comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Dat si uir esse cat holitꝰ Erit em̃ tempus qñ nõ¬
Dabit aiãs deus cũ tñ esse nõ desunrat. Fedterat
nud sic accipi qued aisti semper dat ut intellige tur
sme cessatione dare qrdui hor̃es generat et qũant
sient dictũ ẽ de quibusd. semper dicentes et ad ueri¬
eatis scientiã nũyͣ perueniẽ tes Ulon em̃ sit accipr
quod hic positũ est semꝑ uelut nũ ꝙͣ desiãt disce
cũ procul Subio non discant qñ in ihpc corpore desti¬
terint uinẽ uel cũ ceperint supplicio gehenualis
ignis ardere f tu non ꝑmisisti sic aca pi uerbum
tuiẽ cũ dixisti semper dit q̃n quid̃ id ad insintũ
tempꝰ reuotandũ pritasti et parũ hoc fuit s taꝙͣ
querẽtur ab te ut a ꝑtius explicares iuomodo dixeris
semꝑ dit addidisti atqz dixisti sint seux est ie
qui dit Hoc sana et catiolita fides om̃no odtip̃ne
dbsit eñ ut credaniꝰ ꝙ aias deus semꝑ det sicut leꝑẽ

Expanded text:
dat\', si uis esse catholidat\', si uis esse catholidabit animas deus, cum tamen esse ipse non desinat. poterat quidem sic accipi quod aisti \'semper dat\', utintellegeretur sine cessatione dare quamdiu homines generant et generantur, sicut dictum est de quibusdam: semper discentes et ad ueritatis scientiam numquam peruenientes; non enim sic accipitur quod hic positum est \'semper\' uelut numquam desinant discere, cum procul dubio non discant, quando in hoc corpore destiterint uiuere uel cum coeperint supplicio gehennalis ignis ardere. sed tu non permisisti sic accipi uerbum tuum, cum dixisti \'semper dat\', quando quidem id ad infinitum tempus reuocandum putasti. et parum hoc fuit; sed tamquam quaereretur abs te, ut apertius explicares quomodo dixeris \'semper dat\\ addidisti atque dixisti: sicut semper est ipse qui dat. hoc sana et catholica fides omnino condemnat. absit enim, ut credamus quod animas deus semper dat, sicut semper est
Abbreviated transcription (Latin):
pit et spratũ insi quod semel dñs in faciẽ hoi
insuff lauit et uixit tercio helyseus in faciem
quasi flandi tatũ numerus ĩtersuerit ut nõ qd
fecit deus eriã ppħã fecisse credat Et hoc ergo
dei et hoc uehsei ut ille flauerit fratũ uite quo
fieret hõ in nam̃ uniẽ tem iste autẽ flauerit s¬
tũ neq fentiẽ tẽ neq uniẽtem s aliquid signis¬
candi gratia sigurãten. Demꝙ ut pner ste
Reniiusceret nõ eũ aiãudo ꝓpheta fegit feũ ã¬
mãdo ut hoc deus faceret impeteunt. E antẽ
illũ ter frass dicis aut memoria sicut sol et fieri
ant mẽdositas coditis te fefellit. Quid pluri
non sunt tibi ad hec astruendũ aliqua exẽ pla
et argumẽta querendi Iz potuis enuedenda et
imitanda sententia Nloli ergo crede noli dice
noli docere ꝙ non de nichulosed de sua nata
fecorit aĩam deus si uis esse cat holicꝰ Iloli credẽ
nec dic̃e nec docere per infmitũ tempus at q
Ita semꝑ deũ aiãs Iure sicut semper est ip̃e iui

Expanded text:
pit et spiritum, nisi quod semel dominus in faciem hominis insufflauit, et uixit, tertio Heliseus in faciem quasi flandi tantum numerus interfuerit, ut non quod fecit deus etiam propheta fecisse credatur. et hoc ergo dei et hoc Helisei, ut ille flauerit flatum uitae, quo fieret homo in animam uiuentem, iste autem flauerit flatum neque sentientem neque uiuentem, sed aliquid significandi gratia figurantem, deniqurevivisceret, non eum animando Propheta fecit, sed eum amando ut hoc Deus faceret impetravit. Quod autem illum ter sufflasse dicis, aut memoria, sicut fieri solet, aut mendositas codicis te fefellit. Quid plura? Non sunt tibi ad hoc astruendum aliqua exempla et argumenta quaerenda, sed potius emendanda et mutanda sententia. noli ergo credere, noli dicere. noli docere \'quod non de nihilo, sed de sua natura fecerit animam deus\', si uis esse catholicus. Noli credere nec dicere nec docere \'per infinitum tempus atque ita semper deum animas dare, sicut semper est ipse qui
Abbreviated transcription (Latin):
ocaduo Et p̃destmaret deus quod futurũ nõ fuisse
p̃stunt aut hoc futurũ nõ fuisse nescunt ut eius
aut pdestuacio frustraret: aut p̃sciẽtia fallẽtur
uides ꝙͣta ipuit dici possent insi quod peulo ante
dixi tenerẽ ut huic te breniter admuonerẽ. Noli
cadẽ net ditẽ nec docere de infantib qui pruisy¬

Expanded text:
ciduo et praedestinaret deus quod futurum non fuisse praesciuit aut hoc futurum non fuisse nesciuit, ut eius aut praedestinatio frustraretur aut praescientia falleretur? uides quanta hinc dici possent, nisi quod paulo adixi tenerem, ut hinc te breviter admonerem. 14. Noli credere, nec dicere, nec docere, « De infantibus , qui pri
Abbreviated transcription (Latin):
de eo ꝙ nouerit dñs occulta cordis
Iuste Indicandum
Denefaciendũ pauperi et non pignerandũ x
Denefaciẽdũ uidue. orphano et aduene
Non Reddendũ malum pro malo
Remuittend̃ fratri quod in fratre deli ỹrit
de cauenda seductione malorũ

Expanded text:
d nouerit dominus occulta cordis. X. Iuste iudicandum. Bene faciendum pauperi et non pignerandum. XII. Bene faciendam uiduae, orfano et aduenaeXVI. Non reddendum malum pro malo. XVII. Remittendum fratri quod in fratrem deliquerit. XVIII. De cauenda seductione malorum.
Abbreviated transcription (Latin):
homo autẽ quilibet alius. ꝓͣꝙ᷑ sapientissimꝰ et ꝑ¬
fectissimꝰ uel prorsus quelibet aĩa Roñis cõpos
ntq beatissima amãda tñͦ et iuntãda ẽ eiq pro
merito et ordine quod ei ꝯgruit de feredũ Nam
dnm deũ tuũ adorabis et id sol ẜures Errãtibus
autẽ cognatis aĩmis et labora tib ꝓtũ licet et pri¬
ceptũ est ope ferandã eẽ stiamꝰ Ita ut hoc ix̃m

Expanded text:
Homo autem quilibet alius, quanquam sapientissimus et pHomo autem quilibet alius, quanquam sapientissimus et perfectissimus, vel prorsus quaelibet anima rationis compos atque beatissima, amanda tantummodo et imitanda est, eique, pro merito atque ordine, quod ei congruit deferendum. Nam, Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Errantibus vero cognatis animis et laborantibus, quantum licet atque praeceptum est, opem ferendam esse sciamus, ita ut hoc ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
r̃m aã colit ut deũ necesse ẽ ut meliꝰ eẽ ꝙ se¬
ip̃am putet aĩe em̃ natura nec terra nõc ia¬
ria uec sydera nec luna nec sol nec ruic ꝙͣ dĩo
quod tangi ant hus eculis uideri potest Ronde¬
in ꝙr ip̃m quod uideri a nobis non potest celũ d
amatores docẽtẽ ꝑ insolita quediet ob hoc ardua
cõstantissime atq obsru antissime se qui audeant si
quid uero aliud ẽ in rerũ natura p̃cer ista q̃ sensi¬
uus nota sunt et prorsus que aliquod loci spatiũ
utinẽt quib oĩb prestanciorẽ aĩam humanã esse
Diumꝰ Si quid ergo aqquid alud est eorũ q̃ deus
cieauit quid̃ eõ deteriꝰ quid̃ est par deteriꝰ nt
aĩa peconis par ut angeli meliꝰ autẽ nichil E
si quid horũ aliquãdo ẽ meliꝰ hoc peccato eis
fit nõ natura Que tñ nõ usq adeo fit deterior ut
e aĩa pecoris p̃ferenda aut confefrẽda sit Dens
igitur solus et colendꝰ ẽ qui solus eius est auctor

Expanded text:
ma colit ut Deum, necesse est ut melius esse, quam seipsam, putet. Animae autem natura nec terra, nec maria, nec sidera, nec luna, nec sol, nec quidquam omnino quod tangi, aut his oculis videri potest, non denique ipsum quod videri a nobis non potest, coelum amatores ducentem per insolita quaedam, et ob hoc ardua, constantissime atque observantissime sequi audeant. 78. Si quid vero aliud est in rerum natura praeter ista quae sensibus nota sunt, et prorsus quae aliquod spatium loci obtinent, quibus omnibus praestantiorem animam humanam esse diximus: si quid ergo aliud est eorum quae Deus creavit, quiddam est deterius, quiddam par: deterius, ut anima pecoris; par, ut angeli: melius autem, nihil. Et si quando est aliquid horum melius, hoc peccato ejus fit, non natura. Quo tamen non usque adeo fit deterior, ut ei pecoris anima praeferenda, aut conferenda sit. Deus igitur solus ei colendus est, qui solus ejus est auctor.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽciã ĩcõmutabilẽ caritatem unũ uerũ deũ atir ꝑ¬
Iuerit nũꝙͣ aliter erit Qus nchil secretꝰ sit n ͨ
presenturs qui difficile Innenit: ubi sit difficili
ubi nõ sit cũ quo esse nõ om̃es possunt et sue quo
esse nemo potest et si qued de illo Incredibilias
ergo solus deus aĩe colendus est ueq discrete ut¬

Expanded text:
itatem, unum Deum verum atque pfuerit, nunquam aliter erit; quo nihil sit secretius, nihil praesentius; qui difficile invenitur ubi sit, difficilius ubi non sit; cum quo esse non omnes possunt, et sine quo esse nemo potest: et si quid de illo incredibilius, ergo solus Deus animae colendus est, neque discrete
Abbreviated transcription (Latin):
qd et ĩcõꝑalles aie quaseciã uidisse at uidere
ista credimꝰ Illud plane nõ ego audeo tibi dic̾ẽ
uos si ciersum quẽ deus nobis Imꝑat et quẽ te¬
nẽ sũ suscepunꝰ ꝯstantissime tenuerims Re¬
caussam uel sũmũ auctorẽ uel sũmũ pncit
rerũ om̃iũ uel si quo alio modo ⁊es tãta cõgonẽ¬
tiꝰ appellari potest Quo Intellecto uere uidebim
ꝙͣ suit omiã sus sole uanitas uanitatũ uaĩtaꝵ
cm̃ ẽ fallatia uanitantes augẽ uel falsi uel falre

Expanded text:
 et incomparabiles animae, quas etiam vidisse ac videre ista credimus. Illud plane ego nunc audeo tibi dicere, nos si cursum quem nobis Deus imperat, et quem tenendum suscepimus, constantissime tenuerimus, pecausam, vel summum auctorem, vel summum principium rerum omnium, vel si quo alio modo res tanta congruentius appellari potest: quo intellecto, vere videbimus quam sint omnia sub sole vanitas vanitantium . Vanitas enim est fallacia, vanitantes a
Abbreviated transcription (Latin):
Intelligendi ea que uere siure q sunt sũm ꝰ aspoectꝰ ẽ
nẽ quõ ꝑfectiorẽ meliorẽ Rectiorẽ s nõ hibet uextꝰ
ergo erit iste actionis gradus. Aluid est ẽ in nuadei
oculũ ip̃m aic̃ ne frustra et teniere aspiciat es
prane uideat. aliud ipam castedire atq firmare
Reccũ aspectun in id quod uidend̃ est dragẽ ut in¬
ueritatis ut nõ solũ nichil boni s eciã mali plĩmũ
in ea putent esse atq ab ea nomẽ ueritatis abindi¬
et et eũ quad̃ libidine et uoluxtate mnifubili in
suas tonebras iuas corũ morbus pati potest me¬
dicine maledicentes Refugiat. unde dnuno ifffr¬
tu et prorsus ordinatissime illuda ꝓpheta dicit᷑
⁊or nũrdũ crea in me deus et spratũ Rectum
ĩnoua in uiscerib meis Spũs eni Rectus ẽ credo
quo fit ut aia in ueritat̾e querenda dematie
ditarorare non posfit Eui prefecto in ea non
istauerat inisi pͥus cor nũdũ fuorit hoe ẽ infi
deu ost cogitatio is om̃ cupiditati ae fect

Expanded text:
quae vere summeque sunt, summus aspectus est animae, quo perfectiorem, meliorem rectioremque non habet. Sextus ergo erit iste gradus actionis: aliud est enim mundari oculum ipsum animae, ne frustra et temere aspiciat, et prave videat; aliud ipsam custodire atque firmare rectum aspectum in id quod videndum est, dirigere. veritatis, ut non solum nihil boni, sed etiam mali plurimum in ea putent esse, atque ab ea nomen veritatis abjudicent: et cum quadam libidine et voluptate miserabili in suas tenebras, quas eorum morbus pati potest, medicinae maledicentes, refugiant. Unde divino afflatu et prorsus ordinatissime illud a Propheta dicitur. « Cor mundum crea in me, Deus, et spiritum rectum innova in visceribus meis . Spiritus enim rectus est, credo, quo fit ut anima in veritate quaerenda deviare atque errare non possit. Qui profecto in ea non instauratur, nisi prius cor mundum fuerit, hoc est, nisi prius ipsa cogitatio ab omni cupiditate ac faece
Abbreviated transcription (Latin):
inredacionis sue adiuuãdã et ꝑficiendã pussime
cũ aĩa erit ab omi labe libert maculis q diluta
tut̃ se demqz in se ip̃a letissimre tenet nec omĩs
ali iuid metuit sibi aut ulla sua causa quidas on¬
ꝯiur Est ergb iste quĩ tꝯ goadus Aluid est em̃
ꝯffic̃e. aliud tenere punt te A lia piosus actio pua
se Inquinatã Redingrat alia qua nõ patit᷑ se Iuis
in quinar In hoc gradu oñi fariã ꝯcipit quãta sit
Quod cũ concepent tuc̃ uero Ingente quad̃ et Incre¬
dibili fiducia ꝑgit indeũ id est in ip̃am cõtempentie
ueritatis et illud ꝓpt̾ quod tantũ laboratũ est altissi

Expanded text:
mundationis suae adjuvandam et perficiendam piissime mundationis suae adjuvandam et perficiendam piissime cum fuerit ab omni tabe anima libera maculisque diluta, tum se denique in seipsa laetissime tenet, nec omnino aliquid metuit sibi aut ulla sua causa quidquam angitur. Est ergo iste quintus gradus: aliud est enim efficere, aliud tenere puritatem; et alia prorsus actio qua se inquinatam redintegrat, alia qua non patitur se rursus inquinari. In hoc gradu omnifariam concipit quanta sit: quod cum conceperit, tunc vero ingenti quadam et incredibili fiducia pergit in Deum, id est, in ipsam contemplationem veritatis, et illud, propter quod tantum laboratum est, altissi
Abbreviated transcription (Latin):
magnus non magnus tue cũ robustissime credr̃
nam uidere hoc ut ͫ sit berũ nõ inisi ꝑpurgate
aiẽ licet tanta dei prouidencia iusticra q quber¬
narꝰ omĩa ut nulli mors Imque accide̾ possit eciã¬
si eã forte Iiquus intulerit ueliemẽter autem
formida᷑. in hoc iã gradu cũ et illud eo credit᷑. In¬
framꝰ quo solliciaus q̃ ri᷑ et eo ip̃o imꝰ uidetur
quo tran quillitas ppt metũ uior ẽ que ĩuesti¬
int̾ sit inter purã et contanuuatã eo magis tuet
ne depor̾to isto corpore nmnꝰeã deus possit ꝙͣ seip̃i
ferre pollutã Nichil autẽ difficiliꝰ ẜ et metue
mortẽ et ab illecebris huiꝰ mei sicut ꝑicula ipã
postulãt temperare Tanta est tamẽ aĩa ut etiã
hoc possit adiuuãte sane iustitia sũmi et ueri dei
qua hec uniu̾sitas sustentat᷑. et regitur qua eciã
faccũ ẽ ut non medo suit omiã s ita suit ut oĩo
meliꝰ esse nõ possint cui sese in opere tã difficili

Expanded text:
us: non magnus tum cum robustissime creditur nam videre hoc utrum sit verum, non nisi perpurgatae animae licet tanta Dei providentia justitiaque gubernari omnia, ut nulli mors inique accidere possit, etiamsi eam forte iniquus intulerit. Vehementer autem formidatur mors in hoc jam gradu, cum et illud eo creditur infirmius, quo sollicitius quaeritur; et eo ipso minus videtur, quo tranquillitas propter metum minor est, investiit, quantum intersit inter puram et contaminatam; eo magis timet, ne, deposito isto corpore, minus eam possit Deus quam seipsa ferre pollutam. Nihil autem difficilius quam et metuere mortem, et ab illecebris hujus mundi, sicut pericula ipsa postulant, temperare. Tanta est tamen anima, ut etiam hoc possit adjuvante sane justitia summi et veri Dei, qua haec universitas sustentatur et regitur; qua etiam factum est, ut non modo sint omnia, sed ita sint, ut omnino melius esse non possint. Cui sese in opere tam difficili
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ de inchilo seatũ fac̾e posse uiuẽtẽ at q fenci¬
entẽ s platre cũ sit ĩmutablis ip̃e muctabile der
Quid autẽ sibi uult quod hat smmlitudine addend̃
putasti ad exͫ de beato helyses quia flando i enis
fatiem mortuũ suscitanerit Ita ne tu featũ helyser
factũ fuisse putas aram pueri Nlon usq adeo te a
uero exorbitare crediderimi Si ergo aiã illa q̃ uniẽ ti
allara fuerit ut moret: ead̃ ip̃a illi ut reninistẽt
Reddita ẽ. Suid ad rẽ ꝑtinet quod dixisti nicirie
hrelyiseo fuisse dimutũ quasi aliquid ab illo tussiss
unds umieret creditur in puerũ. Qnod si ppr̃ea
ditũ ⁊̃ quia feuit et integer mausit qud op̃us
erat At hoc de helyseo mortuũ Iusut ante diteres
pred de Iuouis flante et nemne susatante diee
uichilo uoꝰ posses incante sine locutꝰes cũ absi
ut credas featũ helysei factũ fuisse Remiustentis
pͥmene uugnio insufflasse et cũ emortua mẽbra

Expanded text:
acere posse uiuentem atque sentientem, sed plane cum sit inmutabilis ipse mutabilem. Quid autem sibi uult, quod huic similitudini addendum putasti ad exemplum de beato Heliseo, quia flando in eius faciem mortuum suscitauerit ? itane tu flatum Helisei factum fuisse putas animam pueri? non usque adeo te a uero exorbitare crediderim. si ergo anima illa, quae uiuenti ablata fuerat ut moreretur, eadem ipsa illi ut reuiuesceret redditElisaeo fuisse diminutum, » quasi ab illo aliquid transisse, unde viveret, credatur in puerum? Quod si propterea dictum est, quia flavit et integer mansit; quid opus erat ut hoc de Elisaeo mortuum resuscitante diceres, quod de quovis flante et neminem suscitante dicere nihilominus posses? Incaute sane locutus es cum absit ut credas flatum Elisaei factum fuisse reviviscentis primaevae originis insufflasse. Et cum emortua membra
Abbreviated transcription (Latin):
bona sua nõ putare atq potẽcie pulc̾tudimq sue
cõpata Discerñe atq ꝯtẽpñe et inde iͦ magisde
ueitat: eo magis sese abstrihẽ a sordibus totã e
uoaculare ac mũdissimã et comptissimã Readẽ Ro¬
borare se a dicersus om̃ia q̃ de ꝓpor̃to at sentẽtia dimo

Expanded text:
sua non putare, atque potentiae pulchritudinique suae comparata discernere atque contemnere: et inde quo magis se delectat, eo magis sese abstrahere a sordibus, totamque emaculare ac mundissimam reddere et comptissimam; roborare se adversus omnia, quae de proposito ac sententia dimo
Abbreviated transcription (Latin):
srm̃ fean̾s et uide utrũ dirres si nõ Recegeris
Recipe Respirãdo et uide quas patiaris angustiat
si nõ ruersus emiseris. hc igit᷑ facumꝰ iñ utrem
sicut dicis ĩ flamꝰ quod facumꝰ ut uinamꝰ insi ꝓ
tuẽ panlo plus Duciiꝰ ut paulo plus emctan¬

Expanded text:
spiritum flando et uide utrum dures, si non receperis; spiritum flando et uide utrum dures, si non receperis; recipe respirando et uide quas patiaris angustias, si non rursus emiseris. hoc igitur facimus. quando utrem, sicut dicis, inflamus, quod facimus ut uiuamus; nisi quod tunc paulo plus ducimus, ut paulo plus emit
Abbreviated transcription (Latin):
eciã cetã corporis mẽbra ad hñc aeriũ speritũ
ducendũ atq reddendũ sicut folles mouet p̃ter
eñ alimẽ ta solida et fluxa uñ est cibur et potꝰ
ipoc terciũ nobis deus alimẽtũ cercũ fudit auraru
quas ita carpirꝰ ut sine cibo et potie dui esse
possimꝰ sunre hoc autẽ almmiẽ to tertio quod auera
nibis que undiq inrcũ sistit spirãtib et Respi¬
ratib exhibet nec exigno tẽ porir spacio possi¬
mus uniẽ uicut autẽ aibus et potus nõ solum
ĩgerendi uerũeciã permeatꝰ ad hoc ĩstitutos ege¬
rendi sunt ne utroqz ledant uel non ĩtrando uel nõ
exũdo. Ita uioc terciũ flabile alnuẽtũ quia i nobis
marere non sunt᷑. nec ĩmorando corrũpit᷑ s egeri
mox ut ĩgerit᷑ nõi alios s eose meitꝰ id ẽ oo ant
nares aut utrũ ꝑ et qua intraret et qua exiret
accepit In te ip̃o ribi proba ip̃e mod dico. ic mute

Expanded text:
etiam cetera corporis membra, ad hunc aerium spiritum etiam cetera corporis membra, ad hunc aerium spiritum ducendum atque reddendum sicut folles mouet. praeter enim alimenta solida et fluxa, unde est cibus et potus, hoc tertium nobis deus alimentum circumfudit aurarum. quas ita carpimus, ut sine cibo et potu diu esse possimus. sine hoc autem alimento tertio, quod aura nobis. quae undique circumsistit, spirantibus et respirantibus exhibet, nec exiguo temporis spatio possumus uiuere. sicut autem cibus et potus non solum ingerendi, uerum etiam per meatus ad hoc institutos egerendi sunt, ne utroque laedant, uel non intrando uel non exeundo, ita hoc tertium flabile alimentum quia in nobis manere non sinitur nec inmorando corrumpitur, sed egeritur mox ut ingeritur, non alios, sed eosdem meatus, id est os aut nares aut utrumque, et qua intraret et qua exiret, accepit. In te ipso tibi proba ipse quod dico. emitte
Abbreviated transcription (Latin):
sauã qua intelligamꝰ quomo. deur sine sus n ate
ali quo detinẽ to et de seipo aĩã saciat et facta de
ip̃o nõ sit qd ipẽ Dicis em̃ nũ quid ar̃e nostre est
⁊portio utris iflatio. aut hoĩes singnuꝰ cũ utres
inflamꝰ aut detrimẽ tũ nostri in ali quo patini
cũ flatus nostros in duĩsi partim᷑. Sed nullũ pa¬
tim᷑ det̾mẽtũ cũ ex nobis ad aliquid trã suncti
mꝰ flatũ et manẽte in nobis plena flatus ꝓpͥi
qualitate et integra ꝙͣtitate nullũ nos menii̾m
dãpuũ ex utris inflãtione lentire. Ista similita¬
dine q̃ satis elegãs et congrnẽs tib uidet᷑ ꝙͣtũ
fallaris attende. Deũ quippe dicis ĩcor poreũ nõ
de inchrilo ⁊ se factã s de ip̃o aĩa suffeare corpo¬
reã cũ fiatũ nos licet corporeũ subtiliorẽ tamẽ
emittamꝰ ꝙͣ nostra sũt corpora nec eũ de aĩa
nostra s de hoc aere ꝑ uistera corporis exale¬
mus Pulmones imippe aĩa cuiꝰ nitu mouẽtier

Expanded text:
sariam, qua intelligamus quomodo Deus sine suae naturae aliquo detrimento, et de se ipso animam faciat, et facta de ipso, non sit quod ipse. Dicis enim: « Numquid animae nostrae est portio utris inflatio, aut homines fingimus cum utres inflamus, aut detrimentum nostri in aliquo patimur, cum flatus nostros in diversa partimur? Sed nullum patimur detrimentum, cum ex nobis ad als plena flatus proprii qualitate et integra quantitate, nullum nos meminimus damnum ex utris inflatione sentire. » Ista similitudine, quae satis elegans et congruens tibi videtur, quantum fallaris attende. Deum quippe dicis incorporeum, non de nihilo a se factam, sed de se ipso animam sufflare corpoream: cum flatum nos, licet corporeum, subtiliorem tamen emittamus, quam nostra sunt corpora; nec eum de anima nostra, sed de hoc aere per viscera corporis exhalemus. Pulmones quippe anima, cujus nutu movent
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ dixeri non esse om̃iuo p̃re d aut certe ment
ribi differẽdũ ꝙͣ uel mimerũ uil multitudinẽ nõ
ꝑtinere ad ꝙͣtitatem uel tam ĩuolutã ĩstionẽ modo
⁊ mne tibi pesse expectari Si eñ dixero unã esse
nec una res simuil et beata et nuẜa esse potest
Si unã simul et multas dicã esse Ridebis Ulec
michi facile unde euũ Risum ꝯpͥmã suppetit Sm
multas tm̃ ͦ esse dixero ipse me Ridebo nunus p
ex mne bene te posse audire polliceor Quod uero
aut amubob aut altĩ nostrũ Ita ouerosum ẽ ut fortas¬
se oppͥmat ne subrie aut ĩpone uelis. O. Cedo prs¬

Expanded text:
enim dixerim non esse omnino quaerendum, aut certe tibi enim dixerim non esse omnino quaerendum, aut certe tibi nunc differendum, quam vel numerum ac multitudinem naestionem modo a me tibi posse expediri. Si enim dixero unam esse nec una res simul et beata et misera potest esse. Si unam simul et multas dicam esse, ridebis; nec mihi facile, unde tuum risum comprimam, suppetit. Sin multas tantummodo esse dixero, ipse me ridebo, minusque ex me bene te audire posse polliceor; quod vero aut ambobus, aut alteri nostrum ita onerosum est, ut fortasse opprimat, ne subire aut imponere velis. E. Cedo pr
Abbreviated transcription (Latin):
deut salicet aĩa Nõ em̃ locũ ipsa s corpus quos
ab e ad̃ agebat᷑ tenebat sicut significatio illa non
distenta ꝑ tempus om̃es tñ noĩs st mras licteras
suas moras ac tempora possidẽtes uelut aĩauerat
atq cõpleuerat hac sum litudine interim ꝯtẽptꝯsis
peto qua te sentio delectatũ Que autẽ subtilissime
de hac dispntari possũt Ita ut nõ similitudimbus ĩ
plaoritqr fallũt si Rebus iosis siciffiat ne in p̃senti
xopriber nã et concludendus ẽ tam longus smo et
uuãtis alus q̃ tib desunt aĩmꝰ ad hec intuen a
et despiciẽda p̃colendus ẽ ut possis inteligere
a me si uoles uel pociꝰ Recognosee ꝑ me quãta sit aã
nõ spacio loci ac temꝑis s ui ⁊c potentia Ilã Ita
si meñsti ꝓpoĩtũ ac distributũ iã du nobis est
de minuero uero aĩarũ noscio quid tibi Respondeam
cũ hoc ad istã questione ꝑtinere putaneris Citius

Expanded text:
derit. Non enim locum ipsa, sed corpus quod derit. Non enim locum ipsa, sed corpus quod ab eadem agebatur, tenebat: sicut illa significatio non distenta per tempus, omnes tamen nominis litteras suas moras ac tempora possidentes, velut animaverat atque compleverat. Hac similitudine interim contentus sis peto, qua te sentio delectatum. Quae autem subtilissime de hoc disputari possunt, ita ut non similitudinibus quae plerumque fallunt, sed rebus ipsis satis fiat, ne in praesentia exspectes: nam et concludendus est tam longus sermo, et multis aliis quae tibi desunt, animus ad haec intuenda et dispicienda praecolendus est, ut possis intelligerea me, si voles, vel potius recognosce per me, quanta sit anima non spatio loci ac temporis, sed vi ac potentia: nam ita si meministi, propositum ac distributum jamdiu nobis est. De numero vero animarum, nescio quid tibi respondeam, cum hoc ad istam quaestionem pertinere putaveris: citius
Abbreviated transcription (Latin):
urdis tor pore noĩs uunt Extrema eciã paui enbet
possio estemꝑirie si ruis tib diceiet fer codicẽ seni
siostifica r et fer quod cũ addit᷑ luci encife⁊ sonat
et siginficat stellani. Cum autẽ deuit᷑ nõ uichie
significat et ob hoc quasi Retinet uitã Cũ intẽ
locus et temxus sit quib omĩa que sencĩt᷑ occu¬
pant᷑ uel pocuis que occupant quod oculis senti¬
mꝰ ꝑ locũ quod aurib ꝑ temxus dundit᷑ Ut eñ
urimiculus ille plus loa totꝰ ꝙͣ pars ens occupa¬
uat Ita maiorẽ temporis moram tenet cũ lucifer
dĩ pͣ si luci tatũ modo diceret᷑: Ouare si hoc id ẽ¬
incifer significatione uiuit in ea diminutiõe tẽꝑis
que diuiso illo sono facta ẽ cũ ead̃ significatio diui¬
disceudebat᷑ ẜ sonuis Ita existimãd̃ est secto uer¬
maili corpore ꝙͣꝙͣ in iumnore loco pars eo ipso ꝓ
minore iinorẽ eẽ factam licet Integr̃i aĩantis
mẽbra omiã ꝑ maiorẽ locũ porrecta simul posse¬

Expanded text:
iam pars habet posses obtemperare, si quis tibi diceret, Fer codicem, si nihil significaret Fer? quod cum additur Luci, Lucifer sonat, et significat stellam; cum autem demitur, nonnihil significat, et ob hoc quasi retinet vitam. 68. Cum autem locus et tempus sit, quibus omnia quae sentiuntur occupantur, vel potius quae occupant; quod oculis sentimus, per locum; quod auribus, per tempus dividitur. Ut enim vermiculus ille plus loci totus, quam pars ejus occupabat; ita majorem temporis moram tenet, cum Lucifer dicitur, quam si Luci tantummodo diceretur. Quare si hoc significatione vivit in ea diminutione temporis, quae diviso illo sono facta est, cum eadem significatio dividistendebatur, sed sonus; ita existimandum est, secto vermiculi corpore, quanquam in minore loco pars eo ipso quo minore minorem esse factam, licet integri animantis membra omnia per majorem locum porrecta simul posse
Abbreviated transcription (Latin):
aliquo nẽnte sonũ esse corpus sig̃nficacionẽ antẽ
quasi aĩmã soni D. Uichil unt qi uidet᷑ simlius
M. Atende mic̃ ut ͫ noĩs somis ꝑ litteras diuis
possit cũ aiã eius id ẽ significatio nõ possit Si qͥd
upsa est quã paulo ante in nostra cogitatione nec
concã nec latẽ respondisti tibi uideri d. Procu
asfentior M. Quid cũ per licteras singulas sõmis
lle diuedr̃ uidetur tibi significationẽ illã Re¬
tiere S. Quo mode pissunt siigule littere signifi¬
atqod nome qod ex lus confit significat ar
t aper ditee significatioe discer ptꝰ in litterie
sonꝰ est mõid aliud putas eẽ factũ ꝙͣ dilamato
corpdre discessisso aĩam et quasi mortẽ quãdã
noĩs ꝯtigisse d. Nõ solum assencior s Ita libenter
ut miclyil me magis in hoc hmone delecauerit a
Si ergo satis perspexist / in hac similitudine quome do
possit dissacto corpore aĩa nõ secceri d cape nñt quo ᶜ

Expanded text:
aliquo animante, sonum esse corpus, significationem autem aliquo animante, sonum esse corpus, significationem autem quasi animam soni? E. Nihil mihi videtur similius. A. Attende nunc, utrum nominis sonus per litteras dividi possit, cum anima ejus, id est significatio, non possit. Siquidem ipsa est quam paulo ante in nostra cogitatione nec latam nec longam respondisti tibi videri. E. Prorsus assentior. A. Quid, cum per litteras singulas sonus ille dividitur, videtur tibi significationem illam retinere? E. Quomodo possunt singulae litterae significare, quod nomen quod ex his confit, significat? A. At cum, perdita significatione discerptus in litteris sonus est; num aliud putas esse factum, quam dilaniato corpore discessisse animam, et quasi mortem quamdam nominis contigisse? E. Non solum assentior, sed ita libenter, ut nihil me magis in hoc sermone delectaverit. 67. A. Si ergo satis perspexisti in hac similitudine, quomodo possit dissecto corpore anima non secari; accipe nunc quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
aluud ꝯcedo esse significãtẽ sonũ aliud rem que signi¬
ficatur .M. Dis ergo utͫ posses ignarus latine lui¬
gue noiare in loquẽde solemsi non Intellecta solis
aliꝑͣrdiu te in silencio teneas nõne In trra cogi¬
tatione manet quod exp̃ssi uocr alius andi turus
est d. Maifestũ est M. Quidcũ ipe sol tante
sit magnitudinis Nũ Iuid illa notis eiis quam
eogi tacione ante uoce tenes aut longa aut cata
aut quid eiusmodi uideri pr potest S. Nullo mode
M. Age Ian die michi cũ pre hpm̃ nomẽ erũpit
tuo atq ego id audiẽs solẽ cogito quẽ tu ante uote
et cũ ipsa uoce cogitast / et nñe fortasse ambo cogi¬
tamus nõne tibi uide tur nom̃e ip̃m ueluti accepise
ibs te significationẽ quã ad me ꝑ aures deportares
D. uidetur .1. Cũ ergo noũe ipm̃ sono et significi¬
cione cõstet sonus autem ad aures significatio as
mẽtẽ ꝑtinent Nõne arbitraris in nbmme uelut in

Expanded text:
concedo aliud esse significantem sonum, aliud rem quae signiconcedo aliud esse significantem sonum, aliud rem quae significatur. A. Dic ergo, utrum posses gnarus latinae linguae nominare in loquendo solem, si non intellectus solis aliquandiu te in silentio teneas; nonne in tua cogitatione manet, quod expressa voce alius auditurus est? E. Manifestum est. A. Quid? cum ipse sol tantae sit magnitudinis, num illa notio ejus, quam cogitatione ante vocem tenes, aut longa, aut lata, aut quid ejusihi: cum ore ipsum nomen erumpit tuo, atque id ego audiens solem cogito, quem tu ante vocem et cum ipsa voce cogitasti, et nunc fortasse ambo cogitamus; nonne tibi videtur nomen ipsum veluti accepisse abs te significationem, quam ad me per aures deportaret? E. Videtur. A. Cum ergo nomen ipsum sono et significatione constet, sonus autem ad aures, significatio ad mentem pertineat; nonne arbitraris in nomine, velut in
Abbreviated transcription (Latin):
illiꝰ cũ sceleratis ꝯuĩctionẽ atq yniuiũ eciã si
resemꝑ lateret ꝙͣ scelerit et societatis Cur trgo
nõ cũ tam multis argumẽtis suꝑiꝰ editis atq abs
te firiuissime ꝑbatis planũ factim sit nõ locoaĩa
xnieri atq ob hoc nulliꝰ esse talis ꝙͣtitatis quale
in corporib cermiꝰ aliquã suspiteris esse causam
cur nõ nullũ aiał ꝯcisuri in om̃ib partib uuat
nec eã tame quod cũ corpore aĩa ꝯci di potuerit
Quã si Reꝑrie non possumꝰ querẽda nõ est pociꝰ
res m uerbis nostris aluud eẽ sonĩ ip̃m aliud iubd
sono significatur D. Ego utrũs Id̃ puto M. dic
michi eigo sonꝰ ipẽ unde ꝑcedat cał loqueris S.
Qus dubitet a me ꝑcede m. abs te ergo sol ꝓcrd ͭ
dũ noian solẽ D. de souo me nõ de Reipã nt̾ro¬
gasti M. dluid ergo sonꝰ ẽ aliud res quã significat
somis tu antẽ utrũq idem ẽẽ dixeras D. age Iani

Expanded text:
illius cum sceleratis conjunctionis atque convivii, etiamsi illius cum sceleratis conjunctionis atque convivii, etiamsi te semper lateret, quam scelus et societatem. Cur ergo non, cum tam multis argumentis superius editis, atque abs te firmissime comprobatis, planum tibi factum sit non loco animam contineri, atque ob hoc nullius talis esse quantitatis, qualem in corporibus cernimus, aliquam suspicaris esse causam, cur nonnullum animal concisum in omnibus partibus vivat; non eam tamen quod cum corpore anima concidi potuerit? Quates in verbis nostris aliud esse ipsum sonum, aliud quod sono significatur. E. Ego utrumque idem puto. A. Dic mihi ergo, sonus ipse unde procedat cum loqueris. E. Quis dubitet a me procedere? A. Abs te ergo sol procedit, dum nominas solem? E. De sono me, non de re ipsa interrogasti. A. Aliud ergo sonus est, aliud res qsonus: tu autem utrumque idem esse dixeras. E. Age, jam
Abbreviated transcription (Latin):
cranssuillissimo mẽtis habĩticulo a quo dũ hec
autẽ acaipe contra illud quo ut sencio multũ mo¬
ueris nõ quod Robustiꝰ de multis s iuod uremꝰ
neq quod ncħi probabiliꝰ ꝑͣ cet̾a s suod tis i
aptius eligẽ potui d dic oio te ẜ citissime po¬
tes M. primũ illud dico si maxine causa latert
cur in concisione quoꝵod̃ corporũ illa ꝯtingant
non atmuo nos uno ita ꝑturbari oportere ut tã
multa q̃ suꝑiꝰ euce clariora til uisi sũt falsi
esse arbitremur fieri em̃ potest ut huiꝰ rei cansa
nos latent que nec humane nature occulta est
uel sit alicui hõĩ coginta nec Iste ⁊ nobis Interro¬
gau possit aut eciã hoc Ingemo uste usi sum ꝯut
sitis rabi face̾̃ inceriogatꝰ non possit Nũquidnẽ¬
biecussure didicimꝰ ac uerissimũ eẽ cõfitem᷑ citi
nobid itꝙ extorquen decet atqui Io ecerte si illa
maueat integra q̃ Introgatꝰ certa et indubia esse Re spo

Expanded text:
tranquillissimo mentis habitaculo, a quo nunc, dum haec tranquillissimo mentis habitaculo, a quo nunc, dum haec autem accipe contra illud quo, ut sentio, multum moveris, non quod robustius de multis, sed quod brevius; neque quod mihi probabilius quam caetera, sed quod tibi aptius eligere potui. E. Dic, oro te, quam citissime potes. A. Primum illud dico, si maxime causa lateat, cur in concisione quorumdam corporum illa contingant, non continuo nos hoc uno ita perturbari oportere, ut tam multa quae superius luce clariora tibi visa sunt, falsa esse arbitremur. Fieri enim potest ut hujus rei causa nos lateat, quae vel humanae naturae occultata est; vel sit alicui homini cognita, nec iste a nobis interrogari possit; aut etiam hoc ingenio ipsi simus, ut satisfacere nobis interrogatus non possit. Numquidnfirmissime didicimus, ac verissimum esse confitemur, labi nobis atque extorqueri decet? Atqui si illa maneant integra, quae interrogatus certa et indubia esse respond
Abbreviated transcription (Latin):
succubuisse uideat᷑ Iblis autẽ p̾ceperuã ut in feudur
sicut ceperãt suũ corteneret ita eos oportumus
aliqñ ad quereda et discẽda ista si Res moueret
uenturos Sed que Illis discedentib cũ ali pio ẜẜ¬
mocinatasum cũ uters nostrum pro suo quisq n̾todu¬
lo Recordaret᷑ et ꝯiectaret et quereret si exporre
uelini longe plus a nobis dicenda sunt y ab ipso
pͥncipio tantis ambatrib atq infractib dicta sũt
non aput te tamẽ tacelo quod fencio Nisi miclii
tue multa nota essent de corpore de fpecie q̃ Inest
corpori de loco de tepore de motu q̃ subtilissime
atq abstrusissime ꝓpt hac̃ ipsam puestionem
disser̃tior ad dandã palmã lis qui corpus esse
aam dicũt declinare Qu ꝓp̃t teut pessum
eliã atq eciã mouer ne teniere aut in libros
aut in disputatiões loquacissimorũ hornũ unmiũ¬
ꝙ sensib hus corporeis credentiũ te p̃apites donᶜ.
ad ip̃m deũ aĩam ducũt ne ab illo secretissimo et

Expanded text:
ceperam, ut in studiis, sicuti coeperant, suum cursum tenerent; ita eos opportunius aliquando ad quaerenda et discenda ista, si res moneret, esse venturos. Sed quae illis discedentibus cum Alypio sermocinatus sum, cum uterque nostrum pro suo quisque modulo recordaretur et conjectaret et quaereret, si exponere velim; longe plura nobis dicenda sunt, quam ab ipso principio tantis ambagibus atque anfractibus dicta sunt: non apud te tamen tacebo quod sentio. Nisi mihi tunc multa jam nota essent de corpore, de specie quae inest corpori, de loco, de tempore, de motu, quae subtilissime atque abstrusissime propter hanc ipsam quaestionem disseruntur; ad dandam palmam iis, qui corpus esse animam dicunt, declinarem. Quapropter te, ut possum, etiam atque etiam moneo, ne temere aut in libros aut in disputationes loquacissimorum hominum, nimiumque sensibus his corporis credentium te praecipites, donec ad ipsum Deum animam ducunt, ne ab illo secretissimo et
Abbreviated transcription (Latin):
homimi ppͥus et cogita memoria non ꝯsiretudine moli¬
tot artes opificũ agrorũ cultꝰ exstructiones urbiũ
uariarũ. edificiorũ ac moliminũ ipultimodda miracuila
Inuẽtiones tot signorũ in lũs in gestu in ueibism
cuiuscemo di souo in piccuris at q figinẽtur tot gẽtiũ

Expanded text:
homini proprius, et cogita memoriam non consuetudine inolihomini proprius, et cogita memoriam non consuetudine inolitot artes opificum, agrorum cultus, exstructiones variarum urbium; aedificiorum, ac moliminum multimoda miracula; inventiones tot signorum in litteris, in verbis, in gestu, in hujuscemodi sono, in picturis atque tigmentis; tot gentium
Abbreviated transcription (Latin):
audrelde uidende ⁊ duudicat Atq in hus dnũ bũs
ea ħ̃ sedm̃ natura sui corꝑis sũt ascistit atq appetit
reict fugit q ꝯtraria Remouet se ib hus sensibus
corto Interuallo temporis et eorũ nõtꝰ quasi per
rerũ quas ꝑ eos hausit secũ cateruati et mul¬
trpliciter uersat et hoc trtũ ẽ somxnꝰ id ẽ pausa¬
gestiẽ do ac uagando facilitate motꝰ delectat in¬
Compno et sine labore ordinat mẽbrorũ ꝯcordiam
pro copulatione sexus agit quod potest atq iii.
du pliti nat᷑a societate atq amore molit᷑ uinem¬
id ẽ fetũ fetib nõ lam gignẽdis tm̃ modo sedeciã
fouendis atq tuendis alendis qz conspirat Rebus
lũt quas agit et quib corpursustentat cõsuetudie¬
se innectit et ab eis quasi mẽbris egre se Reparat
q̃ ꝯsuetuduns uis eciã sem̃ttrone rerũ ix̃ p atq int¬
uallo temporis nõ discissa memori a uocatur ses
bec Rursus omña posse aĩam eciã in uestis nemo

Expanded text:
icat. Atque in iis omnibus ea quae secundum naturam sui coporis sunt, adsciscit atque appetit; rejicit fugitque contraria. Removet se ab his sensibus certo intervallo temporum, et eorum motus quasi per rerum quas per eos hausit, secum catervatim et multipliciter versat, et hoc totum est somnusgestiendo ac vagando facilitate motus delectatur, et sine labore ordinat membrorum concordiam; pro copulatione sexus agit quod potest, atque in duplici natura, societate atque amore molitur unum. Fetibus non jam gignendis tantummodo, sed etiam fovendis, tuendis alendisque conspirat. Rebus inter quas corpus agit, et quibus corpus sustentat, consuetudine sese innectit, et ab eis quasi membris aegre separatur: quae consuetudinis vis etiam sejunctione rerum ipsarum atque intervallo temporis non discissa, memoria vocatur. Sed haec rursus omnia posse animam etiam in bestiis nemo
Abbreviated transcription (Latin):
Ita q ix̃m fructum tanti opis Iam estende si platẽ
M. Est om̃no. atq uberrim f factꝰ Ilĩ totũ quad
grebumꝰ effectũ est di em̃ sensus est corporis pissio
ꝑserxam nõ latens aiam quod ut firmissime tenere
dem nos compisse ibi seiutire oculos ubi nõ sint uel
potiꝰ ibi parti. B. Memnii.M. Eciã illud de disti tit¬
insi fallor nec modo Dubites dand̃ fuisse aĩam ml¬
to ꝙ̃ totũ corpus ẽ esse meliorẽ ac potenciorẽ s
uinc uero dubitare nephariũ puto m. age si corpꝰ
pl ibi paati aliquid̃ ubi nõ est ppẽ quãd cũ aĩ cõtẽ¬

Expanded text:
Itaque ipsum fructum tanti operis jam ostende, si placet. Itaque ipsum fructum tanti operis jam ostende, si placet. A. Est omnino, atque uberrimus; nam totum quod quaerebamus, effectum est. Si enim sensus est corporis passio per seipsam non latens animam, quod ut firmissime teneremstine tandem nos comperisse ibi sentire oculos ubi non sunt, vel potius ibi pati? E. Memini. A. Etiam illud dedisti, nisi fallor, nec modo dubitas dandum fuisse, animam multo quam totum corpus est, esse meliorem ac potentiorem. E. Hinc vero dubitare nefarium puto. A. Age, si corpus potest ibi pati aliquid ubi non est, propter quamdam cum anima conte
Abbreviated transcription (Latin):
quod non latet stiatiert. Tu em̃ hinc Rogatiom tente
assensĩ est es . Nam quid uelles ut dicerẽ a. lõ
cõtino esse saam si quid nõ latet s⁊ si ꝑ Rationẽ nõ
latet Cum autẽ ꝑ corpus nõ latet sensũm uocari si
ꝑsensam nõ lateat corporis passio den ignoras qui¬
unsdam philosoxhus et ꝑacutis uisum esse ne id ip̃z
quid̃ quod mẽ te cõp̾henditur ad nome aspirire screntie
insi tan firma comphensio sit ut as ea mẽs nulle
Racione queat Demoraii D. d ccipio ista gratissime
Ued iue Io ꝑs sm̃ quidsit seusus subtilissime p̃tũ arbitior ex¬
plitatũ est Referam Inos ad illã questionẽ ppł quã
explicand hoc susceꝑamꝰ Actulerã em̃ ego argumẽtu
quo tantã ꝓbarẽ aĩam esse pͣtũ eius ẽ corpus eo ꝙ tan¬
gẽtẽ a capite usq ad pedĩs extremũ pollitẽ Ientit
quaqua uersum tetiggas ats Inde ad sensus diffimei¬
oñe morarũ plenissimiã s forte necessario delati sumꝰ

Expanded text:
r: tu enim huic rogationi temere assensus es. E. Nam quid velles dicerem? A. Non continuo esse scientiam si quid non latet, sed si per rationem non latet: cum autem per corpus non latet, sensum vocari, si per seipsam non lateat corporis passio. An ignoras quibusdam philosophis et peracutis visum esse, ne idipsum quidem quod mente comprehenditur, ad nomen aspirare scientiae, nisi tam firma comprehensio sit, ut ab ea mens nulla ratione queat dimoveri? 59. E. Accipio ista gratissime: sed quaeso quoniam quid sit sensus, subtilissime quantum arbitror explicatum est, referamus nos ad illam quaestionem, propter quam explicandum hoc susceperamus. Attuleram enim ego argumentum, quo tantam probarem animam esse, quantum ejus est corpus, eo quod tangentem a capite usque ad pedis extremum pollicem sentit quaqua versum tetigeris; atque inde ad sensus definitionem morarum plenissimam, sed forte necessario delati sumus.
Abbreviated transcription (Latin):
sum horẽs quib ed placuerit defuerũt neq mitꝰ ar¬
bitror deesse Sed ut ipse Intelligis Res est subtilis¬
suna et ad quã cornẽdã mẽtis acies satia purganda
ẽ Nuc̃ actende potiꝰ quid aliud afferas quo ꝯm̃cas
aan uel longã uel latã esse uel quid eiusmod̾ Ilã
IAud argumentũ tuũ de cangendo sensu sentit non

Expanded text:
ssimi homines, quibus id placuerit, defuerunt, neque nunc arssimi homines, quibus id placuerit, defuerunt, neque nunc arbitror deesse: sed, ut ipse intelligis, res est subtilissima, et ad quam cernendam mentis acies satis purganda est. Nunc attende potius quid aliud afferas, quo convincas animam vel longam vel latam esse, vel quid ejusmodi: nam illud argumentum tuum de tangendi sensu
Abbreviated transcription (Latin):
ñte si eculos mohie pan cũ uidem  Aõsindissimõ e¬
ubi sut quicꝙͣ ẽ p̃tri ipsos Non esse autẽ oculis aram
potenciorem aĩ ead̃ sit istorũ potencia nichil est
dementiꝰ An hoc dicendiẽ potenciꝰ esse ib pati ubi
passio uisꝰ s tactꝰ uocatur et tñ talia pati oculus
posset eciã in exanmi corpore ꝙͣuis dexẽt aĩa quã
passio nõ lateret Illud antẽ iuod pati nõ potest
oculus nnisi assit aĩa id ẽ puidende patitur hoc solũ
ibi patit᷑ ubi nõ est Ex quo cui uideatur melloloco
nam atineri sĩ quid̃ oculus qͦd ẽ corpus id tñ non
si potest aĩas nostras non esse in corporib Suod
si iea est nõne ubi sum neseio Quis em̃ iuichi eri¬
bono aĩo facizo dic ista em̃ cogitacio et ꝯsaeratio ad
nosmet ipõs nos ñuitat et ꝓͣtum licet auellit
corpore Et aute̾ tibi uisum est nõ esse aĩa in corꝑe
uinẽtis aĩantis ꝙyͣpͣ uideat: absurdũ nõ tamẽ docti¬

Expanded text:
n est? Oculos nihil pati cum videmus? absurdissimum eubi sunt quidquam est praeter ipsos. Non esse oculis animam potentiorem, cum eadem sit istorum potentia? nihil est dementius. An hoc dicendum est, potentius esse ibi pati, ubi passio visus, sed tactus vocatur: et tamen talia pati oculus posset etiam in exanimo corpore, quamvis deesset anima, quam passio non lateret; illud autem quod pati non potest oculus, nisi adsit anima, id est quod videndo patitur, hoc solum ibi patitur, ubi non est? Ex quo cui non videatur, nullo loco animam contineri? Siquidem oculus, quod est corpus, id tantum non ci potest, animas nostras non esse in corporibus? quod si ita est, nonne ubi sim nescio? Quis enim mihi eribono animo facito sis. Ista enim cogitatio et consideratio ad nosmetipsos nos invitat, et quantum licet avellit a corpore. Quod autem tibi visum est, non esse animam in corpore viventis animantis, quanquam videatur absurdum, non tamen docti
Abbreviated transcription (Latin):
uelut ymagnnẽ stiẽtie quã et miram᷑ uimi rẽsenci¬
endi D. probatũ Iane et si quid de eo Diligẽcus
qrendũ fit ẽ aliud tõpus occuxabor Iut nisse
cupio quid huic conficias M. Ond aliu̾ putas
uacilene quod nõ om̃e sensum potuit intlude̾. Sabet
em̃ fere fensum nee habẽt saentiã. Ouicquo aetẽ nõ
euret silt̃ et om̃e quod fat᷑ ad scientiã profecto ꝑti¬
net de quib om̃ib Iam michi tecũ ꝯuenit dut igit᷑
non est uerũ sensum esse passionẽ corporis ꝑseipãm̃¬
nõ latentẽ aiam aut eo carent uestre iuri stiẽtia ca¬
rẽt sensum autẽ concedimꝰ uestus Diffiicio erg u
illã uiciosa est s Iateor niclul me Inuẽrre quo Re¬

Expanded text:
velut imaginem scientiae, quam miramur, vim esse sentivelut imaginem scientiae, quam miramur, vim esse sentiendi. E. Probatum sane; et si quid de hoc diligentius quaerendum est, aliud tempus aucupabor: nunc nosse cupio quid hinc conficias. CAPUT vacillare, quod non omnem sensum potuit includere? Habent enim ferae sensum, nec habent scientiam: quidquid autem non latet, scitur; et omne quod net. De quibus omnibus jam mihi tecum convenit. Aut igitur non est verum, sensum esse passionem corporis non latentem animam; aut eo carent bestiae, quia scientia carent: sensum autem concedimus bestiis: definitio ergo illa vitiosa est
Abbreviated transcription (Latin):
Incderit li bonter tane mes ẜmone demoror
quo admonet᷑ aã ne se ultra ꝙͣ necessitas cogit
Refũdat in seusus s ab huo pocius ad seipam se colligat
et re puerescat deo quod ã nonũ hoĩem fieri uetere
exito a quo incipẽ pͣptrr neglectã dei legẽ certa est
cõstring̃e dũ iuasi tibi p̃cpio ut nichil aliud agere
ꝑ Redde er michi cui ne maxune debeo at q Ita
deo Iueri quod ait gratius acco anicũ mancipiũ dño quod
omino fieui non pt inis ad eius Reformem̃ ymaginiom
quã ridbra ut pciosis sumũ quid̃ et carissinũ co custodi¬
endã dedit dĩ nos p̃s nobis tales e dit quilib
uclis posset prẽt ip̃m añ pom ħac autẽ accioe it¬
chil uchi uidetur oposius et nichil est cessiciom.
sinuleꝰ neq tñ eã suscipẽ int ĩplore ñmꝰ pteste
insi eo ip̃o adiunãte cui Reddit᷑. Unde fit ut homo ei
clemẽcia Reformãtdus sit cuiꝰ bonitate ac potestate
Iam tibi ꝓbatũ sit feras nõ hẽre saẽtiã totã ꝙ ilim

Expanded text:
inciderit, libenter tamen in eo sermone demoror, quo admonetur anima, ne se ultra quam necessitas cogit, refundat in sensus; sed ab his potius ad seipsam colligat, et repuerascat Deo: quod est novum hominem fieri, vetere exuto; a quo incipere propter neglectam Dei legem certa est constringere, dum quasi tibi praecipio, ut nihil aliud agerem quam redderer mihi, cui me maxime debeo : atque ita Deo fieri, quod ait Horatius, Amicum mancipium domino . Quod omnino fieri non potest, nisi ad ejus reformemur imaginem, quam nobis ut pretiosissimum quiddam et charissimum custodiendam dedit, dum nos ipsos nobnihil possit praeter ipsum anteponi. Hac autem actione nihil mihi videtur operosius, et nihil est cessationi similius: neque tamen eam suscipere aut implere animus potest, nisi eo ipso adjuvante cui redditur. Unde fit ut homo ejus clementia reformandus sit, cujus bonitate ac potestate ere scientiam, totamque illam
Abbreviated transcription (Latin):
se ⁊ corpore ꝙtũ potest et ea q̃ intꝰ est libetiꝰ
fruit᷑. uoluxtate Etoq in sensus deceuat i agꝭ
canto simmiliorẽ hoĩem pocori facit Inde ẽ ꝙ eciã
pueri uagiẽtes quãto aliemores a rõẽ sunt
canto faciliꝯte disceruñt suo sensu eciã cõtactũ¬

Expanded text:
se a corpore quantum potest, et ea quae intus est, libentius se a corpore quantum potest, et ea quae intus est, libentius fruitur voluptate; quantoque in sensus declinat, tanto magis similiorem hominem pecori facit. Inde est quod etiam pueri vagientes, quanto alieniores a ratione sunt, tanto facilius discernunt sensu etia