comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
do sec undũ substantiam đs bo¬
nus. nos cũ communitione sui
efficit bonos: ita ipse benedic¬
tus nos prestat esse benedictos
benedixit autẽ nos non in una
benedictione tantũ sed incunc¬
tis non qđ om̃s om̃a consequa¬
mur sed dum singuli uel singu¬
las uel plures habemus ex om¬
nib om̃s ꝑ singula possideamui:
& non interrenis benedictionib:
sed inspiritalibus queritur quo¬
modo adhuc int̾ra nos positos
cȩlesti benedictione benedixe¬
rit siue igitur qđ conuersatio.
nr̃a incelis est & non sumus de
mundo isto sed deposita imagine.
choici portamus imaginẽ suꝑ¬
cȩlestis & in carne non uiuim:
sed insp̃ũ siue qđ omnis bene¬
dictio spiritalis in xp̃o lic& in
t̃ra sit tam̃ decȩlestib: comput&
Benedixit nos in omni benedic¬
tione spiritali Id est in sermo¬

Expanded text:
do secundum substantiam Deus bonus, nos communione sui, efficit bonos, ita ipse benedictus, nos praestat esse benedictos. Benedixit autem nos, non in una benedictione tantum, sed et in cunctis; non quod omnes omnia consequamur, sed dum singuli, vel singulas, vel plures habemus, ex omnibus omnes singulas possideamus, et non in terrenis benedictionibus, sed spiritalibus. Quaeritur, quomodo adhuc in terra nos positos coelesti benedictione benedixerit. Sive igitur quod conversatio nostra in coelis est, et non sumus de mundo isto, sed deposita imagine τοῦ χόϊκοῦ, portamus imaginem supercoelestis, et in carne non vivimus, sed in spiritu; sive quod omnis benedictio spiritalis in Christo, licet in terra sit, tamen de coelestibus computetur: Benedixit nos, inquit, in omni benedictione spi
Abbreviated transcription (Latin):
benedictus ds̃ qui uni uersorũ
conditorẽ. & hic distinctio de¬
referat᷑. Benedictus ds̃ ei : qui
assũptus est hominis & pater
ei: qui in principio apud đm
erat & đs uerbũ non quo alius
adsũptus homo & alius sit ser¬
mo qui assũpserit. sed quo un:
atoq: idem ꝓ uari&ate causarũ
nunc sublimis nuno humilis
predic&ur sicut el eqit
nos in ipso ange coure

Expanded text:
benedictus Deus, qui universorum conditor est, et hic distinctio, dereferatur, benedictus Deus, ejus qui assumptus est hominis, et pater ejus, qui in principio apud Deum, erat Deus Verbum. Non quo alius assumptus homo, et alius sit sermo, qui assumpserit, sed quo unus, atque idem, pro varietate causarum, nunc sublimis, nunc humilis praedicetur. Sicut elegit nos in ipso, ante mu
Abbreviated transcription (Latin):
paucũ ẽ & modicũ ciuitates autẽ
decẽ .s̃. anime ꝑlegis uerbũ ad gratiã
euangelii uenientes quib: tunc
iure glorificandus ille p̃ponitur.
qui eis pecuniã uerbi digne dõ cõ¬
modauerit

Expanded text:
 . Civitates autem decem sunt, animae per legis verbum ad gratiam Evangelii venientes. Quibus tunc jure glorificandus ille praeponitur, qui eis pecuniam verbi, digne Deo commodaverit
Abbreviated transcription (Latin):
Suscipe sp̃co meum
Uidete confessionẽ hominem
uidit stantẽ & tamen dñm confi¬
tetur ac si dicer& dñe iħustas
quidem quasi homo sed inlias qua¬
si ds̃ stas surrexisti: ut me ueni¬
entẽ susciperes & amplexares
filius inuocat patrẽ martrr
decarne mea ꝓpter confessio¬
nẽ tuã fas est enim ut sp̃s qui
ꝓte funditur ate suscipiatur
positis autẽ qenis: cla¬
coauit uoce moaqra di¬
illis hoc peccatũ ex cũ
hoc dixissex obdormiuit

Expanded text:
suscipe spiritum meum. Videte confessionem: hominem videt stantem, et tamen Dominum confitetur. Ac si diceret: Domine Jesu, stas quidem quasi homo, sed adjuvas quasi Deus. Stas, surrexisti ut me venientem susciperes et amplexareris, filius invocat patrem, martyr de carne mea, propter confessionem tuam, fas est enim ut spiritus, qui pro te funditur, a te suscipiatur. Positis autem genibus clamavit voce magna diillis hoc peccatum, et cum hoc dixisset, o
Abbreviated transcription (Latin):
posuit tẽporis uerbũ ꝓpt̃ significan¬
dã celeritatẽ. Illorũ aũ quõ in scłm dif¬
fercur finẽ ñ ait uiuitis sed uiuetis.
Duas ergo resurrectiones suã scilic&
mox futurã & nrãm in scłi finẽ secu¬
turã. Duob uerb p̃sentis tẽporis &
futuri elegant᷑ breuit̃q ꝓmisit.

Expanded text:
posuit temporis verbum, propter significanposuit temporis verbum, propter significandam celeritatem: illorum autem quoniam in saeculi differtur finem, non ait, vivitis, sed vivetis. Duas ergo resurrectiones, suam scilicet mox futuram, et nostram in saeculi fine secuturam, duobus verbis, praesentis temporis et futuri, eleganter breviterque promisit.
Abbreviated transcription (Latin):
in hac uita man& cũ electis: ui sibi¬
lit̃ utiq: eis gratiã suȩ cognitionis
exib&. rãxel inquã uos or¬
panos uenuaoo aduos.
Videbatur in fidelib: quia moriens
incruce . ut dñs discipulos relinquer&
orfanos: sed ñ reliqͥd orfanos quib: & p̃¬
buit seipsũ uiuũ post passionẽ suã in
multis argum̃tis ꝑdies quad raginta.
& post dies decẽ ad sũptionis suae sp̃r
sc̃ĩ. illis deceł carismata donauit: ubi
qui in separabilẽ scãe trinitatis natu¬
rã uirtute &operatione esse cognoũ.
adhuc modicũ egmuidus
meiã ñuiderit. CHodicũ erat
usq: ad tẽpus explete passionis: ex
quo illũ reꝓbi uidere ñ ualebant.
Soli x enĩ iusti qui matte illius fuerat
contristati. gaudiũ resurrectionis
uos uiuetis : cur dep̃senti sed ix̃ uiuere:
illos aũ defuturo eẽ uicturos: nisi
facita xiã carnis utiq resurgentis.
qualis inipso p̃cedebat & illis ẽ pol¬
licitus sec ut urã & quia ipsius mox
futura fuerat resurrectio p̃sentis

Expanded text:
ectis, visibiliter utique eis gratiam suae cognitionis exhibet. Non relinquam vos orphanos, veniam ad vos. Videbatur infidelibus, quia moriens in cruce, ut Dominus discipulos relinqueret orphanos, sed non reliquit orphanos, quibus et praebuit seipsum vivum post passionem suam in multis argumentis, per dies quadraginta; et post dies decem assumptionis suae Spiritus sancti illis de coelo charismata donavit; ubi qui inseparabilem sanctae Trinitatis naturam virtute et operatiAdhuc modicum, et mundus me jam non videbit. Modicum erat usque ad tempus expletae passionis, ex quo illum reprobi videre non valebant; soli etenim justi, qui morte illius erant contristati gaudium resurrectionis  vivetis? Cur de praesenti se dixit vivere, illos autem de futuro esse victuros, nisi quia vitam etiam carnis, utique resurgentis, qualis in ipso praecedebat, et illis est pollicitus secuturam? Et quia ipsius mox futura fuerat resurrectio, praesentis
Abbreviated transcription (Latin):
egerau. In et̃nũ nãq man&
sibilit̃ intus in lustrat. & infuturo
ad contẽplandã ꝑpetuo spe sue
maiestatis introducit. Sp̃in ue
rigattis quẽ hic mndus
tõ potest accipene quia
Ñuidit eũ mescit eum.
Nundũ aũ appellat homines
mundi huius amori datos. Mun¬
dus ergo eũ accipere ñ potest: idẽ
mundiales homines. quia ñ ha¬
bent inuisibiles caritatis oculos
quib: solũ modo sp̃s sc̃s uideri po¬
test & sciri.& sciendo intelligi.
uos aũ coquos cegis eũ quia
apuduos cnamesit et in
infideles ante passionẽ incarne
uider̃ sed quia filius dĩessex quia
paraclitus adõ missus in mundũ:
ñnisi fideles scire potuer̃. Sp̃m
autẽ sc̃m. neq: ocuł uidere infideles
neq: animo ualebant cognoscere:
quia ñ indutus humanitate disci¬
puł a paruit. sed ita ad eos uenire
ita aput eos maluit manere : ut
in ipsis eorũ cordib gratissimã sibi
sedẽ consecrar&. hoc ẽ enĩ qđ ait
uos aũ cognoscetis eũ. quia aput¬

Expanded text:
ernum. » In aeternum namque manet sibiliter intus illustrat, et in futuro ad contemplandam perpetuo speciem majestatis introducit. « Spiritum ritatis, quem mundus non potest accipere, quia non videt eum, nec scit eum. Mundum autem appellat homines, mundi hujus amori deditos. » Mundus ergo eum accipere non potest, id est, mundiales homines, quia non habent invisibiles charitatis oculos, quibus solummodo Spiritus sanctus videri potest et sciri, et sciendo intelligi Vos autem cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in lvatorem et infideles ante passionem in carne viderunt; sed quia Filius Dei esset, quia Paraclitus a Deo missus in mundum, non nisi fideles scire potuerunt: Spiritum autem sanctum neque oculis videre infideles, neque animo valebant cognoscere, quia non indutus humanitate discipulis apparuit, sed ita ad eos venire, ita apud eos maluit manere, ut in ipsis eorum cordibus gratissimam sibi sedem consecraret; hoc est enim, quod ait: Vos autem cognoscetis eum, quia apu
Abbreviated transcription (Latin):
gus e. auoris icelaira.
Ib duas illas causas angeli uident
ut uidelic& ascensionis tristicia
regressionis: cõmemoratione con¬
solarent̃. Et ut uere incelũ illũ
ire monstrarent: & ñ quasi incelũ

Expanded text:
us est a vobis in coelum. Ob duas illas causas angeli videntur: ut videlicet ascensionis tristitiam, regressionis commemoratione consolarentur; ut et vere in coelum illum ire monstrarent, et non qu
Abbreviated transcription (Latin):
surgente xp̃o amortuis & nos cũ
ipso simul resurgem. & illo ascen¬
dente ad celos. cũ ipso simul ascen¬
dim: & sedente ipso addexterã
patris cũ ipso simul incęlestib se¬
dere dicerem. Sic̃ alibi ipie apłs ait.
qͥa coexeitaũ nos xp̃o simul ꝗ fec it
sedere incelestib: ut quomo¬

Expanded text:
o a mortuis, et nos cum ipso simul consurgemus, et illo ascendente ad coelos, cum ipso simul ascendemus, et sedente ipso ad dexteram patris, cum ipso simul in coelestibus sedere dicemur, sicut alibi ipse apostolus ait: Quia coexcitavit nos Christo, simulque fecit sedere in coelestibus . Ut quomo
Abbreviated transcription (Latin):
inluder& &certie sollicitudinẽ
sacerdotũ in malo toto noc te
uigilauer̃ ut homic idiũ faceren
& uinctũ tradider̃ pilato habe¬
bant enim hunc morẽ ut quẽ
adiudicassent mortiligatũ iudi¬
ci traderent
tunc uĩdens
iudas qͥ eũ gradidrt q̃d
dãpriatus erait ꝓ iectis
argenteis i tẽplo re¬
cessit & laqo se suspend̃

Expanded text:
sollicitudinem sacerdotum. In malo tota nocte vigilaverunt, ut homicidium facerent, et vinctum traderent Pilato. Habebant enim hunc morem, ut quem adjudicassent morti, ligatum judici traderent. Tunc videns Judas, qui eum tradidit, quod damnatus esset, projectis argenteis in templo, recessit et laqueo s
Abbreviated transcription (Latin):
discipulorũ quȩ recessus ipsius mesta
reddidissex. huius consolaretur
& recrear& aduentus. Non quod
antea sp̃s sc̃s non essx in cordib dis¬
cipulorũ. uel &iã inantiquorũ sco¬
rum. sed manifesta plenitudine
ante sic ñ fuit data: quomodo post
ascensionẽ diȩ decima incentũ
uiginti nomina transiissus le¬
gitur. Sed innullo opere cuius¬
lib& ꝑsone patris uel filii uel scĩ
sp̃s: dotius scae crinitatis operatio
defuit. sed o portebat ita insinuare
trinitatẽ : ut quã uis nulla esse&
diuersitas substantia singillatim
tam̃ cõmendaretur distinctio ꝑ¬

Expanded text:
discipulorum, quae recessus ipsius moesta discipulorum, quae recessus ipsius moesta reddidisset, hujus consolaretur et recrearet adventus. » Non quod antea Spiritus sanctus non esset in cordibus discipulorum, vel etiam in antiquorum sanctorum, sed manifesta plenitudine ante sic non fuit datus, quomodo post ascensionem die decima in centum viginti nomina transmissus legitur. Sed in nullo opere cujuslibet personae, Patris, vel Filii, vel sancti Spiritus totius sanctae Trinitatis operatio defuit; sed oportebat ita insinuari Trinitatem, ut, quamvis nulla esset diversitas substantiae, singillatim tamen commendaretur distinctio
Abbreviated transcription (Latin):
uadã Expedit ut forma serui
ur̃is suberahatur aspectib: qua¬
tenus amor diuinitatis aptius ur̃is
infigatur mentibus. Ex pedit
ut notã uobis formã celo in formã
quaten: ꝑ hoc maiori desiderio illuc
suspiretis. SI ENII MONHaBi¬
Ero paracligus monueni¬
eit aduos siaũ hanie.ro
mnitgam euen aduos.
Non quia ñ poterat ipse int̃ra
positus dare sp̃m discipulis hȩc
loquitur. cum aꝑte legitur. cum
post resurreccionẽ apparens eis.
insufflauit &dicit eis accipite
spm̃ sc̃m. sedquia ipso int̾ra posito
& corporalit̃ conuersante cũeis
ñ ualebant adillũ erigere mentẽ
adsitienda munera gratiae celestis.
Ascendente autẽ illo ad celos: & illi
pariter omne desideriũ suũ in
illo trans ferebant. Ideo capaces
sp̃s scĩ iam facti erant: ñ ultra
de morte eius contristati. sed de
ꝓmissionis er. mimere letati. pa¬
tex autẽ nec laboriosa expositi¬
one indig&:. cur eundẽ sp̃m pa¬
raclitũ. id est consolatorẽ cogno¬
minauerit. Qina nimirũ corda

Expanded text:
adam. Expedit ut forma servi vestris subtrahatur aspectibus quatenus amor divinitatis aptius vestris infigatur mentibus. Expedit ut notam vobis formam coelo inferam, quatenus per hoc majore desiderio illuc suspiretis. Si enim non abiero, Paraclitus non veniet ad vos; si autem abiero, mittam eum ad vos. Non quia non poterat ipse in terra positus dare Spiritum discipulis, haec loquitur, cum aperte legatur quia post resurrectionem apparens eis insufflavit et dixit eis, Accipite Spiritum sanctum, sed quia, ipso in terra posito et corporaliter conversante cum eis, non valebant ad eum erigere mentem, ad sitienda munera gratiae coelestis. Ascendente autem illo ad coelos et illi pariter omne desiderium suum in illo transferebant. Ideo capaces Spiritus sancti jam facti erant, non ultra de morte ejus contristati, sed de promissionis ejus spe laetati. Patet autem, nec laboriosa expositione indiget, cur eumdem Spiritum paraclitum, id est, consolatorem cognominaverit: quia nimirum corda
Abbreviated transcription (Latin):
Quales utiq cogitaciones. nisi false
morbide ꝑnitiose perdidit
enĩ xp̃i fructũ passionis. siñess& ue¬
ritas resurrectionis. Quid turbati
estis & cogitacionos ascendunt in
corda ur̃a tamquã bonus agricola
dicor&. Quod ibi plantaui ibi inue¬
niã non spinas quas ñplantaui in cor
ur̃m descendit fides quia de suꝑ ẽ
Cogitaciones autẽ iste ñ desuꝑ des¬
cender̃ sed in ipso corde sic̃ erba mala
ascenderunt.
uidete manus
cneas es pedes quia ipse eqo

Expanded text:
iones? nisi falsae, morbidae, perniciosae. Perdidisset enim Christus fructum passionis, si non esset veritas resurrectionis: Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda vestra? Tanquam bonus agricola diceret: Quod ibi plantavi, ibi inveniam, non spinas, quas non plantavi in corde vestro. Descendit fides, quia desuper est. Cogitationes autem istae non desuper descenderunt, sed in ipso corde sicut herba mala ascenderunt. Videte manus meas et pedes meos, quia ipse ego
Abbreviated transcription (Latin):
eius bechleem iude ad distino¬
tionẽ er bechleemq in galilea
sita est. Sic ut in ħiu uolumine
repperiri potest est enimb&h¬
leem ciuitas dauid quȩ mundi
genuit saluatorẽ quȩ prius
efrata uocata est ciunus iacob
postea quando ibi pecora sua
pauit bechleem nom̃ quodam
uaticinio futuri inposuit da¬
uid domus panis int̃prexatur
propter eũ panem qui ibi de
celo descendit
Irdies: hero

Expanded text:
tur Bethleem Judae ad distinctionem ejus Bethleem quae in Galilaea sita est, sicut in Jesu volumine reperiri potest . Est enim Bethleem civitas David, quae mundi genuit salvatorem, quae prius Ephrata vocata est, cui Jacob postea, quando ibi pecora sua pavit, Bethleem nomen, quodam vaticinio futuri imposuit, quod domus panis interpretatur propter eum panem qui ibi de coelo descendit. In diebus Hero
Abbreviated transcription (Latin):
a edar autẽ regio sadar¬
cernorũ est nabaiotli unus est
filiorũ ismahel ex quorũ omnib
solitudo appellatur quȩ fru¬
gunt in obspecorũ plena est
ꝑ familiaria ergo nomina gen
madian quippe in oc loco inter¬
prexat᷑ iniquitas epha resolutus.
siue effundens. Sabba conuersio
uel captiuitas cȩdar. tenebre.
uel meror nabaiodi ꝓph&iȩ.
creges igitur camelorũ iniqui¬
tatis uinculis resoluti & ani¬
mas suas effundentes đo ope¬
rient hierusalẽ muneribus
& om̃s de captiuitate uenient
& conuersiones uiarũ fidei
deferentes & thus sacrificu
& ꝑ hȩc munera nequa quã
ꝓpria salute contẽpti ꝓfici¬
ent ut &iam cȩteris prȩdicent
salutare dĩ habentes mune¬
rib principalia aurũ sensum:
&thus odoris obtimi atq
dicentes dirigatur oratio
mea sicut incensum in conspeo¬
tutuo & xp̃i bonus odor sum:

Expanded text:
edar autem regio Saracenorum est, Nabajoth, unus est filiorum Ismahel, ex quorum nominibus solitudo appellatur, quae frugum inops, pecorum plena est. Per familiaria ergo nomina gent praedicatur. Madian quippe in hoc loco interpretatur iniquitas. Epha resolutus sive effundens. Saba conversio vel captivitas. Cedar tenebrae vel moeror. Nabajoth prophetiae. Greges igitur camelorum iniquitatis vinculis resoluti, et animas suas effundentes Deo, operient Hierusalem muneribus, et omnes de captivitate venient, et conversiones viarum fidei deferentes, et thus sacrificii, et per haec munera nequaquam propria salute contenti, proficient, ut etiam caeteris praedicent salutare Dei, habentes in muneribus principalia, aurum sensum  sic et thus odoris optimi atque dicentis: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo ,
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscentes mal.or
Sic̃ et il la coracupierunis:
Intercia decima mansione quo
cat̾ sepulchra concupiscentiȩ po¬
pulus fastidiens celestẽ panem
carnes ȩgyptias desideraũ mul¬
tosq: subito uoraũ incendiũ. equi¬
b: edocemꝰ ut qͥ conuersationẽ
idẽ. carnaliũ desiderioꝵ feruo¬
res contẽpsim: ñ debere mur¬
morare contra cȩlestẽ panẽ nec
narũ carniũ sed simplicẽ mane
alioquin si p̾ꝑceptã angelicã¬
manna ꝗ ẽ. celistis uita siue
doctrina Kursus carnes egrp¬
tias ꝗ ẽ. carnales hui: scłi uolup¬
tates & concupiscentiȩ pristi¬
noꝵ moꝵ uoluerim: app&ere:
torqbimꝰ desideriũ quoꝗ nr̃m
uestitꝰ intumulos ut sime sepul¬
chra dealbataq foris parent
hominib speciosa intus aũ ple

Expanded text:
concupiscentes malorum, sicut et illi concupierunt. In tertia decima mansione, quae vocatur sepulcra concupiscentiae, populus fastidiens coelestem panem, carnes Aegyptias desideravit, multosque subito voravit incendium e quibus edocemur, ut qui conversatione id est, carnalium desideriorum fervores contempsimus, non debere murmurare contra coelestem panem, nec narum carnium, sed simplicem mannae Alioqui si manna, quae est coelestis vita, sive doctrina, rursus carnes Aegyptias, quae sunt carnales hujus saeculi voluptates, et concupiscentias pristi eas uoluerimus appetere, torquebimur desideriumque nostrum uertetur in tumulos, ut simus sepulchra dealbata, quae foris parent hominibus speciosa, intus autem ple
Abbreviated transcription (Latin):
Sp̃mn uidere. Quodhere¬
tici manichei dexp̃o suspicant᷑
&credunt quia nerat uera caro
sed ip̃r erat . hec prima cogitacio
sũrrexit in cordib: apostolorum
& illi quidẽ manichei nũquam
credunt ihm fuisse hominẽ.
Discipuli autẽ nouerant homi¬
nẽ cũ quo tanto tempore fuerant
conuersati sed postea quã mor¬
tuus est quod nouerant qđ non
crederent hoc poduisse resus¬
citari qđ potuit mori apparuit
ergo oculis ipsorũ talis qualem
illũ nouerant & ñcredentos
t̃cia die potuisse uerã carnem
desepulchro resurgere: putaue¬
r̃ se xp̃m uidere: Eror iste apos¬
tolorũ secta ẽ manicheorũ So¬
lent aũ quando illis hȩo obici¬
unẽ ita respondere: quid mali
lius est credimus: qđ de terius ẽ
credere nolumus. Sinihil maliẽ
inisto sermone dimiotat ihr̃ disci¬
pulos suos inisto errore:. Quid mali
riolitari audi sententiã medici et
dixł eis.
quid turrati esgis
eg coqiaciomes ascen¬
dunit incorda uestra.

Expanded text:
stum videre. Quod haeretici Manichaei de Christo suspicantur et credunt, quod non erat vera caro, sed spiritus erat, haec prima cogitatio surrexit in cordibus apostolorum. Et illi quidem Manichaei nunquam credunt Jesum fuisse hominem. Discipuli autem noverant hominem, cum quo tanto tempore fuerant conversati. Sed posteaquam mortuus est, quod noverant, quando crederent hoc potuisse resuscitari quod potuit mori? Apparuit ergo oculis ipsorum talis qualem illum noverant. Et non credentes tertio die potuisse veram carnem de sepulcro resurgere, putaverunt se spiritum videre. Error iste apostolorum secta est Manichaeorum. Solent autem quando illia haec objiciuntur, ita respondere: Quid mali lius est credimus, quod deterius est credere nolumus. Si nihil mali est in isto sermone, dimittat Jesus discipulos suos in isto errore. Quid mali riclitari, audi sententiam medici. Et dixit eis: Quid turbati estis, et cogitationes ascendunt in corda vestra
Abbreviated transcription (Latin):
Quisignat̾ orpastorem. ipse
& permulierem. Ipse onim
ds̃ ipse & dĩ sapientia quia imago
exprimitur indragia.mulier
dragnam perdidit: quando homo
qui conditus ad imaginem dĩ fue¬
rat peccando asimilitudine sui
conditoris recessit: Sed accendit
mulier lucernam quia dĩ sapien¬
tia apparuit in humanitate. liu¬
cerna quippe iumen intesta est.
Lumen uero in testa est: diuini¬
tas in carne accensa aut lucerna
euertit domuni quia mox ut
eius diuinitas per carnem claruit.
omnis se nostra conscientia con¬
cussit. Domum namquae euer¬
ditur cum consideratione reatus
sui humana conscientia pertur¬
batur. e uersa uero domo inue¬
nitur dragia. quidum pertur¬
batur conscientia hominis repa¬
ratur in homine similitudo
conditoris
egcũ iniuenierit

Expanded text:
Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem, ipse enim Deus, ipse et Dei sapientia, quia imago exprimitur in dragma. Mulier dragmam perdidit quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia sapientia Dei apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est. Lumen vero in testa, est divinitas in carne. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox, ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit; domus namque evertitur, cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Eversa vero domo invenitur dragma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit
Abbreviated transcription (Latin):
apłi. omnis sermo maliis exore
ur̃o ñ ꝓcedat. Sed siquis bonus
ad edificationẽ fidei ut d&x gra¬
tiã audientib: uł certe os cordis
aperuit ad discendã ab ipsa sapien¬
cia interius ueritatẽ quã illos ali¬
os fores docer&. utriq: aũ sensui
quia ut rũq facit. eccła conuenit
apte qđ sequitꝰ eor liex clecñ¬
lio& illa qr ñstatĩ more legis mo¬
saice peccantes punir& sed mise¬
ricordit̃ ad penitentiȩ remedi¬
are uocar&.cui: exẽplũ olemen¬
tiȩ ab ipia dĩ fapientia dño & salua¬
tore nr̃o manifeste p̃cipit cũ ob¬
lata ei peccatrice muliere Siquis
inquid sine peccato ẽ. primos in
illa lapidẽ mittat. & sic eã acrimi¬
ne qđ patrarat sub conditione ã¬
plius ñ peccandi miseratus ab soluit
corsideieaũ semigas docar¬

Expanded text:
malus ex ore vestro non procedat, sed si quis bonus ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus . Vel certe os cordis aperuit, ad discendam ab ipsa sapientia interius veritatem, quam alios foras doceret. Utrique autem sensui, quia utrumque facit Ecclesia, concinit apte quod sequitur; Et lex clelisaicae peccantes puniret, sed misericorditer ad poenitentiae remedia revocaret, cujus exemplum clementiae, ab ipsa Dei sapientia Domino et Salvatore nostro manifeste percepit, cum oblata ei peccatrice muliere: Si quis, inquit, sine peccato est, primus in illam lapidem mittat ; et sic eam a crimine quod patrarat, sub conditione amplius non peccandi, miseratus absolvit.-- Consideravit semitas do
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ & nibiil.ẽ. ipso dõ melius qui iã ꝓfec¬
to bene sibi inherendib: p̃sens. ẽ. cer¬
tus sũ enĩ ñdix opinior sed certus sũ
qđ fideles xp̃i ñ seperat abei. caritate
nec mors nec uita idẽ. neo ꝑsecutio
ꝗnunc sp̃e uite ingerit nunc t̃rorẽ
mortis intentat neq potestas ad¬
uersa transsigurans se mangelũ lu¬
cis audienda ẽ. neꝗ fortitudines
negromantiaq & illa altitudinẽ
suriũ &ista infernũ scrutatꝰ deorsũ.
meꝗ creagura al.ia. po

Expanded text:
deus et nihil est ipso deo melius, qui iam deus et nihil est ipso deo melius, qui iam to bene sibi inhaerentibus praesens est. Certus sum enim. Non dixit, opinor, sed certus sum quod fideles Christi non separat ab ejus charitate, nec mors, nec vita, id est, nec persecutio, quae nunc spem vitae ingerit, nunc terrorem mortis intentat, neque potestas adversa transfigurans se in angelum lucis, audienda est. Neque fortitudines, necromantia, quia et illa altitudinem sursum, et ista infernum scrutantur deorsum. Neque creatura alia po
Abbreviated transcription (Latin):
ta autẽ & futura & altitudo &cre¬
atura alia quomodo acaritate dĩse¬
parare nos certent ñotiosũ uidetꝰ
exponere uisi quis forte dicat hi¬
ꝓbolicȩ hȩc apłi dicere hocẽ ñ solũ
ꝑea q accidere possunt sed neꝑ ea
quidẽ ꝗuenire animo ñ possunt ullo
pacto adi caritate deflectimꝰ. Nemo
nos inde separat minando mortẽ
idipsũ em̃ qđ diligim: dñimori ñ potest
nisi dũ ñdiligit dm̃ cuni mors ipsa est
ñ diligere dm̃ nemonos inde separat
pollicendo uitã nemo eñi abipso fonte
separat aquã. Monseparat angelus
ñ eñi ẽ. angelus cũ inherem: dõ nostro
mente potentior. Ñ separat uirtus
illa scilic&q potestatẽ tenebrarũ
in hoc mundo ten& toto mundo ẽ.
omnino sublimior mens in herendõ
Monieparant instantes molestiȩ hoc
enĩ leuiores eas sentim: quo ei a quo¬
nas separare moliunt̾ astuit᷑ inherem:
Nseparat ꝓmissio futuroa nã & quio¬
quid boni fucurũ ẽ. cordis ꝓmittit

Expanded text:
ta autem futura et altitudo et creatura, aliquo modo a charitate Dei separare nos conantur. Non otiosum videtur exponere, nisi quis forte dicat hyperbolice haec Apostolum dicere, hoc est, non solum per ea quae accidere possunt, sed ne per ea quidem quae venire omnino non possunt, ullo pacto a Dei charitate deflectimur. Nemo nos inde separet minando mortem, idipsum enim, quod diligimus Deum, mori non potest. Nisi dum non diligit Deum, cui mors ipsa est, non diligere Deum. Nemo nos inde separet pollicendo vitam. Nemo enim ab ipso fonte separat aquam. Non separat angelus; non enim est angelus, cum inhaeremus Deo, nostra mente potentior. Non separat virtus, illa scilicet, quae potestatem tenebrarum in hoc mundo tenet, toto mundo est omnino sublimior mens inhaerens Deo. Non separant instantes molestiae, hoc enim leviores eas sentimnos separare moliuntur artius inhaeremus. non separat promissio futurorum; nam et quidquid boni futurum est, certius promittit
Abbreviated transcription (Latin):
uiuens &efficax & penetrabilior om¬
nigla dio ancipioi. Illius eñi caritas
qui nos dilẽx & nr̃m adse rapuit as¬
fectũ cruciatũ corporis & dolorẽ
sentire nos fac. Ideo ergo in his om¬
nib superam: Videt̾ eñi posse hioc

Expanded text:
vivens et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti. Illius enim charitas qui nos dilexit et nostrum ad se rapuit affectum, cruciatum corporis et dolorem nos sentire facit, ideo ergo in his omnibus superamus. Videtur enim posse haec
Abbreviated transcription (Latin):
qis ac mnagis haburadea
uas cieritia et imoni ser¬
Su
Notandũ quia scientib maio¬
re scientiã adhuc deprecotꝰ ut
sinceres hominib esse prȩuale¬
ant siue inscientia & sensu. idest
inintellegentiȩ litterȩ & spiri¬
tali inysterio. uq ꝓsettis poci

Expanded text:
gis ac magis abundet in scientia et omni sensu. Notandum quia scientibus majorem scientiam adhuc deprecetur, ut sinceri in omnibus esse praevaleant, sive in scientia et sensu, id est, in intelligentia litterae et spirituali mysterio. Ut probetis poti
Abbreviated transcription (Latin):
Acsidicer&. caritas me hac
sentire facit ꝓuob quod ꝑfi¬
cietis opus qđ coepistis usq
indiẽ siue inortis siue iudicii
quia caritas omnia sperat.
eo quod habeã uas ira
coroe er irauiaculas
meis. Ac sidicer& tantũ uos
diligo ut mihi memoriã ũri
nec uis trinilationis nec sol¬
licitudo defensionis auferat.
ex indeperisione oct
cedii. Confirmatio euange¬
ln est constans tolerantia p̃¬
dicantis.
Socios gaudu mei
ocns uos esse. Nosidice¬
r&x. hoc sentio deuob &credo
quia sicut meȩ tribulationis
socu estis. ita eritis & gaudu
sempiterni Siue sicut socio
uos euangelio credidisse uts
&iã in tribulationib meis ꝓei :
defensione mecũ parit gaudeatis
quocnodo cupiã ocñs

Expanded text:
Ac si diceret: Charitas me haec sentire facit pro vobis, quod perficietis opus quod coepistis usque in diem, sive mortis, sive judicii, quia charitas omnia sperat. Eo quod habeam vos in corde et in vinculis meis. Ac si diceret: Tantum vos diligo, ut mihi memoriam vestri nec vis tribulationis, nec sollicitudo defensionis auferat. Et in defensione et gelii. Confirmatio Evangelii est constans tolerantia praedicantis. Socios gaudii mei omnes vos esse. Ac si diceret: Hoc sentio de vobis et credo, quia sicut meae tribulationis socii estis, ita eritis et gaudii sempiterni. Sive, sicut scio vos Evangelio credidisse, ut etiam in tribulationibus meis, et ejus defensione mecum pariter gaudeatis. quomodo cupiam omnes
Abbreviated transcription (Latin):
poris quis quis iustoꝵ corpus suũ
ad martrͣrũ ꝑsec utoꝵ: uiolendiȩ
subdit nulli dubiũ quinusq ad ui¬
te suȩ t̃minũ quantũ humane
nature possibile. ẽ. se se a peccatis
abitinuit. Quid eñ depeccati ꝑpe¬
tratione quid de carnalib deside¬
riis cogitare quid nisi uolurtatẽ
dĩ potuit animo uersare qui uł
ligno adfixus. uł lapidũ ictib cir¬
cũdatus. uł bestiarũ morsib: sub¬
actus: uel lignũ fłamis suꝑ posi¬
tus: uł scorpionũ flagris ꝑfusus.
uel alio quolib& poenarũ genere
affeccus. hoc tantumodo deside¬
rare cogebat᷑ quando finito cer¬
tamine coronã uite ꝑciperent.
taliũ ergo mte beatus petrus cu¬
pit sẽꝑ inmittari cũ ꝓposito domi¬
nicȩ passionis exẽplonos eađẽ co¬
gitatione contra nequitia prauoꝵ
contraq: uitio oblectam̃ta p̃cepit
armari. Volens intellegi qđ &iã
nos in pace ecłe quiescentes si abi¬
tũ pacientis induine facile iuuante
dño lapsus uitam: peccatoꝵ hominũ¬

Expanded text:
tc. Quisquis justorum corpus suum ad martyrium persecutorum violentiae subdit, nulli dubium quin usque ad vitae suae terminum, quantum humanae naturae possibile est, sese a peccatis abstinuit. Quid enim de peccati perpetratione, quid de carnalibus desideriis cogitare, quid nisi voluntatem Dei potuit animo versare, qui vel ligno affixus, vel lapidum ictibus circumdatus, vel de bestiarum morsibus subactus, vel ignium flammis superpositus, vel ex scorpionum flagris perfossus, vel alio quolibet poenarum genere affectus, hoc tantummodo desiderare cogebatur, quando finito certamine coronam vitae perciperet. Talium ergo mentem beatus Petrus cupit semper imitari, cum proposito dominicae passionis exemplo, nos eadem cogitatione contra nequitiam pravorum, contraque vitiorum oblectamenta praecipit armari. Volens intelligi quod etiam nos in pace Ecclesiae quiescentes, si habitum patientis induimus, facile juvante Domino lapsus vitamus peccatorum hominu
Abbreviated transcription (Latin):
Idẽ ñ cũ murmoratione
atq tristitia & neforte tribula¬
tionib afflicti in aliquo murmu¬
r&is &ũra oratio fiat indigna au¬
rib dĩ. obsecro ut om̃a cũ oratio¬
ne apud uos pacifice fiant. en
oscecracione euqracia¬
rii acgionie.

Expanded text:
n cum murmuratione, atque tristitia, ne forte tribulationibus afflicti, in aliquo murmuretis, et vestra oratio fiat indigna auribus Dei, obsecro ut omnia cum oratione apud vos pacifice fiant. Et obsecratione cum gratiarum actione.
Abbreviated transcription (Latin):
Ignẽ inquid ueni mittere in trã &
quid uolo nisi ut ardeat: Ignẽ quippe
dñs in t̾rã misit cũ a flatu sp̃s sc̃ĩ cor
carnaliũ incendit: E t̃ra ard&x. cum
cor carnaliũ insuis prius uoluptatib
frigidũ rolinquid concupiscentias
p̃sonti scłi ex incenditur ad amorẽ
dĩ. Nonne cor nr̃m inquiunt ardens
erat in nobis dumloqueretur in
uia & aperir& nobis scripturas. Ex
audito quippe sermone in ardescit
animus corporis frigus recedit. fixit
hanc repleuerit inflecib eruciatur.
Seddũ cali ardore cruciatur ipsius
cruciatib pascitur. audire ei lib&
p̃cepta celestia: & quod mandatis
instruitur quasi tot facib in flam
ensuncenites eadẽ

Expanded text:
Ignem, inquit, veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut ardeat ? Ignem quippe Dominus in terram misit, cum afflatu spiritus sancti cor carnalium incendit, et terra ardet, cum cor carnalium in suis prius voluptatibus frigidum relinquit concupiscentias praesentis saeculi et incenditur ad amorem Dei: Nonne cor nostrum, inquiunt, ardens erat in nobis dum loqueretur in via, et aperiret nobis scripturas. Ex audito quippe sermone inardescit animus corporis, frigus recedit, fit hanc repleverit, in fletibus cruciat. Sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur, audire ei libet praecepta coelestia. Et quod mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur. Et surgentes eade
Abbreviated transcription (Latin):
rgo illa uita ꝑquẽ facta sunt
omnia ipsa uita lux est & non
quorum cumq animaliũ sed
lux hominũ quia ex ipsa homi¬
nes inluminantur pecora non
inluminantur. homo enim fac¬
tus est ad imaginem di & hab&
rationalem mentẽ ꝑ quã possit
percipere sapientiam
et lux intenepris lucet
et tererre eã ñ corprȩ¬
header̃

Expanded text:
rgo illa vita, per quam facta sunt omnia, ipsa vita, lux est, et non quorumcunque animalium, sed lux hominum, quia ex ipsa homines illuminantur, pecora non illuminantur, homo enim factus est ad imaginem Dei, et habet rationalem mentem, per quam possit percipere sapientiam. Et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehender
Abbreviated transcription (Latin):
ce discipulos uxarẽ diligendã p̃¬
cepit: cũ magister dicit. Quiuxo¬
rẽ nodit ñ potest meus ẽẽ. disci¬
pulus. Mũquid aliud iudex nun¬
tiat aliud p̃coclamat. ansimul
&odisse possum: & diligere. Sed
siuim p̃cepti ꝑpendim: utrũq
agere ꝑdiscretionẽ ualem: ut

Expanded text:
ce discipulus uxorem diligendam praecipit, cum magister dicit: Qui uxorem non odit, non potest esse meus discipulus, nunquid aliud judex nuntiat, aliud praeco clamat? An simul et odisse possumus et diligere? sed si vim praecepti perpendimus, utrumque agere per discretio
Abbreviated transcription (Latin):
animã nr̃am odim: cũer: carna¬
lib: desideruis ñ ad quiescim: cũei:
apƿ&xitũ frangim: ei: uoluntatib
reluctamur. Qergo contẽpta
ad melius ducitꝰ quasi ꝑ odiũ ama¬
tor. Sio sic nimirũ ex hibere ꝓ¬
ximis nr̃is odii discretionis de¬
bem: ut in eis & diligam: qđ sunt.
& habeam: odio qđ indĩ nob̵ itine¬
re obsistunt.
lat crucẽ sua et ueniia pͥme
rã poget meus ẽẽ. discipulus

Expanded text:
ram odimus, cum ejus carnalibus desideriis non acquiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluntatibus reluctamur. Quae ergo contempta ad melius ducitur, quasi per odium amatur. Sic nimirum exhibere proximis nostris odii discretionem debemus, ut in eis et diligamus, quod Deus, et habeamus odio, quod in Dei nobis itinere obsistunt. lat crucem suam, et venit post me non potest esse meus discipulus
Abbreviated transcription (Latin):
Prose quidem stans orauit ꝓ
inimicis genu flexit. quia ipsorũ
maior iniquitas. maus suppli¬
candi remediũ flagitabat. & mi¬
ra beati martrris uirtus. qui
sic zelo feruebat ut eis aquib
tenebatur palam suȩ ꝑfidiȩ
culpas ex ꝓbar& Sic dilectione
ardebat ut in morte quoq ꝓeis
aquib: occidebatur orar&¬

Expanded text:
Pro se quidem stans oravit, pro inimicis genu flexit, quia ipsorum major iniquitas, majus supplicandi remedium flagitabat. Et mira beati martyris virtus, qui sic zelo fervebat, ut eis a quibus tenebatur palam suae perfidiae culpas exprobraret, sic dilectione ardebat, ut in morte quoque pro eis a quibus occidebatur, orar
Abbreviated transcription (Latin):
qui nouerunt quando debeant
ꝓferre sermonẽ alios scribas
inlege doctissimas qui describt̃
in tabulis cordis sui. Ex quibus
lapidatus est stephanus paulus
occisus crucifixus petrus fla¬
gellati in actib: apostolorũ dis¬
cipuli & ꝑ secuti eos sunt deciui¬
tate inciuitatẽ ex pellentes
deiudea. ut ad gentiũ populũ
transmigrass& uerueniat
suꝑ uos omreis sarequis

Expanded text:
noverunt quando debeant proferre sermonem; alios scribas in lege doctissimos, qui describunt in tabulis cordis sui, ex quibus lapidatus est Stephanus, Paulus occisus, crucifixus Petrus, flagellati in Actibus Apostolorum discipuli, et persecuti eos sunt de civitate in civitatem, expellentes de Judaea, ut ad gentium populum transmigrarent. Ut veniat super vos o
Abbreviated transcription (Latin):
Net cȩttera. Id est qđ illis de¬
fuit. uos ad impl&ce illi enim in
Illi ꝓph&as uos eũ qui ꝑ ꝓph&as.
predicatus est: potest hoc & ad
discipulo ei: referri dequib: nunc
dicit ecce ego mitto ad uos pro¬
pl&as & cȩtera Simulq obser¬
ua iuxta a postolũ scribente ad
chorinthios uaria dona discipu

Expanded text:
 vestrorum. Id est, quod illis defuit, vos adimplete. Illi enim intilli prophetas, vos eum qui per prophetas praedicatus est. Potest hoc et ad discipulos ejus referri, de quibus nunc dicit: Ecce ego mitto ad vos prophetas, etc. Simulque observa juxta Apostolum scribentem ad Corinthios
Abbreviated transcription (Latin):
&iã parit̃ obseruandũ qđ qui se¬
minat incarne: cũ additamento
suȩ carnis ponit̾. qui autẽ semi¬
nat in sp̃ũ. ñdicit in sp̃u suo sed
simplicit̃ in sp̃u. qui eñi bona se¬
minat ñ insuo copiã sed indi sp̃u
seminat de quouitã .ẽ. messurã eẽnã.
Boniũ autẽ pacienges
Ndepiciam: gep̃ir enisuo
merecnus non depicieni

Expanded text:
 pariter observandum, quod qui seminat in carne, cum additamento suae carnis ponitur: qui autem seminat in spiritu, non dicitur in spiritu suo, sed simpliciter in spiritu. Qui enim bona seminat, non in suo quippiam, sed in Dei spiritu seminat, de quo et vitam est messurus aeternam. Bonum autem facientes, non deficiamus: tempore enim suo metemus, non deficien
Abbreviated transcription (Latin):
Omne qđ lo quim̾. agine: cogita¬
in: in duob seminatꝰ agris carne
& corde ꝓmunt̾ seminata in spũ
uite et̃ne fructib redundabis
Simala abagro carnis excepta
corruptionis nob segetẽ pullu¬
labunt alit̃. Quilegẽ carnaliter
intellegit. reꝓmissionis quoq

Expanded text:
Omne quod loquimur, agimus, cogitamus, in duobus seminatur agris, carne et corde promuntur, seminata in spiritu vitae aeternae fructibus redundabunt. Si mala ab agro carnis excepta, corruptionis nobis segetem pullulabunt. Aliter, qui legem carnaliter intelligit, repromissiones quoque
Abbreviated transcription (Latin):
oc est in famare.
traductionis enim uerbũ : sȩpȩ
inmalam partẽ repperitur: qđ
&iam grecus sermo non ab surde
ꝓpalare qđ est palam facere: om¬
nibus enim notum sponse concep¬
tũ: ostendere noluit: uola
occulte diciagere eamo

Expanded text:
oc est, infamare. Traductionis enim verbum saepe in malam partem reperitur, quod etiam Graecus sermo non absurde propalare, quod est, palam facere. Omnibus enim notum sponsae conceptum ostendere noluit. Voluit occulte dimittere eam
Abbreviated transcription (Latin):
Non de omnibus uob dico ego scio
quos elegerim Quos nisi eos qui
beati erunt faciendo quae p̃cepit.
non est ex eis iste illius sicedebat
ut suꝑ eũ leuarex calcaneũ. illi man¬
ducabant panẽ dño: ille panẽ dñi
contra dnm̃ Illi uitã ille poenam.
amodo inquid dico uob prius quã
fiat ut credatis cũ facoũ fuerit
quia ego sũ Idest ego sũ ille de quo
Et dicit: Am̃ amen dico uob̵ qui ac¬
cipit siquẽ misero meaccipit: Idẽ
secundũ hominẽ quiaũ me acci¬
pit. accipit eũ quimisit ine. Id est
qui accipit me secundũ dm̃: acci¬
pit eũ qui memisit. Sic namquae
unus quisquae eũ qui est missus ac¬
cipiat. ut in illo eũ quimisit ad ten¬
dat. Si em̃ adtendas xp̃m inpetro.
inuenies discipuli p̃ceptorẽ. Si aũ
adtendas patrẽ infilio inuenies uni¬
geniti genitorẽ: Ac sic ineo quimis¬
sus est. sine ullo errore accipis
mittentẽ
cũ hec dixisset

Expanded text:
Non de omnibus vobis dico, ego scio quos elegerim. Quos? nisi eos qui beati erunt, faciendo quae praecepit. Non est ex eis iste, qui panem illius sic edebat, ut super eum levaret calcaneum. Illi manducabant panem Domini, ille panem Domini contra Dominum: illi vitam, ille poenam. Amodo, inquit, dico vobis, priusquam fiat, ut credatis, cum factum fuerit, quia ego sum . Id est, ego sum ille de quo et dicit: Amen, amen dico vobis, qui accipit eum, si quem misero, me accipit. Id est, secundum hominem. Qui autem me accipit, accipit eum qui misit me, id est qui accipit me secundum Deum, accipit eum qui me misit. Sic namque unusquisque eum qui est missus accipiat, ut in illo eum qui misit attendat. Si enim attendas Christum in Petro, invenies discipuli praeceptorem. Si autem attendas Patrem in Filio, invenies unigeniti genitorem. Ac sic in eo qui missus est, sine ullo errore accipimus mittentem. Cum haec dixisset
Abbreviated transcription (Latin):
gͣnocauit eos. q̃d pauies ha¬
Degis: qui dix er̃ sepgẽ
Bene septẽ panes inministerio
noui testam̃ti ponunt᷑ in quo sep¬
ti formis gratia sp̃s sc̃i plenius
fidelib: cunctis & credenda reue¬
latꝰ &credita datꝰ. Neq ordeacei
fuisse ꝓdunt᷑ sic illi quinq: deqͥb
quinq s̃. hominũ milia saturata
ne iterũ nõ in lege uitale animȩ
alimtũ corporalib sac ram̃tis ob¬
tegeretꝰ. Ordei & eni medulla te¬
nacissima palea tegit᷑: eg p̃ce

Expanded text:
gavit eos: Quot panes habetis? Qui dixerunt: Septem. Bene septem panes in ministerio Novi Testamenti ponuntur, in quo septiformis gratia spiritus sancti plenius fidelibus cunctis et credenda revelatur et credita datur. Neque hordeacei fuisse produntur, sicut illi quinque, de quibus quinque sunt hominum millia saturata, ne iterum sicut in lege vitale animae alimentum corporalibus sacramentis obtegeretur, hordei etenim medulla tenacissima palea tegitur. Et prae
Abbreviated transcription (Latin):
sic uestit hic intellegitꝰ qđ supe¬
rius lilia ñspecialit̃ ꝓuna. sed ge¬
neralit̃ ꝓmultis dixerit erbis.
quaugo magis uos miru

Expanded text:
sic vestit. Hic intelligitur quod superius lilia non specialiter pro una, sed generaliter pro multis dixerit herbis. Quanto magis vos, mi
Abbreviated transcription (Latin):
& in omnib eiusdem ecclene¬
finib quacumq ꝑ orbem diffu¬
sa est ꝑ secutionẽ sec utura ꝑ¬
fidiorũ & piorũ pacientiã coro¬
nandam abicnatu et ixpra
sed tẽpus qd ex quisi¬
erat amacis Id est apuero
duorũ annorũ usq ad puerum
unius noctis secđm anagogen
qui ibi occisi sunt: doctrina &
operatione ꝑfectos indicant
qui uero in fra simplices uel idio¬
tas fidei tam̃ non ficte constan¬
tia forte seque denuntiant
qđ illi quidem occisi sunt. sed xp̃s
qui querebat᷑ uiuens euasit in¬
sinuat corpora quidem martrrũ
ab impus posse perimi sed xp̃m
tenus uel uiuentib uel occisis
posse auferri sed eos ueraciter
contestari quia siue uiuimus
dño uiuimus siue morimur.
dño morimur tune adicm¬
plectũ ẽ q̃d dictũ es⁊
ꝑ hienemiã ꝓphettã dicentẽ

Expanded text:
Ecclesiae, quacunque per orbem diffusa est, persecutionem saevituram perfidorum, et piorum patientiam coronandam. A bimatu et infra secundum tempus quod exquisierat a Magis. Id est, a puero duorum annorum usque ad puerum unius noctis. Secundum anagogen, qui occisi sunt, doctrina et operatione perfectos indicat. Qui vero infra simplices vel idiotas, fidei tamen non fictae constantia fortes aeque denuntiat. Quod illi quidem occisi sunt, sed Christus, qui quaerebatur, vivens evasit, insinuat corpora quidem martyrum ab impiis posse perimi, sed Chritenus eis vel viventibus, vel occisis posse auferri, sed eos veraciter contestari: Quia sive vivimus, Domino vivimus, sive morimur, Domino morimur . Tunc adimpletum est quod dictum est per Hieremiam prophetam, dicente
Abbreviated transcription (Latin):
scõ &iterũ quia uidi spm̃ descenden¬
tẽ quasi colubã suꝑ sũ. Unctus est
ergo ihs̃ moleo uisibili. sed dono gra¬
tiaȩ qđ uisibili significat unguento
qđ babtizatus unguit ecclesiã nec
tam̃ tunc unctus est spũ scõ quõ¬
qua p̃cipue baborzati accipiunt

Expanded text:
. Et iterum: Quia vidi Spiritum descendentem quasi columbam super eum . Unctus est ergo Jesus non oleo visibili, sed dono gratiae, quod visibili significatur unguento, quo baptizatos ungit Ecclesia. Nec tamen tunc unctus est Spirituquo praecipue baptizati accipimus
Abbreviated transcription (Latin):
diligit eũ quia opera quȩ pat̃ facit :¬
hȩc & similit̃ filius facit: Et qui di¬
ligit filiũ diligit & patrẽ & quidili¬
gitur a filio diligitur a patre
siorẽ apud eũ faciemnus.
Quienĩ uere dm̃diligit nec tẽp¬
tacionis tẽpore recedit ab amore
dĩ. adhuc ueniunt pat̃ & filius spi¬
ritali accessione : & mansionẽ apud
eũ habent. Ille enĩ uere amat . cui:¬
uidelic& m̃te dilectacio praua ex
consensu ñ superat᷑. Nã tanto quisq
a suꝑno amore disiungitur . quanto
inferius delectatur. Dilectio scõs
discernit amundo que facit unia¬
nimes habitare in domo Inqua do¬
mo facit pat̃ & filius mansionẽ
quidonant & ipsã dilectionẽ quib:
donant infine &iã suã manifesta¬
tionẽ Dequa manifestacione dis¬
cipulus interrogauit . & audiuit
adhanc manifestacionẽ ꝑ dilectio¬
nẽ ꝑuemiendũ esie. quiñ diliciꝗ
me Serinores eneos ñ seruat.

Expanded text:
diligit eum. Quia opera quae Pater facit haec et similiter Filius facit, et qui diligit Filium diligit et Patrem, et qui diligitur a Filio, diligitur a Patre, sionem apud eum faciemus. Qui enim vere Deum diligit nec tentationis tempore recedit ab amore Dei, ad hunc veniunt Pater et Filius spiritali accessione et mansionem apud eum habent. Ille enim vere amat, cujus mentem delectatio prava ex consensu non superat. Nam tanto quisque a superno amore disjungitur, quanto inferius delectatur. Dilectio sanctos discernit a mundo, quae fecit unanimes habitare in domo, in qua domo facit Pater et Filius mansionem, qui donant et ipsam dilectionem quibus donant in fine etiam suam manifestationem. De qua manifestatione discipulus interrogavit et audivit, ad hanc manifestationem per dilectionem veniendum esse. Qui non diligit me, sermones meos non servat.
Abbreviated transcription (Latin):
eũ e adeũ ueauem: et mani¬
Siorie apud eũ faciemus.
Probati ergo dilectionis ad uoca
tio operis. hinc epła sua hisdẽ io han¬
nes dicit. quidicit quia diligo dm̃:
& mandata ei : ñcustodit m̃dax ẽ¬

Expanded text:
eum, et ad eum, veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Probatio ergo dilectionis, exhibitio est operis. Hinc in Epistola sua idem Joannes dicit: Qui dicit, quia diligo Deum et mandata ejus non custodit, mendax e
Abbreviated transcription (Latin):
hosgie Sp̃itales hostiȩ sunt: orationes
scorũ. dirigatur ait psalmus
oratio mea. sicut incensũ in cons¬
pectu tuo. Siue sp̃itales hostiẽs.
corpora pura iustorũ. de quibus
paulus ait. Obsecro uos ꝑmiseri¬
cordiã dĩ ut ex hibeatis corpora
centẽ accepgadilos dõ ꝑihc̃n
xptia Populus israħ carnales
hostias. ꝑplures offerebant sacer¬
dotes. Nos autẽ sp̃itales ꝑunum
Tues sacerdos in et̃nũ secundũ
ordinẽ melchi sedech. propger
deutroꝗ populo congregatam
ꝓpt̃ unitam utriusq populi con¬
iunctionẽ & in sumitate ꝓpt̃
omnium bonorum operum ꝑ¬
fectionem. Ipse est enim a et..

Expanded text:
hostias. Spirituales hostiae sunt, orationes sanctorum. Dirigatur, ait Psalmus, oratio mea, sicut incensum in conspectu tuo. Sive spirituales hostiae sunt, corpora pura justorum. De quibus Paulus ait: Obsecro vos per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora centem . Acce Populi Israel, carnales hostias per plures offerebant sacerdotes, nos autem spiritales per unum Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Propterde utroque populo congregatam propter unitam utriusque populi conjunctionem, et in summitate, propter omnium bonorum operum perfectionem. Ipse enim est