comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
panis neq sitim aque: sed famẽ
audiendi uerbum dei. Et quia hy¬
manam mentẽ cum diuina allo¬
cutio deserit: contra eam tempta¬
tio carius inualescit: apte subium¬
gitur. Et inbello de manu gladii.
Bellum quippe patimur: cum
carnis nre temptatõib impugna¬
mur. De quo nimirũ bello per
psalmistam dicitur. Obumbra ca¬
put meum in die belli. Quia gͥ
reprobi dum fame uerbi defit̾ũt:¬
etiam belli gladio transfigunt᷑.
Electos suos dominꝰ et infame
amorte eripit. ⁊ in bello agladio
abscondit: quia eorum mentes
dum uerbi sui ꝑabulo reficit. cõ¬
tra temptatões corporis fortes red¬
dit. S sunt non nulli qui ⁊ si ex
diuino eloquio ab interna fame
Se reficiunt. si iam cont᷑ temptatio¬
num plia continentie uirtute ful¬
ciuntur: ad huc tamen pertuti hy¬
manis detractionib metuunt. ⁊¬
sepe dumn linguarum iatula for

Expanded text:
panis, neque sitim aquae, sed famem panis, neque sitim aquae, sed famem audiendi verbum Dei . Et quia humanam mentem cum divina allocutio deserit, contra eam tentatio carnis invalescit, apte subjungitur: Et in bello de manu gladii. Bellum quippe patimur, cum carnis nostrae tentationibus impugnamur; de quo nimirum bello per Psalmistam dicitur: Obumbra caput meum in die belli . Quia igitur reprobi dum fame verbi Deietiam belli gladio transfiguntur; electos suos Dominus, et in fame a morte eripit, et in bello a gladio abscondit; quia eorum mentes dum verbi sui pabulo reficit, contra tentationes corporis fortes reddit. Sed sunt nonnulli, qui etsi ex divino eloquio ab interna se fame reficiunt; si jam contra tentationum praelia continentiae virtute fulciuntur, adhuc tamen percuti humanis detractionibus metuunt: et dum linguarum jacula for
Abbreviated transcription (Latin):
q signatur. Sexto quippe omnia
ꝑficiens hominẽ condidit: ⁊ seꝑ¬
timo die deus requieuit. Qui sci-¬
licet septimus uesperam ñ ht̃: qr
sb̃sequentẽ requiem nullus iam
exterminꝰ elau̾dit. Perfestis gͦ
omnib requies sequit᷑: quia pt
bona inte p̾sentis oꝑa retributio e¬
terne quietis inuenit᷑. In sex itaq
nos tribulatõib dominꝰ liberat.
ne in septima malum tangat: qr
per paterne ꝑietatis eruditõem
p̃sentis uice labore nos attrahit.
sed in aduentu iudicii a uerbere
abscondit: ut tanto tunc ad salu¬
tem certiores exhibeat: quanto nc̃
nos flagella durius setant. Qui
aꝑte mox ⁊ mala uite p̃sentis et
adiutoria superne ꝓtectionis eux¬
merans subdit. In fame eruet te de
morte: et in bello de manygladii.
Situt fames est carnis subtractum
subsidium corporis: ita fames mẽ¬
tis est silentium diuine locutoĩs.
Unde recte per ꝓph̾am dicitur. Enire¬
tam famem interra: non famem

Expanded text:
sque signatur? Sexto quippe die omnia sque signatur? Sexto quippe die omnia perficiens, hominem condidit, et septimo Deus die requievit. Qui scilicet septimus vesperam non habet, quia subsequentem requiem nullus jam terminus claudit. Perfectis ergo omnibus requies sequitur; quia post bona vitae praesentis opera, retributio aeternae quietis invenitur. In sex itaque nos tribulationibus Dominus liberat, ne nos in septima malum tangat, quia per paternae pietatis eruditionem praesentis vitae labore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tunc ad salutem certiores exhibeat, quanto nunc nos flagella durius secant. Qui apte mox et mala vitae praesentis, et adjutoria supernae protectionis enumerans subdmorte, et in bello de manu gladii. » Sicut fames carnis est subtractum subsidium corpori, ita fames mentis est silentium divinae locutionis. Unde et recte per prophetam dicitur: « Emittam famem in terram, non famem
Abbreviated transcription (Latin):
fugiebat. Percussione gͦ ad salutẽ
redutitur: que ad securitatẽ qui¬
etis intime amoris sui perturba¬
tione reuocat᷑. S cum sauciata
mens anhelare in deum ceperit.
cum cuncta mundi huiꝰ blandim̃¬
ta despitiens ad suꝑnam se patͥ¬
am per desiderium tendit. ad tẽp¬
tatoẽm ei protimis uertit᷑: qͥcqͥd
amicum prius in seculo blandũq
putabatur. Nam qui peccantẽ
a mare ꝯsueuerant. recte uiuentẽ
crudeliter imꝑugnant: ⁊ erect᷑
in deo animꝰ carnis sue bella tole¬
rat. inqua prius uitiis seruiens
delectabiliter iacebat. Uoluptateᷤᷤ
prisce ad memoriã redeunt: et ꝯͣ¬
dicentem mentẽ graui certamine
affligunt. S quia dum transito¬
ria labore atterimur. a ꝑpetuo do¬
lore liberamur: apte sb̃iungit᷑.
N sex tribulatõib
liberabit te: et in seꝑtima non tã¬
get te malum. Quid enim sena¬
rio numero quem seꝑtimus seqͥt᷑.
nisi p̾̃sentis uite operatio discursꝰ¬

Expanded text:
fugiebat. Percussione ergo ad salutem fugiebat. Percussione ergo ad salutem reducitur, quae ad securitatem quietis intimae, amoris sui perturbatione revocatur. Sed cum sauciata mens anhelare in Deum coeperit, cum cuncta mundi hujus blandimenta despiciens, ad supernam patriam per desiderium tendit, ad tentationem ei protinus vertitur, quidquid amicum prius in saeculo blandumque putabatur. Nam qui peccantem amare consueverant, recte viventem crudeliter impugnant. Et erectus in Deum animus, carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens, delectabiliter jacebat; voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. Srio labore atterimur, a perpetuo dolore liberamur; apte subjungitur: « In sex tribulationibus liberabit te, et in septima non tanget te malum. » Quid enim senario nnisi praesentis vitae operatio decursu
Abbreviated transcription (Latin):
exterius tessare uideant᷑. intus nul¬
nera infligit: quia mentis nr̃e dy-
ritiam suo desiderio pertutit. S
ꝑtimendo sanat: quia terroris sui
iaculo transfixos. ad sensum nos
recditudinis reuocat. Corda enim
nr̃a male sana sunt. cum nullo d̾i
amore sauciant᷑: cum ꝑ egͥnatõis
sue erumpnã non sentumt. cum
erga infirmitatẽ ꝓximi nec quo¬
libet minimo affectu languescunt.
sed uulnerant᷑ ut sauentur: quia
amoris sui spiculis mentes deus
insensibiles ꝑcutit: moxq sensi¬
biles per ardorem caritatis redoit.
Unde ei sponsa incanticis canti¬
corum dicit. Uulnerata caritate
ego sum. Male enim sana anima
ꝓstrata: nec uidebat dm̃. nec ui¬
dere requirebat. Percussa autem
caritaus eius spiculis: uulnerat᷑
in intimis affectu pietatis. ardet
desiderio ꝯtemplatõis: ⁊ miro mͦ
uiuificat᷑ ex nulnere: que prius
mortua iacebat in salute. Estuat.
anhelat: ⁊ iam uidere desiderat ꝙͣ

Expanded text:
exterius cessare videantur, intus vulexterius cessare videantur, intus vulnera infligit, qritiam suo desiderio percutit, sed percutiendo sanat, quia terroris sui jaculo transfixos ad sensum nos rectitudinis revocat, corda enim ra male sana sunt, cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi nec quamlibet minimo affectu languescunt. Sed vulnerantur ut sanentur, quia amoris sui spiculis mentes Deus insensibiles percutit, moxque eas sensibiles per ardorem charitatis reddit. Unde et sponsa in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Male enim sana anima,prostrata, nec videbat Dominum, nec videre requirebat; percussa autem charitatis ejus spiculis, vulneratur in intimis affectu pietatis, ardet desiderio contemplationis, et miro modo vivificatur ex vulnere, quae prius mortua jacebat in salute; aestuat, anhelat, et jam videre desiderat quem
Abbreviated transcription (Latin):
passionis ignorat. Ei yphaz itaq
quia hunc percussum non ꝓbati¬
onis examine sed purgatõis esti¬
mauit:dum libere inter flagella
loq̃retur repbasse dei increpatio¬
nem credidit. Qrem apte etiam he-¬
reticor tenere speciem diximus. qͥ
omne qͦd a sc̃a eccl̃ia recte agitur: a¬
pud iudicium suũ semper ad uitiũ
tortitudinis inflectunt. Qyia uero
bona intentione ad loquendum
ducit᷑. sed non curat discernere cui
loqͣtur: ad huc superne dispensatio
et manus eius sanabunt. Buob
modis omp̃c deus uulnerat: qͥs re-¬
ducere ad salutem curat. Aliqͣndo
enim carnem pertutit: et mentis
duritiam suo pauore tabefacit.
Uulnerando gͦ ad salutem reuo¬
cat: cum elect̃os suos affligit exte
rius. ut interius uiuant. Unde per
moysen quoq loquitur dicens. Ego
octidam ⁊ uiuere faciam: pertuti-¬
am ⁊ ego sanabo. Occidit enim ut
uiuificet: pertutit ut sanet: qr
idcirco foras uerbera admouet. ut
intus uulnera delictoꝵ curet. Ali¬
quando autem etiam si flagella

Expanded text:
passionis ignorat. Eliphaz itaque, quia hunc percussum non probationis examine, sed purgationis aestimavit, dum libere inter flagella loqueretur, reprobasse Dei increpationem credidit. Quem apte etiam haereticorum tenere speciem diximus, qui omne quod a sancta Ecclesia recte agitur, apud judicium suum semper ad vitium tortitudinis inflectunt. Quia vero bona intentione ad loquendum ducitur, sed non curat discernere cui loquatur, aet manus ejus sanabunt, » Duobus modis omnipotens Deus vulnerat, quos reducere ad salutem curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando ergo ad salutem revocat, cum elerius, ut interius vivant. Unde per Moysen quoque loquitur, dicens: Ego occidam, et vivere faciam: percutiam, et ego sanabo . Occidit enim ut vivificet, percutit ut sanet; quia idcirco foras verbera admovet, ut intus vulnera delictorum curet. Aliquando autem etiam si flagella
Abbreviated transcription (Latin):
eius: ut uidelicet eosdem latrone
dei cẽ monstraret. Qua in re si uo¬
luntas ac potestas malignor spũ¬
um discernatur: cur dñĩ latrone
dicantur aperit᷑. Maligni quipe
sp̃t ad nocendum nos incessabilit
anhelant: sed cum prauam uolũ¬
tatem ex semetipĩs habeant pot¬
statem tamen nocendi non hñt.
eos uoluntas summna ꝑmittat Et
cum ip̃i quidem iniuste nos laati
appetunt: quemilibet tamen li¬
dere non nisi iuste a dño ꝑmiaun¬
tur. Quia gͦ in eis ⁊ uoluntas in
iusta est ⁊ potestas iusta ⁊ latrone
dicuntur dei ut ex ip̃is sit qͦd in¬
re mala iniuste desiderant. ⁊ erd
qͦd desiderata iuste consumant
quia ut seꝑe iam diximꝰ sc̃s. uix p¬
situs in dolore penarum modo lius
modo eccłie modo redemꝑtoris nt̃
uocib utitur: et plerumq sic sus
narrat. ut tamen per typum eã q̃
sunt scẽ eccłie ac redemptoris nr̃i
ꝓferat. Postposita paulisꝑ cural
storie in ħis que subiungit᷑: quã¬

Expanded text:
ejus, ut videlicet eosdem latrones ejus, ut videlicet eosdem latrones Dei esse monstraret. Qua in re si voluntas ac potestas malignorum spirituum discernatur, cur latrones Dei dicantur, aperitur. Maligni quippe spiritus ad nocendum nos incessabiliter anhelant; sed cum pravam voluntatem ex semetipsis habeant, potestatem tamen nocendi non habent, nisi eos voluntas summa permittat. Et cum ipsi quidem injuste nos laedere appetunt, quemlibet tamen laedere, non nisi injuste a Deo permittuntur. sta, et latrones dicuntur, et Dei, ut ex ipsis sit quod inferre mala injuste desiderant, et ex Deo, quod desiderata juste consummant. Sed quia, ut saepe jam diximus, sanctus vir positus in dolore poenarum, modo suis, modo Ecclesiae, modo Redemptoris nostri vocibus utitur, et plerumque sic sua narrat, ut tamen per typum ea quae sunt sanctae Ecclesiae ac Redemptoris nostri proferat, postposita paulisper cura historiae, in his quae subjungit qua
Abbreviated transcription (Latin):
ciunt: qnͣdo inter aduersa que ex¬
terius colerantur. cogitatones qͦ
prauas inmittere non desistunt.
De quib adhuc dicitur. Et obsede
runt ingyro tab̾naculum meum.
Ingyro enim tab̾naculum obsi¬
bent: qͣndo ex omni latere suis
temptationib mentẽ tingunt.
qͣm modo lugere de temꝑalib mͦ
desperare de eternis modo in in¬
patientiam ruere. atq in deum
blasphemie uerba iaculari pessi¬
ma suggestione persuadent. Qye
tamen uerba ut iam p̃diximus
beato iob etiam uxta hystoriam
⁊griuint. Quidum mala que ꝑty¬
lit ante oculos congessit: non qua¬
si corrigendo filium sed qͣsi hostem
ꝑcussum seeẽ indicauit. Per quẽ
sibi etiam latrones eius uiam fece¬
runt: quia maligni cont᷑ eum sp̃c
licentiam ꝑcussionis acceꝑuntꝰ
¶uius in gyro tab̾naculum obsede¬
runt: quia sublatis reb ⁊ filiis.e¬
tiam corpꝰ eius omne uulnerib at¬
triuerunt. S myrum ualde estꝰ
cum latrones diceret et cur addit

Expanded text:
ciunt, quando inter adversa quae exciunt, quando inter adversa quae exterius tolerantur cogitationes quoque pravas immittere non desistunt. De quibus adhuc dicitur: Et obserunt in gyro tabernaculum meum. In gyro enim tabernaculum obsident, quando ex omni latere suis tentationibus mentem cingunt, quam modo lugere de temporalibus, modo desperare de aeternis, modo in impatientiam ruere, atque in Deum blasphemiae verba jaculari, pessima suggestione persuadent. Quae tamen verba, ut jam praediximus, beato Job etiam juxta historiam congruunt: qui dum mala quae pertulit ante oculos congessit, non quasi corrigendum filium, sed quasi hostem, percussum se esse indicavit. Per quem sibi etiam latrones ejus viam fecerunt, quia maligni contra eum spiritus licentiam percussionis acceperunt. Cujus in gyro tabernaculum obsederunt, quia, sublatis rebus et filiis, etiam corpus ejus omne vulneribus attriverunt. Sed mirum valde est, cum latrones diceret, cur addidit
Abbreviated transcription (Latin):
Ratus est contͣ me furor eius: et sic
me habuit quasi hostem suum. Pre
didicimus quia fidelis est ds: et nõ
patitur nos temptari supͣ id qͦd pos¬
sumꝰ ferre. sed faciet cum temꝑtati¬
one ꝑuentũ: ut possimus sustine¬
re. Per ꝑpħam quoq dominꝰ dicitꝰ
Plaga inimici pertussi te: castiga¬
tione crudeli. Cuigͦ ita ꝑcutitir. Ut
uires illius a ꝑcussione suꝑent᷑: ñ
hunc dominꝰ iam quasi filium per
disciplinam. sed quasi hostem per
iram percutit. Cumgͦ uirtutẽ nr̃e
patientie flagella transeunt: ualde
mecuendum est ne peccĩs nr̃is exi¬
gentib non qͣsi filii a parre. sed qͣsi
hostes a dño feriamur. Et quia fit
plerumq ut etiam maligni sp̃c af¬
flictorum cordib multa suadeant:
atq inter flagella que exterius fe¬
riunt cogitationes noxias in men¬
tib fundant: ꝑtꝰ furorem dñi ret¬
perme. Latrones namq eius ma¬
ligni sunt sp̃c: qui exquirendis
hominũ motib occupantur. qui
uiam sibi in afflictorum cordib fa¬

Expanded text:
ratus est contra me furor ejus, et sic me habuit quasi hostem suum. 45. dicimus quia fidelis est Deus, et non patietur nos tentari supra id quod possumus ferre, sed faciet cum tentatione proventum, ut possimus sustinere . Per prophetam quoque Dominus dicit: Plaga inimici percussi te, castigatione crudeli . Qui ergo ita percutitur, ut vires illius a percussione superentur, non hunc Dominus jam quasi filium per disciplinam, sed quasi hostem per iram ferit. Cum ergo virtutem nostrae patientiae flagella transeunt, valde metuendum est ne, peccatis nostris exigentibus, non jam quasi filii a patre, sed quasi hostes a Domino feriamur. Et quia fit plerumque ut etiam maligni spiritus afflictorum cordibus multa suadeant, atque inter flagella quae exterius feriunt cogitationes noxias in mentibus fundant, post furorem Domini rec--Latrones namque ejus maligni sunt spiritus, qui exquirendis hominum mortibus occupantur. Quia viam sibi in afflictorum cordibus fa
Abbreviated transcription (Latin):
cum resistere se precepuis eius quẽ
postulat meminit ⁊ orauo fit exe¬
trabilis. tum a ccensura auertitur.
legis: quia dignum ꝓfecto est. ut¬
ab eius beneficiis sit quisꝙ ettra¬
neus. cuius nimirum iussionib ñ
uult eẽ subiestꝰ. Qra in rehoc est sa¬
lubre remedium: ut cum semens
ex memoria culpe rep̃hendit: hoc
prus in oratione defleat qͦderrauit
qͣtinus erroris macula cumflerib
tergitur: impetitione sua cordis
facies ab auctore munda uideatur¬
S curandum nimis est ne ad hos
rursus proruat: qͦd se mundasse
flecib exultat. ne dum plorata uo¬
rum culpa commitut᷑: in conspꝰ
E insti iudicis ip̃a etiam lam̃ta
leuigentum. Sollerter quipꝑe debe¬
mus memmisse qͦd dicitur. Nene¬
res uerbum intua oratione. Qyou
delicet dicto. uir sapiens nequaqͣm
nos ꝓhibet sepe ueniam petere:¬

Expanded text:
cum resistere se praeceptis ejus quem cum resistere se praeceptis ejus quem postulat meminit, et oratio fit exsecrabilis cum a censura avertitur legis, quia dignum ab eius beneticiis sit quisque extraneus, cuius nimirum iussionibus non vult esse subiectus. Qua in re hoc est salubre remedium, ut, cum se mens ex memoria culpe reprehendit, hoc prius in oratione defleat quod erravit; quatinus erroris macula cum fletibus tergitur, in petitione sua cordis facies ab Auctore munda videatur. Curandum est etiam, ne ad hoc rursus proruat, quod se mundasse fletibus exultat; ne dum plorata iteructu justi judicis ipsa etiam lamenta levigentur. Solerter quippe debemus meminisse quod dicitur: Ne iteres verbum in oratione tua . Quo videlicet dicto vir sapiens nequaquam nos prohibet saepe veniam petere,
Abbreviated transcription (Latin):
in cogitatione erigitur. quando
adhuc ab eo extrinsetus in oꝑe er
ranit. Qre si ꝑfeste duo hec tergi¬
muisꝰ ad deum statim sine macu¬
la fanem leuamis Interna qupr
facies hominis mens est: in qua
niirũ recognoscimus. ut ab austo¬
re nr̃o diligamur. Qyam scilicet fa¬
ciem leuare est: in dm animum ꝑ
studia orationis attollere S eleua¬
tam faciem macula inquinat: sim
tendentem mentẽ reatꝰ sui conscien¬
tia accusat: quia ab spei fidutia pro¬
tinus frangitur. si intenta p̃cib nec¬
dum deuicte culpe memorie morde¬
tirr. Diffidit namq accipere sepos¬
se quod appetit: quo ꝓfecto reminis¬
citur molle seadhuc facere qͦd diui.¬
nitꝰ audinit. Hinc per iohannem
dicitur. Si cor nrm non reprehende.¬
tt nos: fiduciam habemius apis
deum. ⁊ quicqd petierimus ab eoa¬
cipiemus. Hinc Salomon ait. Qni
auercit aurem suam ne audiat le¬
gem: oratio eius erit execrabilis. se
quippe nos in petitione rep̃hendu.

Expanded text:
in cogitatione erigitur, quando in cogitatione erigitur, quando adhuc ab eo extrinsecus in operdesit. --Quae si perfecte duo haec tergimus, ad Deum statim sine macula faciem levamus. Interna quippe facies hominis mens est, in qua nimirum recognoscimur, ut ab auctore nostro dirigamur. Quam scilicet faciem levare est in Deo animum per studia orationis attollere. Sed elevatam faciem macula inquinat, si intendentem mentem reatus sui conscientia accusat, quia a spei fiducia protinus frangitur, si intenta precibus necdum devictae culpae memoria mordetur. Diffidit namque accipere se posse quod appetit, quae profecto reminiscitur nolle se adhuc facere quod divinitus audivit. 352 Hinc per Joannem dicitur: Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus apud Deum, et quidquid petierimus ab eo accipiemus . Hinc Salomon ait: Qui avertit aurem suam, ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Cor quippe nos in petitione reprehendit
Abbreviated transcription (Latin):
tionis excolere: Et quid est pꝰt agri
exertinum ad edificium domus re¬
dire: nisi qͦd plerumq ex bonis oꝑi¬
b discimus. qͣntam uite munditiã¬
et in cogitationẽ ꝯstruaniꝰ: Pene
cunsta namq bona oꝑa ex cõgitatio
ne ꝑdeunt: sed sunt nomiuilla co¬
gitationis acumina: que ex oꝑatõ¬
ne nascunt᷑. Nam sicut ab anmo
opus sumitur: ita rursus ab oꝑe a¬
nimus eruditur. Mlens quippe di¬
uini amoris exordia capiens impe¬
rat bona que fiant: sed pt᷑qͣm fie¬
ri imperata ceꝑint. ip̃is suis exerti¬
tata astionib discet: cum imꝑare
bona inchoauerat: qͣntũ minus
udebat. Foris gͦ ager excolitur. ut
domus ꝑt᷑modum construat᷑: qr
plerumq ab exteriori oꝑe sumimꝰ
qͣntum subtilitatẽ rectitudinis in
corde teneamus. Quem bene So¬
phar seruare ordinem ftuduit: cũ
pruis auferri iniquitatẽ amanib.
et post a tabernatulo in iusticiã di¬
xit. quia nequaqͣm plene aninꝰ

Expanded text:
tionis excolere? Et quid est post agri tionis excolere? Et quid est post agri exercitium ad aedificium domus redire, nisi quod plerumque ex bonis operibus discimus quantam vitae munditiam in cogitatione construamus? Pene cne prodeunt, sed sunt nonnulla cogitationis acumina, quae ex operatione nascuntur; nam sicut ab anopus sumitur, ita rursus ab opere animus eruditur. Mens quippe divini amoris exordia capiens imperat bona quae fiant; sed postquam fieri imperata coeperint, ipsis suis exercitata actionibus discit, cum imperare bona inchoaverat, quantum minus videbat. Foris ergo ager excolitur, ut domus postmodum construatur, quia plerumque ab exteriori opere sumimus, quantam subtilitatem rectitudinis in corde teneamus. Quem bene Sophar servare ordinem studuit, cum prius auferri iniquitatem a manibus, et post a tabernaculo injustitiam dixit, quia nequaquam plene animus
Abbreviated transcription (Latin):
quia nimirũ tanto minꝰ a ro¬
dice crepidat: quantoin bonis ac¬
tib solidius stat. Timorem quippe
suꝑat qui stabilitatem seruat: qr
dum sollicius studet pagere. quod
mansuete conditor imꝑat: seturꝰ
etiam cogitat qͦd terribiliter inten¬
nulla bona sunt atq indefessi per¬
sistimus. ⁊ rursum nonnulla sunt̾
a quib ꝯtinue deficientes labim̃:¬
Dtius eninamanu inqͥtate sub¬
trahi: et pt a tabernało admonet
iniusticiã abscidi: quia quisqͥs iam
prana a sc oꝑa exterius resecat. neceᷤ¬
se ꝓfecto est. ut ad semetip̃m rediens
sollerter sese in mentis intentis in¬
tentione discernat: ne culpa quã
iam in actione non h̃t. adhut in co¬
Salomone dicit᷑. Prepara foris op᷑
tuum: et diligenter exerte agrum
tuum. ut pꝰtea edifices domum tu¬
am. Quid namq est p̃parato oꝑe
agrum diligenter extexius exerce¬
re: isi emilsis iniquitatis sensib
astionem nram ad frugem rettibu¬

Expanded text:
quia nimirum tanto minus juquia nimirum tanto minus judicem trepidat, quanto in bonis actibus solidius stat. Timorem quippe superat, qui stabilitatem servat, quia dum sollicitus studet peragere quod mansuete conditor imperat, securus etiam cogitat quod terribiliter intennulla bona sunt ad quae indefessi persistimus, et rursum nonnulla sunt a quibus continue deficientes labimius enim a manu iniquitatem subtrahi, et post a tabernaculo admonet injustitiam abscidi, quia quisquis jam prava a se opera exterius resecat, necesse profecto est ut, ad semetipsum rediens, solerter sese in mentis intentione dijam in actione non habet, adhuc in coSalomon ait: « Praepara foris opus tuum, et diligenter exerce tuum, ut postea aedifices domum tuam . Quid namque est praeparato opere agrum diligenter exterius exercere, nisi evulsis iniquitatis sentibus, actionem nostram ad frugem retribu
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas dicit. Nisi remiseritis hõib:
nec pater ur̃ qui est in celis remit¬
tet uobis pectata ur̃a. Hinc admo¬
net dicens. ¶um stabitis ad orandũ:
dimittite siquid habetis aduexsus
alterum. Hint pursus ait. Sate ⁊
dabitur uobis. Dimittite ⁊ dimit¬
tet᷑ uobis. Hinc ostitutioni postula¬
tionis: Sditionem posuit pietans
diccns. Dimite nobis debita nrã.
sicut et nos dimittimꝰ debitorib
m̃ts: ut ꝓfecto bono quod a deo cõ¬
puncti petimus: hoc primum cũ
proximo conuersi faciamꝰ. Tunc gͦ
uere sine macula faciem leuamus:
cum nec nos ꝓhibita mala cõmit¬
timus. nec eaͣ que in nobis cõmissa
ex ꝓprioz elo sunt retinemꝰ. Graui
namq mens nr̃a orationis sue tẽ¬
pore confusione deprimit᷑: si hane
aut sua adhuc operatio inquinat:
aut aliene nequitie seruatus dolor.
accusat. Qre duo quisq dum ter¬
serit. ad ea que sub nexa sunt ꝓtinꝰ
liber exurgit.
t eris stabilis et non timebis:

Expanded text:
veritas dicit: Nisi remiseritis hominibus, veritas dicit: Nisi remiseritis hominibus, nec pater vester, qui est in cęlis, remittet vobis peccata vestra. Hinc admonet, dicens: Cum stabitis ad orandum, dimittite, si quid habetis adversus alterum! Hinc rursus ait: Date et dabitur vobis, dimittite et dimittetur vobis! Huic constitutioni postulationis condicionem posuit pietatis, dicens: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, ut profecto bonpuncti petimus, hoc primum cum proximo conversi faciamus. Tunc igitur vere sine macula faciem levamus, cum nec nos prohibita mala committimus, nec ea quae in nos commissa sunt ex proprio zelo retinemus. Gravi namque mens nostra orationis suae tempore confusione deprimitur, si hanc aut sua adhuc operatio inquinat, aut alienae malitiae servatus dolor accusat. Quae duo quisque dum terserit, ad ea quae subnexa sunt protinus liber exsurgit. Et eris stabilis, et non timebis;
Abbreviated transcription (Latin):
tum a prete uacat obuiamꝰ. sedtam̃
quia nos culpas rarius commutimꝰ.
aliena pigrus delicta laxamꝰ. Et qͦ
peccare nr̃animus sollicuius metr¬
it: eo districtius hoc quod in se ab alio
delinquit᷑ ab horrescit. Undefit ut
inueniat᷑ quisqͥs tardus adueniam
quo ꝓficiendo factus est cautꝰ ad cul¬
pam᷑: et quo ip̃t excedere in alterũ
metuit: hoc qͦd in se exceditur pu¬
niri durius exquirit. S quid hac do¬
loris macula reperiri decerius potest.
que inconspettr iudicis caritatẽ nõ
inquinat sed necat: Uitam quippe
amme quelibet culpa polluit: ser¬
uatꝰ rero contra proximum dolor.
occidit Menti namq ut gladius figi¬
tur: et mutrone illius ip̃a uiscerũ
occulta ꝑforant᷑: qui scilicet a trans¬
fixo corde si prius non ecducitur. nich̃
precib diuine opis obtinet᷑ qͥa et
uulneratis membris imponi salu¬
tis medicamina nequeunt: nisi.
serrum a uulnere ante sb̃trahatur.
Hinc est enimi qͦd per semetip̃am.

Expanded text:
cum a prece vacat, obviamus; sed tamen cum a prece vacat, obviamus; sed tamen quia nos culpas rarius committimus, aliena pigrius delicta relaxamus; et quo peccare noster animus sollicitius metuit, eo districtius hoc quod in se ab alio delinquitur abhorrescit. Unde fit ut eo inveniatur quisque tardus ad veniam, quo proficiendo factus est cautus ad culpam; et quo ipse excedere in alterum metuit, hoc quod in se exceditur punire durius exquirit. Sed quid hac doloris macula reperiri deterius potest, quae in conspectu judicis charitatem non inquinat, sed necat? Vitam quippe animae quaelibet culpa polluit, servatus vero contra proximum dolor occidit. Menti namque ut gladius figitur, et mucrone illius ipsa viscerum occulta perforantur. Qui scilicet a transfixo corde, si prius non educitur, nihil in precibus divinae opis obtinetur, quia et vulneratis membris imponi salutis meferrum vulneri ante subtrahatur. Hinc est enim, quod per semetipsam
Abbreviated transcription (Latin):
mala gesta defleueris: nequaqͣm ultͣ
facias qͦd in p̃cib iterum plangas.Ut
ante orationis semꝑ temꝑa debet sob¬
licite conspici. quicquid potest in ora¬
tione reꝑbari. Talemq semens et cũ ab
orationẽ cessat exhibere festinet: qͣliᷤᷤ
apparere iudici in ip̃o orationis tẽꝑe
exoptat. Sepe uanq inmunda qͣ¬
dam uel inlicita in animo uertimꝰ:
quotiens a pretib uacamus. S cũ
semens ad studia orationis erexerit:
earum rerum ymagines renerbera¬
ta pantur: quib libenter prius otiosa
p̃mebatur. Et quasi iam faciem aĩa
ad deum leuare non sufficit: quia. ĩ
Se nimirum inquinata mente ma¬
culas pollute cogitationis erubescit.
Sepecuris mundi libenter occupam᷑:
cumq post hec studio orationis intẽ¬
dimus: nequaqͣm se mens ad celestia
erigit: quia pondus hanc terrene
sollicitudinis in ꝑfundis mersit. Et
in p̃ce facies munda non ostendit᷑.
quia cogitauonis infime luto macu¬
excutimus: et inlicitis motib etiam

Expanded text:
male gesta defleveris, nequaquam rursus facias, quod in precibus iterum plangas. 29ante orationis semper tempora debet sollicite conspici quidquid potest in oratione reprobari; talemque se mens et cum ab oratione cessat exhibere festinet, qualis apparere judici in ipso orationis tempore exoptat. Saepe namque immunda quaedam vel illicita in animo versamus, quoties a precibus vacamus. Sed cum se mens ad studia orationis erexerit, earum rerum imagines reverberata patitur, quibus libenter prius otiosa premebatur; et quasi jam faciem anima ad Deum levare non sufficit, quia in se nimirum inquinata mente maculas pollutae cogitationis erubescit. Saepe curis mundi libenter occupamur. Cumque post haec studio orationis intendimus, nequaquam se mens ad coelestia erigit, quia pondus hanc terrenae sollicitudinis in profundum mersit; et in prece facies munda non ostenditur, quia cogitationis infimae luto macuexcutimus, et illicitis motibus, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
diligens per hoc qͦd rectum in aliiscõ¬
spicit. quasi de augmento ꝓprii pro¬
uestus hilarescit. Multiplex ergo ifta
lex dei est: que contra unius ciuiꝰꝙ
culpe iaculum qͦd ꝑimendã mentẽ
impetit. instructionis sue munimi¬
ne occurrit: ut quia antiquus ho¬
stis uaria circumfusione nos obsiber
ip̃a hunc de nobis multipliciter ex¬
pugnet. Qyam nimirũ legem si
sollicita consideratione pensamꝰ
austori nr̃o qͣntum cotidie delinqͣn
agnoscimus. Si autem culpas pes¬
pendimus: ꝓfesto equanimiter fu¬
gella toleranus. Nec ex dolore adĩ¬
patientiam proruit: tum suo se i¬
dicio conscientia addicit. Unde So¬
phar quid diceret sciens sed cui di¬
teret nesciens: ꝑtqͣm p̃misit dices¬

Expanded text:
diligens, per hoc quod rectum in aliis condiligens, per hoc quod rectum in aliis conspicit, quasi de augmento proprii provectus hilarescit. Multiplex ergo ista lex Dei est, quae contra uniuscujusque culpae jaculum, quod perimendam mentem impetit, instructionis suae munimine occurrit, ut quia antiquus hostis varia circumfusione nos obsidet, ipsa hunc de nobis multipliciter expugnet. Quam nimirum legem si sollicita consideratione pensamus, auctori nostro quantum quotidie delinquamus agnoscimus. Si autem culpas perpendimus, profecto aequanimiter flagella toleramus; nec ex dolore ad impatientiam proruit, cum suo se judicio conscientia addicit. Unde Sophar, quid diceret sciens, sed cui diceret nesciens, postquam praemisit dicens
Abbreviated transcription (Latin):
terrenis successib nescit. Non inflat᷑.
qr tum p̃miũ interne retributõnis
anxia desiderat. debonis se ext̾iorib
non exaltat. Non agit perperam: ꝗr
quo se in solum dei ac pximi amorĩ
dilatat: quicqͥd a restitudine distre¬
pat ignorat. Non est ambitiosa: quia
quo ardenter intus ad sua satagit. fo¬
ras nullatenus aliena concupiscit.
Non querit que sua sunt: qr tuncta
que hic transitorie possidet. uelut
aliena negligit: cum nich sibi esseꝓ
prium nisi quod setum ꝑmaneatꝰ
agnoscit. Non irritat᷑: quia et in¬
uiriis lacessita ad nullos se ulaonᷤᷤ
sue motus excitat: dum pro magui
laborib maiora pt᷑ premia expestati
Non cogitat malum: qr in amore
mundicie mentẽ solidans. dum õt
odium xadicitꝰ eruit. uersare in a¬
nimo qͦd inquinat nescit. Non gau¬
det super imqͥtatem: quia quo sola
dilectione erga omnes inhiat. net de
ꝑditione aduersantium exultat. sẽ¬
gaudet autem u̾itati: qr ut se cet̾os

Expanded text:
terrenis successibus nescit. Non inflatur, terrenis successibus nescit. Non inflatur, quia cum praemium internae retributionis anxia desiderat, de bonis se exterioribus non exaltat. Non agit perperam, quia quo se in solum Dei ac proximi amorem dilatat, quidquid a rectitudine discrepat, ignorat. Non est ambitiosa, quo ardenter intus ad sua satagit, foras nullatenus aliena concupiscit. Non quaerit quae sua sunt, quia cuncta quae hic transitoria possidet, velut aliena negligit, cum nihil sibi esse proprium, nisi quod secum permaneat agnoscit. Non irritatur, quia et injuriis lacessita ad nullos ultionis suae motus excitat, dum magnis laboribus majora post praemia exspectat. Non cogitat malum, quia in amore munditiae mentem solidans, dum omne odium radicitus eruit, versare in animo quod inquinat nescit. Non gaudet super iniquitate, quia quo sola dilecperditione adversantium exsultat. Congaudet autem veritati, quia ut se caeteros
Abbreviated transcription (Latin):
dit tribulatõnis temꝑe. et flãmas
in fornace temꝑauit: Hec in petro ⁊
minis terrentium principũ fortit̾
restitit. ⁊ in circumcisione sub mo¬
uenda minorꝰ uerba humiliter au¬
diuit: hec in paulo et manus perse¬
qͣntium humiliter pertulit. ⁊ tamẽ
in circumtisionis negotio. longe se
in paris prions sensum audenter
increpauit. Mulaplex gͦ ista lex dei
est: que singłis retum articulis ñ
ꝑmutata congruit. ⁊ causis se uari¬
antib ñ uariata coniungit. Cuius¬
nimirum legis multiplititatẽ: be¬
ne paulus enumerat dicens. Cari¬
tas patiens est.benigna est. Non e¬
mulat᷑ non inflatur non agit per
peram non est ambrtiosa non que¬
cogitat malum non gaudet super
iniquitatem: congaudet autem¬
ueritati. Patiens quippe est caritaᷤᷤ.
quia inlata mala equanimiter to¬
lerat: benigna uero est. quia pro
malis bona largiter ministrat.
Non enulatur: quia per hos qͥo ĩ
presenti mundo mł appetit iniuqere

Expanded text:
dit, tribulationis tempore et flammas dit, tribulationis tempore et flammas in fornace temperavit . Haec in Petro et minis terrentium principum fortiter restitit, et in circumcisione submovenda minorum verba humiliter audivit. Haec in Paulo et manus persequentium humiliter pertulit, et tamen in circumcisionis negotio longe se imparis prioris sensum audenter increpavit . Multiplex ergo ista lex Dei est, quae singulis rerum articulis non permutata congruit, et causis se variantibus non variata conjungit. itatem et multiplicitatem bene Paulus enumerat, dicens: Charitas patiens est, benigna est: non aemulatur, non inflatur, non agit peperam; non est ambitiosa, non gitat malum, non gaudet super iniquitatem, congaudet veveritati. Patiens quippe est charitas, quia illata mala aequanimiter tolerat. Benigna vero est, quia pro malis bona largiter ministrat. Non aemulatur, quia per hoc quod praesenti mundo nil appetit, invidere
Abbreviated transcription (Latin):
dei comphendes: et usq ad ꝑ
fectum onmpotentẽ reperies. Qͥd
dei uestigia: nisi benignas illius
uisitationes uocat.: Qyib nimirũ
ꝓgredi ad superna pronocamim:
cum eius sp̃c afflatu tangimur.
et extra carnis angustias sbleuati
p̃ditatione non erubuit. ⁊ subdusto
carnali uelamine mysteria suꝑna
penetrauit: hec hełyam quia fer¬
uoris ⁊elo uiuere sp̃ualiter docuit.
ad uitam quoq et corꝑaliter abstͣ¬
xit: hec helyseum quia magistrũ
diligere simplicit̾ instituit. magi¬
stri sp̃r dupliciter impleuit. Per
hant Iheremias ne in egypto ppłs
descenderet restitit: sed tamen et in¬
obedientes diligens quo descendi ꝓ
hibuit et ip̃e descendit: hec iezẽchi¬
elem quia prius a terrenis defideriᷤ
sustulit. post per cyncinnũ capitis
in aere liberauit: hec in danihele qr
regis dapib gulam compescuit. ei
et esitrientium ora leonum clausit:
hec trib pueris quia in tranquilh¬
tate positis incendia uitior subdi¬

Expanded text:
Dei compDei comperfectum Omnipotentem reperies? - Quid vestigia, nisi benignitatem illius visitationis vocat? Quibus nimirum progredi ad superna provocamur, cum ejus spiritus afflatu tangimur, et extra carnis angustias, sublevati dicatione non erubuit, et subducto carnali velamine mysteria superna penetravit. Haec Eliam, qui fervoris zelo vivere spiritaliter docuit ad vitam quoque et corporaliter abstraxit . Haec Eliseum, quia magistrum diligere simpliciter instituit, magistri spiritu dupliciter implevit . Per hanc Jeremias ne in Aegyptum populus descenderet restitit, sed tamen et inobedientes diligens quo descendere prohibuit et ipse descendit . Haec Ezechielem, quem prius e terrenis desideriis sustulit post per cincinnum capitis in aere libravit . Haec in Daniele quia a regiis dapibus gulam compescuit, ei et esurientium ora leonum clausit . Haec tribus pueris, quia in tranquillitate positis incendia vitiorum subdi
Abbreviated transcription (Latin):
patio plusqͣm debuit addicit. S hiᷤᷤ
qui in caute ligna ꝑcunt et ꝓximũ
extinguit: ad tres necesse eͦst urbeᷤᷤ
fugiat. ut in una earum defensus
uiuat: quia si ad penitentie lam̃ta
conuersꝰ in unitate satramenti. sb̃
pefide et sacramenti caritate abs¬
conditur: reus perpetrati homicidii
non tenet᷑. Eumq extincti ꝓximuᷤ.
et cum inuenerit non occidit: qr
cum districtꝰ iudex aduenerit qui
sese nobis pernature nr̃e consortiũ
iunxit: ab eo proculdubio uindictã
deculpe reatu non exꝑetit: quem¬
subetus uenia spes fides et caritas
abscondit. Citius gͦ culpa dimitu¬
tur: que nequaqͣm malicie studro
perpetrat᷑. ¶Inde ⁊ Sophar iniquũ
uocat: queni sententia suꝑna lar¬
dauerat. nec tamen a uenia repro¬
batus excluditur: quia ad uerba.
contumelie diuini amoris ⁊ eloꝑ
mouet᷑. Qui pro eo qͦd beati iob me¬
rita non agnoscit: ex imperita ad¬
huc inrisione subiungit dicens.

Expanded text:
patio plus quam debuit addicit. Sed is patio plus quam debuit addicit. Sed is qui incaute ligna percutit, et proximum exstinguit, ad tres necesse est urbes fugiat, ut in una earum defensus vivat, quia si, ad poenitentiae lamenta conversus, in unitate sacramenti sub spe, fide et charitate absconditur, reus perpetrati honon tenetur; eumque exstincti proximus et cum invenerit non occidit. Quia cum districtus judex venerit qui sese nobis per naturae nostrae consortium junxit, ab eo procul dubio vindictam de culpae reatu non exsub ejus venia spes, fides et charitas abscondit. Citius ergo culpa dimittitur quae nequaquam malitiae studio perpetratur. Unde et Sophar iniquum vocat quem superna sententia laudaverat; nec tamen a venia reprobatus excluditur, quia ad verba contumeliae divini amoris zelo promovetur. Qui pro eo quod beati Job merita non agnoscit, ex imperita adhuc irrisione subjungit, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
bene per moysen dominꝰ precepit di¬
cens. Si quis abierit cum amico suo
simpliciter insilua adligna cedenda
et lignum securis fugerit manum:
ferrumq lapsum demanubrio ami¬
cum eius ꝑcusserit et octiderit. hic
ad unam supͣdictarum urbium fu¬
giet ⁊ uiuet: neforte proximus eius
cuius effusus est sangnis doloris f̾ti¬
mulo ꝑ sequatur: et app̃hendat eũ
et ꝑcutiat animam eius. Ad siluã
quipꝑe cum amico imus: quotiẽs
cum quolibet proximo ad intuenda¬
desista mã ꝯuertim̃. Et simpliciter
ligna suctidimꝰ: cum delinq̃ntiũ uitia
pia intentione resecamꝰ S securis
manum fugit: cum sese increpatio
plusqͣm necesse est in asꝑitatem ꝑtͣ¬
hit. Ferrumq de manubrio ꝓsilit:
cum de correptione sermo durior. ex¬
cedit. et amicum ꝑtutiens octidit:
qr auditorem suum plata ꝯtumelia
ab sp̃y dilectionis interficit. Correp¬
ti namq mens repente adodium
pruit: Si hant immoderata incre¬

Expanded text:
bene per Moysen Dominus praecepit dibene per Moysen Dominus praecepit dicens: Si quis abierit cum amico suo simpliciter in silvam ad ligna caedenda, et lignum securis fugerit manu, ferrumque lapsum de manubrio amicum ejus percusserit, et occiderit, hic ad unam supradictarum urbium fugiet, et vivet, ne forte proximus ejus, cujus effusus est sanguis, doloris stimulo persequatur, et apprehendat eum, et percutiat animam ejus . Ad silvam quippe cum amico imus quoties cum quolibet proximo ad intuendadelicta nostra convertimur, et simpliciter ligna succidimus cum delinquentium vitia pia intentione resecamus. Sed securis manu fugit cum sese increpatio plus quam necesse est in asperitatem pertrahit. Ferrumque de manubrio prosilit cum de correptione sermo durior excedit; et amicum percutiens occidit, quia auditorem suum prolata contumelia ab spiritu dilectionis interficit. Correpti namque mens repente ad odium proruit, si hanc immoderata incre
Abbreviated transcription (Latin):
t intellig̾es qͦd multo minora exi¬
gelli temꝑatu cum culpa cognos¬
citur: quia ⁊ tanto quisq patientiꝰ
ferramentũ medici tolerat: qͣnto
putriduni conspicit ẽẽ qͦdsecat. Qui
gͥ multiplicitatem legis intelligit
cunsta que patitur: qͣm sinit mino¬
ra perpendit. quia per hoc qͦd culpa
puniens agnoscitur: afflictionis pe-¬
est: quia sine magna iniquitate nõ
fuerit. qͦd Sophar uirum iustum. us¬
q ad obietlionem iniquitatis incre¬
pauit. ¶Inde et eorum audaciam ue¬
ritas iuite redarguit.sed benigne ad
gr̾am reducit: quia a pd̾ msericor¬
dem iudicem. nequaqͣm sine uenia
culpa relinquitur: cum per feruorẽ
zeli ex eius amore peccat᷑. Sepe namq
magnis hoc doctorib mirandisq cõ¬
tingit. ut quo alta cartate feruent:
modum correptionis exaggerent. u̾
lingua aliquid qͦd non debet dicat:
qr mentem dileftio qͣntum debet ĩ¬
flaminat. sed uerbum plate contr¬
melie tanto citius parcitur: qͣnto et
ex qua ꝓdeat radice pensatur. Unde

Expanded text:
t intelligeres quod multo minora exigelli temperatur cum culpa cognoscitur, quia et tanto quisque patientius ferramentum medici tolerat, quanto putridum conspicit esse quod secat. Qui igitur multiplicitatem legis intelligit, cuncta quae patitur quam sint minora perpendit, quia per hoc quod culpae pondus agnoscitur, afflictionis poeuia sine magna iniquitate non fuerit quod Sophar virum justum usque ad objectionem iniquitatis increpavit. Unde et eorum audaciam Veritas juste redarguit, sed benigne ad gratiam reducit; quia apud misericordem judicem nequaquam sine venia culpa relinquitur, cum per fervorem zeli ex ejus amore peccatur. Saepe namque magnis hoc doctoribus mirandisque contingit, ut quo alta charitate fervent, 344 modum correptionis exaggerent, et lingua aliquid quod non debet dicat, quia mentem dilectio quantum debet inflammat. Sed verbum prolatae contumeliae tanto citius parcitur, quanto et ex qua radice prodeat pensatur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
lectatio in eius mente dñatur. ¶Uẽ
quia in desinenter praue cogitatoẽs
possident: cumq ferre honi oꝑis
fructum uetant. recte sb̾iungitur.¬
Deorsum radices eius siccentur: sur¬
sum autem atterat᷑ messis eius.
Qyid namq radicum nomine q̃
ferunt: nisi cogitatõnes accipimꝰ:
Que dum non uidentur incorde ui¬
sibilia opera ꝑducunt. ¶nde ⁊ messis
nomine eadem aperca oꝑatio signa¬
tur: que uidelicet ex latenti radice

Expanded text:
lectatio in ejus mente dominatur. Quem lectatio in ejus mente dominatur. Quem quia indesinenter pravae cogitationes possident, eumque ferre boni operis fructum vetant, recte subjungiturDeorsum radices ejus siccentur, sursum autem atteratur mes sis ejus. - Quid namque radicum nomine, quferunt, nisi cogitationes accipimus? Quae dum non videntur in corde, visibilia opera producunt, unde et messis nomine, eadem aperta operatio designatur, quae videlicet ex latenti radice
Abbreviated transcription (Latin):
Sylphur quid aliud qͣm fomentũ
ignis est: Quod tamen sic ignem
nutrit: ut fetorem grauissimũ exa¬
let. Quid itaq in sulphure. nisi
peccatum carnis accipimꝰ: Quod
dum peruersis cogitationib qua¬
si quibdam fetorib mentẽ replet:
eterna incendia p̃parat. Et cum fe¬
toris sui nebulam in mente reꝑba
dilatat: contra eum flaminis sub¬
sequentib quasi nutrimenta sub¬
ministrat. Nam quia per sulphͣ
fetor carnis accipitur ip̃a sacri e¬
loquii hystoria testatur: que con¬
tra sodomani ignem ⁊ sulphur pbo¬
isse dñm narrauit. Ctoicum car¬
nis eius scelera punire decreuiss:
in ip̃a qͣlitate ultionis notanit m̾a¬
culam criminis. Sulphur quippe
fetorem ht̃: ignis ardorem. Qui uͦ
ita ad peruersa defideria ex carnis
fetore arserant: dignum fuit ut
simul igne ⁊ sulphure perirent. qͣ¬
tinus ex iusta pena discerent: ext̃
iusto desiderio quid fecissent. Hocgͦ
intabernaculo iniqui sulphur as¬
ꝑgitur: quotiens ꝑuersa carnis de¬

Expanded text:
Sulphur quid aliud quam fomentum ignis est? Quod tamen sic ignem nutrit, ut fetorem gravissimum exhalet. Quid itaque in sulphure, nisi peccatum carnis accipimus? Quod dum perversis cogitationibus quasi quibusdam fetoribus mentem replet, aeterna ei incendia praeparat; et dum fetoris sui nebulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqui sulphur aspergitur, quoties perversa carnis de
Abbreviated transcription (Latin):
escam uidet ⁊ decipulam nonudct.
per escam qͣm uidens appecit. incl¬
ꝑa conftͥngitur que non iudetur fi¬
stunt etenim qͣlitates morum: qu
certis uitis sunt uiciue. Nammer
asperi aut crudelitati aut suꝑoes
lent sẽ coniuncti. Nlores autembs¬
di ⁊ qͣm decet paulo ampliꝰ lecuoro.
non numqͣm luxurie ⁊ dissolutoss
Intuet᷑ gͦ inimicꝰ generis humam
uniuisciĩq mores cui uitio sint po¬
pinqui: et illa opponit ante fatis
atq. cognoscit facilins in clinare mũ¬
tem. ut blandis ac letis morib se¬
tam mentis conspicit. quia ilio pe¬
riculum deceptõis inserit: xbiuã
inuenerit ꝓpinque cogitationis
E quia peruersus homo omnes
facit etiam pati metuit: at hõ
ab omnib fieri estimat. qͦd ip̃e oĩb
qͣuibi ualet parat.: reste sequtur

Expanded text:
escam videt, et decipulam non videt, escam videt, et decipulam non videt, per escam quam videns appetit, in culpa constringitur quae non videtur. Existunt etenim qualitates morum, quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut crudelitati, aut superbiae solent esse conjuncti; mores autem blandi, et quam decet paulo amplius laetiores, nonnunquam luxuriae et dissolutioni. Intuetur ergo inimicus generis humani uniuscujusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit facilius inclinari mentem, ut blandis ac laetis moribus saetam mentis conspicit, quia illic periculum deceptionis inserit, ubi viam esse invenerit propinquae cogitationis. Et quia perversus homo omne quod facit etiam pati metuit, atque hoc sibi ab omnibus fieri aestimat quod ipse omnibus quibus valet parat, recte sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
scondit᷑: cum culpa sub terrenis cõ¬
modis occultat᷑. Inimicꝰ quippe in¬
sidians ostendit humane menti
in terreno lucro quid appetat: et
ocultat petati laqueum. ut eius
animã stringat: qͣtimũ. uideat qͥ dẽ
qͦd concupiscere ualeat. ⁊ tamen neqͣ¬
qͣm uideat in quo culpe laqueo pe¬
dem ponat. Decipula uero: a decipiẽ¬
do uocata est. Et tunc ab artiquo ho¬
ste suꝑ semitam detipula ponit᷑: qͦn¬
do in actione huius mundi qͣm men
appetit. pectati laqueus paratim. Q
uidelicet non facile detiperet: siude¬
ri potuiss. Sic quippe decipula pom¬
tur: ut dum esca oftendit᷑. nequaqͣm
ip̃a a transcunte uideat᷑. Otrasi esta
quippe in laqueo est: Lucrum cum
culpa ⁊ huius mundi ꝓsꝑitas cum
iniquitate. Dum itaq a concupisat̃t
lucrũ appetitur: qͣsi pedem mentis
adp̃hendit decipula que ñ usdtaa.
Sepe gͦ ꝓponunt᷑ animo cum tuba
honores diuitie salus ⁊ uita temꝑa¬
lis: que mens infirma dum quali

Expanded text:
sconditsconditmodis occultatur. Inimicus quippe insidians ostendit humanae menti in terreno lucro quid appetat, et occultat peccati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenus videat quidem quod concupiscere valeat, et tamen nequaquam videat in quo culpae laqueo pedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores, divitiae, salus, et vita temporalis; quae mens infirma dum quasi
Abbreviated transcription (Latin):
tib in retitur animꝰ. ⁊ ad maiora
etiam delicta suctendit᷑. Unde ⁊ sb̃¬
ditur. Et exardescet contra eum si¬
tis. In eius quippe animo contͣ eũ
sitis exardescit. quia quo agere ꝑ¬
uerse consueuit. eo ad bibenda ma¬
la uehement᷑ accendit᷑. Impio qͥp¬
pe sitire est: huius mundi bona.
concupiscere. Unde redemptor nr̃
ante phausei domũ ydropicum cu¬
rat: Ut cont᷑ auartiam disputaret.
Scͥptum est. Audiebant autẽ omĩa
hec phansei qui erant auari: et de¬
ridebant eum. Quid est gͦ qͦd ante
pharisei domum ydropitꝰ turat᷑.:
nisi qͦd per alterius egritudinẽ cor¬
poris in altero expͥmit᷑ egritudo cor¬
dis: Ydropicus quippe quanto am¬
plius biberit amplius sitit: quia ⁊¬
omnis auarus ex potu sitim multi¬
plicat. qui cum ea que appetit adep¬
tus fuerit: ad aꝑꝑetenda alia am¬
plius anhelat. Qyi enim adipiscẽ¬
do plus appetit: huic sitis ex potr
super semitam. In terra pedica ab¬

Expanded text:
tibus irretitus animus ad majora tibus irretitus animus ad majora etiam delicta succenditur. Unde et subditur: Et exardescet contra eum sitis. In ejus quippe animo contra eum sitis exardescit, quia quo agere perversa consuevit, eo ad ebibenda mala vehementer accenditur. Impio quippe sitire est hujus mundi bona concupiscere. Unde et Redemptor noster ante Pharisaei domum hydropicum curat, et cum contra avaritiam disputaret, scriptum est: Audiebant autem omnia haec Pharisaei, qui erant avari, et deridebant illum . Quid est ergo quod ante Pharisaei domum hydropicus curatur, nisi quod per alterius aegritudinem corporis, in altero exprimitur aegritudo cordis? Hydropicus quippe 441 quo amplius biberit, amplius sitit, et omnis avarus ex potu sitim multiplicat, quia cum ea quae appetit adeptus fuerit, ad appetenda alia amplius anhelat. Qui enim adipiscendo plus appetit, hujus sitis ex potu super semitam. - In terra pedica ab