comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ ꝑegrini in isto scło: facti sunt habitatores. Isti ergo qui
erpugnant popłm dei: habitant in sor. hoc ẽ. in angustia
⁊ tribulacione ammȩ suȩ. Iste ergo tante gentes quȩ pugnãt
adũsus scõs: uideamus quem habent principem: saluato¬
rem. an diabolum. Quid sequit᷑: Et enim assur uenit cũ
illis. assur nabuchodonosor adu̾sarius dei: qui popłm
pse dimicantes. tunc principem habent assur: hoc ẽ dia¬
bolum: qui facti sunt in adiutorium filiis loth. Lochint̾¬
precatur declinans. Demones qui ante fuerunt angłi. et
postea cũ diabolo ceciderunt. et facti sunt sacellices eius siẽ
scripcum ẽ in apocalipsim ioħ̃is: quia draco cecidit. ⁊ traxit
secum t̾ciam pardem stellarum. Pigo quid dicit: Isti qui ue¬
nerunt cum tantis gentib ⁊ expugnauerunt popłm cuũ.
⁊uenit cum eis assur. ⁊ principem habent diabolum ⁊ ex¬
hoc ẽ. demonib qui ace declinauerunt hoc oꝑantur quoe
ec demones. Uidetis quia difficillima locasunt. uidecisquia

Expanded text:
esse peregrini in isto saeculo, facti sunt habitatores. Isti ergo qui expugnant populum Dei, habitant in Sor, hoc est, in angustia et tribulatione animae suae. Istae ergo tantae gentes quae pugnant adversus sanctum, videamus quem habent principem: Salvatorem, an diabolum. Quid sequitur? Etenim Assur venit cum illis. Assur, Nabuchodonosor adversarius Dei, qui populupro se dimicantes: tamen principem habent Assur, hoc est, diabolum. Facti sunt in adjutorium filiis Lot. Lot, interpretatur declinans. Daemones ante fuerunt angeli, et postea cum diabolo ceciderunt, et facti sunt satellites ejus, sicut scriptum est in Apocalypsi Joannis: Quia draco cecidit, et traxit secum tertiam partem stellarum . Ergo quid dicit? Isti qui venerunt cum tantis gentibus, et expugnaverunt populum tuum, et venit cum eis Assur, et principem habent diabolum, hoc est, daemonibus. Qui a te declinaverunt, hoc operantur quod et daemones. Videtis quia difficillima loca sunt; videtis quia
Abbreviated transcription (Latin):
N finem ꝓ torcłarib asaph. In lege scriptum c̃. tres ẽẽ solles¬
nitates: pascha pentecostem. ⁊ scẽnophegiam. Ante scenophe¬
gam. ante dies decem ieiunium erat: ⁊ ieiunum erat usqꝙ
¶ad uespum. Eo temꝑe tubis canebant.hoc ẽ ieiunabant:
imieiunio tubis canebant. Et post dies decem. scenophegi
erant. Diligenter attendite. Tres sollempnitates in lege itn
⁊ sunt. Prĩmum pascha: deinde pentecostem: demnde se¬
nophegia. Ante scenophegiam uero: ieiunium. In ieni¬
nio audem: tubis canebant. Ammadu̾tite scriptira quid̃
significat. Tollite uelamen qđ positum ẽ. ante ocłos mot.
et uidete qm̃ tabernacła non possumtis fieri nisi ante ien¬
nemus. Ipsum aut̃ ieiunitm. nisi habuerit signum in¬
ctoriȩ. qđ nrõs adu̾sarios det̾reat: non uincitur amalech. Qm̃
ergo tres sunt sollempnitates pascha. pentecostem. et scenople¬
ga: ideo⁊tres psalmi habent citulum pro torcłario. Octa

Expanded text:
 psalmus ipsi Asaph. In lege scriptum est tres esse solemnitates: Paschae, Pentecostes, et Scenopegiae. Ante Scenopegias, ante dies decem jejunium erat, et jejunium erat usque ad vesperum. Eo tempore tubis canebant, hoc est, jejunabant, et in jejunio tubis canebant: et post dies decem, Scenopegiae erant. Diligenter attendite: Tres solemnitates in lege scriptae habentur. Primum Pascha, deinde Pentecostes, deinde Scenopegiae. Ante Scenopegias, jejunium: in jejunio autem tubis canebant. Animadvertite Scriptura quid significet. Tollite velamen, quod positum est ante oculos Moysi; et videte quoniam tabernacula non possumus fieri, nisi ante jejunemus. Ipsum autem jejunium nisi habuerit signum victoriae, quod nostros adversarios deterreat, non vincitur Amalec. Quoniam ergo tres sunt solemnitates, Pascha, Pentecoste, Scenopegiae: ideo et tres psalmi habent titulos pro torc
Abbreviated transcription (Latin):
b suis. Infelix ẽqui adeo ñ corrimpit᷑. Si quis pro peccatis
non ꝑcutitur:iste miser est. Ideo aicit. Scd̃mIͥ desideria
disciplinam non receꝑunt. Rogaui non audierunt. ꝑcussi:
non senserunt dolorem. Dimitto eos in uoluptatib suis:
ut saturati uitiis. uł sic agant penitentiam. Si popłs meus
audiss me. Oclementissimus pat̾: omisericors ds̃. Rogauit:
non ẽ. audicus. Quasi irattis dimittit filium lasciuientẽ :
iter um uidet pire: ⁊ dolet quia ꝑeat. Et quid dicit: Si popse

Expanded text:
 etc. Infelix est qui a Deo non corripitur. Si quis peccans non percutitur, iste miser est. Ideo dicit: Dimisi eos secundudisciplinam non receperunt. Rogavi, non audierunt: percussi, non senserunt dolorem. Dimitto eos in voluntatibus suis, ut saturati vitiis suis, vel sic agant poenitentiam. Si populus meus audisset me. O clementissime Pater, o misericors Deus! Rogavit, et non est auditus: quasi iratus dimittit filium lascivientem. Iterum videt perire, et dolet, quia perit. Et quid dicit: Israel si
Abbreviated transcription (Latin):
uic. moctogesimo asaph: m octo gesimo ccio filiorum chor
manu dauid. Sccda uero hoc ẽ in octogesimo: asapb. Qsap
auitem inc̾pretatur sinagoga. In octatio engo uincamiao.
⁊ moctogesimo cum dño congregemur noctogim̃ uero
t̾tio: filiorum chore. Chore int̾pretatur caluaria. Ascende cal¬
ue: ascende calue. Hoc dicebant etiam pueri heliseo: qm̃ pas¬
sus fuerat in loco caluariȩ. Multa sunt quȩ dicant᷑: quomͦ
hehyseus in bethel. irrisus sit aquadraginta duob pueris.
Ista sunt corcłaria: dequib dicit ⁊ saluator. facite uobis
amicos de iniquo mammona:ut uos recipiant mȩt̾na ca¬

Expanded text:
 octogesimo tertio, filii Core. manu David. Secunda vero, hoc est, in octogesimo Asaph. Asaph autem interpretatur Synagoga. In octavo ergo vincimus, et in octogesimo cum Domino congregamur. In octogesimo vero tertio filiorum Core. Core, interpretatur Calvaria. Ascende, Calve; ascende, Calve . Haec dicebant etiam pueri Elisaeo, quoniam passus fuerat in loco Calvariae. Multa sunt quae dicantur, quomoda Elisaeus in Bethel irrisus sit a quadraginta duobus pueris. Ista sunt torcularia, de quibus dicit et Salvator: Facite vobis amicos de iniquo mammona, ut vos recipiant in aeterna ta
Abbreviated transcription (Latin):
ram stare potest: ut uir sõs in ebriatꝰ fuerit. In ebriatus est
⁊in ebriatus est indomo in domo sua. uidece mist̾ium:
uideamus ante.quid significet in myst̾io: ⁊ postea dispu¬
temus. quid significet in sensu. Post diluuium mundi
istius bibit noc ⁊inebriatus est in domo sua. et denudata
sunt femora eius: et eius apparuit cͣpitudo: ⁊ uenit frat̾

Expanded text:
ram stare non potest, ut Vir sanctus inebriatus fuerit. Inebriatus est eram stare non potest, ut Vir sanctus inebriatus fuerit. Inebriatus est eet inebriatus est in domo sua. Videte mysterium: Videamus ante quid significet in mysterio, et postea disputemus quid significet in sensu. Post diluvium mundi istius bibit Noe, et inebriatus est in domo sua, et denudata sunt femora ejus, et ejus apparuit turpitudo: et venit fr
Abbreviated transcription (Latin):
de numero disputemus: dicamus quid sibi significare ue-¬
lint corcłaria. Pro torcłarib Torcłaria non sunt alibi. nisi
ubi umea:⁊ infinita uindemia. Pro torcłarib P ropt̾ea
dicit dñs atq saluator. Torcular calcaui solus: et de gen¬
tib non est uir mecum. Propt̾ea umneam de egypto tran¬
stulit. ⁊ plantauit. Et dicit inieremia. Ego te plantaui
uineam: uere totam electam. Quomodo conu̾sa es michi
mamaritudinem intis aliene: Et noc uinum bibit:
mebriatus ẽ. Dicitur ⁊ insalomone: drͣ inmyst̾io. Bibice
uir ille sc̃s. qui in typo precessit saluadoris. qui uendicu
c̃. afratrib suis. quem uen diderunt fr̃s sui. ⁊regnauit
regnauit in egrpto istius scłi: ille ergo iosephuir sc̃s. ille
precipuus. qui crudelitatem pietatȩ suꝑauit: qui ideo
uenditus ẽ. in egypto. ut egyptum pasceret.⁊ fr̃s suosqui
cum uendiderant. ille ergo ioseph inuitauit fr̃s suos. S: ui¬
dete. Et in ebriatus ẽ. in meridie. Et hoc uerum. ⁊ scd̾m licte¬

Expanded text:
de numero disputemus, dicamus quid sibi significare velint torcularia. Pro torcularibus. Torcularia non sunt alibi, nisi ubi vineae et infinita vindemia. Pro torcularibus. Propterea dicit Dominus atque Salvator: Torcular calcavi solus, et de gentibus vir non erat mecum . Propterea vineam de Aegypto transtulit et plantavit. Et dicit in Jeremia: Ego te plantavi vineam veram totam, electam: quomodo conversa es mihi in amaritudinem vitis alienae ? Et Noe vinum bibit, et inebriatus est. Dicitur et Salomr sanctus, qui in typo praecessit Salvatoris, qui venditus est a fratribus suis: quem vendiderunt fratres sui, et regnavit regnavit in Aegypto istius saeculi. Ille ergo Joseph vir sanctus, ille praecipuus qui crudelitatem pietate superavit: qui ideo venditus est in Aegyptum, ut Aegyptum pasceret, et fratres suos qui eum vendiderunt. Ille igitur Joseph invitavit fratres suos. Sed videte: Et inebriatus esse in meridie dicitur. Hoc vero secundum litte
Abbreviated transcription (Latin):
data sunt femora eius: hoc ẽ ignomima crucis. Uenie pre
moior. popłs iudeorum.⁊ irrisit: et minor poplo de gentib
cexit ignominam ꝗꝓ pt̾ea maledictus canaam. Perceus
aios fadris sui. Eece maledictio illa usq hodiş pseuerat.
inebrantur sp̃n sc̃o. Tu qui hestno die aurum coligebas:
hodieprditis Nonne apud ignotosindeta in lamtid Teniq:¬

Expanded text:
it ignominia crucis. Venit frater major populus Judaeorum, et irrisit: et minor, populus de gentibus, texit ignominiam. Propterea maledictus Chanaam, servus erit fratris sui. Ecce maledictio illa usque hodie perseveratin Spiritu sancto. Tu qui die hesterna aurum colligebas, hodie projicis: nonne apud ignotos videris insanus? Deniq
Abbreviated transcription (Latin):
in mea potestate: sintua ẽ.Siuolueris totum accipies.Siuo¬
lueris:accipies saltem partem. Et non audiuic popłs meus
uocem meam. Ego sto ante hostium ego pulso:uolo ut aꝑias
uingrediar: ⁊ ñ inis aꝑire. Et isrł non intendit michi:⁊ dimi

Expanded text:
in mea potestate, sed in tua est. Si volueris, totum me accipies: si noin mea potestate, sed in tua est. Si volueris, totum me accipies: si nolueris, accipe saltem partem. Et non audivit populus meus vocem meam. Ego sto ante ostium, et pulso. Volo ut aperias et ingrediar, et non vis aperire . Et Israel non intendit mihi
Abbreviated transcription (Latin):
contradictionis. Auipopłs meus ⁊ concestabor te. Nodis
loquit᷑ deus. Quodcumq popło dixit: eciam nobis loqͥ¬
tur. Isrł si audieris me. Quiaqueris ut audiam: hideamꝰ
quid precipiat. Non erit ince ds̃ recens. si ds̃ uent᷑ ẽ: as
eirecensẽ. Quotcumq uitia habemus quot cumq pecca¬
ta: tot recentes deos habemus. Iratus sum: ira ds̃ michiẽ. Uidi
slec adorabis am̃ alienum. Nost̃ deusuirtus est aliorum. uitia.
Ego enim sum dñs deus cuus: qui eduxi te det̾ra egypci.Sita¬
men inheremo sumus: t̾ram reꝓmissionis cupiamusuidere.
Sirelin quimus sodomam: non respiciamus ad sodomam.
Saluati sumus in monte: non desideremus egyptias carnes.
Non dicamus quam bene nobis erat megypto:quandomandu¬
Dilata os cuum: ⁊implebo illud. Dilatace ora ur̃a. Ipse ẽ. ⁊ dñs
panis. Ipse hortatur nosut comedamus: ⁊ ipse nr̃ ds̃ cyb est.
Quantumcũq dilataueris: tantum accipies. Non est igitur

Expanded text:
contradictionis. Audi, populus meus, et testificabor tibi. Nobis contradictionis. Audi, populus meus, et testificabor tibi. Nobis loquitur Deus. Quodcumque populo dixit, etiam nobis loquitur. Israel, si audieris me. Quid quaeris, ut audiant? Videamus quid praecipiat. Non erit in te Deus recens. Cui Deus venter est, Deus ei recens est. Quotcumque vitia habemus, quotcumque peccata, tot recentes habemus deos. Iratus sum: ira mihi Deus est. Vidi Nec adorabis Deum alienum. Noster Deus, virtus est: aliorum, vitia. Ego sum Dominus Deus  in eremo sumus, si terram repromissionis cupimus videre. Si reliquimus Sodomam, non respiciamus ad Sodomam. Salvati sumus in monte, non desideremus Aegyptias carnes, non dicamus: Quam bene nobis erat in Aegypto, cum manduDilata os tuum, et implebo illud. Dilatate ora vestra, ipse est Dominus, et panis. Ipse hortatur nos ut comedamus, et ipse noster cibus est. Quantumcumque dilataveris, tantum accipies. Non est igitur
Abbreviated transcription (Latin):
ut quod pierat in duodecim tribub saluaret᷑ in auodecim
aplis. In tribulatione in uocastime ⁊ liberaui te. Prophe ⁊ psal¬
mi ideo obscuri sunt.: qm̃ subito cum nescis ꝑsona mutatus
Demq usq huc locutus est ꝓpħa. Nunc subito inducit᷑ ꝑsora
dei loquens ad popłm. In tribulatione inuocastime ⁊erau
diuite. Quicumq: in cribulatione es sectrus estorinuoca.⁊
exaudieris. Eraudiuite in abscondito tempestatis. Tempe¬
stasilla quȩ ce premebat. ⁊ quasi fluctib huc illucq trahe¬
bat: ego eram in media tempestate. Probauite in aquã con¬
tradictiois Scđd̾m litteram de morse dicit᷑ ⁊ aaron. quod in
aquam contradictiõis offenderint dñm. Demq ideo ñ st̃
ingressi t̾ram ręꝓmissiomis. Nobis autem dicit as̃. Probani
te apud aquam contradidionis. Simon probatus ẽ. acdaqͥm
contradictionis: quia iuy pocrisi accepit baptisma. ¶uic̃
ergo inxpocrisi accipit baptismum: iste pbat᷑ ad aquam

Expanded text:
duodecim tribubus, salvaretur in duodecim apostolis. In tribulatione invocasti me, et liberavi te. Prophetae et psalmi ideo obscuri sunt: quoniam subito cum nescis, persona mutatur. Denique hucusque locutus est propheta: nunc subito inducitur persona Dei loquentis ad populum. In tribulatione invocasti me, et liberavi te. Quicumque in tribulatione es, securus esto, invoca me, et exaudieris. Exaudivi te in abscondito tempestatis. Tempestas illa quando te premebat, et quasi fluctibus huc illucque trahebat: ego eram in media tempestate. Probavi te apud aquam contradictionis. Secundum litteram de Moyse et Aaron dicitur: quod ad aquam contradictionis offenderint Deum . Denique ideo non sunt ingressi terram repromissionis. Nobis autem dicit Deus: Probavi te apud aquam contradictionis. Simon probatus est ad aquam contradictionis: quia in hypocrisi accepit baptismum . Quicumque ergo in hypocrisi accepit baptismum, iste probatur ad aquam
Abbreviated transcription (Latin):
tuo arbitrio aerelinquo. Inimici am̃ menciti sunt er Inebra¬
comelius habetur. Inimici dñ negabunt eum. S istimimi¬
qui negatur. sunt eum. ergo pient: Ergo reliquie non eit̃.
Et quomodo iurasti abraham. ysaac ⁊ iacob. qm̃ semen ipso¬
rum fit quasi stelle cȩli. ⁊ sicut harena maris: Quair ꝓmisi¬

Expanded text:
tuo arbitrio derelinquo . Inimici Domini mentiti sunt ei. In Hebraico melius habet: Inimici Domini negabunt eum, hoc estqui negaturi sunt eum, ergo perient? ergo reliquiae non erunt? Et quomodo jurasti Abrahae, Isaac, et Jacob: quoniam semen ipsorum sit quasi stellae coeli et sicut arena maris? Quare promisi
Abbreviated transcription (Latin):
dorsum eius. Quando megypto eramus. et extruebamus
cuncates pharaonis.lutum et laterem portabamus:⁊ cota
amma nr̃a querebat paleas. non habebamus frum̃tum:
non habebamus cȩlestem panem qui qe cȩlo uenit. Necdũ
accipiebamus manna de cęlo: nec dum nob̃ serpens fuerat
inheremo suspensus: nec dum petra aquam nobis mise¬
grandia antea habebamus onera. Propt̾ea moysesnr dic̃
Uenice adme omnes qui honerati estis peccatis: et egouos
reficiam. Manus eius in cophino seruierunt.Cuius: Is¬
rahelis. Alii sunt cophini egrpti: ⁊alii cophini ih̃u. Ha¬
bet ⁊ ihc cophinos suos. Duodecim cophinos de fragm̃tis
impleuit saluator ñr. Orem miram ⁊ ingentia mistia sigͤfi¬
cantem. Quiq milia popłi u̾sabant᷑ in heremo sine par¬
uulis ⁊ mulierib in loco deserto ñ inueniunt᷑ nisi cantum

Expanded text:
dorsum ejus. Quando in Aegypto eramus, exstruebamus civitates Pharaonis, lutum et laterem portabamus, et tota anima nostra quaerebat paleas. Non habebamus frumentum, non habebamus coelestem panem qui de coelo venit: necdum acceperamus manna de coelo, necdum nobis serpens fuerat in eremo suspensus: necdum petra aquam nobis misegrandia ante habebamus onera! Propterea Moyses noster dicit: Venite ad me, omnes, qui onerati estis peccatis, et ego reficiam vos . Manus ejus in cophino servierunt. Cujus? Israelis. Alii sunt cophini Aegypti, et alii Jesu. Habet et Jesus cophinos suos, et duodecim cophinos de fragmentis implevit Salvator noster . O rem miram, et ingentia mysteria significantem! Quinque millia populi vescebantur in eremo, sine parvulis, et mulieribus: in loco deserto non inveniuntur nisi tantum
Abbreviated transcription (Latin):
si. Confitemini dño dominorum. hoc refertur ad
filium: et deo deorum adpatrem. Patriergo et filio
confidecur. Pater enim infilio: et filius in patre. Qui
facit mirabilia magna solus.Prius dixit confitemi¬
ni deo deorum. et iterum dño dñorum: et qm̃ dixit
duas ꝑsonas:nunc dicit qui facit mirabilia mag¬
Na solus: ut non dicat duos deos. Scriptum est eñi
celiqui enarrant głam dei: qui uestiti sunt imagine
celestis. Et sunt celi. qui non sunt uestiti imagine
terreni. In intellectu. In sapientia. Xp̃s enĩ dei uirtꝰ
ec dei sapientia: sicut et inꝓuerbiis dicit. et in ipsa
sapientia. Quando faciebat celos cum ipso eram: et
cetera. Qui firmauit terram suꝑaquas. Licet et dicat᷑
terra suꝑ aquas pendere.hoc est inmanu pendere :
camen terram nrãm fundauit et firmauit inbap¬
tismate. Non dixit sustulit. aut exaltauit: aut incelo
fecit ascendere. Baptisma enim peccata dimittit.
et quasi decarcere liberat: regna autem celorum non
pocest donare.

Expanded text:
eri. Confitemini Domino dominorum. Hoc refertur ad Filium, et Deo deorum, ad Patrem. Patri ergo et Filio confitemur. Pater enim in Filio, et Filius in Patre. Qui facit mirabilia magna solus. Prius dixit, Confitemini Deo deorum, et iterum, Domino dominorum: et quoniam dixit duas personas: nunc dicit, Qui facit mirabilia magna solus, ut non dicat duos deos. Scriptum est enim:coeli qui enarrant gloriam Dei: qui vestiti sunt imagine coelesti et sunt coeli, qui non sunt vestiti imagine terreni in intellectu, in sapientia. Christus enim Dei virtus, et Dei sapientia. Sicut et in Proverbiis dicit ipsa Sapientia: Quando faciebat coelos, cum ipso eram ; et caetera. Qui firmavit terram super aquas. Licet dicatur terra super aquas pendere, hoc est, inani pondere: tamen terram nostram fundavit, et firmavit in baptismate. Non dixit sustollit, aut exaltavit, aut in coelos fecit ascendere. Baptisma enim peccata dimittit, et quasi de carcere liberat: regna autem coelorum non potest donare.
Abbreviated transcription (Latin):
mines. et afferunt illi. Singulariter sum ego do¬
nec transeam.Dicit iheremias. Solus sedebam. ama¬
ricudine enim repletus eram: hoc est in penitentia¬
eram. Solus mundus: non scđs. Et moyses dicit.
Transiens uidebo uisionem magnam. Magna autem
uisio quia rubus ardebat: et non incendebatur. Arde¬
bant spine: hoc est peccata.hoc igne mundatur et
ssaias. Iste enim est carbo qui decigit labia eius. qui
erat suꝑ alcare. Huius carbonis meminit et ꝓpħa
dauid. Sagitte potentis acutȩ: cum carbonib de so¬

Expanded text:
mines et afferunt illi. Singulariter sum ego domines et afferunt illi. Singulariter sum ego donec transeam. Dicit Jeremias: Solus sedebam, amaritudine enim repletus eram . Hoc est, in poenitentia, solus ego hos dolos caveo. Et Moyses dicit: Transiens videbo hanc visionem magnavisio: quia rubus ardebat, et non incendebatur: Ardebant spinae, hoc est, peccata. Hoc igne mundatur et Isaias: iste est enim carbo qui tetigit labia ejus: qui erat super altare . Hujus carbonis meminit et propheta David: Sagittae potentis acutae, cum carbonibus deso
Abbreviated transcription (Latin):
enim dr̃ ẽẽ uirtutis. ut spũ narium suarum trahe¬
re possit serpendes de cauernis: et sic comedere:
Ipsi enim serpendes ponunt nobis scandala hoc
est demones in ipsis uestigiis nr̃is ubi gradimur
inuirtutib. in elemosinis. uc coram hominib faci¬
amus ꝓpter uanam głam: in ieiunio. in oratione
uestiendo cilicium. et ostendere hominibus. Qui
enim uestitur cilicio debet lugere sua peccata:
nongłari et ostendere hominibꝰ. Et abscandals
oꝑantium iniquitatem. Hoc est ut non offendã:
Cadent in reciaculo eius peccatores. Suꝑius dix̃
Custodi me alaqueo quem statuerunt michi de
multis: nunc autem de uno.Cadent in reciaculo
eius peccatores. Quemadmodum dñs mictat
rece et comp̃hendat multitudinem piscium. et ha¬
bet apłos piscatores.colligentes et afferentes ad eum
hoc est eos qui ꝑipsos credunt: ita et diabolus habet
demones qui ei subiecti sunt et qui decipiunt ho¬

Expanded text:
enim dicitur esse virtutis, ut spiritu narium suarum protraheenim dicitur esse virtutis, ut spiritu narium suarum protrahere serpentes de cavernis, et sic comedere valeat. Ipsi ergo serpentes ponunt nobis scandala, hoc est, daemones in ipsis vestigiis nostris ubi gradimur: In virtutibus, in eleemosyna, ut coram hominibus faciamus propter vanam gloriam. In jejunio, in oratione, in vestiendo cilicium: et ostendere hominibus. Qui enim vestitur cilicio, debet lugere sua peccata: non gloriari, et ostendere hominibus. Et a scandalis operantium iniquitatem. Hoc est, ut non offendam. Cadent in retiaculo ejus peccatores. Superius dixit, custodi me a laqueo quem statuerunt mihi, de multis, nunc autem de uno: Cadent in retiaculo ejus peccatores. Quemadmodum Dominus mittit rete, et comprehendit multitudinem piscium, et habet apostolos piscatores colligentes et afferentes ad eum, hos ipsos qui per eos credunt, ita et diabolus habet daemones qui ei subjecti sunt, qui et decipiunt ho
Abbreviated transcription (Latin):
Si scđ̾m litderam intelligimus nonstat. Si quidem¬
crucifixus est tantum. Quando uideris arrium
eunomium. extra eccłam: intellige dissipata ẽẽ
ossa dñi secus infernum. Os quod force est ipsima¬
iores. qui uidentur aliquid ẽe: ꝑmulci loquium
ipsorum et ꝑphilosophiam et contemptionem
inducuntur ab hereticis.Custodi me alaqueo qũe
statuerunt michi. Semꝑ nobis laqueum ostendun
aut heretici aut demones.Uicia enim:uicina st̃
uirtutib. Laqueum mͥ posuerunt in elemosinã
si extendero manum meam ut uideant homines.
et quasi bonum faciens: in uicium cecidi et inpe¬
catum. Si autem dedero tunicam fr̃i. ut alter ui¬
deat laqueum michi posuerunt.Semꝑ ceruis
tenduntur recia: et laquei imponuntur. ubi uesti¬
gia eorum comprehenderit uenator. Ceruus auc̃
accipitur inscõs.quia altus est et cornua grandia
habet. et interficit serpentes: ꝓpcerea dicit᷑ alibi
Qui ꝑfecit pedes meos tanquam ceruorum. Talis

Expanded text:
Si secundum litteram intelligimus, non stat. SiquidemSi secundum litteram intelligimus, non stat. Siquidemcrucifixus est tantum. Quando videris Arium, Eunomium extra Ecclesiam; intellige dissipata esse ossa Domini secus infernum. Os quod forte est, ipsi majores sunt qui videntur aliquid esse: per multiloquium ipsorum, et per philosophiam, et contentionem inducuntur ab haereticis. Custodi me a laqueo quem statuerunt mihi. Semper nobis laqueos tendunt aut haeretici, aut daemones. Vitia enim vicina sunt virtutibus. Laqueum mihi posuerunt in eleemosyna, si extendero manum meam, ut videant homines: et quasi bonum faciens, venio in vitium et in peccatum. Si autem dedero tunicam fratri, ut alter videat, laqueum mihi posuerunt. Semper cervis tenduntur retia, et laquei eis ponuntur, ubi vestigia eorum deprehenderit venator. Cervus autem accipitur in sancto: quia altus est, et cornua grandia habet, et interficit serpentes. Propterea dicit alibi: Qui perfecit pedes meos tamquam cervorum . Talis
Abbreviated transcription (Latin):
cationes antequam crescant. Et nunc ipsi heretici
licet ꝑaristotilem et placonem uidentur simpli¬
citatem eccłe contempnere:tamen quando uene¬
rint adscripturas.statim absorbuntur apetra.
hocest axp̃o: et conuertuntur adeum. Absortio enim
ꝑuictoriam dicit᷑. sicut apłs dicit: absorta est mors
inuictoria. Ubi est mors uictoria tua: Ubi ẽ infer¬
nestimulus tuus: Uictoriam audem dicit. ipsam
absortionem:que uictoriam habebat in absorbendo
audient uerba mea qm̃ potuerunt. Ipse dñs dicit.
Quiad me uenerunt uicti sunt. et delectati sunt uer¬
bis meis. et conu̾si sunt ad me. et in eccła mea. Sicut
uicinum est derre. Et anima quȩ peccat. terre heret
Dñs eñi ex inicio. omĩa c̃rena fecit. Suo gͦ uicio unus¬
quisq incrassatur. et deducicur in terram. Demus
naturam quomͦ et creatum est. Ideo dicit. sicut cras
pͥmo psalmo  dicit.Dissipata sunt uniũsa ossamea.

Expanded text:
tationes antequam crescant. Et nunc ipsi haeretici, tationes antequam crescant. Et nunc ipsi haeretici, licet per Aristotelem et Platonem videantur simplicitatem Ecclesiae contemnere, tamen quando venerint ad Scripturas, statim absorbebuntur a petra, hoc est, a Christo, et convertentur ad eum. Absorptio enim pro victoria dicitur: sicut Apostolus dicit: Absorpta est mors in victoria. Ubi est, mors, victoria tua? Ubi, inferne, stimulus tuus ? Victoriam autem dicit ipsam absorptionem, quam victoriam habebat in absorbendo. Audient verba mea, quoniam potuerunt. Ipse Dominus dicit: Quia ad me venerunt, victi sunt, et delectati sunt meis verbis, et conversi sunt ad me, et sunt in Ecclesia mea. Sicut vicinum est terrae. Et anima quae peccat, terrae haeret. Dominus enim ex initio omnia tenuia fecit. Suo ergo vitio unusquisque incrassatur, et deducitur in terram. Demus naturam, quomodo et creatum est. Ideo dicit: Sicut crassprimo psalmo dicit: Dissipata sunt universa ossa mea.
Abbreviated transcription (Latin):
ualuit cilicium et ieiunium. et modica lacrima. qn¬
tum sanguinem lauit. Ita ergo oportet uestiri cilitu
et ieiunare: ut nemo uideat. Corripiet. duplicicer
intelligitur: aut arguet. aut docebit. Oleum autẽ¬
peccatoris. non impinguet caput meum. Populus
m̃s quiuos beatificant: seducunt uos. Laus here¬
cicorum et oleum ipsorum quiungunt capita ho¬
minum. et reꝓmittunt eis regnacelorum. impin-¬
guat caput. Om̃e autem pingue rep̃hendit scrip¬
tura: sicut dicit. Et mandueiuit iacob et saturatꝰ
est et recalcitrauit dilectus: incrassatus est impin¬
guatus et dilatatus. Manna autẽ angłorũ. tenue
est.Qm̃ adhuc et oratio inra in beneplacitis eorũ
hoc dicit. Ipsiquidem noi sapiebant: ego aucem
ꝓipsis orabam ut conuerantur. absorci sunt iunct
pecre iudices eorum. Sicut alibi dicit. beatus qui
cenebit. et allidet paruulos suos ad petram. Pecra
aucem est xp̃s. Paruuli autem minores et paruȩ cogi¬

Expanded text:
valuit cilicium, et jejunium, et modica lacryma quanvaluit cilicium, et jejunium, et modica lacryma quantum sanguinem lavit. Ita ergo oportet vestiri cilicio et jejunare, ut nemo videat. Corripiet dupliciter intelligitur: aut arguet, aut docebit. Oleum peccatoris non impinguet caput meum. Populus meus, qui vos beatificant seducunt vos . Laus haereticorum, et oleum ipsorum, quo ungunt capita hominum, et repromittunt eis signa coelorum, impinguat eis caput. Omne autem pingue reprehendit Scriptura, sicut dicit: Et mundavit Jacob, et saturatus est, et calcitravit: dilectus incrassatus est: impinguatus, dilatatus est . Manna autem angelorum tenue est . Quoniam adhuc, et oratio mea in beneplacitis eorum. Hoc dicit: Ipsi quidem sapiebant: ego autem pro ipsis orabam ut convertantur. Absorpti sunt juncti petrae judices eorum. Sicut alibi dicit: Beatus qui tenebit et allidet parvulos suos ad petram . Petra autem erat Christus . Parvuli autem minores, et parvae cogi
Abbreviated transcription (Latin):
consequitur illius sermones. Quid dicit: Hisitabo
in uirga iniquitates ipsorum. Et iterum non uisi¬
tabo filias eorum: quando fornicate fierint. Corri¬
piet me iustus in miscđia: et increpabit me. Pone
hic magistrum aliquen: aut pacrem aut medicum.
Siuiderit medicus incorpore carnes putridas. et
dicat quid adme ꝑtinit: scias quia crudelis est. Si
autem precidat et cauerium imponat. misericors
est. quia saluat hominem. Similicer et magister si
dimittat puerũ. et non ab eo exigat lectionẽ. odic
eum. Si autẽ exigat. et medicus curet. quȩ putat᷑
crudelitas clementia est.Et achab arguitur adño
de naboth quando occidit eum. et accepit uineam
scientia ꝑcussus. sub misit ceruicem et oculos. etno
impius rex et purpura inducus. Et postea dicit
scriptura. quod uadens inclusit cilicium subtus
purpuram et uidens deus dixit. quia reueritus ẽ
ahab. ñ inducam malũ ineum. Uide gͦ quantum

Expanded text:
consequitur illius sermones qui dicit: Visitabo consequitur illius sermones qui dicit: Visitabo in virga iniquitates eorum . Et iterum: Et non visitabo filias eorum quando fornicatae fuerint . Corripiet me justus in misericordia, et increpabit me. Pone hic magistrum aliquem, aut patrem aut medicum. Si viderit medicus in corpore carnes putridas, et dicat, quid ad me pertinent? scias quia crudelis est. Si autem praecidat, et cauterium imponat, misericors est: quia sanat hominem. Similiter et magister si dimittit puerum, et non ab eo exigit disciplinam, odit eum. Si autem exigat, et medicus curet; quae putatur esse asperitas, clementia est. Achab arguitur a Domino de Naboth : quando occidit eum, et accepit vineam nscientia percussus submisit cervicem et oculos, et hoc impius, et rex indutus purpura. Et postea dicit Scriptura: quod audiens induit cilicium subtus purpuram. Et videns Deus dixit: Quia reveritus est me Achab: non inducam mala in eum. Vide ergo quantum
Abbreviated transcription (Latin):
Scit enim scriptura. duo inmunda uocare. Bicit
apłs ut condat utrumq hoc ẽ duos homines.in
unum nouum hominem. Duos: interiorem et exce¬
rioiem: hoc est immundum. faciam sc̃m. Et iterum
noe in archam munda seꝑtem et septem introduxit
secum: in munda autem duo et duo. Corripiet me
iustus in miscdia: et increƿabit me Quem enim di-¬
ligit dñs corripit: castigat autem omnem filium
quem recipit. Beatus qui hic corripitur: non redͥ¬
buit dñs bis inidipsum. Magna ira est dñi. quando¬
hic non nob irascitur: reseruat enim nos sicut uicu¬
lum in occisionem. Adhierusalem enim dicit. multa
sunt peccata tua. et mulde iniquitates cue: ꝓpterea
non irascor tibi. Hoc est quando adultera eras:tantũ
relabam te. quasi diligens de.Quando autem mul¬
cos habuisti amatores. contempsi de. et non irascar
cibi: quem admodum uir zelat uxorem suam qͦndo
eam diligit. Si audem non zelatur. odit eam:et non

Expanded text:
Scitis enim Scripturam, duo immunda vocare. Dicit Scitis enim Scripturam, duo immunda vocare. Dicit Apostolus: Ut confundat utrumque , hoc est, duos homines in unum novum hominem. Duos, interiorem et exteriorem, hoc est, immundum faciam sanctum. Et iterum: Noe in arca, munda septena introduxit secum: immunda autem duo et duo . Corripiet me justus in misericordia, et increpabit me. Quem diligit Dominus, corripit: castigat autem omnem filium quem recipit . Beatus est qui corripitur, non retribuet Dominus bis in idipsum. Magna est ira Dei quando non nobis irascitur . Reservat enim nos sicut vitulum in occisionem. Ad Jerusalem enim dicit: Multa sunt peccata tua, et multae iniquitates: propterea non irascor tibi , hoc est, quando adultera eras tantum, zelabam te quasi diligens te: quando autem multos habuisti amatores, contempsi te, et non irascor tibi . Quemadmodum vir zelat uxorem suam quando eam diligit: si autem non zelat, odit eam, et non
Abbreviated transcription (Latin):
deus. Uis autem scire quod equale habemus et nos
et sc̃i corpus: Paulus apłs dicit. Uideo autemaliã
legem repugnantem legi mentis: et captiuantẽ me
in lege peccati. Et iterum posthec. Propterea castigo
corpus meum et seruituti subitio: ut non aliis pre¬
dicans. ipse reꝓbus inuemiar. Et iterũ. Miser ego
homo.quis me liberabit de corpore mortis huius:
Diuersos ergo labores habemus. Et quanto quis la¬
borat. tantum et premium accipit. Cum hominibus
oꝑantib iniquitatem. Ex commune subaudicur. Hon
declines cor meum.cum hominib oꝑantib iniquita¬
dem: et non cõmunicabo cum electis eorum.Sicuc
dñs habet electos scõs: ita et diabolus habet electos
suos. Intellige michi princeps hereticorum: et non
dubitas de electis eorum. Sienim dixisset electos.
et noncum distinctione eorum: excludebat non ele¬
tos dei. Communicabo: dupliciter intelligitur:
aut consentiam: aut scđs fiam homine. immundus.

Expanded text:
Deus. Vis ergo scire quod aequale habemus et nos Deus. Vis ergo scire quod aequale habemus et nos et sancti corpus? Paulus Apostolus dicit: Video autem aliam legem repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati . Et iterum post haec: Propterea castigo corpus meum, et in servitutem subjicio, ne aliis praedicans, ipse reprobus inveniar . Et iterum: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Diversos ergo labores habemus. Et quantum quis laborat, tantum et praemium accipiet. Et cum hominibus operantibus iniquitatem. Ex communi subauditur: non declines cor meum cum hominibus operantibus iniquitatem. Et non communicabo cum electis eorum. Sicut Dominus habet electos sanctos, ita et diabolus habet electos suos. Intellige mihi principes haereticorum, et non dubitabis de electis eorum. Si enim dixisset electos, et non cum subdistinctione, eorum, exclusisset electos Dei. Communicabo dupliciter intelligitur: aut consentiam, aut secundus fiam, hoc est, immundus.
Abbreviated transcription (Latin):
domus:non ut habeat aduersarius unde ingredi¬
atur et dñetur hominib Dicitur enim in epla
pugnat cito contra aliquem ꝑgrandia uicia. s per
parua. ut possit quo modo cumq intrare et dnãri
hominib: et postea in maiora uicia eum impellat.
Non ꝑfornicationẽ. non ꝑ auariciam: s ꝑ minora ui¬
cia ingredicur. Non declines cormeum in uerba ma¬
licie. ad excusandas excusationes inpeccatis. Oin¬
felicissimum humanum genus: qui peccata excu¬
samus dicentes uicti sumus anacura. cum in po¬
testate nr̃a sit. et peccare. et non peccare. Semꝑ excu¬
samus nosmet ipsos et dicimus.Ego nolebam pec¬
care: et caro mea me uincit.Illa mulier uenit ad me
ipsa misit. ipsa me tetigit. ipsa michi illud dirit:
ipsame uocauit.Et ꝓquo deberemus penitentiam
agere. et dicere dñe peccaui. excusamus et iungimus
peccata peccatis. Equale corpus habemus omnes:
diuersos autem labores. Non est ꝑsonarum acceptor

Expanded text:
domus, ut non habeat adversarius unde ingredidomus, ut non habeat adversarius unde ingrediatur, et dominetur hominibus. Dicitur enim in Epistpugnat cito contra aliquem per grandia vitia, sed per parva, ut possit quomodocumque intrare, et dominari homini, et postea eum in majora vitia impellit. Non per fornicationem, non per avaritiam: sed per minora vitia ingreditur. Non declines cor meum in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis. O infelicissimum humanum genus, qui peccata excusamus, dicentes: Victus sum a natura: cum in potestate nostra sit, et peccare, et Domino adjuvante, non peccare. Semper excusamus nosmetipsos et dicimus: Ego nolebam peccare: caro me vicit. Illa mulier venit ad me, ipsa misit, ipsa me tetigit, ipsa mihi illud dixit, ipsa me vocavit, et pro quo debueramus poenitentiam agere, et dicere: Domine, peccavi: excusamus, et jungimus peccata peccatis. Aequale corpus habemus omnes, diversos autem labores. Non est personarum acceptor
Abbreviated transcription (Latin):
icerum. Amen dico uobis: qm̃ de om̃i uerbo ocioso
quod locuci fueritis. reddetis rationem indie iu¬
dicii. hoc gͦ postulat ꝓpħa: ut omne quod loquicui
non sit occiosum s: scm̃. et dignum deo. Et ostium
circumstantiȩ labiis meis. Hostium circum stantie:
quasi murum incireuitu totius domus. Postulat
ut illo uincatur. Dicit enim iheremias. Mors in¬
trauit ꝑfenestras urãs: fenestras habemꝰ quinq
hoc est uisus. auditus. gustus. o doratus et tactus
Siergo uidero mulierem adconcupiscendum eam
iam mecatus sum incorde meo: et incrauit mors per
fenestram meam: hoc est ꝑuisum. Si lira aut organũ
aut calamus quasi dissoluat me: mors incrauit ꝑ
auditum meum. Si autem molle aliquid tangam
ec soluar corporis mollicia. mors intrauit ꝑtactum
meum: et cetera similicer. Ergo hoc dep̃catur ꝓpħa
ostium circum stantie hoc est ut muniatur cot̾a eius

Expanded text:
iterum: Amen dico vobis: quoniam de omni otioso verbo iterum: Amen dico vobis: quoniam de omni otioso verbo quod locuti fueritis, reddetis rationem in die judicii . Hoc ergo postulat, Propheta, ut omne quod loquitur, non sit otiosum, sed sanctum et dignum Deo. Et ostium circumstantiae labiis meis. Ostium circumstantiae quasi murum in circuitu totius domus postulat, ut in nullo vincatur. Dicit enim Jeremias: Mors intravit per fenestras vestras . Fenestras autem habemus quinque, hoc est, visum, auditum, gustum, odoratum, et tactum. Si ergo videro mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus sum eam in corde meo , et intravit mors per fenestram meam, hoc est, per visum. Si tibia, aut organum, aut calamus quasi dissolvat me, mors intravit per auditum meum. Si autem aliquid molle tangam, et solvar corporis mollitie, mors intravit per tactum meum, et caetera similiter. Ergo deprecatur propheta ostium circumstantiae, hoc est, ut muniatur tota ejus
Abbreviated transcription (Latin):
aut cogitationes diabolicas. Incensum autem: ora¬
tiones sunt scõrum. Hoc autem cognoscimus dea¬
pocalipsi:quando uiginti quatuor seniores tenebãt
turibula et dicebant. he sunt orationes scõium. Ele¬
uatio manuum mearum sacrificium uesꝑtinum
Eleuatio manuum. dñm de monstrat: et in eleuacio¬
ne manuum dñm uidemus. Uide aucẽ quia non
dixit. excensio manuum mearum. Excensio enim
non est eleuatio.s: extendit aliquis et post t̃gum et
inlatus hoc est inuicia: quemadmodum dicit et dñs
Quando extenderitis adme manus ur̃as: non exau¬
diam uos Sacrificium uesꝑtinum undecimẽ hore:
idest in euuangłio leua manus meas. Et iterumapls
Leuate manus uras adorationes. Et mosses quando
leuabat manus:uincebat iħs. Quando autem de¬
ponebat: uincebatur. Si incelligo scripcuras scđm
sp̃aliter: eleuat manus suas inaltum. Pone custo¬
diam orimeo.Mors et uita inmanib lingue. Et

Expanded text:
aut cogitationes diabolicas. Incensum autem oraaut cogitationes diabolicas. Incensum autem orationes sanctorum sunt. Hoc autem cognoscimus de Apocalypsi: quando viginti quatuor seniores tenebant thuribula, et dicebant : Hae sunt orationes sanctorum. Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum. Elevatio manuum. Dominum demonstrat. Et in elevatione manuum Creatorem videmus. Vide autem, quia non dixit, extensio manuum mearum. Extensio enim non est elevatio. Sed extendit aliquis, et post tergum, et in latus, hoc est, in vitia: quemadmodum dicit Dominus: Et quando extenderitis ad me manus vestras, non exaudiam vos . Sacrificium vespertinum, undecima hora, id est, in Evangelio, levo manus meas. Et iterum Apostolus: Levate manus vestras ad orationes . Et Moyses quando levabat manus, vincebat Jesus: quando deponebat, vincebatur . Si intelligo Scripturas secunspiritualiter, elevat manus suas in altum. Pone, Domine, custodiam ori meo. Mors et vita in manibus linguae. Et
Abbreviated transcription (Latin):
ad de exaudime. Moyses stabat cum popło.
et pharao insequebatur post t̃gum eius: et undiq
angustia illi erat. In illo tempore lacrimatus ẽ ad
dñm: et continuo deus adeum. Quid clamas ad
me:Sumcum silentio orabat: audicus est. Scͥp¬
tura aucem non meminit quod locutus sit: s tan¬
cum quodlacrimatus sit. Et sanguis martyrũ
semꝑ clamat addñm: et exauditur. Et dñs locutꝰ
est adcam.Sanguis fr̃is cuiclamat adme. Et in
apocalipsi ioħis. animȩ iustorum subaltari dice¬
bant  addñm. Usq: quo dñe non nos de fendis:
Simul autem consideremus. quia animȩ iustorũ
altare sunt dñi. Intende uoci meȩ:cum clamauero
adce. Hoc est uide et considera odnẽ quid te peco.
qͣm non te peto corporale desiderium aut aurum.
Propterea dicit intende.hoc est diligenter audi:qua
nichil alienum peto.Dirigatur oratio mea sicut in¬
censum inconspectu cuo. Hoc est recta ad ce ueniat
oratio mea:non habens aliquas sordes aut uicia.

Expanded text:
ad te, exaudi me. Moyses stabat cum populo, et Pharao sequebatur post tergum ejus, et undique angustia illi erat. In illo tempore lacrymatus est ad Deum. Et continuo Deus ad eum: Quid clamas ad me? Dum cum silentio orabat, auditus est. Scriptura autem non meminit quod locutus sit, sed tantum quod lacrymatus sit. Et sanguis martyrum semper clamat ad Dominum, et exauditur. Et Dominus locutus est Cain: Sanguis fratris tui clamat ad me . Et in Apocalypsi Joannis, animae justorum sub altari dicebant ad Dominum: Usquequo, Domine, non nos defendis ? Simul autem consideremus, quia animae justorum altaria sunt Domini. Intende voci meae, cum clamavero ad te. Hoc est, vide et considera, o Domine, quid peto: quoniam non peto corporali desiderio, aut aurum, am consequar. Propterea dicit, intende, hoc est, diligenter audi, quia nihil alienum peto. Dirigatur oratio mea, sicut incensum in conspectu tuo. Hoc est, recta ad te perveniat oratio mea, non habens aliquas sordes, aut vitia,
Abbreviated transcription (Latin):
uenientem ad ꝑcutiendum circulum facit docius
corporis sui et in medio celat caput. ubi scit se habe
re uicam: ita et isti heretici ꝑsermonem philosopho¬
rum et aristotilis et ciceronis et ceterorum uident᷑
se habere et quasi ꝓtegere et defendere. S ecclasticꝰ
uir quasi in uirga hoc est incruce soluit circulum.
ec inuenit caput lacentem et ibi eum ꝑcutit: hoc
est testimonium ꝓfert de scripturis. Habitabunt
recti cum uultutuo. Uultus dei quid est nisixp̃s:
Qui non rapinam arbitratus est eẽ se equalẽ deo: cui¬

Expanded text:
venientem ad percutiendum, circulum facit totius venientem ad percutiendum, circulum facit totius corporis sui, et in medio celat caput, ubi scit habere se vitam; ita et isti haeretici per sermonem philosophorum, et Aristotelis, et caeterorum videntur se abscondere et quasi protegere, et defendere. Sed ecclesiasticus vir quasi in virga, hoc est in cruce, solvit circulum, et invenit caput latens, et ibi eum percutit, hoc est, testimonium profert de Scripturis. Habitabunt recti cum vultu tuo. Vultus Dei quid est nisi Christus? Qui non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo
Abbreviated transcription (Latin):
abhomine malo: Non tantum potest nos de¬
cipere diabolus.quantum ꝑorganum hominis:
ab hoc dep̃catur ꝓpħa liberari. Qui cogitauerunt
iniquitates corde. De hereticis dicit. Uenenum as¬
pidum sublabiis eorum.Qm̃ uidentur amicicie uer¬
ba habere: et plena sunt uenẽno mortifero.Iuxta
iter scandalum posuerunt michi. Hoc est de scͥpcuns
ꝓferentes cestimonia. que quasi uidebantur ratio¬
nem aliquam habere. demptabant me decipere:
Dixit dño deus meus estu. Si non sc̃s. nonpotest huc
uersiculum dicere:qui non regnatur apeccato:qͥ
dicit. pars mea dñs. Non tradas me dñe adesiderio
meo peccatori. Dicit seriptura. quod siquis uidetii
mulierem adconcupiscendam eam:iam mechatus
eam incorde suo: Ergo hoc dicit ꝓpħa. Ne de concu¬
piscentia mea tradas me diabolo:S bene mͥ habet
mnopere iudicare: et non incogicatione.Caput cir¬
cuitus eorum. labor labiorum ipsorum oꝑiet eos.
Quemadmodum serpens quando uiderit aliquem

Expanded text:
homine malo, etc. Non in tantum potest nos decipere diabolus, quantum per organum hominis: ab hoc deprecatur propheta liberari. Qui cogitaverunt iniquitates in corde. De haereticis dicit. Venenum aspidum sub labiis eorum. Quoniam videntur amicitiae verba habere, sed plena sunt veneno mortifero. Juxta iter scandalum posuerunt mihi. Hoc est de Scripturis proferentes testimonia, quae quasi videbantur rationem aliquam habere, tentabunt me decipere. Dixi Domino, Deus meus es tu. Si non es sanctus, non potes hunc versiculum dicere. Cui non regnat peccatum, hoc dicit: Pars mea Dominus . Non tradas me, Domine, a desiderio meo peccatori. Dicit Scriptura: Quod si quis viderit mulierem ad concupiscendum, jam moechatus est eam in corde suo . Ergo dicit propheta: Ne de concupiscentia mea tradas me diabolo; sed bene mihi habet n opere judicare, et non in cogitatione. Caput circuitus eorum, labor labiorum ipsorum operiet eos. Quemadmodum serpens quando viderit aliquem
Abbreviated transcription (Latin):
licteram de stellis dicit.
licet par
uas conspiciamꝰ: s tam̃
magne
sunt. Sicut enim nos
siascenda¬
mus in montẽ excelsũ
et uideamꝰ
insubiecta ualle hominẽ.
uidetur nob̃
quasi paruũ quoddam: ita
et stelle magne sunt. Ex altitudine enim: paruȩ ui¬
dentur. Stella enim que uidetur inbritannia et¬
et ubi ipsa apparet. hoc autem dicit adeos quib

Expanded text:
litteram de stellis dicit: licet parvas eas conspiciamus, sed tamen magnae sunt. Sicut enim nos si ascendamus in montem excelsum, et videamus in subjecta valle hominem, videtur nobis quasi parvum quiddam: ita et stellae magnae sunt, ex altitudine autem parvae nobis videntur. Stella enim quae videtur in Britannia, ubique et ipsa apparet. Hoc autem dicit ad eos quibus
Abbreviated transcription (Latin):
in eis. Ubi quicumq de ambulat: utiq lata domus
est. ubi deambulatur. Uos estis inquit demplum
dei: et sp̃s sc̃s habitat inuobis. Preparemus tẽplũ
nostrum . ut xp̃s ueniat et habitet in nobis. ut et¬
animanostra syon sit. ut sit speculum. ut sit in sũmi¬
tatib constituta: ut sit sursum non deorsum. Legi¬
mus in zacharia ꝓph̃a. Et angłs inquit qui loq̃¬
batur in me dixit adme. Siangłs loquebatur in
in nob̾: Ipse nos habet et domos et confabulatores
Benedicat te dñs exsyon:qui fecit celum et terram
Si sc̃s es: audi quid dicit. qui fecit cȩlum: Si pecca¬
tor es:qui fecit terram.Et celum fecit et terram.
Interim dicamus scđm litteram. Hoc dixit ad di¬
stinctionem idolorum. Dii inquit qui cȩlum et cer¬

Expanded text:
in eis. Ubicumque deambulat, utique lata domus in eis. Ubicumque deambulat, utique lata domus est. Ubi deambulat? Vos estis, inquit, templum Dei, et Spiritus sanctus habitat in vobis. Praeparemus templum nostrum, ut Christus veniat et habitet in nobis: ut anima nostra Sion sit, sit specula, ut sit in summitatibus constituta: ut sit sursum, non deorsum. Legimus in Zacharia propheta: Et angelus, inquit, qui loquebatur in me, dixit ad me . Si angelus loquebatur in in nobis! Ipse nos habet et domos, et confabulatores. Benedicat te Dominus ex Sion, qui fecit coelum et terram. Si sanctus es, audi quod dicit, qui fecit coelum. Si peccator es, qui fecit terram. Et coelum fecit et terram. Interim dicamus secundum litteram. Hoc dicit ad distinctionem idolorum. Dii, inquit, qui
Abbreviated transcription (Latin):
qui in noctib extollis manus tua et cetera et bene¬
dicis dño: recipe et cu mercedem. Benedicat de dñs
exsyon Quod dedisti recipe.Tu dedisti elemosinas :. tu
fecisti uirtutes: adeo premiũ benedictionem conseque¬
ris. Benedicat ce dns exsyon. Ex syon de cȩlesti iherłm
inmacre primitiuorum ubi sunt futura ubi archan
ubi martres: ubi secuntur angłorum multitudines
ec scõium: quocumq agnus uadit. Deniq uidit et
os. habet et placeas de diuersis gemmis. In hac ciui¬
tate.xp̃s regnat. In hac ciuitate habitatores ipsi sunt.
et habitatores et porte. Ipsi et domus sunt. et habita¬
tores. Uultis scire qm̃ domus sunt : Xp̃s habitat
ineis: xp̃s de ambulat in eis. In habitabo inquit
ineis et de ambulabo. Uide animã scãm qũa grãdis
sit: xp̃m capit. quem cȩlum non capit. Uide quid
dicat. In habitabo inquit: S fieri potest ut aliqͥ
anguste habitentur. Inhabitabo et de ambulabo

Expanded text:
qui in noctibus extollis manus tuas, etc., et benequi in noctibus extollis manus tuas, etc., et benedicis Domino, recipe et tu mercedem. Benedicat te Dominus ex Sion. Quod dedisti, recipe. Tu dedisti eleemosynam: tu fecisti virtutes, a Deo praemium et benedictionem consequeris. Benedicat te Dominus ex Sion. Sion de coelesti Jerusalem in matre primitivorum, ubi sunt futura gaudia, ubii Martyres, ubi sequuntur Angelorum multitudines et Sanctorum, quocumque Agnus vadit . Denique vidit et os: habebat et plateas de diversis gemmis. In hac civitate Christus regnat: in hac civitate habitantes ipsi sunt, et habitatores et portae; ipsi et domus sunt, et habitatores. Vultis scire quoniam domus sunt? Christus habitat in eis: Christus deambulat in eis. Inhabitabo, inquit, in eis et deambulabo . Vide anima sancta quam grandis sit: Christum capit, quem coelum non capit. Vide quid dicat: Inhabitabo, inquit . Sed fieri potest, ut aliquis anguste inhabitet. Inhabitabo et ambulabo