comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
des eius. non magni roboris fuit
muit enim dicere ux or mea est. neforte occide¬
rent eum uiriciuitatis propter illam: quȩrisol&
quomodo adhuc in illa &ate prosarȩ pulcritudine
abraham periclitari m&uebat: sed magis formȩ illius
uis miranda ẽ quȩ adhuc amaripoterat : quamquȩs¬
tio dificilis putanda XLUIIII.
Quod ait ds̃ ad abime  lech propter saram & peper¬
ci tibi . ut non peccares
ci tibi. ut non peccares in me. quando eum ad monuit
ux orem abraham esse quamputabat sororẽ : aduer¬
tendum est & notandũ indm̃ peccari: quando talia
committuntur. quȩ putant homines leui terba ben
da tam quã in carne peccati: quod aut̃ dixit ei. ecce
tu morieris. &iam hoc notandũ ẽ. quomodo dicat ds̃
tam quam predicens sine dubio futurũ qđ ad monendo
dicit. ut a peccato abstinendo caueatur
Merito queritur. cur abraham nec die quanatus ẽ cifilius
nec die quocircumcisus est seddie quoablactatus est e¬

Expanded text:
des ejus non magni roboris fuit.des ejus non magni roboris fuit.muit enim dicere, Uxor mea est, ne forte occiderent eum viri civitatis propter illam. Quaeri solet quomodo adhuc in illa aetate pro Sarae pulchritudine Abraham periclitari metuebat. Sed magis formae illius vis miranda est, quae adhuc amari poterat, quam quaestio difficilis putanda. XLIX. Ib. Quod ait Deus ad Abimelech, propter Saram, Et peperci tibi ut non peccaresci tibi ut non peccares in me, quando eum admonuit uxorem Abraham esse quam putabat sororem, advertendum est et notandum in Deum peccari quando talia committuntur quae putant hda tamquam . in carne peccata. quod autem dixit ei: ecce tu morieris, etiam hoc notandum est quomodo dicat deus tamquam praedicens sine dubio futurum quod admonendo dicit, ut a peccato abstinendo caueatur. Merito quaeritur cur Abraham nec die quo natus est ei filius nec die quo circumcisus est, sed die quo ablactatus est e
Abbreviated transcription (Latin):
me mala. & moriar. Hac per turbatione timoris non
credebat ipsi dño quem in angelis cognoscebat. quia
&iam illud defiliabus suis prostituendis dixerat: ut
intelgamus non pro auctoritate habendum. quod dix̃
detur pitudine filiarũ nonenim & hoc proauetorita¬
te habendum ẽ dõ non eẽ credendum
euersionis: cõmendat scriptura meritis meritis magis.
abrahe liberatũ esse lotb: ut intellegamus iustum lotb
dictum secundũ quendã modũ maxime qđ unũ uerũ
dm̃ colebat. & propter cõparationẽ scelerũ sodo mo¬
rũ inter quos uiuens aduitam similem non potuit
XLUI.
nisi ipse mons est inquem sponte ascendit : quo ad monen¬
te dño ascendere noluit aut enim nullus ẽ alius. aut
non appar&
imuit enim habitare insegor: insirmitati eius dñs &
timoreͥ concesserat ciuitatẽ . quã loth ipse delegerat¬
& in ea promiserat ei securitatem. quod propter illũ
par cer& ciuitati: tamen &iam ibi eẽ timuit: ita fi¬

Expanded text:
me mala et moriar. haec pertume mala et moriar. haec pertucredebat ipsi Domino, quem in angelis cognoscebat, qua etiam illud de filiabus suis prostituendis dixerat: ut intelligamus non pro auctoritate habendum quod dixit de turpitudine filiarum: non enim et hoc pro auctoritate habendum est, Deo non esse credendum.euersionis. commendat scriptura meritis magis Abrahae liberatum esse Lot, ut intellegamus iustum Lot dictum secundum quendam modum, maxime quod unum uerum deum colebat et propter comparationem scelerurum, inter quos vivens ad vitam similem non potuit XLVI. nisi ipse mons est, in quem sponte ascendit, quo admonente Domino ascendere noluit: aut enim nullus est alius, aut non apparetI. Ib. XIX, 30. Timuit enim habitare in Segor. Infirmitati ejus Dominus et timori concesserat civitatem quam Loth ipse delegerat, et in ea promiserat ei securitatem, quod propter illum parceret civitati: tamen etiam ibi esse timuit; ita fi
Abbreviated transcription (Latin):
tribuitur & mentitanto malo ꝑmotȩ nullo modo intanda ẽ
iros uero qui erant ad ostium domus. ꝑ cusserunt
cȩcitate : Greci habent. AÕRASIA. Quod magis significat
si dici posset a uidentia. quȩ faciat non uideri non om¬
nia. sed quod non opus est: Nam merito mouet quomo¬
do potuerunt deficere querendo ostium. sitali erant
cecitate percussi. ut omnino nihil uiderent: hoc enim mo¬
do sua calamitate turbati. ulterius ostium non require¬
rent : hac AORASIA & illi percussi sunt : qui quȩ rebant
heliscum: hanc & illi habuerunt qui d nm̃ postresur rec¬
tionem cum illo ambulantes inuia. non cognouerunt : quã¬
XLIIII. uis ibi non sit hoc uerbum positum. sed res ipsa intellegatur
ix it aut loth ad illos: oro dnẽ quia inuenit puertuus i¬
sericor diam ante te . & magnificasti iustitiam tuam:
quam facis inme ut uiuat anima mea. Ego aut̃ non pos¬
sum saluus fieri inmonte. neforte comprehendant

Expanded text:
tribuitur et menti tanto malo permotae, nullo modo imitanda est. tribuitur et menti tanto malo permotae, nullo modo imitanda est. Viros uero qui erant ad ostium domus percusserunt caecitate. graeci habent aopao-q, quod magis significat, si dici posset, "auidentia", quae faciat non uideri non omnia, sed quod non opus est. nam merito mouet quomodo potuerunt deficere quaerendo ostium, si tali erant aecitate percussi, ut omnino nihil uiderent; hoc enim modo sua calamitate turbati ulterius ostium non requirerent. hac aopadq. et illi percussi sunt, qui quaerebant Helisaeum. hanc et illi habuerunt, qui dominum post resurrectionem cum illo ambulantes in uia non cognouerunt, quamuis ibi non sit hoc uerbum positum, sed res ipsa intellegatur. Dixit autem Lot ad illos: oro, domine, quia inuenit puer tuus misericordiam ante te et magnificasti iustitiam tuam, quam facis in me, ut uiuat anima mea; ego autem non possum saluus  fieri in monte, ne forte conprehendant
Abbreviated transcription (Latin):
tio similiter soluitur. ut solutaẽ intribus qui uenerunt ad
abraham: ut aliquibus signis apparer& eos diuinitus
Missos quitamen homines crederentur: nam hoc & inepistola
quae ẽ adhebreos. cum dcospitalitatis bono scriptura lo¬
quer&ur. ait perhanc enĩ quidã nescientes. hospitiore¬
ceperunt angelos¬
uod ait sodomitis loth sunt mihi duȩ filiȩ quȩ non¬
dum nouerunt uiros. producam illas aduos. utimini illis
quomodo placuerit uobis. tantum in uiros istos ne faci¬
atis iniquum. Quõ ꝓstituere uolebat filias suas hac
compensatione. ut uiri hospites eius nihil a sodomtis
tale paterentur. Utrum ammittenda sit compensatio
flagitiorum uel quorũq peccatorum. ut nos faciamus
mali aliquid nealius grauius malum faciat : anpotius per¬
turbationis loth non consilium tribuendum sit quia hic¬
dixerit. merito queritur : & nimirum periculosissime
amittitur hȩc compensatio: siaut̃ perturbationi huma nȩ

Expanded text:
tio similiter soluitur, ut soluta est in tribus qui uenerunt ad tio similiter soluitur, ut soluta est in tribus qui uenerunt ad Abraham, ut aliquibus signis adpareret eos diuinitus missos, qui tamen homines crederentur. nam hoc et in epistula quae est ad Hebraeos, cum de hospitalitatis bono scriptura loqueretur, ait: per hanc enim quidam nescientes hospitio receperunt angelosuod ait Sodomitis Lot: sunt mihi duae filiae quae nondum nouerunt uiros; producam illas ad uos, utimini illis quomodo placuerit uobis; tantum in uiros istos ne faciatis iniquum. quoniam prostituere uolebat filias suas hac conpensatione, ut uiri hospites eius nihil a Sodomtale paterentur, utrum admittenda sit compensatio flagitiorum uel quorumque peccatorum, ut nos faciamus mali aliquid, ne alius grauius malum faciat, an potius perturbationi Loth, non consilio- tribuendum sit quia hdixerit, merito quaeritur. et nimirum periculosissime admittitur haec conpensatio. si autem perturbationi humanae
Abbreviated transcription (Latin):
na suplicia: sed ut dixi. ostendendam malignitatẽ mul¬
titudinis illius dixit. sidecem ibi inuenero parc̃a uni¬
uerse ciuitati: tamquã sidicer& Certe possum nec
pios cũ impiis perdere: nec tamen propter ea impus
parcere. quia liberatis & separatis inde piis. possũ
impiis digna rependere. & tamen subi inueniantur
parco: hoc est quia nec tot ibi possent inueniri: tale a
liquidẽ apud hieremiam. ubi ait. circuite uias hicru¬
salem & uid&e. & querite in plateis eius & cognoscite
si inueni &is hominem facientem iustitiam & querentẽ
fidẽ & propitius ero peccatis eorum: id est inuenite
uel unum & parco c&eris. ad ex aggerandũ & de mon¬
strandũ. quod nec unus ibi poss& inueniri
uod occurrit loht angelis & adorauit infaciem. Uide¬
tur intellexisse quod angeli essent: sed rur sum cũ
Seos adrefectionem corporis inuitat. quȩ mortalibus
necessaria ẽ. Vid&ur putasse quod homines essent. Ergo quȩs¬

Expanded text:
na supplicia. sed, ut dixi, ad ostendendam malignitatem mulna supplicia. sed, ut dixi, ad ostendendam malignitatem multitudinis illius dixit: si decem ibi inuenero, parcam uniuersae ciuitati, tamquam diceret: "certe possum nec pios cum impiis perdere, nec tamen propterea impiis parcere, quia liberatis et separatis inde piis possum impiis digna rependere; et tamen, si ibi inueniantur, parco", hoc est, quia nec tot ibi possent iliquid est apud Hieremiam, ubi ait: circuite uias Hierusalem et uidete et quaerite in plateis eius et cognoscite: si inuenietis hominem facientem iustitiam et quaerentem fidem, et propitius ero peccatis eorum, id est: inuenite uel unum, et parco ceteris, ad exaggerandum et demonstrandum, quod nec unus ibi posset inueniri. Quod occurrit Lot angelis et adorauit in faciem, uidetur intellexisse quod angeli essent; sed rursus cum eos ad refectionem corporis inuitat, quae mortalibus necessaria est, uidetur putasse quod homines essent . ergo quaes
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum experior utrum non possim: quod comminan do
non ignorando dicitur: irati apparere affecitꝰ Sed ꝑ¬
turbatio non cadit indm̃: mos aut̃ humanȩ locutionis &
usitatus est ut humane infirmitati congruit. cui ds co¬
aptat locutionẽ suam¬
uerisol& utrum quod desodomis dixit ds̃ nonse perde¬
re locũ sunuenirentur illic uel decẽ iusti. speciali
qua dã sententia deilla ciuitate. ande omnibus intelle¬
gendũ sit generaliter parcere dm̃ loco inquocumque
uel decem iusti fuerint: inqua questione. non est quidem
necesse ut hoc de omni loco accipere compellamur: ue¬
runtamen desodomis potuit & sic dici. quia sciebat ds̃
ibi nonee uel decem. & ideosic respondeatur abrahȩ
ut significar&ur nec tot ibi posse inueniri. ad ex aggerati¬
onem iniquitatis illorum: non enim necesse erat dõ tam
scel eratis hominibus parcere. necum illis per der& ius¬
tos. cum possit iustis inde liberatis. reddere impiis dig¬

Expanded text:
ipsum experibor, utrum non possim . quod cum minando, ipsum experibor, utrum non possim . quod cum minando, non ignorando dicitur, irati adparet adfectus; sed perturbatio non cadit in deum. mos autem humanae locutionis et usitatus est et humanae infirmitati congruit, cui deus coaptat locutionem suamQuaeri solet utrum quod de Sodomis dixit deus non se perdere locum, si inuenirentur illic uel decem iusti, speciali quadam sententia de illa ciuitate an de omnibus intellegendum sit generaliter, parcere deum loco, in quocumque uel decem iusti fuenecesse ut hoc de omni loco accipere compellamur, uerum tamen de Sodomis potuit et sic dici, quia sciebat deus ibi non esse uel decem. et ideo sic respondebatur Abrahae, ut significaretur nec tot ibi posse inueniri, ad exaggerationem iniquitatis illorum. non enim necesse erat deo tam sceleratis hominibus parcere, ne cum illis perderet iustos, cum posset iustis inde liberatis reddere impiis dig
Abbreviated transcription (Latin):
fuisse post ea cognouerint : nisi forte cũ eis uidentibus
in cęlum issent¬
Sciebã: enim quod constitu& filuis suis & domuisuȩ post
se. ut custodiẽnt uias dñi facere iustitiam & iudicium.
ut ad ducat dñs in abra ham omnia quȩ locutus est ad
illum Ecce ubi promittit dñs abrahȩ. non solum prȩ¬
mia sed &iam obedientiã iustitiȩ filiorum es ut circa
cos &iam prȩmia promissa compleantur
escendens ergo uidebosisecundum clamorem ipsorũ
uenientem ad me consumuntur. siaũt non ut sciam: uer¬
ba hȩc si non dubitantis. quid duorũ potius euenturum sit.
sedirascentis & minantis accipiamus. nulla quȩ stio est:
more quippe humano. ds inscripturis ad homines loqui¬
tur : & eius iram nouerunt sine perturbatione eius intel¬
legere qui nouerunt Dolemus aut̃ &iam sic dicere . mi¬
naciter uideamus si nontibi facio. aut uideamus si non
illi facio & si non potuero tibi facere: uel sciam. idest hoc

Expanded text:
postea fuisse cognouerint, nisi forte cum eis uidentibus postea fuisse cognouerint, nisi forte cum eis uidentibus in caelum issentSciebam enim quia constituet filiis suis et domui suae post se, et custodient uias domini facere iustitiam et iudicium, ut adducat dominus in Abraham omnia quae locutus est ad illum. ecce ubi promittit dominus Abrahae non solum praemia, sed etiam oboedientiam iustitiae filiorum eius, ut circa eos etiam prIb. XVIII, 21. Descendens ergo videbo si secundum clamorem ipsorum venientem ad me consummantur, si autem non, ut sciam. Verba haec si non dubitantis quid duorum potius eventurum sit, sed irascentis more quippe humano deus in scripturis ad homines loquitur et eius iram nouerunt sine perturbatione eius intellegere qui nouerunt. solemus autem etiam sic minanter loqui: "uideamus, si non tibi facio" aut: "uideamus, si non illi fecero", et: "si non potuero tibi facere, uel sciam", id est: hoc
Abbreviated transcription (Latin):
quã homines tunc uidebant. & postea filios decethura
fecerit. dicatur : apostolo corpore emortuo. & ꝓmiracu¬
cens ergo uere pariam: ego aut senui. Quȩritur qua¬
re istam redarguat dñs cũ& abraham riserit: nisi quia
illius risus. admirationis & l&itiȩ fuit. sarȩ aũt dubi¬
tationis: & ab illo hic iudicare potuit : quicor da hominũ
nouit
gebant dm̃ eẽ quiloquebatur. cum &iam negare ausa
sit sara quodriserit : tam quam ille hoc poss& ignorare :
nisi forte sara homines eos putabat : Abraham uero dm̃
intellegebat : sed &iam ipse illa humanitatis officia prȩ¬
bendo de quibus supra dixi quȩ necessaria nisi infirme
carnieẽ non possent mirũ nisi homines prius eẽ arbitra¬
tus ẽ: sed fortassis in quibus dm̃ loqui intellexit. quibus
dam diuinȩ maiestatis ex sistentibus & apparentibus
signis. sicut in hominibus dĩ sepe apparuisse scriptura
testatur Sedrursus queritur sita ẽ. unde angelos

Expanded text:
quam homines tunc vivebant, et postea filios de Cethura quam homines tunc vivebant, et postea filios de Cethura fecerit, dicatur ab Apostolo, corpore emortuo, et pro miracucens, Ergo vere pariam? ego autem senui. Quaeritur quare istam redarguat Dominus, cum et Abraham riserit, nisi quia illius risus admirationis et laetitiae fuit, Sarae autem dubitationis; et ab illo hoc dijudicari potuit, qui corda hominum novit.gebant Deum esse qui loquebatur, cum etiam negare ausa sit Sara quod riserit, tanquam hoc ille posset ignorare: nisi forte Sara homines eos putabat, Abraham vero Deum intelligebat? Sed etiam ipse illa humanitatis officia praebendo, de quibus supra dixi, quae necessaria nisi infirmae carni esse non possent, mirum nisi homines prius esse arbitratus est: sed fortassis in quibus Deum loqui intedam diuinae maiestatis existentibus et adparentibus signis, sicut in hominibus dei saepe adparuisse scriptura testatur. sed rursus quaeritur, si ita est, unde angelos
Abbreviated transcription (Latin):
ratum abraham de promissione filii . & miraculum posu¬
pus non ita intellegendum ẽ : Ac siomnino nullam uim ge¬
nerandi habere poss&. simulier iuuenalis &atis ess& :
sed secundũ hoc emortuum : ut &iam de prouectionĩs
actatis muliere non poss& : nam id eo decchtura potuit.
defecit . ut cumfemina prouectioris & atis. quamuis men¬
strua adhuc patiatur. generare non possit deiuuencula
potest : & rursus mulier quȩ iam prouectȩ ȩtatis est
qũãuis adhuc menstrua fluant. Vt deseniore parere
non possit . deiuuene potest : Illud itaq: Ideo miraculũ
fuit quia secundum id quod diximus. emortuo corpo
re uiri. femina quoq prouectȩ &atis fuit. Ut ei destitis¬
sent fieri muliebria : Nam siquod ait apostolus corpus
fuisse intellegi deb&: quod absur dissimȩ falsitatis est
Dic itaq soluitur ista questio: alioquin merito mouet. quo¬
modo cũ ess& abraham prope mediȩ ętatis. secundum

Expanded text:
ratum Abraham de promissione filii et miraculum posuratum Abraham de promissione filii et miraculum posupus non ita intellegendum est, ac si omnino nullam uim generandi habere posset, si mulier iuuenalis aetatis esset, sed secundum hoc emortuum, ut iam de prouectioris aetatis muliere non posset. nam ideo de Cettura potuit, defecit, ut cum femina provectioris aetatis, quamvis menstrua adhuc patiatur, generare non possit, de juvencula potest. Et rursus mulier quae jam provectae aetatis est, quamvis adhuc menstrua fluant, ut de seniore parere non possit, de juvene potest. Illud itaque ideo miraculum fuit, quia secundum id quod diximus, emortuo core uiri femina quoque tam prouectae aetatis fuit, ut ei destitissent fieri muliebria. nam si quod ait apostolus "corpusfuisse intellegi debet: quod absurdissimae falsitatis estSic itaque solvitur ista quaestio. Alioquin merito movet quomodo cum esset Abraham prope mediae aetatis, secundum
Abbreviated transcription (Latin):
tres uiriessent. qui ei apparuerant. quomodo singula¬
riter dnm̃ appell& dicens. dnẽ si inueni gratiam an¬
tete .⁊ an intellegebat unũ excis dñm. & alios angelos
an potius in angelis dnm̃ sentiens. dño potius quam
angelis loqui elegit quia uno extribus cum ipso abra¬
ham postea remanente. duo mittuntur in sodomam:
& illis sic loquitur loth tamquã dño xouii
te sub arbore . & sumam panẽ & manducate .: quȩ¬
ritur siangelas intellegebat. quomoda potuerit ad
hanc humanitatẽ inuitare: & ate sic enim medici¬
tradunt quo cuiusq refectioni mortalis carnisne¬
cessaria ẽ non inmor talitati angelorũ¬
Abra ham aũt & sara seniores progressi indiebus: defecerua
aũt sarȩ fieri muliebria: seniorum &as minor est quam se¬
nũ quamuis & senes appellentur seniores: Unde siuera
sunt quȩ a non nullis medicis asseruntur. quõ senior uir
cum muliere seniore filios facere non potest. &iam si
adhuc feminae muliebria ueniant: secundum hoc adn¬

Expanded text:
tres viri essent qui ei apparuerant, quomodo singulariter Dominum appellet, dicens, Domine, si inveni gratiam ante te: an intelligebat unum ex eis Dominum, et alios angelos: an potius in angelis Dominum sentiens, Domino potius quam angelis loqui elegit: quia uno ex tribus cum ipso Abraham postea remanente, duo mittuntur in Sodomam, et illis sic loquitur Loth tanquam Domino. XXXte sub arbore, et sumam panem, et manducate. Quaeritur si angelos intelligebat, quomodo potuerit ad hanc humanitatem invitare; quoniam refectare, quae refectioni mortalis carnis necessaria est, non inmortalitati angeloruAbraham autem et Sarra seniores progressi in diebus; defecerunt autem Sarrae fieri muliebria. seniorum aetas minor est quam senum, quamuis et senes appellentur seniores. unde, si uera sunt quae a nonnullis medicis adseruntur, quoniam senior uir cum muliere seniore filios facere non potest, etiamsi adhuc feminae muliebria ueniant, secundum hoc admi
Abbreviated transcription (Latin):
Post aliquot aristas. Per aristas uidelic& menses. & per
menses annos significans. Pecudum autem illius regionis
fecunditas. sicut italarum tanta festur. Vt bis in anno
pariant
umpsit autem lapidem. & conftituit eum trtulum.
Diligenter anim aduertendum ẽ. quomodo istos
titulos in rei cuiusq testimonio confutuebant. ut non
eos produs colerent. sed ut eis aliquid significarent XCUII.¬
ban &ia cob. aliquanta diuersitate appella uer̃ ut &
vocar& laban aceruum testimonii. Ia cob aceruũ testem.
Traditur ab eis qui & siram. & hebream linguam nouer̃:
propt̃ ꝓpriðcataem suae cuiusꝙ linge factum. Pieri enim
sol&. ut alia lingua non dicatur uno uerbo. quod alia di¬
citur. & uicinitate significati quidque appell& ur
Nam postea dicitur. propter hoc appellatum ẽ nomen.
aceruus testatur. hoc enim medie positum ẽ. quod vtriq
conuener&. & ei qui dixerat. aceruus teftis.¬

Expanded text:
post aliquot aristas, per aristas uidelicet messes et per post aliquot aristas, per aristas uidelicet messes et per messes annos significans. pecudum autem illius regionis fecunditas sicut Italarum tanta fertur, ut bis anno pariant. Sumsit autem lacob lapidem et constituit eum titulum. diligenter auimaduertendum est, quomodo istos titulos in rei cuiusque testimonio constituebant, non ut eos proban et Jacob, cum aliquanta diversitate appellaverunt, ut eum vocaret Laban Acervum testimonii, Jacob Acervum testem; traditur ab eis qui et syram et hebraeam linguam noverunt, propter proprietatem suae cujusque linguae factum. Fieri enim solet, ut alia lingua non dicatur uno verbo, quod alia dicitur, et vicinitate significationis quidque appelletur. Nam postea dicitur, Propter hoc appellatum est nomen, Acervus testatur. Hoc enim medie positum est, quod utrique conveniret, et ei qui dixerat, Acervus testi
Abbreviated transcription (Latin):
fraus. Ut enim non ei prouenir&. dm̃ sibi dixit aduer¬
sus illum ad fuisse. Decem uero agnos. vel decem agnas.
prodecem temporibus posuit. qui oues quas pascebat. ꝑ
sexennium pepererunt. Bis quippe pariebant in anno
Contigerat autem ut primo anno quod interse pactisunt.¬
& ad eas pascendas placito huius mercedis accessit. semel
parerent infine anni. quia cum accessit iam semel pepe¬
rerant Rursusq sexto anno id est ultimo cum semel
peperissent. ex orta necessitate profectionis. prius rece¬
derent quam iterum parerent. Acper hoc cum primus an¬
nus atq ultimus duos ouium pastus sub illo haberent.
hoc ẽ singulos medii uero quatuor annibinos. fiunt
omnes decem. Nec mirum quod hȩc decem tempora. no¬
mine agnoꝵ appellauit qui eisdem temporib: nascebantur
Uelut siquis quam dicat. ꝑ tot uindemias. aut tot messes
quibus numerus intellegatur annorũ. Unde ait quidam

Expanded text:
fraus; ut enim non ei proueniret, deum sibi dixit aduerfraus; ut enim non ei proueniret, deum sibi dixit aduersus illum adfuisse; decem uero agnos uel decem agnas pro decem temporibus posuit, quibus oues quas pascebat per sexennium pepererunt. bis quippe pariebant in anno. contigerat autem, ut primo anno, quo inter se pacti sunt et ad eas pascendas placito huius mercedis accessit, semel parerent in fine anni, quia cum accessit, iam semel pepererant, rursusque sexto anno, id est ultimo, cum semel peperissent, exorta necessitate profectionis prius recederet quam iterum parerent. ac per hoc cum primus annus atque ultimus duos ouium partus sub illo haberent, hoc est singulos, medii uero quattuor anni binos, fiunt omnes decem. nec mirum quod haec decem tempora nomine agnorum appellauit, qui eisdem temporibus nascebantur, uelut si quisquam dicat: per tot uindemias aut tot messes, quibus numerus intellegatur annorum. unde ait quidam:
Abbreviated transcription (Latin):
gentium: superiorib quippe scripturȩ locis. deum nomi
quomodo factum sit. scriptura non narrat. sed utiq fac
tum ẽ quod commemorat. Nam dixit hoc & uxorib
sius. quando eas uocauit in campum. conquerens enim
depatre illarum. ait inter c&era Et mutauit merce¬
dem meam. decem agnorum Intellegitur ergo persin¬
gula tempora pastus ouium. cum uider& laban tales fae¬
tus ẽẽ natos. quales placuerat ut ad iacob pestinerent.
pactum fraude mutasse. & dixisse vt futuro fa&u alios
pecudum colores haber& in mercede iacob: Tunc aut̃
ille uirgas uarias nosupponebat . & non nascebantur ua¬
ri. sed unius coloris. quȩ ia cob ex nouo pacto auferebat
Quod cum uidiss& laban. rursus pactum fraude mutabat
Ut ad iacob uaria pertinerent. Tunc illarum supposi¬
tione uirgarum uaria nasbantur. Ergo quod ait ia cob
uxoribus suis. mutauit mercedem meam decem agnorum.
& postea ipsi laban. decepisti mercedem meam decim
agnabus. non ita dixit quasi prouenerit socero eius ipsa

Expanded text:
gentium: superioribus quippe Scripturae locis Deum nominquomodo factum sit, Scrtum est quod iste commemorat. nam dixit hoc et uxoribus suis, . quando eas uocauit in campum. conquerens enim de patre illarum ait inter cetera: et mutauit mercedem meam decem agnorum. intellegitur ergo per singula tempora partus ouium, cum uideret Laban tales fetus esse natos, quales placuerat ut ad Iacob pertinerent, pactum fraude mutasse et dixisse, ut futuro fetu alios pecudum colores haberet in mercede Iacob. tunc autem ille uirgas uarias non subponebat et non nascebantur uarii, sed unius coloris, quae Iacob ex nouo pacto auferebat. quod cum uidisset Laban, rursus pactum fraude mutabat, ut ad Iacob uaria pertinerent; tunc illarum subpositione uirgarum uaria nascebantur. ergo quod ait Iacob uxoribus suis: mutauit mercedem meam decem agnorum, et postea ipsi Laban: decepisti mercedem meam decem agnabus, non ita dixit, quasi prouenerit socero eius ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
ueritur quomodo dictum sit ad abraham defilio cius. & re¬
ges gentium ex illoerunt .utrum quia non prouenit secun¬
dum regna terrena. secundum ecclesiam accipi debeat.
an propter esau &iam adlitterã contigit
XXIII

Expanded text:
eritur quomodo dictum sit ad Abraham de filio ejus, Et reges gentium ex illo erunt: utrum quia non provenit secundum regna terrena, secundum Ecclesiam accipi debeat; an propter Esau etiam ad litteram contigit. XXXII
Abbreviated transcription (Latin):
sint. uel quomodolib& se habeant illae litterae. Vt
dixi. scĩtatem dñi uel scĩficationem si hoc magis dicendũ
est quod grecus hab&. agiasma. non nisi litteris in auro
formari potuisse crediderim Ibi autem dicit sacer¬
dotem scõrum auferre peccata. quaecumq sc̃ĩficabunt
inquit. filii israhel. omnis dati scõrum eorum Quod
arbitror. dictum in eis sacrificiis quae offerunt pro
peccatis suis. Ut non scõrum hominum intellegamus
sed scõrum ab eo quod sunt sca quae offeruntur pro
peccatis. Cum ergo de lammina dixiss&. ad iunxit atq
ait Et aufer& aaron peccata scõrum quaecumq: scĩficabuã
filii israhel omnis dati scorum eorum. Ioest sacerdos. au¬
fer& quaecumq offerunt propeccatis suis. quas dicun¬
tur & scã quia scificantur. & peccata quia propeccatis
offeruntur. sicut multis locis hoc ipsum euidenter scri¬
ptura commemorat. Quod aũ adiungit & dicit. & erit

Expanded text:
sint uel quomodolibet se habeant illae litterae, ut sint uel quomodolibet se habeant illae litterae, ut dixi, sanctitatem domini uel sanctificationem, si hoc magis dicendum est, quod graecus habet ἁγίασμα, nonnisi litteris in auro formari potuisse crediderim. ibi autem dicit sacerdotem sanctorum auferre peccata. quaecumque sanctificabunt, inquit, filii Israhel omnis dati sanctorum eorum: quod arbitror dictum in eis sacrificiis quae offerunt pro peccatis suis, ut non sanctorum hominum intellegamus, sed sanctorum ab eo, quod sunt sancta quae offeruntur pro peccatis. cum ergo de lamina dixisset, adiunxit atque ait: et auferet Aaron peccata sanctorum quaecumque sanctificabunt filii Israhel omnis dati sanctorum eorum, id est: sacerdos auferet quaecumque offerunt pro peccatis suis quae dicuntur et sancta, quia sanctificantur, et peccata, quia pro peccatis offeruntur; sicut multis locis hoc ipsum euidenter scriptura commemorat. quod autem adiungit et dicit: et erit
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum bonorum operum praebens exemplum Aut illud
quae ame audisti per multos testes. haec eadem commenda
fidelibus. & his qui idonei sunt &alios docere. Anquid
aliud: magnum tamen ẽ quicquid illud ẽ Intranti aũ
& exeunti pro intrantis & ex eunti. locutioẽ: vox ꝓsonitu
N am tintinnabulorum magis sonus quam uox est. Cxx
Et facies lamminam auream puram. & formabis in ea¬
de formationem signi scitatem dñi. & impones illud super
iacyncthum duplicem tortam. &erit super mitram.
secundum aspectum mitrae erit . &erit super frontem.
Aaron & aufer& aaron peccata scõrum quaecumꝙ scĩfi¬
cabunt filii israhel omnis dati scõrum eorum Quomodo
formetur in lamina scĩtas dñi non uideo. Nisi aliquibus
lit teris quas quidam quattuor. eẽ dicunt hebreas. quod
ut greci appellant te tragrammaton nomen dĩ ineffa¬
bile credunt fuisse. ueleẽ adhuc usq Sed quaelib&

Expanded text:
ipsum bonorum operum praebens exemplum ; aut illud, ipsum bonorum operum praebens exemplum ; aut illud, Quae audisti a me per multos testes, haec eadem commenda fidelibus, et iis qui idonei sunt et alios docere An quid aliud? magnum tamen est, quidquid illud est. Intranti autem et exeunti, pro intrantis et exeuntis; locutio est. Vox pro sonitu; nam tintinnabulorum magis sonus quam vox est. CXX. Ib. XXVIII, 36-38. Et facies laminam auream puram, et formabis in eadem formationem signi, sanctitatem Domini; et impones illud super hyacinthum auplicem tortam; et erit super mitram: secundum inspectum mitrae erit; et erit supra frontem Aaron, et auferet Aaron peccata sanctorum quaecumque sanctificabunt filii Israhel omnis dati sanctorum eorum. quomodo formetur in lamina "sanctitas domini" non uideo nisi aliquibus litteris, quas quidam quattuor esse dicunt hebraeas, quod, ut Graeci appellant, τετραγράμματον nomen dei ineffabile credunt fuisse uel esse adhuc usque. sed quaelibet
Abbreviated transcription (Latin):
Et facies tunicam talarem lacynethinam. Io est usque
ad talos dependentem. & erit peristomium exea
medium. Idest qua caput eiciatur Hoc ẽ enim quod
greci dicunt peristomion. oram habens incircuitu
peristomii. opus textoris contextam . Id est ne ipsa
ora extrinsecus assuatur. hoc uidetur dicere com¬
missuram contextam Unde etiam addidit ex ipsa
Vt ne rumpatur. Id est ut exse ipsa sit ipsa ora con
t erit a aron cum coeperit fungi sacerdotio. audietur
vox eius intranti in scm in conspectum dñi. & exeunti
ut nonmoriatur. Intrantis & exeuntis uocem de tinnabulis
dixit audiri. tantumq: ibi pondus obseruationis posuit.
Vt dicer& ne moriatur. Testimonia ergo quaedam sig¬
nificari voluit inueste sacerdotali. qua utique signifi¬
catur ecclesia per haec tintinnabula. vt nota sit conuer¬
satio sacerdotis. sicut apostolus dicit. circa omnes te¬

Expanded text:
. Ib. XXVIII, 31. Et facies tunicam talarem hyacinthinam; id est, usque . Ib. XXVIII, 31. Et facies tunicam talarem hyacinthinam; id est, usque ad talos dependentem. Et erit peristomium ex ea medium, id est, qua caput ejiciatur: hoc est enim quod Graeci dicunt περιστόμιον. Oram habens in circuitu peristomii, opus textoris, commissuram contextam; id est, ne ipsa ora extrinsecus assuatur: hoc videtur dicere, commissuram contextam. Unde etiam addidit, ex ipsa, ut ne rumpatur; id est, ut ex se ipsa sit ipsa ora cont. XXVIII, 35. Et erit Aaron cum coeperit fungi sacerdotio, audietur vox ejus intranti in sanctum in conspectu Domini et exeunti, ut non moriatur: intrantis et exeuntis vocem de tintinnabulis dixit audiri, tantumque ibi pondus observationis posuit, ut diceret, ne moriatur. Testimonia ergo quaedam significari voluit in veste sacerdotali, qua utique significatur Ecclesia, per haec tintinnabula, ut nota sit conversatio sacerdotis: sicut Apostolus dicit, Circa omnes te
Abbreviated transcription (Latin):
exauro &iacincto &purpura. & cocco duplici torto &bys¬
so duplici torta fieri preceptum ẽ. quadratum duplex.
quod ẽ inpectore sacerdotis. & logion vocar&dur. Incer¬
tum aratione. an a uerbo ductum fuerit. Interpretes
nr̃i aratione dic tum putantes. rationale appella ueruNT
t impones super rationale iudicii de monstrationem
& ueritatem Quid sibi hoc uelit. uel inquali re uel
me tallo ponerẽtur. super rationale. demonstratio
& ueritas. quo talia dicit fieri inueste sacerdotis. quae
corporaliter fiunt. Inuenire difficile ẽ labulantar
ta men quidam lapidem fuisse. cuius color siue adad¬
uersa siue ad prospera mutaretur. quando sacer dos ingrede
returinscã. & hoc eẽ quod ait. & aufer& aaron iudicia filio
israhel super pectus. ostendens uidelic& in illa de¬
monstratione &ueritate. quid de illis iudicauerit
dñs Quam quam possit intellegi. demonstrationem
& ueritatem litteris impositam super logion CXIII.

Expanded text:
ex auro et hyacintho et purpura et cocco duplici torto et bysex auro et hyacintho et purpura et cocco duplici torto et bysso duplici torta fieri praeceptum est quadratum duplex, quod esset in pectore sacerdotis et λόγιον uocaretur, incerutrum a ratione an a uerbo ductum fuerit: interpretes nostri magis a ratione dictum putantes "rationale" appellauerunt. Et inpones super rationale iudicii d emonstrationem et ueritatem. quid sibi hoc uelit uel in quali re uel metallo poneretur super rationale demonstratio et ueritas, quoniam talia dicit fieri in ueste sacerdotis, quae corporaliter fiunt, inuenire difficile est. fabulantur tamen quidam lapidem fuisse, cuius color siue ad aduersa siue ad prospera mutaretuin sancta: et hoc esse quod ait, Et afferet Aaron judicia filiorum Israel super pectus; ostendens videlicet in illa demonstratione et veritate, quid de illis judicaverit Dominus. Quanquam possit intelligi demonstrationem et veritatem litteris impositam super λόγιον. CXVIII
Abbreviated transcription (Latin):
ligandum dicit. abaspide serpente. sicut etiam mureneȩ
appellantur Spithamis autem longitudo. & spithamis
latitudo. latini quidem Inter pretati sunt mensuram ex¬
tentae palmae a fine policis. usque ad finem digiti migm
Et lapides sint de nominibus filiorum israhel secundum
natiuites eorum. Io est secundum ordinem quo nati sunt C: XUI.
Et facies super rationale fimbrias complectentes. opus
catenarum de auro puro. Quod latini rationale inter¬
pretati sunt. in opia linguae facit. Grecus enim hab&
legion non logicon Rationale autem illud solemus
appellare. quod greci dicunt logicon sed qũõ logos
ingreca lingua ambiguum ẽ utrum uerbum signi¬
fic&. an rationem. quia utriusq rei nomen ẽ. Ubi puta¬
tum ẽ a uerbo ductum. logion eloquium nr̃i interpre¬
tati sunt. Nam quod habemus eloquia dñi. eloquia
casta greci habent logia Hic uero inueste sacerdotali qđ

Expanded text:
ligandum dicit ab aspide serpente, sicut etiam muraenae ligandum dicit ab aspide serpente, sicut etiam muraenae appellantur? spithamis autem longitudo et spithamis latitudo. latini quidam interpretati sunt "mensuram extentae palmae a fine pollicis usque ad finem digiti minimi". et lapides sint de nominibus filiorum Israhel secundum natiuitates eorum, id est secundum ordinem quo nati sunt. Et facies super rationale fimbrias complectentes, opus catenatum de auro puro. quod latini "rationale" interpretati sunt, inopia linguae fecit. graecus enim habet λόγιον, non λογικόν. rationale autem illud solemus appellare, quod Graeci dicunt λογικόν. sed quoniam λόγος in graeca lingua ambiguum est utrum uerbum significet an rationem, quia utriusque rei nomen est, ubi putatum est a uerbo ductum λόγιονν, eloquium nostri interpretati sunt; nam quod habemus: eloquia domini eloquia casta, graeci habent λογία. hic uero in ueste sacerdotali, quod
Abbreviated transcription (Latin):
Et tu loquere omnibus sapientibus mente. quos repleui
spu intellectus Aes theseos quidem grecus hab&. quẽ
latine sensum non intellectum dicere solemus Sed
scriptura de sensu interiore. quem intellectum uocamis
sic loqui sol&. sicut ẽ adhebreos. Perfectorum ẽ autem
solidus cibus. eorum qui per. habitum exercitatos haben
sensus. ad discernendum bonum & malum Ibi enim qđ
posuit sensus. grecus hab& aesthesis. Quem ergo istũ
faci&. pectoralem. humeralem. & tunicam talarem.
& tunicam cum corymbis Has appellatas stolas &cetera
cum superius unam stolam faciendam proposuiss&. no¬
tandum ẽ Tunicam uero cum corymbis. honestius pu¬
tarunt. latini interpretes dici. quam si dicerent cum¬
spidiscas inueste sacerdotali quas dicat. utrum scutulas
quae abscuto latine appellantur. quia & greci scutum
aspida appellant. an aspidiscas. propter diligenter con¬

Expanded text:
Et tu loquere omnibus sapientibus mente, quos repleui Et tu loquere omnibus sapientibus mente, quos repleui spiritu intellectus. αἴσθησις quidem graecus habet, quem latine "sensum", non "intellectum" dicere solemus; sed scriptura de sensu interiore, quem intellectum uocamus, sic loqui solet, sicuti est ad Hebraeos: perfectorum est autem solidus cibus, eorum qui per habitum exercitatos habent sensus ad discernendum bonum et malum. ibi enim quod posuit sensus% graecus habet αἰσθήσεως. quem ergo istum facient: pectoralem, humeralem et tunicam talarem et tunicam cum corymbis. has appellatas stolas et cetera, cum superius unam stolam faciendam proposuisset, notandum est. tunicam uero cum corymbis honestius putarunt latini interpretes dici, quam si dicerent "cumspidiscas in ueste sacerdotali quas dicat. utrum scutulas, quae ab scuto latine appellantur, quia et Graeci scutum aorctSa appellant? an aspidiscas propter diligenter con
Abbreviated transcription (Latin):
precipiuntur: figura e
e altari quaeritur quomodo tribus cubitis altum eẽ
uoluerit. cum tanta fere sit staturae hominis altitudo
Quomodo ergo ministrabatur altari. cum gradus habe¬
re altare alio loco prohibeat. ne pudenda inquit tua
reueles super illuo. Sed illic dicebat de altare quod ter¬
ra vel lapidibus construendum ess&. ubi gradus ipsi
coedificati adcorpus altaris utiq: pertinerent
N unc uero de tabulis fieri altare prȩcepit. quo si appo¬
neretur. adhoram ministrationis aliquid ubi star& minister.
altaris . &per acto ministerio tolleretur. ad corpus altaris
non utiq pertiner& Item quaeritur. quomodo super
altare ligneum sacrificium quod inferebatur poss& in¬
cendi. presertim quia concauum fieri lub&. & craticulã
deponi usquẽ admedium eius. Idest medium conca uita¬
tis eius. opere factum reticulato An quo dixit. & fa¬
cies cornua inquattuor. angulos. ex se ipso erunt
loquebatur. de altari fabricando precipiens CXIIII

Expanded text:
praecipiuntur, figura est. CXIII. Ib. XXVII, 1, 2. De altari quaeritur quomodo tribus cubitis altum esse voluerit, cum tanta fere sit staturae hominis altitudo. Quomodo ergo ministrabatur altari, cum gradus habere altare alio loco prohibeat? Ne pudenda, inquit, tua reveles super illud . Sed illic dicebat de altari quod terra vel lapidibus construendum esset, ubi gradus ipsi coaedificati ad corpus altaris utique pertinerent: nunc vero de tabulis fieri altare praecipit, quo si apponeretur ad horam ministrationis aliquid ubi staret minister altaris, et peracto ministerio tolleretur, ad corpus altaris non utique pertineret. Item quaeritur quomaltare ligneum sacrificium quod inferebatur posset incendi, praesertim quia concauum fieri iubet et craticulam deponi usque ad medium eius, id est medium con. cauitatis eius opere factum reticulato. an quoniam dixit: et facies cornua in quattuor angulos; ex se ipso erunt loquebatur de altari fabricando praecipiens ?
Abbreviated transcription (Latin):
Vt significaretur quia de sacerdotio a aron poenitebit
eum. Idest mutauit illud
eius Anper manus potestatem significauit . ut aliquid
e tiam ipsi conseruare possent Potestas aũ ipsa scĩficati¬
one consummabatur. quia p̃cepti sunt scĩficaria moyse
nent aaron & filii eius manus suas super caput uitelli.
Inconspectu dñi Ecce unde supra dictum ẽ. consumman¬
das eẽ manus eorum. Id est perficiendam poteftatem. ut
etiam ipsi scificarent. quomodo fit cum ponunt manus
suas super ui tellum immolandum
Iuod odor suauitatis dño sepe dicitur. sacrificium de uic¬
timis pecorum inscripturis sacris. Non utiq: ds̃ odore
fumi delectatur. sed tam illuo quod his significatur.
spiritaliter dm̃ delectat. cum spiritaliter exhibetur
quãm ipse odor dĩ spiritaliter intellegitur. Non enim
sicut nos odorem corporeis naribus ducit: sicut ergo ille
olfacit. sic ista significant

Expanded text:
ut significaretur, quia de sacerdotio Aaron poenituit ut significaretur, quia de sacerdotio Aaron poenituit eum, id est, mutavit illud.ejus? An per manus potestatem significavit, ut aliquid etiam ipsi consecrare possent: potestas autem ipsa sanctificatione consummabatur, qua praecepti sunt sanctificari a Moysenent Aaron et filii ejus manus suas super caput vituli in conspectu Domini. Ecce unde supra dictum est, consummandas esse manus eorum, id est, perficiendam potestatem, ut etiam ipsi sanctificarent, quod modo fit, cum ponunt manus suas super vitulum immolandum.I. Ib. XXIX, 18. Quod odor suavitatis Domino saepe dicitur sacrificium de victimis pecorum in Scripturis sanctis, non utique Deus odore fumi illius delectatur; sed tantum illud quod his significatur spiritualiter Deum delectat cum spiritualiter exhibetur, quoniam ipse odor Dei spiritualiter intelligitur. Non enim sicut nos odorem corporeis naribus ducit. Sicut ergo ille olefacit, sic ista significant
Abbreviated transcription (Latin):
tegmen. ut non nulli putauerunt Neque enim dicer&
circumdabis eos. Nisi tale aliquid ess&. quod non capiti
sed corpori usui ess&
terit illis sacerdotium mihi insempiternum. Qxomodo
dicat insempiternum. de his significatiuis rebus. superius
sepe diximus. Nam vtique mutatum ẽ hoc sacerdotium.
Utile ess& inae ternum secundum ordinem melchisedech.
non secundum ordinem aaron Ibi enim & luratio. &
nulla dĩ poenitudo. qua sigruficetur mutatio Iura¬
uit enim dñs & non poenitebit eum. tues inquit
sacerdos inae ternum. secundum ordinem melchisedech
De ordine autem aaron. dictum ẽ quidem insempiternũ.
uel propter tempus non preceptum. quo usque obser.¬
uaretur . uel quo res significar& aeternas Nusquam
tamen ẽ dictum desacerdotio aaron quia lurauit dñs.
& non poenitebit eum Et ioeo dictum ẽ in illo sacerdotio
secundum ordinem melchisedech. Non poenitebit eum.

Expanded text:
tegumen, ut nonnulli putaverunt. Neque enim diceret, tegumen, ut nonnulli putaverunt. Neque enim diceret, circumdabis eis, nisi tale aliquid esset, quod non capiti, sed corpori usui esset Ib. XXIX, 9. Et erit illis sacerdotium mihi in sempiternum. Quomodo dicat in sempiternum, de his significativis rebus, superius saepe diximus. Nam utique mutatum est hoc sacerdotium, ut illud esset in aeternum secundum ordinem Melchisedec, non secundum ordinem Aaron. Ibi enim et juratio, et nulla Dei poenitudo, qua significetur mutatio. Juravit enim Dominus, et non poenitebit eum, Tu es, inquit, sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec . De ordine autem Aaron dictum est quidem in sempiternum, vel propter tempus non praeceptum quousque observaretur, vel quod res significaret aeternas: nusquam est tamen dictum de sacerdotio Aaron, quia juravit Dominus et non poenitebit eum. Et ideo dictum est in illo sacerdotio secundum ordinem Melchisedec, Non poenitebit eum,
Abbreviated transcription (Latin):
omnium Auferre peccata. intellegitur frontis ornam̃¬
tum fiducia bonae uitae. Quam qui uere perfecteq
non significatione sed ueritate sacerdos hab&. solus potest
auferre peccata. nec hab& necessitatem offerre prosus CXXI
Peaaron & filiis a aron cum preciper&. & loquens admoy¬
sen quomodo uestirentur & ungerentur quid est quod
ait & implebis manus eorum ut sacerdotio fungantur :
mihi : Anforte muneribus quae offerenda sunt dõ. CXXII
eorum. alumbis usque adfemora erunt Cum uestis tan¬
ta cooperiat totum corpus. quid ẽ quod ait. femoralia
facies linea tegere turpitudinem coloris eorum. quasi
apparere poss& tanta de super ueste adhibita. Nisi quia
signum ẽẽ uoluit In hoc castitatis uel continentiae.
quae Ideo per indumentum significatur. Ut non exse¬
ipso habita sed data intellegatur
tunicas. & cinges eos ⁊onis. & circumdabis eis cidaras . Quam
dicat cidarim vel cidaras. quoniam non ẽ interpretatum.
nec in usu modo ẽ. Ignoratur. Pto tamen nec ẽẽ capitis

Expanded text:
itur, in qua intellegitur frontis ornamentum, fiducia bonae uitae, quam qui uere perfecteque non significatione, sed ueritate sacerdos habet, solus potest auferre peccata nec habet necessitatem offerre pro suis. De Aaron et filiis Aaron cum praeciperet loquens ad Moysen, quomodo uestirentur et unguerentur, quid est quod aimihi? An forte muneribus, quae offerenda sunt Deo? CXXII.eorum; a lumbis usque ad femora erunt. Cum vestis tanta cooperiat totum corpus, quid est quod ait, Femoralia facies linea tegere turpitudinem corporis eorum, quasi apparere posset tanta desuper veste adhibita? Nisi quia signum esse voluit in hoc castitatis vel continentiae: quae ideo per indumentum significatur, ut non a seipso habita, sed data intelligatur.tunicas, et cinges eos zonis, et circumdabis eis cidaras. Quam dicat cidarim vel cidaras, quoniam non est interpretatum, nec in usu modo est, ignoratur: puto tamen non esse capitis
Abbreviated transcription (Latin):
uari&as erit. sed refututum ꝓred cunte accipere. nimis
inusitata locutio: Magis enim uid&ur dicere debuisse.
Si autem restitutus fuerit colorib:: Nunc uero ait. restitu¬
tus sanus & conuersus fuerit albus . tam quam dicer&
sanus color sirestitutus in album

Expanded text:
uarietas erit. sed restitutum pro pereunte accipere nimis uarietas erit. sed restitutum pro pereunte accipere nimis inusitata locutio est; magis enim uidetur dicere debuisse: si autem restitutus fuerit color albus. nunc uere ait: restitutus sanus et conuersus fuerit albus, tamquam diceret: sanus color si restitutus fu
Abbreviated transcription (Latin):
pronuntiatur : Ideo u& erescens. quia iam non ẽ ꝓbanda
illis bis septem diebus. Si autem reftitirtus fuerit color
sanus & conuersus fuerit albus. quo dixerat totum al¬
bum factum pestotam cutem. eo ipsẽ iam mundum ẽẽ quia
uari&as ibi iam non esset Deinde ait. & qua cumq die ui¬
sus fuerit. in eo color uisus inquinabitur. ubi satis ostendit
uari&atem imꝓbari: ac perhoc quod modo dicit. si autem
restitutus fuerit color sanus. & conuersus fuerit albus. &
ueni& ad sacerdotem & uidebit sacerdos. & ecce conuersus
tactus in album. & purgauit sacerdos tactum. mundus ẽ. resti¬
tutum colorem sanum. Non debemus accipere. ut color sanus
e&. lam enim ipse erat. ꝑ quem tamen fiebat inmundus prop¬
ter uari&atem. Restitutum ergo dixit colorem sanum. &
illud ẽ& quod fuerat idest albus sano pereunte. Tunc enim
rursus mundus erit . cum totus albus fuerit quia nulla ibi

Expanded text:
pronuntiatur: ideo ueterescens, quia iam non est probanda pronuntiatur: ideo ueterescens, quia iam non est probanda illis bis septem diebus. si autem restitutus fuerit color sanus et conuersus fuerit albus, quoniam dixerat totum album factum per totam cutem eo ipso iam mundum esse, quia uarietas ibi iam non esset. deinde ait: et quacumque die uisus fuerit in eo color uiuus, inquinabitur: ubi satis ostendit uarietatem inprobari. ac per hoc quod modo dixit: si autem restitutus fuerit color sanus et conuersus fuerit albus, et ueniet ad sacerdotem. et uidebit sacerdos, et ecce conuersus tactus in album, et purgabit sacerdos tactum: mundus est, restitutum colorem sanum non debemus accipere. ut color sanus esset: iam enim ipse erat, per quem tamen fiebat inmundus propter uarietatem. restitutum ergo dixit colorem sanum, ut illud esset quod fuerat, id est albus sano pereunte. tunc enim rursus mundus erit, cum totus albus fuerit, quia nulla ibi
Abbreviated transcription (Latin):
ad sacerdotẽ . & uidebit sacerdos . & ecce cicatrix alba in
cute. Et hȩc mutauit capillum album . & asano carnis uiue
incicatrice: hinc si sub trahamus & more enim locutionis scrip¬
turarũ positum ẽ. iste erit sensus. & uidebit sacerdos. et ecce
cicatrix alba incute & hȩc mutauit capillum album asano
carnis uiuȩ incicatrice: ordo ẽ. mutauit capillum album in
cicatrice asano carnis uiuȩ. idest cũ caro uiua & sana habeat
capillum obscurũ uel nigrum. hȩc cicatrix album hab& lepra
ueterescens ẽ incute colorieius. & inquinabit eum sacerdos.
Idẽ inquinatũ eum ꝓnuntiabit . non segregabit eum. quia
inmundus ẽ. hoc uid&ur dicere : quia ubi inuentus fuerit
pilus in album mutatus. concolor albo uitio cutis. iam
non segregatur ut probetur. nec expect&ur utrum
&iam humilior fiat locus. sed ex hoc tantum quod albȩ
ẽ cutis discolor c&erȩ & album hab& pilum discolorem
c&eris qui sunt incarne uiua & sanalepre. V&erescens

Expanded text:
bit sacerdos; et ecce cicatrix alba in cute; et haec mutavit capillum album, et a sano carnis vivae in cicatrice. Hinc si subtrahamus et, more enim locutionis Scripturarum positum est, iste erit sensus: Et videbit sacerdos; et ecce cicatrix alba in cute, et haec mutauit capillum album a sano carnis uiuae in cicatrice. ordo est: mutauit capillum album in cicatrice a sano carnis uiuae, id est: cum caro uiua et sana habeat capillum obscurum uel nigrum, haec cicatrix album habet. lepra ueterescens est in cute coloris eius: et inquinabit eum sacerdos — id est inquinatum pronuntiabit — non segregabit eum, quia inmundus est. hoc uidetur dicere, quia, ubi inuentus fuerit pilus in album mutatus concolor albo uitio cutis, iam non segregatur, ut probetur, nec expectatur utrum etiam humilior fiat locus, sed ex hoc tantum quod alba est cutis discolor ceterae et album habet pilum discolorem ceteris qui sunt in carne uiua et sana lepra ueterescens