comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dullas ossuũ & uenas carnis illiꝰ in siccitate
arefaciunt. & sic honio diu languet. ĩ lan¬
guore isto uitã dui trahens. qm̃ cũ homo
umbilicũ & lumbos suos constringere ne¬
gligit. ita ut ñ cogitationes suas ꝑ tyran¬
nide & ꝑ queq inutilia uagari ꝑmittat. te¬
norẽ uirititũ que abstinentie adherent. ipsaq
abstinentiã que ꝓ conseruanda pudicicia
discrete & ordinate tenenda ẽ contẽpnit.
Quappt̃ & reliqria oꝑa ipsuis infrisione suꝑni
roris carentia inariditatẽ uertunt᷑. & animã
aliꝰ languescere faciunt. quouisq ad ingo¬
rẽ uirtutũ redeat. xuiii.¬
nis supͣ mođu in huniditate mundant. &

Expanded text:
llius in siccitate arefaciunt, et sic homo diu languet, in languore isto vitam diu trahens, quoniam cum homo umbilicum lumbosque suos constringere negligit, ita ut etiam cogitationes suas per tyrannidem et per quaeque inutilia vagari permittat, tenorem virtutum quae abstinentiae adhaerent, ipsamque abstinentiam, quae pro conservanda pudicitia discrete et ordinate tenenda est, contemnit. Quapropter et reliqua opera infusione superni roris carentia, in ariditatem vertuntur, animamque illius languescere faciunt quousque ad vigorem virtutum redeat. Quini
Abbreviated transcription (Latin):
illas cerebri uenas tangere faciunt. & hoc
m totũ corpiis in fatigationẽ mittunt: qm̃
& cũ homo int̃cfu uiã rectitudutis ĩdiscrete
arripit. inmoderatio tenoris hitiꝰ ilst ad
queq in conuenientia flectens. abstinentiã
q̃q in ipso in iniustũ modu scientie ducit.
ita ut cũ ille a licitis se immoderate absti¬
net in aliis uirtutibꝰ tediũ inctirrat. &
cũ se ad iusticiã redire & suꝑhabundantẽ
scientiã habere putat. laqueũ fatigationis
sibi paret. quia ꝑ hane incongruentẽ ab¬
stmentiã audacie & p̾sũptionis remeritatẽ
pariupendens. se hoc m̃ ꝑseuerare posse solu¬
m̃ dubitat. sicq in laqueũ desꝑationis cor¬
ruit. Uene aut̃ renũ surã sinstrã illi sub¬
uenientes magis tangunt quã dextrã. qͥa

Expanded text:
faciunt, et hoc modo totum corpus in fatigationem mittunt. Quoniam et cum homo interdum viam rectitudinis indiscrete arripit, immoderatio tenoris hujus illum ad quaeque inconvenientia flectens, abstinentiam quoque in ipso in injustum modum scientiae ducit, ita ut cum ille a licitis se immoderate abstinet, in aliis virtutibus taedium incurrit; et cum se ad justitiam redire, et superabundantem scientiam habere putat, laqueum fatigationis sibi paret, quia per hanc incongruentem abstinentiam audaciae et praesumptionis temeritatem parvipendens, se hoc modo perseverare posse solummodo dubitat, sicque in laqueum desperationis corruit. Venae autem renum suram sinistram illi subvenientes magis tangunt
Abbreviated transcription (Latin):
ioculat᷑ & ietus ẽ. qm̃ &̾ tenorẽ concupiscen¬
tie abstinentia que in deo uera ẽ transit.
issãq ad iudiciũ iusticie ꝑtrahit. & ibidẽ
discutit. quatinꝰ om̃mo ꝑeat. S iusticia ip¬
sã quȩ in pinguedine sordiũ iacebat ad ni¬
chiłũ ducens. igne sꝑc scĩ comburit. ita ut
mala que in ea fuerunt ad contritionẽ &
ad amaritudinẽ extendant᷑. cũ priꝰ delecta¬
tionẽ quãtus breuẽ in se ostenderent. quia
homo peccator iustificatus ingaudio mer

Expanded text:
piscentiae abstinentia quae in Deo vera est, transit, illamque ad judicium justitiae pertrahit, et ibidem discutit, quatenus omnino pereat. Sed justitia ipsam quae in pinguedine sordium jacebat ad nihilum ducens, igne Spiritus sancti comburit, ita ut mala quae in ea fuerunt, ad contritionem et ad amaritudinem extendantur, cum prius delectationem quamvis brevem in se ostenderent, quia homo peccator justificatus in gaudio mer
Abbreviated transcription (Latin):
nefaudissimã. scilicet qͦd fornicatione inmam¬
dissimaꝵ & fetentiũ p̃uaricationũ ille in
tolutus ẽ. se in his polluens ueltit poretes luto
inuoluit᷑. qui mundiciã querert & intucri
atq amplecti debuut. cũ se in ont̃ibꝰ contemp¬
tibile & dissolutũ fecit. Immundicia enĩ ho¬
minẽ eneruat. & eũ quiasi a mente r̃uia elimi¬
uat. ita ut nec illa que ad scłm nec ea quę ad
dm̃ respicrunt. cũ ꝑfectione honestatis at¬
tendere ualeat quia carnis incendtũ cũ
mału quasi insufflando suggerit. xuii.
uenas que ipsis in suris acit in reliquo cor

Expanded text:
nefandissimam, scilicet quod fornicatione immunnefandissimam, scilicet quod fornicatione immundissimarum et fetentiuolutus est, se in his polluens velut porcus luto involvitur, qui munditiam quaerere et intueri atque amplecti debuit, cum se in omnibus contemptibilem et dissolutum fecit. Immunditia enim hominem enervat, eumque quasi a mente sua eliminat, ita ut nec illa quae ad saeculum, nec ea quae ad Deum respiciunt, cum perfectione honestatis attendere valeat, quia carnis incendium cum , et omne malum quasi insufflando suggerit. Quod u
Abbreviated transcription (Latin):
iniuste tacte. ceteras eodẽ mͦ cõmorient. ita
ut recta huintiditas in ipso exficcet᷑. sicq
humore relicto impetigines in illo exur¬
gunt. quia humiditas continentie que qͣ¬
si in umbilico eius concupiscentiã destruere
deberet. ꝑ has feroces ac duras illicitasq co¬
gitationes fugata rore sꝑc scĩ in illo ñ ꝑ¬
fundit᷑. Uñ cũ ilłã deserit peccata ipsiꝰ ꝑ
mała consuetudinẽ putrescunt. ita ut oĩbꝰ
uelut lepra fetendo manifesta fiant. sũbiq
illiꝰ castitate ñ p̃cincti ꝑ easde cogitationes
cõmouent᷑. ita ut germine bonoꝵ fructuũ
in ipso exsiccato. quẽ admͦdũ impetigines pͣ¬
ua exempla in eo attollant᷑. sic̃ ñ osee ꝑ sꝑm
In domo isrł uidi horrenłũ. ibi fornicati¬
one contaurinatus ẽ isrł. Qd sic intellectui
patet. In latibulis illis in quibꝰ iste qui dm̃
puro corde inspicere deberet. quasi quiescen¬
do in peccatis iacebat. ego qui om̃ia occul¬
ta delictoꝵ ꝑscrutor uidi ab hominationẽ

Expanded text:
commovent, ita ut recta humiditas in ipso exsiccetur, sicque humore relicto impetigines in illo exsurgunt, quia humiditas continentiae, quae quasi in umbilico ejus concupiscentiam destruere deberet, per has feroces ac duras illicitasque cogitationes fugata, rore Spiritus sancti in illo non perfunditur. Unde cum illum deserit, peccata ipsius per malam consuetudinem putrescunt, ita ut omnibus velut lepra fetendo manifesta fiant; lumbique illius castitate non praecincti per easdem cogitationes commoventur, ita ut, germine bonorum fructuum in ipso exsiccato, quemadmodum impetigines prava exempla in eo attollantur, sicut etiam« In domo Israel vidi horrendum, ibi fornicatione contaminatus est Israel . » Quod sic intellectui patet: In latibulis illis, in quibus iste, qui Deum puro corde inspicere deberet, quasi quiescendo in peccatis jacebat, ego qui omnia occulta delictorum perscrutor, vidi abominationem
Abbreviated transcription (Latin):
defectu line habeat. Hec ⁊̃ designant qͦd
aliqñdo uarie cogitationes tantã tumultua¬
tionẽ in eocse homine faciunt. at auditũ
antine ipsiꝰ ita confundant. quatinꝰ nec bo¬
nũ intelligere nec in se colligere ualeat. s
iltid quasi tissiendo ꝓ fastidio habeat. cor
ñ eius ꝑ amentiã hoc mͦ conturbant. ut
nulsa quietẽ ad utilitatẽ anime sue reciꝑe
possit. s ut hac & illac in rectitudine titu¬
bando quasi moribtindus incedat. quia lu¬
men rectitudinis illi iam obntbilat᷑. Suꝑ¬
flua ⁊̃ mundatione uiscera in umbilico

Expanded text:
ectu lunae habeat. Haec etiam designant, quod aliquando variae cogitationes tantam tumultuationem in eodem homine faciunt, ut auditum animae ipsius ita confundant, quatenus nec bonum intelligere, nec in se colligere valeat, sed illud quasi tussiendo pro fastidio habeat. Cor etiam ejus per amentiam hoc modo conturbant, ut nullam quietem ad utilitatem animae suae recipere possit, sed ut hac et illac in rectitudine titubans, quasi moribundus incedat, quia lumen rectitudinis illi jam obnubilatur. Superflua
Abbreviated transcription (Latin):
moies in se consertiant. & fortitudine sila ho¬
Immnẽ roborant. & portant. quẽ adm̾dũ uen¬
ter issu nutrit. quia ⁊̃ abstinentia comp̃hen.¬
sio fortitudinis ac sustentationis uistificatio¬
nũ in homine ẽ. circũdata tenore gemitiũ
bonaꝵ cogitationt̃. int̃iora quoq anime ad
plenittidinẽ retinens & ad ꝑfectionẽ salutis
conseruans: totũq hominẽ corꝑe sciticet &

Expanded text:
t fortitudine sua hominem roborant et portant, quemadmodum venter illum nutrit, quia etiam abstinentia comprehensio fortitudinis ac sustentationis justificationum in homine est, circumdata tenore gemituum bonarum cogitationum, interiora quoque animae ad plenitudinem retinens, et ad perfectionem salutis cons
Abbreviated transcription (Latin):
cecus sedens secus uiã fecit. mox gr̃a
dei ad ipsũ aspicit. & si tunc illa eũ lum̃
adtendentẽ. & a tenebris scinctipsũ erigen¬
tẽ uiderit. in om̃ibꝰ illi aderit. ea que uuis¬
ta & sc̃a sunt ipsi inspirans. Iste nãq a
malo declinans in bonis & sc̃is oꝑibꝰ delectat᷑.
& dulcedinẽ eoꝵ gustat. quia a deo recederi
ñ uult. s. a serpentino dolo se auertit.xII.¬

Expanded text:
caecus sedens secus viam fecit, mox gratia caecus sedens secus viam fecit, mox gratia Dei ad ipsum aspicit, et si tunc illa eum lumen attendentem, et a tenebris semetipsum erigentem viderit, in omnibus illi aderit, ea quae justa et sancta sunt ipsi inspirans. Iste namque a malo declinans, in bonis et sanctis operibus delectatur, et dulcedinem eorum gustat, quia a Deo recedere non vult, sed a serpentino dolo se avertit. Q
Abbreviated transcription (Latin):
sic intellectui patet. Contere ꝑ penitentiã
uincułu prime captiuitatis & transgres¬
sionis. o homo qui int̾ filias suꝑne pacis
in paradyso cõpuitatus eras. qm̃ uto ꝑdito
multis malis subitigatus es. Quaꝓpt̃ dicit
ille qui dñs cunctoꝵ ẽ. uobis qui spontanee
peccatis inuoltiti estis. Tali m absq p̃cio
tenundati estis sic̃ deus prime mulieri
dolorẽ ꝓmisit. que ꝓptͣ p̃uaricationẽ di¬
tumi p̃cepti paradyso caruit atq nom̃
q̃d ẽ filia syon amifit. r. sine argento
terrene cupiditatis redimemini. ubi ĩ
uirginea natura redemptor ur̃ sur rex
uos reduxit. Qui aut̃ in naturitate
ista uiste ꝑ seuerauerit. a celsitudine
syon ñ mouebit᷑. Fidelis gͥ homo ad dm
se erigat. peccata sua abiciendo & om̃ia
mala relinquendo. atq in desiderio
suo ad celestia anhelet. auxiliũ bonoꝵ
oꝑũ adeo petens. Qui si in peticione
hac stabilis ꝑ seuerauerit. quẽa dm̾dũ

Expanded text:
sic intellectui patet: Contere per poenitentiam sic intellectui patet: Contere per poenitentiam vinculum primae captivitatis et transgressionis, o homo, qui inter filias supernae pacis in paradiso computatus eras, quoniam illo perdito, multis malis subjugatus es. Quapropter dicit ille, qui Dominus cunctorum est, vobis qui spontanee peccatis involuti estis. Tali modo absque pretio venundati estis, sicut Deus primae mulieri dolorem promisit, quae propter praevaricationem divini praecepti paradiso caruit, atque nomen quod est filia Sion amisit; sed sine argento terrenae cupiditatis redimemini, ubi in virginea natura Redemptor noster surreium locum nos reduxit. Qui autem in nativitate ista juste perseveraverit, a celsitudine Sion non movebitur. Fidelis igitur homo ad Deum se erigat, peccata sua abjiciendo, omniaque mala relinquendo, atque in desiderio suo ad coelestia anhelet, auxilium bonorum operum a Deo petens. Qui si in petitione hac stabilis perseveraverit, quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
in gauidio concutit᷑. siue cũ de aduersis
supͣ modũ in tristicia contrahit᷑. ostenden¬
tes qͥd tenor iusticie cogitationibꝰ rectis ꝓ¬
uocatus. hominẽ a malo auditu auertit.
& adbonũ dirigit. qui anime illiꝰ int̾cłu
& ea que scã sunt. & ea que turpia existũt.
infert. ita ut homo nec in bonis nec ĩ
malis sibi aliquando mosũ imponere
scire uelit. Nam bona scientia sine bo¬
no auditu muta ẽ.: quia qͦd bona scientia
scit bonus auditus recipit. l& ille magnũ
studiũ habet tractare ac dictare qͦd sibi ꝑ
bonã scientiã fert᷑. Qui pꝰtquã omia hec
congruent᷑ cõposuerit. aliquantũ ab ip¬
sis cessando quiescit uelut homo qui the¬
saurũ in archã suã ponit scilicet cũ bonũ
& malũ intelligit. bonũ in secreto cor¬
dis furi recã dens & malũ a se prorsus abici¬
ens. quẽ a dm̃dũ ysaias dicendo exhortat᷑.¬
syon. quia hec dicit dñs. Gͣratis uenunda¬
ti estis & sine argento redimenuri. Qd

Expanded text:
dversis supramodum in tristitia contrahitur, ostendentes quod tenor justitiae cogitationibus rectis provocatus, hominem a malo auditu avertit, et ad bonum dirigit, qui animae illius interdum, et ea quae sancta sunt, et ea quae turpia existunt infert, ita ut homo nec in bonis, nec in malis sibi aliquando modum imponere scire velit. Nam bona scientia sine bono auditu muta est, quia quod bona scientia scit, bonus auditus recipit, illeque magnum studium habet tractare et dictare, quod sibi per bonam scientiam fertur. Qui postquam omnia haec congruenter composuerit, aliquantum ab ipsis cessando quiescit, velut homo qui thesaurum in arcam suam ponit, scilicet cum bonum et malum intelligit, bonum in secreto cordis sui recondens, et malum a se prorsus abjiciens, quemadmodum Isaias dicendo exhortaton, quia haec dicit Dominus: Gratis venundati estis, et sine argento redimemini . » Quod
Abbreviated transcription (Latin):
quia scientiã bom & mali utres amme os¬
tendunt. que ꝑ uisticiã in credentibꝰ uitã
comp̃hendit. quẽadmͦdũ filius dei pecca¬
tores & publicanos ad se collegit. quos etiã
in habundantia sꝑc scĩ robustos fecit. X

Expanded text:
am boni et mali vires animae ostendunt, quae per justitiam in credentibus vitam comprehendit, quemadmodum Filius Dei peccatores et publicanos ad se collegit, quos etiam in abundantia Spiritus sancti robustos fecit. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
plagas de se ꝓaucit: qm̃ si singuila elem̃ta
creaturas fertrent. nec aliqͥd illis fabueni¬
ret. nec durare nec subsistere possent.
Aque uͦ scđm diuinã dispositionẽ aliqnͣdo
ꝑ ignẽ cõprimunt᷑. ne incongrua effuno¬
ne diffluant. Uñ & ille quendã suimũ e¬
mittunt. qui tam̃ nociuus ñ ẽ. sic̃ nec ha¬
litus hominis ussu ledit. Idseq fumus con¬
uenienti humore subt̃iora temꝑat. ne pla¬
gas stias pltis qtiã qͥd debent extendant:
ut & pura penitentia durinã ultionẽ
& iundictã initigat. dm̃nq creature sue
placabilem facit. uI.¬

Expanded text:
plagas de se producit, quoniam si singula elementa plagas de se producit, quoniam si singula elementa creaturas ferirent, nec aliquid illis subveniret, nec durare, nec subsistere possent. Aquae vero secundum divinam dispositionem aliquando per ignem comprimuntur, ne incongrua effusione diffluant. Unde et illae quemdam fumum emittunt, qui tamen nocivus non est, sicut nec halitus hominis ullum laedit. Idemque fumus convenienti humore subteriora temperat, ne plagas suas plus quam debent extendant, ut et pura poenitentia divinam ultionem et vindictam mitigat, Deumque creaturae suae placabilem facit. D
Abbreviated transcription (Latin):
cũ in eodẽ igne ardor & frigns ꝑ uolunta¬
tẽ dei cõmotient᷑. nebula quẽadm̃su p̃fatũ
ẽ. descendit. que de ꝑiculoso ardoie fumo¬
sa. & de nocuio algore humida. ad uindic¬
tã peccantiũ existit. Niger enĩ ignis iste
uento austri excitatꝰ ardet. de uento aut̃
aquilonis nimietatẽ frigoris in grandine
habet. s utrũq uentus orientalis sedat: uen¬
tus ũ occidentalis in a quoso aere saliens. cũ
uiger ignis int̾dũ cõmouet᷑ ꝑiculosã in¬
undationẽ facit. significans qͦd ⁊̃ de uidi¬
ciali examinatione alia uindicta ad carna¬
ies concupiscentias se extendens. eas in ari¬
ditatẽ contemptꝰ euertit. atq pinguedinẽ
eaꝵ om̃mo consumit. quia detis hoc qͦd se
ipsi opponit ad nichisii deducit. u.¬
Sed purus ether & squanris istis & nebule
huic resistit. ni sapͣ modñ creatiris plagas
iaferant. quia ide ether int̾ ignes & aquas
meduis existens. ptiritate & suauitate sua
suꝑiora mitigat. subt̾iora qͦq temꝑat. nec

Expanded text:
igne ardor et frigus per voluntatem Dei commoventur, nebula, quemadmodum praefatum est, descendit, quae de periculoso ardore fumosa, et de nocivo algore humida, ad vindictam peccantium existit. Niger enim ignis iste vento austri excitatus ardet, de vento autem aquilonis nimietatem frigoris in grandine habet, sed utrumque ventus orientalis sedat; ventus vero occidentalis in aquoso aere saliens, cum niger ignis interdum commovetur, periculosam inundationem facit, significans quod etiam de judiciali examinatione, alia vindicta ad carnales concupiscentias se extendens, eas in ariditatem contemptus evertit, atque pinguedinem earum omnino consumit, quia Deus hoc quod se ipsi opponit ad nihilum deducit. Sed purus aether et squamis istis et nebulae huic resistit, ne supramodum creaturis plagas inferant, quia idem aether inter ignes et aquas medius existens, puritate et suavitate sua superiora mitigat, subteriora quoque temperat, nec
Abbreviated transcription (Latin):
in suꝑiris locis sunt in quibꝰ tota intentione
& toto desiderio uersat᷑. nec eoꝵ dulceame
saturari potĩt. Fortitudo qͦq eius altior fir¬
mam̃to ẽ. & usq ad ꝓfundũ ab yssi ꝑtingit:
quia homo cũ om̃i creatura fortissimꝰ ẽ. &
om̃is creatura ei deserurit. Terra ⁊̃ de monio¬
ne firmam̃ti aliquando concutit᷑. ꝟ mouet᷑.
ac firmam̃tũ terre deseruit. cã pltitua ꝑ¬
fundendo ne ad inuicẽ separet᷑. & ut ꝑ aerẽ
& rorẽ fructus suos laudabilit̾ ꝓferat:
deatas aut̃ homo om̃ĩa terrena sibi abstra¬
hit. nec ꝓpt̾ contritionẽ nec ꝓpt̾ metũ terte¬
neꝵ conctipiscentiaꝵ desistit. quin in suꝑ¬
nã altitudinẽ ascendendo bona oꝑa edifi¬
cet cũ gaudio eterne tute. S in fruetipꝰ
illis quos impuis in malis & ꝑuersis oꝑibꝰ
ꝓfert conturbatio ẽ. qm̃ ille in conturdati¬
one scłi mundando titubat. nec in die am¬

Expanded text:
in supernis locis sunt, in quibus tota intentione in supernis locis sunt, in quibus tota intentione et toto desiderio versatur, nec eorum dulcedine saturari poterit. Fortitudo quoque ejus altior firmamento est, et usque ad profundum abyssi pertingit, quia homo cum omni creatura fortissimus est, et omnis creatura ei deservit. Terra etiam de motione firmamenti aliquando concutitur et movetur, ac firmamentum terrae deservit, eam pluvia perfundendo ne ab invicem separetur, et ut per aerem et rorem fructus suos laudabiliter proferat; beatus autem homo omnia terrena sibi abstrahit, nec propter contritionem, nec propter metum terrenarum concupiscentiarum desistit quin in supernam altitudinem ascendendo, bona opera aedificet cum gaudio aeternae vitae. Sed in fructibus illis quos impius in malis et perversis operibus profert, conturbatio est, quoniam ille in conturbatione saeculi inundando titubat, nec in die am
Abbreviated transcription (Latin):
tiones ipsoꝵ exspirationi uirtutũ & deuo¬
tioni suꝑnoꝵ desiderioꝵ infigunt. debilita¬
tẽ uiciis. fortitudinẽq uirtutibꝰ ad dentes.
Cũ enĩ homo ꝓpt̾ dm̃ carnẽ suã racionabilit̃
const̾ngit.ꝰ sꝑm int̾iorẽ sursũ ad beatitudi¬
nẽ attollit. sapientia attestante que ait.¬
Domus iusti plurima fortitudo. uII.¬
& in fructibꝰ impii conturbatio. Qd sic in¬
tellectui patet. Sicut sol cũ in meridie
sursũ ascendit. in calore suo maxime ardet.
ita ⁊̃ domus id ẽ mens iusti huiꝰ qui om̃ĩa
oꝑa sua hoc mͦ oꝑat᷑ quasi uidicio dei assis¬
tat. plurimã fortitudinẽ in se ostendit cũ
de uirtute in uiruitẽ ascendendo ꝓficit.
nec in hoc minut᷑. quẽ a dm̃dũ nec sol ꝓptͣ
ascensũ suũ nec ꝓpt̾ distributionẽ caloris
sui in circulo suo attenuat᷑ qmͣ beatus homo
quanto plus in bono calescit. tanto plus feli¬
i studio mardescit. Nam mansiones istiꝰ

Expanded text:
tionesque ipsorum exspirationi virtutum et devotionesque ipsorum exspirationi virtutum et devotioni supernorum desideriorum infigunt, debilitatem vitiis fortitudinemque virtutibus addentes. Cum enim homo propter Deum carnem suam rationabiliter constringit, spiritum interiorem sursum ad beatitudineDomus justi plurima fortitudo, et in fructibus impii conturbatio . » Quod sic intellectui patet: Sicut sol cum in meridie sursum ascendit, in calore suo maxime ardet, ita etiam domus, id est mens justi hujus, qui omnia opera sua hoc modo operatur, quasi judicio Dei assistat, plurimam fortitudinem in se ostendit, cum de virtute in virtutem ascendendo proficit, nec in hoc minuitur, quemadmodum nec sol propter ascensum suum, nec propter distributionem caloris sui in circulo suo attenuatur, quoniam beatus homo quanto plus in bono calescit, tanto plus felici studio inardescit. Nam mansiones istius
Abbreviated transcription (Latin):
iures ad salutẽ homitũ excitant᷑ ubi
desideria fideliũ homitũ ad dm̃ ascen¬
dunt dm̃q inuocant. ille cũ suꝑno desi¬
derio aduocate. ab ipso exspirationẽ ad
mentes corde homiũ atrigunt. qua¬
tiꝰ ad quelibet bona conuertibiles sint.
Nam cũ homo dmͣ pure & fidelit᷑ inuo¬
cat. uisto uidicio deiis ilłu munnine¬
utrtritũ circũdat. quia malo abiecto ad
bonũ festinant᷑ ꝓperat. Qti se mox a¬
li int̃nuiscet. quia ⁊̃ exaliqua parte ex ipso
ẽ. & aliquantũ ei confinrilis existit. siggni¬
ficans qͥd mentes uistoꝵ exspirationi uir¬
tutũ concordant. quia dũ id qͦd nistũ ẽ
miles hoc mͦ faciunt. Sicq ide aer homi¬
nẽ tangit. uñ & humores qui in ipso sunt.
scđm qualitatẽ ipsitis uenti & aeris cũ eiꝰ
de qualitatis sunt. seu ad debilitate̾ seu ad
fortitudinẽ sepius immutant᷑ : qm̃ eedẽ
mentes beatoꝵ ad iusticiã conuerse carnales
concupiscentias in illis domant. & cogita¬

Expanded text:
 ubi desideria fidelium hominum ad Deum ascendunt, Deumque invocant, illae cum superno desiderio advocatae, ab ipso exspirationem ad mentes eorum hominum dirigunt, quatenus ad quaelibet bona convertibiles sint. Nam cum homo Deum pure et fideliter invocat, justo judicio Deus illum munimine circumdat, quia malo abjecto ad bonum festinat properare. Qui se mox illi intermiscet, quia etiam ex aliqua parte ex ipso est, et aliquantum ei consimilis existit, significans quod mentes justorum exspirationi virtutum concordant, quia dum id quod justum esmiles hoc modo faciunt. Sicque idem aer hominem tangit, unde et humores qui in ipso sunt secundum qualitatem ipsius venti et aeris cu ad fortitudinem saepius immutantur, quoniam eaedem mentes beatorum ad justitiam conversae carnales concupiscentias in illis domant, cogita
Abbreviated transcription (Latin):
sic ⁊̃ nec quilibet fidelis. cor & animũ strũ ĩ
deo figens ab ipso euelli pot̾̃it. Et qm̃ in ipso
fixus ẽ. ontĩa terrena ueracit᷑ despicit: quappt̃¬
& nullus in ipso scandalrzat᷑. In nullo enĩ
strepitu timore mortis motiet᷑. nec in ullo la¬
bore tempis ipsiꝰ lamentabile ẽẽ cognoscit᷑.
nec in speltincis latronũ id ẽ in doloso odio
inuenit᷑. in quo homo multociens decipit᷑.
nec ⁊̃ in turbine instabilitatis ambulat scđm
instabiles mores hominũ qui creatorẽ suũ ñ
inspicuint. oꝑa sua scdm libertatẽ uolunta¬
tis sue ꝑficientes. Uñ & cancro retro inceden¬
ti & turbini qui herbas arefacit assimilant᷑.
sã qualitatẽ uentoꝵ & aeris cã sibi inuicẽ ꝯ¬
carrunt. humores qui sunt in homine cõ¬
moti & immutati qualitatẽ illoꝵ suscipi¬
unt. hoc designat qͦd ꝑ diuersos modos
exspirationis uirtutũ. nec ñ & ꝑ qualitatẽ

Expanded text:
sic etiam nec quilibet fidelis, cor et animum suum in sic etiam nec quilibet fidelis, cor et animum suum in Deo figens ab ipso evelli poterit. Et quoniam in ipso fixus est, omnia terrena veraciter despicit, quapropter et nullus in ipso scandalizatur. In nullo enim strepitu timore mortis movetur, nec in ullo labore tempus ipsius lamentabile esse cognoscitur, nec in speluncis latronum, id est in doloso odio invenitur, in quo homo multoties decipitur, nec etiam in turbine instabilitatis ambulat, secundum instabiles mores hominum qui Creatorem suum non inspiciunt, opera sua secundum libertatem voluntatis suae perficientes. Unde et cancro retro incedenti et turbini qui herbas arefacit assimilatur. sam qualitatem ventorum et aeris invicem oncurrunt, humores qui sunt in homine commoti et immutati qualitatem illorum suscipiunt, hoc designat, quod per diversos modos exspirationis virtutum, necnon et per qualitatem
Abbreviated transcription (Latin):
et̃ tenente suꝑ quẽ septẽ dona scĩ sꝑe requie¬
tierunt. tempestatibꝰ uariaꝵ temptationũ
quassatus ruere ñ poterit. dicetq quẽa dmͦ¬
dũ me ins̾pirante ꝑ abbacnic scͥptũ ẽ. U¬
Heus dsñs fortitrido mea. & ponet pedes me¬
os quasi cernoꝵ. Et suꝑ excelsa mea deducet
me uictor. in psalmis canentẽ. Qd sic intellec¬
tui patet. Deus quti me creatiit. & ut dñs po¬
testatẽ suꝑ me habet fortitudo mea ẽ: qm̃ sine
ipso nichil boni facere ualeo. quia ꝑ ipst̃ĩ iri
gressus meos in uelocitatẽ mandatoꝵ suoꝵ
quẽadmda cerutis ꝓperat cũ fontẽ desiderat.
atq hoc m suꝑ aliitudinẽ ilła que in p̃ceptis
eitis mͥ ostensa & urumcta ẽ deducet me. ter¬
renas concupiscentias in uictoria fortitudinis
mͥ substernens. ita ut latdes indefessas ipsi re¬
ferã cũ ad beatitudinẽ celestiũ ꝑ uenero. Nã
at sol in firmam̃to celi positus terrene crea¬
tire dñatur. nec aliquid eñ obruere ualet.

Expanded text:
eum tenente, super quem septem bona sancti Spiritus requieverunt, tempestatibus variarum tentationum quassatus ruere non poterit, dicetque quemadmodum, me inspirante, per Habacuc scriptum est. meos quasi cervorum, et super excelsa mea deducet me victor in psalmis canentem . » Quod sic intellectui patet: Deus qui me creavit, et ut Dominus, potestatem super me habet, fortitudo mea est, quoniam sine ipso nihil boni facere valeo, quia per ipsum vitagressus meos in velocitatem mandatorum suorum, quemadmodum cervus properat cum fontem desiderat, atque hoc modo super altitudinem illam, quae in praeceptis ejus mihi ostensa et injuncta est, deducet me terrenas concupiscentias in victoria fortitudinis mihi substernens, ita ut laudes indefessas ipsi referam, cum ad beatitudinem coelestium pervenero. Nam ut sol in firmamento coeli positus terrenae creaturae dominatur, nec aliquid eum obruere valet,
Abbreviated transcription (Latin):
suã in illo ñ cessando demonstrant. atq ut
serpens nc̃ lenitatẽ nunc acritatẽ in se ꝓfe¬
rtnt. & quẽ admdũ agnus se mites aliqnͣdo
simulant. ubi udiciũ dei homini exponũt.
s pꝰmodũ ne illud metuat ei ꝑfuadent. quia
uelut serpens prudent᷑ incedens qualit̃ il¬
lud leni astucia euadat ipsi deceptuose sug¬
gerunt. cũ ⁊̃ quasi agnũ in pacientia eũ ni¬
chil timere exhortantur.⁊ uelut pec¬
catis obligatus ñ sit. S. ⁊̃ tit ursus int̾dã
uelut in ira submurmuratit. int̾cłu quoq
cũ illo qualitatẽ agni & serpentis uelut supͣ
ostensũ ẽ manifestant. qm̃ aliqnͣdo quẽ ad¬
mͦdsũ urstis corꝑasẽ tribulationẽ ꝓ deo homi¬
nẽ sufferre submur murant. ꝑ quã ueltit
in agni pacientia & quẽ admdu ĩserpentis
prudentia ipsũ castigatũ & a peccatis enum¬
datũ ẽẽ demonstrant. & it̃t̃ eũ in hoc ĩcertũ
ꝑ plurimas uarictates reddut. Nam hu¬

Expanded text:
t, atque ut serpens nunc lenitatem, nunc acritatem in se proferunt, et quemadmodum agnus, se mites aliquando simulant, ubi judicium Dei homini exponunt; sed postmodum ne illud metuat ei persuadent, quia velut serpens prudenter incedens, qualiter illud leni astutia evadat ipsi deceptuose suggerunt, cum etiam quasi agnum in patientia eum nihil timere exhortantur, velut peccatis obligatus non sit. Sed etiam ut ursus interdum velut in ira submurmurat, interdum quoque cum illo qualitatem ostensum est, manifestant, quoniam aliquando, quemadmodum ursus, corporalem tribulationem pro Deo hominem sufferre submurmurant, per quam velut in agni patientia, et quemadmodum serpentis prudentia, ipsum castigatum et a peccatis emundatum esse demonstrant, iterumque eum in hoc incertum per plurimas vari
Abbreviated transcription (Latin):
sicq ilłũ paulatĩ decipit. quo usq ignis
donor dei hec recte diuidicans. sꝑm ipsiꝰ
in carne hoc mͦ certantẽ. iterũ ad pristi¬
nũ uigorẽ uirtutũ reducat. iIIl.¬
appareat. qui totũ firmam̃tũ ubiq circũ¬
cingit. de quo uentus egrediens septẽ pla¬
netas ab occidente ad orientẽ contra circũ¬
uolutionẽ firmam̃ti ire cõpestit. qm̃ in
diuina potentia integritas scĩtatis ẽ. que
int̾iorẽ sꝑm hominis ex om̃i parte mu¬
nit qui se deo coniungit. Uñ & de ipsa
exspiratio ueniens mistica sc̃i sꝑc dona il¬
su tibi in tedio torpescere incipit tancgere
facit. quatinꝰ a torpore se excutiat. & ad
tusticiã strentie exurgat. qͦd tam̃ multo¬
ciens graue sꝑitui hominis ẽ: quia corpus
in quo ꝑ diuinã dispositionẽ positꝰ ma¬
net ut sibi obediat itix int̾isu ꝑ ducere
pot̃. qm̃ illi sepitis tanqmͣ habitaculo suo
in carnalibꝰ desideriis consentit. & sic exspi¬

Expanded text:
sicque illum paulatim decipit, quosque ignis sicque illum paulatim decipit, quosque ignis donorum Dei haec recte dijudicans, spiritum ipsius in carne hoc modo certamen, iterum ad pristinum vigorem virtutum reducat. Quiappareat, qui totum firmamentum ubique circumcingit, de quo ventus egrediens septem planetas ab occidente ad orientem contra circumvolutionem firmamenti ire compellit, quoniam in divina potentia integritas sanctitatis est, quem interiorem spiritum hominis ex omni parte munit, qui se Deo conjungit. Unde et de ipsa exspiratio veniens, mystica sancti Spiritus dona illum ubi in taedio torpescere incipit, tangere facit quatenus a torpore se excutiat, et ad justitiam strenue exsurgat; quod tamen multoties grave spiritui hominis est, quia corpus, in quo per divinam dispositionem positus manet ut sibi obediat, vix interdum perducere potest, quoniam illi saepius tanquam habitaculo suo in carnalibus desideriis consentit, sicque exspi
Abbreviated transcription (Latin):
sũ contͣ concupiscentiã carnis quãplurimiᷤᷤ
temptationibꝰ aitritũ & probatũ. usq ad
bonũ finẽ erigendo bene & ordinate attol¬
lit. Qd aut̃ ab eodẽ die quo dies adbreti¬
ari incipiunt. septentrionalis uentus cũ
collateralitꝰ suis claritatẽ solis abhorrens.
ipsũ firmam̃tũ aseptentrione ad austrũ
repellendo paulatĩ deprimit. usq du au¬
ster illud itum ad longitudinẽ dierũ eri¬
gere incipiat. hoc ẽ qͥd cũ hominẽ inboniᷤ
oꝑsbꝰ tediũ & tarditas app̃hendendo in fati¬
gationẽ duxerint. tribulatio ⁊̃ corꝑalis qͣ
se ise homo diabolice ꝑsuasioni resistens
multis modis prius afflixerat. & clarita¬
tẽ eoraẽ oꝑũ tedio affectiis neglexerat. sꝑm
illiꝰ contrariis cogitationibꝰ int̾ius tangit.
ipsiq inmittit quatinꝰ se in his afflictioni¬
bꝰ contineat. & rigorẽ quẽ in eis habuit de¬
ponat. qm̃ gr̃a dei ueluit inatistro benig¬
ne & clement̃ ipsi peccata sua ĩ dulggeat:

Expanded text:
 contra concupiscentiam carnis, quamplurimis tentationibus attritum et probatum, usque ad bonam fidem erigendo, bene et ordinate attollit. Quod autem ab eodem die quo dies abreviari incipiunt, septentrionalis ventus cum collateralibus suis claritatem solis abhorrens, ipsum firmamentum a septentrione ad austrum repellendo paulatim deprimit, usque dum auster illud iterum ad longitudinem dierum erigere incipiat, hoc est quod cum hominem in bonis operibus taedium et tarditas apprehendendo in fatigationem duxerunt, tribulatio etiam corporalis, qua se idem homo diabolicae persuasioni resistens, multis modis prius afflixerat, et claritatem eorumdem operum taedio affectus neglexerat, spiritum illius contrariis cogitationibus interius tangit, ipsique immittit, quatenus se in his afflictionibus contineat, rigoremque, quem in eis habuit, deponat, quoniam gratia Dei velut in austro benigne et clementer ipsi peccata sua indulgeat,
Abbreviated transcription (Latin):
ibomiachis cibos comp̃hendit. locis illis uire ᷤᷤ
ad gignenda prose iunitunt uelut ꝑ la¬
pidẽ ferrũ acuit᷑. quia pꝰquã concupiscentia
sopita ꝑ pudiciciã eosde renes homo constͥn¬
xerit. ꝑ bonã qͦq scientiã que in ipso ẽ illos
in castitate mundat. tenoreq iusticie & con¬
tinentie eos circũdat. & sic in his in quibꝰ ĩ¬
continens prius erat. ad continentiã se meli¬
nans ipsã ñ solidat. ne ad leuitatẽ corruat.
Uñ & cũ in eade continentia ad dm̃ tendit.
se &e in uirili & in muliebri sexi ꝑ eã mu¬
tuens. diuersis uirtutibꝰ suffultus prose sc̃ita¬
tis ꝓfert. cũ recto tramite discretionis ĩcedit.

Expanded text:
 locis illis vires ad gignendum prolem immittunt, velut per lapidem ferrum acuitur; quia postquam, concupiscentia sopita, per pudicitiam eosdem renes homo constrinxerit, per bonam quoque scientiam, quae in ipso est, illos in castitate mundat, tenoreque justitiae et continentiae eos circumdat, et sic in his in quibus incontinens prius erat, ad continentiam se inclinans, ipsam etiam solidat, ne ad levitatem corruat. Unde et cum in eadem continentia ad Deum tendit, se et in virili et in muliebri sexu per eam muniens, diversis virtutibus suffultus prolem safert, cum recto tramite discretionis incedit.
Abbreviated transcription (Latin):
& qui itinera calorẽq eoꝵ & uenaꝵ ad rectĩ
temꝑam̃tũ conseruat. licet multociens im¬
pulsibꝰ suis inquietus fit. alioquin homo tu¬
uere ñ posset. qm̃ cũ fidelis homo masu au¬
ditũ exeludit. bonis cogitationibꝰ suis um¬
bilicũ diuersaꝵ concupiscentiaꝵ const̾ngit.
quatmꝰ ad uitã uere beatitudinis ꝑtingere
ualeat. quia ille eñ sepius ad inquierudinẽ
maloꝵ ꝓuocat. S & lumbos hominis ali¬
quando petunt. qui in uiribꝰ suis nelut lu¬
dendo deceptuosi & ꝑiculosi sunt. & qui a

Expanded text:
 qui itinera caloremque eorum et venarum ad rectum temperamentum conservat, licet multoties impulsibus suis inquietus sit; alioquin homo vivere non posset: quoniam cum fidelis homo malum auditum excludit, bonis cogitationibus suis umbilicum diversarum concupiscentiarum constringit, quatenus ad vitam verae beatitudinis pertingere valeat, quia ille eum saepius ad inquietudinem malorum provocat. Sed et lumbos hominis aliquando petunt, qui in viribus suis velut ludendo dec
Abbreviated transcription (Latin):
ea que in mundo sunt temꝑando ꝯseruãs.
scdm etindẽ flatũ hominẽ in humoribus
suis aliquantũ mutabilẽ reddit. significãs
quia cũ exspiratio uirtutũ plurimoꝵ do
rationẽ sꝑc fortitudinis & humilitatis.
dispositionẽ diuine considerationis infide¬
li homine exurgit. ita ut recto desiderio
illiꝰ q̃d ipsi concordans ẽ. ꝑ effluentẽ ispi¬
rationẽ assistat. idẽ desideriũ queq utilia
ꝑ scrutans seq ad illa cũ deuotione recti¬
nans. eidẽ ispirationi se coaptat. Et sic
idẽ quoq desideriũ cor euisdẽ honimiis con¬
cutit : qm̃ cũ ille scilicet homo citiꝰ natura¬
lis qualitas eidẽ flatui conuenit. aerẽ hũc

Expanded text:
in mundo sunt temperando conservans, secundum eumdem flatum hominem in humoribus suis aliquantum mutabilem reddit, significans quia cum exspiratio virtutum plurimorum drationem spiritus fortitudinis et humilitatis, dispositionem divinae considerationis in fideli homine exsurgit, ita ut recto desiderio illius quod ipsi concordans est per effluentem inspirationem assistat, idem desiderium quaeque utilia perscrutans, seque ad illa cum devotione reclinans, eidem inspirationi se coaptat. Et sic idem quoque desiderium cor ejusdem hominis concutit, quoniam cum ille scilicet homo cujus naturalis
Abbreviated transcription (Latin):
ris quasi stellis pleni sunt que uelut fuigo¬
res suos ad sibi oppofitas ntbes matunt. hoc
ẽ qͥd sitꝑior puriis ether & sub eo fortis & albus
lucidusq aer stellis maioribꝰ & minoribꝰ plenit᷑
ꝑftisi & firmati sunt: quia in nulla suꝑflui¬
tate existentes ignibꝰ sus totũ firmam̃tũ ca¬
iefactunt & confortant. radissq suis nubes
sub forti & albo lucidoq aere infundentes ꝑ¬
transeunt & tenent. ne metas a deo ipsis
constitutas excedant. xli.¬

Expanded text:
eni sunt, quae velut fulgores suos ad sibi oppositas nubes mittunt, hoc est quod superior purus aether, et sub eo fortis, et albus lucidusque aer stellis majoribus et minoribus pleniter perfusi et firmati sunt, quia in nulla superfluitate existentes, ignibus suis totum firmamentum calefaciunt, et confortant, radiisque suis nubes sub forti et albo lucidoque aere infundentes pertranseunt et tenent, ne metas a Deo ipsis constitutas excedant.
Abbreviated transcription (Latin):
moderamine infert᷑. nec illa ab aliis ipsi ⁊̃
uolenti infligit᷑. sꝑm fortitudinis aduocat.
quia equitate discretionis caret. Nam qñi
instabilis ẽ. ita qͦd nunc sursũ nc̃ deoosũ
extra rectũ modã quasi uolando mouet᷑.
fortitudinẽ habere ñ pot̃. scilicet ut ĩ uno
statu ꝑmaneat.: qm̃ fortitudo nec hac nec
illac uacillando. fortis semꝑ ꝑsislit. Homo
aut̃ qui ꝓptͣ timorẽ seu amorẽ dei cũ mode¬
ramine discretionis & rectitudinis corpus
suũ affligit. in interiori sꝑti quẽad m̃dã
in epulis gaudet. quappt̃ contritio hec ñ
afflictio. s potus quẽ ad mͥdũ benedictio
habenda ẽ .ͥ & hic sꝑc fortitudinis oꝑat᷑. qͣ¬
tinus fidelis iste in his oꝑibꝰ rectutidinis
ꝑmaneat. quia cũ deo sunt. Altũ aut̃
uidelicet ut quilibet fidelis in timore quo
dm timere debet fortis sit. ne ꝑ lenitatẽ
uictus a loco beatitudinis deiciat᷑. Aliũ

Expanded text:
moderamine infertur, nec illa quae ab aliis ipsi etiam moderamine infertur, nec illa quae ab aliis ipsi etiam nolenti infligitur, spiritum fortitudinis advocat, quia aequitate discretionis caret. Nam quoniam instabilis est, ita quod nunc sursum, nunc deorsum extra rectum modum quasi volando movetur, fortitudinem habere non potest, scilicet ut in uno statu permaneat, quoniam fortitudo nec hac nec illac vacillando fortis semper persistit. Homo autem qui propter timorem seu amorem Dei cum moderamine discretionis et rectitudinis corpus suum affligit, in interiori spiritu quemadmodum in epulis gaudet; quapropter contritio haec non afflictio, sed potius quemadmodum benedictio habenda est, et hic spiritus fortitudinis operatur, quatenus fidelis iste in his operibus rectitudinis permaneat, quia cum Deo sunt. Alium autemvidelicet ut quilibet fidelis in timore quo Deum timere debet fortis sit, ne per levitatem victus a loco beatitudinis dejiciatur. Alium
Abbreviated transcription (Latin):
d̃a radios de se emittens. alio signũ capitis leo¬
pardi alio signũ capitis ieonis. alio signũ ca¬
pitis lupi. ñ aut̃ signũ capitis ursi tangit.
hoc ẽ qͥd sꝑc fortitudinis exspirationes suas ef¬
fundens. quadã timorẽ dm̃i. quada udiciũ
dei. quađã infernales penas tangit: nttino.
tremendt̃i tudiciũ eins peccata sria deserat: n
ꝓpt᷑ crudelissimas infernales penas consuetu¬
dinẽ peccatoꝵ abiciat. Non aut̃ signũ ca¬
pitis ursi tangit. quia sꝑc fortitudinis cor¬
ꝑali tribulationi que simplicit̾ ꝓpt̃ dm̃ ñ
fit. se subtralit. Ursus enĩ int̾tsũ humanos
mores. int̃cłũ bestiales in se ostendit qm̃ dũ
honio corꝑi suo tribulationẽ sine discretione
infert. corpus ipsũ labore & tedio affectũ.¬
& iuitociens fatigatũ succrimbit. & dũ se
in his ꝑse uerare posse dubitat. quasi in ira ue¬
lut bestia sub murmittat. Unde nee tribu¬
latio illa que homiti ꝑ semetipsũ sine recto

Expanded text:
um capitis leopardi, alio signum capitis leonis, alio signum capitis lupi, non autem signum capitis ursi tangit, hoc est quod spiritus fortitudinis exspirationes suas effundens, quadam timorem Domini, quadam judicium Dei, quadam infernales poenas tangit, ostendentremendum judicium ejus peccata sua deserat, et propter crudelissimas infernales poenas consuetudinem peccatorum abjiciat. Non autem signum capitis ursi tangit, quia spiritus fortitudinis corporali tribulationi quae simpliciter propter Deum non fit, se subtrahit ursus enim interdum humanos mores, interdum bestiales in se ostendit; quoniam dum homo corpori suo tribulationem sine discretione infert, corpus ipsum, labore et taedio affectum, multoties fatigatum, succumbit, et dum se in his perseverare posse dubitat, quasi in ira velut bestia submurmurat. Unde nec tribulatio illa quae homini per semetipsum sine recto
Abbreviated transcription (Latin):
dñi cũ cet̾is bonaꝵx exspirationũ illumina¬
tionibꝰ. desideria que in cordibꝰ fideliũ ad
suꝑnã beatitudinẽ anhelant incendunt᷑.
Quicquid enĩ boni homo oꝑat᷑. ñ de meri¬
to ipsiꝰ. s de dono gr̃e dei ꝓcedit. Cũ aut̃
aliquando aut ꝑ ardorẽ cursus solis. aut
ꝑ uidiciũ dei qͦdcũq elem̃tũ uersiis quã

Expanded text:
is bonarum exspirationum illuminationibus, desideria quae in cordibus fidelium ad supernam beatitudinem anhelant incenduntur. Quidquid enim boni homo operatur, non de merito ipsius, sed de dono gratiae Dei procedit. Cum autem aliquando aut per ardorem cursus solis, aut per judicium Dei
Abbreviated transcription (Latin):
& hec om̃ia cũ uisceribꝰ in sinistra concil¬
tiunt᷑. cũ illa pulmo calefacit. dextrã uͦ pal¬
tẽ corꝑis iecur accendit. qm̃ homo eisdẽ res¬
tis cogitationibꝰ renes que ꝑ in iustã concu¬
piscentiã cor suũ sepius tangunt & ad ma¬
su concutiunt fortissime constͥngit. cñ leui¬
tas carnis ilos tangit. hoeq ꝑ uias iusticie¬

Expanded text:
ia cum visceribus in sinistra concutiuntur, cum illa pulmo calefacit; dextram vero partem corporis jecur accendit, quoniam homo eisdem rectis cogitationibus renes, quae per injustam concupiscentiam cor suum saepius tangunt, et ad malum concutiunt, fortissime constringit, cum levitas carnis illos tangit, hocque per vias justitia
Abbreviated transcription (Latin):
uelut ceruus saliendo &e puingendo diuersi¬
tatẽ ii se aliquando manifestat. qm̃ quantũ¬
lbet homo tunorẽ dñi habeat. cogitationes
tam̃ in eo aliqnͣdo surgunt. quȩ dem̃ tedio
affecte ad uanitatẽ se deponunt: ialiqnͣdo
uelut in cancro ꝑ fiduciã bone consũmatio¬
nis ilłu ꝓcedere exhortant᷑. s demñ ilłu retror¬
ꝑ fidẽ eũ securũ factunt. pꝰmodũ atit̃ infide
uacillantẽ pungunt. Et ñ quẽ admͦ dñ in
rapacitate lupi. & cũ ipso ueltit in qualita¬
te cerui & cancri ut p̃dictũ ẽ homrinẽ in¬
t̃asu inuadunt. quia aliquando quẽ admͦdu
in lupo infernales penas homini offertint.
ita ut sosum quasi ꝑ cernũ idẽ ꝑfide. & ue

Expanded text:
rvus saliendo et pungendo, diversitatem in se aliquando manifestant, quoniam quantumlibet homo timorem Domini habeat, cogitationes tamen in eo aliquando surgunt, quae deinde taedio affectae ad vanitatem se deponunt, aliquando velut in cancro per fiduciam bonae consummationis illum procedere exhortantur; sed deinde illum retrorper fidem eum securum faciunt, postmodo autem in fide vacillantem pungunt. Et etiam quemadmodum inrapacitate lupi, et cum ipso velut in qualitate cervi et cancri, ut praedictum est, hominem interdum invadunt, quia aliquando quemadmodum in lupo infernales poenas homini offerunt, ita ut solummodo quasi per cervum, id est pe
Abbreviated transcription (Latin):
Et it̃um uocẽ de celo ad me sic dicentẽ au¬
ditii. Om̃s creaturas quas deus tam in suꝑi¬
oribꝰ quã m inferioribꝰ recit. utilitati homi¬
nis adiunxit: quas si ille prauis actiꝰ euer¬
tit. udiciũ dei ipsas cũ uindicta suꝑ ilsu ĩ¬
ducit. Que quãus hontini in corpali neces¬

Expanded text:
Et iterum vocem de coelo ad me sic dicentem audivi: Omnes creaturas quas Deus tam in superioribus quam in inferioribus fecit, utilitati hominis adjunxit; quas si ille pravis actibus evertit, judicium Dei ipsa cum vindicta super illum inducit. Quae quamvis homini in corp
Abbreviated transcription (Latin):
ne sc̃itatis ꝑfectus extstit. s tandẽ cũ ad ꝑ¬
fectionẽ eoꝵ ueracit᷑ ꝑuenerit. exspi¬
ratio sc̃ĩtatis in plenis & ꝑfectis sc̃ĩ sꝑc̃ donis
ipsũ tenet. nec hae nec illac eũ uacillare ꝑmit¬
tit. Nam ut columpna scĩtatis inferuis suꝑ¬

Expanded text:
ne sanctitatis perfectus existit; sed tandem cum ad perfectionem eorum veraciter pervenerit, exspiratio sanctitatis in plenis et perfectis sancti Spiritus donis ipsum tenet, nec hac, nec illac eum vacillare permittit. Nam ut columna sanctitatis inferius su
Abbreviated transcription (Latin):
ri incipunt. septentrionalis uentus cñ colla¬
teralidꝰ suis ipsũ sirmam̃tũ claritatẽ solis
abhorrens. a septentrione ad austrũ repeslen¬
do patilatĩ deprimebat. usq dũ aust̃ illud
it̃um a longitudine dicrũ crigere incipie¬
bat. S &o udi qͥa in suꝑiori igne ctrculus
apparebat. qui totũ firmam̃tũ ab oriente uir¬
sus occidentẽ ctrcũcingebat. de quo uentus
m̃ti tre compellebat. & iste sic̃ alii p̃fati uen

Expanded text:
ri incipiunt, septentrionalis ventus cum collateralibus suis ipsum firmamentum claritatem solis abhorrens a septentrione ad austrum repellendo paulatim deprimebat, usquedum auster illud iterum a longitudine dierum erigere incipiebat. Sed et vidi quod in superiori igne circulus apparebat, qui totum firmamentum ab oriente versus occidentem circumcingebat, de quo ventus menti ire co
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ dei repudiat. atq ꝑegrinũ in concu¬
piscentiis carnis se facit. qͦd iusti & sc̃i
faciunt. & ñ abel fecit qui in dm̃ aspex¬
it. & in cuiꝰ sangunius effusione tota ter¬
ra contremuit. ita ut pꝰ mosu uidua
nominata sit. scilicet integritate sc̃ita¬
tis ꝑ homicidtũ cam priuata uelut malier
solacio uiri in uiduitate destituit᷑. Nam &
ego dñs cunctoꝵ scrutor corda contrita qͥ
peccata negligunt. proboq renes qui degus¬
tu concupiscenti&ꝵ se continent. qui reddo
gitationũ suax ꝓfert. quia om̃s fructus ho¬
minis corã me scriptos habeo. Hono enĩ qͥ
uoliuitates concupiscentiaꝵ suaꝵ deserit uis¬
tus ẽ. qui u̾ omnẽ uoluntatẽ suã in concu¬
piscentiss sequit᷑. tustus nominari ñ pot̾it.
s tam̃ si ad bonũ conuersus fuerit. cicatri¬
ces eius in sanguine agni abluunt᷑. & tunc
etiã celestis exercitus illas curatas uidens in
ad intrabise iaude dei excitat᷑. Om̃is itaq

Expanded text:
rem Dei repudiat, atque peregrinum in concurem Dei repudiat, atque peregrinum in concupiscentiis carnis se facit, quod justi et sancti faciunt, et etiam Abel fecit, qui in Deum aspexit; et in cujus sanguinis effusione tota terra contremuit, ita ut postmodum vidua nominata sit, scilicet integritate sanctitatis per homicidium Cain privata, velut mulier solatio viri in viduitate destituitur. Nam et ego Dominus cunctorum scrutor corda contrita, quae peccata negligunt, proboque renes, qui de gustu concupiscentiarum se continent, qui reddo gitationum suarum profert, quia omnes fructus hominis coram me scriptos habeo. Homo enim qui voluntates suas concupiscentiarum suarum deserit, justus est; qui vero omnem voluntatem suam in concupiscentiis sequitur, justus nominari non poterit; sed tamen si ad bonum conversus fuerit, cicatrices ejus in sanguine Agni abluuntur, et tunc etiam coelestis exercitus illas curatas videns in admirabilem laudem Dei excitatur. Omnis itaque
Abbreviated transcription (Latin):
do unicuiq uixta itiã suã. & iuxta fructũ
ad inuentionũ suaꝵ. Qͦd sic inteslectui patet.
iti sm̃ diligunt. ꝑ nulła clatisurã false occa¬
sionis aliũ quã ipsã querunt. nec ullas sus ur¬
rationes concupiscentia carnis sue eti alio
habere uolunt: cũ tam̃ homo uoluntates
suas multociens ꝑficiat. sic̃ & ada tempta¬
uit qͥd facere posset. Homo atit̃ deo & dia¬
git diabolus odit. & qͦd diabolus diligit.
dcus negligit. quẽ adm̃du. in homine
ẽ. quia caro in peccatis delectat᷑. & anima
iusticiã sitit. atq in his duobꝰ pugna
magna ẽ. qm̃ pars alt̾a parti alteri con¬
traria existit. S tam̃ opus qͥd homo in¬
cipit. hoc mͦ in magna contentione ꝑsi¬
cit᷑. sic̃ & seruus dño suo seriure cogit᷑. qm̃
caro cũ anima sibi subiecta peccatũ ag¬
gredit᷑. & anima cũ carne illi substrata.
opus bonũ oꝑat᷑. Cũ aut̃ honio scđm de¬
sideria anime currit. se ipsũ ꝓptͣ amo¬

Expanded text:
ructum adinventionum suarum . » Quod sic intellectui patet: Qui Deum diligunt, per nullam clausuram falsae occasionis alium quam ipsum quaerunt, nec ullas susurrationes concupiscentiarum carnis suae cum alio habere volunt; cum tamen homo voluntates suas multoties perficiat, sicut et Adam tentavit quid facere posset. Homo autem Deo et diagit, diabolus odit, et quod diabolus diligit, Deus negligit, quemadmodum in homine est, quia caro in peccatis delectatur, et anima justitiam sitit, atque in his duobus pugna magna est, quoniam pars altera parti alteri contraria existit. Sed tamen opus quod homo incipit, hoc modo in magna contentione perficitur, sicut et servus domino suo servire cogitur, quoniam caro cum anima sibi subjecta peccatum aggreditur, animaque cum carne illi substrata opus bonum operatur. Cum autem homo secundum desideria animae currit, se ipsum propter amo
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑. illud ibi cũ aere se mouente cõmotũ.
ex eodẽ aere flatũ qui uentus dicit᷑ in srib¬
tĩorẽ p̃fatũ aerẽ emttit. qui se mox illi ĩ¬
termiscet. quia ⁊̃ ex aliqua parte ex ipso ẽ.
& aliquantũ ei consimilis existit sicq homi¬
nẽ tangit : uũ & humores qui in ipso sũt.
scm̃ qualitatẽ ipsiꝰ uenti & aeris cũ eiꝰ¬

Expanded text:
um aere se movente commotum, ex eodem aere flatum qui ventus dicitur, in subteriorem praefatum aerem emittit, qui se mox illi intermiscet, quia etiam ex aliqua parte ex ipso est, et aliquantum ei consimilis existit, sicque hominem tangit, unde et humores qui in ipso sunt, secundum qualitatem ipsius venti et aeris, cum e