comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Dec se mimidum regit᷑ qui per se cõdi/¬
dit nec egot qlieros adinteris ad regẽdu
qui non eguit ad faciendũ. Bod Re
idcicco colliguntur ut aliquando inducet
quia õmpotens deutsixer. semetixĩo rege¬
re non negligil qued meauit  quod beue
cieauit utiq ben̾e regit quia quod pir
condidit impie non disponit et qui necꝰ¬
dic̃ factre aucaiite ut essent. que sũt frtã
non desent. Qniã ergo presens est in
regimine, qui author exstotit in creatioe¬

Expanded text:
e mundum regit, quem per se condidit, nec eget alienis adjutoriis ad regendum, qui non eguit ad faciendum. Sed haec idcirco colliguntur, ut liquido indicet quia omnipotens Deus, si per semetipsum regere non negligit quod creavit, quod bene creavit utique bene regit, quia quod pie condidit impie non disponit; et qui necdum facta curavit ut essent, quae sunt facta non deserit. Quia ergo praesens est in regimine qui auctor exstitit in creatio
Abbreviated transcription (Latin):
Os ut cogitatrones cordis caste
semare potuisset fedus cũ oculis
pepagit ne prius incante asi¬
ceret quod postinodũ inu̾itus
amaret. Ualde nanq esi grane qͦd caro de-¬
atsum truhit. et semel species forme cordi
per oculos illigata: uix maqni luctaminis
manu soluitur. Me ergo quedẽ lubrira¬
prouidendũ nobis est quia iutueri non decet.¬
quod non licet concupisa. At eni munda
mens in eogitatione sernetur a lascinia
uoluptatis sue dexrimendi sunt oculi. qͣsi
quidã captores ad culxã. Neꝙ eni Ena
lignũ uetitue tetigissẽt ⁊ aisi hec perus ĩ car

Expanded text:
 cogitationes cordis caste servare potuisset, foedus cum oculis pepigit, ne prius incante aspiceret quod postmodum invitus amaret. Valde namque est quod caro deorsum trahit, et semel species formae cordi per oculos illigata vix magni luctaminis manu solvitur. Ne ergo quaedam lubricaprovidendum nobis estquod non licet concupisci. Ut enim munda mens in cogitatione servetur, a lascivia voluptatis suae deprimendi sunt oculi, quasi quidam raptores ad culpam. Neque enim Eva lignum vetitum contigisset, nisi hoc prius inc
Abbreviated transcription (Latin):
saiet: si mites per studiũ certaminis, aut
iacundos caxere xer fauorõ formidinis prer¬
nt. Eua ecgo in tentationis ardore calłi¬
de surgulis insidians uicinos moribus lapucos
absoadit ierte dintur. Bandite estus supar

Expanded text:
saret; si mites per studium certaminis, aut saret; si mites per studium certaminis, aut iracundos capere per pavorem formidinis quaereret. Quia ergo in tentationis ardore callide singulis insidians, vicinos moribus laqueos abscondit, recte dicitur: Dividitur aestus super
Abbreviated transcription (Latin):
intra ecclesiã coustituti simulãt se esse
quod non sunt in aduetu tamẽ indicis
Prins conspersictmn uniuscuuisq anti¬
quiis aduersarius perspicit . et tuut telatioit
laqueos opponit. A bus nanq letis alius
ristibus: alius tumdit alius elatis moribꝰ
existit. Quo eigo occultus aduerfa¬
nus facile scapiat uninas c̃speesiori¬
bus deceptiones parat / Qma eñ letitu
poenptas mxta est / letib moribus luxco.¬
niã proponit : Et quia tristitia in iram
facile labitur / cristibus poculũ discordie
porngit. Euia timidi supplicia formi¬
datꝰ panctibus bercores intẽtat. Et quia
latos ex tolli laudibus consrcit/ eos ad queque
uoluent blandis fauoribus trazit Biigulis
igitur lominibus uitiis cõnemietibus insidiat
Neq enĩ facile caxtiuaret, si aut lugurio ꝙ¬
sis p̃mia /, aut auans scorta proponeret. si
aut uoraces de abstinentie gloria, aut absti.
nentes de gule nubecillitate tentaret pul y¬

Expanded text:
intra Ecclesiam constituti simulant se esse intra Ecclesiam constituti simulant se esse quod non sunt, in adventu tamen Judicis im conspersionem uniuscujusque antius adversarius perspicit, et tunc tentationis laqueos apponit. Alius namque laetis, alius tristibus, alius timidis, alius elatis moribus existit. Quo ergo occultus adversarius facile capiat, vicinas conspersionibus deceptiones parat. Quia etenim laetitiae voluptas juxta est, laetis moribus luxuriam proponit. Et quia tristitia in iram facile labitur, tristibus poculum discordiae porrigit. Quia timidi supplicia formidant, paventibus terrores intentat. Et quia elatos extolli laudibus conspicit, eos ad quaeque voluerit blandis favoribus trahit. Singulis igitur hominibus vitiis convenientibus insidiatur. Neque enim facile captivaret, si aut luxuriosis praemia, aut avaris scorta proponeret, si aut voraces de abstinentiae gloria, aut abstnentes de gulae imbecillitate pul
Abbreviated transcription (Latin):
exsortandi sunt offiria argu¬
endiq cõmissa / qui uident aliquid illictum
adiuiti : et tamen dum quorandã prtõti
offendere y ratiam metuũt. arguere non
presumũt. Eiusquis iste est quid alud
Racit / insi uidet luprm uenientẽ. et di¬
muttit ones et fugit. Iugit quia tacuit¬
Lacuit quia desperta etoma gratia tẽpoꝵ¬
rulẽ glorio plus amauit. Ecce ante
potentis faciẽ intra sui se latebras filatii
abscondit/ et sunt persecutioni publier
sit ictuerũ locũ dedit timori. ⁊Beneant
de calibus sintur. Silexerũt gloriẽ hor̃¬
I agis p̃ sei. Qui igitur talis est.si bot
distintte indicatur: et perserutio publita
defuit / et tamen tacendo christr̃ negar¬
uet. Non ergo desunt uel in pace ettl¬
sic / antichristi tentamenda. Moq itaq
idla persecutionis ex treme lexora qͣsi
soca perporiostat. A gñd ĩquos nanq coli/¬
die ies anticiristi agiture. quia in eorum
cordibus / musterus sũ iam nũt occulty
operatur. Qes multi nũt sperietenꝰ

Expanded text:
exhortandi sunt officia arguendique commissa, quia vident aliquid illicitum admitti, et tamen dum quorumdam potentum offendere gratiam metuunt, arguere non praesumunt. Quisquis iste est, quid aliud facit, nisi videt lupum venientem, et dimittit oves, et fugit ? Fugit, quia tacuit, quoniam, despecta aeterna gratia, temporalem gloriam plus amavit. Ecce ante potentis faciem intra sui se latebras silentii absic occulte locum dedit timori. Bene de talibus dicitur: Dilexerunt gloriam ho Dei . Quisquis igitur talis est, si haec districte judicantur, et persecutio publica defuit, et tamen tacendo Christum negavit. Non ergo desunt, vel in pace Ecclesiae Antichristi tentamenta. Nemo itaque illa persecutionis extremae tempora, quasi sola perhorrescat. Apud iniquos namque quotidie res Antichristi agitur, quoniam in eorum cordibus mysterium suum jam nunc occultus operatur. Et si nunc multi specie tenus
Abbreviated transcription (Latin):
andita sua lande purgetur.
Omne pecratũ quod ex infiruntate est spom
meq̃ꝙ̃ pordit quia a supenio in dicie ueniami
requint. Presimptio autẽ uirtutis proxtie
tato granint in desperatione est ꝙͣlo longius
as humilitate. Cũq unes sibi tubuit operis
ris Sitq ut eo granius peccator pereat: quo
et ipsũ foc quia perrator est ignorat

Expanded text:
audita sua laude purgetur.audita sua laude purgetur.omne peccatum quod ex infirmitate est, spem nequaquam perdit, quia a superno Judice veniam requirit. Praesumptio autem virtutis propriae tanto gravius in desperatione est, quanto longius ab humilitate. Cumque vires sibi tribuit operis, ris; fitque ut eo gravius peccator pereat, quo et ipsum hoc, quia est peccator, ignorat
Abbreviated transcription (Latin):
qualiter ĩnotescat. excogitat. Indicium
eteñ de se unipotelis dec despiciens, et solũ¬
modo lominũ quereus, inter auditas lan¬
des attollitut. et que lec solĩ quesierat
quasi de branio opens letatur. At contra si
cor humile est. boua que de se audit aut mi¬
nime recognoseit, et quia falsa dicũt᷑ metuit
aut si adesse sibi ueraciter sut/ eo ip̃o fornudat
ne ab etero dei ietubutione suit perdita quo
hec considerat hominibus dimulgata dauer ꝓs
ue hemeter ne spes futuri numeus in mercoda
pecruntetur trãsitorii fauoris. Euaet ie¬
apitur at electoru auimus magno landũ suan̾
ique ccucietut/ atq ab bni torpores sui mbigme
merore cogitationis excoquature Cauta ouꝰ
consideratione trepidat/ ne aut de his in qͥbrt
candatur et non sunt mains doi indicium
iueniat. aut de ẜis in quibus laudatur et sunt ‸ cõ¬
petes premiũ perdat. Unde plerunq fit ut
sicut ĩiustus ex laude sua polluitur. ita uir iusti

Expanded text:
qualiter innotescat, excogitat. Judicium qualiter innotescat, excogitat. Judicium enim de se omnipotentis Dei despiciens, et solummodo hominum quaerens, inter auditas laudes extollitur, et quae hoc solum quaesierat, quasi de bravio operis laetatur. At contra, si cor veraciter humile est, bona quae de se audit, aut minime recognoscit, et quia falsa dicuntur metuit; aut certe si adesse ea sibi veraciter scit, eo ipso formidat ne ab aeterna Dei retributione sint perdita, quo haec considerat hominibus divulgata, 707 pavetque vehementer ne spes futuri muneris in mercedem permutetur transitorii favoris. 19. agitur ut electorum animus magno laudum suarum igne crucietur, atque ab omni torporis sui rubigine moerore cogitationis excoquatur. Cauta enim consideratione trepidat, ne aut de his in quibus laudatur et non sunt majus Dei judicium inveniat, aut de his in quibus laudatur et sunt competens praemium perdat. Unde plerumque fit ut sicut injustus ex laude sua polluitur, ita vir justus
Abbreviated transcription (Latin):
memoria repellore ne extollant, ita axporo¬
pinquale exitu / plerinq ea ad memoris
iuste ienocamus ut sodelicet fidutiã prebeat
et desꝑatũ tnuorẽ premant:
Suisquis faiur sue maguitudinẽ cõspuit.
sibiq in occulto mentis gandĩ facit. mi
iste nsi aut hori se prctulitꝭ mius dono ut
bene oporetut percixit. et tamen in oiis
mimere, de gratia sue laudis hilarescit
Despecto eñ honore conditoris semetixsaꝰ
lora proficer audientes perisant. neciam
de opinone sua sed de proximoriõ gandent
ntilitate : quia aliud est fauoros querere/ et
aliud de prouertibus e oultan. Quaiy ne
necesse est. ut cum audietiũ utrlitati nõ
proficit  mentem ntam landabilis fama¬
non eleuet sed fatiget. Cum enĩ humane
lingne attestatione laudanine. occulta
dispensatione requinnint guid do noblibixsi
sentiannis. Suxerda etenim mens / etiam̃
ram de se falsa dicũtur exultati quia nõ
apud deũ qualiter uinat sod apud homines

Expanded text:
memoria repellere ne extollant, ita appromemoria repellere ne extollant, ita appropinquante exitu, plerumque ea ad memoriam juste revocamus, ut videlicet fiduciam praebeant et desperatum timorem premant. unae famae suae magnitudinem conspicit, sibique in occulto mentis gaudium facit, cui iste nisi auctori se praetulit, cujus dono ut bene operaretur percepit, et tamen in ejus munere de gratia suae laudis hilarescit? Despecto enim honore conditoris, semetipsumhanc ad meliora proficere audientes pensant, non jam de opinione sua, sed de proximorum gaudent utilitate quia aliud est favores quaerere, et aliud de profectibus exsultare. Qua in re necesse est ut cum audientium utilitati non proficit, mentem nostram fama laudabilis non elevet, sed fatiget. Cum enim humanae linguae attestatione laudamur, occulta pulsatione requirimur quid de nobisipsis sentiamus. Superba etenim mens etiam cum de se falsa bona dicuntur exsultat, quia non apud Deum qualiter vivat, sed apud homines
Abbreviated transcription (Latin):
Bunt nõmilli qui nũ bona aliqua faciũt ñqͥ¬
tatũ suarũ protinus obliiscuntur et cordis
oculuꝰ in consideratione bonorẽ openi que ex¬
hibent figunt : atq co ia se sanctod existiãt
quo inter bona que agunt. malorũ suort in
quibus et fortasse ad fuc implicati sunt / memo¬
riam declinant Qni sc si districtionẽ indicis
uigilanter altenderent, plus de malis suis p¬
metuerent ꝙͣ de ĩperfectis bonib e galtarẽt
xlus insonerent ꝙ de his que ad ẜucͦ eis age¬
da sunt debitores teuetut ꝙͣ quod operales
quedad iam debiti partẽ soluãt Meq enĩ
absolutus est debitor qni multa reddit sc̃d quii
õmia. nec ad braniũ uictorie perueuit qui
in mognia parte spectaculi uelociter cucut¬
ut si inxta nietas ueniens in hoc q̃d celiquũ¬
est deferit. Mec ad quelibet destinata loca
properãtibus ichado prodest longid iter carꝑe
si non etiã ualõt totu cõsũmare
Sicut dum / uiuinins debemus bona nr̃a a

Expanded text:
 nonnulli qui cum bona aliqua faciunt, iniquitatum suarum protinus obliviscuntur, et cordis oculum in consideratione bonorum operum quae exhibent figunt; atque eo se jam sanctos existimant, quo inter bona quae agunt malorum suorum, in quibus et fortasse adhuc implicati sunt, memoriam declinant. Qui scilicet si districtionem judicis vigilanter attenderent, plus de malis suis metuerent quam de imperfectis bonis exsultarent, 703 plus inspicerent quod de his quae adhuc eis agenda sunt debitores tenentur, quam quod operantes quaedam jam debiti partem solvunt. Neque enim absolutus est debitor qui multa reddit, sed qui omnia; nec ad bravium victoriae pervenit qui in magna parte spectaculi velociter currit, si juxta metas veniens in hoc quod est reliquum deficit. Nec ad quaelibet destinata loca pergentibus inchoando prodest longum iter carpere, si non etiam totum valeant consummareim dum vivimus, debemus bona nostra a
Abbreviated transcription (Latin):
Uncta tempora doctane non sunt
conguia. Ne am plemiuq doctorũ
uictus perditur , si intemxestinot
proferatur. Sexe uero. Sexe¬
ueꝵ et quod leu̾iuos duntur cõuentu tĩs
conginentis auimatur. lle ergo sat iect
dicere/ qui et ordinate nouit tacer. Quid
enim prodest eo temxore iascentẽ coruxen
quo alienata mente, non solũ alceua uerba
percipere / sed semetipm uix ualet tolerare
ffurentomꝰ quippe qui per ĩnectionẽ cortixat :
quasi ei qui non sentiat/ plagas ebrio ĩpoomt
Doctrina itaꝙ ut pemeuire ut perueuit
ad cor audientis ualeat. que sibi fuit cõgua
trmporum momenta perpendat. ene x¬
go de lecne catulis dicitur. quando cubant
in autris et in specubus insidiat᷑. Boctores
enim sancti qñ et arquenda conspicm̃t. et
tamon se per silentium in cogitationibus ie¬
tiuent, quasi in specubus latent. et uelut in ates
se contegunt , quia in suis cordibus occultatut
Sod nm oportuiũ tempus m̃enerint iepet
prosilũt. Mulla que dicenda sunt reticent

Expanded text:
uncta tempora doctrinae sunt congrua. Nam plerumque dictorum virtus perditur, si intempestive proferantur. Saepe vero et quod lenius dicitur conventu temporis congruentis animatur. Ille ergo scit recte dicere, qui et ordinate novit tacere. Quid enim prodest eo tempore irascentem corripere, quo alienata mente non solum non aliena verba percipere, sed semetipsum vix valet tolerare? Furentem quippe qui per invectionem corripit, quasi ei qui non sentiat, plagas ebrio imponit. Doctrina itaque ut pervenire ad cor audientis valeat, quae sibi congrua sint temporum momenta perpendat. Bene ergo de his catulis dicitur: Quando cubant in antris, et in specubus insidiantur. Doctores enim sancti quando et arguenda conspiciunt et tamen se per silentium in cogitationibus retinent, quasi in specubus latent, et velut in antris se contegunt quia in suis cordibus occultantur. Sed cum opportunum tempus invenerint, repente prosiliunt, nulla quae dicenda sunt reticent,
Abbreviated transcription (Latin):
Quatuor sunt qualitates quibus iusti un
anma in compnuctione uchemẽter affi y¬
citur cum aut malorũ suotũ iemiinisct᷑
crusiderans nbi fuit aut indiciorũ dei
sententiã metuens et secũ querẽs cogitat
ubi ent : aut num mala uile pñtis solertet
alteudens merens considerat ubi est: aut
cũ bona supeme patne cõtemplatur/
que quia necdid̃ adipisꝑitur / lugẽs cõsicit
ubi non est¬

Expanded text:
quatuor sunt qualitates quibus viri justi anima in compunctione vehementer afficitur: cum aut malorum suorum reminiscitur, considerans ubi fuit; aut judiciorum Dei sententiam metuens, et secum quaerens cogitat ubi erit; aut cum mala vitae praesentis solerter attendens, moerens considerat ubi est; aut cum bona supernae patriae contemplatur, quae quia necdum adipiscitur, lugens conspicit ubi non est
Abbreviated transcription (Latin):
ad quoddĩ tabernaculũ reuertuntur diuiã
ege persperta. quasi corã posita arra
dũz consulut / et quod prius intus tace᷑tes
audiut ẜ foris postmnodr̃ agetes ino¬
cestͥunt ut em̃ extenotibus officiis
ioffense desermiãt / ad secreta cordis
recurrere incessabiliter curant , et sit¬
uorẽ dei quasi per somũ audiũt / dum in
meditatione mẽtis/ a carualibus sensibus
abstra huntur.

Expanded text:
ad quoddam tabernaculum revertuntur; divina ad quoddam tabernaculum revertuntur; divina lege perspecta, quasi coram posita arca, Dominum consulunt, et quod prius intus tacentes audiunt, hoc foris postmodum agentes innotescunt. Ut enim exterioribus officiis inoffense deserviant, ad secreta cordis recurrere incessabiliter curant; et sivocem Dei quasi per somnium audiunt, dum in meditatione mentis 750 a carnalibus motibus abstrahuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
ALoyses iscaclititi populi turbis prelatus
ut legis precexta perciiuet in moutem
ducitur atqz ut internat penetiet
as externis tumultibus occultature
Unde et sancti uiri qui extenoribus mini¬
steriis deserune afficii ne cessitato cogũł
studiose semper ad cordio secreta iefugunot
isiq cogitationis intuut cacuime asce̾dĩt¬
Q t legõ quasi in mõte percixiũt / dum
postpositis tumultibus actionũ teporali
in cõtemplationis sue uertir superuy
uoluntatis sentẽtiã perscrutatur. Hinic est
ꝓ idem monses ciebro de cebus dubiis/ ad
laberuoculiõ redit / ibiq secreto dñ cõsulit
et quid certi decerat agnoscit Relictis
quiiope tuibis ad tabernaculiõ redire est¬
ꝓ isstpositis extenorũ tumultibus secretũ
mẽtis intrare . Ib. enũ dño consulitur
et quod foris agendũ est poublice / anitus
seeeteranditur. hoc cotidie boui cectores
atuit / cum se ies dubras disceruere es̃
posse roquoscunt : ad secrietũ mẽtis uclat

Expanded text:
sus Israelitici populi turbis praelatus, ut legis praecepta percipiat, in montem ducitur, atque ut interna penetret, ab externis tsi quod sancti viri, qui exterioribus ministeriis deservire officii necessitate coguntur, studiose semper ad cordis secreta refugiunt, ibique cogitationis intimae cacumen ascendunt, et legem quasi in montibus percipiunt, dum, postpositis tumultibus actionum temporalium, in contemplationis suae vertice supernae voluntatis sententiam perscrutantur. Hinc est quod idem Moyses crebro de rebus dubiis ad tabernaculum redit, ibique secreto Dominum consulit, et quid certi decernat agnoscit. Relictis quippe turbis ad tabernaculum redire, est, postpositis exteriorum tumultibus, secretum mentis intrare. Ibi enim Dominus consulitur, et quod foris agendum est publice, intus silenter auditur. Hoc quotidie boni rectores faciunt, cum se res dubias discernere non posse cognoscunt, ad secretum mentis, velut
Abbreviated transcription (Latin):
tius corde humili corriganus ꝙͣto nost¬
metipsos uenus in ẜis quos enrendamius
agnoscimus. B. aulem tales nec suuius
nec fuintus, quales ad puc ille sunt quos
perbiatt et de ip̃a ĩuocẽtia ꝓenis ruat:
quorũ mala eorrigiurs, alia eorũ bona
nobis ãte oculos ieuocemius. Que si
umno nulla sunt ad oc cueta dec indicia
recurranius : quia sicub nos nullis meritis
hoc ipsum bonũ quodiaccepimus : ia illos
quoq potest gratia suꝑne uirtutis ĩfundere
ut excitati postenus etiã. ipã possuit boã
que nos aute accepmins preuenire

Expanded text:
tius corde humili corrigamus, quanto nostius corde humili corrigamus, quanto nosmetipsos verius in his quos emendamus agnoscimus. Si autem tales nec sumus, nec fuimus, quales adhuc illi sunt quos perbiat, et de ipsa innocentia pejus ruat, quorum mala corripimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus. Quae si omnino nulla sint, ad occulta Dei judicia recurramus, quia sicut nos nullis meritis, hoc ipsum bonum quod habemus accepimus: ita illos quoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius etiam ipsi possint bona, quae nos ante accepimus, praevenire
Abbreviated transcription (Latin):
poc et doce ium õm ĩxorio nõ dominatio/¬
nẽ polentie sed autloritatõ suadet uite. Co
impenio quippe docetur/ quod prius agitut
dicatur. Ram doctrine subtrrẜit fudu¬
tiam / quando consciolra prepedit lingriã.
Non eigo ei potestatẽ elate locutionis sed
bone fiduciã insinuauit actionis. Unde etai
de domino scuptũ est: Orat enĩ docens
sicut p̃tatom labeus non sicut seube et
xharisti. Bnxgulanter nauq ac prĩcixali¬
ter solus ex potestate bonas locutus est :
quia es infirmitate mala nulla cõmisit
Ex diuinitatis qui ppe potetia habintꝭ
id quod nobis per humanitatis sure ĩuoce/¬
tiã nuinistrauit: Nos enĩ quia homines
infirmi sumus cum de deo horminilus¬
loquimur debenius primũ meminisse quid
sumus : ut ex propria infiuntate pensi¬
mus quo docende ordine infitimis fũbus
consulanns. Conseremus igitut quia aut
tales sumus quales nõmllos ioruguuus
aut tales aliquando fuimius / et si iã dinã
gratia operate non sumus : ut tãto teperã¬

Expanded text:
 et argue cum omni imperio. » Non dominationem potentiae, sed auctoritatem suadet vitae. Cum omni imperio quippe docetur, quod prius agitur, quam dicatur. Nam doctrinae subtrahit fiduciam, quando conscientia praepedit linguam. Non ergo ei potestatem elatae locutionis, sed bonae fiduciam insinuavit actionis. Unde etiam de Domino scriptum est: « Erat enim docens, sicut potestatem habens, non sicut Scribae et Pharisaei . » Singulariter namque et principaliter solus ex potestate bona locutus est, quia ex infirmitate mala nulla commisit: ex divinitatis quippe potentia habuit, id quod nobis per humanitatis suae innocentiam ministravit. Nos enim qui infirmi homines sumus, cum de Deo hominibusloquimur, debemus primum meminisse quod sumus, ut ex propria infirmitate pensemus, quo docendi ordine infirmis fratribus consulamus. Consideremus igitur, quia aut tales sumus quales nonnullos corrigimus, aut tales aliquando fuimus, et si jam divina gratia operante non sumus: ut tanto temperan
Abbreviated transcription (Latin):
pro quibus loguitur accopisse Sicq dum se
infra deirrt superest quia sue nimirũ magis
mercedi pͥtoficit ꝙ bona que exercere p̃nalet
alienis meritis reddit Iudignũ se õmbus indicatꝭ
eliã cum dignis cuctis uiuat. Scit enim
esse uix possunt : Et quãius sapie̾tem esse
se sentiat uellet tauĩe esse sapidd aret odier
at pͣ e sibi s̃imodo quod loquendo proditur
uertumestit / et si liceat tarere appetit dũ
eõ nuelis tutius silẽtiũ ceruit eos se fes¬
mores putat, quos intra sanctã etglesiam
cotus inferior per silẽtiũ ocgultat et
tamen ut sancta ecclesia defendatur quia
ad eoquendũ ui chantatis nuyellitur. el
necessitate quidẽ officiũ locutionis suscid̾t
sad ex magur desideno otiũ tariturrtatis
quent. hor semat uoto illud exerret mi¬
insterio. Hanc autẽ docendi foruulã arrogã¬
tes iguorãt. n eq enĩ locuntur ut conse
euenint, sed causas eueuire appetunt / ut
loquantur.

Expanded text:
pro quibus loquitur accepisse. Sicque dum se pro quibus loquitur accepisse. Sicque dum se infra dejicit, superest, quia suae nimirum magis mercedi proficit, quod bona quae exercere praevalet alienis meritis reddit. Indignum se omnibus judicat, etiam cum dignius cunctis vivat. Scit enim,ericulo esse vix possunt. Et quamvis sapientem se esse sentiat, vellet tamen esse sapiens, nec videri, atque hoc sibi omnimodo quod loquendo proditur pertimescit; et si liceat, tacere appetit, dum esse multis tutius silentium cernit, eosque esse feliciores putat, quos intra sanctam Ecclesiam locus inferior per silentium occultat; et tamen ut sanctam Ecclesiam defendat, quia ad loquendum vi charitatis impellitur, ex necessitate quidem offsed ex magno desiderio otium taciturnitatis quaerit. Hoc servat voto, illud exercet ministerio. Hanc autem dicendi formulam arrogantes ignorant; neque enim loquuntur quia causae eveniunt, sed causas evenire appetunt ut loquantur.
Abbreviated transcription (Latin):
multos ad sonestatis forma in honesta
natrando ienocaret. Mt ale aũt bonu
diciturꝭ cũ ioctũ aliquid cecto studio non
profertur sicut illuminato coro phansei
dixisse perhibentur ẜ un sis discipulus turs
quod maledictionis ntiq dixenũit studio
non orationis uoto:el sieut cazplat
ait / expedit unud miori plo populo ut nõ
tota gens ꝓereat.  Donĩo quippe sed nõ
bena locutus est quia dũ ecudelitatũ nons
appetit / redep̃tionis grãm predicauit᷑¬
n cuuctis que diut solecti cura se inspicit ⁊
ne in eo ꝙ recta preditat. uitio se ela¬
tioiis extollat / ne uita a luigua discordet
ne patem quã in erelesia adnũtiat in seipõ
dim benedicit. et male uunit auittat: sẽd
siundet sũmoxere cĩtra maledicos iinores
aduersantũ et defendere loquendo q̃d punt
Et ornare uinendo quod dicit. Mec in lhis oĩb
suam sed autroris g̃loriã queraitatq õnem
sapietie gratiã quã ut loq̃retur accepit /ac̃
suis se estimat mentis sed eorũ intercessioib

Expanded text:
s ad honestatis formam inhonesta narrando revocaret. Male bonum dicitur, cum rectum aliquid recto studio non profertur, sicut illuminato caeco Pharisaei dixisse perhibentur: Tu sis discipulus ejus . Quod maledictionis utique dixerunt studio, non orationis voto. Vel sicut Caiphas ait: Expedit unum mori pro populo, ut non tota gens pereat . Bonum quippe, sed non bene locutus est, quia dum crudelitatem necis appetiit, redemptonis gratiam prophetavitin cunctis quae dicit solerti cura se inspicit, ne in eo quod recta praedicat vitio se elationis extollat; ne vita a lingua discordet; ne pacem, quam in Ecclesia nuntiat, in seipso, dum bene dicit, et male vivit, amittat. Sed studet summopere contra maledicos rumores adversantium et defendere loquendo quod vivit, et ornare vivendo quod dicit. Nec in his omnibus suam, sed auctoris gloriam quaerit; atque omnem sapientiae gratiam, quam ut loqueretur accepit, non suis se aestimat meritis, sed eorum intercessionibus
Abbreviated transcription (Latin):
saligat cum Paulus dicat : Rideo aliã leg
i memibris meis repugnãtẽ legi metis maeꝵ¬
Scd aluid bella fortiter porpeti aliud belꝰ¬
lis eueruiter expugnari. In illis exercet
subsistat

Expanded text:
em in membris meis repugnantem legi mentis mud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari. In illis exercitasubsistat
Abbreviated transcription (Latin):
Dollicita considecatione persandĩ est ne
dut hi qin x̃sunt. exe miola malioxens
subiertis porebeant / eorũq uita sla dio sue
pranctatis extinguãt : aut ẜ. qui aliouo uggi :¬
mini sebiarẽt faule indicare audeant facta ie¬
ctorĩ atq por loc grod de les qui sibi folati sei
murimirant non humano sed ti ꝓni cinctadi¬
spouit dinino oldini contradicant. Illis nãꝙ
uicitur: Ques mes lid que concultata pede¬
bus nris fuerãt pascebantur et que pedes uri
turbanerant lec bebebant. Qnes enĩ turba¬
ta pedibus bibunt cum subiecti ea ad exẽplu
uinendi Expetunt que ptolati quiq prauo
opere peruectunt. dlt contra a prelatis
hi audint: Mos eñ quid sumub : Nec co¬
tra nos est mucuue uestus sed contra do¬
minũ. Qui eni contra sugerposita sil

Expanded text:
ollicita consideratione pensandum est, ne aut hi qui praesunt exempla mali operis subjectis praebeant, eorumque vitam suae gladio pravitatis exstinguant; aut hi qui alieno regimini subjacent, facile judicare audeant facta rectorum, atque per hoc quod de his qui sibi praelati sunt murmurant, non humano, sed ei qui cuncta disponit divino ordini contradicant. Illis namque dicitur: Oves meae his quae conculcata pedibus vestris fuerant pascebantur, et quae pedes vestri turbaverant, haec bibebant . Oves enim turbata pedibus bibunt cum subjecti ea ad exemplum vivendi appetunt quae praelati quique pravo opere pervertunt. At contra a praelatis hi audiunt: Nos enim quid sumus? Nec contra nos est murmur vestrum, sed contra Dominum . Qui enim contra supe
Abbreviated transcription (Latin):
Nulla bona siñtdetera si. occulti indicito¬
culis, castitatis testimonio non approbal ᷑¬
ns sui uicana oxora subleuant: at quia una
uictus siue alia uel nulla eẽ õnino uel minima
uirissim sua cõm̃ctione fultiatur. Si onim
uel castitat̾ humilitas deserat / uel hũlitat
castitas derelinquat:. apud autłorẽ sũilitatis
et rastitatis, prodesse quid preualet ⁊ cesa¬
perba custitat hũilitas inquinata:

Expanded text:
nim bona sunt caetera, si occulti judicis oculis castitatis testis testimonio non approbaris vicaria ope se sublevant, ut quia una virtus sine alia vel nulla est omnino, vel minima, vicissim sua conjunctione fulciantur. Si enim vel castitatem humilitas deserat, vel humilitatem castitas relinquat, apud auctorem humilitatis et munditiae prodesse quid praevalet vel superba castitas, vel humilitas inquina
Abbreviated transcription (Latin):
seruiat  et a quĩquagenanio custodes uasorũ
fiant, ut uidelicet quia ad huic ĩpugnãt ium
uitiorũ certamina per ronsensũ delectati¬
onis tolerant. aliorã euxã suscipere non
presumant. Cum uero tetationũ bella sube¬
gerint /, quia apud se iam de intua trãqllital

Expanded text:
unt, et a quinquagenario custodes vasorum fiunt, ut videlicet qui adhuc impugnantium vitiorum certamina per consensum delectationis admittunt, aliorum curam suscipere non praesumant. Cum autem tentantium bella subegerint, cum apud se jam de intima tranquillitate
Abbreviated transcription (Latin):
diuatũ sibi metuni a subditil exeguntꝭ
el noñ tam proptet dominũ q pr̃o domiẽ
uenerari uolũt. Intus eiũ se tumore
cordis extollũt cuuites subdites in su
quia uideliceti alta se cogitatiqẽ enigũt
et equales se esse illis quibus eos preeẽ
coubigil non aguoseñt. Coutra hulie

Expanded text:
i metum a subditis exigunt; et non tam propter Dominum quam pro Domino venerari volunt; intus enim se tumore cordis extollunt, cunctosque subditos in sui quia videlicet alta cogitatione se erigunt, et aequales se esse illis quibus eos praeesse contigit, non agnoscunt. Contra hunc
Abbreviated transcription (Latin):
quas exterias haberuus: Wiuttere autẽ ad
relapandũ dolore que interus ex aliena cul¬
xa contraximus. Bod sciendũ est quia qui
dimittit et non dat et si nõ plene operatus
est/ meliorẽ tamẽ partem misencordie temut f
qui aut dat et minime diutiit. oĩo misentorꝰ¬
diã nullõ facit quia ab õmpotenle deo muus¬
deo / ex dautis mente pensatur. Cuicta itaq
malitie macula as interiori nr̃o romine coꝰ¬
git ationis ĩmutationat lergenda est: qr iram
indicis placare nesct oblatio nisi ex mũditia
placeat offentis:

Expanded text:
quas exterius habemus, dimittere autem ad relaxandum dolorem quem interius ex aliena culpa contrahimus. Sed sciendum est quia qui omnino dimittit et non dat, etsi non plene operatus est, meliorem tamen partem misericordiae tenuit. Qui vero dat et minime dimittit, omnino misericordiam nullam facit, quia ab omnipotente Deo mud datur Deo, ex dantis mente pensatur. Cuncta itaque malitiae macula ab interiori nostro homine cogitationis immutatione tergenda est, quia iram judicis placare nescit oblatio, nisi ex munditia placeat offerentis.
Abbreviated transcription (Latin):
Re demxtor noster solutioni carnis appro¬
uiquans et membrotũ suorum speriom
semans, factus in agomia cepit prolixins
otare. Quid enĩ ille pro se cũ in a goma
eẽt peteret qui in terril positus rele¬
stia cũ polestate trbuebat. Bed appro¬
pinquãte morter nre mẽtis in se cecta
mĩna expressit que uim quanda ler¬
us ac fotundinuis patimiur cũ per soluties
carius etemo idicio propinquanius. Aeqꝙ
en tiut cuinseibet anima ĩment tenetur
quando post pusillũ hoc ĩneuit quod ĩeter
autare non possitsei sel

Expanded text:
Redemptor noster solutioni carnis appropinquans, et membrorum suorum servans speciem, factus in agonia, coepit prolixius orare . Quid enim pro se ille cum in agonia esset peteret, qui in terris positus coelestia cum potestate tribuebat? Sed appropinquante morte, nostrae mentis in smen expressit, qui vim quamdam terroris ac formidinis patimur, cum per solutionem carnis aeterno judicio propinquamus. Neque enim tunc cujuslibet anima immerito terretur, quando post pusillum hoc invenit, quod in aeternum mutare non possit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
quia mei discipuli estis: si dilectionẽ labuentis
ad r̃nicem. Que nimirũ dilectio si rort nim
ueraccter ieplet duobus nodis ostendi solet
sez si et amicos in deo. et mimicos dilignuns
proptet dei. Ded sciendum est quia ĩ̾imici
dilectio tunc ueraciter custoditur, cũ met du
prouectu addicimit nec demina illius letune
Mam sepe in dilectionis iagui erga ĩiarigr
animus fallitur seq hũc diligere e stimat
si eius uite contrarius non existat / sc̃d dis¬
ctionis uim occulti ueraciter aut profectus
mimici aut casus interogat. Cum pemuersu¬
quenq õmxotens percutit/ et condolendum est
misene peremtis et congandendi̾ est istitip
iuͣdics. ut nobib et in luctu sit pena moriots
proximi et rursus in gaudiũ ueurat ex hibita
equitas indicãtis dei: quatinis nec poronuti
homini existamus ad nersari / it ndiecti dir
iueniamur ingrali.

Expanded text:
i discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem . Quae nimirum dilectio si cor nostrum veraciter replet, duobus modis ostendi solet, scilicet si et amicos in Deo, et inimicos diligimus propter Deum. Sed sciendum est quia inimici dilectio tunc veraciter custoditur, cum nec de profectu addicimur, nec de ruina illius laetamur. Nam saepe in dilectionis imagine erga inimicum animus fallitur, seque hunc diligere aestimat, si ejus vitae contrarius non existat. Sed dilectionis vim occulte et veraciter aut profectus inimici, aut casus interrogat. Hac etequemque omnipotens percutit, et condolendum est miseriae pereuntis, et congaudendum justitiae judicis, ut nobis et in luctu sit poena morientis proximi, et rursus in gaudium veniat exhibita aequitas judicantis Dei; quatenus nec pereunti homini existamus adversarii, nec judicanti Deo inveniamur ingrati.
Abbreviated transcription (Latin):
antiqui pr̃es nũi non tam roges hominus ꝙͣ
pastores pecorẽ fuisse memorãt᷑ Et cũ dñs
et tremor sit sugor cuncta animalia tera
Non eut ait sit super hominos qui futunser
sed sit supor cuucta animalia tert. Homo
non aute̾ cetonis ẜõibus natura prelatus est
et idcurco. ei dicitut / ut ad ar̃alibu̾s / et non
as homine tueatur quia cõtra naturam
superbite est / ab esnali uelle timeri / ꝙͣsuis
plerunq a subdotis eliã sancti uni tuneri
ap petunt sed qñ as eisdẽ subditis deũ tuueri
minime deprehendũt ut humana saltẽ formi¬
diue peccare metuant qui diuina indicia
non formidant. Meqͣ ꝓͣ ergo propositi ex
loc timore suporbint, in quo non suamn
iloriã sed subditorio institiã querant In
exigunt quasi non hoĩbus sed brutis aĩalibus
doninantur. quia uidelicet ex qua p arte be-¬
stiales sunt subditi ex ea debent etiam formi-¬
dine febiacere substrati

Expanded text:
antiqui patres nostri, non tam reges hominum quam antiqui patres nostri, non tam reges hominum quam pastores pecorum fuisse memorantur. Et cum Noe  tremor sit super cuncta animalia terrae . Non enim ait, sit super homines qui futuri sunt; sed, sit super cuncta animalia terrae: homo non autem caeteris homiet idcirco ei dicitur, ut ab animalibus et non ab homine timeatur, quia contra naturam superbire est, ab aequali velle timeri, quamvis plerumque a subditis etiam sancti viri timeri appetunt, sed quando ab eisdem subditis Deum miminime deprehendunt timeri, ut humana saltem formidine peccare metuant qui divina judicia non formidant. Nequaquam praepositi ex subjectorum timore superbiant, in quo, non suam gloriam, sed subditorum justitiam quaerunt. In exigunt, quasi non hodominantur, quia videlicet, ex qua parte bestiales sunt, subditi ex ea debent etiam formidini jacere substrati
Abbreviated transcription (Latin):
Iotentibus urus magna est uictus lemilitatis/
considerata equalitas conditionis. Ommnes
nanq homines natura equales smmub: sod accessit
dispensatorio ordino ut quibusdẽ prelati uide¬
aunie. Si igitur hoc a mento de primians
quod tõporalitor accessit : iuenimius citub na
iuraliter sumus. Iplem̃q eur̃ se anio acc
uta potestas obiint : eumq tuiuidis cogit atiõiby
faerit. AMauni exgo Rũmillime consideratiõis
deprimendus est tumor elationis. B. enõ
apud semetipam mens descendit de uertire
culiuinis: cito planitiẽ ĩneuit naturals
equalitatis. Mam ut prefati sumus õneo lo¬
nines natura equales genuit. sod uariant
iucritario ordineꝰ alios aliis dispesatio ocrulta
postponit. Ipsa antẽ dinersitas que accessit
ex uitio rocte est diuinis indiciis ordinata / ut
quia õms Iomo iter uite non eque graditur.
alter ad altero regatur. Sct̃i aut̾ uni dum
presunt: non in se potestate ordius sed equa¬
litatẽ conditionis altendunt. nec presse homi

Expanded text:
otentibus viris magna est virtus humilitatis, considerata aequalitas conditionis. Omnes namque homines natura aequales sumus; sed accessit dispensatorio ordine, ut quibusdam praelati videamur. Si igitur hoc a mente deprimimus quod temporaliter accessit, invenimus citius quod naturaliter sumus. Plerumque enim se aepta potestas objicit, eumque tumidis cogitationibus fallit. Manu ergo humillimae considerationis deprimendus est tumor elationis. Si enim apud semetipsam mens descendit de vertice culminis, citius planitiem invenit naturalis aequalitatis. Nam, ut praefati sumus, omnes homines natura aequales genuit, sed variante meritorum ordine, alios aliis dispensatio occulta postponit. Ipsa autem diversitas, quae accessit ex vitio, recte est divinis judiciis ordinata, ut quia omnis homo iter vitae aeque non graditur, alter ab altero regatur. Sancti autem viri cum praesunt, non in se potestatem ordinis, sed aequalitatem conditionis attendunt, nec praeesse gau
Abbreviated transcription (Latin):
Sui uentutuẽ indicem cogitat in desioret
cotidie rationiẽ suatũ cansas i me liub ꝓas
rat quia eternu dominẽ tremore cordis
intuetut  ire teporalis dominii subioctos
moderari cõpellitut. Petpondit enĩ nisil
esse ꝙ teporalitet prerst ceteribs quando
illi ad ceddondã rationẽ subest qui sunc fi¬
ne dominatur D o pre nanq trusitoria
potestas animũ per ab rupta elationis rapit. et
quia eo qͥsq ex tollitur quo se esse super aliq̃s
oidet, illid oportet qui super se est semper aspi¬
ciat ut ex eis metu qui supra õma est ciescẽ¬
tem intmisocus animi tumorẽ premat. Intus¬
tut enĩ qui sub ipso sint / sed consideret ip̃o sub

Expanded text:
ui venturum judicem cogitat, indesinenter quotidie rationum suarum in melius causas parat; qui aeternum Dominum tremore cordis intuetur, jura temporalis dominii super subjectos moderari compellitur. Perpendit enim nil esse quod temporaliter praeest caeteris, quando illi ad reddendam rationem subest qui sine fine dominatur. Saepe namque transitoria potestas animum per abrupta elationis rapit. Et quia eo quisque extollitur, quo se esse super aliquos videt, illum oportet qui super se est semper aspiciat, ut ejus metu qui supra omnia est crescentem intrinsecus animi tumorem premat. Intuetur enim qui sub ipso sint, sed consideret sub quo ipse
Abbreviated transcription (Latin):
mulier ꝓ bonid esset lignio ad uescendũ
et pulchrũ oculis aspectuq delectabil ter
tulit de frictu illius et cõmedit hinic exgo
ergo pensandũ est ꝙͣto debemus moderamie
erga ellinta uisum restrgere qui mortaliter
uinimus: si et mater uieluõ per oculos
ad mortẽ̾ uenit.

Expanded text:
bonum esset lignum ad vescendum, et pulchrum oculis, aspectuque delectabile, et tulit de fructu illius, et comedit . » Hinc ergo pensandum est, quanto debemus moderamine erga illicita visum restringere, nos qui mortaliter vivimus, si et mater viventium per oculos ad mortem venit.
Abbreviated transcription (Latin):
Culxa ad opus prodiro nen permittil ẜ erti
nbi nasutut extinguata rt s. autẽ tetati¬
oni in corde nasienti festine nõ resistiturt
lar eade qua nutritur mora roboratut/ et
existens foris n openbus uiti uix p̃nalet
quia exsam intus / mẽbrotũ dominã muiliꝰ
captĩnã lenet.

Expanded text:
culpa ad opus prodire permittitur, si intus ubi nascitur exstinguatur. Si autem tentationi in corde nascenti festine non resistitur, hac eadem qua nutritur mora roboratur; et existens foris in operibus, vinci vix praevalet, quia ipsam intus membrorum dominam mentem captivam tenet.
Abbreviated transcription (Latin):
dei ÷ S. ergo per cordis munditiã libidinit
flãma non extinguitur : ĩcassum quelibet
uictutes oricntut. sicut per mopsen diat᷑¬
Iguis ex arsit ab ita mea et atdebit usq ad
inforis deorsum comredit terrũ et nascetia
eius. Iuis quippe terrã et nascictia uius
comedit: cũ libidõ carue atq per sac̃ uma¬

Expanded text:
dit. Nam si per cordis munditiam libidinis flamma non exstinguitur, incassum quaelibet virtutes oriuntur, sicut per Moysen dicitur: « Ignis ab ira mea exarsit, et ardebit usque ad inferos deorsum, comedet terram, et nascentia ejus . » Ignis quippe terram atque nascentia ejus comedit, cum libido carnem atq
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmnana qui ppe tentatio esti qua plerimq
in ogit alione tãgnuut etiẽ̾ nolentes ꝯma᷑
ut nõnũꝙͣ illicita ad aninud suemiant hoc
utiq i uobisinetixi᷑ et limanitatis to e¬
inptibilis pondeu hoboniub Iam uero demoni¬
ca est/ et nõ luãna tentatro / cũ ad foc quod

Expanded text:
mana quippe tentatio est qua plerumque in cogitatione tangimur etiam nolentes, quia ut nonnunquam illicita ad animum veniant hoc utique in nobismetipsis ex humanitatis corruptibilis pondere habemus. Jam vero daemoniacum est, et non
Abbreviated transcription (Latin):
lente tabernaculo seruint, sed a quĩquage¬
nanio custodes uasorõs fiint. Eud enm
per ãnũ quitũ et uicesimũ in quo flos inue̾tu¬
tis oboritur. nisi ipsa cõtra unũquodq uitiũ
bella signatur. t quid per quinquagena /¬
riũ in quo et Iubilei requies continetur
inisi intema quies edomnto bello mẽtis ex¬
primitur: Quid uero per uasa tabernatul
nisi fideliũ anme figurãtur: Reuite egpo

Expanded text:
 a quinquagenario custodes vasorum fiunt. Quid enim per annum quintum ac vicesimum, in quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unumquemque vitiorum bella signantur. Et quid per quinquagenarium, in quo et jubilaei requiescunt in aeternum, nisi interna quies, edomito bello mentis, exprimitur. Quid vero per vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur. Levitae
Abbreviated transcription (Latin):
yẽs in turba clamani.
Sexe seditio sorũ tumultus hominud p̃positoro
suoris mẽtem lacessunt / siq ordinit limite
teneantur: in irate cetubutionis ationta¬
tẽ prosilañt ꝙͣtũꝙ prenalẽt agere tãto sis.
in subditis estimant licere. Aemica etenĩ
potestati pene semxer impatientia est. eiq
etiã male subiecte iperat quia quod ip̃ã
sentit potestat exrquitur: Bad sc̃ti uiti
plus se interus patiẽtie ingo subiiernt
pͣ foris lominibus presunt. et ex uenorem
principatũ forit ex hrbet / quo lecmiliotem
deo intriusecus famulatũ tenẽt atq id circo
sepe plus quosda tolerat , quo se de tis ulcisci¬
etia quod licet. Bubiectorũ strepitus sufꝭ¬
fermite per amorẽ mcrepat quos per mã¬

Expanded text:
gens in turba clamavi. Saepe namque seditiosorum tumultus hominum, praepositorum suorum mentem lacessunt, suique ordinis limitem teneantur, in iratae retributionis atrocitatem prosiliunt, quantumque praevalent agere, tantum sibi in subditis aestimant licere. Amica etenim potestati pene semper impatientia est; eique etiam malae subjectae imperat, quia quod ipsa sentit, potestas exsequitur. Sed sancti viri plus se interius patientiae jugo subjiciunt, quam foris hominibus praesunt; et eo veriorem principatum foris exhibent, quo humiliorem Deo intrinsecus famulatum tenent; atque idcirco saepe plus quosdam tolerant, quo se de i quod licet, subjectorumque strepitus sufferunt, per amorem increpant, quos per man
Abbreviated transcription (Latin):
cor inbiat / secuuꝰ trãquillũq eẽ nuellatert¬
potest : quia aut non habita concupisct et¬
habeat aut adepta metuit ne amiltat. Et¬
dum in aduersit sperat prospera in prosꝑit¬
fluctibus uoluit᷑. ac por modos uanos rec
alternatiũ nutabilitat uersatur. Om uero
semel in appetitione supeme patuie forti
stabilitate auimus figitur. muiuus remm
tẽporaliũ perturbatione ueratur.

Expanded text:
cor inhiat, securum tranquillumque nullatpotest, quia aut non habet, et concupiscithabeat; aut adepta metuit ne amittatdum in adversis sperat prospera, et in prosperfluctibus volvitur, ac per modos varios rerum alternantium mutabilitate versatur. At si semel in appetitione supernae patriae forti stabilitate animus figitur, minus rerum temporalium perturbatione vexatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Uirtus abstmolie aut õmo milla est / si tare
ualde mordinata est / si corpudattert pelusꝙͣ ua
cet. Per abstmriõ quippe cartus uaia ex:
tinguenda sunt non caro. Et tãto quisq sibi¬
met debet moderanime preesse ut et ad cul¬
xã caro non superbiat: et tamen ad offect̃
iectitudinis: ⁊ operatione substat.

Expanded text:
irtus abstinentiae aut omnino nulla est, si tantum valde inordinata est, si corpus atterit plus quam valet. Per abstinentiam quippe carnis vitia sunt exstinguenda, non caro; et tanto quisque sibimet debet moderamine praeesse, ut et ad culpam caro non superbiat, et tamen ad effectum rectitudinis in operatione subsistat.
Abbreviated transcription (Latin):
Ad multiplicandĩ̾ quixpe sanctorĩ sapietiã
xroficit ꝙ postulat a tarde percipiũt ut ex
dilatione erestat desideriũ/ ex desideno in¬
tellectus augeatur intellectus uero cum
teneturt in doũ ardẽtior affectus aꝑit᷑.
AFfoctus antẽ ad promerenda colestia tãto
fit capax  ꝙͣto fuent et pectando longa¬
nmis.

Expanded text:
pientiam proficit quod postulata tarde percipiunt, ut ex dilatione crescat desiderium, ex desiderio intellectus augeatur. Intellectus vero cum intenditur, ejus in Deum ardentior affectus aperitur. Affectus autem ad promerenda coelestia tanto fit capax, quanto fuerit exspectando longanimis.
Abbreviated transcription (Latin):
um cura nos quedã prospera et aduersa
uanãtut in eo ꝙ nos mutarur quasi dei
circa nos : mutatũ animũ suspicanuur. Ip̃o
uero in se ãcõmutabilis permanes, aliter atq
aliter in cogitatiõe sentitut hominũ pr̃o
qualictate mentorĩ. Mam et lux solit
tũ neqͣqͣ est sibimetipi dissimuilis infiris
aspera / sanis aute̾ oculis lenis uidetur / corũ
uidelicet ĩmutatione non sua. Uude ut p̃¬
dixinius dices miitatus eb/ adiunxit mĩhi :
ut ipa hoc crudelitas atq mutatio non
sit in qualitate in dicis sed ĩ nuole patietis.

Expanded text:
um circa nos quaedam prospera et adversa variantur, in eo quod nos mutamur quasi ejus circa nos mutatum animum suspicamur. Ipse vero in se incommutabilis permanens, aliter atque aliter in cogitatione sentitur hominum, pro qualitate meritorum. Nam et lux solis cum nequaquam est sibimetipsi dissimilis, infirmis aspera, sanis autem oculis lenis videtur, eorum videlicet immutatione, non sua. Unde, ut praediximus, dicens: Mutatus es, adjunxit, Mihi, ut ipsa haec crudelitas atque immutatio non sit in qualitate judicis, sed in mente patientis.
Abbreviated transcription (Latin):
Manũ suã dominus ad consũxtiõm petcan,¬
tiũ nõ ĩmittit cum fenendo a peccatis cor p¬
apit: et corcuẽtes saluat dum cadentes
ad culx a̾ in salutẽ corporis uuluerat / ut
prostrati exterius /iuntenius surgat / quatinꝰ
iacoles corpor ad ĩtenorẽ statiõ redeat᷑
qui stantes exterius ab statu metis iacebat¬

Expanded text:
aque suam Dominus ad consummationem peccantium non emittit, cum feriendo a peccatis corripit, et corruentes salvat, dum cadentes ad culpam in salutem corporis vulnerat, ut prostrati exterius, interius surgant, quatenus jacentes corpore, ad interiorem statum redeant, qui stantes exterius ab statu mentis jaceba
Abbreviated transcription (Latin):
Suãnis uera rõxassio est passiomi proximi
ex barpitate concuneroe : ñnũ ꝙͣ tamo cũ
extenora queq abunde ad largiondi supgo¬
tunt / celecius dautis manus datiomis ĩneir
ꝙͣ animus dolorẽ. Unde scue necesse est
quia alle per ferte tubuit . qui cum eo quod
afflicto porngit / afflicti quoꝙ in se aminũ
sumuit: ut prius in se dolentis passionẽ trasy¬
fecat et tuna contra dolore illius per miꝑ¬
instenũ concurcat. Nai sepe largitorem¬

Expanded text:
uamvis vera compassio est passioni proximi ex largitate concurrere, nonnunquam tamen, cum exteriora quaeque abunde ad largiendum suppetunt, celerius dantis manus dationem invenit quam animus dolorem. Unde scire necesse est quia ille perfecte tribuit, qui cum eo quod afflicto porrigit afflicti quoque in se animum sumit, ut prius in se dolentis passionem transferat, et tunc contra dolorem illius per ministerium concurrat. Nam saepe, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Nulla ad uersetat Soipiti quoꝰ prespontus
nulla corrumpit. E in ent uertati inheieꝵ
uanitati nullo modo succumbit quia du forti
pede cositationis intus intetionẽ fixpritꝰ õue
quod foris mutabilitor agit᷑ ad arciꝰ menas
minime pertingit.

Expanded text:
nulla adversitas dejicit, quem prosperitas nulla corrumpit. Qui enim veritati inhaeret, vanitati nullo modo succumbit, quia dum forti pede cogitationis intus intentionem fixerit, omne quod foras mutabiliter agitur, ad arcem mentis minime pertingit.