comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Prrimum constitue montẽ illũ
in quo a soendit cum pet᷑ ⁊ iaccbo
⁊ ichanne. ubi ⁊ transtiguratꝰ ẽ
ante eos. Refulsit facies eius ut
sol ⁊ uestimenta eiꝰ facta sunt alba
sicut .nix. Resurrectionis głaista
est. quam in monte spei contem¬
plamur. ut quid entm ascendit
ut transfiguraret᷑. nisi ut doc̾et
nos cogitatione ascendere ad fu
t᷑am głam que reuelabit᷑ in nob̃.
Felix cuiꝰ meditatõ in conspectu do¬
mini semꝑ est. qui in corde suo de¬
lectatões dexteredm̃ usq infinem.
sedula cogitatione renoluit. Cod̾.¬
ltm montẽ ascendas necesse est.
in quo p̃dicantem audras. ⁊ scalã
erigentem octo distinctã scalari¬
b. cuiꝰ suminitas cẽlos taugit bi
qui ꝑsecutionem patiuntur ⁊ c̾.¬
Iam si pͥmum ascend̾as montem
iugi meditatione suꝑne głe. istũ
nichilominus montẽ ascendere
non granaberis. ut ui loge eius
mediteris die ac nocte. Sicut idem
ꝓpħ̃a non solum meditabat᷑ in p̃¬
miis. s ⁊ in mandatis dñi qtiedi¬

Expanded text:
rgo constitue montem illum, in quem ascendit cum Petro et Jacobo et Joanne, ubi et transfiguratus est ante eos. Refulsit facies ejus ut sol, et vestimenta ejus facta sunt alba sicut nix . Resurrectionis gloria ista est, quam in monte spei contemplamur. Utquid enim ascendit ut transfiguraretur, nisi ut doceret nos cogitatione ascendere ad fuam, quae revelabitur in nobis? Felix cujus meditatio in conspectu Domini est semper, qui in corde suo delectationes dexterae Domini usque in finem sedula cogitatione revolvit!  montem ascendas necesse est, in quo praedicantem audias, scalam erigentem octo distinctam scalaribus, cujus summitas coelos tangit. Beati qui persecutionem patiuntur am si primum ascenderis montem jugi meditatione supernae gloriae, istum nihilominus montem ascendere non gravaberis, ut in lege ejus mediteris die ac nocte? sicut idem Propheta non solum meditabatur in praemiis, sed et in mandatis Domini quae di
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc ẽ quod benefici uocant᷑ qui
potestatem hñt. hinc qd̃ laudat᷑
pecor in desideriis anime sue. Po¬
tentib siquidem om̃s adulantur.
inuident om̃s. Quem sequimini
miseri homines qͦm sequiminiͦ
An non uidetis sachauan tanqͣm
fulgur cadentem. Nonne iste est
ciante male sollicitꝰ de supplan¬
cando homine. illiꝰ tam̃ moutis
ascensum uullatenꝰ ausus ẽ sua¬
dere ei. inquonimtrum ꝓ mani
ascensu tam immane pͣcipictũ
cognosceret᷑ expertus. S ñ defu¬
it uersuto hosti quid ageret. Si¬
milem ei montẽ alt̾um demonst᷑¬
mons inflans scientia. in quem
piscentia plurmios rapere filiorũ
adam. ac si non nou̾int quantũ
pat̾ eorum in illiꝰ montis ascensu
descenderit. inimo qmͣ grauit᷑ oeci¬
derit. qͣntum tota deiecta sit ⁊ con¬
quassata posteritas. Eodem.¬

Expanded text:
Hinc est quod benefici vocantur, qui Hinc est quod benefici vocantur, qui potestatem habent; hinc, quod laudatur peccator in desideriis animae suae. Potentibus siquidem omnes adulantur, invident omnes. Quem sequimini, miseri homines? quem sequimini? Annon videtis Satanam tanquam fulgur cadentem? Non iste est ciante male sollicitus de supplantando homine, illius tamen montis ascensum nullatenus ausus est suadere ei, in quo nimirum pro inani ascensu tam immane praecipitium cognosceretur expertus. 4. Sed non defuit versuto hosti quid ageret. Similem ei montem alterum demonstrmons inflans scientia, in quem piscentia plurimos repere filiorum Adam, ac si non noverint quantum pater eorum in illius montis ascensu descenderit, imo quam graviter ceciderit, quantum tota dejecta sit et conquassata posteritas. Nondum
Abbreviated transcription (Latin):
ersenerate in disciplina qͣm susce¬
pistis. ut ꝑ humilitatẽ ad sublimi¬
tatem ascendatis. quia hec uia. ⁊ ñ
est alia preter ip̃am. Qui alit̾ ua¬
dit. cadit potius qm ascendit. quia
sola ẽ humilitas que exaltat.so¬
la que ducit ad uitam. Lodem.¬
Non ascendere potes nisi descendi̾s.
quia ut etna lege fixum ẽ omius
qui cum ascendere difficillimum
sit. descendere autẽ facillumum.
tudines graduum eccłasticoꝵ ip̃ts
etiam angłicis humis formidãdos.
tt nos asceudere docerem᷑. Cupidi
siquidem sumus ascentõnis ⁊ ex¬
altatõnem concupiscinꝰ omnes.
Nobiles enim creature sumus. ⁊
mnagni cuiꝰdam animi. ideoq abai¬
tudinẽ naturali appecimꝰ desid̾io.
Sedebo in monte testamenti ͤedci.
ĩ lat̾ib aquilonis. Heu miser in
laterib aquilonis. Frigidus ẽ monᷤ
ille. t̃ĩ te sequimm. Potestatis ha¬
bes concupisciam. alritudinem p̃¬
sumis pocentie. Quanti usq ho¬
dre feda sequunt᷑ infeliciaq ue¬
stigia. unmo uero qmͣ pauci eua¬

Expanded text:
erseverate in disciplina quam suscepistis, ut per humilitatem ad sublimitatem ascendatis; quia haec est via, et non est alia praeter ipsam. Qui aliter vadit, cadit potius quam ascendit; quia sola est humilitas quae exaltat, sola quae ducit ad vitam. nim ascendere potes, nisi descenderis; quia ut aeterna lege fixum est: Omniquia cum ascendere difficillimum sit, descendere autem facillimum; tudines graduum ecclesiasticorum, ipsis etiam angelicis humeris formidandos.t nos ascendere doceremur. Cupidi quidem sumus ascensionis: exaltationem concupiscimus omnes. Nobiles enim creaturae sumus, et magni cujusdam animi, ideoque altitudinem naturali appetimus desiderio.Sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonis . Heu miser, in lateribus aquilonis! 919 Frigidus est mons ille, non te sequimur. Potestatis habes concupiscentiam, altitudinem praesumis potentiae. Quanti tamen usque hodie foeda sequuntur infeliciaque vestigia! Imo vero quam pauci eva
Abbreviated transcription (Latin):
uarus terrena esurit ut niendicꝰ.
fidelis contempnit ut dñs. Ille pos¬
sidendo mendicat. iste contempnẽ¬
do seruat. Quere a quoius eortm
qui insatiabili corde lucris tempo¬
ralib uihiant. quiduam de his sen¬
tiant qui sua uendentes ⁊ dantes
pauperib. regna celoꝵ pro t̃rena
mercantur substantia. sapienter
ogant necue. ꝓculdubio responde¬
bit sapienter. Quere item cur qd̃
approbat ip̃e non facit. ñ possuim
inquit. Quare : Profecto quia do¬
mina auaricia ñ ꝑmittit. quiã li¬
ber non ẽ. quia non sua st̃ q̃ possid̾e̾
indetur. s nec ip̃e sui iiris. Si uere
tua sunt expende ad lucra. ⁊ ꝓter¬
renis celestia commnutato. Si ñ
auare conformaris crumene sod̾.
tue. tanqm sermus dñe sue. dum
quomꝰ ille illi ⁊ necessario congan¬
det gaudenti.⁊ dolenti condolet. tu
quoq cum crescente tuo marsupro.
crestis parit᷑ auumo. ⁊ cum decrescen¬
te decrescis. Nain ⁊ contraheris tri¬
stitia cum illud exinanit᷑. ⁊ leticra

Expanded text:
arus terrena esurit ut mendicus, fidelis contemnit ut dominus. Ille possidendo mendicat, iste contemnendo servat. Quaere a quovis corum qui insatiabili corde lucris temporalibus inhiant, quidnam de his sentiat, qui sua vendentes et dantes pauperibus, regna coelorum pro terrena mercantur substantia, sapienter agant necne? Procul dubio respondebit: Sapienter. Quaere item cur quod approbat, ipse non facit? Non possum, inquiet. Quare? Profecto quia domina avaritia non permittit; quia liber non est; quia non sunt sua quae possidere videtur; sed nec ipse sui juris. Si vere tua sunt, expende ad lucra, et pro terrenis coelestia commutato. Si non Denique et conformaris crumenae tuae, tanquam servus dominae suae, dum, quomodo 1333 ille illi necessario et congadet gaudenti, et dolenti condolet, tu quoque cum crescente tuo marsupio crescis pariter animo, et cum decrescente decrescis. Nam et contraheris tristitia, cum illud exinanitur; et laetitia
Abbreviated transcription (Latin):
reliquet illo̾ nationib ñ heredib.
qui auaricie emolumentũ ad suc¬
cessoꝵ iuira ñ ꝓueniet. Quod ñ
legitime acquiritur. quasi uentiᷤᷤ
quibdam. ita extrimeis diripi¬
entib dissipatur. Eodem.¬
Hichil deformius qm nullum ha¬
bere amorẽ honestatis. ⁊ u su qͦ¬
dam degeni̾s mercature questu
sollicitari ignobili. auaro estita¬
re corde dieb ac noctib hyare
in aliem detrimenta patͥmonii.
ũ eleuare animum adhonesta¬
tis nicorem. non considerare
uere laudis pulchritudinem.
quod habet. qm qd̾ non habet.
Credenti totus mundꝰ diuiciarũ
ẽ. infidelis autẽ etiam obolo ĩdig.
tu om̃ib ad fruendum proponis.
sibi proprie uendicat. ⁊ suñuult
ẽẽ quod omnium ẽ. a cõmumi ꝓ¬
pellit᷑ ad sua. hoc est aueritatead

Expanded text:
relinquet illud nationibus , non haeredibus, quoniam avaritiae emolumentum ad successorum jura non pervenit. Quod non legitime acquiritur, quasi ventis quibusdam, ita extraneis diripientibus dissipatur. E deformius quam nullum habere amorem honestatis, et usu quodam degeneris mercaturae, quaestu sollicitari ignobili, avaro aestuare corde, diebus ac noctibus hiare in alieni detrimenta patrimonii, non elevare animum ad honestatis nitorem, non considerare verae laudis pulchritudinem. quod habet, quam quod non habet. « Credenti totus mundus divitiarum est. Infidelis autem etiam obolo indiget. tu omnibus ad fruendum proponis, sibi proprie uindicat et suum uult esse quod omnium est, a communi propellitur ad sua, hoc est a ueritate ad
Abbreviated transcription (Latin):
dño⁊electis sius celos ascendente.
interra editus. atꝙ a celesti patͥa
exigentib meritis longe dampna¬
tus. ñ solum ad statum conditõis
reducitur. s etiam gloriosiꝰ exalta¬
tur. ut qui paradisum perdidit.
celum recipiat. ⁊ non solum hune
debiti sui reatus teneat. s huic pꝰt
culpam dona cumulatins excres¬
cant ut ille contemptor dei. ille
nitator dialłi. si ad fructũpiũe re¬

Expanded text:
 ascendere. in terra editus, atque a coelesti patria exigentibus meritis longe damnatus, non solum ad statum conditionis reducitur, sed etiam gloriosius exaltatur, ut qui paradisum perdidit coelum recipiat; et non solum hunc debiti sui reatus non teneat, sed huic post culpam dona cumulatius excrescant, ut ille contemptor Dei, ille imitator diaboli, si ad fructum poen
Abbreviated transcription (Latin):
sapida. s optime refrigeraus ani¬
mã noxiis desideriis estriantem.
extinguere. Nam nec illud dissonat
quod aqua semper ima petiti⁊ ti¬
mor ad ima cogitatõem deducit.
renda loca pauida m̃te collusttͣ.
Iuxta illud. uadam ad portas ĩfi.
quamtͥ saluator apponit. Plorat
nminente iam passionis hora.
⁊ hec est aqua socda. non abocłis
tantum. s a toto corꝑe manans.

Expanded text:
sapida, sed optime refrigerans animam noxiis desideriis aestuantem. ita possit exstinguere. Nam nec illud dissonat, quod aqua semper ima petit, et timor ad ima cogitationem deducit, horrenda pavida mente collustrat, juxta illud: Vatibi Salvator apponit. Plorat imminente jam passionis hora; et haec est aqua secunda, non ab oculis tantum, sed a toto corpore manans.
Abbreviated transcription (Latin):
simił est. Infernus enim quantos¬
cunq deuorau̾it. nunqͣm dicit
satis est. Sie ⁊ si om̃s thesauri cõ¬
flux̾unt in auarum. ñ qͣm satiabit᷑.¬
si ip̃e status ambientis sollieite ꝯ¬
sideret᷑. Nam cur iustet ad colligẽ¬
dum. quando stare ñ potest ip̃e qui
colligit. Cursum gͦ suum quisq
consideret ⁊ cognoscat sibi posse¬
sufficere parua que habet. S fortasse
metuit. ne in huiꝰuite itin̾e sumptͦ
desit. Longa nr̃a desideria increpat
nia breiuis. In cassum multa portã¬
tur. cum nixta ẽ quo ꝑgit᷑. Leo .s̾.
Amori pecinie uilis ẽ om̃is lui.¬
affectio. ⁊ anima lucri cupida eti¬
am pro exiguo perire ñ metuit.
nullumq ẽ iusticie in illo cordeue¬
stigium in quos auaricia fecit

Expanded text:
similis. Infernus enim quantoscunque devoraverit, nunquam dicit, satis est. Sic etsi omnes thesauri confluxerint in avarum, nunquam satiabitsi ipse status ambientis sollicite consideratur. Nam cur instet ad colligendum, quando stare non potest ipse, qui colligit? Cursum ergo suum quisque consideret et cognoscet sibi sufficere parva, quae habet. Sed fortasse metuit, ne in huius vitę itinere sumptus desit. Longa nostra desideria increpat via brevis, in cassum multa portantur, cum iuxta est, quo pergitur. I. 3.Amori pecuniae vilis est omnis affectio, et anima lucri cupida etiam pro exiguo perire non metuit, nullumque est justitiae in illo corde vestigium, in quo sibi avaritia fecit
Abbreviated transcription (Latin):
u pͥmam habes aquam. si rigas
lacrimis tius conscientie tuestͣ¬
tum. ⁊ dolore compunctionis p̃¬
deritoꝵ diluis maculas peceatoꝵ
tiu uesceris pane tuo ⁊ labore pe¬
nitentie corpus tuũ castigas. at
restringis concupiscent. e flam¬
mã. Est autem sanguinei colo¬
ris siue propt̃ laborem. seu eti¬
am propt̃ ipsum quẽ exinguit
concupiscentie igneni. Iam uͦ si
proficere potes usq ad deuotio¬
nis gr̃am. potaberis aqua sapi
mel dulcis est fiet inte fons aq̃
salientis in uitam eternam. Et
memento hauc ẽẽ aquam que
procedit a latere dormientis ⁊ si¬
ne omni molestia fluit. Oportet
enim iam mortuum ẽẽ mundo.
futura caneas extinguit ootioni¬
piscentiam. tercia si ad eam perne¬
nire merueris potat anuã sitien

Expanded text:
m habes, si rigas 1058 lacrymis tuis conscientiae tuae stratum, et dolore compunctionis praeteritorum diluis maculas peccatorutui vesceris pane tuo, et labore poenitentiae corpus tuum castigas, ac restringis concupiscentiae flammam. Est autem sanguinei coloris, sive propter laborem, seu etiam propter ipsum quem exstinguit concupiscentiae ignem. Jam vero si proficere potes usque ad devotionis gratiam, potaberis aqua sapie qui super mel dulcis est, fiet in te fons aquae salientis in vitam aeternam. Et memento hanc esse aquam, quae procedit de latere dormientis, et sine omni molestia fluit. Oportet enim jam mortuum esse mundo, futura caveas, exstinguit concupiscentiam; tertia, si ad eam pervenire merueris, potat animam sitien
Abbreviated transcription (Latin):
uaricia rotis uehitur quatuor in¬
ciorum. quesunt. pusillanimitas.
inhumanitas. contemptꝰ dei mor¬
tis oblino. porro iumnenta trahen¬
tia. tenacitas ⁊ inꝑacitas. ⁊ hiis
unꝰ auriga ambob p̾sidet. haben¬
di ardor.

Expanded text:
rotis et ipsa vehitur quatuor vitiorum, quae sunt Pusillanimitas, Inhumanitas, Contemptus Dei, mortis Oblivio. Porro jumenta trahentia, Tenacitas, et Rapacitas; et his unus auriga ambobus praesidet, habendi Ardor.
Abbreviated transcription (Latin):
angłi ab homine se adorari conce¬
nẽ carnalib corruptionib dedi¬
tum. nec ab eisdem carnalib cor¬
ruptionib redemptũ. quo abiecti¬
orem nou̾ant. eo iustius contemp¬
nẽbant. postinodũ uͦ humanã
nat᷑am eo ram substratã habere
ñ pot᷑ant quo hanc in auctore
suo etiam suꝑ semerip̃os ductam
uidebant. Neq enim iam debebat
uenerari.

Expanded text:
animiter adorari concenem carnalibus corruptionibus deditum, nec ab eisdem corruptionibus redemptum, quo abjectiorem noverant, eo justius contemnebant; postmodum vero humanam naturam eo jam subtractam habere non poterant, quo hanc in auctore suo etiam super semetipsos elevatam videbant? Neque enim jam debebat venerari.
Abbreviated transcription (Latin):
minis famiã. cupit sine fine laudari.
⁊ bona conscientia plꝰ est de futuris
attonita. ne aposteres macłet᷑ relata.
talem debemꝰ aduertere. que nlłam
recipiat passionem. Est euim mu¬
tabłitati obuoxia ⁊ merorib ꝑuia.
s tam̃ int̃ queuis tedia uł auxieta¬
tes continuatõnis beneficio ꝑseu̾at.
scłi amissionẽ non reflãmante
spũ sicut corpꝰ. s equali moblitate
que illi attributa ẽ pura. subtilis.
cita. eterna. uidet andit. tangit. ac
reliquis sensib efficatiꝰ uãlet. ñ iam
ex partib sins hec intelligens. s oĩa

Expanded text:
mam relinquere, cupit sine fine laudari; et bona conscientia plus est de futuris attonita, ne a posteris maculetur relata.talem debemus advertere, quae nullam recipiat passionem; est enim mutabilitati obnoxia et moeroribus pervia; sed tamen inter quaevis taedia vel anxietates continuationis beneficio perseverat. culi amissionem non reflante spiritu, sicut corpus, sed aequali mobilitate, quae illi attributa est: pura, subtilis, cita, aeterna, videt, audit, tangit, ac reliquis sensibus efficacius valet; non jam ex partibus suis haec intelligens, sed omnia
Abbreviated transcription (Latin):
amuͦ quod dicit᷑ in nob̾ trascibi¬
le cum repleu̾it illud deus. perfe¬
cta erit innobis tranquillitas:
⁊ insuminã iocunditatẽ atꝙ le¬
do consistit: quando scientia iã
non inflat. propt̾ iusticiam. iã
ñ contristat ꝓpt̾ leticiam: ut
cesset prouerbiũ illud. qui appo¬
nnt scientiã. apponit ⁊ dolorem.
qͣndo nusticia nec indiscreta erit
ꝓpt̃ seientiamr nec onerosa ꝓpt̃
leticiam: qͣndo lecicia nec inep

Expanded text:
vero quod dicitur in nobis irascibivero quod dicitur in nobis irascibile, cum repleverit illud Deus, perfecta erit in nobis tranquillitas, et in summam jucunditatem atque laedo consistit: quando scientia jam non inflabit propter justitiam; jam non contristabit propter laetitiam, ut cesset proverbium illud: Qui apponit scientiam, apponit et dolorem : quando justitia nec indiscreta erit propter scientiam, nec onerosa propter laetitiam: quando laetitia nec inep
Abbreviated transcription (Latin):
trascibilem. concupiscibilẽ ẽẽtra¬
diderunt. Qm utiq triplicem uim
anie: ip̃a quoq natura ⁊ cotidi¬
aua exꝑtm̃ta nos docent .orro q̃.¬
admodũ circa ratõnale nr̃m ⁊ sci¬
entra ⁊ ignorantia constat. tanꝗͣ
habitus ⁊ pͥnatio: sic ⁊ circa con¬
cupiscibile. desiderium ⁊ contẽptꝰ.
⁊ cura id quod dr᷑ irascibile ⁊ letiera
parit̾ ⁊ ira uersat᷑. Implebit gͦ d̾s rõ¬
nale nr̃m. luce sapientie. itaut
penitus nichil desit inulla scĩa.
Implebit concupiscibłe nr̃m fonte
iusticie. ut om̃mo desid̾e̾mꝰ eam.
⁊ ea penitus repleam᷑. Nulla enĩ¬
alia res implere potest desideriũ
care antuiã potest. Ibidem.
Cum gͦ repleu̾it ds concupiscibile
nr̃m inflicia. quioqͥd respuerede¬
bet anima respuet : quicquid de¬
bet concnpisc̾e concupiscet. ⁊ ex
om̃ib id magis appetet qd̾ mag̾
fu̾it appetendum. Merito dem¬
q concupiscibili nr̃o. iusticiam
actribimꝰ. ex quo nuirum aut
iusti. aut iniusti reputam᷑. Ibidẽ.

Expanded text:
concupiscibilem esse tradiderunt: quam utique triplicem vim animae ipsa quoque natura et quotidiana experimenta nos docent. Porro quemadmodum circa rationale nostrum, et scientia, et ignorantia constat, tanquam habitus et privatio: sic et circa concupiscibile, desiderium et contemptus: et circa id quod dicitur irascibile, et laetitia pariter, et ira versatur. Implebit ergo Deus rationale nostrum luce sapientiae, ita ut penitus nobis nihil desit in ulla scientia. Implebit concupiscibile nostrum fonte justitiae, ut omnino desideremus eam, et ea penitus repleamur, sialia res implere potest desiderium care animam potest. Cum ergo repleverit Deus concupiscibile nostrum justitia; quidquid respuere debet anima, respuet; quidquid debet concupiscere, concupiscet: et ex omnibus id magis appetet, quod magis fuerit appetendum. Merito denique concupiscibili nostro justitiam attribuimus, ex quo nimirum aut justi, aut injusti reputamur. Jam
Abbreviated transcription (Latin):
creat. curaut posito sensuninunt
infantes. aut uinenes iunemũt᷑
excordes: S quis ñ attendat aĩas
ꝑmiloꝵ imbecillitate corporis.
nec officia sensuum nͨ inist̾ia
posse explicare m̃broꝵ. nt signẽ
angusto nase concludas altũnt
illi moris ẽnequit appetere. qura
eum artissimũ obstaculũ constat
oꝑtrẽ. Ennc enim incuiq rei fa¬
cultas suauidet᷑ suppetere. eñ illi
nichil contͣrium p̃ualet impedire.
quod aut imparilitate partiũ. aut
lii sede p̃p̃edita. quod stultis accid̾e
nime nec crescunt cum partuilis.
nec fatius alieuaria discretione
tribuunt᷑ s sicut immortalita¬
tem ingiter sumunt. ita ⁊ ratõnales
ẽẽ generalit̾ sentiunt᷑. Parmilis
enti ratõ crescit longameditatõ¬
ita imnortał est ut mori possit.
ita mortalis ut mori non possit.
plicium amittit. A qualitate enĩ
ninendi deficit. s om̃ modo subsi¬
stendi it̾itum. nec moriens sentit.
ut gͦ beeuit᷑ dix̾im. ⁊ immortalit̾

Expanded text:
su vivunt infantes, aut juvenes inveniuntur excordes? Sed quis non intendat animas parvulorum imbecillitate corporis, nec officia sensuum, nec ministeria posse explicare membrorum? Ut si ignem angusto vase concludas, altum ut illius moris est nequit appetere, quia eum arctissimum obstaculum constat operire. Tunc enim unicuique rei facultas sua videtur suppetere, cum illi nihil contrarium praevalet impedire. quod aut imparilitate partium, aut lii sede praepedita; quod stultis accidere nimae nec crescunt cum parvulis, nec fatuis aliae varia discretione tribuuntur; sed sicut immortalitatem jugiter sumunt, ita et rationales esse generaliter sentiuntur. Parvulis enim ratio crescit longa meditatioita immortalis est, ut mori possit; ita mortalis, ut mori non possit. plicium amittit. A qualitate autem vivendi deficit, sed omni modo subsistendi interitum nec moriens sentit. Ut ergo breviter dixerim, et immortaliter
Abbreviated transcription (Latin):
se exhibu̾it suꝑiori. Armat᷑ enim cͤa¬
tura adulciscendã sin ininriam
creatoris. ⁊ ideo nou̾it anima que
rẽbellem sibi inuenit carnẽ suam.
se quoq minus qmͣ oporteat. suꝑi¬
orib potestatib ẽẽ subiectam.

Expanded text:
se exhibuerit superiori. Armatur enim crease exhibuerit superiori. Armatur enim creatura ad ulciscendam sui injuriam Creatoris. Et ideo noverit anima, quae rebellem sibi invenit carnem suam, se quoque minus, quam oporteat, superioribus potestatibus esse subjectam.
Abbreviated transcription (Latin):
iocundius. quid optabiliꝰ caritate.
qua fit ut humano magisterio
non contenta. ꝑ temet o anima.
fiducialit̾ accedas ad uerbum.
uerbo constant᷑ uihereas. uerbñ
familiarit̾ ꝑcuncteris. consultes ꝙ
de om̃i re. qͣntum intellectu capix.
tantum audax desiderio. B .s. ui.¬
nia longe dignior ẽ amma corꝑe.
pͥorem sibi sollicitudinẽ naturali
uendicet dignitate. S ⁊ pͥor reꝑanda
ẽ. qͣm constat corruisse pͥorem. Aĩa
siquidem corrupta inculꝑã. fecit
incorpꝰ quoq ut corrũꝑet᷑ inpenã.
onfrat rõnis participes B.. ciii.¬
⁊ capaces bituduns humanas aĩas.
angłice sidicere id andemꝰ cognataᷤᷤ
tare debetis speciem ur̃am. lic in
multã ut ip̃i cernitis deiecta sit ui¬
litatem. B̾. s̾.u.¬
i possid̾e uult anima. si regnare de¬
sid̾at suꝑ m̃bra sua. nec̃ce ẽ ut sit
ip̃a mitis. ⁊ suꝑiori suo subiecta q̃m
tale inuenit inferiꝰ suum. quãlem

Expanded text:
jucundius? quid optabilius charitate, jucundius? quid optabilius charitate, qua fit ut humano magisterio non contenta, per temet, o anima, fiducialiter accedas ad Verbum, Verbo constanter inhaereas, Verbum familiariter percuncteris, consultesque de omni re, quantum intellectu capax, tantum audax desiderio? Vere  longe dignior anima corpore, priorem sibi sollicitudinem naturali vindicet dignitate. Sed et prior reparanda est, quam constat corruisse priorem. Anima siquidem, corrupta in culpam, fecit ut corpus quoque corrumperetur in poenam.o, rationis participes et capaces beatitudinis humanas animas angelicae, si dicere id audeamus, cognatas tare debetis, speciem vestram, licet in multam, ut ipsi cernitis, dejecta sit vilitatem. Sed nequi possidere vult anima, si regnare desiderat super membra sua, necesse est ut sit ipsa mitis, et superiori suo subjecta; quoniam tale inveniet inferius suum, qualem
Abbreviated transcription (Latin):
uctor ip̃e ds̃ diuine insigne gene¬
rositatis ꝓpetuo noluit in anima
conseruari. nt semꝑ hec in sese ex n̾¬
bo habeat. quo ãmoneat᷑ semꝑant
stare cum uerbo aut redire si mo¬
ta fu̾it. Non mota quasi locis mi¬
grans. aut pedib gradiens. s mo¬
ta sicut substantie spũali mou̾¬
ẽ. cum sius affectib muno defec¬
tib a sequodam mͦ in peius uadit.
cum se sibi uite ⁊ moꝵ prauitate
dis̃similem facit. reddit degenem.
Que tñdissimilitudo ñ nate᷑ abo¬
litio s uitium ẽ. bonum ip̃m na¬
cure qnͣtum sui comꝑatõe attollẽs
tantũ fedans coniunctione. Eodẽ
reformande ꝑ ip̃m conformande
ip̃i. In quo: In caritate. Ait enim.
Estote mtatores dei sicut filii ca¬
rissimi. ⁊ ambulate in dilectione
sicut i xp̃o dilexit nos. Tał confor¬
mitas maritat aiãm uerbo. cura
cui nidel simił est ꝑ naturã. simi¬
lem nichilominꝰ ip̃i seexhibet puo
luntatẽ. diligens sicut dilecta ẽ.¬
nupsit. Quid hac conformitate

Expanded text:
uctor ipse Deus divinae insigne generositatis perpetuo voluit in anima conservari, ut semper haec in sese ex Verbo habeat, quo admoneatur semper, aut stare cum Verbo, aut redire, si mota fuerit. Non mota quasi locis migrans, aut pedibus gradiens, sed mota sicut substantiae utiquest cum suis affectibus, imo defectibus a se quodam modo in pejus vadit, cum se sibi vitae et morum pravitate dissimilem facit, reddit degenerem: quae tamen dissimilitudo non naturae abolitio, sed vitium est, bonum ipsum naturae quantum sui comparatione attollens, tantum foedans conjunctione. Jam vero reformandae per ipsum, conformandae ipsi. In quo? In charitate. Ait enim: Estote imitatores Dei, sicut filii charissimi; et ambulate in dilectione, sicut et Christus dilexit vos . 3. Talis conformitas maritat animam Verbo, cum cui videlicet similis est per naturam, similem nihilominus ipsi se exhibet per voluntatem, diligens sicut dilecta estnupsit. Quid hac conformitate
Abbreviated transcription (Latin):
duo. que sentiunt ⁊ que ñ sentiunt.
Porro isensibilib sensibilia p̃te¬
runt᷑ atq utrisq uita qua nuitur
⁊ sentit᷑. Non stabunt parit̾ in gͣdu
nno nita ⁊ uiuens mł̃tominꝰ uita ⁊
que sunt sine uita. uita amima ẽ.
nuens quidem s ñ aliunde qm a se

Expanded text:
duo, quae sentiunt, et quae non sentiunt. duo, quae sentiunt, et quae non sentiunt. Porro insensibilibus sensibilia praeferuntur, atque utrisque vita, qua vivitur et sentitur. Non stabunt pariter in gradu uno vita et vivens; multo minus vita, et quae sunt sine vita. Vita anima est vivens quidem, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ex diuine ingenuitate similitudĩs
messe sibi illam sue substantie na¬
turalem simplicitatẽ. qua hoc est
tudo ñ equalitas. Guamdꝰ ꝓpinquus.
gradus tñ. Neq enim uniꝰ excellen¬
tie paris ue fastigii sunt. hoc ha¬
be ẽẽ quo uiuere. ⁊ item habere hoc
ẽẽ quod beate uiuere. Ergo si uerbi
ẽ illud ꝓpt̃ sublimitatẽ. hoc anime
propt̾ simmilitudinẽ. salua quidem
eminentia u̾bi palam ẽ affiuitas
naturaꝵ palam auime p̃rogatiua.
Et ut quod dicit᷑ plauiꝰ fiat. soli deo
idem ẽ ẽẽ quod bratum ẽẽ. atꝙ hoc pͥ¬
mum ⁊ purissimũ simplex. Scd̾m
aut̃ simile ẽ huic. hoc uidel hab̾e̾
ẽẽ quod uiuere. atq hoc anime est.
Ex hoc ⁊ si infi̾ori gradu. ascendi pͥ.
ñ mͦ ad bene. s etiam ad beate unuẽ¬
dum. ñ quia uł tunc sit hoc eẽ. quod
beatum ẽẽ illi qui eo ꝑuen̾i̾t. qͣminꝰ
ita głetur ꝓ similitudine. ut tñ ꝓ
disparitate habeat semꝑ omĩa ossa
Sunt uamq uiuentia ⁊ hoꝵ gn̾a

Expanded text:
 divinae ingenuitate similitudinis inesse sibi illam suae substantiae naturalem simplicitatem, qua hoc est tudo, non aequalitas. Gradus propinquus, gradus tamen. Neque enim unius excellentiae parisve fastigii sunt, hoc habere esse quod vivere, et item habere hoc esse quod beate vivere. Ergo si Verbi est illud propter sublimitatem, hoc animae propter similitudinem, salva quidem eminentia Verbi, palam est affinitas naturarum, palam animae praerogativa. Et ut quod dicitur planius fiat, soli Deo id est esse, quod beatum esse: atque hoc primum et purissimum simplex. Secundum autem simile est huic, id videlicet habere esse quod vivere; atque hoc animae est. Ex hoc, etsi inferiori gradu, ascendi potest, non modo ad bene, sed etiam ad beate vivendum: non quia vel tunc sit hoc esse, quod beatum esse illi qui eo pervenerit; quatenus ita glorietur pro similitudine, ut tamen pro disparitate habeat semper, unde omnSunt namque viventia, et horum genera
Abbreviated transcription (Latin):
a sollicitudine rerum minorũ
⁊ tulium oportet ẽẽ animũtu¬
um. tam magnis ⁊ tam młtis
itentum reb. Oportet libe¬
rum quẽ nulla sibi uendicet
uiolenta occupatio. Oportet in¬
genuum. quẽ nulla deorsitm
trahat indigna affectio. Opor¬
tet rectum. quẽ seorsu nau̾tat
sinistra intentio. Oportet cati¬
tum. quem nlła subeat furci¬
ua suspicio. Oportet ugilem.
quẽ nulla a sese abducat pegri¬
na ⁊ curiosa cogitatõ. Oportet
firmum. quem nlła repentina
concutiat turbatõ. Oportet in¬
uictum. quem nlła fatiget uł
continua tribulatõ. Oportet am¬
plum. quẽ nulla choartet rei tẽ¬
porał amissio. His teñ dubites
⁊ bonis pͥuandum ⁊ feriendũ mał.¬
si amimũ diuidens. ⁊ dei reb ⁊tuꝰ

Expanded text:
a sollicitudine rerum minorum et vilium oportet esse animum, tam magnis et tam multis intentum rebus. Oportet liberum, quem nulla sibi vindicet violenta occupatio. Oportet ingenuum, quem nulla deorsum trahat indigna affectio. Oportet rectum, quem nulla seorsum avertat sinistra intentio. Oportet cautum, quem nulla subeat furtiva suspicio. Oportet vigilem, quem nulla ab sese abducat peregrina et curiosa cogitatio. Oportet firmum, quem nulla concutiat repentina turbatio. Oportet invictum, quem nulla fatiget vel continua tribulatio. Oportet amplum, quem nulla coarctet rei temporalis amissio. 18. His te non dubites et bonis privandum, et feriendum malis,
Abbreviated transcription (Latin):
ola que in tp̃o stare cognoscit᷑ aĩa
hominis. in eo dignitatis creata
ẽ uita auita. simplex a simplicrim¬
mortalis ab iimortali. utñ sit lõ¬
ge a sinno gradu. tĩbi scil id eẽ. qd̃

Expanded text:
ola, quae in ipso stare cognoscitur anima hominis, in eo dignitatis creata est, vita a vita, simplex a simplici, immortalis ab immortali, ut non sit longe a summo gradu, ubi scilicet id esse quod
Abbreviated transcription (Latin):
neq ex term neq ex eis que mutu¬
a complexione iungunt᷑ s simplex
⁊ propria quedam natura ⁊ ab alqs
sꝑitib discreta sub̃a qmͣ longe sub¬
tiliorem aeri ⁊ lucidiorem debemꝰ¬
adu̾tere. quando istum uulgarit̾
intuem᷑. illã uero conditiõẽcarins
aspicerenonualemꝰ. Ibidem.
li ⁊ uariabili uoluntate conuerti.
bonaꝵq rerum amissibilem ac re¬
ceptibilẽ nec uno semꝑ uolunta¬
tis sue rigore subsistere. s ⁊̃ contͣ
dispositũ suum multiplici se con¬

Expanded text:
neque ex terra, neque ex eis quae mutua complexione junguntur; sed simplex et propria quaedam natura, et ab aliis spiritibus discreta substantia, quam longe subtiliorem aere, et lucidiorem debemadvertere, quando istum vulgariter intuemur, illam vero conditione carnis aspicere non valemus. Hanc li et variabili voluntate converti, bonarumque rerum esse amissibilem ac receptibilem, nec uno semper voluntatis suae rigore subsistere, sed etiam contra propositum suum multiplici se con
Abbreviated transcription (Latin):
mo ꝑinde gradui qͣntum licz appro
beata erit fatem᷑ simłitadinẽ. eqͣli¬
tatem renuimꝰ. uerbi catisas uitads̃.
par. Porro simił quod uita qd̾ seip̃auinẽ
om̃ia est. Dispar nͦ qͣnͣtum a cͤnte
creata. Dispar quod ut nͥ creata ab
illo ñ ẽẽt. sic nsi ab ip̃o uinificata
ñ iueret. Nonuineret dico. s spñ¬
ali urta ñ natirali slaturali quidẽ¬

Expanded text:
mo proinde gradui, quantum licet, appropbeata erit. Fatemur similitudinem, aequalitatem renuimus. Verbi causa, vita Deus, par. Porro similis, quod vita, quod se ipsaomnia est. Dispar vero, quantum a creante creata. Dispar, quod, ut nisi creata ab illo non esset, sic nisi ab ipso vivificata non viveret. Non viveret dico, sed spirituali vita, non naturali
Abbreviated transcription (Latin):
reos. timortalitate ꝓpetuos. impaᷤᷤ¬
sibiles ñ creatos. s factos. idest grͣa
ñ natura. mente puros. affc̃n be¬
nignos. religione pios. castimo¬
nia integros. unanimitate indi¬
uiduos. pacesecires. a dõ conditos.
diuinis laudib ⁊ obsequiis dedito.
hec om̃ia legendo comꝑiimꝰ. fide te

Expanded text:
reos, immortalitate perpetuos, impasreos, immortalitate perpetuos, impassibiles non creatos, sed factos, id est gratia, non natura; mente puros, affectu, benignos, religione pios, castimonia integros, unanimitate individuos, pace securos, a Deo conditos, divinis laudibus et obsequiis deditos. Haec omnia legendo comperimus, fide te
Abbreviated transcription (Latin):
no eloquio sedes dicimꝰ. throui dĩ
dicti sunt hii qui tanta diim¬
tatis gr̾a replent᷑. nt in eis dñs
sedeat ꝑ eos sita uidicia decern¬
at. uñ ⁊ ꝑ psalmistã dr᷑. Sedes sr
thͦuum qui iudicas equitatem.
Cherubin plenitudo scĩedicit᷑. Codẽ.
⁊ sublimiora illa agmina iocirco
cherubu uocata sũt. quia tanto
ꝑfectõri scĩa plenasunt. quauto
claritatẽ dei uiciniꝰ contẽplantur.
ut scđm creature modum eo plene
om̃ia sciant. quouisioni condi¬
toris sin ꝑ m̾itum dignitatis ap¬
Seraphin nocant᷑ illa scõꝵ sp̃mim
agmina. que ex singnlari ꝓpͥinqͥ¬
tate conditoris sui. incomꝑabili
ardent amore. Seraphin uamq
ardentes uł incendentes uornt᷑.
Que quia ita deo contncta sũt.
fuit. tantomagis ardent. qͣnto
tiliꝰ claritatẽ diuinitatis eiꝰ aspi¬
cuit. eo ualidiꝰ m eiꝰ amore flam¬
ces. głosos. beatos. distinctos inꝑ
sonis. dispositos indignitates.
abinicio stantes in ordine suo. ꝑ¬
fectos ingene suo. corpore ethe¬

Expanded text:
no eloquio sedes dicimus, throni Dei dicti sunt ii qui tanta divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua judicia decernat. Unde et per Psalmistam dicitur: Sedes super thronum, qui judicas aequitatem . Cherubim plenitudo scientiae dicitur; et sublimiora illa agmina idcirco cherubim vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia plena sunt, quanto claritatem Dei vicinius contemplantur: ut secundum creaturae modum, eo plene omnia sciant quo visioni Conditoris sui per meritum dignitatis apSeraphim vocantur illa sanctorum spirituum agmina, quae ex singulari propinquitate Conditoris sui incomparabili ardent amore. Seraphim namque ardentes vel incendentes vocantur, quae quia ita Deo conjuncta sunt, intersint, tanto magis ardent quanto tilius claritatem divinitatis ejus aspiciunt, eo validius in ejus amore flamtes, gloriosos, beatos, distinctos in personas, dispositos in dignitates, ab initio stantes in ordine suo, perfectos in genere suo, corpore aethe
Abbreviated transcription (Latin):
tib corꝑets amieigor ignitꝰ i¬
fud̾it. mat̾iamq carnalem sp̾c uital
afslatu̾̃t. si quod fortasseuũlnꝰ acceꝑit
sol probatur quioqͣm sentire si enis
radios secare temptau̾is. Ibidem.¬
ota est anima in partib sius. nͦ ali¬
nitentiꝰ. alicubi remissiꝰ ubiq t̃ñ
uitali intentiõe porrigit᷑. Colligit᷑
muium atq copłat m̃bra sua. ñ
sunt defluere uł contabescere que
urtali custodit. alim̃ta cõpetentia
ubiq disꝑgit. congruentiã in eis
irum uidet᷑ uem incorꝑeam. m̃bris
solidissimis colligata. ⁊ sie distan¬
tes naturas in unã conuenientiã
fuisse ꝑductas. ut nec anima se pꝰsit
segregare cum nelit. nec retin̾e eñ
iuissiõem creatoris agnoi̾it. clansa
illi sũt uniu̾sa cum p̃cipit᷑ in sidere.
aꝑta reddunt᷑ om̃ta cñ iubet᷑ exire.
qͣm multa uidet. ñ a se egrediens.
quã diu̾sa circispicit. ubiq qiͣdi
stendit᷑. ⁊ anime fieri discessio ñ ꝓ¬
bat᷑ monet᷑ erigit᷑. fluctuari cogno¬

Expanded text:
tibus corporis ille vigor ignitus infuderit, materiamque carnalem spiritus vitalis afflaverit, si quod fortasse vulnus acceperit, sol probatur quidquam sentire, si ejus radios secare tentaveris. Tota ergo est in partibus suis, nec aliintensius, alicubi remissius, ubique tamen vitali intensione porrigitur. Colligit se in unum atque copulat; membra sua non sinit defluere vel contabescere, quae vitali vigore custodit; alimenta competentia ubique dispergit, congruentiam in eis terea videtur rem incorpoream membris solidissimis colligatam, et sic distantes naturas in unam convenientiam fuisse perductas, ut nec anima se possit segregare cum velit, nec retinere, cum jussionem Creatoris agnoverit. Clausa illi sunt universa, cum praecipitur insidere; aperta redduntur omnia, cum jubetur exire. am multa videt non a se egrediens! Quam diversa circumspicit! Ubique quasi distenditur, et animae fieri discessio non probatur: movetur, erigitur, fluctuari cogno
Abbreviated transcription (Latin):
atur angłica ⁊ si contemplatõi
auctoris inherendo in statu suo
iminutabilit̾ ꝑmanet. eo ip̃o tñ
quo creatura est. in semetipsa
nicissitudinẽ mutabilitatis ht.¬
biles ex natura sunt conditi. qͣtinꝰ
ant sua sponte caderent. ant exar¬
bitrio starent. qm̃ humiłr elege¬
runt ei inherere a quo creati sũt.
hanc ip̃am in se mutabilitatẽ stiã
stando etiam immutabilitate tri¬
certint. nt hoc ip̃o m̾ito tͣnscend̾ent.

Expanded text:
ippe angelica etsi contemplatione Auctori inhaerendo in statu suo immutabiliter permanet, eo ipso tamen quo factura est, in semetipsa vicissitudinem mutabilitatis hbiles ex natura sunt conditi, quatenus aut sua sponte caderent, aut ex arbitrio starent. Sed quia humiliter elegerunt ei inhaerere, a quo creati sunt, hanc ipsam in se mutabilitatem suam standi jam immutabilitate vicerunt, ut hoc ipsum merito transcenderent,
Abbreviated transcription (Latin):
facit mirabilia magna solꝰ. Ibid
Adsunt angłi ⁊ archangłi s ille
g̾manior nob̾. qui non modo adest.
s inest. Quod si dicas posse miesse
⁊ angłm: non inficior. Memini
scͥptum ⁊ angłs qui loquebatur
inme. At qui diffe̾ntia ⁊ in hoc.
Inest angłs suggereus bona ñ
ing̾ens. In est hortans ad bonũ.
non bonum creans. Ds̃ sic tuest
ut afficiat. ut infundat. uł po¬
tiꝰut infundat᷑ uł participet᷑.
itaut tnum ꝑ inde cũ nr̃o sp̃m
ẽẽdicere quis non timuerit.⁊ si
nnã personam unã ne sub̾am.¬

Expanded text:
facit mirabilia magna solus . facit mirabilia magna solus . Adsunt Angeli et Archangeli: sed ille germanior nobis, qui non modo adest, sed inest. 12. Quod si dicas posse inesse et angelum, non inficior. Memini scriptum: Et angelus qui loquebatur in 450 me . Atqui differentia et in hoc. Inest angelus suggerens bona, non ingerens: inest hortans ad bonum, non bonum creans. Deus sic inest ut afficiat, ut infundat, vel potius ut infundatur et participetur, ita ut unum perinde cum nostro spiritum esse dicere quis non timuerit, etsi non unam personam, unamve sub
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑari ⁊ ilł s alit̃. Ardent seraphĩ
s ignedei uł pociꝰ igne deo. Quod
p̃cipuum ẽ ineis amant. s tĩ qͣn¬
tum d̾s. nec quomodo. Ibidem.¬
Lucent cherubin ⁊ in scĩa eminent.
s participatione u̾itatis. ac per
hoo non ut u̾itas nec qͣntum. Ibid¬
Sedent throni. s insidentis bene¬
ficio. Indicant ⁊ ip̃i cum tͣnquilli¬
tate. s ñ ad menstiram modũ ue¬
pacis pacantis. pacis que exsuꝑat
Quid hoc ad sumniũ. sempiternũ
singulare dominnum: Ibidem¬
Dresunt pͥncipatus ⁊ regunt. s re¬
gunt᷑ ⁊ ip̃iitant regereiam non
norint sed regi desierint. Ibi dẽ¬
Drecellit in potestatib fortitudo. s
cui debent quod fortes sunt. ⁊ alit̾
est fortis ⁊ plꝰ. Nec tã fortis quã
ipsa fortitudo est. Ibidem¬
Uirtutes ꝓ suo minist̾io ⁊ potenta¬
tu satagnnt excitare corda torpẽ¬
tia hominum. innouatione sig¬
noꝵ uirtus uͦ in eis manens
rit̃ ꝓpħa dicat ad eum. Tu es ds̃
qui facit intrabilia. I itẽ de eo. Qͥ

Expanded text:
operari et illis, sed aliter. Ardent Seraphin, sed igne Dei, vel potius igne Deo. Quod praecipuum est in eis, amant, sed non quantum Deus, nec quomodo. Lucent Cherubin, et scientia eminent, sed participio veritatis; ac per hoc non ut Veritas, nec quantum. Sedent Throni, sed insidentis beneficio. Judicant et ipsi cum tranquillitate, sed non ad mensuram modumvepacis pacantis, pacis quae exsuperQuid hoc ad summum, sempiternum, singulareque dominium? Praesunt Principatus et regunt: sed reguntur et ipsi, ita ut regere jam non norint, si regi desierint. Praecellit in Potestatibus fortitudo: sed qui debent quod fortes sunt, et aliter est fortis, et plus; nec tam fortis quam ipsa fortitudo est. Virtutes pro suo ministerio et potentatu satagunt excitare corda torpentia hominum innovatione signorum: virtus vero in eis manens,riter propheta dicat ad eum, Tu es Deus qui facis mirabilia : et idem de eo, Qui
Abbreviated transcription (Latin):
tuam semꝑ. ⁊ ibi legunt sine sil¬
labes tempoꝵ quid uelit ẽt̃na
uoluntas tua legunt. eligunt
⁊ diligunt semꝑ legunt. ⁊ ñqͣm
precerit quod legunt. Lodem.¬
tas ude tenebrasce̾t ⁊ srigesceret.
nisi amore granditͥ cohedens tã¬
qͣm semꝑ meridies luceret ⁊ fer¬

Expanded text:
tuam semper, et ibi legunt sine syllabis temporum quid velit aeterna voluntas tua. Legunt, eligunt, et diligunt. Semper legunt, et nunquam praeterit quod legunt. Etas, unde tenebresceret et frigesceret, nisi amore grandi tibi cohaerens tamquam semper meridies luceret et fer
Abbreviated transcription (Latin):
tuo reu̾entiam habe. Tune aude¬
as illo p̃sente quod itdente meñ
uniculꝰ triplex quo de excelso ce¬
lor habitacło ad consolandos.
ad insitandos. ad aduiandos nos
attrahit᷑ suꝑeminens caritas an
Propt᷑ dm̃ ntiq cuiꝰ tanta erga
ꝓpter seip̃os quoꝵ ordines instan¬
raudos ex nobis toto desiderio pre¬
suppetere causam. Nunquid eñĩ
xͥ grͣa diligem᷑ ab angłis. si demu¬
tne dilectõnis inopia. cognott̾ant
nequaqͣm nos eiꝰ ẽẽ discipłos: Nũ¬
dine. si inuenim᷑ ñ diligere hũa¬
ne nature nr̃e consortes. ĩmo uͦ si
ex eis queit̾ nos sunt contenti¬
onib carnales nos magis qͣm spi¬
ritales ẽẽ cotstiterit. Deniq nũ¬
quid diligent nos propt̃ seĩpos. ⁊
futam de nob̾ ciuitatis sue restan¬
rationẽ. si quod absit umũ illud
quo solo untri ⁊ coedificari. eis
possumu. defu̾it glutinũ cari¬
tatis

Expanded text:
tuo reverentiam habe. Tune audetuo reverentiam habe. Tune audeas illo praesente, quod vidente me non uniculus triplex, quo de excelso coelorum habitaculo ad consolandos, ad visitandos, ad adjuvandos nos attrahitur supereminens charitas anPropter Deum utique, cujus tanta erga propter se ipsos, quorum ordines instaurandos ex nobis toto desiderio praesuppetere causam. Nunquid enim Christi gratia diligemur ab angelis, si de mutuae dilectionis inopia cognoverint, nequaquam ejus nos esse discipulos? Nundine, si invenimur non diligere humanae naturae nostrae consortes: imo vero si ex eis quae inter nos sunt contentionibus, carnales nos magis, quam spirituales esse constiterit? Denique nunquid diligent nos propter se ipsos, et futuram de nobis civitatis suae restaurationem, si, quod absit! unum illud, quo solo uniri et coaedificari eis possumus, defuerit glutinum charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
sum. Expecta dũm ⁊ custodi mã
eius. Item. Si morã fec̾it expec
ta enm ⁊ c̾. Ad dñm aũt. Sicut
ccruus inquit ad fontes aquaꝵ.
ita desid̾a̾t anima ista ad te deũ.
Desiderauit tein nocte. s ⁊ sp̾c
tuus in p̃cordiis eiꝰ. de maneuigi¬
lauit adte. Tit̾m. Tota die expan¬
dit ad te manꝰ suas. dinutte illã
quia clamat post te. Ibidem.¬
idelis ꝑamphꝰ qui mutui amoriᷤ
consciꝰ s non inuidꝰ non suamq̃¬
rit. s dñi grãm. Discurrit me
⁊ referens dona. Excitat i stitͣm.
placat illũ. Int̾dum qͦ lic raro
rep̃sentat eos parit̾ sibi. suie hãc
rapiens. siue illum adduoens. Si¬
quidem domesticꝰ est ⁊ notꝰ tni pa¬
latio nec ueretur repulsã. ⁊ co¬
tidie iudet factem patris. S. Sr̃.
mandauit de te ut custodiant
de inom̃ib uiis tius. Quantã
tͥ debet hoc uerbum inferre reue¬
rentiã. a fferre deuotõnem. confer¬
re fiduciam. Neu̾entiam ꝓp̃sen¬
tia. deuotionẽ ꝓbeniuolentia. fi

Expanded text:
animae non cessat sollicitare eam, et assiduis suggestionibus monere, dicens, Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui: et rurDeus . Desideravit te in nocte, sed et spiritus tuus in praecordiis ejus de mane vigilavit ad te . Et iterum: Tota die expandit ad te manus suas , dimitte illam quia clamat post te idelis paranymphus, qui mutui amoris conscius, sed non invidus, non suam quaerit, sed Domini gratiam: discurrit med offerens, referens dona. Excitat istam, placat illum. Interdum quoque, licet raro, repraesentat eos pariter sibi, sive hanc rapiens, sive illum adducens: siquidem domesticus est et notus in palatio, nec veretur repulsam, et quotidie videt faciem Patris. 6. Vide mandavit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis. Quantam tibi debet hoc verbum inferre reverentiam, afferre devotionem, conferre fiduciam! reverentiam pro praesentia, devotionem pro benevolentia, fid
Abbreviated transcription (Latin):
qui singłi singłis hominib dati
credunt᷑ missi in minist̾ium scd̾m
porili doctͥnam ꝓpt̃ eos qui heredi¬
tatẽ capitint salutis. Dequib fal¬
uator. Angłi coꝵ semꝑ udent fa¬
utemꝰ angłis pesse archangłos.
qui conscii myst̾iorum diuinoꝵ.
ñ nisiob pçipuas ⁊ maximas cõs
mittunt᷑ Equib magnꝰille aro¬
hangłs gabriel missus legit᷑ ad
maniam. ob cãm utiq qua maior
esse non potuit. Eodẽ Ibidem.¬
in elem̃tis sitie exelem̃tis foã apparẽt
ad cõmonitionẽ mortaliũ. Inde ẽ
fortassis. quod cum in eugło legaᷤ.
erunt signa in sole ⁊ luna ⁊ stelł.
paulopost habes. Nam iurtutes
Outemꝰ potestates suꝑiores iurtu¬
tib. quaꝵ uirtute potestas tene¬
brum comprunit᷑. ⁊ cohercetur
malignitas aeris huiꝰ. ne qͣntũ
uult noceat. ne malignari ni si¬

Expanded text:
qui singuli singulis hominibus dati creduntur; missi in ministerium, secundum Pauli doctrinam, propter eos qui haereditatem capiunt salutis : de quibus Salvator, Angeli eorum semper vident fautemus his praeesse Archangelos, qui conscii mysteriorum divinorum, nonnisi ob praecipuas et maximas causas mittuntur. E quibus magnus ille archangelus Gabriel missmajor esse non potuit. Putemuin elementis, sive ex elementis facta apparent ad commonitionem mortalium. Inde est fortassis, quod cum in Evangeliis legas: Erunt signa in sole et luna et stellis, paulo post habes, Nam virtutes us Potestates superiores istis, quarum virtute potestas tenebrarum comprimitur, et coercetur malignitas aeris hujus, ne quantum vult noceat; ne malignari, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
Iii qui minima nuntiant angẽli.
qui uero sũma aununtiant ar¬
changłi uocantur. Hinc ẽ quod ad
mariã uirginẽ non quilibet ange¬
lus s gabriel archangłs mittit᷑.
Ad hoc quippe ministeriũ simit̃
angłm uenture digniim fu̾at. qͥ
sumuiũ omniũnuntiabat. Eod̾

Expanded text:
 qui minima nuntiant, angeli, qui vero summa annuntiant, archangeli, vocantur. Hinc est enim quod ad Mariam virginem non quilibet angelus, sed Gabriel archangelus, mittitur . Ad hoc quippe ministerium summum angelum venire dignum fuerat, qui summum omnium nuntiabat. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ ymaginẽ dei qͣm int̃ conditio¬
nes rerum qͣntum illi ꝓ modulo
suo necc̃arium fuit. decent̃ accepis
tes uł admirationes sanitas m̃tis
intelligit. S ymago aliqͣm habet
similitudinẽ. ceteruum hoc lumen
habere non potest qd̃ ueritas. Cap̃.¬
um om̃is forma aut nicorꝑe x
sit aut insuꝑficie. suꝑficies ñ nisi
in corpore. corpꝰuero solidum atq
palpabile. ab his añt reb animã
constet manifeste exemptã. residu
te permaneant. Eodem.¬
m̃is qͣnͣtitas aut de contuiatis
constat. ut arbor homo. ⁊ mons.
aut de disuictis. ut chorꝰ. popłs.
uł aceruus ⁊ his similia. S cum
anima neq de continuatis neq
de dismnctis sit quia corpꝰ nonẽ.
clarũ est. eam qͣntitatẽ penit᷑ non
habere. s ubicũq ẽ noc formã recipͥ
nec hab̾e nob̃ dicenda ẽaliquam

Expanded text:
pter imaginem Dei, quam inter conditiones rerum quantum illi pro modulo suo necessarium fuit decenter accepistes, vel admirationes sanitas mentis intelligit, sed imago aliquam habet similitudinem. Caeterum haec lumen habere non potest, quod veritas. um omnis forma aut in superficie sit aut in corpore, superficies nonnisi in corpore, corpus vero solidum atque palpabile; ab his autem rebus animam constet manifeste exceptam  ed., ete permaneant. Nenis quantitas aut de continuatis constat, ut arbor, homo, et mons; aut de disjunctis, ut chorus, populus, vel acervus, et his similia. Sed cum anima neque de continuatis, neque de disjunctis sit, quia corpus non est, clarum est eam quantitatem penitus non habere; sed ubicunque est, nec formam recipit, nec habe
Abbreviated transcription (Latin):
qui ds̃ ẽ circinscͥptus ñ est. An¬
głi itaq missi ⁊ ante ip̃m sunt.
quia quolibet missi ueniant
intra ip̃m currunt. Et muttu¬
tur gͦ ⁊ assistunt. quia ꝑ hoc qd̃
circiniscripti sunt exeunt. ⁊ ꝑ hoc
quod intꝰ quoq p̾sentes sunt. nũ¬
quam recedunt. Ibidema.¬

Expanded text:
qui Deus est, circumscriptus non est. Angeli itaque et missi ante ipsum sunt, quia quolibet missi veniant, intra ipsum currunt. CAPUTntur igitur, et assistunt: quia et per hoc quod circumscripti sunt exeunt, et per hoc quod intus quoque praesentes sunt, nunquam recedunt. » Potera