comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tutem. Auertisti faciem tuã ame. & factus
sum conturbatus. N hoc uersu euidenẽ
exponit. unde illa fuerit habundantia: quȩ
non potuit cõmoueri. Uirtutẽ quippe se
Ehumana natura habuisse non dicit sed de¬
suꝑ sibi asserit contributã. Nam decorem
ipsius probat illud exemplum. Speciosus
forma pre filiis hominum. S ista imma¬
culata & sole clarior humanitatis pulchritu¬
do copulata uerbo uirtute accepit: qua mi¬
racula magna faciebat. ficut in euangelio
ipse testatur dicens. Sicut pater habet ui¬
tam in semet ipso. sic dedit & filio uitam
habere in semet ipso. Sequitur brobatio sen¬
tentiȩ suꝑioris. Auertisti faciem tuam ame.
& factus sum conturbat᷑. Ac si diceree. Tu
michi declisti secundum carnẽ quã habeo.
ut de auerso fuerim conturbatus. Hec aut̃
dicens ꝑnitiosas hominum elationes inter¬
cipit. Nam quẽ admodum peccator de se
audeat presumere. cum inmaculata sc̃i¬

Expanded text:
tutem: avertisti faciem tuam a me, et factus tutem: avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus. In hoc versu evidenter exponit, unde illa fuerit abundantia, quae non potuit commoveri. Virtutem quippe se de humana natura habuisse non dicit, sed desuper sibi asserit contributam. Nam decorem ipsius probat illud exemplum: Speciosus forma prae filiis hominum . Sed ista immaculata et sole clarior humanitatis pulchritudo, copulata Verbo virtutem accepit, qua miracula magna faciebat, sicut in Evangelio ipse testatur dicens: Sicut Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio habere vitam in semetipso . Sequitur probatio sententiae superioris: Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus. Ac si diceret: Tu mihi dedisti secundum carnem quae habeo, ut te averso fuerim conturbatus. Haec autem dicens perniciosas hominum elationes intercipit. Nam quemadmodum peccator de se audeat praesumere, cum immaculata sancti
Abbreviated transcription (Latin):
lȩticiam. Sic in uno uersu tantarum re¬
rum ingens explicata ꝑfectio. est. ii
go autẽ dixi in mea habundania:
non mouebor in et̾̃num. P ost quã
de resurrectione sua grãs egit. & scĩs psal¬
modiã salutariter imꝑauit. secunda nar¬
ratione redit ad passionis sue gloriossimã
caulã. & quȩ illo tẽpore secum cogitaue¬
rit pius doctor edicit. Nunc uideamus
quȩ sit ista habundantia. ꝑ quãse nulla¬
tenus mouendum esse profitetur. Abundã¬
tia erat filio semꝑ uirginis marie. quod
uerbum caro factum est. & habitauit in
nobis. Quidenim illa grã copiosius quȩ ha-¬
bere meruit plenitudinem deitatis sicut
dicit apls in quo habitat om̃is plemitudo
diuinitatis corporaliter. idest uerissime
substantialit̾ atq ꝑfecte. Iure gͦ dicebat in
et̾num se moueri non posse. cui sua ma¬
iestas confidentiȩ dona prestabat᷑. ¶ Ne
in uoluntate tua prestitisti. decori mẽo uir¬

Expanded text:
laetitiam. Sic in uno versu tantarum relaetitiam. Sic in uno versu tantarum rerum ingens explicata perfectio est. Vers. 6. Ego autem dixi in mea abundantia: Non movebor in aeternum. Postquam de resurrectione sua gratias egit, et sanctis psalmodiam salutariter imperavit, secunda narratione redit ad passionis suae gloriosissimam causam; et quae illo tempore secum cogitaverit, pius doctor edicit. Nunc videamus quae sit ista abundantia, per quam se nullatenus movendum esse profitetur. Abundantia erat Filio semper virginis Mariae, quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Quid enim illa gratia copiosius, quae habere meruit plenitudinem Deitatis? Sicut dicit Apostolus: In quo habitavit omnis plenitudo Divinitatis corporaliter , id est verissime, substantialiter atque perfecte. Jure ergo dicebat, in aeternum se moveri non posse, cui sua majestas confidentiae dona praestabat. Vei decori meo vir
Abbreviated transcription (Latin):
dignatio cum nos iratus abiecerit. Non quia
ille irascitur. sed de eius auersione mors eue¬
nit. quȩ de ira humana procedit. Sequitur.
Et uita in uoluntate eius. Nichil potest dici
prestantius. Nam sicut in in dignatione mois.
ita in uoluntate eius uita eẽ dinoscitur.
Que tamen non umeritis nr̃is. s in ipsius
uoluntate consistit. Hoc argumentum in
topicis dicitur ex contrario. Adiecit. Ad
uesꝑum demorabitur fletus. Uesꝑum̃ dici¬
mus. cum ꝑacto die sol occidit. & noctis te¬
nebre consequuntur. Quod accidisse constat
Tunc enim uere demoratus est. fletus. dum
ꝑ tͥduum fidelium turba congemuit. et
mundi istius natura concussa est: ut & ipse
orbis cum humano gnẽ diũ uideretur lu-¬
gere exitium. Matutinum uero dicimus
quando discedentib tenebris crepusculũ
cȩperit elucere. Quo tempore refurrectio
dm̃i euangłio teste uulgata ẽ: de qua par¬
te beatis creuisse coustat. sine dubitatione

Expanded text:
dignatio cum nos iratus abjicit; non quia dignatio cum nos iratus abjicit; non quia ille irascitur, sed de ejus aversione mors evenit, quae de ira humana procedit. Sequitur, et vita in voluntate ejus. Nihil potest dici praestantius. Nam sicut in indignatione mors, ita in voluntate ejus vita esse dignoscitur; quae tamen non in meritis nostris, sed in ipsiuntum in topicis dicitur ex contrario. Adjecit, ad vesperum demorabitur fletus. Vesperum dicimus, cum peracto die sol occidit, et noctis tenebrae consequuntur; quod accidisse constat Tunc enim vere demoratus est fletus, dum per triduum fidelium turba congemuit, et mundi ipsius natura concussa est, ut et ipse orbis cum humano genere Domini lugere videretur exitium. Matutinum vero dicimus, quando discedentibus tenebris crepusculum coeperit elucere. Quo tempore resurrectio Domini, Evangelio teste, vulgata est: de qua parte beatis crevisse constat sine dubitatione
Abbreviated transcription (Latin):
tatis eius dixit. quia nr̃i memor esse dignatus
est: qui in umbra mortis quasi indensa pecc̃o¬
rum caligine uersabam᷑. Non enim nos illiꝰ
memores fuimus qui nos creauit.s ille nr̃i
potius quos creauit. sicut ipse in euangłio
dic̃. Non uos me elegistis. sed ego elegi uos.
& ideo confitenda & glorificanda est. memoria.
scĩtatis eiuis que humanum genus in recor-¬
dationem suam deducens quod nos saluare
demorabitur fletus: & ad matutinũ leticia.
artibꝰ suis intelligamus hunc uersum.
in quo malorũ retributionẽ iustorũ
premia. passionis sue tristiciam resurrectionis
leta cõmemorat. Eoq fit ut cũ fuerint dis.¬
ticta nesciant confusionis inuiriam sus
tinere. S cum in nr̃ã sicut legitur mortẽ
oꝑatur. in pͥmo cõmate ꝑ tropologiam
hoc de domino dr. quia reuera indignatio
illius mors. est. utiq peccatoris. Dignatio
enim. est: quando nos element᷑ suscipit. In¬

Expanded text:
tatis ejus dixit, quia nostri memor esse dignatus tatis ejus dixit, quia nostri memor esse dignatus est, qui in umbra mortis, quasi in densa peccatorum caligine versabamur. Non enim nos illius memores fuimus, qui nos creavit; sed ille nostri potius, quos creavit; sicut ipse in Evangelio dicit: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos . Et ideo confitenda et glorificanda est memoria sanctitatis ejus, quae humanum genus in recordationem suam deducens, quod nos salvare demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia. Partibus suis intelligamus hunc versum, in quo malorum retributionem, justorum praemia, passionis ejus tristitiam, resurrectionis laeta commemorat; eoque fit, ut cum fuerint distincta, nesciant confusionis injuriam. Sed cum ira nostra, sicut legitur, mortem operetur, in primo commate per tropologiam hoc de Domino dicitur, quia revera indignatio illius mors est utique peccatoris. Dignatio enim est, quando nos clementer suscipit; in
Abbreviated transcription (Latin):
sub humana lege ꝑductum. exindeq ani¬
mã suam potestate suȩ diuinitatis abstractã.
Et uide quia abstractam dicit. scilic& qm̃
claustris inferni difruptis ad celum usq ꝑduc¬
ta ẽ. Descendentes uͦ in lacum sunt: qui in
seculi istius iniquitate uersantur. Et bene
dixit descendentib quasi in profundum eun¬
tib. qui pressi pondere peccatorum altissi¬
ma profunditate deuorantur. S quomodo
saluatus ẽ. quem constat occisum ᷑ Saluat᷑
est. utiq atalib idest ab eorũ communioẽ
liberatus ẽ: cum surrexit amortuis ⁊ morꝰ
ei ultra nocere non potuit. P sallite do¬
mino sci euis. & confitemini memorie scĩ¬
tatis eius. P ost resurrectionẽ suam conue¬
nient̾ precipit scĩs psallere. ut resurgente ca¬
pite menbra letarentur. Maxime cum spes
corum tali dispensatione firmata sit: qm̃ &
ipsos constat in leticia resurgere. quos conti¬
git eius predicatione credidisse. Memorie scĩ¬

Expanded text:
se humana lege perductum, exindeque anise humana lege perductum, exindeque animam suam potestate suae divinitatis abstractam. Et vide quia abstractam dicit; scilicet quoniam claustris inferni diruptis, ad coelum usque perducta est. Descendentes vero in lacum sunt qui in saeculi istius iniquitate versantur. Et bene dixit, descendentibus, quasi in profundum euntibus, qui pressi pondere peccatorum, altissima profunditate devorantur. Sed quomodo salvatus est, quem constat occisum? Salvatus est utique a talibus, id est ab eorum communione liberatus est, cum resurrexit a mortuis, et mors ei ultra nocere non potuit. Vers. 4. Psallite Domino, sancti ejus, et confitemini memoriae sanctitatis ejus. Post resurrectionem suam convenienter praecipit sanctis psallere, ut resurgente capite membra laetarentur, maxime cum spes eorum tali dispensatione firmata sit: quoniam et ipsos constat in laetitia resurgere, quos contigit ejus praedicationi credidisse. Memoriae sancti
Abbreviated transcription (Latin):
tristiciamq conuersa ẽ: dum eum post tridu¬
um uiderunt resurgere quẽ sperauerunt.
cõmunem interitum repperisse. Delectati uͦ
posuit: pro delectari fecisti. Quȩ figura dici¬
tur exallage. quotiens aut genus aut uerbi
declinatio cõmutatur. Suꝑ me autẽ dixit.
post quam de hoc mundo transiuit. Tuno
enim & inimici tristes effecti sunt. & deuoti
gaudio magno floruerunt. Ñe ds̃ m̃i
modum sanatus ẽ qui non legitur̃ egrotasse
S occulte ille egrotabat. quando uniuer¬
sum hominẽ sua incarnatione suscepit.
Alo sanati sumus sanatum se ipse profitet᷑.
carnem fragilitatis nostrȩ resurgendo in
in ȩterne uitę gaudia collocauit. & om̃s salui fac¬
ti sunt qui in ipso fidelter crediderunt Ne
abstraxisti ab inferis animã meam. saluasti
me adescertib in lacum. QSid dicimus
de illis qui dñm xp̃m animam habuisse ñ
crelidũtꝰ. Ecce ip̃e totiens clamat se ad inferos

Expanded text:
tristitiamque conversa est; dum eum post tridutristitiamque conversa est; dum eum post triduum viderunt resurgere, quem speraverunt 96 communem interitum reperisse. Delectasti vero posuit, pro delectare fecisti. Quae figura dicitur hypallage, quoties aut genus, aut verbi declinatio commutatur. Super me autem dixit, postquam de hoc mundo transivit; tunc enim et inimici tristes effecti sunt, et devoti gaudio magno floruerunt. Vers. 2. Domsanasti me. Quemadmodum sanatus est, qui non legitur aegrotasse? Sed occulte ille aegrotabat, quando universum hominem sua incarnatione suscepit, . Sed quia in illo sanati sumus, sanatum se ipse profitetur.carnem fragilitatis nostrae resurgendo in aeternae vitae gaudia collocavit; et omnes salvi facti sunt, qui in ipso fideliter crediderunt. Vexisti ab inferis animam meam; salvasti me a descendentibus in lacum. Quid dicimus de illis qui Dominum Christum animam habuisse non credunt? Ecce ipse toties clamat ad inferos
Abbreviated transcription (Latin):
patri grãs agit. ꝑ dispensatid̃nem qua re¬
surrexit amortuis. Nam exaltabo dicit. latꝰ
innotescere facio: quod scã uerbi incarnatione
głosa resurrectione completum ẽ. Quanti enĩ
ante hoc tempus dnm spiritaliter cognoscere
potuerunt. nisi eius aduentu ueritas ꝓmissa
claruisset: S homo ideo exaltare ualuit nom̃
altissimi. quoniam abeodem constat assump¬
tus. Nam quẽ admodum potuisset aut occul¬
ta dĩ prodere. aut iudicia dĩ futura narrare.
nisi uirtute cęlesti qua preualuit sua patrisq
secreta reuelare: Sequitur ñ nulla questio.
Nec delectasti inimicos meos suꝑ me. Quomodo
enĩ non sunt delectati inimici eius. quando
eum colaphirantes dicebant. prophetira nob̾
xp̃e. quis ẽ. qui te percussit : Et iterũ stantes
ante crucem: dicebant. Uah. qui destruit tẽ¬
plum. & in triduo reedificat illudͦ Quemad¬
modum etiam ñ sunt delectati quando suꝑ
uestim̃ta eius miserunt sortem: S hec fugi¬
tiua inanisq letitia in penitudinem illis

Expanded text:
Patri gratias agit per dispensationem, qua resurrexit a mortuis. Nam exaltabo dicit, latius innotescere facio, quod sancta Verbi incarnatione gloriosaque resurrectione completum est. Quanti enim ante hoc tempus Dominum spiritualiter cognoscere potuerunt, nisi ejus adventu veritas promissa claruisset? Sed homo ideo exaltare valuit nomen Altissimi, quoniam ab eodem constat assumptus. Nam quemadmodum potuisset aut occulta Dei prodere, aut judicia Dei futura narrare, nisi virtute coelesti, qua praevaluit, sua Patrisque secreta revelare? Sequitur nonnulla quaestio: Nec delectasti inimicos meos super me. Quomodo enim non sunt delectati inimici ejus, quando eum colaphizantes dicebant: Prophetiza nobis, Christe, quis est qui te percussit ? et iterum stantes ante crucem dicebant: Vah! qui destruit templum, et in triduo reaedificat illud ? Quemadmodum etiam non sunt delectati, quando super vestimenta ejus miserunt sortem? Sed haec fugitiva inanisque laetitia in poenitudinem illis
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiabit ueritatem tuam: I Nmaculata
uerbi incarnatio ceptis precib ꝑseuerat. Ab
ipsa enĩ parte dicitur si descendero in cor¬
ruptionem. id est ad putrefactionem. cui le¬
ge generali cuncta caro subiecta.ẽ. Qualis
erit spes fidelium qui me subtriduana ce¬
leritate resurgere. crediderunt: Petit gͦ non
ut non moriatur. s ne caro ipsius corruptiõe
resoluta. nullum signum promisse maiesta¬
tis ostendat. propter illud quod dicit alibi.
Non dabis scm̃ tuum uidere corruptionem
N̾ incipit nos ẽẽ utilitas mundi in salittifero
sanguine dominice passionis. Confessio uͦi
hic laudem significat. quam utiq offerre
ñ possunt qui in puluerem cõmun morte
soluuntur. Sequitur. Aut annuntiabit ue¬
ritatem tuã. Illam uidelic& quam post re¬
surrectionem discipulis dixit. Ite predicate
hoc ęuangłium omĩ creature. De qui credi¬
derit & baptrzatus fuerit : saluus erit. Qͥ

Expanded text:
untiabit veritatem tuam? Immaculata Verbi incarnatio coeptis precibus perseverat. Ab ipsa enim parte dicitur: si descendero in corruptionem, id est ad putrefactionem, cui lege generali cuncta caro subjecta est; qualis erit spes fidelium, qui me sub triduana celeritate resurgere crediderunt? Petit ergo non ut non moriatur, sed ne caro ipsius corruptione resoluta nullum signum promissae majestatis ostendat, propter illud quod alibi dicit: Non dabis sanctum tuum videre corruptionem ; et incipiat non esse utilitas mundi in salutifero sanguine dominicae passionis. Confessio vero hic laudem significat, quam utique offerre non possunt qui in pulverem communi morte solvuntur. Sequitur, aut annuntiabit veritatem tuam? Illam videlicet quam post resurrectionem discipulis dixit: Ite, praedicate hoc Evangelium omni creaturae: et qui crediderit, et ba
Abbreviated transcription (Latin):
narratione post resurrechonem glo¬
riosam patri grãs agit. quia eum de mun¬
di istius aduersitate liberauit. Scĩs ui-¬
a sua constantia ñ mouendum. insuꝑ ad¬
dens preconia diuinitatis: auiuis potiꝰ
ñ amortuis esse soluenda. Tercia redit ad¬
ad resurrectionẽ suam lȩtus & exultans.
qm̃ carnis fragilitate deposita. in ȩterna

Expanded text:
narratione post resurrectionem gloriosam Patri gratias agit, quia eum de mundi istius adversitate liberavit, sanctis jua sua constantia non movendum, insuper addens praeconia Divinitatis a vivis potius, non a mortuis esse solvenda. Tertia redit ad resurrectionem suam laetus et exsultans, quoniam carnis fragilitate deposita,
Abbreviated transcription (Latin):
eleuamus. qm̃ ule respectus ab omni nos de¬
fensione reddit alienos. Pas. Pespice us
go. Egregia sibi comꝑatione respondet
Quia suꝑius dixit occł mei semꝑ ad dñm.
nc̃ dicit respice in me quemadmodum ego
inte: & miserere mei. Nam qͥ ad illum semꝑ
respicit. exigit ut eum miseratus ipse respici¬
at. Addidit quoq miscłie amplissimã cau¬
sas. quando unicus plus amatur. pauꝑrimꝰ
plus doletur. Quod de ꝑsona xp̃iam popłi cõ¬
uenient᷑ dicit eccłia. qui unicus est ei. quia
solus ueracis fidei sacramenta custodit. Pauꝑ.
qm̃ amundi illecebris segregatus. nulla scłi
ambitione refertus est.

Expanded text:
elevemus, quoniam ille respectus ab omni nos ofelevemus, quoniam ille respectus ab omni nos offensione reddit alienos Vers. 15. AIN. Recus et pauper sum ego. Egregia sibi comparatione respondet, quia superius dixit, Oculi mei semper ad Dominum, nunc dicit, Respice in me, quemadmodum ego in te, et miserere mei. Nam qui ad illum semper respicit, exigit ut eum miseratus ipse respiciat. Addidit quoque misericordiae amplissimas causas, quando unicus plus amatur, pauperrimus plus doletur. Quod de persona Christiani populi convenienter dicit Ecclesia, qui unicus est ei, quia solus veracis fidei sacramenta custodit. Pauper, quoniam a mundi illecebris segregatus, nulla saeculi ambitione refertus est.
Abbreviated transcription (Latin):
irmamentum est dñs timentib eum: &
testamentũ ipsius ut manifestetur illis.
N hoc uersiculo diligent̾ credentium animoᷤ
mentesq roborauit. pͥmo quia humana con¬
suetudo mutabilis est: firmam̃tum eius dnm̃
dicit futurum. ut de se dubitare non debeat:
cum tali promissione solidatur. S uide quod
dicit timentib eũ. Ista enĩ suꝑbis & audacib
ñ promittit. Ꝙ intuere quã uim habeant
uerba disposita. Humaniis timor difsiden¬
tiam tͥbuit. diuinus autem spei firmanĩta
concedit. Scd̾m istud. est. amplectendum
nimisq necessarium: ut lex eius ipsius nob̾
munere declaretur. sine quo nec intelligẽ
quicquã boni possumꝰ: nec ꝑficere laudan
meos. Post ante facta p̃mia beatorum ñc
uersitas. solent enim qui ante pedes suos ñ
intuentur in laqueos irruere. aut in fouea¬
rum hiatus incidere. Hoc autẽ mirabiliter
& ueracit᷑ dictum est. quia sic caute ambulamꝰ
pedesq nrõs dirigimꝰ. si ad dnm̃ iugit̾ occlõs

Expanded text:
irmamentum est Dominus timentibus eum, et testamentum ipsius ut manifestetur illis. In hoc versiculo diligenter credentium animos mentesque roboravit. Primo quia humana consuetudo mutabilis est, firmamentum ejus Dominum dicit futurum, ut de se dubitare non debeat, cum tali promissione solidatur. Sed vide quod dicit timentibus eum. Ista enim superbis et audacibus non promittit. Et intuere quam vim habeant verba disposita. Humanus timor diffidentiam tribuit, divinus autem spei firmamenta concedit. Secundum istud est amplectendum, nimisque necessarium, ut lex ejus ipsius nobis munere declaretur, sine quo nec intelligere quidquam boni possumus, nec perficere laudandmeos. Post antefata praemia beatorum, nunersitas. Solet enim qui ante pedes suos non intuetur, in laqueos irruere, aut in fovearum hiatus incidere. Hoc autem mirabiliter et veraciter dictum est, quia si caute ambulemus, pedesque nostros dirigamus, si ad Dominum jugiter oculos
Abbreviated transcription (Latin):
cando diuinum meruerit sine aliqua
dilatione responsũ. Forte decalogi cõ¬
monens oꝑationem: ut sicut ille custo¬
ditꝰ uocat ad p̃mium. ita & hec cõpune¬
tio corde fusa p̃catio ad indulgentiae
uota ꝑducat. Legamus gͦ seduli & cordis con¬
punctione plangamꝰ. Quis enim maiore
auiditate meditandus ẽ: nisi in quo uoce
tanti uidicis peccata soluta sunt: Noc eñi
iste p̾cipuum iste continet singłare. quod
alii pęnitentium in condusione psalm in¬
stinctu diuinȩ compunctionis exultant.
Hic uͦ ipse miscdiam. ipse letitiam ꝓmittit:
cui magno desiderio supplicatur: Qua ꝓpt̃
assidue nobis ⁊ grata importunitate ro¬
gandꝰ ẽ. qui etiam p̾missa nobis in eũgłio
parabola pollicetur. Petite & dabitur uob̾.
querite & inuenietis: pulsate et aꝑietur
uobis. Om̃is enim qui petit accipit. ⁊ qui
querit inuenit: & pulsanti aꝑietur. Uñ
quis iã rogo debet de fidelissima supplicati¬

Expanded text:
cando divinum meruerit sine aliqua cando divinum meruerit sine aliqua dilatione responsum. Forte Decalogi commonens operationem, ut sicut ille custoditus vocat ad praemium, ita et haec compuncto corde fusa precatio ad 106 indulgentiae nos vota perducat. Legamus ergo seduli, et cordis compunctione plangamus. Quis enim majori aviditate meditandus est, nisi in quo voce tanti judicis peccata soluta sunt? Hoc enim ste praecipuum, istud continet singulare, quod alii poenitentium in conclusione psalmi instinctu divinae compunctionis exsultant; hic vero ipse misericordiam, ipse laetitiam promittit, cui cum magno desiderio supplicatur. Quapropter assidue nobis et grata importunitate rogandus est, qui etiam praemissa nobis in Evangelio parabola pollicetur: Petite, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis: omnis enim qui petit accipit, et qui quaerit invenit, et pulsanti aperietur . Unde quis jam, rogo, debet de fidelissima supplicati
Abbreviated transcription (Latin):
tos: seru̾itiumq ipsius libertatem urãm
credite uel honorẽ. dum uos inde noue¬
ritis ad eterne beatitudinis p̃mia. ꝑue¬
nire. Considerandum ẽ. etiam quod
grã uarietatis supradixerit iusti. nunc
recti corde. Om̃s enim iusti & recti sunt
corde: & rursus recti corde sunt sine du-¬
bitatione iustissimi. Qua propt̃ cum hec
diuidi nequeant: ñ. est. dubium causa
uarietatis apposita. Mater ẽ. enim sati¬
etatis eisdem uerbis frequenter gemina¬
ta repeticio. Consideremꝰ autem quod
penitens iste meruerit. ut ipse illi ma¬
nifesta uoce responderet: cui totis uirib
supplicauit. Ille paulo ante prostratus.
ille qui pecc̃oꝵ fuerat mole comp̃ssus:
inter iustos annumeratur. inter rectos¬
restos corde recipitur: ut quanto prius
satis fatiendo fuerat humiliatꝰ. tanto ptꝰ
ueniã uideatur excelsus. Qua propter
iam ipse beatus ẽ: qui hic sententia piis¬
simi udicis noscitur absolutus. Conelus̃.

Expanded text:
tos, servitioque ipsius libertatem vestram tos, servitioque ipsius libertatem vestram credite vel honorem: dum vos inde noveritis ad aeternae beatitudinis praemia pervenire. Considerandum est etiam quod gratia varietatis supra dixerit, justi; nunc, recti corde. Omnes enim justi et recti sunt corde; et rursus recti corde sunt sine dubitatione justissimi. Quapropter cum haec dividi nequeant, non est dubium causa varietatis apposita. Mater est enim satietatis, eisdem verbis frequenter geminata repetitio. Consideremus autem quid poenitens iste meruerit, ut ipse illi manifesta voce responderet, cui totis viribus supplicavit. Ille paulo ante prostratus, ille qui peccatorum fuerat mole compressus, inter justos annumeratur, inter rectos corde recipitur; ut quanto prius satisfaciendo fuerat humiliatus, tanto post veniam videatur excelsus. Quapropter jam ipse beatus est qui hic sententia piissimi judicis noscitur absolutus. Conclusio
Abbreviated transcription (Latin):
recto corde. est. Omĩs gͥ iustus: recto cor¬
de. ẽ. Meminerimus autem syllogismoͤ
usurpandos ñ eẽ frequentius. quia di¬
ligens lector creberrime repꝑit in scͥp¬
turis sacris unde eos sͥ possit eicere: &
in formã similitudinis quã prediximꝰ
collocare. Sufficit autem nos quamus
rarius ostendisse inter logicas artes hãc
quoq partem scͥpturas diuinas ⁊ si ñ
specie. uirtute tam̃ ꝓcul dubio obtine.¬
pe.
Regularit̾ autem admonet: ut non inse
iufti sed letentur in dnõ. Nam qui in se
gaudet fallaci sicut sepe dictum ẽ: p̃sump¬
tione decipitur. Q uero in dño letatur:
ꝑpetua delectatione ꝑfruitur. Letari. est.
enm: tacite mentis suauitate mulceri.
Exultare ẽ. enim: concitati animi feruo¬
re gaudere. Sequit᷑. Et głamini om̃s
recti corde. Et hic quoq ꝑfiguram opo
cẏnum: idest a communi uingendum ẽ.
In dño głamini. scilicet uos ẽẽ ei subiec¬

Expanded text:
recto corde est: omnis igitur justus recto correcto corde est: omnis igitur justus recto corde est. Meminerimus autem syllogismos usurpandos non esse frequentius: quia diligens lector creberrime reperit in Scripturis sacris, unde eos sibi possit elicere, et in formam similitudinis, quam praediximus, collocare. Sufficit autem nos, quamvis rarius, ostendisse inter logicas artes hanc quoque partem Scripturas divinas, etsi non specie, virtute tamen procul dubio continere. Regulariter autem admonet, ut non in se justi, sed laetentur in Domino; nam qui in se gaudet, fallaci, sicut saepe dictum est, praesumptione decipitur; qui vero in Domino laetatur, perpetua delectatione perfruitur. Laetari est enim tacitae mentis suavitate mulceri. Exsultare est concitati animi fervore gaudere. Sequitur, et gloriamini, omnes recti corde. Et hic quoque per figuram ἀπὸ κοινοῦ, id est a communi, jungendum est, in Domino gloriamini; scilicet vos ei esse subjec
Abbreviated transcription (Latin):
matie spiritu adño secedunt. tamquam
pauescentes obiecta. nec uolentes ire ꝑsemi¬
tas rectas multa flagella sustinent: ut qͦd
ñ faciunt sponte. plagis adibitis cogant᷑
unplere. S ista flagella sunt: que nos ce¬
leriter sanant. que nos uelocit̃ liberant:
& in uiã ueritatis adducũt. Sꝑantes¬
autem in domino muscdia cuciiidabit.
Deuera diuina iusticia ñ sꝑantib fla¬
gella: sꝑantib autem in se miscdiam
pollicetur. Sic & hiezechiel propħa dicit.
Ego dũs qui non sum maloꝵ memor:
tantum ut se auertat homo auia sua
maligna. ⁊ ab om̃ib iniquitatib quas
fecit: & uiuet. Et benedixit circumda¬
bit: ut non sit ullus locus relictus unde
possit ad eos diaboli hostilitas introire.
ri cathegoricus syllogisinus. ut artis dia¬
lecticȩ regłe in quoddam diuinarum
scripturarum seruitium quasi fugacia
mancipia reuocentur. Omĩs iustus leta¬
tur in dnõ. Om̃is qui letatur in dñõ:

Expanded text:
maciae spiritu a Domino secedunt, tanquam maciae spiritu a Domino secedunt, tanquam pavescentes objecta, nec volentes ire per semitas rectas, multa flagella sustinent; ut quod non faciunt sponte, plagis adhibitis cogantur implere. Sed ista flagella sunt quae nos celeriter sanant, quae nos velociter liberant, et in viam veritatis adducunt. Veautem in Domino misericordia circumdabit. Revera divina justitia non sperantibus flagella, sperantibus autem in se misericordiam pollicetur, sicut et Ezechiel propheta dicit: Ego Dominus qui non sum malorum memor, tantum ut se avertat homo a via sua maligna, et ab omnibus iniquitatibus quas fecit, et vivet . Et bene dixit, circumdabit, ut non sit locus relictus unde possit ad eos diaboli hostilitas introire. ri categoricus syllogismus, ut artis dialecticae regulae in quoddam divinarum Scripturarum servitium, quasi fugacia mancipia revocentur. Omnis justus laetatur in Domino; omnis qui laetatur in Domino
Abbreviated transcription (Latin):
retinacula: ut ad arbitͥum iubentis in ce¬
dant. ne suis uoluntatib efferantur. Ma.¬
xille uͦ amͥn̾cula sunt animaliũ quib
esca manditur. ut corporis uita procure¬
tur. Ipsas e̾ maxillas ꝑfigurã alegoricã
dicit in obedientib debere construgi. idẽ.
copias uictuales partius dari. ut ieiumos
necessitate conclusi. creatoris subdantuꝵ
imꝑio. Allegoria ẽ. enim sicut sepe iam
dictum ẽ. quando aliud dicitur & aliud
significatur. Et qm̃ diximus in hac pat
quia sancte trinitatis unum uelle. una
rat. Necesse ẽ. enim ut animalia indo¬
mita. & frenum accipiant & flagella
patiantur: donec recto tramite iuã car¬
pere cõsuescant. Ordo autẽ uboꝵ. talise
flta flagella sunt peccatorũ: qui non
proximant adte. S dicendo qui nõ
proximant. ostendit quosdam peccatores
pecc̃ores dño propinquare: qui licae de¬
linquant imbecillitate carnis. apiĩs tam̃
p̃cib non recedunt. Illi enim qui contu¬

Expanded text:
retinacula, ut ad arbitrium jubentis inceretinacula, ut ad arbitrium jubentis incedant, ne suis voluntatibus efferantur. Maxillae vero adminicula sunt animalium, quibus esca manditur, ut corporis vita procuretur. Ipsas ergo maxillas per figuram allegoricam dicit inobedientibus debere constringi, id est copias victuales parcius dari, ut jejuniorum necessitate conclusi, Creatoris subdantur imperio. Allegoria est enim, sicut saepe jam dictum est, quando aliud dicitur, et aliud significatur. Et quoniam diximus in hac partquia sanctae Trinitatis unum velle, una rat. Necesse est enim ut animalia indomita frenum accipiant et flagella patiantur, donec recto tramite viam carpere consuescant. Ordo autem verborum talis est: Multa flagella sunt peccatorum, qui non proximant ad te. Sed dicendo: Qui non proximant, ostendit quosdam peccatores Domino propinquare, qui licet delinquant imbecillitate carnis, a piis tamen precibus non recedunt. Illi enim qui contu
Abbreviated transcription (Latin):
In freno & chamo maxillas eoꝵ cõstringe
oc iam generalit̃ humanum ge¬
Inus cõmonet. ne uagis subdatur
errorib. S ꝑscrutemur quare iste compara¬
tiones sint posite. Equiis sine discretione
sessoris seruit arbitrio. & aquocumq fuerit
adscensus excurrit. Mulus autem patienter
accipit sarcinas. quib fuerit oneratus.
pro ͣ uitriq intellectum non habent. quia nec
ille eligit cui obediat: nec iste quib onerib
ingrau̾etur intelligit. Prohib&e gͦ huiusce¬
modi homines diabolicis fraudib insideri
& uitioꝵ onerib pregrauari. ne mali obedi¬
endo suꝑbie magis partib addicantur.
Uerum istis talib quid dicit esse fatiendũ:
Scilic& quod animalib imprudentib.
His enim comꝑationib stultos homines
ueritati subdidit inuitos. Nam qͦd ait mn
freno. ad equum ꝑtin&. frenum enim:
a fero retinendo dictum ẽ. Ferum quippe
antiqui caballum caballum dixerunt.
In chamo. ad mulum respicit. Ergo hec
duo animalia supradicta. cohibent ista

Expanded text:
In freno et camo maxillas eorum constringe. Hic jam generaliter humanum genus commo net ne vagis subdatur erroribus. Sed perscrutemur quare istae comparat ones sint positae? Equus sine discretione sessoris servit arbitrio, et a quocunque fuerit ascensus excurrit. Mulus autem patienter accipit sarcinas quibus fuerit oneratus; et pro hoc utrique intellectum non habent, quia nec ille eligit cui obediat, nec iste quibus oneribus ingravetur intelligit. Prohibet ergo hujuscemodi homines diabolicis fraudibus insideri, et vitiorum oneribus praegravari, ne male obediendo superbiae magis partibus addicantur. Verum istis talibus quid dicit esse faciendum? Scilicet quod animalibus imprudentibus. His enim comparationibus stultos homines veritati subdidit invitos. Nam quod ait, in freno, ad equum pertinet. Frenum enim a fero retinendo dictum est; ferum quippe antiqui caballum dixerunt. In camo ad mulum respicit. Ergo haec duo animalia supradicta cohibent ista
Abbreviated transcription (Latin):
infundit. Addidit. & instruam te. Qi
nescientem doceam. quasi in ermem
gladio uite salutaris accingam. Ante
enim cum dno culpas tacerꝙ. fuerat cõ¬
silio destitutus : nunc autem instruit᷑.
quando contra se pronuntiare prestan¬
te dnõ cominonetur. Openitentie in¬
estimabilis medicina: quȩ non solum
a peccatis absoluit. sed etiam scõꝵ pre¬
nua beata concedit: Uia. est. enim qͣm
ingeessus fuerat seruire dño prioris
actionis prauitate dampnata: Nia qͣ
ñ habe errorem: nisi cum ab ipsa recedi¬
tur. Uia pacis & ueritatis. quam beate
uirtutes cõmeant. ubi nulla facies ꝑ¬
ũsitatis accedit. Seqͥtur. firmabo suꝑ
te occłos meos. id est dirigam inte lu¬
men intelligentiȩ mee. Nam qͥ recte
sapiens e: & mandata dnĩ sincera nĩte
ꝓfecerit. iuste eiꝰ occłos suꝑ se habere ꝑ¬
hibetur. Qua propter aduertamus qua¬
li gloria penitentium exaltetur humi¬
litas: ut dni occłos supra se firmatos

Expanded text:
infundit. Addidit: Et instruam te, quasi infundit. Addidit: Et instruam te, quasi nescientem docebo, quasi inermem gladio vitae salutaris 105 accingam. Ante enim, cum Domino culpas taceret, fuerat consilio destitutus; nunc autem instruitur, quando contra se pronuntiare, praestante Domino, commonetur. O poenitentiae inaestimabilis medicina, quae non solum a peccatis absolvit, sed etiam sanctorum praemia beata concedit! Via est enim quam ingressus fuerat servire Domino, prioris actionis pravitate damnata; via quae non habet errorem, nisi cum ab ipsa receditur; via pacis et veritatis, quam beatae virtutes commeant, ubi nulla facies perversitatis accedit. Sequitur, firmabo super te oculos meos, id est dirigam in te lumen intelligentiae meae. Nam qui recte sapiens est, et mandata Domini sincera mente perfecerit, juste ejus oculos super se habere perhibetur. Quapropter advertamus quali gloria poenitentium exaltetur humilitas, ut Domini oculos supra se firmatos
Abbreviated transcription (Latin):
udiciorum: orationem urãm ab epilogis
incipite. ꝑuersas flebiliter narrate mise¬
rias. Correctionem urãm protinus uera¬
cit̾ intimate: & tẽ meremini gauden¬
tes conch dere quod flentes felicit̾ incho¬
astis. Hinc enim intelligetis quid diffe¬
rat ordo iste salutaris. quando nichil
pot̾ sustinere contrarium: quod t̾minat᷑
in gaudium.Nunc uideamus in parte
hac qua ingredieris: firmabo suꝑ te occłos meos.
enit ad quartam partem ubi sermo
dñi quasi mellifluiis imb̾ irrorat.
Sed consideremus quam apte quam mise¬
ricorditer xp̃s introductus est. loquens:
ut ipso uidice promittente spes penitentibꝰ
certior apparer&. S quid dicit in primisͤ
Intellectum dabo tibi. Uides quia pecc̃ores
non habent intellectum. nisi quando eis
dñs conuersis propitiatus indulget: In¬
telligere. est. enim bene agere. & ad man¬
intellectus quem tituli ueritas indicauit.
quẽ penitentib potestas dnĩ clementer

Expanded text:
judiciorum, orationem vestram ab epilogis judiciorum, orationem vestram ab epilogis incipite, perversas flebiliter narrate miserias, correctionem protinus veraciter intimate, et nunc meremini gaudentes concludere quod flentes feliciter inchoastis. Hinc enim intelligetis quid differat ordo iste salutaris, quando nihil potest sustinere contrarium, quod terminatur in gaudium. Nunc videamus in parte hac qua ingredieris; firmabo super te oculos meos. Venit ad quartam partem, ubi sermo Domini quasi mellifluus imber irrorat. Sed consideremus quam apte, quam misericorditer Christus introductus est loquens; ut ipso judice promittente, spes poenitentibus certior appareret. Sed quid dicit imprimis? Intellectum dabo tibi. Vides quia peccatores non habent intellectum, nisi quando eum Dominus conversis propitiatus indulget. Intelligere est enim, bene agere, et ad manintellectus, quem tituli veritas indicavit, quem paenitentibus potestas Domini clemente
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc ꝑiclitantis indicat᷑ timorẽ. S quia
iam gaudebat inspe. & adhuc timebat in
re: congrue utraq coniuncta sunt. Possu¬
mus eiũ animo gaudere: cum mala pre¬
sentia nouimus fine celerrimo t̃minanda.
Nadidit acircuidantib me. siue uitiis
carnalib siue sꝑitib ĩmundis: qui nos
ꝑdere precipiti uelocitate festinant. Finita
est. conclusio penitentis in timore p̃sentiũ
& spe futuroꝵs. Uenite oratores qui negotia¬
terrena & humana artificiosa subtilitate
tractatis. uidete reum lacrimis se diluentẽ:
audite peccatorem confessionib absolutum:
intelligite sententiam pͥncipis ñ salutem
hominis impedire. s potius peccata dap̃¬
nare. Ista sunt tͥbunalia que nullus redi¬
mit: ista sententia que nichil sub ambigu¬
itate decernit. Tali potius modo causas
urãs defendite: qui negando ueritatem
cum susceptoꝵ criminib consuestis delicta
urã misceri. Conuertite ordinem scłariũ

Expanded text:
adhuc periclitantis indicat timorem. Sed quia adhuc periclitantis indicat timorem. Sed quia jam gaudebat in spe, et adhuc timebat in re, congrue utraque conjuncta sunt. Possumus enim animo gaudere, cum mala praesentia novimus fine celerrimo terminanda. Addidit, a circumdantibus me, sive vitiis carnalibus, sive spiritibus immundis, qui nos perdere praecipiti velocitate festinant. Finita est conclusio poenitentis in timore praesentium et spe futurorum. Venite, oratores, qui negotia humana artificiosa subtilitate tractatis; videte reum se lacrymis diluentem, audite peccatorem confessionibus absolutum, intelligite sententiam principis non salutem hominis impetere, sed potius peccata damnare. Ista sunt tribunalia, quae nullus redimit, ista sententia quae nihil sub ambiguitate decernit. Tali modo potius causas vestras defendite, qui negando veritatem, cum criminibus consuestis delicta vestra miscere. Convertite ordinem saecularium
Abbreviated transcription (Latin):
piabunt: qm̃ auera religione disceduntꝰ e
figura dicitur metafora. idest transiatio. cũ
mutatur nomen aut uerbum ex eo loco in¬
quo propͥum ẽ: in eum in quo aut propͥum
deest.aut translatum proprio melius. est.
Iu michi es refugium apressura quȩ circũ¬
dedit me: exultatio mea redime me acircum¬
dantib me. Pesugium ẽ: ad quod con-¬
fugitur: ut ꝑiculã declinentur. S iste non
ad solitudines inuas: ñ ad munita castroꝵs
ñ adhominis auxilia conuolauit. s ad dm̃
qui circũeuntes sꝑitales in imicos poterat
dissipare. Deinde gauaiũ suum dicit dnm:
a quo sibi nouerat esse parcendum. Nam qͦd
ait redime me: numquid ille aurum dat
ut lib̾etͦ S dedit sanguinẽ preciosum:
nullis diuitiis nullis opib conferendum
S paulo sollicitius indagemꝰ. quid nobis
uerba ista denuntient. Nam cum dicit
exultatio mea: accepti beneficii uidetur
ẽẽ professio. Dum subuingit redime me:

Expanded text:
ximabunt, quoniam a vera religione discedunt. Quae ximabunt, quoniam a vera religione discedunt. Quae figura dicitur metaphora, id est translatio, cum mutatur nomen aut verbum ex eo loco ubi proprium est, in eum in quo aut proprium deest, aut translatum proprio melius est. Vers. 10. Tu mihi es refugium a pressura quae circumdedit me: exsultatio mea, redime me a circumdantibus me. Refugium est ad quod confugitur, ut pericula declinentur. Sed iste non ad solitudines invias, non ad munita castrorum, non ad hominis auxilia convolavit: sed ad Deum, qui circumeuntes spirituales inimicos poterat dissipare. Deinde gaudium suum dicit Dominum, a quo sibi noverat esse parcendum. Nam quod ait, redime me, nunquid ille aurum dat ut liberet? Sed dedit sanguinem pretiosum, nullis divitiis, nullis opibus conferendum. Sed paulo sollicitius indagemus, quid nobis verba ista denuntient? Nam cum dicit, exsultatio mea, accepti beneficii videtur esse professio. Dum subjunxit, redime me,
Abbreviated transcription (Latin):
supplicationib deb& esse ꝑmixtus. Omedd¬
cina salutaris. Contra morbos om̃ium pec¬
cators diuersa remedia prestantur egrotis..
Hoc unum antidotũ si pura mente sumit᷑.
delictoꝵ om̃ium uenena uincunt᷑. Addid
in tempore oportuno. In ista scilicae mũdi
uita: ubi conuerti fas. ẽ. Nam in inferno
sicut suꝑius in sexto psalmo dictum ẽ: ne¬
mo proficue dnõ confitetur. Uerumtaõ¬
in diluuio aquarum multarũ: ad eum non
approximabunt. Em suꝑius scõs iugit̃
orare testetur. nunc pietatem istam negat᷑:
diuersis suꝑsticionib concedendã. Diluuium
enĩ multaꝵ aquaꝵ est: error hominũ pessi¬
moꝵ qui uariis prauitatib fluctuantes. mul¬
tiplices sͥ doctrinas constituunt: quas auero
magistro nullatenus accepert̃. Que sententia
maxime hereticos arguit: qui indiluuio ꝑ¬
uersitatis sue tempest uosas & naufragas
excitant questiones. Et hi adeum ñ appro¬

Expanded text:
supplicationibus debet esse permistus. O medisupplicationibus debet esse permistus. O medicina salutaris! Contra morbos omnium peccatorum, diversa remedia praestantur aegrotis; hoc unum antidotum, si pura mente sumitur, delictorum omnium venena vincuntur. Addidit, in tempore opportuno, in ista scilicet mundi vita, ubi converti fas est; nam in inferno, sicut superius in sexto psalmo dictum est, nemo proficue Domino confitetur. Verin diluvio aquarum multarum, ad eum non approximabunt. Cum superius sanctos jugiter orare testetur, nunc pietatem istam negat diversis superstitionibus concedendam. Diluvium enim aquarum multarum est error hominum pessimorum, qui variis pravitatibus fluctuantes, multiplices sibi doctrinas constituunt, quas a vero Magistro nullatenus acceperunt. Quae sententia maxime haereticos arguit, qui in diluvio perversitatis suae tempestuosas et naufragas excitant quaestiones. Et hi ad eum non appro
Abbreviated transcription (Latin):
na pietã diuinitatis ostenditur: ut ad solam
promissionẽ deuotioniꝰ subito peccata laxa¬
uerit: quando sic uidicat pium uotum quẽ¬
admodum oꝑationis effectum. Dixit eum
in corde suo dño non tacere que gesserat. &
tamquã iam cuncta prodiderit ita illi re¬
missa sunt quȩ uoluit confiteri. merito
quando aliquem sola uoluntas aut absoluit
aut punit. Pnuntiabo dicit. publice fate¬
bor: ut alios adimitationẽ trahat pia fide¬
lisq confessio. Sequitur. de accusatione ꝓpͥa
salutare remedium: quando peꝑcit uidex.
cũ sibi non parcera reus. Impietas enim cor¬
dis fuit. quia tacere decreuerat: ut illi se cre¬
der&e celatũ. qui antequã fiant omĩa pot̃
habere notissima. P Rohac orabit ad te
omĩs sc̃s. in tempore oportuno. Peracto
g principio narratione uł satis factione
uenit ad conclusionem dep̃cationis suȩ in
qua sic cõmendat uenie postulationem. ut
eam etiam sc̃ĩs om̃ib dicat ẽẽ cõmunem.
Merito qm̃ qui non est. a peccatis alirnus. in

Expanded text:
na pietas Divinitatis ostenditur, ut ad solam promissionem devotionis subito peccata laxaverit, quando sic judicat pium votum, quemadmodum operationis effectum. Dixit enim in corde suo, Domino non tacere quae gesserat; et tanquam jam cuncta prodiderit, ita illi remissa sunt quae voluit confiteri; merito quando aliquem sola voluntas aut absolvit, aut punit. Pronuntiabo dicit, publice fatebor, ut alios ad imitationem trahat pia fidelisque confessio. Sequitur de accusatione propria salutare remedium, quando pepercit judex, cum sibi non parceret reus. Impietas autem cordis fuit, quia tacere decreverat; ut illi se crederet celatum, qui antequam fiant omnia, potest habere notissima. Vers. 8. Pro hac orabit ad te omnis sanctus in tempore opportuno. Peracto igitur principio, narratione vel satisfactione, venit ad conclusionem deprecationis suae, in qua sic commendat veniae postulationem, ut eam etiam sanctis omnibus dicat esse communem: merito, quoniam qui non est a peccatis alienus, in
Abbreviated transcription (Latin):
considerasti seruum meum iob qͦd non sit si
milis ei in t̾ra. uir iustus. & simplex. & timenꝰ
dm̃: Et nathanael de qͦ ait. Ecce uere isra-¬
helita: in quo dolus non . ẽ. Qua propter
illam partem uotis suis elegit. in qua nulla
sollicitudine mordeatur. Oñs tamen ꝑ grãm
diuine miscdie ad hȩc dona ꝑueniunt. sic̃

Expanded text:
considerasti servum meum Job, quod non sit ei considerasti servum meum Job, quod non sit ei similis in terra, vir justus, et simplex, et timens Deum ? Et Nathanael, de quo ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est . Quapropter illam partem suis votis elegit, in qua nulla sollicitudine mordeatur. Omnes tamen per gratiam divinae misericordiae ad haec dona perveniunt, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
maiestatẽ p̃sumpsit: s beatos dicte eos quib
remisse sunt iniquitates. hic absolutionẽ de¬
siderans pecc̃oꝵ. nec tam̃ audens similia põ¬
tulare. Merito gͦ uocat illos beatos. qui haec
cdic̃ remissa. competenter sub hac formula dif¬
sinitionis beatum uirum constat expressum.
Inter iniquitates uero & pecc̃a. sc̃s hieronimys
in hoc psalmo hanc differentiam fac̃. iniqui¬
tateꝰ dicens quȩ ante susceptam fidem siue
ꝑ ignorantiã siue ꝑscientiam cõmittuntur.
Deccã uero bec esse diffiniens. quȩ ptͦ cogni¬
tionem fidei E grãm baptismatis contrahunt᷑.
atum eadem species diffinitionis amplectit᷑.
S scire debemus alios ẽẽ quib peccata repu¬
tantur ut paulo dictum. est saule saule qͥd
me ꝑsequeris. St adultere mulieri in euan¬
głio ait. Uade & amplius noli peccare. Alios
autem ẽẽ manifestum est: quib peccã non
reputar ut iob. de quo dictum est. Numquid

Expanded text:
majestatem praesumpsit, sed beatos dicit eos quibus majestatem praesumpsit, sed beatos dicit eos quibus remissae sunt iniquitates; hic absolutionem desiderans peccatorum, nec tamen audens similia postulare. Merito ergo vocat illos beatos, qui haec dicit remissa, competenter sub hac formula definitionis beatum virum constat expressum. Inter iniquitates vero et peccata sanctus Hieronymus in hoc psalmo hanc differentiam facit, iniquitates dicens quae ante susceptam fidem, sive per ignorantiam sive per scientiam committuntur; peccata vero haec esse definiens quae post cognitionem fidei vel gratiam baptismatis contrahuntur.atum eadem species definitionis amplectitur. Sed scire debemus alios esse quibus peccata reputantur, ut Paulo dictum est: Saule, Saule, quid me persequeris ? Et adulterae mulieri in Evangelio: Vade, et amplius noli peccare . Alios autem esse manifestum est quibus peccata non reputat, ut Job, de quo dictum est: Nunquid
Abbreviated transcription (Latin):
N prima parte psalmi
penitenꝰ loquitur peccatum suĩ euidentes.
agnoscens penam sibi mt̃to distinctionis uor¬
dicons. qñi noxia facinora credidit occulen¬
da : libi breuit̃ principium & narratio cont¬
netur In secunta parte: sola correctio .ẽ. Hã
cum se propͥa confesione dampnaũit. a anõ
s credit esse parcendum. Tercia parte penitu¬
dinis bona cõmendans etiã scõs in hoc̃ mũ¬
do asserit anõ supplicare. in quo sibi mertto
testatur esse r efugiuam. ubi & penitentis ists
uerba finiuntur. Quarta dñs xp̃c ad eius
uerba respondens. sꝑantes inse cireum dare
misedia policetur ne supplicantis integtas
negligi aliqua dissimulatiõe putaretist
Que quatuor panrtes intiectis liapsalntis
diuiduntur. quas in diuisionib sequi nr̃i¬
sunt iniquitates. & quoꝵ tecta sunt peccata.
enitens iste propria facta cognoscens: ad
exemplar illius publicani qui tonso
pectore occłos non leuabat ad celum totis ui¬
rib humiliato corde suspirans. nec inuocare

Expanded text:
n prima parte psalmi poenitens loquitur, peccatum suum evidenter agnoscens, poenam suam merito districtionis indicens. Quoniam noxia facinora credidit occulenda, ubi breviter principium et narratio continetur. In secunda parte sola correctio est. Nam cum se propria confessione damnaverit, a Domino sibi credidit esse parcendum. Tertia parte poenitudinis bona codo asserit Domino supplicare, in quo sibi merito testatur esse refugium, ubi et poenitentis istius verba finiuntur. Quarta Dominus Christus ad ejus verba respondens, sperantes in se circumdare misericordia pollicetur: ne supplicantis integritas negligi aliqua dissimulatione putaretur. Quae quatuor partes interjectis diapsalmatibus dividuntur, quas in divisionibsunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata. Poenitens iste propria facta cognoscens, et ad exempla illius publicani qui tunso pectore oculos non levabat ad coelum , totis viribus humiliato corde suspirans, nec invocare
Abbreviated transcription (Latin):
cordis dissimulatione celare. Hoc faciunt
stulti: qui putant dm̃ ignorare posse quod
agunt. Contra qui illum nouerunt resom̃s
habere manifestas. ad humilem confessi onẽ &e
pemtentie uota descendunt: ne udicem pa¬
tiantur infensũ. qui propitium habere potrat
aduocatum. Delictum uͦ quidã leue puta¬
uerunt eẽ peccatum: quasi negligentꝰ dere¬
lictum. In iusticiam autem:. immane aliquid
seuumq cõmissum. S hic puritaᷤ confitentĩ
ostenditur: ut nec illud passus sit celare. qͥd
credebatur forte ueniale. Hixi. pronun¬

Expanded text:
cordis dissimulatione celare. Hoc faciunt cordis dissimulatione celare. Hoc faciunt stulti, qui putant Deum ignorare posse quod agunt. Contra, qui illum noverunt res omnes habere manifestas, ad humilem confessionem et poenitentiae vota descendunt, ne judicem patiantur infensum, qui propitium habere poterant advocatum. Delictum vero quidam leve putaverunt esse peccatum, quasi negligentius derelictum; injustitiam autem immane aliquid saevumque commissum. Sed hic puritas confitentis ostenditur, ut nec illud passus sit celare, quod credebatur fore veniale. Vers.