comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uiam uenisti adeum. qͥ uera ẽ. uia. Unde dr̃ incente¬
simo octauo decimo psalmo. Beati immacłati inui.
Beati sunt qui in istius scłiuia ĩmacłatisunt: ⁊in isto
mundo. Ergo sacerdos scđm ordinẽ m elchi sedechqm̃
uenit inuia scłi. ⁊ ambulauit in uia nr̃a. bibit⁊ ips
de torrente. qui erat in scło. Torrens ñ habet aquassa¬
turales: ñ habet aquas quȩ semꝑ fluunt: s habec
aquas de tempestatib de pluuns decurbine. depsꝰ¬
cellis. Torrens nunqͣm ẽ. in montib s semꝑ in uall¬
b inprecipitaciorib locis: alienas aquas concipit e
partunit: ⁊ cumens uadit. De torrente inuia bibit. Torres
nun quã habet mundam aquã: s semꝑ turbidam. Hoc
tempestate. Uultis scire. quomͦ de torrente turbido bibe
nt: Ipse dicit. Tristis ẽ. anima mea: usq admortẽ. Et
drͣ mneuangłio. Et cepit inquit contristari:⁊ conturba¬

Expanded text:
viam vadis ad eum, qui vera est via. Unde dicitur et in centeviam vadis ad eum, qui vera est via. Unde dicitur et in centesimo decimo octavo Psalmo: Beati immaculati in via. Beati sunt, qui in ista saeculi via immaculati sunt, et in isto mundo. Ergo sacerdos secundum ordinem Melchisedec: quoniam venit in via saeculi, et ambulavit in via nostra, bibit et ipse de torrente, qui erat in saeculo. Torrens non habet aquas naturales, non habet aquas quae semper perfluunt: sed habet aquas de tempestatibus, de pluviis, de turbine, de procellis. Torrens numquam est in montibus, sed semper in vallibus, in praecipitibus locis. Alienas aquas concipit, et parturit, et tumens vadit. De torrente in via bibit. Torrens numquam habet mundam aquam, sed semper turbidam. Hoc tempestate. Vultis scire quomodo de torrente turbido biberit? Et ipse dicit: Tristis est anima mea usque ad mortem . Et dicitur in Evangelio: Et coepit, inquit, contristari, et conturba
Abbreviated transcription (Latin):
exploratores inmundũ: ⁊ quia ñ credidit popłs ex¬
ploratorib ꝓpt̾ea ceciderunt in deserdo. Usq hodie
corpora ñ credentium cadunt. in deserco istius scł i Es¬
quassabit capita int̾ra multorũ. Implebit ruinas ñq
dentium: conquassabit capita eoꝵ. qui dubii sunt.
eorum qͥñ habent ꝑfectam fidem. Conquassabit ca¬
pita in t̾ra multoꝵ: ñ omniũ. Si enim dixiss omn¬
ũ: nullus de nobis. spem haberet. Multorum dr̃
ut aln relinquantur. Detorrente inuia bibit. Qui bre
de torrente in uia: Iste cui dictum ẽ. dixit dñs dño
meo. sede adextris meis. Iste qui audiuit. tues sacerlos
in ȩt̾num. scđm ordinem melchisedech. Iste qui conftĩ¬
plebit rumas: qui conquassabit capita in t̾ra mul¬
torũ. Iste quid faciet aliud: De torrente iina bibit.
Uideamus ante uiam: ut postea uideamꝰ in uia tor
dum es muia: hoc ẽ. dum ambulas in isto scło. Et per

Expanded text:
exploratores in mundum; et quia non credidit populus exexploratores in mundum; et quia non credidit populus exploratoribus, propterea ceciderunt in deserto. Usque hodie corpora non credentium cadunt in deserto istius saeculi. Conquassabit capita in terra multorum. Implebit ruinas, non credentium: conquassabit capita, eorum qui dubii sunt: eorum qui non habent perfectam fidem. Conquassabit capita in terra multorum: non omnium. Si enim dixisset, omnium, nullus de nobis spem haberet. Multorum, dicitur, ut alii relinquantur. De torrente in via bibit. Quis bibit de torrente, in via? Iste, cui dictum est: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis. Iste, qui audivit: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec. Iste, Qui confreplebit ruinas: conquassabit capita in terra multorum. Iste quid facit aliud? De torrente in via bibit. Videamus ante viam, ut postea videamus in via tordum es in via , hoc est, dum ambulas in isto saeculo, et per
Abbreviated transcription (Latin):
toris: Uidetis quia questio ẽ. S eo tempore quando sta¬
bat diabolus ad dext̾am saluadoris. ih̃c in quit habe¬
bat uestim̃ta sordida: nr̃a peccata portabat nr̃iserat
uitiis in uolutus. ꝓpt̾ea diabolus stabat adextris eiꝰ.
confrringet. indie irȩ suȩ reges. Hȩc omnia mͥtradita
sunt. In momento inquit horȩ monstrauit eiunũ¬
sa regna t̾rȩ Regna mundi diabolus monstrat. Et
qd dicit : Hȩc omnia michi tradita sunt. Si cadens
adoraueriscorã me: erunt tua omnia. In die gͦ belli
in die certaminis. confringet reges irȩ suȩ. Iudicabit
mnationib Uidete differentias. Reges confringunt᷑
iudicantur nationes. Implebit ruinas. Dñs nr̃ ascẽ¬
dit in crucem: ⁊ multȩ ruinȩ factȩ sunt. Iste pofitus
ẽ inrumam. ⁊ resurrectionẽ multoꝵ: ⁊ insignũ cui
contradicetur. Implebit rumas ñ credentium: qui
ñ crediderunt exploratorib apłis. Et moyses eñi misit

Expanded text:
toris ? Videtis quia quaestio est. Sed eo tempore quando statoris ? Videtis quia quaestio est. Sed eo tempore quando stabat diabolus ad dexteram Salvatoris: Jesus, inquit, habebat vestimenta sordida. Nostra peccata portabat, nostris vitiis involutus: propterea diabolus stabat a dextris ejus. Confregit in die irae suae reges. Haec omnia tradita sunt mihi. In momento, inquit, horae monstravit ei universa regna terrae. Regna mundi, diabolus monstrat. Et quid dicit? Haec omnia mihi tradita sunt. Si cadens adoraveris coram me, erunt tua omnia . In die ergo belli, in die certaminis, confringet reges irae suae. Judicabit in nationibus. Videte differentias: reges confringuntur, judicabit nationes. Implebit ruinas. Dominus noster ascendit in crucem, et multae ruinae factae sunt. Iste positus est in ruinam, et resurrectionem multorum, et in signum cui contradicetur . Implebit ruinas. Non credentium, qui non crediderunt exploratoribus apostolis . Et Moyses enim misit
Abbreviated transcription (Latin):
cundum uictimas iudaicas: s eris sacerdos scdm ordi¬
nẽ melchisedẽch. Quomͦ enĩ melchisedech rex salẽ ob¬
tulit. panẽ ⁊uinũ: sic ⁊ tu offeres corpus tuũ. ⁊ sangui¬
nẽ. uerũ panẽ ⁊uerum uinũ. Iste melchisedech. ista
mist̾ia quȩ habemus dedit nobis. Ipse qui dix̃. qui mã¬
ducauerit carnes meas.⁊biberit sanguinem meum:
scđi ordinẽ melchi sedech tradidit nobis sac̾mentũ
suum. Dñsa dextris tuis. Rem nouã uideo. Dr in pͥn¬
cipio dixit dñs dño meo sede adextris meis: ⁊ñc dr̃
ad eum. dñs adextris tius. Si ipse ad dext̾am patris
sedet. quomͦ rursum pat̾ sedet ad dext̾am filii: Qiã¬
Quando aut̃ dr̃. dñs adextris duis: hoc dicit᷑ qđ ad dex¬
filius patri. Multa sunt quȩ dicantur. Peccatorib aũt.
diabolus stat adextris. Cet̾um illa disputatio. alia ẽ.
Quicumq peccator ẽ: diabolus eistat ad dext̾am. S
dicit aliquis. Quomodo ⁊ihu filio iosedecħ inzacha¬

Expanded text:
cerdos secundum ordinem Melchisedec . Quomodo enim Melchisedec, rex Salem, obtulit panem et vinum: sic et tu offeres corpus tuum et sanguinem, verum panem, et verum vinum. Iste Melchisedec ista mysteria quae habemus, dedit nobis. Ipse est qui dixit: Qui manducaverit carnem meam, et biberit sanguinem meum . Secundum ordinem Melchisedec, tradidit nobis sacramentum suum. Dominus a dextris tuis. Rem novam video. Dicitur in principio: Dixit Dominus Domino meo, Sede a dextris meis: et nunc dicitur ad eum, Dominus a dextris tuis. Si ipse ad dexteram Patris sedet, quomodo rursum Pater sedet ad dexteram Filii? Quanur: Dominus a dextris tuis, hoc dicitur, quod ad dexqualis sit Filius Patri. Multa sunt quae dicantur. Peccatori autem diabolus stat a dextris. Caeterum illa disputatio alia est. Quicumque peccator est, diabolus ei stat ad dexteram. Sed dicet aliquis: Quomodo et Jesu filio Josedec in Zacha
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo confitemini peccata ur̃a: quia bonus et
peccata dimitait.Si autem bonus ñ ẽet: ñ uobis at¬
ret. gonfitemini. Et cfitemini ei: qm̃ in scłm miscdus
erus. Quandiu estis inscło: conficemini. Dicant quin
dempti sunt adnõ: quos redemit de manu inimic
Proprie de uocatione gentium loquit᷑. Iste enimqd¬
mus. hoc habet sacramentum. Qui redemptisint
ipse dat precium sanguinem suum. Quare aut̃ dut
precium sanguinẽ suum: Ut redimeret nos de ma¬
nuinimici. Captiui enim tenebamur in manu di¬

Expanded text:
Ideo confitemini ei peccata vestra: quia bonus est et peccata dimittit. Si autem bonus non esset, non vobis diceret, confitemini; et, confitemini ei: quoniam in saeculum s in saeculo, confitemini. Dicant qui redempti sunt a Domino, quos redemit de manu inimici. Proprie de vocatione gentium loquitur. Iste enim psalmus eorum habet sacramentum: qui redempti sunt ipse dat pretium sanguinem suum. Quare autem dedit pretium sanguinem suum? Ut redimeret nos de manu inimici. Captivi enim tenebamur in manu di
Abbreviated transcription (Latin):
sent ⁊ increduli fuissent: quomodo nos credebamus:
loseph autem iuit in egyptum preparare hospicium
zalimenta fr̃ib sins. Misit ante eos uirum. Ipsũ dicit
ioseph. Inseruum uenundatus ẽ. ioseph. Uenũ datus.
⁊sc̃s uir uenditus. humiliauerunt in compedib pe-¬
deseius. Quia noluit consentire dñe egypciȩ. Humili
auerunt in compedib pedes erus: s ñ potuerunt ius¬
uciam humiliare. Sexdecim enĩ angnoꝵ cum eẽt:
adamatus ẽ. a dña. Et in tali ętate constitututꝰ. quȩ
magis uoluptati dedita ẽ. noluit consentire iniqui¬
tati: s magis cim uit ꝑicłm animȩ. ferrum ꝑtransi¬
uit animã eius. ferrum: ipsum dicit peccatũ. qđ oc¬
cidit animam. Alr̃. Quia inꝑicło erat: accusatus a
dña intali crimine. Ardebat enĩ dña in eum. sic̃ scrip¬
cum ẽ. Om̃s adulterantes: sic̃ clibanus corda eoꝵ. Do¬
nec ueniret u̾bum eius. Uerbum ipsius dñi dicit:

Expanded text:
sent, et increduli fuissent: quomodo nos crederemus? sent, et increduli fuissent: quomodo nos crederemus? Joseph ergo ivit in Aegyptum, praeparare hospitium et alimenta fratribus suis. Misit ante eos virum. Ipsum dicit Joseph. In servum venundatus est Joseph. Bene natus et sanctus vir venditur. Humiliaverunt in compedibus pedes ejusaverunt in compedibus pedes ejus, sed non potuerunt justitiam humiliare: sedecim enim annorum cum esset, adamatus est a domina, et in tali aetate constitutus, quae magis voluptati dedita est, noluit consentire iniquitati, sed magis timuit periculum animae. Ferrum pertransiit animam ejus. Ferrum ipsum dicit peccatum, quod occidit animam. Aliter. Quia in periculo erat, accusatus a domina in tali crimine. Ardebat enim domina in eum, sicut scriptum est: Omnes adulterantes, sicut clibanus corda ipsorum . Donec veniret verbum ejus. Verbum ipsius Domini dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
Nionis: et iterum in egyptum. et de regno adt popsui
alcerum. Multa signa transiuimus: ut ꝑuenian
ad tram repromissionis. Non ꝑmisit hominẽ noce
eis Pharaonem ut ñ noceret abraham. in sarrã. Nr
abimelech usaac inrebeccam. Et corripuit pro eit
ges. Id ipsum dicit pharaonem: ⁊ abimelech. Nolite
tangere xpos meos: et in ꝓpħis meis nolite maligia¬
ri. De ipsis patriarchis dicit. Erubescant ergo iude
legem patriarchȩ ñ erant uncti regaliunguẽto
ces contra scripturas. Et uocauit fam sup c̾ram: sep
cum. ⁊ uendidissent eum: quomͦ descendebat in egyp¬
cum: si ñ famis facta fuiss quomͦ patriarche descende¬
bant in egyptum: et cognoscebant᷑ a frẽsuo: Quomodo
pharao ꝑcuciebat᷑ decem plagis: Quomͦ exibant de
egypto: Quomͦ in heremo de petra exiebant aquȩ:
Quomꝰ mist̾ia quȩ in deserto facta sunt in figura: Nos
enim ea sp̃ualr̃ intelligimus. Si ñ iudas dñm prodi¬
diss: quomodo nos saluabamur:Siñ iudei crucifixis¬

Expanded text:
 populum alterum. Multa regna transimus, ut perveniamus ad terram repromissionis. Non permisit hominem nocere eis. Pharaonem, ut noceret Abraham in Sara, nec Abimelech Isaac in Rebecca . Et corripuit pro eis reges. Et idipsum dicit, Pharaonem et Abimelech. Nolite tangere christos meos, et in prophetis meis nolite malignari. De ipsis patriarchis dicit: Erubescant ergo Judaei, legem patriarchae non uncti regali unguentotes contra Scripturas. Et vocavit famem super terram.eum, si non vendidissent eum: quomodo descenderet in Aegyptum? Si non fames facta fuisset, quomodo patriarchae descenderent in Aegyptum, et cognoscerentur a fratre suo? Quomodo Pharao percuteretur decem plagis? Quomodo exirent de Aegypto? Quomodo in eremo de petra exirent aquae: quomodo mysteria quae in deserto facta sunt in figura, nos ea spiritualiter intelligeremus? Si non Judas Dominum prodidisset: quomodo nos salvaremur? Si non Judaei crucifixis
Abbreviated transcription (Latin):
cant qui aliquando fuerunt sc̃i. ⁊ postea ceciderunt.
exalcati enim uirtutib postea ceciderunt. Si quida
sc̃i dicunt: quia eleuans tenuisti me. Dies meisic̃ umi
declinauerunt.Si dies:quantomag̃ noctes: Hoc ẽs
lumen: quantomagis tenebrȩ: E ego sicut fenũ arii
Qm̃ sicut fęnum. sic ꝑtransit homo: ⁊ siccatur. ĩuent¬
gens misereberis fyon. Ex hoc uersicło manifestumẽ
quod exꝑsona syon dictus ẽ. iste psalmus: zñ expsora¬
prophetȩ. Syon autẽ. quȩ in specuło ẽ posita: ⁊ea que
ueniunt delonge prospiciens. Hec ergo syon. quȩ mal¬
toposita ẽ. ⁊ in sublime. cecidit. Ergo qui stat: uideat ir
cadat. Quia tempus miserendi eus: qr uenit tempꝰ at
ꝓpt̾ penitentiam tempus miserendi: aut scđm salua
tiam.qm̃ uenit tempus saluandi: misericors ẽ emĩdẽ
sunt. Terra autẽ. hoc ẽ. peccatores: miscoia dm̃ inaigt̃¬

Expanded text:
dicant qui aliquando fuerunt sancti, et ceciderunt. dicant qui aliquando fuerunt sancti, et ceciderunt. Exaltati enim in virtutibus, postea ceciderunt. Siquidem sancti dicunt: quia elevans tenuisti me. Dies mei sicut umbra declinaverunt. Si dies, quanto magis noctes? hoc est, si lumen, quanto magis tenebrae? Et ego sicut fenum arui. Quoniam sicut fenum, sic pertransit homo, et siccatur. Tu exsurgens, misereberis Sion. Ex hoc versiculo manifestum est quod exprophetae. Sion autem est quae in specula posita est, et ea quae veniunt de longe prospiciens. Haec ergo Sion, quae in alto posita est, in sublime cecidit. Ergo qui stat, videat ne cadat . Quia tempus miserendi ejus: quia venit tempus. Aut propter poenitentiam tempus est miserendi: aut secundum adtiam: quoniam venit tempus salvandi. Misericors est enim Doapides sancti sunt. Terra autem, hoc est, peccatores, misericordia Domini
Abbreviated transcription (Latin):
eusuenenata animalium: hoc ẽ. serpentis.⁊ corcodril
lr⁊ lacertȩ. Dicuntur autẽ uolatilia ista latine onocro¬
cali. Iui ergo simił factus sum qui ẽ. insolitudine. qui
comecdit uenenata animalia. hoc ẽ esca mea quasi ue¬
nenum mͥ erat. factissum sicut niticorax in domicilio.
Scimus q coruus niger ẽ: ⁊ nichil habet in se album.
hypbolice uoluit dicere. quod factus sum sic̃ niticorax.
Siergo in die nger ẽ: quantomagis in noctes fergo
factus sum ꝓpter peccata mea: ⁊ memet ipsum confi¬
derans. Quia cinerem tanquam panem manducabã
Incinerem mtingebam panem meũ: ⁊ sic comedera.¬
Siergo ꝓpheta hoc dicit. nosquid faciemus : et peo¬
suaue.neq panis. neq pocłm: s. tantum cȩlestẽ panae
desiderabam. hoc ẽ.xꝑm. a faciȩ irȩ et indignations
tuȩ Et hȩc omnia faciebam. considerans auentũ tu
ꝯ futurum iudicium. Quia eleuans allisisti me. hoce

Expanded text:
ejus venenata animalia, hoc est, serpentes, et crocodili, ejus venenata animalia, hoc est, serpentes, et crocodili, et lacertae. Dicuntur autem ista volatilia Latine onocrotali. Illi ergo similis factus sum qui est in solitudine: qui comedit venenata animalia, hoc est, esca mea quasi venenum erat mihi. Factus sum sicut nycticorax in domicilio. Scimus quia corvus niger est: et nihil habet in se album. Hyperbolice voluit dicere: quia, Factus sum sicut nycticorax. Sic ergo in die niger est: quanto magis in nocte? Sic ergo factus sum propter peccata mea, memetipsum considerans. Quia cinerem tamquam panem manducavi. In cinerem Si ergo propheta hoc fecit: nos quid faciamus? et pom: sed tantum coelestem panem desiderabam, id est Christum. A facie irae indignationis tuae. Et haec omnia faciebam, considerans adventum tuum et futurum judicium. Quia elevans allisisti me. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Et dũ nescio senur:⁊ defecerunt si c̃ fumꝰ dies ma¬
Quidam aut̃ putant se ẽẽ sempit̾nos:⁊ ꝑseuerant in
so peccaco. Et ossa mea sicut cremium aruerumnt. Oplae
hob psam fortitudinem Si ergo quodẽ in me forte
nocaruit: ⁊ infirmum factum ẽ. quantoraagis quep
natuiram infirma ẽ. caro: ꝑcussus sum ut fenũ.: ⁊ aruit
armeum. Sic̃ ⁊ alibi scriptum ẽ. homo sic̃ fenum dies
aus Sic enĩ uita hominum uiret: ⁊ scito arescit. Qauae
aui. aut contempsi manducare. In tantum eni michi
uenit memoria pecc̃orum meorum. ⁊ talẽ penitentiam
egr: ut etiam obliuiscar manducare. desideriũ deiha¬
dens.⁊ipsum solũ considerans. A uoce gemitusmer: ad¬
hesit os meum carni meȩ. Discant qui agunt penitẽ¬
ciam: quomꝰ debent agere penitentiam.Ita enim exsic¬
cau memet ipsũ ut sine carne eẽm: ⁊ pelles meȩ herẽt
osib meis. Carnem: ꝓ pelle dixit. Similis factus sum
pellicano solitudinis. Duo genera dicuntur ee.hoꝵꝰ uo¬

Expanded text:
 defecerunt sicut fumus dies meQuidam autem putant se esse sempiternos, et perseverant in suo peccato. Et ossa mea sicut cremium aruerunt. Ossa dicit ipsam fortitudinem. Si ergo quod est in me forte, hoc aruit, et infirmum factum est: quanto magis quae per naturam infirma est caro? Percussus sum ut fenum, et aruit cor meum. Sicut et alibi scriptum est: Homo sicut fenum dies ejus. Sic enim vita hominum viret, et cito arescit. Quia osideravi manducare, aut contempsi manducare. Intantum mihi venit memoria peccatorum meorum, et talem poenitentiam egi, ut etiam obliviscerer manducare: desiderium Dei habens, et ipsum solum considerans. A voce gemitus mei: adhaesit os meum carni meae. Discant qui agunt poenitentiam, quomodo debeant agere poenitentiam. Ita enim exsiccavi memetipsum ut sine carne essem, et pelles meae cohaererent ossibus meis. Carnem pro pelle dixit. Similis factus sum pellicano solitudinis. Duo genera dicuntur esse horum vo
Abbreviated transcription (Latin):
cat aliquis. Si adam offenderat ⁊ de ꝑ adiso fuerat ene¬
cus: ergo inꝑfecta infelicitate ẽ. cuicũq ambulat as.
Et ego dico. Si adam penitus occisus fuiss ñ ei datussi¬
isset locus penitentiȩ: iacuiss ei ds̃. Nunc uero quia
datur ei locus penitentiȩ: ꝓpterea ambulat ei ds̃. M¬

Expanded text:
cat aliquis: Si Adam offenderat, et de paradiso fuerat ejecat aliquis: Si Adam offenderat, et de paradiso fuerat ejectus: ergo imperfecta felicitate est cuicumque ambulat Deus. Et ego dico: Si Adam penitus occisus fuisset, et non ei datus fuisset locus poenitentiae, jacuisset ei Deus. Nunc vero quia datur ei locus poenitentiae: propterea ambulat ei D
Abbreviated transcription (Latin):
quitur: quȩ quandiu immota fuerit. sanari ñ pot̾. Quã¬
do uero mota fuerit ⁊ incremuerit: tunc recipiet sanitatꝰ.
Suꝑ quem inquit requiescam. nisi suꝑ humilem ⁊ qu¬
etum. ⁊ trementem sermones meos: Qm̃ terra drementis
commota ẽ: ꝓpterea ille qui sedet suꝑ cherubin. incipi
sedere in terra trementis.felix est qui solium dei ẽ. felx
in quo semꝑ deus sedet. Diuersa sunt schemata. Aut en
sedemus. aut stamus. aut ambulamus: aut iacem. Inf̾¬
lixẽ: cui iacet deus. Iacet enim cũ iacente. Quomodo plã¬
git cum plangente. ⁊ridet cum ridente: ita iacet cũ ia¬
cente. Quomͦ sitait cũ siciente. resurit cũ esuriente : Et nu¬
dus ẽ cum nudo: sic ⁊ iacet cum iacentȩ. Qui ergo uulne¬
ratus ẽ. ⁊ lacet: ⁊ ipse quodammꝰ iacere drͣ cum eo. Qui
audẽ ambulat:zille ambulat cum eo. Qui ambulat
condit se afacie dei:ãbulabat ei ds̃. post meridiem. Di¬

Expanded text:
quitur. Quae quamdiu immota fuerit, sanari non potest. Quanquitur. Quae quamdiu immota fuerit, sanari non potest. Quando vero mota fuerit, et intremuerit, tunc recipiet sanitatem. Super quem, inquit, requiescam, nisi super humilem et quietum, et trementes sermones meos ? Quoniam terra tremens commota est: propterea ille qui sedet super Cherubim incipit sedere in terra tremente. Felix est qui solium Dei est. Felix est in quo Deus semper sedet. Diversa sunt schemata. Aut enim sedemus, aut stamus, aut ambulamus, aut jacemus. Infelix est ille cui jacet Deus: jacet etenim cum jacente. Quomodo plangit cum plangente, et ridet cum ridente: ita et jacet cum jacente. Quomodo sitit cum sitiente, et esurit cum esuriente, et nudus est cum nudo, sic et jacet cum jacente. Qui ergo vulneratus est, et jacet; et ipse quodammodo jacere dicitur cum eo. Qui autem ambulat, et ille ambulat cum eo. Qui ambulat,abscondit a facie Dei: ambulabat ei Deus post meridiem . Di
Abbreviated transcription (Latin):
euangłio. Quidam inquit pat̾familias. iuit ut acciꝑet
regnum sibi delonge. Quid longius quam cȩlum aterras
Dereliquit terram: unt adcȩlos: ut acciꝑet sibiregnum.
Et ciues inquit illius qui oderant eum: miserunt legatio¬
nem dicentes.Nolumuseum regem eẽsuꝑnos.Uerum ille
accepit regnum: ⁊ uenit ad ciues pessimos. Uent ad illos
qui regem eum nolebant habere. Et nunc dicit sp̃c sõs. ad
ciues malos. Uelitis. nolitis. dñs regnauit: irascant᷑ popłi.O
lementia sp̃c sc̃i. Non dixit ꝑeant: s irascantur.uidium
uoluit significare: ñ penas. Illi irascantur: ⁊ ds deprecat᷑.
num accepi apatre: immohomoquẽ suscepi. Doquasi
as: accipio quasi homo. Qui sedes suꝑ cherubim: mo¬
ueatur cerra. Quandiu terra immobilisẽ: sanariñ po¬
cest.Non de derre motu loquit᷑. quo uidemus t̾ras concu
liromnium mortaliũ tremere genus.s de nr̃a terra lo¬

Expanded text:
Evangelio: Quidam paterfamilias ivit accipere sibi Evangelio: Quidam paterfamilias ivit accipere sibi regnum de longe . Quid longius, quam coelum a terra? Dereliquit terram: ivit ad coelos, ut acciperet sibi regnum. Et cives, inquit, illi qui oderant eum, miserunt legationem, dicentes: Nolumus eum regnare super nos. Verum ille accepit regnum, et venit ad cives pessimos. Venit ad illos, qui regem eum nolebant habere. Et nunc dicit Spiritus sanctus ad cives malos: Velitis, nolitis, Dominus regnavit, irascantur populi. O clementia Spiritus sancti: non dixit, pereant: sed, irascantur. Vitium voluit significare, non poenas. Illi irascuntur, et Dominus deprenum accepi a Patre, immo homo quem suscepi, do quasi Deus, accipio quasi homo. Qui sedes super Cherubim, moveatur terra. Quamdiu terra immobilis est, sanari non potest. Non de terrae motu loquitur, quo videmus terras concuti, et omne mortalium timere genus; sed de nostra terra lo
Abbreviated transcription (Latin):
cur insulȩ multȩ. Non una insula iudeȩ. s: insulȩ mul¬
ꝙe: hoc ẽ tocus mundus. Dicat aliquis. Da michi exemplũ
de scriptoris: ubi iudea sola. una dicta sit insula . Om̃e
quod loquimur: debemus affirmare de scripturis sc̃s
In ore enim duorum ⁊triũ testium: stabit omne uetbĩ
Non habet tantum auctoritatẽ sermo dicentis: quantũ
dñi preceptum. hegimus inpropħa iezechieb ⁊to is
quit fili hominis loquere ad habitatores insul hũ
nauit decore indutus ẽ. In scdm popło de gentib congre¬
gaco. dñs regnauit exultet terra: letentur insulȩ multȩ.
iudeis sint. siue de gentibꝰ: quicũq ñ credunt irascunt᷑.
Quare fremuerunt gentes:⁊popłi meditati sunt inania:
Dñs regnauit irascantur popłi. Dñs passusẽ. dñs crucifixus
ẽ. dñs mortuus ẽ. dñs resurrexit: dñs ad cȩlos uictor ascen¬
tur popłi. Qui sunt isti popłi: Dicamus exemplum de

Expanded text:
ntur insulae multae. Non una insula Judaea, sed insulae mulntur insulae multae. Non una insula Judaea, sed insulae multae, hoc est, totus mundus. Dicat mihi aliquis: Da mihi exemplum de Scripturis, ubi Judaea sola insula dicta sit. Omne quod loquimur, debemus affirmare de Scripturis sanctis: In ore enim duorum et trium testium stabit omne verbum . Non habet tantam auctoritatem sermo dicentis, quantum Domini praeceptum. Legimus in propheta Ezechiel: Et tu, inquit, fili hominis, loquere ad habitatores insulae hujnavit, decorem indutus est. In secundo populo de gentibus congregato: Dominus regnavit, exsultet Judaeis sunt: quicumque non credunt: irascantur. Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania ? Dominus regnavit, irascantur populi. Dominus passus est: Dominus crucifixus est: Dominus mortuus est: Dominus resurreuli. Qui sunt isti populi? Dicamus exemplum de
Abbreviated transcription (Latin):
cip̃ium. Nonagesimus scds. nonagesimus sextus: ⁊ nona¬
nagesimouero octauo dñs regnauit irascantur popłi:
indetur quasi ordo sibi eẽ. contrarius. Debuit enim pri
regnauit exultet t̾ra: ⁊ in ultimo dñs regnauit decorẽ
m̃autus ẽ. Herum diuersus ordo.dat nobis aliquam
stimentum fuerunt. Illud ẽ. ꝑiroma.quod in ieremia sen¬
bitur. Illud ẽ. ꝑiroma.quod habuit circa lumbossuos
iere mias. Uultis scire. qm̃ sc̃ĩ quasi ꝑizoma. uestimentũ
deisunt: Postea ipse deus loquitur.ad ieremiam. Sic̃
tuiquit posuisti lumbare. istud ad lumbos tuos: ia
rego applicaui popłm meũ adme. Quomͦ ergouestim¬
cum circa hominem: sic popłs circa dm̃. uerum qua
hoc ꝑizoma. uerum quia hic decorquod dñs fuerat
indutus. transeufratem expositus ẽ. inforamine petre. ⁊in
computruit: ⁊ ab allophilis incaptuntatem ductusẽ
dñs quid facit: Non ẽ. nudus. ñ pot̃ sine lumbare: ñ
pot̾ eẽ. sine ueste. Priori popło ꝑdito: facit sibi uestem

Expanded text:
nanagesimo autem octavo: Dominus regnavit, irascantur populi: videtur quasi ordo sibi esse contrarius. Debuit enim primregnavit, exsultet terra; et in ultimo: Dominus regnavit, decorem indutus est. Verum diversus ordo dat nobis aliquam  quasi Christi vestimentum fuerunt. Illud est perizoma, quod in Jeremia scribitur: illud est perizoma, quod habuit, circa lumbos suos, Jeremias. Vultis scire quoniam sancti quasi perizoma, vestimentum Dei sunt ? Propterea ipse Deus loquitur ad Jeremiam: Sicut tu, inquit, posuisti lumbare istud ad lumbos tuos: ita et ego applicavi populum meum ad me. Quomodo ergo vestimentum circa hominem: sic populus circa Deum. Verum quia hoc perizoma, verum quia hic decor, quo Dominus fuerat indutus, trans Euphraten expositus est in foramine petrae, et ibi computruit, et ab Assyriisinus quid facit? Non est nudus, non potest esse sine lumbari, et non potest esse sine veste; priore populo perdito, facit sibi vestem
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi. Beati qui custodiunt iudicium: ⁊faciunt
iusticiam in omni tempore. Recte dauid dicit. fece¬
rat et ipse iudiciũ: fecerat iusticiam. S qm̃ ñ fecit
in omni temꝑe: propt̾ea cecidit. Quid enim dic̃:
beati qui custodiunt iudicium: ⁊ faciunt iusticiã
tempore. Quid enĩ ꝓdest aliquẽ uinginti annis.
ẽẽ in continentia. ⁊postea cadere: Scđ̃m quod scrip¬
tum ẽ. in propħa. ñ proderit iusticia iusti. in quac̾q
die aberrauerit: ñ eũ liberabit nec saluabit. Et pec¬
catum peccatoris ñ eum nocebit: in quacũq die cõ¬
u̾tatur ⁊agat penitentiã. Neq iustus debet eẽ. secu¬
rusneq peccator desꝑare debet de sua salute. In u¬
troq enĩ eorum: ⁊ timor ẽ.⁊ spes. Qui facit iusticiã.
saluator. Beatus ergo qui facit iusticiam: hoc ẽ quis
St noste agamus concipit in nobis iusticia: eticar
ernobis iũsticia ⁊ sumus mater iusticis. feist are

Expanded text:
intelligi. Beati qui custodiunt judicium, et faciunt intelligi. Beati qui custodiunt judicium, et faciunt justitiam in omni tempore. Recte David id dicere poterat, et ipse judicium fecerat, et justitiam: sed quoniam non fecit in omni tempore; propterea i qui custodiunt judicium, et faciunt justitiam tempore. Quid enim prodest alicui viginti annis esse in continentia, et postea cadere? Secundum quod scriptum est in propheta: non proderit justitia justi in quacumque via erraverit: non eum liberabit, nec salvabit . Et peccatum peccatoris non ei nocebit in quacumque die convertatur et agat poenitentiam. Neque justus debet esse securus, neque peccator desperare debet de sua salute. In utroque enim eorum et timor est, et spes. Qui facit justitiam. s noster dicitur, et Salvator. Beatus ergo qui facit justitiam, hoc est, qui Si juste agamus, concipitur in nobis justitia, et paritur ex nobis justitia, et sumus mater justitiae. Felix e
Abbreviated transcription (Latin):
regłam debemus tenere. ubicumq duo ala
prescribuntur in psalmo: unum de fine sciamus
ꝓpħta. conficemini dño qm̃ bonus. Grandiasunt pe¬
cata ur̃a: s magnus ẽ. dñs qui miseret᷑ ur̃i. Conficeni
mergo dño. Penitentiam agite: nolite desꝑare desi¬
lute ur̃a: benignus ẽ dñs. Confitemini dño: qui ha¬
betis grandia peccata. Nolite confidere inũra unti
uidex ẽ. ñ misericors. Hic misericorsest: ibi iudex. Hic
porrigit manum cadenti: ibi sedet iudex. Hoc aut̃
cocum dixi adeos qui dicunt: qm̃ et in inferno ẽ.
misccdia. Quis loquetur pocentias dñi: Nemo dig¬
niis est predicare potentias patris: nisi filius. Nemo
pot̾ pocentias patris loqui: nisi ille qui et ipse potẽs
ẽ Pocentias potentis: ipse qui potens ẽ p̃dicare pot̃
ec loqui. Auditas fa i ciet om̃s laudes eius: ante¬
quã dñs nr in euangłio predicaret: laudes patris
ge scribitur. si sp̃ualit̾ intelligat᷑: hoc pot̾ de patre

Expanded text:
regulam debemus tenere, ubicumque duo Alleluia praescribuntur in psalmo, ut unum de fine sciamus propheto: Confitemini Domino, quoniam bonus. Grandia sunt peccata vestra: sed magnus est Dominus, qui miseretur vestri. Confitemini ergo Domino. Poenitentiam agite: nolite desperare de salute vestra: benignus est Dominus. Confitemini Domino, qui habetis grandia peccata. Nolite confidere in vestra vijudex est, non est misericors. Hic misericors est, ibi judex est. Hic porrigit manum cadenti: ibi sedet judex. Hoc autem totum dixi ad eos qui dicunt, quoniam in inferno est poenitentia. Quis loquetur potentias Domini. Nemo dignus est praedicare potentias Patris, nisi Filius. Nemo potest potentiam Patris loqui, nisi ille qui et ipse potens est, potentias potentis ipse qui potens est, potest praedicare et loqui. Auditas faciet omnes laudes ejus. Antequam Dominus noster in Evangelio praedicaret, laudes Patris ri scribitur, si spiritualiter intelligatur, hoc potest de Patre
Abbreviated transcription (Latin):
uersum audientes.⁊ sequentes litteram occidentem e
desiderantes sanguinem funders si quis preuaricatus
fuerit a lege: interficiunt eum. Siquidem ñ sunt
contenti occisiomi propħarum: s et ipsum dnm̃cri¬
cifixerunt. Ut disꝑderem de ciuitate dei om̃s opanta
congregatio iustorum. Disꝑderem: hoc ẽ arguam
⁊increpem eũ qui peccat. ut penitentiã agat. ⁊dis¬
ꝑdat iniquitatẽ. de corde suo.Non enĩ dixit ut abi¬
ratio pauꝑis cũ anxiatus fuerit: ⁊ coram dño

Expanded text:
versum audientes, et sequentes litteram occidentem, et versum audientes, et sequentes litteram occidentem, et desiderantes sanguinem fundere, si quis praevaricatus fuerit de lege, interficiunt eum. Siquidem non sunt contenti occisione prophetarum: sed et ipsum Dominum crucifixerunt. Ut disperderem de civitate Domini omnes congregatio justorum. Disperdam, hoc est, arguam, increpem eum qui peccat, ut poenitentiam agat, et disperdat iniquitatem de corde suo. Non enim dixit, ut abjiOratio pauperis cum anxiaretur
Abbreviated transcription (Latin):
non edebam. Ocłi mei suꝑ fideles derrȩ: ut sederent
mecum. Non dixit diuites aut imꝑatores. aut ep̃os.
biterum illum qui michi obsequebat᷑. aut ꝓpinquũ
meum: s eum quẽ sciebam fidelem. Et iterum ide pot̃
dicere: qm̃ omnes clericos meos ⁊ laicos fideles habebã.
locest et exꝑsona dm̃ dici iste uersiculus. ambulans
inuia immacłata: hic michi ministrabat. Qm̃ ñ ordi¬
nabam eos qui michi ꝓpinqui erant: s: iustos⁊ fideles.
Qu loquitur iniqua: non direxit in conspectu ocłoꝵ
meorum.Incantum enĩ declinabam ab eo. qui dethe¬
bat ꝓximo suo: ut nec illi crederem. nec audirem talẽ.
In matutino interficiebam om̃s peccatores t̾rȩ. Benedix̃¬
omnes peccatores t̾rȩ. Peccatores enĩ: t̾reni sunt. Hoc uult
dicere quod sũmisionẽ diaboli. quã michi suggerebat.
eiciebam de corde meo:⁊ non suscipiebam. Cogicato¬
nib enim malis eiectis: de mones occiduntur. Iudeihui:

Expanded text:
non edebam. Oculi mei super fideles terrae, ut sedeant non edebam. Oculi mei super fideles terrae, ut sedeant mecum. Non dixit divites, aut imperatores, aut episcopbyterum illum qui mihi obsequebatur, aut propinquum meum, sed eum quem sciebam fidelem. Et iterum idem potest dicere: Quoniam omnes clericos meos, et laicos fideles habebam. Potest ex persona Domini dici iste versiculus: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat. Quoniam non ordinabam eos qui mihi propinqui erant, sed justos et fideles. Qui loquitur iniqua, non direxit in conspectu oculorum meorum. Intantum enim declinabam ab eo qui detrahebat proximo suo, ut nec illi crederem, nec audirem talem. In matutino interficiebam omnes peccatores terrae, bene dixit, peccatores terrae. Peccatores enim terreni sunt. Hoc vult dicere, quod immissiones diaboli quas mihi suggerebat, ejiciebam de corde meo, et non suscipiebam. Cogitationibus enim malis ejectis, daemones occiduntur. Judaei hunc
Abbreviated transcription (Latin):
siue frater. aut soror.siue amicus: tam̃ si declinasset
a timore dñi. hunc odio habebam: romnino adeum
ñ accedebam.Non ante ponebam ꝓpinquitatẽ aut
amiticiam pietati dei. Non adhesit michi cor pra¬
uum. Non erat in me aliquid difficile aut ꝑuersũ
aliquid. s ȩquitas ⁊ iusticia. Declinantem ame ma¬
lignum ñ cognoscebam. Hoc ẽ. si erat michi amicib
sugebam. ut penitus eius memoriamñ facerem. Detra hen¬
cem secreto proximo suo: hunc ꝑsequebar. Intantum
n oportec consentire detrahenti. ut etiam quantũ in
nobis ẽ ꝑsequamur talem: ꝓuidentes inutroq utili¬
dacem: ut nec libenter audiamus. nec illum ꝑmittamꝰ
peccare. Canta enim distantia ẽ. inter fornicantem ⁊
detrahentem: ut ille qui fornicat᷑. se totum occidat.
Ille autem qui detrahit: ⁊ sẽ illum qui auditdem¬
gt Suꝑbo ocło et insatiabili corde:cum hoc ñ ede¬
bam si quis erat suꝑb aut auarus: cum hoc penitꝰ

Expanded text:
sive frater, aut soror, sive amicus, tamen si declinasset sive frater, aut soror, sive amicus, tamen si declinasset a timore Domini: hunc odio habebam, et omnino ad eum non accedebam. Non anteponebam propinquitatem aut amicitiam pietati Domini. Non adhaesit mihi cor pravum. Non erat in me aliquid difficile, aut perversum aliquid: sed aequitas et justitia. Declinantem a me malignum non cognoscebam. Hoc est, si erat mihi amicus fugiebam, ut penitus ejus memoriam non facerem. Detrahentem proximo suo, hunc persequebar. Intantum non oportet consentire detrahenti, ut etiam quantum in nobis est persequamur talem, providentes in utroque utilitatem, ut nec libenter audiamus, nec illum permittamus peccare. Tanta enim distantia est inter fornicantem, et detrahentem: ut ille qui fornicatur, se tantum occidat: ille autem qui detrahit, et se et illum qui audit demergat. Superbo oculo, et insatiabili corde, cum hoc non edebam. Si quis erat superbus aut avarus, cum hoc penitus
Abbreviated transcription (Latin):
tibi dñẽ. Miscdlam audiant peceatores. qui des¬
pant de sua sa lute: qui sunt inpenitentia. Iudicium aud¬
anc contemptores: qui dicunt misericorsẽ dñs. peccen.
indulget nobis. Osallam ⁊intelligam inuia immadat.
ut intelligat quis quod psallat: ⁊ sensus ipsius conten¬
pletur psalmum. Ut non uagetur mens foras:. ⁊ corpor
quidem uideatur psallere. mens autem sine fructust
Inuia immacłata. ut ambulans in hoc mundo iuste ag
⁊ macłam ñ habeam. Quando uenies adme: Quanas
autem incellectum receꝑo. ⁊ iuste egero:tunc cum fidim
dico addnm.Quando uenies adme: uenies autem: at
scđo eius aduentu accipiendum ẽ. Pambulabam inn¬
nocentia cordismei: in medio domus meȩ. Nichil sic
simplicitatem: et inquadrupedib in ouem. ꝓptermi¬
suecudinem. Non proponebam ante ocłos meos rem
iniustam. Non ante ponebam aliquid deo. neq consi¬
tiebam ini quitati: s totus ad dñm eram. facientes
preuaricationes odiui. Siue pater meus erat. siue ma

Expanded text:
Misericordiam audiant peccatores qui desperant de sua salute, qui sunt in poenitentia. Judicium audiant contemptores, qui dicunt: Misericors est Dominus: peccemus, indulgebit nobis. Psallam et intelligam in via immaculata. Ut intelligat quis quod psallit, et sensus ipsius contempletur psalmum, ut non vagetur mens ejus foras, et corpore quidem videatur psallere, mens autem sine fructu sit. In via immaculata: ut ambulans in hoc mundo juste agam, et maculam non habeam. Quando venies ad me. Quando autem intellectum recepero, et juste egero: tunc cum fiducia dico ad Dominum: Quando venies ad me? Venies autem, de secundo ejus adventu accipiendum est. Perambulabam in innocentia cordis mei: in medio domus meae. Nihil sic simplicitatem, et in quadrupedibus in ove, propter mansuetudinem. Non proponebam ante oculos meos rem injustam. Non anteponebam aliquid Domino, neque consentiebam iniquitati: sed totus ad Deum eram. Facientes praevaricationem odivi. Sive pater meus erat, sive mater,
Abbreviated transcription (Latin):
chilum ddeducet: ut si uoluerit fortes eos faciat. ⁊glificet
cos. Benedicamus ergo dm̃: cui sit gła inscła scłoꝵ am:¬
nfinem psalmus dauidd. Quod dicit in finẽ: intelliga¬
mus ñ depresenti dici. s defuturo. Si aut̃ de futuro drͦ:
ẽ iudas me traidit. iudei ꝑsecuti sunt ⁊ crucifixert̃.
rputauerunt me infinem ꝑdere: tu aut̃ ds̃ laudẽ
meã. ne tacueris. Uniu̾sa eccłia ꝑsingłos dies laudat
dñm: ⁊ completa ẽ. oratio dnĩ dicentis. Ds̃ laudẽ meã
ne cacueris. Uidete cuius dignitatis sunt sacerdotes
Sacerdotes loquinit᷑: ⁊ in sacerdotib ds̃ laudẽ fiulisi
ñ cacrt. Quia os peccatoris ⁊ dolosi suꝑ me aptuoli¬

Expanded text:
hilum deducet, ut, si voluerint, fortes eos faciat, et glorificet hilum deducet, ut, si voluerint, fortes eos faciat, et glorificet eos. Benedicamus ergo Deum: cui sit gloria in saIn finem, Psalmus David. Quod dicit, in finem: intelligamus non de praesenti dici, sed de futuro. Si autem de futuro diciest, Judas me tradidit, Judaei persecuti sunt, et crucifixerunt, et putaverunt me in finem perdere. Tu autem, Deus, laudem meam ne tacueris. Universa Ecclesia per singulos dies laudat Dominum, et completa est oratio Domini dicentis: Deus, laudem meam ne tacueris. Vide cujus dignitatis sunt sacerdotes. Sacerdotes loquuntur, et in sacerdotibus Deus laudem Filii sui non tacet. Quia os peccatoris et os dolosi super me ap
Abbreviated transcription (Latin):
beo uiuere: R espondeo tibi quod maiꝰ ẽ Si psicd¬
sienit unde habes uiuere: Semꝑ apiano psecutio ẽ: se
omiditas ꝓposita ẽ. Nemo ergo debet. de uita ista dis¬
ponere: nemo timeat. Nemo debet dicere. si senuero. un¬
ac habeo uiuere: Si infirmus factus fuero. unde uiuo:
apm habes ⁊times: Si uolatilia cȩli pascit. dubitas qd̾¬
ñ possit te pascere: Diabolus pascit suos homines. et
aune: Nos omnem sollicitudinẽ ꝓiciamus decordib nr̃is
ꝯdicamus. In deo faciemus uirtutẽ. Ipse erit uirtus nr̃a.
ipse panis nr̃: ipse erit rector nr. Et ipse adnichilũ dedu-¬
cet mimicos nr̃os. Ipse nos coronat. ipse pugnat nobis¬
cum: magis autẽ ipse uincit in nobis. Quid enĩ dicimꝰ:
Indeo faciemus uirtutẽ. Quando enĩ fortes fuerimus:
ipse ad nichilum deducet inimicos nr̃os. Nondixit pug¬
nabit aut occidet: s ad nichilũ deducet. Ideo eos ad ni¬

Expanded text:
beo vivere? Respondeo tibi quod majus est. Si persecubeo vivere? Respondeo tibi quod majus est. Si persecutio fiat, unde habes vivere? Semper Christiano persecutio est, semper nuditas proposita est. Nemo ergo debet de vita ista desperare, nemo timeat, nemo debet dicere: Si senuero, unde habeo vivere? si infirmus factus fuero, unde vivo? Christum habes, et times? Si volatilia coeli pascit, dubitas quod possit te pascere? Diabolus pascit suos homines, et on potest dare? Nos omnem sollicitudinem projiciamus de cordibus nostris, et dicamus: In Deo faciemus virtutem. Ipse erit virtus nostra: ipse panis noster: ipse erit rector noster. Et ipse ad nihilum deducet inimicos nostros. Ipse nos coronat: ipse pugnat nobiscum: magis autem ipse vincet in nobis. Quid enim dicimus? In Deo faciemus virtutem. Quando enim fortes fuerimus, ipse ad nihilum deducet inimicos nostros. Non dixit: pugnabit, aut occidet: sed, ad nihilum deducet. Ideo eos ad ni
Abbreviated transcription (Latin):
luermꝰ. ⁊cucurrerimus: ds̃ nob̾ nicħ ꝓderit. Nolt
ẽ. uelle ⁊ currere:⁊ postea ds̃ miseretur. Alleta em de¬
miens. ꝑdit uictoriam. Da nobis auxiliũ de tribulai¬
one.Non dixit da nob auxiliũ de deliciis: s de tribi¬
latione. Ad dñm cũ tribularer clamaui: ⁊ exaudti
me.Non dixcum eẽm in delitiis clamaui: aut da¬
miens clamaui. uis exaudiri adño: Esto intribuli¬
tione.Clama: et exaudieris. Si quis ergo ñ ẽ. intrbe¬
latione: auxiliũ dñi inuocare ñ pot̃. Quia uanal
lus hominis. Maledictus homo. qui spem habet ile
mine. Non ẽ. neceẽ hoc int̾pretari. Hȩc sententia õt
patet. Aliquis sꝑauit in imꝑatore. sꝑauit in priu¬
tio: subito subtractus ẽ. sꝑc eius. inquẽ ille sꝑaus
⁊ euanuit salus eiꝰ. Non dixit uana salus homins
s salus eius qui sꝑauit in homine. In deo faciem̾it¬
tutem. Non habeamus spem nisindeo tantũ. Non
dicamus si illud michi eueniat. aut illudd. unde li¬

Expanded text:
s nobis nihil proderit. Nostrum est velle et currere, et postea Deus miseretur. Athleta enim dormiens perdit victoriam. Da nobis auxilium de tribulatione. Non dixit, da nobis auxilium de deliciis: sed, de tribulatione. Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me . Non dixit: cum essem in deliciis clamavi, aut dormiens clamavi. Vis exaudiri a Domino? Esto in tribulatione: clama, et exaudieris. Si quis ergo non est in tribulatione, auxilium Domini invocare non potest. Quia vana salus hominis. Maledictus homo qui spem habet in homine . Non est necesse hoc interpretari. Haec sententia omnibus patet. Aliquis speravit in imperatore, speravit in pritio subito subtractus est spiritus ejus in quem ille speravit, et evanuit salus ejus. Non dixit, vana salus hominis; sed, salus ejus qui sperat in homine. In Deo faciemus virtutem. Non habeamus spem, nisi in Domino tantum. Non dicamus: si illud mihi eveniat, aut illud, unde ha
Abbreviated transcription (Latin):
sci: illos ne adoretis. Uerbi causa. Iudas proditor scabellũ
nemquẽ deus de maria dignatus ẽ. assumere: ipsum in¬
quit ddicit. scabellum pedum eius. licet quidem assũp¬
cussit homo.zad comꝑationem dei.omnis creatura
scabellum pedum eiusẽ: tam̃ hoc ipsum scabellũ soci¬
atum ẽ. deo. Et de sedili suo uidece quam rem audeã lo¬
quiego ita adoroscabellum quod quondam fuit: sic̃
scabellum ante mortem.ante resurrectionem quando
manducabat: quando bibebat: quando nr̃os patieba¬
tur affectus. Postquam uero resurrexit.⁊ ad cȩlos uictor
ascendit: ego non intelligo aliud sedentem.⁊ aliud
scabellum:s totum in xp̃o thronusẽ.Queris ⁊ dicis.
Quare uel quare: Quomodositnescio: ⁊tamce¬
ciam quomodo uiuam: Deum in tellȩxisse: credidisi
ẽ. Deum nosse: honorare ẽ. Suficit michiscrre. quod
scriptum ẽ: sufficit michiscire quod credo. plus aut̾

Expanded text:
sancti, illos ne adoretis; verbi causa, Judas proditor scabellum sancti, illos ne adoretis; verbi causa, Judas proditor scabellum nem, quem de Maria est dignatus assumere, ipsum, inquit, dico scabellum pedum ejus. Licet quidem assumptus sit homo, et ad comparationem Dei omnis creatura scabellum pedum ejus est, tamen hoc ipsum scabellum sociatum est Deo, et de essenti suo est: Videte quam rem audeam loqui. Ego ita adoro scabellum quod quuerit forte scabellum ante mortem, ante resurrectionem, 815 quando manducabat, quando bibebat, quando nostros patiebatur affectus; postquam vero resurrexit, et ad coelos victor ascendit, ego non intelligo alium sedentem, et alium scabellum, sed totum in Christo thronus est. Quaerit et dicit: Quare, vel quare? Quomodo sit, nescio, et tamen cresciam, quomodo vivam. Deum inteest; Deum nosse, honorare est. Sufficit mihi scire quod scriptum est. Sufficit mihi scire quod credo. Plus autem
Abbreviated transcription (Latin):
lum pedum eius. Sipedes non stant nisi in scabello:
ergo hoc quod dr̃. et adorate in loco ubi steterunt pe¬
des eius: ⁊ de scabello drͣ. Ergo scđm litteram possumus
dicere: uerbi causa. Vbi natus ẽ. ubi crucifixus ẽ: ubir¬
surrexit. Hoc incipientib loquimur. Ceterum scabell̃
pedum ihu: anima credentis ẽ. felixẽ.ille in cuiuspt¬
cre pedes cotidie
ponuntur iħu. Utinam ⁊ in meo
ꝯectoreponantur  pedeseius. utinam uestiga ei¬
emꝑhereant in corde meo. Utinam ⁊ ego dicam cum sp̃o¬
Asenebo eum:⁊ non dimittam eum. Sponsus scito ostẽ¬
ditur: semꝑ mundditias amat. ubicumq sordes inderit.
ato recedit. Et adorate scabellum pedum eius. qm̃ scm̃ ẽ.
Non omne scabellum pedum eius. s: quodcumq sc̃m ẽ.
quotquot inscitate ꝑseuerant. Uerbi causa. adorate sca¬
bellum pedum eius petrum ⁊ paulum:⁊ ceteros apłosad
tate ꝑseuerant. Cecerum qui scabellum fuerunt. ⁊ ñ sunt

Expanded text:
llum pedum ejus. Si pedes non stant nisi in scabello: llum pedum ejus. Si pedes non stant nisi in scabello: ergo hoc dicitur, Et adoravimus ubi steterunt pedes ejus, de scabello dicitur. Ergo secundum lidicere, verbi causa, ubi natus est, ubi crucifixus est, ubi resurrexit. Hoc incipientibus loquimur. Caeterum scabellum pedum Jesu, anima credentis est. Felix est ille in cujus pectore pedes quotidie ponuntur Jesu. Utinam et in meo pectore ponantur pedes Jesu! utinam vestigihaereant in corde meo! utinam et ego dicam cum sponsa: Tenebo eum, et non dimittam eum! Sponsus cito offenditur, semper munditias amat, ubicunque sordes viderit cito recedit. Et adorate scabellum pedum ejus, quoniam sanctum est. Non omne scabellum pedum ejus, sed quodcunque sanctum est, quotquot in sanctitate perseverant. Verbi causa, adorate scabellum pedum ejus, Petrum et Paulum et caeteros apostolos adotate perseverant. Caeterum qui scabellum fuerunt, et non sunt
Abbreviated transcription (Latin):
quod sc̃m ẽ: Legimus alio loco. Celum michi chronuse.
terra autẽ scabellum pedum meorũ. Et ñc̃ dicitur ad¬
orate scabellum pedum eiꝰ. Siterra scabellum pedum
iħu. diciturautem adorate scabellum pedum eiꝰ enp
cerra adoranda ẽ. Quomodo legimus in apło. quias
cepto creatore. creaturas adorare ñ debemus: Adorar.
in scripturis dupliciter drͣ. Dicitur enim adoratio: qua¬
siin deum. Et dr adorare: quasi honorare. quasi hone
in deum ponitur. Quando audem in hominẽ dr̃ ut
bi causa. adorait sarra abraham.⁊adorauit hebas
rauerit achacb quasi deum.s: hic adoratio quasi salu¬
tacio ponit᷑. Ergo nunc uideamus. hoc quod dicit.⁊
adorate scabellum pedum eius. scđm quem modum
dicit. ansic̃ deum adoramus scabellum pedũ der auc
mentationib hieremiȩ. legimus ⁊ in alio ꝓpheta: Qm̃
inquit sc̃ificauit dñs scabellum pedum suoꝵ. Et ibisca¬
bellum pedum eius. iherosolim a drͣ. siue demplũ. Igt̃
scđm historiam legimus. ⁊ inalio loco: ⁊ adorate scaba¬

Expanded text:
m mihi thronus est, terra autem scabellum pedum meorum, et nunc dicitur adorare scabellum pedum ejus. Si terra scabellum pedum Jesu, dicitur autem adorare scabellum pedum ejus: ergo terra adoranda est. Quomodo legimus in Apostolo quia, excepto Creatore, creaturam adorare non debemus? Adorare in Scripturis dupliciter dicitur: dicitur enim adoratio quasi in Deum et dicitur adorare quasi honorare. Quando in Deum ponitur. Quando autem in homine dicitur, verbi causa, adoravit Sara Abraham, et adoravit Elias raverit Achab quasi Deum, sed haec adoratio quasi salutatio ponitur. Ergo nunc videamus hoc quod dicit: Et adorate scabellum ejus. Secundum quem modum dicit, si adoramus scabellum pedum Dei? aut mentationibus Jeremiae; legimus et in alio propheta: Quomodo, inquit, sanctificavit Dominus scabellum pedum suorum et ibi scabellum pedum ejus Hierosolyma dicitur, sive templum. Igitur secundum historiam legimus et in alio loco, et adorate scabe
Abbreviated transcription (Latin):
resat̾ra. Non dixit ut peccatores ꝑeant : s. ipsum pe¬
catum ut ñ appareat. Peccato autẽ ñ apparente. utiq
iam ñ sunt peccatores: s omnes iusti inuenient᷑. et m¬
qui ita ut ñ sint. Ut ñ sint iniqui: s: iusti. explic deps¬

Expanded text:
res a terra. Non dixit ut peccatores pereant, sed ipsum peres a terra. Non dixit ut peccatores pereant, sed ipsum peccatum, ut non appareat. Peccato autem non apparente, utique jam non sunt peccatores: sed omnes justi invenientur. Et iniqui ita ut non sint. Scilicet iniqui, s