comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in eisdehis inqͥb st̃ qͣdadifficilia intellectu qͦ
in docti ⁊iustabiles deprauant. ad ipsorum¬
paulus innocentiam: mirat᷑ apłorũ primus in
paulo sapientiam. Alis enĩ se tangunt. qui in¬
de se uicissim ad ꝓuectum excitant unde uo
qđ facit in regionib t̾rarum. Poterat namq
um cuilibet regioni om̃s fructus tribuere. S
siuna quelibet regio alt̾ius fructus regionis
ñ indigeret. cominumonẽ cũ altera ñ habuis¬
set. Unde fit ut huic uini. alii uero olei habun¬
dantiam tͥbuat. Hanc multitudine pecudũ.
illam uero ubertate habundare faciat frugũ:
ut cũ illa defert qđ ista ñ hab .⁊. et ista reddit
qđ ista ñ detulit. ꝑ cominunionẽ gr̃ę sibi simul
etiam diuise t̾re comunc̾te sint. Sicut ergo
regiones t̾rarum. itasunt mentes scõꝵ: que
dum uicissim sibi conferunt quȩ acceperunt.
quasi fuctus suos regiones regionib impendt̃:
ut in una om̃s caritate uingant᷑. S in ter

Expanded text:
tellectu, quae indocti et instabiles depravant . MiraPaulus innocentiam, miratur apostolorum primus in Paulo sapientiam. Alis ergo se tangunt qui inde se vicissim ad provectum excitant, unde voquod facit in regionibus terrarum. Poterat namque unicuilibet regioni fructus omnes tribuere; sed si una quaelibet regio alterius regionis fructibus non indigeret, communionem cum altera non habuisset. Unde fit ut huic vini, alii vero olei abundantiam tribuat; hanc multitudine pecudum, illam vero ubertate abundare faciat frugum, ut cum illa defert quod ista non habet, et ista reddit quod illa non detulit, per communionem gratiae sibi simul etiam divisae terrae conjunctae sint. Sicut ergo regiones terrarum, ita sunt mentes sanctorum, quae dum vicissim sibi conferunt quod acceperunt, quasi fructus suos regiones regionibus impendunt ut in una omnes charitate jungantur. 35. Sed inter
Abbreviated transcription (Latin):
sit. ⁊ factum ẽ. in os meum sicut mel dulce qua
ratione post modum dicit᷑. abii amarus in
in dignatione sp̃s mei. Mirum quippe ualde
ẽ. si dulcedosimul ⁊ amaritudo conueniant.
Sed iusta suꝑiorem sensum sciendum ẽ: quia cui
sermo dĩ iore cordis dulcis ẽẽ. ceꝑit. huiꝰ ꝓcul
dubio contra semecipsum animus amareseit.
Quo enĩ in illo subtilit̾ discit. qualit̾ se rep̃hen¬
dere debeat: eo durius ꝑ amaritudinẽ peniten¬
tie castigat. Quitanto sibi magis displicet.
quanto insacro uolumine ampluis de omĩpo¬
tente dõ uidet qđ amet. Sed qͥa adista ꝓficẽ
sua uirtute ñ ualet homo: recte nunc dicit᷑
Manus enim dñi erat mecum confortans me.
Manus enĩ dni insacro eloquio. aliquando eciã
uingenitꝰ filiꝰ appellat᷑: quia omia ꝑ ipsũ facta
sunt. Et de cuuuis ascensione. ꝑ moysem pater
omp̃s loquit᷑ dicens. Tollam in celum manum
meam. Hec manus quȩ electorũ suoꝵ corda

Expanded text:
sit: Et factum est in ore meo sicut mel dulce, qua sit: Et factum est in ore meo sicut mel dulce, qua ratione postmodum dicitur: Abii amarus in indignatione spiritus mei? Mirum quippe valde est si dulcedo simul et amaritudo conveniant. Sed juxta superiorem sensum sciendum est quia cui sermo Dei in ore cordis dulcis esse coeperit, hujus procul dubio contra semetipsum animus amarescit. Quo enim in illo subtiliter discit qualiter reprehendere se debeat, eo se durius per amaritudinem poenitentiae castigat, qui tanto sibi magis displicet, quanto in sacro volumine amplius de omnipotente Deo videt quod amet. Sed quia ad ista proficere sua virtute non valet homo, recte nunc dicitur: Manus Domini erat mecum, confortans me. Manus enim Domini in sacro eloquio aliquando etiam unigenitus Filius appellatur, quia omnia per ipsum facta sunt . Et de cujus ascensione per Moysen Pater omnipotens loquitur, dicens: Tollam in coelum manum meam . Haec manus 1281 quae electorum suorum corda
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis pensandum ẽ quomͦ ei melectis suis me¬
ror amaritudinis placeat. qui amittere timeq̃
dm̃: si sic ei ⁊inreꝓbo peintentia placuit. qui
tunebat ꝑdere presens scłm. Aut quomͦ ei
grata sit spontanea afflictio ꝓculpis in eis qͥ
placent. si hec ad temp us placuit. ⁊ ineo qui¬
displicebat. S sciendum. quia nullus hec
ꝓamore omĩpotentis dnĩ ex toto corde agere
preualet. nisi is cuius animum sp̃s sẽs assũp¬
serit. Nã quando homo ex sua uirtute. sufficiat
t̾rena despicere. celestia amare. pacẽ cũ dõ que¬
rere. secum rixam subire. incogitatione semet¬
ipsum reprehendere. ⁊ gemitib punire: Nul¬
lus hȩc agere: nisi quẽ diuma
grã roborauerit.
ualet. Unde
⁊ subdit᷑. Alanus enĩ dni erat mecũ confor¬
tans me. Ad bona quippe surgere ꝑfecte ñ
possumus: nisi nos sp̃s ⁊ p̃ueniendo eleuet: et¬
subsequendo confortet. Sed querendumẽ.
cũ suꝑius de uolumine qđ acceperat scriptũ

Expanded text:
s Domini verbis pensandum est, quomodo ei in electis suis moeror amaritudinis placeat, qui amittere timent Deum, si sic ei et reprobi poenitentia placuit, qui timebat perdere praesens saeculum; aut quomodo ei grata sit spontanea afflictio pro culpis in eis, qui placent, si hdisplicebat? Sed sciendum quia nullus haec pro amore omnipotentis Domini ex toto corde agere praevalet, nisi is cujus animum Spiritus sanctus assumpserit. Nam quando homo ex sua viterrena despicere, coelestia amare, pacem cum Deo quaerere, secum rixam subire, in cogitatione semetipsum reprehendere et gemitibus punire? Nullus haec agere, nisi quem divina gratia roboraverit, valet. Unde et subditur: « Manus Domini erat mecum confortans me. » Ad bona quippe assurgere perfecte non possumus, nisi nos spiritus et praeveniendo elesubsequendo confortet. Sed quaerendum est, cum superius de volumine quod acceperat scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
quam ses sp̃s replet. in amaritudinẽ
temporilium. delectatione ȩt̾̃norum cõmouet.
Dulce enĩ ẽ. eẽ in reb humanis. sedei qui ad huc
de celestib gaudia nulla gustauit: qͥa quanto
minus ȩt̾na intelligit. tanto delectabilius in
temporalib reqͥescit. At si qͥs iam cordis ore gus¬
tauerit. quȩ sit illa dulcedo celestium p̃miorĩ
qui illi hỹmidici angłoꝵ chori. quȩ in comp̃¬
hensibilis uisio scẽ trinitatis: huic quanto illud
dulce fit qđ intꝰ uidet. tanto in amaritudinẽ
u̾titur om̃e qđ foris sustinet. Rixatur secum
dehis que male egisse se recolit. ⁊ sibi metipsi
displicet: cũ ei ille placere iamceꝑit qui omĩa
cixauit. Rep̃hendit se in cogiationib inseqtur
de u̾bis: ⁊ punit flendo defactis. Suꝑnis inhi¬
at: t̾rena iam omĩa ꝑmentis despectum calcat.
Et quandui illud qđ desiderat adhuc ꝑspetiẽ
non habet. flere dulce habet. seseq continuis

Expanded text:
quam Spiritus sanctus replet, in amaritudinem quam Spiritus sanctus replet, in amaritudinem temporalium delectatione aeternorum commovet. Dulce enim est esse in rebus humanis, sed ei qui adhuc de coelestibus gaudia nulla gustavit, quia quanto minus aeterna intelligit, tanto delectabilius in temporalibus requiescit. At si quis jam cordis ore gustaverit quae sit illa dulcedo coelestium praemiorum, qui illi hymnidici angelorum chori, quae incomprehensibilis visio sanctae Trinitatis, huic quanto illud dulce fit, quod intus videt, tanto in amaritudinem vertitur omne quod foris sustinet. Rixatur secum de his quae male egisse se recolit, et sibimetipsi displicet cum ei jam ille placere coeperit, qui omnia creavit. Reprehendit se de cogitationibus, insequitur de verbis, et punit flendo de factis. supernis inhiat, terrena jam omnia per mentis despectum calcat, et quandiu illud, quod desiderat, adhuc per speciem non habet, flere dulce habet, seseque continuis
Abbreviated transcription (Latin):
ditor ad meliorẽ uitam mutat᷑. Sed queren¬
dum nobis ẽ: cũ sp̃s mentem non eleuat nisi
assumpserit. cur prius eleuauit. ⁊ post modũ
dicit᷑ assumpsit: Sed hoc loco assupsit. dictũ
est constant̃ tenuit. Nam sunt ñnulli quos
eleuat sp̃s s ñ assumit: quoꝵ ⁊ intellectus ad
spĩtalia eĩnicat: et tamen uita infactis carna¬
tus non erat: quia ⁊ueracit᷑ potuit longe post
futura ꝓspicere. et tam̃ at̾renis desideriis
mentem noluit separare. Sed quia ꝓpheta
scs scientia eleuatus ẽ. ⁊ uita parit̾ assumptus.
iam qualis in predicatione ꝑgat. audiamus.
Et᷑abii amarꝰ: inindignatione sp̃s mei. Pensate
fr̃s kiñi. is cui dona scĩsp̃s creuerant. cur ama¬
rus abibat: An om̃e cor qđ isdẽ sp̃s assumit.
amarum in indignatione sui sp̃s facit: Unde
sciendum ẽ. quia cui ad huc p̾sens uita dulcis
ẽ: etiam si u̾bum dĩ loqui uideat᷑. eleuatus
et assumptꝰ predicator ñ est. Mentẽ enim

Expanded text:
ditor ad meliorem vitam mutatur. 42. Sed quaerenditor ad meliorem vitam mutatur. 42. Sed quaerendum nobis est, cum spiritus mentem non elevet nisi assumpserit, cur prius elevavit et postmodum dicitur assumpsit? Sed hoc loco assumpsit dictum est constanter tenuit. Nam sunt nonnulli quos elevat sed non assumit, quorum et intellectus ad spiritalia emicat, sed tamen tus non erat, quia et veraciter potuit longe post futura prospicere, et tamen a terrenis desideriis mentem noluit separare, sed quia propheta sanctus scientia elevatus est, et vita pariter assumptus, jam qualis in praedicatione pergat audiamus. « Et abii amarus in indignatione spiritus mei. » Ergo cui dona sancti Spiritus creverant, cur amarus abibat? An omne cor quod idem spiritus assumit, amarum in indignatione sui spiritus facit? Unde sciendum est quia cui adhuc praesens vita dulcis est, etiamsi verbum Dei loqui videatur loqui, elevatus et assumptus praedicator non est. Mentem enim
Abbreviated transcription (Latin):
nri cordis infundunt. Sed cum in ebriantur
riui generationes eccłȩ multiplicant᷑: quia
cum uberiorem grãm sp̃s p̃dicatores accipiuis.
fidelium numerus augetur. Que sca eccła in
suis stillicidiis letat᷑. Instillicidio et enĩ aqua
de cecto int̾ram cadit: quȩ de cęlo ceciderat
intectum. Tectum uero eccłȩ scĩ p̃dicatores
sunt: qui nos int̾cedendo ⁊ ammonitionibus
muniendo ꝓtegunt. Sed quia illorũ cor
diuinitus inp̃dicatione infuditur: qͣsi aqua
de celo uenit intectum: Quia nos eorũ u̾bis
irrigamur: quasi aqua. de tecto influit intec¬
tum. Scã itaq eccła dũ exorit᷑ instillicidus
suis letabitur: quia cũ infide ⁊ bonis oꝑibus
nascit᷑. ea quȩ accepit dona considerat. ⁊ in
uerbis p̃dicantium exultat. Quia ergo audi¬
torib ad meliora surgentib eorũ quoq p̾dica¬
eleuauit me: ⁊ assupsit me. In de p̃dicator enĩ¬
magis ac inagis eleuatur et assumitur: unde au¬

Expanded text:
nostri cordis infundunt. Sed cum inebriantur nostri cordis infundunt. Sed cum inebriantur rivi, generationes Ecclesiae multiplicantur, quia cum uberiorem gratiam spiritus praedicatores accipiunt, fidelium numerus augetur. Quae sancta Ecclesia in suis stillicidiis laetatur. In stillicidio enim aqua de tecto in terram cadit, quae de coelo ceciderat in tectum. Tectum vero Ecclesiae sancti praedicatores sunt, qui nos intercedendo et admonitionibus muniendo protegunt. Sed quia illorum cor divinitus in praedicatione infunditur, quasi aqua de coelo venit in tectum. Quia vero nos eorum verbis irrigamur, quasi aqua de tecto defluit 1279 in terram. Sancta itaque Ecclesia, dum exoritur, in stillicidiis suis laetatur, quia cum in fide et bonis operibus nascitur, ea quae accepit dona considerat, et in verbis praedicantium exsultat. Quia ergo auditoribus ad meliora surgentibus, eorum quoque praedicaelevavit me, et assumpsit me. Inde enim praedicator magis ac magis elevatur et assumitur, unde au
Abbreviated transcription (Latin):
tilium cucurrerunt. Quȩ uidelicet gentes
insacrȩ lectiõis pabulo os cordis aꝑiunt: et in
occulto sicut pauꝑ comedunt: quia cũ festi¬
natione ⁊ silentio u̾ba uitȩ legentes sumunt.
Sed sciendũ ẽ. quia quanto auditores in cari¬
tate atq intellectu ꝓficiunt: tanto sc̃is p̃di¬
catorib maior grã sp̃s dat᷑. Unde cũ prius
ꝓpħa dixisset assumpsit me sp̃s. ⁊ audiui pꝰme
atq iterum cõmotionis magne. ilico subiunxit.
se assuptum iam ab sꝑu dixerat. iterum eleua¬
tum ⁊ assumptũ narrat: Sed ad altiora mens
p̃dicantium ꝓficit: cum ꝑ eossensus audientium
adomĩpotentis dĩ desiderium cõmouet᷑. Iui¬
uidelicet p̃dicatores scĩ idcirco ꝓficiunt. ut ꝑ
eorum ministerium dona grãrũ inscã ȩccła
multiplicentur: sic̃ de hac eadem scã eccła scrip¬
tum ẽ. Riuos eiꝰ in ebrians. multiplica generati¬
ones eius: instillicidus eiꝰ latabit᷑ cũ exeorietur

Expanded text:
tilium cucurrerunt. Quae videlicet gentes tilium cucurrerunt. Quae videlicet gentes in sacrae lectionis pabulo os cordis aperiunt, et in occulto sicut pauper comedunt, quia cum festinatione et silentio verba vitae legentes sumunt. 40. Sed sciendum est quia quanto auditores in charitate atque intellectu proficiunt, tanto sanctis praedicatoribus major gratia spiritus datur. Unde cum prius propheta dixisset: Assumpsit me spiritus, et audivi post me st vocem commotionis mase assumptum jam a spiritu dixerat, iterum elevatum et assumptum narrat? Sed ad altiora mens praedicantium proficit, cum per eos sensus audientium ad omnipotentis Dei desiderium commovetuvidelicet praedicatores sancti idcirco proficiunt, ut per eorum ministerium dona gratiae in sancta Ecclesia multiplicentur, sicut de hac eadem sancta Ecclesia scriptum est: Rivos ejus inebrians multiplica generationes ejus, in stillicidiis suis laetabitur cum exorietur
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ facie plangimus. Post pͥmam ergo uocem
cominotionis mnagne. ad extremum quoq uox
magne cõmotionis fit: quia qui cognoscendo
dm̃ cȩpimus peccata plangere. iam diligendo
quẽ cognoscimus. non cessamus eum cum fleci¬
b desiderare. ł ost rotarum itaq uocẽ uox
magne commotionis sequitur: quia cum tes¬
tam̃ta di inaure cordis sonare ceperint: audi¬
entium sp̃s examore ẽpunctus. ad lamenta
de legentium fiunt sapida. Hinc ẽ. qđ ab aman¬
tib plerunq insilentio. quasi furtiue ⁊ tacite
legunt᷑. Uñ ꝑ propħam quoq alium dicitur.
Precidisti in alienatione capita potentum: mo¬
uebuntur in ea gentes. Ad aꝑient ora sua: sic̃
pauꝑ edens in occulto. Omp̃s enĩ ds̃ in aliena¬
tione capita potentiũ precidit: qui iudeorũ
suꝑbiam asemecipso alenando reppulit. Inqͣ
alienatione gentes mote sunt: quia dũ uidei
a fide caderent. ad cogintionem fidei corda gen¬

Expanded text:
Dei facie plangimus. Post primam ergo vocem Dei facie plangimus. Post primam ergo vocem commotionis magnae ad extremum quoque vox magnae commotionis fit, quia qui cognoscendo Deum coepimus peccata plangere, jam diligendo quem cognovimus non cessamus eum cum fletibus desiderare. Post rotarum itaque vocem vox magnae commotionis sequitur, quia cum Testamenta Dei in aure cordis sonare coeperint, audientium spiritus ex amore compunctus ad lamenta de legentium sapida, hinc est quod ab amantibus plerumque in silentio quasi furtive et tacite leguntur. Unde per prophetam quoque alium dicitur: Praecidisti in alienatione capita potentium, movebuntur in ea gentes, adaperient ora sua sicut pauper edens in occulto . Omnipotens enim Deus in alienatione capita potentium praecidit, quia Judaeorum superbiam a semetipso alienando repulit. In qua alienatione gentes motae sunt, quia dum Judaei a fide caderent, ad cognitionem fidei corda gen
Abbreviated transcription (Latin):
nob̃ est cur postquam suꝑius dictum ẽ. au¬
diui post me uocem cõmotionis magne. pꝰ
uocem quoq alarũ atq rotarum subditur
ꝙ uocem cõmotionis magne. Quod si dili¬
gent̃ aspicitur: inueniri pot᷑ qͥa non ociose repe¬
titur. Due qͥppe sunt cõmotiones in agne: quib
corda nr̃a cõmouentur. Una quippe cõiotio
ex timore ẽ: altã ex caritate. Una fit ex luctu
penitentium: alia exferuore amantium.
Post predicationis ergo uerbum. prima com¬
motio ẽ: cũ plangimus mala quȩ fȩcimus.
Post uocẽ uero alarum ⁊ rotarum scđa cõmo¬
tio ẽ: dũ magnis fletib quęriius celestia bo¬
na quȩ audiuimus. Eece enĩ quia intra scãm
eccłam de multis patrib uirtutum exsempla
cognoseimis: quasi sonitum alarum cotidie
audimus. Et quia ubiq saera eloquia ꝑso¬
nant: quasi rotarum uocib excitantur. Et
quia ꝑeadem saera eloquia ad amorem nr̃i
conditoris accendimur. magni feruoris ignib
ardentes: ẽẽ nos longe ad huc ab omĩpotentis

Expanded text:
cur postquam superius dictum est, Audivi post me vocem commotionis magnae, post vocem quoque alarum atque rotarum subditur: Et vocem commotionis magnae. Quod si diligenter aspicitur, inveniri potest quia non otiose repetitur. 39. Duae quippe sunt commotiones magnae, quibus corda nostra commoventur. Una quippe commotio ex timore est, altera ex charitate; una fit ex luctu poenitentium, alia ex fervore amantium. Post praedicationis ergo verbum prima commotio est, cum plangimus mala quae fecimus; post vocem vero alarum et rotarum, secunda commotio est, dum magnis fletibus quaerimus coelestia bona quae audimus. Ecce enim quia intra sanctam Ecclesiam de multis Patribus virtutum exempla 1278 cognoscimus, quasi alarum sonitum quotidie audimus, quia ubique sacra eloquia personant, quasi rotarum vocibus excitamur. Et quia per eadem sacra eloquia ad amorem nostri conditoris accendimur, magni fervoris ignibus ardentes, esse nos longe adhuc ab omnipotentis
Abbreviated transcription (Latin):
plus sapere incipimus. de his quȩ male egimus
nobis ipsis irascimur. Et fit in multa sapientia
mmulta indignatio: quia quanto plus ꝓficimꝰ
in cogitatione. tanto nob in dignamur ãpliꝰ deꝑu̾so
ope. Atq cum scientia dolor erescit: quia quan¬
to magis et̃na cognoscimus. tanto magis ẽẽ nos
in huius exilii miseria dolemus. Uel sicut in¬
alia tranlatione dicit᷑. ⁊ qui addit scientiã ad¬
dit laborem. Quo enĩscire incipimus que sunt
celestia gaudia. eo magis ut errorum nrorum
laqueos possimus euadere flendo laboramus
Inmulta ergo sapientia multa ẽ indignatio:
quia sięt̾na iam sapimus. cumcupiscere tẽꝑa¬
lia dedignamur. Si eterna iam sapimus.
nosmetipsos despicimus. ȩgisse no¬
hoc qđ nos potuit
abȩt̾uitatis amore separare. Rep̃¬
abęt̾uitatis amore
separare. Rep̃¬
hendit semetipsam conscientia. accusat qđ
egit. dampnat ꝑpenitentiam qđ accusat.
Fit rixa ui animo. parturiens pacem ciundõ
et magno merore depressus ẽ. ita ut ꝓphete

Expanded text:
plus sapere incipimus de his quae male egimus, nobis ipsis irascimur, et fit in multa sapientia multa indignatio, quia quanto plus proficimus in cognitione, tanto 1280 nobis indignamur amplius de perverso opere. Atque cum scientia dolor crescit, quia quanto magis aeterna cognoscimus, tanto magis esse nos in hujus exsilii miseria dolemus. Vel sicut in translatione alia dicitur: Et qui addit scientiam addit laborem. Quo enim scire incipimus quae sint coelestia gaudia, eo magis ut errorum nostrorum laqueos possimus evadere, flendo laboramus. In multa ergo sapientia multa est indignatio, quia si aeterna jam sapimus, concupiscere temporalia dedignamur. Si aeterna jam sapimus, nosmetipsos despicimus egisse hoc quod nos potuit aeternitatis amore separare. Repaeternitatis amore separare. Reprehendit semetipsam conscientia, accusat quod egit, damnat per poenitentiam quod accusat, fit rixa in animo, parturiens pacem cum Deo.et magno moerore depressus est, ita ut prophetae
Abbreviated transcription (Latin):
cũ eiꝰ m̃tem in amore dĩ omĩpotentis eleua¬
tam. a t̾renis iam desideriis alienã reddit.
ut nichil ei agere libeat. nisi ea qͥb lucra
spiritalia congreget. & ad regna cęlestia co¬
tidian sui oꝑis fructũ portet. Unde & no¬
bis p̃dicatorib iubet. Oꝑamini ñ cibũ qui¬

Expanded text:
cum ejus mentem in amorem Dei omnipotentis elevacum ejus mentem in amorem Dei omnipotentis elevatam a terrenis jam desideriis alienam reddit, ut nihil ei agere libeat, nisi ea quibus lucra spiritalia congreget, et ad regna coelestia quotidiani sui operis fructum portet. Unde et nobis praedicatoribus jubet
Abbreviated transcription (Latin):
ea quȩ dĩsunt: quȩ ad transinigrationem
babilonie. hoc ẽ. ad confusionis uicia ũ des
cedunt. Ibi enĩ inhabitat ds̃. ubi uera pax
querit᷑: int̾nę contẽplationis gła amatur.
Nã qui ad ꝑuersitatem defluunt: locus dĩ
ẽẽ. contẽpnunt. Locus gͦ głe dĩ ẽ. uel scã qͣq
anima. uel unusquisq incęlestib ꝑmanens
angłicus sp̃s. Et gła dñi de loco suo benedi¬
citur. cũ uel abͤlectis hominib uel ascĩs an¬
głis. auctori omĩum laus et̾na cantatur.
In eo ergo qđ iusti de cͣuten dis peccatoribus
cogitant. quia eorũ uitia considerando ad
carnales actus ocłum ducunt: quasi ad ba¬
biloniã intendunt. Qui tanĩ ꝓstatu sue
rectitudinis qͥa in laudẽ dĩ bona scõrũ con¬
siderare nũquã desinunt. quãuis ꝑcogita¬
largiente dño ꝑsensũ altũm ⁊ subtilius in¬
telligere. ⁊ aꝑciꝰ dicere ualemꝰ : Ait enim.
Et assupsit me sp̃s. Predicatorẽ sp̃s assumit

Expanded text:
ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, id est, ad confusiont. Ibi enim inhabitat Deus, ubi vera pax quaeritur, internae contemplationis gloria amatur. Nam qui ad perversitatem defluunt, locus Dei esse contemnunt. Locus gloriae Dei est vel sancta quaeque anima, vel unusquisque in coelestibus permanens itus. Et gloria Domini de loco suo benedicitur, cum vel ab electis hominibus, vel a sanctis angelis auctori omnium laus aeterna cantatur. In eo ergo quod justi de convertendis peccatoribus cogitant, quia eorum vitia 1273 considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendunt. Qui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nunquam desinunt, quamvis per cogitalargiente Domino, per sensum alterum et subtilius intelligere, et apertius dicere valemus? Ait enim: Et assumpsit me spiritus. Praedicatorem spiritus assumit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑp̃dicationis u̾bum asemecipsis estũ auari¬
tiȩ repellunt. nñ solũ iam aliena ñ rapiuni.
s iꝓpria indigentib lagiunt᷑: nec tamen
ire stimulos edomant. nec patientiȩ mode¬
ramina ꝑm̃tis tranquillitatẽ seruant. Et
sepe alii ad exhortationis u̾bũ insemetipsis
tantum carnis inmundiciam uincunt. corpꝰ
incastitate custodiunt. nec tamen ad huc
animum sicut debent ꝓximis inclinant: s
ꝑ rigorem suꝑbie incogitatione se eleuant.
Inistis pars una compluta ẽ. quia fructũ fec̃:
et pars que ẽpluta ñ ẽ aruit: quia exhortati¬
onis u̾ba ñplene suscipiens. abono oꝑe sterilis
ꝓpħa postquam adtransinigrationẽ filior
popłi mittit᷑. uocẽ post se magnȩ cõmotionis
audit dicentẽ. benedicta gła dñi de locosuo:
Conu̾sus quippe ad peccatores babilonie fue¬
rat. ⁊ uocẽ głȩ dñi deloco suo posttergum
audiebat. Locus ẽ enĩ dĩ hierusalẽ: id. est
uisio pacis. Quia nimirum illa corda uideis

Expanded text:
dicationis verbum a semetipsis avaritiae aestum repellunt, et non solum jam aliena non rapiunt, sed et propria indigentibus largiuntur; nec tamen irae stimulos edomant, nec patientiae moderamina per mentis tranquilitatem servant. Et saepe alii ad exhortationis verbum in semetipsis jam carnis immunditiam vincunt, corpus in castitate custodiunt, nec tamen adhuc animum, sicut debent, proximis inclinant, sed per rigorem superbiae in cogitatione se elevant. In istis pars una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non est aruit, quia exhortationis verbum non plene suscipiens, a bono opere sterilis ostquam ad transmigrationem filiorum populi mittitur, vocem post se magnae commotionis audivit, dicentem: « Benedicta gloria Domini de loco suo? » Conversus quippe ad peccatores Babyloniae fuerat, et vocem gloriae Domini de loco suo post tergum audiebat. Locus enim Domini Jerusalem, id est, visio pacis, quia nimirum corda illa vident
Abbreviated transcription (Latin):
Q d toties diuinis uocib difficultas audiendi re¬
petit᷑ ut dicat᷑ si forte audiant. qͥd aliud qͣm
transimgͣti popłi duricia designat᷑. In quib
uerbis magna ẽ. nr̃a consolatio: quia si omĩpo¬
sua denuntiat difficile audiri. quur nos
miseri contristam᷑ cũ sepe afrĩb in nr̃a ãmo¬
nicione contẽpnimur: Nã crebro delinqͦn¬
tes alloquimur. frequent᷑ increpamuf : sȩpe
audit. alter audire contẽpnit. alter ex par¬
te uerbum exortationis suscipit. ⁊ exparte
susciꝑe recusat : ita ut cotidie impleri uide
enim sc̃ẽ exhortationis u̾ba alia mens susci¬
pit. alia suscipere recusat: suꝑ unã ciuitatẽ
dñs pluit. ⁊ suꝑ alteram ñ pluit. Cum uͦ
et ipse cui diximus audit. ⁊ ab aliis se uicus
corrigit. atq ab aliis emendari contempnit :
una edemq ciuitas. &. exparte compluit᷑. &
exparte arida remanet. quia ase p̾dicationis
pluuiam repellit. Sunt et enĩ quidã qui
exhortationis u̾ba omĩno ñ audiunt: hi pe¬

Expanded text:
repetitur, ut dicatur, Si forte audiant, quid aliud quam transmigrati populi duritia designatur? In quibus verbis magna est nostra consolatio, quia si omniposua denuntiat difficile 1272 audiri, cur nos miseri contristamur, cum saepe a fratribus in nostra admonitione contemnimur? Nam crebro delinquentes alloquimur, frequenter increpamus, saepe si alter audit, alter audire contemnit; alter ex parte verbum exhortationis suscipit, et ex parte recipere recusat; ita ut quotidie impleri videaenim sanctae exhortationis verba alia mens suscipit, alia suscipere recusat, super unam civitatem Dominus pluit, et super alteram non pluit. Cum vero et ipse proximus qui audit ab aliis se vitiis corrigit, atque ab aliis emendare se contemnit, una eademque civitas et ex parte compluitur, et ex parte arida remanet, in qua a se praedicationis pluviam repellit. Sunt etenim quidam qui exhortationis verba omnino non audiunt, hi pe
Abbreviated transcription (Latin):
oINT quidã scripta sacri eloquii legen¬
tes. cũ sublimiores eiꝰ sententias penstrant.
minora mandata q̃ infirmiorib data sunt.
tumenti sensu despicere. & ea uelle in alio in¬
tellectu ꝑ mutare. Qui si recte in eo alta in¬
telligerent: mandata qͦq minima despectui.
ñ haberent. quia diuina p̃cepta sic in qͥb dã lo¬
qunt᷑ magniᷤ. ut tam̃ in qͥb dã c̃gruats paruul̃: qͥꝑ¬
ad maiora intelligenda ꝑueniant. Unde nc̃¬
scõ ꝓpħe dicit᷑. Fili hominis. qđ cũq inue¬
neris cõmede. Quicqͥd enĩ in sacra seript᷑a
in uenitur edendũ ẽ. quia et eiꝰ parua sim¬
plicẽ c̃ponunt. uitã. & eiꝰ magna subtilem
edificant intelligentiã. Seqͥtur. Comede uo

Expanded text:
olent quidam scripta sacri eloquii legentes, cum sublimiores ejus sententias penetrant, minora mandata quae infirmioribus data sunt tumenti sensu despicere, et ea velle in alium intellectum permutare. Qui si recte in eo alta intelligerent, mandata quoque minima despectui non haberent, quia divina praecepta sic in quibusdam loquuntur magnis, ut tamen in quibusdam congruant parvulis, qad majora intelligenda perveniant. Unde nprophetam dicitur: Fili hominis, quodcunque inveneris comede . Quidquid enim in sacra Scriptura invenitur, edendum est: quia et ejus parva simplicem componunt vitam, et ejus magna subtilem aedificant intelligentiam.
Abbreviated transcription (Latin):
hi qui abstatu rectitudinis inpraua actio¬
ne ceciderunt desperandi sunt: quia ecce
ꝓpħa adtransinigrationẽ baloniȩ mittit᷑.
Et ꝑ propb̃am aliũ dñs dicit. Et uenies usq¬
ad babilonẽ: ibi lib̾aberis. Sepe enĩ quis pꝰ¬
quã inconfusione uitiorũ ceciderit. erubes¬
cens mala que ꝑpetrauit. ad penitentiam
redit: seqasuis lapsib bene uiuendo erig̾.
Quid ergo iste msi usq ad babilonẽ uenit.
ibi liberatist: Qui post quã confusus m̃te.
ꝑu̾sa ꝑpetrauit. hȩc ipsa erubescens mala
que fecit. se contrase erigit: ⁊bene opando
ad statũ rectitudinis redit. In babilone itaq
liberatꝰ est. qͥ ꝑ diuinã gr̃am ostendit᷑ etiã

Expanded text:
hi qui a statu rectitudinis in pravam actionem ceciderunt desperandi sunt, quia ecce propheta ad transmigrationem Babyloniae mittitur. Et per prophetam alium Dominus dicit: Et venies usque Babylonem, et ibi liberaberis . Saepe enim quis postquam in confusionem vitiorum ceciderit, erubescens mala quae perpetravit, ad poenitentiam redit, seque a suis lapsibus bene vivendo erigit. Quid ergo iste nisi usque ad Babylonem venit, et ibi liberatus est? Qui postquam, confusus mente, perversa perpetravit, haec ipsa erubescens mala quae fecit, se contra se erigit, et bene operando ad statum rectitudinis redit. In Babylone itaque liberatus est, qui per divin
Abbreviated transcription (Latin):
fuerint. ad maiores culpas ipsa lenitate ꝓuo
cant᷑. Qđ bene in eodem egregio p̃dicatore
discimus. qui cũ corinthios cognosceret pro
amore ꝑsonarum inscismate diuisos. eoꝵ.
uerecundiȩ consulens. locutionem suam
eis grãrum actione ⁊ laudib cepit dicens.
Grãs ago dõ meo semꝑ prouobis. ingrã dĩ que. da¬
ta ẽ. uobis inxp̃o inu: qͥa in om̃ib diuites facti

Expanded text:
fuerint, ad majores culpas ipsa lenitate provfuerint, ad majores culpas ipsa lenitate provocantur. 18. Quod bene in eodem egregio praedicatore discimus, qui cum Corinthios cognosceret pro amore personarum in schismate divisos, eorum verecundiae consulens, locutionem suam eis a gratiarum actione et laudibus coepit, dicens: Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei, quae data est vobis in Christo Jesu, quia in omnibus divites
Abbreviated transcription (Latin):
pauca scripsi uobis. Hoc tam̃ infirmis p̃cipue
audiant: sed quȩ eoꝵ m̃tẽ in penitentie dolore
cõpungant. Nã si eis uno in temꝑe exhortationis
sermo fuerit multiplicit᷑ dictꝰ. quia multa re¬
tinere ñ ualent simul amitunt omĩa. Unde
& medici corpoꝵ. pannos qͦs infirmantib stoma¬
chis ponunt. apto qͥdẽ medicamine. sed subtili¬
ter linunt: ne si repleti multo medicamine
fueriit. infirmitatem stomachi non roborantes
adiuuent. s opprimentes grauent. Sciendum
tamen. qͥa ⁊ siquando modum suũ sermo ꝓlixior
transeant: periculosum hoc auditorib non ẽ.
Siaut̃ qualit̃ quid dicat᷑. ⁊qͥb dicat᷑ ñ uigilant̃
aspicitur: ualde periculosum ẽ. Uerecundiȩ
i enĩ mentes siquas fortasse culpas ad miserũ.
lenit᷑ arguende sunt: qͥa si asperius increpent᷑
frangunt᷑ potiꝰ quã erudiunt᷑. At contra m̃tes
aspere atq inpudentes. si increpate leniter

Expanded text:
erpaucis scripsi vobis . Hoc tamen 1287 infirmis praecipue erpaucis scripsi vobis . Hoc tamen 1287 infirmis praecipue ere, audiant, sed quae eorum mentem in poenitentiae dolorem compungant. Nam si eis uno in tempore exhortationis sermo fuerit multipliciter dictus, quia multa retinere non valent, simul amittunt omnia. Unde et medici corporum pannos quos infirmantibus stomachis ponunt, apto quidem medicamine, sed subtiliter liniunt, ne si repleti multo medicamine fuerint, infirmitatem stomachi non roborantes adjuvent, sed opprimentes gravent. 17. Sciendum tamen quia etsi quando modum suum sermo prolixior transeat, periculosum hoc auditoribus non est. Si autem qualiter quid dicatur, et quibus dicatur, non vigilanter conspicitur, valde periculosum est. Verecundae etenim mentes, si quas fortasse culpas admiserint, leniter arguendae sunt, quia si asperius increpentur, franguntur potius quam erudiantur. At contra mentes asperae atque impudentes, si increpatae leniter
Abbreviated transcription (Latin):
get᷑ &. paulisꝑ demulcet animũ: ut a rigore
sue rectitudinis. mollescat in delectatione ser¬
monis. Sed ne crescere debeat: statim est &¬
sine mora ferienda. Pensandũ qͦq nobis est.
qualit̾ loqͥmur. Nã sepe uerbũ qͦd hunc ad sa
imperio: thimotheũ exhortat᷑ dicens. Argue.
obsecra. increpa. in omi patientia & doctri¬
na. Quid ẽ qđ uni imperiũ. & alii patientiã
p̃cipit. nisi qđ unũ lenionris. alterũ uͦ fer¬
uentioris sp̃s eẽ. conspexit: Leni ꝑ auctorita¬
tẽ imperii: in uingenda erat seueritas uerbi.
dus fuerat: ne si plus iusto inferuesceret. non
ad salutẽ uulnerata reduceret. sed sana uul
multa ferre ñ ualet. uerbũ uel exhortatio¬
nis uel increpationis longuis trahamꝰ. auditorẽ
nr̃m ad fastidiũ ꝑducamꝰ. Unde isdẽ p̃dica¬
tor egregius hebreis loqͥtur. dicens. Obsecro
uos fr̃s: ut sufferatis uerbũ solatii. Et enĩ ꝑ¬

Expanded text:
getur, et paulisper demulcet animum, ut a rigore getur, et paulisper demulcet animum, ut a rigore suae rectitudinis mollescat in delectatione sermonis. Sed ne crescere debeat, statim est et sine mora ferienda. 15. Pensandum quoque nobis est qualiter loquamur. Nam saepe verba quae hunc ad salimperio , Timotheum exhortatur, dicens: Argue, obsecra, increpa in omni patientia et doctrina . Quid est quod uni imperium, et alii patientiam praecipit, nisi quod unum lenioris, alterum vero ferventioris spiritus esse conspexit? Leni per auctoritatem imperii injungenda erat severitas verbi, dus fuerat, ne si plus justo infervesceret, non ad salutem vulnerata reduceret, sed sana vulni ei qui multa ferre non valet verbum vel exhortationis vel increpationis longius trahimus, auditorem nostrum ad fastidium perducamus. Unde idem praedicator egregius Hebraeis loquitur, dicens: Obsecro vos, fratres, ut sufferatis verbum solatii, etenim p
Abbreviated transcription (Latin):
cussit. qui cũ de raptore ouis diceret filiꝰ mortis
est. uirqͥfecit hoc: ei ꝓtinꝰ respondit dicens. Tu
es ille uir. Cui tam̃ cũ de salomongs regno lo¬
queret᷑. qͥa culpa defuit: ei se humilit̾ in adora¬
tione ꝓstrauit. In una gͦ eadẽq ꝑsona qͥa
causa dispar extitit: etiã sermo ꝓpheticꝰ dissi¬
milis fuit. Pensandũ qͦq ẽ. quando loqͥ debe¬
amus: qͥa sepe & si differt᷑ increpatio. pꝰ modũ
benigne recipit᷑. Et ñ nunqͣm languescit: si hoc
qͦa ante ꝓferri debuit. tempꝰ amiserit. Nã & sa¬
piens mulier nabal ebriũ uidens. increpare
de culpa tenatiȩ noluit. quẽ digesto uino in¬
crepationis suȩ uerbis utilit̾ ꝑcussit. S ꝓpheta
adulantiũ linguas. non eẽ in subsequenti tẽ ꝑe
differendas annuntiat: qͥ ait. Confundant᷑ sta¬
tim erubescentes: qͥ dicunt mͥ euge euge. Ad u¬
latio & enĩ si uel ad tẽpiis patient᷑ suscipit᷑ au¬

Expanded text:
cussit, qui cum de raptore ovis diceret, « Filius mortis cussit, qui cum de raptore ovis diceret, « Filius mortis est, qui fecit hoc, » ei protinus respondit, dicens: « Tu es ille vir. » Cui tamen cum de Salomonis regno loqueretur, quia culpa defuit, ei se humiliter in adorationem prostravit. In una ergo eademque persona, quia causa dispar exstitit, etiam sermo propheticus dissimilis fuit. Pensandum quoque est quando loqui debeamus, quia saepe etsi differtur increpatio, postmodum benigne recipitur. Et nonnunquam languescit, si hoc quo ante proferri debuit tempus amiserit. Nam et sapiens mulier Nabal ebrium videns , increpare de culpa tenaciae noluit, quem digesto vino increpationis suae verbis utiliter percussit. Et Propheta adulantium linguas non esse in subsequenti tempore differendas annuntiat, qui ait: Confundantur statim erubescentes, qui dicunt mihi, Euge, euge . Adulatio etenim si vel ad tempus patienter suscipitur, au
Abbreviated transcription (Latin):
deba. studii. ut priꝰ ad pietatẽ fidei. post modũ
qͥa de exhortatione sermo se intulit. inno tesce¬
re breuit᷑ debemꝰ. in ore pastoris qͣntꝰ esse debeat
ordo atq consideratio locutionis. Pensare & enĩ
doctor debet qͥd loqͥt᷑. cui loqͣtur. quando loqͥt᷑.
qualit᷑ loquat᷑. & quantũ loqͥtur. Si enĩ unũ
hoꝵ defuerit: locutio apta non erit. Scriptũ
quippe ẽ. Si recte offeras. recte aut̃ non diuidas
peccasti. Recte aut̃ offerimꝰ: cũ bono studio bo¬
nũ opꝰ agimꝰ. Sed recte ñ diuidimꝰ: si habere
discretionẽ in bono oꝑe postponamꝰ. Considera¬
re & enĩ debemꝰ qͥd loquamͣ: ut iurta pauli uo¬
cem sermo niͣ semꝑ in gr̃a sale sit conditus.
Pensan dũ uͦ nobis est cui loquam᷑:. qͥa sepe incre¬
pationis uerbũ quod hec admutit. ꝑsona al
factum fit altera. Unde nathan ꝓpheta dauid
post adulteriũ forti increpationis sententia ꝑ¬

Expanded text:
debet studii, ut prius ad pietatem fidei, postmodum adebet studii, ut prius ad pietatem fidei, postmodum a12. Sed quia de exhortatione sermo se intulit, innotescere breviter debemus in ore pastoris quantus esse debeat ordo atque consideratio locutionis. Pensare etenim doctor debet quid loquatur, cui loquatur, quando loquatur, qualiter loquatur, et quantum loquatur. Si enim unum horum defuerit, locutio apta non erit. Scriptum quippe est: Si recte offeras, recte autem non dividas, peccasti . Recte autem offerimus cum bono studio bonum opus agimus; sed recte non dividimus, si habere discretionem in bono opere postponamus. Considerare etenim debemus quid loquamur, ut juxta Pauli vocem, Se» Pensandum vero nobis est cui loquamur, quia saepe increpationis verbum, quod haec admittit persona, altfactum fit altera. Unde Nathan propheta David post adulterium forti increpationis sententia per
Abbreviated transcription (Latin):
speculatoris requiritur: quia peccatum subditi
culpe pastoris si tacuerit reputabitur. Est gͦ
quod faciat. ut etiam moriente subdito se libe¬
rum reddat. Surgat inuigilat. malis actib
contradicat: sicut scriptum ẽ. Discurre festi¬
na. suscita amicum tuum: ne dederis somnũ
oculis tuis. nec dormitent palpebre tue. Unde
impio. ⁊ ille ñ fuerit conu̾sus ab impietate sua
iauia sua impia. ipse quidẽ miniquitate sua
moriecur. tu autem animã tuam liberasti. Tẽ
enim subiectus moritur sine te: quando causa
mortis comtradictorem ꝑtuleritte. Nam morti
cuiꝰ contradicis: adiungeris. Et notandum quȩ
sunt quȩ debent abspeculatore p̃dicari. Nimi¬
rum. fides & oꝑatio. Nam ait. Si aut̃ tu an¬
nuntiaueris impio. & ille ñ fuerit conuersus
ab impietate sua. & auia sua impia. Impietas
qͥppe: ad infidelitatẽ ꝑtinet. Uia uͦ impia
ad prauã actionẽ. E om̃is speculator hoc hab̾e

Expanded text:
speculatoris requiritur, quia peccatum subditi speculatoris requiritur, quia peccatum subditi culpae praepositi, si tacuerit, reputatur. Est ergo quod faciat, ut etiam moriente subdito se liberum reddat. Surgat, invigilet, malis actibus contradicat, sicut scriptum est: Discurre, festina, suscita amicum tuum, ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae . Unde pio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia; ipse quidem in impietate sua morietur, tu autem animam tuam liberasti. 11. Tunc enim subjectus moritur sine te, quando in causa mortis contradictorem pertulerit te. Nam morti, cui non contradicis, adjungeris. Et notandum quae sunt quae debeant a speculatore praedicari, nimirum fides et operatio. Nam ait: Si autem tu annuntiaveris impio, et ille non fuerit conversus ab impietate sua, et a via sua impia. Impietas quippe ad infidelitatem pertinet, via vero impia ad pravam actionem. Et omnis speculator hoc habere
Abbreviated transcription (Latin):
consilium dĩ uob̃. Si enĩ non annunciassed:
mundus a sanguine ñfauguiue ñ ẽẽt. Sed qͥb
om̃e consilium dĩ anninitiare studuit: ab eoꝵ
sanguine mundus fuit. Inqua uocenos c̃uemim᷑:
nos constringimur. nos rei ẽẽ. ostendimur. qui
sacerdotes uocamur: qͥ suꝑ ea mala quȩ ꝓpria
habemus. alienas quoq mortes addimus. quia
tot occidimus quot amortẽ ire cotidie tepidi
nis nomine mors corporis designatur. ualde nob̃
de nr̃o silentio augetur metus: quia si insubiectis
suis his qui p̃latꝰ ad speculandum est. etiam
de morte corporis quandoq morituri tam gra¬
uiter reus tenetur. quo reatu de morte corporis
subiectorum constringitur. que potuisset sẽꝑ
uiuere. si uerba correctionis semꝑ audisset .
Sed melius possunt sanguinis nomine. peccata
signari. Unde quidam cum peccata carnis
defleret. dixit. Libera me de sanguinib ds̃
ds̃ salutis mee. Sanguis gͦ morientis de manu

Expanded text:
consilium Dei vobis . Si enim non annuntiasset, consilium Dei vobis . Si enim non annuntiasset, mundus a sanguine non esset. Sed quibus omne consilium Dei annuntiare studuit, ab eorum sanguine mundus fuit. In qua voce nos convenimur, nos constringimur, nos rei esse ostendimur, qui sacerdotes vocamur, qui super ea mala quae propria habemus alienas quoque mortes addimus, quia tot occidimus, quot ad mortem ire quotidie tepidi nis nomine mors corporis designatur, valde nobis de nostro silentio augetur metus, quia si in subjectis suis is qui praelatus ad speculandum est etiam de morte corporis quandoque morituri tam graviter reus tenetur, quo reatu de morte animae subjectorum constringitur, quae potuisset semper vivere, si verba correptionis audisset? Sed melius possunt sanguinis nomine peccata signari. Unde quidam, cum peccata carnis defleret, dixit; Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae . Sanguis ergo morientis de manu
Abbreviated transcription (Latin):
tor taceat. ipse impius in unquitate sua moriet᷑.
quia impietatis eiꝰ meritũ fuit. ut dignis ñ
ẽẽt. ad quem speculatoris sermo fieret. Sed
sanguinem eiꝰ dñs de manu speculatoris requi¬
rit: quia ipse hunc occidit. qͥ eum tacendo mor¬
ti ꝓdidit. In quib utͥsq pensamdum ẽ. quan¬
tum sibi conera sunt peccata subditorũ. atq
p̃positorum: quia ubi subiectus ex sua culpa
morit᷑: ibihis qui pre ẽ. qm̃ tacuit. reus mor
⁊ qđ nos digni pastores ñ sumus. etiam ex ur̃a cul¬
tatem defluitis. etiam ex nr̃o reatui ẽ: quos obsi¬
stentes atq redamantes ur̃is desideriis ñ habe¬
tis. Uobis gͦ ⁊ nob̾ parcitis: sia prauo oꝑe
cessatis. Uobis i nob̃ parcimus: quando hoc qđ
displicet ñ tacemus. Oquam liber a commis¬
sorum sibi sanguine fuerat p̃dicator egregius:
qui dicebat. Mundus sũ asanguine omium.
Nouenĩ subt̾fiigi: quominus annuntiarẽ omẽ

Expanded text:
tor taceat, ipse impius in iniquitate sua morietur, tor taceat, ipse impius in iniquitate sua morietur, quia impietatis ejus meritum fuit, ut dignus non esset ad quem speculatoris sermo fieret. Sed sanguinem ejus Dominus de manu speculatoris requirit, 1285 quia ipse hunc occidit, quia eum tacendo morti prodidit. In quibus utrisque pensandum est quantum sibi connexa sunt peccata subditorum atque praepositorum, quia ubi subjectus ex sua culpa moritur, ibi is qui praeest, quoniam tacuit, reus mortet quod nos digni pastores non sumus etiam ex vestra cul ad iniquitatem defluitis, etiam ex nostro hoc reatu est, quos obsistentes atque reclamantes in pravis desideriis non habetis. Vobis ergo et nobis parcitis, si a pravo opere cessatis. Vobis et nobis parcimus, quando hoc quod displicet non tacemus. O quam liber a commissorum sibi sanguine fuerat praedicator egregius qui dicebat: Mundus sum a sanguine omnium; non enim subterfugi quominus annuntiarem omne
Abbreviated transcription (Latin):
Eece iterum monet᷑. ꝓpħa ne p̃sumat loqui. qđ
ñ audierit: sed pͥus aurem cordis aperiat uoci
creatoris. ⁊ post modũ os sui corporis aperiat.
aurib plebis. Unde ꝓpħa alius dicit. In clina¬
bo ad similitudinẽ aurem meam: aperiam
inpsaterio ꝓpositionem meã. Qui enĩ recꝰte
p̃dicat. prius sicut dictum ẽ. aurem cordis
locutioni intime inclinat: ut post modum
os corporis inꝓpositione ammonitionis aperiat.
rieris. ñ annuntiaueris. neq locutus fueris ut¬
au̾tatur auia sua impia ⁊ uiuat. ipse impius
in iniquitate sua moriet᷑: sanguinẽ aut̃ eius
de manu tua requiram. In quib u̾bis quid nob̃
notandum ẽ. quid sollicite cogitandũ. isi
qͥa nec subiectus exculpa p̃positi moritur. nec
prepositus sine culpa ẽ. quando u̾ba uite ñ
audiens. exculpa sua morit᷑ suiectꝰ. Impio et¬
enĩ mors debetur. sed ei aspeculatore uia uite
ñtianda ẽ. ⁊ eiꝰ impietatis inerepanda. t¬

Expanded text:
Ecce iterum monetur propheta ne praesumat loqui quod Ecce iterum monetur propheta ne praesumat loqui quod non audierit, sed prius aurem cordis aperiat voci creatoris, et postmodum os sui corporis aperiat auribus plebis. Unde propheta alius dicit: Inclinabo ad similitudinem aurem meam, aperiam in psalterio propositionem meam . Qui enim recte praedicat prius, sicut dictum est, aurem cordis locutioni intimae inclinat, ut postmodum os corporis in propositione admonitionis aperiat. lucens per verbum. Ut ergo servetvivat; ipse impius in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram. 9. In quibus verbis quid nobis notandum est, quid sollicite cogitandum, nisi quia nec subjectus ex culpa praepositi moritur, nec praepositus sine culpa est quando, verba vitae non audiens, ex sua culpa moritur subjectus? Impio etenim mors debetur, sed ei a speculatore via vitae nuntianda est, et ejus impietas increpanda
Abbreviated transcription (Latin):
teneatur necesse ẽ. altitudo uiuendi. Uude
recte quoq sc̃ẽ eccłȩ . sponsi uoce in cantico
canticorum dr̃. Nasus tuus sicut turris liban.
Iue gͦ laus ẽ. fr̃s mei. ut sponse nasus turri com¬
paret᷑: Quia ꝑnasum sẽꝑ odores fetoresq dis¬
cernimus. quid ꝑnasum nͥ speculatorum dis¬
crecio designatur : Quinmirum nasus. et¬
sicut turris ẽẽ. libani dr̃: quia uidelicet p̃posi¬
torum discretio. ⁊ munita sẽꝑ debet ẽẽ. ex cir¬
cumspectione: ⁊ in altitudine uicȩ consistere:
id .ẽ. inualle infirmi oꝑis ñ iacere. Sicut
enĩ turris in monte idcirco ad speculandũ
ponit᷑. ut hostes qui ueniunt longuis uideã¬
tur: sic p̾dicatoris uita semꝑ in alto debet fixa
ꝑmanẽre. ut more narium discernat fecores
uicioꝵ. odoresq uirtutum. Incursus malignoꝵ.
sꝑuum longe ꝓspiciat: ⁊ cõmissas sibi animas
ꝑsuã ꝓuidentiã castas reddat. Sequit᷑. Et au¬
dies exore meo u̾bum: ⁊ annuntiabis eis ex me.

Expanded text:
quando ad semetipsam redeat, ut totam se in  Ecclesiae sponsi voce in Canticis Canticorum dicitur, Nasus tuus sicut turris Libani. Quae ego laus est, fratres mei, ut sponsae nasus turri comparetur? sed quia per nasum semper odores fetoresque discernimus, quid per nasum, nisi speculatorum discretio designatur? Qui nimirum nasus sicut turris Libani dicitur, quia videlicet praepositorum discretio, et munita semper debet esse ex circumspectione et altitudine vitae consistere; id est, in valle infirmi operis non jacere. Sicut enim turris in monte idcirco ad speculandum ponitur, ut hostes qui veniunt longius videantur, sic praedicatoris vita semper in alto debet fixa permanere, ut more narium discernat fetores vitiorum odoresque virtutum. Incursus malignorum spirituum longe prospiciat, et commissas sibi animas per suam providentiam cautas reddat. Sequitur: IBID.-- Et audies ex ore meo verbum, et annuntiabis eis ex me. 8.
Abbreviated transcription (Latin):
statim aꝑte sunt aures eiꝰ. ⁊ solutũ uincilum
lingue eĩ. Qua ire notandũ ẽ. quia ꝓpͥt
clausas aures dictũ ẽ. ad aperire. S cui au¬
res cordis ad obediendũ aꝑte fueruit. ⁊ sub¬
sequenddo ꝓculdubio etiã linguȩ eiꝰ. uincu¬
lum soluit᷑: ut bona quȩ ipse fecerit. etiã
facienda aliis loquat᷑. Unde bene addit᷑
Et loquebat᷑ recte. Ille enĩ recte loqͥt᷑ : qui
pirꝰ obediendo fecerit quȩ loquendo ammo¬
net ȩ̃e.facienda. Iđ uͦ ad transmnigrationẽ
popłi admonendã ꝓpħa mittit᷑. nsolũ ea
transinigratio debet intelligi que eiꝰ popi
erat incorꝑe:s etiam quȩ factafuerat in
mente. Ab hierłm quippe: ad babiloniã
uenerat. & quid hierłm nisiuisio pacita
ued babilonia nisi c̃fusio uocat᷑: Quisquis
abono studio aduitia defluit: quasi ab
hierłm ad babilonam ciuitatem uenit.
Culm̃ enĩ bone contẽplationis deseruit: atq
uletransnftione confusionis iacet. Qa at

Expanded text:
statim apertae sunt aures ejus, et solutum est vinculum linguae ejus. » Qua in re notandum est quia propter clausas aures dictum est « adaperire. » Sed cujus aures cordis ad obediendum apertae fuerint, ex subsequenti procul dubio etiam linguae ejus vinculum solvitur: ut bona quae ipse fecerit, etiam facienda aliis loquatur; ubi et bene additur, et loquebatur recte. Ille enim recte loquitur, qui prius obediendo fecerit, quae loquendo admonet esse facienda. 21. Quod vero ad transmigrationem populi admonendam propheta mittitur, non solum ea transmigratio debet intelligi quae ejus populi erat in corpore, sed etiam quae facta fuerat in mente. A Jerusalem quippe ad Babyloniam venerat. Et quid Jerusalem nisi visio pacis, quid Babylonia nisi confusio vocatur? Quisquis adit, quoniam a bono studio ad vitia defluit, quasi ab Jerusalem ad Babyloniae civitatem venit. Culmen enim bonae contemplationis deseruit, atque in transmigratione confusionis jacet. Quod illis
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa nolunt audire me. In ipso iussionis
exordio quo ꝓpħa ad p̃dicandũ mittitur
aꝑte ⁊ uocatio gentiũ. et israhelitarũ repul¬
sio designat᷑. Nã cũ dicit᷑ ñ ad popłos mul¬
tos ꝓfundi sermonis ⁊ ignote lingue mit¬
teris. quorũ ñ possis audire sermones: atq
statĩ subdit᷑. et si ad illos mittereris ipsi
audirent te: aꝑte declarat᷑ obedientia
gentiũ. que quandoq p̃dicatorũ uocem
eẽnt sine tarditate secuture. Wcũ subdit᷑
domꝰ aut̃ isrł nolunt audire te qͥa nolun
audire me: uideȩ duricia designat᷑. quȩ¬

Expanded text:
ipso jussionis exordio quo propheta ad praedicandum mittitur, erte et vocatio gentium, et Israelitarum repulsio designatur. Nam cum dicitur: « Non ad populos multos profundi sermonis et ignotae linguae mitteris, quorum non possis audire sermones, » atque statim subditur: « Et si ad illos mittereris, illi audirent te, » aperte declaratur obedientia gentium, quae quandoque praedicatorum voces essent sine tarditate secuturae; et cum subditur: « Domus Israel nolunt audire te, quia nolunt audire me, » Judaeae duritia designat