comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui decelo descendit Hoc pane aluntur om̃s elech inde¬
serto. atq itinere huiꝰ scłi posit. usq dum ueniant ad
terram reꝓmissionis: id ẽ ad celestem beatitudinem. quã
re ꝓmisit ds̃ diligentib se: Absconditum aut̃ ideo dicitꝰ

Expanded text:
qui de coelo descendit . Hoc pane aluntur omnes electi, in dequi de coelo descendit . Hoc pane aluntur omnes electi, in deserto atque in itinere hujus saeculi positi, usque dum veniant ad terram repromissionis, id est, ad coelestem beatitudinem, quam repromisit Deus diligentibus se. Absconditum au
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmortem animã acorpore seꝑat. Cito: idẽ inprouide:
Sicut deseruo neglienti dñs in euangłio loquitur Uemiet
aut̃ dñs serui illius indie quo nescit. & hora quã ignorat
et diuidet eum: partemq eius cũ ipocritis ponet Homo
enim: excorpore & anima consistit. Diuidit dñs homi¬
nem: cũ animã acorpore seꝑat Partem eius cum ypo¬
eritis ponit: quando animã quȩ scđa pars ẽ in homine
piniquitatib suis cum impiis cruciadam tradit In
negligis. dissoluam Sequitur: Et pugnabo cum illis
ingladio orismei: idẽ alium in loco tuo ponam: et po¬
dicitur: et adintelligendũ difficile: Uincenti dabo man¬
na absconditum: Legimus inueteri testamento. quia po.¬
płmn uideorum ꝑdeserta gradientem dñs manna pauit.
sq dum uenirent ad terram reꝑmissionis ꝑ manna igit᷑
scientia que xp̃s ẽ potest intelligi Ipse ẽ enim pams uiuus

Expanded text:
per mortem animam a corpore separat. Cito, id est, improvise, per mortem animam a corpore separat. Cito, id est, improvise, sicut de servo negligente Dominus in Evangelio loquitur: Veniet autem Dominus servi illius in die quo nescit, et hora qua ignorat; et dividet eum, partemque ejus cum hypocritis ponet . Homo enim ex anima et corpore consistit: dividit Dominus hominem cum animam a corpore separat: partem ejus cum hypocritis ponit, quando animam, quae secunda pars est in homine, pro iniquitatibus suis cum impiis cruciandam tradit. In negligis, dissolvam. Sequitur: Et pugnabo cum illis in gladio oris mei: id est, alium in loco tuo ponam, et podicitur, et ad intelligendum difficile. Vincenti dabo manna absconditum . Legimus in veteri Testamento, quia populum Judaeorum per deserta gradientem Dominus manna paverit, usque dum venirent ad terram repromissionis. Per manna igitur sapientia, quae Christus est, intelligi potest: Ipse est enim panis vivus,
Abbreviated transcription (Latin):
multi ꝑierunt: ita & nicbolaite quosdã exfidelib qui apd
ꝑgamũ erant. sua praua doctrina infornicationis malum
deiecerunt: docentes eos ut nullomͦ se uinculo conuigali irr¬
retirent: s quibuscũq uellent. passim miscerentur: Quod
autem dicit habeo adu̾sum te pauca: significat paucos
exfidelib abhereticis fuisse deceptos. Similit̾ penitentiam
age Hoc qđ dicit similit̾ uidetur mͥ ad angłm ephesi eccłȩ
respicere: cui dicitur. Penitentiam age: eo qd earitatem
tuam pͥmã relinqueris Quasi diceret Sicut p̃cepi an¬
gło epbesi ut penitentiam ageret. eo qd̃ caritatem primã
reliquisset: similiter et tu penitentiam age eo qđ̃ acaritate
deuiaris. tie aliquos tuorũ ꝑtaciturnitatẽ amittas.
Siquominus. ueniam tibicito S & ꝑaduentũ dñi: mors
uitelligi potest Unicuiq enim dñs tunc uenit: quando

Expanded text:
multi eorum perierunt, ita et nicolaitae quosdam ex fidelibus, qui apud multi eorum perierunt, ita et nicolaitae quosdam ex fidelibus, qui apud Pergamum erant, sua prava doctrina in fornicationis malum dejecerunt, docentes eos ut nullo modo se vinculo conjugali irretirent: sed quibuscumque vellent, passim miscerentur. Quod autem dicit: Habeo adversum te pauca, significat paucos ex fidelibus ab haereticis esse deceptos. Similiter poenitentiam age. Hoc quod dicit, similiter, videtur mihi ad angelum Ephesi Ecclesiae respicere, cui dicitur: Poenitentiam age, eo quod charitatem tuam primam reliqueris. Quasi diceret: Sicut praecepi angelo Ephesi, ut poenitentiam ageret, eo quod charitatem primam reliquisset, similiter et tu poenitentiam age, eo quod a charitate deviaveris; ut aliquos tuorum per taciturnitatem amitteres. Si quominus, veniam tibi cito. Solet per adventum Domini mors intelligi; unicuique enim Dominus tunc venit, quando
Abbreviated transcription (Latin):
meus subauditur extitit. qui occisus ẽ apud uos ubi sa¬
thanas habitat. Apud uos occisus ẽ. & non auobis. sed
abillis int̾ quos uos habitatis: inquib habitat diabolus:
S habeo adu̾sum te pauca: quia habes illic tenentes doc¬
trinam balaam qui docebat balac mutere scandalũ corã
filiis isrł: Ita habes et tu: tenentes doctinam nicbolaitarũ:
Iegimus inlibro numeri. qd balac rex moabitarũ ad sugge¬
stionem balaam posuerit speciosas mulieres in conspectu
filiorum isrł: diis suis sacrificantes Quarũ ꝓulcritudo
ñ solum adper petrandã libidinẽ eos accendit: s ⁊̃ de sacrificiis¬
ficips edeum comederent. ꝑduxit. Nicolaite uero erant he¬
retici nuptias detestantes: docentesq fideles ut quib cũq
uellent miscerentur more bestiarum: Sicut gͦ ꝑdoctrinã
balaam filii isrł infornicationis malũ dilapsi sunt ꝓpt̾ quod

Expanded text:
meus, subauditur, exstitit, qui occisus est apud vos, ubi sameus, subauditur, exstitit, qui occisus est apud vos, ubi satanas habitat. Apud vos occisus est, et non a vobis: sed ab illis inter quos vos habitatis, in quibus habitat diabolus. Sed habeo adversum te pauca, quia habes illic tenentes doctrinam Balaam, qui docebat Balac mittere scandalum coram filiis Israel; ita habes et tu tenentes doctrinam nicolaitarum. Legimus in libro Numeri quod Balac rex Moabitarum ad suggestionem Balaam posuerit speciosas mulieres in conspectu filiorum Israel diis suis sacrificantes, quarum pulchritudo non solum ad perpetrandam libidinem eos accendit; sed etiam ut de sacrificiis eorum comederent, perduxit . Nicolaitae vero erant haeretici nuptias detestantes, docentesque fideles, ut quibuscumque vellent, miscerentur more bestiarum. Sicut ergo per doctrinam Balaam, filii Israel in fornicationis malum delapsi sunt, propter quod
Abbreviated transcription (Latin):
iuditia: unum qd factum ẽ ꝑaquã. alterũ qd fiet ꝑignẽ.
illius acum̃ deletum ẽ. quando ds dixit adnoe: ꝑmemet¬
ipsum uraui quia ñ aditiã ultra aquas diliuiĩ suꝑ t̾rã.
que ꝓpter resecanda uitia aeuta eẽ dicitur: et ꝓpter duo
testamenta utraq parte acita eẽ monstrat᷑. Nam et uetꝰ
et nouum testamentum hoc nob indesinent̾ ammonent
ut uicia relinquamus. & in bonis oꝑib nosmet ipsos exer¬
ceamus: quatinus salutẽ animarũ nrãrũ inuenire possi¬
nus Scio ubi habitas: ubi sedes ẽ sathane. Id ẽ inter
illos habitas: qui sessorem habent diabolum. Et tenes
nomen itum: et non negasti fidẽ meã Idẽ quãius ab
eis inter quos habitas. ꝓnomine meo assidue ꝑsecitiones
ꝑferas:. tamen nomen meũ tenes. et fidẽ meã ñ negasq
t indieb illis antipbas testis meiis qui occisus ẽ apud
uos: ubi satbanas babitat. Et indieb illis. idẽ indieb
quib ꝑsecutio apud uos ampluis feruebat: antiphas testis

Expanded text:
judicia, unum quod factum est per aquam, alterum quod fiet per ignem. illius acumen deletum est, quando Deus dixit ad Noe. Per memetipsum juravi, quia non adjiciam ultra aquas diluvii super terram . quae propter resecanda vitia acuta esse dicitur, et propter duo Testamenta utraque parte acuta demonstratur. Nam et vetus et novum Testamentum hoc nobis indesinenter admonent, ut vitia relinquamus et in bonis operibus nosmetipsos exerceamus; quatenus salutem animarum nostrarum invenire possimus. Scio ubi habitas, ubi sedes est satanae: id est, inter illos habitas, qui sessorem habent diabolum. Et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam: id est, quamvis ab eis, inter quos habitas, pro nomine meo assidue persecutiones perferas; tamen nomen meum tenes, et fidem meam non negasti. Et in diebus illis Antipas testis meus; qui occisus est apud eos, ubi satanas habitat. Et in diebus illis, id est, in diebus quibus persecutio apud vos amplius fervebat, Antipas testis
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ducit adatria uitȩ. Et paulus apłs dicit Inom.¬
nib exhibeamus nos met ipsos sicut dei ministros: inmulta
pacientia. inuigiliis. inieuiniis: Etalia innumerabilia:
quȩ in nouo testamento demaceratione carnis inueniunt᷑
Nam et dñs ineuangłio. quã austeriora sint sua precepta
preceptis legis: manifestat cum dicit Audistis: quia c̾uc¬
tum ẽ antiquis Non occides Qui autẽ occiderit: reus
erit iuditio: Ego aut̃ dico uob̃: quia omnis qui irascit᷑

Expanded text:
icit: In omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros, in multa patientia, in vigiliis, in jejuniis ; et alia innumerabilia, quae in novo Testamento de maceratione carnis inveniuntur. Nam et Dominus in Evangelio quam austeriora sint sua praecepta praeceptis Legis, manifestat cum dicit: Audistis quia dictum est antiquis: Non occides; qui autem occiderit, reus erit judicio: ego autem d
Abbreviated transcription (Latin):
Ego autẽ dico uob̃: ñ resistere malo S siquis ꝑcusserit
te indexteram maxillam. prebe illi et alteram: et ͦ uoluĩt
tunicam tuam auferre. dimitte ei et pallium. Et iterũ
dictum ẽ antiquis Diliges amicum tuum: et odio habe¬
bis inimicum tuum: Ego autem dico uob Diligite ini¬
micos urõs. benefacite his qui oderunt uos. & orate ꝓꝑ

Expanded text:
obis non resistere malo: sed si quis te percusserit in dexteram maxillam, praebe illi et alteram: et qui voluerit tunicam tuam tollere, dimitte ei et pallium ; et iterum: Dictum est antiquis: Diliges amicum tuum, et odio habebis inimicum tuum; ego autem dico vobis: Diligite inimicos vestros, benefac
Abbreviated transcription (Latin):
intueriũ desut. ut ea oꝑe impleat. Et conu̾sus uidi septẽ
candelabra aurea: & inmedio .uii. candelabroꝵ aureorum
similem filio hominis. Septem eandelabra aurea. septem
eccłas designant. sicut ipse exposuit̃: & septem eccłȩ unam
eccłam catholicam figurant: Quȩ candelabra aurea dicunt᷑:

Expanded text:
intueri non desinit, ut ea opere impleat. Et conversus, vidi septem intueri non desinit, ut ea opere impleat. Et conversus, vidi septem candelabra aurea, et in medio septem candelabrorum aureorum similem Filio hominis. Septem candelabra aurea septem Ecclesias designant, sicut ipse exposuit: et septem Ecclesiae unam Ecclesiam catholicam figurant. Quae candelabra aurea dicuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
qualit᷑ ꝑhanc uiam gradi debeat inuestigare debet: quia
stultus iuator ẽ. qui ad locum optatum ire desiderat. & uã
nescit. si non prius discere studuerit quȩ sit longitudo uiȩ
que asꝑitas. qui anfractus. que ꝑicula: ut cum it scandere ce¬
perit. pericula p̃cognita facilius transeat. Multos enim
uidimus scłm reliquisse. ut ꝑ contẽplationis uiã uitam et̾nã
adquirerent: s quia nescierunt asꝑitatẽ uiȩ. subito cecidis¬
se. S potest fieri: ut contra hoc. testimonium nob diuine scͥp-¬
turȩ aliquis obitiat quȩ dicit Ne tardes conu̾ti ad dñm:
Ad hoc ego respondebo: quia iã ad eum conu̾tor. cũ uiam q̃
adeum ducit inuestigare non desino. Et quid ẽ qd dicit.
ea quȩ sequunt᷑ uidere ꝓmeruit. Neq opus erat ibi uoces
u̾borũ ꝑstrepere: ubi intus erat ds qui docebat. Aliter:
Ille cõpetenter uͥba dei audit: qui qđ̃ audierit. oculis mentis

Expanded text:
qualiter per hanc viam gradi 502 debeat, investigare debet; quia qualiter per hanc viam gradi 502 debeat, investigare debet; quia stultus viator est, qui ad locum optatum ire desiderat, et viam nescit; si non prius discere studuerit, quae sit longitudo viae, quae asperitas, qui anfractus, quae paericula; ut cum iter scandere coeperit, pericula praecognita facilius transeat. Multos enim vidimus saeculum reliquisse, ut per contemplationis viam vitam aeternam acquirerent; sed quia nescierunt asperitatem viae, subito cecidisse. Sed potest fieri, ut contra haec testimonium vobis de divina Scriptura aliquis objiciat, quae dicit: Ne tardes converti ad Deum . Ad haec ego respondeo, quia jam ad Deum convertor, cum viam quae ad eum ducit, investigare non desino. Et quid est, quod dicea quae sequuntur, videre promeruit. Neque opus erat ibi voces verborum perstrepere, ubi intus erat Deus, qui docebat. Aliter: ille competenter verba Dei audit qui quod audierit, oculis mentis
Abbreviated transcription (Latin):
consistit. nͥ inoꝑatione mandatorum dei: Nam ille qui ue¬
nit querere & saluare qd ꝑierat. illis salutem animarum
largitur: qui mandata eius singula scđm ꝓpriã uirtutẽ
custodiunt: Laoditia septima ponitur: quȩ trib amabił
domino interpretatur. Tribus autẽ amabilis dño ẽ omĩ
tribus amabilis dño uocetur. Et conu̾sus sum: ut uide¬
rem uocem. que loquebatur mecum. Gur tamdiu adu̾si
stecit: eur ñ ad pͥmũ ictũ sermonis aures eius ꝑcutientis
adeum conu̾sis ẽ. qui adeum loquebatur. S nob exem¬
plum dedit. Nam ad dominum qui secũ loquebatur ñ
prius conu̾sus ẽ: quam nomina eccłarũ ad quas scribe̾
precipiebatur audiret. Et suꝑius breuit diximus: per
interp̃tationes nominum seꝑtem eccłarum. uiam demon-¬
strari quȩ ducit adiutã. Quisquis gͥ ꝑhanc uiam ire ad
dominum desiderat: aut legendo. aut abaliis audiendo.

Expanded text:
consistit, nisi in operatione mandatorum Dei ? Nam ille qui veconsistit, nisi in operatione mandatorum Dei ? Nam ille qui venit quaerere et salvare quod perierat, illis salutem animarum largitur, qui mandata ejus singuli secundum propriam virtutem custodiunt. Laodicea septima ponitur, quia tribus amabilis Domino interpretatur. Tribus autem amabilis Domino est omnis sus sum, ut viderem vocem, quae loquebatur mecum. Cur tamdiu aversus stetit? Cur non ad primum ictum sermonis aures ejus percutientis, ad eum conversus est, qui a tergo loquebatur? Sed nobis exemplum dedit; nam ad Dominum qui secum loquebatur, non prius conversus est, quam nomina Ecclesiarum, ad quas scribere praecipiebatur, audiret. Et superius breviter diximus per interpretationes nominum septem Ecclesiarum viam demonstrari, quae ducit ad vitam. Quisquis igitur per hanc viam ire ad Deum desiderat, aut legendo, aut ab aliis audiendo,
Abbreviated transcription (Latin):
loco: malum & bonum significant. Cornua diuidimus:
quando inter bonũ et malum discernentes. malũ anobis
peccatis iacemus intenebris sumus. cũ aut̃ mala. a nob̃ reicimus.
& bona oꝑari ineipimus quasi atenebris adlucẽ ꝓgredimur.
ñ inconuenient̾ post ꝑgamũ cyatyra sequitur. quȩ illuminata
int̾pretatur: & quia exoꝑatione mandatorum dei pulcri-¬
tudo animȩ aͤerescit. et quanto plus inoꝑatione manda¬
torum dei quis excrescit tanto ampliorem pulcritudinem
animȩ sue confeit: non incongrue post ṫatyram. sardis
sequitur. quȩ pͥncipiũ pulcritudinis int̾p̃tatur Principiũ
pulcritudinis ideo dicitur: quia seoꝵ pulcritudo in hac uita
inchoatur. & ineterna beatitudine ꝑficitur. Sequitur fila¬
delfia: que saluans hereditatem dei dicit᷑. Quid ẽ autem
hereditas dei: nisi omis multitudo electoꝵ Sicut dicit
dñs ad ꝓpħam: hereditas aut̃ mea isrł. Et in quo salus electoꝵ

Expanded text:
loco malum et bonum significant. Cornua dividimus; loco malum et bonum significant. Cornua dividimus; quando inter bonum et malum discernentes, malum a nobis peccatis jacemus, in tenebris sumus; cum autem mala a nobis rejicimus, et bona operari incipimus, quasi a tenebris ad lucem progredimur; non inconvenienter post Pergamum Thyatira sequitur, quae illuminata interpretatur. Et quia ex operatione mandatorum Dei pulchritudo animae accrescit, et quanto quis in operatione mandatorum Dei plus crescit, tanto ampliorem pulchritudinem animae suae confert; non incongrue post Thyatiram, Sardis sequitur, quae principium pulchritudinis interpretatur. Principium pulchritudinis ideo dicitur, quia sanctorum pulchritudo in hac vita inchoatur, et in aeterna beatitudine perficitur. Sequitur Philadelphia, quae salvans haereditatem Dei dicitur. Quid est autem haereditas Dei, nisi omnis multitudo electorum, sicut dicit Dominus ad prophetam: Haereditas autem mea Israel ? Et in quo salus electorum
Abbreviated transcription (Latin):
E sfesus gͥ quȩ pͥma ponitur. initium conu̾sionis unius cuiꝰq
demonstrat. Interpretatur namq uoluntas. siue consilium.
Quod enim melius consilium quã uoluntas bona. quȩ homi¬
ni suadet abrenuntiare diabolo & sequixp̃m: relinquere
uitia. & apprehendere uirtutes: Et quia qui ad dm̃ conu̾¬
tiuolunt. necesse ẽ ut dnĩ miscdiam implorent. ut ꝑficere pos¬
sint qd̃ desiderant: smnirna huic supponitur: que eanticũ eoꝵ
interpretatur Ille enim eanticũ eantat: qui miscdiam con-¬
ditoris sui corde contrito & humiliato spũ dep̃catur. De qͦ
cantu: apłs loquitur dicens. Cantantes et psallentes in
cordib urĩs dnõ. Et qr quia deo exaudiri uult. necesse ẽ ut
uitia derelinquat. & ad bona oꝑa agenda inquantum uir¬
tus suppetit. semet ipsum conu̾tat: ꝑgamus in ordine sequit᷑
quȩ diusio cornuorum int̾pretatur: Duo cornua in hoc

Expanded text:
Ephesus igitur, quae prima ponitur, initium conversionis uniuscujusque Ephesus igitur, quae prima ponitur, initium conversionis uniuscujusque demonstrat; interpretatur namque voluntas, sive consilium. Quod enim melius consilium, quam voluntas bona, quae homini suadet abrenuntiare diabolo, et sequi Christum, relinquere vitia, et apprehendere virtutes? Et quia qui ad Deum converti volunt, necesse est ut Domini misericordiam implorent, ut perficere possint, quod desiderant; Smyrna huic supponitur, quae canticum eorum interpretatur. Ille enim bene cantat, qui misericordiam conditoris sui corde contrito, et humiliato spiritu deprecatur: de quo cantu Apostolus loquitur dicens: Cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino . Et quia qui a Deo exaudiri vult, necesse est ut vitia derelinquat, et ad bona opera agenda, in quantum virtus suppetit semetipsum convertat; Pergamus in ordine sequitur, quae divisio cornuum interpretatur. Duo cornua in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tempore: apłs loquitur dicens. Eece nunc tempus accep¬
tabile: ecce nunc diessalutis. In quo tempore: ꝓpħe miste¬
ria duina gentib eẽ pandenda predixerunt. Et auduii
post me uocem: tanquã tube dicentis. Quasi post nos ẽ:
quȩ tunc ei reuelata sunt. non dum ꝑfecte cognouerat. Quȩ
uox similis tube dicitur fuisse. De hac tuba: ꝓpħa loquitur.
dicẽs. Clama ne cesses. qͣsi tuba exalta uocẽ tuã: zannuntia ppło meo scelera
solet. Simiłr ⁊ nos sermo dłi ad pugnandũ contͣ diabolum atq
uincendum: meitare non desinit. Quod udes scribe inlibro:
&e mitte septem ȩccłiis. ephesum. & smirnã. ꝑgamum. &
de signatur. E ffesus namq. uoluntas siue consilium inter¬
pretatur Smirna: canticum eoꝵ. ꝑgamus: diuisio cornuoꝵ
Tyathira: illuminata Sardis. pͥncipium pulcritudinis. Fila¬
delfia: saluans hereditatem di. Laoditia: trib amabilis dnõ.

Expanded text:
tempore Apostolus loquitur dicens: Ecce nunc tempus acceptempore Apostolus loquitur dicens: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . In quo tempore prophetae mysteria divina gentibus esse pandenda praedixerunt. Et audivi post me vocem tamquam tubae dicentis. Quasi post nos est, quae tunc ei revelata sunt, nondum perfecte cognoverat. Quae vox similis tubae dicitur fuisse; de hac tuba propheta loquitur dicens: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam, et annuntia populo meo scelersolet, similiter et nos sermo Dei ad pugnandum contra diabolum atque vincendum incitare non desinit. Quod vides, scribe in libro, et mitte septem Ecclesiis, Ephesum et Smyrnam, Pergamum et designatur. Ephesus namque voluntas, sive consilium interpretatur; Smyrna canticum eorum; Pergamus divisio cornuum; Thyatira illuminata; Sardis principium pulchritudinis; Philadelphia salvans haereditatem Dei; Laodicea tribus amabilis Domino.
Abbreviated transcription (Latin):
nrͣ ideo dici eo qd ipse sit pͥncipium. idẽ creator generis
humani. et auctor salutis Finis autem. quia ipse ẽ finis
legis. finis mortis: omĩsq preuaricationis Qui ẽ et qͥ erat
& quiuenturus ẽ omĩpotens. Est modo inmundo regens
liter cum patre ꝑmanens. Uenturus ẽ adiuditium ut
uidicet mundum inẽquitate. Ego ioħs fr̃ ur et socius in
tribulatione & regcio. & patientia. inhũi. Discipłos frẽs uo¬
cat: quia uno xp̃i sanguine redẽpti et una matrȩ eccła ge¬
nerati erant. Socium se eorum inꝑsecutione iam dicit:
quia om̃s eccłas domitiani ꝑsecutio turbauerat. Socium
inregno: quia & se menbrũ eccłȩ. sicut et ipsi erãt quos deo
adquisierat. fatebatur Socium se eorum ediam inpatien¬
tia testatus ẽ. quia et ipsi equanimit᷑ adu̾sa tollerabant:
tenebatur Fui aut̃ inspũ: indnĩca die In spũ se fuisse di¬
sp̃s dei. Dnãca autẽ dies. tempus euangłii designat. De qͦ

Expanded text:
 ideo dici, eo quod ipse sit principium, id est, creator generis humani, et auctor salutis: finis autem, quia ipse est finis legis, finis mortis, omnisque praevaricationis. Qui est, et qui erat, et qui venturus est omnipotens. Est modo in mundo Ecclesnaliter cum Patre permanens; venturus est ad judicium, ut judicet mundum in aequitate. Ego Joannes frater vester, et socius in tribulatione, et regno, et patientia in Jesu. Discipulos vocat fratres, quia uno Christi sanguine redempti, et una matre Ecclesia generati erant. Socium se eorum in persecutione etiam dicit, quia omnes Ecclesias Domitiani persecutio turbaverat: socium in regno, quia et se membrum Ecclesiae, sicut et ipsi erant, quos Deo acquisierat, fatebatur: socium se eorum etiam in patientia testatus est; quia et ipsi aequanimiter adversa tolerabant, legatus tenebatur. Fui autem in spiritu in Dominica die. In spiritu se fuisse dispiritus Dei . Dominica autem dies tempus Evangelii designat; de quo
Abbreviated transcription (Latin):
et terre quia abscondisti hec asapientib & prudentibus:
et reuelasti ea pariiulis. Et dabo tibi calculum candi-¬
dum. ꝑcalculum qui lapis paruus ẽ. & acalculando
sic uocatur. euangłium possumus intellige̾: quia sicut anti¬
qui horum lapidũ multitudinẽ magnam sibi congregabã
adpartiendos et diuidendos numeros: ita & doctores ȩccłȩ
multa u̾ba euangłii incordib suis congregant: Quorum
cum obscuritates et spiritales intelligentias. & utilitates
auditorib siuus aꝑuint: quasi numeros suos diuidunt. &¬
partiuntur: Et incalculo nomen nouum seriptũ: qd ne¬
mo scit nͥ qui accipit Quod ẽ hoc nomen xp̃i: qd incalculo
euangłiĩ scriptum eẽ dicit᷑: In pͥncipio erat uerbum. &
u̾bum erat apud dm̃. & ds̃ erat uerbum: & iterum Ego

Expanded text:
isti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis . 507 Et dabo illi calculum candidum. Per calculum, qui lapis parvus est, et a calculando sic vocatur, Evangelium possumus accipere. Quia sicut antiqui horum lapidum multitudinem magnam sibi congregabant ad partiendos et dividendos numeros; ita doctores Ecclesiae multa verba Evangelii in cordibus suis congregant, quorum cum obscuritates et spirituales intelligentias et utilitates auditoribus suis aperiunt, quasi numeros suos dividunt et partiuntur. Et in calculo nomen novum scriptum, quod nemo scit, nisi qui accipit. Quod est hoc nomen Christi, quod in calculo Evangelii scriptum esse dicitur? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ;
Abbreviated transcription (Latin):
cͥcumeuntib sac̃dotib cũ archa iericho. atq uociferantib.
muri iericho ceciderunt omĩsq popłs cum rege suo inter¬
fectus ẽ: quia p̃dicantib infine mundi p̃dicatorib ueri¬
tatis. finemq mundi annuntiantib.
subito finis mundi adueniet: omĩsq cuutas
diaboli destruet᷑ atq cumipso capite suo diabolo ꝑpetua
morte dãpnabitur: legimus etiã in libro iudicũ: sanson
fortissimum habusse. Uii. crines. Sanson xp̃m significa¬
uit. ꝑ capillos uero: om̃s electi designantur Et sicut capil

Expanded text:
circumeuntibus sacerdotibus cum arca Jericho, atque vociferantibus, circumeuntibus sacerdotibus cum arca Jericho, atque vociferantibus, muri Jericho ceciderunt, omnisque populus cum rege suo interfectus est; quia praedicantibus in fine mundi praedicatoribus veritatis, finemque mundi annuntiantibus, subito finis mundi adveniet, omnisque civitas diaboli destruetur, atque cum ipso capite suo diabolo perpetua morte damnabitur. Legimus etiam in libro Judicum Samson fortissimum habuisse septem crines . Samson Christum significat: per capillos vero omnes electi designantur. Et sicut cap
Abbreviated transcription (Latin):
uero circuitus ad eos qui sub lege fuerunt ꝑtinet: qͥ qͣnt.
sollicitudine a societate miquorũ se secernere deberent.
ipsa lex manifestat. Prophete uero adquos quartus cͥeuitus
ꝑtinẽt. intantũ peccata principũ hominũq impiorũ spreuert̃
atq rep̃henderunt: ut ꝑhoc quidã eoꝵ lapidati. quidã secti.
quidam uero mnoccisione gladii mortui sint. Apłi uero & bi
qui exuideis crediderunt. ad quos quintus eireuitus ꝑtinet.
quanto studio se abinfidelium uideorum consilio. atq oꝑibꝰ
segregauerint: lucas inactib apłorum narrat. Gentes ue¬
ro adquos sextus eͥcuitus ꝑtinet. quanto ardore asocietate
impiorũ se disiunxerint: martyres requisiti dicant. Septi¬
nus uero circuitus: ad eos qui temporib antrxp̃i futuri
sunt. ꝑtinet. S & illi quomͦ antixpĩ ministrorumq eius
deuitent fillaciã: hic liber manifestat Septimo gͦ die

Expanded text:
vero circuitus ad eos qui sub Lege fuerunt, pertinet: qui quanta vero circuitus ad eos qui sub Lege fuerunt, pertinet: qui quanta sollicitudine a societate iniquorum se secernere deberent, ipsa Lex manifestat. Prophetae vero, ad quos quartus circuitus pertinet, in tantum peccata principum, hominumque impiorum spreverunt atque reprehenderunt; ut pro hoc quidam eorum lapidati, quidam secti, quidam vero in occisione gladii mortui sint. Apostoli vero, et hi qui ex Judaeis crediderunt, ad quos quintus circuitus pertinet, quanto studio se ab infidelium Judaeorum consilio atque operibus segregaverint, Lucas in Actibus apostolorum narrat. Gentes vero ad quas sextus circuitus pertinet, quanto ardore se a societate impiorum disjunxerint, martyres requisiti dicant. Septimus vero circuitus ad eos, qui temporibus antichristi futuri sunt, pertinet: sed et illi quomodo antichristi, ministrorumque ejus devitent perfidiam, hic liber manifestat. Septimo ergo die
Abbreviated transcription (Latin):
eireuitio ad eos iustos qui ante diluuiũ fuerunt ꝑtinet:
qui et filii dĩ dicti sunt. Ciuitatẽ gͥ ihericho tãdui cir¬
ciuerunt: quãdiu asocietate reꝓborum se sequestrauerũ
ad castra redierunt: quia unusquisq iustus circuitionis
sue tempore expleto. post mortem ad societatẽ electorum
quȩ sunt castra scõꝵ ducitur. Scđ̃i diei cireuitus: ad eos
qui post diluuium usq ad moy sen fuerunt. ꝑtinet. Qui
et ipsi ciuitatem iherichõ cireuerunt: quia abiniquitatil
reproboꝵ se separauerunt. Nam et abraham quãuis int̾
amoreos habitaret. ñ solum uitia s etiã corpoꝵ societatem
intantum horruit: ut filio suo exfiliab eorum nollet acci¬
pere uxorem: & deloth qui apud sodomitas habitabat.
loquitur beatus petrus quia auditu et uisu iustus erat:
habitans apud eos qui dedie indiem animã iustam ini¬
quis oꝑib cruciabant. Eodem modo & ceteri Tercius

Expanded text:
circuitio ad eos justos, qui ante diluvium fuerunt, pertinet, circuitio ad eos justos, qui ante diluvium fuerunt, pertinet, qui filii Dei dicti sunt. Civitatem igitur Jericho tamdiu circuierunt, quamdiu a societate reproborum se sequestraveruntircuierunt, ad castra redierunt; quia unusquisque justus circuitionis suae tempore expleto, post mortem ad societatem electorum, quae sunt castra sanctorum, ducitur. Secundae diei circuitus ad eos, qui post diluvium usque ad Moysen fuerunt, pertinet: qui et ipsi civitatem Jericho circuierunt; quia ab iniquitatibus reproborum se separaverunt. Nam et Abraham, quamvis inter Amorrhaeos habitaret, non solum vitia, sed etiam corporum societatem in tantum horruit, ut filio suo ex filiabus eorum nollet accipere uxorem. Et de Loth, qui apud Sodomitas habitabat, loquitur beatus Petrus , qui auditu et visu justus erat, habitans apud eos, qui de die in diem animam justam iniquis operibus cruciabant. Eodem modo et caeteri. Tertius
Abbreviated transcription (Latin):
tis prefignauerunt. Querendum uero nob̃ ẽ: quid circui¬
tus iste qui ꝑ septem dies factus ẽ. designet. Loci namq
quẽ cucuimus: ingressum deuitamus. Nam cũ ꝑuiam
ꝑgimus: si foueam aut limũ ꝓfundũ. aut aliquid ꝑicu¬
lum offendimus. circumeundo ipsos sinus. ingressum
cius euitamus: ut ꝑiculũ euadamus.: Iherieo nãq cͥeuimꝰ:¬
simitinere uitȩ p̃sentis scłi uoluntatẽ dei ꝑficimus. Nam
quãiuis cũ reꝓbis habitemus. iherico circiumus: si ab eorum
prauitatib abstinemꝰ. De hac cireuitione: michi uidetur
dixisse psalmista. Circuiui et immolaui intab̃naculo eius.
hostiam uibilationis Circiuuit namq & postea immo¬
lauit: quia facta reproboꝵ prius sp̃çeuit. ut hostia iuibi¬
lationis eiꝰ acceptabilis deo fieret. Multi enim sunt qͥ
assidue laudant dm̃: s qr uitia a se repellere nolunt.
eorum laudationis hostia non ẽ acceptabilis. Prima gͥ

Expanded text:
tis praesignaverunt. Quaerendum vero nobis est quid circuitis praesignaverunt. Quaerendum vero nobis est quid circuitus iste, qui per septem dies factus est, designet. Loci namque quem circuimus, ingressum devitamus; nam cum per viam pergimus, si foveam aut limum profundum, aut aliquod periculum invenimus, circumeundo si possumus, ingressum ejus devitamus, ut periculum evadamus. Jericho namque circuimussi iter vitae praesentis secundum voluntatem Dei perficimus; nam quamvis cum reprobis habitemus, Jericho circuimus, si ab eorum pravitatibus abstinemus. De hac circuitione mihi videtur dixisse Psalmista: Circuivi et immolavi in tabernaculo ejus hostiam jubilationis . Circuivit namque, et postea immolavit; quia facta reproborum prius sprevit, ut hostia jubilationis ejus acceptabilis Deo fieret. Multi enim sunt, qui assidue laudant Deum: sed quia vitia a se repellere nolunt, eorum laudationis hostia non est acceptabilis Deo. Prima igitur
Abbreviated transcription (Latin):
conuenientia: ut ẽ illud qd̾ iniosue legitur. ubi p̃cepit
dñs ut circiuret arta di ciuitatẽ iherico ꝑ septem dies.
semel indie sac̾dotib eam portantib tubisq canentibus.
ac popłis sequentib. Iherico namq: omẽ corpus reꝓboꝵ
qd ẽ ciuuitas diaboli designat ꝑfilios uero isrł: electi desi¬
gnantur. ꝑ sac̾dotes: predicatores ꝑ tubas: doct. na p̃di¬
cationis ꝑ popłm uero qui eos sequebatur. om̃s usti de¬
signantur: qui corum doctrinam sequebantur. & actus
inutabantur. ꝑ archam uero quã ferebant. xp̃s intelligit᷑.
quia scĩs incordib eorum habuans portatur. Dep̃dicato¬
rib aut̃ qui post xp̃i aduentum fuerunt: nulli dubium.
qd̃ xp̃m non solum lingua predicando. uerumetiã corde
diligendo portauerunt. Illi autem qui aduentum eius
p̃cesserunt: quomodo illum portauerunt. Portauerunt¬
& illi Nam aliqui ipsorum eũ u̾bis p̃dixenint: aliqui fac¬

Expanded text:
convenientia, ut est illud quod in Josue legitur , ubi praecepit convenientia, ut est illud quod in Josue legitur , ubi praecepit Dominus, ut circumiret arca Dei civitatem Jericho per septem dies semel in die, sacerdotibus eam portantibus, tubisque canentibus, ac populis sequentibus. Jericho namque omne corpus reproborum, quod est civitas diaboli, designat: per filios vero Israel, electi designantur: per sacerdotes praedicatores: per tubas doctrina praedicationis: per populum vero qui eos sequebatur, omnes justi designantur, qui eorum doctrinam sequebantur, et actus imitabantur: per arcam autem quam ferebant, Christus intelligitur, qui a sanctis in cordibus eorum habitans portatur. De praedicatoribus autem qui post Christi adventum fuerunt, nulli dubium quod Christum non solum lingua praedicando, verum etiam corde diligendo portaverunt. Illi autem qui adventum ejus praecesserunt, quomodo illum portaverunt? Portaverunt utique et illi; nam aliqui eorum eum verbis praedixerunt, aliqui fac
Abbreviated transcription (Latin):
concidendos ꝓgressuri sunt. ꝑgladiũ designantur. Qui
duo acumina habere uisus ẽ: quia ipsi doctores auorum
destamentorũ doctrinis eruditi. facile hostes deuincent.
slam quod deore dnĩ ipse gladius ꝓcedere uisus ẽ: illud
significat. qd̾ ipse dixit ineuangło. Non enim uos estis
qui loquimini: s sp̃s patris urĩ qui loquitur in uob̾ In¬
partes duuditur: cõprehenditur Sine his gͦ.uii. partib
non michi uidetur hunc librum quẽquã ordinate posse
intelligere: De octaua autem quȩ restat: aliquid dicendũ
ẽ. Et facies eius sicut sollucet inuirtute sua. ꝑ faciem
eccła sicut post. resurrectionem futura ẽ designatur. Et
ideo ꝑfaciem: quia tunc dm̃ sicut dicit apłs. iusti facie
adfaciem indebunt. Quȩ sicut sol lucere iusa ẽ: quia sicut
dicit dñs. tunc uisti fulgebunt sicut sol inregno patris
sui Inueniuntur inscripturis quedã. his septem partibꝰ

Expanded text:
concidendos progressuri sunt, per gladium designantur. Qui concidendos progressuri sunt, per gladium designantur. Qui duo acumina habere visus est; quia ipsi doctores, duorum Testamentorum doctrinis eruditi, facile hostes devincent. Nam quod de ore Domini ipse gladius procedere visus est, illud significat, quod ipse dixit in Evangelio: Non enim vos estis qui loquimini, spartes dividitur, comprehenditur. Sine iis ergo septem partibus non mihi videtur hunc librum quemquam ordinate posse intelligere: de octava autem quae restat, aliquid dicendum est. Et facies ejus, sicut sol lucet, in virtute sua. Per faciem Ecclesia, sicut post resurrectionem futura est, designatur; et ideo per faciem, quia tunc Deum, sicut dicit Apostolus , justi facie ad faciem videbunt. Quae sicut sol lucere visa est, quia sicut dicit Dominus: Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris sui . Inveniuntur in Scripturis quaedam his septem partibus
Abbreviated transcription (Latin):
mente obtecti. spiritalem intelligentiam quȩ inea latebat in¬
telligere nequiuerunt. Es gͥ mauriealeum ẽ conu̾sum:
quando exiudeis apłi sunt electi. ꝑfornacem autem.
siue mundus in quo aliquantulum xp̃s conu̾satus ẽ. si¬
ue tribulationes quas sustinuit possunt designari. Inha
etiam fornace apłi ei conuincti sunt: sicut ipse dicit Uos
autẽ estis: qui ꝑmansistis mecum intẽptationib meis In
tarum. Multitudo gentium: quȩ adfidem xp̃i cucurrit.
designatui. Et habebat indextera sua stelias septem. Qui
hoc significet: ipse insequentib exponit. Et de ore eius
gladius utraq parte acutus exibat ꝑ gladiũ. electi qui
infine mundi nascituri sunt. atq contra antixp̃m pugna¬
turi designantur: Et quia maxima multitudo gentiũ
culturam xpĩ derelinquens. antixp̃m hominẽ impiissimũ
ꝓdeo adorabunt: non incongrue illi qui ad eorũ errores

Expanded text:
mente obtecti, spiritalem intelligentiam, quae in ea latebat, inmente obtecti, spiritalem intelligentiam, quae in ea latebat, intelligere nequiverunt. Aes igitur in aurichalcum est conversum, quando ex Judaeis apostoli sunt electi. Per fornacem autem sive mundus, in quo aliquantum Christus conversatus est, sive tribulationes quas sustinuit, possunt designari. In hac etiam fornace apostoli ei conjuncti sunt, sicut ipse dicit: Vos estis enim, qui permansistis mecum in tentationibus meistarum multitudo gentium, quae ad fidem Christi cucurrit, designatur. Et habebat in dextera sua stellas septem. Quid hoc significet, ipse in sequentibus exponit. Et de ore ejus gladius ex utraque parte 503 acutus exibat. Per gladium electi qui in fine mundi nascituri sunt, atque contra Antichristum pugnaturi, designantur. Et quia maxima multitudo gentium culturam Christi derelinquens, Antichristum hominem impiissimum pro Deo adorabunt, non incongrue illi qui ad errores eorum
Abbreviated transcription (Latin):
Codem mͦ ⁊ de cet̾is qͦs scͥpt᷑a non cõmemorat: debemꝰ intellige̾. Quȩ rona
mamillas constrixisse legit᷑. ꝑ mãmillas nãq duo p̃cepta caritatiᷤ de¬
cunt᷑ multitudines designant᷑ eoꝵ qui ꝑlegẽ salui facti sunt. Qui
uidelicet ille populus atenebris uitiorum ꝑ legẽ ẽ emun¬
datus: O culi autem eius: uelut flãma ignis: Oeuli cunc¬
meruerunt: Qui sicut flãma ignis eẽ dicuntur: quia spũ
scõ illuminati mysteria cęlestia contẽplati sunt. Et pedes
eius similes auricalco: sicut meamino ardenti: ꝑ pedes apłi
designantur: & ceteri qui exiudeis erediderunt. De istis
auricalco dicuntur: Es namq infornace quibusdã medica¬
minib admixtum. tãdui conflatur usq dũ colorẽ auri
innigredinem cito utit᷑. uidei designantur: qui legem qͥdẽ
scđ̃m litteram sonare uidebant᷑ s̃ uelamine nigredmis¬

Expanded text:
Eodem modo et de caeteris, quos Scriptura non commemorat, debemus intelligere. Quae zona Eodem modo et de caeteris, quos Scriptura non commemorat, debemus intelligere. Quae zona mamillas constrinxisse legitur; per mamillas namque duo praecepta charitatis decuntur, multitudines eorum designantur, qui per Legem salvi facti sunt. Qui untur; quia videlicet ille populus a tenebris vitiorum per Legem est emundatus. Oculi autem ejus velut flamma ignis. Oculi cuncmeruerunt. Qui sicut flamma ignis esse dicuntur, quia Spiritu sancto illuminati mysteria coelestia contemplati sunt. Et pedes ejus similes aurichalco, sicut in camino ardenti. Per pedes, apostoli designantur, et caeteri qui ex Judaeis crediderunt. De istis aurichalco dicuntur; aes namque in fornace quibusdam medicaminibus admixtis tamdiu conflatur, usque dum colorem auri in nigredinem cito vertitur, Judaei designantur, qui Legem quidem secundum litteram sonare videbantur; sed velamine nigredinis
Abbreviated transcription (Latin):
qui infine mundi nascituri sunt: et contra antixp̃m pugna¬
turi. Ehas gͥ septem partes. qd̃ dñs dederit. dicendo redea¬
mus. De octaua: insequentib dicemus. Poderis gͥ quȩ ẽ
talaris tumca: iustos qui ante diluuium fuerunt designat.
Quȩ cuius coloris fuit. non dicitur: eo qd nullam aliam le
legem. nullus qui ratione sufultus ẽ ignorare ꝑmutitur
ꝑ ronam autem: patriarche & ceteri iusti qui ante legem fu¬
erunt. designantur. Quȩ aurea dicitur: quia multis tribu¬
lationib sicut aurum infornace ꝓbati eẽ noseuntur: Sicut
abraham qui de igne caldeorum erutus e: sicut loth quem
sod omite afflixerunt. Sicut ysaac qui cecitatẽ ꝑtulit: Et¬
sic̃ iacob. qͥ ꝑsecutõe frĩs atq soceri ÷ afflictꝰ: sic̃ ioseph. qͥ captiuitatẽ¬
ꝯcarct̾m sustinuit. Rsic̃ iob qͥ amissionẽ rerũ dirãq passionẽ ꝑtulit.

Expanded text:
qui in fine mundi nascituri sunt, et contra Antichristum pugnaqui in fine mundi nascituri sunt, et contra Antichristum pugnaturi. Per has igitur septem partes, quod Dominus dederit, dicendo redeamus: de octava, in sequentibus dicemus. Poderis igitur, quae est talaris tunica, justos qui ante diluvium fuerunt, designat. Quae cujus coloris fuerit, non dicitur; eo quod nullam aliam legacere. Hanc legem nullus, qui ratione suffultus est, ignorare permittitur. Per zonam autem patriarchae et caeteri justi, qui ante legem fuerunt, designantur. Quae aurea dicitur, quia multis tribulationibus, sicut aurum in fornace probati esse noscuntur: sicut Abraham, qui de igne Chaldaeorum erutus est: sicut Loth, quem Sodomitae afflixerunt: sicut Isaac, qui caecitatem pertulit: sicut Jacob, qui persecutione fratris atque soceri it: sicut Job, qui amissionem rerum, diramque passionem pertulit.
Abbreviated transcription (Latin):
ardenti: & uox eus. sicut uox aquarũ multarum & habebat
indextera sua stellas septem: et deore eius gladuis utraq par¬
te accutus exibat: et facies eius sicut. sol lucet inuirtute
sua. Si septem candelabra. & septẽ stellas ꝓduob ornamen.¬
tis acciꝑe uolueris: et ornamenta inuenies exquib dñi corpꝰ
de coratum fiusse uisum ẽ S quid duo ornamenta idẽ
septem candelabra. & septe stelle significarent: ipse ꝑsemet¬
ipsum exposuit. Quid autem octo quȩ restant significent.
ꝑscrutandum nob̃ ẽ. Scãm namq eiuitatem dei quȩ ex
omĩb electis constat. que abinitio usq ad finem tendit. si
diligenter ꝑspicias: inseptem partes duuisam inuenies.
Prima gͥ pars eius. sunt electi: qui abmitio usq addilu¬
uium fuerunt. Seda. patriarche: & ceteri iusti usq ad
legem datã. Tercia. hi qui sub lege fuerunt. Quarta ꝓphe
Quinta. apłi: et qui exuideis crediderunt. Sexta uero pars.
ẽ gentium multitudo: quȩ ad sidem uenit. Septima elechi

Expanded text:
aquarum multarum. Et habebat in dextera sua septem stellas: et de ore ejus gladius ex utraque parte acutus exibat: et facies ejus, sicut sol lucet in virtute sua. Si septem candelabra et septem stellas pro duobus ornamentis accipere volueris, decem ornamenta invenies, ex quibus Domini corpus decoratum fuisse visum est. Sed quid duo ornamenta, id est, septem candelabra, et septem stellae significarent, ipse per semetipsum exposuit: quid autem octo quae restant, significent, perscrutandum nobis est. Sanctam namque civitatem Dei, quae ex omnibus electis constat, quae ab initio usque ad finem tendit, si diligenter perspicias, in septem partes divisam invenies. Prima igitur pars ejus sunt electi, qui ab initio usque ad diluvium fuerunt: secunda patriarchae et caeteri justi usque ad Legem datam: tertia hi, qui sub Lege fuerunt: quarta prophetae: quinta apostoli, et qui ex Judaeis crediderunt: sexta vero pars est gentium multitudo, quae ad fidem venit: septima electi,
Abbreviated transcription (Latin):
fideles discurrere non cessat ut quoscũq potest decipia
ignum gͥ uite ad electos: lignum uero scientiȩ boni et
mali ad reprobos ꝑtinet Fructus gͦ ligni uite. electi com¬
dunt ut inet̾num uiuant: quia p̃cepta euangłii custo

Expanded text:
fideles discurrere non cessat; ut quoscumque potest, decipiat. fideles discurrere non cessat; ut quoscumque potest, decipiat. Lignum igitur vitae ad electos, lignum vero scientiae boni et mali ad reprobos pertinet. Fructus ergo ligni vitae electi comedunt, ut in aeternu
Abbreviated transcription (Latin):
tarum que et ego odi: merces quȩ tibi ꝓpastorali cura debe¬
batur. adhuc tibi manet. Nicholaite uero erant heretiei:
quos suꝑiꝰ dixit ñ posse eũ sustinere: Qui habet aures:
dicit qui habet aures audiendi audiat: aures ꝓeuldubio
cordis requirit. Uincenti dabo edere deligno uitȩ. qd ẽ
inparadiso dei mei. Duo ligna fuerunt in medio para-¬
disi. equib unum uitȩ lignum. alterum uero lignum
scientiȩ boni et mali uocabatur: Quoꝵ uirtus calis erat
ut siquis exligno uitȩ comedisset. ñ moreret᷑ met̾nũ. Siquis ue¬
ro ex ligno scientiȩ boni et mali comederet: quãuis eẽt immor
talis. mortalis statim fieret. Paradisus gͥ ȩccłam significat
Lignũ uero uitȩ inmedio paradisi: xp̃s ẽ inmedio eccłẽ
suȩ. Lignum aut sientie boni et mali. qd et ipsum in me¬
dio paradisi fuisse dicitur. diabolũ significat: qui inter

Expanded text:
tarum, quae et ego odi; merces quae tibi pro pastorali cura debetarum, quae et ego odi; merces quae tibi pro pastorali cura debebatur, adhuc tibi manet. Nicolaitae vero erant haeretici, quos superius dixit non posse eum sustinere. Qui habet aures adicit: Qui habet aures audiendi, audiat; aures proculdubio cordis requirit. Vincenti dabo edere de ligno vitae, quod est in paradiso Dei mei. Duo ligna fuerunt in medio paradisi, e quibus unum lignum vitae, alterum vero lignum scientiae boni et mali vocabatur. Quorum virtus talis erat, ut si quis ex ligno vitae comedisset, non moreretur in aeternum: si quis vero ex ligno scientiae boni et mali comederet Gen. II, 27; quamvis esset immortalis, mortalis statim fieret. Paradisus igitur Ecclesiam significat: lignum vero vitae in medio paradisi Christus est in medio Ecclesiae suae. Lignum autem scientiae boni et mali, quod et ipsum in medio paradisi fuisse dicitur, diabolum significat, qui inter
Abbreviated transcription (Latin):
eo ꝗd ꝑtorporem et ignauiã tuam: acaritate disiunctus
sis Et prima oꝑa fac Sin aut̃ uenio tibi cito: & mouebo
candelabrum tuũ deloco suo. nͥpenitentiam egeris: Si
ꝑcandelabrum ȩccła effesi designatur: cur ꝓpt̾ peccatum
pastoris eccła locum suũ ꝑdet. cum scͥptura dicat. non
morientur patres ꝓfiliis. neq filii ꝓpatrib suis. s unus¬
quisq inpeccato suo morietur: S ꝑ locum. uidecur michi
merces que illi ꝓpastorali cura debebatur designari: ut
sit sensus: Nisi penitentiam egeris. ꝓeo qd̃ caritatẽ primã¬
tuam reliquisti. et adprima oꝑa non redieris. idẽ ut qͦd ore
p̃dicas oꝑe impleas: mercedem quȩ tibi ꝓpastorali cura
debebatur. subtraham. S: hoc habes uidelicet ut cande¬
labrum tuũ ñ moueatur: quia odisti facta nicholaitarũ.
quȩ et ego odi: Et ẽ sensus. Pro eo qd odisti facta nicholai¬

Expanded text:
eo quod per torporem et ignaviam tuam a charitate dieo quod per torporem et ignaviam tuam a charitate dies. Et prima tua opera fac: sin autem veniam tibi cito, et movebo candelabrum tuum de loco suo, nisi poenitentiam egeris. Si per candelabrum Ecclesia Ephesi designatur, cur propter peccatum pastoris Ecclesia locum suum perdet, cum Scriptura dicat: Non morientur patres pro filiis, neque filii pro patribus suis: sed unusquisque in peccato suo morietur ? Sed per locum videtur mihi merces, quae illi pro pastorali cura debebatur, designari, ut sit sensus: Nisi poenitentiam egeris pro eo quod charitatem tuam primam reliquisti, et ad prima opera non redieris; ut quod ore praedicas, opere impleas: mercedem, quae tibi pro pastorali cura debebatur, subtraham. Sed hoc habes videlicet ut candelabrum non moveatur quia odisti facta nicolaitarum, quae et ego odi. Et est sensus: Pro eo quod odisti facta nicolai
Abbreviated transcription (Latin):
recieus inter simplices Sequitur Et tẽptasti eos qui se di¬
cunt apłos eẽ. et non sunt: et iuenisti eos mendaces. Qui¬
ut preuerentiam nominis facilius prauam doctrinam in
a falsis ꝓpbis qui ueniunt aduos inuestimentis ouium.
itrnsecus aut̃ sunt lupirapaces. Hos gͦ iste falsos: coꝵq
doctrmam falsam eẽ cõprobauit: Et pacientiam habes.
et sustiniusti ꝓpt̾ nomen meum: et non defecisti: Idẽ in
hoc appartut᷑ patientia tua: quia inlaborib quos ꝓ nomi¬
re meo sustinuisti. ñ defecisti. S habeo adu̾sum te: quod
canitatẽ tuã primã reliquisti. Multi sunt qui ininitio
conusionis fuȩ inseruitio dĩ feruentes existunt. sed pro¬
cessu temporis tepescunt. Quod hiuc p̃suli eccłȩ ephesi
contigisse ẽ manifestum: Memento ꝗͦ unde excideris:
Unde excisus ẽ: Decaritate. Si decaritate excisus ẽ dedeo
excisus ẽ: quia ds caritas ẽ: Ꝙ age penitentiã. Uidelicet

Expanded text:
 haereticus inter simplices. Sequitur: Et tentasti eos, qui se di haereticus inter simplices. Sequitur: Et tentasti eos, qui se dicunt apostolos esse, et non sunt; et invenisti eos mendaces. Quiut per reverentiam nominis facilius pravam doctrinam in a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces . Hos ergo iste falsos, eorumque doctrinam falsam esse comprobavit. Et patientiam habes, et sustinuisti propter nomen meum, et non defecisti: id est in hoc apparuit patientia tua, quia in laboribus, quos pro nomine meo sustinuisti, non defecisti. Sed habeo adversum te, quod charitatem tuam primam reliquisti. Multi sunt, qui in initio conversionis suae in servitio Dei ferventes existunt, sed processu temporis tepescunt: quod huic praesuli Ecclesiae Ephesi contigisse manifestum est. Memento ergo unde excideris. Unde excisus es? De charitate: si de charitate excisus es, de Deo excisus es; quia Deus charitas est. Et age poenitentiam . Videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
es: cur queris fallere eum qui occulta cordiũ considerat.
desiderans malum potius uidere quã bonum: desiderans
inꝓximo uidere malũ qd̃ rep̃hendas. ñ bonum unde edi¬
ficeris: Sunt etiam multi. qui eos aquib aliquã iniuriã
ꝑtuler int etiam ꝓminimis electisimpatient̾ insectant᷑:
eos uero quos diligunt ñ solum ñ reprehendunt quãuis
grauit deli querint: s etiam tota uirtute defendunt.
Oinfelix amicitia. quȩ illum quẽ diligit. tacendo et defenden¬
Io diabolo tradit: illũ uero cui iratus ẽ. rep̃hendendo addia¬
hec paucis diximus. adea quȩ cepimus redeamus: Igit᷑
malos. dehereticis debemus intellige. Omĩs enim qui pa¬
stor e eccłȩ. societatẽ hereticoꝵ quantũ potest utare debet
ne ꝑoccasionẽ familiaritatis corda simplicium ueneno
suę malitie corrumpat Sicut enim lupus quietus int̾

Expanded text:
es. Cur quaeris fallere eum, qui occulta cordium considerat? es. Cur quaeris fallere eum, qui occulta cordium considerat? desiderans malum potius videre, quam bonum, desiderans in proximo videre malum, quod reprehendas, non bonum, unde aedificeris? Sunt etiam multi, qui eos a quibus aliquam injuriam pertulerunt, etiam pro minimis delictis impatienter insectantur: eos vero quos diligunt, non solum non reprehendunt, quamvis graviter deliquerint; sed etiam tota virtute defundunt. O infelix amicitia, quae illum quem diligit tacendo et defendendo diabolo tradit: illum vero cui iratus est, reprehendendo a diartur. Verum quia haec paucis diximus, ad ea quae coepimus, redeamus. Igiturmalos, de haereticis debemus intelligere; omnis enim qui pastor est Ecclesiae, societatem haereticorum, quantum potest, vitare debet; ne per occasionem familiaritatis eorum corda simplicium veneno suae malitiae corrumpant. Sicut enim lupus quietus inter