comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ictus: nec ad interiorẽ hominẽ nr̃m iaculu diaboli penitrare ꝑmiat
Om̃ia enĩ suffert: om̃a patit᷑: om̃ia sustinet. Ealeam spem saliti
Caleti: capitis est mimimen. Quia ergo caput nr̃m xp̃s. ẽ.: debemꝰ
tionib ac ꝑ secutionib cõmunire : & principalit̃ fidem eiꝰ illesam ato
integram custodire. Aliis enĩ membris truncatũ quepiã lic& debile
possibile tam̃ est ut cumq suꝑ esse. Sine capite uero: nemini ł breus
nanq est om̃i gladio ancipiti: & ꝑ tingens usq ad diuisionẽ animȩ isps
diuidens scilicet & abscidens quicqͥd in nob carnale terrenũ ue repent
Quib armis quisq fuerit commnunitꝰ: & ab hostium semꝑ telis ac popi¬
latione defensus : non ut captiuus ac subditꝰ abhostili cogitationim
ꝓph&am. quare inueteratꝰ es int̾ra aliena. sed tam quã triũphato¬
ac ictor millu qua uoluerit cogitationũ regione consistet¬

Expanded text:
ictus nec ad interiorem hominem nostrum iacula diaboli penetrare permittit ictus nec ad interiorem hominem nostrum iacula diaboli penetrare permittit : omnia enim suffert, omnia patitur, omnia sustinet. et galeam spem salutis. galea capitis est munimen. quia ergo caput nostrum Christus est, dtionibus ac persecutionibus conmunire et principaliter fidem eius inlaesam atque integram custodire. aliis enim membris truncatum quempiam, licet debilem, possibile tamen est utcumque superesse: sine capite uero nemini uel breuis divisionem animae ac spionum cordis ; dividens scilicet et abscindens quidquid in nobis carnale terrenumque repererit. Quibus armis quisque fuerit communitus, ab hostium semper telis ac populatione defensus, non ut captivus ac subditus ad hostilem cogitationprophetam: Quare inveteratus es in terra aliena? Sed tanquam triumphator in illa qua voluerit cogitationum regione consistet
Abbreviated transcription (Latin):
deo Deinde ad quos sint exercenda conflictꝰ: consequent᷑
insinuat. Ad destructionẽ munitionũi. cogitationes purgantes:
et omnẽ altitudinẽ extollentem se aduersus scientiam deiꝰ. et
captiuaontẽ omnẽ intellectũ in oboedientiam xp̃i : & preparti
necessariũ: ita etiã alteriꝰ temporis est armorũ. Tantũ modo
uolo uob gener ꝓprietatesq pate facere : quib nos quoq siuo¬
lumꝰ bella dñi preliare & inter centuriones euangłicos mili¬
sare : Accincti iugit᷑ debemꝰ incedere. Sumite inquit
scutum fidei: in quo pos sitis om̃ia thela nequis simi ignita
ibstinguere. Ergo fides est quȩ excipiens ardentis sima
libidinum telu: metufuturi uiditii & cȩlestis regnicreduli¬
est: quot isicat  loricam inquit caritatis spsa nempe
est aquae titalut cmporis nr̃i circũdans atq communtens
letalib ꝑtiorbationũ obiectt uulnerib. consorimini cus dit

Expanded text:
deo. deinde ad quos sint exercenda conflictus consequenter deo. deinde ad quos sint exercenda conflictus consequenter insinuat: ad destructionem munitionum, cogitationes purgantes et omnem altitudinem extollentem se aduersus scientiam dei, et captiuantes omnem intellectum in oboedientiam Christi, et praeparati necessarium, ita etiam alterius temporis est, armorum tantummodo uolo uobis genera proprietatesque patefacere, quibus nos quoque, si uolumus bella domini proeliari et inter centuriones euangelicos militare, accincti iugiter debemus incedere. sumite, inquit, scntumfidei, in quo possitis omnia tela nequissimi ignita restinguere. ergo fides est quae excipiens ardentissima libidinum tela metu futuri iudicii et caelestis regni credulitate mortificat. et luricam, inquit, caritatis. ipsa nempe est quae uitalia pectoris nostri circumdans atque conmuniens letalibus perturbationum obiecta uulneribus contrarios retundit
Abbreviated transcription (Latin):
de signatum. Constitue inquit tibi. pente contarcos: & centurio
nes et quinquagenarios. & decanos Et itanos quoq dignitatis
huiꝰ apice sublimati: habebimꝰ hanc imꝑandi potestatẽ atq
uirtutem : qua non quib nolumꝰ cogitationib abdicamur¬
sed his ouib sp̃italiter delectem᷑ immorari uł inherere
possimus: Malis quidem suggestionib imperantes: abite.
& abibunt: Bonis uero dicimꝰ : uenite: & uenient: Et seruo qͦq
nr̃o idest corpori. ea quȩ castitatis uel continentiȩ sunt.
similiter in ungimꝰ: et sine ullu contradictione deserui&:
non iam suscitans nob aduersos concupiscentiȩ stimulos: sed
omnẽ ex hibens spũi famulatum. Huius centurionis qualia
arma sint. uł adquae proelioꝵ exercitia preparentur
audi beatũ apostolũ predicantem. Arma inquit militie
nr̃e non sunt carnalia : sed potentia dõ. Dicens qualia sint
id est non carnalia. nec infirma: sed spiritalia & potentia

Expanded text:
dedenes, et quinquagenarios et decanos . Et ita nos quoque dignitatis hujus apice sublimati, habebimus hanc imperandi potestatem atque virtutem, qua non quibus nolumus cogitationibus abdsed his quibus spiritaliter delectamur inmorari uel inhaerere possimus, malis quidem suggestionibus imperantes \'abite\' et abibunt: bonis uero dicemus \'uenite\' et uenient seruo quoque nostro, id est corpori ea quae castitatis uel continentiae sunt similiter iniungemus et sine ulla contradictione deseruiet, non iam suscitans nobis aduersos conoupiscentiae stimulos, sed omnem exhibens spiritui famulatum. hoiua centurionis qualia arma sint uel ad quae proeliorum exercitia praeparentur, audi beatum apostolum praedicantem: arma, inquit, militiae nostrae non sunt carnalia, sed potentia deo. dixit qualia sint, id est non carnalia nec infirma, sed spiritalia et potentia
Abbreviated transcription (Latin):
pulcherrime designat᷑. Cuius urtꝰ atq constantia qua non quibis¬
libet inguentib cogitationib abducebat᷑: sed ꝓsuo iuditio
uł ad mittebat bonas. ł contrarias absq ullu difficultate
pellebat: hac tropica significatione descript a es ⁊:
Iam & ego homo sum subpotestate. habens sub me milites :¬
& dico huic uade & uadit : & alio ueni ⁊ uenit & seruo meo
fac hoc & facit. Si igit᷑ nos quoq uirilit̃ aduersus perur¬
bationes & uitia dimicantes. potuerimꝰ ea dictioni nsꝰ
districtioniq subicere : ac militantes in carne nr̃a extingui
passiones. uł instabilem cogitationũ nr̃arũ cohortem
rationis imperio subiugare : ac dñicȩ crucis salutari
uexillo dirissimas aduersarũ potestatum turmas.
a terminis nr̃i pectoris ꝓpulsare : protantorum
meritis triumphorũ ad spĩtalis huiꝰ centurions
ordinem prouehim᷑. Quẽ in exodo qͦq ꝑ moysen mistice legimꝰ

Expanded text:
pulcherrime designatur. Cujus virtus atque constantia, qua non quibuspulcherrime designatur. Cujus virtus atque constantia, qua non quibuslibet ingruentibus cogitationibus abducebatur, sed pro suo judicio vel admittebat bonas, vel contrarias absque ulla difficultate pellebat, hac tropica significatione descripta est: Nam et ego homo sum sub potestate habens sub me milites, et dico huic: suade, et uadit, et alio: ueni, et uenit, et seruo meo: fac hoc, et facit. si igitur nos quoque uiriliter aduersus perturbationes et uitia dimicantes potuerimus ea dicioni nostrae discretionique subicere ac militantes in carne nostra extinguere passiones uel instabilem cogitationum nostrarum cohortem rationis imperio subiugare ac dominicae crucis salutari uexillo dirissimas aduersariarum potestatum turmas a terminis nostri pectoris propulsare, pro tantorum meritis triumphorum ad spiritalis huius centurionis ordinem prooehemur, quem in Exodo quoque per Moysen mystice legimus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtingentes addm̃ cogitationes. siue descensus ad terrena sclo
& carnalia cor ruentes in nr̃is cordib: disponaonꝰ. Quȩ si nor
mnot potestate consisterent: nec phariseos dñs increpasseo
quid cogitatis malu in cordib ur̃is : nec ꝑ ꝓph&am precepisse
dicens : auferte malũ cogitationũ ur̃arũ ab oculis meis. ep
usque quo morabunt᷑ inte cogitationes noxiȩ o Net indie
iudicu earũ qualitas que ad modũ oꝑum exigeret᷑ a nob: ita pe
esauam dño cõminante . Ecce inqͥt ego uenio ut congregem qbi
& cogiationes eoꝵ : cũ om̃ib gentib: & linguis. Sed ne condemn
quidem earũ testimonio ł defendi in illo terribili atq metuco
examine : scđn beati apostoli sententiã morem ita dicenet
Et inter se inuicẽ cogitationib accusantib aut etiã defondentib
Iuiꝰ ergo ꝑfectementis figira: ꝑ illũ euuanglicũ centurionẽ

Expanded text:
pertingentes ad deum cogitationes, siue descensus, ad terrena scilicet pertingentes ad deum cogitationes, siue descensus, ad terrena scilicet et carnalia conruentes, in nostris cordibus disponamus. quae si non m nostra potestate consisterent, nec Pharisaeos dominus increpasset: q praecepisset, dicens: Auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis . Et: Usquequo morabuntur in te cogitationes noxiae ? Nec in die iudicii earum qualitas quemadmodum operum exigeretur a nobis, ita per Esaiam domino conminante: ecce, inquit, ego uenio ut congregem opera et cogitationes eorum cum omnibus gentibus et linguis, sed ne condemnari quidem earum testimonio uel defendi in illo terribili atque metuendo examine secundum beati apostoli sententiam mereremur ita dicentis: et inter se inuicem cogitationiHujus ergo perfectae mentis figura per illum evangelicum centurionem
Abbreviated transcription (Latin):
inde fessos uolatꝰ: & moderandi robur adquirat: &ita p̃ualeat
aduersas inimici suggestiones quib distrahebat᷑ excludere
atq in illo quẽ desiderat statu ⁊ qualitate durare: Nonergo
hanc euagationẽ cordis nr̃i: uel naturȩ humane. ł dõ creatori
eius debemꝰ ascribere. Uera . ẽ. enĩ scripturȩ sententia : q
ds̃ fecit hominem rectum: & ipsi quesierunt cogitationes
multas. Anob ergo earũ qualitas pendet: quiu cogitatio
in quit bona scientib se apꝓpinquat : ur autẽ prudens in¬
ueni& eam. Quic qͥd enĩ ut inuenire possit nostrȩ prudentiae
industriȩq sub iectum est: si non fuerit inuentũ: sine dubio
nr̃ȩ desidiȩ uł imprudentiae non naturȩ uitio reputandũ est:
Cui sensu psalmista quoq congruit dicens: Beatus uir
cuiꝰ ẽ. auxilium eiꝰ abste dnẽ : ascensus incorde suo disposuit
Uidetis ergo in nr̃a dictione consistere : ut siue ascensus idest

Expanded text:
indefessos uolatus et inmorandi robur adquirat, et ita praeualeat indefessos uolatus et inmorandi robur adquirat, et ita praeualeat aduersas inimici suggestiones quibus distrahebatur extrudere atque in illo quem desiderat statu et qualitate durare. non ergo hano euagationem cordis nostri uel naturae humanae uel deo creatori eius debemus adscribere. uera est enim scripturae sententia, quia deus fecit hominem rectum: et ipsi quaesierunt cogitationes multas. a nobis ergo earum qualitas pendet, quia cogitatio inquit, bona scientibus eam adpropinquat, uir autem prudens inueniet eam. quid quid enim ut inueniri possit nostrae prudentiae industriaeque subiectum est, si non fuerit inuentum, sine dubio nostrae desidiae uel inprudentiae, non naturae uitio reputandum est. cui sensui Psalmista quoque congruit dicens: beatus uir cui est auxilium eius abs te, domine: ascensus in corde suo disposuit. uidetis ergo in nostra dicione consistere, ut sine ascensus, id est
Abbreviated transcription (Latin):
nom posse experimento suȩ uoluerit imperitiȩ defitutec neueneri
ponit posse liquidis Ac lementis. solida carne erũdatũ sustinesus
Patirt outrt eiꝰ opinio iudicandu est qũã scđm ex ꝑientiã sua uisus
aptubisso: cũ hoc non solũ ñ esse impossibile sed etiã ꝓisacileom
abalis fier ratione certissima & oculoꝵ fide non dubiemi¬
toc definit: id est semꝑ mobilis & multũ mobilis. Qđ etiam in
sapientiu quȩ dicit᷑ salomonis aliis uerbis ita describit᷑. Rdic
Haec igit᷑ ꝓconditione naturȩ num quã potest otiosu consistere :
sed nec esse eam. nisi prouisũ habuerit ubi suos exerceat motꝰ met
in quib iugiter occupet᷑ ꝓpria mobilitate discurrere. & ꝑ om̃ia
uolitare ⁊ donec longo exertitio usuq assue facta diuturno.
quo uos in cassum dicitis laborare. experiatur & discat. quas
memoriȩ suȩ matherias debeat p̃parare. erga quas circũ agat

Expanded text:
non posse, experimento suae uoluerit inperitiae definire neminem non posse, experimento suae uoluerit inperitiae definire neminem penitus posse liquidis elementis solida carne circumdatum sustineri, idcirco uera eius opinio iudicanda est, quam secundum experientiam suam uisus est protulisse, cum hoc non solum non esse inpossibile, sed etiam perfacile ab aliis fieri ratione certissima et oculorum fide non dubia cτος definitar, id est semper mobilis et multum mobilis. quod etiam in Sapientia quae dicitur Salomonis aliis uerbis ita describitur: καì haeo igitur pro condicione naturae numquam potest otiosa consistere, sed necesse est eam, nisi prouisum habuerit ubi suos exerceat motus et in quibus iugiter occupetur, propria mobilitate discurrere et per omnia uolitare, donec. longo exercitio usuque adsuefacta diuturno, quo uos in cassum dicitis laborare, experiatur et discat quas memoriae suae materias debeat praeparare, erga quas circumagat
Abbreviated transcription (Latin):
rursũ fugatius euanescit. Cũq eũ uelut exꝑgefacti dep̃henderimꝰ
ab intentione ꝓposita deuias se: atq ad illam teoriam unde disces serat
reducentes uolueremꝰ eũ tenacissima cordis intentione: uelut quiba
uinculis obligare: in ipso conatunr̃o. otius quã anguilla de recessb
mentis elabitur: Obquã rem quotidianis huiꝰ modiꝰ obseruationibas
estuantes: nec tamen exipsis. aliquod nr̃o cordi stabilitatis rauo
accessis se cernentes: adhanc opinionẽ fracti desperatione
trans ducimur: ut non nostro iam. sed naturae uitio. has animae
Spresumptionis est: nec dũ reb recte discussis. nec certaratione
collecta. denatura ciuiꝰ libet rei p̃propere definire.: ac deconsido¬
tione fraglitatis suȩ capere coniec turã. non destatu & qual dute
ipsus discipunȩ uł alioꝵ experientiua pferre sererri aquoe liemore
sous iuscinaugrarus sciens pondꝰ corpotis fu fermaqu arem itenore

Expanded text:
rursum fugacius euanescit, cumque eum uelut expergefacti deprehenderimus rursum fugacius euanescit, cumque eum uelut expergefacti deprehenderimus ab intentione proposita deuiasse atque ad illam theoriam unde discesserat reducentes uoluerimus eum tenacissima cordis intentione uelut quibusdam uinculis obligare, in ipso conatu nostro ocius quam anguilla de recessibus mentis elabitur. ob quam rem cotidianis huiusmodi obseruationibus aestuantes nec tamen ex ipsis aliquod nostro cordi stabilitatis robur accessisse cernentes ad hanc opinionem fracti desperattransducimur, ut non nostro jam, sed naturae vitio has animae praesumptionis est necdum rebus recte discussis nec certa ratione collecta de natura cuiuslibet rei praepropere definire ac de consideratione fragilitatis suae capere coniecturam, non de statu et qualitate ipsius disciplinae uel de aliorum experientia proferre sententiam. nec e ignarus, sciens pondus corporis sui ferri aquarum liquore
Abbreviated transcription (Latin):
in huiꝰ puritatis studio laborantẽ. id solũmͦ ꝓfecisse reperio. ut sciam
quid esse ñ possim. Ex quo nihil mihi aliud sentio. quã laborem tanta
cordis contritione conferri : ut num qũa scilic& desit matheria lao¬
marũ : nec tam̃. eẽ. desinam qđ esse ñ debeo Et id circo quid ꝓfut
didicis se qđ summũ. ẽ. si cognitũ nequeat adp̃hendi. Nam cũ directo¬
nem cordis ad destinata ꝑtendere senserimꝰ: insensibilit̾ mens in de
reuoluta ad priores euagationes impetu uehementiori ꝓlabitur
Et ita quotidianis distensionib occupata: innumeris captiuitatib
incessant̃ abducit᷑ : ut ꝓpe modũ iam desperet᷑ a nob desiderata
correptio : ut suꝑflua haec obseruantia udeat᷑. Siquidem ꝑ mo¬
menta singula lubricis discursib. animꝰ euagatꝰ: cũ ad tonorem
dĩ uel contemplationẽ reducit᷑ sp̃alem: priusquã firmet᷑ in ean:

Expanded text:
in huius puritatis studio laborantem id solummodo profecisse repperio, ut sciam in huius puritatis studio laborantem id solummodo profecisse repperio, ut sciam quid esse non possum. ex quo nihil mihi aliud sentio quam laborem tanta cordis contritione conferri, ut numquam scilicet desit materia lacrimarum nec tamen esse desinam quod esse non debeo. et idcirco quid profuit didicisse quod summum est, si cognitum nequeat adprehendi? nam cum directionem cordis ad destinata pertendere senserimus, insensibiliter mens inde reuoluta ad priores euagationes inpetu uehementiore prolabitur et ita cotidianis distentionibus occupata innumeris captiuitatibus incessanter abducitur, ut propemodum iam desperetur a nobis desiderata correctio et superflua haec obseruantia uideatur. siquidem per momenta singula lubricis discursibus animus euagatus cum ad timorem dei uel contemplationem reducitur spiritalem, priusquam firmetur in ea,
Abbreviated transcription (Latin):
pellatione quesisset : uł quid nob ad eius puritatem tanti tempor is heremi
habitatio contuliss&: his eum querimoniis adorsi sumus :
ubputatio tempoꝵ ac solitudinis habitatio. cuiꝰ contemplatio¬
ne conicis interioris hominis ꝑfectionẽ nos consequi debiuis se
hoc solũ modo contulit nob. ut disceremꝰ quid esse nequeamꝰ : non
tamen fecs se quod. eẽ. contendimꝰ. Nec enĩ aut desideratam
puritatis fixam stabilitatẽ : aut robur aliqđ firmitatis nos hac scienda
nouimꝰ adsecutos: sed tantũ modo confusionis ac pudoris augmenta.
Et enim cũ om̃iũ disciplinarũ meditatio adhoc cotidianis studiis exere¬
at᷑ atq ꝓficiat. ut atrepidis rudimentis ad peritiãcertam stabiłe
perueniens: incipiat nosse quae primitꝰ uł ambigue nouerat ł penitꝰ
ignorabat : & firmo ut ita dixerim gradu in illiꝰ disciplinȩ qualitate pro¬
cedens. ꝑfecte in ea ac sine difficultate uersetur: Econtrario me

Expanded text:
pellatione quaesisset, vel quid nobis ad ejus puritatem tanti temporis eremi habitatio contulisset, his eum querimoniis adorsi sumus. Cae mobilitate. Supputatio temporum ac solitudinis habitatio, cujus contemplatione conjicis interioris hominis perfectionem nos consequi debuisse, hoc solummodo contulit nobis, ut disceremus quid esse nequeamus, tamen fecit esse quod esse contendimus. nec enim aut desideratae puritatis fixam stabilitatem aut robur aliquod firmitatis nos hac scientia nouimus adsecutos, sed tantummodo confusionis ac pudoris augmenta. etenim cum omnium disciplinarum metato ad hoc cotidianis studiis exerceatur atque proficiat, ut a trepidis rudimentis ad peritiam certam stabilemque perueniens incipiat nosse quae primitus uel ambigue nouerat uel penitus ignorabat, et firmo ut ita dixerim gradu in illius disciplinae qualitate procedens perfecte in ea ac sine ulla iam difficultate uersetur, e contrario me
Abbreviated transcription (Latin):
donta se splendent: ut cũ sublimiori interp̃tatione non egeant espullicd:
antã lelt o sono. habunde pascant ac nutriant audientes. Ut est aludio
ere stda anima tuici & ex tota uirtute tua Quedamautẽ si all golicta
erflintione extenuata non fuerint aspiritalis ignis examinatione mollita
sulo modo adsalutarem interioris hominis cibum sine corruptionis labe
penent: magsq ex eori ꝑceptione lesio qu̾a utilitass aliq̃ subsen uen habet
uten il ã Sint lumbi uri precincti. & lucernȩ ꝓdentes: Et qui non habet

Expanded text:
lenta resplendent, ut cum sublimiore interpretatione non egeant, simplici lenta resplendent, ut cum sublimiore interpretatione non egeant, simplici tantum litterae sono abunde pascant ac nutriant audientes, ut est illud: et ex tota anima tua, et ex tota uirtute tua. quaedam autem si allegorica explanatione extenuata non fuerint et spiritalis ignis examinatione mollita, nullo modo ad salutarem interioris hominis cibum sine corruptionis labe peruenient magisque ex eorum perceptione laesio quam utilitas aliqua subsequetur, ut est illud: sint lumbi
Abbreviated transcription (Latin):
coram eis immensa tendunt᷑ : ess& inquib: & desidiosoꝵ argueretus
ignauia: & studiosorũ alacritas atq industna ꝓbaret᷑: Ideoq si
ꝓprie scriptura diuina agro optimo acfertili comparatur
qui cũ multagignat ac proferat. quȩ adhominũ uictũ sine aliqu
ignis coctione ꝓ ficiant : quedam nisi prins flãmȩ calore mitiga
atq mollita: omnẽ asperitatem suȩ de posuerint
cruditatis: uel in congrua usib: humanis uł noxi a
nascuntur : ut nec in cocta sua cruditate displiceant
uł offendant: et tamen ignis calore de cocta
salubriora reddantur. Plura quoq ad aescam¬
tantũmͦ irrationabiliũ iumentorũ & animalium
uł ferarũ ac uolucrũ ꝓferunt᷑: cibis hominũ minime
ꝓfutura. Quȩ etiã in suu asperitate manentia
ibsq ulla iguis confectione uitalem iumentis conferure sarieturarum
uirationen sats euident aspicimꝰ in hoc uberrimo palie selpituraor uou

Expanded text:
coram eis immensa tenduntur, in eis et desidiosorum argueretur coram eis immensa tenduntur, in eis et desidiosorum argueretur ignavia, et studiosorum alacritas atque industria probaretur. Ideoque satis proprie Scriptura divina agro opimo ac fertili comparatur, qui cum multa gignat ac proferat quae ad hominum victum sine aliqua ignis coctione proficiant, quaedam nisi prius flammae calore mitigata atque mollita omnem asperitatem suae deposuerint cruditatis, vel incongrua usibus humanis vel noxia s usui apta noscuntur, ut nec incocta sua cruditate displiceant, vel offendant, et tamen ignis calore decocta salubriora reddantur. Plura quoque ad tantummodo inrationabilium inmentorum et animalium uel ferarum ac uolucrum proferuntur, cibis hominum minime profutura, quae etiam in sua asperitate manentia absque ulla ignis confectione uitalem iumentis conferunt sanitatem. quam rationem satis euidenter aspicimus in hoc uberrimo spiritalium scripturarum
Abbreviated transcription (Latin):
malitiȩ emula nob emersit aduersitas: an ad hoc potestates Is
adño conditas esse credendũ est. ut his contra hominẽ gradib as
erudire uoluit: qued am etiã his qui acumine ingeniicarent tan
lucide & euident᷑ effata est: ut non solũ nulla occultioris senis
obscũritate uelent᷑ : sed ne ullo quidem patrocinio int̃ p̃tationis in¬
digeant: et in superfitie uocis ac littere. suos intellectꝰ d
sententias preferant. Quedam uero ita contecta & quibis dan
sunt obscurata mysteriis: ut in eoꝵ discussione ⁊ intellectu
immensum nobis exercitii campum ac solicitudinis resgua¬
ret Qũa rem : multas obcausas dm̃ dispensasse manifetuo
Primũ ne sacriañtu diuina. nullũ habentia spiritalis intellitꝰ
uelamen obductũ cunctis hominib id est tam fidelib quan
ꝓfanis. aequali scientiu & notitia panderent᷑ : et ꝑ hoc intor
inertes acstudiosos. nullu eẽt uirtutis prudentieq distantia
um ut etiam int̃ ipsos domes ticos fidei. dum intellectuũ spatia

Expanded text:
malitiae aemula nobis emersit aduersitas? an ad hoc potestates istas a domino conditas esse credendum est, ut his contra hominem gradibus atque nos uoluit erudire quaedam etiam his qui acumine ingenii carent tam lucide et euidenter effata est, ut non solum nulla occultioris sensus obscuritate uelentur, sed ne ullo quidem patrocinio interpretationis indigeant et in superficie uocis ac litterae suos intellectus ac sententias praeferant: quaedam uero ita contecta et quibusdam sunt obscurata mysteriis, ut in eorum discussione et intellectu inmensum nobis exercitii \'campum ac sollicitudinis reseruaret. quam rem multas ob causas dPrimum ne sacramenta divina nullum habentia spiritalis intellectus velamen obductum, cunctis hominibus, id est, tam fidelibus quam profanis, aequali scientia et notitia panderentur, et per hoc inter inertes ac studiosos nulla esset virtutis prudentiaeque distantia; tum ut etiam inter ipsos domesticos fidei, dum intellectuum spatia
Abbreviated transcription (Latin):
cant : Ex quib quina tantũ sumpsimꝰ grana: mixaria bina: caricas
singulas. Hunc enĩ numerũ in illa heremo quẽquã excessisse : culpa¬
bile est: Quarefectione transacta: reꝓmissam questionis absolu¬
tionẽ cũ reposcere cȩpissemꝰ: proferte inqͥt senex int̃rogationem
uram : cuiꝰ in hanc horam distuleramꝰ indaginem: OPosi¬
Vñde quesumꝰ tante uarietas aduersariarũ potestatũ con-¬
tra hominẽ. ac diuersitas ista ꝓcessit. quã beatꝰ apłs ita dinu-¬
merat: non est nob conluctatio aduersus carnẽ ⁊ sangumem
sed aduersus principatꝰ. aduersꝰ potestates. aduersꝰ mundi recto

Expanded text:
cant, ex quibus quina tantum sumpsimus grana, myxaria bina, caricas cant, ex quibus quina tantum sumpsimus grana, myxaria bina, caricas singulas. hunc enim numerum in illa heremo quemquam excessisse culpabile est. qua refectione transacta repromissam quaestionis absolutionem cum reposcere coepissemus, proferte, inquit senex, interrogationem uestram, cuius in hanc horam distuleramus indaginem. Tus, tanta uarietas aduer- . sariarum potestatum contra hominem ac diuersitas ista processit, quam beatus apostolus ita dinumerat: non est nobis conluctatio aduersus carnem et sanguinem, sed aduersus principatus, aduersus potestates, aduersus mu
Abbreviated transcription (Latin):
onsummatis quaȩ diei sollempnitas exigebat: & eccłȩ congre¬
Mgatione dimissa: reuersi ad cellam senis. refecti primurꝰ
lautissime sumus. Nam ꝓ murca quȩ suꝑ iecta olei gutta. cotidianȩ
refectioni solebat apponiꝰ : modicũ liquaminis miscuit: & olei quiddã
solito ꝓpensius suꝑfudit Nam illam oleiguttã obhoc imnꝰ quisq cͥoti¬
die refecturꝰ instillat : non ut eiꝰ ex hoc gustu quandã ꝑcipiat sua¬
uitatẽ : quippe cuiꝰ tantꝰ est modus. ut uix ipsius gutturis ac
fauciũ meatus. non dicã linire: sed ꝑtransire sufficiat: sed ut
hoc usu iactantiã cordis. quȩ ꝓ abstinentia districtiore blande
solet ac latenter irrepere. et stimulos elationis obtundat
uia quanto abstinentia ipsa occultiꝰ exercetur: nulloq hominũ
teste ꝑficitur: tanto subtilius occultatorẽ suũ tẽptare non
desinitꝰ:. Deinde apposuit salem frixum: oliuas ternas: Quibus
post hec sintulit canistrũ habens cicer frixum: qđ illi trogalia uo¬

Expanded text:
onsummatis quae diei sollemnitas exigebat et ecclesiae congregatione dimissa reuersi ad cellam senis refecti primum lautissime sumus. nam pro muria, quae superiecta olei gutta cotidianae refectioni solebat adponi, modicum liquaminis miscuit et olei quiddam solito propensius superfudit. nam illam olei guttam ob hoc unusquisque cotidie refecturus instillat, non ut eius ex hoc gustu quandam percipiat suauitatem quippe cuius tantus est modus, ut uix ipsius gutturis ac faucium meatus non dicam linire, sed pertransire sufficiat, sed ut hoc usu iactantiam cordis, quae pro abstinentia districtiore blande solet ac latenter inrepere, et stimulos elationis obtundat, quia quanto abstinentia ipsa occultius exercetur nulloque hominum teste perficitur, tanto subtilius occultatorem suum temptare non desinit. deinde adposuit salem frictum, oliuas ternas: quibus post haec superintulit canistrum habens cicer frictum quod illi trogalia uo
Abbreviated transcription (Latin):
anglos uł maleficia ł diuersas artes hominib tradidisse. inuerit᷑ te
completa est. Deillis ergo que ad modũ diximꝰ filus seth & filiab
cain. nequiores filii ꝓcreatist̃: qui fuerun. robustissimi uenatores
uiolentissimi ac truculentissimi uiri: qui ꝓenormitate corporum
uel crudelitatis atq malitie. gigantes nuncupati sunt: Hi namq:
finitimos depopulare ac rapĩnas int̾ homines primi exercere
cȩper̃: preda potius exercentes uitam suã. quã sudore operis ac
labore contenti. Et quoꝵ usq eo sceleru suꝑcreuerant: ut expiari
mundꝰ alias nisi diluiui inundatione non posset. Ita ergo filiis
seth libidinis instigatione transgressis: illud mandatũ quod
ab exordio huiꝰ mundi naturali instinctu dutissime fuerat
custoditũ: necesse fuit ꝑlittorã legis postea reparari: Filiã tuam
poidabis filio eiꝰ uxorem nec defiliab eorũ accipies filio dio

Expanded text:
angelos uel maleficia uel diuersas artes hominibus tradidisse, in ueritate angelos uel maleficia uel diuersas artes hominibus tradidisse, in ueritate conpleta est. de illis ergo quemadmodum diximus filiis Seth et filiabus Cain nequiores filii procreati sunt,, qui fuerunt robustissimi uenatores, uioleatissimi ac traculentissimi uiri, qui pro inormitate corporum uel crudelitatis atque malitiae gigantes nuncupati sunt. hi namque finitimos popnlari ac rapinas inter homines primi exercere coeperunt, praeda potius exigentes uitam suam quam sudore operis ac labore contenti, et quorum usque eo scelera supercreuerant, ut expiari mundus alias nisi diluuii inundatione non posset. ita ergo filiis Seth libidinis instigatione transgressis illud mandatum, quod ab exordio mundi huius naturali instinctu diutissime fuerat custoditum, necesse fuit per litteram legis postea reparari: filiam tuam non dabis filio eius uxorem nec de filiabus eorum accipies filio tuo,
Abbreviated transcription (Latin):
derdicto ut clentu hȩc uł igñẽ uł acreos demonas uenerauont
arderent H aec igit quã diximꝰ curiosarũ reru eotitlac quomꝰ
mcaluuio ñ perierit: ac suꝑ uenientib scłis innotuere liced hos
moine sab solutio ꝓposite questionis exposcate tamen quia nos
acasio huiꝰ ex positionis ad monuit. ꝑstringendũ breuder pusuper
Quantu itaq antiquȩ traditiones ferunt: cham filius noe qui super¬
stitionib istis & sacrilegiis ac profanis erat aotib institutus
ciens nullum se posse suꝑ his memorialem libru in archa prorsus
inferre : in qua erat unacũ patre iusto ac scĩs fratrib ingres surus u
scelestas artes ac profanu cõmenta. diuersoꝵ metallorũ laminis. quȩ
silic& aquarũ corrumpi in undatione non possent: et durs simis lapi-¬
dib sculpsit. Que ꝑ acto diluino. eadem quȩ celauerat curiositate
perquirens : sacrilegioꝵ ac ꝑpetuȩ nequitiȩ seminariũ. transmisit
m posteros: Hac itaq ratione: illu uulgi opinio qua credunt

Expanded text:
derelicto uel elementa haec uel ignem uel aerios daemonas uenerarentur et colerent. haec igitur quam diximus curiosarum rerum notitia quomodo in diluuio non perierit ac superuenientibus saeculis innotuerit, licet hoc minime absolutio propositae quaestionis exposcat, tamen, quia nos occasio huius expositionis admonuit, praestringendum breuiter puto. quantum itaque antiquae traditiones ferunt, Cham filius Noê, qui superstitionibus istis et sacrilegis ac profanis erat artibus institutus, sciens nullum se posse super his memorialem librum in aream prorsus inferre, in qua erat una cum patre iusto ac sanctis frairi- bus ingressorus, scelestas artes ac profana conmenta diuersorum metallorum lamminis, quae scilicet aquarum conrampi inundatione non possent, et durissimis lapidibus insculpsit. quae peracto diluuio eadem qua celauerat curiositate perquirens sacrilegiorum ac perpetuae nequitiae seminarium transmisit in posteros. hac itaque ratione illa uulgi opinio, qua credunt
Abbreviated transcription (Latin):
eterũ illist̃ uere miseri ac miserabiles iudicandi: tꝑtationib¬
qui cũ se uniuersis criminib: flagitiisq contaminent: ñ solum
nullũ uisibilit̃ in eis signũ diabolicȩ suppletionis ostendit᷑: sed ne aliqua
quidẽ oꝑib eoꝵ condigna tẽptatio: nec ullũ flagellũ correptionis infert᷑:
Von enĩ merent᷑ celerẽ temporis istius expeditamq medicinã : quorum
dunitia & inpenitens cor penam uitȩ prȩsentis excedens: thesaurizat
non moriet᷑. & ignis eoꝵ ñ extinguet᷑. Contra quos ꝓph&a uelut
anxius ꝓafflictione scõꝵ. uidens eos erumpnis uariis ac tẽptationib:
subiacere. & e contra peccatores nonsolũ absq ullo humiliationis flagelo
cursũ mundi istius ꝑ transire: sed etiã affluentia diuitiarũ. ac summa
rerũ om̃iũ prosperitate gaudere : intolerabili zelo ac sp̃s sui feruore
succensus exclamat. Mei autẽ pene motisunt pedes: paulominus

Expanded text:
Ceterum illi sunt uere miseri ac miserabiles iudicandi, Ceterum illi sunt uere miseri ac miserabiles iudicandi, qui cum se uniuersis criminibus flagitiisque contaminent, non solum nullum uisibiliter in eis signum diabolicae subpletionis ostenditur, sed ne aliqua quidem operibus eorum condigna temptatio nec ullum flagellum correptionis infertur. non enim merentur celerem temporis istius expeditamque medioinam, quorum duritia et inpaenitens cor poenam uitae praesentis excedens thesaurizat non morietur, et ignis eorum non extinguetur. contra quos propheta uelut anxius pro adflictione sanctorum, uidens eos aerumnis uariis ac temptationibus subiacere et e contra peccatores non solum absque ullo humiliationis flagello cursum mundi istius pertransire, sed etiam afluentia diuitiarum ac summa rerum omnium prosperitate gaudere, intolerabili zelo ac spiritus sui more s
Abbreviated transcription (Latin):
hi om̃s tes timonio fidei com ꝓbati: non acceper̃ reꝓmissiones: dõ ꝓna
melius aliquit ꝓuidente: nesine nob consummarent᷑. Cõmunionem
uero eis sacroscãm. a seniorib nr̃is numquã meminimꝰ int̃dictam: qun
immo si possibile ess& etiã cotidie eis imꝑtiri eã debere censebant NAe
dare sc̃m canib ad demonis causam ꝑtinet sacro scã cõmunio: & non potis
ad purgationẽ ac tutelã corporis animeq ꝑ uenire credendu est: quȩ abhos
ꝑcepta : eũ qui membris eius in sidet sp̃m: seu mipsis latitare conatus
uelut quodã exurens fugat incendio. Hoc namq modo curictũ & abo¬
tẽ anchonicũ nuꝑ aspeximꝰ: aliosq complures. Magis eni acmas
inimicꝰ insultabit obsesso⁊ cũ eũ cȩlesti medicinu uiderit segregatũ:
tantoq dirius ac frequentius at tentabit: quanto eũ aspiritali re
medio senserit abdicatũ:

Expanded text:
hi omnes testimonio fidei comprobati non acceperunt repromissiones; Deo pro nobis hi omnes testimonio fidei comprobati non acceperunt repromissiones; Deo pro nobis melius aliquid providente, ne sine nobis consummarentur , Communionem vero eis sacrosanctam a senioribus nostris numquam meminimus interdictam, quin immo si possibile esset, etiam quotidie eis impartiri eam debere censebant. Necsanctum dare canibus, ad daemonis escam sacrosancta communio, et non potius adpercepta, eum qui in membris ejus insidet spiritum, seu in ipsis latitare cognoscitur, velut quoddam exurens fugat incendium. Hoc namque modo curatum et abbatem Andronicum nuper aspeximus, aliosque quamplures. Magis namque ac magis inimicus insultabit obsesso, cum eum a coelesti medicina viderit segregatum; tantoque dirius ac frequentius attenmedio longius senserit abdicatum.
Abbreviated transcription (Latin):
ermanꝰ. Et qͦmͦ eos non solũ despici abhominib uel horreri. SFPA¬
sed etiã a cõmunione dñica in nr̃is ꝓuintiis ꝑpetuo uidemꝰ abstinere.
scđm illã euuangłi sententiam: nolite sc̃m dare canib. neq mittatis
margaritas ur̃as ante porcos: cum de illis que ad modũ dicis itacre¬
dendũ sit. qđ eis purgationis ł utilitatis obtentu. huiꝰ tẽptationis
hendi: ut & om̃ia ꝑ dm̃ fieri. et ꝓutilitate animarũ dispensari
uniuersu credamꝰ non solũ nequaquã despiciemꝰ eos. sed etiã ꝓ ipsis
tam qũa ꝓmembris nr̃is incessant̃ orabimꝰ: eisq totis uiscerib. ac pleno
compatem᷑ affectu. Cũ enĩ patit᷑ unũ mẽbrũ : compatiunt᷑ om̃u mẽ¬
bra : Scientes nos absq illis ut pote membris nr̃is om̃imodis cosũmari
non posse : que ad modũ legimꝰ ne anteriores quidẽ nr̃os sine nob rep¬
missionis summã consequi potuisse : ita deillis apło ꝓnuntiante: Et

Expanded text:
ERMANVS: Et quomodo eos non solum despici ab omnibus uel horreri, sed etiam a communione dominica in nostris prouinciis perpetuo uidemus abstineri secundum illam euangelii sententmargaritas vestras ante porcos , cum de illis, quemadmodum dicis, ita credendum sit, quod eis purgationis vel utilitatis obtentu hujus tentationis hendi, ut et omnia per deum fieri et pro utilitate animarum dispensari uniuersa credamus, non solum nequaquam despiciemus eos, sed etiam pro ipsis tamquam pro membris nostris incessanter orabimus eisque totis uisceribus compatiemur affectu; cum enim patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra ; scientes nos absque illis utpote membris nostris omnimodis consummari non posse, quemadmodum legimus ne anteriores quidem nostros sine nobis repromissionis summam consequi potuisse, ita de illis Apostolo pronuntiante: Et
Abbreviated transcription (Latin):
erenꝰ. Non mirũ est posse sp̃m sp̃ui insensibilit̃ coniugari: e
occultã suadendi uĩ. ad ea quȩ libita fuerint exercere : Est enĩ in a
eos. sic̃ int̾ homines. quedã substantiȩ similitudo. atq cognatio.
Siquidem definitio quae denaturi. animȩ ad sumit᷑: etiã illoꝵ sustantiȩ
similit̃ coaptat᷑. Altrinsecꝰ uͦ eos sibi inseri atq uniri. ita ut capax alt̃
ałteriꝰ eẽ. possit: om̃imodis impossibile est. Hoc nãq solũ modo dĩtati
que solu incorporea simplexq natura. ẽ: rectissime tribuitur

Expanded text:
Non mirum est posse spiritum spiritui insensibiliter coniugari et Non mirum est posse spiritum spiritui insensibiliter coniugari et occultam suadendi uim ad ea quae libita fuerint exercere. est enim inter eos siont inter homines quaedam substantiae similitudo atque cognatio, siquidem definitio, quae de natura animae adsumitur, etiam illorum substantiae similiter coaptetur. altrinsealterius esse possit, omnimodis impossibile est. Hoc namque solummodo deitati, quae sola incorporea simplexque natura est, rectissime tribuitur
Abbreviated transcription (Latin):
neminẽ posse adiabolo decipi: nisi illũ qui prebere gi maluerit suȩ
uoluntatis assensum. Qđ ecclesiastes his uerbis. expressit. Iuia enĩ
non fit contradictio abhis quifaciunt malũ cito: ideo repletũ est
cor filioꝵ hominũ inipsis ut faciant mala. Ergo manifestũ ẽ. hinc
unũquemq delinquere : qđ ingruentib cogitationib prauis: non eis
confestim repulsam contradictionis obitiat. Nam resistite in quie
InQnã . tã indiscretũ ꝑmixtũq consortiũ. quod sic eidẽ ñ dicam
iungi. sed uniri possint : quo & allo qui eã insensibilit̃ & inseri. atq
inspirare illi quecũq uoluerint. & ad ei. quȩ placuerit. eam ualeant
instigare : eiusq cogitationes ac motꝰ uideant atq ꝑlustrent:
tantaq int̾̃ ipsos acmentẽ unitas fiat. ut sine dĩgr̃a. quid exili
incitam̃to. qͥd ex nr̃a uoluntate ꝓcedat. discerni pene non possi¬

Expanded text:
neminem posse a diabolo decipi, nisi illum qui praebere illi maluerit suae neminem posse a diabolo decipi, nisi illum qui praebere illi maluerit suae voluntatis assensum. Quod Ecclesiastes his verbis evidenter expressit: Quia enim non fit contradictio ab his qui faciunt malum cito, ideo repletum est cor filiorum hominis in ipsis ut faciant mala. ergo manifestum est hinc unumquemque delinquere, quod ingruentibus cogitationibus prauis non eis confestim repulsam contradictionis obiciat. nam resistite, inquit, nequam tam indiscretum permixtumque consortium, quo sic eidem non dicam iungi, sed uniri possint, ut et adloqui eam insensibiliter et inseri atque inspirare illi quaecumque uoluerint et ad ea quae placuerit eam ualeant instigare eiusque cogitationes ac motus uideant atque perlustrent, tantaque inter ipeos ac mentem unitas fiat, ut sine dei gratia, quid ei illorum incitamento, quid ex nostra uoluntate procedat, discerni paene non possi
Abbreviated transcription (Latin):
Derenus. Aduersarios quidem nob̵ iugiter insidiari : quicumq in¬
terioris hominis experti sunt pugnas dubitare ñ possunt.
Sed ita dicimꝰ hos nr̃is ꝓfectib aduersari: ut eos tantũ modo
peccatũ. qđ cũq illi cordib nr̃is inurere uoluissent: si eis que ad moa
ad suggerendũ. ita & ad compellendũ facultas uiolenta suppeteret:
Quam obrem sic̃ in illis est instigationis cõpiu. ita in nob uirtꝰ respuena
siue ad quiescendi libtas est attributa. Iuoꝵ tam̃ potentiã & impugn¬
tiones siꝑtimes camꝰ : etiã ꝓtectiones atq ad iutoria dĩ econtraro
conferaamꝰ : dequo dicit᷑: maior enĩ qui in nobest : quã qui in hoc mindo
C uiꝰ auxilio multo uehementiores militant uirtutes ꝓnobis: qũa aduo¬
sus nos illoꝵ multitudo confligit. Nam bonarũrerũ non tantum
suggestor: sed &iã fautor atq impuls or est ds̃: ita ut ñ nũquam
nos etiã inuitos ⁊ ignorantes attrahat adsalutem. Constat ergo

Expanded text:
SERENVS: Aduersarios quidem nobis iugiter insidiari, quicumque interioris hominis experti sunt pugnas, dubitare non possunt. sed ita dicimus hos nostris profectibus aduersari, ut eos tantummodo pecoatum quodcumque illi cordibus nostris inurere uoluissent, si eis quemadmodum ad suggerendum, ita et ad conpellendum facultas uiolenta subpeteret. quamobrem sicut in illis est instigationis copia, ita, in nobis uirtus respuendi siue adquiescendi libertas est adtributa. quorum tamen potentiam et inpugnationes si pertimescimus, etiam protectiones atque adiuhoc mundo . Cujus auxilia multo vehementiore militant virtute pro nobis, quam adversum nos eorum multitudo confligit. Nam bonarum rerum non tantum suggestor, sed etiam fautor atque impulsor est Deus; ita ut nonnumquam nos etiam invitos et ignorantes attrahat ad salutem. Constat ergo
Abbreviated transcription (Latin):
alios pasci tristitu: alios cȩnodoxia. & suꝑbiu mulceri: et unũ quemq
illud uitiũ humanis cordib quo ipse gaudet in serere. Sed nec cuctos
parit̃ suas ingerere prauitates: sed uicissim ꝓut tẽporis ł loci dͥ
Sermanꝰ. Ergo credendũ. ẽ. int̾ eos ordinatã & ut ita dixerim
disciplinatã esse nequitiã: ut quidã uicis situdinis ordo abeis seruet
ac rationabilis gerat᷑ impugnationis incursio: cũ constet nec mod
nec rationẽ nisi intbonos atq honestos posse subsistere. scđm il
scripturȩ sententiã: quere sapientiã apđ̾malos & ñ inuenies: it
inimici nr̃i insensati: Illud etiã: non est sapientiu. ñ ÷ fortitudo

Expanded text:
alios pasci tristitia, alios cenodoxia superbiaque mulceri, et unumquemque alios pasci tristitia, alios cenodoxia superbiaque mulceri, et unumquemque illud vitium humanis cordibus, quo ipse gaudet, inserere; sed nec cunctos pariter suas ingerere pravitates, sed vicissim, prout temporis, vel loci, vel Germanus: Ergo credendum est inter eos ordinatam et ut ita dixerim disciplinatam esse nequitiam, ut quidam vicissitudinis ab eis ordo servetur, ac rationabilis geratur impugnationis incursio; cum constet nec modum nec rationem nisi inter bonos atque honestos posse subsistere, secundum illam Scripturae sententiam: Quaeres sapientiam apud malos, et non invenies , et: Inimici nostri
Abbreviated transcription (Latin):
uem ad modũ enĩ nonnulli latronũ in his domib: quas furtĩ ad gredi
cupums. occultas hominũ solent explorare substantias: qui ꝑ tetras
noctis tenebras caute spargentes mami minutias harenarũ. reconditas opes
quas uisu ꝑuidere non possunt. tinnitu quodã ad earũ lapsũ respondentẽ
dep̃hendunt : et sic ad certissimã reił metalli cuiꝰq notitiã quadã elicite
uocis ꝓditione ꝓuenunt. Ite hi qͦq ut thesaurũ ur̃i cordis explorent:
uelut harenas quasdam suggestiones noxias spargentes. cũ scđm illas̃
qualitatem affectũ corporeũ uiderint emersisse: uelut quiꝰdã deintins
conclauib ꝓdeunte & tinnitu quid sit reconditũ in aditis interioris¬
hominis recognoscunt
non om̃s demonẽs uniuersas hominib in urere passiones: Sed unco
uitio certos sp̃s incubare. Et alios quidẽ ĩ munditiis ac libidinũ sordib
delectari : alios blasphemiis : alios irȩ furoriq peculiariꝰ imminere:

Expanded text:
uemadmodum enim nonnulli latronum in his domibus, quas furtim adgredi cupiunt occultas hominum solent explorare substantias, qui per taetras noctis tenebras cauta spargentes manu minutias harenarum reconditas opes, quas uisu peruidere non possunt, tinnitu quodam ad earum lapsum respondente deprehendunt, et sic ad certissimam rei uel metalli cuiusque notitiam quadam elicitae uocis proditione perueniunt, ita hi quoque, ut thesaurum nostri cordis explorent, uelut harenas quasdam suggestiones nobis noxias inspargentes, cum secundum illarum qualitatem adfectum corporeum uiderint emersisse, uelut quodam de intimis conclauibhominis recognoscunt.mones universas hominibus inurere passiones, sed unicuique vitio certos spiritus incubare, et alios quidem immunditiis ac libidinum sordibus oblectari, alios blasphemiis, alios irae furorique peculiaribus imminere,
Abbreviated transcription (Latin):
quandã anxietatẽ atq tristitiã: Et maxime cũ fuerint ualidiorib
emulis id est uirissc̃is ꝑfectisq congressi : Alioquin iam non ẽflietꝰ
nec colluctatio: sed simplex tantũ & ut itu dixerim secura illis e&̃.
hominũ at tributu deceptio. Et quomꝰ staret ill apł̃i dictũ qđ dicit
poncipnob collue tatio aduersus carnẽ ⁊ sangumẽ : sed aduersus

Expanded text:
quandam anxietatem atque tristitiam et maxime cum fuerint ualidioribus quandam anxietatem atque tristitiam et maxime cum fuerint ualidioribus aemulis, id est uiris sanctis perfectisque congressi. alioquin iam non conflictus nec conluctatio, sed simplex tantum et ut ita dixerim secura illis esset hominum adtributa deceptio. et quomodo staret illud apostoli quod dicit: non est nobis conluctatio aduersus carnem et sanguinem, sed aduers
Abbreviated transcription (Latin):
lludͦ nequaquã ignorare debemꝰ: non esse om̃s eiꝰdem ineor sit¬
ferocitatis ac desiderii: sed ne umiꝰ quidẽ fortitudinis atq nequi¬
tiȩ. Et incipientib quidem atq infirmis: ñ nisi infirmiores sp̃s
semꝑ aduersus athletam xp̃i robustior pugna succedat
rocomparatione siquidẽ uiriũ ac ꝓfectꝰ humam: etiã difficultas
colluctationis auget᷑. Nullo & enĩ modo quelibet scõꝵ uirtus
sufficer& taliũ tantorũq hostiũ sufferre nequitiam: uł insidus
eoꝵ poss& occurrere: sed ne crudelitatẽ quidem ac seuitiã sustinere:
sinon certamini nr̃o clementissimꝰ arbiteꝵ tq agonitheta p̃sidens
xp̃s. et ex equaret colluctantium uires: & immoderatos eorum
repelleret ac refrenar& incursus : faceretq cũ temptatione et
exitũ: ut sustinere possemus.
anc autẽ illos conluctationẽ : non sine suo credimꝰ: laboꝵe c̃fligant:¬
labore conficere. Habent nãq etiã ipsi in suo conflictu. xxi.¬

Expanded text:
 nequaquam ignorare debemus non esse omnes eiusdem ferocitatis ac desiderii, sed ne unius quidem fortitudinis atque nequitiae, et incipientibus quidem atque infirmis non nisi infsemper adversus athletam Christi robustior pugna succedet. Pro comparatione siquidem virium ac profectus humani, etiam difficultas colluctationis augetur. Nullo enim modo quilibet sanctorum sufficeret talium tantorumque hostium sufferre nequitiam, vel insidiis eorum posset occurrere, sed ne crudelitatem quidem ac saeuitiam sustinere, si non certamini nostro clementissimus arbiter atque agonotheta praesidens Christus et exaequaret eonluctantium uires et inmoderatos eorum repelleret ac refrenaret incursus faceretque cum temptatione et exitum, ut sustinere possimus. Hanc autem illos conluctationem non sine suo credimus labore conficere. habent namque etiam ipsi in suo conflictu
Abbreviated transcription (Latin):
unitꝰ ei & quodãmͦ indutꝰ eam: sermones ac uerbu ꝑos patientis
emittat. Nullo nãq modo: istud ab eis fieri posse credendũ est
Nec enĩ ꝑ aliquã animȩ diminutionẽ⁊ sed ꝑ corporis debilitatm
hoc euenire. manifesta ratione depͣhenditur. Cũ scilicet in illis
mẽbris in quib uigor amimae continet᷑ ĩmundꝰ sp̃s insidens: eisq:
importabile atq immensũ pondꝰ ĩponens: obscu ritate teterrima
intellectuales eiꝰ obruit atq int̾cipit sensus Qd nonnũꝗͣ etiã uini
febrisq uitio. seu nimii frigoris. aliisq ualitudinib extrinsecꝰ suꝑ¬
uenientib uidemꝰ accidere. Qđne beato iob diabolꝰ qui carnis eiꝰ
Accoperat potestatẽ moliret᷑ inferre: p̃cepto dñi ꝓhibet᷑ dicentis :
Ecce trado eũ in manꝰ tuas: tantũ animã eiꝰ custodi. Id ÷ tantũmͦ
amentẽ eũ ne facias debilitato animȩ domicilio: et obruas intellestĩ

Expanded text:
unitus ei et quodammodo indutus ea sermones ac uerba per os patientis unitus ei et quodammodo indutus ea sermones ac uerba per os patientis emittat. nullo namque modo istud ab eis fieri posse credendum est. nec enim per aliquam animae deminutionem, sed per corporis debilitatem hoc euenire manifesta ratione deprehenditur, cum scilicet in illis membris in quibus uigor animae continetur inmundus spiritus insidens eisque inportabile atque inmensum pondus inponens obscuritate taeterrima intellectuales eius obruit atque intercipit sensus. quod nonnumquam etiam uini febrisque uitio seu nimii frigoris aliisque ualitudinibus extrinsecus superuenientibus uidemus accidere. quod ne beato Iob diabolus, qui carnis eius acceperat potestatem, moliretur inferre, praecepto domini prohibetur dicentis: ecce trado eum in manus tuas, tantum animam eius custodi, id est tantummodo amentem eum ne facias debilitato animae domicilio et obruas intellectum