comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sius quiẽ suꝑ om̃e essentiã et scientiã : ea enĩ teipso ecomnib: im¬
mensurabili et absolutom̃tis excesu : ad suꝑ essentialem diuina¬
rũ tenebrarũ radium om̃a deserens et ab omnib: ab solutus as¬
cendes : Hisaut̃ uide quomodo nemo indoctoꝵ auscultet : in¬
doctos aũt dico : in his quaes conforeatos. et nihil suꝑexisten¬
tia suꝑ essentialit̃ eẽ imaginantes : sed his quidem hi quos uide¬
re eaquae scđm scipsos ẽ scientia oportet tenebras latibulũ eiꝰ
Si aut̃ suꝑ hos s̃ diume in mrsteria introductiones : quid quis di¬
xerit dealiis ardentib: quicunq: omnib: suꝑ positã causã exipsis
in his quaes nouissimis characteritant et nihileã superarẽiunt
ab ipsis fictarũ impietatũ et multi formiũ formationũ. Inipsaetiã
o portetom̃s existentium ponere et affirmare positiones uelitior¬

Expanded text:
sius, qui est super omnem essentiam et scientiam. Ea enim teipso et omnibus imsius, qui est super omnem essentiam et scientiam. Ea enim teipso et omnibus immensurabili et absoluto pure mentis excessu ad superessentialem divinarum tenebrarum radium, omnia deserens et ab omnibus absolutus ascendes. His autem, vide, quomodo nemo indoctorum auscultet. Indoctos autem dico, in his, quae sunt, conformatos, et nihil super existentia superessentialiter esse imaginantes. Sed his quidem hi, quos videre ea, quae secundum seipsos est, scientia oportet tenebras latibulum ejus. Si autem super hos sunt divinae in mysteria introductiones, quid quis dixerit de aliis ardentibus, quicunque omnibus superpositam causam ex ipsis in his, quae sunt, novissimis characterizant, et nihil eam superare aiunt ab ipsis fictarum impietatum et multiformium formationum? In ipsa etiam oportet omnes existentium ponere et affirmare positiones, veluti om
Abbreviated transcription (Latin):
Epigramina inbeatum dionisiũ inboc demistica theo logia
Nouã claritatem in reliqua etscientiã subsiscentium
Noctem perdiuinã quã nõ iustum licet nominare¬
Trinitas suꝑ essentialis et suꝑ ds̃ et suꝑ optime xꝓp̃ianorũ in spec¬
tor theo sophiȩ : Dirigenos inmysticorũ eloquiorũ suꝑ in cog¬
nitũ et suꝑ iucentem et sub limissimũ uerticem ubi noua etabsolita
et in conuersibilia tħeologie misteria scđm suꝑ lucen tẽ abscondun¬
t occulte docentis si lentii caliginẽ in obscurissimo. qđ ẽ suꝑ map¬
nifestissimũ suꝑ splendentem : et inquaomne: omnẽ reluca
et in uisibilium suꝑ bonorum splendorib: suꝑ implentẽ in ui sibi¬
les intellectꝰ : Mihi quidẽ haec opto : iuaut̃ oamice timothee cir¬
camrsticas speculationes corroborat itinere : et sensus desere
et intellectuales operationes : et sensibilia et in uisibilia : et omne
ñ ens et ens et adunitatem ut possibile inscius resticuere ip¬

Expanded text:
Epigramma in beatum Dionysium de mystica theologia. Novam claritatem in reliqua et scientiam subsistentium, noctem per divinam, quam non justum licet nominarTrinitas superessentialis, et superdeus, et superoptime Christianorum inspector theosophiae, dirige nos in mysticorum eloquiorum superincognitum et superlucentem et sublimissimum verticem, ubi nova et absoluta et inconversibilia theologiae mysteria, secundum superlucentem absconduntur occulte docentis silentii caliginem, in obscurissimo, quod est supermanifestissimum, supersplendentem, et in qua omne relucet, et invisibilium superbonorum splendoribus superimplentem invisibiles intellectus. Mihi quidem haec opto. Tu autem, o amice Timothee, circa mysticas speculationes corroborato itinere et sensus desere, et intellectuales operationes, et sensibilia, et invisibilia, et omne non ens, et ens; et ad unitatem, ut possibile, inscius restituere ip
Abbreviated transcription (Latin):
Umina intentõe abbatissis sata¬
gendũ ẽ ut monast̾ia puellaꝵ
ita undiq firmissimis crauident
munitionib. ut nulli intrandi aut
exeundi ñ ꝑ portas adea paceat aditus.
Quatenꝰ nec iuri qͥdem ꝙ ñ decet ĩ earũ
claust̾s agendi. nec scĩmoniales foras
euagandi hãnt facultatẽ. hãm itaq
int̾ius sanctimonia les refectoria. cella¬
ria. dormitoria. et cet̾as sins usib ha¬
bitatõs nectͣias p̃paratas. ut que dño
deuouerũt: pꝰpõita om̃i excusatõe in

Expanded text:
umma intensione abbatissis satagendum est ut monasteria puellarum ita undique firmissimis circumdent munitionibus, ut nulli intrandi, aut exeundi, nisi per portam pateat aditus: quatenus nec viri quiddam quod non decet in earum claustris agendi, nec sanctimoniales foras vagandi habeant facultatem. Habeant itaque interius sanctimoniales refectoria, cellaria, dormitoria, et caeteras suis usibus habitationes necessarias praeparatas, uti quae Domino devoverunt, postposita omni excusatione
Abbreviated transcription (Latin):
&diui nã uirtutẽ. Ipsȩquidã ut intellectus intelligunt. iuxta qdeis faseiu
aosuero sensibilib: imaginib indiuinas quantũ possibileẽ reducimiue
iotẽ platiotes Vereq dicendũ : Vnũ quidẽ ẽ. qđ om̃s uni formesapre¬
tunt. Participant uero ñ uni formit̃ idipsũ unũ qđẽ sed sic̃ unicuidi
ddiuina iuga distribuunt iuxta dignitates partẽ Sed hecquadẽ noli sar
ta quȩ ẽ deinuisibilib & sensibilib: actione latius dictas nuncuero nram

Expanded text:
utem. Ipsae quidem, ut intellectus, intelligunt juxta quod eis fas est: nos vero sensibilibus imaginibus in divinas, quantum possibile est, reducimur contemplationes. Vereque dicendum, unum quidem est, cujus omnes uniformes appetunt, participant vero non uniformiter eodem et uno ente, sed sicut unicuique divina juga distribuunt juxta dignitates partem. Sed haec quidem nobis in ea, quae est de visibilibus et sensibilibus, actione
Abbreviated transcription (Latin):
nontrades alteri practer aeque ordina tostibu decforneses inur
ꝑsee tores eosque patieris confiteri secundũ legen c ecar ddi sa mun¬
Porro quidem munda tangere cõmunicare que solis deaedrã¬

Expanded text:
non trades alteri, contra aeque ordinatos tibi deiformes sacros non trades alteri, contra aeque ordinatos tibi deiformes sacros perfectores. Eosque patieris confiteri secundum legem ierarchicam, mundorum quidem munda tangere, communicareque solis deifica
Abbreviated transcription (Latin):
uina et in materialib immaterialia ethis quae secundũ nos
supensentialia scriptis suis et non scriptis doctrinus seciuri dusaera
nobis deder leges non propt in mundos solum quibi nẽe srmbola
tob grtsers e sed quia et symbolica quaedames qcłqus desiblida
proportionalit nobis ipsis nr̃a ierar cinam des ideraus sensabuloa
pars rexens otdinuisibilia diuiniorem nrãm reductionea eibu¬
de tamens it srmbolorum rationes diuinis sacris ꝑfectoribu
quas non est iustum educere in ad huc ꝑficiendos. Scientes qua¬
do sacrorum dõ tradente legis latores ornatuum statutisea
confusis ordinib: et uno quoq secundũ dignitaten acelpieuer
proportionib: et sacris distributionib ierareduã ꝓardema uerũ
prpt qđ et tuis sacris confessionib: credens recordari eñ oirũ
fcmest Si c omnẽ quidem suꝑ positam ierarchiã scabo laudere

Expanded text:
divina, et in materialibus immaterialia, et his quae secundum nos sunt divina, et in materialibus immaterialia, et his quae secundum nos sunt superessentialia, scriptis suis et non scriptis doctrinis, secundum sacras nobis dederunt leges: non propter immundos solum, quibus nec symbola tangere fas, sed quia et symbolica quaedam est. Quod quidtionaliter nobis ipsis nostra Ierarchia, desiderans sensibilia in eam ex eis ad invisibilia diviniorem nostram reductionem. Revelandae tamen sunt symbolorum rationes divinis sacris perfectoribus. Quas non est justum educere in adhuc perficiendos, scientes, quomodo sacrorum Deo tradente legislatores ornatuum statutis et inconfusis ordinibus, et unoquoque secundum dignitatem accipiente proportionibus et sacris distributionibus Ierarchiam ordinaverunt. Propter quod et tuis sacris confessionibus credens, recordari enim earum sanctum est, sic omnem quidem superpositam Ierarchicam sanctam laudem
Abbreviated transcription (Latin):
Sc̃issima aũt eloquia haecdicimus quaecunq: adiuinis nr̃is sacre
ꝑfectorib: in agio graphis nobis. et theo logicis donata sunt
deltis. Atqui et quaecunq ab ipsius sacris uiris immateri ali¬
ori doctrina et minore. quomodoiam in caelesti ierarchia ex in¬
tellectu in intellectum : permedium uerbum corporale quidem
immaterialius uero tam̃ extrascripturã duces nr̃i eruditisunt :
neque haec diuini summis a cerdotis in sacrificiis cõmune non uela¬
tis in uisibilib: sed insymbolis sacris tradiderunt. Est enĩ non
om̃is mundus neq omnium ut eloquia aiunt scientia necessamo
rpl&idum dono et in id ipsum deinde pracireu exdiueora lbo¬
tate missi sunt ipsi uero copiose a mantes tanquã dueoribo o
postsesunt reductionis et deificationis sensibilib ermaginibn suꝑ¬
calestia et uarietate et multitudine conexum et in humanas

Expanded text:
Sanctissima autem eloquia haec dicimus, quaecunque a divinis nostris sacre Sanctissima autem eloquia haec dicimus, quaecunque a divinis nostris sacre perfectoribus in agiographis nobis et theologicis donata sunt deltis. Atqui et quaecunque ab ipsis sacris viris immaterialiori doctrina et minore quomodo jam caelesti Ierarchia, ex intellectu in intellectum per medium verbum corporale quidem, immaterialius vero tamen extra scripturam duces nostri eruditi sunt. Neque haec divini summi sacerdotes in sacrificii commune, non velatis invisibilibus, sed in symbolis sacris tradiderunt. Est enim non omnis mundus, neque omnium, ut eloquia aiunt, scientia. Necessario i divino repleti dono, et in idipsum deinde praeire ex divina bonitate missi, et ipsi vero copiose amantes, tanquam Dii, eorum, qui post se sunt, reductionis et deificationis, sensibilibus imaginibus supercaelestia et varietate et multitudine connexim, et in humanis
Abbreviated transcription (Latin):
intellectualis ueritatis. et uisio et scientia uniformis consũma¬
tionis diuina participatio ipsius unius quantum possibile
contem plationis refectio : nutriens in uisibi liter et deificans
omnem inse extentum. Dicamus itaq: quomodo diuina beatitu¬
donatura diuinitas: principium dĩficationis ex quo deificari
deificatis. bonitate diuina ierarchiã insalute ec unitate omni¬
um et rationalium et intellectualiũ essentiarũ donauit: Et
suꝑmundanis quidem et beatis quietib: immaterialit̃ et intellec¬
tualit̃ non enĩ extrinsecus easds̃ in diuina mou&ur in uisibili¬
t̃aũt̃ et intrinsecus illuminatas in eã sepuram et immateri alẽ
diuinissimã uoluntatem nobis uero quod illis etuni formiter
et connexim donatur. ex dõtraditis eloquiis quantũ nobis possi¬
bile inuarietate et multitudine separabilium sr̃mbolorum
donatum ẽ : Essentia enĩ nr̃ae ierarchiȩ est dõtradita eloquia:

Expanded text:
intellectualis veritatis et visio et scientia, uniformis consummaintellectualis veritatis et visio et scientia, uniformis consummationis divina participatio, ipsius unius, quantum possibile, contemplationis refectio, nutriens invisibiliter et deificans omnem in se extentum. Dicamus itaque, quomodo divina beatitudo, natura divinitas, principium deificationis, ex quo deificari deificatis bonitate divina Ierarchiam in salute et unitate omnium et rationalium et intellectualium essentiarum donavit. Et supermundanis quidem et beatis quietibus immaterialius et intellectualius. Non enim extrinsecus eas Deus in divina moveret, invisibiliter autem et intrinsecus illuminatas eam in se puram et immaterialem divinissimam voluntatem. Nobis autem, quod illis et uniformiter et connexim donatur, ex Deo traditis eloquiis, quantum nobis possibile, in varietate et multitudine separabilium symbolorum donatum est. Essentia enim nostrae Ierarchiae est Deo tradita eloquia.
Abbreviated transcription (Latin):
Sicent ierarchiã quidi c̃omniũ simulcõ p̃hensã dic̃sacroꝵ dispositiodeno
sicieraribendicens declarat mirabilẽ & diuinũ uirũ omĩs sacreeruditum
scientiȩ in quopuresua ierarchia omnis ꝑficit᷑ & cognoscit biuius prin¬
cipiũ ierarchiȩ : fonsuitȩ essenti a bonitatis unaexis tentiũ causa tri¬
nita nu ex iua et esse et bȩseesse subsis tentib: perbonitatem: haec¬
uit omniũ sũmitas diuinissima principali beatitudine trina
unica uere existit secundum quod nobis in cõprehensibile est
huic aũt desiderabilis uoluntas quidem ẽ rationalis salus et secun¬
dumnos et suꝑnos essentiarum. haec aũt non aliter fieri potest
nisi deificatis saluatis : deificatio aũt̃ ẽ addm̃ quantũ possibile
et similitudo et unitas. Omniaut̃ hoc cõmune i erar chiae sum¬
mũ addm̃ et diuina attenta dilectio diuinitus atq poten¬
ter sacrificata Et ab eorum contrariis ꝑfecta et in conuersibi¬
lis reuersio cognitio eorum quȩ sunt quae : eaquae sunt est

Expanded text:
hensam dicit sacrorum dispositionem: sic Ierarchen dicens, declarat mirabilem et divinum virum, omnis sacrae eruditum scientiae, in quo pure sua Ierarchia omnis perficitur et cognoscitur. Hujus principium Ierarchiae, fons vitae, essentia bonitatis, una existentium causa Trinitas, ex qua et esse et bene esse subsistentibus per bonitatem. Hac omnium summitate divinissima principali beatitudine, trina unica, vere existente, secundum nobis incomprehensibile, huic desiderabilissima voluntas quidem est rationalis salus et secundum nos et super nos essentiarum. Haec autem non aliter fieri potest, nisi deificatis salvatis. Deificatio autem est ad Deum, quantum possibile, et similitudo et unitas. Omni autem hoc commune Ierarchiae summum, ad Deum et divina attenta dilectio, divinitus atque potenter sacrificata, et ab eorum contrariis perfecta et inconversibilis reversio, cognitio eorum, quae sunt, quae ea, quae sunt, est,
Abbreviated transcription (Latin):
sũ mansuitã. Habitũ & actioiẽ scãm & pulchrã donat diuine sacer¬
nẽ ꝓpius quidẽ nos efficimꝰ suꝑ nos essentiarũ secđm uirtut ẽ similitu¬
dimmanenis &immutabilis earũ sacre collo catioiis. Eet hacad beatã
ihũ aliuinã claritatẽ respicientes & quȩcunq: uidere possibile e¬
rantes sacres peculatiouib: scientiȩ illuminati mrsticã disciplinã
conset rati & cousecrantes luciformes & dĩfici: ꝑ fecti & ꝑfectores fieri
poterimꝰ ⁊ Quȩdã igit᷑ angeloꝵ ẽ & archangeloꝵ ierarchia & suꝑmundaliũ
princip ũ & potestatũ & uirtutũ : dominatioiũq: & diuinorũ throno
aut aequipotentũ thronis essentiarũ quastheblogia attente & sẽꝑ

Expanded text:
summans vitam, habitum et actionem, sanctam et pulchram donat divinae sacersummans vitam, habitum et actionem, sanctam et pulchram donat divinae sacernem, propius quidem nos efficimur super nos essentiarum secundum virtutem similitudini manentis et immutabilis earum sacrae collocationis, et hac ad beatam Jesu et divinam claritatem respicientes, et quaecunque videre possibile, explorantes sacre et speculationibus scientiae illuminati, mysticam disciplinam consecrati et consecrantes, luciformes et deifici, perfecti et perfectiores fieri poterimus. Quaedam igitur Angelorum est et Archangelorum Ierarchia, et supermundalium Principum, et Potestatum, et Virtutum, Dominationumque, et divinorum Thronorum, aut aequipotentum Thronis essentiarum, quas theologia attente et semp
Abbreviated transcription (Latin):
Quia quidẽ secundũ nos i erarchia puerorũ diuinorũ sacratissima in¬
tenta atqued iuina habetur deifica scientia & operatioue & consum¬
matione : ex su ꝑmundanis & sacratissimis nos ostendereo pot& eloqui is. ⁊¬
Sacreq ꝑ fectiouis myteriorũ TΕΛΕΤΕΝ hisqui ex ie rarchi cissacra¬
mentis & traditionibus ꝑfectis. sed uide quomodo nõ exprincipio
nata abim ꝑfectis coseruans. sacris a ut̃ solis sacroꝵ cũ sacra illu minatio¬
ne scẽ & pulchre cõmuni cans: Sic enĩ ut theologia discentibus nobtra didit :
Et ipse ihs̃ diuinissimanimꝰ & suꝑessentialis omis ierarchiȩ &s scĩficatious
& dĩ ficationis principiũ & essentia & diuinissima uirtus beatis et nrm̃ me¬
lioribus essentiis signifancius simul & intellectualius illuc& & ea sad ꝓ
priũ lum̃ assimulat secđm uirtutẽ: Nrasq adse extentoꝵ & nos extenden¬
te bono amore cõplicat multa salteritates: et inuniformẽ & diuinã cor¬

Expanded text:
Quia quidem secundum nos Ierarchia puerorum divinorum sacratissima intenta atque divina habetur deifica scientia et operatione et consummatione, ex supermundanis et sacratissimis nos ostendere oportet eloquiis sacrae perfectionis mysteriorum τελετὴν his, qui ex ierarchicis sacramentis et traditionibus perfecti sunt. Sed vide, quomodo non ex principio, nata ab imperfectis conservans, sacris autem solis, sacrorum cum sacra illuminatione, sancta et pulchre communicans. Sic enim, ut theologia Deum laudantibus nobis tradidit, et ipse Jesus divinissimus animus et superessentialis, omnis Ierarchiae et sanctificationis et deificationis principium et essentia et divinissima virtus, beatis et nostrum melioribus essentiis significantius simul et intellectualius illucet, et eas ad proprium lumen assimulat secundum virtutem, nostrasque ad se extentatas, et nos extendente bono amore complicat multas alteritates, et in uniformem et divinam con
Abbreviated transcription (Latin):
Ichilominꝰ Ex decieto euticiani
plenum. ⁊ ecc̃astice auctoritati ꝯtͣmi
eo uidelicet ꝙ ñ nulle abbatisse. ⁊ aliã
ex sanctnomialib uiduis et puellis
uͥginib cͣcͣ fasuelum impon̾e p̃sumant
et ido ñ nulle iuste iniuste uelate pu¬
tant se liberiꝰ sins carnalib desid̾iis pos¬
se insciuire. et suas uoluntates explero
Qua pp̃statuimꝰ ut si abbatissa aut
q̃libet sanctimonialis pꝰ banc diffini¬
tionem ĩ tantam audaciam ꝓruꝑit.
ut aut uiduam anpuellam uͥismem
uelare p̃sumat: iudicio canonicons
ad satisfactionẽ suldat᷑. Bonctatius¬
pud mardyr hylibaldo regi ãgloꝵ
grecos et romanos qͣi blasfemiam
deo irrggasset qui in hor reus sit ut ꝓpͥe
de hoc pecc̃o añ ordinatõem int̾irgatus si
reus fu̾it inuentus. ut cũ uelata et ose¬
crata unacĩcubuiss ab oĩgradu sacerꝰ¬

Expanded text:
 Ex Decreto Euticiani plenum, et ecclesiasticae auctoritati contrarium,  videlicet nonnullae abbatissae et aliquae ex sanctimonialibus viduis et puellis virginibus contra fas velum inponere presumant; et ideo nonnullae taliter velatae, putant se liberius suis carnalibus desideriis posse vacare, et suas voluntates explere. Quapropter statuimus, ut si abbatissa aut quaelibet sanctimonialis post hanc definitionem in tantam audatiam proruperit, ut aut viduam aut puellam virginem velare presumpserit, iudicio canonico usque ad satisfactionem subdatu martyr Hilteribaldo regi Anglorum. Apud Graecos et Romanos, quasi blasphemiam Deo irrogasset, qui in hoc reus sit, ut proprie de hoc peccato ante ordinationem interrogatus si reus fuerit inventus, ut cum velata et consecrata una concubuisset, ab omni gradu sacer
Abbreviated transcription (Latin):
condita ante tẽplum hierusolimoꝵ añ cexl. scripsit
io sephus in libro . ii hebreoꝵ. Iali melech filius gedenis
iudex añ iii. Post quem fhola añ xxii. Postquem iairr
añ xXIi ex tribu manasse . sub tautano rege assiroꝵ
⁊dia capta .ẽ. Hebrȩoꝵ iepte iudex añ uiui postra
hebreos indicionẽ sua redigunt Ammanitȩ añ ui
quicũ ceporib posterioꝵ iudicũ copulant᷑ secundũ
iude taditione ieptȩ: in libro iudicũ Postquẽ ȩsebon

Expanded text:
nte templum Hierusolimarum ann. 240, scribit Ioseph in libro tercio. Aebreorum Abimelet, filius Gedeonis, iudex ann. 3. Post quem Tola ann. 22. Post quem Iar ann. 22 ex tribo Manasse. 4. Sub Tautano regi Assiriorum Troga capta est. Aebraeorum Gepte iudex ann. 8. Postea Aebreos in dicione sua redicunt Amanite ann. 8, qui cum temporibus posteriorum iudicum copolantur secundum Iudaeorum tradicionem. Gept
Abbreviated transcription (Latin):
mulatudine coaceruati finib: troianoꝵ illisq ignori¬
tibus atq nescientib fraudolent̃ ex utrisq partib hostib
circũdati troianos ex parte depdant in p̃deo regali
sororem priami regis: filiã. ao dehoonis regis hesionã nomu
pulchram nimis eleganti at decor

Expanded text:
 finibus Troianorum, illisque ignorantibus atque nescientibus, fraudulenter ex utrisque partibus hostibus circumdati, Troianos ex parte depraedant. In predio regale sororem Priamo rege, filia Laodemonis regis, Hesionam nomine, pulchram nimis, elegantem atque decor
Abbreviated transcription (Latin):
Aquo usq ad troiȩ captiurtatẽ: fiunt an ceclu.
gyptũ derelinquens inhȩremo philosophacur
hebreoꝵ gentis efficit᷑ legẽ tis inheremo tradidit
ꝑañ xl. PAb hoc loco usq ad salomone & edificauionẽ
tẽpli: numerant᷑ añ eccclxx: Iẜnimꝰ ap̃ hebreos saror
pontifex fuit hebreoꝵ post moysen conftraut iesus
buitIudeoꝵ iudex post gochonid añ &l. ꝑost
gochomel hebrȩi fuert̃ subiecq alienigenis añ xuiii
qui copulant᷑ tẽporib aoh. Ipse fuit iudex extribu¬

Expanded text:
a quo usque ad Troie captivitatem fiunt anni 355. gypto derelinquens, in heremo filosopatur. Aebreorum gentes efficetur; legem eis in heremis tradedit per annos 40. Ab hoc loco usque ad Salamonem et ad aedificationem templi numerantur anni 480. Primus apud Aebreos Aaron pontifex fuit Aebreorum. Post Moysen constituetur Gysbuit. Iudacorum iudex post Gotonehil annos 40. Post Gotonehil Aebrei fuerunt subiecti alienigeni annos 18. qui copolantur temporib
Abbreviated transcription (Latin):
abiq ulla calumnia uel damniate aitisconflictu hi stu
suoꝵ ire indolcos Illi aut noluert̃ ad quiescete sed cum
grandi in iuria repuler eos. Itemq iuson cugranid
altercatione recesser: deuia recu: iter nauib ascendit
recuprato uento meridi ceno: iterato cursu nauiu ꝑ uenit
ut coeperat in colcos. Illosq imparatos atq inscoso
Iason matutina uigilia: cũ hostili exercitu suꝑ eos irratt.
ed principes & consiliuriqͦs peleȩ auqͥ suo ante se adpug¬
nam ire c̃pulsas ã Cola uero ꝓstrat atq deuicti in
unu iason& exercitis ei corruert̃ Iason qq uictor ex¬
stens ciuitates eoꝵ coepit atq uastauit pellemq in au¬
ratam inuenit Auoq suo ingrecia cũ magna p̃da. atq
spolie multa deportauit.: Narrauitq Auo suo
niunar suar labores atq pericula dae imedonere
contiger̃: MMima troianoꝵ insidiae : Lao demon
& priamõ filio sũo quanta calumniã apudeoꝵ exor¬
citũ initinere ꝑpessust. Peleas rex hȩc audieas con¬

Expanded text:
 ulla calumnia vel damnietate aut conflicto hostium suorum ire in Colcos. Ille autem noluerunt atquiescere, sed cum grande iniuria repulerunt eos. Itemque Iason cum grande altercatione recessit de via recta, Iterum navibus ascendit, recuperato vento meridiano, iterato cursu navium, pervenit, ut coeperat, in Colcos; illosque inparatos atque inscius, Iason matutina vigilia cum hostile exercitu super eos inruit. Sed principes et consiliarios Peleae, avo suo, ante se ad pugnam ire conpulsus est. Colci vero prostrati atque devicti in manu Iason et exercitui eius corruerunt. Iason quoque victor exietens, civitates eorum coepit atque vastavit pellemque inauratam invenit avoque suo in Gretia cum magna praeda atque spolia multa deportavit; narravitque avo suo iniuriarum suarum labores atque pericula, quod ei in itinere contigerant, maximae Troianorum insidie, Laodęmon et Priamo, filio suo, quanta calumnia sua apud eorum exercitum in itinere perpessi sunt. Peleas rex haec audiens, con
Abbreviated transcription (Latin):
sime durata: Arma bellica iugiter ferentes Audieas hec
ia sonsic respondisse fert᷑ auo. Coacerua mihi bellator
exercitũ: apparatu armatoꝵ: tuemm nosti colcos sȩuissi¬
mos atq crudeles Animo ferdu ꝓcedentes Ad proelium:
Congregauit itaq peleas cunctum exercitũ ut irent cũ
iasone adbelligerandũ aduersus colcos: Deditq: consilium:
dolus ia son ut erat uersutissimꝰ scire potuit: Nam co ad¬
unato exerutu mare: magnũ cũ trierib magnoq apparatu
nauiũ ingressus: uento aquilone c̃tranio recesser arecto
itinere : & uener̃ adsimo entã portũ: Ubi simods fluuius
troianoꝵ in mare magnũ in gredit᷑: Illic egressi de
nauib: castra m&ati st̃ iuxta mare magnum. Hȩc
audiens lauꝰdenon pat̾ priami rex troianoꝵ Ad uenisse
nauadi euectione grecoꝵ ex ercitũ Aduenifse in terrã suc̃c:
pricmũ regẽ filiũ suũ: cũ hostili apparati c̃tra eos ꝑ

Expanded text:
sime durata, arma bellica iugiter ferentes. Audiens haec sime durata, arma bellica iugiter ferentes. Audiens haec Iason, sic respondisse fertur avo: 'Coacerva mihi bellatorum exercitum apparatu armatorum; tu enim nosti Colcos saevissimos atque crudeles, animo feroce procedentes ad proelium'. Congregavit itaque Peleas cunctum exercitum suum, ut irent cum Iason ad belligerandum adversus Colcos, deditque consilium dolos Iason, ut erat versutissimus, scire potuit. Nam quoadunato exercito, mare magno cum trieribus magnoque apparatu navium ingressus, vento aquilone contrario recesserunt a recto itineres et venerunt ad Simoentam portum, ubi Simoes fluvius Troianorum mare magnum ingreditur. Illinc egressi de navibus, castra metati sunt iuxta mare magnum. Haec audiens Laudemon, pater Priamo, rex Troianorum, advenisse navale evectione Grecorum exercitum advenisse in terram suam, Priamum regem, filium suum, cum hostile apparatu contra eos
Abbreviated transcription (Latin):
historia daregitis frigii deorigine francorũ
ODEM TEMPORE APUD GRECORŨ REGNA
que instar mare magnũ girata uel sita st̃. regnauit
pu &maxim peleaf celeber habebat᷑ : Omnesque
reges grecoꝵ qsi imperio subiacentes e consilio oboe¬
dientes gerebant: Eratq ei proximꝰ ex fr̃e genitus.
iam defuncto suꝑstes : Nepusq illius regis iason nomi¬
ne: uir egregius atq efficax strenuus quippe & pro¬
cerus utilis ualde consilio corde & animo ferocissimo:
Cui peleas rex auus ei inuidiã moliebat᷑ obindustriã
ipsius.: Erta eum corde duplici machinabatur. Eo qđ stirpe
eius nullus tam sapiens & uelo cissimꝰ orcus fuiss&. Nocauitq
eum & ait ei pellem in auratu audio mirȩ magnitudinis
opere inaudito & inen arrabile pictã apud colcos: quicũq
enim desemine meq inde illã mihi quo lib& ingenio uel qualibia
arte deferre potuerit: ipse post me regnũ meũ obtnebit
Atq suc cessor ex ista. Erant itaq colcigens ualid&: seuis¬

Expanded text:
HISTORIA DARETIS FRIGII DE ORIGINE FRANCORUM. Eodem itaque tempore apud Grecorum regna, que instar mare magnum girata vel sita sunt, regnum primus et maximus Pelias celeber habebatur, omnesque reges Grecorum, quasi imperio subiacentes, eius consilio oboedientes gerebant. Eratque ei proximus ex fratre genitus iam defuncto suprestis nepusque illius regis Iason nomine, vir egregius atque efficax, strenuus quippe et procerus, utilis valde consilio, corde et animo ferocissimo. Cui Peleas rex, avus eius, invidia molebatur ob industriam ipsius, circa eum corde duplice machinabatur, eo quod de stirpe eius nullus tam sapiens et velocissimus ortus fuisset. Vocavitque eum et ait ei: 'Pellem inauratam audio mire magnitudinis, opere inaudito et inennarrabile pictam apud Colcos. Quicumque enim de semini meo indes illam mihi quolibet ingenio vel qualibet arte deferre potuerit, ipse post me regnum meum obtinebit atque successor existit'. Erant itaque Colci gens valida, sevis
Abbreviated transcription (Latin):
EGLUM ASSURIORUM PRIMUS REXUINUS
regñ añ li & mulier sua simiramis reg̃ post eũ añ xlii
Eodẽ tẽporẽ natus ẽ abra hã Minius filius nini & simi¬
ramis reg̃ pt̃ eos añ xxx VIII Abrahã cũ e& annor¬
IXΧΧΩ accepit dõ repromissionẽ Deillo tẽpore
usq: adegressionẽ ebreoꝵ de egypto supputant᷑ anni
ccccxxx. Iab in he deancilla xgar habuit filiũ nomiñ
smahed unde is mahelitȩ: ⁊ postea agareni postremũ
saraceni nocantur. Xenten arius abrahc̃ habuit desara
filiũ nomine : saac prim omniũ ꝓph&are habraham
fuit: secundus :a cob qui ysrł xpellatus ẽ: inde gens
iudeor Vixit abrahaẽ clxxu Centisimo annore¬
promissionis morit̃ abrahã. Centisimo lx añ cũ e&
saac tc̃ ia cob discendit in mesopotamiũ & seruiuit

Expanded text:
egnum Assiriorum. Primus rex Ninus regnavit annos 51, et mulier sua Simiramis regnavit post eum ann. 42. Eodem tempore natus est Abraham. Ninsas, filius Nini et Semiramis, regn. post eos ann. 38. 2. Abraham cum esset annorum 75, accepit a Deo repromissionem. De illo tempore usque ad egressionem Aebreorum de Aegypto suppotantur anni 430. Abraham de ancilla Agar habuit filium nomen Ismail, unde Ismailitae et postea Agarrini, posttremum Sarracini vocantur. Centenarius Abraham babuit de Sarra filium nomen Isaac. Primus omnium prophetarum Abraham.fuit, secundus Iacob, qui Israel appellatus est; inde gens Iudaeorum est. Vixit Abraham ann. 175. Centesimo ann. repromissionis moritur Abraham. Centesimo 60. ann. cum esset Isaac, tunc Iacob discendit in Mesopotamia et servivit
Abbreviated transcription (Latin):
rẽis intellect : omis ratio : om̃is sensus : om̃s habitꝰ : omisstatus
om̃is motus : om̃is unitas. omne iudicium : om̃is amicitia : om̃is com¬
putio : om̃is discretio: om̃is terminꝰ : etalia quȩ cunquabẽ uecis so¬
tentia existentia cimĩa charac terizant. etexipsa omnium causa
iuisibiles et intellectuales deiformiũ angelorum essentia. et ani¬
marum et totius mundinatura: et quecunq aut inalus subsiste¬
me aut scđm ex cogitationẽ eẽ dicunt᷑ : et quidem igitur scissime
upeestantis simȩ uixtutes uere existentes. et uelut inuestibũ
at habent᷑ et postillas subditae subieccu et nouissudanã tetalũ
qinat eristentia ꝑ eandem rationem etesse etbene cũe pabent:

Expanded text:
omnis intellectus, omnis ratio, omnis sensus, omnis habitus, omnis status, omnis intellectus, omnis ratio, omnis sensus, omnis habitus, omnis status, omnis motus, ompactio, omnis discretio, omnis terminus, et alia quaecunque ab esse existentia omnia characterizant. Et ex ipsa omnium causa invisibiles et intellectuales deiformium angelorum essentiae, et animarum et totius mundi natura, et quae utcunque aut in aliis subsistere, aut secundum excogitationem esse dicuntur. Et quidem igitur sanctissimae et praestantissimae virtutes vere existentes, et velut in vestibuliesse habent, et post illas subditae subjectum, et novissimae extremum, omnia existentia per eandem rationem et esse, et bene esse habent:
Abbreviated transcription (Latin):
uniuer salit̃ adunantur : Breuit᷑ aut̃ eo distantes breuit̃ et dis¬
cernunt᷑ magis aut̃ recedentes magis : et simplicit̃ quantun
centro pximioress̃. tantũ etipsi et sibi inuicẽ adunant᷑. Et quan¬
tũ eo tantũ etase inuicẽ distant sed etintota omniũ naturai
om̃s scđm singula naturae rationes conuolutaes ꝑunã in con¬
fusam unitatem Etinanima uniformit̃ scđm partes ommi¬
um ꝓuidȩ totius corporis uirtutes nihilergo in consequens ex
obscuris imaginib: i nomniũ causle ascendentes saꝑ mundans
oclis contẽplari om̃a mominnũ causali. et sibi inuicem opposita uni¬
formit̃ et unitae. Principiũ em̃ est existentiũ. exquo et ipsum ẽs
etom̃a utcumq existentia. omne principium : om̃is finis. om̃is
uta : om̃is immortalitas : om̃is sapientia om̃is ordo : om̃is armo¬
ma om̃s uirtus : om̃is custodia : omis collocatio : om̃is distributio :

Expanded text:
universaliter adunantur. Breviter autem eo distantes, breviter et disuniversaliter adunantur. Breviter autem eo distantes, breviter et discernuntur: magis autem recedentes, magis. Et simpliciter, quanto centro proximiores sunt, tantum et ipsi et sibi invicem adunantur: et quantum eo, tantum et a se invicem distant. Sed et in tota omnium natura omnes secundum singula naturae rationes convolutae sunt fusam unitatem, et in anima uniformiter secundum partes omnium providae totius corporis virtutes. Nil ergo inconsequens, ex obscuris imaginibus in omnium causale ascendentes, super mundanis oculis contemplari omnia in omnium causali, et sibi invicem apposita uniformiter et unita; principium enim est existentium, ex quo et ipsum esse, et omnia utcunque existentia, omne principium, omnis finis, ac omnis vita, omnis immortalitas, omnis sapientia, omnis ordo, omnis harmonia, omnis virtus, omnis custodia, omnis collocatio, omnis distributio,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc authoc aut ambo aut multas ꝑseipsa participia inuenies
ipsius eẽ primũ ea participantia. Et eo esse primũ quidẽ ex iften¬
tan Deindehuiꝰ authuiꝰ principia existentia : et participando
eo ee existentia parcicipata: si aut haec participatione eã sunt
multo magis eorum participantia. Primãigitur ipsius ꝑseipsũ
eẽ donationum: Perseipsi summa bonitate pͥmisia expaxima
prima par ticipantiũ laudant : et sunt ex ipsa. et imipsa uetipsum
eñ in monade om̃is numerus ante subsistit et haberornom¬
numerum monas in semetipsa singularit. et om̃is nmerus
unnt quidem in monade. quantũ aut̃ monade ꝓuenitiantũ
dnternt et multi plicatur et incentro omnes cereullado¬
nacer sđm prom am unitatẽ consubstitutest ẽ et dĩs halia
signum insemetipso simplas uniformit᷑ unitas sedie in unat̃
et adunum principium exquo procedebant: et in ipso quidẽ centro

Expanded text:
hoc, aut hoc, aut ambo, aut multa sunt: per seipsa participia invenies hoc, aut hoc, aut ambo, aut multa sunt: per seipsa participia invenies ipsius esse primum ea participantia, et eo esse primum quidem existentia, deinde hujus aut hujus principia existentia, et participando eo esse, existentia participata. Si autem haec participatione esse sunt, multo magis eorum participantia. Primam igitur ipsius per seipsum esse donationum, per seipsam summa bonitate praemissa, et maxima prima participantium laudant. Et sunt ex ipsa, et in ipsa, et ipsum enim in monade omnis numerus ante subsistit, et habet numerum omnem monas in semetipsa singulariter, et omnis numerus unitur quidem in monade: quantum autem monade provenit, tantum discernitur et multiplicatur. Et in centro omnes circuli lineae secundum primam unitatem consubstitutae sunt. Et omnes habet signum in semetipso simplas uniformiter unitas ad se invicem, et ad unum principium, ex quo procedebant, et in ipso quidem centro
Abbreviated transcription (Latin):
utcunq ẽ in ante onte. et ẽ. et intelligitur et saluatur : etantealie sor
participantia eẽ p̃mittit et est ipsuri ꝑ seesse max opind ꝓ seuitã ense¬
eẽ participando. Magis. et haecꝑ seom̃a .uo .n. existentia parteiun¬
tia aliorum suibonorũ laudat᷑: et eñ p̃esse et suꝑ esse festina ns et suꝑ¬
ans et̃ omne hoc lico ꝑseosse antesub stetit. et ex ipideõ. omnis: quo
modo ergo OV. substetit equidẽ principia existentiũ om̃a ipsius eẽ par¬
ticipantia : et s̃ et principia s̃ et primos : Deinde principias : et siuult
uiuentiũ ut uiuentiũ principium dicere ꝑseipsã urtam : et similium
tsimilium ꝑ seipsã similitudinem : et unitorum et unitorũ ꝑseipsã
unitatem : et ordinatorũ ut ordinatoꝵ ꝑseipseipsã ordinationẽ:
etalioꝵ quecunq huiꝰ si uehuiꝰ siue amborũ multoꝵ participantia

Expanded text:
utcumque est, in ante onte et est, et intelligitur, et salvatur. Et ante alia sui utcumque est, in ante onte et est, et intelligitur, et salvatur. Et ante alia sui participantia esse praemittitur, et est ipsum per se esse maximum, per se vitam esseesse participando. Magis et haec per se omnia ὢν existentia participantia aliorum sui bonorum laudatur. Etenim praeesse et superesse festinans, et superans esse, omne, hoc dico per se esse, ante substitit, et ex ipso esse omnis: quomodo ergo ὄν substitit? Et quidem principia existentium omnia, ipsius esse participantia, et sunt, et principia sunt, et primo sunt, deinde principia sunt. Et si vult viventium, ut viventium, principium dicere per seipsam vitam, et similium, ut similium, per seipsam similitudinem, et unitorum, ut unitorum, per seipsam unitatem, et ordinatorum, ut ordinatorum, per seipsam ordinationem, et aliorum, quaecunque hujus, sive hujus, sive amborum, multorum participantia,
Abbreviated transcription (Latin):
subaistentia et substantia: et enĩ ds̃ ñclum ẽ cu pi sed sim pliciter
eincircumfinite totũ inseipso eẽ coambiens : Proinde et rex dicit᷑
scłorum tanquã in semet ipso. et circa seipsum totius et̃. etontis subs¬
titutor : et neq erat. neque erit factus ẽ neq fit neq siet : Magis aut̃
neq ẽ sed ipse ẽ eẽ existentib: ec ñ existentia solum: sed ipsum eẽ exis¬
tõcaitium exante aet̃ nalit̃ ontẽ : Ipse enĩ est scłm sđorum subsis tens
antescła : Recipientes igiturdicamꝰ : quia omnib: existentib et scłis
eẽ exprouidente . Et om ne quidem saeculum ec tẽpus exipso ⁊ Totius
aut et scłi et temporis et om̃is ut cunq: ontis quiẽ ante u.n. prrna¬
puum et causa et om̃a ipsum participant. et a nullo existenti uue¬
cidit : et ipse ẽ ante omĩa et om̃a in se constituit : et simplicit̃ siquis

Expanded text:
subsistentia et substantia. Etenim Deus nondum est ὤν, sed simpliciter subsistentia et substantia. Etenim Deus nondum est ὤν, sed simpliciter et incircumfinite totum in seipso esse coambiens. Proinde et rex dicitur seculorum, tanquam in semetipso et circa seipsum totius esse et ontis substitutor. Et neque erat, neque erit, neque factus est, neque fit, neque fiet. Magis autem neque est, sed ipse est esse existentibus, et non existentia solum, sed ipsum esse existentium ex ante aeternaliter onte. Ipse enim est secundum seculorum subsistens ante secula. Recipientes igitur dicamus, quia omnibus existentibus et seculis esse ex providente ontis. Et omne quidem seculum et tempus ex ipso: totius autem et seculi et temporis, et omnis utcumque ontis, qui est ante ὤν, principium et causa, et omnia ipsum participant, et a nullo existentium recedit, et ipse est ante omnia, et omnia in se constituit, et simpliciter si quis
Abbreviated transcription (Latin):
intellec tualia benehaberet ratio : si auã : et sunt diuini animi suꝑ
reliqua exhistentia : etuiunt suꝑ alia uiuentia: et intelligunt᷑
eteognoscunt su ꝑ sensũ etrationem.: et ultra om̃a exstent ia bonũ dopti¬
no apoeumt e par ticipant ipsimagiss̃ circa optamĩ hasu nlouties
psus participantes etplures etmaiores exeodomationes accaprentes
cutetiorora sensualium superant ditia exsuꝑ habun danda ratio¬
uis : et haeosensu. et aliauita : et est ut arbitror hocuerum quia magis
totius ee scđm uirtutem suꝑ essentialem ẽ substituens causa et creator
existentis subsistentiae: Substantiae essentiae naturae principium : et
meñ sura sacłorum et tẽporum essentialitas et a et̃ nitas existentium
tempus factorũ : esse : ut cunq factis exonte : et̃ num essentia et oni
et tẽpus et generatio et factum: in existenti existentia. et ut cunq

Expanded text:
intellectualia, bene haberet ratio. Si autem et sunt divini animi super intellectualia, bene haberet ratio. Si autem et sunt divini animi super reliqua existentia, et vivunt super alia viventia, et intelligunt, et cognoscunt super sensum et rationem, et ultra omnia existentia bonum et optimum appetunt et participant, ipsi magis sunt circa optimum, abundantius ipsius participantes, et plures et majores ex eo donationes accipientes, sicut et cetera sensualium superant ditia ex superabundantia rationis: et haec sensu, et alia vita. Et est, ut arbitror, hoc verum, quia magis totius esse secundum virtutem superessentialem est substituens causa, et creator existentis subsistentiae, substantiae, essentiae, naturae principium, et mensura seculorum, et temporum essentialitas, et aeternitas existentium, tempus factorum, esse utcumque factis. Ex onte aeternum, et essentia, et ὄν, et tempus, et generatio, et factum. In existenti existentia, et utrumque
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiã substanti ficam : et sapientiae datricem causã essentiae et
unae et intelleot ecrationis et sensus ꝑcipientiũ : nõ aliud aut̃ eẽ op¬
timũ dicit et aliud .oa. et aliud urtã autsapientiã neq multa
causalia set aliorum alias creatrices deitates suꝑpeminentes et sub¬
ditas : Sed uniusdĩ totas optimas ꝓcesiones et a nob laudattes diui¬
nas nominationes : et ẽẽ quidem uniuersalis unius dei prouidentiae
manifestatiuã quasdã aut̃ uniuersaliorum eiꝰdẽ et particularioꝵ
et quidẽ dixerit quis contrahoc: eodem existente uitã etuita sapientiuã
suꝑ extentã existentia quidem uiuentia : ea aut̃ quaecunq uiust
sensualia : et eadem rationalia : et rationalia intellectꝰ suꝑ eminent:
eccinta dm̃ s̃ et magisei approximant : et quidem oportebat ma¬
ximarum ex dõ donationum partici pantia et meliora ẽe . et c&era
suꝑ eminere : sed siquidẽ in essentialia et animalia quis substituat

Expanded text:
usam essentiae, et vitae, et intellectus, et rationis, et sensus percipientium. Non aliud autem esse optimum dicit, et aliud ὄν, et aliud vitam, aut sapientiam, neque multa causalia, et aliorum alias creatrices deitates supereminentes et subditas: sed unius Dei totas optimas processiones, et a nobis laudatas divinas nominationes: et esse quidem universalis unius Dei providentiae manifestativam, quasdam autem universaliorum ejusdem et particulariorum. Et quidem dixerit quis contra hoc, eodem existente vitam, et vita sapientiam superextentam, existentia quidem viventia, ea autem, quaecunque vivunt, sensualia, et eadem rationalia, et rationalia intellectus supereminent, et circa Deum sunt, et magis ei approximant. Et quidem oportebat maximarum ex Deo donationum participantia et meliora esse, et cetera supereminere. Sed si quidem inessentialia et animalia quis substituat
Abbreviated transcription (Latin):
et acetu fideliũ usq ad satisstõem ue¬
niant excludũtur quanto pociꝰuidue
que ꝑfectioris etatis et maturioris sa¬
pientie atq consilii existunt. uirorũq
consortio multaiens use st̃ et hĩtũ re¬
lgionis assumpserc̃. et demũ apostata¬
uerunt. atq ad pͥorem nomitum sũt
reu̾se. a nob̾ et ab omnib fidelib a li¬
minib ecc̃e. et a cetu fideliũ. us ad sa¬
tisfoõem st̃ eliminande. et carceribus

Expanded text:
et a coetu fidelium, usquequo ad satisfactionem veniant, excluduntur; quanto potius viduae, quae perfectioris aetatis, et maturioris sapientiae atque consilii existunt, virorumque consortio multoties usae sunt, et habitum religionis assumpserunt, et demum apostataverunt atque ad priorem vomitum sunobis et ab omnibus fidelibus a liminibus ecclesiae et a coetu fidelium usque ad satisfactionem sunt eliminandae, et carceribus
Abbreviated transcription (Latin):
discedentes uiduitatis suꝑ quib
nꝙ consulere uoluit dilectio tua frater
kañe. credo te nosse a scõ paulo et multiᷤᷤ
sanctis ꝑatrib nͥ ꝯu̾tantur olim esse
dampnatas. quas ⁊ nos apłica aucto¬
ritate ẽẽ dampnandas. et a cõione fi¬
delium. atq aliminib ecc̃e arcendas
fors cerisaus. usq quo obediant suiᷤ
ep̃is. ⁊ ad bonũ ꝙ cepert̃ inuite aut
uoluntane reuertantur de uͥginib
autem non uelatis. si deuiau̾int: a sce
memorie p̃oecessore nr̃o ppͣ. Innocentio
ginali semꝑsimulaunt se ꝑmanere.
licet uelate ñ fu̾int. simipserint. aliqͣn¬

Expanded text:
discedentes viduitatis, super quibus nos consulere voluit dilectio tua, frater charissime, credo te nosse a sancto Paulo, et multis sanctis Patribus, nisi convertantur, olim esse damnatas. Quas et nos apostolica auctoritate esse damnandas, et a communione fidelium, atque a liminibus Ecclesiae arcendas fore censemus, usquequo obediant suis episcopis; et ad bonum quod coeperunt, invitae aut voluntariae revertantur. De virginibus autem non velatis, si deviaverint, a sanctae memoriae praedecessore nostro papa Innocentio ginali semper se simulaverunt permanere, licet velatae non fuerint, si nupserin
Abbreviated transcription (Latin):
deo uoueant. ꝙ nisi redoant iure dam¬
ꝓnentur.
iduitatis seruande. ꝓfessionẽcorã
ep̃o in secretario labitam imposita
coram ep̃o ueste uiduali. ñ ẽẽuiolan¬
dam. ip̃am tam̃ ꝓfessionis desertricẽ
m̃ito eẽ dampnatidã decerniius. Ex¬
ñs femine¬
uenientes ad sacram religionem
et pallio capita contegant. et ꝯscͥptã
roboratamꝙ ꝓfessionem faciant. post¬
quam ult̾ius ñ sinantur relabi ad
p̃uaricatõis audaciam. Que uero ex
hiis omnib fu̾int reꝑte. animũ aut
uestem in transg̾ssionẽ dedisse. excõica¬
tionis sñam ferant. et rursus muta¬
to hĩtu in monasts donec diẽ ultimũ
eq uiduas ad nuptias transire pa¬
timur que religioso ꝓposito diutarꝰ¬
na obseruatõe ꝑmanserunt. similit̾
uirgines nubere. ꝓhibemꝰ. quas annis
plurimis inmonast̾iis etatan egisse

Expanded text:
reddant jure damnentur. Viduitatis servandae professionem coram episcopo in secretario habitam, imposita coram episcopo veste viduali non esse violandam; ipsam tamen professionis desertricem merito esse damnandam decernimus. ExOmnes feminavenientes ad sacram religionem et pallio capita contegant, et conscriptam roboratamque professionem faciant, postquam ulterius non sinantur relabi ad praevaricationis audaciam. Quae vero ex iis omnibus fuerint repertae animum aut vestem in transgressionem dedisse, excommunicationis sententiam ferant, et rursus mutato habitu in monasteriis, donec diem ultimum Neque viduas ad nuptias transire patimur, quae in religioso proposito diuturna observatione permanserunt. Similiter virgines nubere prohibemus, quas annis plurimis in monasteriis aetatem egisse
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ eodem ꝓpõito ens ꝑmanere. Non enr̃
faseẽ deceriumus. ut post quam se
semel dõ sub uelo ꝯsecratunt. ⁊ int̃
uelatas oblatõem fec̾int: it̾m eis
concedi sp̃i scõ mentiri.
uelam̃ si inter cet̾as uelatas feminaᷤ
in ecc̃a &au̾it. et oblatõem cum illis
obtulerit si ꝓfessa ẽ ĩ ecdem habitu
ꝑmanere spondens numꝙͣ religionis
uelamen deponẽ. a religionis obserꝰ¬
uantia disced̾e ñ p̃sumat. aug̃.

Expanded text:
in eodem proposito permanere. Non enim fas esse decernimus ut postquam se semel Deo sub velo consecraverint, et inter velatas oblationem obtulerint, iterum eis concedi Spiritui sancto mentiri.  si inter ceteras velatas feminas in ecclesia oraverit, et oblationes cum illis obtulerit, si professa est se in eodem habitu permanere, spondens nunquam religionis velamen deponere, a religionis observantia discedere non praesumat. C.
Abbreviated transcription (Latin):
Quare. Oa siexfide. s qͣiex operib.
Illi qd̾ catimi ẽ nel parapsidis deforis
mundantes. de interiori mundicia
minꝰ ꝓuident. et carni magisqͣm aĩe
uigilantes carnales poriꝰ st̃ ꝙͣ sp̃ua¬

Expanded text:
quia non ex fide, sed quasi ex operibus . » Illi quod catini est vel paropsidis de foris mundantes, de interiori munditia minus provident, et carni magis quam animae vigilantes carnales potius su
Abbreviated transcription (Latin):
Q etiam ꝙ nob̃ indulsit in se ipso
exhibere non erubuit licet hĩc mlti
scandalizati ñ mediocrit̾ impperarent.
uñ ⁊ ꝑ semet ip̃m loquens. uenit Iob̾es

Expanded text:
 etiam quod nobis indulsit, in seipso exhibere non erubuit, licet hinc multi scandalizati non mediocriter improperarent. Unde et per semetipsum loquens: « Venit Joannes
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃is Iugũ .ni. meũ suaue ẽ. ⁊ onus
meum leue. Sic .ni. sepe in oꝑib boni
sic̃ in negach̃s agitur scli. Nulti qͥppe
ĩngocio plus laborãt. et minꝰ laborãt
lucrantur. Et multi ext̾iꝰ ampliꝰ affli¬
gunt᷑ et minꝰ int̾iꝰ apd̾ dnĩ ꝓficĩnt
qͥ cordis pociꝰ quam oꝑisinspector ẽ Qu
⁊̃ quo in ȩxtiorib ampliꝰ occupantur:
minꝰ ad eit̾iora uacare posst̃. Et qͣnto
apd̾ hoĩes qui de ext̾iorib iudicant
ampliꝰ innotescunt: maiorẽ głiam
aput eos assecũtur. et faciliꝰ per ela¬
tionem seducuntur. e̾ui apłs occur

Expanded text:
 et onus meum leve . » Sic enim saepe in operibus bonis sicut in negotiis agitur saeculi. Multi quippe in negotio plus laborant et minus lucrantur. Et multi exterius amplius affliguntur, et minus interius apud Deum proficiunt, qui cordis potius quam operis inspector est. Qui etiam quo in exterioribus amplius occupantur, minus ad interiora vacare possunt; et quanto apud homines, qui de exterioribus judicant, amplius innotescunt, majorem gloriam apud eos assequuntur, et facilius per elationem seducuntur. Cui Aposto
Abbreviated transcription (Latin):
uos multi infirmi et imbecillos. ⁊ dor¬
iiunt multi. Q si nos met ip̃os diiudi¬
saremus: ñ utiq iudicaremur. post
missam quoq ad oꝑa redeant usꝙ ad
sextamã prandendum ẽ nͥ ieiunum
fu̾it. tunc .n. nona ẽ expectanda. Et in
quadragesima ⁊̃ uesꝑa. Nullo uͦ tpr̃e
conuentus careat lectõe. Qluã cũ dia¬
conissa t̾minare uolu̾it: dicat sufficit
Et statĩad grates domino refendas ab
om̃ib surgatur: Estuio tp̃r pꝰ pͣndiũ
usꝙ ad nonam qͥ escend̾ ⁊ ĩ dormitorio.

Expanded text:
vos multi infirmi et imbecilles, et dormiunt multi. Quod si nosmetipsos dijudicaremus, non utique dijudicaremur . » Post missam quoque ad opera redeant usque ad Sextam autem prandendum est, nisi jejunium fuerit. Tunc enim Nona exspectanda est, et in Quadragesima etiam Vesperae. Nullo vero tempore conventus careat lectione. Quam cum diaconissa terminare voluerit, dicat: Sufficit. Et statim ad grates Domino referendas ab omnibus surgatur. Aestivo tempore post prandium usque ad Nonam quiescendum