comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Alibi. a̾s. dic̃ maliquo aliã ma¬
gis ẽẽ uirtutem aliam mims.
⁊ unam ẽẽ uirtutem: ⁊ ñ alteram.
cuisse auctorib nr̃ĩs. ĩmo ip̃i iũ¬
sit pcc̃a sunt ꝑia. quia uͥ uirtus
nulla ẽ: nichil rectum est. nec tñ i
deo ñ ẽ prauo prauiꝰ. distortoq di¬
stortiꝰ. Si aũ ꝙ puto tẽ ueruis. sa¬
crisq uttĩs congruentius. ita ft̃
aĩe intentiones ut corꝑis m̃bra:
ñ ꝙ uideant᷑ locis s ꝙ sentiant᷑
affectib. ⁊ alius illuminat᷑ am¬
plius. aluts nimus. alius omĩo
raret lumine. ꝑfecto ut quisqꝑ il¬
lustratione pre caritatis asfõs ẽ.
in alio astu magis. in alio minꝰ
in aliquo nith̾: Sit dici pt̃ hr̃e
aliam. ⁊ aliam non hr̃e. ⁊ aliã
tem. nam et maior est in isto cari
ꝑtinet ad caritatem que pictas ẽ.
et in uno homine quidem. ꝙ ma¬
iorti hr̃ pudititiam. qm patiẽ¬
tiam. ⁊ maiorem hodie quam heri
de u̾tute hẽo notõem: uirtus est ca¬
ritas qua id ꝙ diligend̃ est diligit᷑

Expanded text:
alibi August. dicit in aliquo aliam magis esse virtutem, aliam minus, et unam inesse virtutem, et non alteram. cuisse auctoribus nostris, imo verisic peccata sunt paria, quia, ubi uirtus nulla est, nihil quidem rectum est nec tamen ideo non est prauo prauius distortoque distortius. si autem, quod puto esse uerius sacrisque litteris congruentius, ita sunt animae intenon quod videantur locis, sed quod sentiantur affectibus, et alius illuminatur amplius, alius minus, alius omnino caret lumine; profecto ut quisque illustratione piae charitatis affectus est, in alio actu magis, in alio minus, in aliquo nihil; sic dici potest habere aliam, aliam non habere, aliam . Nam et major est in isto charipertinet ad charitatem quae pietas est: et in uno homine quidem quod maiorem habeat pudicitiam quam patientiam, et maiorem hodie quam heri,de virtute habeo notionem, virtus est charitas, qua id quod diligendum est diligit.
Abbreviated transcription (Latin):
Quibdam enim indet᷑ ꝙ alie ma¬
gis alie minus h̃antur ab aliquo
sicut in iob. patiencia emituit. in da¬
uid humilitas. in moysemansue¬
tudo. qui etiam concedunt magis
aliquem m̾eri ꝑ aliqͣm unam uͥ¬
tutem: qͣm ꝑ aliam. sicut eam ple¬
nus ht̃: quam aliam. ñ tñ mag̃¬

Expanded text:
im videtur quod aliae magis, aliae minus habeantur ab aliquo; sicut in Job patientia emicuit, in David humilitas, in Moyse mansuetudo; qui etiam concedunt magis aliquem mereri per aliquam unam virtutem quam per aliam, sicut eam plenius habet quam aliam. Non ta
Abbreviated transcription (Latin):
Bñditite᷑ lux ⁊ tenebre domin̾.
Ideoq sciendum est tenebras di
sentia. qualiter supra accepit
ãb̃. iuxta quam acceptionem ñ
sunt aliquid. uł ꝓaere obscurato.
siue aeris obscurata qualitate.
dicit tenebras fuisse tũc suꝑ faci¬
em abyssi. quia ñdum erat lux.
que si esset. ⁊ suꝑ esset. ⁊ suꝑfun¬
deretur. s ñdum lutis gr̃a opus
suum d̾s uenustanerat. q̃ post¬
ea in primo die formata est.¬
e qua Duo hic considai¬
cutienda occurrunt. pͥ fusa sit. di¬
terta. confusa ⁊ informs mis. ⁊¬
dicatur. an qr omĩ forma uͥ ad¬
caruerit. an pp̃ aliud. Sdd̾ ẽẽ ꝓ¬
ubi ad eẽ ꝑdierit. ⁊ qͣntum dut¬
in altum ascendĩt. Ad illd̃ gͦ ꝙͣ t̃¬
ꝙ pͥmo positum ẽ. breuit᷑ tes in¬
pondentes ditimus illam. alti¬
dcãm fore informem. quod ascẽ¬
nullam omniuo formam hadͭ¬
buerit. qr ñ aliquid corꝑeunta-¬
le existere pot̾ ꝙ nullam hẽat
dam subsistens. ñdum pulchͣm
aꝑtamq ⁊ distinctam receꝑat

Expanded text:
enedicite, lux et tenebrae, Domino. Ideoque sciendum est tenebras divo lucis absentia, qualiter supra accepit Aug., juxta quam acceptionem non sunt aliquid; vel pro aere obscurato, sive aeris obscura qualitate, dicit tenebras tunc fuisse super faciem abyssi quia nondum erat lux; quae si esset, et superesset et superfunderetur; sed nondum lucis gratia opus suum Deus venustaverat, quae postea in primo die formata est. 5. Duo hic considcutienda occurrunt. Priteria confusa informis dicatur, an quia omni forma caruerit, an propter aliud; secundo, ubi ad esse prodierit, et quantum in altum ascenderit. Ad illud ergo  primo positum est breviter respondentes, dicimus illam tam fore informem, quod nullam omnino formam habuerit, quia non aliquid corporeum tale existere potest quod nullam habeat fdam subsistens, nondum pulchram apertamque, et distinctam receperat
Abbreviated transcription (Latin):
missoĩs isrłi pmissam tenebat᷑.
de hiis quasͭ .uii. fontib cũcte
animarũ mortifere corruptele e¬
manant. Et dnͣr hec capitali¬
a. qr ex es oriuntur omĩa ma¬
la. nullũ enĩmalũ ẽ ꝙ ñ ab ali

Expanded text:
romissionis Israeli promissam tenebant. De his quasi septem fontibus cunctae animarum mortiferae corruptelae emanant. Et dicuntur haec capitalia, quia ex eis oriuntur omnia mala. Nullum enim malum est, quod eti
Abbreviated transcription (Latin):
intlligi uoluisset: eius prin¬
cipem non adam: s pocius di¬
abolum diceret. de quo in ubro
sapĩe d̾r. Inuidia diaboli: mors
intrauit in orbem t̾rarum. Et qi
ñ uult intelligi ħ ẽẽ fc̃m ꝓpaga
tione. s imitatione: continuo
subumxit scͥptura. Inmitant᷑
aũ eum qui sunt ex parte ip̃ius.
ĩmittantur quidem adam quot¬
quot per inobedĩam transgredi¬
untur mandatum dei. S aliud
est ꝙ exemplum est uoluntate
petcantib. aliud ꝙ origo est cũ
peccato nascentib. Non est igi¬
tur accipiendum pccm̃ ade tran¬
sisse in omnes ĩmitationis tã¬
tum est exemplo: s ppagatõnis
⁊ originis uitio. Hicaꝑit illd

Expanded text:
intelligi voluisset, ejus prinintelligi voluisset, ejus principem non Adam, sed diabolum diceret, de quo in libro Sap. 2 dicitur: Invidia diaboli mors intravit in orbem terrarum. Et quia non vult intelligi hoc ee, sed imitatione, continuo subjunxit Scriptura: Imitantur autem eum, qui sunt ex parte ipsius. Imitantur quidem Adam, quotquot per inobedientiam transgrediuntur mandatum Dei. Sed aliud est quod exemplum est voluntate peccantibus, aliud quod origo est cum peccato nascentibus. Non est igitur accipiendum peccatum Adae transisse in omnes imitationis tantum exemplo, sed propagationis et originis vitio. 4. Hic aperit ill
Abbreviated transcription (Latin):
dendum est quod actuale.¬
fuit illud pccm. originale .s. an
actuale. ⁊ si de originali intlłiga¬
tur. consequenter quid sit origͦi¬
nale pcc̾m. quare dicatur origi¬
nale. ⁊ quomodo ꝑtransierit. uł
ꝑtranseat in omnes: diligenter
inuestigandum est. Quibdam
platuit de pcc̃o actuali ade illud
accipete asserentib hoc apłm sen
sisse: cum inferius ait. Sicut ꝑ
mobedientiam unius hominis
pcc̃ores constituti sunt multi.⁊
ta. ⁊c̾. Euidenter inquiunt ⁊̃ ip¬
so nomine exprimit apłs pcc̃m
mundum: ñ traductione origi¬
nis: s similitudine p̃uaricatio¬
nis. omnesq in illo uno peccas¬
se dñr: qr omĩb illeunꝰ peccãdi
exemplum extitit. Hoc male
senserunt qͥdã ħetici qui dcĩ sũt
quosdam qui noĩati sunt pela¬
giani dixisse. pcc̃m pͥme trans¬
gressionis in auos hoĩes ñ ꝓpa¬
gatione: s imuitatione transis¬
se. uñ ⁊ in ꝑuulis nolunt cred̾e
in nascentib nlłm ẽẽ oĩo osten¬
mitationis non ꝓpagatõnis

Expanded text:
dendum est quod fuit illud peccatum, originale, scilicet, an actuale; et si de originali intelligatur, consequenter quid sit originale peccatum, et quare dicatur originale; et quomodo pertransierit vel pertranseat in omnes, diligenter investigandum est. Quibusdam placuit de peccato actuali Adae illud accipere, asserentibus hoc ApSicut per inobedientiam unius hominis peccatores constituti sunt multi, ita, etc. Evidenter, inquiunt, etiam ipso nomine exprimit Apostolus pmundum, non traductione originis, sed similitudine praevaricationis; omnesque in illo uno peccasse dicunt, quia omnibus ille unus peccandi exemplum extitit. Hoc male senserunt quidam haeretici, qui dicti sunt quosdam qui nominati sunt Pelagiani, dixisse peccatum primae transgressionis in alios homines non propagatione, sed imitatione transisse. Unde etiam in parvulis nolunt credere in nascentibus nullum esse omnino contenmitationis, non propagationis,
Abbreviated transcription (Latin):
petua souditate.⁊
beata immortalitate uestitt nõ
sunt. ut nulla infirmitate uel
etate in deterus mutarentur:
hant enmm uirtutem naturalit̾
illd̾ lignum hũisse d̾r. s forte
ħ non conferebat. nisi sepe de il¬
lo sumeretur. potuit ergo fii
de illo sumeret semel ⁊ si sepius
quid ꝑ aliquam moram in ꝑa¬
diso fuisse intelligitur: cum scͥp¬
tura dicat tum sibi soporatum
qñ costa de latere eius assump¬
ta. est. ⁊ inde formata mulier
et animalia aute eum ducta
quib nomina imposuit. Qd
insinuatum est na
licet ex parte. Non enĩ pos¬
primus homo deliq̃rit ⁊ qͣm
ꝓ pcc̃o penam subierit. quibus
additiendum est. ꝓcc̃m simul ac
penam per eum tͣnsisse in po¬
stepos. Sicut apłs ostendit in qͥ¬

Expanded text:
petua soliditate, et beata immortalitate vestiti non sunt, ut nulla infirmitate vel aetate in deterius mutarentur? Hanc enim virtutem naturaliter illud lignum habuisse dicitur. Sed forte hoc non conferebat, nisi saepe de illo sumeretur. Potuit ergo fieri ut de illo sumeret semel, et non saepius, qui per aliquam moram in paradiso fuisse intelligitur, cum Scriptura dicat eum ibi soporatum fuisse, quando costa de latere ejus assumpta est, et inde formata mulier, et animalia ante cum ducta, quibus nomina imposuit. Dinsinuatum est, licet ex parte non enim perprimus homo deliquerit, et quam pro peccato poenam subierit; quibus adjiciendum est peccatum simul ac poenam per eum transisse in posteros, sicut Apostolus ostendit inq
Abbreviated transcription (Latin):
talium .s. et uenialium. Morta¬
le est: ꝑ ꝙ homo mortem et̾nan
dampnatione. ueniale autem ꝙ
hominem usq in reatum ppetue
mortis nongrauat. u̾mptñ pe¬
nam meretur. s facile undulget᷑.¬

Expanded text:
licet et venialium. Mortale est, per quod homo mortem aeternam damnatione. Veniale autem quod hominem usque in reatum perpetuae mortis non gravat, verumtamen poenam meretur, sed facile indulget
Abbreviated transcription (Latin):
um retipiat. Hec ⁊̃ offõ usus est
hit ordo a salomone uidet᷑ descendis¬
se: qͥ ꝙ̃dam mod̾ exorti zandi adin¬
uenit. quo demones adiurati ex
obsessis corꝑib pellebant᷑. Hiuc
officio mancipati exorciste uocati

Expanded text:
um recipiat. Hoc etiam officio usus est Hic ordo a Salomone videtur descendisse, qui quemdam modum exorcizandi invenit, quo daemones adjurati ex obsessis corporibus pellebantur. Huic officio mancipati exorcistae vocati
Abbreviated transcription (Latin):
añ fuit tempꝰ¬
minis ex tp̃r ce
ul. pit esse dominꝰ
de ħ as̃. in eodem .li. continue ita
dicit. Quisquis extiterit qui eter¬
num d̾m solum dicat. tp̃ra uero
ñ ẽẽ et̾na pp̃ uarietatem. ⁊ mnuta¬
tempore esse cepisse. quia ñerat
rent. ⁊ ĩo non in tempore acciderit
deo ut dñs esset. quia ip̃orum tẽ¬
porum dominꝰ ñ erat. que utiq
ñ in tempore esse ceperunt. quid
hedebit de bomine qui in tp̃e fc̃s ẽ.
esset. certe ut dñs hoĩs esset ex tẽ¬
pore accidit deo. Et ut om̃is amo¬
ueatur controu̾sia. certe ut tuus
dñs esset uł meus. qui mͦ esse ce¬
ꝑimus ex tempore hũit. Quo¬
mͦ gͥ obtinebimus nicħ scd̃ accidc̃s
dici deum. nsi quia ip̃ius nate᷑
nich accidit. quo mutetur. ut ea
sunt accidentia relatiua. que cũ
aliqua mutatione rerum. de qͥb
dñr accidunt. sic̾ amitus relati¬
ue dr. Non enĩ amitꝰ ẽẽ incipit
nͥ cũ amare ceꝑit. fit gͦ aliqua
mutatõ uoluntatis. ut amicꝰ

Expanded text:
t tempinis ex tempore coepit esse Dominus. De hoc Aug., in eodem lib., continue ita ait: Quisquis exstiterit qui aeternum Deum solum dicat, tempora vero non esse aeterna propter varietatem et mutatempore esse coepisse non enim erat ora, et ideo non in tempore accidit Deo ut Dominus esset, quia ipsorum temporum Dominus erat, quae utique non in tempore esse coeperunt; quid respondebit de homine, qui in tempore factus est, esset? Certe ut Dominus hominis esset, ex tempore accidit Deo; et ut omnis amoveatur controversia, certe ut tuus Dominus esset vel meus, qui modo esse coepimus, ex tempore habuit. Quomodo ergo obtinebimus nihil secundum accidens dici Deum, nisi quia ipsius naturae nihil accidit quo mutetur; ut ea sint accidentia relativa, quae cum aliqua mutatione rerum de quibus dicuntur, accidunt; sicut amicus relative dicitur. Non enim amicus esse incipit, nisi cum amare coeperit. Fit ergo aliqua mutatio vo
Abbreviated transcription (Latin):
dici incipit d̾s. ꝙ antea ñ dicebat᷑.
manifestũ ẽ relatiue dici. ñ tam̃
sm accidẽs dei. ꝙ ei aliquid accite¬
rit. s plane ẜin accidens eiꝰ ad ꝙ
dici aliquid d̾s incipit relatuie.
Ex hiis aꝑte ostendit᷑ ꝙ quedã
de deo temꝑalit̾ dñr relatiue ad
creaturas. sine mutatione di¬
uinitatis. s ñ sine mutatiõe
creature.⁊ ita accidens est in c̾a¬
tura: ñ in creatore. ⁊ appiło qͣ¬

Expanded text:
dici incipit deus quod antea non dicebatur, manifestum est relatiue dici, non tamen secundum accidens dei, quod ei aliquid acciderit, sed plane secundum accidens eius, ad quod dici aliquidci incipit deus quod antea non dicebatur, Ex his aperte ostenditur quod quaedam de Deo temporaliter dicuntur relative ad creaturas sine mutatione deitatis, sed non sine mutatione dici aliquid dtura, non in Creatore
Abbreviated transcription (Latin):
sine ulla sui mutatione. tociens
dici relatiue. ut neq cum incipit
dici. neq cum desinit. aliquid in
eiꝰ natura uł forma qua nũmꝰ
est mutationis fiat. quanto fa¬
cilius de illa incõmutabili dei
sub̾a debemꝰ acciꝑe. ꝙ ita dicatur
relatiue aliquid ad creaturam. uͭ
quamius tp̃aliter incipiat dici ñ
telligatur. s illicreature ad qͣm
dicitur. Qualiter ⁊̃ refugium
deus relatiue. ad nos enim relt᷑
et tunc refugium nr̃m fit cũ ad
eum refugimus. Nunquid tũc
fit aliquid in eiꝰ natura ꝙ añ qͣm
refugeremus ad eum ñ erat. In
nobis gͦ fit aliqua mutatio. qui
ad eum refugiendo efficimur me¬
liores. In illo aũ nulla. sic ⁊ pat̾
nr̃ ẽẽ incipit: cũ per eiꝰ grãm re¬
gn̾amur. qͣui dedit nobis pt̾atẽ
filios dei fieri. Subã gͥ nr̃a muta¬
tur in meliꝰ cũ filii enus efficim᷑¬

Expanded text:
st nulla sui mutatione totiens dici relatiue, ut neque cum incipit dici neque cum desinit aliquid in eius natura uel forma, qua nummus est, mutationis fiat, quanto facilius de illa incommutabili dei substantia debemus accipere, ut ita dicatur relatiue aliquid ad creaturam, ut, quamuis temporaliter incipiat dici, notellegatur, sed illi creaturae, ad quam dicitur? domine, inquit, refugiumDeus; relative ad nos enim refertur; et tunc refugium nostrum fit cum ad eum refugimus. Numquid tunc fit aliquid in ejus natura quod antequam refugeremus ad eum non erat? In nobis ergo fit aliqua mutatio, qui ad eum refugiendo efficimur meliores; in illo autem nulla. Sic et pater noster esse incipit, cum per ejus gratiam regeneramur, qui dedit nobis potestatem filios Dei fieri. Substantia ergo nostra mutatur in melius, cum filii ejus efficim
Abbreviated transcription (Latin):
nem. ⁊ in ꝑtes alias corꝑis reuccetur.
curante artificis ꝓuidẽtia:. ne ꝙͥ indecẽs
fiat. Indecoꝵ qͥppe aliquid ibi ñ erit. s¬
ñ decebit.

Expanded text:
nem, et in partes alias corporis revocetur; curante artificis providentia ne quid indecens fiat. Indecorum quippe aliquid ibi non erit; shoc decebit
Abbreviated transcription (Latin):
.s. s nulla ibi tempora cogitentur.
que hẽant prius et posterius. quia
ibi omnino nulla sunt. Qͣre sp̃c

Expanded text:
s, sed nulla ibi tempora cogitentur, quae habeant prius et posterius, quia ibi omnino nulla sunt. DIS
Abbreviated transcription (Latin):
galis. ita nec pactio ꝯiugalis añꝙͣ
assit copła carnał. Ex pactione gͥ
quigali sponsi ⁊ sponse fũt añ coi¬
tum. In coitu uͦ efficumt᷑ ꝯiuges. fa¬
tit enĩ pactio ꝯiugalis ut q̃ prius
erat sponsa. in coitu fiat ꝯuuix.

Expanded text:
galis, ita nec pactio conjugalis, antequam adsit copula carnalis. Ex pactione ergo conjugali sponsi et sponsae fiunt ante coitum; in coitu vere efficiuntur conjuges. Facit enim pactio conjugalis ut quae prius erat sponsa, in coitu fiat conjux.
Abbreviated transcription (Latin):
ubi sol cotidiano cursu circũuettꝰ
apparet. ut eodem tramite lux cir¬
cumcurrens. ac primo ad occasũ
descendens uesꝑani faceret. dem̃
reucrata ad ortum aurorã .i. ma¬
ne illustraret. ⁊ ita diuisit deus
lucem ⁊ tenebras. ⁊ applłauit lu¬
cem diem ⁊tenebras noctem.

Expanded text:
ubi sol quotidiano cursu circumvectus apparet, ut eodem tramite lux circumcurrens, ac primo ad occasum descendens, vesperam faceret, deinde revocata ad ortum, auroram, id est mane illustraret; et ita divisit Deus lucem a tenebris, et appellavit lucem diem, et tenebras noctem.
Abbreviated transcription (Latin):
apparet ex lege canceptõnis tra
nis comũctione ꝯcupĩe uitiũ
ñ traheret. Obiectõ quoꝵ dã¬
ed ad hoc nitẽ
opponitur ħ
modo. In ip̃o conceptu ci
gatur caro. nec tamen infundit᷑
anima scd̃m phisicos: s iam
effigiato corpore. Qd̾ etiam mo
de percussura mulieris p̾gnantis.
Siquis inquit ꝑcussit mulierem
p̃gnantem et abortuũ fecerit:
si adhuc informe fuit puerꝑiũ.
mulctabitur pecunia. Si autem
formatum fuerit: reddat aĩam ꝓ
auima. formatũ uõ intelligituͣr
ꝓpͥa aĩa aĩatum. ⁊ informe qd̾ ñ¬
dum ht̃ aĩam. In ip̃o gͦ conceptu
cum caro ꝓpagatur : ñdum infun¬
titur. cum pccm̃ ñ possit ẽe ubi

Expanded text:
apparet ex lege conceptionis tradnis conjunctione concupiscentiae vitium non traheret. 9. Objectio quorue opponitur hoc modo: In ipso conceptu ubi gatur caro, nec tamen infunditur anima secundum physicen; sed jam effigiatis corporibus, quod etiam Moyde percussura mulieris praegnantis: Si quis, inquit, percusserit mulierem praegnantem et abortum fecerit, si adhuc informe fuerit puerperium, mulctabitur pecunia; si autem formatum fuerit, reddat animam pro anima. Formatum vero intelligitur, propria anima animatum; et informe, quod nondum habet animam. In ipso ergo conceptu cum caro propagatur, nondum infunttitur, cum peccatum non possit esse ubi
Abbreviated transcription (Latin):
intellectu turbemur filios tͣhe pc̃e.¬
filios traducẽ aꝑentib iam m̃d̃.¬
ꝑ bapm̃n ab illo pcc̃o mũdatis: di¬
u̾sarum similitudinum inducti¬
aufertur. manet tñ in eo quem
genuerunt tircucisi: Quõ ⁊̃
palea que oꝑe humano tanta di¬
ugentia seꝑãtur. manet tñ in
fructu qui depurgato nascit᷑ t̾ti¬
to. Ita pcc̃m qd̾ in pentib ꝑ hap¬
tism̃ mũdatur: manet ineis qͦs
genuert. Ex hoc enim gignunt᷑.
ꝙ adhuc uetustum trahunt. nõ
parentes filios scd̃m generatõ¬
pocius scõm eam qua carnaliter
et ip̃i primũ sunt generati. Q̃
filios. ⁊ ꝑ carnem in animã go¬
transeat. Ex quib etiam in no¬
tescit quare dicatur orig̾. pcc̃m
ut supͣccm̃ ẽ. Non enim qr ex cͣr¬
ne tracta ab adam concepti sumꝰ.
eadem carne formatum ẽ: q̃ ab
adam descendit. s cuis conceptꝰ.
est celebratus ñ iege p̾cc̃i .i. con

Expanded text:
intellectu turbemur audientes pefilios traducere a parentibus, jam per baptismum ab illo peccato mundatis, diversarum similitudinum inductiaufertur, manet tamen in eo quem genuerunt circumcisi; quomodo etiam palea quae opere humano tanta diligentia separatur, manet tamen in fructu qui de purgato nascitur tritico; ita peccatum quod in parentibus per baptismum mundatur manet in eis quos genuerunt. Ex hoc enim gignunt, quod adhuc vetustum trahunt; non parentes filios secundum illam generatiopotius secundum illam qua carnaliter et ipsi primum sunt generati. 8. filios, et per carnem in animam transeat. Ex quibus etiam innotescit quare dicatur originale pecut supra dictum est. Non enim quia ex carne tracta ab Adam concepti sumus, eadem carne formatum est, quae ab Adam descendit; sed ejus conceptus est celebratus non lege peccati, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
dum sibi inuicẽ uir mulierq mi¬
scentur sine libidine ñ est ꝑent̾
concubitus: Ob hoc filioꝵ ex eo¬
rum carne nascentium ñ pot̾
sine pcc̃o ẽẽ conceptus. uͥ pcc̃m in
ꝑuirlos ñ transmittit ꝓpagatio
s libido. nec fecunditas nature

Expanded text:
dum sibi invicem vir mulierque miscentur, sine libidine non est parentum concubitus, ob hoc filiorum ex eorum carne nascentium non potest sine peccato esse conceptus; ubi peccatum in parvulos non transmittit propagatio, sed libido;
Abbreviated transcription (Latin):
st iterum lib̾tas a miseria de
qua apłs ait. Et ip̃a c̾atura
liberabitur a seruitute corruptõ¬
nis: in lib̾tatem glorie filiorum
dei. hanc lib̾tatem hũit homo añ
pct̃m. quia omni carebat misĩa.
⁊ nulla tangebatur molestia. et
plenius hẽbit in futura bĩtudine.¬
ubi miser ẽẽ ñ poterit. S in hac
uita que est int̾ primũ pcc̃m ⁊ ul¬
timam confirmationem nẽo a mi¬
seria uber est. qr peccati pena nõ
caret. Repetit & corruptione l¬
teaa. arbirii. nt addat alia.
x predictis iam apparet in
quo per peccatum sit ĩminu¬
tum uel corrruptum uberum. ar.
quia ante peccatum nulla erat
homni cdifficiatas nullumq
impetimentum de lage mͥembͦꝵ.
per legem carnis ad bonum mmi¬
peditur. ⁊ ad malum instigatur.
ut ñ possit uelle ⁊ perficere boñ:
nisi ꝑ grãm lib̾etur ⁊ adiuuetur.
bitat in carne. Liberum gͦ. ar.
cum semper et in singulit sit li¬
berum. ñ est tamen ꝑiter liberũ
in bonis ⁊ in malis. ⁊ ad bona et

Expanded text:
st iterum libertas a miseria, de qua Apostolus ait: Et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis, in libertatem gloriae filiorum Dei . Hanc libertatem habuit homo ante peccatum, quia omni carebat miseria, et nulla tangebatur molestia; et plenius habebit in beatiubi miser esse non poterit. Sed in hac vita, quae est inter primum peccacatum et ultimam confirmationem, nemo a miseria liber est, quia poena peccati non caret. 15. Repetit de corruptione liberi arbitrii, ut addat alia. Ex praedictis jam apparet in quo per peccatum sit imminutum vel corruptum liberum arbitrium, quia ante peccatum nulla erat homini difficultas nullumque impedimentum de lege membrorumutem per legem carnis ad bonum impeditur, et ad malum instigatur, ut non possit velle et perficere bonum, nisi per gratiam liberetur et adjuvetur, bitat in carne. Liberum ergo arbitrium, cum semper et in singulis sit liberum, non est tamen pariter liberum in bonis et in malis, et ad bona et
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ adiuinitate. qr ñ potuit ab aĩa
seuingi. ꝑ qͣm u̾bo erat imita qͥn
a u̾do diuidẽtur. fuit tñ diuisa ab
aĩa in morte. alioqͥn uera mors i¬
bi ñ fiusset. qr utait ãs. Mors qͣ
timent homines: seꝑatio ẽ anime
a carne. Mors aũ quam ñ tumẽt:
seꝑatio ẽ aĩe a deo. utraq u̾o diabo¬
ait. clamat hõ seꝑatõe diumita¬
tis moriturus. nã cũ dĩnitas mor¬
tis lib̾a sit utiq mors ibi eẽ ñ po¬
terat nͥ uita discederet. qr uita di¬
uinitas ẽ. ħ uidẽ tradi ꝙ dĩnitas
seꝑata sit in morte ab homine. que
nisi discessiss hõ ille mori ñ posset
ꝙ illi ad carnẽ referunt qͣm dicãt
adeo seꝑatam. O uib rxndemꝰ
illã seꝑatõm sic ẽe accipiendã. situt

Expanded text:
 non potuit ab anima sejungi, per quam Verbo erat unita, quin a Verbo divideretur. Fuit autem divisa ab anima in morte, alioquin vera mors ibi non fuisset; quia, ut ait August.: Mors quam timent homines separatio est animae a carne. Mors autem quam non timent, separatio est animae a Deo. Utraque vero diaboait: Clamat homo separatione divinitatis moriturus. Nam cum divinitas mortis libera sit, utique mors ibi esse non poterat, nisi vita discederet, quia vita divinitas est. Hic videtur tradi quod divinitas separata sit in morte ab homine; quae nisi discessisset, homo ille mori non posset. Quod illi ad carnem referunt, quam dicunt a Deo separatam. Quibus respondemus illam separationem sic esse accipiendam, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
s totũ hoĩem assumptũ dic̃ totũ gͥ
hoiem in morte deposuit .i. aĩam ⁊
carnem. sed quis nisi hostis uĩta
boĩem dicitassumptũ. Eciend̾ ẽ
gͥ anastasiũ id dixisse contra ꝑfidi¬

Expanded text:
sed totum hominem assumptum dicit. Totum ergo hominem in morte deposuit, id est, animam et carnem. Sed quis, nisi hostis veritam dicit assumptum. Sciendum est ergo Athanasium id dixisse contra i
Abbreviated transcription (Latin):
ĩnĩtunt᷑ qui assẽt dĩnitatem
in morte recessisse ab hoĩe scd̾ carnẽ.
Ait ciũ anastasiꝰ. Maledictus qui
totum hoĩem ꝙq̃ assumpsit dei fut᷑¬
confitetur. fiatfiat. amminr

Expanded text:
innituntur, qui asserunt divinitatem in morte recessisse ab homine secundum carnem. Ait enim Athanasius: Maledictus qui totum hominem quem assumpsit Dei Fe non confitetur: Fiat, fiat. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
tuuis eẽt. squis ħ dicat᷑ fateamur
gͦ d̾m qͦdã mͦ illũ hoĩem in morte
deseruisse. qr pt̾ati ꝑseq̃ntiũ eum
exposuit ad tempus. ñ suam potẽ¬
tiam ex̃cendo. illum illum defendͭ
ut ñ mor̾e̾tur. seꝑauit se dĩnitas
qr sb̾tͣrit ꝑtectionem. s ñ soluit u¬
monem. seꝑauit se foris ut ñ esset
ad defensionẽ. sed ñ intus defuit ad
unionẽ. si ñ ibi cohibuiss potẽtiã

Expanded text:
tuus esset. Sed quis hoc dicat? Fateamur ergo Deum quodammodo illum hominem in morte deseruisse, quia potestati persequentium eum exposuit ad tempus, non suam potentiam exercendo illum defendit ut non moreretur. Separavit se divinitas, quia subtraxit protectionem, sed non solvit unionem. Separavit se foris, ut non adesset ad defensionem, sed non intus defuit ad unionem. Si non ibi cohibuisset potentiam,
Abbreviated transcription (Latin):
uult pot̾. nec uoluntite cuiuspiã
creature. uoluntatis omnipoten¬
tis impeditur effc̃s. Idem in libro
iniuusticiam. quia ip̃e suma iusti
pleatur. aut aliquo mͦ impedire
candem. Ioh̾es crisostomus in o¬

Expanded text:
uult potest, nec uoluntate cuiuspiam creaturae uoluntatis omnipotentis impeditur effectus. Idem, in libro iniusta, quia ipse est summa iustitompleatur, aut aliquo modo impedire eam. Iohannes Chrysostomus, Ho
Abbreviated transcription (Latin):
deus omp̃c uerissime predicatur.
quia nec aliquid est ꝙ ei ad patien¬
dum corruptioneni inferre uale¬
at. nec aliquid ad faciendum im¬
pedimentum affre. Manifes¬
tum est itaq deum omĩo il pos¬
se pati ⁊ oninia facere posse: pret̾
ea sola quib eus ddignitas led̾et᷑
eiusq exceisentie deregaret᷑. In quo
tñ ñ ẽ minus omp̃c. hoc enim posse
ñ ẽ posse: s nõ posse. Nemo ergo
deum impotentem in aliquo presu
mat dr̃e. qui omnia pot̾ que posse:
potentie est. ⁊ iñ uere dr omp̃c. Qͥ

Expanded text:
entia verissime praedicatur, quia nec aliquid est quod ei ad patiendum corruptionem inferre valeat, nec aliquid ad faciendum impedimentum afferre. Manifestum est itaque Deum omnino nihil posse pati, et omnia facere posse, praeter ea sola quibus ejus dignitas laederetur, ejusque excellentiae derogaretur; in quo tamen non est minus omnipotens. Hoc enim posse non esset posse, sed non posse. Nemo ergo Deum impotentem in aliquo dicere praesumat, quia omnia potest quae posse potentiae est; et inde vere dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
putand̾̃ ꝙ hõ decceret᷑ nisi p̃cessis
set meo quedam elatio compri¬
menda. ut ꝑ hũilitatem pct̃i sci
hibuisse: nisi messet eius m̃ti a¬
mor iile ꝓprie pt̃atis. ⁊ de se suꝑ¬
bia presumptio: que ꝑtempta¬
tõnem fuerat coniuĩcenda. aut
perimenda: deniq ñ contenta
suasione serpentis: aspexit ligñ
bonum esu. tocorum aspectu. nͨ
credens se inde posse morr. forte
putauit deum alicurꝰ cã sig̃catõ¬
nis illa dixisse. Ideo manducauit
⁊ dedit uiro suo. fortassis cumali¬
qua suasione quam scͥptura intel¬
ligendam reliquit. ł forte ñ fuit
suaderi nc̃ce. cum eam mortuã cẽ
illocibo ñ uideret uir. S icut gͦ
ñ est ꝑmissus diabolus tempta¬
re feminam nisi ꝑ serpentem. ita
nec uirum nͥ ꝑ feminam. ut sic̃
p̃ceptum dei ꝑ uirum uenit ad
nõ est ipẽ locutus ut inserpente.
s ꝑsuasio clꝰ quamius instinctu
adiuuaret interius ꝙ ꝑ serpentẽ
gerebat exterius. Ex predictis
temptationis modus atq ꝓg̃ilꝰ

Expanded text:
putandum quod homo dejiceretur, nisi praecessis set in eo quaedam elatio comprimenda; ut per humilitatem peccati scirrohibuisset, nisi inesset ejus menti amor ille propriae potestatis, et de se superba praesumptio, quae per tentationem fuerat convincenda, aut perimenda. Denique non contenta suasione serpentis aspexit lignum bonum esu, decorum aspectu; nec credens se inde posse mori, forte putavit Deum alicujus causa significationis illa dixisse; ideo manducavit, et dedit viro suo fortassis cum aliqua suasione, quam Scriptura intelligendam reliquit. Vel forte non fuit suaderi necesse, cum eam mortuam esse illo cibo non videret vir. Sicut ergo non est permissus diabolus tentare feminam, nisi per serpentem; ita nec virum, nisi per feminam; ut sicut praeceptum Dei per virum venit ad non est ipse locutus ut in serpente, sed persuasio ejus, quamvis instinctu adjuvaret interius, quod per serpentem gerebat exterius . Ex praedictis tentationis modus atque progressus
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e nascendo prĩs in se subsistentẽ
ꝙͣ ille qui genuit. ita tñ ut natꝰ
ñ sit ille qui genuit. Nam qͦmͦ
hiis ip̃is subsist it ille qͥ genitꝰ
est: in quib totus est ip̃e qui ge¬
nuit. qr ñ ẽ aliuũ qui genitus
est. ⁊ iõ ñ refert᷑ ad aliud: ꝙ in u¬
no sb̃sistit et ex uno. Ac sic in ge¬
natiẽ filii. ⁊ naturam suam ut i¬
ta dicam sequitur m̃ mutabił
deus. inde anutabilem gignens¬
deum. nec naturam suam dese¬
rit: ex iñmutabili deo. in demu¬
tabilis dei ꝑfecta natiuitas sub¬
sistentẽ gͥ in eo dei naturam intł¬
ligamus. cum in d̾o d̾s insit. nec
preter eum qui est deus quisqͣm
deus aluis sit. quia ip̃e deus: et ĩ
eo deus. Nature gͦ dei patris ne¬
ritas in deo filio esse decetur. cũ
in deo deus intlłr esse: qui deus ẽ.

Expanded text:
ipse nascendo Patris in se subsistentem quam ille qui genuit; ita tamen ut natus non sit ille qui genuit. Nam quomohis ipsis subsistit ille qui genitus est, in quibus totus est ipse qui genuit; quia non est aliunde qui genitus est, et ideo non refertur ad aliud quod in uno subsistit, et ex uno. Ac sic in generatione Filii et naturam suam, ut ita dicam, sequitur indemutabilis Deus indemutabilem Deum gignens, nec naturam suam deserit ex indemutabili Deo indemutabilis Dei perfecta nativitas. Subsistente mergo in eo Dei naturam intelligamus, cum in Deo Deus insit, nec praeter eum qui Deus est, quisquam Deus alius sit: quia ipse Deus, et in eo Deus. Naturae ergo Dei Patris veritas in Deo Filio esse docetur, cum in eo Deus
Abbreviated transcription (Latin):
sumpte humilitatis ex̾cens. Ecce
hic apte dicit ⁊ natam genuisse.
tur. Item in eod̾. Nunquid uni¬
genito deo otumelia est prẽm sibi
unascibilem d̾m ẽẽ. cum ex inna¬
scibili deo natiuitas unigenita in
na᷑m unigenitam subsistat. Et reꝙ
⁊ hic dicit unigenitam naturam.

Expanded text:
sumptae humanitatis exercens. Ecce sumptae humanitatis exercens. Ecce hic aperte dicit, et naturam genuisse, tur. Item in eodem: Numquid unigenito Deo contumelia est, Patrem sibi innascibilem Deum esse, cum ex innascibili Deo nativitas unigenita in naturam unigenitam subsistat. Ecce et hic dicit unigenitam naturam.
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur ꝙ hylarius ait in
ht̃ filius. ⁊ geniti honoris ãmira¬
tio in honore gn̾antis est. Cum
gͦ fiius cẽntiam ħeat: tota enĩ
in eo ẽ diuina eẽntia. uidetur ꝙ
ipã diuina tẽntia nata sit. tẽ
ram. nec enĩ aliud qm d̾s subsis¬
tit. ꝙ ñ aliunde qͣm de deo subsistit.
Ecce hic dicit natiuitatem dei ꝓ¬
fectam ex natura. ⁊ ita uidet᷑ ex
hiis ũbis atq predictis nat᷑a dei
⁊ genita ⁊ genuisse. Ꝙ aꝑtius d̾
in lbro .ix. det̾. Nos inquit uni¬
genitum deum in forͣ dei manẽtẽ:
in naͣ dei mansisse ꝓfitem᷑. nec u¬
nitatem forme siuił in nͨam dĩne
unitatis refundimus. nec rursus
corͣli insinitatoẽ pr̃em in filio p̃di¬
camus. S ex eo eiusdem gnis ge¬
nitam naͣm nat᷑aliter in se gignẽ
nentis manens. forͣm neͤ ⁊ infir¬
mitatis corͣus accepit. Nõ enim
defec̾ãt dei naturane ẽẽt. s in se
humilitatẽ t̾rene natiuitatis ma¬
nens sibi dei natura suscepat. ge¬
gneris sui potestatem in hĩtu as¬

Expanded text:
videtur, quod Hilarius ait in.habet Filius; et geniti honoris admiratio in honore generantis est. Cum ergo Filius essentiam habeat tota enim in eo est divina essentia, videtur quod ipsa divina essentia nata sit. Itemram, nec enim aliud quam Deus subsistit, quod non aliunde quam de Deo subsistit. Ecce hic dicit nativitatem Dei provectam ex natura; et ita videtur ex his verbis atque praedictis natura Dei et genita, et genuisse. Quod apertius dicit in lib. 9 de Trin. Nos, inquit, unigenitum Deum in forma Dei manentem, in natura hominis mansisse profitemur; nec unitatem formae servilis in naturam divinae unitatis refundimus, nec rursum corporali insinuatione Patrem in Filio praedicamus, sed ex eo ejusdem generis genitam naturam, naturaliter in se gignentnentis manens, formam naturae et infirmitatis corporalis accepit. Non enim defecerat Dei natura ne esset, sed in se humilitatem terrenae nativitatis manens sibi Dei naturam susceperat, generis sui potestatem in habitu as
Abbreviated transcription (Latin):
qr nec absurdum ẽẽ dicunt si car¬
nis natura magis in postĩoribus
corrupta trabatur. neq ex ip̃a ma

Expanded text:
 nec absurdum esse dicunt, si carnis natura magis in posterioribus corrupta trahatur, neque ex ipsa ma
Abbreviated transcription (Latin):
tues ẽ tñ ⁊̃ illa expͥme siuales. It̃o
dicit deo penitens qñ nich̾ illi de cõ¬
missis scełib celat. ñ ꝙ ⁊ si uolun¬
tate celauit: d̾s ignoret. S uĩtatẽ
sibi dici uult ab eo ut ueniam cõ¬
stqͣtur. Si uõ mente aliqua extioĩt
confitetur uitatem deo. cum gualr̃
et oꝑa mea ⁊ delicta a teñ sunt abscõ¬
dita. quib ueniam largiaris. ⁊ hoc

Expanded text:
en etiam illa exprimere si vales. Ideoque dicit Deo poenitens, quando nihil illi de commissis sceleribus scelat; non quod et si voluntate celaverit, Deus, ignoret, sed veritatem sibi dici vult ab eo, ut veniam consequatur. Si vero mente aliqua exciderint, confitetur veritatem Deo, cum generalet opera mea et delicta a te non sunt abscondita, quibus veniam largiaris prec
Abbreviated transcription (Latin):
fecit: ñ expͥmũt᷑. Sane dici pt̃
ꝙ omĩa cͥminalia semł saitem o¬
portet in confessione exprimi: nͥ ali
confite quoꝵ memoriã ñ hẽs. ⁊ sic
nͥl celasti te scełib tuis. uenialia uͦ¬

Expanded text:
fecit, non exprimuntur. Sane dici potest quod omnia criminalia semel saltem oportet in confessione exprimi, nisi alconfitere, quorum memoriam non habes, et sic nihil celasti de sceleribus tuis. Venialia v
Abbreviated transcription (Latin):
apparuit. carne indutus. uł cũ se
in animas pias sic transst̃. utab e¬
is percipiat᷑. ac cognoscatur. hos du¬
te illani decelis scĩs tuis. ⁊ a sede
magnitudinis tue. ut mecũ sit.
⁊ metum laboret .i. doceat me labo¬
rare. Et tunc unicuiq mittitur:
cum a quoquam cognoscitur. at
ꝑcipitur. quantum cognosci ⁊ ꝑcipi
pot̾ pro captu. s ꝑficientis in dm̃

Expanded text:
paruit carne indutus, vel cum se in animas pias sic transfert, ut ab eis percipiatur ac cognoscatur. Hos dute illam de coelis sanctis tuis, et a sede magnitudinis tuae, ut mecum sit et mecum laboret, id est, doceat me laborare. Et tunc unicuique mittitur, cum a quoquam cognoscitur atque percipitur, quantum cognosci et percipi potest, pro captu vel proficientis in D
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ remittendis ł retinendis cuipis
id iuris ⁊ officu hñt eunͣgłici sac̾do¬
tes. ꝙ olim hẽbant sub lege legales
in curandis lepsis. Hii gͦ pccã dim̃¬
tunt uł retinent: dũ dimissa a dõ
uł reterita iudicant ⁊ ostendunt. po¬
nunt enim sat̾dotes nom̃ dei sr̃ fili¬
os isri. s ip̃e benedinit. unt legitur ĩ
numĩs. Hunc modum ligandi ⁊
soluendi. ieꝵ. supra notauit.
igant qͦ

Expanded text:
in remittendis vel in retinendis culpis id juris et officii habent evangelici sacerdotes, quod olim habebant sub lege legales in curandis leprosis. Hi ergo peccata dimittunt vel retinent, dum dimissa a Deo vel retenta judicant et ostendunt. Ponunt enim sacerdotes nomen Domini super filios Israel, sed ipse benedicit, ut legitur in Numeris. Hunc modum ligandi et solvendi Hieronymus supra notavit. 7. Ligant q
Abbreviated transcription (Latin):
li .i. ostendendi hõies ligatos uł so¬
lutos. uñ ⁊ dominꝰ lepsum prius sa
nitati ꝑ se restituit. Dem̃ ad sacer¬
dotes misit. quoꝵ iuditõ ostendet᷑
mundatus. Ista ⁊̃ lazarum iam ui
iuficat᷑um obtulit discipulis soluẽ¬
dum. qr ⁊ si aliquis ap̃dm̃ sit solutꝰ
euͣngłicus. ⁊ iudicat: Sicut olim lega¬
lis m illis qui contaminati erant le

Expanded text:
id est ostendendi homines ligatos vel solutos. Unde et Dominus leprosum sanitati prius per se restituit, deinde ad sacerdotes misit, quorum judicio ostenderetur mundatus . Ita etiam jam Lazarum vivificatum obtulit discipulis solvendum , quia etsi aliquis apud Deum sit solutus, evangelicus et judicat, sicut olim legalis in illis qui contaminati erant lep
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ pp̃has cãs muꝰ hoẽstas oͣhitur.
Constat enĩ ex premissis ꝯiugiũ
fĩ ex ꝯiunt ꝯsensu u̾bis de p̃senti
exp̃sso. ꝙͣuis amor ad hoc attraxĩt.
cuiꝰ rei docum̃itum p̃stat iacob. qui
rachel teroram fatie ⁊ ueniusto aspee¬
tu amauit. eamq diligens ait.

Expanded text:
r has causas minus honestas contrahitur. Constat enim ex praemissis conjugium fieri ex communi consensu verbis de praesenti expresso, quamvis amor ad hoc attraxerit. Cujus rei documentum praestat Jacob, qui Rachel decoram facie et venusto aspetu amavit, eamque multum diligens ait:
Abbreviated transcription (Latin):
tis. ambo ꝑseu̾ant̾ reddere debuistis.
a qͦ ꝓpoĩto si lapsus ẽ ille: tu saltẽ
ꝑseuera. ñ qr ꝑit̃ temꝑabatis a cõ¬
mixtione carnali: iõ maritꝰ tuus
eẽ destiterat. ĩmo u̾o tanto sanctiꝰ
riuges manebatis. qnͣto sanctio¬
ra concordit̾ placita suabatis. Per
triplex bonũ ꝯuigii. fidem .s. ꝓlem¬

Expanded text:
tis, ambo perseveranter reddere debuistis; a quo proposito si lapsus est ille, tu saltem persevera. Non quia pariter temperabatis a commixtione carnali, ideo maritus tuus esse destiterat; imo vero tanto sanctius conjuges manebatis, quanto sanctiora concorditer placita servabatis. Perftriplex bonum conjugii, fidem, scil
Abbreviated transcription (Latin):
g̃t canones ꝓ uno qͦ cͥmine ut de
singulis dicant qualr̃ unũ qd̃q
em̃dand̾ sit. s magis in arbitrio sa¬
t̾cotis intlłntis relĩquend̾ statuũt
ꝙͣ doloris. nec abstinentia tm̃ cibo

Expanded text:
gunt canones pro unoquoque crimine, ut de singulis dicant, qualiter unumquodque emendandum sit, sed magis in arbitrio antistitis intelligentis relinquendum statuunt: quam doloris, ne
Abbreviated transcription (Latin):
lam̃tũ doloris int̾iorit ut sufficiat ĩ
uĩdcãm pcc̃i: oĩo lib̾atus ẽ. Si uͦ non
suffic̃ dolor int̾ĩor. simul cum pẽa ĩ¬
ĩcta: addet d̾s penam. Ꝙ aũ int̾¬
dum sufficiat dolor intĩor ad uin¬
it. ꝑadisũ ing̾di meruit. S qr dispẽ¬
satores eccẽ contͥtõis qñtitatem nõ
ꝑpendunt. quib ñ ẽ datum milłigͥe
ecculta cordium: oĩb leges pñĩe cõ¬
stituunt. tam mag̃ ꝙͣ minꝰ ce pcc̃o
dolentib. Quoꝵ studium ad hoc p̃¬
cipue tend̾e d. ut cordis dolorem
qͣnͣtũ fas ẽ cognoscant. ⁊ scd̾m ĩpꝰi

Expanded text:
 doloris, ut sufficiat in vindictam peccati, omnino liberatus est; si vero non sufficit dolor interior simul cum poena injuncta, addet Deus poenam. Quod autem interdum sufficiat dolor interior ad vinuit. Sed quia dispensatores Ecclesiae, contritionis quantitatem non perpendunt, quibus non est datum intelligere occulta cordium, omnibus leges poenitentiae constituunt, tam magis quam minus de peccato dolentibus. Quorum studium ad hoc praecipue tendere debet, ut cordis dolorem quantum fas est cognoscant, et secundum ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
ic considerand̾
est ꝙ fui̾t illud ad¬
uitorium homimi datũ
in c̾atione quo pot̾at ma¬
nere si uellet. Inud uteq fuit li¬
bertas arbitrii ab omulabe et
corruptela mnimunis. atq uolũ¬
tatis rectitudo. ⁊ oĩm naturaliũ
potentiaꝵ aĩe a se sinceritas. atq
uiuacitas.
uiuatitas. De libero arbitrio.
iberum u̾o arbitͥum est fa¬
tultas rõnis ⁊ uoluntatis.
qua bonum eligitur: grã assistẽ¬
te. ł malum eadem desistente. Et
tem que ad utrumlib flecti p̃t.
Arbitrium uero quantum. ad rõ¬
nem cunis est facultas uł poten¬
tia illa. cuius ettam est disterne
int᷑ bonum ⁊ malum. Et aliq̃n
quidem disc̾tionem hñs boni et
mali: ꝙ malum est eligit. aliqñ uͦ
ro ꝑ seeligit. Est enim in anima
rõnali uoluntas naturals qua
naturalter uult bonum. licet te¬
miter ⁊ exiliter: nisi gratia iuu.
que adueniens nuat eam ⁊ eri¬
git ut efficatiter uelit bonum. ꝑ
se autem pot̾ uelle malum effica
sualitatis. De sensualitate.

Expanded text:
ic considerandum est quod fuerit illud adjutorium homini datum in creatione, quo poterat manere si vellet. Illud utique fuit libertas arbitrii ab omni labe et corruptela immunis, atque voluntatis rectitudo, et omnium naturalium potentiarum animae sinceritas atque vivacitas. 5. De libero arbitrio. Liberum verum arbitrium est facultas rationis et voluntatis, qua bonum eligitur gratia assistente, vel malum eadem desistente. Et tern, quae ad utrumlibet flecti potest, "arbitrium" uero quantum ad rationem, cujus est facultas vel potentia illa, cujus etiam est discernere inter bonum et malum, et aliquando quidem discretionem habens boni et mali, quod malum est eligit, aliquando ro per se eligit. Est enim in anima rationali voluntas naturalis, qua naturaliter vult bonum, licet tenuiter et exiliter, nisi gratia juvet; quae adveniens juvat eam, et erigit ut efficaciter velit bonum. Per se autem potest velle malum efficacsualitatis. 6. De sensualitate.
Abbreviated transcription (Latin):
quia licet illd̃ alia peccata¬
mortis. et in totũ genus hu iora¬
manum reatum diffudit᷑. ñ est
tñ putandum grauius fuisse pͦ¬
tur. Ꝙ uõ totam humanam na¬
turam corrupit. ñ ideo est: quia gͣ¬
uius fuĩt cunctis aliis pccĩs: S
qr ab homine ꝯmissum ẽ: qnͣdo
inuno homine tota humana n¬
natura consistebat. ⁊ ĩo tota in eo
corrupta est. maioremq effc̃m
mali intulit. quantum ad młti¬
plices defc̃s:qui ex eo manaue¬
runt. s ñ quantum ad penam
et̾nam: quam grauiorẽ ñ meru¬
it: quam plures postea incrue¬
runt ꝑ alia pocã. ĩmo auos gͣui¬
orem ꝓmeruisse credinus iraur:
quam adam meruit. An illud

Expanded text:
quia, licet illud peccatmortis, et in totum genus humanum reatum diffuderit, non est tamen putandum gravius fuisse petur. Quod vero totam humanam naturam corrupit, non ideo est quia gravius fuerit cunctis aliis peccatis; sed quia ab homine commissum est, quando in uno homine tota humana natura consistebat, et ideo tota in eo corrupta est; majoremque effectum mali intulit quantum ad multiplices defectus qui ex eo manaverunt, sed non quantum ad poenam aeternam, quam graviorem non meruit, quam plures postea meruerunt per alia peccata; imo alios graviorem promeruisse credimus iram, quam Adam mer
Abbreviated transcription (Latin):
niam consecutos. uñ a6. ĩ li. sũ.
de bapõ pariuilorum. Sicut il¬
l pͥmi parentes postea iusteui¬
uendo credunt᷑ ꝑ dñi sanguinẽ
ab extremo libati supplicio nõ
tñ in illa uita meruerunt ad ꝑa
iuxerit. non continuo meretur
eam mortem ñ ꝑpeti quam trax̃

Expanded text:
eniam consecutos. Unde Aug., in lib. de Baptismo parvulorum ait: Sicut illi primi parentes postea juste vivendo creduntur per Domini sanguinem ab extremo liberati supplicio, non n in illa uita meruerunt ad paradea iuste uixerit, non continuo meretur eam mortem non perpeti, quam traxit
Abbreviated transcription (Latin):
ab. Ꝙ t̾ durum uidet᷑. ut pꝰ ad ult̾i̾¬
um reꝯciliet᷑ diunx. si fides assit:
ñ erit durũ. Cur enĩ adhuc depu¬
tamus adult̃os. quos t̃dimus pe¬
ta adult̾ia reciliatio ꝯiugir. uͥ ꝑ
clanesꝰ regni celoꝵ. ñ dubitat᷑ fi

Expanded text:
 tibi durum videtur, ut post adulterium reconcilietur conjux, si fides adsit, non erit durum. Cur enim adhuc deputamus adulteros, quos credimus pota adulteria reconciliatio conjugii, ubi per claves regni coelorum non dubitatur f
Abbreviated transcription (Latin):
se. S meliꝰ ẽ dubrtare de ꝯtultis: ꝙͣ
ltigare de uic̾tis. Diuitẽ in supplitio
pauxẽ in refrigerio ẽẽ ñ dubito. Sed
a mãsuetis aꝯtentõsis ñqͣm inueni¬
tur. Si E uideant boni ⁊ mali.

Expanded text:
melius est dubitare de occultis, quam litigare de incertis. Divitem in supplicio, pauperem in refrigerio esse non dubito. Sed a mansuetis et contentiosis nunquam invenitur. 5. Si se vident boni et mali.
Abbreviated transcription (Latin):
est. ar. Sicut enm tunt cogi nõ
poterat: ita nec mͦ. Id̾oꝙ uolun¬
tas mĩto apud deum iudicatur.
q̃ semꝑ a necessitate libera est. et
nũquam cogi pot̾. uͥ necessitas.
ibi lib̾̃tas ñ est. ubi ñ est libertas
nec uoluntas. ⁊ ideo nec m̃itum.
Nec libertas inomnib est. tam
in malis quam mnbomis. Est ⁊ a¬

Expanded text:
essitate sicut tunc cogi non poterat, ita nec modo. Ideoque voluntas merito apud Deum judicatur, quae semper a necessitate libera est, et nunquam cogi potest. Ubi necessitas, ibi non est libertas; et ubi non est libertas, nec voluntas, ideoque nec meritum. Haec libertas in omnibus est, tam in bonis quam in malis. Est et a
Abbreviated transcription (Latin):
homo penam in corruptione p¬
⁊ dep̃ssione liberi. ar. ꝑ illud nãq
pcc̃m: naturalia bona in homine
corrupta sunt. ⁊ gratuita detͣcta:
ñ ẽ pͥuatus. Auoquin ñ poss fieri
reꝑatio. Spoliatus uero gratuitis:
que ꝑ grãm naturalib bonis ad¬
dita fuerunt. Hec sunt data op¬
tima. et dona ꝑfecta. quorum a¬
lia. ut ingenium. memoria. in¬
tellectus. alia subtracta .i. gͣtui¬
tinent. sepe tñ huiꝰ modi fit distĩ¬
ctto cum gr̃e uocabulum. ad spe¬
ciem ñ ad genus refertur. Corrup¬
ta est gͦ ubertas arbitrii ꝑ pcc̃m. et
didit ⁊ ip̃m. Cum enim ubero. ar.
peccaretur: uictore pcc̃o amissum
deuictus est: huic seruus ad dictͦ
est. Ecce lib̾m .ar. dicit hominẽ
amisisse. ñ quia pꝰ pccm̃ ñ habu¬

Expanded text:
ruptione et depressione liberi arbitrii. Per illud namque peccatum naturalia bona in ipso homine corrupta sunt, et gratuita detracta. non est privatus, alioquin non posset fieri reparatio; spoliatus vero gratuitis, quae per gratiam naturalibus addita fuerant. Haec sunt data optima, et dona perfecta; quorum alia, ut ingenium, memoria, intellectus; alia subtracta, id estertinent. Saepe tamen hujusmodi fit distinctio, cum gratiae vocabulum ad speciem, non ad genus refertur. Corrupta est ergo libertas arbitrii per peccatum, et erdidit, et ipsum. Cum enim libero arbitrio peccaretur, victore peccato amissum devictus est, huic servus addictus est . Ecce liberum arbitrium dicit hominem amisisse; non quia post peccatum non habu
Abbreviated transcription (Latin):
orro sui cognitõnem intio¬
idem hõ talem accepisse ne¬
uidet᷑. ut quid deberet suꝑiori. ⁊
quid equau ⁊ infĩori: ñ ignorar
Conditõnem quoq suam ⁊ ordi¬

Expanded text:
orro sui cognitionem idem homo talem accepisse videtur, ut et quid deberet superiori, et quid aequali, et inferiori non ignoraret. Conditionem quoque suam et ordi
Abbreviated transcription (Latin):
buit scĩam eorum que cirra
eum uentura erant .i. si ruiam
suam presciuerit. ⁊ similiter si¬
prescierit bona que hĩturus fu¬
isset si in obed̾ia perstitisset: Rn¬
deri pot̾. ꝙ ei magis facienda in¬
dicta sunt: quam futura reue¬
lata. Accepit enim scĩam ⁊ pre-¬
teptum eorũ que facienda erant

Expanded text:
buerit eorum que circa eum futura erant, id est, si ruinam suam praesciverit, et similiter praescierit bona quae habiturus fuisset, si in obedientia perstitisset, responderi potest quod ei magis facienda indicta sunt, quam futura revelata. Accepit enim scientiam et praeceptum eorum quae facienda fuerant
Abbreviated transcription (Latin):
rib. quia libe̾ pot̃ mouĩ ad hoc
uł ad illud. Liberum gͦ d̃r arbitͥ¬
um quantum ad uoluntatem.
quia uoluntarie moueri ⁊ sp̃õ¬
taneo appecitu ferri pot̾ ad ea
que bona uł mala iudicat uł iui¬
dicare uaiet.
sens uel ad preteritum ñ ref̾ dẽ¬
tur. s ad futura contingentia.
O enim in inpresenti est: det̾mi¬
natum est. nec in pt̾ate nrã est. u
tunc sit. uł non sit: qñ ẽ. potest
Siquis enim tale quid uelit ac
tenus sit pt̾ate: uł ꝙ sine ip̃ius
dispõne eque sieret: in hoc ip̃e nõ
ht̃ lib̾m arbitrium.

Expanded text:
mlibet, quia libere potest moveri ad hoc, vel ad illud. Liberum ergo dicitur arbitrium, quantum ad voluntatem, quia voluntarie moveri, et spontaneo appetitu ferri potest ad ea quae bona vel mala judicat, vel judicare valet.sens vel ad praeteritum non refertur, sed ad futura contingentia. Quod enim in praesenti est, determinatum est, nec in potestate nostra est ut tunc sit vel non sit quando est; potest Si quis enim tale quid velit ac tenus sit potestate, vel quod sine ipsius dispositione aeque fieret, in hoc ipse liberum non habet arbitrium.
Abbreviated transcription (Latin):
nitorem.⁊ ñ genitus ad ñ genito¬
rem referatur: necesse est. Ecce e¬
uident ostendit ꝙ ingenitus rela¬
tiue d̾r. ⁊ de solo patre accipitur. Ali¬
aq notio est qua dẽ ingenitus: a¬
iia: qua p̃r. atq tm̃ ualet cum
dr̃ ingenitus. quantum ñ genitꝰ.

Expanded text:
nitorem, et non genitus ad non genitorem referatur necesse est. Ecce evidenter ostendit quod ingenitus relative dicitur, et de solo Patre accipitur. Alia notio est qua dicitur ingenitus, alia qua Pater. Atque tantum valet cum dicitur ingenitus, qua
Abbreviated transcription (Latin):
tate remaneat ⁊ fiat uirtus. an
ip̃a eliminetur. ⁊ alia qͣlitas suc¬
cedat q̃ uirtus sit. utrũl sñ ꝑicło

Expanded text:
tate remaneat et fiat virtus, an ipsa eliminetur, et alia qualitas succedat quae virtus sit; utrumlibet si