comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i cum suo capite regeneratura sunt. Non communis ẽ omnibus:
Nam etheretici habent eundem baptismum. et falsi fratres in com¬
munione catholici nominis. Ergo ethic rectedicitur. sed noninom¬
nibus illis beneplacitumẽdõ. Neq tunctamen. neq nunc infructu¬
osa ẽ uox dicentis. Ad tendite populus meus legemmeam. Quaelo¬
cutio notaẽ in omnibus litteris. quod nonait adtende. sed adtendite:
Exmultis enim populis constat. Quibus multis qđ sequitur pluraliter dicitur
nclinate aurem uram in uerba oris mei: Quod est adtendite. hoc est indi¬
nate aurem urãm: Et quod ibi ait legem meam. hoc hicait in uerba oris
mei. Ille namq pie ad tendit legem dĩ et uerba oris eius cuius aurem
inclinat humilitas. non cuius erigit ceruicem superbia. Quod enim
in funditur. concauo humilitatis excipitur. eminentia timoris expel¬
litur. Vnde alio loco. Inclina inquit aurem tuam. & excipe uerba

Expanded text:
Christi cum suo capite regenerata sunt, non communis est omnibus. Christi cum suo capite regenerata sunt, non communis est omnibus. Nam et haeretici habent eumdem Baptismum, et falsi fratres in communione catholici nominis. Ergo et hic recte dicitur: Sed non in omnibus illis beneplacitum est Deo. 3. Neque tunc tamen, neque nunc infructuosa est vox dicentis: Attendite, populus meus, legem meam. Quae locutio nota est in omnibus litteris, quod non ait, Attende; sed, Attendite. Ex multis enim populus constat; quibus multis quod sequitur pluraliter dicitur: Inclinate aurem vestram in verba oris mei. Quod est, Attendite; hoc est, Inclinate aurem vestram: et quod illic ait, legem meam; hoc ait hic, verba oris mei. Ille namque pie attendit legem Dei et verba oris ejus, cujus aurem inclinat humilitas; non cujus erigit cervicem superbia. Quod enim infunditur, concavo humilitatis excipitur, eminentia tumoris expellitur. Unde alio loco: Inclina, inquit, aurem tuam, et excipe verba
Abbreviated transcription (Latin):
tieos petra. Petra autem erat xp̃s. Idem itaque min isterio cibus
et potus illorum qui noster: Sed significat  idem non speciae : quialdem
ipsexp̃s illis in petra figuratus. nobis in carne manifestatus. Sed
non inquit in omnibus illis bene placitum ẽdõ: Omnes quidem
eundem cibum spiritalem manducauerunt. et eundem potum
spiritalem biberunt. Idem spiritale aliquid significantem : sed
non in omnibus illis bene placitum ẽdõ .: Cumdicit non in omnib: :
erantergo ibi aliqui in quibus beneplacitumẽdõ. Et cum essent
omisa communia sacramenta. non communis erat omnib
quae sacramentorum uirtusẽ: Sicut etnunc lam reue¬
lata fides quaetunci cuelabatur omnibus in nomine patris
et filii et sp̃s sc̃ĩ baptizatis. Commune ẽ lauacrum regenerationis
sed ipsa gratia cuius ipsa sunt sacramenta. qua membra corporis

Expanded text:
te eos petra; petra autem erat Christus. » Idem itaque in mysterio cibus te eos petra; petra autem erat Christus. » Idem itaque in mysterio cibus et potus illorum qui noster; sed significatione idem, non specie; quia idem ipse Christus illis in petra figuratus, nobis in carne manifestatus. « Sed non, » inquit, « in omnibus illis beneplacitum est Deo . Omnes » quidem « eumdem cibum spiritualem manducaverunt, et eumdem potum spiritualem biberunt, » id est, spirituale aliquid significantem; « sed non in omnibus illis beneplacitum est Deo. » Cum dicit, « Non in omnibus, » erant ergo ibi aliqui in quibus beneplacitum est Deo; et cum essent omnia communia sacramenta, non communis erat omnibus gratia, quae sacramentorum virtus est. Sicut et nunc jam revelata fide quae tunc velabatur, omnibus in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti baptizatis , commune est lavacrum regenerationis; sed ipsa gratia cujus ipsa sunt Sacramenta, qua membra corporis
Abbreviated transcription (Latin):
oga. hocest idem populus intellexerit cuidiatur.
pprophetam increpatdicens: Israhel autem menon cognouit. et po¬
pulus me non intellexit.: Sed profecto erantetum in illo populo
quuntellegerent habentes fidem quae postea reuelata est. non adle¬
gis litteras sed ad gratiam sp̃s pertinentem. Nonenim sine ipsa
tiare potuerunt: Cum et illa uetera sacramenta significantia fuerint
futurorum : ansoli prophetae habebant hanc fidem et non populus :
Immo uero etiam qui prophetas fideliter audiebant. Eadem ad iuiua¬
bantur gratia. ut intellegerent quod audiebant: Sedutiq sacra¬
mentum regni caelorum uelabatur inuetere testamento. Quod ple¬
nitudin etemporis reuelaretur innouo . Nolo enim uos ait apostolus
ignorare fratres : quia patres nr̃i omnes sub nube fuerunt. & om̃s per
mare transierunt. & omnes permorsen baptizati sunt innube et
eundem potum spitalem biberunt. Bibebant enĩ despĩtali. sequen¬

Expanded text:
Synagoga, hoc est, idem populus intellexerit, cui dicituSynagoga, hoc est, idem populus intellexerit, cui dicitud eumdem populum per prophetam increpat, dicens: Israel autem me non agnovit, et populus meus non intellexit ? Sed profecto erant etiam in illo populo qui intelligerent, habentes fidem quae postea revelata est non ad Legis litteram, sed ad gratiam Spiritus pertinentem. Non enim sine ipsa tiare potuerunt; cum et illa vetera sacramenta, significantia fuerint futurorum. An soli Prophetae habebant hanc fidem, non et populus? Imo vero etiam qui Prophetas fideliter audiebant, eadem adjuvabantur gratia, ut intelligerent quod audiebant. Sed utique sacramentum regni coelorum velabatur in Veteri Testamento, quod plenitudine temporis revelaretur in Novo. « Nolo enim vos » ait Apostolus, « ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes per mare transieruneundem potum spiritalem biberunt. bibebant enim de spiritali pe
Abbreviated transcription (Latin):
sitiones qua enominibus suis indicant. altiusse perscrutari oportet:
parabolam quippe alicuius rei similitudinem praesagarit: Quoc
licet situocabulum grecum. lam tamen prolatino usurpatur .:
Et notumẽ quod in parabolis quaedicuntur. rerum similitudini
rebus de quibus agitur compirant: Propositiones autem quae
graece appellantur problemata : quaesitiones sunt habentes ali¬
quid quod disputatione soluendum sit: Qui sergo parabolas et propo¬
sitiones transitoriae legat : Quis non in his auditis uigilantiam mentis
intendat ut ad earum fructum intellegendo perueniat:
DTIN DI TE In quit populus meus legem meã: Quem hic creałimus
loqui nisi dm̃: Ipse enĩ legem dedit populo suo. Quem liberatũ I ae¬
gypto congregauit : Quae congregatio proprie sinagoga nunsi patur
quod interpr&atur a saphꝰ. Vtrum ergo itadictum est intellectus a saph
quodipse a saph intellexerat . anfigurate intellegeidum quo eeadem

Expanded text:
sitiones, quae nominibus suis indicant altius se perscrutari oportere? sitiones, quae nominibus suis indicant altius se perscrutari oportere? Parabola quippe alicujus rei similitudinem prae se gerit; quod licet sit vocabulum graecum, jam tamen pro latino usurpatur. Et notum est quod in parabolis, quae dicuntur rerum similitudines rebus de quibus agitur comparantur. Propositiones autem quae graece appellantur προβλήματα, quaestiones sunt, habentes aliquid quod disputatione solvendum sit. Quis ergo parabolas et proposisitiones transitorie legat? quis non his auditis vigilantia mentis intendat, ut ad earum fructum intelligendo perveniat? 2. Attendite, inquit, populus meus, legem meam. Quem hic credamus loqui nisi Deum? Ipse enim legem dedit populo suo, quem liberatum ex Aegypto congregavit, quae congregatio proprie Synagoga nuncupatur, quod interpretatur Asaph. Utrum ergo ita dictum est, Intellectus Asaph, quod ipse Asaph intellexerit; an figurate intelligendum, quod eadem
Abbreviated transcription (Latin):
populo acta narrantur. : Retentior autem et posterior
populus adnonetur ut caueat nesit ingratus beneficiis dĩ. eiusq
inse prouocet iraundiam. Cuius oboedienter et fideliter debent.
suscipere gratiam: Nefiant inquit sicut patreseorum generatio
praua etamaricans: Generatio quaecor non direxit suum. et
non est creditus um dõ sp̃seius. Haetẽ igitur psalmi huius in¬
.entio. haecutiliias hic uberrimus fructus . Sed cum omnia uide¬
antur perspicua et aperta dici atq narrari: primitus mouet. atq.
intentos facit titu ds eius: Neq enim frustra inscribitur. Intellectus
a saph: Nisi quia fortasse non quod superficies sonat. sed interius
aliquid intellegentem quaerunt ista lectorem. De indenarratu¬
rus et commemoraturus haec omnia quaeuidentur : auditorem quã
expositorem potius indigere: A periam inquit inparabolis õsmeũ
eloquar propositiones ab initio.: Quis non hic desomno excitetur :
Quis audeat uelut manifestas legendo perturrere parabolas et propo¬

Expanded text:
populo acta narrantur: recentior autem et posterior populus admonetur ut caveat ne sit ingratus beneficiis Dei, ejusque in se provocet iracundiam cujus obedienter et fideliter debet suscipere gratiam: Ne fiant, inquit, sicut patres eorum generatio prava et amaricans; generatio quae cor non direxit suum, et non est creditus cum Deo spiritus ejus. Haec est igitur psalmi hujus intentio, haec utilitas, hic uberrimus fructus. Sed cum omnia videantur perspicua et aperta dici atque narrari, primitus movet atque intentos facit titulus ejus. Neque enim frustra inscribitur, Intellectus Asaph; nisi quia fortasse non quod superficies sonat, sed interius aliquid intelligentem quaerunt ista lectorem. Deinde narraturus et commemoraturus haec omnia, quae videntur auditore quam expositore potius indigere, Aperiam, inquit, in parabolis os meum, eloquar propositiones ab initio. Quis non hic de somno excitetur? Quis audeat velut manifestas legendo percurrere parabolas et propo
Abbreviated transcription (Latin):
tuit dum sponte uagaretur. seaũ inuenire non potuit. Nec omnino
inueniretur nisi pastoris miseri cordia quereretur. Non enĩ et ille
filius ad hanc ouem pertinet. qui reuersus in semetipsũ dixit. surgam

Expanded text:
tuit dum sponte vagaretur, se autem invenire non potuit, nec omnino tuit dum sponte vagaretur, se autem invenire non potuit, nec omnino inveniretur, nisi pastoris misericordia quaereretur. Non enim et ille filius ad hanc ovem non pertinet, qui reversus in semetipsum dixit: Surgam
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ plebemsuam : Absit. Nametego israhelita sum exgenere is rahel : tribu
fuerant existo populo credituri. et accepturi peccatorũ remissionẽ. Vsq
ad illum maximum quod insanientes ipsum medicũ peremerunt. Hinc
omnino dictum ẽ ipse aũ est misericors et propitius erit peccatis eorum.
et non dis perdet eos. Et abundauit ut auertat iram suã. quia etiã illud
remisit. quod ab eis unicus filius eius occisus
Et recordatus ẽ quiaca¬
rosunt sp̃s uadens et non reuertens. Ideo eos uocando et miserando per
suam gratiam ipse reuocauit. quia perse ipsos redire non possent
Quomodo enim reditcaro. sp̃s ambulans & non reuertens.: Urguentes sem
ima atq: longinqua malorum pondere meritorũ. nisi perelectionem
gratiae quae non meritis tam quã merces redditur. sed tam quã donum
gratis datur. ut iustificetur impius etredeat ouis perdita. Non tam̃
in uiribus suis sed in humeris reportata pastoris. Quae se perdere po¬

Expanded text:
deus plebem suam? absit. nam et ego I srahelita sum ex semine Abraham, tribu fuerant ex isto populo credituri, et accepturi peccatorum remissionem, usque ad illud maximum quo insanientes ipsum medicum peremerunt. Hinc omnino dictum, « Ipse autem est misericors, et propitius erit peccatis eorum, et non perdet eos; et abundabit ut avertat iram suam; » quia etiam illud remisit, quod ab eis unicus Filius ejus occisus 24. Et recordatus est quia caro sunt; spiritus vadens, et non revertens. Ideo eos vocando et miserando per suam gratiam ipse revocavit, quia per seipsos redire non possent. Quomodo enim redit caro, spiritus ambulans et non revertens, urgente se in ima atque longinqua malorum pondere meritorum, nisi per electionem gratiae? Quae non meritis tanquam merces redditur; sed tanquam donum gratis datur, ut justificetur impius, et redeat ovis perdita; non tamen in viribus suis, sed in humeris reportata pastoris , quae se perdere po
Abbreviated transcription (Latin):
uit adño hanc requirit. ut in habitet indomo dñi semper etcontem plet̾
eius delectationem. Cuidicit corfidelium saturabor . non ollis carniũ
aegyptiorum. nec melonibus et peponibus et allio etcȩpis. Quae gene¬
ratio praua et a maricans etiã panicaelesti preferebat. nec manna
uisibili atque ipsis uolatibus pennatis. sed saturabor cum manifestabitur
gloriatua. Hlaec ẽ enim hereditas testamentinoui. in quo illi fideles habiti
non sunt. Cuius tamen fides etiã tunc quando uelabatur erat inelectis.
Etnunc quando reuelata ẽ. non est inmultis uocatis: Multienim sunt uocati
pauciaũ electi. Tali sergo erat generatio praua et amaricans etiamcumdm̃
quȩrere uideretur dirigens inore & in lingua mentiens : in corde aũ non recto
cum dõ ubi eapotius diligebat. propt̃ quȩ di adiutoriũ requirebat. Ipse ẽ¬

Expanded text:
vit a Domino, hanc requiret, ut inhabitet in domo Domini semper, et contempletur vit a Domino, hanc requiret, ut inhabitet in domo Domini semper, et contempletur ejus delectationem . Cui dicit cor fidelium: Saturabor, non ollis carnium Aegyptiorum, nec melonibus et peponibus, et allio et cepis, quae generatio prava et amaricans etiam pani coelesti praeferebat , nec manna visibili atque ipsis volatilibus pennatis; sed saturabor, cum manifestabitur gloria tua . Haec est enim haereditas Novi Testamenti, in quo illi fideles habiti non sunt, cujus tamen fides etiam tunc quando velabatur erat in electis, et nunc quando jam revelata est, non est in multis vocatis: Multi enim sunt vocati, pauci autem electi . Talis ergo erat generatio prava et amaricans, etiam cum Deum quaerere videretur; diligens in ore et in lingua mentiens; in corde autem non recta cum Deo, ubi ea potius diligebat propter quae Dei adjutorium requirebat. 22.
Abbreviated transcription (Latin):
quam deuno corpore dicitur. Et reuertebantur diluculo etueniebant
addm. et rememorati sunt quõ ds̃ adiutor ẽ eorum. Et ds̃ excelsus redemp¬
tor eorum est. Sed hoc totum. propter ad quirenda temporalia bona
etuitanda temporalia mala. Nam qui propter beneficia terrena dm̃
quaerebant. non utique dm̃ sed illa quȩrebant. Quae eo modo timore
seruili non liberali dilectione ds̃ colitur. Sic ergo non colitur. hoc enĩ
colitur quod diligitur. Vnde quia ds̃ rebus omnibus maior et melior
uideamus. Et dilexerunt cum inquit in ore suo et lingua mentiti sunt ei. Cor
autem ipsorũ non erat rectum cumeo. nec fideles habiti sunt in testamentocius
Aliud in lingua corum. aliud in corde eorum inuemebat: cuius secreta homiñ
nuda sunt: et sine ullo obstaculo quid potius a marent uidebat. Rectumit¬
que corcumdõ ẽ quando propterdm̃ quȩrit dm̃. Vnã quippe concupi¬

Expanded text:
quam de uno corpore dicitur. « Et revertebantur, et diluculo veniebant quam de uno corpore dicitur. « Et revertebantur, et diluculo veniebant ad Deum. Et rememorati sunt quia Deus adjutor eorum est, et Deus excelsus redemptor eorum est. » Sed hoc totum propter acquirenda temporalia bona, et vitanda temporalia mala. Nam qui propter beneficia terrena Deum quaerebant, non utique Deum, sed illa quaerebant. Et modo timore servili, non liberali dilectione Deus colitur. Sic ergo Deus non colitur: hoc enim colitur quod diligitur. Unde quia Deus rebus omnibus major et melior ideamus: « Et dilexerunt eum, » inquit, « in ore suo, et in lingua sua mentiti sunt ei. Cor autem ipsorum non erat rectum cum eo, nec fideles habiti sunt in testamento ejus. » Aliud in lingua eorum, aliud in corde eorum inveniebat, cui secreta hominum nuda sunt, et sine ullo obstaculo quid potius amarent videbat. Rectum itaque cor cum Deo est, quando propter Deum quaerit Deum. Unam quippe concupi
Abbreviated transcription (Latin):
discernebantur ad exemplũ . non iustitiȩ tantũ sed etiã pacientiȩ cũ illis
molestias sustinerent. Nam scõs cum peccatorib: non ob aliã forsitan cau
crediderunt inmirabilibus eius. Et defecerunt inuanitate dies eorũ. Cum
possent sicrederent dies inueritate sine de fectu habere apud eũ cuidictumẽ
annitiui non deficient. De fecerunt ergo inuanitate dieseorũ. et anni eorũ
cũ festinatione. Festinatur quippe totauita i mortalium. Et quae uide¬
tur prolixior uapor est aliquanto diuturnior . Verum tamen cu moccide¬
ret eos quaerebanteũ. Non propter aeternam uitam. sed uaporem citius
finire metuentes. Quaerebant ergo eum nonutiq: hi quos occiderat. sed
qui exemplo eorum occiditimebant. Sic aũ de illis scriptura locuta est.
T amquam hi dm̃ quģrerent quioccidebantur quia unus populus erat. et tam¬

Expanded text:
discernebantur, ad exemplum non justitiae tantum, sed etiam patientiae, cum illis discernebantur, ad exemplum non justitiae tantum, sed etiam patientiae, cum illis molestias sustinerent? nam sanctos cum peccatoribus non ob aliam forsitan causcrediderunt in mirabilibus ejus. Et defecerunt in vanitate dies eorum: » cum possent, si crederent, dies in veritate sine defectu habere apud eum cui dictum est: Anni tui non deficient . Defecerunt ergo in vanitate dies eorum, et anni eorum cum festinatione. Festinatur quippe tota vita mortalium, et quae videtur prolixior, vapor est aliquanto diuturnior. 20. vers. 34, 35. Verumtamen cum occideret eos, quaerebant eum: non propter aeternam vitam, sed vaporem citius finire metuentes. Quaerebant ergo eum, non utique ii quos occiderat, sed qui exemplo eorum occidi timebant. Sic autem de illis Scriptura locuta est tanquam hi Deum quaererent qui occidebantur, quia unus populus erat, et tan
Abbreviated transcription (Latin):
ret unusquisq: dm̃ delocosuo om̃s insulȩ gentium. Sed in fidelibus tamquã
prauae et amaricanti generationi : cum ad huc esca esset in ore corũ. iradĩ
ascendit in eos. Et occidit plurimos eorum. Hoc ẽ plurimos eorũ. uel sicut
non nulli codices habent pingues eorum: Quod quidem in grecis quos ha¬
buimus non inuenimus. Sed si hoc est uerius quid aliud intellegendi sunt pingues
eorum : nisi insuperbia preualentes. dequibus dicitur. Prodiit quasi exadipe
iniquitas eorum : It electos isrł impediuit. Erant illic etiã electi. Quorũ
fidei non contemperabatur. generatio praua et amaricans. Impediti sunt
aũ nec aliquid eis prodessent quibus paterno affecti consulere cupiebant.
Quibus enĩ ds̃ irascitur quid miseri cordia confertur humana: An potius
simul cumeis compeditos etiã electos intellegi uoluit. Vt mente etuita

Expanded text:
ret unusquisque Dominum de loco suo, omnes insulae gentium . 18. Sed infidelibus tanquam ret unusquisque Dominum de loco suo, omnes insulae gentium . 18. Sed infidelibus tanquam pravae et amaricanti generationi, cum adhuc esca esset in ore ipsorum, ira Dei ascendit in eos, et occidit in plurimis eorum: hoc est, plurimos eorum, vel sicut nonnulli codices habent, pingues eorum. Quod quidem in graecis quos habuimus, non invenimus. Sed si hoc est verius, quid aliud intelligendi sunt pingues eorum, nisi superbia praevalentes, de quibus dicitur: Prodiet quasi ex adipe iniquitas eorum ? Et electos Israel impedivit. Erant illic etiam electi, quorum fidei non contemperabatur generatio prava et amaricans. Impediti sunt autem ne aliquid eis prodessent, quibus paterno se affectu consulere cupiebant. Quibus enim Deus irascitur, quid misericordia confertur humana? An potius simul cum eis compeditos etiam electos intelligi voluit; ut qui mente et vita
Abbreviated transcription (Latin):
culo fauet. sed trans ferendo austrũ decaelo: Quo: nisi ad terras. ut qui
in fide sunt paruuli audiendo terrestria. nutriantur ad capienda celestia
Sienim terrestria inquit dixiuobis et noncredidistis. quo modo sicaelestia
dixero uobis credetis : Trans latus enim erat illedecaelo quodam modo ubi
mente excesserat dõ. ubi temperans esset eis quibus dicebat. non potu
uobis loqui quasi sp̃italibus sed quasi carnalibus. Ibi enim audierat in¬
effabilia uerba. quae in terra illi ñ licebatloqui. Per uerba sonantiu
quasi peruo latilia pennata. Et inducendo in uirtute sua affricũ. hoc ẽ
peruentos meridianos feruentes et lucentes prȩdicantium sp̃s : Et hoc
in uirtute sua. ne sibi tribuat a fricus quod habet exdõ . Neniunt aut
ultro istiuenti ad homines et apportent eis uerba diuinitus missa. Vt in¬
suis sedibus et circa tabernacula sua colligent eius modiuolatilia. Et ado¬

Expanded text:
culo placet; sed transferendo Austrum de coelo. Quo, nisi ad terras? ut qui culo placet; sed transferendo Austrum de coelo. Quo, nisi ad terras? ut qui in fide sunt parvuli, audiendo terrestria nutriantur ad capienda coelestia. Si enim terrestria, inquit, dixi vobis, et non creditis; quomodo si coelestia dixero vobis, credetis ? Translatus enim erat ille de coelo quodammodo, ubi mente excesserat Deo; ut temperans eis esset quibus dicebat: Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus . Ibi enim audierat ineffabilia verba , quae in terra illi non licebat loqui per verba sonantia, quasi per volatilia pennata; et inducendo in virtute sua Africum, hoc est, per ventos meridianos, ferventes et lucentes praedicantium spiritus; et hoc in virtute sua, ne sibi tribuat Africus quod habet ex Deo. Veniunt autem ultro isti venti ad homines, et apportant eis verba divinitus missa; suis sedibus et circa tabernacula sua colligant ejusmodi volatilia, et ado
Abbreviated transcription (Latin):
Quod dĩ uerbũ corruptibiles incorruptibiliter pascit. Quod ut manducaret
homo caro factum ẽ et habitauit in nobis. Ipse enĩ panis pernubes euangeli¬
cas uniuerso orbi pluitur. et apertis predicatorũ cordibus. tamquã caclesti¬
bus ianuis. non murmuranti et tempta iti sinagoge sed credenti et in illo
spemponenti aecclesiae predicatur. Qui transtulit austrum decȩlo. Et in¬
duxit in uirtute sua africũ. Et pluit super eos sicut puluerem carnes. et sicut
arena maris uolatilia pennata. Etceciderunt in medio castrorũ eorũ circa
tabernacula eorũ. Et manducauerunt et saturati sunt nimis. et desiderñ
eorũ attulit eis. nec sunt priuati adesiderio suo. Potest et non temptan¬
tium sed credentium paruulam fidem carne editis uocum signis et ꝑaerẽ
trans currentibus tam quã uolatilibus pascere: Non tamen abaquilone
uenientibus ubi frigus et caligo preualent idest eloquentia quȩ hiuc sȩ¬

Expanded text:
quos Dei Verbum incorruptibiles incorruptibiliter pascit; quod ut manducaret quos Dei Verbum incorruptibiles incorruptibiliter pascit; quod ut manducaret homo, caro factum est, et habitavit in nobis . Ipse enim panis per nubes evangelicas universo orbi pluitur; et apertis praedicatorum cordibus tanquam coelestibus januis, non murmuranti et tentanti Synagogae, sed credenti et in illo spem ponenti Ecclesiae praedicatur. Qui « transtulit Austrum de coelo, et induxit in virtute sua Africum, et pluit super eos sicut pulverem carnetrorum eorum, circa tabernacula eorum: et manducaverunt, et saturati sunt nimis, et desiderium eorum attulit eis, nec sunt privati a desiderio suo, » potest et non tentantium, sed credentium parvulam fidem, carne editis vocum signis et per aerem transcurrentibus, tanquam volatilibus pascere: non tamen ab Aquilone venientibus ubi frigus et caligo praevalent, id est, eloquentia quae huic sae
Abbreviated transcription (Latin):
Etceciderunt inmedio castrorũ eorũ. circa tabernacula eorũ. Et man¬
ducauerunt et saturati sunt nimis. et desideriũ eorum attuliteis. non
sunt priuati a desiderio suo. Ecce quare distulerat: quid aũ distulerat
audiamus. Adhuc esca erat inore ipsorum. et ira dĩ ascendit in eos.
Ecce quod distulerat. Prius enĩ distulit et postea ignis accensus ẽ inia cob
etira ascendit in isrł. Distulerat ergo ut prius faceret. quod eũ facere
non posse crediderant. De inde infert quod eos pati oportebat. Nam
siponerent in dõ spemsuam non solũ eis illa desideria carnis sed etiã spũ
implerentur. Quienĩ mandauit nubibus desuper et ianuas caeli a pe¬
ruit. et pluit illis manna admanducandũ. et panẽ caeli dediteis.
Vt panem angelorum manducaret homo. qui cibariã misit eis inhabun¬
dantiã. ut satiaret incredulos. Non est in efficax darecredentibus
uerũ ipsum decaelo panem quem manna significabat qui uere cibus ẽ angeloꝵ

Expanded text:
um. Et manducaverunt, et saturati sunt nimis; et desiderium eorum attulit eis: non sunt privati a desiderio suo. » Ecce quare distulerat. Quid autem distulerat, audiamus: Adhuc esca erat in ore ipsorum, et ira Dei ascendit super eos. Ecce quod distulerat. Prius enim, distulit; et postea, ignis accensus est in Jacob, et ira ascendit in Israel. Distulerat ergo, ut prius faceret quod eum facere non posse crediderant, deinde inferret quod eos pati oportebat. Nam si ponerent in Deo spem suam, non solum eis illa desideria carnis, sed etiam spiritus, implerentur. Qui enim mandavit nubibus desuper, et januas coeli aperuit, et pluit illis manna ad manducandum, et panem coeli dedit eis, ut panem Angelorum manducaret homo, qui cibaria misit eis in abundantia, ut satiaret incredulos, non est inefficax dare credentibus verum ipsum de coelo panem quem manna significabat; qui vere cibus est Angelorum,
Abbreviated transcription (Latin):
probrium nostrorum & altauit cornu xp̃i sui ecit ad mirabilẽ
apud reges terrȩ: lam modo nemo insultat xp̃i anis. aut si insultant
non publice insultant: Sic loquitur mala utplus timeat audiri. quẽ
uelit credi : Quod continui insinu meo multarum gentium : Quod &
probrauerunt inimici tiu dnẽ: & iudaei & pagani quod ex probraue¬
runt : quid ex probrauerunt : commutationem xp̃i tui: hoc e probra¬
quia crucifixus est xp̃s. Quid obietitis in sani : quã uis iam nemo ẽ qui obieciat

Expanded text:
probriorum nostrorum: exaltavit cornu Christi sui, fecit admirabilem probriorum nostrorum: exaltavit cornu Christi sui, fecit admirabilem apud reges terrae. Jam modo nemo insultat Christianis, aut si insultat, non publice insultat: sic loquitur, ut plus timeat audiri, quam velit credi. «Quod continuiprobraverunt inimici tui, Domine:» et Judaei et Pagani. «Quod exprobraverunt:» quid exprobraverunt? «Commutationem Christi tui.» Hoc exprobraquia crucifixus est Christus. Quid objicitis insani? Quamvis jam nemo est qui objiciat
Abbreviated transcription (Latin):
lam illo uiuente iam incelo add exterã patris sedente : ob ꝓpria obiecta sunt xp̃ianis : Crim̃ dexp̃o
xp̃iani diuhabuer̃. Vidua illa pariens & habens filios abundantiores quã illa quȩ habe¬
batuirũ dudiuit ignominias audiuit ob ꝓbria Sed ecdesia multiplicata &x tendens in dex¬
terã atq sinistram ignominiã uiduitatis suac : lãnon ẽ memor mem̃to dnẽ apud quẽ est
abundantia suauitatis memoriȩ tuae . mem̃to noli obliuisci. Quid memento : memento
ob probrii seruorum tuorum. quod continui in sunumeo multarum
gentium : Ibam inquit prȩdicare & ob probria audiebam : & insinumeo
continebam quia implebam: Blasphemamur. rogamus: quasi purgamen¬
ta mundi facti sumus omnia peripsima .: Diu continuerunt xp̃iani
obprobria insinu suo : in corde suo: nec audebant conuincere conui¬
ciantibus ante quam crimen uider&ur respondere paga no Nunc
iam crimen est remanere paganum ⁊Gratias dõ memor fuit ob¬

Expanded text:
am illo vivente, jam in coelo ad dexteram Patris sedente, opprobria objecta sunt Christianis: crimen de Christo Christiani diu habuerunt. Vidua illa pariens, et habens filios abundantiores quam illa quae habebat virum , audivit ignominias, audivit opprobria: sed Ecclesia multiplicata, extendens in dexteram atque sinistram, ignominiae viduitatis suae jam non est memor. «Memento, Domine,» apud quem est abundantia suavitatis memoriae tuae; «Memento,» noli oblivisci. Quid, «Memento? Memento opprobrii servorum tuorum, quod continui in sinu meo multarum gentium.» Ibam, inquit, praedicare, et opprobria audiebam, et in sinu meo continebam; quia implebam, «Blasphemamur, rogamus; quasi purgamenta mundi facti sumus, omnium peripsema» . Diu continuerunt Christiani opprobria in sinu suo, in corde suo; nec audebant resistere conviciantibus: antea cum crimen videretur respondere pagano, nunc jam crimen est remanere paganum. Gratias Domino; memor fuit op
Abbreviated transcription (Latin):
Sed& in ipsa fidexpĩ laboratũ ẽ aliquantũ : & diu dixer̃ gentes frementes : quando mori&ur & pe¬
ri& nomen eius : propterhosergo iam in xpõ credentes sed aliquandiu Laboraturossequitur
& dicit᷑ Vbi sunt miseri cordiȩ tuȩ antiquȩ dnẽ . lam agnouimus xpm mundatorẽ lã tenemus in
quo comples ꝓmissã Ex hibe in illo qđ ꝓmisisti : ipse est quiuiuit & ñ uidebit mortẽ : Ipse ẽ quieru¬
it animã suã demanib: inferni: Etnos tam̃ adhuc laboramus. Dixerunt ista martrres quoꝵ
natalicia celebramus ipseiuiu& & ñuidebit mortẽ : ipseeruit animã suã demanib: inferni

Expanded text:
et in ipsa fide Christi laboratum est aliquantum, et diu dixerunt Gentes frementes, «Quando morietur, et peribit nomen ejus» ? Propter hos ergo jam in Christum credentes, sed aliquandiu laboraturos, sequitur et dicit: «Ubi sunt misericordiae tuae antiquae, Domine?» Jam agnovimus Christum mundatorem, jam tenemus in quo comples promissa; exhibe in illo quod promisisti. Ipse est qui vivet et non videbit mortem, ipse est qui eruit animam suam de manibus inferni: et nos tamen adhuc laboramus. Dixerunt ista martyres, quorum natalitia celebramus. Ipse vivet et non videbit mortem, ipse eruit animam suam de manibus infer
Abbreviated transcription (Latin):
quid sequit᷑ Quis ẽ. homo quiuiu& & ñ uidebit mortẽ. Ergonũ quã fuit inmorte : fuit : Quomodo
ergo uiu& & ñ uidebit mortem Eru& animã suã demanib: inferni: Ecceuere solus omnino
singulariter : solus uiuit & ñ uiuidebit mortẽ &eru& ani aiã suã demanib: inferni: Quia & si
anim̃ suã ipsi eruent demanib: inferniꝰ: llle quieruit aninã suã demanib: inferni : ipst eruit
animas fideliũ suorũ : ipsi seeruereñ possunt : ꝓbat quia ipse animã suã eruit: potestatẽ ha¬
beoponendi animã meã : & potestatẽ habeo iterũ sumendi eã. Ne mo tollit eã ame : quia ego

Expanded text:
quid sequitur. «Quis est homo qui vivet et non videbit mortem?» Ergo nunquam fuit in morte? Fuit. Quomodo ergo «vivet et non videbit mortem? Eruet animam suam de manibus inferni.» Ecce vere solus, omnino singulariter solus «vivet et non videbit mortem; eruet animam suam de manibus inferni:» quia etsi animam suam ipsi eruent de manibus inferni. Ille qui eruit animam suam de manibus inferni, ipse eruit animas fidelium suorum; ipsi se eruere non possunt. Proba quia ipse animam suam eruit. «Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem h
Abbreviated transcription (Latin):
iudiciitui & iustitiae tuae ponentur quidam ad dexteram : quidam adsinis¬
tram : & e pauescent infideles cum uiderint : quod modo inridentes non credunt:
Gaudebunt iusti cum uiderint : quod modo non uidentes creduntꝰ iustitia &
iudicium praeparatio sedis tuae : utiq: indie iudicii : Nunc ergo quid: Miseri¬
cordia & ueritas prȩeunt ante faciem tuam :. Prae parationem sedistuae : Iusti
tium & iudicium tuum uenturum timerem : Nisi ante ceder& temiseri cordia & ue¬
ritas tua: Quid timeam in fine iudicia tua : quando prȩcedene miseri cordia tua

Expanded text:
judicii tui et justitiae tuae. Ponentur quidam ad dexteram, et quidam ad sinisjudicii tui et justitiae tuae. Ponentur quidam ad dexteram, et quidam ad sinistram : et expavescent infideles, cum viderint quod modo deridentes non credunt; gaudebunt justi, cum viderint quod modo non videntes credunt. «Justitia et judicium praeparatio sedis tuae:» utique in die judicii. Nunc ergo quid? «Misericordia et veritas praeeunt ante faciem tuam.» Praeparationem sedis tuae, justitiam tuam et judicium tuum venturum timerem, nisi antecederet te misericordia et veritas tua: quid timeam in fine judicia tua, quando praecedente mi
Abbreviated transcription (Latin):
abillo : lucerna illa quae nom ponitur sub modio sed suꝑ candelabrum: ueniens lumen
thabor: hermonum aut̃ interpreatur anathema eius : merito uenit lumen &
factum est anathema eius : Cuius. nisi diaboli uulnerati superbi utergo in lumina¬
remur. abste datum est : ut anat hema nobis e& quinos in suo errore & supbia d&i¬
nebat . a te nobis ẽ Ergo thabor & hermonum in nomin&uo gultabunt Non in
meritis suis sed in nomine tuo: Dicent enim isti : non nobis dnẽ non nobis sed nomi¬
nituo dagloriam: propter mares acuiens neforte dicant gentes ubi est ds̃ eoꝵ
potentia: ate facti sumus. ate defensi sumus tuum bradium cum potentia :
sedistuae . : Apparebit infine iustitia tua & iudicium tuumꝰ: nunc oculta sunt
ista: & deudicio tuo dicitur in alio psalmo. pro ocultis filii : erit manifestatio

Expanded text:
ab illo, lucerna illa quae non ponitur sub modio, sed super candelabrum, veniens lumen ab illo, lucerna illa quae non ponitur sub modio, sed super candelabrum, veniens lumen Thabor. Hermon autem interpretatur Anathema ejus. Merito venit lumen et factum est anathema ejus. Cujus, nisi diaboli, vulnerati, superbi? Ut ergo illuminaremur, abs te datum est; ut anathema nobis esset qui nos in suo errore et superbia detinebat, a te nobis est. Ergo «Thabor et Hermon in nomine tuo exsultabunt:» non in meritis suis, sed «in nomine tuo.» Dicent enim isti, «Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam;» propter mare saeviens: «ne forte dicant Gentes, Ubi est Deus eopotentia:» a te facti sumus, a te defensi sumus. «Tuum brachium cum potentia; udicium praeparatio sedis tuae.» Apparebit in fine justitia tua et judicium tuum: nunc occulta sunt ista. Et de judicio tuo dicitur in alio psalmo, «Pro occultis filii» . Erit manifestatio
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ergo timeo aquilonem: quid timeo maria : Est quidem in aquilone diabolus qui
dixit ponam sedem meam in aquilone &ero similis altissimo Sed humiliasti. sicut
uul neratum superbum: Ergo quid in illis tufccisti : plus ual& ad dominationem tuam
quam illorum uoluntas admalitiam suam : a quilonem & mare tucreasti: Thabor &
hermon in nomine tuo exultabunt: Mlontes isti intelleguntur sel aliqua signifi cuer
thabor & hermonim in nomine tuo ex ultabunt : Thabor. interpr&ari dicitur ueni¬
enslumen : Sed unde uenit lumen de quo dicti est : uos estis lumen mundi nisi ab
illo dequo dictum est : Erat lumen uerum quod inluminat omnem hominem ueni¬
entem in hunc mundum : Lilud ergo lumen quod est lumen mundi: ab illo lumine ue¬
nt quod non aliunde accenditur : ut timendum sit neg tingautur. Ergo uenit lum̃

Expanded text:
Quid ergo timeo aquilonem? quid timeo maria? Est quidem in aquilone diabolus, qui Quid ergo timeo aquilonem? quid timeo maria? Est quidem in aquilone diabolus, qui dixit, «Ponam sedem meam in aquilonem, et ero similis Altissimo» ; sed humiliasti sicut vulneratum superbum. Ergo quod in illis tu fecisti, plus valet ad dominationem tuam, quam illorum voluntas ad malitiam suam. «Aquilonem et maria tu creasti.» 13. «Thabor et Hermon» «in nomine tuo exsultabunt.» Montes isti intelliguntur, sed aliquid significant. «Thabor et Hermon in nomine tuo exsultabunt.» Thabor interpretari dicitur Veniens lumen. Sed unde venit lumen de quo dictum est, «Vos estis lumen mundi» ; nisi ab illo de quo dictum est, «Erat lumen verum, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum» ? Illud ergo lumen quod est lumen mundi, ab illo lumine venit quod non aliunde accenditur, ut timendum sit ne exstinguatur. Ergo venit lumen
Abbreviated transcription (Latin):
rar& sanguistuus quieffusus est: utdeler& crrografum peccatorum: Unde eni
superbiebat : nisi quia cautionem contra nos tenebat : haere tu cautionem hoc errogra¬
phum tuo sangiune deleiusti: illum ergo uul nerastisciu tot abstulisti: uulneratum
enim intellege diabolum : nom penetrata carne quam non hab&. sed pertusso corde
ubi superbus est : Et in brachio uirtutis tuae : dispersisti inimi costuos: Tui sunt cacli¬
&tua est terra: ad tepluant : supertuam pluant Tui sunt cali perquos prȩdicata
est ueritas in circuitu tuo Tua est terra quae ꝯcipit ueritatem in circuitutuo. De¬
nique quid illa pluuia factum est : Orbem terrarum & plenitudinem eius tufun¬
dasti: aquilonem & marta tucreasti: Nonenim aliquid contra te ual&: contra ere¬
atorem suum ł tmalitia quidem sua persuae uoluntatis peruersitatem sȩurre po¬
test mundus num quid tamen excedit modum positum acreatore. qui facit omnia

Expanded text:
raret sanguis tuus, qui fusus est ut deleret chirographum peccatorum. Unde enim raret sanguis tuus, qui fusus est ut deleret chirographum peccatorum. Unde enim superbiebat, nisi quia cautionem contra nos tenebat? Hanc tu cautionem, hoc chirographum tuo sanguine delevisti : illum ergo vulnerasti, cui tot abstulisti. Vulneratum enim intelligas diabolum, non penetrata carne, quam non habet; sed percusso corde, ubi superbus est. «Et in brachio virtutis tuae dispersisti inimicos tuos.» et tua est terra.» A te pluunt, super tuam pluunt. «Tui sunt coeli,» per quos praedicata est veritas in circuitu tuo: «tua est terra,» quae excepit veritatem in circuitu tuo. Denique quid de illa pluvia factum est? «Orbem terrarum et plenitudinem ejus tu fundasti; aquilonem et maria tu creasti.» Non enim aliquid contra te valet, contra Creatorem suum. Et malitia quidem sua, per suae voluntatis perversitatem saevire potest mundus; numquid tamen excedit modum positum a Creatore, qui fecit omnia?
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑstrepit mare : sed fidelis ds̃ quinon uossinat temptari supra id quod potestis:
Quia ergo fidelis qui non uos sinit temptari supra id quod potestis: Motum fluc
es maris : quid in ipso mari fecisti: tohumiliasti sicut uulneratum suꝑbum: Est qui¬
dem superbus draco inmari : dequo alia scriptura dicit : mandabo draconi ibi ut mor¬
deat eum: Est draco dequo dicitur : dra co hoc quem fixisti ad in ludendum ei: cuius ca¬
tus est magnus credens aut̃ in eum factus est paruus : Dum nutritur paruus exemplo
bat: Dato tanto humilitatis &cemplo : didicerunt homines damnare suꝑbiam suam:
imitari humilitatem xp̃i ita ergo ille perdendo quos tenebat : & iam ipse humiliatus
est : non correctus. sed prostratus NTu humiliasti sicut uulneratum suplium⁊ humi¬
liatus es & humilasti : Vulneratus es & uulnerasti : neque enim eum nonuulne¬

Expanded text:
erstrepit mare; sed fidelis Deus, qui non vos sinat tentari supra id quod potestis . erstrepit mare; sed fidelis Deus, qui non vos sinat tentari supra id quod potestis . Quia ergo fidelis est qui non vos sinit tentari supra id quod potestis: «Motum autees maris, quid in ipso mari fecisti? «Tu humiliasti sicut vulneratum superbum.» Est quidam superbus draco in mari, de quo alia Scriptura dicit, «Mandabo draconi ibi ut mordeat eum» ; est draco de quo dicitur, «Draco hic quem finxisti ad illudendum ei» : cujus catus est magnus, credens autem in eum factus est parvus. Dum nutritur parvus exemplo bat. Dato tanto humilitatis exemplo, didicerunt homines damnare superbiam suam, imitari humilitatem Dei. Ita ergo ille perdendo quos tenebat, etiam ipse humiliatus est; non correctus, sed prostratus. «Tu humiliasti sicut vulneratum superbum.» Humiliatus es, et humiliasti; vulneratus es, et vulnerasti: neque enim eum non vulne
Abbreviated transcription (Latin):
conplui anubibus dĩ: Ergo ueritastua in circuitutuo Ned quando sine persecutio¬
nibus : quando sine contradictionib cum dictum sit eum natum insignum cui con¬
tradicitur: Quia ergo illagens. ubinasci. ubi conseruari uoliusti: tamquam ter¬
ra erat separata a fluctibus gentium ut apparer& arida conpluenda .: Reliquȩ
aut gentes mare erant. in amaritudine sterelitatis suae: Quid facient prȩdica¬
tores tui spargentes ueritatem tuam incircuitutuo : Qũo fremuit fluctus ma¬
ris : quid faciunt: Tudominaris potestatis maris : Nam quid
fecit maresae¬
uiendo : nisi diem quem hodie caelebramus : Martyres occis¬
dit : semina san¬
guinis sparsit: seges ecclesiae pullulauit. Securȩ ergo per¬
gant nubes: dif¬
fundant diffundant ueritatem tuam incircircuitu tuo : nontimeant rabidos fluo¬
tus : tu dominaris potestatis maris: mou&ur quidem mare : & contra dicit mare :¬

Expanded text:
complui a nubibus Dei. Ergo «veritas tua in circuitu tuo.» Sed quando sine persecutiocomplui a nubibus Dei. Ergo «veritas tua in circuitu tuo.» Sed quando sine persecutionibus, quando sine contradictionibus, cum dictum sit eum natum in signum cui contradicetur ? Quia ergo illa gens, ubi nasci, ubi conversari voluisti, tanquam terra erat separata a fluctibus Gentium, ut appareret arida compluenda, reliquae autem Gentes mare erant in amaritudine sterilitatis suae; quid faciunt praedicatores tui spargentes veritatem tuam in circuitu tuo, quoniam fremunt fluctus maris? quid faciunt? «Tu dominaris potestati maris.» Nam quid fecit mare saeviendo, nisi diem quem hodie celebramus? Martyres occidit, semina sanguinis sparsit, seges Ecclesiae pullulavit. Securae ergo pergant nubes; diffundant veritatem tuam in circuitu tuo, non timeant rabidos fluctus: «Tu dominaris potestati maris.» Movetur quidem mare, contradicit mare, p
Abbreviated transcription (Latin):
nisi illa ueritas ex pander&ur. Etabillo loco ubi apparere uoluisti. in circuitu
diffunder&ur tuquidem illo loco denube ꝓpria in tonuisti: Sed adrigandũ
in circuitugentium alias nubes misisti: Vere potens implesti quod dixisti:
amodo uidebitis filium hominis uenientem in nubib cadi Potens es dnẽ
& ueritas tua in circuitutuo. Sedcum coepit ueritas tua in circuitu prę¬
dicari utiq fremuerunt gentes. & populi meditati sunt in ania: Adstiter
regesterrae & principes conuenerunt in unum aduersus dnm̃ & ad¬
uersus xp̃m eius: Utiq cum coepiss& uerit astua praedicari in circuitutuo:
Tamquam uenires ad ducendã conuigem ex aligeniꝑenis. occurrerit leo fremens
& suffocatus est ate . Hoc enim praefiguratum est in samson: Etillius uerbi meis sineno
mine illius dicitis. non ad clamar&is nisi agnoscer&is : dudisti enim ut illi qui sol&is

Expanded text:
nisi illa veritas expanderetur, et ab illo loco ubi apparere voluisti, in circuitu nisi illa veritas expanderetur, et ab illo loco ubi apparere voluisti, in circuitu diffunderetur. Tu quidem in illo loco de nube propria intonuisti, sed ad rigandum in circuitu Gentium alias nubes misisti. Vere potens implesti quod dixisti, «Amodo videbitis Filium hominis venientem in nubibus coeli» . «Potens es, Domine, et veritas tua in circuitu tuo.» 10. Sed cum coepit veritas tua in circuitu praedicari, utique fremuerunt Gentes, et populi meditati sunt inania; astiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum, adversus Dominum et adversus Christum ejus . Utique cum coepisset veritas tua praedicari in circuitu tuo, tanquam venires ad ducendam conjugem ex alienigenis, occurrit leo fremens, et suffocatus est a te. Hoc enim praefiguratum est in Samson : et illis verbis meis, sine mine illius dictis, non acclamaretis, nisi agnosceretis; audistis enim, ut illi qui soletis
Abbreviated transcription (Latin):
que est. Volu¬
Nit pernam in uno loco nasci inunagente conuersari: in uno lo¬
co crucifigi.
Exuno loco resurgere : ex uno loco in caelum ascendere:
Ubi hoc fecit. in
incircuitu eius gentes sunt: Suibi remaner& ubi ista fecit: non
ess& magnus & terribilis in om̃s qui in circuitu eius sunt : Quia uero ibi sic prȩdica¬
uit ut in de sui nominis mitter& prȩdicatores. peromnes gentes toto orbe terra¬
rum faciendo miracula perseruos suos : factis estmagnus & terribilis in om nes qui
incircuitu eius sunt : Dñẽ ds̃ uirtutum quis similis tibi: potens es dnẽ & ueritas tua
incircuitu tuo: Magna potentia tua: tufecisti caclum & terram & omnia que in
eis sunt Sed plus est miseri cordia quȩ ex hibuit ueritatem tuam incirtuitutuo:
sienim ibi solum praedi cartris ubi nasci : ubi pati ubi re surgere : unde ascende¬
re uoluisti: Impl&a ess& illa ueritas ꝓmissidĩ ad confirmandas promissiones
patrum: Sed non in pler&ur gentes autem supermisericordia glorificare dm̃

Expanded text:
que est, voluit per carnem in uno loco nasci, in una gente conversari, in uno loco crucifigi, ex uno loco resurgere, ex uno loco in coelum ascendere? Ubi hoc fecit, in circuitu ejus Gentes sunt. Si ibi remaneret ubi ista fecit, non esset «magnus et terribilis in omnes qui in circuitu ejus sunt:» quia vero ibi sic praedicavit, ut inde sui nominis mitteret praedicatores per omnes Gentes toto orbe terrarum; faciendo miracula per servos suos, factus est «magnus et terribilis in omnes qui in circuitu ejus sunt.» in circuitu tuo.» Magna potentia tua; tu fecisti coelum et terram, et omnia quae in eis sunt: sed plus est misericordia tua, quae exhibuit veritatem tuam in circuitu tuo. Si enim ibi solum praedicareris, ubi nasci, ubi pati, ubi resurgere, unde ascendere voluisti; impleta esset illa veritas promissi Dei, «ad confirmandas promissiones patrum:» sed non impleretur, «Gentes autem super misericordia glorificare Deum» ,
Abbreviated transcription (Latin):
pacẽ Et cõmmiitaret utrasq: in uno corpore dõ : in quo corpore sumus filuid
clamantes abbapater : abba propt̃ illorũ linguam. pater propt̃ nr̃am.
hoc esteni abba quod pater : Vnde dñs quidixit non summissusnisi a doues
quae perierunt domus isrł : Ostendens illigenti redditã presentiȩ ipsius
promissionẽ : Ait tamen alioloco: habeo alias oues quȩ non sunt de hoc
ouili oportet me ipsas adducere . ut situnus grex etunus pastor : gentes
significans quas erat ad ducturus : Non quidem persuã prȩsentiã corporte¬
lem ut illud uerum sit non summissus nisi adoues quae perierunt domus isrł :
Sed tamen pereuangeliũ suum quod erant disseminaturi spetiosi pedes

Expanded text:
pacem, et coadunaret utrosque in uno corpore Deo ; in quo corpore sumus filii Dei, clamantes, Abba, Pater : Abba propter illorum linguam, Pater propter nostram; hoc est enim Abba, quod Pater. Unde Dominus qui dixit, Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel , ostendens illi genti redditam praesentiae ipsius promissionem; ait tamen alio loco, Habeo alias oves quae non sunt de hoc ovili; oportet me et ipsas adducere, ut sit unus grex et unus pastor : Gentes significans, quas erat adducturus, non quidem per suam praesentiam corporalem, ut illud verum sit, « Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel; » sed tamen per Evangelium suum, quod erant disseminatur
Abbreviated transcription (Latin):
deseruntur pomorũ custodiȩ cumpoma transierint : Etcerte quando
gentibus persequentibus ecdesia de serta uisa est : In caelestem mensam
sp̃s martyrum quasi dehorto dominico multa et suauissimu pomatras
caeli carnesscõrum tuorũ bestus terrȩ : Quod dictũ estmortiemnet
hoc repetitum est carnes : Et quod dictum ẽ seruorũ tuorũ: hoc repetitũ
est scõrum tuorum : Illud tantum modo uariatumẽ. uolatilibus caeli:
etbestus terrȩ : Melius sane interpretati sunt qui morticina posuerunt.
quã sicut quidam mortalia : Morticina enĩ non dicuntur. nisi mortuoꝵ:
Mortalia uero etiã uiuorũ corporum nom̃ ẽ : Cumergo sicut dixi. ad agri¬
colam suũ sp̃s martyrum uelut poma transissent: morticinaeorum
carnes eorum : posuerunt uolatilibus caeli etbestus terrȩ. quasi quicquã
eorum resurrectione deperirent : Ex occultis necturȩ sinibus totum redin

Expanded text:
deseruntur pomorum custodiae, cum poma transierint. Et certe quando deseruntur pomorum custodiae, cum poma transierint. Et certe quando Gentilibus persequentibus Ecclesia deserta visa est, in coelestem mensam spiritus martyrum, tanquam de horto dominico multa et suavissima poma, tracoeli, carnes sanctorum tuorum bestiis terrae. Quod dictum est, morticina, hoc repetitum est, carnes; et quod dictum est, servorum tuorum, hoc repetitum est, sanctorum tuorum: illud tantummodo variatum est, volatilibus coeli, et bestiis terrae. Melius sane interpretati sunt qui morticina posuerunt, quam sicut quidam mortalia. Morticina enim non dicuntur nisi mortuorum; mortalia vero etiam vivorum corporum nomen est. Cum ergo, sicut dixi, ad agricolam suum spiritus martyrum velut poma transissent, morticina eorum et carnes eorum posuerunt volatilibus coeli, et bestiis terrae: quasi quidquam eorum resurrectioni deperiret, ex occultis naturae sinibus totum redin