comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
si in hac uita positus culpam suam
uidere uoluiss: de oĩpotentis ptmo¬
dum furore non biberet. S qui hic
auertit oculos a respectu criminis:
illic declinare non ualet senteniã
dampnatoĩs. Sepe uerahii qui suꝑ¬
plicia eterna non metuunt: praua
agere protemꝑali saltem periussi¬
one ꝑtimescunt. S sunt nonnulli qͥ
ita miniquitate duruerunt: ut nͦ
in semetipĩs metuant feriri que a¬
mant: dum mͦ que peruerse cogita¬
uerunt expleant. Unde hoc in loco
de iniqui huius obduratione sub¬
ungitur.

Expanded text:
si in hac vita positus, culpam suam videre voluisset, de Omnipotentis postmodum furore non biberet. Sed qui hic avertit oculos a respectu criminis, illic declinare non valet sententiam damnationis. Saepe vero hi qui supplicia aeterna non metuunt, prava agere pro temporali saltem 493 percussione pertimescunt. Sed sunt nonnulli qui ita in iniquitate duruerunt, ut nec in ipsis metuant feriri quae amant, dummodo quae perverse cogitaverint expleant. Unde hoc in loco de iniqui obduratione subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd tamen obtinere non possit nsi
cum offensione conditoris. eius am¬
nuis ad paululum ꝑt̾bat᷑. cogitat
quia si hoc egerit unde offensam
sui conditoris incurrat. in domo in
siliis in uita ꝑcutit᷑. sed superbia
suã ptinus instigatꝰ obdurescit.
et qmlibet in domo qͣmlibet in ui¬
ta pcussionem sentiat. nequaqͣm
turat: dum modo que cogitau̾it
oxpleat. ⁊ quousq uiuit uolupta¬
tes suas ꝑficere non desistat. Ette
enim domus eius ꝑro culpa sua ꝑ¬
cutit᷑. sed quid ad eum pertinet
de domo sua post de: Etce pro ultoe
praui oꝑis: ea que eẽ potuit uite¬

Expanded text:
quod tamen obtinere non possit nisi quod tamen obtinere non possit nisi cum offensione conditoris ejus animus ad paululum perturbatus cogitat, quia si hoc egerit hic, unde offensam sui conditoris incurrat, in domo, in filiis, in vita percutitur. Sed superbia sua protinus instigatus obdurescit; et quamlibet in domo, quamlibet in vita percussionem sentiat, nequaquam curat, dummodo quae cogitaverit expleat; et quousque vivit, voluptates suas perficere non desistit. Ecce enim domus ejus pro culpa percutitur; sed quid ad eum pertinet de domo sua post se? Ecce pro ultione pravi o
Abbreviated transcription (Latin):
sd enim ad eum ꝑtinet de do-¬
sno sua post Se: aut si numerꝰ¬
suensium eius dimidiet᷑. Neq eni¬
te post ea qͣm dampnatꝰ eternis suꝑ¬
plitiis fuerit. de domo sua idest cog¬
natis qͦs reliquent minime cogita¬
biti: cumper semetip̃am u̾itas di¬
tat. quia diues qui in inferno sepul¬
tus fuerat: de quinq srĩb qͦs re¬
liquerat. etiam in supplicio positꝰ
curam gerebat. Omnis namq pec¬
cator prudens erit in pena qui stul¬
tus fuit in culpa: quia ibi iam dolore
constrictꝰ ad rationem oculos aperit:
qͦs hit uoluꝑtati deditus clausit. ⁊ pe¬
na torquente exigitur ut sapiat.
qui his excecante se suꝑbia desipie¬
bat. Cui tamen sua sapientia iam
tunc minime ꝑderit: quia hoc u¬
bi operari iuxt᷑a sapientiam debu¬
it tempꝰ amisit. Pro summo hic
namq bono concupiscit germen
generis habere: domum familia
et oꝑib replere. ⁊ dr in hac carnis
corruptione uiuere. S si fortasse a¬
liquid ad eius desiderium ueniat:

Expanded text:
d enim ad eum pertinet de domo sua post se et si numerus mensuum eius dimidietur numqte postea quam damnatus aeternis suppliciis fuerit de domo sua, id est de cognatis quos reliquerit, minime cogitavit, cum per semetipsam Veritas dicat quia dives qui in inferno sepultus fuerat, de quinque fratribus quos reliquerat etiam in supplicio positus curam gerebat . Omnis namque peccator prudens erit in poena qui, stultus fuit in culpa , quia ibi jam dolore constrictus ad rationem oculos aperit, quos hic voluptati deditus clausit; et poena torquente exigitur ut sapiat, qui hic excaecante se superbia desipiebat. Cui tamen sua sapientia jam tunc minime proderit, quia hic ubi operari juxta sapientiam debuit, tempus amisit. Pro summo hic namque bono concupiscit germen generis habere, domum familia et opibus replere, et diu in hac carnis corruptione vivere. Sed si fortasse aliquid ad ejus desiderium veniat,
Abbreviated transcription (Latin):
laborem exhiberent. quia cũ mes
in p̃cib ad auctoris sui speciem an¬
helat: diuinis desideriis inflama¬
ta suꝑnis coniungit᷑. ab inferiori¬
bus. separatur. amore feruorissui se
aperit ut capiat et capiens inflam¬
mat᷑ : et sic suꝑiora amare iam sͣ¬
sum ire est. dum que magno desi¬
decio ad celestia inhiat: miromͦ hoc
ip̃m qͦd accipere querit degustat.
in manu eorum bona sua: consi¬
lium eorum longe sit a me. Bona
in manu ht.: qui despiciendo tem¬
ꝑalia sub dñio mentis premit. Nã
quisqͥs ea nimie diligit.: se magiᷤᷤ
illis qͣuam sibi ip̃a sũpponit. Nlul¬

Expanded text:
laborem excipelaborem excipein precibus ad auctoris sui speciem anhelat, divinis desideriis inflammata, supernis conjungitur, ab inferioribus separatur, amore fervoris sui se aperit ut capiat, et capiens inflammat; et superiora amare jam sursum ire est; dumque magno desiderio ad coelestia inhiat, miro modo hoc ipsum quod accipere quaerit degustat. in manu eorum bona sua, consilium impiorum longe sit a me. - Bona in manu habet, qui despiciendo temporalia sub dominio mentis premit, nam quisquis ea minime diligit, se magis illis quam sibi illa supponit. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
tribuere recusat: ip̃e quoq ue¬
nit infastidium qui non uult da¬
re qͦd amat᷑. S semagis dominꝰ ꝙͣ
ea que condidit uult amari: eter¬
na potius qm terrena postulari sic̃
scriptum est: querite pͥmũ regnũ
dei. ⁊ hec omnia adicient᷑ uobis.
Q ui enim non ait dabunt᷑ sed a
dicient᷑ profecto indicat aliud ẽẽ
qͦd pͥncipaliter datur: aliud qͦt su¬
per additur. Q uia enim nobis in
intentione eternitas. in usu uero
temꝑalitas ẽẽ debet: et illud dat᷑
et hoc nimirũ exhabundanti suꝑ¬
additur: et tamen sepe homines
dum bona temꝑalia postulant.
eterna uero p̃mia non reqͥrunt:
petunt qͦd addicitur. ⁊ illud non
desiderant ubi adiciat᷑: nec lucrũ
sue eẽ petitionis deputant. si hic
sint temꝑaliter pauꝑes: et illic
b̾ĩtudine diuites ineternũ uiuãt.
sed solis ut dictum est uisibilib
intenti: labore postulatõis renu¬
unt inuisibilia mercari. qui si
suꝑna q̃rerent: iam cum fructr

Expanded text:
tribuere recusat, ipsi quoque vetribuere recusat, ipsi quoque venit in fastidio, qui non vult dare, quod amatur. Sed se magis dominus quam ea, quae condidit, vult amari, aeterna potius quam terrena postulari, sicut scriptum est: Quaerite regnum dei, et haec omnia adicientur vobis! Qui enim non ait 'dabuntur', sed ' adicientur', profecto indicat aliud esse, quod principaliter datur, aliud, quod superadditur. Quia enim nobis in intentione aeternitas, in usu vero temporalitas esse debet, et illud datur, et hoc nimirum ex abundanti superadditur. Et tamen sępe homines, dum bona temporalia postulant, aeterna vero praemia non requirunt: Petunt, quod adicitur, et illud non desiderant, ubi adiciatur. Nec lucrum suae esse petitionis deputant, si hic sint temporaliter pauperes et illic beatitudine divites in aeternum vivant; sed solis, ut dictum est, visibilibus intenti, labore postulationis rennuunt invisibilia mercari. Qui si superna / quęrerent, iam cum fructu
Abbreviated transcription (Latin):
dinidiet᷑: Et in hoc gͦ se peccator
cussione mentẽ humiliat: qͣm in
delib̾atione contra dñm obstinatõ
obdurat. Et notandum qm grautꝰ
tulpe reatus sit: et penam pro tul¬
pa menti ꝑponere.⁊tamen nec tor¬
menti metr subiugo conditoris
ceruicem cordis inclinare S ecte
oritur cur omp̃c et misericors ds̃.
in tantam cecitatem cadere. ratio¬
nem mentis humane ꝑmiserit.
Ne uͦ quisqͣm ultra qͣm debet oc¬
culta dei iuclicia discutere p̃sumat.
piam docebit scientiam: qui extel¬
sus iudicat: Cum in his que de
nobis agunt᷑ ambigimus: debe¬
mus alia que nobis certa sunt cõ¬
spicere: uteam que de nr̃a nobis
in cercitudine surrexerat. possumꝰ¬
cogitationis q̃relam ꝑlacare. Ette
enim qͦd electos ad yitam flagella
reuocant. et a malis actib reꝑbos
net flagella compescunt. oĩpotẽ¬
tis dei iulicia super nos ualde oc¬
culta sunt: et iniusta non sunt.
cum illa quis q postulat. que for¬
tasse iuxta occultum iudiciũ ds̃

Expanded text:
desistat. Et in hoc ergo se peccator cussio mentem humiliat, quam in deliberatione contra Dominum obstinatio obdurat. Et notandum quam gravis culpae reatus sit, et poenam pro culpa menti proponere, et tamen nec tormenti metu sub jugo conditoris cervicem cordis inclinare.  Vet. oritur, cur omnipotens et misericors Deus in tantam caecitatem cadere rationem mentis humanae permiserit? Ne vero quisquam ultra quam debet occulta Dei judicia discutere praesumat, piam docebit scientiam, qui excelsos judicat? - Cum his quae de nobis aguntur ambigimus, debemus alia quae nobis sunt certa conspicere, et eam quae de nostra nobis incertitudine surrexerat, cogitationis querelam placare. Ecce enim quod electos ad vitam flagella revocant; et a malis actibus reprobos nec flagella compescunt: omnipotentis Dei judicia super nos valde occulta sunt, et injusta non sunt. cum illa quisque postulat, quę fortasse iuxta occultum iudicium deus
Abbreviated transcription (Latin):
tigemitꝰ int̾rumpunt. Unde ⁊ lb̃
guetur. Sepe impius lucernam¬
sed cum filius qui niinie amatl
trahitur: lucerna impii que uide¬
batur extincta est. Sepe imyius
p̃sentis honoris głam: lucera
putat. S dum sũblata dignitate
deicitur lucerna extincta est: q̃
iuxta desiderium lucebat. Sepe
imꝑius opes terrene substantis
adeẽ s quasi magnam luminis
lucernam putat: sed cum iure¬
ente dampnio diuitias qͣs plus le

Expanded text:
rti gemitus interrumpunt. Unde subditrti gemitus interrumpunt. Unde subditguetur, ; sed cum filius qui nimie amatur, subtrahitur, lucerna impii, quae videbatur, exstincta est. Saepe impius praesentis honoris gloriam lucernam putat; sed dum, sublata dignitate, dejicitur, lucerna exstincta est, quae ei juxta desiderium lucebat. Saepe impius opes terrenae substantiae adesse sibi, quasi magnam luminis lucernam putat; sed cum, irruente damno, divitias, quas plus se
Abbreviated transcription (Latin):
suerunt: reb ⁊ honorib fulti habi¬
re multa uidebantur. Q uorꝰ men¬
tem quia eorum que adherent de¬
lectatio nimia non possidebat: bo¬
na illorum in manu erant. quia po¬
testait animi sb̃iecta tenebant᷑. A
contra iniqui ita se totis desideris
in exterioꝵꝰ rerum appetitionib bi¬
dant: ut non magis ip̃i habita te¬
neant. sed ab his que hñt capti¬
ua mente teneant᷑. Quia gͥ ñ stͦ
in manu eoꝵ bona sua: reste sub¬
iungit᷑. Consiliũ eor longe sit a
me. Qyid namq est iniquorꝰ osli¬
um nisi terrenã głam querere:t¬
nam negligere salutem temꝑala
cum dampno interiori appeter
et dolores transitorios ad eternos
iniquor cogitationes u̾tuens. as¬
ꝑnetur ⁊ dicat consilium eorꝰ lon¬
ge sit a me: quia nimirũ esse bomꝰ
qm ad breue tempꝰ eligie: hic sub
flagello gemere: quam ecernen
tionis supplicia tolerare. S neq
in hac uitahii qui in ea prosperan
appetunt: continue ꝓsꝑantur.
Nam plerumq eorꝰ gaudia sube¬

Expanded text:
fuerunt, rebus et honoribus fulti habere multa videbantur, quorum mentem quia eorum quae aderant delectatio nimia non possidebat, bona illorum in manu erant: quia potestati animi subjecta tenebantur. At contra iniqui ita se totis desideriis in exteriorum rerum appetitionibus fundunt, ut non magis ipsi habita teneant, sed ab his quae habent, captiva mente teneantur. Quia igitur non sunt in manu eorum bona sua, recte subjungitur: Consilium eorum longe sit a me. Quid namqum, nisi terrenam gloriam quaerere, aeternam negligere salutem, temporalem cum damno interiori appetere, et dolores transitorios ad aeternos iniquorum cogitationes intuens aspernetur, et dicat: Consilium eorum longe sit a me. Quia nimirum esse bonum ad breve tempus eligit hic sub flagello gemere quam aeternae ultionis supplicia tolerare. Sed neque in hac vita hi qui in ea prosperari appetunt, continue prosperantur. Nam plerumque eorum gaudia, subo
Abbreviated transcription (Latin):
Et carnib meis saturamini. Qo¬
rum mens ꝑximoꝵ penas esurit:
saturari proculdubio alienis carni¬
b querit. Sciendum quoq ẽ qr hi
etiam qui aliene uite detractione
pascuntur: alienis ꝓculdubio car¬
nib satiant᷑. nde per Salomonẽ
dicitur. Noli eẽ in conuiuiis pota¬
torum: neq comedas cum eis qui
carnes aduescendum conferunt.
Carnes qiuppe aduescendũ conferre
est: in conlocutione derogationis
yrissim proximoꝵ uitia dicere..
De quorum illic pena mox subdit᷑
obprobrio aliene uite se debriant.
Symbolum uͦ dare est sicut unus¬
quisq solet pro parte sua cybos ad
uescendum: ita in confabulatione
detractionis uerba conferre. S ua
detractor: eradicabitur. Uestietur
autem pannis dormitatio: quia
despectum et inopem a cunctis bo¬
nis oꝑib mors inuenit. quem hic
ad alient uite exquirenda cͥmina
detractionis sue languor. occuꝑauit.
gnum non est. ut per silentium
transeãt: eaq ad notitiam hõinũ

Expanded text:
Et carnibus meis saturamini? QuoEt carnibus meis saturamini? Quorum mens proximorum poenas esurit, saturari procul dubio alienis carnibus quaerit. Sciendum quoque est quia hi etiam qui alienae vitae detractione pascuntur, alienis procul dubio carnibus satiantur. Unde per Salomonem dicitur: Noli esse in conviviis potatorum, neque comedas cum eis qui carnes ad vescendum conferunt . Carnes quippe ad vescendum conferre est in collocutione derogationis vicissim proximorum vitia dicere. De quorum illic poena mox subdituropprobrio alienae vitae se debriant. Symbolum vero dare est, sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vast : Omnis detractor eradicabitur. Vestietur autem pannis dormitatio, quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus mors sua invenit, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina detractionis suae languor occupavit. gnum non est ut per silentium transeant, eaque a notitia hominum
Abbreviated transcription (Latin):
one appetunt: yt boni ex afflictoẽ
purgent᷑. Quod intelligi ⁊ aliter po¬
test. Tanto enim omp̃c ls iustius
aliena uitia percurit: qnͣto in semet¬
ip̃o nichil ht̃ uitior. Homines uͦ
cum per disciplinam alios feriunt:
sic alienam insirmitatẽ debent ꝑ-¬
cutere. ut etiam ad suam nouert̃
oculos reuocare. Ex semetip̃is con¬
siderent qͣnto aliis feriendo parcãt:
cum se quoq ip̃os dignos ꝑcussio¬
nib non ignorant. Itaq nunc dr
Q uare ꝑsequimini me sicut ds̃:
Ac si aperte diceretur. Ita me ex in¬
firmitatib meis affligitis: at si
ip̃i more dei de insirmitate nichil
habeatis. ¶nde consid̾andum est qͦd
Si fortasse lunt qui aspitate crrep¬
tioni indigcant: tunc en oura
correptio ad nobis amouenda est.
cum dei manus cessat a uerbere. Cĩ
uͦ superna flagella insunt a nobis
non iam correptio sed consolatio de¬
betur: nedum in dolore increpatio¬
nem iungimꝰ ꝓcussionem pertuss¬

Expanded text:
one appetunt, ut boni ex afflictione one appetunt, ut boni ex afflictione purgentur. Quod intelligi et aliter potest. Tanto enim omnipotens Deus justius aliena vitia percutit, quanto in semetipso nihil habet vitiorum. Homines vero cum per disciplinam alios feriunt, sic alienam infirmitatem debent percutere, ut etiam ad suam noverint oculos revocare, ut ex semetipsis considerent quantum aliis feriendo parcant, cum se quoque ipsos dignos percussionibus non ignorant. Itaque nunc dicitur: Quare persequimini me sicut Deus? Ac si aperte diceretur: Ita me ex infirmitatibus meis affligitis, ac si ipsi more Dei de infirmitate nihil habeatis. Unde considerandum est quod si qui fortasse sint qui asperitate correptionis indigeant, tunc eis dura correptio a nobis admovenda est, cum Dei manus cessat a verbere. Cum vero superna flagella insunt, non a nobis jam correptio, sed consolatio debetur, ne dum in dolore increpationem jungimus, percussionem percussi
Abbreviated transcription (Latin):
peseqmini me sicit deꝰ. t carimb
meis saturamini: Non ab re locutio¬
ne pietatis est: qͥd a deo se ꝑhibet ꝑ¬
sequi. Loquirtꝰ est namq ꝑsecutor
bonus: sicut de semetip̃o ore ꝓpheti¬
co dominꝰ dicit. Setrahentem᷑ occulte
aduersus ꝑximũ suum: hunc ꝑse¬
quebaꝵ. Tum uͦ sẽs quisq flagella¬
commissa uitia ex interna dispensa¬
tione patiat᷑. Crudeles autem perse¬
cutorum mentes cum potestatem fe¬
riendi appetunt: contra bonorum.
uitam non studio pͣgatõnis sed ly¬
noris facib accendunt᷑. Et quidem
tit. S dum una causa cum deo etiã
ꝑ eos agitur: non tanien uoluntas
una in eadem causa seruat᷑. quia
tum omp̃c d̾s amando pͣgationem
exhibet: in iustorum prauitas sem¬
endo maliciam exercet. Quod gͦ dr᷑
quare ꝑsequimini sicut ds̃: ad exte¬
riorem hoc ꝑtussionem retulit. ñ ad
intimam intentioẽm: quia et si hoc
agunt ext̾uis qͦd d̾s agi disposuit.
non tamen in hac qͦdd̃s in sua acti¬

Expanded text:
equimini me sicut Deus, et carnibus meis saturamini? - Non abhorret a locutione pietatis, quod a Deo se perhibet persequi. Est namque persecutor bonus, sicut de semetipso ore prophetico Dominus dicit: « Detrahentem occulte adversus, proximum suum hunc persequebar. Cum vero sanctus quisque flagellacommissa vitia ex interna dispensatione patiatur. Crudeles autem persecutorum mentes cum potestatem feriendi appetunt, contra bonorum vitam non studio purgationis, sed livoris facibus accenduntur. Et quidem  permittit. Sed dum una causa cum Deo etiam per eos agitur, non tamen voluntas una in eadem causa servatur, quia cum omnipotens Deus amando purgationem exhibet, injustorum pravitas saeviendo malitiam exercet. Quod ergo dicitur, quare persequimini me sicut Deus? ad exteriorem hoc percussionem retulit, non ad intimam intentionem, quia etsi hoc agunt exterius quod Deus agi disposuit, non tamen hoc quod Deus in sua acti
Abbreviated transcription (Latin):
tam ꝯsueuerant: quid aliud qm uẽ¬
turi redemptoris consiliarii suerunti
Q uitamen dum incarnatũ dm̃i cõ¬
sꝑicerent. ꝯsiliis suis multos ab eiuᷤ
fide diuiserunt: quanuis prius ad
credendum incarnatoĩs eius myste¬
rium ꝓph̾arum uerba multos dociᷤ¬
se uiderent᷑. Et quia ille apud dm̃
maius in amore est. qui ad eius a¬
morem plurimos trahit: adhuc de
codem legis doctorum atq pharise¬
orum ordine subditur. Et quẽ ma¬
xime diligebam: aduersatus ẽ ame.
sp̃ enim orde staente persdia a
fide ueritatis auersꝰ est: qui prius in
labore predicatõnis seruiens maxi¬
me diligebatur. Que non solum ad
non credendum: sed usq ad ꝑsequẽ¬
dum quoq dnm̃ ppłorum turba se¬
cuta est. et usq ad passionem illiꝰ
seuitie facib accensa: in qua uide¬
licet passione discipłorum corda tͣ¬
bata sunt. Unde et nunc subdit᷑.¬

Expanded text:
tam consueverant, quid aliud quam ventam consueverant, quid aliud quam venturi Redemptoris consiliarii fuerunt? Qui tamen dum incarnatum Dominum conspicerent, consiliis suis multos ab ejus fide diviserunt, quamvis prius ad credendum incarnationis ejus mysterium per prophetarum verba multos docuisse viderentur. Et quia ille apud Deum magis in amore est, qui ad ejus amorem plurimos trahit, adhuc de eodem legis doctorum atque Pharisaeorum ordine subditur: Et quem maxime diligebam aversatus est me. Ipse enim ordo, suadente perfidia, a fide veritatis aversus est, qui prius in labore praedicationis serviens, maxime diligebatur; quem non solum ad non credendum, sed usque ad persequendum quoque Dominum populorum turba secuta est, et usque ad passionem illius saevitiae facibus accensa. In qua videlicet passione discipulorum corda turbata sunt. Unde et nunc subdit
Abbreviated transcription (Latin):
quiescenti prebere fidem nolebant.
S quid mirum si ꝑpeti ista a plebi¬
b potuit: cum ip̃i quoq qui legis
doctores ẽẽ uidebantur. qui euni
xerbis ꝓpheticis incarnandũ eẽ ꝑ¬
hibebant et incarnatum uidert:
et ab eo tamen ꝑfidie interruptõe
consiliarii mei: et quem maxime
diligebam aduersatus est michi.
¶unctis liquet qͦd d̃s consiliariis
non eget: qui ipĩs quoq consilia¬
riis hominũ sapientie consilium
prebebat. De quo etiam scͥptum ẽ.
Auis cognouit sensum dnĩ: aut
qͥs consiliarius eius fuit: S quem¬
admodum cum panis uel uestim̃¬
tum egenti tribuitur: hoc dñs acce¬
pisse se testatur. ita cum nesciente
cuilibet retum ꝯsilium datur: hoc
ip̃e accepit cuiꝰ ille membrũ est qui
eruditur. Om̃s etenim fideles. mem¬
bra nr̃i redemptoris sumus. Et sicut
scitur: ita ip̃e in nobis per doctrine
ꝯsilium conuiuat᷑. Scribe iraq ⁊ le¬
gis doctores qui erudire ppłos ad ui¬

Expanded text:
quiescenti praebere fidem nolebant. quiescenti praebere fidem nolebant. Sed quid mirum eum perpeti ista a plebibus, cum ipsi quoque qui legis doctores esse videbantur, qui eum 457 verbis propheticis incarnandum esse perhibebant, et incarnatum viderunt, et ab eo tamen perfidiae interruptione consiliarii mei et quem maxime diligebam aversatus est me.unctis liquet quia Deus consiliariis non eget, qui ipsis quoque consiliariis hominum sapientiae consilium praebet. De quo etiam scriptum est: Quis cognovit sensum Domini, aut quis ejus consiliarius fuit . Sed quemadmodum cum panis vel vestimentum egenti tribuitur, hoc se Dominus accepisse testatur , ita cum nescienti cuilibet rectum consilium datur, hoc ipse accipit, cujus ille membrum est qui eruditur. Omnes etenim fideles membra nostri Redemptoris sumus; et sicut scitur, ita ipse in nobis per doctrinae consilium juvatur. Scribae itaque et legis doctores, qui erudire populos ad vi
Abbreviated transcription (Latin):
ligant caligant: subditur. Et in
calle mes tenebras posuit. Ex pera
etenim culpa est uidere bonumsd
agere debeat: ⁊ tamen implere nõ
posse. ⁊ rursum ex grauiorib peius
culꝑa est qͦd agere debeat nec uide¬
re. Unde et contra heg utraq psab¬
miste uote dicitur. Dñs illumina¬
tio mea: et salus mea quem timebo
Contra ignorantit enim tenebras
illuminatõ. contra infirmitatt̃ uͦ
salus est dominꝰ: qͣndo ⁊ oftendit
qͥd debeat ad agendum appen. et
uires p̃bet ut quod ostendent ꝑoꝰ¬
sit impleri. Sequit. d abs¬
pobanit me gła mea: et absty¬
lit ieo coronam de caꝑite. No
cunsta hec beati uiri in afflictõe pe¬
siti ꝑsone comieniant. dubium nõ
D quia historie uerba patent ure¬
ta sitteram expositione non indi¬
gent. Oporcet ꝙ ut per sensus de¬
beant inysticõs inuestigari. Ait
monstraret: et quasi recedebat cũ
nulla signa ostenderet. S receden¬
te dño detrahebant: cum a miracdis

Expanded text:
ligant caligant subditur: Et in ligant caligant subditur: Et in calle meo tenebras posuit. Ex poena etenim culpae est videre bonum quod agere debeat, et tamen implere non posse, et rursum ex graviori poena culpae est quod agere debeat nec videre. Unde et contra haec utraque Psalmistae voce dicitur: Dominus illuminatio mea, et salus mea, quem timebo ? Contra ignorantiae enim tenebras illuminatio, contra infirmitatem vero salus est Dominus, quando et ostendit quid debeat ad agendum appeti, et vires praebet ut quod ostenderit possit impleri. Sequitur: poliavit me gloria mea, et abstulit coronam de capite meo. - Quod cuncta haec beati viri in afflictione positi personae conveniant, dubium non d quia historiae verba patent, juxta litteram expositione non indigent. Oportet ergo ut per sensus debeant mysticos investigari. Aitmonstraret, et quasi recedebat cum nulla signa ostenderet. Sed recedenti Domino detrahebant cum a miraculis
Abbreviated transcription (Latin):
meam circum sepsit et transire nĩ
ad securitatem cuꝑiens euadere
flagella non potuit. Et quia se ꝑ¬
cuti aspexit nec tamen ꝑcussione
dignam uitam in semetip̃o reppe¬
rit᷑: quasi in calle cordis ignoran¬
tie sue tenebras inuenit. qui cur
raflagellaret̾ pencãt ñ potut. sts
ad infirma quoq membra scẽ eccłie
non in congrue refert᷑ quando qͦo pͤ
q opere tardant᷑. et ex infirmitate
ꝓpria timidi bona contra hec fortia
aggredi non p̃sumunt. Timent enĩ¬
magna bona incipere. qui se in suis
actib infirmos eẽ meminert̃. Etcũ
plerumq enam bonum qͦd eligant
nesciunt: quasi in calle suo positas
tenebras ꝑhorrescunt. Nam sepe ita
de suo oꝑe fit animꝰ incertꝰ: ytigno¬
ret omnino quid uirtꝰ quid culya
sit. In calle gͦ suo tenebras iuenit:
qui in his que agere appetit qͥdeli¬
rantia peccat᷑ ex infirmantib mĩ¬
bris dicitur. Semitã meã cirrimlp¬
sit: et transire non possum. Ex us
uero que ad ip̃m opus bonum qͥde¬

Expanded text:
meam circumsepsit, et transire non ad securitatem cupiens, evadere flagella non potuit. Et quia se percuti aspexit, nec tamen percussione dignam vitam in semetipso reperit, quasi in calle cordis ignorantiae suae tenebras invenit, qui cur ita flagellaretur penetrare non potuit. Quod ad infirma quoque membra sanctae Ecclesiae non inconque opere retardantur, et ex infirmitate propria timidi, bona contra haec fortia aggredi non pmagna bona incipere, qui se in suis actibus infirmos esse meminerunt. Et cum plerumque etiam bonum quod eligant nesciunt, quasi in calle suo positas tenebras perhorrescunt. Nam saepe ita de suo opere fit animus incertus, ut ignoret omnino quid virtus, quid culpa sit. In calle ergo suo tenebras invenit, qui in his quae agere appetit quid elirantia peccatur, ex infirmantibus membris dicitur: Semitam meam circumsepsit, et transire non possum. Ex eis vero quid ad ipsum opus bonum quod e
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia una ꝑsona est. Quid per os:
nisi ip̃e designatur: Quid per car¬
nem nisi discipłi qui passionis eiꝰ
temꝑe infirmari habuerunt: ꝑ
pellem uͦ que exterior carne manet
incorꝑe: quid nisi ille scẽ femine
sigantur. que ad p̃paranda subsidia
corꝑis exteriorib dño mynisteriis
setuiebant.Nam cum eius disci¬
puli qͣmuis nec dum furmi u̾itatiᷤ
fidem ppłis p̃dicarent: ossi suo in¬
herebant carnes. Cumq sc̃ẽ mulie¬
res que necesse erant exteriora p̃pa¬
rarent: quasi pellis exterius ma¬
nebat in corꝑe S cum ad trucis
horam uentum est: eius discipłos
grauis ex ꝑsecutione iudeorꝰ ti¬
mor innasit: fugerunt singuli my¬
lieres adheserunt. Qasi ergo con¬
sumpta carne os dni pelli adhesit:
quia fortitudo eius passionis tẽꝑe
fugientib discipłis iuxta se my¬
lieres inuenit. S̾tetit quidem ali
quando petrus: sed tamen p̃t ter¬
ntꝰ negauit. Stent etiam Iohanneᷤᷤ.
cui ip̃o crucis temꝑe dc̃m est. Etce

Expanded text:
Ecclesia una persona est, quid per os nisi ipse Dominus designatur? Quid per carnem nisi discipuli, qui passionis ejus tempore infirma sapuerunt? Per pellem vero, quae exterior carne manet in corpore, quid nisi illae sanctae feminae figurantur, quae ad praeparanda subsidia corporis exterioribus Domino ministeriis serviebant? Nam cum ejus discipuli quamvis necdum firmi veritatis fidem populis praedicarent, ossi suo inhaerebant carnes. Et cum sanctae mulieres ea quae necessaria erant exteriora praepararent, quasi pellis exterius manebant in corpore. Sed cum ad crucis horam ventum est, ejus discipulos gravis ex persecutione Judaeorum timor invasit: fugerunt singuli, mulieres adhaeserunt. Quasi ergo consumpta carne, os Domini pelli suae adhaesit, quia fortitudo ejus, passionis tempore, fugientibus discipulis, juxta se mulieres inveniquandiu Petrus, sed tamen post territus, negavit. Stetit etiam Joannes, cui ipso crucis tempore dictum est: Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
oscula accepit. Bene autem dicit᷑
dep̃cabar: quia in carne monstratꝰ
dum mandata uite humiliter dix̃.
quasi superbientẽ seruum ut uiue
tum meum exhorruit uxor mea.
Quid yxor mea dñi: nisi synago¬
ga accipitur in legis fetore carnali
ei intelligentia subiecta: Alitus uͦ
ex carne est. S infidelis ppłs carnẽ
diñ carnaliter intellexit: quiꝰ ꝓu¬
rum hunc hominẽ credidit. Alicũ
gͦ eius yxor exhorruit: quia syna¬
goga eum quem uidebat hominẽ.
deum credere expauit. Cumq ab
eius ore uerba corporalit̾ audiret:
in eo intelligere diuinitatis archa
na recusauit. ⁊ creatorẽ ẽẽ non tre¬
didit quem creatum uidit. Carniᷤ
gͦ alitum carnalis ꝓxor exhorruit:
que carnalib sensib dedita. incar¬
natoĩs eius myst̾ium non agnouit.
Sequitur.¬

Expanded text:
sui . » Bene autem dicitur, deprecabar, quia in carne monstratus, dum mandata vitae humiliter dixit, quasi superbientem servum ut vivertum meum exhorruit uxor mea. - Quid uxor Domini, nisi Synagoga accipitur, in legis foedere carnali ei intelligentia subjecta? Halitus vero ex carne est. Sed infidelis populus carnem Domini carnaliter intellexit, quia purum hunc hominem credidit. Halitum ergo ejus uxor exhorruit, quia Synagoga eum quem videbat hominem Deum credere expavit. Cumque ab ejus ore verba corporaliter audiret, in eo intelligere divinitatis arcana 456 recusavit, et Creatorem esse non credidit quem creatum vidit. Carnis ergo halitum carnalis uxor exhorruit, quia, carnalibus sensibus dedita, incarnationis ejus mysterium non agnovit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
misit exhibuit. Astruendũ est gͥ ꝙ
men bs̃ iob ex eo quod dicit senon ty¬
sto dei iudicio affuctum menntꝰ ñ
sit. et antiquꝰ hostis in eõ qͦd debi
uiri ꝑmiserat culꝑa mentitus sit.
Nonͣ numqͣm namq ideo prana ci¬
dunt᷑ uerba bonorum: quia inin¬
teriori sua intelligentia minime
pensant᷑. Beatus enim iob uitam
suam aitenderat. ⁊ ea que patiebit᷑
flagella pensabat et iidebat eqũ
non esse ut ad talem uitam talia
flagella retiperet. Et cum dicit ñ¬
Se equo iudicio a fflictum: hoc libx¬
ra uõce loquutꝰ est. qͦd in secreto suo
dñs de illo aduersario eius dixerat.
Commouisti me aduersus eum:
affligerem⁊ eum frustra. Quod em̃
dicit ds̃ quia frustra beatum ꝓobaf¬
fhxerit. hoc rursum bs̃ iob asserit.
quia non equo iudicio a deo sit affu¬
cus. In quo itaq petcauit: quia
sententia auctoris sui in nullo dil¬

Expanded text:
misit exhibuit. Astruendum est igitumisit exhibuit. Astruendum est igitumen beatus Job ex eo quod dicit se non justo Dei judicio afflictum mentitus non sit, et antiquus hostis in eo quod de beati viri promiserat culpa mentitus sit. Nonnunquam namque ideo prava creduntur verba bonorum, quia interiori sua intelligentia minime pensantur. Beatus enim Job vitam suam attenderat, et ea quae patiebatur flagella pensabat, et videbat aequum non esse ut ad talem vitam talia flagella reciperet. Et cum dicit non aequo se judicio afflictum, hoc libera voce locutus est, quod in secreto suo Dominus de illo adversario ejus dixerat: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Quod enim dicit Deus, quia frustra beatum Job afflixerit, hoc rursum beatus Job asserit, quia non aequo judicio a Domino sit afflictus. In quo itaque peccavit qui a sententia auctoris sui in nullo dis
Abbreviated transcription (Latin):
qui eum iustum ante flagella no¬
uerant. iniustum ẽẽ ex ip̃a iam fy
a ꝑcussione iudicabant. Unde ⁊ se¬
pe heretiti qui asfligi quosdam ĩ¬
tra scam eccłiam uident. Scriptũ
quippe de deo est. flagellat omnẽ
filium quem reciꝑit. Tribulatões
fidelium non nisi ex petcato eẽ sꝰ¬
picant᷑: seq ideo iustos credunt.
quia in pranitatis sue sensum di¬
missi sine flagello duruert̃ Sequit᷑.¬
Altem nunc in A¬
telligite: quia d̃s non equo ry¬
tamen non elatio sed dolor expressit.
S iustus non esti: qui tͥtitiam in do¬
lore deserit. Beatus autem iob quia
mite cor habuit: nec indura uoce pͥ¬
cauit. Nam si hunc petcasse in hac¬
uoce dicimꝰ: implesse dyabolum a¬
struemꝰ quod ꝓposuit dicens. Tange
os eius et carnem: si non in facie be¬
nedixerit tibi. Grauis itaq q̃stio ori¬
tur. Si etenim non peccauit in eo
qͦd dicit: saltem minc intelligite qi
deus non equo iudicio affuxerit
me. Deum qͦd dici nefas est: iniu

Expanded text:
lagella noverant, injustum esse ex ipsa jam sua percussione judicabant. Unde et saepe haeretici, quia affligi quosdam intra sanctam Ecclesiam vident, scriptum quippe de Deo est: Flagellat omnem filium quem recipit , tribulationes fidelium non nisi ex peccato esse suspicantur, seque ideo justos credunt, quia, in pravitatis suae sensu dimissi, sine flagello duruerunt. SequitSaltem nunc intelligite, quia Deus non aequo juicti, quam tamen non elatio, sed dolor expressit. Sed justus non est qui justitiam in dolore deserit. Beatus autem Job, quia mite cor habuit, nec in dura voce peccavit. Nam si hunc pevoce dicimus, implesse diabolum astruimus quod proposuit, dicens: Tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Gravis itaque quaestio oritur. Si etenim non peccavit in eo quod dicit: Saltem nunc intelligite, quia Deus non aequo judicio afflixerit me, Deum quod dici nefas est injus
Abbreviated transcription (Latin):
cerdotes. et caude appellatõne. ꝓphe
repbi designant᷑. Corona gͦ de cͤapi¬
tẽ aufertur: cum suꝑne remune¬
rationis p̃mia etiam tp̃i deserunt.
qui in hoc eccłie corꝑe preeẽ uideb̾ãt᷑.
Et plerumq ducib cadentib latiꝰ
succumbit exertitus qui sequebat᷑.
U̾nde mox post dampna maioꝵꝰ
de multimoda labefactione eccł̃ie

Expanded text:
cerdotes, et caudae appellatione prophetae cerdotes, et caudae appellatione prophetae reprobi designantur. Corona ergo de capite aufertur cum supernae remunerationis praemia etiam ipsi deserunt qui in hoc Ecclesiae corpore praeesse videbantur. Et plerumque ducibus cadentibus, latius succumbit exercitus qui sequebatur. Unde mox post damna majorum de multimoda labefactione Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm credebatur astringunt. Unde
adhuc subditur. Et abstulit coronã
de capite meo. Sicut caput corporis
prima pars est: ita principale inte¬
rioris hominis mens est. Corona uͦ
nictorie p̃mium est qͦd desuper po¬
nitur: ut qui certauerat remunere¬
tu. Quia ergo multi aduersitatib
p̃ssi minime incertamine ꝑdurãt:
in eis scã eccl̃ia quasi coronam de
capite amittit. Corona quippe inca¬
pite est: suꝑna remunerano in m̃¬
te. Et funt pleriq qui dum aduer-¬
sitatib affligunt᷑ suꝑna p̃mia co¬
gitare negligunt: et ad perfectoẽm
uictorie peruenire non possunt. In
his itaq corona de capite aufertur:
quia suꝑnum ⁊ spuale p̃mium de
mentis cogitatione tollitur: ut ex
teriora iam tͣnquilla aꝑpetant. et
eterna p̃mia que cogitare ꝯsueu̾ant
lium non inmerito sacerdotes acci¬
pimus: qui pars membrorꝰ drã
prima sunt. Onde ⁊ per ꝓph̾am ca¬
put ⁊ cauda exterminare dicitirr:
ubi udelicet et capitis nomine. sa¬

Expanded text:
quam credebatur astringunt. Ubi quam credebatur astringunt. Ubi adhuc subditur: Et abstulit coronam de capite meo. Sicut caput corprima pars est, ita principale interioris hominis mens est. Corona vero victoriae praemium est, quod desuper ponitur, ut qui certaverit remuneretur. Quia ergo multi adversitatibus pressi minime in certamine perdurant, in eis sancta Ecclesia quasi de capite coronam amittit. Corona quippe in capite est superna remuneratio in mente. Et sunt plerique qui dum adversitatibus affliguntur superna praemia cogitare negligunt, et ad perfectionem victoriae pervenire non possunt. In his itaque corona de capite aufertur, quia supernum et spiritale praemium de mentis cogitatione tteriora jam tranquilla appetant, et aeterna praemia, quia cogitare consueverant,lium non immerito sacerdotes accipiuntur, quia pars membrorum Domini prima sunt. Unde et per prophetam caput et cauda exterminari dicitur, ubi videlicet et capitis nomine sa
Abbreviated transcription (Latin):
namq Srobant me glamea. Gl̃a
quiꝑpe unius ciuꝰq iusticia est. Sic̃
xero uestim̃tum tegit a frigore: ita
iusticia munit amorte. Unde ñ
in merito iusticia uestimento com¬
paratur: cum per ꝓpħam dicitur.
Sacerdotes tu induant᷑ iusticia.
Quia uero affliclionis sue temꝑe
hoc iusticie uestimentũ qͦd apud
deum ꝑtegit: scã eccłia in menibs
suis infirmantib amittit. Dicat᷑
recte. Spoliauit me gła mea: idest
iusticia ab infirmantib ablata ẽ:
que ab eis auferri non poss si me¬
dullitꝰ in hesiss. S idcirto tolli po¬
tuit: qui amore uestimenti exte¬
rius adhesit. Qua in re q̃rendum
est quomodo scẽ eccłie membra di¬
ti ualeant: qui potuerunt iustici¬
am ꝑdere qͣm cenere uidebant᷑. S
sciendnm est qͦd plerumq a menu¬
bris eius insirmantib iufticia ad
tempꝰ amittit᷑. S cum per cogniti¬
onem culpe post modum ad ꝑeni¬
tentiam redeunt: sese ad eamdẽ
iusticiam qͣm perdiderant fortutᷤͤᷤ

Expanded text:
namque: Spoliavit me gloria mea. Gloria quippe uniuscujusque justitia est. Sicut vero vestimentum tegit a frigore, ita justitia munit a morte. Unde non immerito justitia vestimento comparatur, cum per Prophetam dicitur: Sacerdotes tui induantur justitia . Quia vero afflictionis suae tempore hoc justitiae vestimentum, quod apud Deum protegit, sancta Ecclesia in membris suis infirmantibus amittit, dicatur recte: Spoliavit me gloria mea; id est, justitia ab infirmis ablata est, quae ab eis auferri non posset si medullitus inhaesisset; sed idcirco tolli potuit, quia more vestimenti exterius adhaesit. Qua in re quaerendum est quomodo sanctae Ecclesiae membra dici valeant qui potuerunt justitiam perdere, quam tenere videbantur. Sed sciendum est quod plerumque a membris ejus infirmantibus justitia ad tempus amittitur; sed cum per cognitionem culpae postmodum ad poenitentiam redeunt, sese ad eamdem justitiam quam perdiderant fortius
Abbreviated transcription (Latin):
ora que ultra ipõs sunt nullatenꝰ aꝑ¬
celum feriunt᷑: quia nec equalita¬
tem fr̾nitatis in insimis ꝑer carita¬
tem tenent. nec tamen summa ꝑ¬
tingere sese extollendo p̃ualent. Et
dixi ad angłm qui loq̃bauir in me.
Quo iste deferunt amphoram: Et
dixit ad me. ¶t edificetur ei domuᷤᷤ
in terra sennaar. Esdem amphore
edificauir domus in terra sennaar.
Sennaar quippe: fetor eorum dicit᷑.
Dicut bonus odor ex uitute ẽ paulo

Expanded text:
ora quae ultra ipsos sunt non apitaque feruntur; quia nec aequalitatem fraternitatis in infimis per charitatem tenent, nec tamen summa pertingere se extollendo praevalent. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar. Eidem amphorae aedificatur domus in terra Sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur. Et sicut bonus odor ex virtute est, Paulo
Abbreviated transcription (Latin):
stulticiam p̃dicationis idest pertu¬
nem uerbi sanentur. Ait gͦ. Stul¬
ti quoq despiciebant me. Atsi a¬
perte diceretur. Et ab ipĩs despetb
sum: pro quib stultus estimati
ueritus non sum. Et quia iudeoꝵ
plebs cum miracula nri redemp¬
toris cerneret: hanc ex signis ho¬
norabat dicens. Hic est xp̃c. Cum
uero humanitatis eius infitma. cõ¬
spiceret: eum creatorem credere di¬
dignabatur dicens. non. sed sedy¬
cit turbas: recte subiungitur. Et
cum ab eis recessisem: detrahebant
muchi. Qrasi acedebat quips as¬

Expanded text:
dicationis, id est per carnem Verbi sanarentur. Ait ergo: Stulti quoque despiciebant me. Ac si aperte diceretur: et ab ipsis despectus sum pro quibus stultus aestimari veritus non sum. Et quia Judaeorum plebs cum miracula nostri Redemptoris cerneret, hunc ex signis honorabat, dicens: Hic est Christus ; cum vero humanitatis ejus infirma conspiceret, eum creatorem credere dedignabatur, dicens: Non, sed seducit turbas ; recte subjungicum ab eis recessissem, detrahebant mihi. - Quasi accedebat quippe a
Abbreviated transcription (Latin):
rectoẽm nram in elementis suis
mundꝰ imitat᷑.: Per cotidiana qͥꝑ¬
pe momenta lux ip̃a temꝑalis qͣ¬
si moritur: dum suꝑuenientib no¬
ctis tenebris ea que asꝑiciebatur.
subtrahitur.⁊ qͣsi condie resurgit:
dum lux ablata otulis supp̃ssa ite¬
rum nocte reparatur. Per moñ¬
ta quoq temporꝰ cernimꝰ arbusta
uiriditatem foliorum ammitt̾e:
re et ecce subito quasi exarescente
ligno uelit qͣdam resiurrestione¬

Expanded text:
rectionem nostram in elementis suis rectionem nostram in elementis suis mundus imitatur? Per quotidiana quippe momenta lux ipsa temporalis quasi moritur dum, supervenientibus noctis tenebris, ea quae aspiciebatur subtrahitur, et quasi quotidie resurgit, dum lux ablata oculis, suppressa iterum nocte, reparatur. Per momenta quoque temporum cernimus arbusta viriditatem foliorum amittere, a re; et ecce subito quasi ex arescenti ligno velut quadam resurrectione
Abbreviated transcription (Latin):
sumus a mortis surgere dampnatõe
non possumus: recte in resurrectoĩs
eius temꝑe etiam multorꝰ scõrꝰ cor¬
pora surrexert̃. ut in se nobis exem¬
plum ostenderet: et de aliorum qͥ
nobis pura humanitate similes fy¬
erunt. nos resurrectõe roboraret:
qͣtinus cum se homo desperaret ꝑ¬
cipere qͦd in se ostenderet d̃s. homo
hoc in se fieri posse p̾sumeret: qͦd
in ip̃is fcm̃ cognosceret. qͦs puros fy¬
isse homines non dubitaret. Sunt
uero nonnulli qui consid̾antes qͦd
sp̃t a carne soluitur: qͦd caro in pu¬
tredine uertit᷑. qͦd ꝑutredo in pulue¬
re redigitur: qͦd puluis inclemẽtiᷤ
soluitur. ut nequa qͣm ab humaniᷤ
oculis uideatur: resurrectoẽm fie¬
riposse desperant. Et dum arida
ossa insꝑicuint: hec uestiri carnib
rursumq ad uitam uiridescere pos¬
se diffidunt. Qui si resurrectõnis
fidem ex obedientia non tenent:
certe hanc tenere exratione debue¬
rant. Quid enim cotsdie nisi resur¬

Expanded text:
sumus, a mortis surgere damnatione sumus, a mortis surgere damnatione non possumus: recte in resurrectionis ejus tempore etiam multorum sanctorum corpora resurrexerunt, ut in se nobis exemplum ostenderet, et de aliorum qui nobis per puram humanitatem similes fuerunt nos resurrectione roboraret: quatenus cum se homo desperaret percipere quod in se ostenderat Deus homo, hoc in se fieri posse praesumeret quod in ipsis factum cognosceret quos puros fuisse homines non dubitaret. Sunt vero nonnulli qui, considerantes quod spiritus a carne solvitur, quod caro in putredinem vertitur, quod putredo in pulverem redigitur, quod pulvis ita in elementa solvitur, ut nequaquam ab humanis oculis videatur, resurrectionem fieri posse desperant; et dum arida ossa inspiciunt, haec vestiri carnibus, rursumque ad vitam viridescere posse diffidunt; qui si resurrectionis fidem ex obedientia non tenent, certe hanc tenere ex ratione debuerant. Quid enim quotidie nisi resur
Abbreviated transcription (Latin):
ariditate remanemꝰ. S cunctis uir¬
gis in ariditate remanentib uirga
leui ad florem rediit: quia corpꝰ dñĩ
uen scilicet sacerdotis nr̃i in mortiᷤᷤ
ariditate positum in florem resur¬
rectionis erupit. Quoflore aaron.
recte sacerdos ẽẽ cognoscit᷑: qr hac
resurrectionis gła redemꝑtor nr̃ qͥ
de tribyiuda ac leui ortus est inter
cessor pro nobis ẽẽ monstrat᷑. Etcegͦ
iam uirga aaron pt ariditatẽ floret:
sed uirge duodecim tͥbuum in aridi¬
tate remanent: quia iam qͥdem cor¬
pus diũ post mortem uiuit: S nr̃a
adhuc corꝑausq in fine mundi a res¬
rectionis gła differunt᷑. Unde cau¬
te hanc eandem dilectioẽm intulit
dicens.
t in nouissimo die de terra sur¬
pitis nr̃i S ne quis uł cogitatione
tatita forsitan dicat: qđ id cirto ille
surrex̃ a morte. quia unus idemq
ds̃ ec homo quia mortẽ qͣm per hu¬
manitatẽ ꝑtulit ex diuinitate suꝑ¬
anit. Nos uero qui puri homines

Expanded text:
ariditate remanemus. Sed cunctis virariditate remanemus. Sed cunctis virgis in ariditate remanentibus, virga Levi ad florem rediit, quia corpus Domini, veri scilicet sacerdotis nostri, in mortis ariditate positum, in florem resurrectionis erupit. Quo flore Aaron recte sacerdos esse cognoscitur, quia hac resurrectionis gloria Redemptor noster, qui de tribu Juda ac Levi ortus est, intcessor pro nobis esse monstratur. Ecce ergo jam virga Aaron post ariditatem floret; sed virgae duodecim tribuum in ariditate remanent, quia jam quidem corpus Domini post mortem vivit, sed nostra adhuc corpora usque ad finem mundi a resurrectionis gloria differuntur. Unde caute hanc eamdem dilationem intulit, dicens: Et in novissimo die de terra surpitis nostri. Sed quis recogitatione tacita forsitan dicat, quod idcirco ille surrexit a morte; quia unus idemque s et homo mortem quam ex humanitate pertulit ex divinitate superavit, nos vero, qui puri homines
Abbreviated transcription (Latin):
fient uo¶ usꝙ ad fincm seculi reman¬
sit. Drmgͦ die tertia resurrex̃: qͥd in
eius corꝑe idest eccłia sequat᷑ ostendit.
Exemplo quippe monstrauit quod
promisit in p̃mio: ut sicut ip̃m re¬
surrexisse fideles agnoscerent: ita
inse ip̃i in sine mundi resurrestio¬
nis p̃mia sperarent. Etce nos ꝑ mortẽ
carnis ysq ad sinem mundi. rema¬
nemꝰ in puluere: ille autem die t̾cia
ad hereditatem mortis uiuit. ⁊ diuini¬
tatis sue nob̾ potentiã ip̃a innouatõ¬
ne sue carnis ostendit. Q uod bene ꝑ
moysen uirgis duodecim intab̾na¬
tulo positis demonstrat᷑. Nam cum
aaron sacerdotium qui de triby leui
fuerat desꝑiceret᷑  nec digna trib
que offerret holocausta trederetur:
duodecim uirge iuxta duodecim tͥb
intab̾nacło poni p̃cepte sunt. Et ecce
uirga leui uiruit: et quid uirtutis
munere aaron haberet ostendit. Qd
uidelicet signo qͥd innuit᷑: nisi qͦd
om̃s qui usq ad finem mundi iace¬
nus in morte quasi uirge relique ĩ

Expanded text:
icut nos usque ad finem saeculi remansit. Dum Christus die tertio resurrexit, quid in ejus corpore, id est Ecclesia, sequatur ostendit. Exemplo quippe monstravit quod promisit in praemio, ut sicut ipsum resurrexisse fideles agnoscerent, ita in se ipsis in fine mundi resurrectionis praemia sperarent. Ecce nos per mortem carnis usque ad finem mundi remanemus in pulvere, ille autem die tertia ab ariditate mortis viruit, et divinitatis suae nobis potentiam in ipsa innovatione suae carnis Moysem virgis duodecim in tabernaculo positis demonstratur. Nam cum Aaron sacerfuerat, despiceretur, nec digna tribus quae offeret holocausta crederetur, duodecim virgae juxta duodecim tribus in tabernaculo poni praeceptae sunt, et ecce virga Levi viruit, et quid virtutis in munere Aaron haberet, ostendit. Quo videlicet signo quid innuitur, nisi quod omnes, qui usque ad finem mundi jacemus in morte, quasi virgae reliquae in
Abbreviated transcription (Latin):
in oculis eorum. Redemptor ⁊ enĩ
nr̃ dum a synagoga cognitus nõ ẽ:
in domo sua quasi pegrinus excitit.
Qod aꝑte ꝓpheta testat᷑ dicens.
Qare qͣuasi colonus futurꝰ es int̾¬
ra: et quasi uiator declinans ad
manendũ: Quia enim dominꝰ ar¬
ditus non est non possessor agri:
sed colonus est creditus. Qoi qua¬
siuiator. ad manendũ tamum mͦ¬
declinauit: quia paucos ex iudea
abstulit. et aduocatoẽm gentium.
pergins. iter ceptum ꝑegit. Pegͥuꝰ
gͦ in eornm oculis fuit: quiã dum
sola que uidere poterant cogitabãt.
non ualuerunt intelligere in dño
que uidere non poterant. Dyme¬
nim despiciunt carnem usibilẽ:
non ꝑuenert ad inusibilẽ maiesta¬
tem. Dicat᷑ gͥ reste. Et̾ quasi ꝑegͥnꝰ¬

Expanded text:
in oculis eorum. - Redemptor etenim in oculis eorum. - Redemptor etenim noster dum a Synagoga cognitus non est, in domo sua quasi peregrinus exstitit. Quod aperte propheta testatur dicens: « Quare sicut colonus futurus es in terra, et quasi viator declinans ad manendum . » Qui enim ut Dominus auditus non est, non possessor agri, sed « colonus » est creditus: « Qui quasi viator ad manendum declinavit, quia paucos ex Judaea abstulit, et ad vocationem gentium pergens, iter coeptum peregit. Peregrinus ergo in eorum oculis fuit, quia dum sola quae videre poterant cogitabant, non valuerunt intelligere in Domino quod videre non poterant. Dum enim despiciunt carnem visibilem, non pervenerunt ad invisibilem majestatem. Dicatur igitur recte: Et quasi pe
Abbreviated transcription (Latin):
pohsamis admesum estmonit̃ pro¬
feramus: qui ait. In ppria uenit: et
sui eum non receꝑunt. Adeo quippe
fratres longe ftĩ sunt ⁊ nou recesseit̃:
qr tenentes legem hebrei ꝓphetare no¬
uerant: et p̃sentem minime recogno
percarnem noti per legis instructoẽm:
quasi obliti sunt quem ꝓphauerant.
dum et incarnandũ uerbis legis ca¬
nerent: et incarnatum uerbis ꝑfi¬
die negarent. Sequitur.
Nquilini domus mee et ancille mee:
situt alienum habuerunt me. In qͥ¬
lini domus dei fuerunt sacerdotes qͥ¬
rum origo in dei seruitio deputata:
iam per officium inꝯditione tene¬
bantur. Ancille autem non inm̾ito
intelligunt᷑ leuitarꝰ anime ad secre¬
ta tabernaculi: quasi ad interiora cy¬
biculi familiarius seruientes. Bicat
gͦ. de sacerdotib sedula cura seruiẽ
nerba p̾dixerant. cognoscere ac ue¬
nerari noluerunt. Qrod adhuc aꝑ¬
tius quod ab eorum peruersa uolu¬
tate non sit cognitus manifestat
cum subdit: et quasi ꝑegrinus fui¬

Expanded text:
Joannis ad medium testimonium proferamus, qui ait: « In propria venit, et sui eum non receperunt . » Adeo quippe fratres longe facti sunt, et noti recesserunt, quia tenentes legem prophetare Hebraei noverant, et praesentem minime recognosper carnem, noti per legis instructionem, quasi obliti sunt quem prophetaverunt, dum eum et incarnandum verbis legis canerent, et incarnatum verbis perfidiae negarent. Sequitur: VERS. 15. Inquilini domus meae et ancillae meae sicut alienum habuerunt me. - lini domus Dei fuerunt sacerdotes, quorum origo in Dei servitio deputata jam per officium in conditione tenebatur. Ancillae autem non immerito intelliguntur Levitarum animae, ad secreta tabernaculi, quasi ad interiora cubiculi, familiarius servientes. Dicat ergo de sacerdotibus sedula cura servientverba praedixerant, cognoscere ac venerari noluerunt. 455 Qui adhuc apertius quod ab eorum perversa voluntate non sit cognitus manifestat cum subdit: CAPUT