comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
filium quem recipit. Sepe ergo mens iu¬
st ut magis secura altius trepidat.⁊ c cũ
flagelis cĩngitur: suꝑui iuditii inccrtitudi¬
ue turbatur. Pauet ne initium sequentis dãꝑ¬
nationis sit omne quod patitur ⁊ or ꝑ cogita¬
cionem interrogat iudicem: quia de uite iue
meritis ambigit in percussione. Sed cum
uite uirtus ad oculos mentis reducitut.
quaui consolatio a iudice respondetut ⁊ quia
nequaquam ad perdendum pertutit: quẽ
In actionis in nocentia feriendo custodit.
Bene itaq nunc dicitur: indica michi cur
me ita iudices. A csi aperte diceretur. Qͥa
fagelando me iudicas: ostende quod ad
nuiditium ꝑ flagella sccurum reddas. Qd
tamen intelligi ee aliter potest. Nam ple¬
rumꝙ uir iustus flagella ad probatio nem
ꝑcrcupit : & uitam suam subtilissima inqͥ¬
sitione discutiens quamuis ĩe peccatorem oe
sentiat ce fateatur. pro qua tamen specialit̃
culpa percutitur minime cognoscit: atq es
magis in percussione trepidat ⁊ quo causa

Expanded text:
it, trepidat. --Saepe ergo mens justi, ut magis secura sit, altius trepidat; et cum flagellis cingitur, superni judicii incertitudine turbatur. Pavet ne initium sequentis damnationis sit omne quod patitur; et per cogitationem interrogat judicem, quia de vitae suae meritis ambigit in percussione. Sed cum vitae virtus ad oculos mentis reducitur, quasi consolatio a judice respondetur, quia nequaquam ad perdendum percutit quem in actionis innocentia feriendo 320 custodit. Bene itaque nunc dicitur: Indica mihi cur me ita judices. Ac si aperte diceretur: Quia flagellando me judicas, ostende quod ad judicium per flagella securum reddas. Quod tamen intelligi et aliter potest. Nam plerumque vir justus flagella ad probationem percipit, et vitam suam subtilissima inquisitione discutiens, quamvis se peccatorem et sentiat et fateatur, pro qua tamen specialiter culpa percutitur, minime cognoscit; atque eo magis in percussione trepidat, quo causas
Abbreviated transcription (Latin):
siẽ cascus coagulatur in carne. Carnibus
Per lutum gͦ primȩ conditionis qualitas:
ꝑ lac uero scquentis ordo conceptionis exprimiꝰ
quia per coagulationis incrementa ducitur.
ut paulisper in ossa roboritur. S ed angusta
dei laui est descriptio creati corporis: uis̃i
etiam subsequenter exprimatur: mira aspud¬
tio uiuificationis. U nde & subditur. Si¬

Expanded text:
sicut caseum coagulatur in carne. Carnibus sicut caseum coagulatur in carne. Carnibus Per lutum ergo primae conditionis qualitas, per lac vero sequentis ordo conceptionis exprimitur, quia per coagulationis incrementa ducitur, ut paulisper in ossa roboretur. Sed angusta Dei laus est descriptio creati corporis, nisi etiam subsequenter exprimatur mira aspiratio vivificationis. Unde et subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
ab ciĩ ÷  non accendit omnem indignationẽ
suam : t rememoratus est quia caro sunt
Ut lutum gͦ homo factus est: quia de limo est
ad conditionem sumptus. Cutum quippe fit:
cum sc aqua terre conspergit. Sicut lutum
itaq homo est conditus: quia quasi aqua in¬
fundit pulucrem. cum auima rigat carnem
Quod sc̃s uir bene pietati iudicis obicit. cũ
postulans dicit: memento quȩso quod scut
lutum fecerii me. Acsi aperte dicat. Infirmi¬
tatem carnis considera: c reatum iniquitatiꝰ
laxa. Ubi apte quoq mors eiusdem carnis
adiungitur: cum protinui subinfertur. Et¬
let dicens. Memento queso quod ꝑ carnem
a terra uenio: oe ꝑ eiuis interitum ad terram
tendo. Materiam itaq originis. & penam
diti: nunc subiungit ordiuem propagationis
cascũ me coagulasti:  Palle o carnib uestisti
me: ossib & neruis compegisti me. Plasma¬
tus quipye homo sicut lutum factus est: ꝓpa¬
gatus autem ce sicut lac mulgetur semnine: &

Expanded text:
ab eis, et non accendit omnem iram ab eis, et non accendit omnem iram suam, et rememoratus est quia caro sunt . Ut lutum ergo homo factus est, quia de limo est ad conditionem sumptus. Lutum quippe fit, cum se aqua terrae conspergit. Sicut lutum itaque homo est conditus, quia quasi aqua infundit pulverem, cum anima rigat carnem. Quod sanctus vir bene pietati judicis objicit, cum postulans dicit: Memento, quaeso, quod sicut lutum feceris me. Ac si aperte dicat: Infirmitatem carnis considera, et reatum iniquitatis laxa. Ubi aperte quoque mors ejusdem carnis adjungitur, cum protinus subinfertur: let, dicens: Memento, quaeso, quod per carnem a terra venio, et per ejus interitum ad terram tendo. Materiam itaque originis, et poenam diti, nunc subjungit ordinem propagati, caseum me coagulasti? Pelle et carnibus vestisti me, ossibus et nervis compegisti me. - Plasmatus quippe homo, sicut lutum factus est, propagatus autem, et sicut lac mulgetur semine, et
Abbreviated transcription (Latin):
repente precipitas me. Acsi aꝑte dicat.
Cur tanta uilitate despicis ⁊ quem cum
tanta dignitate condidisti. S Et quem ra¬
tione rebus cȩteris prefers ⁊ cur ex dolore
supponis  Sed tamen hec eadem nr̃a dig.¬
uitas fulget ꝑ inaginem ⁊ & longe distat
a beatitudinis ꝑfectione per carnem: quia
dum spiritus miscetur pulueri. quo dãmodo
connectitur infirmitati. Quam scilicet in fir-¬
mitatem beatus iob pietati uidicis obicit: cũ¬
feceris me. Angeloꝵ spiritus idcuco inremis¬
sibiliter peccauerunt ⁊ quia tanto robustius
stare poterant: quanto eos carnis admix¬
tio non tenebat. Homo uero idcitco post cul¬
pam ueniam meruit: quia ꝑ carnale cor pus¬
aliquid quod semictipso minor esset accepit.
Unde & apud respectum iudicis argumentum
pietatis est hec cadem infirmitas carnis: sicut
ꝑ psalmistam dicitur. Ipse autem est misericors
oe propitius fit peccatis eoꝵ: & non disperder
eos. Et multiplicauit ut auerteret iram suam

Expanded text:
repente praecipitas me? Ac si aperte dicat: repente praecipitas me? Ac si aperte dicat: Cur tanta vilitate despicis, quem cum tanta dignitate condidisti? Et quem ratione rebus caeteris praefers, cur ex dolore supponis? Sed tamen haec eadem nostra dignitas fulget per imaginem, et longe distat a beatitudinis perfectione per carnem, quia dum spiritus miscetur pulveri, quodam modo connectitur infirmitati. Quam scilicet infirmitatem beatus Job pietati judicis objicit, cu --Angelorum spiritus idcirco irremissibiliter peccaverunt, quia tanto robustius stare poterant, quanto eos carnis admistio non tenebat. Homo vero idcirco post culpam veniam meruit, quia per carnale corpusliquid quo semetipso minor esset accepit. Unde et apud respectum judicis argumentum pietatis est haec eadem infirmitas carnis; sicut per Psalmistam dicitur: Ipse autem est misericors, et propitius fiet peccatis eorum, et non disperdet eos. Et multiplicavit ut averteret iram suam
Abbreviated transcription (Latin):
nis ostenditur. quantum cunctis animalibus
quantum reb uel celestib scd tamen iniensibi¬
lib homo preferatur. Cuncta quippe dixit.
& facta sunt. Cum uero facere hominem de-
cernit: hoc quod reuerenter pensandum est
p̃mittit dicens. F aciamus hominem ad ima¬
ginem & similitudinem nr̃am. Neq enim
sicut de rebus cȩteris scriptum est. fiat & fac
ininem protulit ⁊ sed priusquam fieret faci¬
amus dicitur: ut uidelicet quia rationalis
ereatura condebatur. quasi cum consilio fac¬
ta uideretur. Quasi ꝑ studium de terra plas¬
matur. & inspiratione conditoris in uirtu¬
te spiritus uitalis crigitur ⁊ ut scilicet non
per iussionis uocem. sed ꝑ dignitatem opera¬
tioniꝰ existeret: qui ad conditoris imaginẽ
fiebat. Quod gͥ ꝑ conditionem homo ele¬
gantius in terra creaturis cȩteris accepit:
hoc iuflagello positus pietati sui opificis op¬
ponit dicens. M anus tuȩ plasmauierunt
me & fecerunt me totum in circuitu: & sic

Expanded text:
nis ostenditur quantum cunctis animalibus, nis ostenditur quantum cunctis animalibus, quantum rebus vel coelestibus, sed tamen insensibilibus, homo praeferatur. Cuncta quippe dixit et facta sunt . Cum vero facere hocernit, hoc quam reverenter pensandum est, praemittit, dicens: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Neque enim de eo sicut de rebus caeteris scriptum est: Fiat, et faic contra hominem protulit; sed priusquam fieret Faciamus dicitur: ut videlicet, quia rationalis creatura condebatur, quasi cum consilio facta videretur. Quasi per studium de terra plasmatur, et inspiratione conditoris in virtute spiritus vitalis erigitur: ut scilicet non per jussionis vocem, sed per dignitatem operationis existeret, qui ad conditoris imaginem fiebat. Quod igitur per conditionem homo elegantius in terra creaturis caeteris accepit, hoc in flagello positus pietati sui opificis opponit, dicens: Manus tuae plasmaverunt me, et fecerunt me totum in circuitu, et sic
Abbreviated transcription (Latin):
Acsi ei humiliter dicat. Quia sub iu¬
sto examine dignum non est tuȩ plasma-¬
tioni quod feci : pensa miscricorditer ne
pereat quod fecisti. Quib etiam uer-¬
bis peruersum manichei dogina destru-¬
itur : qui duo esse principia mentiens.
a deo spiritum. a sathaua uero caruem
conditam asserexe conatur. Sc̃e oxenĩ
uir prophetici gr̃a spiritus plenus longe
post uentura considerat: & erroꝵ geni¬
mina preuidens calcat dieens. Manus tue
plaimauerunt me ax fecerunt me totũ
in circiutu. Qui enim & plasmatum
se &e factum totum in circuitu asserit a¬
deo: tenebraꝵ genti nec in sp̃u suo aliqͥd.
nec in carne derelinquid. Nam plasmatũ
se propttr internam imaginem retulit:
factum uero totum in circuitu in eo quod
ex carnii constat indumento memorauit.
se plas matum di matub aserit: misericor¬
dic iudicis dignitatem suȩ conditionis opponit.
Quamuis eni per cocternum patri uerbum
cũcta ereata sint: ipia tamen relatione creatio¬

Expanded text:
Ac si ei humiliter dicat: Quia sub justo examine dignum non est tua placatione quod feci, pensa misericorditer, ne pereat quod fecisti. Quibus etiam verbis perversum Manichaei dogma destruitur, qui duo esse principia mentiens, a Deo spiritum, a Satana vero carnem conditam asserere conatur. Sanctus etenim vir prophetici gratia spiritus plenus, longe post ventura considerat, et errorum genimina praevidens calcat, dicens: Manus tuae plasmaverunt me, et fecerunt me totum in circuitu. Qui enim et plasmatum se, et factum totum in circuitu a Deo asserit, tenebrarum genti 322 nec in spiritu suo aliquid nec in carne derelinquit. Nam plasmatum se propter internam imaginem retulit; factum vero totum in circuitu, in eo quod ex carnis constat indumento, memoravit.se plasmatum Dei manibus asserit; misericordiae judicis dignitatem suae conditionis opponit. Quamvis enim per coaeternum Patri Verbum cuncta creata sunt, in ipsa tamen relatione creatio
Abbreviated transcription (Latin):
confiteri quod facit. Cum uero toto iam
iuditio carnis delectationem prcinit: auda-¬
ci uoce in accusationis suȩ confessionem se
erigit. Unde recte nunc dicinur. Dunittã
aduersum me eloquium meum÷ quia
fortis mens relaxare contra se uerba detesta¬
tionis inchoat: quȩ apud semetipsam prius
infirme uerecundata retinebat. Sed sunt
non nulli qui apertis uocib culpas fatentur⁊
iedtamen in confessione gemere nesciunt:¬
& lugenda gaudentes dicũt. Unde & adhuc¬
ue animȩ meȩ. Qui culpas suas detestaudo
lo quitur ⁊ restat necesse est ut has in ama
ritudine animȩ loquatur: ut hec ipsa
amaritudo puniat. quicquid lingua per
mentis iuditium accusat. Sciendum uero
est quia ex pena penitentiȩ quam uibi mens
irrogat aliquatenus securitatem percipit ⁊
atq ad interrogationem superni iudicis fidenti-¬
or exurgit: ut semetipsam subtilius inueniat ⁊
ce erga se quȩ qumodo auponantur agnoscat.

Expanded text:
confiteri, quod facit. Cum vero toto iam confiteri, quod facit. Cum vero toto iam iudicio carnis delectationem premit, audaci voce in accusationis suae confeerigit. Unde recte nunc dicitur: Dimittam adversum me eloquium meum, quia fortis mens relaxare contra se verba detestationis inchoat, quae apud semetipsam prius infirme verecundata retinebanonnulli, qui apertis vocibus culpas fatentur, sed tamen in confessione gemere nesciunt, et lugenda gaudentes dicunt. Sed qui cune animae meae. - Quis culpas suas detestans loquitur, restat necesritudine animae loquatur, ut haec ipsa amaritudo puniat quidquid lingua per mentis judicium accusat. Sciendum vero est quia ex poena poenitentiae, quam sibi mens irrogat, aliquatenus securitatem percipit, atque ad interrogationem superni judicis fidentior exsurgit, ut semetipsam subtilius inveniat, et erga se quaeque quomodo disponantur agnoscat.
Abbreviated transcription (Latin):
tis desiderio liber non est. Bene itaq dr̃
uera obsequia deo non reddimus: si ex timo¬
re manlatis illius. & non potius ex amore
seruimus. Sed cum menti nr̃e eius dulce¬
dinis amor accenditur: omne desiderium
presentis uite leuigatur. In techum delectatio
uertitur: atq hanc cum merore niens tole¬
rat. cui iuncta prius reprobo amore seruie¬
bat. Unde & apte subditur. Tedet animã¬
meam uitȩ meȩ. Sed cum presens uita
uilescere. cum conditoris amor dulcescere
ceperit. sese contra se auimus accendit: ut
accusare se de culpis debeat. in quib se aute
suꝑbum nescius defendebat. Uñ & adhuc
suo utitur: qui praua quę gessit defendere
ercusationib conatur. Sed aduersum se elo-¬
quium dinittit: qui accusare hoc in se in¬
cupit quod errauit. Sepe uero & cum
deliquimus: ea quoq quȩ agimus diiu¬
dicamus. Accusat mens ipsa quod perpetrat:
sed quia hoc ex desiderio deserit: crubescit

Expanded text:
tis desiderio liber non est. Bene itaque dictis desiderio liber non est. Bene itaque dice, quia vera obsequia Deo non reddimus, si ex timore mandatis illius, et non potius ex amore servimus. Sed cum menti nostrae ejus dulcedinis amor accenditur, omne desiderium praesentis vitae levigatur, in taedium dilectio vertitur, atque hanc cum moerore mens tolerat, cui victa prius reprobo amore serviebat. Unde et apte subditur: CAPUT XLIm adducit. --Sed cum praesens vita vilescere, cum conditoris amor dulcescere coeperit, sese contra se animus accendit, ut accusare se de culpis debeat, in quibus se ante supernorum nescius defendebat. Unde adhuc rsuo utitur, qui prava quae gessit defendere excusationibus conatur. Sed adversum se eloquium dimittit, qui accusare in se hoc incipit quod erravit. Saepe vero et cum delinquimus 319 ea quoque quae agimus dijudicamus. sed quia hoc ex desiderio minime deserit, erubescit
Abbreviated transcription (Latin):
cuilibet dicimur: cum factis illius dig¬
na opera recõpensamus. Deo gͦ respondeu¬
est. donis eius precedentib nr̃a obsequia
reddlere. Uude ex psalmi quidam in qͥb
sancta operatio imitanda preponit᷑: ad
respondendũ scriptura prenotantur. Rectũ
itaq d̾s hominem condidit: cumꝙ ad pl¬
uersa defluentem cum longanimitate tole¬
rauit. Cotiddie culpas aspicit: oe tamele
uiuendi spatia non citius abscidit. Dona
debet ⁊ sedtam̃ respoudere metuens uon ua¬
let: quia humani generis conditorem quẽ
adhuc seruiliter formidat. proculdubio ñ
amat. Nam tunc solum dõ uera obsequia
reddimus. cum eum propter amoris fidutiam
non tunemus ÷ cum nos ad bona opera asfectꝰ
non metus dirigit: cum malum nr̃e menti
iam non placet etiam si licet. Nam qui aper-¬
uersitatis opere ex timore restringitur: per¬
uersa li benter ageret si liceret. Ncquaquam
gͦ ueraciter rectus est: qui ad huc a prauita.¬

Expanded text:
cuilibet dicimus, cum factis illius digcuilibet dicimus, cum factis illius digna opera recoest donis ejus praecedentibus nostra obsequia reddere. Unde et psalmi quidam, in quibus sancta operatio imitanda proponitur, ad respondendum scripti praenotantur. Rectum itaque Deus hominem condidit, eumque ad perversa defluentem cum longanimitate toleravit. Quotidie culpam aspicit, et tamen vivendi spatia non citius abscidit; dona debet; sed tamen respondere metuens non valet, quia humani generis conditorem qui adhuc serviliter formidat, procul dubio non amat. Nam tunc solum Deo vera obsequia reddimus, cum eum propter amoris fiduciam non timemus; cum nos ad bona opera affectus, non metus dirigit; cum malum nostrae menti jam non placet, etiam si licet. Nam qui a perversitatis opere ex timore restringitur, perversa libenter ageret, si liceret. Nequaquam ergo veraciter rectus est, qui adhuc a pravita
Abbreviated transcription (Latin):
misit. Sed puer cum baculo mortuum su
scitare non ualuit: quia paulo attestante
uichil ad ꝑfectum adduxit lex. Ipse autem
ꝑ semetipium ueniens. & super cadauer se¬
humiliter sternens. ad exequanda sibi mor¬
tui menbra se collegit ⁊ quia cum in forma
dei esset non rapinam arbitratus est esse se
equalem deo: sed semetipsum exinaniuit
formam scrui accipienᷤ ⁊ in similitudinem
hominis factus. & habitu inuentus ut hõ.
Huc illucq deambulat: quia & iudeam
iuxta. & longe poũtas gentes uocat. Suꝑ
mortuum septies inspirat: quia ꝑ aperti¬
onem diuini muneris. gr̃e septiforinis sp̃m
in peccati morte iacentibus aspirat. Moxq
uiuens erigitur ⁊ quia is quem terroris
uirga suscitare non potuit: ꝑ amoris sp̃m
puer aduitam redit. Dicat itaq ex sua.
dicat ex uoce humani generis: auferat
a me uirgam suam. &x pauor eius nõ
me terreat᷑ : loquar & non timebo eum.
metuens respondere. R espondere quiyye

Expanded text:
mismisscitare non valuit: « Quia, » Paulo attestante, « nihil ad perfectum adduxit lex. » Ipse autem per semetipsum veniens, et super cadaver humiliter sternens, et super exaequanda sibi mortui membra se collegit, quia « cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit, foitu inventus ut homo . » Huc illucque deambulat, quia et Judaeam juxta et longe positas gentes vocat. Super mortuum septies inspirat, quia per apertionem divini muneris gratiae septiformis spiritum, in peccati morte jacentibus aspirat. Moxque vivens erigitur, quia is quem terroris virga suscitare non potuit, per amoris spiritum puer ad vitam rediit. Dicat itaque ex sua, dicat ex voce humani generis: Auferat a me virgam suam, et pavor ejus non me terreat; loquar, et non timebo eum. metuens respondere. - Respondere quippe
Abbreviated transcription (Latin):
Uir gͥ ses̃ sub occulta uditia trepidans dicit.
si autem o sic impius sum quare frustra la¬
boraui. Non dicit quod hunc laborasse peni¬
tet: sed quod incertus esse de premiis & uiter
labores dolet. Sciendum uero est quod uiri
sc̃ĩ ita iucerti sunt ut confidant: atq ita con¬
fidunt. ut tamen ex securitate non torpeant.
Q uia gͦ plerumq mens & impenia rectis¬
rectis actib trepidat⁊ restat ut postquam
bonum opus agitur lacrime dispensationis
exquirantur: quatinus ad eterna premia
recti operis meritum subueat humilitas po-¬
mundos uos ad perfectum reddere uel uita
uellacrime non ualent: quouiq nos mortalitaᷤ
nr̃e corruptionis tenet. Unde & apte subiun¬

Expanded text:
Vir igitur sanctus, sub occulta judicia trepidans, dicit: Vir igitur sanctus, sub occulta judicia trepidans, dicit: Si autem et sic impius sum, quare frustra laboravi? non quo hunc laborasse poenitet, sed quo incertus esse de praemiis et inter labores dolet. Sciendum vero est quod viri sancti ita incerti sunt ut confidant, atque ita confidunt ut tamen ex securitate non torpeant. Quia ergo plerumque mens et impensa rectis actibus trepidat, restat ut postquam bonum opus agitur lacrymae deprecationis exquirantur, quatenus ad aeterna praemia meritum recti operis subvehat humilitas pomundos nos ad perfectum reddere, vel vita, vel lacrymae non valent quousque nos mortalitas nostrae corruptionis tenet. Unde et apte subjun
Abbreviated transcription (Latin):
serit. Aut enim ipse hoc homo in se peuitn
punit: aut hoc ds cum homine iudicans
pcicutit. Nequaquam gͥ peccato parcitut:
quia nullatenus s̃ine uiñdicta laxatus: Sie
post multis cruciatib afflictus ac fugiens reatũ
culpe quam perpetrauerat exsoluit. Sic nos
sialutis unda a culpa primi parentis ex soluim᷑:
seatamen reatum eiusdem culpȩ diluentes ab
soluti quoq adhuc carnaliter obimus. Bene
gͦdicitur. iciens quod non parceres delinq̃n¬
ti: quia delicta nr̃a siue per nos siue per se¬
metipsum resecat etiam cum relaxat. Ab
electis enim suis iniquitatum maculas stu¬
det temporali afflictione tergere: quas in eis
in perpetuum uon uult uidere. Sed sepe men̾
dum iusto plus trepidat ⁊ dum pauore
quatitur ⁊ dum s̃ustris suspitionib urget᷑⁊
tedet hanc uiuere: que se ad uitam uel per
labores ambigit peruenire. Unde o subse¬
pietate discutimur: opus nr̃m pena dignũ
est. quod remunerari premiis prestolamur.

Expanded text:
serit. Aut enim ipse hoc in se poenitens serit. Aut enim ipse hoc in se poenitens punit, aut hoc Deus cum homine vindicans percutit. Nequaquam igitur peccato parcitur, quia nullatenus sine vindicta laxatur. Sic post multis cruciatibus afflictus ac fugiens reatum culpae, quam perpetraverat, exsolvit. Sic nos salutis unda , tamen reatum eiusdem culpsoluti quoque adhuc carnaliter obimus. Bene ergo dicitur: Sciens quod non parceres delinquenti, quia delicta nostra sive per nos, sive per semetipsum resecat, etiam cum relaxat. Ab electis enim suis iniquitatum maculas studet temporali afflictione tergere, quas in eis in perpetuum non vult videre. Sed saepe mens dum plus justo trepidat, dum pavore quatitur, dum sinistris suspicionibus urgetur, taedet hanc vivere, quae se ad vitam vel per labores ambigit pervenire. Unde et subsepietate discutimur, opus nostrum poena dignum est, quod remunerari praemiis praestolamur.
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ culpe subreptio uel in ipso uirtutis actu
uix uincitur ⁊ quid ad securitatem super est.
uisi ut studiose semper & in uirtute timea
di iubiecit quod subiungit. Sciens quod
non parceres delinquenti. Si enim delin¬
quenti non parcitur : quis ab eterna morte
cripitur. cum adelicto mundus nemo reperi¬
tur ad An penitenti parcit. & delinquenti
non parcit . s Quia cum delicta plangimus.
nequaquam iam delinquentes sumus. Sed
quid quod petrus cum negat respicitur ⁊ &
redemptoris negati tespectu ad lacrimas uo.¬
catur  Quid quod paulus cum redemptonꝰ
nomen in terra conaretur extinguere. eius uer¬
ba de celo meruit audire d Sedtamen culpa
in utroq punita est: quia & de petro testi
cuuangelio scriptum est. recordatius petrus
ucrbi iħu egressus foras fleuit amare. Et
de paulo hec eadem quȩ hunc uocauit uertes
dicit. Ego ostendam ci quanta eum opoite¬
parcit: quia delictum simne ultione nou de

Expanded text:
ergo culpae subreptio vel in ipso virtutis actu ergo culpae subreptio vel in ipso virtutis actu vix vincitur, quid ad securitatem superest, nisi ut studiose semper et in virtute timeatse objicit quod subjungit: Sciens quod non parceres delinquenti. Si enim delinquenti non parcitur, quis ab aeterna morte eripitur, cum a delicto mundus nemo reperitur? An poenitenti parcit et delinquenti non parcit? Quia cum delicta plangimus, nequaquam jam delinquentes sumus. Sed quid quod Petrus cum negat respicitur, et Redemptoris negati respectu ad lacrymas vocatur? Quid quod Paulus cum Redemptoris nomen in terra conaretur exstinguere, ejus verba de coelo meruit audire? Sed tamen culpa in utroque punita est, quia et de Petro, teste Evangelio, scriptum est: Recordatus Petrus verbi Jesu, egressus foras, flevit amare . Et de Paulo haec eadem, quae hunc vocavit, Veritas dicit: Ego ostendam ei quanta eum oportes nequaquam parcit, quia delictum sin
Abbreviated transcription (Latin):
corde est: capta gratia a cogitatione. Mu¬
nus ab ore est: gloria per fauorem. Aunꝰ
ex manu est: premium per dationem. Sed
iustus quisq ab omni munere manus excu¬
tit ÷ quia in eo quod recte agit nec ab
humano corde mnanem głam. nec ab ore
querit. Solus gͦ in di opere fraudem non
facit. qui cum ad studia bone actionis
inuigilat: nec ad corporalis rei premia.
nec ad laudis uerba. nec ad humani iudicii¬
gratiam anhelat. Ipsa gͥ bona nr̃a quia insiduan¬
tũ culpe euadere gladium nequeunt nisi
ĩollicito cotidie timore muniantur ⁊ per
omnia opera mea. Nesi humili confessiõe
diceret. Quȩ aperte egerim uideo: sed̃ qͥd
in his latenter pertulerim ignoro. Sepe
enim bona nr̃a latrocinandi fraude depere¬
unt: quia rectis se nr̃is actib concupiscen¬
tiȩ terrenȩ subiungunt. Sepe desidia in¬
terueniente deficiunt: quia feruore quo
cepta sunt frigescente amore tabefiunt. Qa

Expanded text:
corde est captata gratia a cogitatione. Mucorde est captata gratia a cogitatione. Munus ab ore est gloria per favorem. Munus ex manu est praemium per dationem. Sed 313 justus quisque ab omni munere manus excutit, quia in eo quod recte agit, nec ab humano corde inanem gloriam, nec ab ore quaerit. Solus ergo in Dei opere fraudem non facit, qui cum ad studia bonae actionis invigilat, nec ad corporalis rei praemia, nec ad laudis verba, nec ad humani judicigratiam anhelat. Ipsa igitur bona nostra, quia insidiantis culpae evadere gladium nequeunt, nisi sollicito quotidie timore muniantur, per omnia opera mea. Ac si humili confessione diceretur: Quae aperte egerim video, sed quid in his latenter pertulerim ignoro.  Vet. XXVII . Saepe enim bona nostra latrocinanti fraude depereunt, quia rectis se nostris actibus concupiscentiae terrenae subjungunt. Saepe desidia interveniente deficiunt, quia a fervore quo coepta sunt frigescente amore tabefiunt. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
dioĩe formidentur : desidia uidelicet &¬
fraus. Unde e per yph̃ana apud uetustam
translationem dicitur. Maledictus omnis qͥ
Sed sciendum magnopere est quia desidia
ꝑ torporem uascitur: fraus ꝑ priuatam dilec-¬
tionem. Illam namq minor amor dei ex¬
aggerat: hanc auteni malȩ mentem possidenꝰ
proprius amor ereat. Fraudem quippe
in dĩ opere perpetrat: quisquis semetipsũ
mordinate diligens. per hoc quod recte ege¬
rit ad remunerationis transitoria bona fe¬
stinat. Sciendum quoq est quod tribus
modis fraus ipsa comittitur ⁊ quia ꝑ hanc
proculdubio aut tacita cordis humana gr̃a.
aut tauoris aura. aut res quelibet exterior
desideratur. Quo contra recte de iusto ꝑ
ꝓpħam dicitur. Beatus qui excutit manus
suas ab omni miinere. Quia enim non
solum fraus in acceptione pecuniȩ est: mu¬
nus proculdubio unum non est. Tres
uero sunt acceptiones munerum: ad qͥs
ex fraude festinatur. Munus namq a

Expanded text:
diose formidentur, desidia videlicet et diose formidentur, desidia videlicet et fraus. Unde et per Jeremiam apud vetustam translationem dicitur: Maledictus omnis quiSed sciendum est quod desidia per torporem nascitur, fraus per privatam dilectionem. Illam namque minor Dei amor exaggerat, hanc autem male mentem possidens proprius amor creat. Fraudem quippe in Dei opere perpetrat quisquis, semetipsum inordinate diligens, per hoc quod recte egerit, ad remunerationis transitoria bona festinat. Sciendum quoque est quod tribus modis fraus ipsa committitur, quia per hanc procul dubio aut tacita cordis humani gratia, aut favoris aura, aut res quaelibet exterior desideratur. Quo contra recte de justo per prophetam dicitur: Beatus qui excutit manus suas ab omni munere . Quia enim non solum fraus in acceptione pecuniae est, munus procul dubio unum non est. Tres vero sunt acceptiones munerum, ad quas ex fraude festinatur. Munus namque a
Abbreviated transcription (Latin):
aduersum me. Beneficia largitatis impendit
qui ait. Si comedi bucellam meam solus:
oer non comedit pupillus exea. Et rursum.
Si non benedexerunt michi latera eius: &e
de uellerib ouium mearum calefactus est.
Gratiam hospitalitatis exhibuit: qui dicit.
Foris non mansit peregrinus: ostium incũ
uiatori patuit. Et inter hec ad uirtutis cu¬
mulum ꝑ excellentiorem uiam caritatis &
inimicos dilexit: qui ait. Si gaussus
sum ad ruinam eus qui me oderat. Et
rursum. Non enim dedi ad peccandum
guitur ineum: ut expeterem maledicens
animam eius. Quia gͦ uir sc̃s sua opera
uerebatur. qui illa semper erhibuit de qͥb
placari ds̃ oe erga iniquitates solet: quid
gͦ est quod mira opera faciens hȩc ipse etiam ue¬
retur pauens cum dicit. uerebar omnia opera
mea ⁊ nisi quod in scĩ uiri actib uerbisq col¬
ligimus ut si placere deo ueraciter cupimus.
post quam peruersa subegimus. ipsa in nobis
etiam bene gesta timeamus. d Duo quipye¬

Expanded text:
adversum me . Beneficia largitatis impendit, adversum me . Beneficia largitatis impendit, qui ait: Si comedi buccellam meam solus, et non comedit pupillus ex ea . Et rursum: Si non benedixerunt mihi latera ejus, et de velleribus ovium mearum calefactus est . Gratiam hospitalitatis exhibuit, qui dicit: Foris non mansit peregrinus, ostium meum viatori patuit . Et inter haec ad virtutum cumulum per excellentiorem viam charitatis, et inimicos dilexit, qui ait: Si gavisus sum ad ruinam ejus qui me oderat . Et rursum: Non enim dedi ad peccandum guttur meum, ut expeterem maledicens animam ejus . Quid ergo vir sanctus sua opera verebatur, qui illa semper exhibuit, ex quibus placari Deus erga iniquitates solet? Quid ergo est quod, mira opera faciens, haec ipsa etiam veretur pavens, cum dicit: Verebar omnia opera mea, nisi quod in sancti viri actibus verbisque colligimus, ut si placere Deo veraciter cupimus, postquam perversa subigimus, ipsa in nobis etiam bene gesta timeamus?  Vet. XX
Abbreviated transcription (Latin):
uir sc̃s postquam comunia intulit: repente
sacre huius hystorie tertus ostendit. Holo¬
caustis quippe multiplicib auctorem placa-¬
re studuit ⁊ quia iuxta filioꝵ numerum ut
scriptum est consurgens diluculo offerebat
holocausta per singulos: cosq non solum
ab inmundis actib. sed a praua quoq cogi¬
tatione mundabat. De quo scriptura teste
ꝑhibetur. Dicebat enim: ne forte peccaue¬
rint filii mei & benedixerint deo in cordib
iuis. Affectum compassionis exercuit.
quia ipie de se amicoꝵ quęstionib exactus
dicit. lebam quondam super eum qui
asflictus erat. Ministerium pietatis impen¬
dit qui ait. Oculus fuiceco: cer pes dau¬
do. Et castitatis munditiam in corde cu-¬
stoduit : qui obtestando se aperit dicens.
Si deceptum est cot meum suꝑ mulierẽ.
Humilitatis culmen medullitus tenuit:
qui dicit. Si contempsi iuditium subire cũ
seruo meo: o ancille meȩ cum disceptarẽt

Expanded text:
vir sanctus postquam communia intulit, repente vir sanctus postquam communia intulit, repente sacrae hujus historiae textus ostendit. Holocaustis quippe multiplicibus auctorem placare studuit, quia juxta filiorum numerum, ut scriptum est, consurgens diluculo, offerebat holocausta per singulos; eosque non solum ab immundis actibus, sed a prava quoque cogitatione mundabat. De quo, Scriptura teste, perhibetur: Dicebat enim: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis . Affectum ergo compassionis exercuit, quia ipse de se amicorum quaestionibus exactus dicit: Flebam quondam super eum qui afflictus erat . Ministerium pietatis impendit, qui ait: Oculus fui caeco, et pes claudo . Castitatis munditiam in corde custodivit, qui obtestando se aperit, dicens: Si deceptum est cor meum super mulierem . Humilitatis culmen medullitus tenuit, qui dicit: Si contempsi judicium subire cum servo meo et ancilla mea, cum disceptarent
Abbreviated transcription (Latin):
prehendimus: & ĩuperne reuerentiȩ consi-¬
deratione refrenamus. In qua refrenatione
scilicet mentis nr̃e facies comutatur: qͥa
quȩ prius non capiens audenter sũma re¬
quirebat: infirmitatem suam post modũ
agnoscens uenerari uichoat quod ignorat.
Sed in ipsa cõmutatione dolor est: quia
asfligitur ualde ⁊ quoniam primȩ culpe
merito ad intelligenda ea quȩ de se ipsa
sunt cȩcatur. Quȩ patitur iusta esse conii¬
derat: pauet ne in dolorem per licentiam
locutionis excedat. Ori silentium indicit:
sed excitatus dolor eo ipso quo restringitur
augetur. Dicat gͦ. cum dixero nequaquã
ita loquar. cõmuto faciem meam. & dolore
torqueor ⁊ quia tunc plerumq grauius
affligiiur: cum quasi ꝑ consolationis stu¬
dium asflictionis nr̃e nobis conamur
mala leuigare. S ed quisquis iam subtili¬
ter parentis primi dampnatione propagata
humans generis dampna considerat: suꝑest¬
ut is adiungere propria metuat. Qnde

Expanded text:
reprehendimus, et supernae reverentiae consireprehendimus, et supernae reverentiae consideratione refrenamus. In qua refrenatione scilicet mentis nostrae facies commutatur, quia quae prius non capiens audenter summa requirebat, infirmitatem suam postmodum agnoscens, venerari inchoat quod ignorat. Sed in ipsa commutatione dolor est, quia valde affligitur, quoniam primae culpae merito ad intelligenda ea quae de ipsa sunt caecatur. Quae patitur, justa esse considerat; pavet, ne in dolore per licentiam locutionis excedat; ori silentium indicit, sed excitatus dolor eo ipso quo restringitur augetur. Dicat ergo: Cum dixero, Nequaquam ita loquar, commuto faciem meam, et dolore torqueor, quia tunc gravius plerumque affligimur, cum quasi per consolationis studium afflictionis nostrae nobis conamur mala levigare. Sed quisquis, jam subtiliter parentis primi damnatione propagata, humani generis damna considerat, supeut his adjungere propria metuat. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
orsum corporeis uoluptatib letari.
Sicut ergo aquila uolans ad escatsi
dus nr̃i uelociter transeunt: quia ima petimus.
es iubsistere in uita prohibemur. Sed cum
hec aute mentis oculos contnua cogitatione re¬
uoluimus ⁊ duris taciti questionib urgemur.
cur omnipotens d̃s condidit quem periturũ
esse presciuit: cur is qui sũme potens. &
sũme bonus est. nequaquam uoluit homi¬
nem talem facere qui perire non possit. Cũ
uero hec tacita mens interrogat: pauet
ne ipso interrogationis ausu in suꝑbiam
erumpat. Seq humiliter cõmprimit ⁊¬
& cogitationes restringit: sed eo grauius
asfligitur ⁊ quo iiter iala quȩ sustinet
etiam de conditionis suȩ abscondito intellec¬
tu cruciatur. Unde & hic quoq subiun¬
gitur. Cum dixero nequaquã ita loquar.
cõmuto faciem meam : & dolore torq̃or.
Nequaquam quipƿe ita nos debere loqui
dicimus ⁊ cum nr̃e infirmitatis modũ
ex inquisitione transeuntes nos metipsos re-

Expanded text:
orsum corporeis voluptatibus laetatur. orsum corporeis voluptatibus laetatur. Sicut ergo aquila volans ad escam, dies nostri velociter transeunt, quia quo ima petimus, eo subsistere in vita prohibemurhaec ante mentis oculos continua cogitatione revolvimus, duris taciti quaestionibus urgemur, cur omnipotens Deus condidit quem periturum esse praescivit? cur is qui summe potens et summe bonus est nequaquam voluit hominem talem facere qui perire non posset? Cum vero haec tacita mens interrogat, pavet ne ipso interrogationis ausu in superbiam erumpat, seque humiliter comprimit, et cogitationes restringit. Sed eo gravius affligitur, quo inter mala quae sustinet etiam de conditionis suae abscondito intellectu cruciatur. Unde hic quoque apte subjungitur: Cum dixero, Nequaquam ita loquar, commuto faciem meam, et dolore torqueor. Nequaquam quippe ita nos debere loqui dicimus cum, nostrae infirmitatis modum ex inquisitione transeuntes, nosmetipsos pavore
Abbreviated transcription (Latin):
onis ꝑdidit: robur condite fortitudinis ami¬
sit. Cumq ad suꝑna repetenda se erigit:
fraglat quidem odore memoriȩ: sed digne
non exerit pondus uite. Pomoꝵ. gͦ odoribꝰ
repletur ⁊ oe tamen huc illucq lcuiter mentis
nr̃ȩ nauis impellitur: quia oꝵ paradisi edli¬
tudinem cum odoris recoidatione meminimꝰ
oe importunos temptationum fluctus ex
carne toleramus. Unde ce apte subiungit̃
Sicut aquila uolans ad escam. A quila
&enim alto uosatu suspenditur ⁊ & annisu
sed per appetitum uentris terias expetit:. sesa
a sublimib repente deorsum fundit. Sie
humanum genus in parente yrimo adima
de sublimib corruit: quod nimirũ conde
tonis suȩ dignitas in rationis celũtudine
quaũ in aeris libertate suspenderat. Sed
quia contra preceptum cibum uetitum
contigit: ꝑ uentris concupiscentiam ad
terras uenit: oe quasi post uolatum
carnibus pascitur ⁊ quia illa libera con¬
templationis s̃piracula yerdidit: & de¬

Expanded text:
tionis perdidit, robur conditae fortitudinis amitionis perdidit, robur conditae fortitudinis amisit; cumque ad superna repetenda se erigit, fragrat quidem odore memoriae, sed digne non exerit pondus vitae. Pomorum ergo odoribus repletur, et tamen huc illucque leviter mentis nostrae navis impellitur, quia et paradisi celsitudinem cum odoris recordatione meminimus, et importunos tentationum fluctus ex carne toleramus. Unde et apte subjungitur: Sicut aquila volaetenim alto valde volatu suspenditur, et adnisu sed per appetitum ventris terras expetit, seseque a sublimibus repente deorsum fundit. Sic humanum genus in primo parente ad ima de sublimibus cotionis suae dignitas in rationis celsitudine quasi in aeris libertate suspenderat; sed quia, contra praeceptum, cibum vetitum contigit, per ventris concupiscentiam ad terras venit; et quasi post volatum carnibus pascitur, quia illa libera contemplationis inspiracula perdidit, et de
Abbreviated transcription (Latin):
runt. Terra uero hominis paradisus exti¬
tit ÷ quȩ hunc inconcussum tenere potuit:
si ꝑ innocentiam stare uoluisset. Sed qͥa
ad mutabilitatis undas ꝑ culpam cecidit:
ad presentis uitȩ maria post terram uenit.
Poma etiam terrȩ huius fuerunt mandati
sermo⁊ concessa possibilitas operi: naturȩ
indita intelligentia conditoris. Sed hec
poma quȩ edere in terra renniiimus ꝑ mara
portamus ⁊ quia concessa bona tot mune¬
rum inconcussi custodire in paradiso nolui¬
mus & seruare nunc in temptationibus
conamur: tendentes ad terminum aura
uitȩ presentis impellimur ÷ mutabilitatis
nr̃ȩ fluctu fatigamur. Sed quia ꝑ cruci
mysterium ad ingenita naturȩ bona restr̃i
gimur: quasi ꝑ lignum poma portamus.
Quod tamen intelligi & aliter potest.
Naues oenim cum poma portant sua¬
uitatem odoris habent: sed grauitudinem
ponderis non habent. Et humanum genus¬
a paradisi gaudiis expulsum uim cõtempla¬

Expanded text:
runt. Terra vero hominis paradisus exstirunt. Terra vero hominis paradisus exstitit, quae hunc inconcussum tenere potuit, si per innocentiam stare voluisset. Sed quia ad mutabilitatis undas per culpam cecidit, ad praesentis vitae maria post terram venit. Poma etiam terrae hujus fuerunt mandati sermo, concessa possibilitas operis, naturae indita intelligentia conditoris. Sed haec poma quae edere in terra renuimus, per maria portamus, quia concessa bona tot munerum inconcussi custodire in paradiso noluimus, et servare nunc in tentationibus conamur. Tendentes ad terminum, aura vitae praesentis impellimur, mutabilitatis nostrae fluctu fatigamur. Sed quia per crucis mysterium ad ingenita naturae bona restrigimur, quasi per lignum poma portamus. Quod tamen intelligi et aliter potest. Naves etenim cum poma portant, suavitatem odoris habent, sed gravitatem ponderis 311 non habent. Et humanum genus paradisi gaudiis expulsum vim contempla
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut sepe iam diximus sic primus homo
conditus fuit: ut per augmenta temporũ
tendi possit eius uita tantũmodo non
uolui. Sed quia sponte ad culpam deci-¬
dit ⁊ quo attigit uetitum ꝑtulit decursũ:
quem nunc homo presentis uite desiderio
oppressus iudesinenter o tolerat & optat.
Ne enim finiatur uiuere appetit:
ĩed ꝑ augmenta uitȩ cotidie ad fiuem
tendit. Hec deprehendi ualent temporũ
ucrementa quam uulla sunt : nisi cum
repente transacta fuerint. quȩ uenientia
generis uoce dampna decursus ingemiscat
dicens. Dies mei uelociores fuerunt cur¬
sore : fugerunt & non uiderunt bonũ.
Acsi aperte dicat. Ad hoc homo conditꝰ
fuit. ut bonum quod est uidere potuisset⁊
sed quia stare ad lucemn nligiendo oculos
amisit: quia quo ꝑ culpam cepit ad iia
decurrere  eo cecitatem ꝑtulit ne ingmũ
lumen uideret. De quibꝰ adhuc dieb apte
subiungitur. Pertransierunt quasi naues
poma portantes. Naues cum poma por¬
tant. fructus terre uidelicet ꝑ fluctus fe¬

Expanded text:
Sicut saepe jam diximus, sic primus homo conditus fuit, ut per augmenta temporum tendi posset ejus vita tantummodo, non evolvi. Sed quia sponte ad culpam decidit, quo attigit vetitum, pertulit decursum, quem nunc homo praesentis vitae desiderio oppressus indesinenter et tolerat et optat. Ne enim finiatur, vivere appetit, sed per augmenta vitae quotidie ad finem tendit. Nec deprehendit valde temporum incrementa quam nulla sint, nisi cum repente transacta fiunt quae venientia generis voce damna decursus ingemiscat, dicens: Dies mei velociores fuerunt cursore; fugerunt, et non viderunt bonum. Ac si aperte dicat: Ad hoc homo conditus fuit, ut bonum, quod Deus est, videre potuisset; sed qui stare ad lucem noluit, fugiendo oculos amisit, quia quo per culpam coepit ad ima decurrere, eo caecitatem pertulit, ne intimum lumen videret. De quibus adhuc diebus apte subjungitur: Pertransierunt quasi naves poma portantes. Naves cum poma portant, fructus terrae videlicet per fluctus fe
Abbreviated transcription (Latin):
aperte dicat. Quid tibi restat nisi parce¬
re ⁊ curuis uirtuti nullus ualet obuiare . S¬
Quo enim uemo est qui ani maduersio¬
uem tuam ex merito suę uirtutis retineat:
co a sc facihus tua pietas exigit ut parcat.
Quia autem nos in delicto concepti &
in iuiquitatib editi. aut noxie praua
perpetramus. aut incaute etiam recta
agendo delinquimus: districtus iudex
unde nobis̃ fiat placabilis non habemus.
Sed cum nostrum opꝰ eꝰ obtiitib dignũ
exhibere non possumus: restat ut ad̾pla¬
cationem ilhus suum ei opus offeramus.

Expanded text:
aperte dicat: Quid tibi restat, nisi parcere, cujus virtuti nullus valet obviare? Quo enim nemo est qui animadversionem tuam ex merito suae virtutis retineat, eo a se facilius tua pietas exigat ut parcat. Quia autem nos in delicto concepti, in iniquitatibus editi, aut noxie prava perpetramus, aut incaute etiam recta agendo delinquimus, districtus judex unde nobis fiat placabilis, non habemus. Sed cum nostrum opus ejus obtutibus dignum exhibere non possumus, restat ut ad placationem illius suum ei opus offeramus.
Abbreviated transcription (Latin):
ret. Scd impioꝵ consilium dñs non ad¬
iuuit ⁊ quia eorum temptationib caruen
iusti prodidit: animam ne tangerẽt nega¬
maligni spiritus insunt ⁊ ut hii quos sa¬
uire deo innocue in tranquillitate cõspiti¬
unt: uerati adduers itatib ad uoraginen
culꝑȩ rapiantur. S ed eoꝵ consilii acuil
aestruitur ⁊ quia puit conditor cum ub
tlagella moderatur. ne uirtuten pena teahꝰ¬
eatꝰ: ae ꝑ astutiam fortium humana ill¬
mitas excedat. Unde bene &e ꝑ paulum
dicitur. F idelis autem d̃s̃ qui non panis
uos temptari ĩupraquam potestis. sad fati¬
et cum temptatione etiam yrouentium it
poñtis iustinere. Nisi mucricors ds cum
iudes temptationib non prebet ⁊ o pl
protinus stantem deicit: quo ultra uires

Expanded text:
ret. Sed impiorum consilium Dominus non adret. Sed impiorum consilium Dominus non adjuvit, quia eorum tentationibus carnem justi prodidit, animam negamaligni spiritus ineunt, ut hi quos servire Deo innocue in tranquillitate conspiciunt vexati adversitatibus ad voraginem culpae rapiantur. Sed eorum consilii acumen destruitur, quia pius conditor cum viribus flagella moderatur, ne virtutem poena transeat, et per astutiam fortium humana infirmitas excidat. Unde et bene per Paulum dicitur: Fidelis autem Deus, qui non patietur vos tentari supra quam potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere . Nisi enim misericors Deus cum judex tentationibus non praebet, eo ipso protinus stantem dejicit, quo ultra vires
Abbreviated transcription (Latin):
ues .S Hoc nimirum sic ꝑ interrogationẽ
dicitur ut negitur. Neñ aperte diceret.¬
Tu qui sũme bonus es noui qitia boniũ
non estunas ut pauyerem ꝑ calumpniam
premas. Et scio ergo quia non est miustum
quod patior: e cõ magis doleo quo causas
iustitię ignoro. Notandum uero quod non
ait ut opprimas innocentem sed pauperem
Qui enim districtioni iudicis nequaquã
in nocentiam sed pauꝑtatem suam obicit:
non iam de uita audatiam arripit: scã quã
se insirmum conspiciat ostendat. Ubi oe
congrue iubiungit. Opus manuum tuaꝵ.
Acu aperte dicat. Impie oyprimert non po-¬
tes: quem te secisse gratuito recoidaris.¬
Bene autem iubditur. Et conslium ĩpioꝵ
adiuues. Quos namꝙ in hoc loco impios
niũ malignos spiritus uocat. Qui cum
redire ipii ad uitam nequȩunt: cruacuter
soties ad mortem quexunt. Quoꝵ uimi¬
rum consilium fuit. ut beatum iob diuica
correptio tangeret ⁊ ce qui in tranquilia¬
te iustus extiterat: saltim ꝑ Nlagella paca¬

Expanded text:
 --Hoc nimirum sic per interrogationem dicitur, ut negetur. Ac si aperte diceretTu qui summe bonus es, novi quia bonum non aestimas, ut pauperem per calumniam premas. Et scio ergo quia non est injustum quod patior, et eo magis doleo quo causas justitiae ignoro. Notandum vero quod non ait Ut opprimas innocentem, sed pauperem. Qui enim districtioni judicis nequaquam innocentiam, sed paupertatem suam objicit, non jam de vita audaciam arripit, sed quam se infirmum conspiciat ostendit. Ubi et congrue subjungit: Opus manuum tuarum. Ac si aperte dicat: Impie opprimere non potes, quem te  Sequitur: Et consilium impiorum adjuves? - Quos namque hoc in loco impios, nisi malignos spiritus vocat? Qui cum redire ipsi ad vitam nequeunt, crudeliter socios ad mortem quaerunt. Quorum nimirum consilium fuit, ut beatum Job divina correptio tangeret, et qui in tranquillitate justus exstiterat, saltem per flagella pecca
Abbreviated transcription (Latin):
dices. Qͥ peccatorem se in amaritudine ani¬
mȩ asscrit ⁊ quid deo aliud quam ne cõdẽp¬
netur dicit. Quia a maritudo presentis pe¬
nitentiȩ: extinguit supplitia presentis ire.
Duob autem modis in hac uita hominem
iudicat deus ⁊ quia aut per mala presentia
irrogare iam tormenta sequentia incipit:
aut tormenta sequentia flagellis presentib
extingit. Nisi enim delictis exigentib iustus
uidex & nunc & postmodum quosd̃am per¬
cuteret: iudas minime dixisset. Secundo
cos qui non crediderunt ꝑdidit. Et de iniqͥs
uestimentum dicitur. Confusione ergo sicut
diploide induti sunt: quia iuxta reatus
sui meritum & temporali & perpetua ani¬
maduersione feriuntur. Solos quipye pe-¬
na a supplitio liberat : quos iminutat.
Nam quos presentia mala non corrigunt:
ad sequentia perducunt. Si autem ne
quaquam quosdam pena presens a supplitio
et̾no desẽderet: paulus minine dixisset. Cum
Iudicamut a dño corripimur: ut non cum
hoc mundo dampnemur. Hinc uoce angli

Expanded text:
dis. --Quia peccatorem se in amaritudine animae asserit, quid Deo aliud quam ne condemnetur dicit? quia amaritudo praesentis poenitentiae exstinguit supplicia sequentis irae. Duobus autem modis in hac vita hominem Deus judicat, quia aut per mala praesentia irrogare jam tormenta sequentia incipit, aut tormenta sexstinguit; nisi enim delictis exigentibus justus judex et nunc et postmodum quosdam percuteret, Judas 5 minime dixisset: Secundo eos qui non crediderunt perdidit; et de iniquisvestimentum duplum dicimus; confusione ergo sicut diploide induti sunt qui juxta reatus sui meritum et temporali et perpetua animadversione feriuntur. Solos quippe poena supplicio liberat quos immutat. Nam quos praesentia mala non corrigunt, ad seqquaquam quosdam poena praesens a supplicio aeterno defenderet, Paulus minime dixisset: Cum judicamur a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo, damnemur . Hinc voce angeli
Abbreviated transcription (Latin):
fecerim  Ae si humiliter requirens ddice-¬
ret. Cur me in tempore ꝑ flagella era-¬
minas ⁊ quem apud te ꝑfecte oe ante
tempora scisti:  Cur culpas meas uerberi¬
bus interrogas ⁊ quem per eternitatis tue
potentiam nec prius quam conderes ignoras:S
Cuius uimirum potentiȩ mox pondus
exprunit: cum subiungit. Cum sit ue-¬

Expanded text:
fecerim. Ac si humiliter requirens, dicefecerim. Ac si humiliter requirens, diceret: Cur me in tempore per flagella examinas, quem apud te perfecte et ante tempora scisti? Cur culpas meas verberibus interrogas, quem per aeternitatis tuae potentiam nec prius quam conderes ignoras? Cujus nimirum potentiae mox pondus exprimit, cum subjungit: CAPUT