comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
que adopulcra creata est ingentili conuersacione
inuenerimus & sotiari uoluerimus eam corpori xp̃i
deposito idolatrie cultu. induitur lugubribus peri¬
tencie indumentis. deplorat que patrem & ma¬
trem. id omnit in memoriam mundi eius que car¬
nales in lecebras. Deinde uerbidinouacula. & doc¬
trina omne pec catum infidelitatis eius. quod mor¬
tuum & mane est abraditur. hoc enims unt capilli ca¬
pius & ungule mulieris. adque ita demums alutarĩs
laua cri unda pumficata coniungitur sc̃s di. Scilic&
cuntur habuerit nihil in capite martuum nihil in
aliquid aut mor tum gerat quod uero post triginta dies
guinis purgacionem post mensem habere solent post
pur gacionem ergo peccatorum anima effecta iam¬
munda &purgata ab inmanditia sua sociatur uero
nario numero fides opus que signatur. perfidem ergo
trinitans aque oplis legis. rec tesociatur que cum que ani
um puritate. alii putauerunt hanc mulierem capnuã

Expanded text:
quae a Deo pulchra est creata, in gentili conversatione quae a Deo pulchra est creata, in gentili conversatione invenerimus et sociari voluerimus eam corpori Christi, deposito idololatriae cultu, induitur lugubribus poenitentiae indumentis, deploratque patrem et matrem, hoc est, omnem memoriam mundi ejusque carnales illecebras. Deinde verbi Dei novacula et doctrina omne peccatum infidelitatis ejus, quod mortuum et inane est, abradatur. Hoc enim sunt capilli capitis et ungulae mulieris: atque ita demum salutaris lavacri unda purificata jungitur sanctis Dei, scilicet cum jam nihil in capite mortuum, nihil in aliquid aut mortuum gerat. 5. Quod vero post triginta dies guinis purgationem post mensem habere solent. Post purgationem ergo peccatorum, anima jam effecta munda et purgata ab immunditia sua sociatur viro nario numero fides opusque significatur. Per fidem ergo Trinitatis atque opus legis recte sociatur quaecunque animtuum puritate. Alii putaverunt hanc mulierem captivam,
Abbreviated transcription (Latin):
rit. quiplanta uerit uineam uelud propaginem fili¬
orum non enim potest seruire diuine militie ser
uus uxoris nec potest ad sequi studium contemplati¬
onis qui adhuc in delectatione defigitur carnis. ue¬
mo inquid a postolus militans dõ inplicat senegotus scla¬
ribus ut eiplaceat cuise probauit. Sii quid ex ieris¬
adbellum contra inimicostuos & uideris mulierem de co¬
tis lugubribus & sedebit indomo lugens patrem suar
& matremsuam &domum pater nã suam & post iri¬
ginta dies erit tibi uxor. Dicant iudei quo modo aput
eos inti seruentur quid cause. quidracionis est declua¬
rimulierem & ungulas eiusdem abscidi. Verbi causa
ponamus. quod ita inuenerit eam. his qui dicitur in¬
uenisse. Ut neque capillos neque ungulas habeat.
Quidhabuit quod secundum legem demere uidetur
osuero quibus milicia sp̃alis est. & arma non carna¬
lia set poten cia adõ. sidecora mulierem ĩd animam

Expanded text:
rit qui plantaverit vineam, velut propagines filirit qui plantaverit vineam, velut propagines filiorum. Non envus uxoris, nec potest assequi studium contemplationis qui adhuc in delectatione configitur carnis. Nemo, inquit Apostolus, militans Deo, implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat cui se probavit . Et moverad bellum contra inimicos tuos, et videris mulierem decobus indumentis: et sedebit in domo lugens patrem suum et matrem suam et domum paternam suam, et post triginta dies erit tibi uxor. Dicant Judaei quomodo apud eos ista serventur. Quid causae, quid rationis est, decalvare mulierem, et ungulas ejus abscindi. Verbi causa ponamus quod si ita invenerit eam is qui dicitur invenisse, ut neque capillos neque ungulas habeat, quid habuit quod secundum legem demere videretur? Nobis vero quibus militia spiritalis est, et arma non carnalia, sed potenti a Deo, si decoram mulierem, id est animam,
Abbreviated transcription (Latin):
quod uero iub&ur. ut homo for midolosus & cor depa¬
uido non egrediatur adbellum. Sed uadat & reuerta¬
tur interram suam. nep auere faciat corda fratrũ
nonpos sequem quam professionem contem plationis
uel spiritalis miliciȩ arripere exercicium qui ad huc
nudari terrenis opibus ꝑtimes cunt: Nerur sus infir¬
mitate mentis reuertantur. suoque exemplo alios
ab euan gelica ꝑfectione reuocent. & infideli terrore
infirment. Iubentur itaque tales ut descendentes epug¬
na. reuer tantur indomum suam. quia non potest¬
quis quam duplici corde bella dñi preliare. Uir enim
duplex animo: in cons tans in omnibus uiis suis tales
quippe opor t& ut ne micium quidem renuntiatio¬
nis arripiant . quibus melius est ut in ac uita consis¬
tant quam tepide contemplationem exequentes
maiori dis crimine scipsos inuoluant. Melius est
enim nonuouere . quamn uouere & nonred dere:¬
imiliter & ille a talimiliciac proib&ur quiuxore iduxe¬

Expanded text:
quis est homo formidolosus, et corde paquis est homo formidolosus, et corde pauido, non egrediatur ad bellum: uadat, et reuertatur in domum suam, ne pauere facirbis edocet non posse quemquam professionem contemplationis vel spiritualis militiae arripere exercitium, qui adhuc nudari terrenis operibus pertimescunt, ne rursus ad infirmitatem mentis revertantur, suoque exemplo alios ab evangelica perfectione revocent, et infideliter in errore firment. Jubentur itaque tales ut discedentes a pugna, revertantur in domum suam, quia non potest duplici corde bella Domini praeliari. Vir enim duplex animo, inconstans est in omnibus viis suis. Tales quippe oportet ut ne initium quidem renuntiationis arripiant, quibus melius est ut in activa vita consistant, quam trepide contemplationem sequentes, majori discrimine semetipsos involvant. Melius est enim non vovere quam vovere et non reddereimiliter et ille a tali malitia prohibetur qui uxorem duxe
Abbreviated transcription (Latin):
secom memorat genuis se suc censat eis. & eos increpans
corrigit uolentes esse pauli: Num quid paulus inquid pro
nobis crucifixus est. aut in nomine paulibaptizati estis.
tam quam dicer&. De functo fratri uos genui xp̃i aniuo¬
camini non paulian. aduero quiel&tus ab &cclesia
minis terium cuangeli tandi rennuerit ab ipsa &cle¬
sia merito digneq conemnitur. Hoc est enim qđ in ex:
faciȩ iub&ur expuere. Non solum sane signo huius obri¬
brii. sed & ut calciamento unius pedis exutetur. nesit
in eorum sorte quibus ipse apos tolus ait. & calciati
pedes in prȩpara tonem euuan gelii pacis. & dequib
cõmemorat ꝑ ꝓph&am. Qua in specio sipedes eorũ
fidem ten&. ut & sibi pos sit & eccle sieprodes se non
rennuat. bene intelligitur utroquẽ pede calciatus. qui
aũt sibiputat quia credidit. satis esse consul tum.
curam uero lucrandorũ refugit aliorum. quasi unius
pedis calciamentum cum dedecore amit ti significabit.¬

Expanded text:
se commemorat genuisse, suscenset eis et eos increpans se commemorat genuisse, suscenset eis et eos increpans corrigit uolentes esse Pauli: numquid Paulus, inquit, pro uobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis? tamquam diceret: "defuncto fratri uos genui; christiani uocamini, non Pauliani." at uero qui electus ab ecclesia ministerium euangelizandi rennuerit, ab ipsa ecclesia merito digneque contemnitur. hoc est enim, quod in eius faciem iubetur expuere, non sane sine signo huius obprobrii, ut calciamento pedis unius exuatur, ne sit in eorum sorte, quibus ipse apostolus ait: et calciati pedes in praeparatione euangelii pacis, et de quibus commemorat propheta: qufidem tenet, ut et sibi possit et Ecclesiae prodesse, et renuit, bene intelligitur utroque pede discalceatus. Qui autem sibi putat ideo quia credit satis esse consultum, curam vero lucrandorum aliorum refugit, quasi unius pedis calceamentum cum dedecore amittit. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
aut trium testium stabit omne uerbum. Lic& & storia¬
liter h& sit diuina seruanda sententia. tamen & dum con¬
traquos lib& impios uel her&icos agimus necesse nobis ẽ
scripturas scãs intestimonium uocare. Sensus quippenri
& adtestationes sine his testibus non habent fidem: Vnde
magis conuenit ad ꝓbationẽ ut ad firmem uerbum intel¬
l& tus mei. adibeo duos testes. nouum & u&us testamen¬
tum. Adibeo &uam & tres. euangelium. proph&am. &¬
apostolum. Sicque stabit omne uerbum. Illud uero
ut non sibi sed illi subolem suscitar& eius que uocar& no¬
mine quod inde nas cer&ur quid aliud infigura prȩmons¬
trat. nisiquia unus quis que euangelii prȩdicator. ita deb&
in ecclesia laborare ut de functo fratri. hoc ẽxp̃o susci
t& semen. Quia pronobis mor tuus est. & quod suscita¬
tum fuerit eius nomen ac cipiat: Denique hoc implens a¬
postolus. non carnaliter in prȩmissa significatione sed
spirita liter in conpl&a ueritate quos inxp̃o ihu ꝑ euam

Expanded text:
aut trium testium stabit omne verbum. Licet historialiter haec sit divina servanda sententia, tamen et cum contra quoslibet impios vel haereticos agimus, necesse nobis est Scripturas sanctas in testimonium vocare. Sensus quippe nostri et attestatio sine his testibus non habent fidem. Unde magis convenit ad probationem, et ad firmum verbum intellectus mei adhibeo duos testes, Novum et Vetus Testamentum: adhibeo etiam et tres, Evangelium, Prophetam, Apostolum, sicque stabit omne verbum. CAPUT XIV. ut non sibi, sed illi sobolem suscitaret, ejusque vocaret nomine quod inde eidem nasceretur: quid aliud in figura praemonstrat, nisi quia unusquisque Evangelii praedicator ita debet in Ecclesia laborare, ut defuncto fratri, hoc est Christo, suscitet semen, quia pro nobis mortuus est, et quod suscitatum fuerit ejus nomen accipiat. Denique hoc implens Apostolus non carnaliter in praemissa significatione, sed spirital
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi eaque districtionis regulam molliuntus remis¬
siori indulgentia. prȩ sum entes eosquibus uerbum
dñi prȩdicamus districtioribus prȩcep̃tis & grauio¬
ribus quam ipsi ꝑ ferre possumus ponderibus obru¬
amur. Quod cum facimus quid nisidiuer sopondere
adque mensura pr&ceptorum dñi.mercedem fru¬
gem que uel appendimus. uel m&imus. Sienim aliaer
ea nobis. aliter fra tribus nr̃is dispensem us. r&¬
te increpamus adño. eoquod statera diuersa
aut mensuras duplices habeamus. secundum illam sen¬
tentiam salo monis quȩ adicitur. ab ominatio est dño pondus

Expanded text:
ipsi ea quae distinctionis regulam molliunt, remisipsi ea quae distinctionis regulam molliunt, remissiore indulgentia praesumentes; eos quibus verbum Domini praedicamus, districtioribus praeceptis et gravioribus, quam ipsi perferre possumus, ponderibus obruamus. Quod cum facimus, quid nisi diverso pondere atque mensura praeceptorum mercedem Domini frugemque, vel appendimus vel metimur? Si enim aliter ea nobis, aliter nostris fratribus dispensemus, recte increpamur a Domino, eo quod stateras diversas vel mensuras duplices habeamus secundum illam sententiam Salomonis, qua dicitur: « Abominatio est Domino pondus
Abbreviated transcription (Latin):
declinemus. tamen dum pręsentis scłi neces si tatibus
sub dimur qua si egyptiam nationẽ nequa quam ex tm¬
gui mus. &lic& ab ipsa quadam discretione separe¬
mur. non de super fluis cogitantes. Sed secundum a¬
pos tolum uic tu cotidiano indumento que contenti
Hoc enim sigura liter mandabatur inlege. non abominabis
ius &minus: N&erit indomo tua modius maior &minor:
Sondus habebis iustum &uerum & modius equalis &i
rus erit tibi. ut multo uiuas tempore super terram.¬
Hoc & idem legis lator &iam in leuitico inter dicit Salo¬
mone quoque parem suꝑ hoc sententiam pro ferente.
ondus magnum & pus illum & mensure duplices in¬
munda sunt utraque ante dñm. & qui facit ea in ad in¬
uentionibus suis conpedi&ur. proinde non solum illo
corporali. sed &iam spiritalimodo studendum est nob
ut n& diuersa pondera in cordibus nr̃is. n& indomo
conscientiȩ nr̃ȩ. mensuras duplices habea mus. iðne

Expanded text:
declinemus, tamen dum praesentis saeculi necessitatibus declinemus, tamen dum praesentis saeculi necessitatibus subdimur, quasi Aegyptiam nationem nequaquam exstinguimus: et licet ab ipsa discretione separemur, non de superfluis cogitantes, sed simus secundum Apostolum victu quotidiano indumentoque contenti. Hoc enim figuraliter mandabatur in lege, Non abominaberis ius et minus, nec erit in domo tua modius maior et minor; pondus habebis iustum et verum. Et modius equalis et verus erit tibi, ut multo vivas tempore super terram idem legislator etiam in Levitico interdicit. Salomone quoque parem desuper sententiam proferente: « Pondus magnum et pusillum, et mensurae duplices, immunda sunt utraque ante Dominum. Et qui facit eam, in adinventionibus suis compedietur » . Proinde non solum illo corporali, sed etiam spiritali modo studendum est nobis, ut nec diversa pondera in cordibus nostris, nec in domo conscientiae nostrae mensuras duplices habeamus, id est, nec
Abbreviated transcription (Latin):
santer deb& spes & formido coniungi: quia in casum
misericordia sperat sinon & iam iustitiam perti¬
mes cat. Incassum iustitiãm& uit sinon eaam de
misericordia confidit: Lo coigitur pigneris. mola su¬
perior aut inferior. tolli proib&ur: Quia qui p& cato¬
ri prȩdicat. tanta dispensatione conponere prȩ¬
dicationem deb&. ut n& derelicta spe timorem sub¬
traat n&c sub trac taspe. insolo eum timore delin¬
quat. tollit enim superiorem. siflenti p& catum
dicat non habebis ueniam de com missis . tollit
inferiorẽ. si p& cantem deceptione palp&. ac dicat
Age mala in quantum uis absque m&u. namds pius
est & ad indulgendum paratus: Sed hutiliter tunc
mola utraque hab&ur si& spes sit cum emendante
formidine & emendans formido sit cum spe. Non¬
abominabis ȩgyp̃tium quia fuisti aduena interra ei:
quam uis enim mundo renunoiantes. egop̃ciam tersam
id pristinam scłi conuersationem uel concupis centiam

Expanded text:
santer debet spes et formido conjungi, quia incassum santer debet spes et formido conjungi, quia incassum misericordiam sperat, si non etiam justitiam timeat; incassum justitiam metuit, si non etiam de misericordia confidat. Loco igitur pignoris mola superior aut inferior tolli prohibetur, quia qui peccatori praedicat, tanta dispensatione componere praedicationem debet, ut nec derelicta spe timorem subtrahat, nec subtracta spe in solo eum timore derelinquat. Mola enim supdicat: Non habebis 466 veniam de commissis. Tollit inferiorem, si peccantem deceptione palpet. Ac si dicat: Age mala in quantum vis absque metu; nam Deus pius est et ad indulgendum paratus. Sed utiliter tunc mola utraque habetur, si et spes sit cum emendante formidine, et emendans formido fuerit cum spe. abominaberis Aegyptium, quia fuisti incola in terra ejus. Quamvis enim mundo renuntiantes Aegyptiam terram, id est, pristinam saeculi conversationem vel concupiscentiam
Abbreviated transcription (Latin):
iere. &oliuerse genenis yfessionis. uelle miscese. ut uel scin¬
niȩ les. habeat o snam̃tc nuptiaru. aut eaquȩ senon con¬
tinens. nupsit specie uir ginitatis. gerat omni modo. hoc¬
peccato ÷ & siquid inconuenientem. rex̧diuerso. genese¬
uelregionem inuite cuiusque contecitur uerũ illut tunc
figurabatur ⁊ uestib: quod nunc declarctꝰ inmorib:¬
Onaccipias Loco picnoris superiorem aut
inferiosem mola accipere aliquando dicimus offese
Unde & auel ille .q rapiendi Sunt auib auide accep¬
toses uocant᷑ : Vnde & paulus apostolus dicit. Sust in &ises
Siquis deuorat si quis accepit : Accsidicerit Siquis rapit
pignus uerd debitoris ÷ conpeccato -ris ad debitonemꝰ pignus
accipitur. cua peccatore iapeccati confessioten&ur: Supe¬
Nor aũt & inferor mola ÷ spes &timor : spes quippe aa
alteo subuenit : timor aũt cor infenus pͣmit: g&d mola
superior inferior itasibi ħ cessaria iunguntur ut unasine
altocse inutilit̃ rapiat᷑. in peccatoses itaque p&tore inces¬

Expanded text:
uere et diuersi generis professiones uelle miscere, ut uel sanctimonialis habeat ornamenta nuptarum uel ea quae se non continens nupsit speciem uirginis gerat, omni modo peccatum est; et si quid inconuenienter ex diuerso genere in uita cuiusque contexitur. uerum illud tunc figurabatur in uestibus, quod nunc declaratur in moribon accipias loco pignoris superiorem aut inferiorem molam. Accipere aliquando dicimus auferre. Unde et aves illae quae rapiendi sunt avidae, accipitres vocantur. Unde et Paulus apostolus dicit: Sustinetis enim si quis devorat, si quis accipit ; ac si diceret: Si quis rapit. Pignus vero debitoris est confessio peccatoris. A debitore enim pignus accipitur, cum a peccatore jam peccati confessio tenetur. Superior autem et inferior mola est spes et timor. Spes quippe ad alta subvehit, timor autem cor inferius premit. Sed mola superior et inferior ita sibi necessario junguntur, ut una sine altera inutiliter habeatur. In peccatoris itaque pectore inces
Abbreviated transcription (Latin):
nter pellantur dehinc quinq filie salphat: &iudicio di hereditatẽ
Accipiunt inter fir suos: Neclegis plebs ad euuangelii possessione
excluditur¬
inde iesus mor sen in monte succedit & discit que spiri¬
taliter debeant offerri in aecclesia .: Lege enim
succedit euuangelium: Ibiquelex facienda p̃cepta
bato ꝓpt̃ spem quidis adne : quid inbcalẽdis ꝓinuocationẽ uite:
qui din pasca : quando consepelimur cumxpo Perbaptismum
quasi amostuis: Tr anseuntes adute nouitatem: Quid inpente¬
quid inne omnia meñs septimi: Quco inie iunio eiusdem meñr
decimi diei quid incino fegia. Quando figuntur tabernacula
quinto decimo die supra dicti mensi :
incuus nec heror ꝑfidie digno crucis int̃fidecur: Fit q
de inqde deamalex p̃de. qiuisioꝰ Roblacio ex ecramiarum
ossessionis accipiunt. i. seꝓmissionis. tesĩc hereditate haben
nolunt : Figurantes : quipost multaesnundi in pleca menta
occupccto. habittccionem celestis pecta nȩ quaqua desiderant

Expanded text:
nterpellant dehinc quinque filiae Salphad, et judicio Dei haereditatem accipiunt inter fratres suos, nec legis plebs ab Evangelii possessione excluditurinde Jesus Moysi in monte succedit, et discit quae spiritaliter debeat offerri in Ecclesia; legi enim succedit Evangelium, ibique lex facienda praecepta bato propter spem quietis aeternae, quid in kalendis pro innovatione vitae, quid in Pascha, quando consepelimur cum Christo per baptismum quasi a mortuis transeuntes ad vitae novitatem, et quid in Pentepeccatorum; quid in neomenia mensis septimi, quid in jejunio ejusdem mensis decimi diei. Quid in scenopoeia, quando figuntur tabernacula, quinto decimo die supradicti mensis. Cin cujus nece error perfidiae ligno crucis interficitur; fitque deinde de Amalec praeda divisio, et oblatio ex ea animarum possessionem accipiunt, et in repromissionis terram haereditatem habere nolunt, figurantes quia quos multa mundi implicamenta occupant, habitationem coelestis patriae nequaquam desiderant.
Abbreviated transcription (Latin):
nomine populis & circucissionifm positus. subiugo legis
accipitur : in asynoaũt populus gentiũ ꝑtinens adeuan¬
geliu : Inbouȩ quippe &asino arat : quisic recipit ȩuangeliũ
ut iudaicarũ suꝑstitucionẽ. quȩ inumbra &imaginẽ preces¬
serunt ceremonias Nonielinquat. itẽ nonnũquã boue
benȩ operantiũ uita: Inasyno stultorũ uȩcordia figurat
Quid ÷ er gononarabis in bouȩ simul &asyno: Ac sidicere
fatiu sapienti. in pͣdicatione non socies: neꝑ eũ. quise mplet
si ne cessesit. unusquisque sine ol&smento operit iungit
Capiente uesd & stultu nonunũ pcipiat. & alt̃ obtẽpe&¬

Expanded text:
nomine populus ex circumcisione, positus sub jugo legis, nomine populus ex circumcisione, positus sub jugo legis, accipitur; in asino autem, populus gentium pertinens ad Evangelium. In bove quippe simul et asino arat, qui sic recipit Evangelium ut Judaicarum superstitionum, quae in umbra et imagine praecesserant, caeremonias non derelinquat. Item, nonnunquam in bove bene operantium vita, in asino stultorum vecordia figuratur. Quid est ergo, « Non arabis in bove simul et asino? » Ac si diceret: Fatuum sapienti in praedicatsi necesse sit, unusquisque sine detrimento operis jungit. Sapientem autem et stultum, non ut unus praecipiat, et alter obtempe
Abbreviated transcription (Latin):
nis oculis. in quo ante bona nra. denuda re: Inphmogenta
ergo boues operare ꝓhibemus. adq: pymogentis ouium. d&i¬
di conpiscimur : quia & siquid sobustũ incipimus exercere
hoc mapto cicius non debemus ostender: Sedeuꝰ uitec nra
simples quicquid innocuũ inchoat dignũ ÷ ut sec r&ĩsui. uela¬
mine nomielinquat. Nec hoc: humanis oculis. quasi subdusto
uellese ostendat : Ad solaergo diuna scccrificia bouu py¬
mogenitec: douium. quȩ ꝓficiant: ut quic quid forte in¬
nocuu incipimus. hoc adhonorse intimi iudcis in aracor¬
dis in molemus quodabillo ꝓculdibio teento libentius ac¬
cipimus quanto & abomnib: occultectũ nullo laudis. ad p&i¬
tũ maculatur gepeaũt noue conuersacionis primordia.
adhuo carnalis sunt. uitac conmixtec Rideireo in notisce
cicius non debent necu laudantur bonaq: blacent : decep¬
tis sit laudesua. animis. depͥhȩndesȩ in eis neqͥ ad malaq lateal
ONARABIS INBOLIE Simul. & asino inbouis

Expanded text:
to ergo bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur, quia etsi quid robustum incipimus exercere, hoc in aperto citius non debemus ostendere. Sed cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, nec hoc humanis oculis, quasi subducto vellere, ostendat. 3. Ad sola ergo divina sacrificia boum primogenita, oviumque proficiant, ut si quid forte innocuum incipimus, hoc ad honorem intimi Judicis in ara cordis immolemus. Quod ab illo procul dubio 463 tanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum nullo laudis appetitu maculatur. 4. Saepe autem novae conversationis primordia adhuc carnali vitae sunt commista. Et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat mala quae lon arabis in bove simul et asino. » In bovis
Abbreviated transcription (Latin):
ses stuoliui. memo randa : Deuterd noniuu aũt secunda legis¬
aciodicit̾: Quo d significat fuangeliũ incuius principio
notandu ÷ : Quid indicat quos undeci dieb: terui deute¬
sd̃ nomiu amoyse ses bit̃: Nisi ad signisi candũ iniudiciȩ ple¬
bis. lapsũ meuangelio ꝑtrans gressione decalogimancdatorũ¬

Expanded text:
s studio memoranda innexui. Deuteronomium autem secunda legislatio dicitur, quod significat Evangelium, in cujus principio notandum est quid indicet quod undecim diebus Deuteronomium a Moysi scribitur, nisi ad significandum Judaicae plebis lapsum in Evangelio per transgressionem Decalogi mandatoru
Abbreviated transcription (Latin):
Vt uerbi grecciȩ : conuidernt reccionales animenͦse pastes
esse uiciatas illos nos ordinẽ decipere moliantur
bym. qui ad scorta ingressu÷  atppiens. pugionem utrus¬
quȩ transfigit
carnis effestum ueł concupiscenciam primis egolege & tunc pla¬
caridm̃ dumcarnis extinguitur desiderium : posthaec numerat¬
Rursum populus Nlumer antur & leuitae ut inter festis primis
carnalib: Nouus dĩpopulus censeatur quiꝑior dlanis baptismũ
transeat & caelestis hereditatis reꝓmissionem ꝑcipiat dexvI¬
orro sexcenta milia armatorum deegopto numeranturo ÷¬
Egresre exipsis: Non solum amplius quando tantum terram
reꝓmissionis ingressi : haec figura demonstrat : Multus ꝓbap¬
tismum adfidem transire: Sed ad patriam caelestem ualde pau¬
cissimus ꝑuenire secundum figuram illam: In euuangelio inquid
multiuocati pauci autem mueniuntur electi : Quoduero duotantũ

Expanded text:
ut, verbi gratia, cum viderint rationabiles animae nostrae partes ut, verbi gratia, cum viderint rationabiles animae nostrae partes esse vitiatas, illo nos ordine decipere moliantur.brem qui ad scortum ingressus est, arripiens pugionem, utrosque transfigit,carnis affectum vel concupiscentiam primi saeculi, et tunc placari Deum, dum carnis exstinguitur desiderium. Post haec rursum populus numeratur, et Levitae, ut, interfectis primis carnalibus, novus Dei populus censeatur, qui per Jordanis baptismum transeat, et coelestis haereditatis repromissionem percipiat. od sexcenta millia armatorum de Aegypto numerantur egressa, et ex ipsis non sunt amplius, quam duo tantum terram repromissionis ingressi, haec figura demonstrat multos per baptismum ad fidem transire, sed ad patriam coelestem valde paucissimos pervenire. Secundum illam figuram in Evangelio, in qua multi vocati, pauci autem inveniuntur electi . Quod vero duo tantum
Abbreviated transcription (Latin):
brhpitur: quanđo l&a mens humili tectis. ponũ quod tentie
debeat ab ad flictoo casne mur meratur : Seeshuius coreptionis
donũ : dcir cobalaam non obtinuit : quia ad inale dicen dũꝑgens
uocem: non m̃temutecuit consiliu quippe. dedit rege balaac ut
mulieses in mer&orio poner&. & ante ianuas earũ aras ut ueni¬
entes. filuisrł prius secchficarent idolis & sic inoredeent᷑ ad
mulieres: Unqde & fosnicantur filiusrł cu filiab: madian:
Sedquid ÷ : quodistȩ balaa populũ posse qecipi cestaracionem.
collegit: Dan consiliũ ut ex illa paste quod inferrȩ nouerat filius
isrł ꝑ niciosi ei laquei tenderentur : Non dubi teens eos oblate cupia
feminaru : fornicationis ruina ꝓtinus conlapsurus : c concupis¬
cibilis animeorũ pectiis sciebat es secostuptus Etecergo unũ¬
que que nirio nequicie spirtaclis uersuteo amalignitectem
infigura balaam  ꝑtemptat illis ꝓcupuȩ. effectib animȩ
insidiosus. laqueos ꝑstruentes quib: non senserit egid tecre

Expanded text:
litatis bonum, quod tenere debeat, ab afflicta carne memoratur. Sed hujus correptionis donum idcirco Balaam non obtinuit, quia, ad maledicendum pergens, vocem, non mentem mutavit; consilium quippe dedit regi Balaac, ut mulieres in meritorio poneret, et ante januas earum aras, ut venientes filii Israel prius sacrificarent idolis, et sic ingrederentur ad mulieres. Unde et fornicatur Israel cum filiabus Madian. Sed quid est quod iste Balaam populum Dei posse decipi certa ratione colligit, dans consilium ut ex illa parte qua infirmari noverat filios Israel, perniciosi eis laquei tenderentur, non dubitans eos oblata copia feminarum fornicationis ruina protinus lapsuros, quia concupiscibiles animos eorum praesciebat esse corruptos. Ita ergo unumquemque nostrum nequitiae spiritalis versuta malignitate in figura Balaam pertentant, illis praecipue affectibus animae insidiosis laqueo praetendentes quibus nos senserint aegrotare,
Abbreviated transcription (Latin):
illam plebem mutecte duriciae. soliditectis. quȩ naturȩ soligis
deeo linguis loqurura : Itecut quid ercet subiestec ꝑfidiȩ in
ioce fiqsei & confessionis erũperit: Hic& & card nr̃a animalis
est: Pleru queeni casd ꝑ molestias. tecsta flagella su cementi
dm indicat. que mens ip̃sa casui p̃sidens non uidebat itccut
conixita te. spͥs ꝓficese. In hoc mundo cupientes uuldter tendbi¬
tes inpedict. donec ei inui sibilem. quisibi obuit in notisca
unde & bene ꝑsph&am dicitur: coneptione̾ haluit suȩ ues sa¬

Expanded text:
illam plebem, mutata duritia stoliditatis, solutis illam plebem, mutata duritia stoliditatis, solutis Deo linguis locuturam, ita ut quae erat subjecta perfidiae, in vocem fidei et confessionis erumperet, licet et caro nostra animalis est. 4. Plerumque enim caro per molestias tacta flagello suae menti Deum indicat, quem mens ipsa carni praesidens non videbat; ita ut anxietatem spiritus proficere in hoc mundo cupientis, velut iter tendentis, impediat, donec ei invisibilem, qui sibi obviat, innotescat. Unde et bene per Petrum dicitur: Correptionem habuit suae vesani
Abbreviated transcription (Latin):
em plusimas. adcapestna moab & iordanis fluenta discendimus
Que interpreatur discensio : Nilil. enitã peculosũ ÷ ÷⁊ quã
glonȩ cupiditectis Riacteontia &animus conscientiȩ ustutũ
moab. sup iordanem uuxta hiericho ubi fixerunt tentoriȩ
adomo solitudinis usq: adbelsachaim inplanicia moab
inquadra ginsima secunda quȩ extrema mansio est quȩ¬
dam quȩ sina gesta narremur : Sedens mea populus adi¬
uino balaam quae mercede condioxerat bala ac dĩiuisso
benedicdur & maledistio mutatur in laudis: Sed quid est
quodiste bala am dumꝑuenire adꝓpitum tenderit Asina
cui praesi debat Dum uidiss& angelum loquitur: Quȩ est
enim haec asina pisibruta gentilitas quã quon dam balaã
Idest sedustor idolatriȩ qua sibrutum Animal &nullam
rationem rdinens penitentiã quo uoluit errore substrauit
Sedista angelum dĩ uidit quem homo uidere non potuit
Dy uidit & d&ullit & locita ẽ : Vt agnosceremus
posteriorib temporib subaduentum magni angelidi gentilem

Expanded text:
us, quae interpretatur descensio. Nihil enim tam periculosum est quam gloria cupiditatis, et jactantia, et animus conscientia virtutum Moab super Jordanem, juxta Jericho, ubi fixerunt tentoria a domo solitudinis usque ad Belsacham in planitie Moab. In quadragesima secunda, quae extrema mansio est, quaedam qualiter sint gesta narremus. Sedens in ea populus a divino Balaam, quem mercede conduxerat Balaac, Dei jussu benedicitur, et maledictio mutatur in laudes. Sed quid est quod iste Balaam, dum pervenire ad propositum tenderet, asina cui praesidebat, dum vidisset angelum, loquitur. Quae est enim haec asina, nisi bruta gentilitas, quam quondam Balaam, id est, seductor idololatriae, quasi brutum animal et nulla ratione renitens poenitentiae, quo voluit errore substravit. Sed ista angelum Dei vidit quem homo videre non potuit. Et vidit et detulit, et locuta est, ut agnosceremus posterioribus temporibus sub adventu magni angeli Dei gentilem
Abbreviated transcription (Latin):
iol ÷ mundus de quo a postulus : ait preesit enim figurabuus
mundi In hanc: uenientes sci di cupiunt ad meliora transirȩ:
Dequib: p̃sal mistac can& & non dixerunt qui p̃teribant bene¬
in a syon. gaber quȩ int̃ p̃tactur in ligna uiri possunt
Hȩc ligna uiri saltuum &omnium arborum genera
multitudinẽ gentiu figurasẽ: hoc usq solitudo faran decs
& hocto contin& mansionis. quȩ de scripte incatologo i

Expanded text:
id est, mundus, de quo Apostolus ait: Praeterit enim figura hujus mundi . In hunc venientes sancti Dei cupiunt ad meliora transire. De quibus Psalmista canit: Et non dixerunt qui praeteribant: Benein Asiongaber, quae transfertur in ligno viri. Possunt haec ligna viri, saltuum et omnium arborum genera, multitudinem gentium figurare. Huc usque solitudo Pharan decem et octo continet mansiones, quae descriptae in
Abbreviated transcription (Latin):
I de huius greccie fide monitus pebit anima illa deregnu
septies. tab naculũ iub& aspargit quia septe sp̃s sc̃i:¬
caris matec. quȩ xpi sanguine suꝑ acclȩsiae populus disty¬
buntur. ꝑquas ab omnib: delicto purgatur:: Sicut aposto¬
lus ait: Ia obliti estis in sanguine xp̃i & passionẽ eius:
uodueid uitula conpelle & ossib: suis conburitur & agr
ille paschalis parimodo concrematur ne ossa ei confrin¬
cinis & piacio populi ÷: Nonalit̃ ignorase. & offem
ad altccremni poteit nisi quit̃rena. opera non fecest
ugũq delisto nontraxerit : ne uinculis peccatorum
fuerit alligctos. Iadehinc post et ploratoses & bi¬
trũ: post eccidiũ suꝑboru & scccer dotali tuss bulum
postq: uirga florentem &uituli conbuste aspassionẽ¬
seuestamur ad mansiones
dicitur malipunici. diuiso quȩ significat. aecclae sia
qua si multec grana uno costicae contegit dum
omne turba credentiũ in fide unitacte concludit

Expanded text:
id est, hujus gratiae fide munitus, peribit anima illa de regnosepties tabernaculum jubet aspergi, quia septem sunt SpiChristi sanguinem super Ecclesiae populos distribuuntur, per quam ab omni delicto purgantur, sicut Apostolus ait: Jam abluti estis in sanguine Christi, et passione ejus. Quod vero vitula cum pelle et ossibus suis comburitur, et agnus ille paschalis pari modo concrematur, ne ossa ejus confrincinis expiatio populi est, non alter immolare et offerre ad altare Domini poterit, nisi qui terrena opera non fecerit, jugumque delicti non contraxerit, nec vinculis peccatorum fuerit alligatus. 29. Jam dehinc post exploratores, et botrum, post excidium superborum et sacerdotale thuribulum, postque virgam florentem, et vitulae combustae aspersionerevertamur ad mansiones. dicitur mali Punici divisio, quae significabat Ecclesiam. Quae quasi multa grana uno cortice contegit, dum omnem turbam credentium in fidei unitate concludit
Abbreviated transcription (Latin):
aũt cedprehensa eiecerunt filuisrl. & trec castra
adstantem eleazasd scccer dote & populu iudȩoꝵ
significat consensu scccer dotu innece dni quẽ eiectu
&xtrec hierłm crucifixerunt : gicut ergo qui offer¬
uitula in mundisunt. sic & quid adp̃henderunt dim
peccatores. habent̾ & sicut his qui collegit cinerem.
adspassionis mundus ÷ sic & omnes mundi sunt
qui pcessionẽ xpi. p̃dicauerunt gentib in toto orbex
terrarũ : Doctrinaeius ad ꝑserunt populusq ino
sanguitie quimundare solebant typicaefigurantes
laueccru babtis mactis: Rablucione &esnȩ fontis: socci¬

Expanded text:
autem apprehensam ejecerunt filii Israel extra castra, astante Eleazaro sacerdote, populum Judaeorum significat, et consensum sacerdotum in necem Domini, quem ejectum extra Jerusalem crucifixerunt. vitulam immundi sunt, sic et qui apprehenderunt Dominum peccatores habentur, et sicut is qui colligit cinerem aspersionis, mundus est, sic et omnes mundi sunt, qui passionem Christi praedicaverunt gentibus, et in toto orbe terrarum doctrinam ejus asperserunt, populosque Domino sanguine, qui mundari solebant, typice figurantes lavacrum baptismatis, et ablutionem aeterni fontis. Cocc
Abbreviated transcription (Latin):
turaru uincula putemus esse &̧c̃na Hȩc sunt xpiuincula
dequib: in aecclaesia seu in&esaia. legit᷑ : Viris ublimis ad te
transibunt : & teuerunt serui poste ambulabunt :¬
conlegati uinculis &alib: diaboli uincula quib: disruptii
uicit ostis samson: De qualib ꝓph&a dicit: disrupisti
uincula meatibi immolabo hostiam laudis
icigima ostecua mansio ÷ bane. ia cam: quunt̃ p̃
Otec cionem trans ferunt᷑ infilios necessitatis. siũri¬
doris: quisunt istifilii ne eessitatis psalmus ipsinos doc& :
Adfestedno filidi ad feste m̃o filios a ri&iu : quȩ ÷ tanta
necessitccs quȩnolentib mponatur cũqiuinis. sciptuꝰs
fueris eruditus & legesearũ hac testimotia. uincula
scieris ueritatis contendens cuaduersariis ligabis eos
&cunctos duces incaptiuiticte: & dehostib quondam
adq: captiuis liberus di efficiens: ut repente dicas cusio
xguo steselis & non pccriens trans migrateo &ccepti¬

Expanded text:
turarum vincula putemus esse aeterna. Haec sunt Christi vincula, turarum vincula putemus esse aeterna. Haec sunt Christi vincula, de quibus in Ecclesia seu in Isaia legitur: Viri sublimes ad te transibunt, et tui erunt servi; post te ambulabunt colligati vinculis. . Et alia diaboli vincula, quibus ruptis, vicit hostes Samson. De qualibus Propheta dicit: Dirupisti vincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis icesima octava mansio est Baneiacam, quae per interpretationem transfertur in filios necessitatis, seu stridoris. Qui sint isti filii necessitatis ipse psalmus nos docet: Afferte Domino, filii Dei, afferte Domino filios arietum . Quae est tanta necessitas, quae nolentibus inponatur? cum diuinis scripturis fueris eruditus et leges earum ac testimonia uincula scieris ueritatis, contendes cum aduersariis, ligabis eos et uinctos duces in captiuitatem et de hostibus quondam atque captiuis liberos dei facies, ut repente dicas cum Sion: ego sterilis et non pariens, transmigrata et capti
Abbreviated transcription (Latin):
magnitudine confit&us ds suꝑbus esistit : umilib:
aũt dat gracia : Uiefsima qua stto mansio ÷
in trarẽ qua non nulli uestunt in malicif suȩ
pastura quodbene adꝓpositus e celȩsiarũ uela dusto¬
diam
anime refestur ut sollicitus sit : quisq: hab& pauorem ne
leo. chabulus: in caulas ouiu : id ÷ maecclesia ꝑ di¬
uessa uiciorũ foramina intrđise nitcctur.
indulcȩdinem. a scendisti inex cel sũpcetisadmiratuses
iuistutu chrus timuistiruinã abiecisti insidiatos es
dulcisti ꝓtinus frustus. laboris in sequitur ut mestodicas
ioes ma seȩtac mansio ÷ in asmohna: quȩ in latinȩ
festinaccionem: sonat scilic& ut post qua dulces frusti
labores sũ seremus non simus qui&i contenti & tocio sed
russus ala alciora ꝓphercntes obliuis camus p̃tertorũ
in moc cherot. quod int̃ pr&atur uincula disciplinam.
Scilic& : ut festino gradu ꝑgamus ad magis troseorum¬
queeramus limena & pͣcepte uistutu ac mysteria seyp¬

Expanded text:
s superbis resistit, humilibus autem dat gratiam . Vigesima quarta mansio est in Thare, quam nonnulli vertunt in malitiam, sive pasturam. Quod bene ad praepositos Ecclesiarum, vel ad custodiam animae refertur, ut sollicitus sit quisque qui habet pavorem, ne eo diabolus in caulas ovium, id est, in Ecclesiis per diversa vitiorum foramina introire nitatur. in dulcedinem. Ascendisti in excelsum Patris, admiratus es virtutum choros, timuisti ruinam, abjecisti insidiatores. Dulcis te protinus fructus laboris insequitur, ut merito dicas: Vicesima sexta mansio est in Hesmona, quae Latine festinationem sonat. Scilicet, ut postquam dulces fructus laboris sumpserimus, non simus quiete contenti et otio, sed rursum ad ulteriora properantes, obliviscamur praeteritorum, in Moseroth, quod interpretatur vincula, sive, disciplina, scilicet ut festino gradu pergamus ad magistros, eorumque teramus limina et praecepta, virtutem ac mysteria Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
Iquospopulus. faciensingemuit Ee quib: discimus mi¬
tinere istius uitȩ. dealio in alio transitu. nunc nos crescese
nunc decrescere & post ordine aecelae siasticu sepe alatese
sol ÷ casnalia opera trans migase:
nus uestitur: Cieni post ꝓfectũ rursus adbi¬
tulenta opera discendimus infrenandi sumus
excursus uagi adq: precipites scripturaru reinaculis
ta que int̃precctur ȩcclȩsice scilice ut uagicur¬
entium gressus fienus ad aeccl&ssia ecrahantur u
quos ante reliquȩrect rursus festinat intrare
os fecrahunt: Intdducunt aquistutũ chorus & in
xͥpo mont̾e pul chem mofaciunt de quoscsptum ⁊:¬
pulchra ÷ ordouistutũ post frenus in adxpo montem¬

Expanded text:
s faciens ingemuit. Ex quibus discimus in itinere istius vitae de alio in alium transitum nunc nos crescere, nunc decrescere, et post ordinem ecclesiasticum saepe ad laterem, id est, carnalia opera, transmigrare. enos vertitur. Si enim post profectum rursum ad lutulenta opera descendimus, infrenandi sumus, et cursu vagi atque praecipites Scripturarum retinaculisa, quae interpretatur Ecclesia, scilicet ut vagi currentium gressus frenis ad Ecclesiam retrahantur, ut fores quas antea reliquerant rursus festinent intrarenos retrahunt, introducunt ad uirtutum choros et in Christo, monte pulcherrimopulchre est ordo virtutum: post frenos in Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
mansio ÷ inmonte gadgat. qui int̃pseatur nunciussiua
adciccio uel circucisio: Nonenĩalit̃ possumus magists
discipuloro adq: cre denciũ eos feccere. filius necessita tis
nisi p̃ceptoses. eoru int̃feceremus credulissimus inoccisionem
eoru non postat manus nr̃a armũ aut ex tremũ. auricule
discipotest : quod filius necessitactis grandes acluistutes. isti¬
molus sugeramus cuieis nuncia ueramus primi᷑a futusdrum
& acinctos in irabella docueremus horuthũ quid quid magst᷑¬

Expanded text:
mansio est in monte Gadgad, quod interpretatur nuntius, sive accinctio, vel certe concisio. Non enim aliter possumus magistri discipulorum atque credentium eos facere filios necessitatis, nisi praeceptores eorum interfecerimus. Crudeles simus in occisione eorum, non parcat manus nostra armum, aut extremum auriculae dici potest, quod filiis necessitatis grandes ad virtutes stimulos suggeremus, cum eis nuntiaverimus praemia futurorum, et accinctos inire bella docuerimus. Horum trium quidquid magiste
Abbreviated transcription (Latin):
es annteꝵ ea uitula rufa. inolo causto
con cremata. cuius cinis. expicccio populierat Nie
enim dicitur deilla ad moysen & aaron. p̃cipefilus isrł:
ut adducant ad te uacca ruffa excctis integre in quanul¬
la sit macula : Ne que posta uerit iugutrad&isq elea¬
Tasd scccer doti que dusta eȩ tra castra immolabitur
in conspectu omniu. Rintingit digitũ aelea zar in sangui¬
ne ei &ad spargit contrafores tabernaculi septies conbust¬
q ea cunstis uidentib tapelle &casnis ei quã sanguinem
& fimum. flame& raq&is : lignũ quoque caeolrium

Expanded text:
 interea vitula rufa, in holocausto concremata, cujus cinis expiatio populi erat. Sic enim dicitur de illa ad Moysen et Aaron: Praecipe filiis Israel ut adducant ad te vaccam rufam aetatis integrae, in qua nulla sit maculaaro sacerdoti; quae educta extra castra immolabitur in conspectu omnium, et intinget digitum Eleazar in sanguine ejus, et asperget contra fores tabernaculi septies; comburetque eam cunctis videntibus; tam pellem et carnes ejus quam sanguinem et fimunt flammae tradetis. Lignum qu
Abbreviated transcription (Latin):
hoc fili isrł & aduene sca iure ꝑpeluo & quiteuigerit
mostuu & ꝓp̃t̃. hoc septe dieb fuerit in mundus aspar¬
gitur ex hac aquadie testio & dieseptimo mundabitꝰ:
Sidie testio aspassus non fuerit. uel septimo non po¬
tuerit emundare
Vitula : rufa : card ÷ saluatons rds & sanguinẽ passionis
&atis in tegrȩ Quia ꝑfeste &ate passionem quod aũt

Expanded text:
nctum jure perpetuo, et qui tetigerit mortuum, et propter hoc septem diebus fuerit immundus. Aspergetur ex hac aqua die tertio et die septimo mundabitur. Si die tertio aspersus non fuerit, vel septimo, non poterit emundari. Vitula rufa caro est Salvatoris, rosea sanguine passionis, aetatis integrae, quia perfecta aetate passionem suscepit
Abbreviated transcription (Latin):
Usic citecte floruit card insinuatur xpi: qui postea¬
qua di esse radice sugcisa÷ uiuacius. mostificata
inttellegimus ut &inuirga regnantes. potencia & inflo¬
se pulchritudo ei monstreur: Unde &incanticis can¬
ticorũ : Idem dicit: ego su floscapi. & lilium conualliũ:
Aliiuir gẽc hanc quȩ sine humose flore ꝓtulit maniam
uirgine putant: quȩ sine coltu. ededit uerbudi: de quo

Expanded text:
siccitatem floruit, caro insinuatur Christi, quae postquam de Jesse radice succisa est, vivacius mortificata intelligimus, ut in virga regnantis potentia, et in flore pulchritudo ejus monstretur. Unde et in Canticis canticorum idem dicit: Ego sum flos campi, et lilium convallium . 19. Alii virgam hanc, quae sine humore florem protulit, Mariam virgi
Abbreviated transcription (Latin):
thȩc quidem homodie sabbato utLicNa.
colligens neccatur a populo : quidaũt insinuat : quod
adtdꝰ icit̃ iussũdi fuerit ide ab omni populo truci¬
datur : quod facile ab infidelib: ꝓpinatur : Intellegant ergo
. hȩc homnia intypo acciderunt illis scripta sunt eniađ
coreptione nostra Illeem pristinus castialis que homo quidie
agere casnale opus: Id ÷ contrahese ligna : fenu stipula adsc̃a
ignis & ni conuenentẽ queda collegit: in sua ꝑnicie si fuerit
adpͣhensus repellitur ab omnib:  &stccum acciditur duiudi¬
catur abspiritedib : Sic ego omniaq cũq illis iudei ꝑlegeac¬
ciderunt formaliter intellegenda sunt
idn qui sibi contramͦysen & aaron scccer dote sacrificandi
licenciam uidicantes poenas ꝓsuis conatib Expenderunt
ꝑ quos itecque significatur: Huiquȩ heesis &scis mata feccet
conantur : & multos. secu traheno decipunt Cente

Expanded text:
ec quidam homo, die Sabbati colligens ligna, necatur a populo. Quid autem insinuat quod tam atrociter jussu Dei fuerit idem ab omni populo trucidatus? Quod facile ab infidelibus proponitur. Intelligant ergo quia haec omnia in typo acciderunt illis. Scripta sunt autem ad correctionem nostram. 13. Ille enim pristinus carnalisque homo qui diem agere carnale opus, id est, contrahere ligna, fenum, stipulam ad escam ignis aeterni convenientem. Quae dum colligit in deprehensus, pellitur ab omnibus, et statim occiditur, dum judicatur a spiritalibus. Sic ergo omnia quaecunque illis Judaeis per legem acciderunt, formaliter intelligenda sunt.ron, qui sibi, contra Moysen et Aaron sacerdotem, sacrificandi licentiam judicantes, poenas pro suis conatibus expenderunt. Per quos itaque significantur hi, qui haereses et schismata facere conantur
Abbreviated transcription (Latin):
precequaȩ altera in licitis uocib focciunt: Domimeȩ hosas
ueri tectẽs ꝑ falsa. sco crificia ꝓfanantes Hii contra dioreh¬
nationem nituntꝰ obtimeriteetis audaciemtore conpa¬
gibus ruptis uiuentes ꝓfundi hlatu merguntur: Nec tan¬
tũ hii qui duces errũ sunt ser &illi qui consenciendo pasti¬
ceps eorunde effectisunt : In ignem & gni iudicu prȩ¬
ꝓccrete ulcionem pesbunt:
trahi cesit : turibulũ accipiens concusit. obuia
Nquas sacione, Stansq: in medio suꝑistitoru : ac ꝑ¬
entoru : lecałe plaga obiestusui. quasi quid ãmurus
occussit: Asu mocȩlo uenitq obuia quasigigans ad cussen¬

Expanded text:
precemque alteram illicitis vocibus faciunt, dominicae hostiae veritatem per falsa sacrificia profanantes, hi qui contra Dei ordinationem nituntur, ob temeritatis audaciam, terrae compaginibus ruptis, viventes profundo hiatu merguntur. Nec tantum hi qui duces errorum sunt, sed et illi qui consentiendo participes eorumdem effecti sunt, in ignem aeterni judicii praeparata ultione peribunt. iens, cucurrit obviam quassationi, stansque in medio superstitum ac peremptorum, lethalem plagam objectu sui, quasi quidam murus,occurrit a summo coelo, venitque obviam, quasi gigas ad curren
Abbreviated transcription (Latin):
NEinlicitis cogita ciones m̃s ꝓpherat &pulchra anime
speciem. quasipilis. fructificantib: deformem reddant : Un
gore populi mouentur ad prebu: Siem scyptũ ÷
dehis admoysen Factibi duas tubas argenteas dustiles
& paulo post cũcon scisus clangor increbuerit modebunt᷑
castra: ꝑ duas enitubas &xercitus ducit᷑ qe ꝑ diotẽsta
m̃ta siues ꝑ duo p̃cepta cartatis ad ꝓcinltu fiosei populus euo¬
cat᷑ : Quȩ idcirco argentȩȩ fies. precipiunt᷑ : ut pdicatorũ uerba
eloqui nitod fulgeant. Aauditoru m̃te nulla sui obscusitatẽ
confundant: Iel circo aũt dustiles quinecesse ÷: ut huqui
uentura uita pͣdicant: ꝑtrꝰbulacionũ p̃sentiũ tonsiones crescant

Expanded text:
ne illicita cogitatione mens proferat, et pulchram animae ne illicita cogitatione mens proferat, et pulchram animae speciem quasi pilis fructificantibus deformem reddat. CAPUTgore populi moventur ad praelium. Sic enim scriptum est de his ad Moysen: Fac tibi duas tubas argenteas ductiles. Et paulo post: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra. Per dua per duo praecepta charitatis ad procinctum fidei populus vocatur. Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant et auditorum mentes nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est, ut ii, qui venturam vitam praedicant, pra
Abbreviated transcription (Latin):
ma mansio ÷ in rafide quȩ int̃ pratcctur dissolucio
fostui uel remissio manu In hac sicienti populo fons de
para: Cherubin insimilitudine xpiagua erupit.
bi iłs in typo saluatoris. contra. a malech. militat¬
& insigno crucis demonũ aduersunos. testam̃ta sur
consiliũ. septuaginta seniorũ : & intypũ aecclae siae.
& gentib: congregate. legis inmunutio euangelu suo¬
gerente conpl&ur: Tulche aũt dissolucio ac sanitas
uo decima. mansio ÷ insolitudine̾ synai gtatim
ubiuenit in montem apostolicus numerus: gynai
quippe int̃pecrat. rubus qua significatur ecclae sia
inqua nõb. a postoli. preolicant : In hac mansionem
moysis. ascendit addnm ibiq discendit. dñs. in moni
synai. lans legens populo suo ibi fcbi catur. tab¬
naculu Tbi precipitur uerita hostiarũ : uasorũ
diuessitas in dum̃ta pontifices : Sacer doto hac leuitirb

Expanded text:
ma mansio est in Raphidin, quae interpretatur dissolutio fortium, vel remissio manuum. In hac sitienti populo fons de petra Oreb in similitudinem Christi aquam erupit. Ibi Jesus in typo Salvatoris contra Amalech militat, et in signo crucis daemonum adversum nos tentamenta surgconsilium septuagide gentibus congregatae legis imminutio euangelio suggerente conpletur. pulchre autem \'dissolutio\' ac \'sanitas uodecima mansio est in solitudine Sinai: statim tibi veniat in mentem apostolicus numerus. Sinai quippe interpretatur rubus, quo significatur Ecclesia, in qua nobis apostoli praedicant. In hac mansione Moyses ascendit ad Dominum, ibique descendit Dominus in montem Sinai, dans legem populo suo. Ibi fabricatur tabernaculum, ibi praecipitur varietas hostiarum, vasorum diversitas, indumenta pontificis, sacerdotum ac levitarum
Abbreviated transcription (Latin):
maginesimulat: habee uistutũ. Uua passa illi uescunt
qui ꝓp̃t humanos oculos abstinentie pallose inficiunt᷑
Ut gloiã capiant abhominil Ac&ũ aũt sibibunt: quipuię¬

Expanded text:
imagines simulant habere virtutum. Uva passa illi vescuntur, imagines simulant habere virtutum. Uva passa illi vescuntur, qui propter humanos oculos abstinentiae pallore inficiuntur, ut gloriam capiant ab hominibus. Acetum autem bibunt, qui po