comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uitro Sicit᷑ uri ꝑ aurũ clara. x
metallis om̃ib claritate fulgt
Qitu uero natura est ut extrĩses
iusu pura intͥuset ꝑspicuitate lu¬
ceat In alio metallo quit qd mn¬
trõsecus continet᷑ abscondit᷑. In
uitro quiliber liquor. color qualit
continerur interius. talie extilie
et puritate transsucẽt Quia eno
om̃s sancti in eterna bc̃õtudine
sũma claritate fulgebĩt ostructa
auro dicitur. cũ uero ixã eorum
claritas sibi nuicẽ in alterine
cordibus patet. et tũ uiansiis
Wltus actenditur suus ⁊ ꝯstietia
penetratur. h oc ixñd auõũo sule¬
qͥuixoe uniustunusi mẽtẽ alteruis
oclĩs mẽbrorĩ roxulentia  non
abscondit. sed Batebit Anmins
Patebit corxoralib ocãe. ixa etia
trea. sed int̾ luteã uascula con¬
luduntur. Cuutas mit ᷑ illa
in qua om̃e santu tanta ilaritate
fuluent tanta ꝑ spicuitate tr̃am¬
lucent. que sua suglis corda
manifestat. ex auro Dicitur sum¬
lis itro mudo. ut designatur auro

Expanded text:
vitro dicitur, ut per aurum clara, per metallis omnibus claritate fulgere. Vitri vero natura est, ut extrinsecus visu pura, intrinsecus perspicuitate luceat. In alio metallo quidquid intrinsecus continetur, absconditur. In vitro vero, quilibet liquor qualis continetur interius, talis exteriuset puritate translucent. » Quia enim omnes sancti in aeterna beatitudine summa claritate fulgebunt, instructa auro dicitur. Cum vero ipsa eorum claritas sibi invicem in alterius cordibus patet, et cum uniuscujusque vultus attenditur, simul et conscientia penetratur, hoc ipsum aurum siquippe uniuscujusque mentem ab alterius oculis, membrorum corpulentia non abscondet, sed patebit animus, patebit corporalibus oculis ipsa etiam trea, sed intra lutea vascula concluduntur. Civitas igitur illa, in qua omnes sancti tanta claritate fulgent, tanta perspicuitate translucent quae sua singulis corda manifestat, ex auro dicitur simili vitro mundo, ut designetur auro
Abbreviated transcription (Latin):
latitudo ꝑfecte caritatis. yaxides
p̃ciosi sũt iusti emxti precioss
sangniẽ xõd. Auro ciuitas ista
steri dicitur quia puritate Si¬
lectionis undiq uestit᷑ ¶Uec

Expanded text:
ctae charitatis. Lapides pretiosi, sunt justi empti pretioso sanguine Christi. Auro civitas illa sternitur, quia puritate dilectionis undique vestitur. « Nec
Abbreviated transcription (Latin):
nil iam in hoc nudo cuxiũt sols
etͦ ntatis amore pascuntur Der¬
rena queq abicudt/. c̾cta hoãlia
mẽte transcendunt. Amãt et
ardert atq in ix̃o ardore suo reqͥes¬
cunt Amõdo ardent. loquendo
et alios accendũt. Et quos ud bo
tanguntz. arde̾ protinus in dei
amore faciũt. Quid ergo istos nͥ
ferapsim Sixerim. Quoꝵ cor ĩ
mnẽ comĩsum luc et urit. quia
et mẽtiũ occlos ad suꝑna illum¬
uant. et comxid̃gendo d̃ fletb
uicior rubigniẽ purgant. Qui
erto ita ad amorẽ sui rouditoris
inflãinati sunt. quo isti nisi ut̾
scraxhm nũm sortẽ sue uocatio¬
nis accexerunt. Ad hos igit᷑
xinus in hoc sc̾io suo pro pose¬

Expanded text:
nihil jam in hoc mundo cupiunt, solo nihil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena qumente transcendunt. Amant et ardent, atque in ipso ardore suo requiescunt. Amando ardent, loquendo et alios accendunt. Et quos loquendo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos, nisi seraphin dixerim? quorum cor in ignem conversum lucet, et urit; quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus, vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui Conditoris inflammati sunt, quo isti, nisi inter seraphin numerum sortem suae vocationis acceperunt? Ad hos igitur ximus, in hoc saeculo pro pos
Abbreviated transcription (Latin):
uocentiro. Et suti nõ milli qui dũ
subimetixĩs uigilanti cura dñan¬
tur. Sũ se sollicita intentione
Siscutude. diuino timori semprr
iuherentes. hoc in mune᷑ unitis
accixiũt. ut indicare recte et alios
possinit. Quoꝵ profecto mẽtbus
Sum diuina contemplatio p̃sto
est. in hiis uelat in trouo suo dña
et cuc̾ta mirabilit de sua sede dis¬
spensat. Quid ergo isti. nͥ threni
sui conditorie sur. Uel quo. nͥ
tur. ꝑ quos dum ecclia sa ucta
rriitur. plerũqz de quibusd̃ suis
infirmis actibus. etiã electi iundi¬
cantur. Et sut̃ nomuilli quitãta
dei ac prexum dilectione plemi
sunt. ut cherubin iure nominr̃¬
tus. Quia end̾ut p̃fati simuns
therubmn plenitudo sciẽtie dicit᷑.
⁊ paulo dicente didicimiꝰ quia
plenitudo legis caritas. Om̃s
qui dei et proximi caritate ceñs
amxlius pleni suĩ meritor suor
sortem itꝰ ilxrubm mrͣos ꝑcexerũt
Et sunt nomiulli qui supeene
contemplatioiis facibz accensi. in
solo conditoris de siderio auhelant.

Expanded text:
onnulli qui, dum sibimetipsis vigilanti cura dominantur, dumque se sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inhaerentes, hoc in munere virtutis accipiunt, ut judicare recte et alios possint. Quorum profecto mentibus dum divina contemplatio 1607 praesto est, in his velut in throno suo Dominus et cuncta mirabiliter de sua sede dispensat. Quid ergo isti nisi throni sui conditoris sunt? vel quo nisi tur? Per quos dumregitur, plerumque de quibusdam suis infirmis actibus etiam electi judicantur. Et sunt nonnulli, qui tanta Dei et proximi dilectione pleni sunt, ut cherubin jure nominentur. Quia enim, ut praefati sumus, cherubim plenitudo scientiae dicitur, et Paulo dicente didicimus quia plenitudo legis est charitas , omnes qui Dei et proximi charitate caeteris amplius pleni sunt meritorum suorum sortem inter cherubim numeros perceperunt. Et sunt nonnulli qui, supernae contemplationis facibus accensi, in solo conditoris sui desiderio anhelant,
Abbreviated transcription (Latin):
suũ. insi mniꝰ potestatũ ce lestum
numerum fornunture Et sũt
non nille qui accaxtis uirtutibus
eciam electorum homimd̃ merita
transtendunt. cũq et bonnis me¬
liores sunt. electis quoq franib
ponicixantur. Cus gͦ isti fortẽ̾
suant. nisi intꝰ princixanũd mioe
accexeruit. Et sũt nomuilli

Expanded text:
s potestatum coelestium numerum sortiuntur? Et sunt nonnulli qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita trans cendunt; cumque et bonis meliores sunt, electis quo que fratribus principantur: quo ergo isti sortem suam, nisi inter principatuum numerum, acceperunt? Et sunt n
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitate adexs frumẽti ꝙ est pus
contemx latio Aeltus dei donde
sic iusti sensꝰ reficitur. Ut oninẽ
Iocietatẽ suꝑare indeatur  is
nos hic corxis sui ꝑticixatione
reficit quemadmodũ ibi satiabit
Gustus est hic mrabilis. qui ꝓocedit
de ꝑfecta cognitione diunitate¬

Expanded text:
iantur. Adeps frumenti est praesens contemplatio vultus Dei. Unde sic justorum sensus reficitur, ut omnem satietatem superare videatur. Si nos hic corporis sui participatione reficit, quemadmodum ibi satiabit,? Gustus est hic mirabilis, qui procedit de perfecta cognitione divinitat
Abbreviated transcription (Latin):
mũyͣ posfit amimitti quo ciuitas
illa contiubilem deũ mtꝰ hẽ uit.
Et ideo nemo inde desiderat
egredi. quia p̃t᷑ ip̃m sile iul pre¬
ualet intueri. Benedixit filyis
futura ihr̃lm discordie curbatio
nũꝙͣ erit /. Huiꝰ autr̃ pacis non

Expanded text:
nunquam possit amitti, quoniam civitas nunquam possit amitti, quoniam civitas illa contuibilem Deum intus habebit. Et ideo nemo inde desiderat egredi, quia praeter ipsum simile nil praevalet intueri. Benedixit filiis futura Hierusalem discordiae turbatio nusquam erit. Hujus autem pac
Abbreviated transcription (Latin):
Inota eciam ꝙ martarite dicõ¬
tue esse candide. Accende igitur
candorẽ. et actende iurorem.
Candor in portis. est nũdicia
castitatis. Wiror in muro pese¬
uerantia in proposito de seris¬
eseris porta ⁊ celestꝭ ihr̃lm
ꝙ ea eandem ihẽlm prophã dixis¬
se memoratur. Confortauit d¬
quid seras portaꝵ tuarũ benede¬
xit filiis tuis in te. Beras cõfortat
qui eas ne ampluis apiãtur fio¬
mat᷑. Cũ seras confortatas esse
dicit. Clausas ianuas beate ci¬
uitatis ostendit.Cera in porta po¬
nitur. ut intrãdi licẽtia deneget ᷑
ꝙ illo tpẽ accidit qũ sponsꝰ intra¬
uit. sicut in euangelio de uirgi
mb̃us diciti. Et que prexarate erãt
intrauert̃ cũ eo ad nuxtias. ⁊ clau¬
sa est ranua Clausa est ut quidã
saxpiens dicit non ad custodie xenã
sed ad ut̃tudinẽ eternã quia nec
unide quisꝙͣ sc̃s ulterius exibit nec
aliquis postea alienꝰ mtrabit. Tuc̃
end erit ut̃itudo iustoꝵ secura.
q̃ tali lege probatur suscixd ut

Expanded text:
Nota etiam quod margaritae dicantur esse candidae. Attende igitur candorem, attende et virorem. Candor in portis, est munditia castitatis. Viror in muro, perseverantia in proposito. CAseris portarum coelestis d ad eamdem Hierusalem Propheta dixisse memoratur. Confortavit, inquit, seras portarum tuarum, benedixit filiis tuis in te . Seras confortat, qui eas, ne amplius aperiantur, firmat. Cum seras confortatas esse dicit, clausas januas beatae civitatis ostendit. Sera in porta ponitur, ut intrandi licentia denegetur, quod illo tempore accidit, quando Sponsus intravit, sicut in Evangelio dee paratae erant intraverunt cum eo ad nuptias, et clausa est janua , ut quidam sapiens dicit, « non ad custodiae poenam, sed ad beatitudinem sempiternam, quia nec inde quisquam sanctorum ulterius exibit, nec aliquis postea alienus intrabit. » Tunc enim erit beatitudo justorum secura, quae tali lege probatur suscipi, ut
Abbreviated transcription (Latin):
tatienb subu̾tat᷑ Uadũ trãsit
qu labẽtia cũeta contemxnit
Mransductieq omĩd que ad se
pertinet solus remaner ut col¬
lectis seus uiribus mẽtis remo¬
tus a sclõ dñm secrenus oret
Ad hoc pertiner quod sequitur
Et ecce uir luctabatur cũ eousq
mane. Iacob cud miod luctatur did
auuslibet iusti anims dnm̃ ob¬
noxius solito de precatur. Et dixͥ
ad eum. Timitte me iam
eiũ ascendit aurora. idest cessa
as or̃one et p̃cibus modo. quia
lux libertatis refulget in mẽte
poterat ab ilło reade̾. Et benedix
ei in eodem loco In eodem loco
Bendicitur qͥa ab idemptitate boĩ
propositi ne quaquãt ꝑmutatur
Uocaiitq nomẽ loci illius ꝓha¬
nues ditens Widi dñi facie ad
faciem et falua facta est aia
mea phanuel facies dei m̃t̾s̃¬
tanio. Tut̃ uzitur iacos bene¬
Dicitur cũ dñr ab eo uidenir quia
dei iuisio est sũma benedictio. Tuc̃
iacos fit isul. quia post sudores
uone operationis ꝑuenitur ad
sucem contẽplationis. Ibi gͦ exł¬

Expanded text:
ationibus subvertat. Vadum transit, quando lubentia cuncta contemnit. Traductisque omnibus quae ad se pertinent, solus remanet, ut collectis secum viribus mentis remotus a saeculo Dominum securius oret. Ad hoc pertinet quod sequitur: Et ecce vir luctabatur cum eo usque mane. Jacob cum viro luctatur, dum cujuslibet justi animus Dominum obnixius solito deprecatur. Et dixit ad eum: Dimitte me, jam enim ascendit aurora, id est, cessa ab oratione et precibus modo, quia lux libertatis refulget in mente poterat ab illo recedere. Et benedixit ei in eodem loco: in eodem loco benedicitur, quia ab identitate boni propositi nequaquam permutatur. Vocavitque nomen loci illius Phanuel, dicens: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea. Phanuel facies Dei interpretatur. Tunc igitur Jacob benedicitur, cum Dominus ab eo videtur, quia Dei visio est summa benedictio. Tunc ex Jacob fit Israel, quia post sudores bonae operationis pervenitur ad lucem contemplationis. Ibi igitur exs
Abbreviated transcription (Latin):
libenter aĩtta derelinquit In cõ¬
passiont eius uilescũt onnã. dese¬
ut. habita congregata difꝑgit
In ardescit auiniꝰ in celestibus.
nil in terris libet. De forme cõ¬
fpicitur. qͥc qd ii̾rena placebat
specie. quia sola speciost margari¬
te claritas fulget in mẽte hatẽs
nut᷑ ꝑ margaritã dulciedinẽ celestis

Expanded text:
 In comparatione ejus vilescunt omnia, deserit habita, congregata dispergit. Inardescit animus in coelestibus, nil in terris libet. Deforme conspicitur quidquid in terra placebat specie, quia sola pretiosae margaritae claritas fulget in mente. Habes nunc per margaritam, dulcedinem coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
ritas inuenitur. ꝑ oñs uicos eiꝰ
allã cantatur. quia ubiq ꝑ eam
diuene laudis glĩã p̃dicatur. In
Cuisio pacis. fundatur claustrũ pro
fecte beatitudinis. Noc claustrũ
diuine protectionis caxitella. Iu
hoc claustro angelorid̃ cõuẽtꝰ resider
et in eo ꝑfecte caritatis ordinẽ
tenet. In duosis anglor spdtib
dudsa cõmẽ dantur officia siugtĩs¬

Expanded text:
ritas invenitur. Per omnes vicos ejus ritas invenitur. Per omnes vicos ejus alleluia canitur, quia ubique per eam divinae laudis gloria praedicatur . Inerpretatur visio pacis, fundatur claustrum perfectae beatitudinis. Hoc claustrum divinae protectionis capitella. In hoc claustro angelorum conventus residet, et in eo perfectae charitatis ordinem tenet. Ibi diversis angelorum spiritibus diversa comme
Abbreviated transcription (Latin):
dula nonro. Per mensai
Diui ne scrixture memoriã picut
eni aliquis in hiis qui pomotur
in mẽ sa reficitur. sic aduiꝰ hiis que
ad memoriã reducit. quasi duꝰ¬
sis feruilis sagniat᷑. Et obtulerĩt
sacrificũ suꝑ altare holocaustor
nouũ. Suꝑ altare holocaustoꝵ
nouũ sacrificant. Sũ contritio¬
ne cordis carnis de sideria mactãt
hec igitur mẽlem renouant. et
as ĩnũdiciis pollutã purgant
Qui igitur in hac ciuitate ihrłm.
idest in pate mane̾t. qui iudam
idest confessionẽ ducẽ p̃ceteris
habent. qus tenyo luo idest ãdnũo
a uiciis mũda. et. ea que de siructa
sũt̾ cotidie restanrant. ¶redo
si nõ deficiũt/. quod ex hac ihõlui ud
celescem sine mora transibint
nõ manuffitiũ quod est in celis
margaritis singlẽ porte fuit
quĩ ꝑ unnitatẽ sidei ⁊ puritatr mẽ¬
tis ad celestem patriam. iusti ꝑue¬
mẽtes intrabunt Plater eus ex¬
auro mũdo et lapidibus p̃ciosis
stermõtur. quĩ nchil in ea inisi pu¬

Expanded text:
dulationum; per mensam, divinae Scripturae memoriam. Sicut enim aliquis in iis, quae ponuntur in mensa reficitur, sic animus iis, quae ad memoriam reducit, quasi diversis ferculis saginatur. Et obtulerunt sacrificium super altare holocaustorum novum. Super altare holocaustorum novum sacrificant, dum in contritione cordis, carnis desideria mactant. Haec igitur mentem renovant, et ab immunditiis pollutam purgant. Qui igitur in hac civitate Hierusalem, id est, in pace manent; qui Judam, id est, confessionem ducem prae caeteris habent; qui templum, id est, animum a vitiis mundant, et quae destructa sunt quotidie restaurant: credo si non deficiant, quod ex hac Hierusalem ad coelestem sine mora transibunt.non manufactum, quod est in coelis, margaritis singulae portae fiunt, quoniam per unitatem fidei, et puritatem mentis ad coelestem patriam justi pervenientes intrabunt. Plateae ejus auro mundo, et lapidibus pretiosis sternuntur, quoniam nihil in ea, nisi pu
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut suxuis młtotiens
iniͦxretatur Pacem tũ multe
uident qui ad eã ꝑuenire nõ
Et, nisi eam in pñti quesieris
in futurr produldubio nõ habe¬
bis Bi queras quomodo
pacr̃ sequi debeas. audi eũ
qui ad celos ascendens pacẽ
disci pulis reliquit Ditens¬
Pacem meã do uobis. paci᷑
relinquo nobis. nõ quomodo
mũdus dat ego do uobis Audis si
aitendis duo esse genera pacis
unã quã dat xp̃s. alteram quã
dati mũdus. Pax mũdi est ut a
deo recedas. et dyabolo cõsentias
et diligas den pax mũdi. est
ceas. et sic faciatus terrenis uolup¬

Expanded text:
Sicut superius multoties interpretatur. Pacem tamen multi vident, qui ad eam pervenire non Et nisi eam in praesenti quaesieris, in futuro procul dubio non habebis. Si quaeras quomodo modo pacem sequi debeas, audi Jesum, qui ad coelos ascendens, pacem discipulis reliquit, utPacem meam do vobis, pacem relinquo vobis. Non quomodo mundus dat, ego do vobis . Audis si attendis esse duo genera pacis. Unam quam dat Christus, alteram quam dat mundus. Pax mundi est, ut a Deo recedas, et diabolo consentias. et diligas Deum. Pax mundi est, ceas, ut sic satiatus terrenis volup
Abbreviated transcription (Latin):
dixit ad eũ. dimitte me. iam
enĩ ascendit aurora dRespondit
nõ dimittãt ce. insi bene dix̾i̾s
michi. Dit ercto. Quod nome
est tibi. Respondit. Iacob.⁊̃ lut
ilłe. Ie quaquam inquid iacob
axxellabitus nomẽ nũ. fẽdisrł¬

Expanded text:
dixitque ad eum dimitte me iam enim ascendit aurora respondit non dimittam te nisi benedixeris mihi ait ergo quod nomen est tibi respondit Iacob at ille nequaquam inquit Iacob appellabitur nomen tuum sed Isr
Abbreviated transcription (Latin):
Icelestis sicut mistica uel
moralis in iuidea esse Dicitur. quia
uidea non tñi confessio sed enã
landans int̾pretatur. Laudans
inocabo dnnĩ. et ab nnimins
meis salius ero. sandans Dnm
inuotat/ qui eũ pro suis excessi
hũolutꝰ rogat. qui in omib laud̃
deo tribuit. nec aliquid suis
meritis astribit. quia hũolitas
illuc ascendit. uñ suꝑbia nolens
cedit. Laudabo uxtur nomiẽ dei
cũ cantico. et maguficabo eĩ d̃
lande. In laude deũ magnificat¬
Siligit et ea ceteris ad laudem
reatoris narrat. Et placebit¬

Expanded text:
coelestis sicut mystica vel coelestis sicut mystica vel moralis, in Judaea esse dicitur, quia Judaea non tantum confessio, sed etiam laudans interpretatur. Laudans invocabo Dominum, et ab inimicis meis salvus ero . Laudans Dominum invocat, qui eum pro suis excessibus humiliter rogat, qui in omnibus laudem Deo tribuit, nec aliquid suis meritis ascribit, quia humilitas illuc volens ascendit, unde superbia nolens cecidit. Laudabo igitur nomen Dei cum cantico, et magnificabo eum in lardiae ejus mente diligit, et ea caeteris ad laudem Creatoris narrat. Vit
Abbreviated transcription (Latin):
et requiestes. In pace midixsum
dormt. et requiestit que mdꝙͣ.
aquiete mẽtis recedit. Ged quia
in hoc stio non potest fieri hoc ideo
hiis qui in celesti ihõliu manẽt
poterit assignari. Ibi enr̃ est
xax eterna. ab et̾no prẽ. Hec est
populos. Illa reuxit sine du¬
bitatione ꝑ fectos Ista conirarie¬
tatibus Illa mox securitate
letatur. Ista plena est lacriuus
ꝑticixant
ꝑticixant sue regtitud imis
statum muitant ⁊ħ in deo qͣui
idem ipẽ est et anni euis nõ desi¬
cient incõnntabili sublimitate seꝑ
manent. Nec syũs ibi in malo
consentier carni nec in bouo caro
spiritui contradicit. nec ert ibi
dimimitio nel auggmẽtõ corxoris
seu fuis etatis. Puer ibi d̾ iuuent
nõ crescet/. nec aliqũ inueuis fene¬
siet. Uou erit ibi seuenꝰ nec se¬
nectutis deseaus. Mem̃ conferet
timor ibi palorem. uel ira uborẽ.
uel labor sudorem. uel infirmitas
Dolorem. Nec nuirũ si hii qui xo̾
numutabili conditore ꝑmanẽt for¬
mã incoreuxte ꝑfectionis semx

Expanded text:
et requiesces . In pace in idipsum dormit, et requiescit, qui nunquam a quiete mentis recedit. Sed quia in hoc saeculo non potest hoc fieri, ideo iis, qui in coelesti Hierusalem manent, poterit assignari. Ibi enim est pax aeterna ab aeterno Patre. Haec estpopulos, illa recipit sine dubitatione perfectos. Ista contrarietatibus, illa jugi securitate laetatur. Illa plena est lacrymis participant, nunquam suae rectitudinis statum mutant, et cum Deo, qui idem ipso est, et anni ejus non deficient , incommutabili stabilitate semper manent. Nec spiritus ibi in malo carni consentiet, nec in bono caro spiritui contradicet. Nec erit ibi diminutio vel augmentum corporis, seu finis aetatis. Puer ibi in juvenem non crescet, nec aliquis juvenis senescet. Non erit ibi senectus, nec senectutis defectus. Nemini conferet ibi timor pallorem, vel ira ruborem, nec labor sudorem, nec infirmitas dolorem. Nec mirum si ii, qui cum incommutabili Conditore permanent, formam incorruptae perfectionis semper
Abbreviated transcription (Latin):
et seraplmm huic anyloꝵ connẽ¬
tui. deus pr̃ onipotens. ubba¬
tis more p̃ponitur. Hic cõuẽtꝰ
ꝑ sapienniam filii qui minor
est prẽ scdm̃ humanitatẽ.
sancri grã moderatur. Ad hoc
claustrum iusti relicns omĩbus
que posrident peruenire prope¬
in locis ad hoc dexutatis expes¬
tant ⁊ donet ad illud magni
iudicii caxitulid peruenire q̃ant.
ubi recepturi uestem perfecte re¬
ligions audiant Denue
benedic ti .p. i. ꝑ.x.q. u. p.

Expanded text:
et seraphin. Huic angelorum conventui Deus Pater omnipotens abbatis more praeponitur. Hic conventus per sapientiam Filii qui minor est Patre secundum humanitatem sancti gratia moderatur. Ad hoc claustrum justi relictis omnibus quae possident, pervenire propein locis ad hoc deputatis exspectant, donec ad illud magni judicii capitulum pervenire queant, ut ibi recepturi vestem perfectae religionis audiant: Venite, benedi
Abbreviated transcription (Latin):
autr̃ nouellus et quilibet. nouu
comi̾sus. qui se ipud deo dmolat
Qnd̃ carius sue lasn̾uã ieiumis
et orõnib mactat Cornua pro¬
Sucit. Sũ contra uitia de fe̾sioĩt
uires sumit. ꝓproducit ungulas.
dũ processibus boni operis adũ¬
git. circidspectiones discretas
et uncculas diruit Sit nouiter
conui̾sus. prius mẽte cogitat. et
retractat. et quid faciãdũ. quid
nõ facĩdũ postea disceruit. Tuꝑ
sacrificiũ autẽ uituli nouelli tor¬
una et/ ungulas producẽtis placet
Des sacrificũ laudis. pacrisinum
inquid laudis honoxificabiti me
illic iter quo ostendam illi sulu¬
tare dei. Est autr̃ sacrificũ pecu¬
dis est et sacrisicuĩ laudis a¬
crificud pecudis est afflictio mortifi¬
cate carns. Sacrificud̃ laudis. est
affectus huiliati cordis Qui end
Deid laudat. se ip̃m hũdliat ddcũd
houorat. Et illit iter ad Deum.
qui ꝑ huilitatem itur ad ihõlui ce
lestem. Quo ostendam illi saluta¬

Expanded text:
lus est quilibet noviter conversus, qui Deo seipsum immolat, quando carnis suae lasciviam jejuniis et orationibus mactat. Cornua producit, dum contra vitia defensionis vires sumit. Producit ungulas, dum processibus boni operis adjungit circumspectiones discretas. et ungulam dividit; sic noviter conversus prius mente cogitat et retractat, et quid faciendum vel quid non faciendum sit postea discernit. Super sacrificium autem vituli novelli, cornua et un sacrificium laudis. Sacrificium, inquit, laudis honorificabit me: et illic iter, quo ostendam illi salutare Dei . Est autem sacrificium pecudis, est et sacrificium laudis. Sacrificium pecudis, est afflictio mortificatae carnis. Sacrificium laudis, est affectus humiliati cordis. Qui enim Dominum laudat, seipsum humiliat, et Deum honorat. Et illic iter ad Deum, quia per humilitatem itur ad coelestem Hierusalem. Quo ostendam illi saluta
Abbreviated transcription (Latin):
uitq nomẽ loci illuis phannel
Sicens. Uidi dim̃o facie ad facie
et salua facta est aiã mea. Iacob
nĩ xreta tur luctator. Israel uiãs
Deum mesoxotanua elenata uo¬
catio. Iaban canditus. esauru¬
uens sine uanus Chanaa hudlis
uel negotiator. Iacob de mesopo¬
tamnia redit. dũ ciuuslibet a nunꝰ
contra uicia luctans ab elatioue
recidit. Ad terram uero chauad
properat. Sũ ad agẽ dũ cuere
huilitatis negotiũ festinat.

Expanded text:
men loci illius Phanuel, dicens: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea . Jacob interpretatur luctator, Israel videns Deum, Mesopotamia elevata vocatio, Laban candidus, Esau rubens sive vanus, Chanaan humilians sive negotiator. Jacob de Mesopotamia Syriae redit, dum cujuslibet animus contra vitia luctans ab elatione recedit. Ad terram vero Chanaan properat, dum ad peragendum verae humilitatis negotium festinat.
Abbreviated transcription (Latin):
nitͦ pretaturi pii autr̃ filii mata¬
thie funt. quia ex dono dei
oia hec procedunt. Iudas igit᷑
mundat. symon edificat. Iona¬
thas renouat. ioannã ornat.
E leazarus protegit ⁊ cõseruat
Iudas templum mundat. quia
Symon edificat qr ad hoc obe¬
dientia la boratꝭ ut edificiũ boĩ
oꝑis in altũ crestat. Ionathas
scã renouare non defiit. quia
colũbina simplicitas edificat
quod calliditas antiqui hostis
destruxit. Ioamiã faciẽ treli
coronis aureis ornat. quia no¬
aciam uictoriose mentis grã
moribus cõmendat. Sed hec
om̃ia nichil proficiũt insi qũ¬
ꝑ eleazarum. idest auxiliante
deo et ordinante fuit. i enĩ
quod agis non deo. sed tibi ascribis
non edificas sed subuerns. Et
elegit uidas sac̾ dotes sure ma¬
nila. uoluntatem habentes ĩ
tus. et edem. et atria sctifica¬
ueruunt. Et fecerũt uasa stã
noua. Et intulerũt cãde labrũ
et altare incensorũ. et mẽ sã
noms.acerdotee sine maclo
uidas eligit. qũ uirtutes que d

Expanded text:
utem filii Mathathiae sunt, qui ex dono Dei haec omnia procedunt. Judas igitur mundat, Simon aedificat, Jonathas renovat, Joanna ornat, Eleazarus protegit et conservat. Judas templum mundat, quia Simon aedificat, quia ad hoc obedientia laborat, ut aedificium boni operis in altum crescat. Jonathas sancta renovare non desinit, quia columbina simplicitas aedificat, quod calliditas antiqui hostis,dextruxit. Joanna faciem templi coronis aureis ornat, quia notitiam victoriosae mentis Dei gratia moribus commendat. Sed haec omnia nihil proficiunt, nisi per Eleazarum, id est, auxiliante Deo et ordinante fiant. Si enim quod agis non Deo, sed tibi ascribis, non aedificas, sed subvertis. Et elegit Judas sacerdotes sine macula voluntatem habentes in cus et aedem et atria sanctificaverunt. Et fecerunt vasa sancta nova et intulerunt candelabrum et altare incensorum et mensam novum . Sacerdotes sine macula Judas eligit, quando virtutes, quae in
Abbreviated transcription (Latin):
abet predicta cuutas
muro Duodeci portas. Ifũde
autẽ porte auitatis de duodeto
margaritis. ita ꝙ una queq
porta fiat/. ex una tnd marrci¬
uita. Hoc autr̃ genꝰ saxidis
muenitur in quibusdam pistibus
marinis. Te cocleis autem
maruue legtitur qͣ ini cario
qui c̾tis anni temporib a cloris
Sas margaritas esse dicũt.
quam eas que flauestũt Illas
matutinis roris concextio red¬
Dit candidas. has senecrꝰ sru
uesꝑti nus aer gicuit ob scuras
Margarita uero mistice signifi¬
cat eucdgelicam Doctrndo. sen
dulcedinẽ celestis iure. Unde
letitur in euãgelica ꝑabola do
hoir̃ querenteͬ bonas margaritas
ꝙ inuẽta una bona margarita
abierit et uendiderit omĩs que
habuerit et emerit agrum
inqͥd uite dulcediuẽ in quãtũ
possibilitas amictit ꝑ fecte cogno

Expanded text:
Habet praedicta civitas Habet praedicta civitas muro duodecim portas. Fiunt autem portae civitatis de duodecim margaritis, ita ut unaquaeque porta fiat tantum ex una margarita . Hoc autem genus lapidis invenitur in quibusdam piscibus marinis. De cocleis enim marinis legitur quod in earum qui certis anni temporibus a cocleis tas meliores esse dicunt, quam eas quae flavescunt. Illas matutini roris conceptio reddit candidas; has senectus seu vespertinus aer gignit obscuras. Margarita vero mystice significat evangelicam doctrinam seu dulcedinem coelestis vitae. Unde legitur in evangelica parabola de homine quaerente bonas margaritas, quod, inventa una pretiosa margarita, abierit et vendiderit omnia quae habuerat, et emerit agrum  vitae dulcedinem in quantum possibilitas admittit perfecte cog
Abbreviated transcription (Latin):
diuer sos effectur color possũt
assuznari quatuor diu̾sitatre homi¬
num. Sicit eĩ quod piigitur
leuiter de letur. sit multi sut. qui
quod proponũt cicius relinquum
Quiꝰ autẽ alii qui in mctura uiri¬
Sitatis aliquandiu ꝑseuerant.
aliqñ tñ occasione sus orta.
qua si ammisso colore. famã
bone opimonis murtant. Sed
et alios esse noul̾miꝰ quos heobe
uirdditati ꝑ similitudiuẽ compani¬
isui cũ in puericia et in iuue̾tute ie¬
ligiose uiuãt. ñ senectuti axxri¬
mant/. gelu temptationis mẽtẽ
Dissipant Uel accensi nimio ea¬
lore libidiuis in semo flagrant
et sic in arclcło mortis amissi
iurore propositi merũdtur cũ heo¬
bis. Uiriditatem uero gemnar
que creatur in ipsis et in ipsie¬
permanet dicitur habr̾ iustus.
qui propositi sui rigorĩ sie de¬
fectu tener. Qui igitur in iuridi¬
tati beni prepositi per mane
quasi iaspis in structura iuri
predicte quitatis pomi debent
de portis celestis il xrusalem

Expanded text:
diversos effectus colorum possunt diversos effectus colorum possunt assignari quatuor diversitates hominum. Sicut enim quod pingitur leviter deletur, sic multi sunt qui quod proponuntSunt autem alii qui in tinctura viriditatis aliquandiu perseverant, aliqua tamen occasione suborta, quasi amisso colore, famam bonae opinionis mutant. Sed et alios esse novimus, quos herbae viriditati per similitudinem comparamus, qui cum in pueritia et juventute religiose vivant, cum senectuti approximant, gelu tentationis mentem dissipant, et accensi nimio calore libidinis in senio flagrant, et sic in articulo mortis, amisso virore propositi, moriuntur cum herbis. Viriditatem vero gemmarum, quae creatur in ipsis et permanet, dicitur habere justus, qui propositi sui rigorem sine defectu tenet. Qui igitur in viriditate boni propositi remanent, quasi jaspis in structura muri praedictae civitaDe portis coelestis Hierusalem.
Abbreviated transcription (Latin):
iaspide
rat struetura muri ciui¬
tanis supradicte ex lapide
iaspide. tructura muri ciuitatis.
sunt diuersa opera cur liber bene
operantis. Bena siquidem opera
num fũt quia nõ tñ dyabolo
sed eciam nriis resistũt. Fuĩt de
lapide iafpide. idest de quoliber
hoiẽ in bons propofito lineam¬
pecfeuerante. Tut̃ enõ laxis
in muro boui oꝑis constriutur
neam recte conu̾sationis tem̃t
Est autẽ iridis color quasi ꝓ¬
positi nr̃o rigor. Ticut enm
dũ uiret naturalis uegetationis
iugorẽ tenet. sic uiror iafpidis.
defignat rigorem cuuislibet in
tuctura. nascitur in herbis. crea¬
tur in geninis. In piccura ui¬
ridi cololore. laxis. uel lignũ
luumitur sẽd cito in piciura. color¬
deletur. In tuctura colore uiridi
pannus mibuit᷑. sed pluuiis aut
nimo calore multociẽs decolora¬
nr. Cũ herbis uirorũ nastituo.
sed hymis gelu marcessit. nel
etatis calore siccatur. In quibusd
geminis creatur color iuiridit.
nec tũ mutatur longiudine
obscuritatis. P hos quatuor

Expanded text:
aspide. Erat structura muri civitatis supradictae ex lapide jaspide . Structura muri civitatis, sunt diversa opera cujuslibet bene operantis. Bona siquidem opera muri sunt, quia non tantum diabolo, sed etiam vitiis resistunt. Fiunt de lapide jaspide, id est de quolibet homine in bono proposito perseverante. Tunc enim lapis in muro boni operis firmiter neam rectae conversationis tenet. Est autem ropositi nostri rigor. Sicut enim arbor dum viret, naturalis vegetationis vigorem tenet, sic viror jaspidis designat rigorem cujuslibet in t, aliquando in tinctura. Nascitur in herbis, creatur in gemmis. In pictura viridi colore lapis vel lignum linitur, sed cito color in pictura deletur. In tinctura colore viridi pannus imbuitur, sed pluviis aut nimio calore multoties decolaratur. Cum herbis viror nascitur, sed hiemis gelu marcescit, vel aestatis calore siccatur. In quibusdam gemmis creatur color viridis, nec tamen mutatur longitudine obscuritatis. Per hos quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
qr sunt non nulli. qr cũ aliquẽ
familiarem habeant. si peccet
et dilexit. Miseretur et prelato
discipulus. tribus modis did irato
nõ resistt magr̃o aut xeccanti
nõ detraliit. uel pũsu patitur.
Iratĩ enõ saul sũgiebat dauid
purgantẽ in spelinita᷑ uentre̾ nd
posset non octidit/ ꝑuͦsũq passus
est ꝙͣ dui uixit. Miseretur siqͥdẽ
discipulus discipulo. dũ pertãdi
orando compatitur aut quãdo
inter se aut illũ solũ corrixit.
aut qñ peccanti in se benigne
seueraReligio

Expanded text:
, quia nonnulli sunt qui, cum aliquem , quia nonnulli sunt qui, cum aliquem familiarem habeant, si peccet, spexit et dilexit. Miseretur et praelato discipulus tribus modis: dum irato non resistit magistro, aut peccanti non detrahit, vel perversum patitur. Iratum enim Saul fugiebat David, purgantem in spelunca ventrem, cum posset, non occidit, perversumque passus est quandiu vixit . Miseretur itidem discipulus discipulo, dum peccanti orando compatitur, aut quando inter se et illum corripit, aut quando peccanti in se benigne severa religio
Abbreviated transcription (Latin):
ponti ficis: ciu perrus absudit au¬
riculam. huic noniẽ erat maliliꝰ
quod int̾preta tur rex. Seruielat
igitur malchus pontifici qr diu
ost sacerdotiũ regno. arantir
damxnatione saulis hoc quod
⁊ hedos. Inter arietes numerat¬
dauid. Inter oues ionathus. In
edos̃ saul Ad sinistia er no saul
qr lredi ad simstram. Ionathuis
ad dexteram. qr int̾ oues cexit᷑
De illo dicit ibidem Iheroneinus
quod amore prophe̾ digꝰ erat.
URedea mus nũt ad propositũ ur̃m.
ut iudeamus quomd̃a penar̃tib
modis peniat homo. et tribus¬
modis imiseretur deus. qpecca¬
tem expectat. desperante cõsola¬
tur et, congandet penitenti.
Peccanie̾ reuocat dono grẽ. des¬
perantẽ consolatur ꝑ spẽ uenie.
penitentẽ roborat ex promissio
ne gliẽ. Miseretur hõ homimi
tribur inodis. Meseretur emm
prelatus discipulo. distixulꝰ pla¬
to. et discipulus quãdoq distipło.
miseretur eni qũq p̾latꝰ discipło
did peccantem uerbis benigne
corrigit. defperantẽ ad spem ꝑ

Expanded text:
pontificis, cui Petrus abscidit auriculam, huic nomen erat Malchus , quod interpretatur rex. Serviebat enim Malchus pontifici, quia dignius est sacerdotium regno. Mirantur damnatione Saulis, hoc quodoves et haedos. Inter arietes David numeratur, inter oves Jonathas, inter haedos Saul. Ad sinistram ergo Saul, quia haedi ad sinistram; Jonathas ad dextram, quia inter oves reperitur. De illo dicit ibidem Hieronymus, quod amore prophetae dignus erat. Redeamus nunc ad propositum nostrum, et videamus quomodo poenitentibus modis poenitet homo, et tribus miseretur Deus. Peccantem exspectat, desperantem consolatur, et congaudet poenitenti. Peccantem revocat dono gratiae, desperantem consolatur per spem veniae, poenitentem roborat ex promissis gloriae. Miseretur et homo homini tribus modis: Miseretur enim praelatus discipulo, discipulus praelato, et discipulus quandoque discipulo. Miseretur quandoque praelatus discipulo, dum peccantem verbis benigne corrigit, desperantem ad spem pe
Abbreviated transcription (Latin):
oportet craduce quos inicorritribiles
et diuino iam iudicio nõ dubitams
dampnandos maxime filios. quoc
aliquo gradu ecclastito. quẽ eusd
saulis unctio nõ indecenter exopͥmit
connouerimus in signitos acput enĩ
quod nolunt illis qͦs iudicauerant
meliores nõ sunt Sic ergo ut supͣ

Expanded text:
oportet traducere, quos incorrigibiles oportet traducere, quos incorrigibiles et divino judicio non dubitamus damnandos, maxime illos quos aliquo gradu ecclesiastico quem ejusdem Saulis vinctio non indecenter exprimit cognoverimus insignitos. Sunt enim quod volunt, illis quod judicaveverant, meliores non sunt. Sicut igitur
Abbreviated transcription (Latin):
est uox iregũ que resenat dauribi¬
meis: aut armẽtorũ quã ego andio
ꝗt auty saul de amalemh. addupe¬
runt ea pexertit/ enĩ poxulus me¬
lioribus ouibus ⁊ armẽtꝭ ut nimo¬
larent dnõ deo tuo. celiqua uero
occidinus. Beixm̃ saul excusat
dne. Sude bedu suꝑ samuelẽ eaul
sunt si nõ iplo omidisse. hunis ucoo
que contra muldictum euis restoua¬
ta surt. nõ se sed populũ pextisse
testatur. ꝑ superbiã peccauit cũ
denõ dixeret samueli pccãui.
sed nũt honora me corã semorib
ꝯpli mei ⁊ coram isrrael. Immodata
saulis superbia. sed modrrata sa¬
nuelis humi litas. honorari rexri¬
uus querit et honorat prophtã
reprobum. Sic eciã nr̃ĩs spõbus in¬
ueniuntur multi. qui a magrĩs
spalibus redarguti. penitentee
ore tm̃. timẽt sonore pͥuari. ꝙ
autẽ mgr nos tales udemꝰ. aut pati
nolumus. aut accusamus qr incor
beda ẜuꝑ sanurelẽ. Ilor quoq in
exemplũ beati samuelis. erga tales
modeste agere de benus neq eos

Expanded text:
uribus, aut armentorum quam ego audio? et ait Saul. De Amalech adduxerunt ea, pepercit enim populus melioribus ovibus et armentis, ut immolaret Domino Deo tuo, reliqua vero occidimus . Seipsum Saul excusat,Dominus. Unde Beda super Samuelem: « Saul, sunt, se cum populo occidisse, his vero quae contra interdictum ejus reservata sunt, non se, sed populum pepercisse testatur. » Per superbiam peccavit, cum demum diceret Samueli: Peccavi, sed nunc honora me coram senioribus populi mei et coram Israel . Immoderata Saulis superbia, sed moderata Samuelis humilitas. Honorari reprobus quaerit, et honorat propheta reprobum. Sic etiam nostris temporibus inveniuntur multi, qui a magistris spiritualibus redarguti, poenitentes ore tantum, timent honore privari. Si quidem inter nos tales videmus, aut pati nolumus, aut accusamus, quia incBeda super Samuelem: « Nos quoque in exemplum beati Samuelis decet ergo tales modeste agere. » Neque eos
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ spiritus sanctus. Pacer qui est
ueritas de mẽdacii excusatione. fi¬
luis qui est obediens prĩ usq ad morae
de mobedientia Spiritus sanctus
de perseuerantia pccõ testimoniũ
profert. Cauẽdũ est igitur no¬
bis qui culpas nrãs excusamus.
qui sumus mobedientes et suꝑbi
ne aduersum nos dent hii tr̃es
testimoniũ in celo uperiori nõ
obediunit saul. nec pepirat dseriori
sed sibi. dũ populũ sisi subietus
accusat dũ seip̃m gotusat dio
recusat p̃cextũ samuelis Gontra
superiorẽ enĩ pectat .i. contra

Expanded text:
et Spiritus sanctus: Pater qui est veritas, de mendacii excusatione; Filius, qui est Patri obediens usque ad mortem , de inobedientia; Spiritus sanctus, de perseverantia peccati testimonium proferunt. Cavendum igitur nobis est, qui culpas nostras excusamus, qui sumus inobedientes et superbi, ne adversum nos dent hi tres testimonium in coelo. Superiori non obedivit Saul, nec pepercit inferiori, sed sibi, dum populum sibi subjectum accusat, dum seipsum excusat et recusat praeceptum Samuelis. Contra superior
Abbreviated transcription (Latin):
Non enĩ iob persenitus est hostrs
caldeos. aĩ auferrent sua. Tribus
modis ꝑ se quinuo hostes .s. manu
lingua etz animo. apanu ꝑ seqͥmur
hostes qñ illud quod ui raxtores ab¬
stulerant ui reruperamus tõrradict¬
tes apło qui dicit ne rexetas. Qui
eñ rexetit nõ litigio. male rexetit.
lingua ꝑ se quimur. qñ cõquerẽ do
smne accusando axud potentiores.
ut nrã recipiamus preximos nr̃os
licet mali siit sub articulo mortis.
ire ut ait aplẽ. fed uendicantis
menris misere persequi nõ desisti¬
mus. quod aplẽ prohiber, ditens.

Expanded text:
Non enim Job persecutus est hostes Non enim Job persecutus est hostes Chaldaeos cum auferrent sua. Tribus modis persequimur hostes, scilicet manu, lingua et animo. Manu persequimur hostes, quando illud quod vi raptores abstulerant, vi recuperamus, contradicente Apostolo, qui dicit: Ne repetas tua. Qui enim repetit cum litigio, male repetit . Lingua persequimur, quando conquerendo sive accusando apud potentiores ut nostra recipiamus proximos nostros licet mali sint, sub articulo mortis irae, ut ait Apostolus, sed vindicantes miserae mentis persequi non desistimus: quod Apostolus prohibet dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
mus egenti compatiendo Et ds
iubenti obediendo. Sic nõ tedur̃
cuxiditati. que in tribus consistit
idest in amore possidendi. in toat
Tres tria. quisq suum. nõ cedut
nalitatem prexosuit. sed suppofuit
spuãlitati. presentẽ filiũ bona docuit
orauit/ pro absence . Iob uero de morre
filierum non doluit. plusꝙͣ necce fuit.
pro morte eorum. lacrimas fuditi.
pb diluculo offerebat ꝑ singulos ho¬
locausta. et sic faciebat Ioẜ cuucte
diebus. Abrriham uero nõ cl̃ hys¬
maelem expulit sed eciã ysaat quẽ
in senectute sua de sterile cõnige ge¬
nuerat. qui erat amor patris. ip̃c
est/ enĩ quẽ diligebat ysaac matris
solatiũ. gandiũ utriusq illĩ dito talẽ
ad iimolandum deo obrulit. Eat
fratres debenius aĩo esfe fortes. ut
thobias. ꝑi lequatur aliquis nr̃m
cũ amico suo doceat eñ bene si uero
adsens fuerit. oret pro absente.
Si aucẽ fortior esre uoluerit cid au¬
feruntur sua. non ꝑsequat᷑ hostis.

Expanded text:
mus egenti compatiendo, secunmus egenti compatiendo, secunertius jubenti obediendo. Sic non cedunt cupiditati, quae in tribus consistit, id est, in amore possidendi, in dolortres tria, quisque suum, nec cedunt nalitatem praeposuit sed supposuit spiritualitati, praesentem filium bona docuit, orabat pro absente . Job vero de morte filiorum non doluit plusquam necesse fuit, pro morte eorum lacrymas fudit, Job diluculo, offerebat per singulos holocausta, et sic faciebat Job cunctis diebus . Abram vero non tantum Ismaelem expulit, sed etiam Isaac, quem in senectute sua de sterili conjuge genuerat, qui erat amor patris ipse est enim quem diligebat, Isaac matris solatium, gaudium utriusque : illum dico talem, ad immolandum Deo obtulit. Sic, fratres, debemus esse animo fortes, ut Tobias. Si loquatur aliquis nostrum cum amico suo, doceat eum bona; si vero absens fuerit, oret pro absente. Si autem fortior esse voluerit, cum auferuntur sua, non persequatur hostes.
Abbreviated transcription (Latin):
cuius oculis nuda et aꝑta sũt mĩa.
flon ⁊eddunt deo quod torã frĩb
uonerunt. Noc est eñ proprimm
furti rapine et meͣdatii. ut unu̾
occulte. alterũ aꝑte. ternũ uero
aliter ꝙͣ promittitur eueniat᷑. restat
nunc ut de illis qui sũt fortes aĩõ.
asiquid dicamus. Sut̃ end̃ quidam
fortes alii fortiores. alii fortissimi.
sortis thobias. fortior iob. fortissi¬
mus abraham. Tuobus modis pro¬
batur aĩ sortitudo. cupiditate .s. ⁊
carnalitate. Non ceffit thobias
cupiditati qñ gabelo contri buli
suo egenti. pondus argẽti cõmisitr
nec plus amauit pecuniã ꝙͣ pro¬
ximũ. Amisit Iob substantiã suã.
sed qui ait/. dominus inquit de dit¬
dñs abstulit. sicut dno placuit.
abrrihã quod possidebat. ⁊ obediuit
uoai dñi non coactus sed sponte.
Thobias cõmisit/. Ios amisiti A¬
braham dinusit. hic⁊ peruniam.
Iste substantiũ. Ille terrã domũ
et cognationõ. unus in spe. Alt̾
patienter. Aluis uero sponte pri¬

Expanded text:
is cujus nuda et aperta sunt omnia , non Deo reddunt quod coram fratribus voverunt. Hoc est enim proprium furti, rapinae et mendacii, ut unum occulte, alterum aperte, tertium vero aliter quam promittitur eveniat. Restat nunc ut de illis qui sunt fortes animo, aliquid dicamus. Sunt enim quidam fortes, alii fortiores, alii fortissimi. Fortis Tobias , fortior Job , fortissimus Abram . Duobus modis probatur animi fortitudo, cupiditate scilicet et carnalitate. Non cessit Tobias cupiditati, quando Gabelo consobrino suo egenti pondus argenti commisit, nec plus amavit pecuniam quam proximum. Amisit Job substantiam, sed quid ait: Dominus dedit, Dominus aAbram quod possidebat et obedivit voci Domini, non coactus sed sponte. Tobias commisit, Job amisit, Abram dimisit; hic pecuniam, iste substantiam, ille terram, domum et cognationem; unus in spe, alter patienter, alius vero sponte; pri
Abbreviated transcription (Latin):
bores quorũ quidam quod prisit
oꝑari possut. sid nolut̾. alii possũt
⁊ uolut. alii uero plus uolunt ꝙ̃
possunt pati. Potuit sod noluit
bene operari golias cũ esset corxe
fortis. potuit et uoluit seruire
ciat. cũ laborare uelint si ieui¬
nat̾ stomacus languet. si legunt
uertuenem. si quid laboris agũt
capitis dolorem patiuntur. et h ͨ
fectio nõ potest huãdna natura
saborem tollerare. sed moderatꝰ
labor. et abstinentia abi deli¬
cati. et/ statute a sanctis pr̃ib
uigilie. corpori et anme me¬
delã conferunt sanitatis. Qui
ꝓcur̃ sibo se ipõs amantes. fectã¬
tur otiũ uacant sabulis. tales
accusantur de furto. de Rapma
de mendatio. fures sunt qr cõmu¬
ni neccessitati subtrahunt. quod
cõmune feceranti cũ renũtiarẽt
gnundo. se ipõs ab negantis. Rax¬
tores sunt corã deo qui eo uidẽte.
qui nouit occulta cordiũ. cõmu¬
ni uite quod sciunt aut possũt
uiolenter aufferunt. mentiunt᷑

Expanded text:
bores, quorum quidam quod prosit bores, quorum quidam quod prosit operari possunt, sed nolunt; alii possunt, et volunt; alii vero plus volunt quam pati possunt. Potuit sed noluit bene operari Golias, cum esset corpore fortis. Potuit et voluit servire ciat cum laborare velint: si jejunant, stomachus languet; si legunt, vertiginem; si quid laboris agunt, capitis dolorem patiuntur. Et hoc fectio, non potest humana natura laborem tolerare, sed moderatus labor, et abstinentia cibi delicati, et statutae a sanctis Patribus vigiliae, corpori et animae medelam conferunt sanitatis. Qui parcunt sibi, seipsos amantes, sectantur otium, vacant fabulis. Tales accusantur de furto, de rapina, de mendacio. Fures sunt quia communi necessitati subtrahunt quod commune fecerant cum renuntiarent mundo, seipsos abnegantes. Raptores sunt coram Deo, quia, eo vidente qui novit abscondita cordium, communi vitae quod sciunt aut possunt violenter aufer
Abbreviated transcription (Latin):
esst Quod moderata fit
ortioribus fortiorib delugio¬
est modrrata religio. Te¬
nendus est in omnibus modus.
quod eni excedit modũ excedit
et uires. Modus seruat rẽ i̾tolu¬
mẽ. quã i̾moderatio confundit
Modus equa lance librarum one¬
ra fortiorum sine de biliũ. ne gra-¬
uentur fortiores aut debiles oppri¬
mantur sub onere Eũt enĩ tres¬
spẽs fortiũ. Sũt eñ quidã fortes
animo. alii uero corꝑe. alii sciẽtia.
Sniã sortes sũt quidam qͥ licet dili¬
gentis affectu. animi careant licet
fortitudo corꝑis nõ suxretat ixĩs.
tñ rationabili quadã sciẽtia qua
creatoris sui benignitatẽ ⁊ suã
negligentiant reroynoscũdt. i̾cliuãi
aninui sigorẽ. et corxus cogunt
seruire sus createri. Onera frm
Ipĩ. cito resurgunt ne stadalum
generent. quia sapientes sunt.
Duo gerauia portat᷑. animũ uide¬
carnis sola discretione. ⁊ sic
distũt bene amare qr scuint bene
operari. Corxore fortes sũt. quos
natura solidauit ad collerandos. la¬

Expanded text:
XIV. Quod moderata sit fortioribus. Fortioribus moderata est religio. Tenendus est in omnibus modus, quod enim excedit modum, excedit et vires. Modus servat rem incolumem, quam immoderatio confundit. Modus aequa lance librat onera fortiorum sicut debilium, ne graventur fortiores, aut debiles opprimantur sub onere. Tres sunt enim species fortium. Sunt enim quidam fortes animo, alii vero corpore, alii scientia. Scientia sunt fortes quidam, qui licet diligentis affectu animi careant, licet fortitudo corporis non suppetat ipsis, tamen rationabili quadam scientia qua Creatoris sui benignitatem et suam negligentiam cognoscunt inclinant animi rigorem, et corpus cogunt servire suo Creatori, onera frat ipsi, cito resurgunt, ne scandalum generent, quia sapientes sunt. Duo gravia portant, animum vide regunt opera carnis sola discretione: et sic discunt bene amare, quia sciunt bene operari. Corpore sunt fortes, quos natura solidavit ad tolerandos la
Abbreviated transcription (Latin):
qualiter dampna rerĩ remporalud
sustine debrant qualiter ꝓ morte
mat/. utrũq bemgne portans. qͥ
nec pro dampno rer̃ ꝑsenitus
est hostrs. nec pro morte filiorid
ad odiũ qd est mors aiẽ cor mili¬
nauiti. Qui aut̾ uult fortissi nus
esse sicut abrahã qui nõ amistt
sua sed dimisit qui nõ fit ama¬
uit filiũ suũ. ut dei filiũ oppẽ de¬
ret talis dico remõtiet omnibus
que possidet/ et iimolet glãdio
tissimo. Audianius qualiter. A¬
braham sua dimnisit. laurentius
sua disꝑsit de dit pauxeribus
Abraham filiũ suĩo deo obtulit.
laurentius se ipm̃ pro filio. Dei.
qic urñe pauit collugit failum.
p roħisente̾ ne ꝑficiat. Ille ad
fitis uoggentee carbones mimserã¬
do. aio uerbis exasperat efficitur

Expanded text:
qualiter damna rerum temporalium sustinere debeant, qualiter pro morte niat, utrumque benigne portans, qui nec pro damno rerum persecutus est hostem, nec pro morte filiorum ad odium quod est mors animae cor inclinavit. Qui vult autem fortissimus esse sicut Abram, qui non amisit sua, sed dimisit; qui non amavit filium suum ut Dei Filium offenderet, talis dico renuntiet omnibus quae possidet, et immolet gladio tissimo. Audiamus qualiter Abram sua dimisit, Laurentius sua dispersit et dedit pauperibus . Abram filium suum Deo obtulit. Laurentius seipsum pro Filio Dei; hic ignem parat, colligat filium, prohibentem ne perficiat, ille ad fices urgentes, carbones ministrantes verbis non exasperat, efficitur