comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
titu tñ gulȩ ad t̾ram semꝑ inclinant᷑. Reptilia itaꝙ s̃ intͣ pari¬
etẽ quando cogitationes uoluunt᷑ inmente: ꝗͣ aterrenis deside¬
riis nunquã leuant᷑. Animalia. quoq s̾ intͣ parietẽ. quando &
siꝗͣiã uista. siqͣ honesta cogitant᷑. appetendis tñ lucris tempora
lib honoribꝙ deseruiuntꝰ. & ꝑ semetipsa quidẽ iã qͣsi at̾ra sus¬
pensa s̃ s adhuc ꝑ ambitũ ꝗͣ suꝑ gulȩ desideriũ se se adima
summitunt. Uñ & bene subdit᷑ Et uniũsa ydola domꝰ isrł
depicta erant. inpariete. Scriptũ qͥppe ẽ & auaricia quȩ ẽ
idolorũ seruitꝰ. Recte gͦ pꝰ animalia ydola describunt᷑ qͥa & si
qͥa dũ exct̾ioꝵ rerũ intͥns ecꝰ species attrahunt᷑. in corde qͣsi de¬
ab ominatio demonstrat᷑. qͥa nimirũ uniꝰ cuiꝰq peccati pͥus sig¬
naforinseeus deinde ianua aptȩ iniquitatis ostendit᷑ & tunc demũ
om̃e malũ qd intus latet aꝑit̾. Iccireo & iã scĩ doctores grauit̃ solent

Expanded text:
titu tamen gulae ad terram semper inclinantur. Reptilia itaque sunt intra parietem, quando cogitationes volvuntur in mente, quae a terrenis desideriis nunquam levantur. Animalia quoque sunt intra parietem, quando et si qua jam justa, si qua honesta cogitantur, appeteiunt, et per semetipsa quidem jam quasi a terra suspensa sunt, sed adhuc per ambitum, quasi per gulae desiderium sese ad ima submittunt. Unde et bene subditur: « Et universa idola domus Israel depicta erant in pariete. » Scriptum quippe est: « Et avaritia, quae est idolorum servitus . » Recte ergo post animalia idola describuntur, quia et» quia dum exteriorum rerum extrinsecus species attrahuntur, quasi in corde deabominatio demonstratur, quia nimirum uniuscujusque peccata prius sigforinsecus, deinde janua apertae iniquitatis ostenditur. Et tunc demum omne malum quod intus latet aperitur: idcirco ergo etiam doctores graviter solent
Abbreviated transcription (Latin):
Ium de appetenda mentis in nocentia quã reꝓb ut sibi aduersam
us dñođo nr̃o. Oues ȩgxptii edere dedignant᷑ . S qͦd ab hominant᷑ ȩgyptii.
hoc israhelitȩ dño offerunt. quia simplicitatẽ c̃scientiȩ quã iniuisti quiq ue¬
uit infimã abiectãq despiciunt. hane uisti inuirtutis sacrificiũ uertunt.
Et ex colentes recti puritatẽ ac mansuetudinẽ do immolant: qͣm ab hominan¬
tes reꝓbi fatuitatẽ putant. uii.
eruersis hominib sunt quȩdam ab hominationes bonoꝵ oꝑum. Vnde
moyses qͥa oues dño mactaturus erat. egyptiis dicit. Ab hominationes
simplicitatẽ suã e̾e̾ omnipotentis dĩ saerificiũ ostendum. S oues ab homi¬
nant᷑ egyptuꝰ. qͥa ciues huiꝰ scłi asꝑnant᷑. & despiciunt simplicitatẽ bonoꝵ
Sicut gͦs̃ abhominationes maloꝵ oꝑum. quas de testant᷑ boni. ita bonoꝵ oꝑum
causȩ abhominationes s̃ reꝓbis. Vnde scriptũ ẽ Ab hominant᷑ uisti uirũ im¬

Expanded text:
um de appetenda mentis innocentia, quam reprobi ut sibi adversam s quippe Aegyptii edere dedignantur; sed quod abominantur Aegyptii, hoc Israelitae Deo offerunt, quia simplicitatem conscientiae, quam injusti quique velut infimam abjectamque despiciunt, hanc justi in virtutis sacrificium vertunt; et excolentes recti puritatem ac mansuetudinem Deo immolant, quam abominantes reprobi fatuitatem putant. Quae erversis hominibus sunt quaedam abominationes bonorum operum. Unde Moyses, quia oves Domino mactaturus erat, Aegyptiis dicit: Abominationes otentis Dei sarificium ostendunt. Sed oves abominantur Aegyptii, quia cives hujus saeculi aspernantur et despiciunt simplicitatem bonorum. Sicut ergo sunt abominationes malorum operum, quas detestantur boni, ita bonorum operum causae abominationes sunt reprobis. Unde scriptum est: Abominantur justi virum im
Abbreviated transcription (Latin):
um mira opepietatis ad eor ueritas uenit praiꝰ abeo cot¬
qttationũ carnaliũ estus eicit & pꝰ in eo uirtutũ dona disponit.
suoa bene nob sacra eugłi historia innuit inqua dũ adresuscui¬
cieda fet turba intrauit & tenuit manũ ei & surreart puel
ue foras g turba enert ut puella suscitet᷑ qͥa si ñ priꝰ asecreuoribꝰ
cordis erepellat᷑ in portuna scłariũ muttitudo eurarũ aumneaa

Expanded text:
um mira ope pietatis ad cor veritas venit, prius ab eo cogitationum carnalium aestus ejicit, et post in eo virtutum dona disponit. Quod bene nobis sacra Evangelii historia innuit, in qua dum ad resusciejecta esset turba, intoribus cordis expellitur importuna saecularium multitudo curarum, anima,
Abbreviated transcription (Latin):
yculdubio alienis carnib querit.Sciendũ qͦq ẽ qͥa hietiã qui alienȩ uitȩ de¬
tractione pascunt᷑. alienis ꝓculdubio carnibꝰ satiant᷑. Unde ꝑsalomonẽ đr¬
carnes qͥppe aduescendũ conferre ẽ. in collo cutione derogationis iucissim ꝓ¬
ximor uicia dicere. De quo illic mox pęna subditoꝵ Quia uacantes potibꝰ & dan¬
tes symbolũ consument᷑ & uestiet᷑ pannis dormitatio. P otibꝰ uacant. qͥ de obꝓbrio
aliene uitȩ se debriant. Symbolũ uͦ dare ẽ. sic̃ unus qͥsq solet ꝓparte sua cibos
ad uescendũ ita in c̃fabulatione detraetionis uerba conferre.S uacantes potibꝰ
& dantes symbola ẽ sument̃. qͥa siẽ scriptũ ẽ. omnis detractor eradicabit᷑. Gestiet᷑
aũ pannis dormitatio qͥa despectũ & in opem acunetis bonis oꝑibꝰ mors sua
Iinuenit quẽ hic ad alienȩ uitȩ exqͥrenda cͥmina detraetioniᷤsuȩ languor

Expanded text:
cul dubio alienis carnibus quaerit. Sciendum quoque, quia hi etiam qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis procul dubio carnibus satiantur. Unde per Salomonem Carnes ad vescendum conferre est, in conlocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere. De quorum poena mox subditur: Quia vacantes potibus et dantes symbola consumentur, et vestietur pannialienae vitae se debriant. Symbolum vero dare est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vacantes potibus et dantes symbolum consumentur, quia sicut scriptum est : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina detractionis suae languor
Abbreviated transcription (Latin):
moris dĩ tota uirtute se sustinet. & in ipso stat. qͥa pedẽ amoris scłi quẽ
ponere int̾ra ẽsueuerat. iã at̾ra suspensũ portat. Et nos gͦ si ad parentis
ꝓprios idẽ ad spiritales patresredims. teneamus iniuia angłm ut sua¬
uitate intima app̃hendamꝰ dm. Contẽplatiua & enĩ uita. amabilis uala
dulcedo ẽ quȩ suꝑ semetipsũ animũ rapit. dũ celestia aꝑit. terrena autẽ
debere ẽe ẽtemptiu ostendit. spiritalia mentis oculis patefacit. corporalia
absconatt. Inde bene ȩcełȩ in canticis canticoꝵ dicit᷑ Ego dormio: & cor meũ
uigilat. Nigilanti & enĩ corde dormit: qui ꝑ hoc qd interiꝰ ẽtẽplando ꝓficit

Expanded text:
moris Dei tota se virtute sustinet, et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi, quem moris Dei tota se virtute sustinet, et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi, quem ponere in terram consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo si ad parentes proprios, id est, ad spirituales patres redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quae super semetipsam animam rapit, coelestia aperit; terrena autem debere esse contemptui ostendit, spiritualia mentis oculis patefacit, corporalia abscondit. Unde bene Ecclesia in Canticis Canticorum dicit, Ego dormio, et cor meum vigilat. Vigilanti enim corde dormit, qui per hoc quod interius contemplando proficit,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ c̃templari đm nittͣt. uelut in quodã certamine posita. modo quasi en¬
uperat: qͥa intelligendo & sciendo de in circũ scripto lumine aliqͥd de¬
gustat. modo uͦ succumbit. qͥa & degustando iterũ deficit. Quasi gͦ un¬
ett᷑ angis quando intellectu intimo app̃hendit᷑ ds. S notandũ qd idẽ
uictus angłs neruũ sȩmoris iacob tenuit. eũq marcescere statĩ fecit. att
ab eo tempore iacob uno elaudicauit pede: qͥa scilicet omp̃s đs cũ iam
manet atq alius claudicat: qͥa necesse ẽ ut debilitato amore scłi. solus
in nobis amor ẽualescat dĩ. Si gͦ tenemꝰ angło uno çlaudicamꝰ pede qͥa dũ
crescit in nobis fortitudo amoris intimi. infirmat᷑ ꝓculdubio fortitudo
carnis. Omnis qͥppe qui uno pede claudicat. soli illi pedi innitit᷑ quẽ sa¬
nũ habet. qͥa & ciu desideriũ terrenũ iã arefactũ fuerit. in solo pede a¬

Expanded text:
cum contemplari Deum nititur, velut in quodam certamine posita, modo quasi excum contemplari Deum nititur, velut in quodam certamine posita, modo quasi exuberat, quia intelligendo et sentiendo de incircumscripto lumine aliquid degustat; modo vero succumbit, quia degustando iterum deficit. Quasi ergo vincitur angelus, quando intellectu intimo apprehenditur Deus. Sed notandum quod idem victus angelus nervum femoris Jacob tetigit, eumque marcescere statim fecit, atque ab eo Jacob tempore uno claudicavit pede, quia scilicet omnipotens Deus, cum jam mansit, atque alius claudicat; quia necesse est ut, debilitato amore saeculi, solus in nobis convalescat amor Dei. Si ergo tenemus angelum, uno claudicamus pede, quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe qui uno pede claudicat, soli illi pedi innititur quem sanum habet, quia et cui desiderium jam terrenum arefactum fuerit, in solo pede a
Abbreviated transcription (Latin):
Oagna ẽ inẽtem platiua uita mentis ẽtentio. cũ sese ad celestia erigit cũ
in reb spiritalib animũ intendit. cũ transgredi nitit᷑ omne ꝗd corpora¬
ltt̃ uid et᷑. cũ sese angustat & dilatet: & aliquando quidẽ iuncit. & reluo¬
tantes tenebras suȩ cecitatis exuperat: ut de in circũ seripto lumine quȩdã
furtĩ & subtilit̃ attingat. s tam̃ ad semetipsã ꝓtinus reuerberata reũti᷑
ati ab ea luce adquã respirando transut. adsuȩ cecitatis tenebras suspi¬
rando redit. Q bene saera historia designat quȩ beatũ iacob cũ angelo
luctantẽ narrat. Cũ enĩ ad parentes ꝓprios rediret inuia angłm uiuenit
cũ quo dũ luctabat᷑ magnũ certam en habuit. Is enĩ qui certat in lucta¬
mine aliquando superiorẽ se aliquando uͦ eo cũ quo ẽtendit inferiorẽ
inuenti. Designat g̃ angłs đm & iacob qͥ cũ angło ẽtendit uniꝰ cius ꝙ ꝑ¬
fecti uiri & inc̃tem platione positi animã exprimit: ꝗͥa uidelicet anima

Expanded text:
agna est in contemplativa vita mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritalibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum sese angustat ut dilatetur. Et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat, ut de incircumscripto lumine quiddam furtim et tenuiter attingat; sed tamen ad semetipsam protinus reverberata revertitur, atque ab ea luce, ad quam respirando transiit, ad suae caecitatis tenebras suspirando rediit. Quod bene sacra historia designat, quae beatum Jacob cum angelo luctatum narrat. Cum enim ad parentes proprios rediret, in via angelum invenit, cum quo in luctamine magnum certamen habuit . Is enim qui certat in luctamine, aliquando superiorem se, aliquando vero eum cum quo contenderit inferiorem invenit. Designat ergo angelus erfecti viri, et in contemplatione positi, animam exprimit, quia videlicet anima
Abbreviated transcription (Latin):
uita uire rep̃hendtt oportet ut eos subditi etiã cũ displicent
uenerent᷑. S hoc sollert̃ intuendũ ẽ ne aut quẽ uenerari
nec esse ẽ imitari appetas: aut quẽ imitari despicis uenera¬
r ẽtemnas. Subtilis enĩ uia tenenda ẽ rectitudinis & humi¬
litatis. ut sic rep̃hensibilia magistroꝵ facta displiceant qua¬
tinꝰ subditoꝵ mens a seruanda magisteri reuerentia ñ re¬

Expanded text:
vita jure reprehenditur, oportet ut eos subditi, etiam cum displicent, vita jure reprehenditur, oportet ut eos subditi, etiam cum displicent, venerentur. Sed hoc est solerter intuendum, ne aut quem venerari necesse est imitari appetas, aut quem imitari despicis venerari contemnas. Subtilis etenim via tenenda est rectitudinis et humilitatis, ut sic reprehensibilia magistrorum facta displiceant, quatenus subditorum mens a servanda magisterii reverentia non re
Abbreviated transcription (Latin):
uera eit̃ examinare neglegimꝰ & qͥa de nobis fortiora ere¬
dim& id circo eos qͥ nobis p̃lati s̃ districte uidicamꝰ. Quo enĩ
nos metipsos minus agnoscim u eo illos qͦs rẽp̃hendere nitim᷑
puls uidemꝰ Singula hȩc mala s̃. quȩ sepe a subditis in p̃latos
sepe ap̃latis insubditos committunt᷑ qͥa & om̃s subditos hi qͥ
p̃s̃ minus qͣm ipsi s̃ sapientes arbitrant᷑ & rursus qͥ subiecti
srectoꝵ suoꝵ iudicant: & supsos regim̃ tenere ẽtingeret se
potuisse agere melius putant. Unde plerunq fit ut rectores
minus prudent̃ ea quȩ agenda s̃ uideant qͥa eoꝵ oculos ipsa
nebula ȩlationis obscuratꝰ & ñ nun qͣm is qͥ subiectus ẽ hoc cũ
p̃lats fuerit faciat. qͦd dudũ fiert subiectus arguebat: & ꝓ
eo qͦd illa quȩ uidicauerat ꝑpetrat. saltẽ qͥa uidicauit eru¬
uidendũ ẽ nesibi rectoꝵ facta displiceant. Si aut̃ magistroꝵ

Expanded text:
veraciter examinare negligimus: veraciter examinare negligimus: dimus, idcirco eos, qui nobis praelati sunt, districte judicamus. Quo enim nosmetipsos minus agnoscimus, eo illos, quos reprehendere nitimur, plus videmus. Singula haec mala sunt, quae saepe a subditis in praelatos, saepe a praelatis in subditos committuntur; quia et omnes subditos, hi, qui praesunt minus quam ipsi sunt, sapientes arbitrantur; et rursum qui subjectictiones judicant: et si ipsos regimen tenere contigeret, se potuisse agere melius putant. Unde plerumque fit, ut rectores minus prudenter ea, quae agenda sunt, videant, quia eorum oculos ipsa nebula elationis obscurat, et nonunquam is qui subjectus est, hoc cum praelatus fuerit, faciat quod dudum fieri subjectus arguebat; et pro eo quod illa quae judicaverat perpetrat, saltem quia judicavit erurovidendum est ne sibi rectorum facta displiceant. Si autem magistrorum
Abbreviated transcription (Latin):
Neq frustra ꝑsemetipsũ dñs es nummularioꝵ fudit. & cathe¬
dras uendentiũ columbas euertit: nimirũ significans
qͥa ꝑmagistros qͥdẽ uitã uidicat. plebiũ. s ꝑsem etipsũ facta
examinat magistroꝵ quãuis etiã subditoꝵ uicia quȩ a ma¬
gistris m̾ dissimulant᷑ uidicari uel nequeunt eiꝰ ꝓculdubio
iudicio reseruant᷑ lgit᷑ dũ salua fide res agĩt iurtutis ẽ me¬
ritũ siqͥcqͥd prioris ẽ tolerat᷑. Debet tam̃ humilit̃ suggeri
si fortasse ualeat ꝗͦd displicet emendari. S curandũ sũ moꝑe
ẽ ne insuꝑbiã transeat iusticiȩ inordinata defensio. ne
dũ rectitudo in caute diligit᷑. ipsa magistra rectitudinis
se ẽtigit. ut in aliqua actionẽ rep̃hendat. sontra hune tu¬
morẽ suꝑbiȩ subditoꝵ mens ad custodiã humilitatis edo¬
mat᷑. si infirmitas ꝓpͥa in cessant̃ attendit᷑. Nã uires nr̃as

Expanded text:
nim frustra per semetipsum Dominus aes nummulariorum fudit, et cathenim frustra per semetipsum Dominus aes nummulariorum fudit, et cathedras vendentium columbas evertit ; nimirum significans quia per magistros quidem vitam judicat plebium, sed per semetipsum facta examinat magistrorum. Quamvis etiam subditorum vitia, 808 quae a magistris modo vel dissimulantur judicari, vel nequeunt, ejus procul dubio judicio reservantur. Igitur dum salva fide res agitur, virtutis est meritum, si quidquid priorsi fortasse valeat, quod displicet emendare. Sed curandum summopere est, ne in superbiam transeat justitiae inordinata defensio, ne, dum rectitudo incaute diligitur, ipsa magistra rectitudinis m fortasse contigit, ut in aliqua actione reprehendat. Contra hunc tumorem superbiae subditorum mens ad custodiam humilitatis edomatur, si infirmitas propria incessanter attenditur. Has vires nostras
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Sic ꝑqualitatib: subditoꝵ disponunt᷑ acta regentiũ.ut
sepe ꝓmalo gregis etiã uere boni delinquat. uita pastoris.
lue enĩ dõ attestante laudatus. ille suꝑnoꝵ misterioꝵ ẽscis
dã ꝓpheta tumore repentine elationis infiatus. ppłm nu¬
merando peccauit. & tam̃ uindictã ppłs dđ peccante suscepit.
curhoc. Quia uidelicet scđm meritũ plebiũ disponunt᷑ tor¬
one corripit ex quoꝵ causa peccauit. S qͥa ipse sua scilicet
uoluntate suꝑbi ens aculpa alienus ñ fuit. uindictã culpȩ
etiã ipse suscepit. ħã ira sȩuiens quȩ corporalĩt ppłm ꝑculit
rectorẽ qͦ ꝙ ppłi intimo cordis dolore ꝓstrauit. certũ uͦ ẽ. ꝗd
ita sibi inuicẽ & rectoꝵ merita conectant᷑. & plebiũ. ut sepe
exculpa pastoꝵ de terrorsit uita plebiũ. & sepe eaxmerito ple¬
biũ. mutet᷑ uita pastoꝵ. S qͥa rectores habent uidicẽ suũ.
magna cautela subditoꝵ ẽ ñ temere uitã uidicare regentũ¬

Expanded text:
etc. » Pro qualitatibus subditorum disponuntur acta regentium, ut saepe pro malo gregis, etiam viri boni delinquat vita pastoris. Ille enim, Deo attestante, laudatus, ille supernorum mysteriorum conscius David propheta, tumore repentino elationis inflatus, populum numerando peccavit, et tamen vindictam populus, David peccante, suscepit. Cur hoc? Quia videlicet secundum meritum plebium disponuntur corone corripuit, ex quorum causa peccavit. Sed quia ipse, sua scilicet voluntate superbiens, a culpa alienus non fuit, vindictam culpae etiam ipse suscepit; nam ira saeviens, quae corporaliter populum perculit, rectorem quoque populi intimo cordis dolore prostravit. Certum vero est quod ita sibi invicem et rectorum merita connectantur et plebium, ut saepe ex culpa pastorum deterior fiat vita plebium, et saepe ex merito plebium mutetur vita pastorum. Sed quia rectores habent judicem suum, magna cautela subditorum est non temere vitam judicare regent
Abbreviated transcription (Latin):
saltus dare suꝑ aquas solent. Soligͦ in electoꝵ corpora quasi oibs
transeunt. qui in eo qd imis deseriuunt aliquando suꝑna ẽscendere
mentis saltib scuint: ne semꝑ inꝓfundis curarũ lateant. & nulla eos
amoris summi quasi liberiaeris aura ẽtingat. Qui gͦ rebs tempora¬
lub: occupant᷑ tune bene exteriora disponunt. cũ sollicite ad inte¬
riora resiguint cũ nequaqͣm foris ꝑturbationũ strepitus diligunt.
Sapud semetipsos intus intranquillitatis sinu requiescunt.

Expanded text:
saltus dare super aquas solent. 147 Soli ergo in electorum corpore quasi cibus transeunt, qui in eo quod imis deserviunt, aliquando ad superna conscendere mentis saltibus sciunt, ne semper in profundis curarum lateant, et nulla eos amoris summi quasi liberi aeris aura contingat. Qui ergo rebus temporalibus occupantur, tunc bene exteriora disponunt, cum sollicite ad interiora refugiunt; cum nequaquam foras perturbationum strepitus diligunt, sed apud semetipsos intus in tranquillitatis sinu requiescunt.
Abbreviated transcription (Latin):
decim usq adfinẽ iustus ꝑseuerasse describit᷑ solus talarẽ tunicã habuisse phi
bet᷑. Qd ẽ itaꝙ talaris tunica. nisi actio ẽsummata. Quasi enĩ ꝓpensa tunica
talũ corporis operit. cũ bona actio ante dĩ oculos usq ad uitȩ nos terminũ
tegit Inde & ꝑ moysen caudã hostiȩ in altare offerre p̃cipim᷑ ut udelicet
omne bonũ qd incipims etiã ꝑseueranti fine cõpleam&¬

Expanded text:
res usque ad finem justus perseverasse describitur, solus talarem tunicam habuisse perhibitur . Nam quid est talaris tunica, nisi actio consummata? Quasi enim protensa tunica talum corporis operit, cum bona actio ante Dei oculos usque ad vitae nos terminum tegit. Hinc est quod per Moysen caudam hostiae in altari offerre praecipitur ; ut videlicet omne bonum quod incipimus, etiam perseveranti fine compleam
Abbreviated transcription (Latin):
uuendo de nunciet & grex qͥ pastoris uocẽ moresq sequit᷑. ꝑ ex empla
meliꝰ quã ꝑuba gradiatur. Qui enĩlocisui necessitate ex igit᷑. summa
dicere hac eade necessitate cõpellit᷑. sũma monstrare. Illa nãq uox liben¬
tius auditoꝵ eo penetrat qͣm dicentis uita c̃om̃dat qͥa qͥd loquendo impr¬
rat ostendendo adiuuat. ut fiat. Hinc enĩ ꝑ ꝓpħam dr̃ Suꝑ montẽ ex cel¬

Expanded text:
endo denuntiet, et grex qui pastoris vocem moresque sequitur, per exempla melius quam per verba gradiatur. Qui enim loci sui necessitate exigitur summa dicere, hac eadem necessitate compellitur summa monstrare. Illa namque vox libentius auditorum cor penetrat, quam dicentis vita commendat, quia quod loquendo imperat, ostendendo adjuvat ut fiat. Hinc enim per prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
utdum deususuo aliqͥd amitteret c̃solet᷑ eiꝰ in firmitas ꝑhoe qͥa deusu
suo aliq̃ d haberet Mira aut̃ dispensatione ẽsilu q̃d ex dñs aeẽsuetudurie
carnali retinuit: hoc insigurã sp̃e potentius uergit. Qd enim sacri ficia
uioꝵ animaliũ: nisi unigentii mortẽ designant᷑ Quid saerificia illebe
animalim nisi eatinctionẽ carmalis nr̃e uitȩ significant. Inde gͦ uibe

Expanded text:
ut dum de usu suo aliquid amitteret, consolaretur ejus infirmitas per hoc quod de usu ut dum de usu suo aliquid amitteret, consolaretur ejus infirmitas per hoc quod de usu suo aliquid haberet. Mira autem dispensatione consilii, quod ei Dominus de consuetudine carnali retinuit, hoc in figuram spiritus potentius vertit. Quid enim sacrificia illorum animalium nisi unigeniti mortem designant? Quid sacrificia illorum animalium nisi exstinctionem carnalis nostrae vitae significant? Unde ergo imbe
Abbreviated transcription (Latin):
oro de erhibenda ẽ descensione rudibꝰ ad iurtutũ sublimi olio¬
nisi gradatim aucta p̃dicatione ꝓficiant Iine grpe ẽ qes uenare retu
postas pio uistoꝙ moderamine latenti eoꝵ c̃ eupiscentiȩ ẽdescem dit. auis
cinor suor uasis aureis argentrisꝙ sublatis discedere iubentqni adsy¬
na monte ducdi accepta lege mox audiunt ñ c̃cupis ces rem pormr tiu
Nen ot qa ineadẽ lageoculu poculo dentẽ ꝓdente pcipu e pugre sui
Quie n do aten s uuclata gr̃a ꝑ cussi inmaxillam alterã uibent᷑ pber Quia
enum plus semꝑtta in uindicta exigit quam in uiria accepii tuoti dis¬
eunt mala nimulti plicius reddereꝰ quandoꝵ diseerent &e muiti qlieatã
spontetolerare line ẽ qd eundẽ rudẽ ppłm aqub dã ꝓbibuitiquela
uero ei in usu pristino seruauit: s hȩc ipsa tamen in melioris uae fugu¬
ram composutt Bruta nanq animalia idolis in egypto mactaba tietaut
inusum pmnodũ animaliũ mactationẽ retinuit s idoloa eutũ ne saut

Expanded text:
 de exhibenda condescensione rudibus ad virtutum sublimia vonisi gradatim ducta praedicatione proficiant. Hinc quippe est quod in Aegypto positis, pio justoque moderamine, latenti eorum concupiscentiae condescenditur, et vicinorum suorum vasis aureis argenteisque sublatis, discedere jubentur. Qui ad Sinam montem ducti, accepta lege mox audiunt: Non concupisces rem proximi tui . Hinc est quod in eadem lege, oculum pro oculo, dentem pro dente praecipiuntur exique tamen revelante gratia percussi in maxillam unam, alteram jubentur praebere . Quia enim semper plus ira in vindicta exigit quam injuria accipit, dum discunt mala non multiplicius reddere, quando discerent ea et multiplicata sponte tolerare. Hinc est quod eumdem rudem populum a quibusdam prohibuit, quaedam vero ei in usu pristino servavit; sed haec ipsa tamen in meliori vitae figura composuit. Bruta namque animalia idolis in in usum postmodum animalium mactationem retinuit, sed idolorum cultum vetavit,
Abbreviated transcription (Latin):
dͥa de ipso quoq scriptũ ẽ ꝗd adolescens quiđa sequebat᷑ u
iũ. amictus sindone suꝑ nudo & tenuer eũ. At ille reiecta
audiret ad horã crucis redut. pͥus tam̃ territus fugit.
Ssulieres aut̃ ñ solũ ñtimuisse neq fugisse. s & iã usq ad
sepulchrũ stetisse memorant᷑¬

Expanded text:
cens quidam sequebatur illum amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum; at ille rejecta audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorant
Abbreviated transcription (Latin):
nibꝰ obligat᷑. ierunq enĩ cogitatione pua pulsat᷑ s renitit᷑ plerunq¬
aut̃ cum ꝑuersum qͥd c̃cipit. hoc intra semetipsum & iam ꝑdesideriũ
uoluit. Et nimirũ mentẽ ne quaquã cogitatio in munda inquinat
cũ pulsat s cũ hanc sͥ ꝑ delectationẽ subiungit. Hinc & eñip̃dicator
egregiꝰ dic̃ : Temptatio uos ñ app̃hendat nͥhumana. Numana qͥppe
temptatio ẽ qua plerunq in cogitatione tangimͣ & iã nolentes. quia
ut ñ nunquã & illicita ad animũ ueniant. hoe utiq in nob̃ metipsis
ex humanitatis corruptibilis pondere habemꝰ. lam uͦ de moni. acaẽ
& ñ humana temptatio. cũ ad hoc qͦd carnis corruptibilitas sugge¬
rit. ꝑ consensũ se animꝰ astringit.

Expanded text:
gatur. Plerumque enim cogitatione prava pulsatur sed renititur, plerumqvero cum perversum quid concipit, hoc inter semetipsum etiam per desiderium volvit. Et nimirum mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat cum pulsat, sed cum hanc sibi per delectationem subjugat. Hinc etenim praedicator egregius dicit: Tentatio tentatio est, 681 qua plerumque in cogitatione tangimur etiam nolentes, quia ut nonnunquam et illicita ad animum veniant, hoc utique in nobismetipsis ex humanitatis corruptibilis pondere habemus. Jam vero daemoniaca est, et non humana tentatio, cum ad hoc quod carnis corruptibilitas suggerit per consensum se animus astringit.
Abbreviated transcription (Latin):
cur ñ etiã solẽ quẽ scimꝰ qͥa eiꝰ opus ẽ parit̃ enumerauit: Si enĩ iuata solã hys¬
toriã loquebat᷑ dicturiis luminare minꝰ priꝰ luminare maius dicere debuit.
ut ante solem & pꝰ lunã atq stellas fundatas ee̾ ꝑ hiberet. S qͥa iuxta intel¬
lectũ mysticũ loquebat᷑ ut lunã scãm ȩccłam & stellas om̃s scõs accipire deberemꝰ
solem nominare noluit.: qͥa uidelicȩt ipsi ȩt̃no soli loquebat᷑. de qͦ seriptũ ẽ. Uobis aũ
lisoli locutus ẽ qui ñ solũ solem & lunã atq stellas corporalit̃ s etiã lunã ȩxcłam
atq stellas om̃s scõs spiritalit̃ fecit

Expanded text:
umeravit? Si enim juxta solam litteram loquebatur, dicturus luminare minus, prius luminare majus dicere debuit, ut ante solem, et post lunam atque stellas fundatas esse perhiberet. Sed quia juxta intellectum mysticum loquebatur, ut lunam sanctam Ecclesiam, et stellas sanctos omnes accipere deberemus, solem nominare noluit, quia videlicet ipsi aeterno Soli loquebatur, de quo scriptum est: Vobis autem li Soli locutus est qui non solum solem et lunam atque stellas corporaliter, sed etiam lunam Ecclesiam atque stellas sanctos omnes spiritaliter fecit
Abbreviated transcription (Latin):
AxXUII Q qͥ p̃sunt mnordinatũ sͥ metũ a subditis exigunt & ñ tam
extollunt cunctosq subditos insi ẽõ paratione despiciunt nec ẽdeseen¬
dendo c̃sulunt s dominando p̃munt. qͥa uideł alta eognatione se erigus
&eqͣles se illis qͥbus eos ꝑ̃ ee̾ etigit ñ agnoscunt Ipsa enĩ bona q̃ suban¬
erequo dicere semetipsos existimant deiecisse. S ingularnate enĩ gar¬
dent culminis & ñ equalitate ẽditionis. Ergo unus qͥdq rector qͣtiens¬
extollit᷑ ineo qͦd eȩteros regit totiens ꝑlap̾sũ suꝓbit a sũmi c̃dntorẽ
serumo separat᷑. x cũ equales sͥ subditos despieit. eiꝰ suꝑ se dominium

Expanded text:
ui praesunt inordinatum sibi metum a subditis exigunt; et non textollunt, et cunctos subditos in sui comparatione despiciunt; nec condescendendo consulunt, sed dominando praesumunt: qui videlicet alta cogitatione se erigunt, et aequales se illis quibus eos praeesse contigit, non agnoscunt. Contra hunquam eis quasi ex aequo dicere semetipsos existimant dejecisse. Singularitate enim gaudent culminis, et non aequalitate conditionis. Sed quia haec tumenextollitur in eo quod caeteros regit, toties per lapsum superbiae a summi rectoris servitio separatur; et cum aequales sibi subditos despicit, ejus super se dominium
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ p̃sunt nͥ more eordis seĩ sp̃e freno reneant᷑ inirati rer̾butionis atroei¬
tate ꝓsiliunt. qͣntũq p̃ualent agere tantũ sͥ in subditis estimant lieere
Amiea enĩ potestati pene semꝑ ẽ impatientia. eiq enã male subieere
hibent. q̃ humiliorẽ dõ intrinseeis famu latũ tenent atq idcireo sepe
plus qs dam tolerant q̃ se de eis ulcisei ampliꝰ possum. ae ne unqͣm ad illi¬
eitte tͥͣnseant. plerunꝙ nolunt ꝓse exequi etiã qͦd licet subieetis strepnꝰ
suffer̃. pamorẽ inerepant q̃s ꝑmansuetudinẽ portant. Nullus qͥpye pfeci
ẽ qͥ int̃ ꝓarimo mala paniens ñ ẽ. Qii enĩ ȩquanimĩt̃ aliena n tolerat. ipse s
pimpatiemiã testis ẽ qͥa aboni plenitudine longe distat. Abel qͥ ppe ẽẽ

Expanded text:
 nisi in ore cordis Spiritus sancti freno teneantur, in iratae retributionis atrocitatem prosiliunt, quantumque praevalent agere, tantum sibi in subditis aestimant licere. Amica etenim pohibent, quo humiliorem Deo intrinsecus famulatum tenent; atque idcirco saepe plus quosdam tolerant, quo se de eis ulcisci amplius possunt; ac ne unquam ad illicita transeant, plerumque nolunt pro se exsequi etiam quod licet; subjectorum strepitus sufferunt, per amorem increpant quos per mansuetudiinter proximorum mala patiens non est. Qui enim aequanimiter aliena mala non tolerat, ipse sibi per impatientiam testis est quia a boni plenitudine longe distat. Abel quippe esse
Abbreviated transcription (Latin):
capillos nutriurit qs post uotũ de tonsos. inigne
tionũ cogitationes crescunt: S qͥd ẽ ꝗđ deuotio¬
ne cõpleta caput natareus radere capillosꝙ in
igne sacrificii ponere iubet᷑. nisi ꝗͦd tune ad ꝑfec¬
tionis summã ꝑtingimus. cũ sic exteriora uicia iuincimus: ut
etiã cogitationes suꝑ fiuas amente resecemꝰ Quas nimirũ sacri¬
ficu igne c̃cremare ẽ fiamma eas diuni amoris incendere ut
totũ cor indi amore ardeat. & cogitationes suꝑ fiuas c̃cremans
quasi nazarer capillos deuotionis ꝑfectione c̃sumat

Expanded text:
capillos nutriunt, quos post votum detonsos in igne tionum cogitationes crescunt? Sed quid est quod, devotione completa, caput Nazaraeus radere, capillosque in igne sacrificii ponere jubetur, nisi quod tunc ad perfectionis summam pertingimus, cum sic exteriorem vitam vincimus, ut etiam cogitationes superfluas a mente resecemus: quas nimirum sacrificii igne concremare, est flamma eas divini amoris incendere, ut totum cor in Dei amore ardeat, et cogitationes superfluas concremans, quasi Nazaraei capillos, devotionis perfectio consumat
Abbreviated transcription (Latin):
tnsactas culpas ad memoriã reuocat quatenꝰ pollui infuturis eru
subacta s̃ ubera carũ & fracte s̃ mamime pub̾tatis earũ. In egynto
qpre ubera subigunt᷑ cũ turpi huꝰ mundi desiderio humane intis
uoluntas substernit᷑. Inegypto ub̾tatis mamimȩ frangunt᷑ qndo na¬
turales sensus ad huc insemetipsis integri pulsantis c̃ cupiscentie
corruptione uiciantur.

Expanded text:
nsactas culpas ad memoriam revocent, et pollui in futuris erubsubacta sunt ubera earum, et fractae sunt mammae pubertatis earum . In Aegypto quippe ubera subiguntur, cum turpi hujus mundi desiderio humanae mentis voluntas substernitur. In Aegypto pubertatis mammae franguntur, quando naturales sensus adhuc in semetipsis integri, pulsantis concupiscentiae corruptione vitiantur.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecte mentem ad sublimia erigit & ꝑ inmunda desideria in cur
subtilitatis interne quo plus ad ulud ꝓficit᷑ ampluis formidat᷑
ubi apte diuina uoce sub iungit᷑. Holi metuere qͥa cũ plus ipsi qͦd
timeamꝰ agnoscimꝰ plus nob̃ de dõ ꝑ int̾na grãm infundit᷑ quam
amemꝰ. quatenꝰ & contemptus ñr̃ paulisꝑꝑtͣnseat intimorẽ &
timor tnseat in caritatẽ ut quia querenti nos dõ ꝑ contẽptũ re¬
sistimꝰ ꝑtimorẽ fugimꝰ & contẽptu qͣnͣdoq & timore pꝰ posito.
solo ei amore uingam᷑.¬

Expanded text:
fecte mentem ad sublimia erigit, et per immunda desideria incurvasubtilitatis internae, quo plus ad illud proficitur, amplius formidatur. Ubi apte divina voce subjungitur: Noli metuere, quia cum plus ipsi agnoscimus, plus nobis de Deo per internam gratiam infunditur quod amemus: quatenus et contemptus noster paulisper transeat in timorem, et timor transeat in charitatem. Ut quia quaerenti nos Deo per contemptum resistimus, per timorem fugimus, et contemptu quoque et timore postposito solo ei amore jungam
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ qͥ indomo dauid incarnari dignatꝰ ẽ ut peccatorẽ lauet aꝑ
uers o oꝑe & m̃struatã mentẽ diluat. ab inmunda cogitatione.
patet ꝗͦ fons. curramꝰ cũ lacrimis lauem̾hoc fonte piet᷑atis. In
hoc fonte ipse qͦq dauid loty ẽ cum
rediit ad lamenta pe¬
nitentie: pꝰ maculas graues culpe.

Expanded text:
us peccatorem lavat a perverso opere, et menstruatam mentem diluit a foeda cogitatione. Pater igitur fons, curramus cum lacrymis, lavemur hoc fonte pietatis. Ihoc fonte ipse quoque David lotus est cum rediit ad lamenta poenitentiae post maculas gravis culpae.
Abbreviated transcription (Latin):
spectione c̃siderent. qͥa dũ ꝓposita
ñ ꝑficiunt. etiã que fuerant
cepta conuellunt Si enĩ qͦd uidet᷑ geren dũ sollicita intentione ñ e¬
cit etiã qđ fuerat bene gestũ decrescit. In hoc qͥppe mundo humana¬
anima quasi more nauis ẽ contͣ ictũ fluminis accendentis uno in loco ne¬
quaqm stare ꝑmittit᷑ qͥa adima relabit᷑ nͥ ad summa conet᷑. Si gͦ in choata
bona fortis oꝑantis manꝰ ad ꝑfectionẽ ñ subleuat ipsa oꝑandi remissio ẽ¬
equi t᷑ dissolutione neglegentiȩ manũ destruentis imitat᷑. Hine sardis ex elȩ¬

Expanded text:
spectione considerent quia dum proposita non perficiunt, etiam quae fuerant coepta convellunt. Si enim quod videtur gerendum sollicita intentione cit, etiam quod fuerat bene gestum decrescit. In hoc qanima quasi more navis contra fluminis ictum conscendentis, uno in loco nequaquam stare permittitur, quoniam ad ima relabitur nisi ad summa conetur. Si ergo inchoata bona fortis operantis manus ad perfectionem non sublevat, ipsa operandi remissio cosequitur, dissolutione negligentiae manum destruentis imitatur. CAP. VIII.--
Abbreviated transcription (Latin):
cprdum oportune agere quȩ possumꝰ nolumꝰ paulo pꝰ cũ uolumꝰ
ñ ualemꝰ. Ipsa qͥppe m̃tis desidia dũ congruo feruore ñ accenditur
abonꝙ desiderio funditus conualescente fortissimo torpore mactat̃.
Gnae apte ꝑsalomonem dr̃. Pigredo inmittit soporem. Piger enĩ recte senti¬
endo q̃si uiglat quã uis nil oꝑando torpescat.S pigredo inmitere soporẽ¬
en. ha paulisꝑ etia recte sentiendi iugilantia amittit᷑ dũ ab enȩ oꝑandistudio
cessat unde recte subiungit᷑. Et anima dissoluta esuriet. Nam qͥa se ad suꝑi¬
omstringendo ñ dirigit neglectã se inferius ꝑ desideria expandit & dũ
tudiq sub limiũ iugore ñ constringit᷑ cupitatis infime fame saueiat᷑ ut qͦ
u disciplinã deligare dissimulat. eo se ȩsuriens ꝑ uoluptatũ desiderra spar¬
seat lincubeode rursus salomone seribit̃. In desiderus ẽ omnis otiosus. Plȩrunq
riforimdat. Et dũ quasi inuenit qͦd uelut iuste metuat ostendit qͦd iotio

Expanded text:
dum opportune agere quae possumus nolumus, paulo post cum volumus non valemus. Ipsa quippe mentis desidia dum congruo fervore non accenditur, a bonorum desiderio funditus, convalescente furtim torpore mactatur. Unde aperte per Salomonem dicitur: Pigredo immittit soporem . Piger enim recte sentiendo quasi vigilat, quamvis nil operando torpescat; sed pigredo sopore, quia paulisper etiam recte sentiendo vigilantia amittitur, dum a bene operandi studio cessatur. Recte autem subditur: Et anima dissoluta esuriet. Nam quia se ad superiora stringendo non dirigit, neglectam se inferius per desideria expandit. Et dum studiorum sublimium vigore non constringitur, cupiditatis infimae fame sauciatur; ut quo se per disciplinam 56 ligare dissimulat, eo se esuriens per voluptatum desideria spargat. Hinc ab eodem rursus Salomone scribitur: In desideriis est omnis otiosus . Hinc te formidat; et dum quasi invenit quod velut juste metuat, ostendit quod in otio
Abbreviated transcription (Latin):
recte đ̾rꝰ ignis exarsit abira in ea. quantỹ uͦ ad eternã damnationẽ
apte hoc subdit̾ & ardebit usq ad inferos deorsy licet aquib dã dici
soleat illud qđ scriptũ ẽ. Honuidicat d̾s̃ his in idipsũ. Qui tam̃ hoe qđ
ꝑ prophetã de iniqͥs dr. ñattendunt. & duplici ẽtricione contere eos:¬
& id qđ alias scriptũ ẽ. Iħc ppłm det̾ra egypti saluans: sedo eos qui ñ
credider̃ ꝑdidit. Quibꝰ tam̃ sic̃censũ p̃bens. quãlibet culpã bis feriri
ñ posse: hoc expeccato ꝑ cussis atq inpeccato suo morientib debet.
estimari. qr eoꝵ ꝑ cussio hic cepta illic finit᷑: ut incorrectis unũ fla¬
gellũ sit qd̃ temporalit̾ incipit. s in ternis supplicus consumat᷑: qua¬
tenus eis qui omnino corrigi renuunt. iam p̃sentiũ flagelloꝵ ꝑcussio
omnia bene acta c̃sumit. Nam qͥc qͥd ꝓdit exfruge rectitudinis: hoc
nimirũ c̃eremat. flamma corruptionis.

Expanded text:
recte dicitur: « Ignis exarsit ab ira mea. » Quantum vero ad aeternam damnationem, apte hoc subditur, et ardebit usque ad inferos deorsum, licet a quibusdam dici soleat illud quod scriptum est: « Non vindicat Deus bis in idipsum. » Qui tamen hoc, quod per Prophetam de iniquis dicitra Aegypti salvans, secundo eos qui non crediderunt perdidit. Quibus tamen si consensum praebemus, quamlibet culpam bis feriri non posse, hoc ex peccato percussis atque in peccato suo morientibus debet aestimari, quia eorum percussio hic coepta illic perficitur, ut incorrectis unum flagellum sit quod temporaliter incipit, sed in aeternis suppliciis consummatur, quatenus eis qui omnino corrigi renuunt, jam praesentium flagellorum percussio omnia bene acta consumit. Nam quidquid prodit ex fruge rectitudinis, hoc nimirum concremat flamma corruptionis.
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ ex hibete m̃bra ura seruire iusticie inscificationẽ. eoꝵ ꝓcul
dubio infirmitati c̃ descendit᷑ Acsi eis aꝑte diceret᷑. Si nequa¬
qͣm ampliꝰ potestis saltẽ tales estote infructu bonq oꝑum qua¬
lesfuistis dudu in actione uicio ne debiliores uos habeat sca
libtas caritatis. quã in carne ualidos habuit usus t̾renȩ uolup

Expanded text:
l dubio infirmitati condescenditur, ac si eis apertius diceretur: Si nequaquam amplius potestis, saltem tales estote in fructu bonorum operum, quales fuistis dudum in actione vitiorum, ne debiliores vos habeat sancta libertas aeris, quos in carne validos habuit usus terrenae volup
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm se ad c̃opbendendã incircũ scriptã circũstantiã dilatat qͥa eã in opia
suȩ circũ seriptionis angustat. Vnde & ad semetipsam ettiꝰ labit᷑ & ꝓspectis
quasi quibꝰdã ueritatis uestigus ad sua ima reuocat᷑. Nȩc ipsa pẽtem plationẽ¬
facta ñ solida & ꝑmanens uisio s utita dicerĩ quasi quȩdã uisionis imitatio
di facies đr. Quia enĩ ꝑfaciẽ quẽlibet agnoscims: ñ in merito ꝑfaciẽ dĩ cogni¬

Expanded text:
m se ad comprehendendam incircumscriptam substantiam dilatat, quia eam inopia m se ad comprehendendam incircumscriptam substantiam dilatat, quia eam inopia suae circumscriptionis angustat. Unde et ad semetipsam citius labitur, et prospectis quasi quibusdam veritatis vestigiis ad sua ima revocatur. Haec ipsa tamen per conanens summae veritatis visio, sed, ut ita dixerim, quasi quaedam visionis imitatio, Dei facies dicitur. Quia enim per faciem quemlibet agnoscimus, non immerito cogni
Abbreviated transcription (Latin):
bum cuncta creata sint. in ipsa tam̃ relatione ereationis ostendit᷑
quantũ cunctis animalib quantũ rebsł cȩlestib s tamen insensibi¬
lib homo p̃ferat᷑. Cuncta qͥppe dixit & facta s̃. cũ ũ facere hominẽ de¬
cernut. hoc qd reuerent̃ pensandũ ẽ p̃mtitit dicens. faciamus honi
scriptũ ẽ Fiat & factũ ẽ nec ut aqua uolatilia sic t̃ra hominẽ ꝑulit.
s priusquã fieret faciams đr ut uidelicer qͥa rationalis creatura ẽdi¬
bat᷑ quasi cũ c̃silio facta uideret᷑. Quasi enĩ ꝑstudiũ det̾ra plasmat᷑ &.
inspiratione c̃ditoris inuirtute sp̃e uitalis erigit᷑ ut scilicet ñ ꝑus
sionis uocẽ s ꝑdignitatẽ oꝑationis ex isteret qui ad conaitoris imagiñ¬

Expanded text:
bum cuncta creata sunt, in ipsa tamen relatione creationis ostenditur quantum cunctis animalibus, quantum rebus vel coelestibus, sed tamen insensibilibus, homo praeferatur. Cuncta quippe dixit et facta sunt . Cum vero facere hominem decernit, hoc quod reverescriptum est, Fiat, et factum est ; neque ut aquae volatilia, sic terra hominem protulit; sed prius quam fieret faciamus dicitur, ut videlicet quia rationalis creatura condebatur, quasi cum consilio facta videretur. Quasi per studium de terra plasmatur, et inspiratione conditoris in virtute spiritus vitalis erigitur, ut scilicet non per jussionis vocem, sed per dignitatem operationis existeret, qui ad conditoris imagin
Abbreviated transcription (Latin):
ractaret᷑ adunctũ ẽ Siquis aperuerit cisternã & foderit & ñ oꝑu¬
archana penetrare: Qd aut̃ ꝑbouem & asinũ idẽ mundũ & in mun¬
dũ animal. nisi fideus quisq uel infidelis accipitur᷑ Quig̃ cisternã
fodit eã cooꝑiat. ne ulluc bos uel asinus ruatꝰ idẽ qui insaero eloꝗͥo
iam alta intellegit sublimes sensus corã ñ capientib psuentiũ tegat¬
ne ꝑscandalũ mentis aut fidelẽ pariuilũ. aut infidelẽ qui eredere
potuiss et int̾imat. Exmorte enĩ uimentoꝵ debet p̃eiũ quia ullud
scilicet admisse c̃iuncit᷑. unde & adagendã penitentiã reus tenet᷑
Quis qͥs nanq adalta scientiȩ fluenta ꝑueniens. hȩc apud bruta au¬
dientiũ corda ñ contegit: reus pene addicit᷑ siꝑuerba eiꝰ inscanda¬
iũ siue munda seu mens inmunda capiat᷑. Operienda ẽ itaq eister¬
na. quia corã paruulis mentib tegenda ẽ alta scientia. neunde
cordocentium ad summa attolutur inde infirmitas auditorũ
adima dilabatur

Expanded text:
r. Unde scriptum est: Si quis aperuerit cisternam, et effoderit, et non operuarcana penetrare? Quid autem per bovem, et asinum, id est mundum immundumque animal, nisi fidelis et infidelis accipitur? Qui ergo cisternam fodit, cooperiat, ne illuc bos vel asinus ruat; id est qui in sacro eloquio jam alta intellne per scandalum mentis aut fidelem parvulum aut infidelem, qui credere potuisset, interimat. Ex morte enim jumentorum debet pretium: quia illud scilicet admisisse convincitur, unde ad agendam poenitentiam, reus tenetur. Quisquis namque ad alta scientiae fluenta perveniens, cum haec apud bruta audientium corda non contegit, poenae reus addicitur, si per verba ejus scandalum sive munda sumens immunda capiatur. Operienda est itaque cisterna, quia coram parvulis mentibus, tegenda est alta scientia, ne unde cor docentium ad summa attolitur, inde infirmitas auditorum ad ima dilabatur
Abbreviated transcription (Latin):
sub hoc p̃cepto cunctos iussio generalis astringeret culpa ꝓfec
rã sacrã g̾nalit̃ omnibꝰ p̃cipit᷑. aliud qd specialit̃ ꝓfectiorib in ꝑa¬
tur. Ni gͣ recte sub gͥnali iudicio ñ tenent᷑ quia &e p̃cepta gnalia
uuendo uicerunt. Sicut enĩ ñ iudicant᷑ & peunt. qui suaden
mue ridsa legẽ tenere contẽpñt ita nudicante leetõs aacet
que siladente pietate & iã ultra gnalia diunȩ legis p̃cep¬

Expanded text:
sub hoc praecepto cunctos jussio generalis astringeret, culpae alram sacram generaliter omnibus praecipitur, aliud quod specialitte sub generali judicio non tenentur, et quia praecepta generalia vivendo vicerunt: sicut enim non judicantur et pereunt, qui suadente perfidia lege teneri contemnunt: ita non judicantur et regnant, qui suadente pietate etiam ultra generalia al., ge
Abbreviated transcription (Latin):
mus cũ inpeccatis positi cũ int̾rene pollutione ẽ iuncti sc̃o
uoces sp̃ualia p̃cepta cognoscimꝰ. Ad quȩ p̃cepta quasi suꝑ ge
cedentes. quasi iã ab infimis uentrẽ leuamus. Siẽ enĩ totus terrȩ
inheret qͥ c̃sternatus iacet. ita qui in genibꝰ ac manuũ suarũ ar¬
ticulis in curuat᷑. in choante ꝓuectu ea magna iã parte at̾ra sus¬
ƿendit᷑. Ad extremũ uͦ uoce dñice erecti quide s trem̃tes assis¬
timꝰ cũ at̃renis desideriis ꝑfecte sub leuati u̾ba dĩ qͦ pleniꝰ cognos¬
cimꝰ plus timemꝰ. Ad huc enĩ quasi int̾ra iacet. qui ad cęlestia eri¬
gi terreno desideriis negligit. Quasi subleuatus aut̃ ad huc in¬
manibꝰ & genibꝰ incumbit qͥ queda ĩa ẽtagio deserit. s quib da ad

Expanded text:
ccatis positi, terrenae pollutioni conjuncti, sanctorum voce spiritalia praecepta cognoscimus. Ad quae praecepta quasi super gcedentes, quasi jam ab infimis mentem levamus. Sicut enim totus terrae inhaeret qui consternatus jacet, ita qui in genibus et manuum suarum articulis incurvatur, inchoante profectu ex magna jam parte a terra suspenditur. Ad extremum vero voce dominica erecti quidem, sed trementes assistimus, cum, a terrenis desideriis perfecte sublevati, verba Dei quo plenius cognoscimus plus timemus. Adhuc enim quasi in terra jacet, qui ad coelestia erigi terrenorum desideriis negligit. Quasi sublevatus autem adhuc manibus et genibus incumbit, qui quaedam jam contagia deserit, sed quibusda
Abbreviated transcription (Latin):
articulos manuũ mearũ & diã ad me. Baniei uir desideriq in¬
tellege u̾ba quȩ ego loquor ad te. & sta ingradu tuo. Nunc ani
missũs sũ ad te. Cũ enĩ dixisset msermonẽ istũ steti tremens et ait
ad me. Noli metuere. Quã uidelicet positionẽ sui corporis dum
uba intrinsecus loquentis audiret. nequaqͣm nob̾ tanta eura er¬
pͥmeret. si a mysterus uacare cognouisset. Inscriptura eñĩ sacra
iusti uiri ñ solũ qͦd diet̃ ꝓphetia ẽ s & iã plerũq qd agunt piriaq¬

Expanded text:
os manuum mearum, et dixit ad me: Daniel, vir desideriorum, intellige verba quae loquor ad te, et sta in gradu tuo: nunc enim missus sum ad te. Cumque dixisset mihi sermonem hunc, steti tremens, et ait ad me: Noli metuere . Quam videlicet positionem sui corporis, dum verba intrinsecus loquentis audiret, nequaquam nobis tanta cura exprimeret, si a mysteriis vacuam cognovisset. In Scriptura enim sacra justi viri non solum quae dicunt prophetia est, sed etiam plerumque quod agunt. Vir
Abbreviated transcription (Latin):
gimur: qͣndo id uirtutis in aliis cernimͣ qͦd ñ habemꝰ. Uñ ehechiel
ꝓpħã cũ uolantia animalia descripsisset. ad iunxit. Et audiui pꝰ me
uocẽ cõmotionis magne Benedicta gła dñi deloco sc̃o suo. & uocem
alarũ animaliũ ꝑ cutientiũ alterã ad alterã. Qͥd nãq alas animaliũ.¬
nuirtittes debemꝰ sentire sc̃oꝵ quiđu terrena despiciunt. ad cȩlestia
uolando subleuant᷑. uolantia itaq animalia alis suisse uicissim feri¬
unt qͥa sc̃o m̃tes in eo qͥd suꝑna appetunt. c̃sideratis inuicẽ att̾̃nis uir¬
titibꝰ excitant᷑. Ala enĩ sua me ꝑ cutit. qͥa ex empla sc̃itatis ꝓpͥa me

Expanded text:
gimur, quando id virtutis in aliis cernimus quod non habemus. Unde Ezechiel propheta, cum volantia animalia descripsisset, adjunxit: Et audivi post me vocem commotionis magnae: Benedicta gloria Domini de loco sancto suo, et vocem alarum animalium nisi virtutes debemus sentire sanctorum, qui dum terrena despiciunt, ad coelestia volando sublevantur? Volantia itaque animalia aliis suis se vicissim feriunt, quia sanctorum mentes in eo quod superna appetunt, consideratis invicem alterius virtutibus excitantur. Ala e
Abbreviated transcription (Latin):
ma ꝑfectionis accipit᷑. iit enĩ humanerationis causas deseꝑtenario
numero taceam& quȩ asserunt qđ ideireo ꝑfectus sit qͥa ex pͥmo pas
ẽstat & pͥmo impari expͥmo qui diuidi potẽ & expͥmo quidiidi
ñ potẽ certissime scime q̃d septenariũ numerũ scriptura saera
yꝑfectione ponere c̃sueiut Vnde & septimo die dñm requieuisse
abopib asserit Ninc ẽ & iã qd septims dies inrequiẽ hominir ideste
in sabbatũ dati ẽ Ninc ẽ qdđ uibeless annus in quo plenaria quies
crpͥmitur. septẽ ebdomadibꝰ c̃summat᷑ qͥ monade addito nr̃e ad¬
unationis iplet᷑ Vincẽ enĩ qd ꝑfectione septi formis gr̃ȩ implen¬
di duodecĩ apłi s̃ electi. Aseptenario qͥppe numero induodenariũ
surgit᷑ Nam septenaris sus inse partibꝰ multiplicatu ad duo deriũ
tendit. diue enĩ quatuor ꝑtria sue tria ꝑquatuor ducant᷑ septẽ
in duodecĩ uertunt᷑ Inde sc̃ĩ apłi qͥ trinitatẽ inquatuor mundi

Expanded text:
ma perfectionis accipitur? Ut enim humanae rationis causas de septenario numero taceamus, quae asserunt, quod idcirco perfectus sit, quia ex primo pari constat, et primo impari; ex primo qui dividi potest, et primo qui dividi non potest; certissime scimus quod septenarium numerum Scripturafectione ponere consuevit. Unde et septimo die Dominum requievisse ab operibus asserit. Hinc est etiam quod septimus dies in requiem hominibus, id est, in sabbato datus est. Hinc est quod jubilaeus annus, in quo plenaria quies exprimitur, septem hebdomadibus consummatur, qui monade addita nostrae adunationis impletur. Hinc est enim quod perfectione septiformis gratiae implendi duodecim sunt apostoli electi. A septenario quippe numero in duodenarium surgitur. Nam septenarius suis in se partibus multiplicatus, ad dnodenarium tendit. Sive enim quatuor per tria, sive tria per quatuor ducantur, septem in duodecim vertunt. Unde sancti apostoli, qui Trinitatem in quatuor mundi