comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
meam. Nam sic̃ lib̾um arbitriũ ꝑ in oboedientiã popłi demonstrat: itia
dispensatiodĩ et auxiliũ eiꝰ. uersiculi ipsius initio declarat᷑ ac fine : cũ se
& priorẽ loquutũ. Et. cõmemorat : & postea in imicos eꝰ humiliaturũ si
abeodem fuissa auditꝰ Nos eñ ꝑhȩc que ꝓtulimꝰ ñ libum arbitriũ homins
uolumꝰ sub mouere.: sedhiuc adiutoriũ & grãm dĩ ꝑsingulos dies ac mom̃ta
mecessarũ comprobare. His nos sermonib eruditos abba pafiitus. esuic
eelus non tam alaeres qũa compunctos corde. ante mediũ noctis emisi
Hoc nos precipuũ suȩ consolationis conferens munus ut euabrenuntuti¬
onis prime consumationẽ quã tota uirtute studebam implere. atecn¬
genda nob̵ ꝑfectionis culmina crederemꝰ: inciperemꝰ agnosceabriecubit
nos cȩpise monuchoꝵ fastigia somniare. Quippe qui de scłi a brenunti¬
atione parum quid incȩnobiis eruditi: terciam inquu om̃is ꝑfectio con¬

Expanded text:
nam sicut liberum arbitrium per inoboedientiam populi demonstratur, ita dispensatio dei et auxilium eius uersiculi ipsius initio declaratur ac fine, cum se et priorem locutum fuisse commemorat et postea inimicos eius humiliaturum, si ab eodem fuisset auditus. nos enim per haec quae protulimus non liberum arbitrium hominis uolumus submouere, sed huic adiutorium et gratiam dei per singulos dies ac momenta necessariam conprobare. His nos sermonibus eruditos abba Pafnutius e sua cella non tam alacres quam conpunctos corde ante medium noctis emisit, hoc nobis praecipuum suae conlationis conferens munere, ut cum per abrenuntiationis primae consummationem, quam tota uirtute studebamus inplere, adtingenda nobis perfectionis culmina crederemus, inciperemus agnoscere necdum nos coepisse monachorum fastigia somniare, quippe qui de secunda abrenuntiatione parum quid in coenobiis eruditi tertiam, in qua omnis perfectio con
Abbreviated transcription (Latin):
prestitũ possidebat: notitiam qͦq mandatoꝵ di quȩ descripta tene¬
banꝰ᷑ in lege utq habebat in promꝰtu: et tam̃ ut hanc pleniꝰ adprt¬
hender&: dñm p̃cabutur : sciens nequaqũa sufficere sibim& posseru
qđ ꝑ naturã conditionis insertũ est: nisi cotidiana dñi illumination
Adintelligendam spiritalit̃ legem ac mandata eiꝰ aꝑtius agnos¬
cenda sensus ipsius abeodem fuerit illustratꝰ : Ipso &iã uaseelectionis
hoc qđ dicimꝰ clarius p̃dicante. Ds est enim qui oꝑat᷑ in uob & uelle
⁊ ꝑficere: ꝓbona uoluntate. Quid potuit aꝑtius dici qũa ut & bon

Expanded text:
praestitum possidebat, notitiam quoque mandatorum dei, quae descripta tenebantur in lege, utique habebat in promptu. et tamen ut hanc plenius adprehenderet dominum precabatur, sciens nequaquam sufficere sibimet posse id quod per naturam conditionis insertum est, nisi cotidiana domini inluminatione ad intellegendam spiritaliter legem ac mandata eius apertius agnoscenda sensus ipsius ab eodem fuerit inlustratus, ipso etiam uase electionis hoc quod dicimus clarius praedicante: deus est enim qui operatur in uobis et uelle et perficere, pro bona uoluntate. quid
Abbreviated transcription (Latin):
scĩs ꝑ moysen filios isrł de afflictione aegypti legimꝰ lib̾atos Tercius uero
uocationis modꝰ ẽ. qui ex necessitate descendit: cum diuitus mundi huius
uł uoluptatib obligati: in gruentib repente temptationib: quȩ uł mortis
pericula cõminantur : ł amissione bonorũ ac ꝓscriptione ꝑcutiunt
uł carorũ morte cõpungunt addm̃: &quẽ sequi in rerũ ꝓsꝑitate con-¬
tempsimꝰ : saltim in uiti ꝓperare compellim᷑. Cuiꝰ uocationis necessicatẽ
inscripturis qͦq sepissime repperimꝰ : cumfilios isrł obmerita peccatoꝵ
leginꝰ adño traditos hostib sius: ob quoꝵ dominationẽ crudelitatemq
seussimam. rursum conuersos addñm ꝓclamasse. Et misit eis in qͥt dñs salu¬
torem Aoch filiũ gera fili gemini : qui utraq manu utebat᷑ ꝓdextent : Qaus¬

Expanded text:
sanctis per Moysen filios Israhel de adflictione j iegypti legimus liberatos. tertius uero sanctis per Moysen filios Israhel de adflictione j iegypti legimus liberatos. tertius uero uocationis modus est qui ex necessitate descendit, cum diuitiis mundi huius uel uoluptatibus obligati ingruentibus repente temptationibus, quae uel mortipericula comminantur, vel amissione bonorum ac proscriptione percutiunt, vel charorum morte compungunt, ad Dominum quem sequi in rerum prosperitate contempsimus, saltem inviti properare compellimur. Cujus vocationis necessitatem in Scripturis quoque saepissime reperimus, cum filios Israel ob merita peccatorum suorum legimus a Domino traditos hostibus suis, ob quorum dominationem crudelitatemque saevissimam, rursus conversos ad Dominum proclamasse; et misit eis, inquit Dominus, Salvatorem Aod, filium Gera, filium Jemini, qui utraque manu utebatur pro dextera .
Abbreviated transcription (Latin):
sus namq eccłam. ibiq audiens in euan głio dñm p̃dicantem: Qui ñ odit patr̃e
& matre &filios & uxorem ⁊ agros in suꝑ & animã suã ñ potest m̃s esse disci
płs: et siuis ꝑfectꝰ eẽ uade uende om̃ia quȩ habes & dapauꝑib. & habebis
thesaurũ incelo ⁊ uenisequere me : preceptũ hoc dñi uelut specialit̃ ad se
directũ. cũ summa cordis compunctione suscepit: confestimq renuntians
cunctis secutꝰ . ẽ. xp̃m: nulla exortatione neq doctrina hominũ ꝓuocatus.:
Secundꝰ uocationis modus est. quem fieri ꝑhominẽ diximus : cum uel exemplis
quorundon scõꝵ. ł monitis instigati: ad desideriũ salutis accendimur :
Quonos quoq ꝑ grãm dñ retinemꝰ ad scitos: qui p̃dictiuiri momitis ac uirtutib
incitati: huic nos studio ꝓfessiomiq tradidimꝰ : quo ordine &iam inscript̾is

Expanded text:
sus namque ecclesiam, ibique audiens in Evangelio Dominum praedicantem: Qui non odit patrem, sus namque ecclesiam, ibique audiens in Evangelio Dominum praedicantem: Qui non odit patrem, et matrem, et filios, et uxorem, et agros, insuper et animam suam, non potest meus esse discide, uende omnia quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni, sequere me, praeceptum hoc domini uelut specialiter ad se directum cum summa cordis conpunctione suscepit confestimque renuntians cunctis secutus est Christum, nulla exhortatione neque doctrina hominum prouocatus. secundus uocationis modus est quem fieri per hominem diximus, cum uel exemplis quorundam sanctorum uel monitis instigati ad desiderium salutis accendimur. quo nos quoque per gratiam domini retinemus adscitos, qui praedicti uiri monitis ac uirtutibus incitati huic nos studio professionique tradidimus. quo ordine etiam in scripturis
Abbreviated transcription (Latin):
feruore incitare curemꝰ. Scđam quoq causam trine abrenuntiationis
om̃imodis nosse nos conuenit: quia nullo modo ꝑfectionẽ poteriꝰ atti¬
geressieam uł igiorauerimꝰ : ł scientes ñ contenderimꝰ oꝑe consumare :
tigitur tres hiuocationũ modi speciali distinctione pandant᷑.
est quotiens inspirctioquedam immissa incor nr̃m: non nũqũa etiã
dormientes nos ad desideriũ axt̃nȩ uitȩ ac salutis exsuscitat: dm̃q sequi
& eiꝰ inherere p̃ceptis. compunctione salubrima cohortat᷑: ut inscriptu¬
ris sc̃is abraha uoce dñica degenitalisolo & totiꝰ cognationis affectib:
patrisq domo legimꝰ euocatũ : dicente dño. Exide terra tua & de cogna¬
tione tuu : ⁊ dedomo patris tui. Quo etiã modo beatũ antoniũ accitum
eẽ. cognoiumꝰ : qui occasionẽ suȩ conuersionis. asoludiuinitate ꝑcepit. Ingres¬

Expanded text:
feruore incitare curemus. secundam quoque catiskm trinae abrenuntiationis feruore incitare curemus. secundam quoque catiskm trinae abrenuntiationis omnimodis nosse nos conuenit, quia nullo modo perfectionem poterimus adtingere, si eam uel ignorauerimus uel scientes non contenderimus opere consuigitur tres hi vocationum modi speciali distinctione pandantur,est, quoties inspiratio quaedam immissa in cor nostrum nonnumquam etiam dormientes nos ad desiderium aeternae vitae ac salutis exsuscitat, Deumque sequi et ejus inhaerere praeceptis compunctione saluberrima cohortatur; ut in Scripturis sanctis Abraham voce Dominica, de genitali solo, et totius cognationis affectibus, patrisque domo legimus evocatum, dicente Domino: Exi de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tui . Quo etiam modo beatum Antonium accitum esse cognovimus, qui occasionem suae conversionis a sola Divinitate percepit. Ingres
Abbreviated transcription (Latin):
animi qua innr̃is quoq cellulis ñnunquam suggestione titillabam
potius precabamur infundi : quib compungi uł humiliari: non
quib nobis m& ipsis blandiri extolliq possemus. Suoloet¬
um beatꝰ pafnutius. Tres inquit uocationum sunt ordines.
tres quoq renuntiationes : monacho in quocũq uocationis ordino
constituto necessarias nouerimꝰ. Et primã quidem causam qua
tres esse uocationũ ordines diximus: oport& nos diligent᷑ in quirere:
ut cum cognouerimꝰ nos ad dĩ cultum primogradu uocationis adscit
scđ̃m eiꝰ sublimitatem. conuersationis quoq nr̃ȩ congruentiã tẽpem
N ihil enim ꝓderit sublimiter inchoasse: si similem principiis non ex hibu¬
erimꝰ & finem. Qđsi etiã ultimo ordine nos aconuersatione sc̃łi extrac¬
tos fuisse cognoscimus: quantominꝰ probabili ad religionẽ principi
uidemur uiniti: tanto acrius nosmet ipsos ad meliorem finẽ spntali¬

Expanded text:
animi, qua in nostris quoque cellulis nonnumquam suggestione titillabamuanimi, qua in nostris quoque cellulis nonnumquam suggestione titillabamupotius precabamur infundi, quibus conpungi uel humiliari, non quibus nobismet ipsis blandiri extollique possemus. Tum beatus PAFNVTIVS: Tres, inquit, uocationum sunt ordines, tres quoque renuntiationes monacho in quocumque uocationis ordine constituto necessarias nouerimus. et primam quidem causam qua tres esse uocationum ordines diximus oportet nos diligenter inquirere, ut cum agnouerimus nos ad dei cnltntn primo gradu uocationis adscitos, secundum eius sublimitatem conuersationis quoque nostrae congruentiam temperemus. nihil enim proderit sublimiter inchoasse, si similem principiis non exhibuerimus et finem. quodsi etiam ultimo ordine nos a conuersatione saeculi extractos fuisse cognoscimus, quanto minus probabili ad religionem principio uidemur inniti, tanto acrius nosmet ipsos ad meliorem finem spi
Abbreviated transcription (Latin):
tio delectari ac perfrui crederetur : atq ei merto uirtutis huius
abipsis inditũ fuerit bubali cognom̃tũ. Huiꝰ igt᷑ magisterio insttur
cupientes: cogitationũ &i amstimulis agitati: ad cellam erꝰ iam die a du¬
uesperascente ꝑ uenimꝰ: Iui habito aliquantisꝑsilentio : cũ ꝓpositum
nr̃m p̃dicare cȩpiss&. qđ scilic& patriam relinquentes: tot ꝓumcus
pro amore dñi ꝑlustratis: egestatem uc uastitatem heremi tolerare
& imitari rigorem conuersationis coꝵ tantopere niterem: qũe uix
ipsi qui ineadem necessitate atq in opia nati educatiq sunt sustor
es pondimꝰ nos obid ad eiꝰ doctrinam ac magisteriũ tetendis se.
ut inbui aliquatenꝰ tantiuri institutionib ac ꝑfectione possonꝰ
quam innumeris documentis inesse eidem senseramꝰ: non ut ullis
quae tam̃ in nobis nonessent laudib grauaremur: aut elatione.

Expanded text:
tio delectari ac perfrui crederetur, atque ei merito uirtutis huius tio delectari ac perfrui crederetur, atque ei merito uirtutis huius ab ipsis inditum fuerit Bubali cognomentum. Huius igitur magisterio institui cupientes, cogitationum etiam stimulis agitati ad cellam eius iam die aduesperante peruenimus. qui habito aliquantisper silentio cum propositum nostrum praedicare coepisset, quod scilicet patriam relinquentes tot prouinciis pro amore domini perlustratis egestatem ac uastitatem heremi tolerare et imitari rigorem conuersationis illorum tanto opere niteremur, quem uix ipsi qui in eadem necessitate atque inopia nati educatique sunt sustinerent, respondimus nos ob id ad eius doctrinam ac magisterium tetendisse, ut inbui aliquatenus tanti uiri institutionibus ac perfectione possemus, quam innumeris documentis inesse eidem senseramus, non ut nullis quae tamen in nobis non essent laudibus grauaremur aut elatione
Abbreviated transcription (Latin):
uersarũ uirtutũ scientia parit̃ ditaret᷑. Humilitatis namq & oboedientie
disciplina om̃s suas mortificans uoluntates: & ꝑhanc extinetis uniuersis
uicus cunctisq uirtutib consummatis: quas monasterioꝵinstituta. ł anti¬
quis simoꝵ patrũ doctrina fundauit: sublimioris ꝓfectꝰ ardore succensus:
heremi festinauit penitrare secreta : ut dño cu int̃ fr̃m turbas positus
sitiebat in separabilit̃ inherere : nullo deinceps. humano consorio re¬
trahente facilius uniret᷑. Vbirursum tanto feruore etiã ipsoꝵ anacho¬
retarũ urtutes sipans. desiderio & intentione iugis ac diunȩ ille theoriȩ
cunctoꝵ deuitabat aspectꝰ. uastiora & in accessibilia solitudinis peni¬
trans locu Multoq in eis tempore delitescens. ut ab ipsis quoq anicho¬
recis: difficulter ac rarissime dep̃hensus: angłoꝵ quotidiano consoro¬

Expanded text:
uersarum uirtutum scientia pariter ditaretur. humilitatis namque et oboedientiae uersarum uirtutum scientia pariter ditaretur. humilitatis namque et oboedientiae disciplina omnes suas mOrtificans uoluntates et per hanc extinctis uniuersis uitiis cunctisque uirtutibus consummatis, quas monasteriorum instituta uel antiquissimorum patrum doctrina fundauit, sublimioris profectus ardore succensus heremi festinauit penetrare secreta, ut domino, cui inter fratrum turbas positus sitiebat inseparabiliter inhaerere, nullo deinceps humano consortio retrahente facilius uniretur. ubi rursum tanto feruore etiam ipsorum anachoretarum uirtutes superans desiderio et intentione iugis ac diuinae illius theoriae cunctorum deuitabat aspectus, uastiora et inaccessibilia solitudinis penetrans loca multoque in eis tempore delitescens, ut ab ipsis quoque anachoretis difficulter ac rarissime deprehensus angelorum cotidiano consor
Abbreviated transcription (Latin):
NILLo Sc̃onuchoro qui uelut astrapurissima in nocte PAENUT¬
mundi istius refulgebant: uidimus sc̃mpafnutium. uice luminaris
magni. claritate scientiȩ choruscantem: Hic namq presbiter con¬
gregationis nr̃ae: idest illius quae inheremoscithi morabat᷑ fuit
Inqua ita usq ad extremã durauit &tatem : ut nũquam ecella quam
iunior cęperat habitare. quaq ab aeccła milib quinq distabat. saltim
ad uiciniora migrauerit: ne fessus annis. die sabbati uł dñico uenturus
ad aeccłam. tanti itineris spatio uexaree᷑. Sed ne uacuus quidem ex inde
reuerti contentꝰ : uas aquȩ quã ꝑ totam erat ebdomadam sũpturꝰ. suis
ceruicib suꝑponens reportabat adcellam. Cumq nonagenariam ex¬
cessis sit atatem: numquã passus est eam iunioꝵ sibi labore deferri
Hic itaq ab ad olescentia sua scolis cȩnobnorũ tanto ardore se tradidit :
ut ineis paruo tempore commoratꝰ: tam subiectionis bono. quam uni¬

Expanded text:
illo sanctorum choro, qui uelut astra purissima in nocte mundi istius refulgebant, uidimus sanctum Pafnutium uice luminaris magni claritate scientiae coruscantem. hic namque presbyter congregationis nostrae, id est illius quae in heremo Scitii morabatur fuit, in qua ita ad extremam durauit aetatem, ut numquam e cella quam iunior coeperat habitare quaeque ab ecclesia milibus quinque distabat, saltim ad uiciniora migrauerit, ne fessus annis die sabbati uel dominico uenturus ad ecclesiam tanti itineris spatio uexaretur. sed ne uacuus quidem reuerti exinde contentus uas aquae, quam per totam erat ebdomadam sumpturus, suis ceruicibus superponens reportabat ad cellam, cumque nonagenariam excessisset aetatem,. numqaam passus est eam iuniorum sibi labore deferri. hic itaque ab adulescentia sua scolis coenobiorum tanto ardore se tradidit, ut in eis paruo tempore conmoratus tam subiectionis bono quam uni
Abbreviated transcription (Latin):
tris tui. Nam quidicit audifiliu: pat̾ utiq est: & illũ cuiꝰ domũ ł popłm
obluuoni tradi debere ꝑsuadet: patrẽ nihilominꝰ suȩ filiȩ fuisse testat᷑.
Qđ itafic cũ mortificati cũ xp̃o abhelementis huiꝰ mundi: contẽplamur
scđm apłm lam ñ ea quȩ uident᷑: sedquȩ ñ uident᷑: Iuȩ enĩ uident᷑ tem¬
poraliu sune: qua aut̃ ñ uident᷑ aet̾na. Et exeuntes corde de hac tẽpo¬
mentemq dirigimꝰ. Qđ tunc implebimꝰ: cũ incarne ambulantes: non
scđm carnẽ militare dño cȩperimꝰ: illũ beati apłi sententiã oꝑe ac uircute
clamantes. Nr̃ aut̃ municipatꝰ: in celis est. His trib abrenuntiatioi ab::
ꝓprie tres libri salomonis aptant᷑. Nam ꝓuerbia prim&e abrenuntiationi
conueniunt: quib concupiscentia carnaliũ rerũ. ac terrena uitiu reseca
Secundȩ abrenuntiationi ȩcclesiastes: ubi uniuersa quȩ igunt sub sole

Expanded text:
tris tui. nam qui dicit audi, filia, pater utique est, et illum, cuius domum uel populum tris tui. nam qui dicit audi, filia, pater utique est, et illum, cuius domum uel populum obliuioni tradi debere persuadet, patrem nihilominus suae filiae fuisse testatur. quod ita fit, cum mortificati cum Christo ab elementis huius munn ea quae videntur, sed quae non videntur; quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna . Et exeuntes corde de hac tempomentemque dirigimus. Quod tunc implebimus, cum in carne ambulantes non secundum carnem militare domino coeperimus, illam beati apostoli sententiam opere ac uirtute clamantes: noster autem municipatus in caelis est. his tribus abrenuntiationibus proprie tres libri Salomonis aptantur. nam Prouerbia primae abrenuntiationi conueniunt, quibus concupiscentia carnalium rerum ac terrena uitia resecantur, secundae abrenuntiationi Ecclesiastes, ubi uniuersa quae aguntur sub sole
Abbreviated transcription (Latin):
auc tortas: quasq unuqueq nr̃m om̃istucho oport& implereubmma est:
qua corpor alit uniuersas diuitias mundi facultatesq contemprimus:
Sclaoqpornores acuitia affectusq pristinos anrmi cariusere nesonites
Fertia i qua onentẽ nostrã de p̃sentib uniuersis ac iusibilib euocantes
futura tantũmodo contẽplam: & eaquȩ sunt in uisibili concupsequet
detratua id est defacultatib mundi huiꝰ opibusq trenis. Scđo de cognu¬
tione tua. id est de conuersatione & morib uitisq priorib : quȩ nobis
anr̃t natiuitate coherentia. uelut affinitate quadã ⁊ c̃sanguinitate
cognata sunt: Tercio dedomo patris tui. idest om̃i memoriu mundi
huiꝰ. quae oculoꝵ occurrit obtutib. De duob eñĩ patrib idest siue de
illo qui de serend siue de eo qui expetendꝰ est: ita ꝑdauid exꝑsonu dĩ canit᷑
Audi filiu ⁊ inde & inclina aurẽ tuã: & obliuiscere pͦpłm tuũ ⁊ domũ pa¬

Expanded text:
auctoritas, quasque unumquemque nostrum omni studio oportet inplere. prima est qua corporaliter uniuersas diuitias mundi facultatesque contemnimus, secunda qua mores ac uitia affectusque pristinos animi carnisque respuimus, tertia qua mentem. nostram de praesentibus uniuersis ac uisibilibus euocantes futura tantummodo contemplamur et ea quae sunt inuisibilia concupiscimus. de terra tua, id est de facultatibus mundi huius opibusque terrenis: secundo de cognatione tua, id est de conuersatione et moribus uitiisque prioribus, quae nobis a nostra natiuitate cohaerentia uelut adfinitate quadam et consanguinitate cognata sunt: tertio de domo patris tui, id est omni memoria mundi huius quae oculorum occurrit obtutibus. de duobus enim patribus, id est aiue de illo qui deserendus siue de eo qui expetendus est, ita per Dauid ex persona dei canitur: audi, fBia, et uide, et inclina aurem tuam: et obliuiscere populum tuum, et domum pa
Abbreviated transcription (Latin):
sine dño ꝓbaremꝰ praua int̃p̃tatione decorquens : ad defensionẽ liber
arbitrii ita conet᷑ ad sumere : ut ab homine grãm dĩ ꝓuisionemq cotidianan
temꝑt& auferre. ꝑ hoc qđ dicit᷑: et ñ audiuit pꝰpłsms uocẽ mca : &iterum¬
si pꝰpłs meus audissã me. i srł siinuiis meis ambulass& : & ceter Sed respici¬
at qđ sic̃ libi arbitrii facultas popłi in oboedientis de monstrat : ita quo¬
tidianu cirea eũ ꝓuisiodĩ clamantis quodã modo ⁊ monentis ostenditur
Cum enĩ dicit si popłs m̃s audiss& me. priorem utiqse locutũ eis eiudenter
ostendit. Qđ fieri a dño ñ solũ ꝑlegem scriptam litteris : uerũ etiã eotidia¬
nis monitis sol& : scđm illđ qđ ꝑ esaiam dicit᷑. Tota die extendimanꝰ mea
ad ppłm ñ credentẽ. & contradicentem. Vtrumq erg potest hoc testimo¬

Expanded text:
sine Domino probaremus, prava interpretatione detorquens, ad defensionem liberi sine Domino probaremus, prava interpretatione detorquens, ad defensionem liberi arbitrii ita conetur assumere, ut ab homine gratiam Dei provisionemque quotidianam tentet auferre, per hoc quod dicitur, Et non audivit populus meus vocem meam; si populus meus audisset me, Israhel si in uiis meis ambulasset et cetera, sed respiciat, quod sicut liberi arbitrii facultas populi inoboedientia demonstratur, ita cotidiana circa eum prouisio dei clamantis quodammodo et monentis ostenditur. cum enim dioit: si populus meus audisset me, priorem utique se locutum eis euidenter ostendit. quod fieri a domino non solum per legem scriptam litteris, uerum etiam cotidianis monitis solet secundum illud quod per Esaiam dicitur: tota die expandi manus meas ad populum non credentem mihi et contradicentem.
Abbreviated transcription (Latin):
Et ipse dñs ꝑprophaoam. Eẽ non audiuit pꝰpłs meus uocẽ meam ⁊ isrł non
intendit mihi ꝓpt̃ qđ dimisi illos inquit scđm adinusentiones cordiũeo
ambulabunt in ad inuentionib suis: C¬
ermanꝰ. Hoc testimonium aꝑtissime liberũ demonstrat
arbitrium. qđ dicit᷑: si popłs meus audiss&me : & alibi: et ñ auduit
popłs m̃s uocẽ meã. Cum enĩ dicit si audiss& : ostendit in potestate illius
fuisse. uł ad quiescendi ł ñ ad quiescendi iudiciũ. Quom igit᷑ ñ in nob nr̃ã
salꝰ.ẽ. collocanda: cum uel audiendi ł ñ audiendi ipse nob̾ concesserit
facultatem.
afnutius. Acute quidem considerastis hoc qđ dicit᷑ si audis sa me:
sed nequaqũa quisit qui audientẽ ł ñ audientẽ alloqͥtur attendistis: nes
illud qđ sẽquit᷑. pronihilo utiq inimicos eiꝰ humiliassem : & suꝑ tribulan
tes eim unmisis sem manũ meam. Nemo igit᷑ haee quȩ ꝓtulimꝰ ut nihil gen

Expanded text:
s uocem meam: et Israhel non intendit mihi. propter quod dimisi eos, inquit, secundum adinuentiones cordium eorum, ambulabunt in adinuentionibus suis. GERMANVS: Hoc testimonium apertissime liberum demonstrat arbitrium quod dicitur: si populus meus audisset me, et alibi: et non audiuit populus meus uocem meam. cum enim dicit si audisset, ostendit in potestate illius fuisse uel adquiescendi uel non adquiescendi iudicium. quomodo igitur non in nobis nostra salus est conlocanda, cum uel audiendi uel non audiendi ipse nobis concesserit facultatem? PAFNVTIVS: Acute quidem considerastis hoc quod dicitur si audisset me, sed nequaquam qui sit qui ad audientem uel non audientem loquatur adtendistis nec illud quod sequitur: pro nihilo tes eos misissem manum meam. Nemo igitur haec, quae protulimus ut nihil geri
Abbreviated transcription (Latin):
dat adiutorio ñegere : presertun cũ ipse dñs in euangłio hoc ipsum
euident᷑ ex presserit dicens. Sic̃ palmes ñ potest facere fructũ asem&
ipso nisi inuite manserit. ita ⁊ uos nisi in me manseritis. &iterum
quia sine me nihil potestis facere: Iuamsit igit᷑ meptũ acsacrilegum
quic qũa debonis actib. nr̃ȩ industriȩ & non dĩgr̃ȩ uel adiutorio depu¬
tare: manifeste ꝓbatur : dñica ꝓtestante sententiu. sine suu in spirati¬
one ł cooꝑatione. spĩtales fructꝰ exhibere neminẽ posse: Om̃e enim¬

Expanded text:
dat adiutorio non egere ? praesertim cum ipse dominus in euangelio hoc ipsum dat adiutorio non egere ? praesertim cum ipse dominus in euangelio hoc ipsum euidenter expresserit dicens: sicut palmes non potest fructum facere a semet ipso nisi in uite manserit, ita et uos nisi in me manseritis, et iterum: quia sine me nihil potestis facere. quam sit igitur ineptum ac sacrilegum quicquam de bonis actibus nostrae industriae et non dei gratiae uel adiutorio deputare, manifeste probatur dominica protestante sententia sine sua inspiratione uel cooperatione spiritales fruct
Abbreviated transcription (Latin):
senide sibie noantesi miunere conferendam.: Deniqr in docet uos idem
Alec lor salitis humane qđ ipsa fides nr̃a lubricasiri infirnens eñ
nequa qua sibi sufficiens: nisi auxilio dh̃i fuerit roboratardicem dũs
ad petrum. Simon ecce satanas expetut uos ut eribrar& tamquan
trtticum: sedego rogaui patr̃e meũ ne deficer& fides tiua qđ alius
insemet ipso sentiens fieri ÷ & quodã modo fidem suam infidelitatis fluc¬
tib ad ꝑnitiosi naufrugii uidens scopulos ꝑ urgerȩ: ad eundem dñm aun¬
xiliũ fidei sue postulans dicit. Dnẽ. adiuua in fidelita tẽ mȩã. Intanitum
itaq senser euangłici & apłici uiri. uniuersa quȩ bonas. & auxilio dñi
consummari ÷ & ne ipsam quidẽ fidem suã confisis illesam se posse sius
uirib ł arbitrii libtate seruare: ut hanc uł adiuuari inse ł donarisi bi
ad̃o postularent. Quae si in petro ne deficer& dñi egebat auxilio: quis
erit tam p̃sumptor & cecꝰ. quise ergu huiꝰ custodiã. quotidiano dñi ere¬

Expanded text:
sed dei sibi credentes munere conferendam. denique docet nos idem auctor salutis humanae, quam ipsa fides nostra lubrica sit et infirma et nequaquam sibi sufficiens, nisi fuerit auxilio domini roborata, dicens ad Petrum: Simon Simon, ecce Satanas expetiuit uos ut cribraret uos tamquam triticum: sed ego rogaui patrem meum, ne deficeret fides t u a. quod alius in semet ipso sentiens fieri et quodammodo fidem suam infidelitatis fluctibus ad perniciosi naufragii uidens scopulos perurgueri ad eundem dominum auxilium fidei suae postulans dicit: domine, adiuua infidelitatemmeam. in tantum itaque senserunt euangelici et apostolici uiri uniuersa quae bona sunt auxilio domini consummari, et ne ipsam quidem fidem suam confisi sunt inlaesam se posse suis uiribus uel arbitrii libertate seruare, ut hanc uel adiuuari in se uel donari sibi a domino postularent. quae si in Petro ne deficeret domini egebat auxilio, quis erit tam praesumptor et caecus, qui se erga huius custodiam cotidiano domini cre
Abbreviated transcription (Latin):
unt etiã bonȩ: quas ad quisisse magnȩ uirtutis ac meriti est : quas
uir iustꝰ possidens conlaudatur : dicente dđ. Generatio rectorum
benedicet᷑. Uloria & diuitiȩ indomo eiꝰ : & iustitia eiꝰ man& in scł m scł¬
Et iterũ. Redemptio anime uiri : ꝓpriȩ diuitię. De quib diuitus. in
apocalỹ psi dr̃: ad eũ qui eas ñ habens uituperat᷑. Pauꝑ & nuduses
incipiam te inqͥt euomere ex oremeo: quia dicis qđ diues sum et
locuples: & nullius egeo: & nescis qr tues miser ⁊ miserabilis

Expanded text:
sunt etiam bonae, quas adquisisse magnae uirtutis ac meriti est, quas sunt etiam bonae, quas adquisisse magnae uirtutis ac meriti est, quas uir iustus possidens conlaudatur dicente Dauid: generatio rectorum benedicetur. gloria et diuitiae in domo eius: et iustitia eius manet in serum: redemptio animae uiri propriae diuitiae. de quibus diuitiis in Apocalypsi dicitur ad illum qui eas non habens uituperabiliter pauper et nudus est: incipiam te, inquit, euomere ex ore meo. quia dicis quod diues sum et locuples et nullius egeo, et nescis quia tu es miser et miserabilis
Abbreviated transcription (Latin):
in quit ñ ẽ ob ducta cicatrix filię pͦpłimer: Et idcirco hae sunt ꝓpriȩ
nr̃ȩ diuitiȩ que cũ anima uigit̃ cõmorant᷑ : quas nob nullꝰ regum: nullꝰ
hostiũ nec conferre poterit nec auferre. Hae sun: ꝓpriȩ diuitiȩ nr̃ȩ
quas ne ipsu quidẽ mors ualebit ab anima separare : Quib ł renuntian¬
tes adꝑfectionem possumꝰ ꝑuenire : uł illigati. aet̾na morte multari
male: bonȩ medie  Et̃ male quidem s̃ : de quib dr̃: diuites eguer̃
& esurier̃ : Et uac uob diuites: qr recepistis consolationem uram:
Quas etiã diuitias abierisse . summa ꝑfectio est: Ad quarũ distinctionem
pauꝑes illisunt. qui ineuangłio dñi uoce laudant᷑. Bcati pauperes spũ¬
qm̃ ipsoꝵ.ẽ. regnũ cȩloꝵ. Et in psalmo. Iste pauꝑ clamauit : & dñs
exaudiuit eum. & iterũ. Pauꝑ & in obs : laudabunt nom̃ tuũ

Expanded text:
inquit, non est obducta cicatrix filiae populi mei? Et idcirco hae sunt propriae inquit, non est obducta cicatrix filiae populi mei? Et idcirco hae sunt propriae nostrae divitiae, quae cum anima jugiter commorantur, quas nobis nullus regum, nullus hostium, nec conferre poterit, nec auferre. Hae sunt propriae divitiae nostrae, quas ne ipsa quidem mors valebit ab anima separare, quibus vel renuntiantes ad perfectionem possumus pervenire, vel illigati aeterna morte mulctarimalae, bonae, mediae. et malae quidem sunt de quibus dicitur: diuites eguerunt et esurierunt, et: uae uobis, diuites, quia recepistis consolationemnestranoL quas etiam diuitias abiecisse summa perfectio est. ad quarum distinctionem pauperes illi sunt qui in euaogelio domini uoce laudantur: beati pauperes spte pauper clamauit, et dominus exaudiuit eum, et iterum: pauper et inops laudabunt nomen tuum.
Abbreviated transcription (Latin):
plantatione peccati:
ut interior qͦq nr̃ homo uitioꝵ suorũ diuitias quas in anteriori
conuersatione contraxit uniuersas abiciat atq disꝑgat: quae
corpore constitutis nob̵ abiectȩ fuerint ⁊ abscise: etiam post excessum
nos non desinent comitari : Vt enĩ uirtutes uł ipsu caritas quȩ earũ
fons est in hoc scło conquisita: post finẽ quoq huiꝰ uitȩ pulchum ac
splendidũ amatorem suũ reddit : Ita uitua ad illam ꝑhennẽ cõmemora¬
cionẽ offuscatã mentem quodã modo colorib tetris infectamq trans¬
mittunt. Pulchritudo enim uł deformitas animȩ : uirtutũ seu uitioꝵ
gignit᷑ qualitate Ex quib quidam adtractꝰ color. aut ita eam splen¬
didam reddit: ut aꝓph&ã mereat᷑ audire : & concupisc& rex decorem
tuum: Aut certe atram fetidã atq deformẽ: ita ut foetorẽ ꝓpriȩ
turpitudinis ipsa confiteat᷑ ⁊dicat. Computruer̃ ⁊ corrupte sunt

Expanded text:
plantatione peccati. interior quoque noster homo uitiorum suorum diuitias quas in anteriore conuersatione contraxit uniuersas abiciat atque dispergat. quae corpore constitutis nobis abiectae fuerint et abscisae, post excessum nos non desinent comitari. ut enim Mutes uel ipsa caritas, quae earum fons est, in hoc saeculo conquisita post finem quoque huius uitae pulchrum ac splendidum amatorem suum reddit, ita uitia ad illam perennem commorationem obfuscatam mentem quodammodo coloribus taetris infectamque transmittunt. pulchritudo enim uel deformitas animae uirtutum seu uitiorum gignitur qualitate, ex quibus quidam adtractus color aut ita eam splendidam reddit, ut a propheta mereatur audire: et concupiscet rex decorem tuum, aut certe atram, faetidam atque deformem, ita ut faetorem propriae turpitudinis ipsa confitea
Abbreviated transcription (Latin):
om̃a quȩ in hoc mundo gerunt᷑ uł particulatim ab om̃inib possidentur:
uerũ etiã ipsam cunctoꝵ elem̃toꝵ plenitudinẽ quȩ putat᷑. et̃ magnifica
qũã uanitati subiectam. & mox transituram transcendentes. animo ac
dicit᷑ ad abraham. Et ueni in terram: qua tibi monstrauero. Per quod
euident̃ ostendit: qđ nisi quis tres superiores illas abrenuntiationes
om̃i impleuerit mentis ardore : ad quartam hanc ꝑuenire ñ possit : qđ
remunerationis ac p̃mii uice ꝑfecte renuntianti tribuit᷑. Idest ut t̾rã
repmissionis mercat᷑ intrare. nequaquã sibiiam uitiorũ spinas ac tribulos
ihorrortore poque post expulsionẽ passionũ cunctarũ. puritatẽ eordes¬

Expanded text:
omnia quae in hoc mundo geruntur uel particulatim ab hominibus possidentur, omnia quae in hoc mundo geruntur uel particulatim ab hominibus possidentur, uerum etiam ipsam cunctorum elementorum plenitudinem, quae putatur esse magnifica, tamquam uanitati subiectam et mox transituram transcendentes animo ac dicitur ad Abraham: et ueni in terram, quam tibi monstrauero. per quod euidenter ostenditur, quod as quis tres superiores illas abrenuntiationes omni inpleuerit mentis ardore, ad quartum hoc peruenire non possit, quod remunerationis ac praemii uice perfecte renuntianti tribuitur, cut terram repromissionis mereatur intrare nequaquam sibi iam uitiorum spinas ac tribulos germinantem: quae post expulsionem passionum cunctaru
Abbreviated transcription (Latin):
xii trib isrł. Si igit᷑ hi quiꝑfecte terrenas istas uisibilesq abdicant
facultates. certis ex causis ad illam apłicã caritatem ꝑuenire ñ possunt.
nec illũ sublimiorem paucorumq ad modũ renuntiationis tertiũ gradũ
ex pedito queunt uigore conscendere : quid illi desemet ipsis iudicare
debebunt. qui ne primam quidem quȩ ꝑfacilis est perfecte arripientes.
atq antiquas peciniarũ: sordes cum infidelitate pristina retentantes:
nudo tantum sibim& autumant. monuchoꝵ uocabulo gloriandum
Ergo prima quã diximꝰ abrenuntiatio rerũ alienarum est : ideoq ꝑ
se solam ꝑfectionẽ renuntianti conferre ñ sufficit: nisi ꝑ uenerit ad scđam.
quae uere abrenuntiatio rerũ nr̃arũ. ẽ : quam adepti. expulsione om̃ũ
uitioꝵ. tertiȩ qͦq abrenuntiationis fastigia conscendimꝰ : ꝑ quã ñ solũ

Expanded text:
duodecim tribus Israhel. si igitur hi, qui perfecte terrenas istas uisibilesque abdicant duodecim tribus Israhel. si igitur hi, qui perfecte terrenas istas uisibilesque abdicant facultates, certis ex causis ad illam apostolicam caritatem peruenire non possunt nec illum sublimiorem paucorumque admodum renuntiationis tertium gradum expedito queunt uigore conscendere, quid illi de semet ipsis iudidebebunt, qui nec primam quidem, quae perfacilis est, perfecte arripientes, atque antiquas pecuniarum suarum sordes cum infidelitate pristina retentantes, nudo tantum sibimet autumant monachorum vocabulo gloriandum? Ergo prima, quam diximus, abrenuntiatio rerum alienarum est, ideoque per se solam perfectionem renuntianti conferre non sufficit, nisi pervenerit ad secundam, quae vere abrenuntiatio rerum nostrarum est, quam adepti expulsione omnium uitiorum tertiae quoque abrenuntiationis fastigia conscendemus, per quam non solum
Abbreviated transcription (Latin):
in enepans loquit᷑ xp̃s. Si in alienis fideles nfustis : qđ ur̃m ẽ qui
dabit uobis: Eudent igit has diuutias alienas esse. ñsolui quotidane
experientiu doc & : uerũ etiam sententia dñi ipsa appellatione signau
De inuisibilib uero pessimisq diuitus: loquit᷑ petrus ad dĩm Ecce nos
reliquimꝰ om̃a: & sequuti sumꝰ te. Quid ergo erit nobis: Quos utique
nihil amplius quam uilissima conscissaq retia certũ est dimisisse :¬
uae om̃ia nisi in hac abrenuntiatione uitioꝵ quae uere magna i summu
est fuerint in tellecta : nec pretiosum aliquid inuenimꝰ apłos reliqͥse
nec dñm habuisse : propt̃ qđ illis tantam beatitudinis głam largiretur:
ut ab eodẽ mererent᷑ audire. In regeneratione cũ sederit filiꝰ hominis
in sede maiestatis suȩ : sedebitis & uos suꝑsedes duodecim: iudicantes

Expanded text:
increpans loquitur Christus: si in alienis fideles non fuistis, quod uestrum est quis increpans loquitur Christus: si in alienis fideles non fuistis, quod uestrum est quis dabit uobis? euidenter igitur has diuitias alienas esse non solum cotidiana experientia docet, uerum etiam sententia domini ipsa appellatione signauit. de inuisibilibus uero pessimisque diuitiis loquitur Petrus ad dominum: ecce nos reliquimus omnia et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? quos utique nihil amplius quam uilissima conscissaque retia certum est dimisisse. quae omnia nisi in hac abrenuntiatione uitiorum quae uere magna et summa est fuerint intellecta, nec pretiosum aliquid inueniemus apostolos reliquisse, nec dominum habuisse propter quod illis tantam beatitudinis gloriam largiretur, ut ab eodem mererentur audire: in regeneratione, cum sederit filius hominis in sede maiestatis suae, sedebitis et uos super sedes duodecim iudicantes
Abbreviated transcription (Latin):
ferunt᷑. De quib apłs. Diuitib ait mundi huiꝰ p̃cipe ñ sublime sapere:
nec sperare in incerto diuitiarũ : sed indõ qui prestat nob̵ habunde om̃a
ad fruendũ. Bene facerȩ : facile tribuere : cõmunicare: thesaurit ar
sibi fundam̃ tũbonũ infuturũ. ut app̃hendant ueram uitamir:
Quas iterũ diues ille in euangłio retinens. ac nequaqũa indigentib
subministrans: decuiꝰ micis satiari pauꝑ latarꝰ ante fores eiꝰ expositꝰ
cupiebat: in tolerandis gehennȩ ignib & &et̃no deputat᷑ ardori :¬
as igitur uisibilis mundi diuitias relinquentes: non nr̃as sed
alienas abicimꝰ facultates: qũ auis eas gloriem uł nr̃o labore que¬
sitas. uł parentũ ad nos hereditate transinissas: Nihilenĩ ut dixi
nostr̃ũ est: nisi hoc tantum qđ corde possum atq animȩ nr̃e coherois
anemine potest ꝓrsus auferri. Deillis aut̃ uisibilib: diuitiis: adeos
quiillas tamqũa ꝓprias retentantes cõmunicare indigentib: nolinꝰ

Expanded text:
eatus apostolus diuitibus, ait, mundi huius praecipe non sublime sapere, nec sperare in incerto diuitiarum, sed in deo qui praestat nobis abunde omnia ad fruendum, bene facere, facile tribuere, communicare, thesaurizare sibi fundamentum bonum in futurum, ut adprehendant ueram uitam. quas iterum diues ille in euangelio retinens ac nequaquam indigentibus subministrans, de cuius micis satiari pauper Lazarus ante fores eius expositus cupiebat, intolerandis gehennae ignibus et aeterno as igitur uisibiles mundi diuitias relinquentes non nostras, sed alienas abicimus facultates, quamuis eas gloriemur uel nostro labore quaesitas uel parentum ad nos hereditate transmissas. nihil enim ut dixi nostrum est nisi hoc tantum, quod corde possessum atque animae nostrae cohaerens a nemine potest prorsus auferri. de illis autem uisibilibus diuitiis ad eos, qui illas tamquam proprias retentantes communicare indigentibus nolunt,
Abbreviated transcription (Latin):
parat indie belli: adño autẽ est adiutorium: quia non ẽ. in fontituuoe
potensur. Oport& ergo nos semꝑ orare. ncubeatocdeđ caare d ortitudo

Expanded text:
paratur in diem belli: a domino autem est adiutorium, quia non est in fortitudine paratur in diem belli: a domino autem est adiutorium, quia non est in fortitudine potens uir. oportet ergo nos semper cum beato Dauid canere: fortitudo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓillo patiamini. Hic qͦq & initiũ conuersionis ac fidei nrȩ & passionin
tolerantiã donari nob adño declarauit. qđ intelligens clauid qͦq simbe
orat sibi hoc ipsũ dñi miseratione concedi dicens. Confirma ds̃ hoc qđ
opatꝰ es in nob: ostendens ñ sufficere sibi salutis principia: dono dĩ grãq
collata: nisi fuerin eadẽ miseratione ipsius & cotidiana opitulatione
ꝑfecta. Non enĩ liberũ arbitrium : sed dñs soluit compeditos : Non nr̃t
uirtus. sed dñs erigit elisos. Non lectionis industria: sed dñs illumi¬
nat cecos INon nr̃a cautio : sed dñs custodit aduenas. Non nr̃a fortitua¬
sẽd dñs alleuat siuc suffulcit om̃s quicorruun. Haec aut̃ dicimus a
denda uacuemꝰ sed ut nouerimꝰ nos sine auxilio dĩ nec adniti posse
nec efficaces nr̃os esse conatꝰ. ad capessendũ tam immane premiũ pui¬
tatis: nisi nob̵ ad iuitorio dñi ac miscđi fuent contributa : Equus enim

Expanded text:
ac fidei nostrae et passionum toleranti-I un donari nobis a domino declarauit. quod intellegens Dauid quoque similiter orat sibi hoc ipsum domini miseratione concedi dicens: confirma deus hoc, quod operatus es in nobis, ostendens non sufficere sibi salutis principia dono dei gratiaque conlata, nisi fuerint eadem miseratione ipsius et cotidiana opitulatione perfecta. non enim liberum arbitrium, sed dominus soluit conpeditos: non nostra uirtus, sed dominus erigit elisos: non lectionis industria, sed dominus inluminat caecos, quod sed dominus adleuat siue suffulcit omnes, qui conruunt. haec autem dicimus, denda uacuemus, sed ut nouerimus nos sine auxilio dei nec adniti posse nec efficaces nostros esse conatus ad capessendum tam inmane praemium puritatis, nisi nobis adiutorio domini ac misericordia fuerit contributum. equus enim
Abbreviated transcription (Latin):
Qi seđim illam qũa dirimꝰ figuram. in euangłio qͦq multi uociti: pauci aute
dieunt eleeti: N ihil ergo nob ꝓderit ab renun tiatio copor abauci date
quodã modo er aegrpco transmigratio si renuntiationo r pidis quȩ sibli¬
mior iutilior est. ñ ualuerimꝰ similit obtinere. Deillu eñ quã dirionus
a brenuntiatione corporali ita ꝓnumtiaiut apłs Si distribtuer dommn aeil¬
tates meas incibos pauꝑum. & trudidero corpꝰ meũ ut ardeam. Cxrftaten

Expanded text:
quia secundum illam quam diximus figuram in euangelio quoque multi uocati, pauci autem quia secundum illam quam diximus figuram in euangelio quoque multi uocati, pauci autem dicuntur electi. nihil ergo nobis proderit abrenuntiatio corporalis et localis quodammodo ex Aegypto transmigratio, si renuntiationem cordis quae sublimior et utilior est non ualneriinus similiter obtinere. de illa enim qua diximus abrenuntiatione corporali ita pronuntiauit apostolus: si distribuero omnes facultates meas in cibos pauperum., et tradidero corpus meum ut ard
Abbreviated transcription (Latin):
fetidos ac sordidȩ uilitatis cibos: nos quoq cũ eis similit̃ murmurare uideam:
Senc nob̾erat in xgypto: ubi sedebamꝰ suꝑ ollas carniũ: ⁊ comedebamꝰ cepas.¬
& allia. & cucumeres. & pepones: Iuae figura lic& in illo pꝰpło p̃cesserit:
tam̃ nunc qͦq eam cotidie in nr̃o ordine ac ꝓfessic ne uidemꝰ impleri:
Om̃is enĩ quiq post renuntiationẽ mundi huiꝰ ad antiqua reuerue studia :¬
& ad pristina desideria reuocat᷑: hȩc eadẽ cũ illis oꝑe aemente ꝓclamat
dicens: bene mihi erat in agypto. Iuoꝵ uereor ne tantasit inueniendu
multitudo: quantas tunc sũbinoyse p̃uaricantiũ turbas legimꝰ exticisse:
Nam cion sexcentitri milica armatoꝵ de agy pto dinumerent᷑ egressã
exhusñs amplius qua duo tantũ terrã reꝓmissionis ingressi: Ande nob¬
festuandũ est: ut apaucis ac rarissimis sumamꝰ exemplt uurtitue no

Expanded text:
fketidoe ac sordidae uilitatis cibos, uosque cum eis similiter murmurare uideamur: fketidoe ac sordidae uilitatis cibos, uosque cum eis similiter murmurare uideamur: bene nobis erat in Aegypto, ubi sedebamus super ollas carnium, et comedebamus caepas e.t alia et cucumeres et pepones. quae figura licet in illo praeoesserit populo, tamen nunc quoque eam cotidie in nostro ordine ac professione uidemus impleri. omnis enim quicumque post renuntiationem. mundi huius a4 antiqua reuertitur studia et ad pristina desideria reuocatur, haec, eadem cum illis opųe ac mente proclamat dicens: bene mihi erat in Aegypto. quorum uereor ne tanta inuenienda sit multitudo, quantas tunc sub Moyse praeuaricantium turbas legimus extitisse. nam cum sexcenta tria milia armatorum de Aegypto diaumerentur egressa, ex his non sunt amplius quam duo tantum terram repromissionis ingressi. uq4e festinandum nobis est ut a paucis ac rarissimis sumamus exempla uirtutum,
Abbreviated transcription (Latin):
latꝰ .ẽ: ut non inuenir& mortẽ. Dequa dñs in euangłio ait. Iui uiuit et¬
credit inme : ñ moriet᷑ in ec̃nũ. Qua ꝓpt̃ festinare debemꝰ siꝑfectionẽ
ueram desideramꝰ attingere : ut quẽ ad modũ corpore parentes. patriã.
diuitias mundi. uoluptatesq despeximꝰ : ita etiã corde.haec om̃ia relin¬
quentes : nulla rursus ad ea quȩ dimisimꝰ concupiscentia reuertamur:
Sic̃ illi qui educti ꝑmorsen. cũ utiq corpore ñ redissent: corde tam̃ reuersi
dicunt᷑ in egrptũ: relicto scilic& dõ qui eos eduxerat cũ tanta uirtute
signorũ : Idola egypti quȩ contẽpserant uenerantes: sic̃ scriptura
commnemorat. Qreuersi sunt cordibsius in agyptũ : dicentes ad aaror:
Fac nob̾ deos aureos. qui precedant nos. Cum illis etiã parit̃ condemnemur
qui in heremo cõmorantes: post escam mannę̧ cȩlestis. desiderauer̃ uitiorũ

Expanded text:
latlatcredit in me, non morietur ia aeternum. quapropter festinare debemus, si perfectionem ueram desideramus adtingere, ut quemadmodum corpore parentes, patriam, diuitias mundi uoluptatesque despeximus, ita etiam corde haec omnia relinquentes nulla rursus ad haec quae dimisimus concupiscentia reuertamur, sicut illi qui educti per Moysen, cum utique corpore non redissent, corde tamen reuersi dicuntur in Aegyptum, relicto scilicet deo qui eos eduxerat cum tanta uirtute signorum idola Aegypti quae-contempserant uanerantes, sicut scriptura commemorat: et reuersi sunt cordibus suis in Aegyptum, dicentes ad Aaron: fac nobis deos qui praecedant nos: cam illis etiam pariter condemnemur, qui in heremo conmorantes post escam mannae caetestis desiderauerunt uitiorum
Abbreviated transcription (Latin):
atq inhuiꝰ modi rapiat᷑ excessus. Et ñ solum nullas uoces auditu recipiat
corporali: nec in intuendis p̃tereuntiũ imaginib occupet᷑: sed ne ad iacen¬
tes quidẽ moles. & ingentes matherias obiectas. oculis carnis aspiciat.
Cuiꝰ rei fidem atq uirtutẽ: nemonisi iscapi&. qui haec quȩ dicunt᷑ expe-¬
rientiu magistrante ꝑceperit: Cuius uidelic& dñs oculos cordis ĩta de
uniuersis presentib ad uocarit : ut ea ñtam quã transitura : sed quasi
transacta iam reputet : & tãquã in anẽ fumũ innihilũ resoluta c̃spiciat:
Ambulansq ut enoch cũdõ. ac demundana conuersatione moribq
trans latꝰ: ñ inueniat᷑ in p̃senti scłi uanitate. Iđ etiã in illo corporaliter
factum : lectio geneseos ita cõmemorat. Ambulauitq enoch cũdõ:
& non inueniebat᷑: quia transtulit illum ds̃. Apłs quoq. Fide enoch. trans¬

Expanded text:
atque in huiusmodi rapiatur excessus, ut non solum nullas uoces auditu recipiat atque in huiusmodi rapiatur excessus, ut non solum nullas uoces auditu recipiat corporali nec in intuendis praetereuntium imaginibus occupetur, sed ne adiacentes quidem moles et ingentes materias obiectas oculis carnis aspiciat. cuius rei fidem atque uirtutem nemo nisi is capiet, qui haec quae dicuntur experientia magidtrante perceperit: cuius uidelicet ita dominus oculos cordis de uniuersis praesentibus auocarit, ut ea non tamquam transitura, sed quasi transacta iam reputet et uelut inanem fumum in nihilum resoluta conspiciat, ambulansque ut Enoch cum deo ac de humana conuersatione moribusque translatus non inueniatur in praesentis saeculi uanitate. quod in illo etiam corporaliter factum lectio Geneeeos ita commemorat: ambulauitque Enoch cum deo, et non inueniebatur: quia transtulit illum deus. apostolus quoque: fide Enoch trans
Abbreviated transcription (Latin):
quia incola ego sum in terra & peregrinꝰ sic̃ om̃s patres mei : ut scđm dñi
uocem tales efficiam quales illide quib hȩc dñs ad patre in euanglioio¬
quebat᷑. Demundo hoc non sunt: sic̃ ⁊ ego ñ sum demundo hoc Et ritr sim
ad ipsos apłos: Si de hoc mundo essetis : inunđ qđ sinus qutiq dis gursu
Sed quiu de hoc mundo ñ estis : sed ego elegiuos demundo : ꝓpẽca odit uos
mundꝰ. Huiꝰ ergo renuntiationis tertie ueram ꝑfectionem tunc mere¬
bimur optinere : quando mens nr̃t nullo carnis pinguedinis hebetatt
contagio : sed peritis simis eliminutionib: expolita ab om̃i affectu &
qualit᷑te terrena ꝑ indesinentẽ diuinarũ rerũ meditationẽ. sp̃alesq
theorias : ad illu quȩ in uisibilia sunt eousq transierit : ut circundici
se fraglitate carnis ac situ corporis. suꝑnis ⁊ in corporeis incontuinontut:

Expanded text:
quia incola ego sum in terra, et peregrinus sicut omnes patres mei, ut secundum domini quia incola ego sum in terra, et peregrinus sicut omnes patres mei, ut secundum domini uocem tales efficiamur quales illi de quibus haec dominus ad patrem in euangelio loquebatur: de mundo hoc non sunt, sicut et ego non sum de hoc mundo, et rursum ad ipsos apostolos: si de hoc mundo essetis, mundus quod sused quia de hoc mundo non estis, sed ego elegi vos de hoc mundo, propterea odit vos mundus . Hujus ergo renuntiationis tertiae veram perfectionem tunc merebimur obtinere, quando mens nostra, nullo carneae pinguedinis hebetata contagio, sed peritissimis elimationibus expolita ab omni affectu et qualitate terrena per indesinentem diuinarum rerum meditationem spiritalesque theorias ad illa quae inuisibilia sunt eo usque transierit, ut circumdatam se fragilitate carnis ac situ corporis supernis et incorporeis intenta non sentiat