comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uideamus gͦ unde extollitur: un głetꝰ.
Si de eo quod ñ habet. s hab̾e se ẽdit.
hac q̃so stultitia. qͥd stultius excogita¬
ri poterit : Si aut̃ ht̃: audiat quid ei
apłs dicat. Qͥd habes quod non accepis¬
ti : Si autem accepisti: quid glaris qͣsi
ñ acceꝑis : Et quidem accepisse: ñ accipi¬
entis. s ueraciter est gła dantis. Qͥd enĩ
haba&e̾ homo ꝓpͥum: nisi pecc̃m: Et qͣle
erit głari de malo ꝓͥo sue de bono ali¬
eno: Talis utiq głator. quam u̾e est stul¬
tus: tam recte appellatur. ⁊ asinus.S
⁊ quod sychem. humerus. uel labor dicit᷑.
ad idem ꝑtin̾e uidt. Numis enĩonera por¬
tamꝰ.⁊ hoc agendo uuq laboramꝰ. Sup¬
ponit itaq sychem humerũ suũ. ad por¬
tandum. ⁊ libenter desudat: s ad solũ
nomen sibi faciendum. Recolamꝰ modo.
qͦd de ysachar legimꝰ. Ysachar inqͥt
asmus fortis. uidit requiẽ qͦd ẽẽt bona.
⁊t̾ram qͦd ẽet obtima: ⁊ supposuit hu¬

Expanded text:
Videamus ergo unde extollitur, unde glorietur. Videamus ergo unde extollitur, unde glorietur. Si de eo quod non habet, sed habere se credit, hac, quaeso, stultitia quid stultius excogitari potest? Si autem habet, audiat quid ei Apostolus dicat: Quid habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? Et quidem accepisse non accipientis, sed veraciter est gloria dantis. Quid enim habet homo proprium nisi peccatum? Et quale erit gloriari de malo proprio, sive de bono alieno? Talis itaque gloriator, quam vere est stultus, tam recte appellatur et asinus. Sed et quod Sichem humerus vel labor dicitur, ad idem pertinere videtur. Humeris enim onera portamus, et hoc agendo utique laboramus. Supponit itaque Sichem humerum suum ad portandum, et libenter desudat, sed ad solum nomen sibi faciendum. Recolamus modo quod de Issachar legimus: Issachar, inquit, asinus fortis vidit requiem quod esset bona, et terram quod esset optima, et supposuit hu
Abbreviated transcription (Latin):
sepe ꝑ amore dine efficẽ ñ differunt⁊
pudendoꝵ suꝑflua. que ꝓ dõ amputa¬
re debuerant. orta confusionis occasio¬
ne. ꝓ euitando uecundie detͥmento. ã¬
put᷑are ñ tardant: ⁊ malunt in ampu¬
tandis uite sue suꝑfluis. circumcisiois
molestiam subire.⁊ quã impudentes ui¬
Seri. ⁊ sine u̾ecundia eẽ. S qͥs est sẏchẽ.
uel quis pat eius. uel qͥd s uolunt hu¬
iusmodi nomina: sychem qui inter p̃ta¬
tui. humerus uel labor ͥ⁊ emor. qͦͥdl sonat
asinuss S sieoꝵ facta consulimus: qui
sint citius inuenimus. Qͥ enim sunt. qͥ so¬
lent non tam ꝓdõ quam ꝓdina. ñ tam ꝓ
conscientia quam ꝓ uecundia puden¬
da sua circumcide: qui inquã alii eruis
quam amor ꝓͥe excellentie. ⁊ amor uane
głe : Talis filius de tali patre: de amore
ꝓprie excellentie. amor uane głe. Ad¬
tende nẽ gͦ hunc emor. ꝙͣ sit stult̾: ⁊ in¬
uenies quam recte nuncupetur asinus.

Expanded text:
saepe pro amore Dinae efficere non differunt, et saepe pro amore Dinae efficere non differunt, et pudendorum superflua, quae pro Deo amputare debuerant, orta confusionis occasione, pro evitando verecundiae detrimento amputare non tardant, et malunt in amputandis vitae suae superfluis circumcisionis molestiam subire, quam impudentes videri, et sine verecundia esse! Sed quis est Sichem, vel quis pater ejus? Vel quid sibi volunt hujusmodi nomina Sichem, quod interpretatur humerus vel labor, et Emor quod sonat asinus? Sed si eorum facto consulimus, qui sint citius invenimus. Qui enim sunt qui solent non tam pro Deo quam pro Dina, non tam pro conscientia quam pro verecundia pudenda sua circumcidere: qui, inquam, alii erunt, quam amor propriae excellentiae et amor vanae gloriae. Talis filius de tali patre, de amore propriae excellentiae amor vanae gloriae. Attende nunc ergo hunc Emor, quam sit stultus; et invenies quam recte nuncupetur asinus.
Abbreviated transcription (Latin):
Est enĩ dina. ammirande pulcͥtudinis.
⁊ forme singularis ⁊ ⁊ que intuentiũ ocłos
in sui ammiratione facile trahat: ⁊ am¬
mirantium animos. cito sua dilectione
allierat. Qͥs enim ignorat. quomͦ modes¬
tia uerecundie. homineis onmib ⁊ ꝯm̃da¬
biles reddat ⁊⁊ amabiles efficiat: Unde
namq est quod ue̾cundos homines fere
semꝑ ceteris carius amplectum᷑: nͥ qͦd ĩ eis
dum u̾ecundie modestiam. modestieq
grãm miramur. dine qͦdammꝰ pulchri¬
tudine allicimur. ⁊ pulchͥtudinis sue
magnitudine in eius amorẽ captiuam:
Oqua singularis huiꝰ dine pulchͥtudo:
quam celebͥs huius dilectio: euius pulc̾¬
tudinem pene nemo ñ mirat᷑. cuiꝰ dilec¬
tione penc nemo ñ delectat᷑. Huius rei.
sychem ille filius emor testis fit: qͥ ei tã
ardenti amore inhesit: ut mallet om̃s
mares suos absq mora circumeicłe. qͣm
die sunt. qui quod ꝓdo facẽ noluerunt.

Expanded text:
Est enim Dina admirandae pulchritudinis Est enim Dina admirandae pulchritudinis et formae singularis, et quae intuentium oculos in sui admirationem facile trahat, et admirantium animos cito sua dilectione alliciat. Quis enim ignorat quomodo modestia verecundiae homines omnibus et commendabiles reddat, et amabiles efficiat? Unde namque est quod verecundos homines fere semper caeteris charius amplectimur, nisi quod, in eis dum verecundiae modestiam modestiaeque gratiam miramur, Dinae quodammodo pulchritudine allicimur, et pulchritudinis suae magnitudine in ejus amorem captivamur? O quam singularis hujus Dinae pulchritudo! quam celebris hujus dilectio, cujus pulchritudinem pene nemo non miratur, cujus dilectione pene nemo non delectatur! Hujus rei Sichem filius ille Emor testis sit, qui ei tam ardenti amore inhaesit, ut mallet omnes mares suos absque mora circumcidere quam t qui, quod pro Deo facere voluerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
gerit animos. S scunt. ut om̃s nouimꝰ
femine quam uiri: tum̃tes animos blan¬
dius alloqͥ. ⁊ iratis dulcius blandiri. ual¬
de gͦ oportunum uidet᷑. quod pꝰt ⁊abulon
dina nascit᷑: ut ex sororis lenitate. frĩs
ferocitas temꝑetur. Multum enim per
omnem modũ zelantis animi impetũ
temꝑat: cũ in scipõ inuenit quis. unde
crubescat. hec utiq est ratio ni fallor
cur pꝰt zabulon dina nascitur: ut eiꝰ mo¬
destia fr̃is sui impetꝰ moderetur. S qͥa
dina. nil uirile. nil magnificum molit᷑.
tͥbum inppło isrł fac̾e̾ ñ meretur. Immo
etiam sepe ut dictum est. dũ plꝰ iusto con¬
funci mecuit:aa fortia⁊ urilia ñ solum
ñ conualescit: s ea etiam p̃pedire consueu̾.
S quamuis pauida sit. ut pote femina ad
oꝑa fortitudinis: inuenitur tamen ꝓuida
⁊ circunspecta ad custodiam honestatis.
Et quamuis nesciat placere ꝑ fortitudinẽ:
nouit placere ꝑ forme pulchritudinem.

Expanded text:
gerit animos. Sed sciunt, ut omnes novimus, gerit animos. Sed sciunt, ut omnes novimus, feminae quam viri tumentes animos blandius alloqui, et iratis dulcius blandiri. Valde ergo opportunum videtur quod post Zabulon Dina nascitur, ut ex sororis lenitate fratris ferocitas temperetur. Multum enim per omnem modum zelantis animi impetum temperat, cum in seipso invenit quis unde erubescat. Haec utique est ratio, ni fallor, cur post Zabulon Dina nascitur, ut ejus modestia fratris sui impetus moderetur. Sed quia Dina nil utile, nil magnificum molitur, tribum in populo Israel facere non meretur. Imo etiam saepe, ut dictum est, dum plus justo confundi metuit, ad fortia et virilia non solum non convalescit, sed ea etiam praepedire consuevit. Sed quamvis pavida sit utpote femina ad opera fortitudinis invenitur, tamen provida et circumspecta ad custodiam honestatis; et quamvis nesciat placere per fortitudinem, novit tamen placere per formae pulchritudinem.
Abbreviated transcription (Latin):
acrius seuit: ⁊ quo sͥ parci uehementius
cupit: tanto minus ipse sibi parcit: quia
quo ampliꝰ suam confusionẽ formidat. ⁊ eo
acerbiꝰ sua quẽq confusio uexat. S hoc for¬
tassis cuiquam mirandũ uidet᷑. si hec int̾
alias uirtutes digne annumerat᷑: eur ꝑfe
mineũ ⁊ ñ potius ꝑ uirilem sexũ. expͥmit᷑.
s scimꝰ om̃s. qͥa in feminis quam in uiris
quamuis sit forma pulchͥtudinis maior.
est tamen ad oꝑa uirtutum constantia
fortitudinis minor. Qͥs nesciat uecundia
qͣmlib & honesta. cordis robur quantũ emol¬
liat.⁊ quam sepe fortia oꝑa p̃pediat: dũ
animus hominis ultra modũ confundi
deuitat: Est itaq dina. ñ uir. s femina:
p̃t natum ⁊abulon. ds̃ lie. ñ filium. s filiã
dare deereuit: que frĩs audatiam blande
mitigaret ⁊ ⁊ furentis animos. blandiciis
delimret. Hab& enim ut exp̃dictis appa¬
ret zabulon impetus uastos: ⁊ ingentes

Expanded text:
acrius saevit; et quo parci sibi vehementius acrius saevit; et quo parci sibi vehementius cupit, tanto minus ipse sibi parcit; quia quo amplius suam confusionem formidat, eo acerbius sua quemque confusio vexat. Sed hoc fortassis cuiquam mirandum videtur si haec inter alias virtutes digne annumeratur, cur per femineum, et non potius per virilem sexum exprimitur? Sed scimus omnes quia in feminis quam in viris, quamvis sit forma pulchritudinis major, est tamen ad opera virtutum constantia fortitudinis minor. Quis nesciat verecundia quantumlibet honesta cordis robur quantum emolliat, et quam saepe fortia opera praepediat, dum animus hominis ultra modum confundi devitat? Est itaque Dina non vir sed femina, post natum Zabulon, Deus Liae non filium, sed filiam donare decrevit, quae fratris audaciam blande mitigaret, et furentis animos blanditiis deliniret. Habet enim, ut ex praedictis apparet, Zabulon impetus vastos, et ingentes
Abbreviated transcription (Latin):
conscientia conuenit᷑. condempnatur: ⁊ dig¬
na confusionis pena multatur. Si enĩ qͥ ꝯsci
ñ ee̾t uñ eam quisquam tam de testari
tantum deuitare debuisset. Miro itaq mͦ
mens cuiusq de ꝓpͥa conscientia conuieta
⁊ condigna confusione deiecta: uno eodẽq
temꝑe ip̃a contra seipsam dictat senten¬
tiam: ipsa de seipa sumit uindictam.
Hoc itaq est illud iudiciũ: inquo unus
idemq est ille qͥ iudicat. ⁊ ille qͥ udieat᷑.
idem ip̃e qui condempnat. ⁊ idem qͥ
condempnatur: uns idemq puniens.
ipẽ qui punit᷑. Non gͦ sine causa fuit:
qͥd hoc tale iudicium. scͥptura saera ñ
fine demonstratione nominare uoluit.
Istud enim: demonstrationem semꝑ sig¬
nificat. Et quid alud hec adiectio. quã
animum audientis in ammiratione ex¬
ntadꝰ Uere iudicium mrabile. dignũq
immiratione: digneq ꝓnuntiandum eum
demonstratione: inquo quidem iudicio qͣn¬
in seip̃m ardentius diligit: tanto inseipsũ

Expanded text:
convenitur, convincitur, condemnatur, et digna confusionis poena multatur. Si enim sibi connon esset unde eam quisquam tam detestari, vel tantum devitare debuisset. Miro itaque modo mens cujusque de propria conscientia convicta, et condigna confusione dejecta, uno eodemque tempore ipsa contra seipsam dictat sententiam, ipsa de seipsa sumit vindictam. Hoc itaque est illud judicium in quo unus idemque est ille qui judicat, et ille qui judicatur; idem ipse qui condemnat, et idem ipse qui condemnatur; unus idem qui punitur et ipse qui punit. Non ergo sine causa fuit quod hoc tale judicium Scriptura sacra non sine demonstratione nominare voluit. Istud enim demonstrationem semper significat, et quid aliud haec adjectio quam animum audientis in admirationem excitat? Verum judicium mirabile dignumque admiratione, digneque pronuntiandum cum demonstratione, in quo quidem judicio quandentius diligit, tanto in seipsum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽe potuissent. si ẽẽ iusti ꝑfecte uoluissent.
Iusticiam enim ꝑfecte dilige̾: est iã iustũ
esse. Sapientiã ⁊ multũ amare potes: ⁊ ip¬
sa carere potes. Omnino zabsq dubio.
qͣnto ampliꝰ iusticiam dilexeris: tanto
iustior eris. S uideamus nunc q̃ fint
instituta u̾e iusticie: ⁊ inienimus eur
homines tantum de testant comibia lie.I
rendũ namq ẽ. eur fere omnes coniugia lie
tantoꝑe abhorreant: qui in amplexꝰ rachel
tm̃ suspirant. ꝑfecta iusticia uib& inimicos
dilig̾e̾ : parentes ꝓͥa queq relinque̾: illata

Expanded text:
voluissent. Justitiam enim perfecte diligere, est jam justum esse. Sapientiam et multum amare potes, et ipsa carere potes. Omnino, et absque dubio, quanto amplius justitiam dilexeris, tanto justior eris. Sed videamus nunc quae sint instituta verae justitiae, et inveniemus cur homines tantum detestantur connubia Liae. Quaerendum namque est, cur fere omnes conjugia Liae tantopere abhorreant, qui in amplexus Rachel tantum suspirant? Perfecta justitia jubet inimicos diligere, parentes; propria quaeque relinquere, ill
Abbreviated transcription (Latin):
que non uere summeq st̃. summꝰ aspectꝰ
est aĩe⁊ quo ꝑfectioremꝰ. meliorẽ rectiorẽq
ñ ht̃. Sextꝰ gͦ erit iste actionis gradꝰ. Ali
ud enĩ mundari oculũ ip̃m anime. ne
frustra ⁊ temẽ aspieiat.⁊ praue uideat
tem. Aluid serenum atq rectum aspectũ
in id quidẽ est. uidendum dirig̾e. Inhis
duob gradib uides qͦd inseip̾a ualet. s
intende qͦd qͥpͥꝰ uelut serenum atq rec
tatis iut ñ solum nichil bomi s etiã mali
plurimum putent in ea e̾e.atq ab ea nom̃
u̾itatis abiudicent: ⁊ cũ qͣdã libidine.
ac uoluntate miserabili in suas tenebͣs
qͦs eoꝵ morib pati potest medicine male.¬
dicentes reficiunt. Uñ diuino afflatu et
prorsꝰ ordinatissime illud. aꝓpħa dicit᷑.
ua inuiscerib meis. Sp̃c enĩ rectꝰ ẽ. cre¬
do qͦ fit. ut anima inu̾itate querenda de¬
uiate atq errare ñ possit. Qͥ ꝓfecto in ea
ñ instaurat᷑ nͥ pͥꝰ cor mundũ fuit: id est

Expanded text:
 vere summeque sunt, summus aspectus est animae, quo perfectiorem melioremque ac rectiorem non habet. Sextus erit iste actionis gradus. Aliud est enim mundari oculum ipsum animae, ne frustra et temere aspiciat et prave videat,mare, aliud serenum atque rectum aspectum, in id quod est videndum, dirigere. In his duobus gradibus vides quid in seipsa valet. Sed intende quod qui prius volunt serenum atque rectatis, ut non solum nihil boni, sed etiam mali plurimum in ea putent esse, atque ab ea nomen veritatis abjudicent: et cum quadam libidine et voluptate miserabili in suas tenebras, quas eorum morbus pati potest, medicinae maledicentes, refugiant. Unde divino afflatu et prorsus ordinatissime illud a Propheta dicitur. va in visceribus meis . Spiritus enim rectus est, credo, quo fit ut anima in veritate quaerenda deviare atque errare non possit. Qui profecto in ea non instauratur, nisi prius cor mundum fuerit, hoc est,
Abbreviated transcription (Latin):
achel uisum pͥncipium: uel ouis in¬
t̾p̃tat᷑. Ut gͦ tali nomine digna sit:
impleat qͦd scͥptũ inuenit. Sentite de dño
imbonitate: ⁊ insimplicitate cordis q̃rite il¬
lum. Utiꝙ qͥ de dnõ inbonitate sentit: iã¬

Expanded text:
Rachel videns principium vel ovis inRachel videns principium vel ovis interpretatur. Ut ergo tali nomine digna sit, impleat quod scriptum invenit: Sentite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite illum . Utique qui de Domino sentit i
Abbreviated transcription (Latin):
tutem. Hȩ sunt sorores ille due. Adño des¬
ponsate: oolla. ⁊ oolibama. iherłm ⁊ sa¬
ex qͥb oritur generosa ꝓles: ⁊ regni cȩlestis
heredes. Ex ratione oriuntur consilia rec¬
ta: ex affectione desidia sc̃ã. Ex illa sp̃ita.¬
les sensus: ex ista ordinati affectꝰ. Ex ista
deniq omnis uirtꝰ: ex illa uͦ ueritas om̃is.
Sciendum itaq est. quod affectio tẽ ue¬
raciter incipit lia ẽe: quando satagit se¬
ipsam ad normã iusticie compon̾e. Et
ratio rachel ẽẽ indubitanter asseritur:
S qͥs ignorat quam sit illuci laboriosũ:
ꝙ sit illud iocundum: utiq ñ sine labore
magno. animi affectio alibitis ad licita re¬
stͥngit᷑: ⁊ recte talis uxor lia hoc est labo¬
riosa uocat᷑. Qͥd ũo duleius. qͥdue iocundiꝰ
potest ẽẽ. ꝙͣ ocłm mentis ad summe sapien¬
tie contemplationẽ erig̾e : Adhanc itaq ꝯ¬
templandã eũ ratio dilatat᷑: mĩto rachelis
nomine honoratur.

Expanded text:
tutem. Hae sunt sorores illae duae a Domino destutem. Hae sunt sorores illae duae a Domino desponsatae: Oolla et Oolibaex quibus oritur generosa proles, et regni coelestis haeredes. Ex ratione oriuntur consilia recta; ex affectione, desideria sancta. Ex illa, spirituales sensus; ex ista, ordinati affectus. Ex ista denique, omnis virtus; ex illa vero, veritas omnis. Sciendum itaque est quod affectio tunc veraciter incipit Lia esse, quando satagit seipsam ad normam justitiae componere. Et ratio Rachel esse indubitanter asseritur, Sed quis ignorat quam sit illud laboriosum, quam sit istud jucundum? Utique non sine labore magno animi affectio ab illicitis ad licita restringitur; et recte talis uxor Lia hoc est laboriosa  vocatur. Quid vero dulcius, quidve jucundius potest esse quam oculum mentis ad summae sapientiae contemplationem erigere? Ad hanc itaque contemplandam cum ratio dilatatur, merito Rachelis nomine honoratur.
Abbreviated transcription (Latin):
declinare. S abhuiꝰmundi amatorib qͥd
stultiꝰ. qͥd laboriosius ẽẽ reputat᷑: Hinc ẽ.
qd abeis lia. ⁊ lippa creditur: ⁊ laboriosa
uocat᷑. lia namq: laboriosa interp̃tatur.
Magnus namq labor. s ñ minor error uide¬
tur eis ẽẽ intbulatione gaude: ꝓsꝑa mundi
qͣsi pestem fuge̾. S qͥa copiam munqͥi ad ne¬
cessitatem ñ respuit. ⁊ ad uoluptatẽ ñ admit.¬
tit. liam lippã. ñ cecam uocant: ꝙͣ in rerum
iudicio errare putant. Si gͥ ꝑliam desidi¬
um iusticie. ꝑ rachel uͦ studiũ sapĩe intel¬
ligit᷑: patce ratio qͣre uel lia ab omnib fere
contempnitur: uel rachel tantũ diligitur.
diligentiꝰ inqͥrere: ⁊ qͥcqͥd m̃ animꝰ suggerit.
manifestius aꝑire.omni spũi rationali.
gemma q̃dã uis data ẽ. ab illo patre lu¬
minum: a qͦ est om̃e datũ obtimũ: ⁊ omẽ
donum ꝑfectum. Una est ratio: alt̾a ẽ. af¬
fectio. Ratio qͣ discernamus: affectio qͣ dili¬
gamus. Ratio ad uitatem: affectio ad uir¬

Expanded text:
nare. Sed ab hujus mundi amatoribus, quid stultius, quid laboriosius esse reputatur. Hinc est quod ab eis Lia, et lippa creditur, et laboriosa vocatur. Lia namque laboriosa interpretatur. Magnus namque labor, sed non minor error videtur eis esse, in tribulatione gaudere, prospera mundi quasi pestem fugere. Sed quia copiam mundi ad necessitatem non respuit, et ad voluptatem non admittit, Liam lippam, non caecam vocant, quam in rerum judicio errare putant. Si igitur per Liam desiderium justitiae, per Rachel vero studium sapientiae intelligitur, patet ratio quare vel Lia ab omnibus fere contemnitur, vel Rachel tantum diligitur. diligentius inquirere, et quidquid inde animus suggerit manifestius aperire. Omni spiritui rationali gemina quaedam vis data est ab illo Patre luminum, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum. Una est ratio, altera est affectio: ratio, qua discernamus, affectio, qua diligamus; ratio, ad veritatem, affectio, ad vir
Abbreviated transcription (Latin):
uod cum effectum erit: id est cũ
culis diluca. tunc se deniq inseipsam. le¬
tissima tenet. nec omnino aliqͥd metuit
sibi: aut ulla sua causa quicquam an¬
git᷑. Est gͦ iste quintus gͣdꝰ. aliud est enĩ pu¬
rificati: aliud tenere puritatẽ. Alia prorsꝰ
actio qͣ se inquinatam redintegrat: alia
quia ñ patitur se rursus inquinari. In hoc
gradu. omnifariã concipit quanta sit .ui.
uod cũ cepit. tunc uͦ ingenti qͣdã.
⁊ incredibili fiducia ꝑgit in dm̃ id
elt in ipãm contemplationẽ u̾itatis: ⁊
illud etiam ꝑ qͦd tantũ laboratũ est
altissimũ ⁊ secretissimũ p̃miũ. S hec

Expanded text:
uod cum effectum erit, id est, cum uod cum effectum erit, id est, cum culisque diluta, tum se denique in seipsa laetissime tenet, nec omnino aliquid metuit sibi aut ulla sua causa quidquam angitur. Est ergo iste quintus gradus: aliud est enim efficere, aliud tenere puritatem; et alia prorsus actio qua se inquinatam redintegrat, alia qua non patitur se rursus inquinari. In hoc gradu omnifariam concipit quanta sit: quod cum conceperit, tunc vero ingenti quadam et incredibili fiducia pergit in Deum, id est, in ipsam contemplationem veritatis, et illud, propter quod tantum laboratum est, alt
Abbreviated transcription (Latin):
etates. ludendi ac iocandi causa. mille¬
forme simulationes. modulandi ꝑieiã:
dimetiendi subtilitatẽ. numerandi ꝑiciã.
p̃teritoꝵ ac futuroꝵ ñ p̃sentib comecturã.
Magna hȩc ⁊ omnino humana: s ẽ. adhuc is¬
ta. partim doctis. atq indoctis. part̾i bonis
ac malis animis copia ꝯmunis. In his tͥb gͣdib
⁊ omnis uera laudatio. Huic enĩ aĩa se ñ
ponere: bonaq eiꝰ bona sua ñ putare. at¬
q potentie pulchͥtudiniq sue oꝑata dis¬
cernere. atq contempn̾e. i⁊ in qͦ magis de¬
lectat dõ sese magis abstrah̾e a sordidis.
nich̾q uelle alq̃ qͦd sibi nolit accidẽ. sequi
auctortatem. ac p̃cepta sapientiũ: ⁊ ꝑ hoc
loqui sibi dm̃ crede. In hoc tam p̃claro ac.¬
tu anune. in est adhuc labor. ⁊ contͣ huiꝰ¬
mundi molestias. atq blandicias. mag¬
nus acerrimusq conflictꝰ. In ip̃o enĩ pur¬
gationis negotio: sub est metus mortis. u.¬

Expanded text:
etates, ludendi ac jocandi causa milleetates, ludendi ac jocandi causa milleformes simulationes, modulandi peritiam, dimetiendi subtilitatem, numerandi peritiam, praeteritorum ac futurorum ex praesentibus conjecturam. Magna haec et omnino humana; sed est adhuc ista partim doctis atque indoctis, partim bonis ac malis animis copia communis. In his tribus gradiet omnis vera laudatio. Hinc enim anima se non spraeponere, bonaque ejus bona sua non putare, atque potentiae pulchritudinique suae comparata, discernere atque contemnere: et inde quo magis delectatur Deo, magis sese abstrahere a sordidis; nihilque velle alteri quod sibi nolit accidere: sequi auctoritatem ac praecepta sapientum, et per haec loqui sibi Deum credere. In hoc tam praeclaro actu animae inest adhuc labor: et contra hujusmodi molestias atque blanditias magnus acerrimusque conflictus. In ipso enim purgationis negotio subest motus mortis.
Abbreviated transcription (Latin):
petit. reicit. fugit contraria. remouetq a
se abhis sensib certo int̃uallo tempoꝵ. &
cor motus quasi ꝑ qͣsdam ferias reparans.
imagines rerum. quas ꝑeoshausit.
secũ cat̾uatim. atq multiplici t̾ u̾sat.
⁊ hoc totum est. somnus ⁊ somnia. Sepe
in gestando ac uagando facilitate motus
uat concordiam: ꝓ copulatione sensus a¬
git qͦd potest: atq duplici natura. socie.¬
tate atq amore molitur unũ corpꝰ: s hȩc
rursus. omnia posse animam in bestiis
nemo negat.
suetudine inditarum ꝑ sensus ad animã
q̃ ad bestias ꝑtince. s ad animaou̾sionẽ
atq signis commendatarũ. ac recentar ũ
rerum innumerabiliũ. tot artes opificũ.
agroꝵ cult᷑. ex̾tructiones uariarũ urbiũ.
edificioꝵ. ac moluminũ multimoda mi¬
racula. Inuentiones tot signoꝵ in littis.
in u̾bis. ingestu. ⁊ huius cemodi sono. in
picturis. atq figmentis. Tot gentiũ lin¬
guas. fluuios eloquentie. carminũ uari¬

Expanded text:
petit, rejicit fugitque contraria; removetque petit, rejicit fugitque contraria; removetque se ab his sensibus certo intervallo temporum, et eorum motus quasi per quasdam ferias reparans, imagines rerum quas per eos hausit, secum catervatim atque multipliciter versat, et hoc totum est somnus et somnia. Saepe etiam gestiendo ac vagando facilitate motus rum concordiam. Pro copulatione sexus agit quod potest, atque in duplici natura societate atque amore molitur unum corpus: sed haec rursus omnia posse animam etiam in bestiis, nemo negat. suetudine inditarum per sensus ad animam, quae ad bestias pertinet, sed animadversione atque signis commendatarum atque retentarum rerum innumerabilium, tot artes opificum, agrorum cultus, exstructiones variarum urbium; aedificiorum, ac moliminum multimoda miracula; inventiones tot signorum in litteris, in verbis, in gestu, in hujuscemodi sono, in picturis atque tigmentis; tot gentium linguas, fluvios eloquentiae, carminum vari
Abbreviated transcription (Latin):
nima gͥ gradu pͥmo corpꝰ hoc t̾re¬
num. atq mortale. p̃sentia sua ui¬
uificat: colligit in unum: atq in una ten&.
defluere atq contabescere ñ sinit: alim̃ta
tribui facit: congruentiam eius modũq
conseruat. non tantũ inpulchritudine. S.
in crescendo atq gignendo scilicet. Hȩc oĩa
homini cũ arbustis communta uideri q̃¬
illoꝵ genere custodiri: aĩ crescẽ. gigne
ndemul ac fatemur.¬
scende itaq alium gradum. ⁊ uide qͥd
possit anima insensib auͥ euidentior
manifestior uita intelligitur: quoꝵ nob̾ eũ
his que radicib fixa tenent: nulla potest ẽẽ
cõmunio. Intendit se anima uitactũ. ⁊ cali¬
da. frigida. asꝑa. lenia. dura. mollia. lenia.
dura. gͣuia sentit atq disc̾nit. deinde ĩuariabileᷤ
diftrentias sapoꝵ. odoꝵ. sonoꝵ. formarũ.gus¬
tando. olfaciendo. audiendo. uidendoq
diuidicat: atq inhis omnib. ea q̃ scd̾m
naturam sui corꝑis sunt asciscit. atq ap¬

Expanded text:
imo gradu corpus hoc terrenum atque mortale praesentia sua vivificat; colligit in unum, atque in uno tenet; defluere atque contabescere non sinit: alimenta tribui facit, congruentiam ejus modumque conservans, non tantum in pulchritudine, sed etiam in crescendo atque gignendo. Sed haec omnia homini etiam cum arbustis communia videri quillorum genere custodiri, ali, crescere, gignere videmus ac fatemur.scende itaque ad alterum gradum, et vide quid possit anima in sensibus, ubi evidentior manifestiorque vita intelligitur, quorum nobis cum his quae radicibus fixa tenentur, nulla potest esse communio. Intendit se anima in tactum, et calida, aspera, lenia, dura, mollia, levia, gravia, sentit atque discernit. Deinde innumerabiles differentias saporum, odorum, formarum, gustando, olfaciendo, audiendo videndoque dijudicat. Atque in his omnibus ea quae secundum naturam sui corporis sunt asciscit atque ap
Abbreviated transcription (Latin):
debant᷑ ei dies pauci. p̃amoris magnitudi¬
ne. Qͥd miraris: Scdm magnitudinẽ pul¬
chritudinis: erat magnitudo dilectionis.
Certe si in laudẽ sapientie aliquid temp.¬
tare uoluero: minus erit qͣntũcũq dix̾o
Qͥ denim sapientia ardentiꝰ dibigitur.
dulcius possidet᷑ : etꝰ decor omnẽ suꝑat pul¬
ohͥtudinẽ: eiꝰ duleor omnẽ excedit suaui¬
tatem. Est enim ut ait qͥdam speciosior
sole: ⁊ suꝑ omnem stellarũ dispositio¬
nem. luci comꝑata: inuenit᷑ pͥor. Illi enĩ
succedio nox: sapientiã autẽ ñ uinẽ ma¬
licia. Attingit gͦ a fine usq ad finẽ forti¬
ter: ⁊ disponit omnia suautt̃. Hãc ama¬
sponsam mͥ eã assum̾e: ⁊ anrator factus
sum forme illius. Qͥd gͦ mirũ si iacob in
huiusmodi sponse amore flagrabat: si ta¬
lis ignis tante dilectionis flammas tem¬
ꝑare ñ poterat: O qͣntũ amrabat: o qͣlit̾
ineius amore flagrabat. qͥ dix̃. Suꝑ sa¬

Expanded text:
debantur ei dies pauci, prae amoris magnitudidebantur ei dies pauci, prae amoris magnitudine. Quid miraris? Secundum magnitudinem pulchritudinis erat magnitudo dilectionis. Certe si in laudem sapientiae aliquid tentare voluero, minus erit quantumcunque dixero. Quid enim sapientia ardentius diligitur, dulcius possidetur? Ejus decor omnem superat pulchritudinem, ejus dulcor omnem excedit suavitatem. Est enim, ut ait quidam, speciosior sole, et super omnem stellarum dispositionem: Luci comparata, invenitur prior . Illi enim succedit nox, sapientiam autem non vincit malitia: Attingit ergo a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suavitsponsam mihi eam assumere, et amator factus sum formae illius . Quid ergo mirum, si Jacob in hujusmodi sponsae amore flagrabat, si talis ignis, si tantae dilectionis flammas temperare non poterat? O quantum amabat, o qualiter in ejus amore flagrabat, qui dixit: Super sa
Abbreviated transcription (Latin):
multi nouert̃: alii ꝑ scientiam. alii ꝑ exꝑi¬
entiam. Qͥ ꝑ doctrinã nouerunt: audiãt
patient̃: qͥꝑ exꝑientiam didicerunt. au¬
diant libent̃. Q enĩ eũ exꝑientie magistiõ
semel nosse potuit: fidenter loqͦr. sermo
de eo ꝙͣuis plixꝰ illũ satiare ñ potit. Sed
qͥs de eo loqͥ digne sufficiat: Est enĩ specios
forma p̃omib filiisiacob qͣlem rachel ge¬
nerare decuit. Nam lia qdẽ ꝙͣuis plures
pulchores tamen liberos habere ñ potuit.
Duas namq ut legitis uxores iacob habuis¬
se cognoseitur: una lia. alt̾a rachel dice¬
batur. Lia fecundior: rachel formosior.
Lia fecunda s lippa: rachel fere sterilis.
s forme singłaris. S iã que sint iste due
uxores iaeob uideamꝰ. ut qͥ sint earũ fili.¬
ticiliuis intelligamꝰ. Rachel doctna ue¬
ritatis. lia disciplina uͥtutis. Rachel stu¬
dium sapĩe. lia desidi̾um iusticie. S semiꝰ
iacob. uͭͣsi. annis ꝓ rachel seruisse: ⁊ tam̃ ui¬

Expanded text:
noverunt, alii per scientiam, alii per experientiam. Qui per doctrinam noverunt audiant patienter; qui per experientiam didicerunt, audiant libenter. Qui enim eum experientiae magisterio semel nosse potuit fidenter loquor, sermo de eo, quamvis prolixus, illum satiare non poterit. Sed quis de eo digne loqui sufficiat? Est enim speciosus forma prae omnibus filiis Jacob, et qualem Rachel generare decuit. Nam Lia quidem, quamvis plures, pulchriores tamen liberos habere non potuit. Duas namque, ut legitis, uxores Jacob habuisse cognoscitur. Una Lia, altera Rachel dicebatur: Lia fecundior; Rachel, formosior. Lia fecunda, sed lippa; Rachel fere sterilis, sed forma singularis. Sed jam, quae sint istae duae uxores Jacob, videamus, ut qui sint earum filifacilius intelligamus. Rachel, doctrina veritatis, Lia disciplina virtutis. Rachel, studium sapientiae, Lia desiderium justitiae. Sed scimus Jacob septem annis pro Rachel servisse, et tamen vi
Abbreviated transcription (Latin):
etiam si esset longior uita: dũ modo in
illas penas et̾ni ignis ñ incurrerent. S
tu que iam ingssa es. agonẽ penitentie.
insiste misera fortiter. inhere tanquã
nauragi ual tabiule. spains ꝑ ipeam te dͥe
ꝓfundo criminum liberari⁊ inhere peni¬
tentie. usq ad extremum uite. nec tͥ p̃sumaᷤ
ab humana die ueniam dare: qͥa decep̃ te.
qͥ hoc tͥ polliceri uoluit. Quȩ enĩ dño pec¬

Expanded text:
etiamsi esset longior vita; dummodo in etiamsi esset longior vita; dummodo in illas poenas aeterni ignis non incurrerent. Sed tu quae jam ingressa es agonem poenitentiae, insiste, misera: fortiter inhaere tanquam in naufragiis tabulae, sperans per ipsam te de profundo criminum liberari. Inhaere poenitentiae usque ad extremum vitae, nec tibi praesumas ab humana die veniam dari; quia decipit te qui hoc tibi polliceri voluerit. Quae enim prop
Abbreviated transcription (Latin):
magnꝰ ille dauid: iustificatꝰ ẽ. Sic ni¬
niue peccatͥx illa ciuitas: incumbentẽ
sibi euasit int̾itũ. P eccator gͦ si sibi ñ pe.¬
ꝑcerit adeo illi parcetur. Et si futuras
penas gehennas ꝑpetuas. in hoc paruo
uite spacio compensauerit: scip̃m abȩt̾no
tudicio lib̾at. Grandi plage: ita ⁊ plixa
opꝰ est mediciua. Grande scelus: grandẽ
habet necessariam satisfactionẽ. Nã ñẽ.
dubium leuius ẽẽ cͥmen: uͥ peccatũ suũ.
ultro homo confitetur ⁊ penitet: ꝙͣ ubi
celans mala inuitus detegit᷑: ⁊ nolens
publicatur. Illud grauius scelus ẽ: qͦd
tibi utiq ꝓuenisse negare ñ pot̾is. Et
ido fortius est dolendum: qͥa peccatũ
est fortius. Si m̃te cernent hõmines pec¬
catores: qͣle iudiciũ emittet d̾s in mun¬
dum: ⁊ sensus humanus ñ disꝑgeretur¬
uanitate scłari. si ñ infidelitate graua¬
retur: qͣntumuis ⁊ qualemuis crucia¬
tum. ad p̃sens libentissime sufferrent:

Expanded text:
magnus ille David justificatus est; sic Nimagnus ille David justificatus est; sic Ninive peccatrix illa civitas incumbentem sibi evasit interitum . Peccator ergo si sibi ipsi non pepercerit, a Deo illi parcetur . Et si futuras poenas gehennae perpetuas in hoc parvo vitae spatio compensaverit, seipsum ab aeterno judicio liberabit. Grandi plagae alta et prolixa opus est medicina: grande scelus grandem habet necessariam satisfactionem. Nam non est dubium levius esse crimen, ubi peccatum suum ultro homo confitetur, et poenitet: at ubi celat mala sua, invitus detegitur, et nolens publicatur; illud gravius scelus est. Quod tibi utique provenisse negare non poteris. Et ideo fortius dolendum; quia peccatum est fortius. Si mente cernerent homines peccatores quale judicium emittet Deus in mundo, et sensus humanus non disvanitate saeculari, non infidelitate gravaretur: quantumvis et qualemvis cruciatum ad praesens libentissime sufferrent,
Abbreviated transcription (Latin):
uite huius intimenda tͥ est: ⁊ qͣsi mor¬
tuam de existimans. sic̃ ⁊ es. qͦmodo pos¬
sis reuiuuisc̾e cogita. Deinde lugubͥs tͥ acci¬
pien la est uestis: ⁊ mens. ⁊ membra singła
castigatione punienda. Amputent᷑ cͥnes.
qui ꝑ uanam głam occasionẽ luxurie
presticerunt. defluant ocłi lacrimas:
qui masculũ simplicit̾ ñ aspexerunt.
Pallescat facies: que quondam irrubutt
male s de pulchritudine placuit. Cor uõ sit
liq̃scens tanquam cera. ieiuniis inqͥetans
seip̃m. ⁊ cogitationib uentilans quare
ab animo sic subusum sit. Sensus etiã
cruciet᷑: quia in membra corꝑis cũ habẽt
dñationẽ. malo cessit imꝑio. Talis uita
talis actio penitentie. si fui̾t ꝑseuerans.
audebit sꝑare. ⁊ si ñ głam. certe pene uo¬
cationem. Dicit enĩ d̾s. Conu̾timini ad
me:⁊ egõ conu̾tar aduos. Conu̾timini
ex toto corde ur̃o: inieiunio. ⁊ fletu.⁊ in
planctu. Disrumpite corda ur̃a. ⁊ ñ ues¬

Expanded text:
vitae hujus interimenda tibi est, et quasi morvitae hujus interimenda tibi est, et quasi mortuam te existimans, sicut et es, quomodo possis reviviscere, cogita. Deinde lugubris tibi accipienda est vestis, et mens ac membra singula digna castigatione punienda. Amputentur crines, qui per vanam gloriam occasionem luxuriae praestiterunt. Defluant oculi lacrymis, qui masculum non simpliciter aspexerunt. Pallescat facies, quae quondam irrubuit male sibi de pulchritudine placuit. Cor vero sit liquescens tamquam cera, jejuniis inquietans seipsum, et cogitationibus ventilans, quare sit ab inimico subversum. Sensus etiam crucietur; quia in membra corporis cum haberet dominationem, malo cessit imperio. 36. Talis vita, talis actio poenitentiae, si fuerit perseverans, audebit sperare, etsi non gloriam, 315 certe poenae vacationem; dicit enim Deus: Convertimini ad me, et convertar ad vos. Convertimini ex toto corde vestro, in jejunio, et in fletu, et in planctu; dirumpite corda vestra, et non ves
Abbreviated transcription (Latin):
catores. Penitudo gͦ est: necessaria medica
minum. S quanta putas. ⁊ qͣlis necessa¬
ria est penitentia: quȩ aut equet cͥmina.
aut certe excedat: uide gͦ si simplex hoc
peccatũ adulterii est: an duplex. Duplex
fit ꝑ illam necem que dicitur in occulto:
⁊ scd̾m conscientie molẽ exibenda ẽ. pe¬
nitentie magnitudo. Penitentia gͦ: ñ u̾bo
agenda est. s facto. Hec aut̃ sic agit᷑: si
t ante oculos ponas de quanta gła rue¬
ris⁊⁊ dequo libro uite nomen tuum dele
⁊ stridor dentium sine fine. Cum hec cer¬
ta fide. sicut est animo conceꝑis: qi necẽẽ
est p̃uaricatͥcem animam. tartareis penis
⁊ gehenne ignib tradi: nec aliud remedi¬
um constitutum esse. pꝰt unũ baptismũ.
quam penitentie solatiũ. Qͣntã uis af¬
corem subire esto contempta: dũ mͦ ab
et̾nalib penis libereris. Ergo tu mecũ
cogitans. ⁊ m̃te retͣctans: facti tui. ipsa
iudex esto crudelior. In pͥmis omĩs cura

Expanded text:
catocatomina. 314 34. Sed quanta putas, et qualis necessaria poenitentia? Quae aut aequet crimina, aut certe excedat. Vide ergo si simplex hoc peccatum adulterii est, an duplex sit pro illa nece quae facta dicitur in occulto: et secundum conscientiae molem exhibenda est poenitentiae magnitudo. Poenitentia ergo non verbis agenda est, sed et facto. Haec autem sic agitur, si tibi ante oculos ponas de quanta gloria rueris, et de quo libro vitae nomen tuum deletet stridor dentium sine fine. Cum haec certa fide, sicut est, animo conceperis, quia necesse est praevaricatricem animam tartareis poenis, et gehennae ignibus tradi, nec aliud remedium constitutum esse post unum baptismum quam poenitentiae solatium; quantamvis aforem subire, esto contenta, dummodo ab aeternalibus poenis libereris. 35. Ergo haec tu tecum cogitans, et mente retractans, facti tui ipsa judex esto crudelior. In primis omnis cura
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓstrata. Cupio ꝓdẽe s subuenire ñ pos¬
sum: qͥa totũ caput in dolore: ⁊ totũ cor
in mesticia. Apedib usq ad caput sic̃
ait ysaias: ñ est malagiia impon̾e. In¬
firmitas tua: omne humane medicine
exclusit auxiliunt. Et licet tã boni ꝙͣ
mali. iusta indignatione ꝑmoti. te õi
de populatione dignam. oĩ torm̃toꝵ ge¬
nere discrucrandam iudicent: morte
multandam. aut ignib exurendã: ego
tamen qͥ scio grauiora facinorosis serua¬
ri torm̃ta. ⁊ sine fine. impias animas in¬
tiq ñ animam ꝑdituris. Ergo scdm
diuinã sententiam: dabo ꝯsiliũ. Solũ
enim. ⁊ unicum. temptandum est. re¬
medium: illud qͦd diuina uox ꝑ ihere¬
chielem mleris porigit. Holo em̃ in quit
mortẽ peccatoris. qͣntũ ut com̾tat᷑ ⁊ uuat.¬
quid resina non est ingalaad. aut medicꝰ ñ ẽ.
ibi : Quare non ascendit sanitas filie ppłi
mei: hec utiq dicta: penitentiã sapiunt.
he sententie dĩ: uocant ad penitentiã pec¬

Expanded text:
t. 32. Cupio prodesse, sed subvenire non possum; quia totum caput in dolore, et totum cor in moestitia: a pedibus usque ad caput, sicut ait Esaias, non est malagma imponere . Infirmitas tua omne humanae medicinae exclusit auxilium. Et licet tam boni quam mali justa indignatione permoti, te omni depopulatione dignam, te omni tormentorum genere discruciandam judicent, morte mulctandam, aut ignibus exurendam: ego tamen qui scio graviora facinorosis servari tormenta, et sine fine impias animas tique, non animam perdituris. Ergo secundum divinam sententiam dabo consilium; solum enim et unicum tentandum est remedium illud, quod divina vox per Ezechielem miseris porrigit: Nolo, inquit, mortem peccatoris, quantum ut coquid resina non est in Galaad, aut medicus non est ibi? Quare non ascendit sanitas filiae populi mei ? Haec utique dicta poenitentiam sapiunt, hae sententiae Dei vocant ad poenitentiam pec
Abbreviated transcription (Latin):
die mun̾e̾ donauit. ł contrario uͦ ihero¬
boam. seruus salomonis. ptꝰꝙͣ regni.
domꝰ dauid partem accep̃: ad idolorũ
ostenditur: quosdã in sublrmiori sta¬
tu. ad maiorem ꝑfectionem cresc̾e: qͦs¬
dam uͦ ꝑ suꝑcilium dominationis
ad detẽriora defluere. ꝑ qͦd utrũꝙ
intelligitur. eos qui ad meliora conlcen¬
dunt. ꝑ uirtutem animi ⁊ di auxilium ad
fac̾e: ⁊ eos qui ad det̾iora diu̾tunt. ꝑm̃tis in¬
becillitatem. pariter ⁊ negligentiam. errare.
Uñ dominus. absq uirtute fieri ñ deb&
Quã uͥtutẽ sine di auxilio: nullatenꝰ ht̃.
Qͥ enim multa tuet᷑. si ñ ht̃ fortitudinem.
ñ ualet id ag̾e: qm̃ magna magnis in fes¬
tationib ⁊ adu̾sitatib solent laborare.
Omnis gͥ qͥ p̃est. hoc pͥmitus animmi tota
intentione ꝓcuret: ut ꝑ omĩa de dni ad¬
iutorio. omnino ñ dubitet. Si nãq ceꝑit
in actib suis auxiliatorem hab̾e dñm. nul¬

Expanded text:
iae munere donauit: e contrario uero Hieroiae munere donauit: e contrario uero Hieroboam seruus Salomonis, postquam regni domus Dauid partem accepit, ad idolorum ostenditur quosdam in sublimiori statu ad maiorem perfectionem crescere, quosdam uero per supercilium dominationis ad deteriora defluere. per quod utrumque intellegitur eos qui ad meliora conscendunt per uirtutem animi et Dei auxilium posse id facere et eos qui ad deteriora deuertunt per mentis inbecillitatem pariter et neglegentiam errare. unde dominus absque uirtute fieri non debet, quam uirtutem sine Dei auxilio nullatenus habet. qui etenim multa tuetur, si non habet fortitudinem, non ualet id agere, quoniam magna magnis infestationibus et aduersitatibus solent laborare. omnis igitur qui praeest hoc primitus animi tota intentione procuret, ut per omnia de Domini adiutorio omnino non dubitet. si namque coeperit in actibus suis auxiliatorem habere dominu
Abbreviated transcription (Latin):
tur: ordinatio illiꝰ constare minime po¬
dest. ꝑ beneficia gͦ.⁊ affabilitatem ꝓeu¬
ꝓpterea quoq dum multi pendent in eo.
ipse dõ ad herere debet: qui illum indu¬
catum constituit : qui ad portanda mul¬
toꝵ onera. ip̃m ueluti fortiorem solida¬
uit. Paxillus enĩ. nͥ bene fixus firmet᷑.¬
⁊ alicui fortiori hereat.: om̃e qͦd in eo pen¬
det cito labitur: ⁊ ipse solutus arigore
sue firmitatis. cum omnib ad t̾rã di¬
labitur. Sic ⁊ pͥnceps. nͥ conditori suo ꝑti¬
naciter adheserit: ⁊ ip̃e ⁊ om̃is qͥ ei ꝯsen.¬
tit cito deꝑit. Qͥdam namq ꝑ dnãnꝰ¬
di occasionem. solidius do appropin¬
quant: quidam imposito sibi dignita¬
tis honore. deteriores fiunt. Moyses enĩ
accepto ducatu: familiarius di locu¬
dionib utebat᷑. Saul uͦ filiꝰ eis: pꝰtquã
sui dauid sedem obtiuuit: dm̃ offend̾.¬
Ds illum ultra om̃s mortales: ueluti ad
innumerosi pꝰpł gub̾nationẽ. sapien.¬

Expanded text:
tur, ordinatio illius constare minime potur, ordinatio illius constare minime poterit. Per beneficia ergo et affabilitatem procuPropterea quoque dum multi pendent in eo, ipse Deo adhaerere debet: qui illum in ducatum constituit, qui ad portandum multorum onera ipsum veluti fortiorem solidavit. Paxillus enim nisi bene fixus firmetur, et alicui fortiori adhaereat, omne quod in eo pendet cito labitur; et ipse solutus a rigore suae firmitatis, cum oneribus ad terram delabitur: sic et princeps nisi suo conditori pertinaciter adhaeserit, et ipse et omnis qui ei consentit cito deperit. quidam namque per dominandi officium solidius Deo adpropinquant, quidam inposito sibi dignitatis honore deteriores fiunt. Moyses enim accepto ducatu familiarius Dei locutionibus utebatur: Saul uero filius Cis postquam sui Dauid sedem optinuit, Deus illum ultra omnes mortales uelut ad innumerosi populi gubernationem sapient
Abbreviated transcription (Latin):
ti amoris in celo thesaurum constituere:
⁊ ꝑ onmi bono actu. mercedem incȩlestib
a dõ sꝑare. Pudicicia ornamentũ nobili¬
um ẽ. exaltatio humilium: nobilitas
ignobilium: pulchritudo uiliũ: ꝓsꝑita ᷤ
laborantium: solam̃ merentiũ: augm̃tũ
omnis pulchtudims: dotꝰ religiõis. defensio
extus abusionis. sionis gradu.¬
gradꝰ est: dominus sine uͥtute:
quia nicħ ꝓficit dominandi habe̾ po¬
testatem: si dñs ip̃e ñ habeat. ⁊ uirtutis
rigore. S hic uirtutis rigor. ñ tam exer.¬
citii fortitudine. quam ⁊ ipsa scł aribus
dominis necessaria. indiget animi inte¬
rioꝵ fortitudine: ⁊ ꝑ bonos mores exer¬
ceri debet. Sepe enim dnãndi uirtus.
ꝑ anum negligentiã ꝑdit᷑: sic̃ in hely
seueritatem iudicii. peccantes filios ñ coer.
dõ ꝑcepit. Tria gͦ necessaria. hos qui dnãn.¬
tur hab̾e oportoe: t̾rorẽ seilicet. ⁊ ordinati¬
onem. ⁊ amorem. Nisi enĩ amet᷑ dñs ⁊ metua¬

Expanded text:
ti amoris.in caelo thesaurum constituere et ti amoris.in caelo thesaurum constituere et pro omni bono actu mercedem in caelestibus a Deo sperare. pudicitia ornamentum nobilium est, exaltatio humilium, nobilitas ignobilium, pulcritudo uilium, prosperitas laborantium, solamen maerentium, augmentum omnis pulcritudinis, decus religionis, defensio extus abusionis gradus est dominus sine uirtute, quia nihil proficit dominandi habere potestatem, si dominus ipse non habeat et uirtutis rigorem. sed hic uirtutis rigor non tam exercitus fortitudine, quae et ipsa saecularibus dominis necessaria est, indiget quam animi interiorem fortitudinem per bonos mores exercere debet. saepe enim dominandi uirtus per animi neglegentiam perditur, sicut in Heli seueritatem inon pepercit . Tria ergo necessaria hos qui dominantur habere oportet; terrorem scilicet, et ordinationem, et amorem. Nisi enim ametur dominus et metua
Abbreviated transcription (Latin):
illecebroso gressu mͣcedere nullo in.¬
terior inincepto bono oꝑe apparere.:
nulli contumeliam. aut ruborem incutere.
neminem blasphemare. senes ñ ir ricłẽ ⁊
ras. ñ cont᷑ tractare: etiam quę scis. ñ
omnia ꝓferre. Hec eum ꝓximis amabi¬
lem hominen reddunt᷑: ⁊ do acceptabi¬
lem faciunt. Pudicia uͦ anime est: plꝰ
ꝓpt̃ cͦi ocłos. ꝙͣ hominis oĩa bona face̾.
Appetitiones turpium cogitationum
compesc̾e: om̃s meliores se estimare. Ne¬
mini inuudere: de semet ipso. nicħ ꝯfidẽ:
dĩ semꝑ auxilio res omes committere:
ante dĩ ocłos semetipsũ constituere. He¬
retica pͣuitate sensũ ñ maculare: ca¬
tholicis ꝑ omnia consentire. Dõ soli
ad herere⁊ castitatẽ int̾ne m̃tis dño ihũ
xp̃o offerre: omnia cepra bona oꝑa mor¬
tis tantũ tmino finiripp̃sentes tribu¬
lationes animi fortitudine parupen.¬
dere: int̾ra p̃ter ꝓximos nich amare. Cũe¬

Expanded text:
inlecebroso gressu non incedere., nullo infinlecebroso gressu non incedere., nullo inferior in incepto bono opere apparere, nulli contumeliam aut ruborem incutere , neminem blasphemare, senes non inridere, ras non tractare, etiam quae scis non omnia proferre. haec cum proximis amabilem hominem reddunt, et Deo acceptabilem faciunt. pudicitia uero animae est, plus propter Dei oculos quam hominis omnia bona facere, appetitiones turpium cogitationum compescere, omnes meliores esse se aestimare, nemini inuidere, de semet ipso nihil confidere, Dei semper auxilio res omnes committere, ante Dei oculos semet ipsum constituere, haeretica prauitate sensum non maculare, catholicis per omnia consentire, Deo soli adhaerere, castitatem internae mentis Domino Iesu Christo offerre, omnia coepta bona opera mortis tantum termino finire, praesentes tribulationes animi fortidudine paruipendere, in terra praeter proximos nihil amare, cunc
Abbreviated transcription (Latin):
tias obpurgat: furtũ omnino dãpnat.
Qͥ d plura: Omnia uitia restringit: ⁊ o̾s
dem abhominib in p̃senti scło. nec remu¬
nerationem a deo expetet in futo. Pudi¬
cauͦ uita. famam bonam int̾ hoiẽs possi¬
det: ⁊ de spe future beatitudinis gau¬
det. presentib semet ipãm imitabilẽ fac̃:
posteris memoriam amabilẽ relinquit.
Bonis semꝑ morib delectat᷑ ⁊ ꝯsentit:⁊
assiduis scripturarũ meditationib et
eloqͥis. amima uegetat. Bonoꝵ p̃cedenti¬
um exempla custodit: ⁊ inseꝑabilia
ꝑfectis contub̾nia. nectit. Duob gͦ mo¬
dis constat uere pudicitie exercitatio: id
immundiciã deuitare.⁊ ante horã con¬
gruam. ñ gustare uelle: risũ ñ excitare:
uerba uana.⁊ falsa. ñ loqͥ: habitũ ꝑ oĩa
ordinatum. ppositoq conuenientẽ. tã
bere. Cũ indignis contubnia ñ intre:
suꝑcilioso intuitu neminẽ aspic̾e ⁊ ua¬
gari oculos ñ ꝑmutere ⁊ pompatico ⁊

Expanded text:
tias propurgat, furtum omnino damnat. tias propurgat, furtum omnino damnat. quid plura ? omnia uitia restringit et omnedem ab hominibus in praesenti saeculo nec remunerationem a Deo expectat in futuro: pudica uero uita famam bonam inter homines possidet, de ope futurae beatitudinis gaudet. praesentibus semet ipsam imitabilem facit , posteris memoriam amabilem relinquit. bonis semper moribus delectatur et consentit et adsiduis scripturarum meditationibus et eloquiis animam uegetat. bonorum praecedentium exempla custodit et inseparabilia perfectis contubernia nectit. duobus ergo modis constat uerae pudicitiae exercitatio, id inmunditiam deuitare, ante horam congruam non gustare uelle, risum non excitare, uerba uana et falsa non loqui, habitum per omnia ordinatum propositoque conuenientem tam bere, cum indignis contubernia non inire, supercilioso intuitu neminem aspicere, uagari oculos non permittere, pompatico et
Abbreviated transcription (Latin):
Sui. ⁊agri. ⁊ omnia que habet. ostendant
amare ñ ualet: ⁊ negligere illũ. qͥ tue di
a dõ iubetur: quia ꝓximꝰ uicẽ sui amori
potest rependere: quod mundus mini¬
me posse ñ dubitatur. Licet enĩ inimicũ
ẽẽ diligendum dominꝰ imꝑet: ut illa
dilectio anncũ illũ ex inimico efficiat:
intĩm ñ mansuras. Si enĩ qͦd diligit non
uendit: nemo en ire poterit quod cupit.
auari namq ideo in udicio a rectissimo
iudice nuncupantur maledicti.⁊ quia
qui p̃teribant eoꝵ habitacula. ñ dice¬
bant: benedictio dni suꝑ uos. benedixi¬
mus uobis innomine dñi. Infelices e st̃.
auari diuites. Opter res transitorias: in
et̾nam dãpnationem dilabunt᷑. E ꝯt᷑rio
quentur. felix est misericors: dũ in hac
na sine pudicicia. Siẽ enĩ om̃s mo¬
tes bonos ꝓcurat. ⁊ custodit in uiris prudẽ¬
tia: sic in feminis eunctos honestos actus
cicia nãq castitatem habet: auariciã

Expanded text:
sui et agri et omnia quae habet ostendantsui et agri et omnia quae habet ostendantamare non valet; et negligere illum qui tuae dita Deo praecipitur : quia proximus vicem sui amoris potest rependere, quod mundus minime posse non dubitatur. Sic enim inimicum esse diligendum Dominus praecepit , ut illa dilectio amicum illum ex inimico efficiat. interim non mansuras. si enim quod diligit non uendit, nemo emere poterit quod cupit. auari namque ideo in iudicio a rectissimo iudice nuncupantur maledicti, quia qui praeteribant eorum habitacula non dicebant: benedictio Domini super uos, benediximus uobis in nomine Domini. infelices ergo sunt auari diuites qui propter res transitorias in aeternam damnationem dilabuntur, et e contrario quentur. felix est misericors, dum in hac na sine pudicitia. sicut enim omnes mores bonos procurat et custodit in uiris prudentia, sic in feminis cunctos honestos actus citia namque castitatem custodit, auaritiam