comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ignorançiam u̾i boni. diuna uita desidi¬
am dignantemꝙ ꝑ sacram suam medie¬
tatem dõ diuina consequi. Testat᷑ quid̾
ip̃i ꝓfuturam umu̾salem fore ꝓpiciacõ¬
nem tanꝙͣ ꝓfcĩssimo. ⁊ inmaculato
dõ. ⁊ diuinam ei ꝯũsacõnẽ intͦducens
describi imꝑat sacerdotib uirum :
anadonachami. ppñs aũt describentib¬

Expanded text:
ignorantiam veri boni, divina vita desidiignorantiam veri boni, divina vita desidiam, dignanteque per sacram suam medietatem Deo divina consequi, testatur quidem ipsi profuturam universalem fore propitiationem, tanquam perfectissimo et immaculato Deo. Et divinam ei conversationem introducens, describi imperat sacerdotibus virum et anadochum. Ipsis autem describentib
Abbreviated transcription (Latin):
nis eius. ⁊ simul omis mid qd̾ deinceps
est iute cognicõm reciꝑe eum quid̾ illꝰ
salut  sa cre cõntendunt. ad nõ rei altitu¬
dinem contͣ mensũrãtẽ humanũ hor¬
ror quidem subito ⁊ inpossibłitas circũ¬
stant. obenntib tñ eis ꝑficit quod pe¬
titum est. Deiformit̾ confessus est. et qͥ
accipit eum ducit ad abieraithia cog¬
nominatum. Ip̃e uõ cum leticia tanqm̃
in hum̾is ouem recipiens ambob utri
ut diximus. primum quid̾ landat per
intellectuales encaristias ⁊ corporalẽ
adorõm unũ benignum pͥncipĩ ex qͥ
uecata uocantur. ⁊ saluata saluantur. de
one quide etꝰ festinate salutis niri. eu¬
caristiam quoꝙ diume bonitatis ĩ sa¬
crum choꝵ congregans in principio qui¬
dẽ quẽdam eloquiis nncum bentẽ om̃ib
ecc̃e plenitudimb hymim psaiit. ⁊ p
hoc diuinam salutans m̃sam ad mr̃ id¬
uenientem. accedit. Et intugat cũ quid
uolens uenit eo uõ religiose a ccusante
Iuxͣ anadochi tradicõnẽ incredulitatẽ

Expanded text:
simul omnis in id quod deinceps est, vitae cognitionem recipere, eum quidem illius salute sacre interrogante. Ad vero rei altitudinem contra mensurantem humanum, horror quidem subito et impossibilitas circumstant: obeuntibus tamen eis perficit, quod petitum est deiformiter confessus est. Et qui accipit eum, ducit ad ab Ierarchia cognominatum. Ipse vero cum laetitia tanquam in humeris ovem recipiens ambobus viris, ut diximus, primum quidem laudat per intellectuales Eucharistias et corporalem adorationem unum benignum principium, ex quo vocata vocantur, et salvataone quidem et confestivitate salutis viri, Eucharistiae quoque divinae bonitatis, in sacrum chorum congregans, in principio quidem quendam eloquiis incumbentem omnibus Ecclesiae plenitudinibus hymnum psallit. Et post hoc divinam salutans mensam, ad virum advenientem accedit, et interrogat eum, quid volens venit. Eo vero religiose accusante, juxta anadochi traditionem, incredulitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
stans reclamantib it̾m ad sũmũ sac¬
dotem iux aqͣm nom̃ ꝓficiendi. sacer¬
dotib t̾ quid̾ ip̃m summꝰ sacerdos bap¬
tizat trib ꝑficieridi dem̃sionib. ⁊ e¬
mͥsionib trinam diuine beatitudiuuis
iniuocans ssum. accipientes aũt eũ sac̾
cho ⁊ duci. ⁊ cum ip̃o accipientes ues¬
timenta ꝑficiendor ad uuiatũ ad sumi¬
uiũ sac̾dotẽ it̾m reducunt. Ip̃e uoͣ edĩ¬
fican tissimo unguento uirũ signãs
ꝑticipem manifestat. de cet̾o sacre ꝑf¬
tissime encaristie. ħ aut̃ ꝑ ficiens ab
ip̃a in sequencia ꝓcessione it̾m mͣ primo¬
rũ extenditur. ꝯtemplacõm. qrͣ ꝑ nullũ¬

Expanded text:
stans, reclamantibus iterum ad summum sacstans, reclamantibus iterum ad summum sacerdotem juxta aquam nomen perficiendi sacerdotibus, ter quidem ipsum summus sacerdos baptizat, tribus perficiendi dimersionibus et emersionibus trinam divinae beatitudinis invocans substantiam. Accipientes aucho et duci, et cum ipso accipientes vestimenta perficiendorum adunatim, ad summum sacerdotem iterum reducunt. Ipse vero deificantissimo unguento virum signans, participem manifestat de cetero sacre perfectissimae Eucharistiae. Haec autem perficiens, ab ista in sequentia processione, iterum in primoru
Abbreviated transcription (Latin):
E tentũ ⁊ man̾ crigentem. ad ipãm coiri¬
sas irgionem  sufflare quidẽ sp̃i ter in¬
betur sathana. ⁊ ad huc que sunt abre¬
minciacõnis confit̾i ⁊ ter ei abiensici¬
acõm contestans confitentem t̾. hoc tͣnͣs¬
ducit ad se. ⁊ ad celum respicientẽ. et
manus extendendem iubet coordinari
cͥo nõ ⁊ hoc faciente testatur e at̾m ter
ꝯfessionẽ. Et it̾m ip̃o ter ꝯfitente oran ͨ
bñ dicit. ⁊ manũ inponit. ⁊ ad sũmũ
ex uentib eum nimistris affer̃ quid̃
sacerdotes unctõms oleum sacrum
piens cet̾m sacerdotib uirum uitges
om̃i tp̃r tradens. ad miẽm filio litats
effusiouib ꝑficiens illam ⁊ crismatis
sacratissimis imiuissiõib equali nu̾o
sacrum dõ acceptabłiũ ꝓpħaꝵ inspira¬
tum afferri. Et quodam. sacerdote ex
descripoõe ip̃ius anadochũ predicante
ip̃e quid̾̃ a sacerdotib ad aqm ducit᷑
ad sunimi sacerdotis in anũ. ⁊ ad cum
manuductꝰ ip̃ẽ summꝰ sacerdos desuꝑ

Expanded text:
intentum, et manus erigentem ad ipsam conversas regionem, exsufflare quidem ipsi ter jubetur Sathana, et adhuc quae sunt abrenuntiationis, confiteri. Et ter ei abrenuntiationem contestans, confitentem ter hoc, transducit ad orientem, et ad caelum respicientem, et manus extendentem, jubet coordinari Eo vero et hoc faciente, testatur iterum ter confessionem. Et iterum ipso ter confitente, orans benedicit, et manus imponit. Et ad summum exuentibus eum ministris, afferunt quidem sacerdotes unctionis sacrum oleum. piens, ceterum sacerdotibus virum ungere omni corpore tradens, ad matrem filiolitatis effusionibus perficiens illam, et chrismatis sacratissimis immissionibus aequali numero sacrum Deo acceptabilium prophetarum inspirarum afferri. Et quodam sacerdote ex descriptione ipsius anadochum praedicante, ipse quidem a sacerdotibus ad aquam ducitur, ad summi sacerdotis manum: et ad eum manuductus, ipse summus sacerdos desuper
Abbreviated transcription (Latin):
eni gͥopͥã bone pꝰ imagines i ordĩe
⁊ sacre indeiformem principaliũ ex¬
emploꝵ u̾tatem illud ꝑfcĩs in cradina¬
tam suaꝵammaꝵ introductõm. dic̃am
quomodo symboloꝵ. uaria ⁊ sacra compõ
non sine intellectu eis subsistit. ⁊ nõ us¬
qr da que exͣ sunt apparens solũm᷑ sacra¬
tissum quidẽ .n. elaquioꝵ cantꝰ ⁊ lectõs.
doctrmam eis inuirtute uite deuunciãt
⁊ cum hus pfoẽ corrumpentis malicie¬
ꝑnigacõnẽ diuinissima aut uniꝰ ⁊ eius¬
dem panis ⁊ calicis ꝯmumo ⁊ pacifica
tanqm simułr edentib ꝑmulgat. ⁊ dun¬
nissimani ceriam. ⁊ principale simboloꝵ
oditor̃ꝑtitur scissimam. Nonne scẽ ei ⁊
iminode sacre ꝯcenantem. docens facile
simul ⁊ dei formit̾. quomodo ip̃a mxta
bitum uera in diuma assumptõ ad simi¬
litudinem eoꝵ ꝯmumonẽ ip̃is adueniẽ
bene desccipta in ꝑfcĩs adhuc ꝯ̾templacõ¬
nem sufficientem relmqñtes intremus
tem mantfeste principaliũ pulcritudĩẽ

Expanded text:
 puer bone, post imagines in ordine et sacre in deiformem principalium exemplorum veritatem. Illud perfectis in coadunatam suarum animarum introductionem dicam, quomodo symbolorum varia et sacra compositio non sine intellectu eis subsistit, et usque ea, quae extra sunt, apparens solummodo. Sacratissimi quidem enim eloquiorum cantus et lectiones, doctrinam eis strenuae vitae denunciant, et ab eis perfectam corrumpentis malitpurgationem. Divinissima autem unius et ejusdem et panis et calicis communio et pacifica tanquam similiter edentibus promulgat, et divinissimam coenam et principaditor partitur sanctissimam. Nonne sancte ei et unimode sacra concoenantem docens et recte simul et deiformiter, quomodo ipsa juxta habitum vera in divina assumptio ad similitudinem ebene descripta, imperfectis adhuc ad contemplationem sufficientem relinquentes, intremus tem manifeste principalium formarum pulch
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑficiendis. Detformis quid̾ siumis sacerdos
incobat salcram uuctõm. sacerdotes nõ sb̾
ipo ꝑficiunt und dinis sacrificium ad sac̃
̃similitudĩe ꝑficiendũ. certamine uorantẽ
posuit. Opitꝰ est ut linus decorus uuctori¬
optiuu in udditib effc̃s est cum ip̃is facie¬
inpcõnis conc̾tans potentẽ. Certantib
quid̾ tanꝙ̃ deus ꝑfc̃s ascendit gaudẽs.
mauet i sapientis legif lacionib ⁊
sed̾ cas sñ trans gressione ꝯtendit ad bo¬
naꝵ pͥmioꝵ spem firinit̾ hñs sub op¬
timo milicie domino. ⁊ duce ordinatus.
suꝑans uo̾ diuinis uestigis militũ pͣ¬

Expanded text:
formis quidem summus sacerdos inchoat sacram unctionem, sacerdotes vero sub ipso perficiunt unctionis sacrificium, ad sacra in similitudine perficiendum certamina evocantes, posuit, operatus est ut bonus, decorus victorioptimus in militibus effectus est cum ipsis sacreruptionis concertans potentem, certantibus quidem tanquam Deus perfectus ascendit gaudens: manet autem in sapientis legislationibus, et secundum eas sine transgressione contendit ad bonorum praemiorum spem firmiter habens, sub optimo militiae Domino et duce ordinatus. Superans vero divinis vestigiis militum pr
Abbreviated transcription (Latin):
ne digni. m imstroꝵ nõ alui qui dẽ stant ad
templi portas ꝯdusas. ellu uõ aliud qͥd
nedictõnis c̾alicem anĩ confessa ab om̃i
etc̃e plenitudine catholica iimnolaria
Cum quib diuinus pontifer oiõm sa¬
⁊cram ꝑficit. ⁊ scãm᷑ pacem omnib pm̾¬
imistica sacroꝵ. uolunmũ p̾dicacͦo ꝑfici¬
tur. ⁊ lauantib manus aq ã sũmo sa¬
c̾dote ⁊ sacerdotib. Snimꝰ quid̾ sacerdõ
ĩ inedio dium altaris ᷤ i cum stant au̾
soli cũ sacerdotib inmistroꝵ selecti:
sacras diumas actõnes sũmꝰ sacerdos lau¬
dans sacrificat diumnissima. ⁊ sb̾ ospectũ
ducit laudata ꝑ sacre pcũbencia symlo¬
la. ⁊ donacõnei diumor actĩ ostendẽ¬

Expanded text:
ne digni. Ministrorum vero alii quidem stant ad templi portas conclusas; alii vero aliud quid nedictionis calicem, ante confessa ab omni Ecclesiae plenitudine catholica hymnologia. Cum quibus divinus pontifex orationem sacram perficit, et sanctam pacem omnibus promimystica sacrorum voluminum praedicatio perficitur. Et lavantibus manus aqua summo sacerdote et sacerdotibus, summus quidem sacerdos in medio divini altaris stat, circumstant autem soli cum sacerdotibus ministrorum selecti. Et sacras divinas actiones summus sacerdos laudans, sacrificat divinissima, et sub conspectum ducit laudata per sacre procumbentia symbola, et donationes di
Abbreviated transcription (Latin):
uinmꝰ quid̾ sacerdos orõm sacrã suꝑ
dĩnũ altare ꝑficiens ex ip̃o ad olere ĩi¬
cobans ĩ omnẽ uenit sacri chori ꝯmbitũ
rediensq itm̃ ad dĩnũ altare mcrpit sa¬
cra ꝓsalmoꝵ mellodia ꝯcinente ei psai¬
micam sacram ordnẽ omĩꝯ ecc̃tica dis¬
põne. Demde noͣ ꝑ ministros ip̃a ꝑfessaꝵ¬

Expanded text:
us quidem sacerdos orationem sacram super divinum altare perficiens, ex ipso adolere inchoans, in omnem venit sacri chori ambitum. Rediens iterum ad divinum altare, incipit sacra psalmorum melodia, concinente ei psalmicam sacram orationem omni ecclesiastica dispositione. Deinde per ministros ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
dem ꝙ ni ͣb inscpultã rħ ił uite aato¬
ns uintari nortem qnͣtum possibłe uiriᷤ
ialem ⁊ occultam tradicsm encħ inue
nit mundi prĩceps. Deinde uoͣ lũcifõrmi¬
a uestimĩta indriunt ꝯsũmatũ uit̾ili .n.
⁊ deiformi contͣrioꝵ in passiblitte ⁊id
forme formificatur luciformi uniu̾ sałr
uita sp̃endens. ungenti aũi ꝑfc̃maunc¬
cõ aduriferum facit ꝑfcma. sacra eĩ diume
gn̾acõnis ꝯsuminiacõ coadunat ꝯsumata

Expanded text:
vitae datoris imitari mortem, quantum possibile viris rialem et occultam traditionem, nihil invenit princeps mundi. Deinde vero luciformia vestimenta induunt consummatum. Virili enim et deiformi contrariorum impassibilitate, et ad forme formificatur, luciformi universaliter vita splendens. Unguenti autem perfectiva unctio odoriferum facit perfectum. Sacra enim divinae generationis consummatio coadunat consummata
Abbreviated transcription (Latin):
partitas m̃ai uitas unforme̾ deificacõẽ
colligente. ⁊ diuisaꝵ deiformi ꝯplica¬
cõne ad unũ ꝯmunionem ⁊ unitatem do¬
nanͥteͫ Dicimus aũt quia eas auoꝵ ierar¬
nire ⁊ donis. Non .ni. in ÷ fere qnͣdam
ꝑ fici telet̾am ierarchicam. nisi duunssi¬
me eucaristie ĩ ꝯsumacõe ꝑ singła ꝑfi¬
ciendoꝵ ad iam ꝑficie̾nte sacrificio

Expanded text:
as in uniformem deificationem colligente, et diversarum deiformi complicatione ad unum communionem et unitatem donante. Dicimus autem, quia eas aliorum ierarnire est donis. Non enim inest fere, quandam perfici teletam ierarchicam, nisi divinissima Eucharistia in consummatione per singula perficiendorum ad unum perficientem in sacra actio
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ muisibłe ðucetis. anmam quid ut
in priuacõe corꝑis semꝑ futuram. corp᷑
nõ ut in terra occultum aut uĩx alt̾am q̃¬
q̃udam corꝑalium murtacõnũ ex ea que ÷
sed̾m lomiẽ spẽ demolitum puicir ꝑ aꝙ̃¬

Expanded text:
nobis invisibile ducens, animam quidem, ut in privatione corporis semper futuram, corpus vero ut in terra occultum, aut juxta alteram quandam corporalium mutationum, ex ea quae est secundum hominem specie demolitum, pulchre
Abbreviated transcription (Latin):
saci intellãs ad conseq̃ns nacure insibłe
returens in principio quid quis qñ est.
ips̃ ui debit. ⁊ hoc accipiet primũ ex res¬
pectu adlum̃ sacr̃ donũ. Quia anc ꝓpria
bũ inpassiblibocłis iaspicit ex nõ lioden¬
tib qui dẽ reũtetur ignorancie abscurie
Dei auͥt ꝑftĩssima unitate ⁊ ꝑticipicõe
nem. huiꝰ est ornatus ⁊ sacri ordinisima
tem diuinam beatitudo in suam ꝑticipa¬
aduemienti donatum signaculũ. ⁊ sacer¬
dotis salutaris descriptõ in saluatis euni
ꝯmim̾ans ⁊ memoriis sacris. poneus ap̃
cumana dochũ tanqm uinifice ad ornat̃¬
u̾itatem iue amatorem quid̃ uer̃⁊ ꝯse¬
quentẽ ducis diuimi. non eirantẽq t̾radi¬
tis ductõnib seq̃ntis manuductorem
sͥ nõ mẽ siumme ꝯtriam simui ꝑticipa¬

Expanded text:
sacri intellectus, ad consequens naturae visibile recurrens, in principio quidem quis, quando est, ipse videbit: et hoc accipiet primum, ex respectu ad lumen sacrum donum. Qui autem propria bene impassibilibus oculis inspicit, ex non lucentibus quidem revertetur ignorantiae obscuris, Dei autem perfectissima unitate et participatione nem. Hujus est ornatus et sacri ordinis imatem divina beatitudo in suam participaadvenienti donatum signaculum, et sacerm salutaris descriptio: in salvatis eum connumerans, et memoriis sacris ponens apud eum et anadochum, tanquam vivificae aeritatem viae amatorem quidem verum et consequentem ducens divini, non errantemque Deo traditis ductionibus sequentis manuductorem. Sed non inest summe contrariorum simul participa
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑umi m om̃ib un formitate diuisi¬
onb ꝙ quid̃ simboloꝵ tradicõ sacre ex¬
pandens aduenientem. uelut priorem
uitam ex uens. ⁊ usꝙ uix illam ultimos
hĩtꝰ soluens. nudum ⁊ disculciatum sis¬
tit ad occidua aspicientẽ. ⁊ maruũ ab¬
renũciacõe obscure malicie rennuen tẽ
cõmuniꝰ e̾s ⁊ ingenitũ sibi dissmnlitud

Expanded text:
natum in omnibus uniformitate divisionibus. Quod quidem symbolorum traditio sacre insinuans, advenientem velut priorem vitam exuens, et usque juxta illam ultimos habitus solvens, nudum et discalciatum sistit ad occidua aspicientem, et manuum abrenunciatione obscurae malitiae renuentem communiones, et ingenitum sibi dissimil
Abbreviated transcription (Latin):
inꝑfc̃e concupiscens eo quid̃ quo m¬
obediẽntes ñ ⁊̃ intelliget. humilem¬
uoͣ ĩornate despiciens ꝑ se ip̃a iestan¬
rat. Uerũptũ quod quidam dixam
bñfice semꝑ incellcũalib uultibus
dĩnũ expansũ ÷ um̃. In ẽq eis reciꝑe

Expanded text:
cte concupiscens, eo quidem quo inconsequentes non etiam intelliget, humilemque inornate despiciens, per seipsam refellit. Verumtamen, quod quidem dixeram, benefice semper intellectualibus vultibus divinum
Abbreviated transcription (Latin):
neq tactus. neq scĩa. Quomͦ de diui¬
nii nõibꝰ nobis actitabatur sermo
sme nocabulo ⁊ suꝑ nominacõnẽ sr̃¬
essenciali deitate ostensa.s quod ꝙ
diximus cum theolegicos caracteres
exposurmius unũ: incognitũ suꝑ ęssẽ¬
ciale ꝑ se optimum: Quod qͥ ⁊ tͥnã

Expanded text:
neque tactus, neque scientia: quomodo de divinis nominibus nobis actitabitur sermo sine vocabulo, et super nominationem superessentiali deitate ostensa? Sed quod quidem diximus, cum theologicos characteres exposuimus, unum, incognitum, superessentiale, per se optimum, quod quidem est, trinam
Abbreviated transcription (Latin):
largitoem: sapiãm ut intellc̃m ut
rõnem ut scientem ut ꝓferentẽ oũis
potentem ut regem regnanciũ. ut ar¬
tiqutui. dier̃. Ut nõ senescentẽ ut m¬
niutabłem. ut salutẽ ut iusticiami. ut
sc̃ficacõm. ut redemptõm. ut inm agi¬
iitudine̾ omĩa excellentẽ. ⁊ ut ĩ aura
leui: at qui : in aninis eum ẽt̃ aiuint
ra. ⁊ simiul incodem eundem. ĩ mãda¬
num cirra niundanũ. suꝑ mũdanã suꝑ¬
celestem. suꝑ essencialem. solem. steiii
ignem aqͣm spm̃ roris. nebulam. ꝑ se¬
ipm̃.apidem ⁊ petrã om̃ia que sunt
se.⁊ suꝑ omĩa enti. ⁊ innoiale adunabt̃
⁊om̃ĩa eoꝵ que sunt nonina. ut dili¬
gerent̾ sit uniu̾soꝵ regnum ⁊ arca ea
sint om̃a ⁊ ab eaut cansam ut pͥnce¬
pio. infine dependençia ⁊ ip̃a ẜ elogui¬

Expanded text:
largitorem, ut sapientiam, ut intellectum, ut rationem, ut scientem, ut proferentem omnes potentem, ut regem regnantium, ut antiquum dierum, ut non senescentem, ut immutabilem, ut salutem, ut justitiam, ut sanctificationem, ut redemptionem, ut in magnitudinem omnia excellentem, ut in aevi. Atque et in animis eum esse aiunt, rra, et simul in eodem eundem, immundanum, circamundanum, supermundanum supercaelestem, superessentialem, solem, stellam, ignem, aquam, spiritum, roris, nebulam, per seipsum, lapidem et petram: omnia quae sunt, et et super omnia enti, et innominabile adunabunt, et omnia eorum quae sunt nomina, ut diligenter sit universorum regnum, et circa eam sint omnia, et ab ea, ut causa, ut principio, ut fine dependentia, et ipsa secu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sacra pulcritudine sunt repleta. hu¬
manam aũt different̾ quiã hiis que
scd̾m nos sunt ad n̾itatem unnũsałr
in uana sur substanciaꝵ ꝯmunica¬
nit. ⁊ renocatam adse ip̃am restituit
humanam nouissimam partẽ ex q̃
emeffabiłr simpler iho compositꝰ est
⁊ appõnẽ assumpsit temꝑalem et̾nꝰ
⁊ equalis nob̾ fc̃s ÷. Natura onnu
scd̾m omnem naturam ordine suꝑ¬
essenciałr munitꝰ cum inmutabil.
⁊ i confusa ꝓprioꝵ collocacõne ⁊
quecumq aliã deifica lummaria e¬

Expanded text:
et sacra pulchritudine sunt repleta. Huet sacra pulchritudine sunt repleta. Humanam autem differenter, quia his, quae secundum nos sunt, ad veritatem universaliter in una sui subsistentiarum communicavit, et revocatam ad seipsam restituit humanam novissimam partem, ex qua ineffabiliter simplex Jesus compositus est, et appositionem assumpsit temporalem aeternus, et aequalis nobis factus est natura, omnium secundum omnem naturam ordine superessentialiter munitus, cum incommutabili et inconfusa propriorum collocatione, et quaecumque alia deifica lum
Abbreviated transcription (Latin):
que siuit essencia ominisuite ⁊ essenci¬
e principium ⁊ causea ꝑ suam ut sĩt
que sunt actiuam ⁊ continentem
bonitatem. ħ ad diuinis eloquiis didi¬
cimus. ⁊ ommẽ sicut dr̃e sacram theo¬
logoꝵ impnologiam iueniens ad
beneficas diuinitatis ꝓcessionis manz¬
festatiue ⁊ laudatiue diuinas nomi¬
nacc̃es p̃parantem. Uñ in om̃i fere
theo logica actõne thearchicam nidemꝰ
diuinitus laudatam. ut in onadẽ
quidẽ ⁊ nnũ pp̃ simplicitatem ⁊ mu¬
tatem. suꝑ uaturalis inpartibilitatis
ex qua ut unifica uirtute unimur.⁊
ꝑtitis nr̃is alt̾itatib suꝑmundane
ꝯplicatis in deifornem monadem cõ¬
gͥgamur ⁊ dĩ unitantem unitatẽ
Ut trinitatẽ uõ p̃p̃ sub sistentem ter
suꝑ essencialis fecunditas ex p̾ssionem
er qua omiuis pr̃itas in celo ⁊ int̾ra ͭ
ꝑ eius substantificam bonitatem. sa¬
pientem noͣ ⁊ bonam quia existencia
omĩa que ꝓpria natura incoruptibi¬
lia salua sunt omĩ armonia diuina

Expanded text:
quae sunt essentia, omnis vitae et essentiae principium et causa, per suam, ut sint quae sunt, activam et continentem bonitatem. Haec a divinis eloquiis didicimus, et omnem, sic dicere, sacram Theologorum hymnologiam invenies ad beneficas divinitatis processiones manifestative et laudative divinas nominationes praeparantem. Unde in omni fere theologica actione thearchiam videmus divinitus laudatam, ut monadem quidem et unum, propter simplicitatem et unitatem supernaturalis impartibilitatis, ex qua ut unifica virtute unimur, et partitis nostris alteritatibus supermundane complicatis, in deiformem monadem congregamur et Deum imitantem unitatem. Ut Trinitatem vero, propter subsistentem ter superessentialis fecunditatis expressionem, ex qua omnis paternitas in caelo et in terra est per ejus substantificam bonitatem. Sapientem vero et bonam, quia existentia omnia, quae propria natura incorruptibilia salva sunt, omni harmonia divina
Abbreviated transcription (Latin):
obone thiothee iur sacratissimã in¬
ductõnẽ ⁊ neq dcã sueq p̃lata dĩna
facere i indoctos. Michi aũt det deu
diumitꝰ landare nõ uocate ⁊ ñ nõĩa¬
te Diuinitatis beneficas multas noĩacõ¬
nes. ⁊ ne auferat u̾bũ u̾itatis ex ore
ab eloquiis laudatur. Et ꝙͥ .n. aliud
discendũ ÷ ex sacra theologia. cũ ait sc
dĩuitatẽ ip̃am introductam dr̃e. Quid
me nit̾ngas debono: Nemobonus msi
solus deus. hoc quidẽ ⁊ m alns quesitũ

Expanded text:
o bone Thimothee, juxta sacratissimam inductionem, et neque dicta, neque prolata divina facere in indoctos. Mihi autem det Deus divinitus laudare non vocatae et non nominatae divinitatis beneficas multas nominationes, et ne auferat verbum veritatis ex ore ab eloquiis laudatur. Et quid enim aliud discendum est ex sacra theologia, cum ait, divinitatem ipsam introductam dicere: Quid me interrogas de bono? Nemo bonus nisi solus Deus. Hoc quidem et in aliis quaesitum
Abbreviated transcription (Latin):
calicẽ. ⁊ crateras eiꝰ. ⁊ alia q̃cũq misti
cans circum formãt de quibꝰ in symbo¬
lica theologia scd̾ nirtutem diximus
sume uõ quecumq p̾sentis sunt actõ¬
nis. ex eloquiis ꝯgͥgantes. ⁊ sicut qua¬
dam iegula hus que dcã sunt utente
ad ea respicientes. ad reseracõe inuisi
theophinias inspiciemiꝰ ꝓpͥe diẽ theoria
⁊ auites sacras. mirabłiũ diuinoꝵ nõiũ

Expanded text:
et crateras ejus, et alia quaecumque mystica sunt, circumformant, de quibus in symbolica Theologia secundum virtutem diximus. Nunc vero quaecunque praesentis sunt actionis, ex eloquiis congregantes, et sicut quadam regula his, quae dicta sunt, utentes, et ad ea respicientes, ad reserationem invistheophanias inspiciemus, proprie dicere theorias, et aures sacras mirabilium divinorum nominum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ex omi nomine inõiablem quidẽ ut
cum auit diunitatẽ ip̃am ĩ una misti¬
cr symbolite diuinstatem manifesta¬
cõnas uinonum increpasse dicentẽ
qued nom̃tiu ⁊ sicut ab om̃i eum dei
nominatiua scĩa reducens dr̃e. ⁊ ut
qund ntenogas nomẽ meũ ⁊ hoc ÷ mi¬
rabile. Iut nõne hoc uere est iniabile

Expanded text:
abilem quidem, ut cum aiunt, divinitatem ipsam in una mysticarum symbolicae divinae manifestationis visionum increpasse dicentem: Quod nomen tui? et sicut ab omni eum Dei nominativa scientia reducens, dicere: Et ut quid interrogas nomen meum, et hoc est mirabile. Aut nonne hoc vere est mirabile
Abbreviated transcription (Latin):
ĩdefinite ĩ se ip̃a que st̃ p̾ambiunt
ꝑfc̃issimis umiꝰ sue ⁊ causalissime ꝓui¬
dencie bonitatibꝰ. ⁊ ex oĩbꝰ que st̃ armo¬
nice laudatur. ⁊ nominatur. ⁊ ł nõ
has solas theologi diuinas noĩacõnes
honoraut que sunt ab om̃ibꝰ aut ꝑti¬
tis ꝓuidencus. aut pnisis. s ⁊ aqui

Expanded text:
 quae sunt, praeambivit perfectissimis unius suae et causalissimae providentiae bonitatibus, et ex omnibus, quae sunt, harmonice laudatur et nominatur. Et quidem non has solas Theologi divinas nominationes honorant, quae sunt ab omnibus aut partitis providentiis, aut provisis: sed et a qu
Abbreviated transcription (Latin):
Lessentiam thearchie᷑ occultũ
instrutabile ÷ ⁊ intellectuali¬
b mentis reũ hencus. hec ar¬
chatia temꝑanti silencio. ho¬
norantes ad luçentes nob̾ in sa¬
cris eloquiis splendores intẽ¬
damus ⁊ ab ipsis inlucem du¬
camur ad thearthicos yinos
ab hus suꝑmundane illumina¬
tĩ ad sacras yminologias for¬
mati ad uidendũ ⁊̃ ꝯm̃surate
nob̾ ꝑ cas donatas diina lũi¬
aria ⁊ largum principrũ om̃ie
diume apparicõnis lummnis
laudandum. sicnt ip̃m̃ de se¬
ip̃o in sacris eloquus tradidit
ut quia omniũ est causa et
principiũ. et essencia ⁊ uita
⁊ quidẽ recedencium ab eo et
dei formitate icoruptibile
tio Iuxta q agitacõm iniũ

Expanded text:
archiae occultum inscrutabile est etiam intellectualibus mentis reverentiis. Haec arcana temperanti silentio honorantes, ad lucentes nobis in sacris eloquiis splendores intendamus, et ab ipsis in lucem ducamur ad thearchicos hymnos, ab his supermundane illuminati, et ad sacras hymnologias formati, ad videndum etiam commensurate nobis per eas donata divina luminaria, et largum principium omnis divinae apparitionis luminis laudandum, sicut ipsum de seipso in sacris eloquiis tradidit: ut quia omnium est causa, et principium, et essentia, et vita, et quidem recedentium ab eo et deiformitatis incorruptibile tio, juxtaq
Abbreviated transcription (Latin):
S humanitatis. sensiblibꝰ quidẽ ĩuisibi¬
lia. ⁊ huis que sunt suꝑ essencialia cre¬
cum uelantis ⁊ formas ⁊ similitudi¬
nes carentib formis. ⁊ similitudinibꝰ
cirtumponentes ⁊ suꝑ naturalem ⁊ nõ
figur̃atam simplicitatem uarietate ꝑ¬
tiroꝵ symboloꝵ ⁊ mulciplicantis ⁊ ꝑ¬
cdomino mxta eloquium erinus
nisibilis quidẽ ip̃ins diuine mani¬
festacõnis in castissimis contempla¬
cõnibus repleti manifestisimis splẽ¬
doribꝰ. Nos circimilu strantis sicut dis¬
cipulos iriilla diuinissima tranffor
iectu participantes. ⁊ suꝑ intellectũ
unitatem insuꝑ apparenciũ radioꝵ
igotis. et bcatis experimentis in di¬
Sic̃ angłi .n. ut eloqͥuioꝵ u̾itas ait
erimiis ⁊ filii dei resurrectõnis filii¬
funt. Nunc aũt ut nob̾ pꝰle necessa¬

Expanded text:
sensibilibus quidem invisibilia, et his, quae sunt superessentialia, circumvelantis, et formas et similitudines carentibus formis, et similitudinibus circumponentis et supernaturalem, et non figuratam simplicitatem varietate partitorum symbolorum et multiplicantis et pcum Domino juxta eloquium erimus, visibilis quidem ipsius divinae manifestationis in castissimis contemplationibus repleti, manifestissimis splendoribus nos circumlustrantis, sicut discipulos in illa divinissima transformntellectu participantes, et super intellectum unitatem insuper apparentium radiorum ignotis et beatis experimentis, in diSicut angeli enim, ut eloquiorum veritas ait, erimus, et filii Dei, filii resurrectionis sunt. Nunc autem, ut nobis poss
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ rõnale bonum. uintasu¬
nifica om̃io unitatis ⁊ suꝑeẽn¬
uisibilis. ⁊ u̾bum archanum
tas ⁊ ĩnomin abilitas scd̾m nł¬
lum eoꝵ que sunt ens ⁊ cau¬
sale quidem essendi om̃ibus
ip̃m aut nõ. oN. ut omnis es¬
sencie simitas ⁊ uttumq ipsa
de se ip̃a proprie ⁊ scient᷑ ma¬
infestat. De hͣc igitur ut dcm̃¬
uinitate nõ audendũ dic̾e
neq intellige̾ quid p̾t̾ diui¬
nitus nobis ex sacus eloquiis
erp̾ssa. Et eimi sic ip̃a de sem¬
ipsa in eloquis optime tradi¬
cia ⁊ contẽplacio om̃ibꝰ in¬
uia est que sũt tanqͣm om̃ib
suꝑ essencialit̾ separata. et
multos theolo /gor muenreᷤ
non solum ut  inusibilem
eam ⁊ incomp̾ ẜ hensibłem lau¬
dantes. s ⁊ mi scrutabilem si¬
mul ⁊ niuesti / gabilem tanꝙͣ
non ente ues / tigio ullo ĩ oe¬

Expanded text:
onale bonum, unitas unifica omnis unitatis, visibilis, verbum archanum, tas, et innominabilitas secundum nullum eorum, quae sunt, ens, et causale quidem essendi omnibus: ipsum autem non ὂν, ut omnis essentiae summitas, et utcumque ipsa de seipsa proprie et scienter manifestat. De hvinitate non audendum dicere neque intelligere quid preter divinitus nobis ex sacris eloquiis expressa. Etenim sic ipsa de semetipsa in eloquiis proprie traditia et contemplatio omnibus invia est, quae sunt, tanquam omnibus superessentialiter separata. Et multos theologorum invenies, non solum ut invisibilem eam et incomprehensibilem laudantes, sed et inscrutabilem simul et investigabilem, tanquam non ente vestigio ullo in oc
Abbreviated transcription (Latin):
:quod heretici libroe ip̃os sicut contra se
manifeste agentes ꝓ uiribꝰ supp̾ssert̃
alia nõ quod catholici obtestacõne
bĩ dionisi erant astricti. Ne imꝑite mł¬
trtudini. s: solis doctis ⁊ lignis sua sc̃ꝑ¬
ta qĩ i altoꝵ capacitatẽ excedencia rene¬
larent doctis ant deficientib culpa eoꝵ
maxime ut reor qui p̾lacõnes etraꝵ¬
qualibusçũꝙ ꝯferunt ⁊ lit̾atos respu¬
unt quibꝰ ꝯmitt̾ent nõ hũer̃t forsitau¬
⁊̃ inde ieromimus exceuentissimũ ario¬
pagitam int̾ ettͣsticos scriptores nõ cõ¬
numeranit. qm̃ eins libros sicut emi¬
nerentes ad ꝯmuinẽ noticiam deponẽł¬

Expanded text:
quod haeretici libros ipsos, sicut contra se manifeste agentes, pro viribus consumpserunt; alia, quod catholici obtestatione dicti Dionysii erant stricti, ne imperitae multitudini, sed solis doctis et dignis sua scripta, quasi multorum capacitatem excellentia, revelarent; doctis deficientibus eorum culpa maxime, ut reor, qui praelationes erunt, et literatorum respectum, quibus committerent, non habuerunt. Forsitan Hieronymus excellentissimus Areopagitam inter ecclesiasticos scriptores non numeravit, quia libros ejus, sicut eminentes, ad communem notitiam reponen
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓportionałr intendimus. ⁊ post om̃ẽ
led̾ nos dĩformiũ intelligencia in n¬
quiescentes mãs intellectuales oꝑa¬
cõnes insuꝑ essencialem radium scd̃
quod iustum ⁊ Immitenius in quo
om̃s fines omniũ cõgnicõnũ suꝑ arca¬
ne añ substitutis quẽ neq intellrẽ
possibile ÷ neq drẽ. neq omĩo quo

Expanded text:
omnem secundum nos deiformium intelligentiam requiescentes nostras intellectuales operationes, in superessentialem radium, secundum quod justum est, immittemus, in quo omnes fines omnium cognitionum superarcane ante substituti sunt, quem neque intelligere possibile est, neque dicere, neque omnino qu
Abbreviated transcription (Latin):
non andendum dr̃e. neq intenligere
nitate p̃tꝰ diumitꝰ nob̾ ex sacris elo¬
quiis exp̾ssa. Ip̃ius .n. suꝑ rõnem ⁊ ĩ¬
tellectum et essenciam: suꝑ essenciali¬
dum. In tm̃ sursum respicientes qͣn¬
tum se inft̾ diuinoꝵ eloquioꝵ ra¬
dius ad suꝑiores claritates circa di¬
uma temꝑandia. ⁊ sc̾itate coartataᷤᷤ
etem̃ si quid oꝑtet sapientissima

Expanded text:
non audendum dicere, neque intelligere nitate, praeter divinitus nobis ex sacris eloquiis expressa. Ipsius enim super rationem et intellectum et essentiam superessentialida, in tantum sursum respicientes, quantum se infert divinorum eloquiorum radius ad superiores claritates circa divina, temperantia et sanctitate coartatas. Etenim si quid oportet sapientissima
Abbreviated transcription (Latin):
Querissima theologia suadi uix
analogiam unius ciuusq aĩ¬
morum respiciuntur diuina
⁊ inspicuratur thearchice bonz¬
tatis in salutari iusticia ab hus
que ĩ m̃sura sunt in mẽsura¬
bilitatem diunntꝰ tanqͣm illo¬
calem distinguentem. sicut .ni.
m ꝯprehensibilia ⁊ incontem¬
plabilia sunt. sensibilib inui¬
sibilia.⁊ hus que sunt in fig¬
m̃to ⁊ similitudine simplani¬
⁊ nõ simulata. ⁊ scd̾ corꝑũ figã
formatis in corꝑalium intac¬
ta⁊ non figurata informitas
uirta eaudem u̾itatis rõnẽ
suꝑat essencias suꝑessentiali
magnitudo ⁊ animos suꝑ am¬
miun unitas ⁊ om̃ibꝰ uirtu

Expanded text:
erissima theologia suaderi, juxta analogiam uniuscujusque animorum respiciuntur divina, et inspiciuntur thearchicae bonitatis in salutari justitia ab his, quae in mensura sunt, immensurabilitatem divinitus tanquam illocalem distinguente. Sicut enim incomprehensibilia et incontemplabilia sunt sensibilibus invisibilia, et his, quae sunt in figmento et similitudine, simpla et non simulata, et secundum corporum figuras formatis incorporalium intacta et non figurata informitas: juxta eamdem veritatis rationem superat essentias superessentialis magnitudo, et animos super animum uni
Abbreviated transcription (Latin):
ta racteres mͦ diumor nominũ
replicacõnẽ qͣntum licet transe¬
amus sit aut ẽ nob̾ el oquioꝵ lex p̃¬
diffinita. ueritatem nos nuenire eo¬
rum que de dõ dcã sunt non incre¬
libilib sophie u̾bis s m appbacõe
spũ monente theo logoꝵ uirtutis p
qmͣ in effabilibꝰ ⁊ ignotis ⁊ meffabiłit̾¬

Expanded text:
haracteres in divinorum nominum replicationem, quantum licet, transeamus. Sit autem et nunc nobis eloquiorum lex praedefinita, veritatem nos invenire eorum, quae de Deo dicta sunt, non in credibilibus sophiae verbis, sed in approbatione spiritu movente theologorum virtutis, per quam ineffabilibus et ignotis ineffabilit
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑ drẽ suꝑ incognite ⁊ suꝑlucenti
bonitatis ⁊ archane sunt ⁊ incognite
⁊ solis ip̃is subsistunt. suꝑ scĩam an¬
głicam dignis siuis augłis. his deifor¬
nies angłica imitacõe qnͣtum licet
coadunati animi. qm̃ scd̃ omnẽ in¬
tellectualem oꝑonẽ requiescrnt. Ta¬
lis aũt fit di caiterem animoꝵ ad sũ¬
mũ lum̃ uuitas. laudant ipm po¬
tentissime ꝑ oñ̃ que sunt ablacõnẽ
m hoc ue ⁊ suꝑ natutałr illumm ati
ex beatissima cum ip̃o uuitate. quia
cħ ut om̃ibꝰ que sunt suꝑ essencialr
exaltatum. Igitur suꝑ essencialitatem
diuinã qualis ÷ suꝑ bonitatis suꝑ¬
substañciam. Neq ut u̾bum aut uir¬
tutem. neq ut animũ. aut uitam au
essenciam laudare est uistũ. Nullo eoꝵ
phantasia opinione. nomine. u̾bo. uͥ¬
tute. intelligencia essentia statu col¬
locacõe. uiitate sumitate. multitu¬
dine om̃ib quecumq existencia st̃
sr̃eminent᷑ remotam. Qm̃ uoͣ ut
bonitatis subsistencia ip̃ius ẽẽ om̃iũ

Expanded text:
re, superincognitae et superlucentis bonitatis, et arcanae sunt et incognitae, et solis ipsis subsistunt super scientiam angelicam dignis suis angelis. His deiformes angelica imitatione, quantum licet, coadunati animi, quomodo secundum omnem intellectualem operationem requiescunt, talis autem fit deificatorum animorum ad summum lumen unitas, laudant ipsum potissime per omnium, quae sunt, ablationem, in hoc vere et supernaturaliter illuminati ex beatissima cum ipso unitate, quia il, ut omnibus, quae sunt, superessentialiter exaltatum. Igitur superessentialitatem divinam, qualis est superbonitatis supersubsistentia, neque ut verbum aut virtutem, neque ut animum aut vitum, nullo eorum, phantasia, opinione, nomine, verbo, virtute, intelligentia, essentia, statu, collocatione, unitate, summitate, multitudine, omnibus, quaecunque existentia sunt, supereminenter remotam. Quomodo vero ut bonitatis subsistentia ipsius esse omnium,
Abbreviated transcription (Latin):
bile est uniu̾sałr bonũ. ulli
eoꝵ que sunt s in ͤ ipõ manẽs
suꝑ essentialem collocatum uniꝰ
naliter illummnacõnib optimc
suꝑmanifestat: ad pꝰsibilem sin
ꝯtem placõnem ⁊ sccietatem ⁊
smilitu dinem extendit sacros
animos qͣntũ fas ÷: Sic diuinitꝰ
desiderantes. ⁊ neq ad supius mo¬
date indita diuixa man̾ifesta¬
cõne inp̃sibiłr głificatos neq ad
infuis ex ea que nimalũ est. ĩ¬
inur. orõne resolutos. s ⁊ bñ pondera¬
te ⁊ erecte in radiũ eis suꝑlu¬
extendẽs centem extẽntos. ⁊ cõmensura¬
błi iustaꝵ illumina cõnũ amo¬
re cum reu̾hencia sacra ⁊ temp¬
ate ⁊ sc̃e renoͣlantes ipã seq̃nte
thearchica iuga que ⁊̃ tota᷑
gubnant suꝑcelestium: sc̃as di

Expanded text:
bile est universaliter bonum ulli eorum quae sunt, sed in seipso manens peressentialem collocatum radium illuminationibus optime supermanifestat, et ad possibilem sui contemplationem et societatem et similitudinem extendit sacros animos, quantum fas est, sic divinitus desiderantes, et neque ad superius moderate indita divina manifestatione impossibiliter glorificatos, neque ad inferius ex ea, quae in malum est, minoratione resolutos, sed bene ponderate et recte in radium eis superlucentem extentos, et commensurabili justarum illuminationum amore, cum reverentia sacra, et temperate et sancte revelantes, ipsa sequentes thearchica juga, quae etiam totas gubernant su
Abbreviated transcription (Latin):
incelligendus ⁊ inteuocabilis ꝓcessio oꝑ¬
suero. idẽ obliquus stateralis ꝓ cessio:
contin̾e ⁊ in ipm ab ip̃o ꝓuenienciũ cõ¬
u̾sio. Si aũt quis similit̾ m eloquiis ꝙ̃ã
iusticie dumam nominacõe in equo ac

Expanded text:
elligendus, et irrevocabilis processio opvero, id est obliquus, stateralis processio et continere, et in ipsum ab ipso pervenientium conversio. Si autem quis similiter in eloquiis ipsam justitiae divinam no
Abbreviated transcription (Latin):
cxistencium amor ĩ optimo ꝑ excellenciã
ante subsistens nõ sinit ip̃m infecundum
ĩ senõ mane. m ouit aũt ip̃m ĩ agendũ
nĩr oĩũ genitam excellenciam ⁊ nequis
nos arbitretur contͣ eloquia amõris eog¬
nõminacõm honorificare. est quid̃ .n. ircõ¬
nable. ut arbitror. ⁊ stultũ nõ uirtuti ĩ

Expanded text:
existentium amor, in optimo per excellentiam ante subsistens, non sinit ipsum infecundum in se ipso manere, movit autem ipsum in agendum juxta omnium genitivam excellentiam. Et ne quis nos arbitretur contra eloquia amoris cognominationem honorificare. Est quidem enim irrationabile, ut arbitror, et stultum, n
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ioribꝰ ipãm ⁊ conggans primũ ad se ip̃am
Deinde sicut informem fcãm uniens uni¬
t̾e unitis uirtutibꝰ ⁊ ita ad pulcrũ ⁊ bonũ
manuducens ꝙ ⁊ suꝑ omĩa existencia ⁊
unũ ⁊ idẽ ⁊ fine principio ⁊ int̾minabile

Expanded text:
tens et congregans primum ad seipsam, deinde sicut uniformem factam uniens unitive unitis virtutibus et ita ad pulchrum et bonum manuducens, quod est super omnia existentia et unum et idem et sine principio et interminabile
Abbreviated transcription (Latin):
ones uniu̾sitates partes om̃s. unũ ⁊ multi¬
tudo ꝯuinchõnes parcium tocius multitu¬
dinis. unitates. ꝯsumacõnes uniũ salita
ni omnes ordines eminencie. elem̃ta for
om̃is essencia omĩs uirt᷑. om̃is op̃o. om̃is

Expanded text:
artes omnes, unum, et multitudo, conjunctiones partium, totius multitudinis unitates, consummationes universalitatni omnes, ordines, eminentiae, elementa, formae, omnis essentia, omnis virtus, omnis operatio, omnis
Abbreviated transcription (Latin):
Cenicifirꝰ ÷ ⁊ in ipsis ante introductõnibꝰ elo¬
quioꝵ iuenies q̃ndam dicentem de diui¬
na sapĩa. amator fc̃s sum formeꝰ e  Itaꝙ
hoc amoris nom̃ ne timeanus. neq quis¬
nos conturbet sermo deͥceptans Qichi .n. ui¬
dentur theologi ꝯmune quid̃ duxisse dilcõis
⁊ amoris nom̃ pp̃ea aũt diuinis mag̾ ref¬
re uere amorem. pp̃ in conseq̃ntem talium
nuoꝵ adamacõm. pultre .n. ue amore nõ
a nob̾ tantum s ⁊ ab eloquus ipis lauda
fecerunt cum nõ sit ucrꝰ amor s unbͣ aii
mag̃. casus uõ amore. Remotum .n. ÷ muł¬
titiidine. singulare diuini ⁊ uiuus amoris
Iõ ⁊ sic difficilius nom̃ multis putatũ in
dimua sapĩa istitintur ⁊ ad reductõn em
eoꝵ. ⁊ restituicõm in ui amoris noticram
⁊ ita ut absoluatur in ip̃õ difficultas. a nob
Autem it̾m ubi ⁊ inconseq̃ns quiddam se¬
pe intelligendum tenenos delos scd opi¬
monem melioris fame. cecidit quis ait
Dilcõ tua suꝑ me. sicut dilcõ mulierum

Expanded text:
introductionibus eloquiorum invenies quendam dicentem de divina sapientia: Amator factus sum formae ejus. Itaque hoc amoris nomen ne timeamus, neque quisnos conturbet sermo de hoc disceptans. Mihi enim videntur theologi commune quidem duxisse dilectionis et amoris nomen: propterea autem divinis magis referre vere amorem, propter inconsequentem talium virorum adamationem. Pulchre enim vere amore non a nobis tantum, sed et ab eloquiis ipfecerunt, cum non sit verus amor, sed umbra, aut magis casus vero amore. Remotum enim est multitudine singulare divini et unius amoris. Ideo et sic difficilius nomen multis putatum in divina sapientia statuitur, et ad reductionem eorum et restitutionem in veri amoris notitiam, et ita, ut absolvatur in ipso difficultas. A nobis autem iterum, ubi et inconsequens quiddam saepe intelligendum terrenos caelos secundum opinionem melioris famae. Cecidit, quis ait, dilectio tua super me, sicut dilectio mulierum.
Abbreviated transcription (Latin):
singularitate mota. hoc .n. ut dixi ÷ quod
scd̃m cyłm si ⁊ eͤa cura se ꝓueniens ⁊ ab hiᷤ
extrinsecus tanqmͣ a quibũsdam symbolis
uariatis ⁊ multiplicatis. in symplas ⁊ uni¬
tas reducitur contemplacõnes. hoꝵ gͥ ⁊ sẽ¬
siblium muniuso triuĩ mortuũ. ⁊ multo pͥ¬
us unoquoq mansionum ⁊ stacõnũ ⁊ col¬

Expanded text:
ualitate mota; hoc enim, ut dixi, est, quod secundum cyclum: sed ad ea circa se proveniens, et ab his extrinsecus, tanquam a quibusdam symbolis variatis et multiplicatis, in simplas et unitas reducitur contemplationes. Horum igitur et sensibilium in universo trium motuum, et multo prius unoquoque mansionum et sta
Abbreviated transcription (Latin):
u̾siomꝰ suꝑioribꝰ. est aut ⁊ ħ staticꝰ diumꝰ
amor nõn smens se ip̃os cẽ amantes .s.
amandor ⁊ declarantur quidem suꝑio. i
se iunicem continencia ⁊ t̃ mora ad pri¬
magnus in excellencia duum ft̃s amo¬
tis ⁊̃ m̃te excedentem suam uirtutem as¬
uit aũt i me xp̃e. ut uere amator. et
m̃te excedens sic sie inquid dõ ⁊ nõ ipũm
suiuiuens. S ipãm amatoris uiuens
ut minis dilectissimam audendũ aut

Expanded text:
sione superioribus. Est autem et ecstaticus divinus amor, non sinens seipsos esse amantes, sed amandorum. Et declarantur quidem superiorase invicem continentia, et minora ad primagnus in excellentia divini factus amoris, et mente excedentem suam virtutem asvit autem in me Christus. Et vere amator et mente excedens, sicsic inquit, DEO, et non ipsam sui vivens, sed ipsam amatoris vitam, ut nimis dilectissimam. Audendum aut
Abbreviated transcription (Latin):
tes appellantes uelut multum in existẽ¬
cia optiniũ amorem ⁊ ut ad zelum susci¬
tatorem concupiscencie sue amatorie :
Ut delotem eam ostendentem ⁊ ꝯcupita
ante collocantur. ⁊ ꝑ bonũ ⁊ optimum
sunt ⁊ fuint. Quid aut omĩo theologi
uolentes. Aliqũ quidem amorẽ. ⁊ dilcõẽ¬

Expanded text:
tes appellant, velut multum in existentia optimum amorem, et ut ad zelum suscitatorem concupiscentiae suae amatoriae, et ut zelotem eam ostendentem, et concupita ante collocantur, et per bonum et optimum sunt et fiunt. Quid autem omnino theologi volentes, aliquando quidem amorem
Abbreviated transcription (Latin):
.E .n. bonum omĩa fuint ⁊ ęxem plabłe. qr
scd̾m ip̃m oĩa seg̾gantur: iõ ⁊ id ipsũ ÷
optimo bonũ. qui a bonum ⁊ optinuun
iux omnẽ causam. oĩa concupiscunt. Et
nõ ÷ quid existenciũ. quod nõ optimũ¬
ꝑticipat. bonum ⁊ optimũ. audebit ã ⁊ ħ¬

Expanded text:
enim bonum omnia fiunt--et exemplabile, quia secundum ipsum omnia segregantur. Ideo et id ipsum est optimo bonum, quia bonum et optimum juxta omnem causam omnia concupiscunt, et non est quid existentium, quod non participat bonum et optimum. Audebit a
Abbreviated transcription (Latin):
amores ordinauimu s ia¬
ditam rõnis spetulacõnem: intellcũ alium
⁊ inuisiblium amoꝵ ordines ⁊ dispõnes pꝰ
quos ꝑ se intelligentes ⁊ si qui ue ibi bont
Amorib̾ suꝑ apparent ⁊ ympnũ ꝓprie ym¬
puiant. ⁊ nunc it̾m recipientes om̃s in
iuium ⁊ complictum amorẽ ⁊ oĩm ipsoꝵ
prẽm conuolamus simul. ⁊ cong̾gemꝰ
ex inultis primo induas ꝯphendentes
potentatur ⁊ principatur om̃io ex om̃iũ
sumutate om̃is cõnoris inm̃surabilis
causa: ad quam extendr̃ ꝯnaturalit. mu¬
auqs existenciũ ab existentibꝰ om̃ib ułr¬

Expanded text:
amores ordinavimus, coditam rationis speculationem, intellectualium et invisibilium amorum ordines et dispositiones, post quos per se intelliamoribus superapparent, et hymnum proprie hymnizant. Et nunc iterum recipientes omnes in unum et complictum amorem, et omnium ipsorum patrem convolvamus simul et congregemus ex multis, primo in duas comprehendentes potentatur et principatur omnino ex omnium summitate omnis amoris immensurabilis causa, et ad quam extenditur connaturaliter unicuique existentium ab existentibus omnibu
Abbreviated transcription (Latin):
mouens. Sic̃ aũt dilc̃m ⁊ amatũ eum
uocint. ut honũ ⁊ optimũ. Amorem uero
itm ⁊ dilcõm. ut mouentẽ simul ⁊ ut re¬
ducentem uirtutem eum qui ÷ in semet¬
ipsum solum. Ipsum ꝑ semet ip̃m bonimi
⁊ optimũ ⁊ sic quidẽ edicendũ existentẽ
semet ipõ. ꝑ semetipsum excellentis uni¬
tatis optimam ꝓcessid̾a ẽ. ⁊ amatorium
motum simplum ꝑ seap̃mi m̃otum. ꝑse
ipsum actiuum p̃ceistentem in optimo
⁊ ex optimo ex istentibꝰ emͥantẽ. Et it̾um
i optimo ꝯu̾tentem inse. ⁊ infinitum
se ip̃o ⁊ carens principio. Diuinus amor
ostenditur differente. sicut quidam et̾¬
nus cidiis ꝑ optinũ ex optimo ⁊ in op¬
timo ⁊ in optimũ in enairabłi ꝯu̾sione

Expanded text:
atum eum vocant, ut bonum et optimum: amorem vero iterum et dilectionem, ut moventem simul, et ut reducentem virtutem eum qui est in seipsum solum, ipsum per seipsum bonum et optimum. Et sic quidem edicendum, existentem semetipso per semetipsum excellentis unitatis optimam processionem, et amatorium motum, simplum, per seipsum motum, per seipsum activum, praeexistentem in optimo, et ex optimo existentibus emanantem, et iterum in optimum convertentem se, et infinitum seipso, et carens principio, divinus amor ostenditur differenter, sicut quidam aeternus cyclus, per optimum, ex optimo, et in optimo, et in optimum, inenarrabili
Abbreviated transcription (Latin):
lectis ⁊ sillabis ⁊ dcõmbꝰ m cegnitis ⁊ non
ingredientibꝰ in anme sue intellcũale. ẜ
foris cura labia ⁊ auditꝰ suos ꝑcrepitãti¬
bꝰ ac si nõ liceat quatuor mim ꝑ biss
duo significare. aut simplam inieam ꝑ
rectam liueam aut mat̾nitatẽ ꝑ pat̾¬
itatem aut alus quibꝰdam multis orõ¬
ms ꝑtibꝰ id ipm̃ singnificantibꝰ. oꝑt
scire scd̾ rectam rõm. quia elfm̃tis ⁊ sil¬
labis ⁊ dcõnibꝰ ⁊ scripturis ⁊ orõnibus
utimur ꝑsensis. siccum nr̃a anima ĩ¬
tellcũ alib oꝑacõnibꝰ ad minsibłia mo¬
netur. habundant cum sensibłibꝰ sens
sicut ⁊ intellectuales mitutes cũ aĩa
deiformis fcã ꝑ unitatẽ ignote ĩ acce ᷤᷤ¬
sibilis lucis radus desiderabilibꝰ inuisi

Expanded text:
n ingredientibus in animae suae intellectuale, sed foris circa labia et auditus suos percrepitantibus, ac si non liceat, quattuor numerum per bis duo significare, aut simplam lineam per rectam lineam, aut maternitatem per paternitatem, aut aliis quibusdam multis orationis partibus idipsum significantibus. Oportet scire secundum rectam rationem, quia elementis, et syllabis, et dictionibus, et scripturis, et orationibus utimur per sensus. Sic cum nostra anima intellectualibus operationibus ad invisibilia movetur, abundant cum sensibilibus sensus: sicut et intellectuales virtutes, cum anima deiformis facta per unitatem ignotae inaccessibi
Abbreviated transcription (Latin):
S tanq̃ in om̃ipotenti ꝯsulto custodia ⁊ ꝯ¬
p̾hensa ⁊ in quod om̃ia comituntur. sic̃
in ꝓpriam singula summitatẽ ⁊ illud cõ¬
cupiscunt om̃ia intellectualia quid̾ et
Inammalia aut. ⁊ tantũm᷑ existencia ad
solam essencialem participacõm oꝑtu¬
uitate. scd̃ rͣne significatorie ymagnis
rõnem. ⁊ lux cong̾gat ⁊ ꝯutit ad seipsã
omĩa uisibłia mota illummata calefi¬
cata om̃io ab ip̃iꝰ splendoribꝰ conp̾hen¬
sa: hac ꝑ hoc ⁊ sol quia omĩa soluta fac̃
⁊ cong̾gat dispsa. ⁊ omĩa cũ sensibłia
desiderant aut ut mouendi. ⁊ illuiandi¬

Expanded text:
 tanquam in omnipotenti consulto custodita et comprehensa, et in quod omnia convertuntur, sicut in propriam singula summitatem, et illud concupiscunt omnia, intellectualia quidem et inanimalia autem et tantummodo existentia ad solam essentialem participationem opportunitate. Secundum hanc significatoriae imaginis rationem et lux congregat et convertit ad seipsam omnia visibilia, mota, illuminata, caleficata, omnino ab ipsius splendoribus comprehensa. Ac per hoc et sol, quia omnia soluta facit, et congregat dispersa,et omnia eum sensibilia desiderant, aut ut videndi, a
Abbreviated transcription (Latin):
ubñ specificate sunt. ⁊ huis que post se
sunt. Comuncant ut duuna ler silg¬
g̾it in eas ex bono ꝓdeuntibꝰ bonis mͣ
eis suꝑ ornati ordines ad seipsas uni¬
tates. int̾ se inuicem loca cõms in ꝯfuse
disere cõnes: ad mehores reductiueꝰ miꝰ¬

Expanded text:
ne specificatae sunt, et his, quae post se sunt, communicant, ut divina lex suggerit, in eas ex bono prodeuntibus donis. Inde eis superornati ordines, ad se ipsas unitates, inter se invicem locationes, inconfusae discretiones, ad meliores reductivae mi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ plana sint accum bencia sensibꝰ. neq
ip̃a animao assiste̾ sensibłia bñ poter̃
diuina eloquia submouentes audiant
hͣnc amoris nominacõm criminantes
ama eam inquid: ⁊ custodiet te. ãplei¬
are eara ⁊ exaltabit te. honora cam. ut
te comp̾hendat ⁊ quetũq alias scd̃m a¬
matorias theologias laudantur ⁊ quid̃
nus cẽ amoris nom̃eo dilcõnis scri¬
bit aũt ⁊ diuimꝰ ignacus. m̃s amor

Expanded text:
nsibus, neque ipsa animo assistere sensibilia bene poterunt. divina eloquia submoventes, audiant hanc amoris nominationem criminantes: Ama eam, inquit, et custodiet te; amplexare eam, et exaltabit te; honora eam, ut te comprehendat ; et quaecunque alia secundum amatorias theologias laudantur. Et quidnius esse amoris nomen eo dilectionis. Scribit autem et divinus Ignatius: Meus amor