comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uita sp̃ualissp̃ualib bonił mitritur. Ad i¬
tam t̾renam ꝑtiuent. omnia que t̾rena
łunt. ad uitam sp̃nalem que sp̃ualia sũt
hona omnia. ut aut̃ inittͣq uita iusticia s¬
uetur ⁊ utilitaseꝓueniat primũ utrĩq di¬
stributi sund qui utriusq bona scłm nẽci¬
tatẽ. uł rõnem studio ac labore adquirant
clam̃ aliiqui ea poĩtate officii ꝯtifsi. sccłm e qͥ¬
tatem. dispenserit. utt nemo fr̃em siuim in
negocio suꝑg̾diatur. s iusticia ĩuiolata ⁊¬
seruetur. Sp̃ea in utrꝯq ppło scdm utrãq
uitam distributo. pot̃tates sunt estitute:
in laicis quo ad quoꝵ stucliũ ⁊. ꝓuidentiam
e̾ t̾rena ia incłicis aut̃ ad quoꝵ efficium sp̃¬
gͣdus ⁊orcines pot̾tatũ. subimo tñ utrĩq capi¬
te cistributr. ⁊ q̃i ãb umo pritcipio deduct. ⁊

Expanded text:
nutritur. Ad vitam terrenam pertinent omnia quae terrena sunt. Ad vitam spiritualem quae spiritualia sunt bona omnia. Ut autem in utraque vita justitia servetur, et utilitas proveniat; primum utrinque distributi sunt, qui utriusque bona secundum necessitatem vel rationem studio ac labore acquirant. Deinde alii qui ea potestate officii commissi secundum aequitatem dispensent, ut nemo fratrem suum in negotio supergrediatur; sed justitia inviolata conservetur. Propterea in utroque populo secundum utramque vitam distributo; potestates sunt constitutae. In laicis quippe ad quorum studium et providentiam est terrena. In clericis autem ad quorum officium spegradus, et ordines potestatum; sub uuo tamen utrinque capite distributi, et qua
Abbreviated transcription (Latin):
soła cogitatone ⁊ uoluritado facit sñ corpore.
quedam u̾o pͦt uolũtadẽ ⁊ sccłm uolunitadẽ
inoꝑatione ꝑ corpus itaquor ꝓ m̾itis. p̃mi¬
um ꝑcipit. primũ seꝑata a corꝑe sñ corpore
postea iuncta corꝑi incorpore. Ecce ergo dica¬

Expanded text:
itatione et voluntate facit sine corpore quaedam post voluntatem et secundum voluntatem in operatione per corpus, ita quoque pro meritis praemium percipit primum, separata a corpore sine corpore: postea unita corpori in corpore. Ecce ergo dica
Abbreviated transcription (Latin):
br. ido drłs. quia in eis occulte agit.ut sint tõ¬
plumeius. idq in ꝓficientib ⁊ ꝓficiendo ꝑsene¬
rantib ꝑficit. Quamobrem d̾ s qui ubiq p̾sẽs
e̾. ⁊ ubiq totus. ñ in omnib ħitat. s in ei tm̃
ritatis sue ꝙ incipit a regaagne. Cum igit ᷑
hitationẽ euis cogitas. imitatẽ esꝰ cograa cõgiti¬
tionẽq scõꝵ maximem cetis łr a pea p̾cipua᷑

Expanded text:
r Deus, quia in eis occulte agit ut sint templum ejus, idque in proficientibus et proficiendo perseverantibus perficit. Quamobrem Deus qui ubique praesens est, et ubique totus non in omnibus habitat, sed in eis tantum qritatis suae quod incipit a regeneratione. Cum igitur habitationem ejus cogitas; unitatem cogita congregationemque sanctorum maxime i
Abbreviated transcription (Latin):
ñ om̃s indere debent aut possut alta mm¬
stioꝵ que oꝑiuritur aleurtis Ip̃ ałb ĩcluti
nestĩb asfisturit altari. ut caridore uestis
mũcticia uite significet᷑. inticliq ad hostias
fc̃a m̃tis. ⁊ corꝑis castitate splendeant. Qles .n.
dyacones orlinandi sunt: apło plenissime
nes simiłr in rep̾hensibłes. ħ ẽ fñ crimĩe sicut
ep̃os pudicos. hoc ẽ alibidine ⁊tiuẽtes nõ biłi¬
gnes.ẜ. ne turbetit hũtes pacem. ñ młto ui¬
no deditos. quia ubi ebrietas ibi libido ⁊ fu¬
ror dñatur ñ turpelucrũ sect andes. nec de
celesti milicia: lutͣ t̾rena sectent ᷑. Pt ħ subie¬
cit. hii autẽ ꝓ̾berrtur primũ ⁊ sic ministrẽc
nulsum crimon hñtes ⁊ hũ itaq sicut ep̃i añ
strũ humerũ ab sp̃o ut ꝑ ħ agnoscatit se ac¬
cepisse nigũ clm quo oñria ad sistͣm .i. ad¬

Expanded text:
n omnes videre debent aut possunt alta mysteriorum quae operiuntur a levitis. Ipsi albis induti vestibus assistunt altari, ut candore vestis munditia vitae significetur, nitidique ad hostias erfecta mentis et corporis castitate splendeant. Quales enim diaconi ordinandi sint, Apostolus plenissime nos similiter irreprehensibiles; hoc est, sine crimine: sicut episcopos pudicos, hic est a libidine continentes: non bilingues, ne turbent habentes pacem: non multo vino deditos, quia ubi ebrietas, ibi libido et furor dominatur: non turpe lucrum sectantes, ne de coelesti militia lucra terrena sectentur. Post hoc subjecit: Hi autem probentur primum; et sic ministrent nullum crimen habentes. Et hi itaque siistrum humerum, ut per hoc agnoscant se accepisse jugum Domini, quo omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ce isus. a mxareis exoetus ẽs putatur.
Am pͥuscrine seruato denq oburte ꝯtinc̃ti¬
am. caput radebant. ⁊ capitiosin igne sacrifi¬
tu ponebant. hinc usus a pb̃ris introductꝰ ẽ
ut qui ciuus cultib mançipati d̾o ⁊secran¬

Expanded text:
e usus a Nazaraeis exortus esse putatur, qui prius crine servato, denique ob vitae continentiam caput radebant, et capillos in igne sacrificii ponebant. Hinc usus ab apostolis introductus est, ut qui divinis cultibus mancipati Deo consecran
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝙ additum ẽ. deliquo ad ip̃am unitatẽ. per
unonẽ accessit. Aliud qui ppe ẽ. aliqͣ simul ꝑ
untonẽ ad unitatem compone.: atq aliudali¬
qͣ ꝑ imnionẽ unitati apponi. Qñ .n. aliqͣ per
ntionẽ ad uitatẽ componũtur. nom̃ totiꝰ
ꝑtes ⁊municare ñ possinit. quia ñ hũt sigłn
Qñ u̾o aliqͣ alicui unitatẽ suam hñti. per
unionẽ apponunt᷑. in ꝑticipatonie illiꝰ trã¬
seunt cui apponũtur. utͣ qͣuõq iłbinsi ẽ cũ
illo ꝑticipare incipiant sicuit ꝑ unotiẽ sirã
unitatẽ illiꝰ ꝑticipare incipiũt᷑ u̾bi gr̃a. pa¬

Expanded text:
et quod additum est de reliquo ad ipsam unitatem per unionem accessit. Aliud quippe est aliqua simul per unionem ad unitatem componi, atque aliud aliqua per unionem unitati apponi. Quando enim aliqua per unionem ad unitatem componuntur, nomen totius partis communicare non possunt; quia non ho aliqua alicui unitatem suam habenti per unionem apponuntur; in participationem illius transeunt cui apponuntur, ut nomen quoque cum illo participare incipiant, sicut per unionem suam unitatem illi
Abbreviated transcription (Latin):
salomonis erant. cispõita. que ⁊ posi erius
qui actum dempłi tociꝰ sub cura lua hrent.
aut sacris obłonib deseriuront. ⁊ cum fu¬
issent ex ordine ⁊ ministio dempli. longe
tñ fu̾nt ab officio altarisłi. Qeq .ti. psalmistis
.i. candorib nec hostiarus. noc sacrirꝵ seruit
sp̃ualib tͣaita ĩ ta sp̃ualib ecificirs ail. ipsũ re¬
stituant: ⁊ reparent dissipata. Exorcistas sig̾tat
apło cum dicit. Nũquid oũis donatotiem hñt sana¬
tionũ: Hoc officio usus ẽ. aũs qñ saliua suatẽti

Expanded text:
Salomonis erant disposita; quaeque posterius qui actum templi totius sub cura sua haberent; aut sacris oblationibus deservirent. Et cum fuissent ex ordine in ministerio templi, longe unt ab officio altaris Dei. Neque enim psalmistis, id est cantoribus, nec ostiariis, nec sacrarum servis ualibus tradita, in spiritualibus aedificiis dilapsa restituant, et reparent dissipata. Exorcistas significat Apostolus cum dicit: Nunquid omnes donationes habent sanationum? Hoc officio usus est Deus quando saliva sua tetig
Abbreviated transcription (Latin):
tem uadũt. ⁊ siguram euadunt. Qͥ ꝯtãtoꝵe¬
homines sc̃ mori desid̾aunt. si pͥt mortẽ nich suti
ch iled. Hoc isti dicunt. quia nicħ erit post mor¬
tem. Sĩ istis credis mortẽ nõ optas. nisi forte si
ñ cẽ desid̾as. Si boni homines post mortẽ nicħ
erunt aliquid cum hinc exierint. ut uł bona uł
mala sentire possint. S bñ inquiunt sꝑen¬

Expanded text:
guram evadunt. Quid tantohomines sancti mori desideraverunt, si post mortem nihil futuri ihil esse. Hoc isti dicunt, quia nihil eris post mortem. Si istis credis, mortem non optas, nisi forte si non esse desideras. Si boni homines post mortem nihilerunt aliquid cum hinc exierint, ut vel mala vel bona sentire possint. Sed bene inquiunt spe
Abbreviated transcription (Latin):
discernt ĩ quo totum ꝙ ẽ. unrũ eẽ ĩnetrit. Qͤ¬
cumq ergo numero plura surit. ⁊ si aliqͣtido
nniantur. u̾e tm̃ unum ẽẽ ñ possutit. Quis
dam̃ taque in una compõione ununit᷑ꝰ. qͦdã¬
modo ad seinuicem accedunt. ⁊ appropinqut
sibi. ut qnͣtum possunt uuitatẽ imitentur:

Expanded text:
discernit, in quo totum quod est unum esse invenit. Quaecunque ergo numero plura sunt, etsi aliquando uniantur, vere tamen unum esse non possunt, quia tamen ea quae in una compositione uniuntur, quodammodo ad se invicem accedunt et appropinquant sibi, ut quantum possunt unitatem imitentur;
Abbreviated transcription (Latin):
te ꝯstant. quia in solo corꝑe honints ⁊ nõ incia
cius modi ꝓpriedates inueniunt᷑. Qñ aut̃ rõna¬
lis dicitur homo aut sa ꝑteus aut iustꝰ ab his
que solumin ꝑte sunt nomina ad dotum lun¬
tur. qui a ñ corpus homius. s sola aĩa ronałis
⁊ sapiens itusta inuenit᷑ itaq nom̃ hõis alief̃
Acorꝑe simictur. aliqũ ab his que sund in cor¬

Expanded text:
parte constant, quia in solo corpore hominis et non in anima ejusmodi proprietates inveniuntur. Quando autem rationalis dicitur homo, aut sapiens, aut justus ab iis quae solum in parte sunt nomina ad totum sumuntur, quia non corpus hominis, sed sola anima rationalis, et sapiens, et justa invenitur. Itaque nomen hominis aliquando a corpore sumitur; ali
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tt̾m recteticimꝰ quia ho ẽ ꝑsona Et similio
una ꝑsona. Item. recte dicimꝰ. quia u̾bum ex
quo homo fc̃s ẽ nũqmͣ postea ẽẽ homo desi¬
it. quia se nec in morte carius ab assũpta hu¬
na ẽẽ desiit. quia u̾bum fuit. nec homo esse
desiit. quia diuinitas eiꝰ abhumanitate sua
ñ recessit Sola aĩa acarue ad tempꝰ cliuisa
ẽ.sclininitas nec ab aĩa tiec a carne seꝑata

Expanded text:
ona; et similiter una persona. Iterum recte dicimus quod verbum ex quo homo factum est, nunquam postea homo esse desiit; quia se nec in morte carnis suae ab assumpta huna esse desiit, quia verbum fuit; nec homo esse desiit, quia divinitas ejus ab humanitate sua non recessit. Sola anima a carne ad tempus divisa est, sed divinitas nec ab anima nec a carne separa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsona accepit hoĩem ñ ꝑsonam. s iratura. ut
qui suscepit. ⁊ ꝙ suscepit una eẽt in trinitate
s trinitasmansit. quia homo assumptꝰ ex qͦds
&e cepit. nõ alia ꝑsona ẽẽ cepit: quã illa q̃ eũ
suscepit. Qui ergo hourinẽ afsũptũ negat ꝑ¬

Expanded text:
persona accepit hominem, non personam, sed naturam, ut persona accepit hominem, non personam, sed naturam, ut qui suscepit et quod suscepit una esset in Trinitate sed Trinitas mansit, quia homo assumptus ex quo Deus esse coepit, non alia persona esse coepit, quam illa quae eum suscepit. Qui ergo hominem assumptum negat p
Abbreviated transcription (Latin):
perbum carnem simul ⁊ aĩam assumpserit.
an carnem priusqͣm aĩam. sine animã pͥusqͣm
carnem. S ui̾ssime ⁊ absq omnidubitatione
creditirr. ꝙ ex quo d̾s hominẽ assumpsit. totũ as¬
sumpsit. quia ex quo hot̃em afsupsit. sicut ho
ałs. sic ⁊ cłs uetus homo faut uerus autẽ homo nõ
fuss in sola carne ant in sola arrima. qui a ho
ẽ ⁊ caro. ⁊ auima. itaq qñ hominẽ afsũpsit si¬
mul utrumq asfumpsit. assũpsit. aute carnẽ¬
in ꝑsonam. id̾o aut̃ homitiẽ assũpsit. quia car¬
noni hum auã ⁊ aĩam hũanã afsũ psit. Id̾o a
ꝑsoitam ũ afsũpsit. quia carꝯilla ⁊ anmailla
priusqm u̾bo unirent᷑ in ꝑsonam: ñeratdim¬
ta ad psonam: Una uno fuit. ⁊ adimũ utrio su¬
caro. nec prius u̾bũ. ⁊ aĩa. nec prius aĩa ⁊ caro
hanc unionẽ ꝑsona. quia filus erat quia ꝑsõa
s assumpsit hoĩem. ut hd ꝑsona ẽẽ iticiꝑet. nͨ
alia ꝑsotia qmͣ ill a erat q̃ eum acciꝑet. Itau̾bũ

Expanded text:
erbum carnem simul et animam assumpserit, an carnem prius quam animam sive animam prius quam carnem. Sed verissime et absque omni dubitatione creditur quod ex quo hominem Deus assumpsit, totum assumpsit; quia ex quo hominem assumpsit, sicut homo Deus: sic et Deus verus homo fuit. Verus autem non fuisset in sola carne, aut in anima sola, quia homo est et caro et anima. Itaque quando hominem assumpsit, simul utrumque assumpsit. Assumpsit autem carne quia carnem humanam et animam humanam assumpsit. Ideo vero personam non assumpsit, quia caro illa et anima illa priusquam verbo unirentur in personam, non erant unita ad personam. Una unio fuit, et ad unum unio fucaro, nec prius verbum et anima, nec prius anima et caro hanc unionem persona, quia Filius erat qui persona sed assumpsit hominem, ut homo persona esse inciperet, nec alia persona quam illa erat, quae eum acciperet. Itaque Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
ħ auos ordines complectitur laicos. ⁊ cl̾i¬
dos. quasi duo lat̾a corꝑis uius. qi .N. ad sim¬
stram sunt laici. qͥ uite temꝑis p̃senitis nccita¬
ti inseruiunt. Non it a dico Ad sinistram. quẽ¬
admodũ illi ad sistram statueritur quib dr̃
ibi statuere p̾sumam. Nlam qui boni erunt. si¬

Expanded text:
ec duos ordines complectitur, laicos et clericos, quasi duo latera corporis unius. Quasi enim ad sinistram sunt laici qui vitae praesentis necessitati inserviunt. Non ita dico ad sinistram quemadmodum illi ad sinistram statuentur, quibus dicibi statuere praesumam! Nam qui boni erunt si
Abbreviated transcription (Latin):
b sius. Utiniam tñ recte cred̾e̾tis qmͣ rectedicitis
bñ s. dictas cum homini sꝑandum ⁊ timend̾.
Non hoc putabas quicumq es quete figuris sermo¬
nũ inurieras siounmaliquidillatum ẽ. auribꝰ
tuis. cum lictũ ẽ. hoc potiꝰ eẽ homine̾. ꝙ potius
hominisẽ. Auc̃ti ergo. Tuxp̃ianus nescis. ꝙͥ eth¬
tatem ⁊ fessus ẽ. qmͣ. tu negas. Ergo inquis ħo
ẽ amima. Quidni e Nontie tudicis qui a ħo ẽ
corpus ⁊ fecłre times quia homo e̾. Aĩa: Daulo
nõ ins: Quia honinis ħẽ aĩa ⁊ Fortassii quia

Expanded text:
. Utinam tam recte diceretis quam rectum dicitis! Bene enim dicitis, cum homini sperandum et timendum Non haec putas quicunque es, qui te figuris sermonum munieras. Novum aliquid illatum est auribus tuis, cum dictum est hoc potius esse hominem, quod potius hominis est. Audi ergo. Tu Christianus nescis quod ethtatem confessus est, quam tu negas. Ergo, inquis, homo est anima? Quidni? Nonne tu dicis quod homo est corpus, et dicere times, homo est anima? Paulo non vis, quod omnis homo est anima. Fortassis quia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓaam ex iustituto creatoris ad fabricñd̾ humo¬
nrorpis absoluendam ⁊ inpenclit᷑. ito prs
sine ulla nõcitate aut coactione ab ea reqm¬
ritur. ut nisi sola dilc̃one. ⁊ ut sic dixim. ł̃põ¬
tanea uolũtate ad tribuenctũ id: ñ itclinet

Expanded text:
quoddam ex instituto Creatoris ad fabricam humaquoddam ex instituto Creatoris ad fabricam humani corporis exsolvendam impendit, ita prorsus sine ulla necessitate, aut coactione ab ea requiritur, ut nisi sola dilectione, et ut sic dixerim spontanea voluntate ad tribuendum id non inclinet
Abbreviated transcription (Latin):
illo ꝑ istam. etiam abista gñetur. Ergo mułr
a turo xcipit cũ carne uiri ꝑ cortũ carns sem̃
fcaro fuit ꝙ natũ e̾: quid dicemiꝰ Nuomodo
na esid̾atone indigent. ne forte in recliffitdi
⁊ ualde timenda ⁊ obscura. sensus humamu
aliquid ampliꝰ sua possibłitate psumat nec
ideo aliꝙͥ dem̃e dift̾uende quia credenda ñ st
Queramꝰ ergo quiꝰ ⁊cepit maria. aut car
uem ñ ⁊cepit. ⁊ carnem nõ genuit. aut sicar¬
nem gennt carnẽ ⁊cepit. Qd̾ .n. ecepit. ħge
nuit. S quomodo carriem ministrare potint
nĩ cãto. Aut ñ carnera gign̾e caro. Ifta pplexa ĩ¬
quisitio siue quereudi ro quẽ admodum sane
modo comipleatur. intueamur. In ꝑentib catꝰ¬
uałr gu̾antib. ⁊ ꝑ carnis coitum nasciturã
cartiem ex carne fabricatitib. utrobiq nat᷑a
sub̾am ministrat partiu crearido. us utrĩq
catne ꝓcedat. que solũ inuuiꝰ carue. forman
da ẽ caro. Tam̃ ħ uectis al qd̾ natura qͣ debitum

Expanded text:
illo per istam etiam ab ista generetur; ergo mulier a viro concipit, cum a carne viri per coitum carnis semen et caro fuit, quod natum est? Quid dicimus? Quomodo na consideratione indigent, ne forte in re difficili, et valde timenda et obscura sensus humanus aliquid amplius sua possibilitate praesumat. Nec ideo aliquid temere diffiniendum quia credenda sunt. Qnem non concepit, et carnem non genuit; aut si carnem genuit, carnem concepit. Quod enim concepit, hoc genuit? Sed quomodo carnem ministrare potuit non caro, aut non carnem gignere caro? Ista perplexa inquisitio sive quaerendi ratio, quemadmodum sane omodo compleatur intueamur. In parentibus carnaliter generantibus et per carnis coitum nascituram carnem ex carne fabricantibus utrobique natura substantiam ministrat partui creando, ut ex utriusque carne procedat, quae solum in da est caro. Tamen hoc vectigal quod natura quasi debitum
Abbreviated transcription (Latin):
quia lex nemi
⁊exhis cet̾a malai hõis omnia ꝓcesserũt. Unũ
fuit iguoranicra: Aliud rcupisceticia. ignorancia
boni. ecupiscentia mali. Ex ignoraticiauent
delictum ex ⁊cupiscentia pc̃cm. hec igiturduo
in homine ab iutio fuert.S ut cognosceho
tuorbum sitũ dimnissuse. totus sibi ne fortose
ciam suꝑflnam indicaret si prins infirinita¬
tis sue defectũ ñ agnosc̾et. Dositũ ẽ ergo temp
ergo sibi relicta. etrare cepit au̾itate ꝑ igno¬
rariciam. ⁊ ꝯuiricta ẽ de cecitate. postinodũ etia
ruiticenda. de infirmitate. Data ẽ lex scripta
ut ignoraticiam illũinaret. s infirmitadẽ
ñ corroborat. ut in ea ꝑte ħo ꝙͣdefectũ suũ ag

Expanded text:
quia lex neminet ex his caetera mala hominis processerunt. Unum fuit ignorantia, alterum concupiscentia; ignorantia boni, concupiscentia mali. Ex ignorantia venit delictum, ex concupiscentia peccatum. Haec igitur duo in homine ab initio fuerunt; sed ut cognosceret homo morbum suum, dimissus est totus sibi: ne forte gratiam superfluam judicaret; si prius infirmitatis suae defectum non agnosceret. Positum est ergo tempus ergo sibi relicta errare coepit a veritate per ignorantiam, et convicta est de caecitate; postmodum etiam convincenda de infirmitate. Data est lex scripta ut ignorantiam illuminaret, sed infirmitatem non corroboraret ut in ea
Abbreviated transcription (Latin):
cund̾ ħ. ꝙ dr̃e nouit. Querũt ħ cotidis hoĩe g
quid dicendũ sit. ⁊ quid credetidꝰ raro. Querũt
silocut̾o illa botia ẽ ⁊ si locrit̃o illa recipienda
ẽ. ⁊ si ꝓbanda e̾. locuto illa in moneta ũbo po¬
siti sunt. ⁊ occurrit młtitudo magna sermouũ
⁊ infinita ꝑplexio qui a nĩcliciũ sp̃s s litt̾a tra¬

Expanded text:
tidie homines quid dicendum sit, et quid credendum raro. Quaerunt an locutio illa bona est, et an locutio illa recipienda est, et an probanda est locutio illa. In moneta verborum positi sunt, et concurrit multitudo magna sermonum, et infinita perplexio; quia judicium spiritus a littera tra
Abbreviated transcription (Latin):
tandem ĩ nouisrimo aĩa ad corpꝰ reu̾tente
rursum homo cẽ incipiat. ⁊ cunt sccłm nũ¬
tum sinim ip̃e quo remu̾at̃onẽ accipiat
T̃ ales modos loqũdi hor̃es sib efungũt. ⁊ ꝑ fai¬
sas fictiones scerinonũ ad u̾as decept̃oneł erto¬
rũ ducuntur. Quid .n. ftultiꝰ ẽ. qmͣ dr̾e ꝙ ĩt¬

Expanded text:
tandem in novissimo anima ad corpus revertente, rursum homo esse incipiat; et tunc secundum meritum suum, ipse quoque remunerationem accipiat. Tales modos loquendi homines confingunt, et per falsas fictiones sermonum ad veras deceptiones errorum ducuntur. Quid enim stultius est quam dicere
Abbreviated transcription (Latin):
maitia scd̾tu affectus nature cũ quib assũp¬
ta fuit. ⁊ desid̾uim. ⁊ gaudiũ ⁊ dolorem.⁊ ti¬
morem passionis ꝓ carne sua. que ot̃a ad
tem ꝑ ronabłr admissa sunt. pottate fucien¬
tis. ⁊ uolinitate pacientis. ⁊ cũ timuit. penaᷤ
caruis sue. ⁊ dõlores refug̾. sd̾ affectũnature.
fecit. quo nemo carnẽ suam odio ħt. cuius
malum aliqũ ex rorie sustin̾e p̃t. anare a

Expanded text:
ma illa secundum affectus naturae cum quibus assumpta fuit, et desiderium et gaudium, et dolorem et timorem passionis, pro carne sua; quae omnia ad tempus rationabiliter admissa sunt, potestate facientis et voluntate patientis. Et cum timuit poenam suae carnis et dolores refugit, secundum affectum naturae fecit, quo nemo carnem suam odio habuit, cujus malum aliquando ex ratione sustinere potest; amare a
Abbreviated transcription (Latin):
stantiã nunistrauit. slam qr incorde eiꝰ amor
sp̃s sci singularct̃ ardebat᷑. ideo in carne eipã
uirtus sp̃ssai mirabłta faciebat. Cuiꝰ di lectio ^ corde
eiuis ñ suscepit socium. enis oꝑatio in carne illiꝰ ñ
hebat exem plũ. Hoc igct᷑ solum uirgo ⁊cepit: ꝙ
desua cartie ꝑ airiorem. ⁊ oꝑationem sp̃ssc̃i acce¬
pit. de quo eciam solo sñ uirił seminis rimxti¬
one filium genuit. flon ergo libido carrus ꝯcep¬
tionẽ in uirgine oꝑata ẽ. que nec de uiri farne
setũ accepit. nec de sua carne ꝑ amorẽ niri ece¬

Expanded text:
stantiam ministravit. Nam quia in corde, quo amor Spiritus sancti singulariter ardebat, ideo in carne ejus virtus Spiritus sancti mirabilia faciebat. Et cujus dilectio in corde illius non suscepit socium, ejus operatio in carne illius non habebat exemplum. Hoc igitur solum virgo concepit, quod de sua carne per amorem et operationem Spiritus sancti accepit; de quo etiam solo sine virilis seminis admistione filium genuit. Non ergo libido carnis conceptionem in virgine operata est, quae nec de carne viri semen accepit, nec de sua carne per amorem viri conce
Abbreviated transcription (Latin):
at deo impone ꝙ assũptũ hoĩem usq ad
mortem quid̃ cotnitando ꝑduxit. ⁊ in mor¬
liũ nccrium erat. deseruit: Quare ergo tã
oues quascustodire deb̾nerãt fugierites deser̃t
uirgins filiũ. quẽ ñ solũ custodierdũ. s etiã
głific atidũ suscepit. lupo ueniente deseruit.:
Ois pꝰ de pastore secura ueniẽtẽ lupo ũti¬
iuit clicens uerut prĩceps mũdi huiꝰ. ⁊ ĩ me

Expanded text:
ad mortem quidem comitando perduxit, et in morlium necessarium erat, deseruit? Quare ergo tantveniente oves quas custodire debuerant, fugientes deserunt, Virginis filium, quem non solum custodiendum, sed etiam glorificandum suscepit, lupo veniente, deseruit? Ovis prius de pastore secura, veniente lupo non timuit dicens: « Venit princeps mundi hujus, et in me
Abbreviated transcription (Latin):
quid ilłs mam ñ deliquit. deliquit ał s sibi nõ
deliquit detiquit quia auxilium ñ ⁊tulit. s ũ
deliquit: quia ꝑ pͥsetciam ñ abstulit. Subtͣcit
ꝓtectionẽ: s ñscꝑauid umioriẽ. Seꝑauit se foris.
ut ad defensionem ⁊t inunicos fladeẽt. s ñ soꝑa¬
uid seintus. ut illi adumionẽ ꝑsono deeẽt. Sicͭ
meꝰ. ⁊ irrucus inhinẽ ⁊ resistere ñ naleritẽ nul¬
n̾ibr afficit. Tundeplagari cernis. nicħ motua
s pacieti t̾ sustines. ⁊ stas iuxta qĩ ñ curans inũ¬
uera mea. ⁊ dlico. ut quid deliquistime. Ad huc
stasiuxta me. ⁊ causor te recessisse a me iuxta
es loco: s longe es auxilio quxͣ finsti. qñ presentẽ te¬
tem quia ñ ꝓ sua iniquidade. s ꝓnr̃a redẽptõ¬
ne sustinut: incruco pendens quare sre delicta
requirit. s̃ qĩ adu̾susłm de pena murmurans:
s nob̾ in nocentiqu suã in pena demonstrans.
Causam q̃ rebat. qui pc̃cm nesciebat.

Expanded text:
d illam non dereliquit. Dereliquit illis, sed sibi non dereliquit. Dereliquit, quia auxilium non contulit; sed non dereliquit, quia praesentiam non abstulit. Subtraxit protectionem; sed non separavit unionem. Separavit se foris, ut ad defensionem contra inimicos non adesset; sed non separavit se intus, ut illi ad unionem personae deesset. Sic ergo meus et irruens inermem et resistere non valentem, vulneribus afficit. Tu me plagari cernens, nihil moveris; sed patienter sustines, et stas juxta, quasi non curans vulnera mea, et dico: « Ut quid dereliquisti me? » Adhuc stas juxta me, et causor te recessisse a me. Juxta es loco; sed longe auxilio. Juxta fuisti, quando praesentem etem, quia non pro sua iniquitate, sed pro nostra redemptione sustinuit, in cruce pendens quare sit derelicta, requirit, non quasi adversus Deum de poena murmurans; sed nobis innocentiam suam in poena demonstrans causam quaerebat, quod peccatum nesciebat.
Abbreviated transcription (Latin):
homitus tm̃ emima. Si .Ri. in sepulcͦ totus ho
iatusse aretur.. ꝑfecto a carnie morciia mĩa
recessisse negaretur.Si miłr si totus homo
ad inferniũ descenlisse dic̾etur. caro utiq
pit cum aĩa illuc descenditłe affirmaret᷑.
Itaq ꝑshomirus tm̃ in sepulch roiacuit. ⁊nĩ

Expanded text:
hoc est anima. Si enim in sepulcro totus homo jacuisse diceretur, profecto a carne mortua anima recessisse negaretur. Similiter si totus homo ad infernum descendisse diceretur, caro utique pariter cum anima illuc descendisse affirmaretur. Itaque pars hominis tantum in sepulcro jacuit, et non
Abbreviated transcription (Latin):
mana locuto hoĩ potissimũ uocabnla formanͭ
qm᷑ primũ. ⁊ principałr in hoĩe sensus huma¬
nus agnouit. Et deburss qd homo a meliori
ꝑte sua potiꝰ nom̃ sũpsisse. nisiquia sermo ałł
ad inilligenciam hõis famulari ñ potirss. tͥ
priꝰ eum quẽ sensushumanus ĩ ꝑcipiendo ha¬
buit mod̾ indicendꝰ tenurss Itaq qui a id qd
abulis erat euidentiꝰ in homine idebttua
Ab illo potiꝰ homo dicebatur. Sic qd ex infir
dendi recedere ꝓp̃ea qͥd̾ scriptura sacra ne ub
hominũ in n̾itate di eiratenos faciant. pso¬

Expanded text:
mana locutio homini potissima vocabula formavit, quam primum et principaliter in homine sensus humanus agnovit. Et debuisset homo quidem a meliori parte sua nomen potius sumpsisse, nisi quia sermo aliter ad intelligentiam homini famulari non potuisset, nisi prius eum quem sensus humanus in percipiendo habuit, modum in dicendo tenuisset. Itaque quia id quod ab humo erat evidentius in homine videbatur; ab illo potius homo dicebatur. Sic quidem ex indendi recedere. Propterea quippe Scriptura sacra, ne verba hominum in veritate Dei errare nos faciant, perso
Abbreviated transcription (Latin):
⁊it̾ as .e. ip̾a amuna. ip̃e ẽ sp̃s ꝓp̃a ergo aĩa eiuis¬
sae. poĩtate morieritis. ñ uoleritia eccidetrtis.
Eiinssa ẽ anima: ille emisrecuiꝰ fuit. Uñ emi¬
sit : Ex carrie. Quoeiisit : Ad pr̃em. Recessit.
anima: ⁊ mortua ẽ caro. FAortuuisẽ xp̃e: quia¬
mortua ẽ humanitasłi. ita mortuus ẽ homo
gua mortua ẽ caro hõis. Sola caro mortua est
carnis fuit. Sola caro mortita e̾. a qua seꝑata
in se pultͦ iacuit. diuinitas cum utroq ꝑmã¬
ero pottierũt. seꝑata qmͣ ñ fecenĩt. eumict. Uer

Expanded text:
a, ipse est spiritus. Ipsa ergo anima emissa est potestate morientis, non violentia occidentis. Emissa est anima. Ille emisit, cujus fuit. Unde emisit? Ex carne. Quo emisit? Ad Patrem. Recessit anima, et mortua est caro. Mortuus emortua est humanitas Dei, ita mortuus est homo quia mortua est caro hominis. Sola caro mortua est,carnis fuit. Sola caro mortua est, a qua anima sin sepulcro jacuit, divinitas cum utroque permanere potuerunt separata, quam non fecerant
Abbreviated transcription (Latin):
.xxx. annoꝵ illũ ẽẽ dicebant. quiahec erat. ⁊ ñ
u̾m licebant. qͥ eũ ñdũ .ł. annoshr̃e ddicebãt.¬
annos ũ credebant: multomagis qd̾ amplius
efait ñ credebant. Quid ergo: qñ .Nͣx. annoo
euangłista nominabat. nicħ nob̃ c̾tũ detimuta

Expanded text:
triginta annorum illum esse dicebat; quia hoc erat, et non verum dicebant qui eum nannos non credebant; multo magis quod amplius erat non concedebant. Quid ergo? Quando triginta annos evangelista nominabat, nihil nobis certum determina
Abbreviated transcription (Latin):
getites ad sp̃m. U̾s quo ambͦfiꝰ tale aliquid
uidetur dre. in expõi t̃otie psalmi illiꝰ. quẽ ip̃c
dñs ĩ passione. de sescriptũ cẽ ostẽdit dicens
Dł dͥs in eus ut quid d̾liquisti me. Suꝑ hunc sͥ¬
lociim amb ita dicit. Clamat᷑ hõ seꝑatoe
diminitatus moriturꝰ ⁊ alia quedam qiͣ ad id¬
ta prius recessiss: mors uenire ñ potiusł.
homo seꝑatione diminitatis moritiaꝰ. Sed
uidete quiddicttur. Si .N. agitur de illa seꝑati¬
one diuinitatis ꝓ qua xp̃e homo in cruce cla¬
mabat. illa ntiq iam fc̃a erat. Non .n. dete¬
linquc̃ũ. s delictum ram se ꝓtestibatur di¬
cens. ds meꝰ ut quid deliquisti me : Si ergo de
ill seꝑatone diuimitatis agitur. iam recesse¬
rad deus qñ hamo ĩ cruce pendets delictum se
ergo. Si mors eẽ ñ pot̃at. nisi priꝰ uita disce¬
det. quomodonita mane potuit. postquã iu
batur Si ergo in hac recefsiõe cłi ⁊ in hac di¬
uinitatis seꝑat̃one. illam q̃ int̾ diumnitatẽ

Expanded text:
gentes ad spiritum. Beatus Ambrosius tale aliquid videtur dicere in Expositione psalmi illius, quem ipse Dominus in passione de se scriptum esse ostendit: « Deus meus, Deus meus, ut quid me dereliquisti? Super hunc locum Ambrosius ita dicit: Clamat homo separatione divinitatis moriturus, et alia quaedam quasi ad ipterea nisi vita prius recessisset mors venire non potuisset. homo separatione divinitatis moriturus. Sed videte quid dicitur; si enim agitur de illa separatione divinitatis pro qua Christus homo in cruce clamabat, illa utique jam facta erat. Non enim derelinquendum, sed derelictum jam se protestatur dicens: « Deus meus ut qilla separatione divinitatis agitur, iam recesserat Deus quando homo in cruce pendens derelictum se ergo. Si mors esse non poterat nisi prius vita discederet, quomodo vita manere potuit, postquam vitbatur. Si ergo in hac recessione Dei, et in hac divinitatis separatione illam quae inter divinitatem
Abbreviated transcription (Latin):
penam ire ad głiam: ut morieus tunorẽ tollet
passionis. resurgetis speurredd̾et głificatonis.
Hac uia ire uoluit. quia tios hac uia ire debui¬
inꝰ. quia alia ñ pottumꝰ. Nos uolumꝰ ⁊ ñ pollu¬
bonũ aliqd̃ ad emodirm uł utłitatem ułgłiã
suam eum obtinuisse ꝯteridat. ꝙ iuste hr̃e ñ po

Expanded text:
timorem tolleret passionis; resurgens redderet spem glorificationis. Hac via irc voluit, quia nos hac via ire debuimus, qui alia non potuimus. Nos volumus, sed non possubonum aliquod ad commodum vel utilitatem vel gloriam suam eum obtinuisse contendat, quod juste habere no
Abbreviated transcription (Latin):
buestat totiisho. slatura dimna simplex ẽ.
agtura humana duplex ꝓbea ꝑtes hominis
diplites sunt. in natura hoĩs duo sunt. aĩa ⁊
caro. uloi h̾auo sunt totus homo ẽ. ubi alt̾m ho¬
rũ ẽ. ꝑs hom inis ẽ. Dp̃ho igitur u̾bum totum
homiinẽ ifsũpsit quia totum ꝙ hois erat as¬
sumplit.auirnã ⁊ carnẽ In sepulchꝰ aritẽ ñ
totus homo iacuit. s ꝑs homimꝰ tm̃ saro. Si¬

Expanded text:
stat totus homo. Natura divina simplex est, natura humana duplex; propterea partes hominis duae sunt. Quia in natura hominis duo sunt: anima et caro. Ubi haec duo sunt, totus homo est. Ubi alterum horum est, pars hominis est. Propter hoc igitur Verbum totum hominem assumpsit; quia totum quod hominis erat assumpsit, animam et carnem. In sepulcro autem non totus homo jacuit, sed pars hominis
Abbreviated transcription (Latin):
pulero tacuit. secđmusolãcarnem. qr sola. car
in semulcro iacuit. ⁊ xp̃c ꝑsona ubiq fuit.
⁊ iccłm solam dininitatẽ. quia sola dinitas
ubiq fuit. nec aĩa n sepulchro iacuit. nec caro
ic inf̾num descendit. n garo uł aĩa nbiq fuit
Corpus solum in sepulchͦ iacuit. ⁊ ppͣ ꝑtemista
scripture. quia cum xp̃c in sepulc iacuisse dr¬

Expanded text:
em; quia sola caro in sepulcro jacuit et Christi persona ubique fuit, et secundum solam divinitatem quia sola divinitas ubique fuit. Neque anima in sepulcro jacuit, nec caro ad infernum descendit, neque caro vel anima ubique fuit. Corpus solum in sepulcro jacuit, et propter partscripturae, quod cum Christus in sepulcro jacuisse d
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ quia soia caro ⁊ mortap finit gͣncorrup¬
tiotie palsibłitatis ꝑtauit ⁊ sola mortua fu¬
it. qũin cruco sine M̃s uita sua pependit.¬
tem suam ꝑsonałr p̾sens erat incarne ⁊ cũ
carne sua. q̃ ħ fecit. Simiłr cum xp̃c exultas

Expanded text:
nem; quia sola caro et mortalis fuit, quando corruptionem passibilitatis portavit; et sola mortua fuit, quando in cruce anima sine vita sua pependit. Ettem suam personaliter praesens erat, in carne, et cum carne quae hoc
Abbreviated transcription (Latin):
exibuit. quia si pati uoluit iustus ⁊ bonis ⁊ głis
dignus nẽ fiuuss etiam si ꝑati noluiss. Si .N.
pati nolurss ad patiencdum obediens ñ furss.
nõ tñ quia mobediens fuiss. quia uoluntati
uolens ⁊ sensit. ita ꝓculctubio obetiens fuiss.

Expanded text:
 justus et bonus et gloria dignus fuisset, etiam si pati noluisset; si enim pati noluisset ad patiendum obediens non fuisset, non tamen inobediens fuisset, quia voluntati volens consensit, ita procul dubio obediens fuisset,
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ xpc ꝑ passionẽ obtinurt qd̾ utiq hr̃e ñ potu¬
isset: si passus ñ finfi paciendo quoq omnib
credentib. fr̃s e exem plum passiomo sicut re¬
surgerido inuerido omnib pactentib formã
głificatonis. Hoc ergolucratus ẽ. patiendo ꝙ ip̃

Expanded text:
tinuit, quod utique habere non potuisset, si passus non fuisset. Patiendo quippe omnibus credentibus factus est exemplum passionis, sicut resurgendo omnibus patientibus forma glorificationis. Hoc ergo lucratus est patiendo, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ sibi prius nõ debebatur: oꝑando. ꝓinerurt.
S uideceqm stulta sit illa assertio. Quid enĩc
Ergo d̾s bonũ opꝰ fac̾e ñ p̃t qui nich ñ debitũ
sibi ꝓm̃eri p̃t eͥ Aut ideo oꝑando ñ m̃etur: quia
sibi debetur etiam si ñ oꝑetur: Qñ nob̾ bñficia
impendit ds ⁊ dona magnificerrie largitur
ñnẽ ħ ip̃a faciendo a nob̾ ꝓ bñficus suis ⁊ lau
dari amari m̃etur ⁊ Aut quia metur ĩo priꝰ
dignꝰ ñ fuit. aut minꝰ fuiti ⁊ oꝑe temꝑali c̾uit.
liꝰ ⁊ multomeliꝰ ũ dicamꝰ. quia et̾na bonitace q̃
in ip̃o nũqm creuit. quia plena in rp̃o ⁊ ꝑfecta
semꝑ fuit. pleno semꝑ ⁊ ꝑfc̃e bonusfuit ⁊ aig¬
nus laudari ⁊lamaris̾ Et qñ opus temꝑale fa¬
cit. ⁊ nob̾ bñfacit. amari ⁊ laudari a nob̾ met᷑.
Et ẽmitum oꝑismn illo et̾num. qd̾ nob̃ temꝑa¬
lit̾ exibetur. Neq ĩo modo ñ m̃etur. quia prius¬

Expanded text:
quod sibi prius non debebatur operando promeruit. quod sibi prius non debebatur operando promeruit. Sed videte quam stulta sit ista assertio. Quid enim? Ergo Deus bonum opus facere non potest, quia nihil non debitum sibi promereri potest? Aut ideo operando non mereretur, quia ipsi debetur etiam si non operetur? Quando nobis beneficia impendit Deus, et dona munificentiae largitur; nonne haec ipsa faciendo a nobis pro beneficiis suis amari et laudari meretur? Aut quia meretur, ideo prius dignus non fuit aut minus fuit et opere temporali crevit est et multo melius, ut dicamus quod aeterna bonitate quae in ipso nunquam crevit quia plena in ipso et perfecta semper fuit plene semper et perfecte bonus fuit, et dignus laudari et amari? Et quando opus temporale facit, et nobis bene facit, amari et laudari a nobis meretur; et est meritum operis in illo aeternum, quod nobis temporaliter exhibetur. Neque ideo modo non meretur qui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ obedĩam passionis usq ad mortẽ ñ respuit hu¬
tuliari: Si igitur. ꝓpl exaltatus quia hirmili¬
atus. ergõ exaltatõnis cã. humiliat̾o fuit. Ergo
in humiliat̃otie mu̾it. qui in exultadone hu¬
miliatonis p̾miũ recepit. Si antẽ merido Nd̾
głiam ꝑrienit. quomodo ad illam ꝑueture po
pp̃one erroris. ad ꝯcłonem metidacii ꝑueniunt.
Ballit quippe eos ꝙ m̾iti nomĩ ñ u̾asc̾nunt. ⁊ pp̃ea
quia dre ñi audent xp̃m nich̾ mu̾isse. ne forte
oꝑa abeo fc̃a apud deũ tuilliꝰ iurtutis aut p̾cuĩ
fuisse dr̃e uideant᷑. dum cad̾e timͣt p̾cipitatit se
asserentes. qd xp̃c paciendo głiam inu̾it. tra ut
si passus ñ suiłl ałram. tiec hr̃e potuisi: nec de¬
biuss. Si .N. dicimus quia nich mũit. ⁊seqũs
eẽ pritant. oꝑa uirtutis. aut iusticie: eum ñ fe¬
cisse. Si autẽ licimꝰ quia mnu̾it: statĩ inferunt
aliꝙͥ. eñ pͥus ñ debitũ sibi oꝑatido obtiuuisse. ꝙ¬

Expanded text:
per obedientiam passionis usque ad mortem non respuit humiliari. Si ergo propter hoc exaltatus quia humiliatus; ergo exaltationis causa, humiliatio fuit. Ergo in humiliatione meruit qui in exaltatione humiliationis praemium recepit. Si autem merendo ad gloriam pervenit, quomodo ad illam pervenire poone erroris ad conclusionem mendacii perveniunt. Fallit quippe eos quod meriti nomen non discernunt. Et propterea quia dicere non audent Christum nihil meruisse, ne forte ab eo facta apud Deum nullius virtutis aut pretii fuisse dicere videantur, dum cadere timent, praecipitant se asserentes quod Christus patiendo gloriam meruit, ita ut si passus non fuisset, illam nec habere potuisset nec debuisset. Si enim dicimus quod nihil meruit, consequens esse putant opera virtutis, aut justitiae eum non fecisse. Si autem dicimus quod meruit, statim inferunt aliquid eum prius non debitum sibi operando obtinuisse,
Abbreviated transcription (Latin):
fuit. ñ nc̃citatis erat. s uoluntatis. Nam si pͥmꝰ
homo sine morte ad ĩmortalitatem ꝑuenire
potuiss. si se ab inobedĩe culpa culpa custodire
uoluiss. quantomagis xp̃c hõ. qui nõ solum sñ
pc̃co ħo iutus. s supͣ homine̾ d̃s fuit. carm sue ꝙͣ¬

Expanded text:
fuit, non necessitatis erat; sed voluntatis. Nam si primus homo sine morte ad immortalitatem pervenire potuisset; si se ab inobedientiae culpa custodire voluisset, quanto magis Christus homo qui non solum sine peccato homo justus, sed supra hominem Deus fuit, car
Abbreviated transcription (Latin):
asseter. młchisedech. qui typũ ip̃ius xp̃i actio¬
ui sac̾dotii g̾ebat ad abraham decimã acce¬
pisse ostendit. in qͣ decimatione etiãm leui
a quo uet̾is sac̾dacũ ctumstros descendisse du¬
bium ñ ẽ. decimatũ comꝑꝓbauit. Ae ꝑ hoc ue¬
tus sac̃dotiũ ꝙ in leui decimas dedit uferius.

Expanded text:
ui typum ipsius Christi ac novi sacerdotii gerebat, ab Abraham decimas accepisse ostendit, in qua decimatione etiam Levi, a quo veteris sacerdotii ministros descendisse dubium non est decimatum comprobavit, ac per hoc vetus sacerdotium quod in Levi decimas dedit inferius,
Abbreviated transcription (Latin):
am̃ recognoscit. ip̃e creature scriire ꝓhibec.
Q uem admod ergo ip̃e ip̃o xp̃o seruiret. si xͫ
creaturã putar uide ergo quomͦ xp̃mitłtẽꝵ
ram eẽ negat. Nem quo ĩ eod libro. xp̃m nõ
adoptiuũ s unturalem filiũ ẽẽ iestatur di
fecit om̃i a Ita oꝑtet scd̾m testimonia scrip̃¬
turaꝵ fidei uestigia formare. ut recte credu¬
litati since ⁊fessionis puritatem adiungana¬

Expanded text:
t, ipsae creaturae servire nos prohibet. Quemadmodum ergo Christo ipse serviret, si Christum creaturam putaret? Vide ergo quomodo Christum fram esse negat. » Idem quoque in eodem libro, Christum non adoptivum sed naturalem filium esse testatur, diomnia fecit? Ita oportet secundum testimonia Scripturarum fidei vestigia formare, ut rectae credulitati sincerae confessionis puritatem adjunga
Abbreviated transcription (Latin):
uinitati. Ineo qd̾ carm unita fuit. ur̃ta carnis
rp̃ci furt. In eo autẽ ꝙ diuinitati inita fuit.
uita ip̃uis diuinitas fuit. In eo qd̾ carni imm¬
gebatur. recedente ip̃a: caro moriebatur. in
co autẽ qd̾ diuinitati iungebatur etiam a
carne recedeus ab ip̃a diuinitate ñ seꝑabat᷑.
sustimut: in societate citatis plenũ ⁊ ꝑfectũ
tur plene ⁊ ꝑfc̃e bĩficabatur. ħͥ antẽ ad tempꝰ
mimis hũit ex difpensatione: postea supplet᷑a
ẽ. in głificatione. ita tñ cꝑ ut in ꝑte sublimi¬
ori hebat. umbonum. na aliqũ redd̾etur. quia

Expanded text:
vinitati. In eo quod carni unita fuit, vita carnis vinitati. In eo quod carni unita fuit, vita carnis ipsa fuit. In eo autem quod divinitati unita fuit, vita ipsius divinitas fuit. In eo autem quod carni jungebatur, recedente anima ipsa caro moriebatur. In eo autem quod divinitati jungebatur, etiam a carne recedens ab ipsa divinitate non separabatur. sustinuit, in societate Deitatis plenum et perfectum tur, plene et perfecte beatificabatur. Ubi autem ad tempus minus habuit ex dispensatione, postea suppletum est in glorificatione. Ita tamen ut quod in parte sublimiori habebat verum bonum, nec aliquando redderetur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
nec tñ sic mũit. quasi dignius ñ fuifł. etiã fi
oꝑatus ñ funss. Pat̾familias laborat in uinea
sua. ⁊ postea cum ad refectõnem uenit postu¬
lat cybum. se bñ meruisse dicit. ꝙ accepturꝰ e.
rius m̾etur. qui a ei ñ deb̾etur⁊ si ñ oꝑaretur.
dñs aut̃ etiam si ñ oꝑatur panem suũ ian¬
dici potuissent. suꝑ hise̾. S hec p̃ setiti ãdbre¬
uiationi. suffigunt. Nꝯnissime querũt de aĩa
illa ronali qmͣ u̾bum cum carne inunitatẽ
ꝑsone adsũpsit utrum sicut atm ex inesta¬
bili un ione diuiuitatis ꝑfcam. sapĩam ⁊ uͥ¬
tutem ⁊ bonitatẽ accepisse dicimꝰ. itaqͦ ab¬
initio pusqm głiam resuriõnis ꝑ ĩnortalitatẽ car¬
ns itidueret ex eadem unione diuinitatis plenã
ciunt qd̾ aninra ala añ resurrõnem: passionẽ ⁊
dolorem sustinuit. ac ꝑ hoc plena b̃itudo ẽẽ nõ pa¬
tuit ubi pena ⁊ dolor fuit S ñ attendũt. ꝙ aĩa
illa. sccłm aliud carmiuta fuit. ⁊ sccłm aliuꝰ di¬

Expanded text:
nec tamen sic meruit quasi dignus non fuisset, etiam si operatus non fuisset. Paterfamilias laborat in vinea sua, et post cum ad refectionem venit postulat cibum, bene se meruisse dicit quod acceprius meretur quia ei non deberetur, si non operaretur. Dominus autem etiam si non operatur, panem suum mandici potuissent super his, sed haec praesenti abbreviationi sufficiant. Novissimo quaerunt de anima illa rationali quam verbum cum carne in unitatem personae assumpsit, utrum sicut eam ex ineffabili unione divinitatis perfectam sapientiam; et virtutem et bonitatem accepisse dicimus; ita initio priusquam gloriam resurrectionis per immortalitatem carnis indueret ex eadem unione divinitatis, plenam ciunt, quod anima illa ante resurrectionem passiones et dolores sustinuit; ac per hoc plena beatitudo esse non potuit, ubi poena et dolor fuit. Sed non attendunt quod anima illa secundum aliud carni unita fuit, et secundum aliud di
Abbreviated transcription (Latin):
bilitatis siue mortalitatis. quidam querũt quo¬
modo in carne saluatoriserat. S facile ẽ scire
quomodo caro illa qm liu in mafsa gen̾ns hũa¬
ni sub originali pẽco fint Pena in quor pͥnari¬
cat̃orus qua dotũ tenebatũr in totorp̃o ex ncci¬
tate sustinuit. Dostqmͣ aut̃ a toto ip̃o singła
rit̾ diuisa ẽ. ut nec in ip̃o ẽẽt. nec cum ip̃o ĩ
cansa ꝑticiparet. iam tuch petie debuit. qͥa
cułpe nich̾ hũit Itaq quaritũ in ip̃a furit. nõ
debuit sustin̾e penam. qñ tam ñ hũit culpam
dot̾at ergo iuste saluaror in carne sua qͣm sñ
culpa afsumpsit. penam quoq mortalitatis

Expanded text:
bilitatis sive mortalitatis quaerunt quidam quomodo in carne Salvatoris erat. Sed facile est scire quomodo caro illa quandiu in massa generis humani sub originali debito fuit, poenam quoque praevaricationis quae totum tenebatur in toto ipso ex necessitate sustinuit. in causa participaret, jam nihil penae debuit, quia culpae nihil habuit. Itaque quantum in ipsa fuit, non debuit sustinere poenam, quoniam jam non habuit culpam. Poterat ergo juste Salvator in carne sua, quam sine culpa assumpsit, poenam mortalitatis
Abbreviated transcription (Latin):
Si ergo unusd̾o. unũ nom̃. una ẽ pãtas ua
ẽ trinitas. demq dicit. Ite baptizanteseos in no¬
hoc nom̃ ẽ. in quo oꝑt om̃s saluos fĩ. Item ego ⁊
pr̃unũsumꝰ: ynũ dixit nefiat discret̃o pote¬
statis sumis addidit. ut ꝑsonas cogtioscamꝰ¬

Expanded text:
Si ergo unus Deus, unum nomen, una potestas, una est trinitas. Denique dicit: « Ite baptizantes in noHoc nomen est in quo oportet omnes salvos fieri . Item: « Ego et Pater unum sumus . » Unum dixit, ne fiat discretio potestatis. Sumus addidit, ut personas cognoscam
Abbreviated transcription (Latin):
ratonẽ uicioꝵ suꝑando p̃miũ iusticit acquire¬
ret. ⁊ nob̾ in temptatone põtois resistendi. ⁊ uin¬
cendi insem ip̃o exeraplum formaret. S absit
a sensu xp̃iano ut ullam in illa cartie satrosc̃a
cem autmotũ ecupisceridi inorinatũ in illa
fuisso dr̃emus. ꝓfecto abom̃i uicio lib̾am nega¬
remrꝰ. Quomodo Autẽ uiciũ mũdaret. si uicrũ
portaret: Motus mordinatus qd̾ ex infirmite¬
te ꝯcupiscendi surgeris cum ip̃a corrupt̃one de qͣ
oritur. ñ solum pena ẽ. s culpa. que tã in bap¬
tixatis ad dampnatoriẽ nõ imputatrir quia

Expanded text:
ationem vitiorum superando praemium justitiae acquireret, et nobis in tentatione positis resistendi et vincendi in semetipso exemplum formaret. Sed absit a sensu Christiano ut ullam in illa carne sacrosancta cem aut motum concupiscendi inordinatum in illa fuisse diceremus, profecto ab omni vitio liberam negaremus. Quomodo autem vitium mundaret, si vitium portaret? Motus quippe inordinatus ex infirmitate concupiscendi, surgens cum ipsa tantum corruptione de qua oritur non solum poena est, sed culpa; quae tamen in baptizatis ad damn
Abbreviated transcription (Latin):
se. indubitant᷑ affirmamꝰ. sleq .N. sicuictorẽ
tuctoꝵ dr̃e uolumti ut eum ip̃a que niuceret
uicia pordasse alicñ ac sensisse cticamꝰ. ꝑp̃
eos qui ⁊ inculpa ⁊ in potia egrotabãt. pͥmũ
a culpa iustificaret. postea a potia lih̾aret.

Expanded text:
affirmamus. Neque enim sic victorem vitiorum dicere volumus, ut eum ipsa quae vinceret vitia portasse aliquando ac sensisse dicamus. Propeos qui in culpa et in poena aegrotabant, primum a culpa justificaret, et postea a poena liberaret.
Abbreviated transcription (Latin):
fiit. nec tñ ip̃i sap̃ie natura equał fuit. qr
longe aliud ẽ sapia saꝑe: atq aliud sapĩã
eẽ. Ex quo . N humanitati diuiuitas ⁊iutcta
ẽ. ex ip̃a duntitate humanitas accepit ꝑgͣ
ut sccłm illam in effabilẽ unionẽ. ⁊ cłi ẽẽt in
hõis eẽt indiuini tate sua: totũ qd̾ cłinitatis
crat. Sic ergo hũarritatẽ u̾bi. in aĩa rõnali
a pma ⁊cept̃one sua. ex in effabłi unione dĩ¬
nitatis pletiam ⁊ ꝑfc̃am sapĩam. ⁊ potenciã ⁊
mr̃tutẽ ⁊ bonitatẽ accepisse creclimꝰ ⁊ ip̃am

Expanded text:
ipsi sapientiae natura aequalis fuit: quia longe aliud est sapientia sapere, atque aliud sapientiam esse. Ex quo enim humanitati divinitas conjuncta est, ex ipsa divinitate humanitas accepta per ut secundum illam ineffabilem unionem et Dei esset in humanitate sua totum quod divinitatis erat. Sic ergo humanitatem Verbi, in anima rationali, a prima conceptione sua ex ineffabili unione divinitatis plenam et perfectam sapientiam, et potentiam, et virtutem, et bonitatem accepisse cre
Abbreviated transcription (Latin):
tatem tt peccare ñ poss ita quoq ex mito
uirtitis carne ⁊ firmatus eet. Ad incorrup¬
tionẽ. ud mori ñ połs. S quia caro pecca de
a pena pc̃ci lib̾ari ñ pot̾uit. nisi euis caro q̃ sñ
pc̃cofuit par̾etur. ĩ firm itatẽ passibłitatis et
mortalitatis in carne assum pta retinuit
pottate sustinint rioluntate. ñ passus est
nc̃citate. De sensu aut̃ passionis in carne
xcp̃i quidam male sensisse inuetuũtur assẽn¬
tes carnem illami in om̃ib hił: que in ea ⁊ e¬
ca eam exibita sunt passionũ señasimili¬
dudinẽ ꝙͣ passionis ⁊ doloris sustimuisse sũ¬
cepisse: s nullũ om̃mo dolorẽ aut pafsionẽ
sustimiisse. S nõ accendũt qnͣta absurdi¬
das erus modi asserconẽ ⁊ sequatur. Quomodo
.N. in xp̃o u̾a compassio fuit. si u̾a passio ñ
fuit e Quomꝰ stabit qd̾ dicit ꝓpħaᷤ uere langno¬
calicem passionis. trausferri a se postulau:
Quid sibi uõluit sangnisille desudans angꝰ¬

Expanded text:
itatem, ut peccare non posset, ita quoque ex merito virtutis carne confirmatus esset ad incorruptionem, ut mori non posset. Sed quia caro peccatrix a poena peccati liberari non potuit, nisi ejus caro quae sine peccato fuit, pateretur infirmitatem passibilitatis et mortalitatis in carne assumpta, retinuit potestate, sustinuit voluntate, non passus est necessitate. De sensu autem passionis in carne Christi quidam male sensisse inveniuntur, asserentes carnem illam, in omnibus his quae in ea et circa eam exhibita sunt passionis genera, similitudinem quidem passionis et doloris suscepisse, sed nullum omnino dolorem aut passionem sustinuisse. Sed non attendunt quanta absurditas ejusmodi assertionem consequatur. Quomodo enim in Christo vera compassio fuit, si vera passio non fuit? Quomodo stabit quod dicit propheta: « Vere languocalicem passionis transferri a se postulavit? Quid sibi voluit sanguis ille desudans, angu
Abbreviated transcription (Latin):
trem. ⁊sequens autẽ ẽ. quia si filius carieui
sibi ununt. eardem carrem ip̃o flio unriusse
⁊ pr̃em. qui a dum unsutriusq oꝑatio ostẽ¬
ditur. nec filuits sine ꝓr̃e. ne pr̃sine filio oꝑat᷑
demoustratur. Siait̃. sibi pr caruem induis¬
set. ⁊ filius sibi. ñ hocidem ẽẽt. s aliud. qm ĩ eo

Expanded text:
trem. Consequens autem est, quod si Filius carnem sibi univit, eamdem carnem ipsi Filio, uniisse et Patrem; quia, dum una utriusque operatio ostenditur, nec Filius sine Patre, nec Pater sine Filio operatus demonstratur. Si autem Pater carnem sibi induisset, et Filius sibi, non hoc idem esset, sed aliud; quoniam in eo
Abbreviated transcription (Latin):
ñ incipit. qm̃ ⁊ añ exibitõnem oꝑisi bonitas fu¬
it oꝑatitis. Simiłr ai homo qui ficut incluum¬
tate sua abet̾nio ꝑfc̃ambonitatẽ habuit ĩmo
iꝑe ꝑfc̃a bonitas fuit. ita in humanidate sua a
prima ⁊ cept̃one plenam ⁊ ꝑfc̃am bonitatem.
accepit. nõ tunc primũ obedr̃am pacienli et
morietiti hr̃e cepit. qũ pati ⁊ mori cepit. Et

Expanded text:
non incipit, quoniam et ante exhibitionem operis, bonitas fuit operantis. Similiter Deus homo, qui sicut in divinitate sua ab aeterno perfectam bonitatem habuit; imo ipse perfecta bonitas fuit, ita in humanitate sua a prima conceptione, plenam et perfectam bonitatem accepit; non tunc primum obedientiam patiendi et moriendi habe