comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
israhel ulcisci iniquitatem uoluit: sed tam̃
semel ox iterum ipse in belli certamine ꝓstra¬
tus est. Consulto autem dño si ad ulciscen¬
dum ire debuissent : iussum est ut irent.
Qui iuxta diuine uocis imperium ꝑrexit:
& semel &e secundo ꝑdidit: & tunc de¬
mum peccatricem tribum ualde feriens
pene funditus extiuxit. Quid est quod iu
ultione sceleris inflamatur. & tamen pri¬
us ipse prosternitur ⁊ nisi quod prius ipsi
purgandi sunt. ꝑ quos alioꝵ culpȩ feriunt᷑ ⁊
ut ipsi iam mundi ꝑ ultionem ueniant.
qui alioꝵ uitia corrigere festinant . Un-¬
de necesse ut cum contra nos ultio duini
examinis cessat ⁊ nr̃a se conscientia ipsa
reprehendat: atq ad lamenta penitentiȩ
ipsa se contra se metipsam erigat ⁊ ne contra¬
bonos clata. & sibi humilis: sed contra se ri.¬
gida sit. bonis uero om̃ib submissa. Suꝑbis¬
cigo corripientib recte nunc dicitur ⁊ at uos
contra me crigimini: & arguitis me obƿio¬

Expanded text:
Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen Israel ulcisci iniquitatem voluit, sed tamen semel et iterum in belli certamine ipse prostratus est. Consulto autem Domino si ad ulciscendum ire debuissent, jussum est. Qui juxta divinae vocis imperium perrexit, et semel et secundo cecidit, et tunc demum peccatricem tribum valde feriens pene funditus exstinxit. Quid est quod in ultionem sceleris inflammatur, et tamen prius ipse prosternitur, nisi quod prius ipsi purgandi sunt per quos aliorum culpae feriuntur, ut ipsi jam mundi per ultionem veniant, qui aliorum vitia corrigere festinant? Unde necesse est ut cum contra nos ultio divini examinis cessat, nostra se conscientia ipsa reprehendat, atque ad lamenta poenitentiae ipsa se contra sebonos elata, et sibi humilis, sed contra se rigida sit; bonis vero omnibus submissa. Sununc dicitur: At vos contra me erigimini, et arguitis me oppro
Abbreviated transcription (Latin):
mollitie blande adulationis inclinant ÷ oe
contra bonoꝵ uitam districtione asperitatis
etiguntur. Unde amicis beati iob in eius
flagello tumentib recte nunc dicitur ÷ at
uos contra me erigimini: id est uos ipsos
ridarguendoi relinquitis ⁊ o me districtis
scutentiis increpatis. Qui enim semetipsũ
qriũ non iudicat ÷ quid in alio rectum iu¬
dicet ignorat: o si nouit fortasse ꝑ auditũ
quod recte iudicare debeat ⁊ recte tamen
iudicare aliena merita non ualet: cui con¬
scientia innocentię propriȩ nullam iudicii
regulam prebet. Hinic est enim quod insi¬
diantib quibusdam & puiuendam adulte¬
ram deducentib dicitur. Qui sine peccato
est uestrum primus in illam lapidem mit-¬
ibant: & sua reliquerant. Reuocentur
itaq intus ad conscientiam. ut prius ꝓpria
corrigant: & tunc alicna reprehendant.
Hinc est quod cum tribus beniamin u
carnuis scelere fusset obruta. collectus omĩs

Expanded text:
mollitie blandae adulationis inclinant, et mollitie blandae adulationis inclinant, et contra bonorum vitam districtione asperitatis eriguntur. Unde amicis beati Job in ejus flagello tumentibus recte nunc dicitur: At vos contra me 449 erigimini; id est, vosmetipsos redarguendos relinquitis, et me districtis sententiis increpatis. Qui enim semetipsum prius non judicat, quid in alio rectum judicet ignorat. Et si novit fortasse per auditum quod rectum judicare debeat, recte tamen judicare aliena merita non valet, cui conscientia innocentiae propriae nullam judicii regulam praebet. Hinc est enim quod insidiantibus quibusquam, et puniendam adulteram deducentibus dicitur . Qui sine peccato est vestrum, primus in illam lapidem mit ibant, et sua reliquerant. Revocantur itaque intus ad conscientiam, ut prius propria corrigant, et tunc aliena reprehendant. Hinc est quod cum tribus Benjamin in carnis scelere fuisset obruta, collectus omnis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcussus fuerat qui ita scruiebat ⁊ qua ult¬
one feriri merebantur qui non ita seruiectit
Quib bene dicitur: at uos contra me erigi¬
mini. Acsi eis apertius dicatur: qui erigi
contra uos metipsos ex mea ꝑcussione debui
stis. Oido quippe erectionis in bono iste est:
ut primum contra nos. & post modum co¬
tra malos erigamur. Nam qui contra bones
erigitur : per superbiam inflatur. Conta
nos metipsos enim eriginur. quando mala
propria recognoscentes distrieta nosmetips
pęnitentię ultione ferimus: quando nequi¬
quam nobis in peccatis parcimus ⁊ & nuls
erga nos cogitationum blandimentis ineli¬
namur. Q̾ ui si districte prius nr̃a in nols
mala inscquimur ⁊ iustum quoq est. ut a
contra aliena mala utiliter erigamur: &e i
quȩ in nobis puniuimus. etiam in alis s¬
darguendo superemus. Sed hane erectionem
mali nelciunt ÷ quia se relinquunt. & bonos
impetunt: sibi se intra conscientiam suam

Expanded text:
percussus fuerat qui ita serviebat, qua ultipercussus fuerat qui ita serviebat, qua ultione feriri merebantur qui non ita servierant? Quibus bene dicitur: At vos contra me erigimini. Ac si eis apertius dicatur: Qui erigi contra vosmetipsos ex mea percussione debuistis  Vet. XV . Ordo quippe erectionis in bono iste est, ut primum contra nos et postmodum contra malos erigamur. Nam qui contra bonos erigitur per superbiam inflatur. Contra nosmetipsos enim erigimur quando, mala propria recognoscentes, districta nosmetipsos poenitentiae ultione ferimus, quando nequaquam nobis in peccatis parcimus, et nullis erga nos cogitationum blandimentis inclinamur. Qui si districte prius nostra in nobis mala insequimur, justum quoque est ut etiam contra aliena mala utiliter erigamur; et ea quae in nobis punimus, etiam in aliis redarguendo superemus. 34. Sed hanc erectionem mali nesciunt, quia se relinquunt, et bonos impetunt. Sibi se intra conscientiam suam
Abbreviated transcription (Latin):
contra nos est. Quia ergo scientia s̃ua heretici
cor inflat : fidelis autem cognitio ignorantiş
sue humiliat: dicat beatus iob uoce sua.
dicat etiam confessione uniuersalis ȩcelesiȩ.
uempe & si ignoraui mecum erit ignorantia
mea. Acũ aperte hereticis diceretur. Omius
uestra scientia uobiscũ non est: quia contra
uos est. dum stulta elatione uos erigit. Nca
uero ignoratio mecum est. quia pro me est:
quoniam dum perscrutari de deo aliquid su¬
perbe non audeo ⁊ in ueritate me humilite
seruo. Et quia hec ipia heretici quȩ scrre que¬
runt ad usum soliui elationis arripiunt. ut
contra fideles o humiles docti uideantur.
ni. Sed hec fortasse melius uerba ꝑpendimꝰ
si ipsis specialiter amicis beati iob quẽ ad mocũ
congruant demonstremus. Ipsi &enĩ ꝑcusui
iustum uidentes ad sua intima redire debi¬
erunt: nequaquam beatum iob uerbis mit¬
pationis premere. sed se deflere ÷ quia si sic

Expanded text:
contra nos est . Quia ergo scientia sua haeretici contra nos est . Quia ergo scientia sua haeretici cor inflat, fideles autem cognitio ignorantiae suae humiliat, dicat beatus Job voce sua, dicat etiam confessione universalis Ecclesiae: Nempe et si ignoravi, mecum erit ignorantia mea. Ac si aperte haereticis dicatur: Omnis vestra scientia vobiscum non est, quia contra vos est, dum stulta elatione vos erigit. Mea vero ignorantia mecum est, quia pro me est; quoniam dum perscrutari de Deo aliquid superbe non audeo, in veritate me humiliter servo. Et quia haec ipsa haeretici quae scire quaerunt ad usum solius elationis arripiunt, ut contra fideles et humiles docti videantur, --Sed haec fortasse melius verba perpendimus, si ipsis specialiter amicis beati Job quemadmodum congruant demonstremus. Ipsi etenim percussum justum videntes, ad sua intima redire debuerunt, et nequaquam beatum Job verbis increpationis premere, sed se deflere, quia si sic
Abbreviated transcription (Latin):
tia mea. Habent hoc heretici proprium. ut
de uiaui scientiȩ suȩ arrogantia inflentur ⁊:¬
& recte credentium simplicitatem sepe deri¬
dcant : & nullius esse meriti humihum
deprimit. ne scientia infletur ÷ ne in requi-¬
sitione occultoꝵ. tumeat : & ꝑscrutari aliqua
quę ultra uires illius sunt presumat. Uͥti-¬
lius &enim studet nescire quę scrutari non
ualet: quam audacter diffinire quȩ nescit.
Scriptum quipƿe est. Sicut qui mel multũ
comedit non est eibonum: sic qui scrutator
est magestatis opprimitur gloria. Dulcedo
& enim mellis si plus quam necesse est sumit᷑:
unde delectatur os inde uita comedentis necat᷑.
Dulcis quoq est requisitio magestatis ⁊ sed qui
plus hanc scrutari aypetit quam humanitatis
cognitio ꝑmittit. ipsa hunc eius gloria oppri-¬
mit: quia uelut immoderate mel sumptum
ꝑserutantis sensum dum non capitur rũpit.¬
Nobiscum uero esse dicitur. quod pro nobis÷.
& rursum non nobiscum esse dicitur quod

Expanded text:
t. --Habent hoc haeretici proprium, ut de inani scientiae suae arrogantia inflentur, et recte credentium simplicitatem saepe derideant, et nullius esse meriti vitam hudeprimit, ne scientia infletur, ne in requisitione occultorum tumeat, et perscrutari aliqua quae ultra vires sunt illius praesumat. Utilius etenim studet nescire quae perscrutari non valet quam audacter definire quae nescit. Scriptum quippe est: Sicut qui mel multum comedit, non est ei bonum; sic qui scrutator est majestatis opprimetur a gloria . Dulcedo etenim mellis, si plus quam necesse est sumitur, unde delectatur os, inde vita comedentis necatur. Dulcis quoque est requisitio majestatis; sed qui plus hanc scrutari appetit quam humanitatis cognitio permittit, ipsa hunc ejus gloria opprimit, quia velut immoderate mel sumptum, perscrutantis sensum, dum non capitur, rumpit.Nobiscum vero esse dicitur, quod pro nobis est; et rursum non nobiscum esse dicitur quod
Abbreviated transcription (Latin):
tremendi examinis nosset: irȩ diem utiq
timendo precaueret. S aciem quoq gladii
fugere est: animaduersionis districte senten-
tiam priusquam appareat placare. Uitari
namq terror iudicis non nisi ante iudiqum
potest. Modo cernitur: sed precib placatur.
Cum uero in illo tremeudo examine sederit:
e uideri potest. & placari iã nõ potest: qͥa
facta prauoꝵ que diu sustinuit tacitus ⁊¬
simul omnia reddet iratus. Unde necesse
est nunc timeri iudicem cum necdũ iudi-¬
qum exercet ⁊ cum diu sustinet ÷ cum ad-¬
huc mala tolerat quȩ uidet: ne cum semel
manuin in retributionem ultionis excisserit.
ante iuditium diũtius expectauit:¬

Expanded text:
tremendi examinis nosset, irae diem utique tremendi examinis nosset, irae diem utique timendo praecaveret. Faciem quoque gladii fugere est animadvetiam priusquam appareat placaret. Vitari namque terror judicis nonnisi ante judicium potest, modo non cernitur, sed precibus placatur. Cum vero in illo tremendo examine sederit, et videri potest, et placari jam non potest, quia facta pravorum, quae diu sustinuit tacitus simul omnia reddet iratus. Unde necesse est nunc timere judicem, cum necdum judicium exercet, cum diu mala sustinet, cum adhuc mala tolerat quae videt, ne cum semel manum in retributionem ultionis excusserit, ante judicium diutius exspectat
Abbreviated transcription (Latin):
ergo nune dicitis ꝑsequamur cum⁊ &
radicem uerbi inuensamus contra eum:
Peruersi quilibet quia malo studio bene
prolata aucdiunit.  in lingua iusti. al¬
sationis aditum inuenire appetunt ⁊ quid
aliud quam contra cum uerbi radicem quȩ¬
runt.  Ex qua uidelicet loquendi originẽ
sumant: & ramos prauȩ loquacitatis in
accusationem dilatent. Sed uir sc̃s cum
a prauis talia sustinet non contra eos sed
magis pro ipsis dolet ÷ & male cogitata re-¬
darguit: ac mala cis que fugiant ostendit
dicens. F ugite ergo a facu gladii. quia ultorn
miquitatum gladius est: & scitote esse
uditium. Omnis qui peruerse agit: eo ipso
enim hoc tunendo sciret: quȩ uuillo sunt
punienda non ageret. Nam sunt pleriq qͥ
ectremum esse iudiqum uerbotenus sciunt:
sed peruerse agendo testantur quia nesci-¬
uit. Qui enim hoc non formidat ut debet:
nec dum cognouit cum quanto turbine ter¬
roris adueniat. Si enim pensare pondus

Expanded text:
ergo nunc dicitis: Persequamur eum, et ergo nunc dicitis: Persequamur eum, et radicem verbi inveniamus contra eum? Perversi quilibet quia malo studio bene prolata audiunt, et in lingua justi accusationis aditum invenire appetunt, quid aliud quam contra eum verbi radicem quaerunt, ex qua videlicet loquendi originem sumant, et ramos pravae loquacitatis in accusatione dilatent? Sed vir sanctus cum a pravis talia sustinet, non contra eos, sed magis pro ipsis dolet, et male cogitata redarguit, ac mala eis quae fugiant ostendit, dicens: Fugite ergo a facie gladii, quia ultor iniquitatum gladius est, et scitote esse judicium. Omnis qui perversa agit, eo ipso enim hoc timendum sciret, quae in illo sunt punienda non ageret. Nam sunt plerique qui extremum esse judicium verbo tenus sciunt, sed perverse agendo testantur quia nesciunt. Quia enim hoc non formidat ut debet, necdum cognovit cum quanto turbine terroris adveniat. Si enim pensare pondus
Abbreviated transcription (Latin):
dem & diuersam ⁊ caudem ꝑ naturam. di.¬
uersam ꝑ gloriam: eandem ꝑ ueritatem.
diuersam ꝑ potentiam. Erit itaq subtilis:
quia or incorruptibilis. Erit palpabilis: qui
non amittet essentiam ueracis nature. Sid
sc̃s uir eandem resurretionis fidutiam qua
spe teneat: quanta certitudine prestoletur
spes mea in sinu meo. Nil nos habere certis
credimus: quam hoc quod in sinu. tenemus.
In sinu ergo suo spem repositam tenuit:
uera certitudine de spe resurrectionis pre-¬
sumpsit. Sed quia uenturum diem resur¬
rectionis. innotuit. : iam nunc seu uoce sua
seu typo sc̃ẽ o uniuersalis ecclesiȩ prauoꝵ
facta redarguit : & iudiciũ quod in reue¬
subdit. Quare nunc dicitis perse quanus
cum ⁊ & radicem uerbi inueniamus contra
eum ᷤ F ugite ergo a facie gladii. quouian
ultor iniquitatũ gladius est. & scitote esse
facta reprehendit: sequenti autem ex diuys
iudicio penas innotuit. Ait enim. Quas

Expanded text:
dem, et diversam: eamdem per naturam, didem, et diversam: eamdem per naturam, diversam per gloriam; eamdem per veritatem, diversam per potentiam. Erit itaque subtilis, quia et incorruptibilis. Erit palpabilis, quia non amittet essentiam veracis naturae. Sed sanctus vir eamdem resurrectionis fiduciam qua spe teneat, quanta certitudine praestoletur, 468 sua certissimus. --Nil nos habere certius credimus quam hoc quod in sinu tenemus. In sinu ergo suo spem repositam tenuit, quia veram certitudinem de spe resurrectionis praesumpsit. Sed quia venturum diem resurrectionis innotuit, jam nunc seu voce sua, seu typo sanctae et universalis Ecclesiae pravorum facta redarguit, et judicium quod in resursinu meo quare ergo nunc dicitis persequamur eum et radicem verbi inveniamus contra eum fugite ergo a facie gladii quoniam ultor iniquitatum gladius est et scitote esse facta reprehendit, sequenti autem ex divino judicio poenas innotuit. Ait enim: Quare
Abbreviated transcription (Latin):
tionis si uera carnis resurrectio nec post exem¬
plum creditur redemptoris:. Sienim post
resurrectionem corpus palpabile non erit ⁊ pro¬
fecto alius surget quam moritur. & quod dic¬
tu nefas est credere: quia ego morior & ali¬
us resurgat. Unde queso te beate iob sub-¬
iunge quȩ sentis: oe huius nobis questionis
scrupulum tolle. Sequitur. Quem uisurꝰ
sum ego ipseͥ o oculi mei conspecturi sunt.
non alius. Si cium sicut quidam erroꝵ
sequaces. arbitrantur quia post resurrectionẽ
corpus palpabile non erit ⁊ sed inuisibilis cor¬
poris subtilitas caro uocabitur quamuis sub.¬
stantia carnis non sit: profecto alius ẽ qui
moritur ÷ & alus qui resurgit. S ed bea¬
tus iob hanc eiᷤ sententiam ueridica uoce de¬
Nos autem beati iob fidem sequentes. & re.¬
demptoris nr̃i post resurrectionem corpus pal¬
pabile ueraciter credentes. fatemur carnem
nr̃am post resurrectionem futuram o can¬

Expanded text:
tionis, si vera carnis resurrectio, nec post exemtionis, si vera carnis resurrectio, nec post exemplum creditur Redemptoris? Si enim post resurrectionem corpus palpabile non erit, profecto aliud surgit, quam moritur, et quod dictu nefas est credere, quia ego morior et alius resurgat. Unde, quaeso te, beate Job, subjunge quae sentis, et hujus nobis quaestionis scrupulum tolle. Sequitur : Quem visurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, non alius . Si enim, sicut quidam errorum sequaces arbitrantur, quia post resurrectionem corpus palpabile non erit, sed invisibilis corporis subtilitas caro vocabitur, quamvis substantia carnis non sit, profecto alius est qui moritur, et alius qui resurgit. Sed beatus Job hanc in eis sententiam veridica voce deunt. Nos autem beati Job fidem sequentes, et Redemptoris nostri post resurrectionem corpus palpabile veraciter credentes, fatemur carnem nostram post resurrectionem futuram et eam
Abbreviated transcription (Latin):
ri. Dum tam̃ adhuc uiueret. & ego ualidissi-¬
inis febrib egrotarem ⁊ quicumq noti mei ad
cum salutationis gratia ꝑgebant. ut eoꝵ rela-¬
tione cognoui aute eoꝵ. oculos pellem ma-¬
nus suȩ tenebat dicens: confiteor quia om̃s
in hac carne resurgimus : quod sicut ipse fa-¬
tebatur omnino prius negare consueuerat.
Sed nos ista post ponentes. in beati iob sermo¬
nib sultiliter exquiramus si uera erit resur¬
rectio: uerumq corpus in resurrectione. Ecce
enu iam de spe resurrectionis dubitare non
possumus: dum ait. & in nouissimo die
de terra surrecturus sim. Dubietatem quoc
ait. Et rursum cirtumndabor pelle mea.
Qui adhuc ad aufenrendas ambages nr̃ȩ
carnem apertis uocib fatetur. Quid ergo
remanet uude possit mens nr̃a dubitare.S
Si itaq iste uir sc̃s ante effectum resurrectioniᷤ
dominicȩ reducendam carnem in integrum
statum credidit ⁊ quis erit reatus nr̃ȩ dubita¬

Expanded text:
ri. Dum tamen adhuc viveret, et ego validissri. Dum tamen adhuc viveret, et ego validissimis febribus aegrotarem, quicunque noti mei ad eum salutationis gratia pergebant, ut eorum relatione cognovi, ante eorum oculos pellem manus suae tenebat, dicens: Confiteor, quia omnes in hac carne resurgemus. Quod, sicut ipsi fatebantur, omnino prius negare consueverat. Sed nos ista postponentes, in beati Job sermonibus subtiliter exquiramus, si vera erit resurrectio verumque corpus in resurrectione. Ecce enim jam de spe resurrectionis dubitare non possumus, dum ait: « Et in novissimo die de terra surrecturus sum. » Dubietatem quoquait: « Et rursum circumdabor pelle mea. » Qui adhuc ad auferendas ambages nostrae carnem apertis vocibus fatetur. Quid ergo remanet, uSi itaque iste vir sanctus ante effectum resurrectionis Dominicae reducendam carnem in integro statu credidit, qui erit reatus nostrae dubita
Abbreviated transcription (Latin):
& foliis uaicitur: quod sine culmo & foliis
seminatur. Ille itaq in augmentũ glorie
resurrectionis non dixit grano scininis deesse
quod erat: scd adesse quod non crat. Iste
autem dum uerum corpus resurgere denegat:
nequaquã dicit adesse quod dcerat: sed deesse.
quod erat. Tunc itaq hac de re in longa con¬
tentione perducti grauissima a nobis cepimus
simultatione resilire ÷ cum piȩ memorie ti¬
berius constantinus unperator secreto me &
illum iuscipiens quid inter nos discordiȩ uer¬
saretur agnouit: & utriusq partis allegationẽ
pensans. ecundem librum quem de resurrectione
scripserat suis quoꝙ allegationib destruens
deliberauit in flãmis cremari debuisse. A quo
ut egressi sumus. me egritudo ualida: eun¬
dem uero euthicium egritido & morsytinꝰ ẽ
sccuta. Quo mortuo quia pene nullus erat
qui eius dicta sequeretur. aissimulaui cepta¬
ỹsequi: ne in fauillas uiderer uerba iacula¬

Expanded text:
et foliis nascitur quod sine culmo et foliis et foliis nascitur quod sine culmo et foliis seminatur. Ille itaque in augmento gloriae resurrectionis non dixit grano seminis deesse quod erat, sed adesse quod non erat; iste autem dum verum corpus resurgere denegat, nequaquam dicit adesse quod deerat, sed deesse quod erat. Tunc itaque de hac re in longa contentione perducti, gravissima a nobis coepimus simultatione resilire, cum piae memoriae Tiberius Constantinus imperator secreto me et illum suscipiens, quid inter nos discordiae versaretur agnovit, et utriusque partis allegationem pensans, eumdem librum quem de resurrectione scripserat, suis quoque allegationibus destruens, deliberavit ut flammis cremari debuisset. A quo ut egressi sumus, me aegritudo valida, eumdem vero Eutycium aegritudo et mors protinus est secuta. Quo mortuo, quia pene nullus erat qui eprosequi, ne in favillas viderer verba jacula
Abbreviated transcription (Latin):
secundum culpam intelligi: non carnem scd̃m
naturam. Unde & mox quia carnem scđm
culyam diceret ostendit subdens. Ñ eq corruptio
incorruptelam possidebit. In illa gͦ glestis reg¬
ni gloria caro sccundum naturam erit ⁊ sed
regnabit. Quib dictis: isdem euthicius con.¬
sentire se ꝓtinus respondit. Sed tam̃ adhuc
corpus palpabile resurgere posse denegabat.
Qui etiam in libello quem de resurrectione
scripserat: pauli quoq apostoli testimonium
indiderat dicentis. Tu quod seminas non uiui¬
ficatur. nisi prius moriatur ⁊ & quod semi¬
uas nou corpus quod futurum est seminas
sed nudum granum. hoc nimirum ostendere
festinans quia caro uel palyabilis uel ipsa ñ
erit ⁊ dum sc̃s apostolus de resurrectionis agens
gloria non corpus quod futurum est seminari
dixerit. Sed adhec ꝗtius respondetur. Paulus
apostolus dicens non corpus quod futurum
est seminas sed uudum granum ⁊ hoc insuu¬
at quod uidemus. quia granum cum culmo

Expanded text:
secundum culpam intelligi, non carnem secundum secundum culpam intelligi, non carnem secundum naturam; unde et mox quia carnem secundum culpam diceret, ostendit subdens: Neque corruptio incorruptelam possidebit. In illa ergo coelestis regni gloria caro secundum naturam erit, sed sregnabit. Quibus dictis idem Euticius consentire se protinus respondit. Sed tamen adhuc corpus palpabile resurgere posse denegabat, qui etiam in libello, quem de Resurrectione scripserat, Pauli quoque apostoli testimonium indiderat dicentis: Tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur: et quod seminas, non corpus quod futurum est, seminas, sed nudum granum . Hoc nimirum ostendere festinans, quia caro vel impalpabilis, vel ipsa non erit, dum sanctus apostolus, de resurrectionis agens gloria non corpus quod futurum est seminari dixerit; sed ad haec citius respondetur: Paulus Apostolus dicens: non corpus quod futurum est seminas, sed nudum granum, hoc insinuat quod videmus, quia granum cum culmo
Abbreviated transcription (Latin):
stultus presumat : uisi qui uerain qͣius resur¬
rectionem denegat.  Tunc michi obiecit
dicens. Cum scriptum sit caro & sanguis
regnium dĩ possidere non possunt ÷ qua rati¬
oue credendum est resurgere ueraciter carnem:ᷤ
Cui inquam. In sacro eloquio aliter caro dici¬
tur iuxta naturam: atq aliter iuxta culyã.
uel corruptionem. Caro quippe iuxta naturã
sicut scriptum est: hoc nunc os ex ossibus
meis & caro de carne mea ⁊ & uerbum
caro factum est. & habitauit in nobis.
ait. Memoratiis est quia caro sunt: spiritus
uadens oe non rediens. U̾nde & discipulis
paulus dicebat. Uos autem in carne non estis.
sed in sp̃u. Neq enim in carne non erant quib
epistolas transmittebat : sed quia passiones car.
nalium desiderioꝵ. uicerant: iam liberi ꝑ uix¬
tutem spiritus in carne non erant. Quod ergo
paulus apostolus dicit. quia caro & sanguis reg¬
num dei possidcre non possunt: carnem uult

Expanded text:
stultus praesumat, nisi qui veram carnis ejus resurstultus praesumat, nisi qui veram carnis ejus resurrectionem denegat? tunc mihi objecit dicens: Cum scrregnum Dei possidere non possunt , qua ratione credendum est resurgere veraciter carnem? Cui, inquam: in sacro eloquio aliter caro dicitur, juxta naturam, atque aliter juxta culpam vel corruptionem. Caro quippe juxta naturam, sicut scriptum est: Hoc nunc os ex ossibus meis, et caro de carne mea . Et: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . ait: Memoratus est quia caro sunt, spiritus vadens et non rediens . Unde et discipulis Paulus dicebat: Vos autem in carne non estis, sed in spiritu . Neque enim in carne non erant quibus Epistolas transminalium desideriorum vicerant, jam liberi per virtutem spiritus, in carne non erant. Quod ergo Paulus apostolus dicit: Quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , carnem vult
Abbreviated transcription (Latin):
rectionis suȩ de discipuloꝵ cordib amoueret.
Cu inquam. A ira est res ualde quam
qstruis : ut inde nobis dubietas surgat:
unde discipuloꝵ corda a dubietate sanata
sunt. Quid enim deterius dici potest. quã
ut hoc nobis de qus uera carne dubiumfiat:
por quod discipuli eus ad fidem ab omui sũt
aubietate reparati: Si enim hoc non habir¬
ise astriiitur quod ostendit ÷ unde fides in¬
aiscipulis eius confirmata est: inde nr̃a destru¬
itur. Qui adiungebat ctiam dicens. Corpus
palpabile habuit. quod ostendit: sed post
confirmata corda palpantium omne illud
in dũo quod palpari potuit in subtilitatem
ꝗt aliquam redactum. Adhec ipse respondi
dicns. Scriptum est: xp̃s resurgens a mortu¬
is iam nou moritur : mors ei ultra non do¬
minabitur. Si quid ergo in eius corpore post
resurrectionem potuit immutari: contra ue¬
ridicam pauli sententiam post resurrectionem
dñs reddiit in mortem. Quod quis aicere uel

Expanded text:
rectionis suae de discipulorum cordibus amoveret. rectionis suae de discipulorum cordibus amoveret. Cui, inquam, mira est res valde quam astruis, ut inde nobis dubietas surgat, unde discipulorum corda a dubietate sanata sunt. Quid enim deterius dici potest quam ut hoc nobis de ejus vera carne dubium fiat, per quod discipuli ejus ad fidem ab omni sunt dubietate reparati? al., separati? Si enim hoc non habuisse astruitur quod ostendit, unde fides discipulis ejus confirmata est, inde nostra destruitur, qui adjungebat etiam dicens: Corpus palpabile habuit, quod ostendit: sed post confirmata corda palpantium, omne illud in Domino quod palpari potuit in subtilitatem est aliquam redactum. Ad haec ipse respondit dicens: Scriptum est: Christus surgens a mortuis jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur ; si quid ergo in ejus corpore post resurrectionem potuit immutari, contra veridicam Pauli sententiam, post resurrectionem Domini rediit in mortem; quod quis dicere vel
Abbreviated transcription (Latin):
iob dubietatis nebulas tolle  & quia per
acceptam sc̃i spiritus grãm de spe nobis loqͥ
niẽ resurrectionis cepisti: aperte indica si caro
nr̃a ueraciter resurgat. Sequitur. Et rur¬
sum circuindabor pelle mea. Dum aperte
ƿellis dicitur: omnis dubitatio uere resu¬
rectionis aufertur: quia non sicut euthiqus
constãtinopolitane urbis episcopus scripsit
corpus nr̃m in illa resurrectionis gloria
erit in palpabile ⁊ uentis aereq iubtilius
In illa enim resurrectionis gloria erit cor¬
pus nr̃m subtile quidem per effectum spi¬
ritalis potentię: sed palpabile ꝑ ucritatem
nature. Unde etiam redemptor nr̃ dubi¬
tantib de sua resurrectione aiscipulis ostii¬
dit manus & latus. Palpanda ossa carnt̃ꝑ
prebuit. dicens. Palpate & uidete. quid
spiritus carnem & ossa non habet: sicus
I constantinopolitana urbe positus hoc çuã¬
glice ueritatis testimonium ꝓtulissem: ait.
acireo hoc dñs fecit: ut dubitationẽ resur¬

Expanded text:
Job, dubietatis nebulas tolle, et quia per Job, dubietatis nebulas tolle, et quia per acceptam sancti Spiritus gratiam de spe nobis loqui nostrae resurrectionis coepisti, aperte judica, si caro nostra veraciter resurgat. Sequitur: Et rursum circumdabor pelle mea . Dum aperte pellis dicitur, omnis dubitatio verae resurrectionis aufertur, quia non sicut Euticius Constantinopolitanae urbis episcopus scripsit, corpus nostrum in alia resurrectionis gloria erit impalpabile, ventis, aereque subtilius; in illa enim resurrectionis gloria erit corpus nostrum subtile quidem per effectum spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem naturae. Unde etiam Redemptor noster dubitantibus de sua resurrectione discipulis, Ostendit manus, et latus, palpanda ossa carnemque praebuit dicens: Palpate et videte, quia spiritus ossa et carnem non habet, sicut in Constantinopolitana urbe positus, hoc evangelicae veritatis testimonium protulissem, ait: Idcirco Dominus hoc fecit, ut dubitationem resur
Abbreviated transcription (Latin):
beatus iob: scio quod redemptor meus uiuit
& in nouissimo die de terra surrectutꝰ sing
qͥsqͥs resurrectionis in se uirtutem ficri posse
desperat ⁊ uerba in gentilitate positi uiri fide¬
lis erubescat: & penset quante penȩ sit pon¬
dere feriendui. si adhuc non credit suam qͥ
iam resurrectionem dñi cognouit factam:
si x ille suam credidit. qui adhuc dñi speri¬
audio: effectum tamen eiusdem resurrectio.¬
nis exquiro. Credo namq quia resurrectu.¬
rus sim: sed uolo ut audiam qualis. Scien
dum quippe michi est utrum in quodam
alio subtili fortasse uel aerio: an in eo quo
morior corpore surgam. Sed si in aerio cor¬
pore resurrexero: iam ego non ero qui resur¬
go. Nam quomodo est uera resurrectio ⁊ si
uera esse non poterit caro. ͤ A perta ergo tans
suggerit. quia si uera caro non fuerit: ꝓcul
dubio resurrectio uera non erit. Neq enim
recte resurrectio dici potest: ubi non resut¬
git quod occiderit. S ed has nobis beate

Expanded text:
beatus Job: Scio quod Redemptor meus vivit, beatus Job: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum. Et quisquis resurrectionis in se virtutem fieri posse desperat, verba in gentilitate positi viri fidelis erubescat, et penset quanto poenae sit pondere feriendus, si adhuc non credit suam, qui jam resurrectionem Domini cognovit factam, si et ille suam credidit, qui adhuc Domini Jesu speraaudio, effectum tamen ejusdem resurrectionis exquiro. Credo namque quia resurrecturus sim, sed volo ut audiam qualis. Sciendum quippe mihi est, utrum in quodam alio subtili, fortasse vel aereo, an in eo quo moriar corpore resurgam. Quod si in aereo corpore resurrexero, jam ego non ero, qui resurgo: nam quomodo est vera resurrectio, si vera esse non poterit caro? Aperta ergo ratio suggerit, quia si vera caro non fuerit, procul dubio resurrectio vera non erit; neque enim recte resurrectio dici potest, ubi non resurgit quod cecidit. Sed has nobis, beate
Abbreviated transcription (Latin):
uiriditas folioꝵ. & ubi ubertas fructuum : ᷤᷤ¬
Numquidnam in semine tale aliquid uide¬
batur. cum in terra iacerctur d Et tamen
occulto rerum omnium opifice cuncta mi¬
rabiliter ordinante. & in mollitie seminis
latuit asperitas corticis ⁊ & in tencritudine
illius absconsa est fortitudo roboris: & in
siccitate eius ubertas fructificationis. Quid
ergo mirum si tenuissimum puluerem. uel
a nr̃is oculis in elementis redactum cum uult
in hominem reformat: qui ex tenuissimis
seminib in mensa arbista redintegrat.
Quia ergo rationales sumus conditi: spem
resurrectionis nr̃ȩ ex ipsa debemus rerum
specie & contemplatione colligere. Sed qͥa¬
in nobis sensus torpuit rationis: accessit in
exemplo gratia redemptoris. Uenit namq
conditor nr̃. suscepit mortem: ostendit
resurrectionem. ut qui resurrectionis spem
ex ratione tenere nolumus: hane ex eius¬
adiutorio exemplo teneremus. Dicat igitur

Expanded text:
viriditas foliorum, ubi ubertas fructuum. viriditas foliorum, ubi ubertas fructuum. Nunquidnam in semine tale aliquid videbatur, cum in terram jaceretur? Et tamen occulto rerum omnium opifice cuncta mirabiliter ordinante, et in mollitie seminis latuit asperitas corticis, et in teneritudine illius absconsa est fortitudo roboris, et in siccitate ejus ubertas fructificationis. Quid ergo mirum, si tenuissimum pulverem, vel a nostris oculis in elementis redactum, cum vult in hominem reformat, qui ex tenuissimis seminibus immensa arbusta redintegrat? Quia ergo rationabiles sumus conditi, spem resurrectionis nostrae ex ipsa debemus rerum specie et contemplatione colligere. Sed qin nobis sensus torpuit rationis, accessit in exemplum gratia Redemptoris. Venit namque conditor noster, suscepit mortem, ostendit resurrectionem, ut qui resurrectionis spem ex ratione tenere 465 noluimus, hanc ex ejusadjutorio et exemplo teneremus. Dicat igitur
Abbreviated transcription (Latin):
cottidiaꝰ quipƿe momenta lux ipsa temporalĩ
quasi moritur ÷ dum suꝑuenientib noctis
tenebris ea quȩ aspiciebatur subtrahitur
& quasi cottidie resurgit ÷ dum lux ablata
oculis suppressa iterum nocte reparatur.
ꝑmomenta quoq temporum ceruimus
arbusta uiriditatem folioꝵ. amittere. a
fructuum prolatione cessare. Et ecce subito
quas̃ ex arescente ligno uelut quadam resur¬
rectione ueniente uidemus folia crumpere ⁊
fructus grandescere: & totam arborẽ redi¬
uiuo decore uestiri. In desiuenter cernimus
parua arborum semina terre humoribus
comendari ⁊ ex quib nou longe post aspicimꝰ
magna arbusta surgere: folia pomaq ꝓferre.
Consideremus ergo paruum cupislibet arbo¬
ris scmen quod in terra iacitur. ut arbor
ex illo producatur ⁊ & conprehendamus
si possumus ubi in illa tanta breuitate semi¬
nis tam imensa arbor latuit quę ex illo
processit. Ubi lignum ⁊ ubi cortex ⁊ ubi

Expanded text:
quotidiana quippe momenta lux ipsa temporalis quotidiana quippe momenta lux ipsa temporalis quasi moritur dum, supervenientibus noctis tenebris, ea quae aspiciebatur subtrahitur, et quasi quotidie resurgit, dum lux ablata oculis, suppressa iterum nocte, reparatur. Per momenta quoque temporum cernimus arbusta viriditatem foliorum amittere, a fructuum prolatione post largitionem cessare; et ecce subito quasi ex arescenti ligno velut quadam resurrectione veniente videmus folia erumpere, fructus grandescere, et totam arborem redivivo decore vestiri. Indesinenter cernimus parva arborum semina terrae humoribus commendari, ex quibus non longe post conspicimus magna arbusta surgere, folia pomaque proferre. Consideremus ergo parvum cujuslibet arboris semen quod in terram jacitur ut arbor ex illo producatur, et comprehendamus, si possumus, ubi in illa tanta parvitate seminis tam immensa arbor latuit quae ex illo processit: ubi lignum, ubi cortex, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
re etiam multoꝵ scõꝵ corpora surrexerũt:
ut ce in se nobis exemplum ostenderet ⁊ o
de alioꝵ qui nobis ꝑ puram humanitatem
similes fuerunt nos resurrectione roboraret:
quatinus cum se homo desperaret ꝑcipere
quodd in se ostenderet qs homo ⁊ hoc in se ficri posse
presumeret. quod in ipsis factum cognosceret
quos prius fuisse homines non dubitarit.
Sunt uero non nulli homines qui conside¬
rantes quod spiritus a carne soluitur ⁊ qͦd
caro in putredinem uertitur ⁊ quod putre¬
do in puluerem redigitur quod puluis
in elementis soluitur. ut nequaquã ab hu¬
manis oculis uideatur. resurrectionẽ ficri
posse desperant: & dum arida ossa inspi¬
tunt ⁊ hec uestiri carnib. rursumq ad
uitam uiridescere posse diffidunt. Qui si
resurrectionis fidem ex obedientia non tenẽt:
certe hanc tenere ex ratione debuerunt. Qͥd
enim cottidie nisi resurrectionem nostram
in dementis iuis mundus imitatur. ͦ Per

Expanded text:
re etiam multorum sanctorum corpora resurrexerunt, re etiam multorum sanctorum corpora resurrexerunt, ut in se nobis exemplum ostenderet, et de aliorum qui nobis per puram humanitatem similes fuerunt nos resurrectione roboraret: quatenus cum se homo desperaret percipere quod in se ostenderat Deus homo, hoc in se fieri posse praesumeret quod in ipsis factum cognosceret quos puros fuisse homines non dubitaret. Sunt vero nonnulli qui, considerantes quod spiritus a carne solvitur, quod caro in putredinem vertitur, quod putredo in pulverem redigitur, quod pulvis ita in elementa solvitur, ut nequaquam ab humanis oculis videatur, resurrectionem fieri posse desperant; et dum arida ossa inspiciunt, haec vestiri carnibus, rursumque ad vitam viridescere posse diffidunt; qui si resurrectionis fidem ex obedientia non tenent, certe hanc tenere ex ratione debuerant. Quid enim quotidie nisi resurrectionem nostram in elementis suis mundus imitatur? Per
Abbreviated transcription (Latin):
tum. in florem resurrectionis erupit. Quo
fore aaron recte sacerdos esse cognoscitur
quia hac resurrectionis gloria redemptor
noster qui de tribu iuda ac leui ortus est . in.¬
tercessor pro nobis esse monstratur. ͦ E cce
ergo iam uirga aaron post ariditatem floret :
sed uirge undecim tribuum in ariditate re¬
manent: quia quidem corpus dũi post mor-¬
tem uiuit ⁊ sed nr̃a adhiic corpora usq u
finem mundi a resurrectionis gloria differũt᷑.
Uude caute hanc candem dilationem intulit
dicens. Et in nouissimo die de terra surrectu¬
rus sim. Habemus ergo spem resurrectionis¬
nr̃ę: considerata gła capitis nr̃i Sed neqͥs uł cogita¬
ciõe tacita forsitandicat. qͥa ideco ille resurtex̃ amorte qͥa
unꝰ idĩq ds oe ho mortẽ quã ex humanitate ꝑtulit ex di¬
uinitate suꝑauͭ: nos uero qui puri homines
sumus a mortis surgere dampnatione non
possumus: recte in resurrectionis qius tempo¬

Expanded text:
tum, in florem resurrectionis erupit. Quo tum, in florem resurrectionis erupit. Quo flore Aaron recte sacquia hac resurrectionis gloria Redemptor noster, qui de tribu Juda ac Levi ortus est, intercessor pro nobis esse monstratur. Ecce ergo jam virga Aaron post ariditatem floret; sed virgae duodecim tribuum in ariditate remanent, quia jam quidem corpus Domini post mortem vivit, sed nostra adhuc corpora usque ad finem mundi a resurrectionis gloria differuntur. Unde caute hanc eamdem dilationem intulit, dicens: Et in novissimo die de terra surrecturus sum. nostrae, considerata gloria capitis nostri. Sed ne quis vel cogitatione tacita forsitan dicat quod idcirco ille resurrexit a morte, quia unus idemque Deus et homo mortem, quam ex humanitate pertulit, ex divinitate superavit, nos vesumus, a mortis surgere damnatione non possumus: recte in resurrectionis ejus tempo
Abbreviated transcription (Latin):
les agnoscerent: ita in se ipsis in fine mundi
resurrectionis premia sperarent. Ecce uos
per mortem carnis usq ad finem mundi
remanemus in puluere ⁊ ille autem die
tertia ab ariditate mortis uiruit: & diuini¬
tatis suȩ nobis potentiam ipsa in nouatiõe
suȩ carnis ostendit. Quod bene per moy-
sen uirgis duodecim in tabernaculo positis
demonstratur. Nam cum aaron sacerdotiũ
qui de tribu leui fuerat despiceretur ⁊ nec
digna tribus quȩ offerret holocausta cre¬
deretur: duodecim uirge iuxta duodecim
tribus in tabernaculo yoni preceptȩ sunt.
Et ecce uirga leui uiruit: & quid uir-¬
tutis in minere aaron haberet ostendit.
Quo uidelicet signo quid inninitur.
nisi quod omnes qui usq ad finem mun¬
di iaccinus in morte. quaũ uirge reliquȩ
in ariditate remaneinus ͦ Sed cunctis
uirgis in ariditate remanentib uirga leui
ad florem rediit: quia corpus dñi ueri
scilicet sacerdotis nr̃i in mortis ariditate posi¬

Expanded text:
les agnoscerent, ita in seipsis in fine mundi les agnoscerent, ita in seipsis in fine mundi resurrectionis praemia sperarent. Ecce nos per mortem carnis usque ad finem mundi remanemus in pulvere, ille autem die tertia ab ariditate mortis viruit; ut divinitatis suae nobis potentiam ipsa innovatione suae carnis ostsem virgis duodecim in tabernaculo positis demonstratur. Nam qui de tribu Levi fuerat, despiceretur, nec digna tribus quae offeret holocausta crederetur, duodecim virgae juxta duodecim tribus in tabernaculo poni praeceptae sunt, et ecce virga Levi viruit, et quid virtutis in munere Aaron haberet, ostendit. Quo videlicet signo quid innuitur, nisi quod omnes, qui usque ad finem mundi jacemus in morte, quasi virgae reliquae in ariditate remanemus. Sed cunctis virgis in ariditate remanentibus, virga Levi ad florem rediit, quia corpus Domini, veri scilicet sacerdotis nostri, in mortis ariditate posi
Abbreviated transcription (Latin):
sim. Quia uidelicet resurrectionem quã
in se ostendit: in nobis etiam quandoq
factirus est. Resurrectionem quippe quam
in se ostendit. nobis promisit : quia sui capitis g¬
goriam secuntur menbra. Redemptor gͦ
nr̃ suscepit mortem : ne mori tuncremus.
Ostcudit resurrectionem: ut nos resurgcre
posse confidamus. Unde o candem mortẽ
non plusquam triduanam esse uoluit ⁊ ne
si in illo resurrectio differretur: in nobis om¬
nimodo desperaretur. Quod bene de illo
ꝓꝓphetam dicitur. De torrente in uia bibit:
ꝓpterea exaltauit caput. Quasi enim de
quodam flumine nr̃ȩ passionis non in man¬
sione bibere sed inuia dignatus est: qui mor¬
tem transitorie id est ad triduum contigit:
atq in ea morte quam contigit. nequaqͣm
sicut nos usq adfinem sȩculi remansit. Dũ
ergo die tertio resurrexit: quid iu eius cor¬
pore id est ecelesia sequatur ostendit
E xemplo quippe monstrauit quod ꝓmisit
in premio÷ ut sicut ipsum resurrexisse fide¬

Expanded text:
s. --Quia videlicet resurrectionem quam in se ostendit in nobis etiam quandoque facturus est. Resurrectionem quippe quam in se ostendit nobis promisit, quia sui capitis gloriam sequuntur membra. Redemptor ergo noster suscepit mortem, ne mori timeremus. Ostendit resurrectionem, ut nos resurgere posse confidamus. Unde et eamdem mortem non plusquam triduanam esse voluit, ne si in illo resurrectio differretur, in nobis omnimodo desperaretur. Quod bene de illo per Prophetam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . Quasi enim de quodam flumine nostrae passionis non in mansione bibere, sed in via dignatus est, quia mortem transitorie, id est ad triduum contigit, atque in ea morte quam contigit, nequaquam sicut nos usque ad finem saeculi remansit.  Rec. XXVIII.  Dum ergo die tertio resurrexit, quid in ejus corpore, id est Ecclesia, sequatur ostendit. Exemplo quippe monstravit quod promisit in praemio, ut sicut ipsum resurrexisse fide
Abbreviated transcription (Latin):
na spinea coronatum. sputis illitum.
crucifixum. mortuum nouerit: ego il¬
lum post mortem uiuere certa fide credo.
Libera uoce profiteor quia redemptor
meus uiuit : qui int̾ impioꝵ manus or¬
cubuit. Sed quid beate iob ꝑ resurra¬
tionẽ iliꝰ etiam de tue carnis resurrectiõe cõsil
aperta quęsumus uoce profitere. Scqͥt.¬

Expanded text:
na spinea coronatum, sputis illitum, na spinea coronatum, sputis illitum, crucifixum, mortuum noverit; ego illum post mortem vivere certa fide credo, libera voce profiteor, quia Redemptor meus vivit, qui inter impiorum manus occubuit. Sed quid, beate Job, per resurrectionem illius etiam de tuae carnis resurrectione confidis, aperta, quaeso, voce profitere. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
uel certe in silice scribit. Sed iure bea¬
tum iob redemptoris nr̃i eiusq eccl̃ȩ ut
uocib diximus: sicut de eodem redemp.¬
tore nr̃o quia aperte loquimur inuenimꝰ¬
Quo enim pacto credendum est quia ex
eo aliquid ꝑfiguram insinuat ⁊ si cum nobi
apertis uocib non demonstrat. S Sed iam
quod de eo sentit aperiat: omnesq a nobiꝰ
ambages cogitationum tollat. Sequit᷑¬
Scio enim quod redemptor neus uiut
Qui enim non ait conditor sed redẽptor
aperte eum denuntiat qui ut nos de cap¬
tiuitate redimeret inter nos incarnatus
apparuit: suaq passione nos a perpetua
morte liberauit. Et notandum quanta
fide se in uirtute eius diuinitatis astrigat
de quo per paulum dicitur ⁊ quia orsi
crucifixus est ex infirmitate: sed uiuit
ex iurtute dei. Nit namq. Scio enim
quod redemptor meus uiuit. Acsi aꝑtis
uocib dicat. Infidelis quisq illum fla-¬
gellatum. derisum. palmis cesum. coro¬

Expanded text:
vel certe in silice scribit. Sed jure beavel certe in silice scribit. Sed jure beatum Job Redemptoris nostri ejusque Ecclesiae uti vocibus dicimus si quid de eodem Redemptore nostro quod aperte loquitur invenimQuo etenim pacto credendum est quia ex eo aliquid per figuram insinuat, si eum nobis apertis vocibus non demonstrat? Sed jam quid de eo sentit aperiat, omnesque nobis ambages cogitationum tollat. SequitScio enim quod Redemptor meus vivit. - Qui enim non ait Conditor, sed Redemptor, aperte eum denuntiat, qui ut nos de captivitate redimeret, inter nos incarnatus apparuit, suaque passione nos a perpetua morte liberavit. Et notandum quanta fide se in virtute ejus divinitatis astringit, de quo et per Paulum dicitur: « Quia si et crucifixus est ex infirmtute Dei . Ait namque: Scio enim quod Redemptor meus vivit. Ac si apertis vocibus dicat: Infidelis quisque illum flagellatum, derisum, palmis caesum, coro
Abbreviated transcription (Latin):
auaritiam gignitur: dignum est ut domꝰ
auaritię in fetore construatur. Sciendũ
quoq est quod sennaar latissima uallis
est. in qua turris a superbientib edificari
ceperat : quȩ liunguaꝵ. facta diuersitate
destructa est. Quȩ scilicet turris babi¬
lon dicta est: pro ipsa uidelicet confusio¬
ue gentium atq linguarum. Nce imincri¬
to ibi auaritię aiphora ponitur: ubibabylon
tũ ẽ oĩa mala exsurgere: recte hec ipsa auaricia atq
ĩpieta̾ ĩ cõfusiõe ꝑhibe̾t᷑ habitare. Hec paucis ꝑ excessũ
plunibi laminam monstrareinus. Quȩ
tamen beati iob uerba sce ȩcclesiȩ quoq con
gruunt: que duo sacri eloquii testamenta
custodiens quasi secundo sermones suos
scribi expetit dicens. Quis michi tribuat
ut scribantur sermones mei: Quis mici
det ut exarentur in libro: Que quia for¬
ti sententia modo per pondus auaritie
grauib. modo autem duris coidibus lo¬
quitur: stilo ferreo in plumbi lamina

Expanded text:
avaritiam gignitur, dignum est ut domus avaritiam gignitur, dignum est ut domus avaritiae in fetore construatur. Sciendum quoque est quod Sennaar latissima vallis est, in qua turris a superbientibus aedificari coeperat, quae, linguarum facta diversitate, destructa est. Quae scilicet turris Babylon dicta est, pro ipsa videlicet confusione mentium atque linguarum. Nec immerito ibi avaritiae amphora ponitur, ubi Babylon,ietatem certum est omnia mala exsurgere, recte haec ipsa avaritia atque impietas in confusione perhibentur habitare. 66. Ecclesia plumbi laminam monstraremus. Quae tamen beati Job verba sanctae quoque gruunt, quae duo sacri eloquii Testamenta custodiens, quasi secundo sermones suos scribi expetit, dicens: Quis mihi tribuat, ut scribantur sermones mei? quis mihi det, ut exarentur in libro? Quae quia forti sententia modo per pondus avaritiae gravibus, modo autem duris cordibus loquitur, stylo ferreo in plumbi lamina
Abbreviated transcription (Latin):
gła mentem per auaritiam honoris captam
tales quiq dum superbiunt ⁊ oe eos mente
transeunt cum quib sunt: & superib ciui-
bus minime iunguntur. Amphora gͦ leua-¬
ta uit̾ terram & celum dicitur ⁊ quia auari
quiq ꝑ suꝑbiam atq inanem gloriam. &¬
nrimos iuxta se despigunt: & superiora
Inter terram itaq & celum feruntur: qͥa
nec ȩqualitatem fraternitatis in infimis ꝑ
caritatem tenent: nec tam̃ suma ꝑtingere
sese extollendo preualent. Et dixi ad ange¬
lum qui loquebatur in me. Quo iste de¬
ferunt amphoram  ͦ Et dixit ad me. Ut
edifecetur ei domus in terra senuaar. Eidem
amphore edificatur domus in terra sennaar.
Senuaar quippe fetor eoꝵ dicitur. Et
sicut bonus odor ex uirtute est. paulo
attestante qui ait. odorem notitię suę ma¬
nifestat ꝑ nos iomui loco ⁊ quia xp̃i bonꝰ
ocdor sumus deo: ita e contrario fetor ex
uitio. Radix enim est omuium maloꝵ
cupiditas. Et quia quodlibet malum ꝑ

Expanded text:
gloria mentem per avaritiam honoris captam gloria mentem per avaritiam honoris captam tales quique, dum superbiunt, et eos mente trabus minime iunguntur. Et ipsa ata inter coelum et terram dicitur; quia avari quique per superbiam et inanem gloriam proximos juxta se despiciunt, et superiora oelum et terram itaque feruntur; quia nec aequalitatem fraternitatis in infimis per charitatem tenent, nec tamen summa pertingere se extollendo praevalent. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Sennaar. Eidem amphorae aedificatur domus in terra Sennaar. Sennaar quippe fetor eorum dicitur. Et sicut bonus odor ex virtute est, Paulo attestante, qui ait: Odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco, quia Christi bonus odor sumus Deo . Ita e contrario fetor ex vitio. Radix enim est omnium malorum cupiditas . Et quia quodlibet malum per