comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͦs ad secredendũ laudandũq creauit diabolo seruire
conspicit. Uñ ẽ. Penituit eũ qd̃ hoĩem feciss& suꝑ t̾rã.¬
&̃ tactus dolore cordis intrinsecꝰ. delebo inqͥt hoĩem
quẽ creaui a faciȩ t̾rȩ. Et tecta iugit̃ ꝑstillantia
liti giosa mulier. Sic̃ tecta ꝑstillantia pluuiã qͥdẽ de
& contra catholicos litigando coni̾tit. Tecta enĩ
domo sordidas reddunt. & heticꝰ sĩpidissi ma cęles

Expanded text:
, cum homines, quos ad se credendum laudandumque creavit, diabolo servire conspicit. Unde poenituit eum quod hominem fecisset supers intrinsecus: Delebo, inquit, hominem quem creavi a facie terrae . Et tecta jugiter perstillantia litigiosa mulier. Sicut recta perstillantia pluviam quidem de et contra catholicos litigando convertit. Tecta etendomo sordidas reddunt. Et haereticus limpidissima coelesti
Abbreviated transcription (Latin):
tus qͦ. si tacuerit sapiens reputabit᷑. & si comp̃sserit
labia intelligens. Occasioes scł calũpiias querit: qͥ
uult recedere ab amico. uł xp̃o. uł alio. om̃i tẽp̃r erit
exprobabilis. Non recipi&e stultus u̾ba prudentiȩ
nͥ ea dixeris quȩ u̾sant᷑ .i. quȩ placent incorde eius.
mpius cũ uen̾it in ꝓfundũ peccatoꝵ. .xxxuii.¬
contẽpnit. peccare.s sequit᷑ eũ ignominia et
opprobrium. Q iongis peccatoꝵ tenebris inuolutꝰ
frena relaxat. s opprobrium fut᷑ȩ damꝑnatiõĩs nul¬
la ratiõe euadit: quẽ nulla diuini timoris memoria
palam utriꝰq testam̃ti sacrañta mundo reserabant.
de quib subdit. Et torrens redundans fons sapĩȩ.¬
Acciꝑe ꝑsonã impii in iudicio ñ ẽ bonũ. ut declines
dm̃. Labia stulti inmiscent se rixis. & os eiꝰ turgia
ꝓuocat. Os stulti contritio eiꝰ. & labia illiꝰ ruĩa aĩȩ¬

Expanded text:
uoque si tacuerit sapiens putabitur et si conpresserit labia sua intellegens occasiones quaerit qui vult recedere ab amico omni tempore erit exprobrabilis non recipit stultus verba prudentiae nisi ea dixeris quae versantur in corde eius impius cucontemnit, sed sequitur eum ignominia et opprobrium. Qui longis peccatorum tenebris involutus frena relaxat. Sla ratione evadit, quem nulla divini timoris memoria palam utriusque Testamenti sacramenta mundo reserabant, de quibus subdit: Et torrens redundans fons sapie impii non est bonum ut declines labia stulti inmiscunt se rixis et os eius iurgia provocat os stulti contritio eius et labia illius ruina anima
Abbreviated transcription (Latin):
bis inȩt̃nũ cũ illo uid iuiuere dabit᷑. Alit̃ enĩ
uidebit om̃is caro salutare dĩ. S tunt iusti placca¬
tum. reꝓbi uero uidebunt iratum. Et clem̾̃tia eiꝰ
quasi ymb̃ serotinus. Serotinus ymbꝰ inuidea usq
hodiȩ iam mat᷑is messib uenire consueuit. uͥdñs¬

Expanded text:
 vivere dabitur. Aliter etiam videbit omnis caro salutare Dei: sed tunc justi placatum, reprobi videbunt iratum. Et clementia ejus quasi imber serotinus. Serotinus imber in Judaea usque hodie jam maturis messibus venire consuevit,
Abbreviated transcription (Latin):
cȩ. latine similitudines. quod uocabulũ idõ sa¬
lomon huic libro imposuit. ut non iu ta lit̾am
intelligamus quȩ dic̃. In quo dñm parabalice
turbis locuturũ sig̃cabat: sic̃ nomine suo & paci¬
Multiplicabit᷑ eius imꝑiũ. & pacis non erit sinis.

Expanded text:
ce, Latine similitudines; quod vocabulum ideo Salomon huic operi imposuit, ut non juxta litteram intelligamus quae dicit: in quo Dominum parabolice turbis locuturum significat, sicut et nomine suo regno paciMultipl
Abbreviated transcription (Latin):
dicant. Pacifici sũt. qui cũ eis amalis. mala inferũtur. mala nii¬
me retribiunt. sed cũ eis qui odeoiũt pacẽ. pacifici sũt. qui nõ ĩsetantũ
pacẽ custodiũt. ñn alios discordantes sibi adunitatẽ pacis reducũt.
Isti nocabuntur filii dei. quia deus sũma pax est. ⁊ oĩa c̃ tranquilli¬
tate mentis iudicat. Sfilii dei frẽs xp̃i. isti sũt filii dei per grãm. xp̃s
filius ꝑnaturã. heredes dei. coheredes autẽ xp̃i. Beati qui persecutionẽ¬

Expanded text:
dicant. Pacifici sunt, qui cum eis a malis mala inferuntur, mala minidicant. Pacifici sunt, qui cum eis a malis mala inferuntur, mala minime retribuunt, sed cum eis, qui oderunt pacem, pacifici sunt; qui non in se tantum pacem custodiunt, verum et alios discordantes sibi ad unitatem pacis reducunt. Isti vocabuntur filii Dei, quia Deus summa pax est et omnia cum tranquillitate mentis judicat; filii Dei, fratres Christi. Isti filii per gratiam, Christus Filius per naturam. Haeredes Dei, cohaeredes autem Chri
Abbreviated transcription (Latin):
aliis ni miseriis suis assistũt. ct eos scõm possibilitatẽ suã procegũt ⁊ de¬
fcnbunt. Beati mõto corde: quoniã ip̃ deũ indebũt. mũdo corde sunt illi
qui nec puluere uinitilis cogitationis. nc luto fedantur praue delectatio¬
nis. mondo corde sunt: ques nou tetigit nebula terrene ignorancie. nec
corrupit feruoi fede concupiscentie. qũdemus gͥ corda nr̃a ab oĩ specie
ignorancie ꝑ inquisitionẽ ueritatis. ⁊ ab oĩ ꝑuersa concupiscentia ꝑ
amorẽ uirtutis. ut mereamur ueũ uidere in gloua regni celestis. Beati
pacifici quĩ filii dei uocabuntur. Pacifici sũt. qui in semetipĩs facere
pacẽ ⁊ custodire uorũt qui uirtutes erigñt. qui uicia aduersancia
bcitionis in sue regno dñationis esle ꝑiittũt. ⁊ si quid aduersitatis¬
eis occurrat. pacẽ suã tamẽ seruant. ⁊ cũ sui cordis tranquillitate iu¬

Expanded text:
aliis in miseriis suis assistunt et eos secundum possibilitatem suam protegunt et dealiis in miseriis suis assistunt et eos secundum possibilitatem suam protegunt et defendunt. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Mundo corde sunt illi, qui nec pulvere inutilis cogitationis, nec luto foedantur pravae delectationis. Mundo corde sunt, quos non tetigit nebula terrenae ignorantiae, nec corrupit fervor foedae concupiscentiae. Mundemus igitur corda nostra ab omni ignorantia, per inquisitionem veritatis, et ab omni perversa concupiscentia, per amorem virtutis ut mereamur Deum videre in gloria regni coelestis. Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur. Pacifici sunt, qui in semetipsis facere pacem, et custodire norunt; qui virtutes erigunt, qui vitia adversantia rbationis in regno suae dominationis esse permittunt; et si quid eis adversitatis occurrat, pacem suam tamen servant et cuncta cum sui cordis tranquillitate ju
Abbreviated transcription (Latin):
uestos pretiosas. predia. terras. domos. iueas. equos. et possessiones n¬
nuas. Ista tamẽ oĩa bona ĩ se sed in ħ quodãmodo mala dicuntur. quia
site. Alii esurmĩt. ⁊ sĩt potestates ⁊ honores. Alii uoluptates. Alii sailutatio¬
nes in foro. primos accupitus ĩ cenis. ⁊ cathedras in synagogis. ⁊ uocari
ab hominibus rabi ⁊ tales non possũt fieri beati. quia non possũt satu
eiũ impletur oculus uisu. nec auris auditu. nec in ceteris sensibus
potest homo saturari: ex eoꝵ delectaciomibꝰ. D rec daind bene considerauit
quia ꝙͣuis haberet ad conredend̾ ⁊ bibendũ. non solũ ad necessitatẽ. sed
etiã si nellet ad suꝑfluitatẽ. tamẽ dixit. saciabor cum apparuerit glã
tua. Esurianius igitur ⁊ siciamus non transitoria. non terrana. sed insti¬
tiã. quia per esuriẽ ⁊ sitĩ iusticie. ꝑueniennis ad sacietatẽ eterne glorie¬
ram qua mensi fueritis. remecietur uobis. Beati quoq msericordes. qͥ

Expanded text:
vestes pretiosas, praedia, terras, vineas, domos, equos et possessiones innumeras. Ista tamen omnia, bona sunt in se; sed in hoc quodammodo mala dicuntur, quia isitae. Alii esuriunt, et sitiunt potestates, honores. Alii voluptates. Alii salutationes in foro, et primos recubitus in coenis, et cathedras in synagogis, et vocari ab hominibus Rabbi . Sed tales non possunt fieri beati, quia non possunt satur, qui est Dominus mundi. Non enim impletur oculus visu, nec auris auditu , nec in caeteris sensibus potest homo saturari ex eorum delectationibus. Quod rex David bene consideravit, qui, quamvis haberet ad comedendum et bibendum non solum ad necessitatem, sed etiam si vellet ad superfluitatem, tamen dixit: Satiabor cum apparuerit gloria tua . Esuriamus ergo, et sitiamus non transitoria, non terrena, sed justitiam; quia per esuriem et sitim justitiae, perveniemus ad satietatem aeternae gloriram, qua mensi fueritis, remetietur vobis . Beati quoque misericordes, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nutteret apostolos suos piedicare ⁊ mampulos colligere credẽtiũ¬
⁊ congregare ueuit estus ꝑsecutionis suꝑ caput .i. duunntatẽ.
filiũ dei esse dicebat. Dude scriptũ est. facis te ip̃m deũ. Hurꝰ sponsa
aiblato sponsa. ieiumo ⁊ oratiom operam teit usq ad conssunatio¬
nẽ scli net erronbus hereticorũ dignatur pollui. Cut uir suus dun¬

Expanded text:
mitteret apostolos suos praedicare et manipulos credentiumitteret apostolos suos praedicare et manipulos credentium congregare: venit aestus persecutionis super caputFilium Dei dicebat . Unde scriptum est: Facit seipsum Deum. Hujus sponsa, ablato sponso; jejunio et orationi operam dat usque ad consummationem saeculi, nec erroribus haereticorum dignatur pollui. Cui vir suus d
Abbreviated transcription (Latin):
presens ducitur uita. quasi quĩq dierũ inducias mers doctor expetit
qui corporale solatiũ auditonbus suis indiscrete ꝓuuctit. quasi ĩ po¬
testate sua sit sumum doctoris inunfencia cũ magis qͥd tribuentis mo¬
dus in dantis. ꝙͣ ĩ accipientis potestate consistat. Si autẽ presentis
uite negatur solatiũ: subditos deserũt. et cedentes ꝑsecutonbus corꝑa¬
le deuitant suppliciũ. Hanc conuentionẽ Iudich .i. ecclesia respuit ⁊
contẽpnit. Iudich enĩ q̃ interpretatur confitens. uel ĩaudans: ecclãm
sigͣt. que deũ nera fide confiteti. ⁊ in ominbus operibus eius lauda¬
re non desistit ⁊ uͥ eius manasses fuit. qui mortuus est in uiebꝰ.
messis ordeacee. ⁊ xp̃s ecclesie sponsus bene manasses dicitus qui¬
nos seicit obliisci calamitatis pristine. per ꝯsolationẽ uite futuxe
Hic in diebus messis ordeacee. i collectionis plebis uidaice cum

Expanded text:
praesens ducitur vita quasi quinque dierum inducias iners doctor expetit: praesens ducitur vita quasi quinque dierum inducias iners doctor expetit: qui corporale solatium auditoribus suis indiscrete promittit, quasi in potestate sua sit summi datoris munificentia, cum magis quidem tribuendi modus in dantis, quam in accipientis potestate consistat. Si autem praesentis vitae negatur solatium, subditos deserunt, ut credentes persecutoribus, corporale devitent supplicium. Hanc conventionem, Judith, id est Ecclesia respuit , et contemnit. Judith enim, quae interpretatur confitens vel laudans, Ecclesiam significat, quae Deum vera fide confitetur, et in omnibus operibus ejus laudare non desinit. Et vir ejus Manasses fuit: qui mortuus est in diebus messis hordeaceae. Christus Ecclesiae sponsus, bene Manasses, inos facit oblivisci calamitatis pristinae per consolationem vitae futurae. Hic in tempore messis hordeaceae, id est collectionis plebis Judaicae, cum
Abbreviated transcription (Latin):
secutor es fideleũ prohibendo. ⁊ mortẽ nunaudo auferũt. ut potꝰ spi¬
retual ott ds̃itu indigencia. Tunc ad oziã congregati om̃s uiri.
deus inter nos ⁊ te. qm̃ fecisti in nos mala noleus loqui pacifice in ali¬
riis. ⁊ propter hoc uendidit nos in manibus eoꝵ deus. Isti significãt
caruales qui debent dicunt. Dũe. dñe cor autem eoꝵ longe est adeo.
Sũt eͣgo in sagena dm̃i mali pisces et bom usq ad litus futuri iudicii
qui presentis uite incõmoda grauiter ferentes. Malũt presentibus uti
deliciis ꝙͣ celestia bona in futuro sibi reseruari. Qui magistros suos ĩ¬
portuius q̃rimoniis cotidie affligũt. ⁊ sibi ad fiuxũ scli assentire cogũt
unde sequitur. ⁊ cũ fatigati his clamoribus ⁊ his fletibus lassati essent
exurgens orias ĩfusus lacrmus ait. Equo auuno estote fratres. ⁊ hos
quĩq dios expettenius dño misericordiã. Sic quĩq sensus corporis qͥbꝰ

Expanded text:
ecutores fidelium prohibendo, et mortem minando auferunt, ut potus spiritualis indigentia occidant. Tunc ad Oziam congregati omnes viri, Deus inter nos et te, quoniam fecisti in nos mala, nolens loqui pacifice cum Assyriis: et propter hoc vendit nos Deus in manibus eorum. Isti signant carnales, qui dicunt, Domine, Domine, cor autem eorum longe est a Deo . Sunt ergo in sagena Domini mali pisces usque ad littus futuri judicii, qui praesentis vitae incommoda graviter ferentes, eligunt praesentibus uti deliciis magis quam coelestia bona in futuro sibi reservari, qui magistros suos importunis querimoniis affligunt, et sibi ad luxum saeculi assentire cogunt. Unde sequitur: Et cum fatigati his clamoribus, et his fletibus lassati siluissent, exsurgens Ozias, infusus lacrymis, ait: Aequo animo estote, fratres: et hos quinque dies exspectamus a Domino misericordiam. Sic quinque sensus corporis, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
mundi. eiusq carnales illecebras. demũ uerbi dei nouacula ⁊ doc¬
trine ouine pectatũ infidelitatis abradat ꝙmortuũ est ⁊ inane. Hec
sũt enĩ capilli capitis ⁊ ungnes mulieris. ⁊ illa demũ salutaris
lauacri unda purificata cõuingitur sauctis seruis dei. Cñ iã nil
in capite nil ĩ manibus habuit ut neq in sensibus neq in acti¬
bus in iuidũ aliquid aut mortuũ gerat. Quod uero post trigĩ
signatur. Per fidẽ ergo trinitatis ⁊ opus legis recte sociatur
specie. ranonalẽ aliquã dilciplinã signare. q̃ sapicntia duta inuciit᷑ ãp̃
gentiles. Hac igitur reperta a nobis. oportet primũ auferre de ca et rese¬
care oumẽ superstitionis ĩmundiciã. ⁊ sic eã ĩ studio ueritatis assumiere
Nulla enĩ apud infideles sapientia c̃ cũ qua ĩmundicia non sit admix

Expanded text:
mundi, ejusque carnales illecebras; demum verbi Dei novacula et docmundi, ejusque carnales illecebras; demum verbi Dei novacula et doctrinae omne peccatum infidelitatis abradat, quod mortuum est et inane. Haec sunt enim capilli capitis et ungues mulieris. Et ita demum salutaris lavacri unda purificata conjungitur sanctis servis Dei, cum jam nihil in capite, nihil in manibus habuerit, ut neque in sensibus, neque in actibus immundum aliquid aut mortuum gerat. Quod vero post trigintsignificatur. Per fidem ergo Trinitatis atque opus legis recte sociatur. specie, rationabilem aliquam disciplinam significare: quae sapienter dicta invenitur apud gentiles. Hanc igitur repertam a nobis, oportet primum auferre de ea et resecare omnem superstitionis immunditiam, et sic eam in studio veritatis assumere. Nulla enim apud infi
Abbreviated transcription (Latin):
On uidues uestẽ ex laua liuoq contextã. Per lanã quippe
simplicitas. Per linũ uero subtilitas designatur. ⁊ uestis
que ex lana linoq conficit᷑. Linũ interius celat. insuperficie lauã
demonstrat. Uestẽ ergo. ex lana linoq contextã induit: qui sub
locutione innocencie uitus subtilitatẽ celat malicie. Uel liueis
quoq uestibus lanã misceri est: mordinate uiuere. ut sauctimo¬
nialis habeat uestimenta nuptiarũ. nel ea que se nõ continens
nupsit sub specie uirgĩs iuuat Capitulũ.
Iexieus ad bellũ contra inmicos tuos uideris mulierẽ de¬
corã specie. ⁊ cupias eã. rades pilos capitis eius ⁊ ungues.
⁊ iudues uestimẽtis lugubribus ⁊ sedebit in domo lugens patrem
suũ. ⁊ matrẽ suã. ⁊ domũ paternã ⁊ post trignita dies erit tibi
xp̃o. uoluerimus: deposito ydolatrie cultu. induatur lugubribus
uestibus penitencie. deploretq prẽm ⁊ matrẽ idest ouinẽ memoriã

Expanded text:
on indues vestem ex lana et lino contextam . Per lanam quippe simplicitas, per linum vero subtilitas designatur. Et vestis quae ex lana et lino conficitur, linum interius celat, in superficie lanam demonstrat. Vestem igitur ex lana linoque contextam induit, qui sub locutione innocentiae intus subtilitatem celat malitiae. Lineis quoque vestibus lanam misceri, est inordinate vivere, ut vel sanctimonialis habeat vestimenta nuptiarum, vel ea quae se non continens nupsit sub specie virginis vivat.ieris ad bellum contra inimicos tuos, et videris mulierem decora specie, et cupieris eam, rades capillos capitis ejus, et ungues, et indues vestibus lugubribus, et sedebit in domo tua lugens patrem suum, et matrem, et domum paternam, et post triginta dies erit tibi  est, Christo voluerimus, deposito idololatriae cultu, induatur lugubribus vestibus poenitentiae, deploretque patrem et matrem, id est, omnem memoriam
Abbreviated transcription (Latin):
tuam erit aĩa donumi mei crstodita quasi in fasciculo uiuẽ¬
ntiũ apud dominũ deũ tuũ porro aĩa inunucoꝵ tuorũ roborabitur
quasi in ĩpetu ⁊ cirtulo funde. Pulcherrima comparatione statũ
iustoꝵ reproborũ disceruit. Horũ quippe cuãs appellat uuentes illoꝵ
fascitulo ip̃os lapidi fuuide assimulat. Fasciculus em̃ constringite

Expanded text:
custodita, quasi in fasciculo viventium apud Dominum Deum. Porro anima inimicorum tuorum rotabitur, quasi in impetu, et circulo fundae . Pulcherrima comparatione statum justorum et reproborum discernit. Horum quippe animas appellat viventes, fasciculo, illos lapidi fundae assimilat. Fasciculus enim constringitu
Abbreviated transcription (Latin):
bitio bouoꝵ operũ. luminariũ conditio: ꝑfecta ueritatis agnitio.
Adisces: boua atio. Uolucres: contemplatio. Animaliũ creatio.
sensuũ corporaliũ redintegratio. Ade formatio: iusti ꝑfectio. Adã
in paradiso: ustus in telo. Capitulũ tertium¬
uitũ sũ perfetionẽ. Gratiam: añ gloriã. Sic namq lux pͥmaria.
sole fuit tempoie pͥrior. sed tũ iinor clacitate. Sic lex: gratia. Loss.
tp̃o. Iuitiũ perfectione. grã: gloria. Priora diuoscuntur oidine:
longe tauiẽ inferiora perfectione. Sic in aliis ordimbꝰ rerũ ĩuenit᷑
ꝑ alia precediuit: alia secuntur. precẽdũt minora succedũt naiora
Que superiores: significant bouos saluandos. Capitulum . iiii.¬
lq̃ inferiores: halos dampnãdos. De aquis superioribus
ditũ est. Benedicte eiq̃ q̃ super celos sunt dũo: quia electi ĩ pcpetuũ
nou tacebunt laudare nouic̃ douinui. De aquis inferiortꝰ scriptum
esi. songregentur aque in locũ unũ. q reprobi ꝑtotium mũdñ incdo

Expanded text:
itio bonorum operum. Luminarium conditio, perfecta veritatis cognitio. Pisces, bona actio. Volucres, contemplatio. Animalium creatio, sensuum corporalium redintegratio. Adae formatio, justi perfectio. Adam in paradiso, justus in coelo. Lux primium ante perfectionem, gratiam ante gloriam. Sicut enim lux primaria, sole fuit tempore prior, et tamen minor claritate; sic lex gratia, Joannes Christo, initium perfectione, gratia gloria, priora dignoscuntur ordine, et longe tamen inferiora perfectione; sed in aliis ordinibus rerum invenitur quod alia praecedunt, et alia sequuntur: praecedunt minora, succedunt majoraquae superiores significant bonos salvandos; aquae inferiores malos et damnandos. De aquis superioribus dictum est: Benedicite, aquae, quae super coelos sunt, Domino . Quia electi in perpetuum non cessabunt laudare nomen Domini. De aquis inferioribus scriptum est: Congregentur aquae in locum unum, quia reprobi per totum mundum modo
Abbreviated transcription (Latin):
quia nec fidẽ dñite incarnationis. nec statũ sẏnagoge deserum. qo u
machabeorũ agone luce clarius apparuit. Dctiso rege a filiis sius rettau¬
rata sũt oĩa tobie. ⁊ superato sepus a sceleribus sius diabola. qui uelut
pessimã piolem gignit. redibant ꝓspera populo dei. quia adhuc alt̃¬
nationibus ecclesie statũ fluituare iudemꝰ. Contigit cuitẽ quadam die
fatigatus a sepultura ueniens dom̃ iactasset se iuxta parictẽ et obdor¬
misset. ⁊ ex indo hyrundinũ dormuenti illi callida stercora maderẽt

Expanded text:
nis Dominicae, nec statum Synagogae deseruit, quod in Machabaeorum agonibus luce clarius apparuit. Occiso rege, a filiis suis restaurata sunt omnia Tobiae, quia superato a sceleribus suis saepius diabolo, qui velut pessimam prolem gignit; redibant prospera populo Dei, quibus adhuc alternationibus Ecclesiae statum fluctuare videmus. Contigit ut quadam die fatigatus ex sepultura veniens domum jactasset se juxta parietem, et obdormivisset: et ex nido hirundinum
Abbreviated transcription (Latin):
azotũ ⁊ finos eius. Qui testamentũ dei suscipiunt. ⁊ posterio¬
ia huiꝰ inte diligñt. cũ ip̃is iuste posteriora cruciabinitur
qui debent ea existimare sicut stercora. Qui enĩ testamẽtũ
non exuñt. sinulos sũt eis qui archã testamenti iuxta ydo¬
la sua posuerunt. ⁊ uetera quid̃ eciã illis nolentibus cadũt.
antẽ aui aurei. ⁊ quĩq mures quos fecerũt philistiuu post
plagam suã. ⁊ attulerũt ad archã: lignificantq carnoles
quĩq sensibus corporis dediti cũ a dño fuerũt correiti. scclã
sua cognoscentes. iuste se percussos esse confitentur. ⁊ licet
coacti: in melius cõnuitantur. D bñ significant quĩq
ciuitates phlistinoꝵ. Azotus. Gaza. Ascalõ. Eeth. Acharõ.
illos scilicet exprimentes. qui exterm hoĩs actus sequuntur.

Expanded text:
 per. Qui testamentum Dei suscipiunt et posteriora hujus vitae diligunt, ex ipsis juste in posteriora cruciabuntur, quae debent aestimare sicut stnon exuat, similis la sua posuerunt. Et vetera quidem, illis etiam nolentibus, cadunt. autem ani aurei, et quinque mures, quos fecerunt Philisthiim post plagam suam et attulerunt ad arcam, significant quod carnales quinque sensibus corporis dediti, cum a Domino fuerint correpti, scelera sua cognoscentes, juste se percussos esse confitentur, et, licet coacti, in melius commutantur. Quod bene significant quinque civitates Philisthinorum: Azotus, Gaza, Ascalon, Geth, Accaron, illos scilicet exprimentes qui exterioris hominis actus sequuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
sanctus est: quia scuictus sanctorũᷤ et nemo nisi per ip̃m sanitꝰ
mẽsã. ⁊ sellã. et candelabrũ ut cũ uenĩt ad nos maneat ibi. Qe¬
naculũ eoꝙ sursũ elenatur: spiritualẽ significat cõuersationẽ

Expanded text:
sanctus est quia Sanctus sanctorum est et nemo nisi per ipsum sanctusanctus est quia Sanctus sanctorum est et nemo nisi per ipsum sanctumensam, et sellam, et candelabrum, ut, cum venerit ad nos, maneat ibi. Coenaculum, eo quod
Abbreviated transcription (Latin):
sationis sanctitate. ⁊ post moitẽ resuscitatione morti: xp̃m signifi¬
cat. Sumamitis que interpretatur captiua. siue coctinea: aiãm
expinuit. quã xp̃s de captinitate diaboli sanguine suo redemit.
scripturarũ lectionẽ. Uenit per miraculorũ operationẽ. Uenit per
bona prounttendo. Uenit mala auferendo. Uenit bona conferendo.
Deuit per cognitionẽ ueritatis. Uenit per amorẽ uirtutis. Uenit xͨ.
ad aĩam: eã spiritualiter insitando. Hospitatur aput eã: illam
em̃ ex parte. illi grãm subtrahit: ut humilietur mens. que dese
ninus sublinua sentit: sed iterũ redit: dũ iterũ infundit. Uir mu¬
lieris huius: idest aĩe rationalis intellectus est qui uiribus et sẽ¬
su sibi instis ꝑ uaturã uel collatis ꝑ graciam: ãe uebet preesse.
consulẽ prouidere. eã rege. Ducẽ. et ex ea progenẽ uirtutis et bo¬
norũ operũ ꝓcreare. Cũ ħ iuro accepit ãa consiliũ dicens. Aiad¬
uerto ꝙ uir iste dei sanctus sit. qui frequenter trasit per nos. Uere

Expanded text:
sationis sanctitate, et post mortem mortui resuscitatione Christum significat. Sunamitis, quae interpretatur captiva, coccinea, animam exprimit quam Christus de captivitate diaboli sanguine suo redemit. tionem; venit per miraculorum operationem; venit per bona promittendo; venit mala auferendo; venit bona conferendo; venit per cognitionem veritatis; venit per amorem virtutis. Venit Christus ad animam spiritualiter, eam visitando, hospitatus apud eam, illam enim ex parte gratiam subtrahit, ut humilietur mens, quae de se nimis sublimia sentit. Sed iterum redit, dum iterum infundit. Vir mulieris hujus, id est animae rationalis intellectus est, qui viribus et sensu, insitis per naturam, vel collatis per gratiam, animae debet praeesse, consulere, providere, eam regere, ducere, et ex ea progeniem virtutum et bonorum operum procreare. Cum hoc viro accepit anima consilium, dicens: Animadverto quod vir iste Dei sanctus sit, qui frequenter transit per nos. Vere
Abbreviated transcription (Latin):
baptismatis donauerat redit. quasq ip̃e a nathemamz auerat
doginata uel gentiliũ fabulas ueritati ecdesiastice qua mmibutꝰ
erat prefert: quasi de bethel egrediens riunas. Iericho reficit. Is
et fundamenta fidei a quibus bona edificia ĩchoare et cdaustra
biit helyas et sedit in torrente carith. qui est contra lor¬
danẽ. Corm quoes deferebant panẽ ⁊ carnes mane. siłr¬
carith qui interpretatur caluꝰ et de torrente bibit: cũ in calua¬
rie loco ubi ablcondita est fortitudo eius de torrente mortalita¬
tis nr̃e gustauit. Coui pascebant helyã deferentes ei panẽ i car
eius illuminata offert mane salicet iuitio euuangelice predica

Expanded text:
baptibaptidogmata, vel gentilium fabulas, veritati ecclesiasticae, qua imbutus erat, praefert, quasi de Bethel egrediens, ruinas Jericho reficit. Is et fundamenta fidei, a quibus bona aedificia inchoare et claustra t torrenti Carith. Abiit Elias, et sedit in torrente Carith, qui est contra Jordanem. Corvi quoque deferebant ei panem et carnes mrente Carith, qui interpretatur calvus, de torrente bibit, cum in Calvariae loco ubi abscondita est fortitudo ejus , de torrente mortalitatis nostrae gustavit. Corvi pascebant Eliam deferentes ei panem, et caejus illuminata offert. Mane scilicet, in initio praedica
Abbreviated transcription (Latin):
interpietatur dundicans populũ. Heretici diuidicare populũ in¬
dentur. cũ errores sui sequates faciũt. Tollũt detẽ scissuras. cũ
decem precepta legis iolendo corrũpunt. ⁊ una tribus cũ sobole
dauid remansit. dũ sors electorũ in regula fidei catholice permã¬
sit. quia uius dñs. una fides. unũ baptisia Capitulũ .uii.¬
Demetit dñs huiꝰ uel uinꝰcui b iniqui posteriora. cum
peccata post finẽ uite ulciscitur. Demetit et posteriora domus
eius cũ mmutatorem eternis cruciatibus dampnat. Quicũq
ergo usq ad finẽ uite in piauis operibus perseuerat. posterio¬
Dificauit hahiel Iericho mabirã primitino suo fũ
uauit eam. et in seub nouissimo suo posuit portas
eius. Hahiel: uiuens deo. Betel. domus dei interpretatur. Ha¬
hiel igitur de bethel destructa a Iosue atq anathemauiz ata
Sericho menia restaurat. cũ quis eoĩ qui in ecclesia habitum
religionis assũpserãt. ad agenda scelera que ei dñs ihesus in die

Expanded text:
ns. Haeretici enim dijudicare populum videntur, cum erroris sui sequaces faciunt. Tollunt decem scissuras, cum decem praecepta legis violando corrumpunt. Et una tribus cum sobole David remansit, dum sors electorum in regula fidei catholicae permansit, quia unus Dominus, una fides, unum baptisma . CAP. VIII.Demetit Dominus hujus vel cujuscunque iniqui posteriora, cum peccata post finem vitae ulciscitur. Demetit et posteriora domus ejus, cum imitatorem aeternis cruciatibus damnat. Quicunque ergo usque in finem vitae in pravis operibus perseverat, posteriode Bethel Jericho. In Abiram primitivo suo filio fundavit eam, et in Segoth novissimo suo posuit portas ejus . Ahiel, vivens Deo; Bethel, domus Dei interpretatur. Ahiel igitur Jericho moenia restaurat, cum quis eorum qui in Ecclesia habitum religionis assumpserat ad agenda scelera quae ei Dominus Jesus in die
Abbreviated transcription (Latin):
dicat cũ perabruta furoris mentẽ cuspiã fratris couspicit. et cõtͣ.
rrascentẽ uerboꝵ dissimulat iacula reddere. quasi persequentem nõ
uult ferire. sed cũ tracundi se nulla consideratione mitigant. quasi
dant. quedam uero subtiliter proferant. in quibus ex obliquo furentis
et quasi partendo superare. Asael autẽ protinus occubuit. quia et cõ¬
mote mentes dũ et parci sibi sentiũt: ⁊ responsoꝵ ratione in intimis
sub tanquillitate tanginitur ab eo quo se erexerant statĩ cadũt. Niua¬
igitur a furoris sui impetu sub leuitatis percussione resiliũt: statĩ qͣi
Domus autem sanlis: decrescens cotidie. Donnis daiid: celestis ieru¬
falem que partim peregrinatur in terris perã cum dño reguat in celis.
Inter has longa concertatio est. Quia q̃ scd̾m carnẽ est persequitur

Expanded text:
dicat, cum per abrupta furoris mentem cujuspiam ferri conspicit, cumque contra dicat, cum per abrupta furoris mentem cujuspiam ferri conspicit, cumque contra irascentem dissimulat verborum jacula reddere, quasi persequentem non vult ferire. Sed cum iracundi nulla consideratione se mitigant, et quasi dant; quaedam vero subtiliter proferant, in quibus ex obliquo furentis et quasi parcendo superare. Asael autem protinus occumbit, quia commotae mentes dum et parci sibi sentiunt, et tamen responsorum ratione in intimis sub tranquillitate tanguntur, ab eo quod se erexerant, statim cadunt. Qui ergo a fervoris sui impetu sub lenitatis pedomus autem Saul decrescens quotidie . Domus David, coelestis Jerusalem, quae partim peregrinatur in terris, partim regnat in coelis. Inter hos longa concertatio est; quia qui secundum carnem est persequitur
Abbreviated transcription (Latin):
Sola em̃ ecclesia: celestis regis sponsa est. Illuc duxit dauid singulos¬
nem enuangelii conuocantur. non est ibi distinctio udei et greci. Fuit
numerus dierũ quibus cõmoratus est dauid imperans in ebron super
domũ uida septem annoꝵ et sex mensiũ. dauid septem annis. ⁊
sex mensibus regnauit in ebron. ꝙ interpretatur comugnuĩ uel ui¬
sio sempiterna. quia xp̃s in ecclesia que est eius sponsa: per om¬
ne tempus huius uite quod septenario dierũ numero decurrit:
regnat scd̃m illud. Ecce uobiscũ lum omnibus diebus usq ad cõ¬
sumationẽ seculi. Et explecionẽ seuarii idest perfectionẽ boni oꝑis¬
re. Percussit igitur eũ abner aduersa hasta in inguine et trausfo¬
dit et mortuns est in eodem loco. ⁊saei significat eos quos uelxinenter
accipiens furor in preceps ducit. quia in eodẽ furoris impetu tanto can

Expanded text:
sola enim Ecclesia coelestis regis sponsa est. Illuc duxit David singulsola enim Ecclesia coelestis regis sponsa est. Illuc duxit David singulam praedicationem convocantur. Non est ibi distinctio Judaei et Graeci . Fuit numerus dierum per quos commoratus est David, imperans in Hebron super domum Juda septem annorum et sex mensium. David septem annis et sex mensibus regnavit in Hebron, quae interpretatur conjugium vel visio sempiterna; quia Christus in Ecclesia quae est ejus sponsa per omne tempus hujus vitae quod septenario dierum numero decurrit regnat, secundum illud: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus: usque ad consummationem saeculi . Et quire. Percussit ergo eum Abner aversa hasta in inguine, et tradit; et mortuus est in eodem loco . Asael significat eos, quos vehementer arripiens furor, in praeceps ducit. Qui in eodem furoris im
Abbreviated transcription (Latin):
saul ⁊ iouathã: qui cũ potentes essent. et semper super hosti
bus preualerent. sauciati ilico et uulnerati in medio prelio corruer̃ti
sic ⁊ xp̃iam deflent eos qui repugnantes demonibus lubrico scł̃i labũ¬
tur. Gelboe naniq montes lubrici interpͥtant᷑. et spũ recuperatioĩs
omittentes: proprio mucrone desperationis seip̃os interficiunt. sic
saul irruens super gladiũ suũ. Philistei uero idest demones. qui
in electis sius corruentiũ casũ genit. ⁊ in urbibus allophilorum ꝓ¬
hibet deuulgari: idest precipit fidelibus ut cante se custodiant. scutũ
uerbũ dei. quibus aduersariis resistant ne iterũ ignominiose supera¬
cun eo duxit dauid singulos cũ domosua. Ascentio daiid cũ
d̾uabus uroribus in ebion: signiticat conuocationẽ duoꝵ populorũ
i ecclełiam scilicet catholicani. Ebrou em̃. interpretatur conugium.

Expanded text:
 Jonathan . Qui cum potentes essent et semper super hostes Jonathan . Qui cum potentes essent et semper super hostes praevalerent, hostibus sauciati illico et vulnerati in medio praelio corruerunt. Sic et Christiani deflent eos qui, repugnantes daemonibus, in lubrico saeculi labuntur. Gelboe namque montes lubrici interpretantur. Et spem recuperationis omittentes, proprio mucrone desperationis seipsos interficiunt, sicut Saul irruens super gladium suum. Philisthaei vero, id est daemones, qui in electis suis corruentium casum gemit, et in urbibus Allophylorum prohibet divulgari, id esverbum Dei : quibus adversariis resistant, et non ignominiose superacum eo, duxit David singulos cum domo sua . Ascensio David cum duabus uxoribus in Hebron, significat convocationem duorum populorum in Ecclesiam catholicam. Hebron enim interpretatur conjugium;
Abbreviated transcription (Latin):
outes gelboc nec ros nec pluma uemiat super nos. Quid de¬
liquerũt montes: Sed qr gelboe interpretatur decursus. ꝑ
per gelboc superbia indeoꝵ corda designantur. qui dũ in huiꝰ mundi
desiderus defluãt muncti idest xp̃i morte se nuscuerunt. et quia ui
cis uuctus est rex corporaliter moritur ab õi roie gratie siccantur. de
quibus bene dicitur. ut agri primitiarũ esse non possunt. Super¬
be enĩ ebreoꝵ mentes primitiuos fuctus non ferunt. quia in redẽp¬
toris nr̃i aduentu ex parte maxima inperfidia permanentes: pͥ¬
mordia fidei sequi noluerunt. Sancta enĩ eclesia in primicus suis
multitudine gentiũ fecundata uix in fine mundi iudeos quos in¬
uenit suscipit. et extrema colligens. eos quasi reliquias frugũ po¬
prophetico maledici. ut dũ fructus arescente terra moritur: possesso¬
ies terre steribitatis dampno feriantur. ut ip̃i maledictionis sentẽti¬
am accipiant. qui apud se mortẽ regis suscipere iniquitate exigente

Expanded text:
ontes Gelboe, nec ros nec pluvia veniant super vos, etc. . Quid deliquerunt montes? Sed quia Gelboe interpretatur decursus, etper Gelboe superba Judaeorum corda signantur: quae dum in hujusmodi desideriis defluunt inuncti, id est Christi se morte miscuerunt. Et quia in eis unctus rex corporaliter moritur, ipsi ab omni gratiae rore siccantur. De quibus benedicitur, ut agri primitiarum esse non possint . Superbae quippe Hebraeorum mentes, primitivos fructus non fecerunt, qui in Redemptoris adventu ex parte maxima in perfidia remanentes, primordia fidei sequi noluerunt. Sancta namque Ecclesia in primitiis suis multitudine gentium fecundata, vix in mundi fine Judaeos, quos invenerit, suscipiet, et extrema colligens eos quasi reliquias frugum poprophetae maledici, ut dum fructus exarescente terra non oritur, possessores terrae sterilitatis damno feriantur; quatenus ipsi maledictionis sententiam acciperent, qui apud se mortem regis suscipere, iniquitate sua exig
Abbreviated transcription (Latin):
debet tamẽ humiliter suggeri. si forte ualeat qͥd displicet emendar
⁊ dũ rectitudo mordinate uel incante dirigitur. m̾gr̃a rectitudinis hu¬
militas curiitatur. uec eũ preesse quis dcłpiciat. ꝙ̃ forte in ailiquo de¬
tur. Sed nires ur̃as neraciter examimare negligimnius. ⁊ quia de nobis
agnoscimus. illos quos reprehendere initimꝰ plus iudemus. Singla
hec mala lunt: que sepe asubditis in prelatis. sepe a prelatis in sub¬

Expanded text:
debet tamen humiliter suggeri, si fortasse valeat quod displicet emendariet dum rectitudo incaute diligitur, ipsa magistra rectitudinis humilitas amittatur; tur. Nam vires nostras veraciter examinare negligimus; et quia de nobis agnoscimus, eo illos, quos reprehendere nitimur, plus videmus. Singula haec mala sunt, quae saepe a subditis in praelatos, saepe a praelatis in sub
Abbreviated transcription (Latin):
israci. ⁊ iudã ⁊ numuerauit populũ propter quã causã misit dñs pestilẽ¬
uiã in isrł et mortui sũt ex populo a dan usq bersabee septuaginta mi¬
la. uiror. Pro qualitatibus subditoꝵ disponũtur acta regentiũ. ut
populũ mimerando pecanit. ⁊ populus penam sustepit d ledri
meritũ plcbiũ disponũtur corda rectoꝵ. Iustus uero et ip̃oꝵ aĩs
uersione corcipitus: quoꝵ cana pectauit. S quia ꝓpria nolũ¬

Expanded text:
ael et Judam. Et numeravit populum. Propter quam causam immisit Dominus pestilentiam in Israel: et mortui sunt ex populo a Dan usque ad Bersabee septuaginta millia virorum . Pro qualitatibus subditorum disponuntur acta regentium, ut populum numerando peccavit, et populus poenam suscepit, quia secundum merita plebium disponuntur corda rectorum. Justus vero judex ex ipsersione corripuit, ex quorum causa peccavit. Sed quia ipsa volun
Abbreviated transcription (Latin):
exhibendo contempnit. Non potestas regni ad memoriã reducit᷑.
non subiectoꝵ oculis saltando uilescere metuit. non se honore p̾sa¬
tũ ceteris aute eius archã qui honorẽ dederat: recognoscit. Toram¬
deo egit debilia. nel extrema. ut illa ex humilitate solidaret. que co¬
iam hominibus gesserat fortia. Quid de his factis ab aliis censetit:
ignoro. Ego dauid saltantẽ plus stupeo: ꝙͣ pugnantẽ. Pugnando
saul adhuc extiore regn generis. in sana cũ humiliatũ despiceret
dicens. Q glouosus fuit hodie rex discooperiens se ante ancillas ser¬
nor suoꝵ et nudatus quasi mus de scurris: protinus addidit. Ludã
ait aute domnnũ. uel laudabo qui elegit me potius ꝙͣ patrem tuũ.
Et paulo post. ludam et uilior fiam plusꝙͣ factus sũ: eroq humi¬

Expanded text:
exhibendo contemnit . Non potestas regni ad memoriam reducitur, non subjectorum oculis, saltando vilescere metuit, non se honore praelatum caeteris ante ejus arcam, qui honorem dederat, recognoscit. Deo egit debilia vel extrema, ut illa ex humilitate solidaret, quae coram hominibus gesserat fortia. Quid de ejus factis ab aliis sentiatur ignoro, ego David plus saltantem Saul adhuc ex tumore regiae gentis insana, cum humiliatum despiceret, dicens: Quam gloriosus fuit hodie rex Israel, discooperiens se ante ancillas servorum suorum, et nudatus est, am ante Dominum, qui elegit me potius, quam patrem tuum. » Ac paulo post: « Ludam et vilior fiam plusquam factus sum, eroque humi
Abbreviated transcription (Latin):
ad ingniua coꝵ: cũ turpia facta que supersuadet in oculis homu¬
nũ renclat. Hi necesse est ut sedcant in iherico: donec crescant bar
gato suorũ inuriã inudicat. nec solũ aduersarios per sanctorũ suor¬
Isit iocib mintios ad dauid dicens. Dumcaui aduersus
rabath: et capienda est urbs aquarũ. Nunc ergo congͤ¬
ga reliquam partẽ populi tui ⁊ obside cinitatẽ ⁊ cape eam. ne cũ ame
uastata fuerit ur̃bs: nomini meo ascribatur uictoria. Cumq dimicas¬
set contra eam dauid: cepit cam et tulit dyadema melchinõ regis cor
de capite eius. H inctoria dauid ꝙͣ ioab inchoauit et ip̃e perfecit: sigͣt
operatur in nobis. et uelle. ⁊ perficere. corouã ergo regni regis hostis popu¬
li deudtulit. et sibi dyadema fecit. cũ xp̃s diabolo regnũ auferens sͥ
Rabath est ciuitas regni amon: q̃ nũc philadelphia nocatur. et in¬
terpretatur multi. et in enuangelio dicitur. Quia multi nement

Expanded text:
ad inguen, cum turpia facta quae persuadet in oculis homiad inguen, cum turpia facta quae persuadet in oculis hominum revelat. Hi necesse est ut sedeant Jericho, donec crescant barbgato, suorum injuriam vindicat; nec solum adversarios suos nuMisit Joab nuntios ad David, dicens: Dimicavi adversus Rabath, capienda est urbs aquarum. Nunc ergo congrega reliquam partem populi: et obside civitatem, et cape eam, ne, cum a me vastata fuerit urbs, nomini meo ascribatur victoria. Cumque dimicasset contra eam David, cepit eam, et tulit diadema regis eorum de capite ejus . Haec victoria David, quam Joab inchoavit et ipse perfecit, signifoperatur in nobis, et velle et perficere . Coronam regis hostilis populi David aufert et sibi diadema facit, cum Christus diabolo regnum auferens, sibimet Rabath est civitas regni Ammon, quae nunc Philadelphia vocatur, et interpretatur multi. Et in Evangelio dicitur: Quod mutti ab
Abbreviated transcription (Latin):
tra ħ ꝙ exterius cogitant de se quasi rigida exterius uenustate pal
uilitatis intumescũt et tantomiagis in corde clati sunt. ꝙͣto amplius
nitus humilia senciens. honorẽ exterius non querit insinucins di¬
tens. Ludam et uilioi fiam. et quia per hoc se milẽ exterius pͥbuit
intus non intumescit. adiungit. Eroq humilior in oculis meis
ergo sunt acturi quos doctrina eleuat si dauid qui ex carne sua nenturũ
et precdit nestes eorũ medias usq ad nates et dimisit eos.
Quod cũ muiciatũ esset dauid: misit in occursũ com̃. Erant autẽ
uiri confusi turpiter ualde. et maudait eis dauid. Manete in ie¬
rico: dones barbe nestre crelcant et ture rexertimim. Signat ħ¬
diabolũ significat. qui amonitarũ idest malignorũ spirituum ẽ.
rector idest populi meroris et semꝑ in angustia constituti. qui cõ¬
pumere uel angustiare homines desiderat. Radit ergo barbã di
uel conuersationẽ corrumpendo maculat. Precidit tunicas usq

Expanded text:
 se interius cogitant, quasi rigida exterius venustate pallvilitatis intumescunt, et tanto magis in corde elati sunt quanto amplius  humilia sentiens, honorem exterius non quaerit, insinuat, dicens: Ludam, et vilior fiam. Et quia per hoc, quod vilem se exterius praebuit, interius non intumescit, adjungit: Eroque humilis in oculis meis. ergo acturi sunt, quos doctrina elevat, si David, qui ex carne sua venturum et praecidit vestes eorum media usque ad nates, et dimisit eos. Quod, cum nuntiatum esset David, misit in occursum eorum. Erant enim viri confusi turpiter valde: et mandavit eis David, Manete in Jericho, donec barbae vestrae crescant, et tunc revertimini diabolum significat, qui Ammonitarum, id est malignorum spirituum est rector, id est populi moeroris, et semper in angustia constituti, qui comprimere vel angustiare homines desiderat. Radit ergo dimidiam bmonem, vel actionem corrumpendo maculat, praecidit tunicas usque
Abbreviated transcription (Latin):
terminatur. sed per comꝑationẽ pecorũ: cõuersatio hom̃i
demonstrat᷑. Homo igitur si obtulerit uictimã: pacificoꝵ deo.
ued nota soluens: uel sponte offerens. tam de ombus ꝙͣ de bobus
ĩmaculatũ offerat. ut acceptabile sit ominis miacula nõ erit in eo.
Si cecũ fuerit: si fractũ. si cicatricẽ habens. si pupulã. si scabiẽ.
aut impetiginẽ nõ offerctis ea dño. neq adolebitis ec eis suꝑ al¬
tare dũi bouẽ aut ouẽ aure uel cauda amputatis uoluntarie
offerre poteritis. Uotũ ex eis fieri nõ potest. Dinme aial qd uel
coutritis. uel tonsis. uel sectis. ablatisq est testiculis. nõ offe¬
aliengene nõ offeretis dño deo ur̃o. Uel quecũq ammalia
dare uoluerunt q̃ corrupta et maculata sunt oĩa nõ suscipietis
ea. Pumo reicitur a sacrifitio maculosũ aial: uel uariũ id
est illi in quibus est diuersitas peccatorũ. ⁊ nũc ĩ libidine.

Expanded text:
inumerantur; sed per comparationem peccatorum conversatio hominum inumerantur; sed per comparationem peccatorum conversatio hominum demonstratur. Homo igitur, si obtulerit victimam pacificorum Deo, vel votum solvens, vel sponte offerens, tam de ovibus quam de bobus immaculatum offerat, ut acceptabile sit, omnis macula non erit in eo. Si caecum fuerit, si fractum, si cicatricem habens, si papulas aut scabiem, aut impetiginem, non offeretis ea Domino, neque adolebitis ex eis super altare Domini. Bovem, aut ovem, aure vel cauda amputatis, voluntarie offerre potes, votum ex eis fieri non potest. Omne animal, quod vel contritis, vel tunsis, vel sectis, ablatisque testiculis, non offealienigenae non offeretis panes Deo vestro, nec quidquid aliud dare voluerit, quia corrupta et maculata sunt omnia, non suscipietis ea. Primum rejicitur a sacrificio maculosum animal, vel varium, id est, homines, in quibus diversitas est peccatorum, et nunc in libidine
Abbreviated transcription (Latin):
asperat. quia per iunuersa uitia aminũ trahit. paulo attestante
qui ait. Radix om̃i maloꝵ est cupiditas. Ponderosus est uero
qui turpitudinẽ nõ excet opere sed ab hac cogitatione continua
sine moderanime grauatur in mente. q̃ neqͣꝙͣ quid̃ usq ad opꝰ
nephariũ rapitur. sed eius animus uoluptate luxurie sine ullo
repugnatioiis stiulo delectatur. Diciũ quoꝵ ponderis c̃ cũ
humor uiscerũ ad uirilia labitur. q̃ ꝓfecto cũ molestia dedeco¬
ris intumescũt. Ponderosus ergo est. qui totis cogitationibus
ad luxuriã defluens. pondus turpituduus gestat ui corde et
quãius parua opera nõ excerceat. ab hiis tamẽ non euellitur
mente nec aduersũ bomi operis aperte ualet assurgẽ. quia gͣnat
hunc in abditis pondus turpe. Qiusqͥs ergo cuilib hoꝵ iutio
subditur: panes deo offerre ꝓhubetur. ne ꝓfecto aliena delicta diluc̾¬

Expanded text:
asperat, quia per universa vitia animum supplantat, Paulo attestante asperat, quia per universa vitia animum supplantat, Paulo attestante qui ait: Radix omnium malorum est cupiditas . Ponderosus vero est qui turpitudinem non exercet in opere, sed tamen ab hac cogitatione continua sine moderamine grluxuriae sine ullo repugnationis stimulo delectatur. Vitium quippe ponderis est, cum humor viscerum ad virilia labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus ergo est, qui totis cogitationibus ad lasciviam luxuriae defluens, pondus turpitudinis gestat in corde. Et quamvis prava non exerceat opere, ab his tamen non evellitur mente, nec ad usum boni operis in aperto valet assurgere, quia gravat hunc in abditis pondus turpe. Quisquis igitur cuilibet horum vitio subjicitur, panes Deo offerre prohibetur, ac profecto diluere aliena
Abbreviated transcription (Latin):
altat. sicut de quibusd̃ dicitur. Dicentes em̃ se elle sapientes
stulti facti sũt. Iugẽ uero habet scabiẽ : cui catuis petulantia
sine cessatione dñatur. Sn scabie enĩ feruor iuscerũ ad cutẽ tͣ¬
hitur. ꝑ quã recte luxuria designatur. quia si coidis temptatio
usq ad operationẽ ꝓsilit. nimirũ feruor ĩtimus usq ad cutis
scabiẽ ꝓrũpit. ⁊ foris iã corpus sauciat. quia dũ ĩ cogitatione
uoluptas non reprimitur. ⁊ ĩ actione duatur. Quasi enĩ cutis
pruriginẽ paulus curabat abstergere cũ dicebat ad cornithios.¬
Temptatio nos nõ app̾heudat nisi humana. Ac si aperte diceret.
fedat. quia ⁊ auaritia captũ aniniũ dũ quasi delectat exulcerat.
dũ adipiscenda q̃q uegocia cogitatiomi obicit. ad iimicicias actẽ¬
dautiã ꝓuuttit. Sed decor iembroꝵ perditur: quia aliarũ qͦq
uirtutũ per hanc pulcatudo deprauatur. ⁊ quasi totũ corpus ex¬

Expanded text:
altat, sicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, altat, sicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. In scabie etenim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur. Quia si cordis temptatio usque ad operationem prosilit, nimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit, et foras jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere cum dicebat: Temptatio vos non apprehendat nisi humana . Ac si aperte diceret, edat, quia avaritia captum animum dum quasi delectat, exulcerat; dum adipiscenda quaeque cogitationi ejus objicit, ad inimicitias accendantiam promittit. Sed decor membrorum perditur, quia aliarum quoque virtutum per hanc pulchritudo depravatur, et quasi totum corpus ex
Abbreviated transcription (Latin):
sed hoc carnalia opera obscurant. In lippis oculis pupille
sanc sũt. sed humore defluente infirme palpebre grocescũt qͣrũ
tur. ⁊ sunt ñ nulli quoꝵ sensũ carualis uite operatio sauciat.
qui uidere recte subtilit̾ per ĩgeniũ poterãt: sed usu piauor
actuũ caligãtur. Lippus quippe ẽ: cui seusus natura exacu¬
it. sed conuersationis prauitas confũdit. Nni bene per an¬
gelos dicitur. Tollirio inunge oculos ut uideas. Collirio
ueritatis lumẽ uidere nõ siuitur. quia arrogãtia sapiencie
uel iusticie ẽ cecatus. Pupilla nauiq oculi iugra indet
albuginẽ tollerans nil uidet. quia uidelicet sensus huma¬
ne cogitationis si se stultos peccatores intelligũt. cognitio¬
nẽ intuue caritatis apprehendit. Si autẽ candorẽ iusticie seu sapiẽ.¬
cie sibi attribuit : a luce superne cognitionis se exludit. et eo carita¬
tẽ ueri luminis neqͣꝙͣ penetrat : quo se apud se ꝑ arrogantiã ex¬

Expanded text:
sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis oculis pupillae sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis oculis pupillae sanae sunt, sed humore detur. Sunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae oqui videre recte, et sublimiter per ingenium poterant, sed usu pravorum actuum caligant. Lippus quippe est, cujus sensum natura exacuit, sed pravae conversationis assiduitas confundit. Cui bene per angelum dicitur: Collyrio inunge oculos tuos, ut videas . Collyrio veritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae vel justitiae est caecatus. Pupilla namque oculi nigra, videt; albuginem tolerans, nihil videt; quia videlicet sensus humanae cogitationes si stultum se peccatoremque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se prae arrogantia ex