comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dei sponsa a sponso suo dotẽ aliã
acciꝑe: non decuit cȩlestem spon¬
sum sponse sue dotem aliam do¬
nare. quam ut ꝑadoptionis gr̃ã
possit multos deo filios gignere:
&e de filiis ire filiisq gehenne. reg¬
ni cȩlestis heredes ascribere. Me¬
ritogͦ zabulon nato exclamat
mat̾ eius lia: ditauit me ds do¬
te bona.Uides ne quale qͣntum¬
ue sit. zelum iusticie ueracit̾ possi¬
dere:& uitioꝵ odium ex corde ge¬
rere. inu̾itate ex̾cere: Qͥ talem
filium genint: cum ꝓpħa fiduci¬
aliter psallit. Omnemuiam ini
sex uirtutum soboles saltem da¬
bitur cuiuis sine pecc̃o uiuere:
ut saltim pꝰ uitioꝵs odium possit
sine tutio ẽẽ: Qͥs hoc p̾sumat:
Qͥs hoc in hac uita uł sperare
audeat:. cum apl̃s dicat. si dix̾imꝰ
quia pecc̃m ñ habemus nosipsos
seducimꝰ & u̾itas in nͣ. ñ ẽ: Quis
est ut de cȩt̾is taceam. qͥ ipsa saltem
peccata ignorantie possit in hac
uita plene desere ꝑfecte deuitare:

Expanded text:
Dei sponsa a sponso suo dotem aliam Dei sponsa a sponso suo dotem aliam accipere, non decuit coelestem sponsum sponsae suae dotem aliam donare, quam ut per adoptionis gratiam possit multos Deo filios gignere, et de filiis irae filiisque gehennae, regni coelestis haeredes ascribere. Merito ergo Zabulon nato exclamat mater ejus Lia: Ditavit me Deus dote bona . Videsne quale, quantumve sit zelum justitiae veraciter possidere, et vitiorum ex corde gerere, in veritate exercere? Qui talem filium genuit, cum Propheta fiducialiter psallit: Omnem viam inisex virtutum soboles, saltem dabitur cuivis sine peccato vivere, ut saltem post vitiorum odium, possit sine vitio esse? Quis hoc praesumat? Quis hoc in hac vita vel sperare audeat cum apostolus dicat: Si dixerimus quia peccatum non habemus nosipsos seducimus, et veritas in nobis non est? Quis est, ut de caeteris taceam, qui ipsa saltem peccata ignorantiae possit in hac vita plene deserere, perfecte devitare?
Abbreviated transcription (Latin):
Cogitet qͥ pot̾ qualis sit hic filius:
quanta sit eiꝰ uirtꝰ.: cuiꝰ officio. qͥsq
nonsolum se ipsum contͣ uitia mu¬
nit. s etiam alios apeccĩ laqueis
eriꝑe contendit: & quoꝵ ñ potest
maliciam in meliꝰ mutare. nitit᷑
saltem resistendo repͥmerẽ.Nescio
sipͣ homo aliqͥd adeo in hac uita
maiꝰ acciꝑe. ignoro anpossit hac
gr̃a int̾im maiorem aliquam deus
homini conferre. qͣmut eiꝰ ministe¬
rio. ꝑu̾si homines in meliꝰ mutent᷑:
ut de filiis diaboli filii dei effician¬
tur. An forte cuiqm maiꝰ uidebit᷑
ẽẽ mortuos suscitare: gͦ ne maiꝰ
erit suscitare carnem tt̾m morit᷑am:
qͣm ammam in et̾num uicturam:
Gne maius erit carnem reuocare
ad gaudia mundi: qͣm anime re¬
stituere gaudia celi: Gne maius
erit. restituere carnbona tͣnseun¬
tia it̾m ꝑitura: qͣm anme redd̃e
bona et̾na. in ȩt̾num mansura:
Oqualis dos: quanta dignitas:. ta¬
lem grãm adeo acciꝑe. ñ debuit

Expanded text:
Cogitet qui potest qualis sit hic filius, Cogitet qui potest qualis sit hic filius, quanta sit ejus virtus, cujus officio quisque non solum seipsum contra vitia munit, sed etiam alios a peccati laqueis eripere contendit, et quorum non potest malitiam in melius mutare, nititur saltem resistendo reprimere. Nescio si potest homo aliquid a Deo in hac vita majus accipere; ignoro an possit hac gratia interim majorem aliquam Deus homini conferre quam ut ejus ministerio perversi homines in melius mutentur, ut de filiis diaboli filii Dei efficiantur. An forte cuiquam magis videbitur esse mortuos suscitare? Ergone majus erit suscitare carnem iterum morituram, quam animam in aeternum victuram? Ergone majus erit carnem revocare ad gaudia mundi, quam animae restituere gaudia coeli? Ergone majus erit restituere carni bona transeuntia iterum peritura, quam animae reddere bona aeterna in aeternum mansura? O qualis dos, quanta dignitas talem gratiam a Deo accipere! Non debuit
Abbreviated transcription (Latin):
quotiens falsorum fr̃m fraudulen¬
ta consilia dep̾hendit: qualium
sermo. teste apło ut cancer serpit.
Hic est enim ille laqueus uenatoꝵ.
& quasi qͦddam rete sp̃uum ma¬
lignorum animas simplices ue¬
nantrum. lingua uideł abulanti¬
um. lingua detrabentiumͥ semi¬
nantium uit̾ fr̃s disçordias: conci¬
tantium iras. rixas. Ptingit gͦ ⁊a¬
bulon usq ad sydonem: quotiens
p̃uenit insidiatorum dolos am
machinationem siue malignoꝵ
sp̃uum. siue ꝑfidoꝵ hominum:¬
Scimus enim fieri huimodiuenatio
stionem demonum: aliqn ꝑ aꝑtam
ꝑsuasionem hominum. Ueruntam̃
nouit utͣmq ⁊abulon caute depre¬
hendere: & incautis detegere. fi¬
git gͦ fortitudinis sue habitacłm
e regione maris. inconfinio sydo¬
nis ut hic uigilet contraseuitiam
ꝑsequentium. illinc ecͣ fraudulen¬
tiam insidiantium: & impleat᷑ qͦd
de eoscͥptum legit᷑. ⁊ abulon in lit¬
tore maris habitabit instatione
nauium ꝑtingens usq ad sydonẽ.¬

Expanded text:
quoties fratrum falsorum fraudulenquoties fratrum falsorum fraudulenta consilia deprehendit: Qualium sermo, teste Apostolo, ut cancer serpit . Hic est enim ille laqueus venatorum, et quasi quoddam rete spirituum malignorum animas simplices venantium, lingua videlicet adulantium, lingua detrahentium, seminantium inter fratres discordias, concitantium iras, rixas. Pertingit ergo Zabulon usque ad Sidonem, quoties praevenit insidiatorem dolosam machinationem, sive malignorum spirituum, sive perfidorum hominumScimus enim fieri hujusmodi venatstionem daemonum, aliquando per apertam persuasionem hominum. Verumtamen novit utramque Zabulon caute deprehendere, et in cautis detegere. Figit ergo fortitudinis suae habitaculum e regione maris, in confinio Sidonis, ut hinc vigilet contra saevitiam persequentium, illinc contra fraudulentiam insidiantium, et impleatur quod de eo scriptum legitur: Zabulon in littore maris habitabit, in statione navium
Abbreviated transcription (Latin):
sit ad ferendum auxilium: mani
ut de eoscͥptum ẽ in statione naui¬
um. Duit᷑nis nãq temptationib
opp̾ssos. & quasi quedam naufragia
passos. & pene iam fractos scit blan¬
da consolatione fouere: & adstatũ
securitatis erigere: & ad quenda
quasi tranquillitatis portum re¬
uocare. In h̃c itaq modum. ⁊abu¬
lon in littore maris habitabit. in
statione nauium: ꝑtingens usq ad
sydonem. Extendens gͦ se latius ꝑ
littora maris. ⁊ huc illucꝙ discur¬
rens. dum undiq uigilat circa
suorum ꝓtectionem: dum ubiq se
parat. contͣ hostium incursionẽ:
ꝑtingit etiam usq ad sydonem.
Sydon uenatio int̾ptat᷑ ꝑ quam
recte satis deceptionum fraudu¬
lentia intelligitur. Satagit gͦ ⁊a¬
buloniste non solum imbecilles
quosq erigere contra furorem ꝑ¬
sequentium: s qͦshbet etiam sim¬
plices eriꝑe de laqueo uenantiũ.
Ad sydonem gͦusq ꝑtingit. quoti¬
ens u̾suti hominis insidias detegit:

Expanded text:
sit ad ferendum auxilium, manet, sit ad ferendum auxilium, manet, ut de eo scriptum est, in statione navium. Diuturnis namque tentationibus oppressos, et quasi quaedam naufragia passos, et pene jam fractos scit blanda consolatione fovere, et ad statum securitatis erigere et ad quemdam quasi tranquillitatis portum revocare. In hunc itaque modum Zabulon in littore maris habitabit in statione navium, pertingens usque ad Sidonem. Extendens ergo se latius per littora maris, et huc illucque discurrens, dum undique vigilat circa suorum protectionem, dum ubique se parat contra hostium incursionem, pertingit etiam usque ad Sidonem. Sidon venatio interpretatur, per quam recte satis deceptionum fraudulentia intelligitur. Satagit ergo Zabulon iste non solum imbecilles quosque erigere contra furorem persequentium, sed quoslibet etiam simplices eripere de laqueo venantium. Ad Sidonem ergo usque pertingit, quoties versuti hostis insidias detegit,
Abbreviated transcription (Latin):
zabulon dicimereris.Debet esse
zabulon ꝓmytior immosemꝑ pa¬
ratior ad mala ferenda: qͣm ad ma¬
la inferenda. E qi ht̃ necesse ꝓcuil¬
pa q̃nq subiectis irasci: amplius
utiq dolet. cum cogit᷑ eos ꝓ culpa
ꝑcut̾e: qͣm cum cogit᷑ ꝓ eorum de¬
fensione puniri. Libent̾ gͦ se occur¬
rentib ꝑicłis obicit: & contra seuien¬
tium tempestatum ꝓcellas se spon¬
te opponit. Auoqͥn frustra in littore
maris habitat: frustra instatione
nauium habitationem parat. si cc
marina mundane p̾ssure discͥmi¬
na trepidat: nͥ tempestatib diufa¬
tigatos. & tandem littorib eiectoᷤᷤ
blande excipiat. ce benigne foueat.
ꝑtingens usq ad sydonem. Que gͦ
causa ẽ putas c̃ habitet in littore:
nut muniat extrema t̾re.⁊ utpode
habitacłm fortitudinis ꝓtegat in¬
firmiora m̃bra eccłie: Illoꝵ gͦ se ꝑi¬
culis opponit: qͦs assiduis ꝑsecutio¬
num ꝓcellis fatigari conspicit. Ut
enim naufragantib semꝑ paratꝰ

Expanded text:
Zabulon dici mereris. Debet esse Zabulon dici mereris. Debet esse Zabulon promptior, imo semper paratior ad mala ferenda quam ad mala inferenda. Et quia habet necesse pro culpa quandoque subjectis irasci, amplius utique dolet, cum cogitur eos pro culpa percutere, quam cum cogitur pro eorum defensione punire. Libenter ergo se occurrentibus periculis objicit, et contra saevientium tempestatum procellas se sponte opponit. Alioquin, frustra in littore maris habitat, frustra in statione navium habitationem parat, si contra marina mundanae pressurae discrimina trepidat, nisi tempestatibus diu fatigatos, et tandem littoribus ejectos blande excipiat, et benigne foveat. pertingens usque ad Sidonem . Quae ergo causa est, putas, cur habitet in littore, nisi ut muniat extrema terrae, et utpote habitaculum fortitudinis protegat infirmiora membra Ecclesiae? Illorum ergo se periculis opponit, quos assiduis persecutionum procellis fatigari conspicit. Ut enim naufragantibus semper paratus
Abbreviated transcription (Latin):
defensare. Alio quin uerꝰ ⁊elus ñ est
nec ⁊abulon tieracit̾ dicipͣsi parati¬
or est ad feriendum. qͣm ad ꝓtegen¬
dum. Non enim frustra iste sextus
idemq nouissimꝰ filioꝵ lie habita.¬
culum fortitudinis dr. nã ⁊abulon
ut suꝑiꝰ iam dictum ẽ. habitacłm
fortitudinis int̾ptat᷑. Uide gͦ. quomͦ
domꝰ inhabitantes quosq suꝑius
ꝓtegit: & ab oĩ parte cingit. Q tam̃
nͥ fortis. & firmit̾ munita sit: habita¬
culum fortitudinis non erit. Sic
nimirum sic ꝑfectꝰ zelꝰ. ut zabulõ
iure possit dici immoueracit̾ esse:
debet infirmiores cont᷑ aerias pote¬
states doctna ce or̾one ꝓtegere. ⁊ ccͣ
mundana ꝑicła undiq munire.
& inutͦq ñ solum infatigabilis. sed
etiam insuꝑabilis ꝑseuerare. Uigi¬
let gͦ oportet. hinc cc̃ insidias dia¬
boli: illinc contra p̾ssuras mundi.
ꝓculdubio qͥsqͥs es inutͦꝙ fortis ha¬
bitaculum es fortitudinis. ⁊ digne

Expanded text:
defendere, alioquin verus zelus non est, defendere, alioquin verus zelus non est, nec Zabulon veraciter dici potest, si paratior est ad feriendum quam ad protegendum. Non enim frustra iste sextus idemque novissimus filiorum Liae habitaculum fortitudinis dicitur: nam Zabulon, ut superius jam dictum est, habitaculum fortitudinis interpretatur. Vide ergo quomodo domus inhabitantes quosque superius protegit, et ab omni parte cingit, et tamen nisi fortis et firmiter munita sit, habitaculum fortitudinis non erit. Sic nimirum sic perfectus zelus, ut Zabulon jure possit dici, imo veraciter esse, debet infirmiores contra aereas potestates doctrina et oratione protegere, et contra mundana pericula undique munire, et in utroque non solum infatigabilis, sed etiam insuperabilis perseverare. Vigilare ergo oportet hinc contra insidias diaboli, illinc contra pressuras mundi. Procul dubio quisquis es in utroque fortis, habitaculum es fortitudinis, et digne
Abbreviated transcription (Latin):
uidam. caritatemͥ ꝑ ysachar sp̃ali¬
um gaudioꝵ exꝑlentiam sig̃caꝵ ⁊
iam diximꝰ. Priꝰ iudam & ysachar
nasci necesse ẽ: qm̃ mens que cari¬
tatis & int̾ne suauitatis adhuc ex¬
pers est. rectitudinis normam in
suo zelominimȩ seruare potest.
Caritas enim docet. qͦmͦ tractare o¬
porteat. qͦs ⁊ abulon castigat. Sp̃ali¬
um noticia docet que sit illa sua¬
uitas ad qͣm inuitant᷑ uł etiam cõ¬
pellunt᷑. quib ext̾ior iocunditas. car¬
nalis uidl̃ uoluptas int̾dicit᷑ ꝓ qua
sepe.⁊abulon urgente durius ar¬
guunt᷑. Iudas itaq docere debet mo¬
dum: ysachar autem. causam cor¬
reptionis. ut mod̾ante iuda fiat in
sp̃ci lenitatis: & ysachar suggeren¬
te fiat nicħominꝰ causa utilitatis.
Utilitatem tñ eoꝵ ⁊ abulon q̃rat.
non suam: ut quod delinquenteᷤ̃
ferit ad utilitatem sit. ñ ad un
lum delinquentes corriꝑe: s eos ⁊̃
tempore tbulationis contͣ ꝑseqͣntẽ

Expanded text:
Judam charitatem, per Issachar spiritualiJudam charitatem, per Issachar spiritualium gaudiorum experientiam significari jam diximus. Prius Judam et Issachar nasci necesse est, quoniam mens quae charitatis et internae suavitatis adhuc expers est, rectitudinis normam in suo zelo minime servare potest. Charitas enim docet quomodo tractare oporteat quos Zabulon castigat. Spiritualium notitia docet quae sit illa suavitas ad quam invitantur, vel etiam compelluntur, quibus exterius jucunditas carnalis videlicet voluptas interdicitur, pro qua saepe Zabulon urgente, durius arguuntur. Judas itaque docere debet modum, Issachar autem causam correptionis, ut, moderante Juda, fiat in spiritu lenitatis, et Issachar suggerente, fiat nihilominus causa utilitatis. Utilitatem eorum Zabulon quaerat, non suam, ut quod delinquentes ferit ad utilitatem sit, non ad vilum delinquentes corripere, sed eos etiam tempore tribulationis contra persequentes
Abbreviated transcription (Latin):
&e alii aliis & aliis adhuc modis
qͦd zelare ꝓ dño nolunt. uͥtutis
hoc ẽẽ fingunt.: uł uirtutem ẽẽ
edunt. Econtͣ multi qͦd absꝙ du¬
bio agunt in sp̃u furoris. agere se
arbitrant᷑ ⁊elo rectitudinis: & que
ueracit̾ exequunt᷑ odio hominum.
excere se putant. ł simulant odio
uitiorum. S queso int̾rogent qui
huiꝰmodi sunt. qui ⁊abulon iam
genuisse se c̾dunt. se ipsos ques o
introgent. utrum inueritate di¬
ligant: quos quasi instigante ⁊a¬
bulon tam acerbȩ castigant. for¬
te adhuc que sint ille sp̃ales de¬
liciȩ ꝑ exꝑientiam scire minime
potuerunt: ad quas. eos quos ar¬
guunt uł flagellant.suis inuita¬
re flagellis uł etiam in c̾patiõĩb
uideri uolunt. Iui enim pietate
potiꝰ quam crudelitate. delin¬
quentes ꝑsequi credendi sunt: qͥ int̾.¬
na illa gaudia ad que eos tot dolo¬
ribus inuitant. ꝑ exꝑientiam noue
zabulon liam peꝑisse legimus: & ꝑ

Expanded text:
et alii aliis, et aliis adhuc modis, et alii aliis, et aliis adhuc modis, quod zelare pro Domino nolunt, virtutis hoc esse fingunt, vel virtutum esse credunt. Econtra multi, quod absque dubio agunt in spiritu furoris, agere se arbitrantur zelo rectitudinis, et quae veraciter exsequuntur odio hominum, exercere se putant vel simulant odio vitiorum. Sed, quaeso, interrogent qui hujusmodi sunt qui Zabulon jam genuisse se credunt, seipsos; quaeso, interrogent utrum in veritate diligant quos quasi instigante Zabulon tam acerbe castigant? Forte adhuc quae sint illae spirituales deliciae per experientiam scire minime potuerunt, ad quas eos quos arguunt vel flagellant, suis invitare flagellis, vel etiam increpationibus videri volunt. Illi enim pietate, potius quam crudelitate delinquentes, persequi credendi sunt, qui interna illa gaudia, ad quae eos tot doloribus invitant, per experientiam noverunt. Zabulon, Liam peperisse legimus; et per
Abbreviated transcription (Latin):
castrors de porta ad portam ꝑcu¬
tiendo transiret: & hõiũ p̃uarito¬
rum. xͭx. tͥamilia in mortem ꝓ¬
sterneret. Sic sic pꝰ ysachar ⁊ abu¬
lon gignit᷑: qr ꝑ int̾ne dulcediniᷤ
degustationem. odium uitiorum
g̾nat᷑. & uere fortitudinis robur
ac quirit᷑. Iste ẽ ⁊abulon. qͥ iras¬
cendo. iram ħ placare consueuit:
quipie seuiendo. dum hominum
uitia ꝑcutit. eis qͣi ñ parcendome¬
lius parcit. Absq dubio nicħ sic
placet deo. nicħ sic placat deum:
quomͦ zelus anmars. O quã mul¬
ex dei gr̃a mente conceperunt. &¬
de se genuerunt. qͥ h̾c filium hab̃e
ñ potuerunt. Qm multos hodre
uidemus sp̃upauꝑes: spe gauden¬
tes: caritate feruientes: multum
abstinentes: ad modum patientes:
ad zelum tñ animaꝵ nimis tepidos.
multumq torpentes. Alii quasi ob
custodiam humilitatis. delinqͤntes
increpare ñ p̃sumunt: alii ne cari¬
tatem fr̾nam ꝑturbare uideantur.
peccantes arguere metuunt. Sic

Expanded text:
castrorum, de porta ad portam percucastrorum, de porta ad portam percutiendo transiret, et hominum praevaricatorum tria millia in mortem prosterneret . Sic sic post Issachar Zabulon gignitur, quia per internae dulcedinis degustationem odium vitiorum generatur, et verae formidinis robur acquiritur. Iste est Zabulon, qui irascendo iram Dei placare consuevit, qui pie saeviendo dum hominum vitia percutit, eis quasi non parcendo melius parcit. Absque dubio nihil sic placet Deo, nihil sic placat Deum, quomodo zelus animarum. CAPUT XLex Dei gratia mente conceperunt, et de se genuerunt, qui hunc filium habere non potuerunt! Quam multos hodie videmus spiritu pauperes, spe gaudentes, charitate ferventes, multum abstinentes, admodum patientes, ad zelum tamen animarum nimis tepidos, multumque torpentes! Alii, quasi ob custodiam humilitatis, delinquentes increpare non praesumunt; alii, ne charitatem fraternam perturbare videantur, peccantes arguere metuunt. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
Thebyas. Telo inquit ⁊elatus sum.
ꝓpt̾ dominum. Q finees ⁊elauit
zelum dñi: & accepit sac̾dotium et̃¬
num. Sunde istis putas fortitudo
tanta:. tam mira constantia. Hels¬
as solꝰ contͣ centum qͥnquaginta
ꝓpħas baal infurrexit. finees solus.
castra madianitarum irrumpẽs:
adult̾antes gladio transuerbauit.
Ecce quantum roboris accipun:
ecce quam fortes fiunt. qui de ilhꝰ
p̾dicte t̾re fructib comedunt:. q̃
se int̾na suauitate reficiunt. Res¬
te gͦ post ysachar qui merces in¬
terpretat᷑. ⁊ abulon .i. habitacłm
fortitudinis nascit᷑: qr pꝰ degri¬
statam ȩt̾nȩ retͥbutionis dulce¬
dinem. animus contͣ temptatio¬
num argumenta mirabilit̾ ro-¬
boratur. sua subito ꝑicła parui¬
pendens. dñi iniurias fortiter ul¬
eiscitur. Hinc ẽ quod moyses ille
mitissimꝰ omnium qui morabar᷑
tate mirifica. in tantum subito
zelum contͣ fabͥcatores uel culto¬
residoli exarsit: ut statim adiun¬
ctis sibi qͥ domini erant. ꝑ mediũ

Expanded text:
Zelo, inquit, zelatus sum propter Dominum . Et Phinees bellavit zelum Domini, et accepit sacerdotium aeternum . Sed unde istis putas fortitudo tanta, tam mira constantia? Elias solus contra centum quinquaginta prophetas Baal insurrexit, Phinees solus contra castra Madianitarum irrumpens, adulterantes gladio transverberavit. Ecce quantum roboris accipiunt, ecce quam fortes fiunt, qui de illius praedictae terrae fructibus comedunt, qui se interna suavitate reficiunt. Recte ergo post Issachar, qui merces interpretatur, Zabulon, id est habitaculum fortitudinis nascitur, quia post degustatam aeternae retributionis dulcedinem, animus contra tentationum argumenta mirabiliter roboratur, sua subito pericula parvipendens, Domini injurias fortiter ulciscitur. Hinc est quod Moyses, ille mitissimus omnium qui morabantutate mirifica, in tantum subito zelum contra fabricatores vel cultores idoli exarsit, ut statim adjunctis sibi qui Domini erant, per medium
Abbreviated transcription (Latin):
eis rectȩ ꝑ iacobđdr. Symeon ce le¬
ui fr̃s. uasa iniquitatis bellantia.
inconsilium eoꝵ non ueniat aĩa
mea: & incetu eorum non sit
głamea. Qquales bellatores.qui
dum fortit̾ egisse uideriuolunt:
pacis sue socios tam crudelit qmͣ
uiolent̾ occidunt. Uasa iniqͥtatis
bellantia: s in consilium eorum
ñueniat anima mea. Ourros con¬
sultos. quidum id p̾sumunt. quod
efficere ñ possunt: illud etiam amit¬
tunt. quod efficere potuerunt. In
consiliumgͦ eoꝵ ñ ueniat aĩa mea:
& incetueoꝵ ñ sit głamea. Non est
bona głatio. ambulare in magnis
& in mirabilib suꝑ se: quopossit
quasi de sua głari uirtute. Nonẽ
inquam huiusmodi bona głatio.

Expanded text:
eis recte per Jacob dicitur: Simeon, et Leeis recte per Jacob dicitur: Simeon, et Levi fratres vasa iniquitatis bellantia, in consilium eorum non veniat anima mea, et in coetu eorum non sit gloria mea . O quales bellatores, qui dum fortiter egisse videri volunt, pacis suae socios tam crudeliter quam violenter occidunt! Vasa iniquitatis bellantia, sed in consilium eorum non veniat anima mea. O viros insultos, qui dum hic praesumunt quod efficere non possunt, illud etiam amittunt quod efficere potuerunt! In consilium ergo eorum non veniat anima mea, et in coetu eorum non sit gloria mea. Non est bona gloriatio ambulare in magnis, et in mirabilibus super se, quo possit quasi de sua gloriari virtute. Non est, inquam, hujusmodi bona gloriatio.
Abbreviated transcription (Latin):
gellare: Hisstimulis. quor dam
mens uehement̾ accensa. sepe. in¬
consolabilit̾ plangit ea etiam qͤ
nullo mͦ pot̃ euitare. His stimuł
exagitata. ea etiam sepe inchoa¬
re p̃sumit: que nullatenus ua¬
let consummare. Hinc illa qͦꝵ¬
dam immodata ͥsticia. hinc illa
dam etenim seuiente symeone
uidimꝰ tamirrationabili tͥsticia
absorberi: ut nulliꝰ possent aliqͣ¬
tenus consolatione releuari. Ali¬
os cognouimꝰ ꝑ immodatam ab¬
stinentiam. tam grauit̾ corrruis¬
se: ut nulla postmodum delicia¬
rum copia. nulla cocoꝵs diligen¬
tia posset eis satisfacere. Ccce bel¬
latores isti symeonem loquor &
leui: qͦmͦ pugnant: qualit̾ se uin¬
dicant. Quid ẽ enim eos arrep¬
tis gladiis dinȩ amatores int̾fi¬
cere: quam exꝓbratione in euita¬
bilium uł exactione impossibi¬
lium. eousq ñ solum uires corꝑis.
uerumetiam uigorem mentis
attenuare: ut ꝓhumana saltem
uerecundia non possit se mens
a suis excessib temꝑare: Unde

Expanded text:
gellare? His stimulis quorumdam gellare? His stimulis quorumdam mens vehementer accensa, saepe inconsolabiliter plangit ea etiam quae nullo modo potest evitare. His stimulis exagitata ea etiam saepe inchoare praesumit, quae nullatenus valet consummare. Hinc illa quorumdam immoderata tristitia; hinc illa dam etenim, saeviente Simeone, vidimus tam irrationabili tristitia absorberi, ut nullius possent aliquatenus consolatione relevari. Alios cognovimus per immoderatam abstinentiam tam graviter corruisse, ut nulla postmodum deliciarum copia, nulla coquorum diligentia posset eis satisfacere. Ecce bellatores isti Simeon loquor et Levi quomodo pugnant, qualiter se vindicant. Quid est enim aliud eos, arreptis gladiis, Dinae amatores interficere, quam exprobratione inevitabilium vel exactione impossibilium eo usque non solum vires corporis, verum etiam vigorem mentis attenuare, ut pro humana saltem verecundia non possit se mens a suis excessibus temperare? Unde
Abbreviated transcription (Latin):
symeon ꝑtinet. satiffacere de eo
quod malefactũ est ad leui ꝑti¬
net ammum erigere ad id qͥd
inpost̾um ꝓuidendum ẽ. Si gͦ
doles de corruptione: desꝑes au¬
tem de correctione: est ibi syme¬
ons solus. Si negligis de satis¬
factione pret̾iti sꝑes tamen de
eautela fut᷑i: ibi est leui. s solꝰ.
Ad tantum gͦ negotium necẽe
est: ut ut̾q conueniat: & ut̾q alteri
modum iusti libraminis excedt̃:
quod facile conuincimus ex hoc
eoꝵ oꝑe. qͦdint̾ manꝰ habemus.
arreptis enim gladiis. confȩdera¬
tos sibi societatis pacto. uolent̃
occidunt: & ꝓ unius pudicicia
uiolata. tot uiroꝵs tam fubitam
stragem fecerunt. Uladius syme¬
onis. exꝓbratio: gladiꝰ leui est ex¬
actio. Solet enim symeon corrup¬
te menti exꝓbrare uehementer
malum qͦd fecit: leui uͦ solet ue¬
hement̾ exigere bonum qͦd fier
oportuit. Qͥd gͥ aliud est eos his
gladiis pugnare: qm exꝓbratioĩs
&e exactionis stimulis mentem fla¬

Expanded text:
Simeon pertinet satisfacere de eo Simeon pertinet satisfacere de eo quod malefactum est, ad Levi pertinet animum erigere ad id quod in posterum providendum est. Si ergo doles de corruptione, desperes autem de correctione, est tibi Simeon, sed solus. Si negligis de satisfactione praeteriti, speres tamen de cautela futuri, est ibi Levi, sed solus. Ad tantum ergo negotium necesse est ut uterque conveniat, et uterque alteri modum justi libraminis excedunt, quod facile convincimus ex hoc eorum opere quod inter manus habemus. Arreptis enim gladiis, confoederatos sibi societatis pacto violenter occidunt, et pro unius pudicitia violata, tot virorum tam subitam stragem fecerunt. Gladius Simeonis exprobratio, gladius Levi est exactio. Solet enim Simeon corruptae menti exprobrare vehementer malum quod fecit, Levi vero solet vehementer exigere bonum quod fieri oportuit. Quid igitur aliud est eos his gladiis pugnare, quam exprobrationis et exactionis stimulis mentem fla
Abbreviated transcription (Latin):
te scͥptura. dolor solet ẽẽ gra¬
uissimus. Quantꝰ enim putas
dolor mentem transu̾berat.
cum diligent̾ considat malũ
quod ꝑtulit.malum quod cõ¬
misit. malum qͦd ꝓmeruit :
malum quod ꝑtulit ext̾ius in
cruciatu corporis. malum qͦd
contraxit intͥnsecꝰ in reatu cri¬
minis. malum qͦd ꝓmeruit
diuinitꝰ in conspectu creato¬
ris: ꝓfecto non solum grauit᷑.
s etiam grauissime doluit: qͥs¬
quis inutilit̾ circumcisorum.
ad hanc diem ꝑuenire potuit.
sua correctione non desꝑare.
Oportet eam sane. ce dolere de
corruptione. & sꝑare nichilo¬
minus de correctione: ut per
moderatum dolorem afflicta.
& ꝑ spei fidutiam erecta. & sa¬
tisfaciat de p̾t̾ito: & ꝓuideat
de fut᷑o. Stiꝑius autem iam dixi¬
mus: quomodo dolorem & spẽ.
ꝑ symeonem & leui intelligere
debemus. Isti sunt duoilli dine
fr̃s. symeon ⁊ leui iniuriarum
stiaꝵ ultores seui: s utinam ꝙͣ
fortes.tam forent & discreti. ad

Expanded text:
te Scriptura, dolor solet esse grate Scriptura, dolor solet esse gravissimus. Quantus enim putas dolor mentem transverberat cum diligenter considerat malum quod pertulit, malum quod commisit, malum quod promeruit, malum quod pertulit exterius in cruciatu corporis, malum quod contraxit intrinsecus in reatu criminis, malum quod promeruit divinitus in conspectu Creatoris. Profecto non solum graviter, sed etiam gravissime doluit quisquis inutiliter circumcisorum ad hanc diem pervenire potuit. sua correctione non desperare. Oportet eam sane et dolere de corruptione et sperare nihilominus de correctione, ut per moderatum dolorem afflicta, et per spei fiduciam erecta, et satisfaciat de praeterito, et provideat de futuro. Superius autem jam diximus quomodo dolorem et spem per Simeonem, et Levi intelligere debemus. Isti sunt duo illi Dinae fratres Simeon et Levi injuriarum suarum ultores saevi, sed utinam quam fortes, tam forent et discreti! Ad
Abbreviated transcription (Latin):
quid asꝑitatis extͥnsecus ꝑtulert̃.
Scda consid̾atio ẽẽ debet quid
intꝰ adquisierunt ꝑ tot cruciatꝰ
corporis: immo quantum intꝰ
ueracit̾ ꝑdiderunt. ꝓ neuum si¬
nistre intentionis. Teia consida¬
tioerit. quidretͥbutionis de do
expectare debeant: quem simu¬
latȩ seruitutis obseqͥo non tam
placasse. quam exasꝑasse non du-¬
bitant. Primoitaq die consida¬
tionis pͥme. recurrit ad memori¬
am amputata licentia amatȩ
consuetudinis:. & absq dubio do¬
lor efficit᷑. dolor utiq grauis: qr
non relinquit᷑ sine dolore. quod
possidebatur cum amore. Scdo
die considationis scdẽ. inuenit
se animꝰ ꝑ detͥmenta corporis. ꝑ¬
uenisse ad damna mentis : et
fit utiq dolor quanto iustior.
tanto fortassis &e grauior. Tercio
die considationis t̾cie. dep̾hen¬
dit se grauia ꝑtulisse. de senten¬
tia ꝓpͥa: s grauiora expectare
debere de sententia diuina: Hic
est ille dies t̾cius: in quo testan¬

Expanded text:
quid asperitatis extrinsecus pertulerunt. quid asperitatis extrinsecus pertulerunt. Secunda consideratio esse debet quid intus acquisierunt per tot cruciatus corporis, imo quantum intus veraciter perdiderunt per naevum sinistrae intentionis. Tertia consideratio erit quid retributionis de Deo exspectare debeant, quem simulatae servitutis obsequio non tam placasse quam exasperasse non dubitant. Primo itaque die considerationis primae recurrit ad memoriam amputata licentia amatae consuetudinis, et absque dubio dolor efficitur, dolor utique gravis; quia non relinquitur sine dolore quod possidebatur cum amore. Secundo die considerationis secundae invenit se animus per detrimenta corporis pervenisse ad damna mentis, et fit utique dolor quanto justior, tanto fortassis et gravior. Tertio die considerationis tertiae deprehendit se gravia pertulisse de sententia propria, sed graviora exspectare debere de sententia divina. Hic est ille dies tertius in quo, testan
Abbreviated transcription (Latin):
tione mala. Erratuum gͦ suorum
ultores huiusmodi quid aliud fa¬
ciunt: quam suꝑ circumcis os cũ
symeon ce leui irruentes.iuolenter
diligent attendẽ: qͦnammͦ tam
pauci tantam potuerunt stragem
efficere. S nimirum adiuuit eos
elec̾ta oportunitas temporis: qͣndo
ipsos circumeisos & abistis occiden¬
dos. opp̾sserat acerbitas doloris.
Adhoc electꝰ est circumcisionis
dies ille t̾cius. in qͦ teste scriptura
dolor solet ẽẽ grauissimus. S qͥ st̃
isti dies: uł c̃ tantum dicunt᷑ esse
tres: Si ꝑnoctem ignorantia: rec
te ꝑdiem intelligit᷑ noticia. Pri¬
mus itaq dies ẽ. cognitio eorum
que funt extͣ nos: scd̃s dies. cogni-¬
tio eoꝵs que sunt intͣ nos: dies t̾ciꝰ.
cognitio eoꝵ que sunt supra nos.
Extra nos corporalia:. intͣ nos. sp̃a¬
lia: suꝑ nos diuina. Corum itaq
qui se circumcidunt ueruntñ
non ꝓpt̾ dm̃ hoc faciunt: pͥma
considãtio ẽẽ debet uel potius
eẽ solet. cum diligent attendunt.

Expanded text:
tione mala. Erratuum ergo suorum tione mala. Erratuum ergo suorum ultores hujusmodi quid aliud faciunt, quam super circumcisos cum Simeon et Levi irruentes violenter diligenter attendere quonam modo tam pauci tantam potuerunt stragem efficere. Sed nimirum adjuvit eos electa opportunitas temporis, quando ipsos circumcisos, et ab ipsis occidendos oppresserat acerbitas doloris. Ad hoc electus est circumcisionis dies ille tertius, in quo teste Scriptura, dolor solet esse gravissimus. Sed qui sunt isti dies, vel cur tantum dicuntur esse tres? Si per noctem ignorantia, recte per diem intelligitur notitia. Primus itaque dies est cognitio eorum quae sunt extra nos, secundus dies, cognitio eorum quae sunt intra nos; dies tertius, cognitio eorum quae sunt supra nos. Extra nos corporalia, intra nos spiritualia, supra nos divina. Eorum itaque qui se circumcidunt, verumtamen non propter Deum hoc faciunt, prima consideratio esse debet, vel potius esse solet, cum diligenter attendunt
Abbreviated transcription (Latin):
care non potuit circumcis io. q̃ ñ
tam ꝓdeo quam ꝓ dina. non tam
ꝓ institutione diuina. quam ꝓue
recundia humana facta fuit. Ma¬
lum tam̃ in eis fuit. iuste seuerita¬
tis modum excede: & inuleiscen¬
da iniuria equitatis mensuram
minime seruasse. Merito gͦ racob
inconsultam eoꝵ audaciam re¬
darguit: seueritatemq tam indis¬
cretam iustȩ rep̾hendit. O quanto
saciꝰ erat. uiros quamuis non tam
ꝓdeoqͣm ꝓ dina circumcisos. ad
uerum d̃i cultam paulatim ꝑdu¬
cere: quam inopinata & repentina
morte ꝑcutẽ. Hinc itaq colligat.
hinc diligent̾ attendat. quomodo
qͥsq debeat circumcisis suis parcere:
qͦs tamen se meminit ñ ꝓpt̾ dm̃ cir¬
cumcidisse. Qui st̃ istiꝰmoh cir¬
cumcisi: nͥ mores non bona inten¬
tione correcti: Mec tamen in talibꝰ
debemus moꝵ honesta destruere:
s intentionem mutare. Errant gͦ
utiq errant: qͥ abiciunt oꝑabona:
quamuis forte inchoata siit inten¬

Expanded text:
care non potuit circumcisio, quae non care non potuit circumcisio, quae non tam pro Deo quam pro Dina, non tam pro institutione divina quam pro verecundia humana fuit facta. Malum tamen in eis fuit justae severitatis modum excedere, et in ulciscenda injuria aequitatis mensuram minime servasse. Merito ergo Jacob inconsultam eorum audaciam redarguit, severitatemque tam indiscretam juste reprehendit. O quanto satius erat viros quamvis non tam pro Deo, quam pro Dina circumcisos ad verum Dei cultum paulatim perducere, quam inopinata et repentina morte percutere! Hinc itaque colligat, hinc diligenter attendat quomodo quisque debeat circumcisis suis parcere, quos tamen se meminit non propter Deum circumcidisse. Qui sunt istiusmodi circumcisi, nisi mores non bona intentione correcti? Nec tamen in talibus debemus morum honesta destruere, sed intentionem mutare. Errant ergo, utique errant qui abjiciunt opera bona, quamvis forte inchoata sint inten
Abbreviated transcription (Latin):
uis ꝓposite conditionis conuentionẽ
explere potuisset: nullatenꝰ tamen
eum tali matͥmonio dignum iu¬
dicabant. Et quidem etiam si posse¬
mus omnia inhonesta nr̃a de nr̃a
penitꝰ uita amputare: & ab omnibꝰ
omnino mundari nichilominꝰ tñ
debemꝰ ñ de nr̃is m̃itis s tantum in
dño głari. Et iccirco frr̃s fortassis
dine dura ei ꝓponebant: ut eum de
sororis suȩ copula. omnino desꝑa¬
rent. S paratior est sychem qͥlibet
uel quamlibet asꝑa tolerare: quam
adamate dine diuortia sustinere.
Et fit quidem sepe. quod & suꝑius
p̾locuti sumꝰ: ut ea que ab animo ex¬
torquere non potuimꝰ. qnͣdo ꝓ do
illa facere disponebamꝰ: eadem ip
sa sit nobfacile ꝑficere: cum ꝓ eis
timemꝰ incurrere detͥmenta uere¬
cundiȩ. Quid adista dicemꝰ: An
forte melius erit tacite gemere. ꝙͣ
aliquid responde: qͥ ista negare ñ
possumꝰ: Illud sane dixim. qd dine
fr̃ib m̾ito displicuit: m̾ito eos pla¬

Expanded text:
vis propositae conditionis conventionem vis propositae conditionis conventionem explere potuisset, nullatenus tamen eum tali matrimonio dignum judicabant. Et quidem etiam si possemus omnia inhonesta nostra de nostra penitus vita amputare, et ab omnibus omnino mundari, nihilominus tamen deberemus non de nostris meritis, sed tantum in Domino gloriari. Et idcirco fortassis fratres Dinae dura ei proponebant, ut eum de sororis suae copula omnino desperarent. Sed paratior est Sichem quaelibet, vel quamlibet aspera tolerare quam adamatae Dinae divortia sustinere. Et fit quidem saepe quod et superius praelocuti sumus, ut ea quae ab animo extorquere non potuimus, quando pro Deo illa facere disponebamus, eadem nobis ipsa sit facile perficere, cum pro eis timeamus incurrere detrimenta verecundiforte melius erit tacite gemere quam aliquid respondere, qui ista negare non possumus? Illud sane dixerim quod digne fratribus merito displicuit, merito eos pla
Abbreviated transcription (Latin):
na in ore.qm inmunda u̾set in co¬
gitatione. diligent̾ attende. ut in¬
de manifeste colligat. qm multa in
suis morib inuenire queat. que
iure debeant amputari. si uͭ uult
reuoluit᷑: qͥd aliud quam cũ filio
emor cireumcisionis pact̾um sta¬
tuit᷑: Nam qͥd ẽ aliud dicere. mo¬
rum tuoꝵ pudenda abscide. qͣm
masculorum tuors p̃putia circum¬
cide: E quid ẽ dicere alioquinñ
pot̾is ñ impudent głari: quam
alioquin ñ pot̾is dine copulari:
Si enim sychem głatio. si dina ue¬
recundia: quid aliuderit głatio
impudens. głatio sine uerecundia.
quam sychem sine dina: Rectȩ aut̃
inuetatȩ consuetudines que dif¬
ficile fuꝑant᷑: ꝑ masculinum sex¬
um designant᷑. Isti sunt mares.
qͦs fr̾s dine circuncidi uoluert:
teste tam̃ seͥptura. hanc circumqi¬
sionis conditionem. sychem in do
loꝓposuerunt. Ecce ut facile adu̾te
possimus. nullo in marito tali soro¬
rem fuam dare disponebant.⁊ quã¬

Expanded text:
na in ore, quam immunda versetur in cona in ore, quam immunda versetur in cogitatione diligenter attendere, ut inde manifeste colligat quam multa in suis moribus invenire queat quae jure debeant amputari, si vere vult, et revolvitur, quid aliud quam cum filio Emor circumcisionis pactum statuitur. Nam quid est aliud dicere: Morum tuorum pudenda abscinde, quam masculorum tuorum praeputia circumcide? Et quid est dicere: Alioquin non poteris non impudenter gloriari, quam alioquin non poteris Dinae copulari? Si enim Sichem gloriatio, si digna verecundia, quid aliud erit gloriatio impudens, gloriatio sine verecundia, quam Sichem sine Dina? Recte autem inveteratae consuetudines quae difficile superantur, per masculinum sexum designantur. Isti sunt mares quos fratres Dinae circumcidi voluerunt; teste tamen Scriptura hanc circumcisionis conditionem Sichem in dolo proposuerunt. Ecce, ut facile advertere possimus, nullo modo marito tali sororem suam dare disponebant, et quam
Abbreviated transcription (Latin):
: sepiꝰ ꝑ cogitationem replicat᷑: q̃nq
disq affectum transũb̾at. Cum gͥ
rei sollicitudine animꝰ afficit᷑. ua¬
riisq affectib uicissim tangitur:
iamusq ad filios lie. fr̃s autemdi¬
ne. sermo ꝑuenisse non dubitat᷑.¬
S qͣm putas insaniunt: cum soro.¬
ris suȩ corruptionem. iam ignora¬
re. uł saltem dissimulare ult̾uiᷤᷤ ñ
possunt: Quid enim de eis ait
scͥptura. nͥ quod irati sunt ualde:
& it̾m quod eẽnt seuientes obstu¬
prum sororis sue: Docet utiq nos
hec fr̃m ira. uł potiꝰ insania. qntũ
sͥ debeat quisq irasci: qualit̾ in¬
dignari: qͦmͦ se ipm arguere qͣm
acrit̾ inc̾pare: cum se agnoscat
conscĩam suam inani gloriatione
fedasse. Debet gͦ quicunꝙ ẽ ad ea¬
nandum mentis timorem infirmita¬
tes suas ante ocłos pone: & culpas sua.
sine quib nemohanc uitam transi¬
git ad memoriam reuocare: quam
in honesta sepe inoꝑe. quam indig¬

Expanded text:
, saepius per cogitationem replicatur, quandoque , saepius per cogitationem replicatur, quandoque disque affectum transverberat. Cum igitur rei sollicitudine animus afficitur, variisque affectibus vicissim tangitur, jam usque ad filios Liae, fratres autem Dinae sermo pervenisse non dubitat putas insaniunt, cum sororis suae corruptionem jam ignorare, vel saltem dissimulare ulterius non possunt? Quid enim de eis ait Scriptura, nisi quod irati sunt vade; et iterum quod essent soevientes ob stuprum sororis suae? Docet utique nos haec fratrum ira, vel potius insania, quantum sibi debeat quisque irasci, qualiter indignari, quomodo seipsum arguere, quam acriter increpare, cum se agnoscit conscientiam suam inani gloriatione foedasse. Debet ergo, quicunque est, ad sanandum mentis tumorem infirmitates suas ante oculos ponere, et culpas suas, sine quibus nemo hanc vitam transigit, ad memoriam revocare, quam inhonesta saepe in opere, quam indig
Abbreviated transcription (Latin):
ñc illis uicissim affectib tangitur.
Incipit gͦ ꝓaliis timere lꝓ aliis do¬
lere: de his bona. de illis meliora
sꝑare. Uidet in aliis que diligat ꝓ
quib &e gaudeat. inuenit in qͥbdã
que iuste abhoreat: ꝓ quib ae iustȩ
dolere debeat. In hẽ itaq modum
dum affectꝰ boni simplicib cogita¬
tionib alludunt. que ex inspecta
& sͥ complacita ꝓximorum discipli¬
na hinc inde occurrunt: qͥd aliud
fr̾s dine. filii lie. qmpecora sua pas¬
cunt: Uides ne quomͦ uno eodem¬
ꝙ tempore. aliud uerꝰ amor ꝓximi.
atq aliud oꝑat᷑ uanꝰ amor sui: uerꝰ
amor ꝓximi. pascendis pecoribus fr̃m
pascua p̃stat: uanꝰ amor sui corrcipti¬
onis dine occasionem amministt̃.
Quod autemr es patrem non latet.
etiam pͥquam ad fr̃s sermo ꝑueni¬
ret: quid aliud nob̃ insinuat. nͥ qͦd
corruptele noticia animum priꝰ
ꝑ cogitationem qm ꝑ affectum pul¬
sat: S cum res diutiꝰ in corde u̾sat᷑:¬

Expanded text:
nunc illis vicissim affectibus tangitur. nunc illis vicissim affectibus tangitur. Incipit ergo pro aliis timere, pro aliis dolere, de his bona, de illis meliora sperare. Videt in aliis quae diligat pro quibus et gaudeat invenit, et in quibusdam quae juste abhorreat, pro quibus et juste dolere debeat. In hunc itaque modum dum affectus boni simplicibus cogitationibus alludunt, quae ex inspecta et sibi complacita proximorum disciplina hinc inde occurrunt, quid aliud fratres Dinae, filii Liae, quam pecora sua pascunt? Videsne quomodo uno eodemque tempore aliud verus amor proximi, atque aliud operatur vanus amor sui? Verus amor proximi pascendis pecoribus fratrum pascua praestat, vanus amor sui corruptionis Dinae occasionem administrat. Quod autem res patrem non latet, etiam priusquam ad fratres sermo perveniret, quid aliud nobis insinuat, nisi quod corruptelae notitia animum prius per cogitationem quam per affectum pulsat? Sed cum res diutius in corde versatur
Abbreviated transcription (Latin):
alias minꝰ pulchras nimirum in¬
uenit. Idum secum tacita sepe
comparat. qͣm multas pulchri¬
tudinis sue magnitudine lon¬
ge antecedat: qͥd mirum si appe¬
titus eam uane głȩ uehem̃tius
pulsat: Cuius impetum dumre¬
sistendo repellere ñ sufficit: qͥd
aliud qͣm uirib sychem uict̾a
succumbit. Notandum sane.
quod uno eodemq tempore. &
dina corrumpit᷑: & eiꝰ inscus peco¬
rib pascendis fr̃s occupant᷑. Menᷤ
etenim que caritate cet̾isq uuir¬
tatib pollet: sic̃ de suis malis do¬
lere. sic & de ꝓximoꝵs bonis gau¬
dere solet. Dum gͥ ꝓximorum ui¬
tam lustrando eorum bona consi¬
derat. suaq cum illoꝵ bonis cõpa¬
ratꝰ. sic̃ ñec pͣsuis sepe fauorib non
fauere: sic ce de aliors eambonis cõ¬
gratulari erit necesse. Mensutiq
pia dum alioꝵ ꝓfectum aliorum
defectum. hors infirmitatem. illo¬
rum ꝑfectionem diligentius intu¬
etur: uariis nimirum nunc his.

Expanded text:
alias minus pulchras nimirum inalias minus pulchras nimirum invenit. Et dum secum tacita saepe comparat, quam multas pulchritudinis suae magnitudine longe antecedat, quid mirum si appetitus eam vanae gloriae vehementius pulsat? Cujus impetum dum resistendo repellere non sufficit, quid aliud quam viribus Sichem victa succumbit? CAPUquod uno eodemque tempore et Dina corrumpitur, et ejus in suis pecoribus pascendis fratres occupantur. Mens etenim quae charitate caeterisque virtutibus pollet, sicut de suis malis dolere, sic et de proximorum bonis gaudere solet. Dum igitur proximorum vitam lustrando eorum bona considerat, suaque cum illorum bonis comparat, sicut non potest suis saepe favoribus non favere, sic et de aliorum eam bonis congratulari erit necesse. Mens utique pia dum aliorum profectum, aliorum defectum, horum infirmitatem, illorum perfectionem diligentius intuetur, variis nimirum, nunc his,
Abbreviated transcription (Latin):
oppͥmit: quotiens mentem cor¬
ruptionis sue confusionem e¬
rubescentem & iccirco fortiter
reluctantem. etiam inuitam
usq ad turpem delectationẽ
trahit. S quid putas cause ac¬
cidit. que eam sua intima de-¬
serere. & adext̾iora uagari com¬
pulit: nͥ quod sepe dum infirma
nr̃a nimis erubescimus. ne forte
alũ easdem infirmitates in se
sentiant. mirariincipimus: & ui¬
detur nob̃ quoddam solatii genꝰ
inuenisse.si dep̾hendam nos in
nr̃a sal tem deiectione uł socioᷤ
hab̃e: Inde fit ut incipiamus
aliorum studia curiosiꝰ querere:
nẽ uultum. ne gestum totius q
corporis habitum frequent̾ cir¬
cumspicere. eoꝵ occulta ex alio¬
rum relatulibent̾ addiscere.
Dum̾ gͥ dina in aliis animarũ
statum ex signis ext̾iorib dephen¬
dere nitit᷑: qui aliud. quam fua
deserens aduidendas mulieres
foras eg̾dit̾. forasq uagat᷑: Oum
gͦ dina mulierum formas curio¬
se circumspicit: alias multum.

Expanded text:
opprimit, quoties mentem coropprimit, quoties mentem corruptionis suae confusionem erubescentem, et idcirco fortiter reluctantem, etiam invitam usque ad turpem delectationem trahit. Sed quid putas causae accidit quae eam sua intima deserere, et ad exteriora vagari compulit, nisi quod saepe dum infirma nostra nimis erubescimus, unde forte alii easdem infirmitates in se sentiant, mirari incipimus, et videtur nobis quoddam solatii genus invenisse, si deprehendamus nos in nostra saltem dejectione vel socios habere? Inde fit ut incipiamus aliorum studia curiosius quaerere, nunc vultum, nunc gestum, totiusque corporis habitum frequenter circumspicere, eorum occulta ex aliorum relatu libenter addiscere. Dum igitur Dina in aliis animarum statum ex signis exterioribus deprehendere nititur, quid aliud quam sua deserens ad videndas mulieres foras egreditur, forisque vagatur? Dum ergo Dina mulierum formas curiose circumspicit, alias multum,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ laudis uanitate qͣm concupis¬
cit̃. Recte tamen non laboriosꝰ.
s labor appellat᷑: q ꝑ fuum la¬
borem adueram requiem ñ ꝑ¬
ducit᷑. Quam autem recte la¬
bor dicat᷑. testat᷑ labor ypocͥtaꝵ:
qui tantum laborant ꝓ adipis¬
cendo uano fauore hominum.
egͥdienti dine occͬrit: opp̃ssamq cor¬
rumpit. Integͥcatem gͦ quam intuᷤ
fortassis conseruare potuit: eg̾ssa
amittit. Nam q̃m uerecundiȩ
uenustas ab omnib fere cõmen¬
dat᷑. laudat᷑. amat᷑: dinam egͣdi¬
entem. ⁊ intima sua deserentem.
& que eam humiliare consueue¬
rat infirmitatis memoriam ei¬
to obliuiscentem. subito hõrũ
laudes excipiunt: & eam dum
fauorib demulcent. corrũpuni.
Dum enim in oblata laude dele¬
ctatur: quid aliud quam ꝑ sy¬
dina corruptionis sue damna.
uolentia quadam potius qm
uoluntate patit᷑: cum blandi¬
enti praue delectationi quan¬
tum potest reluc̃tat᷑. Tociens
enim sychem quasi nolentem

Expanded text:
pro laudis vanitate quam concupispro laudis vanitate quam concupiscit. Recte tamen non laboriosus, sed labor appellatur, quia per suum laborem ad veram requiem non perducitur. Quod autem recte labor dicatur, testatur labor hypocritarum, qui tantum laborant pro adipiscendo vano favore hominum. edienti Dinae occurrit, oppressamque corrumpit. Integritatem ergo quam intus fortassis conservare potuit, egressa amittit. Nam quoniam verecundiae venustas ab omnibus fere commendatur, laudatur, amatur, Dinam egredientem et intima sua deserentem, et quae eam humiliare consueverat infirmitatis suae memoriam cito obliviscentem, subito hominum laudes excipiunt, et eam, dum favoribus demulcent, corrumpunt. Dum enim in oblata laude delectatur, quid aliud quam per Simtamen tunc Dina corruptionis suae damna violentia quadam potius quam voluntate patitur, cum blandienti pravae delectationi quantum potest reluctatur. Toties enim Sichem quasi nolentem
Abbreviated transcription (Latin):
quasi non acceꝑis: Et quidem
accepisse: ñ accipientis s uciter
est gła dantis. Qͥd enim ht h̾o
ꝓpͥum: nisi peccatum: E quale
erit głari de malo ꝓpͥo: siue de
bono alieno: Talis utiq głator
quamuere est stultꝰ. tam recte
appellat̾ ce asinus. S ce quod
sychem humerꝰ uel labor dr: ad
idem ꝑtinere uidet᷑. Humeris
enimona portamus: & hoc agen¬
doutiq laboramꝰ. Supponit itaq
sychem humerum suum ad por¬
tandum. &e libent̾ desudat: s
ad solum nomen sfaciendum.
Recolamus mͦ quod de ysachar
legimus. Ysachar inquit asinꝰ
fortis uidit requiem quod ẽẽt
bona. & t̾ram quod eet obtima:
& suppo ͫ thumerum suum
ad portandum. Ibi ysachar asi¬
num se reputat: & humerum
suum ad portandum inclinat.
Hic emor asinꝰ dr: & sychem la¬
boriosum humerum habere
demonstrat᷑. Uidetis qr quicqͥd
agit᷑ ꝓleticia uera. totum ex̾cet᷑
ꝓleticia uana: ysachar laborat
ꝓrequie quam uidit. sychem

Expanded text:
quasi non acceperis? Et quidem quasi non acceperis? Et quidem accepisse non accipientis, sed veraciter est gloria dantis. Quid enim habet homo proprium nisi peccatum? Et quale erit gloriari de malo proprio, sive de bono alieno? Talis itaque gloriator, quam vere est stultus, tam recte appellatur et asinus. Sed et quod Sichem humerus vel labor dicitur, ad idem pertinere videtur. Humeris enim onera portamus, et hoc agendo utique laboramus. Supponit itaque Sichem humerum suum ad portandum, et libenter desudat, sed ad solum nomen sibi faciendum. Recolamus modo quod de Issachar legimus: Issachar, inquit, asinus fortis vidit requiem quod esset bona, et terram quod esset optima, et supposuit humerum suum ad portandum . Ibi Issachar asinum se reputat, et humerum suum ad portandum inclinat. Hic Emor asinus dicitur, et Sichem laboriosum humerum habere demonstratur. Videtis quia quidquid agitur pro laetitia vera, totum exercetur pro laetitia vana. Issachar laborat pro requie quam vidit. Sichem
Abbreviated transcription (Latin):
tardant: & malunt in amputan¬
dis uite sue suꝑfluis. circumeisio¬
nis molestiam subire: qmͣ impu¬
dentes uideri. & sine uerecundia
Uel quid sͥ uolunt huiusmodi no¬
mina: sychem qͥ int̾p̾tat᷑ humerꝰ
uł labor. &e emor quod sonat asinꝰ:
S si eoꝵ facta consulimus: qͥ sint
citius inuenimꝰ. Qui enim sunt.
qui solent non tam ꝓ deo quam
ꝓdina. ñ tam ꝓ conscientia qͣm ꝓ
uerecundia. pudenda sua circũ¬
cidere: qui inquam alii erunt
quam amor ꝓpͥe excellentie. &
amor uane głȩ: Talis filiꝰ de tali
patre: de amore ꝓpͥe excellentie.
amor uane głe. Attende ne gͦ
hẽ emor quam sit stultꝰ. ⁊ inue¬
nies quam recte nuncup et᷑ asi¬
nus. Uideamꝰ gͦ unde extollit᷑: un¬
de gloriet᷑. Si de eo quod nonh̃t.
s hab̾e se credit: hac ques ostulti¬
cia. quid stultiꝰ excogitari pot̾it:
Si autem ht̃: audiat qͥd ei apł̃s
dicat. Quid habes. quod ñ acce¬
pisti: si autem accepisti: qͥd głariᷤᷤ

Expanded text:
tardant, et malunt in amputantardant, et malunt in amputandis vitae suae superfluis circumcisionis molestiam subire, quam impudentes videri, et sine verecundia Vel quid sibi volunt hujusmodi nomina Sichem, quod interpretatur humerus vel labor, et Emor quod sonat asinus? Sed si eorum facto consulimus, qui sint citius invenimus. Qui enim sunt qui solent non tam pro Deo quam pro Dina, non tam pro conscientia quam pro verecundia pudenda sua circumcidere: qui, inquam, alii erunt, quam amor propriae excellentiae et amor vanae gloriae. Talis filius de tali patre, de amore propriae excellentiae amor vanae gloriae. Attende nunc ergo hunc Emor, quam sit stultus; et invenies quam recte nuncupetur asinus. Videamus ergo unde extollitur, unde glorietur. Si de eo quod non habet, sed habere se credit, hac, quaeso, stultitia quid stultius excogitari potest? Si autem habet, audiat quid ei Apostolus dicat: Quid habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris