comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
septem noquoribus se spiritibus domũ suã uacantẽ scopis inuudatã
⁊ ornatã reuertens m̃habitat. cũ diabolus cũ inimuersitate uitiorũ
aãm haptizatã quondã bono opere ociosam. simulatis uirtutibus
palliatã. per culpã iterũ intrat. Qui bene cũ spiritibus nequiori
leribus fedare conatur. i fuerũt nouissima hõib̃ illius peiora pͥ¬
oribus. quia per conceptũ gr̃e quã de se male uiuendo pellit. dete¬
Actũ est autẽ cũ ambularet iħs per sata. Discipuli eus ce¬
perũt ꝓgredi ⁊ uellere spicas. Discipuli per sata trause¬
unt. cũ prelatos suboitos pia sollicitudine cirtũspiciũt. ⁊ qͣliter quẽq
dinẽ concupiscunt. quasi salutẽ eorũ esuruĩt. Spicas uellũt. c̃
mentes audientiũ ꝑ predicationẽ aib amore temporaliũ diuidunt.
Spicas fricant: tũ eos palea uite ueteris expoliant. Grana mandu¬
cant. dũ eos superfluitate ⁊ asperitate purgatos uuitati sancte et¬

Expanded text:
atam, et ornatam revertens inhabitat: dum diabolus cum universitate vitiorum, animam baptizatam quondam suam a bono opere otiosam, simulatis virtutibus palliatam, per culpam iterum intrat. Qui ingreditur bene cum spiritibus nequioribleribus foedare conatur. Et sunt novissima hominis illius pejora prioribus; quia per contemptum gratiae, quam de se male vivendo pellit, deteactum est autem, dum per ambularet Jesus per sata: discipuli ejus coperunt progredi, et vellere spicas . Discipuli per sata transeunt: dum praelati subditos pia sollicitudine circumspiciunt, et qualiter quemqdinem trahere concupiscunt, quasi salutem eorum esuriunt: spicas vellunt, cum mentes audientium, per praedicationem ab amore temporalium dividunt. Spicas fricant cum eos paleis vitae veteris exspoliant: grana manducant, dum eos superfluitate, et asperitate purgatos veritati sanctae Ec
Abbreviated transcription (Latin):
Iunle est regnũ celorũ fermento. qͥd aciepit uulier ⁊ abscõ¬
dit in farine tribus satis. donec totũ est fermentatũ. Su¬
perius de fide. hic agit de caritate. Mulier sig̃t sapientiã diuinar
ffermentũ: caritatẽ. Ffarma: corda. Tria sata: tria genera honiũ.
fermentũ in tribus scitis farine abscondit. donet fermentenu totũ.

Expanded text:
Simile est regnum coelorum fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinae tribus satis, donec totum esset fermentatum . Superius de fide, hic agit de charitate. Mulier, significat sapientiam divinam; fermentum, charitatem; farina, corda; tria sata, tria genera hominum;fermentum in tribus satis farinae abscondit, donec fermentetur totum,
Abbreviated transcription (Latin):
alligate eos ꝑ fasciculos ad ꝯburendũ. triticũ autẽ congrega¬
te in horreũ meũ. Tempus messis ẽ dies resurrectionis. quã¬
do messores angeli ligabũt fasciculos de malis ad cõburendũ.
ligautos ĩ mundos cũ ĩmiidis. Auaros cũ auaris. ⁊ sic alios i¬
pios cũ siusimilibus. ut qui socii fuerũt faerũt in culpa: sime
torqueantur in pena: Triticũ autẽ colligunt in horreũ. quia ho¬

Expanded text:
alligate ea per fasciculos ad comburendum; triticum autem congregate in horreum meum. Tempus messis est dies resurrectionis, quando messores angeli ligabunt fasciculos de malis ad comburendum, ligantes immundos, cum immundis, avaros cum avaris; et sic impios cum suis similibus, ut qui socii fuerunt in culpa, simul torqueantur in poena. Triticum autem colligent in horreum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
fermentũ bonũ sig̃t. Aliquando malũ. bonũ: ut in hoc loco. Si¬
mule est regnũ celoꝵ atetͣ. Malũ: ut expurgate uetus fermentũ.
Dossimius ꝑmilierẽ istam accipere aiãm. Per tria sata: tres nirtu-¬
tes aũe. rationẽ. iram. concupiscentiã. Per farinã: cogitationẽ.
Per fermentũ: ut supͣ caritatẽ. Mulier fermentũ in tribus sa¬
tis farmie douec totũ fe̾mentatũ est abscondit. dũ enĩ q̃libet fideł

Expanded text:
ficat bonum, aliquando malum. Bonum, ut in hoc loco: simile est regnum coelorum fermento; malum, ut expurgate vetus fermenmentum . Possumus per mulierem istam, accipere animam; per tria sata tres virtutes animae, rationem, iram, concupiscentiam; per farinam, cogitationem; per fermentum sicut supra, charitatem. Mulier itaque fermentum in tribus satis farinae, donec totum fermentetur, abscond
Abbreviated transcription (Latin):
ħ uelit. ⁊ au sit offitiũ hominũ ialos auferre de terra. Animad¬
uertunt nou uossẽ hominẽ in hac uita qualos futuri sint. qui
modo mali sunt. quid error eorũ bonis conferat. ⁊ ideo non ẽe
colendos ne boui interficiantur. ꝙ forte futuri sũt. nel ne bouis
ablatio eorũ ab sit: quibus prosunt. Tũc optie sciunt malos¬

Expanded text:
 et an hoc sit officium hominum malos auferre de terra; animadvertunt non nosse hominem in hac vita quales futuri sint, qui modo mali sunt, et quid error eorum bonis conferat; et ideo non esse tollendos ne boni interficiantur, quod forte futuri illi sunt, vel ne bonis ablatio eorum obsit, quibus prosunt. Tunc vero anima
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ et oi genere pisciũ thit. Aliter congregat ex oĩ geuere pisciũ. ꝙ congre¬
snb s oĩ ꝯeuere peitatorũ. Congregat ĩmũdos pectatores. foricatores.
abuarttos. Incestuosos. feneratores. ⁊ ex oĩbus aliis qui minoribus nel
iucuoribus pertatis sunt a deo dinisi. et uer multas miqnitates disper
uersos. bonos ⁊ malos. sed interim dũ sagena ad litus trahitur. isti¬
n illos frequenter conuitantur. uoni etenĩ ⁊ nũꝙͣ mali fuint per
calpani. ⁊ mali aliquando fuint boui per graciã. ⁊ nũdũ potest
diuidicari qui in uala sũt eligendi nui foras proiciendi. Cũ uero
adlitus .i. adfinẽ sclĩ uentũ fuit tũc idiciũ nerũ sc̃tͣborũ bonorũ

Expanded text:
e piscium, quia congregat ex omni genere peccatorum. Congregat immundos peccatores, fornicatores, adulteros, incestuosos feneratores, et ex omnibus aliis qui minoribus vel majoribus peccatis sunt a Deo divisi et per multas iniquitates dispersversos bonos et malos; sed interim dum sagena ad littus trahitur, isti in illos frequenter commutantur. Boni etenim nonnunquam mali fiunt per culpam, et mali aliquando boni fiunt per gratiam, et nondum potest judicari, qui in vasa sint eligendi, qui foras projiciendi, cum ad littus, id est ad finem saeculi ventum fuerit; tunc judic
Abbreviated transcription (Latin):
diabolo cooperante dognia prauũ sparserũt per aigrũ mundi. Dor¬
ientibus quoq ꝑ torporẽ prelatis. surgunt denones. surgũt ꝑ
uersi hoĩes. ⁊ suꝑ bonorũ hoĩm corda iaciunt inclarũ semina
suggestionũ. Super alios seminant. luxuriã. super alios auati¬
tiam i. diuersa peccatorũ genera diuersis mittunt. ex malis semi¬
nibus .i. ex malis suggestionibus trescũt male segetes .i. mali ho¬
unues. uis inquiunt serui. ut eanius ⁊ colligamus ea. Et ent

Expanded text:
diabolo cooperante dogma pravum sparserunt per agrum mundi. Dormientibus quoque per torporem praelatis, surgunt daemones, surgunt et perversi homines, et super bonorum corda jaciunt seminasuggestionum. Super alios seminant luxuriam; super alios avaritiam, et diversa peccatorum semina diversis injiciunt. Et ex malis seminibus, id est ex malis suggestionibus: crescunt malae segetes, id est mali homines, Vis, inquiunt servi, eamus et colligemus ea? E
Abbreviated transcription (Latin):
Ierłmi est contemplatio superna. homo humana natura. Iericho:
miseria mundana. Latrones: demones. Descensus: culpa. Nestes:
ĩ mortalitas ⁊ innocencia. Uuluera: uitia leuia. Sacertos i leuita:¬
pr̃os antiqui sine ministri ueteris sacerdotii. Samaritans: ip̃s.
lumentũ: caro. Dleñ: blanda consolatio. uinũ: anstera ĩcrepa¬
tio. leuatio: redemptio. Sałbcitũ: eclesia. Stabularn: prelati.
Duo deuarii: scientia utrinsq testaimenti De Sagena

Expanded text:
Jerusalem est contemplatio superna; homo quidam, humana natura; Jericho, Jerusalem est contemplatio superna; homo quidam, humana natura; Jericho, miseria mundana; latrones, daemones; descensus, culpa; vestes, immortalitas et innocentia; vulnera, vitia; levita et sacerdos, patres antiqui, sive ministri veteris sacerdotii; Samaritanus, Christus, jumentum caro; oleum, blanda consolatio; vinum, austera increpatio; elevatio, redemptio; stabulum, Ecclesia; stabularii, praelati; duo denarii, scientia utriusque Testamenti. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
tionis oĩbꝰ qui ecclesiã gubernare deberent utriusq testamenti scienciã
⁊ predicaudi gratiã distribuit. ⁊ dixit ei. qudc̃q supererogaueris
ego cũ rediero reddam tibi. Debent prelati in cura egroti aliquid
supererogare. ut nõ solũ ea q̃ in duobus testamentis continentui stu¬
deant predicare. sed ⁊ alia multa. scõmꝰ q̃ scripta siuit. laborent ex¬
cogitare. ⁊ aliis piedicatione manifestare. In die autẽ iuditii c̃ doꝰ
redierit. srd̃m meritũ redoet prennũ. S cũ dñs in cura ista etiam
exigit nr̃a. Eͥd dicturi quid facturi sumus. qui raro uel nũꝙͣ expẽ¬
tẽ narranius. quid ue nobis erit qui eciã ĩnumerabiles sẽtentias
adiunante gratia. ꝑ nr̃m studiũ ⁊ laborẽ cogitatas. uel saltẽ ab a¬
liis auditas. ⁊ diligentissime in corde nr̃o dispositas incessanter
eas predicare deberemus. Possumus itaq dicere qͦq in hac figura.

Expanded text:
tionis, omnibus qui Ecclesiam gubernare debent, utriusque Testamenti scientiam, tionis, omnibus qui Ecclesiam gubernare debent, utriusque Testamenti scientiam, et praedicandi gratiam distribuit. Et quodcunque supererogaveris, ego, cum rediero, reddam tibi. Debent praelati in cura aegroti aliquid supererogare, ut non solum ea quae in duobus Testamentis continentur studeant praedicare, sed et alia multa secundum ea quae scripta sunt laborent excogitare, et aliis praedicatione manifestare. In die autem judicii cum Dominus redierit, secundum meritum reddet praemium. Sed, cum Dominus in cura ista exigat etiam nostra, quid dicturi, quid facturi sumus, qui raro vel nunquam expeniam innumerabiles sententias, adjuvante gratia, per nostrum studium et laborem excogitatas, vel saltem ab aliis auditas, et diligentissime in corde nostro dispositas depositas incessanter eis praedicare deberemus? Possumus itaque dicere, quod in hac figura,
Abbreviated transcription (Latin):
tiã: diuinã similitudinẽ quã determinant in ioamditate pilectioĩs.
Sacerdos i leuita qui uiso spoliato ⁊ uulnerato transierũt. patres
antiquos exprimũt. qui uite presentis statũ tũq sancte uiuento trãs¬
ierũt. sed humicnũ genus ꝑ culpam uulneratũ inmimie lanauerũt
cucurrit. Qui hõi ulnerato uinũ ⁊ oleũ infudit. dũ per preditationẽ
suã illi ⁊ blandam consolationẽ ⁊ austerã increpationẽ exhibuit.
Alligans uulnera eius in iumentũ suũ leuauit. dũ ꝑ carnẽ assũp¬
tã ĩ cruce suspensus morte sua. culpam illius expiauit. In stabulũ
duxit: dũ in sauctam ecclesiã collocanit. Stabult̃i: sauctam ecclesiã
sig̃t. quia sicut iumenta in stabulo suo immunditias dimmitũt. sic
pectatores qui bestialiter ante iuxerũt. ꝑ confessionẽ i satisfactionẽ in
sancta etdesia pectata sua deponũt. Altera die polut duos denarios.¬
⁊ stabulario ut curã eius ageret dedit. quando peracto misterio redẽp¬

Expanded text:
tiam, divinem similitudinem, quam determinant in jucunditate dilectionis. Sacerdos et levita qui, viso spoliato et vulnerato transierunt, patres antiquos exprimunt, qui vitae praesentis statum tunc sancte vivendo transierunt; sed humanum genus per culpam vulneratum minime sanaverunt. cucurrit, qui homini vulnerato vinum et oleum infudit, dum per praedicationem suam illi et blandam consolationem et austeram increpationem exhibuit. Alligans vulnera ejus in jumentum suum levavit, dum, per carnem assumptam in cruce suspensus, morte sua culpam illius expiavit. In stabulum duxit, dum intra sanctam Ecclesiam collocavit. Stabulum autem Ecclesiam significat; quia, sicut jumenta in stabulo suas immunditias dimittunt, sic peccatores, qui bestialiter antea vixerunt, per confessionem et satisfactionem in sancta Ecclesia peccata sua deponunt. Altera die protulit duos denarios stabulario, et ut curam ejus ageret, dedit, quando, peracto mysterio redemp
Abbreviated transcription (Latin):
Iu his fundamentũ ianet quid̃. quia tei non destruitur. sed tũ
ex asfatu eorũ qui pariter amantur. quia quedã corruptio cõtͣ¬
hitun lignũ. ꝓfenũ ⁊ stipula super edificantur. An ligno: pet¬
quetũ contra deũ. ⁊ in his fundamentũ oĩo destrintur. quia amor¬
dei esse non potest. ubi non est solus uel sũmus. Steo ad primos ꝑti¬
uet saluari ⁊ laudari. Ao scdos : corripi ⁊ liberari. Ad tercios: argui

Expanded text:
um quidem manet; quia amor Dei non destruitur: sed tamen um quidem manet; quia amor Dei non destruitur: sed tamen ex affectu eorum quae pariter amantur, quia quaedam corruptio contrahitur lignum, et fenum, et stipula superaedificantur. In ligno, pecquaedam contra Deum: et in his fundamentum omnino destruitur, quia amorDei esse non potest, ubi non est vel solus, vel summus. Igitur ad primos pertinet salvari et laudari; ad secundos, corripi et liberari; ad tertios argui
Abbreviated transcription (Latin):
suggestio peruersai. ⁊ irruum in domũ illã per importimã tẽptatio¬
nẽ. sed illa umiine cabit. pen alicuns piauii consensus deliberatio¬
nẽ. Stultus supa harenã etificat: quia ꝯtemptis celestibus ter¬
tenis inhiare nõ cessat. Deniũt supradita mala. i quatitur fabri¬
ca eius per inopinatã temptationẽ. ⁊ cadit per cuiuslibet culpe ꝑ¬
petrationẽ. ¶ fit riuna eius magna. quia ꝯcussai per temptationẽ
piecipitatis mñ delectationẽ. De delectatione in deliberationem.
de deliberatione ini aperationẽ. De operatione in consuetuomẽ.
de consuetudiue in desperationẽ. De desperatione. ii eternã damp¬
nationẽ. Sũt autẽ tria genem hominũ edificantiũ. Sũt qui
aiuicuis solũ deũ. heu edificant auirũ ⁊ argentũ. icipides meciosos
In aunore uirtutis: aurũ. In cogninone ueritatis: argentũ. In
cooperatione bon operis: lapidos preciosos. Sũt alii qui amãt
ailiquid pianter deũ. tñ uichil contra trũ. ueq aliquid preter ueũ

Expanded text:
 irruunt in domum illam per importunam tentationem, sed illa minime cadit per alicujus pravi consensus deliberationem. Stultus super arenam aedificat quia contemptis coelestibus, terrenis inhiare non cessat. Veniunt supradicta mala, et quatitur fabrica ejus per inopinatam tentationem, et cadit per cujuslibet culpae perpetrationem, et fit ruina ejus magna: quia concussin delectationem, de delectatione in deliberationem, de deliberatione in operationem, de operatione in consuetudinem, de consuetudine in desperationem, de desperatione in aeternam damnationem. Sunt autem tramant solum Deum: hi aedificant aurum, argentum, lapides pretiosos. In amore virtutis, aurum; in cognitione veritatis, argentum; in cooperatione boni operis, lapides pretiosos. Sunt alii, qui amant aliquid praeter Deum: tamen nil contra Deu
Abbreviated transcription (Latin):
sicut in omeliis legimus. genus designat humauũ. ꝙ in ꝑcirẽti
ruens per culpã. per antiqui hostis frandulentiã uestis ĩmorta¬
fferat deus sicut alio loco diximus hoĩem ad ymaginẽ ⁊ similitudinẽ
suã. ad ymaginẽ scd̃m rationẽ. ad similitudine scõm dilectionẽ.
ut ꝑ utraq deo adhentur. ⁊ inherendo beatus esset. S diabolus hu¬
ymaginẽ dei scõm rationẽ uuluerauit eũ per ignorantiã boni. In¬

Expanded text:
sicut in homiliis legimus, genus designat humanum. Quod in primissicut in homiliis legimus, genus designat humanum. Quod in primisruens, per antiqui hostis fraudulentiam veste immorta vulneratum. Fecerat Deus, sicut alio loco diximus, hominem ad imaginem et similitudinem suam . Ad imaginem, secundum rationem; ad similitudinem secundum dilectionem, ut per utrumque Deo inhaereret, et inhaerendo beatus esset. Sed diabolus, huimaginem Dei secundum rationem, vul
Abbreviated transcription (Latin):
male fecerint. ⁊ exultãt in rebus pessims. qui delectantur in uiis.⁊
ĩ operibus malis. Ictos: manus miserabiliter scandalizat. ⁊ ab ĩfitu
regui celestis tardat. Sũt eciã qui in motu operis ⁊ uagacione delectĩ¬
tur. siuitatos. opida. castella. uicos peragrant. ⁊ terrã ciecũeunt. ⁊
pumidũ iuxit enndo. ħ postrema dios. ħ sibi prima quies. Quidigi¬
tur tales qui non gracia orationis. aut temporalis necessitatis. sed
ciantur. ⁊ ab iugressu inte ĩpediuntur. Illos quoq oculus scandali¬
zat. qui iu hus que faciũt non deo placere. nõ aĩabus intendere. s
altare. ⁊ sibi aut siis aliquid transitoriũ cmolumentũ student q̃rẽ.
sed talis oculus .i. intentio ista q̃ uanã iociuditatẽ prestat nõ
uisi ĩpedimentũ ad aditũ regni celestis parat. ħ. ergo manũ .i. ac¬
tionẽ. ⁊ pedẽ .i. motionẽ. ⁊ oculũ .i. intentionẽ abscidamus erua¬
quasi duas manus. Duos pedes. duos oculos habentes. intremꝰ

Expanded text:
erint, et exsultant in rebus pessimis . quia delectantur in vitiis et operibus malis: istos manus sua miserabiliter scandalizat, et ab introitu regni coelestis tardat. Sunt etiam, qui in motu corporis, et vagatione delectantur: civitates, castella, oppida. vicos peragrant, et terram circumeunt, et per mundum vixit eundo. Hic postrema dies, hic quoque prima quies. Quid igitur tales, qui non gratia orationis, aut temporalis necessitatis, sed tiuntur, et ab ingressu vitae impediuntur? Illos quoque oculus scandalizat: qui in iis quae faciunt, non Deo placere, non animabus intendunt prodaltare: et sibi, aut suis aliquid transitorium emolumentum student quaerere. Sed talis oculus, id est, intentio ista, quae vanam jucunditatem praestat: non nisi impedimentum ad aditum regni coelestis parat. Hanc ergo manum id est actionem et pedem, id est motionem et oculum, id est intentionem, abscindamus, eruaquasi duas manus, duos pedes et duos oculos habentes, intremus
Abbreviated transcription (Latin):
gat ex oĩ genere hoĩ. i ex iideis quibus piedicauit ip̃e xp̃s. ⁊ ex
romais quibus predicauerũt petrus i peulus. ex idis quibꝰ
thomas. ex persis quibus predicanerũt simon ⁊ indeis. ex hõibus mi¬
noris ñ die quibus bartolomens ex sichitis. uel siriis quibus phi¬
lupus. ex asiams quibus predicanit iohẽs. Ex achaicis quibus pdi¬
cauit andreas. Ex ethyopibus quibus matheus. ex alexandrmis:
quibus marchis. et ex alus uectionbus ad quas sinie ꝑ apłos: sine ꝑ

Expanded text:
eis, quibus praedicavit Christus; et ex Romanis, quibus praedicaverunt Petrus et Paulus; et ex Indis, quibus Thomas; ex Persis, quibus praedicaverunt Simon et Judas; et ex hominibus minoris Indiae, quibus Bartholomaeus; ex Syriis quibus Philippus; ex Asianis, quibus praedicavit Joannes; ex Achaicis, quibus Andreas; ex Aethiopibus, quibus Matthaeus; et ex Alexandrinis, quibus Marcus, et sic ex aliis nationibus, ad quas sive per
Abbreviated transcription (Latin):
per eos uero qui in lecto erũt. possumus eos accipere. qui aib exterio¬
ubus actionibus quiescentes solis factis celestibus uacare diuiue
debent contẽplationi intendere. Lectus namq: quietẽ sig̃t. Primiꝰ
sũt in agro. ꝓlibertatẽ. Scd̃i: in molendino. ꝑp laborẽ. Eerci in let¬
to: propter quietẽ. Sed ex hiis oĩbus unus alllimetur ⁊ alter relinq̃t᷑
Assimetur granũ: relinquetum palea. Assumetur frunientũ: reliq̃t᷑
loliũ. Assumere agnus: relinq̃ti edus. Assumetur pistis: relinq̃ia
ãguis. assumetun bonus ĩ presenti per gratiã: reliuquetꝰ honus
per culpã. Intecim tñ dũ presens agitur unta in oĩ modo iunendi

Expanded text:
Per eos vero qui in lecto erunt, possumus eos accipere, qui ab actioPer eos vero qui in lecto erunt, possumus eos accipere, qui ab actionibus exterioribus quiescentes solis factis coelestibus vacare, et divinae debent contemplationi intendere. Lectus namque quietem significat. Primi sunt in agro, propter libertatem; secundi in molendino, propter laborem; tertii in lecto, propter quietem. Sed ex his omnibus unus assumetur, alter relinquetur. Assumetur granum, relinquetur palea; assumetur frumentum, relinquetur lolium; assumetur agnus, relinquetur haedus; assumetur piscis, relinquetur anguis; assumetur bonus in praesenti per gratiam, relinquetur malusamnationem. Interim tamen, dum praesens agitur vita, in omni modo vivendi
Abbreviated transcription (Latin):
unus assumetur. ⁊ alter relinquetur. Dus molentes in mola:
una assumetur ⁊ alter relinquetur. Duo in lecto uius assumetur ⁊
alter relinquetur. Possumus ꝑ illos qui in agro erũt. hoĩes laicos acti¬
pere in sald libcre uiuentes. Sicut eñ ille qui in campo est. potestatẽ¬
habet quolibet diuertendi. sic laici rebus suis libere utentes potestatẽ
habent ꝙ nolũt faciendi. Comedũt quando uolunt. bibũt quato
nolunt. manent ubi uolunt. ⁊ sic de ceteris. Pro tanta ergo liberalita.¬
te sibi concessa nõ incõuementer in agro. esse dici possũt. per illas
autẽ q̃ in mola molentes erũt. possumus accipere illos. qui rerũ ec¬
desiasticarũ curam gerũt. Qui recte femineo gn̾e designantu eo ꝙ
infirmitate ⁊ fragilitate sua arduitatẽ uite contemplatiue ascẽdẽ
non ualent. ⁊ exteriora tantũ tractare negotia permittuntur. R.
oĩm sibi cõmissoiũ curã gerũt. quasi ꝑ cirtuitũ laiboris sui molã dict̃.

Expanded text:
unus assumetur, et alter relinquetur: duae molentes in mola, una assumetur, et altera relinquetur: duo in lecto, unus assumetur, et alter relinquetur . Possumus per illos qui in agro sunt, homines laicos accipere in saeculo libere viventes. Sicut enim ille qui in campo est habet potestatem quolibet divertendi, sic laici rebus suis libere utentes, potestatem habent quod volunt faciendi: comedunt quando volunt, bibunt quando volunt, et sic de caeteris. Pro tanta ergo libertate sibi concessa, non inconvenienter in agro esse dici possunt. Per illas autem, quae in mola molentes erunt, possumus accipere eos qui rerum ecclesiasticarum curam gerunt: qui recte feminino genere designantur, eo quod infirmitate et fragilitate sua arduitatem vitae contemplativae ascendere non valent, et exteriora tantum tractare negotia permittuntur: qui dum omnium sibi commissorum curam gerunt, quasi per circuitum laboris sui molam ducunt.
Abbreviated transcription (Latin):
niuiuus est relictus. quia ⁊ si in humana natura possit diuina si¬
militudo que est cũ dilectione peuitus corrũpi: diuina taniẽ ymago
aue ẽ. ĩ ratione uon potest penitus deli. Quis eiũ tanta malicia possit
affici. ut uichil diligat boni. non tamẽ ignoreuicia tanta potest exte
est penitus extecatus. Iu eo namq i post nulnera uixit. quo sibi
qualiscũq scitillula sensus remansit. hostilis crgo gladius homi¬
nẽ penitus nou extinxit. Dũ ii eo naturalis toni dignitatẽ omuno
litudinẽ. ⁊ spm̃ rectũ dimuissã pinagnnẽ. Dũ cor mundũ in se creari. spm̃
tudinẽ in toto posse corrũpi. ⁊ diuinã pmaginẽ neqͣꝙͣ piorsus posse
deleri. Ibi namq nichil boni remansit. Donũ tamẽ si restauratur.
ireatur. et ubi aliquid boni super est: renouatur. Ett cordis mñdicia
ĩperfcita dei dilectione. Rectitudo uero sp̃s: ĩ sana ratione.  aũ
maalituto possũt accipi: Doctores ĩ cꝰdã cilterius uersituli expositione

Expanded text:
similitudo, quae est in dilectione, penitus corrumpi, divina tamen imago, quae est in ratione, non potest penitus deleri. Quamvis enim tanta malitia possit affici ut nihil diligat boni, non tamen ignorantia tanta excaecari est penitus caecatus. In eo namque etiam post vulnera vixit, quo ipsi qualiscunque scintillula sensus remansit. Hostilis ergo gladius hominem penitus non exstinxit, dum in eo naturalis boni dignitatem omnino litudinem; per spiritum rectum, divinam imaginem. Dum cor mundum in se creari, spirim similitudinem in toto posse corrumpi, et divinam imaginem nequaquam prorsus posse deleri. Ibi namque, ubi nil boni remansit, bonum, si tamen restauratur, creatur; at ubi aliquid boni superest, renovatur. Est autem cordis munditia, in perfecta Dei dilectione; rectitudo vero spiritus, in sana ratione. Quod militudo possunt accipi, doctores in alterius cujusdam versiculi expositione
Abbreviated transcription (Latin):
iii. xp̃m. Sexta: a xp̃o usq ad finẽ mundi. In uita hoĩs: infantia puina.
Scda: puericia. Cercia: adolescencia. Quarta: inuentus. ꝑm̃ta: uirił
etas: Sexta: senectus. Prima .i. infancia. qr as quedã dilunio ot
saliuionis obruitur. ut nõ uideatur in posterũ. nec uestigia sui. ulla
suꝑbiã erigitur. ⁊ ꝑ concupiscenciã diuiditur et dispergitur. Cercia
ii .i. adolescencia. Uumũ pen cohibitionẽ discipline artiuntiditiu. ttem̃¬
uu preceptis informatur. ⁊ consilio regitur. Quarta .i. uiuentus seruaro iã

Expanded text:
In vita hominis est infantia, prima: secunda, pueritia; tertia, adolescentia; quarta, juventus; quinta, virilis aetas; sexta, senectus. Prima, id est infantia, quasi quodam diluvio lubricae oblivionis obruitur, ut non videatur in posterum, nec vestigia sui ulla ssuperbiam erigitur, et per concupiscentiam dividitur et dispergitur. Tertia, id est adolescentia, primum per cohibitionem disciplinae circumciditur; deinde praec
Abbreviated transcription (Latin):
uel per penitenciã. Sic̃ autẽ ꝑ leprã pectata damonabilist. sic pen sca¬
biẽ pectata nenalia desurnantur sic ẽ. nuitilis cogitatio ociosus aliquando
nemo ꝓscabie de cinibus segregandus indicatur. quia si quanto pro nr̃a
fragilitate uenailia cõmitiainus. neqͣꝙͣ ꝓ huiinsmodi a consortio fideliũ se¬
perramur. Debenius tamẽ istã scabiẽ curare. debennis eciã nenalia pectata
ĩ ꝙͣtũ ualemus ⁊ dñs adiuuerit ea. de nobis ꝓpulsare. Dꝑ libet enĩ pecta¬
tã licet hõibus iubeatur esse minimũ. si nõ displiceat: pocest apnt iustũ¬
idicẽ fieri magnũ. Dicit nãq sic̃ ab aliis audinimus sits augustinus
nullũ peccatũ crrmmale esse dũ displicet nallũ ueniale. dũ placet.
Studeamũs ergo nõ solũ magna. sed minima nitare peccasta. ne si mi¬

Expanded text:
am peccata damnabilia, sic per scabiem peccata venialia designantur: sicut est inutilis cogitatio, otiosus aliquando nemo a civibus segregandus judicatur: quia et si quando pro nostra fragilitate venialia committimus, nequaquam pro hujusmodi a consortio fidelium separamur: debemus tamen istam scabiem curare: debemus etiam venialia peccata quantum valemus, et Dominus adjuverit, ea de nobis propulsare. Quodlibet enim peccatum licet hominibus videatur esse minimum: si non displiceat, potest apud justum fieri magnum. Dicit namque sicut ab aliis audivimus, B. Augustinus. Nullum peccatum criminale dum displicet; nullum veniale dum placet. Studeamus igitur non solum magna, sed et minima vitare peccata: ne si mi
Abbreviated transcription (Latin):
noie eius passuri essent .D. ꝙͣ pauci sunt qui in his uerbis dñi odm̃
mentis intendant. ⁊ ꝑ eorũ ãmouitionẽ beatitudinẽ querant. Uͣ muł
⁊ maioia nuiuantur. Nui bene sc̃i aplĩ nerba ista in cordibus suis ĩpres¬
serũt. qui ibant gaudentes a conspectu consilii. quia digni habiti
Si eũi hoĩes quando nobis malebicũt iuste maledicũt nobis. iã nõ
propter deũ. nõ habenus meritũ. Eaudete i exultate frẽs in uuiltis
decipimur. quando nobis arrident scłaria. quando uulgus nos lau¬
dibus extollit. gaudenus ⁊ exultamins. cũ magis dolere magis flẽ
deberemus. quia magis ꝑitulũ habent ꝓspera ꝙͣ aduersa. laudes:
qͣr ui tuperationes. scd gaudeannus quia aplis salubre gaudiũ.
salubris exultatio demonstratur: cũ eis contumeliis ⁊ persecutiomibꝰ
gaudendũ ẽẽ. ⁊ exultand̃ denũciatur subiungit causam dicens. Merces
ua est. tam multa est. ꝙ non potest excogitari. tam magna est ꝙ nõ

Expanded text:
ejus nomine passuri essent. O quam pauci sunt, qui his verbis Domini oculos cordis intendant, et per eorum admonitionem beatitudit majora minantur! Quam bene sancti apostoli verba ista cordibus suis impresserant, qui ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti Si enim homines, quando nobis maledicunt, juste male dicunt, jam non propter Deum, non habemus meritum. Gaudete, et exsultate. In multis decipimur, fratres. Quando enim nobis arrident saecularia, quando vulgus laudibus nos extollit, gaudemus et exsultamus; cum magis flere, magis dolere deberemus, quia majus periculum habent prospera quam adversa; laudes quam vituperationes. Sed gaudeamus, quia apostolis salubre gaudium et salubris exsultatio demonstratur, cum eis in contumeliis et persecutionibus gaudendum esse et exsultandum denuntiatur. Subjungit causam dicens: Merces iosa est, diuturna est. Tam multa est quod non potest numerari; tam magna est quod non
Abbreviated transcription (Latin):
tes preciosas. n cũ talia. N iusa illegittime cõcupist̃. multitudinẽ
langnentiũ habet in uisu. Qͦqtͦ eiũ in uisu illicitos cppetitus habet
tot in eodem sensu lauguentes continet. Qui delectatun in uais ui¬
uersorũ sonorũ aut modulatiomibus. aut illecebrosis cantibus. qͥ
aures acõmodat ut audiat sanguinẽ. detractiones libenter audiẽ¬
do. iutra auditus sui ambitũ multitudinẽ habet languentiũ. ꝑ
delicatis cibis. ⁊ diuersis saporibus ⁊ potibus concupiscencie palati
sui il gule satisfacit. intͣ. porticus huiꝰ ambitũ uultitubinẽ languẽ¬
tiũ custodit. Alii diuersis odorbus. ⁊ diuersorũ aromatũ fraglã¬
tus olfactui satisfacere contendũt. Aln diuersarũ rerũ suauitati¬
bus: tactus uoluptatibꝰ. desenuiñt. si uinsquisq sensus tot seruat
languentes. quot appetituuĩ ꝑatitur corruptõos. Aqua iui qua languidi
sautibantur cõpũctionẽ sig̃t. Augeli uero: qui mouerũt aquã: spñi¬

Expanded text:
talia, et visa illegitime concupiscit, multitudinem languentium habet in visu. Quotquot enim in visu illicitos appetitus habet, tot in eodem sensu languentes continet. Qui delectatur in vanis diversorum sonorum aut vocum modulatibus, aut illecebrosis cantibus; qui aurem accommodat ut hauriat sanguinem, detractiones libenter audiendo, intra auditus sui ambitum multitudinem habet languentium. Qui delicatis cibis, et diversis saporibus, et potibus concupiscentiae palati sui et gulae satisfacit, intra porticus hujus ambitu multitudinem languentium custodit. Alii diversis odoraminibus, et diversorum aromatum fragrantiis olfactui satisfacere contendunt. Alii diversarum rerum suavitatibus, tactus voluptatibus inserviunt. Sed unusquisque sensus tot servat languentes, quot appetituum patitur corruptiones. Aqua, in qua languidi sanabantur, compunctionem significat. Angelus vero, qui movebat aquam, Sp
Abbreviated transcription (Latin):
tildiuẽ falsorũ xp̃ianorũ. qui quãnis graciã pecceperint spuĩ gr̃e tamẽ
cõsumeliã facientes. male iuendo de semerpĩs eũ expulerũt. et horrẽdis
use sceleribus polluerũt. qui tamẽ s duo ulia figuraliter possũt dici.
bolus ãl hoĩs pulsa porces ingreditur. quia demones ab aliis qͥ ad
uitam cternã p̃destinati ssit ꝑ grãm. redemptionis fugatĩ. mał male¬

Expanded text:
tudines falsorum Christianorum, qui, quamvis baptisma perceperint, spiritui gratiae tamen tudines falsorum Christianorum, qui, quamvis baptisma perceperint, spiritui gratiae tamen contumeliam facientes, male vivendo de semetipsis eum expulerunt, et horrendis se sceleribus polluerunt? Qui tamen duo millia figuraliter esse dici possgo ab homine pulsa porcos ingreditur, quia daemones ab illis, qui ad vitam aeternam prae
Abbreviated transcription (Latin):
malicia. fornitione. auaritia. Plenos iiuudia. homicidio. dolo.
cõrositos. sine affectione. sine misericordia. Absq fed̾e. Ecte qͦmͦ legͥ¬
mentis habitabat. qui bene uocte aqdie ĩ monumentis ⁊ͥ mõti¬
bus clamasse ⁊ in lapidibus cõsedisse dicitur. quia i madu̾sis
t in ꝓsperis populos gentiũ qui in feda actione ⁊ uana elatiõe
ĩpudenter se propalabat. ⁊ lapideorũ deorũ cultura semetip̃m
lncerabait. E rerportor qui iuinta montẽ peiscebat. ⁊ quẽ legio
ab hoĩe plissus intranit: ⁊ ñn mate precipitauit multitudinẽ ĩfiteliũ¬
⁊ quoꝵ libet iumundorũ expunit hõim. Qui recte iuxta montem pascũt
dũ per superbiã clati ad similitudinẽ porcorũ ad mia currũt. superia
nesciũt: ⁊ solis transitoiis᷑ bestĩaliter se : nnigũt: ⁊ uñ se niquina.¬
mento carnis aut sp̃s polluunt: more poitoii in suto pastũ q̃rũt.¬
tus. Ut enĩ de indeis i paganis taceamus: quis nlimerare possiis multĩ¬

Expanded text:
nequitia, fornicatione, avaritia, plenos invidia, homicidiis, contecompositos, sine affectu, sine misericordiamentis habitabat. Qui bene nocte et die in monumentis, et in montibus clamasse, et lapidibus se conscidisse dicitur, quia et in adversis et in prosperis populus gentium in foeda actione, et vana elatione impudenter se esse propalabat, et lapideorum idolorum cultura semetipsum lacerabat. Grex porcorum, qui juxta montem pascebat, et quem legio de homine pulsa intravit, et quorumlibet immundorum exprimit hominum, qui recte juxta montem pascuntur, dum per superbiam elati, similitudine porcorum ad ima curvi superna nesciunt, et solis transitoriis bestialiter se immergunt; et dum se inquinamento carnis aut sptium! Ut enim de paganis et Judaeis taceamus, quis numerare posset multi
Abbreviated transcription (Latin):
uisi ⁊ cahs̃ coneedett: quia uec malos temptare pͥnesumũt iisi porencia
biuuia permuũtat. Grex uero porcorũ a legione in mare precipitatur
uñ per demones iualorũ niuersitas ad infernalẽ amaritudinẽ per¬
ducitur. Uiterũt hoies ciuitatis illuis a legione libe̾ratũ sedentem
ad pedes ihũ uestitũ ⁊ saue mentis ⁊ nnuerũt: Sessio ad pedes dñi:
sig̃t humilitatẽ ⁊ bonor̃ operũ mutationẽ. restes: bonã aitionẽ. sc̃i¬
nitas mentis: instificationẽ: ⁊ rogauerũt ihm ut discederet a fimbꝰ
eorũ. sicut petrus sue fragitatatis memor ait. Exĩ a me dñe quia hõ
descederet rogauenerũt. Ait ihs liberato. uade in domũ tuã ad tuos

Expanded text:
us prius concedat, quia nec malos tentare praesumunt, nisi potentia divina permittat. Grex vero porcorum a legione in mare praecipitatur, dum per daemones malorum universitas ad infernalem amaritudinem perducitur. Viderunt homines civitatis illius a legione liberatum sedere ad pedes Jesu vestitum et sanae mentis, et timuerunt. Sessio ad pedes Domini significat humilitatem, et bonorum operum imitationem, vestitus bonam actionem, sanitas mentis, justificationem. Et rogaverunt Jesum, ut discederet a finibus eorum. Sicut Petrus fragilitatis suae memor ait: Exi a me, Domine, quia homo discede
Abbreviated transcription (Latin):
trat. Studoamus ⁊ nossi ñdũ liberati sumus a diabolo liberari. ⁊ si iã
nos liberatos cognoscimus: salutẽ aliis predicenus quã obtimusse gau¬
demius. memores ꝙ scriptũ est. Qii non est mecũ contra me est. ⁊ qui

Expanded text:
trat. Studeamus et nos, si nondum liberati sumus, a diabolo liberari, et si jam trat. Studeamus et nos, si nondum liberati sumus, a diabolo liberari, et si jam nos liberatos cognoscimus, salutem aliis praedicemus, quam nos obtinuisse gaudemus, memores ejus quod scriptum est: Qui non est mec
Abbreviated transcription (Latin):
S quia multi infra ambitũ ecclesie continentur. quia ħ exemplũ
numine sequintur. ꝙͣ multi sunt qui de siuus parentibus inquirũt
si corpore sani sunt. si habeant nictũ sine uestitũ. Domos. agros. equos
greges. amenta. aurũ. argentũ. pacẽ temporalẽ. si graciã potentũ ⁊
diuitũ possident. ⁊ sic ꝯdhis q̃ ad corpora pertinent inquirentes solici¬
tudinẽ. ãe eoꝵ nullã gerũt. Tunend̾ est antẽ ne tales qui ad antiqͣ
uitia relapsi sũt. ⁊ ꝙ ip̃i salute ᷝ cͤ areant. quã nec sius predicare curãt
inquirũt an sint a niciis puri. a pectatis liberi. uirtutibus ditati
qui ad nocẽ dm̃i maxime salutẽ in se factam aliis studeaͣt nũtiare
⁊ ꝑ decapolĩ pͥdicare. Decapolis q̃ est regio decẽ ciuitatũ: sauctã eclesiã
sig̃t q̃ decalogũ legis seruat ⁊ in decapoli salutẽ ibi factam predicat qͥ
sancte ecclesie fidelibus a diabolo se liberatũ esse uerbis ⁊ operibus demõs¬

Expanded text:
a ambitum Ecclesiae continentur, qui hoc exemplum minime sequuntur, quia multi sunt, qui de suis parentibus inquirunt, an corpore sint sani, an habeant victum sive vestitum, domos, agros, equos, greges, armenta, aurum, argentum, pacem temporalem an gratiam potentum, et divitum possideant, et sic de his qtudinem nullam gerunt! Timendum est autem, ne tales ad antiqua vitia relapsi sunt, et quod ipsi jam salute careant, quam nec suis praedicare curant.inquirunt, an sint a vitiis puri, a peccatis liberi, virtutibus ditati, qui ad vocem Domini salutem sibi factam aliis studuit nuntiare, et per Decapolim praedicare. Decapolis quae est regio decem civitatum. sanctam Ecclesiam designat, quae Decalogum legis servat. Et in Decapoli salutem sibi factam praedicat, qui sanctae Ecclesiae fidelibus a diabolo se liberatum esse verbis et operibus bonis demons
Abbreviated transcription (Latin):
et serpentiũ qui comutauerũt ueritatẽ dei in mendatiũ ⁊ coluerũt
et seruierũt dreature olusꝙͣ creatori qui ẽ benedictus in sclã amẽ. Ca¬
thene uel cr̃pedes quibus ligabatur quasq frangebat naturalis le¬
gis precepta siue gentiũ legis decreta quibus a malo refrenari debue¬
rat significant. Sed cathenas i. compedes demomacꝰ ligatus frange¬
bat: quia gentilis populus ꝙͣto amplius hiis aut aliis preceptis liga¬
batur per malorũ ꝓhibitionẽ tanto furiosius ea rũpebat per transgressi¬
ouẽ. ⁊ habitabat an mouumentis. quia couuersabatur in fetidis ⁊
mortius operibus. De hac ruptione cathenarũ ⁊ cõpedũ. s modo pan¬
ius intulit diceus. Femie eoꝵ mutauerũt naturalẽ usũ in nsũ qͥ

Expanded text:
coluerunt et servierunt creaturae potius quam Creatori qui est benedictus in saecula. Amen . Catenae vel compedes, quibus ligabatur quasque frangebat, sunt naturalis legis praecepta, sive gentilium legum decreta quibus a malo refrenari debuerat, significant. Sed catenas et compedes daemoniacus ligatus frangebat, quia gentilis populus quanto amplius his aut illis praeceptis ligabatur per malorum prohibitionem, tanto furiosius ea rumpebat per transgressionem. Et habitabat in monumentis, quia conversabatur in fetidis et mortuis operibus. De hac ruptione catenarum et compedum hoc modo Paulus intulit dicens: Feminae eorum immutaverunt naturalem usum in eu
Abbreviated transcription (Latin):
xeunte ihũ de naui occurrit de monumentis hõ ĩ sp̃u ĩ m̃do
qui domiciliũ habebat in monumentis. Demomacus iste
quẽ lcgio possidebat ropulũ gentiũ ab uniuersitate demonũ dui pos¬
sessũ designat. Populus naniq gentilis ab õibus possessus demoĩbꝰ
tani din tenebatur. ꝙͣ diu per multiplitẽ p̾dolatrie tultũ oĩbus famu¬

Expanded text:
u de navi, occurrit de monumentis homo in spiritu immundo: qui domicilium habebat in monumentis . Daemoniacus iste, quem legio possidebat, populum gentium ab universitate daemonum diu possessum designat. Populus namque gentilis ab omnibus possessus daemonibus tandiu tenebatur, quandiu per multiplicem idololatriae cultum, omnibus famu
Abbreviated transcription (Latin):
dorũ. ⁊. ex his quibus honoratus fuerat ci rege habuisset decẽ talenta
argenti. ⁊ cũ ĩ multa turba genis sui. Cabellũ ogenũ iuteret. qui erat
ex tribu sua. sub ꝙprographo dedit illi momoratũ pondus argenti. Sic
ropulus dei. per septuaginta interpietes scientiã legis diuiue q̃ in de¬
calogo continetun gentibus cõmisit. ut liberaret eos a faie uerbi dei
Sub ꝙprographo dedit .i. sub conditione redcendi. cũ ille dues esser
ucł quando qui dederat repeteret. Acterecũt gentes uerbũ dei et quasi ne¬
gotiando ex̾cent. et post xp̃i aduentũ. cũ spũalẽ intellectũ requirũt
Reddunt feneratori: cũ credentes iudeos in fine scli suscipient. et saluã¬
dis xp̃i sacramenta cõnuitent. ⁊ scapture archa  pandent. Cũ cẽna¬
therib iratus multos occideret. ex filiis isrł tobias sepeliebat coipora eoꝵ
At ubi iuuitiatũ est regi. iissit eũ occidi. ⁊ tulit oem substantiã cius¬

Expanded text:
ge, habuisset decem talenta argenti, et cum in multa turba generis sui Gabelum egentem videret, qui erat ex tribu sua, sub chirographo dedit illi memoratum pondus argenti. Sic populus Dei per septuaginta Interpretes scientiam legis, quae in Decalogo continetur, gentibus commisit, ut liberaret eas a fame verbi Dei. Sub chirographo dedit, id est sub conditione reddendi, cum ille dives esset, vel quando, qui dederat, repeteret. Acceperunt gentes verbum Dei, et quasi negotiando exercent, etiam post Christi adventum, cum spiritualem intellectum requirunt. Reddent feneratori eum credentes Judaeos in fine saeculi suscipient et salvandis Christi sacramenta committent, et Scripturae arcana pandent. Cum Sennacherib iratus multos occideret ex filiis Israel, Tobias sepeliebat corpora eorum. At ubi nuntiatum est regi, jussit eu
Abbreviated transcription (Latin):
et confestĩ mũuata est lepia eius. Mons i ħ loco: significat subluni¬
tatẽ dĩme maiestatis: eapestria uero: humlitatẽ iucatiouis
uingenitus namq uei aute nicarnatĩonẽ fuit iomontenrãm tratẽ carnẽ
assinens: ad iina descendit i monte manens. in forma dei in campas¬
tribus apparens in forma serui. reprosus quẽ dñs sananit in planicie oa¬
pi: geuus designat hamanũ. dispersũ per plauitiẽ iundi. ꝵ futt ue᷑
lepiosũ: quis. non solũ. originali. culꝑa. uerũ etiã multis actualibus. ex¬
titi contaminatũ. Erat eñ diuersis pollutũ ydolatrie cultibus. erat fe¬

Expanded text:
Mons in hoc loco, significat sublimitatem divinae majestatis; campestria vero, humilitatem incarnationis. Unigenitus namque Dei ante incarnationem fuit in monte: nostram autem carnem assumens, ad ima descendit: in monte manens in forma Dei, in campestribus apparens in forma servi. Leprosus, quem Dominus sanavit in planitie campi, genus designat humanum, dispersum per planitiem mundi. Quod vere fuit leprosum: quia non solum originali culpa, verum etiam multis actualibus exstitit contaminatum. Erat enim diversis pollutum cultibus
Abbreviated transcription (Latin):
uinm̃ homo ihs xp̃s humane saluti consulens. ⁊ illi miseticorditer preui¬
dens. int̾ cetera sacratissime doctrine uerba formã orationis mĩtituit. et
quomodo patrem orare debeamus: edocuit diceus. Cũ orabitis non erit
sicut ppocrite qui amant in synagogis ⁊ in angulis platearũ strimos
orare. Drantes nolite multũ loqui sicut echnnci. putant enĩ quẽq in

Expanded text:
ens et illi misericorditer providens, inter caetera sanctissimae doctrinae verba formam orationis instituit, et quomodo Patrem orare debeamus edocuit dicens: Cum orabitis, non eritis sicut hypocritae, qui amant in synagogis et in angulis platearum stantes orare: orantes autem nolite mult
Abbreviated transcription (Latin):
riter oĩa q̃ fragilitas humana facere potest. ut placere condi¬
tori. uel eũ placare ualeat p̾finũ prodest oratio. si cũ pura
conscĩa cũ cordis humilitate fiat. Ideo dico cũ cordis huimilitate. cũ
pura conscientia. quia si conscientia fuĩt sordida praue nolũtatis. uel
operis neuo polluta. si cor nrm fuerit mani elatione repletũ. oratio
ur̃a apud deũ non recipitur. nec ĩ animꝰ exauditur. Nui enĩ auer¬

Expanded text:
ter omnia quae fragilitas humana facere potest, unde placere Conditori, vel eum placare valeat, plurimum prodest oratio, si cum pura conscientia et cordis humilitate fiat. Ideo dico cum pura conscientia et cum cordis humilitate, quia si conscientia fuerit sorde pravae voluntatis, vel operis naevo polluta, si cor nostrum inani fuerit elatione repletum, oratio nostra apud Deum non recipitur, nec noster animus exauditur.
Abbreviated transcription (Latin):
tudinẽ siue ꝑ leuitatẽ: ad terrã uiuentiũ. Per luctũ: aduerã cõsola¬
tionẽ. Per iusticie sitim ⁊ esuriẽ: ad superne iocunditatis sacietatem
Per misericordiã temporaliter factam: ad inisericordiã eternam.
Per cordis mundiciã: ad dei uisionẽ. Per pacẽ: ad dei filiationẽ.
Per piesentem persecutionẽ: ad celestis regni tranquillitatẽ ⁊ requiẽ
Beati namq pauperes spũ: quomã ip̃oiũ est regnũ celorũ. Beati
nutes: quoniã ip̃i deũ uidebũt. Beati qui lugent: quoniã ip̃i cõsola

Expanded text:
tudinem sive lenitatem ad terram viventium, per luctum ad veram consolatudinem sive lenitatem ad terram viventium, per luctum ad veram consolationem, per justitiae sitim et esuriem ad supernae jucunditatis satietatem, per misericordiam temporaliter factam ad misericordiam aeternam, per cordis munditiam ad Dei visionem, per pacem ad Dei filiationem, per praesentem persecutionem ad aeternam coelestis regni tranquillitatem et requiem. Beati namque pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum. Beati mites, quoni
Abbreviated transcription (Latin):
paciũtur. seo alii ꝑpculpã. alii ꝑꝑ iusticiã. propt᷑ culpã pacuuitur mali.
propter iusticiã boni. Latro suspenditur propt᷑ culpã. iustus non pͭ
suspendi uisi propter iusticiã ⁊ innocenciã. Sz dicit aliquis. Nemo
Et ego dico quia ubiq temptationes sũt ⁊ persecutiones. quia cotidie
iii petralibus sancte eulesie persequitur cayn abel. ysinael. psaiat. Esau
iacob .i. impius iustũ. et si quis persecutionẽ non patitur. ab extraneis.
patitur. tamẽ a falsis fratribus. Dm̃s enĩ qui pie uiuere in xp̃o uolũt¬
ꝑsecutionẽ paciuntur. quia nõ cessant persecutiones. Paciencia nob̾
uecessaria esti. ut repoitemus remomissiones. De autẽ his qui ꝑdũt¬
qui perdunt pacienciam. quia ⁊ perdũt pacientie coronã. Non ergo
niurmurenius sedin paucis uexemur. quia in multis bene disponem᷑.
Igitur per paupertatem sp̃s: attingitur ad regnũ celorũ. Per mansue¬

Expanded text:
alii propter culpam, alii propter justitiam; propter culpam patiuntur mali, propter justitiam boni. Latro suspenditur propter culpam; justus non potest suspendi, nisi propter justitiam et innocentiam. Sed dicet aliquis: nemo Et ego dico quod ubique tentationes sunt et persecutiones, quia quotidie in penetralibus sanctae Ecclesiae persequitur Cain, Abel; Ismael, Isaac; Esau, Jacob, id est impius justum. Et si quis persecutionem non patitur ab extraneis, patitur tamen a falsis fratribus. Omnes enim, qui pie volunt vivere in Christo, persecutionem patiuntur . Quia necessaria est, ut reportemus repromissiones . Vae autem iis qui perdunt patientiam, quia perdunt et patientiae coronam. Non ergo murmuremus si in paucis vexemur, quia in multis bene disponemur . Igitur per paupertatem spiritus pertingitur ad regnum coelorum, per mansue
Abbreviated transcription (Latin):
a quatũq tenetur infirinitate corruptionis. Q auitem dicitur.
sanabatur unus. ħ insniuat. ꝙ qui unntati scinite ecdesie conuingitur.
graciã spiritualis sanitatis meretu. Claudi sunt qui semitã iusticie
in bona actione. uel elimosinacũ distributione manus non porrigunt.
Multi ergo sũt infirii. sed unus sanatur. quia solus qui in nuitate et
cdesie consistit: q̃ unũ deũ colit. iustificatur uero quidã ex illis infiriis
ꝑ honimes demissi. in piscinã sanabantur. iste cuitẽ pen solũ dnm sñ
batum tuũ ⁊ uade. ⁊c̃. Qui langnerat grabatũ dom̃ reportat. cũ aĩa
pecratorũ remissione curata. se ad internã sui custodiam cũ ip̃o corpo¬
re refert nequid iterũ unde feriatim adnuitat Q q in una eađq¬

Expanded text:
autem dicitur, et sanabatur unus, hoc insinuat quod qui unitati sanctae Ecclesiae conjungitur, gratiam spiritualis sanitatis continuo meretur. Claudi sunt, qui semitam justitiae in bona actione, vel eleemosynarum distributione manus non porrigunt. Multi ergo sunt infirmi, sed unus sanatur; quia solus, qui in unitate sanctae Ecclesiae consistit, qui unum Deum colit, justificatur. Quod vero quidam ex illis infirmis per hominem dimissi in piscinam sanabantur, iste autem per solum Dominum sine batum tuum, et vade. Qui languerat, grabatum domum reportat, cum anima peccatorum remissione curata, se ad internam sui custodiam cum ipso corpore refert, ne quid iterum unde feriatur, admittat. CAP. VII. De q
Abbreviated transcription (Latin):
igitim titere tria esse genera spũalitet ⁊ fruituose corã oculis creato¬
ris lugentiũ. Alii nero lugent pio moulgentia culpe. Aln lugent ex
suaiuitate gracie sibi dimintus collate. Alii ampliori feruoie accensi lugẽt
ex desiderio future glorie. ⁊ ni his oĩbus beati qui lugent. Riua qui semiuãt
ni lacrinus ni exultatione metent. Absterget enĩ beus oẽm laccimã ab ocu¬
lis sanctorũ quomã nõ erit amplius neq luctus neq tuuoi. sed net ul

Expanded text:
autem dicere tria esse genera spiritualiter et fructuose coram oculis Creatoautem dicere tria esse genera spiritualiter et fructuose coram oculis Creatoris lugentium. Alii namque lugent pro indulgentia culpae, alii lugent ex suavitate gratiae divinitus sibi collatae, alii ampliori fervore accensi lugent ex desiderio futurae gloriae. Et in his omnibus beati qui lugent, quia qui seminant in lacrymis, in exsultatione metent . Absterget enim Deus omnem lacrymam ab oculis sanctorum suorum, et non erit amplius neque luctus, neque clamor, sed nec u