comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia tibi dedit unde dares fr̃i. Magis tu agito grãs
xp̃o quando dederis: quam fr̃. Qui ate accipit. tibi
agit grãs. Grande nob̃ beneficium prestant pauꝑ¬
es. Peccata nr̃a que iam aliter lauare non possumꝰ:
cata. hoc prestat elemosina: quod ec baptisma. Quo¬
modo baptisma nob̃ peccata dimittit: ita elemosina
nob peccata dimitcit. Sicut aqua extinguit ignẽ:
sic elemosina extinguit peccata. Peccatis eñĩ gehen¬
ne ignes preparati sunt: hos autem extinguit ele¬
mosina. Benedicat te dñs exsyon: qui fecit cȩlum et
terram. Tu benedicis dnm: et te dñs benedicit. Ex
sron de speculo. de eccła. de ueris dogmatibus: de fide
piaBenedicat te dñs exsyon. Istos uersiculos sp̃s sẽs
loquitur: siue certe ꝓpb̃a in spu loquitur. Et quid
dicit: Ocuqui ꝑquindecim gradus adultimum
conscendisti. qui fecisti hec et hec. qui benedicis dñm.

Expanded text:
quia tibi dederit, unde des fratri. Magis tu agito gratias quia tibi dederit, unde des fratri. Magis tu agito gratias Christo quando dederis, quam frater qui a te acceperit, tibi agat gratias. Grande nobis beneficium praestant pauperes. Peccata, quae jam aliter lavare non possumus,cata . Hoc praestat eleemosyna, quod et baptisma. Quomodo baptisma nobis peccata dimittit: ita et eleemosyna nobis peccata dimittit. Sicut aqua exstinguit ignem, sic eleemosyna exstinguit peccata. Peccatis enim gehennae ignes praeparati sunt. Hos autem exstinguit eleemosyna. Benedicat te Dominus ex Sion: qui fecit coelum et terram. Tu benedicis Dominum, et Dominus te benedicit. Ex Sion, de specula, de Ecclesia, de veris dogmatibus, de fide pia. Benedicat te Dominus ex Sion. Istum versiculum Spiritus sanctus loquitur, sive certe propheta in spiritu loquitur. Et quid dicit? O tu qui per quindecim gradus ad ultimum conscendisti, qui fecisti haec, et haec: qui benedicis Dominum:
Abbreviated transcription (Latin):
mine xp̃i faciamus.Scripturas legimus.psalmos
ediscimus: euuangłia tenemꝰ: ꝓpħas ediscimus. non
debemꝰ hoc ita facere ut głemur apud fr̃s.s ut xp̃o
placeamus: ut sermo ipsius inore nr̃o resonet.So¬
lent et uiri. solent et monachi.solent et muliercu¬
le. hoc inter se habere certamen:ut plus ediscant
scripturas. Et ineose ẽẽ meliores: si plus ediscerint
Ille plus edidicit: qui plus facit.Ceterum quodtu
ediscis: ego facio. Magis mea oꝑa seripturam te¬
nent: quam cuus sermo.qui uane resonat. In noc¬
tib extollite manus ur̃as insc̃ã. Leuate manus:
crucis leuate uexillum. Innoctib leuate manus
urãs insca. Et cum leuatieritis in sc̃a. et feceritis
que sc̃a sunt:quasi medicamentum bonorum
immaculatas. Et benedicite dño. Quodcumq
facitis referte ad dñm. Manus leuetur: os xp̃m
resonet. In noctib leuate manus ur̃as.Da pauꝑi
elemosinam.Etbenedicite dño. Gratias age dño.

Expanded text:
i faciamus . Scripturas legimus. Psalmos ediscimus, Evangelia tenemus, prophetas edisserimus: non debemus hoc ita facere ut gloriemur apud fratres, sed ut Christo placeamus: ut sermo ipsius in ore nostro resonet. Solent et viri, solent et monachi, solent et mulierculae hoc inter se habere certamen: ut plures ediscant Scripturas; et in eo se putant esse meliores, si plures edidicerint. Ille plus edidicit, qui plus facit. Caeterum si quod tu ediscis, ego facio: magis mea opera Scripturas tenent, quam tuus sermo qui vane resonat. In noctibus extollite manus vestras in sancta. Levate manus in crucem: levate vexillum. In noctibus levate manus vestras in sancta. Et cum levaveritis in sancta, et feceritis quae sancta sunt, quasi medicamentum bonorum immaculatas : et benedicite Domino. Quodcumque facitis, referte ad Dominum. Manus leventur: os Christum resonet. Et in noctibus levate manus vestras. Da pauperibus eleemosynam, et benedic Domino: gratias age Domino,
Abbreviated transcription (Latin):
sionem eius. Uidit inquit scalam. de terra ꝑtingen¬
tem adcȩlum: et uidit inquit angłos descendentes
et ascendentes. Uidit angłos de cȩlo uenire ad terrã:
et alios de terra ad cȩlos ascendere. Iultis scire quia
lapis ille qui erat ad caput iacob xp̃s erat. lapis
angularis: Lapis quem rȩꝓbauerunt edificantes:
hic factus est incaput anguli. Lapis ille qui scrip¬
tus est in regnorum libro abenezer. Lapis iste xp̃s
est. Abenezer autem interp̃tatur lapis adiutor. Con¬
surrexit inquit iacobmane. Et quiddixit: Hec in¬
quit domus dei est. Et quid fecit: Tulit inquit oleũ:
et unxit lapidem Nisi misteria intellȩxerimus serip¬
turarum. cuius rationis erat ut ungeret lapidem¬

Expanded text:
sionem ejus. Vidit, inquit, scalam de terra pertingensionem ejus. Vidit, inquit, scalam de terra pertingentem ad coelum, et vidit, inquit, angelos descendentes et ascendentes. Vidit angelos de coelo venire ad terram, et alios de terra ad coelos ascendere. Vultis scire quia lapis ille qui erat ad caput Jacob, Christus erat lapis angularis? Lapis quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli . Lapis ille qui scriptus est in Regnorum libro, Abenezer . Lapis iste, Christus est. Abenezer autem interpretatur, lapis adjutorii. Consurrexit, inquit, Jacob mane. Et quid dixit? Haec, inquit, domus Dei est. Et quid fecit? Tulit, inquit, oleum et unxit lapidem. Nisi mysteria intellexerimus Scripturarum; cujus rationis erat, ut ungeret lapidem
Abbreviated transcription (Latin):
nunciat firmamentum. Et eaque suꝑ celos sunt
laudent nomen dñi. Celi cȩlorum dño: qui fecit
celum et derram. Licet derrem simus.licet ambule¬
mus in terra:tamen conuersatio nr̃a incelis est.
Ibihabemus municipationes nrãs. Qui fecit cęlũ
e cerram. Licet peccator es. noli desꝑare: dñs om̃ia
ꝯotest. Multi de terra cȩli fiunt: et multi de cȩlo tra
fessus est et cȩlum factus est. Nec quicelum est debet
ẽ securus: nec qui terra est debet desperare de uita:
acob eo tempore quando fugiebat in mesopotamiã
frem suum uenit ad luzam: et ibi inquit posuit¬
sibi lapidem ad caput. Sub capite ipsius lapis erat
xp̃s. Humquam sibi posuit lapidem ad caput. nisi
eo tempore quando ꝑsecutorem fugit. Quando man¬
sit in domo patris sui et habebat refrigeria carnis:
lapidem non habebat adcaput.Recessit de domo¬
sua: nudus recessit inuirga: et statim in ipsa nocte
inuenit lapidem et posuit ad caput suum: quia talẽ
habebat puluillum in quo refrigerabat. Nidete ui¬

Expanded text:
ae super coelos sunt, laudent nomen Domini . Coeli coelorum Domino: qui fecit coelum et terram . Licet terreni simus, licet ambulemus in terra, tamen conversatio nostra in coelis est. Ibi habemus municipationes nostras. Qui fecit coelum et terram. Licet peccator es, noli desperare: Dominus omnia potest. Multi de terra, coeli fiunt; et multi de coelo, terfessus est, et coelum factus est. Nec qui coelum est, debet esse securus: nec qui terra est, debet desperare de vita. Jacob eo tempore quando fugiebat in Mesopotamiam fratrem suum, venit ad Luzam: et ibi, inquit, posuit lapidem ad caput . Sub capite ipsius lapis, erat Christus. Numquam sibi posuit lapidem ad caput; nisi eo tempore, quando persecutorem fugit. Quamdiu erat in domo patris sui, et habebat refrigeria carnis, lapidem non habebat ad caput. Recessit de domo nudus, recessit in virga, et statim in ipsa nocte invenit lapidem, et posuit ad caput suum. Qui talem habebat pulvillum in quo refrigerabat, videte vi
Abbreviated transcription (Latin):
taenim habemꝰ uirtutes si non ipse uirtutes. humilicate
coronentur. Quid enim dixit: Dñe non est exaltatum
cormeum neq elati sunt oculi mei Qm̃ gͦ humilem se¬
ẽẽ monstrauerat: xp̃i aduentum postuiat. Et quid dic̃ :
hemento domine dausd: et om̃s mansuetudinis eius.
Et rursus malio loco. Propter dauid seruum tuum: ñ

Expanded text:
tra enim habemus virtutes, si non ipsae virtutes humilitate tra enim habemus virtutes, si non ipsae virtutes humilitate Domini coronentur. Quid enim dixit? Domine, non est exaltatum cor meum: neque elati sunt oculi mei. Quoniam ergo humilem se monstraverat, Christi adventum postulat. Et quid dicit? Memento, Domine, David et omnis mansuetudinis ejus. Et rursum in alio loco: Propter David servum tuum, non
Abbreviated transcription (Latin):
transibit colles: et saliet ꝑmontes. Unde et scđm
ascensionis ueritatẽ. non ascendit incelos post resur¬
rectionem de ualle: s demonte. Nos nisi iurtutib
montes fuerimus: ad cȩlum non possumus ascendere
Iilic enim hoc est inmontibus syon inuirtutib. infidi
confessione. indogmatum ueritate. illic est benedictio:
nunc benedicide dño om̃s serui dñi.
mus psalmus: cantici graduum Primꝰ
um psalmusI fuerat: ad dñm dum
tribularer clamaui. et exau: diuit me. In scđo con¬
scenderat: leuaui oculos me os inmontes. Incercio:
letatus sum inhis que dicta sunt michi. Inquarto:
adte leuauioculos meos qui habitas incȩlo. Uidede
quomodo paulati ascendit ꝑgradus: et adsubli¬
miora ꝑuenit. Longum est si uelimus singulorum
psalmorum hoc ẽ graduum principia dicere. uenit
adtercium decimũ psalmumꝰ. immo uenit ad duode¬
cimum: et post om̃s uirtutes. humilicatem posuit. frus¬

Expanded text:
transilit colles, et salit per montes . Unde et secundum transilit colles, et salit per montes . Unde et secundum ascensus veritatem, non ascendit in coelum post resurrectionem de valle, sed de monte. Nos nisi in virtutibus montes fuerimus, ad coelum non possumus ascendere. Illic enim, hoc est, in montibus Sion, in virtutibus, in fide, in confessione, in dogmatum veritate, illic est benedictio. nunc benedicite Domino, omnes servi Domini. mus psalmus cantici graduum. Primus um psalmus fuerat: Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me; in secundo conscenderat: Levavi oculos meos in montes. In tertio: Laetatus sum in his quae dicta sunt mihi; in quarto: Ad te levavi oculos meos, qui habitas in coelo. Videte quomodo paulatim ascendit per gradus, et ad sublimiora pervenit. Longum est, si velimus singulorum psalmorum horum graduum principia dicere. Venit ad tertium decimum psalmum, immo venit ad duodecimum, et post omnem virtutem, humilitatem posuit. Frus
Abbreviated transcription (Latin):
tum ueritatem xp̃i confessionem. nos in edificiosumꝰ
et tanti scĩ in deserto sunt: quanti de nob̃ non sunt in
fidem apłorum. fidem xp̃i. dogmnatum uericatem:
montes sumus syon. Nolumus eẽ de syon ualles:s:¬
de monte syon. Habet enim syon ualles suas:habet
et cãpos. Quicũq peccator ẽ: ualł ẽ syon. nonẽ mons. bi¬
cat aliquis: de tuo sensu loqueris. Uocemꝰ testẽ esaiã. Co
tp̃r quo peccauerat syon. pꝰ multas uisiones uͥi dicitur.
uisio contra idumeam.uisio contra moab. uisio contra
edom. et filios ammon: inultimo ponitur. uisio ual¬
lis syon. Qm̃ enim de fidei sublimitate descenderat.
ꝓpt̃ea de monte in uallem corruit. Nos ergo pri¬
mum fugiamus ualles syon:ueniamus ad campos
De campis ueniamus adcolles.De collib: ueniamus
admontes:xp̃m sequamur in montibꝰ. Siquidem
fratuelis nr̃ quasi capra et hinnulus ceruorum.

Expanded text:
tum veritatem, Christi confessionem, nos in aedificium sumus. tum veritatem, Christi confessionem, nos in aedificium sumus. Et quanti sancti in deserto sunt, quanti de nobis non sunt infidem apostolorum, fidem Christi, dogmatum veritates, montes sumus Sion. Nolumus esse de Sion valles, sed montes Sion. Habet enim Sion valles suas, habet et campum. Quicumque peccator est, vallis est Sion: non est mons Sion. Dicat aliquis: De tuo sensu loqueris. Vocemus testem Isaiam, eo tempore quo peccaverat Sion, post multas visiones, ubi dicitur: visio contra Idumaeam: visio contra Moab: visio contra Edom et filios Amon , in ultimo ponitur: visio vallis Sion . Quoniam enim de fidei sublimitate descenderat: propterea de monte in vallem corruit. Nos ergo primum fugiamus vallem Sion: veniamus ad campum, de campo veniamus ad colles: de collibus veniamus ad montes. Christum sequamur in montibus. Siquidem fratruelis noster quasi caprea, et hinnulus cervorum
Abbreviated transcription (Latin):
fex octo habet speties uestimentorum. Non longum
dicere deephot de tunica. Longum est di¬
re de rationali. de manifestationib de ca
de zona. de femoralib. de fimbriis.de ro¬
cis. de tintinnulis quib uestitꝰ sac̾dos debeat
ingredi templũ dñi et in scã scõrũ. Et nos gͦ si uolumꝰ
de uestim̃tis eẽ sac̾dotalib. aut suꝑhumerale sumꝰ quod
interp̃tatur ephot. ut habeamus bona oꝑa. et inhume¬
ris nr̃is xp̃i mandata portemꝰ : aut certe tunica debe¬
mus ẽẽ interior. quȩ tunica stricta ẽ. et adheret corpori:
non ẽ laxa ñ fundit᷑. s adheret tota ad corpꝰ: Uides gͦ qm̃¬
condempnacio Ros gͦ dni. ante fuit in popło iudemꝵ.
qui postea anatematizatus est. Et benedictio illa
que ante descendebat inpopulum anachematitatũ.
postea  descendit inmontem syon. hoc est ineccłia. Nos
si camen de eccłia sumus.eccłiam autem dico dogma¬

Expanded text:
fex octo habet species vestimentorum. Longum est nunc fex octo habet species vestimentorum. Longum est nunc dicere de ephod, de tunica. Longum est dicere de rationali, de manifestationibus, de catenulis, de zona, de femoralibus, de fimbriis, de resti, de tintinnabulis, quibus virtutibus sacerdos debeat ingredi templum Domini, et in sancta sanctorum. Et nos ergo si velumus de vestimento esse sacerdotali, aut superhumerale sumus, quod interpretatur ephod, ut habeamus bona opera, et in humeris nostris Christi mandata portemus, aut certe tunica debemus esse interior: quae tunica stricta est, et adhaeret corpori: non est laxa: non funditur, sed haeret tota ad corpus. Vides ergo qcondemnatio. Ros ergo Domini ante fuit in populo Judaeorum, qui postea anathematizatus est, et benedictio illa quae ante descendebat in populo anathematizato, postea descendit in montem Sion, hoc est, in Ecclesiam. Nos, si tamen de Ecclesia sumus Ecclesiam autem dico dogma
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a uestimus fide.Ecce nudus pendet incruce. scan¬
dalum iudeis. gentib stulticia: et tamen nr̃a fide et
sermone et confessione eum uestimus. Noe indomo
los uestimentum xp̃i sumus. et cum illum nr̃a confessio¬
scre quomodo uestiamus dñm: Legimꝰ in iheremia.
accipe inquit tibi lumbare. et uade adeufraten: et po¬
ne illum inforamine petrȩ. Et feci inquit quod p̃cepe¬
rat michi dñs. Et post dies aliquot reuersus sum ad
cufraten: et ecce inquit putruerat lumbare. quod nul
lieẽt utile. Et locutus est dñs adme. Diligenter aduer¬
cice. Sicut inquit tulumbare habuisti circa lumbos
tuos: ita et ego habui popłm istum circa me dicit dñs
hoc totum quare dixi : Ut ostenderem credentes uesti¬
mentum ẽẽ xp̃i. Quod descendit in oram uestimenti
eius: qd descendit inbarbam aaron. Non est temporis
de sacerdotalibus dicere uestimentis. Siquidẽ ponti¬

Expanded text:
nostra vestimus fide. Ecce nudus pependit in cruce: scannostra vestimus fide. Ecce nudus pependit in cruce: scandalum Judaeis, gentibus stultitia , et tamen nostra fide et sermone et confessione vestitur. Noe in domo Nos vestimentum Christi sumus, et cum illum nostra confessioscire quomodo vestiamus Dominum? Legimus in Jeremia: Accipe, inquit, tibi lumbare, et vade, inquit, ad Euphraten, et pone illud in foramine petrae. Et feci, inquit, quod praeceperat mihi Dominus. Et post dies aliquos reversus sum ad Euphraten, et ecce, inquit, putruerat lumbare, quod nulli usui esset utile. Et locutus est, inquit, Dominus ad me: diligenter animadvertite: Sicut, inquit, tu lumbare habuisti circa lumbos tuos, ita et ego habui populum istum circa me, dicit Dominus . Hoc totum quare dixi? Ut ostenderem credentes vestimentum esse Christi. Quod descendit in oram vestimenti ejus: quod descendit in barbam, barbam Aaron. Non est hujus temporis de sacerdotalibus dicere vestimentis. Siquidem ponti
Abbreviated transcription (Latin):
inquit iusticiam: et odisti iniquitatem. Non sufficit di
odisti iniquitatem. Prohis uirtutib quid accepit: Sy¬
t̾ea uxit ce ds̃ds̃ tuus oleo exultationis. p̃participib
tuis. Hoc ad xp̃m dr̃. Ideo unctus es: ut ceteros unge
res. Unctus es oleo exultationis p̃participib tuis h
est plusquam apłi cui. Tu unguenti habuisti fontẽ.
illi stillas habuerunt.Sicut unguentum incapite.
Prestet et nob dñs hoc unguentum deitatis quod uenic
inbarbam: hoc est inuirum ꝑfectum aaron. Aaron
insacerdotem: aaron autem interp̃tatur montanus
Uidetis ergo qm̃ iste sacerdos non est de uallibus .s. de
montibus: Barbam inquit aaron. quod unguentum
de capite uenit inbarbam.auerbo dei uenit ad hominẽ
quem est dignatus ad sumere. Et quid nobis ꝓdest
barba ista uncta: et uir iste ꝑfectus: Uideamus quot
ꝓfectus habeat: quod descendit inoram uestimenti
eius. Nos si uestimentum xp̃i sumus: nuditatẽ eius.

Expanded text:
inquit, justitiam, et odisti iniquitatem. Non sufficit dilinquit, justitiam, et odisti iniquitatem. Non sufficit dilodisti iniquitatem. Pro his virtutibus, quid accepit? Propterea unxit te Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae participibus tuis. Hoc adres. Unctus es oleo exsultationis prae participibus tuis, hoc est, plusquam Apostoli tui. Tu enim unguenti habuisti fontem: illi stillas habuerunt. Sicut unguentum in capite. Praestet et nobis Dominus hoc unguentum divinitatis: quod venit in barbam, hoc est, in virum perfectum Aaron, in Aaron sacerdotem. Aaron autem interpretatur montanus. Videtis quoniam iste sacerdos non est de vallibus, sed de montibus est. Barba, inquit, Aaron. Quod unguentum in capite, venit in barbam, a Verbo Deo venit ad hominem, quem est dignatus assumere. Et quid nobis prodest barba ista uncta, et vir iste perfectus? Videamus quos profectus habeat. Quod descendit in oram vestimenti ejus. Nos si vestimentum Christi sumus, nuditatem ejus
Abbreviated transcription (Latin):
cum exinanitum nomentuum. Post ce inodorem un¬
guentorum tuorum currimus. Sicut unguencum in
capite: quod descendit inbarbam barbam aaron. Pul¬
chre dixit incapite: quod descendit inbarbam.Barba:
urilitatis indicium est. Mulierem et uirum natura
hoc signo distinguit. Barba gͥuirilicatis indicium est
Caput ergo diuinitas dr̃. hoc est deitas: barba uͦ uirum
indicat. Ut inquit ꝑueniamus in uirum ꝑfectum: qͥ
est deus. Uidete gͦ quid dicat. Sicut unguentum. Sicuc
benedictio unguenti. De capite: hoc est de diuinicate
sermonis. Descendit inbarbam. Descendit in uirum
aescendit ipsum unguentum in oram uestimenti eius.
se benedictio et ros montis erm ut ci on. descendit
imontem syon. Inguentum ergo: et aa hic ꝓbene¬
lictione ponitur. Dilexisti inquit iusticiam et odisti
iniquitatem: ꝓpterea unxit te ds deus cuus oleo exulta¬
tionis. preparticipib tuis. Nidete quid dicat. Dilexisti

Expanded text:
tum exinanitum nomen tuum. Post te in odorem untum exinanitum nomen tuum. Post te in odorem unguentorum curremus . Sicut unguentum in capite quod descendit in barbam, barbam Aaron. Pulchre dixit, in capite, quod descendit in barbam Aaron. Barba virilitatis indicium est. Mulierem enim et virum hoc signo natura distinguit: barba igitur virilitatis indicium est. Caput ergo divinitas dicitur, hoc est, deitas. Barba vero virum indicat. Ut, inquit, perveniamus in virum perfectum, qui est Christus . Vide ergo quid dicat: Sicut unguentum, sicut benedictio unguenti de capite, hoc est, de divinitatis sermone descendit in barbam, descendit in virum descendit ipsum unguentum in oram vestimenti ejus. Sic benedictio, et ros montis Hermon descendit in montem Sion. Unguentum vero hic pro benedictione ponitur. Diiniquitatem: propterea unxit te Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae participibus tuis . Videte quid dicat: Dilexisti,
Abbreviated transcription (Latin):
Inum fr̃em dimisimus: et ecce quantos inuenimus.
frater m̃s scłaris quod de me loquor de singłis loquor
non tantum me amat:quantum substantiã meam
Ceterum fr̃s sp̃ules qui sua utiq negligunt.: alia ñ¬
debant. Multa diximus: s ad reliqua festinemus.
Sicut unguentum incapite: quod descendit inbar¬
bam barbam aaron. Osi eẽt tempꝰ. ut de singlis dis¬
putaremus: dies nobis sufficere non poterat. Legimus
mexodo: quomodo conficiatur unguentum sacerdo¬
tale. Deinde legimus. quomodo aliud unguentum qͦ
ungebantur reges: erat et aliud unguentum. quo un¬
gebantur ꝓphȩ. Et quid plura loquor: Omĩa unguen¬
ta habebant diuersitates et misteria sua. Miramur.
lepsus postquam purgatus fuerit postquam ysopo
suerit asꝑsus et sanguine gallinȩ. et dimictatur una
gallina inheremo: et ipse habet unguentum ꝓpriũ.
Non sanctificatur aliquid. nisi ꝑunguentum. Propt̃ea
dicunt et adolescentule incantico canticorum. Unguen¬

Expanded text:
Unum fratrem dimisimus, et ecce quantos invenimus. Unum fratrem dimisimus, et ecce quantos invenimus. Frater meus saecularis quod de meo loquor, de singulis loquor non tantum me amat, quam substantiam meam. Caeterum fratres spdebant. Multa diximus, sed ad reliqua festinemus. Sicut unguentum in capite: quod descendit in barbam, barbam Aaron. O si esset tempus, ut de singulis disputaremus, dies nobis sufficere non poterat. Legimus in Exodo, quomodo conficiatur unguentum sacerdotale . Deinde legimus quomodo aliud unguentum quo ungebantur reges, erat aliud unguentum quo ungebantur prophetae. Et quid plura loquar? Omnia unguenta habebant diversitates et mysteria sua. Miramur de sanctis? Leprosus postquam purgatus fuerit, postquam hyssopo fuerit aspersus, et sanguine gallinae, et dimittitur una gallina in eremum, et ipse habet unguentum proprium. Non sanctificatur aliquid, nisi per unguentum. Propterea dicunt et adolescentulae in Cantico canticorum: Unguen
Abbreviated transcription (Latin):
compellit enim ad libidinem. hic gͦ duo posuit:
et quod sibi uidetur ẽẽ contrarium. bonum et iocun¬
dum. uno sermone coniunxit. Ecce quam bonum et
quam iocundum habitare fratres inunum. fracres
mente: non corpore. E sau et iacob fr̃s fuerunt. et
quia simul habitabant: fuit eis causa discordie. Eggo
Quod hic dicit fratres. non fr̃s dicit corpore: s fr̃s sp̃i¬
ales. fr̃s de quib loquebatur et saluator. et dicebat
ad mulieres: ite nunciate fr̃ib meis. Ecce quambo¬
num et quam iocundum habitare fr̃s inunum.
Proprie psalmus iste cenobiis et monasteriis conue¬
nit. Licet enim et de eccłiis intelligatur: s: ibi pro¬
positi diuersitate uidetur non eẽ tanta concordia. Que
est enim ibi frat̃nitas: Utiq alius ad domum i re fest¬
nat. alius adcircum: alius ineccłia de usuris cogitat
In monasterio autem sicut unum ꝓposicum: unus
et animus est. Ecce quambonum et quã iocundũ
habitare fr̃s inunum. Iere bonum: uere iocundũ:

Expanded text:
compellit enim ad libidinem. Hic ergo duo posuit, et quod sibi videbatur esse contrarium, bonum scilicet et jucundum, uno sermone conjunxit. Ecce quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum. Fratres mente, non corpore. Esau et Jacob fratres fuerunt, et quia simul habitabant, fuit eis causa discordiae. Ergo quod dixit hic, fratres: non fratres dicit corpore, sed fratres spirituales. Fratres de quibus loquebatur et Salvator, et dicebat ad mulieres: Ite, nuntiate fratribus meis . Ecce quam bonum et quam jucundum, habitare fratres in unum. Proprie psalmus iste coenobiis et monasteriis convenit. Licet enim et de Ecclesiis intelligatur, sed ibi propositi diversitate non videtur esse tanta concordia. Quae est enim ibi fraternitas? Utique alius ad domum ire festinat: alius ad circum, alius in Ecclesia de usuris cogitat. In monasteriis autem sicut unum propositum, unus et animus est. Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum. Vere bonum, vere jucundum.
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃as in sc̃a: Mundus iste in maligno positus est:
t ñ est nob̾ pugna ad u̾sus carnẽ et sanguinẽ: sadu̾sus
rectores tenebrarũ istarũ. Uñ dicit et apłs. Nox p̃cessit. ddies

Expanded text:
vestras in sancta. Mundus iste in maligno positus est , vestras in sancta. Mundus iste in maligno positus est , et non est nobis pugna adversus carnem et sanguinem, sed adversus rectores tenebrarum istar
Abbreviated transcription (Latin):
inparietibus consistit: sed indognatis ueritate.: Ec¬
clesia ibi est: ubi uera fides est. Ceterum ante anos
eccłas heretici possidebant. Eccła autem uera illa
erat: ubi uera fides erat. Ergo uos benedicite dño.
qui estis serui dñi. Non est pulchra laudatio in ore
peccatoris. Ergo uos laudate qui estis seruidñi. et
qui estis serui et statis. Quistatis. Scacuit inquit sup
petram pedes meos. Et ad moysen. Tu uero hicsta me¬
cum. Deus stecit insinagoga deorum. Qui statis non
ubicumq: s indomo dei. In atriis domus dei nostri.
inhebraicis uoluminibus non habetur:s insequen¬
ti psalmo est.Quomodo enim sequitur in ipso psal¬
mo: Laudate nomen dñi: laudate serui dnm̃. Qui
statis indomo dñi: in acriis domus deinostri. Qm̃
gͦ iste psalmus habet qui statis in domodñi debere
tia domus et atriorum: insequenti psalmo cum
lectus fuerit disseretur. In noctib extollite manus

Expanded text:
parietibus consistit, sed in dogmatum veritate. Ecparietibus consistit, sed in dogmatum veritate. Ecclesia ibi est ubi fides vera est. Caeterum ante annoslesias has haeretici possidebant. Ecclesia autem vera illic erat, ubi vera fides erat. Ergo vos benedicite Domino, qui estis servi Domini. Non est pulchra laudatio in ore peccatoris . Ergo vos laudate, qui estis servi Domini, et qui estis servi, et statis. Qui statis? Statuit, inquit, supra petram pedes meos . Et ad Moysen: Tu vero hic sta mecum . Deus stetit in synagoga deorum. Et qui statis, non ubicumque: sed, in domo Dei, in atriis domus Dei nostri. In Hebraicis voluminibus non habetur, sed in sequenti psalmo est. Quomodo enim sequitur in ipso psalmo? Laudate nomen Domini, laudate servi Dominum. Qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri . Quoniam ergo iste psaltia domus et atriorum, in sequenti psalmo cum lectus fuerit, disseretur. In noctibus extollite manus
Abbreviated transcription (Latin):
de consuecudine contempnere bonitatem dñi nr̃i: Be¬
nedicite gͦ dño om̃s serui dñi. Qui non estis serui pecca¬
u s seruidñi. Om̃s seruidñi: qui solum dnm̃. habetis
dñm Om̃s serui dñi: quib ira non imꝑat. quib libido
non regnat: quib alia peccata non regnant. Quibus
nondominantur uicia.illi dominancur adño. Om̃s
eruidñi. Uidetur huc usq stetisse. S uidete augm̃tũ:
Non sufficit solum seruum ẽẽ dñi: nisi et ipsi serui stent
Aliienim sunt qui stant: alii qui cadunt: alii qui sedent.
alii qui iacent. Ergo quicadunt. qui iacent. qui sedent:
S dicat aliquis. Stant alii. Multe sunt eccłe: multȩ
sunt congregationes. Qui ergo stant:Arrianistant:
Nominant xp̃m et eunomiani: et cetere hereses.Ergo
stant: Ne uiderecur ergo illis darilicentia laudandi
dñm: uidere quid dicat. Qui statis indomo dñi. Ut
modo disponas domum dei que est ȩccła. Ecclesia non

Expanded text:
de consuetudine contemnere bonitatem Dei nostri. Bede consuetudine contemnere bonitatem Dei nostri. Benedicite ergo Dominum, omnes servi Domini: quia non estis servi peccati, sed servi Domini. Omnes servi Domini, qui solum Dominum habetis Deum. Omnes servi Domini, quibus ira non imperat: in quibus libido non regnat: in quibus alia peccata non regnant: quibus non dominantur vitia, illi dominantur a Domino. Omnes servi Domini. Videtur hucusque stetisse. Sed videte augmentum. Non sufficit solum servos esse Domini, nisi et ipsi servi stent. Alii enim sunt qui stant: alii qui cadunt: alii qui sedent: alii qui jacent. Ergo qui cadunt, qui sedent, Sed dicat aliquis: Stant et alii. Multae sunt Ecclesiae: multae sunt congregationes. Qui ergo stant? Ariani stant? Nominant Christum et Eunomiani, et caeterae haereses: ergo stant? Ne videretur ergo illis dare licentiam laudandi Dominum, videte quid dicat: Qui statis in domo Domini, omodo disponas domum Dei, quae est Ecclesia . Ecclesia non
Abbreviated transcription (Latin):
tam illi qui cotidie ministrant: Iili magna dignitas
est. qui faciem domini uidet. et ministrat ei. Deniq cȩc̃i
serui qui faciem non uident domini sui. si uoluerint ali¬
quid impetrare: conseruum petunt. Hoc totum quare
dixi: Dñs nr̃. iħs xp̃s est. Habet et ipse multam familiã:
habet quasi ad faciem suam qui sibi ministrant: habet
etalios mnagris. Monachos et uirgines.ego puto illos
esse: qui ad faciem ministrant dño suo. Sclares autẽ:
qͥ sunt quasi inagro de familia. Deniq illi qui sunt
magris: istos postulant ut rogent dnm siquid necessa¬
rium habent. Quantam gͦ habent dignitatem. quico¬
cidie uident faciem dñi: tantam habent penam. si ne¬
gligant ministerium dñi. Solent enim serui mali. qͣn¬
do sunt inagro.magis dimere dñm:quem non uident.
Si autem cotidie uidere ceperint. contempnunt: et
familiaritas suꝑbiam facit. Et nos ergo: non debemus

Expanded text:
tam illi qui quotidie ministrant? Illis magna dignitas tam illi qui quotidie ministrant? Illis magna dignitas est, qui faciem vident domini, et ministrant ei. Denique caeteri servi, qui faciem non vident domini sui, si voluerint aliquid impetrare, conservos petunt. Hoc totum quare dixi? Dominus noster Jesus habet et ipse multam familiam: habet quasi ad faciem suam, qui sibi ministrant: habet alios in agris. Monachos et virgines ego puto illos esse, qui ad faciem ministrant domino suo: saeculares autem, qui sunt quasi in agro, de familia sua. Denique illi qui sunt in agris, istos postulant ut rogent dominum, si quid necessarium habent. Quantam habent ergo dignitatem, qui quotidie vident faciem domini: tantam habent poenam, qui negligunt ministerium domini. Solent enim mali servi, quando sunt in agris, magis timere dominum: quia non vident. Si autem quotidie coeperint videre, contemnunt, et familiaritas superbiam facit. Et nos igitur non debemus
Abbreviated transcription (Latin):
gito demonstratur. Ecce nunc benedicite domino.Qui:
Benedicite domino.omnes seruidomini. Qui non estis ser¬
ui peccati.s serui dñi. Putamus parum eẽ. quod dicitur
ego seruus dñi sum: Summa uirtus est. hoc mereri Nuo¬
modo quasi dignitatẽ uendicat quidicit. ego seruus
imperatoris sum. et nemo audet accedere ad seruum im¬
ꝑatoris: sic infinita dignitas est se dicere eẽ seruum añi.
Unde et apłs de seruitute dñigłatur. et scribit inpͥncipio
epłarum suarum. paulus seruus xp̃i. Et de morse dr̃.
Et non sicut mosses famulus m̃s: cui locucus sum facie
ad faciem. Nidete quiddicat. Ceteris locutus sum in¬
uisione. et inenigmate.s: non sicut mossi famulo meo
eui locutus sum facie ad faciem. Ponamus exemplum
Dicamus eẽ aliquem dñm ditissimum. Iste habet fami¬
liam habet et seruos: qui sibi ministrent. Numquid
tantam habent fiduciam seruiqui inuillis sunt. quan¬

Expanded text:
gito demonstratur. Ecce nunc benedicite Domino. Qui gito demonstratur. Ecce nunc benedicite Domino. Qui benedicite Domino? Omnes servi Domini: qui non estis servi peccati, sed servi Domini. Putamus parum esse quod dicitur: Ergo servus Domini sum? Summa virtus est hoc mereri. Quomodo? Quasi dignitatem vindicat, qui dicit: Ergo servus imperatoris sum, et nemo audet accedere ad servum imperatoris: sic infinita dignitas se dicere esse servum Domini. Unde et Apostolus de servitute Domini gloriatur, et scribit in principio Epistolarum suarum: Paulus servus Christi. Et de Moyse dicitur: Et non sicut Moyses famulus meus: cui locutus sum facie ad faciem . Videte quid dicat: Caeteris locutus sum invisione et in aenigmate: sed non sicut Moysi famulo meo, cui locutus sum facie ad faciem . Ponamus exemplum: Dicamus esse aliquem dominum ditissimum. Iste habet familiam: habet et servos qui sibi ministrent. Numquid tantam habent fiduciam servi qui in villis sunt: quan
Abbreviated transcription (Latin):
dicit: filii inquit dei qui de celis descendebant et
uenerunt hermon. et concupierunt filias hominũ:
angłi inquit sunt de celestib descendentes. et anime
que desiderauerunt corpora.Siquidem corpora:
filii hominum sunt. Uidetis quomodo nescitis ma¬
nichei dogina consurgit:Sicut enim manicbei
dicunt animas desiderasse corpora humana. et so¬
ciatas ẽẽ uoluntati corporum: sic et isti qui dicunt
angłos desiderasse corpora hoc est filias hominum.
nonne uobis uidentur ipsum dicere quod et mani¬
chei: Longum est nunc contra illos dicere: s: tan¬
poccasionẽ istius. suum dogma confirmant. Her¬
mon in lingua nrã. incerpretat᷑ anachema: hoc est¬
Nune benedicite inultimo graduum psalmo :qi
insũmitate uirtutum congregati estio¬
.Ante¬
gͦ quam ꝑueniretis ad quintum de¬
cimũ
gradum. hoc est ad ex ͣ celsum: non
tis benediceredñm:: Ergo nunc dico uobis. Eocent
benedicite dño Quan do dr ecce. quodã modo res di¬

Expanded text:
dicit? Filii, inquit, Dei qui de coelis descendebant, dicit? Filii, inquit, Dei qui de coelis descendebant, venerunt in Hermon, et concupierunt filias hominum. Angeli, inquit, sunt de coelestibus descendentes, et animae quae desideraverunt corpora. Siquidem corpora filiae hominum sunt. Vidistis quomodo Manichaei dogma consurgit? Sicut enim Manichaei dicunt animas desiderasse corpora humana, et sociatas esse voluptati corporum: sic et isti qui dicunt angelos desiderasse corpora, hoc est, filias hominum, nonne vobis videntur idipsum dicere quod et Manichaei? Longum est nunc contra illos dicere: sed tanoccasionem istius, suum dogma confirmant. Hermon in lingua nostra interpretatur, ἀνάθημα, hoc estNunc benedicite in ultimo graduum psalmo: quia in summitate virtutum congregati estis. Antequam ergo perveneritis ad quintum decimum graduum, hoc est, ad excelsum, non poteratis benedicere Domino. Ergo nunc dico vobis: Ecce nunc benedicite Domino. Quando dicitur, ecce: quodammodo res di
Abbreviated transcription (Latin):
nule. Et non ingrediebatur pontifex in sc̃a scõrum:
nisi illa tintinnabula ꝑsonarent.Et illa tintinna¬
bula et illa mala granata. diuersitates uirtutum
sunt: quȩ habent singulȩ uoces suas. Egressus ipse
sc̃ã scõrum uocalis est. Siue enim manducamus.
siue bibimus. om̃ia in nomine dñi facimus. Minora
ꝓmisimus: et maiora diximus. Sicut ros hermon
quod descendit in montem syon. Ros hermon. Legi¬
mus quendam librum apocriphum. eo tempore quo
descendebant filii dei ad filias hominum: descendisse
illos in montem hermon et ibi inisse pactum quomͦ
uenirent ad filias hominum. et sibi eas sociarent.
Manifestissimus liber est. et inter apocriphos compu¬
catur: et uet̾i interp̃tes de ipso locuti sunt non nulla.¬
Nos autem dicimus. non inauctoricatem:s: incom¬
memorationem.Sicut ros hermon. quod descendic
inmontem syon. Legi incuiusdam libro. de istolibro
apocripho suam heresim confirmantis. Quid eñĩ

Expanded text:
nulae, et non ingrediebatur pontifex in sancta sanctorum, nulae, et non ingrediebatur pontifex in sancta sanctorum, nisi illa tintinnabula personarent. Tintinnabula et illa malogranata, diversitates virtutum sunt quae habent singulae voces suas, et egressus ipse sancti sanctorum vocalis est. Sive enim manducemus, sive bibamus, omnia in nomine Domini facimus . Minora promisimus, et majora diximus. Sicut ros Hermon qui descendit in montem Sion. Ros Hermon. Legimus in quodam libro apocrypho, eo tempore quo descendebant filii Dei ad filias hominum, descendisse illos in montem Hermon, et ibi inisse pactum, quomodo venirent ad filias hominum, et sibi eas sociarent. Manifestissimus liber est, et inter apocryphos computatur, et veteres interpretes de ipso locuti sunt: nonnulla autem nos diximus: non in auctoritatem, sed in commemorationem. Sicut ros Hermon, qui descendit in montem Sion. Legi in cujusdam libro, de isto libro apocrypho suam haeresim confirmantis. Quid enim
Abbreviated transcription (Latin):
quicumq incerior est. et interior cunica uicinius iun¬
gitur corpori: Si quis uero rationale est quod dicitur
Ylu. ẽ et ratio est: inpectore consticutus est. Ceterum
fieri potest ut aliquis habeat prudentiam. ut habeat
atorior: et non habeat sermonem. Quicumq ergo uet
uoc eic. hoc est manifestationes. hoc est ut quodcũq
mente concepit ꝓferat: et omnes doceat. Et hec omĩa
frustra sunt: si castitas aucta et ornata non fuerit.
deo zona est et cingit lumbos et mortificat. De inde
dr̃ quod habeat femoralia. ut quodcumq in nobis ig¬
nominiosũ est et sordidum: quasi hoc cingulo mun¬
detur et mortificetur. Deinde dr̃qm̃ debeamus ha¬
bere poderem:quod ornet quasi pedes nr̃os. Et in
ipso podere: diuersi flores sunt. Sunt ibi mala grana¬
ta: sunt ibi et iam fimbriȩ. Ego puto
et illa mulier sanguinem fluens. istam
fimbriam tetigerit. et sanata est.
Deinde et hoc considerate: qm̃ adextre¬
mos pedes inter mala granata erant et cintin¬

Expanded text:
quicumque interior est, et interior tunica, vicinius jungitur corpori. Si quis vero rationale est, quod dicitur ογεῖον, et ratio est, et in pectore constitutus est. Caeterum fieri potest ut aliquis habeat prudentiam, ut habeat λόγον, ut habeat sermonem. Quicumque ergo vere oc est, manifestationes, hoc est, ut quodcumque mente conceperit, proferat, et omne doceat. Et haec omnia frustra sunt, si castitas aucta et ornata non fuerit. Ideo zona est, et cingit lumbos, stringit et mortificat. Deinde dicitur, quod habeat femoralia, ut quodcumque in nobis ignominiosum est et sordidum, quasi hoc cingulo mundetur et mortificetur. Deinde dicitur quod debeamus habere poderem, quod ornet quasi pedes nostros. In ipso podere diversi flores sunt: sunt ibi malogranata, sunt ibi etiam fimbriae. Ego puto quod illa mulier sanguine fluens istam fimbriam tetigerit, et sanata est . Deinde et haec considerate: quoniam ad extremos pedes, inter malogranata erant et tintin
Abbreviated transcription (Latin):
siuiderint aliquem precisam habere manum. si ui¬
derint pedem habere cancerosum et piitridum:
statim anima illius dolet. Uincitur humana anima
naturali miscaia. Et quid dicit: Ecce ego si talis
essem miser quid facerem: Et fieri potest ut talis
sm. Quis michi dabit: Et ego debeo gͦ huic dare:
ut et michi ddet aliquis sitalis fuero. Iste quidem dat
pauꝑi panem: s in pauꝑe sui miseretur. non illius.

Expanded text:
si viderint aliquem praecisam manum habere: si visi viderint aliquem praecisam manum habere: si viderint pedem habere cancrosum et putridum, statim animus illis dolet. Vincitur humana anima naturali misericordia. Et quid dicit? Ecce ego si talis essem, quid miser facerem? Et fieri potest ut talis sim, quis mihi dabit? Et ego debeo ergo huic dare: ut et mihi det aliquis, si talis fuero. Iste quidem dat pauperi panem; sed in paupere sui miseretur, non illius.
Abbreviated transcription (Latin):
bi causa: facit elemosinam xp̃ianus facit et gen¬
tilis: facit et iudeus. facit alius xp̃ianus. uir sẽs:
Inuenies aliquos de xp̃ianis. ideo dare elemosinã
pecuniam non dant. Si solus fuerit: manꝰ contra¬
ctior ẽ non dat libent̃. O turp̃iane rogat te paup
ut des ei elemosinam: quare non das in occulto s:das
mpublico: Si testem deum queris. humanos oculos
quid requiris: Elemosina tua apud imꝑitos uidet᷑
e elemosina: ceterum apud dm̃ in iuria est. In iuriam
enim facis fr̃icuo. His eum uidentib aliis mendicũ
ostendere. Quando gͦ damus: non demus quasi m̃dico
fr̃i. Nos damus carnalia: ille dat sp̃alia. Plus dat
pauꝑ: quam accipit. Nos damus panem qui in ip¬
sa die consumitur. ille ꝓpane. reddit nob regna cȩloꝵ
Ergo hoc dico: ut quid quid facimus. faciamus in
sc̃o: ut quid quid facimus. in xp̃i causa faciamus
Cecerum multi sunt gentiles qui faciunt elemosinã:

Expanded text:
si dicat: Facit eleemosynam Christianus: facit et gensi dicat: Facit eleemosynam Christianus: facit et gentilis, facit et Judaeus, facit et alius Christianus vir sanctus. Invenies aliquos de Christianis ideo dare eleemosynam, pecuniam non dant. Si solus fuerit, manus contrahit: non dat libenter. O tu, Christiane, rogat te pauper ut des ei pecuniam: quare non das in occulto, sed das in publico? Si testem Deum quaeris: humanos oculos quid requiris? Eleemosyna tua apud imperitos videtur esse eleemosyna: caeterum apud Deum injuria est. Injuriam enim facis fratri tuo. Vis enim videntibus aliis mendicum ostendere. Quando ergo damus, non demus quasi de nostfratri. Nos damus carnalia; ille dat spiritualia: plus dat pauper, quam accipit. Nos damus panem, qui in ipsa die consumitur; ille pro pane reddet nobis regna coelorum. Ergo hoc dico, ut quod facimus, faciamus in sancto: aut quod facimus, Christi causa faciamus. Caeterum multi gentiles qui faciunt eleemosynam,
Abbreviated transcription (Latin):
et uita: Uidete quid dicat. Deus non audit lin¬
guam non uerba. s: oꝑa:ut quicumq aliquid loqͥ¬
tur: et faciat. Precipitur ergo nob̃ in nouissimo
psalmo  graduum. Innoctib: extollice manus ur̃as
in scã. Leuate inquit manus ur̃as: quia et iħs leua¬
uit eas incruce. Innoctib extollite manus urãs
insc̃a.Quare uoluit addere et dicere in sc̃a: Ec he
Siuiderint pauperem: manum porrigunt. Quai¬
do iudeus dederit elemosinam:nonne dibi ui det᷑
leuare manum: Leuat quidem manũ. s: non leuat
insc̃ã: quia xp̃m non conficetur. Uos aucẽ quiestis
indomodñi. quistatis indomo dñi. inacriis domꝰ
dei nr̃i:qui estis serui dñi quibꝰ dixeramꝰ. ecce quã
bonum et quam iocundũ habitare fr̃s in unum
sic leuate manus ut in sco leuetis: hoc est ut con¬
fideamini xp̃m et quicquid facitis ꝓxp̃o faciatis
Uirtutes: ꝓqualitate facientis diuerse sunt Uer

Expanded text:
et vita? Videte quid dicat: Deus non audit linet vita? Videte quid dicat: Deus non audit linguam, non verba, sed opera: ut quicumque aliquid loquitur, et faciat. Praecipitur ergo nobis in novissimo psalmo graduum: In noctibus extollite manus vestras in sancta. Levate, inquit, manus vestras: quia Jesus eas levavit in cruce. In noctibus extollite manus vestras in sancta. Quare voluit addere et dicere, in sancta? Et si viderint pauperem, manum porrigunt. Quando Judaeus dederit eleemosynam, nonne tibi videtur levare manum? Levat quidem manum, sed non levat in sancta; quia Christum non confitetur. Vos autem qui estis in domo Domini, qui statis in domo Domini, in atriis domus Dei nostri: qui estis servi Domini, quibus dixerat: Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum : sic levate manus, ut in sancto levetis, hoc est, ut confiteamini Christum, et quidquid facitis, pro Christo faciatis. Virtutes, pro qualitate facientis, diversae sunt. Ac
Abbreviated transcription (Latin):
sumus. Quandiu inisto scło sumus. innoctib su¬
mus. Nor tenebras habet. Noctes autem tenebra¬
rum istarum:. peccata sunt hominum. Iidete g
quid dicat. Innoctib extollite manus urãs in sc̃a.
Dum inquit estis in istoscło. et estis innoctib leua¬
ce manus ur̃as: nolite dimictere. s: leuate. l.euate
cum moyse. Si leuaueritis manus uestras: uincie
amalech. Si autem dimiseritis: suꝑatur iħs.Si
mulq considerate misterium. Si nos leuamꝰ manꝰ.
uincit iħs. Si leuauerimus manus nr̃as inbonis
est sermo dñi inmanu aggei: sermo qui factus ẽ
in manu iheremie ꝓpħȩ. Uciq sermo dñi non fit
inmanu: s inore fit: S uidete scripture mysteria
Dñs non uenit ad sermonem: s: adoꝑabona. Ce¬
terum et homicida xp̃m conficetur: et non uenit
adillum dñs: quia manus ipsius aduentũ dñi
non merentur. Inde scriptum est et in alio loco.
nmanu lingue.mors et uita. Ergo lingua manꝰ
habet: Dicite. quare dicitur in manu linguȩ mors

Expanded text:
amdiu in isto saeculo sumus, in noctibus sumus. Nox tenebras habet. Noctes autem istarum tenebrarum, peccata sunt hominum. Videte ergo quid dicat: In noctibus extollite manus vestras in sancta. Dum, inquit, estis in isto saeculo, et in istis noctibus, levate manus vestras. Nolite demittere, sed levate. Levate cum Moyse . Si levaveritis manus vestras, vincitur Amalec. Si autem demiseritis, superatur Jesus. Simulque considerate mysterium. Si nos levamus manus, vincit Jesus. Si levaverimus manus nostras in bonis est sermo Domini in manu Aggaei: Sermo factus est in manu Jeremiae prophetae. Utique sermo Dei non fit in manu, sed in ore fit. Sed videte Scripturae mysteria: Deus non venit ad sermonem sine opere bono. Caeterum et homicida Christum confitetur, et non venit ad illum Dominus: quia manus ipsius Domini adventum non merentur. Unde scriptum est in alio loco: In manu linguae, mors et vita . Ergo lingua manus habet? Dicite, quare dicitur: In manu linguae, mors
Abbreviated transcription (Latin):
gradus: Ego puto primum gradum ẽẽ ieiuniũ.
adhuc enim iuxta terram est Receimus deter¬
ra conscen dimus:tamen adhucade terrenis
et de corpo  ralibus cogitamus. Dicat aliquis
mea pur̾a sit ad dominũ. Quanti non ieiunant
et sc̃ĩ sunt : Ego non hocdico: Si paulus apłs¬
uas electi onis castigabat corpus suum ec seru¬
tuti subi . ciebat. ne aliis p̃dicans ipse reꝓbus in¬
ueniretur. si dicit. uideo autem aliam legem re¬
sistentem legi mencis mee. et ducentem me incap¬
tiuitatem: et postea dicit. infelir ego homo quis
me liberabit decorpore mortis huius: si ille insidi¬
as corporis timet et nos securi sumus: Siille diẽ
quando infirmor tunc fortior sum: infirmicas
corporis sanctitas anime est. hoc cotum quare dico:
Quia abstinentia primus gradus est. Non statim
putemus.quod si ieiunauerimus.conscendamus
ad regna cȩlorum.Ieiunia nos non ducunt ad ce
lorum regna:s: sine ieiuniis non conscendimus

Expanded text:
gradus? Ego puto primum gradum esse jejunium: gradus? Ego puto primum gradum esse jejunium: adhuc enim juxta terram est: recedimus de terra, conscendimus: tamen adhuc de terrenis, et corporalibus cogitamus. Dicat aliquis:mea pura sit apud Dominum: quanti non jejunant, et sancti sunt! Ego non hoc dico. Si Paulus apostolus castigabat corpus suum, et servituti subjiciebat: ne aliis praedicans, ipse reprobus inveniretur ; si dicit: Video autem aliam legem resistentem legi mentis meae, et ducentem me in captivitatem; et postea dicit: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus! si ille insidias corporis timet, nos securi sumus? Si ille dicit: Quando infirmor, tunc fortior sum: infirmitas corporis, sanitas animae est. Hoc totum quare dico: Quia abstinentia primus gradus est, et non statim putemus quod si jejunaverimus, conscendamus ad regna coelorum. Jejunia nos non ducunt ad regna coelorum: sed sine jejuniis, non conscendimus
Abbreviated transcription (Latin):
inquit dominum. Et uidit inquit angłos ascen¬
dentes et descendentes. Uidete quid di Lcat. Uidit
angłos conscendentes: uidit paulum c̃Iscendentẽ
Uidit angłos descendentes: iudas ꝓdicor corruebat.
demones et exercitum suum de cȩlo precipitatos.
Grandis est difficultas de terris adcȩlum conscende¬
re.facilius quam conscendinus ruimus. facile rui¬
mus. In ascendendo grandis labor est: grandis sudor
st.Si fuero inprimo gradu. quantum michi restat.
usq adcelum : Si fuero inscdõ. si intercio. si inquar¬
to. si indecimo. quid michi ꝓdest nisi ad summum ꝑ¬
uenero : fac michi istam scalam quindecim habere
gradus. Ueni usq ad quartum decimum. nisi quin¬
cum deci mum tenuero. quid michi ꝓdest quod
quartũ decimum ueni : Si ad quincum deci-¬
mum uenero et corruero: maior ascensus maior ruina
est. Simulq: considera sacramentum. quia grandis
labor est et grandis sudor ẽ deterris adcelum consoen¬
dere. Uultis serre qui sunt illigradus: Qui est primꝰ

Expanded text:
idit, inquit, angelos ascendentes et descendentes. Videte quid dicat: Vidit angelos conscendentes: vidit Paulum conscendentem. Vidit angelos descendentes: Judas proditor corruebat. daemones cum exercitu suo de coelo praecipitatos. Grandis est difficultas de terris ad coelestia conscendere. Facilius ruimus quam conscendimus, facile ruimus: in ascendendo grandis labor est, grandis sudor est. Si fuero in primo gradu, quantum mihi restat usque ad coelum! Si fuero in secundo, si in tertio, si in quarto, si in decimo, quid mihi prodest nisi ad summum pervenero? Fac mihi istam scalam quindecim habere gradus: veni usque ad quartum decimum; nisi quintum decimum tenuero, quid mihi prodest quod ad quartum decimum veni? Et si ad quintum decimum venero et corruero, major ascensus, major ruina est. Simulque considera sacramentum: quia grandis labor est, et grandis sudor, de terris ad coelum conscendere. Vultis scire qui sunt isti gradus? Qui est primus