comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pergratiam redemptionis elus: ut desoci& atẽ diaboli & domi¬
natione elus populieruerentur : Insecundo uero aduentuelus
omnis diaboli potestas est auferenda: quandoquidem mare
hocest saeculum nonerit: gentes que sociorum illius d&erra
peribunt. Quando &iam quaer&ur delictum illius & non
inueni&ur. dñõ regnante In a&ernum & insaeculum saeculi
absorte morte mortisque inuentores inresurrectionis uictoria
Quod autem in hoc libro ditds̃ quia hamo extrahat leuiathan
peralium proph&am illum alloquitur dicens. expandam suꝑte
r&em meum In multitudine populorum & extraham tein sagena
mea. hami uero & sagene differentiam hancesse existimo
ut hamum ipsum saluatorem filium dĩ carneuestitum intelle¬
gamus: Sagena autem dicipotest missa praedicatio euangelii
quae a solis ortu usqueadoccasum latissimo spatiosit expansa
Sicut & proph&aait. magnus dñs &cetera. & de incepsait

Expanded text:
per gratiam redemptionis ejus, ut de societate diaboli et domiper gratiam redemptionis ejus, ut de societate diaboli et dominatione populi eruerentur. In secundo vero adventu ejus, omnis diaboli potestas est auferenda, quandoquidem mare, hoc est saeculum, non erit, genusque sociorum illius de terra peribunt. Quando etiam quaeretur delictum illius, et non invenietur, Domino regnante in aeternum, et in saeculum saeculi, absorpta morte mortisque inventoribus in resurrectionis victoria. Quod autem in hoc libro ait Deus, quia hamo extrahet Leviathan, per alium prophetam illud loquitur, dicens: Expandam super te rete meum in multitudine populorum, et extraham te in sagena mea. Hami vero et sagenae differentiam hanc esse existimo ut hamum ipsum Salvatorem Filium Dei, carne vestitum intelligamus: sagena autem dici potest missa praedicatio Evangelii, quae a solis ortu usque ad occasum latissimo spatio sit expansa, sicut et propheta ait: Magnus Dominus, et caetera. Et deinceps ait,
Abbreviated transcription (Latin):
iudiciieius: Indieergo illo uisitabit dñs ingladiosuo duro grandi
& forti super leuiathan serpentem uectem & super leuiathan
serpentem tortuosum: &occid&co&um qui ln mariest: secun¬
dum hoc ipsum est quod alius proph&a similiter dit addm̃: Tu
confregisti inuirtut &ua mare. tu contriuisti caput dr̃a conum
superaquas : Hicipsediabolus tamquam caput cum suis mem¬
bris describitur: & corpus olus acsquame. indesociabili copula
coniunctȩ narrantur: Huncergo leuiathan draconem typicũ
ait dñs ad iob. ne in aquis gentium domin&ur.: tu forsitandemari
populorum extrahere potes : quem hamo uirtutis meae ut supra
dictum est per fidẽcredentium extrahere & exsiccare disposui
Secundum hunc sensum est illud quod & dñs ait in euangelio
Cum fortis armatus custodit atrium suum: in pacesunt eaquae
possid& &c&era. In primo autem ad uentuxp̃i factum est

Expanded text:
judicii ejus: In die ergo illo visilabit Dominus in gladio suo duro et grandi, judicii ejus: In die ergo illo visilabit Dominus in gladio suo duro et grandi, et forti, super Leviathan serpentem vectem, et super Leviathan serpentem tortuosum, et occidet cetum, qui in mari est: secundum hoc ipsum est, quod alius propheta similiter ait ad Deum: Tu confregisti in virtute tua mare. Tu confregisti caput draconum super aquas. Hic ipse diabolus tamquam caput cum suis membris describitur, et corpus ejus, et squamae indissolubili copula conjunctae narrantur. Hunc ergo Leviathan draconem typicum, ait Dominus ad Job, ne in aquis gentium dominetur, tu forsitan de mari populorum extrahere potes, quem hamo virtutis meae, ut supra dictum est, per fidem credentium extrahere, et exsiccare disposui. Secundum hunc sensum est illud quod et Dominus ait in Evangelio: Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt ea quae possidet, et caetera. In primo autem adventu Christi factum est
Abbreviated transcription (Latin):
bestiam dicit qua& erras in habit&. hic uero ita illum nominat: qui
uelut inaquas maris consistat. Vnde & alii proleuiathan draconem
dixerunt. Vn deuidere potest quod horrendum nescio quod genus
draconum sit quod leuiathandicatur. culus malitiae dc potentiȩ
congruȩ diabo lus coapt&ur. Beemoth autem eo quod multi
cum sint appellatur. Nambee moth latine quasi pluressonare:
dicuntur Vnde ipse intellegi potest cum socus &ministris. &
recte quasidicuntur quiadõ non sunt leurathan uero addita¬
mentum quidam diunt interpr&ari. Quia ergo inueritate¬
non st&it & excedens praesumptionis modum. addit sibi super¬
biam quasi supra naturaebonum in tumorem morbum elationis
excedit: pro in deadditamentum dictus est. uocabulum enim
faccum decrimine : operuit condicionem naturae bonae. quan
ds̃ bonus creauerat. Et esaias proph&a itade eo uaticinatur
dicens. indie illo siue passionis xp̃i tempore. si uelnaduentu

Expanded text:
bestiam dicit, quae terras inhabitet; hic vero ita illum nominat, qui bestiam dicit, quae terras inhabitet; hic vero ita illum nominat, qui velut in aquis maris consistat. Unde et alii pro Leviathan draconem dixerunt. Unde videri potest, quod horrendum nescio quid genus draconum sit quod Leviathan dicatur, cujus malitiae atque potentiae congrue diabolus coaptetur. Behemoth autem eo quod multi cum eo sint appellatur. Nam Behemoth Latine, quasi plures sonare dicitur. Unde ipse intelligi potest cum sociis et ministris, et recte, quasi dicatur, qui a Deo non sunt. Leviathan vero additamentum quidam aiunt interpretari. Quia ergo in veritate et excedens praesumptionis modum addit sibi superbiam, quasi supra naturae bonum in tumorem et morbum elationis excedit. Proinde additamentum dictus est: vocabulum enim factum de crimine, operuit conditionem naturae bonae, quam Deus bonus creaverat. Et Isaias propheta de eo vaticinatur dicens: In die illo, sive passionis Christi tempore, sive in adventu
Abbreviated transcription (Latin):
Huncigitur beemoth homodiuini numinis carnehominis ad sumpti
uestitus in oculis elus capi& eum inquit paterde filio quod diabolũ
ess& capiendus. in oculis ait. idest in ipso intellegentiae lumine
ubi est uisus sapientiae naturaerationabili : ibi inquam diuina
sapientia captus dumpercalliditatem suam atque uersuciam non
uid& culus carnem mortem deuorandam ad praehenderit. secun¬
dum igitur hunc modum captus est diabolus & nunc sudibus
interitum anelantem : xp̃s dñs noster conter& & proturbat.
Scõs uero propter lignum crucis non absurdehic intellegendos puto
sicitaquehumili& & confringit dñs inimicum: omnemque imp&ũ
inuidiae seuientis : dum eum pereosdem scõs ligno suae crucis r&undit
An extrahere poteris leuiathan hamo: Com mutauit figuram
enigmatis ut diabolum quem superius beemoth trans lato nomis
dixerat: eundem nuncleuiathan appell&. sedilliceum quasi

Expanded text:
Hunc igitur Behemoth, homo divini numinis carne hominis assumpti Hunc igitur Behemoth, homo divini numinis carne hominis assumpti vestitus, in oculis ejus capiet eum, inquit Pater de Filio, quod diabolum esset capturus. In oculis, ait, id est in ipso intelligentiae lumine, ubi est visus sapientiae, naturae rationabilis. Ibi, inquam, divina sapientia captus, dum per calliditatem suam atque versutiam non videt cujus carnem mors devorandam apprehendit. Secundum igitur hunc modum captus est diabolus. Et in sudibus interitum anhelantem Christus Dominus noster conteret et proturbabit: sanctos vero propter lignum crucis non absurde hic intelligendos puto; sic itaque humiliat et confringit Dominus inimicum, omnemque impetum invidiae saevientis, dum eum per eosdem sanctos ligno suae crucis retundit. An extrahere poteris Leviathan hamo? Commutavit figuram aenigmatis, ut diabolum quem superius Behemoth translato nomine dixerat, eumdem nunc Leviathan appellet; sed illic eum quasi
Abbreviated transcription (Latin):
ecdesia proph&a expersona credentes sedicit dnm̃ recordari. Axp̃o
utiquemonte modico incipiens. qui propter passionem modicus
factus est: minoratus est ab angelis oboediendo patriusque ad
mortem: Hic ergo beemoth nimiaelatus est temeritate fiduciã
gerit ut praedictum iordanen sacramenta uidelic& ecclesiae figu¬
rantem oresuo hauriat &uorandicupidus suo eum uentre con¬
cludat. Idest &iam eos quos sanguis xp̃i peraquam regeneration
quam lordanis tipice portendebat &ablutione scĩ sp̃s redemit.
de illius potestate acdurissimo dominatu quaerit ut rursum suos
faciat seu occulta suasione se uoppugnatione manifesta inoculis
elus quasi amo capi&eum Iuerba haec patris defiliosunt secundum
illam ad locutionem dequa superius diximus ubi pater ait deeo.
ei dediabulo sermoess&. Ipseest̃ principium i

Expanded text:
Ecclesia, propheta ex persona credentis se dicit Dominum recordari. A Christo Ecclesia, propheta ex persona credentis se dicit Dominum recordari. A Christo utique monte modico incipiens, qui propter passionem modicus factus est, minoratus est ab angelis, obediendo patri usque ad mortem. Hic ergo Behemoth nimia elatus temeritate, fiduciam gerit, ut praedictum Jordanem, sacramenta videlicet Ecclesiae figurantem, ore suo hauriat, et vorandi cupidus, suo eum ventre concludat. Id est, etiam eos quos sanguis Christi per aquam regenerationis, quam Jordanis typice portendit, et ablutione Spiritus sancti redemit, de illius potestate ac durissimo dominatu quaerit, ut rursus suos faciat, seu occulta suasione, seu oppugnatione manifesta. In oculis ejus quasi hamo capiet eum. Verba haec Patris de Filio sunt secundum illam allocutionem, de qua superius diximus, ubi ait Pater de eo, cum ei de diabolo sermo esset: Ipse est principium viarum Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
fiduciam quod influat lordanis in oseius ⁊ Multis in locis scriptu¬
sarum fluminibus nomine genus humanum significari nouerimus
dequo &ipsa potestas aduersariadit. Meus est fluuius & egofeci
mem&ipsum. huicergo fluuio humano uidelic& generi inima atq¬
ad inferioramore fluminis defluentis desideria cupiditatum
delectationis praesentis amoreque mundi ita insinuat ut eum ab¬
sorbere poss& & uelut inferus deglutire sicnamque humanum
genus praeceps insupradicta uitiadeflu& ut poss& ab inimico facile
deuorari quod autem ait hab& fiduciam quodinfluat lordanis
ios elus. lordanis fluuius baptismi contin& sacramentum dum
in ipsum xp̃s dñs baptizatur : nostrum baptisma consecratum est.
Cuius secundum mifticos intellectus montes &colles ari&es & agni
ouium exultant a faciedĩ lacob. qui lunior fratercredendo. seniorẽ
fratrem incredulum supplantauit. Decuius lordanis terra idest

Expanded text:
fiduciam quod influat Jordanis in os ejus. Multis in locis Scriptufiduciam quod influat Jordanis in os ejus. Multis in locis Scripturarum, fluminis nomine genus humanum significari noverimus, de quo et ipsa potestas adversaria ait: Meus est fluvius, et ego feci memetipsum. Huic ergo fluvio, humano videlicet generi in ima atque inferiora, more fluminis defluentis, desideria cupiditatum, delectationis, praesentisque amorem mundi, ita insinuat, ut eum absorbere possit, et velut inferus deglutire; sic namque humanum genus praeceps in supradicta vitia defluet, ut possit ab inimico facile devorari. Quod autem ait: Habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus: Jordanis fluvius, baptismi continet sacramentum; dum in ipso Christus Dominus baptizatur, nostrum baptisma consecratum est. Cujus secundum mysticos intellectus, montes et colles, arietes, et agni ovium exsultant a facie Dei Jacob, qui junior frater credendo, seniorem fratrem incredulum supplantavit. De cujus Jordanis terra, id est
Abbreviated transcription (Latin):
magnae ubi hoc mihi uid&ur dixisse quod quam uis maligni sp̃s
uel homines ministridiaboli superbia sint excelsi tamen super&
eos magnitudine delictorum quia scelestioris criminis inuentorẽ
quã imitator ẽ peccati : Circum dabunt eum salices torrentis : siuestirpss
& uirgultum ut a liidixerunt mundus iste siue mortalis ppt
uelocem uolubilitatem suam torrentis nomine appellatur. pc
& proph&a aitcum de passionedñĩ proph&ar&. de torrente
inuia bib& : Dispensatione namque illa qua ad nos uenire digna¬
tus est Incrucemortis calicembibit. de quodixit ad patrem
sifieri potest transeat ame calixiste. Huius ergomundi homi¬
nibus qui sunt pleni sensibus peccatorum & perfidia infidelitatis
amarissima in uerbis que tam quam foliis fructus bonorũ operũ
mentientes diabolus circumdatur : qui&iam in collega consortium¬
quȩ iunguntur : Eccȩabsorbebit fluuium & non mirabitur habens

Expanded text:
magnae: ubi hoc mihi videtur dixisse, quod quamvis maligni spiritus, magnae: ubi hoc mihi videtur dixisse, quod quamvis maligni spiritus, vel homines ministri diaboli, superbia sint excelsi, tamen superet eos magnitudine delictorum diabolus, quia scelestioris criminis inventor est, quam imitator peccati. Circumdabunt eum salices torrentis. Sive stirpes et virgultum, ut alii dixerunt. Mundus iste mortalis propter velocem volubilitatem suam, torrentis nomine appellatur: sicut et propheta ait, cum de passione Domini prophetaret: De torrente in via bibet. Dispensatione namque illa qua ad nos venire dignatus est, in cruce mortis calicem bibit, de quo dixit ad Patrem: Si fieri potest, transeat a me calix iste. Hujus ergo mundi hominibus, qui sunt sensibus peccatorum et perfidia infidelitatis amarissimi tamquam folia, fructus bonorum operum mentientes, diabolus circumdatur, qui etiam in collegas consortiumque junguntur. Ecce absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet
Abbreviated transcription (Latin):
humentia apellantur: siue insecr&is Id est in absconditis dĩ : quae
ds̃ utique non requirit. & uelut sein digna non uisitat. De quibus
absconditis proph&aait addm̃. De absconditis tuis ad inpl&us est
uenter eorum: Peccata ergo tamquam tenebrae absconduntur
adõ lumine ueritatis: siue ut lamdiximus locoremoto cordis
diabolus habitat : quod coruacuum timoredĩ pat&uanitati & luxui
atque omnium in lecebris uitiorum: Haec enim umbra solem nesciens
& calami secr&a significant. aliidixerunt sub omni modis arborib
dormit secus iuncum & calamum & caricem. Omnimodas arbores
dicit : qua& a menomnes infructuosae sunt. non habentes medullã
caritatis dĩ: nec bonorum operum fructus: Protegunt umbras
um braeelus: peccata elus super omnium impiorum peccata & im¬
pi&ates eminent : quas protectione quadam malitiae suae defe¬
dit & contegit: Alii itadixerunt. Inumbrantur in eo arbores

Expanded text:
humentia appellantur. Sive in secretis, id est, in absconditis Dei, quae humentia appellantur. Sive in secretis, id est, in absconditis Dei, quae Deus utique non requirit, et velut se indigna non visitat: de quibus absconditis propheta ait ad Deum: De absconditis tuis adimpletus est venter eorum. Peccata ergo tamquam tenebrae absconduntur a lumine veritatis. Sive, ut jam diximus, loco remoto cordis diabolus habitat, quod cor vacuum timore Dei patet vanitati et luxui, atque omnium illecebris vitiorum. Haec enim umbra solem nesciens, et calami secreta significant. Alii dixerunt: Sub omnimodis arboribus dormit secus juncum, et calamum, et caricem. Omnimodas arbores dicit, quae tamen omnes infructuosae sunt, non habentes medullam charitatis Dei, nec bonorum operum fructus. Protegunt umbrae umbram ejus. Peccata ejus super omnium impiorum peccata, et impietates eminent, quas protectione quadam malitiae suae defendit, et contegit. Alii ita dixerunt: inumbrantur in eo arbores
Abbreviated transcription (Latin):
entes decali sededelecti sunt tartaris deputandi: uel his pecca¬
bus qui pereum in profunda infericorruerun
personam adipsum dae monum principom. Ita sermo proph&icus
loquitur. &uulneratus es sicut & nos nostrique similis effectus
es: D& racta est ad inferos superbiatua: concidit cadauertuum
fecit gaudium quadru pedibus ut dictum est. Idest peccatoribus
quiin terram proni seu uergentes intartara caelum suspicere
non possunt Subum bradormit insecr&o calami & locis humen¬
tibus: Quodum braecorporum sint: nemodubitat. Sedumbra in
scripturis diuinis. aliquando requies & refrigerium intellegitur
aliquando poenȩ: Vndedicitur umbra mortis. Aliquando
umbra peccata essereferuntur. qua&am quam umbra corpori
ita morti uicina sint: In peccatis ergodiabolus habitat: & re¬
qui escit insecr&o cogitationum. siue &iam lumborum: unde & loca

Expanded text:
entes, de coelis ejecti sunt tartaris deputandi, vel his peccatorientes, de coelis ejecti sunt tartaris deputandi, vel his peccatoribus, qui per eum in profunda inferi corruerunpersona ad ipsum daemonum principem ita sermo propheticus loquitur: Et tu vulneratus es sicut et nos, nostrisque similis factus es. Detracta est ad inferos superbia tua, concidit cadaver tuum: fecit gaudium quadrupedibus, ut dictum est, id est, peccatoribus, qui in terram proni seu vergentes in tartara, coelum suspicere non possunt. Sub umbra dormit in secreto calami, in locis humentibus. Quod umbrae corporum sint, nemo dubitat: sed umbra in Scripturis divinis aliquando requies, et refrigerium intelligitur, aliquando poenae. Unde dicitur, umbra mortis. Aliquando umbrae, peccata esse referuntur, quae tamquam umbra corpori, ita morti vicina sint. In peccatis ergo diabolus habitat, et requiescit in secreto cogitationum, sive etiam lumborum: unde et loca
Abbreviated transcription (Latin):
inquibus &iam montibus omnes bestiae agriludunt. Bestiae
istae : sociisunt & ministridiaboli. de quibus ait proph&a orans
addm̃. N&radas bestiis animam confitentem tibi: A geruero
hic mundus est: secundum auctoritatem dnĩ. quadicit in euange¬
lio. gerautem est hic mundus. In talibus igitur montibus qui
herbas luxuriae non arbores fructiferas ferunt. hȩaebestiae
aduersariȩ uidelic& potestates non habentes rigorem uirtutum
ludunt fluxu lasciui aque uiciorum & in hominibus eorum montib:
insceleribus acnefandis criminibus dedita gloriantur: Alithoc
loco dixerunt: Ascenderunt in montem preruptum. fecit gau¬
dium quadrupedibus intartaro. Mlontem preruptum ipsius
superbiae diabolicȩ uerticem significatum puto in quem nimiũ
seextulerit itaut deco usque lnima cad& inferorum: fecitergo
gaudium id est dedit consolationem uel hisa su perbiae elus consenti¬

Expanded text:
in quibus etiam montibus omnes bestiae agri ludunt. Bestiae in quibus etiam montibus omnes bestiae agri ludunt. Bestiae istae socii sunt et ministri diaboli: de quibus ait propheta, orans ad Deum: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi. Ager vero hic mundus est, secundum auctoritatem Domini, qua dicit in Evangelio: Ager autem est hic mundus. In talibus igitur montibus, qui herbas luxuriae, non arbores fructiferas ferunt, hae bestiae, adversariae videlicet potestates, non habentes rigorem virtutum, ludunt fluxu lasciviaque vitiorum, et in omnibus eorum montibus, in sceleribus ac nefandis criminibus videlicet gloriantur. Alii de hoc loco dixerunt: Ascenderunt in montem praeruptum: fecit gaudium quadrupedibus in tartaro. Montem praeruptum ipsius superbiae diabolicae verticem significatum puto, in quem nimium se extulerit, ita ut de eo usque in ima caderent inferorum. Fecit ergo gaudium, id est, dedit consolationem, vel his qui superbiae ejus consenti
Abbreviated transcription (Latin):
secundum esaiã geniti infantes in xp̃o sint dequibus proph&auit
cum uirtute gratia e xp̃i contra aduersarium eorum diabolum
foramina aspidis & in cauernam reguli qui ablactatus fuerit
manum suam mitt&: & dñs cumde elus toto corpore loquer&ur
dit ad eos quos innocentes & paruulos feceratdicens. Eccededi
uobis potestatem calcandi super serpentes & scorpiones & nihil
uobis nocebunt. Huic montes herbasferunt: omnes bestiae
griludent ibi: himontes inclimate aquilonis co
superbus diabolus sederesedicit inquiens ascendam superaltitu¬
dinem nubium ero similis altissimo : Quos montes superbos quosq
& nimium elatos homines actumorem cordis illius imitantes. non
absurde sentimus: In his igiturhabitans temporariam locundi¬
tatem quae herbarum uocabulo appellataest in eis de pascitur
& in malo uirentis acuigentis in eis uoluptatis noxiae delectatur

Expanded text:
secundum Isaiam, geniti infantes in Christo sunt, de quibus prophetavit secundum Isaiam, geniti infantes in Christo sunt, de quibus prophetavit cum virtute gratiae Christi contra adversarium eorum diabolum foramina aspidis, et in cavernam reguli, qui ablactatus fuerit, manum suam mittet. Et Dominus, cum de ejus toto corpore loqueretur, ait ad eos, quos innocentes et parvulos fecerat, dicens: Ecce dedit vobis potestatem calcandi super serpentes et scorpiones, et nihil vobis nocebunt. Huic montes herbas ferunt. Omnes bestiae agri ludent ibi. Hi montes in climate aquilonis cosuperbus diabolus sedere se dicit, inquiens: Ascendam super altitudinem nubium, ero similis Altissimo. Quos montes, superbos quosque et nimium elatos homines, ac tumorem cordis illius imitantes, non absurde sentimus. In his igitur habitans, temporariam jucunditatem, quae herbarum vocabulo appellata est, in eis depascitur, et in malo virentis ac vigentis in eis voluptatis noxiae delectatur,
Abbreviated transcription (Latin):
patris quassopera elus grader&ur in principio praedicationis
gladium ipsius. id est mala quo alios interemit ipsepuniat᷑
Sicut & deelus similibus sp̃s scs inpsalmo locutus est : Gladium
euaginauerunt peccatores. & cum gladius eorum intr& in cor
eorum: Notandatamen est in hoc loco cam mutatio personarũ :
Nam superius dñsait. quod beemoth bestiam ipse fecerit & nunc
dicit. quod alius eum creauerit ltadicendo. Ipseest principium
uiarum dĩ qui fecitom nia: Quodita exponi potest. quia pater
infilio omnia fecit. sicut & proph&aditad eum. Omnia insapien¬
tia fecisti Aludixerunt ipse est initium figmentidñi quod fecit
ut inludatur ab angelis elus idest sc̃ĩs ab his ergo inluditur
catione nominis xp̃i ab obsessis corporibus effugatur: abeis utique
qui deponentes omnem malitiam &omnem dolum &simulationes

Expanded text:
patris quasi opera ejus graderetur, quod in principio praedicationis patris quasi opera ejus graderetur, quod in principio praedicationis gladium ipsius, id est, malo quo alios interemit ipse punietur, sicut et de ejus similibus Spiritus sanctus in psalmo locutus est: Gladium evaginaverunt peccatores, et; Gladius eorum intret in cor eorum. Notanda tamen est in hoc loco commutatio personarum. Nam et superius Dominus ait, quod Behemoth bestiam ipse fecerit, et nunc dicit quod alius eum creaverit, ita dicendo: Ipse est principium viarum Dei, qui fecit omnia: quod ita exponi potest, quia Pater in Filio omnia fecit, sicut Propheta ait ad Deum: Omnia in sapientia fecisti. Alii dixerunt: Ipse est initium figmenti Domini: quod illudatur ab angelis ejus, id est, sanctis. Ab his ergo illuditur, catione nominis Christi ab obsessis corporibus effugatur. Ab eis utique qui deponentes omnem malitiam et omnem dolum, et simulationem,
Abbreviated transcription (Latin):
obseruanda: hic inter c&eras creaturas primus adõ sit conditu
& indedictum sit ipse principium est̃ uiarum dñi Nam & in
erechielo proph&a incapite lapidum ignitorum refertur¬
Idest quod primus fuerit omnium angelorum & coronalnmanu
dñi: Siue ita dicipotest. ut in illa &ernitate sua ds̃ semperma¬
nens quasi egressus infacturam creaturarum uideatur. & hȩ
sint uiae elus ut uisibilia ex inuisibilibus apparerent. Siue
una quaeque creatura uiadĩ est. per quam addĩitur cogniti¬
onem dum cognita abeo cognoscitur. siue uiaedĩ ille
quando cui lib& creaturae rationabili : ds̃ quasi ad eam ueniens
innotescit. Pro inde hic beae moth principium uiarum dĩ dicit᷑
eo quod primus factus : dĩ siui cognitionem a quo conditus accepit
Dñi autem xp̃s in principio uiarum dĩ creatusita refertur quia
reconciliando mundumper sanguinem suum uias mandatorũ

Expanded text:
observanda, hic inter caeteras creaturas primus a Deo sit conditus, observanda, hic inter caeteras creaturas primus a Deo sit conditus, et inde dictum sit, ipse principium est viarum Domini. Nam in Ezechiele propheta in capite lapidum ignitorum refertur, quod primus fuerit omnium angelorum, et corona in manu Domini. Sive ita dici potest, ut in illa aeternitate sua Deus semper manens, quasi egressus in facturam creaturarum videtur, et hae sint viae ejus, ut invisibilia ex visibilibus apparerent. Sive unaquaeque creatura via Dei est, per quam ad Dei itur cognitionem, dum cognita ab eo cognoscitur. Sive viae Dei illae sunt, quando cuilibet creaturae rationabili, Deus quasi ad eam veniens innotescit. Proinde hic Behemoth principium viarum Dei dicitur, eo quod primus factus, Dei sui cognitionem a quo conditus est accepit. Dominus autem Christus in principio viarum Dei creatus refertur, ut a reconciliando mundum per sanguinem suum, viam mandatorum
Abbreviated transcription (Latin):
interc&era ait itadicens. Declinantes ad obligationes. Ubi
simpliciter pene in expugnabilem uoluptatem in membris hun¬
nis a proph&a significari puto. cui uoluptati caronostra capti ua
subcumber& nisi iuxta a postolum digratia subuenir& Ossa
eius uelut fistulaederis & cartilago illius quasi lamminȩ ferreae :
His membrorum nominibus indicatur quod diabolus cum suis
durus sit rigidus pertinax & inflexibilis. In ossibus namquẽ &
chartilagine in tus & foris incogitatione uidelic& in opere perfectaẽ
elus demonstrata malitia. Quod autem dictum est chartilago eius
quasi lãminȩ ferreae : aliidixerunt spinģelus ferrum est fusile
ubi intellegitur quidnumquam sedi abolus perpaenitentiam do¬
sit humiliaturus : Ip̃se principium uiarum dĩ : qui fecit cum ap¬
plicabit gladium elus : ho dn loco hicessemihi uid&ur sensus quod
aduias dĩ ambulandas & peroboedientiam praccepta dominica

Expanded text:
inter caetera ait, ita dicens: Declinantes autem ad obligationes: ubi inter caetera ait, ita dicens: Declinantes autem ad obligationes: ubi simpliciter pene inexstinguibilem voluptatem in membris humanis a propheta significari puto, cui voluptati caro nostra captiva succumberet, nisi juxta Apostolum Dei gratia subveniret. Ossa ejus velut fistulae aeris, cartilago illius quasi laminae ferreae. His membrorum nominibus indicatur, quod diabolus cum suis durus sit, rigidus, pertinax et inflexibilis. In ossibus namque et cartilagine, intus et foris, in cogitatione videlicet et opere, perfecta ejus demonstratur malitia. Quod autem dictum est, cartilago ejus quasi laminae ferreae, alii dixerunt, Spinae ejus ferrum est fusile: ut intelligatur, quia numquam se diabolus per poenitentiam Deo humiliaverit. Ipse est principium viarum Dei. Qui fecit eum, applicabit gladium ejus. Hoc in loco hic esse mihi videtur sensus, quod ad vias Dei ambulandas, et per obedientiam praecepta Dominica
Abbreviated transcription (Latin):
uocedñi iuste ludicantis est confringendus & conminuendus
Constringitur enim ligno durissimo conparatus duritia scilic&
cordis ne in tellegat stultus efficitur & excecatus neuideat usque
infinem. si ue constringit caudam suam. Ita sentitur. proph&ca.
ł allax & loquitur mendacium caudaest secundum scõrum pro¬
ph&arum auctoritatem: Hos igitur b&hmoth tam quam in imi¬
cos tam quam socios & ministrossuos incopulam unitate sibi con¬
spirationis ad stringit : dequibus antiqui dixerunt interpre
Crexit caudam suam ut  pressum: ubielationem mentis eorum
in excelsum significauerunt hanc arborem nominando quae sub
uno scipite procero faftigio inaltum porrigitur. Neruitesticulo¬
rum elus perplexi sunt  In neruis uincula quaedam fortissima
in lecebrosi acuoluptatum quibus homines carnales inplicat
dicere uid &urmihi: De quibus uitiis & proph& aculpans homines

Expanded text:
voce Domini juste judicantis est confringendus, et comminuendus. voce Domini juste judicantis est confringendus, et comminuendus. Constringitur enim ligno durissimo comparatus: duritia scilicet cordis: ne intelligat, stultus efficitur; et excaecatus, ne videat usque in finem. Sive constringit caudam suam ita sentitur: Propheta fallaciter loquitur: mendacium cauda est secundum sanctorum prophetarum auctoritatem. Hos igitur Behemot tamquam inimicos, tamquam socios et ministros suos in copulam unitate sibi conspirationis astringit, de quibus antiqui dixerunt interpretes, erexit caudam suam ut cypressum, ubi elationem mentis eorum in excelsum significaverunt, hanc arborem nominando, quae sub uno stipite, procero fastigio in altum porrigitur. Nervi testiculorum ejus perplexi sunt. In nervis, vincula quaedam fortissima ac illecebrosa voluptatum quibus homines carnales implicat, dicere videtur mihi, de quibus vitiis et propheta culpans homines
Abbreviated transcription (Latin):
quae magna & grandia idest animae ornamenta quibufte
spoliatum plas phemiae ruina conprimer& quali peccato
totus homo adiabolo deuoratur. Itaergo de co dicitds̃ forti¬
tudo eius inlumbis ipsius &uirtus illius superumbilicum
uentris eius : : In lumbis & umbilicis uentris uoluptas carnis
uelluxuria intellegitur quae membris genitalibus post
primi hominis lapsum inserta est : ut supramodum legis natu¬
ralis illa membra & quando non uult homo incentiuis libidinis
titillentur &ita uoluptatium sectatores diabolo fortitudinem
proprus uitiis minisrantes de parte illius & consorteefficiuntur
ut sint membra elus quorum tamquam corporissup ipse elt
caput : Constringit caudam suam quasi caedros : hoc mihi
dicere uid&ur quod nec in nouissimissuis quae in cauda signi¬
ficantur sit addm̃ reuersurus : quod est numquam protrrannide
sua superbus & impius penitebit: sed exaltatus ut cedrus

Expanded text:
quae magna et grandia, id est, animae ornamenta, quibus te quae magna et grandia, id est, animae ornamenta, quibus te spoliatum blasphemiae ruina comprimeret, quali peccato totus homo a diabolo devoratur. Ita ergo de eo dicit Deus. Fortitudo ejus in lumbis ejus, et virtus illius in umbilico ventris ejus. In lumbis et umbilicis, ventris voluptas, vel carnis luxuria intelligitur, quae membris genitalibus post primi hominis lapsum inserta est, ut supra modum legis naturalis illa membra, et quando non vult homo, incentivis libidinis titillentur: et ita voluptatum sectatores, diabolo fortitudinem propriis vitiis ministrantes, de parte illius et consortes efficiuntur, ut sint membra ejus, quorum tamquam corporis sui ipse est caput. Constringit caudam suam quasi cedrus. Hoc mihi dicere videtur, quod nec in novissimis suis, quae in cauda significantur, sit ad Deum reversurus, quod est, numquam pro tyrannide sua superbus et impius poenitebit; sed exaltatus ut cedrus,
Abbreviated transcription (Latin):
tuum que mob immanissimum trucis animi bemoth nom ine fera¬
lis bestiae nuncupaui: apud te uelut bouem animal uidelic& man¬
su&um fenum comedere faciam : non carnes ut leonem quia
carnes quando comeduntur non fit sineui uentis in teritu: Circate
uero non ltaest sicut lamdixi : cui iussione imperii mei hoc
mado praecspidicens. Ecce inmanutua est : uere animam
elus serua: Bemothnam que doctores ecdesiae qui hebracas
litteras contigerunt : in latinum quasi plures interpreati sunt
Pro in de inimicus diabolus cum toto corpore satellitum suorum
hoc locoddõ describitur. quem propter pluralitatem nominis
ipsius antiquilta interpr&ati sunt sed eccebestiae quas feci
apudte fȩnum sicut bosedunt. idest & hoc potentia dextere
meae factum est : ut substantiam tuam & facultates quaead
pra&iosae mentis tuae diuitias feno conparantur : in potesta¬
tem exciper& deuorandas : Etideo uilia quaeque& tempo¬
ralia tibi abstulit : quae faeno nomine significata sunt : non

Expanded text:
tuum, quem ob immanissimum trucis animi furorem, Behemoth nomine feralis bestiae nuncupavi, apud te velut bovem, animal videlicet mansuetum, fenum comedere faciam, non carnes ut leonem. Quia carnes quando comeduntur, non fit sine viventis interitu. Circa te vero non ita est sicut jam dixi, cui jussione imperii mei, hoc modo praecepi, dicens: Ecce in manu tua est vivere, animam ejus serva. Behemoth namque doctores Ecclesiae, qui Hebraeas litteras contigerunt, in Latinum quasi plures interpretati sunt. Proinde inimicus diabolus cum toto corpore satellitum suorum hoc loco a Deo describitur. Quem propter pluralitatem nominis ipsius, antiqui ita interpretati sunt: Sed ecce bestiae quas feci apud te, fenum sicut bos edunt, id est, et hoc potentia dexterae meae factum est, ut substantiam tuam et facultates, quae ob pretiosae mentis tuae divitias feno comparantur, in potestatem acciperent devorandas. Et ideo vilia quaeque et temporalia tibi abstulit, quae feni nomine significata sunt: non
Abbreviated transcription (Latin):
sionis huius circum sepsit atque interdusit: ut ad illam gloriam
peruenire non possim: Et incallemeo tenebras posuit Ad est
intramite. Hoc castigate uiaemeae quauelud perartum & an¬
gustum certa spe adiustum r&ributorem pergebam tenebras
in eo miseriae & calamitatis inueni: Spoliauit me gloriamea
& abstulit coronam de capite meo: Gloria meregni priuauit
fidei quoque fiduciam abstulit: quam deipso apice mentis meae
qui est natura rationalis caput: uelut honoris coronam detraxit
istruxit me undique & pereo & quasi e uulsae arbori abstũlit
spemmeam : Pomo regno familia. filiis amicis sanitate
corporis mei distitutus sum: Ita his omnibus ablatis perire me
uideo: Cuius &iam spesuitae uelud effossa arbor ablata est:
Iratus est contrame furor elus. & sic me habuit quasi hostem suum:

Expanded text:
sionis hujus circumsepsit atque interclusit, ut ad illam gloriam sionis hujus circumsepsit atque interclusit, ut ad illam gloriam pervenire non possim. Et in calle meo tenebras posui. Id est, in tramite: hoc est, castigatae viae meae, qua velut per arctum et angustum certa spe ad justum retributorem pergebam, tenebras in eo miseriae hujus, et calamitatis inveni. Spoliavit me gloria mea, et abstulit coronam de capite meo. Gloria me regni privavit: fidei quoque fiduciam abstulit: quam de ipso apice mentis meae, qui est naturae rationalis caput, velut honoris coronam detraxit. Destruxit me undique, et pereo, et quasi evulsae arbori abstulit spem meam. Domo, regno, familia, filiis, amicis, sanitate corporis mei destitutus sum: ita his omnibus ablatis, perire me video cujus etiam spes vitae meae velut arbor ablata est. Iratus est contra me furor ejus, et sic me habuit quasi hostem suum
Abbreviated transcription (Latin):
quo modo in breui numero inapocalrpsi malor numerus tẽporis
intellegitur . Ita & in hac eadem summa numeri minus significatur
ut hoc solido nu mero & perfecto manente prodiuersitate loco¬
rum inscripturis diuinis : nunc malorem num erum nunc mi¬
norem significari nouerimus: Nempe & siignoraui mecum
tare oppressos a quibus magis tribulantes solacia presto lantur
non est hocopus amicorum fidelium sed est potius subsannatio
in ridentium: Saltem nunc intellegite quia ds̃ non aequo ludi¬
seinique sustinere molestias tormentorum illiuero ut pote
iniquo pati suo merito loquebantur. Et putant quod in hocart¬
culo istius sensus errauerit: &ideo postmodum dicat addm̃
insi pienter locutussum & quae ultra modum excederent scien¬
tiammeam: Semitam meam circum sepsit: & transire non
possum : ⁊ Quarectus utique atque in libatus proficis cebar ad
gloriam meritorum meorum.: hanc igitur ignominiam pas¬

Expanded text:
quomodo in brevi numero, in Apocalypsi major numerus temporis quomodo in brevi numero, in Apocalypsi major numerus temporis intelligitur: ita et in hac eadem summa numeri minus significatur, ut hoc solido numero, et perfecto manente, pro diversitate locorum in Scripturis divinis, nunc majorem numerum, nunc minorem significari noverimus. Nempe et si ignoravi, mecum tare oppressis, a quibus magis tribulantes solatia praestolantur? Non est hoc opus amicorum fidelium, sed est potius subsannatio irridentium. Saltem nunc intelligite: quia Deus non aequo judise inique sustinere molestias tormentorum: illi vero utpote iniquum pati suo merito loquebantur. Et putant quod in hoc articulo istius sensus erraverit, et ideo postmodum dicat ad Deum: Insipienter locutus sum, et quae ultra modum excederent scientiam meam. Semitam meam circumsepsit, et transire non possum. Qua rectus utique atque illibatus proficiscebar ad gloriam meritorum meorum. Hanc igitur ignominiam pas
Abbreviated transcription (Latin):
rationibus elus: Mlanifestum est quod sc̃o lob nihil remanserit
Spiritaliter autem sic intellegendum: nullas reliquias genera¬
tionis suae habebit impius infuturo: Indie elus stuꝑebunt
nouissimi ⁊ Idest intempore dampnationis elus: Ethorror
primos inuadit ⁊ Idest infimi & ceres terrebuntur: quod est
reges potentes & magnisiue nouissimi & primi homines &ani
scĩ quoque & peccatores non absurde intelleguntur: Flaec sunt
tabernacula iniqui &istelocus qui lgnoratdm̃: En arrantis
maledictionis sententiam uid&urdare &dicit ubi huius modi
superbus scilic& impiusque habitaturus sit : Sed lob iniquus
autem iobdixit Usque quo ad fligitis animam meam & ad¬
teritis me sermonibus ⁊̃ manifestum est quia responsionibus
amicorum suorum at teritus sit & ad flictus siue fatigatus sit
mentes me : : Dies decem: prototo tempore nominauit: Sed

Expanded text:
regionibus ejus. Manifestum est, quod sancto Job nihil remanserit. regionibus ejus. Manifestum est, quod sancto Job nihil remanserit. Spiritualiter autem sic intelligendum: nullas reliquias generationis suae habebit impius in futuro. In die ejus stupebunt novissimi. Id est, in tempore damnationis ejus. Et primos invadet horror. Id est, infimi et proceres terrebuntur: quod est, reges potentes et magni. Sive novissimi et primi, homines et angeli: sancti quoque et peccatores non absurde intelliguntur. Haec sunt ergo tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum. Enarrantis maledictionis sententiam videtur dare, et dicit, ubi hujusmodi superbus, scilicet, impiusque habitaturus sit: sed Job iniquus  Respondens autem Job, dixit: Usquequo affligitis animam meam, et atteritis me sermonibus? Manifestum est, quia responsionibus amicorum suorum attritus sit, et afflictus sive fatigatus sit,citis, opprimentes me. Dies decem, pro toto tempore nominavit. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
similia: Sursum autem adteratur messiselus: Infuturo utique
mercedem laboris sui. minime consequatur. Alemoria elus
pereat d&erra: Idest nihil memoriae suae dignum oper&ur
uel &iam memoria elus pereat d&erra uiuentium. Noncelebr&ur
nomenelus inplateis: ⁊ Plateae uirtutes: In platea sedebant
reges interquos optat eum famam lustitiae non mereri
tatem di hierusalem : in qua sacramentis diuinis atque hsigrtu
latum est scripturarum mandatum : Vehe menter in hisi
plateis : ludent senes & anus & infantes: expell& eumr
in aecernas tenebras inferorum : siue &iam departe sortis scorũ
rerudendus intenebras tormentorum: Non erit semem elus¬
neque progenies inpopulo suo ⁊ Hocdicit quod posteritatetun du¬
dignam memoria gentissuae uel patriae derelinquat. sȩcundum
illud psalmistae: Generatio rectorum benedic&ur: Ialem
igitur generationem in populo suo noluit procreare : unde lnhas
gente spiritali gloriar&ur & patria. neculla reliquiaer angene

Expanded text:
similia. Sursum autem atteratur messis ejus; in futuro utique mercedem laboris sui minime consequatur. Memoria illius pereat de terra. Id est, nihil memoria sua dignum operetur: vel etiam memoria ejus pereat de terra viventium. Et non celebretur nomen ejus in plateis. In platea sedebant reges, inter quos optat eum famam justitiae non mereri.tatem Dei Jerusalem: in qua sacramentis divinis atque mysteriis latum est Scripturarum mandatum. Vehementer igitur in his plateis ludent senes, et anus, et infantes. Expellet eum in aeternas tenebras inferorum: sive etiam de parte sortis sanctorum retrudendus in tenebras tormentorum. Non erit semeneque progenies in populo suo. Hoc dicit, quod posteritatem indignam memoria gentis suae, vel patriae derelinquat; secundum illud psalmistae: Generatio rectorum benedicetur. Talem igitur generationem in populo suo noluit procreare: unde in hac gente spirituali gloriaretur, et patria. Nec ullae reliquiae in
Abbreviated transcription (Latin):
tormentorum: Non peccaui & in amaritudine moratur oculus
meus: : Uerum est quod dõ placitus dixit non peccaui. &lic&
poss& hic locus ita intellegi quod indm̃ quidem non peccauerit.
& tamen quasi in ipso peccauerit poenas blasphemantium patiat̃
Et forte quando adõ in praesenti laudatur non peccauerat: sed
in pra&erits ad ulescentiae temporibus peccasse non negat
Liberame & pone luxtate. &culus uis manus pugn& contrame
Subscuto igitur protectionis dĩ latere optat: quomunitus atque
defensus saeuientem hostem nontimeat: Coreorum longe fecisti
adisciplina: propterea non exaltabuntur ⁊ Quia addm̃ haec loquitur
lob: Dediabolo utique & satellitibus elus praecesserunt peccata.
quippe proquibus poenam obdurationis acciperent: Causa igitur
dequibus loquimur qua elongatisunt ut non ad praehenderent
disciplinam: qui a exaltationem bonaenaturae sua edebitam

Expanded text:
tormentorum. Non peccavi, et in amaritudinibus moratur oculus tormentorum. Non peccavi, et in amaritudinibus moratur oculus meus. Verum est, quod Deo placitus non peccavi. Et licet possit hic locus ita intelligi, quod in Deo quidem non peccaverit, et tamen quasi in ipso peccaverit, poenas blasphemantium patiatur. Et forte quoniam a Deo in praesenti laudatur, non peccaverat: sed in praeteritis adolescentiae temporibus peccasse non negat. Libera me, et pone me juxta te, et cujusvis manus pugnet contra me. Sub scuto igitur protectionis Dei latere optat: quo munitus atque defensus, saevientem hostem non timeat. Cor eorum longe fecisti a disciplina: propterea non exaltabuntur. Quia ad Deum haec loquitur Job: de diabolo utique, et satellitibus ejus praecesserunt peccata: quippe pro quibus poenam obdurationis acceperunt. Causa igitur de quibus loquimur, qua elongati sunt, ut non apprehenderent disciplinam, quia exaltationem bonae naturae suae debitam,
Abbreviated transcription (Latin):
uuas & fecit spinas: Ne c omnis iniquitas clamordicitur: sed ill.
de eo testimonium perhibuit. Uerbosi amicimei ⁊ Qui uerba
non addm̃ pertinentia loquitur: uerbo susnotatur Qui uero
uerbadĩ loquitur: uerbo sus non potest iudicari: Ad dm̃stillat
oculus meus : cum lacrimis interpellat dm̃: At que utinam
sic iudicaretur uir cumdõ quomodo iudicatur filius hominis
cum collega suo ⁊ hocdicit. utinam mihies set copia cum homine
disputandi: ut mehi nocentem probare possim: Dm̃ ueronolo
intraremecum iniudicio: quiascrutanscorda &renes ds̃ est.
culus iuditium falli omnino non potest: neque ipse iudicauerit
discutia quoquam Ecceenim breues annitranseunt & semitam
perquam non reuertar ambulo: ⁊ ita credebat quod nec admor¬
tale corpus suum necad tormenta corporis sui. esse& tterum
ut solum illi supersit sepul chrum ⁊ quia mors finis est omnium us¬

Expanded text:
uvas, et fecit spinas. Nec omnis iniquitas clamor dicitur, sed illa uvas, et fecit spinas. Nec omnis iniquitas clamor dicitur, sed illa de eo testimonium perhibuit. Verbosi amici mei. Qui verba non ad Deum pertinentia loquitur, verbosus vocatur: qui vero verba Dei loquitur, verbosus non potest judicari. Ad Deum stillat oculus meus. Cum lacrymis interpellat Deum. Atque utinam sic judicaretur vir cum Deo: quomodo judicatur filius hominis cum collega suo. Hoc dicit: Utinam mihi esset copia cum homine disputandi, ut me innocentem probare possem. Deum autem meum nolo intrare mecum in judicium, qui et scrutans corda, et renes Deus est: cujus judicium falli omnino non potest: neque ipse consuevit discuti a quoquam. Ecce enim breves anni transeunt, et semitam per quam non revertar, ambulo. Ita credebat, quod nec ad mortale corpus suum, nec ad tormenta corporis sui esset iterum rEt solum mihi superest sepulcrum. Quia mors est finis omnium
Abbreviated transcription (Latin):
hominem quemad sumpsit addm̃ habere credendus est cum
secundum diuinitatem suam cum patre ipse ex audiat
Siue scĩ qui pronomine elus passi sunt si ne miquitate rebellio¬
nis uel criminis aliculus apersecutoribus occisi quantum ad illos
persecutores gratis morti traditi sunt: Terra neoperias sanguinẽ
meum: neque inueniat inte locum latendi clamor meus: Totũ
hocest quod dicit ne in nocentis & bene sibic̃scii meritum lateat
praesertim cum in sontem semalatanta passum referat: San¬
guinis uero nomine : uitae istius praesentis statum dicere uoluit:
ocdamorem positum ipsam sanettatem elus contra
poenas illius reclamantem. quaehiiquis merito inferuntur ad
uindictam. iustisautem ad probationem: Aliquando &iam
inscripturis clamor ad fectus animi intentus addm̃ ostenditur
uel &iam clamor iniquitatis populi : qui exspectabatur ut facer&

Expanded text:
hominem, quem assumpsit, ad Deum habere credendum est: cum hominem, quem assumpsit, ad Deum habere credendum est: cum secundum divinitatem suam cum Patre ipse exaudiat. Sive sancti, qui pro nomine ejus passi sunt sine iniquitate rebellionis vel criminis alicujus a persecutoribus occisi: quantum ad illos persecutores, gratis morti traditi sunt. Terra, ne operias sanguinem meum, neque inveniat in te locum latendi clamor meus. Totum hoc est quod dicit, ne innocentis, et bene sibi conscii meritum lateat: praesertim cum insontem se mala tanta passum referat. Sanguinis vero nomine, vitae istius praesentis statum dicere voluit. Hoc autem loco clamorem positum, ipsam sanctitatem ejus contra poenas illius reclamantem: quae iniquis merito inferuntur ad vindictam, justis autem ad probationem. Aliquando etiam in Scripturis clamor affectus animi intentus ad Deum ostenditur, vel etiam clamor iniquitatis populi, qui exspectabatur ut faceret
Abbreviated transcription (Latin):
pergenas cum silentio deffluunt fletus uero cum habeant lacri¬
mas non sine uoce & commotione corporis dantur: quem fl&um lob
sehabuisse testatur : qui ei deaerumnis animi poenarum quoque
cruciatibus nascebatur: Itemaliter. prophetȩ facies dĩ intelle¬
guntur. eo quod sciant futura: quicum perditionem impiorum
contemplarentur inspũ : gemitibus continuis eos fleuis sebitelle¬
gamus. Oculi &iam caligauerunt xp̃i dum martrres siue scĩ in
temptationibus titubantes conturbati sunt. sed gratia dĩ libe¬
rati inlumine permanserunt: Haec passussum absque iniquita¬
te manus meae cum haberem mundas addm̃ prȩces. ⁊Nullus
scõrũ itamundas & inmaculatas atque omni uel minima labe
cogitationis praeces ad dm̃ hab& ut mediator di & hominum
homo ihs̃ xp̃s qui peccatum non fecit necdolus inuentus est
nore elus. Quas utique praeces atque orationes secundum

Expanded text:
per genas cum silentio defluunt: fletus vero cum habeant lacryper genas cum silentio defluunt: fletus vero cum habeant lacrymas, non sine voce, et commotione corporis dantur: quem fletum Job se habuisse testatur, qui ei de aerumnis animae, poenarum quoque cruciatibus nascebatur. Item aliter: Prophetae, facies Dei intelliguntur eo quod sciant futura: qui cum perditionem impiorum contemplarentur in spiritu, gemitibus continuis eos flevisse intelligamus. Oculi etiam caligaverunt Christi, dum martyres sive sancti in tentationibus titubantes conturbati sunt: sed gratia Dei liberati in lumine permanserunt. Haec passus sum absque iniquitate manus meae, cum haberem mundas ad Deum preces. Nullus sanctorum ita mundas atque immaculatas, absque omni vel minima labe cogitationis preces ad Deum habet, ut mediator Dei, et hominum homo Jesus Christus, qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus. Quas utique preces atque orationes secundum
Abbreviated transcription (Latin):
Dum languoribus meis at que uul neribus addentunn plager
inmumerabiles diuidortotus resolutus atque comminuora
itautmeltum in me membrorum residuum sit quod aliqua solidi¬
tate subsistat. De xp̃o &iam sic intellegendum : cumiudas la&ali
apostasiae uulnere peremptus est non pepercit: Intanta nam q
seuitia debacchatus est : ut scelus quodmente conceperat &damore
publicare : uel super uulnera crucis clauorum uulnera ad diderunt
s accum consui supercutem meam : &operuicinere cornumeum
Quod similiter dictum adhumiliationem regnielus pertinere mihi
uidetur: Cornuautem regnum iscripturis uocatur: iuxta
oriunduserat: saccum appellauit: Crnere uero operuit princi¬
pesiudaeorum : cum ab eis regnum sibi promissum pronegationis
sacrilegio transtulit adgentes: Facies mea intumuit flau & pal¬
pebrae meae caliginauerunt: ⁊fl&us siue lacrime in homine
dedoloribus siuede tristitia generantur. sed lacrimae aliquando

Expanded text:
Dum languoribus meis atque vulneribus adduntur plagae Dum languoribus meis atque vulneribus adduntur plagae innumerabiles, dividor totus resolutus atque comminuor, ita ut nullum in me membrorum residuum sit, quod aliqua soliditate subsistat. De Christo etiam sic intelligendum: Cum Judas lethali apostasiae vulnere peremptus est, non pepercit: in tanta namque saevitia debacchatus est, ut scelus quod mente conceperat, etiam ore publicaret: vel super vulnera crucis clavorum vulnera addiderunt. Saccum consui super cutem meam, et operui cinere carnem meam. Quod similiter dictum, ad humiliationem regni ejus pertinere mihi videtur. Cornu autem, regnum in Scripturis vocatur: juxta oriundus erat, saccum appellavit. Cinere vero operuit principes Judaeorum, cum ab eis regnum pro negationis sacrilegio transtulit ad gentes. Facies mea intumuit a fletu, et palpebrae meae caligaverunt. Fletus sive lacrymae in homine de doloribus, sive de tristitia generantur; sed lacrymae aliquando