comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tur non quid singularit̾ acceꝑuit. s quid
possideant excellent̾. Seraphym namq ex amo¬
re creatoris sui tamqmͣ uicini. ⁊ ꝓximi unse ar¬
dentes sunt: et alios accendunt ex se. ardentes
siue incendentes ut̾pretantur. Nonquodsoli
hoc int̾ cet̾os habeant singularit᷑. s cum cet̾is
et p̾cet̾is excellent̾. Omnes enim amore d̾i ar¬
deut. ⁊ tñ illispecialit̾ ardentes debuerunt. qͥ
ip̃ius amoris ignem. ⁊ pͥmi concipiunt. ⁊ forti¬
us ardentes. ad cet̾os quoq accendendos flam¬
mam dilectionis emittunt. Sic et cherubym
quod plenitudo scientie int̾pretatur. quia ma¬
iorem p̾cet̾is cognitionem d̾i hñt ex eosoli ac
piunt nomen. quod cum cet̾is possidentes. p̾ce
t̾is omnib excellentius ꝑciꝑe meruerunt. chro¬
ni quoq dictisunt: non quod in eis solis d̾s
sedeat. ⁊ iudicia sua discernat s quia hoc ex¬
cellentius cet̾is in munere acceꝑunt ꝓpt̾ hoc ex

Expanded text:
tur, non quod singulariter acceperint, sed quid tur, non quod singulariter acceperint, sed quid possideant excellenter. Seraphim namque, quia ex amore Creatoris sui tanquam vicini et proximi, et in se ardentes sunt et ex se alios accendunt, ardentes sive incendentes interpretantur, non quod soli hoc inter caeteros habeant singulariter, sed cum caeteris, et prae caeteris excellenter. Omnes enim amore Dei ardent, et tamen ipsi specialiter ardentes vocari debuerunt, qui ipsius amoris ignem et primi concipiunt, et fortius ardentes ad caeteros quoque accendendos flammam dilectionis emittunt. Sic et cherubim quod nomen plenitudo scientiae interpretatur quia majorem caeteris cogniuod cum caeteris possidentes prae caeteris omnibus excellentius percipere meruerunt. Throni quoque dicti sunt, non quod in eis solis Deus sedeat, et judicia sua discernat; sed quia hoc excellentius caeteris in munere acceperunt, propter hoc ex
Abbreviated transcription (Latin):
rum celestrum n̾ hũt ronem
archas. aut thronos. aut se¬
raphim nominandi. Nõ ha¬
bent inquid rõnem ip̃i theo¬
logi nominandi extremum ordinem aĩorum ce¬
lestium .i. ultimũ ordinem sp̃uum celestium
dut seraphẏm. quia ip̃e .s. extremꝰ ordo angłoꝵ
non est in participatione exceslentissimaꝵ uir¬
tutum. ꝓpc̾ea enim non possunt angsi pͥncipeᷤ
a ut chroui. aut seraphym nominari. sicut
pͥncipes. ⁊ throni ⁊ seraphym angłi nomisan¬
tur quia suꝑiores angłicam ꝓpͥecatem uniu̾¬
et eas p̾cipue ꝓquib sp̃uales cognominati
illam statim ad ꝓpͥecatem cognominari debet
lent̾ obtineat. Non enim omins qui aliquid sa¬
quippiam fecerit. continuo iustus dicitur. s
hic solus qui sapientiam ⁊ iusticiam uł singu¬
lartter uł excellent̾ obtinet. sapiens. ⁊ iustus
ꝓpria. ⁊ exp̾ssa cognominatione appellari debet.
Sicitaq celestes illi ordines sp̃uum scorum
ꝓp̾as cognominationes hñt. inquib designa¬

Expanded text:
rum coelestium non habent archas, aut thronos, aut seraphim nominandi. » -- « Non habent, inquit, rationem » ipsi theologi « nominandi extremum ordinem animorum coelestium, » id est ultimum ordinem spirituum coelestium, aphim, quia ipse scilicet extremus ordo angelorum non est in participatione excelsissimarum virtutum. Propterea enim non possunt angeli principes, aut throni, aut seraphim nominari, sicut principes, et throni, et seraphim angeli nominantur; quia superiores angelicam proprietatem univeet eas praecipue, pro quibus speciales cognominatioillam statim proprietatem cognominari debet, lenter obtineat. Non enim omnis; qui aliquid saquidpiam fecerit, continuo justus dicitur. Sed hic solus qui sapientiam et justitiam vel singulariter, vel excellenter obtinet, sapiens et justus propria et expressa cognominatione appellari debet. Sic itaque coelestes illi ordines spirituum sanctorum proprias cognominationes habent, in quibus designa
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutum dona suꝑiores ordines ꝑfectius
possident. ⁊ tũ inferiores ordines ex quibd̾ã
sis aũt ordinib angloꝵ inpͥmis quidem ⁊ ul¬
timis eadem oinium scientia constat. Nam
seraphym loco sup̃mo positos ⁊ pꝰ illos che¬
rubym ac deinde thronos. Iulli qui sc̃aũ
scripturaꝵ testimonia nouit ignotum esse
potest In infetiorib quoq ab uno sursumn¬

Expanded text:
virtutum dona superiores ordines perfectius virtutum dona superiores ordines perfectius possident, et tamen inferiores ordines ex quibusdam sis autem ordinibus angelorum in primis quidem, et ultimis eadem omnium sententia constat. Nam seraphim, loco supremo positos, et post illos cherubim, ac deinde thronos nulli, qui sanctarum Scripturarum testimonia novit, ignotum esse potest. Inferioribus quoque ab imo sursum
Abbreviated transcription (Latin):
quem nomina spiritib ip̃is data sunt intelli¬
gi oportet. Nam illic uidicium non est ambigͥ¬
tatis diffinitio. s u̾itatis discretio. neq ibi u̾
manifesta sunt omnia aliquid quod latet dis¬
sentitur.s quod certum est ꝓmerito estimat᷑.
quod cirta in hoc quoq iudicio scientiam u̾i¬
tatis anteponendam estimamus. qm̃ sapientia
simplicitatem ⁊ unitatem indicat. Iudicium
au̾t ꝑ uim discretionis ad du̾sa se contraria¬
q respicere ꝓbat. Unde excellentior cognoni¬
uatio ab ip̃a sapientia sumenda erat. ꝑ qmͣ or¬
do excellentior designandus erat. qui licet et
sapientiam. ⁊ uidicium ut pote sublimior
et ꝑfectior plemius possid̾et: a sola tñ sapien¬
tia uocabulum sumens: sequentis post se or¬
duus uidicium cognominationi relinque¬
tet. scd̾m hanc itaq consid̾ationem quisqͥs
augłoꝵ cognominationes int̾p̾tari uolu̾it
nichil fortassis inconuenientis erit. si om̃ia

Expanded text:
quem nomina spiritibus ipsis data sunt, intelliquem nomina spiritibus ipsis data sunt, intelligi oportet. Nam illic judicium non est ambiguitatis definitio, sed veritatis discretio; neque ibi ubi manifesta sunt omnia, aliquid, quod latet, discutitur, sed quod certum est, pro merito existimatur. Quocirca in hoc quoque judicio scientiam is anteponendam existimamus, quoniam sapientia simplicitatem et unitatem judicat; judicium autem per vim discretionis ad diversa se, contrariaque respicere probat. Unde excellentior cognominatio ab ipsa sapientia sumenda erat, per quam ordo excellentior designandus erat: qui licet et sapientiam, et judicium utpote sublimior et perfectior plenius possideret, a sola tamen sapientia vocabulum sumens, sequentis post se ordinis judicium cognominationis relinqueret. Secundum hanc itaque considerationem quisquis angelorum cognominationes interpretari voluerit, nihil fortassis inconvenientiae erit, si omnia
Abbreviated transcription (Latin):
post se sequentib ad denominationem relin-¬
quant. t pͥmus apͥma. scd̾s a scd̾a. t̾cius at̾cia
uocabulum sortiatur: Scimus enim teste
scriptura. q uod int̾ omnia uirtutum dona
caritas excellit. ꝓpt̾ quod consequens erat ut il¬
le ordo qui omnium eminentissimus est: aca¬
ritate sola singularem sumeret in sui discre¬
tione appellationem quͣus et alia quoq do¬
na uirtutum excellentius possid̾et. a quibus
appellationem ⁊ uocabulum sumere potuis¬
seco luia aũt cognitio u̾tiatis pͥ amnorem uir¬
tutis ꝓxima dignitate cognoscitur. id circo ab
to cognominantur Indicium aũt discernende
u̾itatis quia sententiam adhuc qͣidubiam ha¬
bere uidetur. ⁊ suspensam. quodammodo minꝰ
ꝑfecta cognitione apparet.⁊ idcirco quia ip̃m
pꝰ plenam contemplationem in qua u̾itas non
queritur. s habetur ad eandem u̾itatis sũme
cognitionem respicit. Tertio pꝰ duos pͥores or¬
dimi nomen dedit. hoc tñ scdm hominem ꝓpt

Expanded text:
post se sequentibus ad denominationem relinquant, ut primus a prima, secundus a secunda, tertius a tertia vocabulum sortiatur. Scimus scilicet, teste Scriptura, quod inter omnia virtutum dona charitas excellit propter quod consequens erat, ut ille ordo, qui omnium eminentissimus est, a charitate sola singularem sumeret in sui discretione appellationem, quamvis et alia quoque dona virtutum excellentius possideret, a quibus appellationem et vocabulum sumere potuisset. Quia autem cognitio veritatis, post amorem virtutis proxima dignitate cognoscitur: idcirco ab ito cognominantur. Judicium autem discernendae veritatis quia sententiam adhuc quasi dubiam habere videtur, et suspensam quodammodo minus perfecta cognitione apparet: et idcirco quia ipsum post plenam contemplationem, in qua veritas non quaeritur, sed habetur, ad eamden veritatis summae cognitionem respicit, tertio post duos priores ordini nomen dedit: hoc tamen secundum hominem propter
Abbreviated transcription (Latin):
cant angłos¬
angłicam ꝓpriecatem partici¬
pant ineo qd̃ licet ad exterriora¬
nuntianda non exeant. tũeis¬
qui post sesccuntur ordinib¬
diumam illuminationeniqmͣ¬

Expanded text:
cant angeloslicam proprietatem partpant, in eo quod, licet ad exterioranuntianda non exeant, tamequi post se sequuntur ordinibvinam illuminationem
Abbreviated transcription (Latin):
p̃a eciam eris. ⁊c̃. Ac si dicat.
Non solum in specie nubis ip̾a
theologia angłos describit. s
eciam speciem cris ⁊ electri. ⁊.¬
ut pote auri forme simul ⁊
argenteum: significat ut po
te in auro splendorem impu
eruginat aliquando. s sple̾¬
dorem purum ht atq perpe¬
tuum ⁊ significat eciamut¬
gentum nitidum est ⁊ luce̾s.
sic ergo electrum scd̃m ut᷑m
sig̃cat uitidum ⁊ fulgidu̾ i.
cdarum ⁊ igneum. quia suꝑ¬
na sapientia que in illis spi¬
ritib lucet. ⁊ clara est ꝑ cogni¬
tionem ⁊ ignea ꝑ dilectio¬
nem. hoc gͥ ꝑ electri speciem

Expanded text:
psa etiam, » etc. Ac si diceret: Non solum in specie nubis ipsa theologia angelos describit, « sed etiam speciem aeris, et electri, tpote « auriforme, simul et argenteum significat, » te in auro, splendorem « impaeruginat aliquando, sed « splendorem » purum habet, atque perpet » significat etiam utgentum nitidum est et lucens. Sic ergo electrum secundum nificat nitidum et fulgidum, id clarum et igneum, quia suna sapientia, quae in illis spit, et clara est per cogni, et ignea per dilectinem. Hoc ergo per electri speciem
Abbreviated transcription (Latin):
ris ⁊ electri ⁊
gnificat irpu¬
tribilem ut ĩ
tum splendorẽ
et aꝑtam ut ĩ
est eis aut igneum: aut auriforme scd̾m r̾o¬
nes iam traditas. in expositione .s. electri ubi se¬
cundum aliquid similis species inuenitur:¬

Expanded text:
it . Electrum gnificat, imputribilem ut in tum splendorem, et apertam, ut in est eis « aut igneum aut auriforme, secundum rationes » jam « traditas, » in expositione scilicet electri, ubi secundum aliquid similis species invenitur
Abbreviated transcription (Latin):
tiblle ⁊ coporaleci diuiduum labefecerunt.
cum non sit uerus a¬
mor. s umbra aut ma¬
Remotul ẽstenim¬
inustiudine singu¬
amous. Ideo ⁊ sidiffi¬
catus nomen mul¬
tis putatum in diui¬
¶na sapientia staturtur. ⁊ ad reduc¬
tionem eoꝵ ⁊ restitutionem inueri a moris
noticiam. Et ita ut absoluatur in ipso diffi.¬
cultas. a nobis aũt it̾m uͥ ⁊ inconsequens qd̾¬
dam sepe intelligendum t̾tenos ⁊ clos scd̾m¬
opinionem melioris
dilectio tua suꝑ me

Expanded text:
tibile et corporale et dividuum labefecerunt, cum non sit verus amor, sed umbra, aRemotum enimudine singuamoris. Ideo et sic diffus nomen mutis putatum in divina sapientia statuitur, et ad reductionem eorum et restitutionem in veri amoris notitiam, et ita, ut absolvatur in ipso difficultas. A nobis autem iterum, ubi et inconsequens quiddam saepe intelligendum terrenos caelos sopinionem melioris dilectio tua supe
Abbreviated transcription (Latin):
omnium cauisali ⁊ sibi
inuicem apposita uni¬
formit̾ ⁊ unite. pͥncipi¬
um enim est existenti¬
um. ex quo. ⁊ ipsum c̾ẽ
et om̃ia ut cumq exi¬
stentia. omne pͥncipi¬
um. omns finis. om̃is
uita. omnis immorta¬
litas omnis sapientia
omnis ordo. om̃is armo¬
nia. om̃is uirtus. ormĩs
custodia. om̃is colloca¬
tio. om̃is distributio.
omnis intellectus. om̃is

Expanded text:
omnium causali, et sibi invicem apposita uniformiter et unita; principium enim est existentium, ex quo et ipsum esse, et omnia utcunque existentia, omne principium, omnis finis, ac omnis vita, omnis immortalitas, omnis sapientia, omnis ordo, omnis harmonia, omnis virtus, omnis custodia, omnis collocatio, omnis distributio, omnis intellectus, omnis
Abbreviated transcription (Latin):
um inunisotelu̾
motuum ⁊ multo
pͥus uno quoq man¬
sionlum. ⁊ stationum
et collocationum: cã¬
le est. ⁊ continens ⁊ fi¬
nis. tonum. ⁊ optimũ
suꝑ oͣmnem ifatum ⁊
motum. ꝓpt̾ea om̾is

Expanded text:
um in universo trium motuum, et multo prius unoquoque mansionum et stationum et collocationum causale est, et continens, et finis bonum et optimum, et super omnem statum et motum. Propterea om
Abbreviated transcription (Latin):
siquidem diligunt qͦs
dicis scõs int̾ra ama¬
t̾ialib zelanda diui¬
no penitus cecid̾ unt
amore.⁊ nescio qu̾o
sc̃i uocantur ĩuste
agentes. Uere ama¬
bilia ⁊ diuina. nõ ⁊e¬
lantib ⁊ non aman¬
tib ab ip̃is non sc̃e ap

Expanded text:
Si quidem diligunt, quos dicis sanctos, in terra a materialibus zelanda, divino penitus ceciderunt amore: et nescio quomodo sancti vocentur injuste agentes, vere amabilia et divina non zelantibus, et non amantibus ab ipsis non sancte ap
Abbreviated transcription (Latin):
iudelicet iohannis apłi discipu¬
lo epłam quasi apologeticam
ens qd̃ ꝑtinatices contradictor es u̾itatis sepiꝰ
correpti aliqñtuluim sunt declinandi. Simnl
et grecos accusans qd ꝑ sapientiam adeo ac¬
ceptam ñ sancte diuinis in diuina utentes
diuinum eicere temptent cultum ⁊ ꝑ misl¬
tam uanam głiam poetarum seruitutem ĩ¬
ducere studeant croature potius quam treato

Expanded text:
videlicet Joannis apostoli discipulo, epistolam quasi apologeticam ens quod pertinaces contradictores veritatis saepius correpti aliquantulum sint declinandi: simul et Graecos accusans, quod per sapientiam a Deo acceptam, non sancte divinis in divina utentes, divinum elicere tentent cultum, et per multam vanam gloriam poetarum, servitutem inducere studeant creaturae potius quam Creato
Abbreviated transcription (Latin):
ab eloquiis angls d̾i õipotentis. sienum sin¬
gularitatẽ ꝓpuetatis ñ ht̃. quare exp̾ssionẽ
appellatõnis assumit: Contrariũ uidetur ut
nom̾ discretõnis ad cõmunionem deducatur.
assertio. ut estimo ante diffinitis .i. hiis que

Expanded text:
ab eloquiis angelus Dei omnipotentis? » Si enim singularitatem proprietatis non habet, quare expressionem appellationis assumit? Contrarium videtur, ut nomen discretionis ad communionem deducatur. assertio, « ut existimo, ante definitis, » hoc e
Abbreviated transcription (Latin):
mes sacroꝵ mi¬
nistros. ⁊ ab ipsis ꝓpͣcctionuit insacta addu¬
cendos. Unaqueque u̾o t̾um nr̃e ierarchie di¬
isionum consequeut ꝑ legas ⁊ driinirs
coꝵ que scd̃m nogꝰ ietaechie p̾ma ⁊ media ⁊
ultima ordinatur uircute ⁊ diuina analo¬
gia p̾iuisa ⁊ om̃ium bono ornatu. ⁊ scd̾m or¬
dinem compacta.⁊ coniunctiua societate.
Sanctisima ergo teletarum catriacatio: p̃¬
mam quidem habet deiformem uirtutem: &

Expanded text:
mes sacrorum ministros, et ab ipsis proportionaliter in sacra adducendos. Unaquaeque vero trium nostrae Ierarchiae divisionum consequenter et legali et diviniori eorum, quae secundum nos, Ierarchiae prima et media et ultima ordinatur virtute, et divina analogia praevisa, et omnium bono ornatu, et secundum ordinem compacta et conjunctiva societate. Sanctissima ergo hostiarum sacrificatio primam quidem habet deiformem vi
Abbreviated transcription (Latin):
tellectualibus
nib: hinc uero quia symbolis sensibilib uari¬
atur. ⁊ ꝑ ca sacee uideum reducitur. Trinum ꝯ¬
au̾t similit htge¬
ierarchice diuis¬

Expanded text:
intellectualibus : huic vero, quia symbolis sensibilibus variatur, et per ea sacre in Deum reducitur. Trinum autem similiteierarchicae divis
Abbreviated transcription (Latin):
militar ad u̾sus hostilem muniunturaduentum
et om̃ia loca diligent̾ amantur. ne barbarica ĩcur¬
sione deleantur. ita.⁊ deus qm̃ barbara ⁊ agresti
mente rabientes demnones ad pacis en̾sionem ilq
u̾santur ad tutelam nr̃am constituit exercitus
angłoꝵ. ut eoꝵ p̾sentia demonũ confringatur
audatia: et ꝑ eos nobis pacis gr̃a ministͣratur. Qe¬

Expanded text:
militari adversus hostilem muniuntur adventum, et omnia loca diligenter armantur, ne barbarica incursione deleantur, ita et Deus, quoniam barbarica et agresti mente rapientes daemones ad pacis eversionem ubique versantur, ad tutelam nostram constituit exercitus angelorum, ut eorum praesentia daemonum confringatur audacia, et per eos nobis pacis gratia ministretur. Vi
Abbreviated transcription (Latin):
fecisti celos in intellectu. hoc est. fecisti eos t̃ tellestꝰ
Sanitate diuina .i. ab uitegritate diuina multe sci¬
entie sapientifice que eas sapientes. Et cuius est il¬
la multa scientia sapientifica: Nullius nisi existẽ¬
tis pͥncipii ⁊ cause substantifice ⁊ continentis uir¬
tutis ⁊ ambientis consũmatõnis ex qua celestis ĩ¬
telligentia ⁊ scientia copiosissime suꝑmundalib¬
Iohes sarrac̃. ¶ intellectib donata est.

Expanded text:
fecisti caelos in intellectu » , hoc est, fecisti eos intellectus. fecisti caelos in intellectu » , hoc est, fecisti eos intellectus. Sanitate divina, id est, ab integritate divina, multae scientiae sapientificae, quae eas sapientes lacit. Et cujus est illa multa scientia sapientifica? Nullius, nisi existentis principii et causae substantificae et continentis virtutis consummationis, ex qua caelestis intelligentia et scientia copiosissime supermundalibus intellectibus donata est.
Abbreviated transcription (Latin):
Idiett non qd̾ ip̃i numeri dũ
sint cibici. ⁊ in sola rõne substituti mat̾iales fu¬
erint: s qd̾ a nobis qui adhuc mat̾iales ⁊ mor¬
tales eos intra nos met ip̃os. ⁊ cogitamus ⁊ no¬
minamus. ꝓpt̾ca mat̾iales dicuntur: quia aut nix¬
aut nunnqmͣ sine mat̾ialiũ rerum ymaginatõm¬
b in animo tractantur. Et a sola gnostica diffinite
hoc est diffinite sunt beate milicie celestium in¬
tellectuũ. a sola gnostica ip̃a uidelicet sapientia
que eas ⁊ fecit ⁊ ordinauit. Oiuna aũt sapienti¬
a ideo dicitur gnostica .i. cognitiua. quia omia q̃
ꝑ ip̃am ⁊ in ip̾a fc̃a sunt. sola intelligit. ⁊ circum¬
scribit sid̾m ip̃am suꝑmundane. ⁊ celestis intel¬
mundane. ⁊ celestis intelligentier ⁊ scientie que co¬
piosissime eis donata est. Ita enim diffiniuntur qu̾e¬
ad modum celestis intelligentie ⁊ scĩe eis insita est
substantia siquidem eoꝵ et numerus intelligen¬
tia est. ⁊ scientia. hinc ꝑ psalmistam dicitur. ¶E

Expanded text:
dicit non quod ipsi numeri, dum sint cubici, et in sola ratione substituti, materiales fuerint, sed quod nos, qui adhuc materiales et mortales sumus, eos intra nosmetipsos et cogitamus et nominamus. Propterea materiales dicuntur, vel certe iaut nunquam sine materialium rerum imaginationibus in animo tractantur. Et a sola gnostica definitae, hoc est, definitae sunt beatae militiae caelestium intellectuum a sola gnostica, ipsa videlicet sapientia, quae eas et fecit et ordinavit. Divina autem sapientia ideo dicitur gnostica, id est, cognitiva, quia omnia, quae per ipsam aut in ipsa facta sunt, sola intelligit et circumscribit. Secundum ipsam supermundanae et caelestis intelmundanae et caelestis intelligentiae et scientiae, quae copiosissime eis donata est. Ita enim definiuntur, quemadmodum caelestis intelligentia et scientia eis insita est. Substantia siquidem eorum et numerus intelligentia est et scientia. Hinc per Psalmistam dicitur: « Qui
Abbreviated transcription (Latin):
eos d̾i milites dicimus. quia ip̃os decertare cont᷑
potestates aerias non ignoramus. que tam̃ p̾ͥbi¬
orum p̾lioꝵ certamina non labore s imꝑio ꝑagt̾
quia quicquid agendum contra ĩmundos ap¬
petunt: ex ad iutorno cuncta regentis possunt.

Expanded text:
e Dei milites dicimus: quia decertare eos contra potestates aerias non ignoramus. Quae tamen certamina non labore, sed imperio peragunt: quia quidquid agendo contra immundos spiritus appetunt, ex adjutorio cuncta regentis possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
minorib subicctorum agminib foris ad ex¬
mittuntur. hoc est adhumana solatia autan¬
głi aut archangłi ueniunt. Nam suꝑiora illa
nent. usum ext̾ioris minist̾ii neqqmͣ hñt uñ¬
et per danielem d̾r. Milia miliũ ministrabant
ci. ⁊ decies milies centena nilia assistebant. dli¬
ud uamq est ministrare. alud assistere. Mini
strant enim deo: qui ⁊ ad nos nuntiando exeũt
assistunt u̾o qui sic contemplatõne intima ꝑ¬
fruuntur. ut ad explenda foras oꝑa minie y

Expanded text:
minoribus angelorum agminibus foris ad exmittuntur; scilicet quia ad humana solatia ut angeli aut archangeli veniunt. Nam superiora illa ea quae praeeminent usum exterioris ministerii nequa millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei . Aliud namque est ministrare, aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime
Abbreviated transcription (Latin):
illuminationes .i. pͥmo. ⁊ pͥncipałr datas. et¬
mat̾ialit̾ sinc corpore ⁊ puresie contagione
Inmat̾iałr sine uisibili significatione. ⁊ pure
sine erroris cõtagione. sunt eciam ordinate
ad ip̃as uidelicet illuminationes ꝑcipiendas
ut scd̾m differentiam ordinis. Differentia sit
ꝑceptionis uł ordinate ad illas sunt ꝑ iustici
am. subicientes se. ⁊ coaptantes diuine uolũp¬
tati ꝑ omnia ut in eo ip̃o gr̾e illuminationem
sine impedim̃to ꝑcipiant. quo ab eius u̾itate
quod sunt uita sunt. ⁊ eoꝵ spũales substantie
hoc ip̃m uincre hñt qd̾ ẽe. Quia ergo i eis ali

Expanded text:
r datas, immaterialiter sine corpore, et pure sine contagione. Immaterialiter sine visibili significatione, et pure sine erroris contagione. « Sunt etiam ordinatae ad ipsas, » videlicet illuminationes percipiendas, ut secundum differentiam ordinis differentia sit perceptionis; vel ordinatae ad illas per justitiam sunt subjicientes se, et coaptantes divinae voluntati per omnia, ut in eo ipso gratiae illuminationem sine impedimento percipiant, quo ab ejus veritatequod sunt, vita sunt, et eorum spirituales substantiae hoc ipsum vivere habent quod esse. Quia ergo in eis al
Abbreviated transcription (Latin):
Quodtñcicius cognoscimus si qnͣte subtilita¬
tis sit angelica natura pensamus. Neq enimsic
aspectum huc exeuntes amittent: nec iacentes
erigere. nec ignorautib uentura p̾dicere possẽt.
fontemq lucis quem egredientes ip̃iꝑderent.
cecis uullatenus ꝓpinarent. Et iniitunturgͥ
et assistunt. qr ⁊ si cirtuiscriptus est angłicus
non est. Angłi aũt missi ⁊ aute ip̃m sunt. qr
quolibet remissi ueniunit intraipm currunt
us sciendo distincti sunt. qr ip̃mfontem scientie
contemplantur. Quid enum de hiisque scienda
sunt nesciunt. qui scientem oĩnasciunt: Eoꝵ
itaq scientia comꝑatione nr̃e ualde dilatata est
s tñ conꝑatõne duune scĩe angustẽ. Sicut et
qr ec ꝑ hoc quod̾ uitus quoq p̾sentes sunt nũ¬
qmͣ recedunt. Et facie mergo pr̃is semꝑ uidẽt
⁊ tam̃qmͣ adnos ueniunt. quia. ⁊ ad nos sp̾u¬
ali p̾sentia foras exeunt. et tñ ibise unde reces¬
serunt. ꝑ uit̾nam contemplatõem seruãt.

Expanded text:
Quod tamen citius solvimus, si quantae subtilitatis sit angelica natura pensamus. Neque enim sic aspectum exeuntes amitterent, nec jacentes erigere, nec ignorantibus vera annuntiare possent, fontemque lucis quem egredientes ipsi perderent, caecis nullatenus propinarent. In hoc itaque et assistunt, quia et si circumscriptus est angelicusnon est. Angeli itaque et missi ante ipsum sunt, quia quolibet missi veniunt, intra ipsum curruendo distenti sunt, quia ipsum fontem scientiae contemplantur. Quid enim de his quae scienda sunt nesciunt, qui scientem omnia sciunt? Eorum itaque scientia, comparatione nostrae valde dilatata est, sed tamen comparatione divinae scientiae angusta; sicut et per hoc quod intus quoque praesentes sunt nunquam recedunt. Et faciem ergo Patris semper vident, et tamen ad nos veniunt: quia et ad nos spirituali praesentia foras exeunt, et tamen ibi se unde recesserant per internam contemplationem servant.
Abbreviated transcription (Latin):
pe ergo sunt pͥ¬
ter in ꝑticipatõe
tiplicit̾ manife¬
statrices diuine
occultatõnis.
a cognomina¬
tione angłica.¬
et selectim dig¬
ue fc̃e sunt. eo
qd̾ pͥmo in se ip¬
sas edunt diui¬
nam illumina¬
nos deferunt
que supͣ nos sc̃
inauifestatio¬
ues Sic quide
ut theologia
ait ꝑ angłos
nob̾ donate sũt.

Expanded text:
e ergo sunt prter in participatione multipliciter manifestatrices divinae occultationis. ia cognominatione angelica selectim dignae factae sunt, eo quod primo in seipsas edunt divinam illuminanos deferunt, quae supra nos sunt, manifestationes. Siquidem, ut theologia ait, per angelos nobis donatae sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tes quarum pti quentes dona gratiarum¬
accipiunt. Ergo sactas ꝓpuetates¬
iam suꝑuis dictas quale fuit la¬
bia ꝓpħe carbone incendere ꝙ ꝓ¬
priũ uidetur ẽẽ seraphym:. sci

Expanded text:
equentes dona gratiarumaccipiunt, ergo sanctas propriejam superius dictas, quale fuit pbia carbone incendere,prium videtur esse seraphim,
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃i theologi ꝑ contempla¬
tionem de ip̃is angłis spe¬
culati sunt nos eoꝵ aucto¬
ritatem qnͣtum possumus
sequendo hec dicemus.

Expanded text:
cti theologi per contemplationem de ipsis angelis speculati sunt, nos eorum auctoritatem quantum possumus sequendo, hoc docemus.
Abbreviated transcription (Latin):
ec misticos
theolegos inue¬
nimus non solũ¬
celestium dispo¬
biliter circum¬
formantes. s et
nifestatõnib
Et aliquan¬
do quidem ip¬
sam exlumi¬
nib p̾ciosis
laudant. ut
solem iusticie
ut stellam ma¬
tutinam ina
ex mediis ut

Expanded text:
ec mysticos theologos invemus non soluelestium dispobiliter circumformantes, sed et festationibus. Et aliquando quidem ipsam ex luminibus pretiosis laudant, ut solem justitiae, ut stellam matutinam, in ex mediis, ut
Abbreviated transcription (Latin):
sacra psalmorum melodia concinente ei psal¬
mnicam sacram or̃onem omn eccłiastica dis¬
positione. Demde u̾o ꝑ mimustros ip̃a ꝓfclsas

Expanded text:
sacra psalmorum melodia, concinente ei psalmicam sacram orationem omni ecclesiastica dispositione. Deinde per ministros ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
alt̾ius ocłis membroꝵ corpulentia non
ab sce̾ndet. s patebit animus. patebit cor¬
poralib ocłis. ⁊ p̃a etiam corporalis armo¬
nia⁊ Sicq unusquisq tunc erit conspi¬
cabilis alteri. sicut nunc esse non potest

Expanded text:
alterius oculis membrorum corpulentia non abscondet, sed patebit animus, patebit corporalibus oculis ipsa etiam corporis harmonia, sicque unusquisque tunc erit conspicabilis alteri, sicut nunc esse non potest
Abbreviated transcription (Latin):
quidem omnino sũt
huius modi quidam
mothee uixta sacratissimam ductionem. ⁊
ncq dicta neq ꝓlata diuina facere in indoctos.
Miehi aũt det deuc duunnt᷑ iaudare noniloca¬

Expanded text:
quidem omnino sunt hujusmodi quidam mothee, juxta sacratissimam inductionem, et neque dicta, neque prolata divina facere in indoctos. Mihi autem det Deus divini
Abbreviated transcription (Latin):
sanctus. ⁊c̃. hoc testuonium de ysaia sump¬
tum est. Ubiduo seraphym uolantes alter
ad alt̾m hanc theologiam .i. diuinam allo¬
tutionem. siuȩ laudati

Expanded text:
sius . » Hoc testimonium de Isaia sumptum est, ubi duo seraphim volantes alter ad alterum, hanc theologiam, id est divinam allocutionem, sive laudati
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutis uature. hinc apłs fatetur se ignorasse:
quomodo raptus est in paradisum dicens. Scio
Deus aũt solus scit cuius gr̃a sola raptum me
fuisse non ignoro. Nulla siquidem natura ꝑ se¬
ip̃im potest ascender millum locum de quo do
do dei uerbum descendit in hominem: ita suꝑat
omnem rõnem: quomodo homo ascẽdit indeum. ꝯ

Expanded text:
virtutis naturae. Hinc apostolus fatetur se ignorasse, quomodo raptus est in paradisum, dicens: Scio Deus autem solus scit, cujus gratia sola raptum me fuisse non ignoro. Nulla siquidem natura per seipsam potest ascendere in illum locum, de quo Dodo Dei Verbum descendit in hominem; ita superat omnem rationem, quomodo homo ascendit in Deum.
Abbreviated transcription (Latin):
eos collocans u̾itati¬
et eis ueritatem. incre¬
dibili. incominutab¬
litate simplam u̾tta¬
tis scientiam hñtib¬
tur supͣ seipsum om¬
uemiq creaturam po¬
¶test ascendere ut circa incognitum
deum qui qui longe ab om̃i creatura remotus
est suos substantiales motus ualeat ꝑficere: q̃¬
rendum puto. In hac aũt parte theologie que
de intellectualib rõnalib que substantiis dis¬
putat. dum ꝑuenitur ad considerandum quo¬
modo natura creata extra se ip̃am potest ascen¬
dere. ut creatrici nature ualeat ad herere. om̾is
de potentia nature ronͥantium quesitio deficit
Non enim innatura rõ. s diuine gr̾e in effabił
et in conp̾hensibilis altitudo conspicitur. Nulli
siquidem condite subst̾ãtie uaturalit̾ in est uir¬
tus ꝑ quam possit  ⁊ t̾minos suos nature sue
suꝑare ipsumq deum immediate ꝑ se ip̃m at

Expanded text:
eos collocans veritatiet eis veritatem, incdibili incommutablitate simplam tis scientiam habtur, supra seipsum omue creaturam potest ascendere, ut circa incognitum Deum, qui longe ab omni creata natura remotus est, suos substantiales motus valeat perficere, quaerendum puto. MAG. In hac parte theoriae, quae de intellectualibus rationalibusque substantiis disputat, dum pervenitur ad considerandum, quomodo natura creata extra seipsam potest ascendere, ut creatrici naturae valeat adhaerere, omnis de potentia naturae ratiocinantium inquisitio deficit. Non enim ibi naturae ratio, sed divinae gratiae ineffabilis et incomprehensibilis altitudo conspicitur. Nulli siquidem conditae substantiae naturaliter inest virtus, per quam possit et terminos naturae suae superare, ip
Abbreviated transcription (Latin):
uetur. Est enim status in obilis ⁊ est motus stabił.
et dum aliis uingitur suam simplicitatem ñ relin.¬
quid. Et multa alia que mirabiłr. ⁊ ineffabiłr de
natura que ad ymaginem dei fc̃a est. excogitari pos¬
sunt. s exempla sufficiunt ad insinu andam duui¬
ne bonitatis ineffabilem diffusionem ꝑ omnia:
a summo usq deorsum. hoc est ꝑ uniu̾sitatem
ab ip̃a conditam. que in essabilis diuisio ⁊ facit
omia. ⁊ fit in omnib. ⁊ omuia est :

Expanded text:
vetur; est enim status mobilis, et motus stabilis; vetur; est enim status mobilis, et motus stabilis; et dum aliis adjungitur, suam simplicitatem non relinquit; et multa alia, quae mirabiliter et ineffabiliter de natura, quae ad imaginem Dei facta est, excogitari possunt. Sed haec exemplo sufficiunt ad insinuandam divinae bonitatis ineffabilem diffusionem per omnia a summo usque deorsum, noc est, per universitatem ab ipsa conditam, quae ineffabilis diffusio et facit omnia, et fit in omnibus, et omnia est
Abbreviated transcription (Latin):
in uarias figuras sensib comp̾hensibiles ꝓsilit.
semꝑ statum sue nature in comp̾hensibilem ñ de¬
serit. ⁊ pͥus qͣm ext̾ius patefc̾s fiat: intra se ip̃m se¬
ip̃m mouet. Ac ꝑ hoc ⁊ silet. ⁊ clamat ⁊ dum silet
clamat. ⁊ dum clamat sileci ⁊ inuisibilis uidet᷑
et dum uidetur inuisibilis est. ⁊ incircumscrip¬
utus circuinscribitur. ⁊ dum curuinscribitur incir
cuinscriptus ꝑseuerat. Et dum uult uocib. ⁊ lit¬
t̾is incorporatur. ⁊ dum incorporatur: incorpore¬
us in se ip̃o subsistit. Et dum sibi ueluti quedas
uehicula quib ad alioꝵ sensus possit ꝓuehi de a¬
eris mat̾ia uł sensibilib figuris efficit mox ut ad
sensus ext̾iores eorum ꝑuenerit. ip̃a uehicula dese¬
rens solus ꝑ se ip̃m absolutus intima corda pene¬
trat. aliisq intelloctib se miscet ⁊ fit unum cum
hiis quib copulatur. Et cum hoc ꝑagat: semꝑ ĩ se¬
ip̃o manet. ⁊ dum mouetur siat ⁊ dum stat mo¬

Expanded text:
hensibiles prosilit, semper statum suae naturae incomprehensibilem non deserit, et priusquam exterius patefactus fiat, intra seipsum seipsum movet. Ac per hoc et silet, et clamat; et dum silet, clamat; et dum clamat, silet; et invisibilis videtur, et dum videtur, invisibilis est; et incircumscriptus circumscribitur, et ducumscriptus perseverat; et dum vult, vocibus et literis incorporatur; et dum incorporatur, incorporeus in seipso subsistit; et dum sibi veluti quaedam vehicula, quibus ad aliorum sensus possit provehi, de aeris materia, vel sensibilibus figuris efficit, mox, ut ad sensus exteriores eorum pervenerit, ipsa vehicula deserens, solus per seipsum absolutus, intima corda penetrat, aliisque intellectibus se miscet, et fit unum cum his, quibus copulatur. Et cum hoc peragat, semper in seipso manet; et dum movetur, stat; et dum stat, mo
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est spiritus uł for¬
mas et̾nas. ⁊ incõmu¬
tabiles rõnes. scd̾m qs
et in quib uisibilis. ⁊
inuisibilis mundus for¬
matur ⁊ regitur. Ideoq
a grecoꝵ sapientib ꝓ¬
tyn appellari meruerũt
hoc est pͥncipalia exrm¬
pla que pater in filio
fecit ⁊ ꝑ spiritum sane¬
tum ineffectus suos di¬
uidit. atq multiplicat.
tur .i. pdestinationes.
In hiis enuim quecumnq
diuina ꝓuidentia ⁊ fi

Expanded text:
est, species vel formas aeternas et incommutabiles rationes, secundum quas, et in quibus visibilis et invisibilis mundus formatur et regitur. Ideoque a Graecorum sapientibus πρωτότυπα appellari meruerunt, hoc est, principalia exempla, quae Pater in Filio fecit, et per Spiritum sanctum in effectus suos dividit atque multiplicat. tur, id est praedestinationes; in ipsis enim, quaecunque di
Abbreviated transcription (Latin):
indinatio. non habente hoc ministrantium con¬
sũmatione. Muustri enim ut dictum est: unũ
inclinant pedib tantum. Igitur ad diuinum
altare accessus. ⁊ sufflexio in simat omnibus
sanctifice ꝑficiendis supponere uniu̾s alit̾ con¬
summationis pͥncipi deo ꝓpriam uttam ⁊ suã
upcellectualem uniu̾sitatem castissimam ip̃i

Expanded text:
inclinatio, non habente hoc ministrantium consummatione. Ministri enim, ut dictum est, uno inclinant pede tantum. Igitur ad divinum altare accessus et sufflexio insinuat omnibus sanctifice perficiendis, supponere universaliter consummationis principi Deo propriam vitam, et suam intellectualem universitatem castissimam ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
de cõmuni uocabulo uirtutum: que de angłoꝵ dum
q̃ritur cur om̃s clestes ẽentie angłi uocant᷑. lõ eñs
tes nominantur: qm̃ ip̃a dispositio sc̃aꝵ urtutũ
in diuinis ordinib sit nouissima. Ca si quidẽ rõ de
angłica cognominatõne reddita est: qͣndo quere¬
batur cur om̃s celestes c̾entie angłi generałr ap¬
pellarent᷑: qm̃ anglłcus ordo iit̾ om̃s celestes ex¬
tremũ possidet locum. Et quidẽ nouissimaꝵ sc̾am¬
uł scõs decentem illuminatõnẽ nouissimaꝵ uir¬
tutũ participant. ultime u̾o ẽentie scõs decentẽ¬

Expanded text:
de communi vocabulo virtutum, quae de angelorum, dum quaeritur, cur omnes essentiae angeli vocantur. Non enim tein divinis ordinibus est novissima. Ea siquidem ratio de angelica cognominatione reddita est, quando quaerebatur, cur omnes caelestes essentiae angeli generaliter appellarentur, quoniam angelicus ordo inter omnes caelestes extremum possidet locum. Et quidem novissimarum sanctvel sanctos decentem illuminationem novissimarum virtutum participant, ultimae vero essentiae s
Abbreviated transcription (Latin):
duuni intellectus oiũs uututes nominantur :¬
Non aut scraphym. uł throni uł dn̾atones. par¬
ticipate enim sunt extreme ẽentie ab excelsisi¬
nuis ẽtrtiis in unu̾isalib ꝓprietatib Ideoq ñ mi¬
rum. si nominib extremaꝵ excelsissime deno¬
ininarentur. qr nulla. ꝓpuiecas est inextremis ꝙ̃
non participant pͥme. mirum aũt cur nomine
uirtutũ om̃s diuuini intellectus tocitantur cũ
uirtutes int̾ exelsas substantias computate
sunt. Est enum medie ietarchie inedius ordo. Id̃o

Expanded text:
ectus omnes virtutes nominantur,non autem Seraphim vel Throni vel Dominationes; participatae enim sunt extremae essentiae ab excelsissimis essentiis in universalibus proprietatibus. Ideoque non mirum, si nominibus extremarum excelsissimae denominarentur, quia nulla proprietas est in extremis, quam non participent primae. Mirum autem, cur nomine virtutum omnes divini intellectus vocitantur, cum virtutes inter excelsas substantias computatae sint. Est enim mediae ierarchiae primus ordo. Ideo
Abbreviated transcription (Latin):
talitatem. ⁊ imꝑfec¬
so motis alt̾am mo¬
uentem necessitatẽ
et mutabilib im¬
mutabilita¬
te potentia
infirmis. ⁊ et̾na ẽe
temporalia. ⁊ in tnͣs¬
mittabia  natuma.
mittabilia ⁊ tempo¬
rales delicias et̾nas
⁊ omnino que sunt
alioꝵ aliis porrigu̾t
Oportet scire diuinã
iusticiam in hoc u̾e
existentem uͥam iust¬
buit ꝓpria: secundũ uniusciuusq existentium
dignitatem ⁊ uniuscuiusq naturam in ꝓpeia sal¬
uat ordinatione. ⁊ uittute. Sed quis dixerit. Nõ
est iusticie forsan agentes scõs int̾ non adiutos. a

Expanded text:
talitatem, et impersos motis alteram moventem necessitatem, et mutabilibus immutabilitate potentia infirmis, et aeterna esse temporalia, et intransmutabilia natura mobilia, et temporales delicias aeternas, et omnino quae sunt aliorum, aliis porrigunt. Oportet scire, divinam justitiam in hoc vere existentem veram justibuit propria secundum uniuscujusque existentium dignitatem, et uniuscujusque naturam in propria salvat ordinatione et virtute. Sed quis dixerit: Non est justitiae forsan, agentes sanctos inter non adjuva
Abbreviated transcription (Latin):
stentib . d̾ au̾t mixtum pͣ bonimm in existentisi
ac ꝑ hoc inexistentib ⁊ ou. qntum bonum parti¬
cipat Magis aũt existentia omnia tm̃ erunt ma¬
gis et minus qͣñtum optinium participant. ft¬
ceͣrcantis uite appetens
et egregie sibi opimo¬
tus. ⁊ hoc appetere. ⁊ ad
egregiam uitam respi¬
cere: participat bonũ.
Et si omnino bonum cõ¬
sumseris. neq ẽẽntia
est ueq uita. n con¬
cupiscentia neq mo¬
tus. n aliud aliqd̃. Ita¬
q ⁊ fleri excorruptione
generationem nonẽ
mali uirtus. s minoris
et egritudo defectus
est ordinis. non om̃¬

Expanded text:
stentibus: quod autem mixtum, per bonum in existentibus, ac per hoc in existentibus, et ὄν, quantum bonum participat. Magis autem existentia omnia tantum erunt magis et minus, quantum optimum participant: ettius vitae appetens, et egregiae sibi opinionis, et hoc appetere, et ad egregiam vitam respicere, participat bonum. Et si omnino bonum consumpseris, neque essentia est, neque vita, neque concupiscentia, neque motus, neque aliud aliquid. Itaque et fieri ex corruptione generationem, non est mali virtus, sed minoris egritudo defectus est ordinis non om
Abbreviated transcription (Latin):
tenteii compati infirmitatib nr̃is s ⁊ sine
malicia est. ⁊ misericors. non contendet ni
clamabit. ⁊ ipse mansuetus. ⁊ ipse ꝓpeitiatio ẽ
de peccatis nr̃is Itaq non recipiinus tui ñ ⁊e¬
landos motus. Neq si multociens recipies phi¬
nees et helyam. hec

Expanded text:
potentem compati infirmitatibus nostris, sed et sine potentem compati infirmitatibus nostris, sed et sine malitia est, et misericors. Non contendet, neque clamabit, et ipse mansuetus, et ipse propitiatio est de peccatis nostris. Itaque non recipimus tui non zelandos motus, neque si multoties recipias Phinees et Eliam. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
suinaat optimum ĩ omnia deum ñ eẽ huͣ
nsanum. neq seip¬
sum indigere mi¬
serentis aut saluã nã ⁊ com¬
bonitate portare ignorantias populi be¬
ne sciunt q ⁊ ip̃i cucinuoliuuttur infir¬
rattate. si duiliuis lanctuĩ ꝑ fector ad alie¬
cr ele qiio Auusit segregatus. ⁊ ui se iro
dllectiotiii ostensionem facit om̃ium cle¬
mentissunam pastor alitatem. Et malũ qͥdẽ
uocatꝰ non dimittentem conseruo debitum
ueq particularit̾ nadentem᷑ donaute sib õe
multa bonscate. ui aũt ꝓpris eus ꝑtru¬
ureliꝰ Qup hii neceslaflĩm timere et
nie ra demophilum. Et om ł in ip̃m impie
agentib in se faciendo: remissionem ducit a
patre. comini natur.⁊ discipulis. qr ⁊ impie¬
tate ⁊ misericor dit̾.dignum duxere indica¬
re ꝑsequentes eum samarithauos. hoc aĩt
hotiens dntum: ñ feroci epła: sursumm eñi
et᷑ decesi  fremis: sicñ te ip̃m s teum uin¬
dicasti. ꝓpt᷑ maliciam dic mͥ lonum cessa
Non habemus sũsm a cerdotem rpo

Expanded text:
stimat optimum in omnia Deum non esse et humanum, neque seipsum indigere miserentis aut salvantis. Sbonitate portare ignorantias populi bene sciunt, quia et ipsi circumvolvuntur infirmitate. Sed divinus sanctus perfector ad aliecra eloquia aiunt, segregatus, et in seipso dilectionis ostensionem facit ovium clementissimam pastoralitatem. Et malum quidem vocat non dimittentem conservo debitum, neque particulariter tradentem donante sibi omne multa bonitate. Justi autem propriis ejus perfruuntur. Super his necessarium timere et me, et Demophilum. Etenim et in ipsum impie agentibus, in se patiendo remissionem producit a patre: comminatur et discipulis, quia et impietate immisericorditer dignum duxere judicare persequentes eum Samaritanos. Hoc autem toties dictum non feroci epistola--sursum enim et deorsum fremis--sic non teipsum, sed Deum vindicasti. Propter malitiam, dic mihi, bonum? Cessa: non habemus summum sacerdotem non
Abbreviated transcription (Latin):
tes nominationem¬
seraphym. queserap¬
braice sic appellantur.
manifestare aut incẽ¬
dences aut calefacien¬
tes eam uero subauditur nominationem
cherubyn scientes manifestare multitudi¬
nem scientie. aut fusionem sapientie ut in
ip̃a exp̃ssione nominum spalium declaretur
grã donorum. que et si singłaria nonsint:
excellentia tamen constant. Iobannes

Expanded text:
minationemseraphim: quae serapbraice sic appellantur, manifestare aut incendentes, aut calefacientes; eam vero subaudi nominationemcherubim, scientes manifestare multitudinem scientiae, aut fusionem sapientiae, ut in ipsa expressione nominum spiritualium declaretur gratia donorum, quae etsi singula non sint, excellentia tamen constant.
Abbreviated transcription (Latin):
brosins non ẽe sp̾ualem mangłis sanctita¬
tem. s aliam qnͣdam gr̾am. siue ꝓprietate
nature. inferiores ꝓfecto angłos homi¬
nib indicabunt. Cum enim. ⁊ ip̃i fatean¬
tur quod sp̃ui sc̃o angłos conferre ñ aude¬
ant. nec possunt negare qd̾ hominib ĩ fũ¬
sit: inuenientur utiq homines qui melio¬
rem sc̃ificationem hũt angłis p̃ferendi. sed
cum aligłi hominib madiumentum des¬
cendant. Intelligendum est qd̾ creatura qͥdẽ
suꝑior angłoꝵ sit que plus recipit gr̾e sp̃u¬

Expanded text:
sanctitatem, sed aliam quamdam gratiam suae proprietate naturae, hi inferiores profecto angelos hominibus judicabunt. Cum enim et ipsi fateantur quod Spiritui sancto angelos conferre non audeant, nec possint negare quod hominibus infunsit; invenientur utique homines qui meliorem sanctificationem habent, angelis praeferendi. 618 Sed cum angeli hominibus in adjumentum descendant , intelligendum est quod creatura quidem superior angelorum sit, quae plus recipit gratiae spir
Abbreviated transcription (Latin):
mus est ⁊ ideo nom̃ eius¬
ad suꝑiores ordines assu¬
eus participatur. qm̃¬
suꝑiores sicut om̃s ꝓpri¬
ecates inferioꝵ ꝑticip̃t.¬

Expanded text:
mus est: et ideo nomad superiores ordines assejus participatur; qsuperiores sicut omnes pretates inferiorum participa
Abbreviated transcription (Latin):
fusos radios. Demde
muitis segregatur. ⁊ cũ electis saterdotibus
insũmitatem diuinaꝵ ascensionum p̾currit.
et sieis sic ia uentib it deo: contemplatur
u̾o ñ ipm. inuisibił

Expanded text:
fusos radios. Deinde multis segregatur, et cum electis sacerdotibus in summitatem divinarum ascensionum praecurrit: et si eis sic manentibus fit Deo, contemplatur vero non ipsum, invisibi
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ sicut bonus incertatorib fc̾s est cum ip̃is sc̃e
ꝓ ip̃oꝵ libertate. ⁊ uictoria adu̾sus mortis ⁊ cor¬
ruptionis certans potestatem. Ccrta minib qͥ¬
dens. Manebit aut in sapientis legilationibus
et scd̾m ip̃as intrans gressibiłr certabit. ad pul¬

Expanded text:
in militibus effectus est cum ipsis sacre, pro eorum libertate et victoria, ad mortis et corruptionis concertans potentem, certantibus qudens: manet autem in sapientis legislationibus, et secundum eas sine transgressione contendit ad bo
Abbreviated transcription (Latin):
citur. Et enim urili q⁊ deiformi contrarioꝵ ĩ¬
passibilitate ⁊ consensu ad unum in fortitudi¬
uita splendidum fcm̃. Unguenti u̾o ꝑfecti¬
ua unctio bene olentem facit ꝑfectum. Et e
nim sc̃a dei generationis ꝑfectio unit ꝑfectũ¬

Expanded text:
irili enim et deiformi contrariorum impassibilitate, et ad unum firmo contuivita splendens. Unguenti autem perfectiva unctio odoriferum facit perfectum. Sacra enim
Abbreviated transcription (Latin):
confessionem. ⁊ rursus ip̃o ter confesso orans bene¬
ministei: portent quidem sacerdotes unctionis sc̃m
oleum. Ille u̾o unctionem ꝑ trinam signationem
incipiens. de cet̾o sacerdotib uirum ungere ꝑ totũ
corpus tradens: ipse ad matrem filioꝵ positionis uen.
łt huius aqm scĩs inuocationib cum sc̃ificau̾it.:
et tribus scĩsimt ungueriti ad modum crucis effu

Expanded text:
confessionem. Et iterum ipso ter confitente, orans beneministris, afferunt quidem sacerdotes unctionis sacrum oleum. Ipse autem unctionem per signationem ter incipiens, ceterum sacerdotibus virum ungere omni corpore tradens, ad matrem filiolitatis venit, et tunc aquam sacris invocationibus sanctificans, et tribus sanctissimi chri
Abbreviated transcription (Latin):
Zonas quoq ⁊ c̃. Sicunt zo-¬
nas significare custoditiuum¬
ip̃arum fecundarum uirtutu¬
et significare hitum congre¬
ti unite in sc ip̃m ⁊ curumferri circularit̾ cir¬
ca se ip̃m cum facilitate carente casu a similitudine
nature. Sensus est qd̃ zona que lumbos ⁊ umbili¬
cum in quib est seminarium ꝓpagationis. ambit.
et constringit. significat custodiam fecundarum
uirtutum. que custodias ip̃as ambit: et custodit
uł constringit. ne insua multiplicatõne extra me¬
tas iusticie relaxentur aut diffluant. significat &
ip̃am conu̾titur ⁊ unitur. qd̃ hĩtus uirtutum ip̃as
uirtutes inunũ congregans ne difluant: siue ab
unitate concordie recedant. qd̃ ille inqͣmhi̾tus cir¬
ca se ip̃m cuculariter cutum fiectitur ꝑ coherenti¬
am uniu̾soꝵ. ⁊ per mutuam ip̃ario uirtitũ confed̾¬
ationem circum flectitur dico: cum facilitate quia
facilis ꝓpt̾ similitudinem ⁊ concordiam de iurtitte
in uirtittem ꝓgressio fit. Que facilita casu caret

Expanded text:
Zonas quoque » dicunt gnificare « custoditivumipsarum fecundarum virt» et significare « habitum congr, « converti unite in seipsum, et circumferri circulariter circa seipsum, cum facultate carente casu a similitudine naturae. » Sensus est: Quod zona quae lumbos et umbilicum, in quibus est seminativum propagationis, ambit et constringit, significat custodiam fecundarum virtutum: quae custodia ipsas virtutes ambit, et custodit, vel constringit, ne in sua multiplicatione extra metas justitiae relaxentur, aut diffluant. Significatur ipsum convertitur, et unitur: quod habitus virtutum ipsas virtutes in unum congregans, ne diffluant sive ab unitate concordiae recedant; quod ille, inquam, habitus circa seipsum circulariter circumflectitur per cohaerentiam universorum et per mutuam ipsarum virtutum considerationem: circumflectitur dico cum facilitate, quia facilis propter similitudinem et concordiam de virtute in virtutem progressio fit: quae facilitas casu caret
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃ nob̾ tradidit in sc̃is scͥpturis quantum poss¬
uile ⁊ aihuo came carcumscriptis: respitemus
nri. Hoc: nitum interiorem cordis ccłoꝵ erige
cis quas greci theophanias applłant i. diuinas
appantãs delestium urtutum ordĩatões ⁊ diᷤ¬
positẽes quas ierarthias uecat maxime hũam
m̃tib inquibdam ec sensibilib reb ꝯforma¬
tõib similib ł dissimilib introclucte sunt.

Expanded text:
Pater nobis tradidit in sacris Scripturis, quantum possibile est adhuc carne circumscriptis, respiciemus? hoc est, nutum interiorum cordis oculorum erigemcis, quas Graeci θεοφανίας appellant, id est divinas apparitiones, caelestium virtutum ordinationes et dispositiones, quas ierarchias vocat, maxime humanis mentibus in quibusdam ex sensibilibus rebus conformationibus similibus vel dissimilibus introductae sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
buimus. In accessibił enim erat nob̾ illa
incomprehensibie lux pr̃is ꝓriusquam i¬
carnaretur. ⁊ homofieret. lux ab eo genita
tura fr̃o accessum. habemus ad inuisibilem
pr̃em. Nam dum intlłigimus xp̃i huma¬
nitatem: ꝓft̃o cognoscimꝰ quant dat᷑ nob̾ cog¬
noscere ip̃ius ⁊ patris sp̃c utriusq abclitã

Expanded text:
buimus, inaccessibilis enim erat nobis illa incomprehensibilis lux Patris, priusquam incarnaretur et homo fieret lux ab eo genita,n nostra natura facto, accessum habemus ad invisibilem Patrem; nam dum intelligimus Christi humanitatem, profecto cognoscimus, quantum datur nobis cognoscere, ipsius et Patris et
Abbreviated transcription (Latin):
bilit̾ ut sepe diximus¬
omnia que a summous.
q deorsum sunt de deo
dici possunt. quadam s¬
militudine. aut dissimi¬
litudine aut contrari¬
etate. aut apposĩone. qm̃¬

Expanded text:
biliter, ut saepe diximuomnia, quae a summo deorsum sunt, de dici possunt quadam militudine, aut dissimlitudine, aut contraretate, aut oppositione, q
Abbreviated transcription (Latin):
unitationem
luciformes sue diuine doctrine claritates co¬
piose in omnes expandens: et aduenientẽ
illuminare dei unitator ꝑatissimus est ñ
inuisliose neq ĩ munde pͥoi apostasia ĩmo¬
d̾ata quicquam semꝑ usiuse s diuinitus

Expanded text:
itationem, luciformes suae divinae doctrinae claritates copiose in omnes expandens, et advenientem illuminare Dei imitator paratissimus eus, non invidiose, neque immunde priori apostasia immoderata quidquam semper usurus, sed divinitus