comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad illũ corporeũ intrare potest. Substantie tantum
sue illi similitudo descendit: uerbo curat᷑. obedientia
tues miser. ⁊ miserabilis.⁊ pauꝑ: icecus ⁊ nudus: Qui
utiq ut dixi nec sine ueste. nec sine ocłis. nec sine diui¬
bat. Ciuetiã suadere dignat᷑ ut abipso aurũ mercet᷑
ignitũ: ⁊ uestẽ albã qua gloriosissime uestiat᷑ i colli¬
rium quo recipiat uisum. habet gͦ i suos p̃t̾ istos car¬
nales ocłos: quos potest. ł amittere ł curare. Est ce
uixta se nudus adeo ut egeat uestimento. S miro mͦ
admendicũ ut ipse ait dñs loquit᷑. ⁊ iubet illũ ase
diuitias cõparare. Quib mercib si & nudus:⁊ pauꝑ

Expanded text:
ad eum corporeum intrare potest; substantiae tantum ad eum corporeum intrare potest; substantiae tantum suae illi similitudo descendit, verbo curatur, obedientia tu es miser et miserabilis, et pauper et caecus, et nudus ? Qui utique, ut dixi, nec sine veste, nec sine oculis, nec sine divibat: cui etiam suadere dignatur, ut ab ipso aurum mercetur ignitum, et vestem albam qua gloriosissime vestiatur, et collyrium quo recipiat visum. Habet ergo et suos oculos praeter istos carnales, quos potest vel amittere vel curare: et est juxta se nudus, adeo ut egeat vestimento: sed miro modo ad medicum, ut ipse ait Dominus, loquitur, et jubet illum a se divitias comparare
Abbreviated transcription (Latin):
dicamus eẽ quẽ cernimus: ⁊mundũ credimꝰ facere cũ
uitaꝰ ignorantes ubi sit homo. ⁊ qui sit homo:ique eiꝰ
hominis uita sit. Quod si intelligeremꝰ ñ aliud gene¬
rati. aliud uiueremꝰ. Ita uite origine deserta: iuuen¬
di quoq ꝑdidimꝰ iationẽ. Acpͥmũ ubi homosit iste
qͦd di artificis manu limo terrȩ formatũ ẽ. uelut qͦdã
uastulo intellige contineri: dicente apł̃o. habemus
thesaurũ istũ inuasis fictilib. Qui ubiq ꝑhoc corpꝰ
infusus: uitalẽ sensũ qui sibi ñdeficit cũ carne mu¬
tuatus ẽ. Regit ipse ñ regit᷑: ⁊ habet potius quã ha¬
betur: iuitã ñ accipit s ministat. Nã cũ terrenã
ritur abnuente. Hi c gͦ ⁊ uisibilis ⁊ caducus. illius in¬
teroriꝰ uel habitatio. uel ministeriũ. uel uagina ẽ. Ipse
necesse ẽ. Non ad illũ siegrotat manus ualet ꝑuenire
medicorũ: ñ herbarũ sucis sideficit reparatur: nichil

Expanded text:
dicamus esse, quem cernimus: et mundum credimus facere cum dicamus esse, quem cernimus: et mundum credimus facere cum vita, ignorantes ubi sit homo, et quid sit homo, et quae ejus hominis vita sit: quod si intelligeremus, non aliud generati aliud viveremus. Ita vitae origine deserta, vivendi quoque perdidimus rationem. Ac primum ubi homo sit iste,quod Dei artificis manu e limo terrae formatum est, velut quodam vasculo intellige contineri, dicente Apostolo: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus : qui ubique per hoc corpus infusus, vitalem sensum qui sibi non deficit, cum carne mutuatus est. Regit ipse, non regitur, et habet potius quam habetur: ut vitam non accipiat, sed ministret. Nam cum terrenam ritur abeunte. Hic ergo et visibilis et caducus, illius interioris vel habitatio, vel minister, vel vagina est. Ipse necesse est. Non ad illum, si aegrotat, manus valet pervenire medicorum; non herbarum succis, si deficit, reparatur. Nihil
Abbreviated transcription (Latin):
cura me oꝑis tui omĩs stultitiȩ senatus ingrediens:
quadrupli formula mecũ agit. Nam fenore te ab¬
sente exegit qͦd te p̃sente ñ sũpsit: ut intelligas siqͥd
apud te uxta dm̃ sapuiꝰtuũ fuisse qͦd sapui. Sicabsen¬
te moyse istłiticus ppłs fornicat᷑: sic in naui d̃no dormi¬
ente apłi tẽpestate turbant᷑: sic inbezsaide porticibus
hominẽ ñ habentẽ aqua piscine salutaris ignorat.
Quãquã hic ialiud culpegenus aduertere. Corpuscu¬
lum curaui cũ anima langueret: exteriorẽ foui eum
rarent. uicio publice consuetudinis inclinatus: quo om̃s
sumus inminimis cautiꝰ ⁊ maximis negligentes. Hocq
ido fit: quia ubi uera uita sit ignoramꝰ. fallit nos
uidelicet sol iste: decipit des ista: tactus nr̃ eneũue¬
nitꝰ mundꝰ inducit: dũ ⁊ sole eẽ amplius nil putamꝰ.¬
ilucẽ arbitram᷑ eẽ quã ocłis uidemus: ⁊ hominẽ ui¬

Expanded text:
contra me operis tui omnis stultitiae senatus ingrediens, contra me operis tui omnis stultitiae senatus ingrediens, quadruplici forma mecum agit. Nam fenus de absente exigit, quod te praesente non praesumpsit, ut intelligas si quid apud te juxta Deum sapui, tuum fuisse quod sapui. Sic absente Moyse populus Israel fornicatur ; sic in navi, Domino dormiente, apostoli tempestate turbantur . Sic in Bethsaide porticibus hominem non habentem aquam piscinae salutaris ignorat . Quantum et hic aliud genus culpae advertam. Corpusculum curavi, cum anima langueret; exteriorem hominem frarent, vitio publicae consuetudinis inclinatus, quo omnes sumus in minimis cauti, et in maximis negligentes. Hocque ideo fit, quia ubi vera vita sit ignoramus. 124 Fallit nos videlicet sol iste, decipit dies ista, tractus nos iste circumvenit. Mundus inducit, dum et sole amplius esse nihil putame quam oculis videmus: et hominem ju
Abbreviated transcription (Latin):
cce icerũ adte scribo: ⁊ nichil dignũ qͦd pruden¬
tiam tuam legere deceat inuenio. Et quid
mirũ site absente uelut asole suo destitutũ frigidi
cordis alget ingeniũ. ⁊ mens alumine ꝑegnna. stultitiȩ
nubilo fuscata torpescit actanto minus sapio quan¬
tum atelatuis separor: Quod simp̃sentiarũ qͥd tibi meo
sermone placuerit tuis morationib p̃stabat᷑. Deniq
ut omnem stultitiã meã diligentius recognoscas.
te curaui. aquo peuis mereor pati. cui post scm̃ mini¬
sterium tuũ ⁊ angłicã seruitutẽ. manus intuli medi¬
corum. quasi ꝓpħa non eẽt inisrł. ut mͥ siquid paterer
facilius cẽ debuerit adte reu̾ti quã gentiliter cogitare.
⁊ melius uel difficillimi itimeris laborem ꝑpeti quem
admuscã religionis accaron deuenire. Hec mͥ te absen¬
te mnundꝰ ifte suggesit. qui te p̃sente in me ñ habeat
consiliũ. Tume enim curiã feceras ꝓpħarũ ñ conuẽ¬
ticulũ sirenarũ. At nunc inme ad destructionẽ scĩ

Expanded text:
cce iterum ad te scribo, et nihil dignum quod prudentiam tuam legere deceat invenio. Et quid mirum, si te absente velut a sole destitutum frigidi cordis alget ingenium, et mens a lumine peregrina stultitiae nubilo suffocata torpescit, ac tanto minus sapio quanto a te latius separor? Quod si impraesentiarum quid tibi in meo sermone placuerit, tuis mihi orationibus praestabitur. Denique, ut omnem stultitiam meam diligentius recognoscas, te curavi, a quo pejus mereor pati: cui post sanctum ministerium tuum et angelicam servitutem manus intuli medicorum, quasi propheta non esset in Israel, ut mihi, si quid paterer, facilius esse debuerit ad te reverti, quam gentiliter cogitare; et melius vel difficillimi itineris laborem perpeti quam ad muscam religionis Accaron devenirem. Haec mihi te absente mundus iste suggessit, qui te praesente in me non habeat consilium. Tu me enim curiam feceras prophetarum, non conventiculum sirenarum. At nunc in me ad destructionem sancti
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ñ cognouit eam ioseph. donec peperit filiũ. Igit᷑ in
maria hoc sine dubitatione ꝑfectũ ẽ. cuius uuluã
ñ defloratio uirginitatis aꝑuit. s partus effusio: quȩ
iuirgo peꝑit qͦd uirgo concepit: que pͥꝰ mat̾ facta ẽ

Expanded text:
Et non cognovit eam Joseph, donec peperit filium . Igitur in Et non cognovit eam Joseph, donec peperit filium . Igitur in Maria hoc sine dubitatione perfectum est, cujus vulvam non deflorator virginitatis aperuit: sed partus effusus, quae virgo p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓspicientis: nec monitor filius dexterã parentis que
pinguioris benedictionis succo iumorẽ irrigabat.
inflexit. Quȩutiq contra sunt omĩa. si pudamus dehis
dictũ eẽ: omẽ masculinũ qͦd aꝑit uuluã: qui deuirili
semine pͥminascunt᷑ exfeminis. S qõ aliud interiꝰ
habet illa sententia: ido istiusmodi pͥmitiui ⁊ cedunt
lior cunctis eligit᷑ in regẽ. Nec pͥmo illi aut scdo cont̃
dd̃ sententia legis depͥmitiius ꝓmulgata blandit᷑.
quia uendicasset utiq maximos si abhis matrũ uul¬
uas meminisset aꝑiri: quando hoc itaq aut inqua
dicimus impletũ. qͦd utiq ñ poterat ñ impleri: Quȩ
ista ẽ. cuius uuluã fetus reserat ñmaritꝰ: Quȩ uͥgo
concepitꝰ ñ quȩ ut conciperet uirga eẽ desiit: ñcerte
illa dequa seriptura dicitꝰ cognouit adã mulierem
suã ⁊ peperit ei filiũ s illa dequa euuangłista. signat.

Expanded text:
prospicientis, nec monitor filius dexteram parentis, quae prospicientis, nec monitor filius dexteram parentis, quae pinguioris benedictionis succo minorem irrigabat, inflexit. Quae utique omnia sunt contraria, si putamus de his dictum esse: Omne masculinum, quod aperit vulvam, qui de virili semine primi nascuntur ex feminis. Sed quoniam aliud interius habet illa sententia, ideo istiusmodi primitivi cedunt lior cunctis eligitur in regem. Nec illi primo aut secundo contra David sententia legis de primitivis promulgata blanditur, quia judicasset utique maximos, si ab his matrum vulvas meminisset aperiri: quando hoc utique, aut in qua dicimus impletum, quod utique non poterat non impleri. Quae est ista, cujus vulvam foetus reserat, non maritus? quae virgo concipit, quae non ut conciperet, virgo esse desiit? Non certe illa de qua Scriptura dicit: Cognovit Adam uxorem suam, et peperit ei filium ; sed illa de qua evangelista signat:
Abbreviated transcription (Latin):
talis agnitio: Deniq nulla uirgo dicit᷑ post maritũ:
qͦd nomen clausis uidet᷑ future ministeriis conuenire.
Et suꝑuis derachel scripturã habere monstrammus:
⁊ exaudiuit illã ds :aperuit cius uuluã ⁊ concepit.
Non cerde prius dixit concepit ⁊ post aperuit eius uul¬
uam: s pͥꝰ aperuit: uidelicet ut maritus aꝑtis uuluȩ
ianuis. uelut seminaturus agrũ aliquẽ ꝑatũ seminibꝰ
intraret. Deniq subiungit: ⁊ concepit. Nonitaq par¬
tu s nec conceptione. immo conceptioni patefacta ẽ:
nec illã parturiendꝰ dũ nascit᷑ s. qui parturiendũ semi¬
naturus fuerat designauit. Et suiã ante conceptũ qͥp¬
pe ut conciperet reserata ẽ: ñ eã certe ille qui natus ẽ
illa clausa ñ potuit. Omẽ masculmũ qͦd aꝑit uuluã.
sũ uidet̾ impleta : Iacob locũ pͥmitiui fratris fraudu
natur. Ioseph filii ꝑauum p̃postera scđm nascendi
gradũ benedictione signant᷑. neccecitas errat futura

Expanded text:
talis agnitio. Denique nulla virgo dicitur post maritum, quod nomen clausum videtur futuris mysteriis convenire. Et superius de Rachel Scripturam habere monstravimus: Et exaudivit illam Deus, et aperuit ejus vulvam, et concepit. Certe non prius dixit, concepit, et post aperuit ejus vulvam; sed prius aperuit: videlicet, ut maritus apertis vulvae januis, velut seminaturus agrum paratum seminibus intraret. Denique subjungit, et concepit. Non itaque partu, sed conceptione; imo conceptio patefacta est; nec illam parturiendus dum nascitur, sed, qui parturiendum seminaturus fuerat, designavit. Et si jam ante conceptum, quippe ut conciperet reserata est, non eam certe ille qui natus estilla clausa, non potuit. Omne masculinum, sum videtur impleta? Jacob primi locum fratris fraudulnatur. Joseph filii per avum praepostera secundum nascendi gradum benedictione signantur, nec caecitas errat futura
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ꝑtinent utilitatẽ: ⁊ apud dm̃ stulta iudicantur.¬
⁊ mortua. S inulis sanis cogitationib si quando u̾sat᷑.
tunc uiuit ⁊ pascit᷑. Quȩ sunt aut̃ iste sane cogitat¬
ones: Iue sine dubio. cũ mens nr̃a sui recordatur
auctoris: cũ illũ uelut ꝑquandã resipiscentiam
sui opificem suum ueneraturr. ac contuet᷑: cũ eiꝰ oꝑa
inuisibilia enim eius acreatura mundi ꝑea quȩ
facta sunt intellecta conspiciunt᷑. ⁊ sempiterna

Expanded text:
non tendunt utilitatem, et apud Deum stulta judicanturnon tendunt utilitatem, et apud Deum stulta judicantur: sed in illis sanis cogitationibus, si quando versatur, tunc vivit, et pascitur. Quae sunt autem istae sanae cogitationes? Illae sine dubio, cum mens nostra sui recordatur auctoris: cum illum velut per quamdam resipiscentiam sui, opificem suum veneratur, ac contuetur: cum ejus opInvisibilia enim ejus a creatura mundi, per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur, et sempitern
Abbreviated transcription (Latin):
interius continet᷑. cotidie seruit inmundo ꝓducẽdo
solẽ: emittendo lucẽ: pluuias infundendoꝰ. tẽpora
uariando: fruges uł gignendo uel maturando: nob̾ enĩ
intotius ereature facie uel ub̾tate deseruit: qm̃ ꝓ nob̾
euncta generauit. S ut ad hominis officiũ reu̾tamur
nudũ tegere alere esurientẽ: potare sicientẽ: infirmos
uisitare. tristib condolere. mortuos sepelire: nichil
apud se habere quasi suũ: s omiã sibi cũ omĩb iudi¬
care cõmunia: actunc magis sibi iuuere cũ uiuere
gare. Et hec tamen: ad huc exterioris hominis lima¬
uita indiuinarũ rerũ cognitione consistit: ñ qua
celũ parte uoluatur: ñ anecontrano cursu sidera
rapiant᷑: ñ anoceano generet plenitudo lunaris au¬
gmentĩ: ñ an orbẽ mundi rotunditas ipsa suspẽdat:
anquadriforma anguł ꝓminentiorib adstringat:
anunus ipse mundꝰ anpluressint: nã hec iadamme

Expanded text:
interius continetur, quotidie servit in mundo, producendo interius continetur, quotidie servit in mundo, producendo solem, emittendo lucem, pluvias infundendo, tempora variando, fruges vel gignendo, vel maturando. Nobis enim in totius creaturae facie, vel ubertate deservit, quoniam pro nobis cuncta generavit. Sed ut ad hominis officia revertamur, nudum tegere, alere esurientem, sitientem potare, infirmos visitare, tristibus condolere, mortuos sepelire, nihil apud se habere quasi suum, sed omnia sua cum omnibus judicare communia, ac tunc magis sibi vivere, cum vivereerogare. Et haec tamen adhuc exterioris hominis lineavita in divinarum rerum cognitione consistit: non qua coelum terrae parte volvatur, non an contrario cursu sidera rapiantur, non an Oceano generet plenitudo lunaris augmentum, non an orbem mundi rotunditas ipsa suspendat, an quadriforma angulis prominentioribus astringat, an unus ipse mundus sit, an plures sint. Nam haec ad animae
Abbreviated transcription (Latin):
ñ inpoͬponsitate facundie: ñ inuirib ꝑ p̃lia głosis. ñ
inmercib ꝓuintiarũ mutatione ⁊ sui peregrinatio¬
ne crescentib ñ inlenotino formarũ. ñ inambitu mu¬
nerũ. ñ in his ẽ deniq omĩb quȩ uidemꝰ: qm̃ cuncta
hec occidunt ⁊ sine istis beate etiã iuxta scłm uiuisolet
S illa ẽ uita uera. uita numeranda. dm̃ nosse. timere
eiꝰ potentiã. Amare pietatẽ. mundũ inopifice mirari.
interpolatorẽ contẽpnere:ẽẽ uictu modico ꝓnature
necessitate contẽptũ: ueste uili uespudoris ratione
uel ꝓaeris inuiria cõmunitũ: sicͬliquã creaturam
ñ ex sui copia. uel ꝓuitali ratione: uel ꝓadiumento uniꝰ
lucis attingere: quicquid enim ampliꝰ ẽ amalo ẽ. Omnẽ
hominẽ amare quasi frem̃. nullũ ledere: seruire omĩb.
formã serui sustinere cũ dño: qui nob̃ p̃t̾ misteriũ qͦd

Expanded text:
non in pompositate facundiae, non in viribus per praelia gloriosis, non non in pompositate facundiae, non in viribus per praelia gloriosis, non in mercibus provinciarum mutatione et sui peregrinatione crescentibus, non in lenocinio formarum, non in ambitu munerum, non in his est denique omnibus quae videmus; quoniam cuncta haec occidunt, et sine istis beate etiam juxta saeculum vivi solet. Sed illa est vita vera, vita veneranda, Deum nosse, timere ejus potentiam, amare pietatem, mundum in opifice mirari, interpellatorem contemnere, esse victu modico pro naturae necessitate contentum, veste vili vel pro pudoris ratione, vel pro temporis injuria communitum. Sic reliquam creaturam non ex sui copia, vel pro vitali ratione, sed pro adjumento hujus lucis attingere. Quidquid enim amplius est, a malo est: omnem hominem amare quasi fratrem, nullum laedere, servire omnibus, formam servi sustin
Abbreviated transcription (Latin):
certus status ẽ. ut omĩũ animantiũ. S qm̃ apud dm̃ ñ
destatii corporis nr̃i. s deuite meritis iudicamur: ap¬
paret omnẽ hominẽ mente sua sibi ipsi statũ nomẽq
formare. Quod utiq ex illius quẽ describemꝰ iniisibił
homiis: Aut culpa aut uurtute p̃stat᷑. Ipsuis siqͥdẽ
uitiũ ẽ. si subiectis mauult ẽẽ subiectus sicontra di¬
uinã dispositionẽ. fit indnãtu seruitus. ⁊ inseruitu
te dnatus. S ne uidear qm̃ paululũ deiecto uelut
pariece ad illũ ininsibilẽ hominẽ disputatione
ꝑueni. corpꝰ omĩno destruere. qͦd adeo magiuẽ sa¬
eramenti. ut in hoc ipso id ẽ nr̃o fragili ⁊ infirmodñs
fuerit nichil habere: istũ de uita ñ abillo irrigatus
fuerit. nichiltenere: Alterũq innaturã alterius ut dix
aut infectũ uitiis. aut detersũ uirtute transire. Igit᷑
quã totus orbis sequit᷑ ⁊ colit ñ hec inaffluentia diui¬
diarũ ẽ. ñ infastigio podestatũ. ñ iniuris dictionis astu

Expanded text:
t status, ut omnium animantium; sed quoniam apud Deum non de statu corporis nostri, sed de vitae meritis judicamur, apparet omnem hominem mente sua sibi ipsi statum nomenque formare. Quod utique ex illius, quem describimus, invisibilis hominis aut culpa, aut virtute praestatur. Ipsius siquidem vitium est, si subjectus passus sit esse subjectus; si contra divinam dispositionem sit in dominatu servitus, et in servitute 126 dominatus. Sed ne videar quoniam paululum driete ad illum invisibilem hominem disputatione perveni corpus omnino destruere, quod adeo magni est sacramenti, ut in hoc ipso, id est in nostro fragili et infirmo Dominus fuerit, nihil habere istum de vita; nisi ab illo irrigatus fuerit, nihil tenere; alterumque in naturam alterius, ut dixi, aut infectum vitiis, aut detersum virtute transire. Igiturquam totus orbis sequitur et colit, non haec in affluentia divitiarum est, non in fastigio potentiae, non in jurisdictionis astu,
Abbreviated transcription (Latin):
omĩũ uel frugũ uelstirpiũ semina maiora ⁊ pulcri¬
ora ingerminib redeant. quã interra uel ab hominibꝰ
sata sunt. uel sua sponte ceciderũt: Quis ñsemente
res quã acceꝑat reddet: dicente apło. resurrectio mor¬
tuoꝵ seminat᷑ mneorruptione. surget aut inicorrup¬
tionẽ: Quȩ possessio p̃sentiũ. huic spei poterit cõpa¬
rari: Aut quid erit aliud qͦd nos ad contẽptũ mortis
atcollat: quã hec meditatio diuinis ꝓmissionib¬
ambrachiota inplatonis libro socrate disputãte
didicerat: qui homicida sibi eẽ ñtimuit ac se altis¬
simo p̃erpitauit muro: dũ ⁊ nullum post mortẽ
autumat eẽ restare uditiũ: ⁊ sine discrimine alioͦ

Expanded text:
el stirpium semina, majora et pulchriora in graminibus redeant, quam in terra vel ab hominibus sata sunt, vel sua sponte ceciderunt. Quis non seminares quam acceperat, reddet, dicente Apostolo: Resurrectio mortuorum seminatur in corruptione, surget autem in incorruptione . Quae possessio praesentium huic spei poterit comparari? Aut quid erit aliud quod ad contemptum mortis attollat, quam haec meditatio divinis promissionibAmbraciota in Platonis libro, Socrate disputante, didicerat: qui homicida sibi esse non timuit, ac se de altissimo praecipitavit muro, dum et nullum post mortem autumat restare judiciu
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ait̾ nature uideat᷑ alterius. transit inuictoris unꝰ¬
quisq substantiã: idẽ ut aut anima subinde carnẽ¬
quoq spũalẽ suis iurtutib p̃stet: aut carnalẽ animã
caro uictrix euis efficiat. Deniq cũ dñs diluuii o dele¬
re humanũ genꝰ cogitaret. iratus ñ ꝑmanebit inqͥt
sp̃s meus in his omnib qm̃ caro sunt. Et quia utiq
om̃s carne uestim᷑. ⁊ sine dubio incarne ñsumꝰ unu̾si
hinc etiã gignit᷑. ut ñ semꝑ homo isto appellationis no
mine censeat᷑ Nam ꝓuirtutib suis aut uitiis. i formas
sumit ⁊ nomina. Deniq ꝓpħa ait. Nolice fieri sicit equus
⁊ mulus. Sũt gͦ homines. qui apud dm̃ ⁊ equi sũt ⁊ muls.
Et añs ait. Nolite ꝓicere margaritas urãs ante porcos.
Sunt gͦ homines ⁊ porci. Et iterũ ipse dñs. Ecce mito
uos sicut oues inmedio luporũ. Sunt gͦ homines &
lupi. Et econcrario homines ⁊ oues. Et ad huc dñs bea

Expanded text:
cum alter naturae videatur alterius, transit in victoris unucum alter naturae videatur alterius, transit in victoris unusquisque substantiam, ut aut ualem suis virtutibus praestet, aut carnalem animam caro victrix ejus efficiat. Denique cum Dominus diluvio delere humanum genus cogitaret iratus: Non permanebit, inquit, Spiritus meus in hominibus, quoniam caro sunt . Et quia utique omnes carne vestimur, et sine dubio in carne non sumus, hinc etiam gignitur, ut non smine censeatur. Nam pro virtutibus suis aut vitiis, et formas sumit et nomina. Denique ait propheta: Nolite fieri sicut equus et mulus . Sunt ergo homines qui apud Dominum sunt equi et muli. Et Dominus ait: Nolite projicere margaritas vestras ante porcos . Sunt ergo homines et porci. Et iterum ipse Dominus: Ecce ego mitto vos, sicut oves in medio luporum . Sunt ergo homines et lupi; et econtrario homines sunt et oves. Et ait adhuc Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
igne mercabit᷑. Unde cõmertii tał poterit eẽ impensaꝰ
oris emolumenta transducat: aut ipsis quib ipse di¬
ues forisecus uidebatur ñutendo ditescat ocłosq
corporis quibus inmundialiũ rapiebat᷑ ardore de¬
spectu corrupte uniu̾sitatis obcecet. Ita ille inuisibilis
homo qui uere ut diximꝰ homo ẽ. ⁊ incontẽptu huiꝰ
exterioris attollitur: inuditate uestit᷑ icecitate illu¬
minat᷑. Sic iacob efrem ⁊ manasen nepotũ suorũ ñsolũ
loca uerũ etiã merita. incorporea cecitate cernebat. Nã
cũ illũ ioseph filius suus qui supͣdictos paruulos
offerebat. nec ante pedes suos cernere iudicaret: sensit
inparentis responsione. illa etiã quȩ eẽnt futura ꝓspi¬
cere. S ut ille iterior homo exteriorẽ istũ facit sua
uita uiuentẽ: ide fonte nature suȩ animat irrigando:
sic rursus exterior ꝑ corruptelã mortifere matheriȩ
suȩ. illũ sicupiditatib illicitis illigarit occidit. Et

Expanded text:
Unde commercii talis poterit esse impensa? is emolumenta transfoveat, aut ipsis quibus ipse dives forinsecus videbatur, non utendo ditescat; oculosque corporis, quibus mundialium rapiebatur ardore, despectu corruptae universitatis obcaecet. Ita ille invisibilis homo, qui vere, ut diximus, homo est, et in contemptu hujus exterioris attollitur, et nuditate vestitur, et caecitate illuminatur. Sic Jacob, Ephraim et Manassen, nepotum suorum, non solum loca, verum etiam merita, corporea caecitate cernebat . Nam cum illum Joseph filius suus, qui supradictos parvulos offerebat, nec ante pedes suos cernere judicaret, sensit in parentis responsione illum etiam quae essent futura, prospicere. Sed ut ille interior homo exteriorem istum facit sua vita viventem, et de fonte naturae suae animat irrigando; sic rursum exterior per corruptelam mortiferae materiei suae, illum si cupiditatibus illicitis alligarit, occidit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
nouitatẽ incorꝑa nrã latent̾ inmersitꝰ. ⁊exduab sub¬
stantiis unitã hominis ꝑfectamq naturã quadã di¬
usionis discordia dissecauit. ut cũ nob una mens
eẽt. idẽ illa quã germanitas anime corporisq gignebat.
aliã uoluntatẽ ꝑuitiatã materiã contra animã par¬

Expanded text:
novitatem in corpora nostra latenter immersit: et ex duabus subnovitatem in corpora nostra latenter immersit: et ex duabus substantiis, unicam hominis visionis discordia dissecavit: ut cum nobis una mens esset, id est illa quam germanitas animae et corporis gignebat, aliam voluntatem per vitiatam naturam contra animam par
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enĩ hoc statui p̃clarius: quid poterimꝰ nosse
sublimiis quid tã diligent̾ inmenbra digestũ quid
tã decore ꝑarticulos inflexũ: quidtã sublimit̾ mora
iocdos erectũ: quid tã uocalit̾ inu̾ba modulatũ. quid
incorde tã iuuacit᷑ animatũ. qͥd insensu ditius. qͥd inco¬
gitatione secretius: quid insermone effusius. quid inge¬
nio fortius: quid indispositione instructius: quid umne¬
moria tenatius: quid inasfectui blandiꝰ. quid incomitate
subtilius: ut euident̾ appareat. quod illũ ꝓthoplastũ
iã cũ omĩb dignitatib uenustatũ: immo statũ filii sui
dinrĩ ad sĩnẽ scłorũ ꝓredẽptione nrã uenturi. in hoc
corpus ornarit: Cui paradisum etiã illo tẽpore uelut
amenissimũ p̃diũ. ⁊ urbanis conuenustatũ.⁊ rusticis
consitũ. sublege donatũ: mortis ille p̃seminator. inuidit.
uenenumq suũ decipiendo primorũ hominũ credulã

Expanded text:
Quid enim hoc statu praeclarius? quid poterimus nosse Quid enim hoc statu praeclarius? quid poterimus nosse sublimius? Quid tam diligenter in membra digestum? quid tam decore per articulos inflexum? Quid tam sublimiter in ora et oculos erectum? quid tam vocaliter in verba modulatum? quid in corde tam vivaciter animatum? quid in sensu ditius? quid in cogitatione secretius? quid in sermone effusius? quid in ingenio fortius? quid in dispositione instructius? quid in memoria tenacius? quid in affectu blandius? quid in cogitatu subtilius? Ut evidenter appareat quod illum protoplastum, jam tum omnibus dignitatibus venustatum, imo statum filii sui Dei nostri ad finem saeculorum pro redemptione nostra venturi in hoc corpus ornarit: cui paradisum etiam illo tempore velut amoenissimum praedium, et urbanis convenustatum, et rusticis consitum, sub lege donatum, mortis ille praeseminator invidit: venenumque suum decipiendo primorum hominum credulam
Abbreviated transcription (Latin):
tia s potentia conditoris. ꝑ quã de subiacenti cȩteris
creatura ortũ ẽ. qͦd creaturis om̃ĩb imꝑaret. Deniq
simetallũ nrẽ carnis ⁊ corporis intuaris nichil humi¬
lius. nichil uilius: nichil inuenies omĩ iniuriȩ pas¬
sioniq sub iectius. Sola terra elementorũ ceterorum
iudetur ancilla: sola inse cunctorũ potentias ñ sine
detrimento sui corporis sentit: uel dũ uentis pulueru¬
lenta disꝑgit᷑ uel dũfluctib humifacta absorbetur:
uel dũ siderũ ignib cocta deuorat᷑: ut homo exea se eẽ
ñ modo głari non queat s etiã possit erubescere. At
uero si statũ nrm contẽplem̃ quem p̃standiorẽ ceteris
animantib dũ ad suã imaginẽ ds nos format indul¬
inea sensus ẽ gaudere potuisse: qͦd ꝓpt̾ nos inquos
felicius ẽ demutata quã sibi orta manꝰ eã contigit
di: euius contactũ sui causa dũfieret ipsa ñmesuit

Expanded text:
tia, sed potentia conditoris: per quam de subjacenti caeteris tia, sed potentia conditoris: per quam de subjacenti caeteris creatura ortum est, quod creaturis omnibus imperaret. Denique si metallum nostrae carnis et corporis intuearis, nihil humilius, nihil vilius, nihil invenies omni injuriae passionique subjectius. Sola terra elementorum caeterorum videtur ancilla: sola in se cunctorum potentias non sine detrimento sui sentit, vel dum ventis pulverulenta dispergitur, vel dum fluctibus humefacta absorbetur; vel dum siderum ignibus cocta devoratur: ut homo ex ea se esse, non modo gloriari non queat, sed etiam possit erubescere. At vero si statum nostrum contemplemur, quoniam praestantior est caeteris animantibus, dum ad suam imaginem Deus informatum induin ea sensus est, gaudere potuisset, quod propter nos, in facta sit, demutata, quam sit orta: manus enim Dei contigit eam, cujus contactum sui causa dum fieret, ipsa non meruit.
Abbreviated transcription (Latin):
dextere palmus celũ mensurat immensũ: cuuis pugil¬
lus terre spacia tã infinita iacentis includit. Tanti fuit
benignitas creatoris ad plaudat̃ quȩ ñ illũ desideribus
effecit. qm̃ sicẽt inde concretus. dematheniȩ potius cla¬
ritate quã de artificis dignatione polleret: cũ minor
turũ: de humo excitatũ siderib imponi. Suũ inꝗͣ
deus nr̃ suũ ꝓprie uoluit eẽ qͦd sums: nichil materie.
nichil elementis nichil quibuslibet¬
princibus uelma¬
gnis uel muumis nos debere: quȩ
cuneta siret᷑ac¬
tet ⁊ in se mens reu̾sa consideret hr̃is sunt
sunt ⁊ modera¬
tiora ⁊ angustiora pnmordiis. At ubi ꝑcontactum
formantis nos dĩ desiuimus eẽ qͦd fuumꝰ: ⁊ in nouã
materie qualitatẽ subiacens opifici suo ꝑelementi
int̾ elementa sifas ẽ dici eẽ cepit elementũ. statĩ oĩb
mundi corporib sublimiores effecti. ñ nature substã¬

Expanded text:
dexterae palmus coelum mensurat in mensura: cujus pugildexterae palmus coelum mensurat in mensura: cujus pugillus terrae spatia tam infinita jacentis includit: tanti fuit erea applaudat benignitas Creatoris, quae non illum de sideribus effecit, quoniam si esset inde creatus, de materiae potius claritate, quam de artificis dignatione polleret, cum minor turum de humo excitatum sideribus imponi. Suum, inquam, Deus noster, suum proprie voluit esse quod sumus, nihil materiae, niprincipiis, vel magnis vel minimis, nos debere. Quae cuncta si retractet, et in se mens conversa consideret, ex nostris fiunt moderatiora, et angustiora primordiis. At ubi per contactum formati manus Dei desivimus esse quod fuimus, et in novam materiae qualitatem subjacens, opifici suo per elementi nostri inter elementa, si fas est dici, esse coepit elementum, statim omnibus mundi corporibus sublimiores sumus effecti, non naturae substan
Abbreviated transcription (Latin):
discreti ꝑsp̃m scm̃ ⁊ inaltiora subducti. uera uita ui¬
uentes: hoc ẽ uerã sapientiã sapientes: qm̃ stuititia
ista caret. recordemur qͦd mundus exnichilo factus
o parabatur adimaginẽ suã. ñ aliquis ꝓmetheus
ex fabula. s ille
conditor uniu̾sitatis manu quoq
sua ne qua par̃
eius uacaret innob: de limo terre
facere dignatꝰ
ria uelut uitȩ adorec auctores: ne intantũ elementa
muet᷑ ut ñ digna uid icet quȩ facta credant᷑: cũ ille ma¬
gissit admirandꝰ quitã miranda ꝓduxit. Oquã au¬
gusta hec ⁊diuina cogitatio ⁊ uite plena ẽ. Oquantũ
ipsum hominẽ adomne studiũ ꝓbitatis accendit. Oꝙͣ¬
tum illi maiestatẽ su ꝯmendat auctoris: cũ aliud nicb
increatura omĩ se p̃ter manudi formatũ eẽ considerat:
ñterrã. ñmaria. ñ celũ. non deniq sidera tã nitida. tã
pura. tã lucida. hominẽ solũ quondã limũ igrauioris
⁊ sordidioris elementi illa formatũ eẽ dextera: cuiuis

Expanded text:
iritum sanctum, et in altiora subducti vera vita viventes, hoc est veram sapientiam sapientes, qua stultitia ista caret: recordemur quod mundus ex nihilo a Deo factus o parabatur, ad imaginem suam non aliquis Prometheus ex fabula, sed ille conditor universitatis manu quoque sua, ne qua pars ejus vacaret in nobis, de limo terrae facere dignatus ria velut vitae auctores adoret; ne in tantum elementa miretur, ut nqui tam miranda produxit. O quam augusta est haec divina cogitatio, et quam vitae plena est! O quantum ipsum hominem ad omne studium probitatis accendit! O quantum illi majestatem sui commendat auctoris, cum aliud ille nihil in creatura omni praeter se manu Dei formatum esse considerat; non terram, non maria, non coelum, non denique sidera, tam munda, tam pura, tam lucida: hominem solum cujusdam limi et gravioris et sordidioris elementi, illa formatum esse dextera, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
ipso ẽ. intromitat omĩa pͥncipia creature surgentis
quasi ab ipso anteriores aspicimus:⁊cũ do que deus
fecit quasi ad huc faciat intuem᷑: mundiq totã origi¬
nẽ transcurrente s. sensu antiquiores efficimͣ quã simꝰ
etate: ⁊ cũ uniu̾sa priusquã nos eẽmꝰ effecta sint natu¬
ram tamen omĩũ quasi ꝑnos genitã dũ auctori inseri¬
mur reputamꝰ: inquã ñut seruiremꝰ s ut dnãremur
intrauimus seꝑati: atq asapientia mundiali quȩ uni¬
fuisse dixerunt. am̃q tantũ artificẽ rerũ uoluerunt

Expanded text:
ipso est, intromittit, omnia principia creaturae surgentis, quasi facti ab ipso anteriores aspicimus, et cum ea quae Deus fecit, quasi faciat adhuc, intuemur: mundique totam originem transcurrentes, seu antiquiores efficimur quam sumus aetate: et cum universa prius quam nos essemus effecta sint, naturam tamen omnium, quasi per nos genitam, dum auctori inserimur, reputamus: in quam non ut serviremus, sed ut dominaremur, intravimus. Separati itaque a sapientia mundiali, quae unifuisse dixerunt, Deumque tantum artificem rerum voluerunt
Abbreviated transcription (Latin):
cõne p̾dicatur. ⁊ enĩ erat mansuetꝰ ni
sionem simul om̃ib ꝓpħis dignicior.si
⁊ ad eum ⁊ aaron duri quidã de pimci¬
pali sacerdocio ⁊ gentis principatu ꝯtẽ¬
debant. suꝑare quid̾ om̃i amore prmci¬

Expanded text:
tione praedicatur. Etenim erat mansuetus nitione praedicatur. Etenim erat mansuetus nisionem simul omnibus prophetis dignior. Sed et ad eum et Aaron duri quidam de principali sacerdotio et gentis principatu contendebant, superare quidem omni amore
Abbreviated transcription (Latin):
si ẜ diametrũ econtraio fcãm. Talia sũt
cũe tp̃is suꝑnaturalia ⁊ solo xpõ causa¬
lissima nrtute faciente magna ⁊ ãpla
lopham redargue ⁊ mͥ tẽ ⁊ conuenientẽ
t aconspeculantẽ ⁊ conquirentẽ ⁊ oĩa
conferenteni. Negligit ⁊ diuma cõnis tũc
uescõ nide apollophanes abut ad me sit̃
ftã sunt ꝯfereus ait. ħ o bone dionisu di¬
uiaꝵ uicissitudies rer̃ tantam ꝑ epsã
a nob̾ dc̃a sunt. Tuau̾t ydoneus ⁊ que de¬
sunt adimplere ⁊ adducẽ ꝑfrẽ dõ uirũ
sapientem multũ existentem ⁊ sane nõ
ndignantem mansuete dr̃e disce sr̃sa¬
pientem religionis mẽ u̾itatẽ o¬
Io nate demophile ⁊ sacr̃ue
illum mõsea ꝑ multã masue¬
tudinẽ diuma amicicia digne fac¬
non prima i ansuetudine expelst dĩ dict
uo̾ qr ualde arreganti ⁊ resistenti duume
consilus nratꝰ sit furore dommꝰ. Cũ aut p
sũ p̾dicatorem faciũt diuinis iudicib
dignis. ex ante hĩta bom dnuna iita¬

Expanded text:
 diametrum econtrario factam. Talia sunt tunc temporis supernaturalia, et solo Christo causalissima virtute faciente magna et amplalophani redargue, et mihi tunc et convenientem tibi et conspeculantem, et conquirentem omnia, et conferentem. Negligit et divinationis tunc, nescio. Inde Apollophanes abiit, et ad me, sicut facta sunt, conferens ait: Haec, o bone Dionysi, divinarum vicissitudines rerum. Tanta per epistolam a nobis dicta sunt. Tu autem idoneus, et quae desunt adimplere, et adducere perfecte Deo virum sapientem multum existentem, et sane non indignantem mansuete discere supersapientem religionis nostrae o nate Demophile, et sacrum illum Moysea per multam mansuetudinem divina amicitia dignefacnon prima tamen mansuetudine expellunt. Dicunt vero, quia valde arroganti et resistenti divinis consiliis, iratus sit furore Dominus. Cum autem ipsum praedicatorem faciunt divinis judicibus dignis, ex ante habita boni divina imita
Abbreviated transcription (Latin):
cium ꝙͣ de malis. letancium aũt salute
uere optimi ⁊ suꝑ optimi xp̃i bñfaciẽ¬
tes radios in silencio accipientes ab ip̃i
in chiuinas optimas oꝑacc̃es eiꝰ dare
clucimur. Nam nõne ÷ potentissime ⁊ sr̃
intellcm̃ bonitatis quia existencia esse
uul semꝑ fi̾. approximancia sͥ ⁊ ꝯmu¬

Expanded text:
tium quidem de malis, laetantium autem salute vere optimi et superoptimi Christi benefacientes radios in silentio accipientes, ab ipsis in divinas optimas operationes ejus clare ducimur. Nam nonne est potentissimae et super intellectum bonitatis, quia existentia esse vult semper fieri approximantia s
Abbreviated transcription (Latin):
bat do̾ amables op̃ones eluid aut dei pi¬
trem dd̾ facielut dĩ faciebat amicum
⁊ in. optimꝰ existebat ⁊ erga inimicũ op¬
timus. Inueni inquid suꝑ optinĩ ami¬
lex optima donata est ⁊ subiugatio
immico ꝓuide ⁊ iob ut maliciam nõ

Expanded text:
bat Deo amabiles operationes. Quid autem Dei patrem David faciebat Dei amicum? Etenim optimus existebat, et erga inimicum optimus. Inveni, inquit, superoptimus, amiEt quidem lex optima donata est, et subjugatis inimico providere. Et Job, ut malitiam non
Abbreviated transcription (Latin):
gia dĩformes p̾dicat. ñ ante intelligẽteᷤᷤ
mala nõ ante facientes. s n ab alioꝵ
malicia exopti mutatos econtrari̾o dei¬
formit̾ ⁊ in malos bñfacientes ⁊ expan¬
dentes in ipõs multam bonitatem ⁊ ad
simile dement̾ euocautes ad suꝑuis
respiciemus s̃ uiroꝵ sacror honestates
Non humanoꝵ angłoꝵ bonitatem enũci

Expanded text:
ia deiformes praedicat, non ante intelligentes mala, non ante facientes: sed neque ab aliorum malitia ex optimo mutatos econtrario deiformiter, et in malos bene facientes et expandentes in ipsos multam bonitatem, et ad simile clementer evocantes. Sed superius respiciemus, non virorum sacrorum honestates, non humanorum an
Abbreviated transcription (Latin):
am abłr ħetur ⁊ contendit ⁊ desiderat
nõ indignando amantes ⁊ delicio ip̃os
⁊ iuanũ accusantes sustinet ⁊ ipẽ de¬
fendit mag̃ ꝓmictit curare ⁊ ĩ ip̃is
ꝑfc̃is sic accedentib accurrit ⁊ obiuat
⁊ totꝰ totos amplectẽs salutat ⁊nõ ac¬
cusat de priorib.S diligit aduenientẽ
⁊ diem festum agit ⁊ conuerat amicos

Expanded text:
abetur, et contendit, et desiderat non indignando amantes et deliciosos ipsos, et in vanum accusantes sustinet, et ipse defendit, magis promittit curare, et in ipsis perfectis sic accedentibus accurrit et obviat, et totus totos amplectens salutat, et non accusat de prioribus, sed diligit advenientem, et diem festum agit, et convocat amicos
Abbreviated transcription (Latin):
non ip̃m esseridi ip̃am ⁊ beneeminentẽ
⁊ causalem hũisset mħ mouentem faci¬
entem om̃ia ⁊ transformantẽ. scd̃ sacrũ
ubum. Qnom odo igitur non colit mͣ¬
cognntum nob̾ ex ipõ hoc ⁊ uere existen¬
tem ue̾ dm̃ ducens eum causalissima
⁊ suꝑ effabłi untutem cum sol ab ip̃o ⁊
luna scd̃m untutem ⁊ statum. suꝑnatu¬
ralissimũ simul untũso adnõ ĩmobile
diffinũtur ⁊ ĩ m̃suram dĩ tociꝰ in eisclẽ
stant omnia signis. anͣt ꝙ eo amplius
cursu ꝗnꝗformẽ suũ motum in horis .x.
ꝯuoluens. analetice. It̾m totum ĩ alus
x. Nouã qͣndã semitaꝵ uiam retrograditur
hoc ⁊ babilomios mi̾to infiexit ⁊ sine pug¬
na etekie subegit tanꝙͣ mequali dõ cͥdã
⁊ suꝑanti homines ⁊ neq hic dico ĩ egipto
quid̃ ħ ꝑsaꝵ sacerdotalib infertur me¬
morus ⁊ ad huc mag̃ memoranda tͥplasu
mithri ꝑficiuntur. s licitum sit ip̃i his
pp̃ ignoranciam aut magnam increduli¬

Expanded text:
non ipsum essendi ipsam et bene eminentem, et causalem habuisset in hoc moventem, facientem omnia et transformantem secundum sacrum verbum. Quomodo igitur non colit incognitum nobis, et ex hoc et vere existentem, et vere Deum ducens eum causalissima et superineffabili virtute, cum sol ab ipso et luna secundum virtutem et statum supernaturalissimum simul universo ad omnino immobile definiuntur, et in mensuram diei totius in eisdem stant omnia signis? Aut, quod eo amplius,cursu quinqueformem suum motum in horis decem convolvens, analytice iterum totum in aliis decem novam quandam semitarum viam retrograditur. Hoc et Babylonios merito inflexit, et sine pugna Ezechiae subegit, tanquam in aequali Deo cuidam et superanti homines. Et neque hic dico in Aegypto quidem hoc Persarum sacerdotalibus infertur memoriis, et adhuc Magi memoranda triplasii mythri perficiunt. Sed licitum sit ipsi his propter ignorantiam aut magnam increduli
Abbreviated transcription (Latin):
cõnis. ꝑficienda uo̾ pꝰ głam future re¬
surectõins. qñ usibłium sacram̃toꝵ ue¬
laminiẜ sublatis ipãm u̾tatem ꝯspi¬
cua claritate contemplabimur. Iõq pͥ¬
sens eccͣstica ieraithia ut diximus me¬
dia est. int̾ legalem pt̾itam ⁊ celestem
futura qm̃ nõ solũ ext̾naꝵ rer̃ sim bola
ꝑagit ⁊ insibłi considerat. ut legalis p̃¬
terita. Si ⁊ sp̃ualã eoꝵ intelligenciam
muestigare inuenireq nõ cessat. ut ce¬
lestis futura ⁊ c̃.
er nus dehinc continet dĩnaꝵ nõi¬
tatui ĩ eo secretissĩa subtilissimaq resant᷑
mistia deinitate ⁊ trantate diuine.
essencie. hor ÷ que noĩa discretam quid

Expanded text:
ienda vero post gloriam futurae resurrectionis, quando visibilium sacramentorum velaminibus sublatis ipsam veritatem perspicua claritate contemplabimur. Ideoque praesens ecclesiastica Ierarchia, ut diximus, media est inter legalem praeteritam et caelestem futuram, quoniam non solum aeternarum rerum symbola peragit et visibiliter considerat, ut legalis praeterita, sed et spiritualem eorum intelligentiam investigare invenireque non cessat, ut caelestis futura, et cetera. Tertius dehinc continet divinarum nomitatur. In eo secretissima subtilissimaque reserantur mysteria de unitate et trinitate divinae essentiae, hoc est, quae nomina discretam
Abbreviated transcription (Latin):
ultima uõ dignitate legalesit sacerdociũ
quod inuaruis ualde obscuris simbolis
ꝑ legis latorem moyse plane caruali ad¬
tributun ⁊ cuiꝰ maximus caractꝰ erat
tab̾n acim illud in rabico monte figura¬
te monstratur. Secunda uõ que ⁊ in edia

Expanded text:
ultima vero dignitate legale est sacerdotium, quod in variis valdeque obscuris symbolis per legislatorem Moysea plane carnali adtributum est. Cujus maximus character erat tabernaculum illud in Arabico monte figurate monstratum. Secunda vero, quae et media,
Abbreviated transcription (Latin):
nem in se extentum. Dicamus ita qͣmͦ
diuina uãtitudo natura diuimitas pͥn¬
cipium deificacõnis ex quõ deificari dã¬
ficatis bonitate diuma ierarchiam in
salute. ⁊ unitate oĩm. ⁊ rõnalium ⁊ in¬
tellectualium er̃nciaꝵ donauit. ⁊ suꝑ¬
mundanis quidẽ ⁊ beatis quietib in
ip̃is conuenit. nos aũt sensibłib ymagi
nib ad dĩnas sicut est possibłe fursum aga¬
mur contemplacõnes. u̾m ÷ drẽ imum qͥdẽ¬
÷ qued om̃s uniformes desiderant. ꝑtici
pant au̾t non nnomodo eodemꝙ̃ existente sic̃¬
diuine miẽ inucniq distribuũt ẜ digui¬
tatem ꝑticipͣacõm. s hec quidem a nob̾ i est

Expanded text:
nem in se extentum. Dicamus itaque, quomodo divina beatitudo, natura divinitas, principium deificationis, ex quo deificari deificatis bonitate divina Ierarchiam in salute et unitate omnium et rationalium et intellectualium essentiarum donavit. Et supermundanis quidem et beatis quietibus ius. Non enim exnem in se extentum. Dicamus itaque, quomodo divina beatitudo, natura divinitas, principium deificationis, ex quo deificari deificatis bonitate divina Ierarchiam in salute et unitate omnium et rationalium et intellectualium essentiarum donavit. Et supermundanis quidem et beatis quietibus
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ dõ cradita eloquia. scissima aut ei oqsa
fcõrib nagiographis nob. ⁊ theolai¬
cis donata sunt deltis. at qui ⁊ quecugi
ab ĩpĩus sacris uiris i mat̾iasioei dee¬
tͥua. ⁊ minore. quomodo iam in relesti
ierarchia ex intellectu in ĩtenectũ p
medium ubum corporile quidẽ mimat᷑¬
ialiꝰp nõ tñ ex̃ scripturam duces nra
cruditi sunt. Neq hec diuinis simimi
sacendotis n sacrificus ꝯmie nõ ne¬
latis in insihłib. m in smitolis sactes¬

Expanded text:
est Deo tradita eloquia. Sanctissima autem eloquia rfectoribus in agiographis nobis et theologicis donata sunt deltis. Atqui et quaecunque ab ipsis sacris viris immaterialiori doctrina et minore quomodo jam caelesti Ierarchia, ex intellectu in intellectum per medium verbum corporale quidem, immaterialius vero tamen extra scripturam duces nostri eruditi sunt. Neque haec divini summi sacerdotes in sacrificii commune, non velatis invisibilibus, sed in symbolis sac
Abbreviated transcription (Latin):
nauerunt pp̃ ꝙ ⁊ tuis sacris confessie¬
nib credens recordari.n. eaꝵ scũi eft
Sic oĩẽ quidẽ suppositam ierarthiam¬
scãm landabłem landem nou trdes
alti p̃t᷑ eque ordinato tͥ ditormes sa

Expanded text:
er quod et tuis sacris confessionibus credens, recordari enim earum sanctum est, sic omnem quidem superpositam Ierarchicam sanctam laudem non trades alteri, contra aeque ordinatos tibi deiformes sa
Abbreviated transcription (Latin):
dana ⁊ scd̾ ip̃as ierarchie eam uõ scd̾m
nos iudemus ꝓporcõnałr nob̾ ipis sen¬
sibłium symboloꝵ narietate multipli¬
cãtam ex quib ierarthie munitor¬
scd̾m nos est reducimur indm̃ꝙ⁊
diuinam untutem. Ip̃e quidem ut
initelła intelligunt uiͣx ꝙ eis faf᷑¬

Expanded text:
ipsas Ierarchia: eam vero secundum nos videmus proportionaliter nobis ipsis sensibilium symbolorum varietate multiplicatam, ex quibus ierarchice in uniforsecundum nos est, reducimur, Deumque et divinam virtutem. Ipsae quidem, ut intellectus, intelligunt juxta quod eis fa
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ⁊ archangłoꝵ ierarchia ⁊ suꝑmii¬
daluin principium. ⁊ potestatum ⁊ par¬
theolagia attente ⁊ semꝑ cirta dm̃ esse
post dm̃i tradit. cherubm eas ebreoꝵ
Uox. ⁊ seraphĩ nominans ornatuum eoꝵ
tierarchiaꝵ sanctos ordines ⁊ dinsicẽs
ne quidem ut possible̾  et ut theologia
sacratissimis scripturis sub introduxit
laudans supra nos ierarchia unam ht̃
⁊ candem ꝑ omnem ierarchiam actõ¬
nem urtntem. Ip̃mq summũ sacerdo¬
tem. quomodo uĩx eum eẽncia⁊ analogi¬

Expanded text:
 Archangelorum Ierarchia, et supermundalium Principum, et Potestatum, et Virtheologia attente et semper circa Deum esse et post Deum tradit, Cherubim eas Hebraeorum voce et Seraphim nominans: ornatuum eorum et Ierarchiarum sanctos ordines et divisionene quidem, ut possibile autem, et ut theologia sacratissimis Scripturis subintroduxit, laudans supra nos Ierarchia unam habet et eandem per omnem Ierarchicam actionem virtutem, ipsumque summum sacerdotem, quomodo juxta eum e
Abbreviated transcription (Latin):
pfc̃s oĩum ħebit que scd̃m ipm sunt
sacratissimoꝵ. participacõn ẽs ut pote¬
a ierarchia cognominatꝰ. Sicut .ii. ierar¬
chiam quidem dicit oĩm simul ꝯp̾heu¬
sam dicit sacroꝵ dispõm sic ierarchen
dicens declarat mirabłem. ⁊ diumum
uirum om̃s sacre cruditum scĩe in quo¬
piire sua ierarchia omnis ꝑficitur. et
cognoscitur. huus principium ierarchie
fons uite essencie̾ bonitatis: una existen¬
cium. causa crmitas: ex qua ⁊ eẽ subsistẽ

Expanded text:
perfectus omnium habebit, quae secundum ipsum sunt, sacratissimorum participationem, utpote Ierarcha cognominatus. Sicut enim Ierarchiam qui dicit, omnium simul comprehensam dicit sacrorum dispositionem: sic Ierarchen dicens, declarat mirabilem et divinum virum, omnis sacrae eruditum scientiae, in quopure sua Ierarchia omnis perficitur et cognoscitur. Hujus principium Ierarchiae, fons vitae, essentia bonitatis, una existentium causa Trinita
Abbreviated transcription (Latin):
q frã ei diumnitꝰ sacra deificacõẽ. Ipõs¬
q sũbditas seqͥ quidem meliores. exten¬
dere uero minores in ea que ante sunt
alios duce̾ ⁊ ꝑ hnc diinam Ierar¬
chiam armoniam ue̾ subsistens boñ.
⁊ sapiens ⁊ optimum parcicipare
unum ꝙ̃ qr queq uirtutes. s ip̃e qͥ¬

Expanded text:
ique, facta ei divinitus sacra deificatione. Ipsosque subditos sequi quidem meliores, extendere vero minores in ea quae ante sunt.alios ducere, et per hanc divinam et ierarchicam harmoniam vere subsistente bono et sapienti et optimo participare unum
Abbreviated transcription (Latin):
aut ⁊ hec secreti dei intellectualib. ⁊
inuisibłib sciencus. honorifica in par¬
ticipata quid̃ ħ ⁊ incontaminata. ab
inꝑfcĩs conseruans: sacris aut solis
sactoꝵ cum sacra illummacc̃e scẽ ⁊ pui¬
cre ꝯmunicans. sic. eĩ ut theologia dis
centib nob̾ tradidit ⁊ ip̃e dominus
diuinissimus ammꝰ. ⁊ suꝑ eẽncialis oĩs¬

Expanded text:
ae sunt secreta Dei intellectualibus et invisibilibus scientiis honorificabis, imparticipata quidem haec et incontaminata ab imperfectis conservans, sacris autem solis, sacrorum cum sacra illuminatione, sancta et pulchre communicans. Sic enim, ut theologia Deum laudantibus nobis tradidit, et ipse Jesus divinissimus animus et superessentialis, o
Abbreviated transcription (Latin):
principium. ⁊ eẽncia ⁊ diuinissima uir¬
tus bãtis ⁊ nrm meliorib essentus sig¬
nificancius simul ⁊ intellectualius illu¬
cet. ⁊ eas ad ꝓpenum ium̾ assimulat scd̃
uirtutem. mrasꝙ ad se extentoꝵ. ⁊ nos
ertendente bono amore complicat muil¬
tas ait̾itates.⁊ in uniformem ⁊ dĩnam ꝯ¬
⁊ pulcram donat diume sacerdotahis

Expanded text:
pium et essentia et divinissima virtus, beatis et nostrum melioribus essentiis significantius simul et intellectualius illucet, et eas ad proprium lumen assimulat secundum virtutem, nostrasque ad se extentatas, et nos extendente bono amore complicat multas alteritates, et in uniformem et divinam cet pulchram donat
Abbreviated transcription (Latin):
ierarchie frãm a me translacõm uos
approbare. ⁊ huius postulare confirma¬
uit. Cundem au̾̃t inodum transferendi
ꝙ latinas dcones multas ꝓ una gc̃a põi¬
tas non ubiq conuxi. ⁊ aliubi sen¬
sum pocius qm u̾ba sim secutꝰ. pot̾it enĩ¬

Expanded text:
ierarchiae factam a me translationem vos approbare et hujus postulare confirmavit. Eumdem autem modum transferendi quod Latinas dictiones multas pro una Graeca positas non ubique conjunxi, et alicubi sensum potius quam verba sum secutus. Poteri
Abbreviated transcription (Latin):
Cperficiendis ꝙ in dormentib
Recumbenciũ capituloꝵ doctimã
scd̃ duplicem ꝑficit modum. Drimũ eĩ
ex ponit ħ quomꝰ ꝑficitur misteriũ ca¬
pituli. ac deide theoria quadam tradi¬
cõm ut puta mist̾u illuminacõis expõ¬
uia quid̾ sod̾ nos ier tice ierar
tissimis nos ostendere oꝑ eloquũ cio
hns qm ex ierarchiis sacram̃tis ⁊ tradicõ¬

Expanded text:
perficiendis in dormientibus. Praecumbentium capitulorum doctrinam secundum duplicem perficit modum. Primum enim exponit hoc, quomodo perficitur mysterium capituli, ac deinde theoriae quandam traditionem: utputa mysterii illuminationis expouia quidem secundum nos Ierarchia atissimis nos ostendere oportet eloquiis his, qui ex ierarchicis sacramentis et tradi