comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sequitur uersus quartus Inclina corineum in testimonia tua. &
non inauaritem: Vtilitatẽ a libihaebent & puto quodideo mututũ sit
quicutilitcs bonerei uid&ur eẽ expetenda potius quam declinanda: Sed
quiae pleriq lucrum pecuniarum utilititem suam putantec̃  Id e silagius
utilitutõ Honanimȩ utilitatẽ accipere debemus ꝓ ph&iẽ declinare. seduti¬
litutem pecuniȩ: Sc̃senĩ lucraistic non nouit. sedomĩa hecd& rimentũ ar¬
tur: & recteqđ enĩ putemus lucrum ẽẽ pecuniȩ. damnumẽ animȩ queuir¬
turis est detrimentũ: Ergoscd meos quita acceperunt utopt& ꝓph&a in
dinore corsuum intestimonia & non inauarituẽ & non os congruimusad
senium : Atis utinic̃ precem sc̃ iaquentes &oreinus qđ illeoriuit & qđ ora¬
mus imitemur affectu: Quidenim mihipest .siorem uticuertut cormiñdñs
abicuaritia & ipiedieb ac noctib pecuniȩquȩnam compendia : Si oremus

Expanded text:
Sequitur uersus quartus: in clina cor meum in testimonia tua e t Sequitur uersus quartus: in clina cor meum in testimonia tua e t non in auaritiam. \'utilitatem\' alii habenquia utilitas bonae rei videtur esse expetenda potius quam declinanda. Sed quia plerique lucrum pecuniarum utilitatem suam putant esse; ideo si legimus utilitatem, non animae utilitatem accipere debemus Prophetam declinare, sed utilitatem pecuniae. Sanctus enim lucra ista non novit: sed omnia haec detrimentum artur. Et recte. Quod enim putamus lucrum esse pecuniae, damnum est animae; quia virtutis est detrimentum. Ergo secundum eos qui ita accclinari cor suum in testimonia et non in auaritiam, et nos congruimus ad sensum. atque utinam precem sancti sequentes et oremus quod ille orauit et quod oramus imitemur affectu! quid enim mihi prodest, si orem ut auertat cor meum dominus ab auaritia et ipse diebus ac noctibus pecuniae quaeram conpendia? si oramus
Abbreviated transcription (Latin):
id eosuedit orandum mefiat fugieurt̃e hiemeraut sabbatoꝵ Ñtẽpusdiemq
significans sed frigerenos aneritis ꝓhibens. & bonoꝵ operum eẽieiunos:
Diste nuncquem ad modum auertut oculoseius quẽ miseratur dñ rauanitate
ex huseni quesetuntur. hoc intellogere posspmus: Subiocitenĩ S tactue ser¬
uotuo eloquium tuũ : intimoretuo : Initium eõ sicpientiȩ timorem dñi

Expanded text:
ideo suadet orandum, ne fiat fuga nostra hieme aut sabbato, non tempus diemque ideo suadet orandum, ne fiat fuga nostra hieme aut sabbato, non tempus diemque significans, sed frigere nos meritis prohibens et bonorum operum esse ieiunos. Disce nunc, quemadmodum auertat oculos eius, quem miseratur dominus, a uanitate. ex his enim quae secuntur hoc intellegere possumus; subiec-it enim: statue seruo tuo eloquium tuum in tim
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis ađue est. In quib estboniodoris. hastia. remissio peccatoꝵ: Sumeigit᷑
hasmeres & homo ut agrcue olentib florulenta secernas: & tunc uiuifica¬
hit tedñs, Quumenĩ aduerterit quod dcipso p&is. ut auertut oculosmentis
iuȩ auanitate: coopertur animȩ tuȩ  Nitsispecie aliqua capitur. autdiri¬
tuc & infirmitate non flectitur. flatiet eã iago uerbi. & habenis suisregat
ut uoluntiteđi. abducatur auitiis. &uitue odorem capsta& ernȩ: Nenim
hicuiti ꝑfecticest: sodhec uitae in umbra: Ideout homoxp̃s ihs̃ exuirgine
nascer&ur : obumbrieuit uirtusaltissimi matrem futuram. quia inum¬
bra descendit Abumbra incipiens opercrisa lutem hominis: & consuma¬
turus daritictem solis a&erni: Vmbra estergouitachȩc festina adsolem
ut tedefendat uebumbre huius frigore & caloremꝑ fundat aestiuum, &

Expanded text:
uis ecclesiae est, in quibus est boni odoris. hostia remissio peccatorum. Sume igitur uis ecclesiae est, in quibus est boni odoris. hostia remissio peccatorum. Sume igitur has nares, o homo, ut a graue olentibus florulenta secernas, et tunc uiuificabit te dominus. cum enim aduerterit quod de ipso petis, ut auertat oculos mentis tuae a uanitate, cooperatur animae tuae, ut, si specie aliqua capitur aut duritia et infirmitate non flectitur, flectat eam iugo uerbi et habenis suis regat, ut uoluntate dei abducatur a uitiis et uitae odorem capiat aeternae. non enim hic uita perfecta est, sed haec uita in umbra. ideo, ut homo Christus Iesus ex uirgine nasceretur, obumbrauit uirtus altissimi matrem futuram, quia in umbra descendit, ab umbra incipiens operari salutem hominis et consummaturus claritate solis aeterni. umbra est ergo uita haec; festina ad solem, ut te defendat ab umbrae huius frigore et calorem tibi profundat aestiuum. et
Abbreviated transcription (Latin):
gratiȩ spĩdis quide patre inxpõerat . & sacramento in carnationis des¬
andit interries utamũc fusoreplerentur unguento eminaat precelsi
potes ticte iudicii: & nicres repleut animȩ ut bengolentia discernat
& foendic: siucuia siõꝵ qui possuntdicere xpi enim bonus odorsumus
do afccidis peccatoꝵ: Eicesunt nieres sicut turris libani: praccelsa
supruamundum: & idoo ꝓspicit faciem dicmasci gentilem scilic&
pupulum odonons fidem eius cuiusgratiae delictoꝵ suoꝵ de tergitfetorẽ¬
faciesigitur dimasci fide sẽgentium: Nullo obumbratic amictu : nullo aed¬
opticuestitu. nuda aclibera. cie lomugis intenta quã terris: hanespeculant᷑
& ꝓspiciunt nares eccłȩ. quod suacueinac. &odoꝵ est aspirationis. & gratiue
colligentis: & bepenares cius sicut turris libani: quia insacrificiis odor sua¬

Expanded text:
gratiae spiritalis, qui de patre in Christo erat et sacramento incarnationis desgratiae spiritalis, qui de patre in Christo erat et sacramento incarnationis descendit in terras, ut omnia fuso replerentur unguento, emineat praecelsi potestate iudicii et nares repleat animae, ut bene olentia discernat et faetida, suauia sanctorum, qui possunt dicere: Christi enim bonus odor sumus deo, faetida peccatorum. Hae sunt nares sicut turris Libani praecelsa supra mundum, et ideo prospicit faciem Damasci, gentilem scilicet populum, odorans fidem eius, cuius gratia delictorum suorum detergeret faetorefacies igitur Damasci fides est gentium nullo obumbrata amictu, nullo adoperta uestitu, nuda ac libera, caelo magis intenta quam terris. hanc speculantur et prospiciunt nares ecclesiae, quod suaue in ea et odorum est aspirationis et gratiae colligentes. et bene nares eius sicut turris Libani, quia in sacrificiis odor sua
Abbreviated transcription (Latin):
Insanus utas furio slis est᷑: & idoo resipiscat unusquisͦ a furorerlaxinc
cupiditictibs : que ticmentẽ animũq ꝑ turbant. Atcõ posuu eẽ nompotit
Siinnauigio fluctuante sisconstitutus. auertis asentina oculos neuomitũ
moueacttibi Si inciuiticte ambulans. aliquid fetidiodoris offendas
longerefugis atq declinas: Si quid occurrat qued horreat oculustuus
daiuditur aut icuertitur: inselo słi huius fluctuas influit sentina
uitioꝵ: In hoc nacuigiotui corporis mou&ur aestus cupiditiatum : &
non uuerti soculos animȩ tuȩ neuideient sentinã libidinđ ncicspici¬
ant mundihuius stercona: Nefactor inmundus nare s replat tue m̃tis
naresigituranimȩ tuȩ af&ore auertuntur criminũ diuerioꝵ: estenĩ
in his uelut quoddũ insigne iudicii: Vndedicitur sponse: Hurestuȩ si¬
cutturris libani: prospiciens faciem damascĩ Eo qđ ungentũ ueris a cer¬
dotis quod decapitedescendit in barbam. hocest odor illediuinus. odor

Expanded text:
t unusquisque a furore saecularium cupiditatum, quae ita mentem animumque perturbant, ut compos sui esse non possit. Si in nauigio fluctuante sis constitutus, auertis a sentina oculos, ne uomitum moueat tibi; si in ciuitate ambulans aliquid faetidi odoris offendas, longe refugis atque declinas: si auid occurrat quod horreat oculus tuus, clauditur aut auertitur. in salo saeculi huius fluctuas, influit sentina uitiorum; in hoc nauigio tui corporis mouetur aestus cupiditatum, et non auertis oculos animae tuae, ne uideant sentinam libidinum, ne aspiciant mundi huius stercora, ne faetor inmundus nares repleat tuae mentinares igitur animae tuae a faetore auertantur criminum diuersorum; est enim in his uelut quoddam insigne iudicii. unde dicitur sponsae: nares tuae sicut turris Libani prospiciens faciem Damasci, eo quod unguentum ueri sacerdotis, quod de capite descendit in barbam, hoc est odor ille diuinus, odor
Abbreviated transcription (Latin):
Apłsdicit: Sad & ispsetimordñi. nisi scđm scientiam sit: nihil prodestIm¬
mo obest plurimum: Si quidem iudei habent ⁊elumdig Sodquia non ha¬
bent scđm scientuẽ in ipso telo &timore. maiorem contrchunt diuini¬
tictisoffensã. Quodarumcidunt in fantulos suos. quod sabbatũ custodiunt.
timoremdi habient Nod quia neseiunt logemspã lemeẽ circum cidunt corpus
noncorsuum Ignem sicbbato udolere formidant: quum lexsaficationis
dicm. libidinumigne ꝓhibat accendi: & quid dehis dicã Sunt&ic̃ in nob
quihabaane timoremdĩs sod non scđm sientuc̃ a statuentes duriora pre cep¬
tus quie non pomie humana conditio sustinere: T imor inoo est qdsdent᷑¬

Expanded text:
dicit. sed et ipse timor domini, nisi secundum scientiam sit, nihil prodest, immo obest plurimum; siquidem Iudaei habent zelum dei, sed quia non habent secundum scientiam, in ipso zelo et timore maiorem contrahunt diuinitatis offensam. quod circumcidunt infantulos suos, quod sabbatum custodiunt, timorem dei habent; sed quia nesciunt legem spiritalem esse, circumcidunt corpus, non cor suum, ignem sabbato adolere formidant, cum lex sanctificationis die libidinum ignem prohibeat accendi.- Et quid de his dicam? sunt etiam in nobis qui habent timorem dei. sed non secundum scientiam, statuentes duriora praecepta. quae non possit humana condicio sustinere. timor in eo est
Abbreviated transcription (Latin):
sad aeuam uerbo ditimor ipse apticri adutilitatẽ. & constiebiliri uid& ur
ut non sit alienus scientiȩ: Sicut basis. iccepta stictua non est alie negratiue
timorergo uerbiestlocus sicut in pacelo cuseius. Timor qled ama st̃cdiunu
uorbis uerbuntimoris estdiciplina: ẜ lenusenĩ discipline timnoni sontiun¬
tat udlicpsim  & qui a bau muerbi timorem dinimus enaquid alietũ erpturis
ponusse ppos iqisquar pulet ue decipiit latũdediuerbo Inicantie scantiosuenas

Expanded text:
Sed etiam verbo Dei timor ipse aptari ad utilitatem et constabiliri videtur; ut non sit alienus scientiae, sicut basis accepta statua non est aliena gratiae. Timor ergo verbi est locus, sicut in pace locus ejus. Timor quaedam statio verbi: verbum timoris est disciplina; plenus enim disciplinae timor non nutat ad lapsum. 38. Et quia basim verbi timorem diximus; ne quid alienum a Scripturis posuisse nos quisquam putet, accipiat lectum de Dei verbo in Canticis
Abbreviated transcription (Latin):
delectictionem nrĩ debemus ponere : Inuaniticte currit. quinbisuecenb
uidetur asfiucre seł aribus quitic̃ quã umbra pretereuntet darerseigitue
oulostuos nuamtiatt uudeant Sed non satis estut tua uerties ne sorteuelis
& non possit offundat tibi diuebolusu anititũ spectacula. Incentiua in serat
uoluptictũ peceuedñs auertiet oculostuos & hecgratiadĩ. & hocmunus
esi dm̃ utoculos animȩ nrẽ a nogotus huius mundi aduertat. bactitudoenĩ
om̃is iidh̃o est: Bciccus aut̃ uir cui nom̃ dñi spescius & nonrespã rerbi

Expanded text:
delectationem nostri debemus ponere. in uanitate currit, qui sibi successibus delectationem nostri debemus ponere. in uanitate currit, qui sibi successibus uidetur afluere saecularibus, qui tamquam umbra praetereunt. auerte igitur oculos tuos, ne uanitatem uideant. Sed non satis est ut tu auertas, ne forte uelis et non possis, offundat tibi diabolus uanitatum spectacula, incentiua inserat uoluptatum; pete ut dominus auertat oculos tuos. et haec gratia dei et hoc munus est domini, ut oculos animae nostrae a negotiis mundi huius auertat. beatitudo enim omnis a domino est: beatus
Abbreviated transcription (Latin):
Ignor dugtur gentilis ille: quod nondidicit: Ignor & quod non cralidit¬
⁊ ibi ignoner non lic&ꝵ uod confiteris epĩn hominuarntcce uepnte
sudinuirtute  monin flacuit sensum hominis seduiuificauit: nong
anitt incordis sad inluminationẽ mentis operictus est: In flãmauit
cortuum : ut con prehendas. quacmandatoꝵ caclestium ratio. euae
anima esubstientia quȩ uitȩ future gratia. Inquo stictu posthȩcerimus:
erigrigitur mentems ten naturali ingenio s Adimuginem dĩ factus
es: utsꝑnic aspicius & terreni nonquenis: nolicuruare ceruicẽuiã
mundi premendic̃ pondere: Noli in hi fre uurd itq:argento ne te
argentum: nenos auriuq argenti cupiditcs aura poradeat. Nolier¬
gr in sererecollũ tuum: ducholi liequeis St ningulat auaritia paure¬
rum in hoc scło: sedinꝑ p&uum diues suis laqueis suffocãtur Cuius sen
a n pueliat : Noninde licuscor poris sedincognitione preepie uelestiũ

Expanded text:
ignoret igitur gentilis ille quod non didicit, ignoret quod non credidit: tibi ignorare non licet quod confiteris. Christus non in uanitate uenit, sed in uirtute, non inflauit sensum hominis, sed uiuificauit, non caecitatem cordis, sed inluminationem mentis operatus est. inflammauit cor tuum, ut conprehendas quae mandatorum caelestium ratio, quae animae substantia, quae uitae futurae gratia, in quo statu posthaec erimus. Erige igitur mentem, utere naturali ingenio; ad imaginem dei factus es, ut superna aspicias et terrena non quaeras. noli curuare ceruicem tuam mundi premendam pondere; noli inhiare auro atque argento, ne teaurum atque argentum u m, ne nos auri atque argenti cupiditas auara possideat. noli ergo inserere collum tuum diaboli laqueis. strangulat auaritia pauperem in hoc saeculo, sed in perpetuum diues suis laqueis suffocatur, cuius senst ebrietate, non in deliciis corporis, sed in cognitione praeceptorum caelestium
Abbreviated transcription (Latin):
nobis dormitauerunt quiastender̃ equos: Tran seundum est hoc mare
inpigre : Vix triensitur auigiluntib: : Siquisicũt dormierit. trinsire
non poterit sed de mergitur utegyptius. cuius & unima & corpus in terut
equum enĩ &ascensorem ꝑ iecit inmare. Quinon sequebaniur legem
LIΠERI: .E. que ngnficat latine estuelut alibi inuenimus uiuo
onuenit sibi utricꝗs interprẽtio quienimest uiuit. & quiuiuit est. Denqꝰ
genules non sunt ÷ Rideo non uiuunt sed mortiu sunt : I. hs̃ icũt heri &odie
ficentur & mortui . & incipient essequinonerient. &ideo quiã uia & lẽ
uificest. scđm illum quiait. egosumulae uoritis & uitie : uiam quȩ ramus
utuitim habero mernamur: Audiumus ergo illum quiuiuit inxp̃o. Qiuit
aut̃ qui clt: Sednos quiuiuimus benedicimus ted̃e : Inxpo ensihũ. Quẽ¬

Expanded text:
nobis: dormitauerunt qui ascenderunt equos. transeundum est hoc mare nobis: dormitauerunt qui ascenderunt equos. transeundum est hoc mare inpigre. uix transitur a uigilantibus; si quis autem dormierit, transire non poterit, sed demergetur ut Aegyptius, cuius et anima et corpus interiit: equum enim et ascensorem proiecit in mare, qui non sequebantur legem, littera \'He\', quae significat Latine \'est\' uel, ut alibi inuenimus, \'uiuo\'. conuenit sibi utraque interpretatio; qui enim est, uiuit et qui uiuit, est. denique gentiles non sunt et ideo non uiuunt, sed mortui sunt. Iesus autem heri et hodie ficentur et mortui et incipiant esse quae non erant. et ideo, quia uia etiam uita est secundum illum, qui ait: ego sum uia, ueritas et uita, uiam quaeramus, ut uitam habere mereamur. audiamus ergo illum qui uiuit in Christo: uiuit autem, qui ait: sed nos qui uiuimus benedicimus te, domine; in Christo e
Abbreviated transcription (Latin):
hab enesunt caritutis constrictunterse concordiae uincuilis: &iugosidei
subiceti : Quat tuor rotis euangliimysterium totius orbis finibus inue¬
hentes e bonum curigam portantes di uerbum: cuius flugello fugates
in lccebresđicres. exterminatus mundiistius princep sustoꝵ cursus ami¬
pladis est : Orationabilium equoꝵ grande certiomen : Dmiruen duo
inqsterium : Rota intrarotic currebat. & non im pediebatur: No¬
uum testumentũ Iin u&eri testumento Intra illud currebat ꝑquod an¬
nuncialatur: In quattuor paertes ibant rotȩ. & non reuertebant᷑
ra rorsum : quiasp̃suitt erat in his qui currebant, Inquat tuor par¬
testotius mundi & sine offensione currebat: quiaboni equoꝵ uittequa¬
drabt: Eurrebant igitur equi: quia nondor miebat quias cenderat
quos :  Animarumigitur mra rum acurigicihs̃ : quinos quoqs uult aes¬
cendere equosnsds hocest nr̃c corporic Seduigilaresem ꝑ nedicatur

Expanded text:
habenae sunt caritatis! constricti inter se concordiae uinculis et iugo fidei habenae sunt caritatis! constricti inter se concordiae uinculis et iugo fidei subiecti, quattuor rotis euangelii mysterium totius orbis finibus inuehentes, bonum aurigam portantes dei uerbum, cuius flagello fugatae sunt inlecebrae saeculares, exterminatus mundi istius princeps, iustorum cursus impletus est. o rationabilium equorum grande certamen, o mirandum mysterium! rota intra rotam currebat et non inpediebatur, nouum testamentum in ueteri testamento: intra illud currebat per quod adnuntiabatur. in quattuor partes ibant rotae et non reuertebantur retrorsum, quia spiritus uitae erat in his qui currebant in quattuor partes totius mundi, et sine offensione currebant, quia bona uita equorum quadrabat. currebant igitur equi, quia non dormiebat qui ascenderat equos. Animarum igitur nostrarum auriga Iesus, qui nos quoque uult ascendere equos nostros, hoc est nostra corpora, sed uigilare semper, ne dicatur
Abbreviated transcription (Latin):
puam dñi altapłs: Dilicticmini & uos & noliteiuguinducere eumin fide¬
libus e tdescait: osnr̃m put& ieduos dcorinti cornrm dilatatum est
Ideo& desido monedicitur : latitudo cordis eius sicut hacrenamapis
diseius angustuas dedignetur habiticrẽ: Deniqͥ sicpientia in exitu canitur
In pliateisaũt. cum fiducia igit: slatte licte sunt: Nonigitur in uiis sadii
cordis latitudine sipientiadecanticiur: In hocigitur campo inuerioris
hominis non in angustis mentis currendum nobis est. ut conprehendamus
Scriptumestenim: Siccurrite. utom̃s comprehendatis Deniqͥ coyͣprehendit.
qui ltacucurritut dicer&: Cursum cori summaui: Cucurrit enim utbo¬
nusequus: Si quidem hab& equos suos xp̃s dequib dicit ꝓph&icammi¬
si sti in mari equostuos. turbantes aquas multas. Eoquod gentium populos
qui mouentur utaquȩ multȩ & excitientur ut fluctus aquarum. euangeli
nitus: obonoꝵ equoꝵ duodeca lugumminbileꝵ quib frenapaus

Expanded text:
ait Apostolus: Dilatamini et vos, et nolite jugum ducere cum infidelibus . Et de se ait: Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est . Ideo et de Salomone dicitur: Latitudo cordis ejus, sicut arena maris dis ejus angustias, dedignetur habitare. Denique sapientia in exitu canitur, in plateis autem cum fiducia agit. Plateae latae sunt. Non igitur in viis, sed in cordis latitudine sapientia decantatur. In hoc igitur campo interioris hominis, non in angustiis mentis currendum nobis est, ut comprehendamus. Scriptum est enim: Sic currite, ut omnes comprehendatis . Denique comprehendit, qui ita cucurrit, ut diceret: Cursum consummavi ; cucurrit enim ut bonus equus. 28. Siquidem babet equos suos Christus, de quibus dicit Propheta: Immisisti in mari equos tuos, turbontes aquas multas ; eo quod gentium populos, qui moventur ut aquae multae, et excitantur ut fluctus aquarum multarum, nitas. o bonorum equorum duodecaiugum mirabile, quibus frena pacis,
Abbreviated transcription (Latin):
mandatie non respuut : Iudicia non obliuiscitur. necuolupacaib indulgit suis
Quue dher& dnĩ testimoniis : renuntat mundo posteriorte obliuis citur ud
priora contendit ut perueniat aedbricuium quo destinigre uitori cõnon
erto confunditur: que mmundihuius in lecebrbosa non coeperont. eMNor con¬
funditur &ion si erubescenda commiserit qui ueniam delictoꝵ poscit axxp̃o.
Fdeo a tresponde&suirci: dimis sac nsint tibi peccatatua uade in paces Seditrenon
confinditur  Sifuerit Ineo operatie peccatorum remissiout nonsolũ pecca¬
teSed&diam peccandi affectum icufenct. Iustitia remittut iniquitictes for¬
titudo timoremtem perantucimperitiats ut non solum tempordis sed &uẽ
ppecius fuct remissio peccatoꝵ: Intr& imanimamtiucm xp̃s in habit& in

Expanded text:
mandata non respuit, iudicia non obliuiscitur nec uoluptatibus indulget suis. mandata non respuit, iudicia non obliuiscitur nec uoluptatibus indulget suis. qui adhaeret domini testimoniis, renuntiat mundo, posteriora obliuiscitur, ad priora contendit, ut perueniat ad brauium, quod est insigne uictoriae. non ergo confunditur quem mundi huius inlecebrosa non ceperint, non confunditur, etiamsi erubescenda commiserit, qui ueniam delictorum poscit a Christo. ideoque respondetur ei: dimissa sunt tibi peccata tua. uade in pace. sed ita non confunditur, si fuerit in eo operata peccatorum remissio, ut non solum peccata, sed etiam peccandi affectum auferat. iustitia remittat iniquitates, fortitudo timorem, temperantia impuritates, ut non solum temporalis, sed etiam perpetua fiat remissio peccatorum. intret in anima
Abbreviated transcription (Latin):
affectu: VIaminquit ueritictis elogr iudiciatua nonsumoblitus
non potest hocdicere quierrat in dogmate : Non potest arrianus hol¬
dicere non potest sabellianus. non manicheus. non potest dicere auarus
qui seculuria & materialia concupiscit. non potest dicere qui nogotia¬
tlr: Non estenim uia cueritactis habendistudium cupiditas possiden¬
di: Quomodouiam ueritutis:. Quum illediues in scło nequeatsecum
siucs trans ferre diuitias: & incipĩat mendicoillo lazard egentior eẽ
poest mortem: Non est uiacueritatis honor sđi. sollicitudo mundi:¬
Deniqꝰ quiuium ueritatis clegit piculo postdict. Auerte oculos i eos ne
uideient uanitates : uanita stemporadium est uerites a& noꝵ.
Si uolumusigitur ambula reuiam ueritatis: perogrinemur scło ma¬
cito confunditur underefugus ab huius modi uiro dicitdauid. Adhȩsi
estimoniis tiusdñ oineconsundusine: Adhȩut tenimonusdñi quieius

Expanded text:
affectu, u i a m, inquit, ueritatis elegi ; iudicia tua non sum oblitus . affectu, u i a m, inquit, ueritatis elegi ; iudicia tua non sum oblitus . non potest hoc dicere qui errat in dogmate, non potest Arrianus dicere, non potest Sabellianus, non Manic-heus; non potest dicere auarus, qui saecularia et materialia concupiscit, non potest dicere qui negotiatur; non est enim uia ueritatis habendi studium, cupiditas possidendi. quomodo uia ueritatis, cum ille diues in saeculo nequeat secum suas transferre diuitias et incipiat mendico illo Lazaro egentior esse post mortem? non est uia ueritatis honor saeculi, sollicitudo mundi.denique, qui uiam ueritatis elegit, paulo post dicit: auerte oculos meos, ne uideant uanitates. uanitas temporalium est, ueritas aeternorum. si uolumus igitur ambulare uiam ueritatis, peregrinemur saeculo macito confunditur. Unde refugus ab huiusmodi uiro dicit Dauid: adhaesi testimoniis tuis, domine, ne confundas m e. adhaesit testimoniis domini qui eius
Abbreviated transcription (Latin):
legitimedicit cẽcurandum ut possit medicina ꝓficere: Legeergo misen &ur
qui cum ius titue sicpientiacqs miser&ur : Vtecdimittat. quȩ scit iuire posse di¬
micti : nequum alterius miser&ur seilipsum logis faciat obnoxium, Agag
post quam miserationi donictus est : fecit peccare saul: peccauit enĩ in ipsa
misericordia : &ideopeccauit postmiseri cordiam: consideremus &im
ne &ipsum deteriorem faciainus cuius miscremur iniuste, plerum qͥ enĩ
non qo herceredelinquentes maloris auctoritatis est. quamsi ulcis caris:
ł rcdunturenĩ Inpassiones ignominiȩ: quicumqs icliquid in honestũ commi¬
serit. nullumqs culpȩ prȩtium ferunt: Deniqs cos qui cogisitorẽ dm̃ suoꝵ
scolerum non putibunt: & quasisine iudice & sinelege ui uebant traedidit
illos in quit ds̃ in reprobum sensum. quicelegerunt uiam iniquitatis uiam
aũt ueriuctis elegere noluerunt: Sed ꝓph&ic qui sincero conuerti uoluit

Expanded text:
legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, legitime dicit esse curandum, ut possit medicina proficere. lege ergo miseretur, qui cum iustitia sapientiaque miseretur, ut ea dimittat quae scit iure posse dimitti, ne, cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miserationi donatus est, fecit peccare Saul: peccauit enim in ipsa misericordia et ideo peccauit post misericordiam. 30 Consideremus etiam, ne et ipsum deteriorem faciamus, cuius miseremur iniuste: plerumque enim non cohercere delinquentes maioris austeritatis est quam si ulciscaris. traduntur enim in passiones ignominiae, quicumque aliquid inhonestum commiserint, nullumque culpae pretium ferunt. denique eos, qui cognitorem deum suorum scelerum non putabant et quasi sine iudice et sine lege uiuebant, tradidit, inquit, illos deus in reprobum sensum, quia elegerunt uiam iniquitatis, uiam autem ueritatis eligere noluerunt. Sed propheta, qui sincero conuerti uoluit
Abbreviated transcription (Latin):
man& & non recedit anobis: deoqsstudiose agicmus uteam ic nobis
separemus: Sed quiaherediticrium ihiquitutis glutinũ mentibusinhe¬
sit humanisꝰ opus est liberientis uuxilio ꝓrȩcirea &tudicito: Infelix
non quasinaturalis iniquitissit in nobis. sed maiorum post peccatacur¬
rentia sittedtrita uestigus: Merito qͥ quiauulnus griende acuetus est
diuserpeniꝑ fectioris medicine remedu deposcit obsecrins ut dñi lagi¬
timamisenitone cur&ur: Vito enim refricatur uulnus quod sunatu
medicine legnon fuerit: Immo&iam seriorem cuncibsentit ꝓfictũ.:
⁊deoq siuirus in interiora ꝓserpit medicamenta foris ad positc non sentit.
exigitergo medicinȩ ritio ut ecutsatione aut adustione cur&ur: nislenin
ptre facticrecͥdantur aut umar inutilis dequoquactur frustricmadicinȩ
manus ađibentur aduulnera: Ideoq bonus medicus huius modi egrum

Expanded text:
manet et non recedit a nobis; ideoque studiose agamus, ut eam a nobis manet et non recedit a nobis; ideoque studiose agamus, ut eam a nobis separemus. sed quia hereditarium iniquitatis glutinum mentibus inhaesit humanis, opus est liberantis auxilio. precare et tu, dicito: \'infelix non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod sanatum medicinae lege non fuerit, immo etiam seriorem curatio sentit profectum. ideoque si uirus in interiora proserpit, medicamenta foris adposita non sentit. exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione aut adustione curetur. nisi enim putrefacta recidantur aut umor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad uulnera. ideoque bonus medicus huiusmodi aegrum
Abbreviated transcription (Latin):
lica quoqͥ gratia nescit defoctum. & uenustate sui flor&: Arumucergo
corrum plnescit quȩ florentib mem bris uigens semper iustite cetene¬
rum q uirtutum culmina: putienti magna nimitate sustentit: &ideonor
defluit neq deficit qua nihilinagrimosum est acremissum nihil mobilȩ
ninil lubricum. nihil quoduitio sermonis exeepossit effundi Vdeoꝗ
confirmiri p&it in uerbissuis ꝓph&ic nemoueentur pedescius neeffur¬
dantur gressuscius: Quȩ siquis recto uigere corde non patitur sedra¬
dicitus atq fundatus aduersus om̃s piessionum fluctus immobilis ꝑse¬
uerat: Confirmatusigitur in uerbisccit. Ui&m iniquititis amo¬
ue ame & legetua miereremei: Nondixit amoueme auia iniquitictis
seduiaminiquitictisa moue ame. quaesi in nobis sit. & nobis ines se uidet
Quam diu enim exercemus aliquidim probum: uia iniquitatis interius

Expanded text:
lica quoque gratia nescit defectum et uenustate sui floret. anima ergo lica quoque gratia nescit defectum et uenustate sui floret. anima ergo corrumpi nescit, quae florentibus membris uiget, semper iustitiae ceterarumque uirtutum culmina patienti magnanimitate sustentat et ideo non defluit neque deficit, quia nihil in ea rimosum est ac remissum. nihil mobile, nihil lubricum, nihil quod uitio sermonis ex ea possit effundi. ideoque confirmari se petit in uerbis suis propheta, ne moueantur pedes eius, ne effundantur gressus eius. quae, si quis recto uigeat corde, non patitur, sed radicatus atque fundatus aduersus omnes passionum fluctus inmobilis perseuerat. Confirmatus igitur in uerbis ait: u i a m i niquitatis a moue a me et lege tu a miserere mei non dixit: \'amoue me a uia iniquitatis\', sed: uiam iniquitatis amoue a me, quasi in nobis sit et nobis inesse uideatur. quamdiu enim exercemus aliquid inprobum, uia iniquitatis interius
Abbreviated transcription (Latin):
innistrur grata torridicsei huius & mundi aestiua fugientibus:
esiid ipirt e in hacergo raquies tamusumbne percatoꝵ nr̃orũ uestib
fanguti siquos adussit libido. hi sdñicrux refriger& inquicseredinauit
utonadelicno a suiptr& Siqtostolpa lassiauit hosihis gremio susci¬
put & molu foucut amplexu: Vndeaudoo d etrerquiot udrcoliquius
sit ecđe  T iebes domoꝵ nñcrum eadrs: Cedrispecies inuiorum qunus¬
t fuerunit głic declaratur : Iustus ut palma flarebit Sin cut cetltis
quse inlibit ioest multiplicabitur: Si cutenim cedrus nom putrendit Ita
a comaiorumgłic ullacuetusticte corrumpitur Lacundoruem dio
euprsso : Senus hoc urboris numquic̃ icmmittit uiriditatem sun:
hieme pusta atq aesticte: comam parit nec diuerso colore mutteturla
solum hanc ior boremuentus suo numquam honoro dispoliat indola
numquiem u&eriexuitur amictu aut nouoflore uestitur: Sicaposto¬

Expanded text:
ministrat gratia torrida saeculi huius et mundi aestiua fugientibus. ministrat gratia torrida saeculi huius et mundi aestiua fugientibus. es adspirat. m hac ergo requiescamus umbra peccatorum nostrorum aestibus fatigati. si quos adussit libido, his domini crux refrigeret, in qua se reclinauit, ut nostra delicta susciperet: si quos culpa lassauit, hos Iesus gremio suscipiat et molli foueat amplexu. unde audeo dicere, quod caro Chrissiae. Trabes domorum nostrarum cedri. cedri specie maiorum qui iusti fuerunt gloria declaratur: iustus ut palma florebit et sicut cedrus quae in Libano est multiplicabitur. sicut enim cedrus non putrescit, ita nec maiorum gloria ulla uetustate corrumpitur. Lacunaria nostra cypressi. genus hoc arboris numquam amittit uiriditatem suam; hieme perusta atque aestate comam pascit nec diuerso colore mutatur. solam hanc arborem uentus suo numquam honore despoliat, sola numquam ueteri exuitur amictu aut nouo flore uestitur. sic aposto
Abbreviated transcription (Latin):
seruentem silentia ex p̃saspiciat s eecees inquit formosus consubrin¬
nusmcus. & quidom pulcher: Acdinationñcopaca: In cbes domo¬
rum nric rumcedri lacunaria nr̃a eypressi: Iaudat sponsi decore ip¬
ecła Quemplus unus quis qᷤ tacito lacudat affectu. & fidus nryste¬
rioꝵ inter prestacendo plus predicat: Numqui arhana diuulgat
Inminuit xp̃i decorem: Ida ne momitut marguritassuicsportis
noconculcarifaciat orna menta pretiosa: Nonergo intaberna culo
lo quacis & gurruli quiacmuliiloquio peccatum idmittitur. sedin
uiriserii. quisit purus alloquii. na sermonis in temperans. & uerboꝵ
sobri&uit temulentiam loquiccittis cuitiens: caput suum xp̃s in cliꝰ¬
natii & merito opacã significat acclinutionẽ: quia in acđa consti¬
efutes uirtus obumbnit alcissimi: hac umbradauid prdtegi postula¬
bats necum ꝑ diem sol uren& uelluna ꝑ noctem: hinc umbnem sp̃alio

Expanded text:
seruantem silentia Christus aspiciat: ecce es, inquit, formosus, consobriseruantem silentia Christus aspiciat: ecce es, inquit, formosus, consobrinus meus, et quidem pulcher; adclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cypressi. laudat sponsi decorem ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat; nam qui arcana diuulgat, inminuit Christi decorem. ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. non ergo in tabernaculo loquacis et garruli, quia in multiloquio peccatum admittitur, sed in uiri serii, qui sit parcus alloquii nec sermonis intemperans et uerborum sobrietate temulentiam loquacitatis euitans, caput suum Christus inclinat. Et merito opacam significat adclinationem, quia in ecclesia constitutos uirtus obumbrat altissimi. hac umbra Dauid protegi se postulabat, ne eum per diem sol ureret uel luna per noctem; hanc umbram spiritalis
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m eiciatur destictumentis suȩ & naturali quad amminsione: sed habet
forominamansionum. qquib flucnde stillicidiactim quic̃ exfundamen¬
tis subruant hominem nulla sepientiae soliditate fundictum: Ideoqͥ
alt prophela filine de fluas: Confirmandaest igituranima nr̃a.
ne still& & in diuidua uirtutum compageso lidaenda ut possit rogis
u&erni scrucre mysterium: C&erum isquicumqs est facilis in uerbis
udut plenusrimarum. hac atisillac effluens interionc euacuat sua : &
exteriorib: pussionib: inundatur tegere senesciens natenere uerbũ
quod acceperio : Sicut scã maria que conseruabat omnuc uerba in cor¬
desuo nequidexcius corde fluer& : Talise mõnitiẽ dote uirtutum eccła
loquitur ut dignacuidactur. Incuius inuitatus sponsus succedathos¬
pitium: hinc primum se presumit esse placituram. sibenetectã. & fid

Expanded text:
nostrum eiciatur de statu mentis suae et naturali quadam mansione, si habeat nostrum eiciatur de statu mentis suae et naturali quadam mansione, si habeat foramina mansionum, e quibus fluentia stillicidia tamquam ex fundamentis subruant hominem nulla sapientiae soliditate fundatum. ideoque ait propheta: fili, ne defluas. confirmanda est igitur anima nostra, ne stillet, et indiuidua uirtutum conpage solidanda, ut possit regis aeterni seruare mysterium. ceterum is, quicumque est facilis in uerbis, uelut plenus rimarum hac atque illac effluens interiora euacuat sua et exterioribus passionibus inundatur, tegere se nesciens nec tenere uerbum quod acceperit, sicut sancta Maria, quae conseruabat omnia uerba in corde suo, ne quid ex eius corde deflueret. Tali se munitam dote uirtutum ecclesia loquitur, ut digna uideatur in cuius inuitatus sponsus succedat hospitium; hinc primum se praesumit esse placituram, si bene tectam et fida
Abbreviated transcription (Latin):
fugitins uioluptictem cipͥnt cognitionis a&ernȩ. nullam illic mutictio¬
nemrerum. sieut secularium ꝑtimeidens: Qui faciliorib igitur laeboꝵ
utuntur compendis: dormiticuit accipiunt: Sod origenes qui multoꝵ in¬
ter pixtictiones diligentidiscuint indicgine: stillicuit sequutiuest eo
quol ꝑfecti anima quas benecom positie & confirmatie non stillat ut far¬
tdgiuc culminum quȩ bene tectie at muniticsunt. c& erum in aonposta
eito sallunt: In deuslirpinim est stillicidicceicilint homi nemindielue¬
mali dadomosua. Inquo frigoris asperitcte & froquenti aeris mutatio¬
ne temptumurs Deniq docemur ꝓuidere. nefuga nrã siathie ine
aut sabbato Prbuto seni imnos dier deb& repperite ueliudicis uł
maatis neuidua toi luriditctib prosperoꝵ. & omnii poliator scundoꝵ
floro successiuimexitus mortis inuenit : Ciuicaomus ergoneunus quie

Expanded text:
fugitans uoluptatem capit cognitionis aeternae, nullam illic mutatiofugitans uoluptatem capit cognitionis aeternae, nullam illic mutationem rerum, sicut saecularium, pertimescens. Qui facilioribus igitur laborum utuntur conpendiis. dormitauit accipiunt; sed Origenes, qui multorum interpretationes diligenti discussit indagine, stillauit secutus est, eo quod perfecti anima quasibene conposita et confirmata non stillat, ut fastigia culminum, quae bene tecta atque munita sunt, ceterum inconposita cito stillant. inde usurpatum est: stillicidia eiciunt hominem in die hiemali de domo sua, in quo frigoris asperitate et frequenti aeris mutatione temptamur. denique docemur prouidere, ne fuga nostra fiat hieme aut sabbato; probatos enim iam nos dies debet repperire uel iudicii uel mortis, ne uiduatos uiriditatibus prosperorum et omni spoliatos secundorum flore successuum exitus mortis inueniat. Caueamus ergo, ne unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
scł istiussomno. nec mundanecaptus uanitatis in locebris. aꝑsequenda
ueritactis intentione difflucr& Quaratione igitur. doceri uelit sub¬
texuit dicens. III. Stillauit anim̃imnae prętedio. confirmame inuer¬
bistuis: Aliqui codices habent dormitiuit: quia eNUCTATEp̃ et
ẽcta  cñ. dub litceris dissonant: potuit interpres ułantiquarius
tior non dormitat quidiuinis animum intenditm: steruis: Deniqs ip¬
se alibidicit. Si dedero somnumoculismeis aut palphebris mets dorii¬
titionem seduigilat semper: & sicaro dormit coruigilat: Nonergo
dormiebat qui templum conderednõ cogitbat: Verboꝵ calestium ex¬
edificatione non lipidum: uerbum enĩdĩ repulsorium tedioꝵ est
quo somnus animȩ sopor mentis exprimitur: extristitiaenim &
sollicitudine sđarium somnus inrepit: Qui aut̃ udheriedã curcrũ

Expanded text:
saeculi istius somno nec mundanae captus uanitatis inlecebris a persequenda saeculi istius somno nec mundanae captus uanitatis inlecebris a persequenda ueritatis intentione difflueret. Qua ratione igitur doceri uelit, subtexuit dicens: s t i llauit anima mea prae taedio. confirma me in uerbis tuis. aliqui codices habent dormitauit, quia ἐνύσταξεν et ἒσταξεν duabus litteris dissonant. potuit interpres uel antiquarius tior non dormitat, qui diuinis animum intendit mysteriis — denique ipse alibi dicit: si dedero somnum oculis meis aut palpebris meis dormitationem —, sed uigilat semper et, si caro dormit, cor uigilat. non ergo dormiebat, qui templum condere domino cogitabat uerborum caelestium exaedificatione, non lapidum. uerbum enim dei repulsorium taediorum est, quo somnus animae, sopor mentis excluditur; ex tristitia enim et sollicitudine saecularium somnus inrepit. qui autem adhaeret deo, curarum
Abbreviated transcription (Latin):
affactiis: Ideo q dicuid quasi bonus suiiudex utip aerbiter. propeus ꝗ ied
fastidium uult doceri: & uel suꝑ fluo immorari tempore. quam neces¬
uidetur longic qualam &e meditnio uel moros a quȩ dam mentis intentio
a quo non longo a best exenitium ul animiuł corporisi. Nãmille qui
xtr& meinbra sua palestra. diutius exere& utrobor&. Itacquiere&¬
uel exercere: Rebecca ueniebat tipus inac prefigurabatur. eccłe para¬
bantur nuptiȩ in quib: sacra mentum for& magnum: Videns patriar¬
cha isticmisteria exiuit in campum diffundens a crimonucm suementis
& de imbulans in innocentia cordissui diuersisutiq cogitictionibus ex¬
ercebut ainimum & in miraibilib mysteriis delatabatur : Cuius ut
Iimitator cuacder& scĩ proph&ie doceri iustificationesdĩ. &uiamius¬
titiarum caclestib cognosceregestiebit ut non dor mir& unima eius.

Expanded text:
affectus. ideoque Dauid quasi bonus sui iudex atque arbiter prope usque ad affectus. ideoque Dauid quasi bonus sui iudex atque arbiter prope usque ad fastidium uult doceri et uel superfluo inmorari tempore quam necesuidetur longa quaedam esse meditatio uel morosa quaedam mentis intentio: a quo non longe abest exercitium uel animi uel corporis. nam ut ille, qui exercet membra sua palaestra, diutius exercet, ut roboret, ita qui exeruel exercere. Rebecca ueniebat — typus in eapraefigurabaturecclesiae—, parabantur nuptiae, in quibus sacramentum foret magnum. uidens patriarcha ista mysteria exiuit in campum diffundens acrimoniam suae mentis et deambulans in innocentia cordis sui. diuersis utique cogitationibus exercebat animum et in mirabilibus mysteriis delectabatur. cuius ut imitator euaderet sanctus propheta, doceri iustificationes dei et uiam iustitiarum caelestium cognoscere gestiebat, ut non dormiret anima eius
Abbreviated transcription (Latin):
quiie inexordiosermonisaccusat : Iniustusicũt. qui quod prius nogiuerat con¬
fitetur Illeuere cun diȩ inuenit gratiam. hic notam incurrit in pudentiȩ:
Inc ordinis ignorantia. conturbat negotiorum naturim. formã qs meritoꝵ
Illeicũt quidi dicerit primo misteriađt. De inde ordinẽ mysteriorũ. exerox¬
halucinabor: In quouid&ur eẽ uliqua sermonis offensio scđm uulgarẽ
consu&udinems quia AΑΟΛΗXΗCXI uulgo aestimaturluł a lu¬
cinari ułplus quam oport& uliquid loqui : & suꝑ fluum uideri quod au¬
dientifastidio est : etuidetureẽ prȩter ordinem. quum ordorerum ui¬
deatur ad ferre fastidium: Vtilcausamuelis enarnere aliquam. &or¬
dinem non serues auditor aũt adrerum festin& exitum: slperiora fasti¬
dit sal non potest plene instrui. nisiquiordine sui cunctic cognouerit.
Inde nan solum factum deprehenditur sed & ucmfactipondus. & facientis

Expanded text:
qui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, conqui se in exordio sermonis accusat: 1013 injustus autem, qui quod prius negaverat, confitetur. Ille verecundiae invenit gratiam: hic notam incurrit impudentiae. Ita ordinis ignorantia conturbat negotiorum naturam, formamque meritorum. Ille autem qui didicerit primo mysteria Dei, deinde ordinem mysteriorum, exercehalucinabor. in quo uidetur esse aliqua sermonis offensio secundum uulgarem consuetudinem, quia ἀδολεσχη̃σαι uulgo aestimatur uel halucinari uel plus quam oportet aliquid loqui et superfluum uideri, quod audienti fastidio est; et uidetur esse praeter ordinem, cum ordo rerum uideatur adferre fastidium, ut si causam uelis enarrare aliquam et ordinem serues, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. sed non potest plene instrui nisi qui ordine sui cuncta cognouerit; inde non solum factum deprehenditur, sed etiam facti pondus et facientis
Abbreviated transcription (Latin):
cusat & sipeccatoriit. iustus cẽ incipit. quia necsibiparer & dĩ iusti¬
tas confitetur. quem putie tlitere nihil posse: Vtinum adums
seprius accusicre quam celicre uoluiss&, Sad non satis ost ut consi¬
tricmur errorem uerum & iamsi corrigiuolumus. ad ño postulemus ut doce¬
at nosiustificationessuas nepostta erricre possimus: Ad ñoigitur doceripe¬
betus quem doc& homo sedquemtu crudieris dñe : Nibiqꝰ meminit sui noc¬
putat satisesse ut doceat eum iustificationessu as dñs dĩ nr̃ : sedaeddidit: uͦi¬
qiamuntificationumtuarum insinua mihi. & exertebor in mirabilib
tius: Vide ordinem: Prius est utdiscimus dñi iustificationes: deinde utgra¬
dus quosdam iusti ficationum & ordinem nouerimus quid prius quid conse¬
quen ser edebeat: Namscire quid facias: & ordinemnescirefaciendi ÷ non
est ꝑfate cognitionis: Offendunt plerumꝗ prȩpostera. Deniqius tus est

Expanded text:
cusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iusticusat, etsi peccator sit, iustus esse incipit, quia nec sibi parcit et dei iustitias confitetur, quem putat latere nihil posse. utinam Adam se prius accusare quam celare uoluisset! sed non satis est ut confiteamur errorem, uerum etiam, si corrigi uolumus, a domino postulemus, ut doceat nos iustificationes suas, ne postea errare possimus. a domino igitur doceri pebeatus quem docet homo, sed quem tuerudieris, domine. Ubique meminit sui nputat satis esse, ut doceat eum justificationes suas Dominus Deus noster, sed addidit: Viam justificationum tuarum insinua mihi, et exercebor in mirabilibus tuis. Vide ordinem. Prius est ut discamus Domini justificationes, deinde ut gradus quosdam justificationum et ordinem noverimus, quid prius, quid consequens esse debeat. Nam scire quid facias, et ordinem nescire faciendi, non est perfectae cognitionis: offendunt plerumque praepostera. Denique justus est,
Abbreviated transcription (Latin):
dasds pauit acte nisiuttimeaesdñm dm̃tuum &ambules inuuscius &
diligicscum & serua sd nõ dc̃otuo ex toto cordetuo &extota animatua
dus toduesman dattccuis. &iustitia s el : Liqu&igitur alia suias cẽ
carnis aliasdĩ: e enquis uclit embulare iua sdĩ ci priuserit uias
carnis & corporis & seculcris sicpientiȩ deserendas, Relinquens
Incq eic sđđ pronuntiat. & acpud dnm̃ nantac&: Confitetur errores
non negut lapsus: Simile illi hocdixit: Adnuntiabo aduersus me
iniquitatẽ meic̃ dño: Sienĩ se accusa uerit iustus: uocem paritiaccusa¬
toris exclusit quisol& quo a ceruiere peccata & unius cinusqͦ exag¬
gericre flugitia: obstriu tergo oscius: quupsedese fuerit ante confes¬
is & perstruit ueniam confitenes uere cundia: Excusat rrum pu¬
dorsuus accusat auctorem: Quienim suae delictie nontacuit: ude¬
turin sedel susser quod focit indicebolo ꝓdidisse quod suant: Ideo ꝗs
alt scriptura: Iustus in exordio sermonis accusitor est su: Quise ac¬

Expanded text:
deus petit a te, nisi ut timeas dominum deum tuum et ambules in uiis eius et diligas eum et seruias domino deo tuo ex toto corde tuo et ex tota anima tua, custodias mandata eius et iustitias eius? liquet igitur alias uias esse carnis, alias dei, et si quis uelit ambulare uias dei, ei prius esse uias carnis et corporis et saecularis sapientiae deserendas. Relinquens itaque eas Dauid pronuntiat et apud deum non tacet: confitetur errores, non negat lapsus. simile illi hoc dixit: adnuntiabo aduersus me iniquitatem meam domino. si enim se accusauerit iustus, uocem parati accusatoris exclusit. qui solet coacerbare peccata et uniuscuiusque exaggerare flagitia. obstruit ergo os eius, qui ipse de se fuerit ante confessus, et praestruit ueniam confitentis uerecundia. excusat reum pudor suus, accusat auctorem; qui enim sua delicta non tacuit, uidetur in se doluisse quod fecit, in diabolo prodidisse quod suasit. ideoque ait scriptura: iustus in exordio sermonis accusator est sui. qui se ac
Abbreviated transcription (Latin):
coepitdicens: Sustute & uidete qm̃ suauis est dñs: sicut malum & iinielo
uulnus est sed ta mensuaueẽ: Venit iterum aduallem botrionis. uiditingen¬
tisuuam magnitudinis qr acinduo porticre uix potrant. unusqui prȩcedera
aliquisequer&ur Custieuit mysterium: Custiant inihũnauȩ gustauit
incaleb uidicebunt populum uidimus ternem ꝓfluentẽ mel & lac: Cus¬
tute & uidete quam suauis estdñs:&ad didit &ccładicere: Leuacius subea¬

Expanded text:
coepit dicens: ̒gustate et uidete quoniam suauis est dominus, sicut malum. et m malo uulnus est, sed tamen suaue est. uemt lteriun ad uallem botryonis, uidit ingentis uuam magnitudinis quam duo portare uix poterant, unus qui praecederet, alius qui sequeretur. gustauit mysterium, gustauit in Iesu Naue. gustauit in Caleph, qui dicebant populo: uidimus terram profluentem mel et lac. gustate et uidete quam suauis est dominus. Et addidit ecclesia dice
Abbreviated transcription (Latin):
annoquin quacgesimo complenda lege prescriptisunt  ꝗmbra sunt
diesfemi iođm logoin: Primomense. docima meniis. usq ad quartã
decimã & indeusq aduicesimã primã mensis. quȩum braest cele
britus illu interprimum & sepiimum mensem: in tempore illo anno¬
tubarum septimimensis. Dusdeamus. diesꝓpitiationis, Videsquia
monas & decas duo sesudediem quintus decimus dies. diestib ernacilo
perocto des humbra ha omui In uonbn prina diciuocatdig loueabr¬
dus ciscone ꝑ asentes. in logedo ctos obseruantie sollicite uuris cł n inceuds¬
dedi us fruatuseius cdul cis in faucib mas: Quifructus eiusdaliem ortepsr¬
dicatio domunice passionis Etipseait: Ecceheredites dñi filumertes frue¬
tusuentris : Quienim dulcior fructus porest eẽ infiucib nrĩs quae temissio
peseatoꝵ : & beneflosest eccła que fructum annuntiat Hocest dimsiru¬

Expanded text:
anno quinquagesimo complenda lege praescripta sunt? —, umbra sunt anno quinquagesimo complenda lege praescripta sunt? —, umbra sunt dies festi secundum legem primo mense decima mensis usque ad quartam decimam et inde usque ad uicesimam primam mebritas illa inter primum et septimum mensem in tempore illo anotubarum septimi mensis, dies decimus, dies propitiationis . Vides quia monas et decas duo festi dies. Item quintus decimus dies, dies tabernaculorum per octo dies. In umbra haec omnia. In umbra prima dies vocata, ercumcisione credentes, in Lege doctos, observantiae sollicitae viros, et nunc Evansedi: et fructus ejus dulcis in faucibus meis . Quis fructus ejus dulcis, nisi praedicatio Dominicae passionis, ut ipse ait: Ecce haereditas Domini, filii, merces fructus ventris ? Quis enim dulcior fructus potest esse in faucibus nostris, quam remissio peccatorum? Et bene flos est Ecclesia quae fructum annuntiat, hoc est, Dominu
Abbreviated transcription (Latin):
ribus ⁊ laudari appetunt quia ꝓmultis locun¬
tur: s monaohus multũ loquens. multis displi¬
cct. Comugia copulat illicita. licita qñq dissol¬
uum : quoꝵ ñ norũt patres attauos nomunãt.
ꝯsangguuutatis ordinẽ narrãt. hunc ex illo
de̾cendisse confirmat̃: de uicertis uidicant:
teitant᷑ sepissue qđ ignorãt. Si uͦ aliquoti¬
ens illicita comibia cõuingũt cõmunẽ utilita

Expanded text:
ribus; laudari appetunt, quia pro multis loquunribus; laudari appetunt, quia pro multis loquuntur. Sed monachus multum loquens, multis displicet. Conjugia copulant illicita, licita quandoque dissolvunt, quorum non noverunt patres, atavos nominant, consanguinitatis ordinem narrant, hunc ex illo descendisse confirmant, de incertis judicant, testantur saepissime quod ignorant. Si vero aliquotres ill