comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cebã: Paenitentis huiusq delicias scł̃i de¬
spicientis conuiuia. Augens iste ex primit:
quia ꝑ huius modi conuiuiũ peruemi rese
sperauit adm̃sam dñi: Qua propter õpecca¬
tor noli desperare de indulgentia peccato¬
rũ In quacũq die conuersus fuerit pecca¬
tor uit auiu& & non mori&ur: sed nolitar¬
dare conuerti ad dnm̃: Indulgentiatibi
conuertenti ap& catis certa ẽ : sed crastinꝰ
dies tibi incertus est Hodie conuertere :
ne forte crasmoriaris. si male uinsti hen:
beneuiue iam hodie memor illius deqͥo
ueritas ait: Stulte hac noctemorieris:
corrigete ut incorporexpĩ hancuocẽ habe¬
re ualeas : qm̃ cinerẽ sic̃ panẽ mancdu caui
& c&era: a facieirȩ Rindignationis tuȩ
qui a eleuans allisistime exponitenim
iste gem̃do cursetanta afflictione in pe¬
nitendo fatig& scilic& qui a cũ ira &in¬
dignatio nedĩ nascimur: quȩ peccatis suꝑ¬
uenientib: grauior efficitur: Addidit

Expanded text:
cebam. Paenitentis huiusque saeculi dilicias decebam. Paenitentis huiusque saeculi dilicias despicientis convivia lugens iste exprimit, quia per huiusmodi convivium pervenire se speravit ad mensam Domini. Quapropter, o peccator, noli desperare de indulgentia peccatorum: In quacumque die conversus fuerit peccator, vita vivet, et non morietur. Sed noli tardare converti ad Dominum. Indulgentia tibi convertenti a peccatis certa est, sed crastinus dies tibi incertus est. Hodie convertere, ne forte cras moriaris. Si male vixisti heri, bene vive iam hodie, memor de quo veritas ait: Stulte hac nocte morieris. Corrige te, ut in corpore Christi hanc vocem habere valeas: Quoniam cinerem sicut panem manducavi, et cetera. A facie irae et indignationis tuae, quia elevans allisisti me. Exponit enim iste gemendo cur se tanta afflictione in paenitendo fatiget, scilicet quia cum ira et indignatione Dei nascimur, quae peccatis supervenientibus gravior efficitur. Addidit:
Abbreviated transcription (Latin):
torũ habita re uideatur: Uigilaui
& factussũ sicut passer solitarius intecto
Passer auisẽ acutissima quȩ intectis habita¬
resol&: Humana gaudens uicinitate: Hiuc
merito comparatur. qui diabo lice callidita¬
tis fraudes fugiens uigiliis &orationib: & pe¬
nitentiae lacrimis intra scẽ ecđe septa semu¬
nire festinat: Totadie exꝓbrabant mihini¬
micimei. &qui laudabant me aduersũs me
ius abant: ꝯrelaudabant corde in sidias p̃¬
parabant: Caudab ant ut deciperent : p̃di¬
cabant ut subuerterent & hoc adi abolo qͥsi
puplicis peccatis seruũ xpĩ subuertereñ po¬
terit : obpropriis & rep̃hensionib: circũ ha¬
bitantiũ Auiaueritatis eũ d&errere nititꝰ:
Sunt plurimibona facese erubescentes ne
dissimiles sint multitudini mala faci en¬
tiũ : Hoc quoq p&catũ pęnitensiste secõ¬
misse prosit&ur: Qui acinsẽ tãquã pa¬
nẽ manducaui & poculũ meũ cũ fl&umis¬

Expanded text:
torum habitare videatur. Vigilavi torum habitare videatur. Vigilavi et factus sum sicut passer solitarius in tecto. Passer avis est acutissima, quae in tectis habitare solet, humana gaudens vicinitate. Huic merito comparatur qui diabolicae calliditatis fraudes fugiens, vigiliis et orationibus et paenitentiae lacrimis intra sanctae ecclesiae septa se munire festinat. Tota die exprobrabant mihi inimici mei, et qui laudabant me, adversus me iurabant. Ore laudabant, corde insidias praeparabant. Laudabant ut deciperent; praedicabant ut subverterent: et hoc a diabolo, qui si publicis peccatis servum Christi subvertere non poterit, opprobriis et reprehensionibus circumhabitantium a via veritatis eum deterrere nititur. Sunt plurimi bona facere erubescentes, ne dissimiles sint multitudini male facientium. Hoc quoque peccatum paenitens iste se commisisse profitetur. Quia cinerem tamquam panem manducavi, et poculum meum cum fletu mis
Abbreviated transcription (Latin):
heserunt ossamea carnimee Idẽ fortitudo
carnalib: desideriis. que militant aduessus
animã meã : inqua fortitudo deb&eẽ re¬
gendi & conprim̃di. inlicitos carnis mo¬
tus: Similis factus sũ pellicano in solitudi¬
ne: sicut nocticorax indomicilio: ligi laui
& factus sũ sicut passersolitarius intecto: Tna
genera auium posuit & trialoca habitatio¬
nũ earũ : perquȩ diuersa nob̵ penitentium
genera de monstrant᷑: pellicanus ẽ auis
egiptiaca naturali macre sẽperaffectaso¬
litudinibus del&tans sic̃ in crebris ieiunis
nenitentes ẽẽ conuenit: Per hoc igitur aui¬
um genus pulcherrime significantur
hesemite : qui hominũ consortio derelicto:
tim oredni remotase afflictione discruciat:
Factus sũ sicut nocticorax qui latino uocabu¬
lo noctis coruus dicipotest amans tenebras
ñ lucẽ quẽ sibi escas noctib querer econstat:
ta penitens deb& nocturnotempore escas
animȩ sollicita curio sitate ꝑquirere : Lic&
cõmuni conuersatione in domi cilio mul¬

Expanded text:
eserunt ossa mea carni meae, id est, fortitudo mea carnalibus desideriis, quae militant adversus animam meam, in qua fortitudo debet esse regendi et comprimendi illicitos carnis motus. Similis factus sum pellicano in solitudine, sicut necticorax in domicilio. Vigilavi et factus sum sicut passer solitarius in tecto. Tria genera avium posuit, et tria loca habitationum earum, per quae diversa nobis paenitentium genera demonstrantur. Pellicanus est avis Aegyptiaca, naturali macie semper affecta, solitudinibus delectans, sicut crebris ieiuniis paenitentes esse convenit. Per hoc igitur avium genus pulcherrime significantur eremitae, qui hominum consortio derelicto timore Domini remota se afflictione discruciant. Factus sum sicut necticorax, qui latino vocabulo ‘noctis corvus’ dici potest, amans tenebras non lucem, quem sibi escas noctibus quaerere constat: ita paenitens debet nocturno tempore escas animae sollicita curiositate perquirere, licet communi conversatione in domicilio mul
Abbreviated transcription (Latin):
ta Uitulos quippe posuit pro innocentib
adultis: quorũ &as primaẽ & aiugo p&cati
ceruix probatur aliena siue illos p̃dicatores
euangelii promittit. quorũ imaginem
inuituli figura lucas euangelista suscepit
si ue illos magis uitulos debemus aduerte¬
re quianimas suas in hostiã suauitatis
sacris altarib: obtuler̃ : Nos quoq famu
contritionẽ cordis humiliati inmactando
uitia iugulando delicta dignũ & acceptabi¬
le p̃pcores holo caust u

Expanded text:
ta. Vitulos quippe posuit pro innocentibus ta. Vitulos quippe posuit pro innocentibus adultis, quorum aetas prima est et a iugo peccati cervix probatur aliena; sive illos praedicatores evangelii promittit, quorum imaginem in vituli figura Lucas evangelista suscipit, sive illos magis vitulos debemus advertere, qui animas suas in hostiam suavitatis sacris altaribus obtulerunt. Nos quoque famulcontritionem cordis humiliati in mactando vitia, iugulando delicta, dignum et acceptabile praepares holocaustu
Abbreviated transcription (Latin):
ut quod ante fuerat elatione suꝑbũ for &
pia confessione deuotũ ñ spernit: constat
enĩtales oblationes dm̃ ñ spernere sic̃ illa
cognoscitur. prioras acrificia respuisse :
cula interp̃tatur significat &clesiã quã
scr proph& a toto orbeterrarũ ȩdificari
postulat: Hierus alẽ uisio pacis: edificentꝰ
muri hirłm monim̃ta construentur
in martalitatis nrẽ. in fide &spe & cantate
Tunc acceptabis sacrificiũ iustitiae: ldest
filiitui gloriosissimã passionẽ : qui sesacii¬
ficiũ proomnibus obtulit. ut salutẽmun¬
dus quã suis operibus ñ merebatur acci¬
per& : Seq̃: oblationes & holo causta. istud
&iã ad sideles pertin& xpĩanorquierant
p̾aduentũ dñi credituri: significans immo¬
landa corda hominũ uiuentiũ ñm̃ brape¬
codũ mortuorũ: Seq̃ tunc inponent super
altur &uũ uitulos: sacerdotes scilic& quan¬
do ecła catholica fuerit dnĩ passione construc¬

Expanded text:
ut quod ante fuerat elatione superbum, foret ut quod ante fuerat elatione superbum, foret pia confessione devotum; non spernit, constat enim tales oblationes Deum non spernere, sicut illa cognoscitur priora sacrificia respuisse. Bcula interpretatur; significat ecclesiam, quam sanctus propheta toto orbe terrarum aedificari postulat. Hierusalem visio pacis. Aedificentur muri Hierusalem. Munimenta construantur immortalitatis nostrae in fide et spe et caritate.Tunc acceptabis sacrificium iustitiae, id est filii tui gloriosissimam passionem, qui se sacrificium pro omnibus obtulit, ut salutem mundus, quam suis operibus non merebatur, acciperet. Sequitur: oblationes et holocausta. Istud etiam ad fideles pertinet christianos qui erant post adventum Domini credituri, significans immolanda corda hominum viventium, non membra pecudum mortuorum. Sequitur: Tunc imponent super altare tuum vitulos, sacerdotes scilicet, quando ecclesia catholica fuerit Domini passione construc
Abbreviated transcription (Latin):
ne peccati. beneficio absolutionis aperien¬
da pronuntiamt osaũ dicitur & cordis
archanũ undeefficit̾ laus diuina. merito
ergo p̾ obsolutionẽ peccati & labia sua
aperienda eẽ pronuntiat &os suũ dicit dñ
ad nuntiase possep̃conia. laudẽtuã quia
ritus sacrorũ ꝑ immolationes pecõdum
qui erant in aduentu dnĩ respuendi : Vn¬
de constat ꝓph&ã sic ad dĩtotam̃tae trans¬
latũ. ut ñ se sacrificiis quȩ illo tempore ge¬
rebantꝰ creder& expiandũ: sed illa magis
oblatione quã dicit inferius: O homo sip&¬
caueris Noliextrinsecus pecus qđ mactes
inquirere. habes inte qđ occidas : sacrifi
dic̃ illa quȩ poscit : Istud eiũ damussacri¬
ficium dõ spm̃ suꝑbie: confessionis humi¬
litate mactatũ Vnde ñ sanguis egredi&
sed lacrimarũ fluenta decurrunt. Seq̃
corcontritũ & humiliatũ dr̃ ñ s̃pernit: Cor
contritum dicit penitentiae laboribus ue¬
hem̃ter ad flictũ. humiliatũ dõ scilic&

Expanded text:
ne peccati, beneficio absolutionis aperienne peccati, beneficio absolutionis aperienda pronuntiantur. Os autem dicitur et cordis arcanum, unde efficitur laus divina. Merito ergo post absolutionem peccati et labia sua aperienda esse pronuntiat et os suum dicit Domini annuntiare posse praeconia: laudem tuam, qua ritus sacrorum per immolationes pecudum, qui erant adventu Domini respuendi. Unde constat prophetam sic ad Deum tota mente translatum, ut non se sacrificiis quae illo tempore gerebantur crederet expiandum, sed illa magis oblatione quam dicit inferius. O homo, si peccaveris, noli extrinsecus pecus quod mactes inquirere, habes in te quod occidas. Sacrificidicit illa quae poscit. Istud enim damus sacrificium Deo, spiritum superbiae confessionis humilitate mactatum, unde non sanguis egredietur, sed lacrimarum fluenta decurrunt. Sequitur: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit. Cor contritum dicit paenitentiae laboribus vehementer afflictum; humiliatum Deo scilicet,
Abbreviated transcription (Latin):
me ut ipsein me ñ uitia principentur.
confirmaine dit̃ neterũ peccẽ: neate
anime mutabile discedã : hi cscãtri¬
nitas. intellegendaẽ: in spũ principali
doceam inquos uias tuas usq ad teconũ¬
tentur: ut declinantes aui is prauis pe¬
nitentiã agentes miseri cordiã consequm¬
tur sicut ego ate miseri cordiã consecu¬
tussum: hoc ẽ ꝓponã meipsum ut ineũ
exemplũ alii imitentꝰ : libera me desan¬
pheta p&it desanguinĩbus idẽ decar¬
nalib delictis utiam desiner& in ista
fragilitate peccare : sanguis enĩ procor¬
pore humano ponitur . qui a interc&e¬
ros humores eius ipsepotior uid&ur
existere : Ds̃ salutis meȩ significat dnm̃
saluatorẽ ꝑ quẽ salus pie credentibur
datur: addidit&iã ex altabit lingua
mea iustitiãtuã : idẽ si meliberaberir
desanguinib: qđ intellegitur depeccatis:
laudemtuam linguamea iusteloquetꝰ.
uel p̃dicabit linguamea mandatatua:

Expanded text:
me, ut ipse in me, non vitia principentur. me, ut ipse in me, non vitia principentur. Confirma me, dixit, ne iterum peccem, ne a te animae mutabilitate discedam. Hic sancta trinitas intellegenda est: in spiritu principali Doceam iniquos vias tuas et impii ad te convertentur, ut declinantes a viis pravis, paenitentiam agentes, misericordiam consequantur sicut ego a te misericordiam consecutus sum, hoc est ponam me ipsum ut meum exemplum alii imitentur. Libera me de sanpheta petit de sanguinibus, id est de carnalibus delictis, ut iam desineret in ista fragilitate peccare. Sanguis enim pro corpore humano ponitur, quia inter ceteros humores eius ipse potior videtur existere. Deus salutis meae significat Dominum salvatorem, per quem salus pie credentibus datur. Addidit etiam: exultavit lingua mea iustitiam tuam, id est, si me liberaveris de sanguinibus, quod intellegitur de peccatis, laudem tuam lingua mea iuste loquetur, vel praedicabit lingua mea mandata tua.
Abbreviated transcription (Latin):
quisq: deb& facere : cormundũ crea inme
dr̃ propterea rogabat ut munđ deuenir&
a peccato &spm̃ rectũ in noua inuis ceribus
meis : quo ter&ete confitear: uel spm̃ rectũ
cduidendũ & discernendũ sicut antea
rectus fuit in me Innoua: qui auetur fac¬
tus ẽ prop&cato. Innouari postulat pergra¬
tiã : Addidit inuis ceribus meis : unde noue¬
rat adulteri d&estabile crim̃ exisse. U¬
trisq: enĩ partib: remediũ p&ebat. quõ de
utroq p&ccauerat: Neꝑitias me a faciȩtua:¬
nesicut cam exulatae efficiar ꝓicitur
a facie. quia patre contempnitur: Sciebat
enĩ abillius facie sanitatẽ mentis & lumen
uenire sapientie: & credebat se inimi cotradi
si auultudnĩ iudicar& expelli Deinde
sum supra cuncta sex habuit: Reddem h
l&itiã salutaristui: xp̃itui. illã exulta¬
tionẽ quã in eo habui priusquã p& cauerĩ:
& modo sic faciã spũ principali confirma

Expanded text:
squisque sic debet facere. Cor mundum crea in me squisque sic debet facere. Cor mundum crea in me Deus: propterea rogabat, ut mundus deveniret a peccato. Et spiritum rectum innova in visceribus meis, quo te recte confitear, vel spiritum rectum ad videndum et discernendum, sicut antea rectus fuit, in me innova: quia vetus factus est pro peccato, innovari postulat per gratiam. Addidit: in visceribus meis, unde noverat adulterii detestabile crimen exiisse. Utrisque enim partibus remedium petebat, quoniam de utroque peccaverat. Ne proicias me a facie tuasicut Cain, ut exul a te efficiar. Proicitur a facie qui a patre contemnitur. Sciebat enim ab illius facie sanitatem mentis et lumen venire sapientiae, et credebat se inimico tradi si a vultu Domini iudicaretur expelli. Deinde sum supra cuncta rex habuit. Redde mihi laetitiam salutaris tui, Christi tui, illam exultationem quam in eo habui priusquam peccaverim. m venisse, et modo sic faciam. Spiritu principali confirma
Abbreviated transcription (Latin):
nitate purgatur: lauabis me & suꝑniuem
de albobor : ut quia peccata mea sunt fenicio
similia quasi nix dealbentur: Superniuem
aũ albũ decorporibus nibil potẽ inueniri:
sedideo superniuem dixit quia spiritalis ani¬
ma longe supra corpori mundata resplen¬
d&: humilitas xpĩ saluauit p&ecata nr̃ã
Audituimeo dabis gaudium & l&itiã. Audi¬
tui dicit. quando dixit ei nathan: Dimissũ
est peccatum tuum: gaudiũ ꝑtin& ad obst¬
lutionem. l&itia ad ꝑp&ua p̃mia possi¬
denda : & exultabunt ossa humiliata: id ẽ
uirtutes quȩ prius fuerant peccato liumi¬
li atȩ: uel &ernitas speimeȩ quȩ me peccan¬
te humiliatecfueratte indulgente exul¬
tat: Auerte faciemtuã a pecatis meis. n&
ea sic aspicias ut reuertantur in commemo¬
rationẽ tuã: Auerte facientuã. Acsĩ di¬
cat neuideas nere corderis illa &om̃iniqͥta¬
tes meas dele: p̃teritas p̃sentes & futuras :
ari idẽrestaurari ut dm̃ uideat: Ita & unꝰ¬

Expanded text:
nitate purgatur. Lavabis me et super nivem nitate purgatur. Lavabis me et super nivem dealbabor, ut quia peccata mea sunt phoenicio similia, quasi nix dealbentur. Super nivem autem album de corporibus nihil potest inveniri; sed ideo super nivem dixit, quia spiritalis anima longe supra corpora mundata resplendet. Humilitas Christi salvavit peccata nostra. Auditui meo dabis gaudium et laetitiam. Auditui dicit, quando dixit ei Nathan: ‘Dimissum est peccatum tuum’. Gaudium pertinet ad absolutionem, laetitia ad perpetua praemia possidenda. Et exultabunt ossa humiliata, id est virtutes, quae prius fuerant peccato humiliatae, vel aeternitas spei meae, quae me peccante humiliata fuerat, te indulgente exultat. Averte faciem a peccatis meis nec ea sic aspicias, ut revertantur in commemorationem tuam. Averte faciem tuam, ac si dicat: ne videas, ne recorderis illa. Et omnes iniquitates meas dele, praeteritas, praesentes et futuras. Cari, id est restaurari, ut Deum videat. Ita et unu
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ ueritatem di lexisusque manifestasti¬
mibii: Sic̃ superiore uersu percommune
delictũ appro bauit : qui a nemo peccatis
redder&ur exceptus : sic iterũ inconfitendo
peccata ueritatẽ dit̃. quã dr̃ dñs super
sacrificia plus requirit: Non enim dr̃ del&¬
tatur poenis nr̃is. sed confessionẽ quȩrit
erroris : Incerta & occulta sapientiȩ tue
manifestastimihi. Incerta ergo & occul¬
ta sapientiȩ suȩ quȩ dr̃ illi infilu suimanifes¬
tatione reuelauit : primũ ut agnoscereth abe¬
re eum filiũ. deuide utipsum noss& ex suose¬
mine in carnis assũtioneuenturũ : ut passionis
quoque figurã p̃dicar& & resurrectionis glonã
nuntiar&: &deinde ñsedicit debuisse peccare
cũ talia meruis s& agnoscere: Aspergesme
hrsopo & mundabor: Sicut enĩ hisopumte¬
renũ curandis pul monibus aptũ est ut auer¬
tat inflationẽ : It acelesti quisreꝑsus hr̃sopo.
idẽ humilitate cordis ab omni suꝑbiem alig¬

Expanded text:
enim veritatem dilexisti, incertaenim veritatem dilexisti, incertamihi. Sicut superiori versu per commune delictum approbavit, quia nemo peccatis redderetur exceptus, sic iterum in confitendo peccata veritatem dixit, quam Deus Dominus supra sacrificia plus requirit. Non enim Deus delectatur poenis nostris, sed confessionem quaerit erroris. Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi. Incerta ergo et occulta sapientiae tuae, quae Deus illi in filii sui manifestatione revelavit. Primum ut agnosceret habere eum filium, deinde ut ipsum nosset ex suo semine in carnis assumptione venturum, ut passionis quoque futura praediceret et resurrectionis gloriam nuntiaret. Et deinde non se dicit debuisse peccare, cum talia meruisset agnoscere. Asparges me hyssopo et mundabor. Sicut enim hyssopum terrenum curandis pulmonibus aptum est ut avertat inflationem, ita caelesti quis respersus hyssopo, id est humilitate cordis, ab omni superbiae malig
Abbreviated transcription (Latin):
omnis uiuens : Id circo omni homini dicen dũẽ
Nonintres iniudiciũ cũ seruotuo: Dñs bellator
nr̃ a trocissimũ humani generis hostem iudica
peccata redimi posse laudat iustitiã eius qua
diabolũ dãnauit & mniseri cordiã quamun¬
dũ sedemit: proinde ñ solũ p̃sens siu ipsius
p&ccatũ sed pasentũ suorũ in quibus ipse con¬
ceptus ẽ & natus confit&ur dicens: ecce enim
ininiquitatibus conceptus sum & inpeccatis
peperitme mater mea: quisme potest ex in¬
mundo semine conceptum mundũ facere
Nisitusolus dr̃ quisine pecato es: quid mirũ est
si fecissem in quib: me peccaturem confiteor.
qui iam exoriginali peccato ininquitatibus
scio me eẽ conceptũ : qui ante peccata contrati
tiarũ actiones dignas exsoluere possumus.
quinos dehuius crrographi debito insan¬
guinetuo liberasti: delens incruce. nostrorũ
cautiones peccatorũ: quȩ conranos a pri¬
mis parentibus conscriptȩ sunt nys: ecce

Expanded text:
omnis vivens. Idcirco omni homini dicendum est: omnis vivens. Idcirco omni homini dicendum est: Non intres in iudicio cum servo tuo. Dominus bellator noster atrocissimum humani generis hostem iudicatpeccata redimi posse; laudat iustitiam eius, qua diabolum damnavit, et misericordiam, qua mundum redemit. Proinde non solum praesens sui ipsius peccatum, sed parentum suorum, in quibus ipse conceptus est et natus, confitetur dicens: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in peccatis peperit me mater mea. Quis me potest ex immundo semine conceptum mundum facere nisi tu solus Deus, qui sine peccato es? Quid mirum est si fecissem in quibus me peccatorem confiteor, qui iam ex originali peccato in iniquitatibus scio me esse conceptum, qui ante peccata contraxi tiarum actiones dignas exsolvere possumus, qui nos de huius chyrographi debito in sanguine tuo liberasti, delens in cruce nostrorum cautiones peccatorum, quae contra nos a primis parentibus conscripta sunt nostris? Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
& lugere p̃terita: addidit & delictũm eũ con¬
trameẽsẽꝑ: Delictũ nrm̃ contranos ponimꝰ:
uel corã nobis semꝑ habemꝰ : quando in me¬
moria illudiugiter tenemus ad supplican¬
dũ pro eo. donec uincatur a nob̾ martique
detur sempiterna : Neiterũ nos debellare
ualeat sic̃pridẽ fecit: Nãto cies peccatare¬
spicimꝰ. quoties commissa deploramus :
tibi soli peccaui & malũ corãte feci: So lidõ
sepeccasse confit&ur. quia rexpotens aliũ
ñ metuit ultorẽ p&catisui. & ut maius
iniquitatis scelus ostender& adiunnit :
malũ corãtefeci: Dũ teubique p̃sentem
sciebã cur in p̃sentia tantiiu dicis ñ m&ue¬
bã peccare: Arguens dem̃tiã fuã qui non
expauit tanto iudice p̃sente peccare: Seq̃
utiustificeris insermonibustius &iuncas
dũ iudicaris: sermones dnĩ merito iustifi¬
catidicuntur : quõ sine dubio sẽꝑ eius dicta
conplentur : incuius conspectu ñ iustificabitꝰ

Expanded text:
et lugere praeterita. Addidit: Et delictum meum conet lugere praeterita. Addidit: Et delictum meum contra me est semper. Delictum nostrum contra nos ponimus vel coram nobis semper habemus, quando in memoria illud iugiter tenemus ad supplicandum pro eo, donec vincatur a nobis mortique detur sempiternae, ne iterum nos debellare valeat sicut pridem fecit. Nam toties peccata respicimus, quoties commissa deploramus. Tibi soli peccavi et malum coram te feci. Soli Deo se peccasse confitetur, quia rex potens alium non metuit ultorem peccati sui; et ut maius iniquitatis scelus ostenderet adiunxit: ‘Malum coram te feci. Dum te ubique praesentem sciebam, cur in praesentia tanti iudicis non metuebam peccare?’, arguens dementiam suam, qui non expavit tanto iudice praesente peccare. Sequitur: Ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas dum iudicaris. Sermones Domini merito iustificati dicuntur, quoniam sine dubio semper eius dicta complentur, in cuius conspectu non iustificabitur
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽmeã Odnẽ quã uis sit magna ini qui¬
tasmea: tam̃ maior ẽ multitudo misera¬
tionis tue : In qua ut deleas dep̃torini qui¬
tatesmeas quas contrame scriptas eẽ hor¬
resco: ut te miserante merearscribi in librd
uitetue quianemo ibi scribitur. nisicuius
hic om̃s deleantur iniquitates: Ampli¬
us lauame ab iniustitiam ea & adelictom eo
mundũme : munere miseri cordietue la¬
uame dñe ab iniustitiȩ meem aculis ñ so¬
lũ laua sev&cit̃ emunda : Nequid sordidũ
remaneat inuitamea: sordidareme
potui sedemundare nequeo. nisitudñeihũ
scĩ sanguinis tui asꝑsione mundũ mefacias:
quo iniquitatẽm eã ego agnosco. Nrm ẽ pec¬
cata nr̃a agnascere humiliter & confiteri.
dĩ ẽ ñ impura renob sed miseri corditerig¬
noscere: plurimiscire sua peccata possunt
sed solulli bene ea agnoscere probantur
qui illa uidentur ꝓpria execratione dãnare
Perf&ctaenĩ paenitentia ẽ futura cauere p&tata:

Expanded text:
itatem meam. O Domine, quamvis sit magna iniquiitatem meam. O Domine, quamvis sit magna iniquitas mea, tamen maior est multitudo miserationis tuae, in qua ut deleas deprecor iniquitates meas, quas contra me scriptas esse horresco, ut te miserante merear scribi in libro vitae tuae, quia nemo ibi scribitur, nisi cuius hic omnes deleantur iniquitates. Amplius lava me ab iniustitia mea et a delicto meo munda me. Munere misericordiae tuae lava me, Domine, ab iniustitiae meae maculis: non solum lava, sed etiam emunda, ne quid sordidum remaneat in vita mea. Sordidare me potui, sed emundare nequeo, nisi tu Domine Iesu sancti sanguinis tui aspersione mundum me facias. Quoniam iniquitatem meam ego agnosco. Nostrum est peccata nostra agnoscere et humiliter confiteri. Dei est non imputare nobis, sed miserinoscere. Plurimi scire sua peccata possunt, sed soli illi bene ea agnoscere probantur, qui illa videntur propria exsecratione damnare. Perfecta enim paenitentia est futura cavere peccata
Abbreviated transcription (Latin):
peccata: talibus roboratus exemplis nemo
dedĩ miseri cordia desper&: Nemo sua quã¬
uis sint ingenti aerubescat consiteri scelera.
Nemot ardussit. lacrimis iniquitatẽ ab luere
suã : quia om̃ p&catores sumus unus quisq
nrm̃ dicat cum proph&a:
magna ẽ miseri cordiatua: Nullus nr̃m cũ
adam ad noxias consugiat excusationes:
sed aꝑte proferat quod iniq se gessisse ag¬
noscat: Refugiũ faciat addem̃tissimum
iudicẽ: prȩueniat faciẽ eius in confessione :
Ne experiatur infuturo iuditio iratũ. simo¬
do contempserit eũ miseri cordem: tẽp: ẽ
omni homini modo penitenti miseri cordiȩ:
infuturo uero iuditiotempus erit iustitiȩ:
ubi unicuiq: redd&ur secundũ opera sua:
quis effari poterit quanta sit miseri cordia
dĩ in homines quȩ mundicreatorẽ mortali
induit carne. ut semꝑ iuiuens in suo. moripo
tuiss& ex nro propeecatisnrĩr Secundũ
multitudinẽ miserationũ tuarũ deleiniqͥ¬

Expanded text:
peccata’. Talibus roborati exemplis, nemo peccata’. Talibus roborati exemplis, nemo de Dei misericordia desperet, nemo sua quamvis sint ingentia erubescat confiteri scelera, nemo tardus sit lacrimis iniquitatem abluere suam. Quia omnes peccatores sumus, unusquisque nostrum dicat cum propheta:magna est misericordia tua. Nullus nostrum cum Adam ad noxias confugiat excusationes, sed aperte proferat quod inique se gessisse agnoscat, refugium faciat ad clementissimum iudicem, praeveniat faciem eius in confessione, ne experiatur in futuro iudicio iratum, si modo contempserit eum misericordem. Tempus est omni homini modo paenitenti misericordiae; in futuro vero iudicio tempus erit iustitiae, ubi unicuique reddetur secundum opera sua. Quis effari poterit quanta sit misericordia Dei in homines, quae mundi creatorem mortali induit carne ut semper vivens in suo mori posset ex nostro pro peccatis nostris? Secundum multitudinem miserationum tuarum dele iniqu
Abbreviated transcription (Latin):
adeũ nathan proph&a dũ intrauit adbsabȩ
Notissimaẽ peccati dauid magnifici regir
historia: Nota&iã humillima propeccato
supplicatio quȩ in hocpsalmo contin&ur:
Istepsalmus quin quagesimus estinordine
psalmorũ. quiaquin quagesi musnume¬
rus in iubeleo annoatq in aduentu scĩ sp̃s su
ꝑ apostolas semissione consecratus ẽ: qui a
nemo semissionẽ sine gratia scĩ spraccipese
poterit: habemus exempla in scã scriptura
depeccatis scõrũ & depenitentia illorũ &re¬
missione peccatorũ illis adõdata nequis¬
quã dubitar& dedĩ misericordia quã uis
maximis inuolutus ess& sceleribus : Dauid
proph& amultarũ rexgentiũ promimso¬
nib dexpõ gloriosus peccans suũ ñerubu¬
it puplice confiteri peccatũ &ad dnĩ peni¬
tendo confugere der̃itiã. petrus trinã
negationẽ amarissimis abluit lacrimis.
puplicanus penitendo iustifi catus recessit
atẽplo peccatrix semina lacrimis. scos pe
qui a multũ dilex̃ multailli dimittuntur

Expanded text:
NATHAN PROPHETA, DUM INTRAVIT AD BERSABEE. Notissima est peccati David magnifici regis historia; nota etiam humillima pro peccato supplicatio, quae in hoc psalmo continetur. Iste psalmus quinquagesimus est in ordine psalmorum, quia quinquagesimus numerus in iubileo anno atque in adventu sancti spiritu apostolos remissioni consecratus est, quia nemo remissionem sine gratia sancti spiritus accipere poterit. Habemus exempla in sancta scriptura de peccatis sanctorum et de paenitentia illorum et remissione peccatorum illis a Deo data. Ne quisquam dubitaret de Dei misericordia, quamvis maximis involutus esset sceleribus, David propheta, multarum rex gentium, promissionibus de Christo gloriosus, peccans suum non erubuit publice confiteri peccatum et ad Domini paenitendo confugere clementiam. Petrus trinam negationem amarissimis abluit lacrimis; publicanus paenitendo iustificatus recessit a templo; peccatrix femina lacrimis sanctos D‘Quia multum dilexit, multa illi dimittuntur
Abbreviated transcription (Latin):
lege factus filius hominis : Sustinuit anima
mea uerbũtuũ qđ uerbũ qđ in principioerat
apud dm̃: hoc uerbũ sp&taui ut caro fier&
& liberaret animã meã: In quo suscepimus
remissionẽ peccatorũ : & promissionem
regnicȩlorũ : Inquo uerbo sperauer ꝓph&ȩ¬
bo beansunt &iã credenter quã uis ipsũ car¬
naliter ñ uidissent : In hoc uerbũ om̃s amimȩ
scõrũ sperant : Acustodiam atutin ausq: ad
noctẽ sper& isrł indño: custodia matutinaẽ.
mani festatare surr&uo dnĩ saluatoris. Qm¬
do sepulchrũ custodientib iudeis resũpticor¬
poris ueritate resurrexit usque ad noctem
idestusq: ad terminum huius scłi in hac
spe nobis uiuendũ est : ut modo resurgamꝰ
inanima & in nouissimo die resurgamꝰ in
corpose: quiuero amorte animȩ modo
resurgit peruerbũ filii dĩ: Tunc felicit̃
resurg& in carne peruerbũ dĩ filium ho¬
minis : In hac uero promissione sper&isrł

Expanded text:
lege factus filius hominis. Sustinuit anima lege factus filius hominis. Sustinuit anima mea verbum tuum. Quod verbum? Quod in principio erat apud Deum. Hoc verbum spectavi, ut caro fieret <et> liberaret animam meam, in quo suscepimus remissionem peccatorum et promissionem regni caelorum. In quo verbo speraverbo beati sunt etiam credentes, quamvis ipsum carnaliter non vidissent; in hoc verbum omnes animae sanctorum sperant. A custodia matutina usque ad noctem speret Israel in Domino. Custodia matutina est manifestata resurrectio Domini salvatoris, quando sepulcrum custodientibus Iudaeis resumpti corporis veritate resurrexit. Usque ad noctem, id est usque ad terminum huius saeculi in hac spe nobis vivendum est, ut modo resurgamus in anima et in novissimo die resurgamus in corpore. Qui vero a morte animae modo resurgit per verbum <Dei> filium Dei, tunc feliciter resurget in carne per verbum Dei filium hominis. In hac vero promissione speret Israel
Abbreviated transcription (Latin):
&iã deꝓfundo. quoiam ue ꝓfundonisi pecca¬
torum quacspeclamatꝰqͥaqͥuenit soluere
peccata deditspem &iã in pro fundo posito
peccator clamandi ueniamq sperandi Qđ
uero iste dam& peccator audiamus: Sum qͥta¬
tẽ obseruaueris dnẽ dñe qui sustinebitꝰ ecce
a peruit dequo ꝓfundo lamar& clamatenĩ
sub fluctib: quasi in ꝓfundo demersus in iqͥ¬
tatũ suarũ: accusans seips ũ incogitationibus
uerbis & factis: intellegens totã uitã huma¬
nã temptationibus subiacere : Seq̃ inquaspe
clamar& dicens: quia apudte propitiatio ẽ :
quȩ ẽ ista ꝓpitiatio: Nisi sangius xp̃i sangu¬
dextantũ & ñ ꝓpitiator fieri uoluis ses ob¬
seruccres iniquitates nrãs &nemo sustine¬
r&: & ꝓpt̃ legẽ tuã sustinuite dñe . speeta¬
uitednẽ qui mihi in lege promissus fuisti
quȩlex me re ũ fecit &conpulitme adte
damare quies legis lator &redemptor sub

Expanded text:
Etiam de profundo. Quo iam profundo, nisi peccaEtiam de profundo. Quo iam profundo, nisi peccatorum? Qua spe clamat? Quia qui venit solvere peccata, dedit spem etiam in profundo posito peccatori clamandi veniamque sperandi. Quid vero iste clamet peccator, audiamus. Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit? Ecce aperuit de quo profundo clamaret. Clamat enim sub fluctibus, quasi in profundo demersus iniquitatum suarum, accusans seipsum in cogitationibus, verbis et factis, intellegens totam vitam humanam temptationibus subiacere. Sequitur in qua spe clamaret, dicens: Quia apud te propitiatio est. Quae est ista propitiatio, nisi sanguis Christi, sangudex tantum, et non propitiator, fieri voluisses, observares iniquitates nostras et nemo sustineret. Et propter legem tuam sustinui te, Domine. Spectavi te, Domine, qui mihi in lege promissus fuisti. Quae lex me reum fecit et compulit me ad te clamare, qui es legislator et redemptor sub
Abbreviated transcription (Latin):
dñe exaudi uocemm eã psalmus iste
intercantica graduũ undecimus ẽ : quinu¬
merus quandã diminutionẽ ꝑfectionis de¬
monstrat sed sextus ẽ in ordine penitentiae:
qui numerus idẽ sex suis partib constat
ẽẽ ꝑ fectus. inquo ipsecreator condiditom̃a
ut ostender&omã eẽ ꝑfecta quȩ creauit :¬
steuero penitens ꝑpenitentiȩ lacrimas:
adꝑfectionẽ indulgentiȩ ꝑuenire nitit̾
dicens Depro fundis clamaui adtedñe
Nequo profundo. nisinimi&ate peccatorum :
dequibus ñ estalia salus nisi ad dnm̃ clamare
& in eius sperareclem̃tiã: Ideo postulat suũ
exaudireclamorẽ quem deprofundo pe¬
catorũ eructuauit dicens : Pne exaudiuocẽ
meã: Ipsi sunt enĩ altissimo uiciniores qui
descȩ̃ humilitatis uisterib eruperunt: se
confitentes eẽpeccatores. & depro fundo cla¬
masse iniquitatis dicentes : Fiantaurestuȩ
intendentes morationem seruitui quis ẽ
quilamat peccator scilic&: undeclamat:

Expanded text:
NE, EXAUDI VOCEM MEAM. Psalmus iste inter cantica graduum undecimus est, qui numerus quandam diminutionem perfectionis demonstrat; sed sextus est in ordine paenitentiae, qui numerus, id est sex, suis partibus constat esse perfectus, in quo ipse creator condidit omnia, ut ostenderet omnia esse perfecta, quae creavit. Iste vero paenitens per paenitentiae lacrimas ad perfectionem indulgentiae pervenire nititur, dicens: De profundis clamavi ad te, Domine. De quo profundo nisi nimietate peccatorum, de quibus non est alia salus nisi ad Dominum clamare et in eius sperare clementiam? Ideo postulat suum exaudiri clamorem, quem de profundo peccatorum eructavit, dicens: Domine, exaudi vocem meam. Ipsi sunt enim altissimo viciniores, qui de sanctae humilitatis visceribus eruperunt, se confitentes esse peccatores et de profundo clamasse iniquitatis dicentes: Fiant aures tuae intendentes in orationem servi tui. Quis est qui clamat? Peccator scilicet. Unde clamat?
Abbreviated transcription (Latin):
illius nũquã deficient: Ñ qđ in dõ anni intel¬
legendi sint. utunus ueniat altertranseat.
sed & ernitas illius quȩ semꝑ idẽ ẽ annorũ
nomine designatur : Filii seruorũ tuorũ
in habitabunt ibi. idẽ habitabunt annor
&emnitatis sc̃iscõrũ patrũ filii ꝓphetarum
sclic& &apostolorũ uel doctorũ ecdesiȩ : Nec
estimandum ẽ ibi nonẽẽ patres ubi filu futurir̃:
quia si filu ibi. quanto magis & patres. sidiscipubys
bonus quanto magis & magistes melior discipulo:
& sem̃ eorũ inscdm̃ scđi dirig&ur : quorũ semen:
nisi scõrũ doctorũ qui in&ernadirigentur bea¬
titudine : qui rectã hic tenuer̃ uiã recutudinis
p̃mia ibi possidebunt : Ideo non tard& quisque
peccatorpenitentiã agere : quatenus ad hiuus p̃¬
mu gloriã ꝑuenire mereatur : Recordetur
iugiter primã dominice p̃dicationis uocẽ qua
dictũ est penitentiã agite ad propinquabit
regnum cȩlorum :

Expanded text:
illius numquam deficient. Non quod in Deo anni intelillius numquam deficient. Non quod in Deo anni intellegendi sint ut unus veniat, alter transeat, sed aeternitas illius qui semper idem est, annorum nomine designatur. Filii servorum tuorum inhabitabunt ibi, id est, habitabunt annos aeternitatis sancti sanctorum patrum filii, prophetarum scilicet et apostolorum vel doctorum ecclesiae. Nec aestimandum est ibi non esse patres, ubi filii futuri sunt, quia si filii ibi, quanto magis et patres? Si discipulus bonus, quanto magis et magister melior discipulo? Et semen eorum in saeculum saeculi dirigetur. Quorum semen, nisi sanctorum doctorum, qui in aeterna dirigentur beatitudine? Qui rectam hic tenuerunt viam, rectitudinis praemia ibi possidebunt. Ideo non tardet quisque peccator paenitentiam agere, quatenus ad huius praemii gloriam pervenire mereatur, recordetur iugiter primam dominicae praedicationis vocem, qua dictum est: paenitentiam agite, appropinquabit regnum caelo
Abbreviated transcription (Latin):
lũ &trã: hocideo ait iste laudator dnĩ mtel¬
legeretur eundẽ nos habere redẽptorem
quẽ cieatorẽ. qui uero ininitio cȩlũ & tram
creauit sine initio eẽ manifestũ est: operama¬
nuũ tuarũ sunt celi : Idest uirtutis tuȩ qui a
ꝑ uerbũ dĩ idẽ uirtutedĩ & sapientia dĩ facta
sunt om̃a : Ipsi peribunt idẽcelũ & terra sic̃
in euangelio legitur transibunt: uerba aũ
mea ñtransibunt: Tuaũ ꝑmanes solũ dm̃
in mutabilẽ eẽ declarat: dũ oma sic̃ uestim̃¬
tũ u& erescent: Carnis uero humanȩ fragi
litatẽ hic uidetur ostendere Ipsec enĩu&e¬
resc& qđ more uestes morte consumitur
Sic̃ coopertoriũ mut abeos &mutabuntur
fortassis cȩlũ uult intellegi coopertorium
terre ẽẽ : qđ in melius mutandũ eẽ aliadesig¬
nat scriptura ubi dr̃ : & erit celũ nouũ & t̃ra
noua: Tuaũ idẽ ipseẽ & annitui ñ deficient:
Om̃a eẽ mutabilia p̃tersolũ creatorẽ desig¬
nat qui semꝑ idẽ est qđ ẽ : & anni &ernitatis

Expanded text:
ram’. Hoc ideo ait iste laudator Domini, ut intellegeretur eundem nos habere redemptorem quem creatorem. Qui vero in initio caelum et terram creavit, sine initio esse manifestum est. Opera manuum tuarum sunt caeli, id est virtutis tuae, quia per verbum Dei, id est virtutem Dei sapientiam Dei, facta sunt omnia. Ipsi peribunt, id est, caelum et terra, sicut in evangelio legitur, transibunt; verba autem mea non transibunt. Tu autem permanes. Solum Deum immutabilem esse declarat, dum omnia sicut vestimentum veterescent. Carnis vero hudetur ostendere. Ipsum enim veterascit, quod more vestis morte consumitur. Sicut coopertorium mutabis eos, et mutabuntur. Fortassis caelum vult intellegi coopertorium esse terrae, quod in melius mutandum esse alia designat scriptura, ubi dicitur: ‘Et erit caelum novum et terra nova’. Tu autem idem ipse es et anni tui non deficient. Omnia esse mutabilia praeter solum creatorem designat, qui semper idem est quod est, et anni aeternitatis
Abbreviated transcription (Latin):
patrem suũ dd expulit deregnoꝰ sed alius dd
uere manu fortis inbello fortis qui ꝑcus sit
tradens eũ in mortẽ : Habebat enim filios de
quib: dicebat . Non possunt filii sponsi lugere
quã diu sponsus ẽ cũ eis: Veni& enĩ quando spon¬
sus aufer&ur abeis tunc lugebunt: Lugendũ est
animis peccantiũ sisponsus auferatur ab eis pp̃
peccata & primo omniũ poscendũ ut ex audiat᷑
oratio eorũ. Deinde ne inducantur iniudiciũ.
postremo uteripiantur ab inimicissius quorum
potestati a sem& ipsis traditsunt. propter
peccata sua ⁊

Expanded text:
patrem suum David expulit de regno. Sed alius est David patrem suum David expulit de regno. Sed alius est David vere manu fortis, in bello fortis, qui percussit tradens eum in mortem. Habebat enim filios, de quibus dicebat: ‘Non possunt filii sponsi lugere, quamdiu sponsus est cum eis, veniet enim dies quando sponsus auferetur ab eis, tunc lugebunt’. Lugendum est animis peccantium, si sponsus auferatur ab eis propter peccata, et primo omnium poscendum ut exaudiatur oratio eorum; deinde ne inducantur in iudicium; postremo ut eripiantur ab inimicis suis, quorum potestati a semetipsis traditi sunt propter peccata sua
Abbreviated transcription (Latin):
ad estmiã dĩ in xpo quisinepeccatouenit. ut
peccata soluer&.: Apud quẽ copiosa ẽ redẽp¬
tio qui aubi abundauit peccatũ suꝑ abun¬
dauit gratia: ipseẽ qui red emit isrł abom¬
nibus inquitatibus suis : Ideotu peccator
nolicessare clama deꝓfundo expelleate
omnem desperationẽ : Dic dic. suniquitatẽ
obseruaueris dne dñe qui sustinebit: ob¬
seruaillũ: exp&cta illũ propt̃ legẽ ipsius quã
legemtibi dedit in oratione quad ep̃caris
pro peccatistuis dicens: Dimit te nob debita
nsã sic̃ & nos dimittimus debitorib nris: spe¬
rate resurrecturũ &t efuturũ omnimodo
sinepeccato : quõ ille resurrexit qui primus
eẽ redẽptionẽ qui seipsũ tradidit utteredi¬
mer&: Liberatus perpenitentiã : noluterũ
ligari perpeccatum. seruidõ quasi filius non
quasi feruus : quia omnis qui fac̃ peccatũ seruus
ando eũ filius suus ꝑsequesatur ⁊
libris recumn
Hanc historiã legimus quomodo absalon

Expanded text:
a Dei in Christo, qui sine peccato venit, ut peccata solveret. Apud quem copiosa est redemptio, quia ubi abundavit peccatum, superabundavit gratia. Ipse est qui redemit Israel ab omnibus iniquitatibus suis. Ideo tu peccator noli cessare clamare de profundo, expelle a te omnem desperationem, dic dic: Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit? Observa illum, exspecta illum propter legem ipsius, quam legem tibi dedit in oratione, qua deprecaris pro peccatis tuis dicens: ‘Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris’. Spera te resurrecturum et te futurum omni modo sine peccato, quoniam ille resurrexit, qui primus esse redemptionem, qui seipsum tradidit ut te redimeret. Liberatus per paenitentiam, noli iterum ligari per peccatum. Servi Deo quasi filius, non quasi servus, quia omnis qui facit peccatum, servus ANDO EUM FILIUS SUUS PERSEQUEBATUR. In libris regum hanc historiam legimus, quomodo Absalon
Abbreviated transcription (Latin):
ñerit: sed stabilis quȩdã semperq eadẽq
uellgen eratio huius generationis. quȩ in euan¬
gelio designatur ubi dñs ait : ingeneratione
cũ sederit filius hominis insedemaiestatissuȩ
initia terrãtu sundastidnẽ & operamanuũ¬

Expanded text:
non erit, sed stabilis quaedam semperque eadem qnon erit, sed stabilis quaedam semperque eadem qulum est, vel generatio huius generationis, quae in evangelio designatur, ubi Dominus ait: ‘In regeneratione, cum sederit filius hominis in sede maiestatis suae’. Initio terram tu fundasti
Abbreviated transcription (Latin):
paucitatẽ dierũ meorũ nunti ami hi Uoxẽ
eđe define mundi ꝑapostolas dnm interro¬
gantis : quiditer̃ dic nob̵ quando h&c erunt.
& qđ signũ aduentustui & consũmationis
scđi: qui respondit: primũ p̃dicabitur hoc
euangeliũ in totomundo. &c&era quȩ ibi le¬
guntur designis consũmationis scłi qđ tẽ¬
pus paucitatẽ nominat dierũ istepenitons.
qui a ab initio mundiusq infinẽ totũ temp:
in conpasationẽ xernitatis quasiunum &
paruissimũ conputatur moñtũ: optatiste
penitens citoꝑuenire ad&ernȩ beatitudinis
felicitatẽ. sic̃ euangelicus seruus seꝑ iubetur¬
iste pauper desiderans. ñ uult reuocari ad me¬
dios uitȩ suȩ dies idẽ adiuuentutis annos: in
quib: manme feruore carnis homines pecca¬
resolent ad hosdies ñ cupit regrediut ad &¬
nos dñĩ annos qui mutabiles non sunt perue¬
nire mereatur : ubi uari&as temporum

Expanded text:
Paucitatem dierum meorum enuntia mihi. Vox estPaucitatem dierum meorum enuntia mihi. Vox est ecclesiae de fine mundi per apostolos Dominum interrogantis. Qui dixerunt: ‘Dic nobis quando haec erunt, et quod signum adventus tui et consummationis saeculi’. Qui respondit: ‘Primum praedicabitur hoc evangelium in toto mundo’ et cetera quae ibi leguntur de signis consummationis saeculi. Quod tempus paucitatem nominat dierum iste paenitens, quia ab initio mundi usque in finem, totum tempus in comparationem aeternitatis quasi unum et parvissimum computatur momentum. Optat iste paenitens cito pervenire ad aeternae beatitudinis felicitatem, sicut evangelicus servus semperiste pauper desiderans, non vult revocari ad medios vitae suae dies, id est ad iuventutis annos, in quibus maxime fervore carnis homines peccare solent. Ad hos dies non cupit regredi, ut ad aeternos Domini annos, qui mutabiles non sunt, pervenire mereatur, ubi varietas temporum
Abbreviated transcription (Latin):
irłm. Hequib paulo pͥeuangelistaait. Eterant
semper intemplo laudantes & benedicentesdm̃:
Inconueniendo populus in unũ & regna ut ser¬
ui ant dño: Ad hoc enĩ gemitus pauperum
exauditus ẽ : scilic& ut conueniens populus
munũ laudes dnĩ ꝑsonar&: In eo quod atpo¬
pulus inunũ : uirtus catholice unitatis desig¬
natur : quia om̃s unũ sumus in xp̃o: ueluti ip¬
sed ñs patriprosuis supplicans ait: ut sint unũ
in nob & regna ut serui ant dnõ Ista serui¬
tus dñi uera libertas ẽ homins.
perqđ seruitiũ dĩ intantã glo¬
riã ex altataẽ ecdesia ut&iã
regna seruiant illi quȩ &iã
ante
persequebantur eam: Respon¬
dit ei inuicc uirtutis suȩ: quiscui respondit:
quid respondit ut faciat quȩ iub& qui se re¬
demit: ubires pondit : inuia scilic& uirtutis
suȩ Quȩ ẽ uia uirtutis. nisi xp̃s quiait : Ego
sũ uiaueritas &uita: sine quonihil possum̃
in bonis operibus respondisse p̃ceptis dni:

Expanded text:
t semper in templo laudantes et benedicentes Deum’. In conveniendo populos in unum, et regna ut serviant Domino. Ad hoc enim gemitus pauperum exauditus est, scilicet ut conveniens populus in unum laudes Domini personaret. In eo quod ait populus in unum, virtus catholicae unitatis designatur, qua omnes unum sumus in Christo, veluti ipse Dominus patri pro suis supplicans ait: ‘ut sint unum in nobis’. Et regna ut serviant Domino. Ista servitus Domino vera est libertas hominis, per quod servitium Dei in tantam gloriam exaltata est ecclesia, ut etiam regna serviant illi, quae etiam ante persequebantur eam. Respondit ei in via virtutis suae. Quis cui respondit? Quid respondit? Ut faciat quae iubet qui se redemit. Ubi respondit? In via scilicet virtutis suae. Quae est via virtutis, nisi Christus qui ait: ‘Ego sum via, veritas et vita’, sine quo nihil possumus in bonis operibus respondere praeceptis Domini?
Abbreviated transcription (Latin):
Contra faustũ manicheũ. libros duos. in uoł.i. Tduob
Lxxx ii quȩstiones. & c̃tra aduersariũ ligis & ꝓph& arũ inuolumib¬
Aũg̃ super psalmos .ui. uolumna
Itẽ de eisdem . in uolumib duob excerpta ualde necessaria
Ingenesim ad litteram libros. xii
Detdoctrina xp̃iana. lib̵ .iiii. in uoł .i.
Recapitulationes sciꝰ aug̃
Lectionarium adbasilicum
Duo uolumina epiftolarum scĩ hieronimi
Omelias ioħ crysostomi. & de compunctione cordis
ac reparatione lapsi. In voł .i.
Collectarios duos. insingulis uoluminib. deaduentu

Expanded text:
Contra Faustum Manicheum libros duos in volumine I. LXXXII quęstiones et contra adversarium legis et prophetarum in volumi super psalmos VI volumina. Item de eisdem libris in voluminibus duobus excerpta valde necessaria. In Genesim ad litteram libros XII. De doctrina christiana libri IIII in volumine I. Recapitulationes sancti Augustini. Lectionarium ad basilicam. Duo volumina epistolarum sancti Hieronimi. Omelias Iohannis Crysostomi et de compunctione cordis ac reparatione lapsi in volumine I. Collectarios duos in singulis voluminibus de adventu
Abbreviated transcription (Latin):
meos. Idẽ dirigã intelum̃ intellegenne
mee: Nolite fieri sic̃ equus &mulus inqͥb:
ñ ẽ intellectus quinon dĩ uoluntate sed
proprio se motu regereuolunt
mo& freno maxillas eorũ constringe:
freno &camo moderationis suȩ Dr̃co¬
artat impiorũ superbiã qui iactant
merita sua & tacent peccata sua: Quiñ ad¬
proximant adte sed suꝑbia elongantur:
Multa flagella peccatorum. sperantes aũ
indnõ miseri cordia circũ dabit. quia
penitentiã agere noluerunt: Illi miã
uitã mere antꝰ sempiternã : qui rectam spẽ
& fidẽ indõ habent: ipsos miseri cordi adi
circũdat. ut non sit locus relictus unde
possit adeos diaboli hostilitas introire:
L& amini in dño & exultate iusti &gloria¬
mini om̃s recticorde: proph&a hortatꝰ
& clesiã l&ari despeuite &ernȩ & rege¬
nerationis: Tam̃ l& atur & hic intribula¬
tione: glori amini om̃s recti corde Vt

Expanded text:
meos, id est dirigam in te lumen intellegentiae meos, id est dirigam in te lumen intellegentiae meae. Nolite fieri sicut equus et mulus, in quibus non est intellectus. Qui non Dei voluntate, sed proprio se motu regere voluntmo et freno maxillas eorum constringe’. Freno et camo moderationis suae, Deus coartat impiorum superbiam, qui iactant merita sua et tacent peccata sua. Qui non approximant ad te, sed superbia elongantur. Multa flagella peccatorum sperantes autem in Domino misericordia circumdabit, quia paenitentiam agere noluerunvitam mereantur sempiternam. Qui rectam spem et fidem in Deo habent, ipsos misericordia Dei circumdat, ut non sit locus relictus unde possit ad eos diaboli hostilitas introire. Laetamini in Domino et exultate iusti, et gloriamini omnes recti corde. Propheta hortatur ecclesiam laetari de spe vitae aeternae et regenerationis. Tamen laetatur et hic in tribulatione. Gloriamini omnes recti corde, ut