comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ntellectum tibi dabos et statu¬
am te in uia hac qua gradie¬
ris. Qͥd est statuam te in uia
hac qua gradieris: Non ut
hereas ibiz s ut ab ea non ober¬
ros. Dabo intellectum ut cog¬
noscas te semꝑ: et semꝑ gaude¬
as in spe ad deum ÷ donec ad illã
patͥam ꝑuenias: ubi iam ñ spes.
s res ent. Obfirmabo super te
occulos meos⁊ non a te anfãm
occulos meos: quia et tu ñ
auferes a me occulos tuos. Iam
iustificatus÷ iam post remissio¬
nem pcc̃orum: leua occulos tu¬
os ad deum. Orutruerat enim
cor tuum cum esset in terra:
non gratis audis sursum cor ha¬
be ne putrͤ at. Ergo et tu leua
iam occulos tuos semper in de¬
um: ut firmet suꝑ te occulos
suos. S quid times ne ꝯ habes
occulos ad deum. offendas: ne
non respicias ante te. et forte
uicurtras in laqueum: Noli ti¬
mere ⁊ ibi enim sunt occuli ip¬
sius: quos obfirmat suꝑ te.
Nolite inquit soliciti eẽ. Et a¬
płs̃ petrusi omnem sollicitudi¬
nem nestram suꝑ illum mittite:

Expanded text:
ntellectum dabo tibi, et statuam te in via hac, qua gradieris. Quid est, statuam te in via hac, qua gradieris? Non ut haereas ibi, sed ut ab ea non aberres. Dabo intellectum, ut cognoscas te semper, et semper gaudeas in spe ad Deum; donec ad illam patriam pervenias, ubi jam non spes, sed res erit. Obfirmabo super te oculos meos: non a te auferam oculos meos, quia et tu non auferes a me oculos tuos. Jam justificatus, jam post remissionem peccatorum leva oculos tuos ad Deum. Putruerat enim cor tuum cum esset in terra. Non gratis audis, Sursum cor, ne putreat. Ergo et tu leva jam oculos tuos semper in Deum, ut firmet super te oculos suos. Sed quid times ne cum habes oculos ad Deum, offendas, ne non respicias ante te, et forte incurras in laqueum? Noli timere: ibi enim sunt oculi ipsius, quos obfirmat super te; Nolite, inquit, solliciti esse ; et apostolus Petrus: Omnem sollicitudinem vestram super illum mittite,
Abbreviated transcription (Latin):
non adulterata uxore occidit
uirum. Erat in infirmitate tri
dam est tribulatior utiłe medici
ferramentum: tanqͣm diaboli tẽp¬
tamentum. Eactus est securus de¬
uictis hostib pressura caruit: tu¬
mor excreuit. ualet ergo hoc ex¬
xempłum: ad id ut timeamus.
qui nichil commiserunt: ut ui¬
gisent custodire integritatem
suam. Et cum attendunt magñ
cecidisse: parui timeant. Si uero
asiquis iam lapsus hec audit: et
aliqui mali in conscientia tenet.
uerba psalmi huiꝰ aduertat
tendar quidem uulueris mag¬
nitudinem: s non desperet me

Expanded text:
non adulterata uxore occidit non adulterata uxore occidit virum. Erat in infirmitate tribdam est tribulatio; utile medici ferramentum, quam diaboli tentamentum. Factus est securus devictis hostibus, pressura caruit, tumor excrevit. Valet ergo hoc exemplum ad id, ut timeamus fqui non commiserunt, ut vigilent custodire integritatem suam, et cum attendunt magnum cecidisse, parvi timeant. Si vero aliquis jam lapsus haec audit, et aliquid in conscientia mali tenens; verba psalmi hujus advertat: attendat quidem vulneris magnitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
xanda imperio dommanda. uon
imꝑio colłocanda. Attende securꝰ
si non hab̃es unde mouearis.S
respondes. Fortiter teneo. Nonq̃d
tu forcior qͣm dauid: Admonet
etiam tali exempło: non se quẽꝙͣ
debere extolłere in prosꝑis reb̃. ¶r¬
ti enim res adu̾sas tument. res ꝓs¬
peras non timent. Periculosior:
res prosꝑa animo: qͣm aduersa
corpori. Prius corrumpit prospe¬
ta: ut inueniat quod frangat
aduersa. Eratres mei: aduersus
felicitatem acrius iugiłandimi
est. Proptetea uidete quemadmo¬
dum esoquium dei. in nostra feli¬
citate tollat a nobis securitatẽ.
Seruite inquit domino in tuno¬
re. et exultate ei cum tremore.
Exul̃tatione ut gracias agamꝰ.
tremore ne cadamus. Hoc peccm
pon fecit dauid: cum ꝑsecutorem
saulem pateretur. Quando dauid
sanctus lonłem inimicum pacr¬
ebatur: quaneo ilłius ꝑsecutio¬
nid agitabat ur. quando ꝑ diũ¬
sa fugiebat. ne in manus eiꝰ inci¬
deret: nec concupiuit alienam.

Expanded text:
xanda; imperio domanda, non in xanda; imperio domanda, non in imperio collocanda. Attende securus, si non habes unde movearis. Sed respondes: Fortiter teneo. Numquid tu fortior quam David? 4. Admonet etiam tali exemplo, non se quemquam debere extollere in prosperis rebus. Multi enim res adversas timent, res prosperas non timent. Periculosior est res prospera animo, quam adversa corpori. Prius corrumpit prospera, ut inveniat quod frangat adversa. Fratres mei, adversus felicitatem acrius vigilandum est. Propterea videte quemadmodum eloquium Dei in nostra felicitate tollat nobis securitatem: Servite, inquit, Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . In exsultatione, ut gratias agamus; in tremore, ne cadamus. Hoc peccatum non fecit David, cum persecutorem Saülem pateretur. Quando David sanctus Saülem inimicum patiebatur, quando illius persecutionibus agitabatur, quando per diversa fugiebat ne in manus ejus incideret , non concupivit alienam,
Abbreviated transcription (Latin):
deuitare cupientes: ab aspectu
securo abstinent occulos: non
eos defigunt in pulchritudĩe
carnis aliene : nec se ipõs facĩt
de ꝑuersa simpłicitate securos.
Non dicunt bono animo atten¬
di: benigne attendi: de caritate
diu aspexi. Proponunt enĩ sibi
casum dauid. Ad hoc illum mag¬
num uident cecidisse: ut parui
nolunt uidere. unde possunt ca¬
dere.Reprimunt enim occulos a
petulantias non se faciłe ad iung̃t
non miscent mulierib aliems: ñ
leuant occulos faciłe ad aliena me¬
nia. ad aliena salaria. Delonge
enim uidit dauid illam in qua
captus est. Mulier songe: libido
prope. Alibi erat qd̵ inderet: in
ilło unde caderet. Attendenda gͦ
hec infirmitas carius: recordan¬
da uerba apostoliz non regnet per¬
catum in uestro mortali corꝑe.
Non dixit. non sit: s non reg¬
net. Inest pccm̃ cum delectaris:.
regnat si consenseris abato. I¬
arnalis delectatio presertir.
usq ad ilłicita et aliena ꝑro¬
grediens. frenanda est non relau¬

Expanded text:
devitare cupientes, ab aspectu devitare cupientes, ab aspectu securo abstinent oculos: non eos defigunt in pulchritudine carnis alienae, nec seipsos faciunt de perversa simplicitate securos, non dicunt, Bono animo attendi, benigne attendi, de charitate diu aspexi. Proponunt enim sibi casum David, et ad hoc illum magnum vident cecidisse, ut parvi nolint videre unde possint cadere. Reprimunt enim oculos a petulantia, non se facile adjungunt, non miscent se mulieribus alienis, non levant oculos faciles ad aliena maeniana, ad aliena solaria. De longe enim vidit David illam, in qua captus est. Mulier longe, libido prope. Alibi erat quod videret, in illo unde caderet. Attendenda est ergo haec infirmitas carnis, recordanda sunt verba Apostoli, Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore . Non dixit, non sit; sed, non regnet. Inest peccatum, cum delectaris; regnat, si consenseris. Carnalis delectatio, praesertim usque ad illicita et aliena progrediens, frenanda est, non rela
Abbreviated transcription (Latin):
tur: predicatur in eccła. Audiũt
male audientes: et querunt sibi
patrociuia peccandi. Attendunt
unde deffendant ⁊ qd commutere
parauerunt: non unde caueant
qd non commiserunt. et dicunt
sibi. Si dauid. cur non et ego: In¬
de anima iniquior: que cum ꝓp¬
terea fecerit.quia dauid fecit:
ideo peius quam dauid facit. Di¬
cam hoc ipsum si potero płamꝰ.
Dauid nulłum sibi ita ad exẽ¬
płum ꝓposuerat: ut tu. Cecide¬
rat sapsu cupiditatis: non pa¬
trocinio sanctitatis. Lu tͥ tan¬
qͣm sanctuu proponis: ut pet¬
ces. Non imitaris eiꝰ sanctita¬
tem: s unitaris ruinam. Hoc
ama in dauid: qd̾ non in se odit
danid. Preparas te ad peccand̾:
disponis peccare. Lib̃rum dei ut
pecces inspicis: scripturas dei
ad ħoc audis ut facias qd̾ displi¬
cet deo. Hoc dauid non fecit. Por¬
reptus est ꝑ ꝓpħam: non sapsus
est in propħetam.
ras salubriter. in casu for¬
tis dauid metiuntur infirmita¬
tem suam ⁊ ut qd̵ dampnat ds̃

Expanded text:
tur, praedicatur in ecclesia. Audiunt tur, praedicatur in ecclesia. Audiunt male audientes, et quaerunt sibi patrocinia peccandi; attendunt unde defendant quod committere paraverunt, non unde caveant quod non commiserunt, et dicunt sibi: Si David, cur non et ego? Inde anima iniquior, quae cum propterea fecerit quia David fecit, ideo pejus quam David fecit. Dicam hoc ipsum, si potero, planius. David nullum sibi ita ad exemplum proposuerat, ut tu: ceciderat lapsu cupiditatis, non patrocinio sanctitatis: tu tibi tanquam sanctum proponis ut pecces; non imitaris ejus sanctitatem, sed imitaris ruinam. Hoc amas in David, quod in se odit David: praeparas te ad peccandum, disponis peccare: librum Dei ut pecces inspicis; Scripturas Dei ad hoc audis, ut facias quod displicet Deo: hoc non fecit David; correptus est per Prophetam, non lapsus est in propheta. s salubriter, in casu fortis metiuntur infirmitatem suam; et quod damnat Deus
Abbreviated transcription (Latin):
ex cuius semine scdm̃ carnẽ domi¬
mis uenturus erat: adułterauit
eam. hoc in ip̃o psalmo non legit᷑
s in tituło eiꝰ aparet: in libro añ
regnorum płenius legitur. Utraꝙ
scriptura canonica est: uiriq sine
ulla dubitatione a xp̃ianis fides
habenda est. Commissum atq cou¬
scriptum est. Huiꝰ etiam maritũ:
in belło occidendum curauit. Ho¬
micidio auxit adułterium. lecͥo .i.i.
qui eum argueret de tanto pcc̃o.
quid uero si sapsi fuerint unitẽ¬
tur: audiamus. Multi enim ca¬
dere uolunt cum dauid: et no¬
lunt surgere cum dauid. Non
ergo cadendi exempłum ꝓpositũ
est: s si cecideris resurgendi. At¬
tende ne cadas. Non sit delecta¬
tio minorum Tapsus maiorum:
s sit casus maiorum.tremor mi¬
norum. Ad hoc ꝓpositum est ad ħ
scriptum: ad hoc in ecclesia sepe
lectum atq cantatum. Audiãt
qui non ceciderunt ne cadant:
audiant qui ceciderunt ut sur¬
gant. Tauti uiri pccm non tace¬

Expanded text:
ex cujus semine secundum carnem Domiex cujus semine secundum carnem Dominus venturus erat , adulteravit eam. Hoc in isto psalmo non legitur, sed in titulo ejus apparet; in libro autem Regnorum plenius legitur. Utraque Scriptura canonica est, utrique sine ulla dubitatione a Christianis fides adhibenda est. Commissum atque conscriptum est. Hujus etiam maritum in bello occidendum curavit: homicidio auxit adulterium: et post hoc qui eum argueret de tanto commissquid vero si lapsi fuerint imitentur, audiamus. Multi enim cadere volunt cum David, et nolunt surgere cum David. Non ergo cadendi exemplum propositum est, sed si cecideris, resurgendi. Attende, ne cadas. Non sit delectatio minorum lapsus majorum, sed sit casus majorum tremor minorum. Ad hoc propositum est, ad hoc scriptum est, ad hoc in ecclesia saepe lectum atque cantatum: audiant qui non ceciderunt, ne cadant, audiant qui ceciderunt, ut surgant. Tanti viri peccatum non tace
Abbreviated transcription (Latin):
os et languidos negligatis⁊ s
ut facilius sanetis: sam ꝑma¬
arguendo⁊ consolamini
alloquendo: exemplum ptebete
bene uiuendo.Aderit eis:qui
affuit et nobis. Non enun uobis
iam ista ꝑicula pretergressis: fons mi¬
scdĩe dei precisus est. Quia uenistis ue¬
nient quia transistis transibunt. Mo¬
lestum est quidem et nimium peri¬
culosum. ĩmo ꝑnitiosums et ꝓ certo
exiciabile: quod scientes peccant Ali¬
ter enim ad has uanitates currit.
qui uocem xpisti contempiit: alit̾
ille qui uouit quod fugiat. Sz nec de
talib desꝑari debere: iste psaĩmus
ad eum natħan ꝓpħa: quia intra¬
uit ad betsab̃ee. Hethsabee erat
mulier uxor aliena. Cum dolore
quidem dicimus et tremores. s tñ
deus nołuit taceri: qd̃ uoluit scri¬
bi. Dicam ergo non qd̃ nolo: s qd̃
cogor. Dicam non exhortans ad uni¬
tatõnem: s instruens ad timorem.
Nuiꝰ mulieris uxoris aliene pul¬
chritudine captus rer ꝓpħa dauid:

Expanded text:
os et languidos negligatis, sed os et languidos negligatis, sed ut facilius sanetis, sani permaarguendo, consolamini alloquendo, exemplum praebete bene vivendo, aderit eis qui adfuit et vobis. Non enim, vobis jam ista pericula praetergressis, fons misericordiae Dei praecisus est. Qua venistis, venient; qua transistis, transibunt. Molestum est quidem, et nimium periculosum, imo perniciosum, et pro certo exitiabile, quod scientes peccant. Aliter enim ad has vanitates currit qui vocem Christi contemnit, aliter ille qui novit quid fugiat. Sed nec de talibus desperari debere, iste psalmus oad eum Nathan propheta, quando intravit aa Bersabee. Bersabee erat mulier uxor aliena. Cum dolore quidem dicimus et tremore, sed tamen Deus noluit taceri quod voluit scribi. Dicam ergo non quod volo, sed quod cogor; dicam non exhortans ad imitationem, sed instruens ad timorem. Hujus mulieris uxoris alienae pulchritudine captus rex et propheta David,
Abbreviated transcription (Latin):
ultituduus huiꝰ nec fre¬
quentia fraudanda est:
nec infirmitas oneranda. Silẽ¬
cium petimꝰ et quietem: uit
uox nostra post hesternum la¬
borem possit aliqͣntis uiribus
ꝑdurare. Credendum est cari¬
tatem urãm non ob aliud hodi¬
erno die copiosius ꝯuenisse:
nisi ut oretis pro eis quos ab¬
sentia facit alieuos. et ꝑuer¬
sus affectus. Neq enim loqͥ¬
mur de paganis. neq de inde
tis etiam baptitatis: a quoꝵ
sauachro nich̃ũ distatis et eoꝵ
cordi tam̃ dissimiles estis. Quam
nuiltos enim hodie frẽs nostros
cogitamus⁊ et plangimꝰ ite ua
nitates. et insanias mendacos:
negligere quod uocati sunt. Qui
si forte in ipso cuco aliqua ex cã
expauescant. cont inuo se siguãt
et stant illic portantes in frõte.
unde abscederent. si hoc in corde
portarent. De precanda est mi¬
sericordia dei. ut donet intellec¬
tum ad ista dampnanda ⁊ et affe¬
ctum ad fugienda: et miscdĩam
absentib erit ad eos uox nostra
memoria uestra. Nec ut sauci¬

Expanded text:
ultitudinis hujus, nec frequentia fraudanda est, nec infirmitas oneranda. Silentium petimus et quietem, ut vox nostra post hesternum laborem possit aliquantis viribus perdurare. Credendum est Charitatem Vestram non ob aliud hodierno die copiosius convenisse, nisi ut oretis pro eis quos absentes facit alienus et perversus affectus. Neque enim loquimur de Paganis, neque de Juda multis etiam baptizatis, a quorum lavacro nihil distatis, et eorum tamen cordi dissimiles estis. Quam multos enim hodie fratres nostros cogitamus et plangimus ire in vanitates et insanias mendaces, negligere quo vocati sunt! Qui si forte in ipso circo aliqua ex causa expavescant, continuo se signant, et stant illic portantes in fronte, unde abscederent si hoc in corde portarent. Deprecanda est misericordia Dei, ut donet intellectum ad ista damnanda, et affectum ad fugienda, et misericordiam absentibus: erit ad eos vox nostra memoria vestra. Ne sauci
Abbreviated transcription (Latin):
uiueam: mercedem tamen pari¬
ter acceperunt. Et prophete gͦ
et apostoli. et martires. et nos.
et qui post nos erunt usq in finẽ
seculi. in ip̃o fine accepturi sumꝰ
uitam eternam : ut comfẽplan¬
tes głam dei. et faciem eiꝰ intuen¬
tes: eum saudemus in eternã sine
defectu: sine asiqua pena iniqui¬
tatis ⁊ sine aliqua ꝑuersitate
pecĩ laudantes deum: et ñ lain
suspirantes. s inherentes illi cuiꝰ
finemi suspiramus. et in spe leta¬

Expanded text:
vineam, mercedem tamen parivineam, mercedem tamen pariter acceperunt . Et Prophetae ergo, et Apostoli, et Martyres, et nos, et qui post nos erunt usque in finem saeculi, in ipso fine accepturi sumus salutem sempiternam; ut contemplantes gloriam Dei, et ejus faciem intuentes, eum laudemus in aeternum, sine defectu, sine aliqua poena iniquitatis, sine aliqua perversitate peccati, laudantes Deum, et non jam suspirantes, sed inhaerentes illi, cui usque in finem suspiravimus, et in spe laeta
Abbreviated transcription (Latin):
tus homo nr̃ confixus est
cruci cum xpisto. Non aũ carere¬
mus uetustate. nisi crucifig̾etur¬
uetus in infirmitate. Ad hoc enĩ¬
ueuit ut renouemur in illos qr
desiderando eum. et passionem eiꝰ¬
imitando renouamur Ergo uox
erat infirmitatis uox erat nostͣ:
qua dictum est quare me dereli¬
quisti. Inde ibi dictum est. u̾ba
delictorum meorum. Lanqͣm dic̾et.
Hec uerba ex ꝑsona peccatoris
in me tranffigurata sunt. Ne dis
meẽ. Ipsa est salus frẽs. de qua
salute exquisierunt prophete si¬
cut dicit aplr petrus. et non ac¬
ceperunt qui inquisierunt: s
inquisierunt et prenunciauert̃.
Et uenimus nos: et inuenimus
quod illi exquisierunt. Eoce nos
nondum accepinus: et nascent᷑
post nos et inuenient. quod uec
ip̃i accipient. et transient: ut õs
simul in fine diei cum patriar¬
chis. et prophetis. et apostolis de¬
narium salutis accipiamus. Et¬
enum nostis mñcennarios uel ope¬
rarios diuersi temꝑis ductos ad

Expanded text:
tus homo crucifixus est tus homo crucifixus est cruci cum illo . Non autem careremus vetustate, nisi nos crucifigeret in infirmitate. Ad hoc venit, ut renovemur in illo; quia desiderando eum et passionem eimitando renovamur. Ergo vox erat infirmitatis, vox erat nostra, qua dictum est, Quare me dereliquisti? Inde ibi dictum est, Verba delictorum meorum : tanquam diceret, Haec verba ex persona peccatoris in me transfigurata sunt. Ne disc salutis meae. Ipsa est salus, fratres, de qua salute exquisierunt Prophetae, sicut dicit apostolus Petrus: et non acceperunt qui exquisierunt; sed inquisierunt et praenuntiaverunt, et venimus nos et invenimus quod illi exquisierunt . Et ecce nos nondum accepimus; et nascentur post nos, et invenient quod nec ipsi accipient et transient: ut omnes simul in fine diei cum Patriarchis, et Prophetis, et Apostolis denarium salutis accipiamus. Etenim nostis mercenarios vel operarios diversis temporibus ductos ad
Abbreviated transcription (Latin):
ne nou maledictum putares:
non uere mnortuum. Quia uero
mors illa non erat falsa: s ex
illa propagine descenderat que
ad nos ꝑueniret uera uita: etiam
ad ipsum ꝑuenit mortis maledi¬
ctio: ut ad nos ꝑneniret iite be¬
nedictio. Et proiecerunt me dilec¬
tum: tanqͣm mortuum abomina¬
us meus:ne discesseris ame. Di¬
camus in ilło. dicamus ꝑ illum.
ip̃e enim interpelłat pro nob̾:
et dicamus: ne derelinqͣs me
domine deus meus. Et non dixe¬
rat. Domine deus meus ut qͥd
dereliquisti me: Et dicit. deus
meus ne discesseris a me. Si a cor¬
pore nou recedit : recessit a capi¬
te: Cuius ergo uox erat nͥ pͥmi
hominis: Ex ilło ergo se ostẽden̾
ueram carnem portare dixit. d̾s
meus. deus meus. ut qͥd me de¬
reliquisti. Non illum diisit de
us. Si te non dunitit credentẽ un
se xꝑistum. duniteret pr̃. et fiłius.
et spiritus sanctus iinus deus: S¬
ꝑsonam in se transsigurauerat pͥo¬
cius dicente apło. quia ue¬

Expanded text:
ne non maledictum, putares ne non maledictum, putares non vere mortuum. Quia vero illa mors non erat falsa, sed ex illa propagine descenderat, quae ad nos perveniret vera vita; etiam ad ipsum pervenit mortis maledictio, ut ad nos perveniret vitae benedictio. Et projecerunt me dilectum, tanquam mortuum abominaus meus, ne discesseris a me. Dicamus in illo, dicamus per illum; ipse enim interpellat pro nobis : et dicamus, Ne derelinquas me, Domine Deus meus. Et tamen dixerat, Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti ? et dicit, Deus meus, ne discesseris a me. Si a corpore non recedit, recessit a capite? Cujus ergo vox erat, nisi primi hominis. Ex illo ergo se ostendens veram carnem portare, dicit: Deus meus, Deus meus, utquid me dereliquisti? Non illum dius. Si te non dimittit credentem in se, Christum dimiteret Pater et Filius et Spiritus sanctus? Sed personam in se transfiguraverat priomus, dicente Apostolo, quia ve
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecutus sum iustitiam. Ideo
masa pro bonis. Qͥd est ꝑsecu¬
tus sum: Iustitiam non diisi.
Ne forte ꝑsecutõnem semper
in malo intelligas: ꝑsecutus di¬
xit ꝑfecte securus. Qm̃ ꝑsecu¬
tus sum iustitiam. Et audi ca¬
pud nr̃m euides in passione. Et
proiecerunt me dilectum:tan¬
quam mortuum adhominatũ.
Parum erat mortuũ. Quare
abhominatum: Na crucifixũ.
Et enu hec mors crucis mag¬
na abhominatio erat apud eos¬
non iutelligentes in ꝓphetia
dictum esse : maledictus omĩs
qui pendet in signo. loc̃o .i.
s hic inuenit in maledcõ
primi hominis ꝓpagatam: et
eandem mortem suscipiens in
ligno suspendit: que uenerat
de pcc̃o. Ergo ne putarent aliqͥ
sicut putant quidam heretici
dominum nostrum ihm xp̃m.
falsam carnem habuisse. et non
ueram mortem in cruce soluisse.
intendit hoc ꝓpheta et ait. Ma¬
ledictus omins qui ꝑendet in
ligno. Ostendit ergo quia et
filius dei uera morte mortuus
est: que mortali carui debebat᷑:

Expanded text:
persecutus sum justitiam. Ideo persecutus sum justitiam. Ideo mala pro bonis. Quid est, persecutus sum justitiam? Non dimisi: ne forte persecutionem semper in malo intelligas, persecutus dixit, perfecte secutus: Quoniam persecutus sum justitiam. Et audi caput nostrum ejulans in passione: Et projecerunt me dilectum, tanquam mortuum abominatum. Parum erat mortuum, quare abominatum? Quia crucifixum. Etenim haec mors crucis magna apud eos abominatio erat, non intelligentes in prophetia dictum esse: Maledictus omnis qui pendet in ligno . Non enim sed hic invenit de maledicto primi hominis propagatam : et eamdem mortem nostram suscipiens in ligno suspendit, quae venerat de peccato. Ergo ne putarent aliqui, sicut putant quidam haeretici, Dominum nostrum Jesum Christum falsam carnem habuisse, et non veram mortem in cruce solvisse; intendit hoc propheta, et ait: Maledictus omnis qui pendet in ligno. Ostendit ergo quia et Filius Dei vera morte mortuus est, quae mortali carni debebatur:
Abbreviated transcription (Latin):
plena eructancia ex hoc in hoc:
boues eorum crasse: ouos eorum
fecunde multiplicantes in exitib
suis. Non est ruina sepis: neq
clamor in plateis eorum. Uient
ergo umicimei. Hec uita est:
hanc saudant. hanc amant : Hanc
mało suo habent. Qͥd enum scqr:
Beatum dixerunt ppłm cui hec
mei uiuent: et confortati sũt
suꝑ me. et multiplicati sunt qͥ
oterunt me iniq Quid est odert̃¬
me inique: Bona sibi uolentem
oderunt. Qͥ si redderent mala pro
małis: bomi non essent :. qui si red¬
derent bona pro bomis ingra¬
ti essent. Reddunt mala pro bo¬
ius: quia oderunt inique. Lales
fuerunt uidei. uenit ad illos
xpistus cum bonis: reddider̃t
illi mala pro bonis. Cauete hoc
malum fr̃es: cito subintrat. Qͥa
dixunus tales erant iudeiz ne
putet unusquisq urm longe se
exceptum: corripiat te aliquis
frater tuus bonum ÷ uoleus ode¬
ris illum: et talis es. Et uidete
qͣm cito fiat. qͣm facile euemiat
tam magnum malum. tam agi¬
tribint mala pro bonis: qm̃

Expanded text:
ia ex hoc in hoc; boves eorum crassi; oves eorum fecundae, multiplicantes in exitibus suis: non est ruina sepis, neque clamor in plateis eorum. Vivunt ergo inimici mei: haec vita est, hanc laudant, hanc amant, hanc malo suo habent. Quid enim sequitur? Beatum dixerunt populum, cui haec mei vivunt: et confirmati sunt super me, et multiplicati sunt qui me oderunt inique. Quid est, qui oderunt inique? Bona sibi volentem oderunt. Qui si redderent mala pro malis, boni non essent: qui si non redderent bona pro bonis, ingrati essent: reddunt autem mala pro bonis qui oderunt inique. Tales fuerunt Judaei: venit ad illos Christus cum bonis, reddiderunt illi mala pro bonis. Cavete hoc malum, fratres: cito subintrat. Quia diximus, Tales erant Judaei: ne putet unusquisque vestrum longe se exceptum. Corripiat te aliquis frater tuus, bonum tibi volens; oderis illum, et talis es. Et videte quam cito fiat, quam facile: et vitatote tam magnum malum, tam agitribuunt mala pro bonis, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
Tu contempnis egentem tui. de
us te contempuit egentem sui:
Ergo impłe tu egentis inopiam:
ut impłeat deus interiorẽ tuani.
Hoc est curam geram ꝓ ꝑcc̃o
meo: faciam omina quecumq
facienda sunt ad abluendum
et sauandum pcc̃m meum: et
est eis: gaudent ui scl̃i felici¬
tate: ub̃i ego saboro et rugio
a gemitu cordis mei. Qmodo ui¬
uent inunici illius :qr lam di¬
xit de illis. qm̃ locuti sunt ua¬
nitatem: Audi et in ałio psas¬
mo. Quorum filii sicut nouelle
constabilite. S suꝑuis dixerat.
quorum os locutum est uanita¬
tem: filie eorum composite sicut

Expanded text:
Tu contemnis egentem tui, Deus Tu contemnis egentem tui, Deus non te contemnet egentem sui? Ergo impleto tu egentis inopiam, ut impleat Deus interiora tua. Hoc est, Curam geram pro peccato meo, faciam omnia quaecumque facienda sunt, ad abolendum et sanandum peccatum meum. Et est eis, gaudent in saeculi felicitate, ubi ego laboro, et rugio a gemitu cordis mei. Quomodo vivunt inimici illius, quia jam dixit de illis, quoniam locuti sunt vanitatem? Audi et in alio psalmo: Quorum filii sicut novellae constabilitae. Sed superius dixerat: Quorum os locutum est vanitatem, filiae eorum c
Abbreviated transcription (Latin):
mortuns luxuriose uiuens: qͣm
moriendo luxuriam fugiens.
Lunc ergo qͣndo ista faciebat
in domo sua. non solum mortu¬
us erat. s et putebat. Hec doseu¬
da stent. illa sustmenda: illa se¬
renda: ista plangenda. Plau¬
genda autem: quom audistis
płang̾e istum. Qm̃ iniquitatẽ
meam ego pronuntio: et curam
gero pro pcco meo. Nec securus
dum et cõmutendum peccatum.
Sic pronuncia iniquitatẽ tuã:
ut et curam geras pro pccõ tuo.
Qͥd est curam gerẽ ꝓ pcc̃o tuo:
Curam gerere ꝑro uulnere tuo.
Si diceres curam geram ꝓ uul¬
uere meo: quid intelligeretur:
nisi dabo operam ut sauetur:
gerere pro delicto: semꝑ
uiti. semꝑ intendere: semper
studiose.et sedule agere: ut sa¬
nes peccatum. Eoce de die in
diem psangis pccm tuum: s for¬
te lacrime currunt. et manns
cessant. Eiant elemosme. redi¬
mantur pcca. Gaudeat indigens
de dato tuo: ut et tu gaudeas
de daro dei. Eget ille:eges ⁊ tu.
Eget ille ad te: eges tu ad deũ.

Expanded text:
mortuus luxuriose vivens, quam mortuus luxuriose vivens, quam moriendo luxuriam finiens: tunc ergo quando ista faciebat in domo tua, non solum mortuus erat, sed et putebat. Haec dolenda sunt, illa sustinenda: illa ferenda, ista plangenda. Plangenda autem, quomodo audistis plangere istum: Quoniam iniquitatem meam ego pronuntio, et curam geram pro peccato meo. Ne securus dum et committendum peccatum. Sic pronuntia iniquitatem tuam, ut curam geras pro peccato tuo. Quid est, curam gerere pro peccato tuo? Curam gerere pro vulnere tuo. Si diceres, Curam geram pro vulnere meo; quid intelligeretur, nisi, Dabo operam ut sanetur? gerere pro delicto, semper niti, semper intendere, semper studiose et sedulo agere ut sanes peccatum. Ecce de die in diem plangis peccatum tuum, sed forte lacrymae currunt, et manus cessant. Fiant eleemosynae, redimantur peccata, gaudeat indigens de dato tuo, ut et tu gaudeas de dato Dei. Eget ille, eges et tu: eget ille ad te, eges et tu ad Deum.
Abbreviated transcription (Latin):
dicat indigne passus sum: quam
uit consideret quare passus sit.
Dolens dampnũ peccume: non
dolens dampnum usticie. Si pec¬
casti: thesaurum tuum interiorẽ
dole. Nichis habes in domo: s for¬
te mamior es corde. Si aũt plenũ
est cor bono suo deo tuo quare nõ
dicis : dominus dedit. dominus
abstulit: sicut domino placuit
ita fcm̃ est: sit nom̃ domini bene¬
dictum. Unde ergo iste dolebar:
De flagelło quo flagessabatur
Absit. Et dolor meus inquit añ
me est semꝑ. Leri. let¬
quis dolor unde dolor : qm̃ iniqui
tatem meam ego promintio: ⁊ cu¬
ram gero pro pecrato meo. Ecce
cina. Nam Flagellum medica¬
mentum est contra pcc̃a. Audite
rumq si filius ciuꝰquam moria¬
tur: plangit illum. Si peccet:
non illum plangit. Tunc plan¬
geret. tunc doleret. cum peccã¬
tem uideret ⁊ tunc modũ impo¬
ueret. tunc normamn uiuendi
doceret:discipłinain daret. Aut
si fecit et ille non audiuit: tũc
erat plangendus ⁊ tunc peius

Expanded text:
dicat, Indigne passus sum, quam dicat, Indigne passus sum, quam ut consideret quare passus sit; dolens damnum pecuniae, non dolens justitiae. Si peccasti, thesaurum tuum interiorem dole: nihil habes in domo, sed forte inanior es corde: si autem plenum est cor bono suo, Deo tuo; quare non dicis: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum ? Unde ergo iste dolebat? de flagello quo flagellabatur? Absit. Et dolor meus, inquit, ante me est semper. Equis dolor? unde dtatem meam ego pronuntio, et curam geram pro peccato meo. Ecce cina. Nam flagellum medicamentum est contra peccata. Audite, rumque si filius cujusquam moriatur, plangit illum; si peccet, non illum plangit. Tunc plangeret, tunc doleret, cum peccantem videret; tunc modum imponeret, tunc normam vivendi doceret, disciplinam daret: aut si fecit, et ille non audivit, tunc erat plangendus; tunc pejus
Abbreviated transcription (Latin):
Aliquando peccatores in hac uita
aut non. aut minus flagellan¬
tur ÷ quia iam desperata est in¬
tentio ilłorum. At uero illi qͥb
paratur uita sempiterna. necc̃e
est ut hic flagellent᷑. qr uera est
illa sentencia. Fili ne deficias in
discipłina domini: neq fatigĩs
cum ab ilło increparis. Quẽ eñ
diligit dominus corripit ⁊ flages
sat omnem filium quem recipit.
Ideo ergo non insułtent inimici:
non magna loquantur. Et si fla¬
gessat pater meus: in flagella
paratus sum: quia michi here¬
ditas p̃paratur. Non uis flages¬
lum: Non tib̃i dabit᷑ hereditas.
Omns enun filius neccesse est
ut flagelletur. Usq adeo om̃ĩs
flagessatur: ut nec illi peꝑcerit
qui pccm̃ non ħab̃uit. Qm̃ ego
ad flagelła paratus sum: et do¬
Qͥs dolors forte de flagello. Et u̾e
frõs mei. uere dicam uobis flages¬
la sua dolent homines: quare fla¬
gellantur non dolent. Non erat
iste sic. Audite frẽs. Nescio quis
dampnum patit᷑: ꝓcliuior est ut

Expanded text:
aliquando peccatores in hac vita aut non, aut minus flagellantur; quia jam desperata est intentio eorum. At vero illi quibus paratur vita sempiterna, necesse est ut hic flagellentur; quia vera est illa sententia: Fili, ne deficias in disciplina Domini, neque fatigeris cum ab illo increparis: quem enim diligit Dominus, corripit; flagellat autem omnem filium quem recipit . Ideo ergo non insultent inimici mei, non magna loquantur: et si flagellat me Pater meus, in flagella paratus sum; quia mihi haereditas praeparatur. Non vis flagellum, non tibi datur haereditas. Omnis enim filius necesse est ut flagelletur. Usque adeo omnis flagellatur, ut nec illi pepercerit qui peccatum non habuit . Quoniam ego in flagella paratus sum. 24. Et doQuis dolor? Forte de flagello. Et vere, fratres mei, vere dicam vobis, flagella sua dolent homines; quare flagellantur non dolent. Non erat iste sic. Audite, fratres mei: Nescio quis si damnum patitur, proclivior est ut
Abbreviated transcription (Latin):
ocupauerit cogitato deside rii
cuiusdam ut uoce clariore ex pͥ¬
matur uulnus interioris homi¬
uis: queritur causa et dicit ho¬
mo apud semet ip̃m. Forte aliud
est unde gerut : et forte illud
illi factum est. Quis potest u¬
telligere. msi ille in cuiꝰ occulis
et aurib gemit: Proptẽa inqͥt
rugiebani a genutu cordis meiz
quia homines si qͣndo audiunt
genutum hominis. pserumq
ge mitum caruis audiunt: gem̃¬
tem a gemitu cordis non audi¬
unt. Abstulit uescio quis res hꝰ:
rugiebat s non a genutu cordis.
Alius quia extulit filium. aliꝰ
minem mumicum. Omnes isti
a gemitu carnis ruguint. At
uero seruus dei. qr ex recordati¬
one sabbati rugit. ubi est reg¬
num dei quod caro et sanguis
non possideb̾it: rugiebam inquit
agemitu cordis mer. le .ii.¬

Expanded text:
occupaverit cor cogitatio desiderii occupaverit cor cogitatio desiderii cujusdam, ut voce clariore exprimatur vulnus interioris hominis, quaeritur causa; et dicit homo apud semetipsum, Forte illud est unde gemit, et forte illud illi factum est. Quis potest intelligere, nisi ille in cujus oculis et auribus gemit? Propterea rugiebam, inquit, a gemitu cordis mei: quia homines si quando audiunt gemitum hominis, plerumque gemitum carnis audiunt; gementem a gemitu cordis non audiunt. Abstulit nescio quis res hujus; rugiebat, sed non a gemitu cordis: alius, quia extulit filium; alius, minem inimicum: omnes isti a gemitu carnis rugiunt. At vero servus Dei, quia ex recordatione sabbati rugit, ubi est regnum Dei, quod caro et sanguis non possidebunt : Rugiebam, inquit, a gemitu cordis mei. 14.
Abbreviated transcription (Latin):
xit. assumptus sum in tercium
celum : et ibi audiebat meffabi¬
sia uerba: que non licet homini
loqui. S reuocatus est ad nos ut
gemeret prius perficiendus in
infirmitate: et sic postea induere¬
tur iui tute animatus. Lam̃ quia
uidit aliquid erum illatum
pro. dispensatione officii sui: adie¬
cit dicens. Andiui ineffabilia
uerb̃a: que non licet homini loqͥ.
Iam ergo quid opus est. ut aut a¬
nie: aut a quoqͣm queratis: que
non licet homini loqui: Si illi ñ
sicuit soqui ÷ cui licuit audire:
Plangainus tamen et genia¬
mus in confessione: agnoscamus
ub̃i sumus. Recordemur sabbm̃.
et pacienter expectemus qđ ille
promisit: qui nobis et se ip̃m ex¬
remplũ patiencie demonstrauit.
humisiatus sum usq nimus. Rn
giebam a gemutu cordis mci. Artẽ¬
disti plerumq interpessare gemi¬
tibz seruos dei: et queritur causa
si tamen ad aures hominis circa
illum positi ꝑuenit. Et enun ge¬
niutus occultus qui ab homine
non auditur. Tamen si tanta

Expanded text:
xit assumptum se in tertium xit assumptum se in tertium coelum, et ibi audiebat ineffabilia verba, quae non licet homini loqui. Sed revocatus est ad nos, ut gemeret prius perficiendus in infirmitate, et sic postea indueretur virtute: animatus tamen, quia vidit aliquid rerum illarum pro dispensatione officii sui, adjecit dicens, Audivi ineffabilia verba, quae non licet homini loqui . Jam ergo quid opus est ut a me aut a quoquam quaeratis quae non licet homini loqui: si illi non licuit loqui, cui licuit audire? Plangamus tamen et gemamus in confessione, agnoscamus ubi simus, recordemur sabbatum, et patienter exspectemus quod ille promisit, qui nobis et in se ipso exempluhumiliatus sum usque nimis. 13. Rugiebam a gemitu cordis mei. Attenditis plerumque interpellare gemitibus servos Dei, et quaeritur causa:si tamen ad aures hominis circa illum positi pervenerit. Est enim gemitus occultus qui ab homine non auditur: tamen si tanta
Abbreviated transcription (Latin):
eum: et ostendam inquit me ip¬
sum illi. Si ergo diligentib cũ
hoc in p̃mio ꝑromisit. qr osten¬
det se ip̃m illis. manfestum est
quia illa iuisio ueritatis tałis
nobis promititur: qua uisa
tur altitudinem sabbatr: ip̃e ni¬
det quantum sit humiliatus.
Nam qui uon potest cogitare
que sit illa quietis ałtitudo: nõ
uidet ub̃i nunc sit. Propterea
psalmus alius dicit. Ego dixi
in extasi mea: proiectus sum a
facie occułorum meorum. Assũp¬
ta enim mente uidit nescio qͥd
sublime ⁊ et quod uidit nondũ
ibi totus erat. Et quandam si
dici potest quasi choruscationẽ
factam suminis eterui. ubi sen¬
sit non. se ibi esse quod potuit
ut cumq intelligere ⁊ iudit uͥ
c̃et᷑. et quemadmodum malis
humanis infirmatus. et coar¬
tatus esset:et ait. Ego dixi in ex¬
tasi mea: proiectus sum a facie
occrlorum tuorum. Lale est nescio
quid quod uidi in extasim: uude
sentiam qͣm longe sum. qui non¬
dum ib̃i sum. Iam ibi erat qui di¬

Expanded text:
eum? Et ostendam, inquit, meipeum? Et ostendam, inquit, meipsum illi . Si ergo diligentibus eum hoc in praemio promisit, quia ostendet seipsum illis; manifestum est, quia illa visio veritatis talis nobis promittitur, qua visa tur altitudinem sabbati, ipse videt quantum sit humiliatus. Nam qui non potest cogitare quae sit illa quietis altitudo, non videt ubi nunc sit. Propterea alius psalmus dixit, Ego dixi in ecstasi mea: Projectus sum a facie oculorum tuorum . Assumpta enim mente vidit nescio quid sublime, et quod vidit nondum ibi totus erat: et quadam, si dici potest, quasi coruscatione facta luminis aeterni, ubi sensit non se ibi esse, quod potuit utcumque intelligere, vidit ubi esset, et quemadmodum malis humanis infirmatus et coarctatus esset: et ait, Ego dixi in ecstasi mea: Projectus sum a facie oculorum tuorum. Tale est nescio quid quod vidi in ecstasi, ut inde sentiam quam longe sum, qui nondum ibi sum. Jam ibi erat qui di
Abbreviated transcription (Latin):
occulos ueritas pasceret. Ip̃e est
enim ueritas qͣm nob̃ promisit.
cum caro eiꝰ uideretur⁊ ut fides
inchoaretur. cuius premiũ ue¬
ritas eẽt᷑. Non enim se ip̃e xp̃c
si se ip̃m demonstraret: uiderẽt
illum iuidei et cognoscerent.
Sz si coguouissent: numquai
dominum głe crucifixissent.
S forte discipuli uiderunt :
quando illi dicebant. ostende pa
trem et sufficit nobis : et ille
ut ab eis se non uisum monstra¬
ret subiecit.Cauto tempore uo¬
biscum sum et non coguoiristis
me:Philippe:qui uidet me. ui¬
det et patrem. Si ergo xpp̃m ui
debant : quomodo adhuc prẽm
querebant: Si enun uiderent
xpistum: uiderent et patrem.
Nondum itaq xpistum uidebãt
quia patrem sibi ostendi cupie¬
bant. Audi quia nondũ uidebãt.
In premio illud promisit. alio
loco dicens. Qͥ diligit me: man¬
data mea custodit. Et qui dili¬
git me. diligetur a pr̃e meo: et
ego diligam eum. Et tanqͣm di¬
ceretur ei. quid illi dabis diligens

Expanded text:
oculo veritas patesceret. Ipse enim oculo veritas patesceret. Ipse enim est veritas, quam nobis promisit, cum caro ejus videretur, ut fides inchoaretur, cujus praemium veritas esset. Non enim se ipse Chrissi seipsum demonstraret, viderent illum Judaei et cognoscerent: sed si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Sed forte discipuli viderunt, quando illi dicebant: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Et ille ut ab eis se non visum esse monstraret, subjecit: Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? Philippe, qui me videt, videt et Patrem. Si ergo Christum videbant, quomodo adhuc Patrem quaerebant? Si enim viderent Christum, viderent et Patrem. Nondum itaque Christum videbant, qui Patrem sibi ostendi cupiebant. Audi quia nondum videbant: In praemio illud promisit alio loco, dicens, Qui diligit me, mandata mea custodit: et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum. Et tanquam diceretur ei, Quid illi dabis, diligens
Abbreviated transcription (Latin):
sire: et aliqͣndo uis redire ad id
qd̵ cogitabas. et dimutẽ unde co¬
gitas: et aluid tͥ occurrit.uis te¬
cordari qd̃ oblitus eras. et non tͥ
uenit in mentemz et uenit po¬
tius aliud qd̃ nolebas: ibi erat
qd̾ oblitus eras. Nam qr post¬
ea uenit in mentẽ : cum iam
nõ que reretur: Cum aũt que¬
reretur: occurrerunt pro illo in¬
numerabilia que non querebã¬
tur. Rem dixi breuem fratres:
aspersi nescio quid uobis : quo
accepto: cetera uos ip̃i cogitan¬
tes inueniatis quid sit plange¬
re illusiones anime nr̃e. Accepit
ergo penam ilsusioms: amisit ue¬
ritatem. Sicut enun pena est aĩe
illusio: sic premium anime u̾itas.
S in huis illusionib constituti cũ
essemusenit ad nos ueritas: ⁊
innenit nos cooꝑtos illusionib.
uscepit carnem le .ii.¬
nostram xpistus uel potus
a nobis. id est a genere humano:
appar uit occulis carnis: ut ꝑfi¬
dem sanaret eos quib ueritatẽ
fuerat monstraturꝰ: ut sanatos

Expanded text:
sire; et aliquando vis redire ad id sire; et aliquando vis redire ad id quod cogitabas, et dimittere unde cogitas, et aliud tibi occurrit: vis recordari quod oblitus eras; et non tibi venit in mentem, et venit potius aliud quod nolebas. Ubi erat quod oblitus eras? Nam quare postea venit in mentem, cum jam non quaereretur? Cum autem quaereretur, occurrerunt pro illo innumerabilia quae non quaerebantur. Rem dixi brevem, fratres: aspersi nescio quid vobis, quo accepto caetera vos ipsi cogitantes, inveniatis quid sit plangere illusiones animae nostrae. Accepit ergo poenam illusionis, amisit veritatem. Sicut enim poena est animae illusio, sic praemium animae veritas. Sed in his illusionibus constituti cum essemus, venit ad nos veritas, et invenit nos coopertos illusionibus, suscepit carnem nostram, vel potius a nobis, id est a genere humano. Apparuit oculis carnis, ut per fidem sanaret eos quibus veritatem fuerat monstraturus: ut sanato
Abbreviated transcription (Latin):
coguouit: Ex quo sabb̃m recor¬
dari cepit Quam diu eñ record̃
qd̃ nondum habet : non uis ut
contristatus uicedat: Lota die
am anima mea completa est il¬
susionib: et non est sanitas ĩ car¬
ne mea. Uͥ ergo est totus homo:
anima et caro est. Anima comple¬
ta est illusionib: caro sanitatem
non h̃t. Qͥd remanet unde sit
seticia: Nonne opportet ut con¬
tristetur: Lota die contristatus
amb̃ulabam. Tristicia nobis sit
douec et anima nostra exuatur
illusionib: et corpus nr̃m indu¬
atur sanitate. Illa est enun uera
sanitas: que est iimortasitas.¬
Que sint autem illusiones aĩe.
si uoluero dicere ÷ tempus qͣndo
sufficit: Quius enim anima ista
non patitur: Breue est qd admo¬
neo: quomodo anima nr̃a com¬
pseta est illusionib: A facie ip̃a¬
rum ilsusionum: aliquando uix
orare ꝑmutitur. De corporibus
cogitare non nouimus nisi yma¬
gines ⁊ et sepe irruunt quas nõ
querumus: et uolumus ex hac ĩ
hanc ire: et ab issa in illam tran¬

Expanded text:
cognovit? Ex quo sabbatum recordari coepit. Quamdiu enim recordatur quod nondum habet, non vis ut contristatus incedat? Tota die am anima mea completa est illusionibus, et non est sanitas in carne mea. Ubi ergo est totus homo, anima et caro est. Anima completa est illusionibus, caro sanitatem non habet: quid remanet unde sit laetitia? Nonne oportet ut contristetur? Tota die contristatus ambulabam. Tristitia nobis sit, donec et anima nostra exuatur illusionibus, et corpus nostrum induatur sanitate. Illa est enim vera sanitas, quae est immortalitas.e sint autem illusiones animae, si voluero dicere, tempus quando sufficit? Cujus enim anima ista non patitur? Breve est quod admoneo, quomodo anima nostra completa est illusionibus. A facie ipsarum illusionum, aliquando vix orare permittimur. De corporibus cogitare non novimus nisi imagines; et saepe irruunt quas non quaerimus, et volumus ex hac in hanc ire, et ab illa in illam tran
Abbreviated transcription (Latin):
adam lumen occulorum ip̃ius
Nam lumen occułorum ip̃i.
ipse deus erat. Quer ꝯ offendiss
fugit ad unbram: et abscondit
se inter ligna patacłisi. Paue¬
bat a facie dei: et quesiũ uin¬
bram arborum. Iam int̃ arbo¬
res sum̃ occulorum non hẽbat:
ad quod gandere consueuerat.
Si ergo ille de origine et nos
de ꝓpaͣgine. et redeunt ad illũ
sccłm uel nouissinũ adam ñ¬
bra ista. qr. nouissimus adam
in spiritu uiuificante. et cła¬
mant de corpore eius i ista
confessione. et lumen occalo
ip̃ius non est cum ip̃o. Psaue
non est cum ip̃õ⁊ s est quidẽ
spe: s nondum est ilłud lum̃
de quo dicitur: ostendam me¬
ipsum ilłi. Est quidam luurĩs:
quia filii dei sumus. Et hoc¬
utiq in fide retineuus : s nond̾¬
Nondum apparuit qd erimus.
Scimus quia cum apparuerit si¬
miles ei erimus: quouiam uidebi¬
mus eum sicuti est. Nam uero
lumen fidei et spei est. Quandui
enim sumus in corꝑe: ꝑegrinar̃

Expanded text:
Adam lumen oculorum ipsius. Adam lumen oculorum ipsius. Nam lumen oculorum ipsius ipse Deus erat: quem cum offendisset, fugit ad umbram, et abscondit se inter ligna paradisi . Pavebat a facie Dei, et quaesivit umbram arborum. Jam inter arbores lumen oculorum non habebat, ad quod gaudere consueverat. Si ergo ille de origine, et nos de propagine; et redeunt ad illum secundum vel novissimum Adam membra ista, quia novissimus Adam in spiritum vivificantem ; et clamant de corpore ejus in ista confessione, Et lumen oculoruipsius non est cum ipso? Plane non est cum ipso: sed est quidem spe; sed nondum est illud lumen de quo dicitur, Ostendam meipsum illi . Est quiddam luminis, quia filii Dei sumus, et utique hoc in fide retinemus: sed nondenim apparuit, quid erimus . Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, cum videbimus eum sicuti est. Nam modo lumen fidei, et lumen spei est. Quandiu enim sumus in corpore, peregrinamur
Abbreviated transcription (Latin):
ñ est absconditus. Ate non est abs¬
conditus : a multis autem hoĩb
absconditus est. uidetut asiquan¬
do humilis seruus dei dicere. gemi¬
tus meus a te non est ab̃sconditusz
uidetur aliqñ et ridere seruuꝰ dei.
Nonquid desiderium ilłud mor¬
tuum est in corde: Si autem inest
desiderium: inest et genuitus.
Nou semꝑ uenit ad aures homiñ:
s nunqͣm recedit ab aurib̃ dei
conturbatum est: Deseruit me
fortitudo mea. Plerumq irruit
uescio quid tepentinum : fit cõ¬
turbatio cordis: et contremiscit
terra: tonitr uum datur de celo:
horribilis fit impetus uel strepi¬
tus ÷ leo forte rudetur in uia
fit conturbatõ. latrones insidi¬
antur. fit conturbatio cordis: pa¬
uetur iuidiq solli citado incu¬
titur. Unde hoc:Quia deseruit
me fortitudo mea. Si enim illi¬
maneret fortitudo: quid tumne¬
retur: Qͥcquid nunciaretur.
reret non terreret.
Unde deseruit fortitudo
Et lumeu occusorum meoꝵ
ñ est mecum. Latuerat ergo

Expanded text:
n est absconditus a te. A te non est absn est absconditus a te. A te non est absconditus, a multis autem hominibus absconditus est. Videtur aliquando humilis servus Dei dicere: Et gemitus meus non est absconditus a te. Videtur aliquando et ridere servus Dei: numquid desiderium illud mortuum est in corde? Si autem inest desiderium, inest et gemitus: non semper pervenit ad aures hominum, sed nunquam recedit ab auribus Dei.conturbatum est? Et deseruit me fortitudo mea. Plerumque irruit nescio quid repentinum; fit conturbatio cordis: contremiscit terra, tonitrus datur de coelo, horribilis fit impetus vel strepitus, leo forte videtur in via; fit conturbatio: latrones insidiantur; fit conturbatio cordis, pavetur, undique sollicitudo incutitur. Unde hoc? Quia deseruit me fortitudo mea. Si enim maneret illa fortitudo, quid timeretur? Quidquid nuntiaretur, reret, non terreret. Unde deseruit fortitudo? Et lumen oculorum meorum non est mecum. Latuerat ergo
Abbreviated transcription (Latin):
caritatis: clamor cordis est. Si sem¬
per mauer caritas: semꝑ clamas.
Si semꝑ clamas: semꝑ desideras.
Si desideras requiem recordaris.
et rugitus cordis tui aute quẽ
sit: oportet intelligas. Iam quale
desiderium debeat ẽẽ aute occłos
dei. considera. Nunqͥd ut mori¬
atur mimicus nr̃ ⁊ quod quasi
iuste optant homines: Nam
aliquando oramus quod non
debenius ⁊ illud qd̃ quasi iuste
orant homines iudeamus. Iã
orant ut moriatur aliquis. et
ad illos hereditas ꝑueniat. S
illi qui orant ut moriautur
inimici: audiant dominũ di¬
centem. orate pro inimicis ues¬
tris. Non ergo hoc orent ut
tur. Corrigantur: et mortui erunt
inimici. Iam enim correcti: nou
erunt inimici. lei¬
omine aute te omne desideri¬
um meum. Qͥd si desiderium¬
meum aute illum est. et ip̃e gemi¬
tus nou est aute illum: Unde fieri
potest qñ ip̃m desiderium in uo¬
cem suam habet gemutum: Ideo
sequitur. Et genuitus meus a te¬

Expanded text:
charitatis, clamor cordis est. Si semcharitatis, clamor cordis est. Si semper manet charitas, semper clamas; si semper clamas, semper desideras; si desideras, requiem recordaris. Et rugitus cordis tui ante quem sit, oportet ut intelligas. Jam quale desiderium debeat esse ante oculos Dei, considera. Numquid ut moriatur inimicus noster, quod quasi juste optant homines? Nam aliquando oramus quod non debemus. Illud quod quasi juste orant homines, videamus. Nam orant ut moriatur aliquis, et ad illos haereditas veniat. Sed et illi qui orant ut moriantur inimici, audiant Dominum dicentem: Orate pro inimicis vestris . Non ergo hoc orent, ut ut corrigantur; et mortui erunt inimici; jam enim correcti, non erunt inimici. ante te omne desiderium meum. Quid si desiderium ante illum est, et ipse gemitus non est ante illum? Unde fieri potest, quando ipsum desiderium vocem suam habet gemitum? Ideo sequitur, Et gemitus meus no
Abbreviated transcription (Latin):
aute homines qui cor uidere ñ
possunt: s aute te est omne deside¬
rium meuur. Sit desideriĩ tuum
Aute illum ⁊ et pater tuus qui
uidet in occulto reddet t. Ipstim
enum desiderium tuũ: orat᷑o tua
est. Et si continuũ desideriũ: con¬
tinua est oratio.Non enu frus¬
tra dixit apls̃: sine intermissio¬
ne ozautes. Nonquid sine inter¬
missione genu Rlectimus. corpus pro¬
sternimus. aut mauus leuamꝰ:
nt dicat sine intermissione orate
Aut sicut dicius non orare. hoc
puto sine intermissione ñ possu¬
mus facere. Est asia iuterior oro¬
sidie intermissione. Oratio q̃ est:
Desiderium. Qͥcquid aliud agas:
si desideras illud sabbms non iut̾¬
mutis ozare. Si non uis uit̃mit̾e
ozare: noli intermutere desidare.
Contiuuum desiderium tuum:
continua uox tua est. Lacebis
si amare destiteris: qi tacuert̃
de quib dictum est. qm̃ habun¬
dauit iniquitas. refrigescit cari¬
tas multorum. Frigus caritatis
sisentium cordis est. Rlagrantia

Expanded text:
te homines, qui cor videre non possunt: sed ante te est omne desiderium meum. Sit desiderium tuum ante illum; et Pater qui videt in occulto, reddet tibi . Ipsum enim desiderium tuum, oratio tua est: et si continuum desiderium, continua oratio. Non enim frustra dixit Apostolus, Sine intermissione orantes . Numquid sine intermissione genu flectimus, corpus prosternimus, aut manus levamus, ut dicat, Sine intermissione orate? Aut si sic dicimus nos orare, hoc puto sine intermissione non possumus facere. Est alia interior sine intermissione oratio, quae est desiderium. Quidquid aliud agas, si desideras illud sabbatum, non intermittis orare. Si non vis intermittere orare, noli intermittere desiderare. Continuum desiderium tuum, continua vox tua est. Tacebis, si amare destiteris. Qui tacuerunt? De quibus dictum est: Quoniam abundavit iniquitas, refrigescet charitas multorum . Frigus charitatis, silentium cordis est: flagrantia