comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
illius sola formositas : Indetransitur admores. & aliam talibus commendat
taciturnitas moderata : Aliam turpem uideri facit libertas incondita: haec
& his similia colloquentes. suggerunt concupiscentiaesuae materiam : Necta¬
men ideo concupiscunt. quia ista aut loquuntur libenter autaudiunt: quin¬
si concupiscentiae morbo corrupti essent : numquam uel loquerentur talia
uel audirent : quia non eos ista corrumpunt. sed cor ruptos ostendunt: Acne
meista ueraciter arguentem. quisquam iudicet arguendum: Nouerit propt
te abantiquis fuis sedecretum : Nequi adulascentium legerent geni
librum . ac partem hie⁊ echielis prophetae. uel canticum canticorum: &cetera
talia in quibus generationes &actus & nomina quarun dam scripta sunt
um quas lic& secundum historiam fuisse credamus. earum tame
minibus uirtutes figuratas accipimus. qm̃ sicut illȩ non solum uiris suis per
scõs mores. sed etiam ex traneis sine dispendio suipudoris obnimiam pulchri

Expanded text:
illius sola formositas. Inde transitur ad mores, et aliam talibus commendat taciturnitas moderata, aliam turpem videri facit libertas incondita. Haec et his similia colloquentes, suggerunt concupiscentiae suae materiam. Nec tamen ideo concupiscunt, quia aut loquuntur libenter, aut audiunt; qui nisi concupiscentiae morbo corrupti essent, nunquam vel loquerentur talia, vel audirent: quia non eos ista corrumpunt, sed corruptos ostendunt. 6. Ac ne me ista veraciter arguentem quisquam judicet arguendum, noverit propter hoc forte ab antiquis fuisse decretum ne qui adolescentium legerent Geneseos librum, ac partem pariter Ezechielis prophetae, vel Canticum canticorum, et caetera talia, in quibus generationes, et actus, et nomina quarumdam scripta sunt mulierum. Quas licet secundum historiam fuisse credamus, earum tamen nominibus virtutes figuratas accipimus. Quoniam sicut illae non solum viris suis per sanctos mores, sed etiam extraneis, sine dispendio sui pudoris, ob nimiam pulchri
Abbreviated transcription (Latin):
irespiciamus ad ordinem temporũ uellocorum. post sardinim
resuocant sicalȩ Primo quod utraq: insula in romanã potes¬
tatem reddacta. hisdem temporib facta prouincia est. cum
eodem anno sardiniã marcus ualerius. alteram gaius flam¬
minius praetor sortitis int. adde quod frctosiculo. excipitur nom̃
sardimaris. Ergo sicilia quod cum primis adsignandũ est. diffusis
prominentib triq transpetiae figuratur: pachinus as pectus. in
pelo pomnensum et mneridianam plagam dirigit: pelorius aduersa
uespero italiam uidet: lilybtum in africa extenditur: Inter que
pelorias praestat laudata aegregio solitem peramento : quod neq
humido in lutũ made fiat. neq fatiscat inpuluerem siccitate ubita
uitrorsum recedit. et in latitudinem pandit᷑ tres lacus optin&.
quorũ unus quod piscium copiosus est . non equidem admiraculum
duxerim. sed quod et proximans condensus arbustis inter uirgultoꝵ
opaca feras nutriat. et ad missis uenantibus ꝑ terrenos tramites. quibus

Expanded text:
respiciamus ad ordinem temporum uel locorum, post Sardiniam res uocant Siculae. Primo quod utraque insula in Romanum arbitratum redacta iisdem temporibus facta prouincia est, cum eodem anno Sardiniam M. Valerius, alteram C. Flaminius praetor sortiti sint. Adde quod freto Siculo excipitur nomen Sardi maris. Ergo Sicilia, quod cum primis adsignandum est, diffusis prominentibus triquetra specie figuratur. Pachynus aspectus in Peloponnesum et meridianam plagam dirigit, Pelorias aduersa uespero Italiam uidet, Lilybaeum in Africam extenditur. Inter quae Pelorias praestat laudata unico soli temperamento, quod neque umido in lutum madefiat neque fatiscat in puluerem siccitate. Ea ubi introrsum recedit et in latitudinem panditur, tres lacus optinet, quorum unus quod piscium copiosus est, non equidem ad miraculum duxerim. Sed quod ei proximans condensus arbustis inter uirgultorum opaca feras nutriat et admissis uenantibus per terrenos tramites, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
cum mortuis. Non est hic Sed surrexit. Ipse quoque dñs ubiquaeri uellet
quaesiuit iohecnnes et inuiit Ille enim eum in principio quaesiuit.
et inuenit uiuentem cepud iuentem. Idest filium cepud pcetrem i et cedo¬
Nõs eum intempore in fine quaerccmus et compleetmur pedeseius etecdo¬
remus eum. ut diccet et nobis Nolite timere. Id est nolite timere a pecca¬
tis saeculi. Nolite timere cbiniquitectibus mundi. Nolite timere aflutib
corporeclium peionuim Egosum peccatorum remissio. Nolite timereo
atenebris Ego sumlux Nolite timere cmorte Igo sumuitte Qoaumque
uenit mortem nonũ deb ¶ In aeternum. Quo ipse est pleditudo diuintectis

Expanded text:
cum mortuis? Non est hic, sed surrexit . Ipse quoque Dominus ubi se quaeri vellet, cum mortuis? Non est hic, sed surrexit . Ipse quoque Dominus ubi se quaeri vellet, quaesivit Joannes, et invenit. Ille eum in principio quaesivit, et invenit viventem apud viventem, Filium apud Patrem. Nos eum in temporum fine quaeramus, et complectamur pedes ejus, et adoremus eum, ut dicat et nobis: Nolite timere , id est, nolite timere a peccatis saeculi, nolite timere ab iniquitatibus mundi, nolite timere a fluctibus corporalium passionum, ego sum peccatorum remissio: nolite timere a tenebris, ego sum lux: nolite timere a morte, ego sum vita. Quicumque ad me venit, mortem non videbit in aeternum; quoniam ipse est plenitudo divinitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
iniquus: Siquis igitur tetigerit iniquitectem. in mundus est. Siquis indelicus
in infernum uiuentes Etsi nobiscum uidentur uiuere sed minferno suntio
Siquis tisurm n accipit. Ecc̃pinam facit. uita nonuiuit uthecbes in ele chiel
iquis ccirem iustus iustificationes dñi custodit ut facicet eas uitec inqua
uiuet. Viuet in eis Ipse est ergo in regione uiuorum. In illc regiane
ubi uitac non absconditec est. sed libera Vmbi non umbra sed gloris
Hinc enim nec ipse pcculus iuuebat inglorice. Denique in corpore mortis ingemes¬
tigit illam mulierꝰ quae tetigit fimbricim eius et ccmorte. lu moresu
Cuidicitur fides tucc te seduccmꝰ fecit ucede in pace: Sienim qui mortuũ
tcengit in murdlus est. Sine dubio qui uiuentem toengit scluus est us
Quaerdmus ergo uiuentem Sediterum uideccmus ne eũm quaercemus inter
mortuos. eisicctur nobissicut etmulieribus illis. Quid quęritis uiuentem

Expanded text:
iniquus. Si quis igitur tetigerit iniquitatem, immundus erit: si quis in deliciiiniquus. Si quis igitur tetigerit iniquitatem, immundus erit: si quis in deliciiin infernum viventes: etsi nobiscum videntur vivere, sed in inferno sunt. Si quis usuram accipit, rapinam facit, vita non vivit, ut habes in Ezechiele . Si quis autem justus justificationes Domini custodit ut faciat eas, vita, inquit, vivet, et vivet in eis. Ipse est ergo in regione vivorum, in illa regione ubi vita non est abscondita, sed libera; ubi non umbra, sed gloria. Hic enim nec ipse Paulus vivebat in gloria. Denique in corpore mortis ingemistigit illa mulier quae tetigit fimbriam ejus, et a morte dimissa est, cui dicitur: Fides tua te salvam fecit, vade in pace . Si enim qui mortuum tangit, immundus est; sine dubio qui viventem tangit, salvus est. Quaeramus ergo viventem. Sed iterum videamus, ne eum quaeramus inter mortuos, et dicatur nobis sicut et mulieribus illis: Quid quaeritis viventem
Abbreviated transcription (Latin):
ignorantic. Timore acmetu. Cupiditactibus. atque omnibus corporeis col¬
luuionibus et pccssionibus. cobsoluti. Ubi rego uiuentium. Etut assertioni
huic codiungamus auctoritatem. De quobono prophettc dicit. Conuer¬
tere animac in requiem tucm quiccdñs benefecit tibi. Quõ eripuit ani¬
mam mecm demorte. occulos meos alarimis pedes meos alcpsũ.
lacebo dño in regione uiuorum. Placebo dixit. Non placeo. Hoc est sibi
detempore blanditur futuro: Contracric sunt ccutem. prȩsentibus
faturac. et temportclibus aeterna. Etideo quõ ibi uiuerum regio.
hic utique mortuorum. An non mortuorum haecregio. ubiumbra mor¬
tis. Vbi portec mortis. ubi corpus est mortis : Denique doncet petro.
Neforte portae inferi pracucelecent aduersus eum Portae inferni istae suntt¬
nae unde etille ccit. Qui excdicqs me deportis mortis. Sicut enim sunt poriu
mnortuum tetigerit in munduserit. In mundus ecutem in conspȩetu din oriis

Expanded text:
ignorantia, timore ac metu, cupiditatibus atque corporeis colignorantia, timore ac metu, cupiditatibus atque corporeis colluvionibus et passionibus absoluti, ubi regio viventium est. Et ut assertioni huic adjungamus auctoritatem, de hoc bono Propheta dicit: Convertere, anima mea, in requiem tuam, quia Dominus benefecit tibi: quoniam eripuit animam meam de morte, oculos meos a lacrymis, pedes meos a lapsu. Placebo Domino in regione vivorum . Placebo, dixit, non placeo, hoc est, de tempore sibi blanditur futuro. Contraria sunt autem 413 praesentibus futura, et temporalibus aeterna. Et ideo quoniam ibi vivorum regio, hic utique mortuorum. 56. An non mortuorum haec regio, ubi umbra mortis, ubi porta mortis, ubi corpus est mortis? Denique donatur Petro, ne forte portae inferi praevaleant ei . Portae inferi istae sunt terrenae. Unde et ille ait: Qui exaltas me de portis mortis . Sicut enim sunt portae mortuum tetigerit, immundus erit . Immundus autem in conspectu Domini omnis
Abbreviated transcription (Latin):
illos philos ophos transtulisse. quod humum cesserunt. Pcende ergo illud
uere bonam tuum. illud diuinum in quo etuiuimus etsumus et mouemur.
Mouemur quasi inuicc Sumus quacsi inueritate. Viuimus quccsi inuit aȩterncc
Demonstrac nobis illud quod est bonum. simile sui. Semper indissolubile
atque in mutabile. In quo simus simus aeterni. inccgnitione omnisboni
Sicut ȩlectionis tuae pcculus testificctus est dicens. Forsitan enim cedorem
ideo discensit. ut aeternum illum reciperes. Aeternum ergodĩ ministeriũ dix̃
scribens ad philemonem. Cuius fidem in cognitionem omnis bom quod in
purcc. Lux in mortcclis. Gratic perpetua. Haeredits animcrum
Picc etsecura trenquillitas. Non morti subiecta. Sederepta demorte
ullae laccrimae. Nullus fletus est. Unde enim illic fletus. ub
est lccpsus : Ubi sunt sc̃i tui. erroribus. etsollicitudinibus. insipientia. atq

Expanded text:
illud philosophos transtulisse, quod summum asserunt. Pande ergo illud illud philosophos transtulisse, quod summum asserunt. Pande ergo illud vere bonum tuum, illud divinum, in quo et vivimus, et sumus, et movemur . Movemur quasi in via, sumus quasi in veritate, vivimus quasi in vita aeterna . Demonstra nobis illud bonum, quod est simile sui, semper indissolubile atque immutabile, in quo simus aeterni in agnitione omnis boni, sicut vas electionis tuae Paulus testificatus est dicens: Forsitan enim ideo discessit ad horam, ut aeternum illum reciperes . Aeternum ergo ministrum Dei dixit, scribens ad Philemonem, cujus fidem in agnitionem omnis boni quod inpura, lux immortalis, gratia perpetua, haereditas animarum pia, et secura tranquillitas, non morti subjecta, sed erepta de morte, ubi nullae lacrymae, nullus est fletus. Unde enim illic fletus, ubi nullus est lapsus? Ubi sunt sancti tui erroribus et sollicitudinibus, insipientia atque
Abbreviated transcription (Latin):
oposcitꝰ ccpcetre. quccsi pietcctis interpres. Eteente promisit ut potestactem
agnosccs Poposcit postecc ut pietatem intellegces. Non poposcit cente etsic pro¬
misit. neuideretur promisisse potius quodim petrecuerẽt. quocm quod promisertet
praestitisse. Nec superfiuum putes quod poposcit. Cumtibi exprimat pccternae uolun¬
tatis consortium. In quo unitactis indicium. non incrementum est potestactis.
equimur tedñe ihũ. sed ut sequacmur accerse. Quiccsine te cescendit nullus
tu enim uicces. Veritas. Vitac Possibilitaos, Fides Praemium Suscipe tuos quec¬
si uicc. Confirma quesiueritas. Viuifica quacsiuita. Pccnde illud tuumbonũ
nobis bonã. Etclibi Credo uiderebona dñi interra uiuentium. Ibi enim
boncẽ. Ubi uita perpetucc est. uita sine crimine. Alibi quoque dicit
Replebimur inbonis domus tuae. Quod ideo frequentecuit ut scires hinc bonũ

Expanded text:
poposcit a Patre quasi pietatis interpres. Et ante promisit, ut potestatem poposcit a Patre quasi pietatis interpres. Et ante promisit, ut potestatem cognoscas: poposcit postea, ut pietatem intelligas. Non poposcit ante, et sic promisit; ne videretur promisisse potius quod impetraverat, quam quod promiserat, praestitisse. Nec superfluum putes quod poposcit, cum tibi exprimat paternae voluntatis consortium, in quo unitatis indicium, non incrementum est potestatis. 55. Sequimur te, Domine Jesu: sed ut sequamur accersi, quia sine te nullus ascendit. Tu enim via es, veritas, vita, possibilitas, fides, praemium. Suscipe nos quasi via, confirma quasi veritas, vivifica quasi vita. Pande illud tuum bonum at: Quis ostendit nobis bona ? Et alibi: Credo videre bona Domini in terra viventium . Ibi enim sunt bona, ubi vita perpetua est, vita sine crimine. Alibi quoque ait: Replebimur in bonis domus tuae . Quod ideo frequentavit, ut scires hinc bonum
Abbreviated transcription (Latin):
Sed xp̃i uelle fecise est. Denique demonst recuit etuicem De monsticun elocum dicens
et quo uãdo uos scitis etuicem scitis. Lo cus copud petrem est. Uicc xp̃s est. Sicut ipse
ccit. Egosum uicc etuerittes etuita. Nemouenit ced pectrem nisi perme. Ingredicm
hec nc uiccm. Teneccmus uentectem Uteem sequacmur. Vicc est quae perducit
Veriteos quae confirmcet. Vitec quae perse redditur. Etutseictmus uertem uoluntitȩ
cddidit in posterioribus. Ecterquos dedistimihi. Volo ut ubiego sum. etilli sim mecu
ut uideccm elecrtatem meccm Repetitio istac confirmatio est. Sicut illud. Abrahe
abrahecm. Eteclibi Egosum. fgo sum. quideleo iniquitates tuccs. Pulchre ccutem
quod suprec promisit hic poposcit. Etquice cente promisit etsic poposcit. Noncente
poposcit ecsic promisit Promisit quecsi cerbiter muneris. Conscius potestcctis

Expanded text:
Sed Christi velle, fecisse est. Denique demonstravit et viam, demonstravit et locum, dicens: Sed Christi velle, fecisse est. Denique demonstravit et viam, demonstravit et locum, dicens: Et quo vado, vos scitis, e viam scitis . Locus apud Patrem est, via Christus est, sicut ipse ait: Ego sum via, et veritas, et vita. Nemo venit ad Patrem nisi per me. . Ingrediamur hanc viam, teneamus veritatem, vitam sequamur. Via est quae perducit, veritas est quae confirmat, 412 vita quae per se redditur. Et ut sciamus veram voluntatem, addidit in posterioribus: Pater, quos dedisti mihi, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum, ut videant claritatem meam . Repetitio ista confirmatio est, sicut illud: Abraham, Abraham ! Et alibi: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates tuas . Pulchre autem quod supra promisit, hic poposcit. Et quia ante promisit, et sic poposcit, non ante poposcit, et sic promisit: promisit quasi arbiter muneris, conscius potestatis:
Abbreviated transcription (Latin):
iocundicetis est Vbi adcm qui incidit in lectrones Nesciticem uulnerce sues
fen Qbi e dectro ipse regni caclestis consortio gratuletur Ubi nullae nubes
qomn pliuiae. Non solis istius erit usus. autlunae Neque stellerum globi e Sed soles
dꝰ fulgebit cdccritees. Dñs enim erit lux omnium et illud lumen uerum quod inlumi¬
nectomnem hominem. fulgebit omnibus. Ibimus eo ubi seruulis suis dns ihs meen¬
hones pecra urt. ut ubille est etnos simus. Sic enimuoluit. Quae sint illae incnsi¬
ones audidicentem . In domo pcctris mei mansionef multae sunt. Quae sit uolunties
cerum uenio ettcccerso uos cedme ipsum ut ubiegosum etuossitis. Secl dicis quice solis
discipulis loquehectur quod ipsissolis sponderit multees maensiones. leitur undecim
tentum discipulis prae petrabat etubi est illud quod exomnibus pacrtibus mundiue¬
nien etrecumbent in regno dĩ: Vnde uolunitetis diuinae dubitemus effectus

Expanded text:
est jucunditatis, ubi Adam qui incidit in latrones, nescit jam vulnera sua est jucunditatis, ubi Adam qui incidit in latrones, nescit jam vulnera sua flere, ubi et latro ipse regni coelestis consortio gratulatur, ubi nullae nubes, non pluviae, non solis istius erit usus, aut lunae, neque stellarum globi: sed sola Dei fulgebit claritas. Dominus enim erit lux omnium; et illud lumen verum, quod illuminat omnem hominem, fulgebit omnibus. Ibimus eo ubi servulis suis Dominus Jesus mansiones paravit, ut ubi ille est, et nos simus. Sic enim voluit. Quae sint illae mansiones audi dicentem: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Quae sit voluntasnio, et accersio vos ad me ipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis . 54. Sed dices quia solis discipulis loquebatur, quod ipsis solis spoponderit multas mansiones. Igitur undecim tantum discipulis praeparabat? Et ubi est illud quod ex omnibus mundi partibus venient et recumbent in Dei regno ? Unde voluntatis divinae dubitamus effectus?
Abbreviated transcription (Latin):
tos sicut solem etstells fulgere in caelo reuelante sibi spũ sc̃o declecra¬
Intrepide pergecmus cedillum scõrum coetum. iustorumque conuentum
Ibimus enim cedpoctres nr̃os. lhimus codillos nrae fidei praeceptores. u̾tetica¬
si opercc desint. fides oꝑituletur. defendectur haeredits. Ibimus ubi
sinum sc̃s aebrecham expcendit ut suscipict pccuperes sicut suscepit.
et la ticrum. In quo sinu rȩquuiescunt. quiin hoc saeculo. gracuia ectque cesperecpertulet
S ed nunc pecter eticm cetque eacm extende cadsuscipiendum hinc pccuperes inmectus
tucs A peri gremium tuum. ex pecnde sinus tuos. ut plures suscipias quic plurimi
indnm qediderunt. Sedtecmen quacm uiscreuerit. fides. cebundat iniquittes etre¬
frigescit caritces Ibimus cedeos qui recumbunt in regno dĩ. cum abitenem isa au
eticccob quõ rogect cecaencem non excusccuerunt. Ibimus eo. ubi pacra dysus

Expanded text:
tos sicut solem et stellas fulgere in coelo, revelante sibi Spiritu sancto, declaratos sicut solem et stellas fulgere in coelo, revelante sibi Spiritu sancto, declaraintrepide pergamus ad illum sanctorum coetum, justorumque conventum. Ibimus enim ad patres nostros, ibimus ad illos nostrae fidei praeceptores; ut etiamsi opera desint, fides opituletur, defendatur haereditas. Ibimus et ubi sinum suum Abraham sanctus expandit, ut suscipiat pauperes, sicut suscepit et Lazarum: in quo sinu requiescunt, qui in hoc saeculo gravia atque aspera pertulerunt. 53. Sed nunc, pater, etiam atque etiam extende ad suscipiendum hunc pauperem manus tuas, aperi gremium tuum, expande sinus tuos, ut plures suscipias, quia plurimi in Dominum crediderunt. Sed tamen, quamvis fides creverit, abundat iniquitas, refrigescit charitas. Ibimus ad eos, qui recumbunt in regno Dei cum Abraham, Isaac, et Jacob, quoniam rogati ad coenam non se excusaverunt. Ibimus eo ubi paradisus
Abbreviated transcription (Latin):
mundus ccpeccato esse non potest. et nemo possit desui cordis integritate
illum debitum omnibus finem. Inquo besdrac remunerationem suae deuo¬
tionis inuenit. Dicente eidnõ Tuenim recipieris cbhominibus et conuer¬
sccheris residuum cum filio meo. etcum similibus tuis. Quod si illi glorio¬
sum etiocundum ercet cumsimilibus gloricri. quanto nobis gloriosius
erit etiocundius cadmeliores pergerẽ et conuersccri cumhis quorum fac¬
tec mirccmur Quis utique prior haesdrac. anplccto. Nccmpcculus haes¬
necre se dicit cd illos suos deos. ad illos optimos uiros. Nrc̃c sunt ittcque
quae inphilo sophorum litteris praestant. etille posuit ecc̃ quorum pro¬
prium testimonium non hebebat. Nos diuim praecepti hccbemus aucto¬
etem. Morses ethelics cum xp̃o ceppcruerunt. Abrechan
alios cum dõ suscepit hospicio. leccob dĩ ccestra conspegit. Dacniel lus¬

Expanded text:
mundus a peccato esse non possit, et nemo possit de sui cordis integritatemundus a peccato esse non possit, et nemo possit de sui cordis integritateillum debitum omnibus finem, in quo Esdras remunerationem suae devotionis invenit, dicente ei Domino: Tu enim recipieris ab hominibus, et conversaberis residuum cum Filio meo, et cum similibus tuis . Quod si illi gloriosum et jucundum erat cum similibus conservari, quanto nobis gloriosius erit et jucundius ad meliores pergere, et conversari cum iis, quorum facta miramur? 51. Quis utique prior, Esdras, an Plato? Nam Paulus Esnare se dicit, ad illos suos deos, ad illos optimos viros. Nostra sunt itaque quae in philosophorum litteris praestant: et ille posuit ea quorum proprium testimonium non habebat: nos divini praecepti habemus auctoritatem. Moyses et Elias cum Christo apparuerunt ; Abraham duos alios cum Deo suo suscepit hospitio ; Jacob Dei castra conspexit ; Daniel jus
Abbreviated transcription (Latin):
pinquet orcctio. Ad haerect illinrm desiderium. Non sepccremur abeo
quidem positi. Med itando. legendo. Quaerendo. copulen
cognoscemus eum ut possumus. Exp̃ccrte enim hic cognoscimus. quicchic
inperfecta. Illic perfecta omnia. Hlic pccruuli. Illic robusti. Videmus nunc
inquit perspetulum in enigmete Tunc autem feccie adfaciem. Tunc reuelec
tc̃c gloricm dĩ speculccrilicebit. quacm nunc animae corporis huius concre¬
tis uisceribus inuolutae. et quibus dcm cccrnis huius maculis. et colluuionib
obumbrectae. sincere uidere non possunt. Quis enim inquit uidebit uul¬
tum meum etuiuet᷑. Etrecte. Nccm si solis recdios occulinr̃ĩ ferre non
possunt. etsiquis diutius eregione solis intenderit. caecari solere ꝑhibetus
icreccturtm crecctura sine frccude. atque offensione sui non potest intu¬
eri. quomodo potest si ne periculo sui iubrantem cernere uultum creci¬

Expanded text:
pinquet oratio, adhaereat illi nostrum desiderium, non separemur ab eo. pinquet oratio, adhaereat illi nostrum desiderium, non separemur ab eo. Et hic quidem positi, meditando, legendo, quaerendo copulemur Deo, cognoscamus eum ut possumus. Ex parte enim hic cognoscimus, quia hic imperfecta, illic perfecta omnia: hic parvuli, illic robusti. Videmus, inquit, nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Tunc revelata facie gloriam Domini speculari licebit, quam nunc animae corporis hujus concretis visceribus involutae, et quibusdam carnis hujus maculis et colluvionibus obumbratae sincere videre non possunt. Quis enim, inquit, videbit vultum meum, et vivet ? Et recte. Nam si solis radios oculi nostri ferre non possunt, et si quis diutius e regione solis intenderit, caecari solere perhibetur: si creatura creaturam sine fraude atque offensione sui non potest intueri, quomodo potest sine periculo sui vibrantem cernere vultum crea
Abbreviated transcription (Latin):
non dubitecuit dicere in quinto ordine. eo quod spcctium inquit incipiunt
recipere fruentes et inmortades. Haec inquit requies eccrum perseptem
ordines et futurae gloriae prima perfunctio priusquam in suis hebitionibus
quiete congregationis munere perfrucentur. Unde ccit ꝓphetac ad cengelum
Ergo dechitur tempus animabus. postquam sepccrectae fuerint decorporibus.
ut uidecent de quo modo dixisti. Etdixit cengelus. Septem dies erit libertaes
eccrum ut uideccnt inseptem diebus. qui praedicti sunt sermones. et postecc
congregccbuntur in hecbitacculis suis. Haec ideo plenius de iustorumordi¬
nibus ex presscc sunt. quam depaessionibus impiorum. quic melius estcog¬
noscere quooiodo in nocentes sccluentur: quacm quomodo crucientur
fecciemdi edumen illud quod inluminct. omnem hominem. Ab hinc in¬
duccinus huius modoͥ studium ut ad propinquat anima nr̃cc do. Ad pro¬

Expanded text:
non dubitavit dicere in quinto ordine; eo quod spatium, inquit, incipiunt non dubitavit dicere in quinto ordine; eo quod spatium, inquit, incipiunt recipere fruentes et immortales. Haec est, inquit , requies earum per septem ordines, et futurae gloriae prima perfunctio, priusquam in suis habitationibus quietae congregationis munere perfruantur. Unde ait propheta ad angelum: Ergo dabitur tempus animabus, postquam separatae fuerint de corporibus, ut videant ea quomodo dixisti . Et dixit Angelus: septem dies erit libertas earum, ut videant, in septem diebus, qui praedicti sunt sermones, et postea congregabuntur in habitaculis suis. Haec ideo plenius de justorum ordinibus expressa sunt, quam de passionibus impiorum; quia melius est cognoscere quomodo innocentes salventur, quam quomodo crucientur videant faciem Dei, et lumen illud quod illuminat omnem hominem, abhinc induamus hujusmodi studium, ut appropinquet anima nostra Deo, appro
Abbreviated transcription (Latin):
promissccm sibi possideant hereditectem. Estenim ordo quietis. quicc est
etresurrectionis. Sicut enim incdam omnes moriuntus. Itoc etinxp̃o¬
de inde qui sunt xp̃i. qui inceduentum eius crediderunt. Deinde finis.
Frit igitur ordo diuersus clccritactis etgloriae. sicut entordo meritorum
Processus quoque ordinum processum exprimet . clccritactis. Denique sexto
line demonstitebitur his. quod uultus eccrum sicut sol incipicc
lam iccm sentire non possit. Septimus uero ordo hiserit. exultent cumfidu¬
ticc. etsine ullec cunctactione confidunt. et sine trepidactione laetentur.
In noxiae conscientiae recordatione praesumcent. glorioscm mertedem
laboris exigui quacm incipientes recipere. Cognouerunt huius temporis¬
pacssiones indignas esse. quibus remuneractionis aeternae gloriae refertur.
ł ic ordo inquit animacrum quae sunt iustorum quas etic̾em in morteles

Expanded text:
promissam sibi possideant haereditatem. Est enim ordo quietis, quia est promissam sibi possideant haereditatem. Est enim ordo quietis, quia est et resurrectionis: Sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita et indeinde qui sunt Christi, qui in adventum ejus crediderunt, deinde finis . Erit igitur ordo diversus claritatis et gloriae, sicut erit ordo meritorum. Processus quoque ordinum processum exprimit claritatis . Denique sexto ordine demonstrabitur iis, quod vultus earum sicut sol incipiat lam jam sentire non possit. Septimus vero ordo is erit, ut exsultent cum fiducia, et sine ulla cunctatione confidant, et sine trepidatione laetentur, nt: de quo innoxiae conscientiae recordatione praesumant gloriosam mercedem laboris exigui, quam incipientes recipere, cognoverunt indignas esse hujus temporis passiones, quibus remunerationis aeternae gloria tanta refertur. Hic ordo, inquit , animarum, quae sunt justorum, quas etiam immortales
Abbreviated transcription (Latin):
fulgorem diuinae praesentiae uerecundic prolcpsionis et peccatricis con¬
ientiae subire non ausus. Itcc et animae peccatorum uibrtntis lumi nieiu
splendorem non sustinebunt: quo teste sereminiscentur eyrcesse Iustecrum
ui cerint carnem. Nec in lecebris eius inflexȩ sint. Deinde quod proprecio
sedulitectis et in nocentiae suae saecuritecte poticentur. Nec quibusdecm
sicut impiorum animae erroribus et perturbactionibus implicentur.
Atque uitiorum suorum memorice torquecentur. et exagitentur quibus dei
curtcrum aestibus Tertio quod serucctae aselegis diuino testimonio fulci¬
untur. ut factorum suorum incertum supremo iudicio nonuerecentur euenti¬
cum mecgnec tranquillitte requiescent stipactae praesidis cengelorũ
Quintus ccutem ordo exultectionis hacbet uberrime succuitatem. quodex
hoc corruptibilis corporis cartere. Inlucem libertectemque peruenerint. etre¬

Expanded text:
fulgorem divinae praesentiae verecundia peccatricis confulgorem divinae praesentiae verecundia peccatricis conscientiae subire non ausus: ita et animae peccatorum vibrantis luminis ejus splendorem non sustinebunt, quo teste se reminiscentur errasse. CAPUT vicerint carnem, nec illecebris ejus inflexae sint. Deinde, quod pro pretio sedulitatis et innocentiae suae, securitate potiantur, nec quibusdam sicut impiorum animae erroribus et perturbationibus 409 implicentur, atque vitiorum suorum memoria torqueantur, et exagitentur quibusdam curarum aestibus. Tertio, quod servatae a se legis divino testimonio fulciantur, ut factorum suorum incertum supremo judicio non vereantur eventucum magna tranquillitate requiescent stipatae praesidiis angelorum. Quintus autem ordo exsultationis uberrimae habet suavitatem, quod ex hoc corruptibilis corporis carcere in lucem libertatemque pervenerint, et re
Abbreviated transcription (Latin):
Qui inuiuentute uirtutis nccti sunt Inferiores qui intempore senectutis
Defecit enim multitudine generationis hoc saeculum tecmqucem suiluas
genercentis et tamquamꝰ senescens crecctura robur ubertatis suaeis
elut in certentis iccm uirium suorum uigorem deponit. Ergo dum exspec¬
tectur plenitudo temporis exspectct animae remunerationes debitets
Alices maenet poence. Alices gloricc ettecmen nec illae interim sine in
cnec istae plenitudine fructus. Nacm etillae uidentes seruo
legem dĩ. repositm esse mercedem gloriae. conserucri cob angelis ecc¬
rum hebita culac. Sibi ccutem dissimulcctionis et contumaciaẽ supplicia
uenturc. etpudorem. et confusionem. ut intuentes gloricm cltissimi
erubescent in eius conspectum uenire. cuius mandecta temerccuerunt:
Sicut enim praeuccricatio adae. Itc etconfusio. Quõ sicut ille perincuricẽ
mcendottorum caelestium lcepsus est. et pudore se prolcpsionis cebscondit

Expanded text:
qui in virtute juventutis nati sunt, infirmiores qui tempore senectutis. qui in virtute juventutis nati sunt, infirmiores qui tempore senectutis. Defecit enim multitudine generationis hoc saeculum sicut vulva generantis, et tamquam velut marcenti jam virium suarum vigore, deponit. 47. Ergo dum exspectatur plenitudo temporis, exspectant animae remunerationem debitam. Alias manet poena, alias gloria; et tamen nec illae interim sine injuria, nec istae sine fructu sunt. Nam et illae videntes servantibus legem Dei repositam esse mercedem gloriae, conservari earum ab Angelis habitacula, sibi autem dissimulationis et contumaciae supplicia futura, et pudorem et confusionem; ut intuentes gloriam Altissimi, erubescant in ejus conspectum venire, cujus mandata temeraverint. Sicut enim praevaricatio Adae, ita et confusio; quoniam sicut ille per incuriam mandatorum coelestium lapsus est, et pudore se prolapsionis abscondit,
Abbreviated transcription (Latin):
postec mellis dulcedine. aut caentus succuitate mulcerent. Scctis fuerat
dixisse illis : quod liberccte ammae de corporibus ad en. peterent. Idest locũ
qui nonuidetur quem locum lactine infernum dicimus. Denique etscrip¬
turcc hecbitaculce illec animccrum. prumptuccria nuncupccuit. Quae oc¬
currens quaerelae humcnae. eo quod iusti qui prae cesserunt uidecentur
usque adiudicii diem perplurimum scilicet temporis debitasibi remunera¬
tione fricudari. Mircbiliterait. coronae esse similem iudicii diem. Inquo
sicut nouissimorum taerditas sic nom priorum uelocitas. Coronae aut̃
dies exspectectur ab ominibus ut intitc eumdiem. etuicti erubesccnt. etuictores
pedmam cedipiscantur uictoriae. Illud quoque nonreliquit occultum eo
qu od superiores uidecentur qui cente generecti sunt infirmiores qui posi
Compceraiuit enim utero mulieris pccrtus saeculihuius quo fortiores sunt¬

Expanded text:
postea mellis dulcedine, aut cantus suavitate mulcerent. Satis fuerat postea mellis dulcedine, aut cantus suavitate mulcerent. Satis fuerat dixisse illis quod liberatae animae de corporibus αἴδην peterent, id est, locum qui non videretur, quem locum latine infernum dicimus. 46. Denique et Scriptura habitacula illa animarum promptuaria nuncupavit : quae occurrens querelae humanae, eo quod justi qui praecesserunt, videantur usque ad judicii diem, per plurimum scilicet temporis, debita sibi remuneratione fraudari, mirabiliter ait coronae esse similem illum judicii diem , in quo sicut non novissimorum tarditas, sic non priorum velocitas. Coronae enim dies exspectatur ab omnibus; ut intra eum diem et victi erubescant, et victores palmam adipiscantur victoriae. Illud quoque non reliquit occultum eo quod superiores videantur qui ante generati sunt, infirmiores qui postea. Comparavit enim utero mulieris p
Abbreviated transcription (Latin):
sepulchac qua si ecc animae non solius corporis receptacula sint. Animccrum
autem superiora esse hccbitacula scripturae testimonus uclde probeetur
Siquidem et in haestrae libris legimus. Quicccum uenerit iudicii dies. Reddet
terra de functorum corpora. etpuluis eareddet. qui intu mulis requiaescunt
reliquices mortuorum. Ethabitacula inquit reddent animccs quae in his
commendectae. et reuelabitur cltissimus super sedem iudicu.
trem suum quacs suis pergens ad pcctrem discipulis prapcerteret. Sed haestrae
usus sum scriptis ut cognoscant gentiles ecc quae inphilosophiae libris mi
rcentur titonslata denr̃is. Atque utincm non suꝑflucc. his etinutilic miscu¬
issent ut dicerent animccs hominum pecriter acbesticcrum esse communes.
eccrumq summum praemium. si magnorum philosophorum animae. In apes
aut luscinices demigracrent ut qui aente homindm genus sermonepecuissent

Expanded text:
sepulcra, quasi eae animae, et non solius corporis receptacula sint. 45. Animarum sepulcra, quasi eae animae, et non solius corporis receptacula sint. 45. Animarum autem superiora esse habitacula Scripturae testimoniis valde probatur. Siquidem et in Esdrae libris legimus: Quia cum venerit judicii dies, reddet terra defunctorum corpora, et pulvis reddet eas quae in tumulis requiescunt, reliquias mortuorum. Et habitacula, inquit, reddent animas quae his commendatae sunt, et revelabitur Altissimus super sedem judicii trem suum, quas suis, pergens ad Patrem, discipulis praepararet . Sed Esdrae usus sum scriptis, ut cognoscant gentiles, ea quae in Philosophiae libris 408 mirantur, translata de nostris. Atque utinam non superflua his et inutilia miscuissent; ut dicerent animas hominum pariter ac bestiarum esse communes, earumque summum praemium, si magnorum philosophorum animae in apes aut luscinias demigrarent; ut qui ante hominum genus sermone pavissent,
Abbreviated transcription (Latin):
N etempus terccmnus ccudidicentem. Quiscis hecc nocte ectucc animec reposca¬
tur. Numquid morictur inte anima tucc. sed reposcatur cete. Quaedata
non intempore. Et tu commendec animam tucom in macnus dñ Nonsolumcum
retedit ecorpore. sedeticem cum est in corpore. Est in mcenu dm̃. quic non uides
ecm unde uenicet autquo uadect. Est etinte. est etcumdõ. Denique corredis
inmcenu dm̃i etccheo regitur atque gubemactur. Correpletur mente. quico
ns animae principcele est. etuirtus animae est. Non ecm uirtutem dico
quat in lacertis sed quae in consilis. Tempercentiac Pietecte. Atque iustiticc
icor hominis in macnu dni multomecgis anuc. Si animce in macnu dñi est.
Nonutique animcc nrc̃c sepulchro simul cum corpore includitur. Nec bustote¬
netur. sed quiȩtae picc fungitur Etideo frustrac hominibus proetio sccerunt

Expanded text:
ne tempus teramus, audi dicentem: Quid scis an nocte hac a te tua anima reposcane tempus teramus, audi dicentem: Quid scis an nocte hac a te tua anima reposcatur ? Numquid dixit: Moriatur in te anima tua? Non; sed, reposcatur a te. Quae data non in tempore. 44. Et tu commenda animam tuam in manus Domini: non solum cum recedit e corpore, sed etiam cum est in corpore, est in manibus Domini; quia non vides eam unde veniat, aut quo vadat. Est enim in te, et est cum Deo. Denique cor regis in manu Domini, et ab eo regitur et gubernatur. Cor repletur mente, quia mens animae principale est, et virtus animae. Non eam virtutem dico quae in lacertis, sed quae in consiliis, temperantia, pietate, atque justitia est. Si cor hominis in manu Domini, multo magis anima. Si anima in manu Dei est, non utique anima nostra sepulcro simul cum corpore includitur, nec busto tenetur: sed quiete pia fungitur. Et ideo homines frustra pretiosa struunt
Abbreviated transcription (Latin):
non peccat non moritur. Quiac mcenet insubstaentic sui.
Mccnet
in uirtute etgloric. Necm quo modo substecnticc eius interire potest. Cum
utique anime sit quae uittem infundit. et cui animcc infunditur uitec infu¬
ditur. Aquo animac discedit. Vitac discedit. Anicc ergouitec est. Quo modo
In fuso enim lumine tenebrecrum horror auffertur. Sicut ad moddm igni niuium
rigor de sinit. Itec et tonimec quae uitam crecct. mortem non recipit. ñ on moritꝰ
Animec autem mortem non recipit. Anima ergo nonmoritur. Hccbemus ergo¬
rectionem. sed haec humcena. illud diuinum quod ccitdñs Potestectem hecbeo po¬
nendi ccnimcm meccm. et potestectem habeo iterum sumendi eccm Videsigitus
quicc non moritur com corpore quae etponitur etsumitur etinmccnus dĩ pcetis com¬
mendectur  Sed forttesse dicccs specicde esse quod xp̃i est etquacmuis ille quae
sunt hominis susceperit. Tecmen quic celterius est cccusa et istusd costruere

Expanded text:
non peccat, non moritur; quia manet in substantia sui, non peccat, non moritur; quia manet in substantia sui, manet in virtute et gloria. 42. Nam quomodo substantia ejus interire potest, cum utique anima sit quae vitam infundit? Et cui anima infunditur, vita infunditur: a quo anima discedit, vita discedit. Anima ergo vita est. Quomodo infuso enim lumine, tenebrarum horror aufertur, sicut admoto igne, nivium rigor desinit, ita et anima quae vitam creat, mortem non recipit, et non moritur: anima autem mortem non recipit; anima ergo non moritur. CAPUT num, quod ait Dominus: Potestatem habeo ponendi animam meam; et potestatem habeo iterum sumendi eam . Vides igitur quia non moritur cum corpore, quae et ponitur et resumitur, et in manus Dei Patris commendatur. Sed forte dicas speciale esse quod Christi est, et quamvis ille quae sunt hominis susceperit, tamen quia alterius est causae et istud astruere,
Abbreviated transcription (Latin):
pidiunus auditas odore. tactu sccpore. Nonsequeemur inlerebroscc: etseductor lcox
S ea ees equeemur illu quod bonum est. Ili ccahaeretams. Ellids imitemur ilsico
piaesentiee Illius communicatio nos meliores facicct Mores mros colort illius quȩ¬
dem nos socieites informet. Qui enimbono ccdhaeret cessumit inde quod bonum
formectur. Ideoque addidit. Quõ tu in luminces lucernaem mecem dñe. Etenim qu̾i
appropinquaent lumini citius inlumincentur etplus in eis splendor aeterni lumi¬
nis refulget eproximo. Ergo animec quae adhaeret. illi in uisibili bono dõ atque
in mortedi. etipsce corporec hȩc fugit. et terrencc et mortelic derelinquit. fitque
illius similis. quod desidert. et in quo uiuit et pascitur. etquicc in mortadi intendit
non est ipsec mortelis. Quae enim peccat moritur. Nonutiquȩ eliquec suidis¬
solutione sed merito. Moritur dõ. quiccuiuit peccato.
łrgo quae

Expanded text:
pediuntur auditu, odore, tactu, sapore. Non sequamur illecebrosa et seductoria: pediuntur auditu, odore, tactu, sapore. Non sequamur illecebrosa et seductoria: sed sequamur illud quod bonum est, illi adhaereamus, illud imitemur, illius praesentia, illius communicatio nos meliores faciat, mores nostros coloret, illius quaedam nos societas informet. Qui enim bono adhaeret, assumit inde quod bonum formatur. Ideoque addidit: Quoniam tu illuminas lucernam meam, Domine . Etenim qui appropinquat lumini, citius illuminatur, et plus in eo splendor aeterni luminis refulget e proximo. Ergo anima quae adhaeret illi invisibili bono Deo, atque immortali, et ipsa corporea haec fugit, et terrena, et mortalia derelinquit, fitque illius similis quod desiderat, in quo vivit et pascitur; et quia immortali intendit, non est ipsa mortalis. Quae enim peccat, moritur; non utique aliqua sui dissolutione, sed merito moritur Deo, quia vivit peccato. Ergo quae
Abbreviated transcription (Latin):
erͣrecrent  Vidisti mereticem ccptus es uultu eius etformec decoreem putcesto:. Erracue¬
runt occuli tus. Peruerscc uiderunt: Alicc nunticcrunt. Ncemsiuere uidis sent uuidis¬
sent deformis meretricis ceffectum In horrentem procatieem indecentem inpudititicem
Mcercentes libidines. Terrem conluuionem. Animae uulnerec. Conscientiae cicatrices
qui iudent inquit mulierem ced concupis cendum eccm. Uides quo diste fedsum quaesisaere
non at uerum eoenoscerec: Frraet igitur occulus ubi erreet ceffectus. Affectus ergo de¬
ceptio est. Deceptio uisus. ftideo tibidicitur: Neque ccepiccris occulis. id est non capietus
ammae tucc Mulier enim uirorum praeciosecs animas cccpit. Deceptio auditus.
Denique multo blaendimento sermonis. mulier fornicaric. Sepeiuuenis cordeduxit. dece¬
pit. Inlusit Ergo non lcqueis nos credecmus etretibus his quae decipiunt et inludur
quici cordcc temptantur . impediuntur cogitactiones. Quae impediuntur ui su. im¬

Expanded text:
putasti: erraverunt oculi tui, perversa viderunt, alia nuntiaverunt. Nam si vere vidissent, vidissent deformem meretricis affectum, inhorrentem procaciam, indecentem impudicitiam, marcentes libidines, tetram colluvionem, animae vulnera, conscientiae cicatrices. Qui viderit, inquit, mulierem ad concupiscendum eam . Vides quod iste falsum quaesivit, qnon ut verum cognosceret. Errat igitur oculus, ubi errat affectus. Affectus ergo deceptio est, deceptio visus. Et ideo tibi dicitur: Ne capiaris oculis tuis , id est, non capiatur anima tua. Mulier enim virorum pretiosas animas capit . Deceptio est auditus. Denique blandimento multo sermonis mulier fornicaria saepe juvenis cor seduxit, decepit, illusit . 41. Ergo non laqueis nos credamus et retibus iis quae decipiunt et illudunt; quia corda tentantur, impediuntur cogitationes, quae impediuntur visu, im
Abbreviated transcription (Latin):
refertentur cedmortem Mors ergo ut supra diximus cebsolutio est et sepes¬
ratio corporis et cenimae. Non est ccutem incela solutio quice dissolui etcun
xp̃o esse multo melius Nonigitur malcc mors Denique mors peccatorum
pessimac Nonutique mors pessima genercliter. Sed pessimec specicditer
peccatorum. Denique praecioscc iustorum. Vndeliquet acerbitatem
non mortis esse sedculpae. Pulchre ccutem greci afine mortem appelecuer
somniũm mortem scriptura nuncupct. sicut est illud. Lazccrus cemicus
nr̃ dormit. Seducedo ut suscitem eum. Somnus ccutem bonus quõ quies
est. sicut scriptum est godorniui etquieui etsurrexi quõ dñs suscepitine
Dulcis utur quesmorts. Denique dñs suscitat quiaescentes quicc dñs resurrectio¬

Expanded text:
referantur ad mortem. Mors enim, ut supra diximus , absolutio est et separeferantur ad mortem. Mors enim, ut supra diximus , absolutio est et separatio animae et corporis: non est autem mala solutio; quia dissolvi et esse cum Christo multo melius . Non igitur mala mors. Denique mors peccatorum pessima. Non utique mors pessima generaliter: sed pessima specialiter peccatorum . Denique pretiosa justorum. Unde liquet acerbitatem non mortis esse, sed culpae . 34. Pulchre autem Graeci a fine mortem appellaverusomnum Scriptura nuncupat mortem, sicut est illud: Lazarus amicus noster dormit: sed vado ut suscitem eum . Somnus autem bonus, quoniam quies est, sicut scriptum est: Ego dormivi, et requievi, et surrexi; quoniam Dominus suscepit me . Dulcis igitur quies mortis. Deniq
Abbreviated transcription (Latin):
ritum coppellcent. Interitus ecutem hominis esse non potest cum animee supersiss
corpori sit saluo eo quo dipsum corpus incenecetresurrectio. Altera autem causci
quod poences formidcent: poetcerum uidelicet fecbulis ternti. latratus cerben
etco pti fluminis tristem uoraginem. checronem tristiorem furicerum agni¬
nco aut praeruptec ecertere. Tunc quibus idrte saeuos sedem hoeberet Tienos
quoque iuscera repccrandis fecundoc suppliciis. quae uultur in meenis sine ullo
finede pascitur. Exionii quoque orbis perp&ucem sub paene atrocitete uertigi¬
nem tum saxi desuper inminentis super cecpitee accubantium. Iterepulces
impendentem ruincem H laec poenec fccbulccrum Nectecmen nega uerim
poences esse post mortem. Sed quid ad mortem: id quod post mortem est:
iccutem quece postmortem sunt referaentur ced mortem. Icedem eticcm
quae posturtem sunt refercentur aduitaem Nullec ergo erunt supplicia quȩ

Expanded text:
ritum appellant: interitus autem hominis esse non potest, cum anima superstes ritum appellant: interitus autem hominis esse non potest, cum anima superstes corpori sit, salvo eo quod ipsum corpus maneat resurrectio. Altera autem causa, quod poenas reformident, poetarum videlicet fabulis territi, latratus Cerberi, et Cocyti fluminis tristem voraginem, Charontem tristiorem, Furiarum agmina, aut praerupta tartara, in quibus Hydra saevior sedem habeat. Tityi quoque viscera reparandis fecunda suppliciis, quae vultur immanis sine ullo fine depascitur. Ixionii quoque orbis perpetuam sub poenae atrocitate vertiginem, tum saxi desuper imminentis super capita accubantium inter epulas impendentem ruinam. 404 Haec plena sunt fabularum, nec tamen negaverim poenas esse post mortem. Sed quid ad mortem id quod post mortem est? Si autem quae post mortem sunt, referantur ad mortem, eadem etiam quae post vitam sunt, referantur ad vitam. Nulla ergo erunt supplicia quae
Abbreviated transcription (Latin):
quod timendum sit uita nr̃a commisit. Etenim prudentibus delictorum suppli¬
icc terroris sunt. Delicta ccutem non mortuorum actus sunt. sed u
Vita igitur cadnos refertur cuius ccctus in nrãc potestcete est. Mlors aut̃ nihil adnosi
senim separatio animae et corporis. Anima cob soluitus. Corpus resoluitas
quae ab soluntur ȩxcudet quod resoluitur interrcem succmrandie seuere
uodns sentt n hilagnoscit Tcmen simors medum quomedo luuep es Non
qunera sumptie morte deficit quam qui inopinate tlis quoque qui morte
mabins suntpre apum responsum cerbitror Qiuiaatar na damomort es turen¬
sicuu epmmortem autem aduiteem reditus Neque enm nisiquum orcdofue¬
rint possunt resurgere. Insipientes ccutem qucc si mortem surc muro orcebo cupe
rese pidant : Sccpientes quecsi requiem postlecborem. etfinem melorum expe
turt Tucebus execcusis mortem insipientes uerentur. Una quod ecem inte¬

Expanded text:
quod timendum sit vita nostra commisit. Etenim prudentibus delictorum suppliquod timendum sit vita nostra commisit. Etenim prudentibus delictorum supplicia terrori sunt: delicta autem non mortuorum actus sunt, sed viventium. Vita igitur ad nos refertur, cujus actus in nostra potestate est: mors autem nihil adenim separatio animae et corporis: anima absolvitur, corpus resolvitur. Quae absolvitur, gaudet: quod resolvitur in terram suam, nihil sentit: quod nihil sentit, nihil ad nos. 32. Tamen si mors malum, quomodo juvenes non qui praesumpta morte deficit, quam qui inopinata. His quoque qui mortem malum putant, aptum responsum arbitror, quia per vitam ad mortem est transitus: per mortem autem ad vitam reditus. Neque enim nisi qui mortui fuerint, possunt resurgere. Insipientes autem mortem quasi summum malorum reformidant: sapientes quasi requiem post labores, et finem malorum expetunt. 33. Duabus autem ex causis mortem insipientes verentur. Una, quod eam inte
Abbreviated transcription (Latin):
celii tracnsierunt. Itccque neque eos amccra est qui ecm adhuc nesciunt hoc ipso
quicc nesciunt. Neque ccpudeos qui lam etsecundum corpus nihil sentiunt
et secundum animam liberceti sunt. Quod si terribilis apud uiuentes aestimcctur¬
non mors ipscc terribilis sed opinio demorte. quacm unusquisque prosuo interpri¬
tectur coffectu. aut prosuac continentia perhorrescit. Suae igitur unusquis que
conscientiae uulnus accuset non mortis a cerbitcctem. Denĩque iustis . mos
quietis portus. nocentibus nccufragium putcctur. Certe his quibus gracuis ef
timor mortis. Non est gracue mori. sed gracue est uiuere submetu mortis.¬
infirmitactis. contracricc ueritcti. Nccm per ueritatem uirtus. Peropionem in¬
firmitccs. Opinio autem non mortis utique seduitae est. Ergo illud grecue uitro
mccgis inuenitur esse. liquet igitur quic mortis motus. non codmortem refe¬
rendus est. sed ccduitam. Non enim quod in morte metuccmus hacbem us. sinihil

Expanded text:
lii transierunt. Itaque neque apud eos amara est, qui eam adhuc nesciunt, hoc ipso quia nesciunt; neque apud eos qui jam et secundum corpus nihil sentiunt, et secundum animam liberati sunt. non mors ipsa terribilis est, sed opinio de morte, quam unusquisque pro suo interpretatur affectu, aut pro sua conscientia perhorrescit. Suae igitur unusquisque conscientiae vulnus accuset, non mortis acerbitatem. Denique justis mors quietis est portus, nocentibus naufragium putatur. Certe iis quibus gravis est timor mortis, non est grave mori, sed grave est vivere sub metu mortis.infirmitatis, contraria veritati. Nam per veritatem virtus, per opinionem infirmitas. Opinio autem non mortis utique, sed vitae est. Ergo illud grave vitae magis invenitur esse. Liquet igitur quia mortis metus non ad mortem referendus est, sed ad vitam. Non enim habemus quod in morte metuamus, si nihil