comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ommino monachus uł conu̾sus no¬
mine suo recipiat. nec etiã monast̾ii
nomine. nisi de abb̃is uł conuent᷑
licentia speciali. S neq mutuũ
ultͣ quamitatẽ illam quam mode¬
uatam taxati uolumꝰ ꝑ capinilũ¬

Expanded text:
omnino monachus vel conversus nomine suo recipiat, nec etiam monasterii nomine, nisi de abbatis vel conventus licencia speciali, set neque mutuum ultra illam quantitatem quam moderatam taxari
Abbreviated transcription (Latin):
pͥoratus conuentuales ñ nisi sac̃do¬
tib cõmittant᷑. uel talib qui infra
tant. ¶ Siquis autẽ monachꝰ pro
huiꝰmodi aliquid dedisse uł ꝓmisis¬
se cõuictus fuit. symoruacu̾s habe-

Expanded text:
 Conuentuales, nonnisi sacerdotibus committantur, vel talibus qui infra tant. Si quis autem monachus, pro hujusmodi, aliquid dedisse vel promisisse inventus fuerit, simoniacus habe
Abbreviated transcription (Latin):
ponatur regula ter ĩ anno. ꝓbatiois
terminis ab alb̃e bñdicto constitutis.¬
⁊ nulla eis oĩuo donec ꝓfessi fu̾int ã¬
ministratio cõmittatur. Completo
g probatõis anno. nouiti statim
professionem faciant. ⁊ bñdictionem
recipiant. qd̾ si fac̾e̾ nolu̾int mox re¬
cedant. ¶ Nullus aũt̃ qui etatis sue
annũ octauũ decimũ ñ attig̾it admit¬
tat᷑. nec de talib admittendis ꝓmis¬
sio ulla fiat. ¶ Prioratus. Decanatꝰ.¬

Expanded text:
ponatur regula ter in anno probationis; ponatur regula ter in anno probationis; terminis a beato Benedicto constitutis,et nulla eis omnino, donec professi fuerint, amministratio committatur. Completo ergo probationis anno, novicii statim professionem faciant et benedictionem recipiant; quod si facere noluerint, mox recedant. Nullus autem qui etatis sue annum octavum decimum non attigerit admittatur, nec de talibus admittendis promissio ulla fiat. VI
Abbreviated transcription (Latin):
rint signũ. relictis agendis omnib
cłiam cum debita maturitate festi-¬
nent. ⁊ cũ timore ⁊ reu̾entia d̃i in
eccłia seruient scd̃m regulam. pͥn-¬
cipiũ. mediũ. ⁊ finem horarum te¬
nentes. in puritate ꝯsciantie et a-¬
ciũ laudis. fructũ labioꝵ suorum.
Singulis m̃sib fiat omniũ fratrũ
confessio gn̾alis. ad quam om̃s ⁊ sin-¬
guli sine qualibet excusatõe accedãt.
aliquis dux̾it abstinendũ. cãm ei uł
pͥori seu penitentiariis ab abbate de¬
putatis ñ differant intimare. ut eiꝰ
ne seruetur ĩ capitulo. ⁊ silentiũ in
eccłia. claustro. refectorio. dormttorio.
teneat᷑. pena transgressorib scdm
statuta regularia imponenda.⁊ oĩb¬
religionem ingredi uolentib exponã-¬
tur sepiꝰ ⁊ specialiter ista tria. scilie
obedientia. ꝯtinentia. ⁊ sine ꝓpͥio
quod regula statuit obseruet᷑. admit¬
tendis nouttiis dura p̃dicentur et
asꝑa. ⁊ eisdem admissis legauir ⁊ ex¬

Expanded text:
rint signum, relictis agendis omnibus, clesiam cum debita maturitate festinent, et cum timore et reverencia Dei in ecclesia serviant, et secundum regulam, principium, medium et finem horarum tenentes, et in puritate consciencie et acium laudis, fructum labiorum suorum.iis fiat omnium fratrum confessio, ad quam omnes et singuli sine qualibet excusacione accedant.aliquis duxerit abstinendum, causam ei vel priori seu penitentiariis ab abbate deputatis non differat intimare, ut ejusne servetur in capitulo; silentium in ecclesia, in claustro, refectorio et dormitorio teneatur, pena transgressoribus secundum statuta regularia imponenda. religionem ingredi volentibus exponantur sepius et specialius ista tria, scilicet, obediencia, continencia, sine proprio ssum noviciorum, quod regula statuit observetur. Admittendis noviciis predicentur dura et aspera, et eisdem admissis legatur et ex
Abbreviated transcription (Latin):
seculi nocte quis non timeat: Quis
ñ medullis omnib contͤmiscat. ne
indignus uidicetur.qui deuorandus
dimutatur in fraudes tam crudelis ini¬
mici: Unde ieiunandum ⁊ oran¬
lempnitatis ẽ dies. que celebritate
anniu̾saria quodammͦ nobis euis¬
dem noctis memoria resculpitur. ne
obliuione deleat᷑: ne nos non spiritu
s corpore dormientes. ille rugiens de¬
uorator inueniat. Nã ⁊ ip̃a dominica
passio quid tam nobis in capite dño¬
tẽptationẽ maxime cõmendauit:¬

Expanded text:
saeculi nocte quis non timeat, quis saeculi nocte quis non timeat, quis non medullis omnibus contremiscat, ne dignus judicetur qui devorandus dimittatur in fauces tam crudelis inimici? Unde jejunandum et oransolemnitate, qua celebritate anniversaria quodam modo nobis ejusdem noctis memoria resculpitur, ne oblivione deleatur, ne nos non corpore, sed spiritu dormientes, ille rugiens devorator inveniat. Nam et ipsa Dominica passio, quid nobis aliud in capite ntentationem maxime commendavit
Abbreviated transcription (Latin):
s tamen quaidui sumus in corpore
peregrinamur a domino: nec de eo dubi¬
tantib uł negantib et dicentib ubi ẽ
deus tuus. ualemus ostendere. Merito
apostolus concupisce bat dissolui ⁊ eẽ
cum illo. manere autem incarne. nõ
sibi optimum dicebat. s necessarium
propter nos: ut cogitationes mortalũ̃
tumide et incerte ꝓuidentie nostre. q̃m
depͥmit terrena inhabitatio sensum
multa cogitantem. Inde temptatio est
uita humana suꝑ terram. In hac no¬
xxprimens. nat᷑ ut homo. oꝑat᷑ ut leo.
umnmolat᷑ ut uitulus. uolauit ut aqͥla
uolauit sr̃ pẽnaᷤͤ uẽtoꝵ ⁊ posuit tenebꝯͣ la¬
trbłm suum. Posuit tenebras ⁊ fcã
ẽ nox. inqua ꝑuanseunt omnes bestie
silue. catili leonum rugientes. tẽpta¬
tores indelicet. ꝑ quos dẏabolus q̃¬
rit quem deuoret ñ quidem habentes
potestatem nisi in eos inquos accepe¬
runt: quia et in psalmo ip̃o ita seqͥt᷑
querentes a deo escam sibi. Inqͣ ꝑicn¬
losa et temptationib plena huius

Expanded text:
corpore, peregrinamur ab eo , nec eum dubitantibus vel negantibus et dicentibus, Ubi est Deus tuus? valemus ostendere. Merito Apostolus ejus concupiscebat dissolvi, et esse cum illo: manere autem in carne non sibi optimum ducebat, sed necessarium propter nos . Ubi cogitationes mortalium timidae, et incertae providentiae nostrae; quoniam deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Inde tentatio est vita humana super terram : et in hac saexprimens, natus ut homo, operatus ut leo, immolatus ut vitulus, volavit ut aquila . Volavit super pennas ventorum, et posuit tenebras latibulum suum . Posuit tenebras, et facta est nox, in qua pertranseunt omnes bestiae silvae. Catuli leonum rugientes, tentatores videlicet per quos diabolus quaerit quem devoret; non quidem habentes potestatem, nisi in eis quos acceperint quia et in Psalmo ipso ita sequitur, Quaerentes a Deo escam sibi . In tam periculosa et tentationibus plena hujus
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut autem ternarius a trib.qua¬
t̾narius a quatuor. ita denarius a decẽ
nom̃ accepit. Qui coniunctus qͣdrage¬
nario. tanꝙͣ. merces labori reddit᷑. Qͥn¬
quagenarii enim numeri figura. tẽpꝰ
illuis gaudii significat. qd̃ nemo aitfe-¬
ret a nobis. cuius in hac uita ꝑfectio¬
nem nundum habemus. S tam̃ post
sollempnitatẽ dominice passionis. a die
ieiunia relaxamus. hoc in dominicis lao¬
dibus ꝑsonante alta celebramus. Nunc¬

Expanded text:
Sicut autem ternarius a tribus, quaSicut autem ternarius a tribus, quaternarius a quatuor; ita denarius a decem nomen accepit: qui conjunctus quadragenario tanquam merces labori redditur. Quinquagenarii numeri figura tempus illius gaudii significat, quod nemo auferet a nobis: cujus in hac vita nondum functionem habemus; sed tamen post solemnitatem Dominicae passionis a die jejunia relaxamus, hoc in dominicis laudibus personante Alleluia celebramus.
Abbreviated transcription (Latin):
uenit dies eius: s cum peꝑerit fit gau
quia ineterne uite lucẽ exhac fidei
conceptõe tranfundimur. Nunc
gͦ ieiunemꝰ et oremꝰ: cum dies par¬
in toto orbe diffuso. idest tota agit
hec eccl̃ia. ⁊ illa uniras que dic̃ in
psalmo. A finib t̾re ad te clamabo.
dum anxiaretur cor meum. Unde iã
nobis elucet. cur quadragesima in-¬
stitura sit huius humiliationis sol¬
lempnitas. Qui enim a finib t̾re
clamat. cũ anxiaretur cor eiꝰ a qͣ¬
tuor orbis t̾re partibus clamat q̃s
frequent̾ euam scriptura comnemo¬
rat. oriente et occidente. aquilone ⁊ me¬
ridie. ꝑhoc totum ille decalogꝰ legis
iam non ꝑ litteram tantum modo me¬
tuendus. s ꝑ grãm caritatis implendꝰ
ta ꝯpleri. s adhuc ĩ labore tẽptatõis cũ ueni¬
a delictoꝵ. Qͥs enĩ ꝑfecte ĩplet. ñ ꝯcupisces:
Uñ ieninãdũ ⁊ orãdũ ẽ a bono tñ oꝑe ñ ces¬
sandũ. Cui labori m̾ces illa reddit᷑ ĩ fine
que denarii nomine nuncupatur.

Expanded text:
venit dies ejus: sed cum pepererit, fit gauquo in aeternum lumen ex hac fidei conceptione transfundemur. Nunc ergo jejunemus, et oremus, cum dies parper totum orbem diffusum, id est, tota hoc agit Ecclesia, et illa unitas quae dicit in Psalmo: A finibus terrae ad te clamavi, dum angeretur cor meum . Unde jam nobis elucet cur Quadragesima instituta sit hujus humiliationis solemnitas. Quae enim a finibus terrae clamat, cum angitur cor ejus, a quatuor orbis terrae partibus clamat, quas frequenter etiam Scriptura commemorat, Oriente et Occidente, Aquilone et Meridie. Per hoc totum ille decalogus Legis, jam non per litteram tantummodo metuendus, sed per gratiam charitatis implendus, ta compleri. Sed adhuc in labore tentationis, cum venia delictorum. Quis enim perfecte implet, Non concupisces ? Unde jejunandum et orandum est: a bono tamen opere non cessandum. Cui labori merces illa redditur in fine, quae denarii nomine nuncupatur .
Abbreviated transcription (Latin):
liationem. non possunt inquit
cum ill est sponsus:s ueniet hora
qͣndo auferet᷑ ab eis sponsꝰ. ⁊ tunc
ieiunabunt. De illo autẽ alt̾o qd̃
ht̃ epulas mentis: ita consequen-¬
ter locutus est.Nemo assuit pan¬
num nouũ uestim̃to uet̾i. ne ma¬
ior scissura fiat. neq mittunt ui¬
num nouum in stres ueteres. ne
utres rumpant᷑. et uinũ effunda¬
tur. s uinum nouum inutres

Expanded text:
ationem: Non possunt, inquit, cum eis est sponsus. Sed veniet hora quando auferetur ab eis sponsus, et tunc jejunabunt. De illo autem altero, quod habet epulas mentis, ita consequenter locutus est: Nemo assuit pannum novum vestimento veteri, ne major scissura fiat: neque mittunt vinum novum in utres veteres, ne et utres rumpantur, et vinum effundatur; sed vinum novum
Abbreviated transcription (Latin):
baptismum continuo ieiunauit tã¬
quam regulam obseruationis dedis¬
se credendus ẽ. ut pt᷑ ip̃ius xp̃i baptis¬
mum acceptum continuo ieiunare
necesse eẽt. S plane illo exemplo
donuit ieuinandum ẽẽ: q̃n forte acͥ¬
ore luctamine cum temptatore cõ-¬
fligitur. Ob hoc enim ⁊ xp̃e qui
qͣi homo dignatus ẽ nasci. non res¬
puit sicut homo temptari: ut xp̃ia¬
nus magist̾io eiꝰ instructus. non pos¬
sit a temptatione suꝑari. Siue ergo
continuo pͦt baptisium siue quo¬
libet int̾uallo temporis int̾posito. ꝙͣ.¬
do simile p̃lium temptationis in fer¬
tur homini ieiunandum est: ut et
caro impleat de castigatione militi¬
am. et animus impetret de humi¬
litate iunictoriã. In illo gͦ dominico
exemplo illius causa ieiunii non
iordanis unctio. s dyaboli tempta¬
no fuit. Cur autem nos ante sollẽ
pnitatẽ passionis domini ieuma-¬
mus. et illa ieiunioꝵ relaxatio qͥn¬
quagesimo die ꝑficitur. hec est ratõ.
nat. ut animam suam in gemi¬

Expanded text:
baptismum continuo jejunavit, tanquam regulam observationis dedisse credendus est, ut post ipsius Christi Baptismum acceptum, continuo jejunare necesse sit: sed plane illo exemplo docuit jejunandum esse, quando forte acriore luctamine cum tentatore confligimus. Ob hoc enim Christus, qui sicut homo dignatus est nasci, non respuit sicut homo tentari, ut chrisianus magisterio ejus instructus non possit a tentatore superari. Sive ergo continuo post Baptismum, sive quolibet intervallo temporis interposito, quando simile praelium tentationis infertur homini, jejunandum est: ut et corpus impleat de castigatione militiam, et animus impetret de humiliatione victoriam. In illo ergo dominico exemplo illius causa jejunii, non Jordanis tinctio, sed diaboli tentatio fuit. Cmnitatem passionis Dominicae jejunemus, et illa jejuniorum relaxatio quinquagesimo die perficiatur, haec ratio est. nat, aut animam suam in gemi
Abbreviated transcription (Latin):
nus ꝑsequentiũ ñ habuit spetiẽ neq
decorem: ⁊ ablata ẽ de t̾ra uita eiꝰ. Et re-¬
cte quidẽ lugemus si flagramus desid̾io
euis. Beati quib eum licuit ante pas¬
sionem tunc habere presentẽ: interro-¬
gare sicut uellent. audire sicut audire
deberent. Illos dies concupierunt uid̾e
patres añ aduentum eius neq uider̃t:
quia in illa dispensatione fuerant or¬
dinati. ꝑ quos uentuꝵxꝰ annuntiaret᷑.
ñ quib ueniens au diretur. De his
enim ad apostolos loquitur dicens.
Multi iusti et prophete uoluerunt
uid̾e que uos iudetis et ñ uiderunt.

Expanded text:
nus persequentium non habuit speciem neque decorem, et ablata est de terra vita ejus . Et recte lugemus, si flagramus desiderio ejus. Beati quibus eum licuit ante passionem tunc habere praesentem, interrogare sicut vellent, et audire sicut audire deberent. Illos dies concupierunt videre patres ante adventum ejus, neque viderunt: quia in alia dispensatione fuerant ordinati, per quos venturus annuntiaretur, non a quibus veniens audiretur. De his enim ad discipulos loquitur dicens: Multi justi et Prophetae voluerunt videre quae vos videtis, et non viderunt;
Abbreviated transcription (Latin):
cis. sͤ ut ĩ die honeste ãbuletis. ñ ĩ cõ¬
diciuiis. ñ in contentione ⁊ emula¬
tione. s induite dominum ihesũ
ticum sermonem cui benefacitis ĩ-¬
tendentes tanquam lucerne ĩ ob¬
scuro loco: donec dieᷤ lucescat. ⁊ lu¬
cifer oriatur ĩ cordib uestris. Sint
gͦ lumbi uestri precincti. et lucͥne

Expanded text:
cis: sicut in diecis: sicut in diedicitiis, non in contentione et aemulatione; sed induite Dominum Jesum Cticum sermonem, cui benefacitis intendentes, tanquam lucernae in obscuro loco, donec dies lucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris . Sint ergo lumbi
Abbreviated transcription (Latin):
Ocludiur: et ideo hodie neo-¬
phitorũ habit᷑ commutatur. itatñ¬
ut candor qui de habit deponitur. sẽ¬
per in corde teneatur.In qua pͥmum
quidẽ in nob̃agendum est: ut qͥa
paschales dies sunt: idest indulgẽ¬
tie acremissionis. ita nob̾ sanctoriĩ
dieꝵ festiuitas agatur. ut relaxa¬
tione corporũ. puritas mentis nõ
obfuscet᷑ s potius abstinentes ab
omnib uitiis. ebrietate lasciuia. ⁊¬
ceteris demns oꝑam sobrie temissio¬
ni. at sancte sinceritati. ut quicqͥd
modo corꝑali abstinentia ñ ad qͥri¬
mus. mentiũ puritate q̃ramus. ad
omnes quidẽ ꝑtinet sermo. quos cã
sollempnitate. uos alloquim᷑ nouel¬
la g̾mina. scĩtas regenata. ex aqͣ ⁊ sy¬
riti germ̃ pium. examen nouellũ:
flos nostri honoris. et fructus laboris.
gaudium et corona nostra. Omnes
qui statis in domino apostoluis u̾bis
uos alloquor. Ecce nox precessit. digs
autem appropinquauit. Abicite o¬
ꝑa tenebraꝵ: et induite arma lu¬

Expanded text:
ncluditur, et ideo hodie neophytorum habitus commutatur; itaut candor, qui de habitu deponitur, semper in corde teneatur. In qua primum quidem in nobis agendum est, ut quia Paschales dies sunt, id est, indulgentiae ac remissionis, ita a nobis sanctorum dierum festivitas agatur, ut relaxatione corporum puritas mentis non obfuscetur; sed potius abstinentes ab omni luxu, ebrietate, lascivia, demus operam sobriae remissioni ac sanctae sinceritati: ut quidquid modo corporali abstinentia non acquirimus, mentium puritate quaeramus. Ad omnes quidem pertinet sermo, quos curam solemnitate vos alloquimur, novella germina, sanctitas regenerata ex aqua et Spiritu, germen pium, examen novellum, flos nostri honoris et fructus laboris; gaudium et corona mea, omnes qui statis in Domino . Apostolicis verbis vos alloquor, Ecce nox praecessit, dies autem appropinquavit: abjicite opera tenebrarum, et induite vos arma lu
Abbreviated transcription (Latin):
uacet. quamquam ⁊ ꝑ totum annũ
certis dieb hoc facere debeat. Et qͣnto
crebriꝰ tanto utiq meliꝰ. quia qͥ concessa
immodeiate appetit. eum qui concessit of¬
fendit. Oratio quippe. sp̃uał res est. ⁊ id̾o
tanto ẽ acceptior. quantomagis sue nat᷑e
implet affectũ. Tantoniagis aũ spũali
opere funditur. qͣntomagis animꝰ qͥ eã
fundit carnali uoluptate sꝰpendit᷑. Qua
draginta dieb ieumauit moyses legis
administrator: qdraginta helyas
ꝓp harx excellentissimus. quadragĩ¬
ta ip̃e dominus testimoniũ habñs
a lege et prophets. ꝑ quẽ baptismus
ille p̃ponit᷑. Iohannes enim baptirauit
se ostendit et iohanne maiorẽ. sicut
tircumcisionẽ carnis quamuis eam
resurrectionis xp̃i. qd̃ ad expolian¬
dam carnalem ac ueterem utam.¬
corde circunciditur xp̃ianus. ut audi¬
at apostolum dicentem: sicut xp̃c re¬
surrexit a mortuis. ꝑ gl̾am patris.
sic et nos in nouitate uite ambule¬
mus. sicut ip̃m uet᷑ pascha qd̃ agni

Expanded text:
uanquam et per totum annum certis diebus hoc facere debeant; et quanto crebrius, tanto utique melius: quia et qui concessa immoderate appetit, eum qui concessit offendit. Oratio quippe spiritualis res est, et ideo tanto est acceptior, quanto magis suae naturae implet effectum. Tanto magis autem spirituali opere funditur, quanto magis animus qui eam fundit, a carnali voluptate suspenditur. CAdraginta diebus jejunavit Moyses Legis administrator, quadraginta Elias Prophetarum excellentissimus, quadraginta ipse Dominus testimonium habens a Lege et Prophetis, per quem baptismus illis praeponitur. Joannes enim baptizavit se ostendit et Joanne majorem: sicut circumcisionem carnis, quamvis eamresurrectionis Christi, quo ad expoliandam carnalem ac veterem vitam circumciditur christianus, ut audiat Apostolum dicentem: Sicut Christus resurrexit a mortuis per gloriam Patris, sic et nos in novitate vitae ambulemus . Sicut ipsum vetus Pascha, quod agni
Abbreviated transcription (Latin):
umum preceptũ si omni temꝑe ob¬
seruandum ẽ. quanto amplius his
dieb quando ita turpe ẽ. si cupiditaᷤ
nostra ad suꝑfluas. laxetur il lecebͣs.
ut merito culpetur. qui ñ strinx̾it u¬
mentote: ut quod uob̾ partiꝰ uiuẽ¬
do subtrahitis. in celesti thesauro re-¬
ponatis. Accipiat esuriens xp̃c: qd ie¬

Expanded text:
rimum praeceptum si omni tempore obrimum praeceptum si omni tempore observandum est, quanto amplius his diebus, quando ita turpe est si cupiditas nostra ad inusitatas laxetur illecebras, ut merito culpetur qui non restrinxerit umentote, ut quod vobis parcius vivendo subtrahitis, in coelesti thesauro reponatis. Accipiat esuriens Chri
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ qͥb cocte sunt carnes tanquam
edacitatẽ. s uͭ ĩ mod̾atã diffe̾ndo au¬
geãt aiditatẽ. Nã ubi resiciendi¬
tẽpꝰ aduenerit: optimis mensis
ñ sufficiunt ieiunando. Sunt e¬
tiã qui unũ ita ñ bibunt. ut alioꝵ
exp̃ssiones pomorum. aliosq sibi
liquores ñ salutis causa. s iocun¬
ditatis exquirant. tanꝗͣ. ñ quãdͣ¬
gesime pie humilitatis obseruã¬
tia. s noue uoluntatis sit occasio.
infirmitatẽ stomachi aquam
potare ñ pot̾at. ut uino usitato et mo¬
absurdlius qͣm tempore quo caro artiꝰ
carnis ꝓcurare: ut ipsa fauciũ cõcu¬
pistentia nollet quadragesimam
pret̾ire: Quid inconuenientiꝰ quã
dieb humilitatis quando parcus
uistus omnib imitandus ẽ ita ui¬
uere: ut si toto tempore. sic uiuatur.
iux possent diuitum patͥmonia su¬
stinere:: Cauete itaq dilectissimi.
cogitate qm scriptum est. Post concu¬
piscentiaᷤ tuas non eas. Quod saluber¬

Expanded text:
in quibus coctae sunt carnes tanquam in quibus coctae sunt carnes tanquam edacitatem; sed ut immoderatam differendo augeant aviditatem. Nam ubi tempus reficiendi advenerit, opimis mensis non sufficiant jejunando. CAPUT tiam qui vinum ita non bibunt, ut aliorum expressione pomorum alios sibi liquores, non salutis causa, sed jucunditatis, exquirant: tanquam non sit Quadragesima piae humilitatis observatio, sed novae voluptatis occasio. infirmitas aquam potare non tolerat, vino usitato et moabsurdius, quam tempore quo caro arctiuvitates procurare, ut ipsa faucium concupiscentia nolit Quadragesimam praeterire? Quid inconvenientius, quam in diebus humilitatis, quando pauperum victus omnibus imitandus est, ita vivere, ut si toto tempore sic vivatur, vix possint divitum patrimonia sustinere? Cavete ista, dilectissimi: cogitate quod scriptum est, Post concupiscentias tuas non eas . Quod saluber
Abbreviated transcription (Latin):
pore. petro dixit. Postulauit sathanã
uexare uos sicut triticum. s ego roga¬
ui ꝓ te petre ne deficiat fides tua: ũde
et tn conforta fratres tos. Et plane cõ¬
fortauit nos ꝑ apostolum. uł quando
ei cum his duob ieiunii huius cele¬
bratorib moyse uidelicet ⁊ helia in
monte se ostendit. Nos autem quia
tam longum ieiuniũ. ꝑpetuare ñ
possumꝰ. ut ꝑ tot dies ⁊ noctes nichil
alimentorũ sĩc illi accipiam᷑. saltẽ
qͣntũ possumꝰ faciamus. exceptis di¬
eb ꝑ quos certis de causis mos eccłie
mus S licet a cibo et potu abstinẽ¬
tia ꝑ tot dies ñ possit ẽe continua:
tamen propt̾ hominũ errores. qui
ꝑ uani loquia et secluctiones ⁊ pra¬
uas consuetudmes. nob̾ molestam
ꝑ uob̾ curam inferre ñ cessant tẽ¬
quidam obseruatores qͥdragesice.
deliciose potiꝰ quã religiose exqui¬
rentes nouas suauirates. magis qͣ.
uet̾es ꝯtupiscentias castigantes qͥ
tes et sapores suꝑare ꝯtendunt:uasa

Expanded text:
it satanas vexare vos sicut triticum; sed ego oravi pro te, Petre, ne deficiat fides tua: unde et tu conforta fratres tuos . Et plane confortavit nos per Apostolum: vel quando ei cum his duobus jejunii hujus celebratoribus, Moyse videlicet et Elia, in monte se ostendit. Nos autem quia tam longum jejunium perpetuare non possumus, ut per tot dies et noctes nihil alimentorum, sicut illi, accipiamus; saltem, quantum possumus, faciamus, et exceptis diebus, per quos certis de causis mos Ecclesimus. Sed licet sicut a cibo et potu abstinentia per tot dies non possit esse continua; tamen propter hominum errores, qui per vaniloquia, et seductiones, et pravas consuetudines nobis molestam pro vobis curam inferre non cessant,quidam observatores Quadragesimae deliciosi potius quam religiosi, exquirentes novas suavitates magis quam veteres concupiscentias castigantes; qutes et sapores superare contendunt: vasa
Abbreviated transcription (Latin):
cio dei: s nũc etiam uidicio ecclie intꝰ
ẽ. Cum uͦ in bap̃o pccm̃ deleatur. ⁊ sa¬
tisfactio exterior ñ imputetur: q̃¬
ritur cur penalitas cu ꝓpcẽo ad dicti
rarentur ip̃am putarent baptisnu
p̃cium:. ñ et̾uinn regnũ. Ido̾ soluto
iratu: ꝑcc̃i temꝑalis. pena tm̃ ma¬
net: ut illa uita studiosuis q̃ratur.
q̃ erit apenis omib aliena. Idõ etiã
manet ut sit fideli concertandi ma¬
teria ⁊ iuncendi occasio qr ñ uincẽt
siñ pugnaret. nec prignarer si in
bapõ fieret immiortalis.

Expanded text:
cio Dei, sed nunc etiam judicio Ecclesiae intus cio Dei, sed nunc etiam judicio Ecclesiae intus est. Cum vero in Baptismo peccatum deleatur, et satisfactio exterior non imputetur, quaeritur cur poenalitas cui pro peccato addicti tismum liberarentur, ipsam putarent Baptismi pretium, non aeternum regnum. Ideo soluto reatu peccati, temporalis poena tamen manet, ut illa vita studiosius quaeratur, quae erit a poenis omnibus aliena. Ideo etiam manet, ut sit fideli et certandi materia, et vincendi occasio, qui non vinceret si non pugnaret, nec pugnaret si in Baptismo fieret immortalis. 7.
Abbreviated transcription (Latin):
pot̾ eos quidem ꝑ fidem ⁊ contͥtio¬
nem iustificatos .i. a macula peoĩ
purgatos. ⁊ a debito et̾ne pene ab¬
solutos: tñ ad huc teneri satisfacti¬
one temꝑali. qua penitentes ligan¬
tur meccłia. Cum aũt bapm̃ ꝑcipi¬
⁊ ab exteriori satisfactione absol
dici possit. fomes qͦ peccati in coam¬
plius debilitatur. Ideo iere dicit. qd̾
fides q̃ fideles facit iaquis baptis¬
mi datur uł uitritur. quia ñ ha¬
benti aliqñ ibi datur: ⁊ iam hñti
ut plenuis habeatur. Sic ⁊ de aliis
intelligendum est. Qui ergo mũdꝰ
accedit ibi fit mundior: ⁊ omi ha¬
benti ibi ampluis datur. Quod uͦ
onniis extĩor satisfactio ibi relaxet᷑.
piendum est. Nam smne intĩori ne¬
nio ad ultus renouatur. s extĩores
satisfactiones ⁊ afflictiones .s. sordes
penitentium ibi dumitinitur.
Multimi ergo confert baptismus
etiã ꝑ fidem iustificato: qui accedens
ad bapm̃ quasi rantus columba por¬
tatur marchani. Ante intꝰ erat uidi¬

Expanded text:
 fidem et contritionem justificatos, id est, a macula peccati purgatos, et a debito aeternae poenae absolutos; tamen adhuc teneri satisfactione temporali, qua poenitentes ligantur in Ecclesia. Cum autem Baptismum percipiet ab exteriori satisfactione absolv homo tunc dici possit. Fomes quoque peccati in eo amplius debilitatur. Ideo Hier. dicit quod fides quae fideles facit, in aquis Baptismi datur vel nutritur: quia non habenti aliquando ibi datur, et jam habenti ut plenius habeat datur, sic et de aliis intelligendum est. Qui ergo mundus accedit, ibi fit mundior, et omni habenti ibi amplius datur. Quod vero omnis exterior satisfactio ibi relaxetur,piendum est. Nam sine interiore nemo adultus renovatur; sed exteriores satisfactiones et afflictiones, scilicet, sordes poenitentium, ibi dimittuntur. Multum ergo confert Baptismus, etiam jam per fidem justificato; quia accedens ad Baptismum, quasi ramus a columba portatur in arcam; qui ante intus erat judi
Abbreviated transcription (Latin):
mittendis ⁊ retinendis culpis. io
legales in curandũ lepsis. Hi gͦ
dimittunt peccata uel rerinent:
dumdimissa a d̾o uł retenta idi¬
cant ⁊ ostendunt. Nomnit euĩ sacer¬
dotes nom̃ dei suꝑ filios isrł: s ip̃e

Expanded text:
mittendis vel retinendis culpis. Id legales in curandis leprosis. Hi ergo dimittunt peccata vel retinent, dum dimissa a Deo vel retenta judicant et ostendunt. Ponunt enim sacerdotes nomen Domini super filios Israel, sed ipse
Abbreviated transcription (Latin):
hoc sacerdotib concessit qͥb
it. deinde ad sacerdotes mifit: quoꝵ
uidicio ostenderetur mrundatuis. Ita
etiam lararum iam tuuificatũ
obtulit discipulis soluendum: qr
⁊ si aliquis apud deum sit solutus
ñ tũ in facie eccłie solutus habetur
nͥ ꝑuidicitm sacerdotis. In soluen¬
dis gͥ culpis ⁊ retinendis. ita oꝑa¬
tur sacerdos euugłicus ⁊ iudicat:
sicut olim legalis millis qui cõta¬

Expanded text:
hoc sacerdotibus concessit, quibus uit, deinde ad sacerdotes misit, quorum judicio ostenderetur mundatus. Ita etiam Lazarum jam vivificatum obtulit discipulis solvendum. Quia etsi aliquis apud Deum sit solutus, non tamen in facie Ecclesiae solutus habetur, nisi per judicium sacerdotis. In solvendis ergo culpis vel retinendis, ita operatur sacerdos evangelicus et judicat, sicut olim legalis in illis qui conta
Abbreviated transcription (Latin):
os. uł soluẽ se putent noxios. cũ
apud d̾m ñ sententia sacerdotũ:
s reoꝵ uita queratur. Hlerutico
ostendere se sacerdotib ubentur
lepsi: quos illi ñ faciunt lepsos uł
mundos. s discernunt qui mũdi

Expanded text:
os, vel solvere se putant noxios, cum apud Deum non sententia sacerdotum, sed reorum vita quaeratur. In Levitico ostendere se sacerdotibus jubentur leprosi : quos illi non faciunt leprosos vel mundos, sed discernunt qui mundi
Abbreviated transcription (Latin):
che uiram̃tum dedisse. qd̃ post le¬
gitimi mariti mortem. si super ui¬
neret: ducẽt eam uxorem. Qd̾ ⁊ fac¬
tum est. Tale ergo conubium pro¬
hibentus. ⁊ anathematizamꝰ His
aliisq auctoritatib uetentur
in conuiguira copulari: qui se pͥns

Expanded text:
chae juramentum dedisse, quod post legitimae uxoris mortem, si superviveret, duceret eam in uxorem; quod et factum est. Tale ergo connubium prohibemus et anathematizamus. His aliisque auctoritatibus vetantur in conjugium copulari, q
Abbreviated transcription (Latin):
augꝰ testat᷑ dicens. Deniq mor tuo
eo auni quo fuit uerum conubiũ:
fieri pot̾ conuigium cũ qua p̃cessit
adulterium. Idem. Posse fieri sane
licitas nuptias. ex ꝑsonis illicite ꝯ¬
iuuctis: houesto placito. subsoquen
toritas. de concubinis loquitur: ꝑ hi¬
bens concubinam. posse trausire ad
honestum placitum nuptiarum:
si castitatem ⁊ fidem seruare uelit.
prima uero auctoritas aug̾i de illis
agit. qui de peccato penitiierunt. ⁊
iuchil in mortem uiri machinati
sunt. nec uiuente uiro fidem adul¬
tere dedit mechus: qd̾ eam in con¬
iugio ducẽt. si suꝑuiueret. Qui uͦ
hec faciunt: aliis p̃missis auctorita¬
tib ꝑhibentur copulari
ma conditione ualeat uxor seꝑari a
uiro ⁊ econuerso. C.iiii.

Expanded text:
mortuo eo cum quo fuit verum conjugium, fieri potest conjugium cum qua praecessit adulterium. Item: Posse fieri sane licitas nuptias, ex personis illicite conjunctis honesto placito subsequenttoritas de concubinis loquitur, perhibens concubinas posse transire ad honestum placitum nuptiarum, si castitatem et fidem servare velint. Prima vero auctoritas Augustini de illis agit qui de peccato poenituerunt, et nihil in mortem viri machinatae sunt, nec vivente viro fidem adulterae dedit moechus, quod eam in conjugio duceret si superviveret. Qui vero haec faciunt, aliis praemissis auctoritatibus prohibentur copulari.MA CONDITIONE VALEAT UXOR SEPARARI A VIRO, ET E CONVERSO. 1.
Abbreviated transcription (Latin):
eos post deos suos. Iuxta hoc dñĩ
p̃ceptum uideorum coniugia mi¬
ta cum alienigenis: hesdras seꝑa¬
uit. Hoc idem etiam in nouo testa
gionis: uł ne uir talem ducat uxo¬
rem. Id enũ ut dicis uibet dominꝰ
docet apłs. utrumq p̃cipit testam̃¬
tili uł udeo filiam tuam tradere.
Caue ne gentilem uł uideam us ali¬
enigenam .i. hereticam. ⁊ omnem
alienam a fide tua. uixorem accersi
ano carnali consortio misceatur:
no cetu ꝓtinus segregetur. Exhis

Expanded text:
eos post deos suos. Juxta hoc Domini eos post deos suos. Juxta hoc Domini praeceptum Judaeorum conjugia cum alienis inita Esdras separavit. Hoc idem etiam in novo Testamgionis viro; vel ne vir talem ducat uxorem. Id enim, ut dicis, jubet Dominus, docet Apostolus, utrumque praecipit Testametili vel Judaeo filiam tuam tradere; cave ne gentilem vel Judaeam vel alienigenam, id est, haereticam, et omnem alienam a fide tua, uxorem accersasano carnali consortio misceatur, no coetu protinus segregetur. Ex his
Abbreviated transcription (Latin):
quis relicta in patria sua uxore
i louguiqͣm abiens regionem
aliam ducat: deinde peintentia
ductus eã duuitt̾e uelit. asserens
se aliam habusse que uiuit. nee
eccłia ꝑmittat. que qd̾ ille asse¬
nt iguorat: queritur an in hac se¬
cunda copłã sit coniugium. Sane
dici pot̾ non ẽẽ coniuguun: ⁊ uiu¬
lierem de crimine excusari ꝑ ig¬
norantiam: iuruni autem adul¬
terium commisisse. S ex quo ad
pͥmam redire uolens uec ualeus co¬
gitur eccłie disciplina hanc teuere:
nicipit excusari ꝑ obedientiam ⁊
timorem de hoc qd̾ poscenti mu¬
lieri debitum reddit. aqua ipse
numqͣm poscere debet. Et sic de
aliis hrũ modi sentiendum est.
duui est. Hec est enun uua de
causis. qua prius illegitime ꝑsoue
fiuut: ad coutrahendu matri¬
monium. Nou enim licet xp̃iano
gium: quia etian in ueti testam̃to
ꝓhibitum est fideles uiros infĩdeles
ducere uixores dommno dicente. Nõ
uarum filiis tuis: ne traducant

Expanded text:
quis relicta in patria sua uxore quis relicta in patria sua uxore in longinquam abiens regionem aliam ducat uxorem, deinde poenitentia ductus eam dimittere velit, asserens se aliam habuisse quae vivit, nec Ecclesia permittat, quae quod ille asserit ignorat, quaeritur an in hac secunda copula sit conjugium. Sane dici potest non esse conjugium, et mulierem de crimine excusari per ignorantiam, virum autem adulterium admisisse. Sed ex quo ad primam redire volens nec valens cogitur Ecclesiae disciplina hanc tenere, incipit excusari, per obedientiam et timorem, de hoc quod poscenti mulieri debitum reddit, a qua ipse nunquam poscere debet; et sic de aliis hujusmodi sentiendum est. dum est; haec est enim una de causis quibus personae illegitimae fiunt ad contrahendum matrimonium. Non enim licet Christiano gium; quia etiam in veteri Testamento prohibitum est fideles viros infideles ducere uxores, Domino dicente, Exodus alienigenarum filiis tuis, ne traducant
Abbreviated transcription (Latin):
nitulit. cuiq id legitime in formet᷑.
qd̾ intulit ꝓcirandumq ẽ. ut quisq re¬
⁊ quasi alieni uiris ꝑu̾sor habeatur:
qui ꝑsonam euis mariti qui iam nõ
uis alienum transire potueruut.
⁊ tñ plene iusticie ẽ. ut eisdem re¬
u̾sis reformentur. Idõq si uiri
post longam capttui tatem reũsi
ita nidilectione suarũ couiugum
ꝑseuerant ut eas cupiant in suũ
redire consortium dimittendun
est ⁊ inculpabile uidicandum quod
necessitas intulit:⁊ restituendum
qd̾ fides poscit. Siuaũt alique muilie¬
res ita posteriorũ utroꝵ amore caꝑ¬
te sint. ut mualiut his coherere qm̃
ad legitimum transire consortium
uierito sunt notande ita ut eccłia¬
stica cõmunione pͥuentur: que de re
excusabili contaminatione cͥmuris
rint impie sunt habende. ita ille
que redeunt mĩto sunt laudande.
Ex his ostenditur. illos qui taliter
iuuguntur ut credant uirum in
opprobrio uiale uoluntatis. S si

Expanded text:
intulit, cuique id legitime reformetur intulit, cuique id legitime reformetur quod intulit; procurandumque est ut re quasi alieni juris pervasor habeatur, qui personam ejus mariti qui jam non nt, in jus alienum transire potuerunt; et tamen plenae justitiae, est ut eisdem reversis reformentur. Ideoque si viri post longam captivitatem reversi, ita in dilectione suarum conjugum perseverant, ut eas cupiunt in suum redire consortium, dimittendum est, et inculpabile judicandum quod necessitas intulit, et restituendum quod fides poscit. Sin autem aliquae mulieres, ira posteriorum virorum amore sunt capte, ut maluerint his coherere quam ad legitimum redire consortium, merito sunt notande, ita ut ecclesiastica communione priventur, quod de re contaminabili, contaminationem criminis rint, impiae sunt habendae, ita illae quae redeunt, merito sunt laudandae. Ex his ostenditur illos qui taliter junguntur, ut credant virum intopprobrio malae voluntatis. Sed si
Abbreviated transcription (Latin):
um uir ⁊ mulier legitime
coniuncti funt. constat alte¬
ruui altero iuuente ad alteram
ñ posse copłam transire: alioqͥn ad¬
ulterium cõmittit. De quo clemens
habet locum. Quẽ pͥmum illi hñt
qui aberrant ad̾o. Grauissime ergo
peccant adulteri. grauiter fornica¬
rii. s cunctis his grauiꝰ incestuosi.
Quos omnes transcendunt contra
naturam deliuquentes. Uñ augꝰ.¬
Ad ulterii malum ꝯiuncit fornica¬
tionem: uincitur aũt ab in cestu. Peiꝰ
est enĩ cum matre qm cum alieua
uxore doriuiire: s onnium pessimũ
hoꝵ ẽ qd̾ contra iaturam fit. ut si uir
membro mulieris non adhoc conces
meretrice. s execrabilius muxore.
Dic queritur de illis feminis que pu¬
tantes uiros suos interemptos incap¬
tuitate uł ab iniqua domiuatione
nũqͣm liberaudos in alioꝵ coniugia
transierunt. si illi qui putauerunt
ꝑisse remearint: utrum reddi eis de¬
siit ⁊ ip̃e suit ree adulterii. De hoc
federa nuptiarum. redintegranda
credamus: ⁊ remotis his que hostilitas

Expanded text:
um vir et mulier legitime conjuncti sunt, constat alterum altero vivente ad aliam non posse transire copulam; alioquin adulterium committitur: De quo Clemens tenet locum, quem primum illi habent qui aberrant a Deo. Gravissime ergo peccant adulteri, graviter fornicarii, sed cunctis his gravius incestuosi; quos omnes transcendunt contra naturam delinquentes. Unde AngAdulterii malum fornicationem vincit, vincitur ab incestu; peius enim est cum matre quam cum aliena uxore dormire; sed omnium horum pessimum est quod contra naturam fit, ut si vir membro mulieris non ad hoc concessmeretrice, sed exacrabilius in uxore, ic quaeritur de illis feminis quae putantes viros suos interemptos, vel in captivitate, vel ab iniqua dominatione nunquam liberandos, in aliorum conjugia transierunt: si illi qui putabantur periisse remeaverint, utrum eis reddi desint, et ipsae reae adulterii. De hoc foedera nuptiarum redintegranda credamus; et remotis his quae hostilitas
Abbreviated transcription (Latin):
faciendum: ꝓpter liberam beniuo¬
lentiam. suidenter apparet ⁊ int̾
infideles coniugium ẽẽ. ⁊ apłm de
illis agere qui infidelitate coniuncti
sunt. ⁊ post alter ad fidem conu̾sius ẽ.
cum quo infidelis habitare consentit
⁊ hũc ñ dimittere fideli consulit
apłs: quia forte ꝑ fidelem saluabit᷑
infidelis.
De fornicatione spũali
ob quã potest dimtti coniunx cix.

Expanded text:
faciendum, propter liberam benevofaciendum, propter liberam benevolentiam. Evidenter apparet et inter infideles conjugium esse, et Apostolum de illis agere qui in infidelitate conjuncti fuerunt, et post alter ad fidem conversus est, cum quo etiam infidelis habitare consentit; et hunc non dimittere fideli consulit Apostolus, quia forte per fidelem salvabitur infidelis. 3. De fornicatione spirituali, ob quam potest dimitti conjux
Abbreviated transcription (Latin):
sit israhelitis uxores dimitt̾e alie¬
iugeuas ꝑ quas ibaut ad deos alieno ᷤ :¬
ñ ille ꝑ maritos acquirebantur deo
recte hoc p̃cepir: qr ꝑ moysen uisse¬
qd̃ extra decretum dei factum est:
s cum cognoscitur emendandum:
euugłm p̃dicari. iam con̾runetos
gentiles gentilib comꝑit coniugi¬
b. Ex quib si ñ ambo cred̾ent. S unꝰ
uł una ⁊ in fidelis cum in fideli con¬
sentiret habitare: uoc ꝓhiberi a
domino debuit fidelis in fidelem di¬
mittere nec iuberi. Id̾o ũ ꝓhiberi qr¬
iusticia ꝑuuttit a fornicante disce¬
dere. ⁊ in fidelis homiuis foruicatio
maior ẽ in corde. uec uera eius pu¬
dicitia cum coniuge dici pot̾: quia
omne ꝗd̾ ñ est ex fide peccatum ẽ
qmͣ uis uerami fidelis habeat pudi¬
citiam. etiam cũ infideli coniuge:
que ñ ht̃ ueram. Ideo aũt nec iube¬
ri: quia ñ contra ussionem doni¬
ui gentiles fuerunt. ambo coniũcti.
Licitam ergo ꝑ iusticiam fideli infi¬
delem dimittere. s licitum ñ erat

Expanded text:
sit Israelitis uxores dimittere alienigenas, per quas ibant ad deos alienos; non illae per maritos acquirebantur Deo. Recte hoc praecipit, quia per Moysen jussequod extra decretum Dei factum est; sed cum cognoscitur, emendandum, euangelium praedicari, iam coniunctos gentiles gentilibus comperit coniuges: ex quibus si non ambo crederent, sed unus aut una et infidelis cum fideli consentiret habitare, nec prohiberi a domino debuit fidelis infidelem dimittere nec iuberi: ideo scilicet a fornicanti discedere. Et infidelis hominis fornicatio major in corde, nec vera ejus pudicitia cum conjuge dici potest; quia omne quod non est ex fide, peccatum est, quamvis veram fidelis habeat pudicitiam, etiam cum infideli conjuge, quae non habet veram. Ideo autem nec juberi, quia nec contra jussionem Domini gentiles fuerunt ambo conjuncti. Licitum ergo erat per justitiam fideli infidelem dimittere; sed licitum non erat
Abbreviated transcription (Latin):
mittat. s consulit ut siquis ta¬
liter agat non sit transgpessor:
sicrit ⁊ de uirginib consulit.
Ihonet ergo qd̃ est lucrandi occa¬
sio. cum poss licite reluquere: s
ñ expedit. Tunc eium ñ expedit id
qd̾ licitum est. qũ ꝑmittitur quidem
in fidelib qͣm ũ ꝓhibet dominus.
quia coraui illo non est iniusta. sed
apłs ne fiat consilio caritatis fua¬
det: ut nemo in ea re uissioms ne¬
cessitate teneatur. s uoluntate con¬
silii libere faciat. Ex his monstratur
int̾ inifideles comugium ẽẽ: ⁊ consi¬
lium apłi ñ obuiare p̃cepto dñi quo
iubet infidelem ñ unigi fidele ⁊ si ꝯ

Expanded text:
 sed consulit, ut si quis aliter agat non sit transgressor, sicut et post de virginibus consulit. Monet ergo quod est lucrandi occasio, cum posset licite relinquere, sed non expedit. Tunc enim non expedit id quod licitum est, quando permittitur quidem, infideli, quam non prohibet Dominus, quia coram illo non est injusta; sed Apostolus ne fiat, consilio charitatis suadet, ut nemo in ea re jussionis necessitate teneatur, sed consilii voluntate libere faciat. Ex his monstratur inter infideles conjugium esse, et consilium Apostoli non obviare praecepto Domini, quo jubet fidelem
Abbreviated transcription (Latin):
fidelem. ⁊ hec consentit habitare
cum illo ñ dimittat illam: ⁊ si qua
mulier ⁊c̃. S aliud hoc eẽ aliud
illud: euidenter ostendit augꝰ. Ibi
⁊ in fidelium: que contrahuntur
ab eis. in dispari religione ⁊ fide
manentib. Apłs uero agit de
dicaui: Attende: ut rem ipãm dili¬
gentius explauem. Loce conuiges
est que ꝑtineat ad preceptum illd̾¬
uetĩs ⁊ noui testamenti: quo ꝓhi¬
betur fidelis cum nifideli copula¬
re coniugium. Iam sunt conu¬
ges: ⁊ ambo adhuc suut infideles.
Tales sunt ad huc: quales conuinc¬
ti sunt. Uenĩt euũgłii p̃dicator:
credidit eoꝵ unꝰ. uł tiua. s ira ut
infĩdelis cuui fide li habitare con¬
sentiat. Non ubet dñs ut fide

Expanded text:
idelem, et haec consentit habitare cum illo, non dimittat illam: et si qua mulier, etc. Sed aliud hoc esse, aliud illud, evidenter ostendit Aug., lib.et infidelium quae contrahuntur ab eis in dispari religione et fide manentibus. Apostolus vero agit de dicam? Attende, ut rem ipsam diligentius explanem. Ecce conjuges est quae pertineat ad illud praeceptum veteris et novi Testamenti, quo prohibetur fidelis cum infideli copulare conjugium. Jam sunt conjuges, et ambo adhuc sunt infideles. Tales sunt adhuc quales conjuncti sunt. Venitque Evangelii praedicator, credidit eorum unus vel una, sed ita ut infidelis cum fideli habitare consentiat, non jubet Dominus ut fid
Abbreviated transcription (Latin):
facultatem tñ bapti zaudi ũ ami¬
sit. Quod uͦ aug̾ ait intelligunt
dehereticis dictum: qui ñ sententia
eccłie. s pͣuitate sensus sui a fidei
uĩtate. ⁊ doctoine unitate diuisi
sunt. Qui licet tales sint: ius
tñ ordinandiq consecrandi hñt:¬
⁊ qui ab eis ordiuantur añ mani¬
festam p̃cisionem. etiam si cum
eis aꝑte exierint. ⁊ sententia ec¬
desie dampuati fiu̾nt. tñ si redi¬
eruit it̾ni ordinandi ñ sunt.
⁊ ubicũq logitur de ordinatis ab

Expanded text:
i non amisit. Quod vero August. ait, intelligunt dictum de haereticis, qui non sententia Ecclesiae, sed pravitate sensus sui a fidei veritate ac doctrinae unitate divisi sunt; qui licet tales sint, jus tamen ordinandi et consecrandi habent. Et qui ab eis ordinantur ante manifestam praecisionem, etiamsi cum eis aperte exierint, et sententia Ecclesiae damnati fuerint; tamen si redierint, iterum ordinandi non sunt. Et ubicumque legit
Abbreviated transcription (Latin):
dire uidetur eccłie: ut p̃positi toꝵ
uenientes ad catholicam societatem
honores suos ibi ñ ãuunistrent. ñ
eis tñ ip̃ã ordinationis sacram̃ta de¬
trahuntur: s suꝑ cos manent. Idõq
ñ eis manus imponitur: ne ñ hoĩ s
ip̃i sacramento fiat iuiuria. Sicut

Expanded text:
dire videtur Ecclesiae, ut praepositi eorum dire videtur Ecclesiae, ut praepositi eorum venientes ad catholicam societatem, honores suos ibi non administrent, non eis tamen ipsa Ordinationis sacramenta detrahuntur, sed super eos manent. Ideoque non eis manus imponitur, ne non homini, sed ipsi sacramento, fiat Injuria. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
contra aũt alii uidentur sen¬
tire qd̾ abhereticis etiam p̃cisis
sacri ordiues sicut ⁊ bap̃s tradi
ualeant. uec ab hereticis redeunte ᷤ
qui illic ordinati sũt. ⁊ baptizati.
iterum ordinandi sũt. sicut nec
baptizandi. Uñ augꝰ. de hereti¬
cis etiam dampnatis. Qd̃ quidã
tit. qui recedit ab eccłia uis dan¬
di qd̾ accepit anuttit: multis
modis apparet maniter dici. pͥ¬
mo quia nulla ostenditur cau¬
sa. cur ille qui illud bapã amitt̾e̾
ũ potest. uis dandi possit amitre̾.
Utrumq eñi sacram̃tum ẽ ⁊ qͣdã
conserratione utrumq hõĩ dat᷑
illud cum baptizatur: ⁊ illud cũ
ordinatur. Idõ ñ licet in catholi¬
p̃positi ꝓ bono pacis correcto scis¬
matis crrore suscepti sunt. ⁊ si
uisum est opus esse ut cadem
officia gererent que agebant.
ñ sunt rursus ordinandi. S si¬
cut bap̃s meis ita ordiuatio
mansit in tegra. qr inp̃cisione
fuãt uicium qd̾̃ unitate pacis
correctum est ñ in sacramentis

Expanded text:
Contra autem alii sentire videntur quod ab haereticis etiam praecisis sacri ordines, sicut et Baptismus, tradi valeant; nec ab haereticis redeuntes, qui illic ordinati sunt et baptizati, iterum ordinandi sunt, sicut nec baptizandi. Unde Augustinus: De haereticis etiam damnatis quod quidam tit qui recedit ab ecclesia, sed ius dandi tamen amittit, multis modis apparet frustra et inaniter dici. primo quia nulla ostenditur causa, cur ille, qui ipsum baptismum amittere non potest, ius dandi possit amittere. utrumque enim sacramentum est et quadam consecratione utrumque homini datur, illud cum baptizatur, illud cum ordinatur, ideoque in catholipraepositi bono pacis correcto schismatis errore suscepti sunt, etiamsi uisum est opus esse ut eadem officia gererent quae gerebant, non sunt rursus ordinati, sed sicut baptismus in eis ita ordinamansit integra, quia in praecisione fuerat vitium, quod unitate pacis correctum est, non in sacramentis,
Abbreviated transcription (Latin):
iam q̃stio est qͥu hãut ⁊ dare possint:
extra uinculum pacis sunt: neutri
sacram̃to facienda ẽ iniuria. Sicut
sic etiam ñ recte dat. qui ab unita¬
te recedit: s tñ dat ⁊ io̾ qui ab eo ac¬
cipit uenienti ad unitatem ñ ite¬
ratur. Idem aluid ẽ ũ hr̃e aliquid a¬

Expanded text:
jam quaestio est quin habeant et dare possint; extra vinculum pacis sunt. Neutri sacramento facienda est injuria. Sicut sic etiam non recte dat qui ab unitate recedit, et tamen dat; et ideo qui ab eo accipit, venienti ad unitatem non iteratur. Idem: Aliud est non habere aliquid, a
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ecelie qui eis illicite utantur non
modo heretici. s eriã omines impii
s illi corrigendi sunt ⁊ pumendi:
illa autẽ agnoscenda sunt ⁊ uene¬
randa. Item gͥg̾. Qd̃ dicitis ut qͥ
ordinatus est iterum ordinetur:
ualde ridiculosum ẽ. Ut enim
baptizatus somel iterum bapti¬
zari ñ debet: ita qui consecratus
ẽ semel in aliquo ordine ñ ualet
iterum consecrari. Hiis aliisq
auctoritatibus iudetur asseri
mominib impiis. etiam inh̾e¬
ticis p̃cisis ⁊ damtpnatis xp̃i sacra¬
menta ꝑmau̾e: cum uire dan¬
di. Nossunt enim dare. s ꝑ nisio¬
se: ⁊ quib dedĩnt non sunt itm̃
ordiuandi. Que p̃missis exop¬
posito obuiare uidentur.¬
Dicũt .ii. hereticos accepta sacerdo¬
tali. uł ep̃ali unctione ab eccłia
recedentes. bapĩ quidem dan¬
di ius retinere. s nõ hr̃e facul¬
tatem tribuendi sacros ordiues¬
uł consecrandi corpus dñicum

Expanded text:
 Ecclesiae, quia eis illicite utantur non modo haeretici, sed etiam omnes impii; sed illi corrigendi sunt et puniendi, illa autem sunt agnoscenda et veneranda. Item Gregor.: Quod dicitis ut qui ordinatus est iterum ordinetur, valde ridiculosum est: ut enim baptizatus semel, iterum baptizari non debet, ita qui consecratus est semel, in eodem ordine non valet iterum consecrari. His aliisque auctoritatibus videtur asseri in omnibus impiis, etiam in haereticis praecisis et damnatis, Christi sacramenta permanere cum jure dandi. Possunt enim dare, sed perniciose; et quibus dederint, non sunt iterum ordinandi; quae praemissis ex opposito obviare videntur.dicunt enim haereticos accepta sacerdotali vel episcopali unctione ab Ecclesia recedentes, Baptismi quidem dandi jus retinere, sed non habere facultatem tribuendi sacros Ordines, consecrandi dominicum
Abbreviated transcription (Latin):
arrii uocat execrationem.⁊ inuocẽ¬
tius bonosii ordinationem. damp¬
nationem ñ qd̾ ita inse sint s quia
male dantes laccipientes tales fa¬
ciunt. Sic etiam iherx. Sacrificia
coꝵ panem luctus uocat. ũ qͣntũ
ad se. s qͣntum ad effectum. Non¬
eccłia ordiuati sunt: ius ordinandi
uł consecrandi etiã cũ seꝑati fur̾ũt
hr̃e. Qui uͦ inscisinate uł heresi po¬
siti ab eis ordinati ⁊ uncti fui̾nt:
illo uire caront. Ideoq cum ordi¬

Expanded text:
Arii vocat execrationem; et InnocenArii vocat execrationem; et Innocentius Bonosii ordinationem, damnationem; non quod ita in se sint, sed quia male dantes vel accipientes tales facit. Sicut etiam Hieronym. sacrificia eorum panem luctus vocat; non quantum ad se, sed quantum ad effectum. NonEcclesia ordinati sunt, jus ordinandi et consecrandi, etiam cum separati fuerint, habere. Qui vero in schismate vel haeresi positi ab eis ordinati et inuncti fuerint, illo jure carent. Ideoque cum ordi