comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
angłs qͥ p̃cedentia dixerat: ad unoxit & hoc uerbũ dicens. Etiã dñeds̃ omp̃s iusta & uera sunt iudi¬
cutua : qr iustũ ÷ ut quis anguinẽ fuder sanguinẽ bibant .i. uindiccã sanguinis sustineant . Potest
hoc sp̃ciab ⁊̃ dehereticis intellegi: ex quorã ore habundantia e loquiorũ tãquã flumina
decurrere uident᷑. Sed hiquis anguinẽ scõrũ & ꝓph&arũ fundunt. in sanguinẽ conuersis.¬
nẽbbunt: qr dũ uerbalegis & ꝓpacarũ eloquia diccaq apłorũ infalsos sensus es̃ mut ant. a¬
gente ꝑsecutionis articulo ipsũ nom̃ xp̃i qđ falsotenebant amie tunt. seruiendo publice
porasia q̃ antetalcauer̃ flagella ipsũ sanguinẽ quẽ effuder quo & animassuas eruentauer̃¬
corã hiomimih.i. hant .i. no  i ĩ qđ falso colebant publice ne gent: & corũ ptionib carnis quas
mnanisgłȩ appetitu refrenauerant. iterare p̃sumant : Et quartus effudit phualã suã insole

Expanded text:
era sunt judicia tua, quia justum est ut qui sanguinem fuderunt, sanguinem bibant, id est, vindictam sanguinis sustineant. Potest hoc specialiter de haereticis intelligi, ex quorum ore abundantia eloquiorum tanquam flumina decurrere videtur. Sed hi qui sanguinem sanctorum et prophetarum fundunt, in sanguinem conversibunt: quia dum verba legis, et prophetarum eloquia, dictaque apostolorum in falsos sensus commutant, agente persecutionis articulo, ipsum nomen Christi, quod falso tenebant, amittunt, serviendo publice poralia quae ante calcaverunt flagella ipsum sanguinem, quem effuderunt, quo et animas sua bibant, id est nomen tuum quod falso colebant, publice negent, et corruptionibus carnis, quasi inanis gloriae appetitu refrenaverant, iterare praesumant. Et quartus angelus effudit phialam suam in solem.
Abbreviated transcription (Latin):
d& malitiã & ħs poc hrisin m̃broiũ diaboli qͥnunc sunt uel fuer̃: Ad nichil enĩ aliud appellaũ
octauã q̃ septimaerat: nisiut ostender& qr septies tantũ tunc dominabit antixp̃s incorpore
oresse: Quiutiq ñdicer& septe alios nisimu no &iã septẽ uoluiss& intellogi. Et in interitũ ua¬
dit. Deco dẽ corpore diabolidicit. qđ ꝓculdubio cũ capite suo peribit eũ dies udicu aduenert.
dicentedño ite inignẽ & ernũ &et̃. Etx cornua q̃ uidisti. de. reges sunt qͥ regnũ nondũac¬
ceper̃ .&it Tẽ porib antixp̃i decẽ regnaer̃ int̾ra.: sicut lib̵ danihelis ꝓphaetestat᷑. Sed sicꝰ
idẽ diniheldicit : quartũ regnũ erit in t̃ra. qđ magiserit omnib regnis. Et deuo rabit uni¬
uersa terrã : & conoulaibit & cõminu & eã . Porro cornuax : ipsius regni xreges erunt Ix

Expanded text:
risim membrorum diaboli, qui nunc sunt vel fuerunt. Ad nihil enim aliud appellavit octavam, quae septima erit, nisi ut ostenderet quia septies tantum tunc dominabitur Antichristus in corpore ores se . Qui utique non diceret septem alios, nisi in uno etiam septem voluisset intelligi. Et in interitum vadit. De eodem corpore diaboli dicit, quod proculdubio cum capite suo peribit cum dies judicii advenerit, dicente Domino: Ite in ignem aeternum, etc. Et decem cornua quae vidisti decem reges sunt, qui regnum nondum acceperunt. Temporibus Antichristi decem regna erunt in terra, sicut liber Danielis prophetae testatur, sed sicut idem Daniel dicit, quartum regnum erit in terra, quod majus erit omnibus regnis, et devorabit universam terram, et conculcab
Abbreviated transcription (Latin):
periũ. abstulitei potestatẽ & eieciteũ foras . Ideoq iã ñ ÷ : qr cõparatione pͥoris potentiȩ. p̃sensillius
potestis nulla ÷ łuitergi o inp̃cedentib: m̃bris : ñ ÷ insequentib: Et ascensura ÷ de abrsso: hoo ÷ dȩꝓ¬

Expanded text:
estruxit imperium, abstulit ei potestatem, et ejecit eum foras, ideoque jam non est, quia comparatione prioris potentiae, praesens illius estruxit imperium, abstulit ei potestatem, et ejecit eum foras, ideoque jam non est, quia comparatione prioris potentiae, praesens illius potestas nulla est. Fuit ergo in praecedentibus membris, non est in sequentibus. Et ascensura est de abysso, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
sus: suꝑtrã : a sanguine abel usq: ad sanguinẽ tacharie a generatione hac pessima: Velcer¬
p̃tando ꝑuertere in carnalẽ sensũ ñ metuunt. sicut faciuntude uindieta efusi sanguinis susti¬
iebt̃ quando quicquid uitalȩ habent ꝑdent. Et mratꝰ sũ. cũ uidisse illã. Sic & scĩ dũ consider
cotidiedã pnationẽ omniũ reꝓborũ mirant᷑ curmiserin considerant. q̃ torm̃ta sibi inmineant
ita rȩꝓborũ & supplicia q̃ illis sunt futura. uisto dĩiuditio : egotibidicã sacram̃tũ mulieris
& bestiȩ q̃ portat ea. Id ÷: egotibiostendã quid signific & illa mulier & quid bestia & ma¬
nifestabo & ũ illorũ dãpnationẽ. Quȩ hab& capita .uii. & cornuax: om̃s reges rȩꝓbos& om̃a
egna illisubiecta. Bestia quã uidisti fuit & ñ ÷. Bestia diabolus ÷. sicut sepe dietũ ÷
ufut ab exordio scłi in hocmundo. ibiq tenuit principatũ usq ad ni aduentũ & in cordib:

Expanded text:
super terram a sanguine Abel justi usque ad sanguinem Zachariae a generatione hac pessima . Vel cernterpretando pervertere in carnalem sensum non metuunt, sicut faciunt Judaei, vindictam effusi sanguinis sustinebunt, quando quidquid vitale habent, perdent. Et miratus suquotidie damnationem reproborum omnium mirantur, cur miseri non considerant, quae tormenta sibi immineant. menta reproborum et supplicia, quae illis sunt futura justo Dei judicio? Ego tibi dicam sacramentum mulieris, et bestiae quae portat eam. Id est, ego tibi ostendam quid significet illa mulier, et quid bestia, et manifestabo etiam illorum damnationem. Quae habet cta. Bestia quam vidisti fuit et non est. Bestia diabolus est, sicut saepe dictum est, qui fuit ab exordio saeculi in hoc mundo, ibique tenuit principatum usque ad Domini adventum, et in cordibus
Abbreviated transcription (Latin):
& regessunt malorũ auctues. In habitantes uͦtrã. inmitatores corundẽ accipiunt᷑. Reeteaũt
incentiua carnis & fornicationis uno conparantur ebri&atis. Vino enĩ ebrius itainsensibilis efficit:
ut non solũ animȩ sed &iã periculũ mortis non trepid& . Vnde & auda et̃ sein mortẽ mutit. Sic nimirũ
libido homini sensũ & rationabilẽ intellectũ aufert : ut non metuat dã pnationẽ inferni. ideoq &¬
aufert illirationabile sensũ. Itabstulitme indesertũ in suũ. Hic manifeste ostendit᷑ qr hȩc om̃abuitus
iołs ñ corporeuidit sed spũ. & m̃tis intellectu. Desertũ in sacro eloquio aliquando significat cȩlũ¬

Expanded text:
et reges sunt malorum auctores, inhabitantes vero terram, imitatores eorum accipiuntur. Recte autem et reges sunt malorum auctores, inhabitantes vero terram, imitatores eorum accipiuntur. Recte autem incentiva carnis et fornicationis vino comparantur ebrietatis. Vino enim ebrius ita insensibilis efficitur, ut non solum animae, sed etiam periculum mortis non trepidet, unde et audacter se in mortem mittit. Sic nimirum libido hominis sensum et rationabilem intellectum aufert, ut non metuat damnationem inferni, ideoqaufert illi rationabilem sensum. Et abstulit me in desertum in spiritu. Hic manifeste ostenditur, quia haec omnia beatus Joannes non corpore vidit, sed spiritu et mentis intellectu. Desertum, in sacro eloquio, aliquando significat coelu
Abbreviated transcription (Latin):
te meretrix suꝑaquas mulas sed&. Et haec qͥde fornicitio ad concupiscentiã carnis spĩ
mundo ÷ : concupiscentia carnis ÷ & concupiscentia occulorũ. De hac spĩtali fornicatione
diligit & ea q̃ sunt in mundo concupiscit. fornictionẽ ꝑp&erat. Cũ qua strnicatis regestrȩ. & c&tra
iqui sunt regestrȩ : ipsi sunt & meretrix. Sed ꝓpt̃ distantiã p̃positorũ & subiectorũ diuidit̃ inre
trã in habitantibus : cũ cam̃ ipsi reges sint in habitantesteriã. hoc : trenadiligentes. libidiniseruientes
Ipsi reges itaq: fornicatis une cũ me retriohoo t cũ seipsis trenos honores & uoluptates appecendo &
inmunditiã carnissectando. Quia quo amplius comedunt &bibunt. eo amplius luxuriantur
ꝑ inhabitantes t̾rã: subiecti illorũ. Qunnebriant᷑ umo forncationis hoc ÷ omnib peccatis replent᷑

Expanded text:
atem exercet, recte meretrix super aquas multas sedet. Et haec quidem fornicatio ad concupiscentiam carnis, spiratem exercet, recte meretrix super aquas multas sedet. Et haec quidem fornicatio ad concupiscentiam carnis, spirin mundo, est concupiscentia carnis, et concupiscentia oculorum . De hac spirituali fornicatione , et ea quae sunt in mundo concupiscit, fornicationem perpetrat. Cum qua fornicati sunt reges terrae. Ipsi qui sunt reges terrae, ipsi sunt et meretrix, sed propter distantiam praepositorum et subjectorum dividitur in reram inhabitantibus, cum tamen ipsi reges sint inhabitantes terram, hoc est, terrena diligentes, libidini servientes. Ipsi reges itaque fornicati sunt cum meretrice, hoc est cum scipsis, terrenos honores et voluptates appetendo et immunditiam carnis sectando, quia quo amplius comedunt et bibunt, eo amplius luxuriantur, per inhabitantes terram subjecti illorum qui inebriantur vino fornicationis, hoc est omnibus peccatis replentur;
Abbreviated transcription (Latin):
łtapldelem qđ id huc in lubiserat ab rahe quando obtulitei decimas melchi sedech Qasȩ
nmis inũbie do : ꝓpħa manifestat. quisubfigura mulieris meretricis loquit ad hierusale
sationis tẽporecarnis luxuriã resecare : Quia ergo diabolus utrũq sexũ decipit: recte
nluibis uł mũbileo untutẽ  forcitu dinẽ haberedr Sedsciendũ: qr ꝓpt̃ diuersitatẽ õ¬
sarũ diuersomodo hoc facit sicut su pradictũ ÷ Verbigrã sunt quda qui uirginitate suam
dõ dẽuouent ficut monachi. canonici. & ceteri igradu ecclesiastico positi. Quã si postea
concupiscentia carnis illecti cor raperint : deterius precant quã sihec nũqua ꝓfessi fuise
Sunt & quidã coniagati: qui relinquentes : ꝓpͥũthorũ alie nũ uolant & ad ulteriũ ꝑp& rant
łt isti gniuius peccant : quã hiqui ꝓ pͥas uxores ñ habent Talegenꝰ : eorũ qͥ mo esta ꝑpaeras
clic& genꝰhumanũ in multis offendatdm̃: tam̃innullo grauius agit. quã inisto qđo

Expanded text:
Levi, qui adhuc in lumbis erat Abrahae, quando obtulit ei decimas Melchisedec. Quod feminis in umbilico, Propheta manifestat, qui sub figura mulieris meretricis loquitur ad Jerusalem: est conversionis tempore carnis luxuriam resecare. Quia ergo diabolus utrumque sexum decipit, recte in lumbis vel in umbilico virtutem et fortitudinem habere dicitur. Sed sciendum quia, propter erbi gratia, sunt quidam qui virginitatem suam Deo devoverunt, sicut monachi, canonici, et caeteri in gradu ecclesiastico positi, quam si postea concupiscentia carnis illecti corruperunt, deterius peccant, quam si haec nunquam professi fuissent. Sunt quidam conjugati, qui relinquentes proprium thorum, alienum violant, et adulterium perpetrant, et isti gravius peccant quam hi qui proprias uxores non habent. Tale genus est eorum qui incesta perpetrant Et licet genus humanum in multis offendat Deum, tamen in nullo gravius agit quam in isto quod
Abbreviated transcription (Latin):
bibus . Quinq: cecidier̃ Inquinq: regib: accipe quinq: sensus corporis . qui in fantiã nr̃am r¬
gunt : qr naturalit̃ leniatactu appeti mnͦ saporaamamꝰ canora & consona que rimꝰ. odoriferis
delectam̃ & pulo hrisinsu. Reliqua hos contraria omni modis refugimꝰ: q̃ sunt amara. dis¬
sona. foetida aspera. & turpia. Accedenteuꝰ &ate matura. hiquinq reges superius dicti
nunt & sueceditalius rex autintellectꝰ auterror. Bisunt&iã .i. uiri : deqͥb dns mulieri samarita nȩdic̃
Q uinq uiros habuisti : & nuncquẽ habes ñ tuusuir. qrerrordominat̃tui. Qđ diximꝰ deuno quoque¬
&iã generalit̃ in generihumano intellegi potest. Quia & unũ quẽq: nr̃m. & etiã totũ genꝰb
manũ: intenera ȩtate hiquinq: sensus regunt. Adueniente aut̃ maturitate : succ edit
aut intellectus legitimꝰuis autadultermn qͥ÷ error. Iste÷ rex: de quo hic lo qͥt sermodu

Expanded text:
plebibus. Quinque ceciderunt. In quinque regibus accipe quinque sensus corporis, qui infantiam nostram regunt, quia naturaliter lenia tactu appetimus, sapora amamus, canora et consona quaerimus, odoriferis delectamur et pulchris visu. Reliqua his contraria omni modo refugimus, quae sunt amara, dissona, fetida, aspera et turpia. Accedente vero aetate matura, hi quinque reges superius dicti desinunt, et succedit alius rex, aut intellectus, aut error. Hi sunt etiam quinque viri, de quibus Dominus Samaritanae dicit: Quinque viros habuisti, aliter de genere humano intelligi potest, quia et unumquemque nostrum, et etiam totum genus humanum in tenera aetate, hi quinque sensus regunt. Adveniente autem matura aetate, succedit aut intellectus legitimus vir, aut adulterinus, qui est error. Iste est rex de quo loquitur sermo
Abbreviated transcription (Latin):
cos Nãq babrlon .i. omis multitudo reꝓborũ ꝑhrpochrisinsimulatse eẽ qđ n÷ I:¬
ostendi se aureũ calicẽ cũsit plena miquitate & abominatione ne su ꝑsticio ersonis
palio simnulationis faller& mneautos eeticulof rontis sollictired dunt. eu bab⁊ lonia¬

Expanded text:
eos . Nam quia Babylon, id est multitudo reproborum per hypocrisim simulat se esse quod eos . Nam quia Babylon, id est multitudo reproborum per hypocrisim simulat se esse quod ostendit se aureum calicem, cum sit plena iniquitate et abominatione, ne superstitio erroris pallio simulationis falleret incautos, ex titulo frontis solliciti redduntur, cum i
Abbreviated transcription (Latin):
cũsit interius plena omimi iniquitate &abominatione. Unde & hiere mias dicit. Calixau¬
reus labr lon in manũdi. Aurũ enĩ: siniulatescĩtatis ꝑseh pochris infingit ut facilius ad in¬
munditiã for nicationis que lib& bibendũ inuit&. Talib dnsdicit. Vȩ uob qͥsimiles estis sepul¬
chris deulbatis: A bominariquippe : abici. Vnde & in psalmodr̃. Uirũ sanguinũ & dolo su
ab hominabit dñs hȩcergo mulier plena ÷ ab ominatione. hoc ÷ opib. nequitiȩ ꝓqͥb digio
ab ominatione. hoc ÷ abiettione. qđ satĩ manifestat᷑ cũ subdit᷑ Et in munditia for nications
eius Ponit̾ enĩ hic sornicatio q̃ ÷ radixominiũ malorũ: ꝓominib: peocatis. Et in fronte
eius: nom̃scriptũ mrsteriũ babilon mat̾ fornicationũ. & ab hominationũterre. Per
fronte babrlonis: minifestatio designat opis. Undedñs dicit: A fructib eorã eognosaes

Expanded text:
cum sit interius plena omni iniquitate et abominatione, unde et Jeremias dicit: Calix aucum sit interius plena omni iniquitate et abominatione, unde et Jeremias dicit: Calix aureus Babylon in manu Dei . Aurum enim simulatae sanctitatis se per hypocrisim fingit, ut facilius ad immunditiam fornicationis quemlibet bibendum invitet. Talibus Dominus dicit: Vae vobis, qui similes estis sepulcris dealbatis . Abominari quippe est abjici. Unde et in Psalmo dicitur: Virum sanguinem et dolosum abominabitur Dominus . Haec ergo mulier plena est abominatione, hoc est plena est oet immunditia fornicationis ejus. Ponitur hic fornicatio, quae est radix omnium malorum, pro omnibus peccatis. Et in fronte ejus nomen scriptum: Mysterium: Babylon magna mater fornicationum et abominationum terrae. Per frontem Babylonis, manifestatio designatur operis. Unde Dominus dicit: A fructibus eorum cognoscetis
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiã sicutaurũ. Et psalmista. Ad stitit regina ad extristuis. inuestitu deaurato
Ita & hȩc mulier meretrix cũsit stult issima. ad eo ut neglegat q̃sibi infuturũ ꝓspera suc¬
cedere debeant: dicitse eẽ sapientẽ. & głat̃ in libris philosophorũ. & sapientia humaniũb
Inlapide p̃tioso & margaritis. uirtutes significant᷑ scõrũ .÷. fides spes caritas humilitas.¬
mansu&udo & cetere hunis modi qͥb: ornant᷑ fideles. Quȩ or nam̃ta cũsola habeat ȩccła:
fallacit̃ sibi usurparenitit᷑ hȩc mulier ꝑu̾sa Id eirco aut̃ hoc sehabere simulat qđ ñ hab&
ut quas ñ potuerit ꝑpotentiã trahere aderrorẽ. decipiat ꝑsimulatã scitatẽ & fraudt᷑ ueri¬
similẽ : Flabens poculũ aureũ inmanusua : plenũ ab hominatione & in munditia for mea¬
tionis eius Ipsa meretrix÷ poculũ aureũ ꝓpt̃simulatã scĩtatẽ quã p̃tendit exterius

Expanded text:
sapientiam sicut aurum; et Psalmista: Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato . sapientiam sicut aurum; et Psalmista: Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato . Ita et haec mulier meretrix, cum sit stultissima, adhuc ut negligat quae sibi in futurum prospera succedere debeant, dicit se esse sapientem, et gloriatur in libris philosophorum, et sapientia humani verbi. In lapide pretioso et margaritis virtutes significantur mansuetudo et caeterae hujusmodi, quibus ornantur fideles. Quae ornamenta cum sola habeat Ecclesia, fallaciter sibi usurpare nititur haec mulier perversa. Idcirco se hoc habere simulat quod non habet, ut quos non potuerit per potentiam trahere ad errorem, decipiat per simulatam sanctitatem, et fraudsimilem. Habens poculum aureum in manu sua plenum abominatione et immunditia fornicationis ejus. Ipsa meretrix est poculum aureum propter simulatam sanctitatem, quam praetendit exterius,
Abbreviated transcription (Latin):
malor it̃ inte llegeredebem̃. quãiuis quida hoc restrant adnerone asserentes tisasonfers
esusctandu ere piu fiturũ accipiendũ Et muliererit onc adatapur pura&e coceo
inguine pisciũ maritimorũ. Quiditaq ꝓpurpurã quacircũ dabatmulier debemꝰ intel¬
gere nisi fucũ regiminis : qđ enĩ ȩccła hab& inueritate. hoc isti simulate habebunt. Ecđanãq
hab& purpurã & coccũ .i. regiã dignitatẽ : qr hab& regẽ xp̃m. & hab& ex se &iã reges plures
om̃is multitudo malorũ dicit sehabere purpura cũñ habeat .i. fingit se habere regescũ¬
ñ habeat. sicut fuit nero domicianꝰ & ceteri malorũ pͥncipes. qͥdiuitias istius scb q̃ malorũ
animos illiciunt habuer̃. Sedhitales ñ fuer reges : qr neq: se neq: alios beneregere p¬
er̃ quinpotius & ipsiuitiis seruier̃ & alios suo exẽplo aduitia ꝑp&randa traxerunt
Hab& qͦq ȩccła inauratã uestẽ .i. caritatẽ siue &iã sapientiã : de quascriptũ ÷. Acc ipite

Expanded text:
erant ad Neronem, asserentes eum ab inferis resuscitandum, et regnum uturum accipiendum. Et mulier erat circumdata purpura et cocco, ingitur sanguine piscium maritimorum. Quid itaque per purpuram qua circumdabatur mulier debemus intelligere, nisi fucum regiminis? Quod enim Ecclesia habet in veritate, hoc isti simulate habebunt. Ecclesia namque habet purpuram et coccum, id est regiam dignitatem, quia habet regem Christum, et habet ex se etiam reges plures,est omnis multitudo malorum, dicit se habere purpuram cum non habet, id est se fingit habere reges, sicut fuit Nero, Domitianus, et caeteri malorum principes qui divitias istius saeculi, quae malorum animos illiciunt, habuerunt; sed hi tales non fuerunt reges, quia neque se, neque alios bene regere potuerunt, quin potius et ipsi vitiis servierunt, et alios suo exemplo ad vitia perpetranda traxerunt. Habet quoque Ecclesia inauratam vestem, id est charitatem, sive etiam sapientiam de qua scriptum est: Accipite
Abbreviated transcription (Latin):
tius garrulis uocib strepere uidebunt̃ Omnẽ quoq: quietẽ auferent abelectis
dũ eos ubiq grauit̃ in sequent᷑ & incȩno hoct in in mundicia peccatorũ uersant ur
sigia autuera dĩ ꝑmissu. autfalsa. quib rȩpbiuisto di udicio decipiant᷑. sicutolim faciebant nas
quiuidebant homi nes resiseiare a mortuis sicutsi monfecit in conspectu neronis: Nã & dehocdñs¬
inducrit᷑ si fieri potest &iã electi. Sed nonsineciusa istiquisigna faciunt. in modũ ranarũ ꝓcede¬
redicunt᷑ Le mꝰ quippe in histoua uete ristestaniti: qđ mor se faciente signa fecer̃ & magisimi¬
sicisimlit᷑ suis incantationibus: lic& uirga niorsi deuorauerit uirgasillorũ Deindeconuerat morses
aquisinsanqguisiẽ. fecer &ipsi similit̃ aquais cisternarũ quassibi foderant ȩgyptu. nonuale noes bibere

Expanded text:
potius garrulis vocibus strepere videbuntur. Omnem quoque quietem auferent ab electis, potius garrulis vocibus strepere videbuntur. Omnem quoque quietem auferent ab electis, dum eos ubique graviter insequentur, et in coeno, hoc est, in immunditia peccatorum devolvent. signa, aut vera Dei permissu, aut falsa quibus reprobi decipiantur: squi videbantur homines resuscitare a mortuis, sicut Simon fecit in conspectu Neronis. Nam et de hocinducantur, si fieri potest, etiam electi . Sed non sine causa isti qui signa faciunt, in modum ranarum procedere dicuntur. Legimus quippe in historia Veteris Testamenti quod Moyse signa facifici similiter suis incantationibus, licet virga Moysi devoraverit virgas illorum; deinde convertit aquas Nili in sanguinem; fecerunt et ipsi similiter aquas cisternarum quas sibi foderant Aegyptii, non volentes bibere
Abbreviated transcription (Latin):
suo. Tam̃ ꝓpt̃ distantiã ꝑsonarũ & potestati uã illa cõmemorat : quȩ maiorẽ potestatẽ habent in
ipsomalor ũ corpore. Draconẽ scilic& .i. diabolũ: bestiã antichristũ. pseudo ꝓpħam doctores eiusdẽ
dã pnati hominis cũ subiectis plebibus. De horũ omniũ ore egrediunt᷑ tres sp̃s : qđ nichił÷ aliud
nisiunꝰ sp̃s. Tanta quippe unitas malitiȩ ÷ inomnibus: demonibus utcũ multis int potestate
& malitia in unũ redigant᷑. Sed tam̃ qr diuerso modo homines inpugnant. undeunꝰ dr̃s psñdis
inmundi ipsi sunt dracobestiȩ & pseudo ꝓpħa. Exeunt ergo deoredraconis. bestiȩ
scos illius. Nunc enidũꝰ atent & aꝑteseuire non audent: quasi intrase m& ipsos conquies¬
egressi Ranequippe : molestiã hominib: inferunt. strepitũ faciunt quietẽ hominib:
ferunt & incȩnouersant᷑. Taleserant ipsimi instrianti christi : qui non loqui sed

Expanded text:
suo; tamen propter distantiam personarum et potestatem illa commemorat, quae majorem potestatem habent in ipso malorum corpore, draconem scilicet, id est diabolum, bestiam, Antichristum: pseudoprophetam, doctores ejusdem damnati hominis cum subjectis plebibus. De horum omnium ore egrediuntur tres spiritus, quod nihil est aliud nisi unus spiritus. Tanta quippe unitas malitiae est in omnibus daemonibus, ut cum multi sint potestate et malitia, in unum tamen redigantur, quia diverso modo homines impugnant. Unde unus dicitur spiimmundi, ipsi sunt draco, bestia, et pseudopropheta. Exivit ergo de ore draconis bestiae et nem contra sanctos illius. Nunc enim dum latent et aperte saevire non audent, quasi intra semetipsos conquiesodum ranarum dicuntur egressi. Ranae quippe molestiam hominibus inferunt, strepitum faciunt, quietem hominibus auferunt, et in coeno versantur. Tales erunt ipsi ministri Antichristi, qui non loqui, sed
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ q̃ mat᷑ ÷ omniũ untiorũ geñ humanũ perit: ideirco ipsamalorũ multitudo meretrixuo¬
au Quȩ sed& suꝑ aquas multas. Quidenĩ a quȩ multȩ sicut in sequentib legimꝰ popłi mul¬
tisunt: sederesuꝑ aquas multas. nichil t aliud. quã regare suꝑ popłos multos. Quiaui¬
elic& lixuria carnis multis dominat̃. & multos ad suã miseriã trahit: sedtam̃ diueri
modo hino ÷ qđ dñs loquensa dbeatũ iobdediabolodic̃: Tlirtus eius inlubiseius: & foratu¬
do illius inubilico uentriscius Seminariũ quppecoit᷑ uiroũ in lobis mulitrũ aut̃ inubi

Expanded text:
meretrix vocatur. Quae sedet super aquas multas. Quia enim aquae multae, sicut in sequentibus legimus, populi multi sunt; sedere super aquas multas, nihil est aliud quam regnare super populos multos, quia videlicet luxuria carnis multis dominatur, et multos ad suam miseriam trahit, sed tamen diverso modo. Hinc est quod Dominus loquens ad beatum Job de diabolo, dicit: Virtus ejus in lumbis ejus, et fortitudo illius in umbilico ventris ejus . Seminarium q
Abbreviated transcription (Latin):
diis ÷̃ ꝓpt̃ torm̃ta ualidissima & in exquisita: Qm̃ magnafacta ÷ uehem̃ter: itautneo
ante alis fuerit: nec postea futurasit. sicut ipsedñs meuugło dicit. Erit tunc talis tribulau

Expanded text:
 propter tormenta validissima et exquisita. Quoniam magna facta est vehementer, ita ut nec  propter tormenta validissima et exquisita. Quoniam magna facta est vehementer, ita ut nec ante talis fuerit, nec postea futura sit, sicut Dominus in Evangelio dicit: Erit tunc talis tribulatio
Abbreviated transcription (Latin):
cusa peocati. Peccitũ ero ÷ ꝑse m& ipsũ. plagaaũt pecciti÷. qr p̃cedens eulpatimoris inflix̃
Causa uero percati: qis uib seguentẽ culpã quadiabolus ma ntrep̃o adorandus suscipit᷑: ex sere¬
nuit: E tblasphemauer homines dm̃: ꝓpt̃ pligã grandinis. Acsi dicer&. Iradistrieti iudicis
actũ  ut quiueritatẽ ñ receper ut saluifierent: oꝑatione erroris famulatũ ex hibeant ut
pertant : Propẽ plagã quppegrandinis dm̃blasphemare ÷ ꝓpt̃ p̃cedens peccati mertui
pra suꝑmiiudics ꝑͥmitente blas phemie plagas incurrere. Sic eni dr̃ blas phemauer lomi¬
nes dm ꝓpi plagag andinis taquã diceretur. Ideo blas phemauer̃ : ripsius blas phe¬
tepoub antixpi futura. Odutatoe ni subito sensu cũ loqueretur dedãpnatione repborum
suꝑquos iradĩ descend&. reuerat᷑ adtẽpora antixp̃i. quotantaerit grandinis afflicto
st bnulit antes poen assibi p̃positas recedant a fidexp̃i Etblasphemabant dm̃ ꝓ pt̃ plagã graes¬

Expanded text:
praecedens culpa tumoris illud inflixit. Causa vero peccati, quia subsequentem culpam, qua diabolus in Antichristo adorandus suscipitur, ex se genuit. Et blasphemaverunt homines Deum propter plagam grandinis. Ac si diceret: Ira districti judicis actum est, ut qui veritatem non receperunt, ut salvi fierint, operatione horroris famulatum exhibeant ut pereant. Propter plagam quippe grandinis Deum blasphemare est propter praecedens peccati meritum, ira superni judicis permittente, blasphemiae plagas incurrere, sic enim dicitur: Blasphemaverunt homines Deum propter plagam grandinis, tanquam diceretur: Ideo blasphemaverunt, quia ipsius blasphetemporibus Antichristi futura. Mutato enim subito sensu, cum loqueretur de damnatione reproborum, super quos ira Dei descendit, revertitur ad tempora Antichristi, quibus tanta erit grandinis afflictio, ut multi timentes poenas sibi praepositas recedant a fide Christi, et blasphement Deum propter plagam gra
Abbreviated transcription (Latin):
ad eocłam : quando siue ꝑintnã inspirationẽ si ue ꝑ doctrina apłorũ. & ceterorũ sc̃orũ ean
inuttat xp̃s ad consideranda tor ñto reꝓbis iustodĩ iuditio parata: Uenunquit gressib fidei
& intellegentiȩ : & considera dãpnationẽ meretricis magne .i. ad tende dãpnationẽ omit̃¬
monita inspirationediuina considera supplicia rȩꝓbis uentura. Porro meretrix hedabi
inecelligit᷑ I. om̃is multitudo rȩꝓbatũ Siue ꝑangelũ qui inutat iohannẽ : intellegit ocede

Expanded text:
do sive per internam inspirationem, sive per doctrinam apostolorum et caeterorum sanctorum eam invitat Christus ad consideranda tormenta reproborum, justo Dei judicio parata. Veni, inquit, gressibus fidei et intelligentiae, et considera damnationem meretricis magnae, id est: attende damnationemmonita inspiratione divina, considerat supplicia reprobis ventura. Porro meretrix hic Babylon intelligitur, id est omnis multitudo reproborum; sive per angelum qui invitat Joannem, intell
Abbreviated transcription (Latin):
liens : ꝑtumor ẽ cordis. ꝑuenit admalũ negationis. sienĩ exsuꝑbia quatu muit pȩnitentiã age
utquix p̃m sib ꝓmissũ suscipere noluerunt suscipiant quandoq antixp̃m. ipsod ño dicente
Egouenim nomine patris mei : & nonsusce pistisme. Alius ueni& thoesuo: illũ suscipi&is. Intu¬

Expanded text:
erbiens, per tumorem cordis pervenit ad malum negationis. Si enim ex superbia qua tumuit poenitentiam agererbiens, per tumorem cordis pervenit ad malum negationis. Si enim ex superbia qua tumuit poenitentiam agerut qui Christum sibi promissum suscipere noluerunt, suscipiant quandoque Antichristum, ipso Domino dicente: Ego veni in nomine Patris mei, et non suscepistis me, alius venie
Abbreviated transcription (Latin):
ebemꝰ. und scriptũ ÷ Iradñi sicut grando descendens. Quȩbene ut talentũ fuisse cõme moratur
Talentiens̃ ponderis : ꝓmagnitudine uindictȩ ipsa grandinis i ra fuisse ꝑ hibetur . Quȩ uidelic& ira:
nonnisi p̃cedentisculpȩ merito infligitur. Preceditergo peccatũ in hominib: cuius merito grando des¬
cendit decȩlo. Descendens aũt plaga magna rȩpbosuulnerat: qr ipsa distrieti uidicis iraagit᷑. utqͥ
eccatũ cõmissũ manupȩnitentiȩ cito non tergunt. in aliud deterius cadant. Ex illo quippe iuudito
pi subsequens or it̃. ex quo cecatamens ducit᷑. ut peius & alioliget sed peccatũ qđ expeccato orit᷑: noniã
peccaitũ tantũ modo. sed peccatũ : simul & plaga acpoena peccati. Qua iuisto iudicio omp̃sds̃ cor
neccantis obnubilat ut p̃cedentis peccitimerito. &iã in aluscadat. Quẽ enĩ liberare noluit de¬
rendo ꝑcussit. Sedut manifestius hoc fiat : dicamꝰ sub exẽplo. Popłs iudȩrũ de aceptadĩ lege suꝑ¬

Expanded text:
debemus? unde scriptum est: Ira Domini sicut grando descendens. Quae bene ut talentum memoratur, quia videlTalenti enim ponderis pro magnitudine vindictae, ipsa grandinis ira fuisse perhibetur. Quae videlicet ira non nisi praecedentis culpae merito infligitur. Praecedit ergo peccatum in hominibus, cujus merito grando descendit de coelo. Descendens autem plaga magna reprobos vulnerat, quia ipsa districti judicis ira agitur, ut qui peccatum commissum manu poenitentiae cito non tergunt, in aliud deterius cadant. Ex illo quippe judicio, culpa subsequens oritur, ex quo caecata mens ducitur, ut pejus et alio ligetur. Sed peccatum quod ex peccato oritur, non jam peccatum tantummodo, sed peccatum est simul et plaga ac poena peccati, quia justo judicio omnipotens Deus cor peccantis obnubilat, ut praecedentis peccati merito etiam in alio cadat. Quem enim liberare noluit, deserendo percussit. Sed ut manifestius hoc fiat, dicamus sub exemplo: Populus Judaeorum de accepta Dei lege sup
Abbreviated transcription (Latin):
infernalis quȩ oninib dabitur rȩpbis cũ suocapite dãpnatis. In hac aũt pȩna intumerabilia sunt torm̃ti :
quis udelic& srigus uerines in mortales & fortor intolerabilis. ceteraq huius modicũ densissimis tenebris
de uib: scriptũ ÷ Inutilẽ seruũ mittite intenebras exteriores. ł tomũs insula fugit : & montes nonsu

Expanded text:
infernalis, quae omnibus dabitur reprobis cum suo capite damnatis. In hac autem poena innumerabilia erunt tormenta, infernalis, quae omnibus dabitur reprobis cum suo capite damnatis. In hac autem poena innumerabilia erunt tormenta, ignis videlicet, frigus, vermes immortales, et fetor intolerabilis, caeteraque hujusmodi cum densissimis tenebris, de quibus scriptum est: Inutilem servum mittite in tenebras exteriores. Et omnis insula fugit, et montes non su
Abbreviated transcription (Latin):
nit in me moriã antedm̃. dareillicalicẽuini indignationisi re eius. Ds̃ om̃ps ñ patit᷑ aliquar¬
lo obliuionẽ aut recordat᷑ : quia in mutabilis ÷. Sed condescendit humanȩ fragilitatis
diuinꝰ dũ hos dõdicit in eẽ humanos affectus. Veluti patres & matres solent babu ciendo
iuncelectorũ ex quadã uero recordat᷑. Dũ enĩ eos ꝓbonisactib in prȩsenti non remunerat q
obliuiscit᷑ eorũ. Dũ aũt mala illorũ ꝑflagella purgat. illoruĩ recordat᷑. Infuturo aũt iuditio alit̾eri
Cũ recordabit᷑ bonorũ illorũ ad hoc uteos remuner& : malauero illorũ q hioꝑflagella sunt punita obli¬
nonitrad&. Et id eo undenunc obliuiscunt᷑ tunc recordabunt᷑: & unde nunc recordant᷑. indeti
aliquid fatiunt in p̃senti reinunerent᷑ Non recordabitͥ adhoc: ut flagella ꝓsuis scelerib sustineant
Infuturo uero uiditio recordabunt᷑. ut ꝓsuis peccatis igniꝑpetuo tradant᷑ : non recordabunt ad hoc. ut

Expanded text:
ignationis irae ejus. Deus omnipotens non patitur aliquam oblivionem, aut recordatur, quia immutabilis est, sed condescendit humanae fragilitati sermo divinus, dum hos Deo dicit inesse humanos affectus, veluti patres et matres solent balbutiendo liviscitur nunc electorum, ex quadam vero recordatur. Dum enim eos pro bonis actibus in praesenti non remunerat, quasi obliviscitur eorum: dum autem mala illorum per flagella purgat, illorum recordatur. In futuro autem judicio aliter erit, cum recordabitur bonorum illorum ad hoc, ut eos remuneret: mala vero illorum, quia hic per flagella sunt punita, oblivioni tradet; et ideo unde nunc obliviscuntur, tunc recordabuntur; et unde nunc recordantur, inde tunc aliquid faciunt, in praesenti remunerentur, non recordatur ad hoc, ut flagella pro suis sceleribus sustineant. In futuro vero judicio recordabuntur, ut pro suis peccatis igni perpetuo tradantur; non recordabuntur ad hoc, ut
Abbreviated transcription (Latin):
dunt̃ undiq & t̾rȩ suꝑeminentes. m̃te cũ apło cȩlestiapetunt. Vnde psalmista. Leuaui oculos meos in
ontes et a libi. Montes in cireuitueius Ix ꝓph&a. Erit p̃paratꝰ mons domꝰdñi inuertice montiun
stifugiunt societatẽ malorũ: non corpore qr ñ possunt sed m̃te . Corporeenĩ in medio peccator ũ morant᷑
ñte ait̃ ab eorũ consortiolonge distant. Quib. ꝑ ꝓphumdr̃. Exite deilla hoc ÷ debabrlone popłs ins: & in¬
mundũ netetigeritis. Sed qđ tunc facturi sunt corpore quando extoto abeis se parabunt: hoc nune m̃te
fatiunt qr ab eorũ reꝓbauita longe ꝑmeritũ distant. Nonsunt inuenti .i. in societate malorũ nonsunt ꝑuicȩ¬

Expanded text:
 undique, et terrae supereminentes, mente cum Apostolo coelestia petunt: Unde Psalmista: Levavi oculos meos in montes; et alibi: Montes in circuitu ejus ; et Propheta: Erit praeparatus mons domus Domini in vertice montium . Isti fugiunt societatem malorum non corpore, quia non possunt, sed mente. Corpore enim in medio peccatorum morantur, mente autem ab eorum consortio longe distant. Quibus per Prophetam dicitur: Exite de illa, hoc est de Babylone, populus meus, et immundum ne tetigeris . Sed quod tunc facturi sunt corpore, quando ex toto ab eis separabuntur, hoc nunc mente faciunt, quia ab eorum reproba vita longe per meritum distant. Non sunt inventi, id est in societate malorum non sunt pe
Abbreviated transcription (Latin):
at tunc solũ modo diuidat᷑. sed quocertũ sit ex quib hominũ qualitatib ipsa const&. hoc ÷ paga
ingentilitatis errore ad hucmanentiũ. atq hereticorũ & iudeorũ qͥ prouno accipiunt᷑. Falsorũ
quoq xp̃ianorũ. qui insinuȩccłȩ modolatent. Etciuitatesgentiũ cecider̃. Hic ge nꝰ inspeciȩ
diuidit Nã qđ superius ꝑunã hoc nunc significat᷑ ꝑ plures gentiũ ciuitates. Hoc estenĩ unaci¬
uitas babilon: qđ multȩ oiuitates gentiũ. sicut hoc ÷ una ȩcła. qđ uii. Etqđ dicit ciuitatesgentiũ¬

Expanded text:
ut tunc solummodo dividatur, sed quo certum sit ex quibus hominum qualitatibus ipsa constet, hoc est paganorum ut tunc solummodo dividatur, sed quo certum sit ex quibus hominum qualitatibus ipsa constet, hoc est paganorum in gentilitatis errore adhuc manentium, atque haereticorum et Judaeorum, qui pro uno accipiuntur, falsorum quoque Christianorum, qui in sinu Ecclesiae modo latent: Et civitates gentium ceciderunt. Hic genus in speciem dividitur; nam quod superius per unam, hoc nunc significatur per plures gentium civitates. Hoc est enim una civitas Babylon, quod multae civitates gentium, sicut hoc est una Ecclesia quod
Abbreviated transcription (Latin):
& dñs manifestat cũ in eugłodicit. Erit tunc tribulatio qualis non fuit abinitioscłi: Possum
etista in bonã partẽ. hoc ÷ ad p̃dicatores ueritatis referre : qͥ ista om̃a complebunt spitalit̃ ad
nfir manda cordadectorũ. & terrendos animos reꝓborũ Fulguras eorũ miracula : quȩ inlu¬
minant fideles & terrent insideles. Uoces illorũ exhortam̃ta pi&atis. Tonitrua: cõminationes
suturiuidici Terrȩ motus uero : motionẽ illorũ significat. qui ꝑeorũ p̃dicationẽ ab infidelitate
sidẽ mouent᷑ It facta ÷ ciuitas magna intres partes. Ab ex hordio mundi usq: ad finẽ scłi diȩ
ciuitates aedificariuident᷑. Quarũ una ÷ dĩ alteradiaboli Vnaquȩ aliabel iustocȩpit. & ad noussitã¬
tas magna : ciuitas intellegit᷑ diabob: Quȩ magnadr̃ :̃ꝓpt̃ multitudinẽ popłorũ. uł ꝓpt̃ enor¬
mitatẽ scelerũ. Hecc uitasꝰ hoo in loco intres partes diuid ꝓnuntiat᷑: non quo & ante diuisañct̃.

Expanded text:
 in Evangelio dicit: Erit tunc tribulatio qualis non fuit ab initio saeculi . Possumus et ista in bonam partem, hoc est ad praedicatores veritatis referre, qui ista omnia complebunt spiritualiter, ad confirmanda corda electorum, et terrendos animos reproborum. Fulgura sunt eorum miracula, quae illuminant fideles et terrent infideles; voces illorum exhortamenta pietatis; tonitrua comminationes futuri judicii; terraemotus vero motionem illorum significat, qui per eorum praedicationem ab infidelitate ad fidem moventur. Et facta est civitas magna in tres partes. Ab exordio mundi usque ad finem saeculi duae civitates aedificari videntur, quarum una est Dei, altera diaboli: una quae ab Abel justo coepit, et ad novissidiaboli, quae magna dicitur propter multitudinem populorum, vel propter enormitatem scelerum. Haec civitas hoc in loco in tres partes dividi pronuntiatur, non quo et ante divisa non esset,
Abbreviated transcription (Latin):
geddon: Redit adea quȩ superius p̃t̃ imserat despib: inmundis qui ꝓcesser̃ ut reges totiuster¬
rȩ in proeliũ conuocarent : Et qr intrib: unus intellegideb& aplurali numero reuertit̃ ad sin¬
gularẽ dicens. Congegauiteos in locũ : qui hebraicedr̃ armageddon. Tale ÷ & illud eaugłii:
unitas respondens : ait Legio nom̃ michi ÷ Et subdendo multisumꝰ ipsã unitatẽ ostendit ex mul¬
tis constare. Arma geddon : int̃p̃tat consurrectio testiũ iniquorũ ułmons a latrunculis siue
monis globosus Testes iniqui: om̃is sunt ministri antichristi. Quibene in iqui dicunt᷑ qm̃ inq

Expanded text:
geddon. Redit ad ea quae superius praetermiserat de spiritibus immundis, qui processerunt ut reges totius tergeddon. Redit ad ea quae superius praetermiserat de spiritibus immundis, qui processerunt ut reges totius terrae in praelium convocarent. Et quia in tribus unus intelligi debet, a plurali numero revertitur ad singularem, dicens: Congregabit eos in locum, qui Hebraice dicitur Armagedon. Tale est et illud Evangelii, Cui ipsa unitas unita respondens, ait: Legio nomen mihi est. Et subdendo, multi sumus, ipsam unitatem ostendit ex multis constare. Armagedon interpretatur consurrectio testium iniquorum, vel mons a latrunculis, sive mons globosus. Testes iniqui omnes sunt ministri Antichristi, qui bene iniqui dicuntur, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
custodit: quiea quȩ inbaptisino ꝓmisit. implere satagit. Ista sunt uestim̃ta in mortalitatis & in
lacrimarũ : Dequo gemino baptismate psalmistadicit. Beatiquorũ remissesunt iniquitates
enꝰ uestim̃ti : quo uestiunt᷑ electi. Caritasscilic&. dequa dicit iacobus. Caritas operit muti¬
dinẽ peccatorũ. Hoc uestim̃to erat ille expoliatꝰ. quẽ eiecit rex acons pectunuptiarũ. sicut
euugłm testat᷑ dicens : Quia intrauitrex ut uider& discunbentes & ot̃. Beatus igitur quicusto¬
t uestim̃tasua .i. fidẽ quã in baptis mo ꝑcepit. & in nocentiã uitȩ. & caritatẽ cete rasq uir¬
tes: nenudus ãbul&. hoc ÷ nehis expoliatus turpit̃ cũ diabolo dãpnet᷑. Etuideant turpitudi¬
ẽeius .i. omnib: appareant peccata illius. E t congregauiteos in locũ : qui hebraice dr̃ arm.¬

Expanded text:
custodit qui ea quae in baptismo promisit, implere custodit qui ea quae in baptismo promisit, implere lacrymarum. De quo gemino baptismo Psalmista dicit: Beati quorum remissae sunt iniquitates, vestimenti genus, quo vestiuntur electi, charitas scilicet, de qua dicit Jacobus: Charitas operit multitudinem peccatorum. Hoc vestimento erat ille expoliatus, quem ejecit rex a conspectu nuptiarum, sicut Evangelium testatur dicens: Quia intravit rex ut videret discumbentes . Beatus igitur qui custodit vestimenta sua, id est, fidem quam in baptismo percepit, et innocentiam vitae, et charitatem, caeterasque virtutes, ne nudus ambulet, hoc est ne his exspoliatus, turpiter cum diabolo damnetur. Et videant turpitudinem ejus, id est omnibus appareat peccatum illius. Et congregabit eos in locum, qui Hebraice dicitur Arma
Abbreviated transcription (Latin):
tunc agiꝰ uictor cũ sus. contra serocissimas bestus pugnabit. E ece ueniosicitfur. & et̃ Prophetiat¬
sicutfur. istũ uero aduentũ : & cotidianũ possumus intellegere & generalẽ. Cotidie quippe
uenie xp̃s utfur : quando in ꝓuisa morte subito dũ nonsperat homo morit᷑. Indie etiã iidicui
sicutfur .ĩ. repente ueni& interitus. Beati aũt sunt illi : quisiue cotidie dũtranseunt ꝑ morẽ.¬
ue &iã tunc uenientes ad generalẽ resurrectionẽ. parati inuenti fuerint. Hinc ineu
ipsedicit Vigilate : necũ uenerit dñs repente. inueni&. uos dormientes. Etalibi. Dies dñi sic̃
dicit : qui seruat oꝑando qđ credit. Haec aũt uestim̃ta quȩ uigilanti studio monentur seruari
cram̃ta sunt baptismatis. Uestim̃tasua conseruat: quibaptismũ noniterat. Vestim̃ta &iã

Expanded text:
tunc agnus victor cum sutunc agnus victor cum susicut fur. Istum vero adventum et quotidianum possumus intelligere et generalem; quotidie quippe venit Christus ut fur, quando improvisa morte subito dum non sperat homo moritur. In die etiam judicii sicut fur, id est repente venisive etiam tunc venientes ad generalem resurrectionem, parati inventi fuerint. Hinc in Evangelio ipse dicit: Vigilate, ne cum venerit Dominus repente, inveniat vos dormientes ; et alibi: Dies Domini sicdicit qui servat operando quod credit. Haec autem vestimenta quae vigilanti studio monentur servari, sacramenta sunt baptismatis. Vestimenta sua conservat qui baptismum non iterat. Vestimenta etiam sua
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙcedent ad eos siipsisunt inquib demones habitant : sed ꝑ ipsos ꝓcedenta dipsos: adaꝑtas selic& blas¬
phemas ad ꝑsecutionẽ cõmouendã. Unde sequit᷑ Congregareillos in pliũscilic & contradm̃ & scõs illius
quauũt loco conꝗr egabit : nũ quid inunũ uenturis ut quisunt in occidente transeant in orientẽ. aut
rursus ab euente in occidentẽ : non. Sedinunũ consensũ in unã malã uoluntatẽ congregabuntur
P ropr̃ unitatẽ quippe malitiȩ illorũ hocdr̃. qr qđ unꝰ facit. hoc& reliqui Diesaut̃ ista ad quã congre¬
gabunt᷑ inp̾lũ. nouissima intellegit ꝑsecutio: quando diabolus & m̃braeius aꝑte blas phemus contra
xpm & ꝑsecutionib punabit contraeius ȩxcłam. Facit enĩ nuncbellũ. sed o coultũ. quialigatus :
Siergo tanta facit ligatis. quanta putamꝰ eũfacere solutũ : tunc congregabiteos in proeliũ. quando
grauissimas ex citabit aduersus illos ꝑfecutiones. Vndebene ipsadies magna &di uoait: qi uidelic&

Expanded text:
procedunt ad eos, si ipsi sunt in quibus daemones habitant? sed per ipsos procedunt ad ipsos, ad apertas scilicet blasphemias, ad persecutionem commovendam. Unde sequitur: Congregare illos in praelium contra Deum et sanctos illius. Quo autem loco congregabit? nunquid in unum venturi sunt, ut qui sunt in occidente transeant in orientem, aut rursus ab oriente in occidentem? Non; sed in unum consensum, et in unam malam voluntatem congregabuntur. Propter unitatem quippe malitiae illorum hoc dicitur, quia quod unus facit hoc et reliqui. Dies autem ista ad quam congregabuntur in praelium, novissima intelligitur persecutio, quando diabolus et membra ejus aperte blasphemiis contra persecutionibus pugnabit contra ejus Ecclesiam. Facit enim nunc bellum, sed occultum, quia ligatus est. Si ergo tanta facit ligatus, quanta putamus eum facere solutum? Tunc congregabit eos in praelium, quando gravissimas excitabit adversus eos persecutiones, unde bene ipsa dies magna et Dei vocatur, quia videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
niracula a falsa ꝓdigia in laquea resatagit. Et septimꝰ angłs effudit phialã suã inaerem.¬
&ct̃. Qui c̃ septimus ipse ÷ & primus qr in uno om̃s intellegunt. łtin septẽ angłis ut supra
dictũ ÷ oñs pdicatores ȩadȩ figurant᷑ Quieffundunt phialã suã inaerẽ .i. p̃dicationem
suã contrade mones ꝑhunc aere discurrentes spargunt. iuxta illud apłi Non ÷ nobis
conluctatio aduersus carnẽ & sanguinẽ sed contra spĩtalia nequitiȩ incȩlestibus E¬

Expanded text:
miracula et falsa prodigia illaqueare fingit. Et septimus angelus effudit phiatam suam in aeremmiracula et falsa prodigia illaqueare fingit. Et septimus angelus effudit phiatam suam in aerem. Qui est septimus ipse est et primus, quia in uno omnes intele figurantur, qui effundunt phialam suam in aerem, id est praedicationem suam contra daemones, per hunc aerem discurrentes spargunt, juxta illud Apostoli: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed contra spiritualia nequitiae in coelestibus
Abbreviated transcription (Latin):
dicit in psalmo Insurrexer̃ in me testes miqui. & m̃tita ÷ miquitassibi Dicit &iã armageddon.
monis alatrunculis: Mons xp̃sappellat afidelibus: urxta qđ inesaia ꝓpħahabetur: Venite ascen¬
dam ad montẽ dñi &e ct̃ Ecerit in nouissimis dieb p̃parat mons dom̃dñi inuertice mongiuam
idep̃s quisuꝑeminet meritis omnũ eletorũ Etsicut xp̃s appellat᷑ a fidelib mons. ita antoxp̃s
Monsquoq globosus appellat. antix p̃s. ꝓpt̾ multitudinẽ popłorũ sibi adherentiũ : uelqiquos¬
cũq praua seductione illicit. globoscs hoc : tenebrosos reddit. Uelcerte utuerius dicas
ideo mons globosus uocat᷑ : qr diuersos ostendit errores in suocorpore. dũ linc aꝑtrseuit.
illinc fraudulent᷑ decipit: Quasienĩ unũ bellantiũ globũ contraelectos emittit. dũ eos ꝑ
tẽ poralẽ potentiã affligit: seddũ eius insana potentia contẽpnit᷑ furorẽ dimittit. cũ ꝑ

Expanded text:
dicit in psalmo: Insurrexerunt in me testes iniqui, et mentita est iniquitas sibi . Dicitur etiam Armagedon mons a latrunculis. Mons Christus appellatur a fidelibus, juxta quod in Isaia propheta habetur: Venite, ascendamus ad montem Domini . Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montiumistus qui supereminet meritis omnium electorum. Et sicut Christus appellatur a fidelibus mons, ita AntichrisMons quoque globosus appellatur Antichristus, propter multitudinem populorum sibi adhaerentium, vel quia quoscunque prava seductione illicit, globosi vocantur, quia diversos ostendit errores in suo corpore, dum hinc aperte saevit, illinc fraudulenter decipit. Quasi enim unum bellantium globum contra electos emittit, dum eos per temporalem potentiam affligit. Sed dum ejus insana potentia contemnitur, fortiorem dimittit, cum per
Abbreviated transcription (Latin):
peccator ustĩ: & quȩ rit mortificare eũ. Sienĩ fieriposs& sicut nero intfecit paerum in hac
uita. sic illũ uell& intficere iniudicio. Dicat̃ ergo deango. Effudit fialã suã influm̃ eufraten.
& siccauit aquã eius. Acsidiceretur. Oblatauitȩ caelestis p̃dicatio intintã reꝓbos malitiã excitaat:
ut cũ eis deexercenda malitia nichil remonserit. uoluntas tam̃ iniqua ꝑmanserit: Vt p̃pararit
uia regib abortussilis Reges isti seũ ntellegunt᷑ quise & alios beneregunt & niot᷑ suȩ carnis regi¬
do restringunt: Quud circo abottusolis uenire dicuntur qr adño uocint᷑. qui ÷ uesꝰ soliustitiȩ

Expanded text:
peccator justum, et quaerit mortificare eum. Si enim fieri posset, sicut Nero interfecit Petrum in hac peccator justum, et quaerit mortificare eum. Si enim fieri posset, sicut Nero interfecit Petrum in hac vita, sic illum vellet interficere in judicio. Dicatur ergo de angelo: Effudit phialam suam in flumen Euphratem, et siccavit aquam ejus. Ac si diceretur: oblata vitae coelestis praedicatio, in tantam reprobos malitiam excitavit, ut cum eis de exercenda malitia nihil remanserit, voluntas tamen iniqua permanserit. Ut praeparetur via regibus ab ortu solis. Reges isti sancti intelliguntur, qui se et alios bene regunt, et motus suae carnis regendo restringunt, qui idcirco ab ort
Abbreviated transcription (Latin):
mina babrlonis illie sedimꝰ & fleuimꝰ. Hic remias quoq: dicit Sac rificiũ dñi sabaoth : int̾ei
aquilonis influmine magno eufraten. ꝑflum̃ itaq magnũ eufraten : potentia istius scłi expͥ¬
mit᷑ & om̃s malorũ multitudo contraquos scĩp̃dicatores indesinent̃ locunt᷑. Diuidit hic fluuius
nmultosriuos qr malorũ multitudo. ꝑ multa duudit᷑ erimina. Aluerã funt honucidȩ. aliua dub
aluidiuersis eriminib: maculati. Sicabit᷑ aqua eius qr possibilitas peccandi auferetur. Cũeni dãpnati
cũdiabolo & angłiseius fuerint reꝓbi. omis facultas peccandi auferet. ñtam̃ uoluntas mala deerit
iuiasi fieriposs& : et̾̃nalit̃ uiuere et nalit̃ peccare. ȩt̃ nalit̃ &iã uellenscõs ꝑsequi & tribulo
Vnde & dñs nequaquã dicturꝰ ÷ illis repulsis. discediteame. quio ꝑatiestis iniquitatẽ. sedqͥo ꝑamini
Tãquã dicat Quinunc usq uoluntatẽ male oꝑandi habetis. Unde psal mistadicit Consideret

Expanded text:
mina Babylonis, illic sedimus et flevimus . Jeremias quoque dicit: Sacrificium Domini sabaoth in terra Aquilonis, in flumine magno Euphrate. Per flumen itaque magnum Euphratem, potentia istius saeculi exprimitur, et omnis malorum multitudo, contra quos sancti praedicatores indesinenter loquuntur. Dividitur hic fluvius in multos rivos, quia malorum multitudo per multa dividitur crimina. Alii enim sunt homicidae, alii adulteri, alii diversis criminibus maculati. Siceabitur aqua ejus, quia possibilitas peccandi auferetur. Cum enim damnati cum diabolo et angelis ejus fuerint reprobi, omnis facultas peccandi auferetur, non tamen voluntas mala deerit, quia si fieri posset, aeternaliter vivere, aeternaliter peccare, aeternaliter vellent sanctos persequi et tribulari. Unde et Dominus nequaquam dicturus est illis repulsis: Discedite a me, qui operati estis iniquitatem, sed qui operamini. Tanquam dicat: Qui nunc usque voluntatem malam operandi habetis. Unde Psalmista dicit: Considerat