comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ceons a facia malitiae collectus est iustus ut mala sȩculi
non uder &. Siue ꝓpter malitiam hominum. quoꝵ ip sepec¬
cata portabat. Et iuctor ascendit. Quod autem iuxta hebra¬
icum dicitur ueniat pax & requiescat in cubili suo am¬
bule in directionem suam. Sensus quidem ꝑ spicuus est
seduerboꝵ consequentia. qu&e in suae linguaȩ stat idoma tȩ
apud nos uidetur eẽ turbata. Quod autem dicit hoc est ue¬
niat pax iusti. quam ascendens ad patrem apostolisde
Et in cubilib suis & mors eoꝵ requiescit. Ex quo ostendit
martxres non perire sediuncere. Et aeterna sede requ¬
escere . Ipse uero cuius pax est & cuius a postoli requies¬
cunt in cubilib: suis ambulat in directionem suam.
recto itinere ad patrem uictor ascendens porro quod in
Lxx. legitur a faciae malitiae ablatus est iustus erit in
ce est & sublata de medio. Neq enim caro eius uidit corrup¬

Expanded text:
cens: A facie enim malitiae collectus est justus, ut mala saeculi cens: A facie enim malitiae collectus est justus, ut mala saeculi non videret. Sive propter malitiam hominum, quorum ipse peccata portabat, ad Patrem victor ascendit. Quod autem juxta Hebraicum dicitur: Veniat pax, requiescat in cubili suo: ambulet in directione sua, sensus quidem perspicuus est, sed verborum consequentia, quae in suae linguae stat idiomate, apud nos videtur esse turbata. Quod autem dicit, hoc est: Veniat pax Justi, quam ascendens ad Patrem Apostolis deejus in cubilibus suis, et mors eorum requiescet. Ex quo ostendit martyres non perire, sed vincere, et aeterna sede requiescere. Ipse vero cujus pax est, et cujus Apostoli requiescunt in cubilibus suis, ambulat in directione sua, recto itinere ad Patrem victor ascendens. Porro quod inta legitur: A facie malitiae ablatus est justus, erit in  sepultura in pace est, et sublata de medio. Neque enim caro ejus vidit corrup
Abbreviated transcription (Latin):
recogitat corde & uriiusti tolluntur & nemo considerat a faciae
Iniquitatis ablatus est iustus. erit in pace sepultura eius ablata
est demedio. Propter speculatores caȩcos & canes mutos qui
ipsi pastores sunt nescientes intellegentiam . nec praesentib
saturantur uoluptatib sed se semꝑ praȩparant ad futuras.
Iustus periit dequodicit uxor pilati. nihil tibisit &iusto illi
Qui lotis manib: in nocens sum ego in quit a sanguine iustihuius
In quo considerandum quod uerbum ꝑditionis de quo sepe heretio
cal umniam faciunt quod interitum signific& & ab olitionẽ inꝑpetu¬
um ponatur suꝑ xp̃o. Cuius utiq ꝑditio ꝑsecutionis magnitudinẽ
& nonfinem monstrat substanti&. Et nemo est ait qui recogiu
Incorde suo siuereponat. Neq enimfieri poterat utcaeci & mit
uidentes uana. Et amantes somnia ignorantesq intellegentiam
at q sapientiam cogitarent ea quae dĩ sunt. Quodq se quitur
Et urimisericordiae siue iusti colliguntur atq tolluntur

Expanded text:
ntur, et nemo considerat. A facie enim iniquitatis ablatus est justus: erit in pace sepultura ejus: ablata est de medio. Propter speculatores caecos et canes mutos, qui ipsi pastores sunt, nescientes intelligentiam, nec praesentibus saturantur voluptatibus, sed semper se praeparant ad futuras, justus periit, de quo dicit uxor Pilati: Nihil tibi sit et justo illi . Qui lotis manibus, innocens sum ego, inquit, a sanguine justi hujus. In quo considerandum quod verbum perditionis, de quo saepe haeretici calumniam faciunt, quod interitum significet, et abolitionem in perpetuum, ponatur super Christo, cujus utique perditio persecutionis magnitudinem, et non finem monstrat substantiae. Et nemo est, ait, qui recogitet in corde suo, sive reponat. Neque enim fieri poterat, ut caeci et muti videntes vana et amantes somnia, ignorantesque intelligentiam atque sapientiam, cogitarent ea quae Dei sunt. Quodque sequitur: Et viri misericordiae, sive justi, colliguntur atque tolluntur,
Abbreviated transcription (Latin):
regis. xp̃s enim factus ẽ nobis redemptio scĩtas. & iusticia
frustra legis iactant scientiã. cum ses non in noticia scrip¬
cucurri quando dilatasti cormeum. R
Rogant me uidicia
iusticiae. Etad propinquare dõ uolunt. Quare ieuinauimꝰ
& non aspexisti. humilia uimus animã nram̃ & nescisti. Ecce

Expanded text:
regis : Christus enim factus est nobis redemptio, sanctitas, et justitia regis : Christus enim factus est nobis redemptio, sanctitas, et justitia : frustra legis jactant scientiam, cum sanctus non in notitia Scripum tuorum cucurri, quando dilatasti cor meum . Rogant me judicia justitiae, et appropinquare Deo volunt. Quare jejunavimus, et non aspexisti? humi
Abbreviated transcription (Latin):
latur populõs dĩ. ut discat qualem patrem ꝑdiderit.
qui etiã peccatorem uocet populũ suũ. Me enim de
die indiem quer̃ & scire uias meas uolunt. quasi gens
que usticitom fecerit. & que uidicium dĩ sui nonderelin¬
querit. Exx. Similit̃ hoc propriaȩ iudeis conuenit
qui ꝑ suagulos dies currunt adsynagogas. Et indĩ lege
meditantur. Scire cupientes quid abra ham isa ac &ta¬
cob Quid ceteris scõrum fecerint & libros prophetarũ
ac morsi memortẽ reuoluentes decantant diuma man¬
data. Quibus rectissime illud aptabitur. Querent me
mali & non inuenient. Sic enĩ scriptũ ẽ. Omnis quique
inuenit᷑ ab his qui eũ quer̃ inbonitate. & ostendit᷑ illis qͥ
nons̃ ei increduli. Cum igit᷑ iusticitiã iudicium quereli¬
quertut dĩ quibus nominibus x p̃s ostenditur dicente
psalmo grapho. Ds̃ iudiciumtuũ regida & tustitiã tuã filio

Expanded text:
latur populus Dei, ut discat qualem patrem perdiderit, latur populus Dei, ut discat qualem patrem perdiderit, qui etiam peccatorem vocet populum suum. Me etenim de die in diem quaerunt, et scire vias meas volunt: quasi gens quae justitiam fecerit, et quae judicium Dei sui non dereliquerit. LXX similiter. Hoc proprie Judaeis convenit, qui per singulos dies currunt ad synagogas, et Dei legem meditantur, scire cupientes quid Abraham, Isaac et Jacob, quid et caeteri sanctorum fecerint, et libros Prophetarum ac Moysi memoriter revolventes, decantant divina mandata, quibus rectissime illud aptabitur: Quaerent me mali, et non invenient. Sic enim scriptum est: Omnis qui quainvenitur ab his qui eum quaerunt in bonitate, et ostenditur illis qui non sunt ei increduli. Cum igitur justitiam judiciumque reliquerint Dei, quibus nominibus Christus ostenditur, dicente psalmographo: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio
Abbreviated transcription (Latin):
magis consider& imperantem dm̃. Et quia surdas aures habeat
& audire uix possint iuxta symmachum & aquilam gutur
suum uertat in bacinã que hebraice dicit᷑ dicitur. sophar
quã Repati NΗN. idẽ corneã int̾p̃tati sunt. & fupra quidĩ
ubi apostolis dicebatur. Inmontem excelsum ascende quie
uuangelizassion. ex alta infortitudine uocẽ tuã qui euan
gelizas hies ułm. ex alta nolitimere necbutina assumit᷑
ne c tuba sed montem iubent᷑ ascendere. et uoce propria ꝑso¬
nure hic aũ quia peccatores erant quibus nuntiandum est
& morabant᷑ deorsum non iubet᷑ propheta ut ascendat in
montem sedtantum ut ex altet sicut tuba uocem suam.
& eis nuntiet bella uentura. alioquin indie uidicii quando
resurrectione mortuorum & nouissima tuba dicitur scrip¬
tum ẽ. Canet enim tuba & mortui resurgunt incorrupti
Vt quomodo illi aduocem tubae sunt iudicandi sic isrł
peccato mortuus audiat scelera sua. Simul queappel¬

Expanded text:
magis consideret imperantem Dominum. Et quia surdas aures habeant, magis consideret imperantem Dominum. Et quia surdas aures habeant, et audire vix possint, juxta Symmachum et Aquilam, guttur suum vertat in buccinam, quae Hebraice dicitur SOPHAR , quam κερατίνην, id est, corneam interpretati sunt. Et supra quidem ubi Apostolis dicebatur, In montem excelsum ascende, qui evangegelizas Hierusalem exalta nolinec tuba, sed montem jubentur ascendere. Hic autem quia peccatores erant, quibus nuntiandum est, et morabantur deorsum, non jubetur Propheta ut ascendat in montem: sed tantum ut exaltet sicut tuba vocem suam, et eis nuntiet bella ventura. Alioquin in die judicii, quando rrectione mortuorum et novissima tuba dicitur, scriptum est, Canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: ut quomodo illi ad vocem tubae sunt judicandi: sic Israel peccato mortuus audiat scelera sua; simulque appel
Abbreviated transcription (Latin):
tuã : & possessionẽ tuã t̃minost̃re. pacem suꝑ pacem
mundum reconcilians dõ. Vtrumq populum uocar&
adse & sanar&ur a patre. Impios autem dequibus supra
diximus conparat mari. quodnũquã potest quiescere
Sed etiã insũma tranquillitate fraetis adlitora uoluit᷑
fluctibus finisq eius lutumẽ & conculcatio. Clama neces ses¬
quasi tuba ex alta uocem tuã & adnuntia populomeo scelera eoꝵ
& domui ia cob peccataeorum. IXX. Clama infortitadie
& ne parcas. quasi tuba ex alta uocemtuã. & adnimtia popu¬
lomeo scelera eorum. & domui tacob iniquitatẽ eorum.
inito priori capitulo inquo pax iustis. & nulla reꝗ ines
impiis nuntiatur. ꝑ recipit ds̃ isaie prophete ut clam &
infortitudine. & instar tubae ex altet uorẽsuam. & pec¬
cata accelera populi isrł dicere non formidet nequaquã
mortem metuens. nec impiorum truculenta conuitia sed

Expanded text:
tuam, et possessionem tuam terminos terrae : pacem super pacem, tuam, et possessionem tuam terminos terrae : pacem super pacem, mundum reconcilians Deo, ut utrumque populum vocaret ad se, et sanaretur a Patre. Impios autem, de quibus supra diximus, comparat mari, quod numquam potest quiescere, sed etiam in summa tranquillitate, fractis ad littora volvitur fluctibus, finisque ejus lutum est et conculcatio. Cap. LVIII quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo scelera eorum, et domui Jacob peccata eorum. LXX: Clama in fortitudine, et ne parcas: quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo peccata eorum, et domui Jacob iniquitates eorum. Finito priori capitulo, in quo pax justis, et nulla requies impiis nuntiatur, praecipit Deus Isaiae prophetae, ut clamet in fortitudine, et instar tubae exaltet vocem suam, et peccata ac scelera populi Israel dicere non formidet, nequaquam mortem metuens, nec impiorum terricula et convicia; sed
Abbreviated transcription (Latin):
lutum efficiunt quod pedibus conculcat᷑. sic impii & nae
conculcationi subiacebunt. quorũ nullũ ẽ gaudium & qui
nulla pace requiescunt in eo . quod impii ꝑseuerant. Qui¬
dam hunc locum specialit̃ suꝑ sa luatore intellegunt. quod
ꝓpt̃ peccata mundi ad modicũ contristatus sit dic̃s. Tristis
tisunt & auerterit ds̃ faciem suã abeo. ut formã serui
paulisꝑ acciper& & ambular& tristis & lugens. populi pec¬
cata deplorans & plangens hierus alẽ & quia uiderit uias
eius pat̾. propt̃̾ea sanauit eum qui fuit int̃mortuos liber
& caso eius nonuidit corruptionẽ. Cit qui ꝑcussus ẽ incru¬
ce sanar& ur. in resurrectione & consolatus inquit eum.
dans ei prouna gente iudȩorum uni uersum mundum
& lugentes eius. subauditur. consolatus sum nec dubium
quin a posto los signific& & conpleuit fructum labiorũ su
quidixerat ei. postula a me & dabo tibi gentes hereditatẽ

Expanded text:
lutum efficiunt quod pedibus conculcatur: sic impii aeternae lutum efficiunt quod pedibus conculcatur: sic impii aeternae conculcationi subjacebunt, quorum nullum est gaudium, et qui nulla pace requiescunt in eo quod impii perseverant. Quidam hunc locum specialiter super Salvatore intelligunt: quod propter peccata mundi ad modicum contristatus sit, dicens: Tristiti sunt . Et averterit Deus faciem suam ab eo, ut formam servi paulisper acciperet, ambularet tristis, et lugens peccata populi, deplorans et plangens Jerusalem. Et qui viderit Pater vias ejus, propterea sanaverit eum, qui fuit inter mortuos liber: et caro ejus non vidit corruptionem, ut qui percussus est in cruce, sanaretur in resurrectione. Et consolatus sum, inquit, eum, dans ei pro una gente Judaeorum, universum mundum. Et lugentes ejus, subauditur, consolatus sum. Nec dubium quin Apostolos significet. Et complevit fructum labiorum suorum, qui dixerat ei: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem
Abbreviated transcription (Latin):
insanguine xp̃i. Ipse ẽ enĩ paxnr̃a. qui fec̃ utrumq unũ.
Et mediũ parietẽ maceriae soluens inimicitiã incar nesua.
& reliqua. & iterũ & ueniens ad nuntiauit pacẽ uobis quilon¬
ge. & pacẽ his qui prope erant. quõ ꝑ ipsum habemus accensũ
utriq in uno spũ ad patrem. Dans aũ pacẽ his qui fuerant longe
& qui prope. et qui non habuerant legẽ & prophetas. & qui
ante susciperant suscepit eos atq sanauit. Impii aũ siue ini¬
qui fluctua bunt quasimare feruens. et quiescere nũquã
potuerunt. Q uodlic& de omni impio possit intellegi tam̃
ꝓpriae refert᷑. ad populum uideorũ qui consona uoce clama¬
uit & ꝑseuerauit in impi&ate sua dicens. crucifige cruci¬
fige talem. Non habemus regem nisi caesarem. Sicut igitur
mare feruens quiescere non potest sed redundant fluctus eiꝰ.
& reuoluunt adlitora. atq iterum resorbentur. & inse fracti

Expanded text:
in Sanguine Christi. Ipse in Sanguine Christi. Ipse nimicitiam in carne sua, et reliqua ; et iterum: Et veniens, annuntiavit pacem vobis qui longe, et pacem his qui prope erant . Quoniam per ipsum habemus accessum utrique in uno spiritu ad Patrem: dans pacem super pacem his qui fuerant longe, et qui prope et qui non habuerant Legem et Prophetas: et qui ante susceperant, suscepit eos atque sanavit. Impii autem sive iniqui, fluctuabunt, quasi mare fervens, et quiescere numquam poterunt. Quod licet de omni impio possit intelligi, tamen proprie refertur ad populum Judaeorum, qui consona voce clamavit, et perseveravit in impietate sua, dicens: Crucifige, crucifige talem. Non habemus regem nisi Caesarem . Sicut igitur mare fervens quiescere non potest, sed redundant fluctus ejus, et revolvuntur ad littora, atque iterum resorbentur, et in se fracti,
Abbreviated transcription (Latin):
nus decipitur humanum siue consolatus sum lugentes
eius dicens in euangelio. Beati lugentes qm ipsi consola¬
bunt ur. Quodq: sequit. Creaui fructum labio hunc
hab& sensum. impleui quod pollicitus eram dicens
Viuo ego dicit dñs. malo paenitentiam peccat orisquã¬
mortem siue omnia tribui. que antea promiserã. quȩ ẽ aũdnĩ
pollicitatio. Pacem meã douobis pacẽ meã relinquo uobis. &
hocẽ quod nunc ait. pacẽ suꝑ pacẽ. non unitantũ genti. sed
omni mundo. his uidelic& quierant longe. & qui prope. Id
primũ gentibus & post ea his quiexisrł credere uoluerunt
Dequibus dicit & apłs uobis quidem oportebat p̃dicare uerbũ
dĩ Sed quia indignosuos iudicastis salute. Ecce conuertimur
ad gentes. Quiscribens adephesios & depopulo circũ cisionis
atq gentiliũ plenissime disputans intulit. N unc autẽ
in xp̃o ihũ uos quia liquando eratis longe. facti estis ꝓpe

Expanded text:
nus decipitur humanum. Sive consolatus sum lugentes nus decipitur humanum. Sive consolatus sum lugentes ejus, dicens in Evangelio: Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur . Quodque sequitur: Creavi fructum labiorum, hunc habet sensum, implevi quod pollicitus eram, dicens: Vivo ego, dicit Dominus, malo poenitentiam peccatoris, qmortem . Sive omnia tribui quae antea promiseram. Quae est autem Domini pollicitatio? Pacem meam do vobis: Pacem meam relinquo vobis . Et hoc est quod nunc ait: Pacem super pacem; non uni tantum genti, sed omni mundo: his videlicet qui erant longe, et qui prope, id est, primum gentibus, et postea his qui ex Israel credere voluerunt. De quibus dicit et Apostolus: Vobis quidem oportebat praedicari verbum Dei; sed quia indignos vos judicastis salute; ecce convertimur ad gentes . Qui scribens ad Ephesios, et de populo Circumcisionis atque Gentilium plenissime disputans, intulit: Nunc autem in Christo Jesu, vos qui aliquando eratis longe, facti estis prope
Abbreviated transcription (Latin):
uertenti & omnia demedio scandal a tollite. Aene incre¬
dibile uideretur. ex ponit potentiam suam quo dexcelsus
& magnus facibe possit penitentib: ueniam tribuere &ius¬
tum sit ut creator misereaturcreaturȩ sua. ꝓpt̃
quae iungit quodiratus sit & contrist auerit populũ
suum id circo se fecisse quia peccauerit & iniquitatis
a uaritiam habuerit. nec una fuerit iniquitate con¬
tent us. sed semꝑ ad diderit peccata peccatis &
ꝑcussi inquit eum ad breue. ut sanarem & abscondi
sub auditur faciem meam ut magis me desiderare &
dicer& Ostende faciem tuam & saluierimus In¬
Et ambul auit merens siue conuersus inuia cordis
sui ut non ad faciem hominum sed incorde ager& pe¬
nitentiam. propẽea uidens ui as conuersionis eius sana¬
ui uulnera quib: eum ante ꝑcusseram. Etreduxieũ
adme quem prius eieceram. & reddidi ei consolationẽ
ueram multa enim falsȩ sunt consolationes quib ge¬

Expanded text:
vertenti, et omnia de medio scandala tollite. Ac ne increvertenti, et omnia de medio scandala tollite. Ac ne incredibile videretur, exponit potentiam suam, quod excelsus et magnus facile possit poenitentibus veniam tribuere, et justum sit, ut Creator misereatur creaturae suae. Propter quae jungit, quod iratus sit et contristaverit populum suum: idcirco se fecisse quia peccaverit, et iniquitatis avaritiam habuerit, nec una fuerit iniquitate contentus; sed semper addiderit peccata peccatis. Et percussi, inquit, eum ad breve, ut sanarem, et abscondi, subauditur, faciem meam, ut magis me desideraret, et diceret: Ostende faciem tuam et salvi erimus . InEt ambulavit moerens, sive conversus in via cordis sui, ut non ad faciem hominum, sed in corde ageret poenitentiam. Propterea videns vias conversionis ejus, sanavi vulnera, quibus eum ante percusseram. Et reduxi eum ad me, quem prius ejeceram, et reddidi ei consolationem veram. Multae enim falsae sunt consolationes, quibus ge
Abbreviated transcription (Latin):
& reduxieum & reddidi consolationem ipsi & lugentib:
eius creaui fruct umlabioꝵ pacem. pacem ei qui longe
est & quippe dixit dñs & sanauieum. Impuautem qua¬
simare feruens quod quiescere non potest &redundan
fluctus eius in conculcationem & lutum non est pax
dixit ds̃ meus impiis Lxx Propt̃ pec catum ad modieni
quid contristaui gum & ꝑcussi eum & a uerti faciemineã
ab eo & contristatus est & ambulauit tristis inuus
suis. Vias ei uidi & sanaui eum & consolatus sum illũ
& dediei consolationem ueram. pacem his quibonge & qui ad¬
ꝓpinquant dicit dñs & sanabo eos. Qui autem iniqusunt fu¬
tuabunt & quiescere non poterunt. ost abiectionem popi
liiudeoꝵ & eoꝵ qui in sal uatorem credere noluerunt polli¬
citus fuerat habentib: in sefiduciam torrammitium mon¬
temq scõꝵ. Et apostolis p̃ceperat. Vi amfacite populo re¬

Expanded text:
et reduxi eum, et reddidi consolationes ipsi et lugentibus et reduxi eum, et reddidi consolationes ipsi et lugentibus ejus. Creavi fructum labiorum, pacem, pacem ei qui longe est et qui prope, dixit Dominus, et sanavi eum. Impii autem quasi mare fervens quod quiescere non potest, et redundant fluctus ejus in conculcationem et lutum. Non est pax, dixit Deus. impiis. LXX: Propter peccatum ad modicum quid contristavi eum, et percussi eum: et averti faciem meam ab eo, et contristatus est et ambulavit tristis in viis suis. Vias ejus vidi, et sanavi eum: et consolatus sum illum, et dedi ei consolationem veram, pacem his qui longe, et qui prope sunt, dicit Dominus, et sanabo eos. Qui autem iniqui sunt, fluctuabunt, et quiescere non poterunt. Non est gaudium impili Judaeorum et eorum qui in Salvatorem credere noluerunt, pollicitus fuerat habentibus in se fiduciam, terram mitium montemque sanctorum, et Apostolis praeceperat: Viam facite populo re
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis quidepatre egreditur nescandalrea quempiã.
si sp̃s egredidicatus ex patre. Cumetiam filius de se
dixerit egodepatre exuui et ueni. Neq enimame¬
ipso exiui sedille memisit. de hoc spũ loquebatur
rogabo patrem & alium para clrtum dabit uobis
ut sit uobiscum semꝑ sp̃m ueritatis. Hic est sp̃s de
quo scribit morses quisd& ut omnis populus dñi sit inꝓ
fundam despũmeo suꝑ omnem carnem & ꝓphetabunt filii
ur̃i & filiae ur̃ae. Et zacharias. Uerum tam̃ uerba mea
& legitima mea suscipite. quia ego p̃cipio inspũ meo ser¬
mento quae nunc longum est repetere. Noc solum dicimꝰ.
quodidem ꝓpheta de hoc sp̃u & flatu parit᷑ sit locutus.
haec dicit dñs ds̃. qui fecit caelum. Et post paulolum qui
cant eam. Propter iniquitatem auariae eius iratus
sum & ꝑcussi eum. abscondi & in dignatus sum . Et ambu¬

Expanded text:
veritatis qui de Patre egreditur . Ne scandalizet quempiam, veritatis qui de Patre egreditur . Ne scandalizet quempiam, si Spiritus egredi dicatur ex Patre, cum etiam Filius de se dixerit: Ego de Patre exivi, et veni; neque enim a meipso exivi, sed ille me misit . De hoc Spiritu loquebatur: Rogabo Patrem, et alium Paracletum dabit vobis, ut sit vobiscum semper, Spiritum veritatis . Hic est Spiritus de quo scribit et Moyses: Quis det ut omnis populus Domini sit in fundam de Spiritu meo super omnem carnem, et prophetabunt filii vestri et filiae vestrae . Et Zacharias: Verumtamen verba mea, et legitima mea suscipite, quae ego praecipio in Spiritu meo, sermento quae nunc longum est repetere. Hoc solum dicimus, quod idem Propheta de hoc Spiritu et flatu pariter sit locutus: Haec dicit Dominus Deus qui fecit coelum. Et post paululum: Qui cant eam . Propter iniquitatem avaritiae ejus iratus sum, et percussi eum: abscondi, et indignatus sum: et ambu
Abbreviated transcription (Latin):
Cumergo ame egrediatur sp̃s. & flatu atq inspira¬
tione mea cuncta uegitentur & uiuant. Non est
iustum perire eos inaeterum qui meo flatu ac spũsus¬
tentantur. Qui dam nroꝵ hunc esse aiunt spm̃ quo
omnis mundus inspiratur & regitur. Et cunta habent
notitiam dĩ quemiuxta stoicos insignis poeta descri¬
bensait. Principio celum acterras camposq liquen¬
tes lucentemq globum lunaetitania astra sp̃s intus
alit. totamq: infusa ꝑastus mens agitat molem. Et mag¬
nose corpore nescit misc& &reliqua Alii uero scm̃
spm̃ intellegunt . qui in principio ferebatur suꝑ aquas
& iuuificabat omnia. Quide patre egreditur. Et ꝓpter socie¬
tatem naturae a filio mitutur dicente &pedit uobis ut
ego uadam nisi enimego i ero paraclrtus nonueni& aduos
Sin autem egoiero mittam eum aduos. De quorur sum ait
Cum uenerit paraclrtus que megomitt am uobis a patre sp̃s

Expanded text:
. Cum ergo a me egrediatur spiritus, et flatu atque inspira. Cum ergo a me egrediatur spiritus, et flatu atque inspiratione mea cuncta vegetentur et vivant, non est justum perire eos in aeternum, qui meo flatu ac spiritu sustentantur. Quidam nostrorum hunc esse aiunt spiritum, quo omnis mundus inspiratur et regitur; et cuncta habent notitiam Dei, quem juxta Stoicos insignis poeta scribens, ait : Principio coelum ac terras camposque liquentes, Lucentemque globum lunae, Titaniaque astra Spiritus intus alit: totamque infusa per artus, Mens agitat molem, et magno se corpore miscet. 681 et reliqua. Alii vero sanctum Spiritum intelligunt, qui in principio ferebatur super aquas, et vivificabat omnia: qui de Patre egreditur, et propter societatem naturae, a Filio mittitur dicente, Expedit vobis ut ego vadam. Nisi enim ego iero, Paracletus non veniet ad vos: sin autem ego iero, mittam eum ad vos . De quo rursum ait: Cum venerit Paracletus quem ego mittam vobis a Patre, Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
in euangelio. ego sum uita & ueritas & uia. Non in sempit̃¬
num litigabo neq usq infinem irascar. Quia sp̃s a faci¬
e me a egredi&ur. Et flatus ego faciam LXX. Non in
&eternum ulciscar. in uosneq: semꝑ iras car uobis. Sp̃s enĩ
ame egredi&ur. Et flatum omnem feci. Dñs qui in ex¬
celsis habitat & humilia respicit. cuius nomen est scm
Et re qui escit in scĩs qui sustentat afflictos & uitam
tribuit obpressis. haec locutus est. non semꝑ irascar. nec
iugiter indignabor. Quiã ad hoc ꝑcutio ut emendem
Ideo occido ut uiuificem. Misereor enimcreaturȩ mee
Et quos ipse condidi in aeternum perire non patiar
Sps quoq: meus qui ex me egreditur siue qui uexta
tatores omnium & flatum siue prulariter flatus
hoc quippe nãssam othsonat ego feci De quo alibi seri¬
tum est. Omnis flatus siue omne quod spirat laudat
tumẽ insufflauit ds̃ flatum uitae Et factus est homo

Expanded text:
in Evangelio: Ego sum via, veritas et vita . Non in sempiterin Evangelio: Ego sum via, veritas et vita . Non in sempiternum litigabo, neque usque in finem irascar: quia spiritus a facie mea egredietur et flatus ego faciam. LXX: Non in aeternum ulciscar in vos: neque semper irascar vobis. Spiritus enim a me egredietur, et flatum omnem ego feci. Dominus qui in excelsis habitat, et humilia respicit, cujus nomen est sanctum, et requiescittribuit oppressis , haec locutus est: Non semper irascar, nec jugiter indignabor. Qui ad hoc percutio, ut emendem, ideo occido, ut vivificem. Misereor enim creaturae meae; et quos ipse condidi, in aeternum perire non patiar. Spiritus quoque meus, qui ex me egredietur, sive qui juxta tator est omnium. Et flatum, sive pluraliter flatus hoc quippe NASAMOTH sonat, ego feci, de quo alibi scriptum est: Omnis flatus, sive omne quod spirat laudat tum est: Insufflavit Deus flatum vitae, et factus est homo
Abbreviated transcription (Latin):
& morses famulus dĩ pari uoce consentit. Ecce dñi dĩtui caelũ
& cael um caeli quodutiq: non more iudaico debemus accipere.
It ds̃ ullo claudatur boco Et incaelo tantum habit&
qui ubiq: diffusus est. et aquo omnia continentur sed
Excelsa & caelos & scõs merito intellegamus atq uirtuti¬
b Iste est enim qui habitat in caelo. dequo in euangelio scrip¬
tum est. Nemo ascendit incaelum . nisi qui descendit decae¬
lo filius hominis qui ẽ in caelo. Iste requesc& in scĩs & habi¬
tat in humilib Et in his qui contritisunt sp̃ũ. De quib di¬
citur sacrificium dño sp̃s contribulatus corcontritum
& humiliatum ds̃ non despicit. Ipse pusillanimis dat pati¬
entiam. Vt in angustus constituti. spe futuroꝵ tribulatio¬
nem sustineant. Ipsedat uitam utiq: his qui peccato mortui
erant de quo dicitur. Apid te ẽ fons uitae. Quilo quitur

Expanded text:
et Moyses famulus Dei pari voce consentit: Ecce Domini Dei tui coelum, et Moyses famulus Dei pari voce consentit: Ecce Domini Dei tui coelum, et coelum coeli ; quod utique non more Judaico debemus accipere, ut Deus ullo claudatur loco et in coelo tantum habitet, qui ubique diffusus est, et a quo omnia continentur: sed excelsa et coelos, Sanctos merito intelligamus atque Virtutes. Iste est enim qui habitat in coelo, de quo in Evangelio scriptum est: Nemo ascendit in coelum nisi qui descendit de coelo, Filius hominis qui est in coelo . Iste requiescit in sanctis et habitat in humilibus et in his qui contriti sunt spiritu. De quibus dicitur: Sacrificium Deo, spiritus contribulatus; cor contritum et humiliatum Deus non despicit . Ipse pusillanimis dat patientiam, ut in angustiis constituti, spe futurorum, tribulationem sustineant. Ipse dat vitam, utique his qui peccato mortui erant. De quo dicitur: Apud te est fons vitae . Qui loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
humilib &x celsus fiat. qui suꝑ bis resistit & humilib
dat gratiam llt eos eleu& & habit& inexcelsis. Excel¬
sus enim dñs & humilia ꝓspicit. Et in euangelio angeli
clamitant. Gloria in excelsis dõ & suꝑ terrampa .x.
Et rursum inpsalmis. Laudate dñm de caelis. bauda¬
te eum in excelsis. Et non solum ex celsus habitat in ex¬
celsis sed & sc̃s insc̃is. Qui dicit in alio loco. scĩ estote
qm̃ ego sc̃ssum. Et quomodo inꝑuersã animam . non
Ingredi&ur sapientia neq: habitat incorpore sub¬
dito peccatis. sic sc̃s inscis habitat. Et ubi cumq sor
des fuerint non potest habitare mundicia. dicen
qui habitat incal is in ridebit eos. Et dñs sub sannabit eos
&e p̃s enim non in his habitat qui terrenisunt. sed in his qui su pra¬
cȩlestes qui enarrant gloriam dñi. De quib: dicitur. Exau¬
diat eum decȩlo suo. Et iterum caelumcaelidño Inque m sensum

Expanded text:
humilibus excelsus fiat. Qui superbis resistit, et humilibus humilibus excelsus fiat. Qui superbis resistit, et humilibus dat gratiam : ut eos elevet et habitet in excelsis. Excelsus enim Dominus, et humilia prospicit . Et in Evangelio Angeli clamitant: Gloria in excelsis Deo, et super terram pax . Et rursum in Psalmis: Laudate Dominum de coelis: laudate eum in excelsis . Et non solum excelsus habitat in excelsis, sed et sanctus in sanctis. Qui dicit in alio loco: Sancti estotem ego sanctus sum . Et quomodo in perversam animam non ingreditur sapientia, neque habitat in corpore subdito peccatis : sic sanctus in sanctis habitat; et ubicumque sordes fuerint, non potest habitare munditia, dicentQui habitat in coelis irridebit eos, et Dominus subsannabit eos . Christus enim non in his habitat qui terreni sunt, sed in his qui supercoelestes, qui enarrant gloriam Domini, de quibus dicitur: Exaudiat eum de coelo sancto suo . Et iterum: Coelum coeli Domino : in quem sensum
Abbreviated transcription (Latin):
rusalem cui ex ꝓbrat fornicationem eius. Eo quod dilata¬
uerit cubile amatorib suis. Et susce perit eos manu a ꝑta
Et or nauerit secuntis idolis. Et miserit legatos ꝓcul.
Vtperegrinis quoq: amatorib: frueretur. Qua incre¬
patione finita. Uenit ad eos qui confiduntm dño. Et quib
terram montemq ꝓmiserat possidendum. Et quoꝵ re¬
uersioni lter iusserat praeparari. Haud dubium quin
a postolis adquoꝵ p̃dicationem de utroq: populo credider̃
Vnde alaudib: dĩ incipit. Et quae dereditu populis ui
pollicitus sit sequenti sermone testatur. Haec enimdi¬
cit dñs excelsus atq sublimis qui inhabitat in excel¬
sis & sc̃s in sc̃ĩs. Non loco sed merito eoꝵ in quib: habit at
time. Et it erum. Exaltare qui iudicas terram. non
quod ds̃ humanis sermonib: el euetur sed iuxta illud
quod ab ibi dicitur. dñs mihi factus est insalut em. &iã

Expanded text:
rusalem, cui exprobrat fornicationem ejus, eo quod dilatarusalem, cui exprobrat fornicationem ejus, eo quod dilataverit cubile amatoribus suis, et susceperit eos manu aperta, et ornaverit se cunctis idolis, et miserit legatos procul; ut peregrinis quoque amatoribus frueretur. Qua increpatione finita, venit ad eos qui confidunt in Domino, et quibus terram montemque promiserat possidendum et quorum reversioni iter jusserat praeparari: haud dubium quin Apostolis ad quorum praedicationem de utroque populo crediderunt. Unde a laudibus Dei incipit et quae de reditu populi sui pollicitus sit, sequenti sermone testatur. Haec enim dicit Dominus excelsus atque sublimis, qui habitat in excelsis, et Sanctus in Sanctis, non loco, sed merito eorum in quibus habitat, ti me . Et iterum: Exaltare, Domine, qui judicas terram ; non quo Deus humanis sermonibus elevetur, sed juxta illud quod alibi dicitur: Dominus mihi factus est in salutem , etiam
Abbreviated transcription (Latin):
possidebunt t̃ram. Et hereditatem consequentur mon¬
tem scm dĩ. Nec erunt ꝓpria salute contenti sed &iam
c&eros addocendos populos uocabunt. Symiachus hunclo¬
cum cumita interp̃tatus est. Qui autem confid& in me
possidebit terram. Et hereditatem consequentur mon¬
tem scm meum. Et dic&rectamuiam facite. &rel iquac.
Eo q̃d ipse qui terram montemq possiderit. ca̧ terosin¬
struat ut uiam dño parent. Quia haec dicit ecelsus & sub¬
limis habitator eternitatis. Et scm̃ nomen eius in
spũ ut ui uific& cor contritoꝵ LxX. Haec dicit &¬
celsus in &x celsis habitans inaeternum scs in sc̃ĩs nom̃ illi
& celsus in scĩs requiescens. Et pusillanimisdans pati¬
entiam & uitam his qui corde contritisunt. Coeperat
sermo ꝓph&icus contra populum iudeoꝵ. quorum magis¬
tros appellauit speculator es cacos. Et canes mutos &pasto¬
res ignosantes intellegentiam & filios iniquos & sem̃
adulterorum atq mer &ricis. Post quae uenit ad hie¬

Expanded text:
bunt terram, et haereditate consequentur montem sanctum Dei. Nec erunt propria salute contenti: sed etiam caeteros ad docendum populos provocabunt. Symmachus hunc locum ita interpretatus est: Qui autem confidit in me, possidebit terram, et haereditate consequetur montem sanctum meum, et dicet: Rectam viam facite, et reliqua. Eo quod ipse qui terram montemque possederit, caeteros instruat, ut viam Domino parent. Quia haec dicit excelsus et sublimis habitator aeternitatis, et sanctum nomen ejuum et vivificet cor contritorum. LXX: Haec dicit excelsus, et in excelsis habitans in aeternum: sanctus in sanctis nomen illi. Excelsus in sanctis requiescens, et pusillanimis dans patientiam et vitam his qui corde contriti sunt. Coeperat sermo propheticus contra populum Judaeorum, quorum magistros appellavit speculatores caecos, et canes mutos, et pastores ignorantes intelligentiam, et filios iniquos, et semen adulterorum atque meretricis: post quae venit ad Je
Abbreviated transcription (Latin):
Illisq humilitate dicentibus senihil fecisse dño saluatori.
Respondit quã diu fecistis unidefratribus meis minimis
mihi fecistis. luxta tropologiã haec possumus dicere
Qui ieuinat ab omnibus malis & uult suũ ieiuniũ respici
non solum declin& a malo sed & faciat bonum. Vt sol uat
omne uinculum iniquitatis quos implices quiq oreden¬
tium hereticorum fraudibus conligatisunt. ETCTΡANrA¬

Expanded text:
. Illisque humilitate dicentibus, se nihil fecisse Domino Salvatori, . Illisque humilitate dicentibus, se nihil fecisse Domino Salvatori, respondit: Quamdiu fecistis uni de fratribus meis minimis, mihi fecistis. Juxta tropologiam haec possumus dicere: Qui jejunat ab omnibus malis, et vult suum jejunium respici, non solum declinet a malo, sed et faciat bonum, ut solvat omne vinculum iniquitatis, quo simplices quique credentium, haereticorum fraudibus colligati sunt. Et
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiae ut &iã calicem aquae frigide porrectum
habere p̃mia dicer& & carnẽ ait . tuã nedispexeris
Omnis eni homo caro nrãg̃ & iuxta euangelicã parabula
eius quide hierłm . descendebat hierichum. & a la tronibus
uul neratus ẽ. ille proximus appellatur quibene fece
legamus dequibus &apostolus doc& omnibus faciendã
eẽ elemosrnã. Max ime aũ domesticis fidei. Ili enim ciro
nr̃a sunt & sem̃ nr̃m quideuno nobis cum parente generant᷑.
Adquos extendebat & saluator manũ dics̃. mat̾ mea & fr̃s
mei hi sunt quifaciunt uoluntatem patris mei. atq utscia
ris̃. V enite benedicti patris mei possidere preparatum
uobis regnum a constitutione mundi. ł furiui enim & de¬
distis mihi manducare. Sitiui & dedistis mihi bibere. In¬
firmus eram & incarcere. & uenistis adme. Pere grinus
& duxistisme indomũ uram. Et nudus & uestis tis me

Expanded text:
justitiae, ut etiam calicem aquae frigidae porrectum justitiae, ut etiam calicem aquae frigidae porrectum habere praemia diceret. Et carnem ait, tuam ne despexeris. Omnis enim homo caro nostra est. Et juxta Evangelicam parabolam, ejus qui de Jerusalem descendebat Jericho, et latronibus vulneratus est, ille proximus appellatur qui benefecerligamus, de quibus et Apostolus docet, omnibus faciendam esse eleemosynam, maxime autem domesticis fidei . Illi enim caro nostra sunt, et semen nostrum, qui de uno nobiscum parente generantur. Ad quos extendebat et Salvator manum, dicens: Mater mea et fratres mei hi sunt, qui faciunt voluntatem Patris mei . Atque ut sciamri sunt: Venite, benedicti Patris mei, possidete regnum praeparatum vobis a constitutione mundi. Esurivi enim et dedistis mihi manducare. Sitivi et dedistis mihi bibere. Infirmus eram, et in carcere, et venistis ad me. Peregrinus, et duxistis me in domum vestram. Et nudus, et vestistis me
Abbreviated transcription (Latin):
tulit &omnẽ falsam disrũpe. Sed poterat fieriutaliquis
dicer& non habeo debitores quid facere debeo ut sus cipiat
ieumiĩ meum. sequit᷑. frange esurienti panẽ tuum.
non plures panes nede pauꝑtate causeris sed unũ panẽ
nec ipsum totũ sed partem panis. quã sinon ieuinar es
comestirus eras. uti eiunium tuũ non sit lucrum marsup¬
pu: sed saturitas anime pulchre que ad didit tuũ
nede rapina facias elemosinã. Redemptio enim.
anime uiri propriae diuitiae & inalio loco. honora
pateris in quo nulla dispendias pauperes atq tetto.
induc indomũ tuam. Siue ut inhebraico hab& indomũ
ut situa non habes inducas inospiciolum. quoduel mer
cede conductũ uelbene ficio posside: siuideris nu¬
dũ operi quod &chis in euangelio loquebatur. qui hab&
duas tunicas d& alterã non habenti. non enim iussit
unã scindi & diuidi. quod multi pauperes aure clausa
faciunt sed alterã non seruari. Augens precepta

Expanded text:
lit: Et omnem cautionem falsam disrumpe. Sed poterat fieri, ut aliquis lit: Et omnem cautionem falsam disrumpe. Sed poterat fieri, ut aliquis diceret: Non habeo debitores, quid facere debeo, ut suscipiatur jejunium meum? Sequitur: Frange esurienti panem tuum. Non plures panes, ne de paupertate causeris, sed unum panem. Nec ipsum totum, sed partem panis: quam si non jejunares comesurus eras; ut jejunium tuum non sit lucrum marsupii, sed saturitas animae. Pulchreque addidit tuum, ne de rapina facias eleemosynam: Redemptio enim animae viri, propriae divitiae . Et in alio loco: Honora pateris. In quo nulla dispendia sunt, pauperes absque tecto, induc in domum tuam. Sive ut in Hebraico habetur, in domum, ut si tuam non habesides. Si videris nudum, operi. Quod et Dominus in Evangelio loquebatur: Qui habet duas tunicas, det alteram non habenti . Non enim unam jussit scindi et dividi, quod multi popularis aurae causa faciunt: sed alteram non servari, augens praecepta
Abbreviated transcription (Latin):
p̃hendas. uelcerte hoc dicentiũ quia deiciumis sermoe
et ieuinidm afflictionẽ atq humiliationẽ hab& anime :¬
afflictio aũ corporis peccatorum indulgentiã dep̃catur.
doc& scriptura diuina ut dimittamus debitoribus nostris
ut & pat̾ caelestis dimittat nobis debita nrã. uetus nar¬
rat historia anno remissionis septimo uel quinqua gensimo
quiuerus ẽ iubeleus. om̃s possessiones redire ad dominos. &
reddi seruis pristinã libertatẽ cuncta que nomina quas uul¬
Et nequaquã oculũ ꝓoculo. dente ꝓdente iubemur eruere
seduerberanti p̃bere maxillã. atq uts ciamus illud quod
supra dixiius om̃s debitores urõs rep&itis. decreditoribus
scribit debitoribus uingit᷑. mani festius demittite eos qui
confractis̃ liberos hocẽ qui pauꝑtates fracti. quos ad flix̃
inopia ne liberos mendicare. &omne onus quode primun¬
tur rũpe. proquo maimfestius Hex transtulerunt &

Expanded text:
penda sunt. Vel certe hoc dicendum, quia de jejuniis sermo est, penda sunt. Vel certe hoc dicendum, quia de jejuniis sermo est, et jejunium afflictioneafflictio autem corporis peccatorum indulgentiam deprecatur. Docet Scriptura divina, ut dimittamus debitoribus nostris, ut et Pater coelestis dimittat nobis debita nostra . Vetus narrat historia, anno remissionis septimo, vel quinquagesimo, qui est verus Jubilaeus, omnes possessiones redire ad dominos, et reddi servis pristinam libertatem, cunctaque nomina, quae vulet nequaquam oculum pro oculo, dentem pro dente jubemureruere: sed verberanti praebere maxillam! Atque ut sciamus illud quod supra diximus: Omnes debitores vestros repetitis, de creditoribus scribi, de debitoribus jungitur manifestius: Dimitte eos qui confracti sunt liberos, hoc est, qui paupertate sunt fracti, quos afflixit inopia, ne liberos sinas mendicare. Et omne onus quo deprimuntur, rumpe. Pro quo manifestius Septuaginta transtulerunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
gationes iolentarum cautionum dimitte fractos in
remissione. & omnẽ scripturã iniquã conscinde frange
esurienti panẽ tuum & pauperes sine tecto induc indomũ
tuã. Suuderis nudum operi & domesticos seministui ne
dispexeris. Post quã docuit quale ieiuniũ reprobat.
Ostendit quale libent accipiat. Dissolue inquit colliga¬
tiones impietatis. solue fasciculos deprim̃tes. Siue ut
lxx mam festius transtulerunt. Obligationes uolen¬
tarum cautionũ quas nr̃i uerbi ambiguitate decepti
int̃p̃tatisunt significat aut̃ cartarum fasciculos inquib:
feneratorum calumniae continent᷑. & opprimunt᷑ pau¬
peres alieno. que incunttis urbibus seditionis causa uel
maxima ẽ unde tabule nouae. & romanus popules ui¬
q quod debitum ẽ maxima quo diuste dedit. & iuste
repecit . Alio quintribunicia e eet̃ seditionis adsertor:
Sedibi iniqua ẽ cautio ubi oprimit᷑. pauꝑ calũnia ubi
fasciculi cautionc̃o & omnia iniquitatis uincularum re¬

Expanded text:
gationes uiolentarum remissionem, et omnem scripturam iniquam conscinde. Frange esurienti panem tuum, et pauperes sine tecto induc in domum tuam. Si videris nudum, operi, et domesticos seminis tui ne despexeris. Postquam docuit quale jejunium reprobet, ostendit quale libenter accipiat. Dissolve, inquit, colligationes impietatis: solve fasciculos deprimentes: sive ut LXX manifestius transtulerunt, obligationes violentarum cautionum, quas nostri, verbi ambiguitate decepti,interpretati sunt. Significat autem chartarum fasciculos, in quibus feneratorum calumniae continentur, et opprimuntur pauperes aere alieno, quae in cunctis urbibus seditionis causa vel maxima est. Unde et Romanus populus vique quod debitum est, maxime quod juste dedit et juste repetit: alioquin Tribunitiae esset seditionis assertor. Sed ubi iniqua est cautio, ubi opprimuntur pauperes calumnia: ibi fasciculi cautionum, et omnia iniquitatis vincula rum
Abbreviated transcription (Latin):
&nine uite iram placuerunt dĩ. et helias ac moyses quadra¬
ginta dierum esuriae. dĩ familiaritate saturati sunt. & ipse
dĩf totidem diebus insolitudine ieiunauit. ut nobis so¬
lem nes ÷ euiniorum dies relinquer&. Sed quo non prosit
uacuum portare uentrem. & alia facere que dõ displicert
atq utceter&. p̃ter mitã exterminare facies ut appa
quentes excludunt᷑ a regnodĩ Quia rece perunt mercedẽ
suã. Vnde & apostolus sixiã corpusstum tradat martrrio
ut ardeat. siue gloriaet᷑. Vitrumq: enim fertur in exempla
absq: dĩ caritate. queẽ incordis conscientia frustra sedic̃
sanguinem fudere. Nolite ieuinare sicut usq ad hano
diem ut audiatur inex celso clamor ur̃. Nũ quidtale est

Expanded text:
et Ninivitae iram placaverunt Dei , et Elias ac Moyses , quadraet Ninivitae iram placaverunt Dei , et Elias ac Moyses , quadraginta dierum esurie, Dei familiaritate saturati sunt, et ipse Dominus totidem diebus in solitudine jejunavit, ut nobis solemnes jejuniorum dies relinqueret: sed quo non prosit vacuum portare ventrem, et alia facere quae Deo displicent. Atque ut caetera praetermittam, exterminare facies suas, utn praesenti gloriam consequentes, excludentur a regno Dei, quia receperunt mercedem suam . Unde et Apostolus, si etiam corpus suum tradat martyrio, ut ardeat, sive glorietur absque absque Dei charitate , quae est in cordis conscientia, frustra se dicit sanguinem fundere. Nolite jejunare sicut usque ad hanc diem, ut audiatur in excelso clamor vester.
Abbreviated transcription (Latin):
gloriã querens hominũ sed anime conscientiã. leiunatis
inquit & percutitis pugnos humilem & a lapis uerberatis. un¬
de epis copus non deb&. eẽ precursor. Quomolo enim potest
libidinẽ refrenare . quinec manũ ual & cohibere nec linguã
huius cemodi hieiunia & exordio huius prophete dnr̃ ar¬
guit dicr̃. leuiniũ & ocium. nec menias & sabbata & alias
solemnitates ur̃as. odit anima mea unde pcipitur ꝑ iohel
scificate ieiunium p̃dicate curationẽ. ut auitis ieiunemus
& bonis operibus curatisq peccatis fiant scã iecunia. Deni¬
q sequit᷑. egrediatur sponsus decubilestio. & sponsa de
thalamo suo. Vt tempore ieuinii uacemus orationi. ne
interior homo nost̃ draconis uacat carnibus quidatus est
inescam populis &thiopum. & haec dicimus non quo ieiunia
reprobemus . ꝑque & danihel. uirdesideriorum futura cognou̾

Expanded text:
gloriam quaerens hominum, sed animae conscientiam. Jejunatis, gloriam quaerens hominum, sed animae conscientiam. Jejunatis, inquit, et percutitis pugnis humilem, et alapis verberatis . Unde episcopus non debet esse percussor. Quomodo enim potest libidinem refrenare, qui nec manum valet cohibere, nec linguam? Hujuscemodi jejunia et in exordio hujus prophetae Dominus arguit, dicens: Jejunium et otium, neomenias et sabbata, et alias solemnitates vestras odit anima mea . Unde praecipitur per Joel: Sanctificate jejunium: praedicate curationem ; ut a vitiis jejunemus, et bonis operibus, curatisque peccatis, fiant sancta jejunia. Denique sequitur: Egrediatur sponsus de cubili suo, et sponsa de thalamo suo; ut tempore jejunii vacemus orationi: ne interior homo noster draconis vescatur carnibus, qui datus est in escam populis Aethiopum. Et haec dicimus, non quo jejunia reprobemus, per quae et Daniel vir desideriorum futura cognovit ,
Abbreviated transcription (Latin):
quos nos hi hoc loco secutisumus. & om̃s debitores ur̃os re¬
petitis. Ex quo ostendit non ẽ absq periculo repetere pau¬
perem. qui soluendo nonsit & pallium. quod pignoris loco
tuleris algenu non reddere debitori nec clamoreius preue¬
nat addm̃. Qui enim miseret᷑ pauperis dõfenerat. & ec̃on¬
trario quirep&it non habentem dõ fac̃ uolentiã atq ut
sciamus hunc sensumeẽ in p̃senti loco . & iã in c̃sequen¬
tibus in hoc eodem capitulo lecturisumus. Dissoluet
conligationes impietatis solue fasciculos de primentes
haud dubium quincyrogra phas significet. quidenim
prodest leuimis ora pallere & adlites & iurgia ieuinare:
Dicente scriptura. quia mat peccata gaud& iurgiis. ser¬
uũ aũ dnĩ nonoport& litigare sed eẽ mansuetum
& imitarieum quidicit. Piscite ame quia mansuetus sum
& humilis corde lit humilitas non sit affectata sed cordis. nec

Expanded text:
quos nos in hoc loco secuti sumus, Et omnes debitores vestros requos nos in hoc loco secuti sumus, Et omnes debitores vestros repetitis. Ex quo ostendit, non esse absque periculo repetere pauperem qui solvendo non sit, et pallium quod pignoris loco tuleris, algenti non reddere debitori, ne clamor ejus perveniat ad Deum. Qui enim miseretur pauperis, Deo fenerat . Et econtrario qui repetit non habentem, Deo facit violentiam. Atque ut sciamus hunc sensum esse in praesenti loco, etiam in consequentibus in hoc eodem capitulo lecturi sumus: Dissolve colligationes impietatis, solve fasciculos deprimentes. Haud dubium quin chirographa significet: Quid enim prodest jejuniis ora pallere, et ad lites et ad jurgia jejunare, dicente Scriptura, Qui amat peccata, gaudet jurgiis ? Servum autem Domini non oportet litigare, sed esse mansuetum , et imitari eum qui dicit: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde : ut humilitas non sit affectata, sed cordis, nec
Abbreviated transcription (Latin):
spexerit. obliti ueteris historiae cur nonrespexerit
ad munera cain. qui recte quidem offerebat sed non recte
diuidebat cum fratrednĩ nonuidens caritatẽ dicente scrip¬
tura. Diliges dnm̃ dm̃tuũ extoto cordetuo & proximũ
tuũ sicut te ipsum. Propt̃ ea respondit ds̃ quodnonieiuma
reprobet sed opera quȩ inie iuniis fuit dic̃s. Indiebus ieiuim orũ
urorum inueniuntur uoluntates urãe. Vt non dĩ sed uras
faciatis uoluntates. quas paulus seribens ephesis reprobat
uxta principem potestatis aeris. sps̃ quinunc operat᷑ infiliis
incredulitatis in quibus & nos. conuersati sumus. oms. aliquan¬
do indesiderus carnis nrae facientes uoluntatẽ carnis &
cogitationum. eteramus natura filiurae sicut & coteri.
quod sequit᷑ iuxta lxx & om̃s subiectos uobis conpungitis
siue affligitis. melius theo dotio & symmachus transtul er̃

Expanded text:
spexerit: obliti veteris historiae, cur non respexerit spexerit: obliti veteris historiae, cur non respexerit ad munera Cain, qui recte quidem offerebat, sed non recte dividebat cum fratre , Dei non videns charitatem, dicente Scriptura: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et proximum tuum sicut teipsum : propterea respondit Deus, quod non jejunia reprobet, sed opera quae in jejuniis fiunt, dicens: In diebus jejuniorum vestrorum inveniuntur voluntates vestrae, ut non Dei, sed vestras faciatis voluntates, quas Paulus scribens Ephesiis reprobat: Juxta principem potestatis aeris, spiritus qui nunc operatur in filiis incredulitatis, in quibus et nos omnes conversati sumus aliquando, in desideriis carnis nostrae, facientes voluntatem carnis et cogitationum. Et eramus natura filii irae, sicut et caeteri . Quodque sequitur juxta LXX: Et omnes subjectos vobis compungitis, sive affligitis, melius Theodotio et Symmachus transtulerunt,