comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cũ utilitatis usus postulat: subtiliter quoq studeo
hystoris uerba discutere. Cum uero necesse est
simul utrumq complector: ut spiritales fructꝰ
allegoria germinet: quos tamen ex radice hỹ¬
storię ueritas producit. Amicos uero beati
iob quos hereticoꝵ tenere speciem diximnus.
in dictis suis nequaquã ꝑ omnia reprobamꝰ:
quia dͥum ꝑ supernam sententiam contra eos
dicitur. non estis locuti coram me rectum.
ce protius aciditur. sicut seruus meus iob:
profecto liquet. quia non omnino despicitur.
quodd ex melioris comparatione reprobatur. In
teprehensione quippe eius incaute dilabuntur.
s̃ edtamen quia tanti uixi amici sunt . ex fa¬
miliaritate illius mistica multa didicerunt
Unde sicut superius diximus eoꝵs uerbis etĩa
paulus utitur: & hȩc in assertionis suȩ adiu-¬
quamlibet forti sententia. contra scm̃ uirum

Expanded text:
cum utilitatis usus postulat, subtiliter quoque 182 studeo cum utilitatis usus postulat, subtiliter quoque 182 studeo historiae verba discutere. Cum vero necesse est, simul utrumque complector, ut spiritales fructus allegoria germinet, quos tamen ex radice historiae veritas producit. Amicos vero beati Job, quos haereticorum tenere speciem diximus, in dictis suis nequaquam per omnia reprobamus, quia dum per supernam sententiam contra eos dicitur: Non estis locuti coram me rectum, et protinus subditur, sicut servus meus Job , profecto lquod ex melioris comparatione reprobatur. In reprehensione quippe ejus incaute dilabuntur. Sed tamen quia tanti viri amici sunt, ex illius familiaritate mystica multa didicerunt. Unde, sicut diximus, eorum verbis etiam Paulus utitur, et haec in assertionis suae adjuquamlibet fortis sententia, contra sanctum virum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecutione seuiens temptator afflixit. U̾nde etiã
paulus dicit. Compleo ca quȩ desunt passionũ
xp̃i in carne mea. Cui suadere uxor ad male¬
dicẽdũ uititur: qͥa carnales qͥꝙ int̾ scam ecłass
adiutores callidi teptatoris existũt. Quȩ cnim
cũ adin alediũdũ ꝓuocat: uitã catnaliũ asignat: qͥut¬
sup ditinꝰ scãm eccłam ĩcortecũ morib positi. quo per
fidem iueta sunt: es per uitam durius premũt.
Quia enim quasi fideles uitari nequeunt a fi¬
delib tanto deterius. quanto & interius tole.¬
cantur. A mici ueo illius qui quasi ad consolandũ
ueniũt. s adi uerba aspere iniuectionis excecdunt.
hereticoꝵ speciem tenent: qui cum contra bonos
dm̃ defendere nituntur offendunt. Hȩc itaq¬
inystica designatione succingere: ut lector meus
ex ipsa hac replicatione meminerit me in hoc
opere spiritali intellectui deseruire. Et tamen

Expanded text:
persecutione saeviens tentator affligit. Unde etiam persecutione saeviens tentator affligit. Unde etiam Paulus dixit: Compleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea . Cui suadere uxor ad maledicendum nititur, quia carnales quique intra sanctam Ecclesiam adjutores callidi tentatoris existunt. Quae enim eum ad maledicendum provocat, vitam carnalium designat; qu sanctam Ecclesiam incorrectis moribus positi, quo per fidem bonis juxta sunt, eo per vitam durius premunt. Quia enim quasi fideles vitari nequeunt, a fidelibus tanto deterius, quanto et interius tolerantur. Amici vero illius, qui quasi ad consolandum veniunt, sed ad verba asperae invectionis excedunt, haereticorum speciem tenent, qui cum contra bonos Deum defendere nituntur, offendunt. 2. mystica designatione succingere, ut lector meus ex ipsa hac replicatione meminerit me in hoc opere spiritali intellectui deservire. Et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
AOCORUMQ UANUS MUSTICA MROROSUI
interpretatione discutere ⁊ quia cunctis uera scien-¬
tibꝰ liquet quod redemptorem mundi totis sius
allegationib curat saera scriptura promere: eumq
per electos omnes ut per cius scilicet menbra studir¬
it signare. Unde ot idem beatus ioblatino elo¬
quio dolens dicitur: ut per eius & nomen oe
uulnera redemptoris nr̃i passio designetur. De
quo propheta ait Uere langores nr̃os ipse tulit.
a dolores nrõs ipse portauit. Cui temptator
ablatis omnibꝰ cer seruos a liberos occidit:
quia non solum iudaicum populum ex timore
seruientem: sed ipsos quoꝙ apostolos in suo amo¬
re regeneratos passionis eius tempore telo ꝑfidis
perculit. Uulnere beati iob eorpus atteritur:
quia redemptor nr̃ configi clauis in crucis pati¬
bulo non dedignatur. A planta autem
pedis usq ad uerticem uulnera suscepit: quia
scãm ecclesiam quȩ corpus eius est. non solum ꝑ
extrema or ultima. sed usq ad sũma menbra

Expanded text:
micorumque illius mystica proposui interpretatione discutere; quia cunctis vera scientibus liquet quod redemptorem mundi totis suis allegationibus curat sancta scriptura promittere, eumque per electos omnes, ut per ejus scilicet membra, studuit signare. Unde et idem beatus Job latino eloquio dolens dicitur, ut per ejus et nomen et vulnera, Redemptoris nostri passio designetur, de quo propheta ait: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit . Cui tentator, ablatis omnibus, et servos et filios occidit; quia non solum Judaicum populum ex timore servientem, sed ipsos quoque apostolos in suo amore regeneratos, passionis ejus tempore telo perfidiae perculit. Vulnere beati Job corpus atteritur, quia Redemptor noster configi clavis in crucis patibulo non dedignatur. A planta autem pedis usque ad verticem vulnera suscepit, quia sanctam Ecclesiam, quae corpus ejus est, non solum per extrema et ultima, sed usque ad summa membra
Abbreviated transcription (Latin):
ferro non ualcat secari. E stilum uero feritũ
fortis sententia: ꝑ unguem uero adamantimũ
signatur sinis ȩternus. Peccatum itaq iudȩ
stilo ferreo in ungue adamantino scriptum
dicitur: quia culya iudeoꝵ. per fortem dei
scntentiam in fine seruatur infinito. Recte
quoq ꝑ plumbi laminam eos accipimus qͥs
auaritiȩ pondus grauat. Quib ꝑ incrtran¬
tem ꝓphetam dicitur. S ilii hominũ usꝙq̃
graues corde d P er plumbum namq cuius
natura grauis est pondcris. peccatum aua¬
ritiȩ specialiter designatur .: quod mente
quam infecerit ita grauem reddit: ut ad
appetenda sublimia attolli nequaquam
possit. Hinc enim in zacharia scriptum ẽ.
Leua oculos tuos. & uide quid est quod
egreditur. Et dixi. Quid nam est ᷤ Et

Expanded text:
ferro non valeat secari. Per stylum vero ferreum ferro non valeat secari. Per stylum vero ferreum fortis sententia, per unguem vero adamantinum finis signatur aeternus. Peccatum itaque Judae stylo ferreo in ungue adamantino scriptum dicitur, quia culpa Judaeorum per fortem Dei sententiam in finem servatur infinitquoque per plumbi laminam eos accipimus quos avaritiae pondus gravat, quibus per increpantem Prophetam dicitur: « Filii hominum, usquequo graves corde? » Per plumbum namque, cujus natura gravis est ponderis, peccatum avaritiae specialiter designatur, quod mentem quam infecerit ita gravem reddit, ut ad appetenda sublimia attolli nequaquam possit. Hinc enim apud Zachariam scriptum est: « Leva oculos tuos, et vide, quid est hoc quod egreditur; et dixi. Quidn
Abbreviated transcription (Latin):
clxxxuii.
libro stilo ferreo & plumbi lamina ⁊ uel
certe sculpantur in silice. S Cuncta que per¬
tulit. qui forti patrum sententia doctus
grauis ille iudeoꝵ poyulus cognouit: stilo
ferreo & plumbi lamina scripta sunt. Qa
uero hec etiam dura corda gentiliũ cogno
uerunt ⁊ quid ea nisi sculpta in silice uide¬
mus.ͦ Et notandum quia in plumbo qͥd
scribitur ipsa metalli mollitie citius deletur.
In silice uero tardius quidem ualent littere
expruni: sed difficilius deleri. Non ergo imn¬
merito ꝑ plumbi laminam iudea exprimit᷑.
quȩ precepta dei & sine labore percepit &¬
cum celeritate perdidit. Recte ꝑ silicem gen
tilitas figuratur ⁊ quȩ uerba sacri eloquii
uix custodicuda suscipere potuit: sed tanien
fortiter suscepta seruauit. Per stilum uero
ferreum quia aliud quam fortis di sentẽtia
designatur. d Qlnde & ꝑprophetam dicitur.
Peccatum iude scriptum est stilo ferreo in
ungue adamantino. In ungue finis est cor-¬
poris. Ita uero lapis durus est adamas: ut

Expanded text:
in libro stilo ferreo, aut plumbi lamina vel certe sculpantur in silice cuncta quae pertuli? Quia forti Patrum sententia . . . . . . gravis ille Judaeorum populus agnovit, stilo ferreo et plumbi lamina scripta sunt; quia vero haec etiam dura gentilium corda noverunt, quid ea nisi sculpta in silice videmus? Et notandum, quia in plumbo quod scribitur ipsa metalli mollitie citius doletur. In silice vero tardius quidem valent litterae exprimi, sed difficilius deleri. Non ergo immerito per plumbi laminam Judaea exprimitur, quae praecepta Dei et sine labore percepit, et cum celeritate perdidit. Recte gentilitas per silicem figuratur, quae verba sacri eloquii vix custodienda suscipere potuit, sed tamen fortiter suscepta servat. Per stilum vero ferreum, quid aliud quam fortis Dei sententia designatur? Unde et per prophetam dicitur: « Peccatum Judae scriptum est stilo ferreo in unque adamantino . In ungue finis est corporis. Ita vero lapis durus est adamas, ut
Abbreviated transcription (Latin):
clationis. Qui persecutionis tempore idcir¬
co aduersa plus sentiunt: quia de ꝓsperis
extolluntur. De quib bene dicit. tenuit
ceruicem meam. confregit me: id est elati¬
onem quam in infirmis habui. districtione
suȩ persecutionis inclinauit. &e posuit me
sibi quasi in signum. Constat nimirum
quia idcirco signum ponitur: ut sagita¬
tum emissione feriatur. Eidelis itaq po-¬
pulus in signum hosti suo est positus ⁊
quia eum semꝑ suis actib impetit: cum
suis ꝑsecutionib asfligit. Qui eñ inbac
uita assidua mala tolerat: uelut in signo
positus ictus excipit ferientis. Unde ce
ꝑredicator egregius cum persccutionum
mala toleraret. atq sub persecutione aduer-¬
sarioꝵ. gemerit : teneram discipuloꝵ m̃tẽ
de suis afflictionib consolans ait. Ipsi
enim scitis quod in hoc positi sumus. Ne
si eis aperte dicat. Quid in hoc tempore
uulnera nr̃a miramini Quia si eterna
gaudia querimus: huc adhoc uenimus

Expanded text:
elationis. Qui persecutionis tempore idcirelationis. Qui persecutionis tempore idcirco adversa plus sentiunt, quia de prosperis extolluntur. De quibus bene dicitur: Tenuit cervicem meam, confregit me. Id est, elationem quam in infirmis habuit, districtione suae percussionis inclinavit. Et posuit me sibi quasi in signum. Constat nimirum quia idcirco signum ponitur, ut sagittarum emissione feriatur. Fidelis itaque populus in signum hosti suo est positus, quia 424 eum semper suis ictibus impetit, eumque suis persecutionibus affligit. Qui enim in hac vita assidua mala tolerat, velut in signum positus, ictus excipit ferientis. Unde et praedicator egregius cum persecutionum mala toleraret, atque sub persecutione adversariorum gemeret, teneram discipulorum mentem de suis afflictionibus consolans, ait: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Ac si eis aperte dicat: Quid in hoc tempore vulnera nostra miramini, qui si aeterna gaudia quaerimus, huc ad hoc venimus,
Abbreviated transcription (Latin):
tolerantur. Firmis autem mentib repente
aduersa nou ueniunt : quia prius quam
ueniant preuidentur. Quod tamen nũc
quoq scã eccła in quibusdam retro labentib
patitur ⁊ qui post doctrinȩ opulentiam
subitis aliquando uitiis conteruntur: ut
sic in quibusdam malis corruant ⁊ ac si uerbi
pabulum nũquam habuissent. Sequit᷑.
Tenuit ceruicem meam: confregit me &
posuit me sibi quasi in signum. Sicut
in malis ceruix superbiam : sic in bonis liber¬
ipsa quoq superbia pro crectionis aucto¬
ritate ponitur. sicut ꝑ prophetam dñs
scẽ ecclesiȩ pollicens dicit. Ponam te in suꝑ-¬
biam scculoꝵ. Et quia persecutionis tẽpore
infirmi quidam uera quȩ sentiunt predicare
libere non presumunt: recte de hoc hoste
dicitur. Tenuit ceruicem meam: confregit
me. Fortasse autem hii ceruicis appellatione
signati sunt. qui pacis eius tempore plus¬
quam decet eriguntur: e sub occasione
defendende rectitudinis uitio deseruiunt

Expanded text:
tolerantur. Firmis autem mentibus repente tolerantur. Firmis autem mentibus repente adversa non veniunt, quia, priusquam veniant, praevidentur. Quod tamen nunc quoque sancta Ecclesia in quibusdam retro latentibus patitur, qui post doctrinae opulentiam, subditis aliquando vitiis conteruntur, ut sic in quibusdam malis corruant, ac si verbi pabulum nunquam habuissent. Sequitur: Tenuit cervicem meam, confregit me, et posuit quasi in signum. - Sicut in malis cervix superbiam, sic in bonis liberipsa quoque superbia pro erectionis auctoritate ponitur, sicut per prophetam Dominus sanctae Ecclesiae pollicens dicit: Ponam te in superbiam saeculorum . Et quia persecutionis tempore infirmi quidam vera quae sentiunt praedicare libere non praesumunt, recte de hoc hoste dicitur: Tenuit cervicem meam, confregit me. Vet. IX.  Fortasse autem hi cervicis appellatione signati sunt qui pacis ejus tempore plusquam decet eriguntur, et sub occasione defendendae rectitudinis vitio deserviunt
Abbreviated transcription (Latin):
Et quia tunc reprobi grande se aliqͥd fecisse esti¬
mãt cũ uitã predicatoꝵ. necant: post ꝑcussio¬
nem maxillȩ apte subiungitur. satiati sunt
penis ineis. Illa quippe eos pena satiat: quȩ
mentem ȩccłȩ precipue castigat. Sequitur.
iniquum conduditur: cum eius caro antiqͥ¬
hostis persecutionib temporaliter datur. Qui
non spiritui sed manib impioꝵ traditur ⁊
quia quo hunc inmente capere nequeunt:
eo contra carnem illius crudelius in ardescũt.
Sed sc̃ę ecclesiȩ populus cum aduersa ꝑpeti
grauiter ceperit. & infirmos suos consyexe¬
rit ad deteriora delabi ⁊ pacis sus tempora
ad mentem reuocat: quando fideles suos
predicationis suȩ opulentia pascebat. ende
repente contritus sum. In co quod ie repente
contritum asscruit ÷ infirmoꝵ. mentem in¬
prouidam designauit : qui dum mala quȩ
uentura sunt preuidere nesciunt ⁊ tanto eis
grauiora fiunt. quanto & ab eis mnopinata

Expanded text:
Et quia tunc reprobi grande se aliquid fecisse aestiEt quia tunc reprobi grande se aliquid fecisse aestimant cum vitam praedicatorum necant, post nem maxillae apte subjungitur: Satiati sunt poenis meis. Illa quippe eos poena satiat quae mentem Ecclesiae praecipue castigat. Rursum scriniquum concluditur, cum ejus caro antiqhostis persecutionibus temporaliter datur. Qui non spiritui, sed manibus impiorum traditur, quia quo hunc in mente capere nequeunt, eo contra carnem illius crudelius inardescunt. Sed sanctae Ecclesiae populus cum adversa perpeti graviter coeperit, et infirmos suos conspexerit ad deteriad mentem revocat, quando fideles suos praedicationis suae opulentia pascebat. Unde repente concontritum asseruit, infirmorum mentem improvidam designavit. Qui dum mala quae ventura sunt praevidere nesciunt, tanto eis graviora fiunt, quanto et ab eis inopinata
Abbreviated transcription (Latin):
corport spiritaliter conuertunt. Unde o¬
subditur. Pertusserunt maxillam meam:
clesię sc̃i predicatores sunt: sicut sub iudeȩ
spetie ꝑ hieremiam dicitur : plorans plorauit
in nocte: & lacruȩ eius in maxillis ens ⁊
quia in aduersitate ȩcelesis illi amplius plan-¬
gunt. qui uitam carnalium confringere
predicando nouerunt. Per ipsos quipƿe scã
ecelesia iniquos a uitiis conterit: & quasi
glutiens in sua menbra conuertit. Uude
ipsi quoq primo predicatori uelut maxillȩ
ȩclesiȩ dicitur: occide & manduca. Hinc
est ctiam quod sanson maxillam asini tenuit.
ce hostes peremit ⁊ quia redemptor ñr simpli-¬
citatem atq patientiam predicantium suȩ
mani uirtutis tenens auitiis suis carnales
interficit: & maxilla in terram ꝓiecta post¬
modum aquas fudit ÷ quia data morti
predicatoꝵ corpora. magna populis monstra¬
uere miracula. Maxillam gͦ ecclesie peruersi
feriunt: cum bonos predicatores insecuntur.

Expanded text:
corpore spiritaliter vertunt. Recte fcorpore spiritaliter vertunt. Recte fBID.-- Percusserunt maxillam meam, clesiae sancti praedicatores sunt, sicut sub Judaeae specie per Jeremiam dicitur: Plorans ploravit in nocte, et lacrymae ejus in maxillis ejus , quia in adversitatibus Ecclesiae illi amplius plangunt qui vitam carnalium confringere 423 praedicando noverunt. Per ipsos quippe sancta Ecclesia iniquos a vitiis conterit, et quasi glutiens in sua membra convertit. Unde ipsi quoque primo praedicatori velut maxillae Ecclesiae dicitur: Occide et manduca . . Hinc est etiam quod Samson maxillam asini tenuit, et hostes peremit , quia Redemptor noster simplicitatem atque patientiam praedicantium suae manu virtutis tenens, a vitiis suis carnales interfecit. Et maxilla in terram projecta postmodum aquas fudit, quia data morti praedicatorum corpora magna populis monstravere miracula. Maxillam ergo Ecclesiae perversi feriunt, cum bonos praedicatores insequuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
quia dampnatus ille homo tanta imm̃sitate
iniquus est: ut omnium peccantium peccata
transcendat. Qui mittet ii mari legatos:
quia predicatores suos in seculo spargit. De qͥb
recte subditur qualiter mittantur: cũ dicit᷑
in uasis papiri suꝑ aquas. Ex papiro quippe
carta est. Quid itaq per papirum. nisi sçcu¬
laris scientia designatur. Uasa gͦ papiri sunt.
cortla doctoꝵ. secularium. In uasiꝰ gͥ papiri suꝑ
aquas legatos mittere est: predicationem suam
in sapientium carnaliũ sensib ponere ⁊ & deflu¬
entes ad culyam populos uocare. Qui ergo
illic per uasa papiri: ipsi hic qui carnaliter ui¬
dent ꝑ oculos designantur. De quib o adhuc
cum & erroris sui mala predicare non metiuĩt:
& predicamenta rectȩ fidei irrident. De quib
sciendum est. quia illos precipue in sancta
ccelesia persecuntur: quos multis conspitiunt
esse profutuiros. Qui uitam carnalium uer¬
bo correptionis conterunt: eosq in ecclesiȩ

Expanded text:
quia damnatus ille homo tanta immensitate quia damnatus ille homo tanta immensitate iniquus est, ut omnium peccantium peccata transcendat. Qui mittit in mari legatos, quia praedicatores suos in saeculum spargit. De quibus recte subditur qualiter mittantur, dum dicitur: In vasis papyri super aquas. Ex papyro quippe charta est. Quid itaque per papyrum nisi saecularis scientia designatur? Vasa ergo papyri sunt corda doctorum saecularium. In vasis igitur papyri super aquas legatos mittere est praedicationem suam in sapientum carnalium sensibus ponere, et defluentes ad culpam populos vocare. Qui ergo illic per vasa papyri, ipsi hic, quia carnaliter vident, per oculos designantur. De quibus et adhucum et erroris sui mala praedicare non metuunt, et praedicamenta rectae fidei irrident. De quibus sciendum eEcclesia reprobi persequuntur quos multis conspiciunt esse profuturos, qui vitam carnalium verbo correptionis conterunt, eosque in Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
deterius asfligat. Nam sicut incarnata ueri¬
tas. in predicatione sua pauperes idiotas
& simplices elegit: sic econtrario damynatꝰ
ille homo quem in fine mundi apostata
angelus assumet ad predicandam falsitatem
suam astiitos ac duplices atq huius mundi
scientiam habentes electurus est. U̾ude &¬
per ysaiam dicitur. Ue terrę cunbalo alaꝙꝵ
quȩ ẽ trans flumina ethiopiȩ : quȩ mittit in
mari legatos ⁊ e in uasis papiri super aqͥs.
Terra quippe cui ue dicitur. ille principalit᷑
dampnatus homo est. qui alaꝵ cimbalun
uocatur ⁊ quia hii qui ꝑ suꝑbiam in altitu¬
dinem cogitationis euolãt: eundem perues¬
sum hominem predicando sonant. Que
scilicet terra recte trans flumina ethiopiȩ
esse perhibetur. E thiopia &enim ingrũ
populum mittit. Et omnem hominem mun¬
dus iste quia peccatorem profert: quasi nigrl
ethiopia populum parit. S ed terra cui ue
dicitur. trans flumina ethiopie esse ꝑhibetur:

Expanded text:
deterius affligat. Nam sicut incarnata Verideterius affligat. Nam sicut incarnata Veritas in praedicatione sua pauperes idiotas et simplices elegit, sic e contrario damnatus ille homo, quem in fine mundi apostata angelus assumet, ad praedicandam falsitatem suam, astutos ac duplices atque hujus mundi scientiam habentes electurus est.  per Isaiam dicitur: Vae terrae cymbalo alarum, quae est trans flumina Aethiopiae, quae mittit in mari legatos, et in vasis papyri super aquas . Terra quippe cui vae dicitur ille principaliter homo damnatus est, qui alarum cymbalum vocatur, quia hi qui per superbiam in altitudinem cogitationis evolant, eumdem perversum hominem praedicando sonant. Quae scilicet terra recte trans flumina Aethiopiae esse perhibetur. Aethiopia etenim nigrum populum mittit, et omnem hominem mundus iste, quia peccatorem profert, quasi nigrum Aethiopia populum parit. Sed terra cui vae dicitur trans flumina Aethiopiae esse perhibetur,
Abbreviated transcription (Latin):
ferunt: quanto & contra illam ex unanum¬
tate glomerantur. Recte itaq nunc dicitur:
colliget furorem suum in me. Cuius adhuc
furor ut latius exponatur: & cominans micbi¬
inquit infremuit contra me dentib suis. De
quo o subditur. Hostis meus terribilib oculis
me intuitus est. Ille quipyȩ antiquus hostis
ȩcdesiȩ contra hanc dentib fremit ⁊ eãq terri¬
bilib oculis intuetur: quia ꝑ alios crudelia
Dentes namq hostis huius sunt. bonoꝵ perse¬
cutores ⁊ atq carnifices qui eius menbra lanĩt:
dum dectos illius suis persecutionib affligunt.
Oculi uero huius hosti̾ sunt hii qui contra cam
prouidẽt mala quȩ fiant: siuisq consiluis per¬
secutoꝵ. eius crudelitates inflãmant. Anti
quuis gͦ eius aduersarius fremit contra cam
dentib suis: dum ꝑcrudles reyrobos in ca
insequitur uitam bonoꝵ. Intuetur banc
ttrribilib oculis: quia prauoꝵ. consiliis nõ
cessat mala exquirere. in quib banc semper

Expanded text:
feriunt, quanto et contra illam ex unanimitate glomerantur. Recte itaque nunc dicitur: Collegit furorem suum in me. Cujus adhuc furor ut latius exponatur dicitur: Et comminans mihi, infremuit contra me dentibus suis. De quo et subditur: Hostis meus terribilibus oculis me intuitus est. Ille quippe antiquus hostis Ecclesiae contra hanc dentibus fremit, 422 eamque terribilibus oculis intuetur, quia per alios crudelia --Dentes namque hujus hostis sunt bonorum persecutores atque carnifices, qui ejus membra laniant, dum electos illius suis persecutionibus affligunt. Oculi vero hujus hostis sunt hi qui contra eam provident mala quae faciant, suisque consiliis persecutoquus Ecclesiae adversarius fremit contra Ecclesiam dentibus suis, dum per crudeles reprobos in ea insequitur vitam bonorum. Intuetur hanc terribicessat mala exquirere, in quibus hanc semper
Abbreviated transcription (Latin):
reuertar ambulo. O mue quod transit
breue est: etiam si tardius terminari ui¬
deatur. In mortis autem semita per quã
non reuertimur ambulamus ⁊ non quod
ad uitam carnis minime resurgendo redu¬
cimur: sed quod ad labores huius uite
mortalis. uel ad conquirenda laboribus
tur spiritus timore iudicii. quia electoꝵ.
mentes quo amplius extremo iudicio appro¬
pinquare se sentiunt. eo ad discutiendas
semetipsas terribilius contremiseunt:  siqͣs
ii se carnales uinquam cogitationes inueni-¬
unt penitentiȩ ardore consumunt ⁊ nec
cogitationes suas dilatari carnali uolupta¬
te ꝑmittunt: quia eo senictipsos anudican.¬
tes subtilius ferrunt. quo districtum iu¬
dicem prestolantur uicinum. Unde fit¬
plerumq ut propinquum sibi semꝑ critũ
suspiccutur. Nam reproboꝵ mentes idcir¬
co multa uequit̾ agunt: quia hic se uiue¬
re diitius arbitrantur. Iustoꝵ. ergo attenu¬
atur spiritus: sed crassescit iniquoꝵ. Quo

Expanded text:
reverreverbreve est, etiamsi tardius terminari videatur. In mortis autem semita, per quam non revertimur, ambulamus; non quod ad vitam carnis minime resurgendo reducimur, sed quod ad labores hujus vitae mortalis vel ad conquirenda praemia latur spiritus timore judicii, quia electorum mentes quo amplius extremo judicio propinquare se sentiunt, eo ad discutiendas semetipsas terribilius contremiscunt, et si quas in se carnales unquam cogitationes inveniunt, poenitentiae ardore consumunt, nec cogitationes suas dilatari carnali voluptate permittunt, quia eo semetipsos dijudicantes subtilius feriunt, quo districtum judicem praestolantur vicinum. Unde fit ut propinquum sibi semper exitum suspicentur. Nam reproborum mentes idcirco multa nequiter agunt, quia hic se vivere diutius arbitrantur. Justorum ergo attenuatur spiritus, sed crassescit iniquorum. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
tit. sed quid contra se dicitur nescit: quia ipse
quidem ingemiscit in uerbere ⁊ sed d̃s aꝑte¬
non declarat ꝓ qua eum feriat ultione. Itaq
nunc dicitur. Atq utinam sic iudicaretur
uir cum deo: quomodo iudicatur filius ho¬
minis cum collega suo. Acsi aperte diceret᷑.
Sicut in omne quod dico audior: sic omne
quod de me dicitur audirem. Quod tamen
in hac uita nullatenus fieri potest: quia mag.¬
na est interpositio oculis cordis nr̃i ad contem¬
plandam subtilitatem dei. ipsa uidelicet in¬
firmitas nostita. Sel tunc ad purũ intuebim̃
cum a quo nunc subtiliter intuemur: cũ
hac infirmitate deposita ad contemplationiꝰ
internę grãm uenerimus. Dequa paulus
dicit Tunc cognoscam sicut & cognaitus
sum. Unde beatus iob uidens eandem cog-¬
uitionem plenissime hic perfici nullate¬
nus posse ⁊ de cccitate quidem uitȩ presen¬
tis gemit: sed tamen se de eiuis breuita
ni transeunt: & semitam per quam ñ

Expanded text:
tit, sed quod contra se dicitur nescit, quia ipse tit, sed quod contra se dicitur nescit, quia ipse quidem ingemiscit in non declarat pro qua eum feriat ultione. Itaque nunc dicitur: Atque utinam sic judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo! Ac si aperte diceretur: Sicut in omni quod dico audior, sic omne quod de me dicitur audirem. Quod tamen in hac vita fieri nullatenus potest, quia magna est interpositio oculis cordis nostri ad contemplandam subtilitatem Dei, ipsa videlicet infirmitas nostra. Sed tunc ad purum intuebimur eum a quo nunc subtiliter intuemur, cum, hac infirmitate deposita, ad contemplationis internae gratiam venerimus, de qua Paulus dicit: Tunc cognoscam sicut et cognitus sum . Unde beatus Job videns eamdem cognitionem plenissime hic perfici nullatenus posse, de caecitate quidem vitae praesentis gemit, sed tamen se de ejus brevitateni transeunt, et semitam per quam non
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. id est cum & ipsi derogant qui in fide
iotiantur ⁊ ad dñi necesse est ut oculus stillet:
quatinus nr̃a intentio tota in amoris intimi
compunctione defluat ⁊ & tanto subtilius se
ad interiora erigat: quanto ꝑ exteriora oppro¬
bria repulsa intus redire cõgitur. ne foris
quidem nos esse semꝑ agnoscimus: scd tamen
sepe in flagello positi. pro quo magis peccato
fagellamur ignoramus. Et nos ipsos subtili
inquisitione discitimus : ut sĩ quomodo possu-¬
mus causam percussionis nr̃e inuestigare ua-¬
leamus: quȩ dum plerũq nos latet. fit nobis
oneri cecitas nr̃a : ce de eo quod patimur
plus dolemus. Quisquis uero cum collega
suo ad iudicium accedit ÷ oe quod sentit dicit.
& quicquid contradicitur agnoscit: & quo
uoluerit pulsat ⁊ oe nouit unde pulsatur.
Qui enim adiuina animaduersione ꝑcutitur ⁊
dum nouit quidem quia uapulat. sed cur
uapulet ignorat ⁊ quasi dicit ipse quod sen¬

Expanded text:
sunt, id est cum et ipsi derogant qui in fide sunt, id est cum et ipsi derogant qui in fide sociantur, ad Deum necesse est ut oculus stillet, quatenus nostra intentio tota in amoris intimi compunctione defluat, et tanto subtilius se ad interiora erigat, quanto et per exteriora opprobria repulsa intus redire cogitur, ne foras quidem nos esse semper agnoscimus, sed tamen saepe in flagello positi, pro quo magis peccato flagellamur, ignoramus. Et nos ipsi subtili inquisitione discutimus, ut sic quomodo possumus causam persecutionis nostrae investigare valeamus, quae dum plerumque nos latet, sit nobis oneri caecitas nostra, et de eo quod patimur plus dolemus. Quisquis vero cum collega suo ad judicium accedit, et quod sentit, dicit, et quidquid contradicitur agnoscit, et voluerit, pulsat et novit unde pulsatur. Qui enim divina animadversione percutitur, dum novit quidem quia vapulat, sed cur vapulet ignorat, quasi dicit ipse quod sen
Abbreviated transcription (Latin):
sed etiam assumendo. Scire enim eius est:
nr̃ã suscepisse. Unde etiam ꝑ psalmistam
dicitur. Iyse enim scit figmentum nostrũ.
Quid enum mirum ut figinentum nostrũ
dicatur s̃pecialiter scire ⁊ dum constet nichil
esse quod uesciat ͦ Sed fignentum nr̃m
scire eius est: hoc in se ipso ex pietate susce
gruere nobis etiam singulis potest. O muis
enim qui ex eo quod agit humanas laudes
aypetit: testem in terra querit. Qui aut̾ẽ
de actib suis omnipotenti deo placere festi¬
nat: testem se habere in celo considerat. Et
sepe contingit ut ipsa quoq in nobis bona
opera ab incautis hominib reprehendantur:
sed qui testem in celo habet: reprehensiones
hominum metuere non debet. Unde ad¬
nisi cordis intentio designatur. Sicut scriptũ
est. Si oculus tuus fuerit simplex. totum cor
pus lucidum erit: quia cum bona intentione
quid agitur: eus intentionis actio apud dm̃
minime fuscatur. Cum ergo uerbosi amici

Expanded text:
sed etiam assumendo. Scire enim ejus est sed etiam assumendo. Scire enim ejus est nostra suscepisse. Unde etiam per Psalmistam dicitur: Ipse enim scit figmentum nostrum . Quid enim mirum si figmentum nostrum dicatur specialiter scire, dum constet nihil esse quod nesciat? Sed figmentum nostrum scire ejus est hoc in seipso ex pietate suscepgruere nobis etiam sienim qui ex eo quod agit, humanas laudes appetit, testem in terra quaerit; qui autem de actibus suis omnipotenti Deo placere festinat, testem se habere in coelo considerat, et saepe contingit ut ipsa quoque in nobis bona opera ab incautis hominibus reprehendantur. Sed qui testem in coelo habet, reprehensiones hominum metuere non debet. Unde adnisi cordis intentio designatur? sicut scriptum est: Si fuerit oculus tuus simplex, totum corpus tuum lucidum erit . Quia cum bona intentione quid agitur, ejus intentionis actio apud Deum minime fuscatur. Cum ergo verbosi amici
Abbreviated transcription (Latin):
qus resurrectionem mente conspicit ⁊ atq
ad s̃pem mente fortiter conualescit: quia qͦd
in suo uidet iam factum capite ⁊ sperat
ineius quoq corpore. quod uidelicet ipsa
est absq dubietate secuturũ. Quam scilicet
exelesiam psalmista conspitiens in perpetua per¬
fectione mansuram. sub appellatione lunȩ
describit dicens: luna perfecta ineternum.
Quam quia ad resurrectionis syem domini¬
ca resurrectio rõborat ⁊ recte subiunxit: &
testis in eelo fidelis. Qui autem. de sua iesur¬
rectione non trepidat: iam eum in cȩlo qui
resurrexit a mortuis testem habet. F idelis
utaq populus cum aduersa patitur ⁊ cũ durĩ
tribulationib fatigatur ⁊ ad spem sequentis
gloriȩ mentem erigat: & de redemptoris sui
resurrectione confidens dicat. Ecce enun
in celo testis meus: & couscius meus in excel¬
sis. Qui recte conscius meus dicitur ⁊ quia
naturã nr̃am non solum creando nouit:

Expanded text:
ejus resurrectionem mente conspicit, atque ejus resurrectionem mente conspicit, atque ad spem fortiter convalescit quia, quod in suo videt jam factum capite, sperat in ejus quoque corpore, quod videlicet ipsa est absque dubietate secuturum. Quam scilicet Ecclesiam Psalmista conspiciens in perpetua perfectione mansuram, sub appellatione lunae describit, dicens: Luna perfecta in aeternum Psal. LXXXVIII, 38. Quam quia ad resurrectionis spem dominica resurrectio roborat, recte subjunxit: Et testis in coelo fidelis, quia ut de sua resurrectione non trepidet, jam eum in coelo, qui resurrexit a mortuis, testem habet. Fidelis itaque populus cum adversa patitur, cum duris tribulationibus fatigatur, ad spem sequentis gloriae mentem erigat, et, de Redemptoris sui resurrectione confidens, dicat: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis. Qui recte conscius dicitur, quia naturam nostram non solum creando novit,
Abbreviated transcription (Latin):
Cum enim fideles labefactarentur in terra:
erat ei testis in celo. Testis quipye filii patr
est: de quo ipse in euuangelio dicit. Et qu
misit me pater: ipse testimonium ꝑhibuit
de me. Qui recte etiam conscius dicitur:
quia una uoluntate. uno consilio pater cũ
filio semꝑ operatur. Cuius etiam testis ẽ:
quia nemo nouit filium nisi pater. Cunc
ergo in cęlo testem & conscium in excelsis
habuit: quando hii qui cum morientem
carne cernebant diuinitatis eius potentiam
ceruere nesciebant. Et cum ignorarent ho¬
mines: in morte tamen mediatoris dei &
hominum nouerant quid cum ipso opera¬
batur pater. Quod fortasse ad uocem eius
idcirco aduersa uitȩ presentis tolerat: ut
hanc superna gratia ad premia ȩterna per¬
diicat. Carnis suę mortem despicit .÷ quia
sunt quȩ patitur. ꝑpetua quȩ p̃stolatus.
De quib nimirum bonis ꝑpetuis dubietatem
non habet: quia fidele iam testimonium re¬
demptoris sui głam tenet. Carnis quippe

Expanded text:
Cum enim fides labefactaretuCum enim fides labefactaretuerat ei testis in coelo. Testis quippe Filii Pater est, de quo ipse in Evangelio dicit: Et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me . Qui recte etiam conscius dicitur, quia una voluntate, uno consilio Pater cum Filio semper operatur. Cujus etiam testis est, quia nemo novit Filium nisi Pater . Tunc ergo in coelo testem habuit, quando hi qui eum morientem carne cernebant, divinitatis ejus potentiam considerare nesciebant. Et cum ignorarent homines in morte, tamen mediator Dei et hominum noverat, quid cum ipso operabatur Pater. Quod fortasse etiam ad ejus idcirco adversa praesentis vitae tolerat, ut hanc superna gratia ad praemia aeterna perducat. Carnis suae mortem despicit, quia sunt quae patitur, perpetua quae praestolatur. De quibus nimirum bonis perpetuis dubietatem non habet, quia fidele jam testimonium Redemptoris sui gloriam tenet. Carnis quippe
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Et sanguinis aspersionem. melius¬
loquentem quam abel. De abel sanguine
dictum fuerat: uox sangumis fratris tui cla-¬
mat ad me de t̾ra. Sed sanguis ihes u meli¬
us loquitur quam abel: quia sangius abel
mortem fratricidȩ fratris peciit ⁊ sanguis aũt
dñi uitam ꝑsecutorib impetrauit. Ut ergi
in nobis sacramentum dominicȩ passionis ñ
sit otiosum debemus imitari quod sumimꝰ:
& predicare ceteris quod ueneramur. Locũ
cnim latendi clamor cius in nobis inuenit:
si hoc quod mens credidit lingua tacet. Sel
ue in nobus clamor eius lateat: restat ut unꝰ¬
quisq iuxta modulum suum uiuificationi
sue misterium proximis innotescat. Libet
m̃ti oculos ad dñicȩ passionis horam reducat:
cum iudei persequentes seuirent: timentes
discipuli fugerent. Qui enim carne mori
uidebatur: nequaquam ds esse credebatur.
Unde hic apte subditur. Ecce enun in clo
testis meus: ae conscius meus in exceliis.

Expanded text:
dicit: Et sanguinis aspersionem meliusdicit: Et sanguinis aspersionem meliusloquentem, quam Abel . De Abel sanguine dictum fuerat: Vox sanguinis fratris tui clamat ad me de terra . Sed sanguis Christi melius loquitur quam Abel, quia sanguis Abel mortem fratricidae fratris petiit, sanguis autem Domini vitam persecutoribus impetravit. Ut ergo in nobis sacramentum dominicae passionis non sit otiosum, debemus imitari quod sumimus, et praedicare caeteris quod veneramur. Locum enim latendi clamor ejus in nobis invenit, si hoc quod mens credidit lingua tacet. Sed ne in nobis clamor ejus lateat, restat ut unusquisque juxta modulum suum vivificationis suae mysterium proximis innotescat. Libet mentis oculos ad dominicae passionis horam reducere, cum Judaei persequentes saevirent, discipuli timentes fugerent. Qui enim carne mori videbatur nequaquam Deus esse crUnde hic apte subditur: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis.
Abbreviated transcription (Latin):
cum oe illis miscricordia intercessionis tribu¬
itur a quib toleratur dolor.  Unde factum
est. ut relemptoris nr̃i sanguinem quem ꝑse¬
cutores seuientes fuderant. postinodũ cre-¬
dentes biberent: eumq esse dei filium pre-¬
dicarent. De quo uidelicet sanguine apte
subiungitur. Terra ne operias sanguinem¬
meum: neq inueniat locum in te latendi
clamor meus. Peccanti homini dictum est:
terra es & in terram ibis. Quę silicet t̾ra
redemptoris nr̃i sanguinem non abscondit::
quia uuusquisq peccator redemptionis
sue pretium sumens confitetur ac laudat:
& quib ualet proximis innotescit. Terra
etiam sanguinem qus non operuit: quia
scã ȩcclesia redemptionis eius misterium
in cunctis iam mundi partib predicauit.
Notandum quod subditur: neq inueniat
inte latendi locum clamor meus. Iyse enĩ¬
sauguis redemptionis qui sumitur: clamor
nr̃i redemptoris est. Unde etiam yaulus

Expanded text:
cum et illis misericordia intercessionis tribucum et illis misericordia intercessionis tribuitur a quibus toleratur dolor? Unde factum est ut Redemptoris nostri sanguinem, quem persecutores saevientes fuderant, postmodum credentes biberent, eumque esse Dei Filium praedicarent. De quo videlicet sanguine apte submeum, neque inveniat locum in te latendi clamor meus . Peccanti homini dictum est: Terra es, et in terram ibis ; quae scilicet terra Redemptoris nostri sanguinem non abscondit, quia unusquisque peccator, redemptionis suae pretium sumens, confitetur ac laudat, et quibus valet proximis, innotescit. Terra etiam sanguinem Christi non operuit, quia sancta Ecclesia redemptionis suae mysterium in cunctis jam mundi partibus praedicavit. Notandum quod subditur: Neque inveniat in te latendi locum clamor meus. Ipse enim redemptionis sanguis qui sumitur, clamor nostri Redemptoris est. Unde etiam Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
sed penetrare nequeunt. Obstupescunt
enim in bis quȩ non intelligunt. Unde
gaucrunt. Palpebrȩ cnim recte apƿallati
sunt: qui ad prouidenda pedum itinera iugi¬
lant. Sed cum occulta dei iudicia nec p̃posi¬
ti uigilantes intelligunt: palpebre scẽ ecclȩ
caligant. Sed ut sepe me iam dixisse memi¬
ni beatus iob sc̃ẽ ecclesie tipum tenens modo
uoce corporis. modo autem uoce capitis uti¬
tur ⁊ o dũ de menbris cius loquitur: repen¬
te ad uerba capitis leuatur. Unde hic quoq
te manus meȩ. dum haberem mundas ad
dm̃ preces. Absq iniquitate eniin manus
suȩ pertulit. qui peccatum non fecit. nec
dolus uuentus est in ore eius : oẽtam̃ dolorẽ
crucis pro nr̃a redemptione tolerauit. qui so¬
lus pre omnib mundas ad dm̃ preces habu¬
it: quia or in ipio dolore passionis ꝓ ꝑsecuto¬
rib orauit dicens. P ater dimitte illis: non
enim sciunt quid faciunt. Quid enim dici.
quid cogitari in prece mundius potest ÷ quã

Expanded text:
sed penetrare nequeunt. Obstupescunt sed penetrare nequeunt. Obstupescunt enim quae non intelligunt. Unde gaverunt. - Palpebrae enim recte appellatae sunt, qui ad providenda pedum itinera lant. Sed cum occulta Dei judicia nec praepositi vigilantes intelligunt, palpebrae sanctae Ecclesiae caligant. Sed ut saepe jam me dixisse memini, beatus Job sanctae Ecclesiae 426 typum tenens, modo voce corporis, modo autem voce capitis utitur; et dum de membris ejus loquitur, repente ad verba capitis levatur. Unde hic quoque te manus meae, dum haberem mundas ad Deum preces. - Absque iniquitate enim manus suae pertulit, « qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . » Et tamen dolorem crucis pro nostra redemptione toleravit. Qui solus prae omnibus mundas ad Deum preces habuit, quia et in ipso dolore passionis pro persecutoribus oravit, dicens: Pater, dimitte illis, non enim sciunt quid faciunt . Quid enim dici, quid cogitari in prece mundius potest quam
Abbreviated transcription (Latin):
post lapsum carnis ad penitentiam rede.¬
unt ⁊ quasi saccus super cutem consuitur.
or cinere caro operitur: quia culpa carnis
per penitentiam tegitur: ne in districti
iudicis examine ad ultionem uideatur.
Infirma autem menbra sua scã ecelesia cũ
a peccatis retrahit. atq ad penitentiȩ reme¬
dium ducit ⁊ hec proculdubio fletibus
adiuuat. ut adrecipiendam auctoris
sui grãm conualescant: & per fortes plan-¬
git quod non fecit ÷ quod in menbris suis
debilib quasi ipsa fecit. Unde bene adhue
Facies quippe scẽ eccłȩ sunt hii qui in locis
regiminuni positi apparent primi ⁊ ut
ex eoꝵ. specie sit honor fidelis populi: etiã
siquid in corpore latet deforme. Quini¬
mirum prelati ylebib plangunt culpas
iunfirmantium ⁊ seq sic de alienis lapsib
acsi de ꝓpriis affligunt: & sepe dum quos-¬
dam uident ad ueniam post culpas redite:
quosdam uero in iniquitate ꝑsistere : oc¬
culta omnipotentis dei iudicia mirantur.

Expanded text:
post lapsum carnis, ad poenitentiam redepost lapsum carnis, ad poenitentiam redeunt, quasi saccus super cutem consuitur, et cinere caro operitur, quia culpa carnis per poenitentiam tegitur, ne in districti judicis examine ad ultionem videatur. Infirma autem membra sua sancta Ecclesia cum a peccatis retrahit, atque ad poenitentiae remedium ducit, haec procul dubio fletibus adjuvat, ut ad recipiendam auctoris sui gratiam convalescant, et per fortes plangit quod non fecit, quod in membris suis debilibus quasi ipsa fecit. Unde bene adhuc Facies quippe sanctae Ecclesiae sunt hi qui, in locis regiminum positi, apparent primi, ut ex eorum specie sit honor fidelis populi, etiam si quid in corpore latet deforme. Qui nimirum praelati plebibus plangunt culpas infirmantium, seque sic de alienis lapsibus ac si de propriis affligunt. Et saepe dum quosdam vident ad veniam post culpas redire, quosdam vero in iniquitate persistere, occulta omnipotentis Dei judicia mirantur,
Abbreviated transcription (Latin):
nem tetigit. Solet enim sanguinis
nomine signari peccatum. Qude is qͥ
damat. Libera me de sanguinib. San¬
guis ergo sanguinem tangit: cũ culpa
culpam cumulauerit. Et quia cum
uulnus uulneri additur. uires contra
nos antiqui hostis uehementius exerescũt:
recte subiungitur. Irruit in me quasi
gigas. Facile quippe inimico resistitur:
si non ei uel in multis lapsib uel in uno
cutius consentiatur. S in uero eius
suasionib annia subesse consueuerit.
quanto se ei crebrius subicit. tanto cum
sibi intolerabiliorem facit. ut ei reluctari
non ualeat: quia nimirum malignus ad¬
uersarius contra hanc ex praua consuctu¬
dine deuictam quasi more gigantis pug¬
nat. Sed tamen plerumq sc̃a ecclesia etiã
post pͤetratas culpas mentes fidelium ad
penitentiam reuocat: & peccata operis iur¬
tute spontaneȩ asflictionis mundat. bnde
meam: o operui cinere carnem meam.
Quid in cute & in carne nisi peccatum
carnis debet intelligi: Cum ergo quidam

Expanded text:
nnnomine signari peccatum. Unde et is tentiam clamat: « Libera me de sanguinibus. » Sanguis ergo sanguinem tangit, cum culpa culpam cumulaverit. Et quia cum vulnus vulneri additur, vires contra nos antiqui hostis vehementer excrescunt, recte subjungitur: « Irruit in me quasi gigas. » Facile quippe inimico resistitur, si non ei vel in multis lapsibus, vel in uno diutius consentiatur. Sin vero ejus suasionibus anima subesse consueverit, quanto se ei crebrius subjicit, tanto eum sibi intolerabiliorem facit, ut ei reluctari non valeat; quia nimirum malignus adversarius contra hanc ex prava consuetudine devicta, quasi more gigantis pugnat. Sed tamen plerumque sancta Ecclesia etiam post perpetratas culpas mentes fpoenitentiam revocat, et peccata operis virtute spontaneae afflictionis mundat. Unde meam, et operui cinere carnem meam. quid in cute et carne nisi peccatum carnis debet intelligi? Cum ergo quidam
Abbreviated transcription (Latin):
quia ad perpetrandum malum ex libe-¬
cit: acsi dicat non destitit. Et esfudit
in terra uiscera mea. Quid aliud scẽ
çaclesiȩ uiscera debemus accipere⁊ nisi
coꝵ mentes qui eius quȩdam in se ini¬
sttria continent qui ad intima sacram̃¬
ta deseruiunt ad Sed antiquus aduer-¬
sarius cun fidles quosdam qui in inte¬
riorib sacramentis deseruire uidebantur
aa sȩcularia negotia pertrahit ⁊ eius
proculdubio uiscera in terrã esfudit: qͥa
alos in reb infimis conculcat. qui pͥus
in occultis atq spiritalib actib latebãt.
peccatum peccato additur: ut culpa ue¬
bementus exaggeritur. Quem enim
auaritia ꝑtrahit ad rapinam ⁊ rapina
ducit ad fallatiam. ut perpetrata culya
ex falsitate etiam defendatur ⁊ quid
iste nisĩ super uulnus concisus est uuł¬
nere. Uude bene quoq ꝑ prophetam
dicitur. Maledictum & mendatium.¬
e homicidium. & furtum. & adulteri¬
um inundauerunt: & sanguis sangui¬

Expanded text:
quia ad perpetrandum malum ex liberquia ad perpetrandum malum ex libercit. Ac si din terra viscera mea. Quid aliud sanctae Ecclesiae viscera debemus accipere, nisi eorum mentes, qui ejus quaedam in se mysteria continent, qui ad intima sacramenta deserviunt? Sed antiquus adversarius cum fideles quosdam, qui interioribus sacramentis deservire videbantur, ad saecularprocul dubio viscera in terram fundit, quia illos in rebus infimis conculcat, qui prius in occultis atque spiritualibus latebant actibus. peccatum peccato additur, ut culpa vehementius exaggeretur. Quem enim avaritia pertrahit ad rapinam, rapina ducit ad fallaciam, ut perpetrata culpa ex falsitate etiam defendatur; quid iste, nisi super vulnus concisus est vulnere? Bene per prophetam dicitur: Maledictum, mendacium, homicidium, furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sangui
Abbreviated transcription (Latin):
quia & rursum colligere querimus quȩ
tribuamus. Cum gͦ antiqui hostis iacu¬
la ubiq nos impetunt: recte nunc dicit᷑
circum dedit me lanceis suis. Et quia
omne peccatum hostis quidem callidus
suadet ⁊ sed nos eius suasionib cõsentien¬
do perpetramus: apte subiungitur. con¬
uulnerauit lumbos meos. In lumbis
quippe luxuria est. Unde oe is qui cu¬
piebat uoluptatem libidinis a corde extin¬
guere: predicauit dicens. Succincti
fidelem populum ad luxuriam ꝑtrahit.
hunc proculdubio in lumbis ferit. Ebi
notandum quoq est quod non ait uul¬
nerauit: sed conuulnerauit lumbos
meos. Sicut enim loqui aliquando
unius est. colloqui uero duoꝵ uel
fortasse multoꝵ ⁊ sic antiquus hostis
quia uos ad culꝑamił sine nr̃a uoluntant
rapit. nequaquam lumbos ur̃os uulus¬
rare. sed conuulntrare dicitur: quia
hoc quod ille male suggerit. nos saqͥli¬
tes ex uoluntate ꝓpria implemꝰ ⁊ ce
quasi cum ipso uos pariter uulneramꝰ:

Expanded text:
quia rursum colligere quaerimus, quod quia rursum colligere quaerimus, quod tribuamus. Dum ergo antiqui hostis jacula ubique nos impetunt, recte nunc dicitur: « Circumdedit me lanceis suis. » Et quia omne psuadet, sed nos ejus suasionibus consentiendo perpetramus, apte subjungitur: Convulneravit lumbos meos. In lumbis quippe luxuria est. Unde et is qui cupiebat voluptatem libidinis a corde exstinguere, praedicavit dicens: Succincti fidelem populum ad luxuriam pertrahit, hunc procul dubio in lumbis ferit. Ubi notandum quoque est quod non ait: Vulneravit, sed Convulneravit lumbos meos. Sicut enim loqui aliquando unius est, colloqui vero duorum, vel fortasse multorum, sic antiquus hostis, quia nos ad culpam sine nostra voluntate non rapit, nequaquam lumbos nostros vulnerare, sed convulnerare dicitur, quia hoc quod nobis ille male suggerit, nos sequentes ex voluntate propria implemus, et quasi cum ipso nos pariter vulneramus,
Abbreviated transcription (Latin):
uiscera mea. Hec iuxta literam beato iob
congrucre posse uidebantur ꝑ hoc quod
dicitur circumdedit me lanceis suis ⁊
conuulnerauit lumbos meos. non peper¬
cit: nisi sub deretur quod de eo scriptum¬
minime legitur. effudit in terra uiscera
mea. Ex qua re necesse est. ut dum hoc¬
iuxta litteram inuenire non possumus.
ea quȩ in uerbis eius secundum hystoriã
sonant iuxta spiritum requiramus. Sc̃
ecelesia lauccis ab hoste suo circundatur
quando in meubris suis ab impugnatore
callido temptationum iaculis impetitur
Bene autem circiundari lanceis dicimur.
quia antiquus hostis temptationis suȩ
uuluere ab omui parte nos impetit. Sepe
enim dum gula restringitur ut libido su¬
bigatur : manis gloriȩ aculeus mentẽ
pulsat. Si autem corpus abstinentiȩ
afflictione non atteritur: contra mente̾
libidinis flãma se excitat. Sepe dum
seruare parsimoniam nitimur: ad tena¬
ciam sabimur. Et sepe dum possessa effu¬
se tribuimus ad auaritiam ducimur:

Expanded text:
it. --Haec juxta litteram beato Job congruere posse videbantur, per hoc quod dicitur: Circumdedit me lanceis suis, convulneravit lumbos meos, non pepercit, nisi subderetur quod de eo minime scriptum legitur: Effudit in terram viscera mea. Ex qua re necesse est ut dum hoxta litteram invenire non possumus, ea quae in verbis ejus secundum historiam sonant juxta spiritum inquiramus. Sancta Ecclesia lanceis ab hoste suo circumdatur quando in membris suis ab impugnatore callido tentationum jaculis impetitur. Bene autem circumdari lanceis dicimur, quia antiquus hostis tentationis suae vulnere ab omni parte nos impetit. Saepe enim dum gula restringitur, ut libido subigatur, inanis gloriae aculeus mentem pulsat. Si autafflictione non atteritur, contra mentem libidinis flammas excitat. Saepe dum servare parcimoniam nitimur, ad tenaciam labimur. Et saepe dum possessa effuse tribuimus, ad avaritiam ducimur;