comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
beneditencui nobiscum et gras agentu deo. ꝙ sua
pollicitatione compleca qua reges torie xpo serua¬
turos esse promisit. sic curanit morbidos: sit sana
incerstimos. Iion om̃is qui parcit amicus est
pnnec onmis qui uerberat mimitus est. Meliora
sunt uulnera amiti ꝙͣ uo uoluntaria oscula mi¬
mici. Aelius est cum seueritate diligere. quamꝙ̃
cum lenrtate decipere. Ucilius esurienti panis col¬
litire si de cibo securus iusticiam negligebat. quam ꝙ̃¬
esurenti panis frangitur ut iniufticie seduttus ac¬
quiestat. Et ꝯi freneticũ ligat. et qui lecargĩai
excitat. ambobus molestus ambos amat. Quis
nos amplius põt amare qͣm deus: et tamen nos nõ
solum docere suauiter uerum etiam cerrere salubri
ter non cessat. fomẽtis lembus quibus consolatuir
sepe etiam mordacissimũ medicamentu triblonis
adiungens. Exçercet samne pacriarchas etiam pios et reli¬
giosos: populum concumace penis granioribus agitat. non

Expanded text:
benedicentium nobiscum et gratias agentium deo, quod sua benedicentium nobiscum et gratias agentium deo, quod sua pollicitatione completa, qua reges terrae Christo seruituros esse promisit, sic curauit morbidos, sic sanauit infirmos. Non omnis, qui parcit, amicus est nec omnis, qui uerberat, inimicus. meliora sunt uulnera amici quam uoluntaria oscula inimici. melius est cum seueritate diligere quam cum lenitate decipere. utilius esurienti panis tollitur, si de cibo securus iustitiam neglegebat, quam esurienti panis frangitur, ut iniustitiae seductus adquiescat. et qui phreneticum ligat et qui lethargicum excitat, ambobus molestus ambos amat. quis nos potest amplius amare quam deus? et tamen nos non solum docere suaviter, verum etiam salubriter terrere non cessat. Fomentis lenibus, quibus consolatur, saepe etiam mordacissimum medicamentum tribulationis adjungens, exercet fame patriarchas, etiam pios et religiosos; populum contumacem poenis gravioribus agitat; non
Abbreviated transcription (Latin):
non odio flagellati sunt. Sed debes etiam tam mltos
accendere. de quorum salute gaudemus. Siemi t̾re¬
rentur et non docerentur. improba qiͣ dominatio uide¬
recur. Rursus si docerentur et non terrerent᷑. uetusta¬
te consuetudimis obdurati ad capessendam uiam salu¬
tis pigrius mouerentur. Ouandoquid multi quod
bene nouimus. ueddita racione sibi et manifestata
diuinis cestumoniis ueritate. uespondebant nobis. cuꝑe
se in ecclis catholice unionem transire: s iuolentas per¬
dicoru hominũ iimicicias formidare. quasquidi pro
iusticia et pro eterna uita utiq contempnere debuert.
Sed talium infromitas donec fromi efficiantur su¬
stinenda est non desperanda. Net ollmstendum
quod ipe dominus adhuc infirmo petro ait on
uero teriori utili docerina salutaris aduengitur u
ion solum tenebras erroris lux beritatis expellat
uerum etiam male consuetudinis unicla uis tnmo¬
ris abrumpat. de multorũ sicut dixi salute letamĩ.

Expanded text:
non odio flagellati sunt. sed debes etiam tam multos non odio flagellati sunt. sed debes etiam tam multos adtendere, de quorum salute gaudemus. si enim terrerentur et non docerentur, inproba quasi dominatio uideretur. rursus si docerentur et non terrerentur, uetustate consuetudinis obdurati ad capessendam uiam salutis pigrius mouerentur, quando quidem multi, quod bene nouimus, reddita sibi ratione et manifestata diuinis testimoniis ueritate respondebant nobis cupere se in ecclesiae catholicae communionem transire, sed uiolentas perditorum hominum inimicitias formidare, quas quidem pro iustitia et pro aeterna uita utique contemnere debuerunt; sed talium infirmitas, donec firmi efficiantur, sustinenda est, non desperanda. nec obliuiscendum, quod ipse dominus adhuc infirmo Petro ait: Non ero terrori utili doctrina salutaris adjungitur, ut non solum tenebruerum etiam malae consuetudinis uincula uis timoris abrumpat, de multorum, sicut dixi, salute laetamur
Abbreviated transcription (Latin):
istarũ que tibi displicent uinclis tanꝙ̃ frenetici ligare¬
cur. Ciuid alterum illud genꝰ morbi grauissimi eoꝵ
qui turbulentam quid̃ audaciam non habebant. sed
quadam uetusta socordia premebantur. dicences nobis.
temporaliu molestiaru flagello excutiendi erant. ut
tanꝙͣ de sompno lecargico emergerent: et in salutem u¬
nntatis eiugilarent: quam multi et ex ip̃is nunt nobiscũ
gaudentes. pristinum pondus sui erroris accusant: et
facentur nos sibi molestos esse debiusse. ne tanq̃m mor¬
tifero sompno ita morbo uec̾nose confuetudinis interirẽt.
At erm quibusd ista non prosunt. Numq̃d ideo negli¬
genda est medicina. quia nõ mllorũ insanabilis est¬
pestilentia. Tũ non accendis insi eos qui ita duri
sunt. ut nec istam recipiant disciplinam. De talib
enim scriptu est frustra flagellaui filios uestroe: di¬
sciplina non recepernt. puto tamen quia dilectione

Expanded text:
istarum, quae tibi displicent, uinculis tamquam phrenetici ligareistarum, quae tibi displicent, uinculis tamquam phrenetici ligarentur. quid illud alterum genus morbi grauissimi eorum, qui turbulentam quidem audaciam non habebant, sed quadam uetusta socordia premebantur dicentes nobis: \temporalium molestiarum excutiendi erant, ut tamquam de somno lethargico emergerent et in salutem unitatis euigilarent? quam multi et ex ipsis nunc nobiscum gaudentes pristinum pondus perniciosi sui operis accusant et fatentur nos sibi molestos esse debuisse, ne tamquam mortifero somno ita morbo ueternosae consuetudinis interirent. At enim quibusdam ista non prosunt. numquid ideo neglegenda est medicina, quia nonnullorum est insanabilis pestilentia? tu non adtendis nisi eos, qui ita duri sunt, ut nec istam recipiant disciplinam. de talibus enim scriptum est: Frustra flagellaui filios uestros; disciplinam non receperunt. puto tamen, quia dilectione,
Abbreviated transcription (Latin):
uariis iuolentiaro et insidiarũ gn̾ibus grauiter infe¬
stantes. si sic contepneremꝰ et cola̾remus. ut nichil
omino quod ad ees terrendos ac corrigendos nale̾
posset excogitaret᷑ et argueretur a nobis: uere ma¬
lum pro malo redderemus. Si eñi mimicũ suum
pro malo redderet. si eum sic ire ꝑmittet. qm̃ si corri¬
gendum ligandumq curaret Et tam̃ ei tunt mole¬
stissimus et aduersissimus iuderetur. qñ ueilissimꝰ
et misericordissimus extitisset. Sed plane salute
reparata. tanto uberius ei grãs ageret. qnͣto sibi en
minus pepercisse senfisset. O si possem tibi ostẽ¬
dere ex ip̃is c̃cũ cellionibus ꝙͣ oo multos iam catholi¬
cos manifestos heamus. iam dampnates sua pristi¬
nã uitam et miserabilem erroiem quo se arbitbant
pro eccłia dei facere quicquid temeritate inquieta facie¬
bane. qui tñ ad hanc sanitatem non perducẽtur insi legu

Expanded text:
uariis uiolentiarum et insidiarum generibus grauiter infeuariis uiolentiarum et insidiarum generibus grauiter infestantes si sic contemneremus et toleraremus, ut nihil omnino, quod ad eos terrendos ac corrigendos ualere posset, excogitaretur et argueretur a nobis, uere malum pro malo redderemus. si enim quisquam inimpro malo redderet, si eum sic ire permitteret, quam si corripiendum ligandumque curaret? et tamen ei tunc molestissimus et aduersissimus uideretur, quando utilissimus et misericordissimus extitisset; sed plane salute reparata tanto uberius ei gratias ageret, quanto sibi eum minus pepercisse sensisset. o si possem tibi ostendere, ex ipsis Circumcellionibus quam multos iam catholicos manifestos habeamus damnantes suam pristinam uitam et miserabilem errorem. quo se arbitrabantur pro ecclesia dei facere, quicquid inquieta temeritate faciebant! qui tamen ad hanc sanitatem non perducerentur, nisi legum
Abbreviated transcription (Latin):
nisi debitas penas impioru: qui eius tam leuem
admonitoem et paterna flagella contempserint.
ãt sic ista cogitatione dociles fãcti non in calupniis
et fabulis humanis. sed in diuinis libris ꝓmissa
per om̃ẽs gentes inuenirent eccliam: quam suis
oeulis reddi conspicerent. In quibus et xp̃i premi¬
ciatum etiam non uisum super celos ẽe munine dubitaret.
Numquidnam ego istorum saluti muidere debebam.
ut collegas meos ab hiuoi paterna diligentia
reuocarem: per quam factum est ut multos udeamꝰ
accusare suam pristinam cecitatem: Qui cum suꝑ
celos exaltatum xp̃m etiam non udentes credebant.¬
tamen gloriam eius super omme terra uidentes ne¬
gabant: cum propheta utruq una sina tanta mani¬
festatione complexus sit dicens. Exaltare super
colos deus. et super omem terram glia tua.Istos gͦ
atroces qͦndam inimicos nros. pacem et quiete nram

Expanded text:
nisi debitas poenas impiorum, qui eius tam lenem nisi debitas poenas impiorum, qui eius tam lenem admonitionem et paterna flagella contempserint, ac sic ista cogitatione dociles facti non in calumniis et fabulis humanis sed in diuinis libris promissam per omnes gentes inuenirent ecclesiam, quam suis oculis reddi conspicerent, in quibus et Christum praenuntiatum etiam non uisum super caelos esse minime dubitarent. num quidnam ego istorum saluti- inuidere debebam, ut collegas meos ab huius modi paterna diligentia reuocarem, per quam factum est, ut multos uideamus accusare suam pristinam caecitatem? qui cum super caelos exaltatum Christum etiam non uidentes credebant, gloriam tamen eius super omnem terram etiam uidentes negabant, cum propheta utrumque una sententia tanta manifestatione complexus sit dicens: Exaltare super caelos, deus, et super omnem terram gloria tua. Istos ergo atroces quondam inimicos nostros pacem et quietem nostram
Abbreviated transcription (Latin):
tuam esse non michi incredibile uisum est.
Actulit .n. eam quem catholicum xpianumq
esse constaret. qui ut opmor michi mentiri audere non poss.
S ⁊ si forte non sunt lre tue. ego ei qui scripsit rescribens
putaui. Nunc me potius quietis esse auis et petentẽ
ꝙͣ am tunc cum me adolescentem uiuo adhuc Rogato
cui successisti apud carthagine noueras. Sed donati¬
ste munu inquieti sunt: quos per ordinatas a deo
le. Iam de multorum iam correctione gaudemus:
qui iam ueraciter unitatem catholicam tenent atdefẽ¬
dunt. et a pristino errore se liberacos ẽẽ letantur: ut eg
cum magna gratulatione mirenur. Qui tamen
nescio qua ui consuetudinis millo modo mutari cogi
carent. nisi hoc t̾rope percu si sollicita mente ad con¬
sideratione ueritatis intenderent: ne forte non pro
iusticia. sed pro peru̾sitate et p̾sumptoe hominũ ipas
temporales molestias infruceuosa et uana toleran¬
tia paterentur. apud deum postea non inuenirent

Expanded text:
tuam esse non mihi incredibile uisum est; adtulit enim eam, quem catholicum Christianum esse constaret, qui, ut opinor, mihi mentiri audere non posset. sed etsi forte non sunt litterae tuae, ego ei, qui scripsit, rescribendum putaui nunc me potius quietis esse auidum et petentem quam tunc, cum me adulescentem uiuo adhuc Rogato, cui successisti, apud Carthaginem noueras. sed Donatistae nimium inquieti sunt, quos per ordinatas a deo le. Nam de multorum jam correctione gaudemus, qui tam veraciter unitatem catholicam tenent atque defendunt, et a pristino errore se liberatos esse laetantur, ut eos cum magna gratulatione miremunescio qua ui consuetudinis nullo modo mutari in melius cogitarent, nisi hoc terrore perculsi sollicitam mentem ad considerationem ueritatis intenderent, ne forte, si non pro iustitia sed pro peruersitate et praesumptione hominum ipsas temporales molestias infructuosa et uana tolerantia paterentur, apud deum postea non inuenirent
Abbreviated transcription (Latin):
lia agunt r egnum dei non possidebunt. Mac g
uatione ꝙ̃nuis baptizatum sic post ichannem non
baptizatur post hereticum. qua ratione quauis
tizatur. qmi hereses et ebrietates in eis operibus
fant que opera qui agunt regnum dei non posside¬
binit ⁊ Conire tibi uidetur quasi intolerablit
indignum ut cum baptiz acum fuerit pot euop qͥ
non sobue bĩnum bibens. Ses uinum ouno bibeno no¬
Riso zei siam parauit. non baptizaretur post esosos
qui regnum dei non possidebunt. lcurdibre se sure¬
Atureamiqula ille ẜapcifimis erat iosicomio posisque¬

Expanded text:
lia agunt, regnum dei non possidebunt. hac ergo ratione, quamuis baptizatum sit post Iohannem, non baptizatur post haereticum, qua ratione, quamuiebriosum, quoniam et haereses et ebrietates in eis operibus sunt, quae opera qui agunt, regnum dei non possidebunt. nonne tibi uidetur quasi intolerabiliter indignum, ut, cum baptizatum fuerit post eum, qui non sobrie uinum bibens sed uinum omnino non bibens regno dei uiam parauit, non baptizetur post ebriosum, qui regnum dei non possidebit? quid hic respondetur, nisi quia ille baptism
Abbreviated transcription (Latin):
rii. siue anteꝙͣ pars donati separetur ipius uinita¬
tis sicut cipriamr et agrippimprimo qula hoc genue
lrarum ab auccoritate canonis distinguendu est
Dron enm sic legnnitur. tanꝙ ita ex eis testi¬
monium proferatur. ut contra sentire non liceat.
sicubi forte aliter sapuerunt ꝙͣ anrueritas postulat.
in eo quippe mio sumus ut non dedignemur etia
nobis dictum ab apło accipere. Et si quid alit̾

Expanded text:
rii siue, antequam pars Donati separaretur, ipsius unitarii siue, antequam pars Donati separaretur, ipsius unitatis sicut Cypriani et Agrippini primo, quia hoc genus litterarum ab auctoritate canonis distinguendum est. non enim sic leguntur, tamquam ita ei eis testimonium proferatur, ut cosicubi forte aliter sapuerint quam veritas postulat. In eo quippe numero sumus, ut non dedignemur etiam nobis dictum ab Apostolo accipere . Et si quid aliter
Abbreviated transcription (Latin):
scientis. inram in illo dubitationem prefigurauit.
quando eccłia ex multis de quibus multum sꝑa
ut sepe decepta quod aliter qmͣ credebantur mue¬
ti suuit. sic perturbatur in suis. ut de nuillo facile
aliquid boni uelit credere: ipos tamen quorum in¬
uenturus est fidem in terra per totum agrum cum
euamis cr estere dubitare fas non est.psa est ergo
ecclia que intra sagenam dominicam cum malis
piscibus natata quibus corde semper et moribus se¬
paratur atq discedit. ut exhibeatur uno suo glosa¬
non habens maculam neq rugam. Corporalem
autem separationem in littore maris hoc est in fine
scli expectat. corrigens quos pot. tolerans quos cor¬
rigere non pot. non tamen propter eorum quos non
corrigit miquitatem ipa bonorum deẜit unitatem.
Toli ergo frater contra diuina tam multa. tam
clara. tam indubitata cestimonia colligere uelle ca¬
lumpnias ex eporum scriptis. siue nr̃oꝵo sicut hyla¬

Expanded text:
scientis nostram in illo dubitationem praefigurauit, scientis nostram in illo dubitationem praefigurauit, quando ecclesia ex multis, de quivit, saepe decepta, quod aliter quam credebantur inventi sunt, sic perturbatur in suis, ut de nullo facile boni aliquid velit credere. Ipsos tamen quorum inventurus est fidem in terra, per totum agrum cum zizaniis crescere, dubitare fas non est. 34. Ipsa est ergo Ecclesia, quae intra sagenam dominicam cum malis piscibus natat, a quibus corde semper et moribus separatur atque discedit, ut exhibeatur viro suo glonon habens maculam neque rugam . Corporalem autem separationem in littsaeculi expectat corrigens, quos potest, tolerans, quos corrigere non potest; non tamen propter eorum, quos non corrigit, iniquitatem ipsam bonorum deserit unitatem. Noli ergo, frater, contra diuina tam multa, tam clara, tam indubitata testimonia colligere uelle calumnias ex episcoporum scriptis siue nostrorum sicut Hila
Abbreviated transcription (Latin):
mundi. propt̾ triticum quod est per cotum mundum.
Refrigescit autem caritas multorũ. propt̾ scandalo¬
uum habundantia: quanto  magisq glorificato xpi
nomine congregantur in cõmunionem sacramento¬
rum eius etiam maligni. et perseuerant oino puersi.
Sed tamen tanquam palea de area dinca non nsi
ultima uentilatione separandi. Non eutigunt iste
frumenta dnica. in corum quidem comparatione pau¬
ca. Sz multa per se ip̃a. non extingunt electos dei con¬
gregandos in fine scli sicut euanglin loqͣ. a quatuor
uentis. a suminis celorum usq ad terminos eorum
Iporum enini uor est. Saluum me fat domme. qmi
qui perseuerauĩt usq in finem. hic saluus erit
Semq non unum hommem. sed plures in eodem
psalmo loqui consequentia docent. ubidic itur
tatis quam dominus futuram esse predixit etiam
illud pofitum est. Cum uen̾it filius hommis. puta
inueniet fidem in terra᷑. Dubitatio enim cunta

Expanded text:
mundi propter triticum, quod est per totum mundum. mundi propter triticum, quod est per totum mundum. Refrigescit autem caritas multorum propter seandalorum abundantiam, quanto magis magisque glorificato Christi nomine congregantur in communionem sacramentorum eius etiam maligni et perseueranter omnino peruersi sed tamen tamquam palea de area dominica non nisi ultima uentilatione separandi. non extingunt isti frumenta dominica in eorum quidem comparatione pauca sed multa per se ipsa; non extingunt electos dei congregandos in fine saeculi, sicut euangelium loquitur, a quattuor uentis, a summis caelorum usque ad terminos eorum. ipsorum enim uox est: Saluum me fac, domine, quoniam qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit. denique non unum hominem sed plures in eodem psalmo loqui consequentia docent, ubi dicitur:tatis, quam dominus futuram esse praedixit, etiam illud positum est: Cum uenerit filius hominis, putas inueniet fidem in terra? dubitatio enim cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
apli cum legitur. in semme tuo benedicent᷑ omies gen¬
ces. Cum dicitur. ab ortu solis usq ad occasum sacri¬
ficium mũdũ offertur nomini meo: qm glorificatum
est nomen meum in gentibus e dicit dñs. Audi di¬
cit dus: non dicit donatus. aut rogatus. aut innoce¬
tius. aut hylarius. aut ambrosius. aut Augustinus.
Sed dicit dominus. cum legitur. Et benedicentur in
eo omes cribus terre: ommes gentes magnificabiuit
eum. Benedictus dus deus isrl quia fecit mirabilia
seculi: et replebitur gloria eius omis terra fiat. fiat.
et tu sedes carencus. et cum decem rogͣtistis qui reman¬
sistis dicis. non fiat᷑ fiat. Audis loqui euanglium. opor¬
tebat impleri omnia que seripta sunt in lege et ꝓpheti
et psalmis de me. tunc a peruit illis sensum ut intelli¬

Expanded text:
tus, apostoli, cum legitur: In semine tuo benedicentur omnes gentus, apostoli, cum legitur: In semine tuo benedicentur omnes gentes, cum legitur: Ab ortu solis usque ad occasum sacrificium mundum offertur nominimeo, quoniam glorificatum est nomen meum in gentibus, dicit dominus — audi: \'dicit dominus\', non: dicit Donatus aut Rogatus aut Vincentius aut Hilarius aut Ambrosius aut Augustinus sed: \'dicit dominus\' —, cum legitur: Et benedicentur in eo omnes tribus terrae, omnes gentes magnificabunt eum. benedictus dominus deus Israhel, qui facit mirabilia saeculi. et replebitur gloria eius omnis terra. fiat, fiat. et tu sedes Cartennis et cum decem Rogatistis, qui remansistis, dicis: Non fiat, non fiat. Audis loqui euangelium: Oportebat impleri omnia, quae scripta sunt in lege et prophetis et psalmis de me. tunc aperuit illis sensum
Abbreviated transcription (Latin):
uiuis ab ira que uentura est pertinacib et suꝑbis
Terror temporalium p̃tatum qn ueritarem oppug̃t.
iustis fortibus uos glosa probatio est: infromis ꝑicu¬
losa tonptatio. qu autem ueritatem predicat. eydanti¬
bus cordatis utilissima admonitio est: insoisatis in¬
utilis afflictio. non est tamen ꝑtas insi adeo. Qui
antem resistit ptati. dei ordinacioni resistit. Prm¬
cipes eñi non sunt timori bono operi: s malo. Dis
alitem non timere p̃tatem: bonum fac. et hebis lande
ex illa sine eni potestas ueritati fauens alique cor¬
rigat. laudem habet ex illa qui fuerit emendatꝰ.
sine inmita ueritati maquem seruat. landem habet
ex illa qui uitor fuerit coronatus. Tu autem non
bonu facio ut timere non debeas ptatem: insi forte
bonum est sedere. et non aduersus siem detrahere.
sed aduersus fres omnes in omibus gentibus consa¬
tutos. quibus testimoniũ perhibent propliete. ups.

Expanded text:
uiuis, ab ira, quae uentura est pertinacibus et superbis. uiuis, ab ira, quae uentura est pertinacibus et superbis. terror temporalium potestatum quando ueritatem oppugnat, iustis fortibus gloriosa probatio est, infirmis periculosa temptatio; quando autem ueritatem praedicat, errantibus cordatis utilis admonitio est, insutilis afflictio. Non est autem potestas nisi a Deo. Qui autem resistit potestati, Dei ordinationi resistit. Principes enim non sunt timori bono operi, sed malo. Vis autem non timere potestatem? bonum fac, et habebis laudem ex illa . Sive enim potestas veritati favens aliquem corrigat, laudem habet siue inimica ueritati in aliquem saeuiat, laudem habet ex illa, qui uictor fuerit coronatus. tu autem non bonum facis, ut timere non debeas potestatem, nisi forte bonum est sedere et non aduersus fratrem detrahere sed aduersus fratres omnes in omnibus gentibus constitutos. quibus testimonium perhibent prophetae, Chris
Abbreviated transcription (Latin):
pribus conditum testamentu ubi scriptum est . In se¬
mine tuo benedicentur omnes gentes calumpmosis
comimatonibus uumperetis: ut in emptionib et
uendicionib liberos contraccus heretis. et uobis diui¬
dere quod xp̃us emit uenditus auderetis: ut quod
quisq irrõm cuiꝙͣ donasset ualeret: et quod donauit
deus deorum a solis ortu usq ad occasum cotatis
filiis non baleret: ut de terua corporis uri in exilium
non muteremim. et de uegno sangiinis sui a mari
usq ad mare. et a fluminẽ usq ad t̃mmos orbis trar.
opin epulem facere conaremini Inmo uero seruuiant
reges terre xpo etiam leges feyendo proxpo. Maio¬
res uri cecilianum et sotios eius regibus terre prni¬
endos fłis crimimibus obicerũt. Conuertantur leones
ad cõminuenda ossa calumpmantiu: nec damel ipe
interredat innocens comprobatus. et de latu quo ꝑeut
iustuis cadet in eam. Enpe te fr̾ dum in hac carne

Expanded text:
patribus conditum testamentum, ubi scriptum est: In sepatribus conditum testamentum, ubi scriptum est: In semine tuo benedicentur omnes gentes, calumniosis criminationibus rumperetis? ut in emptionibus et uenditionibus liberos contractus haberetis et uobis diuidere, quod Christus emit uenditus, auderetis? ut, quod quisque uestrum cuiquam donasset, ualeret et, quod donauit deus deorum a solis ortu usque ad occasum uocatis filiis, non ualeret? ut de terra corporis uestri in exilium non mitteremini et de regno sanguinis sui a mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos orbis terrae Christum. exulem facere conaremini? immo uero seruiant reges terrae Christo etiam leges ferendo pro Christo. maiores uestri Caecilianum et socios eius regibus terrae puniendos falsis criminibus obiecerunt; conuertantur leones ad comminuenda ossa calumniantium nec Danihel ipse intercedat innocens comprobatus et de lacu, quo illi iustius cadet in eam. Eripe te, frater, dum in hac carne
Abbreviated transcription (Latin):
nec intͣremus nnisi cogeremur. gras dno quitre¬
pidationem nr̃am flagello abstulit: exꝑtos docuit.
qͣm uana et mania de ecclia sua mendax fama iac¬
titauerit. huic iam credimus: et illa fla esse que
cuctores huius heresis criminati sunt. qñdo po¬
steri eoꝵ tam fla et perora finxerunt. Alii dicat
pucabamus quidem nichil interesse ubi fidem
upi tenerenus: Sed grãs dño qui nos a diui¬
sione collegit. et h uni dommo congouere in unitate
colatur ostendit. Hiis eygo dñcis lucris impedien¬
dis ad contradicendũ me opponerem collegio meis.
ne in montibus et collibus uris .i. incumoribus
superbie ure xp̃i ones errantes in paris oiule colli¬
herentuer. ubi est unus grex et unus pastor. Ita sa¬
ne huic prouision contradicere debiu. ne res quas
dicitis bras ꝑderetis. et securi xpm proscuberetis᷑
ut iure romano testamenta conderetis. et iure dino

Expanded text:
nec intraremus, nisi cogeremur; gratias domino, qui trenec intraremus, nisi cogeremur; gratias domino, qui trepidationem nostram flagello abstulit, expertos docuit, quam uana et inania de ecclesia sua mendax fama iactauerit; . hinc iam credimus et illa falsa esse, quae auctores huius haeresis criminati sunt, quando posteri eorum tam falsa et peiora finxerunt\\ alii dicant: Putabamus quidem nihil interesse, ubi fidem Christi teneremus; sed gratias domino, qui nos a diuisione collegit et hoc uni deo congruere, ut in unitate colatur, ostendit\'. His ego dominicis lucris impediendis ad contradicendum me opponerem collegis meis, ne in montibus et collibus uestris, id est in tumoribus superbiae uestrae Christi oues errantes in pacis ouile colligerentur, ubi est unus grex et unus pastor? ita sane huic prouisioni contradicere debui, ne res, quas dicitis uestras, perderetis et securi Christum proscriberetis? ut iure Romano testamenta conderetis et iure diuino
Abbreviated transcription (Latin):
atq ad catholitam transire nemo cogebat. Hiis
omibus harum segum terror quibus proualgan¬
dis Reges dommo seruirnt in timore ita ꝓfuit
ut m̃it alii dicant. iam hoc uolebannis. sed deo
qras qui nobis occoem prebuit iam iamq faciẽ¬
di. et dilacionũ morulas amputauit. Alnidicant
hoc esse uerum iam sciebanns: sed nescio q
consuetudine tenebanur. gras dño qri uincula
nr̃a dirupit. et nos ad pacis unailum cranstu¬
lit. Alii dicant nesciebannis hic esse ueritatem:
nec discere uolebannis. sed nos ad eam cognoste¬
dam metus fecit intentos: quo tumuniꝰ ne for¬
te sine ullis eternaꝵ ueru lutris dampno rere
temporaliũ feriremur. gr̃as dño qui negligen᷑.
nram flagello terroris excussit: ut saltem sol¬
liciti querererus quod securi nimꝙͣ̃ nosse cura¬
iimis. Alii dicant falsis uumorious terrebamr
intrare: quos flos esse nesciremus nisi intraremꝰ

Expanded text:
atque ad catholicam transire nemo cogebat! His atque ad catholicam transire nemo cogebat! His omnibus harum legum terror, quibus promulgandis reges domino seruiunt in timore, ita profuit, ut nunc alii dicant: clam hoc uolebamus; sed deo gratias, qui nobis occasionem praebuit iam iamque faciendi et dilationum morulas amputauit\', alii dicant: Hoc esse uerum iam sciebamus, sed nescio qua consuetudine tenebamur; gratias domino, qui uincula nostra disrupit et nos ad pacis uinculum transtulit\', alii dicant: \'Nesciebamus hic esse ueritatem nec eam discere uolebamus; sed nos ad eam cognoscendam metus fecit intentos, quo timuimus, ne forte sine ullis rerum aeternarum lucris damno rerum temporalium feriremur; gratias domino, qui neglegentiam nostram stimulo terroris excussit, ut saltem solliciti quaereremus, quod securi numquam nosse curauimus, alii dicant: \'Nos falsis rumoribus terrebamur intrare, quos falsos esse nesciremus, nisi intraremus,
Abbreviated transcription (Latin):
huius ur̃e ammositatis pniciem detestari. ut in ea
nũꝙͣ fuisse credatur. Ita alie multe que michi nõĩa¬
tim cõmemorabantur ut ipis rebus agnostere. etia
in hat causa recte intelligi posse quod scriptum est.
Da sapienti occasionem et sapientior exit. qͣni mlti
enim quod certo scimus iam uolebant esse catholiti
manisestissima ueritate comoti. et offensionem
suorum ueuerendo cotidie differebant. Qua mltos
non uoritas qua maꝙͣ presumpsistis sed obdurate
confuetudinis graue uniculum colligabat. ut in eis
compleretur diuina illa sina. uerbis non omenda¬
bitur seruus durus. Si enm et intellexerit non
obediet. Qͣm multi postea putabant ueram eccłiam
esse partem donati. quia eos ad cognoscendam
catholicam uoritate securitas torpidos fastidiosos
pigrosq fticiebat. Quam multiᷤᷤ ad itum intran¬
di obserabant rumores maledicorũ. qui nestio qͥd
alius nos in altare dei ponere iaccitabant. Nm

Expanded text:
huius uestrae animositatis perniciem detestari, ut in ea huius uestrae animositatis perniciem detestari, ut in ea numquam fuisse credatur; ita aliae multae, quae mihi nominatim commemorabantur, ut ipsis rebus agnoscerem etiam in hac causa recte intellegi posse, quod scriptum est: Da sapienti occasionem et sapientior erit. quam multi enim, quod certo scimus, iam uolebant esse catholici manifestissima ueritate commoti et offensionem suorum reuerendo cotidie differebant! quam multos non ueritas, qua numquam praesumpsistis, sed obduratae consuetudinis graue uinculum conligabat, ut in eis compleretur diuina illa sententia: Verbis non emendabitur seruus durus; si enim et intellexerit, non oboediet! quam multi propterea putabant ueram ecclesiam esse partem Donati, quia eos ad cognoscendam catholicam ueritatem securitas torpidos, fastidiosos pigrosque faciebat! quam multis aditum intrandi obserabant rumores maledicorum, qui nescio quid aliud nos in altare dei ponere iactitabant! quam
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitates uidemus fuisse donacistas. nunc esse catho¬
licas. detestari uehementer dyabolicam separatione.
diligere ardenter uintatem: que tu tioris huis
qui tibi displicet occonibus catholite facte funt per
leges imperator a constantino. apud que primum
uestri ultio cecilianũ accusauerunt usq ad pntes im¬
peratores. qui udicium illius quẽ ur̃i elegerunt que
iudicibus epis pretulerunt iustissime contra uos
custodiendu esse decernunt. Hiis gͦ exemplis a col¬
legis meis michi propositis cessi. Nam mea pri
uerbo esse agendum. disputatione pugnandum: roe
uincendum. ne fictos catholicos haberemus nouer a¬
mus. sed hec opinio mea non contradicentui uers
sed demonstrantiu suꝑabatur exemplis. Nam pͦ
michi opponebatur ciuitas mea: que cum tota essẽt
in parte donatiad unitatem catholicam legu impi¬
alium timore conuersa est: q̃m nunc uidonius ita

Expanded text:
ciuitates uidemus fuisse Donatistas, nunc esse cathociuitates uidemus fuisse Donatistas, nunc esse catholicas, detestari uehementer diabolicam separationem, diligere ardenter unitatem. quae tamen timoris huius, qui tibi displicet, occasionibus catholicae factae sunt per leges imperatorum a Constantino, apud quem primum uestri ultro Caecilianum accusauerunt, usque ad praesentes imperatores, qui iudicium illius, quem uestri elegerunt, quem iudicibus episcopis praetulerunt, iustissime contra uos custodiendum esse decernunt. His ergo exemplis a collegis meis mihi propositis cessi. nam mea primuerbo esse agendum, disputatione pugnandum, ratione uincendum, ne fictos catholicos haberemus, quos apertos haereticos noueramus. sed haec opinio mea non contradicentium uerbis sed demonstrantium superabatur exemplis. nam primo mihi opponebatur ciuitas mea, quae cum tota esset in parte Donati, ad unitatem catholicam legum imperialium timore conuersa est, quam nunc uidemus ita
Abbreviated transcription (Latin):
stum est etiam si forte ab aliquibus exru sciebat᷑
si non sic acceptio personaro nnt ab om̃ibus it¬
ratur. Cur gͦ ab omibus pax amatur. ħ facillie
cogitare possetis: aut fortasse etiam cogitatis. Sz
melius erat ut amaretis possessiones terrenas
quas timendo perdere cognite beritati consentire¬
tis. ꝙͣ au ut amaretis uanissimam homi głiam.
quam uos putatis perdere si uos cognite ueritati cõ¬
senseritis. Uides itaq uc opinor iam non esse cõ¬
si derandũ quod quisq cogitur: scd quale fit quo
cogitur. utoum bonum an malum. ¶ Lon quo
quisq bonus esse possit inuitus: sed timendo qd
non uilt pati uel pelinquit impedientẽ ammosi¬
tatem. uel ignoratam compellitur cognostere ueri¬
tatem. ut tĩmens uel respit at flmi de quo contẽdebat.
uel querat uerum quod nesciebat uel uolens iam te¬
neat quod uolebat. Superfluo fortasse hoc diceretur
quibuslz uerbis. si non tam multis ostenderetur
hoemplis. non illos aut illos hommes sed multas

Expanded text:
forte ab aliquibus eorum sciebatur, si non sit acceptio personarum, nunc ab omnibus ignoratur. cur ergo non ab omnibus pax amatur?\' haec facillime cogitare possetis aut fortasse etiam cogitatis. sed melius erat. ut amaretis possessiones terrenas, quas timendo perdere cognitae ueritati consentiretis, quam ut amaretis uanissimam hominum gloriam, quam uos putatis perdere, si cognitae ueritati consenseritis. Vides itaque iam, ut opinor, non esse considerandum, quod quisque cogitur, sed quale sit illud, quo cogitur, utrum bonum an malum. non quo quisque bonus esse possit inuitus, sed timendo, quod non uult, pati uel relinquit impedientem animositatem uel ignoratam compellitur cognoscere ueritatem, ut timens uel respuat falsum, de quo contendebat, uel quaerat uerum, quod nesciebat, et uolens iam teneat, quod nolebat. superfluo fortasse hoc diceretur quibuslibet uerbis, si non tam multis ostenderetur exemplis. non illos aut illos homines sed multas
Abbreviated transcription (Latin):
baptizasse. ILunquid melior appolo qm̃ iohes:¬
oooooa. Cur ergo post istum non baptizauit. qui post
iohannem baptizauerat. nͥ quia iste baptismus per
quemilt datus xpi erat.Ille autem per quenilt datꝰ
quauis xpo uiam p̾paret. tamen iohannis erat. Inui
reticos non baptizatur. S potest et hoc inuidiose
dici. post iohannem baptizatum est: et post ebriosos
non baptiratur. Melius enuim l uicium comemoro.
quod nec occultare possunt in quibus regnat. Et
ꝙͣ ant multi ubiq sint. quis uel cecus ignorat. Et
tamen inter opera carnis que qui agunt regnum
dei non possidebunt. etiam ħ ponit apłus: ubi etiam
hereses nominat. Manifesta inquit opera sut¬
carnis: que sunt. fornicationes innndicie. luxurie
ydolorum seruitus. ueueficia. Inmititie. conten¬

Expanded text:
baptizasse. numquid melior Apollo quam Iohbaptizasse. numquid melior Apollo quam Iohannes? cur ergo post istum non baptizauit, qui post Iohannem baptizauerat, nisi quia iste baptismus per quemlibet datus Christi erat, ille autem per quemlibet datus, quamuis Christo uiam praepararet. tamen Iohannis erat? Inuidst haereticos non baptizatur\'; sed potest et hoc inuidiose dici: Post Iohannem baptizatum est et post ebriosos non baptizatur\'. melius enim hoc uitium commemoro, quod nec occultare possunt, in quibus regnat, et, quam multi ubique sint, quis uel caecus ignorat? et tamen inter opera carnis, quae qui agunt, regnum dei non possidebunt, etiam hoc ponit apostolus, ubi etiam haereses enumerat: Manifesta, inquit, sunt opera carnis, quae sunt fornication es, inmunditiae, luxuria, idolorum seruitus, ueneficia, ini
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ille baptisimis dictus est. sicut multis locis¬
diuina scriptura testatur. Quod et ipe domimus dͭ
Daptismus iohannis utrum erat de celo an ex hor¬
bus. bapcisius autem quem dedit petrus non petͥ
et quem dederunt qui tempore aplorum non caste
.sed per inuidiam xp̃m annuntiabant. non erat
eorum u sed xpi. et quem dederunt qui tempore cypͥ¬
am fundo insidiosis fraudibus rapiebant. usuris ml¬
tiplicantibus fenus augbant. non . erat eorum: sed
xpi. Et quia xpi erat. i deo quauis non per equales
daretur: eis tamen quibus dabatur equaliter ꝓderat.
Lam si tanto melius quisq baptiratur quanto
ꝙ neminem corinthior baptizauerit nͥ crispum et
gayum et scephane domum. Tanto eni melius
baptizarentur. qͣnto erat paulus melior si abeo bap¬
tizarentur. Deniq cum dicit. Ego plantaui. appol¬
lo rigauit. uidetur significare se euangelizasse: illum

Expanded text:
sti; Iohannis quippe ille baptismus dictus est, sicut multis locissti; Iohannis quippe ille baptismus dictus est, sicut multis locisdiuina scriptura testatur, quod et ipse dominus dicit: Baptismus Iohannis unde erat? de caelo an ex hominibus? baptismus autem, quem dedit Petrus, non eratet, quem dederunt, qui tempore apostolorum non caste sed per inuidiam Christum adnuntiabant, non erat eorum sed Christi et, quem dederunt, qui tempore Cypriani fundos insidiosis fraudibus rapiebant, usuris multiplicantibus faenus augebant, non erat eorum sed Christi. et quia Christi erat. ideo, quamuis non per aequales daretur eis, tamen, quibus dabatur, aequaliter proderat. nam si tanto melius quisque baptizatur, quanto tolus, quod neminem Corinthiorum baptizaverit, nisi Crispum et Gaium et Stephanae domum : tanto enim melius baptizarentur, quanto erat Paulus melior, si ab ipso baptizarentur. denique cum dicit: Ego plantaui, Apollo rigauit, uidetur significare se euangelizasse, illum
Abbreviated transcription (Latin):
esse nostri prius desmũt esse uri: nec nobis comug
compellimus operarios erioris quem decestamure
es ideo nobis illos homines comungi uolunnis.
ne b suit quod detestanur. Sed baptizauit ĩquis
post̾ iohannem paulus apłus. nĩquid post het̾icum.
aut si forte audes illum amicum sponsi hereticum
dicere. et in unitate eccłie non fuisse. uoło et hoc
seribas. Sn autem s dementissimu est uel sen¬
tre uel dicere. Iam tue prudentie est considerare
quare post iohannem paulus aplus baptizauerit.
Ni emm post equalem. ommes post nos baptizare
desetis. Si post maiorem et tu post rogatum debe
Si post minoiem debuit post te rogatus. cum psbit
baptizasses. Si autem baptisimis qui minc datu.
ideo pariter ualet in eis quibus datur. ꝙuis sint
imꝑpis meriti per quos datur quia xp̃i est non eor
aquibus anmistratur: puto ꝙ iam inteligas ideo

Expanded text:
esse nostri, prius esse desinunt uestri. nec nobis coniungi esse nostri, prius esse desinunt uestri. nec nobis coniungi compellimus operarios erroris, quem detestamur, sed ideo nobis illos homines coniungi uolumus, ne hoc sint, quod detestamur. \'Sed baptizauit\', inquis, cpost Iohannem Paulus apostolus\'. numquid post haereticum? aut si forte audes illum amicum sponsi haereticum dicere et in unitate ecclesiae non fuisse, uolo et hoc scribas. si autem hoc dementissimum est uel sentire uel dicere, iam tuae prudentiae est consiquare post Joannem Paulus apostolus baptizaverit. Si enim post aequalem, omnes post vos baptizare debetis. Si post majorem, debes et tu post Rogatum. si post minorem, debuit post te Rogatus, cum presbyter baptizasses. si autem baptismus, qui nunc datur, ideo pariter ualet in eis, quibus datur, quamuis sint inparis meriti, per quos datur, quia Christi est, non eorum, a quibus ministratur, puto, quod iam intellegas ideo
Abbreviated transcription (Latin):
malum quod processit ex te negandum est bonũ
quos remansit inte: quod malo tuo hes. ⁊ si nõ
ibi habes unde est bonum quod ħes. Ex catholica
enim eccłia funt ommia dnita sacramenta: que
sic hetis et datis. quem admodum hebanti et
Sabantur etiam prius qm̃ inde exiretis.¶lon
tamen ideo non hetis.quia ibi non estis unde sunt
que hetis. Non in uobis mutannus in quibus ue no¬
bistum escis: In mulcis enĩ estis nobiscum Ilam
et de talibus dictum est. quoniam in multis erãt
mecum. Sed ea corriginius in quibus nobiscũ
mon estis: et ea uõs hic accipere uolumus que non
haretis illic ubi estis. Nlobiscum autem estis
in baptifmo. in symbolo. in ceteris dominicis sacra¬
mentis. In spiritu autem unitatis et uñiculo
Gabetis. U Lon ergo sicut pucatis suscipimus ue¬
stios: sed suscipiendo efficimus m̃os qui recedunt
e uobis ut suscipiantur a nobis. et ut incipiant

Expanded text:
malum. quod processit ex te, negandum est bonum, malum. quod processit ex te, negandum est bonum, quod remansit in te, quod malo tuo habes, si non ibi habes, unde est bonum, quod habes. ex catholica enim ecclesia sunt omnia dominica sacramenta. quae sic habetis et datis, quem ad modum habebantur et dabantur etiam prius, quam inde exiretis. non tamen ideo non habetis, quia ibi non estis, unde sunt, quae habetis. non in uobis mutamus. in quibus nobiscum estis; in multis enim estis nobiscum; nam et de talibus dictum est: Quoniam in multis erant mecum; sed ea corrigimus. in quibus nobiscum non estis, et ea uos hic accipere uolumus. quae non habetis illic, ubi estis. nobiscum autem estis in baptismo, in symbolo, in ceteris dominicis sacramentis. in spiritu autem unitatis et uinculo phabetis. non ergo, sicut putatis, suscipimus uestros, sed suscipiendo efficimus nostros, qui recedunt a uobis, ut suscipiantur a nobis, et, ut incipiant
Abbreviated transcription (Latin):
ante cypriam̃ periit ecctia: nec erat uñde existẽt
ipe ꝙpriamis. Si autem hoc sentire sacrilegilim
est et certum est eccłiam permanere:⁊ nemo
aliems ꝓccis in eius uiitate maculatur. fiustra
filii mali iustos uos dicitis: exitum uestrum non
abluitis. non purgatis. Cur ergo inquis nos
queritis. Cur sic suscipitis. quos hereticos dicitis.
Bide qm̃ facile breuit̾ q respondeam. Queri¬
mus uos quia periistis: ut de inuentis gaudeaꝰ
de quibus perditis dolebamus. hereticos aut uos di¬
imus. Sed anteꝙͣ ad pacem catholicam conuer¬
tamini: aiteꝙͣ errore quo irretiti estis exuammi.
um autem transicis ad nos. utiq prius relin¬
quitis qͣderatis ne ad nos heretici transeatis. Bap¬
tiza ergo me inquis. facerem si baptizatus non
esses: aut si donati uẽi rogati non xp̃i bapo baꝑti¬
zatus esses. MLon sacramenta xpiana te faciut
heretitum: sed praua dissensio. Uon propter

Expanded text:
ante Cyprianum periit ecclesia nec erat unde existeret ante Cyprianum periit ecclesia nec erat unde existeret ipse Cyprianus. si autem hoc sentire sacrilegum est et certum est ecclesiam permanere, nemo alienis peccatis in eius unitate maculatur, frustra filii mali iustos uos dicitis, exitum uestrum non abluitis, non purgatis. \'Cur ergo\', inquis, \'nos quaeritis? cur sic suscipitis, quos haereticos dicitis?\' uide, quam facile breuiterque respondeam. quaerimus uos, quia peristis, ut de inuentis gaudeamus, de quibus perditis dolebamus; haereticos autem uos dicimus, sed antequam ad pacem catholicam conuertamini, antequam errore, quo inretiti estis, exuamini; cum autem transitis ad nos, prius utique relinquitis, quod eratis, ne ad nos haeretici transeatis. \'baptiza ergo me/ inquis. facerem, si baptizatus non esses aut si Donati uel Rogati, non Christi baptismo baptizatus esses. non sacramenta Christiana te faciunt haereticum sed praua dissensio. non propter
Abbreviated transcription (Latin):
plebem congregatam ecclie miscuisse: et scdm statu¬
cisse cum craditoribus unitatem. eiq dent̾io postł
factum iugit̾ comunicasse donatum. nec solum
hinic deuterio. sed eciam uiiuersis mauroꝵ epĩs
charium factam tradicoribus sine baptismo pre¬
cõmunicasse. Sed dicis. Quis michi est iste ty¬
chonns. Ille est tychomius quem ꝑmenianus re¬
scribendo compescit: et eum decerret ne talia scribat.
non tamen ⁊ efellit ea ipa que scripsit. uno enimsicut
supra dixi eum premit. ꝙ cum calia diceret de ecca
toto orbe diffusa. et quod neminem in eius unita¬
te macularent aliena pectata: ab affroꝵ se tamen
quasi craditoꝵ contagione remonebat. et erat
in parte donaci. Posset autem dicere parme
tychonins cõmemorat. adhuc uiuebant multi ꝑ
quos li cortissima et apertissim a esse oftenderen¬
tur. Sed de his taces. contende tychom esse
mentitum. Qd cyprianum te reuoco. cuuis men¬

Expanded text:
plebem congregatam ecclesiae miscuisse et secundum statuplebem congregatam ecclesiae miscuisse et secundum statucisse cum traditoribus unitatem eique Deuterio post hoc factum iugiter communicasse Donatum nec solum huic Deuterio sed etiam uniuersis Maurorum episcarium factam traditoribus sine baptismo communicasse. Sed dicis: eQuis mihi est iste Tychonius?\' ille est Tychonius, quem Parmenianus rescribendo compescit et eum deterret, ne talia scribat; non tamen refellit ea ipsa, quae scribit; uno, sicut supra dixi, eum premit, quod, cum talia diceret de ecclesia toto orbe diffusa et quod neminem in eius unitate macularent aliena peccata, ab Afrorum se tamen quasi traditorum contagione remouebat et erat in parte Donati. posset autem dicere ParmenTychonius commemorat, adhuc uiuebant multi, per quos haec certissima et apertissima esse ostenderentur. Sed de his taceo. contende Tychonium esse mentitum; ad Cyprianum te reuoco, cuius men
Abbreviated transcription (Latin):
tatis alienis in imnitatem xpi neminẽ posse matulari:
polluatur. Sed propter societatem bonorum malos
tanꝙͣ paleam usq ad ultimam uentilationem in
area dnca tolerantem. Que cum ita sunit. ubi est
presumptio separatioiis nr̃e. Nonne filii mali
estis Ipi uõs iustos dicitis: exitum autem urm no
abluitis. Iam si uelim et illa comemorare que ty¬
chomus homo comumionis uestre scriptis suis nnse¬
rit. qui magis contra uos pro ecclia catholica scp¬
sit frustra se ab affroꝵ quasi traditorum comumo¬
ne secernens. quo umo eum ꝑmenianus suffocat:
quid respondere por̾rtis. nisi quod de nobis idem tycho¬
mus dixit. et ego paulo ante recolui. quod uolumꝰ
sãctum est. Scripsit enim ille tychoniꝰ. homo ut di¬
tam esse sententiam atq decretam ut traditoribus
immensi criminis reis si baptizan uellent: pro in¬
tegris cõmunicaretur. Dent̾ium etiam macedo¬
nensem epni commnuniomis ur̃e dic̃ traditorum

Expanded text:
catis alienis in unitate Christi neminem posse maculari catis alienis in unitate Christi neminem posse maculari cando polluatur, sed propter societatem bonorum malos tamquam paleam usque ad ultimam uentilationem in area dominica tolerantem. quae cum ita sint, ubi est praesumptio separationis uestrae? nonne filii mali estis? ipsi uos iustos dicitis, exitum autem uestrum non abluitis. Iam si uelim et illa commemorare, quae Tychonius, homo communionis uestrae, scriptis suis inserit, qui magis contra uos pro ecclesia catholica scripsit frustra se ab Afrorum quasi traditorum communione secernens, quo uno eum Parmenianus suffocat, quid respondere poteritis, nisi quod de uobis idem Tychonius dixit et ego paulo ante recolui: \'Quod uolumus, sanctum est\'? scribit enim ille Tychonius, homo. ut ditam esse sententiam atque decretam, ut traditoribus immensi criminis reis, si baptizari nollent, pro integris communicaretur. Deuterium etiam Macrianensem episcopum communionis uestrae dicit traditorum
Abbreviated transcription (Latin):
actende. Si adulteris comunicabat qui pacem ad¬
l non faciebant collegio maculabantur istorum
Si autem ueritas quod habet et ꝙͦ ecclia tenet. m̾ito
recte penitentibus adulteris pax dabatur illi qui in
totum locum penitencie contra adulterrs claudebat
Impie utiq agebant. qui membris xp̃i sanitatem
negabant. et claues/ et claues eccl̃ie pulsantibus sb̃¬
trahebant. et misericordi ͫͥ pacientie dei que illos
propterea sinebat uĩuere ut penitendo sanarent᷑
aciificio contriti spũs et contribulati cordis ablato
dura crudelitate contradicebant. Net tamen istos
mmẜicordes et pacisicos cum eis xp̃iãna sacrarenta
comunicantes. et eos intra uiitatis retia tolantes¬
unec ad litus perducti separentur tam immanis
corum error et impiecas inquinabat: aut si inquina¬
bat. iam cunc ecclia malorum comunione deleta est.
net erat que peret ip̃m cyprianum. Si autem quod
certum est permansit eccłia: Certum est etiam pec¬

Expanded text:
adtende. si adulteris communicabant, qui paadtende. si adulteris communicabant, qui pac non faciebant, collegio maculabantur istorum? si autem, quod veritas habet, et quod Ecclesia merito tenet, recte poenitentibus adulteris pax dabatur, illi qui in totum locum poenitentiae contra adulteros claudebant, impie utique anegabant et claues ecclesiae pulsantibus subtrahebant et misericordissimae patientiae dei, quae illos propterea sinebat uiuere, ut paenitendo sanarentur sacrificio contriti spiritus et contribulati cordis oblato, dura crudelitate contra dicebant. nec tamen istos misericordes et pacificos cum eis Christiana sacramenta communicantes et eos intra unitatis retia tolerantesnec ad litus perducti separarentur, tam immanis eorum error et impietas inquinabat aut, si inquinabat, iam tunc ecclesia malorum communione deleta est nec erat, quae pareret ipsum Cyprianum. si autem, quod certum est, permansit ecclesia, certum est etiam pec
Abbreviated transcription (Latin):
quid ep̃i istic in prouintia nostra dandam pacem
nechis non putauerunt. in totum ꝑenitentie locu
contra adulteriũ clauserunt. Non tamen ab
ẽporum suorum collegio recesserunt. aut  catholi¬
ce ettlie bnitatem uel duricie uel cesine sue obstma¬
tione ruperunt: us quia apud alios adulteris pax da¬
retur. qui non dabat de ecclia seꝑaretur. manente
concordie unclo et perseuerante ecclie catholice in¬
diuiduo sacramento. Attum suum disponit et digu
uinisquisq epus: rationẽ propoiti sui domino redditu¬
rus. QLuid adhec dicis frater uincenci Nempe
intueris hunc tantum uirum pacificum Epin et
fortissimum martirem nich uehem̃tius sategisse.
qͣm ne unitatis uinculum rumperetur Dides .n.¬
eum parcurientem non solum ut ꝑuuli in xp̃o cõ¬
cepti nastantur. Uerum etiam ne iam nati de simi
miris excussi moriantur. Porro autem ip̃am rem
quam contra impios separatores cõmemorauit.

Expanded text:
quidam episcopi istic in prouincia nostra dandam pacem quidam episcopi istic in prouincia nostra dandam pacem moechis non putauerunt, in totum paenitentiae locum contra adulteria clauserunt, non tamen a coepiscoporum suorum collegio recesserunt aut catholicae ecclesiae unitatem uel duritie uel censurae suae obstinatione ruperunt, ut, quia apud alios adulteris pax daretur, qui non dabat, de ecclesia separaretur. manente concordiae uinculo et perseuerante ecclesiae catholicae indiuiduo sacramento actum suum disponit et dirigit unusquisque episcopus rationem propositi sui domino redditurus.\' quid ad haec dicis, frater Vincenti? nempe intueris hunc tantum uirum, pacificum episcopum et fortissimum martyrem nihil uehementius sategisse quam ne unitatis uinculum rumperetur. uides eum parturientem, non solum ut paruuli in Christo concepti nascantur, uerum etiam ne iam nati de sinu matris excussi moriantur. Porro autem ipsam rem, quam contra impios separatores commemorauit,