comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tudines sancte quirtis ac necessa¬
rir actionis. et quia nõ sit in hac
uita copia cõtemplandi. nec diu¬
turnitas ocii. ubi officii ⁊ opetio
cogentior urget instancior q uti¬
litas. Morr igit᷑ suo sponsus ubi
dilectã paululũ sum proprio qͥ¬
enisse ꝓsentit. ad ra drimo que¬
utiliora uisa sunt trahere nõ tu̾ctat᷑᷑
Non tamir quasi mintã. noc em̃
qd̾ fieri uetuit. faceret ullatenus
ip̃e. Sid trahi saur a sponso sponse
est. ab ipo accipete desideriũ quo tra¬
hatur. desideriũ bonoꝵ operũ. defi¬
deriũ fructificandi sponso. quippe
tui uniere sponsus est ⁊ mori lucrũ
Et est desideriũ ueheuirus. qd rã
nõ tantũ surgere sc̃d ⁊ surgere
festinanter sollicitat. Sic quippe
habes. surge propera ⁊ ueni. Nec
parũ confortat qd audit. ueni et
noͣ uade ꝑ hoc se intelligẽs nõ tã
mitti ꝙͣ dnci. et seclo partter spon
guem omĩa a se suꝑflua reserauit
uhnl se habere prart putatione
dirinid̃: Credite michi ⁊ putata

Expanded text:
ue sanctae quietis, ac necessariae actionis; et quia non sit in hac vita copia contemplandi, nec diuturnitas otii, ubi officii et operis cogentior urget instantiorque utilitas. More igitur suo sponsus, ubi dilectam paululum in sinu proprio quievisse persentit, ad ea denuo quutiliora visa sunt, trahere non cunctatur. Non tamen quasi invitam: nec enim quod fieri vetuit, faceret ullatenus ipse; sed trahi sane a sponso sponsae, est ab ipso accipere desiderium quo trahatur, desiderium bonorum operum, desiderium fructificandi sponso; quippe cui vivere sponsus est, et mori lucrum. 2. Et est desiderium vehemens, quod eam non tantum surgere, sed et surgere festinanter sollicitat: sic quippe habes: Surge, propera, et veni. Nec parum confortat quod audit, veni, et non: Vade: per hoc se intelligens non tam mitti quam duci, et secum paritguem omnia a se superflua resecavit, ut nil se habere putet putatione dignum? Credite mihi, et putata
Abbreviated transcription (Latin):
Uolo uultui ire iudicatus p̃sentari
nõ indicandus. Spiritualis homo
omia duudicat. et ipr a nemine in¬
ditatur. Iudicabo ꝓuidr masa mra
iudicabo ⁊ bona. Mala melioribus
curabo torrigere actibus. diluere
latrimis. pinure ieuimis ceteris¬
q sancte laborib disciplinr. In bois
de me hũiliter senciã. et iuxta pre¬
ceptũ dñi seruũ iur mutilẽ repu¬
tabo. qui qd facere debui tantũ feci.
Dabo operã net lolia pro granis. uec
paleas cũ granis offerre. Scrctabor
ego uias meas ⁊ studia mea. quo
is qui scructaturus est ihrlm. in lu¬
ceruis. ml instrutatũ in me siue
indiscussũ inuemiat. Neq en iudi¬
caturus est bio mn id ip̃m. Ques m
dit ita ad liquidũ ꝓsequi ⁊ ꝑsequi
uinu̾sa delicta mea. ut in nulło o¬
portrat uereti ocusos caprer. in nul¬
lo ad sumẽ cõtingat rrubestere lu

Expanded text:
voto vultui irae judicatus praesentari, voto vultui irae judicatus praesentari, non judicandus. Spiritualis homo omnia dijudicat, et ipse a nemine judicatur . Judicabo proinde mala mea, judicabo et bona. Mala melioriribus curabo corrigere actibus, diluere lacrymis, punire jejuniis, caeterisque sanctae laboribus disciplinae. In bonis de me humiliter sentiam, et, juxta praeceptum Domini, servum me inutilem reputabo, qui quod facere debui, tantum feci . Dabo operam nec lolia pro granis, nec paleas cum granis offerre. Scrutabor ego vias meas et studia mea, quo is qui scrutaturus est Jerusalem in lucernis, nihil inscrutatum in me sive indiscussum inveniat. Neque enim judicaturus est bis in idipsum. 4. Quis mihi det ita ad liquidum prosequi et persequi universa delicta mea, ut nullo oporteat vereri oculos capreae, in nullo ad lumen contingat erubescere lu
Abbreviated transcription (Latin):
tior scrlerũq cõfuisione uastantis.
Srmq illoꝵ peccata maifesta
sunt. precidencia ad indiciũ et nõ
egent stactimio sed smpplicio. Mea
aute᷑ qui uideor monachus / ⁊ ihero¬
solimnta peccata certe occulta sunt.
nomine ⁊ habitu monachi adum¬
brata. et iccirco necesse erit subtili
ea inuestigari discussione. ⁊ quasi
ad motis lucirins. de truebris in
lucem prodi. Mossumus affirre a¬
liquid ⁊ de psalmo ad confirmãdiõ
id ꝯs̾ dicit ᷑ de strutanda ihrlm. Att
namq fub ꝑsona dñi. Cud accepo
tempus ego iusticias iudicabo. Ui¬
as iunstoꝵ insi fallor ⁊ attus roꝵ¬
discussurũ se ⁊ examimaturũ dicit.
Uerrndũ uasde tũ ad sot uentum
fuerit ne intam subtili examme
multe nostre iusticie ut putantur
peccata appareant. Unũ est tamen
si nosmet ipõs diuidicauerimꝰ: nõ
utiq indicabimi ᷑ Bomd iudiciũ
qd me illi districto diuinoq indicio
subducit ⁊ abstondit. Prorsus horreo
nitidere in manus dei uiuentis.

Expanded text:
vastantes. Denique illorum peccata manifesta sunt, praecedentia ad judicium, et non egent scrutinio, sed supplicio. Mea autem, qui videor monachus et Jerosolymita, peccata certe occulta sunt, nomine et habitu monachi adumbrata: et idcirco necesse erit subtili ea investigari discussione, et quasi admotis lucernis de tenebris in lucem prodi. 3. Possumus afferre aliquid et de psalmo ad confirmandum id quod dicitur de scrutanda Jerusalem. Ait namque sub persona Domini: Cum accepero tempus, ego justitias judicabo . Vias justorum, ni fallor, et actus discussurum se examinaturum dicit. Verendum valde cum ad hoc ventum fuerit, ne sub tam subtili examine multae nostrae justitiae, ut putantur, peccata appareant. Unum est tamen, si nosmetipsos dijudicaverimus, non utique judicabimur . Bonum judicium, quod me illi districto divinoque judicio subducit et abscondit. Prorsus horreo incidere in manus Dei viventis;
Abbreviated transcription (Latin):
mitatrs noãs diligentius explo¬
rart. dot antrͣ in nõ ruinoso /⁊
pleno rimaꝵ pariete mueuit fo¬
rannĩa. quot nor infirmitatis
et corouptionis in suo corꝑe sen¬
sit exꝑimenta. Sic itãq sponsꝰ
post parietr̃ stans et ꝑ feuestras
et cancellos respiciens erat. Et
bene stans. quia solus reuera in
tarme stetit qui carns peccatũ
electus enis strtisset in cõfractio¬
ur in cõspectu eius. ut auerteret
uã rius nr̃ disꝑderet ros. Quo¬
nã modo queso moyses stetit in
aut strtit si confractus est. aut si
do tibi si uio qui uere strtit in con¬
frattione. Ego aliũ nom nemi¬
nrͣ. qui hoc potuerit. nsi dñm
meld Ihm̃ qui certe in morte uiue¬
bat. qui corpe fractus in cruce di¬
iunitate stabat cum patre in uno
nobistũ supplicans. in alt̾o tũ pa¬
tre ꝓpicians. Et stabat post parie¬
tẽ. dum qd̾ iacrbat in illo manifes¬
tũ erat intarne. et qͣd stabat in ipo¬
quasi post caruẽ la tebat sanr unus

Expanded text:
mitates nostras diligentius explomitates nostras diligentius exploraret? Tot autem in nostro ruinoso et pleno rimarum pariete invenit foramina, quot nostrae infirmitatis et corruptionis in suo corpore sensit experimenta. 2. Sic itaque sponsus post parietem stans, et per fenestras et cancellos respiciens erat. Et bene stans, quia solus revera in carne stetit, qui carnis peccatum tisset in confractione in conspectu ejus, ut averteret iram ejus, ne disperderet eos . Quonam modo, quaeso, Moyses stetit in aut stetit, si confractus est: aut si do, si vis, qui vere stetit in confractione. Ego alium novi neminem qui hoc potuerit, nisi Dominum meum Jesum, qui certe in morte vivebat, qui corpore fractus in cruce, divinitate stabat cum Patre; in uno nobiscum supplicans, in altero cum Patre propitians. Et stabat post parietem, dum, quod jacebat in illo manifestum erat in carne, et quo stabat in ipquasi post carnem latebat; sane unus
Abbreviated transcription (Latin):
es est ⁊ appropiatio sponsi uribi i¬
tarnatio. Porro tancellos/ ⁊ feuestras
ꝑ quas respicere ꝑhibri ͬ seusus ut
opinor tarius ⁊ humanos dicit af¬
frctus. per quos exꝑimentũ cepit
om̃i humanatũ inrcessitatũ. Ade¬
uiq languores noõs ipẽ tulit. et
dolores nrõs ipẽ portauit. Huina¬
nis ergo affectionib seusib q cor¬
porris proforam̃b usus est. it fe¬
nestris. ut muiseriar hominũ homs
factus expiiẽto sciret ⁊ mistritors
fieret. Sciebat ⁊ ante sid aliter. En¬
ebat driq uirtutr̾ obidiendi ipr̃
dũs uictutũ. et tamr̃ teste aposto¬
lo didicit ex hiĩs que passus est o¬
bedienciã. In hunc modid et mist¬
ricordiã didicit / et si miscd̾i̾a dñi
ab eterno. Wocet hoc quoq ĩdrm
urentiũ doctor. ubi eũ assera temp¬
tatũ per omnia prosimilitudine
absq peccato. ut mistritors fieret
Uides ne factlĩ esse qd̾ erat et qd̾
uat didicisse. et sibi apud nos quesisse
⁊ mias ⁊ fenestras. per quas tala¬

Expanded text:
es est, et appropiatio Sponsi Verbi incarnatio. Porro cancellos et fenestras per quas respicere perhibetur sensus, ut opinor, carnis et humanos dicit affectus, per quos experimentum cepit omnium humanarum necessitatum. Denique languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit . Humanis ergo affectionibus sensibusque corporeis pro foraminibus usus est et fenestris, ut miserias hominum homo factus experimento sciret, et misericors fieret. Sciebat et ante, sed aliter. Sciebat denique virtutem obediendi ipse Dominus virtutum, et tamen, teste Apostolo, didicit ex his quae passus est obedientiam . In hunc modum et misericordiam didicit, etsi misericordia Domini ab aeterno. Docet hoc quoque idem gentium Doctor, ubi eum asserit tentatum per omnia pro similitudine absque peccato, ut misericors fieret . Videsne factum esse quod erat, et quod noverat didicisse, et sibi apud nos quaesisse rimas et fenestras, per quas cala
Abbreviated transcription (Latin):
Dartent michi si nõ peꝑceruit.
et in eo pocus req̾estam. si non
ie mgͥetare timuerint pro ne¬
cessitatib suis.liii.¬
est in sollicitudine uix unꝙͣ
uel raro secure uatat sibi. dũ semꝑ
timet sui penuriã facere subditis
it nõ placere dro. qd̾ cõmum utili¬
tati ꝓpriã prefert qͥete contẽpla¬
tionis dulcidinẽ. Non autr̃ parũ

Expanded text:
Parcent mihi si non pepercerint, Parcent mihi si non pepercerint, et in eo potius requiescam, si non me inquietare timuerint pro necessitatibus suis. Geraeest in sollicitudine, vix unquam, vel raro secure vacat sibi, dum semper timet sui penuriam facere subditis, et non placere Deo, quod communi utilitati propriam praefert quietem et contemplationis d
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥrtos exclusetis. Tunt tamen
de hic sedentib. ꝯͥ utinã presens
capitulũ actencius obseruarent.
cogitarent terte qnͣta prepositio
reuerr̃tia debrat᷑. quos temere in¬
qͥrtando. celi quod cuub se red¬
dunt infestos. et nobis forte plus¬
culũ solito parcere denũ incixe¬
rent. nec tani irreuerõter leuit̾¬
q se ingerereẽ̾ cũ uacanius. Lara
satio michi ad feriandũ a super¬
uemientib ut bene norũt. Concediti
horaaetiã cũ ipĩ me in omi patien¬
cia sustiebunt. Uerũ ego scrupu¬
losins mouro istinsmodi querela.
ne quis forte pusillammũ supra
uires ꝓprie pacientie dissimulet a
necesfitatib suis. dũ me inqͥrtare
ueretur. Suꝑsedeo igit᷑: et ne ma¬
ins imxatiencie exemplũ uidear
dare infirmis. Pusilli diũ sut̾ in¬
Cũ credentes: nõ pacior ut ex me
scaudalũ paciant. Nonutor hac
potestate magis autẽ ip̃i mr uta¬
tur ut libet tantũ ut salui fiant.

Expanded text:
inquietos excluseris? 7. Sunt tamen inquietos excluseris? 7. Sunt tamen de hic sedentibus, qui utinam praesens capitulum attentius observarent. Cogitarent certe, quanta praepositis reverentia debeatur, quos temere inquietando, coeli quoque civibus se reddunt infestos: et nobis forte plusculum solito parcere demum inciperent, nec tam irreverenter leviterque se jam ingererent cum vacamus. Rara satis mihi ad feriandum a supervenientibus, ut bene norunt, conceditur hora, etiam cum ipsi me in omni patientia sustinebunt. Verum ego scrupulosius moveo istiusmodi querelam, ne quis forte pusillanimis supra vires propriae patientiae dissimulet a necessitatibus suis, dum me inquietare veretur. Supersedeo igitur, et ne magis impatientiae exemplum videar dare infirmis. Pusilli Domini sunt credentes in eum; non patior ut ex me scandalum patiantur . Non utor hac potestate; magis autem ipsi me utantur ut libet: tantum ut salvi fiant.
Abbreviated transcription (Latin):
ture issaꝵ intrnde̾. prout oportr̾
iiditauerit. cũ uetat᷑ excitari ab
illis. quousq ip̃a uelit. Nounit spõ¬
sus qnͣta flagret dilectionr etiam
erga ꝓxnnos sponsa. et satis ꝓpria
caritate sollicitari matre de profectib
filiaꝵs. nec st ullo pacto illis subtrat¬
turã seu dturgaturã ꝯñtũ ⁊ quoti¬
eus opus furrit. Propterra ꝙ secure
discretiom eius crdendam tensint
hanc dispensatiour̃. Non em̃ est ta¬
lis quales multos uidemus ꝑpheti¬
ta mustione notatos. qui qͥd trassũ
est / ⁊ forte assumentes. qd debilr est
proitutt̾. Ilunqͣd medicus ualentis
requirit ⁊ nõ potius ernrotantrs:
Si contĩgat facit forsitan ut amics
sed non ut midicus. Quos docrbis
magistꝰ boue. si omes indoctos repu¬
leris. Quib queso habebie diligru¬
tiã discipline. si indisciplinatos uel
effuganeris om̃s uel fugetis: In
quib obsecro tuã probabis patien¬
tiam: si solos admiseris mãsurtos.

Expanded text:
curae illarum intendere prout oportere curae illarum intendere prout oportere judicaverit, cum vetatur excitari ab illis, quousque ipsa velit. Novit sponsus quanta flagret dilectione etiam erga proximos sponsa, et satis propria charitate sollicitari matrem de profectibus filiarum, nec se ullo pacto illis subtracturam seu denegaturam quantum et quoties opus fuerit: proptereaque secure discretioni 1447 ejus credendam censuit hanc dispensationem. Non enim est talis, quales multos videmus prophetica inustione notatos, qui quod crassum est et forte assumentes, quod debile est projiciunt . Nunquid medicus valentes requirit, et non potius aegrotantes? Si contingat, facit forsitan ut amicus, sed non ut medicus. Quos docebis, Magister bone, si omnes indoctos repuleris? Quibus, quaeso, adhibebis diligentiam disciplinae, si indisciplinatos vel effugaveris omnes, vel fugeris? In quibus, obsecro, tuam probabis patientiam, si solos admiseris mansuetos,
Abbreviated transcription (Latin):
uisus. et saltus celeritatr̃. Utrũq
hoc siquideꝰ utrisq spiritib cõur¬
nre cognostimꝰ. na facile ⁊ pe¬
tue̾ sũma ⁊ intimia penetrant
Quoꝵ quoqz in campis designa¬
ta cõuersatio eiudent̾ liberos atq
expeditos signat in cõtemplatio¬
ne discursus. Quid sibi uult rryo
adiuratio facta per istos: Irofecto nẽ
inquiete adolestentule audrant le¬
ui ex causa euocare dilectã a tamre¬
uerendo collrgio. cui absq dubio toti¬
ens admiscet᷑. quotiens conte̾plan¬
do excedit. Pultre itaq hoꝵ aucto¬
ritate terrent᷑. a quorũ socirtate
constat aueli illã ipãꝵ importu¬
initate. Attendant a dolestentule quos
offendant parcter cũ matrẽ inquietat
eł minime eta materna de caritate
cõfidant. ut nõ in illũ telestẽ ꝯurntũ
sine magna necessitate irouere ue¬
rrant᷑ ͬ. Io quippe se agere tõtĩgrĩ. qͦ¬
tiens in cõtemplatione qestenti plꝰ
iusto moleste sut̾. Donie᷑ sane in
uoluntate ip̃ius ⁊ uatare sibi. et

Expanded text:
Utrumque hoc siquidem utrisque spiritibus convenire cognoscimus: nam facile et petunt summa, et intima penetrant. Quorum quoque in campis designata conversatio evidenter liberos atque expeditos signat in contemplatione discursus. Quid sibi vult ergo adjuratio facta per istos? Profecto ne inquietae adolescentulae audeant levi ex causa evocare dilectam a tam reverendo collegio, cui absque dubio toties admiscetur, quoties contemplando excedit. Pulchre itaque horum auctoritate terrentur, a quorum societate constat avelli illam ipsorum importunitate. Attendant adolescentulae quos offendant, pariter cum matrem inquietant; et minime ita materna de charitate confidant, ut non in illum coelestem conventum sine magna necessitate irruere vereantur. Id quippe se agere cogitent, quoties in contemplatione quiescenti plus justo molvoluntate ipsius, et vacare sibi, et
Abbreviated transcription (Latin):
Galiit sponsus in montib ⁊ tran¬
siliit colles. cũ nõ solũ suꝑiorib
rem exhibiit. Rec modo illis suꝑ¬
ns spiritib. sed ⁊ ipĩs qui domos
lutras inhabitãt: subiectũ se ex ha¬
bunt. transilieus ⁊ unicẽs humilita¬
te xciã hominũ hu̾ilitatẽ 3.
carur̾ suam in cibum. san¬
guinẽ in potum. auimã ministra¬
uit in precĩ. Bonus plane qui
spiritu alater. tarctate feruens. pi¬
etate deuotus. nõ solũ salit in mõ¬
tibus. sed/ ⁊ transilit colles. idest
superat /⁊ unicit alacatate minis

Expanded text:
aliit in montibus, et transiliit colles, cum non solum superioribrem exhibuit. Nec modo illis supernis spiritibus, sed et ipsis qui domos luteas inhabitant, subjectum se exhibuit, transiliens et vincens humilitate etiam hominum humilitatcarnem suam in cibum, sanguinem in potum, animam ministravit in pretium. Bonus plane, qui spiritu alacer, charitate fervens, pietate devotus, non solum salit in montibus, sed et transilit colles, id est superat et vincit alacritate
Abbreviated transcription (Latin):
uerim mortr̃. q̃ tauie nõ uita sid
uitr eri piat laqueis. ut possit ditrͤ
Ammna nr̃a sicut passer erepta est
de saqueo uenantiũ. Int̾ midios
namq laqueos in hac uita incedit ᷑
qui utiq totirns nõ tuuent: qͦties
sancta aliqͣ uelirmẽti cogitatione
aĩa a semet ipa abripit. si tamẽ
eo usq mente secrdat ⁊ auolet. ut
hunc cõmuumẽ tnͣscendat usũ. et
cõsurtudinẽ cogitandi. Et enim
frustra iacit rece añ oculos penna¬
tors. Quid eñĩ formdet᷑ luxnria.
ubi nec uita sentit᷑. Excrdente

Expanded text:
verim mortem, quae tamen non vita, sed verim mortem, quae tamen non vita, sed vitae eripiat laqueis, ut possit dicere: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium . Inter medios namque laqueos in hac vita inceditur, qui utique toties non timentur, quoties sancta aliqua et vehementi cogitatione anima a semetipsa abripitur; si tamen eousque mente secedat et avolet, ut et hunc communem transcendat usum et consuetudinem cogitandi: etenim frustra jacitur rete ante oculos pennatorum . Quid enim formidetur luxuria, ubi nec vita sentitur? Exced
Abbreviated transcription (Latin):
tas tam familiari dulti q cõsortio
nõr se incliare infiruntati mi¬
mine dedignat᷑. et suꝑna dectas
amine exulantis mire combia.
eiq sponsi ardentissimo amore
capti exhibe̾ affeccũ nõ despicit.
Sit sit in celo esse nõ ambitxo. Ut
lerto in terra. sentiet qr pro terto
aĩa qd̾ contiuet pagina. usi qd
sufficit ista om̃ino exprimt᷑. qͣntũ
mnpere illa tũc poterit. sed nec qnͣ¬
tũ iam potest. Quid putas illic
accipiet. q̃ hic tanta familiaritate
donat᷑ ut dri brachiis amplex̾ti
se senciat. dei sum foneri. dei tu¬
ra ⁊ studio custodiri. ne dormirs
sottr a quopiã dourt ultio ruiti
uicns q soyor seusũ intrriorẽ illu¬
minat. et morte propulsata uitã
tribu̾it sẽpiternã. Aeuera em̃ dor¬
untio est. q̃ tamẽ sensũ nõ sopiat
sid abducat. Est et mors qd̾ nõ
dubius dixetim. qm̃ apostolus
quosdã in carue ad huc uiue̾tes
cõmendando sit loquitͬ. mortui¬
em̃ estio ⁊ uita ur̃a abstondita est
nõ absirodi sppuse extasim uoca¬

Expanded text:
o nostrae se inclinare infirmitati minime dedignatur, et superna Deitas animae exsulantis inire connubia, eique sponsi ardentissimo amore capti exhibere affectum non despicit. Sic, sic in coelo esse non ambigo, ut lego in terra, sentietque pro certo anima quod continet pagina, nisi quod non sufficit ista omnino exprimere, quantum capere illa tunc poterit, sed nec quantum jam potest. Quid, putas, illic accipiet, quae hic tanta familiaritate donatur, ut Dei brachiis amplecti se sentiat, Dei sinu foveri, Dei cura et studio custodiri, ne dormiens forte a quopiam, donec ultro evigivigilque sopor sensum interiorem illuminat, et morte propulsata vitam tribuit sempiternam. Revera enim dormitio est, quae tamen sensum non sopiat, sed abducat. Est et mors, quod non dubius dixerim, quoniam Apostolus quosdam in carne adhuc viventes commendando si loquitur: Mortui estis, et vita vestra abscondita est non absurde sponsae exstasim voc
Abbreviated transcription (Latin):
rimiũ. nõ est ei pax neq requies
fluctuante nuurũ constientia in¬
ter spem /⁊ tunorẽ. maxie q qd a
suꝑexcellente timore habu̾dancius
crucietͬ. Nam timor penã habet
Et idro nõ est illi dicere. In pace
in id ipmm dormiã ⁊ requiestam.
qnͣdo necdũ se singularit᷑ in spe
constitutũ dicere potest. Ceterũ
si panlatim per intrementũ gra¬
cie ceperit de ficere timor. et ꝓfit̾
spes. Cũ demũ ad hoc uentũ fu̾t¬

Expanded text:
rimum; non est ei pax neque requies, rimum; non est ei pax neque requies, fluctuante nimirum conscientia inter spem et timorem, maximeque quod a superexcellente timore abundantius crucietur: nam timor poenam habet. Et ideo non est illi dicere: In pace in idipsum dormiam et requiescam, quando necdum se singulariter in spe constitutum dicere potest. Caeterum si paulatim per incrementum gratiae coeperit deficere timor, et proficere spes; cum demum ad hoc ventum f
Abbreviated transcription (Latin):
singula dona gracias agere. Dili
dona debita. graciaꝵ actione frus¬
trent᷑ nõ grandia. nõ mediotria.
nõ pusilla. Demq iubeni᷑ colligr̾
fragienta ne perrant. idest nec
niimia bñficia oblinisti. Nilquid
nõ perit qd donat᷑ ingratoͬ Ingra¬
titudo numica est anime exina¬
intio merctoꝵ uirtictũ disꝑsio.
beneficioꝵ perdicio. Ingratieudo
uentus urens. siccans sibi fontiᵈ
pietatis. rorẽ misco̾ie. fluenta gra
tir. ¶ Quia ꝑdextrũ ⁊ sinistrũ
aduersa solent atq ꝓspera de sirna¬
ri. uidei ᷑ iͥ hoc loco intellira posse
leuã quidr̃ uerbi. cõminationẽ sup¬
plicii. dexterã uero regm ꝓmissio¬
nẽ. Est antẽ. Cũ meno nr̃a for¬
midine pene ẜuilcter premitur.
et tunc ne quaꝙͣ sub capite. sed suꝑ
caput leua esse dicenda est. nec po¬
test sic affecta aĩa omino duere. Qr
leua eius est sub capite meo/ ¶Do¬
net quis p̃mt᷑᷑ a spuitu seruientis
parũ q habet de spe. de tiore plu¬

Expanded text:
singula dona gratias agere. Diligsingula dona gratias agere. Diligdona debita gratiarum actione frustrentur; non grandia, non mediocria, non pusilla. Denique jubemur colligere fragmenta ne pereant ; id est, nec minima beneficia oblivisci. Nunquid non perit quod donatur ingrato. Ingratitudo inimica est animae, exinanitio meritorum, virtutum dispersio, beneficiorum perditio. Ingratitudo ventus urens, siccans sibi fontem pietatis, rorem misericordiae, fluenta grargo quia per dextrum et sinistrum adversa solent atque prospera designari: videtur mihi hoc loco intelligi posse laevam quidem Verbi, comminationem supplicii; dextram vero regni promissionem. Est autem cum mens nostra formidine poenae serviliter premitur: et tunc nequaquam sub capite, sed super caput laeva esse dicenda est; nec potest sic affecta anima omnino dicere, quia laeva ejus sub capite meo. nec quis premitur a spiritu servitutis, parumque habet de spe, de timore plu
Abbreviated transcription (Latin):
in opera obidientie. facti in om̃ib
uoluntarii ⁊ deuoti. nõ est dico uo¬
bis undr subrat mentẽ quasi pro
intermisso studio iocunde cõtem¬
placionis tristicia. cũ talib fuero
circũdatus fłorib atq fructib pie¬
tatis. Pacienter auellor ab nnfr¬
cunde rachelis amplexib. ut mͥ
cũ uidero ni uobis germinare se¬
ta frugrũ iusticie uestre. Caritas
eĩ que nõ querit que sua sunt.
id michi iam dudĩ facile ꝑsuasit.
nl scilicet defiderabiliũ mrorum
uestris preferre utilitatib. Orare.
legere. stribere. meditari. et si qua
sunt alia sperctalis studii lucra. h.
arbitratus sũ ꝓpter uos detrimenta
cumbit pectore. et int̾ uerbi brachia
requiestit. leua eius sub capite me¬
o. et dixtã rius amplixabit᷑ me.
Monait amplexai ᷑ sid amplixabit᷑
nir. ut noueris priori gracie a dro
nõ ingratã. ut sedãm gratiaꝵ actione
preuemt. Disce in referendo hrãm
nõ esse tardus aut segnis. Miste ad

Expanded text:
in opera obedientiae, facti in omnibus in opera obedientiae, facti in omnibus voluntarii et devoti; non est, dico vobis, unde subeat mentem, quasi pro intermisso studio jucundae contemplationis, tristitia, cum talibus fuero circumdatus floribus atque fructibus pietatis. Patienter avellor ab infecundae Rachelis amplexibus, ut decum videro in vobis germinare seta frugum justitiae vestrae. Charitas enim quae non quaerit quae sua sunt , id mihi jamdudum facile persuasit, nil scilicet desiderabilium meorum vestris praeferre utilitatibus. Orare, legere, scribere, meditari, et si quasunt alia spiritualis studii lucra, haec arbitratus sum propter vos detrimentacumbit pectore, et inter Verbi brachia requiescit. Laeva ejus sub capite meo, et dextera ejus amplexabitur me. on ait: Amplexatur; sed, amplexabitur me, ut noveris priori gratiae adeo non ingratam, ut secundam gratiarum actione praevenerit. 6. Disce in referendo gratiam non esse tardus aut segnis, disce ad
Abbreviated transcription (Latin):
estat. Loquor uobis exꝑientũt
meũ qd exꝑtus sum. Si qͣnͣdo
sane comperi profecisse aliquos
urm̃ ex meis monitis. tunc nõ
me prguit fatror turã p̃tulisse¬
u. sermonis proptio ocio ⁊ quieti. Cum
em̃ uerbi gracia post sermonẽ iracũ¬
dus qͥspiam rexerit᷑ mittatus in
mitem. suꝑbus in hũilem. pusilla¬
ninis in fortẽ porro mitis luũlis
fortis in sua quisc gracia excreuisse.
et se ipõ melior factus eẽ digmostit᷑
Ged ⁊ qui forte tepuerant ⁊ langue¬
bant circa spiritale studũ torpentes
et dormitantes. ad ignitũ eloqunõ
dm̃ referbuisse ⁊ eiugilasse uident᷑᷑
et qui deferto fonte sapientie. fode¬
rant sibi porir uoluntatis cisternas
nõ ualentes aquas cõtinere. Prop¬
terra q ad omĩr miunctũ grauati.
torde arido murmurabat᷑ missũ in
se habentes deuocionis humorem.
hnĩ inqͣm cũ de rorr uerbi ⁊ pluma
uoluntaria qm segregauit deus
hereditati sire. refloruisse probant᷑

Expanded text:
iescat. Loquor vobis experimentum iescat. Loquor vobis experimentum meum quod expertus sum. Si quando sane comperi profecisse aliquos vestrum ex meis monitis, tunc non me piguit, fateor, curam praetulisse sermonis proprio otio et quieti. Cum enim, verbi gratia post sermonem iracundus quispiam reperitur mutatus in mitem, superbus in humilem, pusillanimis in fortem: porro mitis, humilis, fortis in sua quisque gratia excrevisse, et se ipso melior factus esse agnoscitur: sed et qui forte tepuerant et languebant circa spirituale studium torpentes et dormitantes, ad ignitum eloquium Domini referbuisse et evigilasse videntur; et qui deserto fonte sapientiae, foderant sibi propriae voluntatis cisternas non valentes aquas continere, proptereaque ad omne injunctum gravati corde arido murmurabant, nullum in se habentes devotionis humorem: hi, inquam, cum de rore verbi, et pluvia voluntaria, quam segregavit. Deus haereditati suae, refloruisse probantur
Abbreviated transcription (Latin):
Ex bomis operib in fide non
ficta radicatis. recipit consolationĩ
nrus asfurta quirtis. quotirs̃ sibi¬
lux ut assolet tõtemplatiomis subtra¬
hitur. Quis enĩ non dico continue.
lumine contẽ plationis ftuat᷑: At
qͦtiens ut dixi corrunt a contẽplatina:
tociens in accinã se recipit. inde ni¬
mirũ tanqm e uicino familiarius
pariter. Est quippe soror marie
martha. Aeq em̃ et si a cõtr̃platois
luiine cadit. patit᷑ taniẽ ullate¬
mis se incidere tenebras peccati
seu iguaiiã ocii. sane in luce boue
operationis se recinẽs. ¶Amore
langueo ⁊ crt̾a. Cum presto est qd̾
amatur. uiget amor. languet ti
abest. Qd̾ non est aliud qm tediũ
quoddam impatientio defiderii.
quo necesse est affici mentrᵈ uehe¬
mencter amantis. absente quem
amat dũ totus in expectationt
qͣntalibet festinationẽ repitat tar¬
ditatĩ. Et ĩdro ista postulat sibi
arcumulari bonoꝵ operũ fructus.
cũ fidei odoramẽtis. in quib mo¬
ram faciente sponso interun reqͦ¬

Expanded text:
ex bonis operibus in fide non ficta radicatis recipit consolationem mens assueta quieti, quoties sibi, ut assolet, lux contemplationis subtrahitur. Quis enim, non dico continue, lumine contemplationis fruatur? At quoties, ut dixi, corruit a contemplativa, toties in 1442 activam se recipit, inde nimirum tanquam e vicino familiarius pariter; est quippe soror Mariae Martha. Neque enim, etsi a contemplationis lumine cadit, patitur tamen ullatenus se incidere in tenebras peccati, seu ignaviam otii, sane in luce bonae operationis se retinens. Elangueo. Cum praesto est quod amatur, viget amor; languet, cum abest. Quod non est aliud, quam taedium quoddam impatientis desiderii, quo necesse est affici mentem vehementer amantis absente quem amat, dum totus in exspectatione, quantamlibet festinationem reputat tarditatem. Et ideo ista postulat sibi accumulari bonorum operum fructus cum fidei odoramentis, in quibus moram faciente sponso interim requ
Abbreviated transcription (Latin):
tam affluenter muenũt. idem
ip̃i montes ⁊ ones. montes ꝓpter
plenitudine uel celsitudint. ones
ꝓoter masurtudinẽ. Plem quippe
deo. celsi merctis cumulati uirtu¬
tib nihilominꝰ tamr rirctos
uertites tota ⁊ hũili obidientia sub

Expanded text:
tam, affluenter inveniunt, iidem ipsi et montes, et oves: montes, propter plenitudinem vel celsitudinem; oves, propter mansuetudinem. Pleni quippe Deo, celsi meritis, cumulati virtutibus, nihilominus tamen erectos vertices tota et humili obedientia sub
Abbreviated transcription (Latin):
placio dicit᷑. Rerũ etem cupidita¬
tib uiuendo nõ tenetii hũane¬
uirtutis est. Corpoꝵ uero similiendi¬
nib speculando non inuolui: an¬
gelice puritatis est. Utrũq tame
diuini muneris est. Utrñq excrdc̾¬
unũ. alterũ nõ louete. Bintꝰ q̃
dicere potest. Ecce elongam furn¬
ens et mansi in solteudine. Non
fuit contentus exire. insi ⁊ longre
se faceret. ut posset quiesti. Tran¬
silisti carnis oblectamẽta. Ut mi¬
mine iam obr̃dias cõcupiscenciis
eis. nec tenraris illecebris ꝓfe¬
cisti. Beparasti te. sed nodũ elon¬
gasti nisi ⁊ roruencia undiq fan¬
tasinata corporeaꝵ similitudinũ
tñ suolare mrentis puritate una¬
lras. hucusq noli tibi ꝓmittr̾ re¬
qͥrm. Erras si citra inuenire te es¬
timas locũ quietis. secretũ solitu¬
dinis. luminis serenũ. habitatu¬

Expanded text:
platio dicitur. Rerum etenim cupiditaplatio dicitur. Rerum etenim cupiditatibus vivendo non teneri, humanvirtutis est, corporum vero similitudinibus speculando non involvi, angelicae puritatis est. Utrumque tamen divini muneris est, utrumque excedunum, alterum non longe. Beatus qui dicere potest: Ecce elongavi fugiens, et mansi in solitudine . Non fuit contentus exire, nisi et longe se faceret, ut posset quiescere. Transilisti carnis oblectamenta, ut minime jam obedias concupiscentiis ejus, nec tenearis illecebris: profecisti, separasti te, sed nondum elongasti, nisi et irruentia undique phantasmata corporearum similitudinum transvolare mentis puritate praevaleas. Hucusque noli tibi promittere requiem. Erras, si citra invenire te existimas locum quietis, secretum solitudinis, luminis serenum, habitacu
Abbreviated transcription (Latin):
seusu necesse est etiã. ut net uite
cemptatio seuciat᷑. Quis dabit mͥ
pennas sicut columbe ⁊ uolabo et
reꝯinestam: Utinã hac morte
ego frequent̾ cadã. ut enadã laq̃¬
oe mortis. ut nõ seuciã uite luxn¬
riãtis mortifera blandimẽta. ut
obstu pestã ad sensũ libidinis. ad
estũ auaricir. ad irac̾udie / ⁊ impa¬
ciencie stimulos. ad angnores solli¬
citudinũ ⁊ molestias curaꝵ. mo¬
riat᷑ aĩa mra morte iustors. ut
nilla illaqueet minsticia. nuilla
oblectet imq̾tas. Bona mors q̃
uitã nd anfert. sed tñffere in mre¬
lius. Bona qͣ nõ corpus cadit. sid
aĩa sublenat᷑. Uerũ hec hominũ
est. Sid moriat ᷑ aĩa mea morte
etiã si dui potest anglo̾re. ut pre¬
senciũ memoria excrdẽs rerum
se inferioꝵ corporrarũ q nõ modo
cupiditatib. s et similitudinib
exuat. sit q illi pura cũ illis cõ¬
uersacio. cũ quib est puritatis
smulitudo. Talis ut opnior exces¬
sus. aut tantũ aut maxĩe cõtem¬

Expanded text:
 ut nec vitae tentatio sentiatur. Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Utinam hac morte ego frequenter cadam, ut evadam laqueos mortis, ut non sentiam vitae luxuriantis mortifera blandimenta, ut obstupescam 1446 ad sensum libidinis, ad aestum avaritiae, ad iracundiae et impatientiae stimulos, ad angores sollicitudinum, et molestias curarum! Moriatur anima mea morte justorum, ut nulla illam illaqueet fraus, nulla oblectet iniquitas. Bona mors, quae vitam non aufert, sed transfert in melius, bona, qua non corpus cadit, sed anima sublevatur. 5. Verum haec hominum est. Sed moriatur anima mea morte etiam, si dici potest, angelorum, ut praesentium memoria excedens, rerum se inferiorum corporearumque non modo cupiditatibus, sed et similitudinibus exuat, sitque ei pura cum illis conversatio, cum quibus est puritatis similitudo. Talis, ut opinor, excessus aut tantum, aut maxime contem
Abbreviated transcription (Latin):
in quantũ diligũt ip̃m. nuntũ
antr̾ tanꝙͣ aliquãdo forsitan dilec¬
turũ. Porro parentes caris sue
germanius ꝓpter naturã. spirita¬
les uiro eruditores suos ꝑfusius xxt
gratiã. atq in hunc modũ ad ceta
quoq dei ordinato intendat amore
Despiciens terrã. suspiciens celũ.
utens hoc mundo tanqm nõ utes
et ncter utenda ⁊ fruruda. intimo
quodã mentis sapore disternens.
ut tranfitoria trausitorir./⁊ ad id
dũctaxat qd̾ opus ⁊ prout opus est. cu¬
ret. eterna desiderio amplectat᷑ et̾no.
talem in quã da michi hominẽ. et rio
audactes illũ sapientẽ ꝓnuincio tui

Expanded text:
in quantum diligunt ipsum; inimicum in quantum diligunt ipsum; inimicum autem, tanquam aliquando forsitan dilecturum; porro parentes carnis suae germanius, propter naturam; spirituales vero eruditores suos profusius, propter gratiam; atque in hunc modum ad caetera quaeque Dei ordinato intendat amore, despiciens terram, suspiciens coelum, utens hoc mundo tanquam non utens, et inter utenda et fruenda intimo quodam mentis sapore discernens, ut transitoria transitorie, et ad id duntaxat quod opus, et prout opus est curet, aeterna desiderio amplectatur aeterno: talem, inquam, da mihi hominem, et ego audacter illum sapie
Abbreviated transcription (Latin):
tanꝙͣ teipm̃ qui deũ diligis. dili¬
ges tamir̃ ut diligat. Non est aũ
id ipm̃ disigere ut diligat. et dili¬
gere quia diligit. Proinde ut tibi
et ip̃s sapiat. pro ut est. sapiet tibi
nõ quidẽ qd̾ est. qui utiq nichili
est. sid qd futurus forsitan est. qd̾
est ꝓpe incluli. quippe qd adhuc
pendet sub dubio. Et emĩ de quo
constat. qd̾ ad amorẽ dei nõ sit de¬
inceps rediturus. sapiat tibi neces¬
se est. nõ propr iam nichil. scd in¬
chil ex toto. ut pote qd metirnum
nichili est. Illo igitur excepto. qui
nõ modo iam nõ diligendus. in¬
super ⁊ odio habendus est. sidm̃
illud. Nonue qui oderunt te due
oderam et super inmitos tuos ta¬
bestebam. Sde cetero milli uel im¬
micissimo homini negari qñtu¬
lunicũq affectũ caritatis sane in hac
parte ambitiosa ꝑmittit. Quiosã¬
piens ⁊ intelligot hec: Sa michi
hominẽ qui ante omia quidẽ ex
toto se diligat dñ. se uero ⁊ ꝓxunũ

Expanded text:
tanquam te ipsum, qui Deum diligis; dilitanquam te ipsum, qui Deum diligis; diliges tamen ut diligat. Non est autem id ipsum, diligere ut diligat, et diligere quia diligit. Proinde ut tibi et ipse sapiat prout est, sapiet tibi, non quidem quod est, qui utique nihil est; sed quod futurus forsitan est. quod est prope nihili, quippe quod adhuc pendet sub dubio. Etenim de quo constat quod ad amorem Dei non sit deinceps rediturus, sapiat tibi necesse est, non prope jam nihil, sed nihil ex toto, utpote quod in aeternum nihil est. Illo igitur excepto, qui non modo jam non diligendus, insuper et odio habendus est, secundum illud: Nonne qui oderunt te, Domine, oderam, et super inimicos tuos tabescebam? De caetero nulli vel inimicissimo homini negari quanlumcunque affectum charitas sane in hac parte ambitiosa permittit. Quis sapiens, et intelliget haec? 8. Da mihi hominem, qui ante omnia quidem ex toto se diligat Deum; se vero et proximum,
Abbreviated transcription (Latin):
sigas dnm deũ tuũ. toto corde tota
ilsũ quo contenta est carctas acualre.
affectu feruentiori tnͣsiliens. ipso
comiꝰ diuino amore ad quẽ is est
gradus accepto in pbenitũoins. spñ
totus iguestas: sapit tibi profecto
drus. et si nõ digne om̃ino ꝑ ut est.
q̃d utiq impossibile est onuĩ creature
terte pro ut tuũ sapere est. ¶ Ga
pies eciã ip̃s tu tibi ꝓut es. cũ ip̃o¬
exꝑimiẽto amoris tui ⁊ affectionis.
quã ad te ip̃m habebis. nichil di¬
gnũ te esse murmies. qd uel a tr
ip̃o ametur. insi ꝓpt̾ ipm. sine quo
ipẽ es nichil. Iam uero proximus
quõ uere te õportet diligere. tan¬
qm te ipm. ut tibi ⁊ ipe sapiat pro¬
ut est. haut aliud profecto sapiet
homo. Qui itaq te nõ diligis. infi
quia diligis dñi. consequenter om̃e
qui similitꝰ diligunt eum. diligis
tanꝙͣ teipłũ. Porro nnimicũ ho¬
mine᷑ qui nichili est pro eo qd nõ
diligit drũ. nõ potes quidẽ dilict᷑

Expanded text:
ligas Dominum Deum tuum toto corde, tota ligas Dominum Deum tuum toto corde, tota illum, quo contenta est charitas actualis, affectu ferventiori transiliens, ipso cominus divino amore, ad quem is est gradus, accepto in plenitudine spiritu, totus ignescas: sapit tibi profecto Deus, etsi non digne omnino prout est quod utique impossibile est omni creaturae, certe prout tuum sapere est. Deinde sapies etiam ipse tu tibi prout es, cum experimento amoris tui, et affectionis quam ad te ipsum habebis, nihil dignum te esse invenies, quod vel a te ipso ametur, nisi propter ipsum, sine quo ipse es nihil. 7. Jam vero proximus, quem vere te oportet diligere tanquam te ipsum, ut tibi et ipse sapiat prout est, haud aliud profecto sapiet homo. Qui itaque te non diligis, nisi quia diligis Deum; consequenter omnes qui similiter diligunt eum, diligis tanquam te ipsum. Porro inimicum hominem, quoniam nihil est, pro eo quod non diligit Deum; non potest quidem diligere
Abbreviated transcription (Latin):
gocioꝵ tumultib pia quies qͦtiens
bona constientia pontt᷑ todex. ut oꝑi
manĩ insudet. quotiens ꝓ domi¬
instrandis terrenis. iustissime ipĩo
suꝑsedemus celebrandis missarĩ
sollempniis. Ordo p̃postitus sid ne¬
cessitas non habet lerir̃. Agit ergo
suũ actualis caritas ordine iuxta pa¬
triffamilias iussionẽ incipiens a no¬
uissimis. Idia certe ⁊ iusta q̃ nõ sitat¬
ceptrix ꝑsonars nec precia considẽt
rerũ. sed homiiniũ neceffitates. At nõ
ita affectualis: nã ao a primis ip̃a
ducit ordinẽ. Est eñ sapiencia per
quã utiq queq res sapunt prõut
sunt ut uerbi gracia q̃ pluris natura
habrt. pluris quoq ip̃a affectio fentiat
Et illũ quidr̃ ordiunẽ caritatis u̾itas
facit. hunc aut̃ ueritatis caritas
uendicat sibi. Uã ⁊ uera in hoc est
taritas. ut qui indiget̾ amplius ac¬
cipiant. prius. ⁊ rursũ in eo cara
apparet u̾ĩtas. si ordinẽ teuriꝰ affec¬
tu. qur̃ illa racione. Tu erho si di

Expanded text:
tumultibus pia quies? quoties bona conscientia ponitur codex, ut operi manuum insudetur? quoties pro administrandis terrenis, justissime ipsis supersedemus celebrandis missarum solemniis? Ordo praeposterus: sed necessitas non habet legem. Agit ergo suum 1440 actualis charitas ordinem juxta patrisfamilias jussionem, incipiens a novissimis . Pia certe et justa, quae non sit acceptrix personarum; nec pretia consideret rerum, sed hominum necessitates. 6. At non ita affectualis: nam a primis ipsa ducit ordinem. Est enim sapientia, per quam utique quaeque res sapiunt prout sunt: ut, verbi gratia, quae pluris natura habet, pluris quoque ipsa affectio sentiat, Et illum quidem ordinem charitatis veritas facit; hunc autem veritatis charitas vindicat sibi. Nam et vera in hoc est charitas, ut qui indigent amplius, accipiant prius: et rursus in eo chara apparet veritas, si ordinem tenemus affectu, qu
Abbreviated transcription (Latin):
manent̾ẽ cuntatẽ. et futurã inquirẽ
tota aiiditate ceprrut et tũt pͥmũ
maiifeste souunt in terra uox turtu¬
ris. Nam dũ sancta queqz iam aiã
upi presentiã suspiraret. regui dila¬
tionẽ moleste ferret. defideratã patu¬
ain gemitib ⁊ suspiriis a longr salũ¬
taret. nonue tibi uidetus uice funcri
hemebunde at castissime turturis.
quecũq in terris amma ita feciss᷑

Expanded text:
tem manentem, sed futuram inquirere tota aviditate coeperunt; et tunc primum manifeste sonuit in terra vox turturis. Nam dum sancta quaeque jam anima Christi praesentiam suspiraret, regni dilationem moleste ferret, desideratam patriam gemitibus et suspiriis a longe salutaret: nonne tibi videtur vice fungi gemebundae ac castissimae turturis, quaecunque anima in terris
Abbreviated transcription (Latin):
inferiumꝰ. et ipĩs demq infirimo¬
rib meubris nrĩs habũdanciorem
honore᷑ inxxta sentr̃tiam a postoli cie¬
cũdamus. per hoc quodãmodo faci¬
entes uerbũ dm̃i. de quo habes. Et̃t
nonissimi pͥmi. et p̾mi nouissimi
Drantĩ demq hominiẽ deo loqui
quis dubitet: Quociens tamen

Expanded text:
t ipsis denique infirmioribus membris nostris abundantiorem honorem, juxta sententiam Apostoli, circumdamus : per hoc quodam modo facientes verbum Domini, de quo habes: Erunt novissimi primi, et primi novissimi . Orantem denique hominem cum Deo loqui quis dubitet? Quoties tamen
Abbreviated transcription (Latin):
suspirantes, ⁊ a longe salietantes. O
ueritas exulũ patria. exilii fis ui¬
deo te. sed intrare nõ sinor. carue de¬
tentus. sed nec dignus admitti pec¬
catis sordens. O sapiencia q̃ attingis
a fine usq ad fir̃ fortiter. in nsti¬
tuendis ⁊ continendis reb et dispo¬
nis omia suancter. in beandis ⁊ or¬
dinandis affrctib. diri gractus nrõs
pro ut nostra temporalis necesfitas
postit. et dispone affrctus nr̃os pro¬
ut tua ueritas eterna requirit

Expanded text:
 longe salutantes? O veritas exsulum patria, exsilii finis? video te, sed intrare non sinor carne retentus, sed nec dignus admitti, peccatis sordens. O Sapientia, quae attingis a fine usque ad finem fortiter in instituendis et continendis rebus; et disponis omnia suaviter in beandis et ordinandis affectibus! dirige actus nostros, prout nostra temporalis necessitas poscit; et dispone affectus nostros, prout tua veritas aeterna requirit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯd̾ dedit. ut sit mithi cure suit u¬
inu̾sa que sunt ipius. ut tamẽ
qd mri potissimũ ꝓpofiti. seu offi¬
cii esse consticerit. ante om̃ia cu¬
rem. sed sane ita id prius. ut tñ
ad multa q̃ in sprcialitꝰ non¬
.Di. .xiiii. actinent. afficiar amplius. Nõ em̃
semꝑ qd̾ prius curaudũ. id ecia dili¬
hrndũ erit amplius. cũ sepe qd pͥus

Expanded text:
quod dedit; ut sic mihi curae sint uquod dedit; ut sic mihi curae sint universa quae sunt ipsius, ut tamen quod mei potissimum propositi seu officii esse constiterit, ante omnia curem: sed sane ita id prius, ut tamen ad multa, quae mihi specialiter non attinent, afficiar amplius. Non enim semper quod prius curandum, id etiam diligendum amplius erit: cum saepe quod prius
Abbreviated transcription (Latin):
feruidior atq urhemencior spñs.
ꝓfusior q caritas eõ uigilantiori opꝰ
stiencia est. q̃ zelũ supprinat. spra¬
tũ temperet. ordinet caritatẽ. Pro¬
inde sant ne tanqm nimia ⁊ im¬
portabilis pro impetu spñs. qui
e cella uidetur uinaria reportasse
p̃sertim ab adolestentulis sponsa
tueat᷑ uingit qd discretionis est
eciã se parcter accepisse. idest ordi¬
nẽ caritatis. Distretio ꝯippr omi
uirtuti ordinẽ pouit. ordo modũ
tribuit. et decorẽ eciã ⁊ ꝑpetuntatĩ.
Edemq ait. Ordiuat̾io tua ꝑseuerat
dies. diem uirtitẽ appellans. Est
ergo distretio nõ tam uictus ꝙͣ que¬
dam mod̾atrix et auriga uictuctũ
ordinatrix q affectuũ. et morũ doc¬
trix. Tolle hant et uirtus uici
erit. ipaq affectio naturalis in ꝑ¬
turbationẽ magis conuertet᷑ ex¬
terminũq nature ¶ Ordina
uit in me caritatẽ. Utinã ⁊ in me
dñs / hũs tantillũ ordinet caritatis

Expanded text:
fervidior, ac vehementior spiritus, fervidior, ac vehementior spiritus, profusiorque charitas; eo vigilantiori opus scientia est, quae zelum supprimat, spiritum temperet, ordinet charitatem. Proinde sane, ne tanquam nimia et importabilis pro impetu spiritus, quem e cella videtur vinaria reportasse, praesertim ab adolescentulis sponsa timeatur; jungit quod discretionis est etiam se pariter accepisse, id est ordinem charitatis. Discretio quippe omni virtuti ordinem ponit; ordo modum tribuit et decorem, etiam et perpetuitatem. Denique ait: Ordinatione tua perseverat dies ; diem virtutem appellans. Est ergo discretio non tam virtus, quam quaedam moderatrix et auriga virtutum, ordinatrixque affectuum, et morum doctrix. Tolle hanc, et virtus vitium erit, ipsaque affectio naturalis in perturbationem magis convertetur, exterminiumque n me charitatem. Utinam et in me Dominus Jesus tantillum ordinet charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
habũdancia. bonã ⁊ salictare᷑ uiu le¬
ticie ructare crapusã teꝑit. in cessã
nõ minerito ꝑhibet᷑ uniariã intro¬
isse. Cum eium duo sint beate gtem¬
plationis excessus. in intellectũ unꝰ.
et alter in affectu. Unus in lumine
alter in feruore. Uiuis maguitione
altir in deuocione. Pduis sane affec¬
tus et pectus amore calens. et sancte
denotioĩo infufio. e tiã ⁊ urhemeus
spũs repletus zelo. nõ plane aliunde
ꝙͣ e cella uinaria reportant᷑. et cuicũ¬
q cum horũ copia sirgere ab oratior̃
donat᷑ potest in ueritate loqui. intro¬
duxit me rex in cellã uinariã. Se
quit᷑᷑. Ordmanit in me caritatem
Omino necessarie. Importabilis siq̃¬
dem absq sciencia est zelus. Ubi ergo
cretio necessaria. q̃ est ordinatio cari¬
tatis. Semꝑ quidr̃ zelus ninus
absq scientia efficax nius ꝙ uti¬
lis inuenit᷑. plerũq autẽ ⁊ pnicio¬
sus ualde sentit᷑᷑. Quo mit zrlus

Expanded text:
abundantia bonam et salutarem vini laeabundantia bonam et salutarem vini laetitiae ructare crapulam coeperit, in cellam non immerito perhibebitur vinariam introisse. Cum enim duo sint beatae contemplationis excessus, in intellectu unus, et alter in affectu; unus in lumine, alter in fervore; unus in agnitione, alter in devotione: pius sane affectus, et pectus amore calens, et sanctae devotionis infusio, etiam et vehemens us repletus zelo, non plane aliunde, quam e cella vinaria reportantur: et cuicunque cum horum copia surgere ab oratione donatur, potest in veritate loqui, quia introduxit me rex in cellam vinariam. 5. Sequitur: Ordinavit in me charitatem. Omnino necessarie. Importabilis siquidem absque scientia est zelus. Ubi ergo cretio necessaria, quae est ordinatio charitatis. Semper quidem zelus minus absque scientia efficax, minusque utilis invenitur, plerumque autem et perniciosus valde sentitur. Quo igitur zelus
Abbreviated transcription (Latin):
das necessitatr᷑. flagites pietatr̃. Si
in qui hec egeris: confido in eo qui
dixit petite ⁊ accipietis. quiasi per¬
seueram̾s pulsans nõ exibis uacu¬
us. Uerũ cum te nobis reddideris
plenũ gratia ⁊ carctate. nec potis
spũ feruens dissumulare muuis
acceptũ. qd̾sine mindia cõmumnita¬
b̾is. erisq om̃ib in gracia. q̃ data
est tibi. nõ modo gratus. sid fortassis
etiã ãmirandus. poteris ⁊ ipẽ uera¬
citer procestari. quia introduxit me
Rex in cella uinariã. tantũ cantus
esto. nõ in te sed in dno glãri ¶ Si¬
quis orando obtineat mente exce¬
dere id diuini archani. unde mox
redeat diuino amore uehemẽtissime
flagrans ⁊ estuans insticir zrlo. nec
nõ ⁊ in cinictis spiritalib studiis atq
officiis ꝑ mimiũ ferur̃s ita ut possit
dicere. Ton: calcauit cor meũ int̾
me. et in in : editatõib meis exar¬
destet igius. is plane cũ excaritatis

Expanded text:
das necessitatem, flagites pietatem; si, das necessitatem, flagites pietatem; si, inquam, hoc egeris, confido in eo qui dixit; Petite, et accipietis , quia, si perseveraveris pulsans, non exibis vacuus. Verum cum te nobis reddideris plenum gratia et charitate, nec poteris spiritu fervens dissimulare munus acceptum, quod sine invidia communicabis; erisque omnibus in gratia, quae data est tibi, non modo gratus, sed fortassis etiam admirandus; poteris et ipse veraciter protestari, quia introduxit me rex in cellam vinariam; tantum cautus esto, non in te, sed in Domino gloriquis orando obtineat mente excedere in id divini arcani, unde mox redeat divino amore vehementissime flagrans, et aestuans justitiae zelo, nec non et in cunctis spiritualibusiciis pernimium fervens, ita ut possit dicere: Concaluit cor meum intra me, et in meditationibus meis exardescit ignis : is plane, cum ex charitatis