comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tio inquid uirtittum fortem ⁊ in conuita¬
mitatem in om̃s deiformes. oꝑationes de¬
clarat. Que uirilitas nulla imbecillitatet
infirmatur. insusceptione insitaꝵ sibi diui¬
narum illuminationum. Que potent. inimi¬
tationem dei reducitur. hoc est sursum ducif.
que non relinquid sua debilitate quia numꝙͣ
debilitatur deiformem muitum. s firmit̾ se ip¬
sam fert. hoc est firmit̾ tendit. insuꝑcẽnti¬
alem diuinam plane iurtittem. que se potẽ¬
tem facit. ⁊ que fc̃a est ymago ip̃ius suꝑẽai¬
conuercitur potenter ad ip̃am uirtutem:
inertto pͥncipalem. qm̃ omnium iurtutũ
et p̾nceps ⁊ pͥncipium est. Que etiam ad
scd̃a uircutemꝰ ⁊ dei formiter ꝓuenit. hoc
est instar diuine. ꝓcessionis. Et notandũ
qd̃ ubi posuimus uircitti similem. ⁊ iurtu¬
tis datricem: Ibi ingreco composita sunt u̾¬
ba. que compositiue non possumus tnͣsfer¬
re. nisi forte qmͣuis in usitate dicamus dy¬

Expanded text:
tio, inquit, Virtutum fortem et incommutauitatem in omnes deiformes operationes declarat, quae virilitas nulla imbecillitate infirmatur in susceptione insitarum sibi divinarum illuminationum, quae potenter in imitationem Dei reducitur, hoc est sursum ducitur, quae non relinquit sua debilitate, quia nunquam debilitatur, deiformem motum, sed firmiter se ipsam fert, hoc est, firmiter tendit in superessentialem, divinam plane virtutem, quae se potentem facit, et quae facta est imago ipsius superesuae convertitur potenter ad ipsam virtutem merito principalem, quoniam omnium virtutum et princeps et principium est, quae etiam ad secunda virtutem dat et deiformiter provenit, hoc est, instar divinae processionis. Et notandum quod, ubi posuimus virtuti similem et virtutis datricem, ibi in Graeco composita sunt verba, quae compositive non possumus transferre, nisi forte, quamvis inusitate, dicamus δυ
Abbreviated transcription (Latin):
de saralerus. de ecclesastica ierarchia. ccccccro
ost tͣnlationem anglice ierarchie
tislationem eccłiastice distuli. qr
suꝑ ea caͣsferenda ur̃am uolunta¬
tem ignoraui. Nerebar aũt ne ui¬
derer. ⁊ i eor nimius ꝓprobutor a contra salo¬
monem lumitiũ amici mei odiosus frequenta¬
tor. Ucrumptñ ad tnͣsferendum magister sco¬
laꝵ me cõmouit. qui eus ierarchie fc̾am a me
tnͣsiationem uos approbare. ⁊ huius postulare ⁊¬
firmauit. Cundem aũt modum tͣnsferendi ĩ hac
perarchia quem in celesti obseruaui. hoc excep¬
to qd̾ latinas dictiones multas ꝓuna greca po¬
sitas ñ ubiq coniuncxi ⁊ alicubi sensum poci¬
mou̾e quare placu̾it latinoꝵ eccl̃e quedam mu¬
tare que constat uirum sc̃issimũ ⁊ ab apłis erudi¬
tum tradidisse. immo tradita ab antecessorib sus
narrauisse. ⁊ quare tradita fu̾int rõnes osteudisse.

Expanded text:
R. Post translationem angelicae Hierarchiae translationem ecclesiasticae distuli, quia super ea transferenda vestram voluntatem ignoravi. Verebar autem ne viderer et meorum nimius approbator, et contra Salomonem liminum amici mei odiosus frequentator. Verumtamen ad transferendum magister scholarum me commovit, qui ejus hierarchiae factam a me translationem vos approbare et hujus postulare confirmavit. Eumdem autem modum transferendi in hac hierarchia quem in coelesti observavi, hoc excepto quod Latinas dictiones multas pro una Graeca positas non ubique conjunxi, et alicubi sensum poti remonstrare quare placuerit Latinorum Ecclesiae quaedam mutare quae constat virum sanctissimum et ab apostolis eruditum tradidisse, imo tradita ab antecessoribus suis narravisse, et quare tradita fuerint rationes ostendisse.
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur. Quemadinodum in ip̃is corpo¬
rib ea que inferiora sunt sicut t̾ra ⁊ aqͣ
et ip̃e aer meliora sunt participatione
melioris .i. cum luce illuminantur. et
feruore uegetantur: sic incorporee tre¬
ature rõnales ip̃uis creatorissunt ꝑtici¬
patione meliores. cum ei coherent puris¬
sima ⁊ sanctissuma caritate. quaom̃io
sicarueruit.tenebrescent. ⁊ obdurescent.

Expanded text:
 quem ad modum 10 ipsis corporibus ea, quae inferiora sunt, sicut terra et aqua et ipse aer, meliora fiunt participatione melioris, id est cum luce inluminantur et feruore uegetantur, sic incorporeae creaturae rationales ipsius creatoris fiunt participatione meliores, cum ei cohaerent purissima et sanctissima caritate; quam omni modo si caruerint, tenebrescent et obdurescent
Abbreviated transcription (Latin):
reduci pereas resonantias ad inmat̾i¬
ales prrmas formas quas greci a pxy¬
resultantes ymagines sunt. Ita tamen
ut dissimilit̾ ip̃e similitudines accipi¬
antur in mat̾ialib. Unde resultant. et
ininmnat̾ialib quib resultant. aliter e
nun inleone furor diffinitur alit̾ in an¬
gelo. et eisdem similitudinib non eod̃
modo consid̾atis. s uixta differentias ma¬
t̾ialium rerum. ⁊ alcitudines inmateni¬
alium. Compacte aũt. ⁊ pulchie ꝓpͥetas
diffinitur uniuscinusq in intellectua

Expanded text:
reduci per resonantias ad immaterireduci per resonantias ad immateriales primas formas, quas Graresultantes imagines sunt, ita tamen, ut dissimiliter ipsae similitudines accipiantur in materialibus, unde resultant, et in immaterialibus, quibus resultant. Aliter enim furor in leone diffinitur, aliter in angelo. Et eisdem similitudinibus non eodem modo consideratis, sed juxta differentias materialium rerum et altitudines immaterialium. Compacte autem et pulchre proprietas definitur uniuscu
Abbreviated transcription (Latin):
uersas uertitur tsͣslatõnes quas p̾positi¬
ones uidelicet ꝓpt̾ diligentiam int̾preta¬
tõnis uolumus p̾t̾ire p̾sertim cum cu¬
riosus lector ꝑspiciet ubi nocessarie sũt
et libi suꝑabundant. Est itaq inquid.
hoc est oportet formare formas non dis¬
sonas. s conuenientes celestib signifi¬
candis. eẽntiis eciam ex inlib partib
terrene mortalisq materie. nec sine
rõne quoniam ⁊ ip̃a materia ex sum¬
mo bono quod solum uere est sub̾am
possidet in omnib suis materialib ordi¬
nib. Et habet resonantias quasdam hoc
est resultatõnes. intellectualis pulchutu¬
dinis. resonantias autem dico uł resul¬
cant. rerum intelligibilium ymagiña¬
nationes. Sicut enim ymago uocis
ex rupr quadam. seu aliqua concauita¬
te. uł sicut ymago corporalis ex specil¬
la resultat. tta intelletualis pulchritu¬
dinis celestium uͥtutum ymaginati¬
ones ex t̾rena uilissimaq mat̾ia respõ¬
dent.¶deoq possibile est nr̃m animum

Expanded text:
itur translationes. Quas praepositiones videlicet propter diligentiam interpretationis noluimus praeterire, praesertim cum curiosus lector perspiciet, ubi necessariae sunt, et ubi superabundant. Est itaque, inquit, hoc est oportet, formare formas non dissonas, sed convenientes caelestibus significandis essentiis, etiam ex vilibus partibus terrenae mortalisque materiae; nec sine ratione, quoniam et ipsa materia ex summo bono, quod solum vere est, substantiam possidet in omnibus suis materialibus ordinibus, et habet resonantias quasdam, hoc est, resultationes intellectualis pulchritudinis. Resonantias autem dico vel resulcant, rerum intelligibilium imagintiones. Sicut enim imago vocis in rupe quadam seu aliqua concavitate, vel sicut imago corporis ex speculo resultat, ita intellectualis pulchritudinis caelestium virtutum imaginationes ex omni terrena vilissimaque materia respondent. Ideoque possibile est, nostrum animum
Abbreviated transcription (Latin):
głeꝵ specialit̾ nomi¬
nant completiue t̾¬
minantem diuinaᷤ¬
et celestes res. ante
gelicos ordinant.
ẽentias eloquiorum¬
cognoscunt manife¬
statorie traditiones.

Expanded text:
 specialiter nomint, completive minantem divinet caelestes res: ante gelicos ordinant sentias eloquiorumnoscunt manifetoriae traditionis.
Abbreviated transcription (Latin):
cellentes sunt laudationes huius ierarchie.
que a scriptura diuma manifestantur: quia
alii euus .i. quidam ex ea sensibilit̾ sonandore¬
boant. uł resonant suie clamant tamqmͣ uox
test theologia tradidit laudes ip̃uis sensibiłr

Expanded text:
cellentes sunt laudationes hujus hierarchiae, quae a Scriptura divina manifestantur, quia alii ejus, id est quidam ex ea sensibiliter sonando reboant, vel resonant, sive clamant tanquam voxtest. Theologia tradidit laudes ipsius sensibi
Abbreviated transcription (Latin):
luminationis ip̃ius.
dc si diceret. Quia tã¬
ta est sublimitas eius:
ꝓpt̾ea theologiahomi¬
nib laudationes eius¬
quib ip̃a deum laudat¬
manifestauit. ut ꝑ excel

Expanded text:
luminationis ipsius. c si diceret: Quia tata est sublimitas ejus, rea theologia homi laudationes ejusquibus ipsa Deum laudatmanife
Abbreviated transcription (Latin):
hec tria sunt fortassis. de quib in suꝑiori ca¬
pitulo du de pͥnus mediis. ⁊ ultimis uiretilb
uniuscuiꝰq celestis ⁊ humani animi agetur.
tractatũ ⁊̃ ut pͥmas ine̾e̾ntia. medias in uir¬
tute. ultimas in oꝑatõne intelligamus. Quo

Expanded text:
 de quibus in superiori Capitulo, dum de primis, mediis, et ultimis virtutibus uniuscujusque caelestis et humani animi ageretur, tractatum est, ut primas in essentia, medias in virtute, ultimas in operatione intelligamus. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
s estimandũ est nos significare eos ꝑ iphrasti¬
cos de quib sermo est. cum uocamus simul õs
aut eoꝵ quos dam in obseruate celestes e̾enti¬
as aut celestes uirtutes ex ea c̾entia uł uircute
que est ꝑ singłos eorũ qm̃ intria diuiduntur
scd̃m se suꝑmundana rõne om̃s diuini ĩtel¬
lectus inẽentiam ⁊ uircutem ⁊ oꝑatonem. Lõ
introducimus ĩ quid cõfusionem ꝓpͥecatũ diui¬
noꝵ intellectuũ appellantes eos nomine urtu¬
tum. s estimandi sumus ꝑyphrasticos. hoc est¬
ꝑ circircu̾lotõnen significare eos. diuinos uiliͥ¬
cet auimos. de quib nob sermo est ex ea gene¬
rali e̾eutia ⁊ generali uirtitte. subauditur. ⁊̃
general oꝑatõne que singulis eoꝵ in est. qu̾.
uocamꝰ simul om̃s diuinos animos ut quos¬
dam eoꝵ speciałr in obseruate. hoc ẽ cõmuni. ⁊ ĩ¬
discreta significatõne celestes eẽntias. aut cele¬
stes uirtutes. aut celestes oꝑatõnes: Aec sine

Expanded text:
Sed aestimandum est, nos significare eos περιφραστικῶς, de quibus sermo est, cum vocamus simul omnes aut eorum quosdam inobservate caelestes essentias aut caelestes virtutes ex ea essentia vel virtute, quae est per singulos eorum, quoniam in tria dividuntur secundum se supermundana ratione omnes divini intellectus, in essentiam, et virtutem, et operationem. Non introducimus, inquit, confusionem proprietatum divinorum intellectuum, appellantes eos nomine virtutum, sed existimandi sumus περιφραστικῶς, hoc est, per circumlocutionem significare eos, divinos videlicet animos, de quibus nobis sermo est, ex ea generali essentia et generali virtute, subauditur etiam generali operatione, quae singulis eorum inest, quando vocamus simul omnes divinos animos, aut quosdam eorum specialiter inobservate, hoc est, communi et indiscreta significatione caelestes essentias aut caelestes virtutes aut caelestes operationes. Nec sine
Abbreviated transcription (Latin):
posuit. Dicimꝰ inquid. hoc t̃ respondemus quia
ñ introducunus confusionẽ aliqmͣ ꝓprieatũ
uniuscuiꝰq ordinis dum ĩ omib diumnis ani¬
mis cõmunit̾ utimur celestiũ nominatonẽ
uututum. ac si dic̾et. dum nomine uirtutu
ort̃s diuinos aninos appellamus: ñ auferimis
aprietatem dico: aliis ẽenitiis suꝑiorib inferiori¬
b ͤᷤ cõnuntt̾ attribuere uidicandi simus. qm̃
ñ ip̃ius ordinis uirtutũ ꝓprietatem significa

Expanded text:
it. Dicimus, inquit, hoc est, respondemus, quia non introducimus confusionem aliquam proprietatum uniuscujusque ordinis, dum in omnibus divinis animis communiter utimur caelestium nominatione virtutum. Ac si diceret: Dum nomine virtutum omnes divinos animos appellamus, non auferimus eam, proprietatem dico, aliis essentiis superioribus inferioribusve communiter attribuere judicandi sumus, quoniam non ipsius ordinis vi
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. non qd̾ ab eis aliquid partiatur qui so¬
lus impassibilis est: s quia eum omina appe¬
tunt. ipsiusq pulchritudo omnia ad se at¬
trahit. Ipse enim solus uere amabilis est. qr
solus summa ac uera bonitas ac pulcheitu¬
do est. Omne siquidem quodcumq increa¬
turis uere bonum. uereq pulchrum. amabi¬
leq intelligitur.: Ipse est Sicut enim nullũ
bonum e̾entiale est ⁊ nullum pulchrum seu
amabile ẽentiale: p̾ter ipsum solum. Sicut
ergo lapis ille qui dicitur magnetes. qmͣuis
naturali sua uirtute fertum sibimet appropin¬
qͣns ad se attrahat. nullo tamenmodo ut hoc fa¬
ex se sunt ad se ipsam reducit. sine ullo sui mo¬
tu. s sola sue pulchritudinis iurtute

Expanded text:
sunt, non quod ab eis aliquid patiatur, qui solus impassibilis est, sed quia eum omnia appetunt, ipsiusque pulchritudo omnia ad se attrahit. Ipse enim solus vere amabilis est, quia solus summa ac vera bonitas et pulchritudo est: omne siquidem, quodcunque in creaturis vere bonum, vereque pulchrum amabileque intelligitur, ipse est. Sicut enim nullum bonum essentiale est, ita nullum pulchrum seu amabile essentiale, praeter ipsum solum. 75. Sicut ergo lapis ille, qui dicitur magnes, quamvis naturali sua virtute ferrum sibimet propinquans ad se attrahat, nullo modo tamen, ut hoc faex se sunt ad se ipsam reducit sine ullo sui motu, sed sola sue pulchritudinis virtute
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰtremis ⁊ infimis casd̾ diuinas illuminatões an¬
nunt ians scd̾m sacͣm unicuiꝰq diuinitus illumi¬
natorũ analogiam. hoc c̃ scd̾m modũ ⁊ mensurã
capatitatis uniꝰcuiꝰq nr̃m. ad eand̾ diuinam illiu¬
natõnẽ ꝑcipiendam. uł annuntiãs nob ꝑange

Expanded text:
postremis et infimis easdem divinas illuminationes anpostremis et infimis easdem divinas illuminationes annuntians secundum sacram uniuscujusque divinitus illuminatorum analogiam, hoc est secundum modum et mensuram capacitatis uniuscujusque nostrum ad eamdem divinam illuminationem percipiendam
Abbreviated transcription (Latin):
ta. dunnas quidẽ illuminationes suscipiens ꝑ
res sunt ip̃is suscipiens dico: ierarchice .i. scd̾m
qd̃ ordo ⁊ dispositio ierarchica exposcit. ut .s. infeti¬
ores a suꝑiorib suas illuminatiões suscipiant.
Suscipiens dico: ecannũtians eas .s. illuminatõ¬
nes quas a suꝑiorib suscipit: angłis inferiori¬
b. annuntians au̾tr deiformit̾. ut ⁊ inloo qd̾ asu¬
ꝑiorib suscipit ierarchicam dispositionẽ tustodi¬
at In hoc u̾o qd̵ inferiorib tribuit: adei conformi¬
tate ñ recedat. qui sũmus õĩum uniu̾sis subiec¬
tis suadona participanda largitur. Iluminatio¬
nem quippe asuꝑiori susciꝑe: ierarchicũ est. Inferio¬
ri aut dare diuinũ. Ac ꝑ hoc ordo archangłicus
medio constitut᷑. scd̃m dispositionẽ ierarchice ⁊
suꝑiorib ⁊ inferiorib participat diuinas illuĩa¬
tiones a suꝑiorib suscipiens p̾ncipatib ⁊ angłis
inferiorib eas annuntians ⁊ ꝑ angłos nob̃ qͣsi

Expanded text:
ta, divinas quidem illuminationes suscipiens per dum quod ordo, et dispositio hierarchica exposcit, ut scilicet inferiores a superioribus suas illuminationes suscipiant. « Suscipiens, » dico, « et annuntians eas, » scilicet illuminationes, quas a superioribus suscipit, angelis inferioribus: annuntians autem deiformiter, ut in hoc, quod a superioribus suscipit, hierarchicam dispositionem custodiat; in hoc vero, quod inferioribus tribuit, a Dei conformitate non recedat, qui summus omnium universis subjectis sua dona participanda largitur. Illuminationem quippe a superiori suscipere hierarchicum est, inferiori autem dare divinum. Ac per hoc ordo archangelicus medio constitutus secundum dispositionem hierarchiae et superioribus et inferioribus participat, divinas illuminationes a superioribus suscipiens principatibus, et angelis inferioribus eas annuntians: et per angelos nobis quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ale pͥncipũi suñ ⁊ reformatur¬
et quia. ⁊̃ unificat. hoc ẽ adu
uitatem eiuodẽ pͥncipiĩ colli¬
git anglos post se ducendo:
scd̃m ducatus inuisibiles ⁊
et oruatos ⁊ in¬
ordinatos. quib illos subiec¬
tos ⁊ sequentes duc̃e habet¬
pͥncipatuũ cõmunicat. quia¬
ad similitudinem siue imita

Expanded text:
um, et reformaturetiam unificat, hoc est, tatem ejusdem principii colligit, angelos post se ducendo ndum ducatus invisibiles, et ordinatos, ordinatos, quibus illos subject sequentes ducere habeprincipatuum communicat, quad similitudinem, si
Abbreviated transcription (Latin):
dem ẽe dicit circa dei substantiam semꝑ ⁊ attẽ¬
te ip̃i ⁊ ante alios sine medio unitum ẽẽ tra¬
ditum. Sc̾issimos enim thronos ⁊ multorum¬
hebreorũ uoce ⁊ seraphym nominatos: scd̾m
om̃ib suꝑpositam ꝓpinquitatem: circa deum
sine medio collo cari dicit tradere scõ eloqui¬
orum manifestationem. Trinum gͥ hunc orna

Expanded text:
idem esse dicit circa Deum existentem semper, et attente ipsi et ante alias immediate uniri traditam. Sanctissimos enim Thronos et oculHebraeorum voce et Seraphim nominatos, secundum omnibus superpositam propinquitatem, circa Deum immediate collocari ait tradere divinorum eloquiorum manifestationem. Trinum ergo hunc ornat
Abbreviated transcription (Latin):
stentib omnib num¬
qmͣ deseritur. ⁊ ipsũ
u̾o esse ex ante orser
Et ab ipso est esse⁊
non ipse esse. Et enim
pͥncipium. ⁊ mensu
pͥncipium ⁊ mediecas

Expanded text:
stentibus omnibus nunquam deseritur. Et ipsum vero esse ex ante onte, et ab ipso est esse, et non ipse esse, et eum ncipium, et mensurprincipium, et medietas
Abbreviated transcription (Latin):
eautantes ⁊ uelut in
uestibulis suꝑ ẽentia¬
lis trinitatis stabilite
ab ip̃a ⁊ in ip̃a ⁊ ẽe ⁊ dciformit᷑ ẽe hñt. ⁊ post illas
subdite subiectum. ⁊ nouissime extremum qͣntu̾
ad angłos. qnͣtum u̾o ad nos suꝑmundanum ⁊ aĩe¬

Expanded text:
existentes, et velut in vestibulis superessentialis Trinitatis stabilitae, ab ipsa, et in ipsa et esse, et deiformiter esse habent, et post illas subditae subjectum, et novissimae extremum, quantum ad angelos: quantum vero ad nos, supermundanum.
Abbreviated transcription (Latin):
mo .i. ante om̃s alias oꝑatur. Ideo aũt suam
actonem illi ierarchie atribuit a qua itt
hoc ageret pꝰ deum pͥncipałr accepit. Et hec est
hoc fecit angłs sicut illud post deum pͥncipalit̾
a seraphym accepit. ita eciam post deum ipsi
seraphyi attribuit. H anc ergo rõnem reddi¬
hec r̾o uerax est ͤ U erba sunt auctoris hec. qui ui

Expanded text:
id est ante omnes alias operatur. Ideo autem suam actionem illi hierarchiae attribuit, a qua ut hoc ageret post Deum principaliter accepit. Et haec est qui hoc fecit angelus sicut illud post Deum principaliter a seraphim accepit, ita etiam post Deum ipsi seraphim attribuit. Hanc ergo rationem reddihaec ratio verax est? » Verba sunt auc
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ino consentiens: p̃stitit mͥ qͣndam apolo¬
giam .i. excusatõnem uł satisfatõnem siue de¬
fensionem. ñ nimis inconuenientẽ suꝑhuius¬
quodam modo instat ⁊ in portatiua est donec sol¬
uatur. Qmͣ aũt satisfatõnem uł defensionẽ
ille p̾stit̾it contͣ questionẽ hant: subiungit.
it enim. subauditur ille apologiam p̾stans
Quia magnus ille angłs qui tunc erat for¬
mans uisionem in theologũ docendũ diuina
hoc est iumente thelogi quem ꝑ illam uisi¬
onem diuina doc̾e debuit. Ille .s. angłs ꝓp̾¬

Expanded text:
am apologiam, » id est excusationem, vel satisfactionem, sive defensionem « non nimis inconvenientem, » super hujustione, quae quodammodo instat, et importuna est donec solvatur. Quam autem satisfactionem vel defensionem ipse praestiterit circa quaestionem hanc subjungit: « Ait enim subauditur ille apologiam praestans quia magnus ille angelus, qui tunc erat formans visionem in theologum docendum divina, » hoc est, in mente theologi, quem per illam visionem divina docere debuit ille s
Abbreviated transcription (Latin):
accusantes sustinet¬
et ip̃e defendit magis
ꝓmitrt curare ⁊ in¬
Dipsis ꝑfectis sic acce¬
uiat. ⁊ totus totos
amplectens salutat¬
et non accusat de pͥo¬
nientem. ⁊ diem fe

Expanded text:
accusantes sustinetet ipse defendit, magis promittit curare, ipsis perfectis sic accet totus totos amplectens salutet non accusat de prionientem, et diem fe
Abbreviated transcription (Latin):
gregorius reb insensibilib discimus quid de
sensibilib atq intelligibilib sentiamus t̾ra
namq aere fecundatur. aer aũt ex celi quali¬
tate disponitur. sicium̃tis homines hominib
angłi. archangłi u̾o angłi p̾funt. Nam quod
ium̃tis homines p̾sint. ⁊ usn cernimus ⁊ psalĩ¬
ste u̾bis docemur qui ait. Omnia sub pedib

Expanded text:
rebus insensibilibus discimus quid de sensibilibus atque intelligibilibus sentiamus. Terra namque aere fecundatur, aer autem ex coeli qualitate disponitur. Jumentis quippe homines, hominibus angeli, archangeli vero angelis praesunt; nam quod jumentis homines praesint, et usu cernimus, et Psalmistae verbis docemur, qui ait: Omnia subjecisti
Abbreviated transcription (Latin):
alia est uita porcoꝵ. alia uitahõinum. alia
uita angłoꝵ: Uita peccoꝵ t̾renis uolupta¬
tib estuat. sola t̾rena conquirit in hec ꝓna
atq ꝓiecta. uita angłorũ sola celestis uita
hominum media est int̾ angłoꝵ ⁊ pecudura
Siuiuit homo scd̾m carnem pecorib comꝑ¬
atur. si uiuit scd̾m sp̃m: angłis sociatur. Attẽ¬

Expanded text:
alia vita pecorum, alia vita hominum, alia vita Angelorum. Vita pecorum terrenis voluptatibus aestuat, sola terrena conquirit, in ea prona atque projecta est: vita Angelorum sola coelestis: vita hominum media est inter Angelorum et pecorum. Si vivit homo secundum carnem, pecoribus comparatur: si vivit secundum spiritum, Angelis sociatur.
Abbreviated transcription (Latin):
platione decrescere: ind̾i contemplatione sẽ¬
per acrescere est ⁊ nũqmͣ corde reced̾e. qͣi quo¬
dam stabili motuest semꝑuenire. Quib ait
descendamus ⁊ confundamus linguas eoꝵ.
Ascendunt angłi in eo quod crratorem cõspi
ciunt. Descendunt in eo qd̾ creaturam sese mil¬
licitis erigentem examine districtõnis p̾mũt
Discere ergo est descendamus. ⁊ confundamꝰ
linguas eoꝵ. in se ip̃o hoc quod recte agatur
ostendere.⁊ ꝑuim int̾ne uisionis eoꝵ m̃tib
exhibenda uidicia occultis nitib inspirare.

Expanded text:
platione decrescere, in divina contemplatione semper accrescere est; et nunquam corde recedere, quasi quodam stabili motu est semper venire. Quibus et dicit: Descendamus et confundamus linguam eorum. Ascendunt angeli, in eo quod creatorem consciunt, descendunt in eo quod creaturam sese illicitis erigentem examine districtionis premunt. Dicere ergo est: Descendamus et confundamus linguam eorum, in seipso eis hoc quod recte agatur, ostendere, et per vim internae visionis eorum mentibus exhibenda judicia occultis motibus inspirare.
Abbreviated transcription (Latin):
lestib eẽntiis. ubi nullus ignis sensibilis est
et ut ñ ymaginemur ibidem thronos ĩnat̾ia¬
les. hoc est sedes ex corporali mat̾ia fabricatas.
ad recubitum diuinitati necessarios. Uel¬
ut ex pressius tnͣsferatur oportimos. ul coap.¬
ratos. ⁊ ut non ymaginemur insr̃celestib

Expanded text:
lestibus essentiis, ubi nullus ignis sensibilis est, lestibus essentiis, ubi nullus ignis sensibilis est, et ut non imaginemus ibidem thronos materiales, hoc est, sedes ex corporali materia fabricatas, ad recubitum Divinitati necessarios, velut expressius transfertur opportunos vel coaptatos, et ut non imaginemus in spi
Abbreviated transcription (Latin):
tastica plaiatõne cognitõnes. Q ꝓpħica
figmenta siquis incaute cogitauerit.:
ita ut ineis finem cognitõnis sue constitu¬
at. et ñ ułtra ea ascendat incontemplatõem
rerum intlligibilium quarum illa yma¬
gines sunt: non solum i p̾ius animus ñ
purgatur. ⁊ exercitatur. u̾m eciam tur¬
pissime polluitur.⁊ stultissime opprimit᷑
In quib aut ꝓpħatum tales usiones le¬
guntur sr̃fiuum est inserere. qm̃ omnib
sc̃e scripture ꝑitis luce clarius occurrunt
Sequitur. Et rotas quas dam igneas suꝑ
celum ymaginemur. ⁊ thronos mat̾iales
diuinitati ad recubitum necessarios. ⁊ eqͦs
quos dam multicolores. ⁊ armiferes archi¬
strategos. et quecumq alia ex eloquus nob̾
sacre. ⁊ formabiłr inuarietate manifestati.¬
uoꝵ symboloꝵ tradita sunt. In omnib huiꝰ
ꝑyodi colis dimisit retracolon: asuperiorib
aꝑitur urcellectus sic. Et ut non ymagine¬
mur rotas igneas suꝑ celum. Hoc est inst̾ce¬

Expanded text:
tastica plasmatione, cognitiones. Quae prophetica figmenta si quis incaute cogitaverit, ita ut in eis finem cognitionis suae constituat, et non ultra ea ascendat in contemplationem rerum intelligibilium, quarum illa imagines sunt, non solum ipsius animus non purgatur et exercitatur, verum etiam turpissime polluitur et stultissime opprimitur. In quibus autem prophetarum tales visiones leguntur, superfluum est inserere, quoniam omnibus sacrae Scripturae peritis luce clarius occurrunt. Sequitur: Et rotas quasdam igneas super caelum imaginemus, et thronos materiales Divinitati ad recubitum necessarios, et equos quosdam multicolores, et armiferos archistrategos, et quaecunque alia ex eloquiis nobis sacre et formabiliter in varietate manifestativorum symbolorum tradita sunt. In omnibus hujus periodi colis, dum sit tetracolon, a superioribus aperitur intellectus sic: Et ut non imaginemus, rotas igneas super caelum, hoc est, in supercae
Abbreviated transcription (Latin):
aduersariis de celo uiriquinq in equis frrniᷤ
aureis decori ducatum uideis p̾stãtes. Ex qui¬
b duo machabeum medium habentes armis
siuscircuiseptum in columen conseruabant.¬
tales ergo appellat armiferos archistrategos:
gͥequitur. Et quecumq alia ex eloquiis no¬
bis sacre. ⁊ formabiłr inuarietate sacrorũ¬
manistatiuoꝵ symboloꝵ tradita sunt hec¬

Expanded text:
adversariis de caelo viri quinque in equis frenis aureis decori ducatum Iudaeis praestantes ex quibus duo Macchabeum medium habentes armis suis circumseptum incolomem conservabantes, et armiferos archistrategos, et quaecunque alia ex eloquiis nobis sacre et formabiliter in varietate manifestativorum symbolorum tradita sunt
Abbreviated transcription (Latin):
est pͥncipum exercitus dux. Quo nomine sig¬
nificautur celestis exercitus principumduceᷤ.
Nongͥ solu̾modo principes celestis militie sũt.
seciam ip̃oꝵ principum duces. Ne igitur yma
bus. quoꝵ symbola sunt qͣsi ip̃a sint accipi.¬
antur. oportet ascendere sic itaq ex ueris

Expanded text:
est, principum exercitus dux. Quo nomine significantur caelestis exercitus principum duces. Non igitur solummodo principes caelestis militiae sunt, sed etiam ipsorum principum duces. Ne igitur talis imagibus, quorum symbola sunt, quasi ipsa sint, accipiantur, oportet ascendere, fictaque ex veris
Abbreviated transcription (Latin):
ipã diuinitate diuinas suscipit illumina¬
tiones. quib illuminationib post ea scd̃a
manifestatione ꝑ mediam illam ad scd̾am
ierarchiam delatis. Ip̃a scd̾a ierarchia ꝑ easd̾
diuiuas illuminationes scd̃o loco purgat᷑.

Expanded text:
ipsa divinitate divinas suscipit illuminationes: quibus illuminationibus postea secunda manifestatione per mediam illam ad secundam hierarchiam delatis, ipsa secunda hierarchia per easdem divinas illuminationes secundo loco purgat
Abbreviated transcription (Latin):
Ostensus est igitur a nob̾ pontificum quidem
ordo consũmatiuus. ⁊ ꝑfectiuus. Sacerdotũ
aũt illuminatiuuis ⁊ luciducus. mimcteanum
uero purgatiuius. ⁊ discretiuus scilicet lerarchico
ordine non ꝑficere tantum. s et illuminare simł
et mundare: cognoscente. ⁊ sacerdotum uirtute
habente in se ip̃a cum illuminatiua ⁊ purgatiuam
scientiam. Ipse quider enim mnoro i nea qͣue m

Expanded text:
Ostensus est igitur a nobis pontificum quidem ordo consummativus et perfectivus: sacerdotum autem illuminativus et luciducus: ministrantium vero purgativus et discretivus: scilicet ierarchico ordine non perficere tantum, sed et illuminare simul et mundare percipiente, et sacerdotum virtute habente in seipsa cum illuminativa et purgativam sc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ plura ex eloquiis
ostcendimus. super¬
bonum. suꝑ deum.
uens. su ꝑsapiens. ⁊
nentis sunt ablatioˢ¬
lia omnia optimum
tium parens. sapiens
et quecumq optimis.
suis donationib õi¬
um bonoꝵ cã denomi¬
natur. Discreta aũt
patris sunt suꝑessen¬
trale nomen ⁊rex ⁊
filii. ⁊ sp̾c. nulla inhi¬
is recipcatione. aut
omnino communi

Expanded text:
 plura ex eloquiis ostendimus, superbonum, superdeum, vens, supersapiens, et nentis sunt ablationlia omnia, optimum, tium parens, sapiens, et quaecumque ex optimis suis donationibus omnium bonorum causa denominatur. Discreta autem Patris superessentiale nomen, et res, et Filii et Spiritus nulla in his reciprocatione, aut omnino com
Abbreviated transcription (Latin):
tia ⁊ quecumq scd̾m
ipsam sunt humani¬
tatis centialia mini¬
steria. Oportet autem
ut arbitror magis re¬
cipientes nos ꝑfectis¬
simum diumne ⁊ uni¬
tatis. ⁊ discretionis.
exponere modura:
utrumq nobis bone
conspiciens omnis in¬
genita est ratio. Uari¬
um quidem omne ⁊
non manifestum te¬
linquens. bene discre¬
te uero ⁊ manifeste

Expanded text:
tia, et quaecumque secundum ipsam sunt humanitatis essentialia mysteria. Oportet autem, ut arbitror, magis recipientes nos perfectissimum divinae et unitatis et discretionis exponere modum, utcumque nobis bene conspiciens omnis ingenita est ratio, varium quidem omne et non manifestum relinquens, bene discrete vero et manifeste
Abbreviated transcription (Latin):
aliis unicorũ
uero separatio
innobis inuisi¬
bile ducens ans¬
mam quidem
cultum aut iux¬
ta alt̾am qndaᷤ
corporalium mu¬
tationum ex ea
triduo totidẽq
noctib insepul¬
tura iħuuite
datoris imita
luciformia ue¬
stimenta induꝰ¬
unt consuma¬
tum. Uirili eñi
et deiformi con¬
trarioꝵ impas¬
sibilitate. ⁊ ad
unum firmo cõ¬
tuitu mornatũ
ornatur. ⁊ in for¬
me formificat.¬

Expanded text:
aliis, unitorum vero separatio nobis invisibile ducens, animam quidem,cultum, aut juxta alteram quandam corporalium mutationum, ex eatriduo totidemque noctibus in sepultura Jesu vitae datoris imitarvero luciformia vestimenta induunt consummatum. Virili enim et deiformi contrariorum impassibilitate, et ad unum firmo contuitu inornatum ornatur, et informe formificat
Abbreviated transcription (Latin):
lia aliis sui generis callidiora uidentur: ⁊ qua¬
dam quasi sensus facilitate rõnalis mentis ꝓ¬
uidentiam imitantia. qd̃ camenmagis sensus
passio qͣm intelligentie oꝑatio eẽ ꝓbatur. In hiis
au̾t om̃ib uita corporea uitam sp̃ualem imita
Quarto: qd̾ siue in ymaginatis. siuie insensib¬
diuem. uł ad appetendum uł adfugiendum

Expanded text:
lia aliis sui generis callidiora videntur, et qualia aliis sui generis callidiora videntur, et quadam quasi sensus facilitate rationalis mentis providentiam imitantia. Quod tamen magis sensus passio quam intelligentiae operatio esse probatur. In his autem omnibus vita corporea vitam spiritualem imitatquarto, in eo quod sive in imaginatis, sive in sensibdinem, sive ad appetendum, sive ad fugiendum
Abbreviated transcription (Latin):
strarent. s et uite multe constitute sunt inhi¬
is quoꝵ conditio amplius aliquid hr̃e meruit.
hiis que bona quid̾ ⁊ pulchra fc̃a sunt. ⁊ tñ hoc bo¬
num quod uita ẽ caꝑe non possunt Et hee uite
om̃s unam uitam sũmam emulantur. unaq̃q
ingenere suo in eo qd̾ est. ⁊ qͣntum est. ⁊ ad ea ⁊
scd̾m eam que sola u̾a est. Om̃is aũt uite corꝑee
humore uiuens non subsistit. ꝓpterea hec r̃ona¬
bili contemꝑantia cunctis se uiuificandis infim¬
dunt. ut ͤ eis una queq uita scd̾m mensuram ca¬
pacitatis sue qͣntum oꝑtet accipiat. quatinus inftrio¬
res uite ꝑ gradus in crementorũsuoꝵ ad ẜ magui̾e
sũme uite ꝑficiant. pͥmis enuim gradus corꝑee ui
ria. Quartus scd̃m passibilem applicatõnem sen¬
sus quedam sine intelligentie discretõne ꝓuidẽ¬
tia. In qua quidam quasi rõnis ymago est. s rõ
nulla est. scd̾m hanc ergo ⁊ bruta quedam aĩa¬

Expanded text:
strarent. Sed et vitae multae constitutae sunt in istrarent. Sed et vitae multae constitutae sunt in iis quorum conditio amplius aliquid habere meruit, iis quae bona quidem et pulchra facta sunt, et tamen hoc bonum quod vita est capere non possunt. Et hae vitae omnes unam vitam summam aemulantur: unaquaeque in genere suo, in eo quod est, et quantum est ab ea, et secundum eam quae sola vera est. Omnis autem vitae corporeae  humore vivens non subsistit. Propterea haec rationabili contemperantia cunctis se vivificandis infundunt, ut ex eis unaquaeque vita mensuram capacitatis suae, quantum oportet, accipiat, quatenus inferiores vitae per gradus incrementorum suorum ad imaginem summae vitae proficiant. Primus enim gradus corporeae ria; quartus secundum passibilem applicationem, sensus, quaedam sine intelligentiae discretione providentia. In qua quidem quasi rationis imago est, sed ratio nulla est. Secundum hanc et bruta quaedam anima
Abbreviated transcription (Latin):
claritatis int̾ne repellat. Nullo malicie frigo¬
re sc̃e deuotionis calorem excludit s clares¬
cat ⁊ calescat celitus indiuinam similitudinẽ
reformata. O qualis ẽẽntia. suꝑcentiali bono
counita. Beata natura suꝑ naturali bono ple¬
ua: felicit̾ fc̃a est. que sic resici meretur. Si mͥ
hoc contessum fu̾it non habeo ultra queri:
de hiis om̃ib que p̾ora tnͣsierunt. Monstrat
creatura artificem ⁊ mirabiliũ oꝑura for¬
ma speciem cõmendat auctoris. Unũ est bo¬
num. ⁊ una est pulchrtudo ⁊ ip̃m bonum
ip̃a est pulchritudo. sũmum bonũ ⁊ sũma pul¬
chritudo ⁊ in sũmo bono omne bonum. unum
bonum.⁊ insũma pulchritudine om̃is pulcri.¬
tudo: una pulchritudo. Iõ poterat aũt uisibi¬
lis natura in uno om̃ia continere. ⁊ ideo mul¬
ta bona st̾a sunt: ut unum bonum summum
ostenderent. ⁊ similiter pulcra multa: ut uni¬
us pulchritudinis sũme ymaginem demon¬

Expanded text:
claritatis internae repellat, nullo malitiae frigoclaritatis internae repellat, nullo malitiae frigore sanctae devotionis calorem excludat, sed clarescat et calescat coelitus in divinam similitudinem reformata. O qualis essentia super essentiali bono conjuncta, beata natura supernaturali bono plena! Feliciter facta est, quae sic refici meretur. Si mihi hoc concessum fuerit, non habeo ultra queri de his omnibus quae priora transierunt. Monstrat creatura artificem, et mirabilium operum forma speciem commendat auctoris. Unum est bonum et una est pulchritudo, et ipsum bonum ipsa est pulchritudo. Summum bonum et summa pulchritudo, et in summo bono omne bonum, unum bonum, et in summa pulchritudine omnis pulchritudo, una pulchritudo. Non poterat autem visibilis natura in eo uno omnia continere; et Deo multa bona facta sunt, ut unum bonum summum ostenderent, et similiter pulchra multa, ut unius pulchritudinis summae imaginem demon
Abbreviated transcription (Latin):
tate ignis supͣdicta similitudo¬
uideri potest. Nam ignis calidi¬
tas. magis se ip̃am distribuit
in capatõra. subauditur corpo¬
ra ⁊ ineaque sunt bene cõue¬
nientia ad suam sulitudinem. ut .s. ex calo¬
re calescant. quia int̾ calidum. ⁊ calorẽ sunt¬
litudo constat. sicut int̾ album ⁊ albedinẽ
et bonũ ⁊ bonitatem ⁊ om̃ino omnis ꝓpueta¬
tis ad effectũ suum. Ueniens ergo ip̃ã .s. cali¬
ditas est ad e̾entias contrarias reformatõnib
caloris reformari debuerũt contraria quali¬
tate repugnant: in eis ip̃a caliditas. nullu̾
manifestat uestigium. uł saltem absconsũ
siue obscurum. pͥmitiue oꝑatõnis. hoc ẽ nul¬
lum effectũ ib ostendit. in quo uł tenuit᷑
possit agnoscr qd̃ saltem p̾ncipium ibi a¬
cipiunt. si apte fu̾int. et p̃parata hitatula
conuenientia susceptõm illuis: aut om̃ino
repellunt si discrepant qualitate contraria
ut aocendi ũ possint. Ego opto ut anima
mea nulla feculentia sordiũ terrenaꝵ lum̃

Expanded text:
tate ignis supradicta similitudvideri potest. « Nam ignis calidtas magis seipsam distribuit n capaciora » subauditur corpora, et in ea quae sunt bene convenientia ad suam similitudinem, ut scilicet ex calore calefiant, quia inter calidum et calorem similitudo constat, sicut inter album et albedinem, et bonum tis ad affectum suum. Veniens vero ipsa, scilicet caliditas, « ad essentias contrarias reformationibus ilitudinem caloris reformari debuerunt, contraria qualitate repugnant, in eis ipsa caliditas « nullum manifestat vestigium, » vel saltem « absconsum, » sive obscurum « primitivae operationis; » hoc est, nullum effectum ibi ostendit, in quo vel tenuiter possit agnosci quod saltem principium ibi acipiunt, si aptae fuerint, et praeparata habitacula convenientia susceptioni illius, aut omnino repellunt, si discrepant qualitate contraria, aut accendi non possunt. Ego opto, ut anima mea nulla faeculentia sordium terrenarum lumen
Abbreviated transcription (Latin):
et uelox et cursile
indiuina semꝑ euntis motionis¬
hoc est mobilem uelocemq ⁊ cur
rentem. motũ celestiũ c̾entiarũ
in diuina mist̾ia. ꝓpt̾ qd̾ ⁊ penna¬
hoc est sursum duceutem. uelocitatem. ⁊ celeste sur¬
sum u̾sus itineris actuum .i. celestem actionem itisus
uirtutum quod sursum ducit in u̾itatis contempla¬
tionem ⁊ ab omni humili ꝑsursum ferens remotũ
hoc est pennati pedes scõꝵ intellectuum significãt.
qd̃ ip̃i ab omni humilitate corporalis creature re¬
moti sunt. ꝑ sursum ferens .i. ꝑ intellectualem theo¬
riam: qua sursũ feruntur. in cãm rerum uolitan¬
est qd̾ leuitas pennarum significat nichil incelest¬
b e̾entiis t̾renum eẽ. s totas eas mundas. onũq gra¬
uitate ab solutas in excelsum deum plane ascend̾e.
Aotandum qd̃ iste beatus magister sicut ceteri
eiusdem lingue doctores: om̃ia genera om̃s num̾¬
os omniũ u̾boꝵ cct̾aꝵ q partium significatiuarũ intlłes

Expanded text:
et velox et cursile in divina semper euntis motionishoc est, mobilem velocemque rentem motum caelestium essentiarum in divina mysteria. Propter quod et pennahoc est, sursum ducentem velocitatem, et caelestes sursum versus itineris activum, id est, caelestem actionem itineris virtutum, quod sursum ducit in veritatis contemplationem, et ab omni humili per sursum ferens remotum, hoc est, pennati pedes sanctorum intellectuum significant, quod ipsi ab omni humilitate corporalis creaturae remoti sunt, per sursum ferens, id est, per intellectualem theoriam, qua sursum feruntur in causam rerum volitanest, quod levitas pennarum significat, nihil in caelestibus essentiis terrenum esse, sed totas eas mundas omnique gravitate absolutas in excelsum, Deum plane, ascendere. Notandum quod beatus iste magister, sicuti ceteri ejusdem linguae doctores, omnia genera, omnes numeros omnium verborum ceterarumque partium significativarum intellectus
Abbreviated transcription (Latin):
ti describuntur¬
angłi. significat
minus corporea cõmixtione uł appositione martan.¬
tur. eo amplius ꝑ puritatem intelligentie ĩmensu¬
rabilit̾ dilatantur. significat eciam nuidum. ⁊ discal¬
ciatum. assimilatuium eoꝵ ad diuinam simplicita.¬
tem qntum possibile est. qd̃ a corporea ad mixstione
puris exduplici substantia non subsistunt. Quia sentẽ¬
tia frruntur qui angłos tor pora h̾re dicunt. auctor
quippe ab omni appositione roꝵ que extra sunt.
puros esse testatur.⁊ ꝑ mundam aut puram t̾en¬
tiam suam inqua subsistunt diuinam simplicita

Expanded text:
describuntureli, significat minus corporea commistione, vel appositione coarctantur, eo amplius per puritatem intelligentiae immensurabiliter dilatantur. Significat etiam « nudum, et discalceatum assimilativum eorum ad divinam simplicitatem, quantum possibile est, » quod a corporea admistione puri ex duplici substantia non subsistunt. Qua sententia feriuntur, qui angelos corpora habere dicunt. Auctor quippe ab omni appositione eorum, quae extra sunt puros esse testatur et per nudam ac puram essentiam suam, in qua subsistunt, divinam simplicita
Abbreviated transcription (Latin):
ditiuum illius uiuifice dist¬
Maxiꝰ. butionis a cor¬
cunt pectora ĩnuere¬
in domitam custodiam uiuifice distri:¬
butõnis. que a supposito corde originem ducit. cor
siquidem corporali situ sub pectore ueluti sub mu¬
nimine tuto firmaq custodia uitalis sui motus
quo totum motu corpus uiuificat: naturałr con¬
stitutum est. Ubi durum posuimus :sbi ĩ greco

Expanded text:
ditivum » illius « vivificae disbutionis a corcunt, pectora innuereindomitam custodiam vivificae distributionis, quae a supposito corde originem ducit. Cor siquidem corporali situ sub pectore, sic veluti sub munimine tuto firmaque custodia vitalis sui motus, quo totum motu corpus vivificat, naturaliter constitutum est. Ubi durum posuimus, ibi in Graeco
Abbreviated transcription (Latin):
stat. quia magistra intelligendi exꝑientia
est ⁊ ille optime u̾ntatem nouit qui eam nõ
audiendo solum: s gustando ⁊ faciendo didi¬
cit. Inexꝑientia ⁊ habini uirtutis cognitio
u̾itatis ꝑficitur. que in sola iitelligendi il¬
luminatione inchoatur Qu̾ totum quia
ꝑ diuine scientie assumptione acquiritur.
idcirco ip̃a ⁊ purgatio ⁊ illuminatio ⁊ par¬
fectio: conuenienter appellatur: Io han¬

Expanded text:
stat, quia magistra intelligendi experientia stat, quia magistra intelligendi experientia est; et ille optime virtutem novit, qui eam non audiendo solum, sed et gustando et faciendo didicit. In experientia et habitu virtutis, cognitio veritatis perficitur, quae in sola intelligendi illuminatione inchoatur. Quod totum quia per divinae scientiae assumptionem acquiritur, idcirco ipsa et purgatio, et illuminatio, et perfectio convenienter appellatur.
Abbreviated transcription (Latin):
gat ip̃am
dine m̃tium ierarchiam. Ierarchiam¬
¶uiztem qmͣ purgetur sicut
scriptum est. Beati mundo corde qm̃ ip̃i
deum uidebunt. Sequitur. Qmͣ manife¬
altiorem illuminationem. In hoc eium
cam altiorem ect̾is omnibs declarat: quod
eam d̾s altiori ⁊ excellentiori lumine diui¬
ne cognitõnis illustrat. Sequitur łt ꝑfic̃i
illuminationem ⁊ ꝑfectionem: ꝓ eo quod
utrumq incognitione ⁊ scientia assigna¬
re uidetur. hoc tamen int̾est. qd̾ illuminatio
ꝓprie ad illam cognitionem ꝑtinet: que sci¬
entiam edificat. ꝑfectio aut ad illam cogni¬
tionem que bonoꝵ moꝵ formam. ⁊ habitũ
uirtutum demonstrat. Sunt eram quedã
que tantum inuestigantur ad cognitionẽ
intelligendi: quedam u̾o specialit̾ ꝑtinent
ad intelligentiam faciendi ad illa necessaria
est illuminatio. ad ista ꝑfectio. Nom enim
ꝑfectum facit cognitioueritatis. nisi habit᷑
uirtutis subsequatur. Idcirco ludicissimam
doctrinam uocat. que in habitu uircutis cõ¬

Expanded text:
am ipsam hierarchiam. Hierarchiamntem, quam purgetur, sicut scriptum est: « Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . » Sequitur: « Quam manifealtiorem illuminationem. In hoc enim eam altiorem caeteris omnibus esse declarat, quod eam altiori, et excellentiori lumine divinae cognitionis illustrat. Sequitur: « Et perfilluminationem et perfectionem, pro eo quod utrumque in cognitione et scientia assignare videtur. Hoc tamen interest, quod illuminatio proprie ad illam cognitionem pertinet, quae scientiam aedificat; perfectio autem ad illam cognitionem, quae bonorum morum formam, et habitum virtutum demonstrat. Sunt enim quaedam, quae tantum investigantur ad cognitionem intelligendi; quaedam vero specialiter pertinent ad intelligentiam faciendi. Ad illa necessaria est illuminatio; ad ista perfectio. Non enim perfectum facit cognitio veritatis, nisi habitus virtutis subsequatur. Idcirco lucidissimam doctrinam vocat, quae in habitu virtutis con
Abbreviated transcription (Latin):
terrogaret que sit ip̃a purgatio ⁊ illiũa¬
tio ⁊ ꝑfectiõ: respondet dicens. Comp̾hen¬
dens. hoc est breuiter colligens ⁊ nonĩme¬
cademq diuina scientia assumpta sũptores
suos. ⁊ purgat. ⁊ illuminat. ⁊ ꝑficit ubi
au̾t posiumus non inmerito. ibi ingreco.
non indecore. siue non indecenter. Et it̾m
ueluti interogaretur quid diuine scientie
assumptio purgat. quid illuminat. quid
ꝑficit. ⁊ inquo ⁊ quomodo: confestim expla¬
nat. Ignorantiam quidem ut pote purgãs. ⁊ c̃¬
rantia ꝑ inditam ordinate scientiam ꝑ¬
fectioꝵ doctrinarum. hoc est ꝑ insitam
inp̾mo ordine celestium essentiaꝵ de qͤ
sermo est. ꝑfectioꝵ doctrinaꝵ scientiã.
ꝑfectiores enim pͥme ierarchie. qm̃ cet̾ĩs
diuinoꝵ intellectuum doctrine indite
sunt ꝑfectior qr eaꝵ scientia. Discit quip̃¬
pe semꝑ ab ip̃a d̾itate diuina myst̾ĩa qͥ

Expanded text:
nterrogarit, quae sit ipsa purgatio, et illuminatio, et perfectio, respondet dicens; comprehendens, hoc est, breviter colligens: Et non immeeademque divina scientia assumpta sumptores suos et purgat, et illuminat, et perficit. Ubi autem posuimus: Non immerito, ibi in Graeco « non indecore » , seu « non indecenter » . Et iterum veluti interrogaretur, quid divinae scientiae assumptio purgat? quid illuminat? quid perficit? et in quo? et quomodo? confestim explanat: Ignorantia quidem utpote purgans, secrantia per inditam ordinate scientiam perfectiorum doctrinarum, hoc est, per insitam in primo ordine caelestium essentiarum, de quo sermo est, perfectiorum doctrinarum scientiam. Perfectiores enim primae ierarchiae, quam ceteris, divinorum intellectuum doctrinae inditae sunt, perfectiorque earum scientia. Discis quippe semper ab ipsa Deitate divina mysteria, q
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ purga non p̾us contemplantem pͥmã
iudelicet ierarchiam. que non contempla¬
tur uisi pͥus purgetur. qmͣ manifestat.
hoc est qmͣ ierarchiam declarat ip̃a .s. di¬
uina cognitio: ꝑ altiorem qmͣ ceteris da¬
tur. illuminationem. Et ꝑficiens tt̾um:

Expanded text:
et purgat non prius contemplantem, primam videlicet ierarchiam, quae non contemplatur, nisi prius purgatur; quam manifestat, hoc est, quam ierarchiam declarat ipsa scilicet divina cognitio, per altiorem quam ceteris datur illuminationem, et perficiens iterum
Abbreviated transcription (Latin):
forinis ꝓprietatis. Et scãm quidem seraphym nõĩa¬
tionem dicunt ea que hebreoꝵ sunt scientes aut
in cẽdentes significare aut calefacientes. Che
catur ordinem hñs om̃ib altiorem. eo qd̃ cir¬
cadeum sine medio collocatur. ⁊ prius oꝑan¬
ꝓximam pͥncipalius deferuntur. Calefacien¬
tes gͥ nominantur. ⁊ throni ⁊ effusio sapĩe:¬
ina uifestatiuo dei formium habituũ ip̃oꝵ
circa diuina ⁊ indesinens. ⁊ calidũ ⁊ accutũ.¬

Expanded text:
formis proprietatis. Et quidem sanctam Seraphim nominationem, qui Hebraeorum sunt scientes, aut incendentes manifestavere, aut calefacientes; eam catur, ordinem habens omnibus altiorem, hoc est, circa Deum immediate collocari, et primo operanoximam principalius deferri. Calefacientes ergo nominantur et Throni, et fusio sapientiae, manifestativo deiformium suarum habitudinum circa divina, et incessabile, et calidum,
Abbreviated transcription (Latin):
dicauit hoc docetur pͥmo pꝰ cherubyn qui lũ¬
bum saphyto erat cunctus. qui poderem iuxt
signum ierarchicum erat in dutus. Reliqueᷤ
asit angłos qui secures habebant. diuinus or¬
diuinum iudicium. huic enim dixcit quidem
ignem ex medio cherubyn accepit: aut qd̾ ipo
est habundantius ad bone ordinationis anglice

Expanded text:
icat. Hoc docet primus post Cherubim, lumbos saphiro praecinctus, qui poderem juxta symbolum ierarchicum induebatur. Reliquos autem angelos, qui secures habebant, divina tadivinum judicium. Et quidem enim dixit, mediam ignem ex medio Cherubim recipiente? Aut illud ejusdem abundantius in ordinis angelici
Abbreviated transcription (Latin):
danis oculis sicut est possibile inspicientib
et u̾e potentes uisiones diuinarum potesta¬
tum ⁊ uirtutum. Et eium unaqueq suꝑ nos
substantiarũ nominatio: dei imitatiuas ip̃aꝵ
significat deiformes ꝓpuetates. Igitur sc̃arum¬
quidẽ dominationũ manifestatiuam nomina¬

Expanded text:
danis oculis, quantum possibile, explorantibus, et vere potentia speculamina divinarum Potestatum et Virtutum. Etenim unaquaeque super nos essentiarum cognominatio Dei imitatorias earum significat deiformes proprietates. Igitur sanctarum Dominationum manifestativam nomina
Abbreviated transcription (Latin):
ornatus sicut est illuminatus a thearchi¬
ca bonitate. de hac sicut boniformis ierar¬
chia: in hiis qui sunt pꝰ ip̃am. deinde tradi¬
dit. illud ut breuit̾ dicatur subinducens.
dabilem thearchiam. fas rõnabiłr esse. a de

Expanded text:
ntum fas, illuminata est a thearchica bonitate, quae tanquam deiformis Ierarchia, et aliis quidem eandem deinde tradidit, illud per brevitatem dicere subintroducens, dabile
Abbreviated transcription (Latin):
dixi ip̃i fac intelligere illum uisiouem ᷑ aut
quetumq alia a sc̾is theologis sunt dicta dece¬
lestium ierarchiarum deiform bono ornatuᷤ
Ad quem nr̃e ieratchie bona ordinatio est se¬
cundũ hoc qd̃ est possibile assimilata ⁊ ange

Expanded text:
isionem? aut quaecunque alia a sacris theologis dicta sunt de caelestium ierarchiarum deformi ornatu, ad quem nostrae ierarchiae ordinatio, secundum quod possibile est, assimilata, ange
Abbreviated transcription (Latin):
Lum seto do suꝑ omna que do se dicintur
de ineffabili quis. ⁊ quid potest fari. cuius
net nomem ꝓprium nec uerbum. nec ulla uox ꝓ¬
peia inuenitur. nec est nec fi̾ potest quisolus habet
immortalitatem. ⁊ lucem habitat in accessibilemᷤ
quis enim cognouit intellectum dñi :¬

Expanded text:
um sit super omnia, quae de se dicuntur. De ineffabili enim quis et quid potest fari, cujus nec nomen proprium, nec verbum, nec ulla vox propria invenitur, nec est, nec fieri potest, qui solus habet immortalitatem et lucem habitat inaccessibilem? Quis enim cognovit intellectum Domi