comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ delictorũ que gẽrrit. sed eciã
multiudinẽ eorũdem. ane oelos
mẽtis ponit/. si timeat. et as horre¬
at non est mirandũ. sed siomoxere
ne desperet estenitandum. Poliedus
sunt igicur lapides. ne exasperẽnir
puritate consciencie. In pliendis si¬
quide̾ lapidibus. tria sũt assugiuoda
saliter oleũ. lapis et manus. In¬
fũditur enĩ oleũ de suꝑ. lapis du¬
rior in suꝑ fice uoliutur. manꝰ uero
la pidem preunt. et p̃mẽdo trahit.
perita teni lapidũ leuit. assiduicas
penitẽne uelud laxis occ̃orid stru-¬
pulos texit. puritas uero conscie̾ tie

Expanded text:
ium delictorum quae gessit, sed etiam magnitudinem eorum ante oculos mentis ponit, si timeat et abhorreat non est mirandum, sed summopere ne desperet est evirandum. Poliendi sunt igitur lapides, ne exasperentur puritate conscientiae. In poliendis enim lapidibus tria sunt assignanda, scilicet oleum, lapis et manus. Infunditur enim desuper oleum, lapis durior in superficie volvitur, manus vero lapidem premit, et premendo trahit. peritatem lapidum lenit; assiduitas poenitentiae velut lapis peccatorum scrupulos terit; pur
Abbreviated transcription (Latin):
matiałis. ur in te disponẽ possis
matiam et ordinẽ spuitualis Enut
end in materiali Dificio templi
atrũ ext̾iis quod in ꝑalixonie¬
nõ. uotatur basilica itrandis.
siquidem adducebantur pecudes
ut de manu połd sustiperent
eas sat̾dotre Erat auiẽ ⁊ a liud
atriũ quod uoca batur ꝓfrit̃doñ.
in quo erat. mare enerd. ꝓsitͫ
ad abluendas mairꝰ et pedes
sac̃ dociõ Ibidem erant suteres
ad abluẽdas hostias. ibi mare
eneũ ad ĩ molandũ eas. Dequi¬
tur et porticus tẽoli. in qua
salomon Duas colux̃nas encas
sixit. Inde et temxlũ. i̾ quo
mẽse auree et candelabrr au¬
rea In quo altare aureũ aute
ostiũ gracti positd̃. Erat enã
in intibri domo graclm̃̃. in
quo erat archa federis dño.

Expanded text:
materialis, ut in te disponere possis materialis, ut in te disponere possis materiam et ordinem spiritualis. Erat enim in materiali aedificio templi atrium exterius. Quod in linon vocatur basilica grandis, siquidem adducebantur pecudes, ut de manu populi susciperent eas sacerdotes. Erat autem et aliud atrium, quod vocabatur sacerdotum, in quo erat mare aeneum positum ad abluendas manus et pedes sacerdotum . Ibidem erant luteres ad abluendas hostias, ibi altare aeneum ad immolandum eas. Sequitur: Et porticus templi, in qua Salomon duas columnas aereas fixit, inde et templum, in quo mensae aureae, et candelabra aurea, in quo et altare aureum ante ostium oraculi positum . Erat etim in interiori domo oraculum, in quo erat arca
Abbreviated transcription (Latin):
dũ in puoitate saxerni desideri
firmurer amgulas. Istud est lemẽ
oratoriũ aic̃. In hoc oratorio suxiꝰ
ores. aurud nou t̾ram uides.
bi enũ est puricas mẽtis non
appareri pulius t̾rene cuxiditatis.
Nichil end erat in interiorib t̃ pli
quod non tegeretur ut ait Icux¬
cura puritate auri. Si end refxi¬
cis sursum indes aurĩ. quia dũ
coniẽplaris celestia. pure diligis
Scũ. dũ respicis parietes. au̾oũ
uides. qui dũ diligis prexinud
ut pure diligas ip̃m Siligis ꝓpĩ
dcum. Uichil igit᷑ erãt in tẽplo
quod non regcerenie auro quia in
ꝑfectorid me̾te. nichil est quod
non uestiatus suꝑeminẽtis di¬
lectionis puritate. Et quia nemo
cito fit siduiꝰ et iustus in mins
accusator estr sui. et im ad edifi¬
cũd iꝓ est in monte. oporiet prr
gradus ascendire. Idnieco si ad xł¬
nitudinẽ tante sublimitat ascẽdẽ
hestinas: neccerre est. ut ꝑ gradꝰ
monitũ pedetentẽ ascendas. Ilt¬
tende igitur dispositionẽ edificii

Expanded text:
et in puritate superni desiderii firmiter ambulas. Istud est, charissime, oratorium animae. In hoc oratorio si pronus ores, aurum non terram vides. Ubi est enim puritas mentis, non apparet pulvis terrenae cupiditatis. Nihil enim erat in interioribus templi, quod non tegeretur, ut ait Scriptura, puritate auri. Si enim respicias sursum, vides aurum, quia dum contemplaris coelestia, pure diligis Deum. Dum respicis parietes, aurum vides, quia dum diligis proximum, ut pure diligas ipsum, diligis propter Deum. Nihil erat in templo quod non tegeretur auro , quia in perfectorum mente nihil est, quod non vestiatur supereminentis dilectionis puritate. Sed quia nemo cito fit summus, et justus initio accusator est sui , et iterum ad aedificium, quod est in monte, oportet per gradus ascendere: idcirco si ad pulchritudinem tantae sublimitatis ascendere, festinas, necesse est ut per gradus virtutum pedetentim ascendas. Attende igitur dispositionem aedificii
Abbreviated transcription (Latin):
abores mannium marũ
quia manducabis. Beatꝰ
es. et bene tibi erit. Quid autẽ
erit illis. qui in labore hoĩ nõ
sunt ipĩ nõ flagellabuntur le¬
uibus penis. sed tor mẽtis grauio¬
ribus cutiabuntur. Quid autr̃ dicã
de his qui uagi et ociosi sũt. uacãtes
Pabulis et mundantes agmine uer¬
uorũ fratribus. labori manuũ sta¬
tutis horis instãtibus. subsanãtes
detrahunt. õ quid labor labiorũ
ip̃orũ oꝑet eos. de hiis mordinate
eti nõ scdm formã axlitam abu¬

Expanded text:
abores manuum tuarum quia manducabis. Beatus es, et bene tibi erit . Quid autem erit illis, qui in labore hominum non sunt? Ipsi non flagellabuntur levibus poenis, sed tormentis gravioribus cruciabuntur. Quid autem dicam de eis, qui vagi et otiosi vacantes fabulis, et inundantes animae verborum fratribus labori manuum statutis horis instantibus subsannantes detrahunt? Nunquid non labor labiorum ipsorum operiet eos? De his inordinate, et non secundum formam a
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt nonnulli qui ex sola hũd¬
litare refuginnt ne eis quibus se
imxares estimant preferatur
Quorum ꝑfecto humiu̾tas. si cen̾is
quoq uirtutibus cingitur. tũc an-¬
te dei ocłõs uerti est. cũ ad respũs¬
Dum hoc ꝙ utilitꝰ subire precixitur
ꝑtinax non est. Neq end uere
hudlis est qui suxm mitꝰ arbitriũ ut
debeat preetre intelligit. et tñ
pesse contemxint. sed diuinis
difpositiomibus subditus. atqa iicio
obstiationis alienus. cũ sibi culinen
preuẽtus est quibus et aliis prosit
et ex corde debet fugere et iuitus

Expanded text:
sunt nonnulli qui ex sola humilitate refugiunt, ne eis quibus se impares aestimant praeferantur. Quorum profecto humilitas, si caeteris quoque virtutibus cingitur, tunc ante Dei oculos vera est, cum ad respuendum hoc quod utiliter subire praecipitur pertinax non est. Neque enim vere humilis est, qui superni nutus arbitrium ut debeat praeesse intelligit, et tamen praeesse contemnit. Sed divinis dispositionibus subditus, atque a vitio obstinationpraeventus est, quibus et aliis prosit, et ex corde debet fugere, et invitus
Abbreviated transcription (Latin):
meditatione. Ut nichil rarnale
querat dilectio. nichil hereticum
doceat lectio. nichil terrenum
exoptet meditatio. In altari accẽ¬
did̃tuo timiamatha. In mensa
pomõtur panes. In candelabris
panes reffectionis. lucerne co¬
gnitionis. P orõne̾ ergo querit᷑
Deus. ꝑ refectionẽ gustatus. ui¬
detur in lumiẽ cognitionis Que¬
rendo de sideratur teustatꝰ dul¬
cescit. cognitꝰ amatur. Habẽt
tuamatha odorem. pane esa¬
porem. cognicio amorẽ. Grõ
siquidem redolet deu. panes sa¬
pouit. cognicio diligit sinfundit
aucẽ deus odori suauitatẽ. sa¬
pori dulcedine. amori delectatio¬
neni. ut sit odor suaus. mustꝰ
dulcis. amor delectabilis. Mit
oiã debent esse in comisanone
her ministrantur a facͦ dotbus
et leuitis in cemxlo cõu̾sationis.

Expanded text:
meditatione, ut nihil carnale meditatione, ut nihil carnale quaerat dilectio, nihil haereticum doceat lectio, nihil terrenum optet meditatio. In altari accenduntur thymiamata, in mensa ponuntur panes, in candelabris panes refectionis, lucernae cognitionis. Per orationem enim quaeritur Deus, per refectionem gustatur, videtur in lumine cognitionis. Quaerendo desideratur, gustatus dulcescit, cognitus amatur. Habent thymiamata odorem, panes saporem, cognitio amorem. Oratio siquidem redolet Deum, panes sapiunt, cognitio diligit. Infundit autem Deus odori suavitatem, sapori dulcedinem, amori dilectionem, ut sit odor suavis, gustus dulcis, amor delectabilis. Haec omnia debent esse in conversione. Haec ministrantur a sacerdotibus et levitis in templo c
Abbreviated transcription (Latin):
aurea et candelabris
rst porticud̃ rendtiatio
nis. In hoc templo est altare auraid
est me̾sa propositionis aurea. sut
et candelabra de auro purissimo sc̃ã
In altari accendebantur tumama¬
tha In mẽsa panes pouebantur
In candelabris luc̾ne. Alltare uero
sunt corda electorũ tuniamatha
uona oꝑa. odor timiamathũ bomi
opis exeplũ. fumꝰ qui ascendit
suxerius. est miẽtio or̃onis. que
exassectu cordis. ad desiderãda ce¬
lestia tendit. Mensa urro aurra.
est diuina scrixtura. panes sut
mołi. suie eorũ succestores. ex
quorũ accibut. tanꝙͣ ex panibus
reficũtur fidlũ mẽtes. Qui panes
propositionis conueniẽter possunt
mxpellari. quia ad muitandum
proponũtuo uniu̾so orbi. Decẽ tã¬
delabra. sunt decem prrnxta
ugitur altare dilectio. meͬ sa lec¬
tio. candelabra meditacio. Puri¬
tas auri in altari. est aninus
ꝑfectus in dilectione. Puritas
auri in mẽsa. Sanus intellectus
in lectione. Puritas auri in
candelabris. purus effectus in

Expanded text:
aurea, et candelabris Post porticum renuntiationis nis. In hoc templo est altare aureum, est mensa propositionis aurea, sunt et candelabra de auro purissimo facta. In altari accendebantur thymiamata, in mensa panes ponebantur, in candelabris lucernae. Altare aureum, sunt corda electorum; thymiamata, bona opera: ordo thymiamatum, boni operis exemplum. Fumus qui ascendit superius, est intentio orationis, quae ex affectu cordis ad desideranda coelestia tendit. Mensa vero aurea est divina Scriptura; panes sunt apostoli sive eorum successores, ex quorum actibus tanquam ex panibus reficiuntur fidelium mentes. Qui panes propositionis convenienter possunt appellari, quia ad imitandum proponuntur universo orbi. Decem candelabra, sunt decem legis pri. Sit igitur altare dilectio, mensa lectio, candelabra meditatio. Puritas auri in altari, est animus perfectus in dilectione. Puritas auri in mensa, sanus intellectus in lectione. Puritas auri in candelabris, purus affectus in
Abbreviated transcription (Latin):
uidelic qui pieũt prgot᷑ ĩi qͥtatem
suã. et coru quorũ mos p̃cioia ist
in conspectu dñi Ibi enĩ intel¬
liges et p̃mia iustorũ et penas
damxnatorũ. In hoc oraculo po¬
suit salemon archain federis.⁊
in ea tabulas legis. Est aute
oraculũ. diuine reuelationis
secretum. Ibi salomõ archã posuit
et ibidem qui patem defiderat
mẽtem point In ea sut tabule
legis. stiẽtia iudelicet Siuine
districtionis. Iic solus põtifex
intrat Sũt enõ pauci quibus
reuelatur diuiui consilii secretum.
Hic solus oras. si solitariꝰ esse
desideras. si suanitatẽ quietis
anias. Attende igitur ut oratio
tua sit discerta. et secreta. dubus
axxent dilicait. iichil altũ supiẽs.
huilia concuxistat. Sit pura et
tranquilla. nec quiadq cõmodi
temxoralis or̃o postulet. nec
tranquilitatem orõnns. curiofitas
conturber. Si igitur talis essr
desideras ad illud naustrũ non
manu factũ quod est in celis ꝑ¬
uenire festinas. E xlicit aber

Expanded text:
 qui perierunt propter iniquitatem suam, et eorum quorum mors pretiosa est in conspectu Domini . Ibi enim intelliges et praemia justorum, et poenas damnatorum. In hoc oraculo posuit Salomon arcam foederis, et in ea tabulas legis. Est autem oraculum divinae revelationis secretum. Ibi Salomon arcam posuit, et ibidem qui pacem desiderat, mentem ponit. In ea sunt tabulae legis, scientia videlicet divinae districtionis. Huc solus pontifex intrat. Sunt enim pauci, quibus revelatur consilii divini secretum. Hic solus ores, si solitarius esse desideras, si suavitatem quietis amas. Attende ergo ut oratio tua sit discreta et secreta, dulcis appetit diligat, nihil altum sapiens humilia concupiscat. Sit pura et tranquilla, nec quidquam commodi temporalis oratio postulet, nec tranquillitatem orationis curiositas conturbet. Si igitur talis esse desideras, ad illud claustrum non manufactum, quod est in coelis, pervenire festinas. LIBER
Abbreviated transcription (Latin):
inquit predicationis officũd. non¬
quide agnostemus, si duorum
rensauit. ysaias qui xxe que¬
renti domino quem mitteret
ultro se obtulit dicens.. Ecce
ego. mitte me. Iherennas autẽ
mittitur et nĩ ne mitti debeat
nuimiiter reluctanr. Quo¬
quixxe sunt precexta caritatis
dei udelicet amor et proximi
Per actuiam igitur uitam pro¬
desse xxinuit cuxiens y saias
officium predicationis axxetit
Ber contemxlationamt uiro
Iherennas amori conditoris
in herere desiderano. ne mirti
ad predicandum debeat contra¬
Sicit/. Quod ergo laudabiliter
alter axxetiit/. hoc laudabilitei

Expanded text:
nquam praedicationis officquide agnoscimus, si memoratrecusavit. Isaias quippe Domino quaerenti quem mitteret, ultro se obtulit dicens: « En ego, mitte me . » Jeremias autem mittitur, et tamen ne mitti debeat humiliter reluctatuquippe sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor, et proximi. Per activam vitam igitur prodesse proximis cupiens Isaias, officium praedicationis appetit; per contemplativam vero Jeremias amori Conditoris sedulo inhaerere desiderans, ne mitti ad praedicandum debeat contradicit. Quod ergo laudabiliter alter appetit, hoc laudabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
abus angelorũ. Iucarnata uero dei
saxientia facra est redemxtio pctorũ
et salus iustoꝵ. Eub ramis humis
arboris. idest sub cutela diuine ꝓ¬
tectionis iust resident acouspectu
euis delectantur et amenitate gau¬
dent/. Taciantur fruerꝰ dulcedine
idest contemxlatione fructꝰ ent
salutẽ conseruat et uitam prestati
Noc est igitur lignũ uite. quia utã

Expanded text:
angelorum; incarnata vero Dei Sapientia facta est redemptio peccatorum, et salus justorum. Sub ramis hujus arboris, id est sub tutela divinae protectionis, justi resident, aspectu ejus delectantur, et amoenitate gaudent; satiantur fructus dulcedine, id est contemplatione; fructus ejus salutem conservat, et vitam praestat. Hoc est igitur lignum vitae, quia vitam
Abbreviated transcription (Latin):
iuenitati ponit᷑ lignũ inte ut sit
uita ni amenitate. Non est enr
felix amenitas cũ uita cohartanir
intea mortis metat. Sed cũ uita
uite cũ ita felix erit ita ut audiat

Expanded text:
moenitati ponitur lignum vitae, ut vita sit in amoenitate. Non est enim felix amoenitas, cum vita arctatur intra mortis metas. Sed cum vita vitae cum vita felix erit, ita ut audiat
Abbreviated transcription (Latin):
gitudine dierũ rexlebo ẽ et
ostendam illi salutare meñ. Lon-¬
giendo tpr̃s est spaciũ et̾ itatis
ostensio salutaris iuisio saluatoris
Hoc autẽ salutare est lignũ iite
Quisa sũt ligna uite. ¶st end̃ l¬
guũ uite arber quedam iufatia in
medio moralis claustri Est eciã
arbor uite xx̃s in medio ecclesie¬
Ded et in medio claustri future¬
beatitudinis est quasi lignũ inte
sapientia dei patris. Ne primi
ligni fructũ homo tangẽt post¬

Expanded text:
gitudine dierum replebo eum, et ostendam illi salutare meum : longitudo temporis est spatium aeternitatis; ostensio salutaris est visio Salvatoris. Hoc autem salutare est lignum vitae. Diversa sunt ligna vitae: est enim lignum vitae arbor quaedam matmedio moralis claustri. Est etiam arbor vitae Christus in medio Ecclesiae. Sed in medio claustri futurbeatitudinis est quasi lignum vitae Sapientia Dei Patris. Ne primi ligni fructum tangeret ho
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc autẽ lignũ haber speni ⁊Sicut
illius nũtiplicati. longe lateqy fideles
crestant. Ffructus huiꝰ arboris est
caro ꝓxĩ ⁊ sangnis. Qui ex hoc
ferctu se ioõs cibant eterne inre fa¬
lutẽ absi cruxulo dubitationis exxort¬
tant. Lignũ uero ite quod est in

Expanded text:
Hoc autem lignum habet spem. Sicut Hoc autem lignum habet spem. Sicut illius multiplicati, longe lateque fideles crescant. Fructus hujus arboris est caro Christi et sanguis. Qui ex hoc fructu seipsos cibant, aeternae vitae salutem absque scrupulo dubitationis exspectant. Lignum vero
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. Raditur in profũdo huolitatis
crescit ꝑ desideriũ expicdit ramor
ꝑ exemxlũ. Dat fouctũ boĩ oꝑis
cibat esuriẽtẽ dulcediue contẽpla¬
tionis. De hoc ligno ꝑ btiũ iob dicit᷑
Lignu habet spem si precisum
fuĩt rur sũ irescit et rami eio xir.¬
concis habemꝰ spem salutis. Quod
uero hic de ligno dicitur. iusticie
tudiuis iustus exxectat recributioẽm
i p̾cisũ fuiꝰ rursũ iurescp et rai¬
in morte passionis pro ueritate inft
afficitur. in et̾ ne uite iuriditate
recuperatur. Et qui hic uirebat ꝑ
fidem. illic urescit ꝑspem. Et rami
euis pululant. quia plerũqz ex
passione iusti. fideles quiq ad amo¬
rẽ celesas patrie mul ti plicantur
et iuriditatẽ uite spiritualis accixiũt
du hunc pro deo forntro egisse gratu¬
lantur. Ex frucu igitur ligui in ẜa¬
cie quod in medio moralis claustri
poĩtur aĩa cũ iuis uirtutib saciatur.
Est eciã ligno inte scdmũ formai
huanitatis xxs̃ in midio ecclesie.

Expanded text:
 radicatur in profundo humilitatis, crescit per desiderium, expandit ramos per exemplum, dat fructum boni operis, cibat esurientem dulcedine contemplationis. De hoc ligno per beatum Job dicitur: « Lignum habet spem si praecisum fuerit, rursum virescit, et rami ejus pulcrucis habemus spem salutis. Quando vero hic de ligno dicitur cujuslibettudinis justus exspectat retributionem, Si praecisum fuerit, rursum viresciin morte passionis pro veritate justus afficitur, in aeternae vitae viriditate recuperatur. Et qui hic virebat per fidem, illic virescit per spem. Et rami ejus pullulant, quia plerumque ex passione justi, fideles quique ad amorem coelestis patriae multiplicantur: et viriditatem vitae spiritualis accipiunt, dum hunc pro Deo fortiter egisse gratulantur. Ex fructu igitur ligni justitiae, quod in medio moralis claustri ponitur, anima cum suis virtutibus satiatur. Est et lignum vitae secundum formam humanitatis Christi in medio Ecclesiae.
Abbreviated transcription (Latin):
uriditas pracessi quod est
ni medio mati ali ̃ łlalst
occlõs claustraliũ reficit. et eos
alacriores ad legendũ ceddit.
Est eiũ natura coloris uiridis.
ut oclõs foueant, obtẽtu sue uisioĩs
Smuiliter iuiri ditas pracelli quod est
in medis celestis claustri occulos
suxnorũ cuuũ recreat et eos sẽꝑ
Iua nouitate confortat Amenitas
si quidem puture iite quasi iuridi¬
tas pracelli mẽtes suꝑnoꝵ ciuiũ
refrcit sua nouitate. Alichil eni

Expanded text:
riditas pratelli, quod est in medio materialis claustri, oculos claustralium reficit, et eos alacriores ad legendum reddit. Est enim natura coloris viridis, ut oculos foveat obtentu suae visionis. Similiter viriditas pratelli, quod est in medio coelestis claustri, oculos supernorum civium recreat, et eos semper sua novitate confortat. Amoenitas siquidem futurae vitae, quasi viriditas pratelli mentes supernorum civium reficit sua novitate. Nihil eni
Abbreviated transcription (Latin):
penicus non sit anglõ hoc in
sacro eloquio atrestante qui ait
Per uiuentẽ in sclã quia tẽpꝰ¬
separantur. Intelligitur ergoꝵ¬
remxꝰ. mutabilitatis huãne ua¬
riue de fecco. Non infũdetur p̃dic¬
ta iriditas habũdãtia pluuie.
sed infusione roris. qr nõ egec
p̃dicatione sed rore diuine cõte¬
plationis

Expanded text:
penitus non sit, angelo hoc in sacro eloquio attestante, qui ait, per viventem in saecula, quia tempseparantur. Intelligitur igempus, mutabilitatis humanae varius defectus. Non infundetur praedicta viriditas abundantia pluviae, sed infusione roris, quia non eget praedicatione, sed rore divinae contemplationis
Abbreviated transcription (Latin):
sed semx nonitate sue iuriditatis
absq dubio ꝑmanebit Al es in
uere crescit. ne in antũxno de sicres
nec calore siccabitur estatis. nec
marcessit frigoribus lyyemis Ibi
ent non erit uarietas teruxoris
ubi semꝑ est idemxtitas et̾ nitatis
Unde Ioles in axocalixsi dicit qua
temx. iani non erit/. Mirũ est

Expanded text:
in novitate suae viriditatis absque dubio permanebit. Nec in vere crescet, nec in autumno deficiet; nec calore siccabitur aestatis, nec marcescet frigoribus hiemis. Ibi enim non erit varietas temporis, ubi semper est identitas aeternitatis. Unde B. Joannes in Apocalypsi dicit, quia tempus non erit amplius . Mirum est
Abbreviated transcription (Latin):
tas sus necessitate se palliat ut
uix eami perfectus quisq disc̾nat
Nani dum solui debitũ necest¬
tas petit/ uoluxtas expleri deside¬
uũ suxxetit. Et tanto gulam se¬
curius ĩxretexs rapiat / quadto sub
honesto noie neccessitatis explere¬
de se contegit. egexe autem in
iosa edendi uia furtiue adiucca
subsequitur nomiunꝙͣ uero imxue¬
denter libera eciam preire conatur.
Facile autẽ est dexrehendere cum
uoluxtas euis Recaessitatẽ preuent
S ed ualde est diffiale cũd in ixse¬
esu necessario se occulra comũgit.
Mam quia preeuinem nature ax¬
petuũ sequitur. quasi atergo ueiens
farduis uidenor. Eo enĩ teiuxore quo
neceffitati debitũ soluitur. quia ꝑ
esum uoluxtas necessitati miscetur.
quid neccessitas petat. et quid sicut
Sictũ est uoluxtas suxoctat igno¬
ratur. CSexe uers et disternimus
et quia utraniq sibi comuẽta noui¬
uiͣ i hoc ꝙ extra metas raxiui
libet ut saiẽzo fallami. Et dũ b
mẽs ex necessitare blanditur ex uo¬

Expanded text:
tas sub necessitate se palliat, ut vix eam perfectus quisque discernat. Nam dum solvi debitum necessitas petit, voluptas expleri desiderium suppetit; et tanto gulam securius in praeceps rapit, quanto sub honesto nomine necessitatis explendipsa edendi via furtive adjuncta subsequitur, nonnunquam vero impudenter libera etiam praeire conatur. Facile est autem deprehendere, cum voluptas ejus necessitatem praevenit, sed valde est difficile disesu necessario se occulta subjungit. Nam quia praeeuntem naturae appetitum sequitur, quasi a tergo veniens tardius videtur. Eo enim tempore quo necessitati debitum solvitur, quia per esum voluptas necessitati miscetur, quid necessitas petat, et quid, sicut dictum est, voluptas suppetat, ignoratur. Saepe vero et discernimus; et quia utramque sibi conjunctam novimus, in hoc quod extra metas rapimur, libet ut sciendo fallamur; et dum sibi mens ex necessitate blanditur, ex vo
Abbreviated transcription (Latin):
ille modis ommibus debet ad
exemxlũ uiuendi pertrahi. qui
cuc̾tis carnis passionib moriens
Iam spiritaliter uiuit. Qui prospera
nuuidi post posuit / qui milla ad¬
uersa ꝑtimescit. qui sola interna
desiderat. cuius intentio bene
congeuens nec ommnino peo in¬
becilitatem coyxus. nec ualde
per contumaciam rexugnat
animus. Qui ad allena cuprẽ¬
da non ducitur. sed proxria
largitur. qui per pietatis iuis¬
cera cicius ad ignostendum flec¬
titur. sed nũꝙͣ plus quam debeat
ignoscens ab arte rectitudinis
nicematur qui nulla illicita ꝑ¬
petrat/. sed perxetrata ab aliis
ut/ propria dexlorat/. qui ex
affectu cordis aliens infirmitati
comxatitur. sicq in bomo ꝓpimi
sicut in suie poroferlibus leratur¬
Qui ita se mitabilem ceteris. in
cunctis que agit insinuat/. ut int̾
eos non habeat. ꝙ faltem de tran¬
sactis crubestat Qui se ergo talẽ¬

Expanded text:
ille modis omnibus debet ad exemplum vivendi pertrahi, qui cunctis carnis passionibus moriens jam spiritaliter vivit, qui prospera mundi postposuit, qui nulla adversa pertimescit, qui sola interna desiderat. Cujus intentioni bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde per contumeliam repugnat spiritus. Qui ad aliena cupienda non ducitur, sed propria largitur. Qui per pietatis viscera citius ad ignoscendum flectitur, sed nunquam plus quam deceat ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur. Qui nulla illicita perpetrat, sed perpetrata ab aliis ut propria deplorat. Qui ex affectu cordis alienae infirmitati compatitur, sicque in bonis proximi sicut in suis provectibus laetaturQui ita se imitabilem caeteris in cunctis quae agit insinuat, ut inter eos non habeat quod saltem de transactis erubescat. Qui sic stude
Abbreviated transcription (Latin):
ypocrita assumpto scr̃ con̾satiõis
habitu. filiorũ custodiam deserit: et
temꝑalia queq eciam defende uir
giis querit Exemplo suo eorum
ꝑ deꝰ corda non trexidat Et quasi
ꝑ negligentiã amicce᷑ patrimonia
terrena fornudat In herrorẽ disciole
labitur et bui cor ypocrite nullo
dolore sauciatur. Ire in nniquitatis
uoragmẽ cõmissos sibi confpicir. et
her quasi in audita pertransit. ĩ lt
fi quid sibi leniter in ferri iꝑale Sax¬
nũ senserit. in ultionẽ rexente
ab intimis mardesat Mlox saxiã
ruxitur. mrox dolor cordis in uocib
essrena tur Quia dũ aiãdr damxna
equanimit̾ tollerat. iacturã regĩo

Expanded text:
hypocrita, assumpto sanctae conversationis habitu, filiorum custodiam deserit, et temporalia quaeque defendere etiam jurgiis quaerit. Exemplo suo eorum perdere corda non trepidat, et quasi per negligentiam amittere patrimonia terrena formidat. In errorem discipulus labitur, et tamen cor hypocritae nullo dolore sauciatur. Ire in iniquitatis voraginem commissos sibi conspicit, et haec quasi inaudita pertransit; at si quod sibi leviter inferri temporale damnum senserit, in ultionis iram repente ab intimis inardescit. Mox patientia rumpitur, mox dolor cordis in vocibus effrenatur, quia dum animarum damna aequanimiter tolerat, jacturam vero rerum
Abbreviated transcription (Latin):
transire sine labore temptationis
non potest tempora pereg̾natõis
Que et si foris aꝑtos hostes non
habet. mius tñ tolerat ficros frẽs¬
Et fortasse gaurꝰ affligitur. cũ
nõ extraneorũ itibus. sed suorũ
mrribus ĩxugnatur. Cnue itaq illo
seu isto tpẽ. est tñ semx ĩ labere

Expanded text:
transire sine labore tentationis non potest tempora peregrinationis, quae etsi foris apertos hostes non habet, intus tamen tolerat fictos fret fortasse gravius affligitur cum non extraneorum ictibus, sed suorum moribus impugnatur. Sive itaque illo, seu isto tempore, est tamen semper in labore
Abbreviated transcription (Latin):
n quidem pugnates. sed ⁊ corde
deũ orantes. Nec tria suĩ cõfessi¬
om necessaria. Inigua iudelicz
cor. et manꝰ. ut in corde cõtricio.
in ligua sit orõ. in manu oꝑa¬
tio. In contriciene autẽ cordis pet
hoc bello nichanor moritur. du
in corde culxa cognoscitur dum
quoᵈ ꝑ penitentiam mud̾gitur.
manꝰ huiliter operanir. Qu hoc¬

Expanded text:
tes, sed corde Dominum orantes. Haec tria sunt confessori necessaria, lingua videlicet, et cor, et manus, ut in corde contritio, in lingua sit oratio, in manu operatio. In contritione autem cordis delehoc bello Nicanor moritur, dum in corde culpa cognoscitur, dum quod per poenitentiam injungitur, manus humiliter opera
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphẽa eius nobis exitũ isrłitici
eccliẽ de potestate dyaboli. Excitꝰ
uero moralis. Fit quetiẽs ꝑ pe
irennã. a xctĩs exuitur queliber
isoł de egrpto exeut̃. Quĩ enim
quidam. qui adhuc contra uicia luc¬
tari non desinũt Eut̃ et alii qui
sus actis uiciis deũ iudẽ contẽ dũs
Domꝰ inquit Iacob de populo bar¬
baro. Barbarꝰ a barba et rure dic¬
tus est Unde cassiodorus barbarꝰ¬
a barba et rure dictus est quod
nũqz in urbe uixerit. sed femper
ut fera. habitasse noscatur. De
populo barbaro in᷑ domꝰ iacos
exire miiitur. qñ ab iicaltis mo¬
ribus. et a feritate cordis animꝰ
sexaratur. Facta est iudea sc̃d̃fica¬
tio eius ne tumeat qui contra nicia
luctatur. qñ de egypto egreditur
quia iudea idest consessio st̃ificat
illũ. qui luctando uicia supplatar
in exin igitur de egypto cõfessio
iustũ facit ex imxio. ¶u uero ab
er ypto distesserit/. in uia gradiẽtẽ
¶ũ autem ad terram promissionis
pereienerit nicolumẽ custodit. Did¬

Expanded text:
propheta nobis exitum Israelitici Ecclesiae de potestate diaboli. Exitus vero moralis fit, quoties pea peccatis exuitur quaelibet Israel de Aegypto exeunt. Sunt enim quidam, qui adhuc contra vitia luctari non desinunt; sunt et alii, qui subactis vitiis Deum videre contendunt. Domus, inquit, Jacob de populo barbaro . Barbarus a barba et rure dictus est. Unde Cassiodorus a barba et rure dicitur, qui nunquam in urbe vixerit, sed semper ut fera in agris habitasse noscatur. » De populo barbaro igitur domus Jacob exire nititur, quando ab incultis moribus et a feritate cordis animus separatur. Facta est Judaea sanctificatio ejus. Ne timeat qui contra vitia luctatur, quando de Aegypto egreditur, quia Judaea, id est confessio, sanctificat illum qui luctando vitia supplantat. In exitu Israel de Aegypto, confessio justum facit de impio. Cum vero ab Aegypto disceCum autem ad terram promissionis pervenerit, incolumen custodit. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
Et a sac docibus iurũ sibi tradi
p̾cixit/ ut eorũ ad quos confessio
ꝑtinet. confessionis iures ener¬
uare possit ihanũ contra temolũ
iratus extendit quia suxbus ea
que sũi relictioni contraria facere
nõ omittit.isi in quid mͥ tradi¬
deritis uinend udam. istud dei
phanũ. in planitiem de ducã Ini
nio si iudam unictũ iraderent ncha¬
nori non remanẽt laxis suxer
laxidem in constructione tenixle
T emxlũ inguid dño sctm est. quod
estis nos. Ei en destrueretue con¬
fessioins. uirtus destruereme quili¬
bet fidelis aninus nec remaneret
altare inquid effodiam. idest deuo¬
tionẽ cordis. inqua orõnũ timia¬
matha concremantur omnius
subutam. Comꝑit autẽ nicha nor
audam esse in locis samarie Ecogi¬
tabat die sabbati cũ oĩ iuxetu co¬
mittẽ bellũ. eẜabbatũ reqiues. sa¬
maria custodia miꝰpretatur. Loca
igitur samarie suĩ loca custodie
rabbatũ cor quicm̃. Cũ eudaliqͥs
in bons oxe quiescit et se ixm

Expanded text:
et a sacerdotibus virum sibi tradi et a sacerdotibus virum sibi tradi praecipit, ut eorum, ad quos confessio pertinet, confessionis vires enervare possit. Manum contra templum iratus extendit, quia superbus ea quae sunt religioni contraria facere non omittit. Nisi, inquit, tradideritis mihi vinctum Judam, istud Dei fanum in planitiem deducam. Imo si Judam traderent Nicanori, non remaneret lapis super lapidem in constructione templi. Templum, inquit, Dei sanctum est quod estis vos . Si enim destrueretur confessionis virtus, destrueretur quilibet fidelis animus. Nec remaneret litatem. Et altare, inquit, effodiam, id est devotionem cordis in qua orationum thymiamata cremantur omnino subvertam. Comperit autem Nicanor Judam esse in locis Samariae, et cogitabat in die Sabbati cum omni impetu committere bellum. Sabbatum requies, Samaria custodia interpretatur. Loca igitur Samariae sunt loca custodiae, Sabbatum cor quietum. Cum enim aliquis in bono opere quiescit, et seipsum
Abbreviated transcription (Latin):
beũ uinictĩ citius mitte̾t anchioc hĩã
Dũ inchancr cũ iuda in bono pacis
inducitur. tuc̃ demerrius rex exasꝰ¬
peratur. quia dũ pct̃or. ad putem
confessionis redit. Syabolꝰ gͣu
insurgit. Iubet ut udae uictut
annochiam citiꝰ mittatur. ue ꝑ hoc
absq mora. bontĩ consessioiit᷑ i¬
pediatur. Pigari iudam postulat
ut oxus penitẽtie quod cõsessionẽ
sequitur de bilitare queat. olẽt
enĩ qui alios caxtos tenrt. hoc
habr̾ consuetudinis. ut transidsis
postergũ manibus eos ligent P
manus bonas oꝑationes melługi᷑
solemꝰ. Ande sccixtũ ist / pplandi¬
PPostergũ igitur mauꝰ ligatas gerit
qui bonũ dous quod amte occulõe
habe̾ consuenerat oblimõĩ tradit
oc end̃ de metrius age̾ nõ cessat.
idem aliquem pccã sua confitr̃iem.
a bonin oꝑibus si possit exꝑtem¬
reddat. Uenir mrhanoi ad sitĩs¬
simũ temxlũ in ihr̃lm. nou ut
conseruer. sed ut descruat pacem

Expanded text:
baeum vinctum citius mitteret Antiochiam. baeum vinctum citius mitteret Antiochiam. Dum Nicanor cum Juda in bonum pacis inducitur, tunc Demetrius rex exasperatur; quia, dum peccator ad pacem confessionis redit, diabolus graviter insurgit. Jubet ut Judas vinctus Antiochiam citius mittatur, ut per hoc absque mora bonum confessionis impediatur. Ligari Judam postulat, ut opus poenitentiae, quod confessionem sequitur, debilitare queat. Solent enim qui alios captos tenent, hoc habere consuetudinis, ut transversis post tergum manibus eos ligent. Per manus bonas operationes intelligere solemus. Unde scriptum est: PlaudiPost tergum igitur manus ligatas gerit, qui bonum opus, quod ante oculos habere consueverat, oblivioni tradit. Hoc enim Demetrius agere non cessat, id est aliquem peccata sua confitentem, a bonis operibusreddat. Venit Nicanor ad sanctissimum templum in Hierusalem, non ut conservet, sed ut destruat pacem;
Abbreviated transcription (Latin):
desper confortat. dũ alt̾ malis
que gessit remõtiat. Altro uero
bonis que faci̾ debeati. penitr̃tẽ
informat. Morabatur autẽ nicha¬
nor ihrlmmus. et nichil iniqus
agebat trectesq turbarũ que cong̾¬
gate fuerunt dimisit. In ihrłir
nichanor maner qũ post penitẽ¬
tiam. pctor pacẽ tenet Et nichil
mique accit. quia ab hiis que male¬
facr̾ consueuerat in pace quiestit
fuerat. Simittit quia de p̾teritir
turbari nequit/. sed ea que prius
egrenilerat. post consessiour equa¬
nimiter portat. Habebat autem
iudam semꝑ carũ. et/ ex ão erat
uiro intlinatus Michanor iudam
dilugit. Sum pct̃or ea que retolit
Se hiis que male gesferat/. Siliciᵒ
accendit Et ex aĩo mulmabatur
uieo. Te hiis enõ que prius ereca
mẽtis u̾tice. in conuersione poscea¬
se substernit. Et. ex asperatus
rex demetrius. scrixsit nichanori
dicens granuꝰ se frore de amicitie
conuẽtione. Iubere tio ut macha¬

Expanded text:
desperet confortat; dum alter malis, desperet confortat; dum alter malis, quae gessit, renuntiat, alter vero bonis, quae facere debeat, poenitentem informat. Morabatur autem Nicanor Hierosolymis, et nihil inique agebat, gregesque turbarum, quae congregata fuerant, dimi post poenitentiam pacem peccator tenet, et nihil inique agit, quia ab iis, quae malefacere consueverat, in pace quiescit. fuerant, dimittit, quia de praeteritis turbari nequit; sed ea, quae prius aegre tulerat post confessionem aequanimiter portat. Habebat autem Judam semper charum, et ex animo erat viro inclinatus. Nicanor Judam diligit, dum peccator ea quae recolit, de iis quae male gesserat diligenter attendit. Et ex animo inclinabatur viro. De iis enim, quae prius erecta mentis vertice, in confessione se postea substernit. Et Exasperatus rex Demetrius scripsit Nicanori dicens graviter se ferre de amicitiae conventione, jubere tamen ut Macha
Abbreviated transcription (Latin):
ni contradicunt Quãobrem incha¬
nor tres nõnos misit qui dextras
darentz et accixerent. Tres nũ¬
tios mittit quociẽs peccator d̃ aliqͥ
bono. cogitationis. locutroĩt oꝑa¬
tionis confessiom sennt dexteras
Sant et accixiũt. qñ inuitẽ bonis
operibus se consentire pniuñt᷑
Et ñ dui de hus consiliũ agr̾it᷑
et ip̃e dux ad multitudinẽ rrn¬
lirret om̃iũ fuit una semẽna
aminitiis anuie diu consilũd
agitur. ut inde nichanor reconai¬
lietur. Hoc enĩ aux ux aut nnd¬
ꝙͣ euenit. ut suꝑbus. confessioi
hudluer sociari possit. sd cũ
res ad hoc perducitur. ut a mici¬
qua secreto niter se agant Intrr
uidam et nichanorem dies con¬
So pctã. desiderio inflaminatur
gnes constituitur. dũ ad lucrm
confessionis pctõr inuita tur. Et
aliquis penitẽs peccand huilit̃
confitrtur. Et congriiõ colloqui¬
pctor q male gesserat decenit
et ille cui confiteme pciud dũĩsos
penitentie modos nuxouit. Did
iste se hudlit᷑ iudicat. et ille ne

Expanded text:
ni contradicunt. Quamobrem Nicanor tres nuntios misit, qui dextras darent et acciperent. Tres nuntios mittit, quoties peccator in aliquo bono cogitationis, locutionis et operationis confessioni consentit. Dextras dant et accipiunt, quando invicem bonis operihis consilium ageretur, et ipse dux ad multitudinem retulisset, omnium fuit una sententia amicitiis annuere. Diu consilium agitur ut Judae Nicanor reconcilietur. Hoc enim vix aut nunquam evenit, ut superbus confessioni humiliter sociari possit. Sed cum res ad hoc perducitur, ut amiciquo secreto inter se agerent. Inter Judam et Nicanorem dies condi peccata desiderio inflammatur; dies constituitur, dum ad lucem confessionis peccator invitatur. Et aliquis poenitens peccatum humiliter confitetur. Et congruum colloquicator quod male gesserat detegit, et ille, cui confitetur, diversos poenitentiae modos imponit; dum iste se humiliter judicat, et ille ne
Abbreviated transcription (Latin):
pacrm eccliẽ predicat. et medifi¬
canda ihr̃lm mistice laborat Qui
uero in confessione uere fidei.
eterne crmitatis glãm agnoscit.
et in potentia magcis adorat. unitatẽ.
eiusd̃ sidei firmitate ab omib feiꝵ
adu̾sitatibus eccłiam nunir. Pulẽ
ordo ut prius agnostat post modid
adoret. Ad ultimũ uero signo
crucis se munire feftiuxt. Acer
eñ atnostat triuitatẽ ⁊ adorer
unitalem. insi xpiũ deũ ⁊ hoĩem
truit non mumit. Ilon aguosat
iudeus trinitatem. nec gẽtilis
unitarẽ. Et tñ abrahã tres uidit
Sunũ adorauit. Confitebim
nbi deus consitebiui᷑ S inuoca¬
bnus nomẽ tnũ Confitem᷑ ꝑ sonã¬

Expanded text:
pacem Ecclesiae praedicat, et in aedificanda Hierusalem mystice laborat. Qui vero in confessione verae fidei, aeternae Trinitatis gloriam agnoscit, et in potentia majestatis adorat unitatem, ejusdem fidei firmitate ab omnibus adversitatibus Ecclesiam munit. Pulcher ordo, ut prius agnoscat, postmodum adoret, ad ultimum vero signo crucis se munire festinet. Licet enim agnoscat Trinitatem, et adoret unitatem, nisi Christum Deum et hominem truit, non munit. Non agnoscit Judaeus Trinitatem, nec gentilis unitatem, et tamen Abraham tres vidit, et unum adoravit . Confitebimur tibi Deus, confitebimur, et invocabimus nome
Abbreviated transcription (Latin):
gitz. duꝰ consolatur eos quos ꝓ censi
crexar. et eorũ pigritiã nẽ raxiat̾
as hostibus accusat Uulueratos
salutis reuocat et accendit. Oueratos
sublenat et ne succudbant oueri¬
uerbis. et exemplis inuat. Dis¬
ꝑsi fu̾t qui dissolute uiuũt. Ite si
quibus est tidio iita ꝓpĩ Cardi
sur̃ qui ad bene oꝑandũ a nemins
cogi possĩ. Uulneracos ilło eẽ
dicimus. quos dyaboli spitulis ꝑ¬
cussos esse uidemꝰ ¶uerati sũr qui
sus oncre longe conosatioĩt dolẽ¬
tes genũt. Sequitur. horta lu¬
tur aitr̃ ppłm̃ ꝑ totã uiam donet
uenirent in terram uida. ꝑ totã
uiam populũ iudas hortari nõ
desinit. quia pct̃or penue̾s per
totam uiã orõnũ suffrariis d̃¬
cũbit. donec ad tercam uida ꝑ¬
ueiãt/. idest donet firmitate bo¬
ni oꝑis ꝑ confesfionẽ stabilis
existat. In prims tubꝰ iuda
sicut suꝑuis diximꝰ exiene de
eggypt̃o ꝑ turmas excereitꝰ sui.
ad orientem tabernacło sederis
temptoria fuit In pͥmis castra¬

Expanded text:
git, dum consolatur eos quos itinerisncrepat et eorum pigritiam ne capiantur ab hostibus accusat; vulneratos salutis instruit, revocat et accendit; oneratos subleverbis et exemplis juvat. Dispersi sunt, qui dissolute vivunt; fessi, quibus est taedio vita Christi; tardi sunt, qui ad bene operandum, a nemine cogi possunt. Vulneratos illos esse dicimus, quos diaboli spiculis percussos esse videmus. Onerati sunt, qui sub onere longae conversationis dolentes gemunt. Sequitur: Hortabatur autem populum per totam viam, donec veniret in terram Juda. Per totam viam populum Judas hortari non desinit, quia peccator poenitens per totam viam orationum suffragiis incumbit, donec ad terram Juda perveniat, id est, in firmitate boni operis per confessionem stabilis existat. In primis tribus Juda, sicut superius diximus, exiens de Aegypto per turmas exercitus sui ad orientem tabernaculi foederis tentoria f
Abbreviated transcription (Latin):
uo inflatus suxbite uenmim
enu̾tit ut tuba resonet quotiens
aures audientiũ. iactantie uuis
suꝑbus implet Cũ iubis iguur
et cantias nichanor et qui ciõ
eo erant admouent. dud uane
gliẽ seu iaccantie mẽtes audic̾n¬
ũ delectatione de mulcẽt. Iudas

Expanded text:
rio inflatus superbit. Ventum rio inflatus superbit. Ventum emittit ut tuba resonet, quoties aures audientium jactantiae verbis superbus inflat. Cum tubis igitur et canticis Nicanor, et qui cum eo erant sese admovent, dum vanae gloriae seu jactantiae mentes audientium delectatione demulcent. Ju
Abbreviated transcription (Latin):
non priatam glouam sed cõnu¬
ne suꝑbus de subuersione cõsessio¬
nis querit. Dũ enĩ pct̃or ahad
suam defsendit et excusat. iñc
de iuda nichanor omnino tout¬
phat. sed dũ se ip̃m̃ iudicat. et
affligit. bic̃ udas de nichanore
trudphans hudliter  uincit. qna¬
chabeus autẽ confitebat ñ om̃o
spe auxiliũ sibi adeo affuturum
Non solũ iudas in pñtib spenꝰ
ponit. sed etiã de futuris deo
auxilianre confidit. et illũ seruriꝰ
socios. armat. sed sermonib op¬
timis/ et hortationib eorumdem
a nimes informar ⁊Nichanor ⁊
qui cũ eo erant cũ tubis ⁊ cãtias.
admonebant. Turba mrꝰ est ua¬
cua et fit ex ere metallo indelicẽt
ualde sonoro. Siggnificat autẽ
scu uanitatẽ Bed̾ut tuoba sonũ
redde᷑ ualeat neccesse estet
aliquis eam ori suo iudgae uetũ
acteahat et enuitat. Sri suo
tuebam utz resonet axxont. q
ꝑ fingularis elequentie dulce¬
dinẽ aliorũ fauorẽ querit uer¬
tũ attrahit qui naue glie desi de¬

Expanded text:
atam gloriam, sed communem superbus de subversione confessionis quaerit; dum enim peccator culpam suam defendit et excusat, tunc de Juda Nicanor omnino triumphat. Sed dum seipsum judicat et affligit, tunc Judas de Nicanore triumphans humiliter vincit. Machabaeus autem confitebat cum omni spe auxilium sibi a Deo adfuturum. Non solum Judas in praesentibus spem ponit, sed etiam de futuris, Deo auxiliante, confidit, et illum securiussocios armat, sed sermonibus optimis et hortationibus eorumdem animos informat. Nicanor autem, et qui cum eo erant, cum tubis et canticis sese admovebant. Tuba intus est vacua, et fit ex aere, metallo videlicet valde sonoro, signat autem saeculi vanitatem. Sed ut tuba sonum reddere valeat, necesse est, ut aliquis eam ori suo jungat, ventum attrahat et emittat. Ori suo tubam ut resonet apponit, qui per saecularis eloquentiae dulcedinem, aliorum favorem quaerit. Ventum attrahit, qui vanae gloriae deside
Abbreviated transcription (Latin):
de tribu uida oblationẽ suã ostulit.
Priurꝰ int̾ fr̃ẽs iudas machabrus.
ducatũ tenuit/. quia itꝰ cereras uirtues
confessio prima tũ tenet et ad Ialuiẽ
ducit/. E xiit inquid uidas ⁊ frr̃s
eius. et exxugnabant filios esan.
in terra que ad claustrũ est. Iudas
exit dũ quod in corde later confuẽdo
ꝑ os procedit. Expugnat filios
esau qñ carnales affecus extuxat
uout oꝑationis manu. Maxime au¬
sue̾ destruit. quia eos qui caruis de¬
si derio feruent. citius extinguit.
opus confessionis iuiuant. At ma-¬
chabeus inquit congregata mł̃ntu-¬
dine intollerabilis gentibus essitieba¬
tur. Et suꝑuenie̾s castellis ⁊ ciuita¬
tibus. in prouise icẽ debat ens. et
oportuna loca occupans nõ paucas
hostiũ frages Dabat. Iudus mulu-¬
tudinẽ congregat. quia confessio
multas uirtutes sibi sociat. et fit
gentibus incollerabilis. idest uciis
aiẽ et appectibus carnis. Suꝑue̾r¬
ens castellis et cuitanbus in prouise
succendit, eas. Castella sut corda re¬

Expanded text:
ionem suam obtulit . Primus inter fratres Judas Machabaeus ducatum tenuit, quia inter caeteras virtutes confessio primatum tenet, et ducit ad salutem. Exiit, inquit, Judas et fratres ejus, et expugnabant filios Esau in terra, quae ad austrum est . Judas exit, dum quod in corde latet, confitendo per os procedit. Et expugnat filios Esau, quando carnales affectus exstirpat bonae operationis manu. Maxime aurum, destruxit, quia eos, qui carnis desiderio fervent, citius exstinguit. opus confessionis juvant. At Machabaeus, inquit, congregata multitudine, intolerabilis gentibus efficiebatur, et superveniens castellis et civitatibus improvisus succendebat eas, et opportuna loca occupans, non paucas hostium strages dabat . Judas multitudinem congregat, quia confessio multas virtutes sibi sociat. Et fit gentibus intolerabilis, id est vitiis animae, et affectibus carnis. Superveniens castellis et civitatibus improvisus succendit eas. Castella sunt corda re
Abbreviated transcription (Latin):
nẽtem ciuitatem ad futurã inqui¬
rit. Ad oriẽtẽ temotoria figere
est quia in micio confessionit. ra¬
Sio cognitionis illuiãtr cogno¬
sar et udicat/. qued male gesse¬
rat. ꝓpreuider. et disceruit quod
in futuro sine culxa sieu possit.
In pͥmis castra moue̾ festinat ut
ad terram promissionis ꝑ gradĩ
uirtutũ uenire q̃at Primo die
naason filius aminadas pricexs
De tribu iuda oblationẽ optulit
quia qui sponce se ip̃m offerre desi¬
derat ad offerendũ cicius acã dit
Naa son ferpentinꝰ. Aminadas
Serpens uero dicitur ꝑ angusm̃d
foramẽ transire nititur. ut ueneri
pelle spolietur. Sic pcc̃or ꝑ ãgus¬
aĩ foramẽ confefrionis egreduus
ut ueterem exuat. homine̾ ⁊ in¬
Suat nouid̾. quia de die in dic̾ re¬
neuatur ꝑ confessionẽ. In hoc si¬
quidem foranuẽ discoicti cõfessioĩs
mane̾ Dicitur xellis. idest gloriu
middane conu̾sationis. Ibi eñ
serpentis pellis remanet ubi ꝑ
hũlitate confessionis. suxerbia

Expanded text:
nentem civitatem, sed futuram inquirit . Ad orientem tentoria figere dicitur, quia in initio confessionis radio cognitionis illuminatur. Cognoscit et judicat quod male gesserat, praevidet et discernit quod in futuro sine culpa fieri possit. In primis castra movere festinat, ut ad terram promissionis per gradus virtutum pervenire queat. Primo die Naason filius Aminadab princeps de tribu Juda oblationem obtulit, quia qui sponte seipsum offerre desiderat, ad offerendum citius accedit. Naason, serpentinus; Aminadab, Serpens, ut dicitur, per angustum foramen transire nititur, ut pelle veteri spolietur. Sic peccator per angustum foramen confessionis egreditur, ut veterem exuat hominem, et induat novum, qui de die in diem renovatur per confessionem: in hoc siquidem foramine districtae confessionis remanere dicitur pellis, id est, gloria mundanae conversationis. Ibi enim serpentis pellis remanet, ubi per humilitatem confessionis superbia
Abbreviated transcription (Latin):
ad nos pei̾usꝰ transierit nõ po¬
terimꝰ fustinere eũ. Si uero ti¬
nuterit tranffire tranffretenuus
ad eos et pterimꝰ aduersus eũ
Et transfretauit iudas ad eos por
et centrite sũt gentes. Torrẽtẽ
aque iudas transire nõ timuint
qͣñ aliquis pcta sua confurens
ad confessionẽ cũ lacrimuis accedit.

Expanded text:
ad nos prior transierit, non poad nos prior transierit, non poterimus sustinere eum; si vero timuerit transire, transfretemus ad eos, et poterimus adversus illum. Et transfretavit ad eos Judas prior, et contritae sunt gentes . Torrentem aquae Judas prior transire non timuit, quando aliquis peccata sua confitens, ad confessionem cum lacrymis
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cedent ẜxiritus sancti irã corda
subluuiũ uoluxtate dedita cãfessio
ad hu̾dlitatẽ inclinat. Intrat⁊ suc¬
replet ardentrs facit Oportuna loca
occuxat. ut ex oportunitate leci
hostibus sine periculo suxcriori fiat
Loca opornina iudas octuxat. dũ
loca que religioni conueniũt pe¬
mrẽtibus assignant Nõ paucas
hostũd strages facit qũ in cõfessione
exit et ultimꝰ abello reuertitur.
quia non tantũ uolidtarios. sed eciã¬
cardos ad confessionrẽ expectat. et
eit in fmẽ sociatur ret ut refeat
hystoria uidas congregans ext̾mss
et ortabatur populũ per totam
uiam donec uemrẽt in terrã iuda
¶ũ reuerte̾tuir iuidas axliõ quod
contra thunaheũ gesserat extrens
congregare non cessat. Anucthe
mipretanir bene fienis. Lꝯ abet
enĩ Dyabolus quosdã mostros quo
dicũt esse bene ficos. qui subigctos
sibi in otio et uolũtate nutrũt ⁊¬
eosdem peru̾se uiue̾ ꝑoittũt. et
qui hoc agunt. aquibusd benefici¬
princibus excersitus sui. Ei iudas

Expanded text:
cedente Spiritus sancti gratia, corda sublimium voluptati dedita confessio ad humilitatem inclinat. Intrat et sucreplet, ardentes facit. Opportuna loca occupat, ut ex opportunitate locorum hostibus sine periculo superior fiat. Loca opportuna Judas occupat, dum loca quae religioni conveniunt, poenitentibus assignat. Non paucas hostium strages facit, quando in confessione exit et ultimus a bello revertitur, quia non tantum voluntarios, sed etiam ad confessionem tardos exspectat, et eis in fine, sociatur. Erat, ut refert historia, Judas congregans extremos, et hortabatur populum per totam viam, donec venirent in terram Juda. Cum reverteretur Judas a praelio quod contra Timotheum gesserat, extremos congregare non cessat . Timotheus interpretatur beneficus. Habet enim diabolus quosdam ministros, quos dicunt esse beneficos, qui subjectos sibi in otio et voluptate nutriunt, et eosdem perverse vivere permittunt, et quia hoc agitur, a quibusdam beneficiprincipibus exercitus sui: Si Judas