comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
minẽ gͣdib atq ordinib militarent:
iuinarũ scripturarũ aucto SeRenꝰ¬
ritas de his in quib uoluit nos eru¬
dire. quȩdã etiã his qui acumine inge¬
nii carent tã lucide et euident̾ effaca ẽ.
ut ñ solũ nulla occultioris sensus obscu¬
ritate uelent᷑. s ne ullo quidẽ patͦ inio
int̾p̃tationis indigeant. ac in suꝑficie
uocis ac litterȩ suos intellectꝰ ac sentenci¬
as ꝓferant: Quedã uͦ ita contecta. et
quibdã sunt obscurata misteriis: uit in
eoꝵ discusione et intellectu inmensũ nob̾
exercͥii campũ ac sollicitudinis reseruent:
Quã rẽ multas ob causas dm̃ dispensasse
nanifestũ est: Primũ: ne sacͣmenta diui¬
na nullũ habentia spũalis intellectꝰ uelam̃
obductũ. eunctis hominib id ẽ. tã fidelib
quã ꝓfanis equali noticia et scientia pan
derent᷑: & ꝑ ħ int̾ inhertes et studiosos nul¬
la eẽt uirtutis prudentieq distantu. ⁊̃ ũ.
ut eciã it̾ ipsos domesticos fider dũ intel¬

Expanded text:
RENVS: Diuinarum scripturarum auctoritas de his in quibus nos uoluit erudire quaedam etiam his qui acumine ingenii carent tam lucide et euidenter effata est, ut non solum nulla occultioris sensus obscuritate uelentur, sed ne ullo quidem patrocinio interpretationis indigeant et in superficie uocis ac litterae suos intellectus ac sententias praeferant: quaedam uero ita contecta et quibusdam sunt obscurata mysteriis, ut in eorum discussione et intellectu inmensum nobis exercitii \'campum ac sollicitudinis reseruaret. quam rem multas ob causas deum dispensasse manifestum est: primum ne saoramenta diuina nullum habentia spiritalis intellectus uelamen obductum cunctis hominibus, id est tam fidelibus quam profanis aequali sdentia derentur, et per hoc inter inertes ac studiosos nulla esset virtutis prudentiaeque distantia; tum ut etiam inter ipsos domesticos fidei, dum intel
Abbreviated transcription (Latin):
uł certe de celestib deuolutas. ad similitu¬
dinẽ illarũ uirtutũ quȩ ibidẽ ꝑseuerant.
ꝓ nequicie suȩ merito in qua unaquęq
u malũ creuit. hos int̾ se gͣdus et ordinũ
uocabula in parte contͣria uendicasse:¬
os hactenꝰ credebamꝰ causas Germatiꝰ
atq iniciũ ruinȩ seu p̃uaricationis
diabolic qua de angłica statione deietꝰ
est. inuidiã specialit̾ exticisse. quando
adã et euam liuila calliditate decepit:¬

Expanded text:
uel certe de caelestibus deuolutas ad similituuel certe de caelestibus deuolutas ad similitudinem illarum uirtutum, quae ibidem perseuerant, pro nequitiae suae merito, in qua unaquaeque in malum creuit, hos inter se gradus et ordinum uocabula in parte contraria uindicasseNos hactenus credebamus causam atque illitium ruinae seu praeuaricationis diabolicae, qua de angelica statione deiectus est, inuidiam specialiter extitisse, quando Adam et Euam liuida calliditate decepit
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ astra dĩ ponã soliũ meũ. sedebo in
monte testam̃ti. in laterib aquilonis.
ascendã suꝑ altitudinẽ nubiũ. ero simił
altissimo: Quos tñ ñ solos ex illo beatissi¬
mȩ stationis apice corruisse scriptura
connemorat. dicens terciã partẽ stellarũ
draconẽ illũ secũ parit̾ ꝑtͣxisse: Unus qͦ¬
apłoꝵ euidentiꝰ dic̃: Angłos uͦ qui ñ serua¬
uerunt suũ pͥncipatũs dereliquert̃ suũ
domiciliũ in iudicio magni diei uincłis ȩtnĩsub
caligner eseruauit: Illud etiã qđ ad nos oĩ
Ulos aut̃ sic̃ homines moriemini. & sic̃ unꝰ
de pincipib cadetis: quid aliud ꝗͣ mul¬
tos pͥncipes cecidisse significat:. Quib m¬
dicus racio diu̾sitatihuꝰ ¶ colligit᷑. has
differencias oedinũ quas instar sc̃arũ celesti¬
uiñ q urtucũ aduersȩ potestates habere
dicunt᷑. uł ex illiꝰ ant̾ĩoris ordinis gͣdu in qͦ
una q̃q cieata fuerat. nc̃ etiã retentare:

Expanded text:
um, sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonis. ascendam super altitudinem nubium, ero similis altissimo. quos tamen non solos ex illo beatissimae stationis apice conruisse scriptura conmemorat, dicens tertiam partem stellarum draconem illum secum pariter pertraxisse. unus qentius dicit: angelos uero qui non seruauerunt suum principatum, sed reliquerunt domicilium suum, in iudicium magni diei uinculis aeternis sub caligine reseruauit. illud etiam quod ad nos dicitur: uos autem sicut homines moriemini: et sicut unus de principibus cadetis, quid aliud quam multos principes cecidisse significat? quibus indiciis ratio diuersitatis huius ista colligitur, has differentias ordinum, quas instar saestates habere dicuntur, uel ex illius anterioris ordinis gradu in quo unaquaeque creata fuerat nunc etiam retentare,
Abbreviated transcription (Latin):
ditur: s ne aliqua quidẽ oꝑib eoꝵ con¬
digna temptatio. nec ullũ flagellũ cor¬
reptionis infert᷑: Non enĩ merent᷑ celerẽ
cemporis istiꝰ expeditã q medicinã: quoꝵ¬

Expanded text:
ditur, sed ne aliqua quidem operibus eorum conditur, sed ne aliqua quidem operibus eorum condigna temptatio nec ullum flagellum correptionis infertur. non enim merentur celerem temporis istius expeditamque medioina
Abbreviated transcription (Latin):
meminimꝰ int̾dictã: quin immo si possibi¬
le esset. cotidie eis imꝑtiri eã debere cense
quã incongrue huic sensui coaptasti. no¬
lite scm̃ cdare canib ad demonis escã. sacͦscã
conmunio. & ñ pociꝰ ad purgationẽ ac
tutelã corporis anime q ꝑuenire creden¬
da est: que ab homine ꝑcepta. eũ qui
menbris suis insedit spĩn. seu in ipsis laci¬
tare conat᷑. uelut quodã ex urens fugat
incendio Hoc namq mͦ curatũ et abba¬
tem andronicũ nuꝑ aspeximꝰ aliosq
quãplures. Magis enĩ ac magis inimicus
insulta: bit obsesso: cũ eũ a celesti me¬
dicina uiđit segregatũ tantoq diriꝰ ac
frequentiꝰ actemptabit: quanto eũ spũa¬
li remedio longiꝰ uiderit abdicatũ: Cet̾m
illi uere sunt nuseri ac miserabiles udi¬
candi: qui cũ se uniu̾sis cͥminib flagi¬
ciisq contaminent. ñ solũ in eis nullũ ui¬
sibilit̾ signũ diabolicȩ suppletionis osten¬

Expanded text:
meminimus interdictam, quin immo si possibimeminimus interdictam, quin immo si possibile esset, etiam quotidie eis impartiri eam debere censebam, quam incongrue huic sensui coaptatis, Nolite sanctum dare canibus, ad daemonis escam sacrosancta communio, et non potius ad purgationem ac tutelam corporis animaeque, pervenire credenda est. quae ab homine percepta eum qui membris eius insidet spiritum seu in ipsis latitare conatur uelut quodam exurens fugat incendio. hoc namque modo curatum et abbatem Andronicum nuper aspeximus aliosque conplures. magis enim ac magis inimicus insultabit obsesso, cum eum a caelesti medicina uiderit segregatum, tantoque dirius ac frequentius adtemptabit, quanto eum ab spiritali remedio longius senserit abdicatum. Ceterum illi sunt uere miseri ac miserabiles iudicandi, qui cum se uniuersis criminibus flagitiisque contaminent, non solum nullum uisibiliter in eis signum diabolicae subpletionis osten
Abbreviated transcription (Latin):
deinus abstinere. scdm illã euangłu sen¬
tentiã : nolite dare scm canib neq nuit¬
tatis margaritas ur̃as ante porcos. cũ de
illis quẽ admodũ dicis ita credendũ sit. qd̃
eis purgationis uł utilitatis obtentu. huiꝰ
temptationis humiliatio tͥbuat᷑: Serenꝰ
i habuerimꝰ hanc scientiã inmo fidẽ
fieri & ꝓ utilitate animarũ dispensari
uniu̾sa credam᷑: ñ solũ neqͣquã despicie¬
mus eos. s: etiã ꝓ ipsis tamꝗͣ ꝓ meubris
nr̃is incessanter orabimꝰ eisq totis uisce¬
rib ac pleno compatiem᷑ affectu Cũ
eiũ patit᷑ unũ menbrũ: compatiunt᷑ omĩa
menbra. Scientes nos absq ilł ut pote
menbris nr̃is. omĩmodis consũmari ñ posse:
quẽ admodũ legimꝰ nec ant̾iores quidẽ nr̃os.
sine nob̾ reꝑinissionis sũmã consequi po¬
testuonio fidei comꝓbati. ñ acceperunt
dente: ne sine nob̾ consũmarent᷑: Conmu¬
nionẽ uͦ eis sacsanctã a seniorib nr̃is ñquã

Expanded text:
bstineri secundum illam euangelii sententiam: nolite dare sanctum canibus, neque mittatis margaritas uestras ante porcos, cum de illis quemadmodum dicis ita credendum sit, quod eis purgationis uel utilitatis obtentu huius temptationis humiliatio tribuatur? SERENVS: Si habuerimus hanc scientiam, immo fidem fieri, et pro utilitate animarum dispensari universa credamus, non solum nequaquam despiciemus eos, sed etiam pro eis tamquam pro membris nostris incessanter orabimus, eisque totis visceribus ac pleno compatiemur affectu; cum enim patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra ; scientes nos absque illis utpote membris nostris omnimodis consummari non posse, quemadmodum legimus ne anteriores quidem nostros sine nobis repromissionis summam consequi po hi omnes testimonio fidei comprobati non acceperunt e nobis consummarentur , Communionem vero eis sacrosanctam a senioribus nostris numquam
Abbreviated transcription (Latin):
uernis eoꝵ ñ moriet᷑. et ignis eoꝵ ñ extii¬
quet᷑: Cont᷑ quos ꝓpħa uelut auxiꝰ ꝓ af¬
fuctione scõꝵ. uidens eos uariis exũnis ac
temptationib subiacere: & econtͣ peccatorẽ
ñ solũ absq ullo humiliationis flagello
cursũ mundi istiꝰ. tͣnsire. s etiã affluentia
diuitiarũ ac sũma rerũ onĩiũ ꝓsꝑitate
gaudere: intolerabili Zelo ac sp̃s sui fer
uore succensus. exclamat: Mei aut̃ pene
moti sunt pedes pene effusi sunt gresiꝰ
mer̃ quia Telaui suꝑ iniquos. pacẽ peccatoꝵ

Expanded text:
t ignis eorum non extinguetur. contra quos propheta uelut anxius pro adflictione sanctorum, uidens eos aerumnis uariis ac temptationibus subiacere et e contra peccatores non solum absque ullo humiliationis flagello cursum mundi istius pertransire, sed etiam afluentia diuitiarum ac summa rerum omnium prosperitate gaudere, intolerabili zelo ac spiritus sui more succensus exclamat: mei autem paene moti sunt pedes: paulo minus effusi sunt gressus mei. q
Abbreviated transcription (Latin):
sermones tuos Princeps aut̃ regni ꝑsa¬
rũ resticit michi. uiguiti et uno die¬
b Et ecce michael unꝰ de pͥncipib pͥmiꝰ
uenit in adiutoriũ meũ: et ego remansi
ibi uxxta regẽ ꝑsorũ Uleni aut̃ docerẽ
te. que uentura sunt popło tuo in no¬
uissimis dieb Quẽ pͥncipẽ regni ꝑsarũ¬

Expanded text:
sermones tuos. Princeps autem regni Persasermones tuos. Princeps autem regni Persarum restitit mihi viginti et uno diebus: et ecce Michael unus de principibus primis venit in adjutorium meum, et ego remansi ibi juxta regem Persarum: veni ut docerem te, quae ventura sunt populo tuo in novissimis dieb
Abbreviated transcription (Latin):
tio: Quia hec flagitia quȩ nc̃ int̾ homi¬
nes adinittunt᷑: uł parietũ septis. uł locoꝵ
spicerent. ad maiorẽ furoris incitarent᷑ ut¬
citarent᷑ insaniã: nullo scilicet int̾ueni¬
ente temꝑis puncto. quo ab istis scelerib
eas cernerent desientes. qͥuippe qͣs nulla
lassitudo carnalis. seu occupatio familiarĩ
rei. ac sollitudo cotidiani uictus. quẽ ad mo¬
dũ nos a ceptis intentionib etiã inuitis¬
simos ñ nũꝗͣ cessare compellunt: Has nãq
impugnationes quib homines impetuñ.
etiã cont̾ se inuicẽ eos affectare certissi¬
mũ ẽ: tiã discordias atq conflictꝰ suꝑ ñ¬
nullis gentib ꝓ quadã sibi nequiciȩ uer¬
nacula familiaritate susceptis indefes¬
so certamine similt exercere ñ desmiĩ¬
rante: Noli timere daniel. quia ex die
pͥmo quo posuisti cor tuũ ad intelligen¬
dũ ut te affligeres. in conspectu dĩ tui:
exaudita st̃ uerba tua. et ego ueni ꝓpt̾

Expanded text:
tio, quia haec flagitia quae nunc inter homitio, quia haec flagitia quae nunc inter homines admittuntur uel parietum saeptis uel locorum conspicerent, ad maiorem furoris incitarentur insaniam, nullo scilicet interueniente temporis puncto quo ab istis sceleribus eas cernerent desinentes, quippe quas nulla lassitudo carnalis seu occupatio familiaris rei ac sollicitudo cotidiani uictus quemadmodum nos a coeptis intentionibus etiam inuitissimos nonnumquam cessare conpellunt. Has namque inpugnationes quibus homines inpetunt etiam contra se inuicem eos adfectare certissimum est. nam discordias atque conflictus super nonnullis gentibus pro quadam sibi nequitiae uernacula familiaritate susceptis indefesso certamine similiter exercere non desirante: nolprimo, quo posuisti cor tuum ad intelligendum ut te affligeres in conspectu Domini Dei tui, exaudita sunt verba tua: et ego veni propter
Abbreviated transcription (Latin):
subiectionis addicta: Serpens aut̃ qui
pͥmꝰ incentor huiꝰ offense ẽ: ꝑheuni ma¬
ledictione multat᷑ Quã obrẽ sũma sol¬
licitudine et circũspectione cauendũ ẽ
a consiliis prauis: quia sic̃ auctorẽ puniut
ita deceptũ nec peccato facuas carere ncc pe¬
na
anta uͦ sp̃uũ densitate aer iste constipat᷑
Et. qui int̾ celũ terrã q diffundit᷑ in qͦ
ñ quicti ociosiq ꝑuolitant: ut satis utilit᷑
humanis aspectib cos diuina ꝓuidentia
subtͣcerit: Aut enĩ terrore concursus eoꝵ
ł horrore uultuũ in quos se ꝓ uolunta¬
te sua cũ libitũ fuerit tͣnsformant atq con¬
uertunt. intolerabili formidine homines
ẽsternarent᷑ atq deficerent. nequaꝗͣ ualentes
hec carnalib oculis intueri: aut certẽ
ne quiores cotidie redderent᷑. exemplis eoꝵ
iugib et unicatione uiciat: et ꝑ hoc int̾
hõieꝰ ⁊ ĩmunda̾ati. aeriaᷤ potestates fieret noxia
quedã familiaritas ac ꝑniciosa conuine¬

Expanded text:
subiectionis addicta. serpens autem, qui primus incentor huius offensae est, perenni maledictione multatur. quamobrem summa sollicitudine et circumspectione cauendum est a consiliis prauis, quia sicut auctorem puniunt, ita deceptum nec peccato faciunt carere nec poena. Tanta uero spirituum densitate constipatur aår iste qui inter caelum terramque diffunditur, in quo non quieti otiosique peruolitant, ut satis utiliter humanis aspectibus eos prouidentia diuina subtraxerit. aut enim terrore concursus eorum uel horrore uultuum, in quos se pro uoluntate sua cum libitum fuerit transformant atque conuertunt, intolerabili formidine homines consternarentur atque deficerent, nequaquam ualentes haec carnalibus oculis intueri, aut certe nequiores cotidie redderentur exemplis eorum iugibus et imitatione uitiati, et per hoc inter homines et inmundas atque aerias potestates fieret noxia quaedam familiaritas ac perniciosa coniunc
Abbreviated transcription (Latin):
et ametistꝰ. aptũ opꝰ decoris tur & forami¬
na tua in die qua conditꝰ es p̃parata sc̃
Tu cherub extentꝰ et ꝓtegens et posui te
in monte sc̃o dĩ. in medio lapidũ igneoꝵ:
Ambulasti ꝑfectus in uiis tuis a die condi¬
tionis tue: donec inuenta ẽ iniquitas tua
n multitudine negotiationis tuȩ repleta
sunt intĩora tua iniquitate. et peccasti
et eieci te de monte dĩ et ꝑdidi te o che¬
rub ꝓtegens in medio lapidũ igneoꝵ:
Eleuatũ ẽ cor tuũ in decore tuo. ꝑdidisticłã
sapientiã ã decore tuo In t̾rã ꝓieci te.
ante faciẽ regũ dedi te: ut cernerẽ te:
n multitudine iniquitatũ tuarũ et in¬

Expanded text:
s: aurum opus decoris tui: et foramina tua in die, qua conditus es, praeparata sunt. tu chernb extentus et protegens, et posui te in monte sancto dei, in medio lapidum igneorum ambulasti. perfectus in uiis tuis adie conditionis tuae, donec inuenta. est iniquitas in te. in multitudine negotiationis tuae repleta sunt interiora tua iniquitate, et peccasti: et eieci te de monte dei, et perdidi te o chernb protegens, in medio lapidum igneorum. eleuatum est cor tuum in decore tuo: perdidisti sapientiam tuam a decore tuo, in terram proieci te: ante faciem regum dedi te ut cernerent te. in multitudine iniquitatum tuaru
Abbreviated transcription (Latin):
nib p̃sidet. quã totius populi ui¬
dicio comprobat᷑. Cũq diligent᷑
examinatꝰ quis. pͥmũ reꝑtꝰ fuerit
nulla uite resꝑsus infamiaꝰ. deinde
ñ seruitutis iugo ignobilis. & ob
hoc indignꝰ disciplina hac. uł con¬
gressu eorum qui hanc ꝓfitent᷑ fuert
iudicatus: cͣtio. si artis. si fortitudinis
digna p̾ferat docum̃ta : ⁊ unioribus
coeuisq decertans. peritiam parit
ac uirtutem suȩ demonstrauerit
iuuentutis. ac ꝓficiens de epheborũ
luctamine. ꝑfectis iam uiris & exꝑi-¬
entia longa ꝓbatis cong̃di ꝑmissus
fuerit p̾sidentis examine: seq ñsolũ
parem uirtutis eorum assidua colluc̃¬
tatione ꝓbauerit. uerum etiã fre¬
quenter int̾ hos quoq uictoriȩ pal¬
mã fuerit consequutus: tum demũ
ad agonis p̃clara certamina merebit᷑
ꝑuenire: in quib non nͥ uictorib
tantum ⁊ his qui multarũ coronaꝵ
stipendiis decorati sunt facultas con

Expanded text:
nibus praesidet, quam totius populi junibus praesidet, quam totius populi judicio conprobantur. cumque diligenter examinatus quis primum repertus fuerit nulla uitae respersus infamia, deinde non seruitutis iugo ignobilis et ob hoc indignus disciplina hac uel congressu eorum qui hanc profitentur fuerit iudicatus, tertio si artis, si fortitudinis digna praeferat documenta et iunioribus coaeuisque decertans peritiam pariter ac uirtutem suae demonstrauerit iuuentatis, ac proficiens de epheborum luctamine perfectis iam uiris et experientia longa probatis congredi permissus fuerit praesidentis examine, seque non solum parem uirtutis eorum adsidua conluctatione probauerit, uerum etiam frequenter inter hos quoque uictoriae palmam fuerit consecutus, tunc demum ad agonis praeclara certamina merebitur peruenire, in quibus non nisi uictoribus tantum et his qui multarum coronarum stipendiis decora
Abbreviated transcription (Latin):
menia & ampla portarũ spatia. an
pangusti cunieuli latibula ꝑnitiosꝰ
hostis penetralib ciuitatis irrepat:
nisi qui legitime certauerit Qui na¬
turales appetitus carnis opta extin¬
guere: extra naturã uitia collocata
primitꝰ suꝑare festinet. Si enĩ apłicȩ
sententiȩ uim uolumꝰ exꝑiriꝰ. que
sunt agonis mundani leges acdis¬
ciplina pͥmitus debemꝰ agnoscere:
ut ita demũ harũ comparatione
scire possimꝰ. quid nos in sp̃ãli agone
certantes beatꝰ apłs hoc exemplo
uoluit edocere: In illis enĩ cerami
parant. mos iste seruatur: ut is qͥ
se ad głosam coronã & immunitatiᷤ
pͥuilegio decoratam p̾parare con¬
tendit. & ꝑfecta cupit agonis sub¬
ire certamina. pͥus in olimpiacis
ac piciis certaminib indolem suȩ
iuuentutis ac rudim̃torũ robur
ostentet. In his siquidẽ iuniores
qui has disciplinas cupiunt ꝓfi¬
teri: utrum mereantur uł debeant᷑ eaᷤᷤ
admitti. tam eius qui istis certami¬

Expanded text:
moenia et ampla portarum spatia, an moenia et ampla portarum spatia, an per angusti cuniculi latibula perniciosus hostis penetralibus civitatis irrepat? nisi legitime certaverit . Qui naturales appetitus carnis optat exstinguere, extra naturam vitia collocata primitus superare festinet. Si enim apostolicae sententiae vim volumus experiri, quae sint agonis mundani leges ac disciplina primitus debemus agnoscere, ut ita demum harum comparatione scire possimus quid nos in spiritali agone certantes beatus Apostolus hoc exemplo voluerit edocere. In illis enim certamiparant, mos iste servatur, ut is qui se ad gloriosam coronam et immunitatis privilegio decoratam praeparare contendit, et perfecta cupit agonis subire certamina, prius in Olympiacis ac Pythiis certaminibus indolem suae juventutis ac rudimentorum robur ostentet. In his siquidem juniores qui has disciplinas cupiunt profiteri, utrum mereantur vel debeant ad eas admitti, tam ejus qui istis certami
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecte possidere ꝓbabitur. quisqͥs
elisus in earum parte dinoscitur:
Quo enĩ modo flagrantes estꝰ concu¬
piscentiȩ. qui non sola instigatione
corporis. sed etiã mentis uitio suc¬
cenduntur. extinxisse credendꝰ est.
qui aculeos irȩ. cordis soliuis intem¬
perantia ꝓrumpentes. mitigare
non potuit: Aut quonã mͦ putan
dus est carnis animeq lasciuientis
stimulos retudisseꝰ. qui suꝑbiȩ uiti¬
um simplex non quiuit deiuncere:
Aut quẽ ad modũ credsus ẽ insertam
carni luxuriam conculrass ẽ. qui
pecuniarum concupiscentiam fo¬
rinsecus sitam. atq a nrã substan¬
tia alienam. non ualuit abdicare:
Qua autẽ ratione bellũ carnis rani¬
mȩ triumphabit: qui idoneus ñ
fuit morbum curare tristitiȩ:
Quantalibet urbs sublimitate mu¬
rorũ & causarum portarũ firmita¬
te muniatur: posterulȩ uniꝰ ꝗuis
parussimȩ ꝓditione uastabitur:
Quid enĩ differt. utrum ꝑ excelsa

Expanded text:
perfecte possidere probabitur, quisque perfecte possidere probabitur, quisque elisus in earum parte dinoscitur. quo enim modo flagrantes aestus concupiscentiae, qui non sola instigatione corporis, sed etiam mentis uitio succenduntur, extinxisse credendus est, qui aculeos irae cordis solius intemperantia prorumpentes mitigare non potuit? aut quonam modo putdus est carnis animaeque lascivientes stimulos retudisse, qui superbiae vitium simplex non quivit evincere? Aut quemadmodum credendes est insertam carni luxuriam conculcasse, qui pecuniarum concupiscentiam forinsecus sitam, atque a nostra substantia alienam, non valuit abdicare? Qua autem ratione bellum carnis et animae triumphabit, qui idoneus non fuit morbum curare tristitiae? Quantalibet urbs sublimitate murorum et clausarum portarum firmitate muniatur, posterulae unius, quamvis parvissimae, proditione vastabitur. Quid enim differt utrum per excelsa
Abbreviated transcription (Latin):
corporis incentiua: pͥusquã cet̾orum
quoq pͥncipalium uitiorũ fomites
radicitꝰ excidantur: De quib singil¬
latim descriptis libellis. suo loco do¬
nante dño dissereriꝰ. Nunc uͦ ꝓposi¬
tum nobis est de castrimargia. id ẽ
gulȩ concupiscentia: contra quã pͥmꝰ
nobis conflictus ẽ disputare Igitur
nũquã pot̾it ardentes concupiscen¬
tiȩ stimulos inibere: quisqͥs desidia
gule refrenare nequiuerit Int̾ioris
homis castitas: uirtutis huiꝰ consum¬
matione discernitur: Nũquã enĩ
robustiorib emulis colluctari posse
confidas: eum quẽ in leuiore con
flictu conspexeris ab inferiorib par¬
uisq suꝑari. Cunctarũ nãq uir¬
tutum una natura ẽ. licet in multaᷤ
diuidi spẽs ⁊ uocabula uideatur: sic̃
auri quoq una substantiaẽ. licet
ꝑ multas uariaq monilium grne¬
ra. ꝓ arcificum uideatur ingenio
ac uoluntate distincta: Itaq nullã

Expanded text:
corporis incentiva, priusquam caeterorum corporis incentiva, priusquam caeterorum quoque principalium vitiorum fomites radicitus excidantur: de quibus sigillatim distinctis libellis suo loco, donante Domino, disseremus. Nunc vero propositum nobis est de gastrimargia, id est, gulae concupiscentia, contra quam nobis primus conflictus est, disputare. Numquam igitur poterit ardentis concupiscentiae stimulos inhibere, quisquis desideria gulae refrenare nequiverit. Interioris hominis castitas virtutis hujus consummatione discernitur. Numquam enim robustioris aemulis colluctari posse confidas eum quem in leviore conflictu conspexeris ab infirmioribus paruisque superari. cunctarum namque uirtutum una natura est, licet in multas diuidi species et uocabula uideatur: sicut auri quoque una substantia est, licet per multa uariaque monilium genera pro artificum uideatur ingenio ac uoluntate distincta. itaque nullam
Abbreviated transcription (Latin):
sola non sufficit: nisi fuerint cȩt̾ę
quoq uirtutes animȩ conuigatę:
Humilitas gͥ pͥmitꝰ. obȩdientiȩ uir¬
tuce ⁊ cordis contritione corporisq
fatigatione discenda ẽ: Pecuniarũ
non solum uitanda possessio: sed
etiam desiderium earum radicitꝰ
exstir pandum: Non enim cassuffi-¬
cit non habere: qͦd plerũq solet
etiam ex necessitate descendere: sed
ne ipsam quidem si forte oblatę fuerint.
habendi reciꝑe uoluntatẽ. Ire conteren¬
dus ẽ furor: tristitiȩ suꝑanda deiectiã.
cenodoxia id ẽ uana gła contẽpnenda
Suꝑbiȩ calcandꝰ ẽ fastꝰ: mentis qͦq ipsiꝰ
instabiles uagiq discursus. assidua
dĩ memoria refrenandi Totiensq
nobis ẽ ad contemplationẽ dĩ lubri¬
ca cordis nr̃i ꝑuagatio reducenda:
quotiens subtilis hostis ab hoc intui¬
tu mentem captiuare ꝑtemptans.
recessib nri cordis irrepserit.¬
mpossibe nãq est extingui ignita

Expanded text:
sola non sufficit, nisi fuerint ceterae sola non sufficit, nisi fuerint ceterae quoque uirtutes animae coniugatae. humilitas igitur primitus oboedientiae uirtute et operis contritione corporisque fatigatione discenda est. pecuniarum non solum uitanda possessio, sed etiam desiderium earum radicitus exstripandum, non enim eas sufficit non haberi, quod plerumque solet etiam ex necessitate descendere, sed ne ipsam quidem, si forte oblatae fuerint, habendi recipere uoluntatem. irae conterendus est furor, tristitiae superanda deiectio, cenodoxia, id est uana gloria contemnenda. superbiae calcandus est fastus, mentis quoque ipsius instabiles Dei memoria refrenandi. Totiesque nobis est ad contemplationem Dei lubrica cordis nostri pervagatio reducenda, quoties subtilis hostis ab hoc intuitu mentem captivare pertentans, recessibus nostri cordis irrepseritmpossibile namque est exstingui ignita
Abbreviated transcription (Latin):
indicere: quantum corporeȩ ob¬
lectationis pugna deposcit Utilis
quidẽ & omĩmodis obseruanda
est canonica ieiunioꝵ custodia: sed
nisi hanc frugi fuerit ciborũ refec¬
tio subsecuta: ad integritatis calcem
ñ pot̾it ꝑuenire Longuorum nãq ieiu¬
niorum inȩdiã saturitate corporis
subsequente: lassitudinem potius po¬
tius temporalem. quã puritatẽ casti¬
tatis adquirit Integritas mentis. uen¬
tris coheret inȩdiȩ:Non habet ꝑpe¬
tuam castimoniȩ puritatẽ: quisqͥs
ñ iugem temꝑantiȩ ȩqualitatẽ tene¬
re n contentus ẽ quãuis districta
ieiunia. succedente suꝑflua remissi¬
one uacuantur : & in castrimargiȩ
uitium ꝓtinus collabuntur Melior
um.longumq ieiunium : Nouit
immoderata inȩdia. non modo m̃¬
tis labefactare constantiam: sed etiã
orationum efficatiam reddere lassi-¬
tudine corporis eneruatam:
d integritatem mentis ⁊ corporis con¬
seruandam. abstinentia ciborum

Expanded text:
indicere, quantum corporeae obindicere, quantum corporeae obluctationis pugna deposcit. Utilis quidem et omnimodis observanda est canonica jejuniorum custodia; sed nisi hanc frugi fuerit ciborum refectio subsecuta, ad integritatis calcem non poterit pervenire. Longorum namque jejuniorum inedia, saturitate corporis subsequente, lassitudinem potius temporalem, quam puritatem castitatis acquirit. Integritas quippe mentis ventris cohaeret inediae. Non habet perpetuam castimoniae puritatem, quisquis non iugem temperantiae aequalitatem tenere contentus est. quamuis districta ieiunia succedente superflua remissione uacuantur et in gastri ? uitium protinus conlabuntur. melior um longumque ieiunium. nouit inmoderata inedia non modo mentis labefactare constantiam, sed etiam orationum efficaciam reddere lassitudine corporis eneruatam. Ad integritatem mentis et corporis conseruandam abstinentia ciborum
Abbreviated transcription (Latin):
finẽ: ut escas quas sumere sustentan¬
di corporis necessitate cõpellimur᷑.
adhuc in appetitu earũ positi tẽ¬
peremus Quãuis enĩ quis corpore
sit infirmꝰ. ꝑfectã uirtutẽ ȩquãq
robustis ac sanis in omĩb posside¬
bit: si desideria quȩ fragilitas carnis
non exigit. mentis rigore castiget:
Apłsꝰ namq ait Et carniꝰ curã ne feceritiꝰ in
desidiis: kĩ gͦ curã eiꝰ omĩmodiꝰ int̾dix̃: s ut
ĩ desidus fieret denegaũ: Uoluptuosã ademit di-¬
ligñtiã carniꝰ: gub̃nationẽ uite nece̾sariã ñ exclu¬
sit: Illud. ne indulgñtia carnĩ ad d̾sidioꝵ occup̾oneᷤ
noxia duoluamur: hoc uͦ. ne corruptũ
nr̃o uitio corpus. spãles ac necessarias
functiones implere non possit:
Umina gͥ continentiȩ. non sola tẽpo¬
ris radione nec escarum qualitate
tantum mͦ: sed ante omia conscientiȩ
iudicio colligenda est Tantũ enĩ
debet unusquisq sibi frugalitatis

Expanded text:
finem, ut ab escis, quas sumere sustentanfinem, ut ab escis, quas sumere sustentandi corporis necessitate compellimur, adhuc in appetitu earum positi temperemus. Quamvis enim quis corpore sit infirmus, perfectam virtutem aequamque robustis ac sanis in omnibus possidebit, si desideria, quae fragilitas carnis non exigit, mentis rigore castiget. Apostolus namque ait: Et carnis curam ne feceritis in desideriis. non ergo curam eius omnimodis interdixit, sed ut in desideriis fieret denegauit. uoluptuosam ademit diligentiam carnis, gubernationem uitae necessariam non exclusit: illud ne indulgentia carnis ad desideriorum occupationes noxias deuoluamur, hoc uero De corruptum nostro uitio corpus spiritales ac necessarias functiones explere non possit. Summa igitur continentiae non sola temporis ratione nec escarum qualitate tantummodo, sed ante omnia conscientiae iudicio collidebet unusquisque sibi frugalitatis
Abbreviated transcription (Latin):
nentiȩ amore denegarent᷑. quã qͥ eas
sub infirmitatis occasione sumentes.
mensuram sufficientiȩ custodirent.
Habet etiã corporis inbecillitas conti¬
nentiȩ suȩ palmã. dũ mͦ ęscis defecti¬
oni carnis indultis. adhuc indigen¬
tem se refectione defaudet. tantũq
esus indulgeat. quantũ sufficere
cretio rigida iudicauerit: ñ qͣntũ
desiderii appetitꝰ exposcit. Excul¬
tiores cibi ut ꝓcurant corporis sani¬
tatem: ita castitatis ñ adimunt
puritatẽ. si cũ moderatione suman¬
cur: Quicquid enĩ fortitudinis
causa. eoꝵ ęsu ꝑcipitur: egritudis
labore ac defectione consumitur.¬
Auãobrem ut nulli statui uirtus par¬
simoniȩ adimitur: ita ne integrita¬
tis quidem consunimatio denegat᷑:
Uerissima est itaq patrũ ꝓbatissimaq
sententia. ieiuniorum ⁊ continentiȩ
modum. in mensura parcitatis tan¬
tum ⁊ castigatione consisterẽ. ⁊ hunc
eẽ ꝑfectȩ uirtutis in commune om̃ib

Expanded text:
nentiae amore denegarent; quam qui eas nentiae amore denegarent; quam qui eas sub infirmitatis occasione sumentes mensuram sufficientiae custodirent. Habet etiam corporis imbecillitas continentiae suae palmam, dummodo escis defectioni carnis indultis adhuc indigentem se refectione defraudet, tantumque esus indulgeat, quantum sufficere cretio rigida judicaverit, non quantum desiderii appetitus exposcit. Esculentiores cibi ut tatem, ita castitatis non adimunt puritatem, si cum moderatione sumantur. quidquid enim fortitudinis esu eorum percipitur, aegritudinis labore ac defectione consumiturquamobrem ut nulli statui uirtus parsimoniae adimitur, ita ne integritatis quidem consummatio denegatur. Uerisententia, jejuniorum et continentiae modum in mensura parcitatis tantum, et castigatione consistere, et hunc esse perfectae virtutis in commune omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
Non enĩ sola crapula uini m̃tem in¬
ebriare consueuit: uerũ etiã cunc¬
tarum escarũ nimietas uacillantẽ
eam ac nutabundã reddit̾. om̃iq
integritatis ac puritatis contẽpla¬
done dispoliat: Sodomitis causa
subu̾sionis atq lixuriȩ. non inni
crapula. sed saturitas extitit panis.
Quid enim peccauit soror tua sodo¬
ma. nisi quia panẽ suũ in saturi¬
tate & abundantia comedebat:
&̾ quia ꝑ saturitatẽ panis mextin¬
guibili carnis fuerant ardore suc¬
censi: iudicio dĩ celitꝰ st̃ igne sul¬
phureo concremati Quod si illos so¬
la nimietas panis ad tã p̾ruptum
expetit in becillitas. sed quantũ ani¬
mi libido suggesserit usurpantes:
ñ officit: si hȩc tantũ modo quȩ fragi¬
litas carnis. ñ quȩ uoluptas exigit u¬
surpentur: Facilius uidemꝰ uiros qui
ab ȩscis corpulentiorib omĩmodistẽ¬
perarent: quã moderate usos ꝓ neces¬
sitate concessis: ⁊ qui totũ sibi ꝓ conti¬

Expanded text:
non sola crapula uini mnon sola crapula uini mebriare consuevit, verum etiam cunctarum escarum nimietas vacillantem eam ac nutabundam reddit, omnique integritatis ac puritatis contemplatione dispoliat. Sodomitis causa subversionis atque luxuriae, non vini crapula, sed saturitas exstitit panis. lem increpantem : Quid enim peccavit soror tua Sodoma, nisi quia panem suum in saturitate et abundantia comedebat? Et quia per saturitatem panis inexstinguibili carnis fuerant ardore succensi, judicio Dei coelitus sunt igne sulphureo concremati . Quod si illos sola nimietas panis ad tam praeruptum expetit imbecillitas, sed quantum animi libido suggesserit usurpantes. non officit, si haec tantummodo, quae fragilitas carnis, non quae voluptas exigit, usurpentur. Facilius vidimus victos, qui ab escis corpulentioribus omnimodis temperarent, quas moderate usus pro necessitate concedit, et qui totum sibi pro conti
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ uł biduana inedia refecti¬
onem cibi differre. Multis quippe
egritudine ⁊ maxime senio iã defes¬
sis. ne usq ad occasum quidẽ solis
ieiumum laboris absq afflictione
tolerantur. non om̃ĩb infusorum
leguminũ ȩsus conuenit eneruatꝰ:
nec cunctis porroꝵ holerũ habilis
ẽ parsimoniã. nec uniu̾sis sicci pa-¬
nis refectio castigata conceditur:
Alius quantitate librarũ duarũ
saturitatẽ ñ sentit: alius libre uniꝰ.
siue untiarũ sex ȩdulio p̾grauat᷑:
ac tam̃ unuis in omĩb continen¬
tiȩ finis ẽ: nequis iuxta m̃surã
capacitatis suȩ saturitatis onere¬
tur ingluuie: Non enĩ qualitas
sola sed etiã quantitas ȩscarũ
aciem cordis obtundit: ac m̃te
cũ
carne parit inpin¬
gua¬
ta. noxiũ uitiorum
mitẽ igneũq succen¬
dit:
Qnib libec ęscis
tus uent᷑ : seminaria
luxuriȩ
parit: Nec p̾ualet
mens discretionũ gub̾nacula mo¬
derari: ciborũ pondere p̾focata:

Expanded text:
quidem uel biduana inedia refectiquidem uel biduana inedia refectionem cibi differre. multis quippe aegritudine et maxime senio iam defessis ne usque occasum quidem solis ieiunium sine laboris adflictione toleratur. non omnibus infusorum leguminum esus conuenit eneruatus nec cunctis purorum holerum habilis est parsimonia nec uniuersis sicci panis refectio castigata conceditur. alius quantitate duarum librarum saturitatem non sentit, alius librae unius siue unciarum sex edulio praegrauatur. attamen unus in omnibus his continentiae finis est, ne quis iuxta mensuram capacitatis suae saturitatis oneretur ingluuie. non enim qualitas sola, sed etiam quantitas escarum aciem cordis obtundit ac mente cum carne pariter inpinguata noxium uitiorum mitem igneumque succendit. Quibuslibet escis tus uenter seminaria luxuriae parit nec praeualet mens discretionum gubernacula. moderari ciborum pondere praefocata..
Abbreviated transcription (Latin):
his est nob̃ peculiarius expecenda
aquib uirtutes has ꝑ gram spc̃ scĩ
uberius uidemꝰ effluere: ñ qͦđ ullus
quȩ in multos diuisa sunt soluspos¬
sit adquirere. sed ut in his bonis
quib capaces eẽ possimꝰ. ad eorum
nos imitationẽ qui eas peculiariꝰ
obtinuere. tendamꝰ. Itaq suꝑ ieiu¬
niorũ mͦ. non potest facile uniformisᷤᷤ
regula custodiri᷑:. quia nec robur
unum cunctis corporib inest. nec
sicut cet̾ȩ uirtutes. animi solius
uigore patrantur: ⁊ id circo quia
non in sola fortitudine mentis ani¬
mȩq consistunt᷑. cũ corporis pos
sibilitate participant Talẽ suꝑ
his diffinitionẽ traditam nob̾ ac¬
cȩpimus: diu̾sum eẽ refectionis
quidẽ tempꝰ. ac modũ ⁊ qualitatẽ.
ꝓ impari scilicet corporũ statu. uł
etate ac sexu. unan tam̃ eẽ in om̃ib
mi castigationib regłam: Neq enĩ
cunctis possibile ẽ ebdomadibus
ꝓtelare ieiunia : sed ne triduana

Expanded text:
his est nobis peculiarius expetenda, his est nobis peculiarius expetenda, a quibuuberius uidemus effluere, non quod ullus quae in multos diuisa sunt solus possit adquirere, sed ut in his bonis, quorum capaces esse possumus, ad eorum nos imitationem qui ea specialius obtinuere tendamus. Itaque super ieiuniorum modo haud facile potest uniformis regula custodiri, quia nec robur unum cunctis corporibus inest nec sicut ceterae uirtutes animi solius rigore patrantur. et idcirco quia non in sola fortitudine mentis consistunt cam corporsibilitate participant, talem super his definitionem traditam nobis accepimus, diversum esse refectionis quidem tempus ac modum et qualitatem, pro impari scilicet corporum statu, vel aetate ac sexu: unam tamen esse omnibus castigationis regulam. neque enim cunctis possibile est ebdomadibus protelare ieiunia, sed ne triduana
Abbreviated transcription (Latin):
modo possumꝰ eũ idẽ ꝑ partes in
om̃ib inuenire. De ipso enĩ dicitur.
quia factꝰ est nob̾ ex dõ sapientia: &¬
iustitia. sc̃itas. ⁊ redemptio. Dũ gͦ in
alio sapientia. in alio iustitia. in alio
scitas. in alio mansuetudo. in alio
castitas. in alio humilitas. in alio pa¬
tientia reꝑitur: menbratim xp̃c ꝑ unũ¬
quẽq nunc scõꝵ diuisus ẽ: Concur¬
rentib uͦ uniu̾sis in unitatẽ fidei ac
uirtutis. redditur in uirũ ꝑfectum :
plenitudinẽ sui corporis in singuloꝵ
menborũ compage ac ꝓpͥetate ꝑfi¬
ciens: Donec gͦ ueniat illud tempꝰ
quo sit ds̃ omĩa in om̃ib̾. in p̃senti
potest hoc qđ diximꝰ mͦ. id ẽ ꝑ parteᷤ
uirtutũ eẽ in om̃ib ds̃: licet ñdũ ꝑ¬
plenitudinẽ earũ omĩa sit in om̃ib:
Quia licet unus religionis nr̃e finis: ꝓ
tendimus : sicut in collationib seni¬
orum plenius disputandũ ẽ. Idõq
discretionis ⁊ continentię forma. ab

Expanded text:
modo possumus eum, id est, per partes in modo possumus eum, id est, per partes in omnibus invenire. De ipso enim dicitur, qui factus est nobis ex Deo sapientia, justitia, sanctitas et redemptio . Dum ergo in alio sapientia, in alio justitia, in alio sanctitas, in alio mansuetudo, in alio castitas, in alio humilitas, in alio patientia reperitur, membratim Christus per unumquemque nunc sanctorum diuisus est. concurrentibus uero uniuersis in unitatem fidei ac uirtutis redditur in uirum perfectum, plenitudinem sui corporis in singulorum membrorum conpage ac proprietate perficiens. donec ergo ueniat illud tempus quo sit deus omnia in omnibus, in praesenti potest hoc quo diximus modo, id. est per partes uirtutum esse in omnibus deus, licet nondum plenitudine earum omnia Quia licet unus religionis nostrae sit fitendimus; sicut in collationibus seniorum plenius disputandum est . Ideoque discretionis et continentiae forma ab
Abbreviated transcription (Latin):
onis examine ꝓpͥo iam potest sta¬
re iudicio. atq ad
arcẽ
anachoreseos ꝑue¬
nire:
minime debere
ab
uno quãuis sũmo.
petere: Alus enim
scientiȩ
floribus  ornatur : alt̾ discretionis
ratione robustus communitur:
alius patientię grauitate fundat᷑.
alius humilitatis. alius continen¬
tiȩ uirtute p̃fertur: alius simplici¬
tatis grã decoratur: Hic magnani¬
mitatis. ille miscłiȩ. iste uigiliarũ.
hic taciturnitatis: ille laboris studio
suꝑ eminec cęt̾os. Et idcirco monachro
spãlia mella condere cupientẽ. uelut
apem prudentissimã debere unam¬
quãq uirtutem ab his qui eam fami¬
liarius possident deflorare.: & in sui
pectoris uase diligent̃ recondere:
nequid minus aliquis habeat discu¬
terẽ sed hoc tantũ quid uirtutis
habeat contemplari. studioseq de
cerpere. Cunctas nãq siab uno uo¬
lumus mutuari᷑ aut difficile. aut
certe nũquã idonea ad imitandũ
nob̾ exempla pot̾unt reꝑiri. Quia

Expanded text:
onis examine proprio iam potens est staonis examine proprio iam potens est stare iudicio atque ad arcem anachoreseos peruenire, minime debere ab uno quamuis summo petere. alius enim scientiae floribus exornatur, alter discretionis ratione robustius communitur, alter patientiae grauitate fundatur, alius, humilitatis, alius continentiae uirtute praefertur, alius simplicitatis gratia decoratur, hic magnanimihic taciturnitatis, ille laboris studio supereminet caeteros. Et idcirco monachum spiritalia mella condere cupientem, velut apem prudentissimam debere unamquamque virtutem ab his qui eam familiarius possident deflorare et in sui pectoris vase diligenter recondere: nec quid minus aliquis habeat discutere, sed hoc tantum quid virtutis habeat, contemplari, studioseque cerpere. Cunctas namque si ab uno volumus mutuari, aut difficile, aut certe numquam idonea ad imitandum nobis exempla poterunt reperiri. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
dita tenebiarũ. ac manifestet con¬
silia cordium. ut sic ad tetras ui¬
tiorum tenebras purissimis ocu¬
lis animȩ penetrantes patefacere
eas ac ꝓducere possimꝰ ad lucenr:
uł carunt eis. uł ad huc obligati
dirissime nrãs exurentiũ mentẽ.
confestim ꝑ aquas qͦq uirtutum
extinguentiũ scilicet transire pos¬
gati. ad refrigeriũ ꝑfectionis
puritate cordis mereamur educi
taq pͥmũ nobis ineundũ ceita¬
men est adu̾sus castrimargiam:
quã diximꝰ gulȩ concupiscenti¬
am Et in pͥmis de modo ieui
niorum & escarum qualitate dic̃¬
turi. rursus ad egyptioꝵ tͣditio¬
nes & statuta recurremus: quib
sublimiorem continentię discipli¬
nam ⁊ ꝑfectam ineẽ discretionis
rationem. nullus ignorat. Uetus
namq ẽ beati antonii ammirabi¬
lisq sententia: monachacũ qui
post cęnobiale ꝓpositũ fastigia
nititur sublimioris ꝑfectionis
attingereᷤ. ⁊ apprehenso discreti¬

Expanded text:
dita tenebrarum et manifestet condita tenebrarum et manifestet consilia cordium ut sic ad taetras uitiorum tenebras purissimis oculis animae penetrantes patefacere eas ac producere possimus ad lucem, uel caruerunt eis uel adhuc obligati em uitiorum dirissime nostras exurentium mentes confestim per aquas quoque uirtutum extinguentium scilicet ea transire posrati ad refrigerium perfectionis puritate cordis mereamur educi. Itaque primum nobis ineundum certamen est aduersus gastrimargiam, quam diximus gulae esse concupiscentiam, et in primis de ieiuniorum modo et escarum qualitate dicturi rursus ad Aegyptiorum traditiones ac statuta recurrimus, quibus sublimiorem continentiae disciplinam et perfectam discretionis inesse rationem nullus ignorat. Uetus namque est beati Antonii admirabilisque sententia, monachum, qui post coenobiale propositum fastigia nititur sublimioris perfectionis adtingere, et adprehenso discreti
Abbreviated transcription (Latin):
patefacte fuerint traditionib se¬
nioꝵ ab om̃ib ꝓtinꝰ agnoscunt᷑.
ita pͥusquã reuelent᷑. cũ ab ipsis
uniu̾si uastemur. & in cunctis
hominib immorentur. ab om̃ib
ignorantur. Uerũ easita nos aliqͥ
tenus explicare posse confidimus :
si int̾cessib urĩs ad nos qͦq ille
qui ꝑ ysaiam ꝓlatꝰ ẽ sermo dnĩ
dirigaturꝰ. ego ante te ibo. &. potenteᷤ
t̃rȩ humiliabo. portas ereas confrin¬
gam. & uectes ferreos conterã. &
aꝑiam tibi thesauros absconditos.
& archana secretorũ: ut nos quoq
uerbum dĩ p̃cedens. pͥmum t̾rȩ
nr̃e potentes humiliet᷑. id ẽ has
ea̾dem quas expugnare cupimus
noxias passiones. dominationem
sibi ac trrannidẽ seuissimã in
nro mortali corpore uendicantes:
easq faciat incdagini nrẽ atq ex¬
tionis nobis portas effringens
ac uitiorũ uectes excludentium
nos a uera scientia conterens. ad
oculis reuelet ea quȩ sunt abscon¬

Expanded text:
patefactae fuerint traditionibus sepatefactae fuerint traditionibus seniorum, ab omnibus protinus agnoscuntur, ita priusquam reuelentur, cum ab ipsis uniuersi uastemur et in cunctis hominibus inmorentur, ab omnibus ignorantur. uerum atenus explicare posse confidimus, si intercessionibus vestris ad nos quoque ille, qui per Esaiam prolatus est , sermo Domini dirigatur: Ego ante te ibo, et potentes terrae humiliabo, portas aereas confringam, et vectes ferreos conteram, et aperiam tibi thesauros absconditos et arcana secretorum, ut nos quoque uerbum dei praecedens primum terrae nostrae potentes humiliet, id est has easdem quas expugnare cupimus noxias passiones dominationem sibi ac tyrannidem saeuissimam in nostro mortali corpore uindicantes, easque faciat indagini nostrae atque exignorationis portas effringens ac uitiorum uectes excludentium nos a uera scientia conterens ad inatis nobis reuelet ea quae sunt abscon
Abbreviated transcription (Latin):
nobis iuuande
dõ liber iste
ꝓcuditur. Nam post quatuor li¬
bellos qui suꝑ institutis monachoꝵ
digesti sunt. nunc arriꝑe colluc¬
tationẽ. adu̾sus octo principalia
uitia. a urĩs orationib dñõ confor¬
tante disponimꝰ. id ẽ pͥmũ castri¬
margie. quȩ int̾pretat᷑ gule con¬
cupiscentia : scđm. fornicationis ÷
tertiũ. philargiriȩ. quȩ intelligit᷑
auaritia. uł ut ꝓpͥus exprimatur¬
amor pecuniȩ: quartũ ire: quin¬
tum. tristitiȩ : sextum. accidie. qd
est anxietas siue tediũ cordᷤ. septimũ
cȩnodoxiȩ. qđ sonat uana seu in¬
anis gła: octauũ suꝑbiȩ. Quẽ in¬
euntes agonẽ tuis p̃cib obeatissi¬
me papa castori nunc impensius
indigemꝰ : ut pͥmũ naturas eorum
tam minutas. tã occultas. tã obscu¬
ras. inuestigare condigne̾. deinde
causas eorũdẽ sufficient̃ exponere
t̃tio. ut idonee curationes eoꝵ. ac
remedia possimꝰ inferre. Quarũ
passionũ causȩ quẽ ad modũ cũ

Expanded text:
nobis, juvante Deo, liber iste procuditur. Nam post quatuor libellos, qui super institutis monasteriorum digesti sunt, nunc arripere colluctationem adversus octo principalia vitia vestris orationibus, Domino confortante, disponimus, id est, primum gastrimargiae, quae interpretatur gulae concupiscentia; secundum fornicationis; teauaritia, uel ut proprius exprimaturamor pecuniae, quartum irae, quintum tristitiae, sextum acediae, quod est anxietas siue taedium cordis, septimum cenodoxiae, quod sonat uana seu inanis gloria, octauum superbiae. quem ineuntes agonem tuis precibus, o beatissime papa Castor, nunc inpensius indigemus, ut primum naturas eorum tam minutas, tam occultas tamque obscuras inuestigare condigne, deinde causas eorundem sufficienter exponere, tertio ut idonee curationes eorum ac remedia possimus inferre. Quarum passionum causae quemadmodum, cum
Abbreviated transcription (Latin):
tes ab ipsa. sola oratione cõcludunt:
quod scilicet extraordinaria sit in¬
t̃ monachos ista refectiõ. nec om̃s
ad eam uenire coguntur. nͥ aut ꝑe¬
grini qui suꝑuenerint frẽs. aut
hii quos infirmitas corporis. aut
propria inuitat uolunta: Expłe

Expanded text:
tes ab ipsa sola oratione concludunt, quod scilicet extraordinaria sit inter monachos ista refectio nec omnes ad eam conuenire cogantur, nisi aut peregrini qui superuenerint fratres aut hi, quos infirmitas corporis aut propria inuitat uoluntas.
Abbreviated transcription (Latin):
facti estis Illo: inomĩ uerbo & in
omi scientia: De hac autẽ ociosi pau¬
ꝑtate: alibi qͦq ita scribit᷑. Et uesti¬
etur conscissa & pannosa: omĩs som¬
niculosus: Sine dubio enĩ merebitꝰ
illo incorruptionis uestim̃to ornari.¬

Expanded text:
facti estis in illo, in omni uerbo et in facti estis in illo, in omni uerbo et in omni scientia. de hac autem otiosi paupertate alibi quoque ita describitur: et uestietur conscissa et pannosa omnis somniculosus. sine dubio enim non merebitur illo incorruptionis uestim
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtraxisset: condicens ei horã quade
monastĩo deberet exire. uł locum
qͦ se p̃ueniens expectaret: ipse uelut
ilico subsecuturus ibidem subsis¬
cebat. Illoq iam ꝓ decessus sui uere¬
cundia ñ audente ad monast̾ĩum
de qͦ aufugerat ult̾ius agg̃gari:
illex suge eius in monastio residebat.
Noc unum exemplum de istusmodi
genere hominum ꝓ incipientium
cautione dixisse fufficiat. qͦ pateat
euidentius quanta mala ociositas
scđm scripturȩ sententiã in mona¬
chi mente parturiat᷑. uł quẽad io¬
dum corrũpant bonos mores collo¬
quia mala:
Uod ociositatis uitiũ etiã sapien¬
tissimꝰ salomon euidentissime
notat in multis: ita dicens. Qui sec¬
tatur ocium. replebit᷑ pauꝑtate.
uł usibili scilicet uł inuisibili: qͥa
necesse ẽ. ociosum quẽq & diu̾sis
uitiis inuolutũ teneri. & alienum
semꝑ existere a contemplatione dĩ
uł diuituis sp̃alib de quib beatus
apłs: Quia in om̃ib inquit diuites

Expanded text:
pellexisset, condicens ei horam qua de pellexisset, condicens ei horam qua de monasterio deberet. exire uel locum quo se praeueniens expectaret, ipse uelut ilico subsecuturus ibidem subsistebat, illoque iam pro discessus sui uerecundia non audente ad monasterium de quo aufugerat ulterius adgregari, inlex fugae eius in coenobio residebat. hoc unum exemplum de istiusgenere hominum pro incipientium cautione dixisse sufficiat, quo pateat evidentius, quanta mala otiositas, secundum Scripturae sententiam , in monachi mente parturiat, vel quemadmodum corrumpant bonos mores colloquia mala. Quod otiositatis uitium etiam sapientissimus Salomon euidentissime notat multis, ita dicens: qui sectatur otium, replebitur paupertate, uel uisibili scilicet uel inuisibili, qua necesse est otiosum quemque et diuersis uitiis inuolutum teneri et alienum semper exsistere a contemplatione dei uel diuitiis spiritalibus, de quibus beatus apostolus: quia in omnibus, inquit, diuites