comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nec peccasse nec stultum aliquid cõ¬
tra deum loquutꝰ asseritur: hoc de
illo petrus sicut etiam p̃diximus a¬
perte testatur dicens. Qui peccatũ
non fecit nec dolus inuentus ẽ in
ore cius. Dolus quippe in ore qͣnto
apdꝰ homines prudentius callet.
tanto apud deum stultius desipit.
paulo attestante qui ait: sapientia
huius mundi. stulticia est apud de¬
um. Quia gͦ dolus in ore eius non fr¬
it: stultum ꝓculdubio nichil dixit.
Hunc contra dñm sacerdotes ⁊ pͥnci¬
pes locittum stulte crediderunt: cũ
interrogatꝰ passionis temꝑe dei se
filium testaretur. Unde ⁊ conquirẽ¬
tes dicunt. Quid ad huc egemus te¬
stib: Ec̃ce ip̃i audiuimꝰ blasphemiaᷤ.
S Stra deum stulte nichil dixit: qr
uera loquens hoc de se in fidelib. eti¬
am moriendo intulit: qͦd paulo pꝰt
redemptis omnib resurgendo mon¬
srauit.

Expanded text:
nec peccasse, nec stultum aliquid contra Deum locutus asseritur; hoc de illo Petrus, sicut jam praediximus, aperte testatur, dicens: Qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . Dolus quippe in ore, quanto apud homines prudentius callet, tanto apud Deum stultius desipit, Paulo attestante, qui ait: Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum . Quia ergo dolus in ore ejus non fuit, stultum proculdubio nihil dixit. Hunc contra Deum sacerdotes et principes locutum stulte crediderunt, cum interrogatus passionis tempore, Dei se Filium testaretur. Unde et conquirentes dicunt: Quid adhuc egemus testibus? ecce ipsi audivimus blasphemiam . Sed contra Deum stulte nihil dixit: quia vera loquens, hoc de se infidelibus etiam moriendo intulit, quod paulo post redemptis omnibus resurgendo monstravit.
Abbreviated transcription (Latin):
per hoc qͦd d̾̃s est: cum patre dat oĩa.
Der hoc uero qͦd homꝗ est: apatre
accipit inter omnia. Dicatur gͥ de iy¬
dea. Cum uenturũ incarnationis eiꝰ
mysterium crederet: dominꝰ dedit.
Dicatur de iudea: cum expectatam
incarnatõis eius p̃seniam contẽpsiᷤᷤ¬
set: dominꝰ abstulit. Data quippe ẽ
cum per qͦsdam futura credidit. E
exigente merito sue cecitatis ablata
edoceat: ut in flagellis positi benedi¬
cere domino sciant cum sb̃dit᷑. Sic̃
dño placuit ita fcm̃ ẽ: sit nomen
dñi benedãm. Unde ⁊ teste eiingłio
quitatis suscipit. ⁊ qui nich̃ dignũ
ꝑcussione exhibuit. humiliter in ꝑ¬
tussione benedicit. ut hinc uidelicet
ostendat. quid unusqͥsq in flagello
culpe ꝓprie facere debeat: sup̃e eqͣ¬
nimiter flagellum culpe portat ali¬
ene: ut hinc ostendat quid in cor¬
ruptõne faciat sb̾ditꝰ. si in flagello
positus. patri grãs agit equalis.

Expanded text:
per hoc quod Deus est, cum Patre dat omnia; per hoc vero quod homo est, a Patre accipit inter omnia. Dicat igitur de Judaea, cum venturum incarnationis ejus mysterium crederet: Dominus dedit. Dicat de Judaea, cum exspectatam incarnationis ejus praesentiam contempsisset: Dominus abstulit. Data quippe est, cum per quosdam futura credidit; sed exigente merito suae caecitatis ablata edoceat, ut in flagellis positi benedicere Domino sciant, cum subditur: Sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum. Unde et teste Evangelio quitatis suscipit, et qui nil dignum percussione exhibuit, humiliter in percussione benedicit, ut hinc videlicet ostendat quid unusquisque in flagello culpae propriae facere debeat, si ipse aequanimiter flagella culpae portat alienae, ut hinc ostendat quid in correptione faciat subditus, si in flagello positus Patri gratias agit aequales.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cetidit in isrl. Iacob quippe supplan¬
tator: istł uero uidens deum dicit᷑.
Et quid per iacob: nisi iudaitus:¬
¶uid per isrł nisi gentilis popłs
designatur: Quia quem iacob per
carnis mortem supplantare studu¬
it: hunc nimirum per oculos fi
quem ad se uenientẽ uidaicus res¬
puit. hunc repente confitens ppls

Expanded text:
et cecidit in Israel . Jacob quippe supplanet cecidit in Israel . Jacob quippe supplantator, Israël vero videns Deum dicitur. Et quid per Jacob, nisi Judaicusquid per Israel, nisi gentilis populus designatur? Quia quem Jacob per carnis mortem supplantare studuit, hunc nimirum per oculos fidquem ad se venientem Judaicus respuit, hunc repente confitens popul
Abbreviated transcription (Latin):
ta sua ab eius sacerdotio abstulit:
ad notitiã gentium uenit. Cãpillos
enim a capite rasro: qr sacͣmenta
legis ab illo primo suo sacerdotio sͦ¬
tulit. Et in terram corruit: qr saluã¬
dis se ꝑeccõrib dedit. Dumq eos qͥ
ꝯͥ iusti uidebantur. deseruit: hos qͥ
Se iniustos ⁊ nouerant ⁊ fatebant᷑
ad sumꝑsit. Hi ne ⁊ ip̃e in euungło
dicit. Ego in iudicium ueni in hũc
mundũ ut qui non uident uideant.:
⁊ qui uident ceci fiant. Hinc ⁊
cosumna nubis que in heremũ po¬
płm p̾ibat. splendore ignis non in
Die sed in nocte radiabat: quia uide¬
licet redemptor nr̃ sue conuersatoĩs
exemplo ducatum seq̃ntib p̃stans:
de iufticia sua confidentib nulla
luce claruit. Peccorum uͦ suor te¬
nebras agnoscentib: igne sui amo¬
ris infulsit. Nec qͦd corruere iob dt:
indignũ mens hoc significationi re¬
demꝑtoris arbitret᷑. Scriptum nãq
est. Uerbum misit dominꝰ in iacob:

Expanded text:
nta sua ab ejus sacerdotio abstulit, nta sua ab ejus sacerdotio abstulit, ad notitiam gentilium venit; capillosenim a capite rasit, quia sacramenta legis ab illo primo suo sacerdotio sustulit; et in terram corruit, quia salvandis se peccatoribus dedit; dumque eos qui sibi justi videbantur deseruit, hos qui se injustos et noverant, et fatebantur, assumpsit. Hinc et ipse in Evangelio dicit: Ego in judicium veni in hunc mundum, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant . Hinc et columna nubis, quae in eremo populum praeibat , splendore ignis non in die, sed in nocte radiabat, quia videlicet redemptor noster, suae conversationis exemplo, ducatum sequentibus praestans, de justitia sua confidentibus nulla luce claruit; peccatorum vero suorum tenebras agnoscentibus, igne sui amoris infulsit. Nec quod corruere Job dicitur, indignum mens hoc significatione Redemptoris arbitretur. Scriptum namque est: Verbum misit Dominus in Jacob,
Abbreviated transcription (Latin):
sa per sententias ynitatẽ concordie
decisos capillos: nisi satram̃toꝵ sb̃ti¬
litas: Cexid per caput: insi sũma
sacerdotii designatur: Ende ad iere¬
chielem ꝓph̾am dicit᷑. Tx fili hominiᷤᷤ
sume tͥ gladium acutum radentẽ py¬
los: ⁊ adsumes eum ⁊ duces per caput
tuum ⁊ baibam: ut uidelicet ꝓphe
fc̃o iuliciũ redemptoris exprimat᷑:
qui in carne apparens caput rasit:
qr a iudaico sacerdotio p̃ccptor suo¬
rum sacramenta abftulit. Darbã
rasit: qr regnum isrliicum deserẽs.
decorem uirtutis eius amputaut.
mo quiꝑpe peccanti homini dc̃m ẽ.
Terra es: ⁊ interram ibis. Terre gͦ
nomine: peccatrix gentilitas dẽsi¬
gnat᷑. Nam cum iustam iudea secͦ¬
deret. constat qͣm reproba de genti¬
litate sentiret: paulo attestante qui
art. Nos natura iudei: ⁊ non ex gẽ¬
dib peccõres. Mediator gnr̃: qua¬
si de tonso capite in terram corruit:
qr iudeam deserens: dum sacram̃¬

Expanded text:
61 per sententias unitatem concordiae 61 per sententias unitatem concordiae decisos capillos, nisi sacramentorum subtilitas; quid per caput, nisi summa sacerdotii designatur? Unde et ad Ezechielem prophetam dicitur: Tu, fili hominis, sume tibi gladium acutum, radentem pilos, et assumes eum, et duces per caput tuum et barbam , ut videlicet prophetae facto judicium Redemptoris exprimatur, qui in carne apparens caput rasit, quia a Judaico sacerdotio praeceptorum suorum sacramenta abstulit; barbam rasit, quia regnum Israeliticum deserens, decorem virtutis ejus amputavit.mo quippe peccanti homini dictum est: « Terra es, et in terram ibis. » Terrae ergo nomine peccatrix gentilitas designatur? Nam cum justam Judaea se crederet, constat quam reproba de gentilitate sentiret. Paulo attestante, qui ait: « Nos natura Judaei et non ex gentibus peccatores . » Mediator noster quasi detonso capite in terram corruit: quia Judaeam deserens dum sacrame
Abbreviated transcription (Latin):
mentum dñi: nisi synagoga ex¬
titit: que ꝓphetis pdicantib ex¬
pectatiomi incarnationis illius̾
adhesit.Sicut enim his nunc
uestitur a quib diligitur paulo
actestante qui ait. ut exhiberet sͥ
gło sã ecclĩam non habentẽ macu¬
lam aut rugam: que enim ma¬
culam aut rugam non habere dr᷑.
profecto uestis rationalis.⁊ ꝑ actio¬
nem munda. ⁊ per sp̃e tensa mon¬
stratur: ita tum incarnandũ eũ
iudea tredidit: adherenda nichilo¬
uenit: ueniens noua docuit. docẽs
mira exercuit: mira faciens praua
tolerauit. uestem qͣm indutus sue¬
rat scidit: dum inuidea alios abĩ¬
fidelitate sustulit. alios in infideli¬
tate dereliquit. Quid est gͥ uestis sce̾¬
sa: nisi uidea in contrariis senten¬
tiis diuisa: Si enim uestis eius sciᷤ¬
sa non ess: enungłista non diceret
qd p̃dicante dño contentio oriebat᷑ ĩ
popło. ut alii dicerent bonus est. alii
autem non sed seducit turbas. Qͣ¬
si scissa uestis illius fuit: que diui

Expanded text:
mentum Domini nisi Synagoga exstitit, quae prophetis praedicantibus expectationi incarnationis illius adhaesit? Sicut enim his nunc vestitur, a quibus diligitur, Paulo attestante qui ait: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut rugam . Quae enim maculam aut rugam non habere dicitur, profecto vestis rationalis et per actionem munda, et per spem tensa monstratur. Ita cum incarnandum eum Judaea credidit, adhaerendo nihilovenit, veniens nova docuit, docens mira exercuit, mira faciens prava toleravit; vestem quam indutus fuerat scidit, dum in Judaea alios ab infidelitate sustulit, alios in infidelitate dereliquit. Quid est igitur vestis scissa, nisi Judaea in contrariis sententiis divisa? Si enim vestis ejus scissa non esset, evangelista non diceret quod praedicante Domino contentio oriebatur in populo, Ut alii dicerent, Bonus est; alii autem, Non, sed seducit turbas . Quasi scissa vestis illius fuit quae divisa
Abbreviated transcription (Latin):
domo extinctis filiis iob surrexit:
qr indea ininfidelitate ꝑdita. p̃di¬
catorib in ꝑauoris morte cadentib
redemptor humani gnĩs qͣnto rr¬
monstrauit Surgere quippe eiꝰ ẽ:
qͣ districtione peccõres derelinqt᷑

Expanded text:
domo exstinctis filiis, Job surrexit, quia Judaea in infidelitate perdita, praedicatoribus in pavoris morte cadentibus, Redemptor humani genermonstravit. Surgere quippe ejus est qua districtione peccatores derelinquat
Abbreviated transcription (Latin):
quia inistis per grãm suanet ad
aliquid: in illo per substantiam
manet ad cuncta. Sicut enim coꝵ¬
pus nr̃m sensum tantummꝰ dastꝰ
agnoscit: caput autem corporis
usum simul omniũ quinq sen¬
suum possidet. Ut uideat audi¬
at gustet odoretur tangat: ita m̃¬
bra superni capitis in quib dam
uirtutib emicant: ipsum uero
caput in cunctis uirtutib flagͣt.
a quo per naturam numqͣm rece¬
dit: Dona uero eius quib ad uitã
tenditur. sine periculo amitti nõ
possunt. Bona autem quib uite
scĩtas demonstrat᷑: plerumq ut
dictum est sine dispendio subtra
huntur. Illa ergo ꝑro nr̃a eruditio¬
ne tenenda sunt: hec pro alienis ꝓ¬
uectib exquirenda. In illis nos ter¬
reat formido ne pereant: in istis uͦ
ad tempꝰ aliquando sublatis ꝯsolet᷑
humilitas: quia ad elationem mẽtẽ
fortasse subleuabant. Cum gͥ conceᷤ¬
sa nobis uirtutum signa subtrahã¬
tur: dicamus recte dominꝰ dedit do¬

Expanded text:
quia in istis per gratiam manet ad quia in istis per gratiam manet ad aliquid, in illo autem per substantiam manet ad cuncta. Sicut enim corpus nostrum sensum tantummodo tactus agnoscit, caput autem corporis, usum simul omnium quinque sensuum possidet, ut videat, audiat, gustet, odoretur, tangat; ita membra superni capitis in quibusdam virtutibus emicant, ipsum vero caput in cunctis virtutibus flagratn illo, a quo per naturam nunquam recedit. Dona vero ejus quibus ad vitam tenditur, sine periculo amitti non possunt; dona autem quibus vitae sanctitas demonstratur plerumque, ut dictum est, sine dishuntur. Illa ergo pro nostra eruditione tenenda sunt, haec pro alienis provectibus exquirenda. In illis nos terreat formido, ne pereant; in istis vero ad tempus aliquando sublatis consoletur humilitas, quia ad elationem mentem fortasse sublevant. Cum igitur concessa nobis virtutum signa subtrahuntur, dicamus recte: Dominus dedit, Do
Abbreviated transcription (Latin):
uitã hoĩes ꝑuenire nequaqͣm posst̾.
ꝓphetia autem uirtꝰ curationum
genera lingnarum int̾pretatio ser¬
monum dona eiꝰ sunt: s que uir¬
tutis eius p̃sentiam pro corredione
intuentiũ ostendunt. In his gͥ dontͥ
sine quib ad uitam perueniri no
potest. sc̃s sp̃c siue in p̃dicatorib
manet. In illis autem quib peri
ostensionem illius non nr̃a uita ser¬
uatur sed aliorum querit᷑. neqͣꝙͣ
semꝑ in p̃dicatorib ꝑmanet: qr
semꝑ quidem eorum cordi ad bene
uiuendum p̃sidet. nec tamen per
eos uirtutum signa semꝑ oftẽdit:
sed aliquando se eis a signorꝰ os¬
tensionib subtrahit. ut eõ humi¬
lius uirtutes eius habeantur: qͦ
habite teneri non possunt. Medi¬
ator autem dei ⁊ hominum homo
et continue ht̃ presentem: qr ⁊ ex
illo isdem sp̃c per substantiam pro¬
fertur. Recte ergo ⁊ cum in scĩs p̃¬
dicatorib maneat. in mediatore
singulariter manere ꝑhibetu

Expanded text:
vitam homines pervenire nequaquam possunt. vitam homines pervenire nequaquam possunt. Prophetiae autem, virtus curationum, genera linguarum, interpretatio sermonum, dona ejus sunt, sed quae virtutis ejus praesentiam pro correctione intuentium ostendunt. In his igitur donis sine quibus ad vitam perveniri non potest, sanctus Spiritus sive in praedicatoribus manet. In illis autem quibus per ostensionem illius, non nostra vita servatur, sed aliorum quaeritur, nequaquam semper in praedicatoribus permanet, quia semper quidem eorum cordi ad bene vivendum praesidet, nec tamen per eos virtutum signa ostendit, sed aliquando se eis a signorum ostensionibus subtrahit, ut eo humilius virtutes habeantur, quo habitae teneri non possunt. Mediator autem Dei et hominum homo et continue habet praesentem: quia ex illo idem Spiritus per substantiam profertur. Recte ergo et cum in sanctis praedicatoribus maneat, in Mediatore singulariter manere perhibetur:
Abbreviated transcription (Latin):
ex cuuiꝰ diuinitate ꝓcedit. In illum gͥ
manet: qui solus ⁊ omnia semꝑ po¬
test. Nam fideles qͥ hunc accipiunt:
cum signor dona habere semper uͭ
uolunt non possunt: hunc se acce¬
pisse quasi in transituᷤ oftensione te¬
stantur. S cum rursum de eodem
sp̃r ueritatis ore discipłis dicitur a¬
pud uos manebit ⁊ in uobis erit:
quid est quod diuina uoce media¬
toris signum: hec eadem scĩ sp̃c m̃a
sio declaratur cum dicitur: super ꝙͤ
uideris spm̃ descendentẽ ⁊ manẽtẽ
⁊ in discipłis manet: quomodo sin¬
gulare iam signum ent. quod in me¬
diatore permanet: Qod tamenci¬
tius cognoscimus: si dona eiusdẽ
sp̃c discernamus. Alia namq sũt
dona illius sine quib ad uitam ne¬
quaqͣm ꝑtingitur: alia quib uite
sanctitas ꝑro aliorum utilitate de¬
claratur. Mlansuetudo namq hy¬
militas pꝰatientia fides ꝯpes caritaᷤ
dona eius sunt: s eãsine quib ad

Expanded text:
ex cujus divinitate procedit. In illo igitur ex cujus divinitate procedit. In illo igitur manet, qui solus et omnia et semper potest; nam fideles qui hunc accipiunt, cum signorum dona habere semper ut volunt non possunt, hunc se accepisse quasi in transitus ostensione laetantur. Sed cum rursum de eodem Spiritu veritatis ore discipulis dicitur: Apud vos manebit et in vobis erit ; quid est quod divina voce, Mediatoris signum haec eadem sancti Spiritus mansio declaratur, cum dicitur: Super quem videris Spiritum descendentem et manentem et in discipulis manet, quomodo singulare jam signum erit quod in Mediatore permanet? Quod tamen citius cognoscimus, si dona ejusdem Spiritus discernamus. Alia namque sunt dona illius, sine quibus ad vitam nequaquam pertingitur, alia quibus vitae sanctitas pro aliorum utilitate declaratur. Mansuetudo namque, humilitas, patientia, fides, spes, charitas, dona ejus sunt, sed ea sine quibus ad
Abbreviated transcription (Latin):
mos ꝓpħeta non diteret. ñ sum ꝓ¬
phetͣa ubi ⁊ subdidit: neq filius
ꝓphete: sed aimentatꝰ ego sum:
nellicans sycomoros. Quom aũt
ꝓpheta non fuit: qui de futuris
tot uera p̃dixit:Aut quomͦ ꝓpħa
fuit: Si de se inp̃senti uera dene¬
ganit. SSed quia eadem hora qͣre¬
quisitꝰ est. ꝓphecie sibi spñ deeẽ
sensit: de semetip̃o testimoniũ ue¬
raciter intulit dicens: non sum
ꝓpheta. Qui tamen sequutꝰ adiũ¬
xit. Et minc audli uerbum dei.
Hec dicit dominꝰ. Txor tua in cini¬
tate fornicabitur. ⁊ filii tui ⁊ filie tue
ingladio cadent.: et humus tua fy¬
niculo metiet᷑. ⁊ tu in terra polluta
morieris. Quib ꝓphetie uerbis aꝑ¬
te oftenditur: quia dum de se illa
dauid regi de templi se constructõe
consulenti nequaqͣm nathan ꝓph̃a
ꝯcederet: quod pt᷑ paululum nega
tum est. Super quem uideris sp̃m
descendentẽ ⁊ manentẽ suꝑ eum.
hic est qui baptirat. In cunctis nã¬
q fidelib sp̃c uenit: sed in solo me

Expanded text:
mos propheta non diceret: Non sum propheta, ubi et subdidit: Neque filius prophetae; sed armentarius ego sum, vellicans sycomoros . Quomodo autem propheta non fuit, qui de futuris tot vera praedixit? Aut quomodo propheta fuit, si de se in praesenti vera denegavit? Sed quia eadem hora qua requisitus est prophetiae sibi spiritum deesse sensit, de semetipso testimonium veraciter intulit, dicens: Non sum propheta. Qui tamen secutus adjunxit: Et nunc audi verbum Domini. Haec dicit Dominus: Uxor tua in civitate fornicabitur, et filii tui et filiae tuae in gladio cadent, et humus tua funiculo metietur; et tu in terra polluta morieris . Quibus prophetae verbis aperte ostenditur quia dum de se illa emper adesset, David regi de templi se constructione consulenti, nequaquam Nathan propheta concederet quod post paululum negatum est: Super quem videris Spiritum descendentem et manentem super eum, hic est qui baptizat . In cunctis namque fidelibus Spiritus venit, sed in solo Med
Abbreviated transcription (Latin):
nor mox satellitum cessat. Intrante
namq aduersario satellites fugi¬
unt: eumq territi declinant: ꝙ
inꝑace positi callida adulatione lay¬
dabant. Subductis uͦ satellitib añ
hostem solus remanet:qr receden¬
tib elatis cogitationib ꝑturbatꝰ
animꝰ. se solumm et temptatõem
uidet. Audius gͦ aduersis caput¬

Expanded text:
vor mox satellitum cessat. Intrante vor mox satellitum cessat. Intrante namque adversario, satellites fugiunt, cumque territi declinant, quem in pace positi callida adulatione laudabant. Subductis vero satellitibus, ante hostem solus remanet, quia recedentibus elatis cogitationibus, perturbatus animus se solummodo et tentationem videt. Auditis
Abbreviated transcription (Latin):
mens foras culpas ualenter conte¬
tit. plerumq apud semetip̃am la¬
tenter intumescit: iamq se ẽẽ ma¬
gni alicuiꝰ meriti estimat. nec se p̾¬
care in cogitatione sue estimatõis
putat.  Ante districti autem ny¬
dicis otulos. tanto deterius delin¬
quitur.: qͣnto culpa quo octultiꝰ.
eo pene incorrigibiliter perpetrat᷑.
Et tanto ad uorandum latius pa¬
tet fouea: qͣnto de semetip̃a elatiꝰ
głatur uita. Unde uͥ sepe iam di¬
ximus. pia conditoris dispensa¬
tione agitur: ut de se confidens
anima dispensatoria tẽptatione
pulsetur: qͣtinus infirmata qͥd
sit inueniat: et p̃sumptõis ꝓpͥe
fastum deponat. Mox enim ut
temptatõ mentẽ pulsau̾it: oĩs
cogitationũ nr̃arum p̃sumptõ
tumultͦq conquiescit. Mens enĩ¬
cum se inelatione erigit: quasi in
tẏrannidem erumpit. Habet autẽ
tyrannidis sue satellites: fauen-¬
tes sibimet cogitationes suas. Sed
si suꝑ tẏramium hostis inruat: fa¬

Expanded text:
mens foras culpas valenter contemens foras culpas valenter conterit, plerumque apud semetipsam latenter intumescit; jamque se esse magni alicujus meriti aestimat, nec se peccare in cogitatione suae aestimationis putat. Ante districti autem judicis oculos tanto deterius delinquitur, quanto culpa 71 quo occultius, eo pene incorrigibiliter perpetratur: et tanto ad vorandum latius patet fovea, quanto de semetipsa elatius gloriatur vita. Unde, ut saepe jam diximus, pia conditoris dispensatione agitur, ut de se confidens anima, dispensatoria tentatione pulsetur quatenus infirmata, quid sit inveniat, et praesumptionis propriae fastum deponat. Mox enim ut tentatio mentem pulsaverit, omnis cogitationum nostrarum praesumptio tumultusque conquiescit. 84. Mencum se in elatione erigit, quasi in tyrannidem erumpit. Habet autem tyrannidis suae satellites, faventes sibimet cogitationes suas. Sed si super tyrannum hostis irruat, fa
Abbreviated transcription (Latin):
sẽse per imitita spargant: ne sparse
cordis oculos deprimant. sed qͣsi
ad unam se intentionẽ colligant :
dum untaeas scẽ predicationis li¬
gat. ¶am recte ⁊ coccineam asse-¬
rit: quia scõrum p̃dicatio solocari¬
tatis ardore flammescit. Quid uͦꝑ
caput nisi ea que principale unius¬
cuiusq actionis est. mens ip̃a sig¬
natur. ¶Inde ⁊ alias dicitur. Et o¬
leum de capite tuo non deficiat. Gle¬
um quippe in capite est: caritas in
mente. Et a capite oleum deficit:
cum caritas a mente discedit. Capr
gͦ decondere est:cogitationes suꝑ¬
fluas a mente resecare. Et deton¬
so capite in terram corruit: qui re¬
p̃ssis p̃sumptõis sue cogitationib
quam in semetip̃o infirmus sit hu¬
est magna agere: ⁊ apud semet¬
ip̃m quempiam de magnis acti-¬
b cogitationum fiduciam ñ ha¬
bere. Eo ip̃o enim quo contͣ uicia
fortiter uiuit᷑. cogitationum pre¬
sumptõ in corde generat᷑. Et cum

Expanded text:
sese per illicita spargant, ne sparsae sese per illicita spargant, ne sparsae cordis oculos deprimant; sed quasi ad unam se intentionem colligant, dum vitta eas sanctae praedicationis ligat. Quam recte et coccineam asserit; quia sanctorum praedicatio solo charitatis ardore flammescit. Quid vero per caput, nisi ea, quae principale uniuscujusque actionis est, mens ipsa signatur? Unde et alias dicitur: Et oleum de capite tuo non deficiat . Oleum quippe in capite, est charitas in mente; et a capite deficit oleum, cum charitas a mente discedit. Caput ergo detondere est cogitationes superfluas a mente resecare. Et detonso capite in terram corruit, qui repressis praesumptionis suae cogitationibus, quam in semetipso infirmus sit huest magna agere, et apud semetipsum quempiam de magnis actibus cogitationum fiduciam non habere. Eo ipso enim quo contra vitia fortiter vivitur, cogitationum praesumptio in corde generatur; et cum
Abbreviated transcription (Latin):
uoce angłica diceret᷑. beatus qui
uigilat ⁊ custodit uestimenta sua.
ne midꝰ ambulet. ⁊ uideãt turpi¬
tudinem eius. Turpitudo emĩ nr̃a
tunc termitur: cum uita reprehẽ¬
sibilis ante iustor oculos in indicio
nequaqͣm subsequentis boni oꝑis
ꝑa temptam᷑ ad lamenta accendi¬
mur: atq ipis lamentis excitati. ad
perspiciendam lucem iͦticie subtiliꝰ
oculos mentis aperimꝰ. Quasi in
dolore uestimenta scindimus: qr
ex flecu discretione trescente cunc¬
ta que agimus districtius rrati ma¬
mi iudicamns. Tunc om̃is nr̃a ela¬
tio corruit: tunt cuncta ab am̃o¬
cogitationũ suꝑfiuitas cadit. Eu¬
quid moraliter per capillos: i¬
si deffluentis animi cogitationes
accipimus: Onde ⁊ alias eccłie dͣr.
Sicut uiita coctinea labia tua spon¬
sa: ⁊ eloqnium tuum dulce. Uitta
quippe: crines capitis astringiti
Labia gͦ sponse sic̃. nita sunt: qr
exhortatione sc̃e eccłie cuncte in ay¬
ditor mentib diffuse cogitationeᷤᷤ
ligantur: ne remisse defluant: ne

Expanded text:
ngelica dicitur: Beatus, qui vigilat et custodit vestimenta sua, ne nudus ambulet et videant turpitudinem eius. Turpitudo enim nostra tunc cernitur, cum vita reprehensibilis ante iustorum oculos in iudicio nequaquam subsequentis boni operis pa tentamur, ad lamenta accendimur; atque ipsis lamentis excitati, ad perspiciendam lucem justitiae subtilius oculos mentis aperimus, quasi in dolore vestimenta scindimus, quia ex fletu, discretione crescente, cuncta quae agimus, districtius irata manu judicamus. Tunc omnis nostra elatio corruit, tunc cuncta ab acogitationum superfluitas cadit. Unquid moraliter per capillos, nisi defluentes animi cogitationes accipimus? Unde et alias Ecclesiae dicitur: Sicut vitta coccinea labia tua, sponsa, et eloquium tuum dulce . Vitta quippe crines capitis astringit. Labia ergo sponsae sicut vitta sunt, quia exhortatione sanctae Ecclesiae, cunctae in auditorum mentibus diffusae cogitationes ligantur; ne remissae defluant, ne
Abbreviated transcription (Latin):
pillos nutriunt: nisi qͦd per uitã
magne ꝯtinentie p̾sumptionũ co¬
gitationes crescunt.
Ed quid est qͦd deuotione cõ¬
pleta caput nazareus radere.
sapillosq in igne sacrificii ponere
iubetur:: nisi quodtunc ad perfecti¬
onis summã ꝑtingimus. cum sic
exteriora uitia uincimꝰ: ut etiam
cogitationes suꝑfluas a mente re-¬
sec̃emus: Quas nimirum sacrifi¬
cii igne concremare est: flamma¬
flamina eas diuini amoris incẽ¬
dere. ut totum cor in dei amore ar¬
deat: et cogitationes suꝑfluas cõ¬
adorauit. Ille enim ueram dñi ado-¬
rationẽ exhibet: qui semetip̃m qr
puiluis sit humiliter uidet: qui
nichil sͥ uirtutis tribuit. qui bo¬
na que agit se de mĩa conditonis¬

Expanded text:
si quod per vitam magnae continentiae praesumptionum cogitationes crescunt? Sed quid est quod, devotione completa, caput Nazaraeus radere capillosque in igne sacrificii ponere jubetur, nisi quod tunc ad perfectionis summam pertingimus, cum sic exteriora vitia vincimus, ut etiam cogitationes superfluas a mente resecemus? Quas nimirum sacrificii igne concremare, est flamma eas divini amoris incendere, ut totum cor in Dei amore ardeat, et cogitationes superfluas conadoravit. Ille enim veram Deo adorationem exhibet qui semetipsum, quia pulvis sit, humiliter videt, qui nihil sibi virtutis tribuit, qui bona quae agit esse de misericordi
Abbreviated transcription (Latin):
At si temptatꝰ animus. ⁊ insir¬
mitatis sue inopia dep̃hensus di¬
cat. Nudum me in fide prima grã
genuit: nudum eadem gr̃a in
Adsumꝑtione saluauit. Est nam¬
q magnum animi turbati sola¬
tium. ut pulsatꝰ uitiis cum se qͣi
midari uirtutib conspicit. ad so¬
lam misciłie sp̃e recurrat: ⁊ eo se
nudare non sinat. quo se a nirtu¬
tib humilit̾ midum putat: qͥ ⁊¬
si fortasse aliqͣ nirtute intempta.¬
tione detegitur: infirmitatẽ ta¬
men ꝓpriam agnoscens ip̃a meliꝰ
humilitate uestitur: ⁊ ualde ro¬
bustius quam steterat iatet: cũ
sibi sine diuino adiutorio cessat
tribuere qͦd ht̃. Unde ⁊ manũ mox
largitoris: ⁊ iudicis humiliter
agnoscit dicens. Dominꝰ dedit.
nib eruditus creuit: qui ⁊ in uir¬
tute habita largitatem damis. ⁊
inꝑturbatione fortitudinis po¬
testatem tollentis agnoscit. Q
tamen fortitudo non tolluur. sed
ꝑturbata facigatur: qͣtinus con¬
fussa mens dum se hanc lam que
qͣsi amittere trepidat. semper fcã

Expanded text:
Ac si tentatus animus et in infirmitatis suae inopia deprehensus dicat: Nudum me in fide prima gratia genuit, nudum eadem gratia in assumptione salvabit. Est namque magnum animi turbati solatium, ut pulsatus vitiis, cum se quasi nudari virtutibus conspicit, ad solam misericordiae spem recurrat; et eo se nudari non sinat, quo se a virtutibus humiliter nudum putat: qui etsi fortasse aliqua virtute in tentatione detegitur, infirmitatem tamen propriam agnoscens, ipsa melius humilitate vestitur; et valde robustius quam steterat jacet, cum sibi sine divino adjutorio cessat tribuere quod habet. Unde et manum mox largitoris et judicis humiliter agnoscit, dicens: CAPUT LIV.nibus eruditus crevit, qui et in virtute habita largitatem dantis, et in perturbatione fortitudinis, potestatem tollentis agnoscit. Quae tamen fortitudo non tollitur, sed perturbata fatigatur; quatenus concussa mens, dum se hanc jamjamque quasi amittere trepidat, semper facta
Abbreviated transcription (Latin):
quem temptationis certamen su-¬
perare non ualuit: sua deterius
securitas strauit. Nam dum lassũ
se quisq in otio remittit: dissolu¬
tam mentẽ corruptori prostruit.
At si eum ex dispensatione suꝑne
pretatis temptatio non repente ue¬
hemens in ruens: sed temꝑato acces¬
su erudiens pulsat. nimirũ ad in¬
sidias ꝑuidendas euigilat: Ut ꝯtͣ
hostem se incertamine cautꝰ accin¬

Expanded text:
quem tentationis certamen suquem tentationis certamen superare non valuit, sua deterius securitas stravit. Nam dum lassum se quisque in otio remittit, dissolutam mentem corruptori prostituit. Sed si ex dispensatione supernae pietatis tentatio non repente vehementer irruens, sed temperato accessu erudiens pulsat, nimirum ad insidias praevidendas evigilat, ut contra hostem se in certamine cautus accin
Abbreviated transcription (Latin):
pene occumbere ꝑturbatio ip̃a re
nuntiat. has tamen ante dei ocr¬
los uiuas ꝑseuerantia recte intenti¬
onis seruat. Unde ⁊ ꝑuer qui hec
nuntiet solus euadit: quia men¬
tis discretio etiam inter temptam̃¬
da incolumis ꝑmanet. Agitq pr¬
er ut iob filios flendo recipiat: dũ
discretione nuntiante dolens ani¬
mus. uires qͣs quasi amittere cepe¬
rat: penitendo conseruat. Mira
autem hoc nob̾cum dispensatiõe
agitur: t mens nr̃a culpe ñ ñqͣm
pulsatione feriat᷑. siam esse se ma¬
gnar uirium homo crederet: Si
nullum im qͣm earumdẽ uirium
defectum intra mentis archana sẽ¬
tiret. S dum temptatõe inruente
qͣtitur. ⁊ qͣsi ultra qm sufficit fati¬
gͥatur: ei contra hostis sui insidiaᷤ
munimen humilitatis ostenditur:
et urde se ꝑtimescit eneruit̾ cade¬
re: inde accipit fortiter stare. Tẽp̃¬
tatus autem non solum uires a quo
accipiat distit: sed qͣnta eas uigi¬
lantia seruet intelligit. Seꝑe em̃

Expanded text:
pene occumbere perturbatio ipsa rpene occumbere perturbatio ipsa rnuntiat; has tamen ante Dei oculos vivas perseverantia rectae intentionis servat. Unde et puer qui haec nuntiet solus evadit, quia mentis discretio etiam inter tentamenta incolumis permanet. Agitque puer, ut Job filios flendo recipiat, dum, discretione nuntiante, dolens animus vires, quas quasi amittere coeperat, poenitendo conservat. Mira autem hoc nobiscum dispensatione agitur, ut mens nostra culpae nonnunquam pulsatione feriatur. Nam esse se magnarum virium homo crederet, si nullum unquam earumdem virium defectum intra mentis arcana sentiret. Sed dum, tentatione irruente, quatitur, et quasi ultra quam sufficit fatigatur; ei contra hostis sui insidias munimen humilitatis ostenditur, et unde se pertimescit etiam enerviter cadere, inde accipit fortiter stare. Tentatus autem non solum vires a quo accipiat, discit; sed quanta eas vigilantia servet, intelligit. Saepe enim
Abbreviated transcription (Latin):
qͣsi amittendo pensauit. Euersa
ta in temptatione oscientia ad u¬
tilitatem ꝓprie cognitionis raptĩ
fecto filii intus per sp̃m uiuunt:
dum exterius came moriunturr:
Quia uidelicet uirtutes nr̃e tẽpta¬
tionis temꝑe: ⁊ si in momento tur¬
bate abstatus sui incolumitate de¬
ficiunt: per intentionis tamen
ꝑseuerantiã integre in mentis ra¬
dice subsistunt: cum quib etiam
tres sorores ꝯctumbunt: qͥa incorde
non numqͣm per flagella turbat᷑
caritas. performidiñe concutit᷑ spe ᷤᷤ
per questiones pulsatur fides Se¬
pe enim quasi a ꝯditoris amore tor¬
pescimus: dum ultra quam nobis
Sgruere credimus: flagello fatiga¬
mur. Seꝑe dum plusqm necesse ẽ
mens formidat: fiduciam sibimet
spei debilitat. Seꝑe dum in mensis
questionib animus tendit᷑: pert᷑¬
bata fides quasi defectura fatigatur.
Sed tamen uiiunt filie. que domo
concussa moriunt᷑: qr ⁊oi intra cõ¬
scientiam sꝑem fidem caritatemq

Expanded text:
quasi amittendo pensavit. 79. Tenquasi amittendo pensavit. 79. Tenta in tentatione conscientia, ad utilitatem propriae cognitionis raptim fecto filii intus per spiritum vivunt, dum exterius carne moriuntur, quia videlicet virtutes nostrae tentationis tempore etsi in momento turbatae ab status sui incolumitate deficiunt, per intentionis tamen perseverantiam integrae in mentis radice subsistunt. Cum quibus etiam tres sorores occumbunt, quia in corde nonnunquam per flagella turbatur charitas, per formidinem concutitur spes, per quaestiones pulsatur fides. Saepe enim quasi a conditoris amore torpescimus, dum ultra quam nobis congruere credimus, flagello fatigamur. Saepe dum plus quam necesse est mens formidat, fiduciam sibimet spei debilitat. Saepe dum immensis quaestionibus animus tenditur, perturbata fides quasi defectura fatigatur. Sed tamen vivunt filiae, quae domo concussa moriuntur, quia etsi intra conscientiam, spem, fidem, charitatemque
Abbreviated transcription (Latin):
lidius fortitudinẽ retinet: qͣnto hãc
repente inruente formidine sͥ iam
elapsam uidet. Aliquando dum ma¬
gna nos scire gaudemus: repenti¬
ne ignorantie cecitate torpescimꝰ.
S quo ignorantia mentis oculus
ad momentũ clauditur: eo pt᷑ ad
scientiam uerius apperitur: yt̾
nimirum flagello sue cecitatis e¬
ruditus. ⁊ scire ipsum a quo habe¬
at sciat. Aliquando dum religio¬
se cuncta disponimus. dum pieca¬
tis uiscera plene nos habere gra-¬
tulamur. qͣdam mentis duricia
inruente ꝑcutimur: s qͣsi obdu¬
rati cognoscimus. tui pietatis ha¬
bite bona tribuamꝰ: ⁊ pietas ueriꝰ
uelut extincta recipitur. dum qͣr
amissa ampliꝰ amat᷑. Aliqͣnido
dum sb̃iectum se diuina formidi¬
ne aninnus gaudet: repente suꝑ¬
bia temptante rigescit: sed tamẽ
ualde mox timens qr non timet̃.
ad humilitatem se iterum festiuꝰ
inflectit: ⁊ tanto hanc solidius
recipit. qͣnto eius uirtutis pondꝰ

Expanded text:
lidius fortitudinem retinet, quanto hanc lidius fortitudinem retinet, quanto hanc repente irruente formidine sibi jam quasi elapsam videt. Aliquando dum magna nos scire gaudemus, repentinae ignorantiae caecitate torpescimus. Sed quo ignorantia mentis oculus ad momentum clauditur, eo post ad scientiam verius aperitur, ut nimirum flagello suae caecitatis eruditus, et scire ipsum a quo habeat sciat. Aliquando dum religiose cuncta disponimus, dum pietatis viscera plene nos habere gratulamur, quadam mentis duritia irruente percutimur. Sed quasi obdurati cognoscimus, cui pietatis habitae bona tribuamus; et pietas verius velut exstincta recipitur, dum quasi amissa amplius amatur. Aliquando dum subjectum se divinae formidini animus gaudet, repente superbia tentante rigescit. Sed tamen valde mox timens quia non timet, ad humilitatem se iterum festinus inflectit; et tanto hanc solidius recipit, quanto ejus virtutis pondus
Abbreviated transcription (Latin):
liqͣndo dum sublimia intel¬
ligendo in elatione se animꝰ
engit: in reb imis ⁊ uilib graui
ebiudine pigrescit: ut repente sͥ
etiam yma clansa uideat: qui ꝑ¬
nix summa penetrabat. S hec ip¬
sa ebitudo intellectum nobis dñ
sb̃trahit seruat: quia dum ad mo¬
mentum cor humiliat. uerius ad
sublima intelligenda ꝯfirmatꝰ
Aliquando dum cuncta nos agere
consilii grauitate gaudemus: pul¬
sante cause emergentis articulo p̃¬
cipitatione subita rapimur: ⁊ qͣ
nos semꝑ disposite uixisse credidi¬
mus: repente intina ꝯfusione ua¬
stamur. sed tamen eiusd̃e ꝯfusi¬
onis eruditione discimus ne nris
uirib ꝯsilia nr̃a tribuamꝰ. Et tãto
maturius ad grauitatẽ restringi¬
mur: quanto ad hanc quasi amiᷤ¬
sam redimus. Aliquando dum mẽ
fortiter aduersa ꝯtempnit: subor.¬
tis adu̾sitatis euentib hanc metꝰ
uehemens ꝑcutit: sed per hunc cõ¬
cussa discit. eni tribuat qͦd in qͥb¬
dam fortuer stetit. Et̃ tanto ꝓt̾ ua¬

Expanded text:
liquando, dum sublimia intelligendo, in elatione se animus erigit; in rebus imis, et vilibus gravi hebetudine pigrescit, ut repente sibi etiam ima clausa videat, qui pernix summa penetrabat. Sed haec ipsa hebetudo intellectum nobis, dum subtrahit, servat; quia, dum ad momentum cor humiliat, verius ad sublimia intelligenda cor firmat. Aliquando, dum cuncta nos agere consilii gravitate gaudemus, pulsante causae emergentis articulo, praecipitatione subita rapimur; et qui nos semper disposite vixisse credimus, repente intima confusione vastamur. Sed tamen ejusdem confusionis eruditiviribus consilia nostra tribuamus; et tanto maturius ad gravitatem restringimur, quanto ad hanc quasi amissam redimus. Aliquando dum mens fortiter adversa contemnit, subortis adversitatis eventibus, hanc metus vehemens percutit. Sed per hunc concussa discit cui tribuat quod in quibusdam fortiter stetit; et tanto post va
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ bñdistum. In hoc qͥd int̾na
ꝑturbatione concutim̃. dignũ ẽ
ut ad conditoris iudicium recurra¬
mus: Ut unde cor nr̃m adiutor
suo maiores laudes exhibeat. in¬
de pulsatum uerius in becillitatẽ
sue insirimitatis pensat. Bene aũ
ti cura custodire dolens animus
debet: netum se intus temptatõ
stimulat. in uerbis foras inlicite
loquutionis erumꝑat: ne de ꝓba¬
tione murmuret. ⁊ ignis quiꝰ hũc
uelit aurum concremat per exce ᷤᷤ¬
sum sermonis inliciti in ꝑalet fa¬
uillam uertat. Nil uero obstat. si
hoc qͦͥd de uirtutib diximus: De hiᷤᷤ
que in ostensione mrtinis dantur
donis sc̃ĩ sp̃c sentiamus. Alii nãq
ꝓphetie. ali genera linguarum. alii
ltntutes turationum dantur: sed
quia hec ip̃a dona non semꝑ in m̃te
codem modo sunt. liquido ostendit᷑
qͦdne se mens in p̃sumptõe eleuet:
aliquando utiliter sb̃trahunt᷑. Nã¬

Expanded text:
d agendum. --In hoc, quod interna perturbatione concutimur, dignum est ut ad conditoris judicium recurramus; ut inde cor nostrum adjutori suo majores laudes exhibeat, unde pulsatum verius imbecillitatem suae infirmitatis pensat. Bene autem enim cura custodire animus dolens debet, ne cum se intus tentatio stimulat, in verbis forte illicitae locutionis erumpat. Ne de probatione murmuret, ne ignis qui hunc velut aurum concremat, per excessum sermonis illiciti in paleae favilla vertat. Nil vero obstat, si hoc quod de virtutibus diximus, de his quae in ostensione virtutis dantur donis Spiritus sancti sentiamus « Alii namque prophetiae, alii genera linguarum, alii virtutes curationum » donantur . Sed quia haec ipsa dona non semper in mente eodem modo sint, liquido ostenditur. Quod ne se mens in praesumptione elevet, aliquando utiliter subtrahuntur. A
Abbreviated transcription (Latin):
Sedere enim quiescentis est:
ad surgere decertantis. Audius gͦ
aduersis surgere est: expertis tẽp¬
tationib mentẽ ad certamina ro¬
bustius parare. Quib nimirũ tẽp¬
tationib etiam discretio ꝓficit. q
ut uirtutes auitiis subtisius distĩ¬
guat agnoscit. Unde ⁊ bene subum¬

Expanded text:
Sedere enim, quiescentis est; assurgere, decertantis. Auditis ergo adversis surgere, est expertis tentationibus mentem ad certamina robustius parare. Quibus nimirum tentationibus etiam discretio proficit, quia ut virtutes a vitiis subtilius distinguat, agnoscit. Unde et bene sub
Abbreviated transcription (Latin):
mo quai de manu tua possit eruere.
Ac si aperte dicat. Quid tͥ restat nͥ
parcere: cuius uirtuti nullus ualet
obuiare: Qoenim nemo est qui
animadu̾sionem tuam ex merito
sue irutis retineat: eo ase faciliꝰ¬
tua pietas exigat ut parcat. Qxi
aucem nos in delisto concept: mi
quitanb editi: aut noxie pratia ꝑ¬
petramus: aut in caute euiam recta
agendo delinquimꝰ: districtꝰ iudex
unde nobis fiat placabilis non habe¬
mus: S cum nr̃mopus eius obto¬
tib digne exhibere non possumus:
restat ut ad placatoẽm illius suũ
ei opus offeramꝰ. ¶Inde et subditur.¬

Expanded text:
mo qui de manu tua possit eruere? - Ac si aperte dicat: Quid tibi restat, nisi parcere, cujus virtuti nullus valet obviare? Quo enim nemo est, qui animadversionem tuam ex merito suae virtutis retineat, eo a te facilitua pietas exigat ut parcat. Quia autem nos in delicto concepti, in iniquitatibus editi, aut noxie prava perpetramus, aut incaute etiam recta agendo delinquimus, districtus judex unde nobis fiat placabilis, non habemus. Sed cum nostrum opus ejus obtutibus dignum exhibere non possumus, restat ut ad placationem illius suum ei opus offeramus. Unde et subditur
Abbreviated transcription (Latin):
gis secura sit altius trepidat: et tũ
flagellis cingit᷑. suꝑni iudicii in¬
certitudine turbatur. Pauet ne
initium sequentis dampnatoĩs
sit omne qͦd paritur: et per rogita¬
tionem interrogat iudicem: qr
de uite sue meritis ambigit in ꝑcꝰ¬
sione S cum uite uirtꝰ ad oculos
mentis reducitur: qͣsi consolatio
a indice respondetur: qr nequaꝙͣ
ad perdendum percutit. quem in
actionis innocentia feriendo custo¬

Expanded text:
gis secura sit, altius trepidat, et cum flagellis tunditur, superni judicii incertitudine turbatur. Pavet ne initium sequentis damnationis sit omne quod patitur, et per cogitationem interrogat judicem, quia de vitae suae meritis ambigit in percussione. Sed cum vitae virtus ad oculos mentis reducitur, quasi consolatio ad judicem respondetur, quia nequaquam ad perdendum percutit, quem in actionis innocentia feriendo custo
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatẽ meam et peccatũ meũ
scruteris: et scias q nichil impiũ
fecerim. Ae sic humilitꝰ requirens
diceret. Cur me in temꝑe flagella
examinas: quem apud te ꝑfecdte ⁊
ante temꝑa scisti: Cur culpas meaᷤᷤ
uerberib interrogas: quem per
eternitatis tue potentiam: nec priꝰ

Expanded text:
iniquitatem meam et peccatum meum scruteris, et scias quia nihil impium fecerim? - Ac si humiliter requirens diceret: Cur me in tempore per flagella examinas, quem apud te perfecte et ante tempora scisti? Cur culpas meas verberibus interrogas, quem per aeternitatis tuae potentiam, nec prius
Abbreviated transcription (Latin):
ti infundit᷑: ut ad intellectum sui
ditoris erigat᷑. Hymana namq
cogitatio que peccati sui sterilita¬
te aruit: per uim scĩ sp̃c quasi ir¬
rigata terra uiridescit. S seꝑe dũ
ꝑceptiᷤ suꝑni don uirtutib sint int̾¬
ruptione utim̾ur: ad priuatam
fiduciam usu continue ꝓsperita¬
tis eleuamur. Ende fit̾ plerũq
ut isdem qui subleuauerat: parũ¬
persp̃t deserat: quatims ip̃m sibi
hominem ostendat. Qrod sc̃s uir.
ptimis exprimit: cum sb̾iungitꝰ.
Et inpuluerem reduces me. Quia
enim per subtractionem sp̃t mens¬
ad aliqͣnͣtulum intemptatione de¬
seritur: quasi abhumore p̾stino
terra siccat᷑: ut insirmitatem sy¬
am derelistus sentiat: et sine in¬
fusione suꝑne gratie qͣntum homo
aruit agnoscat. Qui apte quoq re¬
duci adpuluerem dicitur: quia di¬
missus sͥ cuiustibet temptatiõis
aura rapiat᷑. S dum relicti concr¬
tunur: ea que afflati cognonimus:
subtilius iam dona cogitamus. Un¬

Expanded text:
ti infunditur, ut ad intellectum sui ti infunditur, ut ad intellectum sui conditoris erigatur. Humana namque cogitatio, quae peccati sui sterilitate aruit, per vim sancti Spiritus, quasi irrigata terra viridescit. Sed saepe dum perceptis superni doni virtutibus sine interruptione utimur, ad privatam fiduciam usu continuae prosperitatis elevamur. Unde fit plerumque ut isdem qui sublevaverat parumper Spiritus deserat, quatenus ipsum sibi hominem ostendat. Quod sanctus vir protinus exprimit, cum subjungit: Et in pulverem reduces me. Quia enim per subtractionem Spiritus mens aliquantulum in tentatione deseritur, quasi ab humore pristino terra siccatur, ut infirmitatem suam derelictus sentiat, et sine infusione supernae gratiae quantum homo aruit cognoscat. Qui apte quoque reduci ad pulverem dicitur, quia dimissus sibi cujuslibet tentationis aura raptatur. Sed dum relicti concutimur, ea quae afflati cognovimus subtilius jam dona cogitamus. Un
Abbreviated transcription (Latin):
reduces me. Ac si patenter. posty¬
let dicens. Memento queso qđ ꝑ
carnem a terra uenio: ⁊ per eius ĩ¬
teritum ad terram tendo. Terram
itaq originis: et penam finis as¬
pice: et culpam citius tͣnseuntis
conditi: nunc subiungit ordinem
sti me: et ossib ⁊ neruis compegi¬
stime. Plasmatꝰ quippe homo sic̃
lutum factus est: ꝓpagatꝰ autem
et sicut lac mulgitur semine: et si¬
tut caseum coagulat᷑ in carne. Car¬
nib ⁊ pelle induit᷑ : ossib neruisq
solidatur. Per lutum gͦ prame cõ¬
ditionis qͣlitas: per lac uero seq̃ntiᷤ
ordo. ꝯceptionis expͥmit᷑: qui per
toagulatõis intrementa ducitim:
ut paulisꝑ mossa roboret᷑. S angͦ¬
ta dei laus est descriptio treati cor¬
poris: nisi etiam subsequent̃ expͥ¬
mat᷑ mira aspiratio uuificatois.
dona ꝯditor tribuit: si nõ omne qͦd
tribuerit ip̃e custodit. Sequit᷑. Et
gruere: libet breuiter ut̃ replicã¬
tum quippe homonr̃ interior. exi

Expanded text:
rmitas. --Ac si patenter posturmitas. --Ac si patenter postulet, dicens: Memento, quaeso, quod per carnem a terra venio, et per ejus interitum ad terram tendo. Materiam itaque originis, et poenam finis aspice, et culpae citius transeuntis conditi, nunc subjungit ordinem sti me, et siptio. --Plasmatus quippe homo sicut lutum factus est, propagatus autem et sicut lac mulgetur semine, et sicut caseus coagulatur in carne. Carnibus et pelle induitur, ossibus nervisque solidatur. Per lutum ergo primae conditionis qualitas, per lac vero sequentis ordo conceptionis exprimitur, quia per coagulationis incrementa ducitur, ut paulisper in ossa roboretur. Sed angusta Dei laus est descriptio creati corporis, nisi etiam subsequenter exprimatur mira aspiratio vivificationis. bona conditor tribuit, si non omne quod tribuit ipse custodit. Sequitur,--Igruere libet ut breviter replicantum quippe homo noster interior exist
Abbreviated transcription (Latin):
remissibiliter peccauert̃: qi tanto ro¬
bustius stare poterant: quanto eos
carnis admẏxtio non tenebat. Homo
uero idcirco pt᷑ culpam ueniam me¬
ruit: qr per carnale corpꝰ aliquid qͦ
semetipo minor. eẽt accepit. U̾nde ⁊
apdꝰ respestum iudicis: argum̃tum
pietatis est hec eadem infirmitas
carnis: sicut per psalmistã dicit᷑.
Ip̃e autem est misericors: ⁊ ꝓpituis
Et młtiplicauit ut auerteret iram
suam ab eis: et non accendit omnẽ
iram suam: et rememoratꝰ est qͥa
caro sunt. ¶t lutum gͦ homo factꝰ:
qr de lymo est ad ꝯditionẽ sumptꝰ.
Lytum quippe fit: tum se aqua
terre ꝯspergit. Sicut lutum itaq¬
ẽ homo conditus: qui quasi aqua
infundit puluerem: cum anima
rigat carnem. Quod sc̃s ui bene
ꝓietati iudicis obicit: cum postulãs
dicitA
mento queso qcł sicut lutum
feceris me. Ac si aperte dicat. Insir¬
mitatem carnis considera: et rea¬
tum iniquitatis laxa. EIbi apte qͦ
mors eiusdem carnis adiungit᷑: cũ

Expanded text:
remissibiliter peccaverunt, quia tanto robustius stare poterant, quanto eos carnis admistio non tenebat. Homo vero idcirco post culpam veniam meruit, quia per carnale corpus aliquid quo semetipso minor esset accepit. Unde et apud respectum judicis argumentum pietatis est haec eadem infirmitas carnis; sicut per Psalmistam dicitur: Ipse autem est misericors, et propitius Et multiplisuam ab eis  et non accendit omnem iram suam. Et rememorati sunt, quia caro sunt . Ut lutum ergo homo factus est, quia de limo est ad conditionem sumptus. Lutum quippe fit, cum se aqua terrae conspergit. Sicut lutum itaque homo est conditus, quia quasi aqua infundit pulverem, cum anima rigat carnem. Quod sanctus vir bene pietati judicis objicit, cum postulans dicit: Memento, quaeso, quod sicut lutum feceris me. Ac si aperte dicat: Infirmitatem carnis considera, et reatum iniquitatis laxa. Ubi aperte quoque mors ejusdem carnis adjungitur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
a celsitudine manet occultꝰ. ut ⁊¬
quiddam monstrando de se occul¬
ta nos inspiratione in suo amore
accendat: et tamen abscondendo
maiestatis sue głam amoris sui
uim per estum desiderii augeat.
Nisi enim sc̃s unr uidere hunc
in sua maiestate q̃reret non utiꝙ
subinferret: et ueniam usq ad so
uult: quid aluio qͣm int̾esse angłi¬
cis spiritib concupiseit. ut nulla
defectiua tempor momĩta sustine¬

Expanded text:
a celsitudine manet occultus, ut et a celsitudine manet occultus, ut et quiddam monstrando de se occulta nos inspiratione in suo amore succendat, et tamen abscondendo Majestatis suae gloriam amoris sui vim per aestum desiderii augeat. Nisi enim sanctus vir videre hunc in sua Majestate quaereret, non utique subinferret: Et veniam usque ad sovult, quid aliud quam interesse angelicis spiritibus concupiscit, ut nulla jam defectiva tempor