comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cessitate ñsit abscisa. Qđ si hoc sacrificii
genꝰ subti ꝑica redemptoris nr̃i in telligen¬
tia. alius ad c̾tẽplationẽ requirat: ad scen¬
dat adfortiora animus. Eleuentur anima¬
lia: ut eleuentur parit rotȩ. Quisenĩ capt̃
nrm. ẽ. nͥ redemptor generis humani. de
quo scriptũ. ẽ: ipsũ dedit capt̾ supra om̃e
eccłiam. que corpus ipsuis. Quẽ cu iudei
ꝑsequerentur: nom̃ eiꝰ delere de t̾ra cona¬
tist᷑. Gũq eũ crucifixum & sepultũ uide¬
rent: hunc se ab amore omĩũ diuisisse ere¬
diderunt. Si caput turt᷑is. & incisũ. ẽ. &
tam̃ a suo corꝑe diuisũ ñ. ẽ. quia ex eo qd¬

Expanded text:
cessitate non sit abscissa. Quid, si hoc sacrificii cessitate non sit abscissa. Quid, si hoc sacrificii genus sub typica Redemptoris nostri intelligentia alius ad contemplationem requirat? Ascendat ergo ad fortiora animus, eleventur animalia, ut eleventur pariter et rotae. Quis enim caput nostrum est, nisi Redemptor generis humani? De quo scriptum est: Ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam, quae est corpus ipsius . Quem cum Judaei persequerentur, nomen ejus delere de terra conati sunt. Cumque eum crucifixum et sepultum viderent, hunc se ab amore omnium divisisse crediderunt. Sed caput turturis et incisum est, et tamen a suo corpore divisum non e
Abbreviated transcription (Latin):
ralem intelligentiã ducit᷑ sacri u̾bi sententia.
os enĩ ipsi inõmĩpotentis dĩ sacrificio ẽẽ turt
debemꝰ: ita ut caput nrm̃ retorq̃atur ad pen¬
nulas: id .ẽ. ut animꝰ ad uirtutes. Non enĩ
ĩmerito ꝑcaput m̃tẽ intelligimꝰ. quia sicut
corpꝰ caput. ita mens actionẽs regit. S capt̃
ad pennulas retorqueri p̾cipit᷑. ut ea q̃dicis
facias. & os ad oꝑa c̃iungas. Hec ita caput
abscidendũ .ẽ. ut a corꝑe diuidat᷑: sed expar¬
te decisũ. corꝑi suo uibetur in herere. quia
uidelicet mens nr̃a acarnali delectatione in¬
cidenda ẽ: s a carnis cura necessaria. inci¬
denda ñ ẽ. Hinc enĩ scͥptũ ẽ. Garnis curã
ne feceritis. in desiđiis. Quȩ gͦ in desidiis fieri
ꝓhibet᷑ : ꝓculdubio in necessitate c̃ceditur.
Caput gͦ turturis ex parte abscisũ sit. & ex
partẽ inhereat: ut sic̃ dictũ . ẽ. auolupta¬
te carnis mensnrã incisa sit: & tam̃ ane¬

Expanded text:
ralem intelligentiam ducitur sacri verbi sententia. ralem intelligentiam ducitur sacri verbi sententia. Nos enim ipsi in omnipotentis Dei sacrificio esse turtur debemus, ita ut caput nostrum retorqueatur ad pennulas, id est animus ad virtutes. Non enim immerito per caput mentem intelligimus, quia sicut caput corpus, ita mens actiones regit. Sed caput ad pennulas retorqueri praecipitur, ut ea quae dicis facias, et os ad opera conjungas. Nec ita caput abscindendum est, ut a corpore dividatur, sed ex parte decisum, corpori suo jubetur inhaerere, quia videlicet mens nostra a carnali delectatione incidenda est, sed a carnis cura necessaria incidenda non est. Hinc enim 1228 scriptum est: Carnis curam ne feceritis in desideriis . Quae ergo in desideriis fieri prohibetur, procul dubio in necessitate conceditur. Caput ergo turturis ex parte abscissum est, et ex parte inhaeret, ut, sicut dictum est, et a voluntate carnis mens nostra incisa sit, et tamen a ne
Abbreviated transcription (Latin):
tem plari desiderat. huiꝰ quia sensus excres¬
cit: eleuant᷑ parit᷑ & rote. Int̾ homines enĩ
ꝑfectus homo factus ẽ unicꝰ dĩ filius. qui
sua peccata ñ habuit. s spinas nr̃e neqͥtię
suscepit: atq usq ad passionẽ ꝓ nob̾ humi¬
liari dignatus . ẽ. et in semet ipso ignẽ tri¬
bulationis nr̃e susciꝑe. Si arsit & ñ arsit.
quia & ex humanitate . ẽ. mortiuis. & tam̃
ĩmortalis exdiuinitate ꝑmansit. Suscepit
a nob̃unde sacrificuĩ fieret ꝑnob̃: & tam̃
ĩpassibilis atq in cõmutabilis ꝑmansit
in propͥis. ut nos cõmutaret a nostris.
tet cunctis uxta historiã hoc qđinlege scͥptũ.
ẽ ut turt᷑ qͥ propeccato offertur. retorqueat᷑
caput eus ad pennulas: ita ut collo inhere¬
at. &. ñpenit᷑ abrũpat᷑. Inqͥbus ub: dubius
legentib sensus historicus n̾ẽ. S si hȩc intel¬
ligere moralit̾ reqͥras: agitat᷑ rota dũ admo¬

Expanded text:
templari desiderat. Hujus quia sensus excrestemplari desiderat. Hujus quia sensus excrescit, elevantur pariter et rotae. Inter homines enim perfectus homo factus est unicus Dei Filius, qui sua peccata non habuit, sed spinas nostrae nequitiae suscepit, atque usque ad passionem pro nobis humiliari dignatus est, et in semetipso ignem tribulationis nostrae suscipere. Sed arsit, et non arsit, quia et ex humanitate est mortuus, et tamen immortalis ex divinitate permansit. Suscepit a nobis unde sacrificium fieret pro nobis, et tamen impassibilis atque incommutabilis permansit in propriis, ut nos commutaret a nostris. tet cunctis juxta historiam hoc quod in lege scriptum est, ut turtur quae pro peccato offertur, retorqueatur caput ejus ad pennulas, ita ut collo inhaereat, et non penitus abrumpatur . In quibus verbis dubius legentibus sensus historicus non est. Sed si haec intelligere moraliter requiras, agitatur rota dum ad mo
Abbreviated transcription (Latin):
secuntur. quia u̾ba sacri eloqͥi ut sepe iam
dictũ ẽ. iuxta sensũ legentiũ ꝑ intellectũ eres¬
alius sola historia pascit᷑. alius tẏpica: aliꝰ¬
E fit plerũmq ut sicut dictũ. ẽ. in una eadẽq̃
sententia cuncta simul tria ualeant inueni¬
ri. Moyses enĩ cũ deardente rubo uocatꝰ fuis¬
set: accessit ꝓpuis: ut uideret uisum. Et
unde legentis nutriat᷑ animꝰ : ut uideas qđ
in ligno ĩgnis ardeat. & ñ consumat. Lamuᷤ
si typicam intelligentiã queras. qͥo flãma
nisi legem deqͦ scͥptũ ẽ. indextera euis ignea
lex : & quid rubus ille. nͥuidaicũ ppłin de¬
signauit. peccatoiũ suorũ sꝑmis obfitũ.S.
rub ardens c̃sumi ñ potuit. quia iudaicus
popłs. & ignẽ quidẽ legis accepit. & tam̃
peccatoru suorũ spinãs ñ deseruit. nec eiꝰ
uicia diumi sermonis flãma c̃cremauit.
Fortasse in hoc facto aliꝰ maiora ꝑtypũ: con¬

Expanded text:
sequuntur, quia verba sacri eloquii, ut saepe jam sequuntur, quia verba sacri eloquii, ut saepe jam dictum est, juxta sensum legentium per intellectum crese, alius sola historia pascitur, alius typicam, aliEt fit plerumque ut, sicut dictum est, in una eademque sententia cuncta simul tria valeant inveniri. Moyses enim cum de ardenti rubo vocatus fuisset , accessit propius ut videret visum, et unde legentis nutriatur animus, ut videas quod in ligno ignis ardeat, et non consumat. Jam vero si typicam intelligentiam quaeras, quid flamma nisi legem, de qua scriptum est: In dextera ejus ignea lex ? et quid rubus ille, nisi Judaicum populum designavit, peccatorum suorum spinis obsitum? Sed rubus ardens consumi non potuit, quia Judaicus populus et ignem quidem legis accepit, et tamen peccatorum suorum spinas non deseruit, nec ejus vitia divini sermonis flamma concremavit. Fortasse in hoc facto alius majora per typum con
Abbreviated transcription (Latin):
a t̾ra subleuant᷑ : qͥa t̾rena ñ ẽẽ in telligis.
q̃ pͥus in sacro eloqͥo uixta t̃renũ morem dic¬
ta credidisti. Fitq ut scripture sacrȩ uerba
eẽ cȩlestia sentias : si accensus ꝑc̃tẽplationis
grãm temet ipsũ adcęlestia suspendas. mi
ra atq ineffabilis sacri eloqͥi uirtus agnos¬
cit᷑: cũ suꝑno amore legentis animꝰ penstrat᷑.
Quia gͦ animal ad alta se subleuat: rota uolat.
leuant̾. quia si meis altũ qͥd uidendo & senti¬
endo q̃sieris. hȩc eadem sacra eloqͥa tecũ cres¬
cunt: tecũ in altiorib ascendunt. Bene aut̃
deeisdem rotis dicitur: sequentes eũ. Legentis
eni sꝑc̃ siquid in eis scire morale aut historicũ
q̃rit: sensus hunc moralis historiȩ seqͥtur.
Siquid typicũ : mox sigurata locutio agnoscit᷑.
Siquid c̃templatiuũ. statĩ rote qͣsi pennas ac¬
cipiunt. & in aera suspendunt᷑: quia in uerb̃
sacri eloquii in telligentia cęlestis aperit᷑.
Quocũq gͦ ibat spc̃: illuc eunte spũ. & rote

Expanded text:
a terra sublevantur, quia terrena non esse intelligis, quae prius in sacro eloquio juxta terrenum morem dicta credidisti. Fitque ut Scripturae sacrae verba esse coelestia sentias, si accensus per contemplationis gratiam temetipsum ad coelestia suspendas. Et mira atque ineffabilis sacri eloquii virtus agnoscitur, cum superno amore legentis animus penetratur. Quia ergo animal ad alta se sublevat, rota volat. levantur, quia si in eis altum quid videndo et sentiendo quaesieris, haec eadem sacra eloquia tecum crescunt, tecum in altiora ascendunt. Bene autem de eisdem rotis dicitur: Sequentes eum. Legentis enim spiritus, si quid in eis scire morale aut historicum quaerit, sensus hunc moralis historiae sequitur. Si quid typicum, mox 1227 figurata locutio agnoscitur. Si quid contemplativum, statim rotae quasi pennas accipiunt, et in aere suspenduntur, quia in verbis sacri eloquii intelligentia coelestis aperitur. Quoc
Abbreviated transcription (Latin):
ergo qd̾ sentimꝰ de angł̃is: & postmodũ de
dño angłoꝵ loquamͦ. Eece em̃ dicit᷑. Cũ fie¬
ret uox suꝑ firmam̃tũ: stabant & subinnt¬
tebant alas suas: Quo in loco hoc primum
sciendirẽ. quia ñ subinittere ab inferiori
ad superiora tendere. sed ã superiori ad infe¬
riora alas deponere debet intelligi. ꝓpt̾ hoc
qd̾ premissuĩ ẽ. cũ starent. de mittebantur
pennȩ eoꝵ: Querendũ itaq nobis. ẽ. que
sit uox que suꝑ firmamͣtũ fit: Sed eandem
uocem melius intelligimꝰ. si ab ĩmis ad superi¬
ora gradientes. quasi qͥb dã passib ascendamꝰ:
Sicut auditus corporis excitat᷑ uoce. ita sen¬
sus mentis excitat᷑ intellectu: qui de interi¬
orib agit᷑ Uox ergo . ẽ. in mente: quasi qͥdam
sonꝰ intelligentie: Seo sciendũr ẽ. quia nr᷑is sen¬
sib aliquando uox carnis loqͥt᷑. aliquando

Expanded text:
de Domino angelorum, loquamur. Ecce enim dicitur: Cum fieret vox super firmamentum, stabant, et submittebant alas suas. Quo in loco, hoc primo sciendum est, quia submittere, non ab inferiori ad superiora tendere, sed a superiori ad inferiora alas deponere debet intelligi, propter hoc quod praemissum est: Cum starent demittebantur pennae eorum. Quaerendum itaque nobis est quae sit vox quae super firmamentum fit. Sed eamdem vocem melius intelligimus, si, ab imis ad superiora gradientes, quasi quibusdam passibus ascendamus. Sicut auditus corporis excitatur voce, ita sensus mentis excitatur intellectu, qui de interioribus agitur. Vox ergo est in mente, quasi quidam sonus intelligentiae. Sed sciendum est quia nostris sensibus aliquando vox carnis loquitur, aliqu
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ sublimẽ nominauit: Postquã uero dictũ
.ẽ. audiebã sonũ alarũ. quasi sonũ aquarũ
multarũ. quia adhuc addit᷑ quasi sonũ sublĩ¬
mis dĩ: etiã hoc intelligere possumꝰ. qd̃ futu¬
rũ electis om̃ib scimus Alarũ enĩ sonitꝰ sic̃
diximꝰ: fuit in predicatorib sc̃is: Aquarũ so¬
uitꝰ: in conuersis & sequentib popłis: Sed is¬

Expanded text:
sublimem nominat. Postquam vero dictum est: Audiebam sonum alarum, quasi sonum aquarum multarum, quia adhuc additur: Quasi sonum sublimis Dei, etiam hoc intelligere possumus quod futurum electis omnibus scimus. Alarum etenim sonitus, sicut diximus, fuit in praedicatoribus sanctis: aquarum sonitus, in conversis et sequentib
Abbreviated transcription (Latin):
hibuit. decimas dedit. dõgrãs retulit: quasi
pene ꝑcircuitũ in suȩ euitatis custodiã uigi¬
lauit. Si qͥa unũ in se foram suꝑbię ñ adten¬
dit. ibi hostẽ ꝑtulit. ubi ꝑ negligentiã ocłm
clausit. Quia gͦ scõrũ m̃tes undiq se cirẽspici¬
entes inuigilant: atq momĩ suo oꝑe pauoris
& sollicitudinis ocłm cirẽducunt. ne aut pͣua
nis astib ex pletis in suis cogitationib intu¬
mescant. ac tanto grauiꝰ offendant : quanto
qͥuistiuident᷑ foris occultiꝰ peccant: recte
dicit᷑. Cotũ corpꝰ eoꝵ plenũ ocłis incircuitu
ciendũ qͦq qđ intranslatioẽ uet̾i. ñ habetur.

Expanded text:
hibuit, decimas dedit, Deo gratias retulit, quasi hibuit, decimas dedit, Deo gratias retulit, quasi pene per circuitum in suae civitatis custodia vigilavit. Sed quia unum in se foramen superbiae non attendit, ibi hostem pertulit, ubi per negligentiam oculum clausit. Quia ergo sanctorum mentes undique se circumspicientes invigilant, atque in omni suo opere pavoris et sollicitudinis oculum circumducunt, ne aut prava nis actibus expletis, in suis cogitationibus intumescant, et tanto gravius offendant quanto justi videntur foris et occultius peccant, recte dicitur: Totum corpus eorum plenum oculis in circuitu. 7. Sciendum quoque quod in translatione veteri non habetur
Abbreviated transcription (Latin):
negligamꝰ. Et ubi negligimꝰ: ibi ꝓculdubio
ocłm ñ habemꝰ. Nam phariseus ille qͥ ascen¬
derat intemplum orare: testante eugłio qͥd
dixit agnouimꝰ. Ait enĩ. Dõ grãs ago tibi.
Recte aut̃ grãs dõ agebat: aqͦ acceꝑat bona
q̃fecerat. Qͥ etiã subiungit. Quia ñ sũ sicut
ceti hominũ. raptores. in usti. ad ulteri.
uelut etiã hic publicanus. Leuino bis in
sabbato: decimas do omiũ q̃ possideo. Ecce ad
ex hibendã abstinentiã. adĩpendẽdã misccł̃iã.
ad referendas dõ grãs ocłm̃ phariseus habu¬
erat: s adhumilitatis custodiã oculũ ñ ha¬
bebat. qͥuid ꝑdest qd contra hostiũ insidias
pene tota ciuitas caute custodit᷑. siunũ fora¬
men aꝑtũ relinqͥt᷑. unde abhostibus intret᷑:
Quid gͦ ꝑdest custodia quȩ pęne ubiq circũ¬
ponit᷑. qñ inimicis tota ciuitas ꝑ neglectũ
lociuniꝰ aꝑitur: Phariseus aut̃ qͥie uiniũ ex¬

Expanded text:
negligamus, et ubi negligimus, ibi procul dubio negligamus, et ubi negligimus, ibi procul dubio oculum non habemus. Nam Pharisaeus ille qui ascenderat in templum orare, testante Evangelio, quid dixit agnovimus. Ait enim: « Deus, gratias ago tibi. » Recte autem gratias Deo agebat in quo acceperat bona, quae fecerat, qui etiam subjungit: « Quia non sum sicut caeteri homines raptores, injusti, adulteri, velut etiam hic Publicanus; jejuno bis in Sabbato, decimas do omnium quae possideo . Ecce ad exhibendam abstinentiam, ad impendendam misericordiam, ad referendas Deo gratias oculum Pharisaeus habuerat, sed ad humilitatis custodiam oculum non habebat. Et quid prodest quod contra hostium insidias pene tota civitas caute custoditur, si unum foramen apertum relinquitur, unde ab hostibus intretur? Quid ergo prodest custodia quae pene ubique circumponitur, quando inimicis tota civitas per neglectum loci unius aperitur? Pharisaeus autem qui jejunium ex
Abbreviated transcription (Latin):
Qui rursũ cũ diceret. quia om̃e qđinos intra
ncoinquinat hominẽ: & tunc accedentes disci¬
puli. dixerunt. Scis quia pharisei audito hoc¬
uerboscandali rati sunt. Ille respondens. ait.
Om̃is plantatioquã ñ plantauit pat̾ m̃s cęlestis:
eradicabit. Sinite illos. Ceci st̃. ducescecorũ.
Ecee magistra ueritas ne inquorũdã cordib scan¬
dalũ gigneret᷑. & qđ ñdebuit tribittũ dedit :¬
& rursũ cũ generari scandalũ in quorunda cordib
contra ueritatẽ uidit : in suo eos scandalo
remanere ꝑmisit. Exqua re nobis c̃sidandũ
ẽ: quia inquantũ sine peccato possumus:
uitare ꝑximorũ scandalũ debemus. Si aut̃
de ueritare scandalũ sumit᷑: utilius ꝑmittit᷑
nasci scandalũ. quã ueritas relinquatur.
orporagͥ animaliũ plenast oculis: eũ se hinc
inde caute cirẽspiciunt. S sciendũ nob̃ est:
qͥa sepe dũ alios repbos intendimꝰ. fit ut alia¬

Expanded text:
Qui rursum, cum diceret, quia omne quod in os intrat, Qui rursum, cum diceret, quia omne quod in os intrat, non coinquinat hominem, et tunc accedentes dixerunt: Scis quia Pharisaei audito verbo scandalizati sunt; at ille respondens ait: Omnis plantatio quam non plantavit Pater meus coelestis, eradicabitur. Sinite illos: caeci sunt et duces caecorum . Ecce magistra veritas ne in quorumdam cordibus scandalum gigneretur, quod non debuit, tributum dedit. Et rursum cum generari scandalum in quorumdam cordibus contra veritatem vidit, in suo eos scandalo remanere permisit. Ex qua re nobis considerandum est, quia in quantum sine peccato possumus, vitare proximorum scandalum debemus. Si autem de veritate scandalum sumitur, utilius permittitur nasci scandalum quam veritas relinquatur. Corpora ergo animalium plena sunt oculis cum se hinc inde caute circumspiciunt. 6. Sed sciendum nobis est quia saepe, dum aliis rebus intendim
Abbreviated transcription (Latin):
In ꝑfectũ enĩ bonũ ẽ. qđ sic agitur. ut nequid
ei ex alio latere male subrẽpat ñ adtendatur.
nͥ forte hoc qđ sine cuiꝰpiam scandalo fieri
ñ pot̃. culpasit ñ fecisse. Hoc uero ideo dici¬
mus. ut notũ ur̃ȩ dilectioni faciamꝰ: quia
in nr̃o bono oꝑe aliquando cauendu. ẽ. sc¬
dalũ ꝑximi. aliquando uero ꝓ nichilo c̃tẽp¬
nendũ. Qđinipso nr̃o auctore didicimus.
qͥdũ tributũ petro inqͥsito peteret᷑. pͥus pa
respondit dicens. Reges t̾re aquib accipi¬
unt tribitũ uelcensũ: afiliis suis: anaba¬
lienis: Tui cũ diceret᷑ ab alienis: ilico res¬
pondit. Ergo. lib̃i st̃ filii. S postquã se li¬
berũ ẽẽ monstrauit: neforte scandalũ ciũiꝗͣ
fac̾et. subdidit. Ut aut̃ ñscandali zemꝰ eos:
uade ad mare .& mitte Hamũ . & eũ piscẽ qͥ
pͥus ascenderit. tolle: & aꝑto ore eiꝰmuenies¬
Staterem. Illũ sumens : da eisprome & te.

Expanded text:
imperfectum enim bonum est, quod sic agitur, ut ne quid imperfectum enim bonum est, quod sic agitur, ut ne quid ei ex alio latere mali subrepat, non attendatur. Nisi forte hoc, quod sine cujuspiam scandalo fieri n potest, culpa sit non fecisse. 4. Hoc vero ideo dicimus, ut notum vestrae dilectioni faciamus quia in nostro bono opere aliquando cavendum est scandalum proximi, aliquando vero pro nihilo contemnendum. Quod in ipso nostro auctore didicimus, qui, dum tributum Petro inquisito peteretur, prius parrespondit, dicens: Reges terrae a quibus accipiunt tributum vel censum, a filiis suis, an ab alienis ? Cui cum diceretur Ab alienis, illico respondit: Ergo liberi sunt filii. Sed postquam liberum se esse monstravit, ne fortasse scandalum cuiquam faceret, subdidit: Ut autem non scandalizemus eos, vade ad mare, et mitte hamum, et eum piscem qui primus ascenderit tolle, et astaterem; illum sumens da eis pro me et te .
Abbreviated transcription (Latin):
tenebrosa ñ eritl git᷑ quia sc̃i uiri sollerter
inuigilant. ut se undiq aspiciant : ubiq
custodiant: ne aut mala ꝓpt̾ea ipsa appe¬
tant. ut hec eadem subspecie bonorũ agant:
scilicet ne se eis uicia uirtutes eẽ m̃tiantur.
totũ corpꝰ plenũ incircuitu ocłis habent:
qͥa om̃is eoꝵ actio ꝓuidentia sollicitudinis.
& replet̾ & cirẽdatur. Hinc. ẽ. qđ paulus
humilitate tanta. uoluntati discipłorũ ma¬
gister egreguis sociat: ut neq ipse adiscipu¬
lis. neq ab co discipłi inc̃passionis causadi¬
uisi uiderent᷑: nͥ quia sollicito ꝓuidentiȩ ocło
adtendit. qđ plerũq dũ alter donat. alter
irascit᷑. E quale. ẽ. iam miscdĩȩ sacrificium:
qđ cũ discordia ꝓximi offertur. Unde rec¬
te ait. Ut ñ circũueniam᷑ asatana: non enĩ
ignoramꝰ cogitationes etꝰ. Quia uidelicet inde
inalterius corde rixe malũ solet inmittere:
unde altum c̾spicit pietatis negotiũ fecisse.

Expanded text:
tenebrosa non erit. Igitur quia sancti viri solerter invigilant ut se undique aspiciant, et ubique custodiant, ne aut mala propter ea ipsa appetant, aut haec eadem sub specie bonorum agant, scilicet ne se eis vitia virtutes esse mentiantur, totum corpus plenum in circuitu oculis habent, quia omnis eorum actio providentia sollicitudinis et repletur humilitate tanta voluntati discipulorum magister egregius sociat, ut neque ipse a discipulis, neque ab eo discipuli in compassionis causa divisi viderentur, nisi quia sollicito providentiae oculo attendit, quod plerumque dum alter donat, alter irascitur? Et quale est jam misericordiae sacrificium, quod cum discordia proximo offertur? Unde certe ait: « Ut non circumveniamur a Satana, non enim ignoramus cogitationes ejus. » Quia videlicet inde in alterius corde rixae malum solet immittere, unde alterum conspicit pietatis negotium fecisse;
Abbreviated transcription (Latin):
quas didicistis: & rursũ Aduersarius
urͣ diabolus tamquam leo rugiens circu¬
it querens quẽ deuoret. Cui resistite: forteᷤ
in fide: & sunt alii qͥ omĩa t̾rena despi¬
ciunt. nulla que pretereunt possidere
dignant᷑: in dĩ se ut predictũ ẽ contẽ pla¬
tione suspendunt. Cũ his ergo eleuatis
& rote parit᷑ leuant᷑: quia in quantũ qͥsq
ad alta ꝓfecerit. in tantũ ei & sacra eloqͥa
de altiorib locunt᷑. Uadunt ergoanima¬
lia ad utilitatẽ ꝑximi. stant ad custodiã
sui: ȩleuant᷑ ad contẽplationẽ dĩ. Sed &
rote parit᷑ uadunt. stant & eleuant᷑ . quia
quesita sacra lectio talis inuenit᷑. qualis
fit & ipse a quo querit᷑. Ad actiuã enĩ uitam
ꝑfecisti: ambulant tecũ: Ad immutabilita¬

Expanded text:
quas didicistis . Et rursum: Adversarius quas didicistis . Et rursum: Adversarius vester diabolus, tanquam leo rugiens, circuit quaerens quem devoret, cui resistite fortes in fide . Et sunt alii qui omnia terrena despiciunt, nulla quae praetereunt, possidere dignantur, et in Dei se, ut praedictum est, contemplatione suspendunt. Cum his ergo elevatis et rotae pariter levantur, quia in quantum quisque ad alta profecerit, intantum ei et sacra eloquia de altioribus loquuntur. Vadunt ergo animalia ad utilitatem proximi, 1230 stant ad custodiam sui, elevantur ad contemplationem Dei. 16. Sed et rotae pariter vadunt, stant, elevantur, quia quaesita sacra lectio talis invenitur, qualis et fit ipse, a quo quaeritur. Ad activam enim vitam profecisti, ambulat tecum. Ad imm
Abbreviated transcription (Latin):
iterata de scriptione narrant᷑. Nec uos
itaq pigeat eadẽ breuit᷑ exponendo re
uarrare. Hoc enĩ solũ in his uerb̃ nouũ
addit᷑ qd̾̃ dictũ ẽ: cũstantib stabant:
Sunt aut̃ qͥdã qui usq ad hoc ꝓficiunt:
ut terrena que accipiunt bene dispen¬
sare noueruit. miscđie operib intendan
oppressis subueniant: Hi uidelicet uadunt.
in eo qd̾ se ad ꝓximi utilitatẽ tendunt
Cũ his ergo rote gradiunt᷑: quia sacra eloqͥa
dictoꝵ suoꝵ passus. in eiꝰ itinere dispo¬
nunt: Et sunt alii qͥ in fide quã accepe¬
runt ita ad tenendum fortes sunt: ut ad¬
uersis qͥbq resistere ualeant: & nͨ solum
mimme ad ꝑuersitatẽ trabunt᷑ ꝑfidie. sed
etiam ꝑuersa loquentes impu̾nent: eosq
ad recftitudinẽ ꝑtrahant: Cũ istis stantib
stant etiã & rote: quia in eis rectitudinẽ
suã sacri eloquii uerba confirmant cum
in eis audiunt: State & tenete traditiones

Expanded text:
sunt, sed iterata descriptione narrantur. Nec nos sunt, sed iterata descriptione narrantur. Nec nos itaque pigeat eadem breviter exponendo repreplicando narrare. Hoc enim solum in his verbis novum additur, quod dictum est: Cum stantibus stabant. Sunt autem quidam qui usque ad hoc proficiunt, ut terrena quae acceperunt bene dispensare noverint, misericordiae operibus intendant, oppressis subveniant. Hi videlicet vadunt, in eo quod se ad proximi utilitatem tendunt. Cum his ergo rotae gradiuntur, quia sacra eloquia dictorum suorum passus in eorum itinere disponunt. Et sunt alii qui in fide quam acceperunt ita ad tenendum fortes sunt, ut adversis quibusque resistere valeant, et non solum minime ad perversitatem trahantur perfidiae, sed etiam perversa loquentes impugnent, eosque ad rectitudinem pertrahant. Cum istis stantibus stant etiam et rotae, quia eis rectitudinem suam sacri eloquii verba confirmant, cum in eis audiunt: State et tenete traditiones
Abbreviated transcription (Latin):
mũ ad studiũ predicationis excitat statĩ
secunt᷑ & rote : quia in sacris eloquiis inue¬
nit. moyses iuibente dño contra egypti rege
in quantis se predicationis libere uerbis
timuit. quod petrus fustib cesus ne in no¬
imine iħu loquat᷑: cũ magna libertate res¬
pondit. obedire oportet dõ magis quã ho¬
minib qd̃ paulus cathenarũ uinculis sir¬
igit᷑: sed tamen uerbũ dĩ ñ est alligatũ:
Si iute sp̃s ad penitentie lamenta conpim¬
git. secunt᷑ ꝓtinis rote: cũ scripture sacre u̾er¬
ba. dauid penitentiã ꝓferunt. qd̾ rex repre¬
hensus a ꝓpheta quia subiectꝰ celesti regi ñ
fuit: subiectꝰ increpanti. ñ erubuit confite¬
ri qd̃ fecit. Qd̃ publicanꝰ qͥ reatũ sue neqͥcie¬
cognouit. & si iiustꝰ ad tẽplũ uenit. iusti¬
ficatꝰ a tẽplo rediit. Qđ petrus negationis
maculas lacrimis lauit: qd latro qui in
cruce cognouit culpã in ipsa iã morte inue¬
nit ueniã. De qͥb adhuc rotis idẽ ꝓpheta

Expanded text:
 statim sequuntur et rotae, quia in sacris eloquiis invenit Moyses, jubente Domino, contra Aegypti regem in quantis se praedicationis liberae verbis timuit ; quod Petrus, fustibus caesus, ne in nomine Jesu loqueretur, cum magna libertate respondit: Obedire oportet Deo magis quam hominibus ; quod Paulus catenarum vinculis stringitur , sed tamen verbum Dei e lamenta compungit, sequuntur protinus rotae, cum Scripturae sacrae verba David poenitentiam proferunt. Quod rex reprehensus a propheta, quia subjectus coelesti regi non fuit, subjecto increpanti non erubuit confiteri quod fecit . Quod publicanus, qui reatum suae nequicognovit, etsi injustus ad templum venit, justificatus a templo rediit ; quod Petrus negationis maculas lacrymis lavit ; quod latro qui in cruce cognovit culpam, in ipsa jam morte invenit veniam . De quibus adhuc rotis eadem propheta
Abbreviated transcription (Latin):
angeli in sua beatitudine ꝑstiterunt: atq
hoc acceperunt in munere. ut ętiã cadere
omͣino non possent. in eis natura sua quia
iã duci mnutabilit̾ ñ potest: quasi in mag¬
nitudine christali durata ẽ Qd̾ christa¬
lũ horribile extensui suꝑ capita anima¬
liũ dicit᷑. quia ille potestates angelice
que oim̃ptis dĩ conspectui assistunt᷑. nob̃
adhuc in hac corruptione positis. t̾ribiles

Expanded text:
angeli in sua beatitudine perstiterunt, atque angeli in sua beatitudine perstiterunt, atque hoc acceperunt in munere, 1231 ut jam cadere omnino non possint, in eis natura sua, quia jam duci mutabiliter non potest, quasi in magnitudinem crystalli durata est. Quod crystallum horribile et extensum super capita animalium dicitur, quiaquae omnipotentis Dei conspectui assistunt, nobis adhuc in hac corruptione positis, terribiles
Abbreviated transcription (Latin):
lumen creatũ nobis ñ lucet: nisi illuminet᷑
a lumine ñ creato: Quia ergo omps ds̃ ad
salutẽ nrãm. scõꝵ testamentoꝵ dicta: &
ipse creauit & ipse aꝑuit: sp̃s uite erat¬
in rotis: Seqͥt᷑: Et similitudo suꝑ capita
anmaliũ firmam̃ti: quasi aspectꝰ christal¬
li horribilis. extenti suꝑ capita eoꝵ desu
ꝑ. Hec largiente dño duob modis exponi¬
mꝰ ut lectoris iudicio qͥd eligendũ. cense¬
at relinquamꝰ: Possunt enĩ firmamͣti no¬
mine: celestes potestates intelligi: Qd̾ fir¬
iamentũ recte quasi aspectꝰ christali dr̃
quia uidelicet christalũ forte qͥdẽ inmis ẽ.
sed ex aqua solidat᷑. Et natura angelica quã¬
do creata liberũ arbitriũ accepit. utrũ uel¬
let in humilitate ꝑsistere. & in omp̃tis dĩ
conspectu ꝑmanere: anad suꝑbiã laberet᷑.¬
& a beatitudine caderet: ꝑ similitudinem
aqua fuit: Sed quia cadentib aliis. scĩ

Expanded text:
lumen creatum nobis non lucet, nisi illuminetur lumen creatum nobis non lucet, nisi illuminetur a lumine non creato. Quia ergo omnipotens Deus ad salutem nostram sanctorum Testamentorum dicta et ipse creavit, et ipse aperuit, spiritus vitae era capita animalium firmamenti, quasi aspectus crystalli horribilis, extenti super capita eorum desuper. 18. Haec, largiente Domino, duobus modis exponemus, ut lectoris judicio quid eligendum censeat relinquamus. Possunt enim firmamenti nomine coelestes potestates intelligi. Quod firmamentum recte quasi aspectus crystalli dicitur, quia videlicet crystallum forte quidem nimis est, sed ex aqua solidatur. Et natura angelica, quando creata est, liberum arbitrium accepit, utrum vellet in humilitate persistere, et in omnipotentis Dei conspectu permanere, an ad superbiam laberetur, et a beatitudine caderet, per similitudinem aqua fuit. Sed quia cadentibus aliis, sancti
Abbreviated transcription (Latin):
obliuiscar iustificationes tuas: quia in ipsis
iuuificasti mę. Iustificationes enĩ precepta dñi
dicunt᷑: in qͥb nos corrigendo iustificat: De
qͥb: psalimsta aꝑtius dicit. In tuis iustifi¬
cationib meditabor: ñ obliuiscar sermones
tuos. In eis itaq nos uiuificat. quia ꝑ hȩc
nobis sp̃italẽ uitã demonstrat: eãq ꝑ affla¬
tũ sp̃s nr̃is mentib infundit: Qd̃ quia
cotidie ꝑ donũ gr̃e in electoꝵ mentibus
ra sacra un tenebris uite presentis: facta ẽ lum̃
itineris. hinc & emͣ petrus ait: Cui bene fa¬
citis intendentes quasi lucerne: luce̾ in ca¬
liginoso loco: hinc psalunsta dicit: Lucer¬
na pedib meis uerbũ tuũ dñe: & lumen
semitis meis. Scimꝰ tamen quia & ipsa no¬
bis nr̃a lucerna obscura ẽ: insi hanc nr̃is
mentib ueritas illustret: Unde iteruͣ psal¬
mista ait: Qm̃ tu illuminas lucernã in eam
dũe . ds̃ m̃s illumina tenebras meas. Qd
enĩ lucerna ardens. nisi lumen ẽ Sed

Expanded text:
uia in ipsis vivificasti me . Justificationes enim praecepta Domini dicuntur, in quibus nos corrigendo justificat. De quibus Psalmista apertius dicit: In tuis justificationibus meditabor, non obliviscar sermones tuos . In eis itaque nos vivificat, quia per haec nobis spiritualem vitam demonstrat, eamque per afflatum spiritus nostris mentibus infundit. Quod quia quotidie per donum gratiae in electorum mentibus ra in tenebris vitae praesentis facta est lumen itineris. Hinc etenim Petrus ait: Cui benefacitis intendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco . Hinc Psalmista dicit: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis . Scimus tamen quia et ipsa nobis nostra lucerna obscura est, nisi hanc nostris mentibus veritas illustret. Unde iterum Psalmista ait: Quoniam tu illuminas lucernam meam, Domine, Deus meus, illumina tenebras meas . Quid enim lucerna ardens, nisi lumen est? Sed
Abbreviated transcription (Latin):
prophetiȩ historiam a terra extra¬
ximus. ut que prius paruulorum ani¬
me. michiq similium uolabant. sed
non leuabant. iam nunc ab eis legat᷑
& cognoscatur: euolet & leuet. Agamꝰ
ergo gratias redemptori nostro: qui
spiritali semper alimento nos reficit.
quia panis uius descendit de celo. &
dat uitam mundo: qui uiuit & reg¬
nat cum patre in unitate spiritus

Expanded text:
prophetiae theoriam ad terram traprophetiae theoriam ad terram traximus, ut quae prius parvulorum animis mihique similium volabat, sed non elevabat, jam nunc ab eis legatur et cognoscatur, et volet et levet. Agamus ergo gratias Redemptori nostro, qui spiritali semper alimento nos reficit, qui panis vivus descendit de coelo, et dat vitam mundo . Qui vivit et regnat cum Patre in unitate Spi
Abbreviated transcription (Latin):
& considerare cum lacrimis debemus.
in quanta miseria & infirmitate cecidi¬
mus: qui & ipsum bonum ferre non
possumuis. ad quod uidendum creati
sumus. Est tamen & aliud quod de
prophete facto consideremus in nob̾.
Propheta enim mox ut gloriȩ domini
similitudinem uidit: in faciem suam
cecidit. Cuius similitudinem glorie
quia nos per spiritum prophetie in¬
dere non possumus: hanc assidue
cognoscere & sollicite contemplari
in sacro eloquio. in celestib monitis
in preceptis spiritalibus debemus. Qui
cum aliquid de deo aspicimus. infaciẽ
nos tram cadimus: quia mala erubes¬
cius que nos meminimus perpetras¬
se. Ibi enim cadit homo: ubi confundi¬
tur. Unde & paulus. quasi quibusdam
in facie iacentibus dicebat. Quem gͦ
fructum habuistis cunc in illis in qu̾i¬
bus nunc erubescitis: Ecce celestis
gratie dono largiente. obuolutum
mysteriis libriiitium in hiez echiel
propheta discussimus. & dic̃ta mysti¬
ca moraliter disserentes. uolantem

Expanded text:
et considerare cum lacrymis debemus, et considerare cum lacrymis debemus, in quantam miseriam et infirmitatem cecidimus, qui et ipsum bonum ferre non possumus, ad quod videndum creati sumus. Est tamen et alprophetae facto consideremus in nobis. Propheta enim mox ut gloriae Domini similitudinem vidit, in faciem suam cecidit. Cujus similitudinem gloriquia nos per spiritum prophetiae videre non possumus, hanc assidue cognoscere, et sollin sacro eloquio, in coelestibus monitis, in praeceptis spiritualibus debemus. Qui cum aliquid de Deo conspicimus, in faciem nostram cadimus, quia ex malis erubescimus, quae nos meminimus perpetrasse. Ibi enim cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habaistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? 33. Ecce coelestis gratiae dono largiente, obvolutum 1250 mysteriis libri initium in Ezechiel propheta discussimus, et dicta mystica mortaliter disserentes, volantem
Abbreviated transcription (Latin):
similitudinẽ glorie. & ille eius gloriã
uidisse describitur: Sed cum iohamnes
euangelista prius miracula redẽptoris
nostri narrauit atq infidelitatem iude¬
orum postmodum subdidit: hanc eius¬
dem redemptoris nostri gloriam quȩ
in mundo apparuit. esaiam uidisse ma¬
nifestat. Omne enim quod in terrami¬
rum diuinitus agitur. gloria omnipo¬
tentis dei est: & eius gloria in omnibus
factis uidetur. Esaias ergo eius gloriã
in terra uidit. hiezechiel uero eius glo¬
riam in cęlo sicut est uidere non po¬
tuit: quia aliter est gloria eius in rebꝰ
factis. atq aliter in semet ipso. Hec ergo
eius gloria que in rebus est uideri
potest. illa uero quȩ in ipso est: ui¬
deri modo nisi per similitudinẽ non
potest. Sed si eandem similitudinem
erit: agnoscamus. Sequitur. Et uidi. &¬
cecidi in faciem meam. Quid ergo de
hoc uiro fieret. si ita ut est eius gloriã
Qua in re cum magno terrore pensare

Expanded text:
similitudinem gloriae, et ille ejus gloriam similitudinem gloriae, et ille ejus gloriam vidisse describitur? Sed cum Joannes evangelista prius miracula Redemptoris nostri narravit, atque infidelitatem Judaeorum postmodum subdidit, hanc ejusdem Redemptoris nostri gloriam, quae in mundo apparuit, Isaiam vidisse manifestat. Omne enim quod in terra mirum ditentis Dei est, et ejus gloria in omnibus factis videtur. Isaias ergo ejus gloriam in terra vidit: Ezechiel vero ejus gloriam in coelo sicut est videre non potuit. Quia aliter est gloriam ejus in rebus factis atque aliter in semetipso videre. Haec ergo ejus gloria, quae in rebus est videri potest. Illa vero, quae in ipso est, videri modo nisi per similitudinem non potest, sed si eamdem similitudinem erit, agnoscamus. CAPUT II. cecidi in faciem meam. » Quid vero de hoc viro fieret, si ita ut est, ejus gloriamQua in re cum magno moerore pensare
Abbreviated transcription (Latin):
maneat. considerare uolens. sed sicut
erat non ualens: subiungit. Et hec uisi¬
o similitudinis glorie d ꝯmini. Non e¬
nim ait uisio glorie. sed similitudinis
glorie. ut uidelicet ostendatur. quia
quantalibet. se intentione mens huma¬
na tetenderit. etiam si iam fantasias
imaginũ corporalium a cogitatione
compescat. si iam omnes circumscriptoᷤ
spiritus ab oculis cordis amoueat: ad¬
huc tamen in carne mortali posita.
uidere gloriam dei non ualet sicut
est. Sed quicquid de illa est quod
in mente resplendet: similitudo & ñ
ipsa est. Unde & ille predicator qui
raptus ad tercium cęlum fuerat: dice¬
bat. Uidemus nunc per speculum & e¬
nigmate. Qua in re non despicienda
nobis questio oritur. quomodo ioħes
euangelista. cũ erga miracula redẽp¬
doris nostri uideoꝵ ꝑfidiam etiam
ex uerbis propheticis descripsisset. ad¬
iungit dicens. Hȩc dixit isaias quando
uidit gloriam eius. & locutus est de eo.

Expanded text:
maneat, considerare volens, sed sicut maneat, considerare volens, sed sicut erat non valens, adjungit: Et haec visio similitudinis gloriae Domini; non enim ait, Visio gloriae, sed similitudinis gloriae Domini. Ut videlicet ostendatur quia quantalibet se intentione mens humana tetenderit, etiamsi jam phantasias imaginum corporalium a cogitatione compescat, si jam omnes circumscriptos spiritus ab oculis cordis amoveat, adhuc tamen in carne mortali posita videre gloriam Dei non valet sicut est. Sed quidquid de illa est quod in mente resplendet, similitudo, et non ipsa est. Unde et ille praedicator qui raptus usque ad tertium coelum fuerat dicebat: Videmus nunc per speculum in aenigmate . 31. Qua in re non despicienda nobis quaestio oritur, quomodo Joannes evangelista, cum erga miracula Redemptoris nostri Judaeorum perfidiam etiam ex verbis propheticis descripsisset, adjungit, dicens: Haec dixit Isaias quando vidit gloriam ejus, et locutus est de eo .
Abbreviated transcription (Latin):
& igne diuini amoris incendit. Quasi e¬
nim admixto colore aque. simul & ig¬
nis. quidam arcus in nube ad propiciã¬
tionem ponitur. cum ueritas dicit. Hisi
quis renatus fuerit ex aqua & spiritu
sancto: non potest introire in regnũ
dei. Qui arcis in nube est. in die plu¬
uie : quia in dominica incarnatione
in effusione predicationis ostenditur.
ut ad ueniam corda credentium do¬
mino parcente reuocentur. Nubem
enim. redẽptoris carnem non incon¬
uenienter accipimus. de qua per psalmi¬
stam dicitur. Qui ponit nubẽ ascensum
fuum. Nubem quippe ascensum suum
posuit. quia is qui diuititate ubiq ẽ:
carne ad celestia ascendit. Expleta uero
omni mystica uisione subiungit. Hic
erat aspectus splendoris ꝑ girum. & hec
uisio similitudinis glorie domini. Quid
enĩ in uniuerso mundo sancti spiritus
gratia agat: aspiciens ait. Hic erat aspec¬
tus splendoris per girum. Quȩ uero
interius eiusdem sancti spiritus gratia

Expanded text:
t ignis divini amoris incendit. Quasi et ignis divini amoris incendit. Quasi enim admixto colore aquae simul et ignis quidam arcus in nube ad propitiationem ponitur, cum Veritas dicit: « Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non potest videre regnum Dei . » Qui arcus in nube est in die pluviae; quia in Dominica incarnatione et in effusione praedicationis ostenditur, ut ad veniam corda credentium Domino parcente revocentur. Nubem enim redemptoris carnem non inconvenienter accipimus. De qua per Psalmistam dicitur: « Qui ponit nubem ascensum suum. » Nubem quippe ascensum suum posuit, quia is qui per divinitatem ubique est, carne ad coelestia ascendit. Expleta vero omni mystica visione subjungitur: Hic erat aspectus splendoris per gyrum, et haec visio similitudinis gloriae Dei. Quid enim in universo mundo sancti Spiritus gratia agat, aspiciens, ait: « Hic erat aspectus splendoris per gyrum. » Quae vero interius ejusdem sancti Spiritus gloria
Abbreviated transcription (Latin):
deris. inter me & inter terram. Cumq
obduxero nubibus celum. apparebit
arcus meus innubibiis: & recordabor fe¬
deris mei uobiscũ: Unde & in arcu eo¬
dem color aque & ignis simul ostendi¬
tur: qui & exparte est ceruleus. & ex
parte rubicundus. ut utriusq iudicii
testis sit: unius uidelicet faciendi. &
non deletur. Quid est autem quod
splendentem ignem a lumbis hominis
throno presidentis. sicut aspectus arcus
cum fuerit in nube in die pluuie. ꝓpħa
conspexit: Quia enim ꝑignem sicut
dictum est ardor sancti spiritus desig¬
natur. quȩ similitudo est arcus & sp̃i¬
ritus. ut ignis qui apparuit. quasi as¬
pectus arcus apparuisse diceret᷑: Sed¬
& si ipsi quã prediximus uisioni arcus
intendimus: quomodo arcus significet
spiritum uidemus. In arcu quippe sicut
prefatus sum aqua & ignis apparet. Et pꝰ
mediatoris aduentum eo uirtus sancti
spiritus humano generi claruit. quo
electos dei. & aquã baptismatis lauit: &¬

Expanded text:
deris inter me et inter terram. Cumque deris inter me et inter terram. Cumque obduxero nubibus coelum, apparebit arcus meus in nubibus, et recordabor foederis mei vobiscum . Unde et in arcu eodem color aquae et ignis simul ostenditur, quia et ex parte est coeruleus, et ex parte rubicundus, ut utriusque judicii testis sit, unius videlicet faciendi, et eletur . Quid est autem quod splendentem ignem a lumbis hominis throno praesidentis, sicut aspectus arcus cum fuerit in nube in die pluviae, propheta conspexit? Quia enim per ignem, sicut dictum est, ardor sancti Spiritus designatur, quae similitudo est arcus et spiritus ut ignis qui apparuit quasi aspectus arcus apparuisse diceret si ipsi, quam praediximus, visioni arcus intendimus, quomodo arcus significat spiritum, videmus. In arcu quippe, sicut praefatus sum, aqua et ignis apparet, et post mediatoris adventum eo virtus sancti Spiritus in humano genere claruit, quo electos Dei et aqua baptismatis lavit e
Abbreviated transcription (Latin):
atore scriptũ ẽ. Ds̃ nr̃. ignis consumens
est. Ignis enĩ ds dicit᷑. quia flãmis amoris
sui incendit mentes quas replet. Et idcirco
seraphym incendiũ dicuntur. quia potes¬
tates ei ꝓxime in celis. in estimabili amo¬
ris eiꝰ igne succense st̃. Ex hoc igne succen¬
sa.ardent in t̾ra corda uistoꝵ. Hoc igne
cale facta redeunt adpenitentiã corda
peccantiũ: que inflãmata uehementer.
timorẽ in amorẽ uertunt. Nãquȩ priꝰ
tabescere metu cȩperunt: post modũ
igne amoris flagrant. Et quia eiꝰ m̃bra
sunt electi angeli in cęlo. eiꝰ m̃bra sunt
c̃uersi homines in t̾ra: unꝰ homo.ẽ. qui
& suꝑ lũbos ardet intrinsecꝰ. & sublu̾bis in¬
feriꝰ ignis sui splendorẽ incircuitu emittit.
quia & angłos ad amorẽ suũ ꝑ diuinitatẽ
tenuit. & homines ad scĩ ardoris sui de¬
num posuit: ut ultra mundum dilu¬
uio non deleret dicens. Arcum meum
ponam in nubibus. & erit signum fe¬

Expanded text:
atore scriptum est: Deus noster ignis consumens atore scriptum est: Deus noster ignis consumens est . Ignis enim Deus dicitur, quia flammis amoris sui incendit mentes quas replet. Et idcirco seraphin incendium dicuntur, quia potestates ei proximae in coelis inaestimabili amoris ejus igne succensae sunt. Ex hoc igne succensa ardent in terra corda justorum. Hoc igne calefacta redeunt ad poenitentiam corda peccantium, quae inflammata vehementer timorem in amorem vertunt. Nam quae prius tabescere metu coeperant, postmodum igne amoris flagrant. Et quia ejus membra sunt electi angeli in coelo, ejus membra sunt conversi homines in terra; unus homo est qui et super lumbos ardet intrinsecus, et sub lumbis inferius ignis sui splendorem in circuitu emittit, quia et angelos ad amorem suum per divinitatem tenuit, et homines ad sancti ardoris sui deno posuit, ut ultra mundum diluvio non deleret, dicens: Arcum meum ponam in nubibus, et erit signum foe
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m dñi. Sed ecce iã ignis iste quasi sub
lũbis exteriꝰ resplendet: quia uniuersa
gentilitas. incarnati dĩ est amore succen
sa. Qđ tam̃ intelligi & alit̾ potest. quia
notꝰ angłis & ante incarnationẽ fuit. Ilob̾
gͦ alũbis inferiꝰ resplendet in circuitu. cuiꝰ
ignis intrinsecꝰ alubis suꝑiꝰ ardet in celo:
conspiciunt. & amoris eiꝰ ignib accendent᷑.
Nos uero qͥ hunc ex assũpta humanitate di¬
ligimꝰ. adhuc in hac corruptibili uita posi¬
ti. splendorẽ ignis illiꝰ foris habemꝰ. Unꝰ itaq
suꝑ thronũ ẽ: qui & suꝑ lũbosignẽ intrin¬
secus habet in angłis. & sublũbis igne in
circuitu habet in hominib quia in om̃e
qđ ab angłis amat᷑. ꝑ om̃e qđ ab homini¬
bus desiderat᷑: imꝰ ẽ. qui in cordibꝰ ardet
amantiũ. Hinc ẽ. enĩ qđ magne ille po¬
testates angłice. Seraphim idest incen¬
diũ nominant᷑. Hinc de ipso om̃iũ cre¬

Expanded text:
Christum Domini . Sed ecce jam ignis iste quasi sub Christum Domini . Sed ecce jam ignis iste quasi sub lumbis exterius resplendet, quia universa gentilitas incarnati Dei est amore succensa. 28. Quod tamen intelligi et aliter potest, quia notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis inferius resplendet in circuitu, cujus ignis intrinsecus a lumbis superius ardet in coelo, conspiciunt, et amoris ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem in circuitu habet in hominibus, quia in omne quod ab angelis amatur, per omne quod ab hominibus desideratur, unus est qui in cordibus ardet amantium. Hinc est enim quod magnae illae potestates angelicae Seraphin, id est incendium, nominantur. Hinc de ipso omnium Cre
Abbreviated transcription (Latin):
iudeã repleuit. Nec tam̃ exiebat extrinsecꝰ:
quia sese in multitudine gentiũ ñ dilatabat
ue ardere flãma uisa .ẽ. postmodũ in circu¬
itu splendere: qr ꝑ mundi cardines in uni¬
uersis gentib omĩpotentis dĩ cepit amor
excrescere. Erat gͦ priꝰ ignis intrinsecus cũ
iacob diceret. Salutare tuũ expectabo dñe.
Qđ enĩ salutare dicimꝰ latine: hoc uerbo he¬
braico iñc dr̃. In qͦ uerbobeati iacob mens
ostendit᷑ qͦmͦ iñu desiderio ardebat: que
se moriens expectare ꝑhibebat. Ardebat
ignis : cũ moyses diceret. Si inueni grãm
in conspectu tuo: ostende mͥ te ipsum ut
uideã te. Ardebat ignis in m̃te: cũ dauid
diceret. Sitiuit anima mea ad dm̃ uiuu.
quando ueniã & parebo ante faciẽ dĩ: Qui
incarnationẽ uerbi desiderans. ait. Osten
da nobis. Ardebat ignis cũ simeon de cor¬
ruptione uite p̃sentis exire desiderans: au¬
diuit ñ priꝰ se insurũ mortẽ. nisi uideret

Expanded text:
Judaeam replevit. Nec tamen exibat extrinsecus, Judaeam replevit. Nec tamen exibat extrinsecus, quia sese in multitudinem gentium non dilatabat. Quae ardoris flamma visa est postmodum in circuitu splendere, quia per mundi cardines in universis gentibus omnipotentis Dei coepit amor excrescere. 27. Erat ergo prius ignis intrinsecus, cum Jacob diceret: Salutare tuum exspectabo, Domine . Quod enim salutare dicimus Latine, hoc verbo Hebraico Jesus dicitur. In quo verbo beati Jacob mens ostenditur quomodo Jesu desiderio ardebat, quem se moriens exspectare perhibebat. Ardebat ignis cum Moyses diceret: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum, ut videam te . Ardebat ignis in mente cum David diceret: Sitivit anima mea ad Deum vivum; quando veniam et parebo ante faciem Dei mei? ? Qui incarnationem Verbi desiderans, ait: Ostendare tuum da nobis . Ardebat ignis cum Simeon, de corruptione vitae praesentis exire desiderans, audivit non prius visurum se mortem, nisi videret
Abbreviated transcription (Latin):
secꝰ ꝑ circuitũ ignis ardet. a lũbis uero inferi
ñ ignis intrinsecꝰ sedincircuitu resplendet. nͥ
qđ ante incarnationẽ uigeniti redẽptoris
nr̃i sola intra se iudea ardorẽ amoris eiꝰ habu¬
it: Post incarnationẽ uero illiꝰ incircuitu
eiꝰ ignis resplenduit. qr in uniuerso mundo
gentib claritatẽ scĩ sp̃s effudit. Priꝰ gͦ intrin¬
secus ignis erat. sed splendor ñ erat: quia sc̃s
sp̃s in multis quidẽ partib iudeã replebat.
s ad notitiã gentiũ nec dũ eiꝰ lum̃ emicuerat.
Alũbis uero eiꝰ & deorsũ ignis incirçuitu splen¬
det. qͥa pꝰꝗͣ de uirgine carnẽ sũpsit. in hu¬
mano genere longe lateq scĩ sp̃s dona di¬
latauit. Ꝙ notandũ qđ ignis iste alũbis suꝑiꝰ
ꝑ circuitũ eẽ describit᷑. ñ intrinsecꝰ s intrin¬
secus. quia amoris flãma sicut dictũ ẽ in e¬
lectis atq sp̃italib uiris. ubiq in suis finibꝰ

Expanded text:
secus per circuitum ignis ardet, a lumbis vero deorsum, secus per circuitum ignis ardet, a lumbis vero deorsum, non ignis intrinsecus, sed in circuitu resplendet, nisi quod ante incarnationem unigeniti redemptoris nostri sola intra se Judaea ardorem amoris ejus habuit, post incarnationem vero illius in circuitu ejus ignis resplenduit, quia in universo mundo gentibus claritatem sancti Spiritus effudit? Prius ergo intrinsecus ignis erat, sed splendor non erat, quia Spiritus ctus in multis quidem patribus Judaeam replebat, sed ad notitiam gentium necdum ejus lumen emicuerat. A lumbis vero ejus et deorsum ignis in circuitu splendet, quia postquam de Virgine carnem sumpsit, in humano genere longe lateque sancti Spiritus dona dilatavit. Et notandum quod ignis iste a lumbis superius per circuitum esse describitur, non extrinsecus sed intrinsecus, quia amoris flamma, sicut dictum est, in electis atque spiritalibus viris ubique in suis finibus
Abbreviated transcription (Latin):
Qd ẽ qͦd mediator dĩ ⁊ hominũ homo. xp̃s iħs alũbis
⁊ desuꝑ aspectum ignis intrinsecus per circui¬
tum habere describitur. et alumbis & de orsn
speciem ignis splendentis incircuitu. In¬
uestigandum namq est quare alumbis¬
ignẽ intrinsecꝰ. nec tam splendentẽ ignẽ
habere narrat᷑: a lũbis uero & deorsum
habere ignis speciẽ dicit᷑. ñ tam̃ hunc
habere intrinsecꝰ memorat᷑: quia & splen
Quid enĩ lũboꝵ nomine. nisi ꝓpago mor¬
talitatis exprimit᷑: ꝓpt̃ qđ etiã & leui
dicit᷑. quia adhuc in lũbis patris erat. cũ
melchisedech occurrit abrahe.De lũbis
uero abrahȩ uirgo maria exiit: in cuiꝰ
mur potentissimꝰ sũpsit: quia sermo p̾di¬
cationis illiꝰ. ex incarnatione conualuit.
Quid uero iste ignis designat. nisi ardorẽ
De quo ipsa ueritas dicit. Igñẽ ueni mittẽ
in terrã. Quid ẽ gͦ qđ in hoc aspectu ho¬
minis qͥ ꝓpħetiapparuit. alũbis suꝑiꝰ & intrin¬

Expanded text:
d est quod Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus a lumbis et desuper aspectum ignis intrinsecus per circuitum habere describitur, et a lumbis et deorsum speciem ignis splendentis in circuitu? Investigandum namqintrinsecus, nec tamen splendentem ignem habere narratur. A lumbis vero et deorsum habere ignis speciem dicitur, non tamen hunc habere intrinsecus memoratur, quia et Quid enim lumborum nomine nisi propago mortalitatis exprimitur? Propter quod etiam de Levi dicitur , quia adhuc in lumbis patris erat, cum Melchisedech occurrit Abrahae. De lumbis vero Abrahae virgo Maria exiit, in cujus mur potentissimus sumpsit, quia sermo praedicationis illius ex incarnatione convaluit. Quid vero iste ignis designat, nisi ardorem de quo ipsa Veritas dicit: « Ignem veni mittere in terram . » Quid est ergo quod in hoc aspectu hominis, qui prophetae apparuit, a lumbis superius, intrin