comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aꝓpbationem ⁊ for¬
mande ⁊ figurande. siuu s qͣule quali ad diuina̾¬
quia ex ea apostatauit uitam reuocande bonoꝵ
cloq ui conu̾soria doctrina. suis que tanqm
adhuc a contrarus timuitib informit̾ timide
et a facientib uirtutem eloquusᷤ corrolorande
lius que uelut ad huc̃ ad sa cral actionctt eub
pessimis tranducende. eiusq tanqͣm tnsducte qui

Expanded text:
bationem et formandae et figurandae: ejusque quasi quae ad divinam, ex ea apostatavit, vitam revocandae bonorum eloquiorum conversoria doctrina: ejusque tanquam adhuc a contrariis tumultibus infirmiter timidae, et a facientibus virtutem eloquiis corroborandae: ejusque velut adhuc ad sacras actiones ex pessimis traducendae: ejusque tanquam transductae qui
Abbreviated transcription (Latin):
et consũmationes.  ub᷑ ipsus attem
tritas consũmandoꝵ ordinum. dem̃
uarranda. Dicamus igitur quia prganidi qu¬
tcm suint ordines: sacrificantib ⁊ ministrantib
distincte multitudines quarũ memoriam iam
dẽm tanqͣm adhue¬

Expanded text:
et consummationes: sub ipsis autem trinitas consummandorum ordinum deinde narranda. Dicamus igitur, quia purgandi quidem sunt ordines sacrificantibus et ministrantibus distinctae multitudines, quarum jam memoriam dem tanquam adhu
Abbreviated transcription (Latin):
utroq pede incli¬
habet᷑ deo tradita¬
eloquia dei mui¬
nistratiua uircute purgatos ⁊ iacrifica illumi¬
mans accedentes ĩ integram scd̃m eos᷑ oblat᷑io

Expanded text:
utroque pede inclihabet Deo traditloquia, Dei ministrativa virtute purgante et sacrifica illumimans accedentes in integram secundum eos oblatio
Abbreviated transcription (Latin):
quid eoꝵ que sunt ⁊ ignoramis quid ip̃asit
ip̃ius sr̃essentialitas ⁊ imnsibilitas ⁊ ĩeta¬
bilitas. ⁊ infinalicas. Nonañt u̾e dicunus
dum aliquideoꝵ que funt esse eam affitã¬
mus. Nulla si quidem eeñtia est. millaq
bonias. quia suꝑessentialis est ⁊ plusquͣ
bonitas. et suꝑ omne quod dicitur.⁊ intelli¬
gitur exaltata est. E cꝓpt̾ea subuingit. ⁊i

Expanded text:
uid ipsa sit ipsius superessentialitas et invisibilitas et ineffabilitas et infinalitas; non autem vere dicimus, dum aliquid eorum, quae sunt, esse eam affirmamus. Nulla siquidem essentia est, nullaque bonitas, quia superessentialis est, et plus quam bonitas, et super omne, quod dicitur et intelligitur, exaltata est. Et propterea subjungit: Si
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmundis ordi¬
nib compuctam conuersationem. Nos autem
ascensionib satris in ꝑfectoꝵ pͥncipia respiciẽ¬
tes. ⁊ ea diuinitus eruditi: cognoscemus qͦ¬
rum sunt chardterum effigies. ⁊ quoꝵ sũt
inusibilium ymagnes. sunt enim utta que
est de miiibilib q iensibilih actione aꝑte

Expanded text:
immundis ordiincompactam altitudinem. Nos autem ascensionibus sacris in perfectorum principia respicientes, et ea divinitus eruditi, cognoscemus quorum sunt characterum effigies, et quorum invisibilium imagines. Sunt enim, ut in ea, quae est de invisibilibus et sensibili
Abbreviated transcription (Latin):
sunt cutulares motꝰ segregant. ⁊ numerant. ⁊
dedinant. ⁊ continent. Quid siquis dix̾it de ipso
ꝑse so ianradio. Ex optimo enin lumenꝰ ⁊ yma¬
go honitatis. Deinde ⁊ luciuoce laudatur opti¬
mum uelut in ỹmagine pͥncipalis forma mani¬
festata. Sicut eium omniun iummitatis diui¬
na bonitas a sublu issimis. ⁊ maximis ẽentiis
usq ad nouissima ꝑuenit. ⁊ ad huc suꝑ omnes
est. neq hiis que sursum sunt anticipantib
eiuis excellentiam. Neq huis que deorsum sũt
amnbitum tͣnsgredientily. S et illuminat po¬
tentia omnia ⁊ que non sunt facit ⁊ iuuificat
et continet. ⁊ ꝑficit. ⁊ mensca exiscentiam
et ecnitas ⁊ numerus. ⁊ ordo ⁊ ambitus ⁊ causa
et finis. sic ⁊ diuine bonitatis significatiua:
ymago magnus. hic a plena luce. ⁊ semꝑliut¬
ne soł scdm multam dissonantiam boni ⁊ oĩa

Expanded text:
sunt, circulares motus segregant, et numerant, et ordinant, et continent. Quid si quis dixerit de ipso per se solari radio? Ex optimo enim lumen et imago bonitatis. Deinde et lucivoce laudatur optimum, velut in imagine principalis forma manifestata. Sic enim omnium summitatis divina bonitas a sublimissimis et maximis essentiis usque ad novissima pervenit, et adhuc super omnes est, neque his, quae sursum sunt, anticipantibus ejus excellentiam, neque his quae deorsum sunt, ambitum transgredientibus; sed et illuminat potentia omnia, et quae non sunt, facit, et vivificat, et continet, et perficit, et mensura est existentium, et aeternitas, et numerus, et ordo, et ambitus, et causa, et finis. Sic et divinae bonitatis significativa imago, magnus hic et plena luce, et semper lumine sol secundum multam consonantiam, et omnia
Abbreviated transcription (Latin):
minum. ⁊ collocatõnũ¬
ꝑ singusa r telsar¬
ꝑ meabilis multimo¬
de motionis ⁊ eiuis que eił duoꝵ lualm
que eloquia uocant magna. ab eisdem in ea¬
dem curcu̾m eabilis reuolubilitatis secudũ q
apud nos dies ⁊ noctes t̾minate ⁊ menses. ⁊

Expanded text:
minum, et collocationsingularum stellarmeabilis multi modae motionis, et ejus, quae est duorum luminarium, quae eloquia vocant magna, ab eisdem in eadem circummeabilis revolubilitatis, secundum quae apud nos dies et noctes terminatae, et menses et
Abbreviated transcription (Latin):
los coluerunt qui non erãt
dii s illos ip̃os ꝓpͥis inflexio¬
dentes a recta reductione .i.
cognitione ꝑ qmͣ homo re¬
ducitur indiuinũ ut crede¬
rent deos qui n̾erant dii. il¬
los inqmͣ ip̃os accusandos¬
qui ꝓpria uoluntate inqnͣ¬
tum lib̾i arbit̾ii erant. au̾i
tate inerrorem lapsi sunt. ⁊ hoc: ex amore ꝓprio
quia se ip̃os amau̾unt plus qmͣ dm̃ ⁊ suam glo¬
riam querebant. ⁊ ideo suꝑbierant ⁊ ex suꝑbia
isoꝵ ip̃is diuinitꝰ .i. eoꝵ que ip̃is reuelata sũt¬

Expanded text:
los coluerunt qui non erant dii; sed illos ipsos propriis inflectiodentes a recta reductione, id cognitione, per quam homo reducitur in divinum, ut crederent deos, qui non erant dii; illos, inquam, ipsos accusandospropria voluntate, intum liberi arbitrii erant, a tate in errorem lapsi sunt, et hoc ex amore proprio, quia seipsos amaverunt plusquam Deum, et suam gloriam quaerebant, et ideo superbi erant; et ex superbia visorum ipsis di
Abbreviated transcription (Latin):
neminem oꝑtet accusare rectas scientias .i.
rũ gentiũ in non existentes in falsos udeli¬
cet deos qui non sunt. qm̃ demones eoꝵ ꝙ lu¬
dibria miserim aꝵ ro̾nabiliũq animaꝵ
irrõnabilia maͭͥ chinam̃ta ꝓbantur eẽ. pł¬
chre aũt angłoꝵ imperia ⁊ pͥncipatus rec¬
tas appellat scientias. Non enim alio modo
regunt gentes quib dominantur: nisi scien¬
tia. ⁊ sapientia. Intellectuales quippe crea¬
ture sunt scientie sapientieq capaces. sicut
scriptũ est. Qui fecisti celos inintellectii. S
illos ip̃os ꝓpriis inflexionib ⁊c̃. ordo uͥboꝵ
Qed oportet accusare illos ip̃os gentiũ inde
licet ꝓpłos recidentes retro cadentes ꝓ puisĩ¬
Rexionib hoc est ꝓp̾e uoluntatis irrõnabilib
motib ex ea recta reductione .i. ab ip̃a recta
seducti sunt. corrõnabiłr ip̃is diuinitus
hoc ẽ cõuenient̾ ip̃is diuino consilio hoc ft̃
concessũ. Eradidit enim eos ds̃ in repbum
sensum. ut faciant que ñ cõueniunt

Expanded text:
neminem oportet accusare rectas scientias, hocrum gentium in non existentes, in falsos videlicet deos, qui non sunt, quoniam daemones eorumque ludibria, miserrimarumque rationabilium animarum irrationabilia machinamenta probantur esse. Pulchre autem angelorum imperia et principatus rectas appellat scientias. Non enim alio modo regunt gentes, quibus donantur, nisi scientia et sapientia. Intellectuales quippe creaturae sunt scientiae sapientiaeque capaces, sicut scriptum est: « qui fecisti caelos in intellectu » . Sed illos ipsos propriis inflexionibus ex ea qlicet populos, recidentes, retro cadentes, propriis inflexionibus, hoc est, propriae voluntatis irrationabilibus motibus, ex ea recta reductione, id est, ab ipsa rseducti sunt. Corrationabiliter ipsis divinitus, hoc est, convenienter eis divino consilio hoc fieri concessum. Tradidit enim eos Deus in reprobum sensum, ut faciant, quae non conveniunt
Abbreviated transcription (Latin):
pientes: ecce suꝑbia. stulti fcĩ sunt: et obscu¬
ratũ est insipiens cor eoꝵ. eece error. et non exi¬
stentes deos. quia seruierũt potius creature ꝙͣ
sapit̾ ⁊ condigne cultui. hoc ẽ sic̃ decebat cul
nõ aꝓpbau̾unt hr̃e ĩnoticia. tradidit eos d̾s ĩ re¬
ꝓbum sensum: ⁊ it faciant que ñ oportet insemet¬
ip̃is In semet ip̃is enim puniendi fuerant. qͥ
insemet ip̃is peccauerant

Expanded text:
ntes ecce superbia stulti facti sunt, et obscuratum est insipiens cor eorum ecce error in non existentes deos, quia servierunt potius creaturae qusapienter et condigne cultui; hoc est, sicut decebat cultnon probaverunt habere in notitia, tradidit eos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non oportet in semetipsis. In semetipsis enim puniendi fuerant, qui in semetipsis peccaverant
Abbreviated transcription (Latin):
ne cͦommnunionis
ꝑficiet mysteria. nisi diuinissimo altari cõmi¬
catiuis suꝑpostris symbolis. S ed neq ipse sacecdos
erit nisi ab uerarthicis consũmationib in rituis
Inde diuina legislatio itrerthicoꝵ ordinum sanci¬
fcatione a duuni unqͣuenti consũmationem ⁊ ca¬
cram altaris purificationem. diuinoꝵ pontificum
peectinis uirtutib angularit duuit. Et igiutscͤ¬
ficu orlo conunanue iurtutis repletus. ꝑfec¬
ꝓportionales eoꝵ. ⁊ sacros habitus ⁊ uirtutes. sac̃¬
dotum aut sucidllus ad mantas hotarum
inspectiones maniductt ꝑtectos sub dumorũ¬

Expanded text:
e communionis perficiet mysteria, nisi divinissimo altari communicativis superpositis symbolis. Sed neque ipse sacerdos erit, nisi ab ierarchicis consummationibus in hoc sortitus. Inde divina legislatio ierarchicorum ordinum sanctificationem, et divini unguenti consummationem, et sacram altaris purificationem, divinorum pontificum perfectivis virtutibus singulariter divisit. Est igitur sanctificus ordo, consummativae virtutis repletus, perfecportionales eorum et sacros habitus et virtutes. Sacerdotum autem luciducus ordo in sanctas hostiarum inspectiones manuducit perfectos sub divi
Abbreviated transcription (Latin):
integritatem sim¬
plicis ⁊ incorrupti¬
bilis nature eoꝵ donatam eis di¬
tissime. ⁊ habundantissime suꝑm̃¬
dana ⁊ celesti sapientifica. ⁊ c̾. sen
sus talis est. quia sola di sapienti¬
a que est gnostica .i. cognitiua õi¬
um diffinite. ⁊ ꝑfecte cognoscit mi¬
merum illarũ celestiũ ẽentiatũ

Expanded text:
integritatem simplicis et incorruptbilis naturae earum, donatam eis ditissime et abundantissime sudana, et coelesti sapientifica insus talis est, quia sola Dei sapien quae est gnostica, id est cognitiva oum, definite et perfecte cognoscit merum illarum essenti
Abbreviated transcription (Latin):
celestis est.⁊ diuina ⁊ multa. Celestis. ꝑ puritatẽ.
duuna: ꝑ u̾itatem. multa: ꝑ icomp̾hensibili¬
tatem. et cũ talis sit in se. sapientifica est eciam
ii oꝑe suo. sapient̾ faciens om̃ia. nichilq repie¬
hensione dignum constituens. ⁊ ita talis sapien¬
tia ꝑ qͣm om̾ia cirata sunt. ⁊ omĩa cognoscunt᷑.
ip̃a est illuis qui est pͥncipiũ om̃iũ que sunt. qr

Expanded text:
 divina, et multa. Coelestis, per puritatem; divina, per veritatem; multa, per incomprehensibilitatem. Et cum talis sit in se, sapientifica etiam est in opere suo, sapienter faciens omnia, nihilque reprehensione dignum constituens. Et ista talis sapientia, per quam omnia creata sunt, et omnia cognoscuntur, ipsa est illius, qui est principium omnium, quae
Abbreviated transcription (Latin):
quia apparentib ⁊ curren¬
tib rotis audiente ipso a̾¬
głs eas uolubiles appellau̾.¬
In hoc ergo uocitatum est
et cla matum. Gel. sine eis¬
siue ab eis. significat aũt¬
hoc .i. gel. iuxta hebraicam¬
uocem relutiones ⁊ reue

Expanded text:
quod apparentibus et currenrotis audiente ipso alus eas volubiles appellaIn hoc ergo vocitatum est et clamatum gel, sive eissive ab eis. « Significat autid est gel, « juxta Hebraicamrevolutiones et reve
Abbreviated transcription (Latin):
circulus ꝓpt̾ea in semet ip̃m
reuoluitur. qr circa unum
ꝑ mouetur. sic sp̃uales ro-¬
te quasi insemet ip̃as reuol¬
iuiuitur. dum circa id ip̃m
qd̃ est optimum .i. deum quasi circa centrũ
suum contemplatione semꝑ ip̃m ambiendo
mouẽtur. ⁊ ideo semꝑ mobili motu mouentur
quia.⁊ desid̾ium est inextinguibile. ⁊ qd̃ desid̾

Expanded text:
culus propterea in semetipsum vitur, quia circum unum per movetur; sic spirituales roe quasi in semetipsas revolvuntur, dum circa idipsum quod est optimum, id est Deum, quasi circa centrum suum contemplatione semper ipsum ambiendo moventur. Et ideo semper mobili motu moventur, quia et desideriu
Abbreviated transcription (Latin):
ierarchiam ꝑ inditam scientiam ꝑfectio¬
risdoctrine. deinde illuminat eam que p̾¬
us qmͣ purgetur non contemplatur. ꝑ
declarationem altioris illuminatõnis
diunoꝵ archanoꝵ. Tercio eam eadem il¬
luminatiõem. inhabitu in cõmutabili
a ꝑtissimarum ꝑficit doctrinaꝵ Aliud
enim purgare abignorantia. aliud illu¬
minare ꝑ disciplinam. alind ꝑficeream¬
inum inhabitu inconcusso scientiẽ intel¬
lectaꝵ purgatissime retum diuinaꝵ.¬

Expanded text:
ierarchiam per inditam scientiam perfectioris doctrinae. Deinde illuminat eam, quae, prius, quam purgetur, non contemplatur, per declarationem altioris illuminationis divinorum arcanorum. Tertio eam eadem illuminatione in habitu incommutabili apertissimarum perficit doctrinarum. Aliud enim purgare ab ignorantia, aliud illuminare per disciplinam, aliud perficere animum in habitu inconcusso scientiae intellectarum purgatissime rerum divina
Abbreviated transcription (Latin):
ña. ubiq aiunt ct̾na
et incorruptibilia. ⁊
immortalia ⁊ immo¬
bilia. ⁊ existentia simi¬
liter. Qũõ existentia
dicta sunt: Eleuami¬
ni poite et̾nales. et simni¬
lia. Sepe aũt ⁊ antiqͥs¬
sima cc̾ni cognomina.¬
tione chatacteriant.
Let totum et̾nun est¬
y qͣndo scd̃m uos tem

Expanded text:
na, ubique aiunt aeterna, et incorruptibilia, et immortalia, et immobilia, et existentia similiter, quomodo existentia dicta sunt: Elevamini portae aeternales, et similia. Saepe autem et antiquissima aeterni cognominatione characterizant, et totum verum est, quando secundum nos tem
Abbreviated transcription (Latin):
el uidit. ut in alto sedem habere angłi et
quasi leui uolatu ubiq discurr̾e posse si¬
gnentur. nullam hr̃e tarditatem. Expã¬
dunt gͦ alas cherubin ⁊ ꝓpitiatorium
tegunt. quia angłi omnem sue nature
potentiam qua in altis habitare ⁊ cuncta
sr̃ne illuis pr̃ie. loca leui acleto itinere

Expanded text:
es, ut in alto sedem habere angeli et quasi levi volatu ubique discurrere posse signentur, neque ullam habere tarditatem, dunt ergo alas Cherubim, et propitiatorium tegunt: quoniam angeli omnem suae naturae potentiam, qua in altis habitare, et cuncta supernae illius patriae loca levi ac laeto itinere
Abbreviated transcription (Latin):
atorii tegant expandentes alas suas .i oper¬
ientes oradłm. respiciantq se mutuo u̾sis
uultib inꝓpitiatorium quo operienda est
archa inqua pones testimonium qd̾ dabo
tͥ. Inde p̾cipiam et loqͣt ad tet sr̃ꝓpitiatort̃
.s. ac de medio duoꝵ cherubin qui erunt
st̃ archam testimonis cunctaq mandabo

Expanded text:
atorii tegant expandentes alas et operientes oraculum respiciantque se mutuo versis vultibus in propitiatorium quo operienda est arca in qua pones testimonium quod dabo tibi inde praecipiam et loquar ad te supra propitiatorio scilicet ac medio duorum cherubin qui erunt super arcam testimonii cuncta quae mandabo
Abbreviated transcription (Latin):
sunt abrenuntia¬
ei abrenuntiatio¬
nem contestans. cõ¬
fitentem ter hoc tnͣsducit ad se. ⁊ ad
ceiuiniespicientem ⁊ manus excendentem iubet
coordinari xp̃o. Q omnib deo traditis sacris eloqͥ¬
is ⁊ uero s̃sihoc facienter testatur it̾mei ter confis¬
sionem ⁊ it̾m ip̃o ter confitente orans benedicit
et manum imponit. ⁊ ad sũmũ exuentib eum Sͦ

Expanded text:
sunt abrenuntiei abrenuntiationem contestans, cofitentem ter hoc, transducit ad orientem, et ad caelum respicientem, et manus extendentem, jubet coordinari Christo et omnibus Deo traditis sacris eloquiis. Eo vero et hoc faciente, testatur iterum ter confessionem. Et iterum ipso ter confitente, orans benedicit, et manus imponit. Et ad summum exuentibus eum
Abbreviated transcription (Latin):
et bonitatis suꝑ omnia .i. bonitatis que cã
est õium qi ꝑ eam fc̃a sunt oĩa. ⁊ suꝑ om̃ia
ut hoc est sic̃ unicuiq eoꝵ que sunt diffim¬
tur. uł dispensatur ex ꝓpͥa analogia .i. m̃su¬
ra ⁊ modo.⁊ ordine. Nam.⁊ in hoc ip̃o pulcri¬
tudo unu̾sitatis ꝑficitur. quodñ uno ⁊ eo¬
dẽmodo omĩa s singła queq scd̾m ordinẽ
et gradum suum uarie ac multiphariam
ad cõionem diuinebonitatis reuocantur
ut in eo qd̾ non deseruntur cõpleatur opus
bonitatis in cou̾o qd uarie disponũtur ad de¬
corem ⁊ płcritudinem omniũ opus sapi¬

Expanded text:
et bonitatis super omnia, » id est bonitatis, quae causa est omnium, quia per eam facta sunt omnia, et super omnia ut hoc est, sicut unicuique eorum quae sunt, definitur vel dispensatur ex propria analogia, id est mensura, et modo, et ordine. Nam in hoc ipso pulchritudo universitatis perficitur, quod non uno et eodem modo omnia, sed singula quaeque secundum ordinem et gradum suum varie, ac multifariam ad communionem divinae bonitatis revocantur, ut in eo quod non deseruntur, compleatur opus bonitatis; in eo vero, quod varie disponuntur ad decorem et pulchritudinem omnium opus sapi
Abbreviated transcription (Latin):
luntate ẽentiali in ip̃m ut ꝓpͥum pͥncipiũ extend̾e
docet theologia. In hac una sententia sanissima ⁊

Expanded text:
luntate essentiali in ipsum et proprium principium extendere docet theologia. In hac una sententia sanissima
Abbreviated transcription (Latin):
neq suꝑ caput hr̃e a deo platio¬
tradita eloquia. a stare aũt sacer¬
doti inuocationem decairtanti: monstrat mo¬
nachicum ordinem non ẽe adductiuũ alioꝵ
s in se ip̃o stantem in singulari. ⁊ sc̃a statio¬

Expanded text:
neque super caput habere Deo tradita eloquia, adstare autem sacerdoti invocationem psallenti, declarat monachicum ordinem non esse praelatum aliis, sed in seipso stantem in singulari et sacra statio
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃am deiforinium intellige cõmunionem. Ama¬
bilit̾ in leticia diuina condelectatoꝵ sibi inuicẽ.
Infine au̾t omniũ sacerdos ad thearchicam com¬
munionem uocat ꝑfectum. significatis sancte
ꝑ uenit actionem. non contemplatiuus solum

Expanded text:
ctam deiformium intellige societatem, caritate in laetitia divina condelectatam sibi invicem. In fine vero omnium sacerdos in thearchicam communionem vocat consummatum, significans sacre,  venit
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quia quidem
sapientie ipsuis. ⁊ to¬
cuis. ⁊omnis animi
et rõnis. ⁊ sensus oĩs
diuina sapientia. ⁊
p̾ͥncipium ⁊ causa ⁊
substantia. ⁊ consũ¬
matio.⁊ custodia ⁊
finis dicitur. quoeͦ
ip̾e deus qui est plus
qͣm sapiens. Sapien¬
tia. ⁊ aminus. ⁊ ratio
et cognitor laudat᷑s
Quomodo enim i¬
telligit quid inuisi¬
bilium non hñs in

Expanded text:
Sed quia quidem sapientiae ipsius et totius, et omnis animi et rationis, et sensus omnis, divina sapientia et principium et causa, et substantia, et consummatio, et custodia, et finis dicitur: quomodo ipse Deus, qui est plus quam sapiens, sapientia et animus et ratio et cognitor laudatur? Quomodo enim intelliget quid invisibilium, non habens in
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑmanantem causã
et exaltatam suꝑemi¬
uentiam tamqm si
quis dixcrit. qrturei
suꝑat non existentib
existentia sc̃a. diuina.
domiuna. regalia ⁊ ip¬
sa participantia ip̃e
ꝑ se participationes
tantum suꝑcolloca¬
tur omnib existen¬
tibꝰ qui est suꝑ em̃ĩa
existentia omnium
participantium ⁊ ꝑ¬
ticipationum non ꝑ¬
ticipans causalis. sãc¬

Expanded text:
supermanantem causam et exaltatam supereminentiam: tanquam si quis dixerit: Quantum superat non existentibus existentia sancta, divina, domina, regalis, et ipsa participantia, ipsae per se participationes: tantum supercollocatur omnibus existentibus, qui est super omnia existentia, omnium participantium et participationum non participans causalis. Sanc
Abbreviated transcription (Latin):
gni huius thcologi non resutrectionem ammalũ
irrõnabilium. scu rerum sensu carentium restituti¬
onem in pristinas sp̃es qͣntitates. qi quib mundus
iste impletur futuram intelligimus. s in causas
suas ex quib ꝓcedunt.⁊ in quib subsistunt re¬
ditum esse finitum. Non enim dixit duunam ui¬
Itam angłice solumodo humane. hoc est intellectu¬
alis ⁊ rõnalis uite causam e̾e. s uniu̾saliter om̃is

Expanded text:
raefati theologi non resurrectionem animalium irrationabilium, seu rerum sensu carentium restitutionem in pristinas species quantitatesque, quibus mundus iste impletur, futuram intelligimus, sed in causas suas, ex quibus procedunt, et in quibus subsistunt, reditum esse futurum. Non enim dixit, divinam vitam angelicae solummodo et humanae, hoc est, intellectualis et r
Abbreviated transcription (Latin):
ut cum dicant. oĩa
ut cum ait qmdam
omuia ꝑ ip̃m ⁊ in
ipsum creata sunt.
et omnia in ipso cõ¬
stituta sunt. Et emit¬
tes spiritum tuum
et creabuntur. Etut
breutter dicat quis:
ipsum diuinum ait
uerbim. Ergo ⁊ patͥ
unum sumus ⁊ om¬
nia quecumq ht̃ pat̾
mea sunt. Et om̃ia me¬
a tua sunt. ⁊ tua meas̃t
Et itͥm: Quecũq sunt
no sp̃ui cõmuniter
et unitim reponũt
omunas oꝑationes.
honorem. fontem. ⁊
non deficientem cãm¬

Expanded text:
ut cum dicunt, omnia ut cum ait quidam: Omnia per ipsum et in ipso creata sunt, et omnia in ipso constituta sunt. Et: Emitte Spiritum tuum, et creabuntur. Et ut breviter dicat quis, ipsum divinum ait Verbum: Ego et Pater unum sumus. Et: Omnia quaecunque habet Pater mea sunt. Et: Omnia mea tua sunt, et tua, mea. Et iterum: quaecunque sunt no Spiritui comuniter et unitim reponunt: divinas operationes, honorem, fontem, et non deficientem ca
Abbreviated transcription (Latin):
dignum ducit climes
quiora ꝓuenit quidem
concedentes aũt. ⁊ hoc
recte dicr: theologie me¬
morandum:¬

Expanded text:
dignum ducit Clemensquiora, provenit quidem Concedentes autem et hoc recte dici theologiae memorandum
Abbreviated transcription (Latin):
ed neq in existentib est malũ.¬
nia existentia ex bono: tercium¬
et in oĩb existentib ⁊ om̃ia continet bonũ
aut ñ erit malum in existentib: aut ĩ bono
et impossibile. Non enim potest sicut eloqͥ¬
orum u̾itas dicit arbor hona fructus ma
los fac̾e: neque qͥdem econu̾so: Si aũt non
et causa. Et enim a ut malũ ex bono erit.
aut bonum ex malo. aut si tĩ hocͥ possibile
ex alio pͥncipio ⁊ c̾ã erit. ⁊ bonũ ⁊ malum.
nitas aũt erit om̃is binarii p̾ncipiũ.¬

Expanded text:
ed neque in existentibus est mania existentia ex bono, et in omnibus existentibus et omnia continet bonum, aut non erit malum, aut in bono et impossibile. Non potest enim, ut eloquiorum veritas los facere, neque illud iterum. Si autem non et causa. Etenim aut malum ex bono erit, aut bonum ex malo: aut si non hoc possibile, ex alio principio et causa erit et bonum malum. nas autem erit toti
Abbreviated transcription (Latin):
quidem hoc ꝑsaꝵ sa¬
cerdotalib infertur
triplasii mithri ꝑfi¬
cut. slicitum sit
am aut magnam
incredulitatem. Dic
aũt ei. Quid dicis
de ip̃a insalutari c̾¬
ce facta edipsi:

Expanded text:
quidem hoc Persarum sacerdotalibus infertur triplasii mythri perficiunt. Sed licitum sit am aut magnam incredulitatem. Dic autem ei: Quid dicis de ipsa in salutari cruce facta eclipsi?
Abbreviated transcription (Latin):
et cͥ In hiis trib membris humani corporis for¬
titudo consistit. Ecl̃uum ad manus refertur.
ip̾̃e enim faciunt. O ꝑatiuum ad brachia. inqui¬
b tota uis oꝑationis existit. Actiuum ad hume¬
ros. in quib ueluti quodam cardine actionis mo¬
tus primo uoluitur. deinde ꝑ brachia ĩ manus ex¬
tenditur. Ut au̾t in anima rõnabili pͥmus mo¬
tus eius in animo est ueluti quibdam suis hume¬
ris qui motus actio d̾r. deinde descendens ꝑ ꝓgres¬
sores numeros ueluti ꝑ quedam brachia in
artificis estimationem oꝑationis nom̃ accepit.
dum ieffectum moti omporis exeritur fc̾uius
uł effectiuus non incongrue uocitatur. Ita
ut opinor it celestib animis dum ueluti pͥmo
motu p̾mordiales causas inp̾ncipio omniũ qd̃
deus est supra se intuentur actio eoꝵ dũ in se ip¬
sis qd̃ supͣ se uident conformant operatio. dũ u̾o
que facienda sunt ĩ natura terum iuxta analo¬
giam eoꝵ que supͣ se contemplantur. ⁊ in se for

Expanded text:
 his enim tribus membris humani corporis fortitudo consistit. Factivum ad manus refertur; ipsae enim faciunt; operativum ad brachia, in quibus tota vis operationis existit; activum ad humeros, in quibus veluti quodam cardine actionis motus primo volvitur, deinde per brachia in manus extenditur. Ut autem in anima rationabili primus motus ejus in animo est, veluti quibusdam suis humeris, qui motus actio dicitur, deinde descendens per progressiores numeros veluti per quaedam brachia in artificis aestimationem, operationis nomen accipit, dum in effectum moti corporis exseritur, factivus vel effectivus non incongrue vocitatur: ita, ut opinor, in caelestibus animis, dum veluti primo motu primordiales causas in principio omnium, quod Deus est, supra se intuentur, actio eorum, dum in seipsis, quod supra se vident, conformant, operatio, dum vero, quae facienda sunt in natura rerum juxta analogiam eorum, quae supra se contemplantur et in se co
Abbreviated transcription (Latin):
um .i. sp̃uum delaratõnem hñt d̾iformis ꝓpͥ¬
ordinis cognominatio declarat: quod ꝓpͥum
mitate collatum. Omnis enim gr̾a ad dĩ sims¬
una forma singulis collatum est ꝓprium̃ sicut diseretii

Expanded text:
ituum, declarationem habent deiformis proprordinis. Cognominatio declarat quod propriumitate collatum. Omnis enim gratia ad Dei simiuna forma singulis collatum est proprium, sicut discret
Abbreviated transcription (Latin):
Poit qmͣ enumerauit ordines celestium itrar¬
chiarum. Nunc de int̾prctatione. ⁊ significati¬
one cognominationum tractare incipit. ⁊ pͥ¬
mum de hiis qui inpͥma sunt ierarchia com
diximus: nos recepturi ⁊ appeobaturidio
mus consequent̾ quia om̃s celestu intel¬
lectuum cognominatões: declarationem ha¬
bent uniuscuiusq deiformis ꝓprietatis. Om̃s¬

Expanded text:
im enumeravit ordines coelestium hierarchiarum, nunc de interpretatione, et significatione cognominationum tractare incipit. Et primum de iis, qui in prima sunt hierarchia compdiximus, nos recepturi et approbaturi: « mus, quia omnes caelestium intellectuum cognominationes declarationem habent uniuscujusque deiformis proprietatis.
Abbreviated transcription (Latin):
nientis aut noscentis:
ututes inqͥd que insensu tangendi sunt dicũt
significare: diagnosticum. hoc est discretiuũ insci¬
cutia. quo celestes c̾entie qd̃ sibi conuenit ab eo
quod sͥ nocet distingunt. Quo sensu ⁊ intelligi¬
bili frui noluant pͥmus homo. qui noluit conue¬
nientem sͥ obedientiam sequi. ⁊ nocentem sibi
suꝑbiara fugere. sicut noluit et̾ne bratitudinis
escam gustare. cuius plenitudinem susciperet et̾¬
nis incrementis diuine concupiscentie. ⁊ aleretiu
et ꝓueheretur. Noluit similit̾ intellectuali aure
susciꝑe uocem p̾cipientis sͥ obedire mandatis. Ne¬
luit intelligibili olfc̃u suaue olentis et̾ne uite
exalatõnes ab et̾ue mortis fetidis alatib discer¬
nere: Noluit pulcherrime u̾itatis sp̃em contẽpla¬
ri Noluit sursum se erig̾e ineum qui se diligenteᷤ
sibiq adherentes d̃ificat. s ꝓnus in rerum carna¬
lium delectatõnem ⁊ concupiscentiam corruit õi
sp̾uali sensu priuatus

Expanded text:
nientis aut nocentis ins, inquit, quae in sensu tangendi sunt, dicunt significare diagnosticum, hoc est discretivum in scientia, quo caelestes essentiae, quod sibi convenit, ab eo, quod sibi nocet, distinguunt. Quo sensu intelligibili frui noluerat primus homo, qui noluit convenientem sibi obedientiam sequi, et nocentem sibi superbiam fugere, sicut noluit aeternae beatitudinis escam gustare, cujus plenitudinem si susciperet, aeternis incrementis divinae concupiscentiae et aleretur et proveheretur. Noluit similiter intellectuali aure suscipere vocem praecipientis sibi obedire mandatis, noluit intelligibili olfactu suaveolentes aeternae vitae exhalationes ab aeternae mortis foetidis exhalationibus discernere, noluit pulcherrimae veritatis speciem contemplari, noluit sursum se erigere in eum, qui se diligentes sibique adhaerentes deificat, sed pronus in rerum carnalium delectationem et concupiscentiam corruit, omni spirituali sensu privatus
Abbreviated transcription (Latin):
gestantem di
uinam sus
arum: igne¬
scientem. d̾i
suscepcoriam
ticipant qui¬
dem infra ⁊ ad
p̾maᷤᷤ aspiciẽ¬
tes. ⁊ ꝑ eas ut
imitatõne di¬
ue digne fac¬
tas indifor¬
mitatis pos

Expanded text:
gestantem, divinam suscarum, ignescientem Dei susceptoriam ticipant quidem infra, et ad primas aspicientes, et per eas ut imitatione dices dignefactas in deiformitatis pos
Abbreviated transcription (Latin):
lunt parcicipare. seu sͥ distribitũ fĩ intellec¬
tuales suos ocłos sponte sua ne diuinũ lum̃
recipiant cłudendo dono lib̾i arbit̾ii abuten.¬
tes. ⁊ quod ad reformatõnem suam sibi distri¬
buitur: respuentes. Ob cecatum ẽ em̃ insipi¬
ens cor eoꝵ aut eadem dissimilitudo intellectu¬
aliũ uultuũ. participatõnes facit differentes
ꝓuas aut magnas. obscuras aut cdlaras. qui¬
dam namq diuintm ꝑticipant lum̃ minus.
quidam plus. quidã obscurius. quidã cdarius.
unius. ⁊ simplicis ⁊ semꝑ eodem modo .s. ĩ cõmu¬
tabilit̾ habentis ⁊ suꝑexꝑansi siue ut potest
tnsferri: suꝑextenti fontalis radii: di u̾bi pla¬
ne ex pat̾ne bonitatis fonte nascentis. et om̃ib
intellectualib oculis cõmunit̾ suꝑfusi. siue qͥs
eum receꝑit. siue nõ. Et enim ⁊ sol iste usibił

Expanded text:
lunt participare, seu sibi distributum fieri, intelleclunt participare, seu sibi distributum fieri, intellectuales suos oculos sponte sua, ne divinum lumen recipiant, claudendo, dono liberi arbitrii abutentes, et, quod ad reformationem suam sibi distribuitur, respuentes; obcaecatum enim est insipiens cor eorum. Aut eadem dissimilitudo intellectualium vultuum participatparvas aut magnas, obscuras aut cdam namque divinum participant lumen minus, quidam plus, quidam obscurius, quidam clarius. Unius et simplicis et semper eodem modo incommutabiliter habentis, et super expansi; sive, ut potest transferri, superextenti fontalis radii, Dei Verbi plane, ex paternae bonitatis fonte nascentis, et omnibus intellectualibus oculis communiter superfusi, sive quis eum receperit, sive non. Etenim et sol iste
Abbreviated transcription (Latin):
et alienari a comium om̃iũ intelligłium
et rõnabiliũ cognitõne ualeant ꝓhiberi. Nã
omnib capacib suis uniu̾sałr distribuunt᷑
nullaq creatura illoꝵ p̾sentia p̾uatur Inest¬
q omnib cognitõnis eorũ naturalis posuibili¬
diuina lumina ꝓuide illumimatõnis obee¬
cantur. siue enu intellectuales siuc r̾ona¬
les creature uit̾ naturales suos motus per¬
maneant. eos q ñ rumpant. siue ꝑtc̃rios
motus nature t̾minos uelint tusgredi: sic̃
diunas leges excedere. ita diuinus illumi¬
natõnib cõmunit᷑ ⁊ generałr carere ñ posst̃
S facit dissimilitudo intellectualiũ uisionũ
seu uultuũ oyic. namq ⁊ uisio ⁊ uultus int̾¬
p̃tari potest. lucis donatõnuĩ exsupplena. hoc ẽ
plus qmͣ plena. pat̾na bonitate aut omino n̾
participatam. ⁊ ñ distributam ad caꝵ uisio¬
num uidelicet reformatõnem. sunt enim qͥ
diuine illuminatonis radiũ sͥ p̃sentem no¬

Expanded text:
et alienari, a communi omnium et intelligibilium et alienari, a communi omnium et intelligibilium et rationabilium cognitione valeant prohiberi; nam omnibus capacibus suis universaliter distribuuntur, nullaque creatura illorum praesentia privatur, inestque omnibus cognitionis eorum naturalis possibilidivina lumina providae illuminationis obcaecantur. Sive enim intellectuales sive rationales creaturae intra naturales suos motus permaneant, eosque non rumpant, sive per contrarios motus naturae terminos velint transgredi; sicut divinas leges excedere, ita divinis illuminationibus communiter et generaliter carere non possunt. Sed facit dissimilitudo intellectualium visionum, seu vultuum, ὄψις namque et visio et vultus interpretari potest, lucis donationem ex superplena, hoc est, plus quam plena paterna bonitate, aut omnino non participatam et non distributam ad earum, visionum videlicet, reformationem. Sunt enim, qui divinae illuminationis radium sibi praesentem no
Abbreviated transcription (Latin):
unus deus colitur sicut ⁊ cet̾e uatõnes¬
recessisse. ⁊ ydo la coluisse ꝑhibetur hebraituspo¬
pulus. Ideoq ultionem diuinam pessus est
plenã pat̾ne bonitatis infinttãtemq illumina¬
tonũ cõmunit̾ humanis animis effusionem.
dit enun. Icq coactam s liberam nos homineᷤ
habemus uitam. ac sidic̾et Non ideo conditor
et ordinator omniũ natõnũ pͥncipes angłos e¬
is p̃posuit. ut eas iniitas absq lib̾ arbrti ap¬
pecicu ad cultum suũ r̾ci̾tt̾ent. si enim hoe fie
entib se generatonib p̾ordinauit: ut occul¬
ta ⁊ intelligibili ad monitione intellectua¬
lis rõnalem ad cogritonẽ sui creatoris sponta¬
neo motu reduc̾et. Ieq enim cactam habenꝰ
uitam. Qm̃ uͥo tam infinita. ⁊ tam ꝯmunia
sunt diuina lumina ꝓuide illuminatõis .i.
diuine ꝓuidentie que illuminat omnem ho¬
minem uenientem inhunc mundũ. ita ut
nulla ꝓpria potestate liberi arbrt̾ii eoꝵ que ꝓ¬
uisa sunt facienda obcecari. hoc est obscurati

Expanded text:
unus Deus colitur, sicut et ceterssisse idolaque coluisse perhibetur Hebraicus populus, ideoque ultionem divinam perpessus est. erplenam paternae bonitatis, infinitamque illuminationum communiter humanis animis effusionem. Ait enim: neque coactam, sed liberam nos homines habemus vitam. Ac si diceret: Non ideo conditor et ordinator omnium nationum principes angelos eis praeposuit, ut eas invitas, absque liberi arbitrii appetitu, ad cultum suum converterent; si enim hoc fierentibus se generationibus praeordinavit, ut occulta et intelligibili admonitione intellectualis rationalem, ad cognitionem Creatoris sui spontaneo motu reduceret; neque enim coactam habemus vitam. Quoniam vero tam infinita et tam communia sunt divina lumina providae illumhominem venientem in hunc mundum, ita ut nulla propria potestate liberi arbitrii eorum, quae provisa sunt facienda, obcaecari, hoc est, obscurari
Abbreviated transcription (Latin):
sũme ẽentie ille cum sint proxime deo int̾
se questionem faciunt quia .s. apud semet¬
ip̃as delib̾ant int̾rogare. ne forte nimis fe¬
stina int̾rogatione p̾siliant siue p̾ueniãt
illuminationem illam que in ip̃is sit per
diuinam ꝓcessionem. hoc est ꝑ diuinam
gram in ip̃as illuminandas ꝓcedentem.
eo quippe quod int̾rgant: significant se sci¬
entiam appetere.In eo aũt quod pͥus int̾
se conferant questionantes ci deliberãt
demonstrant quia diuinam in se ꝓcessionẽ
nõ audent p̾uenire. Hoc est enim quod se.
entiam.⁊ ideo int̾rogant. s non p̾silientes
illuminationem diuinam: donec ip̃a se ip¬
sam ostrat sponte ꝓcedens in upasi deo deli¬
berant apud se pͥus nec audent iħm int̾ro¬
gare quousq ip̃e se offeit dicens. Ego sum
qui lo quor iusticiam. Tunc de mum assũp¬
ta fidutia ad ip̃m questionem dirigunt:.
Quare rubrum est indumentum tuum ⁊
uestimentum tuum sicut calcantium tor¬

Expanded text:
e essentiae, cum sint proximae Deo, inter e essentiae, cum sint proximae Deo, inter se quaestionem faciunt; quia scilicet apud semetipsas deliberant interrogare, ne forte nimis festiva interrogatione praesiliant, sive praeveniant illuminationem illam, quae in ipsis fit per divinam processionem; hoc est, per divinam gratiam in ipsas illuminandas procedentem; eo quippe, quod interrogant, significant se scientiam appetere; in eo autem quod prius inter se conferunt quaestionantes et deliberant, demonstrant quod divinam in se processionem non audent praevenire. Hoc est enim quod sequentiam; et ideo interrogant, sed non praesilientes illuminationem divinam, donec ipsa seipsam offerat sponte procedens in ipsas, ideo deliberant apud se, prius non audent Jesum interrogare quousque se ipse offert, dicens: « Ego sum, qui loquor justitiam. » Tunc demum assumpta fiducia ad ipsum questionem dirigunt: Quare ergo rubrum est indumentum tuum et vestimentum tuum sicut calcantium
Abbreviated transcription (Latin):
humiles ⁊ inferiores. ⁊ quasi excellentia
illuminationis sue non attendentes. Et hoc
est quod ait ut mediate .i. uelud ille que
medium hñt int̾ secideum ⁊ ab aliis eru¬
questionem non facuuit: Nec camen uere
ĩmediate. quia non ad ip̃m pͥncipium suũ
s ad inuicem questionem referunt. Sequit᷑
Et eium non inde int̾rogant quare tui ru¬
bra uestimenta. ꝓbat quia uere ut mediate
questionem facuuit. quia non ad ip̃m iħm
pͥus s ad se inuicem uerba dirigunt dicenteᷤ.
Quis est qui uenit de edom tinctis uestib de
bosra: No n enim ĩquid in de irt̾rogant hoc
est ab illo int̾rogationem accipiunt. Quare
tui rubra uestimenta obi ĩmediate ad ip¬
sum iħm sermonem dirigunt. s pͥus inter
se quasi mediate. quis est iste. ⁊ cet̾a Unde
mirum est qd ille sup̾me eẽntie cũ pͥme sĩt
et proxime diuinitati. quasi mediate faci¬
unt questiones. sequitur. Apud se ip̃as u̾o

Expanded text:
humiles et inferiores, et quasi excellentiam humiles et inferiores, et quasi excellentiam illuminationis suae non attendentes; et hoc est quod ait, « ut mediatae, » id est velut illae quae medium habent inter se et Deum, et ab aliis eruquaestionem non faciunt; nec tamen vere immediatae, quia non ad ipsum principium suum, sed adinvicem quaestionem referunt. Sequitur: « Etenim non inde interrogant: quare tua rubra vestimenta? » Probat quod vere ut mediatae quaestionem faciunt, quia non ad ipsum Jesum prius, sed ad invicem verba dirigunt, dicentes: « Quis est iste, qui venit de Edom tinctis vestibus de Bosra? » Non enim, inquit, inde interrogant, hoc est ab illo interrogationem incipiunt, quare tua rubra vestimenta? ubi immediate ad ipsum Jesum sermonem dirigunt; sed prius inter se quasi mediate: « Quis est iste, » et caetera. Unde mirum est, quod illae supremae essentiae, cum primae sint, et proximae Divinitati, quasi mediatae faciunt quaestiones. Sequitur: « Apud seipsas vero
Abbreviated transcription (Latin):
hoc respicit qd̃ dicit sũmas ẽcntias ĩ media¬
te adeo illuminari ⁊ erudiri. quia contra¬
rium uidetur quod in hoc loco non solum
a superiori suo. s ad inuicem quoq queren¬
tes ⁊ quasi disdere uolentes inueniuntur.
s sciendum est quod hec questio non doct᷑¬
ne inquisitio est: s ignorantie ꝓfessio. Que¬
runt enim ostendentes qr nesciunt. ⁊ quia
doceri opus hũt. ubi au̾t õs querunt. ꝓfec¬
to aliunde se doccri debere ostendunt. Que¬
rent ergo int̾ se docendi supra se. Qaua tũ
mutua questio doctrine ⁊ scientie ad inui¬
cem inquisitio esse uidetur. cum eas aso¬
lo suꝑiori erudiri constet ⁊dcirco ait. Mi¬
ror quia pͥme ille p̾ncipales celestium et̾n¬
arum .i. int̾ celestes eẽntias. ⁊ tm̃ supeminen¬
tes diuinis illuminationib simisl omnes
.s. alias celestes essentias. Miror dico: quia ap¬
pecunt questiones .i. faciunt questiones ap¬
petentes scientiam. reuerent̾ .i. humilit̾ sic̾̃

Expanded text:
hoc respicit quod dicitur summas essentias immediate a Deo illuminari, et erudiri, quia contrarium videtur, quod in hoc loco non solum a superiori suo, sed ab invicem quoque quaerentes, et quasi discere volentes inveniuntur. Sed sciendum est quod haec quaestio non doctrinae inquisitio est, sed ignorantiae professio. Quaerunt enim, ostendentes quod nesciunt, et quod doceri opus habent. Ubi autem omnes quaerunt, profecto aliunde se doceri debere ostendunt. Quaerunt ergo inter se, docendi supra se. Quia tam mutua quaestio doctrinae, et scientiae ab invicem inquisitio esse videtur, cum eas a solo superiori erudiri constet, idcirco ait. Miror quod primae illae, et principales coelestium essentiarum, id est inter coelestes essentias, et tantum supereminentes divinis illuminationibus, omnes simul alias coelestes essentias; miror, dico, quod appetunt quaestiones, id est faciunt quaestiones appetentes scientiam, reverenter, id est humiliter sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tiuam eoꝵ doctrinam¬
honorabilis indig̾e¬
iurtutis. Inhoc au̾t¬
ferentium uerborũ¬
scientiam ⁊ discipli¬
nam minorib deuo¬
tis ⁊ sacratis conuenire. At qͥ⁊ hicͣnobs obserua¬
tum est ualde modulose. Itaq ip̃o diuino duce
uͤrta expͥssionem lucidam bene discretis nicħ

Expanded text:
tivam eorum doctrinamhonorabilis indigeirtutis; in hoc auferentium verboruientiam et disciplnam minoribus devotis et sacratis convenire. Atqui et hoc nobis observatum est valde modulose. Itaque ipso divino duce juxta expressionem lucidam bene discretis, ni
Abbreviated transcription (Latin):
dasse dicitur stulti¬
ciam di qd apparet
in ea contra ronem
et inconsequens in
effabilem ⁊ ante o¬
inem rõnem refe¬
rens u̾itatem. S ꝙ

Expanded text:
dasse dicitur stultiei, quod apparet in ea contra rationem et inconsequens, in ineffabilem et ante omnem rationem referens veritatem. S
Abbreviated transcription (Latin):
tellectu. rõne. u̾itate. fide.ii¬
euͣ ant suidetur optimam ⁊ et̾¬
nam uitam ⁊ ut sapientem ⁊ ut
ꝑ se ip̃am sapientiam laudemus
magis au̾t it̾um omnis sapientie
ꝑexistentem. Non enim solũmodo deus plus qͣm ple-¬
nitudo est sapienne ⁊ intilligentie eius non est nu¬
merus. s ⁊ omni rõni ⁊ uitellectui. ⁊ sapientie st̃¬
collocatur. Et hoc excellenter uitelligens diuinus.

Expanded text:
tellectu, ratione, veritate, fide. Fer autem, si videtur, optimam et aeternam vitam, et ut sapientem, et ut per seipsam sapientiam laudemus: magis autem iterum omnis sapientiaentellectum superexistentem. Non enim solummodo Deus plusquam plenitudo est sapientiae, et intelligentiae ejus non est numerus: sed et omni rationi, et intellectui, et sapientiae, supercollocat
Abbreviated transcription (Latin):
stultum dei sapientius
Non solum quia om̃is
huiana deliberatior error quidem est iudicata ad̃
pondu n manentiam d̾uinaꝵ ⁊ perfectissimaꝵ S
intelligentiarum: s¬
quia consuetudo est che¬

Expanded text:
titia, stultum Dei sapientius non solum quia omnis humana deliberatio error quidem est judicata, ad pondus et manentiam divinarum et perfectissimarum intelligentiarum, sconsuetudo est the
Abbreviated transcription (Latin):
angelus mandato accep¬
to a deo exisse ⁊ angło al¬
teri sibi occurrenti man¬
datum dedisse ut curre¬
absq muris habitabitur
ierłar hoc est enumn qd̃ di¬
cit. Qnͣdo diuina ⁊ paterna
humanitas .i. pietas d̾i pa¬
terna nutritine corripi¬
ens .i. more nitricii qui
paruulum filium adħ
flagellat ut castiget. cor¬
ripiens isrł flagello ba¬
bylonice captiuitatis. ꝓ
sacra eius salute. ut s. dũ
corporałr eum ad tempꝰ
ext̾ius disꝑderet. int̾ius
adscĩtatem reꝑando sal¬
uaret. sic itaq pietas

Expanded text:
angelum mandato accepto a Deo exisse, et angelo alteri sibi occurrenti mandatum dedisse ut curreabsque muris habitaretur Hierusalem. Hoc est enim quod dicit: « Quando divina, et paterna humanitas, » id est pietas Dei paterna, « nutritive corripiens, » id est, more nutritii qui parvulum filium ad hoc flagellat, ut castiget, corripiens Israel flagello Babylonicae captivitatis pro sacra ejus salute, ut scilicet dum corporaliter eum ad tempus exterius disperderet, interius ad sanctitatem reparando salvaret. Sic itaque pietas
Abbreviated transcription (Latin):
uniforima sunt. unum enim significant
in quo omna unum sunt prohibet enm
diuina scriptura inuisibiles margaritas
diumorum intellectuum in porcos hoc ẽ
insuꝑbos inmundosq homines ꝓicere.e¬
arumq margaritaium dico distinctum.
luculentum. beueficumq. hoc est aman¬
tes. intelligentes qr se beneficientes. ⁊ deifi¬
cantem ornatum

Expanded text:
uniformia sunt; unum enim significant, in quo omnia unum sunt. Prohibet enim divina Scriptura invisibiles margaritas divinorum intellectuum in porcos, hoc est, in superbos immundosque homines projicere, earumque, margaritarum dico, distinctum, luculentum beneficumque, hoc est, amantes et intelligentes se benefacientem et deificantem ornatum
Abbreviated transcription (Latin):
mentum suum acute ꝓspi¬
cit. sobrie appetit. potent̾ ra¬
pit. signifi¬
cat eciam for¬
ma aquil&¬
se mouendũ¬
expedita esta
pãm de hinc aqͥ¬
le regale. ⁊alti¬
ferum ⁊ crciuo¬
lum ⁊ ad potẽti¬
ficum alim̃tũ
accutum. ⁊ so¬
brium. ⁊ agile
et bene machina¬
tum ⁊ ad copi¬
osum ⁊ multo¬
lucentem radr¬
um diuiniso¬
lis desid̾ro in
speculatinaꝵ
iurtutum sa¬
nis obtutibus
immediate rec¬
te ⁊ inflexibi¬
lit̾ contempla significat bene machinatũ. qr¬
in motu suo conuenient̾ se co¬
aptat. ⁊ significat eciam: contemplati¬
uum ad radium diuini solis. copiosum ⁊ mul¬
tolucentem .i. multũ lucentem. una dictio. con
et coutemplatiuũ dico: cum sanis obtutib ⁊ im¬
mediate ⁊ recte. ⁊ inflexibiłr. sicut aquila irreu̾¬
beratis ocłis radium solis uituetur. hec ꝙͥ omĩa
incontemplatiuis spiritib: aquile foemam esti

Expanded text:
mentum suum acute prospicit, sobrie appetit, potenter rapit. Signifcat etiam forma aquilase movenduexpedita est; am dehinc aquilae, regale et altiferum, et citivolum, et ad potentificum alimentum acutum et sobrium, et agile, et bene machinatum, et ad copiosum et multolucentem radium divini solis desiderio in speculativarum virtutum sanis obtutibus, immediate, recte, et inflexibiliter contemplatiin motu suo convenienter se coaptat; « et » significat etiam contemplativum « ad radium divini solis copiosum, et multolucentem, » id est multum lucentem, una dictio. « Coet contemplationem dico « sanis obtutibus et immediate, et recte, et inflexibiliter, » sicut aquila irreverberatis oculis radium solis intuetur. Haec igitur omnia in contemplativis spiritibus formam aqui
Abbreviated transcription (Latin):
sociat ꝑ caritatem pͥma scd̾is
et scd̾a p̾ͥmis. conuersibiłr ac ꝓuide connec¬
tens ut .s. ad inuicem ꝑ amorem mutuum
et ꝓuidentĩa conu̾tantur. Hoc itaq insupra

Expanded text:
sociat per charitatem « prima secundis, et secunda primis convertibiliter, ac proinde connectens, » ut scilicet adinvicem per amorem mutuum et providentiam connectantur. Hoc itaque in supra
Abbreviated transcription (Latin):
sunt abditũ.
ditum .i. occultum incompre¬
hensibilitatis . s. diuine. quia¬
sicut iger color tenebeosus
est ⁊ uisum reppellit. Rubrũ
u̾o colorem estimandirm est¬
significare. igneum a acti
uum quia feruorem ĩnuit bo¬
ne uoluntatis que in opere ex

Expanded text:
abditum, » id est occultum incomprehensibilitatis scilicet divsicut niger color tenebrosus et visum repellit. « Rubrum » colorem existimandum estsignificare « igneum et » quia fervorem innuit boae voluntatis, quae in opere ex
Abbreviated transcription (Latin):
Demophylum de ꝓprio actu horribilit̾ incre¬
qui a fide postatau̾at ꝓhibuit recipi: ualde u¬
tilem utilem scripsit epłam: exemplis acscrip¬
turaꝵ testimoniis in modum serti de agro ple¬
Eno sacre scripture cui benedixit dominus collec¬
ti redolentem. Inqua ubicumq uocabulo dñ
saluatoris uti illum causa poposcerit: benignũ
eum appellat. ¶m eciam siquis untente ꝑlegerite
ñ mediocrit̾ cuius benignitatis. ⁊ mĩe sit iħ̾c do¬

Expanded text:
minus de proprio actu horribiliter increqui a fide apostataverat prohibuit recipi, valde utilem scripsit epistolam, exemplis ac Scripturarum testimoniis in modum serti, de agro pleno sacrae Scripturae, cui benedixit Dominus, collecti redolentem. In qua ubicunque vocabulo Domini Salvatoris uti illum causa poposcerit, benignum eum appellat, quam etiam si quis intente perlegerit, non mediocriter, cujus benignitatis et miseri
Abbreviated transcription (Latin):
gli ꝑ angłos suꝑnas illuminationes nob̾
annuntiant. qm̃ angłi sicut p̾dictũ est cõ¬
plent ⁊ consu̾mant om̃s dispositiones: or
głicam ꝓpͥetatem. Ac sidic̾et. Ut pote dũ hñt
int̾ celestes eẽntias qħdam ꝓpͥetatem qua spe¬
tiałr angłi nominant᷑. que solignostice uirtu¬
ti coguita est. ꝑ qmͣ singłis celestium a nimoꝵ
ordinib ꝓpͥetates discernunt᷑. ⁊ distribuunt᷑.
rõnem reddit cur cũ om̃s celestes e̾entie atheo¬
logis angłi generałr appellent᷑. exstremus ordo
hominib q ꝓximus spetiałr angłicus nomi¬
natur. Magis inquid apud nos homines qmͣ
apud celestes uirtutes aptius nõiati sũt angłi
qmiͣ p̾ores hoc ẽ qmͣ p̾cedentes eos uircutes. qm̃¬

Expanded text:
nas illuminationes nobis annuntiant, quoniam Angeli, sicut praedictum est, complent et consummant omnes dispositiones, orngelicam proprietatem. Ac si diceret: utpote dum habent inter caelestes essentias quandam proprietatem, qua specialiter Angeli nominantur, quae soli gnosticae virtuti cognita est, per quam singulis caelestium animorum ordinibus proprietates discernuntur, distribuunrationem reddit, cur omnes caelestes essentiae a theologis angeli generaliter appellentur, extremus ordo hominibusque proximus specialiter angelicus nominatur. Magis, inquit, apud nos homines, quam apud caelestes virtutes aptius nominati sunt angeli, quam priores, hoc est, quam praecedentes eos vir