comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Et quid dicam fãs: amat uninicũ suum:
ipsius odit:⁊ amat hominẽ a quo ꝑcutit᷑:
ddit febrem. Aquo enun ꝑcutit᷑: a morbo.
ab egrotatione: afebie. Illud tollit qͦd illi
adusatur. ut remaneant illud unde gra¬
tuletur. Sic ⁊tu. si odit te inimicus tuus.
iniuste ceodit noueris ꝙ cupiditas scłi.
in illo regnat: proptẽa te odit. Si odisti il¬
lum. ⁊ tu contra reddis malum ꝓmalo. qͥd
facis reddẽ malũ ꝓmalo: iuium egrocum
flebam. qui te oderat: iam duos plango. si
tu odisti. Sed ꝑsequit᷑ rẽ cuam tollit tͥ.
nescio quisqm habes int̾ra: iõ illum odisti.
quia angustias fecit tͥ. Int̾ra noli pati an¬
gustias. Mig̃ ĩcelii sursũ cor ibi habeb̃ ũ latitudoẽ: ut
feriintũ dĩ ẽ quo sanat te ipse inimicus
tuus. Si nouit ds̃ utile tͥ eẽ. ut expoliet
te. ꝑ mittet illum. si nouit utile tͥ ẽẽ. ut
uapulesꝑ mittet illum ut cedaris. De illo
te curat. opta ut ille sanet᷑. Dm̃ nemo ui

Expanded text:
et quid dicam, fratres? amat inimicum suum? et quid dicam, fratres? amat inimicum suum? m enim odit, et amat hominem a quo percutitur: odit febrem. A quo enim percutitur? A morbo, ab aegrotatione, a febre. Illud tollit quod illi adversatur, ut remaneat illud unde gratuletur. Sic et tu: si odit te inimicus tuus, et injuste te odit; noveris quia cupiditas saeculi in illo regnat, propterea te odit. Si odisti illum et tu, contra reddis malum pro malo. Quid facit reddere malum pro malo? Unum aegrotum flebam, qui te oderat; jam duos plango, si et tu odisti. Sed persequitur rem tuam; tollit tibi nescio quae, quae habes in terra: ideo illum odisti, quia angustias tibi facit in terra. Noli pati angustias, migra in coelum sursum: cor ibi habebis ubi latitudo est, ut entum Dei est quo saneris, ipse inimicus tuus. Si novit Deus utile tibi esse ut exspoliet te, permittit illum; si novit tibi utile esse ut vapules, permittit illum, ut caedaris: de illo te curat, opta ut ille sanetur. 12. Deum ne
Abbreviated transcription (Latin):
re nomen ipsius. miracula fatiebant inno¬
mine crucifrei ⁊ occisi. Hiocrunt illi int̾¬
fecdores dñi : qui sanguinẽ eius seuiendo
danda fuit caritati uĩe ipsa caritas. idẽ cõ¬
iendanda sic erat. Si enim caritas nulla
est inuobis. nichil diximus. Si aũt est in
uobis tanqͣm oleum inflãmã adiecimus:
⁊ inquo ñerat forte ũbis accensꝰ ẽ. In alio cre¬
uit qͦd eiat: in alio cepit cẽ qͦd nonerat. Ad
Hoc g ista cticunuis ne pigri sitis dilige̾ im¬
micos. Seuit inte homo. ille seuit cup̃ca¬
re: ille ochit cu miserere. Febris anime ipsiꝰ
te odit: sanus erit: grãs tͥ agit. Qͦ mͦ medi¬
ei diligunt egiocos: Nunquid egiotos diligt̃.
si enim egr ocos diligunt: uolunt ut semꝑe
giotent. Ad hoc diligunt egrocos. ut ñ egro¬
ci remaneant: sed ut ꝰ egrocis sanifiant. Et
quanta plerumq patiunt᷑ a freneticis: qua¬
les contumelias uerboꝵ. plerumq ⁊ ꝑcuci¬
untur. ꝑ secutꝰ ille febrẽ. ignoscit honum.

Expanded text:
la faciebant in nomine crucifixi et occisi: viderunt illi interfectores Domini; et qui sanguinem ejus saeviendo danda fuit Charitati vestrae ipsa charitas, ideo commendanda sic erat. Si enim chariritas nulla est in vobis, nihil diximus. Si autem est in vobis, tanquam oleum in flammas adjecimus; et in quo non erat, forte verbis accensa est. In alio crevit quod erat; in alio coepit esse quod non erat. Ad hoc ergo ista diximus, ne pigri sitis diligere inimicos. Saevit in te homo? ille saevit, tu precare; ille odit, tu miserere. Febris animae ipsius te odit: sanus erit, et gratias tibi aget. Quomodo medici diligunt aegrotos? Numquid aegrotos diligunt? Si aegrotos diligunt, volunt ut semper aegrotent. Ad hoc diligunt aegrotos, non ut aegroti remaneant, sed ut ex aegrotis sani fiant. Et quanta plerumque patiuntur a phreneticis? quales contumelias verborum? Plerumque et percutiuntur. Persequitur ille febrem, ignoscit homini:
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ bonoꝵ meoꝵ ñ eges. T u eges bono ser¬
ui cui.⁊ seriuis egͣet bonotuo. ut pascas
illum: ⁊ eges.⁊ cu bono serui. ut adiuuet
te. Nont poces a qmͣ implere. ñ tͥ potesco¬
quere. ni tͥ potes ante equum currere: ium̃
tum non poces curare. Hide qr indiges bo¬
no serui tui. obsequio illius indiges. Nõ
rus dñs qui nichil a nobis q̃rit: ⁊ ue nob̾
si eum ñ q̃ramꝰ. Nichil a nob̾ q̃rit: q̃suut
co libentiꝰ de caritate loqr: cantominꝰ uo¬
lo finiri epłam istam. Nulla res ẽ ardenti¬
or ad comiñdandã caritatẽ. Nichil uob̾
dulcius p̃dicat᷑. nichil salubriꝰ uiuit̾. sed
si bene uiuendo confirmet᷑ inuob̾ munꝰ
dĩ: ne sitis in graticante grẽ illiꝰ. qui cũ ha¬
beret unicum. noluit ẽẽ illũ unũ. s. ut
fr̃s haberet adoptauit illi quicũ illo po̾¬
siderent uitam et̃nã. Explicit tractatꝰ¬

Expanded text:
m bonorum meorum non eges . Tu eges bono servi tui. Eget servus bono tuo, ut pascas illum: eges et tu bono servi tui, ut adjuvet te. Non tibi potes aquam implere, non tibi potes coquere, non tibi potes ante equum currere, jumentum tuum non potes curare. Vides quia indiges bono servi tui, obsequio illius indiges. Non rus Dominus qui nihil a nobis quaerit; et vae nobis, si eum non quaeramus. Nihil a nobis quaerit; et to libentius de charitate loquor, tanto minus volo finiri Epistolam istam. Nulla est ardentior ad commendandam charitatem. Nihil vobis dulcius praedicatur, nihil salubrius bibitur: sed si bene vivendo confirmetis in vobis munus Dei. Ne sitis ingrati tantae gratiae illius, qui cum haberet Unicum, noluit illum esse unum; sed ut fratres haberet, adoptavit illi, qui cum illo possiderent vitam aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
hannis apłi. ultimam partẽ nob̃ resticisse crac¬
tandam: ex ponendamuocbiqͣntum dñs do¬
nabit. Huiꝰg̾ debiti i ios memores sumus. ex¬
actionis aũt uos inemores c̾ẽ debetis. Eadẽ
quippecaritas que in ipsaepła maxime:¬

Expanded text:
Joannis apostoli ultimam partem restare nobis tractandam, et exponendam vobis, quantum Dominus donat. Hujus ergo debiti nos memores sumus: exactionis autem vos memores esse debetis. Eadem quippe charitas quae in ipsa Epistola maxime
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uult credẽ iuirp̃m: Ad huc nec demones
imitatur. Iam credit in xp̃m: sed odit xp̃o.
Habes confessionẽ fidĩ intimore pene: ñ
inamore corone. Namz illi: puniri cune¬
bant. Ad de huic fidei dilect̾ionem: ut fiat
fides. qualẽ dicit apłs paulus. Fides q̃ ꝑ
dileccionẽ oꝑatur. Inuenisti xp̃ianum. in¬
uenifti ciuem iherłm: inuenisti ciuem
angłor. inuenisti inuia ambłante: sus¬
pirante ꝑegrimim: Adiunge ce illi. co¬
mes tuus est. curre cum illo. si tameir tu
hoc es. Omnis qui diligit ꝗ genuit eũ.
diligit eum qui genitus est ab ipso. Quis
genuit: Pat. Quis e genitus: filiꝰ. Qd
S ait᷑ Omnis qui diligit patre diligit
filium. In hoc cognoscimus: qr diligimꝰ¬

Expanded text:
non vult credere in Christum; adhuc nec daemones non vult credere in Christum; adhuc nec daemones imitatur. Jam credit in Christum, sed odit Christum; habet confessionem fidei in timore poenae, non in amore coronae: nam et illi puniri timebant. Adde huic fidei dilectionem, ut fiat fides qualem dicit Apostolus Paulus, Fides quae per dilectionem operatur : invenisti christianum, invenisti civem Jerusalem, invenisti civem Angelorum, invenisti in via suspirantem peregrinum; adjunge te illi, comes tuus est, curre cum illo, si tamen et tu hoc es. Omnis qui diligit qui genuit eum, diligit eum qui genitus est ab ipso. Quis genuit? Pater. Quis est genitus? Filius. Quid ergo ait? Omnis qui diligit Patrem, diligit Filium. 3. In hoc cognoscimus q
Abbreviated transcription (Latin):
filius dĩ uiui: dicunt. demones. Scunꝰ
qͥa iis filius dĩ: Sc̃s dĩ. Hoc petiiꝰ: hoc
demones. Eadem uerba. ñ idem animꝰ.
Et unde constat. q petaꝰ hoc ẽ dilectõ¬
ne dicebat: Quia fides rp̃iana cũ di¬
lectioneꝰ est: demonis autẽ sine dilectio¬
ne. Qmͦ cum dilectione : Hoc dicebut
petuꝰ: ut xp̃m amplectet᷑. Hoc dicebãt
demones: ut xp̃c abeis recedẽt. Naĩq
ante qmͣ dicerent. Sicimus quisis tues
aliud confiteri xp̃m. ut repellas ate xp̃or
Eigo uidetis ꝙt quomͦ hic dicit qui credit:
proposui: ne gaudeatis adu̾ba credentiũ:
sed exploretis facta uiuentium. Uideami
dit qͦd iħc sit rỹx̃. exdõnatꝰ ẽ. Sed qͥd est
erede ĩ illũ: Et omnis quidiligit qͥ genu¬
it eum: diligit eum qui genitꝰ ẽ. ab ipso.
Statim fidei conuuxit dilectione: Quia sine
dilectione: fides in auisẽ. Cum dilectione
fides xp̃iani. sine dilectione sides demonis.
Qui autẽ non credunt: peiores sunt qͣm de¬
mones: tardiores quã demones. Hescio qͥs

Expanded text:
Filius Dei vivi: dicunt et daemones, Scimus qui sis, Filius Dei, sanctus Dei. Hoc Petrus, hoc et daemones: eadem verba, non idem animus. Et unde constat quia hoc Petrus cum dilectione dicebat? Quia fides christiani cum dilectione est; daemonis autem sine dilectione. Quomodo sine dilectione? Hoc dicebat Petrus, ut Christum amplecteretur: hoc dicebam daemones, ut Christus ab eis recederet. Nam antequam dicealiud confiteri Christum, ut repellas a te Christum. Ergo videtis quia quomodo hic dicit, Qui credit, proposui, ne gaudeatis ad verba credentium, sed exploretis facta viventium. 2. Videamus natus est. Sed quid est credere illud? Et omnis qui diligit qui genuit eum, diligit eum qui genitus est ab ipso. Statim fidei conjunxit dilectionem; quia sine dilectione fides inanis est. Cum dilectione fides christiani, sine dilectione fides daemonis: qui autem non credunt, pejores sunt quam daemones, et tardiores quam daemones. Nescio quis
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ. ⁊ mortale hoc induerit in mortali¬
catem: iam ꝑfectos filios dĩ ubi opꝰ nõ ẽ.
tempcari uec flagellari. agnoscit omnis
creatura: subdita nobis erunt omnia.
si nos sic sumus suboiti deo. Sic gͦ debet
ẽẽ xpͣianus ut ñgloriet᷑ suꝑ alios homi¬
nes. Dedit enim tͥ ds̃ eẽ. suꝑ bestias: idẽ
meliorẽ ẽẽ. qm bestias hoc naturale ha¬
bes. sciꝑ melior eriꝰ qͣm bestia. Siuis me¬
lior ẽẽ qͣm alius homo: inuidebis ei qñtͥ eẽ
uidebis equalẽ. Debes uelle om̃s homines
equales tͥ. Et si uiceris aliquẽ ꝑ prudñtiã
optare debes ut sit ⁊ ipse prudens. Qmͣ diu
taroꝰ est discit a te ꝗͣ diuĩdoctꝰ ẽ iudiget te:
equalẽ: semꝑ uis habere discentẽ. Si aũt
uis habere semꝑdiscentẽ: inuidꝰ eris doc¬
cor. Si inuidꝰ eris doctor: qͦmͦ eris doctor:

Expanded text:
tionem, et mortale hoc induerit immortalitionem, et mortale hoc induerit immortalitatem ; jam perfectos filios Dei, ubi non opus est tentari, nec flagellari, agnoscet omnis creatura: subdita nobis erunt omnia, si nos hic subditi sumus Deo. 8. Sic ergo debet esse christianus, ut non glorietur super alios homines. Dedit enim tibi Deus esse super bestias, id est, meliorem esse quam bestias. Hoc naturale habes; semper melior eris quam bestia. Si vis melior esse quam alius homo, invidebis ei quando tibi esse videbis aequalem. Debes velle omnes homines aequales tibi esse; et si viceris aliquem per prudentiam, optare debes ut sit et ipse prudens. Quamdiu tardus est, discit a te; quamdiu indoctus est, indiget tui; et aequalem, semper vis habere discentem. Si autem vis semper habere discentem, invidus eris doctor. Si i
Abbreviated transcription (Latin):
quia ille subditꝰ deo erat. Quid martyres
qui adbestias pugnauerunt.⁊ ferax mor¬
sibꝰ laniati sunt: Non erant sub deo et
nis seruos dei cres uiros qͦa nõ ussit quoꝵ
uec uestimenta corrupit. Non agnouit
ra: flagellat autẽ omnẽ filium quẽ re¬
cipit. p̃ utatis enim fr̃s quia ferrum tͣns¬
patientie proposuit fidelibꝰ siuis: ideo ds̃
q̃stam lib̾auit uisibilit̾: qͦsdam ñ lib̾auit
usibilit̃. om̃s tamen sp̃italit̾ lib̾auit: sp̃i¬
talit̾ neminem deseruit. Uisibilit̾ qͦsdã
uisus est deseruisse: qͦsdam uisus ẽ eri¬
ꝓ iusse. Ideo qͦs dam eripuit: ne putes il¬
lum non potiusse cripere. Testimoniũ
dedit quia potest: ut ubi non facit secre¬
tiorem intelligas uoluntatẽ. ñ suspiceris
difficultatem. Sed quid fr̃s cum euaseri¬
⁊ inmortalitatẽ illam qmͣ peccando ꝑdidioꝰ.
cum corruptibile hoc induerit incorrup¬
tionem. id estcaro ista induerit incorrup¬

Expanded text:
quia ille subditus Deo erat. Quid? martyres quia ille subditus Deo erat. Quid? martyres qui ad bestias pugnaverunt, et ferarum morsibus lacerati sunt, non erant sub Deo? Aunis servos Dei tres viros, quos non ussit, quorum nec vestimenta corrupit ; et non agnora, Flagellat omnem filium quem recipit . Putatis enim, fratres, quia ferrum transpatientiae proposuit fidelibus suis? Ideo Deus quosdam liberavit visibiliter, quosdam non liberavit visibiliter: omnes tamen spiritualiter liberavit, spiritualiter neminem deseruit. Visibiliter quosdam visus est deseruisse, quosdam visus est eripuisse. Ideo quosdam eripuit, ne putes illum non potuisse eripere. Testimonium dedit quia potest, ut ubi non facit, secretiorem intelligas voluntatem, non suspiceris difficultatem. Sed quid, fratres? Cum evaseri, immortalitatem illam quam peccando perdidimus, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, id est, caro ista induerit incorrup
Abbreviated transcription (Latin):
habent fere rationalem mentẽ: cu aut rati¬
onal mente capis ueritatẽ. intelligis qͦd
supra ce est. Subcͥere ei qui supra ce est.: in¬
fia te erunt. illa quibꝰ p̃positus es. Quia uͦ
ꝑ peccatum homo deseruit eum sub quo eẽ
debuit: subditus est eis supra que e̾ẽ debuit.
Intencdite quid dicanid̃s homo peccora⁊u̾bi
or̃a. Supra te ds̃: infira ce peccora. T̃ u agnoᷤ¬
ce eum qui supra te est: ut agnoscant te q̃ in¬
frrte sunt. Ideoq eum daniel agnouisset
supra se dm̃. agnouerunt eum supra se leo¬
nes. Si aũt non agnoscis eum qui supra ce
est: Suꝑiorem contempnis. subderis inferi¬
ori. ꝓpt̾ea suꝑbia egiptioꝵ unde domita est
de mnnis : muscis. Poterat õs ⁊ leones mittẽ:
sed aliquis magniis leone terrendꝰ est. Qnͣ¬
to illi erant suꝑiores: tanto de rebꝰ contemp¬
tibilibus: ⁊ abiectis fracta est. eoꝵ ceriux
mala. Sed danielem agnouerunt leones:

Expanded text:
habent ferae rationalem mentem: tu autem ratihabent ferae rationalem mentem: tu autem rationali mente capis veritatem, intelligis quod supra te est; subdere ei qui supra te est, et infra te erunt illa quibus praepositus es. Quia vero per peccatum homo deseruit eum sub quo esse debuit, subditur eis supra quae esse debuit. 7. Intendite quid dicam: Deus, homo, pecora: verbi gratia, supra te Deus; infra te pecora. Agnosce eum qui supra te est, ut agnoscant te quae infra te sunt. Ideoque cum Daniel agnovisset supra se Deum, agnoverunt illum supra se leones . Si autem non agnoscis illum qui supra te est, superiorem contemnis, subderis inferiori. Propterea superbia Aegyptiorum unde domita est? De ranis et muscis . Poterat Deus et leones mittere, sed aliquis magnus leone terrendus est. Quanto illi erant superbiores, tanto de rebus contemptibilibus et abjectis fracta est eorum cervix mala. Sed Danielem agnoverunt leones,
Abbreviated transcription (Latin):
dit pocestatẽ naturalem quoꝵ: habent po¬
testatẽ : piscium maris uolatilium celi: om
nium serpentium que reptant suꝑ t̾ram
Quare hec ẽ naturalis potestas hominis in
ista: Quia homo exeo habet potestatẽ: ex
quo factus est ad ẏmaginem dĩ. Ubi autẽ
factꝰ est adymaginẽ dĩ: in intellectu. inmñ¬
te. inint̃iore homine. in eo qͦd intelligit ue¬
ritatẽ: diuidicat iustitiam: inustitiam:
nouit a quo factꝰ est potest intelligẽ ciraterẽ
suum. lauoare ereatorẽ suũ. Babet hanc in¬
telligentiam: qui habet prudñtiam. Ideo
multi eum ꝑ cupiditates malas deturpãt
inse unaginem dĩ.⁊ ipsam qͦdam mͦ fiãmã
intelligentie. ꝑ u̾sitatẽ moꝵ ertingueͣnt. cla¬
mat illis scriptura. Nolite fieri sicut eqͦ:
mulus: in quibꝰ non est intellectꝰ. Hoc ẽ dicẽ:
p̃posui te equo ⁊ mulo: te ad ymaginẽ meã
feci. potestatẽ tͥ suꝑ ista dedi. Quare: qr ñ

Expanded text:
dit potestatem naturalem. Quorum habeat podit potestatem naturalem. Quorum habeat potestatem? Piscium maris, volatilium coeli, et omnium repentium quae repunt super terram. Quare haec est naturalis potestas hominis in ista? Quia homo ex eo habet potestatem, ex quo factus est ad imaginem Dei. Ubi autem factus est ad imaginem Dei? In intellectu, in mente, in interiore homine; in eo quod intelligit veritatem, dijudicat justitiam et injustitiam, novit a quo factus est, potest intelligere creatorem suum, laudare creatorem suum. Habet hanc intelligentiam, qui habet prudentiam. Ideo multi cum per cupiditates malas detererent in se imaginem Dei, et ipsam quodammodo flammam intelligentiae perversitate morum exstinguerent; clamabat illis Scriptura, Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Hoc est dicere, Praeposui te equo et mulo; te ad imaginem meam feci, potestatem tibi super ista dedi. Quare? Quia non
Abbreviated transcription (Latin):
ia fuit: quia radix omniũ maloꝵ auari¬
cia. Et item dictum est. Initium om̃is pec¬
cati suꝑbia est. Et querimus aliqñ qͦiͦi sibi
concordent. iste due sententie. radix omniũ ma¬
lor auaritia ẽ: Et initium om̃is peccati suꝑ¬
bia. Si initium omnis peccati suꝑbia ẽ: radix
omnium maloꝵ. suꝑbia ẽ. Certe radix om̃iũ
nialoꝵ auaritia ẽ. Inuenimus ⁊ insuꝑbia
auaritiam ẽẽ. excessit enim modũ homo. Qd
est auarũ ẽẽ. rͥ progredi ultra qͣm sufficit:
ldam suꝑbia cecidit. Initium omins pecca¬
ci suꝑbia inquit. Nunquit auaritia: Qd
auarius illo cui ds̃ suffice̾ non potuit. Ergo
fũs les imus quẽ ad modum factꝰ sit homo
adimaginem ⁊ similitudinẽ dĩ. Et quidd
illo dixit ds̃ : ⁊ habeat potestatẽ piscium
maris.⁊ uolatilium celi. ⁊ omniũ peccoꝵ:¬
ram. Nunquid dixit habeat pocestatẽ om¬
nium hominũ: Habeat potestatẽ ait. De¬

Expanded text:
ra fuit; quia radix omnium malorum avarira fuit; quia radix omnium malorum avaritia . Et item dictum est, Initium omnis peccati superbia . Et quaerimus aliquando quomodo sibi concordent istae duae sententiae: Radix omnium malorum avaritia; et, Initium omnis peccati superbia. Si initium omnis peccati superbia, radix omnium malorum superbia est. Certe radix omnium malorum avaritia est: invenimus et in superbia avaritiam esse; excessit enim modum homo. Quid est avarum esse? Progredi ultra quam sufficit. Adam superbia cecidit: Initium omnis peccati superbia, inquit. Numquid avaritia? Quid avarius illo, cui Deus sufficere non potuit? Ergo, fratres, legimus quemadmodum factus sit homo ad imaginem et similitudinem. Dei: et quid de illo dixit Deus? Et habeat potestatem piscium maris, et volatilium coeli, et omnium pecterram . Numquid dixit, Habeat potestatem hominum? Habeat potestatem, ait: de
Abbreviated transcription (Latin):
miscđie. Das panem esurienti: sed meliꝰ si ne¬
mo esuriret: ⁊ nulli dares. Hestis nudum uti¬
nam om̃s uestiti c̾ẽnt: ⁊ non ẽc̃t. ista necessitaᷤ.
Sepelis mortuum. utinan ueniat aliqñ illa
uita et̃na. ubi nemo moriat᷑. Concordas liti¬
gantes: utinam aliqñ sit pax illa eterna ihe¬
rusalem ubi nemo oiscordat. Hec enim om̃ia
offitia necessitatum sunt. Tolle miseros:⁊ ces
n unquid ardor caritatis excinguit᷑: Ger¬
manius amabis felicem hominẽ: cii ñ habeᷤᷤ
quod prestes. Purior amorille erit. multo¬
q sincerior. N amsi prestiteris misero. for¬
tassis extolłe te cupis adũsus eum: eum tͥ
ius ẽẽ subiectum quia auctor estu benefitũ.
Ille indiguit. tu in ꝑtitus es. Quasi maior
uideris tu quia prestitisti: qm ille cui p̃sti¬
tum ẽ. O pta equalẽ ut ambo sub unositiᷤᷤ
cui nichil prestari pot̃. Nam in hoc exces¬
sit modum. suꝑba anima ⁊ qͦdam mͦ aua¬

Expanded text:
ra misericordiae. Das panem esurienti: sed melius nera misericordiae. Das panem esurienti: sed melius nemo esuriret, et nulli dares. Vestis nudum: utinam omnes vestiti essent, et non esset ista necessitas! Sepelis mortuum: utinam veniat aliquando illa vita ubi nemo moriatur! Concordas litigantes: utinam aliquando sit pax illa aeterna Jerusalem, ubi nemo discordet! Haec enim omnia officia necessitatum sunt. Tolle miseros; cessanumquid ardor charitatis exstinguetur? Germanius amas felicem hominem, cui non habes quod praestes; purior ille amor erit, multoque sincerior. Nam si praestiteris misero, fortassis extollere te cupis adversus eum, et eum tibi vis esse subjectum, qui auctor est tui beneficii. Ille indiguit, tu impertitus es; quasi major videris quia tu praestitisti, quam ille cui praestitum est. Opta aequalem, ut ambo sub uno sitis cui nihil praestari potest. 6. Nam in hoc excessit modum superba anima, et quodammodo, ava
Abbreviated transcription (Latin):
que carnalis dicitur. q̃ ñ oillectio. s magi
Amor d ici solet. Dilectionis enum nomen
magis solet in melioribꝰ rebꝰ dici. inmelioribꝰ¬
rebꝰ accipi. Tamen omnis dilectio fr̃s km̃i.
eos qui diligunt᷑. Non enim sic debemus
diligere homines: aut sic possumus diligẽ.
uel amare. Hoc etiam usus ẽ. uerbo dñs c̃
diceret: Petre amas me. Nonsic debemꝰ a ma¬
re homines: quomodo audimus gulosos
dicẽ: amo filos. Queris quare: ut occidat
cum sumat. ⁊ Amare se dicit. ⁊ adhoc illoᷤ
amat ut ñsuit ⁊ adhoc amat ut ꝑimat.
Et quicqͥd adcibandum amamus aohoc
amamꝰ. ut illud cum sumetur. ⁊ nos refici¬
amus. Nunqͥd nam sic amandi sunt homi¬
nes tanqͣm consumendi : s: amicicia ꝗͣ dã
benuiolentie: ut aliqñ prestemꝰ eis qͦs ama¬
mus. Quid siñsit qͦo p̃stemus: sua beniuo¬
lentia sufficit amanti. Nonenim opcare
ocbemus cẽ miseros. ut possimus exerc̃e oꝑa

Expanded text:
quae carnalis dicitur, quae non dilectio, sed magis quae carnalis dicitur, quae non dilectio, sed magis amor dici solet dilectionis enim nomen magis solet in melioribus rebus dici, in melioribus accipi: tamen omnis dilectio, fratres cheos qui diliguntur. Non enim sic debemus diligere homines, aut sic possumus diligere, vel amare; hoc enim verbo etiam usus est Dominus cum diceret, Petre, amas me ? non sic debemus amare homines, quomodo audimus gulosos dicere, Amo turdos. Quaeris quare? Ut occidat, et consumat. Et amare se dicit, et ad hoc illos amat ut non sint, ad hoc amat ut perimat. Et quidquid ad cibandum amamus, ad hoc amamus, ut illud consumatur, et nos reficiamur. Numquid sic amandi sunt homines, tanquam consumendi? Sed amicitia quaedam benevolentiae est, ut aliquando praestemus eis quos amamus. Quid, si non sit quod praestemus? Sola benevolentia sufficit amanti. Non enim optare debemus esse miseros, ut possimus exercere ope
Abbreviated transcription (Latin):
bebitis: Nonne⁊ puplicani hoc fatiunt: ꝗͥd
est gͥ qͦo pro magno nobis ad ꝑfectionẽ. qͣndã
frat̾nam dilectionem commendat igħes apoᷤᷤ¬
tolus: Dñs aũt dicit non nobis sufficẽ ut
fr̃s diligamus. sed̾ debere nos ertendẽ ip̃am
dilectionem. ut ꝑueniamꝰ usq adimmicos.
Qui usq adinimicos ꝑuenit: ñ cransilirat¬
fr̃s. Necesse est sicut ignis puiꝰ occupet ꝓ¬
xima. ⁊ sic se in longinquiora distcendat. ꝑ¬
pinquior est tͥ frat̃ qͣm nescio quis homo. rur¬
sus tͥ magis adheret ille quẽ non noueras.
qui tͥ tamen ñ aduersatur qm etiã inimitꝰ
qui etiam aduersat᷑. extende dilectionẽ in ꝑxi¬
mo: nec uoces illam extensionem. Prope enĩ
te diligis qui eos diligis qui tͥ adherent. Ex¬
tende adignotos: qui tͥ nichil mali fecerũt.
transcende ⁊ ipsos ꝑueni ut inimicos dili¬
gas. Hoc certe dñs iubet. Ouare iste tacuit
de dilectione inimici: omnis oilectio siue

Expanded text:
bebitis? nonne et publicani hoc faciunt ? Quid bebitis? nonne et publicani hoc faciunt ? Quid est igitur quod pro magno nobis ad perfectionem quamdam fraternam dilectionem commendat Joannes apostolus; Dominus autem dicit non nobis sufficere ut fratres diligamus, sed debere nos extendere ipsam dilectionem, ut perveniamus ad inimicos? Qui usque ad inimicos pervenit, non transilit fratres. Necesse est sicut ignis, prius occupet proxima, et sic se in longinquiora distendat. Propinquior est tibi frater quam nescio quis homo. Rursus tibi magis adhaeret ille quem non noveras, qui tibi tamen non adversatur, quam inimicus qui etiam adversatur. Extende dilectionem in proximos, nec voces illam extensionem. Prope enim te diligis, qui eos diligis qui tibi adhaerent. Extende ad ignotos, qui tibi nihil mali fecerunt. Transcende et ipsos; perveni, ut diligas inimicos. Hoc certe Dominus jubet. Quare iste tacuit de dilectione inimici? 5. Omnis dilectio, sive
Abbreviated transcription (Latin):
egrotum uisitare: N unqͥd semꝑ discor¬
dantes concordare: Nunqͥd semꝑ mortuos sepe¬
lire : modo illud. mͦ illud. Inchoant̾ ista: ⁊ ces¬
sant. Ille aũt imꝑator nec inchoat᷑. nec cessare
debet. Caritas intus ñ int̾mittat᷑. offitia ca¬
ricatis. procempore exhibeant᷑. C aritas gͦ.
sicut scͥptum est. frat̾na ꝑmaneat. Fortassis
autẽ inouerit aliquos ur̃m. exqͦ istamepłam
beati iohannis cractaius uobis: quare nõ
conmendauerit maxime nisi frat̾nam ca¬
nobis datum ẽ. ut diligamꝰ inuicem. Assidue:
nominauit caritate frit̾nam. Dei aũt cari¬
tatẽ id est qua debemus diligẽ om̃. hũ tã
assidue nominauit: sed camen ñ omnino
tacuit. De inimici uero dilectione prorsus tacuit:
ter nobis predicet coninendet q caritatẽ:
ñ uobis dicit ut diligamus immicos: sed di¬
cit nobis ut fñs diligamus. Modo uͦ cum
euuangłium legeret᷑: audiuimꝰ. Si enĩ
oiligitis eos qui uos diligunt. qͣm m̃cedẽ ha¬

Expanded text:
egrotos visitare? numquid semper discordantes concordare? numquid semper mortuos sepelire? Modo illud, modo illud. Inchoantur ista, et cessant: ille autem imperator, nec inchoatur, nec cessare debet. Charitas intus non intermittatur: officia charitatis pro tempore exhibeantur. Charitas ergo, sicut scriptum est, fraterna permaneat . 4. Fortassis autem moverit aliquos vestrum, ex quo istam Epistolam beati Joannis tractamus vobis, quare non commendaverit maxime nisi fraternam chanobis est datum, ut diligamus invicem . Assidue nominavit charitatem fraternam: Dei autem charitatem, id est qua debemus diligere Deum, non tam assidue nominavit; sed tamen non omnino tacuit. De inimici vero dilectione prorsus tacuit prope ter nobis praedicet, commendetque charitatem, non nobis dicit ut diligamus inimicos; sed dicit nobis ut fratres diligamus. Modo vero cum Evangelium legeretur, audivimus, Si enim diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem ha
Abbreviated transcription (Latin):
cit ⁊ suꝑbia. Hospitem suscipit miscdia: sus
int̾cedit ⁊ suꝑbia. Quid est hoc: inoꝑibꝰ nõ
discernimiis: audeo aliquid plus dic̃e: sedñ
ego ꝑiulꝰ dicat. Moritur caritas: idẽ homo
habens caritatẽ. confitetu: nomen rỹi. du

Expanded text:
cit et superbia; hospitem suscipit misericordia,cit et superbia; hospitem suscipit misericordia,intercedit et superbia. Quid est hoc? In operibus non discernimus. Audeo aliquid dicere, sed non ego; Paulus dixit: moritur charitas, id est, homo habens charitatem, confitetur no
Abbreviated transcription (Latin):
Qmͦ uolebat om̃s equales. ideo erat õĩbꝰ
suꝑior: qr caritate optabat om̃s eqͣles. Ex¬
cessit gͦ homo modum. auarior uoluit eẽ.
ut supra om̃s homines eẽt. qui supra pec¬
cora factꝰ est ⁊ ipsa ẽ. suꝑbia. Et uidece ꝙͣ¬
ta oꝑa fatiat suꝑbia. Ponite incorde qͣm
similia fatiat:⁊ quasi paria caritati. Pas¬
cit esurientẽ caritas: pascit ⁊ suꝑbia. Ca¬
ritas ut ds̃ laudetur: suꝑbia ut ipsa lau¬
det᷑. Uestit caritas nudum. uestit ⁊ suꝑbia.
euinat caritas: ieuinat ⁊ suꝑbia. Sepe¬
lit mortuos caritas: sepelit : suꝑbia. Oĩa
oꝑa bona q̃ uult facẽ caritas ⁊ facit. agit¬
at contra suꝑbia. Et quasi ducit eqͦs suoᷤ:
sed interior est caritas. Tollit lociuminale aigi¬
tate suꝑbie. non male agitanti.s male agica¬
te. Ue homini cuiꝰ auriga suꝑbia ẽ. ⁊ieccẽ ẽ
euim: ut p̃cepscat. Ut aũt nonsit supbia qͥ
abit ⁊ facta bona. quis nouit. quis uidet: ⁊bi
est hoc: oꝑa uideamus Pascit miscd̾ia. pas¬

Expanded text:
 volebat omnes esse aequales? Ideo erat omnibus superior, quia charitate optabat omnes aequales. Excessit ergo homo modum; avarior voluit esse, ut supra homines esset, qui supra pecora factus est: et ipsa est superbia. 9. Et videte quanta opera faciat superbia; ponite in corde quam similia facit, et quasi paria charitati. Pascit esurientem charitas, pascit et superbia - charitas, ut Deus laudetur; superbia, ut ipsa laudetur. Vestit nudum charitas, vestit et superbia; jejunat charitas, jejunat et superbia; sepelit mortuos charitas, sepelit et superbia. Omnia opera bona quae vult facere charitas et facit, agitat contra superbia, et quasi ducit equos suos. Sed interior est charitas: tollit locum male agitatae superbiae; non male agitanti, sed male agitatae. Vae homini cujus auriga superbia est, necesse est enim ut preceps eat. Ut autem non sit superbia quae agitet facta bona, quis novit? quis videt? ubi est hoc? Opera videmus: pascit misericordia, pas
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Nox illa de celo prostrauit ꝑsecuto¬
iem. ⁊ eixxit p̃dicatorem. Occidit saulũ:
inuficauit paulum. Saul enim ꝑ¬
secutor erat scĩ uni. inde nom̃ habet iste
quando ꝑsequebat᷑ xp̃ianos: postea de sau¬
lo factus ẽ paulus. Quidẽ paulꝰ. Modicꝰ.
Eigo qñ saulus. suꝑbꝰ clatus. Quando
paulus. humilis modicꝰ. Ideo sic loquimur.
paulo post uidebo ce: idest post modicum:
Audi qr modicꝰ factus ẽ. Ego enim sũ mi¬
cit alio loco. Sic erat int̾ apłos. tanqͣ. fim¬
brium uestimenti. sed cetigit eccłia gñtium
fãs hoc dixerim. hoc dico: hoc si possem ñ
tacem. Oꝑa mͦ illa sint inuobis. mͦ illa ꝓ
tempore. ꝓ horis. ꝓdiebꝰ. Nunqͥd semꝑ lo¬

Expanded text:
vit. Vox illa de coelo prostravit persecutovit. Vox illa de coelo prostravit persecutorem, et erexit praedicatorem; occidit Saulum, et vivificavit Paulum . Saül enim persecutor erat sancti viri ; inde nomen habebat iste quando persequebatur Christianos: postea de Saulo factus est Paulus . Quid est Paulus? Modicus. Ergo quando Saulus, superbus, elatus: quando Paulus, humilis, modicus. Ideo sic loquimur, Paulo post videbo te, id est, post modicum. Audi quia modicus factus est: Ego enim sum micit alio loco . Sic erat inter Apostolos tanquam fimbria vestimenti: sed tetigit Ecclesia Gentium  Ergo, fratres, hoc dixerim, hoc dico, hoc si possem non tacerem: opera modo illa sint in vobis, modo illa, pro tempore, pro horis, pro diebus. Numquid semper lo
Abbreviated transcription (Latin):
rius dicere. Ego male: illebene. Et quod
ego bene: ab illo bene. Namame male qͥc¬
quid ego ista confessio firmat cor. ⁊ facit di¬
lectionis fundam̃ta. Nam si oꝑa nr̃a abscõ¬
dere dcbemus hona iudeantur ab homimbꝰ
ubi est illa sententia diñ ineo sermone quẽ
habuit inmonte ubi hoc dix̃. ibi ⁊ illuo
paulo ante dixit. Luceant oꝑa ur̃a bona
coram hominibꝰ.: non ibi cessauit ñ ibi fi¬
nem fecit: sed addidit: glorificent patrem
ur̃m qui incelis est. Et apłs quid ait: Erã
autem ignotus facie ecclesus uidee q̃ erant
ipse quia sic innotuit. finem ñ posuerit
inlaudem suã: sed inlaudem dĩ. Et qͣntũ
ad ipsum ꝑtinet. erat uastator ecclłie ꝑse¬
cutor inuidus. malignus: ipse confitetur.
non nos cũ uiciamur. Amat paulꝰ dici a
nobis peccata sua: ut glorificetur ille qui
talem morbum sanauit. Magnitudinẽ
enim uulnĩs: manus medici secuit ⁊ sana¬

Expanded text:
rius dicere, Ego male, ille bene; et quod rius dicere, Ego male, ille bene; et quod ego bene, ab illo bene: nam a me quidquid ago male. Ista confessio firmat cor, et facit dilectionis fundamentum. Nam si opera nostra abscondere debemus bona, ne videantur ab hominibus; ubi est illa sententia Domini in eo sermone quem habuit in monte? Ubi hoc dixit, ibi et illud paulo ante dixit: Luceant opera vestra bona coram hominibus. Et non ibi cessavit, non ibi finem fecit; sed addidit, Et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Et Apostolus quid ait? Eram autem ignotus facie Ecclesiis Judaeae, quae idete quemadmodum et ipse, quia sic innotuit, finem non posuerit in laudem suam, sed in laudem Dei. Et quantum ad ipsum pertinet, vastator Ecclesiae, persecutor invidus, malignus, ipse confitetur, non nos conviciamur. Amat Paulus dici a nobis peccata sua, ut glorificetur ille qui talem morbum sanavit. Magnitudinem enim vulneris manus medici secuit, et sana
Abbreviated transcription (Latin):
ut indeamini abeis. Nunqͥd uoluit hoc
dicẽ ut quecumq bona facimus absconda¬
inus aboculis hominũ. ⁊ timeamꝰ uideri:
Si times spec̾tatores: non habes imitatores.
Debes gͦ iuderi: sed non adhoc oebes facẽ
ut uidearis. Non ibi debet ẽẽ finis gaudii
tui: non ibi terminiis leticie tue. ut puteᷤᷤ
te totum fructum consecutum ẽẽ bonioꝑis
tui: cum uisus fueris. atq laudatus. H ichil
est hoc. Con tempnste cum laudanis. Ille ĩ
te laudetur. qui ꝑte oꝑatur. Noli gͦ ad lau¬
dem tuam operari qͦd bonumagis: s ad
laudem illiuis a quo habes ut honum agas.
Abste habes male agere: a deo habes bona
agere. contra ꝑũsi homines: iudete qͣm p̃¬
posteri sint. Qͦd fatiunt: bene uolunt sibi
tribuere. Si male fatiunt: dm̃ uolunt ac
deorsum. qͦd su sum facias iusum. qͦd deor¬
sum facias susum. Iusum uis facẽ dm̃i. ⁊te
susum. p̃cipitaris. non eleuaris. Ille enim
bene : ds̃ male: Immo hoc dicito. sus ue¬

Expanded text:
ut videamini ab eis . Numquid hoc voluit ut videamini ab eis . Numquid hoc voluit dicere, ut quaecumque bona facimus, abscondamus ab oculis hominum, et timeamus videri? Si times spectatores, non hebebis imitatores debes ergo videri. Sed non ad hoc debes facere ut videaris. Non ibi debet esse finis gaudii tui, non ibi terminus laetitiae tuae, ut putes te totum fructum consecutum esse boni operis tui, cum visus fueris atque laudatus. Nihil est hoc. Contemne te cum laudaris: ille in te laudetur, qui per te operatur. Noli ergo ad laudem tuam operari quod bonum agis, sed ad laudem illius a quo habes ut bonum agas. Abs te habes male agere, a Deo habes bene agere. Contra perversi homines videte quam praeposteri sint. Quod faciunt bene, volunt sibi tribuere: si male faciunt, Deum volunt accdeorsum: quod susum, faciens jusum: quod deorsum, faciens sursum. Jusum vis facere Deum, et te susum? Praecipitaris, non elevaris: ille enim bene, et Deus male? Imo hoc dic, si vis ve
Abbreviated transcription (Latin):
d& ttꝰ in m̾te tua. lmꝰ enui ĩꝑator perertctũ suu agit.
bitare in interiore homine nr̃o: Idest in
mente ꝑfidem: utitur istis iuirtutibꝰ qͣsi
ministris suis. ⁊ ꝑ has uirtutes que uide¬
ri oculis non possunt: Et camenqñ nomi¬
nãtur laudant᷑. Non aũt laudarentur:
nisi amarent᷑. Non amarent᷑ : nisi uide¬
rentur. Et siutiq ñ amarent᷑: nisi uide¬
rentur: alio oculo uident᷑. id est int̾iore
cordis aspectu. ꝑ has uircutes inuisibiles:
mouentur meubra uisibiliter. Pedes adam¬
bulandum: sed quo commouerit bona uolũ¬
tas: que militat bono iinꝑatori. Mnus ad
oꝑandum. sed quicqͥd iusserit caritas que
inspirata est uitus ab spũ scõ. Menbrag̾
uidentur cummouent᷑. qui iubet intus ñ ui¬
detu: Et quis intus iubeat. prope ipse sotꝰ
nouit qui iubet: ⁊ ille intus cui ui
głium legeretur: certe si aurem ibi ñ tan¬
tum corporis. sed ⁊ cordis habiustis qͦd ait.
Cauete facẽ iustitiam uram corã hominibꝰ.:

Expanded text:
det intus in mente tua. Quomodo enim imperator per exercitum suum agit bitare in interiore homine nostro, id est in mente per fidem , utitur istis virtutibus quasi ministris suis. Et per has virtutes quae videri oculis non possunt, et tamen quando nominantur, laudantur: non autem laudarentur nisi amarentur, non amarentur nisi viderentur; et si utique non amarentur nisi viderentur, alio oculo videntur, id est, interiori cordis aspectu: per has virtutes invisibiles, moventur membra visibiliter: pedes ad ambulandum; sed quo? Quo moverit bona voluntas, quae militat bono imperatori. Manus ad operandum; sed quid? Quod jusserit charitas, quae inspirata est intus a Spiritu sancto. Membra ergo videntur cum moventur; qui jubet intus, non videtur. Et quis intus jubeat, prope ipse solus novit qui jubet, et ille intus cui jubgelium legeretur; certe si aurem ibi non tantum corporis, sed et cordis habuistis. Quid ait? Cavete facere justitiam vestram coram hominibus,
Abbreviated transcription (Latin):
est: sed dulcuis factam: semꝑ
de illa loqui non possumus.
Mita enim agimus ⁊ diu̾se actiones
distendunt nos: ut non uacet lingue
nr̃e. semꝑ dedilectione loqui. Nam ni¬
chil melius ageret lingua nr̃a. Sed de qua
semꝑ loqui non licet: semꝑ eam custodire
licet: Sicut nunc qͦd cantamus alleluia.
Nunquid semꝑ hoc facimus : uix uniꝰ
ore non toco spatio. sed parua particula
cantamus alleliua: ⁊ uacamus ad aliud.
Est autẽ alleliua sicut iam nostis: lauda¬

Expanded text:
bum, sed dulcius factum. Semper de illa loqui non possumus. Multa enim agimus, et diversae actiones distendunt nos, ut non vacet linguae nostrae semper de dilectione loqui: nam nihil melius ageret lingua nostra. Sed de qua semper loqui non licet, semper eam custodire licet. Sicut nunc quod cantamus, Alleluia, numquid semper hoc facimus? Vix unius horae non toto spatio, sed parva particula cantamus, Alleluia; et vacamus ad aliud. Est autem Alleluia, sicut jam nostis, Lauda
Abbreviated transcription (Latin):
iuncum cuum adũsantem: seuentẽ. mor¬
dentem uerbis exasꝑantem contumelus in¬
sectante odiis. atendis ibi quia homo ẽ: uide̾
ista omia que adũsa sunt ab homine fact̾a
⁊ uides in illo quod a deo factus sit. Quodaũ
homo factus ẽ: Adeo factus est. Oͦd aũt ce
odit. ipse fecit. qͦd inuidet ipse fecit. Et qͥd
dicis in animo tuo: Homine propitius illi
esto: dimitte illi peccata. incuce illi t̾rorem
muta illum. Non amas in illo qͦd est. seo
qͦd iss. ut sit. Eigo cum inimicum amas fra¬
tre amas. Qua ꝑꝑt̾ ꝑfecto dilectio ẽ. indilec
tionc iminici: qi ꝑfecta dilectio ẽ. indilectio¬
Adtende quare ce monuit xp̃c: ut diligas
imunicos. Nunquidut semꝑ remaneant
inunici: Si ad hoc te monuit ut inimici
iemaneant : odisti non diligis. Attende qͦ¬
m ipse dilexit. Idẽ: quia ipse nolebat ut
sic remanerent ꝑsecutores: Ait. Pat̾ ignõ¬
ce illis. quia nesciunt quid fatiunt quibꝰ

Expanded text:
inimicum tuum adversantem, saevientem, morinimicum tuum adversantem, saevientem, mordentem verbis, exasperantem contumeliis, insectantem odiis; attendis ibi quia homo est. Vides ista omnia quae adversa sunt ab homine facta; et vides in illo quod a Deo factus est. Quod autem homo factus est, a Deo factus est. Quod autem te odit, ipse fecit; quod invidet, ipse fecit. Et quid dicis in animo tuo? Domine, propitius illi esto, dimitte illi peccata; incute illi terrorem, muta illum. Non amas in illo quod est, sed quod vis ut sit. Ergo cum inimicum amas, fratrem amas. Quapropter perfecta dilectio, est inimici dilectio: quae perfecta dilectio est in dilectioAttende quare te monuit Christus ut diligas inimicos. Numquid ut semper remaneant inimici? Si ad hoc te monuit ut inimici remaneant, odis, non diligis. Attende quomodo ipse dilexit, id est, quia nolebat ut sic remanerent persecutores; ait, Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Quibus
Abbreviated transcription (Latin):
optare inuico tuo: qr diligis illum. inẽ¬
ca sunt: opta illi ut habeat tecum uitã
et̾nam opta illi ut sit frat̃ tuus Sigͦ ħ
optas diligendo inunicum. ut sit fr̾ tuus:
cum diligis frẽm diligis. Non enĩ amas
i illo qͦd est: sed qd uis ut sit. Dixerã ali¬
qñ caritati ur̃e nisi falloꝵ. Robur ẽ lig¬
in.positum ante oculos. Faber optummi
uidet lignum ñ dolatum: de silua p̃cisĩ. dsilua dela
Adamauit. escio quid inde nult facere.
Non enim ad hoc adamauit. ut semꝑ
sic maneat. Inarte udit quid facturꝰ ̃
non inamore qͦd est. Et amauit qͥo inde
facturꝰ est: non illud qͦd ẽ. Sic̃ nosos a¬
mauit: peccatores. Dicimus qr os̃ ama¬
uit peccatores: ait enim. Nonẽ opus sa¬
nis medicꝰ: s male habentibꝰ. Nunqd
ad hoc a mauit peccatores ut peceatens
remaneamus: quasi lignum de silua uidit
nos faben ⁊ cogitauit edifitium qͦdinde factu¬
riis est non siluam qͦd erat. Sic tu respicis

Expanded text:
optare inimico tuo, quia diligis eum; inceroptare inimico tuo, quia diligis eum; incerta sunt. Opta illi ut habeat tecum vitam aeternam; opta illi ut sit frater tuus. Si ergo hoc optas, diligendo inimicum, ut sit frater tuus; cum eum diligis, fratrem diligis. Non enim amas in illo quod est; sed quod vis ut sit. Dixeram aliquando Charitati vestrae, nisi fallor: Robur est ligni positum ante oculos; faber optimus vidit lignum non dolatum, de silva praecisum, adamavit: nescio quid inde vult facere. Non enim ad hoc amavit, ut semper sic maneat. In arte vidit quod futurum est, non in amore quod est; et amavit quod inde facturus est, non illud quod est. Sic et nos Deus amavit peccatores. Dicimus quia Deus amavit peccatores: ait enim, Non est opus sanis medicus, sed male habentibus . Numquid ad hoc amavit peccatores, ut peccatores remaneremus? Quasi lignum de silva vidit nos faber, et cogitavit aedificium quod inde facturus est, non silvam quod erat. Sic et tu respicis
Abbreviated transcription (Latin):
scondis ab oculis hominis: abscondis ab imi
Int̃ duos istos famelicos quia dictum ẽ bea¬
ti qui esuriunt ⁊ sitiunt iustitiam. qũa ⁊ pi
satumbuntur. Int̾ duos istos famelicos bonꝰ
oꝑitor constitutꝰ est. Si caritas de illo opeꝰ:
abob miserat᷑. ambobꝰ uult subuenire.
Ille enim querit qͦd manducet. iste q̃rit
qͦd imittit᷑. Pascis istum. p̃bete isti: ambobꝰ
dedisti clemosinam. Illum fecisti gratulato¬
rem de fame int̾fecta: hunc fecisti imita¬
corem de exemplo proposito. Miseramini
gͦ. tanqͣm iniscd̾es: qr ineo etiam qͦd diligi¬
cis iminicos fũs diligitis. Neputetiᷤᷤ ioħem
q̃ro. quare diliga̾s immicum. Quare illũ
diligis : ut saniis sit inhac uita. Quid siñ
illi expedit: ut diuessit. Quid si ipsis diuiti¬
is excecabitur: ut urorem ducat. Qd si a¬
marani uitam inde paciat᷑: ũit filios habent.
Qͥd simalierũt: Inc̾ta sũt gͦ ista q̃ iuderis

Expanded text:
scondis ab oculis hominis; abscondis ab imitscondis ab oculis hominis; abscondis ab imitInter duos istos famelicos, quia dictum est, Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur : inter duos istos famelicos, bonus operator constitutus es; si charitas de illo operatur, ambos miseratur, ambobus vult subvenire. Ille enim quaerit quod manducet, ille quaerit quod imitetur. Pascis istum, praebe te isti; ambobus dedisti eleemosynam: illum fecisti gratulatorem de fame interfecta; hunc fecisti imitatorem de exemplo proposito. 10. Miseremini ergo tanquam misericordes; quia in eo etiam quod diligitis inimicos, fratres diligitis. Ne putetis Joannem Quaero quare diligas inimicum: quare illum diligis? Ut sanus sit in hac vita? quid, si non illi expedit? Ut dives sit? quid, si ipsis divitiis excaecabitur? Ut uxorem ducat? quid, si amaram vitam inde patietur? Ut filios habeat? quid, si mali erunt? Incerta sunt ergo ista quae videris
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ii ht caritatem. Si distribuero omma
mea pauꝑibꝰ.: si tradidero corpus meũ ut
ardeam. caritatem aũt non habeam: n¬
nos reuocat: a iactatione huius reifaciei
forinsecꝰ. ⁊ abista suꝑficie que iactatur añ
homines reuocat nos intro. Redi adcon¬
scientiam tuã: ipsam int̾roga. Noli adcen¬
dere qͦd fioret Foris: scd que iadir ẽ int̾ra.
Radicata est cupiditas spccies potest eose.
bonoꝵ fact̃oꝵ: uere oꝑa bona ẽẽ ñ posst̃.
Radicata est caritas: securiis esto. nichil
mali procedẽ potest. Blanditur suꝑb̾. se¬
uit amor: ille uestit iste cedit. Ille enĩ uestic
ut placeat hominibꝰ. ille cedit ut corrigat
disciplinam. Accipitur mnagis plaga carita
testem dm̃. Hidete. sic ille uidet qͦ animo fa¬
ciatis.: si cor ur̃m ñ uos accusat. qi causa lac
tantie facitis: bene securi estoce. Nolite
autẽ tim̃e. qñ facitis bene ne uideat altea:
Time ne proptẽa facias. ut culauderis. Hã
uideat alter: ut ds̃ laudetur. Sienm ab¬

Expanded text:
ribuero omnia mea pauperibus, et si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habuero, nnos revocat a jactatione hujus faciei forinsecus; et ab ista superficie quae jactatur ante homines, revocat nos intro. Redi ad conscientiam tuam, ipsam interroga. Noli attendere quod floret foris, sed quae radix est in terra. Radicata est cupiditas? species potest esse bonorum factorum, vere opera bona esse non possunt. Radicata est charitas? securus esto, nihil mali procedere potest. Blanditur superbus, saevit amor. Ille vestit, ille caedit. Ille enim vestit ut placeat hominibus: ille caedit ut corrigat disciplina. Accipitur magis plaga charitatestem Deum. Videte, si ille videt, quo animo faciatis. Si cor vestrum non vos accusat, quia jactantiae causa facitis; bene, securi estote. Nolite autem timere quando facitis bene, ne videat alter. Time ne propterea facias, ut tu lauderis: nam videat alter, ut Deus laudetur. Si enim ab
Abbreviated transcription (Latin):
ferunt humilit̾ si locunt᷑. ꝓfecto amimonẽ¬
disunt. ut cum medicamina egris apponũt.
pꝰ uirus sue infirmitatis inspiciant. ne alioᷤ
medendo moriant̾. Ammone debent ut con¬
sid̾ent. ne a uirtute dicendi qualitate discor¬
dent.: ne loq̃ndo aliud ⁊ aliuid ostendendo ali¬
is p̃dicent. Audiant itaq qͦd scͥptumẽ. Siẽ¬

Expanded text:
Dei humiliter non loquuntur, profecto admonenDei humiliter non loquuntur, profecto admonendi sunt, ut cum medicamina aegris apponunt, prius virus suae pestis inspiciant, ne alios medendo ipsi moriantur. Admoneri debent, ut considerent ne a virtute dicti, dicendi qualitate discordent, ne loquendo aliud, et ostendendo aliud praedicent. Audiant itaque quod scriptum e
Abbreviated transcription (Latin):
nos debriat. Oleum quoq suum nob̾ tribuit:
cum p̃ceptis aꝑcioribꝰ iutam nrãmblanda le¬
uitate disponit. Argñtum multiplicat. c̃ nob̾
luce iĩtatis spendẽtia eloqͥa subministrat. Lu¬
ro quippe nos oitat: qñ cor nr̃m intellectu sũ¬
ini fulgoris iradiat. Que cuncta hereticiba¬
omnia intelligñdo ꝑũtunt. Et de frumentͭo:
uino. atq oleo. argñto parit̃ ⁊ auro. sachane
sacͥfitium immolant. qr aderrorẽ discordie ũ¬
bum pacis inclinant. Uñ ammonendi sunt
ut ꝑpentuant qi dum ꝑu̾sa mente de p̃ceptis
pacis discordiam fatiunt. i usto d̾i examine ipsi d
legis intelligunt. s hec humilit̾ ñ locunt. uͭ¬
sem: ipõs requirant: ne inseqñtes aliox fac¬
ta se deserant. ⁊ cum recte cuncta de sacra
scͥptura sentiunt. ħ solum ꝑ illam qͦd contra
elatos dr̃ ñ adtendant. Improbꝰ quippe ẽ me¬
dicus ⁊ imꝑitꝰ. qui aliemu mederi appetit.

Expanded text:
nos debriat. Oleum quoque suum nobis tribuit, nos debriat. Oleum quoque suum nobis tribuit, cum praeceptis apertioribus vitam nostram blanda lenitate disponit. Argentum multiplicat, cum nobis luce veritatis plenia eloquia subministrat. Auro quoque nos ditat, quando cor nostrum intellectu summi fulgoris irradiat. Quae cuncta haeretici Baomnia intelligendo pervertunt. Et de frumento Dei, vino atque oleo, argento pariter et auro, Satanae sacrificium immolant, quia ad errorem discordiae verba pacis inclinant. Unde admonendi sunt ut perpendant, quia dum perversa mente de praeceptis pacis discordiam faciunt, justo Dei examine ipsi de legis intelligunt, sed haec humiliter nsemetipsos requirant, ne insequentes aliorum facta, se deserant; et cum recte cuncta de sacra Scriptura sentiunt, hoc solum quod per illam contra elatos dicitur, non attendant. Improbus quippe et imperitus est medicus, qui alienum mederi appetit,
Abbreviated transcription (Latin):
excend̾e. Secuert̃ gͦ p̃gnantes Galaad addi¬
latandum t̾minũ suũ. qr niirũ heretic
m̃tes fidelium q̃ iamaliqͥd de ũtatis incel¬
lectu conceꝑant. ꝑ u̾sa p̃dicatione ꝑmuit
⁊ scientie sibi nom̃ extendunt. Paruuloꝵ cer¬
da iam de ũbi conceptione grauida errorigla¬
dio scindunt: q̃si doctͥne s opimonẽ fatiũt.
hos gͦ cum conamur instrue. ne ꝑusasen¬
tiant: ãmoneamꝰ pͥꝰ necẽẽ ẽ ne mn anẽ głam
q̃rant. Si enĩ radix elationis abscidituꝵ:
conseqñt᷑ tami praue assertionis arefiunt.
A minouendi sunt etiã ne errores discordiaᷤ¬
⁊ guando legem dͥeiꝗg ideneo data ẽ ut sacri¬
fitia sathane prohibeat. eandemipãm in satha
inultiplicaui eis. ⁊ aurũq̃ offerunt paal.¬
Frum̃tũ quippe a domino accipimiis qñ indie¬
tis obscurioribꝰ sub dutotegmine litt̾e ꝑ medul¬
lam sp̃c legis interna sentimꝰ. Hinum suũ no¬
bis dñs p̃stat: cum scͥpture sue alta p̃dicatiõe

Expanded text:
Galaad ad dilatandum terminum suum; quia nimirum haeretici mentes fidelium quae jam aliquid de veritatis intellectu conceperant perversa praedicatione perimunt, et scientiae sibi nomen extendunt. Parvulorum corda jam de verbi conceptione gravida, 73 erroris gladio scindunt, et quasi doctrinae sibi opinionem faciunt. Hos ergo cum conamur instruere ne perversa sentiant, admoneamus prius necesse est, ne inanem gloriam quaerant. Si enim radix elationis absciditur, consequenter rami pravae assertionis arefiunt. Admonendi sunt etiam, ne errores discordiagenerando, legem Dei quae idcirco data est ut sacrificia Satanae prohibeat, eamdem ipsam in Satanmultiplicavi eis et aurum, quae fecerunt BaalFrumentum quippe a Domino accepimus, quando in dictis obscurioribus subducto tegmine litterae, per medullam spiritus legis interna sentimus. Vinum suum nobis Dominus praestat, cum Scripturae suae attenta praedicatione
Abbreviated transcription (Latin):
Ammonendi sunt ꝑa cati ne si adcorreptionis
ũba prosiliant. temꝑalẽ pacẽ sibi ꝑturbare
formident. Rursũq ammonendi sunt ut
eandem pacẽ dilectione integra intrinsecꝰ ce¬
neant: qmͣ ꝑ inuectionẽ uocis sͥ excrinsecꝰ t᷑¬
bant. Qͦ d utrumq ꝓuide dauid se ꝑhibet s̃¬

Expanded text:
Admonendi sunt pacati, ne si ad correptionis verba prosiliant, temporalem pacem sibi perturbare formident. Rursumque admonendi sunt, ut eamdem pacem dilectione integra intrinsecus teneant, quam per invectionem vocis sibi extrinsecus turbant. Quod utrumque provide se David s