comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ctibulo constitutus.
misen corditer pro¬
clccmauit. pecter
inosce eis non enĩ
sciun quid faciunt.
uem admodũ xi.¬
uero & illud acci¬
pi&ur quod eũ
a postolus insimili¬
tudine carnis pec¬
cati uenisse comme¬
nulla peccatilabe
pollutam habere
possumus carnem:
Ncom & hoc de illo qui
solus ẽ absque pec¬
cato. t comquẽc sin¬
gulcremomortur :
Nisit dr̃ filiũ suũ insi¬
militudine carnis
peccati quiccuercõ
atq inlegrac̃ suscipi¬
ens substanli cõ carnis
humcnȩ non ipsum
peccatum in eco. sed si¬
militudinẽ peccati
suscepisse credendus
ẽ: Similitudo enim
non ad carnis ueritco¬
tem secundũ prccuum
quorundco heretico¬
rum sensum sed ad
peccati ẽ imaginem
referenda: Erctenĩ
in ipso uera quidem
caro. sed absque pecca¬
to Similis scilic&
pec catrici illud si qui¬
dem adhumanȩ sub¬
toctem hoc uero ad ui¬
tico referctur &mores:
Hecbebcet similitu di¬
nem carnis peccati
cumueluthomo ignec¬
rus. ac procibo sollici¬

Expanded text:
tibulo constitutus tibulo constitutus misericorditer proclamavit: Pater, ignosce eis: non enim sciunt quid faciunt. Quemadmodum uero et illud accipietur, quod eum apostolus in similitudine carnis. peccati uenisse commenullius peccati labe pollutam habere possumus carnem? nam et hoc de illo, qui solus est absque peccato, tamquam singulare memoratur: misit deus filium suum in similitudine carnis peccati, quia ueram atque integram suscipiens substantiam carnis humanae non ipsum peccatum in ea, sed similitudinem peccati suscepisse credendus est. similitudo eDim non ad carnis ueritatem secundum pranum quorundam haereticorum sensum, sed ad peccati est imaginem referenda. erat enim in ipso uera quidem caro, sed absque peccato, similis scilicet peccatrici. illud siquidem ad humanae subtatem, hoc uero ad uitia refertur et mores. habebat similitudinem carnis peccati, cum uelut homo ignarus ac pro cibo sollici
Abbreviated transcription (Latin):
mundi & glonaeorũ:
sed inrisa atque obiur¬
tcctons: Respondit
enim ei Vccde scctanas:
dm̃ tuum ad orchis.
& illi soli seruies. his
ccũ testimoniis edoce¬
mur ut frccudolentis
suggestioneb inimi¬
ci nos quoque simili¬
ter. memona scriptu¬
rtcrum debeccmius re¬
sistere : Rursum tẽpta¬
tus ẽ suꝑbicc secun¬
dũ similitu dinem
nrcc̃m utidem in¬
sidiccrum costi fex¬
regnum quod ab ip¬
so oblectum anre
respuerct. ꝑ homi¬
nes ei moliretur
ingerere: sed absq
peccato insidicos
temptanis inͥ n sit:
Cum enim cognouis¬
essar ut raperen
dim. & faceren eũ
regem fugit iterũ
inmonem ipse solus
Temptcctus ẽ secun¬
dum similitudinẽ
nrc̃om. Cum uerbe¬
rectus flagris. Cũ
palmis cȩsus. cum
sputorum horrore
respersus ẽ. cũ ad
extremũ ꝑtulitcru¬
cis exquisita suppli¬
cico: sed nullis um¬
qucom ñ dicã contu¬
melis: uerune suppli¬
ciis quidem adtumo¬
rem uelle uissimȩ
indignationis im¬
pulsus ẽ: quicc in pa¬

Expanded text:
mundi et gloria eorum : mundi et gloria eorum : sed inrisa atque obiurtatoris. respondit enim ei: uade retro Satanas: deum tuum adorabis et illi soli seruies. his autem testimoniis edocemur, ut fraudulentis suggestionibus inimici nos quoque similiter memoria scripturarum debeamus obsistere. rursum temptatus est superbia secundum similitudinem nostram, ut idem insidiarum regnum, quod ab ipso oblatum ante respuerat, per homines ei moliretur ingerere; sed absque peccato insidias tentantis irrisit. Cum enim cognovisessent ut raperent eum et facerent eum regem, fugit iterum in montem ipse solus . Tentatus est secundum similitudinem nostram, cum verberatus flagris, cum palmis caesus, cum sputorum horrore respersus est, cum ad extremum pertulit crucis exquisita supplicia ; sed nullis umquam non dicam contumeliis, verum ne suppliciis quidem ad tumorem vel levissimae indignationis impulsus est, quia in pa
Abbreviated transcription (Latin):
gilitate suscipiens.
nullius um quam ẽ sor¬
dis maculcctus ad tactu
emptactus ẽ enim x.¬
secundum similitudi¬
nem nrccm gcstrimar¬
giȩ primumuitio: ut
ei callidus ille serpens.
eo ordine quo adcom
condeseduxerct. esun¬
enli escȩ desiderio
concrectur in ludere :
Sifilius inquiens dĩ es
dic utlcpides isti pa¬
nes ficont: Sed nullũ
recipiens ex hac temp¬
qatione peccatũ. cum
ei faculaas in dubita¬
ta suppeter&. Respuit
cibum. quem deceptio¬
nis astifex in gerebat:
dicens. Non in pane
solo uiuithomo sed in
omni uerbo quod pro¬
ceditdeo redĩ. Temp¬
tatus ẽ &icom coenodox¬
icc. secundũ similitudi
nem nrcom cum ei dic¬
tumẽ. Si filius dĩ es mitte
tedeor sum: Sed subdo¬
la diccboli suggestione
non captus ẽ. &ucnissi¬
mũ seductorem &icc̃
scnptur crum obiec¬
tione confutans. Non
temptabis inquid
tcctus ẽ &icom tumo¬
re suꝑbiȩ secundũ si¬
militudinẽn rc̃m: cũ
ei ccdiabolo promitte¬
renur omnic regna

Expanded text:
gilitate suscipiens gilitate suscipiens nullius umquam est sordis maculatus adtactu. Temptatus est enim secundum similitudinem nostram gastrimargiae primum uitio, ut ei callidus ille serpens eo ordine, quo Adam ante sedulerat, esurienti escae desiderio conaretur inludere, si filius inquiens, dei es, dic ut lapides isti panes fiant. sed nullum recipiens ex hac temptatione peccatum, cum ei facultas indubitata subpeteret, respuit cibum quem deceptionum artifex ingerebat, dicens: non. in pane solo uiuit homo, sed in omni uerbo quod procedit de ore dei. temptatus est etiam cenodoxia secnem nostram, cum ei dictum est: Si Filius Dei es, mitte te deorsum . Sed subdola diaboli suggenon captus est et uanissimum seductorem etiam scripturarum obiectione confutans non temptabis, inquit, tatus est etiam tumore superbiae secundum similitudinem nostram, cum ei a diabolo promitterentur omnia regna
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Si&icom nos inli¬
bectt̃ ab omn peccato
exigere possumus uitã.
Rursu cepostolus adhe¬
breos. Non enimha¬
bemus in quid ponti¬
ficem qui non possit
compecti infirm itatib
ꝑ omnico secundum si¬
militudinem absque
peccato: Siigit᷑ &i cc̃¬
terrenȩ humilictis
nr̃ȩ cum illo excelso di¬
uinoq: pontifice. hȩc
potesteẽ cõmunio: ut
&icom nos absque ulla
peccatioffensione tẽp¬
temur. cur in illo hoc
cpostolus. uelut unicũ
ac singulcre suspici¬
ens t aona eius meri
hacergo sola ab omni¬
bus nobis exceptione
distinguitur: quico
nos non absque pec¬
cato. illum sine pec¬
cato constcot fuisse
temptactum: Quis
& enim hominum.
quocmuis fortis atq:
bellactorsit: hostilib
t amen telis plerũ¬
que non pateat̃: quis.
uelut inpenetrabili
carne circumdatus.
tanlis proeliorum
periculis. sine peri¬
culo misceatur: illeaũ
solus speciosus for¬
mac prȩfiliis homi¬
num conditionem
mortis humane.cũ
uniuersa carnis fra¬

Expanded text:
uit, si etiam nos inliuit, si etiam nos inlibatam ab omni peccato exigere possumus uitam. rursum apostolus ad Hebraeos: non enim habemus, inquit, pontificem qui non possit conpati infirmi tatibus per omnia secundum similitudinem absque peccato. si igitur terrenae humilitatis nostrae cam illo excelso diuinoque pontifice haec potest esse communio, ut etiam nos absque ulla peccati offensione temptemur. cur in illo hoc apostolus uelut; unicum ac singulare suspiciens tanta eius merithac ergo sola ab omnibus nobis exceptione distinguitur, quia nos non absque peccato, illum sine peccato constat fuisse temptatum. quia etenim hominam, quamuis fortis atqae bellator sit, hostilibus tamen telis plerumque non pateat, quis uelut inpenetrabili carne circumdatus tantis proeliorum periculis sine periculo misceatur ? ille autem solus speciosus forma prae filiis hominum condicionem mortis humanae cum uniuersa carnis fra
Abbreviated transcription (Latin):
ten. uerum iudicri
in me proferetur ex¬
Uermanus: suprco
dictum ẽ non nisi scõs
caelestiũ sacrcomento¬
rum debere eẽ pccsti¬
cipes: nunc adicitur.
in possibile eẽ homini
ut immunis sit penitus
adelicto Sinullus ergo
homo cui sc̃itas de est.
mysteriorũ xp̃i pcor¬
ticeps eẽ non possit :
Regnum &icom caelo¬
rum spercre nonde¬
beat. quod solis scĩs
HEΟΝΑS Multos qui¬
Idem eẽscõs aciustos
negare non possum:
Sed inderscmn &in macu¬
lcotum multa distan¬
ticcẽ. Aliudẽ enim
diuino cultui conse¬
crcctũ: hoc enim nom̃
non solũ hominibus.
sed &icomlocis &uas¬
culis templi atque
lebetis scriptura ad¬
testionle communs ẽ.
Aliud ẽ aũ eẽ absque pec¬
ter conuenit maies¬
tacti. Dequo &i com
copostolus. uelut prȩ¬
cipuũ quid. acspecia¬
le pronunlicetdicens
Qui peccatũ ñ fecit Sa¬
tis enimuilem atq
indignco eius prȩco¬
mislccudem quac si in¬
compccrebile acdiui¬
nũ ei aliquid ad signa¬

Expanded text:
tent, ueri iudicii tent, ueri iudicii in me profertur exGERMANVS: Supra dictum est non nisi sanctos caelestium sacramentorum debere esse participes, nunc adicitur inpossibile. esse homini ut inmunis sit penitus a delicto. sinullus ergo homo cui sanctitas deest mysteriorum Christi particeps esse non possit, regnum etiam caelorum sperare non debeat, quod solis sanctis HEONAS: Multos quidem esse sanctos ac iustos negare non possumus, sed inter sanctum et inmaculatum multa distantia est. aliud est enim diuino cultui consecratum: hoc enim nomen non solum hominibus, sed etiam locis et uasibus templi atque lebetibus scriptura adtestante conmune est. aliud est autem esse absque pecngulariter conuenit maiestati, de quo etiam apostolus uelut praecipuum quid ac speciale pronuntiat dicens: qui peccatum non fecit. satis enim uilem atque indignam eius praeconiis laudem quasi inconparabile ac diuinum ei aliquid adsigna
Abbreviated transcription (Latin):
tu ut eum scdtim recra.
uel leuico peccatorum
telc non fericn: quia
in possibileẽ ut non
autignorcnia aut
negli gentia. autuan¬
gate autobreptione.
aut cogittione. aut
neces sitate. aut obli¬
uio ne peccetur Ncc̃
& si adtam pręcelsũ
quis uirtutum culmen
ascenderit: ut coposto¬
licũ illud nomiactceni¬
ter exdccm&. Mihi
aũ prominimo ẽ ut auo¬
bis duudicer autabhu¬
mano die sed neque
meipsum diiudico. Ni¬
hilenim mihi conscius
sum.: Ttomensciatse
absque peccato eẽ non
posse. Nequeenim
frustraidem doctor
adiunxit. sed non in
hociustificatus sum.
dẽ non siego iustũme
ee credidero. ueram
confestim iustitieglo¬
ricmpossidebo. uel
qui cme conscientico
mea nullius peccatire¬
prehensione conpun¬
git. Id circo nullius sor¬
dis contogione fusca¬
tussum. Multa enim
locten. quȩ cum sin
mihi in cognitto uel ob¬
scurco do nota atque
manifestasun: Id eoq
subiciens quiaũ mein
Idẽ ab illo solo quem se¬
cretacordium non leo¬

Expanded text:
tu, ut eum saltem rara tu, ut eum saltem rara vel levia peccatorum tela non feriant, quia impossibile est ut non aut ignorantia, aut negligentia, aut vanitate, aut obreptione, aut cogitatione, aut necessitate, aut oblivione peccetur. Nam etsi ad tam praecelsum quis virtutum culmen ascenderit, ut Apostolicum illud non iactanter exclamet: mihi autem pro minimo est ut a uobis diiudicer aut ab humano die: sed neque memet ipsum diiudico: nihil enim mihi conscius sum, tamen sciat se sine peccato esse non posse. neque enim trustra idem doctor adiunxit: sed non in hoc iustificatus sum, id est non si ego iustum me esse credidero, ueram confestim iustitiae gloriam possidebo, uel quia me conscientia mea nullius peccati reprehensione conpnngit, idcirco nullius sordis contagione fuscatus sum: multa enim latent, quae cum sint mihi incognita uel obscura, deo nota atque manifesta sunt. ideoque subiciens ait: qui id est ab illo solo, quem secreta cordium non la
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i conseruccuerunt:
Illincmq: sunt ueri atq
incorrupti uirgines
xp̃i. illi admircbiles
at que egregii repu¬
tconaur eunuchi. non
qui metuunt. sed quib
non lib& fornicari.
nec qui inpudicitiȩ re¬
primun frenco: sed
qui ipscom quoque mi¬
nimc̃omenlis titillac¬
tionem. & tenuissima
libi dinis incitamen¬
tco uicerun. & eousq
carnis ut itadixerim
sensum ut ñsolũ ex cõ¬
motione eius nulla
obletatione sed ne
exigua quidemtitil¬
lectione t angcnlur.
Inrm humilitatis
debemus uccllcre
custodico ut hanc di¬
finitionem ꝑ pectueo
sensuum setabilitacte
quã nos posse. adtan¬
tum purificationis
meritum ꝑ uenire
ut lic& hȩc quȩ su predixi
cerimus dignos nos
tccmen communione
corporis sacri eẽcreda
mus. Primum quicccae¬
lestis illius mannȩ
tconla mcciestas ẽ ut
nemohac luteccarne
circumdatus . prosuo
merito eius edulium.
& non ex gratuita dñi
lcorgittte ꝑcipicet:
demnde qui conullus ite
circum spectus in huius
mundi potest eẽ conflic¬

Expanded text:
Christi conseruauerunt. illi namque sunt ueri atque incorrupti uirgines Christi, illi admirabiles atque egregii reputantur eunuehi, non qui metuunt et quibus non libet fornicari nec qui inpudicitiae reprimunt frena, sed qui ipsam quoque minimam mentis titillaiionem et tenuissima libidinis incitamenta uicerunt et eo usque carnis at ita dixerim sensum, ut non solum ex commotione eius nulla oblectatione, sed ne exigua quidem titillatione tangantur. trum humilitatis debemus uallare custodia, ut hanc definitionem perpetua sensuum stabilitate quam nos posse ad tantum purificationis meritum peruenire, ut lieet haec quae supra dixi cerimus, indignos nos tamen communione corporis sacri emus. Primum quia coelestis illius mannae tanta majestas est, ut nemo hac lutea carne circumdatus per suum meritum ejus edulium, et non ex gratuita Domini largitate percipiat. Deinde quia nullus ita circumspectus in hujus mundi potest esse conflic
Abbreviated transcription (Latin):
xuii Quod sc̃i omnes ueraciter
inmundos se & peccatores
esse confessi sunt.¬
XuIIII eticcm iustos & scõs sine
peccato non esse.¬
xini Quod in ipsac quoque ora¬
tionis hora peccatum de¬
clincri uixpossit.¬
xX a quibus sit peccati euacu¬
atio &ui stutũ discenda ꝑfectio.
XXIQđ lic& cognos camus nos
sine peccato ñ eẽ ñ debeamꝰ
tam̃ nos in &ipsos ad ominica
communione suspendere.

Expanded text:
 Quod sancti omnes ueraciter  Quod sancti omnes ueraciter inmundos se et peccatores esse confessi sunt. Etiam iustos et sanctos sine peccato non esse. Quod in ipsa quoque orationis hora peccatum declinari uix possit. A quibus sit peccati euacuatio et uirtutum discenda perfectio. Quod licet agnoscamus nos sine peccato non esse, non debeamus tamen nosmet ipsos a dominica conmunione suspendere.
Abbreviated transcription (Latin):
Disputectio abbectis theo¬
ne de eo quod cpostolus
dicit ñ enim qđ uolo faciobonũ
Multecbone apłm c̃sumasse
Quid sit uere bonũ quod
cpostolus sem &ipsum perfi¬
cere non posse testatur.
Bonitatem humaenc̃ẽ atq
iustiticõ non eẽ bonc̃ si diui¬
ne bonitati aciustitiȩ̃c̃ferant.
Neminem sũmo illibono
inentũ es̃ iugiter posse.
Quod lippis similes sunt hu
qui secredun ẽẽ sine peccato.
Qđ hii qui pronunticnt eẽ¬
posse hominem sine peccato
duplici in hoc agantꝰ errore.
uniii Quac cautione memoricẽdĩ
mon achus debecet custodire.
X Qđ hii qui ad ꝑfectionẽ tendunt
condelector enim legidĩ scđm
inenorem hominẽ &c&erc.
IIItem illius scimusccũ quõ
lex spiritalis ẽ & reliqua.
xIIIItem illius. scioccũ quod ñ
hebitatinme hocẽ incarne
xiiii Obiectio quod neque in fi¬
delium ꝑ sonis conueniat
nequescõrum quod ait
non enim qđ uolo faciobonũRc̃o¬
XIIResponsio ad obiectionẽ ꝓpositã¬
xui Quid sit corpus peccati.¬

Expanded text:
putatio abbatis Theonae de eo quod apostolus dicit: non enim quod uolo facio bonum. Multa bona apostolum consummasse. Quid sit uere bonum, quod apostolus semet ipsum perficere non posse testatur. Bonitatem humanam atque iustitiam non esse bonam, si diuinae bonitati ac iustitiae conferatur. Neminem summo illi bono intentum esse iugiter posse. Quod lippis similes sint hi qui se credunt esse sine peccato. Quod hi, qui pronuntiant esse hominem posse sine peccato, duplici in hoc agantur errore.  Qua cautione memoriam dei monachus debeat custodire. Quod hi qui ad perfectionem tendunt ctor enim legi dei secundum interiorem hominem et cetera. Item illius: scimus autem quoniam lex spiritalis est et cetera. \' Item illius: scio autem quod non habitat in me, hoc est in carne Obiectio, quod neque infidelium personis conueniat neque sanctorum quod ait: non enim quod uolo facio bonum et cetera. Responsio ad obiectionem propositam. Quid sit corpus peccati.
Abbreviated transcription (Latin):
Quidenim ẽ boni. qđ ille
non potuerit implere :
Ecteconrano: quidillud
ẽ mccli qđ nolens &o
diens cmen cogen¬
tenceturc inuitus
ad miserit᷑: Adqua
uero peccatilegem
electionis ucos in
tur potuit captiuus
ab duci: qui cum om¬
nem in oboedienlicc
& omnem extollenlẽ
se aduersus dm̃ alti¬
tudinẽ captiucss&
desem & ipso cum fiducia
proclamabat. Bonum
agonem ceritaui. cur¬
sum consum macui fidẽ
seruccui: Dec&ero re¬
positacẽmihi iustitiȩ
coronco quamredd&
mihi dñs in illadie ius¬
tus iudex. Xui¬
heonas. Intrcntem
me tutissimũ silenti iu
postum rursus adim¬
mensum profundissi¬
mae quȩ stionis pelc¬
gum reuocare concmi¬
ni sed oportunitatem
fidȩ stationis amplexi
hic inerim. cursutam
longȩ conlationis emenu¬
so. taciturnitactisan¬
corcom iaciemus: ut
crcostincdie. sitamen
nullauis tempestatis
obstiterit. flactu pro¬
speri sps explorcto
dis putationis uela
pcondcmus.

Expanded text:
quid enim est boni quod ille quid enim est boni quod ille non potuerit inplere, et e contrario quid illud est mali quod nolens et odiens tamen cogente natura inuitus admiserit ? ad quam uero peccati legem electionis uas, in tur, potuit captiuus abduci? qui cum omnem inoboedientiam et omnem extollentem se aduersus deum altitudinem captiuasset, de semet ipso cum fiducia proclamabat: bonum agonem cer-taui, cursum consummaui, fidem seruaui: de cetero reposita est mihi iustitiae corona, quam reddet mihi dominus in \' illa die, iustus iudex. THEONAS : Intrantem me tutissimum silentii portum rursus ad inmensum profandissimae quaestionis pelagus reuocare conamini. sed oportunitatem fidae stationis amplexi hic interim cursu tam longae conlationis emenso taciturnitatis ancoram iaciemus, ut crastina die, si tamen nulla uis tempestatis obstiterit, flatu prosperi spiritus explorato disputationis uela pandamus.
Abbreviated transcription (Latin):
sed ex peccantiũ ꝑso¬
na dixisse confirma
eorũ scilic& qui uolen¬
tes sem &ipsos acorpo¬
raclib: in lecebris acuo¬
luptactib: abstinere
obstrictiuitis pristi¬
nis. &oblectatione
captiuccti sem & ipsos
cohibere non possunt:
Dumin olite consu&u¬
dine uitiorum. uelut
inmiti quac dc̃o tyrren¬
nidis dominctione
depressi ad liberta¬
tem pudicitiȩ respi¬
rare non possunt
Quo modo enimbeccto
cepostolo quem ad
summũ ꝑfectionis
totius culmen certũ
ẽ ꝑ uenisse. illud po¬
terit conuenire quod
dicit : Non enim qđ
uolo faciobonum sed
qđ odimclum. hoc
cego: Illud &icc̃ quod
subiungit: Siccũ qđ
nolo hoc ago i ccmnon
ego operor illud. sed
quod hcebitatinme
hoc Condelector enĩ
legidĩ secundum inle¬
norem hominem ui¬
deo ccũ alicc̃legem in
membris meis repug¬
nconlem legimentis
meȩ. & captiuum me
ducentem in legepec¬
cati. quȩ ẽ in membris
meis: In quo igitur.
hȩc ꝑsonȩ possunt
apostolicȩ cocopttn

Expanded text:
sed ex peccantium persosed ex peccantium persona dixisse confirment, eorum scilicet qui uolentes semet ipsos a corporalibus inlecebris et uoluptatibus abstinere obstricti uitiis pristinis et oblectatione captiuati semet ipsos cohibere non possunt, dum inolita consuetudine uitiorum uelut inmiti quadam tyrannidis dominatione depressi ad libertatem pudicitiae respirare non possunt. quomodo enim. beato apostolo, quem ad summum perfectionis totius culmen certum est peruenisse, illud poterit conuenire quod dicit: non enim quod uolo facio bonum, sed quod odi malum, hoc ago, illud etiam quod subiungit: si autem quod nolo, hoc ago, iam non ego operor illud sed quod habi tat in me hoc: condelector enim legi dei secundum interiorem hominem, uideo autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captiuum me ducent in lege peccati quod est in membris meis? in quo igitur haec personae possunt apostoli coaptari?
Abbreviated transcription (Latin):
non posse cognoscens.
Siaũ qđ nolo hoc facio
iam ñ ego operor illuo.
sed qđ habitaet in me
peccatum: Et conde¬
lector legidĩ scđmin¬
tenorem hominẽ ui¬
deo aũ alicc̃legem in
membris meis repug¬
ncnlem legimentis
meȩ. & captiuũ me
ducentem in legepec¬
cati quȩ ẽ in membris
meis: Omniuel suco
uel nacturȩ ipsius frco¬
gilitacte ꝑ speccta tã
immense altitudinis
uccstitate conterri¬
tus ad tutis simũ por¬
tum diuini confugit
ccuxilii . Ett quec side
nccuigrisui oneribus
mofia litactis oppres¬
sus. nactureli infir¬
mitatedispercns.
ab eo cui inpossibile
nihilẽ nccufracgio¬
rum remedic depos¬
cit. Cũ quodcem mise¬
recbili uocifercns
eiulcctu : In felixego
homo quis me libera¬
bit decorpore mortis
huius stcctim que
ab solution ẽ quecde¬
spercuit de inbecilli¬
tactencturȩ. dedĩ
benignitate prȩsũp¬
sic confidenter ad¬
iungens. Graticdĩ
hunc apostoli locũ
Lita intellegi
deberedefiniunt:
uthoc eũ non ex succ.

Expanded text:
non posse cognoscens, non posse cognoscens, Si autem quod nolo, hoc facio; jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum: et condelector legi Dei secundum interiorem hominem; video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captiuum me ducentem in lege peocati quae est in membris meis, omnino uel sua uel naturae ipsius fragilitate perspecta, tam inmensae altitudinis uastitate conterritus, ad tutissimum portum diuini confugit auxilii, et quasi de nauigii sui oneribus mortalitatis oppressi naturali infirmitate desperans ab eo cui inpossibile nihil est naufragiorum remedia deprecatur, cum quodam miserabili uociferans heiulatu: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius? statimque absolutionem, quam desperauit de inbecillitate naturae, de dei benignitate praesumpsit confidenter adiungens: gratia deihunc apostoli locum ita intellegi debere definiunt, ut hoc eum non ex sua,
Abbreviated transcription (Latin):
sus hominis dirigunt᷑
etui cmeius uol&nimis
enimgressus ad nõdi¬
riguntur. quid aliud
potest eẽ quam iustus
Et iamen de hoc ipso
dicitur. cum cecident
ñ conlidetur. Quid ẽ
cũ ceciderit. nisi cũ lap¬
sum peccati alicuius
incurreritꝰ n conlide¬
tur inquid idẽ nequa¬
quco diu opprimitur
incursione peccati: sed
lic& ad prȩsens uideat᷑
elisus. tcmendiuino
quod inplorat erectus
auxilio. celeri resurreo¬
tione stabilitatẽ iustitiȩ
non amittit uel&iã¬
si ad prȩsens ꝑfragi¬
li toctem carnis ami¬
serit. manus domi¬
nica subpositione
repcrabit . Necenĩ
eẽ scs̃ desinit post
ruincẽ. qui cum se
fiducia operum suo¬
rum iustificari ñ
posse cognoscat. & a
icnus peccatorum
nexibus. credat sola
dñi gractic liberan¬
dum. Cum apostolo
proclamcre ñ de si¬
nit. In felix ego homo
quis me libercbit
decorporemortis
postolus pcculus.
inestim ccbilem
abyssum puritctis.
resistentibus cogi¬
tcctionũ estibus pe¬
netrari ab homine

Expanded text:
sus hominis diriguntur: sus hominis diriguntur: et uiam eius uolet nimis.enim gressus a domino diriguntur, quid aliud potest esse quam iustus? et tamen de hoc ipso dicitur: cum ceciderit, non conlidetur. quid est. cum ceciderit, nisi cum lapsum peccati alicuius incurrerit\' P non conlidetur, inquit, id est nequaquam diu obprimetur incursione peccati, sed licet ad praesens uideatur elisus, tamen diuino quod inplorat erectus auxilio celeri resurrectione stabilitatem iustitiae non amittet, uel etiamsi ad praesens per fragilitatem carnis amiserit, manus dominicae subpositione reparabit. nec enim esse sanctus desinit post ruinam, qui cum se fiducia operum suorum iustificari non posse cognoscat et a tantis peccatorum nexibus credat sola domini gratia liberandum, cum apostolo proclamare non desinit: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis nosinaestimabilem abyssum puritatis, resistentibus cogitationum aestibus, penetrari ab homine
Abbreviated transcription (Latin):
Et quod cum que liga¬
ueris suꝑterram.
erit ligoctum & incae¬
lis ett quod cumq:
solueris suꝑterram.
erit solutum in caelis.
Quidhac dominicalau¬
de prȩclarius : quid
hac potestate acbeccti¬
cudine potest esse
sublimius. Ettamen
post pcculolum. cumig
inscius obuiccr& dicens
Absit atedñẽ nonerit
tibi hoc meretur audi¬
re uccde postme sata¬
ncs. scandclum es mihi
quia non sccpis ecquae
dĩ sunł sed eccquȩ homi¬
num. Num quid ncm
cum his eum uerbi sipsa
aequitts increpcor&.
autne quaquã cecidis¬
se. aut in sõitate atq
iustitic non ꝑmconsisse
credendus ẽ quo illo
&icom tempore. nũquio
ruincom macnifeste ne¬
gandus ẽ ꝑtulisse: quo
inminente ꝑ secutorũ
mn&u. terdnm̃ negocre
conpulsus ẽ: Sed con¬
festim pȩnitudine sub¬
sequente amcorissimis
lacrimis maculc tanti
ciiminis abluendo sc̃itatis
atque iustitiȩ meritco
non amisit. Deipsoigi¬
tur acde eius similibus
scis allud &icom quod a
dacuid canitur debem
accipere: ad nõ gres¬

Expanded text:
 Quodcunque ligaveris super terram, erit ligatum in caelis; et quodcunque solveris super terram, erit solutum in caQuid hac Dominica laude praeclarius? Quid hac potestate ac beatitudine potest esse sublimius? Et tamen post paululum, cum iginscius obviaret, dicens: Absit a te, Domine, non erit tibi hoc; meretur audire: Vade post me, Satanas, scandalum es mihi, quia non sapis ea quae Dei sunt, sed ea quae hominum . Numquidnam cum his eum verbis ipsa aequitas increparet, aut nequaquam cecidisse, aut in sanctitate atque iustitia non permansisse credendus est? quid illo etiam tempore, numquid ruinam manifeste negandus est pertulisse, quo inminente persecutorum metu ter dominum negare conpulsus est? sed confestim paenitudine subsequente amarissimis lacrimis maculam tanti criminis abluendo sanctitatis atque iustitiae merita non amisit. de ipso igitur ac de eius similibus sanctis illud etiam quod per Dauid canitur debemus accipere: a domino gres
Abbreviated transcription (Latin):
uerun: proindesiad
hanc sublimissim cõ uir¬
ginum gloricm uolumꝰ
ꝑuenire omniuirtute
incorruptionẽ mentis
ac sps excolcmus: ne in
illccrum insipienuum
uirginũ numero conla¬
bacmur: quibus idcirco
non sit reputcta uirgi¬
nitcs. quicc cõmixtio¬
necarnocli inmunes
se tcenlũ modo serua¬
uerunt: Et obhocuirgi¬
nes quidẽ sed fectuae
nuncupcnur: quico
deficiente inuccsis eo¬
rum oleo purittis in¬
ternȩ clantas acsplen¬
dor corporclis uirgi¬
nitatis extinguitur.
inerioris enim fotu
acpccbulo puritatis.
subministrcori necesse
ẽ &icom extenori homi¬
ni castitactẽ: ecc̃q iugit̃
in corruptionis animcen
Ett ideo fatuȩ illȩ uirgi¬
nes. gloriosum sponsi
thelamum cum illis
prudentibus non me¬
renur intrcre quȩ

Expanded text:
uerunt. proinde si ad uerunt. proinde si ad hanc sublimissimam uirginum gloriam uolumus peruenire, omni uirtute incorruptionem mentis ac spiritus excolamus, ne in illarum insipientium uirginum numero conlabamur, quibus idcirco non fuit reputata uirginitas, quia conmixtione carnali inmunes sese tantummodo seruauerunt et ob hoc uirgines quidem, sed fatuae nuncupantur, quia deficiente in uasis earum oleo puritatis internae claritas ac splendor corporalis uirginitatis extinguitur. interioris enim fotu ac pabulo puritatis subministrari necesse est etiam exteriori homini castitatem eamque iugiter incorruptionis animari. et ideo fatuae licet uirgines gloriosum sponsi thalamum cum illis prudentibus non merentur intrare, quae
Abbreviated transcription (Latin):
tum isti prȩferuntur
eunuchi: ut &icm locũ
ac nom̃ melius accep¬
tun eẽ dicantur. Nisi
illiscĩ. qui subuecteri
testcmeno. in coniu¬
giorum copulce ꝑ mec¬
nentes ꝑ obserucenliã
mandatorũ. in adopti¬
onemfiliorum dĩ non
inmerito ꝑuenerunt
quod &icm nomen ẽ
illud quod eis uelut prȩ¬
cipuum quiddcem uice
remunerctionis sũmȩ
promititur. nisi hoc
qđ xp̃i uocabulo dicimur
eẽ censendi: dequo
nomine & alibi idem
proph&co & seruos suos
inquid uocabit nomine
alio: in quoquibenedic¬
tus ẽ suꝑterrcm. bene¬
dic&ur in dõ amen. Et
qui iurct inderra. iura¬
bitindõ amen Etite¬
rum: &uo cabitur inquit
ctibi nomen nouũ : qđ
õs dñi nominccuit Qui¬
que prohac cordis&
corporis puritate :¬
&icm illa precipuco ac
singulcni becctitu dine
ꝑfruentur. ut illu d
iugiter canlicum canan
qđ nemo alius scorum
canere potest : nisusti
soli qui sequnur agnũ
quo cum que uadit: uir¬
ginesenim sune &cum
mulienb: señ co in quina¬

Expanded text:
tum isti praeferuntur tum isti praeferuntur eunuchi, ut etiam locum ac nomen melius accepturi esse dicantur, nisi illi sancti, qui sub ueteri testamento in coniugiorum copula permanentes per obseruantiam mandatorum in adoptionem filiorum dei non inmerito peruenerunt? quod etiam nomen est illud, quod eis uelut praecipuum quiddam uice remunerationis summae promittitur, nisi hoc quod Christi uocabulo dicimur esse censendi ? de quo nomine etiam alibi idem propheta et seruos suos, inquit, uocabit nomine alio. in quo qui benedictus est super terram, benedicetur in deo amen: et qui iurat in terra, iurabit in deo amen, et iterum: et uocabitur, inquit, tibi nomen nouum, quod os domini nominabit. quique pro hac cordis et corporis puritate etiam illa praecipua ac singulari beatitudine perfruentur, ut illud iugiter canticum canant, quod nemo alius sanctorum canere potest nisi isti soli, qui sequuntur agnum. quocumque uadit: uirgines enim sunt et cum mulieribus. se non coinquina
Abbreviated transcription (Latin):
dõ: in qua nobis casti¬
moniȩ puritate fun¬
dectis : pec catum in no¬
bisiam non dominabit:
Nonenim sumus sublege :
Quȩdum licitanupti co¬
rum iura commendat.
&iccmillũ cuius mini¬
sterio opus il licitȩfor¬
nicationis expletur.
innrĩs medullis nutrit¬
acreseruat ardorem.
sed subgratico: quȩdũ
in corruptionem uir¬
ginitectis insinucet:
&i cmistum innoxium
acsimplicem corporis
motum: Et ipsius quo¬
que liciti coitus inLeri¬
mit uolunatem: atq:
ita cunctis impurissi¬
me col lu uionis humo¬
nbus ccrefactis egre¬
gii aclccud abiles eu¬
nuchi qui ꝑ escciam prȩ¬
dicantur effecti. mere¬
bimur illam quȩ pro¬
mittitur eis becctitu¬
dinem possidere. hȩc
enim citdñs eunuchis.
qui custodierin sab¬
batamec: & elegenn
quȩ uolui & tenuenn
foedus meũ. Daboeis
indomomec & in mu¬
ris meis locum: & nom̃
melius quam filus &
filicob: nomen sempi¬
ternum deboeis qđ n
peribit. Qui sun isti
filii & filiȩ quib: intaen¬

Expanded text:
Deo. In qua nobis castiDeo. In qua nobis castimoniae puritate fundatis, peccatum in nobis jam non dominabitur: non enim sumus sub lege, quae dum licita nuptiarum jura commendat, etiam illum cujus ministerio opus illicitae fornicationis expletur, inac reseruat ardorem, sed subgratia, quae dum incorruptionem uirginitatis insinuat, etiam istum innoxium ac simplicem corporis motum et ipsius quoque liciti coitus interimit uoluptatem. atque ita cunctis inparissimae conluuionis umoribus arefactis egregii ac laudabiles eunuchi qui per Esaiam praedicantur effecti merebimur illam quae promittitur eis beatitudinem possidere: haec enim ait dominus eunuchis: qui custodierint sabbata mea, et elegerint quae uolui, et tenuerint foedus meum: dabo eis in domo mea, et in muris meis locum, et nomen Melius quam filiis et filiabus: nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit. qui sunt isti filii et filiae, quibus m tan
Abbreviated transcription (Latin):
onis emergun: Esca¬
rum uero saci&cte sub¬
trasta: Consequens ẽ.
illcs quo que in mundas
egestiones ⁊ cordius
genercri: Ectitcfit
ut quem ad modum flux¬
inlusio dormientes uel
rcrius. uel subtilius in¬
quiet&: quia non solum
egestio eximcgincctio¬
ne. sed imaginctio
exegestionisnimi&ate
descendit: Qua prop¬
ter siuolumus ab in lu¬
sionum isttrum in le¬
cebris libercori omni
uirtute nobis ẽ eniten¬
dum: primum ut forni¬
cationis ꝑcossionede¬
copostolum. Non regn&
peccatum in nr̃o mosta¬
li corpore adoboedien¬
dum concupiscentus
eius: Secundo ut ipso
quoque in lecebro so
corporis motu sedecto
pȩnitus ac sopito ne¬
quecquãc ex hibeccmus
membranrec. armao
ini quitatis peccato:
Testio ut interiorequo¬
que hominenro abilla
libi dinis titillectione.
omnimodis acmedulli¬
ctus mostificato. ex hi¬
qucm ex mostuis uiuen¬
ctes: &ita per hunc pro¬
ꝑ p&ucem qui&lem corpo¬
membra nr̃a armacicõ
non libidimi. sed iustitiȩ

Expanded text:
onis emergunt: escaonis emergunt: escarum vero satietate subtracta, consequens est illas quoque immundas egestiones tardius generari, et ita fit, ut quemadmodum fluxillusio dormientes vel rarius, vel subtilius inquietet, quia non solum egestio ex imaginatione, sed imaginatio ex egestionis nimietate descendit. Quapropter si volumus ab illusionum istarum illecebris liberari, omni virtute nobis est enitendum: primum, ut fornicationis passione deApostolum, non regnet peccatum in nostro mortali corpore, ad obediendum concupiscentiis ejus; secundo, ut ipso quoque illecebroso corporis motu sedato penitus ac sopito, nequaquam exhibeamus membra nostra, arma iniquitatis peccato; tertio, ut interiore quoque homine nostro ab illa libidinis titillatione omnimodis ac medullitus mortificato, exhiquam ex mortuis viventes, et ita per hunc peruam quietem corpomembra nostra arma jam non libidini, sed justitiae
Abbreviated transcription (Latin):
cincore medii salutaris
in ꝑ p&uum frccudcre¬
ctur. Quofacto. itccom¬
nis diccbolicȩfactionis
scenco d ectecta est: ut
mox uir tute dñi corpons
protegene: illa prȩte¬
ritȩ in lusionis consue¬
tudo cessccr&: in quo
in imicidolus euidenter
cppcruit: & expositeo
ẽ pccriter ac probctesen¬
tenlic seniorum : quȩ
plerumq: hunc inpuris¬
simum fluxum: non car¬
nis. nec animȩ uitio: sed
aduerscrii factios c
docuit ludificatione
propelli: Vt ergo fecllax
imceginctio somniorũ
impurȩ uel in ꝑp&uum
uel ceriteut secundum
humiliorem siue commu¬
nem dixerim stcctum.
cestis mensibus igno¬
rectur. postillam fidẽ
quac dedĩ specialiter
grecticopuritatis donũ
iugiter spercrenos con¬
uenit. Escȩpotus que
ẽ nimi&cs castigcnda.
horum nam queredun¬
dconlico istius modihu¬
mores propensius gig¬
ni neces se ẽ: Qui quõ
concretinon possunt
ñ egeri. atq ab ipsius
nccturȩ lege propelli
sub occasione cuiusque
pruritus atque in lusi¬

Expanded text:
cina remedii salutaris cina remedii salutaris in perpetuum fraudaretur. quo facto ita omnis diabolicae factionis scena detecta. est, ut mox uirtute dominici corporis protegente illa praeteritae inlusionis consuetudo cessaret. in quo inimici dolus euidenter apparuit et exposita. est . pariter ac probata sententia seniorum, quae plerumque hunc inpurissimum fluxum non carnis nec animae uitio, sed aduersarii factiosa docuit ludificatione propelli. Ut ergo fallax imaginatio somniorum, impurae, vel in perpetuum, vel certe ut secundum humiliorem sive communem dixerim statum certis mensibus ignoretur, post illam fidem qua de Dei specialiter gratia puritatis donum jugiter sperare nos convenit, escae potusque est nimietas castiganda, horum namque redundantia istiusmodi humores propensius gigni necesse est, qui quoniam concreti non possunt non egeri atque ab ipsius naturae lege propelli, sub occasione cujuscunque pruritus atque illusi
Abbreviated transcription (Latin):
ne animȩ forsitancul¬
pec. caro exhccusta ieiu¬
nio in puris in lusionib:
urgueretur. quibus
&icom districtissimiuin.
cum pcculolum elactide
sui corporis fuerin pu¬
ritacte : ꝑ suꝑ biȩuitiũ
polluuntur. quod scili
c& donum prȩcipuum
dĩ . idẽ corporis castita¬
tem. humcnis seuiri¬
bus obtinuisse credide¬
rine. Inderrogatus igi¬
tur utrum industiiccsuã
ita capacem huius crede¬
r& eẽ uirtutis. ut o pedi¬
uini non eger& ccuxilii:
Sum ma hunc impium sen¬
sum exsecrationedetes¬
tcens: Cum sehum iliter
as struxiss& nece teris
quidem diebus corporis
puritatem retinerepo¬
tuisse: nisi diuina in om¬
nibus gracticfuis s&
adiutus : Illi confestim
ad causcom testicrecur¬
renles: occultas diabo¬
licȩ factionis insidicos
ꝑuiderun. probanesq
nec carnis : Sacro scĩseũ
epulis debere misceri.
confidenlissi me censue¬
lacqueis obligactus: scĩ¬
ficationis & corporis xp̃i
ꝓcorticeps eẽ non possit :¬
et ꝑ hancfracudem medi¬

Expanded text:
ne animae forsitan culne animae forsitan culpa caro exhausta ieiunio inpuris inlusionibus urgueretur, quibus etiam districtissimi uiri, cum paululum elati de sui corporis fuerint puritate, per superbiae uitium pcet donum praecipuum Dei, id est, corporis castitatem, humanis se viribus obtinuisse crediderint. Interrogatus igitur utrum industriam suam ita capacem hujus crederet esse virtutis, ut ope divini non egeret auxilii, summa hunc impium sensum exsecratione detestans, cum se humiliter astruxisset ne caeteris quidem diebus corporis puritatem retinere potuisse, nisi divina in omnibus gratia fuisset adjutus, illi confestim ad causam tertiam recurrentes, occultas diabolicae factionis insidias perviderunt, probantesque nec carnis, sacrosanctis eum epulis debere misceri confidentissime censuelaqueis obligatus sanctificationis et corporis Christi particeps esse non posset et per hanc fraudem medi
Abbreviated transcription (Latin):
tam iugiter possider&
acnequaquẽe noctur¬
nis ludificationibus
temptec retur. Quo¬
ties sesetamen ad per¬
cipiendcm communi
onem domini cam prȩ¬
fluxu dormiens feda¬
bectur : Qui cum multo
setempore. a sacro¬
scis mysterus trepi¬
dus abstiner& t cendẽ
hanc adseniores detu¬
lit questionem: reme¬
dium in pugnactionis
acdoloris sui medicabi¬
li eorum consilio. con¬
secuturum se eẽ confi¬
dens : Sed cum primã
causcom morbi huius.
spiritalium medico¬
rum doctiincodis cute¬
r& quȩ sol& ex abun¬
daenti ciborum prȩsũp¬
tione descendere: ecc̃¬
que memorto fractii
de prehenderen non
in eẽ: atque hanc inlusio¬
nem. nequecquã uitio
sccturitactis constar&
emergere: eo quod nec
frctris nota districti¬
one so lemniũ dierum
quibus illa pollutio con¬
tingebat specicclis ex¬
ceptio. hoc illos pectere¬
tur opincri. Ad secun¬
dccmhuius ucclitudinis
causam ili co transtule¬
run in qui sitionis in¬
decgem: discutientes

Expanded text:
tam iugiter possideret tam iugiter possideret ac nequaquam nocturnis ludificationibus temptaretur, quotienscumque se tamen ad percipiendam comonem Dominicam prafluxu dormiens foedabatur. Qui cum multo se tempore a sacrosanctis mysteriis trepidus abstineret, tandem hanc ad seniores detulit quaestionem, remedium impugnationis ac doloris sui medicabili eorum consilio consecuturum se esse confidens. Sed cum primam causam morbi ejus spiritalium medicorum doctrina discuteret, quae solet ex abundanti ciborum praesumptione descendere, eamque memorato fratri deprehenderent non inesse, atque hanc illusionem nequaquam vitio saturitatis constaret emergere; eo quod nec fratris nota districtione solemnium dierum, quibus illa pollutio contingebat, specialis exceptio, hoc illos pateretur opindam huius ualitudinis causam ilico transtulerunt inquisitionis indaginem, discutientes
Abbreviated transcription (Latin):
uerissimis infirmitac¬
ctum flagris castiga¬
remur ad nõ: utuel sic
compuncti ad remedia
pr̃orum uulnerum re¬
curramus nedigni
praesentis saeculi bre¬
uissima correptione
non hcbiti: in futuro
simul cum huiusmundi
peccatonbus condem p¬
nemur. Quod &icem
in leuitico euidenide¬
nunticctione praecipi
tur Omnismundus
mandu cabit carnes. &
animeo quȩ cum que
comederit de carnibus
sacrificii salutaris qđ
ẽ dmi in quo ẽ inmundi¬
tic peribit corcm dnõ.
in deuteronomio quoq:
a spintalib: castris im¬
mundus similiter mys¬
tice segregoctur: Si
fuerit inquid ineruos
homo qui nosturno pol¬
lutus sit somnio egre¬
di&ur extra castreo
& non reuert&ur prius¬
quecm aduespercm
ablu&ur cquac. & post
solis occasum regredie¬
tur in castreo ui¬
Ierum ut manifesti¬
us approbetur : qđ
&icem inimici factio¬
ne nonnum quam hȩc
elicictur inpurittes.
Nouimus fractrem. qui
cum castimoniec cordis
& corporis summcocir¬
cum spectione atque
hum ilitate promeri¬

Expanded text:
uerissimis infirmitauerissimis infirmitatum flagris castigaremur a domino, ut uel sic conpuncti ad remedia nostrorum uulnerum reourramus, ne digni praesentis saeculi breuissima correptione non habiti in futuro simul cum huius mundi peccatoribus condemnemur. quod etiam in Leuitico euidenti denuntiatione prtur: Omnis mundus manducabit carnes. Et, Anima quaecumque comederit de carnibus sacrificii salutaris quod est Domini, in qua est immunditia, peribit coram Domino . In Deuteronomio quoque a spiritalibus castris immundus similiter mystice segregatur: Si fuerit, inquit, inter vos homo qui nocturno pollutus sit somnio, egredietur extra castra, et non revertetur priusquam ad uesperam abluetur aqua: et post solis occasum regredietur in castra. Verum ut manifestius adprobetur, quod etiam inimici factione nonnumquam haec eliciatur inpuritas: nouimus fratrem, qui cum castimoniam cordis et corporis summa circumspectione atque humilitate promeri
Abbreviated transcription (Latin):
ducat & bibit non dis¬
cernens corpus. id est
nequecquẽo illũ caelestẽ¬
cibum a cõmunium ȩsca¬
rum uilitate secer¬
nens nectalem ẽẽ di¬
iudi cans: quem ñni si
purclicect mene uel
carne prȩsumere: de¬
niq: infert: Ideo inter
uos multi infirmi & in¬
bicilli & dormiunt mul¬
ti: Spiritales scilic&
in firmitates acmor¬
tes ex hac speciccliter
dicens prȩsumptione
genercri: Multi enĩ
qui eum inlicita usur¬
pectione prȩsumun.
infirmconur fide.
& imbicillisun menle:
pccssionum scilic& lan¬
guorib: in uoluti. ob
dormiun somno pec¬
cati ab hoc sopore l&a¬
li nequequam salutani
sollicitudinere sur¬
gences: De in de sequi¬
tur: Quodsinos m&ip¬
sos iudicaremus : non
utique iudicaremur:
hoc ẽsinos in & ipsos per¬
ceptiones acramenlo¬
rum. quoties cum que
peccati uulnere prȩue¬
nimur iudi caremus in¬
dignos impenderemus
utique studium : ut per
penitudinis emenda¬
tionem ad ecc dignepos¬
simus accedere: & non
etam qucom indigni sȩ¬

Expanded text:
ducat et bibit non discernens corpus, id est nequaquam illum caelestcibum a communium escarum uilitate secernens nec talem esse diiudicans, quem non nisi pura liceat mente uel carne praesumere. denique infert: ideo inter nos multi infirmi et inbecilli, et dormiunt multi, spiritalem scilicet infirmitatem ac mortem ex hac principaliter dicens praesumptione generari. multi enim, qui eum inlicita usurpatione praesumunt, infirmantur fide et inbecilli sunt mente, passionum scilicet languoribus inuoluti, et dormiunt somno peccati, ab hoc sopore letali nequaquam salutari sollicitudine resnrgentes. deinde sequitur: quodsi nosmet ipsos iudicaremus, non utique iudicaremur: hoc est si nosmet ipsos perceptione sacramentorum, quotienscumque peccati uulnere praeuenimur, iudicaremus indignos, inpenderemus utique studium, ut per paenitudinis emendationem ad eam digne possemus accedere, et non tamquam indigni se
Abbreviated transcription (Latin):
cedene tempore custo¬
dita. In eccprȩcipue
in quanos ad cõmunio¬
nem salutcris conui uii
prȩpccramus note
frccudetur : Uerum
si hostis ille nequis si¬
mus ut᷑ nobis caelestis
remedii subtrochat
medicincem: Custo¬
dicc̃ sopĩtȩ mentis in¬
lu serit it codumtcox¬
cet ut nullo reprehen¬
sibili inlerueniente
pruritu nullo oblec¬
tationis conaminetur
adsensu: sed egestionẽ
inpugnatione dicboli.
absque sensuuo luptatis
elicittom: adimpedim̃¬
tum nr̃ȩ sc̃ĩ ficationis
obtenderit: possumus
& debemus ad graticm
scclutaris cibi confiden¬
ter accedere: Sinuero
nr̃o uitio hȩc fuerit
egesta conoretio: Con¬
uenienles conscienticẽ
nrccm illud cpostolicũ
formidemus: Quiman¬
ducauerit panem & bi¬
berit calicem dñĩ in¬
digne : reus erit corpo¬
ris & scenguinis dñi:

Expanded text:
cedente tempore custocedente tempore custodita in ea praecipue in qua nos ad communionem salutaris conuiuii praeparamus nocte fraudetor. ueram si hostis ille nequissimus, ut nobis caelestis remedii subtrahat medicinam, custodiae sopitae mentis inluserit, ita dumtaxat, ut nullo reprehensibili interueniente pruritu, nullo oblectationis contaminetur adsensu, sed egestionem inpugnatione diaboli absque sensu uoluptatis elicitam ad inpedimentum nostrae sanctificationis obtenderit, possumus et debemus ad gratiam salutaris cibi confidenter accedere. sin uero nostro uitio haec fuerit egesta concretio, conuenientes conscientiam nostram illud apostolicum formidemus: qui manducauerit panem et biberit calicem domini indigne, reus erit corporis et sanguinis domini.
Abbreviated transcription (Latin):
riccuero caeno doxico
atque su perbia . & omni¬
um multitudo uitiorũ.
indiuidua societate iun¬
gunlur : atq: ita unum¬
quod que uitium siigese
in nobis uel solum coe¬
perit: &icm c&eris sug¬
gerit incremena: iii¬
ermanus: Dispen¬
Osatione dĩ credimus hanc
questionem in medio
fuisse prolctam: ut
illud quoduerecundia
inerrogandi fiduci¬
com cohibenle nũquo
potuimus edo ceri.
Nunc oportun itate con¬
lationis. causȩq ipsius
ordineprouocati. scisci¬
tccrifiducicliter au¬
deccmus: Sugitur eo
tempore quo accedi
oport& ad sacro sca
mysteria senserimus
nos somnii in lusione
pollutos : prȩsumenda
ẽ. anuitcendec ille sa¬
lutcris escȩsacro sc̃a ꝑcqo¬
tio
heonias. Omni u¬
quidem industrico
queenlum innobis est
studere debemus ut im¬
maculcctam castimo¬
niȩ puritetem illo uel
mcexime tempore te¬
neccmus quo uenercn¬
dis adsistere optamus
cltaiib Etuigilcon¬
tissima circum specti¬
one prȩcauendũ e: ne
carnis inlegritcs prȩ¬

Expanded text:
ria uero, cenodoxia ria uero, cenodoxia atque superbia et omnium multitudo uitiorum indiuidua societate iunguntur, atque ita unumquodque uitium, si uigere in nobis uel solum coeperit, etiam ceteris subgerit incrementa. GERMANVS: Dispensatione dei credimus hanc quaestionem in medium fuisse prolatam, ut illud, quod uerecundia interrogandi fiduciam cohibente numquam potuimus edoceri, nunc oportunitate conlationis causaeque ipsius ordine prouocati sciscitari fiducialiter audeamus. si igitur eo tempore, quo accedi oportet ad sacrosancta mysteria, senserimus nos somnii inlusione pollutos, praesumenda est an uitanda illa salutaris escae sacrosancta perceptio? THEONAS : Omni quidem industria, quantum in nobis est, studere debemus, ut inmaculatam castimoniae puritatem illo uel maxime tempore teneamus, quo uenerandis adaistere optamus altaribus, et uigilantissima circumspectione praecauendum est, ne carnis integritas prae
Abbreviated transcription (Latin):
propternos sed ebemꝰ
non idcirco nos tcnlũ
ab uno quo que uitio de¬
bere purgcri. quia
suis ꝑ turbationibus
nr̃m occup& sensum
Sed qui c non contentu
sit solum absque aliorũ
consostio domincri.
sed inromisso omniũ
uitiorũ diriore colle¬
gio subditam sibimen¬
tem multi plicata cap¬
tiuitate populetur:
Etidcirco çastrimar¬
giec uincenda ẽ. non
propter setanum . ne
scilic& onero sconos uo¬
racitate corrum pat:
Nec propter hoc solum ne
carnclis concupiscen¬
tiȩ nos igne succendat.
Sedne&icm iracundiȩ
uel furoris atquetris¬
titiȩ : Cȩtercorumq:
omnium pcssionum
faciat eẽ mancipico:
Nccmcum nobis esca ac
potus. uelminus. uel
t cordius. uel negli gen¬
tius ministretur.:
Sigulȩ domincctione
deprimimur. Conse¬
quens ẽ. ut&icm ira¬
cundiȩ stimulis in ci¬
temur: Etrursus
uoluptuosis scponb
demulceri absque
filcorgyriȩ peste non
pos sumus : ꝑcuius suꝑ¬
fluos appccratus mag¬
nis luxoric gccud&
impendiis: Fil crgy¬

Expanded text:
propter nosse debemus propter nosse debemus non idcirco nos tantum ab unoquoque uitio debere purgari, quia suis perturbationibus nostrum occupet sensum, sed quia non contentum sit solum absque aliorum consortio dominari, sed intromisso omnium uitiorum diriore collegio subditam sibi mentem multiplicata captiuitate populetur. et idcirco gastrimargia uincenda est non propter se tantum, ne scilicet onerosa nos uoracitate conrumpat, nec propter hoc solum, ne carnalis concupiscentiae nos igne succendat, sed ne etiam iracundiae uel furoris atque tristitiae ceterarumque omnium passionum faciat esse mancipia. nam cum nobis esca ac potus uel minus uel tardius uel neglegentius ministratur, si gulae dominatione deprimimur, consequens est ut etiam iracundiae stimulis incitemur. et rursus uoluptuosis saporibus demulceri absque filargyriae peste non possumus, per cuius superfluos adparatus magnis luxuria gaudet inpendiis. filargy