comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ita contra congruit uerecũdo modestis precibus orare. Ueniq
magistiõ suo dñs secteto orare nos precipit: in abditis. ⁊ semotis
locis in cubilibus ipsis. Qd magis conuenit fidĩ ut sciamus dm̃
ubiq eẽ. p̃sentem. audire om̃s: ⁊ uidere. ⁊ maiestatis suȩ pleni¬
tudineꝰ abdita queq iocculta penetrare. sicut scriptum est.
go ds adpropinquans:⁊ non os delonge. Si absconilitus fuerit
homo in absconditis. ego gͣ non uidebo eum: Nonnȩ celum
i terram ego impleo: ełiterum. In omĩ loco oculi domini spe¬
culantur bonos ⁊ malos. Et quando inunum cum fratrib:
conuenimus. ⁊ sacrificia diuina cum dĩ sacerdote celebramꝰ.
uere cundiȩ. ⁊ disciplinȩ memores eẽ debemius. Non passim uen¬
tilare preces nras inconditis uocib nec peticionem conmnendan¬
dam modesto deo tumultuosa loqͣ citate iactare. Quia ñ ds̃ uo¬

Expanded text:
ita contra congruit uerecundo modestis precibus orare. denique ita contra congruit uerecundo modestis precibus orare. denique magisterio suo Dominus secrete orare nos praecepit, in abditis et semotis locis, in cubiculis ipsis, quod magis conuenit fidei, ut sciamus Deum ubique esse praesentem, audire omnes et uidere et maiestatis suae plenitudine in abdita quoque et occulta penetrare, sicut scriptum est: ego Deus adproximans et non Deus de longinquo. si absconditus fuerit homo in absconditis, ego ergo non uidebo eum? nonne caelum et terram ego inpleo? et iterum: in omni loco oculi Dei speculantur bonos et malos. et quando in unum cum fratribus conuenimus et sacrificia diuina cum Dei sacerdote celebramus, uerecundiae et disciplinae memores esse debemus, non passim uentilare preces nostras inconditis uocibus nec petitionem commendandam modeste Deo tumultuosa loquacitate iactare quia Deus non uo
Abbreviated transcription (Latin):
electorum qui non habent incarne quod eis repugnet neq in
conscientia quo turbetur. Si enim duo altaria erant in tab̾na¬
culo moysi siue intemplo salomonis utrum chimiamatis
alterum holocausti. ita sunt duo sacrificia scẽ eccłe. Unum ẽ
in quo om̃s carnales motus sopiti sunt de quo cõmemorauim
&e nunc iterum commemorandum ẽ. Alterum ẽ in quo neces¬
se ẽ. cotidie carnales motus mactare. De quo in posteriorib di¬
cendumẽ. In promꝑtu altare thimiainatis ẽ exutroq officio
scilicet capitis ⁊ corporis usq adlocum de quo suꝑius citula¬
tum ẽ. Nunc uͦ reddendum ẽ. cur oratio p̾sens ⁊ p̃fatio secre¬
ni de dñica oratione. Sit inquid sermo orantib ⁊ p̾catio cũ
disciplina quietem continens ⁊ pudorem. Cogitemus nos
sub conspec̃tu dĩstare. placendum ẽ. diuinis ocłis ⁊ habitu
corporis ⁊i modo uocis. Nam ut prudentis ẽ clamorib: streꝑe

Expanded text:
electorum, qui non helectorum, qui non hconscientia quod conturbet. Sicut enim duo altaria erant in tabernaculo Moysis, sive in templo Salomonis, unum thymiamatis, alterum holocausti, ita sunt duo sacrificia sanctae Ecclesiae: unum est in quo omnes carnales motus sopiti sunt, de quo commemoravimus, et nunc iterum commemorandum est; alterum est in quo necesse est quotidie carnales motus mactare, de quo in posterioribus dicendum est. In promptu altare thymiamatis est ex utroque officio, capitis scilicet et corporis, usque ad locum de quo superius titulatum est. Nunc vero reddendum est cur oratio praesens et praefatio secreni de Dominica oratione : Sit, inquit, orantibus sermo et disciplina quietem continens et pudorem. cogitemus nos sub conspectu Dei stare. placendum est diuinis oculis et habitu corporis et modo uocis. nam ut inpudentis est clamoribus strepere,
Abbreviated transcription (Latin):
mim e uob ante lucem surgere: idẽ uanum ẽ głari antequã
resurgatis amortius. Atqui infacie stant. signant discipulos
occultos propt metum iudȩorum siue mulieres quȩ xp̃i pote¬
rant in faicie ꝑsistere. Sua declinatione subdiaconi mesticiã
eorum signant. Uequib dicit idem qui supra in eodem. Non autem
icleo solus mulierum planctus eum sequebatur quia non innu¬
tissimus. s quia semineus quasi contemptibilior. sexus lib̾ uis
poterat presentib sacerdotum principib ⁊ magistratib quid
contra eos senserit ostentare: Qui poterant non dolere quando
eum quem nimio amore dilexerunt ⁊ nouerunt in nocentẽ
ante finitam orationem. si dominus dederit incongruis
locis monstrabitur. Nunc dete igitur dicendum ẽ. Abinitio
orationis usq ad locum ubi dicitur. ⁊ in electorum tuorum iu¬
beas grege numerari ꝑxp̃m dnm nr̃m celebratur sacrificiorũ

Expanded text:
num est vobis ante lucem surgere , id est, vanum est gloriari antequam num est vobis ante lucem surgere , id est, vanum est gloriari antequam resurgatis a mortuis. At qui in facie stant, signant discipulos occultos propter metum Judaeorum, sive mulieres, quae Christi poterant in facie persistere. Sua inclinatione subdiaconi moestitiam orum signant de quibus dicit idem qui supra in eodem. Non autem ideo solus mulierum planctus eum sequebatur, quia non innuestissimus, sed quia femineus quasi contemptibilior sexus liberius poterat, praesentibus sacerdotibus, et principibus, et magistratibus, quid contra eos senserit, ostentare, qui poterant non dolere, quando eum quem nimio amore dilexerunt et noverunt innocentem, ante finitam orationem, si Dominus dederit, congruis in locis monstrabitur; orationis usque ad locum ubi dicitur: Et in electorum tuorum jubeas grege numerari, celebratur sacrificium
Abbreviated transcription (Latin):
mercelas xx iii De te Igitur
urseuerant retio stantes inclinati usq dum finatur omis pͥsens
oratio ioẽ usq dum dicatur post orationem dñcam ẜliba nos
dinalo. Q uod enim ĩde segtutur usꝙ ꝑ omnia scla sclorum ex positio e
nouisime peticionis diũce orationis. Illienim sunt quibus ipit.¬
cominiis. uosautem estis qui ꝑmansistis mecum intemptationib
meis. ⁊ ego elispono uob̾ sicut dispossut mͥ pater meus regnum. unde
beda intraetatu suꝑ huicam. Non inchoatione patientie ẜ pseueran¬
conctarumq ut itadixerim ẽ columna urtuitum. Quȩ cum beue
recta ⁊ firma consistit nichil ẽcertius. nichil tutius bonis morib
Ipsi stant inelinati donec liberentur amalo. hi enim sunt apl
quimagna tribulatione nra erant opressi. Antequam audirent
dñi resarrectionem non se audebant erggere ut confiteantur se
et̃ ap̃idiscipulos. hi quamuis in passione domini non forent p
Non enim surgunt ante lucem. dequa psal mista dicit. Uã¬

Expanded text:
CAPUT XXIII. De Te igitur. Perseverant retro stantes inclinati usque dum finiatur omnis praesens oratio, id est, usque dum dicatur post orationem Dominicam, Sed libera nos a malo. Quod enim sequitur, usque, Per omnia saecula saeculorum, expositio est novissimae petitionis Dominicae orationis. Illi enim sunt quibus Dominus dixit: Vos autem estis qui permansistis mecum in tentationibus meis, et ego dispono vobis, sicut disposuit mihi Pater meus regnum . Unde Beda in tractatu super Lucam? Non inchoationi patientiae, sed perseverancunctarumque, ut ita dixerim, est columna virtutum, quae cum bene recta et firma consistit, nihil est certius, nihil tutius bonis moribus +. Ipsi stant inclinati, donec liberentur a malo. Hi enim sunt apostoli qui magna tribulatione erant oppressi; antequam audirent Domini resurrectionem, non se audebant erigere ut confiterentur se esse Christi discipulos. Hi quamvis in passione non forent prtationibus. Non enim surgunt ante lucem, de qua Psalmista dicit: Va
Abbreviated transcription (Latin):
morente xp̃o dm timentes. aꝑta confessionis uoce głificant:
iudei ꝑcutientes solum pect̾ora. silentes domi redeunt. Ecussura
pectoris: penitentiȩ ẽ. ⁊ luctus indicium. Interim. stabant aitẽ
omis noti eiꝰ alonge ⁊ mulieres que secute erant eum agalilea hec
uidentes. hocẽ quod ipse dominus inpsalmo explicita sue passio¬
nis serie. patri queritur dicens: E longasti a me amicum ⁊ ꝓrimũ.
i notos meos a miseria. Hos amicos ⁊ ꝓrimos ad memoriam nob̃¬
ducunt subdiaconi erecti: untuentes in prb̃i opus. his ita intuen¬
tibus uenit uir nomine ioseph qui erat decurio uir bonus ⁊ us¬
tus hic non consenserat consilio ⁊ actibus eorum: abarimathia crau

Expanded text:
moriente Christo, Deum timentes, aperta confessionis voce glorificant: moriente Christo, Deum timentes, aperta confessionis voce glorificant: Judaei percutientes solum pectora, domum redeunt. Percussura pectoris poenitentiae est et luctus indicium. Interim stabant autem omnes noti ejus a longe, et mulieres quae secutae erant a Galilaea haec videntes. Hoc est quod ipse Dominus in psalmo, explicata suae passionis serie, Patri quaeritur, dicens: Elongasti a me amicum, et proximum, et notos meos a miseria . Hos amicos et proximos ad memoriam ducunt subdiaconi erecti, et intuentes in presbyteri opus. His ita intuentibus venit vir nomine Joseph qui erat decurio, vir bonus et justus: hic non consenserat consilio et act
Abbreviated transcription (Latin):
ȩternam. De his sacramentis dicit augustinus in sermone Ixu.
suꝑ tohannem. Ille sanguis in remissionem fusus ẽ peccatorum:
aqua illa salutare temperat poculum: hec ⁊ lauacrum prestat¬
⁊ potum. Et post pauca. Hic scd̾s adam inclinato capite incru¬
ce dormiuit. ut inde formaretur ei coniunx: quod de latere dor¬
mientis defluxit. Coniunx iͤta illum centurionem signat: de quo
narratur ineuangłio. Uidens autem centurio quoo factum
erat: głificauit dm̃ dicens. Uere hic homo iustus erat. Nisi fu¬
curum eet ut sacram̃to sanguinis⁊ aque inficcretur gentilitas
non ilico se centurio mutaret ad tantam conpunctionem: ut aꝑte
clamaret et intimo eordis affecdu. uete hic homo iustus erat. Hanc
mutationem designat sacerdos ꝑmutationem uocis: quando exaltat
uocem dicendo. Nobis quoq peccatorib Dicit de eo beda intractatu
suꝑ lucam. Notanda distantia gentis igentis. Et gentiles quippe

Expanded text:
aeternam. De his sacramentis dicit Augustinus in sermone 65 aeternam. De his sacramentis dicit Augustinus in sermone 65 super Joannem: Ille sanguis in remissionem fusus est peccatorum; aqua illa salutare temperat poculum, haec et lavacrum praestat et potum. Et post pauca: Hic secundus Adam inclinato capite in cruce dormivit, ut inde formaretur ei conjux, quod e latere dormientis defluxit. Conjux ista centurionem illum signat de quo narratur in Evangelio: Videns autem centurio quod factum erat, glorificavit Deum, dicens: Vere hic homo justus erat . Nisi futurum esset ut sacramento sanguinis et aquae inficeretur gentilitas, non illico se centurio mutaret ad tantam compunctionem, ut aperte clamaret ex intimo cordis affectu, Vere hic homo justus erat. Hanc mutationem designat sacerdos per mutationem vocis, quando exaltat vocem suam, dicendo, Nobis quoque peccatoribus. Dicit de eo Beda in tractatu super Lucam: Notanda distantia gentis et gentis. Et gentiles quippe
Abbreviated transcription (Latin):
tis. Ap̃̾c mortuus ẽ peccato semel: ut nos moreremur ui¬
tiis. Dicit paulus. Qui autem sunt xp̃i: carnem suam cruci¬
fixerunt cum uitiis ⁊ concupiscentiis. Hec crucifixio precipue
agitur. ꝑ penitentiam. Pures sunt qui ꝑ angustum foram̃
transeunt ad stabilitatem continentie: ac ideo quantum ad
dicitur. Et bene ante sacrificium penitentum cęlebratur pas¬
sio xp̃i: ut magis infirmos ꝓuocet ad salubrem potionem. Unde
dicit iohannes crisostomus insermone uͦii adhebreos. Sicut enim
medicus ñ habens necessitatem excibis qui egroto p̾parantur gus¬
tare. s ille consolans primus ex illius cibo degustat ut ꝑsuadeat
egroto promtiis illos cibos acciꝑe. sic ettam dominus qm̃ homines
mortem tuebant ꝑsuadens eis ut fiducialiter ad mortem accede¬
retit. Et ipse gustauit mortem nullam habens necessitatem. Ex
uerbis beati iohis ostensum ẽ ideo conuinctim prolatam ee passio

Expanded text:
tis. Christus mortuus est peccato semel, ut nos moreremur vitis. Christus mortuus est peccato semel, ut nos moreremur vitiis. Dicit Paulus: Qui autem sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis . Haec crucifixio praecipue agitur per poenitentiam. Plures sunt qui per angustum foramen transeunt ad stabilitatem continentiae, ac ideo, quantum ad m poenitentiae dicitur. Et bene ante sacrificium poenitentium celebratur passio Christi, ut magis infirmos provocet ad salubrem potionem. Unde dicit Joannes Chrysostomus in sermone quarto ad Hebraeos: Sicut enim medicus non habens necessitatem ex cibis qui aegroto praeparantur gustare, sed ille consolans, primus ex illius cibo degustat, ut persuadeat aegroto promptius illos cibos accipere; sic etiam Dominus, quoniam homines mortem timebant, persuadens eis ut fiducialiter ad mortem accederent, et ipse gustavit mortem, nullam habens necessitatem. Ex verbis beati Joannis ostensum est ideo conjunctim prolatam esse passi
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut infuꝑiorib xp̃i corpus ẽ uiuum insacram̃to panis ⁊uini. atq
in memoriam meam: ita in presenti ascendit incrucem. Cordis sacri¬
ficio. intendit ds̃. Unde cipͥanus insermone de oratione dñica. Neq
enim insacrificiis quȩ abel ⁊cam primi obtulerunt munera eorum
d̾s respexit s corda intuebat̾: ut ille placeret inminere. qͥ placebat
ĩcorde: De donis di acdatis. hostiam pura. hostia scam. hostiam in ma¬
culam offerimus: quando caritate accensi offerimus de corde puro.
iconscientia bona:⁊ fide non ficta. De hostia in promtu dicat. institu¬
tio sacrainti subdendo manifestat. Panem scm̃ uite eternȩ :icalice
suꝑius dixmhostia pura ẽ panis. hostia scã calix. hostia in macula¬
tauitraq simul: quia unum corpus efficiunt. Dedonis acdatis
ita possumus dicere. Dona sunt. in re ȩt̾na: oata in oꝑe temporali.
Ec qm̃ a nob peccatorib uult os̃ offerri sibi sua ipsa dona: obnixe

Expanded text:
ibus Christi corpus est vinum in sacramento panis et vini, atque in memoria mea, ita in praesenti ascendit in crucem. Cordis sacrificio intendit Deus. Unde Cyprianus in sermone de oratione Dominica : Neque enim in sacrificiis, quae Abel et Cain primi obtulerunt , munera eorum Deus respexit, sed corda intuebatur, ut ille placeret in munere qui placebat in corde. + De donis Dei ac datis hostiam puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam, offerimus, quando, charitate accensi, hostiam offerimus de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta . De qua hostia in promptu dicat, institutio sacramenti subdendo manifestat, Panem sanctum vitae aeternae, calicem l, sicut superius dixi, hostia pura est panis, hostia sancta, calix hostia immaculata, utrumque simul, quia unum corpus efficiunt. De donis ac datis ita possumus dicere: Dona sunt in re aeterna, data in opere temporali. Et quoniam a nobis peccatoribus vult Deus offerri sibi sua ipsa dona, obnixe
Abbreviated transcription (Latin):
usq pendet incruce: Maxime erm uident multa mracu¬
la ficri unde conturbari poterant ꝑsecutores. iobsequentes
solari. Ineodem officio lauant diaconi manus: qr oĩa oꝑa sor¬
dida pͥoris ꝯuersionis. xp̃i passione mundantur. Quod si nichil
aliud uoluisset ordo ministerii nr̃i segnificare in latratio¬
ne manus quam ut cautiore cura prius actus suos cogitatꝰq
diaconi discuterent. euentilarent. purgarent. ac sic ad parti¬
ci panda fidi sacram̃ta ꝓcederent. quod unus quisq fideliũ
debet obseruate ne manducet ⁊ bibat corpus domini indig¬
ne: nullo mͦ tali in loco lauarent manus. Quia aptius possẽt
eas lauare erecti quam inclinati: xxui. De corpore
domini post emissum sꝑ̃m incruce: Inra mortifica

Expanded text:
ousque pendet in cruce, maxime cum vident multa miracuousque pendet in cruce, maxime cum vident multa miracula fieri unde conturbari poterant persecutores et obsequentes solari. In eodem officio lavant diaconi manus, quia omnia opera sordida prioris conversationis Christi passione mundantur. Quod si nihil aliud voluisset ordo ministerii nostri significare in lavatione manus, quam ut cautiore cura prius actus suos cogitatusque diaconi discuterent, eventilarent, purgarent, ac sic ad participanda fidei sacramenta procederent, quod unusquisque fidelium debet observare, ne manducet et bibat indigne corpus Domini, nullo modo tali in loco manus lavarent, quia aptius possent eas lavare erecti quam inclinati. CAPUT XXVI. De corpore Domini post emissum spiritum in cruce, et nostra
Abbreviated transcription (Latin):
cificia. Sindo in isto humilitatem signat.: illam qua humiliatꝰ¬
ẽ. ip̃e patri usq ad mortem. Non abhorret auera sihumilitas
de signetur ꝑ sindonem. Aigustinꝰ seribit in psalmo lxxxiͦi.¬
Qui enim tunc humilis fuit quando luiteo p̾cinetus est:
i lauit pedes discipulorum. Sudarium uͦ laborem passio¬
nis. Inclinato subdiaconorum usq mͦ: mefticiam de¬
inostrat eorum discipulorum: quibus licitum erat ꝑse¬
uerare in p̾sentia xp̃i. Quando flagellabatur. ⁊ om̃ia illa
agebantur que de eius passione leguntur: tunc potissi¬
mum dolebant qui eiꝰ erant sectatores. t postquam emi¬
sit sp̃m scientes non iam habere ꝑsecutores unde rabiem
suam ampluis in xp̃i corpꝰ expleant. ut ipse dicit in euan¬
głio lucȩ. Ne terreamini ab his qui occidunt corpus ⁊ p̾
hec non habent amplicis quio faciant: Consolantur ali¬
quomodo: & ertgunt se aspicientes indilectum sibi corpus qͦ¬

Expanded text:
crificia. Sindon in isto humilitatem illam signat qua humiliatcrificia. Sindon in isto humilitatem illam signat qua humiliatus est Patri usque ad mortem. Non abhorret a vero, si humilitas designetur per sindonem. Augustinus scribit in psalmo Qui enim humilis tunc fuit, quando linteo praecinctus est, et lavit pedes discipulorum. Sudarium vero, laborem passionis. Inclinatio subdiaconorum usque modo moestitiam demonstrat eorum discipulorum, quibus licitum erat perseverare in praesentia Christi; quando flagellabatur, omnia illa agebantur quae de ejus passione leguntur, tunc potissimum dolebant qui ejus erant sectatores; at postquam emisit spiritum, scientes non jam habere persecutores, unde rabiem suam amplius in Christi corpus expleant, ut ipse dicit in Evangelio Lucae, Ne terreamini ab his qui occidunt corpus, et post haec non habent amplius quid faciant , consolantur aliquo modo, et erigunt se, aspicientes in dilectum sibi corpus qu
Abbreviated transcription (Latin):
pleamur: ꝑxp̃m dnm̃ nrm. Precatur sacerdos ut p̾sens oblatio
ita sit accepta inconspectu diuine maiestatis:. quatinus sumptu¬
ti eam simul fiant celestes. i gra dĩ repleti. Ulira et magna fides
ecełie sc̃ȩ: quȩ suis oculis uidet quod mortolib deẽ. Uidet quid cre¬
dere debeat: quam ius ñdum uideat quod inspecie ẽ. Eredit sacri¬
ficium p̾sens. ꝑ angłorum manus deferri ante conspectũ dñi:
⁊ sentit mandendum eẽ ab humano ore. Sredit namq corpus
sanguinem domini eẽ: ac hoc morsu. celesti benedictione reple¬
ri animas sumentiũ: Nẽpe xp̃c orauit in cruce. incipiens aps al
Postea inclinato capite emisit sp̃m. Sacerdos inclinat seios hoc quod
uice xp̃i in molatum ẽ. deo patri commendat. Sanccita ẽ. passio
xp̃i pro nob̃. Usq adistum locum: ab eo loco ubi dicit. unde
memores sumus. altare p̃sens. altare ẽ crucis. Inisto nos peccatores
quiexgentib uenimus. reconciliati sumus dõ ad osferenda ei sa¬

Expanded text:
um nostrum. Precatur sacerdos ut praesens oblatio ita sit accepta in conspectu divinae majestatis, quatenus sumpturi eam, simul fiant coelestes et gratia Dei repleti. Mira et magna fides sanctae Ecclesiae, quae suis oculis videt quod mortalibus deest: videt quid credere debeat, quamvis nondum videat quod in specie est. Credit sacrificium praesens per angelorum manus deferri ante conspectum Domini, et sentit mandendum esse ab humano ore. Credit namque corpus et sanguinem Domini esse, ac hoc morsu coelesti benedictione impleri animas sumentium. Nempe Christus oravit in cruce, incipiens a psalmpiritum meum. Postea inclinato capite, emisit spiritum. Sacerdos inclinat se, et hoc quod vice Christi immolatum est, Deo Patri commendat. Sancita est passio Christi pro nobis usque ad istum locum ab eo loco ubi dicitur, Unde et memores. Altare praesens altare est crucis. In isto nos peccatores, qui ex gentibus venimus, reconciliati sumus Deo ad offerenda ei sa
Abbreviated transcription (Latin):
cium patriarche nr̃i abrahe. & quod tibi obtulit summus sacerdos
tuus michisedech: scm̃ sacrificium in maculaͣm hostiam: Rogat
sacerdos dm patrem. ut sicut illo tempore respicere dignatus e suꝑ
munera abel. & sacrificium patriarche. nec ñ ⁊ mechi sedech: ita
suꝑ presentia uota que inicium acceperunt ab inmolatione
domini. Dem p̾catur ut suscipiantur dicendo. Supplices de ro¬
gamus omp̃s ds̃. iube hec ꝑferri ꝑ manus sci angłi tui insubli¬
me altare tuum. inconspectu diine maiestatis tuȩ. ut quot

Expanded text:
riarchae nostri Abrahae, et quod tibi obtulit summus sacerdos tuus Melchisedech, sanctum sacrificium et immaculatam hostiam. Rogat sacerdos Deum Patrem ut sicut illo tempore respicere dignatus est super munera Abel et sacrificium patriarchae, necnon et Melchisedech, ita super praesentia vota, quae initium acceperunt ab immolatione Christi. Dein precatur ut suscipiantur, dicendo: Supplices te rogamus, omnipotens Deus, jube haec praeferri per manus sancti angeli tui in sublime altare tuum, in conspe
Abbreviated transcription (Latin):
mnus ideo dicitur. quia tefertus ẽ. grarum actione ⁊ laudibus
angłorum. Preparatio qui parat fratrum mentes ad honestatẽ
decentem. conuentum scorum angłorum qui solent ad eẽ. consecra
ercelsa uoce cantatur: Officium hoc inchoatur a salutatione qͥuȩ di¬
ettur ante sursum corda. fitur in hymno ses sc̃s scs̃. Presens¬
officium illuo tempus nob ad memoriam reducit quando xp̃c
incena ascendit incenaculum magnum stratum. ⁊ ibi locutꝰ e
multa cumdiscipulis. i hymnum retulit deo patri quem iohan¬
nes cominemorat usq dum ȩxiret inmontẽ oliueti. Ibi gras egic
deo ibi hẏmnum cantauit. in quo p̃catꝰ ẽ patrem ut seruacet
discipulos suos amalo dicendo. Non rogo ut collas eos de mundo.
s ut serues eos amalo. ⁊ ut scĩ ꝑmaneant sub iungit. Scifica eos

Expanded text:
mnus ideo dicitur, quia refertus est gratiarum actione, et laudibus mnus ideo dicitur, quia refertus est gratiarum actione, et laudibus angelorum; praeparatio, quia parat fratrum mentes ad honestatem decentem conventui sanctorum angelorum, qui solent adesse consecratiAc ideo excelsa voce cantatur. Officium hoc inchoatur a salutatione quae dicitur ante Sursum corda, et finitur in hymno, Sanctus, sanducit quando Christus in coena ascendit in coenaculum magnum stratum, et ibi multa locutus est cum discipulis , et hymnum retulit Deo patri, quem Joannes commemorat, usque dum exiret in montem Oliveti. Ibi gratias egit Deo, ibi hymnum cantavit, in quo precatus est Patrem, ut servaret discipulos suos a malo, dicendo: Non rogo ut tollas eos de mundo, sed ut serves eos a malo . Et ut sancti permaneant, subjunxit: Sanctifica eo
Abbreviated transcription (Latin):
equitur secreta. Secreta ideo nominatur. quia secreto dr̃. In
hac pͥmo nominatur hostia siue sacrificium oblatio. In hac
p̃tatur sac̾dos ꝑeandem hostiam purgari usq quaq Sacerdotis
solius.ẽ. soli deo offerre sacrificium. Hac ideo quia deo cogitationibꝰ
oquinur nonẽ necessaria uox reboans s uerba ad hoc tantum ut
eisdem admoneatur sacerdos qui cogitare debeat. In sequenti naꝙ
datione clamat populum. ut quod ipse nan habet habeat ⁊ illȩ:
Hoc e sarsum cor. dede inde ut gr̃as agant dõ proserenitate mentis. Igi¬
tur hec necessario extouitur uoce. Quod omib licet simulagere idẽ
gras referre deo hoc adclamatur. Quod ad solum sacerdotem ꝑtinet
idẽ inmolatio panis iuni secreto agitur. Quantum enim uictima
nostium tabnaculi. tantum prestat sacrificium in ptima positio¬
ne altaris. Non potest iam mutari neq in melius neq indeterius.

Expanded text:
equitur secreta. Secreta ideo nominatur, quia secreto dicitur. In equitur secreta. Secreta ideo nominatur, quia secreto dicitur. In hac primo nominatur hostia sive sacrificium, oblatio, in hac precatur sacerdos per eamdem hostiam purgari usquequaque. Sacerdotis solius est soli Deo offerre sacrificium, ac ideo quia Deo cogitationibus loquimur, non est necessaria vox reboans, sed verba, ad hoc tantum, ut eisdem admoncatur sacerdos quid cogitare debeat. In sequenti namque oratione clamat ad populum, ut quod ipse jam habet, habeat et ille, hoc est, sursum cor, ac deinde, ut gratias agat Deo pro serenitate mentis. Igitur hoc necessario extollitur voce. Quod omnibus licet simul agere, id est gratias referre Deo, hoc acclamatur: Quod ad solum sacerdotem pertinet, id est, immolatio panis et vini, secreto agitur. Quantum enim victima ostium tabernaculi , tantum praestat sacrificium in prima positione aitaris. Non potest jam mutari neque in melius neque in deterius
Abbreviated transcription (Latin):
propt̾ sollicite ĩ caute apłs ammonet dicens Incaistances orati¬
oni uigilantes inea. Dicens scilicet ⁊ ostendens eos impetrare quod
postulant de eoposse quos ds̃ uideat inoratione uigilare. Oran
tes autem non infructuosis nec nudis p̃cib ad dm̃ ueniant.
In efficax peticio ẽ. cum p̾̃catur dm sterilis oratio. Nam cum
omis arboi. ñ faciens fructum bonum excidetur ⁊in ignem
mictatur. utiq ⁊ sermo non habens fruccum ꝓmereri dm̃
non potest. quia nulla oꝑatione fecundus ẽ. Et idcirco diuina
scriptura instruit dicens. Bona ẽ oratiocum ieiunio ⁊elemosina.
Quo facto reuertitur ad populum sacerdos. ⁊ p̃catur ut orent pro
illo. quatinus dignus sit uniuerse plebis oblationem offerre dõ.
Presentes adorationes p̃libate sunt. in paralipomenon ubi orat
tuba cantatib leuitis. Post holocaustum nempe incuruatus est
rex iomis populus. Audiui dicere quod plebs eadem hora tres

Expanded text:
propter sollicite et caute apostolus admonet dicens: instate oratipropter sollicite et caute apostolus admonet dicens: instate orationi uigilantes in ea, docens scilicet et ostendens eos inpetrare quod potes autem, non in fructuosis et nudis precibus ad Deum veniant. Inefficax petitio est, cum precatur Deum sterilis oratio. Nam cum omnis arbor non faciens fructum, excidatur, et in ignem mittatur : utique et sermo non habens fructum promereri Deum non potest, quia nulla operatione fecundus est. Et idcirco Scriptura divina instruit, dicens: Bona est oratio cum jejunio et eleemosyna : Quo facto, revertitur ad populum sacerdos, et precatur ut orent pro illo, quatenus dignus sit universae plebis oblationem offerre Domino. Praesentes adorationes praelibatae sunt in Paralipomenon ubi orat turba cantantibus levitis. Post holocaustum nempe incurvatus est rex, et omnis populus . Audivi dicere, quod plebs eadem hora tres
Abbreviated transcription (Latin):
hostem dĩ tempore orationis adire patiatur. Ot repit enim
frequenter ⁊⁊ penecrat et subtiliter fallens preces nrãs adõ
aduocat. Ut aliud habeamus incorde ⁊ aliuo inuoce.
uando intentione sincera dm̃ debeat ñ uocis sonus s ani¬
mus ⁊ sensus orare. quȩ autem segnitia ẽ alienati ⁊ capi
ineptis cogitationib i ꝓphanis cum dm̃ dep̃caris:
Quasi aliuo quod magis debeas cygitare quam id quod cũ
deo loqueris. Quomodo ce audire adeo postulas cum ce ipse non¬
audias: uis enim dm ẽẽ. tui memorem cum rogas quando cu ipse¬
tui memor. non sif: hore de eo hoste intotum non canere: hoce
quando dm̃ ⁊ maiestatem dĩ neglegentia orationis offendere. Hoc
ẽ uigilare oculis. i corde dormire. Cum debeat xpĩanus. icum
dormit ocłis corde iugilare sicut scriptum . ẽ. ex ꝑsona ȩccłiȩ loquen¬
tis incantico canticorum. Ego dormio ⁊ cor meum uigilat. Qua¬

Expanded text:
hostem Dei tempore orationis adire patiatur. Obrepit enim hostem Dei tempore orationis adire patiatur. Obrepit enim frequenter, et penetrat, et subtiliter fallens, preces nostras a Deo avocat, ut aliud habeamus in corde, et aliud in voce, quando intentione sincera Deum debeat non vocis sonus, sed animus et sensus orare: quae autem segnitia est: alienari et capi ineptis cogitationibus et profanis, cum Deum deprecaris? quasi sit aliud, quod magis debeas cogitare quam id quod cum Deo loqueris. Quomodo te a Deo audiri postulas, cum audias? uis esse Dominum memorem tui cum rogas, quando tui memor ipse non sis ? hoc est ab hoste in totum non cauere, hoc est, quando oras Deum, maiestatem Dei neglegentia orationis offendere, hoc est uigilare oculis et corde dormire, cum debeat christianus et cum dormit oculis corde uigilare, sicut scriptum est ex persona ecclesiae loquentis in Cantico cantiorum: ego dormio et cor meum uigilat. qua
Abbreviated transcription (Latin):
tergatur ⁊ sacerdos mundissimum maneat. S ꝑ incuriã sacde¬
tis ante horam sacrificii alique macule in heserunt uariarũ
temptationum has suo sudario detergat. Hora sacrificii ita ui¬
gilet ut nulle possint inherere quantum humana fragilitas
sinit. Quin ilico repellantur in hostio suggestionis ac quieta
mente ꝓpeccatis aliorum intercedat. Unde ciprianus inser¬
mone de oratione dnĩca. Q uando autem stamus adorationẽ¬
frs dilectissimi uigilare ⁊ incumbere ao p̾ces coto corde debemꝰ
Cogitatio omĩs carnalis ⁊ sclaris abscedat. Ne quidam cunc ani¬
mus quam id solum cogitet quod p̃catur. Ideo ⁊ sacet̾dos ante
orationem p̃facionem p̃missa. parat fratrum mentes dicen¬
do sursum corda. Ut dum respondet plebs abemus ad dnia
admoneatur nichil aliuo se quam dm̃ cogitare debere. Clau¬
datur contra aduersarium pectus ⁊ soli deo pateat. Hec ase

Expanded text:
tergatur, et sacerdotis mundissimum maneat. Si per incuriam sacerdotergatur, et sacerdotis mundissimum maneat. Si per incuriam sacerdotis ante horam sacrificii aliquae maculae inhaeserunt variarum tentationum, has suo sudario detergat. Hora sacrificii ita vigilet, ut nullae possint inhaerere, quantum humana fragilitas sinit, quin illico repellantur in ostio suggestionis, ac quieta mente pro peccatis aliorum intercedat. Unde Cyprianus in sermone 6 de oratione Dominica: Quando autem stamus ad orationem, dilectissimi, vigilare et incumbere ad preces toto corde debemus. Cogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat, nec quidquam tunc animus, quam id solum cogitet quod precatur. Ideo et sacerdos ante orationem praefatione praemissa, parat fratrum mentes, dicendo, Sursum corda: ut dum respondet plebs, Habemus ad Dominum, admoneatur, nihil aliud se quam Deum cogitare debere. Claudatur contra adversarium pectus, et soli Deo pateat, nec ad se
Abbreviated transcription (Latin):
Ut quẽadmodum grana multa inunum collec̾ta ⁊ commolita
⁊i commixta panem unum faciunt. fic inxp̾o quiẽ panis celes¬
tis unum scimus eẽ corpus. cuius coniunctus sit nr̃ numertis ⁊
adunatus. Omĩs populus intrans eccłiam debet deo sacrificiũ
offerre. At cantores qui sunt de genere leuitarum propter in¬
stantem necessitatem cantandi non licentiam huc illucq dis¬
currendi ut singuli offerant eum cet̾is statutum ẽ. eis ut pe¬
nitus non sint extorres a sacrificio custodire aquam ihane unum
offerre ꝓ cet̾is. ẜopulus offert uͥnum. cantores aquam. Sicut uinũ
iaqua unum fiunt incalicȩ. sic populus ⁊cantores incorpore xp̃i
bant. querant aquam ad fontem ⁊ seruent eam cooꝑtam usq ad
tempus sacrificii ⁊ tunc mundam eam offerant. Postea ponit
calicem maltari diaconus ⁊ sudarium suum indextro cornualti¬
ris. Est enim habile adhoc ut quicquid accesserit sordidi illo

Expanded text:
ut quemadmodum grana multa in unum collecta et commolita ut quemadmodum grana multa in unum collecta et commolita et commista panem unum faciunt: sic in Christo, qui est panis coelestis unum scimus esse corpus, cui conjunctus sit noster numerus et adunatus. Omnis populus intrans ecclesiam, debet sacrificium Deo offerre: At cantores, qui sunt genere Levitarum, propter instantem necessitatem cantandi, non habent licentiam huc illucque discurrendi, ut singuli offerant cum caeteris. Statutum est eis, ut penitus non sint extorres a sacrificio, custodire aquam et hanc unam offerre pro caeteris. Populus offert vinum, cantores aquam. Sicut vinum et aqua unum fiunt in calice, sic populus et cantores in corpore Christi. aculi providebant, quaerant aquam ad fontem, et servent eam coopertam usque ad tempus sacrificii, et tunc mundam eam offerant. Postea ponit calicem in altari diaconus, et sudarium suum in dextro cornu altaris: Est habile ad hoc, ut quidquid accesserit sordidi, illo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ iuni sic miscetur incalice dnai ut cõmistio illa non possit
ineccłia constitutam fideliter ⁊ firmiter in eo quod credidit
ꝑseuerantem nula res separare poterit axp̃o quo minus he¬
reat semꝑ et maneat indiuidua dilectio. Sic autem inscĩfican¬
do calicem domini offerri aqua sola non potest quomodo
⁊ uinum solum non potest: Nam si uinum tantum quis
offerat. sanguis xp̃i incipit eẽ sine nob̃. Si uero aqua sit sola.
plebs incipit eẽ inxp̃o. Quando autem utrumq miscetur :⁊
adunationem confusa sibi inuicem copulatur. tunc sacramtum
spiritale ⁊celeste ꝑficitur. Sic uero calix domini non ẽ aqua so¬
laut uinum solum nisi uttum q sibi misceatur quomodo nec
corpꝰ domini potest ẽẽ farina sola. acit aqua sola ubi utrumq
ad unatum fuerit ⁊ copulatum. ⁊ panis unius compage soli¬
datum. Quod ⁊ ipsa sacram̃ta populus nr ostenditur ad unatꝰ

Expanded text:
et vini sic miscetur in calice Domini, ut commistio illa ab invicem et vini sic miscetur in calice Domini, ut commistio illa ab invicem in Ecclesia constitutam, fideliter et firmiter in eo quod credidit perseverantem, nulla res separare poterit a Christo, quo minus haereat semper et maneat individua dilectio. Sic autem in sanctificando calice Domini offerri aqua sola non potest, quomodo et vinum solum non potest. Nam si vinum tantum quis offerat, sanguis Christi incipit esse sine nobis, si vero aqua sit sola, plebs incipit esse sine Christo. Quando autem utrumque miscetur, et adunatione confusa sibi invicem copulatur tunc sacramentum spiritale et coeleste perficitur. Si vero calix Domini non est aqua sola, aut vinum solum, nisi utrumque sibi misceatur: quomodo nec corpus Domini potest esse farina sola aut aqua sola nisi utrumque adunatum fuerit et copulatum, et panis unius compage solidatum. Quo et ipso sacramento populus noster ostenditur adunatus,
Abbreviated transcription (Latin):
bitur in libro samuhelis. Ecussus autem de uiris bechsamitib¬
qui temere uiderunt eo quod uidissent archam dnĩ ⁊ ꝑcussit
sacerdotum idiaconorum quibus licitum ẽ. accedẽ ad alsare
Accipit etiam abarchudiacono duas unam pio se. lalteram ꝓ
diacono. Exturidulo quod suꝑ inponit post orationem dẽ¬
monstratur quod propitiare possit õs. uidelicet ꝑ dum̃ nrm
iħm xp̃m cui corpus desiganat curibulum. De quo scriptum
in exodo: Ut offeratit in eo timiama dño ne forte moriantur
Unde beda memorat᷑. Gors ⁊ enim tunda ẽ animȩ spirttalis
et ȩcerna. siquis administerum altaris electus tymiama ora¬
tionum dẽo reddere negligit. Diaconus aquam miscet uino. Cur
hoc faciat cyprianus monstrat ad quirinum de sacram̃to dnĩ¬
ci calicis dicens. Quando autem in calice uino aqua miscetur.
xp̃o populus adunatur ⁊ credentium plebs ⁊ inquem credidit
copulatur ec ningitur. Quȩ copulatio ⁊ comunctio aque

Expanded text:
amuelis: Percussit autem de viris Bethsamitibus, eo quod vidissent arcam Domini, et percussit sacerdotum et diaconorum, quibus licitum est accedere ad altare. Accipit etiam ab archidiacono duas: unam pro se, et alteram pro diacono. Ex thuribulo quod superimponit post orationem, demonstrat per quem ei propitiari possit Deus: videlicet per Dominum cujus corpus designat thuribulum, de quo scriptum est in Exodo, ut offerant in ea thymiama Domino, ne forte moriantur . Unde Beda memoratus. Mors etenim timenda est animae spiritalis et aeterna, si qui ad ministerium altaris electus, thymiama orationum Deo reddere negligit. Diaconus aquam miscet vino. Cur hoc faciat, Cypriamus monstrat ad Quirinum, de sacramento Dominici calicis, dicens: Quando autem in calice vino aqua miscetur, Christo populus adunatur, et credentium plebs ei, in quem credidit copulatur et jungitur. Quae copulatio et conjunctio aquae
Abbreviated transcription (Latin):
no donenis .e. Excuius uoce dicit sacerdos cum quibus i nias uores
ut ad miti iubeas dep̾camur. hẏmnus sequensqui ad ditus ẽ pͥme¬
uo himno. asixto papa addituse. ut ingestis pontificalib ledacerio
Ita enim ĩbi seriptum ẽ. Hic constituit ut intrat actionem sacerdos
Idem nrmnus horum duorum oroinum uoces continet. Drado
certa gła tua osanna in excelsis benedietus qui uenit in nomine
anĩ. Quam partem hymni cantauit turba die palmarum pce
dum ẽ de sudario. Sudarium iacens inaltari significat l aboreor
quen habent angli inministio humano. siue ꝑfecta turt monon
cessant orare pro nra fragilitate. Corporale uero intentionens
non fictam. Stant interim ep̃i. siue sacerdotes seu diaconi poste
pontificem subdiaconi uero infacie eius. Ior illtid ad impletur qͥo
pomemorato denaculo dixit añs discipulis scđ̃m lucam.  egue¬

Expanded text:
adnexus est, ex cujus voce dicit sacerdos, Cum quibus et nostras voces adnexus est, ex cujus voce dicit sacerdos, Cum quibus et nostras voces ut admitti jubeas deprecamur. Hymnus sequens, qui additus est primaevo hymno a Sixto papa additus est, ut in gestis pontificalibus legitur. Ita enim scriptum est: Hic constituit ut intra actionem sacerdotis inus Deus Sabaoth. Idem hymnus horum duorum ordinum voces continet: Ordo cit; Hosanna in excelsis, benedictus qui venit in nomine Domini. Quam partem hymni cantavit turba die Palmarum praedum est de sudario. Sudarium jacens in altari significat laborem quem habent angeli in ministerio humano, sive perfecti viri, qui non cessant orare pro nostra fragilitate. Corporale vero intentionem non fictam. Stant interim episcopi sive sacerdotes seu diaconi post pontificem, subdiaconi vero in facie ejus. Ibi illud adimpletur quod in memorato coenaculo dicit Dominus discipulis suis secu
Abbreviated transcription (Latin):
ta icelestib deputata inisto obseruatur. usq dum ex ea fiat corpꝰ
dñi. ac postea assumatur incelum. Intimatum ẽ hanc prepara¬
tionem quȩ cȩlebatur inaltari thimiamatis sacrificium angłoꝵ
ad memoriam nob̃ reducere. Ac ideo quod dicit sacetdos quem
laudant angłi anglorum sacrificium ẽ. In angłis archangł̃os
intelligimus. Sicut dnĩttiones subiecta sibi habent angłoriem
agmina quib mira potentia p̃minent. sic ⁊ principatus sos iboi
norum angłorum. quibus ad explenda diima mistia pͥncipant᷑.
Qui dommantur pͥncipantur. fotestatum tremor. Eelorumq iurtinit
abeatorum seraphin agminum. societas scã. Celos pio thronis positor
intelligiꝰ. quia cęsum sedes dĩclicitur. Hisꝙ coniungimus cherubm.
suꝵ & dicitur as sedere. sicut psalmnus. Qui seles inquia suꝑ cherubmn
appare. His nouem orditubis picbatis ordo decunuis conditionis is uores

Expanded text:
rata, et coelestibus deputata: In ista observatur usquedum ex ea fiat corpus rata, et coelestibus deputata: In ista observatur usquedum ex ea fiat corpus Domini, hac postea assumatur in coelum. Intimatum est hanc praeparationem quae celebratur in altari thymiamatis, sacrificium angelorum ad memoriam nobis reducere, ac ideo quod dicit sacerdos, Quam laudant angeli, angelorum sacrificium est. In angelis archangelos intelligimus. Dominatiagmina, quibus mira potentia praeeminet, sic et principatus spiritus bonorum angelorum, quibus ad explenda divina ministeria principantur Qui dominantur, principantur. Potestatum tremor, coelorumque virtutumque ac beatorum seraphin agminum societas sancta. Coelos pro thronis positos intelligimus, quia coelum sedes Dei dicitur; hisque conjungimus cherubin, super quae dicitur Deus sedere, sicut psalmus, Qui sedes, inquit, super cherubin, appare . His novem ordinibus praelibatis, ordo decimus conditionis humanae
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m quȩ sunt interra s eciam quȩ incelis recolit celestium laudes:
Qiua enim de sacrificio agitur restat ut gratiarum actiones quas
sacerdos offert ꝓsacrificio eius accipiamus. Et ministĩa angłoꝵ.
quȩ recoluntur inp̃senti hẏmno ꝓeorum sacrificio. Iuuo inten¬
dendum ẽ. in omĩb officiis in molationis tali nomine censendũ
eẽ uisibile. altare. quale ẽ cor. offentium. Cempore quo hẏmnus
ante passionem celebratur aitare nr̃m aptatur altari chimiama¬
tum quod significat speciale quorumdam ꝑfectorum uitam. corũ
scilicet qui maiore mentis ꝑfeccione extinctis prorsus ac sopitis ille¬
cebris omnib carnis sola dño oationum uota offetunt. Hichil qui¬
dem decarne quod se impugnet nichil de conscientia peccati unde
conturbentur ac paueant habentes. s dulcium ꝓfusione lacrima¬
rum optantes uenire ⁊ parere ante faciem diũ. Oblatio quȩ suꝑ posi¬
taẽ. inpͥore officio dõdeputata ẽ. ac ꝑ hoc scificata idẽ aterrenis seꝑa¬

Expanded text:
 quae sunt in terra, sed etiam quae in coelis, recolit coelestium laudes. Quia enim de sacrificio agitur, restat ut et gratiarum actiones, quas sacerdos offert pro sacrificio ejus accipiamus: et ministeria angelorum quae recoluntur in praesenti hymno, pro eorum sacrificio. Illud intendendum est in omnibus officiis immolationis, tali nomine censendum esse visibile altare, quale est cor offerentium. Tempore quo hymnus ante passionem celebratur, altare nostrum aptatur altare thymiamatum, quod significat specialem quorumdam perfectorum vitam, eorum scilicet, qui majori mentis perfectione, exstinctis prorsus ac sopitis illecebris omnibus carnis, sola Domino orationum vota offerunt, nihil quidem de carne quod se impugnet, nihil de conscientia peccati, unde conturbentur ac paveant, habentes: sed dulcium profusione lacrymarum optantes venire et parere ante faciem Domini. Oblatio quae superposita est in priore officio, Deo deputata est, ac per hoc sanctificata, id est, a terrenis sepa
Abbreviated transcription (Latin):
etiam iohannes cui ipsocrucis tempore dictum ẽ. ecce mater tua
s ꝑseuerare minime potuit. Quia de seipso q̃q̃ scciptum . ẽ. quod
ad olescens quidam sequebatur eum amictus sindone suꝑ nudo
et tenuerunt eum. At ille reiecta sindone nudus aufrgit abeis.
Quia isi post ut uerba sui redemptoris audiret adhoram crucis re¬
dii: prius tam̃ territus fugit. Hulieres autem ñ solum ñ timuis¬
se neq fugisse ẜ etiam usq ad sepulchrum stetisse memorantur
Dicat gͦ pelli mee consumptis carnib adhesit osmeum hoc ẽ hii
qui mee fortitudini propinquius inherere debuerunt passionis
mee tempore timore consũpti sunt. Et eas quas ad ministiã ex¬
tiora posiu in passione mea sine formidine inherere m̃ fidelit̃¬

Expanded text:
etiam Joannes, cui ipso crucis tempore dictum est: Ecce mater tua etiam Joannes, cui ipso crucis tempore dictum est: Ecce mater tua . Sed perseverare minime potuit, quia de ipso quoque scriptum est: quod adolescens quidam sequebatur illum amictus sindone super nudo, et tenuerunt eum: at ille, rejecta sindone, nudus profugit ab eisQuo etsi postea ut verba sui Redemptoris audiret, ad horam crucis rediit, prius tamen territus fugit. Mulieres autem non solum non timuisse neque fugisse, sed etiam usque ad sepulcrum stetisse memorantur. Dicit ergo, Pelli meae, consumptis carnibus, adhaesit os meum , hoc est, Hi qui meae fortitudini propinquius inhaerere debuerunt, passionis meae tempore timore consumpti sunt, et eas quas ad exteriora ministeria posui, in passione mea sine formidine inhaerere mihi fidelit
Abbreviated transcription (Latin):
nioi ⁊ qui pcessor ẽ sicut ministrator. Nam quis maior ẽ quistent¬
bre an quis munstiat: Nonne qui recumbit: an qui muuistrs¬
Ego autem in mecdio ur̃i sum tanquam qui ministrat. Uultos
discipulos xp̃i doctrina habebat de quibus erant illicentum .xx.
qui die pentecostes simul inuenti sunt in una domo. De ipsis
erat ioseph abarimathia discipulus iħu occultus ꝓpter metum
iudeorum. forsan ⁊ ipse baiulator. aque qui suscepit eum in ce¬
naculo suo. cui mandauit dominus. dicit tibi magister. hideni¬
q siue eent corporali positione incenaculo quando dñscenauit
seu non forent. tameneius obsequio non deerant. sicut non defuit
qui strauit cenaculum manum. Hos credimus designari ꝑsubdiaco¬
nisterium cuius erat cenaculum siue mulieres quȩ ꝑseuerauerũt
inpassione domini. De quibus gregoriꝰ inmoralib scribit. S cum
timor. inuasit. fugerunt. singuli mulieres astiterunt. Quasigͦ cõ¬
sumpta carne osdomini pelli sue adhesit quia fortitudo eiꝰ fugientib

Expanded text:
is major est, qui recumbit an qui ministrat? Nonne qui recumbit: Ego autem in medio vestri sum, tanquam qui ministrat . Multos discipulos Christi doctrina habebat, de quibus erant illi centum viginti qui die Pentecostes simul inventi sunt in una domo. De ipsis erat Joseph ab Arimathia, discipulus Jesu occultus propter metum Judaeorum : et ipse bajulator aquae, qui suscepit eum in coenaculo suo, cui Dominus mandavit, Dicit tibi magister . Hi denique sive essent corporali positione in coenaculo, quando Dominus coenavit, seu non forent, tamen ejus obsequio non deerant, sicut is non defuit qui stravit coenaculum magnum. Hos credimus designari per subdiacoministerium, cujus erat coenaculum: sive mulieres quae perseverarunt in passione Domini, de quibus Gregorius de Moralibus scribit : Sed cum timor invasit, fugerunt singuli, mulieres astiterunt. Quasi ergo consumpta carne os Domini pelli suae adh
Abbreviated transcription (Latin):
manu ut dilectio uocis exerceatur ꝑ opus. Unde qui suꝑͣ in
manus concinunt uoci. Sic ⁊ tu quando cantas allelura.
porrigas ⁊ panem esurienti. uestias nudum suscipias pere¬
grinum. Nonsola uox sonat. s i manus consonat. quia u̾b
facta concordant: Uersus aueliua tangit cantorem interi.
ut cogitet inquo debeat laudare dnm̃ aut in quo letari. Hȩ
iubilatio quam cantores seq̃ntia uocant illum statum ad
mentẽ nr̃am ducit. quando ñ erit necessaria locutio u̾bi¬
rum. s sola cogitatione mens menti monstrabit quod re¬
tinet in se funt᷑ hnc sccdã ꝑy ocha p̃dicationisusq ad memoratũ statũ
ector ⁊ cantor. ingradum ascendunt more antiquorum iitũ
iuita quod scriptum ẽ. in esdra.. Scecit autem scriba su¬
ꝑ gradum ligneum quem fecerat ad loquendum icecã

Expanded text:
manu, ut dilectio vocis exerceatur per opus. Unde idem qui supra in manu, ut dilectio vocis exerceatur per opus. Unde idem qui supra in manus concinunt voci: sic et tu si quando cantas Alleluia, porrigas et panem esuriente, vestias nudum, suscipias peregrinum, non sola vox sonat, sed et manus consonant, quia verbis facta concordant. + Versus Alleluia tangit cantorem interius, ut cogitet in quo debeat laudare Dominum, aut in quo laetari. Haec jubilatio, quam cantores Sequentiam vocant, statum illum ad mentem nostram ducit, quando non erit necessaria locutio verborum, sed sola cogitatione mens menti monstrabit, quod retinet in se. Finitur hic secunda periocha praedicationis. Usque ad memoratum statum Lector et cantor in gradum ascendunt more antiquorum, juxta quod scriptum est in Esdra: Stetit autem Esdras scriba super gradum ligneum, quem fece
Abbreviated transcription (Latin):
stulticie ꝑuicacis incurret. Albam sine casulam portat lector.
seu cantor. insingulari officio. quando prudenter i strenuȩ
agit contra oblectam̃ta mundi. ⁊ talem se p̃bet fribus in
Laudabant autem dominum leuite ꝑ manus dauio
siue inorganis que ipse fecit siue psalmos quos ipse in¬
aituit. concinentes. Eorum uicecantor. sine aliqua necessitate
legendi tenet tabulas inmanib ut figurent illud psalmis¬
te. Laudent nomen erus inchoro intimpano ⁊ psalterio psallant
ei. Unde augustinus in eodem psalmo. Quare assumit timpa¬
num ⁊ psalterium: Ut non sola uox laudet soꝑał . Cabule qͣs
cantor. in manu tenet. solent fieri deosse. Quia fortem ꝑse¬
uerantiam signant bonarum cogitationum ⁊ bonorum
oꝑum. iuxta ȩuangłium. qui autem ꝑ seuerauerit usq
infinem hie saluus erit Uel signant dilectionẽ dĩ ⁊ ꝓximi
Quȩ dilectio nisi oꝑa habeat: uana ẽ. Qua ꝓpt̾ tenentur in

Expanded text:
stultitiae pervicacis, incurret +. Albam sine casula portat lector stultitiae pervicacis, incurret +. Albam sine casula portat lector seu cantor in singulari officio, quando prudenter et strenue agit contra oblectamenta mundi, et talem se praebet fratribus in Laudabunt autem Dominum Levitae per manus David, sive in organis quae ipse fecit, sive psalmos quos ipse instituit, concinentes. Eorum vice cantor sive aliqua necessitate legendi tenet tabulas in manibus, ut figuret illud Psalmistae: Laudent nomen ejus in choro et tympano, et psalterio psallant ei. Unde Augustinus in eodem psalmo: Quare assumit tympanum et psalterium? ut non sola voce laudet, sed et opere. Tabulae quas cantor in manu tenet, solent fieri de osse, quia fortem perseverantiam signant bonarum cogitationum et bonorum operum, juxta Evangelium: Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Vel signant dilectionem Dei et proximi: Quae dilectio nisi opera habeat, vana est . Quapropter tenentur in