comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ex minimis his fr̃ib meis. mͥ fecistis. Et filii dei eri¬
mus. ⁊ heredes dei. eoheredes autẽ xp̃i. Et participẽ
⁊ caritas. ⁊ pax gaudiũ. ⁊ om̃e bonũ om̃ibꝰ cre¬
dentibꝰ in se. Ibi t̾ra iuuentiũ. qͣm ꝓpha decanta¬
uerat dicens. Credo uidere bona dñi. int̾ra iuiuen¬
tiũ id est. p̃miũ celeste uisurũ se significat uid̾e.
et cũ xp̃o in ꝑpetuũ iuuere. et regnare. ubi nec
nox ulla inspirat. nec dies t̃minabit᷑. neq inopia
uidebit᷑. neq cupiditas apparebit. s ꝑhenne
gaudiũ. ⁊ sempit̃na leticia. Hec sunt ꝓmissa
iustoꝵ ⁊ he st̃ ꝓmissiones eoꝵ ꝓpt̾que laborauer̃.
⁊ festinauer̃ ⁊ ñ cessauer̃ currere in bonis oꝑibꝰ
qͣmdu fuer̃ in hoc mundo. in ieiuniis. inelemo¬
sinis. in castitate. in continentia. in longanimi¬
tate. in patientia. in suauitate. in beniuolen¬
tia. in labore multo. in orationibꝰ. in ꝑsecutio
lias deuitauer̃. Uigilie aũ inutiles st̃. eũ qͥs ui¬

Expanded text:
 minimis, mihi fecistis : et filii Dei erimus, et haeredes Dei, cohaeredes autem Christi , et participes et charitas, et pax, et gaudium, et omne bonum omnibus credentibus in se. Ibi est terra viventiui in terra viventium . Id est, praemium coeleste visurum se significabat, et cum Christo in perpetuum vivere et regnare, ubi nec nox ulla inspirat, nec dies terminabitur, nec inopia videbitur, neque cupiditas apparebit, sed perenne gaudium et sempiterna laetitia. Haec sunt promissaunt promissiones eorum, propter quae laboraverunt, et festinaverunt, et non cessaverunt currere in bonis operibus quandiu fuerunt in hoc mundo, in jejuniis et eleemosynis, in castitate, in continentia, in longanimitate, in patientia, in suavitate, in benevolentia, in labore multo, in orationibus, in persecutlias devitaverunt. Vigiliae autem inutiles sunt, cum quis vi
Abbreviated transcription (Latin):
det. ⁊ ꝓpħe semꝑ mente meditem. ⁊ oꝑe ꝑficiamꝰ.
Hec st̃ mandata xp̃i. que nos iubet facere. Si fece¬
rimꝰ ea erimꝰ participes regnieiꝰ. ⁊ regnabimꝰ cũ
eo. Si aũ ñ fecerimꝰ ⁊ ipse ñ dabit nobis regnũ
suũ. Si denegamꝰ. ⁊ ipse denegabit nos. Si ñ credi¬
mꝰ. ipse fidelis ꝑmanebit. qr om̃is incredulus
fidelit᷑ agit. dũ ⁊ uiciũ est hoĩs omĩa credere.¬
⁊ uiciũ ẽ nichil eredere. Sũmo studio sũmaq ui¬
gilantia nob̾ ẽ curandũ ut ñ audiamꝰ a xp̃o iudice
om̃iũ in die iudicii qd̃ peccatores audient. ite in ignẽ¬

Expanded text:
e , semper mente meditemur, et opere perficiamus. Haec sunt mandata Christi, quae nos jubet facere. Si fecerimus ea, erimus participes regni ejus, et regnabimus cum eo: si autem non fecerimus, et ipse non dabit nobis regnum suum. Si denegamus, et ipse denegabit nos. Si non credimus, ipse fidelis permanebit: quia omnis incredulus infideliter agit: dum et vitium hoet vitium est nihil credere. Summo studio summaque vigilantia nobis est curandum, ut non audiamus a Christo judice omnium in die judicii, quod peccatores audient, Ite in igne
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ incolumitas anime hisqͥ ea libent̃ audiunt ⁊ attendt̃.
Sieut sol oriens effugat caliginẽ. ita scõꝵ doctrina
a sensib nris expellit tenebras. Euita queso uiros
suꝑbos. inuidos. detͣctores. mendaces. ꝑuiros. ⁊ sa¬
lutẽ suã negligentes. qui mortui sunt uirtutibus
⁊ letant᷑ in ꝓpriis uoluptatibꝰ. ut gaudiis careant
diuinis. Non dico tͥ ut uł unũ talem in domo tua
habeas. s etiã ubicũq tales ẽẽ audieris hos deuita.
Cũ eiꝰmodi hõib nulla tͥ cõmixtio uł familiaritas
sit. neq uelis eũ eis sermocinari. si ñ ualeas dño
miserante eos ab errore suo reuocare. Nã sepe ꝑ
ouẽ unã morbidã polluit᷑ totus grex. ⁊ modica pars
fellis magnũ dulcorem uertit in amaritudinẽ. Nã talis
si in habitu uideat᷑ tͥ clarus ac nobilis ⁊ dulcia uerbatͥ
illiꝰ talis fictura. quã placeat ex uerbis figura. Nonenĩ

Expanded text:
et incolumitas animae iis qui ea libenter audiunt et attendunt. et incolumitas animae iis qui ea libenter audiunt et attendunt. Sicut sol oriens effugat caliginem, ita sanctorum doctrina a sensibus nostris expellit tenebras. Evita, quaeso, viros superbos, invidos, detractores, mendaces, perjuros, et salutem suam negligentes, qui mortui sunt virtutibus, et laetantur in propriis voluptatibus, ut gaudiis careant divinis. Non dico, ut vel unum talem in domo tua habeas: sed etiam ubicumque tales esse audieris, hos devita. Cum ejusmodi hominibus nulla tibi commixtio vel familiaritas sit: nec velis cum eis sermocinari; si non valeas, Domino miserante, eos ab errore suo revocare. Nam saepe per ovem unam morbidam polluitur totus grex: et modica pars fellis magnum dulcorem vertit in amaritudinem. Nam talis si in habitu videatur tibi clarus ac nobilis, et dulcia tibi villius talis factura, quam placeat ex verbis figura; non enim
Abbreviated transcription (Latin):
get. ⁊ tote nr̃e cogitationes ad p̃mia future patrie
tendant. ⁊ de celestibꝰ meditent᷑. Hec est gła tua hec
est ꝑfectio cursus certaminis tui. ꝑ fectus enĩ dr̃. ñ
qͥ in etate s qui in sensu ꝑfectus est. Nec ulli cuilibet
obest puerilis etas. si fuerit mente ꝑfectus: nec senilis
ꝓderit etas. si fueris paruulus sensu. Nam & dauid
qr in se malignã nequitiã habuit: de culmine re¬
gali expulsus est. Dñs uͦ ⁊ saluator nr̃ a senior ibꝰ cru¬
cifigit᷑. ⁊ ing̃ssus hierosolimã a paruulis collaudat᷑.
Nã ⁊ arbor si multoꝵ annoꝵ fuerit. infructuosa ex
ampliorẽ ꝓferat fructũ. Idõ has similitudines pono.
ut nec iuiuenis nec senex in domo tua de salute sua
ꝑfectoꝵ aũ uiroꝵ consortio fruere. ⁊ a uerbis eoꝵ
ne au̾tas aurẽ tuã. ⁊ in eoꝵ consilio delectet᷑ anima
tua. Uerba enĩ uite st̃. uerba hominũ dm̃ timentiũ.

Expanded text:
get, et totae nostrae cogitationes ad praemia futurae patriae get, et totae nostrae cogitationes ad praemia futurae patriae tendant, et de coelestibus meditentest perfectio cursus certaminis tui. Perfectus enim dicitur non qui in aetate, sed qui in sensu perfectus est: nec ulli cuilibet obest puerilis aetas, si fuerit mente perfectus; nec senilis proderit aetas, si fuerit parvulus sensu. Nam et Davidquia in se malignam nequitiam habuit, de culmine regali expulsus est. Dominus vero et Salvator noster a senioribus crucifigitur, et ingressus Hierosolymam a parvulis collaudatur. Nam et arbor si multorum annorum fuerit infructuosa, exampliorem proferat fructum. Ideo has similitudines pono, ut nec juvenis nec senex in domo tua de salute sua, fectorum autem virorum consortio fruere, et a verbis eorum ne avertas aurem tuam, et in eorum consilio delectetur anima tua: verba enim vitae sunt verba hominum Deum timentium,
Abbreviated transcription (Latin):
tudines pessimas in om̃i actu nr̃o. siue etiã cogitaei¬
one. qr consuetudo que longiꝰ fuerit ꝓtracta. ⁊ con¬
firmata ñ cũ paruo labore uitat᷑ uł expellit᷑. Simꝰ
in malicia paruuli. ⁊ uiri ꝑfecti in sensu. In qͥb
dã nos exibeamꝰ senes. in qͥb̾dã uiuenes. qͥa paruuli
est ludere. ꝑfecti aũ uiri lugere. Nã p̃sens luctus.
leticiã generat sempit̾nã. Om̃e autẽ qͥcqͥd in mod̾atũ
est. dissolutã efficit animã. ⁊ negligentẽ erga dñi p̃¬
cepta. nec delicta sua facile potest ad memoriã reuo¬
care. ⁊ obliuiscens ea ñ se instigat ad penitentiã.⁊
ita paulatim ab om̃ib bonis cadit. Nullũ habebit
accessũ cordis conpunctio. ubi fuerint immod̾ata
uicia ⁊ concupiscentie male. ubi aũ fuerint lac̾me
ibi spiritalis ignis accendit᷑. qͥ secreta mentis illu¬
minet. Nullus nos scłi amor ab amore. xp̃i segre¬

Expanded text:
tudines pessimas in omni actu nostro, sive etiam cogitatitudines pessimas in omni actu nostro, sive etiam cogitatione, quia consuetudo, quae longius fuerit protracta et confirmata, non cin malitia parvuli, et viri perfecti in sensu . In quibusdam vero nos exhibeamus senes, in quibusdam juvenes: quia parvuli est ludere, perfecti autem lugere: nam praesens luctus laetitiam generat sempiternam. Omne autem quidquid immoderatum est, dissolutionem efficit animae, et negligentem erga Dei praecepta: nec delicta sua facile potest ad memoriam revocare, et obliviscens ea, non se instigat ad poenitentiam, et ita paulatim ab omnibus bonis cadit. Nullum habebit accessum cordis compunctio, ubi fuerint immoderata vitia et concupiscentiae malae. Ubi autem fuerint lacrymae, ibi spiritualis ignis accenditur, qui secreta mentis illuminet. Nullus nos saeculi amor ab amore Christi segre
Abbreviated transcription (Latin):
futuri iudicii diem expectabimꝰ. in qͦ singłoꝵ
anime ꝓ suis actib recipient merita. ⁊ e contͣ
auari. suꝑbi. ⁊ adulteri. iracundi. ⁊ cupidi. ma¬
ledici. ⁊ ꝑuiri a marissime flebunt. s maloꝵ
suoꝵ ueniã ñ consequent᷑. In luctu maximo de¬
tinebunt᷑ om̃s qͥ carnis sue uoluptates secuti st̃.
In merore ⁊ gemitu sempit̾no erunt. qui uiciis
⁊ passionib seruierunt. Et cũ hiom̃s ꝓcriminibꝰ
suis ⁊ sceleribꝰ gehenne ignibꝰ deputati fuerint
nos si deo dũ in hoo corpore sumꝰ placuerimꝰ
cũ scĩs sempit̃na p̃mia accepturi erimꝰ. Idõ contẽp¬
namꝰ euncta que uana et caduca st̃: ut tantã głam
ꝓcedant ex ore nr̃o. qͥa ꝓ ociosis sermonibꝰ reddit᷑i
sumꝰ rationẽ in die iudicii. Nec ad maledicendũ quẽ¬
quã consuescamꝰ linguã nrãm. que ad benedicendũ
⁊ laudandũ dm̃ creata est. Nec consuescamꝰ consue¬

Expanded text:
futuri judicii diem exspectabimus, in quo singulorum futuri judicii diem exspectabimus, in quo singulorum animae pro suis actibus recipient merita. 46 CAPUT Xavari, superbi et adulteri, iracundi et cupidi, maledici et perjuri amarissime flebunt, sed malorum suorum veniam non consequentur. In luctu maximo detinebuntur omnes, qui carnis suae voluptates secuti sunt; in moerore et gemitu sempiterno erunt, qui vitiis et passionibus servierunt. Et cum hi omnes pro criminibus suis et sceleribus gehennae ignibus deputandi erunt, nos, si Deo, dum in hoc corpore sumus, placuerimus, cum sanctis sempiterna praemia accepturi sumus. Ideo contemnamus cuncta, quae vana et caduca sunt, ut tantam gloriam, procedant ex ore nostro quia pro otiosis sermonibus reddituri sumus rationem in die judicii. Nec ad maledicendum quemquam consuescamus linguam nostram, quae ad benedicendum et laudandum Deum creata est. Nec consuescamus consue
Abbreviated transcription (Latin):
et facillime poterimꝰ corpus nr̃m a uiciis ⁊ concu¬
ras celestes mansiones transferamꝰ. ut cũ ibi ꝓuecti
fuerimꝰ. fruamͣ bonis celestibꝰ. Nã credimꝰ qͥa cũ a car¬
nis uincłõ anima nr̃a fuerit absoluta. si bene ⁊ rec¬
te coram deo uixerimꝰ mox in oceursũ nr̃m angłoꝵ
chorus occurreret. om̃iũq scõꝵ agmuna in nr̃os
miscent᷑ amplexus. ⁊ ad orandũ uerũ iudicẽ. ꝑdu¬
cent. si dũ in corpore uiuimꝰ. sic̃ dixi que deo pla
cita st̃ faciamꝰ. Tunc erit nobis pax in circuitu.
⁊ sũma securitas. nec timebimꝰ ultͣ diaboli ignita
lacula. nec ullũ quẽ libet inuicũ. qͥ cupiunt
animas nr̃as iaculare. ñ ferrũ. ñ ignẽ. ñ faciẽ
truculentã tortoris. ñ famem. ñ sitim. ñ ullã
carnis egͥtudinẽ. ñ ultra aduersabit᷑ caro spi¬
mansionẽ. cui nos paulo ante intra corpous nr̃i
hospiciũ feceramꝰ mansionẽ. ⁊ leti gaudentesq

Expanded text:
et facillime poterimus corpus nostrum a vitiis et concuet facillime poterimus corpus nostrum a vitiis et concuras coelestis regni mansiones transferamus, ut cum ibi provecti fuerimus, fruamur bonis coelestibus. Nam credimus, quia cum a carnis vinculo anima nostra fuerit absoluta, si bene et recte coram Deo vixerimus, mox in occursum nostrum angelorum chorus occurret, omniumque sanctorum agmina in nostros miscentur amplexus, et ad adorandum verum judicem perducent. Si dum in corpore vivimus, sicut dixi, quae Deo sunt placita faciamus, tunc erit nobis pax in circuitu et summa securitas: nec timebimus ultra diaboli ignita jacula, nec ullum quemlibet inimicum, qui cupit animas nostras jaculare, non ferrum, non ignem, non faciem truculentam tortoris, non famem, non sitim, non ullam carnis aegritudinem. Non ultra adversabitur caro spimansionem, cui nos paulo ante intra corporis nostri hospitium feceramus mansionem: et laeti gaudentesque
Abbreviated transcription (Latin):
entibꝰ ad penitentiã ignoscit.S ne de miscdĩa dñi
tantũ securi existamꝰ ut peccata peccatis augeamꝰ
penitentiã agamꝰ. Pius est enĩ dñs ⁊ misericors. nec
ultͣ facinoꝵ nr̃oꝵ recordabit᷑. Ne queso talit̃ cogitemꝰ
qr sũma stulticia est hec cogitare. cũ et impiũ sit talẽ
licentiã a deo postulare quẽpiã uelle. cuiꝰ initiũ ẽ
ciamꝰ qua die morituri sumꝰ. Nemo enĩ hominũ
nouit diem exitus sui. Nonom̃s in senectute mori¬
unt᷑. s indiuersis etatib de hoc mundo migͣnt. et
in qͥb actib unꝰ qͥsq homo inuentus fuerit. ineisdẽ
iudicabit᷑. quando anima exierit de corpore. Dicit
enĩ psalmista. Nemo in inferno confitebit᷑ tibi. Ideo
festinemꝰ ao penitentiã conuerti. Semꝑ aute ocłos
nr̃os uerset᷑ ultimꝰ dies. et cũ diluculo surrexerimꝰ.
ne ad uesꝑam nos confidamꝰ ꝑuenire. et cũ in lectulo
menbra deposuerimꝰ de lucis ñ confidamꝰ aduentu:

Expanded text:
ta poenitentia. Sed ne de misericordia Domini tantum securi existamus, ut peccata peccatis augeamuspoenitentiam agamus: pius est enim Dominus et misericors, nec ultra facinorum nostrorum recordabitur. Ne, quaeso, taliter cogitemus, quia summa stultitia est haec cogitare; cum etlicentiam a Deo postulare quempiam velle, cujus initium esciamus qua die morituri sumus. Nemo enim hominum novit diem exitus sui. Non omnes in senectute moriuntur, sed in diversis aetatibus de hoc mundo 45 migrant: et in quibus actibus unusquisque homo inventus fuerit, in eisdem judicabitur, quando anima exierit de corpore. Dicit enim Psalmista: Nemo in inferno confitebitur tibi . Ideo festinemus ad poenitentiam converti. Semper ante oculos nostros versetur ultimus dies: et cum diluculo surrexerimus, ne ad vesperam nos confidamus pervenire; et cum in lectulo membra deposuerimus, de lucis non confidamus adventu. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
lamitatibꝰ quando tͥ eueniunt ñ frangat᷑ animꝰ tuus.
nec uigorem patientie tue res huiꝰ scłi caduce molli¬
ant. s tue potius dm̃ si a ꝓposito tuo retardaueris.
Et qͣndo te peccato obnoxiũ senseris. ad penitentiã
conuerti ñ confundaris. qͥa qui penitebit hic. in no¬
uissimo ñ penitebit. In om̃ib actibꝰ ⁊ cogitationibꝰ
tius placeas deo. nec studeas placere alteri. nͥ ad edi¬
ficationẽ anime. In om̃i oꝑe qd̃ cogitas facere. pͥmũ
cogita dm̃. Et si sed̃m dm̃ẽ. qd̾ cogitas. diligent̃ exa¬
mina. Et si est rectũ corã deo ꝑfice illd̾. si uͦ aduersũ
fuerit reꝑtũ. amputa illud ab anima tua. Et om̃ia
ꝑ consiliũ sapientũ facito. ut oꝑa tua ⁊ g̾ssus tui.
scd̃m dñi uoluntatẽ dirigant᷑. In om̃i oratione ⁊ ob

Expanded text:
libus, quando tibi eveniunt, non frangatur animus tuus, nec vigorem patientiae tuae res hujus saeculi caducae molliant. Sed time potius Deum, si a proposito tuo retardaveris: et quando te peccati obnoxium senseris, ad poenitentiam converti non confundaris: quia qui poenitebit hic, in novissimo non poenitebit. In omnibus actibus et cogitationibus tuis placeas Deo, nec studeas placere alteri, nisi ad aedificationem animae. Et in omni opere quod cogitas facere, primum cogita Deum: et si secundum Deum est quod cogitas, diligenter examina: et si est rectum coram Deo, perfice illud; si vero adversum fuerit repertum, amputa illud ab anima tua. Et omnia per consilium sapientum facito: ut opera tua et gressus tui secundum Domini voluntatem dirigantur. In o
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ celoꝵ. s qͥ facit uoluntatẽ patͥs mei qͥ in ceł
est. ipse intrabit in regnũ celoꝵ. Et alio loco ꝓpħa
increpando dicit. Iopłs hic labiis me honorat. cor
autẽ eoꝵ longe ẽ a me. Nã ciuitas si fuerit ina
parte munita ⁊ ex alia destructa. ad itũ ad se hos¬
tibꝰ p̃̾bet. ⁊ nauis si fortit̃ cõpaginibꝰ solidata. et
unã habuerit tabulã ꝑforatã. aque fluctibꝰ mer¬
git᷑ inꝓfundũ. Om̃ibꝰ enĩ laicis. elericis et monaehis
eqͣlit̾ conuenit fidẽ spẽ caritatẽ humilitatẽ habere.

Expanded text:
 qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis est, ipse intrabit in regnum coelorum . Et alio loco propheta increpando dicit: populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me . Nam civitas si fuerit in una parte munita, et in alia destructa, aditum ad se hostibus praebet. Et navis si fuerit fortiter compaginibus solidata, et unam habuerit tabulam perforatam, aquae fluctibus mergitur in profundum. Omnibus enim laicis, clericis, monachis aequaliter co
Abbreviated transcription (Latin):
laicis celeste palaciũ patet ueluti clericis. ⁊ sc̃imoni¬
ali habitu p̃dites. aꝑitͣ. dũ ñ ẽ. iudeus neq grecus. ñ ẽ
seruus neq liber. s om̃ia ⁊ in om̃ibꝰ xp̃c. Quicũq in
corpore illiꝰ est. magnꝰ ẽ. Insere te ipsũ suo sc̃o corpori.
ut sis m̃brũ nobilissimi capitis. Ama ex toto corde
caput tuũ. ⁊ menbra capitis illiꝰ. Quomͦ potest manꝰ
manui inimica esse. uł pes pedẽ odisse: Sic cetera
menbra si sue utncture congaudent crescere debñt
in uirũ ꝑfectũ in augmentũ corporis xp̃i. Oñũs enĩ

Expanded text:
laicis coeleste palatium patet, veluti clericis et sanctimonilaicis coeleste palatium patet, veluti clericis et sanctimoniali habitu praeditis: dum non est Judaeus neque Graecus, non est servus neque liber , sed omnia et in omnibus Christus. Quicunque in corpore illius est, magnus est. Insere te ipsum suo sancto corpori, ut sis membrum nobilissimi capitis. Ama ex toto corde caput tuum et membra capitis illius. Quomodo potest manus manui inimica esse, vel pes pedem odisse, vel caetera membra suae juncturae non congaudere? Crescere debent in virum perfectu
Abbreviated transcription (Latin):
ad uitã et̃nã xp̃c sanguinẽ suũ fudit. Non solũ
nobis. s etiã om̃ib laicis ex toto corde p̃cepta ser¬
uantib regnũ celoꝵ ꝓmissũ est. Grandis nãq¬
est confusio animabꝰ laicoꝵ qͥ diet̃. Quid ꝑtinet
ad me libros scͥpturarũ legendo audire uł disc̾e.
uł etiã frequent̃ ad sacerdotes. ⁊ eccłãs scõꝵ re¬
curere: Dũ clericus fiam. faciã ea que oportet
clericos facere. Quare ñ intelligit. qr panẽ ⁊ ui¬
nũ ⁊ om̃ia huiꝰ terre bona ⁊ regni felicitatẽ eqͣlit̃.
uult participare. ⁊ equali labore uigũ xp̃i ferre
ñ uults Quio ꝓdest talibꝰ una parte in hoc scło
esse sublimes atq alia ꝓstratos: In una parte fulge¬
reauro. ⁊ p̃ciosis uestibꝰ. et in alia miseriis huiꝰ sclĩ
⁊ uicioꝵ caligine occupari᷑ Non sit tͥ aliqua solli¬
citudo uł laici habitꝰ ꝑsona. qr ñ est ꝑsonarũ accep¬
tio apuo dm̃. Similit̾ enĩ mandata dei seruantibꝰ

Expanded text:
it: nec solum nobis, sed etiam omnibus laicis, ejus ex toto corde praecepta servantibus, regnum coelorum promissum est. Grandis namque confusio est animabus laicorum, qui dicunt: Quid pertinet ad me libros Scripturarum legendo audire vel discere, vel etiam frequenter ad sacerdotes et ecclesias sanctorum recurrere? Dum clericus fiam, faciam ea quae oportet clericis facere. Quare non intelligit, quia panem et vinum, et omnia hujus terrae bona, et regni felicitatem aequaliter vult participare, et aequali labore jugum Christi ferre non vult? Quid prodest talibus una parte in hoc saeculo esse sublimes, et alia prostratos: in una parte fulgere auro et pretiosis vestibus, et in alia miseriis hujus saeculi, et vitiorum caligine occupari? Non sit tibi aliqua sollicitudo de laici habitus persona, quia non est personarum acceptio apud Deum. Similiter enim mandata Dei servantibus
Abbreviated transcription (Latin):
ardorẽ. Sic̃ enĩ piscis cũ auidis faucibꝰ ꝓfert ut
glutiat escã repente amũ intͣ fauces repperit. ita¬
⁊ ebriosus intͣ se uinũ suscipit inimieũ. qd intͣ
eũ mors impellit ad om̃e opus nefandissimũ et sic¬
sic homo rationabił ut irrationale capit᷑ animal.

Expanded text:
ardorem. Sicut enim piscis cum avidis faucibus properat, ut ardorem. Sicut enim piscis cum avidis faucibus properat, ut glutiat escam, repente hamum intra fauces reperit: ita ebriosus intra se vinum suscipit inimicum, quod intra eum mox impellit ad omne opus nefandissimum: et sic homo rationalis capitur ut irrationale animal.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cipit dicens. Nolite inebriari uino in qͦ est luxu¬
pia. Uinũ enĩ nobis d̃s ad leticiã cordis. ñ ad ebrie¬
tatẽ donauit. Bibamꝰ gͥ ñ quantũ gula exigit. s
quantũ nat᷑e inbecillitas postulat. ne id qd̾ ad me¬
delã corporis nr̃i tributũ est. ad ꝑniciẽ deputemꝰ.
Annuntia queso tuis in domo tua subiectiꝰ qd ple¬
riq ꝑ uinũ homicidia ⁊ fornicationes ꝑpetra¬
uer̾. nec ipsã mortẽ recusauer̃. Alii ꝑ uinũ a
demonib capti st̃. Nec ẽ aliud ebrietas. qͣm ma¬
nifestissimꝰ demon. Ebriosus putat se aliqͥd opti¬
mũ gerere. cũ fuerit ad p̃cipicia deuolutꝰ. ꝑ uinolen¬
tiã armat᷑ ad maledicta ⁊ conuicia ꝓximoꝵ. ⁊ immu¬
tat᷑ mens eiꝰ ⁊ lingua balbutit. huiꝰ modi enĩ uir. cũ
se putat bibere uinũ bibit ᷑ a uino. Plurimi nãq
hoĩes ꝑ uinũ maximã debilitatẽ contraxer̃. nec
potuer̃ conseqͥ pͥstinã firmitatẽ. qi ñ tẽꝑ auer̃ gule¬

Expanded text:
cipit nobis non nos inebriare vino, in quo est luxuria . Vinum enim nobis Deus ad laetitiam cordis, non ad ebrietatem donavit. Bibamus ergo non quantum gula exigit, sed quantum naturae imbecillitas postulat. Ne igitur quod ad medelam corporis nostri tributum est, ad perniciem deputemus. Annuntia, quaeso, tuis in domo tua subjectis, quod plerique homicidia et fornicationes perpetraverunt, nec ipsam mortem recusaverunt: alii per vinum a daemonibus capti sunt. Nec est aliud ebrietas, quam manifestissimus daemon. Ebriosus putat se aliquid optimum gerere, cum fuerit ad praecipitia devolutus. Per vinolentiam armatur ad maledicta et convicia proximorum, et immutatur mens ejus, et lingua balbutit. Hujusmodi enim vir cum se putat bibere vinum, bibitur a vino. Plurimi namque homines per vinum maximam debilitatem contraxerunt, nec potuerunt consequi pristinam firmitatem, quia n
Abbreviated transcription (Latin):
Non illi miscd̾ia opus erat qͥ nullũ habuit peccatũ.
qͥ angłos fecit. ⁊ archangłos p̃posuit. s ut nos ab
illo miscd̃iam conseqͣm᷑. Plemosinas dedit. ñ id̾ illi
elemosina necessaria fuit. eui st̃ om̃ia regnaceloꝵ:
qͥ constituit dñationes. pͥncipatus. uirtutes. potesta¬
tes. s ut nos elemosinis nr̃is participes regni celoꝵ
efficeret. Patiens ⁊ pacificus est dñs. ut patientia
⁊ pace sua totũ mundũ qͥ in maligno positꝰ erat re¬
conciliaret deo. Et nos patientes ⁊ pacifici sine ira
ñ ad unũ. uł ad duos aut ad tres. s ad om̃s hoĩes.

Expanded text:
Non illi misericordia opus erat, qui nullum habuit peccatum, qui angelos fecit, et archangelos praeposuit: sed ut nos ab illo misericordiam consequamur. eleemosynam dedit. Non illi eleemosyna necessaria fuit, cujus sunt omnia regna coelorum, qui constituit dominationes, principatus, virtutes, potestates; sed ut nos eleemosynis nostris participes regni coelorum efficeret. Patiens et pacificus est Dominus, ut patientia et pace sua mundum totum, qui in maligno positus erat, reconciliaret Deo . Et nos patientes et pacifici sine ira non ad unum, vel ad duos, aut ad tres, sed ad omnes homines.
Abbreviated transcription (Latin):
traderet impioꝵ. Auarus enĩ uir. inferno est simi¬
lis. Infernꝰ enĩ quantoscũq deuorauerit. nũqͣm
dicet satis ẽ. Sic et si om̃s thesauri in auarũ con¬
fluxeruit. nũqͣm satiabit᷑. Ideo fr̃ mi om̃ibꝰ qͥ in
domo tua st̃.p̃cipe ab hoc uicio cauere. Meliꝰ
est enĩ ut ex pauꝑtate sua pusillũ tͥbuat indi¬
gentib quã multũ ex iniusta adqͥsitione. Unus¬
qͥsq iuxta qd̃ habet porrigat. Tantũ enĩ expecit᷑
ab uno quoq eoꝵ. qͣntũ ei d̃s deoit. Nec enĩ ab eo
plus exigit. quã qd̃ ipse dedit. Elemosina cũ ini¬
quitate adqͥsita. ab hominabilis est corã deo. et ac¬
ceptũ est ei. qd̃ fuerit fidelit̃ ad quisitũ. St̃ enĩ
ñ nulli qͥ diripientes aliena facere se simulant
elemosinã. et cũ alios p̃mant. aliis se misereri
fingunt. Si aũ ex ꝓprio labore dederint gratũ
sius humilit̃ coram deo agant qͥcqͥd eis agendũ

Expanded text:
traderet impiorum . Avarus enim vir inferno est simitraderet impiorum . Avarus enim vir inferno est similis. Infernus enim quantoscumque devoraverit, nunquam dicit, Satis est: sic etsi omnes thesauri confludomo tua sunt praecipe ab hoc vitio cavere. Melius est enim, ut ex paupertate sua pusillum quis tribuat indigentibus, quam multum ex injusta acquisitione. Unusquisque juxta quod habet porrigat. Tantum enim expetitur ab unoquoque eorum, quantum ei Deus dedit. Nec enim ab eo plus exigit, quam quod ipse dedit. Eleemosyna cum iniquitate acquisita, abominabilis est coram Deo, et acceptum est ei quod fuerit fideliter acquisitum. Sunt enim nonnulli, qui diripientes aliena facere se simulant eleemosynam: et cum alios premant, aliis se misereri fingunt. Si autem ex proprio labore dederint, gratumsuis humiliter coram Deo agant quidquid eis agendum
Abbreviated transcription (Latin):
ria. ab ira. a ꝑurio. acupiditate. que ẽ radix om̃i¬
rũ aut argentũ. seu uestes pulchras. uł etiã ciuꝰli¬
bet mulierẽ pulchra facieꝓ nichilo ꝑpetrat ho¬
micidiũ. et ut qͥs aquã effundit in t̾rã. ita ei est ef¬
fundere sanguinẽ ꝓxuni sui. Plurime anime in
mortis ꝑicłm incioer̃ ꝓpt̾ cupiditatẽ:⁊ multi dño
iubente ob hoc lapidati sunt. Saul enĩ alienus
a deo effectus est ꝓpt̾ auariciã. et ad extremũ
de culmine regali expulsus ab immicis suis ꝑ¬
emptus est. Et de multis multa dicere potuissẽ.
uoluit de cordibꝰ phariseoꝵ pecuniarũ amorem
excludere. s qr erant cupidissimi: salutaria dm̃
uerba deridebant. Nã et illũ diuitẽ quẽ oñs ad
regna celoꝵ ꝓuocauit.amor pecuniarũ eũ intra¬
re ñ ꝑmisit. S et iude pectus auaricie flãma ex¬
arsit. ut dũn cunctoꝵ bonoꝵ largitorẽ in manus

Expanded text:
ria, ab ira, a perjurio, a cupiditate, quae est radix omniria, ab ira, a perjurio, a cupiditate, quae est radix omnirum aut argentum, seu vestes pulchras, vel etiam cujuslibet mulierem pulchram facie, pro nihilo perpetrat homicidium; et ut quis effundit aquam in terram, ita est ei effundere sanguinem proximi sui. Plurimae animae in mortis periculum inciderunt propter cupiditatem, et multi Domino jubente ob hoc lapidati sunt. Saül enim alienus a Deo effectus est propter avaritiam: et ad extremum de culmine regali expulsus, ab inimicis suis peremptus est . Et de multis multa dicere potuissem, alvator voluit de cordibus Pharisaeorum pecuniarum amorem excludere: sed quia erant cupidissimi, salutaria Domini verba deridebant. Nam et illum divitem quem Dominus ad regna coelorum provocavit, amor pecuniarum eum intrare non permisit . Sed et Judae pectus avaritiae flamma exarsit, ut Dominum cunctorum bonorum largitorem, in manus
Abbreviated transcription (Latin):
animã tuã spiritalibꝰ cibis. id est. fide. spe. cari¬
tate. ⁊ reliquis uirtutibꝰ ꝑ quas intelligas dm̃
amare. ⁊ eiꝰ p̃cepta seruare. ut cũ extrema tͥ
dies uenerit. angłi pacis te suscipiant. ⁊ de po¬
testate diaboli eripiant. ut merearis scõꝵ con¬
sorcio in beata requie ꝑfrui. ⁊ uitã et̃uã eũ om̃ibꝰ
scĩs possidere. Nã certissime scis qr possessio regni
celoꝵ ꝓmissa ẽ tͥ. s uide ne ab ea extraneus efficia
ris. Queso mi fr̃ queso. ut om̃ib tͥ subiectis ⁊ bo¬
ne uoluntatis in domo tua a maiore usq ad mi¬
norẽ. amorẽ ⁊ dulcedinẽ regni celestis. amaritu¬
dinẽ ⁊ timorẽ gehenne annunties. ⁊ de eoꝵ salute
sollicitꝰ. ac uigil existas. qr ꝓ om̃ibꝰ tibi subiectis
qui in domo tua st̃. rationẽ dño reodes. Annuntia.
p̃cipe. impera. suade. eis ut caueant se a suꝑbia
a detractione. ab ebrietate. a forncatione. a luxu¬

Expanded text:
animam tuam spiritualibus cibis, id est fide, spe, charianimam tuam spiritualibus cibis, id est fide, spe, charitate, et reliquis virtutibus, per quas intelligas Deum amare, et ejus praecepta servare: ut cum extrema dies tibi venerit, Angeli pacis te suscipiant, et de potestate diaboli eripiant, et merearis sanctorum consortio in beata requie perfrui, et vitam aeternam cum omnibus sanctis possidere. Nam certissime scis, quia possessio regni coelorum promissa est tibi; sed vide ne ab ea extraneus efficiare. Quaeso, mi frater, quaeso, omnibus tibi subjectis et bonae voluntatis in domo tua a majore usque ad minimum, amorem et dulcedinem regni coelestis, amaritudinem et timorem gehennae annunties, et de eorum salute sollicitus ac vigil existas: quia pro omnibus tibi subjectis, qui in domo tua sunt, rationem Domino reddes. Annuntia, praecipe, impera, suade eis, ut caveant se a superbia, a detractione, ab ebrietate, a fornicatione, a luxu
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ tuã purã offer xp̃o dño. ne cogitationes huiꝰ
scłi suꝑflue contͣbent cor tuũ. Neq in diuersa
rapiat᷑ mens tua. mem̃to enĩ te sub deistare con¬
spectib qͥ occulta cordis ꝑspicit. ⁊ secreta mentis
tue nouit. Uigilant̃ gͥ et assidue assiste in con¬
spectu dei. in tp̃r orationis. ut imminentẽ diaboli
tẽptationẽ faciliꝰ possis effugere. Si enĩ cogita¬
tiones huiꝰ scłi male et sordide turbant cor tuũ.
et cogunt illicitũ aliquid ꝑpetrare. ꝑ orationes
puras et iugilias scãs depellent᷑ ab anima tua
Ouatio nãq grandis. municio est anime. f orati¬
ones purissimas omĩa nobis utilia tribuunt᷑ a
dño. ⁊ cuncta noxia effugant᷑. Et ne duicius
de hac re disputẽ. uł immorer. sicut ex carnalibꝰ
escis alitͣ caro. ita ex diuinis eloquiis et oratio¬
nib interior homo nutrit᷑ ac pascit᷑. Pasce queso

Expanded text:
onem tuam puram offer Christo Domino, ne cogitationes hujus onem tuam puram offer Christo Domino, ne cogitationes hujus saeculi superfluae conturbent cor tuum, neque in diversa rapiatur mens tua. Memento enim se sub Dei stare conspectibus, qui occulta cordis perspicit, et secreta mentis tuae novit. Vigilanter ergo et assidue assiste in conspectu Dei in tempore orationis, ut imminentem diaboli tentationem facilius possis effugere. Si enim cogitationes hujus saeculi malae et sordidae turbant cor tuum, et cogunt illicitum aliquid perpetrare, per orationes puras et vigilias sanctas depellentur ab anima tua. Oratio namque grandis munitio est animae. Per orationes purissimas omnia nobis utilia tribuuntur a Domino et cuncta noxia effugantur. Et ne diutius de hac re disputem vel immorer, 36 sicut ex carnalibus escis alitur caro, ita ex divinis eloquiis et orationibus interior homo nutritur et pascitur. Pasce, quaeso,
Abbreviated transcription (Latin):
cordis ꝓiciamꝰ a nobis. ⁊ remittamꝰ in nob̾ pec¬
cantibꝰ. Est deniq genꝰ serpentis. qd̾ cũ ceꝑit ire
ad bibendũ aquã. anteqͣm ueniat ad fontẽ euo¬
mit om̃e uenenũ. Imitare & tu hunc serpentẽ
in hac parte scd̃m eugłicũ dñi nr̃i tħu xp̃i p̃cep¬
tũ. ubi ait. Pstote prudentes sicut serpentes. et
om̃e uenenũ ire amarũ euome. et remitte conser¬
uis tius. ut tͥ dimittant᷑ a dño peccata tua. sicut
eugłiũ p̃cipit. Dimittite et dimittet᷑ uobis. date.
⁊i dabit᷑ uobis. Et qͣlem cupis erga te esse dñmn.
talis esto ipse conseruo tuo. Et om̃e opꝰ qd̾cũq
inchoaueris facere. pͥmũ inuoca dm̃: ⁊ grãs ei
age. et cũ consũmaueris illud. similit̃ fac. Inuo¬
ca dm̃ ex toto corde tuo ⁊ inuenies eũ. et cũ inue¬
neris ne dimittas eũ. ut coniungat᷑ mens tua
in amore eiꝰ. hoc mi fr̃ stude. in uita tua. et orati¬

Expanded text:
cordis projiciamus a nobis, et remittamus in nos peccordis projiciamus a nobis, et remittamus in nos peccantibus. Est denique genus serpentis, quod cum coeperit ire ad bibendum aquam, antequam veniat ad fontem, evomit omne venenum. Imitare et tu hunc serpentem in hac parte, secundum evangelicum Domini nostri Jetum, ubi ait: Estote prudentes sicut serpentes ; et omne venenum irae amarum evome, et remitte conservis tuis ut tibi dimittantur a Domino peccata tua, sicut Evangelium praecipit: Dimittite, et dimittetur vobis, date et dabitur vobis . Et qualem cupis erga te esse Deum, talis esto ipse conservo tuo. Et omne opus quodcunque inchoaveris facere, primum invoca Deum, et gratias ei age: et cum consummaveris illud, similiter fac. Invoca Deum ex toto corde tuo, et invenies eum: et cum inveneris, ne dimittas eum, ut conjungatur mens tua in amore ejus. Hoc, mi frater, stude in vita tua, et orati
Abbreviated transcription (Latin):
accomodes aures tuas ad ꝑcipienda uerba detra¬
hentiũ. ñ concipias mortẽ in anima tua. Detra¬
hentis enĩ et audientis. ut̾sq esca mortis ẽ anime
detͣctio. Et ut breuiꝰ concludã detractor ⁊ libens. nõ.¬
auditor diabolũ portat in lingua. Puita queso
a tuis laqueos detractionũ ꝑ quoᷤ captos pluri¬
mos audis. Postula tͥ a dño cor prudens. ⁊ ꝑui¬
gilem sensũ. ut discernere ualeas uerba detra¬
hentiũ. Non ignores fraudes et insidias eoꝵ. et
sternamꝰ nos humilit̾ in c̾spectu pii pat̾s nr̃i
et peccata nr̃a cito ꝓducamꝰ in mediũ. ut deleat
ea ipse pat̾ nr̃ celestis. ⁊ cũ confessi fuerunꝰ ñ nos
iustificemꝰ orantes. ne sic̃ phariseus ille discedamꝰ
c̃dempnati. Memoremꝰ publicanũ illũ ⁊ ita oremꝰ
ut ueniã delictoꝵ conseqͥ meream᷑. Cla mor cordis
nr̃i pulset ad aures om̃ipotentis dei. qr pura
mente placabit᷑ in tp̃r orationis. Omnẽ in aliciã¬

Expanded text:
accommodes aures tuas ad percipienda verba detrahentium, ne concipias mortem in anima tua. Detrahentis enim et audientis, utrisque esca mortis est animae detractio. Et ut brevius concludam, detractor et libens auditor diabolum portat in lingua. Evita, quaeso, a tuis auribus laqueos detractionum, per quos captos plurimos audis. Postula tibi a Domino cor prudens et pervigilem sensum, ut discernere valeas verba detrahentium: non ignores fraudes et insidias eorum, et rosternamus nos humiliter in conspectu pii Patris nostri, et peccata nostra cito producamus in medium, ut deleat ea ipse Pater noster coelestis. Et cum confessi fuerimus, non nos justificemus orantes, ne sicut Pharisaeus ille discedamus condemnati . Memoremus Publicanum illum, et ita oremus, ut veniam delictorum consequi mereamur. Clamor cordis nostri pulset ad aures omnipotentis Dei; quia in pura mente placabitur in tempore orationis. CAPUT XXVII
Abbreviated transcription (Latin):
est.U.ii. multũ uirans ñ effugiet peccatũ. nec rece¬
det plaga de domo eiꝰ. Detͣctio. fornicatio est anume.
Et psalmista. Detͣhentẽ secreto pximo suo. hc̃ ꝑse.¬
quebar. Discordiam ut salomon cecinit. detestat᷑
dñs dicens. Septimũ ẽ. qd̾ detestat᷑. anima mea. idẽ.
qͥ seminat int̾ fr̃s discordiã. Hi st̃ cibi ⁊ pocula mor
beret. ⁊ se ipsũ nobis edendũ tͥbuat qͥdix̃. Ego sũ
panis uiuus. qui de celo descendi. Qui manducat
carnẽ meã ⁊ bibit sanguinẽ meũ. habet uitã eter¬
nã in se ipso. S ed unꝰ qͥsq antequã corpꝰ ⁊ sangͥnẽ

Expanded text:
riis: Vir multum jurans non effugiet peccatum, nec receriis: Vir multum jurans non effugiet peccatum, nec recedet plaga de domo ejus . Detractio, fornicatio est animae. Et Psalmista, Detrahentem secreto proximo suo, hunc persequebar . Discordiam, ut Salomon cecinit, detestatur Dominus, dicens, Septimum est quod detestatur anima mea; id est, qui seminat inter fratres discordiam . CAPUT beret, et se ipsum nobis edendum tribuat, qui dixit: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Qui manducat carnem meam et bibit sanguinem meum, habet vitam aeternam in semetipso . Sed unusquisque antequam
Abbreviated transcription (Latin):
bernatore cũ iactat᷑ fluctib. ita ⁊ suꝑbꝰ leuis cir¬
cũfert᷑.i instabilis ꝑ om̃s actus suos. Humilis
aũ ultimũ se iudicat. ⁊ blando uultu intuens
corã deo eminens apparet. Et cũ om̃ia fecerit dic̃
seruus inutilis sũ. et nichil se fecisse testat᷑. ⁊ ds̃
diuulgat oꝑa ipsiꝰ. ⁊ ꝓfert in mediũ. mirificatq
facta illiꝰ ⁊ exaltat ⁊ clarũ facit eũ. ⁊ in tp̃r p̃cũ
suarũ qd̃ postulat impetrare apd̃ dm̃ potest.
Hec ⁊ his similia sola humilitas optinet apd̃ dm̃.
qͥa ipse ẽ sessio ⁊ delectabile cubile dñi nr̃i iħu¬
xp̃i qͥ ait. Suꝑ quẽ requiescã. nͥ suꝑ humilẽ &
qͥetũ et pauentẽ sermones meos  Et iterũ.
Discite a me qr mitis sũ ⁊ humilis corde. Annuntia
queso tuis ⁊ dicito eis. qͥa suꝑbis ds̃ resistit. ⁊ ira
ipse ds̃ iudicabit in die iudicii. De ꝑuiris scͥptũ¬

Expanded text:
bernatore cum jactatur fluctibus, ita et superbus levis cirbernatore cum jactatur fluctibus, ita et superbus levis circumfertur, instabilis per omnes actus suos. Humilis autem ultimum se judicat, et blando vultu intuens, coram Deo eminens apparet; et cum omnia fecerit dicit: Servus inutilis sum, et nihil se fecisse testatur. Et Deus divulgat opera ipsius, et profert in medium, mirificatque facta illius, et exaltat et clarum facit eum, et in tempore precum suarum, quod postulat impetrare apud Deum potest. Haec et his similia sola humilitas obtinet apud Deum; quia ipse est sessio et delectabile cubile Domini i ait: Super quem requiescam, nisi super humilem et quletum et paventem sermones meos . Et iterum: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Annuntia, quaeso, tuis, et dicito eis: Quia Deus superbis resistit . Et: Ira ipse Deus judicabit in die judicii . De perju
Abbreviated transcription (Latin):
labores ⁊ orationes et elemosine ieuinia. et
uigilie. si cũ suꝑbia finẽ habuerint ꝓ nichilo
apd̾̃ dm̃ cõputabunt᷑. Acceptꝰ est deo uir humilis.
et in se dm̃ gestat. Iam paulatim suꝑiꝰ disseruimꝰ
de suꝑbie malo. S ꝓpt̾ tͥ subiectos necessariũ hc̃
locũ inueni. ut contͣ sagittas diaboli discant cli¬
peũ humilitatis erigere. Suꝑbꝰ aũ deo ẽ odibił.
diabolo similis. Humilis licet habitu uilis sit.
corus ⁊ clarꝰ uideat᷑ aspectu. tam̃ a pd̃ dm̃ oꝑibꝰ uił
est. ⁊ uerb̾ et gestis ⁊ uultu et incessu. semꝑ eiꝰ di¬
noscit᷑ suꝑbia ⁊ leuitas. Cupit se semꝑ laudari
ab hõibꝰ. et bonis qͥbꝰ alienꝰ est. p̃dicare se uult.
Non se patit᷑ cuiqͣm ẽẽ subiectũ. s semꝑ int̃ suos
pares pͥmatũ cupit tenere.⁊ in maiorẽ gͣdũ ascen¬
dere. ⁊ qd̃ meritis obtinere ñ pot̾. adulando ⁊ de¬
trahendo uult inuadere. Et sic̃ nauis ẽ absq gu¬

Expanded text:
unia et vigiliae si cum superbia finem habuerint, pro nihilo apud Deum computantur. Acceptus est Deo vir humilis, et in se Deum gestat. Jam paulatim disseruimus de superbiae malo, sed propter tibi subjectos necessarium hunc locum inveni, ut contra sagittas diaboli discant clypeum humilitatis erigere. Superbus autem Deo est odibilis, et diabolo similis. Humilis licet habitu vilis sit, corus et clarus videatur aspectu, tamen apud Deum operibus vilis est: et verbis, et gestis, et vultu, et incessu semper ejus dignoscitur superbia et levitas. Cupit se semper laudari ab hominibus, et bonis quibus alienus est, praedicari se vult: non se patitur cuiquam esse subjectum, sed semper inter suos pares primatum cupit tenere, et in majorem gradum ascendere: et quod meritis obtinere non potest, adulando et detrahendo vult invadere. Et sicut navis est sine gu
Abbreviated transcription (Latin):
rũ ⁊ plurime aegͥtudines escarũ largitate conteri.
Sic̃ enĩ aĩe ⁊ corpori st̃ ista contraria. ita medela ẽ
tissimos dies ieuinioꝵ qͣntũ possumꝰ cũ dei adiutorio
delicias mundi ⁊ ciboꝵ opulentiã fugiamꝰ. neqͣndo
qd̃ auertat ds̃ cruciati in flãma queramꝰ guttã
aque.⁊ nullũ refrigeriũ consequam᷑. Fugiamꝰ¬

Expanded text:
rae, et plurimae aegritudines escarum largitate contrahi; rae, et plurimae aegritudines escarum largitate contrahi; sicut enim animae et corpori ista sunt necessaria, ita medela est atissimos dies jejuniorum, quantum possumus cum Dei adjutorio, delicias mundi et ciborum opulentiam fugiamus: ne quando, quod avertat Deus, cruciati in flamma quaeramus guttam aquae, et nullum refrigerium consequamur. CA
Abbreviated transcription (Latin):
tutũ decoremꝰ. qr in his delectat᷑ omp̃s ds̃. sic̃ incan¬
ticis canticoꝵ legit᷑. Ego flos cãpi. ⁊ liliũ conualliũ.
famulet᷑ dñe sue. Ne p̃beamꝰ uires illicitas corpori
crassari ꝑmittamꝰ ancillã ne contẽpnat dñam suã.
s om̃ib iussis eiꝰ ⁊ obsequiis mancipet᷑. Sic̃ enĩ eqͥs
frena st̃ imponenda. ita corꝑa nr̃a ieiuniis ⁊ oratio¬
nibꝰ st̃ infrenanda. Nã quẽ aomodũ aurige si frena
laxauerint. ꝑ p̃cipicia ducunt᷑. ita ⁊ anima cũ ipso
corpore si ei frenũ ñ imposuerimꝰ ad inferni p̃ci¬
nr̃o. ut ꝑ uiã rectã possimꝰ incedere. Esce enĩ nimie
ñ solũ animas s etiã corpora nr̃a plurimũ ledunt.
⁊ad infirmitatẽ ꝑducunt. Solet enĩ ꝑ nuniã
ciboꝵ auiditatẽ ⁊ poculi intẽꝑantiã frangi stoma¬
chi fortitudo. necñ et habundantia sangͥnis ⁊ cole¬

Expanded text:
tutum decoremus, quia in his delectatur omnipotens Deus sicut in Cantutum decoremus, quia in his delectatur omnipotens Deus sicut in Canticis Canticorum legitur: Ego flos cafamuletur dominae suae. Ne praebeamus vires illicitas corpori crassari permittamus ancillam ne contemnat dominam suam, sed omnibus jussis ejus et obsequiis mancipetur. Sicut enim equis frena sunt imponenda, ita corpora nostra jejuniis et orationibus sunt infrenanda. Nam quemadmodum aurigae, si frena laxaverint, per praecipitia ducuntur; ita et anima cum ipso corpore, si ei frenum non imposuerimut per viam rectam possimus incedere. Escae enim nimiae, non solum animas, sed et corpora plurimum laedunt, et ad infirmitatem perducunt. Solet enim per nimiam ciborum aviditatem, et poculi intemperantiam frangi stomachi fortitudo, nec non et abundantia sanguinis, et cole
Abbreviated transcription (Latin):
cit̃ illd̃ de corde nr̃o eradicare festinemꝰ. ne uelimꝰ di¬
cere ñ ẽ hoc gͣnde peccatũ qd̃ cogitaui. Heu insipienteᷤ
qͣre ñ intelligimꝰ qͥa in conspectu dñi cogitationes nr̃e
anteqͣm in opꝰ ꝓcedant. manifeste ⁊ aꝑte st̃: Dic̃ enĩ
psalmista. scrutans corda ⁊ renes ds̃. Et iterũ. Dñs scit
cogitationes hominũ. qm̃ uane st̃. Et alibi id̾e psal¬
mista. Intellex isti cogitationes meas delonge semitã
meã ⁊ funicłm meũ inuestigasti. Ne queso ꝑmittamꝰ
in nob̾ cogitationes prauas. neq tanqͣm minima ne¬
gligamꝰ. qr qͥ sꝑnit minima. paulatĩ defluit. Non
sꝑnaniꝰ morsũ serpentis. ne uenenũ eiꝰ consꝑgat᷑
in corda nr̃a. qͥa qͣmuis uenenũ uita sit serpentis.
tam̃ mors ẽ hõi. Abscidamꝰ uirgulta spinarũ de
agro cordis nr̃i. ne defigant in nobis altas radices.
Scimꝰ enĩ qd̾ cor nr̃m ager est dñi nr̃i ih̃u xp̃i. Exco¬
imꝑatoris seminari eixania. s cunctis floribꝰ uir¬

Expanded text:
citer illud de corde nostro eradere festinemus. Ne velimus dicere, Non est hoc grande peccatum quod cogitavi. Heu, insipientes! quare non intelligimus, quia in conspectu Domini cogitationes nostrae, antequam in opus procedant, manifestae et apertae sunt? Dicit enim Psalmista, Scrutans corda et renes Deus ; et iterum, Dominus scit cogitationes hominum . Et alibi idem psalmista, Intellexisti cogitationes meas de longe, semitam meam et funiculum meum investigasti . Ne quaeso, permittamus in nobis cogitationes pravas, neque tanquam minima negligamus; quia qui spernit minima, paulatim defluit . Non spernamus morsum serpentis, ne venenum ejus conspergatur in corda nostra: quia quamvis venenum vita sit serpentis, tamen mors est hominis. Abscindamus virgulta spinarum de agro cordis nostri, ne defigant in nobis altas radices. Scimus enim quod cor nostrum ager est Domini nostri imperatoris seminari zizania: sed cunctis floribus vir
Abbreviated transcription (Latin):
lato corde unqͣm diligas ꝓpeimũ tuũ. qr in hisds̃
ad iracundiã ꝓuocat᷑. QUi enĩ amplectit᷑ pacẽ
in mentis sue hospicio. mansionẽ p̃parat xp̃o.
qͥa xp̃s pax est. ⁊ in pace reqͥescere uult. Uirũ
aũ iracundũ. inuidũ. detͣctorem. m̃dacẽ. suꝑbũ.
om̃ib modis execrat᷑ ds̃. Inuidꝰ aũ uir. similis
est naui que iactat᷑ fluctibꝰ maris. In ꝑtͣbationibꝰ
ẽ. semꝑ. Ut lupus rapax insanit in anit̃. in mise¬
ria detinet᷑. ⁊ tabescens ad nichilũ redigit᷑. Sẽꝑ
furore plenꝰ. particeps demonioꝵ efficit᷑. Ho¬
mo pacificus. securã possidet mentẽ. Totus est
ab angłoꝵ agmine munitꝰ. et fructu iocundita¬
tis repletꝰ. gaudens ⁊ delectans in dño. Om̃ia eiꝰ
in pace uersant᷑. Discordiã fugat. secreta m̃tis
sue illuminat. Consortiũ angłoꝵ merebit᷑.
et regnũ ecerne beatitudinis ꝑpetualiter obtine

Expanded text:
lato corde unquam diligas proximum tuum; quia in his Deus lato corde unquam diligas proximum tuum; quia in his Deus ad iracundiam provocatur. Qui enim amplectitur pacem, in mentis sax est, et in pace requiescere vult. Virum autem iracundum, invidum, detractorem, mendacem, superbum omnibus modis execratus Deus. Invidus autem vir similis est navi, quae jactatur fluctibus maris: in perturbatione est semper: ut lupus rapax insanit inaniter: in miseria detinetur, et tabescens ad nihilum redigitur: semper furore plenus particeps daemoniorum efficitur. Homo pacificus securam possidet mentem: totus est ab angelorum agmine munitus, et fructu jucunditatis repletus, gaudens et delectans in Domino. Omnia ejus in pace versantur. Discordiam fugat: secreta mentis suae illuminat. Consortium angelorum merebitur, et regnum aeternae beatitudinis perpetualiter obtineb
Abbreviated transcription (Latin):
lia: neq uestes p̃ciosas. neq armillas. noq agrõ.
et cet̾a huiꝰ modi. Nos ipsos querit. in nobis re¬
quiescere cupit. Accedamꝰ gͦ ad eũ ut uitã et̃¬
⁊ parimi. qͥa qui diligit ꝓptimũ: lege̾ imple¬
uit. qͥ aũt ẽ contͣrio odit. homicida ẽ. Qui
diligit frẽm suũ in tͣnqͥllitate est. cor eiꝰ. frẽm uͦ
odiens tẽpestate circũdatus est. Uirmitis ⁊ be¬
nignꝰ etiã si patit᷑ mala ꝓnichilo ducit. iniquus
aũ etiã paruũ uerbũ audiens a ꝓximo contume¬
liam arbitrat᷑. Qui caritate plenꝰ est. tͣnqͥllo ani¬
mo ⁊ serenissimo uultu ꝓcedit. Uir odio plenꝰ. am¬
sit facias. Qd̾ tͥ ñ us fieri. nec ꝓximo tuo cupias
euenire. Si eũ uideris in bonis actibꝰ conuersantẽ
congͣtulare ei. ⁊ illiꝰ gaudiũ tuũ dicito. Et si aliqͥd
aduersũ patit᷑. illiꝰ tristiciã tuã deputa. Ne simu¬

Expanded text:
lia, neque vestes pretiosas, neque armillas, neque agros, lia, neque vestes pretiosas, neque armillas, neque agros, et caetera hujusmodi: sed nos ipsos quaerit: in nobis requiescere cupit. Accedamus ergo ad eum, ut vitam aeteet proximi, quia qui diligit proximum legem implevit . Qui autem e contrario odit, homicida est . Qui diligit fratrem suum in tranquillitate est cor ejus: fratrem vero odiens tempestate circumdatus est. Vir mitis et benignus, etiamsi patitur mala, pro nihilo ducit: iniquus autem etiam parvum verbum audiens a proximo, contumeliam arbitratur. Qui charitate plenus est, tranquillo animo et serenissimo vultu procedit; vir odio plenus amsit facias. Quod tibi non vis fieri, ne proximo tuo cupias evenire . Si eum videris in bonis actibus conversantem, congratulare ei, et illius gaudium tuum ducito: et si aliquid adversum patitur, illius tristitiam tuam deputa. Ne simu
Abbreviated transcription (Latin):
si tam̃ acced̾e nos ad seruitiũ xp̃i ñ ꝓhibeant.
in eugło. Qui amat patrẽ aut matrẽ aut filios
aut agros plusqͣm me. ñ est me dignꝰ. Quanto qͥs
eũ plus amat. tanto felicior. ⁊ beatior efficiet᷑.
In tantũ enĩ nos amauit. ut etiã ꝓ nob̾ mori dig¬
natus est. ⁊ manꝰ eiꝰ que uirtutes plurimas faci¬
ebant. clauis ꝓ nr̃a redẽptione affixe st̃. et ori
mellifluo qͦ salutaris doctrina ꝓfluxit. fel ꝓ
cibo impii porrexer̃. et qͥ neminẽ lesit cesus ẽ.
et qͥ nullũ maledixit opprobria et maledicta
ꝓ nob̾ ꝑtulit. Nec om̃ia ꝑpessus est. ut nob̾ utã
et̃nã donaret. Et cũ nobis tanta beneficia p̾stet
nichil querit a nob̾ nͥ ut diligamꝰ eũ. et animas
nr̃as et corpora inpolluta ei seruemꝰ ut ille semꝑ¬
in nobis habitet. et nos in illo ꝑmaneamꝰ. Non
enĩ postulat a nob̾ aurũ neq argentũ. naꝵ pal¬

Expanded text:
s, si accedere nos ad servitium Christi non prohibent: s, si accedere nos ad servitium Christi non prohibent: in Evangelio, Qui amat patrem aut matrem aut filios aut agros plusquam me, non est me dignus . Quanto quisque eum plus amat, tanto felicior et beatior efficietur. In tantum enim nos amavit, ut etiam pro nobis mori dignatus sit; et manus ejus quae virtutes plurimas faciebant, clavis pro nostra redemptione affixae sunt; et ori mellifluo, quo salutaris doctrina profluxit, fel pro cibo impii porrexerunt; et qui neminem laesit, caesus est; et qui nullum maledixit, opprobria et maledicta pro nobis pertulit. Haec omnia perpessus est, ut nobis vitam aeternam donaret. Et cum nobis tanta beneficia praestet, nihil quaerit a nobis, nisi ut diligamus eum, et animas nostras et corpora impolluta ei servemus, ut ille in nobis semper habitet, et nos in illo permaneamus. Non enim postulat a nobis aurum, neque argentum, neque pal