comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eiĩngłio uirginitatis ip̃ius. ⁊ hũili¬
tatis exempla. Quippe cũ ab angło
silius ei ꝓmitc̾etur: ixndit. Quomͦ
bis ñ miraretur. n int̾rogaret. quomͦ¬
fieret ut pote que se desponsatã. ⁊ in
ꝓrimo nupturã sciret. ⁊ aniro graui¬
dari. usu nature speraret. Hec aũ nõ
xit d̾ hũilitatẽ ancirie sue. O sublumᷤ
uirgo mat̾ dei. O mat̾ humił aͣncitia
dei. Quid sublius eẽ posset: Qͥd hũiliꝰ
de se sentiret. uł sencire poss : Sunt qͥ
castellũ hoc magdalũ fuisse arbitrant᷑.
a quo maria magdalena cognominat᷑.
Qd̾ si ueꝵ est predicte int̾p̃tatõni fa¬

Expanded text:
ilitatis testimonia. Quippe cum ab angelo filius ei promitteretur, respondit: Quomodo bebis, non miraretur, neque interrogaret quomfieret, ut pote quae se desponsatam, et in proximo nupturam sciret, et a viro gravidari usu naturae speraret: haec autem non xit humilitatem ancillae suae . O sublimis virgo mater Dei! o mater humilis ancilla Dei! Quid sublimius esse posset? Quid humilius de se sentire posset? Sunt qui castellum hoc Magdalum fuisse arbitratur, a quo Maria Magdalena cognominatur: quod si verum est, praedictae interpretationi fa
Abbreviated transcription (Latin):
ti exhibet om̃ia hũauitatis officia:
aia uacat ⁊ uider q deusẽ. Isba cir¬
ca ext̾iora occupatur iuia it̃ĩora con¬
exitit singłaris. Numnꝙͣn. maliqͣ
sic operata ẽ. numiquã sic alias ma¬
na contẽplarõm uacauit. ĩiũquã sic

Expanded text:
anitatis officia; illa vacat et videt quoniam Deus est. Ista circa exteriora occupatur; illa interiora conexstitit singularis. Nunquam in aliqua sic operata est; nunquam alias, sic Maria contemplationi vacavit. Nunquam sic
Abbreviated transcription (Latin):
re dr̃. qr ista singłaris ⁊ uirgo ⁊ mat̾
fuit: ꝙ nurla alia eẽ potuit uł pot̾it.
Uerũ ꝯpedamus aliquã posse eẽ ⁊ uir
qr unicum dei filiũ genuit. qr sic̃ ẽ
uicitius unico patri. ita estimitꝰ
imide mũ. Et id̾o nulia ⁊̃ si uirgo

Expanded text:
r, quia ista singulariter et virgo et mater fuit, quod nulla alia potuit vel poterit. Verum concedamus aliquam posse et matrem quia unicum Dei Filium genuit, qui sicut est unicus unico Patri, ita est unicus unicae matri. Et ideo etiam si virgo
Abbreviated transcription (Latin):
expectas qd̾ perte mox erhibebit᷑.
profer tuũ ⁊ suscipe diuinii. Ennt¬
te transitoriũ: ⁊ amplectere sẽpiter¬
nũ. Qͥd tardas: Qͥd trepidas: Cre¬
de confire. ⁊ suscipe. Sumat humi¬
litas audatiam: ueretundia fiduciã
citas obliuiscatin. prudentiã. in hac
solare ne timeat prudens. uirgo p̃¬
sũ ptõem. qr ⁊ sigrata in silentio ne¬
recundia magis tñ nc̃ in u̾bo pietaᷤ
noc̃ia. Aperi uirgo beata cor fidei la¬
bia confessioni. uiscera creatori. Et¬
ce desideratus cunetis gentib foris
pulsat ad ostiũ. Osi te morante ꝑtͣnͣ¬
sierit. ⁊ rursus incipias dolens q̃rere
q̃ diligit aĩa tua. Surge curte aꝑi.
ꝯurge perfidẽ. cirir ꝑ deuotõem. api
ꝑ confessionẽ. Erce inquit ancilla

Expanded text:
exspectas, quod per te mox exhibebitur, exspectas, quod per te mox exhibebitur, profer tuum, et concipe divinum: emitte transilorium, et amplectere sempiternum. Quid tardas? quid trepidas? Crede, confitere, et suscipe. Sumat humilitas audaciam, verecundia fiduciam.citas obliviscatur prudentiam. In hac sola re ne timeas, prudens Virgo, praesumptionem: quia, etsi grata in silentio verecundia, magis tamen nunc in verbo pietas necessaria. Aperi, Virgo beata, cor fidei, labia confessioni, viscera Creatori. Ecce desideratus cunctis gentibus foris pulsat ad ostium. O si te morante pertransierit, et rursus incipias dolens quaerere quem diligit anima tua! Surge, curre, aperi. Surge per fidem, curre per devotionem, aperi per confessionem. 9. Ecce, inquit, ancilla
Abbreviated transcription (Latin):
ponde u̾bum qd̾ terra qd̃ inferi. ꝙ expec¬
tant et superi. Ip̃e quo om̃nuĩ rex ⁊ do¬
mius. qͣntũ cõcupiuit decorẽ tuũtũ¬
tum desid̾at. ⁊ ixrsionis affectum in qͣ
nimirũ ꝓposuit saluare mundũ. Et
cui placuisti in suentio. iam magis pla¬
cebis ex u̾bo cum ip̃e tͥ clamet ecelo.
Opulcra int̾ ilres fac me audire uo¬
oem tuã. Sigͦ eum tu facias audire
uocẽ tuã. ip̃e te faciet uid̾e salutẽ nr̃ã.
Nũquid ñ ħ ẽ ꝙ q̃ rebas ꝙ gemebaᷤͤ.
ꝙ cdieb ac noctib orando suspirabas:
Qͥd gͥ ᷑ bues cui hoc ꝓmissũ ẽ. ana¬
liã expestamus: Inmo tu ip̃a ñ alia.
Tu inqͣm illa ꝓmissa. illa expͤtata. il¬
la desidenta .ex qua sc̃s pat̃ tuus ia¬
cob. iam morti aꝓplans. uitã spera¬
bat et̃nam. cũ clicebat. expectabo sa¬
lutare tuũ dñe. in qua deniq ⁊ ꝑ ꝙͣ
rar salutẽ inmedio fre. Quid ab ali¬
a speras ꝙ tͥ offertur: Quid ꝑaliã

Expanded text:
responde verbum, quod terra, quod inferi, quod exspecresponde verbum, quod terra, quod inferi, quod exspectant et superi. Ipse quoque omnium Rex et Dominus quantum concupivit decorem tuum, tantum desiderat et responsionis assensum: in qua nimirum proposuit salvare mundum. Et cui placuisti in silentio jam magis placebis ex verbo, cum ipse tibi clamet e coelo: O pulchra inter mulieres, fac me audire vocem tuam. Si ergo tu eum facias audire vocem tuam, ipse te faciet videre salutem nostram. Nunquidquod diebus et noctibus orando suspirabas? Quid igitur? tu es cui hoc promissum est, an aliam exspectamus? Imo tu ipsa, non alia. Tu, inquam, illa promissa, illa exspectata, illa desiderata, ex qua sanctus pater tuus Jacob jam morti appropinquans vitam sperabat aeternam, cum dicebat: Exspectabo salutare tuum, Domine . In qua denique, et perari salutem in medio terrae. Quid ab alia speras, quod tibi offertur? quid per aliam
Abbreviated transcription (Latin):
diũ ⁊ leticia. audiamꝰ ⁊ nos ateres põsũ
leticie ꝙ desidamus. ut iam erultent os¬
sahililiata. Audisti inquã fc̃m ⁊ c̾di¬
elisti ccede ⁊ de modo qd̃ audisti. Audi¬
sti qr concipies ⁊ paries filiũ. Audis¬
ti ꝙ ñ per hominẽ. set per sp̃m scm̃.
expectat angłs responsũ. tp̃c est .n. ut
reũtatur ad dñ qui misit silũ. Eppͤ¬
tanius ⁊ nos o dũa u̾bum miseratõ¬
sempit̾no dei u̾bo ftĩsumus om̃s. ⁊ ec¬
ce morimur in tuo breui ixnsosumꝰ.
refitiendi. ut ad uitã reuocemur. Hoc
supplicat ad te opia uirgo flebilis adã
cñ misera sobole fua exul de paradiso.
hoc abraham. hor dauid. hoo cet̾i flagi
in regione umbre mortis. Hoc totus m̃¬
dus tuis genib ꝓuolutus. expectat. is
iimerito qñ ex ore tuo pendet conso¬
latio miseroꝵ redẽptio captiuoꝵ lib̾a¬
tio dampnatoꝵ. salus deniq uniũso¬
rum filioꝵ adam: uocius gen̾is humi¬
ni. Sa uirgo Rnsum festinant᷑ o dũa ꝵ

Expanded text:
dium et laetitia, audiamus et nos a te responsum laetitiae quod desideramus, ut jam exsultent ossa humiliata. Audisti, inquam, factum, et credidisti: crede et de modo quod audisti. Audisti quia concipies, et paries filium: audisti quod non per hominem, sed per Spiritum sanctum. Exspectat angelus responsum: tempus est enim ut revertatur ad Deum qui misit illum. Exspectamus et nos, o Domina, verbum miseratiosempiterno Dei Verbo facti sumus omnes, et ecce morimur: in tuo brevi responso sumus reficiendi, ut ad vitam revocemur. Hoc supplicat a te, o pia Virgo, flebilis Adam cum misera sobole sua exsul de paradiso, hoc Abraham, hoc David. Hoc caeteri flagin regione umbrae mortis. Hoc totus mundus tuis genibus provolutus exspectat. Nec immerito quando ex ore tuo pendet consolatio miserorum, redemptio captivorum, liberatio damnatorum: 753 salus denique universorum filiorum Adam, totius generis tui. Da, Virgo, responsum festinanter. O Domina,
Abbreviated transcription (Latin):
leo post sp̃tam scłi pompã nou ulłos
niscola humilitatis. sr̃biam magis ad¬
disce̾. ac sub alis mittis. humilisq magñi
grauius in solesc̾e. ⁊ inpacientes ampliꝰ
tiuntur. haberi contẽptui. qui insua ñ¬
ubi apsib honores appetũtur ip̃ilccũ
habere ñ meruerũt saltim ibi honorabi¬
les indeantur ubi ab om̃ib honores cd¬
tẽpriuntur. Uideo ⁊ alioc ꝙ ñ sine dolo¬
re uideri debet. poit agg̾isam sibi xp̃i

Expanded text:
leo post spretam saeculi pompam nonnullos in schola humilitatis superbiam magis addiscere, ac sub alis mitis humilisque magistri gravius insolescere, et impatientes amplius tiuntur haberi contemptui, qui in sua noubi a pluribus honores appetuntur, ipsi locum habere non meruerunt, saltem ibi honorabiles videantur, ubi ab omnibus honores contemnuntur. Video et alios quod non sine dolore videri debet post aggressam Christi
Abbreviated transcription (Latin):
idcreco posuit u̾bum qr quã facile pꝰst̃
hõies loqui ꝙ uolunt eciã qd̾ ulłatenus
facẽ posst̃. tam facile ĩmo inꝯꝑabilit̾
facaiꝰ ualet d̾s opere implere quicũd a¬
li ũboualent exprim̃e: Dicam apertiꝰ.
Si hõib tam facae eẽt fac̾e quam dic̃ẽ.
ũbum. U̾bi gr̃a. Potu̾nt p̃uidere ⁊ p̃di¬
oere ꝓpħe uirgirẽ. uł sterilem ꝯcepturã
ac paniturã. S ñ quid facẽ ut cõcaperet
uł pareret: Deus aũ qui eis de dit pos¬
se p̾uidere quã facile potuit tc̃ ꝙ uolu
ix illos p̃chic̃e. tam facile potiut nc̃ qũ
uoluit ꝑ semet ip̃m qd̃ ꝓmisit ĩplere.
Si quide aput dĩ nec u̾bum difsidet ab
intentõe qr ueritas ẽ. nec fc̃m a u̾bo
qr uirtus ẽ. nec moclus a fro qr sapĩa ẽ.

Expanded text:
idcirco posuit verbum, quia quam facile possunt homines loqui quod volunt, etiam quod nullatenus facere possunt; tam facile, imo incomparabiliter facilius valet Deus opere implere, quidquid illi verbo valent exprimere? Dicam apertius. Si hominibus tam facile esset facere quam dicere verbum. ophetae Virginem vel sterilem concepturam ac parituram; sed nunquid facere ut conciperet et pareret? Deus autem, qui dedit eis posse praevidere, quam facile potuit tunc qu illos praedicere, tam facile potuit nunc quando voluit, per se ipsum quod promisit implere. Siquidem apud Deum nec verbum dissidet ab intentione, quia veritas est; nec factum a verbo, quia virtus est; nec modus a facto, quia sapientia
Abbreviated transcription (Latin):
illa ꝓperante ad uisitandũ panullo
ꝓphe locus. ⁊ oocasio detur. quo mino¬
ri adhuc dño sui obsequii ualeat ex¬
hibere. pͥmitias ⁊ dũ ad se inuicẽ cõ¬
cuirit matrũ infantũa ab ait̾utro
excitata deuotio. mirablius fiat mi¬
ucłm de miraculis. Uide añ ne hec
tam magnifica q̃ ab angło audis p̃nũ¬
tiata ab ip̃o speres ꝑficienda. Aquo gͦ si
quã ddic̾ẽt. Hec q̃ ego tam fident̃ ꝓmit¬

Expanded text:
illa properante ad visitandum, parvulo illa properante ad visitandum, parvulo prophetae locus et occasio detur, quo minori adhuc Domino suo officii valeat exhibere primitias; et dum ad se invicem occurrit matrum, infantumque ab alterutro excitata devotio, mirabilius fiat miraculum de miraculo. 7. Vide autem ne haec tam magnifica, quae ab angelo audis praenuntiata, ab ipso speres perficienda. A quo ergo si quam dice
Abbreviated transcription (Latin):
lũ additur. gaudiũ gaudio cumulet᷑.
Porro necõe erat ñ modico leticie ⁊
amoris p̃ueniente ĩ slãmari. incẽdio
q̃ filiũ pat̾ne dilectõis cũ gancdio sc̃
sp̃c mox fũat conceptura. Neq .ii.
nisi in deuotissimo atq hylarissimo¬
corde tanta se pot̾at capere. dulcedins
i alacritatis affluentia. uł ideo ꝯceptͦ
diret ab hõie. ne mat̃ uidelicet dei a
ꝯscius filii uid̾etur. amota. si coꝵ q̃
in t̾ris tam ꝓpe generẽtur remansis¬
si ignara. uł ido pocius ꝯceptus elisa¬
baeth mane nuinciatus ẽ. nt dũ nõ
saluatoris nc̃ pͥcursoris edocetur aduẽ¬
tuni. iteꝵ tp̃c et orclinem tenẽs. ip̃a
m eluis post modũ scriptorib ac p̃di¬
catorib euͣngelii reseret u̾itatẽ. que
plene de om̃ib a pͥncipio eetitꝰ fu̾it
instruc mistus. Uel id̾o ad huc nũ¬
ciatur marie conceptus elisabeth. ut
auliens ꝯgnatã netulã ⁊ grauidã
cogitet iuiuencła de obsequio. sicq

Expanded text:
culo miraculum additur, gaudium gaudio cumuletur. culo miraculum additur, gaudium gaudio cumuletur. Porro necesse erat non modico laetitiae et amoris praeveniente inflammari incendio, quae Filium paternae dilectionis cum gaudio Spiritus sancti mox fuerat conceptura. Neque enim nisi in devotissimo corde atque hilarissimo tanta se capere poterat dulcedinis et alacritatis affluentia. Vel ideo concepdiret ab homine: ne Mater videlicet Dei a consiliis Filii videretur amota, si eorum quae in terris tam prope gererentur, remansisset ignara. Vel ideo potius conceptus Elisabeth Mariae nuntiatus est, ut dum nunc Salvatoris, nunc praecursoris edocetur adventum, rerum tempus et ordinem tenens, ipsa melius postmodum scriptoribus ac praedicatoribus Evangelii reseraret veritatem, quae et plene de omnibus a principio coelitus fuerit instructa mysteriis. Vel ideo adhuc nuntiatur Mariae conceptus Elisabeth, ut audiens cognatam vetulam et gravidam, cogitet juvencula de obsequio: sicque
Abbreviated transcription (Latin):
.n. ita simplicit̾ scm̃. ⁊ absq adclita¬
m̃to: Credo qr non hũit quid ꝓpͥe
digne ue nominaret: illud eximiũ
itid̾ magnificũ uld̾ reuerend̾ ꝙ de pu¬
tissima uidel uirginis carne. cũ sua
anima unigenito pr̃is erat uniendũ.
fans. quicqͥt tale poĩtet. paꝵ sibi di¬
xisse uid̾etur. Posuit gͦ in definite
scm̃. qr quicqdͥd ullud sit quod uirgo
genuit: scĩ ꝓcul dubio fuit. ac sin¬
u̾ba assũptõem. Et adiecit angłs. Et
ecre eli sabet ꝯgnata tua : ⁊ ip̃a conce¬
pit filiũ insenestute sua. Quid fu¬
it noc̃e ⁊ huius sterilis uirgini nũ¬
ciare conceptiu: Nũquid forte dubi¬
am ad huc ⁊ incredulam opaculo re¬
centõri uoluit confumare miracło.
absit. Legiinus zachane inc̾luli¬
tatẽ. Ab hoc ip̃o angło fuisse casti¬
gatã. manã aũ naliqͦ rephensam
ñ legimus. quin pocius fidẽ tp̃uis e¬
lrsabeth ꝓph̾ante laudatã agnoui¬
mus. Beata inquit q̃ c̃clidisti. qm̃ ꝑ
ficientur inte q̃ dicta sũt tibi a dño.

Expanded text:
enim ita simpliciter Sanctum, et absque additamento? Credo quia non habuit quid proprie digneve nominaret illud eximium, illud magnificum, illud reverendum, quod de purissima videlicet Virginis carne cum sua anima Unico Patris erat uniendum. fans; quidquid tale poneret, parum sibi dixisse videretur. Posuit ergo indefinite, Sanctum: quia quidquid illud sit quod Virgo genuit, sanctum procul dubio ac sinbi assumptionem. 6. Et adjecit angelus: Et ecce Elisabeth, cognata tua, et ipsa concepit filium in senectute sua. Quid fuit necesse etiam hujus sterilis Virgini nuntiare conceptum? Nunquid forte dubiam adhuc et incredulam oraculo, recentiori voluit confirmare miraculo? Absit! Legimus et Zachariae incredulitatem ab hoc ipso angelo fuisse castigatam: Mariam autem in aliquo reprehensam non legimus; quin potius fidem! ipsius Elisabeth prophetante laudatam agnovimus. Beata, inquit, quae credidisti, quoniam perficientur in te quae dicta sunt tibi a Domino .
Abbreviated transcription (Latin):
tissimi actori nr̃o multum
nos debere conditos plus redemp¬
tos redemptionis nr̃e commerti¬
ũ ueneremur. ⁊ silum sacratissi¬
mũ uterum ex quo hõi deus imi
⁊ sinequimꝰ m̃itis saltim celebre¬
mus obsequinĩ. scientes errons nũ
tenebras partim eius fulgore reꝑ¬
partis ñ solum restairauit dini¬
ta. s ⁊̃ tribuit sempit̾na. Et idar¬
co cunctis p̃coniis uenerenuir aut¬
tricem: que clum auctorẽ suũ ꝯce¬
pit ex excelso: nob̾ redemptorẽ os¬
tendit in scło. Et quia ad imucẽ e

Expanded text:
issimi, auctori nostro multa nos debere conditos, plus redemptos, redemptionis nostrae commercium veneremur, et illum sacratissimum rificamus meritis, saltem celebremus obsequiis; scientes erroris nostri tenebras, partim ejus fulgore respartus non solum restauravit diruta, sed etiam tribuit sempiterna. Et idcirco cunctis praeconiis veneremur auctricem, quae dum auctorem suum concepit, excelsum nobis redemptorem ostend
Abbreviated transcription (Latin):
me requiris qd̾ in te mox expericris : Sci¬
es. scies. ⁊ felicit᷑ scies: s illo doctore quo
⁊ actore. Ego aũ missus sum uirginalẽ
nunciare ꝯceptum: ñ creare. Nec por̃ do¬
ceri nisi adonante: nec pot̃ addisci nͥ a suᷤ¬
cipiente. Id̾oq ⁊ ꝙ nascetur ex te scm̃uo
cabitur filius dei. Q est dic̃e. Qm̃ ñ de¬
deo ⁊ qd̾ nascetur ex te scm̃ uocabitur fi¬
liuis dei. Id ñ selum qui de simi pr̃is in
uteꝵ tuum ueniens obumbrabit tͥ. s ⁊̃¬
ꝙ de tua sub̾a sociabit tͥ: ex hoc iam uo¬
cabitur filus dei q̃madmodũ ⁊ is qui
a patre ẽ. aũ secula genitus: tuuis qͦ a¬
modo reputabitur filius. Sicaũ ⁊ qd̾
natũ est ex ip̃o erit tuus. ⁊ ꝙ ex te nas¬

Expanded text:
me requiris, quod in te mox experieris? Scime requiris, quod in te mox experieris? Scies, scies, et feliciter scies, sed illo doctore, quo et auctore. Ego autem missus sum nuntiare virginalem conceptum, non creare. Nec potest doceri nisi a donante: nec potest addisci nisi a suscipiente. Ideoque et quod nascetur ex te Sanctum, vocabitur Filius Dei. Quod est dicere: Qdeoque quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei. » Idem: « Non solum qui de sinu Patris in uterum tuum veniens obumbravit tibi,  de tua substantia sociabit sibi, ex hoc jam vocabitur Filius Dei, quemadmodum et is qui a Patre est ante saecula genitus, tuus quoque amodo reputabitur filius. Sic autem et quod natum est ex ipso Patre, erit tuus, et quod nas
Abbreviated transcription (Latin):
e ⁊ uirtus aitissimi obumbeabidt. Qͥ
pot̃ capere capiat. Quis .n. exceptafor¬
bassis ila que hoc sola ise felicisstine me¬
nut experim. mcãsctu capere. ratõne diᷤ¬
cut̾e possit quaut᷑ plendor ille maccessi¬
bilis iurgneis sese iuscerib infucent¬
⁊ nt ule qd̾ in accessabile ẽ accede ad se
feret potissit. de portiuncła eiusdẽ cor¬
poris cui se aĩate contemꝑauit. relique
masse umbraculũ fecerit: Et forte ꝓpt̾
hoc maxime dictum ẽ. obumbrabit tͥ
qr res nimirũ in sacramento erat. ⁊ ꝙ
sola per se trinitas insola uirgine uo
luit operari. soli datũ est nosse. cui da
ueniet inte: qui utiq sua potentia fe¬
cundabit te. Et uirtus altissimi obumbra¬
bit tͥ. Hoc ẽ illũ modũ qd̃ de sp̃u scõ cõ¬
apies dei uirtus ⁊ dei sapientia xp̃c. sic
in suo secretissime ꝯsilo obumbrando
contegete ⁊ occultabit quatinus sibi tan¬
tum notus notus heatur ⁊ tibi. Ac si
angłs respondeat ad uirginẽ. Quida

Expanded text:
et virtus Altissimi obumbrabit tibi? Qui potest capere, capiat. Quis enim, excepta fortassis illa quae hoc sola in se felicissime meruit experiri, intellectu capere, ratione discernere possit, qualiter splendor ille inaccessibilis virgineis sese visceribus infuderit; et ut illa inaccessibilem accedere ad se ferre potuisset, de portiuncula ejusdem corporis, cui se animatae contemperavit, reliquae massae umbraculum fecerit? Et fortasse propter hoc maxime dictum est, obumbrabit tibi, quia res nimirum in sacramento erat, et quod sola per se Trinitas in sola et cum sola Virgine voluit operari, soli datum est nosse, cui soli us superveniet in te, qui utique sua potentia fecundabit te. Et virtus Altissimi obumbrabit tibi: hoc est, illum modum quo de Spiritu sancto concipies, Dei virtus, et Dei sapientia Christus, sic in suo secretissimo consilio obumbrando conteget et occultabit, quatenus sibi tantum notus habeatur et tibi. Ac si angelus respondeat ad Virginem: Quid a
Abbreviated transcription (Latin):
nis salutatões. s ⁊ contra siuu imperato¬
ris edictũ concupisce aliena ⁊ sua tum
lute repet̾e ñ andientes apłm ex imperio
sͥ ⁊ se mutido ciucifix̃unt. ut qui añea
uix in suo uico uł oppido ꝯgniti fu̾int
mͦ circũeuntes ꝓuitias. ⁊ curias frcõ¬
tantes regum noticias pͥncipũ famili¬
aritates assequuti st̃. Quid de ip̃o hi
tu clicam in quo iam ñ calor s color
requiritur. magisq cultu uestiũ quã
uirtutũ insistitur. Pudet dic̃e uincunt᷑
in suo studio muliercłe qñ amonachiᷤ
p̃tium affectatur inuestib ñ ncc̃itas.
nec salum forͣa religionis retenta mhi¬
tu. ornari. ñ armari appetunt. milites
aerias potc̃ates p̾tendere paupertatis ĩ¬
signe debũant. qd̾ utiq ad u̾sarii ualde
oĩamala ꝯtingunt nisi qd̃ illã qua se¬
culũ deseruinius deserẽtes humilitarẽ.
aũ per hoc cogimur inepta denuo secta¬
ri studia secłarium. canes efficiniuir re¬
qͦt tales sumꝰ quid ula Rend̾it. que dei

Expanded text:
es; sed et contra imperatoris sui edictum concupiscere aliena, et sua cum lite repetere, non audientes Apostolum ex imperio sibi, et se mundo crucifixerunt, ut qui antea vix in suo vico vel oppido cogniti fuerant, modo circumeuntes provincias, et curias frequentantes, regum notitias principumque familiatu dicam, in quo jam non calor, sed color requiritur; magisque cultui vestium, quam virtutum insistitur? Pudet dicere! vincuntur in suo studio mulierculae, quando a monachis pretium affectatur in vestibus, non necessitas: nec saltem forma religionis retenta, in habitu ornari, non armari appetunt milites aereas potestates praetendere paupertatis insigne debuerant quod utique adversarii valde omnia mala contingunt, nisi quod illam, qua saeculum deseruimus, deserentes humilitatem, dum per hoc cogimur inepta denuo sectari studia saecularium, canes efficimur requot tales sumus, quid illa responderit, quae Dei
Abbreviated transcription (Latin):
te. ñ ne statim oblitus qui fuerim.
talẽ me puto qualis abhoĩb qui
corñ uident putatus sũ. Credo fa
me conscientiã sl attendo. ⁊ reputãs
ñ honorẽ uirtutib. s uirtures ho¬
nori. eo superiorẽ quo sanctiorẽ me
estimo. Uideas plerosq in ecc̃a de ig¬
nobilib nobrles de paupenb diui¬
tes sc̃os: subito intinnescẽ. pristine
erubesc̾e. ⁊ infimos de dignari parẽtes.ui
q ecc̃asticos ꝑ uolare. morq applaudere
sibi scitatem uestiũ dumtaxat mutatõ¬
nem si mentium. ⁊ dignos se estimare
dignitate. ad quã ambiendo ꝑuenert̃.
qd̾q si andeo dic̃e adepti sũt mininus
atcaibuere m̃itis. Omito ail de hiis qͦs

Expanded text:
te; nonne statim oblitus qui fuerim, talem me puto, qualis ab hominibus qui cor non vident putatus sum? Credo fa conscientiam non attendo; et reputans non honorem virtutibus, sed virtutes honori, eo sanctiorem, quo superiorem me aestimo. Videas plerosque in Ecclesia de ignobilibus nobiles, de pauperibus divites factos, subito intumescere, pristinae erubescere, et infimos dedignari parentes. Vique ecclesiasticos pervolare; moxque sibi applaudere sanctitatem, vestium duntaxat mutatione, non mentium; et dignos se aestimare dignitate ad quam ambiendo pervenerunt; quodque si audeo dicere adepti sunt nummis, attribuere meritis. Omitto a
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ adhuc tanquam nouit̾. sr̃ uentuuꝰ
reꝓmittitur. An forte ideo ñ dixt sim¬
Nicit᷑ ueniet inte. s addiclit suꝑ. qͥa
⁊ pritnꝰ quidẽ i ea fuit ꝑ multã gr̾am.
dantõus grẽ p lenitudinẽ qnã effusurus
amplius ꝗño capere potĩt: Si aũ plusa¬
liqͥti capere pot̃. quoinͦ ⁊ ante plena fuis¬
se intssigenda ẽ. An prior quid̾ grã enus
tantũ repleu̾at m̃tem soq̾us eciam ueni

Expanded text:
modo adhuc tanquam noviter superventurus repromittitur? An forte ideo non dixit simpliciter, veniet in re, sed addidit super, quia et prius quidem in ea fuit per multam gratiam, datioris gratiae plenitudinem, quam effusurus amplius quomodo capere poterit? Si autem plus aliquid capere potest, quomodo et ante plena fuisse intelligenda est? An prior quidem gratia ejus tantum repleverat mentem, sequens vero
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ. Quasi clicat. Clm sciat clñs m̃s
testis conscientie mee. uotũ eẽ. an¬
atie sue non cognosc̃e uirũ. qualege
quo ordine. placebit ei ut fiet istd
Si oportũit mne frangere uoit̃ ut
pariam tarẽ filiũ. ⁊ gandeo de filio.
⁊ doleo de ꝓposito. siat tñ uoluntas ciꝰ.

Expanded text:
asi dicat: Cum sciat Dominus meus, testis conscientiae meae, votum esse ancillae suae non cognoscere virum; qua lege, quo ordine placebit ei ut fiat istud? Si oportuerit me frangere votum, ut pariam talem filium; et gaudeo de filio, et doleo de proposito: fiat tamen voluntas ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
gestabue huñus. Nec fiat mͥ ũbũ
scriptum ⁊ mutũ. s incarnatũ et
uiuũ. Hoc est non mutis figuris
mortuis inpellib exaratum. s in
forma hũ ana meis castis uiscerib
mortui calami depunctõe. s sp̃c
et mͥ quo nemini ante me fcm̃ ẽ.
nemini post me faciendũ. Porro
significatum aut ymaginatorie sõꝑ¬

Expanded text:
gestabile humeris. Nec fiat mihi verbum gestabile humeris. Nec fiat mihi verbum scriptum et mutum, sed incarnatum et vivum: hoc est, non mutis figuris, mortuis in pellibus exaratum - sed in forma humana meis castis visceribus mortui calami depictione, sed sancat mihi, quo nemini ante me factum est, nemini post me faciendum. Porro significatum, aut imaginatorie som
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bum tuũ. fiat. ẽ desiderii signũ: sidu¬
biratõis unlitium. Et per hoc ꝙ dicit
fiat mͥ scłm ubum tuũ mag̃ intłłigẽ¬
da est affectum exprim̃e desid̾antis ꝙͣ
affectum requirẽ more dubitantis.
Quamꝙͣ uilobstat incisigi fiat eẽ
u̾bum or̃omi. Nemo qͥppe orat nͥ qd̾
credit ⁊ sperat. Uult aũ a se reqͥui
d̾: eciam qd̃ pollicetur. Et id̾o forte
multa q̃ dare disposuit prius polli¬
cetur. ut exꝓmissione deuocio excitet᷑
sicq ꝙ gratis daturus erat deuota or̃o
ꝓm̃eatur. Sic pius dñs qui om̃s hõies
uult saluos fleri merita nobis extor¬
q̃t a nob̾. ⁊ cdum nos p̃uenit tribuẽ¬
do ꝙ retribuat: gratis agit ne gratis
tuibuat. Hoc utiq prudens uirgo m̃¬
tlsexio qñ p̃uenienti se muñi gratu¬
ite ꝓmissionis iiuix̃ m̃itum sue or̃o¬
at caro de carne mea sccłm u̾bur tu¬
at carne uidelicet indutum ñ aere.
fiat mͥ nõ tantum audibile aurib. s
⁊ insibile oculis. palpabile manib.

Expanded text:
bum tuum. Fiat est desiderii signum, non dubitationis indicium. Et hoc quod dicit, fiat mihi secundum verbum tuum, magis intelligenda est affectum exprimere desiderantis, quam effectum requirere more dubitantis. Quanquam nil obstat intelligi, fiat, esse verbum orantis. Nemo quippe orat, nisi quod credit et sperat. Vult autem a se requiri Deus etiam quod pollicetur. Et ideo forte multa quae dare disposuit, prius pollicetur, ut ex promissione devotio excitetur: sicque quod gratis daturus erat, devota oratio promereatur. Sic pius Dominus, qui omnes homines vult salvos fieri, merita nobis extorquet a nobis: et dum nos praevenit tribuendo quod retribuat, gratis agit, ne gratis tribuat. Hoc utique prudens Virgo intellexit, quando praevenienti se muneri gratuitae promissionis, junxit meritum suae oratioat caro de carne mea secundum verbum tuat, carne videlicet indutum, non aere. Fiat mihi non tantum audibile auribus, sed et visibile oculis, palpabile manibus,
Abbreviated transcription (Latin):
uimi regiisa per similituduie accipnuꝰ.
Casteilum .ii. d̾r quelib turrit. ⁊ nui¬
rus icircuitu eiis que duo se se ĩui
oem dofendinit ita ut hostes per mu¬
rum ab arce. ⁊ amuro perarcem arceã¬
tur. Huiusmodi castello. ñ in ꝯgrue
inrgo maria assimislatur. quã uirgi¬
nitas mentis ⁊ corporis qͣi murus ita
libidris eẽt adeam accessas. nec seus
eis atiqua corrimperetur merebra Et
qr uirginitatem cũ libido ñ possit. so¬
let impugnare superbia. e m̃ ea dẽ il
gine tutris hiũtitatis ue a muro uis¬
ginitatis oem repesut superbiã ⁊ qr
hunislitatẽ cũ superbra ut possit so¬
led inpugnare libido. inuirus miigui¬
treatis a turre humititatis oẽm repellis
libidinem. Ita ħ duo murus uidelic
ningintatu ⁊ turais hũslitatis abaftu¬
tio mirumtur. ut nĩquam in huni¬
li fũtt superba uiginitas. nec maui

Expanded text:
cipimus. Castellum enim dicitur quaelibet turris et murus in circuitu ejus. Quae duo invicem sese defendunt, ita ut hostes per murum ab arce, et a muro per arcem arceantur. Hujusmodi castello non incongrue virgo Maria assimilatur, quam virginitas mentis et corporis quasi murus ita libidini esset ad eam accessus, nec sensus ejus aliqua corrumperentur illecebra. Et quia virginitatem, cum libido non possit, solet imis, quae a muro virginitatis omnem repellit superbiam. Et quia humilitatem, cum superbia non possit, solet impugnare libido, murus virginitatis a turre humilitatis omnem repellit libidinem. Itaque haec duo, murus videlicet virginitatis et turris humilitatis ab alterutro muniuntur; ut nunquam in humili
Abbreviated transcription (Latin):
milit̾ ñ ꝓndere. quã teme loqui ad
nesaret. Iamũo ꝯfortata ⁊ bene p̃me¬
Aitata. angło quid foris loãnte. s do
intus ꝑsuadente. erat .n. dñs cũ ula
clicente angło dñs tecum. Ita gͦ ꝯfir¬
mata fide scilicet depellente timorẽ
leticia uerecũdiñ dixit adangłm Q¬
i̾ fiet istud qñ uirũ ñ cognosco. Nc̃
duibitat de fcõ: s modũ requiat ⁊or

Expanded text:
 temere loqui quod nesciret. Jam vero confortata et bene praemeditata, angelo quidem foris loquente, sed Deo intus persuadente erat enim Dominus cum illa, dicente angelo: Dominus tecum: ita ergo confirmata, fide scilicet depellente timorem, laetitia verecundiam, dixit ad angelum: Quomodo fiet istud? quoniam virum non cognosco. Non dubitat de facto, s
Abbreviated transcription (Latin):
ciis nou̾is ip̃os fore sp̃ualem ⁊ et̾nã
domũ iacob: in qua regnaturus est
dñs iħt inet̃num. Quis ex nob̾ est
qni iuxta int̾p̃tationem nõis iacob
supplancet diabolum de corde suo.
luctetur c̃ uitus ⁊ concupiscentiis
suis. ut non reguet peccatũ in eius
mortali corpore. s regnet meo iħc.
głam: Beati in quib iħc regnab̾
rit finis. O quam głosum ẽ regnũ

Expanded text:
s noveris fore spiritualem et aeternam domum Jacob, in qua regnabit Dominus Jesus in aeternum. Quis ex nobis est, qui juxta interpretationem nominis Jacob, supplantet diabolum de corde suo, luctetur cum vitiis et concupiscentiis suis. ut non regnet peccatum in suo mortali corpore, sed regnet in eo Jesu, gloriam? Beati in quibus Jesus regnabit in rit finis. O quam gloriosum est regnum
Abbreviated transcription (Latin):
on est clubiũ
quicaͥd in laudib mũs ꝓferi¬
mus: adfiliũ ꝑtiñe. ⁊ ruisũ cũ fiium
horioramꝰ a gła mĩis ñ recedimꝰ. Nã
ego tempto ineras laudib ꝙͣ lau¬

Expanded text:
on est dubium, quidquid in laudibus Matris proferimus, ad Filium pertinere; et rursum, cum Filium honoramus, a gloria Matris non recedimus. Nam, ego tento in ejus laudibus, quam lau
Abbreviated transcription (Latin):
cob impie ab negauit. eũ. ⁊ insipient᷑
respuit añ faciem pilati. qũ ilo peri¬
bente regem ur̃m crucifigam. uno ore
rendens clamauit: ñ ħemus regẽ nͥ ce¬
enm qui in occulto uideus ẽ. ab illo
qui in manifesto ⁊ q̃ in sp̃u ẽ crrcũai¬
sio abea q̃ fit in carne. ⁊ sp̃ualẽ istł
a carnali.⁊ filios fidei abrahe a filiis
carnis. Non .ii. inqͥt om̃s qui ex istł.

Expanded text:
 impie abnegavit eum, et insipienter respuit ante faciem Pilati, quando illo perhibente, Regem vestrum crucifigam? uno ore respondendo clamavit: Non habemus regem nisi Caeernet tibi eum qui in occulto Judaeus est, ab illo qui in manifesto; et quae in spiritu est circumcisio, ab ea quae fit in carne : spiritualem Israel a carnali, et filios fidei Abrahae a filiis carnis. Non enim, inquit, omnes qui ex Israel,
Abbreviated transcription (Latin):
sicut homines moriemini: ⁊ sieut
unus ex pͥncipibus cadetis. Et em̃i
qd̃ mortalis ÷ homo: ad disciplinã
illi cebet ualere non ad iactanciã.
Unde se iactat uermis crastino mo¬
riturus: Dico caritati ur̃e fr̃s: de di¬
abolo debent erubescere mortales

Expanded text:
sicut homines moriemini, et sicut sicut homines moriemini, et sicut unus ex principibus cadetis . Etenim quod mortalis est homo, ad disciplinam illi debet valere, non ad jactantiam. Unde se jactat vermis crastino moriturus? Dico Charitati vestrae, fratres: de diabolo debent erubescere mortales
Abbreviated transcription (Latin):
unus quis de nouissimo suo die
cogitet. ne forte cum senseritis ul
putaueritis longe ẽẽ nouissimum
scłi diem cormitetis ad nouissimũ
ur̃m oiem. De die nouissimo scłi hꝰ
audistis qunid oixerit: qr nesciunt
eum neq angeli celoꝵ neq filius
nisi pater. Ubi quidem magna
questio est: ne carnaliter sapien¬
tes putemus aliquid pr̃em scire¬
quod nesciat filius. Nam utiq cũ
dicit pater scit: ideo hoc dixit cuna
in patre ⁊ filius scit. Quid em̃ est in
die quod non in uerbo fcm̃ est ꝑ cp
factus est dies: nemo inquit que¬
die talis inueniatur in nouissimo
scłi die. Nichil ce aduiuabit quod hͥ
non feceris: unũquẽq oꝑa sua ui¬
uabunt. aut oꝑa sua p̾ssura sunt.
Q qiũo in psalmo cantauimꝰ dño:
Miserere mei dñe cim̃ conculcauit
me homo. Homo dĩ qui scd̃m homi¬
nem uiuit. Demiq illis qui scdm ho¬
minem uiuunt dicit᷑. Dii estis: ⁊ fi¬
lii excelsi om̃s. Reprobis autem qui
hoĩem iuuere: uos autem inquit

Expanded text:
unusquisque de novissimo suo die cogitet: ne forte cum senseritis vel putaveritis longe esse novissimum saeculi diem, dormitetis ad novissimum vestrum diem. De die novissimo saeculi hujus audistis quid dixerit: Quia nesciunt eum, neque Angeli coelorum, neque Filius, nisi Pater. Ubi quidem magna quaestio est, ne carnaliter sapientes putemus aliquid Patrem scirequod nesciat Filius. Nam utique cum dixit, Pater scit; ideo hoc dixit, quia in Patre et Filius scit. Quid enim est in die, quod non in Verbo factum est, per quem factus est dies? Nemo ergo quaedie, talis inveniatur in novissimo saeculi die. Nihil te adjuvabit quod hic non feceris. Unumquemque opera sua juvabunt, aut opera sua pressura sunt.quomodo in Psalmo cantavimus Domino, Miserere mei, Domine, quoniam conculcavit me homo ? Homo dicitur, qui secundum hominem vivit. Denique illis qui secundum Deum vivunt, dicitur: Dii estis, et filii Exchominem vivere: Vos autem, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
oriente greci ꝯsueuerunt: Accipe coti¬
oie: quod cotidie tibi prosit. Sic uiue:
ut cotidie merearis accipere. Qui non
meretur cotidie accipere: non meret᷑
post annũ accipere: qũo iob scũs pro
filñs offerebat cotidie sacrificiũ ne for¬

Expanded text:
Oriente facere consuerunt. Accipe quotiOriente facere consuerunt. Accipe quotidie, quod quotidie tibi prosit. Sic vive, ut quotidie merearis accipere. Qui non meretur quotidie accipere, non meretur post annum accipere. Quomodo Job sanctus pro filiis suis offerebat quotidie sacrificium Jo
Abbreviated transcription (Latin):
Sanguine xͥ pacificata sunt om̃ia:
uł in celo uel interra. Sc̃ificatum
est celum: deiectus est dỹabłs: ibi uersa¬
tur ubi ⁊ homo quem ille decepit. siat
uoluntas tua: hoc est sit pax in terra
ciũead modũ ⁊ incelo. Panem nostrũ
cotidianũ da nobis hodie. Meminiser¬
monis mei. cum de sacramentis tracta¬
rem. Dixi uobis qd̾ ante uerba xp̃i cid̾
offertur panis dicatur. ubi xp̃i uerba
deprompta fuerint:iam non panis
dr̃: s corpus applłatur. Quare gͦ ĩ or̃o¬
ne om̃ca ciue post ea seciuit᷑ ait panẽ
dixit. hoc est suꝑ substanciale. nõ iste¬
panis qiui uadit incorpus. s ille panis
uite eterne qui aĩe nostre substanci¬
am fulcit. Idõ gͦ grece ephyosen dicit᷑
latinus autem hunc panẽ cotidianũ
oixit: quem greci dicũt aduenientem.
Ergo quod latinus dixit ⁊ grecus utr̃¬
q utile uidetur. Grecus utr̃ci uno ser¬
mone significauit: latinus cotioianũ
oixit. Si cotidianꝰ est panis: cur post
annũ ulum sumas quẽadmodũ in

Expanded text:
 pacificata sunt omnia, vel in coelo, vel in terra: sanctificatum est coelum, dejectus est diabolus. Ubi versatur? Ubi et homo, quem ille decepit. Fiat voluntas tua, hoc est, sit pax in terra, quemadmodum in coelo. 24. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Memini sermonis mei cum de sacramentis tractarem . Dixi vobis quod ante verba Christi quod offertur, panis dicatur: ubi Christi verba deprompta fuerint, jam non panis dicitur, sed corpus appellatur . Quare ergo in oratione Dominica quae postea sequitur, ait: Panem dixit, hoc est supersubstantialem. C. panis qui vadit in corpus, sed ille panis vitae aeternae, qui animae nostrae substantiam fulcit. Ideo ergo graece ἐπιούσιον dicitur: latinus autem hunc panem quotidianum dixit: quia Graeci dicunt advenientem diem. Ergo quod latinus dixit et graecus, utru utile videtur: Graecus utrumque uno sermone significavit, Latinus quotidianum dixit. 25. Si quotidianus est panis, cur post annum illum sumis, quemadmodum Graeci in
Abbreviated transcription (Latin):
tali ꝯuinctione fetatur. Desponsaui
inquit uos uni uiro uirginẽ castam
exibere xp̃o. Uos inquit uirginẽ: a plu¬
rali ad singularem concludens. Q idõ
uirgines oici possunt ⁊ uirgo. Cur aũ
S uidemus nunc menigmate: tũc
aũ facie ad faciem. Et nunc ex parce
cunc autem ex toto. Ip̃m aũ iuenig¬
mate ⁊ ex parte: nunc in scͥpturis ali¬
cuuid cernere qiuod tamẽ ac scd̾m ca¬
tholicam fidem: ex illo pignore conti¬
git ciuod accepit uirgo eccłia humili
aduentu sponsi sui que illi ultimo ad¬
uentu cũ ueniet in claritate nup¬
tura est cũ iam facie ad faciem con¬
cuebitur. Dedit em̃ nobis pignus sp̃m
sicut oicit apłs. Et ideo ista expositio
nichil certum intuecur: nisi ut scd̾m
fidem sit. Neq aliis preuidicat queni¬
chilominus scd̃m fidem esse potuerĩt

Expanded text:
tali conceptione fetatur. desponsaui, tali conceptione fetatur. desponsaui, inquit, uos uni uiro uirginem castam exhibere, Christo; uos, inquit, uirginem, a plurali ad singularem concludens; ideo et uirgines dici possunt et uirgo. cur autem Sed videmus nunc in aenigmate, tunc autem facie ad faciem: et nunc ex parte, tunc autem ex toto. Ipsum autem in aenigmate et ex parte nunc in Scripturis aliquid cernere, quod tamen sit secundum catholicam fidem, ex illo pignore contingit quod accepit virgo Ecclesia, humili adventu sponsi sui, quae illo ultimo adventu, cum veniet in claritate, nuptura est, cum jam facie ad faciem contuebitur. Dedit enim nobis pignus Spiritum, sicut dicit Apostolus, et ideo ista expositio nihil certum intuetur, nisi ut secundum fidem sit, neque aliis praejudicat quae nihilominus secundum fidem esse potuerint
Abbreviated transcription (Latin):
pĩa dei: ut intrent in gaudium eius:¬
qui non coiam deo s ut placerent hõib
uisi sunt aliquid scd̾m p̾cepta eius oꝑari
atq itaꝯ cludit. Uignate ergo: qr nesci¬
tis diem neq horam. Non mͦ illius ulti¬
mi cemporis quo uenturꝰ est sponsus: s
suc quisz cormitonis diem ⁊ horam nescͤ
Quisquis paratus est usq ad sompnũ
id est usq ad mortem que om̃ib debet᷑
paratus inueniecur. etiam cum illa
uox media nocte sonuerit cuia om̃s
euigilaturi sumus. Quod uͦ sponso di¬
xit obuiam uenire uirgines sic intelli¬
gendum puto. ut ex ip̃is uirginibus
constet ea ciue dicitur sponsa. tamciũa
si om̃ibus xp̃ianis in eccłiam ꝯcurren¬
tibus. filii ad mr̃em concurre̾ dicant᷑
cum ip̃is filiis ꝯg̾gatis constet ea que
or̃ mater. Nunc em̃ desponsata ÷ eccłia
est cum se contineat a corruptione se¬
culari. Illo autem tempore nubat: quo
uiu̾sa mortalitate precereunte ĩ mor¬

Expanded text:
pientia dei, ut intrent in gaudium eiuspientia dei, ut intrent in gaudium eiusqui non coram deo, sed ut placerent hominibus, uisi sunt aliquid secundum praecepta eius operari. atque ita concludit: uigilate ergo, quia nescitis diem neque horam, non modo illius ultimi temporis, qua uenturus est sponsus, sed suae quisque dormitionis diem et horam nescit. quisquis autem paratus est usque ad somnum, id est usque ad mortem, quae omnibus debetur, paratus inueniatur, etiam cum illa uox media nocte sonuerit, qua omnes euigilaturi sunt. Quod uero sponso dixit obuiam uenisse uirgines, sic intellegendum puto, ut ex ipsis uirginibus constet ea quae dicitur sponsa, tamquam si omnibus christianis in ecclesiam concurrentibus filii ad matrem concurrere dicantur, cum ipsis filiis congregatis constet ea quae dicitur mater. nunc ergo desponsata est ecclesia est cum se continet a corruptione saeculari; illo autem tempore nubet, quo uniuersa mortalitate praetereunte immor
Abbreviated transcription (Latin):
deo s ab hominib głam qiuereretis. Pun¬
tibus autem illis emere uenit sponsus
id est incliantibus se illis: in ea cuie fo¬
ris sunt ⁊ solicis gaudere querentibus
qr gaudia int̾na non nouerant uenit
ille qui uidicat. Et que ꝑate erant idest
quibus bonũ coram deo testiomonium
conscĩa ꝑhibebat: intrauerũt cum eo
ad nuptias: id est ubi mũda anima sẽ¬
piterno dei uerbo fecunda copulatur.
Clausa est ianua id est receptis illis qͥ
usus est aditus ad regnũ celoꝵ. Non em̃
post udicium: patet p̾ciun. aut merito¬
rum locus. Nouissime autem ueniunt
nobis. Non dcm̃ est cuiod emerĩt oleũ
et ideo intelligende sunt: nullo iam
nis afflictatonib redire ad imploratio¬
nem dei. S magna est eiꝰ seueritas post
uidiciũ: cuiꝰ ante iudicium ineffabił
mĩa prerogata est. Itaq respondens ait.
Amen dico uobis nescio uos. Ex illa scil
regula quam non h̃t ars dei hoc est sa¬

Expanded text:
deo, sed ab hominibus gloriam quaereretis. eundeo, sed ab hominibus gloriam quaereretis. euntibus autem illis uenit sponsus, id est inclinantibus se illis in ea quae foris sunt et solitis gaudere quaerentibus, quia gaudia interna non nouerant, uenit ille qui iudicat. et quae paratae erant, id est quibus bonum coram deo testimonium conscientia perhibebat, intrarunt cum eo in nuptias, id est ubi munda anima sempiterno dei uerbo fecundanda copuletur. clausa est ianua, id est receptis illis qui usus est aditus ad regnum caelorum. non enim post iudicium patet precum aut meritorum locus. nouissime autem ueniunt nobis. non dictum est, quod emerint oleum, et ideo intellegendae sunt nullo iam nis afflictionibus redire ad implorationem dei. sed magna est eius seueritas post iudicium cuius ante iudicium ineffabilis misericordia praerogata est. itaque respondens ait: amendico uobis, quod nescio uos: ex illa scilicet regula, quia non habet ars dei, hoc est sa
Abbreviated transcription (Latin):
est ut a nobis iudicer: ab hũano die
S ueq me ip̃m uidico. Qua pp̃ cum qͥt
que de se aut non omĩo aut uix pos¬
sit ueram proferre sentenciam qũo
potest de alio uidicare eum sciat nẽo
quid agatur iñ homine nisi sp̃c hõis
Ite magis ad uendentes ⁊ emite uobis
Non ꝯsilium de disse putande sunt. sed
crimen earum ex oblico ꝯmemorasse.
Uendunt em̃ oleum ad ulatores: qͥ
siue falsa sine ignorata laudendo mer¬
rores aĩas mittunt. ⁊ eis uana gaudi¬
a tanꝙͣ fatius conciliando aliquam
de his mercedem siue ciboꝵ sũ peccu¬
nie. siue honoris. siui alicuiꝰ ꝯmodi:
temꝑalis accipuint: non intelligẽti¬
bus quod ocm̃ ÷. qui uos felices oi¬
cunt in errorem uos mittunt. Meliꝰ
est autem oburrgari a uisto: quam
a peccatore laudari. Emendauit me inqͥt
catoris non impriguet cap̃ meum Ite
gͦ ad uendentes magis ⁊ emite uobis: id
est uideamus nunc quid nos aduiuant
qui nobis laudes uendere ꝯsueͥrunt et
uos merrorem inducere ut non coram

Expanded text:
est, ut a uobis iudicer aut ab humano die; sed neque me ipsum iudico. quapropter cum de se quisque aut non omnino aut uix possit ueram ferre sententiam, quomodo potest de alio indicare, cum sciat nemo, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis? ite magis ad uendentes et emite uobis: non consilium dedisse putandae sunt, sed crimen earum ex oblico commemorasse. uendunt enim oleum adulatores, qui siue falsa siue ignorata laudando in errorem animas mittunt et eis uana gaudia tamquam fatuis conciliando aliquam de his mercedem siue ciborum siue pecuniae siue honoris siue alicuius commodi temporalis accipiunt, non intellegentibus quod cunt in errorem vos mittunt . Melius est autem objurgari a justo, quam a peccatore laudari: Emendabit, inquit, ccatoris non impinguet caput meum. ite ergo ad uendentes et emite uobis, id est: uideamus, numquid uos adiuuant qui uobis laudes uendere consuerunt et uos in errorem inducere, ut non coram
Abbreviated transcription (Latin):
querentes multum exercere ista:
que decem uirginib posita est. Et
multi quidem hinc multa senserunt
que non sunt preter fidem: sed ciuomͦ
ꝑtibus eius om̃ibus comueniat exposi¬
cio id elaborandum est. Legi etiam ĩ
quadam scriptura ex earum genere
qiue apocriphe noĩantur: quod ñ sit
contra cacholicam fidem. S huic lo¬
co michi minus congruere uisa est
consid̾anti: om̃s huiꝰ siłitudinis ꝑtes.
De qua tamen expositione tem̾e nichil
audeo iudicare. ne force ñ eiꝰ incõue¬
mencia mͥ angustiam fecerit: s mea
carditas eam ꝯuenienciam non ĩue¬
nerit. Quid autem michi uideatur ñ
ab surde de hoc loco accipiꝰ quantum
potero breuiter ⁊ dilgenter exponam.
ꝯsũmatone scł̃i: inter multa que lo¬
cutus est. hoc quoq dixit. Tunc siłe
estimabitur regnũ celorũ decem uir¬
gmibus: que acceꝑunt lampades. do su
as exierunt obuiam sponso. Quinq
ex eis erant fatue: & qũiq prudentes
S quinq fatue: acceptis lampadib

Expanded text:
quaerentes multum exercere ista quae de decem uirginibus posita est. et multi quidem hinc multa senserunt, quae non sint praeter fidem; sed quomodo partibus eius omnibus conueniat expositio, id elaborandum est. legi etiam in quadam scriptura ex earum genere, quae apocrypha nominantur, quod non sit contra catholicam fidem. sed huic loco minus congruere mihi uisa est, consideranti omnes huius similitudinis partes. de qua tamen expositione temere nihil audeo iudicare, ne forte non eius inconuenientia mihi angustias fecerit, sed mea tarditas in ea conuenientiam non inuenerit. quid autem mihi uideatur non absurde hoc loco accipi, quantum potero, breuiter et diligenter exponam. consummatione saeculi, inter multa alia quae locutus est, hoc quoque dixit: Tunc simile aestimabitur regnum coelorum decem virginibus, quae acceperunt lampades suas, et venerunt obviam sponso. Quinque autem ex eis erant fatuae, et quinque prudentes. Sed quinque fatuae acceptis lampadibus
Abbreviated transcription (Latin):
nos in ducas in temptatonẽ s libe¬
ra nos a malo. Uides cinam breuis ora¬
tio: ⁊ om̃niũ plena uirtutũ. Primus
tuam non audebas ad celum attoie¬
re: oculos tuos in terram dirigebas
& subito accepisti gram xp̃i. Omĩa
tibi peccata diissa sunt Ex malo
seruo factus es bonus fulius. Ido pre¬
sume non de oꝑat̾one tua: s de xp̃i
gr̃a. Gracia em̃ saluati estis apłs ait
Non gͦ huic arrogancia est s fides.
predicare ciuod acceꝑss: non est arro¬
gancia s deuotio. Ergo actolle oculos
ad patrem: qui ce ꝑ lauachrũ ge¬
nuit: ad patrem qui ꝑfilium te¬
redemit. ⁊ dic. Pater nr̃. Bona p̾sũp¬
tio: s mod̾ata Patrem dicis qͣi filius
care. Soluis xp̃i specialis ⁊ pater no¬
bis om̃ibus ĩ ꝯmune est pr̃. qr ulũ
solũ genuit nos creauit. dic gͦ ⁊ cu
ꝑ gr̃am pater nr̃: ut filus eẽ mere¬
aris. Eccłie contuitu: et contempłone
te ipse ꝯmenda. Pater noster qui es
in celis Quid est in celis: Audi scrip¬

Expanded text:
nduci in tentationem, sed libera nos a malo . Vides quam brevis oratio, et omnium plena virtutum: primus tuam non audebas ad coelum attollere, oculos tuos in terram dirigebas, et subito accepisti gratiam Christi, omnia tibi peccata dimissa sunt. Ex malo servo factus es bonus filius; ideo praesume, non de operatione tua, sed de Christi gratia: gratia enim salvati estis , Apostolus ait. Non ergo hic arrogantia est, sed fides: praedicare quod acceperis non est superbia, sed devotio. Ergo attolle oculos ad Patrem, qui te per lavacrum genuit: ad Patrem qui te per Filium redemit, et dic: Pater noster. Bona praesumptio, sed moderata. Patrem dicis quasi filius: care. Solius Christi specialis est Pater, nobis omnibus in commune est Pater; quia illum solum genuit, nos creavit. Dic ergo et tu per gratiam: Pater noster; ut filius esse merearis. Ecclesiae contuitu et consideratione te ipse commenda. 20. Pater noster, qui es in coelis. Quid est in coelis? Audi Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ similitudo erat carnis peccati.
nõ caro peccati: quomͦ de pecc̃o dãp¬
naret pecc̃m incaine: Solet ⁊ siłi¬
tudo capere nom̃ eius rei. cuiꝰ est siłi¬
tudo: Homo dicitur uerus. s etiã
si pictum in pariete ostendas. et
queras qͥd sit: respondetur hõ:
Peccatũ gͦ appellata est caro. ha¬
bens similitudinẽ carnis peccati.
ut eẽt sacrificiũ ꝓ peccato: Dicit eid̾
apłs alio loco: Eum qui non no¬
uerat peccatũ ꝓ nobis pectatũ
fecit Eum qui nõ nouerat pccm.
Quem qui nõ nouerat peceatum:
nͥ eum qui clixit. ecce uenit pͥncepᷤ
mundi.⁊ in me nicħ inueniet:
Eum qui nõ nouerat peccatũ: ꝓ¬

Expanded text:
litudo erat carnis peccati, non caro peccati; quomodo, Ut de peccato damnaret peccatum in carne? Solet et similitudo capere nomen ejus rei cujus est similitudo. Homo dicitur verus: sed etiam si pictum in pariete ostendas, et quaeras quid sit, respondetur, Homo. Peccatum ergo appellata est caro habens similitudinem carnis peccati, ut esset sacrificium pro peccato. Dicit idem apostolus alio loco: Eum qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit . Eum qui non noverat peccatum: quem qui non noverat peccatum, nisi eum, qui dixit, Ecce venit princeps mundi, et in me nihil inveniet? Eum qui non noverat peccatu