comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
necesse est ut quib ualent cunstis
inseruiant: pro deo priuata obseqͥa
etiam ꝑpinquis negant. Hinc est
enim quod quidam cum diceret. ꝑ¬
mitte me prius ire ⁊ sepelire prem
meum: ueritatis ore ꝓtinus audi¬
uit. Sine ut mortui sepeliant mor¬
tuos suos: ty autem uade adnunti¬
a regnum dei. Qua in re notandũ
est quia electus discipulus dum a
parentis sepultura compescitur:¬
hoc deuotum quemq exhibere pa¬
tri mornio ex affectx carnali ꝓpter
dnm̃ non licet: qͦd ꝓꝑter dñm et
exteris debet. Hins rursum u̾itas
dicit. Si quis uenit ad me ⁊ ñ odit
patrem situm ⁊ matrem ⁊ uxorẽ
et filios et fr̃s et sorores adhuc au

Expanded text:
necesse est ut quibus valent cunctis necesse est ut quibus valent cunctis inserviant, pro Deo privata obsequia etiam propinquis negant. Hinc est enim quod quidam cum diceret: Permitte mihi prius ire et sepelire patrem meum , Veritatis ore protinus audivit: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos, tu autem vade, annuntia regnum Dei . Qua in re notandum est quia electus disparentis sepultura compescituhoc devotum quemque exhibere patri mortuo ex affectu carnali propter Dominum non licet, quod propter Dominum etiam exteris debet. Hinc rursum Veritas dicit: Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et matrem, et uxorem, et filios, et
Abbreviated transcription (Latin):
tatis indiscrete deseruiunt: ad ea
sepe per affectum cognationũ re¬
deunt. que iam ⁊ cum ꝓprio despͦ¬
to sb̾egerunt. Cumq pͥlus qͣm ne¬
cesse est camis ꝓpinqͦs diligunt:
retracti exterius a cordis parente di¬
uidunt᷑. Nam sepe qͦsdam uidimꝰ
qͣntum ad ꝓprium studium expec
tat p̾sentis uite defideria non ha¬
bere mundum ⁊ opere ⁊ ꝓfessione
reliquisse: s tamen promordina¬
tis affectib ꝓpinquorꝰ p̃toria in¬
rumpere: terrenarum rerum iuix¬
gus uacare: libertatem intime qͥe¬
tis relinquere: et mundi in de ftr
dia iam dudum destructa repara¬
re. Quo itaq isti nisi in rete ambu¬
lant. qͦs a p̃senti seculo inchoata
iam uite perfec̾tio soluerat: sed in¬
ordinatꝰ amor terrene cognationis
dĩo et non dissolutis gressib eterne
sponsionis p̃mium sequunt᷑: sicut
semetipõs pro diuino amore despi¬
tunt: sit cuncta quib se sentiunt
p̃pediri pt᷑ponunt. Et cum pro deo

Expanded text:
tatis indiscrete deserviunt, ad ea tatis indiscrete deserviunt, ad ea saepe per effectum cognationum redeunt, quae jam et cum proprio despectu subegerunt. Cumque plus quam necesse est carnis propinquos diligunt, retracti exterius, a cordis parente dividuntur. Nam saepe quosdam videmus, quantum ad proprium studium spectat, jam praesentis vitae desideria non habere, mundum et opere et professione reliquisse; sed tamen pro inordinatis affectibus propinquorum praetoria irrumpere, terrenarum rerum jurgiis vacare, libertatem intimae quietis relinquere, et mundi studia in se jam dudum destructa reparare. Quo itaque isti nisi in rete ambulant, quos a praesenti saeculo inchoata jam vitae perfectio solverat, sed inordinatus amor terrenae cognationis dio, et non dissolutis gressibus aeternae sponsionis praemium sequuntur, sicut semetipsos pro divino amore despiciunt, sic cuncta, quibus se sentiunt praepediri, postponunt; et cum pro Deo
Abbreviated transcription (Latin):
pe dum licite seriunt: etiam in ĩ¬
licitis huius mundi iurgiis impli
cantur. Cumq t̾renas res studiose
tueri desiderant: cordis requiem
deserunt quam q̃ rebant. Et cum
sb̾stantia fugiens continua ꝑuisio¬
ne ꝑtegitur: conceptꝰ in animo di¬
uine scientie sermo dissipat᷑: qͥa.
iuxta ueritatis sententiam abor¬
tum semen spine oppͥmunt: cum
uerbum dei a memoria importy¬
ne terrenar xerum sollicuudines
expellunt. Dissolutis itaq gressi¬
b in rete ambulant: qui dum mũ¬
dum ꝑfecte non deserunt. semet¬
ip̃os gradiendo obligant ne gradi¬
antur. Et sunt pleriq qui non
solum aliena non appetunt: uerũ
etiam cunsta que possederant in
mundo derelinquunt: semetipõs
despiciunt: nullam p̃sentis uite
głam requirt᷑: ab huius mundi se
actionib separant. ⁊ pene quicqͥd ꝓᷤ¬
ꝑitatis arriserit calcant. S tam᷑e
adhuc uinculo carnalis cogitatio¬
nis obligati dum amori ꝓpinqui¬

Expanded text:
pe dum licite serviunt, etiam ilpe dum licite serviunt, etiam illicitis hujus mundi jurgiis implicantur. Cumque terrenas res studiose tenere desiderant, cordis requiem deserunt quam quaerebant. Et cum substantia fugiens continua provisione protegitur, conceptus in animo divinae scientiae sermo dissipatur, quia, juxta Veritatis sententiam, obortum semen spinae opprimunt, cum verbum Dei a memoria importunae terrenarum rerum sollicitudines expellunt. Dissolutis itaque gressibus in rete ambulant, qui dum mundum perfecte non deserunt, semetipsos gradiendo obligant, ne gradiantur. 40. Et sunt plerique qui non solum aliena non appetunt, verum etiam cuncta quae possederant in mundo derelinquunt, semetipsos despiciunt, nullam praesentis vitae gloriam requirunt, ab hujus mundi se actionibus separant, et pene quidquid prosperitatis arriserit calcant. Sed tamen adhuc vinculo carnalis cognationis obligati, dum amori propinqui
Abbreviated transcription (Latin):
Theman quippe auster: saba autẽ
rete interp̃tat᷑. Quid hic per austrũ
qui afflata temꝑib membra dissol¬
uit: nisi fluxa uiuendi remissio:
Quid per rete: isi actionis obliga¬
tio demonstrat᷑ Qui enim dissoby¬
tamente ea que eterna sunt appe¬
tunt. ne gressy libero ad dñm prode¬
ant: ip̃i se suis in ordinatis conati¬
b ligant. Cumq fluxis conuersa¬
tionis sue actib implicant᷑: quasi
temansuros in recis maculis pedes po¬
nunt. Et enim paulo suꝑius qͦsdã
ad deuictas iam culpas retrahi per
aperta q̃dam et non deuicta uitia
diximus: ita nonnulli ad ea que re¬
liq̃rant redeunt: per q̃dam queuł
honestatis uomine uł laudis hono¬
re palliant᷑. Nam sunt pleriq qͥ
iam aliena non appetunt: atq ab
huiꝰ mundi iurgiis inchoato quie¬
tis amore diuidunt᷑: erudiri sacͥs
eloquiis sitiunt. uacare suꝑnis cõ¬
templatõnib concupiscunt: nec ta¬
nien ꝑfecta animi libertate curã
rerum familiariũ deserunt. Cui se¬

Expanded text:
Theman quippe Auster, Saba autem rete interpretatur. Quid hic per Austrum, qui afflata teporibus membra dissolvit, nisi fluxa vivendi remissio, quid per rete nisi actionis obligatio demonstratur? Qui enim dissoluta mente ea quae aeterna sunt appetunt, ne gressu libero ad Deum prodeant, ipsi se suis inordinatis conatibus ligant; cumque se fluxis conversationis suae actibus implicant, quasi remansuros in retis maculis pedes ponunt. Ut enim paulo superius quosdam ad devictas jam culpas retrahi per aperta quaedam et non devicta vitia diximus, ita nonnulli ad ea quae reliquerant redeunt per quaedam quae vel honestatis nomine, vel laudis honore, palliantur. Nam sunt plerique qui jam aliena non appetunt, atque ab hujus mundi jurgiis inchoato quietis amore dividuntur, erudiri sacris eloquiis sitiunt, vacare supernis contemplationibus concupiscunt; nec tamen perfecta animi libertate curam rerum familiarium deserunt, cui sae
Abbreviated transcription (Latin):
rentur ex eis. Qyos alios reliquos.
nisi hilius mundi despectos actipi¬
mus: Quos dum p̾sens słm ad mil¬
lius głe usum eligit: qͣli minimoᷤ
indignosq dereliquit. S mundi
reliquos anferre dominus dicit᷑:
quia despestos huius scłi eligere di¬
gnatur: paulo atcestante qui ait.
Non multi sapientes sd̾m carnẽ:
non multi potentes. ñ multi nobi¬
les: sed que stulta mundi st̾ꝰ elegit
dõ. ut ꝯfundat sapientes: ⁊ infir¬
ma mundi elegit deus ut ꝯfundat
forcia. Qd bene in libris regum egy¬
ptio puero inuia lacessente signat᷑.
quem amalechita egrotum in itine¬
re deserit: dauicd uero inuenit. cỹbo
reficit: ducem sui itineris facit .n.
Amalechitam ꝑsequit᷑: epulantẽ
reperit: ⁊ funditus extinguit. Qd
est enim qͦd egyptuis amalechite

Expanded text:
eus eligit. --Quos alios reliquos, nisi hujus mundi despectos accipimus? Quos dum praesens saeculum ad nullius gloriae usum eligit, quasi minimos indignosque derelinquit. Sed mundi reliquos auferre Dominus dicitur, quia despectos hujus saeculi eligere dignatur, Paulo attestante qui ait: Non multi sapientes secundum carnem, non multi potentes, non multi nobiles; sed qDeus, ut confundat sapientes; et infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia . Quod bene in libris Regum Aegyptio puero in via lassescente signatur, quem Amalecita aegrotum in itinere deserit, David vero invenit, cibo reficit, ducem sui itineris facit; Amalecitam persequitur, epulantem reperit, et funditus exstinguit . Quid est enim
Abbreviated transcription (Latin):
amator p̃sentis scli pett̃ sui nigre¬
dine oꝑtus. sepe ab eodem scło infir¬
mus despectusq relinquit᷑. Ut cũ
eo nequaqͣm currere ualeat. sed fra¬
ctus aduersitate torpescat: S hũc
dauid inuenit: qͥa redemptor. nr̃
ueraciter. manii fortis. ñ num qͣm
qͦs despectos a muisdi gła reperit:
in suo amore conuertit. Cybo pas¬
cit: quia uerbi scientia reficit. Dy¬
cem itineris eligit: quia suum eu¬
am p̃dicatorem facit. Et quia ama¬
lechitam sequi non ualuit : dux da¬
uid efficit᷑: quia his quem indig¬
num mundꝰ deseruit. non solum
conuersꝰ in sua mente dñn recipit:
s p̃dicando hunc etiam usq ad a¬
liena corda ꝑducit. Quo uidelicet
duce dauid. amalechitam comuuã¬
tem inuenit ⁊ extinguit: quia ip̃ĩs
xp̃c p̃dicantib mundi leticiam de¬
struit: quos muidꝰ comites habe¬
re despexit.Quia gͥ ꝑlerumq quos
mundus relinquit dominus eli¬
git: recte nunc dicitur. Qui reliqͥ
fuerint: anferentur ex eis.

Expanded text:
amator praesentis saeculi, peccati sui nigredine opertus, saepe ab eodem saeculo infirmus despectusque relinquitur, ut cum eo nequaquam currere valeat, sed fractus adversitate torpescat? Sed hunc David invenit, quia redemptor noster veraciter manu fortis nonnunquam, quos despectos a mundi gloria reperit, in suo amore convertit; cibo pascit, quia verbi scientia reficit; ducem itineris eligit, quia suum etiam praedicatorem facit; et qui Amalecitam sequi non valuit, dux David efficitur, quia is, quem indignum mundus deseruit, non solum conversus in suas mentes Dominum recipit, sed praedicando hunc etiam usque ad aliena corda perducit. Quo videlicet duce David Amalecitam convivantem invenit et exstinguit, quia ipsis Christus praedicantibus mundi laetitiam destruit, quos mundus comites habere despexit. Quia igitur plerumque quos mundus relinquit, Dominus eligit, recte nunc dicitur: Qui reliqui fuerint, auferentur ex eis.
Abbreviated transcription (Latin):
CI¬
tenda despitiant: s in his in here¬
re non appetant. etiam si eterne et̃
potuissent. Et pulchre conditiᷤꝰ amo¬
tem subtrahunt: quia in ip̃m. cor
pulchutudinis cordis ꝑassus ten¬
dunt. Et sunt non nulli qui hona
p̃sentis uite diligunt: s tamẽ hec
nullatenus assecunt᷑: qui reb tem¬
ꝑalib totis desideriis inhiant.
mundi głam querunt: s adipisci
nequaquam possunt. Hos utita
dixerim cor ad mundũ ꝑtrahit:
mundꝰ ad cor repellit. Nam sepe
contĩgit. ut ip̃is suis aduersitatib
fracti ad mentẽ redeant: ⁊ in semẽt¬
ipĩs reuersi. considerent qͣm sint
mania que q̃rebant. Seseq pro tã
ftulto desiderio ptinuis ad lamentũ
uertant: ⁊ tanto ualentius eterna
desiderent: quanto se stultius la¬
borasse protemꝑalib dolent. Un¬
de bene descriptis repbis subdit᷑.¬

Expanded text:
citenda, despiciant, sed his inhaerere non appetant, etiam si aeterna esse potuissent; et a pulchre conditis amorem subtrahunt, quia in ipsum auctorem pulchritudinis cordis passibus tendunt. Et sunt nonnulli qui bona vitae praesentis diligunt, sed tamen haec nullatenus assequuntur: qui rebus temporalibus totis desideriis inhiant, mundi gloriam quaerunt, sed adipisci nequaquam possunt. Hos, ut ita dixerim, cor ad mundum 173 pertrahit, mundus ad cor repellit. Nam saepe contingit ut ipsis suis adversitatibus fracti ad mentem redeant, et in semetipsis reversi considerent, quam sint inania quae quaerebant, seseque pro tam stulto desiderio protinus ad lamentum vertant; et tanto valentius aeterna desiderent, quanto se stultius laborasse pro temporalibus dolent. Unde bene descriptis reprobis subdit
Abbreviated transcription (Latin):
resꝑam nequaqͣm culꝑa suctideret:
Si uel prosꝑa fomentũ crederent.
uel aduersa sectionem sui uulneriᷤᷤ
seritur: ut cuncta ad interitum.
tendere ꝑmitat᷑. Sunt non nul¬
li qui presentis uite oblestamenta
despiciunt: etiam cum ad sunt.
transitoria eẽ consid̾ant: atq hec
ex amore eternitatis calcant. Cum¬
q in hoc primo grady iudicii gres¬
sus ponunt. uegetatiores ad alti¬
ora ꝑueniunt: ut cuncta temꝑa¬
lia uon solum que cituus sunt amit

Expanded text:
vesperam nequaquam culpa succideret, vesperam nequaquam culpa succideret, si vel prospera fomentum crederent, vel adversa sectionem sui vulneris ta ad interitum tendere permittatur, sunt nonnulli qui praesentis vitae oblectamentum despiciunt, etiam cum adsunt, transitoria esse considerant, atque haec ex amore aeternitatis calcant. Cumque in hoc primo gradu judicii gressum ponunt, vegetiores ad altiora perveniunt, ut cuncta temporalia non solum quia citius sunt amit
Abbreviated transcription (Latin):
Nullus uidelicet eorum qui amane
usq ad resꝑum succident᷑. nullus ĩ¬
telligio: uel eor qui preeunt. uel eors
qui perditos pre euntiũ mores imi¬
tantirr. ¶ Inde alias scͥptum est. Ix¬
stus perit: ⁊ nemo est qui recogitet
in torde suo: et iuri miscłie colligũ¬
tur: quia non est qui intelligat.
Iniqui gͦ dum sola temꝑalia ap¬
petunt. ⁊ que bona electis inet̾nũ
mantant scire ꝯtempnunt: dũ
iistor afflictionẽ conspiciunt. s
que sit affuctionis retributio non
agnoscunt: actionis sue pedem ĩ
ꝑfundum porrigunt: qr lute in¬
telligentie sponte sua oculos clar¬
dunt. Stulti enim uoluptatb de¬
cepti. dum que uident temporalit̾
diligunt: a senetipĩs alienati ñ
uident. ubi inet̾num ruunt.
Otest etiam
mane prosperitas uespere hy¬
ius mundi aduersitas designari.
De mane gͦ usq ad uesꝑam repro¬
bi succidunt᷑: quia ⁊ semꝑ prosꝑa
lasciuientes depereunt: ⁊ per ad¬
uersa inpatientes ad insaniam.
exurgunt. Quos de mane usq ad

Expanded text:
Nullus videlicet eorum qui a mane usque ad vesperam succidentur. Nullus intelligit vel eorum qui pereunt, vel eorum qui perditos pereuntium mores imitantur. Unde alias scriptum est: Justus perit, et nemo est qui recogitet in corde suo, et viri misericordiae colliguntur, quia non est qui intelligat . Iniqui ergo dum sola temporalia appetunt, et quae bona electis in aeternum maneant scire contemnunt; dum justorum afflictionem conspiciunt, sed quae sit afflictionis retagnoscunt, actionis suae pedem in profundum porrigunt, quia a luce intelligentiae sponte sua oculos claudunt. Stultis enim voluptatibus decepti, dum quae vident, temporaliter diligunt, a semetipsis alienati non vident ubi in aeternum ruunt. Potest etiam mane prosperitas, vespere hujus mundi adversitas designari. De mane ergo usque ad vesperum reprobi succiduntur, quia et per prospera lascivientes depereunt, et per adversa impatientes ad insaniam exsurgunt. Quos de mane usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
Ui bene uelut tmea consumi
describunt᷑. Tinea quippe
ampnũ facit. ⁊ sonitum ñ fac̃:
ita iniquoꝵ mentes. quia damp¬
na sua ꝯsiderare negligunt: inte¬
gritatem quasi nescientes ꝑdunt.
Amittunt namq a corde innocẽ¬
tiam. ab ore ueritatem: a care cõ¬
tinentiam.⁊ per accessum tempo¬
ris. ab etate uitam. S hec se inde¬
sinent̾ amittere nequaqm conspi¬
tiunt: dum toto desiderio turis
temꝑalib occupant᷑.. Quasi gͦ ti¬
nea ꝯsumunt᷑. quia sine sonitu
culpe morsum tolerant: dum qͣn

Expanded text:
ui bene velut tinea consumi describuntur. Tinea quippe damnum facit, et sonitum non facit; ita iniquorum mentes, quia damna sua considerare negligunt, integritatem quasi nescientes perdunt. Amittunt namque a corde innocentiam, ab ore veritatem, a carne continentiam, et per accessum temporis ab aetate 172 vitam. Sed haec se indesinenter amittere nequaquam conspiciunt, dum toto desiderio curis temporalibus occupantur. Quasi ergo a tinea consumuntur, quia sine sonitu, culpae morsum tolerant
Abbreviated transcription (Latin):
succident᷑. Amane usq ad uespe¬
ram peccator succidit᷑: dum a uite
sue exordio usq ad terminũ ini¬
quitatis ꝑpetratione uulnerat᷑.
Omni namq tempore reꝑbi per
augmentũ malicie contra se ictꝰ
ingeminant: quib succisi in pro¬
fundum ruant. Dẽ quib bene ꝑ
psalmistam dicitur. Uiri sanguinũ
et dolosi non dimidiabunt dies suoᷤ.
Dies quippe dimidiare est. tempꝰ
uite male in uoluptatib ductum.
ad penitentie lamenta diuidere:
atq hoc ad bonum usum partien¬
do reparare. S iniqui dies suos
nequaqͣm dimidiant: quia per¬
uersam mentẽ nec in extremo tem¬
pore inmutant. Qo cont᷑ bene
paulus admonet dicens. Redimẽ¬
tes tempꝰ. qm̃ dies mali sunt: Tem¬
pꝰ quippe redimimꝰ: qͣndo ante actã
uiam qͣuam lasciuiendo ꝑ didimus:

Expanded text:
mutant. --A mane usque ad vesperam peccator succiditur, dum a vitae suae exordio usque ad terminum, iniquitatis perpetratione vulneratur. Omni namque tempore reprobi per augmentum malitiae contra se ictus ingeminant, quibus succisi in profundum ruant. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Viri sanguinum et dolosi non dimidiabunt dies suos . Dies quippe dimidiare, est tempus vitae male in voluptatibus ductum ad poenitentiae lamenta dividere, atque hoc ad bonum usum partiendo reparare. Sed iniqui dies suos nequaquam dimidiant, quia perversam mentem nec in extremo tempore immutant. Quo contra bene Paulus admonet dicens: Redimentes tempus, quoniam dies mali sunt . Tempus quippe redimimus, quando anteactam vitam, quam lasciviendo perdidimus,
Abbreviated transcription (Latin):
tempor nonnsi n cempe agno¬
scunt: qr et ip̃a aduidendum cum
temꝑe ꝑdeunt: cum temꝑe claudũ¬
tur. Et humanꝰ uisus quodlibet
opus sequit᷑ non p̾currit: quia uix
tis: quia uitam nrãm que tẽꝑe
incipit᷑. temꝑe finitur: dum intͣ
sinus sui lacitudinem format et̾¬
nitas denorat. Cuius nimirum
immensitas quia ultra citraq suꝑ
nos tenditur: sine inchoatione et
teranino eius eternum ẽẽ dilatatꝰ.
eiq nec tͦͣnsacta p̃tereunt: nec ad¬
huc uentura quasi que non appa¬
reant desunt: quia is qui semꝑ
eẽ ht̃. cuncta sibi p̾sentia conspicit.
¶umq aspiciendo post ⁊ ante nõ
tenditur nulla intuitꝰ mutatõe
uariat᷑. Dicat gͦ. Numqͥd oculi car¬
nertibi sunt: aut sicut uidet homo
⁊ tyuidebis: Numquid sicut dies

Expanded text:
temporum non nisi in tempore agnoscunt, quia et ipsi ad videndum cum tempore prodeunt, cum tempore clauduntur; et humanus visus quodlibet opus sequitur, non praecurrit, quia vix tis, quia vitam nostram, quae tempore incipitur, tempore finitur; dum intra sinus sui latitudinem format, aeternitas devorat. Cujus nimirum immensitas, quia ultra citraque super nos tenditur, sine inchoatione et termino ejus aeternum esse dilatatur; eique nec transacta praetereunt, nec adhuc ventura, quasi quae non appareant, desunt, quia is qui semper esse habet, cuncta sibi praesentia conspicit; cumque aspiciendo post et ante non tenditur, nulla intuitus mutatione variatur. Dicat ergo: Nunquid oculi carnei tibi sunt; aut sicut videt homo, et tu videbis? Nunq
Abbreviated transcription (Latin):
recipit. Seꝑe gͦ mens iusti ut ma¬
gis secura sit altius trepidat: et tũ
flagellis cingit᷑. suꝑni iudicii in¬
certitudine turbatur. Pauet ne
initium sequentis dampnatoĩs
sit omne qͦd paritur: et per rogita¬
tionem interrogat iudicem: qr
de uite sue meritis ambigit in ꝑcꝰ
sione S cum uite uirtꝰ ad oculos
mentis reducitur: qͣsi consolatio
a indice respondetur: qr nequaꝙͣ
ad perdendum percutit. quem in
actionis innocentia feriendo custo¬

Expanded text:
repidat. --Saepe ergo mens justi, ut magis secura sit, altius trepidat; et cum flagellis cingitur, superni judicii incertitudine turbatur. Pavet ne initium sequentis damnationis sit omne quod patitur; et per cogitationem interrogat judicem, quia de vitae sussione. Sed cum vitae virtus ad oculos mentis reducitur, quasi consolatio ad judicem respondetur, quia nequaquam ad perdendum percutit, quem in actionis innocentia feriendo custo
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatẽ meam et peccatũ meũ
scruteris: et scias q nichil impiũ
fecerim. Ae sic humilitꝰ requirens
diceret. Cur me in temꝑe flagella
examinas: quem apud te ꝑfecdte ⁊
ante temꝑa scisti: Cur culpas meaᷤᷤ
uerberib interrogas: quem per
eternitatis tue potentiam: nec priꝰ
qͣm ꝯdideris ignoras: T uius nimi¬
rum potentie mox pondus expri¬
mo quai de manu tua possit eruere.
Ac si aperte dicat. Quid tͥ restat nͥ
parcere: cuius uirtuti nullus ualet
obuiare: Qoenim nemo est qui
animadu̾sionem tuam ex merito
sue irutis retineat: eo ase faciliꝰ¬
tua pietas exigat ut parcat. Qxi
aucem nos in delisto concept: mi
quitanb editi: aut noxie pratia ꝑ¬
petramus: aut in caute euiam recta
agendo delinquimꝰ: districtꝰ iudex
unde nobis fiat placabilis non habe¬
mus: S cum nr̃mopus eius obto¬
tib digne exhibere non possumus:
restat ut ad placatoẽm illius suũ
ei opus offeramꝰ. ¶Inde et subditur.¬

Expanded text:
iniquitatem meam, et peccatum meum scruteris? et scias quia nihil impium fecerim. Ac si humiliter requirens, diceret: Cur me in tempore per flagella examinas, quem apud te perfecte et ante tempora scisti? Cur culpas meas verberibus interrogas, quem per aeternitatis tuae potentiam nec prius quam conderes ignoras? Cujus nimirum potentiae mox pondus exprimo qui de manu tua possit eruere? - Ac si aperte dicat: Quid tibi restat, nisi parcere, cujus virtuti nullus valet obviare? Quo enim nemo est, qui animadversionem tuam ex merito suae virtutis retineat, eo a te facilitua pietas exigat ut parcat. Quia autem nos in delicto concepti, in iniquitatibus editi, aut noxie prava perpetramus, aut incaute etiam recta agendo delinquimus, districtus judex unde nobis fiat placabilis, non habemus. Sed cum nostrum opus ejus obtutibus dignum exhibere non possumus, restat ut ad placationem illius suum ei opus offeramus. Unde et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
ciamꝰ horẽm ad ymaginẽ: ⁊ simili¬
tudinem nrãm. Neq enim sicut de
minem ꝓtulit: s priusqͣm fieret fa¬
tiamꝰ dititur: ut uidelicet quia ra¬
tionalis creatura condebat᷑: quasi
cum consilio fc̃a uideret᷑: quasi ꝑ
studium deterra plasmatur: et ĩ¬
spiratione conditoris inuirtute sp̃t
uitalis erigit᷑.: ut scilicet non per
iussionis uotem: sed per dignitatẽ
oꝑationis existeret: qui ad ditoriᷤᷤ
ymaginem fiebat. ¶uod gͥ percõ¬
ditionem homo eligantius interra
creaturis ceteris accepit: hoc infla¬
gello positus pietati sui opificis op¬
ponit dicens. Manus tue plasma¬
uerunt me: et fecerunt me totũ in
circuitu: et sic reꝑente p̃cipitas me:
Ac si aperte dicat. Curtanta uilita¬
te despitis: quem cum tanta digni¬
tate condidisti: Et quem ratione
reb ceteris prefers: tur ex dolore suꝑ¬
ponis: S tamẽ
hec eadem nr̃a dignitas
fulget per ymaginem:⁊longe di¬
stat a beatitudinis ꝑfectione per car¬

Expanded text:
ciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Neque enim sicut de minem germinavit: sed priusquam fieret, Faciamus dicitur; ut videlicet quia rationalis creatura condebatur, quasi cum consilio facta videretur. Quasi per studium de terra plasmatur, et inspiratione conditoris in virtute spiritus vitalis erigitur, ut scilicet non per jussionis vocem, sed per dignitatem operationis existeret, qui ad conditoris imaginem fiebat. Quod igitur per conditionem homo elegantius in terra creaturis caeteris accepit, hoc in flagello positus pietati sui opificis opponit, dicens: Manus tuae plasmaverunt me, et fecerunt me totum in circuitu, et sic repente praecipitas me? Ac si aperte dicat: Cur tanta vilitate despicis, quem cum tanta dignitate condidisti? Et quem ratione rebus caeteris praefers, cur ex dolore supponis? Sed tamen haec eadem nostra dignitas fulget per imaginem, et longe distat a beatitudinis perfectione per car
Abbreviated transcription (Latin):
cipitas mes. Acsi humiliter dicat.
QUia sub iusto examine dignum
non est placatione qͦd feci: pensa
muscłiter ne pereat quod fecisti. Qͥ¬
b etiam uerbis ꝑuersum manes
dogina destruitur: qui ouo esse pͥn-¬
cipia mentiens a deo sp̃m: a satha¬
nauero carnem ꝯditam asserere
confiderat: et error genimina.
p̃uidens calcat dicens. Manus
tue plasmauerunt me ⁊ fecert̃
me totum in circuitr. ¶ui enim ⁊
plasmatum se ⁊ fem̃ totum in
circuitu a deo asserit: tenebrarum
came derelinquit. Nam plasma¬
tum se ꝓpter internam ymaginẽ
retulit: fc̃m uero totum incirtu¬
tuꝰ in eo qͦd ex carnis constat in¬
matum dei manib asserit: mise¬
ticordie iudicis dignitatẽ sue con¬
ditonis opponit. Quamuis enim
Der coeternum patri uerbum cũc¬
ta creata sunt: in ip̃a tamon re

Expanded text:
c si ei humiliter dicat: Quia sub justo examine dignum non est tua placatione quod feci, pensa misericorditer, ne pereat quod fecisti. Quibus etiam verbis perversum Manichaei dogma destruitur, qui duo esse principia mentiens, a Deo spiritum, a Satana vero carnem conditam asserere considerat, et errorum genimina praevidens calcat, dicens: Manus tuae plasmaverunt me, et fecerunt me totum in circuitu. Qui enim et plasmatum se, et factum totum in circuitu a Deo asserit, tenebrarum carne derelinquit. Nam plasmatum se propter internam imaginem retulit; factum vero totum in circuitu, in eo quod ex carnis constat inmatum Dei manibus asserit; misericordiae judicis dignitatem suae conditionis opponit. Quamvis enim per coaeternum Patri Verbum cuncta creata sunt, in ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
sationis sue ꝯfessione se grigit.
¶ndc ret̾te nunc dicit᷑. Dimittã
aduersum me eloquiũ meum.
Quia fortis mens relaxare contͣ
se uerba detestationis inchoat: q̃
apd̾ semetipam prius infirme ue¬
retundara retinebat. S sunt nõ¬
nulli qui aꝑtis uocib culꝑas fa¬
tentur: s tamen in confessione
gemere nesciunt: ⁊ lugendi gau¬
dentes dicunt. Unde adhuc aꝑte
testans loquit᷑: restat netesse est
ut has in amaritudine anime lo¬
quatur: ut hec ip̃a amaritudo pr¬
niat. quicqͥd lingua per mentis ix¬
dicium accusat. Stiendum uͦ est qr
ex pena penitentie qͣm sibi mens
inrogat: aliqͣtenus securitatẽ ꝑ¬
cipit. atq ad int̾rogatõem suꝑm
iudicis fidentior exurgit: utͣ se¬
metip̃am subtiluis inueniat. et
erga Se que modo disponat᷑ agno¬
scat. ¶Inde et ꝓtinus additur. Di¬

Expanded text:
sationis suae confessionem se erigit. sationis suae confessionem se erigit. Unde recte nunc dicitur: Dimittam adversum me eloquium meum, quia fortis mens relaxare contra se verba detestationis inchoat, quae apud semetipsam prius infirme verecundata retinebat. Sed sunt nonnulli qui apertis vocibus culpas fatentur, sed tamen in confessione gemere nesciunt, et lugenda gaudentes dicunt. Unde adhuc apte testans loquitur, restat necesse est ut has in amaritudine animae loquatur, ut haec ipsa amaritudo puniat quidquid lingua per mentis judicium accusat. Sciendum vero est quia ex poena poenitentiae, quam sibi mens irrogat, aliquatenus securitatem percipit, atque ad interrogationem superni judicis fidentior exsurgit, ut semetipsam subtilius inveniat, et erga se quaeque quomodo disponantur agnoscat. Unde et protinus additur:
Abbreviated transcription (Latin):
sum metuens respondere: quia.
uera obsequia deo non reddimus:
si extimore mandatis illuis. ⁊ ñ
potius ex amore seruimus S cũ
menti nr̃e eius dulcedinis amor.
accendit᷑: omne desiderium pre¬
sentis uite leuigat᷑. Intedium de¬
lectatio uertitur: atq hanc cum
merore mens tolerat: cui uicta pͥ
reprobo amore seruiebat. Unde ⁊
uite mee. Sed cum p̃sens uita ui¬
lescere: cum conditoris amor dul¬
cescere ceperit. sese contͣ se animꝰ
accendit: ut accusare Se de culpiᷤᷤ
debeat. in quib se ante suꝑnoꝵꝰ¬
utitur: qui praua que gessit defẽ¬
dere extusationib conat᷑. S adu̾¬
sum se eloquiũ dimittit: qui ac¬
tusare ip̃e hoc incipit qͦd errauit.
Sepe uͦ et cum delinquimꝰ: ea quo¬
q que agimus diuidicamꝰ. Accu¬
sat mens ip̃a quod ꝑpetrat: sed q
hoc ex desiderio minime deserit:
exubescit consiteri quod facit. Cũ
uͭ toto iam iudicio carnis delestau¬
onem premit: audaci uoce in accy¬

Expanded text:
sum metuens respondere, quia sum metuens respondere, quia vera obsequia Deo non reddimus, si ex timore mandatis illius, et non potius ex amore servimus. Sed cum menti nostrae ejus dulcedinis amor accenditur, omne desiderium praesentis vitae levigatur, in taedium dilectio vertitur, atque hanc cum moerore mens tolerat, cui victa prius reprobo amore serviebat. Unde et it. --Sed cum praesens vita vilescere, cum conditoris amor dulcescere coeperit, sese contra se animus accendit, ut accusare se de culpis debeat, in quibus se ante supernoutitur, qui prava quae gessit defendere excusationibus conatur. Sed adversum se eloquium dimittit, qui accusare in se hoc incipit quod erravit. Saepe vero et cum delinquimus 319 ea quoque quae agimus dijudicamus. Accusat mens ipsa quod perpetrat; sed quia hoc ex desiderio minime deserit, erubescit confiteri quod fecit. Cum vero toto jam judicio carnis delectationem premit, audaci voce in accu
Abbreviated transcription (Latin):
possum metuens respondere. Res¬
pondere quippe cuilibet dicimus.
cum fc̃s iliu digna oꝑart pensa¬
mus. Deo gͦ respondere est:donis
cius p̃cedentib nr̃a obsequia red¬
dere. ¶nde et psalmi quidam in
quib scã oꝑatio inutanda p̃ponit᷑.
ad respondendum scripture preno¬
tant᷑. Rectum itaq d̾s hoĩem condi¬
dit: eumq ad peruersa defluentẽ
cum longanmitate tolerauit. Co¬
tidie culꝑas aspicit: et tamen ui¬
uendi spacia non cutius abscidit᷑.
mo tot beneficiis debet: sedtamen
respondere metuens non ualet:q
humani gñis ꝯditorem qui adhuc
seruiliter formidat: ꝓculdubio ñ
amat. Nam tunc solum deo uera
obsequia reddimꝰ: cum eum ꝓpt̾
amoris fiduciam non timenus:
cum nos ad bona oꝑa affectus nõ
metꝰ dirigit: cum malum nr̃e
menti iam non placet etiam si
licet. Nam quia ꝑuersitatis opere
geret Si liceret. Nequaqͣm gͦ ue¬
raciter rectus est: qui adhuc apra¬
uitatis desiderio liber non est. Be¬
ne itaq dicitur. Neq enim pos¬

Expanded text:
possum metuens respondere. - Respondere quippe cuilibet dicimus, cum factis illius digna opera recompensamus. Deo ergo respondere est, donis ejus praecedentibus nostra obsequia reddere. Dquibus sancta operatio imitanda proponitur, ad respondendum scripti praenotantur. Rectum itaque Deus hominem condidit, eumque ad perversa defluentem cum longanimitate toleravit. Quotidie culpam aspicit, et tamen vivendi spatia non citius abscidit; mo tot beneficiis debet; sed tamen respondere metuens non valet, quia humani generis conditorem qui adhuc serviliter formidat, procul dubio non amat. Nam tunc solum Deo vera obsequia reddimus, cum eum propter amoris fiduciam non timemus; cum nos ad bona opera affectus, non metus dirigit; cum malum nostrae menti jam non placet, etiam si licet. Nam qui a perversitatis opere geret, si liceret. Nequaquam ergo veraciter rectus est, qui adhuc a pravitatis desiderio liber non est. Bene itaque dicitur: Neque enim pos
Abbreviated transcription (Latin):
perte diceret᷑. Quia flagellando me
iudicas: oftende quod ad iudicium
per flagella securum reddas. Qł̃
tamen intelligi et aliter potest. Nã
plerumq uiriustꝰ flagella ad p̾ba¬
tionem ꝑcipit: et uitam suam sb̃¬
tilissima inquisitõne discimens ꝙͣ¬
uis se pectõrem et sentiat ⁊ fateat᷑.
pro qͣ tamen spetialiter culpa per¬
cutitur minime cognoscit: atq eo
magis in ꝑcussione trepidat. quo
causas sue ꝑcussionis ignorat. Pe¬
tit ut semetip̃m sibi iudex indi¬
cet: qͣtinus qͦd ille animadu̾tendo
ꝑcutit: hoc in se flendo et ip̃e ca¬
git: et magno metu concutit᷑: qr
et dolet in uerbere.⁊ dep̃hendere ĩ
se perfecte non ualet quod deploret.
¶nde adhuc sublitur. Numqͥd bo¬

Expanded text:
perte diceretur: Quia flagellando me judicas, ostende quod ad judicium per flagella securum reddas. Quod tamen intelligi et aliter potest. Nam plerumque vir justus flagella ad probationem percipit, et vitam suam subtilissima inquisitione discutiens, quamvis se peccatorem et sentiat et fateatur, pro qua tamen specialiter culpa percutitur, minime cognoscit; atque eo magis in percussione trepidat, quo causas suae percussionis ignorat. Petit ut semetipsum sibi judex indicet, quatenus quod ille animadvertendo percutit, hoc in se flendo et ipse cagit, et magno metu concutitur, quia et dolet in verbere, et deprehendere in se perfecte non valet quod deploret. Unde adhuc subditur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
lium dñs non adiuuit: qr ẽor tẽ¬
ptationib carnem iusti ꝑdidit a¬
nimã negauit. Hoc indesinent̾ cõt᷑
bonos ꝯsilium maligni sp̃c ineunt:
ut hi quos seruire deo innocue in
tͣnquillitate ospiciunt: uexati ad¬
uersitatib ad yoraginem culpe ra¬
piant᷑. S eorum consilia culmen
destruitur: quia pius conditor cũ
uitib flagella moderat᷑. ne uia¬
tutem pena transeat: et per astu-¬
tiam fortium humana infirmi-¬
tas excedat. Unde bene ⁊ per par¬
lum dicitur. Fidelis autem d̃s qͥñ
patiet᷑ uos temptan supra quam
potestis: sed faciet cum temptati¬
one euam ꝑuentum ut possitis
sustinere. Nisi enim misericors
deus cum uirib temptamenta
modificet: nullus profecto est. qͥ
malignoꝵ sp̃uum insidias non
corruens portet: quia si mensurã
iudex temptationib non p̃bet:
eo ip̃o protinus stantem deicit. qͦ
ultra uires onera imponir. Sic aũ
bs̃ iob negando requisiuit ista q̃

Expanded text:
lium Dominus non adjuvit, quia eorum telium Dominus non adjuvit, quia eorum tentationibus carnem justi prodidit, animam negavit. Hoc indesinenter contra bonos consilium maligni spiritus ineunt, ut hi quos servire Deo innocue in tranquillitate conspiciunt vexati adversitatibus ad voraginem culpae rapiantur. Sed eorum consilii acumen destruitur, quia pius conditor cum viribus flagella moderatur, ne virtutem poena transeat, et per astutiam fortium humana infirmitas excidat. Unde et bene per Paulum dicitur: Fidelis autem Deus, qui non patietur vos tentari supra quam potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere . Nisi enim misericors Deus cum viribus tentamenta modificet, nullus profecto est qui malignorum spirituum insidias non corruens portet, quia si mensuram judex tentationibus non praebet, eo ipso protinus stantem dejicit, quo ultra vires onera imponit. Sic autem beatus Job negando 321 requisivit ista quae
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc nimirũ sic per int̾rogatõnem
dicitur. yt negetur. Ac si aperte
diceret. Tu qui summe bonus es:
noui quia bonũ non estimas. ut
pauꝑem per calumꝑniã p̃mas.
Et sciogͦ quia est iustum qͦd patior:
et eo magis doleo quo causas iusti-¬
cie ignoro. Notandũ uero qͦd non
ait ut opprimas innocentẽ sed par¬
perem. Cui enim districtioni ir¬
ditis nequaqͣm innocentiã s par¬
pertatem suam obicit: non iam
deuita audaciam arripit. sed qͣm
Se infirmũ conspiciat oftendit.
Ubi et congrue sb̾iungit. Opus
manuum tuar. AAc si aperte di
cat. Impie oppuimere non potest:
quem te fecisse gratuito recorda¬
t osilium impioꝵ adiuues.
Qros namiqs hor loco impios uisi
malignos sp̃t uocat: qui cum redi¬
re ip̃i ad uitam nequeunt crude¬
liter socios ad mortem querunt:
quorum nimirũ consilium fuit.
yt beatum iob diuina correptio
tangeret: et qui in tranquillita¬
te iustus extiterat. Caltem per fla¬
gella pectaret. S imꝑior consi¬

Expanded text:
Hoc nimirum sic per interrogationem dicitur, ut negetur. Ac si aperte diceretur. Tu qui summe bonus es, novi quia bonum non aestimas, ut pauperem per calumniam premas. Et scio ergo quia non est injustum quod patior, et eo magis doleo quo causas justitiae ignoro. Notandum vero quod non ait Ut opprimas innocentem, sed pauperem. Qui enim districtioni judicis nequaquam innocentiam, sed paupertatem suam objicit, non jam de vita audaciam arripit, sed quam se infirmum conspiciat ostendit. Ubi et congrue subjungit: Opus manuum tuarum. Ac si apecat: Impie opprimere non potes, quem te fecisse gratuito recordaconsilium impiorum adjuves? - Quos namque hoc in loco impios, nisi malignos spiritus vocat? Qui cum redire ipsi ad vitam nequeunt, crudeliter socios ad mortem quaerunt. Quorum nimirum consilium fuit, ut beatum Job divina correptio tangeret, et qui in tranquillitate justus exstiterat, saltem per flagella peccaret. Sed impiorum consi
Abbreviated transcription (Latin):
deo: sed semetip̃m exinaniuit for¬
mam serui accipiens: in similitudi
ne hominũ fc̃s: et habitu inuentꝰ
ut homo. Hyc illucq deambula-¬
bat:quia et iudeam iuxta. ⁊ longe
positas gentes uocat. Suꝑ mortuũ
septies oscitat: quia per aꝑtionem
diuini muneris gr̃e seꝑtiformis
sp̃m in peccati morte iacentib aspi¬
rat. Moxq uiuens erigit᷑: quia is
quem terroris uirga suscitare ñ ꝑo¬
tuit. ꝑex amoris sỹm puer ad iitã

Expanded text:
Deo; sed semetipsum exinanivit, forDeo; sed semetipsum exinanivit, formamnem hominum factus, et habitu inventus ut homo. » « Huc illucque deambulabat, » quia et Judaeam juxta et longe positas gentes vocat. « Super mortuum septies inspirat, » quia per apertionem divini muneris gratiam septiformis Spiritus in peccati morte jacentibus aspirat. « Moxque vivens erigitur, » quia is quem terroris virga suscitare non potuit, per amoris spiritum puer ad vitam
Abbreviated transcription (Latin):
non yaluit: Eed adstatum inite api¬
rata mansuetudinis gr̃a erexit. Qd̃
bene helyseo simamitis filium susci¬
tante signatur. Qui cum batulo pr¬
erum mittens: extincto silio uitam.
minime reddidit: per semetĩpm uͦ
ueniens. seq suꝑ mortuũ sternens:
atq ad eius membra se colligens:
huc illucq deambulans. & more mor¬
tui septies aspirans: hunc ad redi¬
ninam lucem ꝑtinus per myniste¬
rium compassionis animauit. Au¬
ctor quippe humani gnĩs d̃s quasi
mortiuim puerũ doluit: cum extĩc¬
tos nos iniquitatis aculeo miseratꝰ
aspexit: et quia per moysen t̾rorẽ
legis protulit: quasi per puerum
uirgam misit. S puer cum bacu¬
lo mortuum suscitare non ualuit:
quia paulo attestante. nicħ ad per¬
fectum addux̃ lex: ip̃e autem per se¬
meñpm ueniens. et super cadauer
Se humiliter sternens. ad exequãda¬
ꝯͥ mortuũ mortui membra se colle-¬
git:quia cum in forma dei ess nõ
rapinam arbitratꝰ est ẽẽ se equalẽ

Expanded text:
non valuit, sed ad statum vitae aspirata mansuetudinis gratia erexit. Quod bene Elisaeo Sunamitis filium suscitante signatur , qui cum baculo puerum mittens, exstincto filio vitam minime reddidit; per semetipsum vero veniens, seque super mortuum sternens, atque ad ejus membra se colligens, huc illucque deambulans, et in ore mortui septies aspirans, hunc ad redivivam lucem protinus per ministerium compassionis animavit. Auctor quippe humani generis Deus, quasi mortuum puerum doluit, cum exstinctos nos iniquitatis aculeo miseratus aspexit. Et quia per Moysen terrorem legis protulit, quasi 318 per puerum virgam misit. Sed puer cum baculo mortuum suscitare non valuit, quia, Paulo attestante: Nihil ad perfectum adduxit lex . Ipse autem per semetipsum veniens, et super cadaver se humiliter sternens, ad exaequanda sibi mortui membra se collegit: Quia cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem
Abbreviated transcription (Latin):
quia inostipatõe pinguesemts e¬
gitationis astringit᷑: &t nequaqͣm.
Iam per desideria defluat: s in uno
amore se colligens. ad solidam refor.
usu reteri caro submurmurat: etꝰ
mens bella tolerat ex homine que
foris portat. ¶nde ⁊ sb̾iungit. Selle
et carnib uestistime. Pesle quippe
et carnib interior homo uestitua:
quia in eo qł ad superna erigit᷑.
camalium motum obsidione ualla¬
tium. S tendentẽ ad iusticiã neqͣꝙͣ
intemptatõe conditor deserit: qui
per infusionem gratie etiam ꝑec¬
cantem p̃uenit. S subleuatam mẽ¬
tem ⁊ ad bella exterius laxat: et in¬
terius roborat. ¶Inde adhuc capte
sb̃iungit᷑. Ossib et neruis compe¬
gisti me. Carnib ⁊ pelle uestimira:
sed ossib neruisq compegimira:
quia ⁊ si temptatõe foras irruente
concutimꝰ: intus tamen nos ꝯditoriᷤ
manus roborat ne frangamur.
Carnis itaq nos
motib humiliat ad dona: sed per
ossa uirtutũ roborat contra tẽpta

Expanded text:
quia in constipatione pinguescentis cogitationis astringitur, ut nequaquam jam per desideria diffluat, sed in uno amore se colligens, ad solidam reformausu veteri caro submurmurat, et mens bella tolerat ex homine quem foris portat. Unde subjungit: Pelle et carnibus vestisti me. Pelle quippe 324 et carnibus interior homo vestitur, quia in eo quod ad superna erigitur, carnalium motuum obsidione vallatur. Sed tendentem ad justitiam nequaquam in tentatione conditor deserit, qui per infusionem gratiae etiam peccantem praevenit; sed sublevatam mentem et ad bella exterius laxat, et interius roborat. Unde adhuc apte subjungitur; Ossibus et nervis compegisti me. Carnibus et pelle vestimur, sed ossibus nervisque compingimur, quia etsi tentatione foras irruente concutimur, intus tamen nos conditoris manus roborat, ne frangamur. Carnis itaque nos motibus humiliat ad dona, sed per ossa virtutum roborat contra tenta
Abbreviated transcription (Latin):
Qui peccõrem se in amaritudine
anime asserit: quid deo aliud qͣm
ne demynet᷑ dicit:Quia ama¬
ritudo p̃senti¶ penitentie extinguit᷑
supplicia seq̃ntis ire. Dyob autem
modis in hac uita hominẽ iudicat
d̃s: quia aut mala p̃sentia per in¬
rogart iam tormenta se sequentia
incipit: aut tormenta sequentia.
slagellis p̾sentib extinguit. Nisi
enim delictis exigentib iustus r¬
dex ⁊ nunc et pꝰtinodum qͦsdam ꝑ¬
cuteret: iudas minime dixiss scdo
eos qui non crediderunt ꝑdidit. Et
de iniquis ꝑsalmista non diceret:
Induant᷑ sicut diplosde confusione
sua. Diploidem quippe: duplum
uestim̃tum dicimꝰ. Confusione gͦ si¬
cut diplosde induti sunt: qui iux¬
ta reatus sui penameritũ ⁊ temꝑa
li perpetua animadu̾sione feruit᷑
Solos quippe pena a supplicio libe¬
rat: quos inmittat. Nam qͦs p̃sen¬
tia mala non corrigunt: ad seqñ¬
tia ꝑducunt. Si autem nequaqͣm
qͦs dãm pena presens ad supplicio etꝰ¬
no defenderet: paulus minime di¬

Expanded text:
Qui peccatorem se in amaritudine animae asserit, quid Deo aliud quam ne condemnatur dicit, quia aesentis poenitentiae, exstinguit supplicia sequentis irae? Duobus enim modis in hac vita judicat , quia aut per mala praesentia irrogare jam tormenta sequentia incipit, aut tormenta sequentia flagellis praesentibus exstinguit. Nisi enim delictis exigentibus justus judex et nunc et postmodum quosdam percuteret, Judas minime dixisset, Secundo eos qui non crediderunt perdidit ; et de iniquis Psalmista non diceret: Induantur sicut diploide confusione sua . Diploidem quippe duplum vestimentum dicimus. Confusione ergo sicut diploide induti sunt qui juxta reatus sui meritum et temporali et perpetua animadversione feriuntur. Solos quippe poena a supplicio liberat quos immutat. Nam quos praesentia mala non corrigunt, ad sequentia perducunt. Si autem nequaquam quosdam poena praesens a supplicio aeterno defenderet, Paulus minime di
Abbreviated transcription (Latin):
Oquar. et non timebo eum
¶m. etenim sc̃s quia huma¬
ingñis redemptorẽ uenire mitem
conspicit: non metum ad dñm s
affectum ad ꝑatrem sumit ⁊ timo¬
rem despicit: quia per adoptionis
gr̃am ad amorem surgit. Hinc io¬
hannes ait. Timor non est in cari¬
tate: sed perfecta caritas foras mit¬

Expanded text:
oquar, et non timebo eum. - Vir etenim sanctus, quia humani generis Redemptorem venire mitem conspicit, non metum a Domino, sed affectum a Patre sumit, et timorem despicit, quia per adoptionis gratiam ad amorem surgit. Hinc Joannes ait: « Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mit
Abbreviated transcription (Latin):
pytare. Sed hec iustorum simplia¬
tas deridetur: quia ab huius mibdi¬
sapientib puritatis uirtꝰ fainitas¬
creditur. Omne enim qͦd imoreitꝰ¬
agnur: ab eis ꝓculdubio ftultum¬
pritatur. Et quicqͥd in opere iun¬
tas adꝓbat: carnali sapientit fatu¬
un sõnat. Quid namq stultius ui¬
detur mundo quam mentẽ uerhis
ostendere: nil callida machinatõe l¬
mulare: nullas iniuriis ꝯtumell
reddere pro maleditentib orare pay¬
ꝑtatem querere possessa relinq̃re.
rapienti non resistere: pereanenti al¬
teram maxillam prebere: Unde be¬
ne huius mundi dilestorib: illee¬
gregius dei sapiens dicit. Abhomi
dere dedignant᷑. Sed quod ab hone¬
nantur egypch hoc ifrłite deo offi¬
runt: quia simꝑlicitatẽ consciem¬
qͣm inusti quiq uelut infiman
abiectamq despiciunt. hanc iulti
in uircutis sacrificium uertunt
Et excolentes resti puritatem ac in¬
suetudinem deo immolant: quã
ab hominatões reꝓbi fatuitatem

Expanded text:
putare. Sed haec justorum simpliputare. Sed haec justorum simplitas deridetur, quia ab hujus mundisapientibus puritatis virtus, fatuitascreditur. Omne enim quod innocentagitur, ab eis procul dubio stultumputatur; et quidquid in opere tas approbat, carnali sapientiae fatuum sonat. Quid namque stultius videtur mundo quam mentem verbis ostendere, nil callida machinatione simulare, nullas injuriis contumelias reddere, pro maledicentibus orare, paupertatem quaerere, possessa relinquere, rapienti non resistere, percutienti alteram maxillam praebere? Unde bene hujus mundi dilectoribus ille egregius Dei sapiens dicit: Abominadere dedignantur; sed quod abominantur Aegyptii, hoc Israelitae Deo offerunt, quia simplicitatem consciequam injusti quique velut infimam abjestamque despiciunt, hanc justi in virtutis sacrificium vertunt, et excolentes recti puritatem ac mansuetudinem Deo immolant, quam abominantes reprobi fatuitatem
Abbreviated transcription (Latin):
Huius mundi sapientia est: cor
machinationib tegere. sensum uer¬
bis uelare. que falsa sunt uera oᷤᷤ¬
tendere: que uera sunt fallacia de
monstrare. Hec nimirã prudentia.
usu a iuuenib scitur: hec a pueris
pretio discitur. Hanc qui sciunt ce¬
teros despiciendo suꝑbiunt: hanc
qui nesciunt subretti ⁊ timidi in
aliis mirant᷑: quia ab eis hec eadẽ
duplicitatis inquitas nomine
palliata dilignur: dum mentis ꝑ¬
nersitas urb̃anitas uocatiur. Hec s
obseqñtib p̃cipit bonorum culmina
querere adepta: temꝑalis głe un¬
tate gaudere: irrogata ab aliis ma¬
la multiplicius reddere tum uires sup¬
petunt. nullis resistentib cedere:
cum uirtutis possibilitas deest. qͥcqͥd
explere per maliciam non ualet hoc
in ꝑacifica bonitate simulare. At cõ
ostensionem fingere sensum uerbis
aperire. uera ut sunt diligere falsa
deuitare bona gratis exhibere ma¬
la libentius tolerare quam facere:
nullam iniurie ultionem querere.
pro ueritate contumeliam lucrim

Expanded text:
Hujus mundi sapientia est, cor machinationibus tegere, sensum verbis velare, quae falsa sunt vera ostendere, quae vera sunt fallmonstrare. Haec nimirum prudentia usu a juvenibus scitur, haec a pueris pretio discitur. Hanc qui sciunt, caeteros despiciendo superbiunt; hanc qui nesciunt, subjecti et timidi in aliis mirantur, quia ab eis haec eadem duplicitas, aequitatis nomine palliata diligitur, dum mentis ersitas urbanitas vocatur; haec sibi obsequentibus praecipit bonorum culmina quaerere, adepta temporalis gloriae vanitate gaudere, irrogata ab aliis mala multiplicius reddere; cum vires suppetunt, nullis resistentibus cedere; cum virtutis possibilitas deest, quidquid explere per malitiam non valet, hoc impacifica bonitate simulare. Jure erostensionem fingere, sensum verbis aperire, vera ut sunt diligere, falsa devitare, bona gratis exhibere, mala libentius tolerare quam facere; nullam injuriae ultionem quaerere, pro veritate contumeliam lucrum
Abbreviated transcription (Latin):
Eñe itaq nunc. A¬
dicitur. Qui deridetur ab amico
suosicut ego: inuocabit dñm ⁊ exau¬
dieo eum. Quia bonorum mentidũ
praui exprobrant: oftendunt quẽ
suorum actuum testem q̃rant. Qye
dum compuncta sese in p̃cib accin¬
git: ude intra se suꝑne exauditõ¬
ni iungit᷑: unde extra se ab huma
qr sunt nonnulli qͦs et humane ĩ¬
risiones deprimunt: et tamen diui¬
nis aurib exaudibiles non sunt.
Nam cum derisio contra culpam.
nascitur: ꝓfecto nullum uirtutis
meritum inderisione generatur.
Baal etenim sacerdotes clamosis hũc
uocib implorantes: derisi ab helya
fuerant cum dicebat. Clamate uo¬
ce maiori. Deus enim est: et forsitun
loquitur aut dormit aut in diuer¬
sorio est. S hec eius inrisio ad uirr¬
tutis ulum non fuit: quia per cul¬
pe meritum uenit. Prouide ergo
nunc dicitur. Qyi deridet᷑ ab ami¬
co suo situt ego: inuocabit dnm̃ ⁊
exaudiet eum. quia illum facit
humana derisio deo proximũ: ꝙͣ
ab humanis prauitatib uitem

Expanded text:
Bene itaque nunc dicitur: Qui deridetur ab amico suo sicut ego, invocabit Deum, et exaudiet eum, quia bonorum menti dum pravi exprobrant, ostendunt quem suorum actuum testem quaerant. Quae dum compuncta sese in precibus accingit, inde intra se supernae exauditioni jungitur, unde extra se ab humanquia sunt nonnulli quos et humanae irrisiones deprimunt, et tamen divinis auribus exaudibiles non sunt. Nam cum derisio contra culpam nascitur, profecto nullum virtutis meritum in derisione generatur. Baal etenim sacerdotes clamosis hunc vocibus implorantes, derisi ab Elia fuerant, cum dicebat: Clamate voce majori, Deus enim est, et forsitan loquitur, aut in diversorio est . Sed haec eis irrisio ad virtutis usum non fuit, quia per culpae meritum venit. Provide ergo nunc dicitur: Qui deridetur ab amico suo, sicut ego, invocabit Deum, et exaudiet eum, quia illum facit humana derisio Deo proximum, quem ab humanis pravitatibus vitae