comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
piditates. Nõ potest ad contemplandum om̃ me̾s
claudi Om̃i peccato peior auaritia. ⁊ amor pecu¬
niaꝵ. Cupiditas omniũ cͥminũ ÷ mat̾ia. Si eni
succiditur radir criminum non postulant cet̾e
soboles peccatoꝵ. Numqͣm nouit sacian cupsoi¬
tas. Semꝑ auarus eget. qͣnto q magis ad qͥu¬
rit: tantoꝙ ampliꝰ quart. plur q potentes
tanta cupiditatis rabie inflaminantus. ut de
confiniis suis. pauꝑes excluditur ant. Non
mirs quos morientes inferni ignib de ꝓutẽt᷑.
qui uiuentes flãmã cupiditatis sue minime
ertinrerunt. qͥ desiderio cupiditatis exestuant.
flatũ diabolice inspirationis utunt᷑. Elisebius.
Pecunie cupiditas nonsolum populoꝵ cordamor¬
talium suꝑat. s etiam frat̾na necessitudinem
iuolat. Inuitas patrũ. Nl prodest pecumã ñ
hre: si uoluntas fu̾it possidendi. Tantũ hãm
qͣntũ necessitas exposcit: ñ qͣntum cupiditas cõ¬

Expanded text:
piditates. Non potest ad contemplandum Deum mens piditates. Non potest ad contemplandum Deum mens claudit. Omni peccato pejor est avaritia, et amor pecuniarum. Cupiditas omnium criminum mater est. Ergo si succiditur mater criminum, non pullulant caeterae soboles peccatorum. Nunquam satiari novit cupiditas, semper avarus eget; quantumque magis acquirit, tantum amplius quaerit. Plurimi potentes tanta cupiditatis rabie inflammantur, ut de confinibus suis pauperes excludant. Non est mirum quod morientes in inferni ignibus deportentur, si viventes flammam cupiditatis suae minime exstinxerunt. Qui desiderio cupiditatis aestuant, flatu diabolicae inspirationis uruntur. EUSEBIUS. Pecuniae cupiditas populorum corda mortalium superat, etiam fraternam necessitatem violat. EX VITIS PATRUM. Nihil prodest pecuniam non habere, si voluntas fuerit possidendi. Tantum habeamus, quantum necessitas poscit, non quantum cupiditas con
Abbreviated transcription (Latin):
Radir enim omͦium maloꝵ ÷ cupiditas: quam
quidam appitentes erranerunt. afide ⁊ĩ seruie¬
runt se dolorib multis. Salomoꝵ. Senite om̃s
auari: animas possidentiũ rapiunt. aque fur¬
tiue dultiores sunt ⁊ panis absconditus suam¬
or. Statera dolosa ab hominatio ÷ apud dniͦ
⁊ pontuis equenti uoluntas eius. Suauꝰ ⁊ hõi
panis mdacii postea impletur os eius calculo.
Ih̾c filiꝰ syrach. Uiro cupido ⁊ tenati sine ratõne÷ sub¬
stantia. Insaciabilis oculus cupiditatis in parte u¬
quitatis. nͨ satiabitur donec consumat atefaciens
animam suam. Q edificat domũ suam instipendiis
alienis: quasi qui colligit lapides suos inhyeme
Graui enim dolore amittunt᷑: q̃ cũ magno amore
habent᷑. Minus aũ carendo dolemꝰ: quod minus
possidendo diligimꝰ. Gła temꝑalem sequentes ⁊ si
nitidi sunt foris fulgore potentie: intus tñ uacui
in futuro uacuus inuenit᷑ arequie: Nemo potest
spu alia bella susciꝑe: ni pͥus carnis edomurrit cu¬

Expanded text:
ix omnium malorum est cupiditas: quam quidam appetentes, erraverunt a fide, et inseruerunt se doloribus multis . SALOMON. Semitae omnis avari animas possidentium rapiunt . Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior . Statera dolosa abominatio est apud Deum, et pondus aequum voluntas ejus . Suavis homini panis mendacii, postea implebitur os ejus calculo . JESUS SIRACH. Viro cupido et tenaci, sine ratione est substantia . Insatiabilis oculus cupidi in parte iniquitatis, non satiabitur, donec consumat arefaciens animam suam . Qui aedificat domum impendiis alienis, quasi qui colligit lapides suos in hieme Gravi enim dolore amittuntur, quae cum magno amore habentur. Minus autem amittendo dolemus, quod minus possidendo diligimus. Gloriam temporalem sequentes, etsi nitidi sunt foris fulgore potentiae, intus tamen vacui in futuro vacuus invenietur a requie. Nemo potest spiritualia bella suscipere, nisi prius carnis edomaverit cu
Abbreviated transcription (Latin):
s hominũ malitia ꝓhibetu. Decime ⁊ enĩ ex debi¬
to requirunt᷑. ⁊ qui eas dare res alienas inuasit.
⁊ qͣnti pauꝑes in locis ubi ip̃e habitat illo decimas
nͨ dante. fame mortui fuuint. tantoꝵ homicidioꝵ
reus ante tͥbunal eterni iuditis apparebit. Qͥa rem
paupib adomino de legatã suis usib reseruauit.
Qͥ gͦ sibi aut pͣmiũ cõmparare: aut peccatoꝵ de¬
siderat ĩ dulgentiã ꝓmereri: reddat decimas: ⁊de

Expanded text:
sed hominum malitia prohibetur. Decimae etenim ex debised hominum malitia prohibetur. Decimae etenim ex debito requirunEt quanti pauperes in locis, ubi ipse habitat, illo decimas non dante fame mortui fuerint, tantorum homicidiorum reus ante tribunal aeterni judicis apparebit, quia rem a Deo pauperibus delegatam suis usibus reservavit. Qui ergo sibi aut praemium comparare, aut peccatorum desiderat indulgentiam promereri, reddat decimas Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
filius syrach. sn oĩi dato hylarem fac uultũ¬
tuum ⁊ inerultationẽ scifica decimas tuas.Da
uentionẽ facito manuũ tuarũ. qm̃ dñs retͥbu
tͥbuta agentum amimarum sunt. Qod si de¬
cimam dederis: ñ solu abundantiam fructu¬
um recipies: s etiam sanitatem corꝑis conse¬
queris. Nunc eget dñs ds. ñ premiat postu¬
lat: ẜ honorem. Ds enĩ noster qui dignatus
÷ tõtum dare: decimam anobis dignãtus:
rtpetere⁊ ñ sibis nobis sine dubiõ ꝓfutiirã.
dabis offerre michi. Sl tardiꝰ dars peccatums: qͣnͣto
maiꝰ pei ÷ ñ dedisse: De militia. di negotio. ⁊ de artifi
cio. redde decuas: Cũ enundecimas dando ⁊ t̾rena ⁊ ce¬
lestia possis munera ꝓmeren. Quare ꝑauariciam
dublici benedictõne te de frudas: hec enĩ ÷ dñi iustis¬
sima consuetudo. ut si cu illi decimam ñ dederis: tu
ad decimam reuoceris. Dabis impio militi: quod
nͨ uisdare sacerdoci. Benefacere ds semꝑ paratus est:

Expanded text:
dato hilarem fac vultum, et in exsultatione sanctifica decimas . Da ventionem facito manuum tuarum: quoniam Dominus tributa sunt egentium animarum: quod si decimas dederitis, non solum abundantiam fructuum recipietis, sed etiam sanitatem corporis consequemini. Non eget Dominus Deus, non praemium postulat, sed honorem. Deus enim noster qui dignatus est totum dare, decimam a nobis dignatur repetere, non sibi, sed nobis sine dubio profuturam. dabis offerre mihi . Si tardius dare peccatum est, quanto magis est non dedisse? De militia, de negotio, de arcio redde decimas. Cum enim decimas dando et terrena et coelestia possis munera promereri, quare per avaritiam duplici benedictione defraudaris? Haec enim est Domini justissima consuetudo, ut si tu illi decimam non dederis, tu ad decimam revoceris. Dabis impio militi quod non vis dare sacerdoti? Benefacere Deus semper paratus est,
Abbreviated transcription (Latin):
ante sanant᷑ uitia: que uirtutib nͨ uiciis exclu-¬
duntur. Cesarius. Uitia eni nr̃a hostes nri sunt.
Inuitas patrum. Sicͤ pinguis terra germinat qͦd
absconsum ⁊ inea: sic ⁊ caro pinguis ꝓducit in¬
trum.

Expanded text:
 virtutibus, non vitiis, excluduntur. CAESARIUS. Vitia enim nostra hostes nostri sunt. IN VITIS PATRUM. Sicut pinguis terra germinat quod absconsum est in ea, sic et caro pinguis producit vitium.
Abbreviated transcription (Latin):
De peccato colligit: publice arguiendus ÷. ut uulnꝰ
qͦd occulte sanari possit. nesscit. manifeste debeat
emendaͣi. Palam sunt arguendi: qui palã nocẽt.
ut dum aꝑta obiurgatione sanant᷑. Hii qui eos
mutando reliq̃rant. corrigant᷑. Dum unꝰ corripit᷑

Expanded text:
de peccato negligit, publice arguendus est, ut vulnus de peccato negligit, publice arguendus est, ut vulnus quod occulte sanari nescit, manifeste debeat emendari. Palam sunt arguendi qui palam nocent, ut dum aperta objurgatione sanantur, hi qui eos imitando deliquerunt, corrigantur. Dum unus c
Abbreviated transcription (Latin):
pe iũste: Qͥ odit correptõnẽ: minuet᷑ uita. Corripe
amicum: sepe enĩ fit cõmissio: ⁊ n ĩ om̃i ubo credas
illi. Est correptio mendar: ĩ ore contumeliosi. Cor¬
ripe ꝑrimum ante qͣm mineris: ⁊ dalocũ timori
altissimi. peccator homo deuitat correptionem.
Qui odit increpationem: uestigiũ ÷ peccatoris. Nã
qͥ timz dm̃ conuertit᷑ adcor sium. Ambꝵ. leuit
castigatus. exib reu̾entiã castiganti asꝑitatem aũ¬
minime increꝑationis offensus: nec increpatõ-¬
nem recip̃ nec salutẽ: Sustineat eqͣnimit̃ ut in¬
firmos qͦs emendare ñ pot̾int castigatos. Blanda
tandi sunt. alii castigandi: qr modus dñisus¬
÷ peccatoꝵ. Tũt enĩ ꝓ̃t̾uos meliꝰ corrigimꝰ: cum
ea qͤ bene segessisse credut mala demonstramꝰ.
amet. audiat de supplicio. unꝰquisq quod
gatus nͥ corrigitur. ac̾us necesse ÷ ut arguatur.
Cũ dolore enĩm ascindit᷑a sunt: que leuiter
sanori ñ possunt. Q ãmonit᷑ secpeto corrigi:

Expanded text:
rripe amicum, saepe enim fit commissio, et non omni verbo credas . Est correptio mendax in ira contumeliosi . Corripe proximum antequam commineris, et da locum timori Altissimi Peccator homo devitat correptionem . Qui odit correptionem, vestigium est peccatoris . Nam qui timet Deum, convertetur ad cor suum . AMBROSIUS. Leniter castigatus exhibet reverentiam castiganti: aspera autem increpatione offensus, nec increpationem recipit, nec salutem. Sustenta aequanimiter, ut infirmos, quos emendare non potueris, castigatos. tandi sunt, alii castigandi, quia modus esest peccatorum. Tunc enim protervos melius corrigimus, cum ea quae bene egisse se credunt mala demonstravimuamet, audiat de supplicio unusquisque quodgatus non corrigitur, acrius necesse est ut arguatur. Cum dolore enim abscindenda sunt quae leniter sanari non possunt. Quia admonitus secreto, corrigi
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a precedet uoluntas nr̃a du̾ cogitam᷑ qͦd
oꝑari debeamus. Nichil enum asiud nrm
querit ds : nͥ uoluntate᷑ bonam. Malũ ꝓͥi
Ille coactus patit᷑ tenebras ultionis. qͥ hic
libenter sustinuit tenebras uoluntatis. Uo¬
luntas aũ bona ÷: sic aduersa alt̾iꝰ. sic nr̃a
ꝑtimescere. nulli qͦd tͥ uiste ĩ pendi deb desi¬
oꝑatur bona. Clprianus. Nec ercusat op¬
pressum. neccitas criminis: ubi crimͦ ÷ uo
De Indumentis.

Expanded text:
ra, dum cogitamus quod operari debemus. Nihil enim aliud nostrum quaerit Deus, nisi voluntatem bonam. Malum proprii ctione. Illic coactus patitur tenebras ultionis, qui hic libenter sustinuit tenebras voluntatis. Voluntas autem bona est, sic adversa alterius sicut nostra pertimescere: nulli quod tibi juste impendi desioperatur bona. CYPRIANUS. Nec excusat oppressum necessitas criminis, ubi crimen est De indumentis.
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. contra nosin⁊ ipos innrͣa uitia in¬
uenum. Non ÷ de trahere uerũ dic̃e. caue
ne linquam autaures habeas prurien¬
tes .i. aut ne ip̃e alii decͣhas. aut alios
solatium bonos carꝑe: dum pe̾ccantium
multitudine pritat᷑. minui peccatum. Geꝵ.
pit: nullus qui accipit mmurare potest.
Ysidor̾. Non de tͣhas pͥeccanti: s condole. Ꝙ
in alio detͣhis: inte potus ꝑtimesce: Detͣc¬
tionem om̃s repͥhendunt. om̃s uituꝑant.
Qnͦ aliũ detͣhis: te discute. Qnͣ alium mor¬
des: tria peccata redargue. Nõ al̃turs delic
pendit: qui detrahentem audit. ⁊ his qui
de paradiso excussit. sic qui de tͣhit frem suum
ñ solum suam s ⁊̃ audientis aĩam ꝑdit.

Expanded text:
mus, et contra nosmetipsos nostra vitia invenimus. Noli detrahere, sed verum dicere. Cave ne linguam aut aures habeas prurientes: id est, ut nec ipse aliis detrahas, aut alios solatium est bonos capere, dum peccantium multitudine putant minui peccata. GREGORpit, nullus qui accipit murmurare potest. ISIDORUS. Non detrahas peccanti, sed condole. Quo in alio detrahis, in te potius pertimesce. Detractores omnes reprehendunt, omnes vituperant. Quando alii detrahis, teipsum discute. Quando alium mordes, tua peccata redargue. Non alterius delicmpendit, et qui detrahentem audit, et is qui de paradiso expulit, sic qui detrahit fratri suo, non solum suam, sed etiam audientis animam perdit.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uiriliter agat. nͨ ꝑdet mercedem suam. Qui uult
multam curam oꝑt⁊ hr̃e. ut possit oꝑa dei ꝑ¬
ficere. Qnͣti monachoꝵ du pres mresq mise¬
rant᷑. suas aiãs ꝑdiderunt. Melius ÷ seculares
mansuetus. qͣm monachus animos ⁊ iracundꝰ.
Melior ÷ secularis ĩ infirmitate seruiens fr̃i:
suꝑ monachũ nͨ miserantẽ ꝓximo suo. Mo¬
nachus bilingius contͣbat fratres: fidelis au̾
requiem adducit. Pallor enĩ cum humilitate
⁊ macies. decꝰ ÷ monachi. Si potũis ĩ iuriari ⁊
hec res suꝑ alia mandata. Effrem. Sicut eni
sata densa mbona terra culta: sic aĩa mona¬
chi fructificans cogitatõib diuinaꝵꝵ scͥptura¬
gili intemꝑe spalmodie sue ⁊ orõnis. Sĩc pon¬
dus salus de primit infirmu̾. sic sompnꝰ mo
inuiclia corrumpit aĩam monachi. Sic tinca
externuant uestimentũ. sic de tͣctio  aĩam

Expanded text:
 viriliter agat, non perdet mercedem suam. Qui vult multam curam habere oportet, ut possit opus Dei perficere. Quanti monachorum, dum patris mrantur, suas animas perdiderunt? Melior est saecularis mansuetus, quam monachus animosus et iracundus. Melior est saecularis infirmitas serviens fratri, super monachum non miserentem proximo suo. Monachus bilinguis turbat fratres. Fidelis autem requiem adducit. Pallor enim cum humilitate, et maceries, decus est monachi. Si potueris injuriari achaec res super alia mandata. EPHRAEM. Sicut enim sata in bona terra culta, sic anima monachi fructificans cogitationibus divinarum Scripturagil, in tempore psalmodiae suae et orationis. Sicut pondus salis deprimit infirmum, sic somnus depinvidia corrumpit animam monachi. Sicut tinea exterminat vestimentum, sic detractio
Abbreviated transcription (Latin):
R emoue ate os prauũ. ⁊ detrahentia la¬
bia sint ꝓcul ate: Qui decͣhit alicui rei
ip̃e infuturum se obligat: qͥ autẽ cun⁊
preceptum: inpace u̾satur: cum de tͣstori¬
b ne comiscearis: qmͣ repente cõsurgit ꝑ¬
ditio eorum. ⁊ rumam utusq quis nouit:¬

Expanded text:
uitate os pravum: et detrahentia labia sint procul a te. Qui detrahit alicui rei, ipse se in futurum obligat: qui autem timet praeceptum, in pace versatur. Cum detractoribus ne commiscearis, quoniam repente consurget perditio eorum, et ruinam utriusque quis novit
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Ieꝵ. Auaritia modũ ignorat. ⁊cũ omia deuo¬
rat nescit penitus saturari. Esurit semꝑ ⁊ĩops
÷: ⁊ cum feralib dentib uniũsa mundi regna dis¬
am cor parentis: illicit fecunditas ꝓlis. Eõ enĩ
ad ambitũ ꝯgregande hereditatis accendit᷑ quo
multis heredib fecundat᷑. Cipͥañ. Auarus uero¬
patrum. Qͥ amat argentum ñ uidebit scientiã:
tutẽ innoie mc̃o: ⁊ possit cito male loqui deme:
Paulus apłs. Nõ enĩ insermone ⁊ regnũ dei: s in

Expanded text:
t. Avaritia modum ignorat, et cum omnia devoret, nescit penitus saturari. Esurit semper et inops est, et cum feralibus dentibus universa mundi regna disam cor parentis allicit fecunditas prolis, eo enim ad habitum congregandae haereditatis accenditur, quia multis haeredibus fecundatur. CYPRIANUS. Avarus PATRUM. Qui amat argentum, non videbit scientiam; tutem in nomine meo, et possit cito male loqui de me PAULUS. Non est enim in sermone regn
Abbreviated transcription (Latin):
ma ꝓrint: ita gͣdatim adea q̃ sunt excelta cõsur¬
git: Qiuia nͥ mnordinate uirtutes comphendere
quicãq uelociterꝰ ad ꝓfectum tend̾t: sine du-¬
bio sceleriter fumantur. Prius iitia stirpen¬
da sunt ĩ hoĩe: deinde inserende uirtutes. Nã
coherere ⁊ eomungi non potest ueritas cõmen¬
dato. Uis autem eumutes tuas auge: publicare

Expanded text:
 virtutibus gradatim ad ea quae sunt excelsa contendit. 4. Qui autem inordinate virtutes comprehendere ociter ad perfectum tendunt sine dubio celeriter finiantur. Prius vitia stirpanda sunt in homine, deinde inserendae virtutes. Nam conjungi non potest veritas cum mendacio. Vis autem virtutes tuas augere, publicare
Abbreviated transcription (Latin):
uita ꝓcedit. Ieꝵ. Multe sut uirtutũ spes que sec¬
tatorib suis tͥbuu̾t regna celoꝵ. Unũ quide̾ iter
s ꝑ ueniendi multa cõnpendia. Qui ꝓficere studet
etiam si gradũ ꝓfectionis attuigat᷑. semꝑtñ ĩ¬
uenit quo crescat. ⁊ ꝑ dies singulos se ip̃o melior

Expanded text:
. Multae sunt virtutum species, quae sectatoribus suis retribuunt regna coelorum. Unum quidem iter, sed perveniendi multa compendia. Qui perficere studet, etiamsi gradum perfectionis attingat, semper tamen invenit quod crescat, ut per dies singulos seipso melior
Abbreviated transcription (Latin):
nant. qui etiam precepta legis ꝑfectionis uir¬
tute tͣnscendunt. quia nequaquam hoc
solum qͦd cunctis lex diuina. p̃cipit: ĩ ꝑ łe
contenti sunt. Set p̾stanc̃ore desiderie pł exib̾e
appetunt. qͣm p̃ceptis gñalib audire potue

Expanded text:
nant, qui etiam praecepta legis perfectionis virtute transcendunt, quia nequaquam hoc solum quod cunctis divina lex praecepit implere contenti sunt, sed praestantiore desiderio plus appetu
Abbreviated transcription (Latin):
iunioꝵ ⁊ uigiliaꝵ frigore restͥngẽde st̃. Gnͣdis
ergo uirtutis ÷. ⁊ solicite diligentie suꝑare: ꝙ
natus sis incarne: ⁊ ñ carnaliter uñe. Non
Isolum effusio sanguinis ĩꝯfessionẽ reputat᷑:
s de uote que m̃tis inmaculata seruitꝰ. cotidi-¬
anũ martiriũ ÷. hostis calidus. tarda admortẽ
uͥtus coronabitir. ⁊ eoꝵ seuitia puniet᷑. Gr. Cũ¬

Expanded text:
uniorum et vigiliarum fragore restringendae sunt. Grandis ergo virtutis est, et sollicitae diligentiae, superare quod natus sis in carne et non carnaliter vivere. Non solum effusio sanguinis in confessione reputatur, sed devotae mentis immaculata servitus quotidianum martyrium est. Hostis callidus tarda ad mortemvirtus coronabitur, et eorum saevitia punietur.
Abbreviated transcription (Latin):
tur quod adeo ñ erauduint᷑. Qui orat ut
de iimicis siuis ulciscat᷑. hic ñ erauditur.
s or̃o eius inpeccatum ꝯũtiturr. Qui odiũ
incorde retimi. ⁊ ĩ se peccanti ñ dimiit it.
hũc d̾s ñ eraudit. Qui cͥminalia peccata
ꝑpetrat: ⁊ in his delectabiliter ꝑ seueret. hic

Expanded text:
tur quod a Deo non exaudiantur. Qui orat ut de inimicis suis ulciscatur, hic non exauditur, sed oratio ejus in peccatum convertitur; qui odium in corde retinet et in se peccanti us non exaudit; qui criminalia peccata perpetrat, et in his delectabiliter perseverat, hic
Abbreviated transcription (Latin):
patent. prauis aũ atq suꝑbis claudũt᷑. Qmͣ¬
uis diuina eloqͥa ĩ lectione arrogantib aꝑta
sĩt: ĩmist̾io aũ clausa atq occulta sũt. Smo
dei fidelib lux÷: reꝑbis aũ
ac suꝑbis
qͦdã mͦ tenebresc̾. ⁊ Uñ illi il¬
lumi¬
nant᷑. isticecant᷑. Neqͣqm legẽ in¬
telli¬
git. qui carnalit u̾ba leg̃ ꝑcurrit.
S his qui eam sensu ĩ terrioris intelli¬
gentie ꝑcip̃. Qͥ lit̾ã leg̃ attendũt eiꝰ occulta
penetͣre ñ possiuit. Ideo ꝓhibetur uͥanis fig
bularum mentẽ excitant ad incentina libi¬
dinũ. Iõ libri sci simplici sermone cõscͥpti

Expanded text:
patent: pravis autem atque superbis clauduntur. Quamvis divina eloquia in lectione arrogantibus aperta sint, in mysterio tamen clausa atque occulta sunt. Sermo Dei fidelibus lux est, reprobis autem ac superbis quodam modo tenebrescit: et unde illi illuminantur, inde isti caecantur. Nequaquam legem intelligit, qui carnaliter verba legis percurrit; sed is qui eam sensu interioris intelligentiae percepit. Qui litteram legis attendunt, ejus occulta penetrare non possunt. Ideobularum, mentem excitant ad incentiva libidinum. Ideo libri sancti simplici sermone scripti
Abbreviated transcription (Latin):
pubblicam regens. ałr punit ciuem intenꝰ
delinquentem. atq ałr hostem exteriꝰ debel¬
lantem. Inillo: iura sua consulit. cũq subũ¬
bis digne inuentõnis adclicit. contͣ hostem
uͦ bellum moret. cũ instrum̃ta ꝑclitionis ex̃¬

Expanded text:
publicam gerens aliter punit civem interius delinquentem, atque aliter hostem exterius rebellantem . In illo jura sua consulit, eumque sub verbis dignae invectionis addicit. Contra hostem vero bellum movet
Abbreviated transcription (Latin):
A. Sobrii estote ⁊ uigilate: quia adũsariꝰ
uester diabolus tanqm leo rugiens cutuit
q̃rens quẽ deuoret. Iacob .a. Restite dia¬
bolo ⁊ fugiet auobis. Paulus .a. Arma
Imilicie nr̃e ñ carnalia s placentia deo.
Origenis. Qui bene exit de tẽptatione. ⁊
quem temptatio ꝓbabilẽ reddit. iste uenit ad sa-¬
nitatẽ iuclicii. Si ergo uideris aliq̃n ꝑsecutorem
tuũ nimiũ seuientem: scito qr abhaccensore

Expanded text:
S. Sobrii estote et vigilitate, quia adversarius vester diabolus quasi leo rugiens circuit, quaerens quem devoret . JACOBUS. Resistite autem diabolo, et fugiet a vobis . PAULUS. Arma militiae nostrae, non carnalia, sed potentia Dei . ORIGENES. Qui bene exit de tentatione, et quem tentatio probabilem reddit, iste venit ad sanitatem judicii. Si ergo videris persecutorem tuum nimium aliquando saevientem, scito quia ab ascensore
Abbreviated transcription (Latin):
ñ gͣtes angͣtias. Nemo qui inhoc seculo nõ
doleat. nullus ÷ qͥ in hac uita põitus ñ suspiret.
Malis omĩa plena sunt. Ciprianꝰ. Nec temꝑa t̾rena
iam conputant. qͥ et̾nitatem de deo sperant.x¬

Expanded text:
non gustes angustias. Nemo est qui in hoc saeculo non non gustes angustias. Nemo est qui in hoc saeculo non doleat. Nullus est qui in hac vita positus non suspiret. Malis omnia plena sunt. CYPRIANUS. Haec tempora terrena jam computat qui aeternaitatem de Deo sperat.
Abbreviated transcription (Latin):
q uiuere creditur. si sccłm secłm moriens qͦd
solum de creuit corde delectet᷑. De mora uite istĩ
tediũ patit᷑ iustus eo quod ad desideratam
patͥam tarde ꝑueniat. Sollicite debr unꝰ qͥs¬
huiꝰ seculi blandicias caueat. uenti erit᷑ hora¬
nobis incerta÷. ⁊ dũ mori quisq se ñ estimat
collitu. Unde festin⁊ unusquisq neũqͥta¬
tib suis rapiat᷑. simłq finiat᷑ uita cũ clpa.
Diabolus quos uiuentes ĩcẽdit aduitia. su¬
bito morientes ꝑtrahere nititur adtorm̃ta.
acorꝑe isto egreditur ꝑtimescat. neclignus
suplicõ sit. Nullus enim homo ÷ sine peccõ.
nec quisqͣm potest dedei secur᷑ ẽẽ. iuditio.
cũ deociosis uerbis reddenda sit ratio. fi¬
nem iustoꝵ optimũ uocatio tͣnquilla ꝯm̃dat.
ut exeo intelligant᷑ scõꝵ habere cõsortiũ ange¬
loꝵ ex quo ab hoc corꝑe. sine ueratione du-¬
ra tollunt᷑. Nͥl ÷ dui. nichil ÷ longũ qͦd ñ
inbreui finiat᷑. inpossibile ÷ ut hõmo sis ⁊

Expanded text:
itur, si secundum saeculum moriens, in solo Deo vivere delectetur. De mora vitae istius taedium patitur justus, eo quod ad desideratam patriam tarde perveniat. Sollicite debet unusquishujus saeculi blanditias caveat. Venturi exitus ignorantia incerta est: et dum mori quisque non aestimat, tollitur. Unde festinet unusquisque, ne iniquitatibus suis rapiatur, simulque vita finiatur cum culpa. Diabolus quos viventes incendit ad vitia, subito morientes pertrahere nititur ad tormentan dum de corpore isto egreditur, pertimescat ne dignus supplicio sit. Nullus est enim homo sine peccato: nec quisquam potest de Dei esse securus judicio, cum et de otiosis verbis reddenda sit ratio. Finem justorum optimum vocatio tranquilla commendat, ut ex eo intelligantur sanctorum habere consortium angelorum, ex quo ab hoc corpore sine vexatione dura tolluntur. Nihil est diu, nihil est longum, quod non in brevi finiatur. Impossibile est ut homo sis, et
Abbreviated transcription (Latin):
lis ÷. Diabolus enĩ serpens ÷ lubricͦ. cuiꝰ si
capta id ÷ pͥme sue gestioni ñ resistit᷑. totꝰ
ineternã cordis. dũ nõ sentit᷑ illabit. E ũc¬
enĩ contra quem possidet diabolus acrius
seuit. qñ sediuina uirtute ab eo expellẽdũ
de se applicat. uñ apud hoĩem ad peccatũ
aspererit. Nũqͣm enĩ diabolus aduersus
hõĩem iustũ pugnare cessat. Aut enĩtͥbu-¬
lationes cordis illi eragitat. aut dolores
corꝑis suscitat. q̃libi enĩ aduersus iustus
patiat᷑. exclei utiqi ꝑmissu patit᷑. Qud dl si hoc
ip̃m humũliter adgłam dei referat: isteñ
seꝑatur a deo sed non rungit᷑. Ibi peccauimus
ubi cupiditatẽ aduoluntatẽ de flectimꝰ. Quos enĩ
uigilantes inmundi sp̃c uiciis mũdant. nͨ suꝑ¬
ant acͥter clormientes inpugnant. Sepeenĩ in

Expanded text:
st. Diabolus enim serpens est lubricus, cujus si capiti, id est primae suggestioni, non resistitur, totus in interna cordis, dum non sentitur, illabitur. Tunc contra eum quem possidet diabolus acrius saevit, quando se virtute divina ab eo expellendum de se applicat unde aptum hominem ad peccatum aspexerit. Nunquam enim diabolus adversus hominem justum pugnare cessat. Aut enim tribulationes cordis illi exagitat, aut dolorem corporis suscitat. Quaelibet enim adversa justus patiatur, ex Dei utique permissu patitur. Quod si hoc ipsum humiliter ad Dei gloriam referat, iste non separatur a Deo, sed conjungitur. Ibi peccamus ubi cupiditatem ad voluntatem de flectimus. Quos enim vigilantes immundi spiritus vitiis tentant nec superant, acrite
Abbreviated transcription (Latin):
tionis reus existit. qͥ adonũ quod accep̃ despic̃.
⁊ ꝑ desidiã derelinquid. qͥdã dei uidicõ doñ
sciẽ. quod negligunt accipiunt. ut duriꝰ cle
reb creditis puniant᷑. Tardiores aũ ideo quod
scire cupiũt. difficult̃ ĩ ueniũt. ut ꝓmar erer¬
citatõe: laboris. marimũ p̾m̾iũ hãnt. retͥbutõ¬
nis. Donũ sine acluiuante dei gr̃a qͣmuis infũ¬
clat᷑ aurib. ad cor nũqm descendit. płiq ĩacu¬
mine intelligentie uiuaces existũt. s loq̃ndi in¬
opia ãgͦtantuꝵ. qͥdam uͦ inutͥsq pollent. płiq
ad suã laulẽ utunt᷑. ⁊ dũ exip̃a scĩa excollũt᷑.

Expanded text:
 reus existit, quia donum quod accipit, despicit et per desidiam derelinquit. Quidam Dei judicio donum scientiae quod negligunt, accipiunt, ut durius de rebus creditis puniantur. Tardiores autem ideo quod scire cupiunt difficulter inveniunt ut pro maximo exercitio laboris maximum praemium habeant retributionis. Donum sine adjuvante Dei gratia quamvis infundatur auribus, ad cor nunquam descendit. Plerique in cacumine intelligentiae vivaces existunt, sed loquendi inopia angustiantur. Quidam vero in utrisque pollent. Plerique ad sua
Abbreviated transcription (Latin):
matoꝵ qͥ iute presentis longitudinẽ ñ de suo¬
spatio. s de eiꝰ fine ꝯsiderat. qmͣ sit misera ⁊ bͤ¬
uis satis iftiliter sentat. pensat. Tela enĩ cõsũ¬
matur filis ⁊ uita hominis excollit᷑ dieb sin¬
gulis. Qͥ uitã longam queris acleãm tende ui

Expanded text:
m. Qui vitae praesentis longitudinem non de suospatio, sed ejus fine considerat, quam sit misera et brevis, satis utiliter pensat. Tela enim consummatur filis, et vita hominis extollitur diebus singulis. Si longam vitam quaeris, ad eam ten
Abbreviated transcription (Latin):
hõ ꝯscendit. tanto magis adhoĩem ars ip̃a des¬
centlit. Qͥ dã hñt ĩ telligentie ingeniũ. s negli¬
gent lectõnis studiũ: ⁊ quod legendo scirẽ po¬
tuerũt. negligendo ꝯtẽpnũt. Qmͣuis sensus
hebitudo sit. freq̃ñs tñ lectio ĩ tellectũ alhi¬
b. Sic̃ qui tardus ÷ adcapiendũ. ꝓintentõ¬

Expanded text:
em ars ipsa descendit. Quidam habent intelligentiae ingenium, sed negligunt lectionis studium; et quod legendo scire possunt, negligendo contemnunt. Quamvis sensus habitudo sit frequens, tamen lectio intellectum adhibet. Sicut qui tardus est ad capiendum, pro intentio
Abbreviated transcription (Latin):
ex una eademq rẽ ex qua carnalib dat fla-¬
gellum. exea sp̃ualib uͥtutib. p̃stet ĩ crem̃tũ.
Quasi ergo gregẽ dissipat. lup̃ cũ fideliũ po¬
pulũ. dĩabolus ꝑtemptationem necdt. Qmuĩ
riũ suũ. Quia ⁊ si carnis colla ferro ñ subdimꝰ.
spũali tũ gladio carnalia desideria ĩ m̃te tru¬
cidamꝰ. Ysioorꝰ. Quamuis diabolus tẽptatõ¬
cleo potestatem ñ accipit. nullatenꝰ adipisci pͣ.

Expanded text:
ex una eademque re, ex qua carnalibus dat flagellum, ex ea spiritualibus virtutis praestet incrementum.s gregem dissipat, cum fidelem populum diabolus per tentationem vocat. Quamvis rium suum: quia etsi carnis colla ferro non subdimus, spirituali tamen gladio carnalia desideria in mente trucidamus. ISIDORUS. Quamvis diabolus tentatioDeo potest
Abbreviated transcription (Latin):
o2
cito ꝑspicict᷑. sic̃ instruere sol⁊ collatio. irao¬
tentio destrint. cũ oꝑe uaca lectionũ. lectio enĩ
docet quid caueas. lectio ostendit qͦd aitendas.
Multũ ꝓficis cũ legis. si tñ facias qͦd legis. Uide
ne quod legendo ꝓficis. uiuendo ꝯtempnas.

Expanded text:
o cito perspicitur. Sicut instruere solet collatio, ita contentio destruit. Cum opere vaca lectioni, lectio enim docet quid caveas. Lectio ostendet quid attendas. Multum proficis cum legis, si tamen facias quod legis. Vide ne quod perspicis, vivendo contemnas.
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ uult cũ cdeo semꝑ ẽẽ. frequenter clebr̃ orare.
freqinter ⁊ legere. Nã cũ oramus. ip̃i cũ cleo
loquim᷑. cũ uero legimꝰ. d̾s nobiscũ loqͥt᷑. Oĩs
ꝑfectus exlectione ⁊ meditõne ꝓcedit. quẽ enim
nescimus exlectione discimꝰ. Que aũ didiscimꝰ.
scͥpturarũ sc̃arũ. si qr m̃tis intellectũ erudit.
seũ qued amũdi uanitatib abstractũ hoĩem
ad amorẽ clei ꝑclucit. Tanto uana spes mortali-
claruerit. lector strenuus potiꝰ adinplendũ q̃
gendo scire concupiscim᷑. sit sciendo recte q̃ didi¬
cimꝰ implere debemꝰ. Nõ pͭ sensũ scͥpte cognos

Expanded text:
 vult cum Deo semper esse, frequenter debet orare, et frequenter legere. Nam cum oramus, ipsi cum Deo loquimur. Cum vero legimus, Deus nobiscum loquitur. Omnis profectus ex lectione et meditatione procedit. Quae enim nescimus, lectione discimus. Quae autem discimus, um, quod intellectum mentis erudit, et quod a mundi vanitatibus abstractum hominem ad amorem Dei perducit. Tanto una spes mortalitaclaruerit. Lector strenuus potius ad implendum qgendo scire concupiscimus, sic sciendo recta quae didicimus, implere debemus. Nemo potest sens
Abbreviated transcription (Latin):
aut utilitate rectitudis. aut rõne iuste
rẽ ꝑtͣhit. itaindiscretũ silentiũ ht̃ qui
erudiri poterat. ĩ errorẽ dexelinquid. y.
Claude aures tuas neaudias malum:
fuge ⁊ĩ cauta u̾ba. Uanus sermo cito pol¬
liset mentem. facile agitur. quod liben¬
ter audit᷑. qͥl exore tũo qͦd inpedire possit
ꝓceclat. nͥl qͦd ñ expedit sono uocis eru¬
pat. hoc ꝓcedat ex labiis. qͦd aures nõ
polluat. audientis. Sermouan᷑: uan cõ
primit. Ad noria cito cnͣsit. Paulatim
crescunt uitia. ⁊ dum parua ñ cauem̃.
in magnis ꝓlabim᷑. ⁊ in loquendo ⁊ ĩtacendo
ꝑitus esto. Discerne quid loquaris. quid tace¬
as. lingua tua te ñ ꝑdãt. oppone lingue tue¬
claustra silentii.

Expanded text:
aut utilitate rectitudinis, aut ratione justae rem pertrahit, ita indiscretum silentium hos quos erudire poterat in errore derelinquit. ISIDORUS. Claude aures tuas, ne audiant malum. Fuge incauta verba. Vanus sermo cito polluet mentem. Facile agitur quod libenter auditur. Nihil ex ore tuo quod impedire possit, procedat. Nihil quod non expedit, sonus vocis prorumpat, hoc procedat ex labiis quod aures non polluat audientis. Sermo vanus vanae cprimit, ad noxia cito transit. Paulatim crescunt vitia, et dum parva non cavemus, in magna prolabimur. In loquendo et in tacendo peritus esto. Disce quid loquaris, quid taceas: lingua tua non te perdat. Oppone linguae tuclaustra silentii.
Abbreviated transcription (Latin):
magis docet dũ prudenter interrogat. St ali¬
qͥ qũi nimia facultate uboꝵ ꝑaudatiam e¬
disserunt. aliis. quod ip̃i ñ intelligunt. ysidor
De bono interrogatus tacito. Meliꝰ ÷enĩ reti¬
cere impbis. qͣm̃ respondere: Ciprianꝰ duit.
Ille meliꝰ docet quicotidie crescit. ⁊ ꝓficit dis¬
salutaris efficaciter discit᷑. si patienter qͦd
dicit᷑ audit᷑. Disciplina custos spei. recepta¬
culũ fidei. dux itiñis salutaris fom̃tũ ac
negotiũ bone indolis. Magistra uͥtutis
facit ĩ xp̃o mane sẽꝑ ac iugiter deo uiũe:
ad ꝓmissa celestia ⁊ diuiña p̃mia ꝑueni

Expanded text:
magis docet dum prudenter interrogat. Sunt aliqui qui nimia facilitate verborum per audaciam edisserunt aliis quod ipsi non intelligunt. ISIDORUS. De bono interrogatus, taceo: melius est enim reticere improbis quam respondere. CYPRIANUS. Ille melius docet qui quotidie crescit, et proficit dissalutaris efficaciter discitur, si patienter quod discitur, auditur. Disciplina custos spei, receptaculum fidei, dux itineris salutaris, fomes ac nutrimentum bonae indolis, magistra uirtutis, facit in Christo manere semper ac iugiter Deo uiuere, ad promissa caelestia et diuina praemia perueni
Abbreviated transcription (Latin):
niunt cure. Lõge qͥppe adeo ÷ aimꝰ. qui ioratione co¬
gitatõib secłi fuerũt occupat᷑. Tunc gͦ ueraciter oya¬
m: qͣndo aliunde ñ cogitamꝰ. s ualde pauci sũt qͥ ta¬
lem orõnẽ habeant. ⁊ lic⁊ inquibdam sint. diffici
le÷ tñ ut semꝑ sit. Sic̃ orationib tegim᷑. ita psalmoꝵ
studiis delectem᷑. Psallendi eñi utilitas. tͥsticiã cordĩ
consolatim. Tantus deb ẽẽ. orantiserga dmͥ affectꝰ.
ut nͨ desꝑet precib effectũ. Innaniter aũ oram᷑ sispei
ficlutiã ñ habemus. Quia preceptis dei aueitit᷑ qͦd

Expanded text:
e quippe a Deo est animus, qui in oratione cogitationibus saeculi fuerit occupatus. Tunc ergo veraciter oramus, quando aliunde non cogitamus. Sed valde pauci sunt qui tales orationes habeant; et licet in quibusdam sint, difficile est tamen ut semper sint. Sicut orationibus regimur, ita psalmorum studiis delectemur: psallendi enim utilitas tristia corda consolatur. Tantus esse debet orantis erga Deum affectus, ut non desperet precis effectum. Inaniter autem oramus, si spei fiduciam non habemus. Qui a pr
Abbreviated transcription (Latin):
tiunt lacͥme ibi spũał ignis ascendit᷑. qͥ secreta
mentis illuminat. ysidorus. pͥus enĩ lacrimis
purganda sunt uitia que gessimus. ⁊ tͣc mun¬
data mͣtis acie id quod qͣrimus cõtẽplem᷑: ut dũ
antea flendo a nobis peccati caligo detergit᷑. mũ¬
datis cordis ocłis liberi suꝑna inspiciamus. Qui
uͦ lacrimas indesinenterꝰ fundit. ⁊ tñ peccare n de¬
sinit. hic laniẽt᷑ ht. s mundationẽ nͣ hab. Con¬
pu̾ctio cordis ÷ humilitas mentis. cũ lacͥmis exori¬
ens de recordatione peccati ⁊ timore uidicii. Ille÷
ĩ conuersis ꝑfectior conpũctionis affectus. qͥ om̃s
a se carnaliuꝰ desiderioꝵ affectus repellit. ⁊ ĩtnͣtõ¬
nẽ suã toto mͣtis studio ĩ dei cõtẽplatione̾ defigit.
dũ desiderio eterne uite suspirat. Quatuor sunt

Expanded text:
a mentis illuminat. ISIDORUS. Prius enim purganda lacrymis sunt vitia quae gessimus, et tunc mundata mentis acie, id quod quaerimus contemplemur, ut dum antea flendo a nobis peccati caligo detergitur, mundatis cordis oculis libere superna inspiciantur. Qui veras lacrymas indesinenter fundit, et tamen peccare non desinit, hic lamentum habet, sed mundationem non habet. Compunctio cordis est humilitas mentis cum lacrymis oriens dest conversis perfectior compunctionis affectio, quae omnes a se carnalium desideriorum affectus repellit, et intentionem suam toto mentis studio in Dei contemplatione defigit. dum ad desideria aeternae vitae suspirat. « Quatuor esse
Abbreviated transcription (Latin):
netramus. Ysidorus. Oratio cordis ÷ nͨ labiorũ
Neq eniꝰ uerba de precantis d̃s exaudit. s orantis
cor aspicit. Melius est autẽ cum silentio orare cor¬
dis. qmͣ solis uerbis sine intuitu mͦtis. Quod si
tatite qͥs orat. ⁊ uoxsileat qmuis homib lateat
deo latere ñ potest. qui constientie presens est.

Expanded text:
netramus. ISIDORUS. Oratio cordis est, non labiorum: netramus. ISIDORUS. Oratio cordis est, non labiorum: neque enim verba deprecantis Deus intendit, sed orantis cor aspicit. Melius est autem cum silentio orare cordis, quam solis verbis sine intuitu mentis. Quod si tacite cor oret, et vox sileat, quamvis homines lateat, Deum latere non potest, qui conscient
Abbreviated transcription (Latin):
l. Oratio mu̾dat aiã appeccatis. or̃o ht̃ salutem.
Inoratione paratus esto: ostende continentiã cordis
tui. ut ampliorẽ grãm consequaris. Ieronimꝰ. Sicut¬
ita homini xͥano procedere quolib sine oratione
ñ expecdit. Egredientes de hospicio arm⁊ oratio. re¬
corda cũ manib leuare est: oratiois nr̃e studi¬
um: cum mundo boni oꝑis etiã ponere: Cici ad
precem uider flectitur. Sl Aprauitate sua petitor cor-¬
rigatur. Ie ergo innoĩe saluatoris petit. quod ad
uerã salute ꝑtinz. Nã si id quod non expedit. petit᷑
ñ innoie ĩu petit᷑. Cũ uero oroni uehem̃ter ĩ sisti¬
mus. stat itc ut lucẽ restituat. qͦd d̾s incorde figi
t᷑. ⁊ luxamissa reꝑat᷑. Qͥa terrenis actib liber.
soli deo uacari meruit. ꝓdelinquentib prorimiꝰ
exhorres faꝙ ꝑscrutari innosin⁊ ip̃os plenius ni¬
timur. sepe uerius orando quam innestigando pe¬

Expanded text:
let. Oratio munda a peccatis habet salutem. let. Oratio munda a peccatis habet salutem. In oratione paratus esto: ostende conscientiam cordis tui, ut ampliorem gratiam consequaris. HIERONYMUS. Sicutita homini christiano procedere quolibet sine orationibus non expedit. Egredientes de hospitio armet oratio. Recorda cum manibus levare, est orationi nostrae studium cum merito boni operis imponere. Citius ad precem judex flectitur, si a pravitate sua petitor corrigatur. Ille ergo in nomine Salvatoris petit, qui illud petit quod ad veram salutem pertinet. Nam si id quod non expedit petitur, nseuntem sentimus. Cum vero orationi vehementer insistimus, stat Jesus ut lucem restituat, quia Deus in corde figitur, et lux amissa reparatur. 6. Qua tamen in soli Deo vacare meruit, pro delinquentibus proximis exoret. Ea quae perscrutari in nobismetipsis plenius nitimur, saepe verius orando quam investigando pe
Abbreviated transcription (Latin):
se ẽẽ. peccatores assignat᷑ ut exficta humilita¬
te cõfessioĩs. locũ ĩ ueniãt scĩtatis. lacͥme enĩ pe¬
intentie apͣ deum ꝓbaptismate reputãt᷑. Dilige
cata: gnͣdia lam̃ta desiderant. Eftrem dixit.
B̾catus namq ⁊ tam̃ beatus: quisqͥs ht̃ conpũctio¬
nem scd̃m deũ. Cõpunctio sanitas animi est. Con¬
pũctio illuminatio animez. Cõpunctio remissio
pud deum filutiam. semꝑ dant. Ubi lacrime ha¬
bundant. ibi cogitationes sordide nͥ aꝑrimant.

Expanded text:
se esse peccatores assignant, ut ex ficta humilitate confessionis locum inveniant sanctitatis. Lacrymae enim poenitentiae apud Deum pro baptismate reputantur. Quaprocata grandia lamenta desiderant. EPHRAEM. Beatus namque est, et ter beatus, quisquis habet compunctionem secundum Deum. Compunctio sanitas est animae. Compunctio illuminatio est animae. Compunctio remissio pud Deum fiduciam dant semper. Ubi lacrymae abundant, ibi cogitationes sordidae non approximant.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in enarrabile gaudium inanima hominis. Ata
hois q̃ inoratione conpungͣ. ualce illi ꝓfict ad salu¬
tem. Ieronimꝰ. Nõ minꝰ laudandus÷ iir fortis in
luctũ qmͣ qͥ inbello. Gi. Uor ⁊ enĩ psalmodie cũ ꝑ¬
ł tñtõnẽ cordis agit᷑. ꝑ hanc oĩpotenti dño ad cor ⁊t̃¬

Expanded text:
nis. Anima hominis quae in oratione compungitur, valde illi proficit ad salutem. HIERONYMUS. Non minus laudandus est vir fortis in luctu quam in bello. AMBROSIUS. Vox enim psalmodiae cum intentione cordis agitur: per hanc omnipotenti Deo iter ad cor
Abbreviated transcription (Latin):
Ieronimꝰ. ad suͬmitatẽ uitutũ. ñ potentia s humi¬
litateuenit᷑. Gregorius. corqͥppe carnale drũ huiꝰ
uite gloria querit. humilitatem respuit. humili¬
tas qnͣtu inclinaturꝰ ad ima tm̃ ꝓficit. adexcelsa.
Tanto enim necesse est ut se unusquisq inhumi¬
litatẽ de primat: qͣnto si sit electus ignorat. Quã¬
recte iam nonerit si humilitate caruerit. Qeni
humił fuent eraltabitur ingloria. Magna est¬
uirtus. humilitatis que exdesiderio locã ultima
tenens sẽper humilitatẽ amat. in altũ se subłe¬
uat. ⁊ celesti regni purpuram inmente seruat.
Uia diu ad cor dirigitu. cum ueritatis sermo
humiliter auditiu. Incunctis se despicit qui
conspicit in reddenda rtione. lã quippe quã
n inuenit. humilem ueritas sugit mentem.
Iiio cos asorte humilium uider separat. qui
se hinc insuꝑ bre cormberatcant. humiles do¬
num accipunt quod ase corda suꝑbientium
repellunt. Basilius. humilis licet habitu
uilissimꝰ sit gloriosus tñ est rucutib. Supb

Expanded text:
IERONYMUS. Ad summitatem virtutum non potentia, sed humilitate venitur. GREGORIUS. Cor quippe carnale, dum hujus vitae quaerit gloriam, humilitatem respuit. Humilitas quantum inclinatur ad ima, tantum proficit in excelsa. Tantum enim necesse est ut se unusquisque in humilitate deprimat, quantum, si sit electus, ignorat. Quamrecta non erunt, si humilitate caruerint. Qui enim humilis fuerit, exaltabitur in gloria. Magna virtus humilium est: qui ex desiderio loca ultima tenentes si per humilitatem in altum non sublevant coelestis regni purpuram in mente servant. Via Domini ad cor dirigitur, cum veritatis sermo humiliter auditur. In cunctis se despicit, quiconspicit in reddenda ratione. Eam quippe, quam non invenit humilem, veritas fugit mentem. Illic eos a sorte humilium judex separat, qui se hic in superbiae cornibus exaltant. Humiles donum accipiunt, quo a se corda superbientium repellunt. BASILIUS. Humilis licet habitu vilissimus sit, gloriosus tamen est virtutibus. Superbus
Abbreviated transcription (Latin):
Neq enĩ poss quisqmͣ dm̃ dilig̾e. si eũ quẽ diligit
nͨ hrẽt. In ꝑrimi eniͦ dilectõne discit᷑. qͣliter ꝑueniri
debeat ad amorẽ dei. Hic alii nimirũ ⁊ ꝑrimum
diligunt: ⁊ tñ illa sublunia dilectionis p̾mia nͥ
adsecuntim: qui amorẽ suuͣ n sp̃ualiter. s car¬
naliterꝰ inpendunt. Sic̃ aute̾ ignis amoris mentẽ
erigit. ita ignis malicie mentem inuoluit. Aman-¬
do enĩ dm̃ nr̃a innobis mala̾sequimur. dilig̃ndo
eterne uite caritas occidit. Uis amoris hic agere sole
inanimo. ut quẽ ip̃e sẽꝑ cogitat nullum: alium
credat ignorare: Scã eni desideria dilatione cresct.
⁊ si a dilanone deficĩit. desideria non fuerunt. q cqͥd

Expanded text:
squam diligere Deum, si eum quem diligit, non haberet. In proximi enim dilectione dignoscitur, qualiter perveniri debeat ad amorem Dei. Hi nimirum et proximum diligunt, et tamen illa sublimia dilectionis praemia non assequuntur, qui amorem suum non spiritualiter, sed carnaliter impendunt. Sicut autem ignis amoris mentem erigit, ita ignis malitiae mentem involvit. Amando enim Deum, naeternae vitae charitas occidit. Vis amoris hoc agere solet in animo ut quae ipse semper cogitat nullum alium credat ignorare. Sancta enim desidsi vero dilatione deficiunt, desideria non fuerunt. Abscond
Abbreviated transcription (Latin):
splendore eiusmodi ñ÷. ita ⁊ carinis sine humili¬
tate ⁊ uera obedientia ẽẽ. nͦ potest. Inuitas pa¬
trum dicitur. Corꝑalis labor dur humiluatiꝰ.
Omnis enĩ labor sine humilitate: uanitas est. hui¬
militas nec ipͣa irascit᷑ nͨ aliis irasci ꝑmittit. Hĩilitas
est si qnͣ peccauerit ĩte frater tuus: ĩdulsens ei. hu

Expanded text:
 ita et charitas sine humilitate et vera obedientia esse non potest. EX VITIS PATRUM. Corporalis labor dux est humilitatis. Omnis enim labor sine humilitate vanitas est. Humilitas nec ipsa irascitur, nec aliis irasci permittit. Humilitas est, si, quando peccaverit in te frater tuus, antequam ille
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbia. esto inhumilitate fundatus esto om̃iũ no¬
uissimus & ultimꝰ. humilitate ut exalteris. minim̃
te fac om̃ib. nullite pponas. nulli te suꝑiorẽ depu¬
tes. Cstͥoma om̃s ẽẽ. suꝑiores tibi. Qmͣuis summus
sis humilitatem tene. qͥa si humilitatẽ tenũis: gło¬
suseris. Qnͣto enĩ humilior fuuis. tanto te sequitur
glorie altitudo. Descende ut ascendas. humiliare
ut exalteris. ne exaltatus humilieris. humilitas au¬
magnus÷.⁊ qui sͥ displicent: deo placent. esto gͥ
paruus inoculis tuius: ut sis magnus mocłis dei.
Tanto eniꝰ eris añ dm̃ pͣciosior. qͣnto fũis anͨ oculos tu¬
os despectior. porta qͦ sc̃ꝑ uerecuncliã inuultu de
recordatione delicti. Puluis es. ⁊ĩ puluere sede: cini᷑
es. ⁊ incinere uiue. In summo honore suma tͥ sit
humilitas. Non te extollat honor. ⁊ tanto maiore

Expanded text:
am . Esto in humilitate fundatus, esto omnium novissimus. Humilia te ut exalteris. Minimum te fac omnibus, nulli te praeponas, nulli te superiorem deputes. Aestima omnes superiores esse tibi, quamvis summus sis. Humilitatem tene, quia si humilitatem tenueris, gloriosus eris. Quantum enim humilior fueris, tantum te sequetur altitudo gloriae. Descende ut ascendas, humiliare ut exalteris, ne exaltatus humilieris. Humilitas magnus est. Et qui sibi displicet Deo placet. Esto igitur parvus in oculis tuis, ut sis magnus in oculis Dei. Tantum enim eris ante Deum pretiosior, quantum fueris ante oculos tuos despectior. Porta quoque semper verecundiam in vultu de recordatione peccati. Pulvis es, in pulvere sede. Cinis es, in cinere vive. In summo honore summa tibi sit humilitas, non te extollat honor. Tanto majori
Abbreviated transcription (Latin):
mana felicitate: diabolum autem mimici dilec¬
tione: enutͥat᷑ inte dilectio que sola ducit aduitam.
Nẽc speciosius deo uirtute dilectionis nͣec desiderabi¬
lius diabolo quam extinguere caritatẽ. Ieronimꝰ¬
dirit. Scs amor ĩ patientiam ñ h̃t. falsus rumor
cito opprimit᷑. Omẽ hominẽ frẽm tuũ uidica ẽẽ. me¬
mento qͦd unus artifex condidit nos. Amor ordinẽ
nescit. fatiliꝰ enĩ negligentia emendari potest. e¬
mendari potest. qͣm amor nasci. Ambrosius dixit.

Expanded text:
mana felicitate, diabolum vincis inimici diletione. Enutriatur in te dilectio, quae sola ducit ad vitam.  desiderabilius est diabolo exstinctione charitatis. HIERONYMUS. Sanctus amor impatientiam non habet, falsus rumor cito opprimitur. Omnem hominem fratrem tuum judica esse: memento quod unus artifex condidit nos. Amor ordinem nescit. Facilius enim negligentia emendari potest, mendari potest, quam amor nasci. AMBROSIUS. Proxim
Abbreviated transcription (Latin):
diligere: Salomon. Omi temꝑe diligit qui a¬
micus est. ⁊ frater mnangustus cõpbat᷑. Iñc filiꝰ¬
Sirach dirit. Qͥoiligit dm̃ erorabit propecc̃is ⁊ cõ¬
tinebit se abillis ⁊ moratione dieꝵ eraudietur
dilige euͦ qui fecit te ⁊ ministros eius non derelinqͥs.
Dilige dm̃ ⁊ inuocaeum insalute tua. Om̾e animal
diligit simile Simile sibi. Sic ⁊ omnis homo pri¬
mũm sibi. Om̃is caro adsimilem sibi coniungͣs.
⁊ois homo similẽ sibi sociabit. Dilige ꝓrimumtu

Expanded text:
e diligit qui amicus est, et frater in angustiis comprobatur . Qui diligit Deum, exorabit pro peccatis, et continebit se ab illis, et in oratione dierum exaudietur . Dilige eum qui fecit te, et ministros ejus non derelinquas . Dilige Deum, et invoca eum in salute tua . Omne animal diligit simile sibi, sic et omnis homo proximum sibi . Omnis caro ad similem sibi conjungetur, et omnis homo simili sui sociabitur . Dilige proximum,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ simplicitate mansuetudo figuratur. Sepe
enim quisq inme mansuctudini studens
subiectoꝵ uitia¬
ñ aspicit
feriorẽ ce¬
li corrigire
negligit

Expanded text:
in simplicitate mansuetudo figuratur. Saepe enim quisque nimis mansuetudini studens, subjectorum vitia aspicit, fervorem zeli corrigere negligit
Abbreviated transcription (Latin):
Corripite in quietos consolamini pusillam¬
mes om̃ẽ ostendentes mansuetudinẽ adom̃s
hoĩes. Sał. Illusores dñs de ridet. mãsuetis
dabit gr̃am. Qui mollis ⁊ dissolutus÷ ĩ oꝑe
suo: fr̃ater est sua oꝑa dissipantis. Cũ enisit
timida nequitia. dãt testimoniũ ꝯdempna¬
tionis: semꝑ enĩ p̃sumit sena turbata ꝯ scientia.¬

Expanded text:
nquietos consolamini pusillanimes, omnem ostendentes mansuetudinem ad omnes homines . SALOMON. Illusores Dominus deridet, mansuetis dabit gratiam . Qui mollis et dissolutus est in opere suo, frater est sua opera dissipantis . Cum enim sit timida nequitia, dat testimonium condemnationis . Semper enim praesumit saeva turbata conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. In uitas patrum. Qͥ diligit scłm tͥstabit plurim᷑.
Cõtẽpnẽs autem q̃ in eosunt letabit᷑ semꝑ. In libro cle¬
mͣtis. Diffitilis ÷ subita ꝑmutatio. longo autẽ cꝑe
si paulatim assueti fiant. labor nͨ erit qͥa exusu uenit.¬
Item dixit. Nõ q̃rit ate ds̃ pecuniam s aĩam miseri-¬
cordem ⁊ piam mentem.

Expanded text:
bitur plurimum: contemnens autem quae in eo sunt, laetabitur semper. EX LIBRO CLEMENTIS. Difficilis est subita permutatio: longo autem tempore si paulatim assuefiant, laboris non erit quod ex usu venit. Non quaerit a te Deus pecuniam, sed animam misericordem et piam me
Abbreviated transcription (Latin):
peccata tua. Agustigꝰ. St̃ qͥdã qͥ faciliꝰ omia sua
pauꝑib dei disfribrunt quam ut ip̃i pauꝑes dei
fiant. Ieronimꝰ. Multi cepta ueritatis ia capti
seculi uoluptatib: de medio itinere reuertunt᷑. fa¬
ciliꝰ secłm qmͣ uoluptas cõtẽpnit᷑. Multi diuitia
relinqntes: uitia ñ relinquu̾t. Malu̾ ÷ qͦd ñ ĩ eo

Expanded text:
peccata tua . AUGUSTINUS. Sunt quidam qui facilius omnia sua pauperibus tribuunt, quam ut ipsi pauperes Dei sint. HIERONYMUS. Multi percepta veritatis via, capti saeculi voluptatibus, de medio itinere revertuntur. Facilius saeculum quam voluptas contemnitur. Multi divitias relinquentes, vitia non relinquunt.
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Mt̃t cupuĩt ꝯuolare ad grã dei. stim̃t carẽ
oblectam̃to mũdi. ꝓuocat qͣdem eos amor mũ¬
Di . s reuocat cupiditas seculi. Alibi dicit tͥb mͦis.¬
tret dͥs hoĩes. ut uł sero conuertant᷑ atq inde
magis erubescant quod tam diu expeccan sut
ut redirent. Nuc minis. nͣc plagis. nunc reue¬
lationib. quosda concunit. ut qͣui uoluntate cõũti
despicu̾t. cõmoti t̾rorib corrigant᷑. Ip̃e dixit. Bu̾c em̃

Expanded text:
. Multi cupiunt convolare ad gratiam Dei, sed timent carere oblectamentis mundi. Provocat quidem eos amor Christi, sed revocat cupiditas saeculi. Qui proinde oblivisret Deus homines, ut vel sero convertantur, atque exinde magis erubescant, quod tandiu exspectati sunt ut redirent. Nam nunc minis, nunc plagis, nunc revelationibus quosdam concutit, ut qui voluntate converti despiciunt, commoti terroribus corrigantur.