Latin):
Inerepa urte mn adam de ambulans ut cecis mentit sequiria suu
N solum sermonib s & iã reb& aperiret quatenss peccator homo
te ꝑ uerba q̃d fecerat audiret & ꝑ ileam bulationẽ amiso lioo¬
ttes satu mutabilitatis suȩ in c̃stantiã cernȩt & paurã feruo¬
nt caritatis eepulso torporẽ suũ anim adueritret xꝑdccti¬
nationẽ solis cognosceret qd ad tenebras ꝓpinquarit

Expanded text:
ergo Dominus Adam deambulans, ut caecis mentibus nequitiam suam non solum sermonibus, sed etiam rebus aperiret, quatenus peccator homo per verba quae fecerat audiret: et per deambulationem amisso aeternitatis statu, mutabilitatis suae inconstantiam cerneret; et per auram fervore charitatis a se expulso, torporem suum animadverteret; et per declinationem solis cognosceret quod ad tenebras propinquaret
Abbreviated transcription (Latin):
ambulantis in paradẏso ad auram postmeridiẽ abscondit se inter
ligna paradẏsi. Honnunquã ꝑangelos uerbis simui & rebu loquit᷑
as. cũ quibꝰdam motib insinuat. hoc q̃d sermonib narrat. ħeq eñĩ
adam postculpã indiuinitatis substantia uidere dñm potuit s
increpationis uerba ꝑ angłm audiuit. Deq̃ scriptũ ẽ sũ audisset

Expanded text:
ambulantis in paradiso ad auram post meridiem, abscondit se inter ligna paradisi. Nonnunquam per angelos simul verbis et rebus loquitur Deus, cum quibusdam motibus insinuat hoc quod sermonibus narrat. Neque enim Adam post culpam in divinitate videre Deum potuit, sed in
Abbreviated transcription (Latin):
rus infinitus ce definity ex pͥmit᷑ ut qͥđo ẽ numerabilis eͥe nob̾
innumerabilis de monstret᷑ quanus aliud ẽ assistere aliud minis¬
nuntianda ñ ex eunt. Sinistrabant uͦ hi qͥ ad explenda officia nun¬
cio ueniunt s t̃n ipsi qͦq c̃templatione ab intimis ñ recetoet qͥa
olures s̃ qui ministrabant quã hi qui pͥncipalit̾ assistunt assisten¬
tũ numerus qͣsi definitꝰ ministrantiũ uͦ ĩ definitꝰ ostendit᷑.¬

Expanded text:
s et definitus exprimitur, ut qui Deo est numerabilis, esse hominibus innumerabilis demonstretur. Quamvis aliud est assistere, aliud minisominibus nuntianda non exeunt. Ministrant vero hi qui ad explenda officia untiorum veniunt, sed tamen ipsi quoque contemplatione ab intimis non recedunt. Et quia plures sunt qui ministrant, quam hi qui principaliter assistunt, assistentium numerus quasi defininitus, ministrantium vero indefinitus ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
insacietate faustiũ saciari desiderant. Et desiderant gͥ sine labore quia
desideriũ sacietas comitat᷑ & saciant᷑ sine fastidio quia ipsa sacietas exde¬
siderio semꝑ accendit᷑. Sic & nos quoꝙ erimus. quando ad ipsũ fontẽ uitȩ
uenerime. Erit nobis delectabilit᷑ in pressa sitis simul atq sacietas. s lon
ge ab ẽ asiti necessitas. longe asacietate fastidiũ quia & sicientes saciabim᷑ͦ
& saciati siciemus. Hidebimus gͥđm. ipsũq erit p̃miũ laboris nr̃i. ut pꝰ¬

Expanded text:
in satietate fastidium, satiati desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia in satietate fastidium, satiati desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque et nos erimus quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Erit nobis delectabiliter impressa sitis simul atque satietas. Sed longe abest ab ista siti necessitas, longe a satietate fastidium, quia et sitientes satiabimur, et satiati sitiemus. Videbimus igitur Deum, ip
Abbreviated transcription (Latin):
cere: s ñ nulli qui nequaquã đm uidere uel angelos suspicant᷑ & tam̃
dictũ ꝑueritatis sententiã scimus. angeli eoꝵ incęlis semꝑ uident faciẽ
patris mei qͥ in cȩlis ẽ. Hunqͥd g̾alud ueritas. aliud p̃dicator insonat
ueritatis. S si sententia utraq ẽfert᷑ quia sibi nequaquã discordet agnos¬
cit᷑ Dm̃ quippe angeli & uident. & uidere desiderant. & intueri siciunt
ꝑfruant᷑ desideriũ sine fructu anxietatẽ habet. & anxietas pęnã. Beati¬
uͦ angłi ab omni pęna anxietatis longe s̃. quia nunquã simul pęna & be¬
atitudo c̃uenunt. Rursum cũ eos dicims di uisione saciariꝰ quia & psal
solet fastidiũ subsequi. It gͦ recte utraq sibi ẽueniant. dicat ueritatas
quia semꝑ uident dicat p̃dicator ueritatis quia semꝑ uidere deside¬
rant. Ne enĩ sit in desiderio anxietas. desiderantes saciant᷑ neaut̃ sit

Expanded text:
cere ; sunt nonnulli, qui nequaquam Deum videre vel angelos suspicantur, et tamen cere ; sunt nonnulli, qui nequaquam Deum videre vel angelos suspicantur, et tamen dictum per Veritatis sententiam scimus: Angeli eorum in coelis semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est . Nunquid ergo aliud veritas, aliud praedicator insonat veritatis? Sed si sententia utraque conferatur, quia sibi nequaquam discordet, cognoscitur. Deum quippe angeli et vident et videre desiderant; intuentur et intueperfruantur, desiderium sine fructu anxietatem habet; et anxietas poenam. B. vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo sibi conveniunt. Rursum cum dicimus, eos Dei visione satiari, quia Psalmisniam satietatem solet fastidium subsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat Veritas, quia semrant. Ne enim sit in desiderio anxietas, desiderantes satiantur; ne autem sit
Abbreviated transcription (Latin):
qũo ꝗͥs qͥs sapientiã quȩ ds̃ ẽ uid et. hic uitȩ funditus morit᷑ neiã
eiꝰ amore teneat᷑ Nullus eã quippe uidit. qui adhuc carnalit̃ uiuit: qͥa
quo uel intentione cordis uel effectu operis abhuiꝰ uitȩ delectationib
ẽ qđ fu ere ñ nuilli qui đ̃m dicerent etiã in illa regione beatitudinis
inclaritate qͥđe sua ẽspici: s innatura minime uideri. Quos nimirũ
minor inquisitionis subtilitas fefellit. ħeq enĩ ulli simpliei & in cõmu¬
tabili essentiȩ aliud ẽ clarttas aliud natura. s. ipsa ei natura sua clarua
ugit me duiget apatre meo & ego diligã eũ. & manifestabo me ipsũ
illi Aesi patent̃ dicat. Qui in ur̃a me cernitis. restat ut in mea me natu¬
ra uideatis. Hinc rursum ait. Beati mundo corde qũo ipsi đm uidebunt.
Hinc paulus dicit. Nunc uidemus ꝑspeculũ & in enigmate tẽaut̃ facie
ad faciẽ. Hunc cognosco exparte tunc aut̃ cognoscam siẽ & cognitus suo

Expanded text:
quisquis sapientiam, quae Deus est, videt, huic vitae funditus moritur, ne s amore teneatur. Nullus quippe eam vidit, qui adhuc carnaliter vivit; quiquo vel intentione cordis, vel effectu operis ab hujus vitae delectationibus est quod fuere nonnulli qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas et aliud natura, sed ipsa ei natura sua claritaligit me, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifesilli ; » ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat ut in mea me natura videatis. Hinc rursum ait: « Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . » Hinc Paulus dicit: « Nunc videmus in speculo per aenigmata, tunc autem facie ad faciem; nunc cognosco ex parte, tunc cogno
Abbreviated transcription (Latin):
re quẽ udebat: S ex hac eiꝰ peticione colligit᷑ qͥa eũ siciebat. ꝑ incirũ¬
scriptã naturȩ suȩ claritatẽ cernere quẽ iã cȩperat. ꝑquasdã ima¬
gines uidere ut sic suꝑna mentis essentia eiꝰ oculis ad e̾e̾t. quatenꝰ ei
ad ȩt̃nitatis uisionẽ nulla imago ereata temporalit̃ int̃ e̾et. Et ui¬
dert̃ gͦ patres testam̃ti ueteris dñm & tam̃ iata iobannis uocẽ dm
nemo uidit unquã. & uixta eiꝰdẽ dñi uocẽ nemo đm uidit & uxit¬
quia in hac mortali carnȩ c̃sistentib & uideri potuit ꝑ quasdam
circum scriptas imagines: & uideri ñ potuit ꝑ incircũ scriptũ ium̃

Expanded text:
ciebat per incircumscriptae naturae suae claritatem cernere, quem jam coeperat per quasdam imagines videre: ut sic superna essentia mentis ejus oculis adesset, quatenus ei ad aeternitatis visionem in illa imago creata temporaliter interesset. Et viderunt ergo patres Testamenti Veteris Dominum, et juxta Joannis vocem, Deum nemo quia in hac mortali carne consistentibus, et videri potuit per quasdam circumscriptas imagines, et videri non potuit per incircumscriptum lumen
Abbreviated transcription (Latin):
loquebat᷑ dñs ad moysen facie ad faciẽ sic̃ loqui solet homo ad amicũ suc̃
hidit iob dñm quidicit. Auditu auris audiui te. nẽ aut̃ oculus m̃s ui¬
dette: Hidit ȩsayas dñm qui ait. Anno quo mortuus ẽ rex ohias. uidi
dñm sedentẽ suꝑ soliũ excelsum. & eleuatũ. Uidit micheas dñm qui diet
hidi dñm sedentẽ suꝑsoliũ suũ. & omnẽ exercitũ cęli assistentẽ ei adea¬
tris & asinistris. Qd ẽgͦ ꝗđ tot testamenti ueteris patres đm seuidisse tsa¬

Expanded text:
Loquebatur Dominus ad Mosen facie ad faciem, sicut loqui solet homo ad amicum suum. Vidit Job Dominum qui dicit: Auditu auris audivi te, nunc autem oculus meus videt te. Vidit Esaias Dominum qui ait: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem super solium excelsum, et elevatum. Vidit Micheas Dominum qui dicit: Vidi Dominum sedentem super solium suum: et omnem exercitum coeli astantem ei a dextris
Abbreviated transcription (Latin):
lumtatas extitisent Quo gͥ reatui c̃ stringant᷑ aspiciant qͥ dũ perean¬
tib trib uerbũ p̃dicationis sub trahunt morientib m̃tibautrum
media abscondunt s i ppłm fames attereret & occulta iꝑsitieeor¬
tiseruarent auetores ꝓculduo mortis ex isterent Quaitaq lesten¬
di sint pena c̃siderent qͥ cũ fame animȩ uerbi ꝑeant. sibi panem

Expanded text:
aspiciant, qui dum peccantibus fratribus verbum praedicationis subtrahunt, morientibus mentibus vitae remedia abscondunt. Si populos fames attereret, et occulta ipsi frumenta servarent, auctores procul dubio mortis existerent. Qua itaque plectendi sint poena considerent, qui cum fame verbi animae pereant, ipsi panem
Abbreviated transcription (Latin):
dis cretio oꝑum erit in illa ꝓ eul dubio discretio dignita¬
tũ. ut quõ hic alius aliũ merito suꝑat illic alius aliũ inretri¬
butione tͣnscendat. Uñ in eugłio ueritas dic̃. In domo patris
meȩ mansiones multe s̃. S in eisdẽ multis mansionib erit ali
qͦmͦ ipsa retributionũ diu̾sitas concors. qͥa tanta us in illa pa¬
ce nos sociat ut qd inse qͥsq ñ acceꝑit. hoc se accepisse in alio
ex ultet. Vnde & ñ eque laborantes inuinea ȩque cuncti de¬
nariũ sortiunt᷑. Et quide ap̃patrẽ mansiones multe s̃. &
tam̃ eunđe denariũ dispares lahoratores accipiunt. qͥa una
cunctis erit beatitudo. leticie qͣnuis ⁊̃ una sit omnib sub¬
limitas uitȩ.

Expanded text:
discretio operum, erit in illa proculdubio discretio dignitatum: ut quo hic alius alium merito superat, illic alius alium retributione transcendat. Unde in Evangelio Veritas dicit: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Sed in eisdem multis mansionibus erit aliquo modo ipsa retributionum diversitas concors: quia tanta vis in illa pace nos sociat, ut quod in se quisque non acceperit, hoc se accepisse in alio exultet. Unde et non aeque laborantes in vinea, aeque cuncti denarium sortiuntur. Et quidem apud Patrem mansiones multae sunt, et tamen eumdem denarium dispares laboratores accipiunt: quia una cunctis erit beatitudo laetitiae, quamvis non una sit omnibus sublimitas vitae.
Abbreviated transcription (Latin):
nerunt hominẽ cyreneũ uenientẽ obuiã sͥ nomine sẏmonẽ
hune angariauer̃ ut tolleret crueẽ iħu. Qd enĩ ꝑ añgariam
agimꝰ. ñ ħoe ex studio amoris oꝑamͣ.lruẽe gͦ iħu in angariã
portare ẽ. afflictionẽ abstinentie ꝓ alia quã nec ee̾ est inten¬
tione tolerare. Annon iħu erueẽ portat in angariã qͥ qͣsi ad¬

Expanded text:
nem Cyrenaeum, venientem obviam sibi, nomine Simonem; hunc angariaverunt, ut tolleret crucem Jesu . Quod enim per angariam agimus, non hoc ex studio amoris operamur. Crucem ergo Jesu in angaria portare est afflictionem abstinentiae pro alia quam necesse est intentione tolerare. An non Jesu crucem in angaria porta
Abbreviated transcription (Latin):
qnto interno liuoris uulnere animus saueiat᷑ tanto etiã mansuetu¬
do tranquitatis amittit᷑ & qͥa quasi aolens menbrũ tangit᷑ id erreo
oppositȩ actionis manꝰ uelit grauiꝰ pressa sentit᷑. Ex ira quoq truticia
orit᷑ quia turbata mens qͦ in ordinatae se ẽ eittt eo ad dicendo con¬
fundit & cũ dulceinẽ tnquillitatis amiserit nichil hane nͥ exꝑtur¬
batione subsequens meror pascit Gristicia uͦ ad auariciã deruiat᷑
qͥadũ ẽ fusum eor bonũ lȩticie insemetipso intus amiserit unide q̃¬
solari debeat foris quęrit. & tanto magis ex teriora bona apiserde¬
sderat qͣnto gaudiũ ñ habet ad qͦd intrinsecus recurrat. Post hec uͦ
auo carnalia uicia id uentris ingluiues & luxuria suꝑ sunts ed
cunens liqͥuet qđ deuentris in giuuiȩ luxuria nascit᷑. dũ inipsa dis¬
tributione menbror uentri genitalia subnexa iudeant᷑. Unde dum

Expanded text:
quanto interno livoris vulnere animus sauciatur, tanto etiam mansuetuquanto interno livoris vulnere animus sauciatur, tanto etiam mansuetudo tranquillitatis amittitur. Et quia quasi dolens membrum tangitur, idcirco oppositae actionis manus velut gravius pressa sentitur. Ex ira quoque tristitia oritur. Quia turbata mens, quo in ordine se concutit, eo addicendo confundit. Et cum dulcedinem tranquillitatis amiserit, nihil hanc nisi ex perturbatione subsequens moeror pascit. Tristitia quoque ad avaritiam dirigitur. Quia dum confusum cor bonum laetitiae intus amiserit, unde consolari debeat, foris quaerit. Et tanto magis exteriora bona adipisci desiderat, quanto gaudium non habet, ad quod intrinsecus recurrat. Posthaec vero duo carnalia vitia, id est ventris ingluvies et luxuria, supersunt. Sed cunctis liquet quod de ventris ingluvie luxuria nascitur, dum in ipsa distributione membrorum ventri genitaliasubnixa videantur. Unde dum
Abbreviated transcription (Latin):
uaolenti& & contra miãm ob durationes cordis oriunt᷑. De uentris
in gluue in epta lȩticia scrurilitas. in mundicia muttilo quium
hebetudo sensus. cirea intelligentiã ꝓpagat᷑. Deluxuria cecitas m̃¬
tis in consideratio in constantia p̃cipitatio amor sui odiũ di. affee¬
tus p̃sentis scsi horror aut̃ uel desꝑatio futuri generat᷑. Quia gͦ sep¬
tẽpncipalia uicia tantã dese uitioꝵ multitudinẽ ꝓferunt. eũ ad
corueniunt quasi subsequentis ex ercitus eateruas trahunt. Ca quibꝰ
iuideł septem quinq sp̃alia duoq carnalia s̃. s unũ ꝗdq eoꝵ tanta sibi
cognatione iungit᷑ ut ñ nisi unũ de altero ꝓferat᷑. Prima nanq suꝑbia
soboles in anis ẽ głã. Quȩ dum opp̃ssam mentem corruperit mox inui¬
aumgignit quia nimirũ dũ uani nominis potentiã appetit ne quis
hane alius a dipisci ualeat tabescit. Inuidia quoq iram generai quia

Expanded text:
uiolentia et contra miseriam obdurationes cordis oriuntur. 15 De uentris uiolentia et contra miseriam obdurationes cordis oriuntur. 15 De uentris ingluuie inepta letitia, scurilitas, immunditia, multiloquium et ebetudo sensus circa intelligentiam propagatur. 16 De luxuria cecitas mentis, inconsideratio, inconstantia, precipitatio, amor sui, odium Dei, affectus presentis seculi, horror autem uel desperatio futuri temere getem principalia vitia tantam de se vitiorum multitudinem proferunt: cum ad cor veniunt, quasi subsequentis exercitus catervas trahunt. Ex quibus videlicet septem quinque spiritualia, duoque carnalia sunt. Sed unumquodque eorum tanta sibi cognatione jungitur ut non nisi unum de altero proferatur. Prima namque superbiae soboles inanis est gloria: quae dum oppressam mentem corruperit, mox invidiam gignit. Quia nimirum dum vani nominis potentiam appetit, ne quis hanc alius adipisci valeat, tabescit. Invidia quoque iram generat. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
 itium omnis peccati supbia. Primȩ enim eius soboles septem ninirũ
principalia uicia de hac uirulenta radice ꝓferunt᷑ scilicet in anis
qta inudia ira tristicia auaritia. uentris. in gluuies. luxuria. Nam
quiarhis septem supbiȩ uicis nos captor doluit. idcirco redemptor
quia a spale liberationis p̃lum sp̃u septi formis gr̃ȩ plenus uenit.S
habent contra nos hȩx singula ex ercitum suum. Ham deinani gl̃a
mobedientia iactantia. s pocrisis. contentiones. ꝑtinatie. discordiȩ
& nouitatum p̃sumptiones oriunt᷑. De in uidia. odium. susurratio.
detractio ex ultatio in ad uersis ꝓximi. afflictio aũ in ꝓsperis nas¬
ettur. De ira rirȩ tumor mentis. contu melie clamor in dignatio
blasphemie ꝓferunt᷑. De tristicia malicia. rancor pulsillanimitas
desperatio torpor circa p̃cepta. uagatio mentis erga illicita.
nascitur De auaricia ꝓditio. fraus. fallatia. ꝑ iuria. in quietudo.

Expanded text:
itium omnis peccati superbia. Primae autem ejus soboles, septem nimirum vitia principalia, de hac virulenta radice proferuntur. Scilicet inanis gloria, invidia, ira, tristitia, avaritia, ventris ingluvies, et luxuria. Nam quia his septem superbiae vitiis nos captos doluit, idcirco Redemptor noster ad spirituale liberationis praelium Spiritus septiformis gratia plenus venit. Sed habent contra nos haec singula exercitum suum; nam de inani gloria inobedientia, jactantia, hypocrisis, contentiones, pertinaciae, discordiae, et novitatum praesumptiones oriuntur. De invidia odium, susurratio, detractio, et exsultatio in adversis proximi, afflictio autem in prosperis nascitur. De ira rixae, homicidia, tumor mentis, contumeliae, clamor, indignatio, blasphemiae proferuntur. De tristitia malitia, rancor, pusillanimitas, desperatio, torpor circa praecepta, vagatio mentis erga inascitur. 14 De auaritia proditio, fraus, fallatia, periuria, inquietudo,
Abbreviated transcription (Latin):
nanq gla ile uietũ cor qͣsi ea ratione solet ex hortari cũ diẽ debes
maiora appetere ut quo potestate ualueris multa ex cedere eo &iam
ł illo minor es: Cur eis gͦ ł equalis uel suꝑior non es. Quanta uales que
ipsi ñ ualent: Non gͦ tibi aut supiores eẽ aut &iam equales debent.lra
quoq quasi exratione dicit. Que erga te agunt᷑ ȩquaminit̃ ferri ñ pos¬
sunt immo patient̃ hȩc tolerare peccatũ ẽ. quia & si ñ eis cũ magna
asꝑitate resistitur: contra te de incepssine mensura cumulant᷑ łristi
ꝓaimis portas. ꝑ pende cũ quo merore om̃s in tuendi s. qͥ intanto ẽ¬
tis s egere ꝑtimescis & qͦd male alius retinet ipse meliꝰ ex pendis. hen
c̃didit. & qͥ satiari cibo respuit qͥd aliud quã muneri concesso ẽtra dic̃.
qͥd te sequat᷑ ignoras. Acceptũ tempus in desideriis ꝑ dere ñ debes qͥa qͣm
ctuss ꝑtnseat nescis. Si enim misceri ds̃ hominẽ in uoluptate coitus no¬

Expanded text:
a est, devictum cor quasi ex ratione solet exhortari cum dicit: Debes majora appetere, ut quo potestate valueris excedere, eo etiam vel illo minor es? cur ergo eis vel aequalis, vel superior non es? quanta vales quae illi non valent? Non ergo tibi, aut superiores esse, aut etiam aequales debent.Aortari, cum dicit: Quae erga te aguntur aequanimiter ferri non possunt; haec imo patienter tolerare peccatum est, quia si non eis cum magna exasperatione resistitur, contra te deinceps sine mensura cumulantur. Tristproximis portas? Perpende cum quo moerore intuendi sunt qui in tanto contis, sed egere pertimescis. Quare quod male alius retinet, ipse melius expendis. Ventcreavit, et qui satiari cibo respuit, quid aliud quam muneri concesso contradicit? quid te sequatur ignoras? Acceptum tempus in desideriis perdere non debes, quia quam citius pertranseat nescis. Si enim misceri Deus hominem in voluptate coitus nol
Abbreviated transcription (Latin):
hã &e ꝓ dĩgus filiꝰ qͥ patrẽ deseruit abiit in regionẽ longen¬
quã in qua porcos pauit qͥa uicia nutruit. Bent galimenta¬
eus ce iã qui delonginquo ueniunt. qͥa c̃ u̾sis peceat᷑oribꝰ doc¬
trine sc̃ẽ cibi p̃bendi s̃ ut inđm uires reparent qͣs infla¬
giciis amiser̃: Qui sepe adoctorib tanto necẽe ẽ ut largi¬
orib cibis doctrine satient᷑. qͣnto fessi maioribꝰ uiciis uenei¬

Expanded text:
Nam et prodigus filius, qui patrem deseruit, abiit in regionem longinNam et prodigus filius, qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam, in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit . Dentur igitetiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt. Qui saepe a doctoribus tanto necesse est ut largioribus cibis doctrinae satientur quanto fessi majoribus vitiis vene
Abbreviated transcription (Latin):
uut. ne deficiant in uia. qͥa uidelicet ẽ usi peccatores in p̃sen¬
tis uitȩ uia deficiunt. si in sua c̃ seientia sine doctrine sc̃e pa¬
bulo dimiitunt᷑. Ne gͣ lassent᷑ huiꝰ ꝑ egrinationis itinere pas¬
cendi s̃ saera ad monitione. Ualde aut̃ pensanda ẽ pia sente¬
tia que ꝓcessit ex ore ueritatis qua đr quida eni ecceis de
longe uener Est enĩ qͥ nihil fraudis & nihil carnalis corrup¬
tionis exptus ad omp̃is dĩ seruciũ festinauit. Iste delongin¬
quo ñ uenit qͥa ꝑ in corruptionẽ & in nocentiã ꝓxinꝰfuit
Alus nulla in pudicitia nullis flagieus inquinatus sola aũ
c̃iugia ea ꝑtis administeriũ sp̃uale c̃ u̾sus ẽ. Neq iste uenit
Auiũ ꝓ carnis flagicia alii pꝰ falsa testimonia alii facta fur
tentiã redeunt atq ad ompĩs di seruiciũ c̃ u̾tunt᷑. Hiuideli¬
cet addm delonginquo ueniunt. Quanto & enĩ plus ꝗs ꝙ in
prauo oꝑe errauit tanto ab omp̃e dño longius recesit

Expanded text:
vult ne deficiant in via. Quia videlicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sancto pabulo dimittantur. Ne ergo lassentur hujus peregrinationis itinere, pascendi sunt sacra admonitione. Quidam enim ex eis dentia, quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim ex eis de longe venerunt. Est enim qui nihil fraudis et nihil carnalis corruptionis expertus ad omnipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus, ad ministerium spiritale conversus est. Neque iste venit rravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furttentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur: hi videlicet ad Dominum de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit.
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ aliqndo cognoscere đr: aliqͣndo apꝓbare. & scit iniquum
si nequaquã cognosceret. & tam̃ iniquũ nescit: qͥa eiꝰ facta ñ
aƿꝓbat. Et nouitꝰ gͦ. qͥa dep̃hendit. & ñ nouit qͥa hẽ insuȩ sapien¬
tie specie ñ recognoscit. siẽ de ueraci quolibet iuro dr̃: quia
falsitatẽ nesciatꝰ ñ quia cũ uel ab aliis falsũ dr̃. hoc rep̃hende¬
re ignorat. s eande ipsam fallaciã & scit in ex amine & neseit
inamore. ut uidelicet hanc ipse ñ agat. quã actã ab aliis dãnat

Expanded text:
Dei, aliquando cognoscere dicitur, aliquando approbare. Et scit iniquum,si nequaquam cognosceret. Et tamen iniquum nescit, quia ejus facta non approbat. Et novit ergo, quia deprehendit; tiae specie non recognoscit: sicut de veraci quolibet viro dicitur quia falsitatem nesciat, non quia cum vel ab aliis falsum dicitur, hoc reprehendere ignorat, sed eamdem ipsam fallaciam et scit in examine, et nescit in amore, ut videlicet ipse hanc non agat quam actam ab aliis damnat
Abbreviated transcription (Latin):
uer paritura masculũ qͥ regat gentes in uirga ferrea de monstrat᷑.
Qd quia in carnato dño ueniente iã tẽ factũ fuerat. res gesta fac¬
tũ nunciabat. Rursũ p̃terito utit᷑ ꝓfuturo sic̃ ꝑ psalmistã dñs lo¬
quit᷑ dic̃s. foder̃ manꝰ meas & pedes meos. dinumerar omĩa ossa mȩa
Quibꝰ udelicet u̾bis specie dñicȩ passionis qͣsi iã tͣnsacta describit᷑
s tñ ad huc longe pꝰ futura nunciat᷑.¬

Expanded text:
tur cum Joanni mulier paritura masculum, qui regat gentes in virga ferrea, demonstratur . Quod quia incarnato Domino veniente jam tunc factum fuerat, res gesta nuntiabatur. Rursum praeterito utitur pro futuro, sicut per Psalmistam Dominus loquitur, dicens: Foderunt manus meas et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea . Quibus videlicet verbis species dominicae passionis quasi jam transacta describitur, sed tamen adhuc longe post futura nuntiat
Abbreviated transcription (Latin):
ustũman corde tnsierat: iniqui głam describenis dicebat. Hidumpiũ suꝑ ea al¬
tatũ &eleuatũ sic̃ cȩdros lybani S qͥa cor huic mundo ñ subdidit. hunc iures
desperit dics: Gransiui & ecce ñ erat Esset qͥppe aliqͥs in eiꝰ estimatione impius.
siipse ab hoc scło ꝑintentionẽ minime tͥnssisset.S is qui ñ transeunti magnũ ali¬
qd eet transeuni animo quã nichil eẽt apraruit. qͥa dũ ȩt̾na retributio cogitat᷑
psens gła quã sit nulla cogoscit᷑. Hlinc moyses dũ suꝑnȩ c̃ templationis głlamꝰ quȩ¬
reret dia tt Bransiens uidebo iusionẽ. Nisi enĩ gressus cordis ascłi amore remoius¬

Expanded text:
uli jam corde transierat, iniqui gloriam describens dicebat: Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani. Sed quia cor huic mundo non subdidit, hunc jure despexit, dicens: Transivi, et ecce non erat. Esset quippe aliquid in ejus aestimatione impius, si ipse ab hoc saeculo per intentionem minime transisset. Sed is qui non transeunti magnum aliquid esset, transeunti animo quam nihil esset apparuit, quia dum aeterna retributio cogitatur, praesens gloria quam sit nulla cognoscitur. Hinc Moyses, cum supernae contemplationis gloriam quaereret, dixit: Transiens videbo visione
Abbreviated transcription (Latin):
similis erit dõ interfilios dĩ. Inde gͦ similes & unde ñsimiles. nͥ ꝗͥa huie supien¬
tie & similes erunt ad imaginẽ & tam̃ ñ erunt similes ad equalitatẽ: Aspicien¬
do qͥppe eternitatẽ dĩ fiet eis ut ȩternisint. &. dũ uisionis eiꝰ dona ꝑcipiunt ea
ꝑceptionẽ beatitudinis imitant᷑. qͥd uident. Et similes gͦ s̃. qͥa beati fiunt: ꝙ. tam̃
ertatori similes ñ s̃. qͥa creatura s̃ Et habent itaq quanda di similitudiñe: qͥa

Expanded text:
similis erit Deo inter filios Dei? . Unde ergo similis, et unde non similis; nisi quia huic Sapientiae et similes erunt ad imaginem, et tamen non erunt similes ad aequalitatem? Aspiciendo quippe aeternitatem Dei, fit eis ut aeterni sint; et dum visionis ejus donum percipiunt, ex perceptione beatitudinis imitantur quod vident. Et similes ergo sunt, quia beati sunt; et tamen Creatori similes non sunt, quia creatura sunt. Et habent itaque quamdam Dei similitudinem, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tione ꝓbatus ẽ qͥpꝰ ꝑ ceptam int̾nã sapientiã pꝰ aꝑta claustra paradysi pꝰ ascen¬
sum tercii cȩli pꝰ sup nȩ locutionis mysteria adhuc diẽ Ego me ñ arbitro as
cõphendisse. Et rursũ fgo summinimꝰ apłoꝵ omniũ qͥ ñ sum dignꝰuocari apłs
qͥ & supna secreta attigit & tam̃ inhumilitate cordis sublimit̃ stetit Quinur¬
sũ cũ secreta iudicia di derepulsione iudeoꝵ & gentiliũ uocatione diseuteret
atq ad ea ꝑuenire ñ posset: quasi clausis dĩ palberis int̾rogats ẽ S rectũ ual¬
de responsũ reddidit. qͥđo se in ipsa sua ignorantia seient᷑ in clinauit dic̃s
Dattitudo diuitiarũ sapientiȩ &e scientiȩ dĩ quã in cõp̃hensibilia s̃ iudicia eiꝰ
& in uestigabiles uiȩ eiꝰ Qs enĩ cognouit sensũ dñi aut qs c̃siliarius eiꝰ fuit. Ecce
enĩ absconsis mysteriis quasi clausis palpebris inquisitus placita acrecta re¬
spondeat. qͥ seereti aditũ pulsans qͥa ꝑ cognitionẽ intromitu ad interiora ñ

Expanded text:
i post perceptam internam sapientiam, post aperta claustra paradisi, post ascensum tertii coeli, post supernae locutionis mysteria, adhuc dicit: Ego me non arbitror comprehendisse . Et rursum: Ego sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari aposqui et superna secreta attigit, et tamen in humilitate cordis sublimiter stetit. Qui rursum cum secreta Dei judicia de repulsione Judaeorum, et Gentium vocatione discuteret, atque ad ea pervenire non posset, quasi clausis Dei palpebris interrogatus est. Sed rectum valde responsum reddidit, qui Deo se in ipsa sua ignorantia scienter inclinavit, dicens: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehenset investigabiles viae ejus. Quis enim cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit ? Ecce enim absconsis mysteriis, quasi clausis palpebris inquisitus, placita ac recta respondit. Qui secreti aditum pulsans, quia per cognitionem intromitti ad interiora non
Abbreviated transcription (Latin):
iusticias meas & assumis testamentũ meũ ꝑostuũ. Quȩ etiã uerba doetrinȩ
si qnͣdo ẽtingit ut ypocrita usq ad finẽ uideat᷑ in ore retinere: inde magis
damnabit᷑ unde bono dĩ munere etiã malus minine priuat᷑ S criptũ qup¬
pe ẽ. G emoria retinentibꝰ mandata eiꝰ ut faciant ea. Qui gͣ mandata illis
memoria retinet s nequaquã faẽ. hic in doctrine uerbis sententias quibi
damnetur tenet.

Expanded text:
justitias meas, et assumis testamentum meum per os tuum ? Quae etiam verba doctrinae, si quando contingit, ut hypocrita usque ad finem videatur in ore retinere, 475 inde magis damnabitur, unde bono Dei munere etiam malus minime privatur. Scriptum quippe est: Memoria retinentibus mandata ejus, ut faciant ea . Qui ergo mandata illius memoria retinet, sed nequaquam facit, hic in doctrinae verbis sententias, quibus damnetur, tenet.
Abbreviated transcription (Latin):
Aspis paruus ẽ serpens. uipa u ꝓlixioris ẽ corporis.&. aspides oua
gignunt atq ex ouis eoꝵ filii ꝓ creant᷑ iupe aũ cũ c̃ cęperint. filii eo inuen¬
tre seuiunt qͥ ruptis lateribꝰ matrũ ex earũ uentribꝰ ꝓceđt. Qad gͦ ꝑ aspi¬
des paruos. nͥ latentes suggestiones immundo sp̃iũ figurant᷑. qͥcordibꝰ
litemptatio designat᷑. ꝑriꝰ enĩ lenit̃ surripit pꝰ modũ uͦ & iã uiolenter
thit Primũ subtilibꝰ esiliis ad eor hominis immundi sp̃c locũnt᷑ qͥdũ

Expanded text:
Aspis parvus est serpens, vipera vero prolixioris est corporis; et aspides ova gignunt, atque ex ovis eorum filii procreantur, viperae autem cum conceperint, filii earum in ventre saeviunt, qui ruptis lateribus matrum ex earum ventribus procedunt. Unde des parvos nisi latentes suggestiones immundorum spirituum figurantur, qui cordibus li tentatio designatur? Prius enim leniter surrepit, postmodum vero etiam violentertur. Primum subtilibus consiliis ad cor hominis immundi spiritus loquuntur,