comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
me ꝑtinet omĩb locutus sũ.
s quib unctio illa intus ũ lo¬
quit᷑. quos sp̃c sanctꝰ intꝰ non
uocet: indocti redeunt. Magi¬
steria forinsecus adiutoria q̃¬
dam sunt ⁊ ãmonitiones. Ca¬
thedm in celo habet. qui corda
ait in eungłio. Nolite uobis ma
gistrum dicere in terra. unꝰ est
loquat᷑ qñ nemo hominũ illic
est. quia ⁊ si aliquis ẽ a latere
tuo. nullus ẽ in corde tuo. Et ñ
sit ullus in corde tuo. Ip̃s sit
u corde. unctio ip̃ius sit in cor¬
de. ne sit in solitudine cor sitiẽs
⁊ non habens fontes quib irri¬
get᷑. Interior gͦ magist̾ est qui
docet. xp̃s docet. inspiratio ip̃iꝰ
docet: Ubi illius inspiratio ⁊ il¬
lius unctio non est forinsecus. ĩ¬
aiter ꝑstrepunt u̾ba. Sic sunt
ista u̾ba frẽs que forinsecus di¬
cimus. quomodo ẽ agricola ad
arborem. Forinsecus operatur. ad¬
hibet aqͣm ⁊ diligentiani cult᷑e.
quelibet forisecus adbibet. Nũ¬
quid poma format : Nũquid

Expanded text:
me pertinet, omnibus locutus sum; me pertinet, omnibus locutus sum; sed quibus unctio illa intus non loquitur, quos Spiritus sanctus intus non docet, indocti redeunt. Magisteria forinsecus, adjutoria quaedam sunt, et admonitiones. Cathedram in coelo habet qui corda  in Evangelio: Nolite vobis dicere magistrum in terra: uloquatur, quando nemo hominum illic est; quia etsi aliquis est a latere tuo, nullus est in corde tuo. Et non sit nullus in corde tuo: Christus sit in corde tuo; unctio ipsius sit in corde, ne sit in solitudine cor sitiens, et non habens fontes quibus irrigetur. Interior ergo magister est qui docet, Christus docet, inspiratio ipsius docet. Ubi illius inspiratio et unctio illius non est, forinsecus inaniter perstrepunt verba. Sic sunt ista verba, fratres, quae forinsecus dicimus, quomodo est agricola ad arborem: forinsecus operatur, adhibet aquam et diligentiam culturae: quaelibet forinsecus adhibeat, numquid poma format? numquid
Abbreviated transcription (Latin):
habetis necessitatẽ ut aliquis do
ceat uos. qr unctio ip̃ius docet
uos de omnibz. Quid gͦ nos fa¬
cimus frẽs. quia docemus uos:
Si unctio ip̃ius docet uos de om¬
nib quasi nos sine causa labora¬
mus. Et ut quid tantũ clama¬
mus: Dimittamꝰ uos unctioni
ip̃ius. ⁊ doceat uos unctio ip̃ius.
S modo mͥ facio questionẽ. ⁊ il¬
li ip̃i apło facio. si dignet᷑ audi¬
re ꝑuulum querentẽ a se. Ipsi
iohãni dico. Unctionem habe¬
bant quib loquebaris: Tu di¬
xisti quia unctio ip̃ius docet
uos de ominib. Ut quid talem
epłam fecisti: Quid illos tu
docebas: Quid instruebas: Q
edificabas: Iam hic uidete mag
gister uitꝰ est. Nolite putare ꝙ̃¬
dam hominẽ aliqͥd discere ab ho¬
mine. Ammon̾e possumus per
strepitũ uocis nr̃e si non sit intꝰ
qui doceat: inanis fit strepitus
nr̃. Adeo fres uultis nosse. Nũ¬
quid non sermonem istum õs
audistis: Qͣ multi hinc indo¬
cti exituri sunt: Quãtum ad

Expanded text:
habetis necessitatem ut aliquis vos habetis necessitatem ut aliquis vos doceat, quia unctio ipsius docet vos de omnibus. Quid ergo nos facimus, fratres, quia docemus vos? Si unctio ejus docet vos de omnibus, quasi nos sine causa laboramus. Et utquid tantum clamamus? Dimittamus vos unctioni illius, et doceat vos unctio ipsius. Sed modo mihi facio quaestionem, et illi ipsi apostolo facio: dignetur audire parvulum quaerentem a se; ipsi Joanni dico, Unctionem habebant quibus loquebaris? Tu dixisti, Quia unctio ipsius docet vos de omnibus. Utquid talem Epistolam fecisti? Quid illos tu docebas? quid instruebas? quid aedificabas? Jam hic videte magngister intus est. Nolite putare quemquam aliquid discere ab homine. Admonere possumus per strepitum vocis nostrae; si non sit intus qui doceat, inanis fit strepitus noster. Adeo, fratres, vultis nosse? Numquid non sermonem istum omnes audistis? Quam multi hinc indocti exituri sunt? Quantum ad
Abbreviated transcription (Latin):
Hec est inquit pollicitatio qm¬
qm ip̃e pollicitus ẽ nob̾ uitam
et̾nam. Hec scͥpsi uob̃ de his
qui uos seclucunt. Nemo uos
seducat ad mortem. ꝓmissionẽ
uite et̾ne desiderate. Quid po¬
test mundus ꝓmitt̾e: Quicꝙͥ
libet ꝓmutat. fortassis crastino
morituro ꝓmittit. ⁊ qua fron¬
te ad illum qui manet ineter¬
num exiturus es: S minat᷑
mͥ potens homo ut aliquid ma¬
li faciat. Quid minat᷑: Carces
catenas. ignes. tormẽta. bestias. Nũ¬
quid ignẽ et̾nũ: Exhorresce ꝙ
minat᷑ omp̃s: ama quod polli¬
siue ꝓmittens siue terrens. H̾
scͥpsi uobis de his qui uos sedu¬
cunt. ut sciatis quia ũctionem
habetis. ⁊ nos unctionẽ qͣm ac¬
cepimus ab eo ꝑmaneat in nob̾.
Unctionis sacramentũ: est uirtꝰ
ip̃a inuisibilis Unctio inuisibił.¬
caritas illa ẽ. q̃ in quocũq fuĩt
tãqͣm radix illi erit. quamius
ardente sole arescere ñ potest. Om¬
ne quod radicatũ ẽ. nutrit᷑ calo¬
re solis. non arescit. Et non

Expanded text:
itatio quam ipse pollicitus est nobis, vitam aeternam. Haec scripsi vobis de his qui vos seducunt. Nemo vos seducat ad mortem; promissionem vitae aeternae desiderate. Quid potest mundus promittere? Quidquid libet promittat, fortassis crastina morituro promittit. Et qua fronte ad illum qui manet in aeternum, exiturus es? Sed minatur mihi potens homo, ut aliquid mali faciam. Quid minatur? Carceres, catenas, ignes, tormenta, bestias: numquid ignem aeternum? Exhorresce quod minatur Omnipotens, ama quod pollisive promittens, sive terrens. Haec scripsi vobis de his qui vos seducunt; ut sciatis quia unctionem habetis, et unctio quam accepimus ab eo, permaneat in nobis. Unctionis sacramentum est, virtus ipsa invisibilis, unctio invisibicharitas illa est quae in quocumque fuerit, tanquam radix illi erit, quamvis ardente sole arescere non potest. Omne quod radicatum est, nutritur calore solis, non arescit. 13. Et non
Abbreviated transcription (Latin):
non erant ex nobis. Nam si fu¬
issent ex nobis. ꝑmansissent u¬
tiq nobiscũ. Si gͦ ex nob̾ exier̃t.
antixp̃i sunt. Si antixp̃i sunt.
mendaces sunt. Si mendaces sũt.
negant ih̃m esse xp̃m. Iterx redi¬
nius ad difficultatẽ questionis.
Singulos interroga. confitent᷑
ih̃m esse xp̃m. C oartat nos an¬
gustus intellectus in hac epła.
Uidetis certe questionẽ. Hec q̃stio
⁊ nos ⁊ ip̃os turbat si non intel¬
ligat᷑. Aut nos sumꝰ antixp̃i. aut
illi sunt antixp̃i. Illi nos antixͦs
uocant ⁊ dicũt qd̃ exiuimꝰ ab eĩ.¬
⁊ nos illos similit̾. S designauͭ
hec epła antixp̃os. Quicũq ne¬
neget ⁊ non atcendamus aolĩ¬
guam s ad facta. Si enim om̃s
interrogent᷑. omnes una uoce
confitent᷑ ih̃m esse xp̃m. Qui¬
escat paululum lingua. uitã
interroga. Si inuenerimꝰ hoc. si
ip̃a scriptura nobis dixerit qͥa
negatio non tm̃ lingua fit s
⁊ fcĩs: certe non inuenimus ml¬
tos antixp̃os qui ore ꝓfitent᷑ .xͫ.¬

Expanded text:
ant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. Si ergo ex nobis exierunt, antichristi sunt; si antichristi sunt, mendaces sunt; si mendaces sunt, negant Jesum esse Christum. Iterum redimus ad difficultatem quaestionis. Singulos interroga, confitentur Jesum esse Christum. Coarctat nos angustus intellectus in hac Epistola. Videtis certe quaestionem; haec quaestio et nos et ipsos turbat, si non intelligatur. Aut nos sumus antichristi, aut illi sunt antichristi: illi nos antichristos vocant, et dicunt quod exivimus ab eis; nos illos similiter: sed designavit haec Epistola antichristos. Quicumque neneget; et non attendamus ad linguam, sed ad facta. Si enim omnes interrogentur, omnes uno ore confitentur Jesum esse Christum. Quiescat paululum lingua, vitam interroga. Si invenerimus hoc, si ipsa Scriptura nobis dixerit quia negatio non tantum lingua fit, sed et factis; certe invenimus multos antichristos qui ore profitent
Abbreviated transcription (Latin):
mendatium non ẽ ex ueritate.
datium ex u̾itate. ⁊ quoddam
mendatium non ex ueritate.
Sententiã attendite. ne uos pal¬
petis. ne uos aduletis. ne uos
decipiatis ne uos illudatis. Om¬
ne mẽdatiũ nou ẽ ex u̾tate. Ui¬
deamus gͦ quomodo antixp̃i
mentiunt᷑. quia non ẽ unum
genus mendatii. Quis ẽ mẽ¬
dax. nͥ is qui negat quod ih̾c ñ¬

Expanded text:
mendacium non est ex veritate: mendacium non est ex veritate: ndacium ex veritate, et quoddam mendacium non ex veritate. Sententiam attendite; ne vos palpetis, ne vos aduletis, ne vos decipiatis, ne vos illudatis: Omne mendacium non est ex veritate. Videamus ergo quomodo antichristi mentiuntur quia non est unum genus mendacii. Quis est mendax, nisi is qui negat quod Jesus n
Abbreviated transcription (Latin):
Nam uultis nosse km̃t qͣm
certissimt dicat᷑ hoc. ut qui for¬
te exierũt ⁊ recleũt non sint an
fieri ut remaneant foris. s de
bris sumus. aut in humorib
mal. Qui se in melius cõmu¬
tat. in corpore mẽbrum ẽ: qui a
in malitia ꝑmanet. humor ma¬
lus ẽ. ⁊ qnͣdo exierit. releuabũt᷑
qui premebant᷑. Ex nobis exieĩt
s non erãt ex nobis. Quod si
fuissent ex nob̾. ꝑmansissent n¬
tiq nobiscum. S ut manifesta¬
rentur quod non erant om̃s ex
nobis: ideo addidit ut manifesta¬
rentur.
.qͥa ⁊ intꝰ cum sint non ex no¬
bis sunt. non tñ manifesti sũt.
s exeundo manifestãt᷑. Et uos
unctionẽ habetis a sancto. ut ip̃i
uob̾ manifesti sitis. Unstio sp̃u
nosc̾e malos ⁊ bonos. net opus¬
ẽ ut doceant᷑ quia ip̃a unctio do¬
cet. Scribo uobis. non quod ne¬
scieritis uitatẽ. s quia nostis
eã. ⁊ quia om̃e mendatiũ non
ẽ ex u̾itate. Ecce ãmoniti sumꝰ¬
quomͦ cognoscamus antixp̃m.

Expanded text:
Nam vultis Nam vultis certissime dicatur hoc, ut qui forte exierunt et redeunt, non sint antfieri ut remaneant foris. Sed de bris sumus, aut in humoribus malis. Qui se in melius commutat, in corpore membrum est: qui autem in malitia permanet, humor malus est; et quando exierit, relevabuntur qui premebantur. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum: sed ut manifestarentur, quod non omnes erant ex nobis. Ideo addidit, ut manifestarentur, quia et intus cum sunt, non ex nobis sunt; non tamen manifesti sunt, sed exeundo manifestantur. Et vos unctionem habetis a sancto, ut ipsi vobis manifesti sitis. Unctio spirinoscere malas et bonos; nec opus esse ut doceantur, quia ipsa unctio docet eos. 6. Scribo vobis, non quod nescieritis veritatem; sed quia nostis eam, et quia omne mendacium non est ex veritate. Ecce admoniti sumquomodo cognoscamus Antichrist
Abbreviated transcription (Latin):
ex me. Quid ẽ ñ erãt ex me :
Non de carne mea precisi sũt.
sed pestus mͥ premebant. cum in¬
eslent. Ex nobis exierunt. s noli¬
te tristes esse. non erant ex nobis.
Unde ꝓbas: Quod si fuissent
ex nobis. ꝑmansissent utiq no¬
biscũ. Hinc gͦ uideat caritas ue¬
stra. quia multi qui non sunt
ex nobis accipunt nobiscum sa¬
cramenta. accipiũt nobiscũ bap¬
tilmum. accipiunt nob̾cum ꝙ
norũt fideles se accipere benedi¬
dionem encharistie.⁊ quicquid
in sacmentis sanctis est. ⁊ ip̃ius
altaris cõmunicationẽ accipiũt
nob̾cum. ⁊ non sunt ex nobis. Tẽp¬
tatio ꝓbat quia non sunt ex no¬
bis. Quando illi tẽp̃tatio uene¬
rit. uelut occasione uenti uolãt
foras. quia grana non erant.
Om̃s aũ tunc uolabunt quod
sepe dicendum ẽ. cum area dnĩ¬
ca ceperit uentilari in die iudi¬
cii. Ex nobis exierunt. s non e¬
rãt ex nobis. Qd̃ si fuissent ex
nob̾. ꝑmansissent utiq nob̾cũ.

Expanded text:
ex me. Quid est, non erant ex me? ex me. Quid est, non erant ex me? Non de carne mea praecisi sunt, sed pectus mihi premebant cum inessent. 5. Ex nobis exierunt; sed, nolite tristes esse, non erant ex nobis. Unde probas? Quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. Hinc ergo videat Charitas vestra, quia multi qui non sunt ex nobis, accipiunt nobiscum Sacramenta, accipiunt nobiscum Baptismum, accipiunt nobiscum quod norunt fideles se accipere, Benedictionem, Eucharistiam, et quidquid in Sacramentis sanctis est; ipsius altaris communicationem accipiunt nobiscum, et non sunt ex nobis. Tentatio probat quia non sunt ex nobis. Quando illis tentatio venerit, velut occasione venti, volant foras; quia grana non erant. Omnes autem tunc volabunt, quod saepe dicendum est, cum area dominica coeperit ventilari in die judicii. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: quod si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum:
Abbreviated transcription (Latin):
rius xp̃o. Iam quis contͣrius sit¬
xp̃o nunc adu̾titis ip̃o exponẽte
⁊ intelligitis non posse exire fo¬
ras nͥ antixp̃os. eos aũ qͥ ñ sunt
xp̃o contrarii foras exire nullo
modo posse. Qui enĩ non est
xp̃o contrariꝰ un corpore ip̃ius he¬
ret ⁊ mẽbrũ cõputatur. Nũ¬
quam sunt mẽbra sibi contra¬
ria. Corporis integritas. uniu̾¬
sis uiẽbris constat. Et quid de
concordia membroꝵ dicit apłs:
Si patit᷑ unum menibrũ. cõpa¬
tiunt᷑ omĩa mẽbra. E si glori¬
ficat᷑ unũ mẽbrũ. congaudent
onĩa mẽbra. Si gͦ in glorificati¬
one mẽbri cetera mẽbra congau¬
dent. ⁊ in passione omĩa memb᷑
patiunt᷑: concordia mẽbroꝵ ñ
habet antixp̃m. ⁊ sunt qͥ intus
sic sunt in corpore diuĩ nr̃i ih̾u
corpus ip̃ius. ⁊ sanitas ꝑfecta
tur. tũc releuat᷑ corpus. Sic ⁊
mali qñ exeũt: tũc eccl̃ia rele¬
uat᷑ ⁊ dicit qͣndo eos euomit
atq proiit corpus. Ex me exie¬
runt humores isti. s non erãt

Expanded text:
risto. Jam quis sit contrarius Christo, nunc advertitis ipso exponente, et intelligitis non posse exire foras nisi antichristos; eos autem qui non sunt Christo contrarii, foras exire nullo modo posse. Qui enim non est Christo contrarius, in corpore ipsius haeret, et membrum computatur. Nunquam sibi sunt membra contraria. Corporis integritas universis membris constat. Et quid de concordia membrorum dicit Apostolus? Si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; et si glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra . Si ergo in glorificatione membri caetera membra congaudent. et in passione omnia membra patiuntur; concordia membrorum non habet antichristum. Et sunt qui intus sic sunt in corpore Domini nostri Jecorpus ipsius, et sanitas perfecta tur, tunc relevatur corpus: sic et mali quando exeunt, tunc Ecclesia relevatur. Et dicit quando eos evomit atque projicit corpus: Ex me exierunt humores isti, sed non erant
Abbreviated transcription (Latin):
lectus. ⁊ diuisus xp̃c: Ammonet
nos uulnus fateri qd̾ uerũ est.
Aut ip̃i a nobis exierũt. aut nos
ab ip̃is. s absit ut nos ab ip̃is.
Habemus enĩ testamentũ diũice
hereditatis recitamus ⁊ ibi nos
inuenimꝰ. Dabo tibi gentes here¬
ditatẽ tuam. ⁊ possessionem tuã
terminos terre. Tenemus heredi¬
tatẽ xp̃i. illi eam non tenent. Nõ
cõmunicant orbi t̾rarum. non
cõmunicãt uniu̾sitati redempte.
sanguine domini. Habemꝰ ip̃m
dñm resurgentem a mortus qͥ
se dubitantib manib discipu¬
loꝵ p̾buit palpandum. Et cum
adhuc illi dubitarent. ait illis. O¬
portebat xp̃m pati ⁊ resurgere t̃¬
cia die. ⁊ predicari in nomine
eius penitentiã ⁊ remissioneni
peccatoꝵ. Ubi: Qͣm: Quibus:

Expanded text:
lectus, et divisus Christus? Admonet lectus, et divisus Christus? Admonet nos, vult nos fateri quod verum est. Aut ipsi a nobis exierunt, aut nos ab ipsis. Sed absit ut nos ab ipsis: habemus enim testamentum dominicae haereditatis, recitamus, et ibi nos invenimus, Dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Tenemus haereditatem Christi: illi eam non tenent; non communicant orbi terrarum, non communicant universitati redemptae sanguine Domini. Habemus ipsum Dominum resurgentem a mortuis, qui se dubitantium manibus discipulorum praebuit palpandum. Et cum adhuc illi dubitarent, ait illis: Oportebat Christum pati, et resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccat
Abbreviated transcription (Latin):
Certe qui exeũt de eccłia ⁊ ab u¬
sunt. Nemo dubitat. ip̾e enim
uesignauit. Ex nob̾ exierunt.s
non erant ex nob̾. Nam si fuis¬
sent ex nobis. ꝑmansissent uti¬
q nobiscum. Quicũq gͦ non
manẽt nobiscum sec exeunt
ex nobis. manifestum ẽ quod ã¬
tixp̃i sint. Ex quomͦ ꝓbantur
antixp̃i: Ex mendacio. Et qͥs
ticos. Quem iniuenis hereticũ.
qui negat quia ih̾c non est .xͨ:
ꝙideat caritas ur̃a magnum
sacͣmentum. Aitendite quid ĩ
spirau̾it nob̃ dñs deus ⁊ quid
insinuare nob̾ uelim. Ecce exi¬
erunt a nob̾. ⁊ fcĩ sunt donatiste.
Int̾rogamius eos utrũ ihs .xͦ. sit.
illi dicere antixp̃os. nec nos illo ᷤ.
quia ⁊ nos confitemur ⁊ illi.
Sigͦ nec illi nos dicũt. nec nos
illos. gͦ nec illi a nobis exier̃t.¬
nec nos ab ip̃is. Si gͦ non a no¬
bis eximꝰ. inunitate sumꝰ. Si ĩ
unitate sumꝰ. quid faciũt in
hac ciuitate duo altaria᷑. Qͥd
faciũt diuise domꝰ. diuisa con¬
uigia: Quid facit cõmunis

Expanded text:
certe qui exeunt de Ecclesia, et ab usunt; nemo dubitat. Ipse enim designavit, Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: nam si fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum. Quicumque ergo non manent nobiscum, sed exeunt ex nobis, manifestum est quod antichristi sunt. Et quomodo probantur antichristi? Ex mendacio. Et quisticos: quem invenis haereticum, qui negat quia Jesus non est Christus? Videat Charitas vestra magnum sacramentum. Attespiraverit dominus Deus, et quid insinuare vobis velim. Ecce exierunt a nobis et facti sunt Donatistae. Interrogemus eos, utrum Iesus Christus sit,  dicere antichristos, nec nos illos, quia et nos confitemur et illi. Si ergo nec illi nos dicunt, nec nos illos, ergo nec illi a nobis exiernec nos ab ipsis. Si ergo non a nobis exivimus, in unitate sumus: si in unitate sumus, quid faciunt in hac civitate duo altaria? quid faciunt divisae domus, divisa conjugia? quid facit communis
Abbreviated transcription (Latin):
ait scͥptura: Quicũq offenderit
in lapidem istum conquassabit᷑.
⁊ suꝑ quẽ uenerit lapis iste. con¬
teret eum. Biscernẽda sunt u̾ba.
Offendentẽ dixit conquassari.
suꝑ quẽ aut̃ uenerit conteri. S¬
mo quia hiũlis uenit offende¬
runt in illũ homines. quia ex¬
celsus uenturꝰ est ad iudicium:
super quẽ uenerit conteret eum.
S illum non conteret uenturus.
quẽ non quassauit cum uenit.
Qui in humilem non offendit.
ñ formidabit excelsum. Breuit̾
audistis frẽs. Qui in huilẽ ñ of¬
fendit. ñ formidabit excelsũ. Om¬

Expanded text:
ait Scriptura? Quicumque offenderit in lapidem istum, conquassabitur; et super quem venerit lapis iste, conteret eum . Discernenda sunt verba: offendentem dixit conquassari; super quem autem venerit, conteri. Primo quia humilis venit, offenderunt in illum homines: quia excelsus venturus est ad judicium, super quem venerit, conteret eum. Sed illum non conteret venturus, quem non quassavit cum venit. Qui in humilem non offendit, non formidabit excelsum. Breviter audistis, fratres: qui in humilem non offendit, n
Abbreviated transcription (Latin):
blitum m̾cedem suã. deficiunt
manꝰ. Memoria ꝓmisse merce¬
dis. ꝑserierantẽ facit in opere. ⁊
homo ꝓnusit qui te potest falłe.
Qnͣto fortior esse debes in agro
dei qũ ꝓmisit ueritas cui nec
succedi potest nec mori. nec fal¬
le potest eum cui ꝓmissum ẽ:
quid ꝓmisit. Aurũ ẽ qd̾ hic mł¬
tum amãt homines. an argẽ¬
Non ẽ hec quedam m̃ces. ad
quam nos hortat᷑ ut in labore
duremus. Quid dicit᷑ merces
ista: Uita et̾ua. Audistis. ⁊ ga¬
uisi exclamastis. Amate quod
audistis. ⁊ liberabimini a labo¬
rib urĩs in requiem uite eter¬
ne. Ecce quid ꝓnuitit d̾s: Uitã
et̾nam. Ecce quid minat᷑ ds̃:
Ignẽ et̾nũ. Quid illis ad dexte¬
ram constitutis: Uenite bene¬
dicti prĩs mei ꝑcipite regnum
quod uobis paratum ẽ ab origi¬
ne mundi. Ad sinistrã quid:
Ite in ignem et̾nũ. qui p̃paratꝰ
est diabolo ⁊ angłis eius. Illd̃
nondum a mas: uel hoc time.
Mementote fres mei. quia ui

Expanded text:
blitum mercedem suam, deficiunt blitum mercedem suam, deficiunt manus. Memoria promissae mercedis perseverantem facit in opere: et homo promisit qui te potest fallere. Quanto fortior esse debes in agro Dei, quando promisit veritas, cui nec succedi potest, nec mori, nec fallere potest eum cui promissum est? quid promisit. Aurum est, quod hic multum amant homines, an argenNon haec est quaedam merces ad quam nos hortatur, ut in labore duremus. Quid dicitur merces ista? Vita aeterna. Audistis, et gavisi exclamastis: amate quod audistis, et liberamini a laboribus vestris in requiem vitae aeternae. Ecce quid promittit Deus, vitam aeternam. Ecce quid minatur Deus, ignem aeternum. Quid illis ad dexteram constitutis? Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Ad sinistram quid? Ite in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo, et angelis ejus . Illud nondum amas, vel hoc time. 12. Mementote er
Abbreviated transcription (Latin):
itio audistis in uobis maneat.
D si in uobis manserit quod
abinitio audistis. ⁊ uos in fi¬
lio et pr̃e manebitis. Hec est
pollicitatio qm ip̃e pollicitꝰ ẽ
nobis. Forte enim quereres mer¬
ceclem ⁊ diceres. Ecce in me qd̃
ab initio audiui custodio. obtẽ¬
pero. pericula. labores. tempta¬
tiones ꝓ ista ꝑmansione su¬
stineo. Quo fructus Qua mer¬
cede: Quid mͥ postea dabit.
quia in isto scł̃o me uideo labo¬
rare intemptationes: Non ui¬
deo hic requiẽ esse aliqͣm: mor¬
talitas ip̃a aggrauat aĩam. ⁊
corpus quod corrũpit᷑ premit
ad inferiora. S tolero omĩa. ut
illud quod abinitio audiui ma¬
neat in me ⁊ dicã deo meo. Prop¬
ter u̾ba labioꝵ tuoꝵ ego custo¬
diui uias duras. Ad quam gͦ
mertẽdem: Audi ⁊ noli defic̾e. Si
deficiebas in laborib. ꝓmissa m̾¬
cede. fortis esto. Quis ẽ qui oꝑe¬
tur in uinea. ⁊ recedat illi de cor¬
de quod accepturꝰ est: Fac illũ o¬

Expanded text:
itio audistis, in vobis maneat. itio audistis, in vobis maneat. Quod si in vobis manserit quod ab initio audistis; et vos in Filio et Patre manebitis. Haec est pollicitatio quam ipse pollicitus est nobis. Forte enim mercedem quaereres, et diceres: Ecce in me quod ab initio audivi custodio, obtempero; pericula, labores, tentationes pro ista permansione sustineo: quo fructu? qua mercede? Quid mihi postea dabit, quia in hoc saeculo me video laborare inter tentationes? Non video hic requiem esse aliquam; mortalitas ipsa aggravat animam, et corpus quod corrumpitur premit ad inferiora: sed tolero omnia, ut illud quod ab initio audivi, maneat in me; et dicam Deo meo, Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras . Ad quam ergo mercedem? Audi, et noli deficere. Si deficiebas in laboribus, promissa mercede fortis esto. Quis est qui operetur in vinea, et recedat illi de corde quod accepturus est? Fac illum o
Abbreviated transcription (Latin):
dũm. Nunquid audistis quia
laudat dũm auaritia: Nũquid
audistis quia laudat dñm ebri¬
etas. quia laudat luxuria. quia
laudat nugacitas: Quicqͥd ibi
audis laudem non dare dño.
non fecit dñs. Corrige quod tu
fecisti. ut saluet᷑ quod in te fẽc̃
deus. Si aut̃ non uis. ⁊ amas
⁊ amplecteris peccata tua: contͣ¬
lea el.Sz quare foris non ese
Quia occasionẽ uenti non in¬
uenisti:. iam ista manifesta st̃̾
fratres. Ne quis dicat xp̃m ñ
erant audiant ⁊ grana fiant.
Unusquisq considerãs consci¬
entiam suam. si mundi ama¬
tor ẽ: mutet᷑ ⁊ fiat amator xp̃i.
ne si  antixp̃s. Si quis ei dix̾it
qd̃ antixp̃s sit: irascit᷑. inuiriã
sibi ttãm pritat: fortassis in scͥp¬
tionẽ minat᷑. Si audiat alitigã¬
Datiens esto. Si falsum audisti.
gaude mecum quia ⁊ ego falsa
ab antixp̃is audio. Si aut̃ uerũ
audisti: conueni conscientiam
tuã. ⁊ si audire times: esse plus
time. Ergo uos quod abiu¬

Expanded text:
um. Numquid audisti quia um. Numquid audisti quia laudat Dominum avaritia? numquid audisti quia laudat Dominum ebriositas; quia laudat luxuria, laudat nugacitas? Quidquid ibi non audis laudem dare Domino, non fecit Dominus. Corrige quod tu fecisti, ut salvetur quod in te Deus fecit. Si autem non vis, et amas et amplecteris peccata tua; contrlea es. Sed quare foris non es? Quia occasionem venti non invenisti. 10. Jam ista manifesta sunt, fratres. Ne quis dicat: Christuerant, audiant, et grana fiant. Unusquisque considerans conscientiam suam, si mundi amator est, mutetur; fiat amator Christi, ne sit antichristus. Si quis ei dixerit quod antichristus sit, irascitur, injuriam sibi factam putat; fortassis inscriptionem minatur, si audiat a litiganPatiens esto; si falsum audisti, gaude mecum, quia et ego falsa ab antichristis audio: si autem verum audisti, conveni conscientiam tuam; et si audire times, esse plus time. 11. Ergo vos quod ab in
Abbreviated transcription (Latin):
niat ut aliquid mali faciant.
⁊ incipiant corripi. qͥa xp̃m ñ
audent blasphemare: mĩstros
eius blasphemant a quib cor¬
ripiuntur. Si aut̃ ostenderis
illis quia xͥ uerba dicis non u̾ba
tua: conantur quantũ possunt.
ut te conuincãt uerba tua te di¬
cere. non u̾ba xͥ. Si aut̃ manife¬
stum fuerit quia u̾ba xͥ dicis:
eunt ⁊ in xp̃m incipiunt repre
⁊quare tales nos fecit: Nonue
dicunt hoc cotidie homines con¬
uicti de fc̃is suis: Praua uolun¬
tate ꝑuersi artificem accusant.
Clamat illis artifex de celo. qͥ a
ip̃e nos fecit qui nos refecit. Qͥ
terium. Audistis quia laulãt
me opera mea: Ex ore trium
pueroꝵ ip̃e hymnus erat. qui¬
eos ab ignib defendebat. Lau¬
dant opera diũ dñm. Laudat
celũ. terra. mare. laudant omĩa
q̃ sunt in celo. laudãt angeli.
laudãt stelle. Laudant lumina¬
ria. laudat quicqͥd natat. quic¬
quid uolat. quicquid ambulat.
quicqͥd repit. laudant omĩa ista

Expanded text:
nit ut aliquid mali faciant, nit ut aliquid mali faciant, et incipiant corripi; quia Christum non audent blasphemare, ministros ejus blasphemant, a quibus corripiuntur: si autem ostenderis illis quia Christi verba dicis, non verba tua; conantur quantum possunt ut te convincant verba tua te dicere, non verba Christi: si autem manifestum fuerit quia verba Christi dicis, eunt et in Christum, incipiunt reprehquare tales nos fecit? Nonne dicunt hoc quotidie homines convicti de factis suis? Prava voluntate perversi, artificem accusant. Clamat illis artifex de coelo quia ipse nos fecit, qui nos refecit: terium. Audisti quia laudant me opera mea. Ex ore trium puerorum ipse hymnus erat qui ab ignibus defendebat . Laudant opera Domini Dominum; laudat coelum, terra, mare; laudant omnia quae sunt in coelo; laudant Angeli, laudant stellae, laudant luminaria; laudat quidquid natat, quidquid volat, quidquid ambulat, quidquid repit, laudam ista
Abbreviated transcription (Latin):
dio quid sonet. s iudeo quid iu¬
uat. Opera loquunt᷑. ⁊ u̾ba reqͥ¬
rimus: Quis enĩ malꝰ non be¬
ne uult loqui: S quid dicit
talib dñs: Ypocrite. quomodo
potestis bona loqui. cum sitis
mali: Uoces uras ad aures meaˢ
affertis. ego cogitaciones ur̃as in¬
spicio. Uoluntatẽ ibi malam
uideo. ⁊ falsos fructus ostendi¬
tis. Noui quid unde colligam.
Non colligo de tribulis ficus.
non colligo de spinis uuas.U¬
na queq arbor a fructu cogno¬
scitur. Magis mendax est an
quia aliud loquitur. aliud agit.
antixp̃os foras exisse. s multos
nũdũ manifestos qd̾ foras exie¬
rint. Quotqͦt enĩ h̃t eccl̃ia ꝑiu¬
ros. fraudatores. maleficos. sorti¬
legos. inquisitores. adulteros.
ebriosos. fen̾atores. mangones.
⁊ omĩa q̃ enumerare non possu¬
mus: contͣria sunt doctrine xp̃i.
contͣria sunt u̾bo dei. Uerbum
aut̃ dei xp̃c ẽ. Quicquid contͣ¬
rium est u̾bo dei. in antixp̃o ẽ.
sistant isti xp̃o: Si aliqͣndo eue¬

Expanded text:
dio quid sonet, sed video quid vivat. Opera loquuntur, et verba requirimus? Quis enim malus non bene vult loqui? Sed quid dicit talibus Dominus? Hypocritae, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali ? Voces vestras ad aures meas profertis; ego cogitationes vestras inspicio: voluntatem malam ibi video, et falsos fructus ostenditis. Novi quid unde colligam; non colligo de tribulis ficus, non colligo de spinis uvas. Unaquaeque enim arbor a fructu cognoscitur . Magis mendax est antquia aliud loquitur, aliud agit. antichristos foras exiisse; sed multos nondum manifestos, qui minime foras exierunt. Quotquot enim habet Ecclesia perjuros, fraudatores, maleficos, sortilegorum inquisitores, adulteros, ebriosos, foeneratores, mangones, et omnia quae numerare non possumus; contraria sunt doctrinae Christi, contraria sunt verbo Dei: Verbum autem Dei Christus est: quidquid contrarium est Verbo Dei, in Antichristo esistant isti Christo? Aliquando eve
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo plangimus daninũ. Audi
consolationẽ. Sz non erãt ex no¬
bis. Om̃s heretici. om̃s scismati¬
ci ex nobis exierunt. idest ex eccł̃ia
exeunt. lz non exirent si ex nob̃
essent. Añqͣm gͦ exirent non e¬
rant ex nob̾. Si añqͣm exirent
non erant ex nobis multi iutꝰ
antixp̃c: Descͥpturus enim ⁊ de¬
lignaturus ẽ antixp̃os. ⁊ uide¬
mus eos nunc. Et int̾rogare de¬
bet unꝰqͥsq cõsciẽtiã suã. an sit

Expanded text:
ergo plangimus damnum. Audi ergo plangimus damnum. Audi consolationem: Sed non erant ex nobis. Omnes haeretici, omnes schismatici ex nobis exierunt, id est, ex Ecclesia exeunt; sed non exirent, si ex nobis essent. Antequam exirent ergo, non erant ex nobis. Si antequam exireat, non erant ex nobis; multi intus antichristus? Descripturus enim et designaturus est antichristos; et videbimus eos nunc. Et interrogare debet unusquisque conscientiam suam, an sit
Abbreviated transcription (Latin):
pio ꝑ quod fc̃a sunt omĩa. qͣlem
se cognosci uolebat. qũ ait philip¬
po. Tanto tẽpore uobiscũ sũ ⁊ ñ
cognonistis me: Philippe qui iu¬
det me uidet ⁊ patrem. S ne qͥs
piger sit ad ꝓficiendũ: audiat.
Pueri nouissima hora ẽ. ꝓficite.
currite. crescite nouissima hora
est. Ip̃a nouissima hora est. diu¬
turna. tñ nouissima hora est.
Horã enĩ ꝓ tempore posuit no¬
nouissimũ tempꝰ. Quomͦ uo¬
iussima hora:. Certe prius ue¬
uiet antixp̃c. ⁊ tunc ueniet di¬
es iudicii. Uidit iohannes co¬
gitaciones istas. Ne qͣsi securi
fierẽt ⁊ ideo non esse horã no¬
uissimã putarent quod uẽtu¬
rus esset autixp̃c: ait ill̾.t si
cut audistis quod antixp̃c uen
multos antixpõs. uili hora no¬
uissima:. Quos dixit antixp̃os:
Sequit᷑ ⁊ exponit. Unde cogno¬
scimus quod nouissima sit ho¬
ra. unde: Quia antixp̃i multi
fcĩ sunt. Ex nobis exierunt. Ui¬
dete autixp̃os. Ex nob̾ exierũt.

Expanded text:
pio, per quod facta sunt omnia: qualem pio, per quod facta sunt omnia: qualem se cognosci volebat, quando ait Philippo, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? Qui videt me, videt et Patrem . 3. Sed ne quis piger sit ad proficiendum, audiat: Pueri, novissima hora est. Proficite, currite, crescite, novissima hora est. Ipsa novissima hora diuturna est; tamen novissima est. Horam enim pro tempore posuit nonovissimum tempus? quomodo novissima hora? certe prius veniet Antichristus, et tunc veniet dies judicii. Vidit Joannes cogitationes istas: ne quasi securi fierent, et ideo non esse horam novissimam putarent, quod venturus esset Antichristus, ait illis, Et sicut audistis quod Antichristus multos antichristos, nisi hora novissima? 4. Quos dixit antichristos? Sequitur, et exponit Unde cognoscimus quod novissima sit hora. Unde? Quia antichristi multi facti sunt. Ex nobis exierunt: videte antichristos. Ex nobis exierunt:
Abbreviated transcription (Latin):
nonduni enim ascendi ad prẽm.
Quid ẽ hoc: Discipłis se palpã¬
dum prebuit. ⁊ marie contactũ
uitauit: Noune ip̃e est qui du¬
bitanti discipulo dixit mitte di¬
gitos. ⁊ palpa cicatrices: Nũqͥd
iam ad prẽm ascenderat: Qua¬
re gͦ mariã ꝓhibet ⁊ dicit noli
me tangere nondũ enĩ ascendi
ad prẽm. An hoc dicturi sumꝰ
ꝙ a uiris se tangi non timuit.
⁊ a mulierib tangi timuit. cũ¬
tactus illius omnẽ carnẽ mũ¬
dat. Quib pͥmo uoluit ma¬
nifestari. ab his se timuit con¬
trectari: Nõne uiris resurrectio
tactũ illũ sp̃ualem intelligi
uoluit: Contactus sp̃ualis de
corde mundo. Ille attingit de
corde mundo xp̃m qui cum ĩ¬
telligit prĩ coequalem. Qui a̾
nondum intelligit diuinita¬
tẽ xp̃i. usq ad carnẽ uenit. usq
ad diuinitatẽ ñ uenit. Quid̾
aut̃ magnũ ẽ usq illuc attinge̾.
usq qͦ peccatores qui crucifixer̃t:
Illud est magnum. uitelligere.
uerbum dm̃ apud dñi in princi¬

Expanded text:
ascendi ad Patrem. Quid est hoc? Discipulis se palpandum praebuit, et Mariae contactum vitavit? Nonne ipse est qui dubitanti discipulo dixit, Mitte digitos, et palpacicatrices ? Numquid jam ad Patrem ascenderat? Quare ergo Mariam prohibet, et dicit, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem? An hoc dicturi sumus, quod a viris se tangi non timuit, et a mulieribus tangi timuit? Contactus illius omnem carnem mundat Quibus primo voluit manifestari, ab his se timuit contrectari? Nonne viris resurrectio tactum illum spiritualem intelligi voluit? Contactus spiritualis est de corde mundo. Ille attingit de corde mundo Christum, qui eum intelligit Patri coaequalem. Qui autem nondum intelligit divinitatem Christi, usque ad carnem venit, usque ad divinitatem non venit. Quid autem magnum est, usque illuc attingere, usque quo persecutores qui crucifixerunt? Illud est magnum, intelligere Verbum Deum apud Deum in princi
Abbreviated transcription (Latin):
ueri nouissima
hora ẽ. In hac le¬
ctione pueros al¬
loquitur ut festi¬
nent crescere qͥ a
nouissima hora ẽ. Etas corpo¬
us non ẽ in uoluntate. Ita nul¬
lus scd̾m carnẽ crescit quando
uult. sicut nullus quando unlt
nascitur. Ubi aut̃ natiuitas in
uoluntate est. ⁊ crementũ in uo¬
luntate c̃. Nemo ex aqua ⁊ sp̃u
nascit᷑ nͥ uolens. Ergo si uult
crescit. si uult decrescit. Quid
ẽ crescere: ꝓficere. Quid ẽ de¬
crescere: Deficere. Quis quis uo¬
uit natum esse se audiat quia
puer est. ⁊ infans: auide inhiet
uberib matͥs ⁊ cito crescet. Est
aut mat̾ eccłia. ⁊ ubera eiꝰ duo
testamenta scͥpturaix diuina¬
rũ. Hĩc sugat᷑ lac omĩum sac̃¬
salute gestoꝵ. ut nutritꝰ atq
roboratus ꝑueniat ad mandu¬

Expanded text:
ueri, novissima hora est. In hac lectione pueros alloquitur; ut festinent crescere, quia novissima hora est. Aetas corporis non est in voluntate. Ita nullus secundum carnem crescit quando vult; sicut nullus quando vult nascitur: ubi autem nativitas in voluntate est, et crementum in voluntate est. Nemo ex aqua et Spiritu nascitur nisi volens. Ergo si vult, crescit: si vult, decrescit. Quid est crescere? Proficere. Quid est decrescere? Deficere. Quisquis novit natum se esse, audiat quia puer est et infans; avide inhiet uberibus matris, et cito crescit. Est autem mater Ecclesia; et ubera ejus duo Testamenta Scripturarum divinarum. Hinc sugatur lac omnium sacrsroboratus pervoniat ad mandu
Abbreviated transcription (Latin):
distingui: iã distincti ñ s̃ confusi. Et si ad huc corꝑe ꝑmirti s̃. desidio tñ scõ¬
ire. Iã qͦ audiamꝰ fr̃s. audiamꝰ & cantemꝰ & desideremꝰ unde eiuessumꝰ. Et qͦ gau¬
dia cantant᷑ nob̾: qͦmͦ in nob̾ reformat᷑ amor ciuitatis nr̃e ꝗͣ diut᷑na ꝑegͥnatione
hostes faciẽ posueramꝰ : dorsũ ad patriã. Qd gͦ hie cantatur:¬

Expanded text:
distingui; jam distincti, non sunt confusi. Etsi adhuc corpore permixti sunt, desiderio tdistingui; jam distincti, non sunt confusi. Etsi adhuc corpore permixti sunt, desiderio tJam ergo audiamus, fratres; audiamus, et cantemus, et desideremus unde cives sumus. Et quae gaudia cantantur nobis? Quomodo in nobis reformatur amor civitatis nostrae, quam diuturna peregrinatione hostes faciem posueramus, et dorsum ad patriam. Quid ergo hic cantatur
Abbreviated transcription (Latin):
mundi Babylon auditura ẽ. Ite inignẽ et̃nũ : qui paratꝰ ẽ diabolo & angłis
eiꝰ. Possumꝰ tam̃ aliqͥd afferre qͣntũ dnsdonat. unde distinguat pi fideles¬
amores. Ierłm fac̃ amor di : babyloniã facit amor scłi. Int̾roget qͦ se unꝰ
extirpet cupiditatẽ. plantet karitatẽ : si aut̃ se inuenerit eiuẽ ierłm to¬
leret captiuitatẽ. sꝑet lib̾tatẽ. Nulti enĩ ciues sc̃ẽ matͥs ierłm cupiditatib
babyloniȩ corrupti tenebant᷑ & ipsa corruptione cupiditatũ tanꝗͣ ciues
dñ atu diaboli redim̃dos sanguine xp̃i: nouit illos ipse ante ꝗͣ se ipsi nouerint.
exire: qͥ incip̃amare. Exeunt enĩ multi latent̃: e exeuntiũ pedes s̃ cordis affect.
Exeunt aũ debabylonia. Qd ẽ debabylonia : Bec̃fusione. Quomͦ exit᷑ debabylone.
idẽ dec̃fusione : Sui pͥmo ꝯfusi erant similib: cupiditatib incipiunt karitate

Expanded text:
mundi. Babylon auditura est: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis mundi. Babylon auditura est: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Possumus tamen et aliquid afferre, quantum Damores, Jerusalem facit amor Dei, Babylonia amor saeculi. Interroget ergo se exstirpet cupiditatem, plantet charitatem; si autem se invenerit civem Jerusalem, toleret captivitatem, speret libertatem. Multi enim cives sanctae matris Jerusalem cupiditatibus Babyloniae corrupti tenebantur, et ipsa corruptione cupiditatum tanquam cives dominatu diaboli redimendos sanguine Christi, novit illos ipse antequam se ipsi noverint. exire qui incipit amare. Exeunt enim multi latenter, et exeuntium pedes sunt cordis affectus: exeunt autem de Babylonia. Quid est de Babylonia? De confusione. Quomodo exitur de Babylone, id est de confusione? Qui primo confusi erant similibus cupiditatibus, incipiunt charitate
Abbreviated transcription (Latin):
in t̃p̃tat᷑. ierłm usio pacis. Intendite nc̃ciuitatẽ ꝯfusionis ut intelliganꝰ
uisionẽ pacis: istã tolerctis. adilła suspiretis. unde dinosei posst̃ iste due
ciuitates. nũqͥd possumꝰ eas mͦ seꝑare ab inucẽ ꝑmixte s̃. & ab ipso exordio
gñis humani ꝑmirit currt̃ usq infinẽ scłi. ierłm accep̃exordiũ ꝑabel.
babylon ꝑcam. edificia qͥppe urbiũ p̾ea facta s̃. illa iersm int̾ra iebuseoꝵ.
nã pͥmo iebus dicebat᷑ inde gens iebusctx eiecta ẽ qñ ppłs dĩ lib̾atꝰ decgypto¬
iu̾ductus c̃ int̾rã ꝓmissionis. babylon aũ c̃dita inintimis ꝑsidis regionib
ꝗͣ diut̾no tpre caput extulit suꝑ cet̾as gentes: duȩ gͦ iste urbes certs tem¬
porib c̃ditȩ s̃: ut manifestaret᷑ figura duax eiuitatũ olim ceptaꝵ. &
alios ad sinistrã. Ierłm ad dext̾am erit: babylon ad sinistrã erit. Ierłm audi¬
tura ẽ. Nenite benedicti pat̾s merꝰ ꝑcipite regnũ qđ uob̾ paratũ ẽ aborigine.

Expanded text:
 Jerusalem visio pacis. Intendite nunc civitatem confusionis, ut intelligatis visionem pacis: istam toleretis, ad illam suspiretis. Unde dignosci possunt istae duae civitates? Numquid possumus eas modo separare ab invicem? Permixtae sunt, et ab ipso exordio generis humani permixtae currunt usque in finem saeculi. Jerusalem accepit exordium per Abel; Babylon per Cain: aedificia quippe urbium postea facta sunt. Illa Jerusalem in terra Jebusaeorum; nam primo Jebus dicebatductus est in terram promissionis. Babylon autem condita est in intimis Persidis regionibus, quae diuturno tempore caput extulit super caeteras gentes. Duae ergo istae urbes certis temporibus conditae sunt, ut manifestaretur figura duarum civitatum olim coeptarum, et alios ad sinistram. Jerusalem ad dexteram erit; Babylon ad sinistram. Jerusalem auditura est: Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum quod vobis paratum est ab origine
Abbreviated transcription (Latin):
MO Na spectacula s p̃bet cordi xp̃iano. ⁊ qͥbꝰ ue̾l
nihil possit iocundiꝰ in ueniri. si tam̃ ad sit palatu cordis. cui sa¬
piat mel di. Credimꝰ oĩbꝰ uob̾ qͥ in saluatorẽ nr̃m toto corde credidistis.

Expanded text:
Magna spectacula Deus praebet cordi christiano, et quibus vere nihil possit jucundius inveniri; si tamen adsit palatum fidei, cui sapiat mel Dei. Credimus omnibus vobis, qui in Salvatorem nostrum toto corde credidistis,
Abbreviated transcription (Latin):
gemitũ faciet. S̾ qͥd diẽ aliꝰ psalmꝰ. Inmemoria et̃na erit uistꝰ ab audituma¬
lo ñ timebit. Qd ẽ auditꝰ malꝰ. Ite inignẽ et̃nũ qͥ paratꝰ ẽ diabolo: angłis eꝰ.
Qui gaudebit adbonũ auditũ. ñ timebit ab auditu malo. Quomͦ gaudeb̾t ad
auditũ bonũ. uenite benedicti patͥsmei Et aqͦ auditu ñ timebt. Ite inignẽ
in eqͥtate. ⁊ ppłos inuitate sua. an qr tu inuistꝰ es. uistꝰ ñ erit uidex :. dut qr
tu m̃dax es. uerax ñ erit u̾tas . S ius habere miscđem. Esto misericors añ¬
ꝗͣ ueniat. Dimitte si qͥd inte cõmissũ ẽ.da ex eo qđ habundas. Et de cuiꝰ das
qđ ñ accepisti E ee s̃ hostiȩ do gͣtissimȩ. mia. humilitas. c̃fessio. pax. cari¬

Expanded text:
 auditu malo non timebit» . Quid est, auditus malus? «Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus» . Qui gaudebit ad auditum bonum, non timebit ab auditu malo. Quomodo gaudebunt ad auditum bonum? «Venite, benedicti Patris mei.» Et a quo auditu non timebunt? «Ite in ignem ate sua.» An quia tu injustus es, justus non erit judex? aut quia tu mendax es, verax non erit veritas? Sed si vis habere misericordem, esto misericors antequam veniat: dimitte si quid in te commissum est, da ex eo quo abundas. Et de cujus dasccepisti ? Hae sunt hostiae Deo gratissimae, mi
Abbreviated transcription (Latin):
dni in et̾nũ. fiat fiat. Grãs mĩȩ eiꝰ. Ea dicã aliud ꝗ̃ grãs gr̃e ipsiꝰ. Nos enĩ gãs
agimꝰ. ñ damꝰ ñ reddimꝰ nec referimꝰ nec rependimꝰ gãs ẜ tantũ u̾bis agimꝰ
retinemꝰ. Ipse nos gratis saluos fec̃. ipse impietates nr̃as ad tendit. ipse nos
ñ eũ qͣrentes qͦ suut. inuenit redemit. lib̾auit adnatu diaboli. ⁊ potestate
demoniq Alligauit nos fide mundandos. uñ soluit illos in imicos qͥ ñ ere¬
dt ⁊id̾o mũdari ñ posst̃. Dicat̃ qͥ remansert̃ qͥcqͥd uołt. cottidie indies in¬

Expanded text:
fiat.» Gratias misericordiae ipsius; gratias gratiae ipsius Nos enim gratias agimus; non damus, nec reddimus, nec referimus, nec rependimus: gratias verbis agimus, re tenemus. Ipse nos gratis salvos fecit, ipse impietates nostras non attendit; ipse nos non eum quaerentes quaesivit, invenit, redemit, liberavit a dominatu diaboli et potestate daemoniorum: alligavit nos fide mundandos, unde solvit illos inimicos qui non credunt, et ideo mundari non possunt. Dicant qui remanserunt quot
Abbreviated transcription (Latin):
uidete ora impleta ꝙͣ p̃dicta s̃. dĩtisti adiutoriũ gladii eiꝰ. Cuomͦ soleb̾at p̃auer
dimicare. multos ꝓsternẽ. ditisti adiuitoriũ gladii eiꝰ. ⁊ ñ esopitulatꝰ ei inbello.
Merito uietꝰ m̃ito captꝰ m̾ito aregno suo alienatꝰ m̾ito disꝑsus. Eã enĩ t̾̃rã ꝑdi¬
dit ꝓ qͣ d̾nm occidit. dũtisti adiutoriũ gladu eiꝰ : ñ esopitulatꝰ er inbello. Disol¬
uisti eũ abemũdatione. Ed ẽ hocꝰ. Int̃ oĩa mala magnꝰ hic t̾ror: Entũ cũq enĩ
cedat ds qͣntũlibet ira scat᷑ qͣntũ libet u̾beret flagellet. ligatũ tam̃ flagellet
qͣ mũdet. ñ dissoluat ab emũdatione. Si enĩ dissoluit ab emũdatione. iã ñ ħt
emũdandu s: preiendũ. dqͣ gͦ mũdatione dissoluit᷑ uideus: afide. Exfide enĩ¬

Expanded text:
videte omnia impleta quae praedicta sunt. «Avertisti adjutorium gladii ejus.» Quomodo solebant pauci dimicare, multos prosternere? «Avertisti adjutorium gladii ejus,» «et non es opitulatus ei in bello.» Merito victus, merito captus, merito a regno suo alienatus, merito dispersus: eam enim terram perdidit, pro qua Dominum occidit. «Avertisti adjutorium gladii ejus, et non es opitulatus ei in bello. Dissolvisti eum ab emundatione.» Quid est hoc? Inter omnia mala magnus hic terror. Quantumcumque enim caedat Deus, quantumlibet irascatur, quantumlibet verberet, flagellet; ligatum tamen flagellet, quem mundet, non dissolvat ab emundatione: si enim dissolvit ab emundatione; jam non habet mundandum, sed projiciendum. A qua ergo emundatione dissolvitu
Abbreviated transcription (Latin):
fiussent : Posuisti munitiones eiꝰ formidinẽ. Ed ẽ formidinẽ. Ut dic̾et᷑ peccan¬
uiaete frusta eiꝰ in oibꝰgentibꝰ. Deipsis enĩ dictũ ẽ. Partes uulpũ ert̃. Peges qͥpy
impros uulpes appellauit sc̃pt᷑ã. dolosos timidos qͦs t̃ret ũtꝰ aliena. lđo ipse
ans eũ deherode cõminante loqͣret᷑. dicite inqͥt uulpi ill i. Pex qͥ nomi¬
nẽ hõinũ timet. ipse uulpes ñ ẽleo ille detͥbu uida. cui dr ascendisti recũ¬
bens dormisti sic̃ leo. Potestate ascendisti: potestate dormisti. E uoliusti dormi¬
sti lao in alio p̃salmo dicis Ego dormuii Nne plena erat sententia. dormuu:¬

Expanded text:
s in formidinem. Quid est formidinem? Ut dicatur peccanvidete frusta ejus in omnibus gentibus. De ipsis enim dictum est, Partes vulpium erunt . Reges quippe impios vulpes appellavit Scriptura, dolosos et timidos, quos terret virtus aliena. Ideo Dominus ipse cum de Herode comminante loqueretur, Dicite, inquit, vulpi illi . Rex qui neminem hominum timet, ipse vulpes. Non est leo ille de tribu Juda, cui dicitur: Ascendisti, recumbens dormisti sicsti. Ideo in alio psalmo dicit, «Ego dormivi.» Nonne plena erat sententia, «Dorm
Abbreviated transcription (Latin):
corde. Innulla gꝰ re tã uehem̃tt̃ tã ꝑtinacit᷑. tã obnixe⁊ c̃tentiose c̃t đr fidi

Expanded text:
corde. In nulla ergo re tam vehementer, tam pertinaciter, tam obnixe et contentiose contradicorde. In nulla ergo re tam vehementer, tam pertinaciter, tam obnixe et contentiose contradi
Abbreviated transcription (Latin):
speciẽ. Deniq iericholuna int̃̾ptat᷑.⁊ utiq qͥda qͥ descendebat abierłm iniericho.
in adit in latͦnes. Descendebat enĩ ab inmortalitate ad mortalitatẽ. Similis
in resurrectione ꝑfecta. Et testis incelo fidelis. ltaq si in solo animo ꝑficerem̃
tantũmꝰ soli nos cõpararet. Rurs si insolo corꝑe ꝑficerem̃. tantũmͦ lunȩ noscom¬
meo qr aiãm ñ uidet nͥ d̾s. ⁊ sic̃ luna.iã caro ꝑfecta in et̃nũ in resurrectione
mortuq: ⁊ testis incelo fidelis q uera dicebant᷑ oĩa de resurrettione mortuꝙ
Obsec uos audite hoc iterũ planiꝰ : mem̃tote. Scio enĩ qͦ sda intellexisse. alios uͦ
fortassis qͣd dix er̃ĩ adhuc inqͥrere. Innulla re sic c̃t̃ dr fidi xp̃iane ꝗ̃ inresur¬
tauit ut obuã iret c̃t̃dictorr.⁊ qͥ posser m̃bra suasic sanare ut ea uulnerata
fecisset ñ apparere cicatͥtes seruaũ in corꝑe. ut uulnꝰ dubitationis sanaret in

Expanded text:
speciem. Denique et Jericho Luna interpretatur: et utique quidam qui descendebat ab Jerusalem in Jericho, incidit in latrones ; descendebat enim ab immortalitate ad mortalitatem. Similis in resurrectione perfecta; «et testis in coelo fidelis.» Itaque si in solo animo perficeremur. tantummodo soli nos compararet; rursus, si in solo corpore perficeremur, tantummodo lunae nos comesurrectione mortuorum: «et testis in coelo fidelis;» quia vera dicebantur omnia de resurrectione mortuorum. Obsecro vos, audite hoc iterum planius, et mementote: scio enim quosdam intellexisse, alios vero fortassis quid dixerim adhuc inquirere. In nulla re sic contradicitur fidetavit, ut obviam iret contradictori; et qui posset membra sua sic sanare, ut ea vulnerata fuisse non appareret, cicatrices servavit in corpore, ut vulnus dubitationis sanaret in
Abbreviated transcription (Latin):
labis eiꝰ ñ reꝓbabit. dudiiã c̃strmationẽ tuã. audi iã securitatẽ tuã. si te in
m̃bs xp̃i e̾ẽ cognoscis. Semel uiraui in scõ meo. si dõ m̃tiar. Expectasut iterũ ii¬
ret ds.: Quotiens uirat᷑us ẽ. si semel uirandom̃tit᷑ TInã uirationẽ ꝓuita nr̃a ha¬
sic̃ sol in c̃spectu meo. ⁊ sic̃ luna ꝑfecta in et̃nũ. ⁊testis incelo fidelis . Sedes eiꝰ qbꝰ
se ñ portat aliqͥd. ẜ ipsũ portat᷑ acetis m̃bris nr̃is. qͣsi totũ corpꝰ hõis sedes sit
capitis. Sed es gͦ eiꝰ õs in qͥbꝰ regnat ds. Sic inqͥt ert̃ õs inc̃spectu meo sic̃ sol q
uisti fulgebt in regno patͥs mei sic̃ sol .s. sol spũalit̃ ñ corꝑalit̃. siẽ iucet iteo

Expanded text:
s.» 36-38. Audi ad confirmationem tuam, audi ad securitatem tuam, si te in membris Christi esse cognoscis. «Semel juravi in sancto meo, si David mentiar.» Exspectas ut iterum juret Deus? Quoties juraturus est, si semel jurando mentitur? Unam jurationem pro vita nostra hasicut sol in conspectu meo, et sicut luna perfecta in aeternum; et testis in coelo fidelis.» Sedes ejus, quse non portat aliquid, sed ipsum portatur a caeteris membris nostris, quasi totum corpus hominis sedes sit capitis. Sedes ergo ejus, omnes in quibus regnat Deus, sic erunt, inquit, in conspectu meo sicut sol: quia justi fulgebunt in regn
Abbreviated transcription (Latin):
ous meis ñ ambulauerint. ⁊ mandata mea ñ custodierint. :testam̃tũ meũ
ꝓphanauerint. manebit tam̃ ꝓmissio mea. implebit᷑ uiratio mea . Semel i¬
sisti. Sublatũ ẽ deisto dd̾. ne ex pectaret᷑ in isto db̾. Ex pecta gͦ qł ꝓmisit. noui
illa ⁊ ipse db. Uide enĩ qͥd dicat Iuuͦ repulisti: ad nihiłu deduxisti s uͥ ẽ qb
ꝓmisisti. Distulisti xp̃m tuũ. Quãuis tstia qͦda enumeret. in hoc tam̃ u̾bore¬

Expanded text:
 meam, et mandata mea non custodierint, et testamentum meum profanaverint , manebit tamen promissio mea, implebitur juratio mea? Semel jsisti. Sublatum est de isto David, ne exspectaretur in isto David. Exspecta ergo quod promisi. Novit illud et ipse David. Vide eniomisisti? Distulisti christum tuum. Quamvis tristia quaedam enumeret, in hoc tamen verbo re