comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
recipit. Quid sibi plaudit iniquis quia fia-¬
gellum de illo fecit pater mens. Illum assu¬
mit administ̾ium me erudit ad patrimo¬
nũmos si habuit quos daret egens cõmo¬
dauit oculos non habenti. Unde hoc fcm̃
est ut mẽbra sua commodaret ei qui non
habet nͥ quia itus erat bona uoluntas
chesaurus pauperum In qͦ chesauro dul¬
cissima requies et uera securitas. ad ip̃m
amittendum nͨ latro admittitur nͨ nau¬
fragium metuitur seruat secũ quod intꝰ
ht̃ nudus euadit et plenus est. A domino¬
accepturus sis omnia tibi erunt uilia q̃ pate¬
uis fi digna estimabis pro quibus illud accipi¬
as. Mirab̾is tantum dari pro tantillo labore.
Nlam utiq fratres pro eterna requie labor
etermis subeundus erat. Eternam felicita¬
tem accepturus eternas passiones sustin̾e
debe̾s. S si eternum sustiueres laborem qnͣ¬
do uenires ad eternam felicitatem. Ita fit
ut ne cessario temꝑalis sit tribulacõ tua

Expanded text:
recipit . Quid sibi ergo plaudit iniquus, quia flarecipit . Quid sibi ergo plaudit iniquus, quia flagellum sibi de illo fecit Pater meus? Illum assumit ad ministerium, me erudit ad patrimonummos non habuit quos daret egens, commodavit oculos non habenti. Unde hoc factum est, ut membra sua commodaret ei qui non habet, nisi quia intus inerat voluntas bona, thesaurus pauperum? In quo thesauro dulcissima requies, et vera securitas. Ad ipsum amittendum nec latro admittitur, nec naufragium metuitur. Servat secum quod intus habet, nudus evadit, et plenus est. sis accepturus, omnia tibi erunt vilia quae pateris, nec digna aestimabis pro quibus illud accipias. Miraberis tantum dari pro tantillo labore. Nam utique, fratres, pro aeterna requie labor aeternus subeundus erat; et aeternam felicitatem accepturus, aeternas passiones sustinere deberes: sed si aeternum sustineres laborem, quando venires ad aeternam felicitatem? Ita fit, ut necessario temporalis sit tribulatio tua,
Abbreviated transcription (Latin):
qui rec. sunt corde. uoliitas dei est aliquã¬
do ut samns sis a liquando ut egrotes. Si
quando sanus es dulcis est uoluntas dei et
quando egrotas amara est uoluntas dei
non recto corde es. Quare ÷ quia nou uis¬
diuig̾e uoluntatem tuam ad uoluntatẽ
dei s dei uis curuare ad tuam. ilia recta ẽ
s tu es curuꝰ. uoltntas tua corrigenda est
ad illam non illa curnanda est ad te et
cempore. tuu̾es ex qͦ adam de ꝑadiso emis¬
sus est usq inhodiernum diem. certe
uideres uitam tuam ñ fuisse diuturnam
q̃ sic auolasset. unuis autem cuisq i¬
ta hominis quanta est: Adde quantosli¬
bet annos duc longissimam senestutem
quid est e Nonue aura est matutina: Er¬
go longe sit dies uidicii quando erit re¬
tributio iniustorum et iustorum tuus c̾te
ce p̾ꝑa. qͣlꝰ enim exieris de hac uita. talis
redderis illi uite. Confirmat autem instos¬
dominus. Crux a locis suppliciorum fecit tran¬
sicum ad frontes imꝑatorum. Qui tantum
honorem dedit penis suis. quid seruat fideli¬

Expanded text:
 voluntatem Dei. Voluntas Dei est aliquando ut sanus sis, aliquando ut aegrotes: si quando sanuses, dulcis est voluntas Dei, et quando aegrotas, amara est voluntas Dei; non recto corde es. Quare? Quia non vis voluntatem tuam dirigere ad voluntatem Dei, sed Dei vis curvare ad tuam. Illa recta est, sed tu curvus: voluntas tua corrigenda est ad illam, non illa curvanda est ad te: et tempore viveres, ex quo Adam de paradiso dimissus est usque in hodiernum diem; certe videres vitam tuam non fuisse diuturnam, quae sic avolasset. Unius autem cujusque hominis vita quanta est? Adde quantoslibet annos, duc longissimam senectutem, quid est? Nonne aura est matutina? Ergo longe sit dies judicii, quando erit retributio injustorum et justorum: tuus certe te praepara. Qualis enim exieris de hac vita, talis redderis illi vitae. Post vitam istoria. A locis suppliciorum fecit transitum ad frontes imperatorum. Qui tantum honorem dedit poenis suis, quid servat fideli
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ cathedia pestilentie id̾o reste incelligitur qr
ũ fere quisquam est qui careat amore domi¬
nandi et hu̾am ñ appetat gloriam .iiii.¬
Irascimini et nolite pͦ. Quod duob modis
intelligi potest aut si mscimini nolite pͤcare
id est Etiam si surgit motus animi qui
iam propter penã pccĩ non est in potestace
saltem ñ ei ꝯsentiat rõ et mẽs q̃ intus re¬
generata est sed̾m dm̃ ut mente sermamus
legi d̾i si ad huc carne s̾uimus legi pecoati
aut agite penitentiam. id est Irascimini
uob̾met ipsis depreceritis peccatis. et ulterius
s. m. sunt. Non semper multiplicatõ uberta¬
tem signat᷑ s plerumq exignitatem cum
dedita temꝑalib uoluptatib anima semꝑ
exarcescit cupiditate nec satiari potest. Etͭ
multiplici atq erumpnosa cogitatione dis¬
tenta simplex bonum uid̾e non sinitur: Qm̃¬
lares et simplices id est secreti a multitudine
ac turba nascentium rerum atq morien¬
cium amatores eternitatis et unitatis ẽẽ

Expanded text:
 cathedra pestilentiae recte intelligitur, quia non fere quisquam est qui careat amore dominandi et humanam non appetat gloriam; pestiIrascimini et nolite, etc. Duobus modis intelligi potest. Aut: Etiamsi irascimini, nolite peccare, id est etiamsi surgit motus animi, qui jam propter poenam peccati non est in potestate, saltem non ei consentiat ratio et mens, quae intus regenerata est secundum Deum, ut mente serviamus legi Dei, si adhuc carne servimus legi peccati. Aut: Agile poenitentiam, id est, irascimini vobis ipsis de praeteritis peccatis, et ulterius i sunt. Non enim multiplicatio semper ubertatem significat, et non plerumque exiguitatem: cum dedita temporalibus voluptatibus anima semper exardescit cupiditate, nec satiari potest, et multiplici atque aerumnosa cogitatione distenta, simplex bonum videre non sinitur; qlares ergo et simplices, id est, secreti a multitudine ac turba nascentium rerum ac morientium, amatores aeternitatis et unitatis esse
Abbreviated transcription (Latin):
somi festiuitatem celebrantis. In domo dei
festiuitas sempiterna est. Non enum ibi¬
aliquid celebratur et tnͣsit. festum sem¬
piternum chorus angelorum uultus p̾¬
sens dei. leticia sine de fectu. Dies hic festꝰ
ita est ut nec aꝑiatur mitõ. nͨ fine clauda¬
tur. De illa eterua et perpetua festiuita¬
te sonat nescio quid canoꝵ et dulce auribz
cordis s si non ꝓstrepat mundus̾. xluii.¬
amaritudines tribtilationes ut alia q̃ sa¬
lubrit̾ dulcis est requiratur . ¶ Arta et¬
sunt ⁊c̾. Qui sunt paucie qui tołant
cribulationes. qui to la̾nt temptationes.
qui in istis omnibus molestiis ñ deficiunt.
qui non ad horam gaudent ad uerbum
et in tempore cribulationis tanquam or¬
tu soł arescunt. s hñt radicẽ caritatis. si¬

Expanded text:
 festivitate luxuria. In domo Dei festivitas sempiterna est. Non enim aliquid ibi celebratur et transit. Festum sempiternum, chorus Angelorum: vultus praesens Dei, laetitia sine defectu. Dies hic festus ita est, ut nec aperiatur initio, nec fine claudatur. De illa aeterna et perpetua festivitate sonat nescio quid canorum et dulce auribus cordis: sed si non perstrepat mundus. Ambulanamaritudines tribulationum, ut alia quae salubriter dulcis est, requiratur; hoc ellam ? Qui sunt pauci? Qui tolerant tribulationes, qui tolerant tentationes, qui in istis omnibus molestiis non deficiunt; qui non ad horam gaudent ad verbum, et in tempore tribulationis tanquam orto sole arescunt , sed habent radicem charitatis, si
Abbreviated transcription (Latin):
Rectos decet collaudatio. Qui sunt recti :
Qui diigunt cor secundum uoluntatem
dei. et si eos ꝑturbat humana fragilitas
diuina ꝯsolatur equitas ¶Iustus ex fide¬
uiuit. fides tua iustitia tua. Quia utiq si
credis : caues. Si autem caues: conaris.
et conatum tuum nouit deus et uolunta¬
tem tuam in spicit et luctam cum carne
ꝯsiderat. et hortatur ut pugnes et ad¬
uiuat ut uincas et certantem spectat
et deficientem sub leuat et uincentem

Expanded text:
t, decet laudatio. Qui sunt recti? Qui dirigunt cor secundum voluntatem Dei; et si eos perturbat humana fragilitas, divina consolatur aequitas: quamvis enivivit ? Fides tua, justitia tua: quia utique si credis, caves; si autem caves, conaris; et conatum tuum novit Deus, et voluntatem tuam inspicit, et luctam cum carne considerat, et hortatur ut pugnes, et adjuvat ut vincas, et certantem exspectat, et deficientem sublevat, et vincentem
Abbreviated transcription (Latin):
Difficile est in hac uita ut sic homo mutet᷑
ut ñ inueniatur in eo quod repreheudatur.¬
quia deficitis in laudando. Laudacõ nestra qͣi
manducatõ erit. Quantum laudatis tan¬
cum iures acquiritis. et tantum dulcescit.
quem laudatis ¶ In nocens esto et ꝑfecisti¬
iusticiam. S quid est ẽẽ innocentem. Duo¬
bus enim modis nocet homo quantum in
ipso est. aut faciendo miserui. aut deserendo
miserũ ¶ Quis est innocens : qui cum aliis
ñ nocet nͨ sibi nocet. Qui enim et sibi nocet
ñ est uinocens ¶ Sibi prius nocet qui uult¬
aliis noc̾e. Nec de ambulat quia non est ubi.
angustias enim patitut omns malicia. So
la innocentia lata est ubi deambuletur

Expanded text:
Difficile est in hac vita, ut sic homo mutetur, ut nihil inveniatur in eo quod reprehendaturquia deficitis in laudando. Laudatio vestra quasi manducatio erit: quantum laudatis, tantum vires acquiritis, et tantum dulcescit quem laudatis. justitiam. Sed quid est esse innocentem? Duobus enim modis nocet homo, quantum in ipso est; aut faciendo miserum, aut deserendo miserum: non nocet, nec sibi nocet. Qui enim et sibi nocet, non est innocens. Ait aliis nocere; nec deambulat, quia non est ubi. Anla innocentia lata est, ubi deambuletur
Abbreviated transcription (Latin):
temptatione diabolus recessit ab eo ad
tempus. Quid est ad cempus : Tamqͣm
rediturus et temptaturus ianuam ti¬
mors quia clausam uiuenit ianuam
pugna ¶ Uilescat totum quicquid p̃t̾ dm̃
est qui nos tuetur ui loco uite huiis ip̃e
post ipsam uitam sit locus noster ¶ pur¬
Au
ꝑsal

Expanded text:
tentatione, diabolus recessit ab eo ad tentatione, diabolus recessit ab eo ad tempus . Quid est, ad tempus? Tanquam rediturus et tentaturus januam timoris, quia clausam invenit januam sunt. Vilescat totum quidquid praeter Deum est. Qui nos tuetur in loco vitae hujus, ipse post istam vitam sit locus noster: quia psal
Abbreviated transcription (Latin):
tim .xxix. Tormenta animi nõ sentit
in eccłia qui non ꝑficit. Putat enĩ quia
pax est s incipiat ꝓficere et tunc uidet
inqua p̾ssira est᷑ qui a cum creuisset
herba et fructum feciss tunc apparue
dentib ĩ imo ponitur fundamentum
Ecclesia uero d̾i ĩ uno posita tendit in
celum. Fundamentum ergo nostrum ibi
positum est domuiis noster ih̾c xp̃t se¬
dens ad dexteram patris. Uita inuolun
tate eius. Non inuirib nostris non in
meritis nostris s quia uoluit saluos
nos fecit non quia digni eramus. Quo
est enĩ peccator dignus uisi supplicio
uitam dedit et si impiis uitam douauit
quid seruat fidelibus .xxx Educes me
pula errorem et terrorem. Errorem qͦ
illiciat terrorem quo frangat .i. et ra¬
piat. Tu claude ianuam cupiditat᷑: is
contra errorem. tu claude ianuam timo¬
ris contra terrorem et educ̾is demuscipła.
nobis. ꝯuertit se ad temp tandam ianuã
tioris et p̃ꝑaiit illi passionem. Deniq
hoc dixit eunͣgelista. et cõsummata

Expanded text:
 Haec tormenta animi non sentit in Ecclesia qui non proficit, putat enim quia pax est: sed incipiat proficere, et tunc videbit in qua pressura sit; quia cum crevisset herba, et dentibus in imo ponitur fundamentum: Ecclesia vero Dei in imo posita tendit in coelum. Fundamentum ergo nostrum ibi positum est, Dominus noster Jesus Christus sedens ad dexteram Patris. Si ergo intate ejus? Non in viribus nostris, non in meritis nostris: sed quia voluit, salvos nos fecit; non quia digni eramus. Quo est enim peccator dignus, nisi supplicio? Vitam dedit. Et si impiis vitam donavit, quid servat fidelibus? 16. Vespepula errorem et terrorem: errorem quo illiciat, terrorem quo frangat, et rapiat. Tu claude januam cupiditatis contra errorem; tu claude januam timoris contra terrorem, et educeris de muscipula. nobis, convertit se ad tentandam januam timoris, et praeparavit illi passionem. Denique hoc dicit Evangelista: Et consummata
Abbreviated transcription (Latin):
funditur caritas in cordib nostris ut a¬
mando liberaliter faciamus quod cim̃do
qui facit ser uiliter facit. Nec est amicus
recti quando si fieri posset. mallet id quod
rectum est non iuberi. lxuiii. Non ꝑsequu
in cludi. non ꝓscribi. ñ occidi laus est. s
habendo causam bonam ista pati laus est.

Expanded text:
funditur charitas in cordibus nostris , ut afunditur charitas in cordibus nostris , ut amando liberaliter faciamus, quod timendo qui facit, serviliter facit: nec est amicus recti, quando mallet, si fieri posset, id quod rectum est non juberi. 19. Quaeri includi, non proscribi, non occidi laus est; sed habendo causam bonam, ista pati, haec laus est.
Abbreviated transcription (Latin):
duce illo qui prior tnͣsiit. Holocausta medullata¬
Qͥd ẽ medullata: Intꝰ teneam caritatem tuã
sion erit insuꝑficie. In medull meis erit quod¬
te diigo. Nich̾ enim int̾ius medulł nostris.
Inter ioia ossa sunt carne: medulle ĩt̾iores
sunt ip̃is ossib. Quisquis gͦ in superficie co¬
lit dm̃. magis plac̾e uult hominib. Aliud
autem intus sentiens. nĩ offert holocausta me¬
dullas̃. Cuiꝰ autem medullã ꝯspicit eum
et innouitate ꝯu̾sionis sue feruent̾ orant.
pꝰea languide. pꝰea frigide pꝰ ea negligent᷑.¬
Qui quasi securi sunt. Uigilat hostis. dor¬
die. currit ad eccli̾am dei. orat: audit lestio¬
nem himnum cantat ruminat quod audit.¬
et apud se cogitat. recõdit intus gͣna col¬
lecta de area. lxuii. Quicquid difficile est¬
in p̾cepto. leue est amãti. Nec ob aluid rec¬
te intelligitur dem̃ onus menm leue est
nͥ quia dat spiritum sanctum ꝑ quem dif¬

Expanded text:
duce illo qui prior transiit, qui de tduce illo qui prior transiit, qui de td est, medullata? Intus teneam charitatem tuam; non erit in superficie, in medullis meis erit quod diligo te. Nihil enim interius medullis nostris: interiora ossa sunt carne, medullae interiores sunt ipsis ossibus. Quisquis ergo in superficie colit Deum, magis placere vult hominibus; aliud autem intus sentiens, non offert holocausta medullarum: cujus autem medullam inspicit, ipsum et in novitate suae conversionis ferventer orant, postea languide, postea frigide, postea negligenter: quasi securi fiunt. Vigilat hostis: dordie, currit ad ecclesium Dei, orat, audit lectionem, hymnum cantat, ruminat quod audivit, apud se cogitat, recondit intus grana collecta de area. Haec ipsa quae modo diin praecepto, leve est amanti. Nec ob aliud recte intelligitur dictum, Onus meum leve est ; nisi quia dat Spiritum sanctum, per quem dif
Abbreviated transcription (Latin):
sint pig. ñ attendantur illi qui eam ferre.
nolunt. ferant illam qui uolunt et inue-¬
nient quam sit leuis. quam suauis. quam
ioꝯda quam rapiens incelum. et a terra eri¬
inimicum et temptationes habu̾t ¶In for
incinerem uertitur et sordib illud exuitur.
forax mũ dꝰ palea iniqui. aurum iusti ignis
tribulatõ. aurifex d̾s. Quod nult ergo
aurifex: facio. ubi me ponit aurifex toło.
Iubeor ergo tołare nouit ille purgare. Ar¬
de at licet palea ad incendendum me et
qͣi ꝯsumendum me. illa incinerem uerti¬
tur ego sordibus careo.lxiii. Simulata
latõ. lxiiii. Duas ciuitates Raciunt duo
amores. Iherusalem facit amor dei. babi¬
loniam facit amor seculi. In terroget gͦ
se quisq quid amet et in ueniet unde
sit ciuisi.lxu. Homicidis donatus est
fusus sangus innocentis et ipsum sangui¬
nem quem ꝑ in saniam fuderunt ꝑ grãm
cile tnͣsit qui humiliter idest pede transit.

Expanded text:
sint pigri: non attendantur illi qui eam ferre sint pigri: non attendantur illi qui eam ferre nolunt; ferant illam qui volunt, et invenient quam sit levis, quam suavis, quam jucunda, quam rapiens in coelum et a terra eriinimicum et tentationem habuerit. in cinerem vertitur, a sordibus illud exuitur. Fornax mundus, palea iniqui, aurum justi, ignis tribulatio, aurifex Deus: quod vult ergo aurifex, facio; ubi me ponit artifex, tolero: jubeor ego tolerare, novit ille purgare. Ardeat licet palea ad incendendum me, et quasi consumendum me: illa in cinerem vertitur, ego sordibus careo. Quare? amus. Duas istas civitates faciunt duo amores. Jerusalem facit amor Dei: Babyloniam facit amor seculi. Interroget ergo unusquisque, quid amet, et inveniet unde sit civis. fusus sanguis innocentis, et ipsum sanguinem quem per insaniam fuderunt per gratiam cile transit qui humiliter, id est, pede transit,
Abbreviated transcription (Latin):
cui. incentionis tue ille est ad ꝙ̃ ꝑtendis
ad quem cum ꝑueneris ultra nil de si derabis.
meus mi sericordia mea. Non inuenit imple¬
tus bonis dei quid appellaret dñ suum nisi
misericordram suam .O. nomen sub qͦ ne¬
mini desꝑandum est. Deus meus in quit
misericordia mea. Quid est misericordia
mea e di dicas salus mea intelligo quia dat
salutem. Si dicas refugium meum intelli¬
go quia ꝯfugis ad eum. Si dicas fortitude
mea in telligo quia dat tibi fortitudinem.
Misericordia mea quid est ⁊ Totum quicqͥd
sũ de misericordia tua est. lix. Siuidam sic¬
cimam. Iugum meum leue est et sarrina
carcina subleuat te. alia sarcina pondus h̾t.
xpĩ sarcina pennas ht. Nam et aui si penuas
de trahas. quasi onis tolł. et qͦ magis onus
abstulisti. eo magis in t̾ra remanebit. Quã
exonerare uoluisti iacet. non uolat. quia tu¬
usti onus. redeat onis et uolat. tał est xpĩ
sarcina. Portent illamomnes homines. ñ

Expanded text:
tui, intentionis tuae, ille est ad quem tendis; tui, intentionis tuae, ille est ad quem tendis; ad quem cum perveneris, ultra non desiderabis, meus misericordia mea. Non invenit impletus bonis Dei, quid appellaret Deum suum, nisi misericordiam suam. O nomen, sub quo nemini desperandum est! Deus meus, inquit, misericordia mea. Quid est, misericordia mea? Si dicas, Salus mea, intelligo quia dat salutem; si dicas, Refugium meum, intelligo quia confugis ad eum; si dicas, Fortitudo mea, intelligo quia dat tibi fortitudinem: Misericordia mea, quid est? Totum quidquid sum, de misericordia tua est. Sed m enim meum lene est, et sarcina e; Christi autem sarcina sublevat te: alia sarcina pondus habet; Christi sarcina pennas habet. Nam et avi si pennas detrahas, quasi onus tollis; et quo magis onus abstulisti, eo magis in terra remanebit. Quam exonerare voluisti, jacet: non volat, quia tulisti onus; redeat onus, et volat. Talis est Christi sarcina. Portent illam homines; non
Abbreviated transcription (Latin):
si oblitus es passiones xpĩ. Tunc enim in te
uigilat ꝓpc̃. si memmnisti passionum xp̃i
suꝑbos sua querentes. elatos non habences
⁊ elum dei. castum. sanum. qͥ etiam. s młtum
sibi tribuentes ad dissensionem ꝑatos s oc¬
casionem ñ inuementes ipsa est palea dnĩce
ceꝑis in xp̃o pie uuiuere. cum autem ceꝑis
i ꝓp̃o pie uiuere ingressus es torcular p̃ꝑa
ce ad p̾ssuras s noli esse aridus ne de pres¬
tur a patre meo et ego diligam eum. Quid
ergo illi dab̾ et ostendam meip̃m illi. Si
ñ amas parum est. Si amas si suspiras
si gͣtis col eum a qͦ gratis ep̃tus es. Non enim
eura ꝓmerueras ut redimeret. Si consi¬
deratis in te beneficiis eius suspiras et in¬
quietum habes cordesidebio euis noli ex¬
tra eum aliquid ab eo q̃re̾ ab es ipse tibi
sufficiat. Quantumlibet sis auarus. suffi¬
num lumen ocłi int̾ioris. magna fiducia
securitatis. ecce sciui quoniam deus meus
es tu .lui. Finis studii tui propositi tui. conatꝰ

Expanded text:
si oblitus es passionis illius. Tunc in te vigilat Christus, si meministi passionem Chrisuperbos, sua quaerentes, elatos, non habentes zelum Dei castum, sanum, quietum, sed multum sibi tribuentes; ad dissensionem paratos, sed occasionem non invenientes, ipsa est palea dominicae coeperis in Christo pie vivere. Cum autem coeperis in Christo pie vivere, ingressus es torcular; praepara te ad pressuras; sed noli esse aridus, ne de prestur a Patre meo, et ego diligam eum. Quid illi ergo dabis? Et ostendam meipsum illi . Si non amas, parum est: si amas, si suspiras, si gratis colis eum a quo gratis emptus es, non enim eum promerueras ut te redimeret, si consideratis in te beneficiis ejus suspiras, et inquietum habes cor desiderio ejus; noli extra eum aliquid ab eo quaerere, ipse tibi sufficit. Quantumlibet sis avarus, suffinum lumen oculi interioris, magna fiducia securitatis! Ecce scivi quoniam Deus meus es tu. 18.
Abbreviated transcription (Latin):
timeat uomen tuum. Erit aliqñ ocũditas sñ timo¬
re modo ioꝯditas cum timore. Nondum est
plena securitas nͨ ꝑfecta ioꝯditas. Si nulla
ioꝯditas de ficimus. Si plena securitas male
te. Hec erit actio nostra. laus dei. amas et
laudas. Si desinis amare. desinis laudare.
Non autem de sines a mare quia talis est qm
uides quinullo ce offendat fastidio et satiat
lingua taceat corde cãcat. Qui autem non
desiderat qͦlibet amore. qͦlibet clamore au¬
res hominum feriat init̾ mutus est d̾o. xxtii.¬
Qui timore innocens fit. non est innocens
quam uis nõ noceat cui uuit. Non enim no¬
cet alt̾i ꝑ effectum malum. s sͥ plurimum
nes iniquitates q̃ fiunt in terra ad cempus.
omues felicitates malorum hominum. om̃s
labores iustorum meditanti die ac nocte
legem dei nulli sunt. et patient̾ coł̾at omĩa.¬

Expanded text:
IO . Erit aliquando jucunditas sine timore: modo jucunditas cum timore. Non est enim plena securitas, nec perfecta jucunditas. Si nulla jucunditas, deficimus; si plena securitas, male te» . Haec erit actio nostra, laus Dei. Amas, et laudas. Desines laudare, si desines amare. Non autem desines amare, quia talis est quem vides, qui nullo te offendat fastidio: et satiat lingua taceat, cantat corde. Qui autem non desiderat, quolibet clamore aures hominum feriat, mutus est. Desi timore innocens, fit, non est innocens, quamvis non noceat cui vult nocere. Non enim nocet alteri per factum malum, sed sibi plurimum nes iniquitates quae fiunt in terra ad tempus, omnes felicitates malorum hominum, omnes labores justorum meditanti die ac nocte legem Dei, nulli sunt; et patienter tolerat om
Abbreviated transcription (Latin):
tem cordis uestri et quicquid occurre¬
rit quod cogitare possitis. dicite non est
illud. sior enim si illud esset michi
iã occutriss. Ita desiderabitis ꝙ dam¬
bonum. Q le bonume Honum bonum un¬
de omne bonum. Bonum cui non additur
p̾t̾ dm̃ est dulce non est quioquid michi
uult dare dominus meus auferat totum

Expanded text:
tem cordis vestri, et quia vel occurtem cordis vestri, et quia vel occurrit quod cogitare possetis, dicite: Non est illud; non enim si illud esset, mihi jam occurrisset. Ita desiderabitis quobonum. Quale bonum? Omnis boni bonum, unde omne bonum, bonum cui non additur m est, dulce non est: quidquid mihi vult dare Dominus meus, auferat totum,
Abbreviated transcription (Latin):
uer ibus. Quid est accipere munera: prop¬
ter munera laudare hominem. Adulari
homii. palpare blandiendo iudicare cõ¬
tra ueritatem. propcer munera ueritatẽ
propter aurum et argentum ecͣ huiꝰmodi
aliquid s etiam propter laudem qui uidi¬
cat male munus accrpit et munus quo
nichil manius. Patuit enim illi manus
ad accipiendum iuditium lingue aliene
et ꝑdidit iuditium conscĩe sue .xxui.¬
quisq quod amat hab̾e uidetur felix
uocatur. uere autem felix est si non id
h̾t quod amat s si id h̾t quod amandũ
est. Multi enun miseri mag̾ habendo
quod amant quam catendo. Amando e¬
nim res noxias misĩ habendo sunt mise¬
riores et propitus deus. cum male ama¬
mus. negat quod amamius. Iratus aut̾
dat amanti quod male amat ¶ Ex
cedat cor uestrum omĩa usitata. excedat
intentõ omnes cogitationes uestras sol¬
lempnes excarne eductas a sensibz car¬
nis et imaginantes nescio q̃fantasma¬
ta totum ab anuo reicite qͥcquid oc¬
curterit negate cognoscite ĩfrrmita¬

Expanded text:
ed quid est accipere munera? Propter munera laudare hominem, adulari homini, palpare blandiendo, judicare contra veritatem propter munera. Propter propter aurum et argentum et hujusmodi aliquid, sed etiam propter laudem qui judicat male, munus accipit, et munus quo nihil inanius. Patuit enim illi manus ad accipiendum judicium linguae alienae, et perdidit judicium conscientiae suquisque quod amat habere videtur, felix vocatur. Vere autem felix est, non si id habeat quod amat; sed si id amet quod amandum est. Multi enim miseri magis habendo quod amant, quam carendo: amando enim res noxias miseri, habendo sunt miseriores. Et propitius Deus, cum male amamus, negat quod amamus: iratus autem dat amanti quod male amat. cedat cor vestrum omnia usitata, et excedat intentio universas cogitationes vestras solemnes ex carne, eductas a sensibus carnis, et imaginantes nescio quae phantasmata. Totum ab animo rejicite, quidquid occurrerit negate: cognoscite infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
corpore quod uelit occultari dum tunet
secari nonne crudelit̾ a te sileretur et mi¬
sericorditer indicaretur: Quanto ergo po¬
tuis debes mani festare ne de t̾ius put̾scat
creditur quod de lectat. Deniq si latẽs est
dolor in corpore famulo dei dicenti quod
Sͥ doleat sine dubitatione credatur. Sz
tũ utrum sanando illi dolon quod de lectat
expediat si non est certum medicus con¬
sulatur ¶Litos aut nullas habeatis. aut
quam celerrune fimatis. ne ira croscas
in odium et trabẽ faciat de festuca et
animam faciat honicidam. Sic enun
legitis. Qui odit fratrem sium homicida
est. Qui cumq ꝯuicio uel maledicto. uel
etiam criminis obiectu aliquẽ leserit
menunerit satiffactione quam citius cu¬
rare quod fecit et ille qui lesus est sũ dis¬
ceptatione dimitte. Si autem inuicẽ se
leseruit inuicem sibi debita relaxare de¬
bebunt ꝓpter orationes uestras qͣs utiq
qnͣto crebriores habetis tanto saniores

Expanded text:
corpore, quod vellet occultari, dum timeret corpore, quod vellet occultari, dum timeret secari; nonne crudeliter abs te sileretur, et misericorditer indicaretur? Quanto ergo potius eum debes manifestare, ne deterius putrescat creditur quod delectat. Denique si latens est dolor in corpore, famulo Dei dicenti quod sibi doleat, sine dubitatione credatur. Sed tamen utrum sanando illi dolori quod delectat expediat, si non est certum, medicus con Lites aut nullas habeatis, aut quam celerrime finiatis, ne ira crescat in odium, et trabem faciat de festuca, et animam faciat homicidam. Sic enim legitis: Qui odit fratrem suum, homicida est . Quicumque convicio vel maledicto, vel etiam criminis objectu aliquem laesit, meminerit satisfactione quantocius curare quod fecit, et ille qui laesus est, sine disceptatione dimittere. Si autem invicem se laeserint, invicem sibi debita relaxare debebunt, propter orationes vestras; quas utique quanto crebriores habetis, tanto saniores
Abbreviated transcription (Latin):
ita et post egritudinem sic tractandi sunt
ut citius recreentur etiam si de humilima
seculi paupertate uenerint tanquam hoc
illis contulerit recentior egritsco quod di¬
uitib anterior consuetudo. S cum uires
pͥstinas recuꝑerauu̾it redeant ad feliciorem
ꝯsuetudinem suam q̃ famulos dei tanto am¬
plius decz quanto minus indigẽt ne cibi
eos ceneat uoluptas iam negetatos quos
necessitas leuarat ĩfirmos. Illos estiment
ditiores qui in sustinenda paupertate fue¬
rinit fortiores. Melius est enim minus
egere ꝙͣ plus hab̾e. Non sit notabilis ha¬
bitus ũr nͨ affectetis uestib plac̾e s morb.
habeatis oculos ĩpudicos quia ĩpudicus
oculus ĩpudici cordis est nuntius. ¶ Non¬
uos iudicetis maliuolos esse quando alte
rus crim̾ indicatis. Magis quippe in no¬
centes nõ estis si fratres uestros quos indi
cando corrige̾ potestis tacendo ꝑire ꝑmit¬
titis. Si enim frater cuus uulnus ħt ĩ

Expanded text:
ita et post aegritudinem sic tractandi sunt, ita et post aegritudinem sic tractandi sunt, ut citius recreentur, etiamsi de humillima saeculi paupertate venerunt; tanquam hoc illis contulerit recentior aegritudo, quod divitibus anterior consuetudo. Sed cum vires pristinas reparaverint, redeant ad feliciorem consuetudinem suam, quae famulos Dei tanto amplius decet, quanto minus indigent: nec ibi eos teneat voluptas jam vegetos, quo necessitas levarat infirmos. Illos aestiment ditiores, qui in sustinenda parcitate fuerint fortiores. Meliuegere quam plus habere. Non sit notabilis habitus nester nec affectetis uestibus placere sed moribus; habeatis oculos impudicos: quia impudicus oculus impudici cordis est nuntius. Et cvos iudicetis malevolos, quando crimen alterius indicatis. Magis quippe nocentes cando corrigere potestis, tacendo perire permittitis. Si enim frater tuus vulnus haberet in
Abbreviated transcription (Latin):
peribus et pauperem fieri cum anima
misera suꝑbior efficitur diuitias ꝯtempnẽ¬
do quam fuerat possidendo ¶Qui infirmi ft̾¬
ex pstina ꝯsuetudine si aliter tractantur
inuiau ñ debet aliis molestum ẽẽ nͨ iniustũ
uideri eis quos fecit aliqͣ consuetudo fortiores
Nec illos feliciores ẽẽ putẽt quia sumũt quod
nõ sumũt ipsi s sͥ potus gratulentur quia
ualent quod nõ ualent ipsi. et si eis qui
tiorb et ideo felicioribus ñ datur cogitare
debẽt quib ñ dacur. quantum de sua secu¬
lari uita illi ad istam descend̾int qmͣuis
ad aliorum qui sunt corpore fortiores fru¬
galitatem ꝑuenire nequinerĩt. Nec debẽt
uelle omnes quod paueos uidẽt amplius
ñ quia honorantur s quia tolerantur ac¬
ciꝑe. ne contingat decestanda ꝑuersitas
ut in monasterio ubi quantum possunt
fũit diuites laboriosi. fiant pauperes de¬
licdt. Sane quemadmodum egrotantet¬
ne cẽẽ hñt minus accipere ne grauentur

Expanded text:
peribus et pauperem fieri, cum anima peribus et pauperem fieri, cum anima misera superbior efficitur divitias contemnendo, quam fuerat possidendo? Omex pristina consuetudine, si aliter tractantur in victu, non debet aliis molestum esse, nec injustum videri eis quos fecit alia consuetudo fortiores. Nec illos feliciores putent, quia sumunt quod non sumunt ipsi: sed sibi potius gratulentur, quia valent quod non valent illi. Et si eis qui tioribus, et ideo felicioribus non datur; cogitare debent quibus non datur, quantum de sua saeculari vita illi ad istam descenderint, quamvis usque ad aliorum, qui sunt corpore firmiores, frugalitatem pervenire nequiverint. Nec debent velle omnes, quod paucos vident amplius, non quia honorantur, sed quia tolerantur, accipere; ne contingat detestanda perversitas, ut in monasterio, ubi quantum possunt, fiunt divites laboriosi, fiant pauperes delicati. Sane quemadmodum aegrotantenecesse habent minus accipere, ne graventur:
Abbreviated transcription (Latin):
quia inuenerunt iuctum et tegumentunt
quale foris inuenire ñ potuerunt. nͨ erigãt
c̃uicem quia sociantur eis ad quos foris
accedere ñ audebant s sursum cor hãnt. et
terrena bona nõ querant. ne incipiant eẽ
monasteria diuitib utilia non pauperib.
si diuites illic humiliantur et pauperes
illic inflantur. Et rursus etiam illi qui ali¬
quid uidebantur in seculo esse ñ hañt fasti¬
dio fratres suos qui ad illam sanctam socie¬
tatem ex paupertate uenerunt. magis
autem studeant non de parentum diuitũ
dignitate s de pauꝑm fratrum societate
glorari. nͨ extollantur si communi uite
de suis facultatibus aliquid contulerunt
nͨ de suis diuitiis mag̾ suꝑbiant quia eas
monasterio partiuatur qmͣ si eis in secu¬
lo fouerentur. Alia quippe q̃ cumq iniqͥ¬
cas in malis oꝑibus exercetur ut fiant:
suꝑbia u̾o ⁊̃ bonis oꝑibus insidiatur ut
peant. et quid ꝑdest disꝑgendo dare pau¬

Expanded text:
quia invenerunt victum et tegumentum, quia invenerunt victum et tegumentum, quale foris invenire non poterant. De humilitate. 2. Nec erigant cervicem, quia sociantur eis, ad quos foris accedere non audebant; sed sursum cor habeant, et terrena ac vana non quaerant, ne incipiant esse monasteria divitibus utilia, non pauperibus, si divites illic humiliantur, et pauperes illic inflantur. Rursus, etiam illi qui aliquid esse videbantur in saeculo, non habeant fastidio fratres suos, qui ad illam sanctam societatem ex paupertate venerunt: magis autem studeant non de parentum divitum dignitate, sed de pauperum fratrum societate gloriari. Nec extollantur, si communi vitae aliquid de suis facultatibus contulerunt; ne de suis divitiis magis superbiant, quia eas in monasterio partiuntur, quam si eis in saeculo fruerentur. Alia quippe quaecumque iniquitas in malis operibus exercetur, ut fiant; superbia vero etiam bonis operibus insidiatur, ut pereant: et quid prodest dispergere dando pau
Abbreviated transcription (Latin):
latronum. plus duces et principes qmͣ
milites ab hostib appetuntur in prigna
et molentius propulsantur uentis et
tur binibus culmina q̃ cumq sunt altio¬
ra. Ido magis magisq qͦ plus ceteris unus¬
quisq potest sciat ẽẽ dͥ metuendum.
Don dicatis aliquid proprum. s sint
uobis omnia communia et distr souat᷑
unicuiq uestrum a p̃posito uro iuctus
et tegum̃tum non eqliter omnibus
quia non equaliter ualetis omnes s po¬
tius unicuiq sicut cuiq opus fu̾it. Sic
enu legitur in actibus a postolorum. Qͥa
erant eis omnia cõmͥ et distribuebatur
unuiersis sicut opus erat. Qui aliquid
habebant in seculo qñ in gressi sunt mo¬
ne. Qui autem non habebant non ea
q̃tant ĩ monast̾io q̃ nͨ foras hab̾e potue¬
runt s tamen eorum infirmati quod
opꝰ est tribuatur etiam si paupertas eoꝵ
qñ foris erant. nͨ ipsa nectĩa poterat inue¬
nire. Tamen non ideo se putent ẽẽ felices

Expanded text:
latronum. plus duces et principes quam latronum. plus duces et principes quam milites ab hostibus appetuntur in pugna, et uiolentius propulsantur uentis et turbinibus culmina quaecumque sunt altiora. ideo magis magisque, quo plus ceteris unusquisque potest, sciat esse sibi metuendum non dicatis aliquid proprium, sed sint vobis omnia communia: et distribuatur unicuique vestrum a praeposita vestra victus et tegumentum; non aequaliter omnibus, quia non aequaliter valetis omnes, sed unicuique sicut opus fuerit. Sic enim legitis in Actibus Apostolorum, Quia erant eis omnia communia, et distrunicuique sicut cuique opus erat . Qui aliquid habebant in saeculo, quando ingressi sunt mone. Qui autem non habebant, non ea quaerant in monasterio, quae nec foris habere potuerunt: sed tamen eorum infirmitati, quod opus est tribuatur, etiamsi paupertas illorum, quando foris erant, nec ipsa necessaria poterat invenire. Tantum non ideo se putent esse felices,
Abbreviated transcription (Latin):
hab̾e uolo quod uincam. hoc est dice̾. Ui¬
uere desid̾o sub ruina. ¶ Preoccupandus est¬
aditus cunstis in sidiis ne hostilitas prior
obrepens occurrat improuidis. Salutare
remedium est p̃uenire potus qmͣ p̃ueni¬
ri et anticipare potuis quam anticipari
uiris fortib cõgruit. Ubicumq fu̾it proui¬
dentia frustrantur uniuersa contraria.
ubi autem ꝓuidentia negligixtur omnia
contraria dominantur. ¶Ita nobis spñ al¬
fortitudo collata est ut ꝓ iidos non ut
p̾cipites tueatur ut illos muniat qui re¬
nuntiant ĩportunitatib delictoium non
eos qui se magis inportums delictis ĩ mer¬
gunt. Custos nobis datus est spiritus s
ut contraria declinantib assistendo sub¬
ueniat ñ ut contraria eligentib faueat.¬
¶Maiorib maiores ꝯsueuerunt con¬
flictationes occurrere. atruis diuitibus
quam pauꝑib ĩuidetur. et nõ in opes
s locupletes inquietat in festacõ seua

Expanded text:
habere nolo quod uincam. ho est enim dicere uihabere nolo quod uincam. ho est enim dicere uiuere desidero sub ruina. aditus cunctis insidils, ne hostilitas prior obrepens occurrat inprouidis. salutare remedium est praeuenire potius quam praeueniri et anticipare potius quam anticipari uiris fortibus congruit. ubicumque fuerit prouidentia, frustrantur uniuersa contraria: ubi autem prouidentia neglegitur, omnia contraria dominantur. fortitudo collata est; ut providos non ut praecipites tueatur: ut illos muniat qui renuntiant importunitatibus delictorum, non eos qui se magis importunis delictis immergunt. Custos nobis datus est spiritus, sed ut contraria declinantibus assistendo subveniat, non ut contraria eligentibus faveatmaioribus maiores consuerunt conflictationes occurrere. acrius diuitibus quam pauperibus inuidetur et non inopes sed locupletes inquietat infestatio saeua
Abbreviated transcription (Latin):
imium p̃ceps est qui tnsire contendit¬
u̾ conspex̾it alium cecidisse et uehem̃t̾
ĩfrenis est cui nĩ in cutitur timor alio ꝑ eũ¬
te. Amator uero est salutis sue qui e¬
uitat aliene mortis incursum. et ipse
est pro uidus qui sollicitus fit cladib¬
cet̾oꝵ ¶ Aduersaria est confidentia q̃
ꝑicuł uitam suam ꝓ certo comm̃dat: et
lubrica spes est. queint̾ fom̃ta pecrati
saluari se sꝑat. Incerta uictoria est
inter hostilia arma pugnare. et in¬
possibił liberatio est flaminis circumda¬
ri nec ardere ¶ Difficile quis uenenum¬
bibet et uuet. uerendum dormienti in ri¬
pa ne cadat. cum dicat a płs. Qui se pu¬
tat stare uideat ne cadat. In hac parte ex¬
pedit bñ time̾ quam male fidere. et uti¬
lius est ut infirmum se homo cognoscat
et fortis existat. quam forns uidĩ uelit
et in firmus demergat ¶ Minus uolup
tatibus stimulatur qui non est ubi fre¬
quentia est uoluptatum. et minus auari¬
cie iolestias pattiur qui diuinas non ui¬

Expanded text:
imium praeceps est qui transire contendit conspexerit alium cecidisse, et uehementer infrenis est cui non incutitur timor alio pereunte. amator est uero salutis suae qui euitat alienae mortis incursum. et ipse est prouidus qui sollicitus fit cladibtur. aduersaria est confidentia quae periculis uitam suam pro certo commendat, et lubrica spes est quae inter fomenta peccati saluari se sperat. incerta uictoria est inter hostilia arma pugnare, et inpossibilis liberatio est flammis circumdari nec ardere. bibet ot uiuet. uerendum est dormienti in ripa, ne cadat, cum dicat apostolus: qui se putat stare uideat ne cadat. in hac parte expedit bene timere quam male fidere. et utilius est infirmum se homo cognoscat ut fortis existat, quam fortis uideri uelit, et infirmus emergat. tatibus stimulatur, qui non est, ubi frequentia est uoluptatum. et minus auaritiae molestias patitur qui diuitias non ui
Abbreviated transcription (Latin):
um et gaudebis ibi eum ibi ceꝑis gandere
ipsa mundicia cordis tui delectabit te et
illum q̃re̾. s ip̃sum dominum q̃re et exau¬
diet ce. et adhuc te loquente dicet ecce
assum. Quid est ecre assũ: Ecce presens
sum. Quid uis : quid ame q̃ris : Quicquid
tibi ded̾o inliuis est quam ego. Meipsum ha¬
be me fruere. me amplectere. Nondum po¬
tes totus ex fide ꝯtinge me et in h̾ebis mi

Expanded text:
um, et gaudebis ibi. Cum ibi coeperis gaudere, um, et gaudebis ibi. Cum ibi coeperis gaudere, ipsa munditia cordis tui delectabit te, et quaerere, sed ipsum Dominum quaere, et exaudiet te, et adhuc te loquente dicet, Ecce adsum . Quid est, Ecce adsum? Ecce praesens sum, quid vis, quid a me quaeris? Quidquid tibi dedero, vilius est quam ego: meipsum habe, me fruere, me amplectere: nondum potes totus; ex fide continge me, et inhaerebis mi
Abbreviated transcription (Latin):
uenit ud te et cum auersa uoluntate es¬
ses uocauit te et cum ꝯuersus eẽs t̾ruit
te et cum t̾ritus ꝯfitereris ꝯsolatus est te.
Iste qui tibi p̾stitit omnia iste qui fecit
ut esses qui cum hus qui tecum sunt ⁊̃
mał p̾stat solem p̾stat pluiam prestat
flutus. fontes. uitam. salutem. cantas ꝯ¬
solacionos. sernat tibi aliquid quod non
det nͥ tibi. Quid est autem quod seruat tͥ¬
nͥ se :Pete aliud si meliuis in ueneris. Si¬
se dens tibi sernat auare quid in hias ce¬
lo ⁊ terre. Melior est qui fecit celum et
terram Ipsum insurus es. ipsum bibitu¬
habebis hoc gratis habebis .xxxiii. Inquisi¬
bens redire ad cor tuum munda illud. Beati
enum mundo corde quoniam ipsi dm̃ uidebunt.
Aufer in de cupiditatum sordes. aufer labẽ
auaricie. aufer tabẽ suꝑstitionum. aufer
sacrilegia et malas cogitationes. odia non
dico aduersus amicum s etiam ad uersus
inimicum. Aufer ista omnia initra cor tu¬

Expanded text:
venit ad te, et cum aversa voluntate esvenit ad te, et cum aversa voluntate esses vocavit te, et cum conversus esses terruit te, et cum territus confitereris consolatus est te. Iste qui tibi praestitit omnia, iste qui fecit ut esses, qui cum his qui tecum sunt etiam malis praestat solem, praestat pluviam, praestat fructus, fontes, vitam, salutem, tantas consolationes, servat tibi aliquid quod non det nisi tibi. Quid est autem quod tibi servat, nisi se? Pete aliud, si melius inveneris: se tibi servat Deus. Avare, quid inhias coelo et terrae? Melior est qui fecit coelum et terram: ipsum visurus, ipsum habituhabebis, hoc gratis habebis. bens redire ad cor tuum, munda illud: beati enim mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Aufer inde cupiditatum sordes, aufer labem avaritiae, aufer tabem superstitionum, aufer sacrilegia et malas cogitationes; odia, non dico adversus amicum, sed etiam adversus inimicum: aufer ista omnia; intra in cor tu
Abbreviated transcription (Latin):
auersos a se. et conuersis ad se donat pccã.
ñ conuersis non donat. C accipe fidele consi¬
lium. melior te uis eẽ. noui. omnes noumusi
omnes uolumus. Quere quod est melrus
te et inde efficieris mekor te. In tuere nunc
celum et terram non tibi sic pulcra corpora
placeant ut eis fieri beatus uel. In animo
est quod queris beatus enim eẽ uis. ipso aĩo
tuo q̃re quid sit meluis. ¶ ꝑ animi illumina
fiat inferiors reꝑatio ꝑ meliorem. Si ergo
corporis tui bonum animus tuus est quia
corpore tuo melior est. cum queris bonum
tuum illud q̃re quod meluis est animo tuo.¬
Quid erit obsetro nͥ d̾s tiuis : Non inuenis
Aliquid meluis animo tuo. quia cum ꝑfec
Iam supra non est nͥ creatoi erige te ad il¬
lum noli desꝑare. Noli dicere multum est
ad me. magis multum est ad te hab̾e au¬
rum quod queris et si uoluers aur̃ forte ñ ħc¬
bis. o eũ cũ uolueris ħ̾ebis quia et añgͣ uelis

Expanded text:
: et conversis ad se donat peccata, : et conversis ad se donat peccata, non conversis non donat. Misericorse vis esse, novi, omnes novimus, omnes volumus: quaere quod est melius te, ut inde efficiaris melior te. 16. Intuere nunc coelum et terram: non tibi sic pulchra corpora placeant, ut eis fieri beatus velis. In animo est quod quaeris. Beatus enim esse vis: ipso animo tuo quaere quid sit melius. Cum enim duo fiat inferioris reparatio per meliorem. Si ergo corporis tui bonum animus tuus est, quia corpore tuo melior est; cum quaeris bonum tuum, illud quaere quod melius est animo tuo.Quid erit, obsecro, nisi Deus tuus? Non invenis aliud melius animo tuo; quia cum fueritur. Jam supra non est nisi Creator. Erige te ad illum, noli desperare, noli dicere, Multum est ad me. Magis multum est ad te habere forte aurum quod quaeris. Aurum etsi volueris, forte non habebis; Deum cum volueris, habebis: quia et antequam velles
Abbreviated transcription (Latin):
¶Iubilas sonus quidam est significans cor
parturire quod dicere non potest. Et quem
decet ista iubilacio. nisi in effabilem deum ͤ
In effabilis enim est quem fari non potes.
et si fari eum nõ potes. et tacere non de beᷤᷤ
quid restat nisi ut uibiles ut gaudeat
cor tuũ sine uerbis et unmensa latitudo
gaudiorum metas non habeat sillabaꝵ:¬
Siligit mise. et iudicium. Misericordie
tempus modo est uidicii tempus post erit.
unde est misericordie tempus e uocat mͦ
auersos. donat pc̃ca conuersis patiens est
suꝑ pccõres donec conuertãtur. Qnͣdo cũq
quersi fuerint p̃terita obluunscitur futu¬
ra ꝓmittit hortatur pigros ꝯsolatur afflic¬
tos. docet studiosos aduiat dimicantes.
neminem deserit laborantem et ex clamã¬
tem ad se. Donat unde sibi sac̾sicetur tribuit
misericordia amitrit udicium. nͨͦ in uidicio
misericordiam. Miseretur enim ꝯsiderat
unaginem suam. fragilitatem nostram. er¬
rorem nostrum. cecitatem nostram. et uocat¬

Expanded text:
ubilum sonus quidam est significans cor parturire quod dicere non potest. Et quem decet ista jubilatio, nisi ineffabilem Deum? Ineffabilis enim est, quem fari non potes: et si eum fari non potes, et tacere non debes, quid restat nisi ut jubiles; ut gaudeat cor sine verbis, et immensa latitudo gaudiorum metas non habeat syllabasericordiam et judicium. Misericordiae tempus modo est, judicii tempus post erit. Unde est misericordiae tempus? Vocat modo aversos, donat peccata conversis: patiens est super peccatores, donec convertantur: quandocumque conversi fuerint, praeterita obliviscitur, futura promittit: hortatur pigros, consolatur afflictos, docet studiosos, adjuvat dimicantes: neminem deserit laborantem et exclamantem ad se: donat unde sibi sacrificetur, ipse tribuit misericordia amittit judicium, nec in judicio misericordiam. Miseretur enim, considerat imaginem suam, fragilitatem nostram, errorem nostrum, caecitatem nostram, et vocat
Abbreviated transcription (Latin):
ñ facit sentioi nisi spes iuuendi. Nã nioħ
uidetus eẽ celerus quam quicquid in ea
iã p̃teritum est. Cum gͦ dies uidicii ue
nerit tunc sentient peccatores qmͣ nõ sit
longa omns uita q̃ transit .Uii. Qui bene
didicit uł exꝑtus est uiciorum suꝑandorum
gͣdus intelligit uicumm in anis glorie uel
solum uel maxime cauendum ẽẽ ꝑ fectis.
Qͦ primo enun uicio lapsa est anima
ticur anima ad dnĩ nisi dum ab hoc seculo¬
auertitur. Nec oportunits ab hoo seculo
auertitur nisi nugatoriis eins et noxips
et ꝑniciosis uoluptatib labores dolores q¬
misceantur. ¶Adulantu lingne alligãt
aĩinas in pcc̃is. Selectat e m̃ ea face¬
re in quib non solum ũ me tuitur rep̃¬
hensor s etiam landatur oꝑa tor ¶Ne¬
mo gratuletur homini qui ꝓsꝑa tur
in ma sua. cuius peceatis de est ul tor et
ad est laudator. Maior ħ ira dnĩ est. Irri¬
tauit enim dominum pcc̃or ut ista patiat᷑

Expanded text:
non facit sentiri, nisi spes vivendi; nam nihil non facit sentiri, nisi spes vivendi; nam nihil videtur esse celerius, quam quidquid in ea jam praeteritum est. Cum ergo judicii dies venerit, tunc sentient peccatores quam non sit longa omnis vita quae transit; nec didicit vel expertus est vitiorum superandorum gradus, intelligit hoc vitium inanis gloriae, vel solum, vel maxime cavendum esse perfectis: quo primo enim vitio lapsa est anima, tiavertitur; nec opportunius ab hoc saeculo avertitur, nisi nugatoriis ejus et noxiis et perniciosis voluptatibus labores doloresqicitur. Adulantium linguae alligant animas in peccatis. Delectat enim ea facere, in quibus non solum non metuitur reprehensor, sed etiam laudatur mo gratuletur homini qui prosperatur in via sua, cujus peccatis deest ultor, et adest laudator: major haec ira Domini est. Irritavit enim Dominum peccator, ut ista patiatur,
Abbreviated transcription (Latin):
qui loquuntur m̃. Suo sunt genera menda
sant sine culpa cum aut iocamur aut ut
ꝓsimus m̃tunur. Illud primum in iocaudo
ideo non est ꝑnitio sissimum quia nõ fallit
Nouit enun ille cui dicitur iocicã ẽẽ dictum
ñ nullam beniuolentiam. Illud u̾o quod ñ
ht̃ duplex cor: nec m̃datium quidem di¬
cendum est. Ui Et tu domine usq quo.
Quis non intelligat significari animam
luctantem cum morb̾ suis. dui autem dila¬
tã amedico ut ei ꝑsuiad̾e̾tur inque mala
peccando. se p̃cipitau̾it: Quod enim facile
sana tur ñ multum cauetur. Ex diffi¬
cultate autem sanationis erit diligẽ¬
tior custodia recepte sanitatis. ¶ Sepe mẽs¬
nitens ꝑ ge̾ in dm̃ ꝯcussa in ipso itinere trepi¬
dat et plerumq propterea non implet
bonum ꝓpositum ne offendat eos cum quib
uuit alia bona ꝑitura et tnͣsenntia dili¬
gentes atq sectantes. Ab hiis se paratus ẽ
omnis sanus non locis s auimo. Nam locis
corꝑa continentur animi autem locus est

Expanded text:
 Item. Duo sunt genera mendac non sunt sine culpa: cum aut jocamur, aut pro proximo mentimur. Illud primum in jocando ideo non est perniciosum, quia non fallit. Novit enim ille cui dicitur joci causa esse dictum: nonnullam benevolentiam. Illud vero quod non habet duplex cor, nec mendacium quidem dientur. Et tu, Domine, usquequo? quis non intelligat significari animam luctantem cum morbis suis, diu autem dilatam a medico, ut ei persuaderetur in quae mala se peccando praecipitaverit? Quod enim facile sanatur, non multum cavetur; ex difficultate autem sanationis, erit diligentior custodia receptae sanitatis. Non enitens pergere in Deum, concussa in ipso itinere trepidat: et plerumque propterea non implet bonum propositum, ne offendat eos cum quibus vivit, alia bona peritura et transeuntia diligentes atque sectantes. Ab his separatus est omnis sanus, non locis, sed animo; nam locis corpora continentur, animo autem locus est
Abbreviated transcription (Latin):
gate corut deus illummet. et quem in uoca¬
tis intret. Esto domus eius et erit domus tua
habitet inte et tu habitabis in eo. Si eum
in hoc seculo exceꝑis incorde tuo ille post hoc
seculum excipiet te uultu suo. xxxi. Nicħ p̾t̾¬

Expanded text:
gate cor, ut ipse illuminet, et quem invocatis intret. Esto domus ejus, et erit domus tua: habitet in te, et tu habitabis in eo. Si eum in hoc saeculo exceperis corde tuo, ille post hoc saeculum excipiet te vultu suo. Absc