comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
infirme que nunt sunt humane affectões:
in diuinas quasdam potentias habeant cõ¬
mutari. Tunc sagena caritatis que nunc
tracta per hoc mare magnum ⁊ spaciosum
ex omni genere piscium congregare si desi¬
uit. cumperducta adlittus fuerit malos
foras mittens bonos solummͦ retinebit.
Siquidem in hac uita ex omni genẽ pisciũ
intra sinum sue latitudinis caritatis rete
condludit. ubi se pro tempore omnibus con¬
formans.omniumq in se siue prosꝑa siuie
aduersa traiciens. suaq quodamm faciens
non solum gaudere tum gaudentibus. sed
etiam flere tum flentibus consueuit. Sed
cum peruenerit adlittus uelut malos pis¬
ces omne quod triste patitur foras mittens:
sola que placere ⁊ iocunda esse poterunt re¬
tinebit. Nunquid enim uerbi gr̃a paulus
aut infirmabitur cum infirmis. Aut uret ᷑
pro scandalizatis ubi scandara ⁊ infirmitas
procul erunt s aut certe lugebit eos qui
ante non egerunt penitentiam. ubi certũ

Expanded text:
infirmae quae nunc sunt humanae affectiones infirmae quae nunc sunt humanae affectiones in divinas quasdam potentias habeant commutari. Tunc sagena charitatis, quae nunc tracta per hoc mare magnum et spatiosum, ex omni genere piscium congregare non desinit, cum perducta ad littus fuerit, malos foras mittens, bonos solummundo retinebit. Siquidem in hac vita ex omni genere piscium, intra sinum suae latitudinis, charitatis rete concludit: ubi se pro tempore omnibus conformans, omniumque in se sive prospera, sive adversa trajiciens, suaque quodammodo faciens, non solum gaudere cum gaudentibus, sed etiam flere cum flentibus consuevit. Sed cum pervenerit ad littus, velut malos pisces omne quod triste patitur, foras mittens, sola quae placere et jucunda esse poterunt, retinebit. Nunquid enim tunc, verbi gratia, Paulus aut infirmabitur cum infirmis, aut uretur pro scandalizatis, ubi scandala et infirmitas procul erunt? aut certe lugebit eos qui ante non egerunt poenitentiam, ubi certum
Abbreviated transcription (Latin):
orimpossibile uidetur. Erit aũ proculdubio
cum introductus fuerit seruus bonus ⁊ fi¬
delis in gaudium domini sui. ⁊ mneberatus
ab ubertate domus dei. Quasienim eb̾us
miro quodam modo oblitus sui. ⁊ a se penit᷑
uelut deficiens totus pergit in deum . ⁊ dem¬
ceps adherens ei unus spiritus exit. Arbi¬
tror hoc prophetam sensisse cum diceret.
tie tue solius. Sciebat profecto cumint̾iret
inspirituales potentias domini ꝯxutumse
iri uniuersis infirmitatibus carnis ut ñ
nil de carne haberet cogitare. sed totus in
spiritu memoraretur uisticie dei solus
Tunc pro certo singula xp̃i membra dicere¬
poterunt de se: quod paulus aiebat de capite.
iam non nouimus. Nemo ibi se cognoscit
setundum carnem. quia caro ⁊ sanguis reg¬
num dei non possidebunt. Non quod carnis¬
illic substantia futura non sit. sed quod car¬
nalis omns necessitudo sit defutura. car¬
nusq amor amore spiritus absorbendus. ⁊

Expanded text:
or, impossibile videtur. Erit autem procul dubio or, impossibile videtur. Erit autem procul dubio cum introductus fuerit servus bonus et fidelis in gaudium Domini sui, et inebriatus ab ubertate domus Dei. Quasi enim ebrius, miro quodam modo oblitus sui, et a se penitus velut deficiens, 32 totus perget in Deum, et deinceps adhaerens ei unus spiritus erit. 9. Arbitror hoc prophetam sensisse cum diceret: or justitiae tuae solius . Sciebat profecto cum introiret in spirituales potentias Domini, exutum se iri universis infirmitatibus carnis, ut jam nil de carne haberet cogitare, sed totus in spiritu memoraretur justitiae Dei solius. Tunc pro certo singula Christi membra dicerepoterunt de se, quod Paulus aiebat de capite: sed nunc jam non novimus . Nemo ibi se cognoscit secundum carnem, quia caro et sanguis regnum Dei non possidebunt . Non quod carnis substantia illic futura non sit; sed quod carnalis omnis necessitudo sit defutura, carnisque amor amore spiritus absorbendus, et
Abbreviated transcription (Latin):
rituale. sed quod animale. deinde quod spiri¬
tuale. Et prius netesse est portemus ỹma¬
ginem terrestris: deinde celestis In primo
ergo diligit se ip̃m homo propter se. Caro
quippe est. ⁊ nil sapere ualet preter se. Cũ q
se uidet perse non posse subsistere: deũ qͣsi
sibi necessarium incipit per fidem in quirere
⁊ diligere. Diligit itaq in secundo gradude¬
um. sed propter se non propter ip̃m. At u̾o
cum ipsum ceperit occasione proprie netes¬
sitatis colere. ⁊ frequentare cogitando. le¬
gendo. orando. obediendo. quadam huuisce¬
modi familiaritate paulatim sensimq ds̃
innotescit. consequenter ⁊ dulcescit. et sic
gustato qͣmsuauis est dominus: transit ad
tercium gradum. ut diligat deum non iam
propter se sed propter ipsum. Sanein hoc
gradu statur ⁊ nescio si aquoqͣm hominũ
quartus in hac uita perfecte apprehendit
ut se scilicet homo diligat tm̃ propterdeñ.
asserant hoc si qui experti sunt michi fate¬

Expanded text:
rituale, sed quod animale, deinde quod spirirituale, sed quod animale, deinde quod spirituale; et prius necesse est portemus imaginem terrestris, deinde coelestis . In primis ergo diligit se ipsum homo propter se. Caro quippe est, et nil sapere valet praeter se. Cumque se videt per se non posse subsistere, Deum sibi quasi necessarium incipit per fidem inquirere et diligere. Diligit itaque in secundo gradu Deum, sed propter se, non propter ipsum. At vero cum ipsum coeperit occasione propriae necessitatis colere et frequentare cogitando, legendo, orando, obediendo, quadam hujuscemodi familiaritate paulatim sensimque Deus innotescit, consequenter et dulcescit; et sic gustato quam suavis est Dominus, transit ad tertium gradum, ut diligat Deum, non jam propter se, sed propter ipsum. Sane in hoc gradu statur, et nescio si a quoquam hominum quartus in hac vita perfecte apprehenditur, ut se scilicet homo diligat tantum propter Deum. Asserant hoc si qui experti sunt: mihi, fate
Abbreviated transcription (Latin):
sed castificat. Denatm̃ tollitur sine qua etiã
ñ potuit dumfuit seruilis: ⁊ timor manet
in seculum seculi castus ⁊ filialis. sam qd̃
legitur. perfecta caritas for mitit timo¬
rem: pena intelligenda est que seruili ut
diximus nunqͣm deest timori. illo scilicet
genere locutionis quo sepe causa ponitur
pro effectu. Deniq tupiditas tunc recte a
superueniente caritate ordinatur: cũma¬
la quidem penitus respuuntur. bonis uero
meliora preferuntur. net bona nisi propt᷑
meliora appetuntur. Quod cum plent per
dei gratiam assecutum fuerit: diligetur cor¬
pus ⁊ uniuersa corporis bona tm̃ propter au¬
mam. anima propter deum. deus propter
seipsum ueruntamenquia carnales sumus.
⁊ decarnis concupiscentia nascimur: necesse
est cupiditas uelamornostera carne intiprat.
que si recto ordine dirigitur quibusdã sius
gradibus duce gratia proficiens sp̃u tantẽ
consummabitur. quia non prius quod spi¬

Expanded text:
sed castificat. Poena tantum tollitur, sine qua esse sed castificat. Poena tantum tollitur, sine qua esse non potuit dum fuit servilis; et timor manet in saeculum saeculi castus et filialis . Nam quod legitur, Perfecta charitas foras mittit timorem , poena intelligenda est, quae servili, ut diximus, nunquam deest timori, illo scilicet genere locutionis, quo saepe causa ponitur pro effectu. Deinde cupiditas tunc recte a superveniente charitate ordinatur, cum mala quidem penitus respuuntur, bonis vero meliora praeferuntur, nec bona nisi propter meliora appetuntur. Quod cum plene per Dei gratiam assecutum fuerit, diligetur corpus, et universa corporis bona tantum propter animam, anima propter Deum, Deus autem propter se ipsum. 8. Verumtamen quia carnales sumus, et de carnis concupiscentia nascimur, necesse est cupiditas vel amor noster a carne incipiat: quae si recto ordine dirigitur, quibusdam suis gradibus duce gratia proficiens, spiritu tandem consummabitur: quia non prius quod spi
Abbreviated transcription (Latin):
aut iusti sunt si ne lege: s iustis non est lex
posita. hoc est. non tanqͣm in uitis imposita.
s uoluntariis eo liberaliter data quo sirauit᷑
inspirata. Unde ⁊ pulchre dominus. tollite
ait iugum meum superuos at si diceret.
Non impono inuitis: sed uos toilite siuultis.
alioquin non requiem sed laborem inuenie¬
tis animabus uestris. Bonaitaq lex cari¬
tas ⁊ suauis. que non solum leuit᷑ suauitꝙ
portatur. sed etiam seruorum ⁊ mercennari¬
orum leges portabiles acleues reddit. quas
utiq non destruit: s facit ut impleantur
domino dicente. Non ueni legem soluere. s
adimplere. Illam temperat. istam ordinat᷑.
utramq leuigat. Nunqͣm erit caritas sine
timore. sed casto. nunqͣm sine cupiditate. s
ordinata. Implet ergo caritas legem serur:
cum infundit deuotionem. Implet et mer¬
cennarii: cum ordinat cupiditatem. Sorto
timori permixta deuotio. ipsumñ adnullat.

Expanded text:
aut, Justi sunt sine lege: sed Justis non est lex aut, Justi sunt sine lege: sed Justis non est lex posita; hoc est, non tanquam invitis imposita, sed voluntariis eo liberaliter data, quo suaviter inspirata. Unde et pulchre Dominus: Tollite, ait, jugum meum super vos . Ac si diceret: Non impono invitis, sed vos tollite si vultis. Alioquin non requiem, sed laborem invenietis animabus vestris. 7. Bona itaque lex charitas et suavis, quae non solum leviter suaviterque portatur, sed etiam servorum et mercenariorum leges portabiles ac leves reddit, quas utique non destruit, sed facit ut impleantur, dicente Domino: Non veni legem solvere, sed adimplere . Illam temperat, istam ordinat, utramque levigat. Nunquam erit charitas sine timore, sed casto; nunquam sine cupiditate, sed ordinata. Implet ergo charitas legem servi, cum infundit devotionem; implet et mercenarii, cum ordinat cupiditatem. Porro timori permixta devotio ipsum non annullat,
Abbreviated transcription (Latin):
diligatis. proculdubio sicut deus est ⁊ ip̃i
sunt in hoc mundo. nec serui aut mercem¬
uarii sed filii sunt. Itaq nec filu sunt sine
lege nisi forte aliquis aliter sentiat pror¬
ter hoc quod scriptum est. iustis ñ est lex
posita.S sciendũ qd̾ alia est lex ꝓmulgata
a spiritu seruitutis in timore. alia aspiritu
libertatis data insuauitate. Net sub illa essẽ¬
coguntur filii. nec sine ista patiuntur. uis
audire quia iustis non est lex posita: Non
accepistis ait spiritum seruitutis iterum
intimore. uis audire quod tamen sine lege
caritatis non sint ⁊ sed accepistis inquit spi¬
ritum adoptionis filiorum. Deniq audi iu¬
stum utrumq de se fatentem. ⁊ quod nonsit
sub lege. nec tamen sit sine iege. factus sum
inquit hiis qui sub lege erant quasi st lecte
sine lege erant tanqͣm sine lege essem. cum
sine lege dei non essem. sedinlege essemxp̃i
unde apte non dititurusti non habent lege

Expanded text:
diligatis , procul dubio sicut Deus est, et ipsi diligatis , procul dubio sicut Deus est, et ipsi sunt in hoc mundo; nec servi aut mercenarii 31 sunt, sed filii. Itaque nec filii sunt sine lege, nisi forte aliquis aliter sentiat propter hoc quod scriptum est: Justis non est lex posita . Sed sciendum quod alia est lex promulgata a spiritu servitutis in timore, alia a spiritu libertatis data in suavitate. Nec sub illa coguntur esse filii, nec sine ista patiuntur. Vis audire quia justis non est lex posita? Non accin timore. Vis audire quod tamen sine lege charitatis non sint? Sed accepistis, inquit, spiritum adoptionis filiorum . Denique audi justum utrumque de se fatentem, et quod non sit sub lege, nec tamen sit sine lege. Factus inquit, his qui sub lege erant, quasi sub lege sine lege erant, tanquam sine lege essem, cum sine lege Dei non essem, sed in lege essem Christi . Unde apte non dicitur: Justi non habent legem;
Abbreviated transcription (Latin):
iugum suaue ⁊ omis leue caritatis abiecit
proprie uoluntatis onus importabile pa¬
teretur inuitus. Miro itaq modo eterna
lex fugitiuum suum ⁊ posuit sibi contrariũ
⁊ retinuit subiectum. dum uidelicet nec
iusticie pro meritis legem euasit. nec ta
cum deo in sua luce. in sua requie. in sua gła
remansit. subiectus potestati. ⁊ submotus
felicitati. Domine deus meus cur ñtolis
peccatum meum ⁊ quare non aufers iniqͥ¬
tatem meam. ut abiecta graui sarcina pro¬
prie uoluntatis. sub leuionere caritatis
respirem. nec iam seruili timore coherrear.
nec mercennaria cupiditate ulitiar. ses
agar spiritu tuo spiritu libertatis. quo
aguntur filiitui. qui testimonium reddat
spiritui meo. quod ⁊ ego sum unus ex fillis
dum eadem michi iex fuerit que ⁊ tibi. et
sicut tu es ita ⁊ ipse sum in hyc mundo ⁊
Huisiquidem qui hoc fatiunt quodait apłs
nemini quicqͣm debeatis nisi ut inuicem

Expanded text:
jugum suave et onus leve charitatis abjecit, jugum suave et onus leve charitatis abjecit, propriae voluntatis onus importabile pateretur invitus. 6. Miro itaque modo aeterna lex fugitivum suum, et posuit sibi contrarium, et retinuit subjectum: dum videlicet nec justitiae pro meritis legem evasit, nec tamen cum Deo in sua luce, in sua requie, in sua gloria remansit; subjectus potestati, et submotus felicitati. Domine Deus meus, cur non tollis peccatum meum, et quare non aufers iniquitatem meam , ut abjecta gravi sarcina propriae voluntatis, sub levi onere charitatis respirem, nec jam servili timore coercear, nec mercenaria cupiditate illiciar, sed agar spiritu tuo, spiritu libertatis, quo aguntur filii tui: qui testimonium reddat spiritui meo, quod et ego sim unus ex filiis, dum eadem mihi lex fuerit quae et tibi; et sicut tu es, ita et ipse sim in hoc mundo? Hi siquidem qui hoc faciunt, quod ait Apostolus, Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc autem dixerim quemq sibi fecisse su¬
am legem. quando communi ⁊ eterne leti
propriam pretulit uoluntatem. peruse
utiq uolens suum imitari creatorem. ut
sicut ipse sibi lex suiꝙ iuris est. ita is quacy
se ip̃m regeret. ⁊ legem sibi suam faceret uo¬
luntatem. Graue utiq ⁊ importabile iugum
super omnes filios adam. heu iidinans et
incuruans ceruices nostras. adeout uita
nostra inferno appropinquarit. Infelir ego
anima mea. Sub hoc onere grauatꝰ gemebat
qui dicebat. Quare posuisti me contrariũ t̾
⁊ factus sum michimet ipsi grauis ⁊ Ubidi¬
xit. factus sum michimet ipsi grauis. osten¬
dit quod lex ipse sibi esset. nec alius hoc qͣm
ipse sibi fecisset. Quod autem deo loquens
premisit. posusti me contrarium tibi. dei
tamen se non effugisse legem indicauitꝰ.
Hoc quippe ad eternam iustamq legem dei
pertinuit. ut qui a deo noluit suauit̃ regi.
penaliter a se ipso regeretur. Quiq sponte

Expanded text:
Tunc autem dixerim quemque sibi fecisse suTunc autem dixerim quemque sibi fecisse suam legem, quando communi et aeternae legi propriam praetulit voluntatem, perverse utique volens suum imitari Creatorem: ut sicut ipse sibi lex, suique juris est, ita is quoque se ipsum regeret, et legem sibi suam faceret voluntatem. Grave utique et importabile jugum super omnes filios Adam, heu! inclinans et incurvans cervices nostras, adeo ut vita nostra inferno appropinquarit . Infelix egonferno anima mea . Sub hoc onere gravatus gemebat qui diceet factus sum mihimetipsi gravis? Ubi dixit, Factus sum mihimetipsi gravis, ostendit quod lex ipse sibi esset, nec alius hoc quam ipse sibi fecisset. Quod autem Deo loquens praemisit, Posuisti me contrarium tibi; Dei se tamen non effugisse legem indicavit. Hoc quippe ad aeternam justamque legem Dei pertinuit, ut qui a Deo noluit suaviter regi, poenaliter a se ipso regeretur; quique sponte
Abbreviated transcription (Latin):
quod absit esse aliquod quod deus non est
sed substantiam illam diuinam qd̾ utiq
nec nouum nec insolitum est dicente ioħe
deus caritas est. Dicitur ergoreste cauitas
deus. ⁊ dei donum. Itaq caritas dat carita¬
tem. substantiua accidentalem. ubi dantẽ
significat: nomen est substantie. ubi donũ:
qualitatis. Hec est lexeterna creatrix et
gubernatrio uniuersitatis. Siquidemin
pondere ⁊ mensura ⁊ numero per eam fcã
sunt uniuersa ⁊ nichil sine lege relinqui¬
tur. cum ipsa quoq lex omnium sine lege
non sit. non tamen alia qͣm seipsa. qua ⁊ se
ipsam ⁊ si non creauit: regit tamen. Cet̾m
seruus ⁊ mercennarius habent legem .s¬
non a domino. s quam ipsi sibi fecerunt.
ille deum non amando iste plus aliud amã¬
dohabent. in quam legem non domini ses
suam illi tamen que domini est subiettam
Et quidem suam sibi quisq legem facere
potuerunt. non tamen eam incõmutabili
eterne legis ordini subducere potuerunt.

Expanded text:
quod absit, esse aliquid quod Deus non est, quod absit, esse aliquid quod Deus non est, sed substantiam illam divinam: quod utique nec novum, nec insolitum est, dicente Joanne, Deus charitas est . Dicitur ergo recte et charitas, et Deus, et Dei donum. Itaque charitas dat charitatem, substantiva accidentalem. Ubi dantem significat, nomen substantiae est: ubi donum, qualitatis. Haec est lex aeterna, creatrix et gubernatrix universitatis. Siqpondere, et mensura, et numero per eam facta sunt universa: et nihil sine lege relinquitur, cum ipsa quoque lex omnium sine lege non sit; non tamen alia quam se ipsa, qua et se ipsam etsi non creavit, regit tamen. 5. Caeterum servus et mercenarius habent legem non a Domino, sed quam ipsi sibi fecille Deum non amando, iste plus aliud amando. Habent, inquam, legem non Domini, sed suam; illi tamen, quae Domini est, subjectam. Et quidem suam sibi quisque legem facere potuerunt: non tamen eam incommutabili aeternae legis ordini subducere potuerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tus ⁊ illectus. Sed harum nulla aut sine
mnacula est: aut animas conu̾tere potest.
Caritas uero conuertit animas quas facit
et uoluntarias. Porro in eo eam dixerim
immaculatam quod nil sibi de suo retinere
consueuit. Cui nempe de proprio nchilest.
totum profecto quod habet dei est. Q uod au
dei est imimundum esse non potest. Lex ergo
domini immaculata caritas est. que ñ quod
sibi utile est querit: sed quod multss aqe
autem domini dicitur suie quod ipse ex ea
uiuat. siue quod eam nullus nisi ex eirs
dono possideat. Nec absidum uideatur qd̾
dixi etiam deum uiuere ex lege. tum non
alia dixerim qͣm caritate. Quid uero in sũ¬
ma ⁊ beata illa trinitate summam ⁊ mesta
bilem ilam conseruat unitatem ñ caneas:
Lex est ergo ⁊ lex domini caritas que teins¬
tatem in unitate quodamm perhibeat. ⁊
colligat in uintulo patis. Nemo tamen me
estimet caritatem hic accipere qualitatem
uel aliquod accidens. alioquin in deo dicẽm

Expanded text:
tus et illectus. Sed harum nulla aut sine tus et illectus. Sed harum nulla aut sine macula est, aut animas convertere potest. Charitas 30 vero convertit animas, quas facit et voluntarias. 4. Porro in eo eam dixerim immaculatam, quod nil sibi de suo retinere consuevit. Cui nempe de proprio nihil est, totum profecto quod habet, Dei est: quod autem Dei est, immundum esse non potest. Lex ergo Domini immaculata, charitas est, quae non quod sibi utile est quaerit, sed quod multis. Lex autem Domini dicitur, sive quod ipse ex ea vivat, sive quod eam nullus nisi ejus dono possideat. Nec absurdum videatur quod dixi etiam Deum vivere ex lege, cum non alia dixerim quam charitate. Quid vero in summa et beata illa Trinibilem illam conservat unitatem, nisi charitas? Lex est ergo, et lex Domini, charitas, quae Trinitatem in unitate quodammodo cohibet, et colligat in vinculo pacis. Nemo tamen me aestimet charitatem hic accipere qualitatem, vel aliquod accidens alioquin in Deo dicerem,
Abbreviated transcription (Latin):
mercennarius est ⁊ cupit sibi. Tercius filiꝰ.
⁊ defert parri. Itaq ⁊ qui tunet ⁊ qui cupit.
uterq pro se agunt. Sola que in filio est ca¬
ritas non querit que sua sunt. Q uamobrẽ
puto de illa dictum. Lex domini unmacłata
conuertens aminas. quod sola uidelicet sit
que ab amore sui ⁊ mundi auertere possit
animum: ⁊ in deum dirigere. Nec timor qͥp¬
pe nec amor priuatus conuertit animan.
Mutant interdum uultum uel actum: af¬
fectum nunqͣm. facit quidem etiã sernus
non nunqͣm opus dei. s quia non sponte: in
sua adhuc duricia permanere conuintitur.
facit et mercennarius. s quia non gratis:
propria trahicupiditate cognoscitur. Por¬
ro ubi proprietas: ibi singularitas. ubi aũ
singularitas: ibi angulus. Ubi uero angu¬
lus: ibi sine dubio sordes siuerubigo. Sit
itaq seruo sua lex timor ip̃e quo constͥngit᷑
Sit mertennario sua cupiditas: qua ⁊ ipse
artatur quando ab ipsa temptatur abstrac¬

Expanded text:
mercenarius, et cupit sibi; tertius filius, mercenarius, et cupit sibi; tertius filius, et defert patri. Itaque et qui timet, et qui cupit, uterque pro se agunt: sola quae in filio est charitas, non quaerit quae sua sunt. Quam ob rem puto de illa dictum, Lex Domini immaculata, convertens animas ; quod sola videlicet sit, quae ab amore sui et mundi avertere possit animum, et in Deum dirigere. Nec timor quippe, nec amor privatus convertit animam. Mutant interdum vultum vel actum, affectum nunquam. Facit quidem etiam servus nonnunquam opus Dei: sed quia non sponte, in sua adhuc duritia permanere convincitur. Facit et mercenarius; sed quia non gratis, propria trahi cupiditate cognoscitur. Porro ubi proprietas, ibi singularitas; ubi autem singularitas, ibi angulus; ubi vero angulus, ibi sine dubio sordes sive rubigo. Sit itaque servo sua lex timor ipse, quo constringitur; sit mercenario sua cupiditas, qua et ipse arctatur, quando ab ipsa tentatur abstrac
Abbreviated transcription (Latin):
tuit. Paucis pro certo aperiustis cuiꝰ spiritꝰ
estis. Gaudeo prouide michi. gaudeo ⁊ uobis.
mee utilitati ⁊ uestre sinceritati. Illa siqui¬
dem uera ⁊ sincera est caritas. ⁊ ommino de
corde puro ⁊ conscientia bona ⁊⁊ fide ñ ficta
iudicanda precedere qua proximi boñ eque
ut nostrum diligunus. Nam qui magis aut
certe solum diligit suum: conuinertur non
caste diligere bonum. quodutiq propter se
diligit non propter ipsum. Et hic talis non
potest obedire prophete qui ait. Confitemi¬
ni domino qm̃ bonus. Confitetur quidem qͥa
fortasse bonus est sibi. non autem quoniam
bonus est in se. Quapropter nouerit in se diri¬
gi illud ab eodem propheta opprobriũ. Consi¬
tebitur tibi cum benefeceris ei. Est qui confi¬
tetur domino quoniam potens est. et est qͥ
confitetur quoniam sibi bonus est. Et item
qui confitetur quoniam simplicit̃ bomis est.
Orimus seruus est ⁊ timet sibi. Setundus

Expanded text:
tuit. Paucis pro certo aperuistis, cujus spiritus tuit. Paucis pro certo aperuistis, cujus spiritus estis. 3. Gaudeo proinde mihi, gaudeo et vobis; meae utilitati, et vestrae sinceritati. Illa siquidem vera et sincera est charitas, et omnino de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta judicanda procedere, qua proximi bonum aeque ut nostrum diligimus. Nam qui magis, aut certe solum diligit suum, convincitur non caste diligere bonum, quod utique propter se diligit, non propter ipsum. Et hic talis non potest obedire prophetae, qui ait: Confitemini Domino, quoniam bonus . Confitetur quidem quia fortasse bonus est sibi, non autem quoniam bonus est in se. Quapropter noverit in se dirigi illud ab eodem propheta opprobrium: Confitebitur tibi cum benefeceris ei . Est qui confitetur Domino, quoniam potens est; et est qui confitetur, quoniam sibi bonus est: et item qui confitetur, quoniam simpliciter bonus est. Primus servus est, et timet sibi; secundus
Abbreviated transcription (Latin):
dus ⁊ memoriale sempiternum in qͦuirum
illum uidere ac suscipere merui per quem
factum est ut in cordibus uestris ego recipe¬
ret. Et quidem iam ante receperatis ut
apparet in litteris uestris. sed nunc artiꝰ
ut comperi ⁊ familiarius. cum ille uobis
retulit de me quedam que ⁊ si ñ probau̾it:
putauit tamen. fidelis quippe ⁊ religiosus
absit ut aliter loqueretur quam credidit.
En reuera in me experior quod ait saluator.
Qui recipit iustum in nomine iusti merce¬
dem iusti accipiet. Mercedem quippe iusti
dixerim quod iustus reputor: non ob aliud
nisi quod iustum recepi. Nam si qua superad¬
dita sunt: ea iustus non tam ex u̾tate rei
qͣm ex puritate sui locutus est. Audistis. cre¬
didistis. exultastis. scripsistis ⁊ me ñ parũ
letificastis. non solum quod aliquem locum
gratie ⁊ locum non mediocrem apud urãm
merui sanctitatem. s ⁊ quod nobis uestroꝵ
non parua ex parte puritas ammorum inno¬

Expanded text:
dus, et memoriale sempiternum, in quo virum dus, et memoriale sempiternum, in quo virum illum videre ac suscipere merui, per quem factum est ut in cordibus vestris ego reciperer. Et quidem jam ante receperatis, ut apparet in litteris vestris: sed nunc arctius, ut comperi, et familiarius, cum ille vobis retulit de me quaedam, quae etsi non probaverit, putavit tamen, Fidelis quippe et religiosus, absit ut aliter loqueretur, quam credidit. En revera in me experior quod ait Salvator: Qui recipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet . Mercedem quippe justi dixerim, quod justus reputor, non ob aliud, nisi quod justum recepi. Nam si qua superaddita sunt, ea justus non tam ex veritate rei, quam ex puritate sui locutus est. Audistis, credidistis, exsultastis, scripsistis, et me non parum laetificastis, non solum quod aliquem locum gratiae, et locum non mediocrem, apud vestram merui sanctitatem, sed et quod nobis vestrorum non parva ex parte puritas animorum inno
Abbreviated transcription (Latin):
repulsam que amiciciarum matrẽ se nouit.
nec ueretur uestrum ⁊ si gratissimũ paulisꝑ
inquietare ocium propter suum negonum.
Ipsa profecto ipsa cum uult facituos excedere
deo. ipsa ⁊ cum uoluit fetit sobrios nobis. ad¬
eout minime duceretis indignum me non
modo sustinere loquentem: sed tacentẽ insuꝑ
benigne prouocare. Amplector benignitatẽ.
dignationem ammiror. laudo ⁊ ueneror pu¬
ritatem. qua de nostris profectibus quos pu¬
tatis tanta in domino exultatõe gloriamini.
Glorior et ego plurimum tanto testimonio ⁊
seruorum dei tam grata qͣm gratuita admo¬
dum familiaritate delector. Hec iam głã mea.
hoc gaudium meum. hee delicie cordis mei:
quod non frustra leuauerim oculos meos in
montes. unde quippe iam non mediotre ue¬
uit auxilium michi. Hii iam nobis stillaue¬
runt montes dulcedinem ⁊ adhuc spero qͥa
stillabunt quousq ualles nr̃e habundabunt
frumento. festiuus erit michi dies ille ducen¬

Expanded text:
repulsam, quae amicitiarum matrem se novit; repulsam, quae amicitiarum matrem se novit; nec veretur vestrum, etsi gratissimum, paulisper inquietare otium, propter suum negotium. Ipsa profecto, ipsa cum vult, facit vos excedere Deo; ipsa et cum voluit, fecit sobrios nobis: adeo ut minime duceretis indignum, non modo sustinere loquentem, sed tacentem insuper benigne provocare. Amplector benignitatem, dignationem admiror, laudo et veneror puritatem, qua de nostris profectibus, quos putatis, tanta in Domino exsultatione gloriamini. Glorior et ego plurimum tanto testimonio, et servorum Dei tam grata, quam gratuita admodum familiaritate delector. Haec jam gloria mea, hoc gaudium meum, hae deliciae cordis mei, quod non frustra levarim oculos meos in montes, unde quippe jam non mediocre venit auxilium mihi. Hi jam nobis stillarunt montes dulcedinem; et adhuc spero quia stillabunt, quousque valles nostrae abundabunt frumento. Festivus enim erit mihi dies ille ducen
Abbreviated transcription (Latin):
tionibus aliquatenus aduocare temptassẽ.
Clamat samuel. Loquere domine qͥa audit
seruus tuus. Et egome audiri p̾sumerem:
Timebam inqͣm ne si ⁊ dauid elonganti se ⁊
fugienti manentiq in solitudine importu¬
nus insisterem: indignans excusaret ⁊ dice¬
ret. Sine me: non audio te modo. audiam
potius quod dulcius ausculto. Audiam qͥd
loquatur in medominus deus qm loq̃tur
pacem in plebem suam. et super sanctos suoᷤ
⁊ in eos qui conuertuntur ad cor. aut certe
illud. Declinate a me maligni ⁊ scrutabor
mandata dei mei. Quid enim: Egone tam
temerariꝰ essem ut inter sponsi brachia sua¬
uiter quiescentem auderem suscitare dilec¬
tam quoadusq uellet ip̃a : Putarem ilico me¬
auditurum ab illa. Noli michi molestus esse.
ego dilecto meo ⁊ dilectus meus michi qui pas¬
citur inter lilia. Uerum quod non audeo ego
audet caritas.⁊ cum omni fiducia pulsat ad
ostium amici nequaqͣm putans patise debere

Expanded text:
tionibus aliquatenus avocare tentassem. tionibus aliquatenus avocare tentassem. Clamat Samuel, Loquere, Domine, quia audit servus tuus : et ego me audiri praesumerem? Timebam, inquam, ne si et David elonganti se et fugienti, manentique in solitudine, importunus insisterem, indignans excusaret et diceret: Sine me, non audio te modo; audiam potius quod dulcius ausculto. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus; quoniam loquetur pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertuntur ad cor . Aut certe illud: Declinate a me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei . Quid enim? egone tam temerarius essem, ut inter sponsi brachia suaviter quiescentem auderem suscitare dilectam, quousque vellet ipsa? Putarem illico auditurum me ab illa: Noli mihi molestus esse: Ego dilecto meo, et dilectus meus mihi, qui pascitur inter lilia . 29 2. Verum quod non audeo ego, audet charitas, et cum omni fiducia pulsat ad ostium amici, nequaquam putans pati se debere
Abbreviated transcription (Latin):
certissime ab illo qui mandat salutes iacob
descendere uideretur. Non me sane arbitͦr
salutatum in uia. non in transitu. ñ ueluti
ex octasione ut assolet consuetudinis. sed
plane ex iusceribus ut sentio caritatis ꝓ diit
het tam grata ⁊ inopinata benedictio. Sene¬
dicti uos adomino qui me in benedictiombꝰ
dulcedinis tante preuenire curastis. ut
daretur puero uestro uobis primum scri¬
bentibus fiducia rescribendi. scribere quidẽ
aduos iam pridem gestienti: s ñ p̾sumenti.
uerebar nimirum sanctam quam in domi¬
nohabetis importunis scriptitationibus in¬
festare quietem. iuge illud uestrũ sacrũ q
silentium a seculo. susurrium cum deo uel
ad modicum interrumpere. nostraq inge¬
rere auribus setretis penitus occupatis.
supernisq eulogiis. Timebam omnino mo¬
lestus fieri uel moysi in monte uel helye m
deserto. aut certe extubanti in templo sa¬
mueli: si diuinis intentissimos confabula¬

Expanded text:
certissime ab illo qui mandat salutes Jacob, certissime ab illo qui mandat salutes Jacob, descendere videretur. Non me sane arbitror salutatum in via, non in transitu, non veluti ex occasione, ut assolet, consuetudinis; sed plane ex visceribus, ut sentio, charitatis prodiit haec tam grata et inopinata benedictio. Benedicti vos a Domino, qui me in benedictionibus dulcedinis tantae praevenire curastis, ut daretur puero vestro, vobis primum scribentibus, fiducia rescribendi, scribere quidem ad vos jam pridem gestienti, sed non praesumenti. Verebar nimirum sanctam, quam in Domino habetis, importunis scriptitationibus infestare quietem, juge illud vestrum sacrumque silentium a saeculo, susurrium cum Deo, vel ad modicum interrumpere, nostraque ingerere auribus secretis penitus occupatis supernisque eulogiis. Timebam omnino molestus fieri vel Moysi in monte, vel Eliae in deserto, aut certe excubanti in templo Samueli, si divinis intentissimos confabula
Abbreviated transcription (Latin):
punire nefas. ⁊ si duplici ratione incũ¬
bat᷑ uobis. tum pro debito uidelicet officii.
tum quia ⁊ apostolica iniungit auctoritas.
puto tamen quod non superuacua in re
tanta etiam amiti commonitio accedit.
hoc autem est quod amitum ⁊ patrem cu¬
pimus esse ammonitum ut hec ipsa ultio
que facienda est: eo quoq ⁊elo quo facien¬
da est fiat. quatinus non solum presens
fatinus in ultum esse uideatur. sed etiam
a simili temeritate audiens omnis malig¬
nitas compescatur. Ad cartusienses. xi
Nter patres reuerentissimis ⁊ inter ami
et olum desideraueram. Legi eas ⁊ quas uol¬
uebam in ore litteras. scintillas sentiebam
in pectore: quibus ⁊ concaluit cor meũ intͣ
me tanqͣm ex illo igne quem dominꝰ misit
in terram. O quantus in illis meditationibꝰ
exardescit ignis. equibus huiuscemodi euo¬
lant scintille. Uestra illa succensa ⁊ sutten¬
dens salutatio sic michi ut uerum fatear
accepta fuit. ⁊ est: quasi non ab homine. sed

Expanded text:
 etsi duplici ratione incumbat vobis, tum videlicet pro debito officii, tum quia et apostolica injungit auctoritas; puto tamen quod non supervacua in re tanta etiam amici commonitio accedit. Hoc autem est quod amicum et patrem cupimus esse admonitum, ut haec ipsa ultio quae facienda est, eo quoque zelo quo facienda est, fiat: quatenus non solum praesens facinus mulctum esse videatur, sed etiam a simili temeritate audiens omnis malignitas compescatur. EPISTOLA XInter patres reverendissimis  al. revereet olim desideraveram. Legi eas, et quas volvebam in ore litteras, scintillas sentiebam in pectore: quibus et concaluit cor meum intra me, tanquam ex illo igne, quem Dominus misit in terram . O quantus in illis meditationibus exardescit ignis, e quibus hujusmodi evolant scintillae! Vestra illa succensa et succendens salutatio sic mihi, ut verum fatear, accepta fuit, et est, quasi non ab homine, sed
Abbreviated transcription (Latin):
festinasse: quãius longe epłȩ una nor suffieit.
an uos aliqͣ occupatõe detũtos. Nulla neeeltas
maior ẽ caritate. Restant duo ut aũ uos pigue¬
riti aut egoñ m̃uim. Inqͥb: malo uos incesit̾e
tarditatii. ꝙ me ꝯdepnare ñ mi̾to . faciliꝰ ent
negligentia eñidari pt. ꝙͣ amor naser Bono¬
sus ut sẽbitis . q. filiꝰ. ir oyoe. aquosa petit. nos
pͣstia ⁊ tagione sordentes .q. regłi & seorpio¬
nes arentia q̃q sectam. Ille iã caleat siꝑ colubͥ
eãpus. Nos serpenti trã ex diuina fna come¬
denti adhuc eib sumꝰ. Ille iã pot̃ sũstrõ grã¬
uũ ꝓsalmũ scande̾. nobis ad hue ĩpinõ
ascentu fiuentib Ncscio an dice̾ aliqũ ꝯ tingat
sedens: ad exempłu ioħis librũ iã forte
deuorat. e goĩ seelum meoꝵ sepulchꝰ iacens
miue petre absconden. & pꝰ casissũ repiens
lonẽ .i. ꝯfusionẽ m̃tis mee eathenatũ duxͣ
ibim captiuitatis iugũ im̃posuit. Ibi eełm

Expanded text:
festinasse? quamuis longae epistulae una nox sufficit. festinasse? quamuis longae epistulae una nox sufficit. an uos aliqua occupatione detentos? nulla necessitas maior est caritate. restant duo, ut aut uos piguerit aut ego non meruerim. e quibus malo uos incessere tarditatis, quam me condemnare non meriti. facilius enim neglegentia emendari potest, quam amor nasci. Bonosus, ut scribitis, quasi filius lyaco? aquosa petiit, nos pristina contagione sordentes quasi reguli et scorpiones arentia quaeque sectamur. ille iam calcat super colubri caput, nos serpenti terram ex diuina sententia comedenti adhuc cibo sumus. ille iam potest summum graduum psalmum scandere, nobis adhuc in primo ascensu flentibus nescio an dicere aliquando contingat:sedens ad exemplum Iohannis librum forte iam deuorat, ego in scelerum meorum sepulchro iacens mine petrae abscondens et postea scissum repperiens lonem, id est confusionem mentis meae, catenatum duxit; ibi mihi captiuitatis iugum inposuit, ibi ferri
Abbreviated transcription (Latin):
głs hc̾mi. cortidie exposcor fidẽ .q.s. sñ fide
renatꝰ sĩ confiteor ut uołut. ñ plac sub¬
scbo ñ e̾dunt. uñ tm̃ plac ut ħie recedam.
Iãiã cedo. abruꝑunt amȩ ꝑtẽ aĩe mee. Rm̃oᷤᷤ¬
frẽs. ecce discede̾ cupuit. ĩmo discedũt. me¬
lius dicentes int̃ feras habitare. ꝙͣ c̃ xꝑianis

Expanded text:
gulus heremi. cotidie exposcor fidem, quasi sine fide renatus sim. confiteor, ut uolunt: non placet. subscribo: non credunt. unum tantum placet, ut hinc recedam. iam iam cedo. abruperunt a me partem ares. Ecce discedere cupiunt: imo discedunt, melius esse ducentes inter feras habitare, quam cum
Abbreviated transcription (Latin):
tñ ilł diabolꝰ ħ ministrat ut peecent. ł ibi
uitas & erudita uanitas. regũ suoꝵ ł pͥncipr̃
laudes. accepta m̾cede dicebant. ħ ego nc̃ faci¬
ens p̃eiũ posco ꝓ laudib Et ne puces modica essẽ
q̃ depcor margarita de eugło postularis. E loqa
dũ seismaticih oĩs uenena cognoscimꝰ libentiꝰ
res quosq młtũ in deiciendo sermone labora¬

Expanded text:
 hoc diabolus ministrat, ut peccent, tibi uitas et erudita uanitas, regum suorum uel principum laudes accepta mercede dicebant. hoc ego nunc faciens pretium posco pro laudibus. et ne putes modica esse, quae deprecor, margaritam de euaugelo postularis, eloquiadum scismatici hominis uenena cognoscimus. libentires quosque multum in deiciendo sermone labora
Abbreviated transcription (Latin):
Si ħ muꝰełm placuĩt. habemꝰ & alia odita. q cũ
on deb earta diuide̾. qͦs amor mucuus
copłauit. nͨ ꝑ singłos officia mei sutpar¬
tienda sermonis. ẽ sic in uieẽ uos ametis.
ut ñ minꝰ tres cartͥas uingat.ꝙͣ. duos nat᷑a soei¬
auit. Q iñ pociꝰ si rei ꝯdicio patet᷑. sub uno bate¬

Expanded text:
sculum placuerit, habemus etiam alia condita, quae cum Non debet charta diuidere, \'quos amor mutuus copulauit, nec per singulos officia mei sunt partienda sermonis, cum sic inuicem uos ametis, ut non minus tres caritas iungat, quam duos natura sociauit. quin potius, si rei condicio pateretur, sub uno
Abbreviated transcription (Latin):
cio eoartaui. qr & uobisẽ uoleba plix¬
uis loqͥ. & angustia scedule cogebat tac̾e̾.
ẽ qͥ ingenio ẽ uicta pauꝑies. o inute qͥdẽ
iite. s ofabulatio longa e̾. & tñ inħ neces¬
sitatis articło. aĩadu̾tite caritatẽ. ẽ me nͦ
penuria scͥptionis ualuit ꝓhib̾e ne se̾be̾m.
os aũ ignoscite obsec᷑ dolenti. Dieo enĩlesꝰ.
dico lacͥmais & irascens. ne inõ qͥdẽ apicẽ
totiens uob̾ tͥbuhenti offm̃ p̃stitistis. Seio qr
nulla cõmunieatio luci & teneb̾s ẽ. nulla eũ
ancillis cdei & peecatore sociatio. Attñ & me̾¬

Expanded text:
tio coartaui, quia et uobiscum uolebam prolixius loqui et angustia scedulae cogebat tacere. nunc igitur ingenio est uicta pauperies. minutae quidem litterae, sed confabulatio longa est. et tamen in hoc necessitatis articulo animaduertite caritatem, cum me nec penuria scriptionis ualuit prohibere, ne scriberem. uos autem ignoscite, obsecro dolenti; dico enim laesus, dico lacrimans et irascens: ne unum quidem apicem totiens uobis tribuenti officium praestitistis. scio quia nulla communio luci et tenebris est, nulla cum ancillis dei et peccatoribus sociatio; attamen et mer
Abbreviated transcription (Latin):
quũ labor & dolor ẽ. Quorsỹ ais. ista tã alto
repetita pn̾ cipio .&. ita ꝓcul cepta ut mi̾to
quis de nob̾. horatiano possit sale lud̾e̾. & ges¬
senectutẽ tuã & cap̃t ad rͥ silitudinẽ candid̾.
diens. futȩ beatitudinẽ uitẽ. ꝑ p̃sentia eͣxtͣ
meditaris. ocłi puro lũie ugent pedes im¬
pͥmunt certa uestigia. Auditꝰ penetbił. dñ¬
tes candidi. uor canora. corpꝰ solidii. & suci
plenũ. cani ẽ robore dise̾pant. ures ẽ erate
dissentront. N memorie tenatitate̾ ut ĩ ple¬
risq emmꝰ. antiquior senecta dissoluit. Non
calidi accum̃ ingenii. frigidꝰ sangͥs obtundit.
N t̾ractã rugis faciẽ. artͥa frons asꝑat. ꝯdemiq
t᷑ͤmula manꝰ. ꝑ eͦuos cerȩ tͣmites. errantẽ stiłi
ducit. Futę resurrectiõis uirorẽ in te dñs nob̃

Expanded text:
 labor et dolor? \'Quorsum\', ais, \'ista tam alto repetita principio et ita procul coepta, ut merito quiuis Horatiano de nobis possit sale ludere: et gesenectutem tuam et caput ad Christi similitudinem candidum diens futurae beatitudines uitae per praesentium exempla meditaris. oculi puro lumine uigent, pedes inprimunt certa uestigia, auditus penetrabilis, dentes candidi, uox canora, corpus solidum et suci plenum. cani cum rubore discrepant, uirtus cum aetate dissentit. non memoriae tenacitatem, ut in plerisque cernimus, antiquior senecta dissoluit, non calidi acumen ingenii frigidus sanguis obtundit, non contractam rugis faciem arata frons asperat, non denique tremula manus per curuos cerae tramites errantem stilum ducit. futurae resu
Abbreviated transcription (Latin):
u añ tribunal eiꝰ. reconciliata seui scissa oeor¬
dia. aut p̃miũ recuꝑabit aut penã. ꝯd si tu
c̃ lecta fui̾t absoluet. Ad paulũ senem concordie
umane uite breuitas. dãp¬
natio delictoꝵ ẽ. & in ipso sepe boẽ ex¬
ordio. mors secuta naseentẽ. labentia
çottidie ĩ uiciũ scła ꝓfitet᷑. Nã ẽ primũ para¬
dysi eolonũ. iꝑinis nexib p̃peditũ. colub
deduxiss ad t̾ras et̾nitas mortalitate muta¬
ta. in ñgentos & eo apliꝰ annos. sedãm qͦdam
ĩmortalitatẽ maledicti hoĩs distulãt eloqĩ.
Ex in paulatĩ recrudescente peeẽo. tociꝰ or
enĩ ꝗsq aut centenariã tñsgredit᷑ etãtẽ.
aut ñ ad eã sic ꝑuenit. ut ꝑuenisse penite

Expanded text:
ui ante tribunal eius reconciliata seu scissa concordia aut praemium recuperabit aut poenam. quod Ri tu,  scriberes. X. AD PAULUM SENEM CONCORDIAE. Humanae uitae breuitas damnatio delictorum est et in ipso saepe lucis exordio mors secuta nascentem labentia cotidie in uitium saecula profitetur. nam cum primum paradisi colonum uiperinis nexibus praepeditum coluber deduxisset ad terras, aeternitas mortalitate mutata in nongentos et eo amplius annos, secundam quodammodo inmortalitatem, maledicti hominis distulerat elogium. exinde paulatim recrudescente peccato totius orenim quisque aut centenariam transgreditur aetatem aut non ad eam sic peruenit, ut peruenisse paenite
Abbreviated transcription (Latin):
el mitritꝰ in templo. S tecta felicia. in qͥb
matrẽ. Nã lieꝰ coctidie xp̃m ꝯfiteam ini
dũ eiꝰ p̃cepta seruatis. cñ ad pͥuatã głãm
uos ab urbe urã arriani qnda dogniatis
uirꝰ geclusũ est. & miramini forsitan ꝙ.
Noeẽ pectori neꝗͥare ñ ualeo. Epłȩ breuitas ꝯpeb

Expanded text:
el nutritus in templo! o tecta felicia, in quibumatrem! nam licet cotidie Christum confiteamini, dum eius praecepta seruatis, tamen ad priuatam gloriam uos ab urbe uestra Arriani quondam dogmatis uirus exclusum est. et miremini forsitan, quod uocem pectori negare non ualeo. epistulae breui
Abbreviated transcription (Latin):
crebꝰ fama m̃tit᷑ & tã de bonis mala. ꝙͣ
demalis bona. falsoꝵ ora ocelebñt. uñ
& ego gaudeo qͥ dẽ fr̃ testimonio erga me ꝯc̃i¬
tatis tue. &. amore. sc̃i pbri eusebiĩ. nͥ dubito. qͥnͥ
me publice p̃dicetis. s tacitũ ur̃e prudentie
uiclic ir̃ ꝑtimeseo. Itaq obsecͦ ut magis me¬
mineritis mei .&. dignõ ur̃a laude faciatis.

Expanded text:
crebro fama mentitur et tam de bonis mala quam de malis bona falso rumore concelebrant. unde et ego gaudeo quidem super testimonio erga me sanctitatis tuae et amore sancti presbyteri Eusebii nec dubito, quin me publice praedicetis, sed tacitum uestrae prudentiae iudicium pertimesco. itaque obsecro, ut magis memineritis mei et dignum uestra laude faciatis.
Abbreviated transcription (Latin):
loqͥ. Cur ex̃ laca̾nt. qͥ ñ m̾et᷑ in uidiam he̾ti¬
cus sũ. quid ad te: Q uesce iam dẽm ẽ. plane
times.eloqñtissimꝰ hõ in syro smone ł g̾e̾o
eecłias cirẽeam.ppłos sedueã. scĩma ꝯficiã

Expanded text:
loqui. cur eum lacerant, qui non meretur inuidiam? heretiloqui. cur eum lacerant, qui non meretur inuidiam? hereticus sum: quid ad te? quiesce, iam dictum est. plane times, ne eloquentissimus homo in Syro sermone uel Graeco ecclesias circumeam, populos seducam, scisma conficiam.
Abbreviated transcription (Latin):
lanti. apud xꝑiauos enĩ ñ qͥ patit᷑ ut ait quidã
de fide mea ꝙͣ. optime nosti teẽ loqͥr. ad u̾sus
barbariẽ istiꝰ loci. u̾su cogor clamare uulgato.
tir patria. hospicio phiben᷑ a reue. Bella sieut
pͥmaq uetant ꝯsistẽ t̾ra. & çet̾a q̃ ide̾co de gen
saltẽ discat ab ethuyeo. h̾eticꝰ uoeor. ħousyam
p̃clicans tͥnitatẽ. Sabelliane ipietatis arguor.
indefessa uoee ꝓnͣtiãs. Si arrianis merito. si
ab ortodoris qm hmͦi arquũt fide̾. ortodori
esse qͥesiert̃. aut sieis plãcet he̾ticũ me ẽ occi¬
clente. he̾tic̃ me c̃ egypto. ħ est dũ damaso. petͦq
cõdempnẽt. ¶d unũ hoiem exceptis socus cͥmi¬
irant᷑.: Si riuus tenuit᷑ fluitñ est aluei culpas
fontis. Pudet dice̾ de cauernis cellulaꝵ: Tãp¬
namus orbe ĩ sacco &. eme̾ uolutati de epĩs
egeͣntianimꝰ  Tathena sordes & eome. ñ sut di¬
adematis signa s. fletꝰ. ꝑmitant mͥ qͣso nicħ

Expanded text:
lanti. apud Christianos enim non qui patitur, ut ait quidam, de fide mea, quam optime nosti, tecum loquar, aduersus barbariam istius loci uersu cogor clamare uulgato: ittit patria? hospitio prohibemur arenae. bella cient primaque netant consistere terra et cetera. quae idcirco de gentsaltim discat ab ethnico. hereticus uocor homousiam praedicans trinitatem; Sabellianae inpietatis arguor tindefessa uoce pronuntians. si ab Arrianis, merito; si ab orthodoxis, qui huiusmodi arguunt fidem, esse orthodoxi desierunt aut, si eis placet, hereticum me cum occidente, hereticum cum Aegypto, hoc est cum Damaso Petroque, condemnent. quid unum hominem exceptis sociis criminantur? si riuus tenuiter effluit, non est aluei culpa, sed fontis. pudet dicere: de cauernis cellularum damnamus orbem, si in sacco et cinere uolutati de episcoregius animus? catena, sordes et comae non sunt diadematis signa, sed fletus. permittant mihi, quaeso, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
nec uacuum uelamen portabis. Ut quid
enim hac̾tenus nonna ⁊ sanstimonialis
uocitata es. que sub sanctitatis nõibus
tam non sancte conuersata es: Cur uelũ
in capite mentiebatur reuerentiã ⁊ sub
uelo petulans oculus exhibebat impu¬
dentiam : Caput siquidem gerebas uelatũ
s elatum. Sub signo uerecundie: sermo
resonabat inueretundus. Risus ĩmode

Expanded text:
nec vacuum velamen portabis. Utquid nec vacuum velamen portabis. Utquid enim hactenus nonna et sanctimonialis vocitata es, quae sub sanctitatis nomine, non tamen sancte conversata es? Cur velum in capite mentiebatur reverentiam, et sub velo petulans oculus exhibebat impudentiam? Caput siquidem gerebas velatum, sed elatum: sub signo verecundiae sermo resonabat inverecundus. Risus immode
Abbreviated transcription (Latin):
siue ut uerius loquar nec mundo niuens
nec deo. uolens quippe sub habitu et nõĩe
religionis instar unius de seculo du̾sari:
sola deum a te uoluntate reppuleras. Non
autem ualens quod stulte uolebas nõ tu
quidem mundum. s te mundus reppułat.
Deum ergo repellens ⁊ a seculo repulsa. in¬
ter duas ut dicitur sellas corrueras. Nec
deo itaq uiuebas quia nolebas: nec seculo
quia non poteras. Alteri quidem uolens
alteri inuita: s tamen utriq mortua.
Sic debet contingere huis qui uouent et
⁊ intus aliud appetunt. At uero nc per
dei misericordram incipis reuiuiscere. ñ
peccato: s iusticie. ñ seculo: s xp̃o. sciens
ri uita. Beati nempe mortui qui in dño
moruntur. Ex hoc iam nec uotum tuum
irritum nec cassam professionem causabi¬
mur. Ex hoc iam nec corporis integritas
animi corruptione infirmabitur: nͥ mo¬
rum prauitate uirgmitatis titulus ob¬
seurabitur. Ex hoc iam nec falsum nomen

Expanded text:
sive, ut verius loquar, nec mundo vivens, sive, ut verius loquar, nec mundo vivens, nec Deo. Volens quippe sub habitu et nomine religionis instar unius de saeculo conversari, sola Deum a te voluntate repuleras: non autem valens quod stulte volebas, non tu quidem mundum, sed te mundus repulerat. Deum ergo repellens, et a saeculo repulsa, inter duas, ut dicitur, sellas corrueras. Nec Deo itaque vivebas, quia nolebas; nec saeculo, quia non poteras: alteri quidem volens, alteri invita; sed tamen utrique mortua, Sic debet contingere his qui vovent, et  intus aliud appetunt. At vero nunc per Dei misericordiam incipis reviviscere, non peccato, sed justitiae; non saeculo, sed Christo: sciens o etiam mori, vita. Beati nempe mortui, qui in Domino moriuntur. 3. Ex hoc jam nec votum tuum irritum, nec cassam professionem causabimur: ex hoc jam nec corporis integritas animi corruptione infirmabitur, nec morum pravitate virginitatis titulus obscurabitur: ex hoc jam nec falsum nomen,
Abbreviated transcription (Latin):
delectari possit molestum. Demiq tu mͥ
testis es in hac re. Te ip̃am int̾roga: qͥa
tutibi familiarius credes. Nunquid ñ
hoc ip̃m clamat in corde spiritus sanctꝰ:
an non tibi prius iam ab ipso qͣm a me
huius rei ueritas persuasa est ⁊ Quando
enim tu femina ex iuuencula. formosa.
ingenua. sic fragilem ⁊ sexum ⁊ etatem
uinceres. sic spectabilem ⁊ formam et
generositatem contempn̾es. n cuncta
tibi comparatione uilescerent. que te int̾ius
⁊ confortant ut uincas ⁊ delectant ut pre¬
feras: Nec immerito. Modica transitoria
terrena sunt que despicis. maxina et̾na
celestia sunt que appetis. Plus dicam ut
uerum dicam. Tenebras deseris.⁊ lucem
ingrederis. De profundo fluctuũ emergis
ad portum. De misera seruitute in felicẽ
libertatem respiras. De morte deniq tͣnsis
ad uitam. Si quidem usq modo tua non dei
uoluntate. tua uiuens non dei lege: niuen
mortua eras. uiuens mundo. mortua deo.

Expanded text:
delectare possit, molestum. Denique tu mihi delectare possit, molestum. Denique tu mihi testis es in hac re: te ipsam interroga, quia tu tibi familiarius credes. Nunquid non hoc ipsum clamat in corde tuo Spiritus sanctus? An non tibi jam ab ipso, priusquam a me, hujus rei veritas persuasa est? Quando enim tu femina et juvencula, formosa et ingenua, sic fragilem et sexum vinceres et aetatem; sic spectabilem et formam et generositatem contemneres, nisi cunctibi comparatione vilescerent, quae te interius et confortant ut vincas et delectant ut praeferas? 2. Nec immerito. Modica, transitoria, terrena sunt quae despicis; maxima, aeterna, coelestia sunt quae appetis. Plus dicam, et verum dicam: tenebras deseris, et lucem ingrederis. De profundo fluctuum emergis ad portum; de misera servitute in felicem libertatem respiras; de morte denique transis ad vitam: siquidem usquemodo tua non Dei voluntate, tua vivens non Dei lege, vivens mortua eras; vivens mundo, mortua Deo;