comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cis adiutor meus esto.agis aliꝙͥ.
Nã si nichil agis. qͦmͦ ille adiu¬
uat: Omĩs qui facit petcatũ.
⁊ iniquitatẽ facit. Nemo dicat
aliud ẽ peccatum. aliud ẽ iniqͥ¬
tas. Nemo dicat ego petcator ho¬
mo sum. s iniquus ñ sum. Oĩs
eiũ qͥ facit pcc̃m. ⁊ iniqͥtatẽ fac̃.
Peccatum. iniqͥtas ẽ. Quid gͦ fa¬
cunꝰ de peccatis nr̃is ⁊ iniquita¬
tib: Audi quid dicit. Et scitiᷤͤ
quia ille manifestatꝰ c̃. ut pecca¬
tum auferat. ⁊ peccatum in ip̃o
non ẽ. In quo ñ ẽ peccatũ. ipse
uenit auferre peccatum. Nam
si esset ⁊ in illo peccatũ. auferẽ¬
nis qͥ in ip̃o manet non peccat.
In qntũ in ip̃o manet. in tãtũ
ñ peccat. Omĩs qͥ peccat. ñ uidit
eum. neq cognouit eũ. Mag¬
ua ista questio. Omĩs qͥ peccat
ñ uidit eum neꝙ cognouit eñ.
Non ẽ mirũ. Non eum uidimꝰ.
l niluri sumus. Non eũ cogno¬
uimꝰ. s cognituri sumꝰ. Credimꝰ

Expanded text:
cis, Adjutor meus esto, aliquid agis: cis, Adjutor meus esto, aliquid agis: nam si nihil agis, quomodo ille adjuvat? 8. Omnis qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Nemo dicat, Aliud est peccatum, aliud iniquitas: nemo dicat, Ego peccator homo sum, sed iniquus non sum. Omnis enim qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Peccatum est iniquitas. Quid ergo facimus de peccatis nostris et iniquitatibus? Audi quid dicat: Et scitis quia ille manifestatus est, ut peccatum auferat; et peccatum in ipso non est. In quo non est peccatum, ipse venit auferre peccatum. Nam si esset et in illo peccatum, auferennis qui in ipso manet, non peccat. In quantum in ipso manet, in tantum non peccat. Omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Magna ista quaestio: Omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Non est mirum. Non eum vidimus, sed visuri sumus; non eum cognovimus, sed cognituri sumus: credimus
Abbreviated transcription (Latin):
uerit impleat. Similes enĩ ei eri¬
Et omĩs qui habet spẽ hãc
in ip̃o. Uidetis qr in spe nos po
salui fcĩ sumꝰ. spes aut̃ q̃ uidet᷑
ñ ẽ spes. Ꝙ enĩ uidet qͥs qͥd spe¬
rat: Si enim qđ non uidemꝰ spe¬
ramus. ꝑ patiẽtiã expectamus
Ip̃a patientia ex̾cet desiderium.
Mane tu. nã manet ille. ut ꝑse¬
uera in ãbulando ut ꝑuenias.
quia qͦ tendis ñ migrauit. Ui¬
dete. Et omĩs qui habet spẽ
hanc in ip̃o. castigat semet ip̃m
sicut ⁊ ip̃e castus ẽ. Uiclete quẽ¬
admodum ñ abstulit liberũ
arbitͥum. ut dic̾et castificat se¬
metip̃m. Qͥs nos castificat nͥd̾s.
S d̾s te nolentẽ ñ castificat. Et¬
go ꝙ adiungis uolũtatẽ tuã dõ
castificas teip̃m. Castificas te ñ
de te. s de illo qui uenit ut iu¬
habitet te. Tamen quia agis ibi
aliquid uoluntate. ideo ⁊ tͥ aliqͥ
tributũ ẽ. Ideo aũ tͥ tributũ est.
ut dicas sicut in psalmo. Adiu¬
tormis esto ne delinqͣs me. Si di¬

Expanded text:
imiles enim ei eriEt omnis qui habet spem hanc in ipso. Videtis quia in spe nos possalvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si enim quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Ipsa patientia exercet desiderium. Mane tu, nam manet ille: et persevera in ambulando, ut pervenias; quia quo tendis, non migrabit. Videte: Et omnis qui habet spem hanc in ipso, castificat semetipsum, sicut et ipse castus est. Videte quemadmodum non abstulit liberum arbitrium, ut diceret, castificat semetipsum. Quis nos castificat nisi Deus? Sed Deus te nolentem non castificat. Ergo quod adjungis voluntatem tuam Deo, castificas teipsum. Castificas te, non de te, sed de illo qui venit ut inhabitet te. Tamen quia agis ibi aliquid voluntate, ideo et tibi aliquid tributum est. Ideo autem tibi tributum est, ut dicas sicut in Psalmo, Adjutor meus esto, ne derelinquas me . Si di
Abbreviated transcription (Latin):
cõmẽdo caritati ur̃e. ne uos gͣ¬
uẽ. Ip̃a enĩ questio ẽ in qͣ soluẽ¬
da laboramus qr nos petcatores
dicimus. Si enuĩ quis dix̾it se eẽ
sine peccato: mẽdax ẽ. ⁊ in ip̃ius
epła iohĩs inuenimus. Si dixi¬
mus quia pectatũ non habemꝰ.
nosip̃os seducimꝰ. Meminisse
enim debetis pͥoꝵ. Si dix̾imus
quia peccatũ non habemus. noᷤᷤ
ip̃os seducimꝰ. ⁊ u̾itas in nobis
non ẽ. ⁊ rursus in consequẽtib
audis. Qui natꝰ est ex deo non
peccat. qui facit petcatũ non ui¬
dit eũ neq cognouit eum. Oĩs
qͥ facit peccatum. de diabolo est.
Ex deo non ẽ peccatũ. Iterũ t̾ret
modo nos fatemur pectatores.
An dicturi sumus. qr de deo na¬
ti non sumꝰ: ⁊ quid faciunt ista
sacͣmẽta in infantib: Quid di¬
xit iohãnes: Qui natꝰ ẽ ex deo
non peccat. Ip̃e iohãnes iterũ di¬
cit. Si dixerimus quia peccatũ
non babemus. nos met ip̃os se¬
uucimꝰ. ⁊ u̾itas in nobis ñ est.

Expanded text:
commendo Charitati vestrae, ne vos grcommendo Charitati vestrae, ne vos gravem. Ipsa enim quaestio est, in qua solvenda laboramus, quia peccatores nos dicimus: si enim quis dixerit se esse sine peccato, mendax est. Et in ipsius Epistola Joannis invenimus, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus. Meminisse enim debetis priorum: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est . Et rursus in consequentibus audis, Qui natus est ex Deo, non peccat: Qui facit peccatum, non vidit eum, neque cognovit eum: Omnis qui facit peccatum, de diabolo est. Ex Deo non est peccatum. Iterum terret modo nos fatemur peccatores? An dicturi sumus, quia de Deo nati non sumus? Et quid faciunt ista Sacramenta in infantibus? Quid dixit Joannes? Qui natus est ex Deo, non peccat. Ipse Joannes iterum dixit, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est.
Abbreviated transcription (Latin):
diaboli imitãdo. ñ qr creauit te
aut genuit te. In hoc mani¬
festatꝰ est filius dei. Eia fr̃s. om̃
peccatores ex diabolo nati sũt.
in qͣntũ pettatores st. Adã a deo
factus ẽ. sed qͣndo consensit dia¬
bolo. ex diabolo natꝰ ẽ. ⁊ tales om¬
nes genuit qualis erat. Cũ ip̃a
concupiscentia nati sumꝰ. ⁊ añ¬
qͣm nos debita nr̃a addamus
de illa dampnatione nascimur.
Nam si cum nullo peccato na¬
scimur. quid ẽ ꝙ cum infanti¬
bus ad baptismum currit᷑. ut
absoluantur: Ergo duas nati
Duo sunt homines. s unus ip¬
soꝵ homo homo: alt̾ ip̃oꝵ homo
deus. ꝑ hominẽ hominẽ pecca¬
tores sumus. ꝑ hominẽ deũ i̾ti¬
ficam᷑. Natiuitas illa deiecit ad
mortẽ. natiuitas ista erexit ad
uitã. Natiuitas illa tͣhit secũ
peccatum. natiuitas ista liberat
a pectato. Ideo enim uenit xp̃c
homo. ut solu̾et peccata homi¬
nũ. In hoc manifestatꝰ ẽ filiuᷤ
dei. ut soluat oꝑa diaboli. Cet̾a

Expanded text:
diaboli, imitando; non quia creavit te, diaboli, imitando; non quia creavit te, aut genuit te. 11. In hoc manifestatus est Filius Dei. Eia, fratres, omnes peccatores ex diabolo nati sunt, in quantum peccatores. Adam a Deo factus est: sed quando consensit diabolo, ex diabolo natus est; et tales omnes genuit qualis erat. Cum ipsa concupiscentia nati sumus; et antequam nos debita nostra addamus, de illa damnatione nascimur. Nam si cum nullo peccato nascimur, quid est quod cum infantibus ad Baptismum curritur, ut solvantur? Ego duas nativChristum: duo sunt homines; sed unus ipsorum homo homo, alter ipsorum homo Deus. Per hominem hominem, peccatores sumus: per hominem Deum, justificamur. Nativitas illa dejecit ad mortem; ista nativitas erexit ad vitam: nativitas illa trahit secum peccatum; nativitas ista liberat a peccato. Ideo enim venit Christus homo, ut solveret peccata hominum. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli. 12. Caetera
Abbreviated transcription (Latin):
urocamꝰ. ł cũ ꝑfc̃a fu̾it iusticia
nr̃a. cũ fc̃i equales angłis fu̾imꝰ.
nec tũc illi equabit᷑. Qnto gͦ mͦ
ab illo longe ẽ: qñ uec tũc par
erit: Qui facit peccatũ de dia¬
bolo ẽ. quia ab initio diabolus
peccat. De diabolo ẽ: nostis qͥd di¬
cat: Inutãdo diabolum. Nã ne¬
minẽ fecit diabolꝰ. neminẽ genu¬
it. nemiinẽ creauit. S qͥcũq fu¬
erit initatꝰ diabolũ. quasi de il¬
lo natꝰ sit filuis diaboli imitã¬
do. ñ ꝓprie nascendo. Quomͦ es
filius abrahe: Nũquid abra¬
hã te genuit: Quomͦ iudei filii
abrahe non iitãtes fidẽ abra¬
be: fc̃i sũt filii diaboli. De car¬
ne abͣbam nati sũt. ⁊ fidẽ abͣ¬
hã ñ sunt imitati. Si gͦ qͥ inde
nati sũt ex hered ati sunt qͥa
ñ sunt imitati:. tu qui non de il¬
lo uatꝰ es effic̾is filius. ⁊ sic eris
filius imitando. ł si diabolũ fu¬
eris imitatꝰ qr ille suꝑb extitit
⁊ impiꝰ adu̾sus dm: eris filius

Expanded text:
cum perfecta fuerit justitia nostra, cum facti aequales Angelis fuerimus; nec tunc illi aequabitur. Quanto ergo modo ab illo longe est, quando nec tunc par erit? 10. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. De diabolo est, nostis quid dicat: imitando diabolum. Nam neminem fecit diabolus, neminem genuit, neminem creavit: sed quicumque fuerit imitatus diabolum, quasi de illo natus, fit filius diaboli imitando, non proprie nascendo. Quomodo es filius Abrahae? numquid Abraham te genuit? Quomodo Judae, filii Abrahae non imitantes fidem Abrahae, facti sunt filii diaboli: de carne Abraham nati sunt, et fidem Abrahae non sunt imitati. Si ergo qui inde nati sunt, exhaeredati sunt, quia non sunt imitati; tu qui non de illo natus es, efficeris filius, et sic eris filius imitando. Et si diabolum fueris imitatus, quia ille superbus exstitit et impius adversus Deum, eris filius
Abbreviated transcription (Latin):
desideriũ. desiderando ex tẽdit
animũ. extendendo facit capacẽ.
mus. Uidete paulũ extendẽtem
sinũ. ut possit capere quod uẽtu
tror apprehendisse. Qͥ gͦ agis in
hat uita. si nondum apprehen¬
disti. Unũ aũ que retro oblitus.
in ea q̃ añ sũt extentꝰ scd̾m intẽ¬
tionẽ sequor ad palmã suꝑne
uocationis. Extẽtũ se dixit. ⁊ se

Expanded text:
desiderium, desiderando extendit desiderium, desiderando extendit animum, extendendo facit capacem. mus. Videte Paulum extendentem sinum, ut possit capere quod venturtror apprehendisse. Quid ergo agis in hac vita, si nondum apprehendisti? Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae voca
Abbreviated transcription (Latin):
uidit. nec auris audiuit. nec ĩ
cor hõis ascendit: uisionẽ ꝙͣdã
uisionẽ p̾cedentẽ om̃s pulchri¬
tudines terrenas. auri. argẽti. ne¬
moꝵ atq cãpoꝵ. pulchritudinẽ
maris. ⁊ aeris. pulchritudinẽ so
nob̾ ꝓmissum ẽ: Similes ei erimꝰ.
tuit lingua sonuit. cet̾a corde co¬
gitent᷑. Qd enuĩ uł ip̃e ioh̃es ait.
ci potest hominib longe impari
bus m̾itis ip̃ius: Redeamꝰ gͦ ad
illã ũctionẽ. que intꝰ docet q̃ loqͥ
non possumꝰ. ⁊ quia mͦ uid̾e ñ po¬
testis. officiũ ur̃m in desiderio
sit. Tota uita xͥani boni. sc̾m de¬
sideriũ ẽ. Qd̃ aut̃ desid̾as ñdũ
uidel. s desiderãdo capax efficeriᷤ.
ut cũ uenerit ꝙ uideas ĩpleari.
Sicuti enĩ si uelis implere aliquẽ
sinum. ⁊ nosti qͥa magnum est
ꝙ dabit᷑ extendẽs sinũ uł sacci
uł utris uł alicꝰ rei nosti qntũ
missurus es.⁊ si uides qͥa angt᷑
ẽ sinꝰ extendendo facis ca paci¬
orẽ: sic d̾̃s differendo extẽ dit

Expanded text:
c auris audivit, nec in cor hominis ascendit : visionem quamdam, visionem praecellentem omnes pulchritudines terrenas, auri, argenti, nemorum atque camporum, pulchritudinem maris et aeris, pulchritudinem solnobis promissum est? Similes ei erimus; tuit, lingua sonuit; caetera corde cogitentur. Quid enim vel ipse Joannes dixit bis potest dici hominibus longe im ipsius, redeamus ad illam unctionem quae intus docet quod loqui non possumus, et quia modo videre non potestis, officium vestrum in desiderio sit. Tota vita christiani boni, sanctum desiderium est. Quod autem desideras, nondum vides; sed desiderando capax efficeris, ut cum venerit quod videas, implearis. Sicuti enim si velis implere aliquem sinum, et nosti quam magnum est quod dabitur, extendis sinum vel sacci vel utris vel alicujus rei: nosti quantum missurus es, et vides quia angustus est sinus; extendendo facis capaciorem: sic Deus differendo extendit
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitate. ⁊̃ unde ñ ẽ cogntꝰe
Quia omĩa peccata arguebat
in hominib. Illi amando de¬
lectationes peccatoꝵ: ñ agnosce¬
bant dm̃ amando qd̃ febris sua¬
debat iniuriam medico faciebãt.
Qͥd gͦ: Nos iam nati sumꝰ ex
ip̃o: S quia in spe sumꝰ: dilectĩ¬
simi inquit nũc filii dei sumꝰ.

Expanded text:
infirmitate. Et unde non est cognitus? Quia omnia peccata arguebat in hominibus. Illi amando delectationes peccatorum, non agnoscebant Deum: amando quod febris suadebat, injuriam medico faciebant. 5. Quid ergo nos? Jam nati sumus ex ipso; sed quia in spe sumus, Dilectissimi, inquit, nunc filii Dei sum
Abbreviated transcription (Latin):
eũ. ⁊ nos non cognoscit mũdus.
Totus mundus xͥanus ẽ. ⁊ totꝰ
mũdus impius. ꝑ totũ enĩ mũ¬
dum impii. ⁊ ꝑ totũ mũdũ pii.
Illi illos ñ cognoscũt. Quomo¬
do putamus qr non cognoscũt:
Insultãt bene uiuentib. Attẽdi¬
te ⁊ uidete. quia forte sunt ⁊ int̾
uos. Unusquisq ur̃m qͥ iã pie
uiuit. qui contemnit scłaria qͥ
ñ uult ire ad spectacula qui ñ
uult se in ebriare quasi sollem
cinio scõꝵ diei fieri ĩmundus.
qui ista face noluĩt. quomͦ ei ĩ¬
sultat᷑ ab his qui faciunt: Nũ¬
qͥd insultaret᷑ ei si agnosceret᷑:
Quare aũt ñ agnoscitur: Mũ¬
dus eum ñ agnoscit. Qͥs ẽ mũ¬
dus: Illi habitatores mũdi. qͦ mͦ
dicitur domus habitatores eiꝰ.
Iam ista sepe dicta sũt ⁊ ñ ea uo¬
bis. cũ odio repetimꝰ. Iã cũ audi¬
tis muidũ in mala significati¬
one. ñ intelligatis nͥ dilectores
mũdi. quia ꝑ dilectionẽ ⁊ ꝑ ꝙ

Expanded text:
eum, et nos non cognoscit mundus. eum, et nos non cognoscit mundus. » Totus mundus christianus, et totus mundus impius; per totum enim mundum impii, et per totum mundum pii: illi illos non cognoscunt. Quomodo putamus quia non cognoscunt? Insultant bene viventibus. Attendite et videte, quia forte sunt et inter vos. Unusquisque vestrum qui jam pie vivit, qui contemnit saecularia, qui non vult ire ad spectacula, qui non vult se inebriare quasi solemnicinio, sanctorum dierum fieri immundus; qui ista facere noluerit, quomodo ei insultatur ab his qui faciunt? Numquid insultaretur ei si agnosceretur? Quare autem non agnoscitur? Mundus eum non agnoscit. Quis est mundus? Illi habitatores mundi, quomodo dicitur domus, habitatores ejus. Jam ista saepe dicta sunt, et non ea vobis cum odio repetimus. Jam cum auditis mundum in mala significatione, non intelligatis nisi dilectores mundi; quia per dil
Abbreviated transcription (Latin):
una ex insipientib młierib lo¬
cuta es. Ibi aurem apposuit. hic
responsum dedit. Cum esset letꝰ
audiuit. cũ esset flagellatus uic̃.
ut diabolum quidẽ uincamꝰ. s
non ex nobis. Si scitis quia
iustus ẽ ait. scitote quia omĩs qͥ
facit iusticiã ex ip̃o ẽ. natꝰ. Ex do
ex xp̃o. Et quia dixit ex ip̃o est
natus: hortat᷑ nos. Iã gͦ quia na¬
ti ex illo sumus ꝑfecti sumus:
Audite. Ecce qualem dilectionẽ
dedit nob̃ pat̾. ut filii dei uoce¬
mur ⁊ simus. Nã qui non uo¬
cant᷑ ⁊ non sunt. quid illis ꝓdest
nom̃ uͥ res non ẽ: Qͣm multi uo¬
cant᷑ medici. qͥ curare ñ norunt.
Qͣ multi uocant᷑ uigiles qͥ tota¬
nocte dormiũt: Sic multi uocã¬
qr hoc quod uocant᷑ ñ st̾. idest in
uita. in morib. in fide. in spe. ĩ
caritate. Hic aũ qͥd audistis frẽs:
Ecce qualẽ dilectionẽ dedit
nobis pat̾. ut filii dei uocemur
⁊ simus. Propt̾ hoc mundus ñ
cognoscit nos. qr non cognouit

Expanded text:
una ex insipientibus mulieribus louna ex insipientibus mulieribus locuta es . Ibi aurem apposuit; hic responsum dedit: cum esset laetus, audivit; cum esset flagellatus, vicitut diabolum quidem vincamus, sed non ex nobis. Si scitis quia justus est, ait, scitote quia omnis qui facit justitiam, ex ipso est natus: ex Deo, ex Christo. Et quia dixit, Ex ipso est natus, hortatur nos. Jam ergo quia nati ex illo sumus, perfecti sumus. 4. Audite: Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei vocemur et simus. Nam qui vocantur et non sunt, quid illis prodest nomen ubi res non est? Quam multi vocantur medici, qui curare non norunt? quam multi vocantdormiunt? Sic multi vocanquia hoc quod vocantur non sunt, id est in vita, in moribus, in fide, in spe, in charitate. Hic autem quid audistis, fratres? « Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei vocemur et simus. Propter hoc mundus non cognoscit nos, quia non cognovit
Abbreviated transcription (Latin):
nat. Nos cum deo simus. ⁊ dia¬
bolum uĩcimꝰ. Nã ⁊ si tu solus
cũ diabolo pugnau̾is: uinceris.
Exercitatꝰ est hostis. Quot pal¬
maꝵ: considerate. Quot eiec̾it.
ut mortales nascemur. Primo
ip̃am originẽ nrãm de ꝑadyso
deiecit. Quid gͦ faciendũ est. qr
ille ex̾citatꝰ est: Inuocet᷑ omp̃c ab¬
u̾sus ex̾citatũ diabolũ. habitet
in te qui non potest uinci. ⁊ secu¬
rus uinces eum qͥ uincere solet.
S qͦs. nͥ in qͥb ñ habitat deus:
Nam ut nou̾itis frẽs contẽpsit
abam in ꝑadyso positus p̾ceptũ
dei. ⁊ erexit ceruicem uelut in po¬
testate sua esse cupiens ⁊ nolẽs
subdi uoluntati dei. ⁊ lapsus ẽ
ab illa ĩmortalitate. ab illa bea¬
titudine. Homo aut̃ quidam
iã ex̾citatꝰ natꝰ mortalis cũ sede¬
ret in stercore putris u̾ mibꝰ dia
core. In paradyso cum eẽt audi¬
uit ꝑsuasionem młieris qͣm il¬
li ĩmniserat diabolus: in stercore
aut̃ cum esset. ait eue. Tanqͣm

Expanded text:
nat. Nos si cum Deo sumus, dianat. Nos si cum Deo sumus, diabolum vincimus: nam et si tu solus cum diabolo pugnaveris, vinceris. Exercitatus hostis est: quot palmarum? Considerate quo dejecerit: ut mortales nasceremur, primo ipsam originem nostram de paradiso dejecit. Quid ergo faciendum est, quia ipse exercitatus est? Invocetur Omsus exercitatum diabolum. Habitet in te qui non potest vinci, et securus vinces eum qui vincere solet. Sed quos? In quibus non habitat Deus. Nam, ut noveritis, fratres, contempsit Adam in paradiso positus praeceptum Dei, et erexit cervicem veluti in potestate sua esse cupiens, et nolens subdi voluntati Dei, et lapsus est ab illa immortalitate, ab illa beatitudine . Homo autem quidam jam exercitatus, natus mortalis, cum sederet in stercore putris vermibus, dicore. In paradiso cum esset, audivit persuasionem mulieris, quam illi immiserat diabolus: in stercore autem cum esset, ait Evae, Tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
scĩs. iustis. bonis. nullo lapsu
au̾sis. nulla suꝑbia cadentib
s manentib sẽꝑ in contẽplatio¬
ne u̾bi di. ⁊ nichil aliud dulce
habentib nͥ a quo creati st̾. in
ip̃is ꝑfc̃a iusticia ẽ. in nob̾ aũ
ex fide cepit esse scđm sp̃m. Au¬
distis cum psalmus legeret᷑. In¬
pite dño in cõfessione. Incipite
inquit. Initiũ iusticie nr̃e cõ¬
fessio peccatoꝵ. Cepisti ñ defen¬
u̾e̾ peccatũ tuũ. iam inchoasti
iusticiam. ꝑficiet aut̃ in te. qñ¬
nich aliud fac̾e delectabat. qñ
ab sorbebit᷑ mors in uictoriam.
qũ nulla cõcupiscẽtia titillabit.
qñ ñ erit luctamẽ cũ carne ⁊
sanguine. Qñ erit corona ui¬
ctorie ⁊ tͥumphus de inimico.
tunc erit ꝑfc̃a iusticia. Modo
adhuc pugnamꝰ. Si pugnamꝰ
in stadio sumꝰ. ferimꝰ ⁊ ferim᷑.
s qui uincat expectat᷑. Ille aũ
uincit. qͥ ⁊ ꝙ ferit ñ de uirib
luis p̾sumit s de hortatore deo.
Solus diabolus adu̾sũ nos pug¬

Expanded text:
is, justis, bonis, nullo lapsu aversis, nulla superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione Verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus, nisi a quo creati sunt; in ipsis perfecta justitia est: in nobis autem ex fide coepit esse secundum Spiritum. Audistis cum Psalmus legeretur, Inin confessione . Incipite, inquit: initium justitiae nostrae, confessio est peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiamnihil aliud facere delectabit, quando absorbebitur mors in victoriam , quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, triumphus de inimico; tunc erit perfecta justitia. Modo adhuc pugnamus: si pugnamus, in stadio sumus; ferimus, et ferimur: sed qui vincat, exspectatur. Ille autem vincit, qui et quod ferit, non de viribus suis praesumit, sed de hortatore Deo. Solus diabolus adversum nos pug
Abbreviated transcription (Latin):
bitratꝰ est esse se equalẽ deo. Hoc
unitũ pt̃i. equalem pr̃i. ñ pos¬
sunt uidere mali: scd̃m id uero
⁊ mali. quia in die iudicii uide¬
bũt ⁊ mali. qr sic ueniet iudica¬
turus. qͦ mͦ uen̾at iudicandus.
In ip̃a forma homo. s deus. Nã
maledictus omĩs qͥ spẽ suã po¬
uit in homine. Homo uenit
ut iudicaret᷑. homo ueniet ut
iudicet. Et si ñ uidebit᷑. qͥd ẽ qđ
scͥptũ est uidebunt inquẽ confi¬
xerunt: De impiis enĩdictũ ẽ.
qr uidebũt ⁊ confundent᷑. Quo¬
mͦ ñ udebũt ĩpii qñ alios po¬
net ad dext̾am. alios ad sinistͣm:
Ad dext̾am positis dicet Menite
benedicti prĩs mei ꝑcipite regnũ.
Au sinistrã positis ite in ignẽ

Expanded text:
t esse aequalis Deo . Hoc Unicum Patri, aequalem Patri, non possunt videre mali. Secundum id vero  mali: quia in die judicii videbunt et mali; quia sic veniet judicaturus quomodo venerat judicandus. In ipsa forma homo, sed Deus: nam maledictus omnis qui spem suam ponit in homine . Homo venit ut judicaretur, homo veniet ut judicet. Et si non videbitur, quid est quod scriptum est, Videbunt in quem confixerunt ? De impiis enim dictum est quia videbunt, et confundentur. Quomodo non videbunt impii, quando alios ponet ad dexteram, alios ad sinistram? Ad dexteram positis dicet, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum: a
Abbreviated transcription (Latin):
Non enim tenemus iã ꝙ ꝓmis
tũ tu noli defic̾e. s expecta ꝓmis¬
sorẽ. Non enĩ nouit falłe u̾itas.
Tu noli esse mendax. ut aliud
ꝓfitearis. aliud agas. Tu s̾ua fi¬
dem ⁊ seruat ille pollicitationẽ.
Si aut̃ tu non seruau̾is fidem.
tu te fraudasti. non ille qui pro¬
misit. Si scrtis quia iustus
ẽ. scitote quia omĩs qui facit iꝰ¬

Expanded text:
non enim tenemus jam quod prnon enim tenemus jam quod prtum tu noli deficere, sed exspecta promissionem. Non enim novit fallere veritas. Tu noli esse mendax, ut aliud profitearis, aliud agas: tu serva fidem, et servat ille pollicitationem. Si autem non tu servaveris fidem, tu te fraudasti, non ille qui promisit. 3. Si scitis quia justus est, scitote quia omnis qui facit ju
Abbreviated transcription (Latin):
sub celo ẽ. Ubi gͦ discipłi missi
sũt attestantib signis ⁊ ꝓdigi¬
is. ut credet᷑ illis quiꝰ ea dicebãt
q̃ uiderant. ⁊ credimꝰ in eũ quẽ
uidimꝰ. ⁊ uenturũ eum expecta¬
mus. Quicũq illum fide ex¬
pectant. cum ueu̾it gaudebũt.
Qui sine fide sunt. cũ uen̾it ꝙ
nunc ñ uident erubescent. ⁊ con¬
fusio illa ñ erit uniꝰ diei ⁊ tͣnsi¬
et quomͦ solent cõfundi qͥ inue¬
niunt᷑ in aliqua culpa ⁊ eis in¬
sultat᷑ ab hominib. Confusio il¬
la tͣnsducet confusos ad sinistͣm.
ut audiant. Ite in ignem et̾nũ
qui paratꝰ ẽ diabolo ⁊ angłis eiꝰ.
Maneamꝰ gͦ in u̾bis eius. ne cõ¬
fundamur cum uenerit. Ipse
enim dicit in eungłio eis qui in
eum crediderãt Si ꝑmanseritis
in u̾bo meo. uere discipłi mei eri¬
tis. ⁊ quasi dicerent quo fructu:
⁊ cognoscetis inquit ueritatẽ. ⁊ ui¬
tas liberabit uos. ¶Nodo enim
salus nr̃a in spe. nondum in re.

Expanded text:
sub coelo est . Ubique ergo discipuli missi sub coelo est . Ubique ergo discipuli missi sunt, attestantibus signis et prodigiis ut crederetur illis, quia ea dicebant quae viderant. Et credimus in eum quem non vidimus, et venturum eum exspectamus. Quicumque illum fide exspectant, cum venerit gaudebunt: qui sine fide sunt, cum venerit quod nunc non vident, erubescent. Et confusio illa non erit unius diei et transiet, quomodo solent confundi qui inveniuntur in aliqua culpa, et eis insultatur ab hominibus. Confusio illa traducet confusos ad sinistram, ut audiant, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Maneamus ergo in verbis ejus, ne confundamur cum venerit. Ipse enim dicit in Evangelio eis qui in eum crediderant: Si permanseritis in verbo meo, vere discipuli mei estis. Et quasi dicerent, Quo fructu? Et cognoscetis, inquit, veritatem, et veritas liberavit vos . Modo enim salus nostra in spe, nondum in re:
Abbreviated transcription (Latin):
de missus ẽ: Nũquid extͣ celũ ⁊
t̾rã: Nũqͥd extra fabricã mũdi:
S extra corda credẽtiũ. foras miˢ¬
so iuuasore habitet redemptor.
qͥa ip̃e redemit qui creauit. ⁊ dia¬
bolus iã forisecus oppugnat.
Non uincit illũ qui intꝰ possidet.
forinsecus aut̃ oppugnat ĩ mittẽ¬
do uarias tẽptationes. S ille ñ cõ¬
sentit cui ds intus loquit᷑. ⁊ ũctio
qͣm audit. E uerax ẽ inquit.
cet homines. mentiri non potest.
⁊ non ẽ mẽdax. Sicut docuit noꝰ¬
fu̾it habeamus fiduciam in con¬
spectu eiꝰ. ut non confundam᷑ ab
eo in aduẽtu eius. Nidete fr̃es. Cre¬
dimus in ih̃m quem non uide¬
mus. ãnũtiauerũt eñ qͥ uiderũt.
qui contrectauerũt. qͥ u̾bum ex
ore ip̃ius audierunt: T ut hoc ꝑ¬
suaderẽt gn̾i humano ab illo
missi sũt. ñ a seipĩs ire ausi st̃.
E quo misli sunt: Auclistis eñ
erngłium legeret᷑. Ite p̾dicate
eriͣngelium uniu̾se creature q̃

Expanded text:
de missus est? numquid extra coelum et de missus est? numquid extra coelum et terram? numquid extra fabricam mundi? Sed extra corda credentium. Foras misso invasore, habitet redemptor; quia ipse redemit qui creavit. Et diabolus jam forinsecus oppugnat, non vincit illum qui intus possidet. Forinsecus autem oppugnat, immittendo varias tentationes: sed ille non consentit cui Deus intus loquitur, et unctio quam audistis. 2. Et verax est, inquit, ini qui docet homines, mentiri non potest. « Et non est mendax. Sicut docuit vofuerit, habeamus fiduciam in conspectu ejus, ut non confundamur ab eo in adventu ejus. » Videtis, fratres; credimus in Jesum quem non vidimus: annuntiaverunt eum qui viderunt. qui contrectaverunt, qui verbum ex ore ipsius audierunt; et ut haec persuaderent generi humano, ab illo missi sunt, non a seipsis ire ausi sunt. Et quo missi sunt? Audistis cum Evangelium legeretur, Ite, praedicate Evangelium universae creaturae quae
Abbreviated transcription (Latin):
eministis frẽs hest̾nã
lectionem ad hoc ter¬
minatã quia non
habetis necessitatem
ut quis doceat uos. s ip̃a unctio
uocet uos de omnib. Hoc aũ
sicut uos recordari certus sum
sic exposuimꝰ uobis. qͥa nos qͥ fo¬
rinsccus loquim᷑ ad aures urãs:
ita sumus quasi oꝑarii adhi¬
bentes culturã forinsecus ad ar¬
borem. s incrementũ dare ñ
possumus nec fructꝰ formare. Ii¬
le aũ qͥ nos creauit. redemit ⁊
nocauit ꝑ fidem ⁊ sp̃m suũ ha-¬
bitãs in nob̃. nͥ loqͣtur uobis in¬
tus: sine causa nos ꝑstrepimus.
Ynde hoc apparet qr cũ multi
audiant ñ omĩb ꝑsuadet᷑ qd̾
dicit᷑. s illis solis quib intus
loquit᷑ ds̃. Illis aut̃ intꝰ loquit᷑.
qui eum locum p̾bent. Illi aũ
locum deo p̾bent. qͥ diabolo locũ
non p̃bent. Habitare enim uult
diabolus corda hominũ. ⁊ loqui
omĩa ibi q̃ ualent ad seductionẽ.
S quid ait dñs ih̾c: Princeps
huiꝰ mundi missus ẽ foras. Un¬

Expanded text:
eministis, fratres, hesternam lectionem ad hoc terminatam, quia non habetis necessitatem ut quis doceat vos, sed ipsa unctio docet vos de omnibus. Hoc autem, sicut vos recordari certus sum, sic exposuimus vobis, quia nos qui forinsecus loquimur ad aures vestras, ita sumus quasi operarii, adhibentes culturam forinsecus ad arborem, sed incrementum dare non possumus, nec fructus formare: ille autem qui vos creavit, et redemit, et vocavit, per fidem et Spiritum suum habitans in vobis, nisi loquatur vobis intus, sine causa nos perstrepimus. Unde hoc apparet? Quia cum multi audiant, non omnibus persuadetur quod dicitur; sed illis solis quibus intus loquitur Deus. Illis autem intus loquitur, qui ei locum praebent: illi autem Deo locum praebent, qui diabolo locum non praebent. Habitare enim vult diabolus corda hominum, et loqui ibi omnia quae valent ad seductionem. Sed quid ait Dominus Jesus? Princeps hujus mundi missus est foras . Un
Abbreviated transcription (Latin):
ctũ desiderium. qͣntũ desideria
nr̃a ãputau̾imꝰ ab amore scł̃i. Iã
diximus aliqͣndo exiuani qd̃
ĩplendũ ẽ. Bono implendus e.
fũde malum. Puta qr melle te
uult implere d̾s. Si aceto plenꝰ
es: uͥ mel pones: fundendũ est ꝙ
portabat uas. mũdãdũ ẽ ip̃m
uas. mũdandum ẽ ⁊ sic. Cũ la¬
bore. cum tritura. ut fiat aptũ
cui dam rei. Mel dicamꝰ. aurx
dica mus. uinũ dicamꝰ qͥcꝙͥ
dicamꝰ qd̃ dici ñ potest. qͥcquid
uolumꝰ dicere ds uocat᷑. ⁊ qd̾ dici¬

Expanded text:
m, quantum desideria nostra amputaverimus ab amore saeculi. Jam diximus aliquando, Exinani quod implendum est. Bono implendus es, funde malum. Puta quia melle te vult implere Deus: si aceto plenus es, ubi mel pones? Fundendum est quod portabat vas: mundandum est ipsum vas; mundandum est, etsi cum labore, cum tritura, ut fiat aptum cuidam rei. Maledicamus, aurum dicamus, vinum dicamus; quidquid dicimus quod dici non potest, quidquid volumus dicere, D
Abbreviated transcription (Latin):
manclatũ habemꝰ ab ip̃s : ut
qͥ diligit deũ diligat ⁊ frẽm
sum̃. Magnifice dicebas dili¬
go dm̃ ⁊ odis frẽm. O homici¬
da: qͦmͦ diligis deũ: Nõ audisti
suꝑus in ip̃a epła. qui odit
frẽm suñ homitida ẽ: Sed
prorsꝰ deũ diligo.: qͣmuis ode¬
rim frẽm meũ. Prorsꝰ ñ dili¬
gis deũ si oclisti frẽm. ł modo
ꝓbo alio docum̃to. Ip̃e dedit

Expanded text:
mandatum habemus ab ipso, ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum. Magnifice dicebas, Diligo Deum; et odis fratrem! O homicida, quomodo diligis Deum? Non audisti superius in ipsa Epistola, Qui odit fratrem suum, homicida est? Sed prorsus diligo Deum, quamvis oderim fratrem meum. Prorsus non diligis Deum, si odis fratrem. Et modo probo alio documento. Ipse dixit
Abbreviated transcription (Latin):
se ẽ ut diligat illã dilectionẽ.
dilig̾e dilectionẽ: Necesse est
ut diligat dilectionẽ. Qͥd gͦ.
diligit deũ: Utiq id̾o. Dile¬
an oblitꝰ es qd paulo ante di
et securꝰ es. Non potes dicere
diligo frẽm. s ñ diligo deũ.
Qmͦ mentiris si dicas diligo
deũ. q̃n ñ diligis frẽm: sic
falleris si qͣndo dicis diligo
frẽm putes qr ñ diligis dm̃
Necesse ẽ qͥ diligis frẽm: dili¬
gas ip̃ãm dilectionẽ. Dilectõ
aũt d̾s est. Necesse ẽ gͦ ut di-
ligat deũ qͥsqͥs diligit frẽm.
Si aũt ñ diligis frẽm qũẽ
uides. deũ qũe ñ uides quomͦ
potes dilige̾: Quare ñ uidet

Expanded text:
 ut diligat ipsam dilectionem. diligere dilectionem? Necesse est ut diligat dilectionem. Quid ergo, diligit Deum? Utique ideo. Dilte dixet securus esto. Non potes dicere, Diligo fratrem, sed non diligo Deum. Quomodo mentiris si dicas, Diligo Deum, quando non diligis fratrem; sic falleris, quando dicis, Diligo fratrem, si putes quia non diligis Deum. Necesse est qui diligis fratrem, diligas ipsam dilectionem; dilectio autem Deus est: necesse est ergo ut Deum diligat quisquis diligit fratrem. Si autem non diligis fratrem quem vides, Deum quem non vides quomodo potes diligere? Quare non videt
Abbreviated transcription (Latin):
dicat tͥ si diligit deũ. Cia-¬
mat. ꝯfitet᷑ diligo. ipse scit
Est aluid unde int̾rogetur.
Si quis dixerit inquit diligo
deũ. ⁊ frẽm suũ odit mencdax
ẽ unde ꝓbas qͥa mendax ẽ:ᷤ
Audi. Qͣ enĩ ñ diligit frẽm
suũ qũe uidet deũ qũe non

Expanded text:
dicat tibi si diligat Deum. Cladicat tibi si diligat Deum. Clamat, confitetur, Diligo, ipse scit. Est aliud unde interrogetur. Si quis dixerit, inquit, Diligo Deum, et fratrem suum odit, mendax est. Unde probas quia mendax est? Audi: Qui enim non diligit fratrem suum qu
Abbreviated transcription (Latin):
neꝙ decorẽ. Semet ip̃m exia¬
niuit formã serui accipiens:
in similitudinẽ hominũ factꝰ.
et habitu inuentꝰ ut homo.
Non habebat speciẽ neq decorẽ:
ut tͥ daret speciẽ ⁊ decorẽ. Quã
speciem: Qũe decorẽ: Dilecli¬
onẽ caritatis: ut amans t᷑ras.
cͤrens ames. Pulcher es iam:
s noli te attend̾e. ne ꝑdas qd̃
accepisti. Illũ atcende: a quo
factꝰ es pulcherꝰ Id̾o sis pulcher.
ut ille te amet. Tu aũt totã
intentionẽ tuã in illũ clirige:
ad illũ curre. eiꝰ amplexꝰ pete.
ab illo time discede̾: ut sit in
te timor castꝰ ꝑmanens ĩ se¬
culũ scłi NIos diligamꝰ.
qr ip̃e pͥor cdilexit nos. Si qͥs
dixerit diligo deũ. Qũe deũ:
Quare diligimꝰ: Qa ip̃e pͥor
dilexit nos: &z donauit nobis
dilig̾e. Dilexit impios uͭ face¬
ret pios. Dilexit miustos:
ut face̾t uistos. Dilexit egro¬
tos ut facẽt sanos. Ergo ⁊
nos diliganiꝰ: qr ip̃e pͥor dile¬
xit nos. Int̾roga unũquẽq:

Expanded text:
em: Semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . Non habebat speciem neque decorem, ut tibi daret speciem et decorem. Quam speciem? quem decorem? Dilectionem charitatis; ut amans curras, currens ames. Pulcher es jam: sed noli te attendere, ne perdas quod accepisti; illum attende, a quo factus es pulcher. Ideo sis pulcher, ut ille te amet. Tu autem totam intentionem tuam in illum dirige, ad illum curre, ejus amplexus pete, ab illo time discedere; ut sit in te timor castus, permanens in saeculum saeculi. Nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. 10. Si quis dixerit, Diligo Deum. Quem Deum? Quare diligimus? Quia ipse prior dilexit nos, et donavit nobis diligere. Dilexit impios, ut faceret pios; dilexit injustos, ut faceret justos; dilexit aegrotos, ut faceret sanos. Ergo et nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. Interroga unumquemque,
Abbreviated transcription (Latin):
amꝰ caritatẽ. Non diuellamͦ
a m̃bris sponse ip̃iꝰ. ñ diuella¬
m᷑ a fide: ut głiemͣ in p̃sen¬
tia ip̃ius ⁊ securi manebimꝰ
in eo: modo ꝑ fidem. tunc ꝑ
speciem. cuiꝰ tantas arrasꝰ
habemꝰ donũ sp̃s scĩ¬

Expanded text:
amus charitatem. Non divellamur a membris sponsae ipsius, non divellamur a fide, ut gloriemur in praesentia ipsius: et securi manebimus in eo, modo per fidem, tunc per speciem, cujus tantas arrhas habemus donum Spi
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionẽ. Id̾o ñ ht̃ dilectionẽ:
qͥa ñ diligit frẽm. Propt̾ea gͦ
ñ uidet dm̃i  qr ñ ht̃ dilectionẽ.
Nã si habeat dilectionẽ. deum
uidet: qͥa d̾s dilectio ẽ. Et pur¬
gat᷑ ille oculus magis mag̃ꝙ
dilectione. ut uideat illã incõ¬
mutabilẽ substantiã cuiꝰ
p̃sentia semꝑ gaudeat: qua

Expanded text:
deo non habet dilectionem, quia non diligit fratrem: propterea ergo non videt Deum, quia non habet dilectionem. Nam si habeat dilectionem, Deum videt; quia Deus dilectio est: et purgatur ille oculus magis magisque dilectione, ut videat illam incommutabilem substantiam; cujus praesentia semper gaudeat, qua
Abbreviated transcription (Latin):
Si cepit cred̾e: cepit ⁊ tunere.
S qr tuet adhuc nõdum h̃t
fiduciã in die iudicii: ñdũ in
illo ẽ ꝑfecta caritas. Nũqͥd tam̃
desꝑandũ est: In qͦ uides initiũ
cur desperas finẽ: Qd initiũ
uideo inquis: Ip̃m tunorem.
Audi scͥpturã Initiũ sapientie
timor dñi. Cepit gͦ timere diẽ
iudicii: tum̃do corrigit se: iugi¬
lat adu̾sꝰ hostes suos. idest ad

Expanded text:
si coepit credere, coepit et timere. si coepit credere, coepit et timere. Sed quia timet adhuc, nondum habet fiduciam in die judicii, nondum est in illo perfecta charitas. Numquid tamen desperandum est? In quo vides initium, cur desperas finem? Quod initium video, inquis? Ipsum timorem. Audi Scripturam: Initium sapientiae timor Domini . Coepit ergo timere diem judicii: timendo corrigat se; vigilet
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ in hoc m̃do. Dicit qͦmͦ se
ꝓbet unꝰ quisq qͣntũ in illo ꝓfe¬
cerit caritas: uł potiꝰ qͣntũ ipe in
caritate ꝓfecerit. Nam si cari¬
tas d̾s ẽ: nec ꝓficit nec deficit d̾s.
Sic dicit᷑ ꝓfic̾e in te caritas. qͥa
tu in ea ꝓficis. Int̾roga gͦ qͣntũ
in caritate ꝓfeceris. ⁊ quid tibi
respondeat cor tuũ: ut noueris
mensurã ꝓfectꝰ tui. ꝓmisit
enĩ ostendere nobis in qͦ cogno¬
scamꝰ eũ ⁊ ait. In hoc ꝑfecta est
Ut fiduciã habeamꝰ in cdie iudicis.
Qͥs quis fiduciã ht̃ ĩ die iudicii:
ꝑfecta ẽ in illo caritas. Quid ẽ
fiduciã hab̾e̾ in die iudicii: Nos
tumere ne ueniat dies iudicii.
St̃ homines qͥ ñ credunt diem
iudicii: isti fiduciã hr̃e ñ possuis
in diem qũa uenturã esse non
credunt. Pretmittamꝰ istos: exci¬
tet illos cls ut uiuant. De mor¬
tius ut qͥd loquam᷑: Non cͤdunt
futurũ diẽ iulicii: nec tument
nec desiderant qͦd ñ credunt Ce¬
pit aliquis credere diem iudicii.

Expanded text:
. Dicit quomodo se probet unusquisque, quantum in illo profecerit charitas: vel potius quantum ipse in charitate profecerit. Nam si charitas Deus est, nec proficit nec deficit Deus: sic dicitur proficere in te charitas, quia tu in ea proficis. Interroga ergo quantum in charitate profeceris, et quid tibi respondeat cor tuum, ut noveris mensuram profectus tui. Promisit enim ostendere nobis in quo cognoscamus eum, et ait, In hoc perfecta est Ut fiduciam habeamus in die judicii. Quisquis fiduciam habet in die judicii, perfecta est in illo charitas. Quid est habere fiduciam in die judicii? Non timere ne veniat dies judicii. Sunt homines qui non credunt diem judicii; isti fiduciam non possunt habere in die quam venturam esse non credunt. Praetermittamus istos: excitet illos Deus, ut vivant; de mortuis utquid loquimur? Non credunt futurum diem judicii, nec timent, nec desiderant quod non credunt. Coepit aliquis credere diem judicii:
Abbreviated transcription (Latin):
manclata eiꝰ ⁊ frẽm dilige.
Si aũt frẽm ñ diligis: quomͦ
eũ ddiligis cuiꝰ mandatũ con¬
tẽpnis : Frẽs. ego ñ satior lo¬
quendo de caritate in nõĩe xͦ¬

Expanded text:
mandatum ejus, et fratrem dilige. Si autem fratrem non diligis; quomodo eum diligis, cujus mandatum contemnis? Fratres, ego non satior loquendo de charitate in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
lectionũ que ñ potuer̃t nͥ legi
et ip̃a tractari. Nunc gͦ ad pre¬
termissũ ordinẽ redeamꝰ. ⁊ q̃
restant intente accipiat scĩtas
ũra. Nescio utrũ magnificen¬
tius nobis caritas cõmenda¬
ri posset: ꝙͣ ut dic̾e̾t᷑. ds caritaᷤ
est. Breus lans: q magna lauᷤ
Breuis in sermone. ⁊ magna
in intellectu. Qm cito gͦ dicit᷑
d̾s dilectio ẽ. Et hoc breue est.
Si numeres. unũ est. Si appen-¬
das. qͣntũ est: D̾s dilectio ẽ. et

Expanded text:
lectionum, quae non potuerunt nisi legi, et ipsa tractari. Nunc ergo ad praetermissum ordinem redeamus; et quae restant, intente accipiat Sanctitas vestra. Nescio utrum magnificentius nobis charitas commendari posset, quam ut diceretur, Deus charitas est. Brevis laus, et magna laus: brevis in sermone, et magna in intellectu. Quam cito dicitur, Deus dilectio est! Et hoc breve est: si numeres, unum est; si appendas, quantum est! Deus dilectio est. Et
Abbreviated transcription (Latin):
molestia ẽ t: s magis expecta.
tolera. uenio. ⁊ ciro uenio. S
amanti tarclũ est dudi eam
cantantẽ tanqͣm lyliũ de me¬
dio spinaꝵ: audi suspirantẽ
et dicentẽ. Psallã ⁊ intelligã
in uia ĩmaculata. q̃n uenies
ad me. S inuia ĩ maculata
merito ñ timet: qr ꝑfcã cantaᷤᷤ
foras mittit timorẽ. Et cum
uen̾it ad eiꝰ amplexũ tumet:
obseruabit se ab iniqͥtare sua
ne iterũ peccet: ne ñ nuitat᷑
in ignẽ. s ne ab illo deseratur.
et erte in illa Quid Timor
castꝰ ꝑmanens in scłm scli.
Audiuimꝰ duas tybias conso¬
nantes. Ille de tunore dicit.
et ille de timore. Sz ille de ti¬
more qͦ tumet aĩa ne dãpnet᷑.
ille de timore quo timet aĩa

Expanded text:
molestia est tibi: sed magis exspecta, molestia est tibi: sed magis exspecta, tolera; venio et cito venio. Sed amanti tardum est. Audi eam cantantem tanquam lilium de medio spinarum: audi suspirantem, et dicentem, Psallam et intelligam in via immaculata; quando venies ad me ? Sed in via immaculata merito non timet; quia perfecta charitas foras mittit timorem. Et cum venerit ad ejus amplexum, timet, observabit se ab iniquitate sua, ne iterum peccet: non ne mittatur in ignem, sed ne ab illo deseratur. Et erit in illa, quid? Timor castus, permanens in saeculum saeculi. Audivimus duas tibias consonantes. Illa de timore dicit, et illa de timore: sed illa de timore quo timet anima ne damnetur, illa de timor
Abbreviated transcription (Latin):
Roga deũ ut tueat᷑ te. ⁊ au̾tat
faciẽ suã a peõcis tuis. Auerte
faciẽ tuã a pec̃cis meis. S ũn
mereris. ut ille faciẽ au̾tat a
pec̃c̃is tiusͥ si tu ñ inde au̾ras
faciẽ tuã a peccis nus: Ipsa
enĩ uox dicit in psalmo. Qm̃
iniqͥtate meã ego agnosco: et
pecc̃m meũ corã me est semꝑ.
Tu agnosce ⁊ d̾s ignoscet. Allo¬
cuti sumꝰ eã que ht adhuc ti¬
culi. s qũe caritas excludit
et foras mittit: alloquam᷑ ⁊
illã que ht iam timorẽ castũ
ꝑmanentẽ in scłm scl̃i. Puta¬
mꝰ uiuenimꝰ illã. ut alloqͣm᷑
illã: Putas ẽ in hoc populo:
Putas ẽ in ista exedra: Putaᷤᷤ
ditas in radice. forte inuenimꝰ
aures illiꝰ. S ubicũq ẽ aĩa
illi. Illa me doceret potius aliqͥd
Hanc ñ ego alloquor. s dls ip̃e:
et patient uiuentẽ in hac ter¬
ra ita consolat᷑. Iam nis ueniã
et ego noui: qr iam uis ut ue¬
niã. Noui qͣlis es: ut secura ex¬
pectes aduentũ meũ. Noui qi

Expanded text:
a Deum ut intueatur te, et avertat faciem a peccatis tuis: Averte faciem tuam a peccatis meis. Sed unde mereris ut ille faciem suam avertat a peccatis tuis? Si tu non avertas faciem tuam a peccatis tuis. Ipsa enim vox dicit in Psalmo: Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et peccatum meum coram me est semper . Tu agnosce, et ille ignoscit. 8. Allocuti sumus eam quae habet adhuc ticuli, sed quem charitas excludit et foras mittit; alloquamur et illam quae habet jam timorem castum, permanentem in saeculum saeculi. Putamus, invenimus illam, ut alloquamur illam? putas, est in hoc populo? putas, est in ista exedra? putas, ditas in radice. Forte invenimus aures illius. Sed ubicumque est illi! Illa me doceret aliquid potiushanc non ego alloquor, sed Deus ipse, et patienter viventem in hac terra ita consolatur: Jam vis veniam, et ego novi quia jam vis ut veniam: novi qualis es, ut secura exspectes adventum meum; novi quia
Abbreviated transcription (Latin):
Diligite inimicos ur̃os: ⁊ ora¬
te ꝓ ꝑsequentib uos. Si ergo
uibet nos cdilig̾e̾ mimicos nr̃oᷤͤ :
unde nobis dat exemplũ: De
facit ds: Diligit inimicoᷤᷤ suoͤ:¬

Expanded text:
diligite inimicos vestros, et orate pro persequentibus vos. » Si ergo jubet nos diligere inimicos nostros, unde nobis dat exemplum? De facit Deus? Diligit inimicos suo
Abbreviated transcription (Latin):
timet quã delectat nequitia:
tunet uirũ ne dãpnet᷑ a uiro:
qͦm̾ tͥ displicet illa mulier.
displice et tu tibi. Si forte ha¬
bes uxorẽ. nũquid uis ut sic te¬
timeat uxor tua ne dãpnet᷑
abste. ut delectet illã neqͥtia:
s pondere timoris tui repͥmat᷑
ñ tãpnatione iniqͥtatis:
Castam eã uis ut te diligat:
ñ ut te tuneat. Exhibe te talẽ
d̃o: qͣlem nis hr̃e uxorẽ. Et si
nõ dum habes ⁊ habe̾ uis: talẽ
ius hr̃e. Et qͥd licimꝰ fr̃es: Illa
mulier q̃ id̃o tunet uirũ ne
dãpnet᷑ auiro. forte ñ facit
adulteriũ. ne aliqͦ mͦ ꝑueniat
ad uirũ: et tollat illi lucem
istã tem ⁊ ꝑalem. Potest
aũt uir ille ⁊ falli. hõ ÷
enĩ sicut ⁊ illa q̃ pͭ fallere.
Tumet illa eũ extra cuiꝰ ocł̃os
potest esse: tu ñ tunes semꝑ
faciem supͣ te uiri tui: Wltꝰ
aũt dñi suꝑ facientes mala
Captat illa absentiã sui uiri
et incitat᷑ forte delectatone
ad ulterii: et dicit sibi tamen

Expanded text:
ier quam delectat nequitia; timet virum, ne damnetur a viro: quomodo tibi displicet illa mulier, displice et tu tibi. Si forte habes uxorem, numquid vis ut sic tameat te uxor tua, ne damnetur abs te; ut delectet illam nequitia, sed pondere timoris tui reprimatur, non damnatione iniquitatis? Castam eam vis, ut te diligat, non ut te timeat. Exhibe te talem Deo, qualem vis habere uxorem. Et si nondum habes, et habere vis; talem vis habere. Et quid dicimus, fratres? Illa mulier quae ideo timet virum, ne damnetur a viro, forte non facit adulterium, ne aliquo modo perveniat ad virum, et tollat illi lucem istam temporalem. Potest autem vir ille et falli; homo est enim, sicut et illa quae potest fallere. Timet illa eum, extra cujus oculos potest esse: tu non times semper faciem supra te viri tui? Vultus autem Domini super facientes mala . Captat illa absentiam viri sui, et incitatur forte delectatione adulterii; et dicit sibi tamen,
Abbreviated transcription (Latin):
immo hr̃et qͣre desid̾aret ut
tnͣseat iniquitas ⁊ ueniat reg¬
nũ dei. Ergo timor ñ est in ca¬
ritate. S in qͣ caritate: Non
rem. Ergo incipiat timor: qͥa
pellit᷑ timor qͥ ei p̃parauit locũ.
Qnͣtũ eni illa crescit ille decscit.
Et qͣntũ illa fit interior: timor
pellit᷑ foras. Maior caritas: mi¬
suit᷑ sera pͥus intrat. s nͥ exeat.
ñ succeclit linũ  sic timor pͥmo
occupat mentẽ. Non autẽ ibi
remanet timor: qͥa id̾o intrauit
ut intͦduce̾t caritatẽ. Iã ꝑfcã¬

Expanded text:
imo haberet quasi desideraret ut transeat iniquitas, et veniat regnum Dei; ergo timor non est in charitate. Sed in qua charitate? Non in rem; ergo incipiat timor, quiapellitur timor qui ei praeparavit locum. Quantum enim illa crescit, ille decrescit; et quantum illa fit interior, timor pellitur foras; major charitas, misuitur; seta prius intrat, et nisi exeat non succedit linum. Sic timor primo occupat mentem; non autem ibi remanet timor, quia ideo intravit, ut introduceret charitatem. 7.
Abbreviated transcription (Latin):
ritataᷤᷤ quaꝵ unã ita constitu¬
as uolentẽ face̾ adulteriũ.
delectari nequitia. s timere
ne cdãpnet᷑ a marito. Timet
maritũ: s qͥa adhuc amat
nequitiã: id̾o timet maritũ
Huic ñ grata s onerosa ẽ
mariti p̃sentia: et si forte ui¬
uit nequiter timet maritũ
ne ueniat. Tales st̃ qͥ timent
ne ueniat dies iudicii. Fac
alterã amare uirũ deb̾e illi
castos amplexꝰ. nulla se adul¬
terina immundicia macu-¬
lare: optare p̃sentiã uiri.
timores: Timnet illa: tuet
et illa. Introga: qͣi unũ tibi¬
Timeo. Int̾roga ⁊ illã si timet
uirũ. Respondet Timeo. Una
ne clãpner. illa dicit tuneo
ne cleserar. Pone hoc in aĩo

Expanded text:
ritatas, quarum unam ita constituritatas, quarum unam ita constituas volentem facere adulterium, delectari nequitia, sed timere ne damnetur a marito. Timet maritum, sed quia adhuc amat nequitiam, ideo timet maritum: huic non grata, sed onerosa est mariti praesentia; et si forte vivit nequiter, timet maritum ne veniat. Tales sunt qui timent ne veniat dies judicii. Fac alteram amare virum, debere illi castos amplexus, nulla se adulterii immunditia maculare; optat praesentiam viri. timores? timet illa, timet et illa. Interroga; qTimeo. Interroga et illam si timeat virum; respondet, Timeo. Una ne damner: illa dicit, Timeo ne deserar. Pone hoc in animo
Abbreviated transcription (Latin):
Attendat caritas ur̃a. Sunt
hoĩes qͥ ꝓpte̾a timent d̃m ne
nuitant᷑ in gehennã. ne forte
ardeant cũ cliabolo in ignem
eternũ Ip̃e ẽ tuor ille qͥ in¬
troducit caritatẽ: s sic uenit
ut exeat. Si enĩ adhuc ꝓpter
penas tues deũ: nõdũ amaᷤᷤ
quẽ sic times. Non bona deside¬
ras. s mala caues. S ex eo
qđ mala caues corrigis te:
et incipis bona desid̾are. Cũ
te timor castꝰ. Qd ẽ timor ca¬
stus: Ne amittas ip̃a bona.
Intendite. Aluid ẽ tim̾e̾ deum
ne mittat te in gehennã cũ
diabolo: aliud timere deũ ne
receclat a te. Ille timor qͦ timeᷤ
ne in ignẽ eternũ mittaris
cũ cliabolo ñ est castꝰ: ñ enim
uenit ex amore di s ex timo¬
re pene. Cũ aũt tumes deum
ne deserat te p̃sentia eiꝰ: am¬
plecteris eũ ip̃o frui desideras.
Non pͭ meliꝰ explanari qͥd int̃¬
sit int̾ istos duos timores. unũ
que foras mittit caritas. alte¬
rũ castũ qͥ ꝑmanet ĩ scl̃m scłi:
nisi ponas duas mulieres ma¬

Expanded text:
Attendat Charitas vestra. Sunt homines qui propterea timent Deum, ne mittantur in gehennam, ne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno. Ipse est timor ille qui introducit charitatem: sed sic venit ut exeat. Si enim adhuc propter poenas times Deum, nondum amas quem sic times. Non bona desideras, sed mala caves. Sed ex eo quod mala caves, corrigis te, et incipis bona desiderare. Cum te timor castus. Quis est timor castus? Ne amittas ipsa bona. Intendite. Aliud est timere Deum, ne mittat te in gehennam cum diabolo; aliud est timere Deum, ne recedat a te. Ille timor quo times ne in gehennam mittaris cum diabolo, nondum est castus; non enim venit ex amore Dei, sed ex timore poenae: cum autem times Deum, ne deserat te praesentia ejus; amplecteris eum, ipso frui desideras. 6. Non potest melius explanari quid intersit inter duos istos timores, unum quem foras mittit charitas, alterum castum qui permanet in saeculum saeculi, nisi ponas duas mulieres ma
Abbreviated transcription (Latin):
erat apud deũ: et cl̃s erat u̾bũ.
Qͥa uͦ carnẽ suscepit qͣi fedita¬
tẽ tuã suscepit .i. mortalitatem
tuã. ut aptaret se tͥ ut ꝯgrue¬
ret tͥ: et exciraret te ad aman¬
dã intꝰ pulcͥtudinẽ. Unde ergo
speciosꝰ forma p̃ filiis hominũ:
Uñ inuenimꝰ qͥa ⁊ deformis:
Ysaiam inĩroga. Et iudimꝰ
eũ ⁊ ñ habebat speciẽ neq de

Expanded text:
eum, et Deus erat Verbum . Quia vero carnem suscepit, quasi foeditatem tuam suscepit, id est, mortalitatem tuam, ut aptaret se tibi, et congrueret tibi, et excitaret te ad amandam intus pulchritudinem. Unde ergo speciosus forma prae filiis hominum? Unde invenimus quia et deformis? Isaiam interroga: Et vidimus eum, et non habeb