comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
supernis firmiter habitare. Ysopus fides quȩ cum sit uel it¬
herba humilis . radicibus hȩr& inp&ra. Coccinũ caritas.
quod feruorẽ sp̃s igneo colore testatur: Hȩc tria debe¬
mus mittere in resurrectionem xp̃i. tamquam in medium
conbustionis illius. ut cum illo sit abscondita uita nr̃a. Sicut
dicit apostolus. & uita ura abscondita ẽ cum xp̃o in dõ
Et lauabit uestimenta sua sacerdos. & lauabit corpus su¬
um aqua & postea in troibit castra. Et inmundus erat sa¬
cerdos usq ad uesperam Lauatio uestimentorũ & cor¬
poris. quid est : nisi mundatio ex teriorum & in terioꝵ:
hoc sacedos deide sequitur. & qui cõbur& eam laua¬
bit uestimenta sua & lauabit corpus suum aqua & in
mundus erit usq ad uesperum: in eo qui conbur& eos fi¬
guratos arbritror. qui xp̃i carnem sepelierunt : Re¬
surrectione eam ueluti conflagrationi mandantes : & con¬
gregabit homo mundus cinerem uiuencȩ. & pon& extra

Expanded text:
supernis firmiter habitare. Hyssopus fides, quae cum sit hesupernis firmiter habitare. Hyssopus fides, quae cum sit heherba humilis, radicibus haeret in petra; coccinum caritas, quod feruorem spiritus igneo colore testatur. haec tria debemus mittere in resurrectionem Christi tamquam in medium combustionis illius, ut cum illo sit abscondita uita nostra, sicut dicit apostolus: et uita uestra abscondita est cum Christo in deo. Et lauabit uestimenta sua sacerdos et lauabit corpus suum aqua et postea introibit in castra; et inmundus erit sacerdos usque in uesperam. lauatio uestimentorum et corporis quid est nisi mundatio exteriorum et interiorum? hoc sacerdos. deinde sequitur: et qui comburet eam lauabit uestimenta sua et lauamundus erit usque in vesperum. In eo qui comburit, hos figuratos arbitror, qui Christi carnem sepelierunt, resurrectioni eam veluti conflagrationi mandantes. Et congregabit homo mundus cinerem juvencae, et ponet extra
Abbreviated transcription (Latin):
Natura ẽ quippe ignis. ut inꝑna moueatur. & in eum
conuestitur quod crematur .: Nam & ipsum cremare. de
greco inlatinum ductũ uerbum ẽ asus pensione: quod ue¬
ro additum ẽ in conspectu eius. Id est in conspectu sacerdo¬
tis. hoc mihi insinuatum uid&ur. quia illis apparuit resur¬
rectio xp̃i. qui futuri erant regale sacerdotium: Iam quod
sequitur. & pellis eius & carnes & sanguis eius cum tesco¬
re eius combur&ur . Id ipsum expositum ẽ. quomodo
concremabitur. & significatum ẽ quod nonsolum sub ftan¬
tia mostalis corporis xp̃i quȩ comme moratione pellis &
carnium & sanguinis intimata est. Uerum &iam contu¬
melia & ab iectio plebis. quam nomine stercoris significa¬
tam puto. conuester&ur ingloriam. quam conbustionis
flamma significat. Et acceͥpi& sacerdos lignum cedri¬
num. & ysopum. & coccinum. & inmitt& in medium com¬
butionis iuuencȩ: lignum cedrinum. spes ẽ: quȩ deb& in

Expanded text:
Natura est quippe ignis ut in superna moveatur, et in eum Natura est quippe ignis ut in superna moveatur, et in eum convertitur quod crematur. Nam et ipsum cremare de graeco in latinum ductum verbum est a suspensione. Quod vero additum est, in conspectu ejus, id est in conspectu sacerdotis, hoc mihi insinuatum videtur, quia illis apparuit resurrectio Christi, qui futuri erant regale sacerdotium. Jam quod sequitur, Et pellis ejus et carnes et sanguis ejus cum stercore ejus comburetur, id ipsum expositum est quomodo concremabitur: et significatum est quod non solum substantia mortalis corporis Christi, quae commemoratione pellis et carnium et sanguinis intimata est; verum etiam contumelia et abjectio plebis, quam nomine stercoris significatam puto, converteretur in gloriam, quam combustionis flamma significat. Et accipiet sacerdos lignum cedrinum et hyssopum et coccinum, et immittet in medium combustionis juvencae. Lignum cedrinum spes est, quae debet in
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotem. Curnon ada aron: pisi foste ita prȩfiguratumẽ
non ad tempus quod tunc erat. sed ad posteros huius sacer¬
dotii. passionem dñi peruenturum: & eicient eam extra cas¬
tra : Sic & eiectus ẽ dñs passurus extra ciuitatem: Quod
autem ait in locũ mundum : ita significatum ẽ. qui a non ha¬
buit causam malam: Et occident eam in conspectu eius: sicut
occisa ẽ caro xp̃i Inconspectu eorum. qui iam futuri erant
innouo testamento dñi sacerdotes : Et accipi& eleazar
ne eius septies. Hȩc testificatio est. xp̃m secundum scripturas
fudisse sanguinem. in remissionem peccatoꝵ. Id eo contra fa¬
ciem tabernaculi testimonii: quia non aliter declaratum ẽ
quam fuerat diuino testimonio prȩnuntiatum: & ideo
septies : quia numerus ipse. admundationem pestin&
spiri talem : & cremabunt eam in conspectu eius: Puto
quia concrematio. ad signum pertin& resurrectionis:

Expanded text:
sacerdotem. cur non ad Aaron, nisi forte ita praefiguratum est sacerdotem. cur non ad Aaron, nisi forte ita praefiguratum est non ad tempus quod tunc erat, sed ad posteros huius sacerdotii passionem domini peruenturam? et eicient eam extra castra: sic et eiectus est dominus passurus extra ciuitatem. quod autem ait: in locum mundum, ita significatum est, quia non habuit causam malam. et occident eam in conspectu eius: sicut occisa est caro Christi in conspectu eorum qui iam futuri erant in nouo testamento domini sacerdotes. Et accipiet Eleazar ne eius septies. haec testificatio est Christum secundum scripturas fudisse sanguinem in remissionem peccatorum. ideo "contra faciem tabernaculi testimonii", quia non aliter declaratum est, quam fuerat diuino testimonio praenuntiatum; et ideo "septies", quia ipse spiritualem. Et cremabunt eam in conspectu ejus. Puto quia concrematio ad signum pertinet resurrectionis.
Abbreviated transcription (Latin):
cati. Uerum tamen hic ubi euidentius legis diftinctionem
õs uoluit commendare: Parum fuit dicere sine uitio nisi
dicer&ur. quȩ non inse hab& uitium. Quod si rep&endi cau¬
sa dictum ẽ. fostasse non frustra est. quod eam rem ipsa
rep&itio firmius commendauit: Quam quam & illud non
abhorr& auero. ut ideo additum intellegatur. quȩ non
hab& in se uitium. cũ iam dictum e& iuuencam sine uitio.
quia inse non habuit uitium caro xp̃i. In aliis autem habu¬
it. quȩ membra sunt eius. Quȩ enim caro in hac uita sine
peccato : nisi illaꝰ quȩ non hab& in se uitium: & non ẽ super¬
positum suꝑ eam iugum: Non enim subiugata ẽ iniquitati.
cui sub iugatos inueniens liberauit. & eorũ iuncula dis¬
rupit. Ut ei dicatur. disrupisti uincula mea. tibi sacrificabo
hostiam laudis. Super illius quippe carnem non ẽ posi¬
tum iugum. qui potestatem habuit ponendi animam suam
& iterum sumendi eam. Et dabis eã inquit ad eleazar

Expanded text:
cati. uerum tamen hic ubi euidentius legis distinctionem cati. uerum tamen hic ubi euidentius legis distinctionem deus uoluit commendare, parum fuit dicere: sine uitio, nisi diceretur: quae non habet in se uitium. quod si repetendi causa dictum est, fortasse non frustra est, quod eam rem ipsa repetitio firmius commendauit. quamquam et illud non abhorret a uero, ut ideo additum intellegatur "quae non habet in se uitium", cum iam dictum esset: iuuencam sine uitio, quia in se non habuit uitium caro Christi, in aliis autem habuit, quae membra sunt eius. quae enim caro in hac uita sine peccato nisi illa sola quae non habet in se uitium? et non est superpositum super eam iugum. non enim subiugata est iniquitati, cui subiugatos inueniens liberauit et eorum uincnla disrupit, ut ei dicatur: disrupisti uincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis. super illius quippe carnem non est positum iugum, qui potestatem habuit ponendi animam suam et iterum sumendi eam. Et dabis eam, inquit, ad Eleazar
Abbreviated transcription (Latin):
ron dicens. Ista diftinctio legis quȩ cumq constituit
dñs dicens. Nonquȩ cumq constituit dñs creans. sicut
cȩlum & terram & omnia quȩ in eis sunt. Sed quȩ cumq
conftituit dñs dicens. induobus uidelic& testamentis.
Ut de inde sequatur : loquere filiis isrł & accipiant ad te
iuuencam rufam. sine uitio .: Iuuenca rufa carnem xp̃i
significat. Sexus femineus ẽ ꝓpter infirmitatem car¬
nalem. Rufa est. propt̃ ipsam cruentam passionem.
Quod autem ait . Accipiant a. te. In ipso moyse figuram
legis oftendit. quõ secudum legem sibi uisi sunt occide¬
re xp̃m. quia soluebat sol uebat secundũ ipsos sabba¬
tum. & sicut putabant. obseruationes legitimas profanabat
Quod ergosine uitio dicitur hȩc iuuenca. mirum non ẽ:
hanc enim carnem &iam c&erȩ hostiȩ figurabant. Ubi
similiter sine uitio. pecora immolari iubentur. Erat quip¬
pe illa caro insimilitudine carnis peccati. sed non caro pec¬

Expanded text:
ron dicens: ista distinctio legis, quaecumque constituit ron dicens: ista distinctio legis, quaecumque constituit dominus dicens, non quaecumque constituit dominus creans, sicut caelum et terram et omnia quae in eis sunt, sed quaecumque constituit dominus dicens in duobus uidelicet testamentis, ut deinde sequatur: loquere filiis Israhel, et accipiant ad te iuuencam rufam sine uitio. iuuenca rufa carnem Christi significat: sexus femineus est propter infirmitatem carnalem; rufa est propter ipsam cruentam passionem. quod autem ait: accipiant ad te, in ipso Moyse figuram legis ostendit, quoniam secundum legem sibi uisi sunt occidere Christum, quia soluebat secundum ipsos sabbatum et, sicut putabant, obseruationes legitimas profanabat. quod ergo sine uitio dicitur haec iuuenca, mirum non est; hanc enim carnem etiam ceterae hostiae figurabant, ubi similiter sine uitio pecora immolari iubentur. erat quippe illa caro in similitudine carnis peccati, sed non caro pec
Abbreviated transcription (Latin):
ibi uidentur: Temporalia proponi quibus spiritale prae¬
mium ocult e signific&ur. hic aũt manifestissime spiri¬
talia promittuntur &erna Temporalium a ut̃ bonorũ
atq: carnalium & spiritalium atq & ernorum : quae
clarior certiorq distinctio est quam passio dñi ñri
ihũ xp̃i. incuius moste satis confutit. Non istam terrenam
transitoriam que felicitatem adño dõ. ꝓmagno munere spe¬
randam & optandam: quando quidem inunigenito filio
suo quemtanta illa perp&i uoluit. longe aliud ase p&i
expeccariq: opostere . a pertissima distinctione clarauit:
nem duoꝵ testamentorũ. hoc quod de iuuencȩ rufȩ macta¬
tione narratur satis congrue prȩfigurat. Iocutus est enim¬
dñs admoysen & aaron dicens. Ista diftinctio legis.
quȩ cumq confuituit dñs: acde inde mandare incipit.
hȩc adiungens. dicens. Lo quere filiis isrł potest &iam
ita diftingui Et locutus est dñs ad moysen & aa¬

Expanded text:
ibi uidentur temporalia proponi, quibus spiritale praeibi uidentur temporalia proponi, quibus spiritale praemium occulte significetur ; hic autem manifestissime spiritalia promittuntur et aeterna. temporalium autem honorum atque carnalium et spiritalium atque aeternorum quae clarior certiorque distinctio est quam passio domini nostri Iesu Christi? in cuius morte satis constitit non istam terrenam transitoriamque felicitatem a domino deo pro magno munere sperandam et optandam: . quandoquidem in unigenito filio suo, quem tanta illa perpeti uoluit, longe aliud a se peti expectarique oportere apertissima distinctione declarauit. nem duorum testamentorum, hoc quod de iuuencae rufae mactatione narratur, satis congrue praefigurat. <Et> locutus est dominus ad Moysen et Aaron dicens: ista distinctio legis, quaecumque constituit dominus. ac deinde mandare incipit haec adiungens dicens: loquere filiis Israhel. potest etiam ita distingui: et locutus est dominus ad Moysen et Aa
Abbreviated transcription (Latin):
Et locutus ẽ inquit dñs admoysen & aaron dicens. Ista
diftinctiolegis quȩcumq constituit dñs. ꝓcul dubio non ẽ
distinctio. nisi inter aliqua duo uel plura. Nam diftinctionẽ
singularitas non requirit. nec diftinctionem cuius lib& rei
commemorauit. sed addidit legis. Nec cuius cũq legis: assi¬
due quippe inscriptura dicitur Deuna quȩq re. dequa legi¬
time precipitur. hȩc ẽ lex illius. vel illius: istic non uniuer¬
salis lex. que contin& omnia quȩ legitime precipiuntur :¬
ctio legis. secutus adiunxit. quȩ cumq conftituit dñs.
precipiendo utiq non creando: Nam &iam nonnulli in¬
terpretes. quȩcumq precepit dñs transtulerunt : Si ergo
ẽ ista diftinctio. & recte intellegitur duo testamenta dis¬
tingere: Cadem quippe sunt inu&ere & nouo: ibi obum¬
brata hic reuelata: ibi prȩfigurata. hic manifestatu: nam
non solum sacramenta diuersa sunt. Uerum &iam promissa

Expanded text:
et locutus est, inquit, dominus ad Moysen et Aaron dicens: ista et locutus est, inquit, dominus ad Moysen et Aaron dicens: ista distinctio legis, quaecumque constituit dominus. procul dubio non est distinctio nisi inter aliqua duo uel plura; nam singularitas distinctionem non requirit. nec distinctionem cuiuslibet rei commemorauit, sed addidit: legis, nec cuiuscumque legis. assidue quippe in scriptura dicitur de unaquaque re, de qua legitime praecipitur: haec est lex illius uel illius rei, non uniuersalis lex, quae continet omnia quae legitime praecipiunturctio legis, secutus adiunxit: quaecumque constituit dominus, praecipiendo utiqterpretes: « Quaecunque praecepit Dominus, » transtulerunt: Si ergo hest ista distinctio, et recte intelligitur, duo Testamenta dicere. Eadem quippe sunt in veteri et in novo: ibi obumbrata, hic revelata: ibi prnon solum sacramenta diuersa sunt uerum etiam promissa.
Abbreviated transcription (Latin):
tem¬
rimogenita omnia quȩcumq fuerint in terra eorũ quanta¬
cumq adtulerint dño tibi erunt. Hic primogenita. non
f&&us primitiuos pecurum dicit. Nam & ipsa grece pro¬
duabus his rebus. duo nomina repesta non sunt. & ideo
ista ptogenemata. quidam primicias interp̃tatisunt: sed
primitiȩ a parte dicuntur. & aliuo sunt: Hȩc igitur tria
discernunt᷑. quia prototoca sunt primitiui anmalium
ctus d&erra sumpti. uel de arbore. uel deuite. Primitiȩ
autem defructib quidem. sediam redactis ab agro. sicut
demassa. delacudedoleo.decu pa. quȩ primt̾ sumebant᷑
Ie iuuenca rufa cuius cinerem ad aquam aspersionis eorũ¬
que mundationẽ qui mostuum t&igerint prost cere lex
mandauit : Nec tacere permittimur . euidentissimũ enim
signum In ea noui testamenti prȩfiguratur: Nec satis digne.
festinantes dicere detanto sacramento ualemus .: Primo
enim quod ita coepit de hac re loqui scriptura. quem non
moueat. & intentissima faciat in altitudine sacramenti

Expanded text:
temrimogenita omnia quaecumque fuerint in terra eorum, quantacumque adtulerint domino, tibi erunt. hic primogenita, non fetus primitiuos pecorum dicit; nam ipsa graece duabus his rebus duo nomina reperta non sunt. et ideo ista πρωτογενήματα quidam "primitias" interpretati sunt; sed primitiae dicuntur et aliud sunt. haec igitur tria ita discernuntur, quia ἀπαρχαί sunt primitiui animalium ctus de terra sumti uel de arbore uel de uite; primitiae autem de fructibus quidem, sed iam redactis ab agro, sicut de massa, de lacu, de dolio, de cupa, quae primitus sumebantur. De iuuenca rufa, cuius cinerem ad aquam aspersionis eorumque mundationem qui mortuum tetigerint proficere lex mandauit, nec tacere permittimur — euidentissimum enim signum in ea noui testamenti praefiguratur — nec satis digne festinantes dicere de tanto sacramento ualemus. primo enim quod ita coepit de hac re loqui scriptura, quem non moueat et intentissimum faciat in altitudinem sacramenti?
Abbreviated transcription (Latin):
ta sua. io est obseruabit & corpore Et quit&igerit aquã
as persionis. in mundus erit usq aduesperũ. Et omne quod¬
cumq t&igerit illud inmundus. inmundũ erit & anima
quȩ t&igerit . inmunda erit usq ad uesperum. Lam
dixi superius. quid mihi significare uideatur usq ad
ues peram

Expanded text:
nta sua — id est obseruabit et corpore — et qui tetigerit aquam nta sua — id est obseruabit et corpore — et qui tetigerit aquam aspersionis inmundus erit usque ad uesperam. et omne quodcumque tetigerit illud inmundus inmundum erit; et anima quae tetigerit inmunda erit usque ad uesperam. iam dixi superius quid mihi significare uideatur ,.usque ad uesperam
Abbreviated transcription (Latin):
ta sua & lauabitur aqua. & mundus erit usq ad uespe¬
riim. Alia ẽ aqua aspersionis. & alia utiq illa. qua la¬
uit uestimenta sua: & lauabitur aqua. quam puto spiri¬
talem intellegendam . per significationẽ non per ꝓpri¬
&atem Nam sine dubio uisibilis erat. sicut illȩ om̃s um¬
brȩ futurorum : ꝑinde quisa cramento baptismi recte ab¬
luitur. quod illa aspersionis aqua figurabatur: munda¬
tus & spiritaliter. Id est inuisibiliter: in carne & in anima:
Ut sit mundus & corpore & sp̃u Quod ueroł ysopum dr̃e
aquam asꝑsionis aspergi: qua herba supra diximus fide
significari. quid aliud occurrit : nisi quid scriptum ẽ fide
mundans corda eorum Non enim ꝓdest baptismus. side¬
sit fides. Auiro autẽ mundo dixit hoc fieri. ubi signifi¬
cantur ministri postantes personam dñi sui. Qui uere
uir mundus ẽ  Nam dehis ministris in consequentib: dicit.
& qui circum asperg& aquam as ꝑsionis. lauabit uestim̃¬

Expanded text:
ta sua et lauabitur aqua et inmundus erit usque ad uesperam. alia est aqua aspersionis et alia utique illa, qua lauabit uestimenta sua. et lauabitur aqua, quam puto spiritalem intellegendam per significationem, non per proprietatem. nam sine dubio uisibilis erat sicut illae omnes umbrae futurorum. proinde qui sacramento baptismi recte abluitur, quod illa aspersionis aqua figurabatur, mundatur et spiritaliter. id est inuisibiliter et in carne et in anima, ut sit mundus et corpore et spiritu. quod uero hyssopo dixit aquam aspersionis aspergi, qua herba supra diximus fidem significari, quid aliud occurrit nisi quod scriptum est: fide mundans corda eorum? non enim prodest baptismus, si desit fides. a uiro autem mundo dixit hoc fieri, ubi significantur ministri portantes personam domini sui, qui uere uir mundus est. nam et de his ministris in consequentibus dicit: et qui circumasperget aquam aspersionis lauabit uestime
Abbreviated transcription (Latin):
Quia & sinolens occidit. pręter illas ciuitates in¬
uentus occiditur Cum uero iniudicium fteterit
inaliqua earum ciuitatũ. & iudicatus fuerit ho¬
micida. in aliqua earũ inquas fugere conceditur.
esse ibi non sinitur Tum demum iam iudicatum.
ubi cumq conpertum propinquo lic& occidere
N eq enim opus est eum adiudicium deduci. cum
iam fuerit iudicatus homicida: & propterea de
illis ciuitatibus pulsus sit
se se populo. timenti hostes inhabitantes terrã quo

Expanded text:
quia, etsi nolens occidit, praeter illas ciuitates inquia, etsi nolens occidit, praeter illas ciuitates inuentus occiditur. cum uero in iudicium steterit in aliqua earum ciuitatum et iudicatus fuerit homicida in aliqua earum, in quas fugere conceditur, esse ibi non sinitur; tum demum iam iudicatum ubicumque compertum propinquo licet occidere. neque enim opus est eum ad iudicium deduci, cum iam fuerit iudicatus homicida et propterea de illis ciuitatibus pulsus sit.se se populo timenti hostes inhabitantes terram, quo
Abbreviated transcription (Latin):
usq st& inconspectu synagoge iniudicium Cum dehis
loquatur. quinolentes occiderint. & alibi dicat. Tunc
unum quemq intali causa confugientium. exire libe¬
rum deciuitate quo confugerat : cum sacerdos magnus.
fuerit defunctus. Quomodo ergo hic dicit & non mo¬
ri&ur is qui occidit. quo adusq st& in conspectu sy na¬
goge iniudicium: nisi quia ideo iudicatur: ut tunc ei
liceat esse inciuitate refugii. simani festum factũ fuerit
iniudicio quodnolens occiderit
Quid est quodait quiuindicat sanguinẽ ipse inter¬
fici& homicidã cum occurrerit ei. ifte interfici&
eum Sic eum sonat male intellegentibus. quasi pas¬
sim & sine iudicio. data fuerit ultori mortis pro¬
pinqui sui. licentia occidendi eius interfectorem
sed hoc intellegi uoluit. quia secundum id qđ su¬
pra dictum eft Quiocciderit confugiat ad unã
deciuitatib refugiorum quo adusq st& iniudi¬
cium. neante inuentus a propinquo occidatur

Expanded text:
usque stet in conspectu synagogae in iudicium? cum de his usque stet in conspectu synagogae in iudicium? cum de his loquatur, qui nolentes occiderint, et alibi dicat tunc unumquemque in tali causa confugientium exire liberum de ciuitate quo confugerat. cum sacerdos maximus fuerit defunctus. quomodo ergo hic dicit: et non morietur is qui occidit. quoadusque stet in conspectu synagogae in iudicium, nisi quia ideo iudicatur, ut tunc ei liceat esse in ciuitate refugii, si manifestum factum fuerit iudicio quod nolens occiderit? Quid est quod ait: qui uindicat sanguinem, ipse interficiet homicidam; cum occurrerit ei iste, interficiet eum? sic enim sonat male intellegentibus, quasi passim et sine iudicio data fuerit ultori mortis propinqui sui licentia occidendi eius interfectorem. sed hoc intellegi uoluit, quia secundum id quod supra dictum est qui occiderit confugiat ad unam de ciuitatibus refugiorum, quoadusque stet in iudicium, ne ante inuentus a propinquo occidatur;
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutẽ panis. &uirtutẽ aquȩ Et moyses ergo cũ¬
annona miserat illos millenos. quod dictum est cum
uirtute eorũ. & isti madianitis uictis &ĩ hoc eorũ
interc&era fuerant depredati¬
tquid uiuificastis omnem femininum. haec enĩ
fuerunt filiisisrahel secundum uerbũ balaam. ut
recedere facerent : & despicere verbũ dnĩ propter
fogor : hoc confiliũ malignũ. vteis ad inlecebram femi¬
ne subponerentur: perquas non solũ corporaliter.
sed &iã spiritaliter in adorando idolo fornicarentur.
quando dederit balaam. scriptura non dixit. Et tamen
appar& factũ esse. cũ hic commemoratur. sic ergo potuit¬
& redire ipse lalaã qui iã ierat in locũ suũ. Vt non locum
eius intellegamus peregrinationis hospiciũ. quam uis hoc
scriptura tacueritLXIIII
uid est qđ ait . & erunt ciuitates uobis refugia. auindi¬
cante sanguinẽ & non mori&ur is quioccidit: quo ad¬

Expanded text:
uirtutem panis et uirtutem aquae. et Moyses eigo cuirtutem panis et uirtutem aquae. et Moyses eigo cannona miserat illos millenos, quod dictum est: cum uirtute eorum, et isti Madianitis uictis etiam hoc eorum inter cetera fuerant depraedatit quid uiuificastis omne femininum? haec enim fuerunt filiis Israhel secundum uerbum Balaam, ut recedere facerent et despicere uerbum domini propter Phogor. hoc consilium malignum, ut eis ad inlecebram feminae subponerentur, per quas non solum corporaliter sed etiam spiritaliter in adorando idolo fornicarentur, quando dederit Balaam scriptura non dixit; et tamen adparet factum esse, cum hic commemoratur. sic ergo potuit et redire ipse Balaam, qui iam ierat in locum suum. ut non locum eius intellegamus peregrinationis hospitium, quamuis hoc scriptura tacuerit. uod ait: et erunt ciuitates uobis refugia a uindicante sanguinem et non morietur is qui occidit, quoad
Abbreviated transcription (Latin):
am. aut inpatriã suã. sed in locum suum hab& aũ &
quisq peregrinus locum . ubi adtem pus habitat. De
ipso aut̃ balaac qui eum conduxerat. non dictum est
ad locũ suũ. sedadsem& ipsum. id est ubi dominans ha¬
bitabat Posset &iã dici ad locum suũ. & dominans &
peregrinus Adse ipsum aũ non uideo quomodo pos¬
s& dici peregrinus. cum adospicium suũ uenis s&
Etprȩdã egerunt. mulieres madian & suppellectilẽ
eorum. & pexcora eorũ . & omnia quȩ posstderant.
& uir tutem eorum deprȩdatisunt. Cumiam dixis¬
sent mulieres. suppellectilẽ. & peccora. & omnia quȩ
possidebant : Quid deinde addit. & uirtutẽ eorum
depredatisunt : Nimirũ enĩ haec intellegenda est
uirtus dequa & supra dictum ẽ: Misisse millenos
desingulis trib cum uirtute eorũ Anforte cibus
quo sustentabantur: uirtus eorũ appellata est. quosub¬
ministrato vires supp&unt . & quo subtracto uires de

Expanded text:
am" aut "in patriam suam", sed: in locum suum. habet autem et am" aut "in patriam suam", sed: in locum suum. habet autem et quisque peregrinus locum suum, ubi ad tempus habitet. de ipso autem Balac qui eum conduxerat non dictum est "ad locum suum", sed: ad semet ipsum, id est ubi dominans habitabat. posset ergo dici: ad locum suum et dominans et peregrinus; "ad semet ipsum" autem non uideo quomodo posset dici "peregrinus", cum ad hospitium suum uenisset. Et praedam egerunt mulieres Madian et supellectilem eorum et pecora eorum et omnia quae possederant et uirtutem eorum depraedati sunt. cum iam dixisset mulieres, supellectilem, pecora et omnia quae possidebant, quid deinde addidit: et uirtutem eorum depraedati sunt? nimirum enim haec intellegenda est uirtus. de qua et supra dictum est misisse millenos de singulis tribulus cum uirtute eorum. an forte cibus, quo sustentabantur, uirtus eorum appellata est, quo subministrato uires subpetunt et quo subtracto uires def
Abbreviated transcription (Latin):
rum uult intellegi principes eorũ. anuirtutem ad nõ
eis datam. uel per ipsum moysen imp&ratam. an poti¬
us uirtutẽ eorũ dicit ea. quibus uictus eorum sus¬
tentar&ur
Potest uideri questio. quomodo quando israhelitȩ
madianitas debellauerunt. interfectum Dicat
scriptura balaam. quifuerat conductus ad maledicen¬
dum populum israhel. cum superius quando bene¬
dicere coactus est. ita eandem actionẽ scriptura con¬
cluserit. cum ait Et surgens balaã abiit reuer¬
reuertens in locum suum. balaac abiit adsem& ip¬
sum Siergo redierat ad locum suum balaam. quo¬
modo hic interfectus est. cum de tam longin quo
id est demesopotamia uenerit: anforte reuersus est
adbalaac. & hoc scriptura non dixit: quamquam &iã
possit in locum suum redisse intellegi. quodabillo
loco ubi sacrificia faciebat. in eum locum reuersus est
Vnde illuc exierat. id est ubi tamquã peregrinus ha¬
bebat ospicium. Non enim dictum est indomum su¬

Expanded text:
rum" uult intellegi "principes eorum"? an uirtutem a domino rum" uult intellegi "principes eorum"? an uirtutem a domino eis datam uel per ipsum Moysen impetratam? an potius uirtutem eorum dicit ea quibus uirtus eorum sustentaretur? Potest uideri quaestmadianitas debellaverunt, interfectum dicat Scriptura Balaam, qui fuerat conductus ad maledicendum populum Israel, cum superius quando benedicere coactus est, ita eamdem coactionem Scriptura concluserit cum ait: Et surgens Balaarsus in locum suum; et Balac abiit ad semet ipsum. si ergo redierat ad locum suum Balaam, quomodo hic interfectus est, cum de tam longinquo, id est de Mesopotamia uenerit? an forte reuersus est ad Balac et hoc scriptura non dixit? quamquam etiam possit in locum suum redisse intellegi, quod ab illo loco, ubi sacrificia faciebat, in eum locum reuersus est, unde illuc exierat, id est ubi tamquam peregrinus habebat hospitium. non enim dictum est "in domum su
Abbreviated transcription (Latin):
cipi. quȩ accipi ad proprietatẽ non possint. nec in nouo
testamento obseruentur. Sicut deaure serui ꝑtunden¬
da. & siquid eius modi est. non absurde &iã hic aliquid
figurate dictũ intellegitur. ut quõ sunt multȩ ab¬
stinentiȩ ceremoniarũ inrationabiles. & aliquando & iã
in imicȩ ueritati. hoc fortasse hic intellegi uoluit.
tunc ratas esse cumrationabiles fuerint. hoc est cumeas
asprobauerit ratio. quȩ aduicem uiri deb& regere om¬
nem animalẽ motionẽ. quȩ fit nontantũ in ad p&endo
uerũ &iã inabstinendo : ut simente & ratione decerni¬
tur. tunc fiat. Si autẽ inprobatur consilio rationis.
non fiat. Quod siratio quod prius recte faciendum
esse decreuerit post in prob&. sit peccatũ consilii.
&iam sictamen. non nisi rationi motio illa consen¬
tiat
uid est & misit eos moyses mille extribu. & mille
ex tribu cum uirtute eorũ Utrum uirtutẽ eo¬

Expanded text:
cipi, quae accipi ad proprietatem non possint nec in nouo cipi, quae accipi ad proprietatem non possint nec in nouo testamento obseruentur — sicut de aure serui pertundenda et si quid eius modi est — non absurde etiam hic aliquid figurate dictum intellegitur, ut, quoniam sunt multae abstinentiae cerimoniarum inrationabiles et aliquando etiam inimicae ueritati, hoc fortasse hic intellegi uoluerit tunc ratas esse, cum rationabiles fuerint, hoc est cum eas adprobauerit ratio, quae ad uicem uiri debet regere omnem animalemmotionem, quae fit non tantum in adpetendo uerum etiam in abstinendo: ut, si mente et ratione decernitur, tunc fiat, si autem inprobatur consilio rationis, non fiat. quodsi ratio quod prius recte faciendum esse decreuerit, post inprobet, sit peccatum consilii, etiam sic tamen nonnisi rationi motio illa consentiat. Quid est: et misit eos Moyses mille ex tribu et mille ex tribu cum uirtute eorum? utrum "uirtutem eo
Abbreviated transcription (Latin):
seduxori inquit uir debitũ reddat. similiter & uxor
uiro. Uxor non hab& potestatẽ corporis sui seduir.
similiter aũ &uir non hab& corporis sui potestatem.
sed mulier. Quando ergo inhac re parẽ vtriusq es¬
se uoluit potes tatẽ. puto qđ nobis intellegendum
insinu&. istã de concumbendo uel non concumbendo
regulã non ꝑtinere adea uota: ubi non habent parem
Vir & mulier potestatẽ. seduir maior est ac prope
eius solius est. Non enim ait lex uirũ non debere red¬
dere uota sua. siuxor prohibuerit. seduxorẽ. siuir
prohibuerit. Unde non mihi uid&ur in huius modi
uotis. & definitionib atq obligationibus . quȩ ad uer¬
sus animã fiunt. &iã ista debere accipi. quȩ interse vir
& uxor de concumbendo. uel deabstinentia concumbendi
placita habuerint. Deinde quia & iste iustificationes
dicuntur . & meminimus in illis iustificationibus. quȩ in
exodo sub hoc nomine aliȩ commemorantur. multa prȩ¬

Expanded text:
sed, uxori, inquit, uir debitum reddat, similiter et uxor sed, uxori, inquit, uir debitum reddat, similiter et uxor uiro. uxor non habet potestatem corporis sui, sed uir; similiter autem et uir non habet corporis sui potestatem, sed mulier. quando ergo in hac re parem utriusque esse uoluit potestatem, puto quod nobis intellegendum insinuet istam de concumbendo uel non concumbendo regulam non pertinere ad ea uota, ubi non habent parem uir et mulier potestatem, sed uiri maior est ac prope eius solius est. non enim ait lex uirum non debere reddere uota sua, si uxor prohibuerit, sed uxorem, si uir prohibuerit. unde non mihi uidetur in huius modi uotis et definitionibus atque obligationibus, quae aduersus animam fiunt, etiam ista debere accipi, quae inter se uir et uxor de concumbendo uel de abstinentia concumbendi placita habuerint. Deinde quia et istae iustificationes dicuntur et meminimus in illis iustificationibus, quae in Exodo sub hoc nomine aliae commemorantur, multa prae
Abbreviated transcription (Latin):
prius concesserat . non tamen mulieri. uel exhoc ꝑmissum
dedit. vt cumprius ei uir concesserit. postea si prohibu
erit. contempnatur. Utrum aũ ista &iã ad uota conti¬
nentiae . & a concubitu abstinentiae ꝑtineat. Merito
queritur . neforte ea tantũ intellegendasint aduer¬
sus animã uoueri. quȩ sunt incibis & potionibus. quod ui¬
d&ur & illud significare. ubi dñs ait: Nonne anima
plus est quã esca: & cum deieiunio prȩcipitur Ita precipi¬
tur afflig&is animas uestras Nescio aũ utrum alicu¬
bi legi possit . aduersus animam dici uotum. qđ deabsti¬
nentia concubitus fuerit: maxime quia cumhic lex au¬
ctoritatẽ uiro tribuat non mulieri. quȩ uiro subdita
est. ut tunc ꝑ soluenda sint uota mulieris siuir appro¬
bauerit: Si autẽ rennuerit non debeantur. Aposto¬
lus tamen cum de concubitu coniugatarũ loqueretur.
non ibi maiorẽ auctoritatẽ uiro quam feminȩ dedit.

Expanded text:
prius concesserat; non tamen mulieri uel ex hoc permissum prius concesserat; non tamen mulieri uel ex hoc permissum dedit, ut, cum prius ei uir concesserierit, condemnetur. Utrum autem ista etiam ad votum continentiae et concubitus abstinentiam pertineat, merito quaeritur, ne forte ea tantum intelligenda sint adversus animam voveri, quae sunt in cibis et potibus. Quod videtur et illud significare, ubi Dominus ait: Nonne anima plus est quam esca ? Et cum de jejunio praecipitur, ita praecipitur: Affligetis animas vestras . Nescio autem utrum alicubi legi possit adversus animam dici votum quod de abstinentia concubitus fuerit, maxime quia cum hic lex auctoritatem viro tribuat, non mulieri, quest, ut tunc persoluenda sint uota mulieris, si uir adprobauerit, si autem rennuerit, non debeantur. apostolus tamen, cum de concubitu coniugatarum loqueretur, non ibi maiorem auctoritatem uiro quam feminae dedit,
Abbreviated transcription (Latin):
exierint exlabiis eius. secundũ uota eius. & secundũ
definitiones quae aduersus animã eius. non man& ei.
UII eius circum abstulit . & dñs mundabit eam: omne
uotum. & omne ius iurandũ. uinculi. affligere animã
uir eius ftatu& ei . & uir eius circũ aufer& si aut̃
tacens tacuerit ei diem exdie. & ftatu& ei omnia
uota eius. & definitiones quȩ super ipsam statu&
ei. quõ tacuit ei die qua audiuit. Si aũ circum auferens
circum auferat eꝰ post diem quã audiuit. & accipi& pecca¬
tum suũ manifestum est ita uoluisse legem. feminã esse sub
uiro. Ut nulla uota eius quȩ abstinentiȩ causa uouerit. red¬
dantur abea. nisi auctor uirfuerit ꝑmittendo Nam
cum ad peccatũ eius dẽ uiri ꝑtinere uoluerit. siprius
permiserit & postea prohibuerit . Etiã hic tamen non
dixit utfaciat mulier quoduouerat. quia permissa pri¬
us auiro fuerat. Uiri dixit esse peccatũ quiabnuit qđ

Expanded text:
exierint ex labiis eius secundum uota eius et secundum exierint ex labiis eius secundum uota eius et secundum definitiones quae aduersus animam eius non manet ei; uir eius circumabstulit et dominus mundabit eam. omne uotum et omne iusiurandum uvir ejus statuet ei, et vir ejus circumauferet. Si autem tacens tacuerit ei diem ex die, et statuet ei omnia vota ejus, et definitiones, quae super ipsam, statuet ei; quoniam tacuit ei, die quo audivit. Si autem circumauferens uir > eius post diem quem audiuit, et accipiet peccatum suum. Manifestum est ita uoluisse legem feminam esse sub uiro, ut nulla uota eius, quae abstinentiae causa uouerit, reddantur ab ea, nisi auctor uir fuerit permittendo. nam cum ad peccatum eiusdem uiri pertinere uoluerit, si prius permiserit et postea prohibuerit, etiam hic tamen non dixit, ut faciat mulier quod uouerat, quia permissa prius a uiro fuerat. uiri dixit esse peccatum, quia abnuit quod
Abbreviated transcription (Latin):
bit. Neq hoc contra dm̃ fieri putandum est. cumipse
ds̃ hoc prȩceperit. hoc uoluerit. Sequitur autẽ de
uiduis uel auiro abiectis. id est non sub potestate uiri con¬
stitutis. aut patris. & earũ uota adpersoluendum libe¬
ra esse dicit. Hoc modo: & uotũ inquiđ uiduȩ & ex¬
pulse. quȩcumq uouerit aduersus animam suam. ma¬
nebunt ei. Deinde dicit denupta. si indomo uiri sui
iã constituta aliquid tale uoluerit. Deilla enim prius
dixerat. quȩ indomo patris vouerat. & ante quam red¬
der& nupserat Dehac ergo quȩ indomo mariti uo¬
uit. ita loquitur. Siaũ indomo uiri eius uotũ eius
aut definitio quae aduersus animam eius cumiure iu¬
rando . & audierit uir eius. & tacuerit ei. & non abnu¬
erit ei . & stabunt omnia uota eius. & omnes defimiti¬
ones quas definiuit aduersus animam suam. & ftabunt
aduersus eam. Si aũ circũ auferrens: circum auferat
uir eius. quacumq die audierit omnia. quȩ cum que

Expanded text:
cabit; neque hoc contra deum fieri putandum est, cum ipse cabit; neque hoc contra deum fieri putandum est, cum ipse deus hoc praeceperit, hoc uoluerit. Sequitur autem de uiduis uel a uiro abiectis, id est non sub potestate uiri constitutis aut patris et earum uota ad persoluendum libera esse dicit hoc modo. et uotum, inquit. uiduae et expulsae quaecumque uouerit aduersus animam suam manebunt ei. deinde dicit de nupta, si in domo uiri sui iam constituta aliquid tale uouerit. de illa enim prius dixerat, quae in domo patris uouerat et antequam redderet nupserat. de hac ergo. quae in domo mariti uouit, ita loquitur: si autem in domo uiri eius uotum eius aut definitio quae aduersus animam eius cum iureiurando et audierit uir eius et tacuerit ei et non abnuerit ei, et stabunt omnia uota eius et omnes definitiones <eius>, quas definiuit aduersus animam suam, stabunt aduersus eam. si autem circumauferens circumauferat uir eius quacumque die audierit. omnia quaecumque
Abbreviated transcription (Latin):
i autem facta fuerit uiro. & uota eius suꝑ eã. secun¬
dum distinctionẽ labiorũ eius. quanta definiuit ad¬
uersus animã suã. & audierit uir eius. & tacuerit ei
quacumq die audierit. & ita stabunt omnia uota eius.
& definitiones eius quas definiuit aduersus animam
suam stabunt. Siaũ abnuens abnuerit uir eius. inqua¬
cumq die audierit omnia uota eius. & definitiones quas
definiuit aduersus animã suã. non manebunt. quõ uir
abnuit abea. & dñs mundabiit eã: feminam subpatre an¬
te quam nubat & sub uiro nuptã. noluit lex ita uouere
aliquid dõ aduersus animam suam: Id est in aliquarum
rerũ licitarum atq concessarum abstinentia. ut in eis¬
dẽ uotis. feminea ualeat auctoritas sed uirilis Ita ut
si adhuc innuptȩ iam concesserat pater uota ꝑsoluere.
siante quam ꝑsoluerit nupserit. & uiro eius hoc cogni¬
tum non placuerit. non persoluat . & sit omnino sine pec¬
cato. quia dñs mundabit eã sic̃ dicit. id eft mundã iudi¬

Expanded text:
i autem facta fuerit uiro et uota eius super eam secundum distinctionem labiorum eius, quanta definiuit aduersus animam suam, et audierit uir eius et tacuerit ei quacumque die audierit, et ita stabunt omnia uota eius et definitiones eius, quas definiuit aduersus animam suam, stabunt. si autem abnuens abnuerit uir eius in quacumque die audierit, omnia uota eius et definitiones eius, quas definiuit aduersus animam suam, non manebunt, quoniam uir abnuit ab ea, et dominus mundabit eam. feminam sub patre antequam nubat et sub uiro nuptam noluit lex ita uouere aliquid deo aduersus animam suam, id est in aliquarum rerum licitarum atque concessarum abstinentia, ut in eisdem uotis feminea ualeat auctoritas, sed uirilis, ita ut, si adhuc innuptae iam concesserat pater uota persoluere, si. antequam persoluerit, nupserit et uiro eius hoc cognitum non placuerit, non persoluat et sit omnino sine peccato, quia dominus mundabit eam, sicut dicit, id est mundam iudi
Abbreviated transcription (Latin):
naturarũ carnalium diuersitatom. ferunt iusti tempo¬
ralem peruersitatẽ. infine habituri ordinatissimam
& sempiternam felicitatem
aegyptiis in quib figura ẽ prȩsentis sȩculi. in quo abun¬
dat iniquitas. abͥominatio ẽ om̃s pastor pecorũ Ab¬
hominatio ẽ enm inquo. uir iuftus

Expanded text:
naturarum carnalium diuersitatem, ferunt iusti temponaturarum carnalium diuersitatem, ferunt iusti temporalem peruersitatem in fine habituri ordinatissimam et sempiternam felAegyptiis, in quibus figura est praesentis saeculi, in quo abundat iniquitas, abominatio est omnis pastor pecorum: abominatio est enim iniquo vir justus
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ terram. Ubi insinuatur. rationem debere domnari. in¬
rationabili uitȩ. Seruum aut̃ hominẽ homini. uel iniquitas.¬
tes uel aduersitates fecit iniqͥtas quidem sicut dictum ẽ.
maledictus chanaan. erit seruus fratrib suis: Aduersitas
uero. sic̃ accidit ipsi ioseph. ut uenditus afratrib seruus
alienigenȩ fier&. Itaq primos seruos quib: hoc nomen in
latina lingua inditum ẽ bella fecerunt. Qui enim homo
ab homine superatus. iure belli poss& occidi. quia ser¬
uatus ẽ. seruus appellatur. Inde & mancipia. quia ma¬
nu capta sunt. Est &iam ordo naturalis in hominib ut ser¬
iuant feminȩ uiris. & filii parentib. quia & illic hȩc iusti¬
tia ẽ ut infirmior ratio seruiat fostiori Hȩc igitur in
dominationib & seruitutibus clara iustitia est. ut qui
ratione excellunt. excellunt dominatione. Quod cũ
in hoc sȩculo per iniquitatẽ hominũ ꝑturbatur. uel per

Expanded text:
super terram. ubi insinuatur rationem debere dominari insuper terram. ubi insinuatur rationem debere dominari inrationabili uitae. seruum autem hominem homini uel iniquitas uel aduersitas fecit: iniquitas quidem, sicut dictum est: maledictus Chanaan; erit seruus fratribus suis; aduersitas uero, sicut accidit ipsi Ioseph, ut uenditus a fratribus seruus alienigenae fieret. itaque primos seruos, quibus hoc nomen in latina lingua inditum est, bella fecerunt. qui enim homo ab homine superatus iure belli posset occidi, quia seruatus est, seruus est appellatus; inde et mancipia, quia manu capta sunt. est etiam ordo naturalis in hominibus, ut seruiant feminae uiris et filii parentibus, quia et illic haec iustitia est, ut infirmior ratio seruiat fortiori. haec igitur in dominationibus et seruitutibus clara iustitia est, ut qui excellunt ratione, excellant dominatione. quod cum in hoc saeculo per iniquitatem hominum perturbatur uel per
Abbreviated transcription (Latin):
dendum ẽ &iam quid sibi uelit. quod cum ioseph &
filii eius non amplius quan octo commemorentur .
beniamin uero & filiieius simul undecim seperian¬
tur. non decem & nouem omnes. sicut sunt octo &
undecim. sed decem & octo referantur insummã. &
post ea ioseph cũ filuis suis. non animȩ octo. sed nouem
fuisse dicantur. cũ octo inueniantur. Haec omnia
quȩ in dissolubilia uidentur. magnam sine dubitati
onerationẽ. Sed nescio. utrum possint cuncta adli¬
teram conuenire. prȩcipue innumeris. quos. scripturis
eẽ sacratissimos. & mysteriorũ plenissimos. ex quib: dã
quos inde nosse potuimus. dignissime credimus
apueritia sua & aparentib: suis. It merito Nam hȩc ẽ
sine ulla dubitatione iusta seruitus . & iusta dominatio.
cũ pecora homini seruiunt. & homo pecorib: dominatur
Sic enim dictum ẽ cum crear&ur: Faciamus hominẽ ad
imaginẽ & similitudinem nostram. & habeat potestatem
piscium maris. & uolatilium cęli & omniũ pecoꝵ quȩ sunt

Expanded text:
dendum est etiam, quid sibi velit, quod cum Joseph et filii ejus non amplius quam octo commemorentur, Benjamin vero et ejus filii simul undecim reperiantur, non decem et novem omnes sicut sunt octo et undecim, sed decem et octo referantur in summam: et postea Joseph cum filiis suis, non animae octo, sed novem fuisse dicantur, cum octo inveniantur . Haec omnia, quae indissolubilia videntur, magnam continent sine one rationem; sed nescio utrum possint cuncta ad litteram convenire, praecipue in numeris, quos in Scripturis esse sacratissimos et mysteriorum plenissimos, ex quibusdam quos inde nosse potuimus, dignissime credimus.a pueritia sua et a parentibus suis. Et merito, nam haec est sine ulla dubitatione justa servitus et justa dominatio, cum pecora homini serviunt, et homo pecoribus dominatur. Sic enim dictum est, cum crearetur: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram; et habeat potestatem piscium maris et uolatilium caeli et omnium pecorum quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
los diuina ira cõmotaẽ. ut per annos decem & octo.
contererentur afiliis ammon sed numquid non exe¬
adẽ gente isrł. &iam illinati erant sacer dotes & scri¬
be & pharisei quos in eis diximus fuisse prefiguratos.
filium persecuti expulerunt sed inco similitudo
adumbrataẽ quod isti ut dixi ueluti regis obseruato¬
rescum qui contra precepta legis facere uidebantur
tamqũa legitimi non legitimum iure sibi uisi sunt ciecisse
Secundum hoc enim plebs illa dictaẽ fornicari quod
legis precepta non seruans tamquã uiro non ex hibebat
fidem: Sic aũt scriptumẽ deiepte. Etcreuerunt filui
uxoris & ciecerunt iepte: Uerbum quod positũ est
creuerunt significat infigura preualuerunt: quod in
iudeis impl&um ẽ qui prȩualuerunt infirmitati xp̃i
quia ita uoluit : Ut abcis quae opor tebat passione per¬
ferr& sicut hoc idem significans ia cob preualuit ange

Expanded text:
ati. unde in illos diuina ira commota est, ut per annos decem et octo ati. unde in illos diuina ira commota est, ut per annos decem et octo contererentur a filiis Ammon. sed numquid non ex eadem gente Israhel etiam illi nati erant sacerdotes et scribae et pharisaei, quos in eis diximus fuisse praefiguratos, filium persecuti expulerunt? sed in eo similitudo adumbrata est, quod isti, ut dixi, ueluti legis obseruatores eum qui contra praecepta legis facere uidebatur tamquam legitimi non legitimum iure sibi uisi sunt eiecisse. secundum hoc enim plebs illa dicta est fornicari, quod legis praecepta non seruans tamquam uiro non exhibebat fidem. Sic autem scriptum est de Iephte: et creuerunt filii uxoris et eiecerunt Iephte. uerbum quod positum est "creuerunt" significat in figura "praeualuerunt": quod in Iudaeis inpletum est, qui praeualuerunt infirmitati Christi, quia ita uoluit, ut ab eis quas oportebat passione perferret: sicut hoc idem significans Iacob praeualuit ange
Abbreviated transcription (Latin):
indicat euangelium. discipulis sius aperuit sensum ut
intellegerent scripturas Hunc iepte fratres cius re¬
probauerunt & de paterna domo expulerunt: Ob¬
icientes ei quod ess& filius fornicaria .e. tam quã ipsi
essent deuxore legitima nati. hoc &iam egerunt ad
uersus dñm principes sa cerdotum & scribe & pharisci.
qui delegis obseruatione gloriari uidebantur tamquã
ille soluer& legem. Et id eo ueluti non ess& legitimꝰ
rat . quod fidelibus notumẽ : Iameneius mater quan¬
tum adgentẽ pertin&. &iamilla iudaica sinagoga
dicipotest: reuoluat qui uoluerit proph&icos libros
& uideat quotiens & quanta uerbi seueritate. atque
indignatione dñi. illagens uelut inpudica mulier.
desuis fornicationibus arguatur Inde est &iam il¬
lud in hoc libro recentis simum uel cumpost efud quod
fecit gedeon. omnis is rahel legitur fornicatus uel qđ
abi. erunt post deos gentiũ quibus erant Indoił

Expanded text:
indicat euanindicat euanintelligerent Scripturas . Hunc Jephthe fratres ejus reprobaverunt, et de paterna domo expulerunt, objicientes ei quod esset filius fornicariae, tanquam ipsi essent de uxore luersus dominum principes sacerdotum et scribae et pharisaei, qui de legis obseruatione gloriari uidebantur. tamquam ille solueret legem et ideo ueluti non esset legitimurat, quod fidelibus notum est, tamen eius mater, quantum ad gentem pertinet, etiam illa iudaica synagoga dici potest. reuoluat qui uoluerit propheticos libros et uideat quotiens et quanta uerbi seueritate atque indignatione domini illa gens uelut inpudica mulier de suis fornicationibus arguatur. unde est etiam illud in hoc libro recentissimum, uel cum post ephud quod fecit Gedeon omnis Israhel legitur fornicatus uel quod abierunt post deos gentium quibus erant circumd
Abbreviated transcription (Latin):
co quod illi filia occurrit. ultorem dm̃ iustęq poene
sesideliter subdidit : timens sȩuiorẽ . tam quã de tergi¬
uersatione uindictam. Credebat enim &iambonȩ. &
uirginis animã filiae bene recipi: quod non se ipsa uo¬
uerat immolandã. seduoto & uoluntati non resisterat
patris & dĩ fuerat secuta iudicium Mors enim sicut
recusanda nonest. Cuius constitutione: quocumq tem¬
poris obeunda est: nec quisquã quieã perp&i detractat.
ut omnino euitetur : sed tantu modo ut differatur. la¬
borat Nunc iam quid sp̃s dñi. siue pernescientẽ iepte.
siue per scientẽ. siue percius in prudentiam. siue per
oboedientiã. siue per offensionẽ. siue perfidem. in hac
regesta prefigurauerit. quantũ ds̃ adiuuit Requi¬
ramus breuiterq: pandamus Ad mon& enim nos ut urga¬
gu& quodã modo iste scarum scripturarũ locus cogitare
quendã potentẽ uirtute Ialis enĩ dicitur iepte. qđ

Expanded text:
eo, quod illi filia occurrit, ultorem deum iustaeque poenae eo, quod illi filia occurrit, ultorem deum iustaeque poenae se fideliter subdidit timens saeuiorem tamquam de tergiuersatione uindictam. credebat enim etiam bonae et uirginis animam filiae bene recipi, quod non se ipsa uouerat immolandam, sed uoto et uoluntati non restiterat patris et dei fuerat secuta iudicium. mors enim sicut recusanda non est, cuius constitutione quocumque tempore subeunda est; nec quisquam qui eam perpeti detrectat, ut omnino euitetur, sed tantummodo ut differatur, laborat. Nunc iam quid spiritus domini siue per nescientem Iephte siue per scientem siue per eius inprudentiam siue per oboedientiam siue per offensionem siue per fidem in hac re gesta praefigurauerit. quantum deus adiuuat, requiramus breuiterque pandamus. admonet enim nos et urget quodam modo iste sanctarum scripturarum locus cogitare quendam potentem uirtute. talis enim dicitur Iephte, quod