comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ces u̾borum sonantium. mor. singulałis. ẽ. Unum sit amare:
et petere. Unũ illud de quo propħa dicit. Unuam petiia
domino hanc requiram ut inhabitem in domo domini:
quando lectoris siue cantoris officium assumunt. Inlectoris
officio ⁊ cantoris aliquod genus miliciȩ exprimitur. Solienĩ
militant in lectione siue in uocis modulatione. hec officia agen¬
do extra chorum exeunt. Quid hoc aliud fignificat. nisi iter
quod arripimus ꝑ cõmuni necessitate fratrum. Etiam talia
sunt illa oꝑa que designantur ꝑ casulam: ut non possint ob¬
seruari initin̾e. Unde beda intractu suꝑ lucam. At uͦ fam̃e
sitim. uigilias. nuditatem. lectionem. psalmodiam. oatio¬
nem. laborem oꝑandi. doctrinam. silentium. icetera huiꝰ¬
modt. Siquis semꝑ exequenda putauerit: non mͦ se eorum
fructu priuabit. s ⁊ notam indiscrete:: obstinationis ĩmo

Expanded text:
ces verborum sonantium. Amor singularis est. Unum scit amare ces verborum sonantium. Amor singularis est. Unum scit amare et petere, unum illud de quo propheta dicit: Unam petii a Domino, hanc requiram ut inhabitem in domo Domini  Ministri casula se exuunt quando lectoris sive cantoris officium assumunt. In lectoris officio et cantoris aliquod genus militiae exprimitur, soli enim militanti in lectione, sive in vocis modulatione. Haec officia agendo extra chorum exeunt. Quid hoc aliud significat, nisi iter quod arripuimus pro communi necessitate fratrum? et jam talia sunt illa opera quae signantur per casulam, ut non possint observari in itinere. Unde Beda in tractatu super Lucam: At vero famem, sitim, vigilias, nuditatem, lectionem, psalmodiam, orationem, laborem operandi, doctrinam, silentium, et caetera hujusmodi, si quis semper exsequenda putaverit, non modo se horum fructu privabit, sed et notam indiscretae obstinationis, imo
Abbreviated transcription (Latin):
domini sine tristicia retinent. Sicuti sunt. dominus regnauit
decorrem induit. ⁊ dñs regnauit exultet terra: ilauda anima
mea dominum. ⁊ iubilate deo omis terra. iceteri tales In res¬
ponsorio seminaiumus. in allelcua metimus. De quareidic̃
psalmista. qui seminant in lacrimis inexultatione metent
tus uero aliquando. tribulationẽ aliquando letitiam sonat.
Cribulationem ut de ꝓfundis. ut commouisti. ut. qui habitat.
Lecitiam: ut iuhilate deo. ut qui confidunt in dño. ut lauda¬
ce adnm. Post duos dies tribulationis. cercius occurrit leticis
Qm post duos dies sepulturȩ. tercus occurrit resurrectionis.
dunt et enim duo genera compunctionis. unum timoris. ialte¬
rum amoris. Cimor induob diuiditur. De quibus dicit y sai¬
as Ecce ego uenio cogitationes ⁊ oꝑa ut congregem. Uerba incogi¬
tationib comp̃henditur. Cogitationes uerba funt animi ⁊ radi¬

Expanded text:
Domini laudem sine tristitia retinent, sicut sunt, Dominus regnavit, Domini laudem sine tristitia retinent, sicut sunt, Dominus regnavit, decorem induit . Et, Dominus regnavit, exsultet terra . Et, Lauda, anima mea, Dominum . Et, Jubilate Deo omnis terra , et caeteri tales. In responsorio seminavimus, in alleluia metimus. De qua re dicit Psalmista: Qui seminant in lacrymis, in exsultatione metetus vero aliquando tribulationem, aliquando laetitiam sonat. Tribulationem, ut, De profundis; ut, Commovisti; ut, Qui habitat; Laetitiam, ut Jubilate Domino; ut, Qui confidunt in Domino; ut, Laudate Dominum. Post duos tribulationis tertius occurrit laetitiae, quoniam post duos dies sepulturae, tertius occurrit resurrectionis. Sunt etenim duo genera compunctionis: unum timoris, et alterum amoris. Timor in duobus dividitur, de quibus dicit Isaias: Ecce ego venio, cogitationes et opera ut congregem . Verba in cogitationibus comprehenduntur. Cogitationes verba sunt animi, et radi
Abbreviated transcription (Latin):
cum intiãs cubiculum clauso hostio oro patrem cuum in abscondi¬
to. curturem ofero. At cum eiusdem oꝑis com̃pares quero. canendo
cum propha: Uenite adoremus ⁊ procidainus ante dnm̃ ploremꝰ
coram domino qui fecit nos: columbas ad attate deportoł Hoyses
quasi tactum cantat cribulationis: qui solus ascendit ad dnm.
et ne idem populus feriatur: Lactimosis pcibus impetrat. Daniel
tractum leticiȩ cantat. quando solus fuegientib sociis inter angłos
remanet. Solus ezechiel quadrigas cherubin:⁊ suꝑne ciuitatis edi¬
ficia celsa miratur. xiii. de alleliua
lleluia quod cantatur ꝑfestos dies in recordatione ȩterne
lecitiȩ tam leticiam electorum quam laudem domini ad
memoriã reducit. In quo enim oportet aliquod sinistrum
sonare. s cotum dextrum: quale ẽ. infutura uita. Ini sunt rec̃ti
u̾sus. ꝑ quos reu̾timur ad alleluia. Qui leticiam ȩccłe ⁊ iaudẽ

Expanded text:
cum intrans cubiculum clauso ostio oro patrem in abscondicum intrans cubiculum clauso ostio oro patrem in abscondito , turturem offero, at cum ejusdem operis compares quaero canendo cum Propheta: Venite adoremus et procidamus ante Deum; ploremus coram Domino, qui fecit nos , columbas ad altare deporto. Moyses quasi tractum decantat tribulationis, qui solus ascendit ad Dominum, et ne idem populus feriatur, lacrymosis precibus impetrat . Daniel tractum laetitiae cantat, quando solus, fugientibus sociis, inter angelos remanet . Solus Ezechiel quadrigas cherubin et supernae civitatis aedificia celsa miratur . CAPUT XIII. De Alleluia. Alleluia, quod cantatur per festos dies in recordatione aeternae laetitiae, tam laetitiam electorum quam laudem Domini ad memoriam reducit. In quo non oportet aliquid sinistrum sonare, sed totum dextrum, quale est in futura vita. Illi sunt recti versus per quos revertimur ad Alleluia, qui laetitiam Ecclesiae et
Abbreviated transcription (Latin):
De quibus dicit intractatu suꝑ lucam. Uolucres he procan¬
tu gemitus habent. Non in merito lactimas om̃ium humiliũ
designant quibus plurimum in ipsis &iam bonisoꝑibus in¬
iligemus. Quia ⁊ sĩ bona eẽ. quȩ agimus nouerimus. qua tam
distinctione a domino examinanda qua a nob ꝑseuerantia
sint consumanda nescimus. literum Hoc sane inter curturis
et columbe significantiam distat. quod columba quȩ gregatim
conu̾sari. uolare ⁊gemere consueuit: actiuȩ uite frequentiam
de monstrat. de qua dicitur. Uultitudinis autem credentium
erat cor. unum ⁊ anima una. nequisquã eorũ que possidebat
aliquula suum eẽ dicebant. s erant illis omĩa cõmunia. Tur¬
tur nͦi qui singularuate gaudet adeo ut siconuigem cafu
ꝑdidĩt. solus erinde sobafex inde ꝑmaneat: speculatiue uitȩ culmi¬
na demuintiat quia et paucorum ẽ ista uirtus. Et post pauca. Itt̾

Expanded text:
de quibus dicit Beda in tractatu super Lucam: Volucres hae pro cande quibus dicit Beda in tractatu super Lucam: Volucres hae pro cantu gemitus habent. Non immerito lacrymas humilium designant, quibus plurimum in ipsis etiam bonis operibus indigemus; quia etsi bona esse quae agimus, noverimus, qua tamen districtione a Domino examinanda, qua a nobis perseverantia sint consummanda, nescimus. Et iterum: Hoc sane inter turturis et columbae significantiam distat, quod columba, quae gregatim conversari, volare, et gemere consuevit, et activae vitae frequentiam demonstrat, de qua dicitur: Multitudinis credentium erat cor unum et anima una, nec quisquam eorum quae possidebant, aliquid suum esse dicebat, sed erant illis omnia communia ; turtur vero, qui singularitate gaudet, adeo ut si conjugem casu perdiderit, solus exinde permaneat, speculativae vitae culmina denuntiat, quia et paucorum est ista virtus. Et post pauca: Item
Abbreviated transcription (Latin):
ta ⁊ responsorio ammonetur p̃dicator. quomͦ doctrinam q̃
pcessit in lectione exeiceat. Primo ut dulcedine suȩ imitationis
plurimos sibi adsciscat. Coniuncti corla multorum excitent
ad conpunctionem ⁊ lacrimas. Et ne eͤrtoilere elebeant deoꝑe
pͣdicationis. pulsatur uersu quarinꝰ ad memoriam sibi redu¬
Alet itractum cui nemo: quod ẽ inter duo sacrificia scilicet
columbatum iturturum Eractus uerba congruentia suoffi¬
cii habent. Illaque sunt in septuagesimo tribulationẽ
sonant. ut ẽ illud. oeꝑ fundis clamaui ad te dnẽ. Que insexa¬
gesimo oportunitatem fuge querunt. ut illud. ut fugiant
a facie arcus. ⁊ sic cetera deinceps conicere poͬsumuis. Laudate
dnm om̃s gentes. leticiam neophitorum ⁊ nuꝑ ordinatorum
significat. De istis sat. ẽ. Reu̾tendum ẽ aduolucres scilicet
columbas ⁊ turtures. quȩ significant responsorium. & tractũ.

Expanded text:
Ita et responsorio admonetur praedicator quomodo doctrinam quae Ita et responsorio admonetur praedicator quomodo doctrinam quae praecessit in lectione, exerceat. Primo, ut dulcedine suae imitationis plurimos sibi asciscat: conjuncti, corda multorum excitent ad compunctionem et lacrymas; et ne se extollere debeat de opere praedicationis pulsatur versu; quatenus ad memoriam reduet tractum, cui nemo, quod est inter duo sacrificia, scilicet columbarum et turturum. Tractus verba congruentia sui officii habent. Illa quae sunt in Septuagesima tribulationem sonant, ut est illud, De profundis clamavi ad te, Domine ; quae in Sexagesima, opportunitatem fugae quaerunt, ut est illud: Ut fugiant a facie arcus , et sic caetera deinceps conjicere possumus. Laudate Dominum omnes gentes , laetitiam neophytorum et nuper ordinatorum significat. De istis sat est. Revertendum est ad volucres, scilicet columbas et turtures, quae significant responsorium et tractum,
Abbreviated transcription (Latin):
gis. Non aligabis osboui trituranti. sastus ẽ enim bos exer
ceatur opus agri culturȩ. Dos enim p̃dicator ẽ unde scrip¬
tum ẽ inlibro legis. Non alligabis os bouis triturantis. Pastus e
enim bos: exerceatur opus. Cantor enim . ẽ. quasi bubuleuis. q̃
iubilat bobus ut hilarius crahant aratrum. Cantor ẽ dhule qͥb¬
idicit paulus. dĩ adiutores sumus. Bocessunt. qui respondent
pͥmo cantori. De quibus iterum dicit. Di agricultura estis.
Trahentib bobus aratrum scinditur terra. quando cantores
intimos anhelitus cõmouentes trahunt dulcem uocem ⁊ ꝓ¬
ferunt ad puhlicum qua corda suorum. siue ceterorũ conpun¬
gunt. adlacͥinas siue ad consitenda peccata. quasi secreta pa te¬
faciendo terrȩ. Et alio mͦ. Ideo scribuntur latere. ut ꝑeas memo¬
rie reddatur quod oblitione deletum ẽ. Simili modo ex pie¬
tura iecordamur quod interius memoriae cõmendari. potest.

Expanded text:
gis: Non alligabis os bovigis: Non alligabis os boviceatur opus agriculturae. Bos enim praedicator est. Unde scriptum est in libro legis: Non alligabis os bovi trituranti . Pastus est enim bos, exerceatur opus. Cantor enim est jubilat bobus, ut hilarius trahant aratrum. Terra dicit Paulus: Dei adjutores sumus . Boves sunt qui respondent primo cantori, de quibus iterum dicit: Dei agricultura estis . Trahentibus bobus aratrum, scinditur terra, quando cantores, intimos anhelitus commoventes, dulcem trahunt vocem, et proferunt ad publicum, qua corda suorum sive caeterorum compungunt ad lacrymas, sive ad confitenda peccata quasi secreta patefaciendo terrae. Et alio modo: Ideo scribuntur litterae, ut per eas memoriae reddatur quod oblivione deletum est. Simili modo ex pictura recordamur quod interius commendari memoriae potest.
Abbreviated transcription (Latin):
cogitet si habeat quȩ necessaria sunt ad ꝑficiendum. Sequitur
beda memoratus. Post pastum atq agri culturam domi sibi u¬
bet parari. quod cenet: hoc ẽ post laborem aꝑte locutionis hu¬
militatem quoq prop̾e considationis exhibetẽ. Hoc facit illeqͥ
uersum cantat. In repeticione responsorii exaltat uocem fidutia¬
liter. iam ñ timens uersum. Illum p̾dicatorem signat qui cur¬
sum suum consummatum haber. qualis erat paulus cum
diceret. Bonum certamen certaui cursum consumaui fidẽ
seruaui. In reliquo reposita ẽ michi corona iusticie. Dixim̃
quod excitentur ꝑ responsorium qui sunt quodam mͦ sur¬
di adepłam: dicamus qualiter obedientes ilico ꝓficiant ꝑ
responsorium. In lectione pascitur auditor. quasi quodam m
bos. Ad hoc enim pascitur bos. ut in eo exerceatur opus agri¬
culture. Bos enim p̃dicator. ẽ. unde scriptum ẽ. in libro le¬

Expanded text:
cogitet, si habet quae necessaria sunt ad perficiendum. Sequitur cogitet, si habet quae necessaria sunt ad perficiendum. Sequitur Beda memoratus: Post pastum atque agriculturam, domi sibi jubet parare quod coenet, hoc est, post laborem apertae locutionis humilitatem quoque propriae considerationis exhibere. Hoc facit ille qui versum cantat. In repetitione responsorii exaltat vocem fiducialiter, jam non timens versum. Illum qui praedicatorem signat, qui cursum suum consummatum habet, qualis erat Paulus cum diceret: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi, in reliquo reposita est mihi corona justitiae . Diximus quod excitentur per responsorium, qui sunt quodammodo surdi ad Epistolam; dicamus qualiter obedientes illico proficiant per responsorium. In lectione pascitur auditor quasi quodammodo bos. Ad hoc enim pascitur bos, ut in eo exerceatur opus agriculturae. Bos enim praedicator est. Unde scriptum est in libro le
Abbreviated transcription (Latin):
intractatu super lucam: Seruus qut de agio regreditur cum in¬
termisso adtempus opere p̾dicandi ad conscientiam doctor. re¬
currit. atq apublico locutionis ad curiam cordis rediens. sua
secum secretius acta. uł dicta retractat. Iusta disciplinam seruiaran¬
tis ammonetur cantor. ut ñ ilico post actum opus sui officii reqͥẽ
spectet itorpore securitatis corpescat. ꝑfecit enim opussuum quan¬
do quodammͥ sua nubilatione boues in exercim aratri indiꝑcit.
idẽ cantores prouocauit ut scinderent corda arttro conpunctionis¬
de fir postea u̾sus sequitur. Inuersu necesse. ẽ. ut suas cogitationes ad
se trahat. ⁊ secum cogitet quomodo. aut quid ainugistro didicisset.
Uersus timore non ẽ ausus alte leuare responsorium. nescit quo¬
modo finat uersum. Et hic umnitatur aliud exemplum doctrine
domini quo iubetur ut qui uo luerit turrim edificare. prius sũptꝰ

Expanded text:
in tractatu super Lucam: Servus de agro revertitur, cum, inin tractatu super Lucam: Servus de agro revertitur, cum, intermisso ad tempus opere praedicandi, ad conscientiam doctor recurrit, atque, a publico locutionis ad curiam cordis rediens, sua secum secretus acta vel dicta retractat. Juxta disciplinam servi arantis admonetur cantor ut non illico post actum sui officii requiem spectet, et torpore securitatis torpescat. Perfecit enim opus suum, quando quodammodo sua jubilatione bonos in exercitium aratri induxit, id est cantores provocavit ut scinderent corda aratro compunctionis. Ac postea versus sequitur. In versu necesse est ut suas cogitationes ad se retrahat, et secum cogitet quomodo aut quid a magistro didicisset. Versus timore non est ausus alte levare responsorium; nescit quomodo finiat versum. Et hic imitatur aliud exemplum doctrinae Domini, qua jubetur ut qui voluerit turrim aedificare, prius sumptus
Abbreviated transcription (Latin):
bit quem de musica fecit. Uulgatum quippe ẽ quam sepe iracũ¬
dias cantilena rep̾sserit. quam multa uel incorporum uel inanio oꝵ
afficionib miranda ꝑfecerit Absit ut uigorem ip̾iani animi in
molliciam caducam possit conutere. quod genus ipsi nam genti¬
les uitalunt. Unde scriptum ẽ in libro memorato suꝑiori loco.
dcirco thimotheo milesias partiatas succensunsse. quod multipli¬
cam musicam reddens. puerorum animis. quos acceꝑat erudi¬
endos officeret. ⁊auirtutis molestia p̾pediret. Ꝙ quod armoniã
quam modestam susceꝑat ingenus choromaticum: quo e mollius
inuertisset. Canta igitur apud eos fuit musice diligentia. ut eã
animos quoq obtinere arbitrarentur. Sufficiant hec pauca de
naturali ui musice inscruisse. reuertendum ẽ ad euangłiam
paraholam. Seruus qui arat non debet ilico reuertens de agro
recumbere.s parare cenam domini. Dequo seruo dicit beda

Expanded text:
bit quem de Musica fecit: Vulgatum quippe est quam saepe iracunbit quem de Musica fecit: Vulgatum quippe est quam saepe iracundias cantilena represserit, quam multa vel in corporum vel in animorum affectionibus miranda perfecerit. Absit ut vigorem Christiani animi in mollitiem caducam possit convertere, quod genus etiam ipsi gentiles vitabant. Unde scriptum est in memorato libro superiori loco, idcirco Timotheo Milesio Spartiatas succensuisse, quod multiplicem musicam reddens, puerorum animis, quos acceperat erudiendos, officeret, et a virtutis modestia praepediret, et quod harmoniam, quam modestam susceperat, in genus chromaticum, quod est mollius, invertisset. Tanta igitur apud eos musicae fuit diligentia, ut eam animos quoque obtinere arbitrarentur. Sufficiant haec pauca de naturali vi musicae inseruisse, revertendum est ad evangelicam parabolam. Servus qui arat non debet illico, de agro revertens, recumbere, sed parare coenam domini . De quo servo dicit Beda
Abbreviated transcription (Latin):
et exalta uocem tuam sicut cuba. Lex enim scripta data ẽ in
tabulis. Scriptura enim ꝑtinet aillectoris officium: prophetia
menti: inscripta erat. quam uoce.  fidenti propha proferebant
quod ꝑtinet ad cantoris officium. fidĩ p̾dicatoris officium gerit
cantor. Q uem oportet pꝰ. p̃ter obedientiam audicorum uersũ
cantare. Quqͥd significet nersus in officio p̾dicatoris: ex euangłi¬
ca parabola addiscere possumus. quȩ narrat de seruo arante.
ita dicens. Qius autem ur̃m habens seruum aiantem: aut
pascentem. cui regresso de agro dicit illi statim. transi recũbe.
⁊ non dicit ei.para quod cenem T arat. qui. aratro conpunc¬
tionis scindit corda. Hulli dubium quin ꝑdulcedinem mo
dulationis scindantur corda nam carnalia:⁊ sese aꝑiant iore
sulci in confesione uocis i lacrimarum. Ousica habet quãdã
natura uim ad flectendum animum sicut boetius in suo libro scri¬

Expanded text:
et exalta vocem tuam sicut tuba . Lex enim scripta data est in et exalta vocem tuam sicut tuba . Lex enim scripta data est in tabulis. Scriptura enim pertinet ad lectoris officium: prophetia menti inscripta erat, quam voce fidenti prophetae proferebant, quod pertinet ad cantoris officium. Fidei praedicatoris officium gerit cantor, quem oportet post obedientiam auditorum versum cantare. Quid significet versus in officio praedicatoris, ex evangelica parabola addiscere possumus quae narrat de servo arante, ita dicens: Quis autem vestrum habens servum arantem, aut pascentem, qui regresso de agro dicit illi statim, Transi et recumbe, et non dicit ei, Para quod coenem ? Arat qui aratro compunctionis scindit corda. Nulli dubium quin per modulationis dulcedinem scindantur corda, etiam carnalia, et sese aperiant more sulci in confessione vocis et lacrymarum. Musica habet quamdam naturalem vim ad flectendum animum, sicut Boetius in suo libro scri
Abbreviated transcription (Latin):
Et paulopost. Uultiuociferantes lȩ inleticia leuabant uocem
nec poterat quisquam agnoscere uocem clamoris letantium
⁊ uocem fletus popłi. Unde beda intraetatu estlre. Sacerdotes
quidẽ scĩs ornatis uestibus praut stante ad huc templo consueue¬
rant cubis ꝑsonantes ⁊ cor popłi adsuauitatem suꝑne laudis ac¬
cendentes. leuite autem incimbalis benesonantib hymnos
dnõ concinentes. Populus uero claipore cõmuni affectum sui
cordis in laudando dnm ostendens. Eantores qui respondent. pͥmo
canenti uocem auditorum ꝓferunt quos testificant᷑ laudare do¬
minum. Non immerito ip̃si cantores agunt causas propħarũ.
quia de filiis principis eorum. idẽ assaph. scriptum ẽ in parcilipo¬
menon. Filii eius sub manu ipsius erant prophetantes uuxta
regem. Ipsi exaltant uocem ut tuba ipsis dicitur in psalmo
i .xxxͦ. Tuba canite. Hoc ẽ ut augustus clarius ⁊ fidentius p̃di¬
cate ne terreamini. Sicut ait propħa quodam loco. Exclama.

Expanded text:
Et paulo post: Multi vociferantes in laetitia levabant vocem, nec poterat quisquam agnoscere vocem clamoris laetantium, et vocem fletus populi . Unde Beda in tractatu Esdrae: Sacerdotes quidem sanctis ornati vestibus, prout stante adhuc templo consueverant tubis personantes, et cor populi ad suavitatem supernae laudis accendentes; Levitae autem in cymbalis bene sonantibus hymnos Domino concinentes: populus vero clamore communi affectum sui cordis in laudando Dominum ostendens. Cantores qui respondent primo canenti, vocem auditorum proferunt, quos testificantur laudare Dominum. Non immerito ipsi cantores agunt causas prophetarum, quia de filiis principis eorum, id est, Asaph scriptum est in Paralipomenon: Filii ejus sub manu ipsius erant, prophetantes juxta regem ; ipsi exaltant vocem ut tuba, ipsis dicitur in psalmo octuagesimo, Tuba canite, hoc est, ut Augustinus ait, clarius et fidentius praedicate, ne terreamini, sicut ait propheta quodam loco, Exclama
Abbreviated transcription (Latin):
aduccu uxoris. Scola uacatio dicitur. At si adhuc aliquis sur¬
dus. obturatis aurib corois corpescit. ueniat cantor. cum excelsa
tuba more propħarum sonetq in aures eius melodie dule¬
dinem forsan. extitabitur. Fiat in eo quod de popło narratur
factum eẽ in libro esdrȩ. Sic enim scriptum ẽ in eo Steterunt
sacerdotes inornatu suo crim tubis. ⁊ leuite filii asaph incun¬
balis ut laudarent dm̃ ꝑ manus clauid regis isrł. Omĩsqq

Expanded text:
a ductu uxoris . Schola vacatio dicitur. At si adhuc aliquis sura ductu uxoris . Schola vacatio dicitur. At si adhuc aliquis surdus obturatis auribus cordis torpescit, veniat cantor cum excelsa tuba more prophetarum, sonetque in aures ejus dulcedinem melodiae, forsitan excitabitur. Fiat in eo quod de populo narratur factum esse in libro Esdrae. Sic enim scriptum est in eo: Steterunt sacerdotes in ornatu suo cum tubis et Levitae filii Asaph in cymbalis, ut laudarent Deum per manus David regis Israel, et
Abbreviated transcription (Latin):
ducit postea legentem in gradu ligneo. De doctorib dicit am¬
brosius inepła adcorinthios. Ilos dicit doctores quin paulus.
qui ineccłia lict̾is ⁊ lectionibus retinendis pueros ibue¬
bant more sinagoge. quia traditio illorum ad nos transitũ
fecit. Iterum michi uidetur eẽ. inter leccionem ⁊ responso¬
rium. quod ẽ iuter elementa artes ipsas. drs quoq musica
habet elem̃ta sua. Et Gemetrica abelem̃tis incipit linea¬
rum. et dialetica. atq medicina habent introducto es suas.
Sic elementis uetis cestam̃ti ut ad eccłiam plenitunudem ue¬
niat scĩ erudit᷑ infantia: E lementa lex moysi. ⁊omẽ uecus
instrum̃tum intelligendum ẽ. Quibus quasi elementis.⁊
religionis exordiis. dm̃ discimus. Dent leciores. siue doctores p̃tiũ
dnĩ idẽ uerba legis. utͣ recipiant scolasticas mentes. scilicet ua¬
cantes abemptione uille. ab emptione boum quinq iugorũ

Expanded text:
ducit postea legentem in gradu ligneo. De doctoribus dicit Amducit postea legentem in gradu ligneo. De doctoribus dicit Ambrosius in Epistola ad Corinthios: Illos dicit doctores, inquit, Paulus, qui in Ecclesia litteris et lectionibus retinendis pueros imbuebant more Synanogae, quia traditio illorum ad nos transitum fecit. Iterum mihi videtur esse inter lectionem et responsorium, quod est inter elementa et artes ipsas. Ars quoque musica habet elementa sua, et geometria ab elementis incipit linearum, et dialectica atque medicina habent isagogas suas. Sic elementis Veteris Testamenti, ut ad evangelicam plenitudinem veniat, sancti viri eruditur infantia. Elementa lex Moysis et omne Vetus Instrumentum intelligendum est, quibus quasi elementis et religionis exordiis Deum discimus. Dent lectores, sive doctores, pretium Domini, id est, verba legis, et recipiant scholasticas mentes, scilicet vacantes ab emptione villae, ab emptione boum quinque jugorum,
Abbreviated transcription (Latin):
plorastis: ad iohannem ꝑtinet. cuis abstinentia acibis ⁊ potu
suctum penttentiȩ significabat. Quod autem ait cantauim̃¬
uobis tibiis ⁊ non saltastis: ad ipsum dominum qui utendo
cum cet̾is cibo ⁊ potu. leticiam regni figurabat. At iudȩi nec
humiliari cum iohanne. nec cum xp̃o gaudere uoluerunt.
Sieut suauius ẽ nouum testam̃tum uet̾i. ita uulgo suauior.
cantuis lectione p̃sentes cantores: ⁊ iectores quibusẽ surgere¬
adopiis siceut de paulo legimuis suꝑuis: Negotia diii habent:
quibus dicitur. Negotiamini dum uenio. Lectorlegemi
domini debet tradere auditorib quasi incipientĩb in
scola domoni exerceri. Nuꝑ uocati sunt pofficia cantorum adnup¬
tias. Neuterici sunt. audiant doctorem necesse ẽ. Doctor ⁊ lec¬
dor unum sunt. De esdra enim scriptum ẽ. quod ipse legeni
dĩ ⁊ faceret idoceret. in isrł: Eundem esdram idem liber in¬

Expanded text:
plorastis , ad Joannem pertinet, cujus abstinentia a cibis et potu plorastis , ad Joannem pertinet, cujus abstinentia a cibis et potu luctum poenitentiae significabat. Quod autem ait, Cantavimus tibiis, et non saltastis, ad ipsum Dominum, qui utendo cum caeteris cibo et potu, laetitiam regni praefigurabat. At Judaei nec humiliari cum Joanne, nec cum Christo gaudere voluerunt. Sicut suavius est Novum Testamentum Veteri, ita vulgo suavior cantus lectione. Praesentes lectores et cantores, quibus est surgere, sicut de Paulo legimus superius, negotia Domini habent, quibus dicitur, Negotiamini dum venio . Lector legem Domini debet tradere auditoribus, quasi incipientibus in schola Domini exerceri. Nuper vocati sunt per officia cantorum ad nuptias. Neoterici sunt, audiant doctorem necesse est. Doctor et lector unum sunt. De Esdra enim scriptum est quod ipse legem Domini faceret et doceret in Israel. Eumdem Esdram idem liber in
Abbreviated transcription (Latin):
paulus ⁊ manu silentium indicens ait. ⁊ rełq Quamdiu hȩc duo
Unde ambrosius intractatui ad chorintios. hȩc traditio sinagoge ẽ.
b factis non ex uideis ut sedentes disputent seniores dignitate
incathedris. sequentes insubselliis. nouissimi in pauim̃to suꝑ
patrem familias qui profert de thesauro suo noua et uetera.
Unde gregorius insuis homeliis. in eo quod ueritas dicit. Omis
scriba doccus in regno cglorum similis ẽ patri familias. intel¬
ligi ualet. quia non dehis qui fuerant. s de his quiee inęccłia
poterant loquebatur. Qui tunc noua ⁊ uetera profert̃. cũ
utriusq testamenti p̃dicamenta uocib ⁊ moribus locuntur.
ꝑͥ lectionem p̃dicationem ueceris testam̃ti quȩ humilior. ẽ
possumus intelligere. ꝑ responsorium noui testam̃ti quȩ
excelsior. ẽ. hec duo p̃dicam̃ta ꝑ iohannis uitam : ixp̃i. desig¬
nantur. Nam quod ait lucas euanglista lam̃tauimus i n

Expanded text:
Paulus, et manu silentium indicens, ait, etc. Quandiu haec duo Paulus, et manu silentium indicens, ait, etc. Quandiu haec duo Unde Ambrosius in tractatu ad Corinthios: Haec traditio Synagogae est, bus factis, non ex Judaeis ut sedentes disputent seniores dignitate in cathedris; sequentes, in subselliis; novissimi in pavimento super patremfamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera. Unde Gregorius in suis homiliis. In eo quod Veritas dicit: Omnis scriba doctus in regno coelorum, similis est patrifamilias, intelligi valet, quia non de his qui fuerant, sed de his qui esse in Ecclesia poterant loquebatur. Qui tunc nova et vetera proferunt cum utriusque Testamenti praedicamenta vocibus et moribus loquuntur.Per lectionem, praedicationem Veteris Testamenti quae humilior est, possumus intelligere; per responsorium, Novi Testamenti, quae excellentior est. Haec duo praedicamenta per Joannis vitam et Christi designantur. Nam, quod ait Lucas evangelista, Lamentavimus, et non
Abbreviated transcription (Latin):
queritur. Cantor. multa officia habet. Unum quodq officiũ
ex illo quod efficit nomen habet. Lectionemq̃ legitur pꝰ sesui¬
onem. sequitur cantus. qui uocatur responsorius. Responso¬
rium ut idem qui supra itali tradulerunt. Quos inde res¬
ponsorios cantus uocant. quod alio desinente. idatter respon¬
leit . usus lectionis et uantiis sumptus ẽ. auetĩ testam̃to ut
legitur inlibro esre. quod ponendum ẽ in nocturnali offi¬
cio. sidomin᷑us. Possumus etiam officio cantoris officium propħe
intelligere. Lectio legis et propharum frequentabantur appło
antiquo Unde scriptum. est. inactibus apłorum. Et ingressi
sinagogam die sabbatorum sederunt. Post lectionem autem
legis ⁊ propħarum miserunt principes sinagoge ad eos
id ẽ ad paulum ibarnabam dicentes. Uiri fratres siquis ẽ
inuobis sermo exhortationis adplebem: dicite. Surgens autem

Expanded text:
quaeritur. Cantor multa officia habet. Unumquodque officium quaeritur. Cantor multa officia habet. Unumquodque officium ex illo quod efficit, nomen habet. Lectionem quae legitur post sessionem, sequitur cantus, qui vocatur responsorius. Responsorium ut idem qui supra, Itali tradiderunt. Quos inde responsorios cantus vocant, quod alio desinente, id alter respondeat. Usus lectionis et cantus: sumptus est e Veteri Testamento, ut legitur in libro Esdrae, quod ponendum est in nocturnali officio, si Dominus dederit . Possumus etiam officio cantoris officium prophetae intelligere. Lectio legis et prophetarum frequentabatur a populo antiquo. Unde scriptum est in Actibus apostolorum: Et ingressi synagogam die sabbatorum, sederunt. Post lectionem autem legis et prophetarum miserunt principes Synagogae ad eos, id est, ad Paulum et Barnabam, dicentes: Viri fratres, si quis est in vobis sermo exhortationis ad plebem, dicite. Surgens autem
Abbreviated transcription (Latin):
stat. ut ulum uidit stephanus incertamine positus aliqui as¬
cendentium sedent. aliqui stant. Dñs malto cȩlorum sedens
custodit currum suum. idẽ ciuitatem. Dequa dicit psalmista.
Nisi dominus custo dierit ciuitatem frustra uigilat qui
custodit eam: Paulus quia uice xp̃i fungebatur. dicente augustino
rat suꝑ eos quibus preerat. Et epi hoc faciunt. Nam uleo altior
populum. Ham igrece quod dicitur ep̃s. hoc latine suꝑ inten¬
tor. interp̃tatur. quia suꝑ intendit. quia desuꝑ uudet. Quomꝰ enĩ
unit ori aitior. fit locus ad custodiendam uineam sic nep̃is altior.
locus factus ẽ. Et de isto loco alto ꝑiculosce ratio redditur. nisi
eo corde stemus hic ut humiliate sub pedib urissimus. ⁊ ꝓuob̾
ector. ilicitur quia lectione fungitur. Ut isidorus ait: Lec¬
itio dicitur quia non cantatur ut psalmus. uel hymnus.
s lagitur tantum. Inlic enim inodulatio. hic sola pronuntiatio

Expanded text:
stat ut illum vidit Stephanus in sartamine positus , aliqui asstat ut illum vidit Stephanus in sartamine positus , aliqui ascendentium sedent, aliqui stant. Dominus in alto coelorum sedens custodit currum suum, id est, civitatem, de qua dicit Psalmista: Nisi Dominus custodierit civitatem: frustra vigilat qui custodit eam . Paulus, quia vice Christi fungebatur, dicente Augustino rat super eos quibus praeerat: et episcopi hoc faciunt. Nam ideo altior populum. Nam et Graece quod dicitur episcopus, hoc Latine superintentor interpretatur, quia superintendat, quia desuper videt. Quomodo enim vinitori altior fit locus ad custodiendam vineam: sic et episcopis altior locus factus est. Et de isto loco alto periculosa ratio redditur, nisi eo corde stemus hic, ut humilitate sub pedibus vestris simus, et Lector dicitur, quia lectione fungitur, ut Isidorus ait. Lectio dicitur, quia non cantatur ut psalmus vel hymnus, sed legitur tantum. Illic enim modulatio, hic sola pronuntiatio
Abbreviated transcription (Latin):
tis. ⁊ essentiȩ mangłis. uel inanimab scorum. quam interra habi¬
tantibus scĩs. propter grauitudinẽ carnalis habitationis. que uix
ꝑmittit animam ad purum ueritatis lumen aduolare¬
omĩb memoritis suꝑuis debet et hic ad memoriam nob̃ introni¬
zare xp̃iascensionem ⁊ sedem. Qua propter ascendit in sedem pꝰ
opus ⁊ laborem minasterii cõmissi. xp̃c disposito cur u suo ꝑcon¬
uenientia loca. idẽ presbiteros insuo ordine. diaconos in suo. ce¬
terosq N gradus insuis: nͣon iauditores unum quemq in suo.
ascendit ad sedem :⁊ sede: Sedent cum eo quibus ꝓmisit cum
uenerit filius hominis insede maiestatif suȩ sedebitis et uos
suꝑ sedes duodecim. iudicantes iuduodecim tribus isrł. Deqͥb
sedent. ⁊ alii stant. Peos quidsedent demonstrantur menbra
xp̃i in pace quiescentia. ꝑ eos qui stant. incertamine posita: Cap̃

Expanded text:
tis et essentiae in angelis vel in animabus sanctorum, quam in terra habitis et essentiae in angelis vel in animabus sanctorum, quam in terra habitantibus sanctis propter gravedinem carnalis habitationis, quae vix permittit animam ad purum veritatis lumen advolaromnibus memoratis superius, debet et hic ad memoriam nobis inthronizare Christi ascensionem et sedem. Quapropter ascendit in sedem post opus et laborem ministerii commissi. Christus disposito curru suo per convenientia loca, id est, presbyteros in suo ordine: subdiaconos in suo, caeterosque gradus in suis, necnon et auditores, unumquemque in suo ascendit ad sedem, et sedet. Sedent cum eo quibus promisit: Cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel . De quibus sedent, et aliqui stant. Per eos qui sedent, demonstratur membra Christi in pace quiescentia: per eos qui stant, in certamine posita. Caput
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ uerum. ut confirmentur benedictio. Per hos enim impletur
exꝑĩto noscitur aliorum officiorum. Infine aliorum solemus
dicere Ryrriel. ac deinceps orationem. ⁊ sic tandem unum quẽq
remeare ad sua. Eundem ad demonstrandum finenem mu¬
tantur cerei de loco in locum. Libet hic proferre auccoritatẽ
scĩ augustini. quare mos ȩccłie obtineat suas orationes uersum
orientem dirigere. Dicit insermone dni demonte. Tum adora¬
tionem stamus adorientem conuertimur unde. cȩlum surgit.¬
Nõ tanquam ibi sit ⁊ds quasi ceteras partes mundi deseruit qui
ubiq p̾sens ẽ. non locorum spatiis. s maiestatis potentia. S ut
ammoneatur animus ad naturam excellentiorẽ se ꝯu̾cere: idẽ
ad dñm cum corpus ipsum eius. quod terrenum.ẽ. ad corpus
excellentius idẽ adcorpus celeste conu̾titur. Ideo dicitur ds̃ in
cȩlis habitare. quia maion. cognitio ẽ incęlis illius summe maiesta¬

Expanded text:
id est, verum ut confirmetur benedictio. Per hos enim impletur id est, verum ut confirmetur benedictio. Per hos enim impletur cii noscitur experimento aliorum officiorum. In fine aliorum solemus dicere Kyrie eleison, ac deinceps orationem, et sic tandem unumquemque remeare ad sua. Eumdem ad demonstrandum finem mutantur cerei de loco in locum. Libet hic proferre auctoritatem sancti Augustini, quare mos obtinuit Ecclesiae suas orationes versum orientem dirigere. Dicit in sermone Domini in monte: Cum ad orationem stamus, convertimur ad orientem, unde coelum surgit,non tanquam ibi sit Deus et quasi caeteras mundi partes deseruerit, qui ubique praesens est non locorum spatiis, sed majestatis potentia: sed ut admoneatur animus ad naturam excellentiorem se convertere, id est, ad Dominum, cum ipsum corpus ejus quod terrenum est, ad corpus excellentius, id est, ad corpus coeleste convertatur. Ideo dicitur Deus in coelis habitare, quia major cognitio est in coelis illius summae majesta
Abbreviated transcription (Latin):
sio: icum spũ tuo. ex pauli epła scda ad thimoteum sumꝑta ẽ.
biscum hoc agit quod paulus quando dicit. dñs th̾c ip̃c cum
spu tuo hac salutatione epĩ. ⁊ responsione populi intelligimus
unum debere eẽ affectum ep̃i :⁊i popłi. sicut hospitũ unuis
bis. Deinde reu̾titur epc adorientem. idicit oromus Aclein¬
de sequitur benedictio: Sic i xp̃c ancequam ascenderet ad
cȩlum benedicit eos sicut scriptum ẽ. in euangłio luce. Edux̃
autem eos foras inbechtaniam et eleuatis manib suis bene¬
dixit eis Utroq nomine idẽ benedictionis ⁊i orationis. uocatur
oratio sacrrdotis. De benedictione dicit apłs. Si benedixeri
sp̃u qui supplet locum uliotȩ. q̃uomodo dicit amen suꝑ tuã
benedictionem: quia nescit quid dicas. Hanc benedictionẽ
uocat ambrosius orationem dicens. Imꝑitus enim audiens
quod ñ intelligit nescit finem orationis ⁊ respondit amen.

Expanded text:
sio, Et cum spiritu tuo, ex Pauli epistola secunda ad Timotheum sumpta est. sio, Et cum spiritu tuo, ex Pauli epistola secunda ad Timotheum sumpta est. biscum, hoc agit quod Paulus quando dicit: Dominus Jesus Christus cum spiritu tuo . Hac salutatione episcopi et responsione populi intelligimus unum debere esse affectum episcopi et populi, sicut hospitum unius + lis, Pax vobis. Deinde revertitur episcopus ad orientem, et dicit, Oremus: ac dein sequitur benedictio. Sic et Christus antequam ascendcut scriptum est in Evangelio Lucae: Eduxit autem eos foras in Bethaniam; et elevatis manibus suis, benedixit eis . Utroque nomine; id est benedictionis et orationis vocatur oratio sacerdotis. De benedictione dicit Apostolus: Si benedixeris spiritu, qui supplet locum idiotae, quomodo dicit Amen, super tuam benedictionem, quia nescit quid dicas ? Hanc benedictionem vocat Ambrosius orationem dicens; Imperitus enim audiens quod non intelligit, nescit finem orationis, et non respondet, Amen,
Abbreviated transcription (Latin):
quod ẽ salutatio: ad populum sumus uersi. Quos salu¬
tamus eis faciem p̾sentamus. excepto in uno quos ẽ inp̃pa¬
ratione hẏmni ante. de igitur. Ibi iam occupati circa altare
ita congruentius sit uno modo uersos eẽ nos quam retro as¬
picere ad insinuandam intentionem deuotissimam quam
habemus in offerendo sacrificio. Hec debet arator dignum
opus exercens uultum insua terga retes ferrȩ. De istis sat
ẽ. reu̾tamur ad salutationem. Sa lutauut enim angłs
inueteri testam̃to gedeondicens. Dns cecum iurorum forti¬
sime. Et iterum dixit eidñs. Pax tecum. Et iterum in
nuth Dixit boor messoribͣ. Oñs uobiscum. Et responde¬
runt ei. Benedicat tibi dominus. Nulliq dubium qui
in boot ipse xpc salutassec qui in lumbis eius erat.
Scriptum Iinlibro paralipomenon .ii. dudite measa ⁊ omis uda
ibeniamin. dominus uobiscum qui fuistis cum eo. Nr̃a respon¬

Expanded text:
quod est salutatio, ad populum sumus versi. Quos saluquod est salutatio, ad populum sumus versi. Quos salutamus eis faciem praesentamus: excepto in uno, quod est in praeparatione hymni ante Te igitur. Ibi jam occupati circa altare, ita ut congruentius sit uno modo versos nos esse, quam retro aspicere ad insinuandam intentionem devotissimam, quam habemus in offerendo sacrificio. Nec debet arator dignum opus exercens, vultum in sua terga referre . De istis sat est, revertamur ad salutationem. Salutavit enim in Veteri Testamento angelus Gedeon, dicens: Dominus tecum, virorum fortissime . Et iterum: Dixit Dominus; Pax tecum. Et iterum in Ruth: Dixit Booz messoribus suis: Dominus vobiscum: Et responderunt ei: Benedicat te Dominus : nullique dubium, quin in Booz ipse Christus salutasset, qui in lumbis ejus erat: Scriptum est in libro Paralipomenon secundo: Audi me, Asa et omnis Juda, et Benjamin: Dominus vobiscum, quia fuistis cum eo . Nostra respon
Abbreviated transcription (Latin):
tũrris gregis nebulosa. filiȩ fron usq ad te uenient. Turris qͥppe
gregis quȩ ebraice diciturturris ader mille circiter passib aci¬
uitate bethleem adorientem distat. Diximus suꝑius transi¬
tum ep̃i de attare indexteram partem significare xp̃i dransi¬
tum de passione adȩternam uitam ac ideo hoc in loco dicimꝰ
gła mexcessis do cantandum qm gła inessabilis inexcelsis
facta ẽ. quando xpc̃ transitu suo animas scõrum copulauit
consortio angłorum. Hocgaulium annuntiauit angłs una¬
tiuitate eiusilicens. Ecce ego ȩuanglizo uobis gaudium magnũ
quia natus ẽ uob hodie saluator. Manifestum ẽ quib ercic̃it
saluator. Quando gła resurrertionis enis celebrata ẽ. tunc int̾ra
pax hominib bone fuit quibus ilicebat pax uob. Rix mag¬
na ẽ. quando sub umno dñs copulantur celestia ⁊ cerrena Ata
fictum ẽẽ post resur rectionem suam denuntiat saluator.

Expanded text:
turris gregis nebulosa, filia Sion, usque ad te venient . Turris quippe turris gregis nebulosa, filia Sion, usque ad te venient . Turris quippe gregis, quae Hebraice dicitur turris Ader mille circiter passibus a civitate Bethleem ad Orientem distat. Diximus superius, transitum episcopi de altari in dexteram partem significare Christi transitum de passione ad aeternam vitam: ac ideo hoc in loco dicimus, Gloria in excelsis Deo cantandum, quoniam gloria ineffabilis in excelsis facta est, quando Christus transitu suo animas sanctorum copulavit consortio angelorum. Hoc gaudium annuntiavit angelus in nativitate ejus dicens: Ecce ego evangelizo vobis gaudium magnum; quia nationis ejus celebrata est, tunc in terra pax hominibus fuit, quibus dicebat: Pax vobis. Pax magna est, quando sub uno Domino copulantur coelestia et terrena. Ita factum esse post resurrectionem suam denuntiat Salvator,
Abbreviated transcription (Latin):
simpliciter intelligi disposito cereorum expeditus cursus circa
altare ministrandi. uiii De gła in excelsis dõ.
elesforus natione grecus exanachorita consticuit ut huntiꝰ
liceretur angłicus. hoc ẽ. gła in excelsis deo ante sacrificium.
Simmacus quadragesimus u. post telefforum constituit ut omĩ
die dnĩce ⁊ natalitiis martirum udem hẏmnus cantareturł hẏ m¬
nus gła in excelsisdõ. laus dĩ ẽ: ut in euangłio legimus. Et subi
in excelsis do orientes partes solet respicere. In quibus ita solemꝰ
dni requirere quasi ibi propria eius sedes sit cum potras eũ
sciamus ubiq eẽ. None ordo ut qui dnm̃ laudare uoluerit.
cergum adeum uertat. i pectus ad seruos. Ipsum statum ex qua¬
litate loci ubi angłi cecinerunt memoratum lscunt hymnũ
possumus conicere. Dñsqui ubiq ẽ. scđm formam serui in bech¬
Angłi adorientem cecinerunt. Dequo statu dicie micha. Et cu

Expanded text:
simpliciter intelligi dispositio cereorum, expeditus cursus circa simpliciter intelligi dispositio cereorum, expeditus cursus circa altare ministrandi. CAPUT VIII. De Gloria in excelsis. Telesphorus natione Graecus ex anachorita, constituit ut hymnus diceretur angelicus, hoc est, Gloria in excelsis Deo ante sacrificium. Symmachus quadragesimus quintus post Telesphorum constituit ut omni die Dominico, natalitiis martyrum, idem hymnus cantaretur. Hymnus, Gloria in excelsis Deo, laus Dei est, ut in Evangelio legimus: Et subitin excelsis Deo, orientis partes solet respicere, in quibus ita solemus Dominum requirere, quasi ibi propria ejus sedes sit, cum potius eum sciamus ubique esse. Non est ordo, ut qui Dominum laudare voluerit tergum ad eum vertat, et pectus ad servos. Ipsum statum ex qualitate loci, ubi angeli cecinerunt memoratum hymnum possumus conjicere. Dominus qui ubique est, secundum formam servi in Bethmus panis. Angeli ad Orientem cecinerunt. De quo statu dicit Micheas: Et tu,
Abbreviated transcription (Latin):
congregati in nomine meo fuerint in medio eorum sum. Num¬
rus cereostatorum non ꝑtransit septenarium numerum qm̃
septiformisp̃u nluminatur omis ȩccłia. Qui seꝑtiformis sps
singulariter in xp̃o habitat. Epõ ascendente ad sedem cereosta¬
ta mutantur de locis suis mnordine unius linee. excepto primo
usq ad altare. Pcereostata uareia dona grãrum sp̃s scĩ figurant᷑.
ꝑ que illuminatur ȩcclia. In donis memoratis duo debemꝰ:
memorari ide multifaria dona ⁊ unitatẽ sp̃s. ꝑ cereoftata altrin¬
sectis posita usq nunc distributa dona ꝑ corda electorum signantur
Per compositionem unius linee unitas sp̃s scĩ insingulis donis. Que
missus ẽ. die pente costes. ceu usq ad altare idẽ usq ad corda electoꝵ
apłorum in igneis liguis. dc ideo quod postea agetur inofficio misse.
negotia domini exercent. Iuo finitur ȩuangłio ꝑelecio. Potest et

Expanded text:
congregati fuerint in nomine meo, in medio eorum sum . Numecongregati fuerint in nomine meo, in medio eorum sum . Numerus cereostatarum non pertransit septenarium numerum: quoniam septiformi Spiritu illuminatur omnis Ecclesia, qui septiformis spiritus singulariter in Christo habitat. Episcopo ascendente ad sedem, cereostata mutantur de locis suis in ordine unius lineae, excepto primo usque ad altare. Per cereostata varia dona gratiarum Spiritus sancti figurantur, per quae illuminatur Ecclesia. In donis memoratis duo debemus memorari, id est multifaria dona, et unitatem spiritus. Per cereostata altrinsecus posita usque nunc distributa dona per corda electorum signantur. Per compositionem unius lineae, unitas Spiritus sancti in singulis donis, quae missus est die Pentecostes ceu usque ad altare, id est, usque ad corda electorum apostolorum in igneis linguis. Ac ideo quod postea agitur in officio missae, negotia Domini exercent : quod finitur Evangelio perlecto. Potest et
Abbreviated transcription (Latin):
tes cogitationes imente quȩ accidunt. uisii. auditu. cetisq sen¬
sib ut inoratione mens sola inuisibilia cogitet: qm̃ inuisibili
loquitur. dc ideo inomib ꝑaccis officiis sequitur kẏrriel
ante orationem dñicam ut ẽ inmatuiali ⁊ uesꝑtinali sinaxi.
Nam quod nos galli infinitis psalmis nocturnalib solemus
cantare orationem dnicam romana ȩccłia p̃ter micit. uii.
acoliti emanib ponunt cereos interram altrinsecus: iu
num inmedio. Qm post ꝑacta bona oꝑa ad tantam humili¬
tatem nos deducit sp̃s scs cuius lumen signatur lumine cereoꝵ:
qui suꝑħ resistit ⁊ humilib dat gram: ut uere nos cognoscamꝰ
eẽ cinerem & puluerem. Quo lumine in luminatus ẽ. patriarcha
abraham quando post locutionem dñi ad se factam dixit. Qiua
semel cepi loquar ad dnm meum: cum sun puluis et cinis. Ce¬
reus in medio stans eum designat qui dixit. Ubi duo ueltres

Expanded text:
tes cogitationes a mente, quae accidunt visu, auditu caeterisque sentes cogitationes a mente, quae accidunt visu, auditu caeterisque sensibus, ut in oratione mens sola invisibilia cogitet quoniam invisibili loquitur. Ac ideo in omnibus peractis officiis sequitur Kyrie eleison ante orationem Dominicam, ut est in matutinali et vespertinali synaxi. Nam quod nos Galli, finitis psalmis nocturnalibus, solemus cantare orationem Dominicam: Romana Ecclesia praetermittit. acolythi e manibus ponunt cereos in terram altrinsecus, et unum n medio: quoniam post peracta bona opera, ad antam humilitatem nos deducit Spiritus sanctus, cujus lumen signatur lumine cereorum, qui superbis resistit, et humilibus dat gratiam , ut vere nos cognoscamus esse cinerem et pulverem. Quo lumine illuminatus est patriarcha Abraham, quando post locutionem Domini ad se factam, dixit: Quia semel coepi, loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis . Cereus in medio stans, eum designat signat qui dixit: Ubi duo vel tres
Abbreviated transcription (Latin):
necessario consticutum eẽ ap̃ceptorib eccł̃ie: ut cantores post
finitam eccłiantiphonam dep̃centur dñi miscdiam. quȩ depͥ¬
mat inanem iactantiam. quȩ solet sequi cantores. Habenr it
quandam exaltationem propter egregiam compositionem
humilitatis. Qua de re possunt falaciter decipi ꝑ filosophiã
⁊ inanem falatiam scđm traditionem hominem. ubiẽ
uera filosophia: non sequitur inanis fauatia. Ubiẽ pomposa
doctrina: sequitur animi iactantia. Et alio mͦ. dnte omnẽ
orationem sacerdotum specialem necesse ẽ. p̃celere in iscd̃iam
dnĩ propt̾ cres causas. quȩ mͥ in promtu occurrunt. Una ẽ
ut serenetur mnens saceraotis ad ea intendenda quȩ ore dicit.
ditera. itt dgnus sit loqui de eo quantum ad naturam humana
ꝑtinet. Cercia. quoᷤ si tedio aliquo corporali affectus sp̃s sine m̃te
orauerit. dñs ñ infurore suo respiciat suꝑ illum. s iudicio mise¬
die. Oportet ut p̃cedat aliquid tale. quod repellat redundan¬

Expanded text:
necessario constitutum esse a praeceptoribus Ecclesiae, ut cantores post finitam antiphonam deprecentur Domini misericordiam quae deprimat inanem jactantiam, quae solet sequi cantores. Habent enim quamdam exsultationem propter egregiam compositionem ntur ad studium humilitatis . Qua de re possunt fallaciter decipi per philosophiam et inanem fallaciam secundum traditionem hominum. Ubi est vera philosophia, non sequitur inanis fallacia: ubi est pomposa doctrina, sequitur jactantia animi. Et alio modo: Ante omnem orationem specialem sacerdotum necesse est praecedere misericordiam Domini propter tres causas, quae mihi in promptu occurrunt. Una est, ut serenetur mens sacerdotis ad ea intendenda quae ore dicit: altera ut dignus sit loqui Deo, quantum ad naturam humanam pertinet: tertia, quod, si taedio aliquo corporali affectus spiritus sine mente oraverit, Dominus non in furore suo respiciat super illum, sed in judicio misericordiae, oportet ut praecedat aliquid tale, quod repellat redundan