comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Qiud ÷ aut̃ qd̾ rebecca ad Isaac dorso cameli deducit᷑. nͥ qd ꝑ Rebeccã sic̃
idolorũ cultibus gentiliũ popłs designatur : Qͥ enĩ sͥ ex semet ip̃is
qͥa ad xp̃m ex gentilitate eccła ꝑperans ĩ tortis uiciosisq uite
ueteris c̃uers a tõnibus inuenitur. que ut isaac uidit de camelo
descñdit qͥa sc̃a eccła qͣnto redẽptorẽ suũ subtilius agnoscit. tanto
carnalis iute studia hum iliꝰ deserit. atꝙ ĩ semet ipãm tortitudinẽ.
uicio cũtradicit. Isaac gͥ iuso deseñdit. qͥa dño cognito ugã suã
suũ ẽccła ex gentib ueniens dũ adhuc uiciis ee̾t innixa ⁊ n̾dũ¬

Expanded text:
id est autem quod Rebecca ad Isaac dorso cameli deducitur, nisi quod per Rebeccaidolorum cultibus gentilis populus designatur? Qui enim ex semetipsis sibi quia ad Christum ex gentilitate Ecclesia properans, in tortis vitiosisque vitae veteris conversationibus invenitur. Quae, ut Isaac vidit, de camelo descendit, quia sancta Ecclesia, quanto Redemptorem suum subtilius agnoscit, tanto carnalis vitae studia humilius deserit, atque in semetipsa fortitudini vitiosae contradicit. Isaac ergo viso descendit, quia Domino cognito vitia sua gsuum Ecclesia ex gentibus veniens, dum adhuc vitiis esset innixa
Abbreviated transcription (Latin):
dico int̾p̾tat᷑ : pͥmꝰ naseit᷑. In elistoꝵ uͦ ꝓgenie: enoch septi¬
expectãt. uideas nãq płimos tꝑ̃alia sola cogitare. honores q̃rere. am¬
biẽdis reb inhiare. nilpꝰ hãc uitã reqͥrere. qͥd i isti nͥ ĩ pͥma se gn̾atõe
dedicãt: ⁊ uideas electos nil p̾sẽtis głe q̃rere. libẽt᷑ inopiã iͦtin̾e. ma¬
la m̃di eqͣminit̾ ꝑpeti: ũ possĩt in sine coronari. Coꝵ ti uite festa

Expanded text:
dicatio interpretatur, primus nascitur; in electorum vero progenie Enoch septiexspectant. Videas namque plurimos temporalia sola cogitare, honores quaerere, ambiendis rebus inhiare, nil post hanc vitam requirere. Quid itaque isti nisi in prima se generatione dedicant? Videas electos nil praesentis gloriae quaerere, libenter inopiam sustinere, mala mundi aequanimiter perpeti, ut possint in fine corona
Abbreviated transcription (Latin):
it̾: oĩps sermo a regalib sedib ueñ. Uenit sermo in silñtio.
uenit sermo ad silñtes. Urbana int̾ hoĩes ⁊ curialis ꝯsuetu¬
do ẽ. ut cũ honoratior ⁊ p̃potens ꝑͣ loqͥ uoluerit: teneant qͥ¬
cͥostant cuncti silñtiũ. Uñ ⁊ iob loq̃te. linguã suã cohibe¬
bant duces. ⁊ digitũ supponebant ori suo. Qñ gͥ d̃s d̾oꝵ

Expanded text:
ipotens sermo tuus a regalibus sedibus venit. Venit sermo in silentio, venit sermo ad silentes. Urbana inter homines, et curialis consuetudo est, ut cum honoratior et praepotens persona loqui voluerit, qcumstant, teneant silentium. Unde et Job loquente linguam suam cohibebant duces, et digitum superponebant ori suo . Quando igitur D
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa. Ros tiuis ros lucis. Utrũq enĩ facit. urrigat ⁊ urdiat. fulget ⁊ fecundat
⁊ est ros sũ luce. ⁊ lux sñ rore. Est enĩ ros lucis. cum de ꝑcepta iu̾tate. dulcedo
quedam ⁊ gr̃e suauitas exũpit. ⁊ ẽ lux roris. cũ suauitas exꝑte pͥꝰ dulcedinis.
animũ serenat in lucẽ u̾itatis. Et ẽ ros sñ luce. cũ suauitas multa animum
exhilarat. s tñ scĩe subtilitas ñ młtũ illustrat. Et est lux sũrore. cum sc̃ĩ adest. s
sicca est ⁊ arens delectationis rore ñ irrigua. Ad pͥmũ u̾bũ respicit qd d̾r. Lux orta
Qrtum se ħre significat q̃ pr̃i clemat. Terrã australem dedifti mͥ. soli uiciã¬

Expanded text:
 Ros lucis ros tuus. » Utrumque enim facit. Irrigat et irradiat, fulget et fecundatet est ros sine luce, et est lux sine rore. Est enim ros lucis, cum de perfecta veritate dulcedo quaedam et gratiae suavitas erumpit: et est lux roris, cum suavitas ex parte dulcedinis animum serenat in lucem veritatis. Est ros sine luce, cum suavitas multa animam exhilarat, sed tamen scientiae subtilitas non multum illustrat: est lux sine rore, cum scientia adest, sed sicca est et arens. Dilectionis rore non irrigua. De primo dicitur: « Lux orta Quartum se habere significat quae patri clamat: « Terram australem dedisti mihi, » sci
Abbreviated transcription (Latin):
plerũq ⁊ assurg̃ elatiꝰ ãiꝰ oꝑantis. ⁊ dũ in se ⁊ ñ in dño głatur:
lum̃ lãpadis adnullat᷑. In anescit oleũ. rarescit ⁊ deꝑit. ⁊ carẽs

Expanded text:
plerumque et assurgit elatus animus operantis; et dum in se et non in Domino gloriatur, plerumque et assurgit elatus animus operantis; et dum in se et non in Domino gloriatur, lumen lampadis
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ cũ ciuibꝰ sius sodomã relinq̃tes. Saluabor inqͥt in ea. Plane sal¬
uabimͣ᷑ in ciuitatula ista. si ñ respex̾imꝰ retͦ. si flãmantis sodome
De hac sodoma exier̃t ugines obuiã sponso ⁊ sponse. Longe ẽ enĩ
p̃cinctos. ⁊ luc̾nas in manibꝰ: u ⁊ castitatis cingłm astͥngat᷑. in corꝑeͤ
⁊ ad utilitatẽ ꝓximi ⁊ głam patͥs lux exẽpli elareat in oꝑatione.
Has gedeon in laguncłis lãpades occultans. s in hora c̾taminis
fractis uascłis demonstrans: repñtina luce hostes t̾ruit.⁊ u̾tit ĩ
fugã. Terrent᷑ enĩ pͥncipes tenebraꝵ. uisa luce bonoꝵ oꝑũ.⁊ stare
cũ lã. Uide prudñtiã uͥginũ istaꝵ. Sciebant noc̾tẽ fore ꝓductã.
⁊ nescientes qͣ hora noctis sponsus ueniret. ñ ꝯtñte oleo lãpadũ.
⁊̃ in uasis sum̃t oleũ. u si forte illd̾ qd̾ erat ĩ lãpadib adnichi¬
laret᷑ ⁊ defice̾t: de eo qd̃ in uasis reposuerant. ad cꝰtodiã lumĩs

Expanded text:
tem cum civibus suis Sodomam relinquentes. Salvabor, inquit, in ea. Plane salvabimur in civitatula ista, si non respexerimus retro, si flammantis Sodomae, De hac Sodoma exierunt virgines obviam sponso et sponsae: longe enim est cingulum astringatur in corpore, et ad utilitatem proximi et gloriam Patris, lux exempli clareat in operatione. Sic Gedeon in lagunculis lampades occultans, sed in hora certaminis fractis vasculis demonstrans, repentina luce hostes terruit, et vertit in fugam . Terrentur enim principes tenebrarum visa luce bonorum opecum lampadibus. Vide prudentiam virginum istarum. Sciebant noctem fore productam: et nescientes qua hora noctis sponsus veniret, non contentae oleo lampadum, etiam in vasis oleum sumunt; ut, si forte illud quod erat in lampadibus annihilaretur et deficeret, de eo quod in vasis reposuerant ad custodiam luminis,
Abbreviated transcription (Latin):
te sponso clamor magnꝰ õs excitans dormientes. clamabit uͥtute
m̃tis: ⁊ in occͣsũ iudicis festinate. Tẽ plangent se sr̃ se õs tͥbꝰ t̾re.
tc̃ dicent montib cadite sr̃ nos: ⁊ collib oꝑite noᷤ. Exilient leti
exhibebit: ñ tã de monum̃tis exient ꝗͣ tͣhent᷑. Mito dies illa
dehiscens. Ignis .xi. an dñm p̃cedet: ⁊ inflãmabit in cͥcuitu in¬
Grit t̃c oĩno mirabile uisu. qd̾ incorruptibile ⁊ incremabile
corpꝰ ardebit. nͨ int̾ibit. cõburet᷑ nͨ minuet᷑. Capillꝰ .ii. de capi¬
te ñ ꝑibit. qr nil corꝑis qd incorruptelã induerit. ł incidi pot̾it.
ł aduri. Aspice salamandrã. sr̃ ignitas ⁊ ardñtes prunas gra
lonios tͤs puero ᷤ. ñ tanget õino neq ꝯtͥstabit. nͨ qͥcꝗͣ molestie¬

Expanded text:
bit virtute et in occursum Judicis festinate. Tunc plangent se omnes tribus terrae. Tunc dicent montibus, Cadite super nos: et collibus, Operite nos . Exite exhibebit, nec tam de monumentis exient quam trahentur. Merito dies illa, dehiscens. Ignis enim ante Dominum praecedet, et inflammabit in circuitu inErit tunc omnino miserabile visu, quod incorruptibile et incremabile corpus ardebit, nec interibit: comburetur, nec minuetur. Capillus enim de capite non peribit; quia nil corporis, quod incorruptelam induerit, vel incidi poterit vel aduri. Aspice Salamandram super ignitas et ardentes prunas illaelonios tres pueros, non tanget omnino , nec contristabit, nec molesti
Abbreviated transcription (Latin):
cubat sub diuo. gelu alget. solib urit᷑. nec tanti ⁊ tã diurni
laboris amator uehemens ced̾ iniurie. Qrsũ ã ista: Ut ⁊ tu si
iã sponsa xͥ es. ardeas amore. estuas desidio. anheles suspirio. dũ
tardat dies copłe ꝯcupite. Ait qͥdã. Palleat oĩs amans. u pallor
⁊ macies. sint amoris signa c̾tissima. Qo tͥ cũ lautiorib epulis:¬
Qd tͥ cũ uino: Ñ ẽ monachoꝵ. Epulent᷑ splendide ciues babyloniᷤᷤ.
Si te uidit ob amorẽ sponsꝰ macresc̾e. si pallesc̾e̾ si tabesce̾ ĩpatiẽti
desidio: accełabit copule diẽ. offert oscła. iunget ãplexꝰ. O letam
diẽ taliũ nuptiaꝵ. O felicẽ sponsã tali ꝯiugio. Carpe oscła beata
sponsa. iunge ãplexꝰ. Canta. Ecce qd cupiui iã uideo. qd̾ amaui

Expanded text:
cubat sub dio, gelu alget, solibus uritur, nec tanti ac tam diuturni laboris amator vehemens cedit injuriae . Quorsum autem ista? Ut et tu si jam sponsa Christi es, ardeas amore, aestues desiderio, anheles suspiriis, dum tardat dies copulae concupitae. Ait quidam, « Palleat omnis amans; » ut pallor et macies sint amoris signa certissima. Quid tibi cum lautioribus epulis vino? Non est hoc monachorum. Epulentur splendide cives Babylonis. Si te viderit ob amorem suum sponsus marcescere, si pallescere, si calescere impatienti desiderio, accelerabit copulae diem, offeret oscula, junget amplexus. O laetam diem nuptiarum! o felicem sponsam tali conjugio! Carpe oscula, o beata sponsa, junge amplexus, canta: Ecce quod concupivi jam video; quod amavi
Abbreviated transcription (Latin):
desid̾atꝰ. Ecce sponsꝰ ueñ. Putas uox ista ẽ filii di. quã cũ ueni̾t b̾a
ista illiꝰ tubantis archangłi. in cꝰ uoce ⁊ nouissima tuba dñs des¬
cendet de celo. Canet .ii. tuba. ad cͦ clangorẽ ũ iheronimi u̾b̃ utar.
totꝰ tinniet mundꝰ. Fragor gͥ tube hꝰ. dũ tubat angłs. dũ exꝑge
ibi ft̾. qͥ illo tenent᷑ ergastulo. audient qͦd audire ⁊ face̾ nollea.
qñ uͥ sibilla dic̃. tuba sonitũ tͥstẽ demittet ab alto. qͣn ⁊ dñs ad

Expanded text:
em! Ecce sponsus venit! Putas vox ista est Filii Dei, quam cum venerit beata ista illius tubantis archangeli, in cujus voce et in novissima tuba Dominus descendet de coelo . Canet enim tuba, ad cujus clangorem, ut Hieronymi verbis utar, totus timebit mundibi sunt, qui illo tenentur ergastulo, audient tunc, qui nunc audiunt q
Abbreviated transcription (Latin):
angłos ee crectos qui ceciderũt malos. ⁊ no̾
libo arbitiro ĩ malicia teclinasse. s ĩ malicia
adb factos ẽẽ. nec anqua̾ suisse moram
int̃ creatce̾m ⁊ lapsurm s abinieo aposta¬
tafss. aliss uõ creatos fuise ꝓlene ueatos.
dm opinicẽm suam muniunt auctori¬
cecidisse. nec cum scĩs angłis pacatum a¬
liqn uixisse ⁊ beatum. s mox apostatasse.
tate ñ stetit. ex quo creatus ẽ. qui staret. si

Expanded text:
e malos, et non libero arbitrio in malitiam declinasse, sed etiam in malitia a Deo factos esse; nec aliquam fuisse moram inter creationem et lapsum, sed ab initio apostatasse; alios vero creatos fuisse plene beatos. Qui opinionem suam muniunt auctoricecidisse, nec cum sanctis angelis pacatum aliquando vixisse et beatum, sed mox apostatasse; itate non stetit ex quo creatus est, qui staret si
Abbreviated transcription (Latin):
ł eius. Et ꝓpħa ait. Draconste qu̾e formasti ad
illutend̾ ei. tanquã primo factus sit malꝰ.
inuidꝰ. ⁊diabolus. ñ noluntate depͣuatus.
His alusq testimoniis utuntur: qui dñt
angłos qui ceciterũt creatos fuisse malos et
sine mora cormisse. Eos nõ qui ꝑstiterunt.
ꝑfectos ⁊ beatos fore creatos astriuĩt. aucro¬
ntate ang̃i qui suꝑ genesim dicit ꝑcelum si¬
gnificari creaturã spñale. que ab exordio ex¬
alioruz¬

Expanded text:
 ait, ps. 103: Draco iste quem formasti ad illudendum ei. Tanquam primo factus sit malus invidus et diabolus, nec voluntate depravatus. His aliisque testimoniis utuntur qui dicunt angelos qui ceciderunt creatos fuisse malos, et sine mora corruisse; eos vero qui perstiterunt, perfectos et beatos fuisse creatos astruunt auctoritate Augustini, qui super Genes., dicit per coelum significari creaturam spiritualem, quae ab exordio Alioru
Abbreviated transcription (Latin):
ssa aũt dr̃. uł quia mifsa ẽ hostia. cuiꝰ ꝯ¬
memoratõ fit in illo officio. Uñ dicitur. ite
missa ẽ .i. ꝯsequimini hostiam q̃ p̾mifsa
ẽ. ad celestia tendentes pꝰeam. uł qͥuia mis¬
sus celestis uenit. ad consecrand̾ dñicũ coͣpꝰ
ꝑ que ad alture celeste defertur hostia &ti

Expanded text:
ssa autem dicitur, vel quia missa est hostia, cujus commemoratio fit in illo officio: unde dicitur: Ite missa est, id est: Sequimini hostiam quae missa est ad coelestia, tendentes post eam; vel quia missus coelestis venit ad consecrandum dominicum corpus, per quem ad altare coeleste defertur hostia. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
adhibe̾tur: quãtũ desunt sẽsuu subtilita¬
tes ⁊ corporu ꝑmutabilitatos ĩ m̃bris t̃renis
⁊ pigris. Uñ qualibercũq angłis uicinas ca¬
usas ab haam̃is contralxie quanto facilius
ẽ. tanto mirabiliores in huiusmoi oꝑib co¬
iu exrstunt celentates. S ñ ẽ creatornisi
qui principałr uta format. nec quisquam
ħ põt. nrsi unus creator d̾s. Aluid erũ ẽ ex ĩ¬
timo ac sũmo c̾ãrui cardine conte᷑ ac mini¬
strair creaturam. ꝙ facit solus creator ds. a¬
liud aũt ꝓdistribintis ab illo uirib ⁊ faculta¬
tib aliqua oꝑatĩem forinseis admonere.

Expanded text:
suum subtilitates et corporum mobilitates in membris terrenis et pigris. Unde qualibuscumque angelis vicinas causas ab elementis contrahere quanto facilius est, tanto mirabiliores in hujusmodi operibus eorum existunt celeritates; sed non est creator nisi qui principaliter ista format, nec quisquam hoc potest nisi unus creator Deus. Aliud est enim ex intimo ac summo causarum cardine condere ac ministrare creaturam, quod facit solus creator Deus; aliud autem pro distributis ab illo viribus ac facultatibus aliquam operationem forinsecus admover
Abbreviated transcription (Latin):
Ue tami quida ꝯtendũt nũqua hr̃e boãm
cãm. Qui eiuim aliena furitur ut pauꝑib
tribuat. ñ ꝓbono ut aiunt furatur. ꝗon
eni bonu ẽ aliena pauꝑib dare. Qm eñi
derapina sacrifitiu do offert. ut ait aucto¬
ritas. ide facit. ac si filiu in ꝯspectu patͥs
uictimet. uł sacrificiu carnus do̾ offenit.

Expanded text:
e tamen quidam contendunt nunquam habere bonam causam. Qui enim aliena furatur ut pauperibus tribuat, non pro bono, ut aiunt, furatur. Non enim bonum est aliena pauperibus erogare. Qui enim de rapina sacrificium Deo offert, idem facit, ut ait auctoritas, Eccl. 34, ac si filium in conspectu patris victimet, vel sacrificium carnis Deo offerat.
Abbreviated transcription (Latin):
q aũg. insuꝑiorib dñt tẽꝑasse ẜmone.
cauteq locutu ubi ait.ea q̃ ꝯstat eẽ prcata
nullo qi bono fine. nulla uelut bõa intentõe
facienda. ꝯdõ enim simplicit̃ dixit bono fi¬
ne ⁊ bõa intentõe. s ad didit qĩ. ⁊ iclut. quia
talia ñ fiũt bono fine. ⁊ bõa intentc̃e. s̃ ĩ tẽ¬
tõe que nidentur uona.⁊ fine qui putatur

Expanded text:
oque Aug. in superioribus dicunt temperasse sermonem cauteque locutum, ubi ait ea quae constat esse peccata, nullo quasi bono fine, nulla velut bona intentione facienda. Non enim simpliciter dixit bono fine et bona intentione, sed addidit quasi et velut; quia talia non fiunt bono fine et bona intentione, sed intentione quae videtur bona, et fine qui putatur
Abbreviated transcription (Latin):
in homiine xͦ excellentissime. in quople¬
nitudo diuinitatis corporałr ħ̾ĩtat. ut
ait apłs. Ineo enim d̾s hĩtauit ñ ꝑgra¬
ciam ad opt̾onis: s ꝑ grãm unionis. auc̃

Expanded text:
in homine Christo excellentissime; in quo plenitudo divinitatis corporaliter inhabitat, ut ait Apostolus. In eo enim Deus habitavit, non per gratiam adoptionis, sed per gratiam unionis. Ne
Abbreviated transcription (Latin):
ninim deumconfitemur. s natum anͣ tp̃a.
nec añt ẽẽ. quam natum. nec añt natum.
quam eẽ. quia nasci ꝙ erit. iam nͥ nasci ẽ.
s se ip̃m demutare nascendo. Hoc aũt hu̾a¬
num sensum. ⁊ intelligentiam mundi ex¬
cedit. ꝯl on hc enim capit intbhumane
intelligentie. s ꝓrudentie fideł ꝓfessio ẽ.¬

Expanded text:
nitum Deum confitemur, sed natum ante tempora, nec ante esse quam natum, nec ante natum quam esse, quia nasci quod erat jam, non nasci est, sed seipsum demutare nascendo. Hoc autem humanum sensum et intelligentiam excedit mundi, non hoc capit ratio humanae intelligenti
Abbreviated transcription (Latin):
agitur. ni uolo questicẽ. Iñ emĩ samus. ꝙ¬
ei plus gr̃e sit colatum adiuncend̾ exom̃i
parte poccatur. ꝙ concipere ac parere meruit.
que ꝯstat nullu hu̾isse peccãt. Hae ergo
quia pecc̾m ñ iẽmus nos ip̃os selucimus:
Illa aũt uirgo singłari gĩa p̾uenta ẽ atq
repleta. ut ip̃m ieͣt uentris sui fructum. ꝗͣ

Expanded text:
 volo quaestionem. Inde enim scimus, qei plus gratiae sit collatum ad vincendum ex omni parte peccatum, quod concipere ac parere meruit, quem constat nullum habuisse peccatum. » Hac ergo quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus? Illa autem Virgo singulari gratia praeventa est atque repleta, ut ipsum haberet ventris sui fructum, que
Abbreviated transcription (Latin):
orem głam sue a̾aritutis d̾s demonstra¬
bit electis. ¶ Siquem mouet quid opꝰ
sit sp̃itib defunctern corpora sua ĩrerͣ¬
rectõe recipere. si eis põt sine corporib sũ¬
nec põt anob̾ ꝑfecte diffimiri. S tam̾e
dubium ẽ ñ.⁊̃ raꝑtam acarnis sensib
hoĩs mente.⁊ post mortem ip̃a carne de
latentiori cã. siue ĩo quia inẽ ei natira¬
lis quid̃ appetititus corpus ãministrã¬
di. quo retardatur quodam m̾o. ne tota
intentĩt ꝑgat millud sũmũ uonũ uł ce¬
lu donce iue appetitus ꝯquiescat. Porro
si tale sit cor̾ cuius sit difficił ⁊ grauis ã¬
ministrato. sicut ħ caro q̃ corru̾pitur. mł¬
to mag̾ au̾titur mens abilla uisice̾ sũ

Expanded text:
orem gloriam suae claritatis Deus demonstrabit electis. Si quem movet quid opus sit spiritibus defunctorum corpora sua in resurrectione recipere, si eis potest sine corporibus sumnec potest a nobis perfecte definiri. Sed tamen dubium non est, et raptam a carnis sensibus hominis mentem, et post mortem ipsa carne deplatentiori causa, sive ideo, quia inest ei naturalis quidam appetitus corpus administrandi, quo retardatur quodammodo, nec tota intentione pergat in illud summum coelum, donec ille appetitus conquiescat. Porro si tale sit corpus, cujus sit difficilis et gravis administratio, sicut haec caro quae corrumpitur, multo magis avertitur me
Abbreviated transcription (Latin):
Ermissio quoq d̾i ⁊ oꝑatõ. d̾
uoluntas dĩ appellantur. qualit̾ accipit
fatiendo. Nec dubitand̾ ẽ dm̃ facere uene.
⁊̃ sinendo fieri quecumq fiũt male. ꝯlõ
eni ħ nrsi iusto iudito fieri sinit. Et ꝓfec¬

Expanded text:
ermissio quoque Dei et operatio voluntas Dei appellantur, qualiter accipit faciendo. Nec dubitandum est Deum facere bene, etiam sinendo fieri quaecumque fiunt male. Non enim hoc nisi iusto iudicio sinit. Et profec
Abbreviated transcription (Latin):
reneclictonis tranffunditur: S illud ca¬
pitulum maledica.⁊c̾. quida referunt
adhrticos qui abeccłia p̾cisi sunt. ⁊ ad ex¬
cõmunicatos quorum uñditit̾es fiunt
maleclictões. hiis qui eorum secuntur ex¬
suꝑ õs illos sacerdotes exponunt. qui abs¬
sumunt ligare uł soluere. S nullus of¬
fit̾o sacerdotis uti debet: nisi inmunis
sit auilł que inaliis iudicat. alicquin

Expanded text:
benedictionis transfunditur? Sed illud capitulum, Maledicam, etc., quidam referunt ad haereticos, qui ab Ecclesia praecisi sunt, et ad excommunicatos, quorum benedictiones fiunt maledictiones his qui eorum sequuntur ert, etc., super omnes illos sacerdotes exponunt, qui abssumunt ligare vel solvere. Sed nullus officio sacerdotis uti debet, nisi immunis sit ab illis quae in aliis judicat; alioquin
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. nisi filius. nec donumi dĩ. nisi sp̃c sc̃s.
nec dequo genitum ẽ u̾bum. ⁊ de quo ꝓce¬
dixerit. aꝑit subdens. Iõ ad didi principałr
habenti: s quicquid unigenito t̾i̾bo dedit:gi¬
guendo dedit. Sic ergo eum genuit. ut ⁊̃ d̾ illo
cedat a patre. qua afilio. s quia cum ꝓce¬

Expanded text:
i nisi Filius, nec donum Dei nisi Spiritus sanctus, nec de quo genitum est Verbum, et de quo procedixerit aperit, dicens: Ihabenti, sed quicquid unigenito gnendo dedit. Sic ergo eum genuit, ut etiam de ilrocedat a Patre quam a Filio, sed quia cum proce
Abbreviated transcription (Latin):
uidend̾ ẽ utiu ꝑfectos ⁊ beatos ⁊̾¬
tos ad quod põt dici: ꝙ nec inueatitu¬
dine nec ĩ miẜ̃ia creatisunt. Miẜi emĩ
añ percatu eẽ ñ potuerunt: quia ex
peccato miẜia ẽ. ꝯlam si ñ fuifs per¬
catu nulla cẽt miẜia ueati quoq nũ ꝗͣ
fuerũt illi qui ceciderũt. quia sui eueñ¬
tus ignari fuerunt .i. peccati. ⁊ suppli¬
tii futuri. siem lapsum suu̾ p̾sierũt
aut uitare uoluerunt. s ñ potuert. ⁊ ta
ęrãt miẜi. aut potuerũt s noluerũt. et
cognitõ eorum q̃ futura enĩt suꝑ eos.
B̾oni nõ qui ꝑstiterũt. forte sue beatitu¬
dinis p̾scii fuerũt. uñ aũg suꝑ genesi.¬

Expanded text:
beatos crtos. Ad quod dici potest quod nec in beatitudine, nec in miseria creati sunt. Miseri enim ante peccatum esse non potuerunt, quia ex peccato miseria est. Nam si non fuisset peccatum, nulla esset miseria. Beati quoque nunquam fuerunt illi qui ceciderunt, quia sui eventus ignari fuerunt, id est, peccati et supplicii futuri. Si enim lapsum suum praesciverunt, aut vitare voluerunt, sed non potuerunt, et ita erant miseri; aut potuerunt, sed noluerunt, et cognitio eorum quae futura erant super eos. Boni vero et qui perstiterunt, forte beatitudinis p
Abbreviated transcription (Latin):
b mõis cognoscatur ueritas d̾i ꝑ ea q̃ fr̃a st̃
Ex ꝑpetuitare nanq creaturarum intel¬
ligitur cond̾tor et̾mus. exmagnitudine
c̾aturarum. om̾ipotens.exordine.⁊ di¬
spositõe.sapiens. exgub̾natõe. ronus. H
au̾t om̃ia. adunitate dĩtatis ꝑtinẽt m̾o¬
strandam

Expanded text:
cognoscitur veritas Dei per ea quae facta sunt. Ex perpetuitate namque creaturarum intelligitur conditor aeternus; ex magnitudine creaturarum, omnipotens; ex ordine et dispositione, sapiens; ex gubernatione, bonus. Haec autem omnia ad unitatem deitatis pertinent monstrandam.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ fĩe sp̾em intelligibilem. ⁊ intelligibile sp̾em
sensibili p̾tulenint. sensibilia diciarus: que
uisu tactuq corporis. sentiri queunt. Intelli
nusq speciosa eẽnt. si aũt omũ sp̃e carere pꝰ¬
quo illa speciosa facta sunt: ubi ẽ prima. ⁊ ĩ
rerum principium recussime credicerunt ꝙ
factum ñ eẽt. ⁊ exquo om̃ia facta eẽnt ¶ Sex
tot mõis potuit cognosci miͣtas d̾i. Cũgͦ deꝰ n¬

Expanded text:
lligibilem et intelligibilem speciem sensibili praetulerunt. Sensibilia dicimus, quae visu factuque corporis sentiri queunt; intellignusque speciosa essent; si autem omni specie carere poquo illa speciosa facta sunt, ubi est primum et irerum principium rectissime crediderunt, quod factum non esset, et ex quo cuncta facta essent. Ecce tot modis potest
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ta ubi fides queritur. In ip̃is ginnasus fuis
iam dialetica taceat. piscatorib creditur non
dialeticis. Dñs ergo in morte xͥ dm̃ uere fui¬
sse homine. ⁊ tam̃ mortuũ. ⁊ homin̾e̾ quidem
nec mortale. nec mnortalez. quia unitus eaͣt
anime ⁊ carni seuinctus. alia enim racte dr t̾s

Expanded text:
menta, ubi fides quaeritur. In ipsis gymnasiis suis jam dialectica taceat; piscatoribus creditur, non dialecticis. Dicimus ergo, in morte Christi Deum vere fuisse hominem, et tamen mortuum; et hominem quidem nec mortalem, nec immortalem, quia unitus erat animae et carni sejunctus. Alia enim ratione dicit
Abbreviated transcription (Latin):
xͥ e̾e noscendum ẽ. Et cũ ꝑ natura dĩnatu¬
ra ip̃a ħitet ĩ nob̾. indifferens natura ip̃a¬
m̃tet fihii cpeditur eẽ apatre. cum sp̃e scs.¬
qui ẽ sp̃e xͥ ⁊ spc d̾i ros nature demonstris
imiꝰ. Quẽo mĩc ergo. quõ ñ exnatura unũ
st̃. .Apatir ꝓcodlit sp̃c ueritatis. afilio mitti¬
tur. ⁊ a filio accipit.s⁊ om̃ia que ht pater.
filii sunrit. Id cuto quid abco accipit. d̾i sp̃c c̃.¬

Expanded text:
 esse noscendum est; et cum per naturam Dei natura ipsa habitat in nobis, indifferens natura Filii creditur esse a Patre, cum Spiritusi et Spiritus Dei, res naturae demonstretur unius. Quaero nunc ergo quomodo non ex natura unum sunt? A Patre procedit Spiritus veritatis, a Filio mittitur, et a Filio accipit. Sed omnia quae habet Pater, Filii sunt. Idcirco qui ab eo accipit, Dei Sp
Abbreviated transcription (Latin):
le more eccłie. desolempni penitentia
dictum intelligitur: que aput quos¬
dam semel celebrata ñ iteratur. ¶
¶isurpata nec nere celebrata.⁊ fructu
prioris aufert. ⁊ usum ꝯsequentis amit¬
tit. desollẽpni intelligitur. ¶ Sollemp¬
fit extra eccłiam ĩ manifesto. incinerẽ
⁊ cilicio. que ꝓgraniorib horrendis q ac¬
de manifestis delictis tm̃ imponitur.⁊
illa ñ est iteranda ꝓ reuerentia sacram̃¬
caute ⁊ salubriter ꝓuisu sit. ut locus
illius humilime penitentie semel in
ecclłia ꝯcedatur. ne medicina uił minꝰ
utił eẽt egrotis. que tanto magis salu¬
bris ẽ. quanto minus ꝯtemptibił fuit.
Quis tñ audeat dõ dicere. q̃r huic hõi qui
pꝰ penitentia prima rursus se laqueis
inquitatis obstringit. ad huc iteru ꝑciᷤ
lemp̾ni penitentia q̃ ꝓgrauiorib cͥmi¬
nib ĩ iungitut ait. Si nos aliqua cui¬
pa moriał inuenit. q̃ ñ incrimine mor¬
tali uł inblasplxmia fidei s inẜmonis

Expanded text:
lem morem Ecclesiae de solemni poenitentia dictum intelligitur, quae apud quosdam semel celebrata non iteratur. Item usurpata nec vere celebrata, et fructum prioris aufert, et usum sequentis amittit, de solemni intelligitur. Solem est quae fit extra ecclesiam in manifesto, in cinere et cilicio; quae pro gravioribus horrendisque ac manifestis delictis tantum imponitur. Et illa non est iteranda pro reverentia sacramecaute salubriterque provisum sit, ut locus illius humillimae poenitentiae semel in Ecclesia concedatur, ne medicina vilis minus utilis esset aegrotis, quae tanto magis salubris est, quanto minus contemptibilis fuerit; quis tpost poenitentiam primam rursus se laqueis iniquitatis obstringit, adhuc iterum parcis? lemni poenitentia, quae pro gravioribus criminibus injungitur, ait: Si nos aliqua culpa mortalis invenerit, quae non in crimine mortali, vel in blasphemia fidei, sed in sermonis
Abbreviated transcription (Latin):
cu sine uit̾o eẽt natura hõis: ude ꝯsensus
mali ꝓcesẜit. Ad ꝙ responderi põt:quia ex
libero arbitrio uoluntatis fuit. Et in ip̃o eͥ
⁊ ĩ alio cã estitit. ut fleret deterior. In alio:
quia ĩ diabolo qui suascit. In ip̃o: quia uo¬
sit bonũ. exre utiq bona malus ille ꝯsẽ¬
sus ꝓuenit.⁊ ita exlono malũ mananit
D̾ ħ aũt insequenti. plenius tractabimus: c̃
origo mali.⁊ inqua recalescat inuestigabit᷑.
Anuolũtas p̾cesẜit illud peccatu.

Expanded text:
cum sine vitio esset natura hominis, unde consensus mali processerit. Ad quod responderi potest quia ex libero arbitrio propriae voluntatis fuit. In ipso enim et in alio causa extitit ut fieret deterior. In alio, quia in diabolo qui suasit; in ipso, quia vosit bonum, ex re utique bona malus ille consensus provenit, et ita ex bono malum manavit. De hoc autem in sequenti plenius tractabimus, cum origo mali, et in qua re coalescat, investigabitur. 12. An voluntas praecesserit illud peccatum.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯltelligitur aũt paradisus locał ⁊ corꝑał
inquo hõ locatus est. Tres eni gnͣales de
paradiso sẽcatie sũt. una eoꝵ qui corpora¬
lit̾ intelligi uolunt tantũ. Alia eoꝵ qui
disu accipuĩt. Tercia michi placere fa¬
teor. ut ho incorꝑali ꝑadiso sit põĩtus. Ꝙ
auillo principiõ plantatus accipi põt. qͦ
t̾ram om̃e yemotis aguis. herbas ⁊ ligna
ꝓducere urfsit. Qm ⁊ si p̾sentis eccłie ur
future typu tenet: ad littera tñ ĩ telli¬
gend̾ ẽ eẽ locu amenissimũ fructuosi
arborib magnu.⁊ magno fonte fecũd̾.
Qd̾ dicimꝰ aprincipio: amiana translatõ
dicit ad oriente. uñ uolũt mnorientali ꝑ¬
te ẽẽ paradisu. longo int̾ iacente spã¬
cio.uł maris uł ĩte a regionib quas in¬
colu̾t hoĩes secretu ⁊ inalto situ usq ad
lunare circulũ ꝑtingẽte. uñ nec aque
diliii illuc ꝑuenerũt.
d̾ lignis para¬
dĩsi int̾ que erat lignũ uite ⁊ lignũ sci

Expanded text:
telligitur autem paradisus localis, et corporalis in quo homo locatus est. Tres enim generales de paradiso sententiae sunt. Una eorum qui corporaliter intelligi volunt tantum; alia eoruradisum accipiunt. Tertiam mihi placere fateor, ut homo in corporali paradiso sit positus, qui ab illo principio plantatus accipi potest, quo terram omnem remotis aquis herbas et ligna producere jussit. Qui etsi praesentis Ecclesiae vel futurae typum tenet, ad litteram tamen intelligendum est esse locum amoenissimum fructuosis arboribus, magnum et magno fonte foecundum. Quod dicimus a principio, antiqua translatio dicit ad Orientem. Unde volunt in orientali parte esse paradisum, longo interjacente spatio vel maris vel terrae a regionibus quas incolunt homines secretum, et in alto situm, usque ad lunarem circulum pertingentem, unde nec aquae diluvii illuc pervenerunt. 6. De lignis paradisi, inter quae erat lignum vitae et lignum sci
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ int̾ualla tp̃orum ead̾ lege aua ⁊ nunc
natiuitate hũana ordinatã c̾nimus. sta¬
ture ĩ crem̾̃itu.⁊ m̃broru usu recepturos.
ut in ilł expectaretur etas ad ambulãdũ.
⁊ loquend. sicut m̃o innob̾. Quod utiq ñ
eẽt uit̾o deputand̾. s ꝯditõi nature. sicut
illud erat ex iirõ. s exnatura ꝯditõis.
Oꝓpõito quoꝵda uolẽtiu ꝓbare eos
posse uiuere sine alimonuꝰ.

Expanded text:
per intervalla temporum eadem lege qua et nunc nativitatem humanam ordinatam cernimus, staturae incrementum et membrorum usum recepturos, ut in illis expectaretur aetas ad ambulandum et loquendum sicut modo in nobis; quod utique non esset vitio imputandum, sed conditioni naturae: sicut illud erat ex vitio, sed ex natura conditionis. 7. Oppositio quorumdam volentium probare eos posse vivere sine alimonia.
Abbreviated transcription (Latin):
.i. ẜm passice̾. que ẽ effectus pecc̃i. Aliud ẽ
enim culpa. aliud pena. Alterum ẽ dĩ .i. pe¬

Expanded text:
m passionem, quae est effectus peccati. Aliud est enim culpa, aliud poena; alterum est Dei, id est, poe
Abbreviated transcription (Latin):
lius d̾s. ⁊ sp̃c.s. d̾s. cur ñ dicuntur ires dii:
at subdens. An ideo nõ dicintur tres dii
quia scriptura nõ dicit tres d̾os. S nec teͣ
ꝑ sonas: alicubi scripture textus ꝯmemo¬
rit. An ideo licuit loquendi ⁊ disputandi
necessitate ire ꝑsonas dicere. nõ quiasqͥ¬
tura dicit s quia scriptum ñ contradicit

Expanded text:
us sanctus Deus, cur non dicuntur tres dii? at, subdens: An ideo non dicuntur tres dii, quia Scriptura non dicit tres deos? Sed nec tres personas alicubi Scripturae textus commemorat. An ideo licuit loquendi et disputandi necessitate tres personas dicere, non quia Scriptura dicit, sed quia Scriptura non contradicit?
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a mittigatur.⁊ minuitur ĩ eod̾ .ẜ. ita dicc̃e
lex cariis quã apłs appellat peccatu cũ ait.
plena fit remissio pet̾coꝵ s manet inuetusta¬
te carnis tanqua suꝑatum ⁊ ꝑemptũ nisi
ĩ sinuãt inbapto ꝯ cupiscentia debilitari. exqͦ¬
⁊ dicitur dimitti. ñ solu ideo. quia reatus ibi
soluitur. Que remissioĩs modũ aliis ⁊̃ płi¬
b testimoniis scriptura edocet. Ait enim
augͦ. contͣ iulianũ. Lex q̃ in m̃bris ẽ uiciu̾
carnis ẽ. ꝙ expeccati pena. et extraduce mor¬
tis ꝓuenit᷑. Sex lex ista que ẽ mnm̃ bris remis¬
sa est regnatc̃e sp̃nali. ⁊ manet incarne mõ¬
tali. Remissa ẽ quia reatus solutus ẽ sacra¬
m̃to. quo renascuntur fideles. manet aũt
quia oꝑatur desideria contra q̃ dimicant fid̾
les. Id̃ inẜmone quodam decocupiscentia
carnis ꝑ grãm baptismatis ⁊ lauactu re¬
tus cum quo eras natus.⁊ quicquidantea
ꝯsensisti male ꝯcupiscentie. siue cogitatio¬

Expanded text:
ipsa mitigatur et minuitur, in eodem libro ita dicens: Lex carnis, quam Apostolus appellat peccatum, cum ait,plena fit remissio peccatorum; sed manet in vetustate carnis tanquam superatum et peremptum, nisi insinuatur in baptismo concupiscentiam debilitari, ex qut dicitur dimitti, non solum ideo quia reatus ibi solvitur. Quem remissionis modum aliis etiam pluribus testimoniis Scriptura edocet. Ait enim Aug. contra Julianum: Lex quae in membris est, vitium carnis est, quod ex poena peccati et ex traduce mortis provenit. Sed lex ista quae est in membris, remissa est regeneratione spirituali, et manet in carne mortali. Remissa est, quia reatus solutus est sacramento quo renascuntur fideles; manet autem, quia operatur desideria, contra quae dimicant etiam fideles. Idem in sermone quodam de Concupiscentia quia per gratiam baptismatis et lavacrum retus cum quo erat natus, et quidquid antea consensisti male concupiscentiae, sive cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
id agitur ut uetus homo crucifigatur. ⁊ corpꝰ
pec̾ci destruatur. ꝯLõ ita ut in ip̃a uiuente cã¬
ne ꝯcupiscentia resꝑsa ⁊ in nata repente ab¬
sumatur ⁊ ñ sit. s ne obsit mortuo que ĩ enͣt
nato. &lam si pꝰ bap̃tm uixerit incarne. ht̃ ꝯ
cupiscentia cumqͣ pugnet eamq ad iuu̾ate
d̾̃o suꝑet . si tam̃ ñ inuatuũ gram eius susce
ꝑit. ꝯdon ituq ħ p̾statur inuap̃to. nisi for¬
te miraculo ĩ effabili creatoris. ut lex pect̃i q̃
ẽ ĩ m̃bris ꝓrsus extinguatur ⁊ ñ sit: s ut ꝗc.¬
culo. quo ꝑilla diabolus aĩam retinebat ⁊a
suo ciratore seꝑabat. maneat inc̾tamine.

Expanded text:
o crucifigatur, et corpus peccati destruatur, non ita ut in ipsa vivente carne concupiscentia respersa et innata repente absumatur et non sit, sed ne obsit mortuo quae inerat nato. Nam si post baptismum vixerit in carne, habet et cum qua pugnet eamque adiuuante deo superet, si non in uacuum gratiam eius suscerit. Non itaque hoc praestatur in baptismo, nisi forte miraculo ineffabili Creatoris, ut lex peccati, quae est in membris prorsus exstinguatur et non sit; sed ut quidculo quo per illam diabolus animam retinebat et a suo Creatore separabat, maneat in certamine
Abbreviated transcription (Latin):
Rima aũt distinctõis oꝑatõ. fuit format̃o
lucis. sicut ostendit scriptura. que ꝯmemo
rata retum informitate. earum dispositõ¬
ne aluce̾ incheauit dicens. Dixit d̾s. fiat
lux. Et facta ẽ lux. Et diuisit lucem atene¬
bris. appellauit q luce diẽ. ⁊ tenebras noc¬
te. Et factum ẽ uesꝑe ⁊ mane: dies unus.
Congnie mundi ornatus. aluce cepit. ũn
cetera que creanda erant uidere̾tur. Q
fuiͣt lux illa corꝑał .s. an sp̃ualis.

Expanded text:
rima autem distinctionis operatio fuit formatio lucis, sicut ostendit Scriptura Genes., quae commemorata rerum informitate, earum dispositionem a luce inchoavit, subdens: Dixit Deus: FIAT LUX, et facta est lux: et divisit lucem a tenebris, appellavitque lucem diem, et tenebras noctem. Et factum est vespere et mane dies unus. Congrue mundi ornatus a luce coepit, unde caetera quae creanda erant viderentur. 2. fuerit lux illa, corporalis an spiritualis.
Abbreviated transcription (Latin):
ciuota sułe. Hc ẽ illuo ho usyon q̃ m
concilio niceno adnsus ħrticos amanos
Acatholicis patrib uet̾itatis auctoritate
firinatu c̃. ouod postea inco̾tilio antii¬
nesi ꝑo nonitate u̾bi. minus qua poti¬
it intellectam. qua tñ fices antiqua ꝓeꝑ¬
erat multis fidelib ꝑ ancoꝵ fraud̾ decep¬
tis. hrtica inpictas sub hrtico imꝑatorẽ
ꝯstantio labe factare t̾eptauit. s pott
ñ longum tp̃̾c lib̾tate fitei caholice p̃na¬
lente. posqua us u̾ui sicut debuit itel¬
lecta e̾. homo usion illud catholice fides
sanitate. longe lateq defusum ẽ ⁊ difẽ¬
fusũ. Quid emim ẽ homo usion. nunius

Expanded text:
iae. Hoc est illud homousion, quod in concilio Nicaeno adversus haereticos Arianos a catholicis Patribus Veritatis auctoritate firmatum est. Quod postea in concilio Ariminensi, propter novitatem verbi minus quam oportuit intellectum quam tamen fides antiqua pepererat, multis paucorum fraude deceptis, haeretica impietas sub haeretico imperatore Constantio labefactare tentavit. Sed post non longum tempus libertate fidei catholicae praevalente, posteaquam vis verbi, sicut debuit, intellecta est, Homousion illud catholicae fidei sanitate longe lateque defensum est. Quid est enim Homousion, nis
Abbreviated transcription (Latin):
na corꝑał ignis affugiꝰ. Si sp̃e hominũ
⁊ ip̃i incorporei ⁊ ñc potuerunt ĩcludi
corporalib m̃bris. ⁊ t̾c poterunt corꝑu
suoꝵ uincuł indisso lubiłr alligari. Se¬
henna illa q̃ stagnu ignis ⁊ sulphuiͣs
dicta ẽ. corporeus ignis erit. ⁊ cruciabit
qño igne. si quenitur quał. uł ubi sit.
mõi sit. ⁊ inqua mundi uł reru ꝑte
futurus sit. hoĩem scre arbitror nẽmi¬
nem. nrsi forte cui sp̃c diuinus ostend̾.¬
Siaĩe siñ corporib sentiũt igne corꝑalẽ
Un aũt ꝯstet aĩas ĩ igne materiale ĩ
corporib cruciandas. queri solet an ĩ¬
tim añ reẜrectoẽ corpoꝵ anime de fũc¬
toꝵ reꝓborum. materiali igne cremen¬
tur. De hoc iulianus tolletane eccłie

Expanded text:
na corporalis ignis affligi, si spiritus hominum etiam incorporei, et nunc potuerunt includi corporalibus membris, et tunc poterunt corporum suorum vinculis insolubiliter alligari? Gehenna illa quae stagnum ignis et sulphuris dicta est, corporeus ignis erit, et cruciabit quo igne si quaeritur qualis vel ubi sit, modi et in qua mundi uel rerum parte futurus sit, hominem scire arbitror neminem, nisi forte cui Spiritus diuinus ostendSi animae sine corporibus sentiunt ignem corporalem. Cum autem constet animas igne materiali in corporibus cruciandas, quaeri solet an interim ante resurrectionem corporum animae defunctorum reproborum materiali igne crementur. De hoc Julianus, Toletanae eccles
Abbreviated transcription (Latin):
corporis ⁊ corporaliu oĩo m̃broꝵ quises
renuit. põt nogare aĩa ẽẽ. q̃ insõpnis
uidet. ux ambulare se uł sedere uł hnc
atq illuc gressu uł ⁊̃ uolatu ferri. Hoc
sine quadam siłitudine corporis ñ fit.
ꝑ m̃ si hanc siłitudine ⁊̃ aput inferos
gent. ñ corporale s corpori simile. ita
⁊̃ in locis uidetur eẽ ñ corporalib. s cor¬
poraliu siłitudinib. siue inrequie. si¬
ue indolorib. Incassiani ⁊ uolumin
b legitur ꝙ ñ sunt ociose. neq nicħ ñ
sentiant. cum diues ille. ĩ infernose
flamina cruciari clamat. uñ ꝓbatur.
u̾as defunctoꝵ. ñ solum suis sensib
ñ priuari. s nec istis affectib .s. spe. i
que sibi in illo gnͣali examine reẜn̾a¬

Expanded text:
corporis et corporalium omnino membrorum quisquis negat potest negare animam esse, quae in somnis uidet uel ambulare se uel sedere uel hac atque iliac gressu aut etiam uolatu ferri ac referri, quod sine quadam similitudine corporis non fit. proinde, si hanc similitudinem etiam apud inferos gerit non corporalem, sed corpori similem, ita etiam in locis uidetur esse non corporalibus, sed corporalium similibus sine in requie siue in doloribus. ibus legitur quod non sint otiosae, neque nihil sentiant, cum dives ille in inferno se flamma cruciari clamet. Unde probatur animas defunctorum non solum suis sensibus non privari, sed nec istis affectibus, scilicet,quae sibi in illo generali examine reserva
Abbreviated transcription (Latin):
sua ⁊ nr̃a figurauit. qui caput nt̃m ẽ ⁊ ad
eum sicut m̃bra ꝑtinemus. Pat inquid si
subdit. ꝯlonꝙ ego uolo. s quo tuuis. Ac si di¬
ceͣt. uide te mine. quia potes aliquid ꝓpriu
uelle ut d̾s aliud uelit. Conceditr iec hũane

Expanded text:
suam et nostram figuravit, qui caput nostrum est, et ad eum sicut membra pertinemus. Pater, inquit,subdit: Non quod ego volo, sed quod tu vis. Ac si diceret: Vide te in me, quia potes aliquid proprium velle, ut Deus aliud velit. Conceditur hoc humanae
Abbreviated transcription (Latin):
passice̾m aũt xͥ ĩuoluntate diuina. ut pate¬
retur ꝓnob̾. ¶His testimoniis. euidenter
docetur inxp̃o duas fuisse noluntates. Quod
quia noganit macharius archi ep̃e. ĩ metro
ne sensualitatis quide ñ rationis. illud uolu¬
it ⁊ peciit. ꝙ ñ impetiauit. ꝯlec idco pociit ut
inpetraret.quia sciebat deum ñ ẽẽ facturum
illud. nec illud fieri uolebat affectu ratoĩs. ł
uoluntate diuinitatis. adquid ergo peciit. ut
m̃bris forma p̾beret. ĩ minente ꝑturbatr̃e
clamandi ad dñm. ⁊ subiciendi uoluntate su¬
am diuine uoluntati. ut sĩ pulsante mole

Expanded text:
autem Christi in voluntate divina, ut pateretur pro nobis. His testimoniis evidenter docetur in Christo duas esse voluntates, quod quia negavit Macharius archiepiscopus in Conno sensualitatis quidem, non rationis, illud voluit et petiit, quod non impetravit. Nec ideo petiit ut impetraret, quia sciebat Deum non esse facturum illud; nec illud fieri volebat affectu rationis vel voluntate divinitatis. Ad quid ergo petiit? Ut membris formam praeberet imminente turbatione clamandi ad Dominum, et subjiciendi voluntatem suam divinae voluntati; ut si pulsante moles
Abbreviated transcription (Latin):
uͥ sunt. S qũo.⁊ inqua forma dicatur. au̾te
Hominis suł̾̃am gerit. hominis assũpsit. aiffec¬
tu. ꝯdõ ergo quasi d̾s. s quasi hõ loquitur. Su¬
scerit quid uoluntate mea. Mea c̾ uolutas:
quam sua dix̃ cum ait. Non sicut.e.ui. s sic̃
sunt. quia nicħ excipitur. sine dubio qua
pater ħt. cand̾ ⁊ filius ħt uoluntate. Eadem
enim xͥ uoluntas ẽ. que pat̾na. una ergo uo

Expanded text:
 sunt, sed quomodo et in qua forma dicantur adverte. Hominis substantiam gerit, hominis assumpsit affectum. Non ergo quasi Deus, sed quasi homo loquitur. Suscepit quidem voluntatem meam. Mea est voluntas, quam suam dixit cum ait: Non sicut ego volo, sed sunt, quia nihil excipitur, sine dubio quam Pater habet, eamdem et Filius habet voluntatem. Eadem est Christi voluntas, quae paterna. Una ergo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sp̃m .s.s. donum del. nec parrem dicit eẽ.
ꝯferimus nos ad inueniendu aliquod no¬
m̃. quo ꝯplectamur ħ tria. N ceccunit aĩs.
quia suꝑ emmentia diuinitatis. usitati
eloquii facultate exceclit. Uerius enim co
sunt quid tres sunt queramus. ⁊ quid cõ¬
mune h̾ant. ꝯlon enim possunt dici tree
patres. qmͣ tantu pater ibi pater ẽ. &ler
tres filii cum nec ꝑater ibi sit filius. noc
ẽ nec filius. quid igitur tres. Sitres p

Expanded text:
 scilicet donum Dei, nec Patrem dicit esse el quid tres, conferimus nos ad inveniendum aliquod nomen, quo complectamur haec tria. Neque occurrit animo, quia supereminentia divinitatis, usitati eloquii facultatem excedit. Verius enim cogsunt, quid tres sint quaeramus, quid commune habeant. Non enim possunt dici tres patres, quia tantum Pater ibi Pater est; nec tres filii, cum nec Pater ibi sit Filius, nec est, nec Filius. Quid ergo tres? Si tres p
Abbreviated transcription (Latin):
angeantur ut iob. uł ad custodia uirtu¬
tu ne suꝑbia temptet. ut paulo. uł ad
corrigenda peccata. sicut marie lepra. ł¬
ad głam dĩ ut ceco nato. uł ad ininum
pene ut herocli. quatinus hic uideatur
quid mĩ ferno sequatum. ẜ illud. duplici
naum.ñ cogit nos sentire omĩa que
tp̃rałr puminitur: ñ ulteriꝰ ado̾ puniẽ¬

Expanded text:
merita augeantur – ut Iob; 2 vel ad custodiam virtutum, ne superbia temptet – ut Paulo; / 3 vel ad corrigenda peccata – ut Marie, ad gloriam Dei, ut de caeco nato; vel ad judicium poenae, ut Herodi, quatenus hic videatur quid in inferno sequatur, secundum illud: Duplici Nahum non cogit nos sentire omnia quae temporaliter puniuntur non ulterius a Deo punie
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑꝑ pat̾ innisibił una cum filio secu inui¬
sibili. eundem filiu uisibilem faciendo mi¬
sisse eum dictus ẽ. qui si ita uisbił fieret. u̾
uisibił u̾bi. increaturam uisibile mutata
⁊ transiens u̾teretur. ita missus apatre in¬
telligeretur filius. ut tm̃ mifsus. ñ ⁊̃ cum
patre mittens inueniretur. Cum uõ sic
accepta ẽ forma ẜ̃ui. ut mane̾tit ĩ ꝯmuta¬
uił forma d̾i: manifestum ẽ. q̾ apatre ⁊ filio.

Expanded text:
propter Pater invisibilis una cum Filio secum invipropter Pater invisibilis una cum Filio secum invisibili, eumdem Filium visibilem faciendo, misisse eum dictus est, qui si ita visibilis fieret, ut  uerbi in creaturam uisibilem mutata et transiens uerteretur, ita missus a patre intellegeretur filius, ut tantum missus, non etiam cum patre mittens inueniretur. cum uero sic accepta est forma serui, ut maneret incommutabilis forma dei, manifestum est, quod a patre et fili
Abbreviated transcription (Latin):
Einde ostendit c̾ẽ datum ⁊̃ ascip̃o mi
datus gr̾a trinitatis. ut ⁊̃ ip̃e filius se dediͣt.
Eoce hic dicit ꝙ filius se dedit. quia trinitas
eum dedit. Si aũt filius ase datus ẽ. a se gͥ
di oportet. cum eius missio sit diuina oꝑa¬
tio. Quod filius sit mifsus asẽ.
⁊̃ a se ip̃o missu ẽẽ filiu quia marie ꝯceptꝰ
⁊ partus oꝑat̃o trinitatis ẽ. S inquid aliꝗs.¬
oru̾o pat̾ cum misit si ip̃̾e se misit: Cui re
fico me ip̾m item quero. qũo eum pater tͣ
didit. si ip̃̾e se tradidit. Utrumq enim legͥ
Crcdo respontebit. si ꝓbe sapit. quia una¬
ẽ uoluntas patris ⁊ filii ⁊ inseꝑabił oꝑat̾o.
gugitur intelligat illa incarnatt̾em. ⁊ ex
uirgine natiuitate ĩ qua filius intelligit᷑
nirisus una aademq oꝑatc̃e patris ⁊ filu in¬
apatre ⁊ au̾bo cius factum ẽ ut mitterenir.
.i. incarnatus hõib apparet. ñ enim miflꝰ ẽ
mutando locum. quia in mundo erat. qua¬

Expanded text:
einde ostendit esse datum etiam a seipso, datus gratia Trinitatis, ut etiam ipse Filius se dederit. Ecce hic dicit quod Filius se dedit, quia Trinitas eum dedit. Si autem Filius a se datus est, a se ergo di oportet, cum ejus missio sit divina operatio. 6. Quod Filius sit missus a se. etiam a seipso missum esse Filium, quia et Mariae conceptus, et partus, operatio Trinitatis est. Sed, inquit ali Pater eum misit, si ipse se misit? Cui primum fico meipsum. Item quaero: Quomodo Pater eum tradidit, si ipse se tradidit? Utrumque enim legitur, credo respondebit, si probe sapit, quia una voluntas est Patris, et Filii, et inseparabilis operatio.go intellegat illam incarnationem, ex uirgine natiuitatem, in qua filius intellegitur missus, una eademque operatione patris et filii ina Patre et verbo ejus factum est ut mitteretur, id est, incarnatus hominibus appareret. Non enim missus est mutando locum, quia in mundo erat. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ.p. ⁊ f.⁊ benignitas qua se imuce ⁊ nꝰ dilig̾t.
que tanta ẽ cuiꝰ finis nõ ẽ. Recte ergo in sp̃m
te suꝑare putant. ⁊ ĩo penitentia ñ afsum̃t.
se. sĩcut piis uonitas. Isti nimia ꝑtinatia ⁊
Illi desꝑatc̃e dm̃i n̾ uonu extimãt. tollentes
inhec turbulentissimo iniquitatu mari por¬
tũ diuine indulgentie quo se recipiant fluc¬
tuantes ata ip̃a desꝑatĩr adunt pecc̃a peccĩs.

Expanded text:
Filii, et benignitas qua se invicem et nos diligunt; quae tanta est, cujus finis non est. Recte ergo in Spiritem superare putant, et ideo poenitentiam non assumunt; se, sicut piis bonitas. Isti nimia pertinacia Illi desperatione, Deum non bonum existimant, tollentes in hoc turbulentissimo iniquitatum mari portum divinae indulgentiae, quo se recipiant fluctuantes. Atque ipsa desperatione addunt peccata peccatis,
Abbreviated transcription (Latin):
qua doꝰ n̾r inse suscepit omia ĩ firmitatis
eẽ ꝓbabitur. ꝯõ ei assumpsit ignorantiã
aliqua: cum sit ignorantia quedam q̃ defir¬
tus ẽ. nec peccatu ẽ. s. ignorantia ĩuincibił.
xlam uincibił pecc̾m ẽ. si ram̃ dehis ẽ q̃ nob̾
expedit scire. Sũt eni q̃da quoꝵ sc̃ia ñ affer
uł ignorantia ñ impedit salute. ⁊ forte takũ
rerum ignorantia defoctus ñ ẽ. Conitct añt
ĩ nob̾ eẽ ignorantia. atq difficultat᷑ uolen¬
diuł faciendi uonu. que adiniẜiam et̃a¬
quid falsa ꝓueris. ut erret inuicus. ⁊ resiftẽte
ata torquente dolore carnał uinculi. nĩ pos¬
se alibidinosis oꝑib temꝑare. ñ e̾ natum in¬
stituti hoĩs. s pena dampnati. Exqua miẜia¬

Expanded text:
suscepit omnia infirmitatis esse probatur. Non enim assumpsit ignorantiam aliquam, cum sit ignorantia quaedam quae defectus est, nec peccatum est, scilicet ignorantia invincibilis; nam vincibilis peccatum est, si tamen de his est quae nobis expedit scire. Sunt enim quaedam quorum scientia non affert, vel ignorantia non impedit salutem; et forte talium rerum ignorantia defectus non est. Constat autem in nobis esse ignorantiam atque difficultatem volendi vel faciendi bonum, ququam, falsa pro ueris, ut erret inuitus, et resistente atque torquente dolore carnalis uinculi non posse a libidinosis operibus temperare non est natura instituti hominis, sed poena dam
Abbreviated transcription (Latin):
dici põt. qm̃ lux illa forte suꝑiores partes
illustrabat. ⁊ ad illuminatõe inferioꝵ solẽ
fieri oportebat. uł pocius io quia facto sole
diei fulgor auctus ẽ. ampliori enim multo
luce radiauit dies postea qua añt. ¶ Si
uo queritur. quid d̾ illa luce factum sit c̃
m̃o ñ apparent: põt dici aut d̾ ea corpus so¬
liis formatu. aut mea parte celi cẽ inqua
sol ẽ. nõ ꝙ ip̃a sit sol. s sic ei muta ut discer¬
ni ñ ualeat.
eat. Qu̾o accipiendu sit illũ dixit

Expanded text:
dici potest quoniam lux illa forte superiores partes illustrabat, et ad illuminationem inferiorum solem fieri oportebat. Vel potius ideo, quia facto sole diei fulgor auctus est. Ampliori enim multo luce radiavit dies postea, quam ante. Si autem quaeritur quid de luce illa factum sit, cum modo non appareat, potest dici aut de ea corpus soli formatum, aut in ea parte coeli non esse in qua sol est; non quod ipsa sit sol, sed sic ei unita ut discerni non valeat. 7. Quomodo accipiendum sit illud: Di