comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
resuorectionis. ut aꝑte uideãt fati¬
es illius ĩmutata. accessum p̃bens
nobis ad corsuũ. imo et aduocans.
ip̃mq obstinationis sue reuoluẽs
lapidem et sedens super eum. ita ut
sustitata fide ip̃a etiam lintheami¬
na ꝯuib obuoluta fuerat ipe demõ¬
stret. Dumq oniã q̃ in corde suo
prius actifabant᷑. aꝑit et confitet᷑
quont seipm sepelierat intꝰ ipam
tepiditatem et negligentiã suam
ꝓdens. Uennte inquit et uidetelo¬
cum ubi positus erat dũs.luii.
luntas et ꝓpͣum consiliũ. lepͣ utͣq
non ad honorem dei. non ad utili
non intendentes placere deo et pro¬
desse fratribz. s satiffacere ꝓpruis
motibus anmop. Huic contraria
est recta fronte caritas que est ds̃ . hͨ
enim adu̾sus deũ inimiacias exer¬
cens est et guerrã crudelissimã Qd
em̃ odit aut quid punit deus pret̃¬

Expanded text:
resurrectionis, ut aperte videatur faciresurrectionis, ut aperte videatur facies ejus immutata, accessum praebens nobis ad cor suum, imo et advocans, ipsumque obstinationis suae revolvens lapidem, et sedens super eum: ita ut suscitata fide ipsa, etiam linteamina, quibus obvoluta fuerat, ipse demonstret. Dumque omnia quae in corde suo prius actitabantur aperit, et confitetur quomodo seipsum sepelierat intus, ipsam tepiditatem et negligentiam suam prodens: Venite, inquit, et videte locum ubi positus erat Dominus . luntas, et proprium consilium. Lepra utraque non ad honorem Dei, non ad utilit facimus, non intendentes placere Deo et prodesse fratribus, sed satisfacere propriis motibus animorum. Huic contraria est recta fronte charitas, quae Deus est. Haec enim adversus Deum inimicitias exercens est, et guerram crudelissimam. Quid enim odit aut punit Deus pr
Abbreviated transcription (Latin):
¶Nanus aromata numo subie¬
ctionis eniũt. Hec enĩ est que di¬
rigit gressus nr̃os. et sancte conu̾sa¬
tionis gram promeret᷑. Nam si cõ¬
traria lex ĩuenta est in mẽbris no¬
stris per inobedientiã. quis nesci¬
at per obedientiã cõtiuẽtiã dari ͣ
nat Cum hiis gͥ aromatib acce¬
de adeũ in quo fides mortua est. We¬
rum siconsideremꝰ qmͣ magnũ sit
ad nos suscitare eñ qui eiusmodi est.
ꝯm difficile sit uel accedere ad cor eiꝰ.
qd̾ lapidea quedam obstinatio ⁊ imi¬
pudencia clansit. puto qd̾ dicere ha¬
beamꝰ et nos. Quis reuoluet nobis
lapidem ab ostio moniũti : Altñ
dum sit frepidi uerem᷑ accedere cũc¬
tantes ad tam grande miraculum.
fit nomiĩꝯͣm utsolita pietate. p̃ꝑa¬
fionem cordis nũ audiat aurix diui¬
na. et ad uocem uirtutis eins res¬
gat qui erat mortuns. Et ecce an¬
gelus diũ. hilaritas quedam ĩ uul¬
tu illiũs tanqm in ostio monum̃ti
nõb apparet et fulgor ꝯuidã index

Expanded text:
anus aromata nummo subjectionis emuntur. Haec est enim quae dirigit gressus nostros, et sanctae conversationis gratiam promeretur. Nam, si contraria lex inventa est in membris nostris per inobedientiam, quis nesciat per obedientiam continentiam dari? Inat. Cum his igitur aromatibus accede ad eum in quo fides mortua est. Verum, si consideremus quam magnum sit ad nos suscitare eum qui hujusmodi est, quam difficile sit vel accedere ad cor ejus, quod lapidea quaedam obstinatio et impudentia clausit, puto quod dicere habeamus et nos: Quis revolvet nobis lapidem ab ostio monumenti? Attamen, dum sic trepidi veremur accedere, cunctantes ad tam grande miraculum; fit nonnunquam ut solita pietate praeparationem cordis nostri audiat auris divina, et ad vocem virtutis ejus resurgat qui erat mortuus. Et ecce angelus Domini, hilaritas quaedam in vultu illius, tanquam in ostio monumenti nobis apparet, et fulgor quidam index
Abbreviated transcription (Latin):
uisione frandant᷑. qr semper uidẽt fa¬
audire. Lultũ p̃sumẽ uideor:
si me illas ponusero ostensurũ. Legi
aũt de ip̃o. qũ docebit nos uias suas.
Tui aiñ alteri crederet᷑. Docuititaq
uias suas: cũ apperuit labia ꝓphẽut
tas. Ita ad singulos. ita ad om̃s cõ
tate. Ubi em̃ multa iam fuĩt de mi¬
hatione p̃suptio. s oblumo ueritatis.
ñ ꝯtinus ibi dẽ. S neq ubi terior

Expanded text:
iae fraudantur, quia semper vident faaudire. Multum praesumere videor, si me illas promisero ostensurum. Legitur autem de ipso, quoniam docebit nos vias suas . Cui enim alteri crederetur? Docuit itaque vias suas, cum aperuit labia prophetatas . Ita ad singulos, ita ad omnes comtate. Ubi enim multa jam fuerit de miseratione praesumptio, sed oblivio veritatis; non continuo ibi Deus. Sed neque ubi t
Abbreviated transcription (Latin):
psup̃sit afferre. Illa enĩ de ignorã¬
cia est. nec dubitabat sapiẽtissimũ.
qui sit mod̾abat᷑ responsiones suas.
ut in nuillo unqmͣ poss dep̃hend̾e̾
ꝯd̾ ꝯuerebat. ¶ Pax apaganis
pax ab heretitis. s non est paxafal¬
sis filus. multiplicasti gentẽ duẽ¬

Expanded text:
praesumpsit affere. Illa enim de ignoranpraesumpsit affere. Illa enim de ignorantia est: nec dubitabat sapientissimum, qui sic moderabatur responsiones suas, ut in nullo unquam posset deprehendere quod quaerebat. pax ab haereticis, sed non est pax a falsis filiis. Multiplicasti gentem, D
Abbreviated transcription (Latin):
uanã glam ait. qm̃ uana est. forte
solidius aliquid affectaret. forte hono¬
ree forte diuitias. Qnͣtos hoc nego¬
ciũ ꝑambulans in tenebris trudi fecͭ
in tenebras ext̾iores ueste spolians
imptiali. et uirtutũ ex̾cicia fructu
pietatis euacuans. Quantos hec pe
stis nequit supplantatos turpiter
quoqz deiecit ut ceteri quoqz quos la¬
tuit occultus effosor subitam expa¬
nescerent ad ruinã. Quid uero hũt
uermnẽ fouet aliud. qmͣ mentis alie¬
natio. et obliuio ueritatis. Aut ꝯuid
nisi ueritas godendũ hunt uestigat
proditorem e negotiũ arguit tene¬
brarũ᷑ Nuirũ hec est que dicit.
Quid prodest hominisi mũdum
uniu̾sum lurret᷑. se aut̃ ꝑdat et detri¬
mentũ sui faciat: Etitem. Poten¬
tes ait potent tormenta pacientur.
Met est que sedula suggestione re¬
ducit in mentẽ. qmͣ sit ĩ ambitu fri¬
uola sconsolatio. grane iudiciũ usꝰ
ureuis finis ignot᷑. Ducusq tẽp¬
tationes dñi. quartam mnimicus ñ

Expanded text:
vanam gloriam, ait, quoniam vana est: forte vanam gloriam, ait, quoniam vana est: forte solidius aliquid affectaret, forte honores, forte divitias. Quantos hoc negotium perambulans in tenebris trudi fecit in tenebras exteriores, veste spolians nuptiali, et virtutum exercitia fructu pietatis evacuans? quantos pestis haec nequiter supplantatos turpiter quoque dejecit, ut caeteri quique, quos latuit occultus effossor, suhitam expavescerent ad ruinam? Quid vero hunc fovet vermem aliud quam mentis alienatio, et oblivio veritatis? aut quid nisi veritas hunc prodendum vestigat proditorem, et negotium arguit tenebrarum? Nimirum haec est quae dicit: Quid prodest homini si universum mundum lucretur, se autem perdat, et detrimentum sui faciat? et item: Potentes, ait, potenter tormenta patientur . Haec est quae sedula suggestione reducit in mentem, quam sit in ambitu frivola consolatio, grave judicium, usus brevis, finis ignotus. 5. Hucusque tentationes Domini: quartam inimicus non
Abbreviated transcription (Latin):
re ei. qui cũ uigniti miłb uenit ad
se. et omẽs iusticias suas tanqm pari¬
nũ menstruate reputare. Cadem
quoqz ueritas et eis nichilominus oꝑ¬
ponenda est temptationib q̃ sequũt᷑.
Neq em̃ uel sit desistit hostis antiquus.
s ad callidiora forte conũtit᷑ arguinẽ¬
ta. firiã ꝓbauit utroq safere trim
non est ꝯd uel a sinstris pusidlam¬
mitate fimoris. Ues a dextus eãm
humanis concutere laudib in utq
iam molitione frustratꝰ astemptet᷑
Sz si uirib inqͣt deitere nequeo. for¬
te deciꝑe possim alituꝰ ingemiaͦ pro¬
ditoris. Quisputas erit hic proditor.
Plane cupiditas iadix uniquitatis.¬
Di xxix Anibitio subtile malũ. secretũ unꝰ.
pestis occulta. doli artifex. mater ypo¬
crisis. liuoris parens. uitiorũ origo.
criminũ fomes. uirtutũ erugo. ti¬
nea sanctitatis excecatrix cordiũ. ex
remedus morbos creans. ceneramzex
medicina languorem. Contempsit

Expanded text:
re ei qui cum viginti millibus venit ad re ei qui cum viginti millibus venit ad se, et omnes justitias suas tanquam pannum menstruatae reputari. 4. Eadem quoque veritas et eis nihilominus opponenda est tentationibus quae sequuntur. Nec enim vel sic desistit hostis antiquus, sed ad callidiora forte convertitur argumenta. Firmam probavit utroque latere turrim: non est quod vel a sinistris pusillanimitate timoris, vel a dextris eam humanis concutere laudibus, in utraque jam molitione frustratus, attentet. Sed si viribus, inquit, dejicere nequeo, forte decipere possum alicujus ingenio proditoris. Quis, putas, erit hic proditor? Plane cupiditas, radix iniquitatis; ambitio subtile malum, secretum virus, pestis occulta, doli artifex, mater hypocrisis, livoris parens, vitiorum origo, criminum fomes, virtutum aerugo, tinea sanctitatis, excaecatrix cordium, ex remediis morbos creans, generans ex medicina languorem. Contempsit
Abbreviated transcription (Latin):
e remissoer qui feruentiores ẽẽ uident᷑.
ip̃i paueant. ixĩ s̾ caueant. in hat ꝑte
inichilominꝰ ad huc solliciti non dese¬
rere scutũ in expugnabile uetitatis.
Quidem̃ aliud tam contrariũ uani¬
tati. Net sare huit opponenda sagit¬
te serreta illa. et quodãmodo intima
ueritatis exigimꝰ. semetipãm nouit
aiã de se teneat ueritatem. Difficile
prsus nifallor homo uerbis laudã¬
tiũ hominẽ in uita sua abduci po¬
terit altũ sapere. si seeintꝰ ad lucem
ueritatis sollicita considatione distu¬
tiat. Nonne em̃ si ꝓpͥam cogitet ton¬
ditionem dicturus est sibi. ꝯuid suꝑbi
terra et rimis: Nonne si pram con¬
sideret rorruptionẽ. fateatux netessẽ est
qm̃ non est in eo bonũ: E et si forte
aliquid habere uidetur. nõ ĩneniet
puto qd̾ respondeat. apio dicenti. Qd
habes qd non accepisti: Et alibi. Qui
stat uideat ne cadat Postremo si fide¬
liter computet facile illi ent aduertere
qd net cũ decem milib possit occurre¬

Expanded text:
sos. Qui ferventiores esse videntur, ipsi paveant, ipsi sibi caveant in hac parte: nihilominus adhuc solliciti non deserere scutum 837 inexpugnabile veritatis. Quid enim aliud tam contrarium vanitati? Nec sane huic opponenda sagittae secreta illa et quodammodo intima veritatis exigimus: semetipsam noverit anima, de se teneat veritatem. Difficile prorsus, ni fallor, homo verbis laudantium hominem in vita sua abduci poterit altum sapere, si se intus ad lucem veritatis sollicita consideratione discutiat. Nonne enim si propriam cogitat conditionem, dicturus est sibi: Quid superbis, terra et cinis? Nonne si propriam consideret corruptionem, fateatur necesse est quoniam non est in eo bonum? Sed et si forte aliquid habere videtur, non inveniet, puto, quid respondeat Apostolo dicenti: Quid habes quod non accepisti? et alibi: Qui stat, videat ne cadat . Postremo si fideliter computet, facile illi erit advertere quod nec cum decem millibus possit occurre
Abbreviated transcription (Latin):
Uirtutis sue. Nonne ex hoc iam suo
ipis gladio mimicus perimitur.
et magnitudo tribulationit de qua
temotare solebat. ipã magis tempta¬
tiones exsuꝑat tanꝯiũ c̾tissimũ dĩne
presentie argum̃tũ. ¶ Quis sit di
uimi inhabitator aduitorii. per nõ
in habitantes illud melius pt̃ agno¬
sci. Tria siꝯuidem eorũ reperies ge¬
uera. unũ non sperantud. aliud despe¬
ransiũ. tercium frustra sperantuem.

Expanded text:
virtutis suae . Nonne ex hoc jam suo virtutis suae . Nonne ex hoc jam suo ipsius gladio inimicus perimitur, et magnitudo tribulationis, de qua tentare solebat, ipsa magis tentationes exsuperat, tanquam certissimum divinae praesentiae argumentum? Quid enim tivini inhabitator adjutorii, per non inhabitantes illud melius potest agnosci. Tria siquidem eorum reperies genera: unum non sperantium, aliud desperantium, tertium frustra sperantium.
Abbreviated transcription (Latin):
labores urõs frẽs non sine
multo misrationis affcũ. Quero cõ¬
solationẽ quam exhibere possim et
corporalis occurait s ea non prodest.
quicqm. magis et obesse plurimũ pt̃
Siquidem modica sementis derractio
trudeli. paulatim gẽmis corona urã
priuat᷑. Quid tamen agimꝰ: Ubi pro¬
phete farinula. Si quidem mors in
olla est. et mortificamini tota die.
in ieuimis multis. in laborib frequẽ¬
feran uigilus supra modũ. preter ea
que insrinsecus sunt. contrĩtio cordũ
et multitudo temptationũ. Morti¬
ficamim s ꝓpt̾ eum qui mortuut ẽ
pro uobis. Ed si habundat tribula ͦ
urã pro eo habundabit consolatio urã
por eũ ut in eo delectet᷑ amma. que
in aliis renuit consolari. A pud ip̃
namq ip̃a quoq tribulatio. magna
ꝯ̃dam consolatio poterit ĩueniri. Nõne
em̃ certũ est supra uires humanas.
ultra naturam. contra consuetudinẽ
ẽẽ que sustinetis. Alius gͥ portat ista
ille sine dubio qui portat omĩa uerbo

Expanded text:
labores vestros, fratres, non sine magno miserationis affectu. Quaero consolationem quam exhibere possim, et corporalis occurrit; sed ea non prodest quidquam, magis et obesse plurimum potest. Siquidem modica sementis detractio,miseratione crudeli, paulatim gemmis corona vestra privatur. Quid tamen agimus? ubi prophetae farinula? Siquidem mors in olla est; et mortificamini tota die in jejuniis multis, in laboribus frequenter, in vigiliis supra modum, praeter ea quae intrinsecus sunt contritio cordium, et multitudo tentationum. Mortificamini, sed propter eum qui mortuus est pro vobis. Quod si abundat tribulatio vestra pro eo, abundabit consolatio vestra per eum, ut in eo delectetur anima, quae in aliis renuit consolari. Apud ipsum namque ipsa quoque tribulatio magna quaedam consolatio poterit inveniri. Nonne enim certum est supra vires humanas, ultra naturam, contra consuetudinem esse quae sustinetis? Alius igitur portat ista, ille sine dubio, qui secundum Apo
Abbreviated transcription (Latin):
gelos ascendentes et destendentes super
faliũ hominis̃. Ascentio gͦ et descentio
Uie illorũ. ascentio ꝓpt̾ se descentio uel
potius condescentio ꝓpt̾ nos. Sir bñ
illi sps ascendum percontemplationẽ
dei. destendunt per compassionẽ tui.
ut iustodiant te in omib uiis tuis.
Astendunt ad uultũ eiꝰ. descendunt ad

Expanded text:
endentes super Filium hominis . Ascensio igitur et descensio viae illorum: ascensio propter se: descensio vel potius condescensio propter nos. Sic beati illi spiritus ascendunt per contemplationem 859 Dei, descendunt per compassionem tui, ut custodiant te in omnibus viis tuis. Ascendunt ad vultum ejus, descendunt ad
Abbreviated transcription (Latin):
descensionis dissimulatio est. ꝓre
infiruntas. imquitatis. ĩutilitatis
Dum s parcens x̾ blandiem s̾
psuadens homo. aliquid seẽẽ cum
nichil sit. iam se ip̃e seducit. Metã¬
dus gradus ignorantia sui. ubieĩ
in pͥmo gradu ĩutilia s̃ texuetit
pizoniata folioꝵ. quid suxest ĩnsi
ut uulnera tecta non uideat. pre¬
sertumm qui ad hoc solum texeritne
uideret. Ex hoc tandem fit. ut cã
alio reuelante. uuluera non esse tõ¬
tendat. conu̾sus in uerba malicie
ãd excusandas excusationes in pcc̃is.
Atꝰ is quidem tercius gradus est
admodum iam uitinꝰ ĩmo conti¬
guus p̾sumptiomi. Quid em̃ ma
li actitare iam uereafur. qui pre¬
sumit et defensare: Ceterũ diffici¬
le hic herebit in tenebris et lubri¬
co. p̃sertim cum non desit etiam ã¬
gelus diũ malus ꝑseꝯuens et i¬
pellens. Itaqz quartus gradus uel
quartũ potius pc̃ipitium cõtemptꝰ
est ut ꝯuẽadmodũ scriptura dicit.
impuibcũ uenerit in profundum
malorũ contempnat. Ex hoc et deĩ¬

Expanded text:
descensionis hujus, dissimulatio est propriae infirmitatis, iniquitatis, inutilitatis; dum sibi parcens, sibi blandiens, sibi persuadens homo aliquid se esse, cum nihil sit, jam ipse se seducit. Secundus gradus, ignorantia sui. Ubi enim in primo gradu inutilia sibi consuerit perizomata foliorum, quid superest nisi ut vulnera tecta non videat, praesertim cum ad hoc solum texerit ne videret? Ex hoc tandem fit ut etiam alio revelante, vulnera non esse contendat, conversus in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis. Atque is quidem tertius gradus est admodum jam vicinus, imo contiguus praesumptioni. Quid enim mali jam actitare vereatur, qui praesumit et defensare? Caeterum difficile hic haerebit in tenebris et lubrico, praesertim cum non desit etiam angelus Domini malus persequens et impellens. Itaque quartus gradus, vel quartum potius praecipitium, contemptus est; ut, quemadmodum Scriptura dicit, Impius, cum venerit in profundum malorum, contemnat . Ex hoc et dein
Abbreviated transcription (Latin):
rossiones hmiꝰ temporis ad fufira
ꝯlam̃ que reuelabit᷑ in nobit. Ilnc̃¬
etiam ea que pro nob ꝓtulit xop̃s.
ut crebro consid̾a̾ntes quãta sustim¬
it illa maiestas pro ĩntilib seris.
erubescamꝰ non sustiere parna uel
ut filius luris et diet honeste ambu¬
laus tune sagittam. leuiter uolat le¬
uiter penetrai. B dico tibi nõ leue m̃¬
flicgitꝰ uuluꝰ. cito int̃ficit simirũ
sagita hec uana gloria est. Nonest

Expanded text:
 temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis : netiam ea quae pro nobis pertulit Christus, ut crebro considerantes quanta sustinuit illa majestas pro inutilibus servis, erubescamus non sustinere vel parva ut filius lucis et diei honeste ambulans, time sagittam. Leviter volat, leviter penetrat: sed dico tibi, non leve infligit vulnus, cito interficit. Nimirum sag
Abbreviated transcription (Latin):
non solũ actus s et ip̃ox subtilli.¬
mos aĩe motus ꝑscrutet᷑ ad diuidi¬
cet. Dic d non immerito dice pt̃.
nouelle plantationes dei. uos qui nõ¬
dum ex̾citatos hẽtis sensus ad distre¬
tionem bomi et mali̾. nolite sequi cor¬
dis urĩ iudiciũ. Nolite habundare in
sensu ur̃o. ne uos tanquã rudes ad¬
luic uersutus ille uenator denpiat.
Nam siluestrib illis et omino bestia¬
ubz bestus seculares hoiẽs loquor a¬
ꝑtos satis expandit laqueos ut pote
ques facile capiendos ẽẽ non dubuat
uobis añt qui tanqm prudentiores
teruui semx serpenter neratis et desi¬
tat laqueos et rallidiora fraudis sue
argumenta conquerit. Unde obsetro
uoe. humiliamini sub potenti ma¬
nu dei. pastoris uri et acquiescite eoꝵ
confiliis qui melius norunt. uenato¬
ris illius uersutias edocti duturno
longi temporis ex̾citio et trebris expe¬
rimẽtis tam inse qmͣ in multis ¶¬

Expanded text:
non solum actus, sed etiam ipsos subtilissnon solum actus, sed etiam ipsos subtilissimos animae motus perscrutetur atque dijudicet? Hic igitur non immernovellae plantationes Dei, vos qui nondum exercitatos habetis sensus ad discretionem boni et mali, nolite sequi cordis vestri judicium, nolite abundare in sensu vestro; ne vos, tanquam rudes adhuc, versutus ille venator decipiat. Nam silvestribus illis et omnino bestialibus bestiis saeculares homines loquor apertos satis expandit laqueos, utpote quos facile capiendos esse non dubitat. Vobis autem, qui tanquam prudentiores cervi serpentes necatis, et desitat laqueos, et callidiora fraudis suae argumenta conquirit. Unde, obsecro vos, humiliamini sub potenti manu Dei pastoris vestri, et acquiescite eorum consiliis, qui melius norunt venatoris illius versutias, edocti diuturno longi temporis exercitio, et crebris experimentis, tam in se, quam in multis
Abbreviated transcription (Latin):
spem suam prorsus enatuat. Nullꝰ
ig horũ triũ hĩtat in adiutorio al¬
tissu. Primꝰ enũ hĩtat in meritis
suis. Scdũs in penis. Tercius in ui¬
cus. Immũda habitaͦ tercii. auxia
scdĩ. stulta et periculesa pͥmi . ¶ Pos
possunt et aĩalia dicere. pastor ms
es tu. possunt om̃s hoiẽs dic̾e. re¬
demptor ms̃ eetu. At uero sustep¬
tor mns̃ es tu. is tantũ dic̾e pt̾ qui ha¬
bitat in aduitorio altissin. Unde et
cõmunib beneficus est dẽ omniũ.
s in temptationib siis. tanqm᷑ ꝓpͥũ
eũ habent singuli electoꝵ. Dic em̃
pere fugientem. Ut uideri possit re¬
lictis omibz aliis a soli operam dare
P ropt̾ea expedit ouñ aĩe deũ semper
aftendere tanꝯm propũ. nõ modo
aduiforẽ. s etiam inspectorem. Qͣndo
tem se deum. nũqm desunt in tuer
Aut quomiͦ non quasi ꝓpriũ illũ
habere uidetur qui sic eũ super se ui¬
det intentũ. ut omĩa interiora eius

Expanded text:
spem suam prorsus evacuat. 3. Nullus spem suam prorsus evacuat. 3. Nullus ergo horum trium habitat in adjutorio Altissimi. Primus enim habitat in meritis suis, secundus in poenis, tertius in vitiis. Immunda habitatio tertii, anxia secundi, stulta et periculosa primi. Quid possunt et animalia dicere: Pastor meus es tu; possunt omnes homines dicere: Redemptor meus es tu. At vero Susceptor meus es tu, is tantum dicere potest qui habitat in adjutorio Altissimi. Unde et communibus beneficiis est Deus omnium; sed in tentationibus suis tanquam proprium eum habent singuli electorum. Sic enim pere fugientem, 831 ut videri possit relictis omnibus aliis ei soli operam dare. 3. Propterea expedit omni animae Deum semper attendere tanquam proprium, non modo adjutorem, sed etiam inspectorem. Quandotem se Deum nunquam desinit intueri? Aut quomodo non quasi proprium illum habere videtur, qui sic eum super se videt intentum, ut omnia interiora ejus
Abbreviated transcription (Latin):
non synauent ille qui dedit. hͨ enm
duo sunt. que ualde sollicitos et subiet¬
tos deo nos reddere possunt. ut non
simꝰ de hus qui ꝓpt̃ea nõ habitant
in adiutorio altissu. quia nõ repu¬
tant illud s̾ necessariũ eẽ et hn sunt
alii qui et desperant. hu uideliret
qui considerantes imbetillitatẽ pro¬
priam deficurnt et obruũt᷑ a pusil¬
lauimitate sp̃s hĩtantes in tarne
sua et trica infiruntatem propuã
semꝑer intenti ut omĩa que pati¬
unt᷑ cursim enumerare paratisint
Ubi eñ intenderis ingeniũ ualẽt
In adiutorio aũt dei non hĩtant
neq nouerunt illud. qd̾ uet assurg̾e
ualeant. ut aliꝯndo cogitent illus
Sunt aut alii qui sperant quidẽ
nino spes ista et hͨ ꝯfundit eo ꝯd
caritas desit. Contra hos ꝓpha
maledictus in quit qui pecrat in
spe. Et alius. Bene plaritũ ẽ inqͥt
dnõ super tinites eũ. et in eis qͥ spe¬
rant super mĩa eius. Dicturꝰ ꝯuip
cõtemptu suo gram̃ a se repellit. et

Expanded text:
non servaverit ille qui dedit! Haec enim non servaverit ille qui dedit! Haec enim duo sunt quae valde sollicitos et subjectos Deo nos reddere possunt, ut non simus de his qui propterea non habitant in adjutorio Altissimi, quia non reputant illud sibi necessarium esse; et hi sunt alii qui et desperant; hi scilicet qui considerantes imbecillitatem propriam, deficiunt 829 et obruuntur a pusillanimitate spiritus, habitantes in carne sua, et circa infirmitatem propriam semper intenti, ut omnia quae patiuntur, cursim enumerare parati sint. Ubi enim intenderis, ingenium valet. In adjutorio autem Dei non habitant, neque noverunt illud, quod nec assurgere valeant, ut aliquando cogitent illud. Sunt autem alii qui sperant quidem nino spes ista, et haec confundit, eo quod charitas desit. Contra hos propheta: Maledictus, inquit, qui peccat in spe; et alius: Beneplacitum est no super timentes eum, et in eis qui sperant super misericordia ejus . Dicturus, contemptu suo gratiam a se repellit, et
Abbreviated transcription (Latin):
nobis. qui non hĩtet in adiutorio al¬
tissum s confidat in uirtute sua etĩ
multitudiẽ diuitiaꝵ suaꝵ Forte em̃
feruorẽ habet ꝯuis. potens in uigilu
et ieuimis. in labore et cetis hauimodi.¬
Autetiam multoru ut sͥ uidetur diui¬
tias meritorum longo tempore acqui¬
suit. et in hus confidens. remissiorẽ
in tuore dei. facile iam ad ociositates
et curiositates ꝑniciosa quadam securi¬
tate declinat murmurat. detrahit.
duudicatꝯ. Qui profeno si hõtaret ĩ
aduitorio dei attenderet utiq iͥ et fune¬
retoffendere quẽ cognosteret aͥ fam ne¬
cessariũ ẽẽ. Tanto siquidem amplis
timere deũ et magis sollititus cẽ debue¬
rat. quanto maiora eius minĩa iã ꝑce¬
pit Neq enĩ que hẽmus ab eo suare
aut tenere possumꝰ sine eo. Nunc uero
qd̵ non sine dolore loquim᷑ aut uidemꝰ.
Dunt aliqui qui in conu̾sioniñ mitio
satis tumorati et solliiti sunt. donet
iuxta illud qui edunt me adhut esuri¬
ent incipiuĩt sit agere ac si dicant. Ui

Expanded text:
torio Altissimi, sed confidat in virtute sua et in multitudine divitiarum suarum. Forte enim fervorem habet aliquis, potens in vigiliis, in jejuniis, in labore et caeteris hujusmodi,aut etiam multorum ut sibi videtur divitias meritorum longo tempore acquisivit; et in his confidens, remissior est in timore Dei, facile jam ad otiositates et curiositates perniciosa quadam securitate declinat, murmurat, detrahit, dijudicatque. Qui profecto, si habitaret in adjutorio Dei, attenderet utique sibi et timeret offendere, quem sibi cognosceret adhuc tam necessarium esse. Tanto siquidem amplius timere Deum, et magis sollicitus esse debuerat, quanto majora ejus munera jam percepit. Neque enim quae habemus ab eo, servare aut tenere possumus sine eo. Nunc vero quod non sine dolore loquimur aut videmus sunt aliqui qui in conversionis initio satis timorati et solliciti sunt, donec juxta illud: Qui edunt me adhuc esurient ; incipiunt sic agere ac si dicant: Utq
Abbreviated transcription (Latin):
postulationis. Clamauit inquit ad
ne et exaudiam eum. Serito non
exanditur qui clamare dissimulat
aut ominio non postulans. aut fe¬
pide postulant et remisse. E iq̃ͥdẽ
in dei aurib desideriui uehement.
clamor magnꝰ. e regione aut̃ remis¬
sa intentio. uox submiiti. ¶ Unde¬

Expanded text:
postulationis. Clamavit, inquit, ad postulationis. Clamavit, inquit, ad me, et exaudiam eum. Merito non exauditur qui clamare dissimulat, aut omnino non postulans, aut tepide postulans et remisse. Siquidem in Dei auribus desiderium vehemens clamor magnus: e regione autem remissa intentio, vox submissa. Quand
Abbreviated transcription (Latin):
ximus exonerationẽ. Ouerat nos
cũ exouerat dẽ: ouerat beneficiorum
exonerat a pito. uoxs ouerati. Qiud
retribuam dño proomũb que retribiit
michi. Uox ouerati. Exi a me quia
homo pc̃tor sum dñe. Uoxonerati. Sẽ¬
perem̃ quasi tumẽtes super me fluctꝰ
tumui dñi. Semper inquit funm
sicut aute sic post acceptam indulgẽti¬
am peccatoꝵ Peatus homo qui ita
semper est paindꝰ. net minori ancit᷑
sollicitudine. ne forte obruatur benefi¬
tus quam peccatis. xluini.
Clamaiit ad me et exandiã eũ. Hͦ
ulane est testamẽtũ patis. hͦ pietatis
meũ cognouit. ꝑtecam eñ Inuocauͭ
me et ego exandiam eum. flon dicit
dignus fuit. iustus et rectus fuit ĩne¬
rens mambus̃ et mũdo corde. ꝓpt̾ea
liberabo ꝓtegam. exaudiã eum. E
num hec aut similia diceret. quis nõ
diffideret. Quis gloriabit᷑ astũse
habere cor: Aunc aũt apud te ꝓpi¬
uiu te dñe. Dulcis lex q̃ meritiun
xauditionis in clamiore confntũt

Expanded text:
ximus, exonerationem. Onerat nos ximus, exonerationem. Onerat nos cum exonerat Deus: onerat beneficio, cum exonerat a peccato. Vox onerati: Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? . Vox onerati: Exi a me, quia homo peccator sum, Domine . Vox onerati: Semper enim quasi tumentes super me fluctus, timui Deum . Semper, inquit, timui: sicut ante, sic post acceptam indulgentiam peccatorum. Beatus homo qui ita semper est pavidus, nec minori angitur sollicitudine, ne forte obruatur tam beneficiis quam peccatis. 2.Clamavit ad me, et exaudium eum. Hoc plane est testamentum pacis, hoc pietatis meum cognovit, protegam eum; invocavit me, et ego exaudiam eum. Non dicit: Dignus fuit, justus et rectus fuit, innocens manibus et mundo corde: propterea liberabo, protegam, et exaudiam eum. Si enim haec aut similia diceret, quis non diffideret? Quis gloriabitur castum se habere cor? Nunc autem apud te propi meritum exauditionis in clamore constituit
Abbreviated transcription (Latin):
cum. qui tam multiplicit̾ suũ fͥ erga
te cõmendat amorem. xluii¬
ꝯmem prouocato oueratos. Non tamẽ
interim onuis subtrahit aut laborem.
magis autem ouere alio. alio labore
cõnuntat D ouere leui suaui iugo
in ꝯuib reꝯuies ac refectio. et si miuꝰ
appareat tamẽ ĩueniat᷑. GBi aue omis
inquitas sedeus super talentũ ꝑ lubi
Wuts hat gemebat Iarcina qui dicebat
Iuiquitates mee suꝑgresse sut caput are¬
u. et sieut omis grane grauate sunt si
ane. Quod c̾ onuis xp̃ĩ. quod oniis
uenre: Ot quidem echo sentio ouus bene¬
fitiorũ. Dulce onus. sz ei qui sentit.
ei qui experit᷑. Alioqͥn si non ĩnem¬
ax. si non adũtas graue omĩno et pe¬
riculosum. Oueriferũ aĩal homo tem¬
pore sue mortalitatis. Si adhur por¬
tat peccata sua: omis est graue. Si iã
forte exoueratꝰ est a pccĩe. minꝰ quidẽ
graul. sz si sanũ sapiat nõ minꝰ grã¬
de ouus inueniet. hauc ipam ꝯmͣ di¬

Expanded text:
eum qui tam multipliciter suum tibi erga eum qui tam multipliciter suum tibi erga te commendat amorem. Mquiem provocat oneratos. Non tamen interim onus subtrahit, aut laborem; magis autem onere alio, alio labore commutat: sed onere levi, suavi jugo, in quibus requies ac refectio, etsi minus appareat, tamen inveniatur. Grave onus iniquitas, sedens super talentum plumbi . Sub hac gemebat sarcina qui dicebat: Iniquitates meae supergressae sunt caput meum, et sicut onus grave gravatae sunt super me . Quod ergo onus Christi, quod onus leve? Ut quidem ego sentio, onus beneiorum. Dulce onus, sed ei qui sentit, ei qui experitur. Alioquin si non invenias, si non advertas, grave omnino et periculosum. Oneriferum animal homo tempore suae mortalitatis. Si adhuc portat peccata sua, onus est grave: si jam forte exoneratus est a peccatis, minus quidem grave; sed, si sanum sapiat, non minus grande onus inveniet hanc ipsam, quam di
Abbreviated transcription (Latin):
agit tu ꝓpͥa saltem necessitate ãmo
eodem angelo leuans desideria tua. to¬
ta aniii cupiditate astendere studeas ad
sũmã et ꝑpetuam ueritatẽ. xliiii
tibi deb hoc uerbũ inferre reuerentiã.
afferre deuotionẽ. conferre fiduciã. Le¬
uerentiam pro pñcia. deuotionẽ pro
beniuolentia fiduciã pro custodia. Cau
eis mãdatũ est in omib uns tuis. In
quoiis diu̾soris. in quouis angulo. au¬
gelo tuo reuerẽciam habe. Tu ne an¬
deas illo pũte quod uidente me non
Fecit ce dẽ. fecit tam multa ꝓpt̾ te fecit
ꝓpt̾ te et seipm. Werbũ caro factũ est et
hĩtauit in nobis. Quid adhuc restat
Factꝰ est ip̃e tecũ caro una. te quaiz se¬
cum faciet spm̃ unũ. Mon recedant
hec quatuor acorde. non ab ore. nõ a
memoria. non ab affectione. hec co¬
gita semper. in hus ingit̃ delectare
hus uelut ꝯuib̾dam stimulis urgẽs
sollicita aiam tuam. hus facib eam
inflãmare curato. ad redamandum

Expanded text:
agit, tu propria saltem necessitate compuagit, tu propria saltem necessitate compurursum cum eodem angelo levans desideria tua, tota animi cupiditate ascendere studeas ad summam et perpetuam veritatem. Hinc tibi debet hoc verbum inferre reverentiam, afferre devotionem, conferre fiduciam! reverentiam pro praesentia, devotionem pro benevolentia, fiduciam pro custodia. Cauteis mandatum est, in omnibus viis tuis. In quovis diversorio, in quovis angulo, angelo tuo reverentiam habe. Tune audeas illo praesente, quod vidente me non fecit te Deus tuus, fecit tam multa propter te, fecit propter te et semetipsum. Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Quid adhuc restat? Factus est ipse tecum caro una: te quoque secum faciet spiritum unum. Non recedant 868 haec quatuor a corde tuo, non ab ore, non a memoria, non ab affectione. Haec cogita semper, in his jugiter delectare. His velut quibusdam stimulis urgens sollicita animam tuam, his facibus eam inflammare curato, ad redamandum
Abbreviated transcription (Latin):
Eruitus̃ angelicarũ uiarũ qd̾ ad ipõe
spectat sua ipõr bñtudo et obediencia
caritatis. Qd̾ aut̃ ad nos ꝑtinet. inde
quidem obtentus diuinegratie. hunit uo̾
custodia uie nosire. Siquidem auge¬
lis suis mandauit de te ut custodiant
te in om̃ibꝰ uiis tuis . in om̃ib indi¬
mortis. ut uidelitz aut de neressitate
in obstinatoẽm. aut in p̃sumptionẽ
de cupiditate prũpas. Que quidem
quo em̃ tain facile q̃uedri solent hoiẽs
obst mati. qm an eo ꝯd̾ ad necessitatẽ
ptinere aut simulant. aut arbitrant᷑.
Quicquid moueas ait ille. ego qd̾ pos¬
sum possũ: et non ultra possum. Tu
si hic sis. alit̾ sentras. Snde uero in
p̃sumptione. nnisi ex quodam impau
Uchemẽtioris deside rn prosilimꝰ. In¬
terun gͥ mandauit anglis suis dẽ nõ
quidem ut amoueant fe a uns tuis isz¬
ut in eis ipĩs custodiant te et quasi per
uias suas uias fuas dirigant in uias
ip̃ius. Quonãmodo inꝯs. uiempe
Ui ꝯd̾ angelus exsola caritate purius

Expanded text:
ructus angelicarum viarum, quod ad ipsos spectat, sua ipsorum beatitudo, et obedientia est charitatis: quod autem ad nos pertinet, inde quidem obtentus divinae gratiae, hinc vero custodia viae nostrae; siquidem angelis suis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus indigentiis tuis, in omnibus desimortis, ut videlicet aut de necessitate in obstinationem, aut in praesumptionem de cupiditate prorumpas: quae quidem In quo enim tam facile inveniri solent homines obstinati, quam in eo quod ad necessitatem pertinere aut simulant, aut arbitrantur? Quidquid moneas, ait ille, ego quod possum, possum et non ultra possum. « Tu si hic sis, aliter sentias . » Unde vero in praesumptionem, nisi ex quodam impetu vehementioris desiderii prosilimus? 11. Interim ergo mandavit angelis suis Deus, non quidem ut amoveant te a viis tuis, sed in eis ipsis te custodiant, et quasi per vias suas, vias tuas dirigant in vias ipsius. Quonam modo? inquis. Nempe ut quod angelus ex sola charitate purius
Abbreviated transcription (Latin):
urus. ¶QDie filiorũ adam in neces¬
sitate et cupiditate uersant. Ab ut̃aꝵ
siquidem ducini᷑. ab utraq trahim᷑
nisi ꝯd̾ uidem᷑ꝰ magi uigeri ne¬
cessitate tr ahi tuxiditate. ¶ Uide¬

Expanded text:
ur filiorum Adam in necessitate et cupiditate versantur. Ab utraque siquidem ducimur, et ab utraque trahimur: nisi quod videmur magis urgeri necessitate, trahi cupiditate. E
Abbreviated transcription (Latin):
sentie dolore ledunt᷑. Quia g trnor
ip̃e tẽpratio est congrue dictũ ẽ. ei qͣ
tircundat᷑ scuto diũ. ꝯd̾ atemptatioẽ
hat non tunebit. forte impngnabr
forte temptabr. forte tunebit noitẽ.
s nonei tunor iste nocebit. Nagis
aut si non fuerit dominat᷑. tui im¬
matusatꝰ erit. et emũdabr̃ si cut sc̃p¬
tum est. qr t̾riti purgaluunt. Cami¬
uus est innor iste s utexammẽt
non exurat ueritar facit᷑. Nocturꝰ
ulane et tenebrosus timor s facile
quĩ radius ueritatis exsuperat fn¬
gerit em̃ oculis cordis nũt ꝯuĩde᷑
pcc̃a que fecimꝰ. ut quẽadmodũ de se
ꝓpẜã ait Eciam nõs inflagelea
parati simꝰ ãnũciantes iniquitatẽ
ur̃am. et cogitantes pro ptt̃o nr̃o

Expanded text:
sentis dolore laeduntur. 2. Quia ergo timor sentis dolore laeduntur. 2. Quia ergo timor ipse tentatio est, congrue dictum est ei qui circumdatur scuto Domini, quod a tentatione hac non timebit. Forte impugnabitur, forte tentabitur, forte timebit noctem, sed non ei timor iste nocebit: magis autem si non fuerit dominatus, tunc immaculatus erit, et emundabitur, sicut scriptum est, quia territi purgabuntur . Caminus est timor iste; sed ut examinet, non exurat, veritas facit. Nocturnus plane et tenebrosus timor; sed facile hunc radius veritatis exsuperat. Ingerit enim oculis cordis nunc quidem peccata quae fecimus; ut, quemadmodum de se propheta ait, etiam nos in flagella parati simus, annuntiantes iniquitatem nostram, et cogitantes pro peccato no
Abbreviated transcription (Latin):
quas nobis utiliores forte p̃indet
scimuut quia adu̾sus eos qui conu̾tũtur.
pͥmũ ẽe certamen de molestus corporis
consueuit. Caro eĩ hactenꝰ indomita.
castigtari et in sunitutẽ redigi neꝯnaqm
eꝯuanimiter patit᷑ s adhuc menor
recens ꝑdite libertatis. acrius concupi¬
scit aduersus spm̃. scaximeq in hus
penis in quib estis uos cothidie mori¬
entes. ĩmo uero morte affecti totadie
que et supra uires sunt et ultra natu
qui necdũ consuener̃t. necdũ satis in
prõptu hũt recurrere ad oroẽm. resũ¬
gere ad meditationes stãe. Ut sir rele¬
plane nobis int̾ ip̃a nre conũsionis
micia scritũ diũ. ut non timeaniꝰ i
tunore nocturno. bñ aut di nõ timẽ¬
dũ a fimore nogtuono. et non dicit᷑
e uote. quia nõ ip̃a affintio teptatio
est. st magis timor ipius. Names
om̃s laboramꝰ. cum tñ nõ one inde
temxtem᷑. et qui temptant᷑. multo
magis tunore future pene. quĩ pre¬

Expanded text:
quas nobis utiliores fore praevidet, quas nobis utiliores fore praevidet, scimus quia adversus eos qui convertuntur, primum esse certamen de molestiis corporis consuevit. Caro enim, hactenus indomita, castigari et in servitutem redigi nequaquam aequanimiter patitur; sed adhuc memor recens perditae libertatis, acrius concupiscit adversus spiritum, maximeque in his poenis in quibus estis vos quotidie morientes, imo vero morte affecti tota die, quae et supra vires sunt, et ultra naturqui necdum consueverunt, necdum satis in promptu habent recurrere ad orationem, refugere ad meditationes sanctas, ut sic releplane nobis inter ipsa nostrae conversionis initia scutum Domini, ut non timeamus a timore nocturno. Bene autem dicitur non timendum a timore nocturno, et non dicitur a nocte; quia non ipsa afflictio tentatio est, sed magis timor ipsius. Nam et omnes laboramus, cum tamen non omnes inde tentemur: et qui tentantur, multa magis timore futurae poenae, quam prae
Abbreviated transcription (Latin):
habemꝰ bom. qm̃ thesauiũ regni
felorũ qui ĩuenit homo abstondit
Props ꝯd̾ enam corporalit̾ inglan¬
stris et in silus abscondim᷑. Ei si sci¬
re uultis. qnͣtũ in hac abstonsione
lucram᷑: credo nullũ hit ẽẽ quisi
quartã partẽ eorũ que facit. inise¬
tulo actitaret: non adoraret᷑ ut sc̃e¬
non reputaret᷑ ut angłs nĩt autẽ
cothidie tanqm negligens arguitur
A increpas. Parum ne hoc lucrã du¬
citie. qd̾ non reputamini stĩ añqm
absq temptatione uicturũ. ut cui for¬
te tollit᷑ aliꝯͣ. alt̾am securꝰ expectet
Aut forte non securus s painidꝰ mag̃.
et sit petat ab ea liberarie ut nũqu
sibi in corpore mortis huiꝰ libertate
perfertam. seu requiem audeat polli¬
ceri. Qua inre consid̾anda nobisẽ
tam benigna erga nos diuine dispẽ¬
satio pietatis. ut ꝯuibdam nes temx¬
tationib patiat᷑ diutiꝰ occupari. ne
forte ꝑiculosiores occnrorant. ab aliqͥbꝰ
uero citius liberet it possimꝰ in alus

Expanded text:
abemus boni; quoniam thesaurum regni coelorum, qui invenit homo, abscondit . Propter quod etiam corporaliter in claustris et in silvis abscondimur. Et si scire vultis quantum in hac absconsione lucramur, credo nullum hic esse qui, si quartam partem eorum quae facit, in saeculo actitaret, non adoraretur ut sanctus, reputaretur ut angelus: nunc autem quotidie tanquam negligens arguitur et increpatur. Parumne hoc lucrum ducitis, quod non reputamini sancti antequam absque tentatione victurum, ut cui forte tollitur aliqua, alteram securus exspectet: aut forte non securus, sed pavidus magis: et sic petat ab ea liberari, ut nunquam sibi in corpore mortis hujus libertatem perfectam seu requiem audeat polliceri. Qua in re consideranda est nobis tam benigna erga nos divinae pietatis dispensatio, ut quibusdam nos tentationibus patiatur diutius occupari, ne forte periculosiores occurrant: ab aliquibus vero citius liberet, ut possimus in aliis,
Abbreviated transcription (Latin):
p desid̾atur in seculo. ei non ualeͣt cõ¬
parari. ipm̃ qd̾ expectat᷑ quid eute
Oculus non uidit dẽ absq te q̃ p̃p̾asti
diligentib te. Sub hus itaq scapu¬
lis. quatuor nobis beneficia conferũt᷑.
Sus hus enĩ abstondimꝰ᷑. Sub hus
m᷑ que sunt aerie ptãtes. Sub hue
umbraculũ salubre refrigeral noe es
repellit nmimũ solis feruorẽ. Sub
hus quoq alimur et feuem᷑. ¶ Ne¬

Expanded text:
quod desideratur in saeculo non valeat ei comquod desideratur in saeculo non valeat ei comparari; ipsum quod exspectatur, quid erit? Oculus non vidit, Deus, absque te, quae praeparasti diligentibus te . Sub his itaque scapulis quatuor nobis beneficia conferuntur. Sub his enim abscondimur: sub his mur, quae sunt aereae potestates: sub his umbraculum salubre refrigerat nos, et repellit nimium solis fervorem: sub his quoque alimur et fovemur.
Abbreviated transcription (Latin):
Audi quomodo scriptũ sit de dño. qr
temptãte dyabolo et suadente ut de la¬
pidib fac̾et panẽ. restitit et dixit
Non in solo pane uuuit homo. s ĩcĩ
uerbo qd̾ procedit de ore der Demꝙz
temptationib suꝑatis et temptatore
fugato. accesserunt angeli et mini¬
strabant ei. Et tu gͦ si uis hrẽ mini¬
steriũ angelorũ. fuge consolationes
seculi. et temptatiomib resiste dya¬
boli Renuat consolari aiã tua in
aliis si uis in dei mẽoria delectari.
Cum esuris. curuere suadet ad pa¬
nem. At tu potuus audi dicentem.
on ar solo pane uunt homo. Cur
ex tanta uarietate distraherie. ue
lectũ nisi pro sala corꝑis sustenta¬
no in uerbo dei potes hec onĩa in¬
uenire. Fanna enĩ est omem̃ sapo¬
rem hñs. et odoris delectationem.
requies est uera et sincera suanis et
salubris iocunda et sancta. Hec est
ꝓmissio uite pñtis. Nam ꝓmissio¬
nẽ future quis explicet: Si expecta
iustoꝵ letitia. et tanta letitia. ut omẽ

Expanded text:
audi quomodo scriptum sit de Domino, quia tentante diabolo, et suadente ut de lapidibus faceret 834 panem, restitit, et dixit: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei. Deinde tentationibus superatis, et tentatore fugato, accesserunt angeli, et ministrabant ei . Et tu ergo, si vis habere ministerium angelorum, fuge consolationes saeculi et tentationibus resiste diaboli. Renuat consolari anima tua in aliis, si vis in Dei memoria delectari. Cum esuris, currere suadet ad panem: at tu potius audi dicentem, Non in solo pane vivit homo. Cur enim tanta varietate distraheris, ut lectum, nisi pro sola corporis necessaest in verbo Dei, potes haec omnia invenire? Manna enim est, omnem saporem habens, et odoris delectationem; requies est vera et sincera, suavis et salubris, jucunda et sancta. 3. Haec est promissio vitae praesentis. Nam promissionem futurae quis explicet? Si exspectatio justorum laetitia , et tanta laetitia ut omne
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo ne durũ ẽ momẽtaneũ hoc etle¬
ne tribulationis. qd̾ supͣ modũ in subli¬
mitate. eternũ pondus glorie operat᷑
in nobis. Durũ est breuissimo et leuis¬
simo labore cruriatꝰ illos et tormenta
redimere. que nultꝰ t̾minꝰ funiat. nul¬
lus ãmiꝰ sufficiat cogitare. durũ uobis
Erratis. s audituri estis aliqñ aspe¬
rũ uerbũ. smonẽ durũ. auditionem
malam. Ite maledicti in ignem et̾nũ.
Ita dico uobis. hoc timete. hoc durũ
reputate et ĩuemietis quia uigũ dnĩ
uehement̃ singulis quibusq tunen¬
dum est. ne quãdo forte eatenꝰ deum
offendant. ut maĩfeste abiciantur
et euomãturabeo. Aut si pudor negꝰ
apostasiam corporis. tepor ipẽ paula¬
tim in gerat apostasiam cordis ut ui¬
delicet in hĩtu relichionis cor seculare
gerant. et quicquid secularis consola¬
tionis ĩuenire potueriur amplectãt᷑¬

Expanded text:
omentaneum hoc et leve tribulationis, quod supra modum in sublimitate aeternum pondus gloriae operatur in nobis? Durum est brevissimo et levissimo labore cruciatus illos et tormenta redimere, quae nullus terminus finiat, nullus animus sufficiat cogitare? Durum vobis Erratis; sed audituri estis aliquando verbum asperum, sermonem durum, auditionem malam: Ite, maledicti, in ignem aeternum. Ita dico vobis, hoc timete, hoc durum reputate: et invenietis quia jugum Domini vehementer singulis quibusque timendum est, ne quando forte eatenus Deum offendant, ut manifeste abjiciantur et evomantur ab eo: aut si pudor neget apostasiam corporis, tepor ipse paulatim ingerat apostasiam cordis; ut videlicet sub habitu religionis cor saeculare gerant, et quidquid saecularis consolationis invenire potuerint, amplectant
Abbreviated transcription (Latin):
rio suo docentẽ de omib magistrã
audiumꝰ sapientiã hic ⁊ suscipi¬
mus. Ibi instrium᷑ quidẽ. sed hic
afficim᷑ Instructio Doctos reddit
affectio sapientes. Sol nõ ourẽs
quib lucrt etiã calefacit. sic sapi¬
encia multos quos docet quid sit
facirndũ. nõ tontinno eciã acit̾¬
dit ad faciendũ. Aliud est multas
diuicias stire. aliud ⁊ possidere. nre
noticia diuitr̃ facit sed possessio. sic
prousus sit aluid est nosse drũ ⁊ aliud
timere. nec cognitio sapientẽ. sed
timor fant qui ⁊ afficit. Tu ne sa¬
pientẽ dixeris. quẽ sua screncia
inflat: Quis illos sapientes insi
insipientissimꝰ dicat qui cũ cogno¬
uissent deũ. nõ tanꝙͣ deũ glorifica¬

Expanded text:
rio suo docentem de omnibus magistram rio suo docentem de omnibus magistram audimus Sapientiam, hic et suscipimus; ibi instruimur quidem, sed hic afficimur. Instructio doctos reddit, affectio sapientes. Sol non omnes, quibus lucet, etiam calefacit; sic Sapientia multos, quos docet quid sit faciendum, non continuo etiam accendit ad faciendum. Aliud est multas divitias scire, aliud et possidere; nec notitia divitem facit, sed possessio. Sic prorsus, sic aliud est nosse Deum, et aliud timere; nec cognitio sapientem, sed timor facit, qui et afficit. Tune sapientem dixeris, quem sua scientia inflat? Quis illos sapientes nisi insipientissimus dicat, qui cum cognovissent Deum, non tanquam Deum glorifica
Abbreviated transcription (Latin):
utiq qd̾ uento rapit᷑ et stipula sic¬
ca. ubi ⁊ maximꝰ ille cõtemplator.
suos quoq fatet prue motos fuisse
pedrs. pene fusos gressus. Et dice¬
bat. zelaui suꝑ miquos patr̾ pecca¬
toꝵ uidens. Quare: In labore in¬
quit hominũ nõ sunt: et cũ hoĩb
nõ flagellabũe ⁊. Ideoq tenuit ros
suꝑbia ne hũisientur ad peiitẽtiã
sed dampnent᷑ propter superbiam.
ci superbo dyabolo et ancrelis eius
Nam qui in labore homũ nõ sunt:
in labore demonũ profecto ernt dicẽ¬
te iudice. Ite maledicti in inue᷑ eter¬
nũ. qui preparatus est Dyabolo et
angelis eis Est tamir̃ dei locus
et iste. plane nõ aliud ꝙͣ domus
dei ⁊ porta celi. Hic nempe tueri
dicitur discit᷑ deus. hic sanctum
⁊ terribile nomẽ eius. et tanqm̃
ingressus glorre. miciũ plane sa¬
piencie timior dominii. Nec te mo¬
ueat qd micuũ sapiencie huit
demũ dederim loco et nõ priori
Ibi quipor in quodã quasi audito¬

Expanded text:
utique quod a vento rapitur, et stipula sicutique quod a vento rapitur, et stipula sicca , ubi et maximus ille contemplator suos quoque fatetur pene motos fuisse pedes, pene effusos gressus; et dicebat: Zelavi super iniquos, pacem peccatorum videns. Quare? In labore, inquit, hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur; 1344 ideoque tenuit eos superbia , ne humilientur ad poenitentiam, sed damnentur propter superbiam cum superbo diabolo et angelis ejus. Nam qui in labore hominum non sunt, in labore daemonum profecto erunt, dicente judice: Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Est tamen Dei locus et iste, plane non aliud quam domus Dei, et porta coeli. Hic nempe timeri dicitur Deus; hic sanctum et terribile nomen ejus, et tanquam ingressus gloriae: Initium plane sapientiae timor Domini . 14. Nec te moveat, quod initium sapientiae huic demum loco dederim, et non priori. Ibi quippe in quodam quasi audito
Abbreviated transcription (Latin):
Quib parientib atq querentibus.
nõ ergo discet facere iusticiã: Non
nsoriã dni. Tuneant clerici. time¬
aut ministri ecclẽ. qui int̾ris stõꝵ
quas possident tam in qua grrunt
ut stixendiis que sufficere debrant
mimiine contenti. suꝑflua quibus
egeni sustentandi forent. imxie
sacrilegeq sibi retineant. et in uss
sue suꝑbie atq luxurie. uictũ pan¬
perũ cosumere nõ uereant᷑ duplici
profecto iniquitate peccantes. ꝙ et
aliena diripintł. et sacris in suis ua¬
nitatib ⁊ turpitudinib abictuact᷑
Talib ergo cũ in presenciar partere
ac misereri ne ineternũ parcat.
cuius iudicia abyssus multa aduer¬
tit᷑. quis hoc loco requiẽ querat:
Mabet lec uisio tremorẽ indicii
est locus iste. et tocius expers quietis.
Totus inhorrui si quãdo in eum
raptus sum. illam apud me repli¬
cans cũ tremore sentenciã. Quis
scit si est dignus amore an odio.:
Net mirũ si titubo ego ibi. folium

Expanded text:
Quibus paventibus atque quaerentibus, Quibus paventibus atque quaerentibus, Non ergo discet facere justitiam? Non, gloriam Domini . Timeant clerici, timeant ministri Ecclesiae, qui in terris sanctorum quas possident, tam iniqua gerunt, ut stipendiis, quae sufficere debeant, minime contenti, superflua quibus egeni sustentandi forent, impie sacrilegeque sibi retineant; et in usus suae superbiae atque luxuriae victum pauperum consumere non vereantur, duplici profecto iniquitate peccantes, quod et aliena diripiunt, et sacris in suis vanitatibus et turpitudinibus abutuntur. 13. Talibus ergo cum impraesentiarum parcere ac misereri, ne in aeternum parcat, cujus judicia abyssus multa, advertitur; quis hoc loco requiem quaerat? Habet haec visio tremorem  alias,est locus iste, et totius expers quietis. Totus inhorrui, si quando in eum raptus sum, illam apud me replicans cum tremore sententiam: Quis scit si est dignus amore, an odio? Nec mirum si titubo ego ibi folium