comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uxorer ad continentiã coretatur . utmulto
magir suadeat non nuberenonhabentes
Tempus breueest reliquuumest ut & qui ha¬
bent uxores itasint acsinon habeant
Tempusuittae nostraemodicum adseritiit
doceat uoluptatem quaecito finitur
non magnopere
adpetendam : sed magis
concupiscendum esse a &ernum praemiũ¬
& castitatir Et quiflent
tam quãñ flen¬
& quiemunt tamquam
non possidentes. & qui utuntur
hoc mundo. tamquam non utantur
Quia &istut in brebitran sibit t empus enim
oninis reisubsole tempus plangendi & tem¬
Prateritenim figura huius mundi.
Hoc saeculum quasi umbra ꝑtransiit : Note
ergodeeo multumessesol liciti : ne possos¬
sionem ꝑdatis a cernam & figuram.
q̃ i renter incipiatis ammittere uerita temhio
enimmundus imago futuriest siergota¬
lis est imago ipsaueritutis qualis esto
undes hoc tamin pensediligitir: quanto
magis illud in pensius amare debetis
Nam saeculum hoc nondimis suros

Expanded text:
uxores ad continentiam cohortatur, ut multo uxores ad continentiam cohortatur, ut multo magis suadeat non nubere non habentes. Tempus breve est: reliquum est, ut et qui habent uxores, tamquam non habentes sint. Tempus vitae nostrae modicum asserit: ut doceat voluptatem, quae cito finitur, non magnopere appetendam: sed magis concupiscendum esse aeternum praemium castitatis. Et qui flent, tamquam non flenes: et qui emunt, tamquam non possidentes: et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur. Quia et istud in brevi transibit: tempus enim omnis rei sub sole: tempus plangendi, ePraeterit enim figura hujus mundi. Hoc saeculum quasi umbra pertransit. Nolite ergo de eo multum esse solliciti, ne hujus possessione perdatis aeternam. Et figuram quaerentes, incipiatis amittere veritatem. Hic enim mundus, imago futuri est. Si ergo talis est imago, ipsa veritas qualis est? Unde si hoc tam impense diligitis, quanto magis illud impensius amare debetis! Nam saeculum hoc nos dimissuros,
Abbreviated transcription (Latin):
si autemacceperis uxorem non pecctti.
& sinupserit uin go non pecaliit
Qui alibereuoluntatis es sinon uir
es semaior estouelminor : nuptiae enĩ
pecca tumnon sunt sedpersollitu¬
amẽmun di quiniabant legemserua¬
e uixrion possunt:
aliter: illosdicit
non pec care sinubant qui non
dououerint caftratem
ceterum qui uel in corde promis itãliud fecerit
hab& dampnationem qui a primam fidem in¬
ritam fecit quoe nimerat licitum peruolutum
sibi fecit inlicitum sicut an anias & saphyraa qui¬
burde praecio pos sessionis suae retenerenihillicuit
obquam cauram & subitamorte prostratisunt
Tribulationẽtamen carnis habebunt huius¬
modi maledictose euae subicientes: siueper
sollititu dinem saecularem : tribulationem &
tristitias paciantur Ego autem uobis parco
Nobis uirginibus utminori laboremaiorem
possitis implere iustitiam hocita quedico fra¬
tres Hi c omnuntentione & iam habentes

Expanded text:
Si autem acceperis uxorem, non peccasti; Si autem acceperis uxorem, non peccasti; et si nupserit virgo, non peccavit. Quia liberae voluntatis es, si non vis esse major, esto vel minor. Nuptiae enim peccatum non sunt: sed per sollicitudinem mundi, qui nubunt, legem servare vix possunt. Aliter: Illos dicit non peccare si nubant, qui nondum Deo voverint castitatem. Caeterum, qui vel in corde suo promisit, si aliud fecerit, habet damnationem: quia primam fidem irritam fecit. Quod enim erat licitum, per votum sibi fecit illicitum: sicut Ananiae et Sapphirae, quibus de pretio possessionis suae retinere nihil licuit: ob quam causam et subita morte prostrati sunt. Tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi. Maledicto se Evae subjicientes, sive sollicitudinem saecularis tribulationis et tristitiae patientur. Ego autem vobis parco. Vobis virginibus, ut minori labore majorem possitis implere justitiam. Hoc itaque dico, fratres. Hic omni intentione etiam habentes
Abbreviated transcription (Latin):
A de hocon soluerant ubi esset prȩcepta uirginitis
Praeceptum dniĩ non habeo: quod subpraecepto
est sinon impleatur punitimpletum.
mortetantum car& : qui anihil exsedat . s̃ ed quod
deb& exsoluit Consilium autemͣ Ronsilium
autem saluatoris dicentes stint qui secastra¬
uerunt propterregnum caelorum
Iam quam mis ericordiam consecutu s ad nõ.
s uoexemplodoc& nonnisi indnõ glorian¬
dum. uisimfidelis dñimei semper seruitio
occupatur Ex histimo ergo hocbonũmesse
Hic ex histimonon produbio posuit sed procer¬
Propterinstantem neces sitatem
Id est praesentis uite sollicitudinem quȩ multo
potest obesseiustitiae & qua praeci pueae lunc¬
timatrimoniis inplicantur Q uoniam bonũ
ẽ hominisicesse Duplexbonum est& sollici¬
tudinibus mundicarere: & uirginitaus
premium exƿeetare. Uinc tures uxori noli
que reresolutionem s̃olutus esabuxore
Itauult solutor non ligari quo
nec solui discidio ligatos admita

Expanded text:
 de hoc consuluerant, ubi esset praecepta virginitas. Praeceptum Domini non habeo. Quod sub praecepto est, si non impleatur, punit. Impletum morte tantum caret, quia nihil ex se dat: sed quod debet, exsolvit. Consilium autem do. Consilium est autem Salvatoris dicentis: Sunt qui se castraverunt propter regnum coelorum. Tamquam misericordiam consecutus a Domino. Suo exemplo docet, non nisi in Domino gloriandum. Ut sim fidelis. Domini mei semper servitio occupatus. Existimo ergo hoc bonum esse. Hic existimo non pro dubio posuit, sed pro cerPropter instantem necessitatem. Id est, praesentis vitae solitudinem, quae multum potest obesse justitiae: et qua praecipue juncti matrimoniis implicantur. Quoniam bonum est homini sic esse. Duplex bonum est: et sollicitudinibus mundi carere, et virginitatis praemium exspectare. Alligatus es uxori, noli quarere solutionem. Solutus es ab uxore, Ita vult solutos non ligari: quomodo nec solvi dissidio ligatos admittit.
Abbreviated transcription (Latin):
rtcẽ icmnor desomno surgere
Hocẽ utad ꝑfectiora tendatis non enim
semꝑ deb&is eẽ pecruuli & lactentos
sicut a libi dicit &enim cum deber&is
It hostactur cpłs ut tenebrosa & somni
torpore depressa opera relinquenter
in lumine hocẽ inbonis operib: cbulemꝰ.
it̃ de somno inestiȩ &ignorantiȩ consur¬
gccmus iam enim scientic luc&
Vuncenim propiorẽ nr̃a salus quc̃c̃ cum
credidimus Scientia proficiene
ꝓpiorẽ sclus quam quando prim&e¬
credidimus. Nox prȩcessi
ad propinquabit Conpanet diei
scentiã &ignorantiã nocti secundũ
osȩdicentem noctem cadsimilcui ma¬
tremtucm factus ẽ populus ieus
tam quc̃c hicb ens scientiã
Abiciamꝰ ergo operatenebrarũ &m
duccmur armelucis Cumignoran¬
tiac abicicmus simul&opertc igno¬
rantiȩ &crmaclucis hocẽ luminis
operce induccmꝰ qui enimmedeagit
oditlucem quiuere faccit ueritatem uenit cdlucem
Sicut in die honeste cmbulemus. Sicutlux diei pro¬

Expanded text:
ra est jam nos de somno surgere. ra est jam nos de somno surgere. Hoc est, ut ad perfectiora tendatis. Non enim semper debetis esse parvuli, et lactentes, sicut alibi dicit: Etenim cum deberetis Item hortatur Apostolus, ut tenebrosa et somni torpore depressa opera relinquentes, in lumine, hoc est, in bonis operibus ambulemus. Item de somno inertiae et ignorantiae consurgamus. Jam enim scientia lucet. Nunc enim propior est nostra salus, quam cum credidimus. Scientia proficiente, propior est salus, quam quando primimus. Nox praecessiappropinquavit. Comparat diei scientiam, et ignorantiam nocti, secundum Osee dicentem: Nocti assimilavi matrem tuam: factus est populus meus tamquam non habens scientiam. Abjiciamus ergo opera tenebrarum, et induamur arma lucis. Cum ignorantia, abjiciamus simul et opera ignorantiae; et arma lucis, hoc est, luminis opera induamur. Qui enim male agit, odit lucem: qui vero facit veritatem, venit ad lucem. Sicut in die honeste ambulemus. Sicut lux diei pro
Abbreviated transcription (Latin):
imus eẽ censendus ẽ. Item dilectionẽ
ideo prȩmisit. quiafidelibur scribe¬
bat & deiustitic conuersactione trastabt
Nacmnon adulterabis non occides non
furaberis non falsum testimonium
dicer non concupisces. &siquodẽ aliud
mandatum in hocuerbo insiccuraatus.
diliges proximum tuum sicut teipsum
Recapitulactur omnis iustitic in prox¬
mi dilectione & iniustitianascitur.
dumplusc&eris noramamus
quienim sicut sediligit proximum non solum
illimedum non feccit sed &icmbonum facit:
quia & circaseutrumq cupit in pendere
Silectio proximi malum non opertur
tiambonum non facere malum est:
nam siuiderit illum fame periditare
nonne ipseillum occidit sullecum afflu
non dederit uictum quã̃ uirei ꝓprici
nontulerit feccultates: quisq enim in
queccumq: neces sitate succurreromon¬
turo potest si non fecerit occidit:
Plenitudo ergolegirẽ dilectio
hoc ẽ ꝑfectio Et hoc scientes tempus q ho¬

Expanded text:
imus esse censendus est. Item dilectionem imus esse censendus est. Item dilectionem ideo praemisit: quia fidelibus scribebat, et de justitiae conversatione tractabat. Nam non adulterabis, non occides, non furaberdices, non concupisces, et si quod est aliud mandatum, in hoc verbo instauratur: Diliges proximum tuum sicut teipsum. Recapitulatur omnis justitia in proximi dilectione: et injustitia nascitur, dum plus caeteris nos amamus. Qui enim sicut se diligit proximum, non solum illi malum non facit, sed etiam bonum facit, quia et circa se utrumque cupit impendi. Dilectio proximi malum non operatur. Etiam bonum non facere, malum est. Nam si viderit illum fame periclitari: nonne ipse illum occidit, si ille cum affluat, non dederit victum, quamvis ei proprias non tulerit facultates? Quisquis enim in quacumque necessitate succurrere morituro potest, si non fecerit, occidit. Plenitudo ergo legis, est dilectio. Hoc est perfectio. Et hoc scientes tempus: quia ho
Abbreviated transcription (Latin):
Potest &icm elimosina debitum cppellare. diut
scripturic inclinapacuperi aurẽ tuc̃ & red dedebitĩcaciũ
Cui uectigal uectigal: Vectigil nrm̃ est
ut transeuntibus donemus uel nos trcn¬
seunter sed entibus cduiam & in deuiuen¬
tibus largiamur.
quidegeut neminem timecr. timorenim
di timorem expellit humanam: sed quõ
oꝵ macioribus. honorem tantum cequedib:
Vemine quicquid debecctis Prodcredixit
cpłs sed denda unicuiq: quȩ debentur
solatantum dilectionem nos inuicem
obnoxios eẽ debere : siccutem semꝑ frac¬
tribus debueremus dilectionem serue¬
mus ut ꝑ p&ucc cariacte conectimus
Nam non adul terabis. non occides non
furcberis. non concupisces & si quod
ẽ aliud mandatum in hoc ũborestecuraet
it̃ nemine debitum non reddactis. nisi
utinuicem diligatis Hoc solum semꝑ
deb& manere. qđ numquã ꝑ solui potest
Iui enim diligit proximum suum legem
impleuit. Secundum dñi pccrabolã
siue discr&ionem cunctis misericor¬
dicm fieri iubentes. omnis homo prox¬

Expanded text:
Dicit Scriptura: Inclina pauperi aurem tuam, et redde debitum tuum. Cui vectigal, vectigal. Vectigal nostrum est, ut transeuntibus donemus, vel non transeuntes sedentibus ad viam, et inde venientibus largiamur. quit, age ut neminem timeas. Timor enim Dei timorem expellit humanum. Sed quoniam  majoribus, honorem tantum aequalibus. Nemini quidquam debeatis. Praeclare dixit Apostolus, reddenda unicuique, quae debentur, sola tantum dilectione nos invicem obnoxios esse debere. Si autem semper fratribus debuerimus, dilectionem servemus, ut perpetuae charitati connectamur. Nam non adulterabis, non occides, non furaberis, non concupisces, et si quid est aliud mandatum, in hoc verbo instauratur. Item nemini debitum non reddatis. Nisi ut invicem diligatis. Hoc solum semper debet manere, quod numquam persolvi potest. Qui enim diligit proximum, legem implevit. Secundum Domini parabolam, sine discretione cunctis misericordiam fieri jubentis: omnis homo prox
Abbreviated transcription (Latin):
non solum propteriram sed & propter conscientiã
Non solum quicpossunt potestates &icm sine cau¬
sccirasci. sed &ne propter alicuius peccati & con
scientia condem nimini siuen on solu neirascant᷑
scccerdo tes sed &icm quicrcis̃ illir &ccdiustis hono¬
rem debere : It̃ malum cgenter &contrapre¬
ceptcuiuentes. propter uindictam subditi sunt
potestatibus rec teccũ uiuentes propter conscien¬
tiam subditisun quibona &iustasun quȩ
iubentur : Ideo nonenim & tributa prestitis.
minis trienim dĩ sunt in hocipso seruientes
possuns tributa sacerdotum intellegiquȩ illis
cdõ sunt constituta. siueideo regibus tributa
prestatis quicuoluistir possidendo seculo eẽ
subiecti. ministros ccũ dĩ illor appellat ut uel
sic ꝗs reddat quod eir debeban neuider &ur

Expanded text:
non solum propter iram, sed etiam propter conscientiam. non solum propter iram, sed etiam propter conscientiam. Non solum quia possunt potestates etiam sine causa irasci, sed et ne proscientiam condemnemini. Sive non solum, ne irascuntur sacerdotes, sed etiam quia sanctis illis et justis honorem debetis. Item malum agentes, et contra praecepta viventes, propter vindictam subditi sunt potestatibus: recte autem viventes, propter conscientiam subditi sunt: quia bona et justa sunt, quae jubentur. Ideo enim et tributa praestatis. Ministri enim Dei sunt, in hoc ipsum servientes. Possunt et tributa sacerdotum intelligi, quae illis a Deo sunt constituta. Sive ideo regibus tributa praestatis: quia voluistis possidendo saeculo esse subjecti. Ministros autem Dei illos appellat, ut vel sic
Abbreviated transcription (Latin):
catores habeant quodtimerene peccaent
taquequiresistit potestati dĩ ordincctione
resistit : quiccutem resistunt ipsi sibi damnatio¬
nem cdquirunt Sicutadrecab dicitur¬
qui exierit foras. ipsi sibi reuserit
Nmprincipes non sunt timoris openbono sed mado:
m adus deb&timere potestatem: ncmbonus non ha¬
b& quod timect qui seiniusteocciditur gaud&:
Uis ccũ nontimere potestatem. Accipe consilium
meum. & num quamti mebis
Donum fac & habebis laudem exilla: Ipscedamna¬
tio malorum Iccurẽ bonorum: dĩ enimminister
ẽ tibi inbonum siccũ male feceris timequi ꝓtucc
sollicitus ẽ queteitem huic dicendoministerest ubibi
ad mercedem : siue sacerdotes gladium spiritde
postan sicut p&rus ꝑcussit annanicẽ & saphir̃e
& piculus maegum : Vindex in iracei qͥmal ui cgit
Quiccdr̃ non diligitmalos quiod itom nes qui ope¬
rantur iniquitatem : Ideo necessitate estote

Expanded text:
catores habeant, quod timeant ne peccent. catores habeant, quod timeant ne peccent. Itaque qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit. Qui autem resistunt, ipsi sibi damnationem acquirunt. Sicut ad Raab diciturQui exierit foras, ipse sibi reus erit. Nam principes non sunt timori boni operis, sed mali. Malus debet timere potestatem: nam bonus non habet, quod timeat: qui si injuste occiditur, gaudet. Vis autem non timere potestatem? Accipe consilium meum, et numquam timebis. Bonum fac, et habebis laudem ex illa. Ipsa damnatio malorum, laus est bonorum. Dei enim minister est tibi in bonum. Si autem malum feceris, time. Qui pro tua sollicitus est quiete. Item hic dicendo: Minister est tibi ad mercedem. Sive sacerdotes gladium spiritualem portant: sicut Petrus percussit Ananiam, et Sapphiram, et Paulus magum. Vindex in iram ei qui malum agit. Quia Deus non diligit malos, qui odit omnes qui operantur iniquitatem. Ideoque necessitate subditi estote:
Abbreviated transcription (Latin):
tibi fecerit sibiuicem reddere. illeteuiut. sibi si¬
milem fcciendo: siccũ ꝑpaccienticmtuam feceris
eum cessare cbiniurictu uicisti:¬
mnis cnima potestactibus sublimioribus subditci
Hec causc cduersus eos ꝓlataẽ. quiseputabent
itechabere libestatem xp̃icencm ut ccut nulli
honorem differrent. cut tributadeꝑ derent:
quocumq: ergo modo eos humilicre desiderct.
neforte propter suꝑbi cmmcgir quam propter
dm̃ contumelicm petiantur: Ideoq doc& illos
lumilitate tempus redimere: alit̃ quod subli¬
miores potestactes eclesi cstice dignitates intel¬
legcntur¬
r Non estenim potestas nisi cdõ:
Et quomodo dr̃ dicit ꝑ proph&cm regnauerunt
uȩccutem sunt cdõ ordinctar̃:
Sideseculo potestatib: dicereuidecctur. nonideo
iuste erunt. &i cm sic dõ exordium acciperunt.¬
si secundum desi derium unius cuiusque dantur
Nam dicit sclo mon quõ dateẽ uobis potestus
cdõ sed cumerr&is ministriregnuillius. non rec¬

Expanded text:
re fecerit sibi vicem reddere, ille te vicit, sibi sire fecerit sibi vicem reddere, ille te vicit, sibi similem te faciendo: si autem per patientiam tuam feceris eum cessare ab injuria, tu vicistimnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit. Haec causa adversus illos prolata est: qui se putabant ita habere libertatem Christianam, ut aut nulli honorem deferrent, aut tributa dependerent. Quocumque ergo modo eos humiliare desiderat: ne forte propter superbiam, magis quam propter Deum, contumeliam patiantur. Ideoque docet illos humilitate tempus redimere. Aliter, quod sublimiores potestates, ecclesiasticae dignitates intelligantur. Non est enim potestas nisi a Deo. Et quomoutem sunt, a Deo ordinata sunt. Si de saeculi potestatibus dicere videatur, non ideo justae erunt, etiamsi a Deo exordium acceperunt. Secundum desiderium uniuscujusque dantur. Nam dicit Salomon: Quoniam data est nobis potestas a Deo. Sed cum essetis ministri regni illius, non rec
Abbreviated transcription (Latin):
Ego quacsi meam dicitdñr. non quecsi
proph&a. quiuos tangit tem quãẽ
qui tangit pupillam oculi ipsius:
Facientibona ser&ribuere ꝓmitut.
ed siesurierit in imicustuus. cyba
illum. sisitit potum decilli:
Noli illi negare quod dr̃ nullinegat
quacmuis sit plccsphemus &impius:
oc enim fecciens carbones ignis
congeris supercaput eius:.
Vtcum sibi carbones intellexerit
congregari excitat᷑ eos. hoc est
conuestectur & diligatte quem ha¬
buercctali quaendo perosum:
c&erum non ẽ miseri cordic sed crudelitas
sud eo eam feccias. ut illialiquid peius eueniat.
ꝓquodm̃ preciporis de precari.: Item hocloco do¬
c& nos imutridm̃ deberequisolem suum oriri
faccit suꝑbonos & malos: cibando enim.
inimicum & optaendo eum cd pacem ł reconcilicctio¬
nem prouocamus. ut sulle in malitcc ꝑsteterit ignẽ
suo congerat capiti:
Voliuinciccmelo sed uinceinbonom eclum.
Illedicitur uicisseclterum. quieum cd succm duxe¬
ritpastem sicut her&icum ł paganum : si ergo

Expanded text:
meam, dicit Dominus, non quasi Propheta: Qui vos tangit, tamquam qui tangit pupillam oculi ipsius. Et Facienti bona, retribuere promittit. Sed et si esurit inimicus tuus, ciba illum: si sitit, potum da illi. Noli illi negare, quod Deus nulli negat: quamvis sit blasphemus et impius. Hoc enim faciens, carbones ignis congeres super caput ejus. Ut cum sibi carbones intellexerit  congregari, excutiat eos: hoc est, convertatur, et diligat te, quem habuerat aliquando perosum. Caeterum non est misericordia, sed crudelitas: si ideo eam facias, ut illi aliquid pejus eveniat, pro quo Deum praeciperis deprecari. Item hoc loco docet nos imitari Deum debere, qui solem suum oriri facit super bonos et malos. Cibando enim inimicum et potando, eum ad pacem, vel reconciliationem provocamus: ut si ille in malitia perstiterit, ignem suo congerit capiti. Noli vinci a malo, sed vince in bono malum. Ille dicitur vicisse alterum, qui eum ad suam duxerit partem: sicut haereticum, vel paganum. Si ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Quodurm̃ ẽ uoscumomnibus pacem
hebetote& dicite cum ꝓph&co cum
his quioderunt pacem ercmpeccifi¬
cus optantes scilic& conuersionem
eorum atque salutem: siue qͣ in uobis ẽ¬
ut fieripossit:
lon uos m&ipsos defendenter cr̃mi.
sed dacte locum ircce:

Expanded text:
um est, vos cum omnibus pacem habetote: et dicite cum Propheta: Cum his qui oderunt pacem, eram pacificus: optantes scilicet conversionem eorum atque salutem, sicut quae vobis fieri possit. Non vosmetipsos defendentes, charissimi: sed date locum irae
Abbreviated transcription (Latin):
non deuno membro prȩciso sed inimici sum
Quinondolemus decccicenr̃ a uiro sfortssi¬
mos corruentes nec gacudemus siui decimus
eos fortiter dimicantes : quacmuis ips itcm
uclidi nonsimus edpugnandum
Id ipsum inuicem sentientes
Vtitec alteri sentictis sic̃ uobis m&ipsis:
Voncltasapientes sed humilibus consent¬
entes. Suꝑba sccpitiste qui sucm ꝑseulus
cupit iniuricm & non humilibus rebus
il ẽ liumilitaeti consentit.
Volite prudentes eẽcepud uos i &ipsos.
Nolite in humana sapientia gloricri
sed stulti estote sđo ut sitis dõ sapientes
sic̃ scriptum ẽ becotus homo quẽ tuhero¬
dieris dñ e& delege tua docuerirdim
Nulli meclum pro madoreddentes.
Humana sccpienticcest si querccmus uis
reddere inimicis: stultitico enim
est in hoc sȩculo siꝑcutienti & alicem
incexillam prebereuolueris quod
staente pacientiȩ & humilitatis fueris.
mines poteris re probabilis apparese :
Drouidentes bonec nonteentum corcẽ dõ
sed &icm coram hominibus

Expanded text:
 de uno membro praeciso: sed inimici sumus qui non dolemus de acie nostra viros fortissimos currentes: nec gaudemus, si videamus eos fortiter dimicantes: quamvis ipsi tam validi non simus ad pugnandum. Idipsum invicem sentientes. Ut ita alteri sentiatis, sicut vobismetipsis. Non alta sapientes, sed humilibus consentientes. Superba sapit iste, qui suam per se ulcisci cupit injuriam, et non humilibus rebus, id est, humilitate consentit. Nolite esse prudentes apud vosmetipsos. Nolite in humana sapientia gloriari, sed stulti estote saeculo, ut sitis Domino sapientes: sicut scriptum est: Beatus homo quem tu erudieris, Domine, et de lege tua docueris eum. Nulli malum pro malo reddentes. Humana sapientia est, si quaeramus vicem reddere inimicis. Stultitia enim est in hoc saeculo, si percutienti, et aliam maxillam praebere volueris. Quod si tantae patientiae et humilitatis fueris, ud omnes homines poteris probabilis apparere. Providentes bona, non tantum coram Deo, sed etiam coram omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
lib& iniuria profitentes. im pa¬
Tentiae sęuientis obsequi¬
mur: c&erum. hiquiita sensũ
a postolicȩ perfectionis indinant.
ut locumirȩ illos dare existiment
qui ab iras cente discedunt.
Uidentur mihi. dissensionum
fomitẽ. non abscidere. sed nu¬
trire: Nisi enim iracundia
proximi. humili statim satis¬
factione uincatur. prouocat
eam fugiens potius quã decli¬
nat. Illud quoq huic simile
est quod salomon ait. noli
re in rixam cito. nepenite¬
atte in nouissimo. n eq: enim
ita festinationem rixę uel ira¬
cundiae culpat. ut earundẽ
adprob& tarditatẽ.: Simi¬
liter & illud suscipiendum ẽ
stultus eadem ipsa hora pro¬
nuntiat iram suam: occul¬
tat aut̃ ignomiam suam as¬
stutus: non enim ignomini¬
osam iracundiae passionẽ.
ita a sapientib occultari de¬
bere decernit . ut iracundiȩ
uelocitatem culpans. non
prohibeat tarditatem: Qũ a
utique si pernecessitatẽ huma¬
ne infirmitatis inruerit: ideo

Expanded text:
libet injuria profitentes impalibet injuria profitentes impatientiae servientes obsequimur. Caeterum hi qui ita sensum Apostolicae perfectionis inclinant ut locum irqui ab irascente discedunt, uidentur mihi dissensionum fomitem non abscidere sed nutrire. nisi enim iracundia proximi humili statim satisfactione uincatur, prouocat eam fugiens potius quam declinat. illud quoque huic simile est quod Salomon ait: noli re in rixam cito, ue paeniteat te in nouissimo: neque enim ita festinationem rixae uel iracundiae culpat, ut earundem adprobet tarditatem. similiter et illud suscipiendum est: stultus eadem ipsa hora pronuntiat iram suam, occultat autem ignominiam suam astutus. non enim ignominiosam iracundiae passionem -ita a sapientibus occultari debere decernit, ut iracundiae uelocitatem culpans non prohibeat tarditatem: quam utique, si per necessitatem humanae infirmitatis inruerit, ideo
Abbreviated transcription (Latin):
sui ire ꝑturbatione succendi¬
tur : Sapiens aut̃. paulatim
eam maturitate consiliiac
moderationis extenuat᷑. expel¬
lit. Tale est & illud. quod ab
apostolo dicitur: non uosme¬
tipsos uindi cantes carissimi. sed
date locum irȩ. Id est nequa¬
quam aduindictã. iracundiȩ
cogitatione tendatis. sed date
locum irȩ hoc est non sint cor¬
daurã sic impatientiae acpusil¬
lanimitatis angustuis coartata.
ut uiolentã cõmotionis ꝓcellã.
cum inruerit. sustinere ñ possit:
Seddilatamini in cordibus susci¬
pientes aduersas iracundiae
fluctus in illis extentis sinibus
caritatis. quȩ omnia suffert.
oma sustin&. &itamens urã.
amplitudine longanimitatis
acpatientiae dilatatahabeat
inse consiliorum salutares reces
fusus. teterrimus iracundiae
fumus protinus euanescat
Uel certe itaintellegendũ ẽ : da¬
mus locumire. quoties commo¬
tioni alterius. humiliatq: tran¬
quillamente succumbimus.
Et quodammodo dignos nos qua¬

Expanded text:
sui, irae perturbatione succendisui, irae perturbatione succenditur, sapiens autem paulatim eam maturitate consilii ac moderationis extenuat et expellit. Tale est et illud quod ab Apostolo dicitur, Non vosmetipsos vindicantes, charissimi, sed date locum irae : id est, nequaquam ad vindictam iracundia cogente tendatis, sed date locum irae: hoc est, non sint cordalanimitatis angustiis coarctata, ut violentam commotionis procellam cum irruerit sustinere non possint, sed dilatamini in cordibus vestris suscipientes adversos iracundiae fluctus in illis, extensi finibus charitatis, quae omnia suffert, omnia sustinet , et ita mensuram amplitudine longanimitatis ac patientiae dilatata habeat in se consiliorum salutares recessfusus teterrimus iracundiae fumus protinus evanescit. Vel certe ita intelligendum est: Damus locum irae quoties commonitioni alterius humili atque tranquilla mente succumbimus, ut quodammodo dignos nos qua
Abbreviated transcription (Latin):
locutus.: Et dixi custodiam ui¬
asmeas. ut non delinquã in lin¬
guamea: Posui orimeo custo¬
diam: dum consister& peccator
aduersumme. Obmutui & hu¬
miliatus sum & silui abonis.
nec pręsentem consideranssta.¬
tum: ea proferat. quȩ adhorã
turbulentus suggerit furor.
dictatq animus assperatus.
seduel recolat gratiã p̃teritę
caritatis. uel reformandȩ pa¬
cis red integrationẽ mente c̃¬
cipiat. eamq uelut continu¬
o reuersuram. &iam in ipso cõ¬
motionis tempore contemple¬
tur Dumq se ad dulcedinẽ
potissimum respondebit : qui¬
bus uel a sem&ipso reus fieri.
uel ab alio reprehendi. restitu¬
ta caritate non possit. sicq
implebit proph&icum illud
eloquium: Inira. misericor¬
ergonos oportet om̃s iracun¬
diae motus. & gubernatrici
discretione moderari. neillud
quod insalo mone damnatur¬
rore raptemur : totã iram su¬
am ꝓfert insipiens. sapiens
aut̃ dispensat ꝑpartes. Id est
stultus quidẽ. adultionem

Expanded text:
locutus . Et: Dixi, custodiam vilocutus . Et: Dixi, custodiam vias meas, ut non delinquam in lingua mea, posui ori meo custodiam, dum consisteret peccator adversum me; obmutui, et humiliatus sum, et silui a bonis ; nec praesentem considerans statum, ea proferat quae ad horam turbulentus suggerit furor, dictatque animus exasperatus, sed vel recolat gratiam praeteritae charitatis, vel reformandae pacis redintegrationem mente prospiciat, eamque, velut continuo reversuram, etiam in ipso commotionis tempore contempletur. Dumque se ad dulcedinem potissimum respondebit, e quibus vel a semetipso reus fieri vel ab alio reprehendi, restituta charitate, non possit; sicque adimplebit propheticum illud eloquium: In ira, misericorergo nos oportet omnes iracundiae motus, et gubernatrice discretione moderari, ne in illud quod a Salomone damnaturrore raptemur: Totam iram suam profert stultus, sapiens autem dispensat per partes : id est, stultus quidem ad ultionem
Abbreviated transcription (Latin):
N quo ergo laudabilis perfecti
uiri potest eẽ patientia. sito¬
lerare non ual& semꝑ infirmũ:
IOSEPN
ic ego dixi. quod illius qui
fortis est acrobustus. uirtus to
lerantiaq uincendasit. sed qđ
infirmi pessima ualȩtudo illi¬
us quisanus ẽ sustentati. one
nutrita: atq inde terius cotti¬
die prolabens. generatura sit
causas. obq̃suel ipse ultra ñ de¬
beat sustineri: uelcerte pati¬
entiam proximi no tam adde¬
formationẽ inpatientię suae
eẽ cognoscens. abire quandoq
malit. quã sẽꝑ magnanimitate
alterius sustineri : Haec ergo.
ab his quisodalitatis affectũ cu¬
piunt inuio labilem custodire:
prȩomnib: obseruanda cense¬
mus: utprimum quib lib&
iniuruis lacessitus. non solũ labia
sed &iam profunda pectoris sui.
monachus tranquilla custodi¬
at Quȩ sisenserit ueltenui¬
tor fuisse curbata: omni sem&¬
ipsum taciturnitate contine¬
at. ut illud qđ psal mista cõ¬
memorat. diligenter obser¬
u& Turbatussum & non sũ

Expanded text:
n quo ergo laudabilis perfecti uiri potest esse patientia, si tolerare non ualet semper infirmum? IOSEPH: Nec ego dixi quod illius qui flerantiaque vincenda sit; sed quod infirmi pessima valetudo, illius qui sanus est sustentatione nutrita, atque in deterius quotidie prolabens, generatura sit causas ob quas vel ipse ultra non debeat sustineri; vel certe patientiam proximi notam ac deformationem impatientiae suae esse conjiciens, abire quandoque mavult quam semper magnanimitate alterius sustineri. Haec ergo ab his qui sodalitatis affectum cupiunt inviolabilem custodire, prae omnibus observanda censemus, ut primum quibuslibet injuriis lacessitus, non solum labia, sed etiam profunda pectoris sui monachus tranquilla custodiat; quae tamen si senserit vel tenuiter fuisse turbata, omni semetipsum taciturnitate contineat, et illud quod Psalmista commemorat diligenter observet: Turbatus sum et non sum
Abbreviated transcription (Latin):
cuius sicut illã p̃cipitis sacra¬
m̃ti facilitatẽ quȩ de pt̾ bate
m̃tis cõmotione descenderat.
nequaquã imitanda esse cen¬
semus: ita remissionem atq e¬
m̃dationẽ ftatuti sectandam eẽ
decernimus. Electionis uas¬
Xxui corinthus scribens reditũ suũ.
absoluta definitione ꝓmittit
dicens : Ueniã aũt aduos cũ
macedonim ꝑtransiero apud
uos aũt manebo uł &iam hie¬
mabo. utuos meducatis quocũq
iero: nolo enĩ uos modo intran¬
situ uidere. sperome aliquan¬
ius rei &iã insecunda epistola
ita meminit. & hac confidentia
uolui priusuenire aduos. ut se¬
cundã gratiã haberetis. & ꝑ uos
trans sire in macedoniã. & iterũ
ama cedonia uenirt aduos. &a
uobis deduci inuideam: Sed su

Expanded text:
Cujus sicut illam praecipitis sacraCujus sicut illam praecipitis sacramenti facilitatem, quae de perturbatae mentis commotione descenderat, nequaquam imitandam esse censemus, ita remissionem atque emendationem statuti sectandam esse decernimus. Electionis Vas Corinthiis scribens, reditum suum absoluta definitione promittit, dicens: Veniam autem ad vos cum m enim pertransibo. apud uos autem manebo uel etiam hiemabo, ut uos me deducatis quocumque iero. nolo enim uos modo in transitu uidere: spero enim me aliquanius rei etiam in secunda epistola. ita meminit: et hac confidentia uolui prius uenire ad uos, ut secundam gratiam haberetis, et per uos transire in Macedoniam, et iterum a Macedonia uenire ad uos et a uob
Abbreviated transcription (Latin):
dimidiã partẽ uni. & dimidiã
partẽ alteri : quȩ simulatio cru¬
delitatis. cũuere matris uiscera
ꝑ mouis s&. ab ea aũt quȩ mater
nonerat laudaretur. Tunc de
didit. date inquiens huic infantẽ
mat̃ eius: ꝑ inde nec debere nec
&iam aliis scripturarũ testimonis
copio sius edocemur. quib uł uiros
scõs. uł ipsũ ompt̃em dm̃ ea quȩ di¬
finierant. utilitatis causa inmutas¬
se reperimus Beatus dd cũiu¬
ris iurandi definitione decreuit
dicens. hȩc faciatds inimicis dđ
& hȩc addat. sireliquero deomni¬
bus quȩ ꝑtinent ad nabal usq ma¬
ne mingentẽ adpari&em. & con¬
tinuo intercedente abiga il uxo¬
re eius. ac ꝓeodem supplicante.
remitat minas. mollit sententiã
& mauult trans gressor ꝓpositi
iudicari. quã sacram̃ti sui fidẽ
cũ crudelitatis ex secutione ser¬
uare dicens. Viuit dñs nisicito
uenis ses in occursum mi hi. non
reman sisset nabal usq adlucẽ
matutinam mingens ad pari&ẽ.¬

Expanded text:
dimidiam partem uni, et dimidiam dimidiam partem uni, et dimidiam partem alteri . Quae simulatio crudelitatis cum verae matris viscera permovisset, ab ea autem quae mater non erat laudaretur, tunc demdidit: Date, inquiens, huic infantem mater ejus . Proinde nec debere nec etiam aliis Scripturarum testimoniis copiosius edocemur, quibus vel viros uel ipsum omnipotentem deum ea quae definierant frequenter legimus inmutasse. nam beatus Dauid cum iuris iurandi definitione decreuit dicens: haec faciat deus inimicis Dauid, et haec addat, si reliquero de omnibus quae pertinent ad Nabal usque mane, mingentem ad parietem. et continuo intercedente Abigail uxore eius ac pro eodem supplicante remittit minas, mollit sententiam et mauult transgressor propositi iudicari quam sacramenti sai fidem cum crudelitatis exsecutione seruare, dicens: uiuit dominus: nisi cito uenisses in occur sum mihi, non remamatutinam mingens ad pariete
Abbreviated transcription (Latin):
acuenditores suos ad saluta rem
poenitentiã c̃pulisse. deniq cum
grauissimȩ in simulationis urge¬
rentur inuidia. ñ illius qđ falsum
obiciebat᷑. sed anttrioris criminis
c̃scientia frangebant᷑. dicentes ad in¬
uicẽ .÷ Merito hȩc patimur quia
pec cauimus in frẽm nrm : quia des¬
peximus tribulationẽ animȩ citũ
rogar& nos & ñ audiremus eũ: ꝓpt̃
hoc uenit nobis omnis tribulatio
hȩc. quȩ quidem confessio ñ solũ
apud fratre. inquẽ impia crudeli¬
tate peccauerant. uerũ &iã apud
dm̃. humilitate saluberrima tantũ
eorũ facinus ut credimus ex piauit.
Quid salomon: qui ꝑceptũ acđo sapi¬
entiae donũ inprimo iudiciosuo.
ñnisi assumptione m̃dacii decla¬
rauit : Nam utueritatẽ quȩ mu¬
li ebri mencdaciotege bat᷑ ex¬
sculper&. &iam ipse m̃dacu
utiq astutissime ex cogitati u¬
surpauit auxiliũ dicens. adfer¬
te mihi gladiũ & diuidite in fan¬
tem uiũ induas partes. & date

Expanded text:
ac uenditores suos ad salutarem ac uenditores suos ad salutarem paenitentiam conpulisse. denique cum grauissimae insimulationis urguerentur inuidia, non illius quod falso obiciebatur, sed anterioris criminis conscientia frangebantur, dicentes ad inuicem: merito haec patimur, quia peccauimus in fratrem nostrum, quia despeximus tribulationem animae eius, cum rogaret nos, et non audiuimus eum: propter hoc uenit nobis omnis tribulatio haec. quae quidem confessio non solum apud fratrem in quem inpia crudelitate peccauerant, uerum etiam apud deum humilitate saluberrima tantum eorum facinus, ut credimus, expiauit. quid Salomon, qui perceptum a deo sapientiae donum in primo iudicio suo non nisi adsumptione mendacii declarauit? nam ut ueritatem quae muliebri mensculperet, etiam ipse mendacii utique astutissime excogitati usurpavit auxilium, dicens: Afferte mihi gladium, et dividite infantem vivum in duas partes, et date
Abbreviated transcription (Latin):
terii. alios ꝓgelodi. alios pexa¬
mine ueritatis. patrociniũ ut ita
dixerĩ adsumpsisse m̃dacii. Quȩ
sicut enumerari cuncta non pos¬
sunt. ita prȩt̃ mitti penitus uniuer
sañdebent. Nam beatũ ioseph
pi&as conpulit. ut falsum fratrib
crim&iã cũ obtestatione regiȩ
salutis in pinger& dicens. x plora¬
tores estis. infirmiora terrę uenistis
inspicere: & in fra. mittite inquids
ex uobis unũ. & adducite fratrẽ
ur̃m huc uos aũt custodiemini
hic usq dũ manifesta fiant uerba
ur̃a anuerũ dicatis annon. Sin
aũt. ꝑsalutẽ pharaonis explora¬
tores estis sicnĩ ñ eos hoc misericor¬
di m̃datio t̃ruiss&. net patrẽ
fratrẽq reuisere. nec eos intan¬
tis in opiȩ peri culis alere nec
conscientiã postremo frmareatu
uendicionis suȩ ex purgare po¬
tuiss&. Nonergo tam repre¬
hensibile fuit m&aĩ fratrib in¬
cus sisse m̃dacio. quã sca atq lauda¬
bili occasione sicti periculi inimicos

Expanded text:
terii, alios pro zelo dei, alios pro exaterii, alios pro zelo dei, alios pro examine ueritatis patrocinium ut ita dixerim adsumpsisse mendacii? quae sicut enumerari cuncta non possunt, ita praetermitti penitus uniuersa non debent. nam beatum Ioseph pietas conpulit, ut falsum fratribus crimen etiam cum obtestatione regiae salutis inpingeret dicens: exploratores estis: infirmiora terrae uenistis inspicere, et infra mittite, inquit, ex uestris unum, et adducite fratrem uestrum hno: uos autem custodimini hic, usque dum manifesta fiant uerba uestra, an uerum dicatis an non: sin autem, per salutem Pharaonis, exploratores estis. si enim non eos hoc misericordi mendacio terruisset, nec patrem fratremque reuisere nec eos in tantis inopiae periculis alere nec conscientiam postremo fratrum a reatu uenditionis suae expurgare potuisset. non ergo tam reprehensibile fuit metum fratribus incussisse mendacio quam sanctum atque laudabile occasione ficti periculi inimicos
Abbreviated transcription (Latin):
rũ figm̃ta secturi. rectui senĩ
ẽ subtalis figure colore men¬
tiri. quã ꝓobseruantia in rati¬
quȩ audientes ȩdificare potue¬
rant. in congrua taciturnitate
contegere: aut si& nr̃a ꝑsona ue¬
racit̃ ꝓferat᷑. iactantiã noxiȩ ua¬
nitatis incurrere. Ad qđ nos
&iã magisterio suo doctor gen¬
tium euident̃ instituit. quire¬
uelationum suarũ magnitudi¬
nẽ. ex alterius maluit ꝓferre ꝑso¬
nadicens: Scio hominẽ in xp̃o.
siue incorpore. sue extra cõpus
nescio ds scit. raptũ usq ad tertiũ
cȩlũ: & scio huus modi homi¬
nẽ quia raptus est in paradssum.¬
& audiuit in effabilia uerba.
quȩ ñ lic& hominiloqui: Inpos¬
sibile nobisẽ breuit̃ uniuersa
ꝑcurrere : quis & enĩ enumerare
sufficiat om̃sꝓpe modũ patriarchas.
scõsq: innumerabiles. alios ꝓuitȩ
tutamine. alios ꝓbenedictionis
desiderio. aliospmisericordi a
alios ꝓalicuius occultatione mis¬

Expanded text:
rum figmenta sectari. Rectius enim rum figmenta sectari. Rectius enim est sub talis figurae colore mentiri, quam pro observantia irratiquae audientes aedificare potuerant, incongrua taciturnicontegere aut si ex nostra persona ueraciter proferantur iactantiam noxiae uanitatis incurrere. ad quod etiam nos magisterio suo doctor gentium euidenter instituit, qui reuelationum suarum magnitudinem ex alterius maluit proferre persona dicens: scio hominem in Christo, siue in corpore siue extra corpus nescio, deus scit, raptum usque ad tertium caelum. et scio huiusmodi hominem, quia raptus est in paradiso et audiuit ineffabilia uerba, quae non licet homini loqui. Inpossibile nobis est breuiter\' uniuersa percurrere. quis etenim enumerare sufficiat omnes propemodum patriarchas sanctosque innumerabiles, alios pro uitae tutamine, alios pro benedictionis desiderio, alios pro misericordia, alios pro alicuius occultatione mys
Abbreviated transcription (Latin):
res fructus quã eos qui in siusde¬
finitionib ꝑdurarent capere
censuerunt: sublimiorisq: pro¬
nunti auerunt ẽẽ uirtutis. con¬
tegere potius continentiã. ne¬
cessario hoc utdictũ ẽ humiliq
m̃ datio. quã pate facere suꝑbo
ueritatis indicio. Deniq: abbas
nũ absq hȩsitatione suscipiens.
confestimea quȩ gesta fuerant
contra con su&udinẽ degusta¬
re. quã ignote cunctis continen¬
tiȩ maluit ꝓpalare uis tutem.
Na sullud quoq considerare ue¬
limus qđ seniores nr̃os in cunc¬
tant fecisse meminimus. qui
miralia uirtutũ suorum. uł
actus ꝓprios quos neces se erat
ad instructionem iuniorum
inco latione proferri. suba¬
liorum solebant colorare ꝑ¬
sonis: quid aliud possumus.
quã aꝑtũ suꝑ his diiudicare m̃¬
datiũ. Atq utinã nos quoq
dignum aliquid haberemus qđ
ad incitandam fidẽ ꝓponi iun o¬
ribus possit. Pro fecto min me
uereremus huuiscemodi illo¬

Expanded text:
res fructus quam eos qui in suis deres fructus quam eos qui in suis definitionibus perdurarent capere censuerunt, sublimiorisque pronuntiauerunt esse uirtutis contegere potius continentiam necessario hoc ut dictum est humilique mendacio quam patefacere superbo ueritatis indicio. Denique abbasnum absque haesitatione suscipiens confestim ea quae ingesta fuerant contra consuetudinem degustare quam ignotae cunctis continentiae maluit propalare uirtutem. nam si illud quoque considerare uelimus quod seniores nostros incunctanter fecisse memmirabilia virtutum suarum, vel proprios actus quos necesse erat ad instructionem juniorum in collatione proferri, sub aliorum solebant colorare personis, quid aliud possumus quam apertum super his judicare mendacium? Atque utinam nos quoque dignum aliquid haberemus quod ad incitandam fidem proponi junioribus posset? profecto minime vereremur hujuscemodi illo
Abbreviated transcription (Latin):
superiori exemplo dubium
ut credimus non est. quin &¬
pediat abscondi continentiã
nr̃am potius quã ꝑcancͥtantib
ꝓdi. ac suꝑ huiuscemodi causis
nos quoq fatemur ineuna bile
esse mendatium.: In secundo
aũt nulla nobis incum bit
necessitas mentiendi . Primũ
qui a possumus eaquae fr̃mmi¬
nisterio porriguntur itare¬
nuere. ut nullo nos definitionis
uinculo conligemus. Dein¬
de quod semel re nuentes.
possumus immobilem tene¬
re sententiam.
as definitiones illorum
monasteriorum esse non
dubium ẽ. inquib renuntiati¬
onis ur̃ȩ utdicitis rudimenta
formata sunt. quorum princi¬
pes. frm̃ refectioni suas adso¬
lent p̃ponere uoluntates. & opi¬
tinatis sime id qđ semel m̃te
conceperint & sequunt᷑. c&e¬
rũ senio res nr̃i. quorũ fidei
aposto licarũ signa uirtutum
testimoniũ reddiderunt. quiq
uniuersa iudicio potius ac
discretionis spũ. quamrigida
animi obstinatione ges serunt.
cosqui alienis infirmitatibus
ad qui escerent. multo uberio¬

Expanded text:
superiore exemplo dubium, ut credimus, non est, quin expediat abscondi continentiam nostram potius quam percunctantibus prodi; ac super hujuscemodi causis nos quoque fatemur inevitabile esse mendacium. In secundo autem nulla nobis incumbit necessitas mentiendi: primum quia possumus ea quae fratrum ministerio porriguntur ita rendere, ut nullo nos definitionis vinculo colligemus, deinde quod semel renuentes possumus immobilem tenere sententiam.as definitiones illorum monasteriorum esse non dubium est, in quibus renuntiationis uestrae ut dieitis rudimenta formata sunt, quorum principes fratrum refectioni suas adsolent praeponere uoluntates et obstinatissime id quod semel mente conceperint exsequuntur. ceterum seniores nostri, quorum fidei apostolicarum signa uirtutum testimonium reddiderunt quique uniuersa iudicio potius ac discretione spiritus quam rigida animi obstinatione gesserunt, eos qui alienis infirmitatibus adquiescerent multo uberio
Abbreviated transcription (Latin):
randa est illares quam statu¬
imus huic ad quã transire c̃pel¬
limur: atq: adeã sinẽ cunctatio¬
ne est tran seundũ. quȩ suꝑ ueni¬
ente saniore tractatu iustior
fuerit iudicata. Rectius enĩest.
nr̃m nos p̃terire sermonẽ. quam
rei salubrioris ac piȩ: subire iac¬
turã.: Deniq nũquã rationabi¬
les acꝓbatos patres. durosac inre¬
uocabiles in huius modidefiniti¬
onib fuisse reminiscimur: sed
uelut cęra calore. ita eos ratio¬
ne mollitos: & int̃cedente salu¬
briore consilro meliorib parti¬
b: sine hȩsitatione cessisse :
Quos cũq aũt uidimus definitionib
suis ꝑtinatit in herere: initio¬
nabiles semꝑ probauimus acdis

Expanded text:
randa est illa res quam staturanda est illa res quam statuimus hui6 ad quam transire conpellimur, atque ad eam sine cunctatione est transeundum quae superueniente saniore tractatu iustior fuerit iudicata. rectius enim est nostrum nos praeterire sermonem quam rei salubrioris ac piae subire iacturam. denique numquam rationabiles ac probatos patres duros aut inreuocabiles in huiusmodi definitionibus fuisse reminiscimur, sed uelut ceram calore, ita eos ratione moilitos et intercedente salubriore consilio melioribus partibus sine haesitatione cessisse. quoscumque autem uidimus definitionibus suis pertinaciter inhaerere, inrationabiles semper probauimus ac dis
Abbreviated transcription (Latin):
tionis. eui dent̃ impletu est.
Nam ex pleto proditionis crimi¬
ne. suspendiose necauit.
n ec postillam delctionem no¬
minis sui conuersus ad pęni
ambigendum. &iam iude
nom̃ illo tem pore quoe lec¬
tus axp̃o apostolatus sortitus
est gradũ. in libro uiuentiũ
est ac̾ parit euitudis se cum
c&eris. nolite gaudere quia
doemonia uobis subiciunt᷑
Cau d&e aũt quia nomina ura
scriptac sunt incęlis⁊ Sedquia
phy largiriȩ peste corruptus.
dead scribtione cȩlesti ad
terrena deicctus est: conpe¬
tur. quia dereliquerunt uenã
aquarum uiuentium dñm.
& alibi In consilio populi mei
nonerunt: & scribtura com¬
memorat Domus isrł non
scribent᷑: & interram isrł non
ingredientur. Nec illius pre¬
cepti utilitas ẽ silenda. quo
& si instigante ira uł qualib&
alia passione. sacrdenento nos
aliquo inxerimus. quod ane¬
mine quidem manachorum
fieri penitus deb&. utriusq
tamen reicausa integra: mentis
est pensanda iudicio: & conpa¬

Expanded text:
tionis euidenter inpleta est. tionis euidenter inpleta est. nam expleto proditionis crimine suspendio se necanit, ne post illam deletionem nominis sui conuersus ad paenitambigendum etiam Iudae nomen illo tempore, quo electus a Christo apostolatus sortitus est gradum, in libro uiuentium  ac pariter eum audisse cum ceteris : nolite gaudere quia daemonia uobis subiciuntur, gaudete autem quia nomina uestra scripta sunt in caelis. sed quia filargjriae peste corruptus de adscriptione caelesti ad terrena deiectus est, conpescribantur, quia dereliquerunt uenam aquarum uiuentium dominum, et alibi: in consilio populi mei non erunt, et in scriptura domus Israhel non scribentur, et in terra Israhel non ingredientur. Nec illius praecepti utilitas est silenda, quod etiam si instigante ira uel qualibet alia passione sacramento nos aliquo uinierimus, quod a nemine quidem monachorum fieri penitus debet, utriusque tamen rei causa integro mentis est pensanda iudicio, et eo conpa
Abbreviated transcription (Latin):
Sin aũt clixero impio. morte
morieris. & egerit pȩnitentiã
apeccato suo. feceritq uidici¬
um & iustitiam. pignus restitu¬
erit ille impius. rapinãq red¬
diderit. in mandatis uite am¬
bulauerit. nec quicquam in¬
non mori&ur : Omnia peccata
cius quȩ petcauit. non inputa¬
buntur. Deniq cum ab illo
populo quem eomnib genti¬
b: dñs ad optauit. propter su¬
bitam prȩuaricationem. mise¬
ricordiȩ sue auertiss& as¬
pectum. interueniens ꝓeo
legis lator exclamat. obse¬
cro dñe. peccauit populus
iste peccatum magnum: fe¬
cerunt sibi deosaureos. & nunc
si remitis peccata eorum. remit¬
te: S. in alias deleme deli¬
brotuo quem scripsisti: Cui
dñs⁊ Siquis inquiđ pecca¬
uerit coram me. deleboeũ
delibro meo. Dauid quoq:
deleantur inquid deli broui¬
uentium: Et quia non mereban¬
tur ad paenitentiam salutarẽ.
proreatu tanti criminis ꝑ ue¬
nire: sub iungit. Etcũ uistis
non scribatur .⁊ Deniq in ip¬
so uida. uis ꝓph&icȩ maledic¬

Expanded text:
sin autem dixero inpio: morte morieris: et egerit paenitentiam a peccato suo, feceritque iudicium et iustitiam, pignus restituerit ille inpius, rapinamque reddiderit, in mandatis uitae ambulauerit, nec fecerit quicquam innon morietur. omnia peceata eius, quae peccauit, non inputabuntur ei. denique cum ab illo populo, quem ex omnibus gentibus dominus adoptauit, propter subitam praeuaricationem misericordiae suae auertisset aspectum, interueniens pro eo legislator exclamat: obsecro, domine: peccauit populus iste peccatum magnum, fecerunt sibi deos aureos: et nunc si remittis peccatum eorum, remitte: sin alias, dele me de libro tuo quem scripsisti. cui dominus: si quis, inquit, peccauerit coram me, delebo eum de libro meo. Dauid quoquedeleantur, inquit, de libro uiuentium. et quia non merebantur ad paenitentiam salutarem pro reatu tanti criminis peruenire, subiungit: et cum iustis non scribantur. denique in ipeo Iuda uis propheticae maledic
Abbreviated transcription (Latin):
sed secundum pręsentes ho¬
minum actus. uniuersa di¬
iudicans. uł respuat unum¬
quẽq: uł attrahat. & uł in¬
fundat cortidie suã gratiam:
uł auferat. quod ita es se: &iam
illa saulis manifestat electio.
Cuius utiq: cumuitu perabilem
finem. p̃scientia dĩ ignorare
non possit. d& ot milib israhe¬
lis elegit eum. & unxit in regẽ
p̃ sentis in illo meritum uite
remunerans: non peccatum fu¬
turȩ prȩuaricationis inten¬
dens. itac ut postquam reprob
factus est. uelut poenitudinẽ
gerens electionis suȩ ds̃. hu¬
manis quodam modo decodem
uocib atq afsectib conque¬
rat᷑ dicens. penit& me. quod
constituerim saul regem. quia
dereliquit me & uerba mca
quõ dñm pęnitebat: quod con¬
ftitu iss& saul regem super
isrł : deniq hoc quod opere
fuerat exetutus. postea &ix̃
ꝑe ⁊echielem ꝓphetã dñs
protestatur. cum omnibus
se hominib: cottidiano gestu¬
rum esse iudicio. &iam si
dixero inquiens iusto: quod

Expanded text:
sed secundum praesentes hosed secundum praesentes hominum actus universa dijudicans, vel respuat unumquemque vel attrahat, et vel infundat quotidie suam gratiam vel avertat. Quod ita esse etiam illa Saulis manifestat electio , cujus utique cum vituperabilem finem praescientia Dei ignorare non posset, de tot millibus Israelis elegit eum et unxit in regem, praesentis in illo meritum vitae remunerans, non peccatum futurae praevaricationis intendens: ita ut postquam reprobus factus est, velut poenitudinem gerens electionis suae Deus, humanis quodam. modo de eodem uocibus atque affectibus conqueratur dicens: paenitet me quod constituerim Saul regem: quia dereliquit me, et uerba mea quoniam dominum paenitebat quod constituisset regem Saul super Israhel. denique hoc quod opere fuerat exsecutus postea etiam per Esechielem prophetam dominus protestatur cum omnibus se hominibus cotidiano gesturum esse iudicio etiam si dixero, inquiens, iusto quod