comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Due qͥpye uite actiuȩ uides & ẽtẽplatiua cũ seruant᷑ inmente
q̃ii duo oculi habent᷑ in facie. Bext̃ nanq oculus ẽtẽ platiua uita
ẽ. sinister actiua.s sunt ñ nulli ut diximus qui discrete intu¬
eri summa & sp̃ualia nequaquã possunt & tam̃ contẽplationis
asumunt atq id circo in ꝑfidiȩ foueã intellectus praui errore di¬
labunt᷑ Nos itaq contẽplatiua uita ultra uires assũpta. eogit aue¬
ritate cadere qͥs instatii sue reclitudinis humilit̃ poterat sola
actiua custo dire. Quib recte hoc qͦd p̃fati sumꝰ ueritas dic̃. Si oculs
tuus dext̃ scandalizat te. erue eũ & ꝓice abste. Bonũ ẽ tibicũ
uno oculo uitã intrare. quã duos oculos habentẽ mitti in gthen¬
nã ignis. Acsi aꝑte dicat. Cũ ad contẽplatiuã uitã idonea discre¬
tione ñ sufficis. solã securus actiuã tene. Cunq in hoc qd ꝓmagno

Expanded text:
Duae quippe vitae, activa videlicet et contemplativa, cum servantur in mente, Duae quippe vitae, activa videlicet et contemplativa, cum servantur in mente, quasi duo oculi habentur in facie. Dexter enim oculus contemplativa vita est, sinister activa. Sed sunt nonnulli, ut diximus, qui discrete intueri summa et spiritualia nequaquam possunt, et tamen alta contemplationis assumunt, atque idcirco in perfidiae foveam, intellectus pravi errore dilabuntur. Hos itaque contemplativa vita ultra vires assumpta, cogit a veritate cadere, quos in statu suae rectitudinis humiliter poterat sola activa custodire. Quibus recte hoc quod praefati sumus, Veritas dicit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te. Bonum tibi est cum uno oculo in vitam intrare, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis. Ac si aperte diceret: Cum ad contemplativam vitam idonea discretione non sufficis, solam securius activam tene. Cumque in hoc, quod pro magno
Abbreviated transcription (Latin):
sonnullinãq hominũ ita ociosȩ mentis s̃. ut si eos labor occupatio¬
nis ex cipiat ipsa oꝑis in choatione succũbant & ñ nulli ita inquie
ts̃ ut si actionẽ laboris ñ habuerint grauius laborent. ꝗͥ tanto
detiores cordis tu multis tolerant q̃nto eis licentius ad cogatate¬
ones uacat unde nec et ẽ ut nec quieta mens ad exercitationẽ
se in moderati oꝑis d alatet nec in quieta adstudiũ c̃ templatio¬
nis angustet Sepe enĩ qui contemplari dñm quieti poterant
occupationibꝰ pssi ceciderunt & sepe qͥ occupatibene humanis
usib uiuerent gladio suȩ quietis extincti s. Hine nanq ẽ qͥd ñ nul¬
dogmata erũpunt & dũ ueritatis discpłi e̾e humilit̃ negligunt.
magistri trror fiunt Hine ꝑsemetipsam ueritas dic̃. Si oculas tuus
deat᷑ scandalirat te erue eũ & ƿice abste. Bonũ ẽ tͥ cũ uno ocu¬
loinuitã intrare quã duos oculos habentẽ mitti in gehęrnã ignis.

Expanded text:
Nonnulli namque hominum ita sunt otiosae mentis, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis occupatione succumbant. Et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint gravius laborent, quia tanto detentiores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius a cogitatione vacant. Unde necesse est ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati operis dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt; et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis exstincti sunt. Hinc namque est quod nonnuldogmata erumpunt; et dum veritatis discipuli esse humiliter negligunt, magistri errorum fiunt. Hinc per semetipsam Veritas dicit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, eentem mitti in gehennam ignis.
Abbreviated transcription (Latin):
criptura saera aliqͣndo nob cibꝰ ẽ aliqͣndo poti. libꝰ ẽ in locis ob
ẽiniocis artioribꝰ qͥa ita sorbet᷑ sic̃ inuenit᷑ sibũ uidit ꝓpha scripturã
suera que ex ponendo frangeret᷑ cũ diceret. Pariuili petier panẽ &
nerat qͥ frangeret eis idẽ infirmi qͥq scripturȩ sacre ualentiores sen¬
tentias petier ex ponendo cõminuis qͥ exponere debeat nualet

Expanded text:
criptura enim sacra aliquando cibus nobis est, aliquando potus. In locis obsin locis apertioribus, quia ita sorbetur sicut invenitur. Cibum vidit propheta Scripturam sacram, qui exponendo frangeretur, cum diceret: Parvuli petierunt panem, et non erat qui frangeret eis : id est, infirmi quique Scripturae sacrae valentiores sententias petierunt exponendo comminui; sed qui exponere debeat non valet
Abbreviated transcription (Latin):
As tibitp̃e quies creator
et redemptor idem et sai¬
uatorm
Celi terrȩ maris angelorum t ho
Quem solum deũ confitemur et
homtnem.
Qui pecratores uenisti ut saluos
sormulam.
Quorum de grege ut chananeam
Mas ⁊ am uisirasti magdalenam.
Cedem mensa uerb aeum illam
micis hanc refruens poeulis.
Indomo symotus lepros rgnuruiis
aceubans ⁊GII.
Qui murat pharise¬
Perrator contenguit onpecan¬
teri percati nesttus penitentẽ
maudis. emundas. fedam ad amaᷤ.
ut pulchram fatias.
Pedes amplectitur dominicos.
lacrimis lauat. tergit rmibus.
lauanda. tergenda. unguento
uirit. osculis cireuto.
Hęc sunt conunna. quȩ tibi plarẽt
õpartis sapientia
Natus de uirgine qui non dedig¬
naris tangi de pertatrice.
Aphariseoes inuitatus. mariȩ
ferrulie saturatus.
Multũ duniiti. enltũ amanti.
nec ermen pos repetenti.
Ot montis eam seꝑtem mundas

Expanded text:
ste, qui es creator et redemptor, idem et salvator Coeli, terrae, maris, angelorum et hominum 3. Quem solum Deum confitemur et hominem. Qui peccatores venisti ut salvos formulam, 6. Quorum de grege, ut Chananaeam, Mariam visitasti Magdalenam. 7. Eadem mensa verbi divini illam micis, hanc refovens poculis. 8. In domo Simonis leprosi conviviis accubans typicis. 9. Murmurat PharisPeccator contemnit compeccantem: peccati nescius poenitentem exaudis, emundas foedam, amas ut pulchram facias. 11. Pedes amplectitur Dominicos, lacrymis lavat, tergit crinibus, lavando, tergendo, unguento unxit, osculis circuit. 12. Haec sunt convivia quae tibi placent, o Patris Sapientia. 13. Natus de Virgine qui non dedignaris tangi de peccatrice, 14. A Pharisaeo es invitatus: Mariae ferculis saturatus. 15. Multum dimittis multum amanti, nec crimen postea repetenti. 16. Daemoniis eam septe
Abbreviated transcription (Latin):
septiformisyitus.
Exr mortuis icẜr
Sirgꝑ nte m das cunctis
uidere priorem.
an filiorum mensam uocas aligeni¬
genam.
Quam inter conuiuia legis et gracix̧
pisset si non medicus adesset.

Expanded text:
septiformis Spiritus. 17. Ex mortuis te surgentem das cunctis videre priorem. ad filiorum mensam vocas alienigenam. 19. Quam inter convivia legis et gratiae pisset, si non medicus adesset.
Abbreviated transcription (Latin):
celsis habitare: ẽ cor in cȩlestibꝰ ponere: & munim̃ta saxoꝵ sublimitas nr̃a
ẽ. cũ fortiũ patrũ p̃cepta & exempla respicim atq ab infima cogitatione
separam᷑. Munim̃ta saxorũ sublimitas nr̃a ẽ cũ mente choris castrisq ce¬
lestibꝰ iungim᷑ & insidiantes malignos sp̃c̃ stantes in arce cordis qͣsi subter¬
positos expugnamꝰ Tc̃ nob̃ & iã panis dat᷑ qͥa insuꝑnis erecta intenuo ęxer¬
ꝑsp̃e ꝓmitiit hoc illic inmunere exhibet. Sapientia nanq huiꝰ mundi
te mortẽ insinuant. hoc & iã pꝰmortẽ de monstrant. Regẽ indecore
suo oculi nr̃i c̃spiciunt. qͥa redẽptor nr̃ iniudicio & a reꝓbis homo ui¬
Quasi enĩ qͣnda feditatẽ regis uidere ẽ solã seruilẽ formã iniqua ab in¬
iqͥs despectis ẽ cernere.S ab electis indecore suo rex cernit᷑ qͥa ultͣ semep¬
tipsos rapti in ipso deitatis fulgore oculos cordis infigunt. Qui qͣndui

Expanded text:
 cor in coelestibus ponere. Et munimenta saxorum sublimitas nostra est, cum fortium patrum praecepta et exempla respicimus atque ab infima cogitatione separamur. Munimenta saxorum sublimitas nostra est, cum mente choris castrisque coelestibus jungimur, et insidiantes malignos spiritus stantes in arce cordis quasi subterpositos expugnamus. Tunc nobis etiam panis datur, quia in supernis erecta intentio, aeterper spem promittit, hoc illic in munere exhibet. Sapientia autem hujus mundi te mortem insinuant, hoc etiam post mortem demonstrant. Regem in decore suo oculi nostri conspiciunt, quia Redemptor noster in judicio et a reprobis homo vidam foeditatem regis videre est, solam servilem formam, in qua ab iniquis despectus est, cernere. Sed ab electis in decore suo rex cernitur, quia ultra semetipsos rapti, in ipso deitatis fulgore oculos cordis figunt. Qui quandiu
Abbreviated transcription (Latin):
guint᷑ atq largitate eadẽ laudis solũ mͦ re̾butionẽ quer̃. Ninimirũ
qd gratis acceptũ ẽ. ñ gratis tribiunt. qͥa de impenso officio sc̃itatis.
nummũ fauoris ex petunt. Unde bene cũ uistũ uirũ describeret ꝓpħa
ait. Qui excutit manꝰsuas ab omĩnumere. Neq enĩ diẽ qͥ ex cittit ma¬
nussuas amunere: s adiunxit ab om̃i. qͥa aliud ẽ munus ab obsequio¬
aliud ẽ munꝰ amanu aluid ẽ munꝰ alingua. Sunꝰ qͥppe ab obsequio
ẽ subiectio indebite impensa. muns amanu pecunia ẽ. munꝰ alingua
fauor: Qui gͦ sacros ordines tribuit. tc̃ ab omĩ munere manꝰ ea cutit᷑

Expanded text:
ate eadem laudis solummodo retributionem quaerunt. Hi nimirum quod gratis acceptum est, gratis non tribuunt , quia de impenso officio sanctitatis, nummum favoris expetunt. Unde bene cum virum justum describeret propheta, ait: Qui excutit manus suas ab omni munere : Neque enim dicit: Qui excutit manus suas a munere, saliud munus a manu, aliud munus a lingua. Munus quippe ab obsequio est subiectio indebite impensa, munus a manu pecunia, munus a lingua favor. Qui ergo sacros ordines
Abbreviated transcription (Latin):
s ciendu aũ qͥd duo s. quȩ in bonis oꝑibꝰ nec ẽẽ ẽ ut studiose formi¬
fraus ꝗ ꝑpͥuatã dilectionẽ. Illã nanq: minor dĩ amor ex aggerat. hanc aut̃
male mentẽ possidens ꝓpͥus amor creat. fraudẽ qͥppe indi oꝑe ꝑpetrat
qͥs qͥs semetipsũ in ordinate diligens ꝓhoc qd recte egerit adremurationis
tͣnsitoriȩ bona festinat. Sciendum quoq: ẽ qd tribꝰ modis fraus ipsa cõmt¬
tit᷑ quia ꝑ hanc ꝓ eul dubio. aut tacita cordis humani gr̃a. aũ fauoris auri
nanq acorde ẽ captata. gr̃a agitatione. munꝰ ab ore ẽ gła ꝑfauorẽ muns¬
ex manu ẽ p̃miũ ꝑdationẽ. S iustus qͥsq ab omĩ munere manũ excunt
qͥa in eo qͦd recte agit. nec ab humano corde. in anẽ głam. nec abore laudẽ
nec amanu recipere donationẽ querit Solus gͦ in dĩ oꝑe fraude ñ facit
qͥa ad studia bone actionis inuigilat nec ad corporalis reip̃mia. nec adlau¬

Expanded text:
entes . Duo sunt quae in bonis operibus necesse est ut studiose formifraus per privatam dilectionem: illamque minor Dei amor exaggerat: hanc autem male mentem possidens proprius amor creat. Fraudem quippe in Dei amore perpetrat, quisquis semetipsum inordinate diligens, per hoc quod recte egerit ad remunerationis transitoriae bona festinat. Sciendum quoque est, quod tribus modis fraus ipsa committitur, quia per hanc proculdubio, aut tacita cordis humani gratia, aut favoris aura, namque est a corde captata gratia a cogitatione. Munus ab ore est, gloria ex manu est pręmium per dationem. Sed iustus quisque ab omni munere manus excutit, quia in eo, quod recte agit, nec ab humano corde inanem gratiam nec ab ore laudem nec a manu recipere dationem quaerit. Solus ergo in dei opere fraudem non facit, qui, cum ad studia bonę actionis invigilat, nec ad corporalis rei
Abbreviated transcription (Latin):
& ipsa intellegunt que ex poni adoctoribꝰ ñ audierunt. qui uidel
sermonẽ sapientie ꝑcepunt. st . st̃ quida qͥ ꝑsemetipsos intellige¬
re audita nequeunt s ea quȩ in expositorib leger̃ retinent att
scient̃ ꝓfer̃ quȩ lecta didicer̃ Uñ itaq isti. n sermone scientie ple¬
ni s̃. Quanius hoc intelligi & alit̃ possit. qͥa sapientia ad uttã sci

Expanded text:
i a doctoribus non audierunt, hi videlicet sermones sapientiae perceperunt. Et sunt quidam qui per semetipsos intelligere audita nequeunt, sed ea quae in expositoribus legerunt, retinent atque scienter proferunt, quae lecta didicerunt. Unde itaque isti nisi sermone scientiae pleni sunt? Quamvis hoc intelligi et aliter possit, quia sapienti
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i uidẽ. uisus. auditus. gustus. odoratus. & tactus in om̃e qd sentuint
atq discernunt. uirtutẽ discretionis & sensus accrebro trahunt
& cũ unus sit iudex sensus celebri qui intrinsecus p̃sidet ꝑmeatus
tam̃ ꝓprios sensus .u.ꝙ discernit đo mira oꝑante ut neq oculus au¬
diat. neq auris uideat. neq õs olfaciat. neq naris gustet. neq manꝰ¬
odorent᷑. & cũ ꝑ unũ sensũ celebriomĩa disponant᷑ quilibet tam̃
horũ sensus aliud facere ñ pot̾ p̃ter id qd ex dispositione c̃dito¬
ris accepit . Eacistis corporalibꝰ ext̃ioribꝰ int̾iora & sp̃ualia colligen¬
da s̃. ut ꝑ id qͦd in nob̾ publicũ ẽ tͣnsirȩ debeamꝰ ad secretũ qđ in
entia. aliũ minꝰ aliũ maiꝰ in habitat. alii hoc. alii ullud p̃stat. & qua¬
si celebrimore nob metipsis uelut quib đa sensibꝰ itit᷑. ut qͣnuis¬
ipsa sibimet nunquã sit dissimilis. ꝑnos tam̃ diu̾sa & dissimilia

Expanded text:
icet visus, auditus, gustus, odoratus et tactus, in omne quod sentiunt atque discernunt, virtutem discretionis et sensus a cerebro trahunt. Et cum unus sit judex sensus cerebri qui intrinsecus praesidet, per meatus tamen proprios sensus quinque discernit, Deo mira operante, ut neque oculus audiat, neque auris videat, neque os olfaciat, neqoderetur. Et cum per unum sensum cerebri omnia disponantur, quilibet tamen horum sensus aliud facere non potest, praeter id quod ex dispositione Conditoris accepit. Ex istis ergo corporalibus et exterioribus, interiora et spiritualia colligenda sunt, ut per id quod in nobis publicum est transire debeamus ad secretum quod ientia, alium minus, alium magis inhabitat; alii hoc, alii illud praestat. Et quasi cerebri more nobismetipsis velut quibusdam sensibus utitur, ut quamvis sibimet nunquam sit dissimilis, per nos tamen diversa et dissimilia
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa nisi illã ut cunq ẽspiceret: nequaqͣm eã c̃spicere se ñ posse sentiret Vnnis&
gͦ animi dũ in illa intendit᷑. inmensitatis eiꝰ coruscante circũstantia reuer¬
berat᷑ Ipsa ꝗͥppe cuncta implens. cuncta circũstat. & ideirco mens nr̃a nequa¬
qͣm se ad ẽop̃hendendã in circũ scriptã circũstantiã dilatat qͥa eã in opia
suȩ circũ scriptionis angustat. Vnde & ad semetipsam ettiꝰ labit᷑ & ꝓspectis

Expanded text:
quia nisi illam utcunque conspiceret, nequaquam eam conspicere se non posse sentiret. Adnisus quia nisi illam utcunque conspiceret, nequaquam eam conspicere se non posse sentiret. Adnisus ergo animi dum in illam intenditur, immensitatis ejus coruscante circumstantia reverberatur. Ipsa quippe cuncta implens, cuncta circumstat, et idcirco mens nostra nequam se ad comprehendendam incircumscriptam circumstantiam 765 dilatat, quia eam inopia suae circumscriptionis angustat. Unde et ad semetipsam citius labitur, et prospectis
Abbreviated transcription (Latin):
faciẽ meã unquã. qͦmͦ iacob testat᷑ dicens. uidi dñm facie ad faciẽ. Numanȩ &¬
enĩ mentis oculo interiori purgato : dũ uicioꝵ omniũ tribulationis igne ero¬
go fuerit ẽcremata. tunc mundatis oculis cordis. illa lȩticia patriȩ celestis aper¬
tt᷑ ut priꝰ purgemss lugendo qͥd fecims & postmodũ manifestiꝰ c̃templem᷑ ꝑ
gaudia ꝗd querims pris amentis acie exurente tristicia. int̾ posita maloꝵ
caligo de tergi᷑t & tunc resplendente raptĩ coruscatione in circũ scripto lu¬
mine illustrat᷑. Quo ut cunq ẽspecto ingaudio cuiꝰdã securitatis absorbet᷑
& quasi pꝰeffectũ uitȩ p̃sentis ultra se rapta aliqͦmͦ in quadã nouitate recreat᷑.
Ibi mens ex inm̃so fonte in fusione sũꝑni roris asꝑgit᷑ ibi ñ se sufficere adid
ad qd rapta ẽ ẽtemplat᷑. & ueritatẽ sentiendo uidet qͥa quanta ẽ ipsa ueritas
ñ uidet. sui ueritati tanto magis se longe existimat. quanto magis apꝓpinquat.

Expanded text:
faciem meam unquam, quomodo Jacob testatur dicens: Vidi Dominum facie ad faciem? Humanae etenim mentis oculo interiore purgato, dum vitiorum omnium tribulationis igne erugo fuerit concremata, tunc, mundatis oculis cordis, illa laetitia patriae coelestis aper, ut prius purgemus lugendo quod fecimus, et postmodum manifestius contemplemur per gaudia, quod quaeramus. Prius a mentis acie, exurente tristitia, interposita malorum caligo detergitur, et tunc resplendente raptim coruscatione incircumscripti luminis illustratur. Quo utcunque conspecto, in gaudium cujusdam securitatis absorbetur, et quasi post defectum vitae praesentis ultra se rapta aliquo modo in quadam novitate vitae recreatur. Ibi mens ex immenso fonte infusione superni roris aspergitur, ubi non se sufficere ad id quod rapta est contemplatur, et veritatem sentiendo, videt, quia quanta est ipsa veritas non videt. Cui veritati tanto magis se longe existimat, quanto magis appropinquat,
Abbreviated transcription (Latin):
elieus afluere ẽ in amore di scripture sacre epudes saciari
subeee tusitereuelata medullitius nos reficiat moralis auegoria
mbaa attiora sus pendat eontemplatio in p̃sentis utte tenebi is ta
del ainora fustenatnicant. E t seienaum qͥd qͥs qͥs delicus affluit
miduad cemi sui remissionẽ resoluit᷑ atq: a laboris studio quasi ealas¬
tudine selaxat̃ dͥa nimrũ anima cũ internis delicus ab anasre laor
terrenis caytoperibꝰ incubare minime c̃sentit s amore conaetore xo¬
susor sua eaptiuleste iami libera ad contemplandã eiꝰ speciem deticiesiao
suspirat. U qdsilasescendo ẽ uales eit qͥa dum sordida ongra por def canio
uadet ad uiũ ꝑ diuetẽ ꝓperat quẽ intus amatiHinc & in admurrtiom
sponse seriptũ ẽ. Que ẽ ista quȩ ascendit dedeserto delicils atriuore

Expanded text:
eliciis affluere est in amore illius Scripturae sacrae epulis satiari. sub textu litterae velata medullitus nos reficiat moralis allegoria, modo ad altiora suspendat contemplatio, in praesentis vitae tenebris jatermicans. Et sciendum quod quisquis deliciis affluit in quadam sui remissione solvitur, atque a laboris studio quasi ex lassitudine relaxatur, quia nimirum anima cum internis deliciis abundare coeperit, terrenis jam operibus incubare minime consentit; sed amore conditoris capta, et sua captivitate jam libera, ad contemplandam ejus speciem deficiendo suspirat, et quasi lassescendo convalescit, quia dum sordida onera portare jam non valet, ad illum per quietem properat, quem intus amat. Hinc etiam in admiratione sponsae scrip
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbat: qͥa accendo corda nr̃a aduirtutes ꝓmouet & re cedendo
c̃cuti tẽptatione ꝑmittit. Si enĩ pꝰ uirtutũ munera nulla tẽp
mitatis dona habeat. & infirmitatẽ suã humilit̃ agnoscat᷑. ꝑae
cessũ gr̃ȩ adalta sustollit᷑ & ꝑrecessũ qͥ ex sȩmetipso siti ꝓbat᷑. Qa
bene nobis exhystoriȩ sacrȩ lectione innuit᷑ qua salomon & diui¬
nitus accepisse sapientiã & tam̃ postacceptã eande sapientiã me¬

Expanded text:
a et accedendo corda nostra ad virtutes provehit, et recedendo concuti tentatione permittit; si enim post virtutum munera nulla tentaa infirmitatis dona habeat, et infirmitatem suam humiliter agnoscat, per accessum gratiae ad alta sustollitur, et per recessum quid ex se ipso sit probatur: quod bene nobis ex historia sacrae hujus lectionis innuitur, quia Salomon et divinitus accepisse sapientiam, et tamen post accepta
Abbreviated transcription (Latin):
uasi queda uincula dñs habuit ea quȩ nos nequicie meri¬
topatim̃ nr̃ȩ mortalitatis infirma quibꝰ & usq ad mortẽ sponte
ligari se uoluit. & quȩ ꝑresurrectionẽ mirabilit̃ soluit. Csurire
enisitire. lassescere teneri . flagellari. crucifigi. nr̃e mortalita¬
tis uinculũ fuit. s cũ pleta morte uelitt templi rũperet᷑ scin¬
derent᷑ petre monumenta panderent᷑ inferni claustra patesce¬
rent. qͥd aliud tot argum̃tis tantȩ uirtitis ostendit᷑. nͥ qd ula
infirmitatis nr̃e uincula soluebant᷑ ut is qui ad suscipienda ser¬
ui formã uenerat in ipsa serui forma ab inferni uinculis ab¬
solitus ad celũ & iã cũ menbris lb rediret: Seq uibꝰ iunculis
petrus apłs attestat᷑ dics̃. Quẽ ds suscitauit solitus doloribꝰ infer¬
ni iuxta qđ in possibile erat teneri illũ ab eo.¬

Expanded text:
uasi quaedam vincula Dominus habuit ea quae nos nequitiae merito patimur, nostrae mortalitatis infirma, quibus et usque ad mortem sponte ligari se voluit, et quae per resurrectionem mirabiliter solvit. Esurire enim, sitire, lassescere, teneri, flagellari, crucifigi, nostrae mortalitatis vinculum fuit. Sed cum expleta morte velum templi rumperetur, scinderentur petrae, monumenta panderentur, inferni claustra patescerent; quid aliud tot argumentis tantae virtutis ostenditur, nisi quod illa infirmitatis nostrae vincula solvebantur, ut is qui ad suscipiendam servi formam venerat, in ipsa servi forma ab inferni vinculis absolutus, ad coelum etiam cum membris liber rediret? De quibus ejus vinculis Petrus apostolus attestatur dicens: Quem Deus suscitavit solutis doloribus inferni, juxta quod impossibile erat
Abbreviated transcription (Latin):
futura p̃dicunt hȩc postquã ostensa s̃ credibilia omnib: fecert̃. Vt gͦ intus
columnȩ immobiles stent. foris paxilli funes ẽtinent qͥa ut sci apłi ꝑfecte my¬
genteȩ paxilli uͦ ȩrei facti s̃. qͥa qd clare iã apłi p̃dicant. hoc ꝓphetę sub
intellectu mystico obscure locuti s̃. Recte gͦ ꝑaeris metallũ signati s̃: qui
rio lucẽ p̃dicationis habuert̃ argenteis columnis exp̃ssi s̃. Et notandum
qͥd argentũ sonat & lucet es u̾ sonat & ñlucet. quia p̃dicatores noui
testamenti aꝑte locuti s̃ quȩ etiã monstrare potuert̃ : p̃dicatores uero
testamenti ueteris quia ꝑ allegoriarũ umbras decȩlesti mysterio obseu
ra dicta ꝓtulerunt: quasi sine luce sonitũ dederunt.¬

Expanded text:
ventura praedicant, haec postquam ostensa sunt, credibilia omnibus fecerunt. Ut ergo intus ventura praedicant, haec postquam ostensa sunt, credibilia omnibus fecerunt. Ut ergo intus columnae immobiles stent, foris paxilli funes continent, quia ut sancti apostoli perfegenteae, paxilli vero aerei facti sunt, quia quod clare jam apostoli praedicant, hoc prophetae sub intellectu mystico obscure locuti sunt. Recte ergo per aeris metallum signati sunt, qui rio lucem praedicationis habuerunt, argenteis columnis expressi sunt. Et notandum, 1339 quod argentum sonat et lucet, aes vero sonat et non lucet, quia praedicatores Novi Testamenti aperte locuti sunt quae etiam monstrare potuerunt. Praedicatores vero Testamra dicta protulerunt, quasi sine luce sonitum dederunt
Abbreviated transcription (Latin):
eccłȩ celsitudinẽ c̃spexert̃: quã nos ñ adhuc p̃stolando s iã habendo c̃spicimꝰ
Sicut enĩ nos inp̃terita passione redemptoris nr̃i: ita illi ꝑfidem in eadẽ uen¬
tura saluati s̃. Iui gͦ foris. ñ extra mysteriũ. s extra tempus. Inde & in ẽstrue¬
tione tabernaculi ut columne argenteȩ interis starent. paxilli ȩrei figi
ꝑcircuitũ exteris iusi s̃: in quib religatũ tabernaculũ teneret Columnȩ
itaq argenteȩ interiss. pax illi uͦ ęrei incircuitu figunt᷑ atq in ipsis funes
ligati s̃. ut tabernaculũ fixum maneret: qͥa uidileet ut sc̃i apłi inluce sermo¬
nis siu solidi starent ut totũ tabernaculũ idẽ sc̃a ȩccła infidei integritate
c̃sisteret tanquã paxilli ȩrei patres ueteris testamenti acꝓphetȩ exterius
habitaculum inẽcussum stare potusset. Extra gͦ parilli s̃ qͥa ante tempus
huiꝰ sc̃e ȩccłȩ fuert̃ s tamen ligant eos qui in ipsa s̃. ꝗͥa dũ cȩlestia mysteria

Expanded text:
stolando, sed jam habendo conspicimus. Sicut enim nos in praeterita passione Redemptoris nostri, ita illi per fidem in eadem ventura sunt salvati. Illi ergo foris non extra mysterium, sed extra tempus. 17. Unde et in constructione tabernaculi, ut columnae argenteae interius starent, paxilli aerei figi per circuitum exterius jussi sunt, in quibus religatum tabernaculum teneretur. Columnae italigati sunt, ut tabernaculum fixum maneret, quia videlicet ut sancti apostoli in luce sermonis sui solidi starent; ut totum tabernaculum, id est sancta Ecclesia, in fidei integritate consisteret, tanquam paxilli aerei Patres veteris Testamenti ac prophetae exterius tabernaculum in statu fidei ligarent. Extra ergo paxilli sunt, qui ante tempus hujus sanctae Eccclesiae fuere. Sed tamen ligant eos qui in ipsa sunt, quia dum coelestia mysteria
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ cart iais querin iopannis uerba pensem cuiꝰ omne qͥa loquie canĩia¬
uirtutis inuenimus. mille clipei pendent ex ea omnis a matura fortiũ
uieni pliguarticont̃ sp̃alia nequitiȩ uolumꝰ in collo ecclȩ quȩ nob siec tur
ris oõ pregtase iđ in diuino eloquio ꝓteetionis arma requara mont eedis¬
critione paepti eontt uucia sumat᷑ uirtus ad utorius eee enũ cont᷑ aerias
iquetont adnisarios nros in ee pugnabilit armem Dem enã qud l arm
uirtitte nĩ birt arpetis & hane illic apatribꝰ iamimꝓleta iudes arae ie¬
turatũ a unuenis ꝓ qua cont sp̃alia bella muniaris. Bependeti aye in ea
uersi q saculla einttat et notandũ qͥa eilificata cũ ꝓrugnae uius suusꝰ at̃¬
Nor ꝗp peagunt gpugnacula qd cliperda utraq prgnartũ in uoiunt
cupers antaa nqđ insacro elioquio patrũ p̃cedentiũ & miracula legimiꝰ
& uirtutes bono opum audimus ibi nanq eognoscimꝰ qđ aliꝰ poturna¬

Expanded text:
ne charitatis quaerimus? Joannis verba pensemus, cujus omne quod loquitur, charitamus, munimen virtutis invenimus: « Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium. Si enim pugnare contra spiritualia nequitiae volumus, in collo iscretione praecepti, contra vitia sumatur virtus adjutorii. Ecce enim contra aereas quae contra adversarios nostros inexpugnabiliter armemur. Deum enim quamlibet virtutem subire appetis, et hanc illic a Patribus jam impletam vides, ibi armaturam tuam invenis, per quam contra spiritualia bella muniaris. Dependent quippe in verborum jacula emittat. Et notandum quia aedificata cum propugnaculis suis agunt propugnacula quod clypei, quia utraque pugnantem muniunt. quod in sacro eloquio Patrum praecedentium et miracula legimus, et virtutes bonorum operum audimus? Ibi namque cognoscimus, quod alius potuit ma
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ ꝓpłs peteret. ut ꝓ eo dño p̃ces effunderet. respondit diẽs. Absit hoc pec
didit. si eis ꝗs aduersarios ꝑtulerat usq ad deiectionẽ benignitatẽ gr̃ȩ
ñ reddidisset inp̃ce. Qui rursus cũ iubente dño mitteret᷑ ut ungueret¬
oð̾ in regẽ respondit quo mͦ uado. Inueniet enĩ me saul & occidet me
Et tam̃ qͥa iratũ dm̃ eidem saul cognouerat. intanto se luctu afflixerat
occidi. Cauere aũ uolumꝰ quẽ timemꝰ. sollicita m̃te nob̾ pensandũ ẽ ne
si lo cũ fortasse reꝑimꝰ malũ ꝓmalo reddamꝰ ipsi quẽ fugimꝰ. Pauid gͦ

Expanded text:
idem populus peteret ut pro eo Domino preces effunderet, respondit dicens: Absit a me hoidem populus peteret ut pro eo Domino preces effunderet, respondit dicens: Absit a me hodidit, si eis quos adversarios pertulerat usque ad dejectionem, benignitatem gratiae non reddidisset in prece. Qui rursus, cum, jubente Domino, mitteretur ut David ungeret in regem, respondit: Quomodo vadam? Inveniet enim me Saul, Et tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, in tanto se luctu afflixerat, occidi. Cavere autem volumus quem timemus? Sollicita nobis mente pensandum est, ne si locum fortasse reperimus, malum
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ accepat occideret hereiłe. & qͥa unicũ dõ offerre ñ distulit uniuersam
multitidinẽ gentiũ insemine accepit. Sorũ simplicitas placet ysaae ad
fortitudo it oꝑtineri debeat querit᷑ iacob ad memoriã deducat᷑. qͥ pꝰ quã
angło suꝑari. Conam̃ carnis illecebrã uincere. ioseph ad memoriã redeat
qͥ temptante se dña studuit carnis continentiã etiã eũ uite ꝑiculo eusto¬
dire. Unde factũ ẽ qͥa menbra sua bene nouerat regere ut regende quoq
omni egypto p̃eẽt. S ansuetudinẽ atq patientiã obtinere querimꝰ moysen
ante oculos deducamꝰ. qͥ exceptis pariuilis ac mulierib sexcenta milia ar¬
cat᷑ qui coeuntes gladio tͣnffigens castitati ppłm reddidit. & irã dĩ iratus
te ꝑuenit. lam m̃tis inimicitias ponere cupimꝰ in benignitate animũ di¬
latare samuel in cogitatione deducat᷑. qui de pͥncipatu deiectus appło. eũ

Expanded text:
quem acceperat occideret haeredem et quia unicum Deo offerre non distulit, universam quem acceperat occideret haeredem et quia unicum Deo offerre non distulit, universam multitudinem gentium in semine accepit. Morum simplicitas placet? Isaac adfortitudo ut obtineri debeat, quaeritur? Jacob ad memoriam deducatur, qui, postqangelo superari . Conamur carnis illecebram vincere? Joseph ad memoriam redeat, qui, tentante se domina, studuit carnis continentiam etiam cum vitae periculo custodire . Unde factum est ut quia membra sua bene noverat regere, regendae quoque omni Aegypto praeficeretur. Mansuetudinem atque patientiam obtinere quaerimus? Moysen ante oculos deducamus , qui, exceptis parvulis ac mulieribus, sexcenta millia arcatur , qui coeuntes gladio 1339 transfigens, castitati populum reddidit, et iram Dei iratus te pervenit. Jam mentis inimicitias ponere cupimus in benignitate animum dilatare? Samuel in cogitationem deducatur , qui, de principatu dejectus a populo, cum
Abbreviated transcription (Latin):
Siaa alis elinquunt onra mutti aũ etiã posidendo renuntiant. qꝗ sic
ad isum possessa retinent ut eis desiderio ñ succumbant: borpere qͥsꝙ ay
petit & laborẽ subire ꝓdño etiã cum p̃ualet refugit. audiat qd illłe seri
dent qͥa qͥd illic p̃cepta s̃. tot etiã pectoris nr̃i munimina. Ad seruanda ttiꝙ
in nocentiã etiã lesi aꝓximo ꝑdurare in humilitate festinamꝰ ab el ante oci¬
los ueniat qui & occisus a fr̃ẽ seribit᷑. & ñ legit᷑ reluctatus. Mentis mundicua
etiã cũ iugali copula eligit᷑ enoh debet imitari. qͥ & in coniugio positus am¬
bulauit cũ do & iñ inueniebat᷑ qͥa tnstulit illũ ds̃. Precepta dĩ festinamꝰ p̃sen¬
bire obidientiȩ uirtutẽ nitim̃ aspicere abraham debemꝰ qui relicta domo
cognatione. patria. obediuit exire in locũ quẽ accepturus erat inhereui¬
tat᷑ẽ. & ex ut nesciens qͦ iret qͥ paratus extitit ut ꝓ ȩterna hereditate dilectũ

Expanded text:
am enim relinquunt omnia, multi autem etiam possidendo renuntiant, quia sic ad usum possessa retinent, ut eis ex desiderio non succumbant. Torpere quisquam appetit, et laborem subire pro Domino etiam cum praevalet, refugit? Audiat quod illic scrdent, quia quot illic praecepta sunt, tot etiam pectoris nostri munimina. 21. Ad servandam itaque innocentiam etiam laesi a proximo perdurare in humilitate festinamus? Abel ante oculos veniat , qui et occisus a fratre scribitur, et non legitur reluctatus. Mentis munditia etiam in conjugali copula eligitur? Enoch debet imitari, qui et in conjugio positus ambulavit cum Deo, et non inveniebatur, quia transtulit illum Deus . Praecepta Dei festinamus praesenbire obedientiae virtutem nitimur? Aspicere Abraham debemus , qui, relicta domo, cognatione, patria, obedivit exire in locum quem accepturus erat in haereditatem, et exiit nesciens quo iret ; qui paratus exstitit ut pro aeterna h
Abbreviated transcription (Latin):
gredi metuunt & tam̃ iacere insiu corporis ignauia ar
ꝑtime scunt cunq se peccatores ẽ siderant. sc̃itatis uiasar¬
ripetrepidant & remanere in suis iniquitatibon forue¬
det Quorbene petrus ad huc in infirmitater positus quu¬
ciem tenet cuiuso miraculo pisciũ dix̃ Exi ame dñe quia
peccator homo sũ. lmmosite peccatorẽ c̃sideras oportet
ut ate dñm ñ repellas. S qui iccirco melioris habitus uias ꝙ ree¬
tioris uite app̃hendere arcem nolunt qͥa infirmosse et ẽspici¬
unt quasi & peccatores se fatent᷑ &. dñm repellunt. eũq in qͦ
sc̃ĩficari debuerant fugiunt. & uelut in ꝑturbatione ẽsiliũ
ñ habent dũ moriunt᷑ & uitã timent.

Expanded text:
orporis ignavia non pertimescunt. Cumque se peccatores considerant, sanctitatis vias arripere trepidant, et remanere in suis iniquitatibus non formidant. Quorum bene Petrus adhuc in infirmitate positus speciem tenet, cum viso miraculo piscium dixit: Exi a me, Domine, quia homo peccator sum . Imo si te peccatorem consideras, oportet a te Dominum non repellas. Sed qui idcirco melioris habitus vias et rectioris vitae apprehendere arcem nolunt, quia infirmos se esse conspiciunt, quasi et peccatores se fatentur, et Domino repellunt, eumque in quo sanctificari debuerant, fugiunt, et velut in turbatione consilium non habent, dum moriuntur et vitam timent.
Abbreviated transcription (Latin):
sauciat. qui uidere recta subtilit̃ ꝑingeniũ poterant. s usu
prauoꝵ actuũ caligant. lippus itaꝙ ẽ cuius sensum natura exa¬
cuit. s c̃uersationis prauitas ẽfundit. Cui bene pangłm dicit᷑. Col¬
lirio inunge oculos tuos ut uideas. Collorio qͥppe oculos ut uideaoꝰ
inungimus. cũ ad cognoscendã ueri luminis claritatẽ intellect
nr̃i aciẽ medicamine bone oꝑationis aduiuams. Aibuginẽ uͦ ha
bet in oculo qui ueritatis lucẽ uidere ñsinit᷑ quia arrogantia
sapuentiȩ seu ustieiȩ cęcat᷑. Pupilla nanq oculi nigra uidet. albu¬
ginẽ tolerans nil uidet quia uidelicet sensus humanȩ cogitationi
sistultum se peccatorẽq intellegit. cognitionẽ intime clarita¬
tis app̃hendit. si aut̃ candorẽ sibi uistieiȩ sapientiȩ tributt. alu¬

Expanded text:
sauciat, qui videre recta subtiliter per ingenium poterant, sed usu sauciat, qui videre recta subtiliter per ingenium poterant, sed usu orum actuum caligant. Lippus itaque est, cujus sensum natura exacuit; sed conversationis pravitas confundit. Cui bene per angelum dicitur: Collyrio inunge oculos tuos ut videas . Collyrio quippe oculos ut videamus inungimus, cum ad cognoscendam veri luminis claritatem intellectus nostri aciem medicamine bonae operationis adjuvamus.qui veritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae vel justitiae est caecatus. Pupilla namque oculi nigra, videt; albuginem tolerans, nihil videt; quia videlicet sensus humanae cogitationes si stultum se peccatoremque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem sibi justitiae s
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ ẽ quẽ terrenȩ sollicitudinis pondus depͥmit. neunquã ad
suꝑna respiciat. s solis his quȩ ininsimis calcant᷑ intendat.
Qui & siquando aliꝗͥd exbono patriȩ celestis audierit. ad hoc
nimirũ ꝑuersȩ ẽsuetudinis pondere p̃grauatus cordis faciẽ ñ
attollit. quia cogitationis statũ erigere ñ ualet. quẽ t̃renȩ usus
sollicitudinis curuũ tenet. Eehorũ qͥꝓpe specie psalmista dicit.
audiert. & a sollicitudinib & diuitus & uoluptatib uitȩ euntes
suffocant᷑. & ñ referunt fructũ. Iuppus uͦ ẽ cuiꝰ quidẽ ingeniũ ad¬
cognitionẽ ueritatis emiat. s tam̃ hoc carnalia oꝑa obscurant.
In lippis qͥppe oculis pupillȩ sane s. s humore defiluente infirman¬
tes palpebre grossescunt. Quoꝵ qͥa in fusione crebro aterit᷑. etiã
acies pupillȩ uiciat. Et s̃ ñ nulli quoꝵ sensus carnalis uitȩ oꝑatio

Expanded text:
vero est quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad vero est quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis his quae in infimis calcantur, intendat. Qui etsi quando aliquid ex bono patriae coelestis audierit, ad hoc nimirum perversae consuetudinis pondere praegravatus, cordis faciem non attollit. Quia cogitationis statum erigere non valet, quem terrenae usus sollicitudinis curvum tenet. Ex horum quippe specie Psalmista dicit: audierunt, et a sollicitudinibus, et divitiis, et voluptatibus vitae euntes suffocantur, cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmatae palpebrae grossescunt; quorum, quia infusione crebro atteruntur, etiam acies pupillae vitiatur. Et sunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae operatio
Abbreviated transcription (Latin):
quã uirtutes eligim&s delicta reꝓbamu. Vndȩ & in laude spon¬
sȩ đit Basus tuus suc̃ turris quȩ ẽ in lẏbano quianimirũ sc̃a
eccła quȩ ex caussis singulis temptam̃ta. ꝓdeant. ꝑdiscretionem
c̃spicit & uentura uicioꝵ bella exalto dẽp̃hendit.S st̃ ñ nuui qͥ¬
dum se estimari hebetes nolunt. sepe se in quibꝰdam inquisitionib
plus quã necesse ẽ exercentes. exnimia subtilia fallunt᷑ In de hic¬
quoq subdtt᷑ Hel grandi & torto naso. hasus & enĩ grandis & tor¬
tus ẽ discretionis subtilitas immoderata. quȩ dũ plus quã decet
exereuerit. actionis suȩ rectitudinẽ ipsa ẽfundit. Fracto aut̃
pede uel manu ẽ qui uiã dĩ ꝑgere omnino ñ ualet. atq abonis
actib: sunditus ex sors uacat: quatenus hȩc ñ ut claudus sal¬
tẽ eũ in srmitate teneat: s abhis omnimꝰ alienus existat. bibbs

Expanded text:
quam virtutes eligimus, vitia reprobamus. Unde in laude sponquam virtutes eligimus, vitia reprobamus. Unde in laude sponsae dicitur: Nasus tuus sicut turris, quae est in Libano , quia nimirum sancta Ecclesia, quae ex causis singulis tentamenta prodeant per discretionem conspicit, et ventura vitiodum aestimari hebetes nolunt, saepe se in quibusdam inquisitionibus plusquam necesse est exercentes ex nimia subtilitate falluntur. Unde recquoque subditur, vel grandi et torto naso. Nasus etenim grandis et tortus, est discretionis subtilitas immoderata, quae dum plusquam decet excreverit, actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fracto autem pede vel manu est qui viam Dei pergere omnino non valet, atque a bonis actibus funditus exsors vacat, quatenus haec non ut claudus saltem cum infirmitate teneat, sed ab his omni modo alienus existat. Gibbus
Abbreviated transcription (Latin):
lumen ẽtemplationis ignorat qui p̃sentis uitȩ tenebris p̃ssus.
dũ uenturã lucẽ nequaquã diligendo ẽspicit. qͦ gressum oꝑis
porrigat. nescit. Hinc & enĩ ꝓphetante anna dicitur Pedes sc̃oꝵ
suoꝵ seruabit: & impu intenebris c̃ticescent. uiaudus uͦ ẽ qͥ qͥdẽ
qͦ ꝑgere debeat aspicit. s p̃infirmitate mentis. uite uiã ꝑfecte
ñualet tenere quã uidet. quia aduirtutis statũ dũ fluxa ẽ¬
suetudo ñ erigitur: qͦ desideriũ innittt᷑. illuc gressus oꝑis effi¬
cacit̃ ñ sequunt᷑ Hinc & enĩ paulus dicit. Remissas manus & dis¬
soluta genua erigite & gressus rectos facite pedib uestris: ut
ñ claudicans erret qͥs. magis aut̃ sanet᷑. Paruo aut̃ naso ẽ qͥ ad¬
tenendã mensurã discretionis idoneus ñ ẽ Haso qͥppe odores
fȩtoresq discernimus. Recte g̾ ꝑnasum discretio exprimit᷑ ꝑ¬

Expanded text:
entis vitae tenebris pressus, entis vitae tenebris pressus, dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo gressus operis porrigat nescit. Hinc etenim prophetante Anna dicitur, Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudus vero est qui quidem quo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere quam videt, quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans tenendam mensuram discretionis idoneus non est. Naso quippe odores fetoresque discernimus. Recte
Abbreviated transcription (Latin):
de ẽ qͥa cũ causam ppłi electus psul suscipit: quasi ad egrũ medicus
omnib: debet ad exemplum uiuendi ꝑtrahi qͥ cunctis carnis passi¬
onib: moriens. iã spiritalit̃ uiuit. qui ꝓspera mundi postposuit. qͥ
nulla aduersa ꝑtimescitꝰ qͥsola int̾̃na ẽsiderat. cuiꝰ intentioni be¬
ne c̃gruens nec omnino ꝑimbeilitatẽ corpus. nec ualde ꝑẽtimeliã
repugnat sp̃c qui ad aliena cupienda ñ ducit᷑ s ꝓpria largit᷑ qui
pietatis uiscera citis ad ignoscendũ fiecitt᷑ s nunquã plus quam
decet ignoscens. ab arce rectitudinis inclinat᷑: qͥ nulla ulicita ꝑpe¬
trat. s ꝑpetrata ab aliis ut ꝓpria deplorat: ꝗͥ exaffectu cordis alie¬
nȩ infirmitati compati᷑t sicq inbonis ꝓximi siẽ insuis ꝓfectibss
irrigare : qui orationis usu & experimento iã didicit. ꝗd obtine
re ad ño quȩ poposcerit possit. Hinc ẽ qͥd suꝑna uoce morũ uicia
ꝑcorpora infirma signant᷑. dũ ad moysen dñs dicit. loquere ad aa ron

Expanded text:
ue est, quia cum causam populi electus praesul suscipit, quasi ad aegrum medicusomnibus debet ad exemplum vivendi pertrahi, qui cunctis carnis passionibus moriens jam spiritaliter vivit, qui prospera mundi postposuit, qui nulla adversa pertimescit, qui sola interna desiderat. Cujus intentioni bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde per contumeliam repugnat spiritus. Qui ad aliena cupienda non ducitur, sed propria largitur. Qui per pietatis viscera citius ad ignoscendum flectitur, sed nunquam plus quam deceat ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur. Qui nulla illicita perpetrat, sed perpetrata ab aliis ut propria deplorat. Qui ex affectu cordis alienae infirmitati compatitur, sicque in bonis proximi sicut in suis provectibus irrigare: qui orare a Domino quae poposcerit possit. Hinc est, quod superna voce, morum vitia per corpora infirma signantur, dum ad Moysen Dominus dicit. Loquere ad Aaron:
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ ñ euellit᷑ mente nec adusũ boni opis in aꝑto ualet assurgere
quia grauat hunc in abditis pondus turpe. Quis qͥs gͥ quolibet
horum uitio subicitur: panes dño offerre ꝓhibetur neꝓfecto dilu¬
ere aliena delicta nonualet. is quẽ ad hue ꝓpͥa deuastant.

Expanded text:
tamen non evellitur mente: nec ad usum boni operis in aperto valet assurgere, tamen non evellitur mente: nec ad usum boni operis in aperto valet assurgere, quia gravat hunc in abditis pondus turpe. Quisquis ergo quolibet horum vitio subigitur, panes Domino offerre prohibetur, ne profecto diluere aliena delicta non valeatis, quem adhuc propria devastant.
Abbreviated transcription (Latin):
& dolorẽ inuulnere ñ facit. qua estuanti animo exculpa ab un¬
dantiã ꝓmittit. S decor menbroꝵ ꝓdit᷑ qͥa aliarũ qͦq uirtutum
ꝑhane pulchritudo deprauat᷑. & quasi totũ corpus exasꝑat.
quia ꝑuniuersa uitia animũ supplantat paulo attestante
quiait. Radix omniũ maloꝵ ẽ cupiditas. Pondero sus uẽ qui turpi¬
tudinẽ ñ excercet in oꝑe.s tam̃ ab hac cogitatione ẽtinua sine mo¬
deramine grauat᷑ inmente qui nequaquã quidẽ usq ad opus ne¬
fariũ rapit᷑ s eiꝰ animus uoluptate luxuriȩ sine ullo repugnati¬
onis stimulo delectat᷑ hiciũ qͥppe ẽ ponderis cũ humor uiscerũ adiureo
uiscerũ labit᷑. quȩ ꝓfecto cũ molestia dedecoris intumescunt. Pon¬
derosus gͦ ẽ qͥ totis cogitationib ad lascuuã defuens pondus tur¬
pitudinis gestat in corde & quãuis praua ñ exeretat oꝑa abhis

Expanded text:
et dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abunet dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam 13 promittit. Sed decor membrorum perditur, quia aliarum quoque virtutum per hanc pulchritudo depravatur; et quasi totum corpus exasperat, quia per universa vitia animum supplantat, Paulo attestante qui ait: Radix omnium malorum est cupiditas . Ponderosus vero est, qui turpitudinem non exercet opere, sed tamen ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente; qui nequaquam quidem usque ad opus nefarium rapitur, sed ejus animus voluptate luxuriae sine ullo repugnationis stimulo delectatur. Vitium quippe virilia labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus ergo est, qui totis cogitationibus ad lasciviam defluens, pondus turpitudinis gestat in corde. Et quamvis prava non exerceat opere, ab his
Abbreviated transcription (Latin):
enim feruor uiscerũ ad cutoo trahtt᷑. ꝑ quã recte luxuria designat᷑.
quia si cordis temptatio usq ad operationẽ ꝓsilit. nimirũ feruor¬
intimus usq ad cutis scabiẽ ꝓrumpit. & foras iã corpis sauciat. qͥa
dũ in cogitatione uoluptas ñ reprimit᷑. etiã inactione dominatur
Quasi enim cutis pruriginẽ paulus curabat abstergere cũ dicebat.
Temptatio uos ñ app̃hendat. nisi humana. acsi aꝑte diceret. Huma¬
nũ quidẽ in corde ẽ temptationẽ ꝑpetrꝰ demoniacũ uͦ ẽ tempta¬
tionis certamine & in oꝑatione superari. Impetiginẽ quoq habet
in corpore qͥs qͥs auarieia uastat᷑ inmente. Quȩ sĩ in parius ñ com¬
pescit᷑. nimirũ sine mensura dilatat. Impetigo qͥppe sine dolo
re corpss occupat. & absq occupati tedio excrescens menbroꝵ de co¬
rẽ fȩtat qͥa & auaricia capti animũ dũ quasi delectat exulcerat
dũ ad ipiscenda queq cogitationi obieit. ad inimiticias accendit.

Expanded text:
enim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur. Quia si cordis temptatio usque ad operationem prosilit, nimirum ferintimus usque ad cutis scabiem prorumpit: foras corpus scabies sauciat, quia dum in cognitione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere, cum dicebat: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana ; ac si anum quidem est in corde tentationem perpeti; daemoniacum vero est tentationis certamine in operatione superari. Impetiginem quoque habet in corpore quisquis avaritia vastatur in mente. Quae si in parvis non compescitur, nire corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens membrorum decorem foedat, quia et avaritia capti animum dum quasi delectat, exulcerat; dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimicitias accendit,
Abbreviated transcription (Latin):
in eugło dñs dic̃ cũ inmundus sp̃c exierit ab homine ambulato o
alas abent quasi alas milui. quia actiones earũ diabolo ꝓculuu¬
rã uit̃ terrã cecelũ. Suꝑbia & uana gła habent hoc ꝓpriũ ut tum
quẽ infecerint in cogitatione suo suꝑ cȩt̾os homines extollanti
amphorã int̃celũ & terrã. quia suꝑbia & in anis głamentẽ pauari¬
ciã honoris captã ita eleuant ut qs libet ꝓximoͦs despicientes qi
ima deserant. & alta glantes petant. s tales qͥq dũ suꝑ biunt & eos
a nẽ głam & ꝓximos iuxta se despiciunt & supiora quȩ ultra ipsos
se st: extouendo pualent et dixi ad angłm qͥlo quebat᷑ inme quoiit
des: ini amphorã Et dixit ad me. ut edificet ei domꝰ intra seinaut¬

Expanded text:
io Dominus dicit: Cum immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per alas habent, quasi alas milvi, quia actiones earum diabolo sunt procul du et terram. Superbia et vana gloria habent hoc proprium, ut eum quem infecerint in cogitatione sua super caeteros homines extollant, amphoram inter coelum et terram, quia superbia et inanis gloria mentem per avaritiam honoris captam ita elevant, ut quoslibet proximos despicientes quasi ima deserant, et alta gloriantes petant. Sed tales quique dum superbiunoriam proximos juxta se despiciunt, et superiora quae ultra ipsos re se extollendo praevalent. Et dixi ad angelum qui loquebatur in me: quo istae deferunt amphoram? Et dixit ad me: Ut aedificetur ei domus in terra Senna
Abbreviated transcription (Latin):
in actiua & enĩ uita sine defectu mens figit᷑. a contẽplatiua aũ in¬
firmitatis sue pondere uicta lassat᷑. Iua qͥppe tanto firmius durat
qͣnto se ad uicinã utilitatẽ ꝓximi dilatat hȩc tanto celeriꝰ labit᷑
qͣnto & carnis claustri tͣns grediens suꝑ semetipsã irȩ conat᷑. Illa ꝑ
plana se dirigit. & iccireo pede oꝑis robustiꝰ figit. hȩx aũ quo suꝑ se¬

Expanded text:
In activa etenim vita sine defectu mens figitur, a contemplativa autem infirmitatis suae pondere victa lassatur. Illa quippe tanto firmius durat, quanto ad vicina se erga utilitatem proximi dilatat; haec tanto celerius labitur, quanto et carnis claustra transgrediens, super semetipsam ire conatur. Illa per plana se dirigit, et idcirco pedem operis robustius figit; haec au
Abbreviated transcription (Latin):
on querentes ab oͥminib głam. neq auob. neq ab aliis. Dep̃di¬
cationis labore laude tͥnsitoriã querere. qͥd ẽ aliud quã rẽ
magnã uili p̃cio uenundare :s ẽ in doctrine u̾bis graue ꝑiculũ.
quia sepe ꝑsermones docentiũ. fauores audientiũ secunt᷑. & cũ
doctores ab eo qd bene docuerint apparere iam minores indoc¬
tis nolunt. doctrine uerbũ qd ac quirendis animab audito ex
laborant & qui in uerb̃ di querebant pͥus lucra sp̃ualia. temporales
pꝰ modũ fauores secunt᷑. U nde fit. ut siue recta que libet oꝑa. seũ

Expanded text:
 quaerentes ab hominibus gloriam, neque a vobis, neque ab aliis . De praedicationis etenim labore laudem transitoriam quaerere, quid est aliud quam rem magnam vili pretio venundare? Sed est in doctrinae verbis grave periculum, quia saepe sermonem docentium favores audientium sequuntur, et cum doctores ab eo quod bene innotuerint, apparere jam minores in dictis nolunt, doctrinae verbum quod pro acquirendis animabus auditorum laborant. Et qui in verbis Dei quaerebant prius lucra spiritalia, temporales postmodum favores sequuntur.