comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
si ꝓpͥam mĩme sentiat aĩã lesio¬
nem que sui ip̃iꝰ oblita et penit
absene sibi in longinquã ꝓrefecta
est regione .Ui. Ubi nulla fuerit
actio. nec satiffactio quidẽ uila po
bitũ carnis non redierit ad se ipsum.
in seip̃o maneat necesse ẽ mẽtnũ. s
in quali se ipso: qualem sesefec̾it
in hac uita. qualem ĩuenerit exiẽs
ab hac uita. nisi quod forte erit nõ¬
nũqmͣ defior am melior ꝯͥ mal¬
intenciã s ad penam. ubi mimrũ
pcc̃i ip̃ius et carius quodãm᷑ simũt
uidebit᷑ esse conditio. ut quẽadmnod
culpa semperẽe pot̾it. nec uni qm
pon̾t expiari. sic nec incorpore ali¬
iñ formẽta funã. nec corpꝰ ipm
exinaniri ualeat in tormẽtis. Ile¬
rito quidem ultio sempitna desemet
quod ñqmͣ possit culpa deleri. nec
sbã caruis deficiet. ne simul cogat᷑

Expanded text:
si propriam minime sentiat anima laesionem, quae sui ipsius oblita, et penitus absens sibi, in longinquam profecta est regionem? actio, nec satisfactio quidem ulla potbitum carnis non redierit ad se ipsum, in se ipso maneat necesse est in aeternum. Sed in quali se ipso? Qualem sese fecerit in hac vita, qualem invenerit exiens ab hac vita: nisi quod fortasse erit nonnunquam deterior: nam melior enitentiam, sed ad poenam: ubi nimirum peccati ipsius et carnis quodammodo similis videbitur esse conditio: ut quemadmodum culpa semper puniri poterit, nec unquam poterit expiari; sic nec in corpore aliquando tormenta finiri, nec corpus ipsum exinaniri valeat in tormentis. Merito quidem ultio sempiterna desaeviet, quod nunquam possit culpa deleri; nec substantia carnis deficiet, ne simul cogatur
Abbreviated transcription (Latin):
tellites. cum sit corũ semp mali¬
gua infentio nocere quidem semꝑ
cupĩt. Set bonis enulaforibus
quib dicitur. quis uobis nocere po¬
terit si boni emulatores fueritis.
absit ut possint. Magis aũt ꝓsũt
et nolentes. cooꝑantq in bonũ
bonis. ceterum anglica corpa ut gͣ.¬
bolus ante pedes eus. usi nempe
pcc̃m renuttitur. ibi proculdubio
dyabolus de corde prtoris expellitur.
Hint uniu̾saliter de curictis pe¬
initentib ait dicit. Nunc idiciũ
est mũdi. Nunc pnceps ħ inũ¬
ti remittat deus pcc̃mm. et diabolꝰ
eum quem in hoĩs corde ĩnaserat
amittat pͥncixatie uni I redi
mus angłos. ¶ Continẽcia nõ
h meritũ apud deum q̃ elam re¬
quirit humariã idcoq maxime
opus est puritate intentioiis qua
soli mens nr̃a deo et placere appe¬
tat et uaseat iherere. ¶leqz eñ
aliud est inherere deo. ꝯm uidere
deũ ꝯd solis muditordib singula¬
ri felicitate donatur. Eor mud
habebat dauid qui dicebat dõ. Ad¬

Expanded text:
tellites, cum sit semper eorum maligna intentio, nocere quidem semper cupiunt, sed bonis aemulatoribus, quibus dicitur: Quis vobis nocere poterit, si boni aemulatores fueritis ? absit ut possint; magis autem prosunt et nolentes, cooperanturque in bonum bonis. 7. Caeterum angelica corpora, bolus ante pedes ejus . Ubi nempe peccatum remittitur, ibi procul dubio diabolus de corde peccatoris expellitur. Hinc universaliter de cunctis poenitentibus dicit: Nunc judicium est mundi, nunc princeps huti remittat Deus peccatum; et diabolus eum, quem in hominis corde invaserat, amittat principatum. 5. Deninentia non habet meritum apud Deum, quae gloriam requirit humanam. Ideoque maxime opus est etiam puritate intentionis, qua soli mens vestra Deo et placere appetat, et valeat inhaerere. Neque enim aliud est inhaerere Deo, quam videre Deum; quod solis mundicordibus singulari felicitate donatur. Cor mundum habebat David, qui dicebat Deo: Ad
Abbreviated transcription (Latin):
dein aqua ingurgitare me assue¬
stam. ne distentio sane uentris usꝙ
ad titillationẽ pertingat libidinis.
¶ Quid si nifans prose loqui nõ
pot̾ pro quo uox sanginr fr̃s sui.
et talie frĩs clamat ad deũ de terra.¬
ra¬
Di xlui. Astat et clamat nnchilomimiꝰ m̃ĩ
uagitib clamitare. duẽ uim patior
res pro me: flagitat auxiliũ grẽ.
qr uim patitur a natura. Clamat
nia ꝑuuli clamat ad dicti infirimi¬
gnis. fides matris. destitutio mise¬
ri et misya destituti. et clamatur
imꝑtit suam ĩuoluens illi in sa¬
cram̃to quonsq ydoneꝰ fiat suo as¬

Expanded text:
uidem aqua ingurgitare me assuescam, ne distensio sane ventris usque ad titillationem pertingat libidinis. enim si infans pro se loqui non potest, pro quo vox sanguinis fratris sui, et talis fratris, clamat ad Deum de terra? Astat et clamat nihilominus mater vagitibus clamitare: Domine, vim patior, responde pro me? Flagitat auxilium gratiae, quia vim patitur a natura  alias,tia parvuli, clamat addicti infirmisanguis fratris, fides matris, destitutio miseri, et miseria destituti: et clamatur impertit suam, involvens illi in Sacramento, quousque idoneus fiat pro
Abbreviated transcription (Latin):
pri. ¶ Non possunt dici unꝰ
pat et filius. qr ille pr̃ et ille filius
est. unũ tñ dicunt᷑ et sunt ꝙd una
sb̃e uł nature. unũ quidem dici
amoris inhereant .¶ E. in die ie¬

Expanded text:
re. Non possunt dici unus Pater et Filius, quia ille Pater, et ille Filius est: unum tamen dicuntur et sunt, quod una aturae; unum quidem dici amoris inhaereant. Quam qui
Abbreviated transcription (Latin):
s et fastidiunt. et cõtempnũt. oẽm
inse carius et cordis impuritate ue¬
hemẽtissime abhonnnãtur. et ꝑse¬
et malũ respuũt. et ꝯd̾ bonũ ẽ am¬
plectunt᷑. Ułionne se compares ut¬
usq affectiones: constat quodãmͦ
illum suꝑiorẽ resptu ꝯuid hꝰ ama¬
re quasi carnalit. bonus tñ amor.¬

Expanded text:
sed et fastidiunt et contemnunt; omnem sed et fastidiunt et contemnunt; omnem in se carnis et cordis impuritatem vehementissime abominantur et perseet malum respuunt, et quod bonum est amplectuntur? Nonne si compares utriusque affectiones, constat quodam modo illum superiorem, respectu quidem hujus, amare quasi carnaliter? 9. Bonus tamen amor
Abbreviated transcription (Latin):
beãtoꝵ mãsiones attingit pinẽ
odor. ita ut teste ip̃a ueritate magͣ
gaudiũ sit inter anglos dei suꝑ
tm̃ lux. ¶ Compungor. et cõ¬
fiteor. et confessio uitam indicat
a mortuo eñ tamꝙͣ qui nõẽ no
⁊it confessio. ecce uita. ecce sensus.
suscitatus perfecte sum: integra ẽ
resurrectio. An aliud mors corpis
est. nͥ cum sensu priuatur et uita
pccm qd̾ ꝯd̾ mors aĩe est. nec com¬
punctioiuis inͥ sensumm nec ꝯfesfiõis
reliquerat uocem. et eram mortu.
uennit is qui pccã dimistit. et u¬
¶An tibi eque et uno mͦ affecti
uidentur is quidem qui xp̃o passo
pie compatitur. cõpungituret moue¬
tur facile ad memoria ħoꝵ q̃ ꝑtulit
honesea. pia. Itemqz ille qui iusticie
relo est semp accensus. qui ueritatem
ubiq zelat. qui sapiẽ feruet studiis.
cui amica s̃citas uite. et morũ disti¬
plina. cuiꝰ mores erubestunt iactã¬
ciam. abhorrent de tractionẽ. indiã
nestiũt suꝑbiã detestant᷑. oem̃ hu¬
manã glaui. non solun fugiũt.

Expanded text:
beatorum mansiones attingit poenitentiae odor, ita ut, teste ipsa Veritate, magnum gaudium sit inter angelos Dei supris vox. Compungor, et confiteor, et confessio vitam indicat: A mortuo enim tanquam qui non est, perit confessio . Ecce vita, ecce sensus. Suscitatus perfecte sum, integra est resurrectio. An aliud mors corporis est, nisi cum sensu privatur et vita? Peccatum, quod mors animae est, nec compunctionis mihi sensum, nec confessionis reliquerat vocem, et eram mortuus. Venit is qui peccata dimittit, et uAn tibi aeque et uno modo affecti videntur, is quidem qui Christo passo pie compatitur, compungitur, et movetur facile ad memoriam honorum quae honesta, pia: itemque ille, qui justitiae zelo semper est accensus, qui veritatem ubique zelat, qui sapientiae fervet studiis; cui amica sanctitas vitae, et morum disciplina; cujus mores erubescunt jactantiam, abhorrent detractionem, invidiam nesciunt, superbiam detestantur, omnem humanam gloriam non solum fugiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
odit a .s. Ego aũt dito. odir et car¬
nem. An non odit cui gehenne
cumulos m̃catur in dies. cui secũd
duriciã suam et cor impenitẽs che¬
laurizat iram in die ne ͤ Cetum
hoc odiũ tam cariue qm aĩe nõ
in affectu set in effectu potius imue¬

Expanded text:
suam . Ego autem dico, odit et carnem. An non odit, cui gehennae cumulos mercatur in dies, et cui secundum duritiam suam et cor impoenitens thesaurizat iram in die irae? Caeterum hoc odium tam carnis, quam animae, non in affectu sed in effectu potius inve
Abbreviated transcription (Latin):
Sp̃uerũt et maculauert a furpi
uita. a furpi questu. a turpi com¬
cui fons pietatis est mansio. cui fa¬
miliaris suanitas. cui consbalis uł
quod est de parre est. utiul prsus iñ
regia maiestate nisi pat̾uũ. hui¬
liũ trepidatio suspicetur lxui he

Expanded text:
spreuerunt et maculauerunt eam turpi uita, turpi questu, turpi comcui fons pietatis est mansio, cui familiaris suavitas, cui substantialisquod est, de Patre est, ut nil prorsus in regia majestate, nisi paternum, humilium trepidatio suspicetur. De
Abbreviated transcription (Latin):
die uirtutis tue noli ẽẽ securꝰ. set
in tempore temptationis consolare
temꝑe malo. nec in bono puden¬
cia deerit. erisq int̾ adu̾sa et ꝓsꝑa
mrabiliũ tempũ tenens ꝙͣdam et¬
ntatis umaginẽ. utiq hant᷑ ĩmiola¬
uilem et incocussam constantis am
caritatis. fidem tuam dilectio ai¬
met probet actio. ¶Net opera
quanis recta rectu cor efficere iuffi¬
martrrio ac fidei transferenti mon¬
egelus in dnũ loco sedulus quidã pe¬
dissecus aĩe nõ cessat sollicitare eam.
et assidius suggestionib monere.¬

Expanded text:
die virtutis tuae noli esse securus, sed in tempore tentationis consolare,tempore malo, nec in bono providentia deerit, erisque inter adversa et prospera mutabilium temporum tenens quamdam aeternitatis imaginem, utique hanc inviolabilem ua, fidem tuam dilectio animet, probet actio. Sed nec opera quamvis recta rectum cor efficere suffisi praefertur martyrio, ac fidei transferenti monui in omni loco sedulus quidam pedisequus animae non cessat sollicitare eam, et assiduis suggestionibus monere
Abbreviated transcription (Latin):
sic loquar absq num̃o numerus.
Si tria. quomͦ nõ muuerꝰ. Si
unũ. ubi numerꝰ. Set habeo ĩ¬
qͣs quid numerẽ. et quid nõ nume
Quid mirũ Qͥdͭ uel ebscurũ in
hoc: nichil. Si ꝑsone seorsum a
sb̃a cogitent᷑ : nũc uero cũ tres ille
ꝑsone illa sbã suint: et illa una sbã.
tres ille persone: quis numerũ ne¬
ꝯet. Nlan uere tres sunt Qiis
numet fñ ͦ nam uere unũ sunt.

Expanded text:
sic loquar absque numero numerus? sic loquar absque numero numerus? Si tria, quomodo non numerus? si unum, ubi numerus? Sed habeo, inquis, quid numerem, et quid non numerQuid mirum? quid vel obscurum in hoc? Nihil, si personae seorsum a substantia cogitentur. Nunc vero cum tres illae personae illa substantia sint, et illa una substantia tres illae personae; quis numerum neget? Nam vere tres sunt. Quis numeret tamen? Nam vere unum sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
de. forma est. Non est affectus deus.
affectio ẽ. non ẽ cõpositus deus. merũ
simplex est. Et ut liquido noueris qͥd
simplex deus dicam. idem quod unũ.
unus et quomiͦ aliud nichil. Si dici
possit unissimꝰ est. unꝰ est sol. qd̾
nõ sit alt̾una est luna quod eque
altera nõ sit. Atq id quide̾ dẽ. Bet
plus. quid plus: Unus ẽ etam sͥ
et hoc uis tibi declarari. Idem est
semper et unomͦ. nõ sut uiuis sol.
non sit una lura. clamat ut̾qz
nõ esse se unũ sͣ. ille motib. illa et
defectib suis. Deus aut non mͦ uniꝰ
sibi. et in se uiuis est. Aichil in se
inisi se habet. non ex tempe alt̾atio¬
nom habet. non in substantia alc̾ita¬
tem. hinc de eo boetus. hoc uere
unũ in quo nullus est num̾ꝰ auil¬
lũ in eo aliud p̃ter id quod est. neq
enim subiectũ fieri pt̾. forma elñ
est. Comꝑa uin huic om̃e qd̾ unũ
dici põt et unũ non erit Trinitas
ist tñ deus. Quid gͦ. destriumus
quod dcm̃ est de unitate qr induci

Expanded text:
e in Deo, et quidem sane catholiceque, sed affectio est. Non est compositus Deus: merum simplex est. Et ut liquido noveris, quid simplex dicam: idem quod unum. Est autem unus, et quo modo aliud nihil. Si dici possit, unissimus est. Unus est sol, quod non sit alter: una luna, quod aeque altera non sit. Atque id quidem Deus, sed plus. Quid plus? Unus est etiam sibi. Et hoc vis tibi declarari? Idem est semper, et uno modo, Non sic unus sol, non sic una luna. Clamat uterque non esse unum sibi; ille motibus, illa et defectibus suis. Deus autem non modo unus sibi: et in se unus est. Nihil in se nisi se habet. Non ex tempore alterationem habet, non in substantia alteritatem hinc de eo Boetius: « Hoc vere unum, in quo nullus est numerus, nullum in eo aliud praeter id quod est: Neque enim subjectum fieri potest: forma enim est. » Compara huic uni omne quod unum dici potest; et unum non erit. Trinitas est tamen Deus. Quid ergo? Destruimus quod dictum est de unitate, quia indu
Abbreviated transcription (Latin):
ad confusionẽ trimitatis. neq euĩ
noiã uacua st nec absq significã¬
ei tenere sit ẽẽ. Atq hoc nõ rationi
ꝑspicuũ. nec tñ opinioni ambigu¬
ũ. Uet fidei ꝑsuasum. sacram̃tũ
hoc magnũ est. et quidem uenerã¬
dum nõ scritand. Quom plurali¬
tas in unitate. et hac unitate. aut
ipsa in pluralitate. Scrutari hoc
temeritas est. credere pietasẽ. Nos¬
se uita. et uita et̾na est ¶ Deꝰ et̾i

Expanded text:
onem Trinitatis. Neque enim nomina vacua sunt, nec absque significanei tenere sic esse. Atque hoc non rationi perspicuum, nec tamen opinioni ambiguum, sed fidei persuasum. Sacramentum hoc magnum est, et quidem venerandum, non scrutandum. Quomodo pluralitas in unitate, et hac unitate, aut ipsa in pluralitate? Scrutari hoc temeritas est, credere pietas est; nosse vita, et vita aeterna est. Unde si
Abbreviated transcription (Latin):
rit medius inter dilectum et dilectã
uota offerens. referens dona. excitat
istam. placat illum. Intdum ꝯͦq
licet ⁊ aro rep̃ntat eos parit ẜͥ. sine
hant ⁊axiens. siue illum adduicẽs.

Expanded text:
rit medius inter dilectum et dilectam, vota offerens, referens dona. Excitat istam, placat illum. Interdum quoque, licet raro, repraesentat eos pariter sibi, sive hanc rapiens, sive illum adducens:
Abbreviated transcription (Latin):
affectus siue profectus exꝑtis dũ¬
tapat satis noti. et manifesti. cũ
aut de actis malis indulgentiam.
aut de bonis a gendis grãm. a ip̃iꝰ
eniam indultoris et bñfactoris sui
pñtiam. eo quidem mͦ quo incorpe
fragili possibile est aĩa obtinet in¬
tueri. Ceterum pͥmũ et scdm̃ qua
lui. ratione oscula nõiauerim mani¬
festiꝰ accipite. osculum pacis indi¬
scͥpturra loquit᷑. pccã nra seꝑant
int̾ nos̾ et deum. tollat᷑ de medio
quod intest. et pax est. Cum ergo
satiffacimꝰ ut ablato ꝯd̾ separas
pcc̃d reconciliem᷑. indulgentiã ꝙͣ
recipimꝰ ꝯuid nͥ quoddã ostullmm
dix̃im patis: idq intim nõ ali¬
bi ꝯmͤ ad pedes simiend. hũilis
ꝯͥppe et uerecũda. d ẽẽ satisfactio
qua emendat᷑ suꝑba tnsgressio.
cita quãdam amplioris gre fami¬
liaritate donam᷑. ampliori et fi¬
duria caput iam leuamꝰ de pul¬
uere. largitoris ut assolet manũ
ommiũ est sine quo oĩa nichil. S
ut fu plus mireris. et ml eo p̃¬

Expanded text:
affectus, sive profectus, expertis duntaxat satis noti et manifesti, cum aut de actis malis indulgentiam, aut de bonis agendis gratiam, aut ipsius etiam indultoris et benefactoris sui praesentiam, eo quidem modo quo in corpore fragili possibile est, obtinent intueri. 2. Caeterum primum et secundum qua ratione oscula nominaverim, manifestius accipite. Osculum, pacis indiScriptura loquitur, peccata nostra separant inter nos et Deum , tollatur de medio quod interest, et pax est. Cum ergo satisfacimus, ut, ablato quod separat peccato, reconciliemur; indulgentiam quam recipimus, quid nisi quoddam osculumdixerim pacis? Idque interim non alibi, quam ad pedes sumendum. Humilis quippe et verecunda debet esse satisfactio, qua emendatur superba transgressio. 3. cita quadam amplioris gratiae familiaritate donamur; ampliori fiducia caput jam levamus de pulvere, largitoris, ut assolet, manum omnium est, sine quo omnia nihil: sed, ut tu plus mireris, et nil eo pr
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ nr̃a sunt q̃rimꝰ fit ut ĩuicẽ iui¬
dentes ĩuicem ꝓuotantes ex̃ceam᷑
ad odia. animem᷑ ad ĩuiriau̾e ar¬
mem᷑ ad lites. cauillemꝰ ad dolos.
feriem᷑ ad detractiones. prũꝑa mꝰ
ad maledicta. oppͥmanĩ a fortiori¬
bꝰ. oppͥmaniꝰ infirmiores. ¶ Dili¬

Expanded text:
quae nostra sunt quaerimus, fit ut invicem invidentes, invicem provocantes, exerceamur ad odia, animemur ad injurias, armemur ad lites, cavillemur ad dolos, feramur ad detractiones, prorumpamus ad maledicta, opprimamur a fortioribus, opprimamus infirmiores.
Abbreviated transcription (Latin):
qui est. hͦ ip̃e de se nolinit respondi.
hoc docuit dicente moyse. ad ppłm
ip̃o quidem ĩũgente. Qui est inisit
me ad uos. Merito ꝯuidem.. Nil cõ
ei ẽẽ quod het omĩa ẽẽ. Si et centũ
talia addas̾ non recessisti ab eẽ. Si
ea dix̃is iichil addidisti. ui non
dix̾is nichil minuisti. Iam si uide¬
sti hoc tam singulare. tã sũmũ eẽ.
nõne incomꝑatione huiꝰ. ꝯͥcquid hͦ
nõ est. iudicas potius nõ eẽ qͣͣ ẽẽ.
Quid item deus. Gine quo ichil
est tam nichil ẽẽ sine ipo qmͣ nec
ipse sine se pt̾ ip̃e sͥ. ip̃e om̃ĩb est.
Aes poer hoc quodam mͦ solus ip̃e est.
qui suũ ipius est. et omniũ eẽ. Qͥd
est deus pͥncipiũ et hͦ ip̃e de se res¬
ponsum dedit. Multa in reb dicũ¬
tur pͥncipia. S respcũ posterioꝵ
Alioqn si ad aliquid precedens respi¬
cias ip̃m potius pͥncipiũ dabis. Qͣ¬
obrem. Si queras uerum simplex¬
cipiũ nõ hũerit Ex quo uinu̾sum

Expanded text:
Qui est. Hoc ipse de se voluit responderi, Qui est. Hoc ipse de se voluit responderi, hoc docuit, dicente Moyse ad populum, ipso quidem injungente: Qui est, misit me ad vos . Merito quidem. Nil compeet esse, quod haec omnia esse. Si et centum talia addas, non recessisti ab esse. Si ea dixeris, nihil addidisti: si non dixeris, nihil minuisti. Jam si vidisti hoc tam singulare, tam summum esse; nonne in comparatione hujus quidquid hoc non est, judicas potius non esse, quam esse? Quid item Deus? Sine quo nihil est. Tam nihil esse sine ipso, quam nec ipse sine se potest. Ipse sibi, ipse omnibus est. Ac per hoc quodammodo ipse solus est, qui suum ipsius est, et omnium esse Quid est Deus? Principium: et hoc ipse de se responsum dedit . Multa in rebus dicuntur principia, sed respectu posteriorum. Alioquin si ad aliquid praecedens respicias, ipsum potius principium dabis. Quamobrem si quaeras verum simplexcipium non habuerit. Ex quo universum
Abbreviated transcription (Latin):
sos. beatos. distinctos in ꝑsonas. dis¬
poĩtos in dignitates. ab mitio stan
mortalitate ꝓpetuos. Impassibiles
nõ creatos. s factos idest grã non
nat᷑a. mente puros. affectu benig¬
nos. religione pios. castimonia
integros. unaminitate indiui¬
do cõperimiꝰ. fide tenemꝰ. Quãꝙͣ
de corꝑib horũ non mͦ unde sint.
sz an aliquatenꝰ sint heret senten¬
cia aliquorũ. Unde si quis int̾ opi¬
nabilia magis id ponendũ censue¬
rit nõ contendo. porro intellcũ p̃di¬
tos. non fide. non opinione. s intel¬
lectu capimius. qr nõ possunt huiꝰ
exꝑtes et dei simul ꝑticipes ẽẽ. sunt
et noĩa q̃dam nota nobis similit̾
ex auditu. per q̃ harũ bt̃ĩtudinũ
etiam q̃ non liquido mortaliũ ꝑce¬
pit auditꝰ. officia. merita. gradus.
ordines. uttũq a nob coniti ac disons¬
queant. s em̃ ꝙ ex auditu nõ est.
iam nõ exfide. nam fides ex audi¬
tu. Itaq opmãdo ista dix̾iius.¬
deus: non sane occurrit melius ꝙͣ

Expanded text:
sos, beatos, distinctos in personas, dispositos in dignitates, ab initio stantmortalitate perpetuos, impassibiles non creatos, sed factos, id est gratia, non natura; mente puros, affectu, benignos, religione pios, castimonia integros, unanimitate individo comperimus, fide tenemus. Quanquam de corporibus horum non modo unde sint, sed an aliquatenus sint, haeret sententia aliquorum. Unde si quis inter opinabilia magis id ponendum censuerit, non contendo. Porro intellectu praeditos, non fide, non opinione, sed intellectu capimus; quia non possunt hujus expertes, et Dei simul participes esse. Sunt et nomina quaedam nota nobis similiter ex auditu, per quae harum beatitudinum, etiam quae non liquido mortalium percepit auditus, officia, merita, gradus, ordines, utcumque a nobis conjici et diqueunt. Sed enim quod ex auditu non est, jam non ex fide; nam fides ex auditu . Itaque opinando ista dixerimus.? Non sane occurrit melius, quam
Abbreviated transcription (Latin):
feceũ seusu. exultationẽ affectui.
granitatẽ exultatiomi. hũilitatem
nrauitati. sibertatem huĩlitati. quo
interdũ liberis purgate mentis pas¬
sibus ꝑcedamus ⁊ excedamus per
musitatas quasdam affectiones
spiritales leticias. an iubileis a¬
menctatib. in lumine dei. in sua

Expanded text:
fectum sensui, exsultationem affectui, fectum sensui, exsultationem affectui, gravitatem exsultationi, humilitatem gravitati, libertatem humilitati: quo interdum liberis purgatae mentis passibus procedamus, et excedamus per inusitatas quasdam affectiones spirituales laetitias in jubileis amoenitatibus, in lumine Dei, in sua
Abbreviated transcription (Latin):
deꝓmpseris: Sed xyũs donauit
os ⁊ sapienciã. Nam liugua tua qd
insi calamus stribe: Et hoc ipĩ
mntuo accepisti. Talrntũ creditũ
est: repetendũ cũ usura. Gi inuẽtꝰ
fueris ad opus imxiner. ad fructũ
refereudũ fidelis. ꝓ labore tuo / mer¬
cedẽ accipies. Si quomimiꝰ tolletur.
a te talentũ. et nichilonimꝰ exigei᷑
lucrũ. et uocabiris serus neꝙͣ et
piccer. Omĩs untur de bonis mul¬
tiformis gracie apparentis in nobis
referat᷑ ad ipm̃ lans. laudabilium
siquidem uniuersoꝵ actorẽ ⁊ largi¬
torẽ. Idꝙ nõ ficte quẽadinodũ ab
ypotritis. nec sola cõsuetudine sicᵗͭ
a serla̾rib. suit necessitate quide.
Ut iumenta ferendis ouerib applicant᷑.
sed sicitt decet sanctos. sincerctate fida.
deuotione sollicita. hilaritate grata.
non tamie dissolicta. Immolantes Ita¬
ꝙ hostiã laudis. et reddentrs uota
nra de die in diem. curemus omni
uigilancia iungere sensũ usui af¬

Expanded text:
deprompseris? Sed Christus donavit deprompseris? Sed Christus donavit os et sapientiam. Nam lingua tua quid, nisi calamus scribae? Et hoc ipsum mutuo accepisti. Talentum creditum est, repetendum cum usura. Si inventus fueris ad opus impiger, ad fructum referendum fidelis, pro labore tuo mercedem accipies. Si quo minus, tolletur a te talentum, et nihilominus exigetur lucrum, et vocaberis servus nequam et piger. Omnis igitur de bonis multiformis gratiae apparentis in vobis referatur ad ipsum laus, laudabilium siquidem universorum auctorem et largitorem; idque non ficte, quemadmodum ab hypocritis, nec sola consuetudine, sicut a saecularibus; sed nec necessitate quidem, ut jumenta ferendis oneribus applicantur: sed sicut decet sanctos, sinceritate fida, 1305 devotione sollicita, hilaritate grata, sed non dissoluta. Immolantes itaque hostiam laudis, et reddentes vota nostra de die in diem, curemus omni vigilantia jungere sensum usui, af
Abbreviated transcription (Latin):
quã de ueritate et in ueritate tã rara.
ut uix uel pancitas ꝑfictoꝵ perstrꝰ
clorietur in ea. ¶ Stulius sũ. si
cistelle labioꝵ tuoꝵ ⁊tlotiã mr̃ã cre¬
didero. et tepero mendicare rã abste.
cũ habere uoluero. Nonne nempe in
tuo arbitrio est. ꝓbare nie uel imꝓba¬
re prout uolueris: Sed retineo pr¬
nes me apẽ fidelius seruo michi.
Immo nec inͥ eam credo ip̃i potius
repono suandam. qui potens est
depositũ mneũ suare in illũ diem
cantus in custodiendo. fidelis in res¬
titurndo. Secura tunc erit uincmq
laus a deo. hiis diuntaxat qui hoĩa¬
nas laudes coͬtempstrint. ¶Ecqͣd¬
hic fauoris captas qd ad deũ nõ re¬
tuleris: ip̃ĩ furaris. Tibi em̃ unde
gloria putide pulius. tibi undr:
De uite sanctitate: Ged spũs est
qui sanctificat. spirctus dico nõ tuus.
sed dei. Et si prodictiis ac siguis ef¬
fulgeas: in manu tua fiint sed
uittutte dri. Au blandit᷑ populatis

Expanded text:
quam de veritate, et in veritate tam rara, quam de veritate, et in veritate tam rara, ut vix vel paucitas perfectorum perfecte glorietur icistellae labiorum tuorum gloriam meam credidero, et coepero mendicare eam abs te cum habere voluero. Nonne nempe in tuo arbitrio est probare me, vel improbare, prout volueris? Sed retineo penes me, ipse fidelius servo mihi. Imo nec mihi eam credo: ipsi potius repono servandum, qui potens est depositum meum servare in illum diem , cautus in custodiendo, fidelis in restituendo. Secura tunc erit unicuique laus a Deo, his duntaxat qui humanas laudes contempserint. hic favoris captas quod ad Deum non retuleris, ipsi furaris. Tibi enim unde gloria, putide pulvis, tibi unde? De vitae sanctitate? Sed Spiritus est qui sanctificat, spiritus dico, non tuus, sed Dei. Etsi prodigiis ac signis effulgeas, in manu tua fiunt, sed virtute Dei. An blanditur popularis
Abbreviated transcription (Latin):
boue. sed plane ique uolutatis
est. qui ne quaꝙͣ pace contentus. su¬
perbo oculo ⁊ insaciabili corde inqui¬
etus auhelat. et ad ꝯloriã dei. nec
pacr̃ ꝑ inde retiuens. nec ꝯloriam
a pprehendens. Quis credat parieti.
si se dicat parturire radiũ quẽ susti¬
pit per fenestram: Ant si plorient᷑
mbes. qd imbres genuerint. quis
nõ iroidrat. Michi liquido constat
nec de canalib orioi riuos aquar.
nec de la biis uel dentib uirba pri¬
nõ actingat ¶ Si gloriandũ est.
paulus nir docuit. unde et in quo
Gloria in quit nrã hec est: testimoni¬
ũ constiencie nr̃ẽ. Securus glorior
si teste conscientia de gloria conditoꝵ
nichil michi usurxo. Securus pla¬
ne: quia iam nõ contra dnm. sed in
dnõ. loet nobis gloriatio nõ solũ nõ
ꝓhibetͬ. sed ⁊ suadet᷑ cũ dicitͬ. Gͣlori
am abiuuitẽ querctis. et gloriã que
a solo dro est nõ unltis. Reuera glãri¬
in solo dro: nõ nisi a solo deo est. Aliet
mediocris ista nloria. quippe tã uera.

Expanded text:
bonae, sed plane iniquae voluntatis est, qui nequaquam pace contentus, superbo oculo et insatiabili corde inquietus anhelat et ad gloriam Dei, nec pacem proinde retinens, nec gloriam apprehendens. Quis credat parieti, si se dicat 1304 parturire radium, quem suscipit per fenestram? aut si glorientur nubes quod imbres genuerint, quis non irrideat? Mihi liquido constat, nec de canalibus eriri rivos aquarum, nec de labiis vel dentibus verba pruno glorietur . Si gloriandum est, Paulus me docuit unde, et in quo. Gloria, inquit, nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Securus glorior, si teste conscientia de gloria Conditoris nihil mihi usurpo; securus plane, quia jam non contra Dominum, sed in Domino. Haec nobis gloriatio non solum non prohibetur, sed et suadeticem quaeritis, et gloriam quae a solo Deo est non vultis . Revera gloriin solo Deo, nonnisi a solo Deo est. Nec mediocris ista gloria, quippe tam vera,
Abbreviated transcription (Latin):
et tõuersationis sue. Memento qr
caritas operit multitudinẽ pccõꝵ¬
¶ Bonũ contricionis ungnẽ¬
tũ: qd̾ de recordatione pcc̃oꝵ cõfi¬
cit᷑. mitecturq in prdes dñi. quia
cor contritũ ⁊ hũiliatũ deus non
despiciet. Ceterũ longe meliꝰ arbi¬
tror esse. id qs dicit᷑ deuotionis. fac¬
tum de recordatione beueficiore
dei. quippe qd/ ⁊ capiti ydoneũ re¬
putatur. Ita ut ꝓhibrat de ipõ drꝰ
Sacrificiũ landis honorificabit me
Aorro utrũq uincit uuctio pietat.
que de respectu miseroꝵ fit. et per
uniuersũ xpĩ corpus diffunditur
Torpus dico. nõ illud crucifixũ:
sed qd illius acquisitũ est passiont¬

Expanded text:
et conversationis sue, memento quia et conversationis sue, memento quia caritas operit multitudinem pecn contritionis unguentum, quod de recordatione peccatorum conficitur, mittiturque in pedes Domini; quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet . Caeterum longe melius esse arbitror id quod dicitur devotionis, factum de recordatione beneficiorum Dei; quippe quod et capiti idoneum reputatur, ita ut perhibeat de ipso Deus: Sacrificium laudis honorificabit me . Porro utrumque vincit unctio pietatis, quae de respectu miserorum fit, et per universum Christi corpus diffunditur. Corpus dico, non illud crucifixum, sed quod illius acquisitum est passion
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt de eo om̃es. hic est fratrũ
episcopos. sid uerrant᷑ labores eoꝵ
Si labores peusamus: nõ affectamꝰ
honores. Agnostamiꝰ impares uires
nrãs. nec delectet molles ⁊ femineos
humeros. uiroꝵ suppon̾e̾ sarcinis.
Net obseruemiꝰ eos: sed honoremus.
Inhumane nempr eoꝵ redarguis
oꝑa: quoꝵ onera refugis. Trme¬
rarie obiurgat uirũ de prelio rener¬
tentr᷑: mulier neus indomo. Dico
eñ. Si is qui de claustro est. eum
qui uersatur in ppło. interdũ minꝰ
discrete. muꝰ ue curcũspete sese
auyere deprehenderit. uerbi grã in
uerbo. in cibo. in sompno. ii risir. in
ira. in iudicio: nõ ad iudicandum
comfestim prosiliat. sed meminerit
striptũ. melior est iquitas uiri:
ꝙ benefaciens mulier. Nam tu q̃¬
deui in tui custõdia uigilans: uene
facis. S qui iuuat multos/ et melis
facit ⁊ uiriliꝰ. Qcd si implere nõ suf¬
ficit absq aliqua iquitate. idest
absq quadam inequalitate uite

Expanded text:
dicunt de eo omnes: Hic est fratrum dicunt de eo omnes: Hic est fratrum episcopos, sed vereamur labores eorum. Si labores pensamus, non affectamus honores. Agnoscamus impares vires nostras, nec delectet molles et femineos humeros virorum supponere sarcinis, nec observemus eos, sed honoremus. Inhumane nempe eorum redarguis opera, quorum onera refugis. Temerarie obiurgat virum de prelio revertentem mulier nens in domo. Dico enim: Si is qui de claustro est eum qui versatur in populo interdum minus districte minusve circumspecte sese agere deprehenderit, verbi gratia: in verbo, in cibo, in somno, in risu, in ira, in iuditio, non ad iudicandum confestim prosiliat, sed meminerit scriptum: Melior est iniquitas viri quam bene faciens mulier. Nam tu quidem in tui custodia vigilans bene facis. Sed qui iuvat multos, et melius facit et virilius. Quod si implere non sufficit absque aliqua iniquitate, id est absque quadam inequalitate vite
Abbreviated transcription (Latin):
uultu proferebat irato. sid erũprbãt
lacrinie de puignedinr cordis. nõ
ire iudites sid gratie ꝓditrices. Sa¬
lestrnte pectore liquefactus intus
pietatis adeps foras emauabat ꝑ
accepisti. nobis cõturbernalib tuis
libenter imꝑciaris. si te exhibeas
ubiq inter nos officiosud. si affec¬
tuosum. si gratũ. si tractabilem.
si luuilem. testimoniũ habebis ab
om̃ib. qd fragles ⁊ ip̃o ungnentis
optimis. Omins in uobis qui fra¬
teruas infrruitates tam corporum
ꝙͣ ammoꝵ nõ solũ pacienter supor¬
tat. sed in suꝑ si licet et si ualet iuuat
obsequiis. confortat alloquiis. cou¬
siliis informat. si hoc nõ potest ꝑptꝰ
disciplinã: solliatis saltim oratiõib
solatiari nõ cessat infirmo. Omĩs in¬
ꝙͣ qui talia oꝑat᷑ in uobis: bonum
om̃ino spargit odorẽ inter fratres.
et odore de ungnẽtis optimis. Bal¬
saniũ in ore. huiustemoi frater in
cõgregatione moustrat᷑ digito. et

Expanded text:
verba vultu proferebat irato; sed erumpebant verba vultu proferebat irato; sed erumpebant lacrymae de pinguedine cordis , non irae indices, sed gratiae proditrices. Salescente pectore liquefactus intus, pietatis adeps foras emanabat per accepisti, nobis contubernalibus tuis libenter impertiaris; si te exhibeas ubique inter nos officiosum, si affectuosum, si gratum, si tractabilem, si humilem, testimonium habebis ab omnibus, quod fragres et ipse unguentis optimis. Omnis in vobis, qui fraternas infirmitates, tam corporum quam animorum, non solum patienter supportat, sed insuper, si licet, et si valet, juvat obsequiis, confortat alloquiis, cosiliis informat; si hoc non potest propter disciplinam, sollicitus saltem orationibus solatiari non cessat infirmo; omnis, inquam, qui talia operatur in vobis, bonum omnino spargit odorem inter fratres, et odorem de unguentis optimis. Balsamum in ore hujusmodi frater in congregatione, monstratur digito, et
Abbreviated transcription (Latin):
sponsi sensib grata. Felix mens
que taliũ collectione aromatũ se¬
se ditare et impiignare curanit.
infundens ea olro mistdie ⁊ ardore
decoquens caritatis. Quis pitas
est iocundus homo qui miseretur
et cõmodat. promus compati subur¬
nire ꝑmptus. dare ꝙ accipere bea¬
cius iudicans. ignostere facilie.
irasti difficilis. ulcisti penitus nõ
acqͥestrus. et per omia ꝓxiors
eque ut ꝓp᷑as respiciens necessitates:
O quetũq es amina sic affecta.
sic inbicta rore miscdĩe. sic afflurs
pretatis uisterib. sic tr om̃ib omia
faciens. sic facta ipã tibi tanquã
uar ꝑditũ. ut cereris presto ubiq
semꝑ occurras. oaq succurras. sic
demq mortua tibi ut uinas om̃ib.
tuplane terciũ optimuq unguẽ¬
tum. felix possides. et maniis tue
distillanerut̃ tocius suauitatis li¬
ungnentoꝵ suoꝵ. etiã suis uendi¬
torib candem demũ fraglantiam
ꝑpmnanit. Et quidem increpatoria

Expanded text:
sponsi sensibus grata. Felix mens, sponsi sensibus grata. Felix mens, quae talium collectione aromatum sese ditare et impinguare curavit, infundens ea oleo misericordiae, et ardore decoquens charitatis. Quis, putas, est jucundus homo qui miseretur et commodat , pronus compati, subvenire promptus, dare quam accipere beatius judicans: ignoscere facilis, irasci difficilis, ulcisci penitus non acquiescens, et per omnia proximorum aeque ut proprias respiciens necessitates? O quaecunque es anima sic affecta, sic imbuta rore misericordiae, sic affluens 1298 pietatis visceribus, sic te omnibus omnia faciens, sic facta ipsa tibi tanquam vas perditum, ut caeteris praesto ubique semper occurras atque succurras; sic denique mortua tibi, ut vivas omnibus: tu plane tertium optimumque unguentum felix possides, et manus tuae distillaverunt totius suavitatis liunguentorum suorum, etiam suis venditoribus eamdem demum fragrantiam propinavit. Et quidem increpatoria
Abbreviated transcription (Latin):
altrrũ deuocionis. multa continẽs
beneficia. ambo salubria. s nõ ambo
suauia. Primũ si quidr̃ puigitiuũ
sentit. quia mouet ad cõpunctionẽ
amara recordatio pccõꝵ / et dolorem
facit. cũ seque̾s nttigatoriũ sit.
diuine bonitatis intuitu cõsolatio¬
nẽ dante ⁊ sidante dolorc̃. Grd est
unguentũ qd ambobus longe añcellit.
et hoc appellauerim pietatis. ex qd̾
fiat de necessitatib pauperũ. de an¬
uietatib oppressoꝵ. de perturbatiõi¬
b tristiũ. de culpis delinquentium.
et postremo de omib quoplibet mi¬
seroꝵ erũ puis. eciã si fuerit ini¬
mici Despicabiles uident᷑ speties
iste: sed est suꝑ omiã aromata un¬
guentũ qd̾ ex eis conficit ᷑ Sana¬
tiuũ est. reati enĩ misericordes:
quĩ ipi mistdĩam consequentur.
Igitͬ multe miserie collecte. atq
oculo pietatis inspecte. ipse sunt
species. ex quib unguenta optima
coponinnit᷑. sponse dugna uberib.

Expanded text:
alterum devotionis, multa continens alterum devotionis, multa continens beneficia: ambo salubria, sed non ambo suavia. Primum siquidem pungitivum sentitur, quia movet ad compunctionem amara recordatio peccatorum et dolorem facit, cum sequens mitigatorium sit, divinae bonitatis intuitu consolationem dante, et sedante dolorem. Sed est unguentum, quod ambobus longe antecellit: et hoc appellaverini pietatis, eo quod fiat de necessitatibus pauperum, de anxietatibus oppressorum, de perturbationibus tristium, de culpis delinquentium, et postremo de omnibus quorumlibet miserorum aerumnis, etiamsi fuerint inimici. Despicabiles videntur species istae; sed est super omnia aromata unguentum, quod ex eis conficitur. Sanativum est: beati enim misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . Igitur multae miseriae collectae atque oculo pietatis inspectae, ipsae sunt species, ex quibus unguenta optima componuntur sponsae digna uberibus,
Abbreviated transcription (Latin):
dixit ⁊ factus sũ: quẽadmodĩd uini¬
uersa. Quid magnũ est quãlib
magna in uerbi facilitate donauerio:
Sic beneficiũ creationis actenuãs
hũana impietas ingͣtitudinis ma¬
teriã inde sumebat: unde amotis
causam habere debuerat idq ad¬
extusandas excusationes in pccatis
Sr obserunctũ es os loquenciũ iqͣ
Quce clarius patet. qñtũ modo
pro te o homo dispendiũ fecit. Dor
dño seruus. de diuite panꝑ. carode
uerbo. et de dei filio. honĩs fieri fi¬
luis nõ despexit memento iam tr
et si de nichilo factũ. nõtamir᷑ de
nichilo redemptũ. Sex dieb con¬
didit omiã et tr inter omĩa. At uõ
per totos triginta annos operatus
est salutẽ tuam in medio terre. O
quantũ laborauit sustunens carius
necessitates. hostis temptationes.
nomire sibi crucis aggrauauit igno¬
ninia. mortis cumilauit horrore :¬
uobis tradidisse recordor. unũ
tõittricionis. delicta multa cõplectẽs.

Expanded text:
dixit, et factus sum, quemadmodum et unidixit, et factus sum, quemadmodum et universa. Quid magnum est, quamlibet magna in verbi facilitate donaveris? Sic beneficium creationis attenuans humana impietas, ingratitudinis materiam inde sumebat, unde amoris causam habere debuerat  aexcusandas excusationes in peccatis. Sed obstructum est os loquentium iniqua. Luce clarius patet, quantum modo pro te, o homo, dispendium fecit; de Domino servus, de divite pauper, caro de Verbo, et de Dei Filio hominis filius fieri non despexit. Memento jam te, etsi de nihilo factum, non tamen de nihilo redemptum. Sex diebus condidit omnia, et te inter omnia. At vero per totos triginta annos operatus est salutem tuam in medio terrae, O quantum laboravit sustinens! Carnis necessitates, hostis tentationes, nonne sibi crucis aggravavit ignominia, mortis cumulavit horrorevobis tradidisse recordor. unum contritionis, delicta multa complectens;
Abbreviated transcription (Latin):
uolinitate patẽ imꝑtirbabilem
consequente. memoria fonti indefi¬
cienti eternaliter inherente ¶In¬
esse exinanctionẽ diffimiumꝰ: tra
tẽ precipue uobis intuenda cõme̾
exinatio fuit. sed frmet ipm̃ exma¬
muit usq ad carur᷑. ad mortẽ. ad
crucẽ. Quis digne prnset qnͣte
fuerit luĩlitatis. mansurtudinis.
dictuationis. dum̃ marestatis carne
indui. multari morte. turpari crute:
Sz dicit aliquis. Non ualinit opus
suũ reparare creator absqr ista dif¬
ficultate: Ualuit si maluit cum
miuria sui : ne pessimũ atq odio¬
sissimũ uiciũ intiatitudinis. ot¬
casiond ultra reperiert in hiomie¬
Saur multũ fatigationis assũpsit.
quo multe dilectionis homine debi¬
torẽ teneret. cõmoneretq graciaꝵ
actionis difficultas redemptionis.
quẽ miuꝰ esse denotũ fecerat condi¬
tionis facilitas. Quid eñ dicebat
homo creatus ⁊ ingratus: Gratis
quidẽ conditus sũ. sed nillo aucto¬
ris granamine. uel labore Giqͥdꝰ

Expanded text:
voluntate pacem imperturbabilem voluntate pacem imperturbabilem consequente, memoria fonti indeficienti aeternaliter inhaerente. Viesse exinanitionem definivimus, tria item praecipue vobis intuenda commendexinanitio fuit; sed semetipsum exinanivit usque ad carnem, ad mortem, ad crucem . Quis digne penset, quantae fuerit humilitatis, mansuetudinis, dignationis, Dominum majestatis carne indui, multari morte, turpari cruce? Sed dicit aliquis: Non valuit opus suum reparare Creator absque ista difficultate? 1297 Valuit, sed maluit cum injuria sui, ne pessimum atque odiosissimum vitium ingratitudinis occasionem ultra reperiret in homiSane multum fatigationis assumpsit, quo multae dilectionis hominem debitorem teneret; commoneretque gratiarum actionis difficultas redemptionis, quem minus esse devotum fecerat conditionis facilitas. Quid enim dicebat homo creatus et ingratus? Gratis quidem conditus sum, sed nullo auctoris gravamine vel labore: siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
caritas. etrruitas. O beata ⁊ bt̃ificaẽ
trimnitas ad te mea misera triuitas
miserabiliter suspirat. quĩ a te infe¬
liciter exulat. discedens a te quãtis
se mtricauit. errorib. dolorib. tuno¬
rib. leu me qualẽ ꝓte cõnuta¬
uimiꝰ crimitatẽ. Cormeũ cõturba¬
tũ est ⁊ inde dolor. dereliquit me
uirtus mea. ⁊ inde panor. Et lu¬
men oculoꝵ meoꝵ nõ est mecũ
et inde error. En quã dissimilem
trumitatẽ. oaiẽ mee truntas exir¬
lans offendisti. Uerũtaniẽ quare
tristis es amia mea ⁊ quare con¬
turbas me: Syera indeo quomã
adhuc confitebor illi. cũ error uide¬
sicet a ratiour a uosidtair dosor atqz
a memoria timor om̃is recesserit
⁊ successerit illa quã sperauiꝰ mira
serentias. plena suanitas. eterna
securitas primũ illud faciet ueri¬
tas deus. Secundũ caritas deus.
Terciũ: sũma potestas deus. ut sit
deus omĩa in omib. ratione reci¬
prente lucem mextinimbili.

Expanded text:
charitas, aeternitas! O beata et beatificans charitas, aeternitas! O beata et beatificans Trinitas! ad te mea misera trinitas miseserabiliter suspirat, quoniam a te infeliciter exsulat. Discedens a te quantis se intricavit erroribus, doloribus, timoribus! Heu me! qualem pro te commutavimus trinitatem! Cor meum conturbatum est, et inde dolor; dereliquit me virtus mea, et inde pavor, et lumen oculorum meorum non est mecum , et inde error. En quam dissimilem trinitatem, o animae meae trinitas, exsulans ostendisti. 6. Verumtamen quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? Spera in Deo quoniam adhuc confitebor illi ; cum error videlicet a ratione, a voluntate dolor, atque a memoria timor omnis recesserit, et successerit illa quam speramus mira serenitas, plena suavitas, aeterna securitas. Primum illud faciet veritas Deus; secundum, charitas Deus; tertium, summa potestas Deus, ut sit Deus omnia in omnibus, ratione recipiente lucem inexstinguibilem,
Abbreviated transcription (Latin):
ria sit. si amore nõ comttet᷑. aut
amor tepestat si infructuosus pu¬
tetur. Porro fruceũ talem expet¬
tamꝰ nostri amoris. qualeꝰ ixcͣ
quẽ amamꝰ promisit mensurã
inquirs plenã ⁊ confectã ⁊ cratu¬
tatã ⁊ suꝑefflurntẽ. dabũt in sinũ
urm̃. mensura ista utandio ent
sine mensura. ¶ Plenctudo ꝙi¬
exxectamiꝰ a dro: nõ erit insi de deo
Quis uero cõprehendat. ꝙͣr macina
multitudo dulcrdinis inbreui iste
sermour sit cõpreheusa: erit deus
insi quia deus nondũ est onña
in om̃ib: lhuic est q ⁊ ratio sexis¬
sime in indiciis fallitͬ. et uolu̾tas
quadruplici ꝑturbationt lactat᷑.
et memoriã multiplici oblimone
confunditͬ. Triplici hunc uainitati
nobilis creatura subiecta est nõ uo¬
lens. in spe tamen. Nam qui replet
in bonis desideriũ amine. ipe ratiõi
futurus est plenitudo lucis. ixx uo¬
lic̃tati. multitudo patis. ipe memorie
continuatio eterntatis. O urritas.

Expanded text:
ria sit, si amore non comitetur; aut ria sit, si amore non comitetur; aut amor tepescat, si infructuosus putetur. 1296 4. Porro fructum talem exspectamus nostri amoris, qualem ipse quem amamus, promisit: Mensutam, inquiens, plenam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem dabunt in sinum vestrum . Mensura ista, ut audio, erit sine mensura. Sed exspectamus a Deo, non erit nisi de Deo. 5. Quis vero comprehendat, quam magna multitudo dulcedinis in brevi isto sermone sit comprehensa: Erit Deus nisi quia Deus nondum est omnia in omnibus? Hinc est quod et ratio saepissime in judiciis fallitur, et voluntas quadruplici perturbatione jactatur, et memoria multiplici oblivione confunditur. Triplici huic vanitati nobilis creatura subjecta est non volens, in spe tamen. Nam qui repelet in bonis desiderium animae, ipse rationi futurus est plenitudo lucis, ipse voluntati multitudo pacis, ipse memoriae continuatio aeternitatis. O veritas,
Abbreviated transcription (Latin):
in preceps ruas ⁊ ꝑreas. freno te
inquit inhibebo induliencie mee
et niris laudib erigã. respirabisq
in bonis meis. qui de tius cõfunde¬
ris malis. dũ me sane benigniorẽ.
ꝙͣ te culpabiliorẽ murnies. Hhoc
freuosi infreuatus fuisset cayn:
nequaꝙͣ desperando dixisset. ma¬
ior est uniquitas mea quã ut ueĩ¬
am merrar. Absit. absit. Maior est
eius xirtas ꝙͣ quenis unquitas.
COpus nre redemptiomis a
mrmoria redemptoꝵ aliq̃tenus
nõ recrdat᷑. In quo opere duo pons¬
sunũ que muint occurutt urĩo studix¬
intunare curabo. Et hoc ꝙͣ pantis
ad cõprndiũ potero memor illius si̾¬
tentie. Oa oicasionẽ sapientinet
sapientior erit. Quo erito illa sut
modus ⁊ fructus. Et modus quidẽ
dri exiaͣtio est. fructus uero. nr̃i de
illo repletio. loc medicari. sancte sper
seminariũ est. illud sũmi amoris
incentiuũ. uerũq profectib nrĩs
necessarud. ne aut spes mercenna¬

Expanded text:
in praeceps ruas, et pereas; freno te, in praeceps ruas, et pereas; freno te, inquit, inhibebo indulgentiae meae, et meis laudibus erigam, respirabisque in bonis meis, qui de tuis confunderis malis, dum me sane benigniorem, quam te culpabiliorem invenies. Hoc freno si infrenatus fuisset Cain, nequaquam desperando dixisset: Major est iniquitas mea, quam ut reniam merear . Absit, absit. Major enim est ejus pietas, quam quaevis iniquitas.nostrae redemptionis, a memoria redemptorum aliquatenus non recedat. In quo opere duo potissimum, quae nunc occurrunt, vestris studiintimare curabo. Et hoc quam paucis ad compendium potero, memor illius sententiae: Da occasionem sapienti, et sapientior erit . Duo ergo illa sunt, modus et fructus. Et modus quidem Dei exinanitio est; fructus vero, nostri de illo repletio. Hoc meditari, sanctae spei seminarium est; illud summi amoris incentivum. Utrumque profectibus nostris necessarium, ne aut spes mercena
Abbreviated transcription (Latin):
amicis meis reflectere intradũ prdẽ
a molesta /⁊ auxia recordatione uiaꝵ
ut qui in uobis cõfundinũ: ipis
uituitu respirrtis. Uolo uos exprri
illud qd sanctꝰ ꝓcheta consulit dicrõ.
Delectare in dnõ. et dabie tibi prtioĩs
cordis tui. Et quidẽ necessarus do¬
lor pro peccatis. sedsi nõ su tõtimius
Saur interpoletur letiori recordan¬
our diuine benignntatis. ne forte
pre tristicia induret ͬ cor. et despera¬
tionr plus pereat. Mistrannis ab¬
sinthio mel. ut salubris a maritudo
salutr̃ dare tunt possit. cũ ĩmixto
temꝑata dulcore bibi potrrit. Andi
driq dñi. quomͦ ipẽ contati cordis
temperat amaritudinẽ. quomodo
pusillamme a desperationis bara¬
tro reuocat. quomi blande ⁊ fidelis
ꝓmissionis melle merentẽ consola¬
tur. erigit diffidentr̃ ait ꝑ ꝓplirtã
Eno infrenabo os tuũ laude ira
ne interras. Hoc est. Ne nituctu faci¬
noꝵ tuoꝵ nimã incurras tasticiã
atq instar effrenis equi desperatus

Expanded text:
amicis meis reflectere interdum pedem a molesta et anxia recordatione viaruut qui in vobis confundimini, ipsius intuitu respiretis. Volo vos experiri illud quod sanctus Propheta consulit, dicens: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui . Et quidem necessarius dolor pro peccatis, sed si non sit continuus. Sane interpoletur laetiori recordatione divinae benignitatis, ne forte prae tristitia induretur cor, et desperatione plus pereat. Misceamus absinthio mel, ut salubris amaritudo salutem dare tunc possit, cum immisto temperata dulcore bibi poterit. Audi denique Deum, quomodo ipse contriti cordis temperat amaritudinem, quomodo pusillanimem a desperationis bacathro revocat, quomodo blandae et fidelis promissionis melle moerentem consolatur, erigit diffidentem. Ait per prophetam: Ego infrenabo os tuum laude mea, ne intereas . Hoc est: Ne intuitu facinorum tuorum nimiam incurras tristitiam, atque instar effrenis equi desperatus
Abbreviated transcription (Latin):
unctio. cuius odor nõ solũ homines
ꝓuotat ad correctionẽ. sid ⁊ anglo̾s
ad exultationẽ inuttat. Sid est
unguentũ tanto isto profecto pre¬
ciosius. qnͣto de meliorib cõpofitũ
specirb. Huius siquidẽ spicies ne
longr querant. penes nos ⁊ absq
difficultate rexerimꝰ. ac de nris
ortulis taliũ ꝑfacile copiã tollimꝰ.
quotienscũq necessitas postit. Quis
em̃ nõ satis de xp̾o. cũ uult ad ma¬
nũ habet unquitates ⁊ peccata. si
non dissimulat: ler autẽ̾ sunt
sicut recognostitis species ungnr̾ti
primi qd̾ iam descripsimꝰ. At uero

Expanded text:
unctio, cujus odor non solum homines unctio, cujus odor non solum homines provocat ad correctionem, sed et angelos ad exsultationem invitat. 7. Sed est unguentum tanto isto profecto pretiosius, quanto de melioribus compositum speciebus. Hujus siquidem species ne longe quaerantur, penes nos et absque difficultate reperimus, ac de nostris hortulis talium perfacile copiam tollimus, quotiescunque necessitas poscit. Quis enim non satis de proprio, cum vult, ad manum habet iniquitates et peccata, si non dissimulat? Hae autem sunt, sicut recognoscitis, species unguenti primi, quod jam descripsimus. At vero