comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tum dicipotest. Nunc subseq̃nt̾ ostendit eiusdecy
dilectionis uim effectumq ad pximum. Illic
motum eus et conu̾sionem ad suꝑiora demõ¬
strauit. quo creatorem suum sitiunt. hic u̾o ex¬
ponit. motum eius ⁊ conu̾sionem ad infenora et
ꝓxima qua ab inuicem non recedunt. Notio er¬
go dilectionis que illicad suꝑiora initenta et ĩ¬
tima ⁊ inflexibilis dicitur. hic ad supposita. ⁊ in¬
feriora. reductiue. ⁊ actiue exemplatiuum nõiã¬
tur. Motus enim ille qui insuꝑiori est cotntem¬
platio: in inferiori est oꝑatio. ad suꝑiora ten¬
dit. ut incis quiescat. ad inferiora tendit. ut
ea ad sereducat. Sursum ergo caritas moue¬
tuxut illc mancat de orsum. ut redcati ꝓpt̾ea¬
de motu caritatis a¬
riores reductiua. ⁊ actiua dicitur reducti¬
ua i neo quod illos ad creatorem suum eo¬
dem igne caritatis succendens conuertit ac¬
tiua: ieo quod illos accepta claritate il¬

Expanded text:
tum dici potest. Nunc subsequenter ostendit ejusdem tum dici potest. Nunc subsequenter ostendit ejusdem dilectionis vim, effectumque ad proximum. Illic motum ejus et conversionem ad superiora demonstravit, qua Creatorem suum sitiunt: hic vero exponit motum ejus, et conversionem ad inferiora, et proxima, qua ab invicem non recedunt. Motio igitur dilectionis, quae illic ad superiora intenta, et intima, et inflexibilis dicitur, hic ad supposita et inferiora reductivae et activae exemplativum nominatur. Motus enim ille, qui in superiori est contemplatio, in inferiori est operatio. Ad superiora tendit, ut in eis quiescat; ad inferiora tendit, ut ea ad se reducat. Sursum ergo charitas movetur, ut illic maneat; deorsum, ut redeat. Propterea motio charitatis riores reductiva, et activa dicitur. Reductiva in eo, quod illos ad Creatorem suum eodem igne charitatis succendens convertit. Activa in eo, quod illos accepta claritate il
Abbreviated transcription (Latin):
secretuset penetrans intimus tam̃diciꝓpaie non
potest. quia ab eo est. quod illi foris est ad quem
estricum ad ip̃m qui intimus est contingendũ
dicitur: uia illi usq ad ip̃ius intuna ñ aꝑitur.
Quia ergo. ⁊ scd̾m aliquid ⁊ foris uenit a creatu¬
ra exiens.⁊ foris susbsistens usq ad itima treato¬
ris penetranda ñ ꝑtingens. intimus omnino noĩa¬
ri nondebuit. licet tñ ꝑeo quod ab int̾iori natura
ad itimam est donuenient̾ intumus dicipossit.
ꝓpt᷑ hoc bene aitforsan. intimeut innueret q
scd̃m aliquid intiium dici pot̾at. quod scd̾m omnẽ
modum intimum nonerat. pocest namq intima
dicipropͥetate: non comꝑatione Intima illi aquo
est. s non illi ad quem est. Scquitur. t suꝑposito¬
rium reductiueriactiue exemplatiuum. Insuꝑi¬
ori enumeratione exp̾ssit uirtutem dilectionis
uere indeum. siquantum est nescio. s puto qnͣ¬

Expanded text:
secretus, et penetrans intimus tamen proprie dici non secretus, et penetrans intimus tamen proprie dici non potest; quia ab eo est, quod in foris est, ad quem est: et cum ad ipsum, qui intimus est contingendum ducitur, via illi usque ad ipsius intima non aperitur. Quia ergo secundum aliquid et foris venit a creatura exiens, et foris subsistit usque ad intima Creatoris penetranda non pertingens, intimus omnino nominari non debuit, licet tamen pro eo, quod ab interiori natura ad intimam est, convenienter intimus dici possit: propter hoc bene ait, forsan intimae, ut innueret quod secundum aliquid intimum dici poterat, quod secundum omnem modum intimum non erat. Potest namque intima dici proprietate, non comparatione. Intima illi, a quo est; sed non illi, ad quem est. Sequitur: « Et suppositorum reductivae, et activae exemplativum. » In superiori enumeratione expressit virtutem dilectionis verae in Deum, si quantum est, nescio; sed puto quan
Abbreviated transcription (Latin):
timami. ⁊ inflexibilem nominauit. In unosolo
dubitantisuoce ususcum aitforsitan. quasi ce¬
tera sine hesitatione assereret. Hoc solum nisi cũ
tium incessabilis dicitur. ⁊ intenta. ⁊ intima et
inflexibilis. quia a se ꝑ aioris desidium in deum
tendens. ⁊ mobilis semꝑest ut numqmͣ uise
subsistati ⁊ intenta. ut inillum ꝑagat ⁊ inte¬
ma ut adext̾iora non effluat.⁊ inflexibilis. ut
dixit absolute intime. s quasi dubitans ⁊ani¬
ta esset siueita dicendum esset: nesciret. forsã
ad dit fortassis quia uere intimum hoc solũ
iteligeadumn. dicendum piroauite quo
int̾uis nichil est. Iutima ergo motio non est masiq̃
uł ab intimo est: uł uiq ad initimum est. Quiag̾
diuina natura solaomni nature intus est. sola
ip̃a ad omnem naturam intuna est. Cuius motꝰ
sine motu ad creaturam solus iure intimus dici¬
tur. quia ab eo est quo nichil magis intiiumin¬
uenitur. Motus aũt creature ad creatorem qmͣlibes

Expanded text:
timam, et inflexibilem nominavit, in uno solo timam, et inflexibilem nominavit, in uno solo dubitantis voce usus, cum ait forsitan, quasi caetera sine haesitatione assereret, hoc solum nisi cum tium incessabilis dicitur, et intima, et inflexibilis; quia a se per amoris desiderium in Deum tendens, et mobilis semper est, ut nunquam in se subsistat; et intenta ut in illum pergat; et intima, ut ad exteriora non effluat; et inflexibilis, ut dicit absolute intimae; sed quasi dubitans, et an ita esset, sive ita dicendum esset, nesciret, forsan addidit? Fortassis, quia vere intimum hoc solum intelligendum et dicendum putavit, quo interius nihil est. Intima ergo motio non est, nisi quae vel ab intimo est, vel usque ad intimum est. Quia ergo divina natura sola omni naturae intus est, sola ipsa ad omnem naturam intima est; cujus motus sine motu ad creaturam solus in re intimus dicitur, quia ab eo est, quo nihil magis intimum invenitur. Motus autem creaturae ad Creatorem quamlibet
Abbreviated transcription (Latin):
circa ipm. ut nõ ad totum ingrediantur: eciam¬
sipenetrant usq ad aliquid. S et hocip̃m con¬
sid̾are oportet s qr circa ip̃m ẽe dicuntur ⁊ ñ in
una ꝑtealiqua. ambiunt enim desid̾io quod in¬
tellectu ñ penetrant: uit non relinqnͣt quicqmͣ
inconsid̾atum ex omnib que possunt agnosc.
Semꝑuidentes. ⁊ semꝑuidere sitentes. stabileᷤ
ne recedant. mobiles ut incessant̾ appetant. in
curuitu: quia ad cotum quod est ñ intrant in
cutuitir quia immediate appropinquant Inc̾¬
cuitu quia omne quodiillo noscibile est per
contemplatõem. ⁊ dilectionem lustrant. sic gͦ
mobile eoꝵ cuta diuma et incessabile. et ip̃ius
motionis incessabilis. ⁊ intente. ⁊ forsan intune
et inflexibilis calidum. ⁊ acutum ⁊ suꝑferui¬
dum possunt conuenient᷑ intelligiꝰ. Hocaũt
p̾terire ñ opoetet. quod motionem mnuisibiliũ
naturatum incessabilem. ⁊ intentam ⁊ forsan in¬

Expanded text:
circa ipsum, ut non ad totum ingrediantur, etiamcirca ipsum, ut non ad totum ingrediantur, etiamsi penetrant usque ad aliquid. Sed et hoc ipsum considerare oportet, quod circa ipsum esse dicuntur, et non in una parte aliqua. Ambiunt enim desiderio, quod intellectu non penetrant, ut non reliquant quidquam inconsideratum ex omnibus, quae possunt agnosci, semper videntes, et semper videre sitientes. Stabiles, ne recedant; mobiles, ut incessanter appetant. In circuitu, quia ad totum quod est, non intrant. In circuitu, quia immediate appropinquant. In circuitu, quia omne, quod in illo noscibile est, per contemplationem et dilectionem lustrant. Sic ergo mobile eorum circa divina, et incessabile, et ipsius motionis incessabilis, et intentae, et forsan intimae, et inflexibilis calidum, et acutum, et superfervidum possunt convenienter intelligi. Hoc tamen praeterire non oportet, quod motionem invisibilium naturarum incessabilem, et intentam, et forsan in
Abbreviated transcription (Latin):
nis inmundo. ut exeo intelligas sicut in tel¬
ligi potest quid possit sensus mentis indeo. qnͣ¬
do mundum istum uisibilem ocło carius con-¬
tingimus ea que foris ip̃i sunt ꝑcipinus. etad
ea que uitus latent sensu eodem penetrare ñ
ualemus. et si aꝑiuntur aliqnͣdo quedam
que latuerunt. latent ad huc alia multa.
que comp̾hendi non possunt uł inmensita¬
te. q̃uia sensum excedunt. uł subtilitate q̃r
sensum effugiunt. uł obscuritate qr sensũ
ad se non adnuttunt. Ita cogita quia sensu̾
mentis rõnalis ille quo diuina ꝑcepimus:
aliꝰqnͣdo ad deum contingendum a dmit¬
indeo est: ad omnem creaturam intus ẽ.
oed cĩ ad compationemeoꝵ que omino
comp̾hendi non possunt. iłli quodãmodo fiue in
illo foris dicitur ĩd quod de illo secretissime eciã
et subtilissime intelligentie manifestant. ꝑacu¬
tum igitur amoris penectant ad ip̃m. ⁊ tñ ꝑ in¬
comp̾hensibilem maiestatem ip̃ius ꝑmanent.

Expanded text:
nis in mundo, ut ex eo intelligas sicut intelnis in mundo, ut ex eo intelligas sicut intelligi potest, quid possit sensus mentis in Deo. Quando mundum justum visibilem oculo carnis contingimus: ea, quae foris ipsi sunt, percipimus; et ad ea, quae intus latent, sensu eodem penetrare non valemus. Et si aperiuntur aliquando quaedam, quae latuerunt, latent adhuc alia multa quae comprehendi non possunt, vel immensitate quia sensum excedunt; vel subtilitate, quia sensum effugiunt; vel obscuritate, quia sensum ad se non admittunt. Ita cogita quod sensus mentis rationalis, ille, quo divina percipimus, si quando ad Deum contingendum admitam omne, quod in Deo est, ad omnem creaturam intus est: sed tamen ad comparationem eorum, quae omnino comprehendi non possunt, illi quodammodo, sive in illo foris dicitur, id quod de illo secretissimae etiam et subtilissimae intelligentiae manifestatur. Per acutum igitur amoris penetrant ad ipsum: et tamen per incomprehensibilem majestatem, ipsius permanent
Abbreviated transcription (Latin):
sus absconditum est: nulla rõne posse penetra¬
re. sunc ergo diuina quedam et d̾i quedam ad
manifestationem ꝓposita. que secundũ aliqͥd
penetrari possunt ⁊ comp̾hendi. quedam u̾o
tam ꝓfunda sunt. ⁊ occulta ⁊ intima ualde.
et impenetrabilia omnino: iit scrutari ñ pos¬
sit illa omnis intellectus. neq ulla sapientia
inuestigare. De quib magnum hoc est. cum
datur ad illa contingerecciam si non decuril¬
la penetrare. et cum ad illa penetrando ꝑueni¬
tur. illa tamen non penetrantur. s mnanent
impenetrabilia. ⁊ comp̾hensibilia in quib hoc
solum quod foris est ꝑuenienti ⁊ intelligentie
ad cognitõnem ostenditur: et id qd̾ semper
intus est ad comp̾hensionem non aꝑitur. Cõ¬
sidera modo ⁊ inde sinon te erudiant de inus¬
sibilib d̾i ẽa que uisibilia fc̃a sunt adeo. Nã
que sola rone aliqͣndo minus inuestigant᷑:
non numqmͣ luce exemploꝵ cognoscibilia ef¬
ficiuntur. Uide ergo quid possit sensus car¬

Expanded text:
sus absconditum est, nulla ratione posse penetrari. Sunt ergo divina quaedam, et Dei quaedam ad manifestationem proposita, quae secundum aliquid penetrari possunt, et comprehendi; quaedam vero tam profunda, et occulta, et intima valde, et impenetrabilia omnino, ut scrutari non possit illa omnis intellectus, neque ulla sapientia investigare: de quibus magnum hoc est, cum datur ad illa contingere, etiamsi non detur illa penetrare; et cum ad illa penetrando pervenitur, illa tamen non penetrantur, sed manent impenetrabilia et incomprehensibilia, in quibus hoc solum, quod foris est, pervenienti intelligentiae ad cognitionem ostenditur, et id, quod semper intus est, ad comprehensionem non aperitur. Considera modo et vide, si non te erudiant de invisibilibus Dei ea, quae visibilia facta sunt a Deo. Nam quae sola ratione aliquando minus investigantur, nonnunquam luce exemplorum cognoscibilia efficiuntur. Vide ergo, quid possit sensus car
Abbreviated transcription (Latin):
at dicens. Quod notum di est manifestum ẽ
in illis. Cum enĩm dicit. qd̾ notum est d̾i .i.
noscibile dedeo: ostendit planeex hiis que dei
sunt. ⁊ indeo sunt aliquid ẽe manifestum. a¬
liquid occultum. itid quidem qd̾ exanifestuim
alt ꝓ saentiam posse contingi i dũo qd ꝓt¬

Expanded text:
at, dicens: « Quod notum Dei est, manifestum est at, dicens: « Quod notum Dei est, manifestum est in illis . » Cum enim dicit; « Quod notum Dei est, » id est noscibile de Deo, ostendit, plane ex iis quae Dei sunt, et in Deo sunt aliquid esse manifestum, aliquid occultum. Et id quidem quod manifestum est, per scientiam posse contingi; id
Abbreviated transcription (Latin):
celestib naturis. quib idem est uita quod e̾en¬
tia. quia non aliam hu̾t eẽntiam qmͣ uitam.
Quis est ille eaꝵ incessabilis motus circa diui¬
na ⁊ calidum.⁊ acutum. ⁊ suꝑferuidum
Que sunt illa diuina circa que in cessabiłr
mouentur. ⁊ calescuntur. ⁊ acuuntur i suꝑ¬
feruentur.: Iam qui incircuitu est nundũ
intrat quia uł tepet acalido. uł torpet abacu¬
to. hergo acutum hñt. quomodo incuruitu sũts
forte quia diuina illa de quib scriptura illa:¬
locuta est: intus sunt omni creature. ⁊ ita proesus
secreta. ⁊ latentia: iit sieciam contingi possint
penetrari non possint. alia u̾o diuma quedam
sunt: q̃ue in manifestationem ueniunt. ⁊ se
quodãmodo ad cognitõnem exponunt. uł dũ
ꝓdeunt intus ad animum uł dum ꝓcedunt
foras usq ad sensum. Nam quedam diuina
presus intus ẽe. ⁊ abscondita eclatentia. queda
no n foras exisse. ⁊ manifesta esse: apłs insinu¬

Expanded text:
ercoelestibus naturis, quibus idem est vita quod essenercoelestibus naturis, quibus idem est vita quod essentia, quia non aliam habent essentiam quam vitam? Quis est ille incessabilis earum motus circa divina, et calidum, et acutum, et superfervidum? Quae sunt illa divina, circa quae incessabiliter moventur, et calescunt, et acuuntur, et superfervent? Nam qui in circuitu est, nondum intrat; quia vel tepet a calido, vel torpet ab acuto. Si ergo acutum habent, quomodo in circuitu sunt? Forte quia divina illa, de quibus Scriptura locuta est, intus sunt omni creaturae, et ita prorsus secreta et latentia, ut si etiam contingi possunt, penetrari non possint. Alia vero divina quaedam sunt, quae in manifestationem veniunt, et se quodammodo ad cognitionem exponunt, vel dum prodeunt intro ad animum, vel dum procedunt foras usque ad sensum. Nam quaedam divina prorsus intus esse, et abscondita, et latentia, quaedam vero foras exisse, et manifestata esse Apostolus insinu
Abbreviated transcription (Latin):
quid. Nam qui hoc solum appetit qd amat.ĩ
illuis comꝑatione eciam semet ip̃m despicit¬
qui amat. Aeq enim uere illud solum appet̾et
si uł semet ip̃m cum illo amaret. Non autem
hoc facere potest nisimagna. ⁊ singłaris di¬
leas at pͥ amore illus quod solum diligł:¬
ille eciam qui amat quod ãmodo a semet¬
ip̃o despiciatur. sit ergo nuro quodãmodo. ut
dum ꝑdilectionis ignem in illum substollitͤ
qui est supͣ se : per uim amoris expelli incipiat
et exire eciam a se. Quomodo ergo feruet et qͦ¬
modo bullit incorde: qui ꝑ conceptum suꝑni
amoris ignem dum uullum solum quisur¬
sum est appetendum fertur c̃ogitatione et de¬
siderio extra semet ip̃m ꝓicitur. ⁊ supͣ se eleua¬
tur. nec se cogitat dum illum solum amat.¬
¶ Sic intelligimus mobile. ⁊ incessabile. ⁊ ca¬
lidum ⁊ acutum ⁊ suꝑferuidum dilectiõit
s quomodo hec assignare poterimus in illis sr̃¬

Expanded text:
quit. Nam qui hoc solum appetit, quod amat in quit. Nam qui hoc solum appetit, quod amat in illius comparatione etiam, semetipsum despicit. Neque enim vere illud solum appeteret, si vel semetipsum cum illo amaret. Non autem hoc facere potest nisi magna et singularis dilectio, ut prae amore illius, quod solum diligille etiam, qui amat, quemadmodum a semetipso, despiciatur. Fit ergo miro quodammodo, ut dum per dilectionis ignem in illum sustollitur, qui est supra se, per vim amoris expelli incipiat, et exire etiam a se. Quomodo ergo fervet, et quomodo bullit corde, qui per conceptum superni amoris ignem, dum in illum solum, qui sursum est, appetendum fertur cogitatione et desiderio extra semetipsum projicitur, et supra se elevatur, nec se cogitat, dum illum solum amat? Sic intelligimus mobile, et incessabile, et calidum, et acutum et superfervidum dilectionis. Sed quomodo haec assignare poterimus in illis sup
Abbreviated transcription (Latin):
et intelligimus uim magnam ⁊ u̾tutemm
bustam. ⁊ uolentiam fortem eius qui latec
et non uidetur. Quis pot̾it digne uisibilium
emulatõnem ad inuisibilium maiestatem
conducere: spectacula ꝓposita sunt. ⁊ ostendͣr
nobis feruoꝵ ex calore. ⁊ humore siuie potuis
in humore ex calore. ⁊ uidemus quemad mod
calor sine tu mulmatione sensum adhumo¬
rem ingrediuir. ut ingressus illum potenter
et uiolenter eitiat. suggerit sc inuisibiliter:
ut illum manifeste attollat. quasi eum illicẽe
nolit. quem tam uehementi uelud impetus
cuiusdam indignatione eicere festinat. Mlo¬
uetur ergo calidum ad acutum. deinde pro¬
mouetur acutum ad suꝑferindum. Quod
enim pͥus acutũtum fuit. et liquidum ĩdi¬
lectione. obsistentia omnia penetrare ualenᷤ:
suꝑ ferrudum fit iam et bulliens in se ip̃osta¬
re: non ualens. Acutum enimest amoris cum
omnia tnͣseundo despicit. suꝑferudum aũt
cum eciam semet ip̃m contempnendo relin¬

Expanded text:
et intelligimus vim magnam, et virtutem et intelligimus vim magnam, et virtutem robustam, et violentiam fortem ejus, qui latet, et non videtur. Quis poterit digne visibilium aemulationem ad invisibilium majestatem conducere? Spectacula proposita sunt, et ostenditur nobis fervor ex calore, et humore, sive potius in humore ex calore: et videmus quemadmodum calor sine tumultuatione sensim ad humorem ingreditur, ut ingressus illum potenter et violenter ejiciat. Suggerit se invisibiliter, ut illum manifeste attollat, quasi eum illic esse nolit, quem tam vehementi velut impetus cujusdam indignatione ejicere festinat. Movetur ergo calidum ad acutum, deinde promovetur acutum ad superfervidum. Quod enim prius acutum fuit, et liquidum in dilectione obsistentia alia penetrare valens, superfervidum fit jam, et bulliens in seipso stare non valens. Acutum enim est amoris, cum omnia transeundo despicit; superfervidum autem, cum etiam semetipsum contemnendo relin
Abbreviated transcription (Latin):
te donec ꝑueniat ubi amat: Quis inquid
apłs seꝑabit nos a caritate xp̃i  ꝑsecutio.
an fames. angladius. et cetera multa que
impedimento esse possent. si dilectioni nõ
obstitissent. dilectio aũt quia acutum hu̾it.
teneri non potuit s ꝑtͣnsiuit ⁊ penetrauit.
euadens libere. ⁊ currens ad desidium suũ.¬
¶ Siergo tale calidum. ⁊ acutum dilectõis:¬
& quale putas est quod sequitur suꝑferuid̾.
quod ad incrementum ad iectum est p̾ceden¬
tium uircutum. s et ip̃a res admonet ĩ eo
maius quoddam cogitare qd superferudũ
est: qmͣ qd̃ calidum ⁊ acutum. Nostis enim
quomodo id quod feruet quadam caloris et
ucendii sus uiolentia iactatur extrase. et tol¬
litur supͣ se. ⁊ facit motionem magnam ex
subiccta ⁊ inuisibili estuatione concepti fer¬
uoris. et non uscetur qui intus est. ⁊ mouet
calor incendii latentis. s quod mouetur ui¬
decur. ⁊ eo et ex eo quod uidetur concipimus

Expanded text:
te, donec perveniat ubi amat? « Quis, inquit te, donec perveniat ubi amat? « Quis, inquit Apostolus, separabit nos a charitate Christi? Persecutio, an fames, an gladius? » et caetera multa, quae impedimento esse potuissent, si dilectio illis non obstitisset. Dilectio autem, quia acutum habuit, teneri non potuit; sed pertransivit, et penetravit, evadens libere, et currens ad desiderium suum. Si ergo tale est calidum et acutum dilectionis, quale putas est quod sequitur, « superfervhabere, quod ad incrementum adjectum est praecedentium virtutum. Sed et ipsa res admonet in eo majus quiddam cogitare, quod superfervidum est, quam quod calidum et acutum. Nostis enim quomodo id, quod fervet quadam caloris et incendii sui violentia jactatur extra se, et tollitur supra se, et facit motionem magnam ex subjecta et invisibili aestuatione concepti fervoris. Et non videtur, qui intus est et movet, calor incendii latentis; sed quod movetur, videtur eo: et ex eo quod videtur, concipimus
Abbreviated transcription (Latin):
tie obsistet. ut ad intima caritas ꝑueniat. et
acutum habeat. om̃ia penetrare dilectio:
Hoc nobis dicendum erat ꝓ acuto dilectio¬
nis i liquido ut intelligaf ius amoris ⁊ di¬
lectionis qnͣta est. si tñ hoc intelligi potest:
qm̃ dilectio suꝑeminet scientie. ⁊ maior est ĩ¬
intelligentia. plus enim ililigitur qmͣ intel¬
ligitur: et intrat dilectio ⁊ appropinquat
ubi scientia foris est. Nec mirum. quia dilec¬
tio semꝑ ampluis p̾sumit. ⁊ confidit. ⁊ inge¬
rit semꝑ se sine cunctatione amato s pt̾ea
acutum ht̃. ⁊ liquidum: penetrans omnia
et impetum sequens ardentis desidii sui. nec
dissimilare ualens donec ad amatum ꝑueni¬
at ⁊ in eo ip̃o amplius adhuc sitiens intrare
in p̃o ⁊ eẽ cum ip̃o. tam ꝓpe ut sifieri possit:
hoc idem ip̃m sit qd ip̃e. Nunquid non acu¬
tum ualde est hoc. omnia penetrare:⁊ adĩ¬
tima intrate. nec repelli posse aliqua uirtui¬

Expanded text:
tiae obsistet, ut ad intima charitas perveniat, et tiae obsistet, ut ad intima charitas perveniat, et acutum habeat omnia penetrare dilectio; hoc nobis dicendum erat, pro acuto dilectionis, et liquido ut intelligas vim amoris et dilectionis quanta est. Si tamen hoc intelligi potest, quoniam dilectio supereminet scientiae, et major est intelligentia. Plus enim diligitur, quam intelligitur, et intrat dilectio, et appropinquat, ubi scientia foris est. Nec mirum: quia dilectio semper amplius praesumit, et confidit semper; ingerit se sine cunctatione amor. Propterea acutum habet, et liquidum penetrans omnia, et impetum sequens ardentis desiderii sui, non dissimulare valens donec ad amatum perveniat; et eo ipso amplius adhuc sitiens intrare in ipsum, et esse cum ipso, et tam prope, ut si fieri possit, hoc idem ipsum sit quod ipse. Nunquid non acutum valde est, haec omnia penetrare, et ad intima intrare, ut nec repelli possit aliqua virtu
Abbreviated transcription (Latin):
eum in domum matris mee incubiculum ge¬
nitricis mee. Ergo ip̃e ad te intrabite ut tum
grediaris ad ip̃m. sunc enim tu intras ad ip̃m:
qnͣdo ip̃e ad te ingreditur. Quando amorilliꝰ
dilectio illius ꝑtingit. tunt intrat inte ip̃e.
et tu quoq intras te ip̃m. ut ingrediaris ad
neat .s. uł subsistat extra apud te uł in por¬
tis tuis. uł in atriis tuis. siue ante hostium
domus tue. ant eciam solu̾modo indomo
tua. quia non multum est neq magnum
hoe diletioni mague rusi nsq adchalamũ
ꝑueniat.⁊ cubiculum ingrediatur. ⁊ usq
ad int̾iora penetret. lintimis tiuis requiescat.
Ad huc amplius dicam. quia et cubiculum
genitoris forte non amat: nisi incubiculum
gentricis introducatur. Ubi dilectio magis
tenera est ⁊ blandimenta dultiora. ut nichil
apud te durum aut rigidum inueniat ui¬
rilis truculentie. s totum liquesiat. ⁊ molle¬
scat. igne dilectionis. tunc enim nichilduri¬

Expanded text:
eum in domum matris meae, in cubiculum geeum in domum matris meae, in cubiculum genitricis meae. » Ergo ipse ad te intrabit, ut tu ingrediaris ad ipsum. Tunc enim tu intras ad ipsum, quando ipse ad te ingreditur. Quando amor illiudilectio illius pertingit; tunc intrat in te ipse, et tu quoque intras teipsum, ut ingrediaris ad neat scilicet vel subsitat extra apud te, vel in portis tuis, vel in atriis tuis; sive ante ostium domus tuae, aut etiam solummodo in domo tua, quia non multum est, neque magnum hoc dilectioni magnae, nisi usque ad thalamum perveniat, et cubiculum ingrediatur, et usque ad interiora penetret, et in intimis tuis requiescat. Adhuc amplius dicam, quia, et cubiculum genitoris forte non amat nisi in cubiculum genitricis introducatur, ubi dilectio magis tenera est et blandimenta dulciora, ut nihil apud te durum aut rigidum inveniat virilis truculentiae. Sed totum liquefiat, et mollescat igne dilectionis. Tunc enim nihil duri
Abbreviated transcription (Latin):
tum potest ad unum ip̃m. Consid̾a ͦ quomo¬
ubierat impetus sp̃e. illuc gradiebantur. Im¬
pet̾um namq ip̃e ãcutum fuit sic ⁊ liquidum
inalio quodam loco acutum nominatur di¬
lectionis. Et puto quia sponsa erat ip̃a que loq̃¬
batur.⁊ non oportebat durum aliquid aut asꝑ¬
um. pauenti ⁊ tumide adduc¶ Idcirco liquidum
nominatur est ꝓ acuto: in blandunento dilec¬
tionis:. Nam et ip̃m lo̾ quidum penetrat sicut a¬
cutum. ⁊ noncessat donec ad int̾iora ꝑuenetit.
Idcuro ait. dmina mea liquefc̃a est. ut dilectꝰ
locutus est quesiui illum. ꝓpt̾ea enun quesiuit
illum: quia liquefc̃a est ad illum. Nisi enim liq̃¬
fieret ad illum: ñ curreret post illum. s durasta¬
ret.⁊ non iutraret. Nunc aũt liquefc̃a est eccur¬
rere cepit.s nundum statim uuenite donet
ꝑuenit. Idcirco ⁊ hic quoq incessabile necessa¬
traret et diceret. Tenui illum nec dimittam:
donec introducam in domum matris mee incu

Expanded text:
ntum potest, ad unum ipsum. Considera modo quomontum potest, ad unum ipsum. Considera modo quomoUbi erat impetus spiritus, illuc gradiebantur . » Impetus namque ipse acutum fuit, sicut et liquidum in alio quodam loco acutum nominatur dilectionis. Et puto quod sponsa erat ipsa, quae loquebatur; et non oportebat durum aliquid aut asperum paventi et timidae adduci. Idcirco liquidum nominatum est pro acuto in blandimento dilectionis. Nam et ipsum liquidum penetrat sicut acutum, et non cessat donec ad interiora pervenerit. Idcirco ait: « Anima mea liquefacta est, ut dilectus locutus est; quaesivi illum . » Propterea enim quaesivit illum, quia liquefacta est ad illum. Nisi enim liquefieret ad illum, non curreret post illum; sed dura staret, et non intraret. Nunc autem liquefacta est, et currere coepit; sed nondum statim invenit, donec pervenit. Idcirco et hic quoque incessabile necessatraret, et diceret: « Tenui illum, nec dimittam, donec introducam, inquit, eum in
Abbreviated transcription (Latin):
le ad ꝑseuerantiam confirmet. calidum ad sẽ¬
sum inuificet. acutum aũt penetret ad cõ¬
p̾hensionem. Significat enim acutum i ni¬
petum quenidam amoris. ⁊ uehem̃tiam de¬
sid̾ii ardentis. ferentis semamatum ⁊ intnͣ¬
tis es penemͣtis. ut ibi sit ubi est ip̃m quod
amatur.cum ip̃o ⁊ imp̾o ut ñ solum ab
ip̃o calidum site s tnͣseat a cutum in ip̃m.
Pbterat enim calidum esse ⁊ qiͣ delonge cale¬
fieri: cui hoc satis esset amare ita absentẽ.
et p̾sentem ñ uidere. uł p̾sentissimum poᷤ¬
bilis multum: nsiacutum faceret sibi et cnͣ̃sirec
om̃ia ⁊ penetraret. donec ad dilectum ꝑuenint.
immo potius indilectum iret. Sienim indi¬
lectum nonuadis: ad huc foris amat. neque
acuitumn hales dilecionis. s̃ hales trpins
diuisus manens. ⁊ extra alius iit unum ñ effi¬
ciaris. amor aũt ĩmum te facere uult cũ ip̃o.
et id circo penetrat omnia ⁊ appropinquat qnͣ¬

Expanded text:
le, ad perseverantiam confirmet; calidum, ut senle, ad perseverantiam confirmet; calidum, ut sensum vivificet; acutum autem, ut penetret ad comprehensionem. Significat enim acutum impetum quemdam amoris, et vehementiam desiderii ardentis, ferentis se in amatum, et intrantis, et penetrantis, ut ibi sit, ubi est ipsum, quod amatur, cum ipso, et in ipso, ut non solum ab ipso calidum sit, sed transeat acutum in ipsum. Poterat enim calidum esse, et quasi de longe calefieri: cui hoc satis esset amare ita absentem, et praesentem non videre, vel praesentissimam posbilis multum, nisi acutum faceret sibi, et transiret omnia, et penetraret, donec ad dilectum perveniret, imo potius in dilectum iret. Si enim in dilectum non vadis, adhuc foris amas, neque acutum habes dilectionis. Sed habes, et torpens ivisus manes, et extra illum, ut unum non efficiaris. Amor autem unum te facere vult cum ipso: et idcirço penetrat omnia, et appropinquat qua
Abbreviated transcription (Latin):
patientia dilectionis acti. quia si stareut ñ a¬
marent. Mobile enim amoris. sicut. ⁊ calidũ
ut non torpescat. nec tepescat iilectio uera:
ambulabant ergo immobili amoris et arde¬
bant incalido. et dicebant. Nonne cor nr̃m̃ ar¬
denserat ĩ nob̾ de iħu dum loqueretur no¬
bis inuia: Quã enim ambulabant: mobile
habebant. ⁊ calidum quia ardebant. acutum
aũt non habebant. quia non cognoscebant.
ꝓpt̾ca enu quia acutum u̾hũerunt. audie¬
runt. Stulti ⁊ tardi ad credendum inom̃ib
que locuti sunt ꝓpħe. Ergo hebetes suerunt
et tardi ad cognoscendum. s nõ tepidi aut
pigri ad diligendum. Quia tñpͥus dilexert̃.
post ea cognouerunt ut acutum indilecti¬
one ẽet sicut ⁊ calidum. Prius calidum: post¬
ca aocutum. ꝓpt̾ea non dixit nen dixit acu-¬
tum ⁊ calidum. s calidum ⁊ acutum. quẽ¬
admodũ p̾ͥus mobile. p̃ost ca incessabileut
mobilem ad inquisitõnem excitet. incessabi¬

Expanded text:
patientia dilectionis acti, quia si starent non apatientia dilectionis acti, quia si starent non amarent. Mobile enim amoris est sicut et calidum, ut non torpescat dilectio vera. Ambulabant ergo in mobili amoris, et ardebant in calido, et dicebant: « Nonne cor nostrum ardens erat in nobis de Jesu, dum loqueretur nobis in via? » Quia enim ambulabant, mobile habebant; et calidum, quia ardebant; acutum autem non habebant, quia non cognoscebant. Propterea enim quia acutum non habuerunt, audierunt: « Stulti, et tardi ad credendum in omnibus quae locuti sunt prophetae . » Ergo hebetes fuerunt, et tardi ad cognoscendum; sed non tepidi, aut pigri ad diligendum. Quia tamen prius dilexerunt postea cognoverunt, ut acutum in dilectione esset sicut et calidum. Prius calidum, postea acutum. Propterea non dilexit acutum et calidum, sed calidum et acutum: quemadmodum prius mobile, postea incessabile, ut mobile ad inquisitionem excitet, incessabi
Abbreviated transcription (Latin):
deamur nescientib quid sit dilectio. Numqmͣ
enim parum dicit qui dilectionem dicit nisi
forte paruam dicit dilectionem. Nͣm aũt par¬
uam iste dilectionem dicere uoluit: qui tam
multa de dilectione dixit. Nobile inquid et in¬
çessabile ⁊ calidum ⁊ acutum. ⁊ suꝑferuidum
Mobile quia uita. incessabile. quia ꝑpetua. ca¬
lidum: qui amoracutum. quia sapientia. sa¬
pientia. Numquid satis est hoc. uitam dixit. ꝑpe¬
tuam nominauit. amorem posuit.⁊ sapienti¬
am adiunxit. Et totum hoc inuna dilectione
est. ⁊ una dilectio est. uis scire: quia dilectio ui¬
Ecquid amor ͤ ubi calidum illud ⁊ feruidũ
ostẽdere pot̾imis in diletione: Ubi feruerem
et calorem a mor habuit. Uł potius. ubi amor
sine calore. ⁊ feruore fuit: ambulantes. ⁊ a¬
mantes. Incedentes ⁊ feruentes quid dixett̾
de ihu quem audierunt. ⁊ ñ cognouerunt
iniua: Ambulabant enimet mouebantur ĩ¬

Expanded text:
deamur, nescientibus quid sit dilectio. Nunquam deamur, nescientibus quid sit dilectio. Nunquam enim parum dicit, qui dilectionem dicit, nisi forte parvam dicat dilectionem. Non autem iste parvam dilectionem dicere voluit, qui tam multa de dilectione dixit. « Mobile, inquit, et incessabile, et calidum, et acutum, et superfervidum. » Mobile, quia vita; incessabile, quia perpetua; calidum, quia amor; acutum, quia sapientia. Nunquid satis est hoc? vitam dixit, perpetuam nominavit, amorem posuit, et sapientiam adjunxit. Et totum hoc in una dilectione est, et una dilectio est. Vis scire, quod dilectio viEt quid amor? Ubi calidum illud, et fervidum ostendere poterimus in dilectionem? Ubi fervorem, et calorem amor habuit; vel potius, ubi amor sine calore, et fervore fuit? Ambulantes et amantes, incendentes et ferventes, quid dixerunt de Jesu, quem audierunt, et non cognoverunt in via? Ambulabant enim et movebantur, im
Abbreviated transcription (Latin):
tatio. ip̃a ad imiratione conuertemur ut
conuersione illuminemur Et erũt tunc
ũba ip̃a dulcia lonsolim miranda ħ ama
da: cum ceꝑuit andiri. ⁊ sciri sitñ ad ip̃a gra¬
tisi fuerimus. sienim non diliguntur non
intelliguntur. neq amantur si non gustan¬
tur. Quid ergo: quare audimus sinon intelli¬
gumus aut quomoiio intelligimus si non di¬
ligimus: Ego ꝓ meq respondeo: si ñ pͥsumo de
dilectione: non discedo ab admiratione forsitã
ip̃a admiratione euigilabo ad cognitõnem.
et siminus extitor ad cognitionem: incitor
ad dilectionem. Et erit inter dilectio ip̃a refec¬
tior donec ex ea oriatur contemplatio. ꝑ qmͣfi¬
at illuminatio. Quid est illud angłoꝵ mobile.
semꝑ cirta diuina. ⁊ incessabiler⁊ calidum ⁊ acu¬
tum. ⁊ suꝑ feruidum montionis semꝑ intente.
laforsan intunc ⁊ inflexibile semꝑ: si dixerimꝰ
qrsia dilectio hoc est fortassis parum dixisse ui¬

Expanded text:
tatio, ipsa admiratione convertemur, ut tatio, ipsa admiratione convertemur, ut conversione illuminemur. Et erunt tunc verba ipsa dulcia non solum miranda, sed da, cum coeperint audiri et sciri, si tamen ad ipsa gratiosi fuerimus. Si enim non diliguntur, non intelliguntur; neque amantur, si non gustantur. Quid ergo? Quare audivimus, si non intelligimus; aut quomodo intelligimus, si non diligimus? Ego pro mea parte respondeo: Si non praesumo de dilectione, non discedo ab admiratione. Forsitan ipsa admiratione evigilabo ad cognitionem: et si minus excitor ad cognitionem, incitabor ad dilectionem. Et erit interim dilectio ipsa refectio, donec ex ea oriatur contemplatio, per quam fiat illuminatio. Quid est illud angelorum « mobile semper circa divina, et incessabile, et calidum, et acutum, et superfervidum motionis semper intenta, et forsan intimae, et inflexibilis semper? » Si dixerimus quod dilectio hoc est, fortassis parum dixisse vi
Abbreviated transcription (Latin):
de u̾bis que intus seruaridebu¬
erunt. uerba que foris ꝓferri po¬
tuerunt De inmensis magna.¬
de occultis obscura. de impene¬
trabilib ꝓfunda. que anobis¬
audita sunt. utrum intellecta¬
nescio. Hec sunt uerba ip̃a que
magri dicipulus. ⁊ discipuloꝵ
magr᷑ nob̃scrutanda uł potius miranda ꝓpo¬
suit. Primus enim discipłs u̾bi uerba audinit
au̾bo. ⁊ ille u̾bis aliis doctor fc̃s discipulum
habuit et doctorem fecit. Quo tandem ad no¬
strum auditum descendentequasi de celo uox
int̾ram ꝑsonut. ⁊ ip̃a aures nr̃as stupore im¬
pleuit: Non dum tñ corda manifesta u̾itate
illuminauit. ꝓpt̾ea qui homines fuerunt
et nundum diuina caꝑe potuerunt. dixe¬
runt quia thonitruum fcm̃ fuerat. quia
solum constnabantur ⁊ nonerudiebant᷑
Alii ad modicum illuminati nec dum cõ¬
sũmati angłm putau̾unt. dm̃ n̾ intellexe¬
runt. Itaq et nos suꝑne uocis thonituum
audiiumus. ⁊ cepimus inirari. nundum
illuminati. si tñ fu̾it nr̃a ad miratio exci¬

Expanded text:
erbis, quae intus servari debrunt, verba quae foras proferri potuerunt; de immensis magna,de occultis obscura, de impenetrabilibus profunda, quae a nobisaudita sunt utrum intellecnescio. Haec sunt verba ipsa, quae magistri discipulus, et discipulorum magister nobis scrutanda, vel potius miranda proposuit. Primus enim discipulus Verbi verba audivit a Verbo, et ille verbis aliis doctor factus discipulum habuit, et doctorem fecit. Quo tandem ad nostrum auditum descendente quasi de coelo vox in terram personuit, et ipsa aures nostras jam stupore implevit; nondum tamen corda manifesta veritate illuminavit. Propterea qui homines fuerunt, et nondum divina capere potuerunt, dixerunt, quod tonitruum factum fuerat, quia solum consternabantur, et non erudiebantur. Alii ad modicum illuminati, nondum consummati, angelum putaverunt, Deum non intellexerunt. Itaque et nos supernae vocis tonitruum audivimus, et coepimus mirari, nondum illuminari. Si tamen fuerit nostra admiratio exci
Abbreviated transcription (Latin):
Sumilit̾ quoq ⁊ ip̃a ad possibilitatem.
heluat que surit ineffabilia. ⁊ suꝑessẽ¬
tialia. ⁊ suꝑnaturalia om̃icreat̾e scd̾m
incomp̃hensibilem sublimitatem d̾i Si
quis inquid diligit me sermonem me¬
um seruabit. ⁊ p̃r ñs diliget eum ⁊ ad
eũ ueniemus. ⁊ mansionem apud eum

Expanded text:
similiter quoque et ipsa ad possibilitatem deducit, quae sunt ineffabilia, et superessentialia, et supernaturalia omni creaturae, secundum incomprehensibilem sublimitatem Dei. « Si quis, inquit, diligit me, sermonem meum servabit; et Pater meus diliget eum, et ad eum veniem
Abbreviated transcription (Latin):
chiei unu̾sitati bona illa manifestata di¬
cunt᷑. ita tam̃. uta singłis uniu̾sitate i¬
mitatõnis studio exerceant᷑. quia gr̾a ad
uniu̾sos effundit᷑. ⁊ in singłis oꝑatur.
extraunitatem nullus illam acciꝑe potest.
et inunitate alt̾i tlata nulli sufficere potest.
ꝓpt̾ca itrarchie manifestantur ad possibilẽ
imitatõem d̾m̃ diligentium animoꝵ de¬

Expanded text:
ersitati, bona illa manifestata dicuntur. ita tamen ut a singulis in universitate imitationis studio exerceantur, quia gratia ad universos effunditur et in singulis operatur. Extra unitatem nullus illam accipere potest, et in unitate alteri data nulli sufficere potest. Propterea hierarchiae manifestantur ad possibilem imitationem Deum diligentium anim
Abbreviated transcription (Latin):
essentialia. Qd̾ enim semꝑ inest naturale
est. qd aũt idem est suꝑnaturale est. qm̃
natura ip̃a est. up̃m natura est. Sequit᷑.
Et ab ea sr̾essentiałr acta⁊ ad possibilem
dĩn diligentiũ animoꝵ imitationem ⁊ ie¬
rarche manifestata. Que sunt ea que diui¬
uitati suꝑnaturałr insunt. ⁊ abea suꝑẽen¬
tiałr acta sunt postremo ad possibilem imi¬
tatõem aĩoꝵ dm̃ diligentium. ierarchie
manifestata: Bona quedam intelligiuuilt
inuisibilia ⁊ in effabilia que apud dm̃ fue¬
runt. ⁊ in deo fuerunt. ⁊ n̾ uen̾ant ad huc ĩ
cognitõem uł participatõem ut cognos¬
cerent᷑. ⁊ herent᷑. uisi ab cosolo cuius erãt

Expanded text:
sentialia: quod enim semper inest, naturale est; quod autem idem est, supernaturale est, quoniam natura ipsa est, et ipsum natura est. Sequitur: « Et ab ea superessentialiter acta; et ad possibilem Deum diligentium animorum imitationem hierarchiae manifestata. » Quae sunt ea, quae divinitati supernaturaliter insunt, et ab ea superessentialiter acta sunt, postremo ad possibilem imitationem animorum Deum diligentium hierarchiae manifestata. Bona quaedam intelligi vult invisibilia, et ineffabilia, quae apud Deum fuerunt, et in Deo fuerunt, et non venerant adhuc in cognitionem per participationem, ut cognoscerentur et haberentur nisi ab
Abbreviated transcription (Latin):
illabonaque ĩdeo sunt ꝑ¬
uaturam a distos descen¬
Et uͥilli agendo optin̾ent
que ip̃e ñ agendo s habendo possidete ñ eẽnt
illius imitatores. Postremo nͥ ab euis secre¬
do inuisibili bona illa ad manifestatõnem
deducta cẽnt nequaqm possibilitati crea¬
ture imitabilia fuissent. nec dignitas scd̾
tas facit. Solis animis diligentib deum
abscondita diuina manfesta facta dicũ¬
tur: et ad unitandum possibilia. Int̾na
uamq ⁊ et̾na bona rõnales animi ꝑsolã
caritatem ꝑcipiunt. illa ꝑ dile tõnem ⁊
gustando ut intelligant. ⁊ sequendo ut
app̾hendant. Nisi enim dilig̾ent ñ intelli¬
g̾ent. qi non intelliguntur n̾cũ diligũt᷑.
Etrursum nͥ amarent ñ quer̾ent. ⁊ nͥ que¬
rerent ñ inuenirent. quia ñ inueniurntur
sin̾ queruntur. Hinc enim scriptumẽ.
Iam nõ dicam uos seruos. qr seruus nescit
quid faciat cdñs eius. Uosaũt dixi amnooᷤ

Expanded text:
illa bona, quae in Deo sunt naturam, ad istos desceet nisi ipsi agendo obtinerent, quae ipse non agendo sed habendo possidet, non essent illius imitatores. Postremo, nisi ab ejus secreto invisibili, bona illa ad manifestationem deducta essent, nequaquam possibilitati creaturae imitabilia fuissent; nec dignitas secuntas facit. Solis animis diligentibus Deum, abscondita divina manifesta facta dicuntur, et ad imitandum possibilia. Interna namque, et aeterna bona rationales animi per solam charitatem percipiunt: illa per dilectionem et gustando ut intelligant, et sequendo ut apprehendant. Nisi enim diligerent non intelligerent, quia non intelliguntur nisi cum diliguntur; et rursum nisi amarent non quaererent, et nisi quaererent non invenirent, quia non inveniuntur, si non quaeruntur. Hinc enim scriptum est: « Jam non dicam vos servos, quia servus nescit quid faciat Dominus ejus. Vos autem dixi amico
Abbreviated transcription (Latin):
tione ⁊tt fierent ĩ nob̾ ꝑceptõne fr̃a nob
cũ tͥbiuunt᷑. ut fierent ĩ nob̾ cũ ꝑcipum¬
tur. fc̃a supͣ nos: cũ incipiunt uenire ad
nos. fc̃a in nob̾: cũ incipiunt a nob̾ hr᷑i.
fr̃a suꝑnos: cum descendunt abip̃o. fc̃a ĩ
dininitati ante nos suꝑnaturałr insunt
stremo in nob̾ ꝑ eam manifestata. Ma¬
nifestata inquid sunt ierarchie .i. sacre
dispositiomi. que scd̃m ordinata ẽ. ⁊ ĩcedit.
diligentes ea inuitari possint. quianͥ ma¬
nifestata fuissent. i mitabilia n̾ec̾nt insi
enim cognoscerent᷑: ñ querẽnt᷑. ⁊ nͥ q̃rẽn¬

Expanded text:
ceptione; facta nobis cum tribuuntur, ut fierent in nobis cum percipiuntur. Facta supra nos, cum incipiunt venire ad nos; facta in nobis, cum incipiunt haberi a nobis. Facta in nos, cum descendunt ab ipso; facta in divinitati ante nos supernaturaliter insunt, nt: postremo in nobis per eam manifestata. « Manifestatae, inquit, sunt hierarchiae, » id est sacrae dispositioni, quae secundum Deum ordinata est, et incedit: diligentes eum imitari possint; quia, nisi manifestata fuissent, imitabilia non essent. Nisi enim cognoscerentur non quaererentur, et n
Abbreviated transcription (Latin):
extra diuina uela
subiectis famulis
et sacro populo.
dita usq dum tỹrannice eis insiliens trium¬
phari tͥ sãcta sanctoꝵ coegisti nolentia ⁊ hr̃e
inquis sacra ⁊ tusto

Expanded text:
extra divina vela subjectis famulis, et sacro populo, dita, usque dum tyrannice eis insiliens, triumphare tibi sancta sanctorum coegisti nolentia, et habere inquis sacra et custo
Abbreviated transcription (Latin):
sunt beate mili¬
cie suꝑ mundali¬
um uiteslectuũ
infirmam ⁊ co
stica diffinite se¬
cundũ ip̃am suꝑ¬
mundana ⁊ cele¬
stuntelligentia

Expanded text:
sunt beatae militiae supermundalium intellectuum, infirmam et coastica definitae, secundum ipsam supermundanae et caelestis intelligentia
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt ꝑ dentes figurari discretionem que
intellectualem ꝑfectiuan inditam celestib
tia uniformem intelligentiam ueluti dentib
discretionis cominuit ⁊ multiplicͥat ꝑ ꝓuidam
iurcutem iuxta ductricem analgiam inferio¬
ris e̾entie. Quctricem ꝑ inducatricem dixit. diui¬
na siquidem mystia nisi intellectualib dentib
p̾us cominuantur amagistris: non possurt
ꝓdesse discipulis. nec uitale nut̾mentum pre¬
stare. Granum namq sinapis nisi contusum
fu̾it. um suara exercere nescit. Ioħes sarr̃¬

Expanded text:
dicunt per dentes figurari discretionem, quae intellectualem perfectionem inditam caelestibus tia uniformem intelligentiam veluti dentibus discretionis comminuit et multiplicat per providam virtutem juxta ductricem analogiam inferioris essentiae. Ductricem pro educatricem dixit. Divina siquidem mysteria, nisi intellectualibus dentibus prius communicantur a magistris, non possunt prodesse discipulis, nec vitale incrementum praestare. Granum namque sinapis, nisi contusum fuerit, vim suam exercere nescit. Humeros a
Abbreviated transcription (Latin):
tiplicat cõminuens. ⁊ ad ap¬
cem analogia:¬
am inferioris. hoc est ad mẽ¬
suram ꝑ qmͣ tnͣsduci possit ad participationem ĩ¬
ferioris e̾entie. Nisi enim illud quod magnum acͤ¬
cipit ad mensuram cõminueret. nequaqmͣ adĩ¬
ferioris intelligentie participationem tnsire ua

Expanded text:
tiplicat: » comminuens, et adapcem analogiam inferioris, » hoc est, ad mensuram, per quam traduci possit ad participationem inferioris scientiae. Nisi enim illud, quod magnum accipit ad mensuram comminueret, nequaquam ad inferioris intelligentiae participationem transire va
Abbreviated transcription (Latin):
cendum. ꝓxime enim utemut exemplo. hoc ẽ
ꝓrimo cause de qua agitur utemur exemplo.
dines. ꝑ ip̃m sũmũ sacerdotem ꝑ se inip̃m ꝓpis¬
as sacras oꝑatones referunt ꝙͣ p̃e fec̾it qd̾ ipifa¬
ciunt. sic ⁊ ꝑ ꝓpriam purgatuiam ⁊ c̃. Sumilitu.¬
ita loquitur angłs ad ꝓpħam tanqͣm si quis ange¬
lica reuerentia dignus purgatum aliquem do¬
ceret. quomodo: quo ordine purgatus sit. quia ĩ
te opurgate a me qui te purgaui ꝑficiende p̃¬
gatõnis pͥncipiũ quidem est excelsum. uł sicut
aprie tnsfertur. remotissimum. ⁊ ẽc̾ntia ⁊ crea¬
tor ⁊ causalis. pͥmasq ẽentias. ⁊ c̃. hõc inquid
ueluti exemplum loquentis ad purgatum ꝓpha
de causa. ⁊ ordine purgatõnis sue qui me docait
hec de purgatõne ꝓpħe: missionem ip̃iis seraphy
manifestare ait. dcsidic̾et: Nonego dyonislus hc̃m
similitudinem introduxi. s ille qui me docuit
quid missio seraphym significaret ⁊ mox qͣi ad
natum ueluti unũ sũmũ sacerdotem. ⁊ pꝰ dm̃

Expanded text:
cendum; proxime enim utemur exemplo, hoc est, proximo causae, de qua agitur, utemur exemplo. dines per ipsum summum sacerdotem per se in ipsum proprias sacras operationes referunt, quasi ipse fecerit quod ipsi faciunt: sic et propriam purgativam scita loquitur angelus ad prophetam, tanquam si quis angelica reverentia dignus purgatum aliquem doceret, quomodo, quo ordine purgatus sit. Quia in te, o purgate a me, qui te purgavi, perficiendae purgationis principium quidem est excelsum, vel sicut proprie transfertur remotissimum, et essentia et creator, et causalis, primasque essentias ad esse adexemplum veluti loquentis ad purgatum prophetam de causa et ordine purgationis suae, qui me docuit haec de purgatione prophetae, missionem ipsius Seraphim manifestare ait. Ac si diceret: Non ego Dionysius hanc similitudinem introduxi, sed ille, qui me docuit, quid missio Seraphim significaret. Et mox quasi ad natum veluti unum summum sacerdotem et post Deum
Abbreviated transcription (Latin):
gnuis ꝑfectionis pͥncipatus. ⁊ celestes ierarchias
stram ierarchiam. scd̃m uirtutem nr̃am assimi¬
latione deiformis ipaꝵ sc̃ificationis. sensibilibus
ymaginib suꝑcelestes descripsit mentes in sc̃e scͥp¬
tis eloquioꝵ compositionib quatinus nos agat
ꝑ sensibilia: ad intelligibilia ⁊ ex sancte forma¬
tis signis: ad simplices celestium ierarchiarum

Expanded text:
fectionis principium, et caelestes Ierarchias stram Ierarchiam, ad virtutem nostram similitudine deiformis suae sanctificationis, sensibilibus imaginibus supercaelestes descripsit intellectus in sacroscriptis eloquiorum compositionibus, quatenus nos reduceret per sensibilia in intellectualia, et ex sacre figuratis symbolis
Abbreviated transcription (Latin):
pr̾em ad ductionem habiuimus ad scissimorũ
eloquioꝵ a patrib traditas illummationes sicut¬
est possibile respiciamus ⁊ ab ip̃is significatiue
nobis. ⁊ sursum actiue manifestatas celestium
mentium ierarchias: sicut potentes sumus ĩspi¬
ciamus. ⁊ pͥncipalem. ⁊ suꝑ principalem thearchi¬
informatiuis signis in anifestat beatissimas ie¬
rarchias. trĩmat᷑ialib ⁊ ñ trementib mentis ocłis¬
uitus suscipientes: rursus ex ip̃a ad simplicem

Expanded text:
rem, accessum habuimus in sacratissimorum eloquiorum Patre traditas illuminationes, quantum possibile, respiciemus, et ab ipsis symbolice nobis et anagogice manifestatas caelestium animorum Ierarchias, quantum potentates sumus, considerabimus, et principalem et superprincipalem diviin figuratis symbolis manifestat beatissimas Ierarchias, immaterialibus et non trementibus mentis oculis recipientes, iterum ex ipsa in simplum
Abbreviated transcription (Latin):
as faciebat adolens
deo. quid aũt saul
ỹmolans. quid ue ty¬
ranruci demones u̾e
theologantes iħmł
int̾elictus theologia

Expanded text:
as faciebat, adolens Deo? Quid autem Saul immolans. Quidve tyrannici daemones vere theologantes Jesum? Sed interdictus theologia
Abbreviated transcription (Latin):
lum purum. splendi¬
dissimum unmacula¬
tum. incontaminatu.
incoinquinatum. reci¬
piens totam si iustum
dicere speciositatem be¬
ne formate deiformitatis. ⁊ pure declarans ĩ semet¬
ipso sicut possibile est bonitatem que est in aditis.
Nonigitur neq in an¬
głis est malum. s puni¬
endo pecrantes sunt ma¬
li. hac ergo rõne. ⁊ com :¬

Expanded text:
lum purum, splendidissimum, immaculatum, incontaminatum, incoinquinatum, recipiens totam, si justum dicere, speciositatem bene formatae deiformitatis, et pure declarans in seipso, sicut possibile est, bonitatem, quae est in adytis. Non igitur neque in angelis est malum: sed puniendo peccantes sunt mali. Hac ergo ratione et com
Abbreviated transcription (Latin):
duxit. Illiminandos u̾o oportet repleri
diuino lumine ut pote ⁊ ducendos in ca¬
stissimis m̾tis ocłis ad contemplatiuam
habitudinem. ⁊ uͥtutem .i. ut m̾tis ocłis
castis ⁊ inundis ex p̃cedenti purgatione pͤ¬
cati ⁊ erroris existentib contemplatinã
hãnt habitudinem ⁊ u̾tutem ħttutudinẽ
plationis stabilitatẽ. ut possint contempla¬

Expanded text:
duxit. « Illuminandos vero oportet repleri duxit. « Illuminandos vero oportet repleri divino lumine, » utpote reducendos in castissimis mentis oculis « ad contemplativam habitudinem, et virtutem, id est ut mentis oculis castis, et mundis ex praecedenti purgatione peccati, et erroris existentibus « contemplativam habeant habitudinem, et virtutem. » Habitudinem plationis stabilitate