comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
detractiones: sic̃ mͦ geniti infantes. rationabiles et
sine dolo. lac concupiscite: ut in eo crescatis insalutẽ.
ꝑstudium bonȩ conu̾sationis. quales sunt infantes
ꝑ naturam innoxiȩ ȩtatis: idest ñ habentes malitiam.
non dolum. ñ simulationes. ñ detractiones: & ut omĩs
amaritudo. & furor. & ira. & indignatio. & clamor.
& blas phemia tollat᷑ a uobis eum om̃i malitia: & hoc
mͦ ad infantiã in nocentiȩ redeuntes. quasi lac mater¬
nũ desiderate in uob̃. sc̃arum scͥpturarũ recipere uer¬
bum.: ut in eo crescentes ad eum pant̃ ꝓficiscamim
comedendum. qui decelo descendit. & uitam mundo

Expanded text:
detractiones, sicut modo geniti infantes rationabiles et detractiones, sicut modo geniti infantes rationabiles et sine dolo lac concupiscite, ut in eo crescatis in salutem . per studium bonae conversationis, quales sunt infantes per naturam innoxiae aetatis: id est, non habentes malitiam, non dolum, non simulationes, non detractiones ; et ut omnis amaritudo, et furor, et ira, et indignatio, et clamor et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia. Et hoc modo ad infantiam innocentiae revertentes, quasi lac maternum, desiderate in vobis sanctarum Scripturarum recipere verbum; ut in eo crescentes, ad eum panem proficiscamini comedendum, qui de coelo descendit, et dedit vitam mundo
Abbreviated transcription (Latin):
intrabitis in regnum cȩlorũ. Hoc ñ solum apłis
precepit dñs: s & om̃ib in se credentib qui cupuĩt
ut ȩtatem habeamus paruulorũ: sed ut conuersa¬
tionẽ teneamꝰ in nocentiȩ: ut quod illi ꝑ annos pos¬
sident infantie: nos possideamꝰ ꝑ puritatem in no¬
centiȩ: & sic malitia. non sapientia pariuili sumus:
Hinc iterum ipse dñs ait. Quicumq humiliauerit
se sicut pariuilus iste: hic ẽ maior in regno cȩlorũ
Ac si diceret. Sicut iste pariuilus. cuiꝰ exemplum¬
uob̾ tribuo. ñ ꝑseuerat in iracundia: ñ lesus memi¬
nit: ñ uidens pulcram mulierem delectat᷑: ñ aliud
cogitat. & aliud loquitur: sic &e uos. Nisi talem ha¬
buertas in nocentiã & animi puritatem: regnũ cȩlo¬
rimi ñ poteritis intrare: Qua etiam ratione ad infan¬
ciam in nocentiȩ ꝑuenire possimus: petruis apłs expo¬
nit. dicens: De ponentes igitur omnem malitiam. &
omnẽ dolum. & simulationes. & in uidias. &omnes

Expanded text:
tis in regnum coelorum . Hoc non solum apostolis praecepit Dominus, sed et omnibus in se credentibus qui cupiunt ut aetatem habeamus parvulorum, sed ut conversationem teneamus innocentiae, et quod illi per annos possident infantiae, nos possideamus per puritatem innocentiae, ut malitia, non sapientia parvuli simus. Hinc iterum ipse Dominus ait: Quicunque ergo humiliaverit se sicut parvulus iste, hic est major in regno coelorum . Quasi diceret: Sicut iste parvulus cujus vobis exemplum tribuo non perseverat in iracundia, non laesus meminit, non videns pulchram mulierem delectatur, non aliud cogitat et aliud loquitur: sic et vos nisi talem habueritis innocentiam et animi puritatem, regnum coelorum non poteritis intrare. Qua enim ratione ad innocentiam infantiae pervenire possimus, Petrus apostolus exponit dicens: Deponentes igitur omnem malitiam, et omnem dolum, et simulationes, et invidias, et omnes
Abbreviated transcription (Latin):
manu factũ. De sufferentia temptationum.lxi¬
eatus uir ait iacobus apłs: qui suffert temp¬
tationẽ: qm̃ cum ꝓbatus fuerit. accipiet co¬
onam uitȩ : quam rȩpmisit ds diligentibus se:
huic simile ẽ. illud. in apoca lypsi Esto fidelis usq
nens. quia tanto ampluis gaudere intemptationib
oportet: quanto cercius claret. dm̃ his quos iligit
maius sepe temptationũ pondus imponere. ut scili¬
cet ꝑtemptationũ exercicium ꝓbentur: in fide ꝑfe¬
cti Cum aut̃ ꝓbati fuerint ueracit᷑ esse fideles. hoc ẽ
ꝑfecti & integri. in nullo deficientes: iure accipiant
nus temptationis: Unũ quod decipit: aliuo quod ꝓ¬
bat. Suꝑ hoc quod decipit: scͥptũ ẽ Nemo cũ temptat᷑
dicat. qm̃ adõ temptatur: ds enĩ neminem temptat:

Expanded text:
APUT LXI. De sufferentia tentationum. Beatus vir ait Jacobus apostolus qui suffert tentationem, quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se . Huic simile est illud in Apocalypsi. Esto fidelis usque nens quia tanto amplius gaudere in tentationibus oportet, quanto certius claret Deum his quos diligit majus saepe tentationum pondus imponere, ut scilicet per tentationum exercitium probentur in fide perfecti; cum autem probati sint veraciter esse fideles, hoc est perfecti et integri, in nullo deficientes, jure accipiant nus tentationis, unum quod decipit, alterum quod probat. Secundum hoc quod decipit, scriptum est: Nemo, cum tentatur, dicat quod a Deo tentatur. Deus enim neminem tentat .
Abbreviated transcription (Latin):
nulli subditi contra hos manũ rep̃hensionis mittunt:
sed auita protinus ipsa sua temertate deficiunt. Leui¬
dit: delinquens uitam ꝑdidit: quia dũ infirmi quiq
forciũ facta corripiunt: ipsi a uiuentiũ sorte repro
thesauros in celo: ubi nec eriigo. nec tinea
demolitur. E t quom unus quisq ad ꝑfectionẽ

Expanded text:
nulli subditi contra hoc manum reprehensionis mittunt: nulli subditi contra hoc manum reprehensionis mittunt: sed a vita protinus ipsa, sua temeritate deficiunt. Levidit: sed delinquens vitam perdidit , quia dum infirmi quique fortium facta corripiunt, ipsi a viventium sorte reprobthesauros in coelo, ubi nec aerugo, nec tinea exterminat . Et quomodo unusquisque ad
Abbreviated transcription (Latin):
scam̃ ȩccłiam. iam spiritalit̃ fulget: Sieñ tusecire inte¬
rius ut coccus riitilas: cilicium quo ꝓtegeris cur accusas.:¬
Int̾rogauit abbas ioseph. abbatem pastorem: dicens. Bic
quid sum ego: & ñ uidices quemquam. Frãt int̾roga¬
uit abbatem pastorem. dicens Quidfaciam. quia pusil¬
lanimis fio dũ sedeo: Dicit ei senex. Nullũ uidices.
nullum sꝑnas: nullum condempn ss: nulli detrahas: et
ds̃ tibi p̾stat quietem: & erit possessiotua sine ꝑturba¬
tione. Uir quidam sanctus cum audisset quendã peccã¬
se. fleuit amare: ce dixit. Iste hodie: ego cras Ueruntam̃
qualit̃ uis peccet aliquis ante te. ñ uidices eũ: sed iu¬
dica. magis temeripsum peccatorem quam illũ. Sepe
aliquid amaiorib dispensatoriȩ agit᷑: quod aminorib
error putatur. Sepe etiam multa afortib dicunt᷑: quȩ in¬
firmi id circo di iudicant. quia ignorant. Unde & ñ¬

Expanded text:
sanctam Ecclesiam jam spiritualiter fulget. Si enim tu secure intesanctam Ecclesiam jam spiritualiter fulget. Si enim tu secure interius, ut coccus rInterrogavit abbas Joseph abbatem Pastorem dicens: Dic Quid sum ego? Et non judices quemquam. Frater interrogavit abbatem Pastorem dicens: Quid faciam, quia pusillanimis fio dum sedeo. Dicit ei senex: Nullum judices, nullum spernas, neque condemnes, nullique detrahas, et Deus tibi praestat requiem, et erit sessio tua sine perturbatione. Vir quidam sanctus cum audisset quemdam peccantem, flevit amare, et dixit: Iste hodie, ego crastino. Verumtamen qualiter vis peccet aliquis ante te, non judices: sed judica magis temetipsum peccatorem, quam illum. Saepe aliquid a majoribus dispensatorie agitur, quod a minoribus error putatur. Saepe multa a fortibus dicuntur, quae idcirco infirmi dijudicant, quia ignorant. Unde et non
Abbreviated transcription (Latin):
nimirum sunt. bona aliorũ: quȩ & si imitari ñ possu¬
mus in aliis amamꝰ: et amantium fiunt. queq amant᷑
in nob̾. Qui igitur magnis iurtutib in sc̃ȩ eccłȩ sinu
ꝓficiunt: p̃positorũ suorum uitam despicere ñ debẽt.
cũ uacare eos rebus exteriorib uident: quia hoc quod ip¬
si securi. intima penetrant: ex illorũ adium̃to ẽ. qui cõ¬
tra ꝓcellas huiꝰ scł̃i exterius laborant: Quam enĩ can¬
doris sui grãm retineret. si bissũ pluuia tangeret: aut
quid fulgoris atq claritatis coccus uel lacinctus osten¬
deret. si hȩc susceptus puluis fedaret: Sit gͦ desuꝑ textu¬
ra cilitii. fortis ad puluerem: sit inferius color iaccĩ¬
c̾tinus. aptus ad decorem: Ornent ȩccł̃iam. qui solis re¬
bus spiritalibus uacant : tegant ȩccłiam. quos labor
rerum corporalium ñ grauat Ne quaquam gͥ contra re¬
ctorem suũ ex teriora agentẽ. inurmuret. is qui intra

Expanded text:
nimirum sunt bona aliorum, quae et si imitari non possunimirum sunt bona aliorum, quae et si imitari non possumus in aliis amamus, amantium fiunt, quaeque amantur in nobis. Qui igitur magnis virtutibus in sanctae Ecclesiae sinu proficiunt, praepositorum suorum vitam despicere non debent, cum vacare eos rebus exterioribus vident; quia hoc quod ipsi securi intima penetrant, ex illorum adjumento est, qui contra procellas hujus saeculi exterius laborant. Quam enim candoris sui gratiam retineret, si byssum pluvia tangeret? aut quid fulgoris atque claritatis coccus, vel hyacinthus ostenderet, si haec susceptus pulvis foedaret? Sit ergo desuper textura cilicii fortis ad pulverem, sit inferius color hyacinthinus aptus ad decorem. Ornent Ecclesiam, qui solis rebus spiritualibus vacant, tegant Ecclesiam quos et labor rerum corporalium non gravat. Nequaquam ergo contra rectorem suum exteriora agentem murmuret is qui intra
Abbreviated transcription (Latin):
inde ꝑelationis inpulsũ inꝓfuncdiora mergantur: ad¬
monendi sunt subditi. ne cũ culpas p̃positorũ consi¬
derant. contra eos audatiores fiant: Sed sic quȩ
ualde sunt eoꝵ praua apud semitipsos diuidicent:
ut tam̃ diuino timore constricti. ferre sub eis uigum
reuerentiȩ ñ reciisent: Admonendi sunt beniuoli sub¬
diti: ut sic alienis bonis congaudeant. quatinus
habere. & propͥa concupiscant: sic proximorum facta dili¬
gendo laudent. ut etiã imitando multiplicent: ne si in
hoc uitȩ p̃sentis stadio. ad certam̃ alienũ deuoti fautores.
sed pigri expectatores assistunt: eo post certam̃ sine pre¬
mio remaneant. qͦ nc̃ incertamine non laborant: & tũc
eorum palmas afflicti respitiant. in quorum nc̃ labore
otiosi ꝑdurant. Ualde autem peccamus: sialiena non¬
bene gesta ñdiligimus. Sed nichil mercedis agimꝰ: si ea
quȩ diligimus in quantum possumus ñ imitam᷑. Nrã

Expanded text:
inde per elationis impulsum in profundiora mergantur. Adinde per elationis impulsum in profundiora mergantur. Admonendi sunt subditi, ne cum culpas praepositorum considerant, contra eos audaciores fiant: sed sic si qua valde sunt eorum prava apud semetipsos dijudicent, ut tamen divino timore constricti, ferre sub eis jugum reverentiae non recusent. Admonendi sunt benevoli subditi, ut sic alienis bonis congaudeant, quatenus habere et propria concupiscant, sic proximorum facta diligendo laudent, ut etiam imitando multiplicent, ne si in hoc praesentis vitae stadio ad certamen alienum devoti fautores, sed pigri spectatores assistunt eo post certamen sine bravio remaneant, quo nunc in certamine non laborant, et tunc eorum palmas afflicti respiciant, in quorum nunc labore otiosi perdurant. Valde peccamus; si aliena bene gesta non diligimus, sed nil mercedis agimus; si ea quae diligimus, in quantum possumus, non imitamur. Nostra
Abbreviated transcription (Latin):
arripe temptat: id quod meruit ꝑdat. Conturbat
enim corporis ordinẽ totũ: qui ñ suo contentus officio
subripit alienum:. Ft̃ int̾rogauit quendam senem dicens
Si fuero in loco aliquo. & nata mͥ fuerit tribulatio. & non
habuero cui me cõmittam. & indicẽ passionẽ animȩ
mex : quid facio: Bicit illi senex Credo idm̃. qura
ipse mittet gratiam suam. & satisfaciet tibi: si in uer¬
tate rogaueris eum: & ad didit dicens: Audiui enim:
quia insithi tale aliquid factũ ẽ Erat ibi quidã qui
sustinebat temptationes:. & ñ habens fidutiam inaliqͦ
cui confitertur: parauit sero peram suam. ut cdiscede¬
ret. Et ecce nocte apparuit ei gr̃a dñ inspetie iirgi¬
nis. & rogabat eum dicens Nus quã uadas: sed sede
hic mecũ: Nichil enim mali fiet tibi. ex his que odisti.
iecti. ne p̃positorum suorum uitam tẽmere
rep̃hendant. siquid eos fortasse agere rep̃hen¬
sibiliter udent: ne unde rectorum mala redarguunt:

Expanded text:
arripere tentat, id quod meruit perdat. Conturbat arripere tentat, id quod meruit perdat. Conturbat enim corporis ordinem totum, qui non suo contentus officio, subripit alienum. Frater interrogavit quemdam senem dicens: Si fuero in loco aliquo, et nata mihi fuerit tribulatio, et non habuero cui me committam, et indicem illi passionem animae meae, quid facio? Dicit illi senex: Crede in Deum, quia ipse mittet gratiam suam, et satisfaciet tibi, si in veritate rogaveris eum. Et addidit dicens: Audivi enim quia in Scythi tale aliquid factum est. Erat ibi quidam qui sustinebat tentationes, et non habens fiduciam in aliquo cui confiteretur, paravit sero peram suam ut discederet. Et ecce nocte apparuit ei gratia Domini in specie virginis, et rogabat eum dicens: Nusquam vadas, sed sede hic mecum; nihil enim malum tibi fiet ex iis quae audisti. icis ne praepositorum suorum vitam temere 236 judicent, si quid eos fortasse agere reprehensibiliter vident; ne unde recte
Abbreviated transcription (Latin):
ne uideretur sue uirtuti tribuisse quod fecerat: adiunx̃:
piciationis mens humana consurgat. Ab illo enĩ nobis
omia bona. grã preueniente donantur. ꝓfectus itaq¬
hominis donum dĩ: nec a se potest quis quam sed
a dño corrigi: testante propħa qui ait Scio dñe
quia ñ ẽ hominis uia eius: nec uiriẽ ut ambulet. et
diriget gressus suos. Spiritalis aut̃ gr̃a nonomibus
distribuit. sed tantũm electis donat᷑. Munera quoq¬
gr̃arum. alii ista: alii uero donantur illa: nec datur
habere ita uni. ut ñ egeat alterius: Posseaũt fieri ñ ẽ
dubiim: ut hi quos quidam. uirtutũ excellentia ante¬
cedunt: dĩ repentina preuenti gr̃a. quosdam compeu-¬
dio scĩtatis preueniant: & dumsit conuersione po¬
stremi: subito efficiuntur uirtutis culmine primi:
Dum igitur quisq aliquod donum accipit᷑. ñ appetat
amplius quam meruit: ne dũ alterius menbri officiũ

Expanded text:
ne videretur suae virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: ne videretur suae virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: ropitiationis humana mens consurgat. Ab illo enim nobis omnia bona, gratia praeveniente, donantur. Profectus hominis donum Dei est, nec a se potest quisquam, sed a Deo corrigi, testante propheta, qui ait: Scio, Domine, quia non est hominis via ejus, nec viri est ut ambulet et dirigat gressus suos . Spiritualis gratia non omnibus distribuitur, sed tantummodo electis donatur. Munera gratiarum, alii ista, alii vero donantur illa, nec datur habere ita uni ut non egeat altero. Posse fieri non est dubium, ut ii quos quidam virtutum excellentia antecedunt, Dei repentina praeveniente gratia, quosdam compendio sanctitatis praeveniant, ut dum sunt conversione postremi, subito efficiantur virtutis culmine primi. Dum quisque aliquod bonum accipit, non appetat amplius quam quod meruit, ne dum alterius membri officium
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ sustines orbem terrarum. Dixit quidam abbas
quod habitauerit in heremo quadraginta annos solita¬
rius quidam: qui interrogatus a iohanne abbate. re¬
spondit: quia ex quo cȩpi solitarius esse. nũquam me
uidit sol manducantẽ: Respondit ei abbas iohannes:
Nec me irascentem: Bicebant de abbate arsenio. quia
tota nocte uigilabat: & quando uolebat cira mane
dormire. dicẽbat somno. Ueni. serue male. Et sic sub¬
ripiebat parum somni sedendo: statuq surgebat:
hȩc implere non possumus. si ipse ñ ad uiuat
qui iub̾et Sed sciendum nobis ẽ. quia mala nr̃a. solũ¬
& nr̃a: quia ipse aspirando nos preuenit. ut bene uelimus.
qui adiuuando subsequitur. ne inaniter uelimus. sed pos¬
simus implere quod uiolumus. sicq preueniente grã. & bo¬
na uolumtate subsequente: hoc quod om̃ipotentis dĩ do¬
num est. fit meritũ nr̃m: Quod bene paulus breui sen¬
tentia explicat. dicens Plus illis om̃ib laboraui: Qui

Expanded text:
quae sustines orbem terrarum. Dixit quidam abbas quae sustines orbem terrarum. Dixit quidam abbas quod habitaverit in eremo quadraginta annis solitarius quidam; qui interrogatus a Joanne abbate, respondit: Quia ex quo coepi solitarius esse, nunquam me vidit sol manducantem. Respondit ei abbas Joannes: Nec me irascentem. Dicebant de abbate Arsenio quod tota nocte vigilabat, et quando volebat circa mane dormire, dicebat somno, Veni, serve male. Et subripiebat parum somni sedendo, et statim surgebathaec implere non possumus, si ipse non adjuvat qui jubet. Sciendum est quia mala nostra solumei sunt, et nostra. Quia ipse aspirando nos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur, ne inaniter velimus, sed possimus implere quod volumus. Praeveniente gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat dicens: Plus illis omnibus laboravi . Qui
Abbreviated transcription (Latin):
huic illa largit᷑ quȩ atiis denegat: aliis hec denegat.
quȩ isti largitur: Mensuras itaq disposirã sibi egredi
nitit᷑. quando quisq plus posse quam acceperit. co¬
natur: Unusquisq deniq fideliũ. cui fortasse tantũ¬
mͥ datum ẽ preceptorum occulta dissercre: uanũ est. si
temptat etiam miraculis chorus chare : aut si his quem
suꝑnȩ uirtutis donum ad sola miracula roborat: ctiam
diuinȩ legis pandere occulta contendat: Inp̃cipiti nãq
pedem porrigit: qui m̃surarum suarum limitẽ ñ atten¬
dit: Dicebãt de abbate hor. quia neq mentitus ẽ ũquã.
neq uirauit. neq maledixit hominẽ: neq si necesse ñ
fuit. locutus ẽ alicui. Uenit aliquando abbas ylarion
de palestina. ad abbatem antoniũ in montẽ: & dix it ei
abbas antonius: Bene uenisti lucifer: qui mane oriris :
Et respondit abbas hylarion: Pax tibi colũpna lucis:

Expanded text:
huic illa largitur quae alii denegat, alii haec denegat huic illa largitur quae alii denegat, alii haec denegat quae isti largitur. Mensuras itaque sibi positas egredi nititur, quisquis posse plus quam acceperit conatur. Unusquisque fidelium cui fortasse tantummodo datum est praeceptorum occulta disserere si tentat etiam miraculis coruscare: aut is quem supernae virtutis donum ad sola miracula roborat, etiam divinae legis pandere occulta contendat, in praecipitio pedem porrigit, qui mensurarum suarum limitem non attendit. Dicebant de abbate Hor quod neque mentitus est unquam, neque juravit, neque maledixit hominem, neque si necesse non fuit locutus est alicui. Venit aliquando abbas Hilarion, de Palaestina ad abbatem Antonium in montem, et dixit ei abbas Antonius: Bene venisti, lucifer, qui mane oriris. Et dixit ei abbas Hilarion: Pax tibi, columna lucis,
Abbreviated transcription (Latin):
alii sermonẽ sapientiȩ. alii plenam fidẽ: Alii
grãm sanitatum: alii oꝑationẽ uirtutũ: alii pro¬
positor sic cuncta moderatur: ut qui ex tolli poterat ex
dono quod habet: humilietur ex eo quod non habet:
moderatur: ut dum singła quȩq sunt om̃ium: int̃po¬
sita quadam necessitudine caritatis fiant omĩa singu¬
lorum: & unusquisq sic quod ñ accepit in alterum po̾¬
sideat: ut ipse alteri possidendum quod accepit. humi¬
liter tribuat. Sc̃a eccłia suꝑni sui capitis corpus ẽ: in
qua alius alta uidendo. oculus: alius recta oꝑando. ma¬
nus : alius ad cuncta discurrendo. pes: alius preceptoꝵ
uocem intelligendo. auris: alius malorum fȩtorẽ. bo¬
norumq fragrantiam discernendo. naris ẽ. Qui enĩ cor¬
poraliũ more menbrorum uicissim sibi accepta offi¬
cia impendunt: unum desemetipsis om̃ibus corpus
reddunt. Miro enĩ consilio auctor ac dispositor ñr

Expanded text:
Alii sermonem sapientiae, alii plenam fidem, alii Alii sermonem sapientiae, alii plenam fidem, alii gratiam sanitatum, alii operationem virtutum, alii propositor sic moderatur cuncta, ut qui extolli poterat ex dono quod habet, humilietur ex virtute quam non habet. moderatur, ut dum singula quaeque sunt omnium, interposita quadam charitatis necessitudine, fiant omnia singulorum: et unusquisque sic quod non accepit in altero possideat, ut ipse alteri possidendum quod accepit humiliter impendat. Sancta Ecclesia superni sui capitis corpus est, in qua alius alta videndo, oculus, alius recta operando, manus, alius ad cuncta discurrendo, pes, alius praeceptorum vocem intelligendo, auris, alius malorum fetorem, bonorumque fragrantiam discernendo, naris est. Qui enim corporalium more membrorum, dum vicissim sibi accepta officia impendunt, unum de semetipsis omnibus corpus reddunt. Miro consilio auctor ac dispositor noster
Abbreviated transcription (Latin):
nere caute negligimus: quo iudicetur fine. nescimus.
Et ñ nũquam hoc fit reatus criminis: quod putatur
causa uirtutis: Recte gͦ offerimus cum bono studio
bonũ opus agimꝰ:. sed recte ñ diuidimꝰ. si hab̃e discre¬
tionẽ in bono opere post ponamus. Dixit abbas anto¬
nius. St̃ quidã conterentes corpora sua in abstinẽtia:
& quia non habent discretionẽ longe factisunt a dõ.
Dicebat abbas daniel: quia quantũ corpus uirescit.
tantum anima ex siccatur:÷ & quantũ siccatũ fuerit
corpus: tantũ anima iurescit. Bixit abbas pastor. Ma-¬
litia nequaquam expellit malitiam: sed siquis tibi
malefecerit. bene fac ei: ut ꝑbonũ opus tuũ destruas
malitiã illuis. Int̾rogatus ẽ quidam senex. a quodam
In his quȩ enumerasti: & indiscretione: Dico enĩ tibi.
quia multi afflixere carnẽ suã: & quia sine discretio¬
ne faciebant hoc: abierunt uacui nicbil habentes:

Expanded text:
nere caute negligimus, quo judicetur fine, nescimus; nere caute negligimus, quo judicetur fine, nescimus; et nonnunquam hoc fit reatus criminis, quod putatur causa virtutis. Recte ergo offerimus, cum bono studio bonum opus agimus; sed recte non dividimus, si habere discretionem in bono opere postponamus. Dixit abbas Antonius: Sunt quidam conterentes corpora sua in abstinentia, et quia non habent discretionem, longe facti sunt a Deo. Dicebat abbas Daniel quia quantum corpus virescit, tantum anima exsiccatur; et quantum siccatum fuerit corpus, tantum anima virescit. Dixit abbas Pastor: Malitia nequaquam expellit malitiam, sed si quis tibi malefecerit, bene fac ei, ut per bonum opus tuum destruas malitiam illius. Interrogatus est quidam senex a quodam In his quae enumerasti, et in discretione. Dico enim tibi quia multi afflixerunt carnem suam, et quia sine discretione faciebant hoc, abierunt vacui nihil habentes. C
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ unius licentiã multi ꝑiclitent᷑. Ita gͦ delin quenti
sermo ẽ ꝓferendus: sicut ensqui corripit ex postulat
salus. Quod si opũs c̃ aliquam medicam̃ti salutem
uerbo increpationis asꝑgere: lenitatem tam̃ corde
opusẽ retinere. Doctores non nũquam duris ferũt
increpationib subditos: qui tam̃ acatitate eorum
quos corripiunt. ñ recedunt Magnũ ẽ disciplinȩ
magisteriũ subtilitas dis cretionis: quatinus quisq
rector culpas delinquentiũ discrete notierit parcere.
& pie resecare. Quiaũt sic dimittit peccata. ut non
corrigant: aut sic quasi corrigendo feriunt ut ñ dimittãt:
discretionis sp̃m ñ hñt. Scriptum ẽ in libro genesi Si re¬
cꝰte offeras. & recꝰte ñ duidas : peccasti Oblata recte diui
dere ẽ: quelibet bona nr̃a studia disceruenda pensare.
Quod nimirum qui agere dissimulat: etiam recte offẽ¬
rens. peccat. Sepe quod bono studio gerimus. dũ discer¬

Expanded text:
pro unius licentia multi periclitentur. Ita ergo delinquenti pro unius licentia multi periclitentur. Ita ergo delinquenti sermo est proferendus, sicut ejus qui corripitur expostulat salus. Quod si opus est aliquam medicamenti salutem verbo increpationis aspergere, lenitatem tamen corde opus est retinere. Doctores nonnunquam duris feriunt increpationibus subditos, qui tamen a charitate eorum quos corripiunt, non recedunt. Magna est disciplinae magisterii subtilitas discretionis, quatenus quisque rector culpas delinquentium discrete noverit parcere, et pie resecare. Qui autem sic dimittunt peccata ut non corrigant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittant, discretionis spiritum habent. Scriptum est in libro Genesis: Sirecte offeras, et recte dere, est quaelibet bona nostra studia discernendo pensare. Quod nimirum qui agere dissimulat, etiam recte offerens peccat. Saepe quod bono studio gerimus, dum discer
Abbreviated transcription (Latin):
i isrł. Si non fueris locutus ut se custodiat impius
auia sua: ille iniquitate sua morietur: sanguinẽ aũt eiꝰ
de manu tua requiram. Qui preest. curã debet habere
dehis qui pereunt. ut eius redargutione. aut corrigant᷑
apeccatis: aut si incorrigibi les existunt abȩccłia sepa-¬
rentur: Qui blando uerbo castigatus ñ corrigit᷑: acriꝰ
necesse ẽ arguatur. Cum dolore enĩ abscidenda sunt:
quȩ leniter sanari non possunt. Qui ammonitus se¬
cretim corrigi de peccato negligit. publicȩ arguendꝰ ẽ.
& uulnus quod occulte sanari nescit. manifeste debet
emendari. Manifesta peccata: non sunt occulta correp-¬
tione purganda. Pa lam enim sunt arguendi qui pa¬
lam nocent: ut dum aꝑta obuirgatione sanant᷑: hi
qui eos imitando deliguerant. corrigant᷑. Dũ unus
corripitur : plurimi em̃dantur: Necesse c̃ em̃ ut pro
multorum saluatione unus condempnetur: quam

Expanded text:
i Israel. Si non fueris locutus, ut se custodiat impius i Israel. Si non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua, ille in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram . Qui praeest curam debet habere de iis qui pereunt, ut ejus redargutione aut corrigantur a peccatis, aut si incorrigibiles existunt, ab Ecclesia separentur. Qui blando verbo castigatus non corrigitur, acrius necesse est ut arguatur. Cum dolore enim abscindenda sunt, quae leniter sanari non possunt. Qui admonitus secrete corrigi de peccato negligit, publice arguendus est, ut vulnus quod occulte sanari nescit, manifeste debeat emendari. Manifesta peccata non sunt occulta correctione purganda. Palam enim sunt arguendi qui palam nocent, ut dum aperta objurgatione sanantur, ii qui eos imitando deliquerant, corrigantur. Dum unus corripitur, plurimi emendantur. Melius est enim ut pro multorum salvatione unus condemnetur, quam
Abbreviated transcription (Latin):
eos qui
nob̾ cõmissi ñ sunt. Qui
iusti sunt:
uenerandi sunt. Si uero de¬
linqunt. pro sola caritate. ut locus ẽ corripiendi sunt:
non tamen cum seueritate: sicut hi qui nobis regendi
cominissi sunt:. ꝓ malo merito plebis aufertur doctͥna
p̃dicationis: ꝓbono merito audients. tͥbuit᷑ sermo do¬
cꝰtori. In potestate diuina consistit: cui uelit deus
doctrinȩ uerbũ dare uel cui auferre: & hoc aut ꝓ
dicentis. aut ꝓ audientis. fit merito: ut mͦ pro culpa
meritis tribuat. Qui docendi accipit officium: int̾dũ
quam existimat. Nam si corrigere potest̃. & dissimu¬
lat: uerum ẽ quod consensum alieni erroris habeat.
Pleriq scĩ doctores ꝓ mali ꝑtinatia qua iniqui
em̃dari nolunt his tacere disponunt: sed ea lorem
spc̃ quo arguuntur ferre non sustinentes. iterum
inin crepatione prosiliunt iniquorũ. Qui presunt
norantes ñ erudiant. aut peccantes ñ arguant. dicen¬
te dño ad ꝓpħam Speculatorem te dedi domu¬

Expanded text:
s qui nobis commissi non sunt. Qui si justi sunt, venerandi sunt; si vero delinquunt, pro sola charitate, ut locus est, corripiendi sunt, non tamen cum severitate, sicut ii qui nobis regendi commissi sunt. Pro malo merito plebis aufertur doctrina praedicationis. Pro bono merito audientis, tribuitur sermo doctori. In potestate divina consistit, cui velit Deus doctrinae verbum dare, vel cui auferre. Et hoc aut pro dicentis aut pro audientis fit merito, ut modo pro culpa meritis tribuatur. Qui docendi accipit officium, interdum quam existimat. Nam si corrigere potest et dissimulat, verum est quod consensum erroris alieni habeat. Plerumque sancti doctores pro mali pertinacia, quia iniquos emendare nequeunt, his tacere disponunt: sed calorem spiritus quo aguntur ferre non sustinentes, iterum in increpationem prosiliunt iniquorum. Qui praesuntgnorantes non erudiant, aut peccantes non arguant: dicente Domino ad prophetam: Speculatorem te dedi domu
Abbreviated transcription (Latin):
bonȩ oꝑationis crem̃tum. ad fructum ualeant uitȩ
puenue cȩlestis: de quo alibi scriptum ẽ Qui seminãt
in lacrimis: ingaudio metent hinc & paulus ad ephe¬
& laudem dĩ. hunc fructum iustitie. in epła ad ga

Expanded text:
bonae operationis crementum ad fructum valeant vitae bonae operationis crementum ad fructum valeant vitae pervenire coelestis. De quo alibi scriptum est: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent . Hinc et Paulus aet laudem Dei . Hunc autem
Abbreviated transcription (Latin):
militant animam: & dum concupiscentiis blãdi¬
entib caro eneruiter subiugat᷑. iutiorũ excitus.
ammonas: qui a quatuordecĩ annos fecerit insythi.
dep̃cans om̃ die ac nocꝰte. & donaret ei iurtutem supe¬
acobus apł̃s dicit: Fr̃uctus iustitiȩ in pace seminatur
facientib pacem. Omne quod in hac uita agitur:
semen ẽ futurȩ retributionis. Ipsa autem retribittio.
friictus ẽ operum presentium: apło testante. qui
ait. Quecumq seminauerit homo: hec & metet. Nã
qui seminat in carne: de carne metet corruptionẽ: Qui
aũt seminat inspũ: de spũ metet uitam et̃nã Ideo
recte dicitur: quia fructus iustitie in pace seminatur.
facientib pacem: Fructus em̃ iustitiȩ uita ȩterna ẽ quȩ
oꝑib ustis retribuit᷑: quia qui inquirunt pacem. &¬
secuntur eam: ipsa pace cui student. quasi optuna
semente. terram sui cordis asꝑgunt: quo ꝑcotidianũ

Expanded text:
militant animam: et dum concupiscentiis blandimilitant animam: et dum concupiscentiis blandientibus caro enerviter subjugatur, vitiorum exercitus Ammonas, quia quatuordecim annos fecerit in Scythi, deprecans Deum die ac nocte, ut daret ei virtutem supeacobus apostolus ait: Fructus autem justitiae in pace seminatur facientibus pacem . Omne quod in hac vita agimus semen est futurae retributionis. Ipsa autem retributio fructus est operum praesentium, Apostolo testante qui ait: Quae enim seminaverit homo, haec et metet. Et qui seminat in carne, de carne mde spiritu metet vitam aeternam . Et ideo recte dicitur quia fructus justitiae in pace seminatur facientibus pacem. Fructus enim justitiae vita aeterna est, quae operibus justitiae retribuitur; quia qui inquirunt pacem sequuntur eam. Ipsa pace cui student, quasi optima semente, terram sui cordis aspergunt, quo per quotidianum
Abbreviated transcription (Latin):
diem ad templum ẽ delatus. ut hostia pro eo offerretur:
dignus ẽ dominicis p̃sentari conspectibus: nemo nisi
mortalitatis nexibus absolutus. suꝑnę ciuitatis gaudi¬
a poterit subire ꝑfectus: Nam & ad hanc sp̃ualium
& carnalium uitiorum circumcisionem faciendam.
nos iacobus apłs hortatur: dicens Abicientes omnẽ
inmunditiã. & habundantiam malitiȩ: in mansuetu¬
dinem suscipite insitum uerbũ: Primo corpus & m̃tẽ
auiciis iubet circumcidi: ut digni existere possimus
qui uerbum salutis ꝑcipiamus: Omnem quippe
inmundiciã. & carnis & animȩ niincupat: malitiã
uõ tantum ad interioris hominis prauitatẽ ꝑtinere
designat. Ad hanc nos uitiorũ circumcisionẽ facien¬
dam. petrus apłs admonet: dicens Rm̃i. obsecro
uos tamquam aduenas & ꝑegrinos: abstinete uos a
carnalib desideriis: Apte aũt nos docet a carnalib
abstinere desideriis. quia aduersus nr̃am. semper

Expanded text:
diem, ad templum est delatus , ut hostia pro eo offerretur, diem, ad templum est delatus , ut hostia pro eo offerretur, dignus sit Dominicis praesentari conspectibus; nemo nisi mortalitatis nexibus absolutus, supernae civitatis gaudia poterit subire perfectus. Nam et ad hanc carnalium et spiritualium vitiorum circumcisionem faciendam, nos Jacobus apostolus hortatur dicens: Abjicientes omnem immunditiam, et abundantiam malitiae, in mansuetudine suscipite insitum verbum . Primo corpus et mentem a vitiis jubet circumcidi, ut digni existere possimus qui verbum salutis percipiamus. Omnem quippe immunditiam et carnis et animae nuncupat: malitiam vero, tantum ad interioris hominis pravitatem pertinere designat. At hanc nos vitiorum circumcisionem facere, Petrus apostolus admonet dicens: Charissimi, obsecro vos tanquam advenas et peregrinos, abstinere vos a carnalibus desideriis . Aperte autem nos docet a carnalibus abstinere desideriis, quia adversus nostram semper
Abbreviated transcription (Latin):
& corde. Carne. ubi ait. Circumcidite carnem p̃putii
ur̃i Corde. ubi ait Circum eidite preputia cordium
ur̃orum. Nos igit᷑ carne circumcidimur. si a nob̃ cai¬
nalia uicia abscidimus : idẽ. ad ulteria. fornicationes.
inmundiciam. crapulam. ebrietates: & cȩtera hissimi¬
lia. que ꝑcarnis oꝑantur concupiscentiam: Porro cor¬
de circum cidim̃. si a nob̃ sꝑũalia uitia. ab seidimus:
idest suꝑbiam. lactantiam. iram. rixam. odium. uel
inuidiam. & similia: horum gͦ hominiumm. abiectio
uitiorum. & bonarum assumptio uirtutum. faciunt
hominẽ iustum: & hȩc iustitia circumcisionis. qua
iusti homines efficiunt᷑: a paulo circũcisio uocatur.
orant dm̃. in sꝑũ & ueritate oportet adorare: ita et
qii seruit dõ. insꝑũ & ueritate oportet seriure. Et
spũ dõ seruimus: non carnalit in carnis concisione. sed
est curumcisus. & post tricesimũ terciũ circũcisionis

Expanded text:
 corde. Carne, ubi ait: Circumcidimini carnem praeputii  corde. Carne, ubi ait: Circumcidimini carnem praeputii vestri ; Corde, ubi dicit: Circumcidite praeputia cordium vestrorum . Nos vero tunc carne circumcidimur, si a nobis carnalia vitia abscindimus, id est, adulteria, fornicationes, immunditiam, crapulam, ebrietates, et caetera his similia, quae per carnis operantur concupiscentiam. Corde circumcidimur, si a nobis spiritualia vitia abscindimus, id est, superbiam, jactantiam, iram, rixam, odium, vel invidiam, et similia. Horum ergo omnium abjectio vitiorum, et bonarum assumptio virtutum, faciunt hominem justum. Et haec justitia circumcisionis, qua justi homines efficiuntur, a Paulo circumcisio vocatur. orant Deum, in spiritu et veritate oportet adorare, ita et qui servit Deo, in spiritu et veritate oportet ei servire. Et spiritu Deo servimus, non carnaliter in carnis circumcisione, sed est circumcisus, et post tricesimum tertium circumcisionis
Abbreviated transcription (Latin):
te ꝑimunt: Et bene mͣmurans contra dñm populus.
serpentium morsib sternebatur: ut ex ordine flagelli
exterioris agnosceret. quantã intus ꝑniciẽ mͣmirando
pateret᷑. ¶ Dixit abbas ioseph: quia tres ordines sũt
homo infirmatut. & ad dlucunt᷑ ei temptationes: & cũ
omnia oꝑa sua facit munda coram dño: & nichil in hĩ¬
querit humanũ: Tercuus uero. quando aliquis sedet
in subiectione : & preceptis seniorum. sine m̃ muratione
lis ur̃i preputii: nos circumcisio cordis & corꝑis
nr̃i: Nos. bonam dĩ a uobis amputatis creaturam:
nos a nobis uitia circumcidimus sꝑũalit. & peccata:
Unde. & nos sumus circumcisio. qui spũ dõ seruimꝰ.:
nonuos. qui maculam. concisionis inducitis corpo¬
ri uro. Quod aũt dicit. nossumus circũ cisio qui sꝑũ
serumus dõ: taleẽ. quasi diceret: Nos sumus spũat
sumus cirxumcisi. uel habemus circumcisionem: sed
nos sumus inquit circumcisio: idẽ. nos sumus uisti

Expanded text:
te perimunt. Et bene murmurans contra Dominum populus te perimunt. Et bene murmurans contra Dominum populus serpentum morsibus sternebatur, ut ex ordine flagelli exterioris agnosceret quantam intus perniciem murmurando e. 9. Dixit abbas Joseph Thebaeus: Quia tres ordines sunt homo infirmatur, et adjiciuntur ei tentationes, et cum omnia oquaerit humanum; tertius vero, quando aliquis sedet in subjectione, et praeceptis spiritualibus sine murmuratione lis praeputii vestri, nos circumcisio cordis et corporis nostri. Vos bonam Dei a vobis amputatis creaturam, nos a nobis vitia circumcidimus spiritualiter et peccata. Unde et nos sumus circumcisio, qui spiritu servimus Deo, non vos qui maculam circumcisionis inducitis corpori vestro. Quod autem dicit, Nos sumus circumcisio, qui spiritu servimus Deo, tale est, quasi diceret: Nos sumus spiritusumus circumcisi, vel, Habemus circumcisionem: sed Nos sumus, inquit, circumcisio, id est, nos sumus mund
Abbreviated transcription (Latin):
de p̾senti murmurat oꝑatione: quanto amplius de¬
sperat. laboris sui ȩt̃nam recipere retͥbutionẽ Nam
qui despe retributionis non dubitat: in oꝑib diiris
positus. contra eruditionẽ suũ dñm minime mur¬
gaudere: Puersi deniq mens. quando ꝑ increpationẽ
corripitur. aut ꝑ p̃dicationis dulcedinem suadetur.
de correptione fit deterior: & inde mͣmurationis ini¬
quitate succendit᷑. unde debuit ab iniquitate cõ¬
pesci: Quisquis gͦ ꝓ peccato ꝑcitit᷑ nisi mmuran¬
do renitat᷑. eo ipso iam iustus esse inchoat: quo fe¬
rientis iustitiam ñ accusat: hinc apłs ait: Neq mͤ¬
muraueritis. sic̃ quidã eorum m̃murauerunt:
& a serpentib perierunt: Narrat quippe liber numeroꝵ.
quia percussus in heremo popłs isrł. itineris iongi ac
laboris murmurauerit: idõ dñs miserit in illũ ignotos
serpentes: Plagȩ igitur ignitorum serpentium. uenena
sunt uitiorum: quȩ animam quam tangunt. sꝑũali mor¬

Expanded text:
de praesenti murmurat operatione, quanto amphus desperat laboris sui aeternam recipere retributionem. Nam qui de spe retributionis non dubitat, in operibus duris positus, contra eruditorem suum Dominum minime murgaudere. Perversa mens quando per increpationem corripitur, aut per praedicationis dulcedinem ad bona suadetur, de correptione fit deterior, et inde in murmurationis iniquitate succenditur, unde debuit ab iniquitate compesci. Quisquis pro peccato percutitur, nisi murmurando renitatur, eo ipso jam justus esse inchoat, quo ferientis justitiam non accusat. Hinc et Paulus ait: Neque murmuraveritis, sicut quidam eorum murmuraverunt, et a serpentibus perierunt . Narrat quippe liber Numerorum quod pertaesus in eremo populus Israel itineris longi ac laboris, murmuraverit, ideoque Dominus miserit in illum ignitos serpentes. Plagae igitur serpentum ignitorum venena sunt vitiorum quae animam quam tangunt spirituali mor
Abbreviated transcription (Latin):
benignitas. mansuetudo. fides. modestia. continentia.
castitas Quo multiplici fructu uult in diem xꝑ̃i iħ̃u es¬
se repletos ingłam &e laudemdi: quia de omib bonis
quȩ ab ipso accepimꝰ. ñ nob̃ sed illigłam & laudẽ referre
debemus : cum psalmista dicentes: Non nob̾ domine
ñ nob: sed nomini tuo da glam. Uenerunt aliquando
duo frẽs. ad quendam senẽ: Consuetudo aũt erat senis:
ñ manducare cotidie Qui cum uidissec fres. gaudens
suscepit eos: & dixit: Ie uinium. suam mercedem habet:
Iterum Qui manducat ꝓpt̃ caritatem. duo mandata
implet. qm̃ uoluntatem ꝓpriam derelinquit. & man¬
datum implet. reficiens fr̃es ¶ Dixit quidam patrum
Nisi prius odio habueris. non poteris diligere: quia
nisi oderis peccatum. non facies iustitiam. Scriptũ enĩ¬
ẽ. Declina amalo & fac bonum: Uerumtam̃ in om̃ib
his propositũ animi ubiq requiritur. Adam enĩ
in paradiso consistens preclarus est mandatum dei:

Expanded text:
benignitas, mansuetudo, fides, modestia, continentia, castitas . Quo multiplici fructu vult nos in die Christi Jesu esse repletos, in gloriam et laudem Dei; quia de omnibus bonis quae ab ipso accepimus, non nobis, sed ipsi gloriam et laudem referre debemus cum Psalmista dicentes: Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam . Venerunt aliquando duo fratres ad quemdam senem. Consuetudo autem erat senis non manducare quotidie. Qui cum vidisset fratres, gaudens suscepit eos, et dixit: Jejunium suam mercedem habet. Iterum, qui manducat propter charitatem, duo mandata implet, quoniam voluntatem propriam derelinquit, et mandatum implet, reficiens fratres. Dixit quidam Patrum: Nisi prius odio habueris vitia, non poteris diligere. Nisi ergo oderis peccatum, non facies justitiam. Scriptum est: Declina a malo, et fac bonum . Verumtamen in omnibus his propositum animi ubique requiritur. Adam enim in paradiso consistens, praevaricatus est mandatum Dei:
Abbreviated transcription (Latin):
fecisse ñ meminit. Im maculatos sine rep̃hensione.
ornatos & honestissimos: dĩ filios docet. & cupit
esse paulus. Maculatus enim ẽ: qui peccat: Ma¬
cula aũt ẽ. ipsum scelus peecati: quod oꝑatorẽ suũ
commaculat. atq contaminat: Filii aut̃ dĩ. imina¬
culati adiuiuante dõ & sine reprehensione uiuere
possunt.: si reprehensione oꝑa digna ñ agunt.: qͣm¬
uis amalis reprehendantur: Beati enĩ immacula¬
ti in uia: qui ambulant in lege dñi. Dixit saucta
sincletice: Efficiamur prudentes sicut serpentes: et
simplices sicut columbe. Ut astute intelliganus la¬
queos eius. ÷ prudentes fieri sicut serpentes dictũ ẽ:¬
& ut ñ ignoremus impetus diaboli. & artes eius:
Simplicitas uero columbȩ. demonstrat puritatem actiomi.
murat p̃cepta: hesitat sine dubio laboris
sui recipere premia: Om̃s enim qui in heremo

Expanded text:
fecisse non meminit. Immaculati, sine reprehensione . fecisse non meminit. Immaculati, sine reprehensione . Ornatissimos et honestissimos Dei filios docet et cupit esse Paulus: maculatus est enim qui peccat. Macula autem est ipsum scelus peccati, quod operatorem suum commaculat atque contaminat. Filii autem Dei immaculati, adjuvante Deo, et sine reprehensione vivere possunt, si reprehensionibus opera digna non agunt, quamvis a malevolis reprehendantur. Beati enim immaculati in via, qui ambulant in lege Domini . Dixit sancta Syncletice: Efficiamur prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae , ut astute intelligamus laqueos ejus. Nam prudentes fieri sicut serpentes dictum est, ut non ignoremus impetus diaboli et artes ejus. simplicitas columbae demonstrat puritatem actionis.murat praecepta, haesitat sine dubio laboris sui recipere praemia. Omnes enim qui contra
Abbreviated transcription (Latin):
facio plus minus sedecim nummos: & pono ex eis
ad ostium duos. & residuoᷤ manduco: & qui acce¬
ꝑit ulos duos denarios. orat ꝓme tempore quo ego
manduco uel dormio: atq ita ꝑ grãm clĩ impletur
lle est sine querela: qui quantũ fragilitas ꝑmittit
humana. uitam studet ducere sine culpa Quere¬
lã enim contra dm̃ uel ꝓrimum: cõmissa suscitat
culpa. Ergo ille uiuit sine querela. qui ñ ducit uitam
uiciis sordidatam: nec committit culpam. unde illi
riste inferatur querela Et simplices sitis ait apłs: sic̃
filii dĩ Deus enim: simplex natura ẽ: Quigͦ iã filii
dĩ sunt ꝑadoptionẽ. & esse cupiunt ꝑ imitationem:
necesse ẽ ut sint simplices sicut eolumbȩ: quia scrip
simplici corde felicius: quia cum in nocentiam erga
alios exhibet: nichil ẽ quod pati ab aliis formidet
Habet enim quasi arcem quandam fortitudinis.
simplicitatem suam: nec suspectus ẽ pati. quod se

Expanded text:
facio plus minus sexdecim nummos, et pono ex eis facio plus minus sexdecim nummos, et pono ex eis ad ostium duos, et residuos manduco. Et qui acceperit illos duos denarios, orat pro me tempore quo ego manduco vel dormio: atque ita per gratiam Dei impletur lle est sine querela qui, quantum fragilitas permittit humana, vitam studet ducere sine culpa. Querelam enim contra it sine querela qui non ducit vitam vitiis sordidatam, nec committit culpam, unde illi juste inferatur querela. Et simplices sitis, dicit Apostolus, sicut filii Dei . Deus enim simplex natura est. Qui ergo jam filii Dei sunt per adoptionem, et esse cupiunt per imitationem, necesse est ut sint simplici corde felicius: quia qui innocentiam erga alios exhibet, nihil est quod pati ab aliis formidet. Habet enim quasi arcem quamdam fortitudinis, simplicitatem suam, nec suspectus est pati, quod se
Abbreviated transcription (Latin):
post se solem: & extendebat manus suas ad celum
orans: donec mane die dñico illustraret accenderis sol
faciem eius: & sic residebat. Alenerunt aliquãdo
ad abbatẽ luciũ mona chi quidã. qui dicebantur ȩu¬
chite. hocẽ. orantes: & int̃rogauit eos senex dicens:
Quod ẽ. opus manuum ur̃arum : Et illi dixerunt. Nõ
non contingimus aliquod opus manĩ: s sicut ait a
senex. cum dormitis: quis pro uob orat.: Et ñ inuenett
qͥil  hȩc responderent ei. Et dixit sener. Ignoscite mͥ
frẽs: quia ee ñ facitis sicut dixistis Ego aũt ostendo
uob: quia oꝑans manibus meis. sine int̾missione oro
Sedeo uuante dõ in fundens mͥ paricas palmulas: et
facio ex eis plectam: & dico. Miserere mei ds scdm ma¬
gnam miscdiam tuã : & scđm multitndinẽ miserati¬
onum tuatum. dele iniquitatem meã. Et dixit eis.
Oratio ẽ. anñ: Et dixerunt ei. ftiam. Eit senex ad¬
eos Quando ꝑmansero tota die laborans & orans:

Expanded text:
post se solem, et extendebat manus suas ad coelum post se solem, et extendebat manus suas ad coelum orans, donec mane die Dominico illustraret ascendens sol faciem ejus, et sic residebat. Venerunt aliquando ad abbatem Lucium monachi quidam, qui dicebantur Euthicae, hoc est orantes, et interrogavit eos senex dicens: Quod est opus manuum vestrarum? Et illi dixerunt: Nos nosenex: Et cum dormitis, quis pro vobis orat? Et non invenerunt quid ad haec responderent ei. Et dixit eis: Ignoscite mihi, fratres, quia ecce non facitis sicut dixistis: ego autem ostendam vobis, quia operans manibus meis, sine intermissione oro. Sedeo enim juvante Deo, infundens mihi paucas palmulas, et facio ex eis plectam, et dico: Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam, et secundum multitudinem miserationum tuarum deOratio est an non? Et dixerunt ei: Etiam. Et ille dixit: Quando permansero tota die laborans et orans,
Abbreviated transcription (Latin):
miscłie Cordis enim intentione orat: qui
desiderio suꝑnę contemplationis afflatus. in amore
creatoris sui totus ẽ dedituis. Ipsa enĩ amoris dĩ con¬
rus ȩlemosinarum thes aurizatur incęlo: dño dicẽte.
thes aurizate uob̃ thesauros incelo. ꝓ thesaurrrãte
eñi in cęlo. siue ille ambulet. sedeat. comedat. bibat
loquatur. taceat. dormiat: semꝑ thesaurus eius qui
in conspectu domini ẽ reconditus. sine int̃missione
orat ad dominum. Unde & dñs ait: Abscondite ele¬
mosinam insinu pauꝑis: & ipsa orabit ad dñm. S
rat & ille ut quidam uolunt sine int̾missione: qui
qualem se primũ exhibet in oratione. talem se post¬
modum in ea conseruare studet: sicut & de anna le
giur orante. qui in ipso compuncꝰtionis affectu qͦ
orauit. ꝑmansit: usq dum ad epta ẽ a dnõ dõ suo.
quod postu lauit: ¶Dicebant de abbate arsenio.
quia uesꝑe sabbati illucescente in dnica. relinquebat

Expanded text:
misericordiae. Cordis enim intentione orat, qui misericordiae. Cordis enim intentione orat, qui desiderio supernae contemplationis afflatus, in amore creatoris sui totus est deditus. Ipsa enim amoris Dei conrus eleemosynarum thesaurizatur in coelo, Domino dicente: Thesaurizate vobis thesauros in coelo . Pro thesaurizante enim in coelo sive ille ambulet, seu sedeat, comedat, bibat, loquatur, taceat, dormiat semper thesaurus ejus qui in conspectu Domini est reconditus sine intermissione orat ad Dominum. Unde et ipse Dominus ait: Abscondite eleemosynam in sinu pauperis, et ipsa orabit pro vobis ad Dominum . Orat et ille ut quidam volunt sine intermissione; qui qualem se primum exhibet in oratione, talem se postmodum in ea conservare studet, sicut et de Anna factum legitur orante, quae in ipso compunctionis affectu quo oravit, permansit, usque dum adepta est a Domino Deo suo quod postulavit . Dicebant de abbate Arsenio quia vespere sabbati, lucescente Dominica, relinquebat
Abbreviated transcription (Latin):
uita ȩt̃na ẽ. quȩ incelo ad huc inxp̃o nob̃ reposita est: s
cum xp̃c apparuerit uita nra: tunc & nos apparebunꝰ
clm illo ingła. Nam & alibi idem apłs ait. Ipseaũ
consolationem eternam. & spem bonam. ingr̃a. Ideo
dicitur spes bona: quia scriptum ẽ. Sꝑantes autem
indño : ñ deficient om̃i bono Dicit & spes miscłie:
quia sꝑantes in dño. miscdia circũdabit. Bicitir¬
& a petro spes uiua: quia uitam nob̃ ꝓmitit ȩt̾nam
non secdm qualitatem suȩ donationis: & additam̃tũ
accipit nominis. Pot̃ aũt multo clarius. & excellen¬
tius. hoc in loco. spes bona in grã. ipse quicũ patre
tuendũ aũt ualde ẽ: ut neq ꝑ spem ueniȩ quam pro¬
mifit ds̃. ꝑseueranter peccemus: neq quia iustȩ pec¬
cata punit. ueniam de speremus: sed utroq ꝑiculo e¬
uitato. & a malo decliuemus: & de pietate dĩ. ueniã
rae intermissione orare duob modis mͥ udet¬
fieri posse: siue cordis intentione. seu opere

Expanded text:
ta est: Sed cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et nos apparebimus cum illo in gloria . Nam et alibi idem Apostolus ait: Ipse autnobis consolationem aeternam, et spem bonam in gratia . Ideo dicitur spes bona, quia scriptum est: Sperantes autem in Domino, non deficient omni bono . Dicitur et spes misericordiae: Quia sperantes in Domino, misericordia circumdabit ; dicitur a Petro spes viva , quia vitam nobis promittit aeternam. Nam secundum qualitatem suae donationis, et additamentum recipit nominis. Potest autem multo clarius et excellentius hoc in loco spes bona in gratia, ipse qui cum Patre tuendum valde est ut neque per spem veniae, quam promittit Deus, perseveranter peccemus; neque quia juste peccata distringit, veniam desperemus; sed utroque periculo evitato, et a malo declinemus, et de pietate Dei veniam ne intermissione orare duobus modis mihi videtfieri posse; sive cordis intentione, seu opere