comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ominipotentem dm̃ trinitatẽ ita
ẽẽ credid̾unt: sicut eandem tͥnitatẽ no¬
ui patres aꝑte locutisunt. Ysaias namq
audiuit angłica agmina incelo claman
ꝑsonarum trinitas monstraretur: t̾cio
tia appareat: ñ dñi seddñs sabapth eẽ ꝑ¬
hibetur. Quotł dauid quoq similiter sen¬
tiens: ait. Benedicat nos deus deus nr̃. be¬
nedicat nos ds̃. Qui cum t̾cio dixisset as̃.
ut unum hunc ẽẽ ostenderet. subdidit.:
Et metuant eum omnes fines t̾re. Paulꝰ
ter ipsum distraxit ꝑsonas. ⁊ subuingen¬
do ipsi gła. non diuisit substantiam.
Quia itaq una ẽ ueterum ac nouorum
patrum fides. recte thalomorum descbi¬
tur mensura una triũ. Quod uerbis
aliis replicatur. cum subditur. et men¬
sura una frontium: ex utraq parte.
Exutraq et enim parte ẽ una mensura
frontium: quia patres nr̃i uel priusa
ueteri uel nunc a nouo testam̃to ueni¬
entes. in una mediatoris fide conueni¬
unt. Qui pro eo quod caritate pleni sũt

Expanded text:
ita esse crediderunt, sicut eamdem Trinitatem novi patres aperte locuti sunt. Isaias namque audivit angelica agmina in coelo clamantpersonarum trinitas monstraretur, tertio tis appareat non Domini sabaoth, sed hibetur. Quod David quoque similiter sentiens ait: Benedicat nos Deus Deus noster, benedicat nos Deus: qui cum tertio dixisset Dominum, ut unum hunc esse ostenderet, subdidit: Et metuant eum omnes fines terrae. Paulus ter ipsum, distinxit personas: et subjungendo ipsi gloria, non divisit substantiam. Quia itaque una est veterum ac novorum patrum fides, recte thalamorum describitur mensura una trium, quod verbis aliis replicatur, cum subditur. « Et mensura una frontium ex utraque parte. » Ex utraque frontium, quia patres nostri vel prius a veteri, vel nunc a novo testamento venientes, in una Mediatoris fide conveniunt. Qui pro eo quod charitate pleni sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
bat mnotio sine uoce. E cce em̃ cum m̃se
labiũ palmo tendit᷑. id ẽ cum ꝑdoctoris
os contra uitia disputatur: atq adbona
oꝑa cor auditoꝵ accenditur: multi qui
eius uerba audiunt. quanta uelqualia
mala ꝑpetrauerint recognoscunt. atq¬
ad eum confitentes ueniunt eum pro
peccatis suis intercessorẽ fieri: cũ fleti¬
bus petunt. ut ipse ora ado doleat cul¬
pas quas p̃dicando manifestat. Unde

Expanded text:
bat in otio sine voce. Ecce enim cum mensae bat in otio sine voce. Ecce enim cum mensae labium palmo tenditur, id est, per doctoris os contra vitia disputatur, atque ad bona opera cor auditorum accenditur, multi qui ejus verba audiunt, quanta vel qualia mala perpetraverint recognoscunt, atqad eum confitentes veniunt, eumque pro peccatis suis intercessorem fieri cum fletibus petunt, ut ipse orando deleat culpas quas praedicando manifestat. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
mensam dĩ se eẽ sciat. atq intus labi¬
um reflectat. ut quod docendo loqͥt᷑
hoc subdiscretionis spũ iugilanter
opetur. Nec si quedam sibi de esse con¬
siderat: oportet ut ab eoꝵ p̃dicatione
conticescat. Lociis quiipe euis exigit
ut loquatur. Uerbis ergo suis se¬
metipsum conueniat. Et si non ideo
loquit᷑ quia oꝑatur: ideo oꝑetur
quia loqui compellitur. Ubi itaq
seconspicit opere implere quod dic̃.
ibi auditores ammoneat. eoꝵq ami¬
mos adstudium bone oꝑationis ac¬
cendat.bi autẽ nec dũ se uidet im¬
plesse quod lo quit᷑. ad bona de quib
auditores admonet: et se quoq pa¬
riter inflammet. ut ipse etiam si¬
mul discat in oꝑe quod ꝑ eum loqͥt᷑
ueritas inp̃dicatione. Sepe enĩ qd̾
iuuendo nescimus: compulsi locu¬
tione doctrine loquendo discimus. Et dũ
inmente: eandem mentẽ compunctio su¬
bito oborta transuerberat et sua uoce ex¬
citata. eiugilat in oꝑe. que prius torpe¬

Expanded text:
mensam Dei esse se sciat, quae intus labrmensam Dei esse se sciat, quae intus labrum reflectat: ut quod docendo loquitur, hoc sub discretionis spiritu vigilanter operetur, nec si quaedam sibi deesse considerat, oportet ut ab eorum praedicatione conticescat. Locus quippe ejus exigit ut loquatur. Verbis ergo suis semetipsum conveniat, et si non ideo loquitur, quia non operatur, ideo operetur, quia loqui compellitur. Ubi itaque se conspicit opere implere quod dicit, ibi auditores admoneat, eorumque animos ad studium bonae operationis accendat. Ubi autem necdum se videt implesse, quod loquitur, ad bona de quibus auditores admonet, se quoque pariter inflammet ut ipse etiam simul discat in opere, quod per eum loquitur Veritas in praedicatione. Saepe enim quod vivendo nescimus compulsi locutione doctrinae loquendo discimus, et dum in mente, eamdem mentem compunctio subito oborta transverberat, et sua voce excitata evigilat in opere, quae prius torpe
Abbreviated transcription (Latin):
furti pꝰ eos questio mouetur. muittit᷑
ut reducantur. Addici in seruitute de¬
cernitur apud quẽ ciphꝰ fuisset in¬
uentus. Insacco ultimmi frĩs inueni¬
tur. tunc beniamin reducitur. afflicti
Cruciat et amat. Reuersi qͥ interram cũ
lacrimis prostrati uenam postulant.
Memores enim quid de illo patri pro¬
miserant. merore intolerabili tabescebañ
Tunc se ultra cohibere non ualens. pietas
clausa prorupit admedium: et excussit
caritatis lacrimas de uultu seu̾itatis.
De tersa ẽ ira que apparebat et non erat.
tenuit. ut delinquentib fr̃ib nec si¬
ne ultione piꝰ existeret. nec sine pietate
districtus. Ecce hoc ẽ magisterium dis¬
cipline ut culpas et discrete nouerit
parcere. ⁊ pie resecare. Qui autẽ disc̾ti¬
oms spm̃ non habent: aut sic dimit¬
tunt peccata ut non corrigant. aut
sic quasi corrigendo ferunt ut non
dimittant. Doctor ergo cui de disci¬
pline moderamine loqui necesse est.

Expanded text:
furti post eos quaestio movetur . Mittitur furti post eos quaestio movetur . Mittitur ut reducantur, addici in servitutem decernitur apud quem scyphus fuisset inventus. In sacco ultimi fratris invenitur. Tunc Benjamin reducitur, afflicti Cruciat, et amat. Reversi igitur, in terram cum lacrymis prostrati, veniam postulant. Memores enim quid de illo patri promiserant, moerore intolerabili tabescebant. Tunc se ultra cohibere non valens pietas clausa prorupit ad medium, et excussit charitatis lacrymas de vultu severitatis . Detersa est ira quae apparebat, et non erat; tenuit, ut delinquentibus fratribus nec sine ultione pius existeret, nec sine pietate districtus. 20. Ecce hoc est magisterium disciplinae, ut culpas et discrete noverit parcere, et pie resecare. Qui autem discretionis spiritum non habent, aut sic dimittunt peccata, ut non corrigant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittant. Doctor ergo cui de disciplinae moderamine loqui nec
Abbreviated transcription (Latin):
nis non egredimini huic. O iaculũ in cor¬
de. Peregͥni uenerant. famis ꝑiculũ fugi¬
ebant. frumenta quequerebant non
te trent᷑. Iam reditur ad cor. iam culpe
memoria pulsat aninium: atq int̃ se
in uicem locuntur. Merito hec pati¬
mur quia peccauimꝰ in frẽm nr̃m.
uidentes angustiam anime illius
dum dep̃caretur nos et non audiui¬
mus. lecirco uenit suꝑ nos ista tribu¬
latio. In his autẽ cor ioseph amore uin¬
citur: secessum petit. soluit flendo qd̾
pietati debuit. Seuerꝰ ad fr̃s reu̾titur.
ut cruciatus eoꝵ anumuis aculpa li¬
beraretur. Post ħ unus religat᷑ in iun¬
culis. dimittunt᷑ ceteri cum frum̃tis:¬
et uibet ut unus fr̃ ueniat quẽ mi¬
nimum se habere dixerant. Post mo¬
dum nenit fr̃. incebat m̃tẽ pietas.
cum fr̃ innocens uideret᷑. sed ꝑmane¬
bat inostensione asꝑitas. ut fr̃s noxii
purgarentur. frumenta dantur. cy
phus insacco uuuoris fr̃is abscondit᷑

Expanded text:
nis non egrediemini hinc . O jaculum in cornis non egrediemini hinc . O jaculum in corde! Peregrini venerant, famis periculum fugiebant, frumenta quae quaerebant non te terrentur. Jam reditur ad cor, jam culpae memoria pulsat animum, atque inter se invicem locuuntur: Merito haec patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes angustiam animae illius, cum deprecaretur nos, et non audivimus; idcirco venit super nos ista tribulatio . In his autem cor Joseph amore vincitur, secpietati debuit, severus ad fratres revertitur, ut cruciatus eorum animus a culpa liberaretur. Post haec unus religatur in vinculis, dimittuntur caeteri cum frumento, ut unus frater veniat, quem minimum se habere dixerant: veniente postmodum fratre vincebat mentem pietas, cum frater innocens videretur: sed permanebat in ostensione asperitas, ut fratres noxii purgarentur: frumenta dantur, phus in sacco junioris fratris absconditur,
Abbreviated transcription (Latin):
Exhibenda itaq prauis ẽ asꝑitas inosten¬
sione. Raritas inmente: ut et dura osten¬
sio delinquentẽ coherceat. et caritatis
custodia mercedem mansuetudinis non
amittat. Ecce dum loquor ioseph animũ
pulsat: ut ad ostendenda que dico ipse
testis ueniat. Certe somnium quod de
ꝓfectu suo uiderat fr̃ib narrans ꝑ hoc
quod innocent̃ retulit. malicie contra
to p̃latus est. Cumq int̾ra chanaan fa¬
mes exurgeret. fr̃s ad egiptum uenuĩt.
ioseph p̃latum egipto reꝑiunt: eũq
summissis ad terram ceruicib ad ora¬
uerunt. Et quia mutare dĩ consilium
non ualuerunt. quẽ ideo uendiderant
ne adorarent: adorauerunt quia uendide¬
nus: cognouit fr̃s  a fr̃ib non ẽ agnitꝰ. Sed
memor culpe et remissor iniurie. mala
fr̃m nec reddere studuit. nec sine purga¬
tione laxare. Lam suspecta uoce ꝓtinꝰ
dixit. Exploratores estis uos. uifirmiora
ꝑimentũ ur̃i capiam. Persalutẽ pharao¬

Expanded text:
Exhibenda itaque pravis est asperitas in ostenExhibenda itaque pravis est asperitas in ostensione, charitas in mente; ut et dura ostensio delinquentem coerceat, et charitatis custodia mercedem mansuetudinis non amittat. 19. Ecce, dum loquor, Joseph animum pulsat, ut ad ostendenda quae dico ipse testis veniat. Certe somnium quod de profectu suo viderat, fratribus narrans, per hoc quod innocenter retulit, malitiae contra to praelatus est . Cumque in terra Chanaan fames exsurgeret, fratres ad Aegyptum venerunt, Joseph praelatum Aegypto repererunt, eumque submissis ad terram cervicibus adoraverunt . Et quia mutare Dei consilium non valuerunt, quem ideo vendiderant ne adorarent, adoraverunt quia vendidenus, cognovit fratres non cognitus. Sed memor culpae, et remissor injuriae, mala fratrum nec reddere studuit, nec sine purgatione laxare. 1415 Nam suspecta voce protinus dixit: Exploratores estis vos; ut videatisperimentum vestri capiam. Per salutem Pharao
Abbreviated transcription (Latin):
crepant. ꝑboues. leones. atq cherubum de¬
signatisunt. quia in plenitudine scientie
quam habent. necesse ẽ ut boum mansue¬
tudinem teneant. et feruorem leonum.
quatimis indisciplina quam p̾dicant
et ex sc̃o ⁊elo accensi sint. et expat̃na dul¬
cedine tranquilli. Quib subter se lora
de pendeant: ut discipline sue retinacła
quib ipsi ligatisunt. etiam subiectis su¬
is sollicite impendant. Subt tos enim
lora dependere ẽ. eustodie uincula subdi¬
tis tenere. Que tunc recte seruantur cũ
nec boum mansuetudo inzeli feruore
amtititur. nec leonum terror inman¬
suetudine declinat᷑. Tanta quippe debet
ẽẽ discretio: ut nec disciplina nimia nec
misericordia sit remissa. Ne si in ordinate
culpa dimittitur. is qui ẽ culpabilis in
reatu grauius astringat᷑. Et rursum si
culpa inmoderate retinetur. tanto guiꝰ¬
qui corrigitur deterior fiat. quanto tͣ
se nil exbenignitatis gr̃a agi considerat.

Expanded text:
crepant, per boves et leones atque cherubim decrepant, per boves et leones atque cherubim designati sunt, quia in plenitudine scientiae quam habent necesse est ut et boum mansuetudinem teneant, et fervorem leonum, quatenus in disciplina quam praedicant, et ex sancto zelo accensi sint, et ex paterna dulcedine tranquilli. Quibus subter se lora dependeant, ut disciplinae suae retinacula quibus ipsi ligati sunt etiam subjectis suis sollicite impendant. Subter eos enim lora dependere est custodiae vincula subditis tenere. Quae tunc recte servantur, cum nec boum mansuetudo in zeli fervore amittitur, nec leonum terror in mansuetudine declinatur. Tanta quippe debet esse discretio, ut nec disciplina nimia, nec misericordia sit remissa, ne si inordinate culpa dimittitur, is qui est culpabilis, in reatu gravius astringatur; et rursus, si culpa immoderate retinetur, tanto qui corrigitur deterior fiat, quanto erga se nil ex benignitatis gratia agi considerat.
Abbreviated transcription (Latin):
intus labiũ reflectat. ne aut mala in¬
tentione loqui inchoet. aut cũ bene ee¬
ꝑit. seductus fauorib in appetitum aliũ
declinet. Fortasse autẽ decustodia disci¬
pline sermo doctoriẽ. Et sepe contingit
ut discipline regłam quam scit dicere
nesciat tenere. quia aut nimio zelo
motus. minus se ꝑ mansuetudinem
temꝑat. aut numia mansuetudine
placidus minus se contra uitia inzeli
stimulo inflaminat. Magna enĩ con¬
sideratione debemus pensare quod scͥp¬
tum est. quia inuasis templi interco¬
ronas. ⁊ plectas. boues. leones.⁊cheru¬
bin sculta sunt. ⁊ subt̃ boues ⁊ leones
lora dependentia. Corone quippe sig¬
num uictorie. plect̾e autẽ concordie
unanimitatẽ signant. Cherubin uͦ
plenitudo scientie dicunt᷑. Sacerdotes
enim atq doctores intercoronas et plec¬
tas. id ẽ inter fortitudinem boni oꝑis
qua ad uictoriam currunt. et carita¬
ritatis concordiam qua a se uicissim non dis¬

Expanded text:
intus labium reflectat, ne aut mala inintus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasse autem de custodia disciplinae sermo doctori est. Et saepe etiam contingit ut disciplinae regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus, minus se contra vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim consideratione debemus pensare quod scriptum est, quia in vasis templi inter coronas et plectas, boves et leones et cherubim exsculpta sunt, et subter boves et leones lora dependentia . Coronae quippe signum victoriae, plectae autem concordiae unanimitatem signant; Cherubim vero plenitudo scientiae dicuntur. Sacerdotes enim atque doctores inter coronas et plectas, id est inter fortitudinem boni operis qua ad victoriam currunt, et charitatis concordiam, qua a se vicissim non dis
Abbreviated transcription (Latin):
medullas: quod predicator sp̃alis aꝑtiꝰ
intulit cum subiungit. Discretor cogi¬
tationum et intentionũ cordis. Com¬
pages enim nr̃e cogitationes sunt:
medulle autem intentiones. Et sepe
aluid ẽ quod cogitamiis. atq aliud ẽ qd̾
ꝑ cogitationem intendimus. Nam siqͥs
causam defendat. ⁊ fortasse eccłam ing̾¬
diens. in suis p̃cib deo dicat. tu uides
quia cansam pupilli et uidue defendo.
iste ꝓculdubio quid cogitat seit. Sed quo
intendat euis cogitatio ignorat. Aliud
quippe cogitat. atq alio intendit. Non
enim defensionem pupilli et uidue. sed
mercedem nĩmoꝵquerit. Nam tolle
temporale p̃miũ. et pupillũ et iuduam
nondefendit. Sermo itaq dĩ discretor
est cogitationum et intentionum cor¬
dis: quia non aspicit quid aput temet¬
ipsum cogitas. sed ꝑmedulam compa¬
gis. id ẽ ꝑ intentionem cogitationis
quid accipere queras. Restat ergo ut
doctor cum loquit᷑. quasi mensa dĩ sẽꝑ

Expanded text:
medullas. Quod praedicator sanctus apertius medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cum subjunxit: Discretor cogitationum et intentionum cordis . Compages enim nostrae cogitatimedullae autem, intentiones. Et saepe aliud cogitamus, atque aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis causam defendat, et fortasse Ecclesiam ingrediens, in suis precibus Deo dicat: Tu vides, quia causiste procul dubio quod cogitat scit, sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque alio intendit. Non enim defensionem pupilli vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo itaque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit 1414 quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝑeunt. eũ iam non amore dñi sed in¬
tentione transitorie laudis fiunt. Sic¬
⁊ enim sepe cogitationi bone. cogitatio
sinistra subiungitur: ut uix ip̃se qui
easdem cogitationes generat. ammus
agnoscat. nde p̃dicator et egregius
cum loquens subtilit dicẽt uiiuus est
enim dei sermo et efficax et penetrabi¬
lior omm gladio ancipiti. ⁊ ꝑtingens
usq addiuisionem amme ac sp̃c: ilico
subuunxit. Compagum quoq et me¬
dullarum. et discretor cogitationum
et intentionum cordis. Distinguit enĩ
dĩ sermo compages et medullas: quia
discernit cogitationes et intentiones
cordis. ꝑcompages quippe ossib ossa iun¬
guntur. Et sepe dum quedam recta co¬
gitatione agimus. sed subito in laudis
amorẽ declinamꝰ atq hoc prolaude fa¬
cimus quod prius facere proueritate
ceꝑannus: quia cogitationes cogitatio¬
nib aduinguntur. quasi quedam in
sp̃u compages fiunt. Sed habent ossa
que incompage con uncta sunt. etiam

Expanded text:
depereunt, cum jam non amore Domini, sed indepereunt, cum jam non amore Domini, sed intentione transitoriae laudis fiunt. Sic enim saepe cogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus cognoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter diceret: Vivus est sermo Dei et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque ad divisionem animae ac spiritus . illico subjunxit: Compagum quoque et medullarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis . 17. Distinguit enim Dei sermo compages et medullas, quia discernit cogitationes et intentiones cordis. Per compages quippe ossibus ossa junguntur. Et saepe dum quid recta cogitatione agimus, sed subito in laudis amorem declinamus, atque hoc pro laude facimus quod prius facere pro veritate coeperamus, quia cogitationes cogitationibus adjunguntur, quasi quaedam in spiritu compages fiunt. Sed habent ossa, quae in compage juncta sunt, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
culpam. suas caute cogitationes rime¬
tur. Oluiam uberem pulcram fructife¬
ram. speciosam uocauit dñs nom̃ tuũ.
Ad uocem loquele grandis exarsit igniꝰ
inea: et conbusta sunt fructecta eius.
Oliuam quippe uberem ⁊ pulclram.
fructiferam et speciosam dñs uocat.
euuis uel efficatiam in oꝑatione. uel
scã studia inuerbis scientie approbat.
Sed aduocẽ loquele grandis exarsit ig¬
nis iea: quia cum laudari quis ceꝑit.
erubescit forsitan minor nderi quam
dicitur. et studet ẽẽ quod dicatur. Uox
enim grandis loquele ẽ. Fauor adulantis
UUnde scriptum est. Qui benedicit ꝓxi¬
mo suo uoce grandi. de nor te consur¬
gens. similis est maledicenti. Ad nocem
ergo loquele grandis exarsit ignis in ea.
quia in magnitudine fauoris flamma
in corde accendit᷑ deamore laudis. Sed oĩa
oliue frutecta comburuntur. quia an¬
te ommpotentis dĩ oculos uel que bene
gesta sunt uel que scienter sunt dicta

Expanded text:
culpam suas caute cogitationes rimeculpam suas caute cogitationes rimetur: Olivam uberem, pulchram, fructiferam, speciosam vocavit Dominus nomen tuum. Ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, et combusta sunt fruteta ejus . Olivam quippe uberem et pulchram, fructiferam et speciosam Dominus vocat, cujus vel efficaciam in operatione, vel sancta studia in verbis scientiae approbat. Sed ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia cum laudari quis coeperit, erubescit forsitan minor videri quam dicitur, et studet esse quod dicatur. Vox enim grandis loquelae est favor adulantis. Unde scriptum est: Qui benedicit proximo suo voce grandi de nocte consurgens, similis est maledicenti . Ad vocem ergo loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia in magnitudine favoris flamma in corde accenditur de amore laudis. Sed omnia olivae fruteta comburuntur, quia ante omnipotentis Dei oculos, vel quae bene gesta vel quae scienter sunt dicta
Abbreviated transcription (Latin):
neq ꝑinanem głam. Atq isdem rursus
egreguis p̃dicator dicit. Heq querentes
abhominib głam. neq auobis neq ab-
aliis. Dep̃dicationis et enim labore lau¬
dem transitoriam querere. quid ẽ aliud
quam rem magnam uili p̃cio uenun¬
dare: Sed ẽ indoctrine uerbis graue ꝑi¬
culum: quia sepe sermonẽ docentium
fauores audientiũ sequunt᷑. Et cum
doctores ab eo quod bene innotuerint
apparere iam maiores in dict̾is uolunt.
doctrine uerbum quod pro acquiren-¬
dis animab auditoꝵ ex omĩpotentis
dĩ amore inchoaueriuit in hoc pꝰ modu
pro acquirendis laudib laborant. Et
qui inu̾bis dñi querebant pͥus lucra sp̃alia:
temporales post modum fauores sequun¬
tur. Unde fit ut siue recta que libet
oꝑa seu scẽ doctrine uerba. in ommi poten¬
tis dĩ uidicio pereant: cum ꝑhec quisq
transitoriis fauorib anhelat. Hinc et̃
sa in canta mens inuenit: si saltẽ post

Expanded text:
neque per inanem gloriam . Atque eisdem rursus neque per inanem gloriam . Atque eisdem rursus egregius praedicator dicit: Nec quaerentes ab hominibus gloriam, neque a vobis, neque ab aliis . De praedicationis etenim labore laudem transitoriam quaerere, quid est aliud quam rem magnam vili pretio venundare? Sed est in doctrinae verbis grave periculum, quia saepe sermonem docentium favores audientium sequuntur, et cum doctores ab eo quod bene innotuerint, apparere jam minores in dictis nolunt, doctrinae verbum quod pro acquirendis animabus auditorum 1413 ex omnipotentis Dei amore inchoaverunt, in hoc postmodum pro acquirendis laudibus laborant. Et qui in verbis Dei quaerebant prius lucra spiritalia, temporales postmodum favores sequuntur. Unde fit ut sive recta quaelibet opera, seu sanctae doctrinae verba, in omnipotentis Dei judicio pereant, cum per haec quisque transitoriis favoribus anhelat. Hinc etensa incauta mens invenit, si saltem post
Abbreviated transcription (Latin):
qͥuisq doctus ẽe ostenditur. quanto pa¬
ciens demonstrat᷑. Hinc ẽ enim quod
bonus discipulus ille qui magistrũ
tolli maera uidebat. ꝑ magne carita¬
tis affectum clamabat dicens. Pater
ifrł et auriga eiꝰ dicit᷑. nisi quia auriga
agitat. curriis portat. Doc tor ergo qui
mores populi et ꝑpacientiam sustinet.
et sacri eloquii uerbis edocet: ⁊ currꝰ
dicit᷑ niauriga. Currus quia tolerando por¬
tat. auriga quia exhortando agitat. Currꝰ.
quia mala sustinet: auriga quia popłm
bonis ammonitionib exercet. Fortasse
autẽ contra uanam głam sermo doctori
ẽ et mire insinuans qualit debeat de-¬
clinari. eisdem ipsis sermonib uaña
głam querit. quib contra eandem ua¬
quod prohibet: mensa intus labiũ non
reflectit. Tunc autẽ mensa dñi exqua¬
dris lapidib exftructa habeb it intus
labiũ reflexum: si studuerit audire qd̾
dic̃. Scͥptũ quippe ẽ. Heq ꝑ contentionem:

Expanded text:
quisque doctus ostenditur, quanto paquisque doctus ostenditur, quanto patiens fuerit. Hinc est enim quod bonus ille discipulus qui magistrum tolli in aera videbat, per magnae charitatis affectum clamabat, dicens: Pater Israel et auriga dicitur, nisi quia auriga agitat, currus portat? Doctor ergo qui mores populi et per patientiam sustinet, et sacri eloquii verbis docet, et currus dicitur et auriga. Currus, quia tolerando portat; auriga, quia exhortando agitat. Currus, quia mala sustinet; auriga, quia populum bonis admonitionibus exercet. 16. Fortasse autem contra vanam gloriam sermo doctori est, et mire insinuans qualiter debeat declinari, eisdem ipsis sermonibus vanam gloriam quaerit, quibus contra eamdem vatit adipisci quod prohibet, mensa intus labium non reflectit. Tunc autem mensa Domini ex quadris lapidibus exstructa habebit intus labium reflexum, si studuerit audire quod dicit. Scriptum quippe est: Ne quid per contentionem,
Abbreviated transcription (Latin):
itaq deus cum doctorem respicit nolle oꝑa¬
ri quod dicit. in die belli aduttorium gla¬
du eius auertit. quia intemptationum
certamine non ꝑmitrit ei ẽẽ in aduitori¬
um doctrine uerba que dedit. Habet gͥ
glacdium. sed hunc inbello non aduuiat:
quia cũ aduersitas temptationis eruꝑit.
uerbi obliuiscitur quod docebat. Ecce enĩ
de pacientia forsitan sermo doctori est.
doctrine sue magisterio dicere cogitur.
qualiter contra illata dãpna. contra au¬
ditas contumelias pacientia seruetur.
Sed cum ipse uel dapno. uel contumelia
fuerit lacessitus: oblitꝰ quod docuerat
uel inledendo proximum. uel in redden¬
do grauuis contumelias excedit. In ter
hec itaq cogitet. quia mensa dĩ ẽ: labiũ
intus reflect̾at. seruet quod p̃dicat.
Scͥptum quippe ẽ. In pacientia ur̃a pos¬
sidebitis animas ur̃as. Et rursũ scͥptũ ẽ
Doc trina uiri: ꝑ pacientiã noscitur. Si
itaq index doctrine pacientia ẽ tanto

Expanded text:
itaque Deus cum doctorem respicit nolle operaitaque Deus cum doctorem respicit nolle operari quae dicit, in die belli adjutorii ejus gladium avertit, quia in tentationum certamine non permittit ei esse in adjutorium doctrinae verba quae dedit. Habet igitur gladium, sed hunc in bello non adjuvat, quia cum adversitas tentationis eruperit, verbi obliviscitur quod docebat. Ecce enim de patientia forsitan sermo doctori est, doctrinae suae magisterio dicere cogitur qualiter contra illata damna, contra auditas contumelias patientia servetur. Sed cum ipse vel damno, vel contumelia fuerit lacessitus, oblitus quod docuerat, vel in laesione proximi, vel in reddenda gravius contumelia excedit. Inter haec itaque cogitet quia mensa Dei est, labium intus reflectat, servet quod praedicat. Scriptum quippe est: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Et rursum scriptum est: Doctrina viri per patientiam noscitur . Si itaque index doctrinae patientia est, tanto
Abbreviated transcription (Latin):
habet. qui seminando laborauit. Hinc
salomon ait. Abscondit pigermanũ suã
subascella. nec ad. os suũ porrigit eam.
Hemo ita piger est: ut ad os manũ uel
coniedendo reducere laborẽ putet. Sed
piger nec ad os manum suam porrigit.
qui nec hoc uult oꝑari qͦd dicit. Hinc ite¬
rum de bene docentib ⁊ male oꝑantib
dicitur. Filii effrem intendentes arcum
et mitrentes sagittas: conu̾si sunt in die
belli. Intendunt arcum atq sagittas mit¬
tunt. qui scripture sacre sententias pro¬
ponunt. et u̾bis rectis auditorum feri ũt¬
uicia. Sed conuertuntur indie belli. qͥa
post semet ipsos redeunt intemptatio¬
ne uicioꝵ. Et pectus opponere non uo¬
lunt: quia intemptationum certamine
non resistunt. Hinc iterum dicitur.
Auertisti ad uttorium gladii: et nõnes
auxiliatiis ei in bello. Gladius quippe
doctoris est: sermo dĩ. Unde ꝑ paulũ dr̃
Et gladium sp̃c quod ẽ uerbum dĩ. Omp̃e

Expanded text:
habet, qui seminando laboravit. Hinc habet, qui seminando laboravit. Hinc Salomon ait: Abscondit piger manum suam sub ascella, nec ad os suum porrigit eam . Nemo ita piger est, ut ad os manum vel comedendo reducere laborem putet. Sed piger nec ad os manum suam porrigit, qui nec hoc vult operari 1412 quod dicit. Hinc iterum de bene docentibus et male operantibus dicitur: Filii Ephraim intendentes areum, et mittentes sagittas, conversi sunt in die belli . Intendunt arcum, atque sagittas mittunt, qui Scripturae sacrae sententias proponunt, et verbis rectis auditorum vitia feriunt; sed convertuntur in die belli, quia post semetipsos redeunt in tentatione vitiorum, et pectus opponere non volunt, quia in tentationum certamine non resistunt. Hinc iterum dicitur: Avertisti adjutorium gladii ejus, et non es auxiliatus ei in bello . Gladius quippe doctoris est sermo Dei. Unde per Paulum dicitur: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Omnipotens
Abbreviated transcription (Latin):
cuntur. Rec te aut̃ eũ reflexa intrinsecꝰ
mensarum labia dicuntur additur qͦꝙ
ꝑcircuitum: ut non inuna qua libet
se parte considerent. atq ex alia semet¬
ipsos ꝑpendere p̃termittant. sed ubiq
semet ipsos inspiciant. et inquantum
preuialent studeant singła oꝑa implere
que docent. ne si p̃dicantes facere bona
dissimulant: sui uastatores. sint cultores
alieni. O doctor ȩcce iam mensaes. iã uasa
portas.iam in uasis fidelib pondꝰ holo¬
causti et uictie sustines. sed intꝰ re¬
flecte labrum. id ẽ. ad cor reuoca sermo¬
nem. Audi quod dicis: oꝑare quod p̃dicas.
Sienim negligis implere que doces. aliis
messem seminas: et ipse afrumenti par¬
ticipatione ieunas. Unde seͥptum ẽ.
Cuius messem: famelicus comedet. Mes¬
sem quippe doctoris qui bona loquit᷑
sed non oꝑatur fameliciis comedit. qͥa
is qui panem iusticie esurit. oꝑatur
mandata que audit. et ipse fructũ non

Expanded text:
quuntur. Recte autem cum reflexa intrinsecus quuntur. Recte autem cum reflexa intrinsecus mensarum labia dicuntur, additur quoque per circuitum, ut non in una qualibet se parte considerent, atque ex alia semetipsos perpendere praetermittant, sed ubique semetipsos inspiciant, et, in quantum praevalent, studeant singula opere implere quae docent, ne si praedicantes facere bona dissimulant, sui vastatores sint cultores alieni. O doctor, ecce jam mensa es, jam vasa portas, jam in vasis fidelibus pondus holocausti et victimae sustines, sed intus reflecte labium, id est ad cor revoca sermonem. Audi quod dicis, operare quod praedicas. Si enim negligis implere quod praedicas, aliis messem seminas, et ipse a frumenti participatione jejunas. Unde scriptum est: Cujus messem famelicus comedet . Messem quippe doctoris qui bona loquitur, sed non operatur, famelicus comedit, quia is qui panem justitiae esurit operatur mandata quae audit, et ipse fructum non
Abbreviated transcription (Latin):
rare prohibebat: cũquendam iam lapsũ
atq ab eccłia abiectum iam uelle reciꝑe
chrinthios uideret dicens. Si cui aliquid
donastis et ego. Namet ego siquid dona¬
ii ꝓpt̾ uos inꝑsona xp̃i: ut non circum¬
uemamur a sathana. Qui nidelicet so¬
let de bonis mala generare: et hoc quod
caritate agitur. ad discordiam contrahere
Unde et mox de ipso subiecit dicens. Hon
enim ignoramius cogitationes eius. Doc¬
tor autẽ qui ꝑ bona que p̃dicat. in suis au¬
ditorib rectam oꝑationem format. si men¬
tes oꝑantium ad ianimitatem non
ligat: in labiis palmum habet. sed eam
que dicta ẽ palmi unitatẽ non habet.
Pensandum uero ẽ ualde qd̾ dicit᷑. quia
carũdem mensarum labia interiꝰ sunt
reflexa. Tuncenm mensarum labia in¬
trinsecus reflectuntur: quando doctores
ad conscientiam reuocant tacita cogita¬
tione qd̾ dicunt. quando semet ipsos sub¬
tiliter ꝑscrutantur: si faciunt quod lo¬

Expanded text:
rari prohibebat, cum quemdam lapsum rari prohibebat, cum quemdam lapsum atque ab Ecclesia abjectum jam velle recipere Corinthios videret, dicens: Si cui aliqud donastis, et ego. Nam et ego si quid donavi, propter vos in persona Christi, ut non circumveniamur a Satana . Qui videlicet solet de bonis mala generare, et hoc quod charitate agitur ad discordiam trahere. Unde et mox de ipso subjecit, dicens: Non enim ignoramus cogitationes ejus . Doctor autem qui per bona quae praedicat in suis auditoribus rectam operationem format, si mentes operantium ad unanimitatem non ligat, in labiis palmum habet, sed eam quae dicta est palmi unitatem non habet. 15. Pensandum vero est valde quod dicitur, quia earumdem mensarum labia interius sunt reflexa. Tunc enim mensarum labia intrinsecus reflectuntur, quando doctores ad conscientiam revocant tacita cogitatione quod dicunt, quando semetipsos subtiliter perscrutantur si faciunt quod lo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ fidem. Hec oportuit facere et illa non
et fidem. maior digitus oꝑationis often¬
ditur. ꝑmentam uero et anetum et cy¬
minum digitus ꝓculdubio minimus
figuratur. Hec ergo oportuit facere et
illa non omittere. quia si opus nr̃m palmo
metiri uolumus. sic necesse ẽ ut tendatur
minimꝰ: quatinus maior digitus non at¬
trabatur. Bene autẽ cũ mensarum labia
metiuntur. et mensura palmi dicit᷑. ad¬
ditur umꝰ ut ex doctorum p̃dicatione
sicut unitas tenetur infide. ita quoq
unitas mentium seruetur in oꝑe: ne
ꝑ opꝰ bonum quod alter agit. alt̃ ad discor¬
die malum prorumpat. Ita em̃bona fa¬
cere oꝑa debemus. ut ꝑhec quoq cũ his
cũquib iuiumꝰ. unanimitatẽ inquan¬
tum recte possumuis conseruemus. id ẽ:
non deserendo quodagimus sed p̃uemien¬
do bonis suasionib malum discordie qͦd
timemus. Sic in suis oꝑib unttatẽ pal¬
mi custodiens paulus. discordiam gene¬

Expanded text:
et fidem; haec oportuit facere, et illa non et fidem; haec oportuit facere, et illa non et fidem, major digitus operationis ostenditur. Per mentham vero, et anethum, et cyminum, digitus procul dubio minimus figuratur. Haec ergo oportuit facere, et illa non omittere, quia si opus nostrum palmo metiri volumus, sic necesse est ut tendatur minimus, quatenus major digitus non attrahatur. 14. Bene autem cum mensarum labia metiuntur, et mensura palmi dicitur, additur unius, ut ex doctorum praedicatione sicut unitas tenetur in fide, ita quoque unitas mentium servetur in opere, ne per opus bonum quod alter agit, alter ad discordiae malum prorumpat. Ita enim bona facere opera debemus, ut per haec quoque cum his cum quibus vivimus unanimitatem, in quantum recte possumus, conservemus, id est non deserendo quod agimus, sed praeveniendo bonis persuasionibus malum discordiae quod timemus. Sic in suis operibus unitatem palmi custodiens Paulus, discordiam gene
Abbreviated transcription (Latin):
morẽ dñi accendunt: ꝙ umꝑfecti sacͥficiũ
Et labia earũ palmi uniꝰ. reflexa intrinsecꝰ
ꝑcircuitũ. Quid ẽ hoc quod mensarũ labia
palmo metiuntur. nisi quod inpalmo ma¬
nus tenditur. et scĩ patres atq doc tores.
ea p̃dicant. in quib auditoꝵ oꝑa tendant᷑:
Quasi enĩ manum extendimus: cũ oꝑa
nr̃a dilatamus. Loquatur ergo unusqͥsq
doctor cor audientis exerceat. ociosorum
torporem excutiat: quos dũ adoꝑa bona
dit. Pensandum quoq quia in palmo
digitus maior ac minimus tenditur.
Quid uero in maiore acminimo digito.
nisi magna et extrema actio designat᷑.
Palmuni ergo mense inlabio habeant.
eiuigilet. ⁊ sic exeoꝵ admonitione magna
oꝑa faciat. ut agere et mnunma non omit
tat. Sic minuitu̾ntentus sit: ut piger
inagendis maiorib non sit. Unde ꝑeuã¬
głm ueritas dicit. Ue uobis scribe et
pharisei hẏpocrite. qui decimatis mentã
et anetũ ͣcyminum. et relinquitis que

Expanded text:
morem Domini accendunt, et imperfecti sacrificium morem Domini accendunt, et imperfecti sacrificium r: VERS. 43.-- Et labia earum palmi unius, reflexa intrinsecus per circuitum. 13. Quid est hoc, quod mensarum labia palmo metiuntur, nisi quod in palmo manus tenditur, et sancti patres atque doctores ea praedicant in quibus auditorum opera tenduntur? Quasi enim manum extendimus cum opera nostra dilatamus. Loquatur ergo unusquisque doctor, cor audientis exerceat, otiosorum torporem excutiat. Quos dum ad bona dat. Pensandum quoque quia in palmo digitus major ac minimus tenditur. Quid vero majori ac minimo digito, nisi magna et extrema actio designatur? Palmum ergo mensae in labio habeant, e vigilent, et sic ex eorum admonitione magna opera faciant, ut agere et mintat. Sic minimis intentus sit, ut piger in agendis majoribus non sit. Unde per Evangelium Veritas dicit: Vae vobis, scribae et Pharisaei hypocritae, quia decimatis mentham et anethum
Abbreviated transcription (Latin):
lacrimis mactant. Hi uidelicet uasa suꝑ
mensam sunt. inquib immolatur holo¬
caustum. Et sunt aliqui qui curam
domus ꝓprie gerunt. de filiis cogitant.
eisq hereditatem seruant. Qui tam et̃n
uidicii memores misccłiã pauꝑib im¬
pendunt. alimenta ac uestimenta eis
ex parte que decreuert tribuunt. Hii
nimirum uasa suꝑ mensam sunt. in
quib uictima immolata ẽ non holo¬
caustum. Quia enĩ pacientia et doctͥ¬
na scõꝵ admonendo et sustinendo. sua¬
dendo. atq t̾rendo. alioꝵ corda ad hoc¬
usq erudiunt ut omnia deserant. et totos
se in amore dñi accendant. alioꝵ uero adhoc
usq instruunt. ut quia omĩa relinquere
ñ ualent uel exparte qua p̃ualent misericor¬
des fiant. et carnis curam cum anime cura
parciant᷑. mense dñi dequadris lapidib in¬
structe uasa portant. in quib ĩmolatur
holocaustum et uictima. q ꝙ. ꝑfec̾ti st̃ sic̃
dictum ẽ cũ omnia deserunt. Fotũ cor in a¬

Expanded text:
lacrymis mactant. Hi videlicet vasa super lacrymis mactant. Hi videlicet vasa super mensam sunt, in quibus immolatur holocaustum. Et sunt alii qui curam propriae domus gerunt, de filiis cogitant, eisque haereditatem servant, qui tamen, aeterni judicii memores, misericordiam pauperibus impendunt, alimenta ac vestimenta eis ex parte qua decreverint tribuunt. Hi nimirum vasa super mensam sunt, in quibus victima immolata est, non holocaustum. Quia enim patientia et doctrina sanctorum admonendo et sustinendo, suadendo atque terrendo, aliorum corda usque ad hoc erudiunt, ut omnia deserant, et totos se in amore Domini accendant, aliorum vero ad hoc usque instruunt, ut quia omnia relinquere non valent, vel ex parte qua praevalent, misericordes fiant, et carnis curam cum animae cura partiantur, mensae Domini de quadris lapidibus instructae vasa portant, in quibus immolatur holocaustum et victima, quia et perfecti, sicut dictum est, cum omnia deserunt, totum cor in a
Abbreviated transcription (Latin):
atq eas inconspectu domini uelut
quoddam holo caustum adsacrificiũ offer
uasa in quib immolatur holocaustum
iuictima. Quid enim sunt anime fideli¬
um nisi uasa sc̃a que uerba pietatis capi¬
uunt. ut exeoꝵ mentib holocaustũ uite.
atq orationis immoletur : Hinc ẽ et enĩ
doctores ꝓpħa admonet dicens. Mundami¬
ni qui fertis uasa dñi. Ipsi et enĩ quasi m̃se
uasa dñi portant. qui urtam fideliũ eru¬
diendo tolerant. ut quandoq hanc dño
adholocanstum et sacͥficium ꝑducant.
Sed neq hoc negligent᷑ intuendũ ẽ quod
ineisdem nasis holocaustũ et uictima
dicitur immolari. Holocaustum enĩ sic̃
exparte offert᷑. et exparte retinetur: sacͥ¬
ficium quidẽ ẽ: sed holocaustum non est.
Sunt autẽ in multitudine fideliũ aliqͥ
qui ea que mundi sunt relinquunt.
cuncta que possident tribuunt. nichil
sibimet ipsis reseruant. ad et̃nã patͥam
medullitus anhelant. seq extoto corde in

Expanded text:
atque eas in conspectu Domini velut atque eas in conspectu Domini velut quoddam holocaustum ac sacrificium offerrvasa in quibus immolatur holocaustum et victima. 12. Quid enim sunt animae fidelium, nisi vasa sancta quae verba pietatis capiunt, ut ex eorum mentibus holocaustum vitae atque orationis immoletur? Hinc est enim doctores propheta admonet, dicens: Mundamini qui fertis vasa Domini . Ipsi etenim quasi mensae vasa Domini portant, qui vitam fidelium erudiendo tolerant, ut quandoque hanc Domino ad holocaustum et sacrificium perducant. Sed neque hoc negligenter intuendum est, quod in eisdem vasis holocaustum et victima dicitur immolari. Holocaustum enim, sicuex parte offertur, et ex parte retinetur, sacrificium quidem est, sed holocaustum non est. Sunt vero in multitudine magna fidelium alii qui ea quae mundae sunt omnia relinquunt, cuncta quae possident tribuunt, nil sibimetipsis reservant, ad aeternam patriam medullitus anhelant, seque ex toto corde in
Abbreviated transcription (Latin):
Altitudo uero mensarum ẽ: cubiti u¬
mus. Que ẽ enim altitudo sc̃oꝵ nisi fi¬
des in uisibilium: Perfidem enĩ credi¬
tur. quod ñ uidet᷑. Atq ideo ꝑhanc mens
iustorum ad altitudinẽ ducit᷑. Eunc ta
uusibilia despiciat interra. et ea que au¬
dit ininsibilia sequatur incelo. Sed u¬
num cubitum habet altitudo mensa¬
rum: quia unitas ẽ fidĩ in corde omĩu
scõꝵ. Unũ dm̃ ẽẽ trinitatẽ: et patres
testamenti ueteris. et p̃dicatores professi
sunt testam̃ti noui. Altitudo itaque
mensarum nil uno cubito ambluis.
nil habet mimis: quia in magna sibi
unitate concordat om̃ium fides patrũ
Sed hii qui iam in longanimitatem
spei sũmis uirtitib proficientes unũ
idimidium cubitum habent. atq in
latitudinem caritatis uno ac dimidio
cubito metiunt᷑. in altitudinẽ uero
fidei uno cubito excresciit. magni
sunt: ⁊ summa admiratione ueneran¬
di. Debent ergo paruuloꝵ animas
insinum sue conuersationis suscrpe.

Expanded text:
Altitudo vero mensarum est cubiti uAltitudo vero mensarum est cubiti unius. Quae est enim altitudo sanctorum, nisi fides invisibilium? Per fidem enim creditur quod non videtur, atque ideo per hanc justorum mens ad altitudinem ducitur, ut cuncta visibilia despiciat in terra, et ea quae audit invisibilia sequatur in coelo. Sed unum cubitum habet altitudo mensarum, quia unitas est fidei in corde omnium sanctorum. Unum Deum esse Trinitatem et patres testamenti veteris, et praedicatores professi sunt testamenti novi. Altitudo itaque mensarum nil uno cubito amplius, nil minus habet, quia in magna sibi unitate concordat omnium fides patrum. Sed hi qui, jam in longanimitatem spei summis virtutibus proficientes, unum et dimidium cubitum habent, atque in latitudine charitatis uno ac dimidio cubito metiuntur, in altitudinem vero fidei uno cubito excrescunt, magni sunt, et summa admiratione venerandi. Debent ergo parvulorum animas in sinu suae conversationis suscipere,
Abbreviated transcription (Latin):
minor ẽ ubi adhuc mensura minor est
cognitionis. Suꝑ unum ergo cubitũ
habent et dunidiũ. quia hoc eis iam
in animo integrum ẽ quod ualde mi¬
nus ẽ. id ẽ caritas cũ proximo. atq ilłd
ineis quod ualde mauis ẽ. id ẽ amor dĩ
quẽ non uident adhuc integrũ non ẽ
De hoc amore qui hic incipitur ut ex uisi¬
one dñi int̃na patria ꝑficiatur recte ẏsaias
loquit᷑ dicens. Uiuit dñs cuiꝰ ignis ẽ insy¬
on: et caminis eius in iherłm. Plus ẽ aut̃
caminum ẽẽ quam ignem. quia ignis
ẽẽ et paruus potest: incamino autẽ uas¬
tior flamma succenditur. Syon uero spe¬
culatio: iherłm autẽ uisio pacis dicit᷑
Pacem uero nr̃am hic interim specula¬
mur: ut illic postmodũi plene uideamꝰ.
Ex amore ergo dñi insyon ignis ẽ. in
ierłm caminus : quia amoris eius flam¬
mis aliquatenꝰ ardemꝰ. ubi de illo aliqͥd
contemplamur. Sed ibi plene ardebimꝰ.
ubi plene uidebimꝰ quem amamus.

Expanded text:
minor est ubi adhuc mensura minor est minor est ubi adhuc mensura minor est cognitionis. Super unum ergo cubitum habent et dimidium, quia hoc eis jam in animo integrum est, quod valde minus est, id est charitas cum proximo; atque illud in eis quod valde majus est, id est amor Dei quem non vident, adhuc integrum non est. De hoc amore, qui hic incipitur, ut ex visione Domini in aeterna patria perficiatur, recte Isaias loquitur, dicens: Vivit Dominus, cujus ignis est in Sion, et caminus ejus in Jerusalem . Plus est autem caminum esse quam ignem, quia esse ignis et parvus potest, in camino autem vastior flamma succenditur. Sion vero speculatio, Jerusalem autem visio pacis dicitur. Pacem vero nostram hic interim speculamur, ut illic postmodum plene videamus. Ex amore ergo Domini in Sion ignis est, in Jerusalem caminus, quia hic amoris ejus flammis aliquatenus ardemus, ubi de illo aliquid contemplamur; sed ibi plene ardebimus, ubi illum plene videbimus quem amamus. 11.
Abbreviated transcription (Latin):
art. Exparte cognoscimus: ⁊ ex parte ꝓ¬
pħamꝰ. Cum autẽ uenerit quod ꝑfectũ
est. euacnabitur quod ex parte ẽ: Qui iterũ
dicit. Nunc cognosco exparte: tunc autẽ
cognoscam sicut et cognitus sum. Si ergo
ꝑfectus ẽ et exparte cognoscit. cubitũ
habet quantum adse. sed tamendimidio¬
suꝑ se extendit᷑. Tendant gͦ in longanimi¬
tatẽ spei corda scoꝵ tendant᷑ in ꝑfectionẽ
quam habent cubito uno. Sed quia ad¬
huc plene uidere non possunt hoc ubi
spei oculũ mittunt. quod suꝑ inũ cu¬
bttum habent: in dimidio cubito reci¬
datur. quatinꝰ in hac uita semꝑse imꝑ¬
fectos aspiciant. lardentuis ad ꝑfecti¬
onem currant. Habent quoq mense
latitudinẽ cubiti unius et dimidii. qͥa
scõꝵ corda in caritatis amplitudine di¬
latata iuxta proximum quem diligũt
et uident. habent cubitum. Possunt enĩ
debent. quia adhuc non ualent uidere
quem diligunt. Et mensura amoris

Expanded text:
ait: Ex parte cognoscimus, et ex parte pait: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus; cum autem venerit quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est . Qui iterum dicit: Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum . Si ergo perfectus est, et ex parte cognoscit, cubitum habet, quantum ad se, sed tamen dimidium super se. Tendantur ergo in longanimitate spei corda sanctorum, tendantur in perfectione quam habent, cubito uno. Sed quia adhuc plene videre non possunt, 1409 ubi spei oculum mittunt, hoc quod super unum cubitum habent, in dimidio cubito recidatur, quatenus in hac vita semper se imperfectos aspiciant, et ardentius ad perfectionem currant. 10. Habent quoque mensae latitudinem cubiti unius et dimidii, quia sanctorum corda in charitatis amplitudine dilatata juxta proximum quem diligunt et vident habent cubitum. Possunt enim debent, quia adhuc non valent videre quem diligunt; et mensura amoris
Abbreviated transcription (Latin):
plitudinem ꝑtinere. Mense ergo
que ad hołocaustum constructe sunt
longitudine cubiti uinꝰ et dimidii
metiunt᷑: quia scĩ patres atq docto¬
res qui se longanimit̃ ad secreta spei
intime extendunt. ꝑ hoc quod inuir¬
tutib uiuunt. quantum ad humanã
quidem mensuram ꝑtinet. ualde ꝑ¬
fectisunt: quantũ uero ad diuina il¬
la misteria que plene abhomine capi
non possunt quam dui inꝰ ac morta¬
li carne subsistunt. ꝑfecti non sunt.
Insemetipsis ergo iam cubitum ha¬
bent: in deo autẽ ad huc cubitũ non
habent. quia iam quidẽ in uirtitib
plene proficiunt. sed tamen aliquid de
deo adhuc exparte cognoseunt. Ecce iterũ
inmensura mense ad testimoniũ paulus
occurrit. Uideamus an eiꝰ cͣubito inte¬
gro mensuretur. Dicit. Quot quot ꝑfec¬
ti sumus: hoc sapiamiis. Uideamus si
in his que de deo sentit. iamse adꝑcipien¬
da misteria ꝑfecte tetenderit. Ego me
non arbitror comp̃hendisse. Qui rursꝰ

Expanded text:
plitudinem pertinere. Mensae ergo plitudinem pertinere. Mensae ergo quae ad holocaustum constructae sunt, longitudine cubiti unius et dimidii metiuntur, quia sancti patres atque doctores, qui se longanimiter ad secreta spei intimae extendunt, per hoc quod in virtutibus vivunt, quantum ad humanam quidem mensuram pertinet, valde perfecti sunt, quantum vero ad divina illa mysteria quae plene ab homine capi non possunt, quandiu in hac mortali carne subsistunt, perfecti non sunt. In semetipsis ergo jam cubitum habent, in Deo autem adhuc cubitum non habent, quia jam quidem in virtutibus plene proficiunt, sed tamen aliquid de Deo adhuc ex parte cognoscunt. Ecce iterum in mensura mensae ad testimonium Paulus occurrit. Videamus an ejus vita cubito integro mensuretur. Dicit enim: Quotquot perfecti sumus, hoc sapiamus . Videamus si in his quae de Deo sentit jam se ad percipienda mysteria perfecte tetenderit: Ego me non arbitror comprehendisse . Qui rursus
Abbreviated transcription (Latin):
non supplantabunt᷑ gressus eius.
Et unde rursum dicitur. In corde meo
abscondi eloquia tua ut non peccẽ tibi
Sed quia mense he unde sint constructe
cognouimus. etiam euius mensure sint
unius cubiti. Hunc locũ quidam ex¬
posuit dicens. Longitudine ⁊ latitudi¬
ne habent mense cubitum unũ et
dimidium. idẽ ꝑ quadrũ. Que simul
uncta. tres cubitos faciunt. Qui
tres cubiti habent in altitudine cubi¬
tum unum. ut misteria tͥnitatis uinꝰ
cubiti hoc ẽ diine maiestatis men¬
sura conseruent. Qui iudelicet sensꝰ
exposicionis idcirco non potest stare.
quia in illa sũma trimtate que oĩa
creauit. omnia continet. dimidium
nicħ ẽ. nec exduobꝰ dimidiis aliquid
untm. Neq enĩ quicquam immi¬
nutionis ac decisionis habet illa
substantia: que semꝑ in cõmittabilis
manens. nec detͥmentum recipit.
nec augmentũ. Sepe aut̃ diximꝰ lon¬
gitudinem ad longammitatẽ spei:
latitudinem uero ad caritatis am¬

Expanded text:
non supplantabuntur gressus ejus . non supplantabuntur gressus ejus . Et unde rursum dicitur: In corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi . Sed quia mensae hae unde sint constructae cognovimus, etiam cujus mensurae sint cubiti unius. 9. Hunc locum quidam exposuit, dicens: Longitudine et latitudine habent mensae cubitum unum et dimidium, id est per quadrum, quae simul juncta tres cubitos faciunt. Qui tres cubiti habent in altitudinem cubitum unum, ut mysteria Trinitatis unius cubiti, hoc est divinae majestatis, mensuram conservent. Qui videlicet sensus expositionis idcirco non potest stare, quia in illa summa Trinitate quae omnia creavit, omnia continet, dimidium nihil est, nec ex duobus dimidiis aliquid unum. Neque enim quidquam imminutionis ac decisionis habet illa substantia, quae semper incommutabilis manens, nec detrimentum recipit, nec augmentum. Saepe autem diximus longitudinem ad longanimitatem spei, latitudinem vero ad charitatis am