comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nifestarentur pprietates coꝵ. ħ igitͦ pͥmum
estumat exponẽdum qͣr an hc ultuna ierarchis
alii priticipes. alii archargł alii angłi nõra¬
tur. quia ex ip̃a discreta cognõiad̃one ꝓptietri¬
tes singłoꝵ manifestantur ħ ẽ ꝙ subdit.¬

Expanded text:
nifestentur proprietates earum. Hoc igitur primum existimat exponendum, quare in hac ultima hierarchia alii principes, alii archangeli, alii angeli nominantur, quia ex ipsa discreta cognominatione proprietates singulorum manifestantur. Hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
late. Adhuc aliam subiungit. auctoritatẽ
ex Acpbare nult gentib bonos arigelos a
angelꝰ nisionem demonstrad. ⁊ ꝑeam illi
de futura st̾ilitate cautelam imꝑat ma¬
miłr babylonioꝵ princrpi .s. tiabugodono¬

Expanded text:
oritatem, ex qua probare vult gentibus bonis angelos a angelus visionem demonstrat, et per eam illi de futura sterilitate cautelam imperat: mamiliter Babyloniorum principi, scilicet Nabuchodono
Abbreviated transcription (Latin):
geli sicuti p̾dixunꝰ completaua dfummant.
omnes celestium animoꝵ difpositiones secund
qd̾ ⁊ sũmandum est ac sicticeret Egrne nobͣ
ordo archangłicus ꝑ atigelos diuuras illi̾a¬
tiones atinuntiat quia ip̃i angełi in celesti
dispõitõne ulti sunt. ⁊ hominib ꝓximi.

Expanded text:
geli, sicut praediximus, completive consummant omnes coelestium animorum dispositiones, secundum quod consummandum est. » Ac si diceret: Congrue nobis ordo archangelicus per angelos divinas illuminationes annuntiat, quia ipsi angeli in coelesti dispositione ultimi sunt, et hominibus proximi,
Abbreviated transcription (Latin):
dẽm ẽ. dux ex̾cittis hũ anitas ꝑ disciplinas in
meliꝰ. tnͣiclucens. iusticia d̾ina corrigentib
sxdentur. correctos iustificauit humanitas
gistra exͥcitatõnis transclucens ip̃m ifrł in
meliꝰ ꝑ disciplinas. noxios ꝯdepnauit cor¬

Expanded text:
 disciplinas in melius traducens, Justitia divina corrigentibus respondetur, correctos justificavit. » Humanitas, gistra exercitationis, traducens ipsum Israel in melius per disciplinas, noxios condemnavit, cor
Abbreviated transcription (Latin):
accipiatuꝰ ex quib aliquid fortassis ꝑ rp̃m:
młchisedech. temꝑe suo ad noticiam di qͥucti
sunt. Uł ut sic legatur. qd̾ .s. idcirco ñ sołꝰ am¬
ditur ignaros ⁊ nescios ad ip̃m łm qͣui ũt ẽ
c̾dendum. ⁊ .q. aliquis obiẽee ꝙ ip̃e młchisẽ¬
dech qui de isrł ñ erat. s alienigena nullum
ad fidem dĩ ꝯu̾tit. quia solus iscł łm cos nou.¬

Expanded text:
accipiamus, ex quibus aliqui fortassis per ipsum Melchisedech tempore ipsius ad notitiam Dei ducti sunt. Vel ut sic legatur, quod scilicet idcirco non solum amditur, ignaros et nescios, ad ipsum Deum, cui vere est credendum. Et quasi aliquis objiceret, quod ipse Melchisedech, qui de Israel non erat, sed alienigena, nullum ad fidem Dei convertit, quia solus Israel Deum cogno
Abbreviated transcription (Latin):
loꝵ rectas dñatones. accusari oꝑt aliaꝵ gen¬
tium in ñ existentes deos errore. s illos ipos
ꝓpriis inflexionib. ex ea que ẽ in diuinũ recta
recluctõne recidentes amore. ꝓprio ⁊ suꝑbia ip̃is¬
Prrũ quidẽ irrͦ. Si quis art mniratͦ cur boni a¬
geli illas gentes quib p̾fu̾nt a cognit̾otie i̾¬
fcͣm ñ ẽe. Et qr ñ oꝑtet accusari rectas ctñs¬
tiones angłoꝵ perrore gentiũ aliaꝵ q̃ non
cidentes a recta reductione .i. cognit̾one ꝑ ꝙͣ
etarit dii. illos inqmͣ ip̃os accusandos. qui ꝓ¬
pria uolundade in qͣrtum lib̾i arbitͥi erat
au̾itate in errorem lapsi sunt. ⁊ ħ ex amore
ꝓꝑrio. quia secpos amau̾nt plusqͣm d̾m ⁊ suã

Expanded text:
lorum rectas scientias accusari oportet aliarum gentium in non existentes Deos errore, sed illos ipsos propriis inflexionibus ex ea, quae est in divinum, recta reductione recidentes, amore proprio, et superbia, et iMirum quidem videtur. Si quis, ait, miratur cur boni angeli illas gentes quibus praefuerunt a cognitione m non esse, et quod non oportet accusari rectas dominationes angelorum pro errore gentium aliarum, quaecidentes a recta reductione, id est, cognitione,eos, qui non erant dii; illos, inquam, ipsos accusandos, qui propria voluntate, in quantum liberi arbitrii erant, a veritate in errorem lapsi sunt, et hoc ex amore proprio, quia seipsos amaverunt plusquam Deum, et suam
Abbreviated transcription (Latin):
ducatũ ⁊ ex ordine sacro hĩit. ⁊ ex prĩcipalu
iuirtirtibr. Qͥa ꝙ duces ⁊ pr ĩcipes alioꝵ siit
⁊ ex eohñt qd̾ ad ħ ex officio ordinati susrti
⁊ ex ħ qd̾ principalib uircutib cetis excei¬
lentiores. existunt. Sequitͫ. Et ad suꝑ pteĩ
quit ⁊. manifestat cognoĩato principũ. ens

Expanded text:
sacro, habent, et ex principalibus virtutibus. Quia quod duces et principes aliorum sunt, et ex eo habent, quod ad hoc ex officio ordinati sunt, et ex hoc, quod principalibus virtutibus caeteris excellentiores existunt. Sequitur: « Et ad super pquit, etiam manifestat cognominatio principum, eas
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ẽ. ch̃ubin sr̃firmada głiosissima d̾inta¬
te /alt̾ius theologt testimõio ꝓbat qd̾ clixit
sciłt qd̾ cliuina ⁊silia a primis angẽł ĩ medi¬
ate suscepta. deinide ꝑ inf̾iores angelos ułq
ad theo logoꝵ animos deferuntur. hoc ẽ qd
aiti ilt̾ theologoꝵ erechiel .s. ħ ⁊silium¬
firmatasacratissime ꝓmłgatum. eõ chu¬
bin. hoc ĩquit erechiel. dicit qd̾ diuitutas
ip̃a głiosifsima in maiest ate. suꝑfirmata
in etͥnitate ꝯssiiũ suũ ch̾ubi sacͥtissime. ꝓ młga

Expanded text:
rfirmata gloriosissima divinitate. » Alterius theologi testimonio probat, quod dixit, scilicet quod divina consilia a primis angelis immediate suscepta; deinde per inferiores angelos usque ad theologorum animos deferuntur, hoc est, quod ait: « Alter theologorum Ezechiel, » scilifirmata sacratissime promulgatum esse cherubim: hoc, inquit. Ezechiel dicit, quod divinitas ipsa gloriosissima in majestate superfirmata in aeternitate, consilium suum cherubim sacratiss
Abbreviated transcription (Latin):
quos d̾s ppłm flaglłauit ⁊ correxit. ex di¬
sicut meruer̃t isrłitasan̾ correctos dĩna pi¬
etas añ icificauit ħ docetar primꝰ post che¬
rubin lunibos saphiro p̾cuictus qui poderã
qui unduebatuir pod̾am iuxta sỹtubotum ie¬
rarchicũ. Qcõ .N. pt ch̾ubin qundam apꝑatu¬
it lumbos saphiro p̃cinctus ⁊ pod̾a indutꝰ
symbolũ erat ierarchicũ .i. figura ienarchica
quia ierarchia insibilib fignrisanit᷑. admn¬
uisibłium demõstratõm. ⁊ ñ solum ille qui
post chubin primꝰ erat docetur d̾imim ꝯ¬

Expanded text:
um suum flagellavit et correxit, ex disicut meruerunt; Israelitas autem correctos divina pietas justificavit. « Hoc docetur primus post cherubim lumbos sapphiro praecinctus, qui podere qui induebatur podere juxta symbolum hierarchicum. » Quod enim post cherubim quidam apparuit lumbos sapphiro praecinctus, et podere indutus, symbolum erat hierarchicum, id est figura hierarchica, quia hierarchia visibilibus figuris utitur ad invisibilium demonstrationem. Et non solum ille, qui post cherubim primus erat, docetur divi
Abbreviated transcription (Latin):
tit nos sequentes ꝑ fidem ad ip̃m princi¬
sac̾dotio .i. sacra p̾latione fungentes scdn
iiram qmͣq gentem. hoc ẽ unꝰ quisq ex
ea gente. in qua sac̾dotiꝯ uł sacra poc̾ta¬
te fungebatur adfidem. quertit ad cos
qui credid̾unt ⁊ ad principium luũ res¬

Expanded text:
er fidem ad ipsum princisacerdotio, id est sacra praelatione, fungentes secundum unamquamque gentem, hoc est, unusquisque ex ea gente in qua sacerdotio, id est sacra potestate, fungebatur, ad fidem convertit eos, qui crediderunt, et ad principium suu
Abbreviated transcription (Latin):
na mtritiue corripiens isrł flaslło babiło¬
ince captiuitatis. ꝓ sacͣ euis salute. ut sciłt
cum in correctõnẽ. ad hec sciłd ut corrig̃et ͣ
tͣdens eum nationib chaldeis uidet̾t natio¬
nib clico ⁊ ulcscentib ⁊ ĩmanib. quia ⁊ ĩ¬
iuriam cłi ulte sunt. ⁊ tñ ħ ñ delo iusticie¬

Expanded text:
astiget, corripiens Israel flagello Babylonicae captivitatis pro sacra ejus salute, ut scilicet eum in correptionem, ad hoc scilicet ut corrigeretur tradens eum nationibus, Chaldaeis videlicet: nationibus dico, et ulciscentibus, et immanibus; quia et injuriam Dei ultae sunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ cognouissent đm. ñ sic̃ dm̃ głificauerũt.
s ecraũnt ĩ cogitatonib suis dicentes sr. se
eẽ sapiendes. ecce suꝑbia. stulti fc̃i sunt. ⁊ ob¬
scutatũ ẽ insipieus cor eoꝵ: ecce error Inñ
existentes deos. quia serureyund potins

Expanded text:
n sicut Deum glorificaverunt; sed evanuerunt in cogitationibus suis. Dicentes enim se esse sapientes ecce superbia stulti facti sunt, et obscuratum est insipiens cor eorum ecce error in non existentes deos, quia servierunt potius
Abbreviated transcription (Latin):
scriptũ ẽ. U luoseraphin uolatites. alt̾. ad al¬
terũ hanc theologiam .i. d̾itram allocutõne̾
siuc landat̃onem: adinicem ꝑclamasse ⁊¬
inemorantur. Sequit᷑. has aut̾ eccelsifsimas
celestium aĩoꝵ hymnologias iam quidem ĩ his
que sunt de duiius landib qnͣtum p̾sibile ape¬
riumꝰ. ⁊ dc̃m ẽ de his in illis qnͣtum ad nos suf¬
ficient̾ has sup̃oc̃as hymnologias.iam quid̾¬

Expanded text:
sumptum est, ubi duo seraphim volantes alter ad alterum, hanc theologiam, id est divinam allocutionem, sive laudationem ad invicem proclamasse commemorantur. Sequitur: « Has autem excelsissimas coelestium animorum hymnologias, jam quidem in iis, quae sunt de divinis laudibus, quantum possibile, aperuimus. Et dictum est de his in illis quantum ad nos, sufficienter. » Has supradictas hymnologias, id
Abbreviated transcription (Latin):
cansalem poteneram qnͣttm fas ẽ afsimilate
⁊ cam ut possibile angeł reuclantes in bñ orna¬
tis ꝑ ip̃am oeclinib potestiua uirtute ¶post̾
cognõmac̃õnẽ irirtutũ tnͣsit ad cognõra tonem
pot̾tatũ. Ip̃am aut̃ sc̃aꝵ poĩtatum subaudit᷑
noĩatõm estino decłare orditiat̃om qnͣdam illa¬

Expanded text:
fas est, assimilatae: et eam, ut possibile, angelis revelantis in bene ornatis per ipsam ordinibus potestativa virtute. » Post cognominationem virtutum transit ad cognominationem potestatum. Ipsam autem sanctarum potestatum subauditur nominationem existimo declarare ordination
Abbreviated transcription (Latin):
cati lib̾andoꝵ forma demonstͣta ẽ. Qñ igit᷑
diuina pietas pr̃ne tͣdens isrł tali tnͣscluc¬
tione. postea ⁊ captitatẽ demisit. ⁊ ip̃m ifrł
ad priorem bñficietitiã deiffẽ reduxit: ẽñc
uidet unꝰ theologoꝵ Cacharias sciłt unũ p
ẽ unum de exceslentib ⁊ supiorib ⁊ circa
deum positis angeb. unũ de primis ut ego
estimo. aam theologm̃ ħ ñ dicit qd̾ ille unꝰ¬

Expanded text:
igitur divina pietas paterne tradens Israel tali traductione; postea et captivitatem dimisit, et ipsum Israel ad priorem beneficentiam clementer reduxit. Tunc « vidit unus theologorum Zacharias scilicet, unuest unum de excellentibus et superioribus, et circa Deum positis angelis. Dicit, « unum de primis, ut ego existimo: » nam theologia hoc non dicit, quod ille un
Abbreviated transcription (Latin):
.i. illos orctines angeloꝵ qui post sm subsequ̾¬
tur: Sicut .N. ip̃a mediantib suꝑiorib ad siłi¬
tudinoncłi ꝯu̾titur. ita medrante ip̃a q̃ infi̾o¬
ta sunt ad candem d̾i siłitudinẽ renocantur.
Adhuc sequit᷑. p̾tatis assimilate quantũ fas

Expanded text:
rdines angelorum, qui post eam subsequuntur. Sicut enim ipsa meditantibus superioribus ad similitudinem Dei convertitur, ita mediante ipsa quae inferiora sunt ad eamdem Dei similitudinem revocantur. Adhuc sequitur: Potestates assimilatae, quantum fas
Abbreviated transcription (Latin):
.tarioniẽ d̾i. ħ̃ ẽ ut d̾m unitetur: recluctam qͥd̾
ꝑ illumĩatõnes in imitatõnẽ. ꝑ op̃ones. Et ha¬
bent uirilitatẽ ñ relinqñtẽ d̾iformẽ motũ a¬
liqua imbecillitate siuinct.di fortnẽ uocat m̃o¬
tum quo rp̃e uirtutes celestes incessabłr monẽ¬
tur. ut d̾m imitenrtur. uł desuꝑ sciłt appctẽd
aacciꝑe qd̾ ille ħ̾t ut idem sint cumrpo aut deoe¬

Expanded text:
itatione Dei, hoc est, ut Deum imitetur; reductam quidem per illuminationes, in imitationem per operationes. Et habent virilitatem non relinquentem deiformem motum aliqua imbecillitate suimet. Deiformem motum vocat, quod ipsae virtutes coelestes incessabiliter moventur, ut Deum imitentur; vel desuper scilicet appetendo accipere, quod ille habet, ut idem sint cum ipso; aut deo
Abbreviated transcription (Latin):
festat᷑ ⁊ declaratur eaꝵ uirtꝰ ⁊excẽslentiq⁊⁊ clis¬
nitas. estimo inquit illam noĩatõm declare ⁊¬
alienam. mmagogem .i. excellentiam. siue sublim¬
tatem. uł sursum cluctõm eaꝵ qua ad summũ
eleuatit᷑. ut nulli infra sũmũ subiciant᷑. Esti¬
mo ip̃am cognoĩatõnem etiam decłare exm

Expanded text:
festatur et declaratur earum virtus, et excellentia, et dignitas: existimo, inquit, illam nominationem declaralienam « anagogem, » id est excellentiam, sive sublimitatem, vel sursum ductionem earum, qua ad summum elevantur, ut nulli infra summum subjiciantur. Et existimo ipsam nominationem etiam declarare, e
Abbreviated transcription (Latin):
xe pͥma ierarchia. purgat᷑ dico a diinus illũm atõ¬
b inditis sibi sod̾o subaudit᷑. ꝑ primam terarchr¬
que p̾ loco ab ip̃adiuinitate dũunaf suserpit il¬
lucinat̾ones quib illuminit̃onib postea scd̾a
manifestatõne ꝑ mecliam illam ad scd̾am ietar¬
chiam delatis tp̃a scd̃a ierarchia ꝑ eas dem d̾inag
illuminationes scd̃o loco purgattir. ⁊ tllum ina¬
tur ⁊ ꝑficitur. Setrutur itaq ꝑ alium dẽm ue¬
niente̾t nalium angelum audttũ symbolum fa

Expanded text:
e prima hierarchia; purgatur dico, a divinis illuminationibus inditis sibi secundo subauditur loco per primam hierarchidivinitate divinas suscipit illuminationes: quibus illuminationibus postea secunda manifestatione per mediam illam ad secundam hierarchiam delatis, ipsa secunda hierarchia per easdem divinas illuminationes secundo loco purgatur, et illuminatur, et perficitur. Sequitur: « Itaque per alium dictum venientem in alium angelum auditum, sym
Abbreviated transcription (Latin):
nib mirabłr iuarufestat᷑ eminẽtia excelsis¬
sime sstumma cõnis ip̃ius. ac sicdr̃et. quia tñta
Au quidẽ .i. siꝰ sensibłe dicondo tarqm uox aq¬
rum reboant. Bñdc̃a głia lm̃i ex loco suo. acsi
licat᷑ Uere excellentes sunt laudatones huiꝰ
ierarchie. que ascriptura diuiua in amfestã¬
tur. quia aln enisa. quidam ex ea sensibłr sonã¬
do. reboant. uł resonatit. siue lamant tanquã
uox aqͥs. Bñdc̃a głia dñi ex loco suo. uł fic legi
pot̾. Theologia tͣdidit laudes ip̃nis sensibilit̾¬

Expanded text:
 eminentiam excelsissimae illuminationis ipsius. Ac si diceret: Quia tanta  quidam ejus sensibiliter dicendo tanquam vox aquarum reboant. Benedicta gloria Domini ex loco suo. » Ac si diceret: Vere excellentes sunt laudationes hujus hierarchiae, quae a Scriptura divina manifestantur, quia alii ejus, id est quidam ex ea sensibiliter sonando reboant, vel resonant, sive clamant tanquam vox aquarum: Benedicta gloria Domini ex loco suo. Vel sic legi potest. Theologia tradidit laudes ipsius sensibilit
Abbreviated transcription (Latin):
formata. Infirmat᷑ ⁊litone ad capiendũ dõ¬
tũ qd̃ crratori. ꝓpriumẽ. s ñ nfirmatur cor¬
ruptone ad ꝑcrpiendũ tocũ qd creature debi¬
tum ẽ sõ ergo ubeciłłr infirtnat ͦ q̃ ⁊ si uir¬
tutẽ nõ h̾at creadori cqualem. ħt tñ fortitu¬
dinẽ creature sufficientẽ ꝓp̃ea uirilitate̾h̃t

Expanded text:
formata. Infirmatur conditione ad capiendum totum, quod Creatori proprium est; sed non infirmatur corruptione ad percipiendum totum, quod creaturae debitum est. Non ergo imbecilliter infirmatur: quae etsi virtutem non habeat Creatori aequalem, habet tamen fortitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
diiͣr. Eadem .n. cã ẽ qr̃ loci sunt. ⁊ qͣrͣ difor¬
mes surit. Ex eo quipe qd̾ lnen recipiunt
capiutit. locus luminis futit. Et rurlum ec
eo ip̃o qd̾ lumen capuunt: lucentes fiũt. ⁊ ⁊¬
forines lumini ercistunt. Sunt gͦ diuimi lo¬
qi ntppte d̾iformes ⁊ ex inħitante d̾o d̾i simili¬
tudinẽ h̃ndes. Rursum quia loci diuim sñt
ꝯstat qr iine quietis loci sunt: quia d̾i¬
ni loci ornnino eẽ ñ possũt nsi quietis ⁊ pa¬
cis loci eẽnt. ficut eloquia auint ĩ pace fẽsẽ
in oĩ que sunt puidenciam: tanqͣm oĩs
supcẽntiqłr. ĩmensum błi etinencia circũ

Expanded text:
r. Eadem enim causa est, quare loci sunt, et quare deiformes sunt. Ex eo quippe, quod lumen capiunt, locus luminis fiunt. Et rursum ex eo ipso, quod lumen capiunt, lucentes fiunt, et conformes lumini existunt. Sunt ergo divini loci, utpote deiformes, et ex inhabitante Deo Dei similitudinem habentes. Rursum quia loci divini sunt, constat quod divinae quietis loci sunt, quia divini loci omnino esse non possent, nisi quietis et pacis loci essent, sicut eloquia aiunt: « In pace factus est in omnia, quae sunt, providentiam, tanquam omnis sup
Abbreviated transcription (Latin):
piencie eiꝰ ñ ẽ numeiꝰ. Onm a que ex ip̃a siuit
⁊ numero fc̃a sunt. ⁊ ponde̾ ⁊ m̃sura. Ip̃a ant̃
sub numero ne̾ in qua ⁊ s unitas ẽ sine p¬
uitate. ⁊ uniu̾sitas sñ młtiplicitate. nec sub
pondere ẽ inestimabił. nec sub mensura in ꝯp̃¬
hensibił. ꝙ.d ergo putas eẽ uid̾e sapĩam dei
Q ͣ mũdum istũ uides. quanta in rp̃o inder
Et totum hoc inde uenrt. ⁊ ibi ẽ totũ ubiẽ
sap̃ia d̾i. Et quid dico totum ħ. ꝑum .n. ẽ hoc: nt

Expanded text:
pientia ejus non est numerus. Omnia, quae ex ipsa sunt, in numero facta sunt et pondere, et mensura. Ipsa autem sub numero non est; » in qua vera unitas est sine parvitate, et universitas sine multiplicitate; nec sub pondere est, inaestimabilis; nec sub mensura, incomprehensibilis. Quid ergo putas esse videre sapientiam Dei? Quando mundum istum vides, quanta in ipsos vides? Et totum hoc inde venit; et ibi est totum, ubi est sapientia Dei. Et quid dico totum hoc? Parum enim est hoc, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ticipandam ꝯccdit. Sequitur. Multaq uĩo¬
ne dei. ⁊ croꝑatione suhauditur. repleca est
ẽ ꝯmnĩone. ꝑ bonas actones. digna cooꝑa¬
tione. Et rectus ordo. primũ ꝑ claritatẽ cog¬
untionis illũinat᷑. p̾tra ꝑ dulcedinẽ refc̃onis
reficitur. ut sic ⁊ ꝯmũiced ĩ uirtute ⁊ cooꝑet᷑

Expanded text:
articipandam concedit. Sequitur: « Multaque communioarticipandam concedit. Sequitur: « Multaque communione Dei et cooperatione: » subauditur repleta est est communione; per bonas actiones, digna cooperatione. Et rectus est ordo. Primum per claritatem cognitionis illuminatur; postea per dulcedinem dilectionis reficitur, ut s
Abbreviated transcription (Latin):
hũtem. In omnib ergo his satietas eẽ ñ p̃t
ubi satis eẽ ñ p̾t. uenit autõ unũ iłld̾ bonum
⁊ sacictas erit quiasatis erit. sion mireris. oĩa
ħ multa sunt. s multĩ ñ sunt. illud unum ẽ
accendit accruũ. s pcium pensaurit In mul¬
tis parum. inuno multũ. ꝓp̃ca ñ attendas ad
unũ cybum. unũ ferculũ. unũ panẽ p̃̾ꝑ sunt.
s nc despicias Audi qd̾ scriptũ est. hñtem oẽm
saporẽ. ⁊ om̃e oblectam̃tũ suauitatis. ħ diuinũ
alim̃tũ ⁊ młta fufio. uł habũdans effusio. su¬
infufio. qͣ uidel fusione b̃a illa societas pͥmo
loco sibi da ta replet᷑. Est ⁊̃ unitas diuino re
lari. ⁊ domestica ⁊ inifica speciałr ligna catca
ẽ. Ip̃a uo una ⁊ simplex dina refectio. idcirco
singularis dr̃. quia cum alicira dilc̃one ⁊ cluł¬
acdine extranea ñ ꝑcipitur. domestica quia
unũ secum efficit. oĩs quib se sum̃dam ⁊ ꝑ¬

Expanded text:
habentem. In omnibus ergo his satietas esse non potest, habentem. In omnibus ergo his satietas esse non potest, ubi satis esse non potest. Veniet autem unum illud bonum; et satietas erit, quia satis erit. Non mireris. Omnia haec multa sunt, sed multum non sunt. Illud unum estattendit acervum, sed pretium pensavit. In multis parum; in uno multum. Propterea non atttendas ad unum cibum, unum ferculum, unum panem praeparavit, sed ne despicias. Audi quod scriptum est: « Habentem omnem saporem, et omne oblectamentum suavitatis . » Hoc divinum alimentum, et multa fusio, vel abundans effusio, qua videlicet fusione beata illa societas primo loco sibi data repletur. Est etiam unitas divinae relari et domestica, et unifica specialiter digna effecta est. Ipsa vero una, et simplex divina refectio, idcirco singularis dicitur, quia cum aliena delectatione et dulcedine extranea non percipitur; domestica, quia unum secum efficit omnes, quibus se sumendam et p
Abbreviated transcription (Latin):
li .n. simplicitas ẽẽ pot̃. nisi ubi solum est
tieq puritas tusi ubi uĩ ẽ. Simplicitas
ĩ solo. puritasꝰ in uero. ꝓp̃aa qui ĩmediate ⁊¬
demplanitur. ⁊ ꝑ semet᷑ ipos ad u̾datem ficc̃e¬
dũt. Soli simplices illumiadoes hñt. ⁊ puras
ꝯtẽpłones. Sequitur. Diuino alim̃to replet.a.
Q̾ ẽ duunum alim̃tum diuina rcfectio. ⁊ ip¬
sa refect̃o q̃ẽ nsi d̾i dilectio ꝓpea cum dixip
lec.snꝑeminẽtẽ illam dispõm angłicam re¬
pletam diuino ailim̃to: adiũxit ⁊ dices. Ne¬
pletam unicate diuine iefectonis. Qͥd aut̃ est
diuina refecto. nisi diuinũ alimentũ: Uni dal
gͦ refc̾onis. ⁊ imitas alimenti. una e̾ refectio
⁊ imum alimentũ. Ergo ĩmensa d̾i ñ tusi u¬
num fculum. apponit᷑ S noli ⁊ tempnere
⁊ ħ omnia cor homĩs satiare ñ possunt. Uniũ
aut̃ bonũ ẽ apd̾ l̃m ⁊ hoc solum cum ꝑcipiͤ
q̃ in mũdo sunt quedam aliqͣ ħas que cliligis
inuemes de egentem. adhuc: ⁊ nõdum satis

Expanded text:
im simplicitas esse potest, nisi ubi solum est; neque puritas, nisi ubi verum est. Simplicitas in solo; puritas in vero. Propterea qui immediate contemplantur, et per semetipsos ad veritatem accedunt, soli simplices illuminationes habent et puras contemplationes. Sequitur: « Divino alimento repleta. » Quod est divinum alimentum? divina refectio. Et ipsa refectio quae est, nisi Dei dilectio? Propterea cum dixisset, « Supereminentem illam dispositionem angelicam repletam divino alimento, » adjunxit etiam, dicens: « repletam unitate divinae refectionis. » Quid autem est divina refectio, nisi divinum alimentum? Unitas ergo refectionis, et unitas alimenti una est refectio, et unum alimentum. Ergo in mensa Dei non nisi unum ferculum apponitur. Sed noli contemnere. et haec omnia cor hominis satiare non possunt. Unum autem bonum est apud Deum, et hoc solum cum percipiquae in mundo sunt, quaedam aliqua habeas, quae diligis invenies te egentem adhuc, et nondum satis
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sałr. subiectis om̃ib ⁊ post suppremã ⁊ fr¬
emmẽtẽ ditatis l̃nat̃onẽ p̃fu̾ntur. adĩnicẽ
ñ subiciuitt᷑ ꝓp̃ea om̃s simul primũ locum
hñt. ⁊ cirastatit. ꝓxima collocatone singł
u⁊ aliũ aliꝰ nec int̾uerriat põic̃one. nec p̃¬
ueniat ꝑticipatõne. nec tronscendat dña¬

Expanded text:
ibus post supremam et supereminentem Deitatis dominationem praeferuntur, adinvicem non subjiciuntur. Propterea omnes simul primum locum habent, et circumstant proxima collocatione singuli, ut alium alius nec interveniat positione, nec praeveniat participatione, nec transcendat d
Abbreviated transcription (Latin):
quit ẽ dispõ ala. sũ ordo prime ierarchie
conocat̃one ꝓxua desid̾io ⁊ intent̾oe ar¬
detitissima q̃ l ad totum qd̾d̾i ẽ in comp̾hẽ¬
fibile penetrare ñ ualeat et̾na tñ cbilc̃os.
qnͣtũ capi p̃t. ⁊ comp̾hendi. a creatura am¬
bire ñ cessat. S ne forte laboris ñ fclicita¬
tis studium ind̾etur. si semꝑ ambir. nũꝙͣ¬

Expanded text:
erarchiae collocatione proxima, desiderio et intentione ardentissima; quae, licet ad totum quod Dei est incomprehensibile penetrare non valeat, aeterna tamen dilectione quantum capi potest et comprehendi a creatura ambire non cessat. Sed ne forte laboris, non felicitatis studium videretur, si semper ambir
Abbreviated transcription (Latin):
tis eꝰ ad agendcm. ut ñ frangat᷑ itclifficulta¬
ut ñ latigneat aut infirmetur. spatio chiut ͤ¬
nitatis. Iti hoc gͦ uirtutes deiformes sunt. ⁊
ĩo ⁊similes sunt. qd̾ ad omnia agenida rol ͫ
forte hñt. ⁊ ĩꝯ mutabile. slec solum uirilita¬

Expanded text:
tis est agendum ut non frangatur in difficultaut non langueat, aut infirmetur spatio diuturnitatis. In hoc ergo virtutes deiformes sunt, et ideo consimiles sunt quod ad omnia agenda robur forte habent; et incommutabile. Nec solum
Abbreviated transcription (Latin):
tum comp̃hendit. ⁊ ip̃a ĩe p hensibit ma¬
ned. quia ergo prinqmiũ ẽ. ⁊ quo fc̃a sãt
ꝯtenentia in qua sũbsistũ ⁊ uniũsa. idcirco
plena ẽ om̃is tra głia euẜ qm̃ ab ip̃a bõ¬
tate replentur. et nutͥunt ͦ ola ut fb̾sistãt
in ip̃a que fc̃a sund ꝑ ip̃am.

Expanded text:
tum comprehendit, et in ipsa incomprehensibilis manet. Quia ergo principium est, a quo facta sunt continentia, in qua subsistunt universa, Idcirco plena est omnis terra gloria ejus, quoniam ab ipsa bonitate replentur, et nutriuntur omnia, ut subsistant in ipsa, quae facta sunt per ipsam.
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ ẽ ip̃e qui fecit : qd̾ maius ẽ ignorat. ⁊ nõ ẽ
sapt̃a ꝑ fc̃a in eo. Si cor tiuim caꝑe p̃t. ⁊
conrp̾herid̾e aar que fatis ⁊ que explicas epere.
uinuersa rõne urttis dictante disponis. ⁊ que
facturꝰ es omina prius in rõne ⁊cipis. ⁊ damũ
ad opus exentit a rõne nõ recediuit quom

Expanded text:
d est ipse qui fecit; quod majus est ignorat, et non est sapientia perfecta in eo. Si cor tuum capere potest, et comprehendere ea quae facis et quae explicas opere, universa ratione intus dictante disponis, et quae facturus es omnia prius in ratione concipis; et cum ad opus exeunt, a ratione non recedunt: q
Abbreviated transcription (Latin):
dum ꝙ̃ putas ⁊ delc̃abile sapĩam arcificis ꝯtcui¬
plart. Noli autem cogitarequia una sapĩa nõis¬
tur. qĩ solitariam quandam ⁊̃ fastidiosam ⁊¬
tempłonem uideritrũ illam una ẽ. s non ita u¬
na. Q modo .N. putas eẽ unam sapĩam d̾i. for

Expanded text:
dum esse putas et delectabile sapientiam artificis contemplari? Noli autem cogitare, quia una sapientia nominatur quasi solitariam quamdam et fastidiosam contemplationem videntium illam, una est, sed non ita una. Quomodo enim putas esse unam sapientiam Dei? For
Abbreviated transcription (Latin):
celestib eẽntiis us ad nonifłima t̾re extẽdẽs
honitntẽ suam: in oĩa q̃ sunt. puidentiam.
Et ħ itiquit pma ierarchia sequentib. p̾t se
insinuauit. quia u̾a mitas. ⁊ sũma trinitas
extendit. uł penetrare fatit bonitatẽ sua
q sẽ celestib eẽntiis ułq ad nouilłima t̾re/¬

Expanded text:
iis usque ad novissima terrae extendens bonitatem suam in omnia, quae sunt providentiam. » Et hoc, inquit, prima hierarchia sequentibus post se insinuavit: quod vera unitas, et summa trinitas extendit, vel penetrare facit bonitatem suam a super coelestibus essentiis, usque ad novissima te
Abbreviated transcription (Latin):
p̃uemant illũinatõnẽ illam quein ip̃i fit ꝑ
diuinam ꝓcessionem. ħ ẽ ꝑ diuinam gr̃am ĩ ip¬
sas illuminandas pcedentẽ osteudentes eẽ. ꝑ
⁊p̾am delib̾atom ii t̾rogatonissue. quia appe¬
tunt deificam sc̃ĩam In eo qui ppe qd int̾ rogãt
lig̃tant sescĩam appet̾e. In eo aut̃ qd̾ pꝰ ut se¬

Expanded text:
praeveniant illuminationem illam, quae in ipsis fit per divinam processionem; hoc est, per divinam gratiam in ipsas illuminandas procedentem; ostendentes etiam per ipsam deliberationem interrogationis suae, quod appetunt deificam scientiam. In eo quippe, quod interrogant, significant se scientiam appetere; in eo autem quod prius
Abbreviated transcription (Latin):
aliud ad illiũnat̃onẽ. aliud ad refc̃onem.
Si illuminaris q̃ ñ fatiaris : mragniũ bo¬
nũ ẽ. s ñ plenũ. Si satiaris. ⁊n illiuaris.
magnũ item bonũ ẽ s ñ ꝑfc̃m. Refectio iordũ fa¬
cit qd̾ intꝰ ẽ. Illuminatio iosdũ exhib qd̾ foris ẽ. Utr̃¬

Expanded text:
 ad illuminationem, alterum ad refectionem. Si illuminaris et non satiaris, magnum bonum est sed non plenum. Si satiaris et non illuminaris; magnum item bonum est sed non perfectum. Refectio jucundum facit, quod intus est; illuminatio
Abbreviated transcription (Latin):
dilectiorib expõtti. nec itttnͣcs tñ nec pe¬
uetnͣt. ut cm p̃heridano. ⁊ usq ad totũ
capiant: qͣnͣta sit ĩmẽsitas oxeuẽtior. Nͦ¬
modo ergo tu foris exponero putas. cui
illi qui ititus sunt foris manart. Nõ gͦ dici
pt. a nõb honũ illud qd̾ illos bos auimos

Expanded text:
n nec penetrant ut comprehendant, et usque ad totum capiant, quanta sit immensitas occulti. Quomodo ergo tu foris exponere putas, cui et illi qui intus sunt foris manent? Non ergo dici potest a nobis bonum illud, quod illos beatos animos
Abbreviated transcription (Latin):
re bonumidem ẽ. E ñ uidetut insi u̾itas. ñ
amat᷑ uisi bonitas duo sunt .N. cognit̃o ⁊ a¬
refc̃onẽ. Cagnito illũnat. dilectõ sanat. Co¬
giritio u̾idatis. amor bonitatis. In his htcido
dilectio. In uidete cegnito ẽ. duo ista distincte

Expanded text:
re bonum idem est; ubi non videtur, nisi veritas; non amatur, nisi bonitas. Duo sunt enim, cognitio et arefectionem. Cognitio illuminat, dilectio satiat. Cognitio veritatis, amor bonitatis: in his beatitudo dilectio; in « videte » cognitio est. Duo ista distincte
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ sequitur Multa̾ quidẽ ⁊ b̾as uidens purr
ꝯtẽpłones simplosq ⁊ ĩmediate fulgores ⁊i¬
luminata. ⁊ diuino alim̃to repledo. Ne gͦ
nureris si sic ambiunt. ⁊ elongare ñ patiũ¬
tur. aliquid ibi ẽ qd̾ trahit: Ed quid ẽ ħr Ex¬
pectas ut dicatur quid sit illd̾. qd̾ in tm̃ de¬
uem. S qũo ꝑutas a nob̾ dicetur qd̾ ab ill̾ nõ

Expanded text:
idens pure contemplationes simplosque et immediate fulgores illuminata, et divino alimento repleta. » Ne ergo mireris si sic ambiunt, et elongari non patiuntur. Aliquid ibi est quod trahit; et quid hoc est? Exspectas, ut dicatur quid sit illud quod in tantum deonem. Sed quomodo putas a nobis dicet
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ suꝑ omina qd̾ maiꝰ omib ẽ. qd̾ ẽ ip̃e qui fec̃.
istam qua tanda pulcritudo ⁊̃. Cum ergo au¬
dis sapiam cłi nominari. ł totum eogita. hoc
totũ in ip̃a ẽ. ⁊ ip̃amuide̾ totam. ħ ind̾e e̾. in
ip̃a unͣr omnia q̃ fc̃a sirit. ⁊ in ip̃a uidet  a qͦ¬

Expanded text:
 quod majus omnibus est; quod est ipse qui fecit. ista, in qua tanta pulchritudo est? Cum ergo audis sapientiam Dei nominari, hoc totum cogita, hoc totum in ipsa est; et ipsam videre, totum hoc videre est. In ipsa videntur omnia quae facta sunt; et in ipsa videt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ uĩuificum ⁊ incessabile defid̾rum. edne
ĩmitas in medio ẽ sunplicitas diuiuitatis
cui incirentu.⁊ circa sunt ĩ quantũ ĩ media¬
de illi appropĩ qnͣt iñ circuitu ⁊̃ qui i n effa¬
bili eius occulteq in com p̾hensibłitati qͦdã¬
modo foris ⁊ ip̃e sunt. ad quã oĩno ñ petieturt¬

Expanded text:
per vivificum et incessabile desiderium aeterunitas in medio est simplicitas Divinitatis; cui in circuitu, et circa sunt, inquantum immediate illi appropinquant. In circuitu etiam, quia ineffabili ejus occultaeque incomprehensibilitati quodammodo foris
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a principe ꝑfc̃onis hoc ẽ ab tp̃a diuinita¬
te. q̃ princeps ẽ ⁊ principiũ om̃s scĩficatõnis.
grificata dico ineo qd ip̃a diuinutas ĩmedia¬
te ineam extenditur. illustrans siut irradiñs
ma pus atone. ⁊ cum młto lnmĩe. ⁊cum añ¬

Expanded text:
a principe perfectionis, hoc est ab ipsa divinitate, quae princeps est, et principium omnis sanctificationis. Sanctificata, dico, in eo quod ipsa divinitas immediate in eam extenditur, illustrans, sive irradians, ima purgatione, et cum multo lumine, et cum an
Abbreviated transcription (Latin):
sitio ẽ. s ignoratcie pfessio. Querit .N. oñ¬
dentes quia nestiunt ⁊ qui a doc̾i opꝰ hñt. uͥ
aut̃ om̃s q̃runt. ꝓfecto aliunde se doc̾i deb̾e
oñdunt. Q rund gͦ utt̃ se docendi su pͣ se. Q
tũ mutua q̃stio doctrine ⁊̃ sc̃ie adĩnicẽ ĩqͥsit̾o
cẽ uidet᷑ cum eas a solo suꝑiori crudin ꝯstet
simul alias celestes eentias. miror dico qtua
appetunt. q̃stiones .i. facinnt q̃stiones. appo
rudiri indigent. uł ut modiate quia ñ u̾e medi¬
ate. quia ad alias questiont̃ ñ faciunt. noc tñuͤ
ĩmediade. quia ñ ad ip̃m printipiũ suũ s ad ĩ

Expanded text:
norantiae professio. Quaerunt enim, ostendentes quod nesciunt, et quod doceri opus habent. Ubi autem omnes quaerunt, profecto aliunde se doceri debere ostendunt. Quaerunt ergo inter se, docendi supra se. Quia tam mutua quaestio doctrinae, et scientiae ab invicem inquisitio esse videtur, cum eas a solo superiori erudiri constet, simul alias coelestes essentias; miror, dico, quod appetunt quaestiones, id est faciunt quaestiones appeterudiri indigent; vel ut mediatae, quia non vere mediatae, quia ad alias quaestionem non faciunt; nec tamen vere immediatae, qu
Abbreviated transcription (Latin):
pote puignus ignorantiam indit̾a scĩa ħ ẽ ꝑ
cellentia uniꝰ cuiꝰq ordinis ex poscit. illumi¬
dicttur: quia illuminat unam qm q ierar¬
chiam. dinina cogntõne. ꝑ qmͣ scil diuinaᷤᷤ
cognit̃onem. etiam purgat. ip̃am ierarchi¬
am i erarchiam dico ñ pͥꝰ ⁊templantẽ quͣ
purgetur sicut scriptũ ẽ. Si mundo corde
qm̃ ip̃i d̾m uidebunt. Sequitur. Qłn mat¬
fesdat ꝑ alt̃or em illũmatonẽ. ⁊̃ ꝑficiens it̾m
ip̃o lumint s cõm hitum scĩa lucidifsimaꝵ do

Expanded text:
pote purgans ignorantiam indita scientia, hoc cellentia uniuscujusque ordinis exposcit. « Illumidicitur, quia illuminat unamquamque hierarchiam divina cognitione, per quam scilicet divinam cognitionem etiam purgat ipsam hierarchiam. Hierarchiam, dico, non prius contemplantem, quam purgetur, sicut scriptum est: « Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . » Sequitur: « Quam manifestat per altiorem illuminationem, et perficiens iterum ipso lumine secundum habitum scientia luci
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ ad ꝓband̾. qd̾ suppͥmi ordines angeloꝵ.
a solo d̾o ad scĩamiu̾datis illuminãtes. quasdã
u̾o solas celestes eẽntias introdutũt ip̃i thcõlogi
querentes .i. q̃stionem facientes apud ip̃m
iħm ⁊discentes ñ ab alio s ab ip̃o quid̾s ẽ. sc¬
entiam sue actionis diuine ꝓ nob̾ exĩbite. acti

Expanded text:
d supremi ordines angelorum a solo Deo ad scientiam veritatis illuminantur. Quasdam vero solas coelestes essentias introducunt ipsi theologi, quaerentes, id est quaestionem facientes apud ipsum Jesum; et discentes, non ab alio, sed ab ipso, qui Deus est, scientiam suae actionis divinae pro nobis exhibitae.
Abbreviated transcription (Latin):
dimbe. eas uo que altiores sunt ꝯutinũ ab
ipa diuinitate quattum fase .i. possi¬
bile illis ad doctrinam illũinari. Sequitur
cruditus dũmẽe celestum uirtutum ⁊ regẽ
n celestes eẽntie infl̾ores a suꝑiorib crudite
siuit. nͥ sałt theologi introducunt qua soa
eaꝵ a priorib sũ a suꝑiorib eruditas. ut
scirent dñm celestisi uirtictũ ⁊ regem gloxie
secłm humrattatẽ suam in celo ec̃ receptũ
Sic .t scriptũ ẽ quia salnatorem scdm ceł

Expanded text:
ibus; eas vero, quae altiores sunt omnium, ab ipsa Divinitate, quantum fas est, id est possibile illis, ad doctrinam illuminari. Sequitur: eruditas, Dominum esse coelestium virtutum, et Regem ubi coelestes essentiae inferiores a superioribus eruditae sunt: ubi scilicet theologi introducunt quasdam earum a prioribus sive a superioribus eruditas, ut scirent Deum Dominum coelestium virtutum, et regem gloriae secundum humanitatem suam in coelos esse receptum. Sic enim scri
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfc̃om. que tria om̃is sacra pot̃tas. sub sũma
pot̾tate ordinata. duo modis exere scil ⁊ a
suꝑiori accipiendo. ⁊ infi̾orib. imꝑtietido.
dicit ergo quia prime iste eẽntie. iri quib ẽ
prima ieratchia ordinata. purgatom hñt¬

Expanded text:
m. Quae tria omnis sacra potestas sub summa potestate ordinata duobus modis exercet, scilicet a superiori accipiendo, et inferioribus impertiendo. Dicit ergo, quod istae primae essentiae in quibus est prima hierarchia ordinata, purgation
Abbreviated transcription (Latin):
alem. ⁊ ĩ insibilem pulcͥtud̾inẽ creatoris ꝯtẽ¬
me ẽenitie ⁊ circa dm̃m pximo loco ⁊sistenteo
theologia ꝑte decłant inppõitas quidẽ clc¬
stiũ eẽntiaꝵ clispõit̃õnes. suꝑfirmatis ortis
ip̃a dimntate qntum fas doctrinam ilmo¬

Expanded text:
alem et invisibilem pulchritudinem Creatoris contemimae essentiae et circa Deum proximo loco consistentes, theologi aperte declarant, suppositas quidem caelestium essentiarum dispositiones a superfirmatis ordinaipsa thearchia, quantum fas, doctrinas il
Abbreviated transcription (Latin):
lum incessabłi cilc̃one appedatit. S ric out̃io
taceatur q d̃. ꝓrsus dici ñ p̃t: audi quid sit
qd̾ illos ⁊ tenet uĩxta se ⁊̃ trahit ad se. ẜo¬
num qd̾dam magnũ ẽ ⁊ supra bona ista
nosti bona tibi insinuedur ⁊ rotũ fiat si¬
cit p̃t ecce dicamꝰ. Lumẽ ẽ. ⁊ dulcedo ẽ. by¬
nũ illnd. Er lum̃. quia ccłos clarescere fa

Expanded text:
um incessabili dilectione appetant. Sed ne omnino taceatur, quod prorsus dici non potest, audi quid sit, quod illos et tenet juxta se, et trahit ad se. Bonum quoddam, et magnum supra bona ista nosti, bona tibi insinuetur, et notum fiat, sicut potest esse, dicamus: lumen est et dulcedo bonum illud. Quare lumen? quia oculos
Abbreviated transcription (Latin):
sed. nͥ ꝯmescit. ibi thromi euis sunt. ⁊ sedes
eiꝰ uidete qmͣ longe sunt a nob̾. Q mͣ longee
ab om̃i subiectone sũma maiestas ab omni
corrupt̃one et̾ira ĩ enui tabłitas. maiestas
sig̾cat inemutabłitatẽ. Ergo in ip̃a et̾nuate
inI Ip̃a ĩzirutabłitate. sedes dei collocate sunt.
Et qmͣ longe ħ sit ab oĩ extremitate quisdi¬
c̾e p̃t: quid ẽ excoemitas: finis. U finis e. extre¬
mitas ẽ. finis ĩ sumio. finis in uno. In utro¬
q creatura finiem ht. finis in imo ẽ u̾bi cefsat
oefectus ne in nichilũ erat qd aliqͥd ẽ finis. in sũ mou̾¬
sistit ꝑfc̾s ne nltͣ m̃surã se extendat qd̾ magnũ e̾
Qnͣtum gͦ infim a suꝑant qui ineffabłr sir̃ma tͥns¬
cendunt: possummus adhucalło mͦ ñ in ꝯuenientt̾
extͤmitates istas. int̾pͥtari. Extrema quippo sũt
que extͣ sunt insibilia oĩa qr sicut ab insimis sur¬
sñ ascendẽti. suppͥmũ ẽ. quo nicħ ẽ altiꝰ: ita ab

Expanded text:
sedet, ubi quiescit, ubi throni ejus sunt, et sedes ejus. Videte quam longe sunt a nobis. Quam longe est ab omni subjectione summa majestas, ab omni corruptione aeterna incommutabilitas. Ubi majestasicat incommutabilitatem. Ergo in ipsa aeternitate, in ipsa incommutabilitate sedes Dei collocatae sunt. Et quam longe hoc sit ab omni extremitate, quis dicere potest? Quid est extremitas? Finis: ubi finis est, extremitas est. Finis in summo, finis in imo. In utroque creatura finem habet. Finis in imo est, ubi cessat defectus, ne in nihilum eat, quod aliquid est. Finis in summosistit profectus, ne extra mensuram se extendat, quod magnum est. Quantum ergo infima superant, qui ineffabiliter summa transcendunt? Possumus adhuc alio modo non inconvenienter extremitates istas interpretari. Extrema quippe sunt; quippe sunt visibilia omnia; quia sicut ab infimis sursum ascendenti supremum est, quo nihil e
Abbreviated transcription (Latin):
hre. ⁊ ⁊templatiuas ẽe sensibłium symboloꝵ
⁊specũlatiuas intłlectualiũ. Sensibłia symbo¬
la mat̾ialia sunt signa siie increaturis sũ ⁊
scripturis. siue in sacͥm̃tis cdiuinis ad demonstͣ¬
tionẽ ininsibłum. ꝓpõita. quoꝵ misticã signi¬
ficatom. ⁊ inuisibilem u̾itatem lumnti illi an

Expanded text:
et contemplativas esse sensibilium symbolorum, et speculativas intellectualium. Sensibilia symbola materialia sunt signa, sive in creaturis, sive in Scripturis, sive in sacramentis divinis, ad demonstrationem invisibilium proposita: quorum mysticam significationem, et invisibilem veritatem summi illi an
Abbreviated transcription (Latin):
nescientos cẽ ⁊ tumeliam insubiectis. S
pociꝰ hsites cotlocat̾onem. ꝓprie deiformis
specialitatis incasuaiem. ite ⁊ in tnͣsmu cabi¬
lemppriam diformẽ specialitatẽ ⁊ intłł¬
dinine pulcritudinẽ. que in ill. fumis eẽntiis
ẽ. in qua ita purissime. ⁊ ꝑfcissime collorate.
sunt ⁊ fundate. ut collecat̃onem hant inca¬
sualẽ. cui casus dñari ñ p̃t. ⁊ mr̾ito ucasualẽ

Expanded text:
nescientes esse contumeliam in subjectis; sed potius habentes collocationem propriae deiformis specialitatis incasualem, ut et intransmutabilem. » Propriam deiformem specialitatem intdivinae pulchritudinem: quae in illis summis essentiis est; in qua ita purissimae et perfectissimae collocatae sunt, et fundatae, ut collocationem habeant incasualem; cui casus dominari non potest; et merito incasualem,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solũ q̃ foris sunt s intlłectualia quor que ꝑ
puram. ⁊ nudam u̾itatẽ uitꝰ lucent specłan¬
tur: Ad hoꝵ aut̃ omniũ specłac̃onẽ. ⁊ dinam
cogntc̃onem ñ estimand̾. ẽ: eas reductas eẽ ua¬
rietate sacre scribentis theorie. ħ ẽ multiplici
doctrina diuiuaꝵ scrrpturaꝵ. que ob ħ sotum.

Expanded text:
 quae foris sunt, sed intellectualia quoque, quae per puram et nudam veritatem intus lucent, speculantur. Ad horum autem omnium speculationem, et divinam cognitionem non existimandum est eas reductas esse varietate sacrescribentis theoriae, hoc est, multiplici doctrina divinarum Scripturarum, quae ad hoc solu
Abbreviated transcription (Latin):
st ꝑ aliqͣs formas uł ymagines mediandes. s
sib ip̃a diuinitate primo loco ĩmediate trude
⁊ pure ꝑcipiũnt. Non ĩquit fignratt difica
siłictidinẽ formatiue ĩ. ymaginib sacrefẽis¬
ip̃i scil d̾ifice similitridi uł diuinitati approx¬
mantes. dico in prima ꝑticipat̃one scĩe deifi¬
cũ eius luminũ .i. deificantium etus illũmati¬
ꝑ sam illumĩati lucentes fiũt quodãmodoip¬
siꝰ lucis illũinantis siłitudinẽ acciptũt. Ihe
aut̃ d̾ifica sim ilitudĩe. nõ se figurant neq
illam sibi acquirũt. ꝑ aliqͣs sacras ymag̃ies
formatas ⁊ fictas .i. com põitas ad demõstra¬
tõnẽ sp̃rtaliũ sic̾ homines qui ꝑ uisibiles ⁊
mat̾iales de monstratones insarro elocmo o
erudiuntur. ad ĩuisibłinm cognitõnẽ Nõ gͣ¬

Expanded text:
 aliquas formas, vel imagines mediantes, sed ab ipsa divinitate primo loco immediate, nude et pure percipiunt. « Non, inquit, figurant deificam similitudinem formative in imaginibus sacrefiilicet deificae similitudini, vel divinitati, « approximantes, » dico in prima participatione scientiae « deificum ejus luminum, » id est, deificantium ejus illuminatiper eam illuminati lucentes sunt, quodammodo ipsius lucis illuminantis similitudinem accipiunt. In hac autem deifica similitudine non se figurant, neque illam sibi acquirunt per aliquas sacras imagines formatas et fictas, id est compositas ad demonstrationem spiritualium; sicut homines, qui per visibiles et materiales demonstrationes in sacro eloquio erudiuntur ad invisibilium cognitionem. Non
Abbreviated transcription (Latin):
uent ad intłłigenciam faciendi. ad illa nccxta
ẽ illumingtio. ad ista ꝑfectio. son .N. ꝑ fc̃m fa¬
cit cognito nĩtatis. nisi hccus uirtutis subse¬
quatur Idcirco lucidifsiman doctrinã uo¬
cat. que in h̃tcu uirtutis estad qr magi¬
stra intlłigendi exꝑietitia ẽ. ⁊ ile optime
gufrando. ⁊ faciendo didiert. In exꝑiertia ⁊̃
hitu uirtutis. cognitio u̾tatis ꝑficitur q̃
in sola itelłigendi illuminacone inchoat ͦ
o totũ. quia ꝑ diuine scĩe assũpt̃om acꝯͣ¬
ritut ꝯdorco sp̃a. ⁊ purgatio. ⁊ illmat᷑o. q¬

Expanded text:
ent ad intelligentiam faciendi. Ad illa necessaria est illuminatio; ad ista perfectio. Non enim perfectum facit cognitio veritatis, nisi habitus virtutis subsequatur. Idcirco lucidissimam doctrinam vocat, quae in habitu virtutis constat, quia magistra intelligendi experientia est; et ille optimegustando et faciendo didicit. In experientia et habitu virtutis, cognitio veritatis perficitur, quae in sola intelligendi illuminatione inchoatur. Quod totum quia per divinae scientiae assumptionem acquiritur, idcirco ipsa et purgatio, et ill
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ẽ .it. ꝙ sequit᷑. Nõ aut̃ p̾silietites ꝑ diuina ꝑ¬
ceffionẽ itditã illumĩ at̃onẽ. Appetũt .N. scĩam.
tĩo int̾rogant. s ñ p̾silientes illiũnadom d̾inaᷤ
donec t̃pa stip̃am offerat spõ de opcedens in ip̃as
Io delibatit apud se pri. uec audent iħm urt̃¬
rogare. quonsq seipe offert qicens Esdsum ̃
loquor ustictam. Tunc deuisi afsũpta fiducia

Expanded text:
entes per divinam processionem inditam illuminationem. » Appetunt enim scientiam; et ideo interrogant, sed non praesilientes illuminationem divinam, donec ipsa seipsam offerat sponte procedens in ipsas, ideo deliberant apud se, prius non audent Jesum interrogare quousque se ipse offert, dicens: « Ego sum, qui loquor justitiam. » Tunc demum as
Abbreviated transcription (Latin):
se ing̾it ad ip̃os quodãmodo. qł mat̾iałr ue¬
uit. Qͥa ergo sũmi illi sp̃s ad ꝑcipiendam d̃¬
nitatis notitiam. nec studio ꝓficiunt. nec mat̾ia¬
lib figuris erudiũtur: recte d̾inum desuꝑ aduẽ¬
ẽ cognominato thronoꝵ doc stil d̾iferũ illo¬
rũ. ħ ẽ qd̾ dm̃ sibt p̾sidentem ferunt ⁊ famł¬
arit̾ aꝑtum. indiuinas suscept̃ones ħ ẽ qd̾
famularit̾ .i. obedient̾ se aꝑunt ⁊ uolunta¬
rie coapdant. ut ip̃m d̾in aduẽientẽ in se stis¬
cpiant. quatinus d̾ine op̃oni uolũtas sub¬
iecta sendeat ⁊ minift̾ium sacrũ nõ ncc̃itu

Expanded text:
ingerit, ad ipsos quodammodo quasi materialiter venit. Quia ergo summi illi spiritus ad percipiendam divinitatis notitiam nec studio proficiunt, nec materialibus figuris erudiuntur: recte, divinum superadven cognominatio thronorum docet, scilicet deiferum illorum, hoc est quod Deum sibi praesidentem ferunt; et famulariter apertum in divinas susceptiones, hoc est, quod famulariter, id est obedienter se aperiunt et voluntarie coaptant, ut ipsum Deum advenientem in se suscipiant, quatenus divinae operationi voluntas subjecta respondeat
Abbreviated transcription (Latin):
res ñ hnt. ⁊ in eo qd̾ infiorib excłina ꝑtici¬
patonel arguititur. om̃s simiłr pͥmi adispensa
in trib. Seguit . Puras igittr eas eẽ estimand̾
ñ ut ĩmundis macuł. ⁊ ĩquinationib liatos
neq ut iuat̾ialium receptiuas fantisiaꝵ¬

Expanded text:
res non habeant; et in eo quod inferioribus ex divina participatione largiuntur, omnes similiter primi dispensatin tribus. Sequitur: « Puras igitur eas esse existimandum: non ut immundis maculis et inquinationibus liberatas, neque ut
Abbreviated transcription (Latin):
noꝵ it̾m a suꝑiori subandiendum ẽ cognoĩa¬
tio doc. ħ sciłt eosdem thronos exaltari. siuo
in eo rp̃o ꝑfc̃o dñatites. ⁊ ab om̃i sbiectione
lib̾os ẽe demonsiͣt. Sic ergo cognominatio
thronoꝵ doc. ab omni ignomnia subfcõns
exaltatos. Doc ⁊̃ sursum ferens illoꝵ .i. sb̾

Expanded text:
m a superiori subaudiendum est cognominatio docet hoc, scilicet eosdem thronos exaltari, sive in eo ipso perfecte dominantes, et ab omni subjectione liberos esse demonstrat. Sic ergo cognominatio thronorum docet eos ab omni ignominia subjectionis exaltatos, docet etiam sursum ferens illorum, id est
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutẽ ⁊ ordinem. ħ ẽ gr̃am ⁊ clignitatem.
qmͣ hñti om̃ib suꝑeminentẽ. Sic it aq dim̃¬
uitati ĩmediate ⁊ iuncte abip̃a sola accipĩ
mã oĩno fortitudinẽ fiuo iei ꝑflexibłitatem
ħ ẽ fortem ⁊ inslexibilem. ⁊ incorruptibile

Expanded text:
gratiam et dignitatem, quam habent omnibus supereminentem. Sic itaque Divinitati immediate conjunctae ab ipsa sola accipiunmam omnino fortitudinem, sive inflexibilitatem, hoc est, fortem et inflexibilem, et incorr
Abbreviated transcription (Latin):
uidłt fusio primum ineis copiose fc̃a ẽ. ut ꝑ
eos. dein̾ fiat ad scd̾a. qͣtimis lum̃ sap̃ie qd̾ ip̃is
prriũ desuꝑ copiose infuridit᷑. ꝑ ip̃os pꝰtmodũ
ad scd̃os .i. sequendes ordines iunminandos.
tnͣsfudatur. Hanc ergo plenitudinẽ ⁊ ligni¬
tatẽ ⁊ excelleritiam in dono sapĩe ⁊ lumino
u̾itatis chubin cognotintiat̃o docz. Sequitur.¬

Expanded text:
icet fusio primum in eis copiose facta est, ut per eos deinde fiat ad secunda: quatenus lumen sapientiae, quod ipsis primum desuper copiose infunditur, per ipsos postmodum ad secundos, id est sequentes ordines illuminandos transfundatur. Hanc ergo plenitudinem, et dignitatem, et excellentiam in dono sapientiae, et lumine veritatis cherubim cognominatio docet. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
sacra uarietate .i. młtiplici doctrina sacre scͥp¬
ture. Non .n. sicut hoĩts fqris młtcipli ate scr¬
unt. ut ãb eoꝵ cognitone nicħ coꝵ que sciti pͥs¬
sunt abiꝯdatur. Sic igitur eas estimano .⁊
⁊ explicabilem scĩam. ꝑ uorietatem satri
eloquii. s qrrepletas prima: ⁊ suꝑemi nẽ¬
ti. dificatone: hec ẽ dinirra illũinatõne qua

Expanded text:
acra varietate, id est multiplici doctrina sacra Scripturae. Non enim sicut homines foris multiplicitate seriunt, ut ab eorum cognitione nihil eorum, quae sciri possunt, abscondatur. Sic igitur eas existimandumet explicabilem scientiam per varietatem sacri eloquii; sed quasi repletas prima, et supereminenti deif
Abbreviated transcription (Latin):
in sũmo. excellent̾ sbleuacter ita quo in eo qd̃
sedes dñr demonstrant᷑. ab oĩ fluctuat̾one extͤ¬
moꝵ ꝑ stabłitatem in ĩtimo inꝯmutabłr col¬
locata. Et tñ n sursũ. sublenata meffabłi ceł¬
siidim. eqͣri possunt. sub qͣ sunt. u ałd int̾io¬
tabiltin marestatẽ suꝑius p̾sidenti. ⁊ incircu¬

Expanded text:
n eo quod sedes dicuntur, demonstrantur ab omni fluctuatione extremorum per stabilitatem in intimo incommutabiliter collocata. Et tamen neque sursum sublevata ineffabili celsitudini aequari possunt, sub qua sunt; neque ad interiofabilem majestatem superius praesidenti, et in circu