comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
secreta diuina sapient¬
ad humanam cognitõ¬
nem educit. reuelauit¬
nocari theo phaniam usionem illam que in ip̃a des¬
cxipta est ut pote duinam sumilitudinem in formi
naturarũ informa unsibili. uł scd̾m uisibilia sump¬
ta tȩpͥssam reuelauit dico pulchre uocan theopha¬
niam ex reductione iidentium indiuma .i. quia

Expanded text:
secreta divina sapientad humanam cognnem educit, « revelavivocari theophaniam visionem illam, quae in ipsa descripta est, utpote « divinam similitudinem informiumnaturarum, in forma visibili vel secundum visibilia sumpta expressam. Revelavit, dico, pulchre vocari theophaniam ex reductione videntium in divina, id est
Abbreviated transcription (Latin):
lit̃ audebit.¬
lux quidem o¬
ꝑabitur pret̾¬
lucem nichil.
ip̃a uo ꝑfecta imꝑfecte concupiscens. eo qui¬
dem quo inobediens est non eciam intelliget
staurat. Uerumptamen quod quidem dixe¬
ram benefice semꝑ intellectualib uultib
diuinum expansum est lumen. in estq eis

Expanded text:
liter audebit,lux quidem orabitur prlucem nihil; vero perfectos imperfecte concupiscens, eo quidem quo inconsequentes non etiam intelliget, t. Verumtamen, quod quidem dixeram, benefice semper intellectualibus vultibus divinum expansum est lumen, inestque eis
Abbreviated transcription (Latin):
et throni ⁊ dñationes nunqͣm. Non parti¬
los archangłi ⁊ pͥncipatus ⁊ potestates. hii¬
post uirtutes a theologia ordiuati cõmu¬
niter multotiens a nobis simul cũ aliis
scĩs substantiis celestes uirtutes appellant᷑.¬
¶Dicunus aũt qd̾ cõmunit̾ in omnib usice
lestium nominatione uirtutũ ñ confusi ͦ¬

Expanded text:
et Throni et Dominationes nullo modo. Partilos Archangeli, et Principatus, et Potestates, post Virtutes ab ipsa theologia ordinati, communiter saepe a nobis similiter aliis sanctis essentiis caelestes virtutes vocantDicimus autem, quia communiter in omnibus utentes caelestium nominatione virtutum, non confusi
Abbreviated transcription (Latin):
sensibilium rerum noticiam ꝑ phantasias cor¬
porum accipiunt. s omnem corporalem cre¬
quem ad modum uisuri sumus. cum ad eqͣli¬
q corporeo carent angli quia suꝑ ipsum sunt.
ac ꝑ hoc tocius irrõnabilis uite experres siue
sensuali. siue omni sensu priuatis. compositis
corruptibilibq corporib non grauentur. Pro¬
ide multa reꝑies in homine: que ne quaqͣm
natura recipit angłica. Non aũt subsistit in
angło siue inalia creatura. qd̵ naturałr hom̃i

Expanded text:
sensibilium rerum notitiam per phantasias corporum accipiunt, sed omnem corporalem crequemadmodum visuri sumus, cum ad aequalique corporeo carent angeli, quia super ipsum sunt; ac per hoc totius irrationabilis vitae expertes, sive sensualis, sive omni sensu privatae, compositis corruptibilibusque corporibus non gravantur. Proinde multa reperies in homine, quae nequaquam natura recipit angelica; non autem subsistit in angelo seu in alia creatura, quod naturaliter homi
Abbreviated transcription (Latin):
¶Inhus aut querere
deum cognoscunus.
neq intelligibilem.
neqz sensibilem ne
q quid uniu̾saliter¬
existentium existen¬
tem. nunq uid ali

Expanded text:
his autem quaerere Deum cognoscimus, e intelligibilem, e sensibilem, e quid universaliterexistentium existtem. Numquid i
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcessionem diuine illuminatõis a deo pr̃e ĩnoᷤ.
Et iterum ex ip̃a prccessic̃e claritatis ⁊ mul¬
tiplicaicẽm nr̃am restitutõem insimplum
ip̃rus ꝓtedentis uicis raclium p̃er singłas edo¬
cet ꝑrodas. Est autem huus ꝑroli u̾boꝵ or¬
amatõ. Et restitumur it̾m ex ip̃a uidt mł¬

Expanded text:
onis a Deo Patre in nos, et iterum ex ipsa processione claritatis et multiplicatione nostram restitutionem in simplum ipsius procedentis lucis radium per singulas edocet periodos. Est autem hujus periodi verborum ordinatio: et restituimur iterum, ex ipsa vid
Abbreviated transcription (French):
ne diceret. Sum principalem ⁊ plusqͣm pͥn¬
cipalem ⁊ duuma ꝑcedentem caritate i¬
tellectuale uisu ⁊ si uacillantis ammi ⁊¬
tuitu percipimꝰ. ꝑquam nob̾ beatissime an

Expanded text:
ne diceret: Dum principalem, et plusquam principalem ex divina procedentem claritate intellectuali visu et vacillantis anius, per quam nobis beatissimae an
Abbreviated transcription (Latin):
tͣib̃s acerdotes ait in uttsꝙ pede inlimnant
solum mundan¬
tibus. s et manifestissimis suis sacrificationib a¬
uagoelcupurificatam uitam ii contemplatiuũ
habitum ⁊ uirtutem sacrifice consũmantib. sũ e

Expanded text:
tis. Sacerdotes autem utroque pede inclinant, tis. Sacerdotes autem utroque pede inclinant, solum mundatis, sed et manifestissimis suis sacrificationibus anagogice purificata vita, in contemplativum habitum et virtutem sacrifice consummati. Su
Abbreviated transcription (Latin):
stre i erarchie donata sunt tanqͣm
dei formi summo sacerdote tocuisꝰ ĩe
tutis integre participante. omnium au̾t ietati
luminato tantum. s ⁊ aliis ꝓportionib ĩ eatchn¬
cus fradente. ⁊ ꝑficiente indiuinissimis scientins
et sublimissimis anoeerarcpiceq simieal
omnia tocuis ĩ eracchie ꝑfectissima. Sacerdotib
au̾t pedum inclinatio conueniens est ultra mi¬
liustratuiam dispositionem. tanqͣm unum ĩcli¬
mante illa ⁊ hoc ierarchico s̃ctifate coususuan¬
te Ipsa igitur ilin atonsignificat subiectũ
accessum accedentis referentis deo qd̾ diumnitus
acceseni. Qm̃ u̾o ut sepe diximus ttes tacre cõ¬
silmaticium dispositiones. ꝓpt̾ tres sc̃issimas
teletas ⁊ iurtutes suꝑsedent trib consũmã¬
dorum ordinib¬
accessum: apte
ministratiua dispositio tanqͣm tm̃ purgati¬
ua unam sacrificat pung tmnonus unri io mem
sub diuinum eam supponens altare tainqͣm
in ipso purgatis animis suꝑmundaneꝰ obla¬

Expanded text:
strae Ierarchiae donata sunt, tanquam deiformi summo sacerdote totius ierarchicae virtutis integre participante, omnium autem ierarcluminato tantum, sed et aliis proportionibus ierarchs tradente, et perficiente in divinissimis scientiis et sublimissimis anagogis, ierarchice simul omnia totius Ierarchiae perfectissima. Sacerdotibus autem pedum inclinatio conveniens est ultra ministrativam dispositionem, tanquam unum inclinante illa, et hoc ierarchico schemate consummante. Ipsa igitur inclinatio significat subjectum accessum accedentis, referentis Deo quod divinitus accedens. Quoniam vero, ut saepe diximus, tres sacrae consummantium dispositiones propter tres sanctissimas teletas et virtutes supersedent tribus consummandorum ordinibaccessum: apte ministrativa dispositio tanquam purgativa, unam sacrificat purgandorum accessionem, sub divinum eam superponens altare, tanquam in ipso purgatis animis supermundane obla
Abbreviated transcription (Latin):
nissime ⁊ beatissime quietes deifores suscipi¬
entes omnes meis m ueffabilem ⁊ beatissimã
consummationem. Oicas toeteuiq hec quidẽ
recte dicta esse a nobis. Dubitare uero hoc qͣre
diuinam bonitatem summus sacerdos depre¬
catur peccatoꝵ petens dormienti remissionẽ
et deiformib
iusticia que in p̾sera uita bonoꝵ aut malo¬
rum peregit. finiuit aũt secundum hanc ut

Expanded text:
es, suscipientes omnes in eis ineffabilem et beatissimam consummationem. Dicas forte, utique haec quidem recte dicta esse a nobis: dubitare vero hoc, quare divinam bonitatem summus sacerdos deprecatur, peccatorum petens dormienti remissionem et deiformibus justitia, quae in praesenti vita bonorum aut alterorum peregit, finivit autem secundum hanc
Abbreviated transcription (Latin):
pans quid unius s
hoc quidem multa
partib unũ toto ⁊
hoc multa accidenti¬
b unum subiecto sb̃
iecto ⁊ hoc multa nu

Expanded text:
pans quid unius: sed hoc quidem multa partibus, unum toto: et hoc multa accidentibus, unum subjecto: et hoc multa nu
Abbreviated transcription (Latin):
ultra qd̃ non putan¬
dum est redarguã¬
opinionem: oportet
considerare a pollo¬
phanem sapiens qͥ est: ñ alit̾ aliqͣndo potuis

Expanded text:
ultra quod putadum redarguopinionem, oportet considerare Apollophanem, sapiens qui est, non aliter aliquando potuis
Abbreviated transcription (Latin):
Sosoph olfactus quib discernimus exalatõnoꝰ sig¬
nificare in celestib ẽentiis illud qd̾ recipit super
suũ intellectum suaue olentem distributionem
diuinaꝵ uidelicet gr̾aꝵ donatõnes. Et qd̾ discer¬
nit ꝑscientiai: que huiusmod .i. que tales ñ
sunt. ⁊ om̃ino refugit. Discernit quippe diuina
uirtus suꝑeentiales a contrariss eaꝵ: sicut olefa¬
tiendi sensus suaue olentes a non suaue olenti¬

Expanded text:
Theosophi, olfactus, quibus discernimus exhalationes, significare in caelestibus essentiis illud, quod recipit super suum intellectum suaveolentem distributionem, divinarum videlicet gratiarum donationes, et quod discernit per scientiam non hujusmodi, id est, quae tales non sunt; et omnino refugit; discernit quippe divina virtus superessentiales a contrariis earum, sicut olfaciendi sensus suaveolentes a non suaveolenti
Abbreviated transcription (Latin):
uersionem qiͣ deiformitatis saluans plenitu¬
dinem ⁊ integritatem. Sãcer ergo ⁊ litt ut
diximus in ea scd̾m legem eratꝰ ietarchia Nũc
au̾t summi sacerdotes ⁊ sacerdotum manu¬
um purgatio ᷤ ipm insinuat. sos enim adstis¬
simam uenuentes immolationem purgare
oportet ⁊ extrema alime phanasias ⁊ simi¬
nire in maifestiores sic theophanias cuta
qͣs poneneut suꝑmundalium fulgmꝵꝵ in con¬
formiũ specu¬
lorum clarita

Expanded text:
vertens, quasi deiformitatis salvantem plenitudinem et integritatem. Sacer ergo luter, ut diximus, in ea secundum legem erat Ierarchia; nunc autem summi sacerdotis et sacerdotum manuum purgatio ipsum insinuat. Eos enim ad sanctissimam venientes ἱερουργίαν, purgare oportet, et extremas animae phantasias, mittere manifestiores sic theophanias, circa quas ponentur supermundalibus fulgoribus in conformium speculorum clarita
Abbreviated transcription (Latin):
s eior ttatepa .i. thxonpathera .i. dnim̃ pr̃am¬
⁊ꝓꝯ̃toto aocia. aaaatipian .i. daratem fre
pĩne lantatis in cuius ospectum ab ip̃a la¬
ritate in materialib ⁊ ñ titulantib m̃tib o¬
tułꝰ intellecta reponimꝰ merito q̃r pos. Et m̃
querenti mꝙ ꝓbabilius occͣrit ad credendũ ⁊ ĩ¬
tłigendum. ꝙͣ dei pr̃is uͥbũ. ꝙ instarralii eb
tem sensibił. ⁊ miłłigibił creature ⁊ maxĩe
ac pͥncipalit᷑̾ in angłicos ⁊ humanos milłatꝰ
diffimditur implens omma ꝑficiens imp¬
festa. penerans obstrusa. illumĩ ãs mist̾ia.
Formant uisiões in interiorib sensib theo¬
logoꝵ. aperiens intellectus eas uisiões q̃rere
⁊ intelugere uolentium ⁊ se ip̃m setunciũ
analogiam inͥcuiusq dumib insẽ intuẽ

Expanded text:
principalem luminum dationem a Patre, qui in Deitate principium est, facilius nobis visum, quame claritatis, in cujus conspectu ab ipsa claritate immaterialibus et non titubantibus mentis oculis intellecta reponimus, merito quaeritur. Et mihi quaerenti nihil probabilius occurrit ad credendum et intelligendum, quam Dei Patris Verbum, quod instar radii ab tem sensibilis et intelligibilis creaturae, et maxime ac principaliter in angelicos et humanos intellectus diffunditur, implens omnia, perficiens imperfecta, penetrans obstrusa, illuminans mysteria, formans visiones in interioribus sensibus theologorum, aperiens intellectus eas visiones quaerere et intelligere volentium, et seipsum secundum analogiam uniuscujusque omnibus in se intue
Abbreviated transcription (Latin):
ens ⁊ nquib esle natus est. s hoc qui deu
ut estimo aꝑtum. de inde aũt diuina diuine
generationis inspiciemus symbola ⁊ mi¬
chi nullus imꝑfectus incontemplationem

Expanded text:
in quibus esse natus est? Sed hoc quidem, ut aestimo, apertum. Deinde autem divina divinae generationis inspiciemus symbola. Et mihi nullus imperfectus in contemplationem
Abbreviated transcription (Latin):
cessariam dicunt mat̾iam ad comple¬
tionem omnis mundi. quomodo ma¬
et aliud qd̃ est necessarium. Quomͦ
aũt bonus ex malo deducit quedam
ad generationem. aut quo est ma¬
lum qd̾ est bono necessarium: Fug̃
enim bo ui naturam malum. Qũo
aũt gignit. ⁊ nutrit naturam ma¬
t̾ia mala existens: Et enim malu̾ scd̾m
qd̵ est malum nullius est generati¬
uũ. aut nutrituui aut totałr effectiuũ¬

Expanded text:
cessarium dicunt materiem ad plenitudinem totius mundi, quomodo mam, quod necessarium. Quomodo autem optimus ex malo adducit quaedam ad generationem? Aut quomodo malum optimo necessarium? Fugit enim optimi naturam malum. Quomodo autem gignit et nutri naturam materia mala existens? Malum enim, secundum quod sit malum, nullius est genitivum, aut nutritivum, aut
Abbreviated transcription (Latin):
demq uocabulo cõmunit̾ nõ cẽssentur ut ille
ordo uocari pͥuato uniuscuiusq rei nomine de¬
beat. qui hanc inmun̾e plenius accepit. Serapħy
namq incendium diximus ⁊ tam̃ amore condito¬
ris simul om̃s ardent. Cherubym u̾o plenitudo
fontem scientie deum uident: Throni quoq il¬
la agmina quib conditor p̾sidet uocantur s
beatus ẽẽ quis potest: nisi creator euis mentem¬
eius possideat. Que ergo exparte ab om̃ib hñtur
eis inpͥuato nomine data sunt. qui hec in mu¬
nere copiosius acceꝑunt: sam ⁊ si qua illuc alii
hñt. ut hĩx ab aliis neq̃qͣm possint. sicut speciali
nomine domina tõnes ⁊ pͥncipatus uocantur.
cuncta ibi singłoꝵ sunt. quia ꝑ caritatem ab¬

Expanded text:
demque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque incendium diximus, et tamen amore conditoris simul omnes ardent. Cherubim vero plenitudies simul fontem scientiae Deum vident? Throni quoque illa agmina quibus conditor praesidet vocantur, sed beatus esse quis potest, nisi Creator suus ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte ab omnibus habentur, eis in privato nomine data sunt qui haec in munere 1609 plenius acceperunt, Nam et si qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine dominationes et principatus vocantur, cuncta ibi singulorum sunt, quia per charitatem sp
Abbreviated transcription (Latin):
marum iubens aꝑire
⁊ discernere nobis cõ¬
mensurabilis sermo¬
ne conspicuos. ⁊ po¬
tentes intellectualis¬
sime uiri illius uir¬
tutis ambitus ⁊ sepe
nos ⁊ tu ipse inhoc
exhortatus es ⁊ libĩ ipsum ut suꝑ exaltatũ
remiliil. ꝓ pt̾ea ⁊ nos eum quidem ut ꝑfectoꝵ
et honorabilium sesuum magistrum hnis qui

Expanded text:
marum jubens aperire, et discernere nobis commensurabili sermone conspicuos et potentes intellectualissimae viri illius virtutis ambitus: et saepe nos et tu ipse in hoc exhortatus es, et librum ipsum, ut superexaltatum remisisti. Propterea et nos eum quidem, ut perfectorum et honorabilium sensuum magistrum, his, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ẽentialitate. Unitum
quidem est uni p̾nci¬
pali trinitati ⁊ cõmu¬
ne suꝑẽentialis subs¬
stentia. suꝑ deus deitas.
suꝑbonus bonitas. õĩ¬
um summitas su̾mi¬
tatis omnlũ tocius

Expanded text:
entialitate. Unitum quidem est uni principali Trinitati et commune superessentialis subsistentia, superdeus deitas superbonus bonitas omnium, summitas summitatum omnium, totius
Abbreviated transcription (Latin):
¶m̾ quidem. ⁊c̃. Ac sidiceres Sicut
testatur auctoritas sacre scripture subĩ¬
troducta exocculto in manifestatõnem et
tradita ad correctõnem ⁊ informatõnem
Sicut ergo ip̃a traditõ. hoc est ip̃a aucto¬
ritas cradita. occislta quantum ad myst̾i¬
a sacramentoꝵ occultoꝵ. et sacerdotalis.
quantum ad ip̃orum diumnorum scrip¬
torum dignitatem ⁊ sanctitatem. ⁊ sui
dos per eam diuinitus sãficata. Sicut q
ip̃a occilta. ⁊ sacerdotalis traditio subĩ¬
troduxit didicimus eorum que sut or¬
um non ẽẽ hoc i. tale aliquid scd̾m quid
uere dicimus esse eam .i. diuinam nat᷑¬
am quia nulla rerum creatarum: spes
ita eits similitudim approximat. ut idꝙ
u̾e in ip̃a est exp̃sse. ⁊ scd̃m ꝓprietatemo¬
stendat uł ita. didicimus uon esse camu̾e
quod dicimus eam esse scd̃m quid. Hoc
est scd̃m aliquid eorum quesunt Quod
entm ue est: scd̃m aliquid c̃oꝵ que sunt
totum dici non potest Et ideo cumcam se¬
cũdum illa quesunt aliquid essedicinis.

Expanded text:
em » Ac si diceret: Sicut testatur auctoritas sacrae Scripturae, subintroducta ex occulto ad manifestationem, et tradita ad correctionem et informationem. Sicut ergo ipsa traditio, id est ipsa auctoritas tradita, occulta quantum ad mysteria sacramentorum occultorum, et sacerdotalis quantum ad ipsorum divinorum scriptorum dignitatem et sanctitatem, et sui er sanctificandos per eam divinitus sanctificata. Sicut ergo ipsa occulta et sacerdotalis traditio subintroduxit, didicimus eorum, quae sunt, omnium non esse hoc, id est tale quid secundum quod vere dicimus esse eam, id est divinam naturam, quia nulla rerum creatarum species ita ejus similitudini approximat, ut id, quod vere in ipsa est, expresse et secundum proprietatem ostendat. Vel ita didicimus non esse eam vere quod dicimus eam esse secundum quid, hoc est secundum aliquid eorum quae sunt: quod enim vere est secundum aliquid eorum, quae sunt, totum dici non potest: et ideo cum eam secundum illa, quae sunt, aliquid esse dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
et inuisibilem ⁊ ieffabilem infinialita¬
tem. Quod enim infinitum est abhuma¬
ua scientia estunari non potest. quod quia
in effabile est non dicitur. ⁊ quia inuisi.¬
bile est ñ cognoscitur. et quia suꝑessentia¬
le est non comphenditur De ip̃o igtuir mes
humana aliquid capere potest. ip̃m non po¬
test ec lingua humana de ip̃o aliquid drc̃e
potest. ipsum non potest. nec id cutotũ
falsum estimandum est qd̾ de ip̃o dicit᷑.
qm̃ de ip̃o tantum est ⁊ ñ ip̃e qd̾ dĩ neq¬
uanum qd̃ de ip̃o cogitatur. qmĩ de ip̃o cã

Expanded text:
ilem, et ineffabilem infinalitatem. Quod enim infinitum est ab humana scientia existimari non potest: quod, quia ineffabile est, non dicitur; et quia invisibile est, non cognoscitur; et quia superessentiale est, non comprehenditur. De ipso igitur mens humana aliquid capere potest, ipsum non potest; et lingua humana de ipso aliquid dicere potest, ipsum non potest, nec idcirco tamen falsum existimandum est quod de ipso dicitur; quoniam de ipso tantum est, et non ipse hoc, qu
Abbreviated transcription (Latin):
precogitata est sp̃es
unari dicuntur u¬
nita ⁊ om̃ium est
unum exemplar. Et
enim in se ipso unũ
uni formit̾ preambit.
et circumpendit. Ip¬
sa igit᷑ theologia.
totam thearchiam
ut omuiũ causam

Expanded text:
praecogitata est species, unire dicitur unita; et omnium est unum exemplar, et enim in seipso unum uniformiter praeambit et circumprehendit. Ipsa igitur theologia totam thearchiam, ut omnium causam
Abbreviated transcription (Latin):
Solaris radii ⁊ cͥ. Solaris inquid radius tur
ꝑ spacia huius mundi uisibilis extenditur ⁊ ĩ
sib aera bene distribuitur. eiq diffusus implet
lucidiorem cet̾is mundi partib materiam ⁊ aera
iudelicet ut p̃diximus ⁊ ethera. quas duas mun̾¬
di partes p̃ nimia sui subtilitate nulla corpulẽ¬
tia obsistente in effabili celeritate ⁊ claritate so¬
latis penetrat radius. ⁊ ĩplet ⁊ ꝑ eamlucidiorẽ
mat̾iam ⁊ in eam manifestuis cet̾is ꝓprios splẽ¬
dores declarat. Acce dens u̾o crassiorib ⁊c̾. Dum
idem radius crassiorib mat̾iis inferiori plane
huius aeris parti que exalatõnib aquaticis att
t̾renis crassior spissiorq qͣm suꝑiores mundiꝑ
tes efficitur: Nec ineas quarũ nature accedit
obscurius: suꝑaꝑttõnem suidistribuit. Leq hoc¬
nisi ex tarditate mat̾iaꝵ que illuminande ft̃
ad distributiũu hĩtum illuminatõnis. Ion eĩ¬

Expanded text:
larat splendores. Solaris, inquit, radius, qui per spatia mundi hujus visibilis extenditur, in prem proximum sibi aera bene distributus eique diffusus implet lucidiorem ceteris mundi partibus materiam, et aera videlicet, ut praediximus, et aethera, quas duas mundi partes prae nimia sui subtilitate, nulla corpulentia obsistente, ineffabili celeritate et claritate solaris penetrat radius et implet, et per eam, lucidiorem materiam, et in ea manifestius ceteris proprios splendores declarat. Accedens vero crassioribus idem radius crassioribus materiis, inferiori plane hujus aeris parti, quae exhalationibus aquaticis atque terrenis crassior spissiorque, quam superiores mundi partes efficitur, nec non et aquarum naturae accedit, obscurius superapparitionem sui distribuit, neque hoc ex tarditate materiarum, quae illuminandae sunt, ad distributivum habitum illuminat
Abbreviated transcription (Latin):
est suꝑposita. ⁊ solis ñ uelate. ⁊ uere apparet᷑
hus qui ĩmunda ⁊ munda transeunt. ⁊ oc̃m
om̃ium sc̃aꝵ extremitatum ascensũ suꝑue¬
niunt. ⁊ om̃ia diuina lumina ⁊ souosa f
mones celestes derelinquunt ⁊ ad caliginẽ
uitroeunt. ubi u̾e est sicut eloquia dicñt
tur. ⁊ rursus a non talib segregari. ⁊ post
omnem mnundationem audit multarũ
uocum buccinas ⁊ uidet lumura multa
cum fulgore emittentia mundos ⁊ mul¬
tum effusos radios. Post ea a multis segrega¬
tur. ⁊ cum electis sacerdotib ad sũmitatem
diunarum ascensioñem ꝑtingit. qͣmuis.
ꝑ hec quidem ñ sit cũ deo: s contemplatues
ñ ip̃m inuisibilis enim est. s locum ubiẽ

Expanded text:
est superposita, et solum non velate et vere apparet his, qui immunda et munda transeunt, et omnem omnium sanctorum extremitatum ascensum superveniunt, et omnia divina lumina et sonos et sermones caelestes derelinquunt, et ad caliginem introeunt, ubi vere est, sicut eloquia dicunt, ecipitur, et rursus a non talibus segregari, et post omnem mundationem audit multarum vocum buccinas, et videt lumina multa cum fulgure emittentia mundos et multum effulsos radios. Postea a multis segregatur et cum electis sacerdotibus summitatem divinarum ascensionum pertingit; quamvis per hoc quidem non sit cum Deo, sed contemplatur non ipsum, invisibilis est
Abbreviated transcription (Latin):
gnato suppositiuam affirmationem oportebat
ponere. Illud aũt qd̃ est suꝑ omnem ablatio¬
nem auferentes: a magis distantib ab ip̃õ
auferre. an ñ magis est uita. ⁊ bonitas qͣm aer
et lapis : Et magis ñ est crapula ⁊ ñ insania.
qm non dicitur neq intelligitur. Capitłm¬

Expanded text:
gnato suppositivam affirmationem oportebat gnato suppositivam affirmationem oportebat ponere; illud autem, quod est super omnem ablationem, auferentes a magis distantibus ab ipso auferre. Aut non magis vita et bonitas, quam aer et lapis, non est crapula et non est insania, quam non dicitur et non intelligitur?
Abbreviated transcription (Latin):
deiformationis. Et te arbitror conspexisse:
quomodo plurium sermonum sunt ultĩa
qͣm pͥma. Et enuim oportebat theologicas y¬
potyposes. ⁊ diuinorũ nominum reserationẽ
paucioꝵ sermonum esse qͣm simbolicam
theologiam. Qm̃ qͣntum ad suꝑus respici¬
mus. tantum sermones conspectib intel¬
ligibilium contrahuntur. quem admod̾
et nunc ad caligiiem que est suꝑ mentem
introcuntes: nõ sermouũ breuitatem. s
irrõnabilitatem ꝑfectam ⁊ imprudentiã
ĩueniemus. ⁊ ibi quidem a suꝑiori ad ext̾¬
ma descendens sermo scd̃in qͣntitatem des¬
census ad ꝓportionalem dilatabatur mł¬
titudinem. Nunc aũt ab inf̾i̾orib ad sup̾¬
mum ascendens: scd̃m mensuram ascen¬
sionis. trahitur.⁊ post omnem ascensio¬
nem tocus sine uoce erit. ⁊ totus unietue
ineffabili. Dicis au̾t quare: totalr a pͥmo po¬
nentes dunas positiones ab ultimis inchoa¬
mus diuinam ablationem: Qm̃ hoc qd̾ est sẽ
oninema positionem ponentese a magis ip̃i co¬

Expanded text:
theologia. TEXTUS. Et te arbitror conspexisse, quomodo plurium sermonum sunt ultima, quam prima. Etenim oportebat theologicos ypotifoses, et divinorum nominum reserationem paucorum sermonum esse, quam symbolicam theologiam, quoniam, quantum ad superius respicimus, tantum sermones conspectibus intelligibilium conturbantur, quemadmodum et nunc ad caliginem, quae est super mentem, introeuntes, non sermonum brevitatem, sed irrationabilitatem perfectam et imprudentiam inveniemus. Et ibi quidem a superiori ad extrema descendens sermo secundum quantitatem descensus ad portionalem dilatabatur multitudinem; nunc autem ab inferioribus ad supremum ascendens secundum mensuram ascensionis contrahitur, et post omnem ascensionem totus sine voce erit, et totus unietur ineffabili. Dicis autem, quare totaliter primo ponentes divinas positiones, ab ultimis inchoamus divinam ablationem? Quoniam quod est super omnem positionem ponentes, a magis ipsi co
Abbreviated transcription (Latin):
sitiones. Et enun illas a pͥmis incipientes
et ꝑmediaᷤᷤ ad ultima descendentes pone¬
bamus. hic aũt ab ultimis ad pͥncipalio¬
ra ascensus facientes. ⁊ ꝑ medi a rursus
ad extrenia om̃ia auferimus ut reuela¬
te cognoscamus illam ignorantiam ab
om̃ib noscibilib in om̃ib existentibus
circumuelatam. ⁊ suꝑsustantialem illam
uideamus caligiuem ab omini lumine ĩ¬
existentib occultatam. Capitłm .iii.
pria affirmatiue theologie lau logie. q̃ ne¬
dauimus: quomodo diuina ⁊ bo gatiue
na natura singularis dicitrir. quomodo
t̾ͥna que sunt ip̃am dicta pat̾nitas. ⁊ filia¬
tio. quid uult monstrare sp̃c theologia.
quomodo ex ĩmat̾iali ⁊ simplici bono in
coede manentia bonitatis pululau̾unt
lumina ⁊ a mansione in ip̃o. ⁊ in se ip̾is ⁊
in se inuicem coet̾na pululationi ꝑmanse¬
logicis ypotyposib laudantur. Inlibro aũt
de diuinis nominib: quomͦ bonus nomina
nominatiomiꝰ. In symbolica aũt theologia:

Expanded text:
itiones. Etenim illas a primis incipientes, per media ad ultima descendentes, hic autem ab ultimis ad principaliora ascensum facientes per media rursus ad extrema omnia auferimus, ut rete cognoscamus illam ignorantiam, ab omnibus ignorantibus in omnibus existentibus circumvelatam, et superessentialem illam videamus caliginem, ab omni in existentibus luce occultatam. CAPITULUM III.pria affirmativae theologiae laudavimus, quomodo divina et na natura singularis dicitur, quomodo trina, quae secundum ipsam dicta paternitas et filiatio, quid vult monstrare Spiritus theologia, quomodo ex immateriali et simplici bono in corde manentia bonitatis pullulaverunt lumina, et quomodo mansione in ipso et in se ipsis et in se invicem coaeterna pullulationi permanselogicis ypotifosibus laudantur. In libro autem de divinis nominibus, quomodo bonus nominatnominationis. In symbolica autem theologia,
Abbreviated transcription (Latin):
ab ip̃is ab soluitur uisis. ⁊ iudentib. ⁊ ad ca¬
liginem ignorantie intrat que caligo uere
est inystica. inqua claudit om̃s cognitiuas¬
sibili fit om̃is existens eius qui est supͣ om̃ia
et nulliuis neq sui ip̃us neq alt̾ius. Om̃ino
aũt ignoto uacatione om̃is cognitioiis sed̾m
meliuis unitus eo qd̾ nichil cognoscit: super
gine nos fieri p̾camur. ⁊ nos reponere oin¬
tium ablationem. Sicut ip̃uis nature in¬
signe facientes. auferentes ꝓhibitiones of¬
ficientes munde occulti uisiomi. ⁊ ip̃am in
se ip̃a ablatione sola occultam manifestã¬
tes pulchritudinem. Oportet au̾t sicut ar¬

Expanded text:
ab ipsis solvitur visis et videntibus, et ad caliginem ignorantiae intrat, quae caligo vere est mystica, in qua claudit omnes cognisibili fit, omnis existens ejus, qui est super omnia, et nullius, neque sui ipsius, neque alterius, omnino autem ignoto vacatione omnis cognitionis secundum melius unitus, et eo, quod nihil cognoscit, super gine nos fieri precamur, et per nontium ablationem, sicut ipsius naturae insigne facientes, auferentes prohibitiones officientes mundae occulti visioni, et ipsam in se ipsa ablatione sola occultam manifestantes pulchritudinem. EXPOSITIO TIT
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾m se ipõs est cognitione: eum qui ponit te¬
nebras latibulum suum. Si aũt suꝑ istos st̃
diuine doctrine mist̾ioꝵ. quid dicat quidem
aliquis de magis ĩ doctis. quicũq em̃ib suꝑ¬
positam cãm ⁊ ex postremis inexistentib figu¬
rant ⁊ nichil ip̃ã hr̃e dicunt suꝑopositas ab
ip̃is impias ⁊ multiformes formationes: Oꝑ¬
tet in ipͥa ⁊ om̃s existentium ponere ⁊ affirma¬
re positiones sicut om̃ium causa ⁊ omnes ip¬
sas magis ꝓprie negare sicut suꝑ om̃ia suꝑ¬
existente ⁊ ñ opinari negationes opositas ẽẽ¬

Expanded text:
secundum ipsos est cognitione eum, qui ponit tesecundum ipsos est cognitione eum, qui ponit tenebras ad latibulum suum. Si autem super istos sunt divinae doctrinae mysteriorum, quid dicat quidem aliquis de magis indoctis, quicunque omnibus superpositam causam et ex postremis in existentibus figurant, et nihil ipsam habere dicunt super compositas ab ipsis impias et multiformes formationes.  in ipsa et omnes existentium ponere et affirmare positiones, sicut omnium causa, et omnes magis ipsas proprie negare, sicut super omnia superexistente, et non negationes oppositas
Abbreviated transcription (Latin):
et suꝑdea ⁊ suꝑbona. inspectrix di¬
uinc sapientie xp̃ianoꝵ. dirige nos
ad mỹsticoꝵ eloquioꝵ suꝑignotũ. ⁊ supsplẽ¬
dentem. ⁊ sũmum u̾ticem. Ubi simplicia
et absoluta. ⁊ in conu̾tibłia theologie my sti¬
a cooꝑta sunt scd̾m suꝑsplendentem occul¬
te docti silentii caliginem ĩ obscurissimo sẽ¬
clarissimum suꝑsplendere facientem a ĩ
omnino impalpabli. ⁊ ĩ uisibili suꝑpulcris
claritatib suꝑimplentem ñ hũtes ołos men¬
tes. Igitur mͥ quidem sd̾ ista suit or̃one postu¬
sensibłia. ⁊ intelligibilia. ⁊ oĩa non existen¬
tia ⁊ existentia ⁊ sicit est possibile. ignote cõ¬
surge ad eius unitõnem. qui est suꝑ omnem
subam.⁊ cognitionem. Et enim excessu tui ip¬
sius. ⁊ oĩum in retentibili ⁊ absoluto inun.¬
cuncta auferens ⁊⁊ a tunctis ab solutus: sur¬
ista andiat. Istos dit dico qͥu inepstat¬
bus sunt firmati. nichil suꝑ existentia super¬
sub̾ałr esse opiuantes. s putantes scire ca q̃ se

Expanded text:
et superdea, et superbona, inspectrix divinae sapientiae Christianorum, dirige nos ad mysticorum eloquiorum superignotum et supersplendentem summum verticem, ubi simplicia et absoluta et inconvertibilia theologiae mysteria cooperta sunt secundum supersplendentem occulte dicti silentii caliginem, in obscurissimo superclarissimum supersplendere facientem, et in omnino impalpabili et invisibili superpulchris claritatibus superimplentem non habentes oculos mentes. Igitur quidem mihi ista sunt oratione postusensibilia et intelligibilia, et omnia existentia; et sicut est possibile, ignote consurge ad ejus unitionem, qui est super omnem substantiam et cognitionem. Etenim excessu tui ipsius et omnium irretentibili et absoluto, muncuncta auferens, et a cunctis absolutus, surista audiat; istos autem dico, qui in existentbus sunt formati, nihil super existentia supersubstantialiter esse opinantes, sed putantes scire, quae
Abbreviated transcription (Latin):
est. n sine uita. neq sine rõue. n sine mente.
neq corpus est. u figura. n forma. n qua¬
litatem aut qͣntitatem. aut pondus habet.
neq in loco est neq uidetur. n tactum sen¬
sibilem ht̃ neq sentitur. n sensibile est neq
in ordiuationem ht̃. ⁊ turbationem. a passi¬
onib mat̾ialib ꝑturbata. neq impotens ẽ
aut diuisionen. aut p̾uationem. aut flu¬
xum. neq aliuid aliquid sensibiliũ n habet

Expanded text:
est, nec sine vita, nec sine ratione, nec sine mente, nec corpus est, nec figura, nec formam, nec qualitatem, nec quantitatem, aut pondus habet, neque in loco est, nec videtur, nec tactum sensibilem habet, nec sentitur, nec sensibile est, nec inordinationem habet, neque turbationibus a passionibus maaut partitionem, aut privationem, aut fluxum, neque aliud quid sensibilium e
Abbreviated transcription (Latin):
uationes esse que est suꝑ omnem ablationẽ
et positionem. Ita igntur diumus bartholo¬
m̃s dicit. ⁊ multam theologiam ẽẽ. ⁊ mini¬
mani. ⁊ elłngłium latum: ⁊ magnũ ⁊ rur¬
sus concisum ut michi iudetur illud suꝑna¬
turabt intendens qd̾̃ ⁊ multoꝵ sermonum

Expanded text:
ationes et quae est super omnem ablationem et positionem. § 3. Ita igitur divinus Bartholomaeus dicit, et multam theologiam esse et minimam, et Evangelium latum, et magnum, et rursus concisum: ut mihi videtur, illud supernaturaliter intelligens, quia et multorum sermonum
Abbreviated transcription (Latin):
contuitum indeiformis habi  lium qͦsdam¬
tus in cõmutabile. ⁊ actiuum. ¶uexari.¬
Deinde cum ip̃is contraria quidem redecenter¬
uta. suindum aũt ⁊ phantasiis eius habitu
ec amore diuino ⁊ claro purgati ⁊ post hos qui
non omnimodo unfmes ⁊ segalit̾ dicendũ
ĩmaculati ⁊ incontaminati sunt ꝑfectissime.
Sanctissimi iunc sanctissi¬
moꝵ sacrificatores. ⁊ contem¬
plationis amatores sc̾issimã
teietam sc̃e ⁊ decenter inspici

Expanded text:
contuitum in deiformis habitus incommutabile et activum. Deinde cum ipsis contraria quidem apostvita, nondum autem et phantasiis ejus habitu et amore divino et claro purgati, et post hos, qui non omnimodo uniformes et legaliter dicendum immaculati, et incontaminati sunt perfectissime sanctissimi. Tunc sanctissimorum sacrificatores, et contemplationis amatores, sanctissimam te
Abbreviated transcription (Latin):
pe pͥmo de duunis nominib auctoritatem sc̃e scͥp¬
ture p̾ditus cheologus mnagris laudib cõmen¬
dat. ast quia more suo ꝑplexe ypbatice q dispu¬
ip̃ius facili u̾boꝵ ordine ad intelligendũ dep

Expanded text:
primo de divinis Nominibus auctoritatem sacrae Scripturae praedictus Theologus magnis laudibus commendat. Ast quia more suo perplexe hyperbaticeque dispuipsius faciliori verborum ordine ad intelligendu
Abbreviated transcription (Latin):
aut quomodo cognoᷤᷤ¬
cet sensibilia omni
sensui suꝑcollocatus:
at qui omnia eura
scire auint eloquia
et nichil effigere di¬
uinam scientiam. s
qd̾ quidem diximus
sepe diuina diuinitꝰ

Expanded text:
Aut quomodo cognoscet sensibilia, omni sensui supercollocatus? Atqui omnia eum scire aiunt eloquia, et nihil effugere divinam scientiam: sed quod quidem diximus saepe, divina di
Abbreviated transcription (Latin):
exceslentiam non per
defectum indeo ordi¬
nandum. sicut ⁊ ir¬
rõnale reposuimus.
ei qui est suꝑ rõnem
et imꝑfectionem plus
qm ꝑfecto. ⁊ aute per¬
uisibilem caliginem
luci inaccessibili per
excellentiam. inuifibi¬
lis luminis. Itaq di¬
iunus animus om̃ia
fierent. sciens ⁊ addu¬
cens angłoᷤ. ⁊ omnia
aha abintus ⁊ ab eo
ut sic dicam. principi¬
sus. omnis diuina
sapientia ⁊ pͥncipiũ
et causa ⁊ substantia
et consummatio.⁊
custodia ⁊ fons dicit᷑
et est. Beatus ambro¬
suis in expositione sr̃
lucam. introducens
apostolum. In domi¬
no inquid ihu om̃ia
condita sunt. in ceł
et int̾ra. uisibilia ⁊
inuisibilia. ⁊ ipse est
ante omnia. ⁊ omia

Expanded text:
excellentiam, non per defectum, in Deo ordinandum: sicut et irrationale reposuimus ei, qui est super rationem, et imperfectionem plus quam perfecto et ante pernvisibilem caliginem luci inaccessibili per excellentiam invisibilis luminis. Itaque divinus animus omnia fierent, sciens et adducens angelos, et omnia alia ab intus et ab eo, ut sic dicam, principisus omnis, divina sapientia et principium et causa et substantia et consummatio et custodia et fons dicitur et est. Beatus Ambrosius in expositione in Lucam introducens apostolum: In Domino, inquit, Jesu omnia condita sunt in caelis et in terra, visibilia et invisibilia, et ipse est ante omn
Abbreviated transcription (Latin):
Ouuno animo om̃ia
contineri: nullus ret¬
te naturas rerum in¬
telligens dubitat. hinc
enim dubitare ridicu¬
lum est. dum omnes
sapientes nullomodo
ipsum ⁊ in ip̃o ⁊ ꝑ ip¬
sum sunt omma.
tulo de diuinis nomi

Expanded text:
no animo omnia contineri nullus recte naturas rerum intelligens dubitat. DISC. Hinc dubitare ridiculum, dum omnes sapientes nullo modo ipsum et in ipso et ad ipsum sunt omnia. timo de divinis N
Abbreviated transcription (Latin):
lectationis implentur. ad ea que retrosunt con¬
u̾sionem non inaliquod timentes. s bene sciẽ¬
tes: quia possessa bona firmit̾ ⁊ etͥnałr habe¬
bunt. Comquinationib aũt pleni ⁊ irmundiᷤ
maculis. qui quidem sacram qͣndam consecuts
sunt doctrinam. ipso u̾o ex ꝓprio animo ẽam¬
ꝑdite reꝑcutientes incorrumpentes sponte

Expanded text:
lectationis implentur, ad ea, quae retro sunt, conversionem non in aliquo timentes, sed bene scientes, quia possessa bona firmiter et aeternaliter habebunt. Coinquinationibus autem pleni et immundis maculis, qui quidem sacram quandam consecuti sunt doctrinam, ipsi vero eam ex proprio animo perdite projicientes, in corrumpentes sponte
Abbreviated transcription (Latin):
caractherib poten-¬
tissima affirmatiue
theologie laudauimus. qu̾o diuina. ⁊ op¬
tuna natura unica dicitur. qu̾o tͣriadica que
secundum ip̃am dicta pat̾nitas ⁊ filiolitas. qͥd¬
ergo est hoc. aut quid uult declarare in sp̃u
theologia. qũo exĩmat̾iali ⁊ impartibili op¬
timo incorde boni¬
lumina.¬

Expanded text:
aracteribus potentissima affirmativae theologiae laudavimus, quomodo divina et optima natura unica dicitur, quomodo triadica, quae secundum ipsam dicta et paternitas, et filiolitas, qet filiolitas, quid vult declarare in spiritu theologia, quomodo ex immateriali et impartibili optimo in corde bonilumina
Abbreviated transcription (Latin):
rant errores. quib ab in effabilis ⁊ in comp̾¬
hensibił claritatis eius contuitu digni ui¬
deantur excludi. Senarũ aũt alarũ eoꝵ di¬
stinctio in has binas ter duusiones multi¬
plex ĩterp̾tatio est Nam qd̾ sene sunt. ⁊ na¬
ture angłice. intelligibiliũq ip̃uis motuũ
ꝑfectionem incunctant̾ significat. Bine u̾o
ale aut caritatis biformem rõnem qua deu̾
suũ ⁊ om̃ia que fc̃a sunt. q m̃ ab eo fc̃a sunt
diligunt insinuant. aut actionem ⁊ cõtem¬
plationem suam. a ut geminam theologie
partem. quarũ una est affirmatiua. altera
negatiua. Una d̾m induit p̾dicando de eo
om̃ia que sunt. altera exuit. negando eũ
esse quid eoꝵ que sunt ⁊ que dici possunt.
Ambe tñ uere sunt idq ipm̃ conficiunt.
qͣmuis uideantur ẽẽ contradictorie. Ioh̾es

Expanded text:
rant errores, quibus ab ineffabilis et incomprrant errores, quibus ab ineffabilis et incomprehensibilis claritatis ejus contuitu digni videantur excludi. Senarum autem alarum eorum distinctionis in has binas tres divisiones multiplex interpretatio est. Nam quod senae sint, et naturae angelicae intelligibiliumque ipsius motuum perfectionem incunctanter significat. Binae vero alae aut caritatis biformem rationem, qua Deum suum, et omnia quae facta sunt, quoniam ab eo facta sunt, diligunt, insinuat, aut actionem et contemplationem suam, aut geminam theologiae partem, quarum una est affirmativa, altera negativa, una Deum induit, praedicando de eo omnia quae sunt, altera exuit, negando eum esse quid eorum, quae sunt et quae dici possunt. Ambae tamen verae sunt, idque ipsum conficiunt, quamvis videantur cont
Abbreviated transcription (Latin):
alas quib semꝑ uolabant. intellexit ꝓpha inces¬
sabilẽ. ⁊ altiuolum semꝑ motũ inmensura ac¬
tionum quib deum semꝑ imnitantur. facies ita¬
q dm̃i est sedentis suꝑ solium. hoc est suꝑ excelsis¬
simas celestes ẽentias suꝑẽentialis ip̃ius altitu¬
do. qua suꝑ om̃ia ⁊ ab om̃b remotus oognosci¬
tur. qͣm seraphym cec̾eq celestes uirtutes aspi¬
cere trepidant. ne forte ueluti suꝑbo ⁊ audac
et impossibili contuitu incaute de ea aliquid
scrutentur. Inscrutabilia enim sunt uidicia eiꝰ
ri. Pedes aũt sedentis suꝑ chronum sunt ꝓfun¬
dissima ip̃uis uuu̾sał creature qͣm condidit
uestigia. Quos duab alis contegunt celestes
urtutes timentes scrutari: quomodo cũ sit st̾
duab tamen alis semꝑ uolitant etene sue ac¬
tionis cõmensurabili motu. qm̃ ineũ semꝑ
inspicere concupiscunt.⁊ reuerentur eum.
querunt ne ineuis contẽplatõne ullos ĩcur¬

Expanded text:
alas, quibus semper volabant, intellexit propheta incesalas, quibus semper volabant, intellexit propheta incessabilem et altivolum semper motum in mensura actionum, quae Deum semper imitantur. Facies itaque Domini est sedentis super solium, hoc est, super excelsissimas caelestes essentias superessentialis ipsius altitudo, qua super omnia et ab omnibus remotus cognoscitur, quam Seraphim ceteraeque caelestes virtutes aspicere trepidant, ne forte veluti superbo et audaci et impossibili contuitu incaute de ea aliquid scrutentur; « inscrutabilia enim sunt judicia ejusri. Pedes autem sedentis super thronum sunt profundissima ipsius in universali creatura, quam condidit, vestigia. Quos duabus alis contegunt caelestes virtutes, timentes scrutari, quomodo Dominus, quuDuabus tamen alis semper volitant aeternae suae actionis commensurabili motu, quoniam in eum semper inspicere concupiscunt, et reverenter eum quaerunt, ne in ejus contemplatione ullos incur
Abbreviated transcription (Latin):
Sed et eoꝵ ⁊ c̾. Hac trifermi alarũ distĩc¬
tione ab ipaplane insione reductus est ꝓpħa
festata est ei .s. ꝓpħe altissimoꝵ intellectuum mł¬
tiplex iniiis suis. ⁊ in uisionib suis multiplex
uirtus. Quid ait̾t triꝑtita alarũ distinctio sub¬
sinuati. consequent̾ adiungit dicens. Ut eoꝵ
doctus est idemꝓpħa. eoꝵꝵ .s. seraphym sacra formi¬
dine hoc est pio castoq tumore. qͣn formidinẽ
hnt supͣ hunc sensibilem mundũ. insupba ⁊ au¬
daci ⁊ impossibilt scrutatione altiorũ seu
diuinoꝵ archanoꝵ qͣm ꝑ duas alas facies uelã¬
tes innuit. ⁊ suꝑba ⁊ audaci ⁊ impossibili scru¬
tatõne grauioꝵ. seu ꝓfundiorũ uidelicet diuino¬
rũ mist̾ioꝵ. quod ꝑ duas alas pedes tegentes s¬
gnificatur.Ubi ergo posuimus supbam: ibi in
greco est authadi. pro quoposu mus dic̾e suꝑbã¬
uł ꝓnitam. uł uoluntariam. uł lib ꝓtam. uł se
ip̃am ꝓmittentem. Et in cõmensuratione. ⁊ c̾ħ

Expanded text:
semper motum. Hac triformi alarum distinctione ab ipsa plane visione reductus est prophfestata est ei, prophetae, altissimorum intellectuum multiplex in viis suis, et in visionibus suis multiplex virtus. Quid autem tripartita alarum distinctio subsinuat, consequenter adjungit dicens: Et eorum edoctus est idem propheta eorum, Seraphim, sacra formidine, hoc est, pio castoque timore, quam formidinem habent supra hunc sensibilem mundum in superba et audaci et impossibili scrutatione altiorum, seu divinorum archanorum, quod per duas alas facies velantes innuitur, et superba et audaci et impossibili scrutatione graviorum, seu profundiorum, seu videlicet divinorum mysteriorum, quod per duas alas pedes tegentes significatur. Ubi autem posuimus superbam, ibi in Graeco est αὐθάδη, pro quo possumus dicere sutam, vel voluntariam, vel libitam, vel se ipsam promittentem. Et in commensuratione Deum im
Abbreviated transcription (Latin):
ne nuis eleuentur. audaces ne p̾cipitentur. In
hoc ergo sacram formidinem hñt: quia sacrum
est timere quod psuptum noceat. ⁊ suꝑmur¬
dane hñt. qr sine passione. ⁊ afflictione formi¬
dant. liment enim. ⁊ ñ afficiuntur. contremiscũt
et. concutiuntur pauent securi ⁊ sine ulla mo¬
lestia uł corruptõ ne sue quietis uerentur ad
incõp̾hensibilem maiestatem mensuram tnsi¬
re sue possibilitatis. ad horum om̃iũ scientiam
reductus est ꝓpħa supͣdicta uidens in extensione
alarum. Et uidens eciam incessabile⁊ alturolũ
que cõmotio: in cõmensuratione constat dña¬

Expanded text:
ne nimis eleventur, audaces, ne praecipitentur. In ne nimis eleventur, audaces, ne praecipitentur. In hoc ergo sacram formidinem habent, quia sacrum est timere, quod praesumptum noceret, et supermundane habent, quia sine passione et afflictione formidant. Timent enim, et non afficiuntur; contremiscunt, et non concutiuntur. Pavent securi, et sine ulla molestia, vel corruptione suae quietis verentur ad incomprehensibilem majestatem mensuram transire suae possibilitatis. Ad horum omnium scientiam reductus est propheta, supradicta videns, in extensione alarum. Et videns etiam incessabile, et altivolquae commotio in commensuratione constat a
Abbreviated transcription (Latin):
tus. ⁊ multiuia est in qnͣtum multiplicit̾ mouet᷑
appetendo. ⁊ multiuida: inqͣñtum multipliciter
bratificatur possidendo. Multiuia ineo qd ꝑgit
scrutando. multiuida in eo qd̾ inuenit penetran¬
do. multe sunt ie quib itur ad bonũ unum. Id̾o̾
recte multiuia. S quare multiuida cum unum
sit qd̾ uidetur. nisi quia in uno cuncta uident᷑:
Siͨ ergo reductus est ꝓpħa ad scientiam u̾itatis
monstrata ei ꝑ sacras ymagines. multiuia. ⁊
multiuida uircute altissimorum intellectuum.
monstrata eciam ei: sacra formidine eoꝵ siue reu̾¬
possibiłr scrutentur ultra mensuram possibilita¬
tis sue secreta dei: que altiora ip̃is sunt ꝑ maie¬
statem. ⁊ inferiora ꝑ ꝓfunditatem. ideo quippe
uelant caput. ut altiora sibi tecto pro fiteantur.
Ideo uelaut pedes: ut inferiora. ⁊ ꝓfundiora im¬
penetrabilia ẽẽ testantur ꝓpt̾ea suꝑbi ⁊ audaceᷤ
eẽ formidant. ad id quod inpossibile est scrutan¬
dum. Suꝑbi ad alta. audaces ad ꝓfunda. suꝑb

Expanded text:
tus et multivia est, inquantum multipliciter movetur appetendo; et multivida, inquantum multipliciter beatificatur possidendo. Multivia in eo, qua pergit scrutando; multivida in eo, quod invenit penetrando. Multae sunt viae, quibus itur ad bonum unum: ideo recte multivia. Sed quare multivida, cum unum sit, quod videtur, nisi quia in uno cuncta videntur? Sic ergo reductus est propheta ad scientiam veritatis, monstrata, ei per sacras imagines multivia, et multivida virtute altissimorum intellectuum. Monstrata etiam « ei sacra formidine eorum, » sive revepossibiliter scrutentur, ultra mensuram possibilitatis suae secreta Dei, quae altiora ipsis sunt per majestatem, et inferiora per profunditatem. Ideo quippe velant caput, ut altiora tecta sibi profiteantur: ideo velant pedes, ut inferiora et profundiora impenetrabilia esse testentur. Propter ea superbi, et audaces esse formidant ad id, quod impossibile est scrutandum. Superbi ad alta, audaces ad profunda; superbi
Abbreviated transcription (Latin):
nos. extremos .s. angłos. hec ⁊ hiis similia u̾ba
si angłs purgatõnẽ faciens ad ꝓpħam diceret:
inconueniens non eẽt. Unde patet.quia cũ sera¬
phym ad ppħam uolare dicitur. et ꝓpħ̾am pur¬
gare dicitur. sic conuenient᷑ intelligi potest. qd̃
hec oꝑatio ꝑ subiectum quidem angłm ad mini

Expanded text:
 angelos. Haec et his similia verba si angelus purgationem faciens ad prophetam diceret, inconveniens non esset: unde patet quod cum seraphim ad prophetam volare dicitur, et prophetam purgare dicitur, non inconvenienter intelligi potest quod haec operatio per subjectum quidem angelum admini
Abbreviated transcription (Latin):
Nemo pie cogno¬
scentiũ inq diuina
mist̾ia introductorum audiens de deo seip̃m
intelligere non posse quid sit: aluid debet ex¬
istimare nͥ ipsum deum qui ñ ẽ quid oĩno¬
eꝯium q̃ sunt. ignorare in se ip̃o qd̃ ip̃e ñ ẽ
se ip̃m aũt non cognoscit aliquid esse. Nescit
gͥ quid ipse est hoc est uescit se quid esse. qm̃ co¬
gnoscit se nullu̾coꝵ que inaliquo cognoscũ¬
tur.⁊ de quib dici potest uł intelligi quid st̃
om̃ino esse: Nam si in aliquo se ipsum cognoe¬
sceret: ñ õĩno infinitum ⁊ incomphensib¬
lem ĩnominabilemq se ip̃m iudicaret. Ut
quid uit̾rogas inquid nom̃ meum. ⁊ hoc ẽ
mirabile. aut nõne hoc u̾e est mirabile no¬
men qd̃ est suꝑ omne nomen. qd̃ ĩnomina¬
bile. qd om̃i suꝑcollocatum noiam nonũa¬
srantiam que siinaliquo sinito ẽet. finito no
nabilis est. Omne si quidem qd̾ in aliquo sub¬
stantiałr intelligitur. tta ut ꝓpeie de eo p̾dicet᷑

Expanded text:
nemo pie cognonemo pie cognoscentium, inque divina mysteria introductorum, audiens de Deo, seipsum intelligere non posse, quid sit, aliud debet existimare, nisi ipsum Deum, qui non est quid, omnino ignorare in se ipso, quod ipse non est, seipsum autem non cognoscit aliquid esse. Nescit igitur, quid ipse est, hoc est, nescit se quid esse, quoniam cognoscit, se nullum eorum, quae in aliquo cognoscuntur, et de quibus potest dici vel intelligi, quid sunt, omnino esse. Nam si in aliquo seipsum cognosceret, non omnino infinitum et incomprehensibilem innominabilemque seipsum indicaret. Ut quid interrogas, inquit, nomen meum? Et hoc est genus mirabile. Aut nonne hoc vere est mirabile nomen, quod est super omne nomen, quod innominabile, quod omni supercollatum nomini nominastantiam, quae, si in aliquo finito esset, finito nomnnominabilis est. Omne siquidem, quod in aliquo substantialiter intelligitur, ita ut proprie de eo praedicetur