comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
omne qͦd faciunt. sine spe eterni¬
tatis elaborant: fidem quipe resͣ¬
rectionis nesciunt. Et quid esse gͣuiꝰ
atq onustiꝰ potest. qͣm afflictionẽ
seculi p̃cereuntis perpeti: ⁊ nequa¬
qͣm ad reuelatoẽm mentis. gandia
remueratoĩs sperare:S quia in
carne dominus apparens ⁊ ebreor
popłos ꝑfectionis gr̃a impleuit: ⁊
Samaritanor qͦsdam ad cognitio¬
nem fidei mira oꝑa ostendendo per¬
duxit: dicatur recte de umbra que
u̾itatem expͥmeret: qͦd ⁊ septem mi¬
lia onium. ⁊ camelorꝰ tria milia po̾¬
sideretꝰI
suꝑius di dum est. qͦd inqͥnquage¬
uario numero. qui seꝑtem ebdoma¬
dib ac monade addito implet᷑ : re¬
quies designatur.Benario autem
numero: summa ꝑfectionis exprimi¬
tu. Quia uͦ fidelib perfectio quieus
ꝑmittit᷑. quasi quinqͣgenario decies
ducto. ad quingentesimũ ꝓuenitur.
aliqͣndo hebitudo fatuor: aliqͣndo
bene oꝑantium uita signat᷑. Cuia.

Expanded text:
omne, quod faciunt, sine spe aeterniomne, quod faciunt, sine spe aeternitatis elaborant. Fidem quippe resurrectionis nesciunt. Et quid esse gravius atque onustius potest, quam afflictionem saeculi praetereuntis perpeti, et nequaquam ad relevationem mentis gaudia remunerationis sperare? Sed quia in carne Dominus apparens, et Hebraeorum populos perfectionis gratia implevit, et Samaritanorum quosdam ad cognitionem fidei, mira opera ostendendo, perduxit; dicatur recte de umbra, quae veritatem exprimeret, quod et septem millia ovium, et camelorum tria millia possideret. superius dictum est, quod in quinquagenario numero, qui septem hebdomadibus ac monade addita impletur, requies designatur; denario autem numero summa perfectionis exprimitur. Quia vero fidelibus perfectio quietis promittitur, quasi quinquagenario decies ducto ad quingentesimum pervenituraliquando hebetudo fatuorum, aliquando bene operantium vita signatur. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
gentilitas designatur. Unde ⁊ rebec¬
ca ad ysaac ueniens dorso cameli de¬
ducitur: quia ad xp̃m ex gentilitate
eccłia ꝓperans. in tortis uniosisq ui¬
te ueteris ꝯuersanonib inuenitur.
Que ysaac uiso descendit: quia do¬
mino cognito uitia sua gentilitas
deseruit: ⁊ ab elatione celsitudinis.
una humilitatis petiit. Que ⁊ uere¬
cundata pallio uelatur: qr coram
illo ex anteacta uita ꝯfumditur. Uñ
legis ad fidem uenientes accipimꝰ:
nil obstat. ut per camelos. tortos
morib atq omistos ydolor tulti¬
b gentilium ppłos sentiamus. Qͥa
enim ex semetip̃is sͥ inuenert̃ de¬
os quos colerent: quasi ex semet¬
ip̃is eis onus in dorso extreuerat.
mal. samaritanor uita signari.
Cameli namq ruminant: s ne¬
quaqͣm ungulam si ndunt. Sa¬
marei quoq quasi rummant: qr
ex parte uerba legis retipiunt: ⁊
qͣsi ungulam nonfindunt: qr eã ꝓ
parte ꝯtempnunt. Qui ⁊ graue onꝰ
in dorso mentis tolerant: quia in

Expanded text:
gentilitas designatur. Unde et Rebecgentilitas designatur. Unde et Rebecca ad Isaac veniens , dorso cameli deducitur; quia ad Christum ex gentilitate Ecclesia properans, in tortis vitiosisque vitae veteris conversationibus invenitur. Quae, Isaac viso, descendit; quia Domino cognito, vitia sua gentilitas deseruit, et ab elatione celsitudinis ima humilitatis petiit. Quae et verecundata pallio velatur, quia coram illo ex anteacta vita confunditur. Unde legis ad fidem venientes accipimus, nihil obstat ut per camelos, tortos moribus, atque onustos idolorum cultibus, gentilium populos sentiamus. Quia enim ex semetipsis sibi invenerunt deos quos colerent, quasi a semetipsis eis onus in dorso excreverat, malia, Samaritanorum vita signari. Cameli namque ruminant, sed nequaquam ungulam findunt. Samaritani quoque quasi ruminant, quia ex parte legis verba recipiunt; et quasi ungulam non findunt, quia eam pro parte contemnunt. Qui et grave onus in dorso mentis tolerant, quia in
Abbreviated transcription (Latin):
melor Quia fideles auditores ex
uaria conuersatione collecti sunt:
qͦd prius uniu̾salit̾ memoratis fi¬
lab dicitur. hoc diftincte pͣtmo¬
dum appellatione animaliũ. sb̃¬
inferur. Oyidenim in septẽ mi¬
lia ouib. nisi ꝑfectam qͦrumdam
innocentiã expͣrimit: que ad per¬
ceptõem gr̃e ex legis pascuis ueuiti
¶tid uero in trib milib camelis:
nͥ ad plenitudinem fidei uenienꝰ
torta gentilium uitiositas desig
aliqͣndo cameli nomine ip̃e dñs.
aliqndo autem ppłs gentilis exp¬
mitur. Cameli enim nomine dñs¬
designat᷑ sic̃ ab eodem dño iudeis
aduersantib dicitur: culicem liqͣn¬
tes. camelum gluitientes. Culex e¬
nim susurrando uulnerat: came¬
lus autem sponte se ad suscipienda
onera inclinat. Liqͣuerunt gͦ iudei
culicem: qr seditiosum latronem
dimitti petierunt. Camelũ uero glut¬
tierunt: quia eum qui ad suscipiẽ¬
da nr̃e mortalitatis onera sponte de¬
scenderat. extinguere clamando co¬
nati sunt. Bursus cameli nomine:

Expanded text:
Quia fideles auditores ex varia conversatione collecti sunt, quod prius universaliter, memoratis filiabus, dicitur, hoc distincte postmodum appellatione animalium subinfertur. Quid enim in septem millibus ovium, nisi perfectam quorumdam innocentiam exprimit, quae ad perfectionem gratiae, ex legis pascuis venit? Quid vero in tribus millibus camelorum, nisi ad plenitudinem fidei veniens, torta gentilium vitiositas designaliquando cameli nomine ipse Dominus, aliquando autem populus gentilis exprimitur. Cameli enim nomine Domidesignatur, sicut ab eodem Domino Judaeis adversantibus dicitur: Liquantes culicem, camelum glutientes . Culex enim susurrando vulnerat, camelus autem sponte se ad suscipienda onera inclinat. Liquaverunt ergo Judaei culicem, quia seditiosum dimitti latronem petierunt; camelum vero glutierunt, quia eum qui ad suscipienda nostrae mortalitatis onera sponte descenderat exstinguere clamando conati sunt. Rursus cameli nomine
Abbreviated transcription (Latin):
Norere: qͣmuis cogatur ptmodũ
supplicia eterna tolerare Solusgͦ
ille conspicit nichil eẽ qͦd iniquus
floret: quia iam gressum cordis
ab amore p̾sentis scłi amouit. Uñ
recte tum de subsequenti dampna¬
tione imꝑi diceret᷑ p̃mitttꝰ. intꝰ¬
rogate quem libet de uiatorib.⁊
hec eadem illum intelligere cogno
scetis. Uiator quippe dicitur. qui
patriam attendit: qui in dilectõ
Ne p̃tereuntis scłi configere despi¬
tit: qui non remanere in tͣn seũ¬
tib sed ad eterna peruenire concy¬
piscit. Qui enim in hac uita nia¬
tor eẽ non appetit. huius uite ꝓsp
minime ꝯtempnit. ⁊ ea que ipse
desiderat cum habundare aliis u
dicebat. Uidi impium suꝑ exalta¬
tum: et eleuatum sicut cedros ly¬
bani. S quia cor huic mundo nõ
subdidit: hunc iure despexit dicẽs.
Transiui: et ecte non erat. Esset
quippe aliquid in eius estimatĩe
impius: si ip̃e ab hoc scło ꝑer insĩ¬
tionem minime transiss. S u

Expanded text:
florere, quamvis cogatur postmodum florere, quamvis cogatur postmodum supplicia aeterna tolerare. Solus ergo ille conspicit nil esse quod iniquus floret, qui jam gressum cordis ab amore praesentis saeculi amovit. Unde recte cum de subsequenti damnatione impii diceretur, praemittitur: Interrogate quemlibet de viatoribus, et haec eadem illum t. Viator quippe dicitur, qui patriam, attene praetereuntis saeculi cor figere despicit, qui non remanere in transeuntibus, sed ad aeterna pervenire concupiscit. Qui enim in hac vita viator esse non appetit, hujus vitae prospera minime contemnit, et ea quae ipse desiderat, cum abundare aliis vidicebat: Vidi impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani . Sed quia cor huic mundo non subdidit, hunc jure despexit, dicens: Transivi, et ecce non erat . Esset quippe aliquid in ejus aestimatione impius, si ipse ab hoc saeculo per intentionem minime transisset. Sed is
Abbreviated transcription (Latin):
per glareas cociti. nisi reprobi des¬
gnant᷑: qui suis uoluptatib dil¬
ti. qͣsi semꝑa flumine ad yma l¬
trahuntur: Qui enim cont᷑ i¬
luptates huius scl̃i stare fornten¬
nolunt glaree cociti fiunt: qui¬
suis cotidie laꝑsib ad luctum ten¬
dunt. ut inet̾num post lugeano
qui mͦ se in suis uoluꝑtatib del̃i¬
ctabiliter relaxant. Et̃ quia an¬
quus hostis suum uas. illum la¬
sicet reꝑbum hominẽ ingressu
dum dona peruersis tribuit. di
eos in hoc mundo honorib extol¬
lit: dum eorum oculis ꝓdigia oł¬
tendit. dum fluxe mentes huncl
suis ꝑdigiis admirant᷑ et sequiat̃
benẽ de eo dicitur. dulcis fuit gla¬
reis cociti. ¶um enim hunc electi
despiciunt. cum mentis calce con¬
tempnunt: illi eum sequentes
diligunt. qui uelut ab aqua uolu¬
tatis. ad perpetuum luctum tra¬
hunt᷑. qui per terrenam concup¬
scentiam more glaree cotdianis
lapsib ad yma dilabunt᷑. Alis
namq gustum sue dulcedinis

Expanded text:
Quid ergo per glareas Cocyti nisi reprobi desQuid ergo per glareas Cocyti nisi reprobi designantur, qui, suis voluptatibus dediti, quasi semper a flumine ad ima detrahuntur? Qui enim contra vluptates hujus saeculi stare fortnolunt, glareae Cocyti fiunt quisuis quotidie lapsibus ad luctum tedunt, ut in aeternum post lugeant, qui modo se in suis voluptatibus delectabiliter relaxant. Et quia antiquus hostis suum vas illum reprobum hominem ingressus, dum dona perversis tribuit, dum eos in hoc mundo honoribus extollit, dum eorum oculis prodigia ostendit, fluxae mentes hunc in suis prodigiis admirantur et sequuntur, bene de eo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti. Cum enim hunc electi despiciunt, cum mentis calce contemnunt, illi eum sequentes diligunt, qui velut ab aqua voluptatis ad perpetuum luctum trahuntur, qui per terrenam concupiscentiam more glareae quotidianis lapsibus ad ima dilabuntur. Aliis namque gustum suae dulcedinis
Abbreviated transcription (Latin):
et multist̾ qͥ ingrediunt᷑ per eã.
Satane itaq in congerie mortu
orum uigilare est: in reꝑborꝰ cor¬
dib malicie sue astutias exercere.
Ulcis fuit glareis cociti. Gre¬
ca lingua cocitus luctꝰ dicit᷑.
qui tamen luctus feminaꝵ uel
quor libet infirmantium solet
intelligi. Sapientes uero huiꝰ se¬
culi aluce u̾itatis exclusi: quasi
umbras qͣsdam de u̾itatis inqͥsi¬
tione tenere conati sund. Unde
cocitum fluuium currere a pđn¬
feros putauerunt. uidelicet desig¬
nantes qͦd hi qui dolorib digna oꝑa¬
faciunt: in infernum ad luctum
carnalis sapienue: quia iam de ue¬
ritate lucem tenemꝰ: et cognoscamꝰ
uoce beati uiri cocitum luctum infr¬
mantium dici. Scriptum quippe ĩ
Uiriliter agite et confortenir ar ue¬
strum. Qui enim in deo confortan
renuunt: ad luctum ꝑanimi inst¬
mitatẽ tendunt. Glareas uero la¬
pillos fluminũ appellare. ꝯsueuimꝰ
qͦs aqua defluens trahit. Cot

Expanded text:
et multi sunt qui ingrediuntur per eam . et multi sunt qui ingrediuntur per eam . Satanae itaque in congerie moorum vigilare est, in reproborum cordibus malitiae suae astutias exercere. Dulcis fuit glareis Cocyti. - Graeca lingua Cocytus, luctus dicitur, qui tamen luctus feminarum vel quorumlibet infirmantium solet intelligi. Sapientes hujus saeculi a luce veritatis exclusi, quasi umbras quasdam de veritatis inquisitione tenere conati sunt. Unde Cocytum fluvium currere apud inferos putaverunt, videlicet designantes quod hi qui digna doloribus opera faciunt, in infernum ad luctum carnalis sapientiae, qui jam de veritate lucem tenemus et cognoscamus voce beati viri Cocyton luctum infirmantium dici. Scriptum quippe est: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum . Qui enim in Deo confortari renuunt, ad luctum per animi infirmitatem tendunt. Glareas vero lapillos fluminum appellare, consuevimus, quos aqua defluens trahit. 499
Abbreviated transcription (Latin):
gilabit. Quia sepulchra mortuos
tegunt. quid aliud per seꝑulchra ꝙͣ
extincte auita b̾itudinis anime ue¬
lut in sepulchris latent: Iniquuꝰ
gͦ iste ad sepulchra ducet᷑: quia in
prauorꝰ cordib recipietur. qm̃ soli
eum illi suscipiunt: in quib mor¬
tue a deo anime reperunt᷑. Se quo
recte etiam dum eius supplicia des¬
criberent᷑. per ꝓpham dicitur. In
cirtuitx illius sepulchra eius: om̃s
interfecti ⁊ qui ceciderunt gladio.
Illi quippe in inferno iuxta ip̃mstꝰ:
in quib idem malignus sp̃c mor¬
tuis iacet: qui iniquitatis eius
gladio ꝑcussi cetiderunt. Unde scͥp¬
tum est. Qui liberasti dauid ser¬
uum tuum: de gladio maligno. Ne¬
cbe autem dicitur. ⁊ incongerie mor¬
tuorꝰ nigilabit: quia nunt in con¬
gregatione peccantium astutie sue
insicdias exerit. Ero eo autem qͦd
inmundo raritas bonorum est et
multicudo maloꝵ recte mortuorꝰ
ꝯgeries nominat᷑: ut ip̃a iniqͦꝵꝰ
multitudo signetur. Lata enim
uia est que duicit ad ꝑditionem:

Expanded text:
gilat. --Quia sepulcra mortuos tegunt, quid aliud per sepulcra quam exstinctae a vita beatitudinis animae velut in sepulcris latent? Iniquus ergo iste ad sepulcra ducetur, quia in pravorum cordibus recipietur, quoniam soli eum illi suscipiunt, in quibus mortuae a Deo animae reperiuntur. De quo recte etiam, dum ejus supplicia describuntur, per prophetam dicitur: In circuitu illius sepulcra ejus, omnes interfecti, et qui ceciderunt gladio . Illi quippe in inferno juxta illum sunt, in quibus idem malignus spiritus mortuus jacet. Qui iniquitatis ejus gladio percussi ceciderunt. Unde scriptum est: Qui liberasti David servum tuum de gladio maligno . Recte autem dicitur: Et in congerie mortuorum vigilabit, quia nunc in congregatione peccantium astutiae suae insidias exerit. Pro eo autem quod in mundo raritas bonorum est, et multitudo malorum, recte mortuorum congeries nominatur, ut ipsa iniquorum multitudo signetur. Lata enim via est quae ducit ad perditionem,
Abbreviated transcription (Latin):
sa sit u̾itati: Amici beati iob eum
consolari non poterant. in quo sy¬
is sermonib ueritati contra ibãt.
Cumq hunc hẏpocritam uel im¬
ꝑium dicerent: per hoc quod ip̃i
mentientes ꝑpetrabant culꝑam.
augebant ꝓculdubio penam iu¬
sti: uulnerib affucti. Nam scõrꝰ
mentes quia u̾itatem diligunt:
etiam culꝑa fallatie torquet alie¬
ne. Qranto enim graue menda¬
tii eẽ crimen aspiciunt: tanto hoc
non solum inse. sed etiam in aliis
oderunt.

Expanded text:
acium. --Amici beati Job eum consolari non poterant, in quo suis sermonibus veritati contraibant. Cumque hunc hypocritam vel impium dicerent, per hoc quod ipsi mentientes perpetrabant culpam, augebant procul dubio poenam justi vulneribus afflicti. Nam sanctorum mentes, quia veritatem diligunt, etiam culpa fallaciae torquet alienae. Quanto enim grave mendacii esse crimen aspiciunt, tanto hoc non solum in se, sed etiam in aliis oderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Abstulistienũ pignus fratrum ty¬
orum sine causa: et nudos spolia¬
sti uestib. Aquam lasso non decli¬
sti: et esurienti subtraxisti ꝑanẽ.
In fortitudine brachii tui posside¬
bas terram: et potentissimꝰ obtine¬

Expanded text:
Abstulisti enim pignus fratrum tuorum sine causa, et nudos spoliasti vestibus. Aquam lasso non dedisti, et esurienti subtraxisti panem. In fortitudine brachii tui possidebas terram, et potentissimus obtine
Abbreviated transcription (Latin):
sc omnem hoiẽm trahit. ⁊ ante
So innumerabiles: quia ⁊ tunc
minus tollit cum omnes tulerit.
et nunc amplius diripit. cum cor.¬
da omnium non inuadit. Het¬
b̾s iob quia cont᷑ iniquoꝵ prin¬
cipem mire disseruit: qui in hac
tu diũ destruetur: de se patent̾
ostendit. quia flagella dnĩta no
ex offensione susceꝑit. qm̃ si ini¬
quus quisq in hac uita ꝑmiititꝰ
ꝓsperari. necesse est ut elestꝰ dei

Expanded text:
se omnem hominem trahit, et ante se omnem hominem trahit, et ante se innumerabiles: quia et tunc minus tollet, cum omnes tulerit: et nunc amplius diripit, cum corda omnium non invadit. beatus Job, quia contra iniquorum principem mire disseruit, qui in hac tu Domini destruetur, de se patenter ostendit quia flagella Dominica non ex offensione susceperit, quomodo si iniquus quisque in hac vita permittitur prosperari, necesse est ut electus Dei
Abbreviated transcription (Latin):
qui bonis p̃sentib delestant᷑. pote¬
stati illius de absq retractõe subi¬
tiunt. S sicut p̾fati sumus: quia
plus ẽst omnẽ hoĩem qͣm inuu¬
merabiles trahere. cur prius dn
qr ominem trahit: et post in aug¬
mento innumerabiles subiciunt᷑
Natio namq expetit: ut prius
qͦd minus est. ⁊ post in augniento
qͦd mains est diceret᷑. S sciendũ ẽ:¬
quia hoc in loco plus fuit innu¬
itrabiles dixisse quam onmes.
Post se enim omnẽ hominẽ tra¬
het: quia in trib annis ⁊ dimi¬
dio. omnes qͦs in studio uite çar¬
nalis inuenerit: iugo sue dñatio¬
nis astringet. Ante se uero innꝑ¬
merabiles traxit: quia per quĩq
milia et adhuc amplius amnoꝵꝰ
curricula qmnis carnales omneᷤ
trahere minime potuit: multo
tamen plures sunt in tam longo
temꝑe. hi qͦs ante se innumera¬
biles rapit: quam omnes quos
in tam breui temꝑe rapiendos
inuenerit. Bene ergo dicitur. pt

Expanded text:
qui bonis praesentibus delectantur, potequi bonis praesentibus delectantur, potestati illius se absque retractione subjiciunt. Sed, sicut praefati sumus, quia plus est omnem hominem quam innumerabiles trahere, cur prius dicitur, quia omnem trahit, et post in augmento innumerabiles subjiciuntur? Ratio namque expetit ut prius quod minus est, et post in augmento quod majus est, diceretur. Sed sciendum quia in hoc loco plus fuit innumerabiles dixisse, quam omnes. Post se enim omnem hominem trahit; quia in tribus annis et dimidio, omnes quos in studiis vitae carnalis invenerit, jugo suae damnationis astringit. Ante se vero innumerabiles traxit: quia per quinque millia, et adhuc amplius annorum curricula, quamvis carnales omnes trahere minime potuit, multo tamen plures sunt in tam longo tempore hi, quos ante se innumerabiles rapit, quam omnes, quos in tam brevi tempore rapiendos invenerit. Bene ergo dicitur, post
Abbreviated transcription (Latin):
rus electis et suauis est reꝓbis. Illos
enim solumm suis delectationib pa¬
scit: quos cotidianis lapsib ad ge¬
iuitum impellit. Sequit᷑. Et post
Sc omnẽ hominem trahit: et ante
de inmimerabiles. Hoc loco homo:
humana sapiens dicit᷑. S cum plꝰ
suit omnes qͣm innumerabiles.: q̃¬
rendum nob̾est. cur ante se innu¬
merabiles: et pꝰt se omnes trahe¬
re dicatur: nsi qͦo antiquus hosteᷤ
reꝑbum tunc hominẽ ingressitrꝰ.
tunctos qͦs carnales inuenerit. sub
sue iugum ditionis rapit. Qui et
nunc priusqͣm appareat innume¬
rabiles quidem non tamẽ omnes car¬
nales trahit: quia cotidie a carnali
oꝑe aduitam multi reuocant᷑ atq
ad statum iusticie alii per breuem.
alii uͦ per longam penitentiã rede¬
unt: St mint inmimabile rapit
cum falsitatis sue stupenda hõĩb
signa non exhibet. Cum uͦ coram
camalium oculis: miranda eis ꝓdi¬
gia fecenit. pꝰt se tunc non intor¬
merabiles sed omnes trahet: quia¬

Expanded text:
rus electis, et suavis est reprobis. Illos rus electis, et suavis est reprobis. Illos enim solummodo suis delectationibus pascit, quos quotidianis lapsibus ad gemitum impellit. Sequitur: CAPUTse omnem hominem trahet, et ante se innumerabiles. - Hoc loco homo humana sapiens dicitur. Sed cum plus sint omnes quam innumerabiles, quaerendum nobis est cur ante se innumerabiles, et post se omnes trahere dicitur, nisi quod antiquus hostis in reprobum tunc hominem ingressus, cunctos quos carnales invenerit, sub suae jugum ditionis rapit. Qui et nunc priusquam appareat innumerabiles quidem, non tamen omnes carnales trahit, quia quotidie a carnali opere ad vitam multi revocantur, atque ad statum justitiae alii per brevem, alii vero per longam poenitentiam redeunt; et nunc innumerabiles rapit, cum falsitatis suae stupenda hominibus signa non exhibet. Cum vero coram carnalium oculis miranda eis prodigia fecerit, post se tunc non innumerabiles, sed omnes trah
Abbreviated transcription (Latin):
et ad qͣnta uitior gña ꝑtrasit q̃¬
si tot sue dulcedinis potus ꝓpinat.
Nam cum aliquid suꝑbum in m̃te
ꝑsuadet fit dulce quod dicit: quia
uideri p̾latus ceteris homo peruersᷤ
appecit. Sum menti auaritiã infũ¬
dere molit᷑: sit dulce qͦd occulte loqͥ¬
tur. quia ꝑer habundantiã necessita
uitatim. Dum aliquid de inudia.
suggerit fit dulce quod dicit: quia
puersa mens dum alium decrescere
uideriti exultat seminorem ei mini¬
me uideri. Cym aliquid de fallatia.
ꝑsuadet fit dulte qͦd suggerit: qͥa eo
ip̃o quo fallit ceteros prudens ude¬
tur sibi. ¶Um luxuriam decepte mẽ¬
ti loquitur fit dulce qͦd suadet: q
inuoluptate animũ resoluit. Ett
gͦ uitia carnalium cordib inserit:
qͣsi tot potꝰ sue eis dulcedinis por¬
rigit. Qram tamen ut p̃dixi eius
dũlcedinem non ꝑcipiunt: nisi qͥ p̃¬
sentib uoluptatib dediti ad ꝓpetr¬
um luctum trahunt᷑. Bene gͦ dicit᷑.
dulcis fuit glareis cotiti: quia ama¬

Expanded text:
et ad quanta vitiorum genera pertrahit, quasi tot suae dulcedinis potus propinat. Nam cum aliquid superbum in mente persuadet, fit dulce quod dicit, quia videri praelatus caeteris homo perversus appetit. Dum menti avaritiam infundere molitur, fit dulce quod occulte loquitur, quia per abundantiam necessitas vitatur. Dum aliquid de invidia suggerit, fit dulce quod dicit, quia perversa mens dum alium deterescere viderit, exsultat se eo minorem minime videri. Cum aliquid de fallacia persuadet, fit dulce quod suggerit, quia eo ipso quo fallit caeteros, prudens videtur sibi. Cum luxuriam deceptae menti loquitur, fit dulce quod suadet, quia in voluptate animum resolvit. Quot ergo vitia carnalium cordibus inserit, quasi tot potus suae dulcedinis eis porrigit. Quam tamen, ut praedixi, ejus dulcedinem non percipiunt, nisi qui, praesentibus voluptatibus dediti, ad perpetuum luctum trahuntur. Bene ergo dicitur: Dulcis fuit glareis Cocyti, quia ama
Abbreviated transcription (Latin):
ad scãm eccłiam redeunt eos ꝓti¬
ms doctrine uestimenta ꝑdidisse
suspicantur. S cum nudus syo¬
liar nequeat: q̃rendum nobis ẽ
quom prius nudi ⁊ postmodum
spolia ti meniorant᷑. S sciendũ
est: quia omnis qui cordis ꝑuri¬
tate ꝑfruit᷑: eo ip̃o quo duplicita.¬
tis tegumentũ non ht̃. nudus ẽ.
Et sunt nonnulli apud hereticos
qui cordis quidem puritatem hñt:
s tamen doctrine ẽorum dogma¬
ta peruersa suspiciunt. Hinimi¬
rum ⁊ ex sua puritate nudi sunt:¬
⁊ quasi ex eorum p̃dicatione uesti¬
untur. Et quia tales quiq facile

Expanded text:
ad sanctam Ecclesiam redeunt, eos protiad sanctam Ecclesiam redeunt, eos protinus doctrinae vestimenta perdidisse suspicantur. Sed cum nudus exspoliari nequeat, quaerendum nobis est quomodo prius nudi, et post spoliati memorantur? 503 Sed sciendum est quia omnis qui cordis puritate perfruitur, eo ipso quo duplicitatis tegumentum non habet, nudus est. Et sunt nonnulli apud haereticos qui cordis quidem puritatem habent, sed tamen doctrinae eorum dogmata perversa suscipiunt. Hi nimirum et ex sua puritate nudi sunt, et quasi ex eorum praedicatione vestiuntur. Et quia tales quique facile
Abbreviated transcription (Latin):
dolorem cndis solinstiuie occiuasait:
debemus ei confessionem reddere¬
uenie. a quo confessionem accrpi¬
mus culpe: ut qui se deliquisse
in nos meminit. a nob̾ mox rela¬
xatum sentiat quod deliquid. Qa
prius ut confiteri erroris sui culpã
debeant ꝑsuadet: quasi sub here¬
titorum specie per elypha dicitꝰ᷑.
abftulisti ꝑignus fratrum tuorꝰ
sine causa: id est ab his qui a nob
adte ueniunt. inutiliter confessi¬
onem etroris exegisti. Sin uero ut
p̃diximus pignus sci sp̃c dona sen¬
tiamus: heretici scam eccl̃iam fra¬
trum suorum dicunt pignus ab¬
stulisse. quia eos qui ad illam ue¬
niunt dona spu̾alia suspicant᷑ a¬
mittere. Unde et sequitur
t nudos spoliasti uestib. Eos
quos heretiti peruersis p̃li¬
cationib trahunt: p̃cepta doctri¬
ne sue quasi q̃dam uestimenta ha¬
bere existimant. et tamidiu illos
uestitos putant: qͣndiu hec que
ip̃i p̃dicauerunt ab illis seruari cõ¬
siderant. Ex quib cum quidam.

Expanded text:
dolorem cordis sol justitiae occidat, dolorem cordis sol justitiae occidat, debemus ei confessionem veniae reddere a quo confessionem accipimus culpae, ut qui se deliquisse in nos meminit a nobis mox relaxatum sentiat quod deliquit. Quiprius ut confiteri erroris sui culpam debeant persuadet, quasi sub haereticorum specie per Eliphaz dicitur: Abstulisti enim pignus fratrum tuorum sine causa. Id est, ab his qui a nobis ad te veniunt inutiliter confessionem erroris exegisti. Si vero, ut praediximus, pignus sancti Spiritus dona sentiamus, haeretici sanctam Ecclesiam fratrum suorum pignus dicunt abstulisse, quia eos qui ad illam veniunt dona spiritalia suspicantur amittere. Unde et sequitur: Et nudos spoliasti vestibusquos haeretici perversis praedicationibus trahunt, praecepta doctrinae suae quasi quaedam vestimenta habere existimant, et tandiu illos vestitos putant, quandiu haec quae ipsi praedicaverunt, ab illis servari considerant. Ex quibus cum quidam
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃t scĩ sicut per paulum dicit᷑ qͥ
deddit nobis pignus sp̃c. Ad hoc enĩ
pignus accipimus: ut de ꝓmissio¬
ne que nobis fit certitudinẽ tene
citur: quia per hoc nostra anima
ad interioris sꝑei certitudinẽ robo¬
ratur. Bursum ꝑignoris nomine pͦ¬
tat confessio solet intelligi: sicut
in lege scͥptum est. Cum debet tibi
quippiam fr̃tiuus: et abstuleris pi¬
gnus ab eo. ante solis occasum ꝑig¬
nus restitue. frater enim nr̃ tlebi¬
tor nobis efficitur: tum quilibet
ꝓrimus innos aliquid deliquisse
monstrat᷑. Peccata quippe debita
uocamus. Unde debitori seruo dici¬
tut. Omne debitum dimisi tͥ. Et
ꝑimus qͣndo ab eo qui in nobis ꝑͦ¬
casse cognoscitur: pectati eius ia
confessionem tenemus. per qm
relaxare peccatum qͦd in nobis ꝑ¬
petratum est postulamur. Q ui
enim peccatum qd cõmisit fatet᷑
et ueniam petit: ian qͣsi ꝑro debi¬
topignus dedit. Q uod nimirũ ꝑi¬
gnus ante solis occasum reddere iy¬
bemur: quia priusqͣm in nobis ꝑ

Expanded text:
cut per Paulum dicitur: Qui dedit nobis pignus Spiritus . Ad hoc enim pignus accipimus, ut de promissione quae nobis fit certitudinem teneacitur, quia per hoc nostra anima ad interioris spei certitudinem roboratur. Rursum pignoris nomine peccati confessio solet intelligi, sicut in Lege scriptum est: Cum debet tibi quidpiam frater tuus, et abstuleris pignus ab eo, ante solis occasum pignus restitue . Frater etenim noster debitor nobis efficitur cum quilibet proximus in nos aliquid deliquisse monstratur. Peccvocamus, unde peccatori servo dicitur: Omn debitum dimisi tibi. Et pimus, quando ab eo, qui in nobis peccasse cognoscitur, peccati eius iam confessionem tenemus, per qrelaxare peccatum quod in nos perpetratum est postulamur. Qui enim peccatum quod commisit fatetur, et veniam petit, jam quasi pro debito pignus dedit. Quod nimirum pignus ante solis occasum reddere jubemur, quia priusquam in nobis per
Abbreviated transcription (Latin):
quid per essentiam suam nisi rege¬
retur ad nichilum tenderet: ⁊ mẽ¬
tis oculo suppressis omnib intue¬
atur unum: in cuius cẽntie cõꝑa¬
tione ẽẽ nr̃m non esse est: ⁊ dicat.
Ipe etenim solus est. Se cuiꝰ mox ĩ¬
mutabilitate apte subiungitur.
Et nemo auertere potest cogitatio
bilis nature est: ita innutabilis
uoluntatis. Cogitatoẽm quippe
eius nullus aueruit: quia nemo
resistere occultis cius iudiciis pre¬
Malet. Nam et si fuerunt quidã:
qui dep̾catõib suis eius cogitatio¬
nem auertisse uiderent᷑: ita fuit
eius interna cogitatio. ut senten¬
tiam illius auertere dep̃cando ua¬
luissent: et ab ip̃o acceꝑunt qͦd a¬
gerent apd̾ ip̃m. Dicat gͦ: ⁊ nemo
auertere potest cogitationem eiꝰ:
quia semel fixa iudicia. mutari
nequaqͣm possunt. ¶Inde scͥptum
est. Preceptum posuit: ⁊ non prece¬
cogitationes mee sicut cogitatioẽs
ergo exterius mutari iudetur
sententia: interius consilium ñ

Expanded text:
quid per essentiam suam, nisi regequid per essentiam suam, nisi regeretur, ad nihilum tenderet: et mentis oculo suppressis omnibus intueatur unum in cujus essentiae comparatione, esse nostrum non esse est, et dicat: Ipse enim solus est. De cujus mox immutabilitate, apte subjungitur: Et nemo avertere bilis naturae est, ita immutabilis voluntatis. Cogitationem quippe ejus nullus avertit, quia nemo resistere occultis ejus judiciis praevalet. Nam etsi fuerunt quidam qui deprecationibus suis ejus cogitationem avertisse viderentur, ita fuit ejus interna cogitatio, ut sententiam illius avertere deprecando potuissent, et ab ipso acceperunt quod agerent apud ipsum. Dicat ergo: « Et nemo avertere potest cogitationem ejus, » quia semel fixa judicia mutari nequaquam possunt: Unde scriptum est: « Praeceptum posuit, et non praetecogitationes meae sicut cogitationes ergo exterius mutari videtur sententia, interius consilium non
Abbreviated transcription (Latin):
inflagello positus a salute corꝑis.
Pter inimmentes tenebras perut.
qui idtuco ꝑtransactis percutitur.
ata futuris suppliciis abscondat᷑.¬
Ragella quippe bonorꝰ aut uitia ꝑ¬
petrata purgant: aut ea que potẽ¬
rant ꝑpetran fututa deuitant. Ds
autem Iob qui in flagello pofitus:
aliter dicit: non enim perii ꝓpter
imminentes tenebras. nec faciem
meam oꝑuit caligo. Quienim sẽ¬
per diume formidinis pondꝰ aspex̃:
enis cordis faciem caligo perrati ñ
operuit. ⁊ is quem supplicia nulla
notandum qͦd in se priora dentu.¬
tians nequaqͣm ait. faciem meam
non tetigit: sed non operuit caligo.
Sope enim etiam cordã iustor. sub¬
orte cogitationes polluunt. terrena¬
rum ierum delestationib tangũt.
sed dum citius manu sc̃e districtioĩs
abigunt᷑. festine agitur ne cordis
fatiem caligo operiat: que hant iã
ex inlicita cogitatione tangebat.
Sam scpe in ipx ortuonioꝰ satrifiuo¬
picat quic q̃so exteriuis cerreti qͥt¬

Expanded text:
in flagello positus a salute corporis in flagello positus a salute corporis propter imminentes tenebras perit, qui idcirco pro transactis percutitur, ut a futuris suppliciis abscondatuFlagella quippe bonorum aut vitia perpetrata purgant, aut ea quae poterant perpetrari futura devitant. Beatus autem Job, quia in flagello positus, aliter dicit: Non enim perii propter imminentes tenebras, nec faciem meam operuit caligo. Qui enim semper divinae formidinis pondus aspexit, ejus cordis faciem caligo peccati non operuit. Et is quem supplicia nulla notandum quod ipse priora denuntians nequaquam ait: Faciem meam non tetigit; sed: Non operuit caligo. Saepe enim etiam corda justorum 521 subortae cogitationes polluunt, terrenarum rerum delectationibus tangunt, sed dum citius manu sanctae discretionis abiguntur, festine agitur ne cordis faciem caligo operiat, quae hanc jam ex illicita delectatione tangebat. Nam saepe in ipso orationis sacrifipiciat quidquid exterius terret, quid
Abbreviated transcription (Latin):
ri quid nos peccõres dicimus: si
sic timet qui sic egit. S tanti ti¬
moris pond̾ si a semetipo habeat
innotescat. Sequit᷑. D¬
no munere cor iusti dicitur. quia
supni uditii timore penetratur.
Molle est enimi qͥd penetrari ꝑotest:
durum qͦd penetrari non potest:
¶nde per Salomonem dicit᷑. B̃s
homo qͣui semꝑ est pauidus: qui
uero mentis est̃ dure: corruet in
malim. Uirtutem gͦ sue formidi.¬
nis non sibi sed auctori tribuit: qͥ
ait. Deus molliuit cormeum. ⁊
norum : quia dum futuri exani¬
nis pondus ꝯsid̾ant: quietem hic
habere non a poetunt Secuttatẽ¬
enim suam districtionis intime
considatione ꝑturbant. Qpitam̃
interip̃a timoris supplicia sepe a¬
nimum reuocant ad dona: et ut
semetipos ꝯsolatione reforeant:
inter hoc qͦd metuunt. reducure
oculum ad dona que acceꝑuit. not
speꝯ subleuet quem timor premit.
ppͥter imminentes tenebras: nee
fatiem meami oꝑuit caligo. Ille enã

Expanded text:
ri, quid peccatores dicimus, si ri, quid peccatores dicimus, si sic timet, qui sic egit? Sed tanti timoris pondus an a semetipso habeat, innotestat. Sequitno munere cor justi moliri dicitur, quia superni judicii timore penetratur. Molle est enim quod penetrari potest, durum quod penetrari non potest. Unde per Salomonem dicitur: Beatus homo qui semper est pavidus, qui vero mentis est durae corruet in malum . Virtutem ergo suae formidinis non sibi, sed auctori tribuit, qui ait: Deus mollivit cor meum, enorum, quia dum futuri examinis pondus considerant, quietem hic habere non appetunt, securitatem suam districtionis intimae consideratione perturbant. Qui tamen inter ipsa timoris supplicia saepe animum revocant ad dona, et ut semetipsos consolatione refoveant, inter hoc quod metuunt reducunt oculum ad dona quae acceperunt, ut spes sublevet quem timor premit. propter imminentes tenebras, nec faciem meam operuit caligo. - Ille enim
Abbreviated transcription (Latin):
t reddendis rationib conspicit ydo¬
neum non eẽ si districte iudicetur.
Recte autem dicit᷑. et considans eũ
timore sollicitor: quia diuine am¬
madu̾sionis uim cum minime qͥsq
considat. minime formidat: et tã¬
tomagis in hac uita quasi secutꝰ ẽ:
alienus. Semꝑ etenim iusti uiti ad
cordis secretarium redeunt: cumq¬
ibi uim occulte districtionis inue¬
niunt. maiestatis intime iudicio a¬
sistunt: ut eo magis qͣndoq securi st̾.
quo hic qͣmdir iuuerent securi cẽ
uolierunt. Nam maloꝵ mentes cũ
tenuunt considerare qͦd timeant.
Adhos qͣndoꝙ gaudentes ꝑueniunt.
qͣd timentes nullomͦ exadant. Sed
ette dr beato iob nouimus: qͦd crebͥs
dei sacusicii fuerit dedius: qͦd hos¬
pitalitatib qͦd indigentus pauper
tmensus. qͦd suis etiam subditis hy¬
milis: qͦd sibi aduersantib benis¬
nus fuit: et tamen tot flagellas
ertinit sed adhuc metuit: ad huc
diuine districtionis uim consid̾anᷤᷤ
otremiscit. Quid nos itaq mise¬

Expanded text:
 reddendis rationibus conspicit idoneum non esse, si dictricte judicetur. Recte autem dicitur: Et considerans eum, timore sollicitor, quia divinae animadversionis vim cum minime quisque considerat, minime formidat; et tanto magis in hac vita quasi securus est, alienus. Semper etenim justi viri ad cordis secretarium redeunt vim occultae districtionis intuentur, majestatis intimae judicio assistunt, ut eo magis quandoque securi sint, quo hic quandiu viverent securi esse noluerunt. Nam malorum mentes cum renuunt considerare quod timeant, ad hoc quandoque gaudentes perveniunt quod timentes nullo modo evadant. Sed ecce de beato Job novimus quod crebris Dei sacrificiis deditus, quod hospitalitatibus, quod indigentiis pauperum impensus, quod suis etiam subditis humilis, quod sibi adversantibus benignus fuit, et tamen tot flagella sr flagella, sed adhuc metuit, adhuc divinae districtionis vim considerans contremiscit. Quid nos itaque mise
Abbreviated transcription (Latin):
non recessi. Sicut bene obseqntes fa¬
muli dñorꝰ suorum uultib semper
intenti sunt. ut ea que p̃ceꝑint fe¬
stine aueliant ⁊ implere stendant:
sit uistor mentes ꝑer intentõem fy¬
am ouinipotenti dũo adsistunt. at

Expanded text:
o. --Sicut bene obsequentes famuli dominorum suorum vultibus semper intenti sunt, ut ea quae praeceperint, festine audiant et implere contendant, sic justorum mentes per intentionem suam omnipotenti Domino assistunt, at
Abbreviated transcription (Latin):
gandum in se aliquid non habe¬
dese humilia sentiat animus iu
storum. ea tamen que agunt qm̃
scint recta ꝯsꝑiciunt: sed de eoꝵꝰ
rectuudine non p̾sumunt. Unde
adhuc subdit᷑. Uestigia eius secr¬
tus est ꝑes m̃s: mam eius custodi¬
ui ⁊ non declinaui ex ea. aman

Expanded text:
gandum in se aliquid non habegandum in se aliquid non habes humilstorum, ea tamen quae agunt quam sint recta conspiciunt, sed de eorum rectitudine non praesumunt: Unde adhuc subditur: Vestigia ejus secutus est pes meus: viam ejus custodivi, et non declinavi ex ea. A man
Abbreviated transcription (Latin):
borib terra. concutit᷑ in eius nau¬
fragus mare: igniscit in eius bo¬
dorib aer. obtenebrascit contra eũ
inundatõib celum: mardescunt
in eiuł oppressionib homines. in¬
eius aduersitates angłice uirtutes.
Qumqͥd nam hec que in animata.
uel que iuuentia diximus: suis in¬
fantionib ⁊ non magis diuinis
inpulsionib agitanut: Q uicqͥo
est itaꝙ qͦd exterius seuit: perhoc
ille intuendus est qui hoc interius
disponit. In omini gͥ causa solusipẽ
sum qui sum. Sic dices filiis isrł:
qui est misit me ad uos. Cumita¬
ꝙ flagellamur ꝑer eã que uidemꝰ
ulum debemus sollicite metuere ꝙͦ
non iidemus. Qux itaq sc̃o des.¬
deiuote usuis ante flagela ditus
est: non iocirto temptari ꝑmissus ẽ.
ut in eo uitia purgarent᷑: sed uͦ me¬
rita crescerent. Aurum gͦ igne pur¬
gatur. Minus gͦ de se existimauit
ip̃e qͣm erat: dum tribulationi tͣ¬
ditus purgari se credidit. qui pur¬

Expanded text:
boribus terra, concutitur in ejus nauboribus terra, concutitur in ejus naufragiis mare, ignescit in ejus sudoribus aer, obtenebrescit contra eum inundationibus coelum, inardescunt in ejus oppressionibus homines, ejus adversitate et angelicae virtutes. Nunquid nam hic quae inanimata, vel quae viventia diximus, suis instinctionibus, et non magis divinis impulsionibus agitantur? Quidquid est itaque quod exterius saevit, per hoc ille intuendus est qui hoc interius disponit. In omni igitur causa, solus ipssum qui sum: sic dices filiis Israel: Qui est misit me ad vos . Cum itaque flagellamur per ea quae videmus, illum debemus sollicite metuere, quem non videmus. Vir itaque sanctus despvoce justus ante flagella dictus est, non idcirco tentari permissus est ut in eo vitia purgarentur, sed ut merita crescerent, aurum vero igne purgatur. Minus ergo de se aestimavit ipse quam erat, dum, tribulationi traditus, purgari se credidit, qui pur
Abbreviated transcription (Latin):
Numqͥd namq sunt non angłi ⁊
homines: celum ⁊ terra. aera ⁊ ma¬
ria. cuncta uolatilia uel quadrupe¬
dia: atq reꝑentia: Et certe scriptũ
est treauit ut eẽnt omnia. Cum
Iͦ in retum natura tam multa sit̃:
cur beati uiti uoce nunc dicit᷑. ipse
liter non sunt: quia in semecipis
minime subsistunt. ⁊ nisi gubeꝵ¬
nantis manii teneant᷑: ẽc neqͣqͣm
polsutia ncta naniq in ilo sub¬
listunt a quo treata sunt: nec ea
que uiuunt sibim etip̃is uitam
tribuunt. nec ea que mouent᷑ et
cata in extremam essentiam mire
ordinans seruat. ¶uncta quippe ex
nichilofcã sunt: eorumq essentia
rursum ad nichilum tenderet. nͥ
ea auctor. omniũ regiminis marr
retineret. Omnia itaq que crea¬
ta sunt: per se nec subsistere pre¬
ualent nec moueri. sed tantum sb¬
sistunt in qͣntum ut eẽ debeant
accepunt: et tantum mouent᷑ in
qͣntum occulto ĩstinctr disponiut᷑
Etce enim peccator flagellandus ẽ
dereb humanis: arescit in eius la¬

Expanded text:
sunt angeli et homines, coelum et terra, aer et maria, cuncta volatilia, quadrupedia, atque repentia? Et certe scriptum est: Creavit ut essent. omnia . Cum ergo in rerum natura tam multa sint, cur beati viri voce nunc dicitur: Ipseliter non sunt, quia in semetipsis minime subsistunt, et nisi gubernantis manu teneantur, esse nequaquam possunt. Cuncta namque in illo subsistunt; a quo creata sunt, nec ea quae vivunt sibimetipsis vitam tribuunt, neque ea quae moventur et cata in extremam essentiam mire ordinans servat. Cuncta quippe ex nihilo facta sunt, eorumque essentia rursum ad nihilum tenderet, nisi eam auctor omnium regiminis manu retineret Omnia itaque quae creata sunt, per se nec subsistere praevalent, nec moveri; sed in tantum subsistunt, in quantum ut esse debeant acceperunt; in tantum moventur, in quantum occulto instinctu disponuntur. Ecce enim peccator flagellandus est de rebus humanis: arescit in ejus la
Abbreviated transcription (Latin):
dit enim et non declinat: qui he
ubi intendit oꝑat᷑. Custodire qui¬
pe per intentoem est: non decłina¬
re per oꝑatoẽm. Het namo ẽ soll¬
citudo iustoꝵ: ut astus suos condie
iuxta uias n̾itats examinent. ⁊ ca
sibi in regulam ꝓponentes: a recdi¬
tudinis earum tramite non dedi¬

Expanded text:
dit enim et non declinat, qui hoc dit enim et non declinat, qui hoc ubi intendit, operatur; et custodire quippe per intentionem est, non declinare per operationem. Haec namque est sollicitudo justorum, ut actus suos quotidie juxta vias veritatis examinent, et eas sibi in regulam proponentes, a rectitudinis earum tramite non decli
Abbreviated transcription (Latin):
nos. Potest tamen bs iob qui certa fi¬
de iam dixerat. scio qͦd tedemptor m̃s
uiuit. et in nonissimo die de terra.
surrecturꝰ sim: sic in futura operati¬
one incarnande sapientie intender
sicut nos eiusdem sapientit iam p̃¬
terita oꝑa per fidem uidemꝰ: qͦd me¬
diator dei ⁊ hominũ. benignꝰ ad tr¬
buendum: humilis ad sustinendũ.
patiens ad exemplum p̃bendũ fy¬
erit. Crius nimirũ uitam dumbi¬
atus zob suꝑno spirity repletus: sil¬
licita intentione conspiceret. fun¬
ram mansuetudinis illius humi¬
litatem p̃uidens. qͣsi ad exemplũ
ꝓpositum retuturrit. ut quicquidi
hac uita ageret: ad imitationis il¬
lius uestigia ligaret. quatimis qui
occulte dispositionis eius sublimia
uidere non poterat: quasi in terra
conspiciens ad imitatoẽm eius uti¬
gia teneret. De quib eius uestigis
per petrum dicitur: xp̃c passus ĩ
pro nobis uobis relinq̃ns oxẽplum
ut seqͣmini uestigia eius. Dequo
ui: et non declinaui ex ea. Cysto¬

Expanded text:
 Potest tamen beatus Job, qui certa fide jam dixerat: Scio quod Redemptor meus vivit, et in novissimo die de terra surrecturus sum , sic in futura operatione incarnandae sapientiae intendere, sicut nos ejusdem sapientiae jam praeterita opera per fidem videmus, quod Mediator Dei et hominum benignus ad tribuendum, humilis ad sustinendum, patiens ad exemplum praebendum fuerit. Cujus nimirum vitam dum beatus Job, superno spiritu repletus, sollicita intentione conspiceret, futuram mansuetudinis illius humilitatem praevidens, quasi ad exemplum sibi propositum recurrit, ut quidquid in hac vita ageret, ad imitationis illius vestigia ligaret, quatenus qui occultae dispositionis ejus sublimia videre non poterat, quasi in terra conspiciens, ad imitationem ejus vestigia teneret. De quibus ejus vestigiis per Petrum dicitur: Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum, ut sequamini vestigia ejus . De quo vi, et non declinavi ex ea. - Custo
Abbreviated transcription (Latin):
uare cordis nr̃i faciem ueremir.
Dum enim nulla bonor oꝑum
ꝯfidentia fulcit᷑ intueri sũmma
mens trepidat. quia ip̃a se comsu¬
entia accusat. Cum uero in pem¬
tentie lamentis culꝑa deluit᷑. ⁊¬
sic perpetrata plangunt᷑. ut plan¬
genda minime ꝑpetrent᷑: mas¬
namenti fiducia nascrtur. ⁊ ad ñ¬
spicienda suꝑne retributoĩs gar¬
dia. cordis nostri facies leuatur
S hec elyphar recte diceret: En
infirmum moneret. ¶um ueroi
tum uirum ꝓpter flagella despit̾.
quid aliud qͣuam uerba scienie
nesciens fundit. Que nimitum
dicta si ad hereticorꝰ tẏpum duc¬
mus: ipi falsis ꝓmissionib ad diu
nos faciem leuare pollicent᷑. ac sifils¬
li popło ꝑatenter dicant. Qyam dn
p̃dicationem nrãm non sequetis
cor in infimis p̃mis. Quia uero eh

Expanded text:
vare cordis nostri faciem veremur. vare cordis nostri faciem veremur. Dum enim nulla bonorum operum confidentia fulcitur, intueri summa mens trepidat, quia ipsa se conscientia accusat. Cum vero jam poenitentiae lamentis culpa diluitur, et sic perpetrata planguntur, ut plangenda minime perpetrentur, magna menti fiducia nascitur, et ad conspicienda supernae retributionis gaudia cordis nostri facies levatur. Sed haec Eliphaz recte diceret si infirmum moneret. Cum vero justum virum propter flagella despicit, quid aliud quam verba scientiae nesciens fundit? Quae nimirum dicta si ad haereticorum typum ducimus, ipsi falsis promissionibus ad Deum nos faciem levare pollicentur. Ac si fideli populo patenter dicant: Quandiu praedicationem nostram non sequeris, cor i
Abbreviated transcription (Latin):
ratione sponse scriꝑtum est: que
est ista que ascendit de deserco de¬
liciis affluens. quia nimirũ scã ec¬
cłia nisi uerbor dei delitiis afflue¬
ret: de deserto uite p̃sentis ascendẽ
as Sopiora non posetre Selisis
affluit et ascendit: quia dum my¬
sticis intelligentiis pascit᷑. ad suꝑ¬
na cotidie ꝯtemplanda subleuatu.
Hinc etiam ꝑsalmista ait. ⁊ nor
illuminatio in deliciis meis: quia
dum per intellectum mysticum
studiosa mens reficit᷑. in ea uite p̃¬
sentis obscuritas fulgore dici sub¬
sequentis illuminat᷑. ut etiam. ũ
huius corruptõis caligine in intel¬
lectum illius uis futuri luminis
erumpat: et uerborꝰ delitiis pasta
p̃gustando pascat. quid de pabulo
ueritatis esuriat. Sequit᷑. Et eli
deum faciem leuare est: corad s¬
blima inuestiganda attollere.
sicut per corꝑis faciem homini.
ita per int̾iorem ymaginẽ deo no¬
ti ato ꝯsꝑicabiles sumus. Cymu̾
reatu culpe deprimim᷑: ad deum le¬

Expanded text:
ratione sponsae scriptum est: Quae ratione sponsae scriptum est: Quae est ista quae ascendit de deserto deliciis affluens ? Quia nimirum sancta Ecclesia nisi verborum Dei deliciis afflueret, de deserto vitae praesentis ascendere ad superiora non posset. Deliciis ergo affluit, et ascendit, quia dum mysticis intelligentiis pascitur, ad superna quotidie contemplanda sublevatur. Hinc etiam Psalmista ait: Et nox illuminatio mea in deliciis meis , quia dum per intellectum mysticum studiosa mens reficitur, jam in ea vitae psentis obscuritas fulgore diei subsequentis illuminatur, ut etiam in hujus corruptionis caligine in intellectum illius vis futuri luminis erumpat, et verborum deliciis pasta praegustando discat quid de pabulo veritatis esuriat. Sequitur: CAPUT Deum faciem leublimia investiganda attollere. Nam sicut per corporis faciem homini, ita per interiorem imaginem Deo noti atque conspicabiles sumus. Cum vero reatu culpae deprimimur, ad Deum le
Abbreviated transcription (Latin):
omĩpotentẽ deliciis afflues.
Suꝑ om̃ipotentẽ deliciis affluere
est: in amore illius scripture sa¬
cre epulis satiari. In cuius nimi¬
rum uerbis tot delitias inueni¬
mus: qͦt ad ꝑfectum nrm̃ intel¬
ligentie diuetsitates accipimus.
ut modonuda nos pascat hystoria.
modo sub textu littere uelata me¬
dullitꝰ nos reficiat moralis allego¬
ria: modo adaltiora suspendat cõ¬
templatio. in p̾sentis uite tenebs:
iam de lumine eternitatis int̾mi¬
cans. Et sciendum qͦd quisqͥs deli¬
tiis affluit: in quadam sui remiᷤ¬
sione soluitur. atq a laboris studio
quasi ex lassitudine relaxatur: qr
nimirũ anima cum internis de¬
liciis habundare ceperit. t̾renis
iam oꝑib incubare minime cõ¬
sentit. sed amore conditoris cap¬
ta. ⁊ sua captiuitate iam libera:
ad otemplandam eius caritatem
deficiendo suspirat.⁊ quasi lasse¬
scendo conualescit: quia dum sor¬
dida onera portare non ualet. ad
illum per quietem ꝓperat: quẽ
intꝰ amat. Hinc etiam in ammi¬

Expanded text:
omnipotentem deliciis afflues. Super omnipotentem deiciis affluere, est, in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari. In cuius nimirum verbis tot delicias invenimus, quot ad profectum nostrum intelligentiae diversitates accipimus, ut modo nuda nos pascat historia, modo sub textu literae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jam de lumine aeternitatis 510 intermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit in quadam sui remissione solvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima cum internis deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit; sed amore conditoris capta, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus speciem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat, quem intus amat. Hinc etiam in admi
Abbreviated transcription (Latin):
inuectione persequit᷑. Sepe aũ
dum culpas nrãs pensare negli¬
gimus: que earum rep̃hensiq in
iudicio sequat᷑ ignoramus. Dũ
uero eas penitendo ꝑsequimur:
quid nobis de eis iudex in suo ex¬
amine dicere possit inuenimus.
¶Inde ad huc aꝑte subiungit᷑. Ut¬
sciam uerba que michi responde¬
at: et intelligam quid loquat᷑
michi. Tunc enim tulpas ꝑlan¬
ginius: cum pensare ceperimus.
S tunc subtilius pensamus: cũ
tis in corde nr̃o plenius nascit᷑.
est qͦd peccantib diuina diftritu
minat᷑. que erunt illa repboꝵ irp¬
peria: qui terror: que in placabilis
maiestatis animaduersio. Tanta
enim tunc dominꝰ reprobis iratꝰ di¬
cit: qͣnta eos pati ex equitate per¬
miserit. Qre nimirũ animadu̾sis¬
nis illius terrifica iusti: dum mo¬
do sollicite metuunt euadunt.
S quis in illo examine inueniti
iustus ualeat: si scd̃m sue fortitu¬
dinis maiestatem. uitam homimĩ¬

Expanded text:
invectione persequitur. Saepe autem invectione persequitur. Saepe autem dum culpas nostras pensare negligimus, quae earum reprehensio in judicio sequatur ignoramus; dum vero eas poenitendo persequimur, quid nobis de eis judex in suo examine dicere possit invenimus. Unde adhuc apte subjungitusciam verba quae mihi respondeat, et intelligam quid loquatur mihi. - Tunc enim culpas plangimus, cum pensare coeperimus; sed tunc subtilius pensamus, cum ntis in corde nostro plenius nascitur quid est quod peccantibus divina districtio minatur, quae erunt illa reproborum improperia qui terrores, quae implacabilis majestatis aversio. Tanta enim tunc Domincet; quanta eos pati ex aequitate permiserit. Quae nimirum verba animadversionis illius justi, dum modo sollicite metuunt, evadunt. Sed quis in illo examine inveniri justus valeat, si secundum suae fortitudinis Majestatem