comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationũ cordis Sed & in singłis quibusq tribub unus quisq sociabit᷑ ꝓhas quȩ
adunaqu̾aq earũ. uel in actib cognata. ẽ. uel in morib: Erunt ergo huiusinodi quidã
otdines in resurrectione mortuorũ : sicut dicit apłs. quorũ ortinũ tipus in hoc libro
& figura p̃formarimͥ uidetur: Sed & illud qđ sociatione quadã tribuum && conexione ca-
strorũ positio & meditationis ordo describitur: ꝑtinet sine dubio ad aliquẽ resurrecti-¬
onis mortuorũ statũ. qđ tres adorientẽ collocatȩ dicuntur tribus. & tres ad occiden
tẽ. tres etiam ad mare. & tres ultimȩ ad aquilonẽ: qui durus dr̃uentus: Sed & quod
tribus iuda quȩ regalis . ẽ. ad orientẽ constituitur: ex qua ortus est dñs nr̃ non puto
otiosum: Et qđ isachar huic iungit᷑ & zabulon. & quod in .iiiiͦ. partes trinus iste nu¬
merus: ordinatur. Quȩ qu̾auis positionũ suarũ diũsas habeant qualitates: om̃s tam̃

Expanded text:
ibubus unusquisque sociabitur pro his quae ad unamquamque earum vel in actibus cognata vel in moribus habuit. Erunt ergo hujusmodi quidem ordines in resurrectione mortuorum, sicut designat Apostolus. Quorum ordinum typus in hoc libro et figura praeformari mihi videtur. Haec a nobisstrorum, positio et metationis ordo scribitur, pertinet sine dubio ad aliquem in resurrectione mortuorum statum. Quod tres ad orientem collocatae dicuntur tribus, et tres ad ocimae ad aquilonem, qui durus dicitur ventus. Sed et quod tribus Juda, quae regalis est, ad orientem statuitur, ex qua ortus est Dominus noster, non puto otiosum. Sed quod Isachar huic jungitur et Zabulon, et quod in quatuor partes trinus iste numerus ordinatur Quae quamvis dispositionum suarum diversas habeant qualitates, omnes tamen
Abbreviated transcription (Latin):
translationis & głiȩ exmeritis. sine dubio & actib uniuscuiusq pr̃abitur Et erit unusqͥsq
m eo ordine quẽ sibi gestorũ merita contulerint : sic̃ &̾ idem paulus ꝓtestat᷑ dicens de resur¬
gentib: Unus quisq autẽ in suo ordine: Hinc ergo accidet in resurrectione Unusqͥsq uͦ
aut in tribii ruben sp̾italib indiciis asscribat᷑ obhoc ꝓfecto qđ aliqͥd in morib. aut
actib. aut uita ipsi ruben simile & consanguineũ habuit: Alius autẽ in tribu symeon:
fortasũs ꝓ obȩdientia: Aliis in tribu leui: credo quia bene p̃fuit sacerdotio. uł qui
bene ministrans gradũ sibi bonũ ad quisiuit: Alius in tribu uida sit. non dubito qđ¬

Expanded text:
translationis et gloriae ex meritis sine dubio et actibus uniuscujusque praestabitur, et erit unusquisque translationis et gloriae ex meritis sine dubio et actibus uniuscujusque praestabitur, et erit unusquisque in eo ordine quem sibi meritorum gesta contulerint, sicut et idem Paulus protestatur dicens de resurgentibus: Unusquisque in suo ordine . Tunc autem accedit in resurrectione unusquisque, ut in tribu Ruben spiritalibus indiciis ascribatur; ob hoc profecto quod aliquid in moribus, aut actibus, aut vita, ipsi Ruben simile et consanguineum habuit. Alius autem in tribus Simeon, fortassis pro obedientia; alius in tribu Levi, credo qui bene praefuit sacerdotio, vel qui bene ministrans
Abbreviated transcription (Latin):
ut possis aliquando adisrłiticũ numerũ ꝑuenite: Ego aliquid amplius intueor in hoc
numerorũ libro mysterii. Ratio enĩ tribuũ & distinctio ordinũ & societas familiariũ. atq
ordinatio cuncta castrorũ ingentiũ. mͥ sacram̃torui ꝓdit indicia: apło nob̃ paulo sp̃ualis in-¬
telligentiȩ semina resꝑgente Eage iam qͥd om̃is hȩc numerorũ ratio. quid ordinũ diũsitas
intelligentiȩ mysticȩ contineat uideamꝰ. Expectatio nob̾ certa. ẽ. resurrectio mortuorũ. cũ hii qͥ
uiuunt reliqͥ st̃ ꝗͥ non p̃uenient in aduentu. xpͣi eos qui doriierant: sed simul cũ illis iuncti &¬
sociati rapient᷑ innubib ohuã xp̃o in aera. terreni scilicet huius loci corruptelã: & mortis ha-¬
sũ. aut alia qualibet ex multis mansionib quȩ apd patrẽ sunt transferendi loca Diuersitas aũt

Expanded text:
ut possis aliquando ad Israeliticum numerum pertinere. Ergo adhuc amplius aliquid intueor in hoc ut possis aliquando ad Israeliticum numerum pertinere. Ergo adhuc amplius aliquid intueor in hoc Numerorum libro mysterii. Ratio enim tribuum et distinctio ordinum, societas familiarum atque ordinatio cuncta castrorum, ingentium mihi sacramentorum prodit indicia, apostolo nobis Paulo spiritalis intelligentiae semina respargente. Et age jam, quid omnis haec numerorum ratio, quid ordinum diversitas intelligentiae mysticae contineat, videamus. Exspectatio certa est nobis resurrectionis mortuorum, cum hi qui vivunt qui reliqui sunt, non praevenient in adventu Christi eos qui dormierunt , sed simul cum illis juncti, rapientur in nubibus obviam Christo in aera: scilicet hujus loci corruptelam et mortis hasum, aut aliqua quaelibet ex multis mansionibus quae apud Patrem sunt , transferendi loca. Diversitas autem
Abbreviated transcription (Latin):
& iuncunt. sed nec tunc quidẽ numerantur Hon eñi sufficit ad ꝑfectionẽ tendenti:
tunc numerantur: Hondũ enĩ in his ea quȩ numeris apta ducuntur adoleuerant: Taber¬
naculũ testimonii constituitur. Sed ne in hoc quidẽ numerandi popłi tempus aduenit:
Lex ꝓmoysen datur: sacrificiorũ mos: traditur. purificationũ ritus docetur Sc̃ificati¬
sunt. quanta toleranda. qͦt ꝓfectib. qͦt temptationib. qͦt pͣlus pugnandũ tibi. ẽ¬
& uincendũ. ut possis ad diuinũ numerũ ꝑtinere : ut incompoto aliquo habearis apđ
dm̃ ut inter sc̃as tribus annumerari merearis. ut uisitari possis: & ꝑ dĩ sacerdotes aa-¬
ron & moysen numerorũ censib asscribere Suscipienda. ẽ. tibi primo lex dĩ. lex sp̃c sci.
offerenda sacrificia. explendȩ purificationes. ꝑagenda cuncta quȩ lex sp̃c docet :

Expanded text:
et vincunt, sed nec tunc quidem numerantur: non enim sufficit ad perfectionem tendenti et vincunt, sed nec tunc quidem numerantur: non enim sufficit ad perfectionem tendenti tunc numerantur: nondum enim in his ea quae numeris apta dicuntur, adoleverant. Tabernaculum testimonii construitur, sed nec ibi quidem numerandi populi tempus advenit. Lex per Moysen datur, sacrificiorum mos traditur, purificationum ritus docetur, sanctificatisunt, quanta toleranda, quot profectionibus, quot tentationibus, quot praeliis pugnandum est tibi et vincendum, ut possis ad divinum numerum pertinere: ut computo aliquo habearis apud Deum, ut inter sanctas tribus annumerari dignus habearis, ut visitari possis, et per Dei sacerdotes Aaron et Moysen numerorum censibus scribi. Suscipienda est tibi primo lex Dei et lex Spiritus sancti, offerenda sacrificia, explendae purificationes, peragenda cuncta quae lex spiritus docet,
Abbreviated transcription (Latin):
supͣ om̃is qui ꝓcedit in uirtute usrł: Si quis gͦ ꝓcedit in uirtute : ipse numeret᷑:
Et non qualicũq: uirtute Id est non egyptioru uirtute neq in assyriorũ. neq in
grecorũ. sed in uirtute isrł: ipse numeratur apđ dm̃: Est enĩ untus animi quam
grecorũ philosophi docent: s hȩc non ꝑtinet ad numerũ dĩ Non eni ꝓ cło: sed
ꝓ głia exercetur humana: Est & assyriorũ urtus & chaldȩoru. quȩ in astrologis
studiis pͣdicatur : sed non. ẽ. ista uirtus isrłita. & ideo non ꝓtinet ad dm̃: Est cꝰ
egyptiorũ untus in ea qua dict᷑ secreta sapientiȩ : s hȩc non adiungitur ad cal-
dicit illi soli numerentur: qui ꝓgrediuntur in uirtute isrł: Sed &e illud considẽmus qͥd
est quod non statim ut egressus est de egypto popłs numeratur : adhuc eñĩ ꝑsequebatur eũ¬

Expanded text:
supra, omnis qui procedit in virtute Israel. Si quis ergo procedit in virtute, ipse numeratur: supra, omnis qui procedit in virtute Israel. Si quis ergo procedit in virtute, ipse numeratur: et non in qualicunque virtute, id est, non Aegyptiorum virtute, neque in Assyriorum, neque in Graecorum, sed in virtute Israel, ipse numeratur apud Deum. Est enim virtus animi, quam Graecorum philosophi docent. Sed haec non pertinet ad numerum Dei. Non enim pro Deo, sed pro gloria exercetur humana. Est et Assyriorum virtus vel Chaldaeorum, quae astrologiae studiis praedicatur. Sed non est ista virtusAegyptiorum virtus in ea quam dicunt secreta sapientia, sed haec non adjungitur ad calcudicit ut illi soli numerentur qui progrediuntur in virtute Israel. Sed illud consideremus quid est quod non statim ut egressus est populus de Aegypto numeratur, adhuc enim persequebatur
Abbreviated transcription (Latin):
capillos capitis eorũ dicit. eẽ. numeratos: Ait eñi. Urĩ autẽ etiam capilli capitis : nume¬
rati sunt: In quo utiq non illos dicebat capillos. eẽ. numeratos. qui uł ẽferro at¬
tonderi & ꝓici solent. uł temporis ȩtate defluere ac perire : sed illi capitis capilli.
apud dm̃ numerati sunt qui innazareis erant quib intrat uirtus sp̃c scĩ ad p.¬
sternendos alienigenas Uirtutes gͦ animȩ. & multitudinẽ sensuũ qui de prin¬
cipali mentis quasi de capite apłoꝵ ꝓducebantur: capillos capitis appellauit:
Sed in hȩc ꝑ excessum quendam deuenimus: nunc ad ꝓpositũ reuertamur:. Et loquũ¬
tus. ẽ inquit dñs ad moẏsen indeserto syna: Illa scilicet om̃ia quȩ superius com¬
pendiosa narratione comp̾hendimus. ubi p̃cipitur numerari a iuginti annis &

Expanded text:
capillos capitis eorum dicit esse numeratos. Ait enim: Vestri autem capilli capitis numecapillos capitis eorum dicit esse numeratos. Ait enim: Vestri autem capilli capitis numerati sunt . In quo utique non illos dicebat capillos esse numeratos, qui vel ferro attonderi et projici solent, vel temporis aetate defluere ac perire, sed illi capitis capilli apud Deum numerati sunt, qui in Nazaraeis erant, quibus inerat virtus Spiritus sancti ad prosternendos alienigenas. Virtutes ergo animi et multitudinem sensuum, qui de principali mentis, tanquam de capite apostolorum, producebantur, capillos capitis appellavit. Sed in haec per excessum quemdam devenimus; nunc ad propositum revertamur. Et locutus est, inquit, Dominus ad Moysen in deserto Sinai. Illa scilicet omnia quae superius compendiosa narratione comprehendimus, ubi praecipitur numerari a viginti annis et
Abbreviated transcription (Latin):
net abdiamus: ingens ꝓfectus animȩ in his quȩ scripta sunt apparebit: Docet enim
me pͥsens lectio quod si transcendero puerilis ȩtatis insipientiã. si desiero paruulus
eẽ. sensib. & uir effectus deposuero quȩ sunt paruuli: si in qu̾a effectus fuero uiue¬
nis. & talis iuuenis qui uicam malignũ. aptus uidebor his de quib scriptum est
Om̃is qui ꝓeedit inuirtute isrł: & dignus diuim numeris computabor: Donec autẽ
inest alicui nrm uł puerilis & lubricus sensus. uł feminea & soluta segnities uł
egyptios geruus & barbaros mores haberi: apđ dm̃ in scõ & consecrato numero
non meremur. In numeri eñi apd salomonẽ dicunt᷑. eẽ. qui pereunt: numeri autẽ
om̃s qui saluantur: Euis tͥ ostendam. qͥa scõrũ numerus habetur apđ dm̃ ÷ Audi
quomͦ de astris quidem cȩlestib dicit dauid: Qui numerat multitudinẽ stellarum:

Expanded text:
net audiamus, ingens profectus animae in his quae scripta sunt apparebit. Docet enim net audiamus, ingens profectus animae in his quae scripta sunt apparebit. Docet enim praesens lectio quod si transcendero puerilis aetatis insipientiam, si desiero parvulus esse sensibus, et vir effectus deposuero quae sunt parvuli; si, inquam, effectus fuero juvenis, et talis juvenis qui vincam malignum, aptus videbor his de quibus scriptum est: Omnes qui procedent in virtute Israel, et dignus divinis numeris computabor. Donec autem inest alicui vestrum vel pueris et lubricus sensus, vel feminea et resoluta segnities, vel Aegyptios gerimus et barbaros mores, haberi apud Deum in sancto et consecrato numero non meremur. Innumeri autem apud Salomonem dicuntur esse qui pereunt, numerati autem omnes qui salvantur. Et vis tibi ostendam quia sanctorum numerus habetur apud Deum? Audi quomodo de astris quidem coelestibus dicit David: Qui numerat multitudinem stellarum,
Abbreviated transcription (Latin):
ȩtatis babetur obseruatio: sed queritur si & aptũ belli robur ostendat: Designantur
em̃ ꝑ uerbũ dĩ ut nimeretur om̃is qui ꝓcedit in urtute: Non gͦ sola ȩtas sed & iur¬
tus in istahelita requiritur: Puerilis ȩtas non numeratur. nec apta diuinis calculis
dr̃ͣ. nisi si foret pͥmogeniti sint aut ex sacerdotali uel leuitiea stmpe descendant:
Isti soli in ꝑueris adducuntur ad numerũ : femmarũ uͦ: nulla ꝓrsus aedducitur: Et
quid uidetur : Possunt hec uacua. eẽ mẏsteriis: Sed hȩc solum ꝓcurasse creditur sp̃c
qui sine numero manserint: & quis dabitur ex hoc : ꝓfectus his qui sacris uolumini¬
b gestiunt erudiri Quid enĩ ꝓdest ista didicisse : Aut quid animȩ confertur ad salutẽ.
si sclat quod pars aliqua numerata. ẽ in deserto : pars uero innumerata: ẽ derelicta
Siuꝰ sequentes pauli sententiam. legem spualem. eẽ. credamus. & spiritualit̃ quȩ conti¬

Expanded text:
etatis habetur observatio, sed quaeritur si et aptum bellis robur ostendat. Designatur etenim per verbum Dei ut numeretur omnis qui procedit in virtute. Non ergo sola aetas, sed virtus in Israelita requiritur. Puerilis aetas non numeratur, nec apta divinis calculis ducitur, nisi forte primogeniti sint, aut sacerdotali vel Levitica stirpe descendant: isti soli in pueris adducuntur in numerum. Feminarum vero nulla prorsus adducitur. Sed quid videtur? Possunt haec vacua esse mysteriis? sed hoc solum procurasse creditur Spiriqui sine numero manserint. Et quis dabitur ex hoc profectus his qui sacris voluminibus gestiunt erudiri? Quid enim prodest ista didicisse, aut quid animae confertur ad salutem, si sciat quod pars aliqua populi numerata est in deserto, pars vero innumerata derelicta est? Si vero sequentes Pauli sententiam legem spiritalem esse credamus, et spiritaliter quae conti
Abbreviated transcription (Latin):
didit multis mulierib deceptus ẽ. E go puto qđ multȩ mulieres niulta dognata
& multo ũ gentũ diũsȩ phylosophyȩ nominent . Qui cũ singula agnosceraiore
ꝑsenrutari ut potẽ uir scientissimus & sapientissimꝰ uoluisset : semet iosti ascerecis
diuine reculã tenere ñ potuit. sed decepit eũ moabitica phr̃ losopbra. a ꝑslcosit
at alolo in oabitico immolaret. Similit̃ et ã monitarũ sed dresi quarũ geniaũ

Expanded text:
go puto quod multae mulieres, multa dogmata et multarum gentium diversae philosophiae nominentur. Qui cum singula agnoscere et perscrutari, utpote vir scientissimus et sapientissimus, voluisset; semetipsum intra legis divinae regulam tenere non potuit; sed decepit eum Moabitica philosophia, et persuasit ut idolo Moabitico immolaret. Similiter et Ammonitarum, et reliquarum gentium.
Abbreviated transcription (Latin):
satthi. In in tp̃tatione hebraicoꝵ nominũ satchi inuenimꝰ in lingua nr̃a respon¬
sionẽ uł refutationẽ dici. Applicauit gͦ istł ad responsionẽ uł re.xp̃o futa¬
tionẽ. Non bene applicauit. Uide deniq qͥd incurrerit. In hanc positꝰ mansio¬
nẽ fornicatꝰ etiã cũ mulierib: madianitarũ. & refutatꝰ. ẽ. adõ qr ñ solũ fornicatus
sed & idolis gentiũ consecratꝰ. ẽ. Et comedit ex his quȩ fuerant idolis immolata.
quȩutiq execrabilia st̃ apd dm̃. Qui enĩ consensus tẽplo dĩ cũ idolis:
Uerũ ego etiã de his quȩ apłs paulus ad chorinthios scribit dicens. si qͥs aut̃ te¬

Expanded text:
. In interpretatione Hebraicorum nominum, Sethim invenimus in lingua nostra responsionem? vel refutationem dici. Applicuit ergo Israel ad responsionem vel refutationem. Non bene applicuit. Vide denique quid incurrerit. In hac mansione positus, fornicatus est cum mulieribus Madianitarum, et refutatus est a Deo: quia non solum fornicatus, sed et idolis gentium consecratus est; et comedit ex his quae fuerant idolis immolata: quae utique exsecrabilia sunt apud Deum. Quis enim consensus templo Dei cum idolis? Verum ergo etiam de his
Abbreviated transcription (Latin):
popłi peccatis costentari ante solẽ ante quẽ nichil potest abscondi nichil obscurari: Sed fortassis eti

Expanded text:
populi peccatis ostentari ante solem, ante quem nihil potest abscondi, nihil obscurari? CAPUT Ipopuli peccatis ostentari ante solem, ante quem nihil potest abscondi, nihil obscurari? CAPUT I
Abbreviated transcription (Latin):
ducunt᷑ ut arguant᷑ aluce. Uides quȩ sit conditio pͥncipũ non popłi. Non solũ ꝓsuis ꝓps
arguunt᷑ delictis : sed & ꝓpłi peccatis cogunt᷑ redđe rationẽ. ne ipsorũ sit culpa qđ popłs de¬
liqͥd : ne ferte ñ docuerint. ne forte ñ monuerint: neq solliciti fuerint arguere eos qui in&
culpȩ deđint : uti ne contagio disꝑgeret᷑ inplures. ł sȩc enĩ om̃ia facere pͥncipib imminet
doctoribus. Si em̃ illis hȩc non agentib nec sollicitudinẽ gerentib: cirga plebẽ. peccauerit
popłs: ipsi ostentantur & ipsi adiudiciũ ꝓducuntur. Arguit eos mox sẽs id ẽ lex dei uelut ne¬
gligentes & desides: &x imipsos conuertitur iracundia dei & cessabit apopło. hȩc sicogitarent homines:
numquã cuperent neq anbirent ad popłi principatũ. Sufficit enim michi si ꝓmeis ꝓpriis arguar
delictis: sufficit mͥ promemet ipso o ꝓpeccatis meis reddere rationẽ. Quid michi necesse . ẽ. etiã pro

Expanded text:
. Vides quae sit conditio principum populi. Non solum pro suis propriis arguuntur delictis, sed populi peccatis coguntur reddere rationem, ne ipsorum sit culpa quod populus deliquit; ne forte non docuerint, neque solliciti fuerint arguere eos qui initium culpae dederint, uti ne contagio dispergeretur in plures. Haec enim omnia facere principibus imminet et doctoribus. Si enim illis haec non agentibus, nec sollicitudinem gerentibus circa plebem, peccaverit populus, ipsi ostentantur, et ipsi ad judicium producuntur. Arguit enim eos Moyses, id est, lex Dei, velut negligentes et desides, et in ipso convertetur iracundia Dei, et cessabit a populo. Haec si cogitarent homines, nunquam cuperent neque ambirent ad populi principatum. Sufficit enim mihi, si pro meis propriis arguat delictis. Sufficit enim mihi pro memetipso peccatis meis reddere rationem. Quid mihi necesse est, etiam pro
Abbreviated transcription (Latin):
urib s dm̃colendo uincit : & pudititã conseruando. Si ins eũ uincere: pri¬
mo oriũ pudicitiã eice. & sponte uincentur. S adisũ hȩc n uirtute militũ.
S. Muilierũ decore pugnandũ ẽ. Nec armoꝵ rigore: s mollitiȩ fȩminarum.
ludentes pedib eant. manibq plaudentes. Ferma iuincit armatos. ferrum
pulchritudo captiuat. Uincunt᷑ adspeciẽ: qui non uincunt᷑ ad plium. Nerĩ ubi
senserint eos mulieres moabitȩ uł madianitȩ manꝰ dedisse libidim. &t peccato in¬
amasse ceruices. ñ pͥus semetipsas cupientib p̃beant. quã de sacrificus idolorũ
adquieuerint degustare : ut cogente libidine consilis optẽperent feminarũ.
& consecrentur prius beelfegor. qđ ẽ. idolũ turpitudinis. Hec fuerunt conilia
balaam. Quib acceptis rexbalac. parat continuo exerettũ non armis aut uirib sed femi¬
neo nitore cõpositũ. Non furore bellico: sed libidinis flãma succensũ: Nullã refrenat¬

Expanded text:
e, primo eorum pudicitiam dejice, et sponte vincentur. Sed adversum haec non virtute militum, sed mulierum decore pugnandum est; nec armorum rigore, sed mollitie feminarum. PrLudentes pedibus erant, manibusque plaudentes. Forma vincit armatos, ferrum pulchritudo captivat. Vincentur a specie, qui non vincuntur ad praelium. Verum ubi senserint eos mulieres Moabitae vel Madianitae manus dedisse libidini, et peccato inclinasse cervices, non prius semetipsas cupientibus praebeant, quam de sacrificiis idolorum acquieverint degustare, ut cogente libidine, consiliis obtemperent feminarum, et consecrentur prius Beelphegor, quod est idolum turpitudinis. Haec fuerunt consilia Balaam. Quibus acceptis, Balac rex parat continuo exercitum, non armis, non viribus, sed femineo nitore compositum. Non furore bellico, sed libidinis flamma succensum. Haec e
Abbreviated transcription (Latin):
es filiꝰ eleatar filii aaron sedauit iracundiã meã. Hȩc edificauerint priorẽ popłm. Tibi
autẽ qui axp̃o redẽptus es orcui demanib: gladius corporalis ablatus ẽ. & datus ẽ o gla-¬
dius sp̃s arripe hunc : & si uideris israheliticũ sensũ cũ madianiticis scortantẽ meretricib
id ẽ. cũ diabolicis se cogitationib uolutantẽ. nolo partas. nolo dissimiles. sed statĩ ꝑcute
statim perime . Ipsã quoq uuluani id ẽ. secreta nature discuciens o penitrans:
ilũ ipsũ peccati fomitẽ deseca ne ultra concipiat: ne ultra generet. oomaledicta pecca-¬
torũ soboles isrłitica castra contaminet. hoc enĩ si facias: continuo sedabis iracondia dñĩ

Expanded text:
a filiis Israel. Haec aedificaverunt priorem populum. Tibi autem, qui a Christo redemptus es, et cui de manibus gladius corporalis ablatus est, et datus est gladius spiritus, arripe hunc gladium. Et si videris Israeliticum sensum cum Madianitis scortantem meretricibus, id est, cum diabolicis se cogitationibus volutantem, nolo parcas, nolo dissimules, sed statim percute, statim perime; ipsam quoque vulvam, id est, secreta naturae discutiens et penetrans, illum ipsum peccandi fomitem deseca, ne ultra concipiat, ne ultra generet, et maledicta peccatorum soboles Israelitica castra contaminet. Hoc enim si facias, continuo sedabis iracundiam Domini.
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ & iusticiã & ueritatẽ docet dõ consecratꝰ. ẽ. & dõ immolatꝰ: ita & om̃is sermo qui
ad impudiciciã uł iniusticiã uł impietatẽ respicit. idolis immolatꝰ ẽ. Et qͥ eũ respi¬
cit. quasi idolis immolata manducat. Mandu cauit gͦ popłs de sacrificus eorũ. & a¬
orauer̃ idola eoꝵ. Non solũ manducauer̃ sed & ador auer̃. Vide ordinẽ mali
eruos dñi pͥma concupiscentia decepit. inde uentris ingluues. postremo eos captiua¬
uit impietas. Impietati aut̃ merces ex soluit᷑ fornicatio. Si relegas quȩ scripta sunt

Expanded text:
tem et justitiam et veritatem docet, Deo consecratus est, et Deo immolatus est, ita et omnis sermo qui tem et justitiam et veritatem docet, Deo consecratus est, et Deo immolatus est, ita et omnis sermo qui ad impudicitiam vel injustitiam vel impietatem respicit, idolis immolatus est, et qui eum respicit, quasi idolis immolata manducet. Manducavit ergo populus de sacrificiis eorum, et adoraverunt idola eorum. Non solum manducaverunt, sed adoraverunt. Vide ordinem mali. Servos Domini prima concupiscentia decipit; inde ventus ingluvies; postremo eos captivavit impietas. Impietati autem merces exsolvitur fornicatio. Sed isti adoraverunt
Abbreviated transcription (Latin):
bitur ad manducandũ immolata. ualde miratꝰ sũ. Uidet᷑ enĩ ñ tã rẽ ipsã grauẽ
pnuliciare. quã nllius offensã qui hȩc uidens simili prouocat᷑ exemplo cũ ñ simil
seientia muniatur. ita ut ostendat eũ qui habet scientiã recũbentẽ in idolio. ñ
tã sui quã alterius dãpni effici reũ. Sed uide neforte hoc solũ fiebat apd̃
chorinthios ut in idolio recũb̾ent. & immolata idolis manducarent.
utula t: & amatores phy losophyȩ desiderio adhuc studiorũ
uetũ tenebantur. & phylosophorũ dogmata quasi id olis immolata edebars
quȩ tam̃ lede fortasse ñ poterant eos qͥ plenã scientiã ueritatis acceꝑant. Hu aut̃
qui in xp̃o minus eruditionis habebant. si imitarent᷑ eos legentes talia & illis ad huo
studiis oꝑa dantes uulnerari pot̾ant. & diũ sorũ dogmatũ uaris errorb implicari
ñ solũ incibis idolis immolatũ. sed & in ũbis & ego puto qr sic̃ om̃is sermo qͥ pieta¬

Expanded text:
r ad manducandum immolata ? valde miratus sum. Videtur enim non tam rem ipsam gravem pronuntiare, quam illius offensam, qui haec videns simili provocatur exemplo, cum non simili scientia muniatur: ita ut ostendat eum, qui habet scientiam et recumbit in idolio, non tam sui quam alterius damni effici reum. Sed vide ne forte non hoc solum fiebat apud Corinthios, ut in idolio recumberent, et immolata idolis manducarent, s erant et amatores philosophiae, desiderio adhuc studiosi veterum tenebantur, et philosophorum dogmata quasi idolis immolata edebant. Quae tamen delere fortasse non poterant eos qui plenam scientiam veritatis acceperant. Hi autem qui in Christo minus eruditionis habebant, si immutarentur eos legentes talia, et illis adhuc studiis operam dantes, vulnerari poterant, et diversorum dogmatum variis erroribus implicari. non solum in cibis idolis immolatum, sed et in verbis. Et ego puto, quia sicut omnis sermo, qui pieta
Abbreviated transcription (Latin):
tȩ sint turpitudinũ species: una quȩdã explurib turpitudinib species beel phe¬
gor appellat᷑. Unde sciendũ .ẽ. qđ om̃is qͥ aliqͥd tͣpe cõmittit. & in aliꝗ speciẽ t᷑pitu¬
dinis declinat: beelphegor madianitarũ demonio consecrat᷑. Sed & ꝑ singła
peceata quȩ cõmittimꝰ maxime si iã ñ subreptione aliqͣ sed studio affectuq pec¬
camꝰ: illi sine dubio dȩmoni eui peccatũ illud qđ ad misimꝰ inoꝑari cura. ẽ. conse¬
cram᷑. Et fortasse continget nob̾ tot dȩmoniis. ẽẽ. consecratos. qͦt peccata cõmittimꝰ.

Expanded text:
e sint turpitudinum species, una etiam ex pluribus turpitudinis species, Beelphegor appellatur. Unde sciendum est quod omnis qui aliquid turpe committit, et in aliquam speciem turpitudinis declinat, Beelphegor Madianitarum daemonio consecratur. Sed et per singula peccata quae committimus, maxime si jam non subreptione aliqua, sed et studio affectuque peccamus, illi sine dubio Domino, cui peccatum illud quod admisimus inoperari curae est, consecram
Abbreviated transcription (Latin):
iez abel doceat que illa tradidit. sed qđ si qͥs ũbi causa aut ꝓpħasdĩ ꝑsequat᷑ ut illas
cit aut illa aliqͦs decipiat uł falsis circũseriptionib ꝑimat in nocentes iste dr̃ietla
diunã atq ira cundiã cȩlestẽ ꝓuocet plebi uł idoloꝵ sacrificiis cõmunicando uł fa¬
pris ac libidini seruiendo: hic doctrinã balaã tenere dicend ẽ. Est gͦ execrabilis etu
copporis forneatio. Quidenĩtã execrabile quã templũ di uiolare ac tollere menbra
xp̃i & facere menbra meretricis : Multo tam̃ magis execrabilis ẽ. generalis illa for¬
nicatio in qua om̃e genus peccati parit᷑ continet᷑. Generalis aut̃ fornicatio dr cũ an¬
ma quȩ in consortid̃ uerbi dĩ ascita. ẽ. & matrimonio eius qͥdã mͦ sociata ab ullo
alio a lieno seilicet adũsario illiꝰ uiri qͥ eã sibi despondit in fide corrũpit᷑ & uiolit

Expanded text:
Jezabel doceat quae illa tradiderit, sed quod si quis verbi causa aut prophetas Dei persequatur ut illa Jezabel doceat quae illa tradiderit, sed quod si quis verbi causa aut prophetas Dei persequatur ut illa facit, aut idolis aliquos decipiat, vel falsis circumscriptionibus perimat innocentes, iste dicitur Jdivinam atque iracundiam coelestem provocet plebi vel idolorum sacrificiis communicando, vel stupris ac libidini serviendo, hic doctrinam Balaam tenere dicendus est. Est ergo exsecrabilis etiam corporis fornicatio. Quid enim ita exsecrabile quam templum Dei violare, ac tollere membra Christi, et facere membra meretricis? Multo tamen magis exsecrabilis est generalis illa fornicatio, in qua omne genus peccati pariter continetur. Generalis autem fornicatio dicitur, cum anima, quae in consortium verbi Dei adscita est, et matrimonio ejus quodam modo sociata, ab ullo alio alieno, scilicet adversario illius viri qui eam sibi despondit, in fide corrumpitur et violatur.
Abbreviated transcription (Latin):
reuelatione sua ea quȩ in lege scđm historiã scripta st̃ adducit ad mysteria diuina
& sacramenta quȩdã in his edocet contineri: necessariũ uidetur etiã scđm id qđ ille sen¬
sit nos quoq ab illo latã expositionis regulã sequi & pͥmo memorare ea quȩ ad angł̃m
ȩecliȩ euuiscda dicit᷑. seribens. Habes ibi qͦscdã qui tenent doctrinã balaã. qͥ docuit balac
mittere scandalũ in conspectu filiorũ isrł ut manducarent idolis immolata
& fornicarent᷑. Ergo tẽporib ioħis apłi erant qͥdã in ȩccłia illa ad qua scribebat
docentes doctrinã balaã. Putasneita accipiendũ ẽ qđ fuerint in illis dieb qͥ diceres
se docere ea que balaã docuit. & qͥ profiterent᷑ se dogmatũ & traditionũ illiꝰ. e. doctore
an illud potꝰ debemꝰ aduertere qđsiqs faciat opꝰ qđ fecit balaã is doctrinã balaã docer
uideit᷑: Sic̃ & doctrina ietabel in eadẽ reuelatione memorat᷑ ñ qͣ aliqͥs ex disciplins

Expanded text:
nes in revelatione sua, ea quae in lege secundum historiam scripta sunt, adducit ad mysteria divina, et sacramenta quaedam in his edocet contineri, necessarium etiam videtur, secundum quod ille sensit, nos quoque ab illo datam expositionis regulam sequi, et primo memorare ea quae ad gloriam Ecclesiae cujusdam scribens dicit: Habes ibi quosdam, qui tenent doctrinam Balaam: qui docuit Balac mittere scandalum in conspectu filiorum Israel, ut manducarent idolis immolata, et fornicarentur . Ergo temporibus Joannis apostoli erant quidam in Ecclesia illa ad quam scribebat, docentes doctrinam Balaam. Putas-ne ita accipiendum est, quod fuerint in illis diebus, qui dicerent se docere ea quae Balaam docuit, et qui profiterentur se dogmatum et traditionum illius esse doctores? An illud potius debemus advertere, quod si qui faciat opus quod fecit Balaam, is doctrinam Balaam docere videatur? Sicut et doctrina Jezabel in eadem Revelatione memoratur, non quo aliquis ex disciplinis
Abbreviated transcription (Latin):
filii de qͥb propħa dicit. Filii tui sic̃ nouella oliuarũ in circuitu mensȩ tuȩ. Si uͦ¬
qđ agt cont᷑ legem . ẽ. & peccatũ ẽ. sine dubio ex conceptione contrarii sp̃s malignã so-¬
bolẽ gienit. Parit enĩ filios peccati. & istȩ st̃ maledictȩ generationes. A qͥb: a ñ nullis
sc̃oꝵ maledr̃ etiã dies in quo nati st̃: Nũꝗ . ẽ. gͦ ꝗdo ñ pariat anima. Anima sẽꝑ pa-
rit. semꝑ generat filios. Sed illa qͥdẽ benedicta generatio. ẽ: quȩ de ũbo dĩ concepta¬

Expanded text:
tia; inde mansuetudo et charitas, atque omnium virtutum proles veneranda succedet. Quod si infelix anima divini verbi dereliquerit sancta connubia, et in adulterinos se complexus diaboli, aliorumque daemonum illecebris decepta tradiderit, generabit sine dubio etiam inde filios, sed illos de quibus scriptum est: Filii autem adulterorum imperfecti erunt, et iniquo concubitu semen exterminabitur . Omnia ergo peccata, filii sunt ad
Abbreviated transcription (Latin):
& consecratis .ẽ. beelfegor: & iratus . ẽ furore dñs contͣ ifrł.a. In hns ostenditos
illud qd sepe memerauimꝰ. qr balaã postea quã dĩ uirtute constrictus . ñ ẽ. ꝑ iniss
maledicere isrł. uolens tam̃ placere regi balach. ait ad eũ sic̃ seriptũ est : uen
consiliũ tibi do. E quid consilii ded̾it: ibi ñ apparet. In posteriorib tam̃ ppsius
libri numerorũ scriptũ refertur: s plenius in reuelatione ioħis ubi ita continti

Expanded text:
furore contra Israel. In his ostenditur illud quod saepe memoravimus: quia Balaam posteaquam Dei virtute constrictus, non est permissus maledicere Israel, volens tamen placere regi Balac, ait ad eum sicut scriptum est: Veni, consilium do tibi; et quid consilii dederit, ibi non aperuit. In posterioribus tamen istius libri Numerorum scriptum refertur, sed plenius i
Abbreviated transcription (Latin):
lectio qũa habemus inmanib ũbrã habet futurorũ bonor: consequens
uidetur co necessariũ. om̃ia quȩ quasi de reb t̾renis de scribuntur in lege.
umbrã. eẽ . bonoꝵ cęlestiũ. om̃iũq hereditas t̾rȩ illius quȩ iniudȩa t̾ra
scã x t̾ra bona appellatur imago sit bonorũ cęlestiũ. quorũ hȩc¬
ut diximus quȩ int̾ris bona memorant᷑ umbrã atq imaginẽ

Expanded text:
tio quam habemus in manibus, umbram habet futurorum bonorum. Consequens videtur et necessarium, omnia quae quasi de rebus terrenis describuntur in lege, umbras esse bonorum coelestium; omnisque haereditas terrae illius, quae in Judaea terra sancta et terra bona appellatur, imago sit bonorum coelestium, quorum haec diximus quae in terris bona memorantur umbram atque imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
lidis aut ȩstu torridis. aut frigore geluq torpentib uł certe ubi nulle leges. sed im¬
manis & fera barbaries ubibella seꝑ & nũquã quies. & hec nonsine oec ulta quaddã
dei dispensatione ce iudicii eius iusticia uncunq de cernuntur: ita oin ialis lo

Expanded text:
lidis, aut aestu torridis, aut frigore geluque torpentibus, vel certe ubi nullae leges, sed imlidis, aut aestu torridis, aut frigore geluque torpentibus, vel certe ubi nullae leges, sed immanis et fera barbaries, ubi bella semper et nunquam requies. Et haec non sine occulta quadam Dei dispensatione, et judicii ejus justitia unicuique decernuntur: et ita in illis lo
Abbreviated transcription (Latin):
tonem filiorũ dei : sine dubio & p̃clarius aliquid & sublimius operiri
Sie ut diximus umbr̃a habet lex futurorũ bonorũ. & exẽplari
& umbre deseruiunt cȩlestiũ. qui inlege deseruiunt: & numc ꝓspe¬
culũ oinenigmate tunc autẽ facie ad faciem habebitur rerũ contẽpla
mus o inenigmate : tunc autẽ facie ad faciem. Qui tam̃ merebuntꝰ :
conuersationẽ habebunt incȩlo. Si ergo ꝑsequentiã rerũ & ꝓmis sionũ
fidẽ trans ferri nos de t̾ris oportet adcęlũ : puto qđ inipsis cȩlestib
cȩli parte & h abitatione constituat. sed sic̃ multa .ẽ. differentia in t̾ris
uerbi grã habitare in locis fecundis & copiosis acbonis om̃ib habundan-¬
tib ubi & aeris tẽperies & eruditio hominũ. ac liberalia instituta non
desunt: & longe alud . ẽ. habitare in locis infecundis: & rerũ penuria inca¬

Expanded text:
ionem filiorum Israel sine dubio et praeclarius aliquid ac sublimius operari. ionem filiorum Israel sine dubio et praeclarius aliquid ac sublimius operari. Si ergo, ut diximus, umbram habet lex futurorum bonorum, et exemplari et umbrae deserviunt, coelestium qui in lege deserviunt, et nunc per speculum et in aenigmate, tunc autem facie ad faciem, qui tamen merebuntur, m et in aenigmate, tunc autem facie ad faciem, qui tamen merebuntur, conversationem habebunt in coelis. Si ergo per consequentiam rerum et promissionum foedere transferri nos de terris oportet ad coelum, puto quod in ipsis coelestibus coeli parte et habitatione constituat. Sed sicut multa est differentia in terris, verbi gratia, habitare in locis fecundis et copiosis ac bonis omnibus abundantibus, ubi et aeris temperies et eruditio hominum ac liberalia instituta non desunt; et longe aliud est habitare aut in locis infecundis et rerum penuria squa
Abbreviated transcription (Latin):
or uilegia sacerdotũ. quib: uicina quȩq urbib loca & ipsis menib
quaugiant nonomis homicidȩ sed qui iģnorant̃ homicidiũ cõmiserunt:
Sunt erã fortassis aliqua peccata quȩ si ꝓposito ac uoluntate cõmitimꝰ
homicidas nos faciunt Et sunt alia quȩ si gnorant̃ admittimus
decernitꝰ nobis credo & p̃parat᷑ ex p̃cepto deoͥ aliquis locus ubi ad certu
tẽpus habitare debeamus. Siqui non uoluntaria peccata cõmisimus. si
tam mundi inueniam & alieni ab his peccatis quȩ uoluntate cõmissa
sunt & ob hoc secernunt᷑ quȩdã ciuitates ad refugiũ. uidetꝰ quibdã quod¬
singuloꝵ quorq siderũ positio &cetus ciuitas dici uł haberi possit in
celo : qđ ego quidẽ definire non audeo. Uideo enĩ omẽm creaturã in spe
quidẽ ppteũ qui sũbiecit essẽ subiectã: expectare tam̃ libertatẽ in redep.¬

Expanded text:
privilegia sacerdotum, quibus vicina quaeque urbibus loca et ipsis moenibus privilegia sacerdotum, quibus vicina quaeque urbibus loca et ipsis moenibus confugiunt non omnes homicidae, sed qui ignoranter homicidium commiserunt. Sunt enim aliqua peccata, quae si proposito ac voluntate committimus, homicidas nos faciunt, et sunt alia quae nos, si ignoranter admittimus, decernitur nobis, credo, et praeparatur ex praecepto Dei aliquis locus, ubi ad certum tempus habitare debeamus, si qui non voluntaria peccata commisimus, si tamen mundi inveniamur ab his peccatis quae voluntate commissa sunt. Et ob hoc secernuntur quaedam civitates refugii. CAPUT XXI. singulorum quorumque siderum positio, et coetus, civitas dici vel haberi possit in coelo. Quod ego quidem definire non audeo. Video enim omnem creaturam in spe quidem propter eum qui subjecit esse subjectam, exspectare, et tamen libertatem in redempt
Abbreviated transcription (Latin):
uł duđm uerũ cuius ille iȩss naue ferebatomnatine colocanuas
terminos trib: illius cẽ istos & alterus alio ne forte aem̃ diueni
sunt merita eoꝵ qui hereditatẽ consecuturi sunt regni deł aius
cireo etiã in his tribub: obseruant dirimi iubet ista distineto
terminorũ ut scramus hasesse meritor differentias inuno tur
beri int̃filios isrł ꝓ negligentia uero uite gestorũqa desidian introb
ruben aut gad aut dimidia tribu manaste debeat reputari & non in¬
tra iordanẽ. sed extra eũ sortẽ hereditatis excipere : alius qui sẽ emdato¬
ne uite. & conuersatione ꝓpositi talẽ reddiderit ut scđm quas solus¬
deus nouit rationes aut intribu iuda aut etiã in tribu beniamin.
mmaliadumbratio quȩdã sit futurȩ sortis incelis eoꝵ dũ taxat. qui
ui m dnm ac saluatere nr̃m hereditatẽ ut diximus accipient regu
piorũ anbi crado diligent᷑ obseruabunt᷑ etuã ista quȩ hic ad umbrant᷑

Expanded text:
um verum, cujus ille Jesus Nave ferebat imaginem, collocandus est,  gratia, terminos tribus illius esse istos, et alterius alios, ne forte quoniam diversa erant merita eorum qui haereditatem consecuti sunt regni coelorum. Idcirco in his tribubus observantes, dirimi jubetur ista distinctio terminorum, ut sciamus esse has meritorum differentias in unoquoqaberi inter filios Israel, pro negligentia vero vitae gestorum desidia, in tribu Ruben aut Gad, aut dimidia tribu Manasse debeat reputari, et non intra Jordanem, sed extra eum sortem haereditatis accipere. Alius vero qui se emendatione vitae et conversione propositi talem reddiderit, ut secundum quas solusDeus novit rationes, aut in tribu Juda, aut in tribu Benjamin, tur, adumbratio quaedam sint futurae sortis in coelis, eorum duntaxat quirum haereditatem, ut diximus, capiant regni coelorum. Ibi, credo, diligenter observabuntur etiam ista, quae hic adumbrantur,
Abbreviated transcription (Latin):
apud quos magnificus habebat᷑ balaam. quosq artis eiꝰ constat fuisse discipilos
Exillo enĩ fertur magoꝵ genus & institutio inpartib orientis uigere. Qui de.¬
scripta habentes apud se omiã quȩ ꝓpħauerat balaam: etiã hoc habuerunt sen.¬
ptũ qͦd orietur stella ex iacob. & exsurget homo exisrł. hȩc scripta habeban
magi apud semetipsos  &ideo quando natus est iħc agnouerunt stellin.
& intellexerunt adimpleri ꝓphetiam. magis ipsi qu̾a popłs urł: qu
baladam scripta reliquerat agnoscentes adeẽ. tempus: uenerunte. eu
quirentes eum fatim adorauerunt: Et ut fidem suam magnam. ẽẽ. dil¬
raperrtes pariu puerũ. quasi regẽ uenerati sunt: Sed redeamus ad ꝑ¬
posttũ: Molestus est deo balaham: & extorquet ꝓpemodum pont¬
ꝑ sbi ut cat maledicere filiis ur ł. & in uocet demonas Ad quȩ uer¬

Expanded text:
apud quos magnificus habebatur Balaam, quosque artis ejus constat fuisse discipulos? apud quos magnificus habebatur Balaam, quosque artis ejus constat fuisse discipulos? Ex illa denique fertur magorum genus et institutio in partibus Orientis vigere: qui descripta habentes apud se omnia quae prophetaverat Balaam, etiam habuerunt hoc scriptum, quod orietur stella ex Jacob et exsurget homo de Israel . Haec scripta habebanMagi apud semetipsos: et ideo quando natus est Jesus agnoverunt stellam, et intellexerunt adimpleri prophetiam, magis ipsi quam populus IsraelBalaam scripta reliquerat, agnoscentes adesse tempus, venerunt; et requirentes eum adoraverunt, et ut fidem suam magnam esse declararent, parvulum puerum quasi regem venerati sunt. » Beatiso Deus. Molestus est Deo Balaam, et prope extorquet permitti sibi, ut eat maledicere filiis Israel, et invocet daemones ad quem
Abbreviated transcription (Latin):
dȩmonib: auferat᷑ libertas arbitrii : nullus ultra impugnabit athletas xp̃i.
Nullo aut̃ oppugnante. nec certamen aliqͦd erit: & sublato certamine. nullũ
erit p̃miũ nulla uictoria: Idcirco igit᷑ taliuia utitur ds̃: ut & popłs adhuc rudis
& qͥ nuꝑ abstrahi cȩperat acultu dȩmonũ. dȩmonib ñ tradatur: ⁊ & inuocanti i¬
go responsa deferantur : & genus dȩmonũ ñ nudetur arbitrii potestate. Et id
p̃uenit ds̃ adire balaam : atq: in uocare dȩ mones ad maledicendũ ꝓhibet:
si tam̃ acupiditate cessasset. Sed qͥa ꝑsistit indesiderio pecumȩ: indulgens di
maledictionẽ fieri ꝑ dęmones. ut benedictionib locũ daret: Et ꝓmalediedis
ꝓferre fecit balaam benedictiones acꝓpħias: quȩ possent ȩdificare ñ solũ
isrł sed& reliquas gentes. Sienĩ ꝓpħiȩ eius amoyse sacris insertȩ sunt uoli¬
minib : quantomagis descriptȩ sunt abhis qui habitabant tunc mesopotamũ

Expanded text:
daemonibus auferatur libertas arbitrii, nullus ultra impugnabit athletas Christi. Nullo autem oppugnante, nec certamen aliquod erit; et sublato certamine, nullum erit praemium, nulla victoria. Idcirco igitur tali via utitur Deus, ut et populus adhuc rudis, et qui nuper abstrahi coeperat a cultu daemonum, daemonibus non tradatur; et invocanti mago responsa deferantur, et genus daemonum non nudetur arbitrii potestate. Et ideo praevenit Deus adire Balaam, atque invocare daemones ad maledicendum prohibet, si tamen a cupidiedictis proferre faciat Balaam benedictiones ac prophetias, quae possint aedificare non solum Israel, sed et reliquas gentes. Si enim prophetiae ejus a Moyse sacris inserta sunt voluminibus, quanto magis descriptae sunt ab his qui habitabant tunc Mesopotamiam,
Abbreviated transcription (Latin):
deegypto. & operuit faciem t̾rȩ: & hic sedet iuxta me: Ueni gͦ nunc & maledic m¬
eũ sforte poterimꝰ ꝑcutere eũ & eicere Et dix̃ ds̃ adbalaã. Non eas cũeis: neq ma-¬
lencas popłm Est em̃ benedictus Altior hic exorit᷑ questio: & nescio utrũ conuenat
remotũ. pfundi mysterii denudare & ꝓferre ad turbas : &eas turbas quȩ aueiuat¬
ditoriũ uerbi dei ñ nis paucis dieb adueniunt & continuo discertuint.: nec mnie¬
ditation e uerbi dei diutius immorant᷑: Tam̃ ꝓhis qͥstudiosi sunt & sitiunt aucure¬
tale bnuocet licet demones balaã maledicat populo. inuocatidemones faciar
nes ꝓbibert as erade re  pes ual ẽotarent aut conarent᷑ ledere nesse orfileros aemo¬

Expanded text:
xivit de Aegypto et cooperuit faciem terrae, et hic sedit juxta me. Veni ergo nunc et maledic xivit de Aegypto et cooperuit faciem terrae, et hic sedit juxta me. Veni ergo nunc et maledic eum, si forte poterimus percutere eum et ejicere. Et dixit Dominus ad Balaam: Non eas cum eis, neque maledicas populum. Est enim benedictus. Altior hic exoritur quaestio; et nescio utrum conveniat rem tam profundi mysterii denudare, et proferre ad turbas, et eas turbas, quae ad auditorium verbi Dei, non nisi paucis diebus adveniunt, continuo discedunt, nec in meditatione verbi diutius immorantur. Tamen pro his qui studiosi sunt et sitiunt audirtale aliquid ac dici. Invocet daemones Balaam, maledicat populo: invocari daemones faciantnes prohiberet accedere, ne vel tentarent aut conarentur laedere velle populum De
Abbreviated transcription (Latin):
nas uel aliis huiusmodi uocabulis appellat. Quȩ quasi ad hoc ipsũ consecrata:
moueri ab eis & contrectari solent. Serip tura sane diuina ephod qͦddã¬
uernaculo sermone nominat in ꝓpħis : qͦd indumentũ tradunt esse
Ait enĩ. Non erit auguratio in iacob: neq diuinatio in isrł. Intẽpore dicetur ad¬
tis : cũ solerent dȩmones adse uenire: fugatos qͥdẽ demones uidet. & adessedm̃.
Etideo dicit int̾rogare se dm̃: quia consuetos sibi parere nusquã dȩmones uidit
senit enĩ ipse adbalaam: ñ quo dignꝰesset adquẽ ueniret ds̃: sed ut fugarent᷑
illi qͥ ei admalefaciendũ uel ad m̃aledicendũ adesse consueuerant. lã hinc enĩ ds̃ ꝓui-
debat populo suo: Ad est gͦ. &dicit ds̃ adeũ. Qd homines isti uenerunt adte et dix
balaam adeũ : balac filius sephor rexmoab misit eos adme dicens: Eece popłsexiit

Expanded text:
nas, vel aliis hujusmodi vocabulis appellat. Quae quasi ad hoc ipsum conas, vel aliis hujusmodi vocabulis appellat. Quae quasi ad hoc ipsum comoveri ab eis et contrectari solent. Sed divina Scriptura Ephod vernaculo sermone nominat in prophetis, quod tradunt esse ivinatio. Ait enim: Non erit auguratio in Jacob, neque divinatio in Israel. Abdtis, cum solerent daemones ad se venire, fugatos quidem daemones videt, sed adesse Deum; et ideo dicit interrogare se Deum, quia consuetos sibi parere nusquam daemones videt. Venit ergo ipse ad Balaam, non quod dignus esset ad quem veniret Deus, sed ut fugarentur illi qui ei ad maledicendum et male faciendum adesse consueverant. Jam hinc enim providebat Deus populo suo. Adest ergo, et dicit Deus ad eum: Quid homines isti venerunt at te? Et dixit Balaam ad Deum: Balac filius Sephor rex Moab, misit eos ad me, dicens: Ecce populus e
Abbreviated transcription (Latin):
nesciunt. Isti gͦ dȩ mones arte quadã & cõpositione uerboꝵ inamicitias ut itadu
cesserant balaam : quoꝵ amicitiis fretus. magnꝰ apud homines uidebatur. Obha
hic quã nos: si forte possimꝰ ꝑcutere aliquos exeis. & eicere eos at̃ra nr̃a: Videturn¬
rex hic ñ ex integro confidere inbalaã diuino: ingenti credo deuir tutib quȩ inpoplb
dei factȩ sunt auditione ꝑterritus. Et ideodicit si forte uel eousq p̃ualeant mal¬
benedixisset balaam benedicti essent : sed uidetur mͥ adulandi grã hȩc dicere: ut as¬
tẽ eius efferens & extollens. promptiorẽ sibi eũ reddat ad facinus: Arsenĩ magicantꝰ
benedicere : qͥa nec dȩmones sciunt bene facere. Noe scit benedicere: isaac & iacl
& om̃s scĩ Impioꝵ nullus scit benedicere: Sed tandẽ ueniunt adbalaam legat
Inillis diuinationis artib quas curiositas humana cõposuit: sunt quȩdã quȩ seri.
piua diuinacula nominauit: gentilis aut̃ consuetudo uel tripodas uel corti-¬

Expanded text:
stum. Ergo daemones arte quadam et compositione verborum, in amicitias, ut ita dicam, cesserant Balaam, quorum amicitiis fretus, magnus apud homines videbatur. Ob hoc est quam nos: si forte possimrex hic non ex integro confidere in Balaam divino ingenti; credo de virtutibus quae in populo Dei factae sunt auditione perterritus, et ideo dicit, si forte vel eo usque praevaleant malbenedixisset Balaam, benedicti essent. Sed videtur mihi adulandi gratia haec dicere, ut artem ejus efferens et extollens, promptiorem sibi eum reddat ad facinus. Ars enim magica nescit benedicere, quia nec daemones sciunt benefacere. Noscit benedicere Isaac et Jacob, et omnes sancti: impiorum nullus scit benedicere. Sed tandem veniunt legati ad Balaam. In illis divinationis artibus, quas curiositas humana composuit, sunt quaedam quae Scriptura quidem divinacula nominavit. Gentilis autem consuetudo, vel tripodas vel corti
Abbreviated transcription (Latin):
tonegociosior: & nescio si facile sit uel ipsas tantũ historiȩ explanare senten¬
daes deo tam̃ donante: breuit̃ quȩ possumꝰ ꝑstringemus. Bellũ tibi imminet¬

Expanded text:
to negotiosior: et nescio si facile sit vel ipsas tantum historicas explanare sentento negotiosior: et nescio si facile sit vel ipsas tantum historicas explanare sententias: Deo tamen donante, breviter quae possumus perstringemus. 2. Balaam
Abbreviated transcription (Latin):
turpiaidinis & dedecoris uiuentẽ : sed decet israeliticã uirtutẽ excidere. & secare
turpia. &piaquȩq: in anima reȩdificare : atq: honesta ac religiosa plantare¬
Deregno seon ñ est scriptũ ut nullus uiuus relinquatur: nec deregno moab. Forte
enĩ exillis opus habemꝰ aliquib: & nonnullis eoꝵ ꝓuitȩ huiꝰ agonib & exercitiis
indigemꝰ Alioquin: debuissemꝰ dehoc mundo exisse: Debasan tam̃ hoc est de tur-¬
pitudine nullo penitus indigemꝰ: nichil exea relinquamꝰ. Excidenda om̃ia: om̃ia
subuertenda sunt oꝑa turpitudinis. Innullo em̃ potest honestũ eẽ. qͦd turpe est¬
Et ꝓfecti inde filii isrł: collocauerunt castra ab occidente moab. iuxta iordanẽ.
contra iericho. Et ut iudit balac filius seffor: & reliqua om̃ia quȩ iã debalahã
&asina eiꝰ seribunt᷑. Historia plena est negociis : interior u intellectus mul-¬

Expanded text:
turpitudinis et dedecoris viventem, sed decet Israeliticam virtutem excidere et resecare turpitudinis et dedecoris viventem, sed decet Israeliticam virtutem excidere et resecare turpia, et pia quaeque in animo reaedificare, atqDe regno Sehon non est scriptum ut nullus vivus relinquatur, nec de regno Moab. Forte enim ex illis opus habemus aliquibus, et nonnullis eorum pro vitae hujus agonibus et exercitibus indigemus. Alioquin debuissemus de hoc mundo exisse. De Basan enim, hoc est, de turpitusubvertenda sunt opera turpitudinis. In nullo enim potest honestum esse, quod turpe estfecti filii Israel collocaverunt castra ab Occidente Moab juxta Jordanem contra Jericho, et vidit Balac filius Sephor, et reliqua omnia quae de Balaam et asino scribit historia plena negotiis . Interior vero intellectus mul