comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uidit Nũ quid non iccceremus : Quid ẽ hoc iaciur quan¬
douidimur angelor ascendentes. & descendentes super
filium hominiy: Icc̃ celi quando dehis ascendentibus.
& descendentibur angelis dixeram: Sed neobliti
fueritir. breuiter dico: tam quam cõmemorans:
pluribus ccũ dicerẽ : si non comine morarem: Sed
modo insinucrem: Scalasuidit icccob ꝑ somnum.
& impsis sccclis uidit cescendentes & descendentes.
Et lapidem quen sibi posuit adecput :unxit: Audis¬
tis qui ec messias xpr̃ esa : Au distis quiccuncitus xp̃
ẽ: Non enim sic posuit lapidem unctum: utuem¬
r& & cdorcer& alio quin. idolatria ess& non signi¬
ficatio xpĩ: Hcta ergo significatio. quo usque opor¬
tuit fieri significationem : & significatus ẽ xp̃r
Lapir unctur sed non inidolo: La pis unctus: Lapis qur
Ecce ponomnsion. lapidem el&tum: pretiosum: & qui
crediderit inillum non confund&ur: Quacreunc¬
tus esa quic xpr achrismate quidccũ uidit ainc in

Expanded text:
Quid est hoc majus? Quando vidimus Angelos ascendentes et descendentes super Filium hominis? 23. Jam aliquando de his ascendentibus et descendentibus Angelis dixeram; sed ne obliti fueritis, breviter dico tanquam commemorans: pluribus enim dicerem si non commemorarem, sed modo insinuarem. Scalas vidit Jacob per somnium, et in ipsis scalis vidit Angelos ascendentes et descendentes; et lapidem quem sibi posuerat ad caput, unxit . Audistis quia Messias Christus est, audistis quia unctus Christus est. Non enim sic posuit lapidem unctum, ut veniret et adoraret: alioquin idololatria esset, non signiristi. Facta est ergo significatio, quo usque oportuit fieri significationem, et significatus est Christus. Lapis unctus, sed non in idolum. Lapis unctus: lapis quare? Ecce pono in Sion lapidem electum, pretiosum, et qui crediderit in illum, non confundetur . Quare unctus? Quia Christus a chrismate. Quid autem vidit tunc in
Abbreviated transcription (Latin):
licum facere quando non mihi daturus es aliquidam¬
plius: & meiam accepisse fateris quodte habere dicis:
Ego aũ quando dicoueni admedico quia non habesgu
qui fateris quia habeo : quare dicis. ueniad me : doc&
nos columba: Respondit enim de capite dnĩ & dic̃
baptismum habes Ccnitatan aũ quam gemonon ha¬
bes: Quidẽ hoc inquit᷑. Baptismum habeo cantatẽ
non habeo: Scccramenta habeo & caritatem non¬
Nolicla mare ostendemihi: quomodo habeat caritatẽ
qui diuid& unitatẽ: Er gom quit habeo baptismum:

Expanded text:
licum facere, quando non mihi aliquid daturus es amplius, et me jam accepisse fateris quod te habere dicis? Ego autem quando dico, Veni ad me, dico quia non habes tu, qui fateris quia habeo: quare dicis, Veni ad me? 14. Docet nos columba. Respondet enim de capite Domini, et dicit: Baptismum habes, charitatem autem qua gemo non habes. Quid est hoc, inquit, Baptismum habeo, charitatem non habeo? Sacramenta habeo, et charitatem nonNoli clamare; ostende mihi quomodo habeat charitatem, qui dividit unitatem. Ego, inquit, habeo Baptismum
Abbreviated transcription (Latin):
diligeredm̃ : ipseẽ tibi prȩmium tuum: dicat animatua:
unã p&uadnõ hanc requiram ut in habitem in domodñ
poms̃ dies uitae meae .: ut contempler del&tationem
dñi: Nolitimere nefastidio deficias: taliserit illa de¬
l& tatio pul chritudinis. ut semꝑ  presens sit : &nũ quã
satieris . immo semper satieris & num qum satieris : Sienĩ
dixero quia non semper satiaueris. fameserit : Si dixero
quic satiaueris. fastidium timeo: ubin& fasti dium ent
n& fames: quid dicãnescio sed dr̃ hab&. qđ exhibeat
Non inuenientib: quomododicant & credentibus quod
accipiant.
hocest. tes.trmoNrum. ionanne s. quatido. mise

Expanded text:
diligere Deum; ipse sit praemium tuum. Dicat anima tua, Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae, ut contempler delectationem Domini. Noli timere ne fastidio deficias: talis erit illa delectatio pulchritudinis, ut semper tibi praesens sit, et nunquam satieris; imo semper satieris, et nunquam satieris. Si enim dixero quia non satiaberis, fames erit; si dixero quia satiaberis, fastidium timeo: ubi nec fastidium erit, nec fames, quid dicam nescio; sed Deus habet quod exhibeat non invenientibus quomodo dicant, et credentibus quod accipiant. hoc est test
Abbreviated transcription (Latin):
Quidẽ &clesia: &clesiae dix̃ cui prȩerat faustinur:
Si non &clesiae preerat faustinur sed parte perat.
columba autem & clesiaẽ quidclamar non deuor aui

Expanded text:
quid est Ecclesia? Ecclesiae, dixit, cui praeerat Faustinus: sed non Ecclesiae praeerat Faustinus, sed parti praeerat. Columba autem Ecclesia est. Quid clamas? Non devoravi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ipsũd quod ctibi displicuit peccatumtuum. Non
tibi displicer& nisi dr̃ tibi lu cer& : Et eius uerit crtibi
ostender& Sed qui & cmmonitur diligit p&cata sua
odit ccmmonentem lucem & fugit eã: ut non cppcc¬
recent operc eius mala quȩ diligit: Quiccũ feccit uen¬
tactem: accusat inse malasua Non sibi pcercit. non si¬
bi ignoscit : ut dr̃ ignoscat : quicc quod uult ut dr̃ ig¬
nos cat ipse cegnoscit: &uenit cdlucem: Cui gratias¬
cegit : quod illi quid inse odirsent ostenderit: Dicitdõ.
Auerte fccciemtuam cop& catis meis: & quac fronte dicit
Nis iterũ dicati quõ feccinus meum ego cognusco & p&ca¬
tũ meum corcmineẽ semper: Sit antete quod nonuis eẽ
contedĩ Siccũ posa te feceris peccatumtuum. R&or¬
qu& tibi illud dr̃ ante oculortuor: Et tunc r&or qu&
quando iccm paenitentiae fructus nullurerit: curri¬
te. neuor tenebrae conprehendant: Frr mei iugilate

Expanded text:
hoc ipsum quod tibi displicuit peccatum tuum, non hoc ipsum quod tibi displicuit peccatum tuum, non tibi displiceret, nisi Deus tibi luceret, et ejus veritas tibi ostenderet. Sed qui etiam admonitus diligit peccata sua, odit admonentem lucem, et fugit eam, ut non arguantur opera ejus mala, quae diligit. Qui autem facit veritatem, accusat in se mala sua, non sibi parcit, non sibi ignoscit, ut Deus ignoscat, quia quod vult ut Deus ignoscat, ipse agnoscit, et venit ad lucem: cui gratiasagit, quod iAverte faciem tuam a peccatis meis: et qua fronte dicit, nisi iterum dicat, Quoniam facinus meum ego cognosco, et peccatum meum coram me est semper ? Sit ante te quod non vis esse ante Deum. Si autem post te feceris peccatum tuum, retorquet illud tibi Deus ante oculos tuos; et tunc retorquet, quando jam poenitentiae fructus nullus erit. 14. Currite, ne tenebrae vos comprehendant , fratres mei: evigilate
Abbreviated transcription (Latin):
hoc quorum enimerant bona opera: Nonne uenisti
ut iusctifices impios: Sed dilexer̃ in quit tenebras
macgis quã lucẽ: ibi posuit uim Multienim dixerunt
peccatasua: Multi confessisunt peccatasua: Qui cor
fitetur p& cata sua &cccuscet p&ccetec succ Icẽ cum dõ fa¬
cit: accuscẽd̃ peccatatua si&tu accuses coniungeris dõ
quacsi duȩ ressunt : homo & p&cator: quod ccudis
homo dr̃ fecit: quod ccudis p&cator ipse homo fecit:
dele quod fecisti ut dr̃ salu& quod fecit: Oport&
ut oderis inte opus ituum: &ccmes inte opus di: Cũ cci
coeperit tibi displicere quod fecisti: Inde incipiun
bona operctua: qui acia scr malec operctua: Initi¬
ũ operũ bonorum: confessio ẽ operum malorũ :
cccis ueritatem: & uenis callucẽ: quidẽ faccis ueri¬
tatem: nonte pal pacs: non tibi blandires. Nonte
cedolcs : Nondicis iustussum: Cumsis iniquur &inci¬
pis feccere ueritatem: Uenisccũ cdlucen ut mani¬
festentur operctua : quic in dõ faetasunt: quia &

Expanded text:
hoc? Quorum enim erant opera bona? Nonne venisti ut justifices impios? Sed dilexerunt, inquit, tenebras magis quam lucem. Ibi posuit vim; multi enim dilexerunt peccata sua, multi confessi sunt peccata sua: quia, qui confitetur peccata sua et accusat peccata sua, jam cum Deo facit. Accusat Deus peccata tua: si et tu accuses, conjungeris Deo. Quasi duae res sunt, homo et peccator. Quod audis homo, Deus fecit; quod audis peccator, ipse homo fecit. Dele quod fecisti, ut Deus salvet quod fecit. Oportet ut oderis in te opus tuum, et ames in te opus Dei. Cum autem coeperit tibi displicere quod fecisti, inde incipiunt bona opera tua, quia accusas mala opera tua. Initium bonorum operum, confessio est operum malorum. Facis veritatem, et venis ad lucem. Quid est, facis veritatem? Non te palpas, non tibi blandiris, non te adulas; non dicis: justus sum, cum sis iniquus, et incipis facere veritatem. Venis autem ad lucem, ut manifestentur opera tua quia in Deo sunt
Abbreviated transcription (Latin):
minabat a quo sede monsaran uolebat : Intellegat carieei
urã ueniebatenim codmentes in firmas adcorda saucia:
cedaciem animȩ lippientis: ad hoc uenerat: & unde possit
anima uidere qđ ꝑfecite ẽ quo modo plerũq fit ut in ali¬
quo corpore radiato : cognos catur oraus essesol: quõ oculis
uidere non possumus : quic & qui saucior habent oculos ido¬
nei sunt uidere pan&em in luminatum & in lustratum
a soleuel montẽ uel arborem uel aliquid huius modi idonei
sunt uidere : & in aliom lustrato demonsaratur illis oraus

Expanded text:
minabat, a quo se demonstrari volebat. Intelligat Charitas vestra: veniebat enim ad mentes infirmas, ad corda saucia, ad aciem animae lippientis. Ad hoc venerat. Et unde posset anima videre quod perfecte est? Quomodo plerumque fit ut in aliquo corpore radiato cognoscatur ortus esse sol, quem oculis videre non possumus. Quia et qui saucios habent oculos, idonei sunt videre parietem illuminatum et illustratum a sole, vel montem vel arborem, aut aliquid hujusmodi idonei sunt videre; et in alio illustrato demonstratur illis ortus
Abbreviated transcription (Latin):
est᷑ precessit me: Non facitus ẽ ante quã factus essẽ
ego : sedante positus ẽ mihi : Hoc ẽ ante me factus ẽ :
quare antete facctus ẽ. cum posa de uenerit : quia pri¬
or me erat : priorte io bannes : quid magnum sipn¬
or deꝰ bene qui atuilli per hib&. testimonium: Audia¬
mus ipsũ dicentem : Et ante abraam ego sum: Sed &
abraham in medio genere humano ortus est: Mul

Expanded text:
est? Praecessit me: non, factus est antequam factus essem est? Praecessit me: non, factus est antequam factus essem ego; sed, antepositus est mihi: hoc est, ante me factus est. Quare ante te factus est, cum post te venerit? Quia prior me erat. Prior te, o Joannes? Quid magnum, si prior te? Bene, quia tu illi perhibes testimonium: audiamus ipsum dicentem, Et ante Abraham ego sum . Sed et Abraham in medio genere humano ortus est; mul
Abbreviated transcription (Latin):
Siomnia istcecestimonium deder: quomodo eum¬
mundus non cognouit. Nisi quiamundus dil&ctorers
mundi corde habitanes mundũ : Et malurmundis
qui a mali habitatores mundi: Si cut mala domus
non pari&es sed in habitanes : in propria uenitudẽ
in suauenit: Et suieum non receperunt: Quae ergo
spesẽnisi quia quot quot receperunt eum : dedit eir
podesctatem. filios dĩ fien : Si filu fiunt nascuntur:
sinas cuntur : quo modo nascuntur non ex care
sumant se ꝑtinere addm̃ accipiant documentum
quia &x dõ natisunt : Et uerbum caro factũ ẽ & habi¬
tauit innobir: Si uerbum non erubuit nascide homi
mentum nobis fecctum est ut quia terra cecabamur
d&erra sanaremur : Et sanati quiduiderimur : Et
uidimus inquid gloriam eius gloriã tamquã unige¬
niti apatre plenum gratia & ueritate : Io hannes
Itestimonium per hib& de ipso &clamat dicens: Hic
Ierat quem dixi qui posa me uenit ante me facitus esa :
posa me uenit & prȩcessit me: quid esa ante me factus

Expanded text:
si omnia ista testimonium dederunt, quomodo mundus eum non cognovit, nisi quia mundus dilectores mundi, corde habitantes mundum? Et malus mundus, quia mali habitatores mundi: sicut mala domus, non parietes, sed inhabitantes. 6. In propria venit, id est, in sua venit: et sui eum non receperunt. Quae ergo spes est, nisi quia quotquot receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri? Si filii fiunt, nascuntur: si nascuntur, quomodo nascuntur? Non ex carne,sumant se pertinere ad Deum; accipiant documentum, quia ex Deo nati sunt: Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Si Verbum non erubuit nasci de homintum nobis factum est, ut quia terra caecabamur, de terra sanaremur: et sanati quid videremus? Et vidimus, inquit, gloriam ejus, gloriam tanquam Unigeniti a Patre, plenum gratia et veritaipso, et clamat dicens, Hic erat quem dixi, Qui post me venit, ante me factus est. Post me venit, et praecessit me. Quid est, ante me factus
Abbreviated transcription (Latin):
secutum tamen non ꝑmerita sua sed ꝑmisen cordiã dĩ:
audi illũ iã flacgitantem debitum : qui primo in debit
sus ceperat gratiã: Ego enim in quit iam immolor
& tempur resolutionis meae inseat : Bonum catam̃
cer taui : cursum consum aui fidem seriaui : Dec&e

Expanded text:
secutum tamen non per merita sua, sed per misericordiam Dei. secutum tamen non per merita sua, sed per misericordiam Dei. Audi illum jam flagitantem debitum, qui primo indebitam susceperat gratiam: Ego enim, inquit, jam immolor, et tempus resolutionis meae instat. Bonum certamen certavi, cursu
Abbreviated transcription (Latin):
murdm̃ : Et qui digni non eramus quibus pecata dimitte¬
rentur : exeo quia tantum donum indigni accepimur gratia
uocatur : Quid est gractia gratir data : Quidesa gratiã do¬
nata non reddita: Si tibi debebatur: merces reddita est
non gratia donata : Siccũ uere debebatur: bonus fuisti
Si aũ ut uerum esa. malus fuisti: Credidisti aũ in eum qͥ
iustificat impium: Quid ẽ qui iustificat impium. ex impio
faccit pium: cogita ꝑlegem quid tibi inminere debebat
Et quid ꝑ gratiã consecutur sis: Consecutus aũ istam
ꝑ gratia: Sienim fides gratiaesa &uita a&lerna qua si
merxer ẽ fidei: Vid&ur quidem dr̃ uitam a&& nam
tam quam debitam reddere: cui debitam fideli: quia
promeruit illam ꝑfidem: sed quia ipsa fider gratia esa
& uita a&ena gratia esa progratia Audi paulum
a poscolum confitentem gratiam: &p ea debitũ ex pecen¬
ter: confessio gratiȩ quae ẽ in paulo : Qui priur fuiblas
cutus sum: in dignum sedixit Qui consequer&ur con¬

Expanded text:
um; et qui digni non eramus quibus peccata dimitterentur, ex eo quia tantum donum indigni accepimus, gratia vocatur. Quid est gratia? gratis data. Quid est gratis data? Donata, non reddita. Si debebatur, merces reddita est, non gratia donata; si autem vere debebatur, bonus fuisti: si autem, ut verum est, malus fuisti, credidisti autem in eum qui justificat impium Quid est, qui justificat impium? Ex impio facit pium; cogita quid per legem tibi imminere debebat, et quid per gratiam consecutus sis. Consecutus autem istao gratia. Si enim fides gratia est, et vita aeterna quasi merces est fidei: videtur quidem Deus vitam aeternam tanquam debitam reddere Cui debitam? Fideli, quia promeruit illam per fidem; sed quia ipsa fides gratia est, et vita aeterna gratia est pro gratia. 10. Audi Paulum apostolum confitentem gratiam, et postea debitum expetentem. Confessio gratiae quae est in Paulo? Qui prius fui blaspuit, consecutus sum . Indignum se dixit qui consequeretur: con
Abbreviated transcription (Latin):
meritis: non sequisque compal p& redeat in conscien¬
tiã suã qu erat latebras cogitationũ suarum Re¬
deat ad seriẽ factorem suorum: Adtendat quid sit
siiam aliquidest : Sed qͣuid fuerit ut err& aliquidinue¬
ni& non sedignum fuisse. nisi supplicio: Siergo sup¬
plicio dignur fuisti & uenit ille quinon pecatapunir&
sed p&cata donar&. Gratia tibi donata ẽ. non mer¬
ces reddita: unde uocatur gratia : quia gratirdatur:
Non enim prȩcedentibur meritir eã emisti ꝗđ accepis¬
ti: Hanc ergo accepit gratiã primã ƿ& cator. ut eiur
p& catec dimit terentur : Quid meruit inter rog& iur¬
titiam inuenit poenã  interrog& misen cordiã inuenit
gratiã: Sed hoc & ꝓmiserat dr̃ ꝑ pro ph&as : Itaq cũ¬

Expanded text:
meritis? Non se quisque compalpet, redeat in conscienmeritis? Non se quisque compalpet, redeat in conscientiam suam, quaerat latebras cogitationum suarum, redeat ad seriem factorum suorum: non attendat quid sit, si jam aliquid est; sed quid fuerit, ut esset aliquid; inveniet non se dignum fuisse nisi supplicio. Si ergo supplicio dignus fuisti, et venit ille qui non peccata puniret, sed peccata donaret; gratia tibi data est, non merces reddita. Unde vocatur gratia? Quia gratis datur. Non enim praecedentibus meritis emisti quod accepisti. Hanc ergo accepit gratiam primam peccator, ut ejus peccata dimitterentur. Quid meruit? Interroget justitiam; invenit poenam: interroget misericordiam; invenit gratiam. Sed hoc et promiserat D
Abbreviated transcription (Latin):
ti ante illum multi pͥillũ : audiuocem patris ad filiũ
Ante luciferum genuite: Qui ante luciferum gene¬
ratur ẽ omnes ipse in luminat: Dictus ẽ enĩ quidã
lucifer quicc c&idit. Erat aũ angelis factus ese dia¬
bolur: et dixit deillo scrptura: Lucifer qui ma¬
ne on ebatur c&idit: Vn de lucifer qui a inlumina¬
tus lucebat: unde aũ tenebro sus factus quia in ue¬
ntacte non st&it: Ergo ille ante luciferum ante
omnem inluminatum: Si quidem ante omnem in lu¬
minatum sit Necesseẽ a quo in luminantur omnes
qui in luminari possunt: ideo hoc sequ&ur: Et de
plenitudine sus nos om̃ saccepimus : quid accepistis::
& gratiã progratia : Sic enim habent uerba dian¬
gelica conlata cum exem plarib grecir: Non art
& plenitudinẽ eius nos om̃ saccepimus gratiã ꝓgratia
ne eius accepisse : Et insuꝑ grectiã progratia: accepi¬
pimur fidem: Infide ambulantes : in gratia ambulamꝰ:
Vnde enim meruimus hoc quibus nnr̃ precedentibur¬

Expanded text:
ti ante illum, multi post illum: audi vocem Patris ad Filium, Ante luciferum genui te . Qui ante luciferum genitus est, omnes ipse illuminat. Dictus est enim quidam lucifer qui cecidit: erat enim angelus, et factus est diabolus; et dixit de illo Scriptura, Lucifer qui mane oriebatur, cecidit . Unde lucifer? Quia illuminatus lucebat. Unde autem tenebrosus factus? Quia in veritate non stetit . Ergo ille ante luciferum, ante omnem illuminatum: siquidem ante omnem illuminatum sit necesse est, a quo illuminantur omnes qui illuminari possunt. 8. Ideo hoc sequitur: Et de plenitudine ejus nos omnes accepimus. Quid accepistis? Et gratiam pro gratia. Sic enim habent verba evangelica, collata cum exemplaribus graecis. Non ait, Et de plenitudine ejus nos omnes accepimus, gratiam pro gratia; ne ejus accepisse; et insuper gratiam pro gratia. Accepipimus? Fidem. In fide ambulantes, in gratia ambulamus. Unde enim hoc meruimus? quibus nostris praecedentibu
Abbreviated transcription (Latin):
uor dicitis qui a hiercisolimis adorare o port&: dicit
ei ihr Mulier: crede mihi: ueni& enim &clesia sic̃ dic¬
tũ ẽ incanticir canticorũ : Veni& & ꝑ transi & ab in
itio fidei ueni& ut ꝑtran seat: Et ꝑtransire non poest
nisi cebinitio fidei: Mento iã prȩsente uiro audit mu¬
lier crede mihi Icc̃ ẽ enim inte qui credat qui ap̃¬
sens ẽ uir tuur: Coepisti ad esse intellectu quan¬
dome ꝓph&ã appellasai Mulier credemihi quia
nin credidentis non intellegitis: Frgo muliercre¬
de mihi: qui a ueni & hora quando neque in mor
te hoc neq: inhiero soli mis adorabitis pectrem:
Vos adoratir qđ nescitir Nos adoramur quod sci¬
mur: quiccsalur ex iudȩir ẽ: Sed ueni& hora: quan¬
do & nunc ẽ: quȩ ergo hora: quando uenadorcto
res cdorccbunt pactrẽ in spũ &uentate : Non in
monte isto non intemplo: Sed inspũ &uentate:¬

Expanded text:
vos dicitis quia Hierosolymis adorare oportet. Dicit vos dicitis quia Hierosolymis adorare oportet. Dicit ei Jesus: Mulier, crede mihi. » Veniet enim Ecclesia, sicut dictum est in Canticis canticorum itio fidei . Veniet ut pertranseat, et pertransire non potest nisi ab initio fidei. Merito jam praesente viro audit, Mulier, crede mihi. Jam enim est in te qui credat, quia praesens est vir tuus. Coepisti adesse intellectu, quando me prophetam appellasti. Mulier, crede mihi: quia nisi credideritis, non intelligetis . Ergo, Mulier, crede mihi, quia veniet hora, qute hoc: neque in Hierosolymis adorabitis patrem. Vos adoratis quod nescitis: nos adoramus quod scimus: quia salus ex judeis est. Sed venit hora et nunc eres adorabunt Patrem in spiritu et veritate; non in monte isto, non in templo, sed in spiritu et ve
Abbreviated transcription (Latin):
proinde iã non mul cum errat mulier ista. Ui¬
tio quippe fuerat intersac maritanos &iudeor
qui a iudȩi intem plo cesalo mone fabricato cedo¬
rabant dm̃ Samantani longe inde positi. Nin
eo ccdorabant Et eo iudȩi meliores se esse iacta¬
bant : qui a in templo cedorabant dm̃ Honenĩ
coutuntur iudȩi scmacnitanis: qui a dicebant
liorer esse ꝑhib&is quia templũ hab&ir quod
nor non hacbemus: Nũ quid pectres nri qui dõ
placuerunt: in illo templo adorauerunt: Hon¬
ne misto monte cdorccuerunt: ubi nos sumur:
Melius ergo nor inquiianł in hoc monte dm̃ro
gamur ubi pec ares nnĩ rogcuerunt: Conten¬
debeent utnq ĩgneeni : qui a uirũ non habentes
illi protemplo illi promonte. inflabantur
cduersur in uicẽ Dr̃ tamenmodo quid do¬
c& mulierẽ : tã quã cuius uir coepent prȩsenr
esse: dicit ei mulier dnẽ uideo qui ceꝓph&a
estu: pactres nnꝰ inmonte hoc adorcuer et¬

Expanded text:
Proinde jam non multum errat mulier ista, ViProinde jam non multum errat mulier ista, Vitio quippe fuerat inter Samaritanos et Judaeos, quia Judaei in templo a Salomone fabricato adorabant Deum: Samaritani longe inde positi, non in eo adorabant; et eo Judaei meliores se esse laetabantur, quia in templo adorabant Deum. Non enim coutuntur Judaei Samaritanis; quia dicebant nobis esse perhibetis, quia templum habetis quod nos non habemus? Numquid patres nostri qui Deo placuerunt in illo templo adoraverunt? nonne in monte isto adoraverunt, ubi nos sumus? Melius ergo nos, inquiunt, igamus, ubi patres nostri rogaverunt. Contendebant utrique ignari, quia, virum non habentes, illi pro templo, isti pro monte inflabantur adversus invicem. Dominus tamen modo docet mulierem, tanquam cujus vir coeperit praesens esse. « Dicit ei mulier: Domine, video quia propheta es tu. Patres nostri in monte hoc adoraverunt
Abbreviated transcription (Latin):
quin que enim iuror hacbuisti: quinque te sensur
carnas pn morex erunt Uenisti cede & atłm uten¬
derationis: Nec cedscpientiã ꝑ uenisti sediner¬
rosẽ incidisti Ergo post illor quinque uiros iste
quẽ hacber non esa auusuir: Et quiderat. siuir
nonerat. nisi adulter: Noca itaque non adul¬
terũ: sed uirũ tuum ut intellectu ecapias non
errore de me falsũ cliquid sentias: codhuc enĩ
errabat mulier: quȩ cquã illã cogitabat. Cũ
nisi quicc adulterũ. non uirũ habebat Tolle
hinc ergo istũ adulterũ quite corrũpit: &uade
uo ca uirũ auũ: uoca & ueni ut intellegas me
Dicit ei mulier: Dne uideo qui a proph& a estu
Coepit uenire uir: non dũ pleneuenit : proph&a
ipso ait . Nonẽ proph&a sine lionore niñ inpa¬
Surcitabo defra tribureorũ. similẽ aui Similẽ
seilic& ad formã carnir non ad eminentiã macier¬
tectis Ergo inuenimus dnm̃ ihm̃ dicitum ꝓph& ã:

Expanded text:
Quinque enim viros habuisti: quinque te sensus Quinque enim viros habuisti: quinque te sensus carnis primo rexerunt; venisti ad aetatem utendae rationis, nec ad sapientiam pervenisti, sed in errorem incidisti. Ergo post illos quinque viros, iste quem habes, non est tuus vir. Et quid erat, si vir non erat, nisi adulter? Voca itaque non adulterum, sed virum tuum; ut intellectu me capias, non errore de me aliquid falsum sentias. Adhuc enim errabat mulier, quae aquam illam cogitabat; cum nisi quia adulterum, non virum habebat? Tolle ergo hinc istum adulterum qui te corrumpit, et vade, voca virum tuum. Voca, et veni, ut intelligas me. 23. Dicit ei mulier: Domine, video quia propheta es tu. Coepit venire vir, nondum plene venit. Prophetam ipso aitsuscitabo de fratribus eorum similem tui ; similem scilicet ad formam carnis, non ad eminentiam majestatis. Ergo invenimus Dominum Jesum dictum prophetam.
Abbreviated transcription (Latin):
tũ cccnorces uocer succuiter audire dissonasq repelle¬
resuelblandis o donbur del&tan: putoresq respuere:
ccut dulcecline cacpi& cemcntudine offendi autle¬
nibus. mulcen: & ccspenr lȩdi: Isacc enĩ omnia in firȩ
animae sunt necessccna: Qui dergo regiminis ad¬
hib&ur ꝑ illũ intell&tũ : Non alba & nigra discre¬
turus ẽ: Sed iustcc &imustecbona & mala utilia &
mutilia castitatẽ & inpuditiã hanc utam & illã
ut uit&: cantatẽ. & odiũ in hac ut sit in illo ut non
sit hicuir. Quinque illis uiris. inisaa muliere non suc¬
cesserct: ubi enim non succedit illeerror dominatꝰ:
Ncc̃ cũ coeperit anma capax esse rationis ccut a sapien¬
temente regitur. ccut errore: sederror non regit
sed perdit: post istor ergo quinque sensus mulier
illce adhuc errcebat. et error ecc̃ uentilabat: Err
ccũ iste nonerat legitimus uir sed adul ter
i deo ei dnr̃ ait. Bene dixisti qui cnon ha beourũ

Expanded text:
tum canoras voces suaviter audire, dissonasque repelletum canoras voces suaviter audire, dissonasque repellere; vel blandis odoribus delectari, putoresque respuere; t dulcedine capi, et amaritudine offendi; aut lenibus mulceri, et asperis laedi. Ista enim omnia infirmae animae sunt necessaria. Quid ergo regiminis adhibetur per illum intellectum? Non alba et nigra discreturus est, sed justa et injusta, bona et mala, utilia et inutilia, castitatem et impudicitiam, hanc ut amet, istam ut vitet; charitatem et odium, in hac ut sit, in illo ut non sit. 22. Hic vir quinque illis viris in ista muliere non successerat. Ubi enim non succedit ille, error dominatur. Nam cum coeperit anima capax esse rationis, aut a sapiente mente regitur, aut ab errore: sed error non regit, sed perdit. Post istos ergo quinque sensus mulier illa adhuc errabat, et error eam ventilabat. Error autem iste non erat legitimus vir, sed adulter: ideo ei Dominus, ait, Bene dixisti, Quia non habeo virum.
Abbreviated transcription (Latin):
uo quod ccuditur. quoduid&ur. quodol&. quod
sccpit. quod accegu sentitur. hoc app&it. ccut fu¬
git: cepp&it quidquid mul c& fugit quid quidof¬
fendit hos quinq sensur hos enĩ quinque sensusmul¬
c& uoluptas: offendit dolor : Secundũ hor quinque
sensus. cc̃ quec̃ quinque uiror prius uiuit anima quia
istis regitur: Quacre ccũ uin dictir̃ quicclegitiminadõ
quippe ficcti: et cedõ donati conimȩ infirma ẽ cedhuc
quae istis quinque sensibus regitur. et subistiruꝰ
uiris cegitat:ubi uenerit cdannor exeren dȩ
rationis: necc̃ surcepent optima disciplina. & doc¬
tiinec sccpientiae : quinque illis uinr adregendum
non succedit . Nisiuir uerus. legitimus. & illis melior
porcelia uel cpp&enda uel fugienda: ubiuero intel¬
l& tus sccpientia inbutus. regere coeperit animam:
scit icc̃ non solũ fugere foueã & cmbulcre inaeqͥa¬
li quod oculi ostendunt animȩ infirmȩ / n&c tan¬

Expanded text:
vulo, quod auditur, quod videtur, quod olet, quod vulo, quod auditur, quod videtur, quod olet, quod sapit, quod tactu sentitur, hoc appetit aut fugit. Appetit quidquid mulcet, fugit quidquid offendit hos quinque sensus. Hos enim quinque sensus mulcet voluptas, offendit dolor. Secundum hos quinque sensus, tanquam quinque viros, prius vivit anima; quia istis regitur. Quare autem viri dicti sunt? Quia legitimi. A Deo quippe facti, et a Deo donati animae. Infirma est adhuc quae istis quinque sensibus regitur, et sub istis quinque viris agit: at ubi venerit ad annos exserendae rationis, si eam susceperit optima disciplina et doctrina sapientiae; quinque illis viris ad regendum non succedit, nisi vir verus legitimus et illis melior, poralia vel appetenda vel fugienda. Ubi vero intellectus sapientia imbutus regere coeperit animam, scit jam non solum fugere foveam, et ambulare in aequali quod oculi ostendunt animae infirmae: nec tan
Abbreviated transcription (Latin):
isti uoca uirũ auũ: & audi quiꝰ bene nouit dñr. non eã
habere uirũ: Dicit ei & c&era Ne for te putar& mu¬
lier ideo dixisse dnm̃. Bene dixisai qui a non habeo
uirũ: quod hoc amuliere di dicer&: non quod ipse
isctuod diuinitate cognouerit/ audi aliquid quod non
÷dixisti Quinque enĩ uiror habuisti &iste quẽ habes
non ẽ uir auus. Hocuere dixisti: iterũ cogitͣ ðe isair
quinque uiris. Sub ctilius aliquid per scrutari Mul¬
ti quippe intellexer̃ non quidẽ absurde nec usq¬
quaq: in probabiliter: Quinque uiros mulierir
huiur: quin que libros moysi: utebantur enĩ eir
sccmantani: & sub ecdẽ lege erant : Nã inde illis
& circũ cisio inerat: Sed quo anguseat nor. qđ sequitur.
Et nunc quẽ habes nonẽ uir auur: ui d&ur mihi faci¬
liur nor posse accipere Quinque uiros priores animȩ
quin que sensur cor ponsesse Quan do enĩ quisque
nascitur ante quã poss& utimente atque ratione.
non regitur. nisi sensib carnis: anima in puero pas¬

Expanded text:
ca virum tuum? Et audi quia bene novit Dominus eam non habere virum, Dicit ei, etc. Ne forte putaret mulier ideo dixisse Dominum, Bene dixisti, Quia non habeo virum, quod hoc a muliere didicerit, non quod ipse istud divinitate cognoverit, audi aliquid quod non dixisti: Quinque enim viros habuisti, et iste quem habes, non est vir tuus, hoc vere dixisti. 21. Iterum cogit de istis quinque viris subtilius aliquid perscrutari. Multi quippe intellexerunt, non quidem absurde, nec usquequaque improbabiliter, quinque viros mulieris hujus, quinque libros Moysi. Utebantur enim eis Samaritani, et sub eadem Lege erant: nam inde illis et circumcisio inerat. Sed quoniam angustat nos quod sequitur, Et nunc quem habes, non est vir tuus; videtur mihi facilius nos posse accipere quinque viros priores animae, quinque sensus corporis esse. Quando enim quisque nascitur, antequam uti possit mente atque ratione, non regitur nisi sensibus carnis. Anima in puero par
Abbreviated transcription (Latin):
uenturum: Nam sinon sperabant unde clamauerunt.
Quid nobis &tibiẽ s uenisdi ante tempus perderens:
Scimus qui sis scr̃ diuenturum sciebant : sed tempus igno¬
racbant: Sed quid audistis inpsalmo dehierusalem:
qnm̃ bene placitum habuerunt seruitui lapides eiur
& pulueris hur mis erebuntiar: Tu ex surgens misere¬
beris sion. quõ uenit inquit dempus ut miserearis &
Quando ueni& aempur ut misereatur dr̃: Uenit agnꝰ
qualis agnurẽ quem lupitement: qualis agnus esdt
quileonem occisur occidit: Dictus ẽ enim diabalus
leo circumiens. & rugiens. quȩrens quemo deuonu in san
Sanguine agni uictus ẽ leo Ecce sp&tacula xpĩa¬
norum: & quodẽ amplius. illi oculis caris uident uani¬
ta demmos cordis oculos ueritatem: Ne put&is frr̃ sp&
la cur hodie conuenistis Ecce quod diximus indis

Expanded text:
enturum. Nam si non sperabant, unde clamaverunt, Quid nobis et tibi est? venisti ante tempus perdere nos? scimus qui sis, Sanctus Dei . Venturum sciebant, sed tempus ignorabant. Sed quid audistis in Psalmo de Jerusalem? Quoniam beneplacitum habuerunt servi tui lapides ejus, et pulveris ejus miserebuntur: tu exsurgens, inquit, misereberis Sion, quoniam venit tempus ut miserearis ejus . Quando venit tempus ut misereretur Deus, venit Agnus. Qualis Agnus quem lupi timent? qualis Agnus est qui leonem occisus occidit? Dictus est enim diabolus leo circumiens et rugiens, quaerens quem devoret : sanguine Agni victus est leo. Ecce spectacula Chrirum. Et quod est amplius, illi oculis carnis vident vanitatem, nos cordis oculis veritatem. Ne putetis, fratresla, cur hodie convenistis? Ecce quod diximus, vidis
Abbreviated transcription (Latin):
simula crũ suũ emi uell& : qui anouerat precioso
sanguine. quando cumq: redimendũ esse genus hu¬
manum: Fingunt enim spr̃ maliumbras quas dã
honoris sibi m& ipss ut sic decipiant eos qui secuntꝰ
ꝑligaturas per prȩcantationes: ꝑ machinamenta
inimicimis ceant prȩcantationibus suis nomenxpĩ.
quia iam non pos sunt seducere xpĩ anos: ut denl¬
uenenum coddunt mellis aliquantum : ut per id qđ dul¬
ceẽ : lacteat quod amarum ẽ & bibatur adpernitiẽ
usque ad eo ut ego nouerim aliquo tempore illius pil¬
leati sacer dotem soleredicere.: Et ipse pilleatur

Expanded text:
simulacrum suum emi vellet, quia noverat pretioso sanguine quandocumque redimendum esse genus humanum. Fingunt enim spiritus mali umbras quasdam honoris sibimetipsis, ut sic decipiant eos qui sequuntuper ligaturas, per praecantationes, per machinamenta inimici, misceant praecantationibus suis nomen Christi: quia jam non possunt seducere Christianos, ut denvenenum, addunt mellis aliquid, ut per id quod dulce est, lateat quod amarum est, et bibatur ad perniciem. Usque adeo ut ego noverim aliquo tempore illius Pilleati sacerdotem solere dicere, Et ipse Pilleatu
Abbreviated transcription (Latin):
dicturlis ẽ nobis : quare non crededistis ei : Iohannes enim
dixerat dednõ. Ecce agnurdi &ce quitollit p& catamn¬
di: Quidergo quȩritis. in qua potestate ista facio: Olupi
in podestate agni facio. quod facio: Sed ut noss&is agnũ
quare non credidistis io hanni quidixit Ecce agnur dĩ
&ce quitollit p&cata mundi : Scienter ergo illi quid dixirr&
io hanner dednõ: dixerunt apudse : Si dixerimur quia decaelo
est baptirmum iohann: Dicit nobis quare non credi distireis
Si dixenmur quia & hominibus ẽ lapidamur apopulo quia
proph&am habebant io hannem: Hinctimebsit hominer

Expanded text:
dicturus est nobis, Quare non credidistis ei? Joannes enim dicturus est nobis, Quare non credidistis ei? Joannes enim dixerat de Domino, Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi . Quid ergo quaeritis, in qua potestate facio? O lupi, in potestate Agni facio quod facio. Sed ut nossetis Agnum, quare non credidistis Joanni, qui dixit, Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi? Scientes ergo illi quid dixisset Joannes de Domino, dixerunt apud se, Si dixerimus quia de coelo est baptismus Joannis, dicet nobis, Quare ergo non credidistis ei? Si dixerimus quia ex hominibus est, lapidabimur a populo; quia prophetam habent Joannem. Hinc timebant homine
Abbreviated transcription (Latin):
posuisse: fuerint homines qualer lib& Ego axpo accepi
Ego axpõbapti zatussum Non in quait ssed ille ep̃r. te
bapti ÷ auit: Et ille epr̃ illis communicat axpoͬ sum
bapti zatur Ego noui unde nosti docuit me columba
quã uidit io hanner: Omil uemale. non me dilanas auairce¬
ribur columbae : in colum bȩ membns numeror : quia qđ
columba docuit hoc noui: tumihi dicir illete baptis auit :
aut ille te bapti ⁊auit: Per colum bãmihi & tibi dicitur
Hic ẽ qui baptidat. cuicredomiluo ancolumbae : Ceste tu¬
nihi dic ut per illam lucernam confundarir qua con fusir̃
Pnores inimici: parer tui pharisaei: Qui cum in terro gasen
dnm̃ in qua potestate ista facer& interrogo uos &egoin
quit istum sermonem: Dicitemihi: Baptismum iohannis
undeẽ decaelo an& hominibur : &illi qui preparabantiacu¬
lan dolos in r&iti sunt questione : Coeperunt uoluere
aputssem& ipsos &dicere : Sidixerimus quod de caelo esa

Expanded text:
posuisse: fuerint homines qualeslibet, ego a Christo accepi, ego a Christo baptizatus sum. Non, inquit, sed ille episcopus te baptizavit, et ille episcopus illis communicat. A Christo sum baptizatus, ego novi. Unde nosti? Docuit me columba quam vidit Joannes. O milve male, non me dilanias a visceribus columbae: in columbae membris numeror; quia quod columba docuit, hoc novi. Tu mihi dicis, Ille te baptizavit, aut ille te baptizavit; per columbam mihi et tibi dicitur, Hic est qui baptizat: cui credo, milvo, an columbae? 14. mihi dic, ut per illam lucernam confundaris, qua confusi sunt et priores inimici, pares tui pharisaei, qui cum interrogarent Dominum, in qua potestate ista faceret: Interrogabo et ego vos, inquit, istum sermonem, Dicite mihi, Baptisma Joannis unde est? de coelo an ex hominibus? Et illi qui praeparabant jaculari dolos, irretiti sunt quaestione, coeperunt volvere apud semetipsos, et dicere, Si dixerimus quia de coelo est,
Abbreviated transcription (Latin):
rilia: Quiccsisic dicant non ccudit infans. Sed n& pro¬
ficit instens : & dissertus aliquis pater : sisit tantus ora¬
tor ut lingua illius fora concrepent. & tribunalia
concuti antur : Si hacbeat pcruulum filium: cum ad
domum redierit: seponit forensem eloquentiam
quo coscenderat & in lingua puerili: descendit adpar¬
uulum: Audi unoloco. ipsum cepostolum aescendenlẽ
& descendentem. inunc sententia: Siueenim in qͥit
mente & cessimus dõ: siue temperantes sumusuob
Quid est mente &cessimur ut illa uideamur quae
non lic& homini loqui. Quid ẽ tem percentes sumt
uobis: Num quid iudicacuime. ccli quid scire in teruos.
ipsius coscendunt imitactione descendunt prȩdica¬
tione: & siccli quanto uos diutius tenuimur: consilu
fuit : ut importune horȩ transirent. Arbitramur
icmillos peregisse uanitatem suam: Nos ccũfrr
quõ pccsti sumus epulis scclutaribus. quae restant
cgamus : ut diem dominicum solemniter implea¬
mus ingacudis spiritalibur. & comparemus gacudia

Expanded text:
rilia; quia si sic dicant, non audit infans, sed nec proficit infans. Et disertus aliquis pater, si sit tantus orator ut lingua illius fora concrepent, et tribunalia concutiantur; si habeat parvulum filium, cum ad domum redierit, seponit forensem eloquentiam quo ascenderat, et lingua puerili descendit ad parvulum. Audi uno loco ipsum Apostolum ascendentem et descendentem, in una sententia: « Sive enim, inquit, mente excesvideamus « quae non licet homini loqui. » Quid est, « temperantes sumus, vobis? Numquid judicavi me aliquid scire inter vos, ipsius ascendunt imitatione, descendunt praedicatione. 24. Et si aliquanto vos diutius tenuimus, consilii fuit ut importunae horae transirent: arbitramur jam illos peregisse vanitatem suam. Nos autem, fratres, quando pasti sumus epulis salutaribus, quae restant agamus, ut diem dominicum solemniter impleamus in gaudiis spiritualibus, et comparemus gaudia
Abbreviated transcription (Latin):
Quiodit fratrem suum homicidaẽ: Eccep̾iohannem
bapti zatum ẽ: posa homicidã non ẽ bapti satum : quia
ioħ dedit baptismum suum homicida dedit baptismũ
xp̃i: quod sacramentum tam scm̃ ẽ ut nec homicidaminis¬
triite polluatur: Non respuo iohannem. sed potiur credo
Hicẽ qui bapti ⁊ at in spũscõ Iam ergo frr ten&e hoc &
cor dibus unr̃ infigite: Si enim hodie uoluero plenius
dicere. quare per colum bã: tempus non fuficit: quia enim
res discenda insinuataẽ iohanni ꝑcolum bam: quam non
quantum arbitpor scĩtatiurẽ: Sed quare hanc ipsam
rem ꝑ columbam oportuit demonsarari. Sibreuiterdici
possit dicerẽ : red quia diu dicendum esa : &onerare uos nolo
quomodo adiutussum orationibus urir ut illud qđ ꝓmi¬
si implerem: adiuuate &iã atq &iã piaintentione &uo¬
tis bonir. &illud apparebit uobis quare iohannes quod¬
didicit in dño. quia ipse ẽ qui bapti :at inspũ scõ: Et
nulli ser uotrans ligauit potesttatem baptizandi Non

Expanded text:
 homicida est . Ecce post Joannem baptizatum est, post homicidam non baptizatum est; quia Joannes dedit baptismum suum, homicida dedit baptismum Christi. Quod Sacramentum tam sanctum est, ut nec homicida ministrante polluatur. 20. Non respuo Joannem, sed potius credo Hic est qui baptizat in Spiritu sancto. Jam ergo, fratres, tenete hoc, et cordibus vestris infigite. Si enim hodie voluero plenius dicere quare per columbam, tempus non sufficit. Quia enim res discenda insinuata est Joanni per columbam, quam non quantum arbitror Sanctitati vestrae: sed quare hanc ipsam rem per columbam oportuit demonstrari, si breviter dici posset, dicerem: sed quia diu dicendum est, et onerare vos nolo, quomodo adjutus sum orationibus vestris, ut illud quod promisi, implerem; adjuvante etiam atque etiam pia intentione et votis bonis, et illud apparebit vobis, quare Joannes quoddidicit in Domino, quia ipse est qui baptizat in Spiritu sancto, et nulli servo suo translegavit potestatem baptizandi, non
Abbreviated transcription (Latin):
ateor caritatiurẽ. timuerãne frigus hoc. frigi¬
dosuor ad conuemendum facer&: Sed qui aista
celebiitate. & frequentia urã spũ uor feruere de
monsarasdir Non dubito quia &iã oratir prome.
ut debitum uobir &x soluam: promiseram enimin
nomine xp̃i Disserere hodie: cum agusaiatem¬
pons Tunc inpedir& neid porñmus &plicare trac¬
dies: & sentio audiendi cupiditate. &pia deuotione uos
celebnur congregator: & p&etationem uram dr̃ im¬
pleat &ore nostro a mastis enim utuenir &ir: sed
cmastis: quidsnor & hoc bene : Nam uolumus aman

Expanded text:
ateor Sanctitati vestrae, timueram ne frigus hoc frigidos vos ad conveniendum faceret: sed quia ista celebritate et frequentia vestra, spiritu vos fervere de monstratis, non dubito quia etiam orastis pro me, ut debitum vobis exsolvam. Promiseram enim in nomine Christi disserere hodie, cum angustia temporis tunc impediret, ne id possemus explicare tracdiernus; et sentio audiendi cupiditate et pia devotione vos celebrius congregatos. Exspectationem vestram Deus impleat ex ore nostro. Amastis enim ut veniretis: sed amastis, quid? Si nos, et hoc bene; nam volumus ama
Abbreviated transcription (Latin):
splendore sccpientiȩ fulgere hoc ẽ dicere quid cdic¬
tumẽ de sccpientia ipsiur: candor est lucis a&ernȩ
Adtende candosem solis. incccelo est & &x pandit
candorem ꝑ terrcs amnes ꝑ mana omnia: etuti¬
que corporclir luxe: Si sepcras candorem solis
a sole sepccrcs uerbum apatre: De sole loquor
luceshccuna flãmalatenuis. quaeuno flatu pos¬
sit &xtingui. Spcergit lucem suam suꝑ cuncta
quae subiacent: uidis lucem sparsam ã flãmula
generatam: emissionem uides. sepccrationẽ noa
sermno de b&ur uobis : Adestote ut cudiatis:¬
NCIP̃OMEL XXI.ABeo quod scrptũ ẽ pateR
enIM diligit pilium. Et om nia de mon̾trrat
ei quae IPSE PacitEt MAIORAHIS DEMOUSTRAU

Expanded text:
splendore sapientiae fulgere, hoc est dicere. Quid dicsplendore sapientiae fulgere, hoc est dicere. Quid dictum est de Sapientia ipsius? Candor est lucis aeternae . Attende candorem solis. In coelo est, et expandit candorem per terras omnes, per maria omnia: et utique corporalis lux est. Si separas candorem solis a sole, separa Verbum a Patre. De sole loquor. Lucernae una flammula tenuis, quae uno flatu possit exstingui, spargit lucem suam super cuncta quae subjacent. Vides lucem sparsam a flammula generatam, emissionem vides, separationem non sermo debetur vobis, adestote ut audiatisACTATUS XXI. Ab eo quod scriptum est, Pater enim diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit; usque
Abbreviated transcription (Latin):
non uult : Modo p&cat : Modo iustus ẽ : Transiergo
omnem mutabilitatem: Non solũ omne quoduid&
Sed & omne quod mutrtur: Transisai enim carnem
quȩ uid&ur : transi cȩlum solẽ lunã & saellccs quae
uidentur transiꝰ &omne qđ mutatur : Iã enim istir
trans actir ueneras adanimũtuũ : Sed & ibi in uenir¬
ti mutcbilitatem animitui Nũ quid mutabilis ẽ
dr̃ transi ergo &animũtuũ effunde suꝑte animã
us: neputes te aliquid facturum quod homonon
Trens cendit solem transcendit lunã tranr¬
cendit stellas: trans cendit omnes spr qui non ui¬
dentur: Trans cendit mentẽ suam ipscc̃ rationẽ
cenimi sui : transcendens ista omnia suꝑ se effun¬
denr cnimẽ suam : quo ꝑuenit : quiduidit᷑ Inpiinci¬
pio erct uerbum & uerbũ erat apuddm̃ : Siergo
separectionem non uides in luce : quid separationẽ
quens inopere: Vide dm̃ uide uerbũ eius. inhȩre
uerbo dicente : quia ipse dicens non syllabis dicit : Sed

Expanded text:
non vult; modo peccat, modo justus est. Transi ergo non vult; modo peccat, modo justus est. Transi ergo omnem mutabilitatem; non solum omne quod videtur, sed et omne quod mutatur. Transisti enim carnem quae videtur, transisti coelum, solem, lunam, et stellas quae videntur; transi et omne quod mutatur. Jam enim istis transactis veneras ad animum tuum, sed et ibi invenisti mutabilitatem animi tui. Numquid mutabilis est Deus? Transi ergo et animum tuum. Effunde super te animam us tuus? 13. Ne putes te aliquid facturum quod homo nontranscendit solem, transcendit lunam, transcendit stellas, transcendit omnes spiritus qui non videntur, transcendit mentem suam ipsa ratione animi sui. Transcendens ista omnia, super se effundens animam suam, quo pervenit? Quid vidit? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum. Si ergo separationem non vides in luce, quid separationem quaeris in opere? Vide Deum, vide Verbum ejus inhaerere Verbo dicenti: quia ipse dicens non syllabis dicit; sed
Abbreviated transcription (Latin):
animusẽ : Sine dubio melior ẽ animus quoistaom¬
na cogitasti: quc̃ cisaa omnia quae cogitastrani¬
mus ergo iste sprẽ mon corpus : Transi&ipsum
conpccra ipsum animum: primo ut uideas quotranse¬
as compara illũ cari : Absit ne dignans cõparare :
Conpara illũ fulgon solis. lunae stellarũ maior
fulgor ẽ animi . Pnimo celentatẽ ipsius animiuide
Vide si non uehementior scintilla ẽ animi cogitan¬
tis : quec splendor solis lucentis : solẽ mon entemtu
uides animo motus ipsius quãtar dusẽ ad animũ
tuum: Cito tu potuisti cogitare quod foccturus esa
cturus ẽ : Iã &alia parte crasontur ubi hoc fecit
cogitatiotua adhucille terdurẽ :& tuomnia per cegrasti
Mecgna ergores ẽ animus : Sed quomodo dico transi&
ipsum quia ipse animus mutabilis ẽ : quã uirs melior
sit omni corpore : Modo nouit: modo non nouit : modo
obliuiscitur : Modorecor dectur: Modo uult modo

Expanded text:
animus est. Sine dubio melior est animus quo ista omanimus est. Sine dubio melior est animus quo ista omnia cogitasti, quam ista omnia quae cogitasti. Animus ergo iste spiritus est, non corpus: transi et ipsum. Compara ipsum animum primo, ut videas quo transeas; compara illum carni. Absit, ne digneris comparare. Compara illum fulgori solis, lunae, stellarum: major fulgor est animi. Primo celeritatem animi ipsius vide. Vide si non vehementior scintilla est animi cogitantis, quam splendor solis lucentis. Solem orientem tu vides animo: motus ipsius quam tardus est ad animum tuum? Cito tu potuisti cogitare quod facturus est turus est, jam ex alia parte cras oritur. Ubi hoc fecit cogitatio tua, adhuc ille tardus est, et tu omnia peragrasti. Magna ergo res est animus. Sed quomodo dico, est? Transi et ipsum; quia et ipse animus mutabilis est, quamvis melior sit omni corpore. Modo novit, modo non novit; modo obliviscitur, modo recordatur; modo vult, modo
Abbreviated transcription (Latin):
morcctus sum &effudi superne animã meã : ut ergo
attingerem dm̃ in eum de quo mihi dicebatur ubiẽ
dr̃ tuur. Non effudi animã meã suꝑ carẽ meam:
sed supenne : transcendime ut illũ tangerẽ : Ille enĩ
ẽ superne qui fecit me: Nemoeũ attingit: nisi qui se¬
transient : Cogita corpus mortale ẽ : terrenũ est
frccgile est :corriptibile ẽ: abice : Sed forte caro tem¬
porclis est : Alia corpora cogita : caelestia corpor cogi¬
ta maiora ineliora splendida sunt: Adtende & ipsa
uoluuntur deonente ad occidentem: non saant uident᷑
bulo interra : Non came transis. sed mente: abice
& ipscoquã uir luceant: corpora sunt : quam uis decae¬
lo fulgeant corporas̃: ueni quõ forte nonte putas
habere quo eas cum consideras ista omnia & ultro
caelestia corpora quo iturus sum inquis. & mente
rasai᷑ ipse considerator appccreat: Ipse enim sonsi¬
derator istorum omnium discyminator disarnc¬
tor: Et quodã modo appensor in libro sapientiae

Expanded text:
t, et effudi super me animam meam . Ut ergo attingerem Deum meum, de quo mihi dicebatur, Ubi est Deus tuus? non effudi animam meam super carnem meam, sed super me: transcendi me, ut illum tangerem. Ille enim est super me, qui fecit me: nemo eum attingit, nisi qui transierit se. 12. Cogita corpus; mortale est, terrenum est, fragile est, corruptibile est: abjice. Sed forte caro temporalis est. Alia corpora cogita, coelestia corpora cogita; majora, meliora, splendida sunt: attende et ipsa, volvuntur ab oriente ad occidentem, non stant; videnturbulo in terra? Non carne transis, sed mente. Abjice et ipsa: quamvis luceant, corpora sunt; quamvis de coelo fulgeant, corpora sunt. Veni, quoniam forte non te putas habere quo eas, cum consideras ista omnia. Et ultra coelestia corpora quo iturus sum, inquis, et quidrasti? Ipse considerator appareat. Ipse enim considerator istorum omnium, discriminator, distinctor et quodammodo appensor in libra sapientiae,