comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
flictionem meam. qua indesinenter
quidem ut punias. s asflict̾ionem. qͣ
affligor ut liber: qm̃ erectꝰ ẽ inmicꝰ
m̃s: qui non tuis ascbit uidicus qͦd
p̃ualet. s quod lib̾are nequeas insul¬
tat. sx quo ꝓpħa dauid. Multi dicunt
inquit anime meȩ: non ẽ salus ipsi
in deo eiꝰ. Iccirco eum ingenti gemitu
anima nunc implorat: uide dñe. ⁊
cet̾a que sequunt᷑. Manum suam mi¬
sit hostis ad omnia desidabilia eius.
taminant. scilicet ꝑu̾se cogitatioẽs.
& uoluptates praue: qͥb ingͥssis. ext̾¬
minant signum circumcisionis nr̃e.
templo cordis. intꝰ mitat manũ suã
demum audact̾ hostis ad omnia eiꝰ
desidabilia: ⁊ aufert omnia tͥtutũ
ornamenta. Nonnunquam pͥmum fi¬
dem eneruat. deiq iudicia aufert. hes¬
atiroᷤᷤ totoᷤ maiestatis dei euacuat: uitio¬
rum incitam̃ta mouet acuit uirus.
Deinde dum mens delib̃at. pulsantib
utrum aꝑiat: qndoq spem immutat:

Expanded text:
flictionem meam, qua me indesinenter flictionem meam, qua me indesinenter quidem ut punias, sed afflictionem, qua affligor, ut liberer: quoniam erectus est inimicus meus, qui non tuis ascribit judiciis, quod praevalet, sed quod liberare nequeas insultet. Ex quo propheta David, Multi dicunt inquit animae meae, non est illi salus in Deo ejus . Idcirco cum ingenti gemitu anima nunc implorat: Vide, Domine, et caetera quae sequuntur. JOD. Manum suam misit hostis ad omnia desiderabilia ejus, taminant, scilicet perversae cogitationes, et voluptates pravae. Qui ingressi exterminant signum circumcisionis nostratemplo cordis vitiis, mittit manum suam demum audacter hostis ad omnia ejus desiderabilia, et aufert omnia virtutum ornamenta. Nonnunquam vero primum fidem enervat, deinde judicia aufert, thesauros totius majestatis Dei evacuat, vitiorum incitamenta movet, exacuit virus. Deinde, dum mens deliberat pulsantibus utrum aperiat, quandoque spem immutat,
Abbreviated transcription (Latin):
stat in pedib: qr in huiꝰ uitȩ solitu¬
dine. nemosine squalore incedit
uitiorum. saltem in pedib: quib
t̾ram p̾mimus. Unde dominꝰ. cum
formam humilitatis suis tͣderet
discipłis. pedes eorum lauit :⁊ ad
inuicem nos lauare iubet: ut intel¬
ligamꝰ disciplinam humilitatis
sine sordib ambulat. Tropologi¬
pedib. quȩ uitiorum polluta sordib.
dorem pͥstinȩ contisationis. De qua
quit irłm: excutere de puluere: con¬
surge sede. Neq tr fieri potest. at
amma que foris exposuerit uias su¬
as. transeuntib t̾renisq se socians
actib: ne sordes habeat in pedibus.
Unde quidam scõrum. Humiliata
est in puluere anima nr̃a: congluti¬
natus ẽ in t̾rauent̾ nr̃. A qͥb deniq
sordib cotidie lauandi ft̃ pedes: ne
forte obliuiseam̃ finis nr̃iꝰ.⁊ deponam᷑¬
ad ignominiam culparum. absq ul
lo consolatore. Dicatgͦ anima. dicat
& eccłia: talib soroidata. uł deposi¬
ta puluereis actib Uide domine af¬

Expanded text:
stat in pedibus: quia in hujus vitae solitudine, nemo sine squalore incedit vitiorum, saltem in pedibus, quibus terram premimus. Unde et Dominus cum formam humilitatis suis traderet discipulis, pedes eorum lavit, et ad invicem eos lavare jubet , ut intelligamus disciplinam humilitatis sine sordibus ambulat. Proptepedibus, quae vitiorum polluta sordibus,dorem pristinae conversationis. De qua rusalem, excutere de pulvere, consurge et sede . Neque enim fieri potest ut anima quae foris exposuerit vias suas transeuntibus, terrenisque se sociaverit actibus, ne sordes habeat in pedibus. Unde quidam sanctorum: Humiliata est ait in pulvere anima nostra, conglutinatus est in terra venter noster . A quibus denique sordibus quotidie lavandi sunt pedes, ne forte obliviscamur finis nostri, et deponamad ignominiam culparum, absque ullo intrinsecus consolatore. Dicat ergo anima, dicat et Ecclesia talibus sordidata vel deposita pulvereis actibus: Vide, Domine, af
Abbreviated transcription (Latin):
tͣnsitoria quadam compunctiõe
aceensi usq ad confessionem ꝑue¬
niunt. melioris uite uias aggredi
ꝓponunt: ac se deinceps ad ꝑpetra¬
ta uitia ñ redituros ẽẽ ꝓmittunt.
S qͥa ꝓ cõmissis condigna satisfac¬
tione semetipsos affligere. & cũ
digere nolunt. cito suꝑueniente
temptatione ad ea q̃ dereliqͤrant
peccata reu̾tunt᷑: qͥa non facile uiti¬
is resistere possunt: qui uitiorum af¬
fectus in semetipsis mortificare ne¬
gligunt. De qͥb hic dr. Migrauit .i.¬

Expanded text:
transitoria quadam compunctione transitoria quadam compunctione accensi, usque ad confessionem perveniunt; melioris vitae vias aggredi proponunt, ac se deinceps ad perpetrata vitia non redituros esse promittunt. Sed quia pro commissis condigna satisfactione semetipsos affligere, et cumdigere nolunt , cito superveniente tentatione ad ea, quae dereliquerant, peccata revertuntur; quia non facile vitiis resistere possunt, qui vitiorum affectus in semetipsis mortificare negligunt. De quibus hic dicitur: Migravit
Abbreviated transcription (Latin):
imitari. requiem ñ inuenire est
mundi huiꝰ actionib implicari.
Qͥa enim in huiꝰ mundi actionib
finis ñ ẽ sectantib eas: requies esse
ñ potest. Sepe tam̃ homo ꝓ amore
p̃sentis uite libent̾ labores tolerat:
qͦs ꝓ amore dei ferre recusabat. fic̃
gͦ magna exprobratio recedentib
a deo. simulq excusatio tollitur¬
ab eis qͣm aꝑte monstrat᷑ quod
sine causa p̾uaricatifunt. dumu¬
tiles labores declinando. ad labo¬
res inutiles descenderunt. Om̃s ꝑ
cor hominis caritate & spe bonors
et̾noꝵ diladatum est. si forte foris
hinc agnoscere potest homo: quod
semꝑ angustiam in adu̾sis patit᷑¬
cor. nisi ꝑspem fut᷑oꝵs bonorum
dilatet᷑. Int̾ angustias inqͥt comp̃¬
henderunt e am. Et atcen¬
de que sit an gustia eorum
qͥ a deo recedunt:. nunqͣm securi
sunt. semꝑ trepidant: in ꝓsꝑita¬
te timent. in adũsitate desꝑant.
¶Moꝵ. Aa igrauit iu. Sunt ñnulli
qui dum peccata sua aspiciunt.

Expanded text:
imitari. Requiem non invenire, est imitari. Requiem non invenire, est mundi hujus actionibus implicari; quia enim in hujus mundi actionibus finis non est, sectantibus eas requies esse non potest. Saepe tamen homo pro amore praesentis vitae libenter labores tolerat, quos pro amore Dei ferre recusabat. Fit ergo magna exprobratio recedentibus a Deo, simulque excusatio tollitur eis, quoniam aperte monstratur quod sine causa praevaricati sunt, dum utiles labores declinando ad labores inutiles descenderunt. Omnes pcor hominis charitate et spe aeternorum bonorum dilatatum est, si forte foris hinc agnoscere potest homo quod semper angustiam in adversis cor patitur, nisi per spem futurorum bonorum dilatetur. Inter angustias, inquit, comprehenderunt eam. Et attende, quae sint angustiae eorum, qui a Deo recedunt nunquam securi sunt, semper trepidant; in prosperitate timent, in adversitate desperant. Migravit Judas. Sunt nonnulli qui, dum peccata sua aspiciunt,
Abbreviated transcription (Latin):
iste dum in t̾ra sua affligeret᷑. fu¬
gam appetiit: dum uͦ in exilio de¬
solatꝰ ẽẽt. & uagꝰ oberrans reqͥem
inuenire ñ posset. ad reditũ sus¬
pirauit. Expͥmit autem hic affec¬
tum fluctuantium. ñ qͥa sponte
migrauerint. s qͥa in angustia
constituti. in diu̾sa uota mentem mu
tauerint. Om̃s ꝑsecutores eiꝰ appre¬
henderunt eam int̾ angustias. Co¬
artatus undiq locum euadendi in¬
uenire ñ potuit.fugiens chaldeos.
incidit in egyptios: & cum ab egyp¬
tiis fugeret. oceurrit assyriis. sci¬
stice uidas qͥ int̾ptat᷑ confitens. de¬
signat qͦsdam in eccłia qui nom̃
xp̃i confitent᷑. s quia in amore xͥ
adhuc firmi non sunt. pati ꝓ xp̃o
adusa erubescunt. De qualibus
dict̾um ẽ. Ad tempꝰ credunt: &e in
tempore temptationis recedunt.
municare nolunt:a consortio tu¬
storum alien fiunt. Habitauit
int̾ gentes. Habitare int̾ gentes est.
uitam ce conu̾sationem prauorũ

Expanded text:
iste, dum in terra sua affligeretur, fuiste, dum in terra sua affligeretur, fugam appetiit, dum vero in exsilio desolatus esset, et vagus oberrans requiem invenire non posset, ad reditum suspiravit. Exprimit autem hic affectum fluctuantium, non quia sponte migraverint, sed quia in angustia constituti in diversam mentem vota mutaverunt. Omnes persecutores ejus apprehenderunt eam inter angustias. Coarctatus undique locum evadendi invenire non potuit; fugiens Chaldaeos, incidit in Aegyptios; et cum ab Aegyptiis fugeret, occurrit Assyriis. Mystice, Judas, qui interpretatur confitens, designat quosdam in Ecclesia, qui nomen Christi confitentur; sed quia in amore Christi adhuc firmi non sunt pati pro Christo adversa erubescunt. De qualibus dictum est: Ad tempus credunt, et in tempore tentationis recedunt .municare nolunt, a consortio justorum alieni fiunt. Habitavit inter gentes. Habitare inter gentes, est vitam et conversationem pravorum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsuasionib reuocare contenduis
Qͦo si in ꝓpositobono fixos & immo¬
biles uiderint. mox qͣsi adu̾sario
abdicant & sꝑnunt: & ñ nunqͣm
etiam odiis atrocissimis insectan¬
do. & penis affligendo. de falsis ami¬
cis ueri ꝑsecutores fiunt. Dicat gͦ
non ẽ qui consolet᷑ eam ex omnib
caris eius: qͥa in tͥbulatione u̾ba
iustorum ad consolationem acci-¬
pere ñ meret᷑: omnes amici eiꝰ sp̃¬
uerunt eam et factist̾ ei inimiei:
qͥa ab iniqͥs contemptum ce contu¬
meliam patit᷑. Migrauit iuda.
tͣnsiuit. recessit. fugit de t̾ra sua
in babylonem:qͥa sustinere ñ po¬
terat multam seruitutem. qͣ affli¬
gebat᷑ a nationib. reputans tole¬
rabilius sͥ fore si uni genti seruiret
in t̾ra aliena: quam si omnib gen¬
tib p̾da eẽt in ꝓpͥa. Habitauit int̾
gentes: nec inuenit requiem. Pro¬
tem desidant:⁊ dum semper dolo¬
rem tͣnsire cupiunt. semꝑ ad dolo¬
rem tendunt. Sic nmirum popłs

Expanded text:
persuasionibus revocare contendunt. persuasionibus revocare contendunt. Quos si in proposito bono fixos et immobiles viderint, mox quasi adversarios abdicant et spernunt, et nonnunquam etiam odiis atrocissimis insectando et poenis affligendo de falsis amicis veri persecutores fiunt. Dicat ergo, non est qui consoletur eam ex omnibus charis ejus, quia in tribulatione verba justorum ad consolationem accipere non meretur; omnes amici ejus spreverunt eam, et facti sunt ei inimici, quia ab iniquis contumeliam et contemptum patitur. Migravit Judas. Transivit, recessit, fugit de terra sua in Babylonem, quia sustinere non poterat multam servitutem, qua affligebatur a nationibus, existimans tolerabilius sibi fore, si uni genti serviret in terra aliena, quam si omnibus gentibus praeda esset in propria. Habitavit inter gentes, nec invenit requiem. Protem desiderant, et dum semper dolorem transire cupiunt, semper ad dolorem tendunt, sic nimirum populus
Abbreviated transcription (Latin):
lacrime eiꝰ in maxillis eiꝰ. intꝰ derelictã
ẽe insinuat: qͦd uͦ dictum est. nonẽ
qͥconsolet᷑ eam ex omnib caris eiꝰ.
foris desolatam ẽẽ declarat. Seqͥt᷑
Om̃s amici eiꝰ sp̃uerunt eam: ⁊ fac¬
tisunt ei inimici. Uidete quam
multe sint tbulationes iustorum.
fortassis parum erat in p̃ssuris con¬
stituto qͦd consolationem a caris ñ
acciꝑet: nͥ etiam ab amicis ꝑsecuti¬
onem sustineret. S qͥ sunt amici
isti qͥ nos ꝑsequunt᷑. ñ illi de qͥbus
dicit in eungłio. inimici hominis
domestici eiꝰ:
Gisti sunt ini¬
mici nr̃i ꝑsecy tores nr̃i. dome¬
stici nr̃i. amici nr̃i scdm carnis affi¬
nitatem nob̾ ꝓpinqͥ. qui nos ꝑ amorẽ
carnis aduitam p̃sentem diliguns:
s ambulantib inuia cħ contradi¬
cunt. Cum enim ab amore huius
mundi nos elongare cupimꝰ: con¬
festim eos qͥ priꝰ amici uidebantur.
adusarios inuenimꝰ. Primum siqͥ¬
dem ad dm̃ conu̾ti uolentes. sub op¬
tentu pestifere dilectionis blandiᷤᷤ

Expanded text:
is ejus, intus derelictam esse insinuat; quod vero dictum est: Non est qui consoletur eam ex omnibus charis ejus, foris desolatam esse declarat. Sequitur: Omnes amici ejus spreverunt eam, et facti sunt ei inimici. Videte quam multae sint tribulationes justorum. Fortassis parum erat in pressuris constitutae, quod consolationem a charis non acciperet, nisi etiam ab amicis persecutionem sustineret. Sed qui sunt amici isti qui nos persequuntur, nisi illi de quibus dicetur in Evangelio: Inimici hominis domestici ejus? Ergo isti sunt inimici nostri, persecutores nostri, domestici nostri, amici nostri, secundum carnis affinitatem nobis propinqui, qui nos per amorem carnis ad vitam praesentem diligunt, sed ambulantibus in via Dei contradicunt. Cum enim ab amore hujus mundi nos elongare cupimus, confestim eos qui prius amici videbantur, adversarios invenimus. Primum si quidem ad Deum converti volentes, sub obtentu pestiferae dilectionis blandis
Abbreviated transcription (Latin):
peccata: hoc ẽ plane pecc̃m increduli¬
tatis: qͦ gens illa semꝑfuit detenta.
idola colendo: qr in xp̃o credere no¬
luerunt. qͥ apt̾ea uenit ut credent
in eum. Qͦd plane pecẽm: si ñ uenis¬

Expanded text:
peccata. Hoc est plane peccatum incredulitatis, quo gens illa semper fuit detenta, idola colendo: quia in Christum credere noluerunt, qui propterea venit, ut crederetur in eum. Quod sane peccatum, si non venis
Abbreviated transcription (Latin):
rat: qͥa mens que temptationum
pondere p̾ssa gemit. subleuata pꝰ¬
modum in gaudio contemplatio¬
nis hilarescit. Horat gͦ anma in
nocte. qñ tenebrosamintꝰ consc̃iã
salubͥ dolore conpungit.lacrimas
in maxillis fert. qͣndo distẽta foris
castigatione carnem affligit. Tẽ
enim lacrime in maxillis st̃: qño
dolores cordisusq ad macerationẽ
carnis ꝑueniunt.De qͦ ad maiorẽ
adhuc doloris exaggerationem sub¬
iungit᷑. Non est qui consolet᷑ eã
ex omĩbꝰ caris eiꝰ. Trib modis hõ a
deo derelinquit᷑. Aliquando in¬
tus &e non foris: aliqñ foris ⁊nõn
intꝰ. aliqñ ⁊ foris ce intꝰ. foris ce ñ
intus derelictꝰ fuit iob. qui ext̾tuᷤᷤ
flagella carnis sustinuit: s intus
constantiam mentis non amisit.
Intꝰ ce ñ foris derelictꝰ fuit dauid.
cuiꝰ mentem intꝰ sͥ libido ꝑconsen¬
sum subdidit. s ꝓpħica foris am¬
monitio ad penitentiam reuoca¬
uit. Intꝰ & extͣ derelictus fuit ꝓdi¬

Expanded text:
rat, quia mens, quae tentationum rat, quia mens, quae tentationum pondere pressa gemit, sublevata postmodum in gaudio contemplationis hilarescit. Plorat ergo anima in nocte, quando tenebrosam intus conscientiam salubri dolore compungit. Lacrymas in maxillis fert, quando districta foris castigatione carnem affligit. Tunc enim lacrymae in maxillis sunt quando dolores cordis usque ad macerationem carnis perveniunt. De quo ad majorem adhuc doloris exaggerationem subjungitur: Non est qui consoletur eam ex omnibus charis ejus. Tribus modis homo a Deo derelinquitur, aliquando intus et non foris, aliquando foris et non intus, aliquando et foris et intus. Foris et non intus derelictus fuit Job, qui exterius flagella carnis sustinuit, sed intus constantiam mentis non amisit. Intus et non extra derelictus fuit David, cujus mentem intus sibi libido per consensum subdidit, sed prophetica foris admonitio ad poenitentiam revocavit. Intus et foris derelictus fuit prodi
Abbreviated transcription (Latin):
est qͥ consolet᷑ eam ex omĩb caris eiꝰ.
Caros eccłie eosde peccatores accipi¬
mus. qͦs supͣ ꝑ noct̾em significari di¬
cebamus: qͦs ꝓfecto dum plangit di¬
ligit: qͥa neqͣqm de eoꝵ ꝑditione
planget. nͥ salutem eoꝵs & conũsio¬
nem amaret.S tẽ abhis consola¬
tionem nullam accipit. q̃n nullus
eorum ad penitentiam redit:. quia
consolatio flentium conũsio ẽ pecca¬
torum. uł cari eccłiȩ sunt illi beati
p̃irat: qͥ ei tc̃ consolationem ñ fert̃.
dum eam adhuc asua societate ꝑ¬
egrinari sinunt. De qͦ adhuc
subdit᷑. Om̃s amici eiꝰ sp̃uert̾ eam.
Qs hic amicos eccłie dic̃. nͥ poten¬
tes huiꝰ scłi qui non nunquam dũ
temporalit̾ fublimatam uident ho¬
norant ⁊ se diligere fingc̃. s dum
in p̃ssuris constitutam aspiciunt
lem sensum ht̃ aĩa diem suum. ht̃
noctem suam: diem ht̃ qñ in lucẽ
contemplationis erigit᷑. noctem
habet q̃n temptationum caligine
tenebrat᷑. s in die ridet. in nocte plo¬

Expanded text:
aris ejus . Charos Ecclesiae eosdem peccatores accipimus, quos supra per noctem significare dicebamus; quos profecto, dum plangit, diligit, quia nequaquam de eorum perditione plangeret, nisi salutem eorum et conversionem amaret. Sed tunc ab illis consolationem nullam accipit, quando nullus eorum ad poenitentiam redit, quia consolatio flentium esset conversio peccatorum. Vel chari Ecclesiae sunt illi beati pirat; qui ei tunc consolationem non ferunt, dum eam adhuc a sua societate peregrinari sinunt. De qua adhuc subditur. Omnes amici ejus spreverunt eam. Quos hic amicos Ecclesiae dicit, nisi potentes hujus saeculi, qui nonnunquam dum temporaliter sublimatam vident, honorant, et se diligere fingunt, sed dum in pressuris constitutam conspiciunt, lem sensum habet anima diem suum, habet noctem suam. Diem habet, quando in lucem contemplationis erigitur; noctem habet quando tentationum caligine tenebratur. Sed in die ridet, in nocte plo
Abbreviated transcription (Latin):
meꝙ uirtcitum. Qͥa nullꝰ ingreditur.
nͥ qͥ de portis mortis. uitiorum scilicet
eleuat᷑: ut annunciet õs laudationes¬
gemit sacdotium: dum replemur
iuirtutib ꝓ intus amaritudine delic¬
torum. Et ideo pͥmum egdiamur de
mors introut. sens uidel nr̃os. rursus¬

Expanded text:
e virtutum. Quas nullus ingreditur, nisi qui de portis mortis, vitiorum scilicet, elevatur, ut annuntiet omnes laudes Chrigemit sacerdotium, dum replemur pro virtutibus vitiis amaritudine delictorum. Et ideo primum egrediamur de mors introiit, sensus videlicet nos
Abbreviated transcription (Latin):
set. S qͦs hoc mͦ ds deserit. alios ad
probationem deserit. ut ꝑ tempta.¬
tionem exerceant᷑: alios ad suibũsi¬
onem deserit. ut ꝑ temptationẽ
deiciant᷑ ꝓpt̾ quod &e ꝑsalmista p̃¬
catur. ne declines in ira a seruo tuo.
qͣsi diceret. Et si me demptari per¬
nittis. ne dimittas in temptatio¬
nem induci: hoc est de demptatio¬
ne suꝑari. S quia diuinorũ u¬
diciorum ꝓfunditatem homo
penetrare ñ potest. tc̃ magis qͥsq
intemptatione positꝰ in ira se de¬
relictum ẽẽ ꝑtimescit: cum ⁊ in¬
tus & foris temptationib sollici¬
tari se conspicit. faciliꝰ autem ad¬
uersa foris tolerat. cuiꝰ conscien¬
tiam intꝰ delectatio peccati non
conturbat: c rursꝰ faciliꝰ intus
temptationem sustinet. qͥ foris
consolationem habet. Uñ mag¬
na tͥbulatio huiꝰ ostendit᷑: que
ce intꝰ &e foris derelicta ẽẽ de¬
monstrat᷑. Hoc nanq qͦd dictã¬

Expanded text:
t. Sed quos hoc modo Deus deserit, alios ad probationem deserit, ut per tentationem exerceantur; alios ad subversionem deserit, ut per tentationem dejiciantur. Propter quod et Psalmista precatur: Ne declines in ira a servo tuo ; quasi diceret: Et si me tentari permittis, ne dimittas in tentationem induci, hoc est a tentatione superari. Sed quia divinorum judiciorum profunditatem homo penetrare non potest, tunc maxime quisque in tentatione positus se derelictum esse pertimescit, cum et intus et foris tentationibus sollicitari se conspicit. Facilius autem foris adversa tolerat, cujus conscientiam intus delectatio peccati non conturbat. Et rursus, facilius intus tentationem sustinet qui foris consolationem habet. Unde et magna tribulatio hujus ostenditur, quae et intus et foris derelicta esse demonstratur; hoc namq
Abbreviated transcription (Latin):
uicti pꝰ concupiscentias suas abeunt.
qͥa eas ꝑ afflictionem & seruitutem
carnissue mortificare ꝑtimescunt:
Contͣ qͦs sapientia dic̃. Fli accedens
ad seruitutem dei. sta in timore: & p̃¬
para cor tuum ad temptationes.Nã
qui peccata sua confitent᷑. & uitam
suam emendare instituunt. isti ni¬
mirum ad seruitutem cħ accedirñ:
s ibi stare negligunt. qͣndo adu̾sita¬
tib uicti a bono ꝓposito cadunt. ħ
est qͦd monuit p̾para cor tuum ad
temptationes: ut in uia dei ambu¬
lantes ad toleranda adu̾sa parati
simꝰ. qͥpriꝰqm inuia di ẽẽmus. illici¬
ta nos ꝑpetrasse meminimꝰ. Habi¬
tauit int̾ genteᷤᷤ nec ĩuenit reqͥem.

Expanded text:
victi post concupiscentias suas abeunt; quia eas per afflictionem, et servitutem carnis suae mortificare pertimescunt. Contra quos Sapientia dicit: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in timore, et praepara cor tuum ad tentationes . Nam qui peccata sua confitentur, et vitam suam emendare instituunt, isti nimirum ad servitutem Dei accedunt. Sed ibi stare negligunt, quando adversitatibus victi, a bono proposito cadunt. Hoc est, quod monuit, praepara cor tuum ad tentationes, ut in via Dei ambulantes, ad toleranda adversa parati simus: qui priusquam in via Dei essemus, illicita non perpetrasse intumuimus. Habitavit inter gentes, nec inveni
Abbreviated transcription (Latin):
in manifesto: qͥa ex assiduitate flendi
facies intumuit. Et in tantis malis
istis qͣm consolationem expectare po¬
terant. qͥb etiam cari sui consolatio¬
nem ñ conferunt: Om̃s amici eius
spͥuerunt eam. ꝑ amicos intelligi¬
uult finitimas regiones olim fede
iunctas popło iudeoꝵ: qͥ nc̃ in p̾ssu¬
ris constitutum ñ solum sp̃uerunt
auxilium ñ ferendo. s etiam inimi¬
ꝙ facti st̃ ꝑsequendo. ¶Sedm sen¬
sum allegoriȩ. nox sunt peccatores:
max ille uͦ p̃dicatores. qui cibum
u̾bi d̃ exponendo comminuunt :
ce sic ad infirmos. ⁊ sensu hebetes tͣns¬
mittunt. Quando gͦ eccłia in hoc
p̾sentis uite exilio. in membris suis
ꝑfectiorib lapsꝰ infirmantium plo¬
rat: qͣsi plebs in captitutate posita
ꝑ noctem lacͥmas in maxillis portat

Expanded text:
in manifesto, quia ex assiduitate flendi in manifesto, quia ex assiduitate flendi facies intumuit. Et in tantis malis istis, quam consolationem exspectare poterant, quibus etiam charissimi consolationem non ferunt! Omnes amici ejus spreverunt eam. Per amicos vult intelligi finitimas nationes olim foedere junctas populo Judaeorum, qui nunc in pressuris constitutum non solum spreverunt, auxilium non ferendo, sed etiam inimici facti sunt persequendo. Secundum sensum allegoriae nox sunt peccatores, maxillae vero praedicatores qui cibum verbi Dei exponendo comminuunt, et sic ad infirmos, et sensu hebetes transmittunt. Quando vero Ecclesia in hoc vitae praesentis exsilio in membris suis perfectioribus lapsus infirmantium plorat, quasi plebs in captivitate posita per noctem lacrymas in maxillis portat.
Abbreviated transcription (Latin):
non est talis dolor huiꝰ. Lacrime eiꝰ
in maxillis eiꝰ. Nest qui consolet᷑ eam
ex omnib caris eiꝰ. uel qͥa in tͥbulatio¬
ne positam contemnunt: uel quia
in tanto malo subuenire ñpossunt.
Caros autem popłi illiꝰ uocat ꝓpħas
&e pͥncipes qͥ consolari eos consueue¬
rant: ꝓpħe a deo ꝓmittendo auxil¬
um. ce pͥncipes contͣ inimicos pug¬
nando. & patͥam defendendo. Nc̃ aũt
plebem in tͥbulatione positam mi¬
nime consolabant᷑. qͥa ce illi deum
iratum ỹdicabant: & isti inimicis
est flentib. qͥ consolari nolunt.
s pascunt᷑ dolorib suis. Uł ido plebᷤᷤ
in captiuitate posita in abscondito
plorat: qͥa tͥsticiam suam manifesta¬
re ñ audet. ꝓpt̾ crudeles dños qͥb
subiecta est: ne erga se maiorem
eorum excitaret iracundiam. Si
de sua seruitute tͥstis appareret
S tantꝰ dolor abscondi ñ potest: quia
lacͥme eiꝰ in maxillis eiꝰ. hoc ẽ in aperto

Expanded text:
Non est talis dolor hujus; lacrymae enim ejus Non est talis dolor hujus; lacrymae enim ejus in maxillis ejus. Non est qui consoletur eam ex omnibus charis ejus. Vel quia in tribulatione positam contemnunt, vel quia in tanto malo subvenire non possunt. Charos autem populi illius vocat prophetas et principes, qui consolari eos consueverant: prophetae a Deo promittendo auxilium; et principes, contra inimicos purgando et patriam defendendo. Nunc autem plebem in tribulatione positam minime consolabantur, quia et illi Deum iratum praedicabant, et isti inimicis  amicum est flentibus, qui consolari nolunt, sed pascuntur doloribus suis. Vel ideo plebs in captivitate posita in abscondito plorat, quia tristitiam suam manifestare non audet, propter crudeles dominos, quibus subjecta est, ne erga se majorem eorum excitaret iracundiam, si de sua servitute tristis appareret. Sed tantus dolor abscondi non potest, quia lacrymae ejus in maxillis ejus, hoc est in aperto,
Abbreviated transcription (Latin):
mentum.⁊ solido qͦdam sapientie
cibo uti ceꝑint. t̾e iam ñ ut paruuli
qͥdam popłs in ciuitate sub lege imꝑ¬
atoris sui uiuere debent. S cum d̾s
intꝰ p̃sidens nos regit. tc̃ caro subiec¬
dimurꝰ. tanto robustiꝰ foris pͥncipam.
Sic gͦ anima nr̃a intꝰ plena popło
uirtutum qͣndo regem dmhabuit:
extͣ etiam dña gentium. hoc ẽ carna
sensuum corporis pͥnceps fuit. Nunc
aut̃ sola. qͥa regem ꝑdidit. uidua.
qͥa maritum amisit. tͥbutaria: qͥa
uitiis subiecta seruit. ¶lorans plo¬
rauit in noct̾e. Inculcatio u̾bi: abun¬
dantiam doloris designat. Porans
plorauit in nocte. hoc est in tp̃r qͥe¬
tis. in tp̃r obliuionis: qͣndo solent ho¬
mines obliuisei maloꝵ suorum. Pe
attendite qͣnta sit mis eria illiꝰ. cui &
tunc dolores deẽe ñ posst̃ q̃ñ alii a dolo¬
ribꝰreqͥesct̾. Et lacͥme eiꝰ in maxillis eiꝰ
Est aliqndodolor qͥ qͦmͦcunq cor tan¬
git᷑. s lacͥmas extorquere ñ sufficit:

Expanded text:
e cibo uti coeperint, tunc jam non ut parvuli ut quidam populus in civitate sub lege imperatoris sui vivere debent. Sed cum Deus intus praesidens nos regit, tunc caro subjecdimur, tanto robustius foris principamur. Si ergo anima nostra intus plena populo virtutum, quando regem Deum habuit; extra etiam domina gentium, hoc est carnasensuum corporis, princeps fuit. Nunc autem sola, quia regem perdidit; vidua, quia maritum amisit; tributaria, quia vitiis subjecta servit. Plorans ploravit in nocte. Inculcatio verbi abundantiam doloris designat. Plorans ploravit in nocte, hoc est in tempore quietis, in tempore oblivionis, quando solent homines oblivisci malorum suorum. Et attendite quanta sit miseria illius, cui et tunc dolores deesse non possunt, quando alii a doloribus requiescunt. Et lacrymae ejus in maxillis ejus. Est aliquando dolor, qui quomodocunque cor tangit, sed lacrymas extorquere non sufficit.
Abbreviated transcription (Latin):
undiq circumuallante & p̃mente
se popło. uenit mulier fluens san¬
guine: & accedens rat᷑ tetigit fimbͥ¬
am uestim̃ti eiꝰ. Et ille confestimꝰ. qͥs
inquit tetigit me: Tetigit me aliqͥs
Qͥa qͥ muliere fimbͥam contingen¬
te. qͣsi nouum aliqͥd passꝰ. int̾rogat
quis me detigit: ꝓfecto declarat. qͦo
pͥꝰ quamuis cunctis impingentibus
de p̃mentib tactꝰ non fu̾it. Sicut gͦ
xp̃s turba p̃mente intac̾tꝰ ꝑmanet :
ita eccłia corpꝰ xp̃i int̾ multos sola
sedet: qͥa fides catholiea ꝓfessores
multos habet. imitatores paticos:
terant: qͥa longe erant ꝑfidem &
dilectionem. Pangit gͦ sp̃alis u¬
remias. & diẽ. Qͦm sedet sola ciui¬
tas plena popło:qͥa ubicunq ser¬

Expanded text:
undique circumvallante, et premente undique circumvallante, et premente se populo: Venit mulier fluens sanguine; et accedens retro tetigit fimbriam vestimenti ejus: et ille confestim: Quis, inquit, tetigit me? Tetigit me aliquis? Quia, qui muliere fimbriam contingente, quasi novum aliquid passus interrogat, quis me tetigit, profecto declarat quod prius quamvis cunctis pungentibus et prementibus tactus non fuerit. Sicut ergo Christus turba premente intactus permanet, ita Ecclesia corpus Christi inter multos sola sedet; quia fides catholica professores multos habet, imitatores paucos, sterant; quia longe erant per fidem et dilelectionem. Plangit ergo spiritualis Jeremias, et dicit: Quomodo sedet sola civitas plena pop
Abbreviated transcription (Latin):
lius. quia eam adcultum suum ca¬
sto sibi amore copulauerat:ne ꝑ
uarias idolorum culturas fornica¬
retur. facta ẽ qliasi uidua. dña gen¬
tium. Princeps ꝓuinciarum facto ẽ
sub tͥbuto. Sic erat olim qͦd gentes
alienigenarum seruiebant iudis:
& ꝓuincie nationum subdite erant
illis: nc̃ uͦ ipsi a deo derelicti. tͥbu¬
tarii facti sunt nationib. Comme
rie est exaggeratio. Scđm allegori¬
e sensum. ieremias in eccłia quos¬
libet spiritales uiros designat. qui
cum uideant multitudinem ho¬
minum ad fidem confluxisse. &
Nmen xp̃i ꝑ totum pene mundũ
dilatatum ẽẽ. nullos aut̃ uel ad¬
modum paucos inueniant qͥ in
eiꝰ teneant: omnib que sua sunt
querentib. dolentes ce gem̃tes di¬
cunt. Qͦmͦ sedet sola ciuitas ple¬
na popł̃o: Utquid tantuin in ec¬
clesia popłm cernimꝰ: & tam̃ solã
qͥ uere cum eccłia sit inuenire poᷤ¬
sumus. Simile qͥddam in eugłio
reppimus. Constituto in tͥba dño.

Expanded text:
lius; quia eam ad cultum suum calius; quia eam ad cultum suum casto sibi amore copulaverat, ne per varias idolorum culturas fornicaretur. Facta est quasi vidua domina gentium; princeps provinciarum facta est sub tributo. Sic erat olim, quod gentes alienigenarum serviebant Judaeis, et provinciae nationum subditae erant illis; nunc vero ipsi a Deo derelicti tributarii facti sunt nationibus. Commesentis miseriae est exaggeratio. Secundum allegoriae sensum Jeremias in Ecclesia quoslibet spiritales viros designat: qui cum videant multitudinem hominum ad fidem confluxisse, et nomen Christi per totum pene mundum dilatatum esse, nullos autem vel admodum paucos inveniant, qui iejus teneant, omnibus quae sua sunt quaerentibus, dolentes et gementes dicunt: Quomodo sedet sola civitas plena populo? Ut quid tantum in Ecclesia populum cernimus, et tamen solam qui vere cum Ecclesia sit, invenire possumus. Simile quiddam in Evangelio reperi, constituto in turba Domino
Abbreviated transcription (Latin):
tionem irłm plangit ieremias: ce¬
est ammirantis uł dolentis uox
ista. Ideo autem ab ammiratione
inchoatꝰ. ut magnitudinem cala¬
mitatis ostendat: ac ꝑ hoc attentos
faciat auditores:. ut in quib sint
malis agnoscant. & ad penitentiã
conu̾tant᷑. Quom sedet sola ciuitas.
plena popło. Quasi diceret. Ciuitaᷤ
que olimin tempore dauid ce ali¬
orum bonoꝵ regũ qͥ deo placuer̃t̃.
plena popło fuit: attendite quare
nc̃ sola remansit. Cur enimꝰnͥ qͥa
dm̃ offenderunt: Solam autẽ dic̃.
hoc ẽ desolatam: ꝓpt̾ popłm abduc̃¬
tum. captiuatum in babylonem.
Uel si adidem tempꝰ referat᷑ plena
popło est: ettam̃ sola sedet: qͥa dm̃
ꝓpicium non habet: qm̃ ꝓdesse ñ
potest multitudo popłi. tibi deẽ
auxilium di. Qͦd autem dicit. se¬
det: ad derectionem ꝑtinet. ⁊ hu¬
miliationem. facta est qͣsi uidua:
hoc est uiuente adhuc uiro suio de¬
relicta: ⁊ ideo ñ uidua. s qͣsi uidu¬
aiͥ qa sipentuerit: adhue reconci

Expanded text:
ngit Jeremias, et admirantis vel dolentis vox est ista. Ideo autem ab admiratione inchoat, ut magnitudinem calamitatis ostendat, ac per hoc attentos faciat auditores: ut in quibus sint malis agnoscant, et ad poenitentiam convertantur. Quomodo sedet sola civitas plena populo? quasi diceret: Civitas, quae olim in tempore David, et aliorum bonorum regum qui Deo placuerunt, plena populo fuit, attendite quare nunc sola remansit. Cur enim nisi, quia Deum offenderunt? Solam autem dicit, hoc est desolatam, propter populum abductum captivatum in Babylonem. Vel si ad idem tempus referatur, plena populo est, et tamen sola sedet; quia Deum propitium non habet, quoniam prodesse non potest multitudo populi, ubi deest auxilium Dei. Quod autem dicit: Sedet, ad dejectionem pertinet, et humiliationem. Facta est quasi vidua, hoc est vivente adhuc viro suo derelicta: et ideo non vidua, sed quasi vidua; quia si poenituerit, adhuc reconcil
Abbreviated transcription (Latin):
moralem ciuitas significat animã.
que sola sedet qͣndo a deo derelin¬
quitur: plena autem popło uir¬
tutum. quando a deo inhabitatur
Si autem ciuitatem inuenimus
cuiꝰ desolatio plangit᷑. ubi ieremias
inuenit᷑: Unusquisq nr̃m debet
ẽẽ ieremias.⁊ plangere desolatio¬
nem suam: quem admodum ille
plangebat desolationem irłm. &
certe si ille sic plangebat rumam
lapidum. nos multomagis plan¬
gere debemꝰ des olationem aĩaꝵ
nr̃arum: ⁊ dicere unusquisq. Qͦmͦ
sedet sola ciuitas. plena populo:
Quomͦ anima nr̃a des olata est
Qͦmͦ bonum illum habitatorem
ꝑdidit. qͦ p̃sente olim plena popu¬
lo uirtutum fuit: facta est quasi
uidua dña gentium. Gentes sunt
desidia carnis que nob scđm cor¬
ruptionem pͥme natiuitatis inge¬
nita sunt. ⁊ legimentis contradict̃:
qͥb tẽ bene anima dñat᷑. quando
deo ꝑfecte subicit᷑. Er inceps ꝓuin¬
ciarum facta est sub tͥbuto. ꝑpro¬

Expanded text:
moralem civitas significat animam moralem civitas significat animam quae sola sedet, quando a Deo derelinquitur; plena autem populo virtutum, quando a Deo inhabitatur. Si autem civitatem invenimus, cujus desolatio plangitur, ubi Jeremias invenitur? Unusquisque nostrum debet esse Jeremias, et plangere desolationem sui quemadmodum ille plangebat desolationem Jerusalem. Et certe si ille sic plangebat ruinam lapidum; nos multo magis plangere debemus desolationem animarum nostrarum, et dicere unusquisque: Quomodo sedet sola civitas plena populo? Quomodo anima mea desolata est? Quomodo bonum illum habitatorem perdidit, quo praesente olim plena populo virtutum fuit? Facta est quasi vidua domina gentium. Gentes sunt desideria carnis, quae nobis secundum corruptionem primae nativitatis ingenita sunt, et legi mentis contradicunt: quibus tunc bene anima dominatur, quando Deo perfecte subjicitur. Princeps provinciarum facta est sub tributo. Per pro
Abbreviated transcription (Latin):
tu hec uide ñ posst̃. facta ẽ quasi
uidua dña gentium. Princeps
ꝓuiciarum. facta ẽ sub tribu¬
to. Egeites recte accipim carna¬
les qͦsq int̾ eccłiam positos: ꝑ pro¬
uincias uͦ quoscunq extͣ eccłiã
constitutos: sic̃ st̃ pagani. uidei ce
heretici. Tẽ gͦ scã eccłia dña gen¬
tium. quando carnales quosq
intus positos ꝑ discipline rigorem
adseruiendum subicit. Princeps
ꝓuinciarum ẽ quando extͣ positos
infideles ꝑ potentiam ne nocere
possint repellit. S si qnͣdo pecca¬
tis exigentib a deo derelinquitur.
quatinus nec eos qͥintꝰ turbant co¬
hibere ualeat. nec abhis qͥ se foris
impugnant defendere:tẽ dña
gentium qͣsi uidua relinquitur.
ce pͥnceps ꝓuinciarum efficit᷑ tri-¬
butaria. Qndo enim fideles uel
abhereticis deceptos. uł a potesta¬
tib huiꝰ mundi p̃mio siue t̾rore
fractos ad infidelitatem trahi con¬
spicit. qͥd aliud qmͣ alienigenis
tͥbutum soluit: Scdm intellectũ mo

Expanded text:
c videre non possunt. Facta est quasi vidua domina gentium; princeps provinciarum facta est sub tributo. Per gentes recte accipimus carnales quosque intra Ecclesiam positos; per provincias vero quoscunque extra Ecclesiam constitutos, sicut sunt pagani, Judaei et haeretici. Tunc tium, quando carnales quosque intus positos per disciplinae rigorem ad serviendum subjicit: Princeps provinciarum est, quando extra positos infideles per potentiam, ne nocere possint, repellit. Sed si forte quando peccatis exigentibus a Deo derelinquitur, quatenus nec eos qui intus turbant, cohibere valeat, nec ab iis qui se foris impugnant, defendere: tunc domina gentium quasi vidua relinquitur, et princeps provinciarum efficitur tributaria. Quando enim fideles, vel ab haereticis deceptos, vel a potestatibus hujus mundi premio, sive terrore fractos ad infidelitatem trahi conspicit, quid aliud quam alienigenis tributum solvit? Secundum intellectum
Abbreviated transcription (Latin):
discretꝰ. S fit ñ nunqm ut dum hõ¬
illicitis carnis sue desidiis resistere.
& motꝰ sensuum suorum custodire
negligit: ita tandem praua consue¬
tudine illiget᷑. ut postmodum cẽ
uolens. eidem resistere non possit.
Qͣndo gͦ uitiis seruire cogit᷑ quib
pꝰ sponte consensit. qͥd aliud quam
praue confuetudini tͥbutum sol¬
uit: Tria gͦ anime bona. & tͥa mala
enumerauit. bona. ciuitas plena
popło. dña gentium. pͥnceps ꝓuin¬
ciarum: mala. sola. uidua. tͥbu¬
taria. S uideam pͥmum qño bona
obtineat: postea qͣndo ad mala des¬
cendat. Priusqͣm sp̃s sc̃s tieniat ao
cor nr̃m. sterilis ẽ anima nr̃a: cum
autem uenerit. fecundat eam ut
pariat.⁊ nascunt᷑ uirtutes in ea. Qe
uidł uirtutes qͣndui adhuc imꝑfect̾e
sunt.⁊ incipientes.⁊ necdum foras ꝓ¬
dire possunt. s intͥnsecꝰ adhuc ꝑ gr̃am
eiꝰdem sỹs nutͥunt᷑. ut crescant & ro¬
buste fiant. qͥd aliud qm paruuli qͥ

Expanded text:
discretus. Sed fit nonnunquam ut, dum homdiscretus. Sed fit nonnunquam ut, dum homo licitis carnis suae desideriis resistere et motus sensuum suorum custodire negligit, ita tandem prava consuetudine alligetur, ut postmodum etiam volens eisdem resistere non possit. Quando ergo vitiis servire cogitur, quibus prius sponte consensit, quid aliud quam pravae consuetudini tributum solvit? Tria ergo bona et tria mala enumeravit. Bona sunt: civitas plena populo, domina gentium, princeps provinciarum; mala: sola, vidua, tributaria. Sed videamus primum quomodo bona obtineat, postea quomodo ad mala descendat. Priusquam Spiritus sanctus veniat ad cor nostrum, sterilis est anima nostra; cum autem venerit, fecundat eam, ut pariat et nascantur virtutes in ea. Quae videlicet virtutes, quandiu adhuc inperfectae sunt et incipientes, et necdum foras prodire possunt, sed intrinsecus adhuc per gratiam ejusdem Spiritus nutriuntur, ut crescant et robustae fiant, quid
Abbreviated transcription (Latin):
qͣs foris in uisibilib diffunditur.
Et dum singłorum sensuum appe¬
titus ad nutum rationis mouent᷑:
qͣsi qͥbdam ꝓuinciis aĩa pͥncipat᷑.
Sigͦ aĩa suo inferiori. hoc ẽ sensua¬
litati pͥncipari desidat. necesse est
ut suo suꝑiori. hoc ẽ deose subiciat:
qͥa neq̃qm subtꝰ se a suo inferiori tͤ¬
bari pot̾it̾. dum supra se rectorem
dm habebit. Si uͦ oblita timoris do¬
mini secuta fu̾it concupiscentias
suas. aufert ds grãm suam ab ea:
&e tẽ ex necessitate desider iis car¬
nis sue eneruit succumbit:. que pͥ
cũ deo subiecta ẽẽt.⁊ ab ipso regeret᷑.
suorum sensuum appetitꝰ ad imꝑ¬
ium rationis potent̃ strinxit. Et
nota qͦd dixit. dña non pͥnceps
gentium. & pͥnceps non domina
ꝓuinciarum: qͥa uitia q̃ nat᷑alia
non sunt compͥmi debent. Sensꝰ
enim qͥa nat᷑ales sunt. ñ compͥmi
s regi necesse hñt: ut in illis exstir¬
pandis homo eẽ studeat distctus:
in istis modandis ⁊ custodiendis

Expanded text:
uas foris in visibilibus diffunditur; et dum singulorum sensuum appetitus ad nutum rationis moventur, quasi quibusdam provinciis anima principatur. Si ergo anima suo inferiori, hoc est sensualitati principari desiderat, necesse est ut suo superiori, hoc est Deo, se subjiciat, quia nequaquam subtus se a suo inferiori turbari poterit, dum supra se rectorem Deum habebit. Si vero oblita timoris Domini secuta sit concupiscentias suas, aufert Deus gratiam suam ab ea, et tunc ex necessitate desideriis enerviter succumbit, quae prius cum Deo subjecta esset et ab ipso regeretur suorum sensuum appetitus ad imperium rationis potenter strinxit. Et nota, quod dicit domina, non princeps gentium, et princeps, non domina provinciarum; quia vitia, quae naturalia non sunt, comprimi debent; sensus enim quia naturales sunt non comprimi, sed regi necesse habent, ut in illis exstirpandis homo esse studeat districtus, in istis moderandis et custodiendis
Abbreviated transcription (Latin):
in manu inimicor. ⁊ recordat᷑ dier̃
p̃uaricationis nr̃e atq afflictionum
qͥb impugnam᷑ abhostib: tudetur
nec non &e ꝑmundi oblectamenta car¬
nisq desidia. cum multos eotidie ca¬
dere conspiciat. in manu hostium
inimicorum: quid estimas. sponsa xͥ ui¬
denꝰ intꝰ tot miseriarum nr̃arum sce¬
lera ce damna. quanta in suis electi
ꝓ nobadhibeat lamenta. quantasq
lacrimas: Demde cum recordatur
caritate ꝑfusa omnium desidabili¬
um que nob̃ in celestib funt data.
omnium scorum consortia. tinde &
nos ꝓlabim᷑. & ipsa ꝑegͥnat᷑: qͣnto qͦso¬
merore afficit᷑ cogitare ñ pigeat. p̃¬
sertim cum sollemnitates nr̃e atq
sab̃b̃a festiuitatum. non minꝰ uiolan¬
tur a nob̾. quam ab hostib deriden¬
tur: netnon uͥ ł qͥs sit ds nr. frequent̾
querit᷑. Unde unꝰ scõꝵ. fuerunt mͥ¬

Expanded text:
ium inimicorum, et recordatur dierum praevaricationis nostrae atque afflictionum, quibus impugnamur ab hostibus, quid videtur necnon et per mundi oblectamenta carnisque desideria. Cum multos cadere quotidie conspiciat in manu hostium inimicorum, quid aestimas sponsa Christi inter tot miseriarum nostrarum scelera et damna, quanta in suis electis pro nobis adhibeat lamenta, quantasque lacrymas? Deinde cum recordatur, charitate perfusa, omnium desiderabilium quae nobis in coelestibus sunt data omnium sanctorum consortia, unde et nos prolabimur, et ipsa erore afficitur, cogitare non pigeat, praesertim cum et solemnitatis nostrae atque sabbata festivitatum non minus violantur a nobis, quam et ab hostibus deridentur; necnon ubi vel quis sit Deus noster, frequenter quaeritur. Unde unus sanctorum: Fuerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
mendare cȩꝑat. fractꝰ molestia tẽp¬
tationum a aꝓposito cadit. Habitat
int̾ gentes. qñdom̃tem in delecta¬
tione carnalium desidioꝵ figit. ñ¬
inue.r. qñ cor eiꝰ concupiscentia ꝑ
abrupta uitiorum distrabit. Abõi
gestionib prauis reluctat᷑. Uiȩ syon¬

Expanded text:
mendare coeperat, fractus molestia tenmendare coeperat, fractus molestia tentationum a proposito cadit. Habitat inter gentes, quando mentem in delectationem carnalium desideriorum figit. Niem, quando cor ejus concucupiscentia per abrupta vitiorum distrahit. Ab omngestionibus pravis reluctatur. To
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ t̾rena desidia dissipat᷑. Qͥ denĩ ẽ
mola. nisi mens instabilis & inquie¬
ta. qͦ dum semꝑ nitit᷑ comp̃hendere
quod appetit. qͣsi desidiis suis circũ¬
agitata nunquam requiescitꝰ. Bñ
cutores eiꝰ app̾henderunt eam in¬
ter angustias. Peiores sunt hi non¬
nunquam qͥ a ꝓposito uirtutum
corruunt. quã hi qui ad uirtutis
ꝓpositum nondum ꝑuenire potu¬
erunt: qͥa isti ad id quod nondũ
illi: qͥa illos spes fut᷑e correctionis
quodam mͦ retrahit: istos uero
desꝑatio sua ad ruinam impel¬
lit. ꝓpt̾ea de illis qͥ post inchoa¬
tionem boni ad uomitum re¬
int̾ an. Qi enim sunt ꝑsecuitoreᷤ
carmis que militant contͣ nos
inm̃b̾s nr̃is: & que est angusti¬
a nͥ desꝑatio peccatͥtis conscĩe
que intꝰ constri git: Ille gͦ ab oĩbus
ꝑsecutorib int̾ angustias comp̾hen¬
ditur: qͥ ꝓpt̾ea demonib suggerenti¬
bus peccatum & ꝓpͥis desideriis non
confessionem iam uitam fuam e¬

Expanded text:
per terrena desideria dissipatur. Quid enim est per terrena desideria dissipatur. Quid enim est mola, nisi mens instabilis et inquieta quae, dum semper nititur comprehendere, quod appetit, quasi desideriis suis circumagitata, nunquam requiescit? Bene cutores ejus apprehenderunt eam, inter angustias. Pejores sunt nonnunquam qui a proposito virtutum corruunt quam qui ad virtutis propositum nondum pervenire potuerunt: quia isti ad id, quod nondum illi; quia illos spes futurae correctionis quodammodo retrahit, istos vero desperatio sua ad ruinam impellit. Propterea de illis, qui post inchoationem boni, ad vomitum reias. Qui enim sunt persecutores carnis, quae militant contra nos in membris nostris? Et quae est angustia, nisi desperatio peccatricis conscientiae, quae intus cor stringit? Ille ergo ab omnibus persecutoribus inter angustias comprehenditur, qui propterea daemonibus suggerentibus peccatum, et propriis desideriis non confessionem jam vitam suam e
Abbreviated transcription (Latin):
quiesceᷤ. Et mertto qͥ in corpore laborẽ
sustinere noluerunt. adlaborẽ aĩe
ꝑueniunt: eoꝵꝙ m̃tem furor malo¬
rum desidioꝵ exagitat. quoꝵ carnẽ
debita pena ñ castigat. Sic nimirũ
capillum capitis habuit. insuꝑabił
fuitꝰ. s postquam in sinu mulieris
obdormiuit. & abras caput capillũ
ꝑdidit. continuo ab hostib capit᷑. ⁊
cȩcat᷑: seruituti etiam addicit᷑. Sam¬
son interp̃tat᷑ sol eoꝵ: ce significat
animum diuina cognitione illu¬
minatum. Caput samsonis. pͥnci¬
pale ẽ m̃tis. Capillꝰ capitis. radiꝰ est
contemplacionis. Sinꝰ mulieris:
blandimentum ẽ carnis. Qmdiu
gͦ animꝰ contemplationi inheret:
a temptatione suꝑari ñ potest. Qd
sun carnis delectatione resolutus
fu̾it. ibiq obdormierit continuo ue¬
ritatis intime lumen amitat. & int̾¬
cisoradio contemplationis prauiᷤ
motib repugnare ñ sufficit᷑. tan¬
demq erutis ocłis ad molam po¬
nit᷑. qͣndo int̾ne dulcedinis oblit᷑.

Expanded text:
quiesce . Et merito: qui in corpore laborem sustinere noluerunt, ad laborem animae perveniunt, eorumque mentem furor malorum desideriorum exagitat, quorum carnem debita poena non castigat. Sic nimirum capillum capitis habuit, insuperabilis fuit; sed postquam in sinu mulieris obdormivit, et abrasus caput capillum perdidit, continuo ab hostibus capitur, et caecatur, servituti etiam addicitur. Samson interpretatur sol eorum, et significat animum divina cognitione illuminatum. Caput Samsonis principale est mentis. Capillus capitis radius est contemplationis. Sinus mulieris, blandimentum est carnis. Quandiu enim animus contemplationi inhaeret, a tentatione superari non potest. Quod si incarnis delectationem resolutus fuerit, ibique obdormierit, continuo veritatis intimae lumen amittit, et interciso radio contemplationis, pravis motibus repugnare non sufficit; tandemque erutis oculis ad molam ponitur, quando internae dulcedinis oblitus,
Abbreviated transcription (Latin):
gilando. laborando domat. Myr¬
re fascicłos int̾ ub̃a sua portat: qͥ
lapidationem stephani. ignem
laurentii.crucem petͥ. mortem
compatiendo locat. Unde in can¬
myrrȩ dilectꝰ m̃s mͥ. int̾ ub̃a mea
commorabit᷑. Int̾ ub̃a sponse qͣi
fasciculꝰ myrre dilectꝰ commorat᷑:
Dumincorde cuiuslibet xpisti
passiocum amaritudine ꝑ me¬
moriam renouat᷑. In agro uero
spieas colligit: qui sententias a
magnis doctorib intact̾as dibi¬
genter inquirit. Sic ruch moab¬
tis. anima scił peccatͥx secuta
nurum suam. uenit in iudeã¬
t̾ram confessionis. ibi in agro
booz sequens pꝰ t̾ga merentiũ.
ne a doctͥna aberraret. eorum
spicas .i. sententias colligit: qͣs
lex incibum uidue ꝓͥuyil¬
lice aduene remanere p̃cepit. Dem¬
de messem suam uirga .i. subtili
discretione discutiens. inuenit tͦs
modios: qui sunt tͦs intellectus se¬
cundum mensuram donationis

Expanded text:
gilando, laborando, domat. Myrrhae fasciculos inter ubera sua portat, qui lapidationem Stephani, ignem Laurentii, crucem Petri, mortem compatiendo locat. Unde in Canmyrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur . Inter ubera sponsae quasi fasciculus myrrhae dilectus commoratur, dum in corde cujuslibet Christi passio cum amaritudine per memoriam renovatur. In agro vero spicas colligit , qui sententias a magnis doctoribus intactas diligenter inquirit. Sic Ruth Moabitis, anima scilicet peccatrix, secuta nurum suam venit in Judaeam confessionis terram. Ibi in agro Boos sequens post terga metentium, ne a doctrina aberret, eorum spicas, id est, sententias colligit, quas lex in cibum viduae, pupilli et advenae remanere praecepit. Deinde messem suam virga, id est, subtili discretione discutiens, invenit tres modios, qui sunt triplices intellectus secundum mensuram donationis
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ u̾itatis abiudicent. & cum qua¬
dam libidine ac uoluntate miserabi¬
li in suas tenebras quas eorum moribꝰ
pati potest medicine maledicentes refi¬
unt. Unde diuino afflatu & prorsꝰ
in u̾itate querenda deuiare atq erra¬
re non possit. Qͥ ꝓfecto in ea ñ instau¬
ipsa cogitatio ab õi cupiditate ac fece re¬
rum mortalium sese cohibuerit ⁊ eli
quauerit.ii.
gradibꝰ ꝑuenit᷑. que sint gaudia. que
sfructio summi ⁊ ueri boni. cuiꝰ sere¬

Expanded text:
nomen veritatis abjudicent: et cum quanomen veritatis abjudicent: et cum quadam libidine et voluptate miserabili in suas tenebras, quas eorum morbus pati potest, medicinae maledicentes, refugiant. Unde divino afflatu et prorsus in veritate quaerenda deviare atque errare non possit. Qui profecto ea non instausi prius ipsa cogitatio ab omni cupiditate et faece rerum mortalium sese cohibuerit et eliquaverit. Jamgradibus pervenitur, quae sint gaudia, quae fruitio veri et summi boni, cujus sere
Abbreviated transcription (Latin):
patitur se rurs inquinari. In hoc
gradu omnifariam concipit qͣnta sit.
uod cũ cepit tunc uͦ ingenti ui.¬
quadam ⁊ ineredibili fiducia ꝑgit
in dm̃. id est in ipsam contempla¬
tionem ueritatis. ⁊ illud etram ꝑ qͦd
tantum laboratum est altissimum
actio id est appeticio intelligendi
ea. que non uere summeq sunt.
summꝰ aspectꝰ ẽ anime. qͦ ꝑfectiorẽ
meliorem rect̾ioremq ñ ht̃. Sextꝰ
gͦ erit iste act̾ionis gradꝰ. Aliud enĩ
mundari ocłm ipsum anime. ne
frustra ⁊ temere aspiciat.⁊ praue ui¬
deat. aliud ipsam custodire atq fir
mare sanitatem. Aliud serenum atq
rectum aspectum in id quidem est
dendum dirigere. In his
obus gradib uides quodin
se ipsa ualet. s intende qͦd qui priꝰ¬
uelut serenum atq rectum habere¬
aspect̾um. antequam mundati ⁊ sana¬
ti fu̾int ita illa luce reu̾berant u̾itatis.
ut ñ solum nicħ boni s etiam mali
plurimum putent in ea ẽẽ atq ab ea

Expanded text:
patitur se rursus inquinari. In hoc patitur se rursus inquinari. In hoc gradu omnifariam concipit quanta sit: quod cum conceperit, tunc vero ingenti quadam et incredibili fiducia pergit in Deum, id est, in ipsam contemplationem veritatis, et illud, propter quod tantum laboratum est, altissimum actio, id est, appetitio intelligendi ea quae vere summeque sunt, summus aspectus est animae, quo perfectiorem, melioremus erit iste actionis gradus. Aliud est enim mundari oculum ipsum animae, ne frustra et temere aspiciat et prave videat, aliud ipsam custodire sanitatem atque firmare, aliud serenum atque rectum aspectum, in id quod est videndum, dirigere. In his duobus gradibus vides quid in seipsa valet. Sed intende quod qui priunt serenum atque rectum aspectum habere, antequam mundati et sanati fuerint, ita illa luce reverberantur veritatis, ut non solum nihil boni, sed etiam mali plurimum in ea putent esse, atque ab ea