comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a nob̾ fortasse disputatũ ẽ ꝗꝰ uolebas: uideb̾ qͣntũ ad alia uialebit. si hanc
disceptationẽ aliqͥd eo aduitã eẽ concedis. Mã ⁊ ex̾cet animũ hoc gͦ disci¬
plinar᷑ ad subtiliora cernenda. neluce illoꝵ reꝑcꝰsus. ⁊ eã sustinere nõ
ualens. ĩ easdẽ tenebras qͦs fugere cupiebat libent᷑ refugiat: ⁊ affert argu¬
m̃ta ñ fallor certissima. qͥb ꝙ fuerit inuentũ atq confectũ in pudentẽ
habeat dubitationẽ: qͣntũ hoĩ talia inuestigare ꝑmissũẽ. Mmꝰenĩ egode
hasreb dubito: quã dehis quas istis ocłis uidemꝰ eũ pituitis sẽꝑ belliuĩ geren
tib Quid eni minꝰ ferendũ ẽ ⁊ audiendũ. quã faceri nos ratione pͥstare
bestuis. ⁊ cã rẽ faceri eẽ aliquid quã cor poreo lumine sentimꝰ. quã etiã ñ nul¬
D Accipio ista libentissime. atq assentior. S illud me mouet: eũ corporee

Expanded text:
a nobis fortasse disputatum est quam volebas, videbis quantum ad alia valebit, si hanc a nobis fortasse disputatum est quam volebas, videbis quantum ad alia valebit, si hanc disceptationem aliquid eo adjutam esse concedis: nam et exercet animum hoc genus disciplinarum, ad subtiliora cernenda, ne luce illorum repercussus, et eam sustinere non valens, in easdem tenebras quas fugere cupiebat, libenter refugiat; et affert argumenta, nisi fallor, certissima, quibus quod fuerit inventum atque confectum, impudentem habeat dubitationem, quantum homini talia vestigare permissum est. Minus enim ego de his rebus dubito, quam de iis quas isttibus. Quid enim minus ferendum et audiendum est, quam fateri nos ratione praestare bestiis, et eam rem fateri esse aliquid quam corporeo lumine sentimus, quam etiam nonnuletur. 26. E. Accipio ista libentissime atque assentior: sed illud me movet, cum corporeae
Abbreviated transcription (Latin):
rans. sensi tam̃ etiã hic̃ hoĩes mbigere : illud qͣntũ opinor salte concedat
difficile cernatur: Latentẽ sub fruetice lepꝰculũ. ⁊ sub fluctib uid̾e conꝑ¬
cuiꝰ excellentior.⁊ pȩne solꝰ aspectꝰ e ipsa ratio. qͣetiã se inuenire molit᷑. nicħ
sic. si illũ eadẽ ratio. soẽ se ipse. omĩ magnitudine qua obtinet᷑ locꝰ carere
conucerit: Magna qͣdã mͥ orede. magna: s sine ulla mole de anuino cogi¬
tanda st. Quod faciliꝰ contingit his: qui aut bñ erudienti ad hȩc accedunt.
ñ studioinanis głȩ s diuino amore ueritatis accensi : aut qͥ iaminhis quȩ¬
rendis u̾sant᷑. ꝗͣuis minꝰ eruditi ad inues tiganda euenerint. se patient᷑
bonis dociles p̃bent: atq ab omĩ corporũ consuerudine qͣntũ in hac uita
ꝑmittit᷑ se a utunt: Eieri aut̃ ñ potest qͣdã duuna ꝓuidentia ut regiosis
recedamꝰ siplacet: ⁊ad alia tͣnseamꝰ. Quic qͥd aut de illis figuris loqͣtiꝰ

Expanded text:
rans, sensi tamen etiam hinc homines saepe ambigere; illud, quantum opinor, saltem concedet, difficile cernatur, latentem sub frutice lepusculum, et sub fluctibus cujus excellentior et pene solus aspectus est ipsa ratio qua etiam se invenire molitur, nihil sit, si illum eadem ratio, id est se ipse omni magnitudine, qua obtinetur locus, carere convicerit? Magna quaedam, crede mihi, magna, sed sine ulla mole de animo cogitanda sunt. Quod facilius contingit iis, qui aut bene eruditi ad haec accedunt, non studio inanis gloriae, sed divino amore veritatis accensi; aut qui jam in his quaerendis versantur, quamvis minus eruditi ad investiganda ea venerint, si patienter bonis se dociles praebent, atque ab omni corporum consuetudine, quantum in hac vita permittitur, semet avertunt. Fieri autem non potest quadam divina providentia, ut religiosis recedamus, si placet; et ad alia transeamus: quidquid autem de illis figuris loquacius
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pͥas ꝑfectionis amore ẽ tẽpni. Ñ enĩ ꝓpriȩ st̃ s cõmunes ȩccłȩ facultates.
Eidõ quisquis om̃ib q̃ habuit dimissis aut uenditis fit rei suȩ c̃cẽptor. cũ y¬
posit᷑ fuerit factꝰ ȩccdȩ. om̃iũ q̃ bẽ ȩccła efficit᷑ dispensator. Denꝙ sc̃i paulinꝰ¬

Expanded text:
et proprias perfectionis amore contemni. Non enim propriae sunt, sed communes ecclesiae facultates; et proprias perfectionis amore contemni. Non enim propriae sunt, sed communes ecclesiae facultates; et ideo quisquis omnibus quae habuit dimissis aut venditis, fit rei suae contemptor; cum praepositus fuerit factus ecclesiae, omnium quae habet ecclesia efficitur dispensator. De
Abbreviated transcription (Latin):
sus testis. n qui bominẽ quelibae dec̾minib ⁊̃discusss ob iurgat : Euẽ ꝓrtẽa
imꝙ ĩcrepantẽ dic ñ ĩpunitũ futurũ : q ĩ nocentẽ nullis ꝓuocantibꝰ meritis
ar guendo uideri uult reũ: Quod aut̃ dic̃ de eo qͥ iniq arguit. q ñ efflugiet.
quid aliud debet intelligi. nͥ q irã dĩ ñ effugiet. qui aliguẽ ñ sic eorripit ut em̃¬
det s ut se ꝓcacit᷑ iact&: S de c̃cẽptorib p̃ceptoꝵ dĩ ⁊ decorreptiõĩs ac patientiȩ
uirtute sufficiant ista quȩ diximꝰ. ne ĩuno capło isto ãpliꝰ ĩmorati. aut cetã
breuꝰ qͣm neceẽ sit tͣnscurramꝰ: aut ĩ tentionẽ nram longitudine nimiũ ꝓte¬
iatiuoluminis oneremꝰ. Sideamꝰ itaq quid nos etiã continentia capłisequentis
edoceant. utrũ inquit c̃gregandis frib aut alendis expediat facultates ȩcełȩ
possideri. an ꝑfectionis amore c̃cẽpni.Ex pedit facultates ȩccłȩ possideri.

Expanded text:
objurgat? Quem propterea inique increpantem dicit non impunitum futurum, quia innocentem nullis provocantibus meritis arguendo, videri vult reum. Quod autem dicit de eo qui inique arguit, non effugiet; quid aliud debet intelligi, nisi quia iram Dei non effugiet, qui aliquem non sic corripit, ut emendet, sed ut se procaciter jactet? Sed de contemptoribus praeceptorum Dei, et de correptionis ac patientiae virtute, sufficiant ista quae diximus: ne in uno capitulo justo amplius immorati, aut caetera brevius quam necesse sit transcurramus, aut intentionem, vestram longitudine nimium protelati voluminis oneremus. Videamus itaque quid nos etiam continentia capituli sequentis edoceat. Utrum, inquit, congregandis fratribus, aut alendis expediat facultapossideri,
Abbreviated transcription (Latin):
altilib uł aliis auib p̃ciosis aut piscib ꝑfruant᷑: ñ mͥ uident᷑ resecare delectationẽ
i corporis s ĩuitare. nec ꝓ abstinentia. s: nescio ꝓqͣ munditia.
stomachi nauseantis ceneritudine delicata illascõmunes ac uiles carnes abicere
ñi aliqͦͣ carniũ q̃ usui humano cõcessȩ st̃. nob̾ natȩ dap̃nandȩ sit̃. quas ds inst¬
cuit: s carnales cõ cupiscentiȩ fugiendȩ. qͣs sensui carius diabolꝰ intͦduxit. Illi
aut qͥ partiores uideri uolunt. ⁊ głam sibi uelut de abstinentia districtiori
conqͥr sic ab omĩb animalib udicant eẽ cẽꝑandũ. ut ꝑegrinis pomis ac sorbi¬
tiũculis delicatis. ceterisq alis minutiis sui corporis impleant appetitũ: cũ spũã
abstinentia ñ aliquoꝵ cẏboꝵ usũ. s desideriũ suadeat cõpescendũ. & illi mag̃ parsi

Expanded text:
vel aliis avibus pretiosis, aut piscibus perfruantur, non mihi videntur resecare delectationes vel aliis avibus pretiosis, aut piscibus perfruantur, non mihi videntur resecare delectationes sui corporis, sed mutare; nec pro abstinentia, sed velut pro nescio stomachi nauseantis teneritudine delicias illas communes ac viles carnes abjicere, non aliquarum carnium quae usui humano concessae sunt, nobis naturae damnandae sint, quas Deus instituit; sed carnales concupiscentiae fugiendae, quas sensui carnis diabolus introduxit. Illi autem qui parciores videri volunt, et gloriam sibi velut de abstinentiae districtione conquirunt, sic ab omnibus animalibus judicant temperandum, ut peregrinis pomis, ac sorbis poculisdelicatis, caeterisque aliis immanem sui corporis impleant appetitum, cum spiritalis abstinentia, non aliquorum ciborum usum, sed desiderium suadeat compescendum. Et illi
Abbreviated transcription (Latin):
fregerat. ⁊ stomachũ suũ aquȩ ꝓceptione corruꝑat : modico uino utideb̾e
ꝑmittit ĩ firmitas : ꝙ̃ si defuerit auino ẽ abstinendũ. ne uini ꝑceptio quȩ
dixerit eẽ. peccatũ : s hec id̾o ñ debemꝰ carni desid̾anti p̾stare. necũ illi licita
ceede ceperimsꝰ poseat illicita : ne sibi obseqñtes ĩminimis in flagitia puni¬
enda conpellat. ac natẽ ordine ꝑ cbato. ñ spiũ corpꝰ. s sp̃s corporis dnãtui deseriuat
Suc accedit ꝙ ripsã mñtẽ ab stinentiȩ fructꝰ alacrẽ facit. carneqꝰq ñ usꝙ ad lassitudi¬
nẽ facigatã. s spui ordinate subiectã mobile reddit: sensus etiã quos dicunt᷑ ẽssos
efficere uł gͣuare congestȩ delitiȩ. cõsuetudo parcitatis ex onerat. ⁊ uelit qͣdã
politã religiose ex citatiõis actenuat.¶ Ceteruĩ si aq̃ drupedib abstinentes. fasan

Expanded text:
fregerat, et stomachum suum aquae perceptione corruperat, modico vino uti debere fregerat, et stomachum suum aquae perceptione corruperat, modico vino uti debere permittit infirmitas: quae si defuerit, a vino abstinendum, ne vini perceptio, quae dixerit esse peccatum, sed haec ideo non debemus carni desideranti praestare, ne cum illi licita concedere coeperimus, poscat illicita; et sibi obsequentes in minimis, in flagitia punienda compellat; ac naturali ordine perturbato, non spiritui corpus, sed spiritus corpori dominanti deserviatfructus alacrem facit; carnem quoque non usque ad lassitudinem fatigatam, sed spiritui ordinanti subjectam mobilem reddit. Sensus etiam quos dicuntur crassos efficere vel gravare congestae deliciae, consuetudo parcitatis exonerat, et velut quadam politura religiosae exercitationis attenuat. CAPUT XXIII. Quod utent
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscentias dãpnent. ac uoluptates suas desicd̃at cibi uł potꝰ abusione mortificent
Quiaut̃ ñ solũ aqͣ litate s etiã aqͣntitate cyboꝵ cupiunt abstinere. nicħ aliud studnt:
nͥ ut qͣntũ stomacho reficiendo ac fami eximendȩ satiseẽ uideat᷑ ĩdulgeant. nec
ex pleant suosappetitꝰ auiditate ꝑcipiendi s cõpͥmant : atq eis ñ saturitas edendi
distentione uentris uilib onerari : qñ abstinentes uiri nec delitiosi soleant eẽ
nec auidi. Iaoydeuino abstinendo uł ꝑcipiendo qͥddicã : Uñ scẽ apłs c̾tã fir̃
regłam dicens. Holite ĩ ebriari uino: ĩquo ẽ luxuria. Quasidicẽt. Luxuriã fac̃
qͣnꝗͣ ĩ firmũ stomachũ mod̾atꝰ usus uini cõfortat: cbrietas aut̃ animã corpꝰq
debilitat. Deniq ty motheo suo discipło qͥ se longa abstinentiȩ districtione am

Expanded text:
cupiscentias damnent, ac voluptates suas desiderati cibi vel potus abusione mortificent. cupiscentias damnent, ac voluptates suas desiderati cibi vel potus abusione mortificent. Qui autem non solum a qualitate, sed etiam a quantitate ciborum cupiunt abstinere, nihil aliud student, nisi ut quantum stomacho reficiendo ac fami eximendae satis esse videtur, indulgeant; nec expleant suos appetitus aviditate percipiendi, sed comprimant; atque eis non saturitas edendi distentione ventris vilibus onerari; quando abstinentes viri nec deliciosi soleant esse, nec avidi. Jam de vino abstinendo vel percipiendo quid dicam? Unde sanctus Apostolus regulam, dicens: Nolite inebriari vino, in quo est luxuria . Quasi diceret, luxuriam facit et Quandoquidem infirmum stomachum moderatus usus vini confortat, ebrietas animum corpusque debilitat. Denique Timotheo suo discipulo, qui se longa abstinentiae districtione jam
Abbreviated transcription (Latin):
motꝰ arapinis uł occultiorib uł aꝑtis. remotꝰ am̃daciis siue ꝑ uiriis. pꝰtre¬
mo remotͦ ab omĩgne̾ flagitioꝵ atq facinoꝵ. qͥb carnalit̾ uiuentes dm̃
offendunt. ÷ mortui peccato ñ seruiunt : sic̃ ĩqͣm carne mortuus. nec
facere potest ista q̃ dixi. nec pati: ita his s talib uitiis omĩno ñ uuunt.
qͥur uiuant dõ carnẽ suã cũ uitiis s ẽcupiscentiis crucifigunt. xcu.
atione castigant. qñ iit᷑ necessaria ĩmod̾atũ cẽpant appetitũ. qñ ñ solũ
se adelicatiorib cibis modata disc̾tione suspendunt.s &̃ ĩipsis cõmunib nicħ carm
absq desidio ꝑcipiant᷑ officiunt. & ules cibi plerũq ab stinentiȩ ꝓfectũ si appetent᷑
asuis oblatã. ne desidio suo exea satis facrre uid̾et᷑ effudit. ⁊ scs̃ helye ꝑceptio carniũ

Expanded text:
motus a rapinis vel occultioribus vel apertis, remotus a malitiis sive perijuriis, postremotus a rapinis vel occultioribus vel apertis, remotus a malitiis sive perijuriis, postremo remotus ab omni genere flagitiorum sive facinorum quibus carnaliter viventes Deum offendunt, et mortui peccato non serviunt; sicut, inquam, carne mortuus nec facere potest ista quae dixi, nec pati, ita his et talibus vitiis omnino non vivunt, qui ut vivant Deo, carnem suam cum vitiis et concupiscentiis crucifatione castigant, quando intra necessarium modum suum temperant appetitum; quando non solum se a delicatioribus cibis moderata districtione suspendunt, sed etiam in ipsis communibus nihil carni absque desiderio percipiantur, officiunt; et viles cibi plerumque abstinentiae profectum, si appetentera suis oblatam. ne desiderio suo ex ea satisfacere videretur, effudit. Et sancto Eliae perceptio carnium,
Abbreviated transcription (Latin):
tat. ñ uana gła cͣpit̃ iactat. ñ desideriũ głosȩ oppinionis ĩ flãmat. ñ distinc¬
tio alieni actꝰ illaq̃at. ñ ad societatẽ tͣpiũ tͤpitudinis amorĩuitat. ñ rabies
ĩ sani furoris exagitat. ñ sũꝑtuosoꝵ lasciuũ studiũ mactat. ñ ardor animo¬
sȩ cõtep̾tioĩs exanimat. ñ fac̃ ĩpudentẽ audatia. ĩ iustũ ĩ iustitia. ferũ in de¬
m̃tia. uariũ ĩ cõstantia. ꝑtinacẽ cõtumatia. ĩ sanũ uesania. delitiosũ gula.
rebellẽ ĩ obedientia. uanũ iactantia. ĩ fidelẽ ꝑfidia. leuẽ facilitas. seiuim
crudelitas. manduconẽ tpisedacitas. inpatientẽ mobilitas. mobilẽ ĩstabili¬
tas. uagũ sp̃alis ĩfirmitas. iracundũ animositas. suspitiosũ ꝑu̾sitas u̾bo¬
sũ uanitas. iryisorẽ malignitas. qͥ remotꝰ ẽ ꝓrsus a scłarib ille cebris. re

Expanded text:
tat, non vana gloria turpiter jactat, non desiderium gloriosae opinionis inflammat, non distinctat, non vana gloria turpiter jactat, non desiderium gloriosae opinionis inflammat, non distinctio alieni actus illaqueat, non ad societatem turpium turpitudinis amor invitat, non rabies insani furoris exagitat, non sumptus odiosarum litium mactat, non ardor animosae contentionis exanimat; non facit impudentem audacia, iniquum injustitia, ferum inclementia, varium inconstantia, pertinacem contumacia, insanum vesania, deliciosum gula, rebellem inobedientia, vanum jactantia, infidelem perfidia, levem facilitas, saevum crudelitas, manduconem turpis edacitas, impatientem mobilitas, mobilem instabilitas, vagum spiritalis infirmitas, iracundum animositas, suspiciosum perversitas, verbosum vanitas, irrisorem malignitas, qui remotus est a s
Abbreviated transcription (Latin):
seruata.: ꝙ ille mortuus ẽ peccato ñ suo. s nrõ: Unꝰ quisq aut̃ nrm ñ omiũ mo¬
rit peccato s suo. Quid ẽ aut̃ peccato mori. nͥ dãpnandis oꝑib omĩno n iuue¬
re. nicħ c̃cupiscere carnalit̾. nicħ ãbire: ut sic̾ mortuus carne nulli iam detͣ¬
hit. nullũ adũsat᷑ aut despicit: nulliꝰ puditͥiã callida cͥcũuentione corrũpit.
nemini uolentꝰ existit. neminẽ calũpniat᷑. aut oppͥmit. ñ inuidet bonisaut
ĩsultat afflictis. ñ luxuriȩ carnis inseruit. ñ uinolentiȩ deditꝰ inse biben¬
di sitĩ bibendo magis ac magis accendit. ñ odioꝵ facib ĩ ardescit. ñ conpen¬
dia in iusta sectat᷑. ñ potentib ac diuitib adulat᷑. ñ inqͥera curiositate rapit᷑.
ñ domesticȩ sollicitudinis cura distenditur. ñ officiosis occ̾rentiũ salutatiõĩb
delectat᷑. nec suꝑboꝵ ĩ uiriis facigit᷑. ñ suꝑbia eũ ĩflat. ñ ãbitio uentosa p̃cipi¬

Expanded text:
tuus est peccato, non suo, sed nostro. Unusquisque autem nostrum non omnium moritur peccato, sed suo. Quid est peccato mori, nisi damnandis operibus omnino non vivere? nihil concupiscere carnaliter, nihil ambire, ut sic mortuus carne nulli jam detrahit, nullum aversatur aut despicit, nullius pudicitiam callida circumventione corrumpit, nemini violentus existit, neminem calumniatur aut opprimit; non invidet bonis, aut insultat afflictis. Non luxuriae carnis inservit, non vinolentiae deditus in se bibendi sitim bibendo magis ac magis accendit; non odiorum fascibus inardescit, non compendia injusta sectatur, non potentibus ac divitibus adulatur, non inquieta curiositate raptatur, non domesticae sollicitudinis cura distenditur, non officiosis occurrentium salutationibus delectatur, nec superborum injuriis fatigatur; non eu
Abbreviated transcription (Latin):
conpescit. Elitura p̾sentib añ ponit. earnẽ sp̃ui subdit. & quiequid cup̃ aut agit.
ñ uult ex sua s ex dĩuoluntate. ꝓcedẽ. cui placere cocis uirib cõcupiscit Itaq siut¬
cũq iam claruit ꝙ ueras uirtutes ñ uideant᷑ hab̾e qͥ simulant: Silli simulant
fingant. nec adrecipiendũ sẽpit̾nã mcedẽ. s ad conpandã głam secłarẽ : uideamꝰ nc̃
quib p̾cedentib causis & sub seq̃ntib ĩcrem̃tis nasci soleant uitia uł augeri. &
Est quidẽ hoc capitulũ ualde ꝑ plexũ. s si oretis illũ qui dixit. ñ uosestis qͥ loqͥ mi¬
ni. s sp̃s patris uriꝰ quiloquit᷑ in uob̾. & alibi. dilata os tuũ ⁊ ego ad ĩplebo illud:
ea q̃ mͥ uelut hoĩ in possibilia st̃. iluminante dnõ uł docente possibilia fiunt.
Eõsiãemꝰ gͦ q̃ causȩ p̃cecdant. quas uitia subsequant᷑. Quod ut credibiliꝰ audiatur.

Expanded text:
compescit, futura praesentibus anteponit, carnem spiritui subdit, et quidquid cupit aut agit, non vult ex sua, sed ex Dei sui voluntate procedere, cui placere totis viribus concupiscit. Itaque si utcunque claruit, quod virtutes veras non videantur habere qui simulant, et illi simulant fingant, nec ad recipiendam sempiternam mercedem, sed ad comparandam gloriam popularem. Videamus nunc quibus praecedentibus causis et subEst quidem hoc caput valde perplexum, sed si oretis illum qui dixit: Non vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis ; et alibi, Dilata os tuum, et ego adimplebo illud : ea quae mihi ut homini impossibilia sunt, illuminante Domino, vel docente, possibilia fiunt. Consideremus ergo quae causae praecedant, quae vitia subsequantur. Quod ut credibilius videatur,
Abbreviated transcription (Latin):
nescirent. Dultior enĩ fit salꝰ cũ dolor excrutiat: & sanitatis amisse dulcedi¬
nẽ languoris a maritudo cõmendat. Ac sic ad huc illi malũ ñ discendo sed
expiendo sentire cepunt : ꝙ meliꝰ ignorarent : ut ex ipsa miseria sua sentiret
qnͣ cã beatitudinẽ ꝑ didissent. Atq iti quos ñ mouerat fortasse boni natał
amnissio: moueret saltẽ mali penał iusta ꝑpessio Nȩc ꝑexcessũ necessario di¬
cta st̾ a nob̾ depͥmis hoĩb ut qui nolunt dã pnatiois eoꝵ subire suppliciũ. caucant
aliud ñ ẽ ueterẽ cõu̾sationẽ deponere qͣm ñ scđ̾m carnẽ quȩ ueterascit & moris¬

Expanded text:
nescirent. Dulcior enim fit salus, cum dolor excruciat; et sanitatis amissae dulcedinescirent. Dulcior enim fit salus, cum dolor excruciat; et sanitatis amissae dulcedinem languoris amaritudo commendat: ac sic, ad hoc illi malum non discendo, sed experiendo, sentire coeperunt quod melius ignorarent; ut ex ipsa miseria sua sentirent quantam beatitudinem perdidissent, atque ita quos non moverat fortassis boni naturalis amissio, moveret saltem mali poenalis justa perpessio. Haec per excessum necessarium dicta sunt nobis de primis hominibus; ut qui nolunt damnationis eorum subire supplicium, caveant aliud non est veterem conversationem deponere, quam non secundum carnem, quae veterascit et morit
Abbreviated transcription (Latin):
omẽ ꝙ ĩmundo ẽ. concupiscentia carnisẽ. ⁊ concupiscentia ocłoꝵ. ⁊ ambitio scłi.
q̃ ñ ẽ ex patre s exmundo ẽ. Quȩ nͥ illi qͥ adilectione dĩ iãdefe cerant diligere
cepissent: nũꝗͣ male suadentis serpentis consilio credidissent. Itaq concupiscen¬
tia carnis abeis inpleta ẽ. ꝙ deligno uetito gͦtauer̃. concupiscentia ocłoꝵ. ꝙs.
tatione carnis. ⁊ ocłoꝵ curiositate ac scłi ãbitione corrupti: aligno uitȩ ex
qͦ eis arcendȩ mortis ac salutis continuandȩ gͣnde ꝓmissũ pendebat abscisi st̃:
⁊ morbidã qͣlitatẽ eoꝵ corpora cõtraxer̃. ut uixta sentñtiã dĩ eo die crodant᷑
boni ⁊ mali excausa nom̃ accepit. a qͦ abstinere cũ possent miseri neglexer:
qͥd ĩt̾ eẽt ĩ tͣ bonũ ꝙ amiser̃. ⁊ malũ ꝙ ĩcurrer̃. ipsa pęna sua discernerent:
qͥ si amisso tanto bono nullũ malũ ĩ currerent. qͣle ꝑdidissem bonũ forte.

Expanded text:
ntia oculorum, et ambitio saeculi, quae non est ex Patre, sed ex mundo est . Quae nisi illi qui a dilectione Dei jam defecerant diligere coepissent, nunquam male suasi serpentis consilio credidissent. 2. Itaque concupiscentia carnis ab eis impleta est, quod de ligno vetito gustaverunt; concupiscentia oculorum, tatione carnis, et oculorum curiositate, ac saeculi ambitione corrupti, a ligno vitae, ex quo eis arcendae mortis, ac salutis continuandae gratia praestabatur, abscisi sunt; et morbidam qualitatem eorum corpora contraxerunt, ut juxta sententiam Dei, eo die credantur ntiae boni et mali ex causa nomen accepit, a quo se abstinere cum possent, miseri neglexerunt, quid interesset inter bonum quod amiserant, et malum quod incurrerant, ipsa poena sua discernerent: qui si amisso tanto bono, nullum malum incurrerent, quale perdidissent bonum forte
Abbreviated transcription (Latin):
id̾o isquẽ nulla corporeȩ necessitatis cura sollicitat. nulli occupatio domẽsti¬
cȩ solsicitudinis ĩ quietat. nullꝰ litigator ĩfestat. nullꝰ calũpniosꝰ exagitat. qͥd
aliud curare deb& harũ molestiar᷑ ⁊ his similiũ lib̾. nͥ unde ad meliora ꝓficut.
uñ itia sua ꝓfectib cotidianis ĩminuat. inreutes augeat. & ꝓcarnalibꝰ quȩ con¬
tẽpsit spũalia bona possideat. ĩhis se diunitꝰ adiutꝰ exerceat. ⁊ ea sẽꝑ ãplectat᷑ ac
qͥ nicħ sibi reliqͥt ꝙ formidar& anuttere. ea ꝓquib omĩa q̃ habebat abiecit tanta fid̾i
firmitate retineat. ut sinecesse fuerit ꝓeis libent̃ suũ corpꝰ ĩpendat . Piñ quẽ possi.¬
dendi delectat ãbitio: dm̃ qui possidet omĩa quȩ creauit. expedita m̃te possideat.
sit ipse pͥmitꝰ dĩ possessio. & efficit᷑ ipse dĩ possessio ⁊ portio. Et qͥd pocest eo eẽ feli

Expanded text:
ideo is quem nulla corporeae necessitatis cura sollicitat, nulla occupatio domestiideo is quem nulla corporeae necessitatis cura sollicitat, nulla occupatio domesticae sollicitudinis inquietat, nullus litigator infestat, nullus calumniosus exagitat; quid aliud curare debet, harum molestiarum et his similium liber, nisi unde ad meliora proficiat, unde vitia sua profectibus quotidianis imminuat, virtutes augeat, et pro carnalibus, quae contempsit, spiritualia bona possideat? in his se divinitus adjutus exerceat, ea semper amplectatur ac qui nihil sibi reliquit quod formidaret amittere, ea pro quibus omnia quae habebat abjecit, tanta fidei firmitate retineat, ut si necesse fuerit, pro eis libenter suum corpus impendat. 2. Proinde quem possidendi delectat ambitio, Deum, qui possidet omnia quae creavit, expedita mente possideat, sit ipse primitus Dei possessio, et efficietur ei Deus possessor et porti
Abbreviated transcription (Latin):
mis mortiferoꝵ cͥminũ faucib de uorandos: nec tam̃ ut eẽ iã desinant: s ut
pęnalit̃ uuant Deniq ĩ uiuis adhuc portant funera sua corporib. s ide᷑ ui¬
ui simul ⁊ mortui Hinc ẽ ꝙ peccato uiuentes qͣntũ nos cõgestarũ opũ delectat
accessio: ipsa fruendi carnalib delectatione sentimꝰ. ⁊ qͣntã uirtutũ sust¬
neamꝰ ĩ õpiã uelut mortui uirtutib ĩgnoramꝰ. Hec st̃ ꝓt̃quȩ ñ explendisuo¬
luntatib ac fouendis. s c̃ gͣ gandis fr̃ib aut alendis. expedit facultates eccłe
possid̃i. ut uno sollicitudines omiũ ĩsua societate uiuentiũ sustinente. om̃s qͥ
subeo st̃ fructuosa uacatione potiant᷑ spũalit̾ ac qͥete. Id̾o aut̃ ĩ t̃posui istud
ad u̾biũ. qm̃ qͥ otiosa quiete ꝑ fruit᷑. nͥ spũalit̾ uixerit: more pecudũ uiuit. &

Expanded text:
mis mortiferorum criminum faucibus devorandos; nec tamen ut esse jam desinant, sed ut mis mortiferorum criminum faucibus devorandos; nec tamen ut esse jam desinant, sed ut poenaliter vivant. Denique in vivis adhuc portant funera sua corporibus, id est vivi simul et mortui. Hinc est quod peccato viventes quantum nos congestarum opum oblectet accessio, ipsa fruendi carnalibus delectatione sentimus; et quantam virtutum sustineamus inopiam, velut mortui virtutibus ignoramus. luptatibus ac fovendis, sed congregandis fratribus aut alendis expedit facultates ecclesiae possidere: ut uno sollicitudines omnium in sua societate viventium sustinente, omnes qui sub eo sunt fructuosa vacatione potiantur spiritualiter et quiete. Ideo interposui istud adverbium, quoniam qui otiosa quiete perfruitur, nisi spiritualiter vixerit, more pecudum vivit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm ferri: q ⁊ ipsa cupiditas ꝙ̃ nob̾ subici ultꝰ uolentib hoc pondꝰ: ponit. c̃cẽpni
potest faciliꝰ ꝗͣ expleri Qidõ qui se illi uolentes deder̃ oppd̃gnanti. uoluntatẽ re¬
nolumꝰ resistere ĩ gͤssurȩ. iã resistere neq̃amꝰ ingressȩ. Oplangendũ miserabilit ñtis
ex pugnatȩ uitiuꝰ õ intolerandũ dicimꝰ cupiditatis inꝑiuĩ: Ut ex hostib siuis quospo
uoluerit.: Sastat ĩ nob̾ quicqͥd uerecundiȩ acpudoris inuenerit. ⁊ quos ũ suis
triũ phis addixit : ad huc eã ꝗͣ resistendi suspectos omĩb uirib honestatis exar¬
mat. ne qñ c̃t᷑ eã qui bellare noluimꝰ rebellemꝰ. Rapit nos. ac passi ꝑ omĩa adqui¬
sitionũ gn̾ã cupidos ad quirendi disꝑgit. N ꝑmittit aimũ lib̾ũ. ñ stabile corpus
uacante animo mobilit̾ aut quietũ. Sueluit quȩdĩ cadauera ĩ pastũ ferisauib
bestiisq iactata capriuos suos inmundis spĩtib cͣdit. ñ lacerandos s auidissi¬

Expanded text:
m ferri: quia et ipsa cupiditas, quae nobis subjici ultro volentibus hoc pondus imponit, contemni potest facilius quam expleri; et ideo qui se illi volentes dederint expugnanti, voluntatem renoluimus ingressurae, jam resistere nequeamus ingressae. 2. O plangendum miserabiliter mentis expugnatae servitium! O intolerandum daemoniacae cupiditatis imperium! ut ex hostibus suis quos po. Vastat in nobis quidquid verecundiae ac pudoris invenerit; et quos jam suis triumphis addixit, adhuc tanquam resipiscendi suspectos omnibus viribus honestatis exarmat: ne quando contra eam qui bellare noluimus, rebellemus. Rapit nos, ac passim per omnia acquisitionum genera cupidos acquirendi dispergit. Non permittit animum liberum, non stabile corpus, vagante animo mobiliter, aut quietum; et velut quaedam cadavera in pastum feris avibus bestiisque projecta, captivos suos immundis spiritibus tradit non lacerandos, sed avidissi
Abbreviated transcription (Latin):
a pas de nomina qͥuar dã scripta st̃ mulier. qͣs licet sed̾m hy storiã fuisse creda¬
placuer : ita scẽ uirtutes & suos mirabiles om̃ib reddunt. ⁊ exdñeos qͣdã¬
sui ad miratione ꝑstringunt. hic̃ ẽ ꝙe ipsi qͥ uitiose uiuunt uircutes uitus
añ ponunt. q aliud ẽ e faciunt morbo: aliud ꝙ cogunt᷑ ꝓbare iudicio. d ne

Expanded text:
nomina quarumdam scripta sunt mulierum. Quas licet secundum historiam fuisse credaplacuerunt; ita sanctae virtutes et suos mirabiles omnibus reddunt, et extraneos quadam admiratione sui perstringunt. Hinc est quod et ipsi qui vitiose vivunt, virtutes vitiis anteponunt: quia aliud est quod faciunt morbo, aliud quod coguntur, probare judicio. Sed ne
Abbreviated transcription (Latin):
etiã sine forma festiuuitas: slẽ sola formositas. Inde cnͣsit᷑ admores. ⁊ aliã talib
conmenclat macit̾nitas mocłata: aliã cpẽ uideri facit lib̾tas ĩcondita. bȩe & his
simila colloqntes: sugger concupiscentiȩ suȩ matiã. nec tam̃ ido concupiscunt
qista aut locunt᷑: Aut libent̃ audient. Qui nͥ concupiscentiȩ morbo corrupti eẽnt:
nũqͣm ł loquerent᷑ talia uł audirent. qr ñ eos ista corrũpunt: s corruptos
ostendunt. Ao ne me ista ueracit̾ arguentẽ qͥeꝗͣ iudic& arguendũ: nouerit
ꝓt᷑ hoc forte ab antiqͥs fuisse decretũ neqͥ adolescentiũ legerent genescos librũ.¬

Expanded text:
 laudatur etiam sine forma festivitas, illius sola formositas. Inde transitur ad mores, et aliam talibus  laudatur etiam sine forma festivitas, illius sola formositas. Inde transitur ad mores, et aliam talibus commendat taciturnitas moderata, aliam turpem videri facit libertas incondita. Haec et his similia colloquentes, suggerunt concupiscentiae suae materiam. Nec tamen ideo concupiscunt, quia aut loquuntur libenter, aut audiunt; qui nisi concupiscentiae morbo corrupti essent, nunquam vel loquerentur talia, vel audirent: quia non eos ista corrumpunt, sed corruptos ostendunt. 6. Ac ne me ista veraciter arguentem quisquam judicet arguendum, noverit propter hoc forte ab antiquis fuisse decretum ne qui adolescentium legerent Geneseos libru
Abbreviated transcription (Latin):
sensibiliũ sentit. ipsa sibi delectabilit̃ recordatio sensar̃ rer̾ imagines repsen¬
flurerit. ibi ei odor male suauis corruptibilit᷑ flagrat. qͥ ꝑ patulas nariũ caũ¬
nas urrepsit. ibi eũ sapor oblectat. quẽ ad se pillebrã uoluptuo si gͥc᷑ ad misit
Sillioes formas c̃eupiscibilit᷑ uidet. qͦe ei ocłoꝵ curiositas nuntiauit: Eux
ninia sordidȩ cogitatioĩs intentioe defora. ñ sibi imagies corporũ uideat am¬
plerari sed corpora. Nic ẽ ꝓille corporis fluxꝰ quifit indormientib sine eulya
me dus uigiantib contingit ex culpa. aliua ẽ enĩ qͥd indormientib st. aliud qͦd
ingilanrtib. Ibi. natalit̃ plenitudo humoris expellit̾. hic ẽpit̾ concupiscentiapu¬
bucat : S hec concupiscentia illis uigilantib hc̃ elicit flurũ qͥb ꝑfȩda colloquia

Expanded text:
sensibilium sentit, ipsa sibi delectabiliter recordando, sensarum rerum imagines repraesensensibilium sentit, ipsa sibi delectabiliter recordando, sensarum rerum imagines repraesenfluxit. Ibi ei odor male suavis corruptibiliter fragrat, qui per patulas narium cavernas irrepsit. Ibi eam sapor oblectat, quem ad se per illecebram voluptuosi gustus admisit. et illices formas concupiscibiliter videt, quas ei oculorum curiositas nuntiavit. 5. Quae nimia sordidae cogitationis intentione defixa, non sibi imagines corporum videatur amplexari, sed corpora. Hinc est quod ille corporis fluxus qui fit in dormientibus sine culpa, interdum vigilantibus contingat ex culpa. Aliud est enim quod in dormiente fit, aliud quod vigilans facit. Ibi naturaliter plenitudo humoris expellitur, hic turpiter concupiscentia publicatur. Sed haec concupiscentia illis vigilantibus hunc elicit fluxum, quibus per foeda colloquia
Abbreviated transcription (Latin):
nec erũpit sermo curpis ex m̃te: nͥ se uoluntarie mens añ corrũpat. ꝙ̃ reci¬
piat aliqͥd unde corrũ pat᷑ & ꝓferat. Decerũ siamicꝰ sub do suofirmꝰ ips di
sui munere ꝑseueret. nec quibꝰ lib delicis lenocinantib cedit nes ꝑfertaliqͥ
nitꝰ adiuta repudiat. Quȩ si suo se creatori subiciat. atq ei qͥ c̃ dignitas eiꝰ ꝙ
salꝰ amant̾ inhereat: ñ solũ nulla eã uicioꝵ fȩlitas decolorat: s nec dele¬
ctatio carnał ulla effeminat. Euod si acaritate sui conditoris & illustratoris
in flata resiliat. ac se relicto intĩore solidoq bono foras inextĩora bonapiciat:
qͥcqͥd ĩ ea neruoꝵ pocest eẽ resoluit. qͥc qͥd uiriũ debilitat co franglt̃ NAC¬
ctio spũat esficit᷑ ouerosa. ⁊ ipsa fit ĩ carnalib ĩ quieta: ita ut omiã quȩ penꝰ
sensũ corporissentit. ñ uitianda s iã uitiata c̃pit̃ cõcupiscat. & qñ corpꝰ nicħ

Expanded text:
nec erumpit sermo turpis ex mente, nisi se voluntarie mens ante corrumpat, quam recipiat aliquid unde corrumpatur, aut proferat. Caeterum si animus sub Deo suo firmus ipsius Dei sui munere perseveret, nec quibuslibet deliciis lenocinantibus cedit, nec profert aliquid initus adjuta repudiat: quae si se suo creatori subjiciat, atque ei, qui est dignitas ejus et salus, amanter inhaereat, non solum nulla eam vitiorum foeditas decolorat, sed nec delectatio ulla carnalis effeminat. Quod si a caritate sui conditoris et illustratoris inflata resiliat, ac se, relicto interiore solidoque bono, foras in exteriora bona projiciat: quidquid in ea nervorum potest esse, resolvitur; quidquid virium debilitatur et frangitctio spiritualis efficitur onerosa, et ipsa in carnalibus fit inquieta: ita ut omnia quae per sensum corporis sentit, non vitianda, sed jam vitiata turpiter concupiscat: et quando corpus nihil
Abbreviated transcription (Latin):
omia bona sua duino mumeri deputando dm̃ iugit᷑ laudant puapor souir¬
discedunt siui ixeutib cedant. alioqͥn uł subsiliunt ad cepꝰ eiecta uł uodeunt
ñ uirtutes inlocisuitioꝵ quȩ fuerint ex pulsa successerint. Quaort ꝙ lebid̃
mnincati : antmo sita cẽ eñquissitas tollat. S hositate Ae fancns inoelerata
rp nuat.Desd eria e ar nalia delectatio spũalis ĩminuat. Aostimnentie irier
apuleoss carmis ob tundat. cu riositatẽ studiũ syuãle suciidt. siutrare ma
cesiloe ertis  mran sue udini suecũbat ĩmanitas. doruin ce lentiati matu¬
ristat di iopicimi caritate crescente consumat tota muindi eupi dic po nac¬
clnda papcita uera lururiã: castiget in dustriȩ uirtꝰ ignaiuã Riopmat
humilitas ꝑ funda iastantiã: pellat si p̃licitas pura ueeoredia. PIo ipediat
uamuelao fucati constantiã. emñ dati mores augeant disciplinñ aleus at
eemitia religiosa seuitiã: ⁊ funditꝰ eradiet bonias ad qͥsita poalita.iies

Expanded text:
omnia bona sua divino muneri deputando, Deum jugiter laudant. Quaproiscedunt, si virtutibus cedant; alioquin vel subsidunt ad tempus ejecta, vel redeunt, nisi virtutes in locis vitiorum quae fuerunt depulsa successerint . 4. Quapropter pm vincat, animositatem tranquillitas tollat, verbositatem taciturnitas moderata compescat, desideria carnalia delectatio spiritualis imminuat, abstinentiae rigor aculeos carnis obtundat, curiositati studium spirituale succedat, sobrietati cedat ebrietas, mansuetudini succumbat immanitas, doritas, Dei et proximi caritate crescente, consumatur tota mundi cupiditas; excludat parcitas vera luxuriam, castiget industriae virtus ignaviam, reprimat humilitas profunda jactantiam, pellat simplicitas pura vecordiam, non impediat varietas fugata constantiam, emendati mores augeant disciplinam, frangat clementia religiosa saevitiam, et funditus eradicet bonitas acquisita malitiam, ut
Abbreviated transcription (Latin):
peccauer̾. Ceterũ nos qui pͥmo homine peccante. peccauimꝰ. ñ in nrã seꝑa¬
ta iã uita. s in eiꝰnata inqua sumꝰ illi unꝰ: ⁊ corruptionẽ uelut deradice suꝑ¬
biȩ morbo corrupta contͣximꝰ. in ipsa corruptione nrã om̃s peccatoꝵ causa
habemꝰ. qui ñ corruptibiles efficim᷑ꝰ qr peccamꝰ: s qr corruptibiles sumus
omẽ peccatũ ex ipsa corruptione nra cõmittimꝰ. Primꝰ aut̃ ħo ñ ido peccauit.
quia corruptibilis fuit. s cũ incorruptꝰ eẽt. se ipsũ peccando corrupit: &
corruptionẽ suã ĩ nos ꝓpagatione tͣnsiecit. Et icceo ibi a nob̾ auferenda ẽ
tota mortalitas. omĩsq corruptio. q̃ facta ẽ expeccato : uͥ erimꝰ sine ullo pec¬

Expanded text:
eccante, peccavimus, non in nostra separata jam vita, sed in ejus natura, in qua fuimus, et corruptionem velut de radice superbiae morbo corruptae contraximus, et in ipsa corruptione nostra omnes peccatorum causas habemus: qui non corruptibiles efficimur quia peccamus; sed quia corruptibiles sumus, omne peccatum ex ipsa corruptione nostra committimus. Primus autem homo non ideo peccavit quia corruptibilis fuit, sed cum incorruptus esset, seipsum peccando corrupit, et corruptionem suam in nos propagatione transjecit; et idcirco ibi nobis auferenda est tota mortalitas, omnisque corruptio, quae facta est ex peccato, ubi erimus sine ullo pec
Abbreviated transcription (Latin):
nominat dicens. & ego fis̃ cũ uenissẽ aduos. ñ uob̾ potui loqui qͣsi spuãlib s qͣn¬
Zelꝰ & concentio. ñ ne carnales estis.⁊ scđm hosn̾ẽ ãbulatis: Quio pocest hisduab
animui pestib ĩ ueniri det̾iꝰ zelo ⁊ contentione. qͥb carnales qui seđm hominẽ
uiuunt etiã in hac uita corquent᷑. cũ & contentio hereticos reddat: & ⁊el imita
pietate. miscdĩa. mansuetudine. humilitate. ĩ nocentia. ceterisq inrtutib
st̾ ierȩ uircutes. suirtutũ similitudines q̃ nicħ carnalit̾ uiuentib ꝓst̃. Qu apt̃
qͥreligiose. qui continent᷑. qui sobrie. qui miscdit᷑ uiui it sidõ euiꝰ munere ut be¬

Expanded text:
nominet, dicens: Et ego, fratres, cum venissem ad vos, non vobis potui loqui quasi spiritnominet, dicens: Et ego, fratres, cum venissem ad vos, non vobis potui loqui quasi spiritzelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Quid potest his duabus animi pestibus inveniri deterius, zelo et contentione, quibus carnales, qui secundum hominem vivunt, etiam in hac vita torquentur: cum et contentio haereticos reddat, et zelus imipietate, misericordia, mansuetudine, humilitate, innocentia caeterisque virtutibus sunt verae virtutes, sed virtutum similreligiose, qui continenter, qui sobrie, qui misericorditer vivit, si Deo, cujus munere ut be
Abbreviated transcription (Latin):
mano dep̾hendi disc̾ni: tam̃ sine donodĩ qͣn tũ mͥ uidet᷑ nec uirtutes posst̃ appe¬
ti uł haberi : nec eoͣꝵ similitudines quȩ st̃ uitia uirtutes imitantia declinari.
intantũ ut fidelib nicħ ꝓfuisse credamꝰ. etiã si st̾ ꝑ corpꝰ aliquas oꝑati uirtutes
qui eas nec adõ suo se accepisse credider̃. nec adeũ qͥ ẽ finis bonoꝵ omiũ referre
uoluer̃. Et quid dico: Nicħ eis ꝓfuer᷑: Inmoͣ potiꝰ nocuer̃. dicente scõ apło. Onii¬
exfide peccatũ ẽ. declarauit ꝙ omĩa bona aut exfide gesta uirtutes st̃. quȩ
ꝓfecto ĩtificant. aut si fuerint sine fide ñ aliqͣ bona credenda st̾ s uitia: quȩ ñ ui¬
uant suos oꝑarios s cõ dẽpnant. ĩ flatosq p̃cipitant: atq asinib et̾nȩ salutis
eliminant. S quid ego de infidelib unde nullꝰ abigere uidet᷑ exaggero. eũ ses̃¬

Expanded text:
mano discerni, tamen sine dono Dei, quantum mihi videtur, nec virtutes possunt appemano discerni, tamen sine dono Dei, quantum mihi videtur, nec virtutes possunt appeti vel haberi; nec earum similitudines, quae sunt vitia virtutes imitantia, declinari, in tantum ut infidelibus nihil profuisse credamus etiam si sunt aliquas per corpusquod eas nec a Deo suo se accepisse crediderunt, nec ad eum qui est finis bonorum omnium referre voluerunt. Et quid dico, nihil eis profuerunt? imo etiam nocuerunt, dicente Apostolo: Oex fide, peccatum est, » declaravit quod omnia bona aut ex fide gesta, virtutes sunt, quae profecto justificant; aut si fuerint sine fide, non sunt aliqua bona credenda, sed vitia, quae non juvant suos operarios, sed condemnant inflatosque praecipitant, atque a finibus aeternae salutis eliminant. Sed quid ego haec de infidelibus, unde nullus ambigere videtur, exaggero, cum s
Abbreviated transcription (Latin):
Acꝑ hoc sic̃ uirtꝰ animã sibi ueracit̾ ĩ herentẽ. si fuerit uera iꝰ cificat: ita simulata
condẽpnat. & quid iꝰtificatio animȩ. nͥ eiꝰ uita. ꝑpetue beata. ac bedte ꝑpe-¬
tua. sic̃ condẽpnatio animȩ penȩ eiꝰ ẽ sententia. q̃ mors ꝓ bat᷑ & ipsa ꝑ petua.
Itaq dupplicit᷑ rea ẽ anima. si & bonũ ñ faciat unde spũalit̾ uiuat: ⁊ appe¬
tat similitudinẽ boni subqua male uiuat ⁊ lateat. Suꝑbꝰ: uult se uideri con¬
stantẽ. ꝓdigꝰ lib̾alẽ. auarꝰ diligentẽ. cemerariꝰ fortẽ. in humanꝰ parcũ. gu
losus humanũ. ignauus quietũ. timidꝰ cautũ. Im pudentia fidutiȩ sibi nom̃
ascribit: ꝓcacitas appellationẽ lib̾tatis obtendit. eloq̃ntiã u̾bositas fingit.
& curiositatis malũ substudii spualis colore delitescit. Hec & si posst̾ ingeniohu¬

Expanded text:
Ac per hoc sicut virtus animam sibi veraciter inhaerentem, si fuerit vera, justificat; ita simulata Ac per hoc sicut virtus animam sibi veraciter inhaerentem, si fuerit vera, justificat; ita simulata condemnat. Et quid justificatio animae, nisi ejus est vita perpetue beata ac beate perpetua? Sicut condemnatio animae poena ejus est sentienda, quae mors probatur, et ipsa perpetua. 2. Itaque dupliciter rea est anima, si et bonum non faciat unde spiritualiter vivat, et appetat similitudinem boni, sub qua male vivat et lateat. Superbus vult se credi constantem, prodigus liberalem, avarus diligentem, temerarius forlosus humanum, ignavus quietum, timidus cautum, impudentia fiduciae sibi nomen scribit, procacitas appellationem libertatis obtendit, eloquentiam verbositas fingit, et curiositatis malum sub studii spiritalis colore delitescit. Haec et si possunt ingenio hu
Abbreviated transcription (Latin):
rirtutĩ similitudines distent. Nõ dico qutũ amedicam̃to ilepentẽ.
q medicam̃tũ ita corpꝰ aliquotiens sanat. ut id defendere amortis necessitate ñ
ualeat. s uenenũ ñ auferri facit uitã corpori qͣsi auferenda ñ eẽt. ñ fuiss acce¬
ptiũ s accelerat corporis mortẽ ꝙ erat aliqͥñ diutiꝰ forte uicturũ: ẜ plane dico
aueris uirtutib tantũ similitudines distare uirtutũ. qͣntũ distat auerita¬
mendatiũ. s idõ ñ ẽ uirtꝰ dicenda s uitiũ. & uera uirtꝰ ẽ ueritas. cui qui
amant᷑ ad heserit: a peccati morte suscitatꝰ. mori ult᷑ ñ poterit. nͥ cũ ab ea de¬
pͣuata uoluntate recesserit. Sͦ ic̃ econtͣrio uircutis simulatio quȩ ẽ ut dixi
nĩdatiũ ueritati contͣriũ. animã seꝑat adõ uitã suã ñ intuiturã. s insuppliciũ¬
quȩ ẽ illiꝰ mors penalit̾ sinesuicturã. scriptura dicente. os ꝙ m̃tit᷑ occidit aĩam

Expanded text:
irtutum similitudines distent. Non dico quantum a medicamento venenum: quia medicamentum ita corpus aliquoties sanat, ut id defendere a mortis necessitate non valeat, et venenum non auferri facit vitam corpori, quasi auferenda non esset, nisi fuisset acceptum, sed accelerat corporis mortem, quod erat aliquanto diutius forte victurum. Sed plane dico a veris virtutibus tantum similitudines distare virtutum, quantum distat a veritamendacium; et ideo non est virtus dicenda, sed vitium. Et vera virtus est veritas, cui qui amanter adhaeserit, a peccati morte resuscitatus, mori ultra non poterit; nisi cum ab ea depravata voluntate recesserit. Sicut econtrario virtutis simulatio, quae est, ut dixi, mendacium veritati contrarium, animam seod mentitur occidit animam .
Abbreviated transcription (Latin):
illo natis peccati fieret pęna. & ꝓptẽa ñ illo mͦ iã possumꝰ peccato resistere.sic̾ille
potuit: cui nicħ aliud fint ñ peccare gͣ nolle. Nob̾aut̃ irrep̃hensibilit̾ uiuere ueli
ñ suffic̃. nͥ ipsũ uelle nrm ꝙ languida possibilitate deficit diuina uirtꝰ ad uiuerit:
q̃ et illũ adñ peccandũ ad uiuare pocerat adhuc sana natura. ꝙ̃ nos iam ĩpedic
uitiata. Et illũ peccare faciebat sola peccandi uoluntas: nosetiã cogit plerũq
peccati iã facta necessitas. Propt̾ ꝙ dõ clamamꝰ ⁊ dicimꝰ. denecessitatib meis lib̾a
me. Ac sic idõ fortasse dicit diuina scͥptura: initiũ omĩs peccati suꝑbia. ꝙ p̾¬

Expanded text:
illo natis peccati fieret poena. Et propterea non eo modo jam possumus peccato resistere sicut ille illo natis peccati fieret poena. Et propterea non eo modo jam possumus peccato resistere sicut ille potuit, cui nihil aliud fuit non peccare quam nolle. Nobis autem irreprehensibiliter vivere velle non sufficit, nisi ipsum velle nostrum, quod languida possibilitate deficit, divina virtus adjuverit. Quia illum ad non peccandum etiam juvare poterat adhuc sana natura, nos jam impedit vitiata; et illum peccare fecit sola peccandi voluntas, nos etiam cogit plerumque peccati jam facta necessitas. Propter quod Deo clamamus et dicimus: De necessitatibus meis libera me . Ac sic ideo fortassis dicit Scriptura divina, Initium omnis peccati superbia ;
Abbreviated transcription (Latin):
alicuiꝰ. s omĩs peccati suꝑbia: ut euident᷑ ostñdet ꝙ ipsa sit peccatoꝵ omiũ
causa. qm̃ ñ solũ peccatũ ẽ ipsa. s etiã ꝙ nullũ peccatũ fieri potuit. aut potest
aut poterit sine ipsa. Si quidẽ nicħ aliud omẽ peccatũ nͥ dĩ condẽptꝰ ẽ. quo eiꝰ
p̃cepta calcant᷑: quẽ contẽptũ dĩ nulla res alia ꝑsuadet hoĩb nͥ supbia. Quȩ etiã¬
i ipsodiabolo. ut diabolꝰ ex angło fieret: ȩt̾nȩ ꝑditiõis extitit causa. Deniq & ip
sciens se ꝑsuꝑbiã decȩlestib corruisse. ⁊ in hunc caliginosi aeris carcerił trusũ.
hominẽ subu̾tendo quẽ dẽ fecerat sine ullo peccato. uitiũ ꝑsuasit serpentina
calliditate suꝑbiȩ: certꝰ ꝙ recepta suꝑbia ꝗ̃ ẽ maloꝵ omĩũ caus ca. facile iam
corruptiõis ac mortalitatis ad dixit: ut corruptibił ⁊ mortalis effectꝰ corrupti¬
biles mortalesq generaret. atq ita ꝙ ĩ illo egerat punienda suꝑbia. in omĩb ex

Expanded text:
 omnium causa, quoniam non solum peccatum est ipsa, sed etiam nullum peccatum fieri potuit, potest aut poterit sine ipsa, siquidem nihil aliud omne peccatum nisi Dei contemptus, quo ejus praecepta calcantur, quem contemptum Dei nulla res alia persuadet hominibus nisi superbia. Deiin ipso diabolo, ut diabolus ex angelo fieret, aeternae perditionis exstitit causa . Denique et ipse sciens se per superbiam de coelestibus corruisse, et in hunc caliginosi aeris carcerem trusum; homini subvertendo quem Deus fecerat sine ullo peccato, vitium persuasit serpentina calliditate superbiae , certus quod recepta superbia, quae est malorum omnium causa, facile jam corruptionis ac mortalitatis addixit: ut corruptibilis et mortalis effectus, corruptibiles mortalesque generaret; atque ita quod in illo egerat punienda superbia, in omnibus ex
Abbreviated transcription (Latin):
ut mereant᷑ abhoĩb laudẽ. ⁊ ĩt̃ dicti sibi uini cõnpensant poculis suauiorib uo¬
⁊ si ñ ebrietatẽ. suauitatẽ ẽte ꝑcepta cõciliant. abstinebit: ut sit uera abstinentia
ꝑ fecte cõsũmatꝰ. ñ eiꝰ magine foris splendidꝰ ĩtꝰ uacuuꝰ. hoĩb uelut purꝰ & dõ
simulate uirtutis sordidꝰ. nec minꝰ acripiditate possidendi suꝑ flua. qͣm uo¬
luntate ꝑcipiendi nob̾ ẽ abstinendũ. qm̃ eũ omĩa q̃ habemꝰ ꝓurĩs usib habeamꝰ¬
eaqͥb ⁊tim̃ ardent̃. hab̾e. ułetiã lucris hc̃ inde q̃ sitis augere: nicħ ẽ aliud
qͣ ñ colerandȩ necessitati.s ĩtollerandȩ eupiditati seruire. Nec possumꝰ dice

Expanded text:
ut mereantur ab hominibus laudem, et interdicti sibi vini compensant poculis suavioribus voetsi non ebrietatem, suavitatem certe percepta conciliant, abstinebit, ut sit veritate abstinentiae perfecte consummatus; non ejus imagine foris splendidus, intus cavus, hominibus velut purus, et Deo simulatae virtutis sordibus plenus. Nec minus a cupiditate possidendi superflua, quam a voluptate percipiendi nobis est abstinendum. Quoniam cum omnia quae habemabere velle, vel etiam lucris hinc inde quaesitis augere, nihil est aliud quam non tolerandae necessitati, sed intolerandae cupiditati servire. Nec possum dice
Abbreviated transcription (Latin):
nare debeinꝰ. ut ñ nos ieunandi uł abstinendi necessitati subdamꝰ. ne ami
deuoti. s ĩutti rẽ uoluntariã facianꝰ. Sienĩ qͥd libet ad uenientes ic umio int¬
misso reficio. ñ soluo ieumniũ s ĩpleo caritatis officiũ. E eteriũ s ꝑt̃ abstinentũ
et igte pt̃ missi .⁊ me ĩflat.⁊ frẽm meũ cui caritas iubet seruire cõtrisur
ub ẽto a iesi ĩe ẽ caritatis fric̾nȩ demonstrat. cũ sine abstinentia quelib
hoien carholieũ caritas sola ꝑficiat ⁊ omis abstinentia aut pdit sine aduueti.¬
posst. ut pote dͥ om̃ carnes nꝰ ꝓ abstinentia sipĩmũditia eetestantes. cxepora
aiosemendo m̃ post̃ Ipsis u̾ cutholicis apianis qui siuie ĩ uolendo absinere au
uolendo einũ ustu nrõ cõcessa cũ grar. achione ꝑcipiunt ñ nos ot abstmen¬

Expanded text:
nare debemus, ut non nos jejunandi vel abstinendi necessitati subdamus: ne jam non devoti, sed inviti rem voluntariam faciamus. Si enim quoslibet advenientes, jejunio intermissexigit, praetermissa, et me inflat, et fratrem meum, cui chari mihi nihil inesse caritatis fraternae demonstrat; cum sine abstinentia quemlibet hominem catholicum caritas sola perficiat; et omnes abstinentia aut perdat sine adjunctiopossunt, ut pote qui omnes carnes non pro abstinentia, sed pro immunditia detestantes, corpora abstinendo non possunt. Ipsis vero catholicis Christianis, qui sive non valendo abstinere, sive nolendo, omnia usui nostro concessa, cum gratiarum actione percipiunt, non nos
Abbreviated transcription (Latin):
Aꝑ nobis omib dignatꝰ ẽ mori. & nos peccatis nr̃is illi cõmortui cũ illo spũaliter
resurgamꝰ In illo omiã bona que potiumꝰ hab̾e ꝑlidimꝰ. ĩ hoc ega maiora s sine
fine habenda recepturi sumꝰ: si ꝑ seuerant̃ eiꝰ uestigia teneamꝰ. Adã nos naru¬
pã suã tñs misit s penã. hio qͥ culpã nrãm susciꝑe ut pote c̃ceptꝰ & natꝰ sine pcca
co potuit. de susceptione pȩne nrẽ culpã nr̃ãm simul aboleuit && pȩnã. Sut cotũ

Expanded text:
 nobis omnibus dignatus est mori; et nos peccatis nostris illi commortui, cum illo spiritualiter resurgamus. In illo omnia bona quae potuimus habere, perdidimus, in hoc etiam majora, et sine fine habenda recepturi sumus, si perseveranter ejus vestigia teneamus. Adam nos obnoxipam suam transmisit et poenam; hic, qui culpam nostram suscipere ut pote conceptus et natus sine peccato non potuit, de susceptione poenae nostrae culpam nostram simul abolevit et poenam: et ut totum