comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sumus boni: Quoposuit animam meam in uitam, Eoce uox laudis eius.
Erat inte  Hocest non debuistis exaltari in uobis metipsis Ette in mori
erat inte .: Ubierat inuita. nisi in illo quidixit. ego sum uia ueritas et
uita. Quomodo quibusdam credentibus ait apostolus. fuistis aliquan¬
do tenebrae. Nunc autem luxindño. Tenebrae ergo in uobis lux in
dño ⁊ Sicmors in uobis. uitam dño.: Qui posuit animam meam in uitã.
Ecce posuit animam nram̃ inuitam. quia credimus in eum qui inuita po¬
suit animam nram Sed quid deinde opus est. nisi ut perseueremus
usq: infinem: Et hoc quisdabit : nisi dequo consequenter dictum est
Etnondedit in commotionem pedes meos: Ipse ponit anim̃ame am
inuita. Ipse regit &pedes nenutent. & moueantur. et dentur in motu.¬

Expanded text:
ejus: e. Inde est quod non debuistis exaltari in vobis ipsis. Ecce in morte erat in te: ubi erit in vita, nisi in illo qui dixit, Ego sum via, veritas, et vita ? Quomodo quibusdam credentibus ait Apostolus: Fuistis aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino . Tenebrae ergo in vobis; lux in Domino: sic mors in vobis; vita in Domino. Qui posuit animam meam in vitam. Ecce posuit animam nostram in vitam, quia credimus in eum; in vitam posuit animam nostram: sed quid deinde opus est, nisi ut perseveremus usque in finem? Et hoc quis dabit, nisi de quo consequenter dictum est, Et non dedit in motum pedes meos? Ipse posuit animam in vitam, ipse regit pedes, ne nutent, ne moveantur, et dentur in motum
Abbreviated transcription (Latin):
hereticum Quaesiuit ille unde probaret᷑ her&icus. Protulisti concilium tuum ostendisti
qđ eum damnaueris.: Ille uel cohibens uel non intellegens. Usus est tamen lege sic̃ iudex
Et fecisti deiudice. qđ dete nonuis facere. Si enim iudex usus est lege imperatoris ad tuã
suggestionem. Cur eamtu non uteris ad tuam correctionem: Ecce eicit hereticum tuum
ex lege imperatorissui quare tu ex eudem non lege. nonuis utte eiciat᷑:. Replicamus
qđ fecisti. Ecce basilicae tenebant᷑ amaximianistis. modo auobis tenentur. Exclusi sunt

Expanded text:
haereticum. Quaesivit ille unde probaretur haereticus: protulisti concilium tuum, ostendisti haereticum. Quaesivit ille unde probaretur haereticus: protulisti concilium tuum, ostendisti quod eum damnaveris. Ille vel connivens, vel non intelligens, usus tamen est lege sicut judex: et fecisti de judice quod de te non vis facere. Si enim judex usus est lege imperatoris ad tuam suggestionem, cur ea tu non uteris ad tuam correctionem? Ecce ejecit haereticum tuum ex lege imperatoris sui: quare te ex eadem lege non vis ut ejiciat? Replicamus quod fecistis: ecce basilicae tenebantur a Maximianistis, modo a vobis tenentur; exclusi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
se catholicos ammissi sunt agere. dixerunt her&icos illos. quaesiuit unde probar&ur
Lectum est concilium bagatanum. ubi damnati sunt maximianistae. In sestum est actis pro¬
consulurib: Probatum est quod illidamnati. Nondeberent tenere basilicas. Et pro¬
nuntiauit proconsul exlege.: Ex qualege quae lata est contrahereticos.: Si contra
her&icos & contrate: Quare inquit contramẽ. Non enim hereticussum.: Situher eticus
nones. falsȩ sunt ille leges. Ab his enim imperatorib lataesunt. qui non sunt commu¬
nionis tuae. Omnes qui non sunt communionis eorum legib suis hereticos uocant.
Non quaero utrumuere anfalsȩ. sequestrata sit illa questio. si adhuc questio est. Inte¬
rim secundomodo interrogo: Uereleges sunt anfalsae leges sunt.: Ansiuere legessunt
credatureis Si fals ae sunt quare uteriseis: Dixisti pro consuli catholicus sum. exclude

Expanded text:
se catholicos; admissi sunt agere: dixerunt illos haereticos; quaesivit unde probaretur: se catholicos; admissi sunt agere: dixerunt illos haereticos; quaesivit unde probaretur: lectum est concilium Bagaitanum, ubi damnati sunt Maximianistae; insertum est Actis proconsularibus, probatum est quod illi damnati non deberent tenere basilicas, et pronuntiavit proconsul ex lege. Ex qua lege? Quae lata est contra haereticos. Si contra haereticos, et contra te. Quare, inquit, contra me? non enim ego haereticus sum. Si tu haereticus non es, falsae sunt illae leges: ab his enim imperatoribus latae sunt, qui non sunt communionis tuae; omnes qui non sunt communionis eorum, legibus suis haereticos vocant. Non quaero ultrum verae an falsae; sequestrata illa sit quaestio, si adhuc quaestio est: interim secundum te modo interrogo, Verae leges sunt, an falsae leges sunt? Si verae sunt, credatur eis: si falsae sunt, quare uteris eis? Dixisti proconsuli: Catholicus sum, exclude
Abbreviated transcription (Latin):
runt imperatores: Imperatores communiones nrãe. leges aduersum om̃s hereticos de¬
derunt. : Eos utiq appellant her&icos. qui non sunt communiones eorum. Interquos uti¬
que etuos estis: Siuerȩ sunt leges ualeant & inuos hereticos.: Si falsȩ sunt leges
quare ualeant contrauos hereticos.: Fratres paulolum aduestite. Intellegite qđ diximꝰ
Quando egerunt causassuas aduersus maximianistas. ut eos a sedamnatos. et scis maticos
suos eicerenT delocis. quosilli locitenebant antiquitus. Et suc cesser̃ ep̃is decessoribus
sus. uolentes illos inde excludere. Eger̃ legibus publicis. adiudices uener̃. dixerunt
se catholicos. ut possent excludere her&icos.: Qua retedicis catholicum. ut excludatur
her&icus: Et non potius es catholicus. nesis exclus her&icus. Modo catholicus es. ut ua¬
leas ad excludendum hereticum: Iud exenim non poss& Nisi legib: suis iudicare: Dixer̃

Expanded text:
runt imperatores? Imperatores communionis nostrae leges adversus omnes haereticos derunt imperatores? Imperatores communionis nostrae leges adversus omnes haereticos dederunt: eos utique appellant haereticos, qui non sunt communionis eorum, inter quos utique et vos estis. Si verae sunt leges, valeant et in vos haereticos; si falsae sunt leges, quare valent contra vestros haereticos? Fratres, paululum advertite, et intelligite quod diximus: quando egerunt causas suas adversus Maximianistas, ut eos a se damnatos et schismaticos suis ejicerent de locis, quae illi loca tenebant antiquitus, et successerant episcopis decessoribus suis; volentes illos inde excludere, egerunt legibus publicis, ad judices venerunt, dixerunt se catholicos, ut possent excludere haereticos. Quare te dicis catholicum, ut excludatur haereticus, et non potius es catholicus, ne sis exclusus haereticus? Modo catholicus es, ut valeas ad excludendum haereticum. Judex enim non posset nisi legibus suis judicare. Dixerunt
Abbreviated transcription (Latin):
contritae sunt .÷ Crucifixus resurrexit ascendit incaelum. Glorificatus ẽ xp̃s ado¬
ratur ab omnib gentib adorat᷑ ab omnib regib: Sȩuiant modo iudȩi si possin¬
experimentum. quia etipsos inuenimus eẽ serpentes indignatione obsurdatos.
Nolentes audire medicamentum medicatum a supiente.: Et in ore ipsorum. contri
dñs dentes eorum. Quomodo saeuiebant in nos reprebendendo qđ qua si persecit¬
res essemus. excludendo illos debasilicis.: Modo illos interroga debent excludi
tant maximianistae ba silicas. ne autem rep&ant. dicunt debere. Quid estergo qđ¬
dicebatis aduersum nos : an contritisunt dentes ur̃i in oreuro .⁊ Quid nobis & regibus
inquiunt quid nob̵ &imperatorib: . Nos de imperatoribus prȩsumitis. Quaero & ego.
quid ñ obis ad ꝓconsules quosmiser̃ imperatores: quid uobis ad leges quas contrauos dede¬

Expanded text:
contritae sunt: crucifixus resurrexit, ascendit in coelum, glorificatus est Christus, adocontritae sunt: crucifixus resurrexit, ascendit in coelum, glorificatus est Christus, adoratur ab omnibus gentibus, adoratur ab omnibus regibus. Saeviant modo Judaei, si possexperimentum, quia et ipsos invenimus esse serpentes indignatione obsurdatos, nolentes audire medicamentum medicatum a sapiente: et in ore ipsorum contrivit Dominus dentes eorum. Quomodo saeviebant in nos, reprehendendo quod quasi persecutores essemus, excludendo illos de basilicis? Modo illos interroga: Debent excludi tant Maximianistae basilicas, dicunt debere. Quid est ergo qdicebatis adversum nos? An contriti sunt dentes vestri in ore vestro? Quid nobis et regibus, inquiunt? quid nobis et imperatoribus? Vos de imperatoribus praesumitis. Quaero et ego: Quid vobis ad proconsules, quos miserunt imperatores? quid vobis ad leges, quas contra vos dede
Abbreviated transcription (Latin):
dit confusus. exdusus ẽ amissailla ad ꝑcipiendam miseri cordiam. quae in ruperat
in habita culum alienum. sed accesserat ad dnm alienum. Contriuit dñs dentes eorum
in ore eorum. Molas leonum confregit: N on tantum aspidum.: Quid de aspidibus
A spides in sidiose uolunt uenena in mittere. Et spargere. & insibilare: Aꝑtissime seuie¬
runt gentes. Et fremuerunt sicut leones: Quare fremuer̃ gentes. & populimed¬
unt in aniã.: Quando insidiabantur dño licet dari tributun
Aspides erant. serpentes erant. Contriti sunt dentes eorum in ore ipsorum.: Post ea cla¬
mauerunt. crucifige crucifige.: Iam nonẽ lingua aspidis. sed fremitus leonis: Sed
et molas leonum confregit dñs Fostehic nonuacat qđ addidit inore eorum: Insidi¬
antis enim captiosis interrogationib cogebant᷑ responsione suatunci.: Isti autem qui
aꝑte seuiebant. Numquid interrogationib: conuincendierant : Tamen et eorum molȩ

Expanded text:
exclusus est: admissa est illa ad percipiendam misericordiam, quae irruperat in habitaculum alienum, sed non accesserat ad Deum alienum : Contrivit Dominus dentes eorum in ore ipsorum. 14. Molas leonum confregit Dominus. Non tantum aspidum. Quid de aspidibus? Aspides insidiosae volunt venena immittere, et spargere, et insibilare. Arunt gentes, et fremuerunt sicut leones. Quare fremuerunt gentes, et populinia ? Quando insidiabantur Domino, Licet dare tributum Caesari, an non licet? aspides erant, serpentes erant: contriti sunt dentes eorum in ore ipsorum. Postea clamaverunt, Crucifige, crucifige : jam non est lingua aspidis, sed fremitus leonis. Sed et molas leonum confregit Dominus. Forte hic non vacat quod non addidit, in ore eorum. Insidiantes enim captiosis interrogationibus, cogebantur responsione sua vinci: isti autem qui aperte saeviebant, numquid interrogationibus convincendi erant? Tamen et eorum molae
Abbreviated transcription (Latin):
Sic cati sunt riui. uix eorum memoria repperitur. uel quia fuerint spernentur tamquam
aqua decurrens. sed non solum ipsi. totum hoc sȩculum ad tempus perstrepit. et querit
quemtrahat. Om̃s impii. om̃s suꝑbi sonantes ad saxa suꝑbiae suae. quasi aquis in ru¬
entibus et confluentibus. non uos terreant.: Hiemales aquaesunt. sempermanere
non possunt. N ecesse est decurrant. Necesse est in locum suum. In finem suum
Et tamen deisto torrente seculi bibit dñs.: Passus est enim. hic ipsum torrentem bibilo
sed inuiabibit. sed intrans cursu. quia inuia peccatorum nonstetit.: Sed quid ait. serip

Expanded text:
siccati sunt rivi, vix eorum memoria reperitur, vel quia fuerint. Spernentur tanquam siccati sunt rivi, vix eorum memoria reperitur, vel quia fuerint. Spernentur tanquam aqua decurrens. Sed non solum ipsi: totum hoc saeculum ad tempus perstrepit, et quaerit quem trahat. Omnes impii, omnes superbi, sonantes ad saxa superbiae suae quasi aquis irruentibus et confluentibus, non vos terreant; hiemales aquae sunt, semper manare non possunt: necesse est decurrant in locum suum, in finem suum. Et tamen de isto torrente saeculi bibit Dominus. Passus est enim hic, ipsum torrentem bibit; sed in via bibit, sed in transcursu, quia in via peccatorum non stetit . Sed quid ait de i
Abbreviated transcription (Latin):
ex eis maximi a nistae
extant iussiones pro consulum. Extant memoria gestorũ.
ciuitates excitantur. pelluntur homines de locis suis.
Quare quia heretici sunt.⁊ Qualege pelluntur. responde .⁊ Videamus. sinondum con¬
tritisunt dentes urĩ in oreurõ.: E alsalex est. ut non ualeat inhereticumtuum: Uera
lex est. ualeat & inte.: Non est quod respondeant. contriuitds̃ dentes eorum inore
ipsorum.  Ideoq ub i non possunt lubrica fallatia serpere ut aspides. a pesta uiolentia
fremunt ut leones: Proselunt & saeuiunt. armatae tubae circum cilionum. dant
stragem quantum possunt. quamim cumq possunt. sed & molas leonum confregitdñs¬
Spernentur tamquam aqua decurrens.: Nonuos terreant fr̃s quidam fluuii. qui tor¬
entes dicuntur. hiemalibus aquis implentur. Nolitimer
Nolitimere post paulolum transis
decurret aqua. ad tempus perstrepit. mox cessabit.: Diustare non possunt multae he¬
reses. lam emostuae sunt. Cucurrer̃ in riuissuis. quantum potuerunt decurrerunt

Expanded text:
ex eis Maximianistae: exstant jussiones proconsulum, exstant memoriae Gestorum; civitates excitantur, pelluntur homines de locis suis. Quare? Quia haeretici sunt. Qua lege pelluntur? Responde: videamus si nondum contriti sunt dentes vestri in ore vestro. Falsa lex est? Non valeat in haereticum tuum. Vera lex est? Valeat et in te. Non est quod respondeant; Deus contrivit dentes eorum in ore ipsorum. Ideoque ubi non possunt lubrica fallacia serpere ut aspides, aperta violentia fremunt ut leones. Prosiliunt et saeviunt armatae turbae Circumcellionum; dant stragem quantam possunt, quantamcumque possunt. Sed et molas leonum confregitSpernentur tanquam aqua decurrens. Non vos terreant, fratres, quidam fluvii qui dicuntur torrentes; hiemalibus aquis implentur: nolite timere; post paululum transit, decurrit aqua, ad tempus perstrepit, mox cessabit; diu stare non possunt. Multae hreses jam emortuae sunt: cucurrerunt in rivis suis quantum potuerunt, decurrerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
inflagello ei in laboribus hominũ ñ fuit : Ille aũ flagellatus hic requi¬
euit ibi. quia flagellat omnẽ filiũ quẽ recipit. Sed cui dicis ista. epulan¬
ti splendide et induenti cottidie purpura et brsso: Cui dicis Quitran¬
sut in disposicionẽ cordis: Merito sero dicturus ẽ mite lazarũ dicat
uel fratrib meis. quando ei ñ c̃ceditur fructus paenitentiae. Nenim
Nenim
paenitentia ñ datur. sed sẽpiterna erit paenitentia et nulla salus post
paenitentiã.Ergo ista transiert̃ in disposicione cordis Cogitaue
runt et locuti sunt iniquitatẽ. Sed locuntur malignitatẽ homines et
cũ timore Istiaũ quomodo Iniquitatẽ in altũ locuti sunt. Nonso¬
ego ostendo: Suꝑbe senties cũ quo habes uiuere te ñsinã. Vel co¬
gitares ea ñ etiã effunderes uel intra claustra cogitationis. mala cupi¬
ditas coherceretur: uel refrenaret eam intra cogitationẽ suã : Quare
Anforte macer est. prodiet quasi ex adipe iniquitas.. Iniquitatẽ in al

Expanded text:
flagellatus non est: ille autem flagellatus hic, requievit ibi; quia flagellat omnem filium quem recipit . Sed cui dicis ista? Epulanti splendide, et induenti se quotidie purpura et bysso. Cui dicis? Qui transiit in dispositionem cordis. Merito sero dicturus est, Mitte Lazarum; dicat vel fratribus meis ; quando ei non conceditur fructus poenitentiae. Non enim poenitentia, non datur; sed sempiterna erit poenitentia et nulla salus post poenitentiam. Ergo isti transierunt in dispositionem cordis. 14. verunt et locuti sunt malignitatem. Sed loquuntur malignitatem homines et cum timore, isti autem quomodo? Iniquitatem in altum locuti sunt. Non soego ostendo; senties cum quo habes, vivere te non sinam. Vel cogitares ea, non etiam effunderes: vel intra claustra cogitationis mala cupiditas coerceretur, vel refrenaret eam intra cogitationem suam. Quare? an forte macer est? Prodiet quasi ex adipe iniquitas eorum. Iniquitatem in al
Abbreviated transcription (Latin):
bonum : Vultis amplius: Doleo uolentes. freitres quid uultis amplius.
Dõ herere nihil est melius. quando uidebimus facie ad faciem Modo
ergo quiđ: Quia ad huc peregrinus loquor. adherere inquit dõ bonũ
est. sed modo inperegrinatione. quia nondum uenit res: Ponere indõ
spem meam: Quam diu ergo nondum. adhesisti. Ibi pone spem. Fluc¬
tuas. praemitte anchoram a terra. Nondum heres perpresentiam.
Inhere perspem: Ponere indm̃ spem meam: & quid hic agens. ponens

Expanded text:
bonum. Vultis amplius? Doleo volentes. Fratres, quid vultis amplius? bonum. Vultis amplius? Doleo volentes. Fratres, quid vultis amplius? Deo adhaerere nihil est melius, quando eum videbimus facie ad faciem . Modo ergo quid? Quia adhuc peregrinus loquor: Adhaerere, inquit, Deo bonum est; sed modo in peregrinatione, quia nondum venit res, Ponere in Deo spem meam. Quamdiu ergo nondum adhaesisti, ibi pone spem. Fluctuas; praemitte ad terram ancoram. Nondum haeres per praesentiam; inhaere per spem. Ponere in Deo spem meam. Et quid hic ages, ponens
Abbreviated transcription (Latin):
peribunt. Iste ergo recessit adõ sed ñ longe. quia quasi pecus factꝰ sum
inquit et ego sẽꝑ tecũ . Illi uero longe recesserunt. quia non solum
terrena desiderauerunt. sed ea adaemonibus & adiabolo petierunt: hđ
Et quid est longe adõ fieri: Perdidisti omnes qui fornicantur abste:
huic fornicationi contrarius est amor castus: Quis est amor castus.
Amat lam animar sponsum suum. Quid ab illo quaerit absponso suo
quem diligit. Forte quomodo sibi eligunt homines
sponsos feminae. Eligunt forte diuitias. Et aurum eius amat. Et fundos
& argentum. Et pecuniam & equos. & familia & cetera. Absit: iste. ipsũ
solum amat: Gratis amat. quia in ipso hab& omnia. Quia peripsum
facta sunt omnia: Perdidisti inquit omnes qui fornicantur abste: Tu¬
autem quid facis: Mihi autem adherere dõ bonum est. Hoc est totum¬

Expanded text:
peribunt. Iste ergo recessit a Deo, sed non longe: quia quasi pecus factus sum, peribunt. Iste ergo recessit a Deo, sed non longe: quia quasi pecus factus sum, inquit, et ego semper tecum. Illi vero longe recesserunt, quia non solum terrena desideraverunt, sed ea a daemonibus et a diabolo petierunt. Qui longe se faciunt a te, peribunt. Et quid est, longe a Deo fieri? Perdidisti omnem qui fornicatur abs te. Huic fornicationi contrarius est amor castus. Quis est amor castus? Amat jam anima sponsum suum: quid ab illo quaerit, ab sponso suo quem diligit? Forte quomodo sibi eligunt homines aut generos, aut sponsos feminae; eligit forte divitias, et aurum ejus amat, et fundos, et argentum, et pecuniam, et equos, et familiam, et caetera. Absit: iste ipsum solum amat, gratis amat; quia in ipso habet omnia, quia per ipsum facta sunt omnia . Perdidisti, inquit, omnem qui fornicatur abs tautem quid facis? Mihi autem adhaerere Deo bonum est. Hoc est tot
Abbreviated transcription (Latin):
et idem me in aet̾nũ habiturũ ꝓmittit.. Tantũ habeo et nũquã habebo¬
Magna felicitas parsmea ds̃. Quã diuꝰ. insaecula. Quoniã ecce uide qi¬
modo illũ amauit fec̃ corcastũ ds̃ cordis mei et parmea ds̃ insaecula
Factũ ẽ corcastũ gratis iã amat̾ ds̃ ñ ab illo petitur aliud p̃miũ. qui ali¬
ud p̃miũ petit adõ. et ppt̃ ea uult seruire dõ. Carius fac̃ qđ uult accipere.
quã ipsũ a quo uult accipere.: Quid ergo nullũ p̃miũ dĩ. Nullũ p̃ter
ipsũ p̾miũ dĩ ipse ds̃ẽ Hoc amat hoc diligit: Si aliud dilexerit.
ñ erit cast̃ amor. Recedis abigne in mortali. frigesces corrũperis.
Noli recedere. corruptio tua erit. fornicatio tua erit: iã iste recedit. iam
istũ penitet. iã penitentiã iste eligit. iã dic̃ pasmea dr̃ Et quo modo de¬
lectatur in ipso: quẽ sibi partẽ elegit: Ecce qui longe faciunt se ate¬

Expanded text:
et id me in aeternum habiturum promittit. Tantum habeo, et nunquam non habeoet id me in aeternum habiturum promittit. Tantum habeo, et nunquam non habeoMagna felicitas! Pars mea Deus. Quamdiu? In saecula. Quoniam ecce vide qmodo illum amavit; fecit cor castum: Deus cordis mei, et pars mea Deus in saecula. Factum est cor castum; gratis jam amatur Deus, non ab illo petitur aliud praemium. Qui aliud praemium petit a Deo, et propterea vult servire Deo, carius facit quod vult accipere, quam ipsum a quo vult accipere. Quid ergo? nullum praemium Dei? Nullum, praeter ipsum. Praemium Dei, ipse Deus est. Hoc amat, hoc diligit; si aliud dilexerit, non erit castus amor. Recedis ab igne immortali; frigesces, corrumperis. Noli recedere; corruptio tua erit, fornicatio tua erit. Jam iste redit, jam istum poenitet, jam poenitentiam iste eligit, jam dicit, Pars mea Deus. Et quomodo delectatur in ipso, quem sibi partem elegit! 33. vers. 27. Ecce qui longe se
Abbreviated transcription (Latin):
facultatẽ Seruas mihi inquit tu incelo diuitias inmortales. te ipsũ. et ego uolui
ate in t̾ra qđ habent et impii. qđ habent et mali. qđ habent et facinorosi.
pecuniã. aurũ. argentũ. gẽmas. familias. Qđ habent et scele rati multi¬
qđ habent multae feminae turpes. multi uiri turpes. haeç ꝓmagno deside¬
raui a dõ meo suꝑ t̾rã. cũ seruet se mihi incaelo dr̃ meus. Quide¬
Quid enĩ mihi ẽ in
bi partes genꝰ humanũ. Videam̃ homines cupiditatũ diuersitate laniari
Eligant alii militiã. Alii aduocationẽ. Alii uarias diuersasq doctrinas :
Alii negotiationẽ. Alii agri culturã. istas partes sibi faciant dereb humc¬
nis: Clamet populus dĩ pars mea ds̃ ms̃. Nad tẽpus pars mea sed pars
mea ds̃ in secula. Aurũ et sisẽꝑ habebo quid habebo: Nm̃ et si sẽꝑ habe¬
rẽ quã magnũ bonũ haberẽ Huc accidit quia ds̃ mihi se ipsũ ꝓmittit :

Expanded text:
facultas est: servas, inquit, mihi tu in coelo divitias immortales, te ipsum; et ego volui facultas est: servas, inquit, mihi tu in coelo divitias immortales, te ipsum; et ego volui a te in terra quod habent et impii, quod habent et mali, quod habent et facinorosi; pecuniam, aurum, argentum, gemmas, familias; quod habent et scelerati multiod habent multae feminae turpes, multi viri turpes: haec pro magno desideravi a Deo meo super terram, cum servet se mihi in coelo Deus meus. Quid enim mihi est in bi partes genus humanum. Videamus homines cupiditatum diversitate laniari: eligant alii militiam, alii advocationem, alii diversas variasque doctrinas, alii negotiationem, alii agriculturam; istas partes sibi faciant de rebus humanis: clamet populus Dei, Pars mea Deus meus. Non ad tempus pars mea; sed pars mea Deus in saecula. Aurum etsi semper habeo, quid habeo? Deum etsi non semper haberem, quam magnum bonum haberem! Huc accedit quia mihi seipsum promittit,
Abbreviated transcription (Latin):
qđ sũ Et ingloria assũ sistime lã qđ assũtus ẽ et inquagloria quis
explicat. quis dic̃: Expectem̃ hoc quia in resurrectione erit. in nouissimis
erit. Cũ gloria assũsistime. Et coepit cogitare felicitatẽ ipsã celes¬
tẽ. et arguere se. quia pecus fuitiet terrena desiderauit. Quid enĩ mihi
ẽ incelo et adte quid uolu suꝑ t̾rã: Exuoce ur̃a intellexisse uos uideo
cõparauit uoluntati suae terrenae. p̃miũ caeleste qđ accepturus ẽ. uidit
qui dibi sibi seruaretur. et cogitans et estuans in cogitatione cuiusdã rei
in effabilis. quã nec oculus uidit. nec auris audiuit. nec in cor hominis ascen¬
dit Non diẽ. illud aut illud mihi ẽ incelo : Sed quid mihi ẽ incelo: Quid
d qđ habeo incelo. Quidẽ. Quantũ ẽ: Quale ẽ: Et cũ ñ transut qđ
habeo incelo. Ate quid uolui suꝑ t̃rã. Seruas mihi tu sidicã ut possũ sed
date ueniã. accipite conatũ meũ. deuotionẽ nitendi. nã explicandi nullã

Expanded text:
 cum gloria assumpsisti me. Jam quo assumptus est, et in qua gloria, quis explicat? quis dicit? Exspectemus hoc, quia in resurrectione erit; in novissimis erit: Cum gloria assumpsisti me. 31. vers. 25. Et coepit cogitare felicitatem ipsam coelestem, et arguere se, quia pecus fuit, et terrena desideravit. Quid enim mihi est in coelo, et a te quid volui super terram? Ex voce vestra intellexisse vos video. Comparavit voluntati suae terrenae praemium coeleste quod accepturus est; vidit quid ibi sibi servaretur, et cogitans, et aestuans in cogitatione cujusdam rei ineffabilis, quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit , non dixit, Illud, aut illud mihi est in coelo; sed, Quid mihi est in coelo? Quidelo? quid est? quantum est? quale est? Et, cum non transit quod habeo in coelo, a te quid volui super terram? Servas mihi tu: sic dicam ut possum, sed date veniam; accipite conatum meum, devotionem nitendi; nam explicandi nulla
Abbreviated transcription (Latin):
indõ spẽ tuã : qđ erit negotiũ tuũ: nisi ut laudes quẽ diligis et facias te¬
cũ quo amatorib eius. Eccesi amares aurigã ñ raperes ceteros ut tecũ
amarent: Amator aurige quaecũq transit loquitur de illo ut cũ illo
eũ ament et ceteri. Gratis amantur flagitiosi homines. et a dõ p̃miũ
queritur ut amet᷑ Ama dm̃ gratis nulli inuideas dm̃ Rapite eũ¬
quot quot potestis. quot quot possessuri estis ñ fit angustꝰ nullos in il¬
lo limites facietis totũ singuli possidebitis. et totũ omnes habebitis.
It adnuntiẽ omnes laudes tuas in atriis filiae sion. Vt adnuntiemõ¬
nes laudes tuas. Sed ubi In atriis filia esion. Quia p̃dicatio dĩ pret̃
ecclesiã in anis ẽ Parũ ẽ laudare dm̃ et adnuntiare omnes laudes
sed rape adunũ et fac unũ Oblit̾ sũ quã diudixi. lã finito psalmo
existo odore conitio mediturnũ habuisse sermonẽ. sed studis urĩs ñ

Expanded text:
 Deo spem tuam? Quod erit negotium tuum, nisi ut laudes quem diligis, et facias tecum coamatores ejus? Ecce si amares aurigam, non raperes caeteros ut tecum amarent? Amator aurigae quacumque transit loquitur de illo, ut cum illo eum ament et caeteri. Gratis amantur flagitiosi homines; et a Deo praemium quaeritur ut ametur! Ama Deum gratis; nulli invideas Deum. Rapite quotquot potestis, quotquot pos essuri estis: non fit angustus; nullos in illo limites facietis; totum singuli possidebitis, et totum omnes habebitis.Ut annuntiem omnes laudes tuas in atriis filiae Sion. Ut annuntiem omnes laudes tuas: sed ubi? In atriis filiae Sion; quia praedicatio Dei praeter Ecclesiam inanis est. Parum est laudare Deum, et annuntiare omnes laudes sed rape ad unum, et fac unum. Oblitus sum quamdiu dixi. Jam finito Psalmo, et ex isto odore conjicio me diuturnum habuisse sermonem: sed studiis vestris non
Abbreviated transcription (Latin):
in eis: Quid ẽ dies pleni: Cũ aũ uenit plenitudo temporis. misit ds̃ fili¬
ũ suum Ipse ẽ plenitudo tẽporis. quando uenit illa tẽporalia docere c̃¬
reuocauit ad cogitationẽ intimã. ammonuit quid adõ quaerendũ esset
Et uide dequa cogitatione reuerberata inse. et quodã modo reuocante
fluctus impetus sui transitur aduera eligenda. Ideo reuertetur hic¬
opulus meus. et dies pleni inuenientur in eis. E¬

Expanded text:
in eis. Quid est, dies pleni? Cum autem venit plenitudo temporis, misit Deus Filiin eis. Quid est, dies pleni? Cum autem venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum . Ipsa est plenitudo temporis, quando venit ille temporalia docere corevocavit ad cogitationem intimam, admonuit quid a Deo quaerendum esset. Et vide de qua cogitatione reverberata in se, et quodammodo revocante fluctus impetus sui, transitur ad vera eligenda. Ideo revertetur populus meus huc; et dies pleni invenientur in eis.
Abbreviated transcription (Latin):
Transeunt terrena om¬
nia Quidẽ transire terrena omnia .: Non se cogitat hominẽ subito¬
mor posse cũ loquitur. quasi sẽꝑ uicturus minatur. transcendit ini¬
quitas cogitationes illius terrenã fragilitatẽ. nescit quale uase cooꝑ¬
tusẽ: Nescit qđ scriptũ ẽ alio loco detalib. exiet sp̃s ẽi et reuertetur
in t̃rã suã in illa die perient omnes cogitationes eius. Sedisti diẽ ulu¬
mũ suũ. ñ cogitantes locuntur superbiã. et incelo ponunt ossuũ. et trans¬
cendunt terrã. Siultimũ diẽ suũ ñ cogitaret. idẽ iudicii sui. ultimũ diẽ
latro missus incarcerẽ. nihil illo esset in manius. et tam̃ posset effugere
diu Quare hoc ñ cogitat. quia posuit incaeloossuũ. et lingua eĩ tran
sut suꝑ terrã Ideo reuertet᷑ huc populus  Iã ipse a saph. reuertet᷑
huc Vidit enĩ ista abundare iniquis. uidit suꝑbis. et redit addm̃ et in ci¬
pit quaerere et disputare. Sed quando. Cũ dies pleni inuenientur

Expanded text:
transeunt terrena omnia. Quid est, transire terrena omnia? Non se cogitat hominem subitm loquitur: quasi semper victurus minatur: transcendit cogitatio illius terrenam fragilitatem; nescit quali vase coopertus est, nescit quod scriptum est alio loco de talibus: Exiet spiritus ejus, et revertetur in terram suam; in illa die peribunt omnes cogitationes ejus . Sed isti diem ultimum suum non cogitantes, loquuntur superbiam; et in coelum ponunt os suum, et trascendunt terram. Si ultimum suum diem non cogitaret, id est judicii sui ultimum diem, latro missus in carcerem, nihil illo esset immanius; et tamen posset effugere. diu. Quare hoc non cogitat? Quia posuit in coelum os suum, et lingua ejus trans. 10. Ideo revertetur huc populus meus. Jam ipse Asaph revertitur huc. Vidit enim ista abundare iniquis, vidit superbis: redit ad Deum, et incipit quaerere et disputare. Sed quando? Cum dies pleni invenientur
Abbreviated transcription (Latin):
to dãno ꝑcutitur. sip̃ciosior ẽ uestis quã fides. maiore dãno ille affici¬
tur : Si aũ in cõparabilit̃ fides excedit totũ mundũ. ille uidebitur
dãnũ uestis ꝑpeti Nuic aũ dicit᷑ quid ꝓdest homini sitotũ mundum

Expanded text:
to damno percutitur? Si pretiosior est vestis quam fides, majore damno ille afficito damno percutitur? Si pretiosior est vestis quam fides, majore damno ille afficitur: si autem incomparabiliter fides excedit totum mundum, ille videbitur damnum vestis perpeti; huic autem dicitur, Quid prodest homini, si totum mundum
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ intendo oculũ infinẽ p̃sentia trans gredior. Totũ hoc qđ uocat᷑
humanũ genꝰ. omnis ista massa mortalitatis. uentura ẽ ad examen
uentura ẽ ad librã. Appendentur ibi opera hominũ cuncta: Modo
nubes in uoluit. sed dõ cognita s̃ merita singulorũ. Et intellegam
inquit in nouissima sed ñ ame nã ante me labor ẽ: unde intellegam
in nouissima. Intrẽ inscũ ariũ dĩ. Ibi ergo intellex̃. Et unde modo
Quia dolosi sunt.
idẽ fraudulentis. Quia dolosi s̃. dolos patiuntur.
Quidẽ hoc quia
fraudulenti s̃. fraudẽ patiuntur: fraudẽ uolunt facere generi
humano i n omnib nequitiis suis. fraudẽ et ipsi patiuntur ut terrena bo¬
na eligant et relinquant aet̾na. frgo fratres in eo qđ faciunt fraudẽ.
fraudẽ patiuntur. Qđiã dudũ dixi fratres. quale cor habet quis ut lu¬
cretͥ uestẽ. et ꝑdet fidẽ. Ille cui tulit uestẽ passus ẽ fraudẽ. aniste quan¬

Expanded text:
Dei intendo oculum in finem; praesentia transgredior. Totum hoc quod vocatur Dei intendo oculum in finem; praesentia transgredior. Totum hoc quod vocatur humanum genus, omnis ista massa mortalitatis ventura est ad examen, ventura est ad libram; appendentur ibi opera hominum. Cuncta modo nubes involvit; sed Deo cognita sunt merita singulorum. Et intelligam, inquit, in novissima: sed non a me; nam ante me labor est. Unde intelligam in novissima? Intrem in sanctuarium Dei. Ibi ergo intellexit, et unde modo olosi sunt, id est fraudulenti; quia dolosi sunt, dolos patiuntur. Quid est hoc, quia fraudulenti sunt, fraudem patiuntur? Fraudem volunt facere generi humano in omnibus nequitiis suis; fraudem et ipsi patiuntur, ut terrena bona eligant, et relinquant aeterna. Ergo, fratres, in eo quod fraudem faciunt, fraudem patiuntur. Quod jamdudum dixi, fratres; quale cor habet, qui ut lucretur vestem, perdit fidem? Ille cui tulit vestem passus est fraudem, an iste qui tan
Abbreviated transcription (Latin):
uocẽ psalmi in dõ meo trans grediar murũ. Hoc labor ẽ
ante me. uerũ dicis.. Labor ẽ ante me. sed ante dm̃ ñẽ la
bor facte ante dm̃ubi ñ est labor. et nec tibi erit labor. Et fecit
hoc : Nã dic̃ quã diu labor ante se.: Ponec introeã inscũ arium¬
dĩ et intellegã innouissima. Magna res frr. tã diu laboro inquit.
et ante faciẽ meã laborẽ quendã quasi in extricabilẽ uideo . ut cognos¬
cã quo modo et iust̾ sit dr̃ etres huma nascuret. et ñ sit iniquus qđ pec¬
cantes et scelera facientes. felicitatẽ habent inhac terra. pii uero
et dõ seruientes intemptationib: plerũq et in laborib fatigantur.
Magna difficultas ẽ hoc scire sed donec introeã in scũ ariũ dĩ In
scũ ariũ enĩ dĩ quid tibi prestatur ut hanc soluas quaestionem:
t intellegã inquit innouissima ñ in p̃sentia. Ego inquit de scũ ario

Expanded text:
vocem psalmi, In Deo meo transgrediar murum . Hoc labor est vocem psalmi, In Deo meo transgrediar murum . Hoc labor est ante me. 23. bor: fac te ante Deum ubi non est labor, et nec tibi erit labor. Et fecit hoc; nam dicit quamdiu labor ante se: Donec introeam in sanctuariumet intelligam in novissima. Magna res, fratres. Jam diu laboro, inquit, et ante faciem meam laborem quemdam quasi inextricabilem video, ut cognoscam quomodo et justus sit Deus, et res humanas curet, et non sit iniquus, quod peccantes et scelera facientes felicitatem habent in hac terra; pii vero et Deo servientes in tentationibus plerumque et in laboribus fatigantur: magna difficultas est hoc scire; sed donec introeam in sanctuarium Dei. In sanctuario enim Dei quid tibi praestatur, ut hanc solvas quaestionem? Et intelligam, inquit, in novissima; non in praesentia. Ego, inquit, de sanctuario
Abbreviated transcription (Latin):
nullã esse dõ curã dereb humanis facta ẽ enimista iniquorum ne¬
quissima et impia doctrina. Sciatis fr̃s multos disputare et di¬
cere quia ds̃ res humanas ñcurat quia casib reguntur omnia. uel
quia stellis sub iectae s̃ uoluntates nrãe. quia unus quisq promeritis
agitur sed necessitate stellarũ suarũ.. Doctrina mala doctrina
impia. In haec iste ibat cuius poene com moti sunt pedes. et cuius pau¬
lominus effusi s̃ gressus. in hunc ibat errorẽ: Sed quia ñ concinne¬
bat generationi filiorũ dĩ suscepit cognoscere. et dã nauit scientiã
inqua iustis dĩ ñ congruebat. Et quid dicit audiam. quia suscepit
cognoscere et aduitus ẽ et didicit aliquid et indicauit nobis. Etsus¬
cepi inquit cognoscere. Hoc labor ẽ ante me.. Vere magnus¬
labor cognoscere quomodo et ds̃ curet res humanas. et bene sit ma¬
lis . et laborent boni.
Magna uis quaestionis ideo hoc labor ẽ ante
me
Quasi stat mihi infaciẽ murus quidã. sed habes

Expanded text:
nullam esse Deo curam de rebus humanis. Facta est enim ista iniquorum nequissima et impia doctrina. Sciatis, fratres, multos disputare, et dicere quia Deus res humanas non curat, quia casibus reguntur omnia, vel quia stellis subjectae sunt voluntates nostrae, quia unusquisque non pro meritis agitur, sed necessitate stellarum suarum: doctrina mala, doctrina impia! In haec iste ibat, cujus pene commoti sunt pedes, et cujus paulo minus effusi sunt gressus; in hunc ibat errorem: sed quia non concinebat generationi filiorum Dei, suscepit cognoscere; et damnavit scientiam in qua justis Dei non congruebat. Et quid dicat audiamus; quia suscepit cognoscere, et adjutus est, et didicit aliquid, et indicavit nobis. Et suscepi, inquit, cognoscere. Hoc labor est ante me. Vere magnuslabor, cognoscere quomodo et Deus curet res humanas, et bene sit malis, et laborent boni! Magna vis quaestionis! ideo, Hoc labor est ante me. Quasi stat mihi in facie murus quidam: sed habes
Abbreviated transcription (Latin):
cuntur ossa diuitis et pauperis.. Dec̃ditione loquar. equali de ipsa sorte
generis humani inqua omnes nascuntur. et diues enim hic fit et pauper
ñ sẽꝑhic erit .⁊ Et sicut diues ñuenit diues. sic nec diues abscedit. idem
ipse ẽ utriusq introitus et par exitus. Addo qđ forte mutabitis uices

Expanded text:
actae, dignoscantur ossa divitis et pauperis! De conditione loquor aequali, de ipsa sorte actae, dignoscantur ossa divitis et pauperis! De conditione loquor aequali, de ipsa sorte generis humani in qua omnes nascuntur: et dives cum hic sit, et pauper, non semper hic erit; et sicut dives non venit dives, sic nec dives abscedit: idem ipse est utriusque introitus, et par exitus. Addo quod forte mutabitis vices
Abbreviated transcription (Latin):
quis dicere et talis ẽ cui ñ possit ille resistere quae respondet Iotũ in
c̃tẽptu dĩ loquitur.: Quare. Quia suꝑbus ẽ. Quare : Quia pinguis ẽ
Quare: Quia deuotus aduictimã ẽ  Prodiet quasi exadipe iniquitas
eorũTransierunt in dispositione cordis ibi intus transierunt: Quid
ẽ transierunt .:: Praet̃ gressi sunt uiã.: Quid ẽ transierunt. Excesse¬
runt metas humani generis. hominesse pares ceteris ñ putant Transi
aurũ et argentũ. et si domus marmorata c̃tinet. et sitecta laqueata con¬
tegunt. simul uos et pauperẽ c̃tegit tectũ mundi caelũ. sed diuersus es
a paupere rebus ñ tuis. extrinsecus appositis. te in illis uide ñ illa inte:
Attende te ipsũ quisis ad pauperẽ te ipsũ ñ qđ habes: Quid enĩ despicis
fratrẽ : Inuiscerib matrũ uestrarũ ambo nudi fuistis. Certe etamcũ
uita exieritis. et istae carnes exuta fuerint putre

Expanded text:
quis dicere, et talis est cui non possit ille resistere, quid respondet? Totum in quis dicere, et talis est cui non possit ille resistere, quid respondet? Totum in contemptum Dei loquitur. Quare? Quia superbus est. Quare? Quia pinguis est. Quare? Quia devotus ad victimam est. Prodiet quasi ex adipe iniquitas eorum. 13. Transierunt in dispositionem cordis. Ibi intus transierunt. Quid est transierunt? Praetergressi sunt viam. Quid est transierunt? Excesserunt metas humani generis; homines se pares caeteris non putant. Transiaurum et argentum, etsi domus marmorata continet, etsi tecta laqueata contegunt, simul te et pauperem contegit tectum mundi coelum; sed diversus es a paupere rebus non tuis, extrinsecus appositis: te in illis vide, non illas in te. Attende teipsum, qui sis ad pauperem; teipsum, non quod habes. Quid enim despicis fratrem? In visceribus matrum vestrarum ambo nudi fuistis. Certe etiam cum de ista vita exieritis, et istae carnes, exhalata anima, fuerint putref
Abbreviated transcription (Latin):
quadam necessitãs ad fecti. Etipsi mali & damnandi: Ferenda est enim omnis
necessitis. Quamperpetranda aliqua iniquitis.: Tamen aliud est denessitate pec¬
care. Aliud in abundantia.: Pauper mendicus furtum facit ex macie processit
iniquitas. : Diues abundans rebustantis : quare diripit res alienas. Alii : ini¬
quitas exmacie huius exadipe ꝓcessit: Ideo macro cumdicis qua re hoc fecisti:
Humiliter afflictus et abiectus respondit : necessitas coegit. Quare nonti
Quare nonti¬
muistidm̃ Egestas compulit.: Nic diuiti quare haec facis et ñtimes
dm̃ sitam̃ tantus qui possis dicere. uide suel dignatur audire. uide
siñ etiã inte ipso prodiet iniquitas ex adipe eius .: Iã enĩ p̃ceptoribus et
correctorib suis inimicitias indicunt .: Et fiunt in imici uerũ dicentib iam
sueti c̃palpari uerbis ado lantiũ. aure molli corde ñ sano. Quis dicat¬
Quis dicat
diuitiꝰ male fecisti rapere res alienas. Aut forte si ausus fuerit ali¬

Expanded text:
quadam necessitatis affecti: et ipsi mali, et damnandi; ferenda est enim magis omnis necessitas, quam perpetranda aliqua iniquitas. Tamen aliud est de necessitate peccare; aliud in abundantia. Pauper mendicus furtum facit; ex macie processit iniquitas: dives abundans rebus tantis, quare diripit res alienas? Illius iniquitas ex macie: hujus ex adipe processit. Ideo macro cum dicis: Quare hoc fecisti? Humiliter afflictus et abjectus respondet: Necessitas coegit me. Quare non timuisti Deum? Egestas compulit. Dic diviti: Quare haec facis, et non times Deum? si tamen tantus es qui possis dicere. Vide si vel dignatur audire; vide si non etiam in te ipso prodiet iniquitas ex adipe ejus. Jam enim praeceptoribus et correptoribus suis inimicitias indicunt; et fiunt inimici verum dicentibus, jam sueti compalpari verbis adulantium, aure molli, corde non sano. Quis dicat diviti: Male fecisti rapere res alienas? Aut forte si ausus fuerit ali
Abbreviated transcription (Latin):
uiã istã ꝓferre sententiã reuocat se.. Et quid ait.¬
Sidicebam
narrabo sic. ecce generationẽ filiorũ tuorũ reꝓbaui.
Reꝓbaui ge¬
nerationẽ filiorũ tuorũ sinarrabosic. Generationẽ iustorũ repro¬
babo : Sicut et quedã habent exẽplaria. ecce generationẽ filiorũ
tuorũ Cui c̃unui. id ẽ cui filiorũ tuorũ c̃cinui. id ẽ cui c̃gregaui.
cui accõmodat sũ. Dissonaui ab omnib: sisic doceo. Ecinnit enim
qui c̃sonat: Qui aũ ñ c̃sonat ñ c̃cinnit. Aliud dicturus ñ quã dixic
abrahã quã dix isaac quã dix̃ iacob quam dixerunt prophetae
Illi enĩ omnes dixerunt. quia curat dr̃ res humanas. Ego dicturus
sũ quia ñcurat.: Maior ne in me prudentia quã in illis: Maior ne
generationẽ filiorũ tuorũ reꝓbabo Ergone reꝓbaret quid fecit.
magno lapsu reuocatur : quando ñ se iã scientẽ p̃sumit et suscepit cog¬

Expanded text:
jam istam proferre sententiam, revocat se. Et quid aitjam istam proferre sententiam, revocat se. Et quid aitdicebam, Narrabo sic: ecce generationem filiorum tuorum reprobavi. Reprobavi generationem filiorum tuorum, si narrabo sic: generationem justorum reprobabo. Sicut et quaedam habent exemplaria: Ecce generationi filiorum tuorum cui concinui? id est, cui filiorum tuorum concinui? id est, cui congrui, cui accommodatus sum? Dissonui ab omnibus, si sic doceo. Concinit enim qui consonat; qui autem non consonat, non concinit. Aliud dicturus sum quam dixit Abraham, quam dixit Isaac, quam dixit Jacob, quam dixerunt Prophetae? Illi enim omnes dixerunt quia curat Deus res humanas: ego dicturus sum quia non curat? Majorne in me prudentia, quam in illis? majorne ionem filiorum tuorum reprobavi. Ergo ne reprobaret, quid fecit? magno lapsu revocatur, quando non se jam scientem praesumit, sed suscepit cog
Abbreviated transcription (Latin):
It argutio mea inmatutinũ. Argutio correptio ẽ. Qui arguitur
corripitur. Quid ẽ in matutinũ ñ differtur᷑. Differtur impioꝵ
mea ñ differtur.: Illa sera uel nulla ẽ. mea in matutinũ. Et fui
flagellat᷑ tota die. et argutio mea in matutinũ.: Sidicebã nar
Si dicebã nar¬
rabo sic id ẽ docebosic.. Quo modo dicturus es. quia non ẽ scientia
in altissimo quia ñ scit ds̃ Hanc sententiã uis ꝓferre. quia sine
causa iuste uiuunt. qui iuste uiuunt.: Quia ꝑdidit homo iust̾ ser¬
uitutẽ suã quia malis magis ds̃ fauet aut neminẽ curat. hoc uis di¬
cere. hoc uis narrare .: Reprimit se auctoritate c̃pescente. qua
auctoritate aliquando uult homo erũ pere inistã sententiã. sed reuo¬
cat scripturis dicentib ut sẽꝑ bene uiuat̃. dicentib quia dr̃curat
res humanas. quia discernit int̾piũ. et impiũ . Ergo et iste uolens

Expanded text:
et argutio mea in matutinum. Argutio, correptio est: qui arguitur, et argutio mea in matutinum. Argutio, correptio est: qui arguitur, corripitur. Quid est, in matutinum? Non differtur. Differtur impiorum; mea non differtur: illa sera, vel nulla est; mea in matutinum. Et fui flagellatus tota die, et argutio mea in matutinum. 21. vers. 15. Si dicebam, Narrabo sic: id est, docebo sic. Quomodo docturus es? Quia non est scientia in Altissimo? quia non scit Deus? Hanc sententiam vis proferre, quia sine causa juste vivunt qui juste vivunt, quia perdidit homo justus servitutem suam, quia magis Deus malis favet, aut neminem curat? hoc vis dicere, hoc narrare? Reprimit se, auctoritate compescente. Qua auctoritate? Vult homo aliquando erumpere in istam sententiam; sed revocatur Scripturis dicentibus ut semper bene vivatur, dicentibus quia Deus curat res humanas, quia discernit inter pium et impium. Ergo et iste volens
Abbreviated transcription (Latin):
Bene uiuo ego. et iniquus abundat. Et laui int̾ innocentes manus meas
et flugellor : Nonseruit et ornatur.: Magnã questionẽ sibi fecit.
et c̃cupiscenda aet̃na. transit᷑ ẽ ipsius animae in hac cogitatione ubi
fluctuat in quadã tẽpestate. ꝑuentura ẽ ad portũ. Et quomodo solent
egri quilentius egrotant cũ sanitas longa ẽ uicina sanitate plus estuant
accessionẽ creticã medici uocant. perquã transitur ad sanitatẽ Ma¬
ior ibi aestus sed ducens adsalutẽ. Maior ibi ardor sed uicina refectio
Sic ergo et hic aestuat.: Nã periculosa uerba s̃ fratres. molesta et poe¬
Hoc ẽ qđ ait paulo ante. poene effusi s̃ gressus mei. Qđ sciuit ds̃. et siẽ sci¬
entia in altissimo. Nc̃ firmat sed ipsa dubitatio periculosa ẽ. Per
periculũ transit ad sanitatẽ. Audiiã sanitatẽ : Ergo inuano iusti¬
ficaui cormeũ. et laui int̃ innocentes manus meas. et fui flagellatus tota die

Expanded text:
Bene vivo, et egeo; et iniquus abundat. Et lavi in innocentibus manus meas.Bene vivo, et egeo; et iniquus abundat. Et lavi in innocentibus manus meas.et flagellor, non servit, et ornatur. Magnam quaestionem sibi fecit. et concupiscenda aeterna. Transitus est ipsius animae in hac cogitatione: ubi fluctuat in quadam tempestate, perventura est ad portum. Et quomodo solent aegri, qui lentius aegrotant cum sanitas longe est, vicina sanitate plus aestuant: accessionem creticam medici vocant, per quam transitur ad sanitatem; major ibi aestus, sed ducens ad salutem; major ibi ardor, sed vicina refectio: sic ergo et hic aestuat. Nam periculosa verba sunt, fratres, molesta, et peHoc est quod ait paulo ante: Pene effusi sunt gressus mei. Quomodo scivit Deus, et si est scientia in Altissimo? Non confirmat; sed ipsa dubitatio periculosa est. Per periculum transit ad sanitatem. Audi jam sanitatem: Ergo in vanum justificavi cor meum, et lavi inter innocentes manus meas: et fui flagellatus tota die,
Abbreviated transcription (Latin):
scire dm̃. et ñ eẽ scientiã in altissimo : Respondet  Ecce ipsi pecca¬
tores et habundantes insaeculo. obtinuerunt diuitias. Et peccatores s̃
et habundantes. diuitias in saeculo obtinuerunt. Confessus ẽ quia ideo¬
nolebat eẽ peccator. ut haberet diuitias. Carnalis anima. uisibi libis
reb et terrenis uendiderat iustitiã suã. Qualis iustitia quae pp̃t̃ au¬
rũ habetur . quasi p̃ciosus sit aurũ. quã ipsa iustitia. Aut cũ quisq negat
res alienas. maius dãnũ patiatur cui negat. quã ille qui illi negat. Ille
perdidit uestẽ. iste fidẽ fcce ipsi peccatores et habundantes insaeculo
obtinuerunt diuitias: Inde ergo nescit ds̃ et inde ñ ẽ scientia in altis¬
simo. E¬
o Et dixi sine causa iustificaui cormeũ. quando seruio dõ. et
ista ñ habeo Non seruiunt illi . et his abundant. ergo sine causa iusti¬
meũ .: Et laui int̾ in nocentes manus meas Hoc sine cau¬
sa feci.: Ubi ẽ merces bonae uitae maeae. ubi ẽ p̃miũ seruitutis meae:

Expanded text:
scire Deum, et non esse scientiam in Altissimo? Respondet: Ecce ipsi peccatores, et abundantes in saeculo obtinuerunt divitias. Et peccatores sunt, et abundantes divitias in saeculo obtinuerunt. Confessus est quia idenolebat esse peccator, ut haberet divitias. Carnalis anima visibilibus rebus et terrenis vendiderat justitiam suam. Qualis justitia, quae prum habetur; quasi pretiosius sit aurum quam ipsa justitia, aut cum quisquam negat res alienas, majus damnum patiatur cui negat, quam ille qui illi negat! Ille perdit vestem, iste fidem. Ecce ipsi peccatores, et abundantes in saeculo obtinuerunt divitias. Inde ergo nescit Deus, et inde non est scientia in Altissimo!  Ergo sine causa justificavi cor meum. Quando servio Deo, et ista non habeo; non serviunt illi, et his abundant: Ergo sine causa justimeum, et lavi in innocentibus manus meas. Hoc sine causa feci. Ubi est merces bonae vitae meae? ubi est praemium servitutis meae?
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ illius populi qui ñ seruit idolis.. Necus quidẽ factus sũ. adõ meo ter¬
rena desiderans. sed nũquã recessi ab ipso dõ meo.. Quia ergo quã uis
enuisti manũ dexterae meae.
Non dix̃ manũ dexterã meã sed manũ dexterae meae. Sidextera manꝰ
ẽ. manꝰ habet manũ. Manũ tenuisti dexterȩ meae: ut eduiceresme
Quid posuit manũ potestatẽ Hoc enĩ dicimꝰ quẽquã habere in manu qđ
uita inmanib linguae. Nũquid lingua man̾habet : Sed quidẽ in ma¬
nib linguae : in potestate linguae. Quid ẽ in potestate linguae Ex
ore tuo iustificaberis. et exore tuo c̃dẽnaberis. Tenuisti ergo manũ
dexterae meae. potestatẽ dexterae meae. Quae erat dextera mea
quia ego sẽꝑtecũ: Et insinistrã habebã quia ego pecus fact̾ sũ. id est
quia t̃rena in me fuit c̃cupiscentia. sed dextera mea erat. quia sẽper

Expanded text:
id est, illius populi qui non servivit idolis. Pecus quidem factus sum, a Deo meo terid est, illius populi qui non servivit idolis. Pecus quidem factus sum, a Deo meo terrena desiderans; sed nunquam recessi ab ipso Deo meo. 30. vers. 24. Quia ergo, quamvis enuisti manum dexterae meae. Non dixit, manum dexteram meam; sed, manum dexterae meae. Si dexterae manus est, manus habet manum: Manum tenuisti dexterae meae, ut deduceres me. Quid posuit, manum? Potestatem. Hoc enim dicimus quemquam habere in manu, vita in manibus linguae . Numquid lingua habet manus? Sed quid est, in manibus linguae? In potestate linguae. Quid est, in potestate linguae? Ex ore tuo justificaberis, et ex ore tuo condemnaberis . Tenuisti ergo manum dexterae meae, potestatem dexterae meae. Quae erat dextera mea? cum. In sinistram habebam, quia pecus factus sum; id est, quia terrena in me fuit concupiscentia: sed dextera mea erat, quia semper