comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ett. Est sapiens cui queqz res sapa¬
unt prout sunt: cui uero ip̃ã iam
inse prout est sapientia sapit is nõ
mnͦ sapiens. s etiam btus. Nempe
hͦ est uidere deũ sicuti est ¶ Aplĩ¬
ibant gaudẽtes a conspectu contilii.
cõtumeliam pati. Qͦmͦ nõ uinũ
ex aqua. gaudiũ ex cõtumelia.
lirnx implebat᷑ iam ꝓmuissio¬
iii ueritatis. que ad eos facta erat hoc
in uniũ. Miraris qd̾ in uniũ aqua
nuuitat. Etiam transit in pane.e
insi forte oblitus es comedere panem
tuũ. de quo legist. Cibabis nos pae
lacrimarũ et potum dabis nobis no¬
bis in lacͥmis in mensura. Demq
audi mẽsuram. Erant ait lapidee
hydrie sex posite scdm̃ purificatio¬
nem iudeorum. Si uerus indens
es non carne s spũ. sex ãnis suies

Expanded text:
Est enim sapiens, cui quaeque res sapiunt prout sunt. Cui vero ipsa jam in se, prout est, sapientia sapit, is non modo sapiens, sed etiam beatus est. Nempe hoc est videre Deum sicuti est; aibant gaudentes a conspectu concilii, contumeliam pati . Quomodo non vinum ex aqua, gaudium de contumelia? Nimirum implebatur jam promissio Veritatis, 1122 quae ad eos facta erat hoc in vinum. Miraris quod in vinum aqua mutatur? etiam transit in panem: nisi forte oblitus es comedere panem tuum, eum de quo legisti: Cibabis nos pane lacrymarum, et potum dabis nobis in lacrymis in mensura . Denique audi mensuram: Erant, ait, lapideae hydriae sex positae, secundum purificationem Judaeorum . Si verus Judaeus es, non carne, sed spiritu; sex anni
Abbreviated transcription (Latin):
reportaret ad celos amitꝰ dulcis.¬
consiliari prudes. adiutor fortis.
Quid retribuam dño pro omibus
q̃ retribuit mͥ. Nonne si conferrent
in me ouĩs uite filioꝵ adam et om̃s
dies seculi et labores ommiũ homiũiu
qui fuerunt. quist̃. qui ert̃ nichil
eẽt ad compationẽ corporis illius. qd
spectabile et stupendest. uirtutib
etiam supiur in conceptu despiritu.
in doctrine fluentis. in choruscatio

Expanded text:
ulcis,consiliarius prudens, adjutor fortis. 6. Quid retribuam Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Nonne, si conferrentur in me omnes vitae filiorum Adam, et omnes dies saeculi, et labores, omnium hominum qui fuerunt, qui sunt, et qui erunt, nihil esset ad comparationem corporis illius, quod spectabile et stupendum est virtutibus etiam supernis, in conceptu de Spiritu in doctrinae affluentia  alias,
Abbreviated transcription (Latin):
odie si uocem donuimi audieritis
nolite obdurare corda ur̃a. Utilius
nãq et multo salubriꝰ est hodie eũ¬
audire consulentẽ. consolantẽ admo¬
uentẽ. Docentem. et ut multũ argu¬
plationis gradus iste est dilectissin
ut incessant consideremꝰ quid uelit
dñs. quid placeat ei. quid acceptũ
sit coram ip̃o. Et qm̃ in multis of¬
fendimꝰ oñis. et tortitudo nra in
illius rectitudiẽm uolimtatis offen¬
dit. nec cõuĩgi ei aut coaptari ꝑt̃
humiliem᷑ sub potenti manu dei
altissimi. et om̃ino solliciti siꝰ mi¬
sabiles nos exhibere in otulis misẽdie
us dicentes. Sana me dũe et sana¬
boi saluũ me fac et saliuis ero Et il¬
lud. Dñe misiere mei sana amimã
meã qr peccaui tibi. Nostꝯͣm em̃m
huiꝰ modi cogitationib mudatꝰ esto¬
culus cordis. iam nõ in spũ nr̃o cm
amaritudine s in diuino mad spũ
rũ multa delectatione uersamur. nͥ
iam considamꝰ que su uoluntas dei
in nobis s q̃ su in se ixã. Uita em̃

Expanded text:
odie si vocem ejus audieritis, nolite obdurare corda vestra . Utilius namque et multo salubrius est hodie audire cum consulentem, consolantem, admonentem, docentem; et, ut multum, arguplationis gradus iste est, dilectissimi, ut incessanter consideremus quid velit Dominus, quid placeat ei, quid acceptum sit coram ipso. Et quoniam in multis offendimus omnes, et fortitudo nostra in illius rectitudinem voluntatis offendit, nec conjungi ei aut coaptari potest; humiliemur sub potenti manu Dei altissimi, et omnino solliciti simus miserabiles non exhibere in oculis misericordiae ejus, dicentes: Sana me, Domine, et sanabor; salvum me fac, et salvus ero , et illud: Domine, miserere mei, sana animam meam quia peccavi tibi . Postquam enim in hujusmodi cogitationibus mundatus est oculus cordis, jam non in spiritu nostro cum amaritudine, sed in divino magis spiritu cum multa delectatione versamur; nec jam consideramus quae sit voluntas Dei in nobis, sed quae sit in se ipsa. Vita enim
Abbreviated transcription (Latin):
Ponamꝰ uelut ꝯnͣdam aĩe cutem.
cogitationẽ. cornem. affectionem. ui
consequent os eius. intentionẽ pos¬
simus accipere. Sic enĩ erit ios¬
fis integritate aĩe uita. in carius
incorruptione sanitas. incutis spe¬
cie pulcritudo. Que sunt ct tribu¬
lationes iustorũ. nisi qd̾ interdũ
decoloratur cutis. cum uidelicet ĩ¬
utilis cogitatio in corde uersatur.
nõ nũqm uero etiam caro uuluera¬
tur. qñ scilicet. ad hoc ip̃s usq cogi¬
tatio ꝑuiciosa procedit. ut delectatio
quidem iusiorũ omĩno integra atq
illesa custodũitur a dño. ut nũquã
frangatur ꝓpositũ cordis eorũ. nũ¬
quam salubris intentio conteratur.
ut uidelicet concupiscentie titillan¬
ti etiam detur assensus. Sicut enĩ
pcc̃i cogitatio decolorat. affectio uul¬
uerat: sic consensus om̃ino aĩam

Expanded text:
 velut quamdam animae cutem cogitationem, carnem affectionem, ut consequenter os ejus intentionem posssimus accipere. Sic enim erit in ossis integritate animae vita, in carnis incorruptione sanitas, in cutis specie pulchritudo. Quae sunt ergo tribulationes justorum, nisi quod interdum decoloratur cutis, cum videlicet inutilis cogitatio in corde versatur? Nonnunquam vero etiam caro vulneratur, quando scilicet ad hoc usque cogitatio perniciosa procedit, ut delectationquidem justorum omnino integra atque illaesa custodiuntur a Domino, ut nunquam frangatur propositum cordis eorum, nunquam sut videlicet concupiscentiae titillanti etiam detur assensus. Sicut enim peccati cogitatio decolorat, affectio vulnerat, sic consensus omnino animam
Abbreviated transcription (Latin):
pacientia pauperũ. q̃ non ꝓibit m
finem. pais lacinaꝵ. panis dolõ¬
as. Werũtam̃ utriq necessarũ qst
condimẽtũ. sine quo uterq insipi¬
dus nõ mͦ nõ reficiat. s gustatus
afferat mortem. Durissimus Mdem
saporabile apponat᷑ utiq mors in
olla. Quid uero tam saporabile qm
sapĩa. Nempe lignũ uite est . qd
et ipas aquas mara per moysr
dulcoraiit, Barinulla est. que pul¬
ĩtum ꝑphõdrũ per heliseum sapo¬
rauit. Ignis est qui semp ardere p̃¬
cipitur in altari. Oleũ est obcmꝰ
moxiã uirginib fatius ostiũ clau¬
ditur nptiaꝵ. Sal est ꝯd nult
sacrifitio deesse iubetur. Inde ẽ qd̾
insulsos hoñs dicimꝰ. quos intel¬
ligi uolumꝰ minime sapiẽtes: et

Expanded text:
 non peribit in finem, panis lacrymarum, panis doloris. Verumtamen utrique necessarium est condimentum, sine quo uterque insipidus non modo non reficiat, sed gustatus afferat mortem. Durissimus equidod tertium saporabile apponatur, utique mors in olla. Quid vero tam saporabile quam sapientia? Nempe lignum vitae est, quod et ipsas aquas Marath per Moysen dulcoravit . Farinula est, quae pulmentum prophetarum per Elisaeum saporavit . Ignis est, qui semper ardere praecipitur in altari . Oleum est, ob cujus inopiam virginibus fatuis ostium clauditur nuptiarum . Sal est, quod nulli sacrificio deesse jubetur . Inde est quod insulsos homines dicimus, quos intelligi volumus minime sapientes. Et
Abbreviated transcription (Latin):
Non luc stamus fotadie e x¬
ociosi. Scimus em̃ et quid ꝯliermmi
et quis est qui nos conduxit Deu̾
querimꝰ. deũ expeptamꝰ Non
est parua res. nec parui ammi:
tum illa que sinchulari pnetatio
nomine glorãt. sepuis sose querat᷑
ẽẽ frustratam. Quesim in ꝯuit illũ¬
et non ĩueni. Est enĩ sicut amabi¬
lis ita et admirabilis. qr cũ nõ q̃ri¬
tur ĩuenitur. et nõ ĩuenit᷑ cũ ꝯrit᷑
Si natieẽniꝰ ex quo factur est ho¬
mo super t̾ram. et usq ad centum
milia annoꝵ uita nr̃a extenderẽt.
nõ eẽt tamẽ condigna questiohinꝰ¬

Expanded text:
Non hic stamus tota die otiosi. Scimus enim et quid quaerimus, et quis est qui nos conduxit. Deum quaerimus, Deum exspectamus. Non est parva res, nec parvi animi, cum illa quae singulari pietatis nomine gloriatur, saepius sese queratur esse frustratam,  III, 1. Est enim sicut amabilis, ita etiam admirabilis; quia cum non quaeritur invenitur, et non invenitur cum quaeritur. Si nati essemus ex quo factus est homo super terram, et usque ad centum millia annorum vita nostra extenderetur, non esset tamen condigna quaesiti
Abbreviated transcription (Latin):
trariꝰ est u̾itati. Uides ne ꝯm sit ut¬
le homini scire se hoĩem. ut ꝑinde
sit patꝰ ad mandatoꝵ obedientiã.
et tolerantiã flagellorũ. ac dẽiceps
studeat ut qui net laborem inteum¬
potest effugere nec dolorem: fit sal¬
tem et laboret et doleat. ut hec sibi
in cibos transeant salutares ¶ Nũt¬
in regione corpoꝵ hr̃tantes. corpo¬
ribꝰ sumꝰ obuoxii. Et ex quo disse¬
pauerunt legem dũ parentes nri
nõ mnͦfaciendi tempꝰ est. s etiam
labor et dolor. Durus eꝯuidẽ cibus
et ordeateꝰ panis. si offenso reche
pulsus palatio miles ꝯmlbet deli¬
catus ad unũ forte quem solum
h suuilũ diu̾tere opus habebit ibi
fouere latebras. et insolita carpe prã¬
dia apud eũ. regales delicias pul¬
tibus rusticanir. at nobiles stratus
sterquilimo mutare seriuli. Efu

Expanded text:
trarius est veritati. Videsne quam sit utitrarius est veritati. Videsne quam sit utile homini scire se hominem, ut proinde sit paratus ad mandatorum obedientiam, et tolerantiam flagellorum: ac deinceps studeat ut, qui nec laborem intepotest effugere nec dolorem, sic saltem laboret et doleat ut haec sibi in cibos transeant salutares? in regione corporum habitantes, corporibus sumus obnoxii: et ex quo dissipaverunt legem parentes nostri, non modo faciendi tempus est, sed etiam ius labor et dolor. Durus equidem cibus est hordeaceus panis; sed offenso rege, pulsus palatio miles quamlibet delicatus, ad unum forte quem solum habet servulum divertere opus habebit: ibi fovere latebras, et insolita capere prandia apud eum; regales delicias pultibus rusticanis, ac nobiles stratus sterquilinio mutare servuli, ju
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm obedientie et pacientie terciam
addi uolumꝰ sapiam. inchilomin
triplicem ĩueniri. ut nrm h ton¬
dimẽtũ uelut tribus quibusdam
heibis conficiatur. Oxus est em̃¬
ut iusticia sit in intentione. hylari¬
tas maffectione: huilitas in reputa¬
tione. Insipidanamqz deo et insulsa
quodãmodo obedientia nr̃a seuetiam
pacientia est : insi omniũ q̃ uel agi¬
mus uel patimur ip̃e sit causa: qr
quicqͥd facimus. iubem᷑ facere in glo¬
rram dñi. qr nõ si quid patim᷑ s se
quid ꝓxt̾ iusticiam patuu᷑ beati.
Oportet autem pusillammitatem
quoq et tristiciã in om̃ib q̃ agenda
sunt. et toleranda caueri. ꝯd̾ hyla¬
rem datorem diligat deus. Demꝯ
hylaritas ixã et deuota uoluntas
ad eam qmͣ supra dixiniꝰ p̃patio¬
nẽ specialit̾ noscifur ꝑtinere. Por¬
ro elationẽ super omia fugere ne¬
cesse est. Quisqͥs em̃ altũ saxit et opꝰ
eius et pacientia uanũ sapit nec
grauior ullus sapor autmagisrõ¬

Expanded text:
ntiae et patientiae tertiam addi volumus, sapientiam nihilominus triplicem inveniri, ut nostrum hoc condimentum velut tribus quibusdam herbis conficiatur. Opus est eut justitia sit in intentione, hilaritas in operatione, humilitas in reputatione. Insipida namque Deo et insulsa quodam modo nostra obedientia, seu etiam patientia est, nisi omnium quae vel agimus, vel patimur, ipse sit causa; quia et quidquid facimus, jubemur facere in gloriam Dei; et non si quid patimur, sed si quid propter justitiam patimur, beati. Oportet autem pusillanimitatem quoque et tristitiam in omnibus quae agenda sunt vel toleranda caveri; quia hilarem datorem diligit Deus . Denique hilaritas ipsa et devota voluntas ad eam quam supra diximus praeparationem specialiter noscitur pertinere. Porro elationem super omnia fugere necesse est. Quisquis enim altum sapit, et opus ejus, et patientia vanum 1089 sapit; nec gravior ullus sapor, aut magis con
Abbreviated transcription (Latin):
difficultate quia donant suauita¬
tem Iugum em̃ eius suaue ẽ et
onus eis leue. Et ostendit illi
regnie dei. Megnũ doi conceditur
promittit᷑. ostendit᷑. ꝓcipitiro. Cõ¬
ceditur in p̃destinatione. promit¬
situo in uocatione. ostenditur ĩ iusti¬
ficatione. Inglorificatione ꝑcipit᷑
Unde est illud. Uenite bñdicti pa¬
tris mei. ꝑcipite regnũ. Sic em̃

Expanded text:
t suavitatem. Jugum enim ejus suave est, et onus ejus leve . Et ostendit illi regnum Dei. Regnum Dei conceditur, promittitur, ostenditur, percipitur. Conceditur in praedestinatione, promittitur in vocatione, ostenditur in justificatione, in glorificatione percipitur. Unde est illud: Venite, benedicti Patris mei, percipile regnum Dei . Sic enim
Abbreviated transcription (Latin):
qui semꝑ reuocat disꝑsos iste m
t̾ram suam. Quid. Uitam forti¬
orem aliquis querat: dico uobis.
qrista fortissuma est. et que ex om̃i
parte si dissimulare noluers pme
uel rogitando descendere. O si cogno¬
usses et tu qm multa et qmͣ multis
debeas: uideres qm nichil sit qd̾ fa¬
cis. quam nec inter mimima nu¬
merand. ad cõꝑationẽ debitoꝵ tuoꝵ
Uis scue et que et quib debeas: Pri¬
ip̃e uitam suam posuit pro uita
tua. et cruriat᷑ amaros sustinut.
ne tu ꝓpetuor sustineres. Quid fibi¬
uel dinũ uel dirũ ẽẽ poterit. cum
recordat᷑ fueas. qr ille in forma dĩ
in die eteritatis sue. in splendorib
scoꝵs ante luriferũ genitꝰ. in splẽ¬
dore et figura substancie dei. ueĩt
ad carcerem tuũ. ad limũ tuũ. in¬
fixus ut dicit᷑ usq ad cubitos in li¬
mo profundi. Quid nõ suaue tibi.
cũ fibi tollegeris onĩs amaritudieĩ
dĩ fuiꝰ. et rememoraberis primũ
quidem illaꝵ infantiliũ necessita¬

Expanded text:
qui semper revocat dispersos Israel in qui semper revocat dispersos Israel in terram suam. 5. Quid? vitam fortiorem aliquis quaerat? Dico vobis quia ista fortissima est, et quae ex omni parte, si dissimulare nolueris, prvel cogitando descendere? O si cognovisses et tu, quam multa et quam multis debeas! videres quam nihil sit quod facis, quam nec inter minima numerandum ad comparationem debitorum tuorum. Vis scire quae et quibus debeas? Priipse vitam suam posuit pro vita tua; et cruciatus amaros sustinuit, ne tu perpetuos sustineres. Quid tibi dirum vel durum esse poterit, cum recordatus fueris quia ille, in forma Dei, in die aeternitatis suae, in splendoribus sanctorum ante luciferum genitus, splendor et figura substantiae Dei, venit ad carcerem tuum, ad limum tuum, infixus, ut dicitur, usque ad cubitos in limo profundi? Quid non suave tibi, cum tibi collegeris omnes amaritudines Domini tui, et rememoraberis primum quidem illarum infantilium necessita
Abbreviated transcription (Latin):
cexit uobis deus. ut istam regular
teneretir: secund̃ em̃ impetũ spii¬
tuũ urõrs. huit tepido remissiorẽ.
illi feruenti uitam artiorem xpoint
hoc solum expeteus et expectait ut
quoquo mnͦ tollat eum a consilio iu¬
storũ et congregatione. Profecto sp̃e
ille qui tibi hoc suggerit. sps̃ men¬
dax est. sp̃s ptãtem habens. qui
tibi ĩuidet locum tuũ. Undeet sa¬
pieus huiꝰ rei nõ ignarus. si spiri¬
tus potestatem habentis super feas¬
cenderit ait. locum tuũ ne dimisens.
Absit em̃ ut sp̃s ueritatis qui te
huc adduxit. te reducere uelit qr nõ
est in ore eius est et non. s est m
illo est. sicut irrefragabilis auctori¬
tas actestatur Nemo ait apts lo¬
queus in spũ deu dicit auathema
iħũ. Iħs saluator siue salus. ana¬
thema separatio int̾pretat᷑. Qͥ ego
tibi sepationem a salute subium¬
⁊at. nec dei sp̃s est nͨ adeo. qr spirt᷑
sanctꝰ nõ disꝑgere s colligere ueuit.

Expanded text:
aecepit vobis Deus, ut istam Regulam aecepit vobis Deus, ut istam Regulam teneretis? Secundum enim impetum spirituum vestrorum huic tepido remissionem, illi ferventi vitam arctiorem proponit, hoc solum expetens et exspectans, ut quoquo modo tollat eum a concilio justorum et congregatione. Profecto spiritus ille, qui tibi hoc suggerit, spiritus mendax est, spiritus potestatem habens, qui tibi invidet locum tuum. Unde et Sapiens hujus rei non ignarus: Si spiritus potestatem habentis super te ascenderit, ait, locum tuum ne dimiseris . Absit enim ut Spiritus veritatis, qui te huc adduxit, te reducere velit; quia non est in ore ejus: Est et Non; sed est in illo Est, sicut irrefragabilis auctoritas testatur. Nemo, ait Apostolus, loquens in Spiritu Dei, dicit anathema Jesu . Jesus Salvator sive salus; anathema, separatio interpretatur. Qui vero tibi separationem a salute submurmurat, nec Dei Spiritus est, nec a Deo; quia Spiritus sanctus non dispergere, sed colligere venit,
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ad rõsolationẽ uram dico: si nõ
ex manib huiꝰ pccoris. monacho¬
iũ. nouitioꝵ et cõu̾sorũ aĩe ad tele¬
stia gaudia uolauerunt. tam libere
qͣm liberate de cartee nr̃e mortalita¬
tis. Si q̃ritis unde hoc sciam stito¬
teqr c̾tissima in inde signa facta
nõ fortior s callidior cunctꝭ amia¬
tib terre. ait scrixtura. Onde et ab
introgatione incexit mẽtẽ mulieis¬
exploranx. sciens ingemo nõ ui rib
laborandũ. Cur p̃cepit uobis dũt dẽ
inquiens. ne comederetis de ligno st¬
entie bou et mali: Q respondit ne
forte moriam. Quod ds̃ pror̾to po¬
suerat diceus. quacunq die comede¬
ritis morte moriemim. ista sub du¬
bio iam point: ne forte inquiens
si comedamꝰ moriam᷑. et andi incre¬
niũ maliciamq serpentis. neꝯqm
inquit moriemuui. Deus affirmat
mulier dubitat. sachan negat
et ego tiieo. nesicut Spens euam
seduxit astucia sua: sic et seus ñã
cui dicat in cogitationib suis cre p̃¬

Expanded text:
or si non ex manibus hujus peccatoris, monachorum, novitiorum et conversorum animae ad coelestia gaudia volaverunt, tam liberae quam liberatae de carcere nostrae mortalitatis. Si quaeritis unde id sciam, scitote quia certissima mihi signa inde facta non fortior erat, sed callidior cunctis animantibus terrae, ait Scriptura. Unde et ab interrogatione incoepit, mentem mulieexplorans, sciens, ingenio, non viribus laborandum, Cur praecepit vobis Dominus Deus, inquiens, ne comederetis de ligno scientiae boni et mali? Quae respondit: Ne forte moriamur . Quod Deus pro certo posuerat, dicens: Quacunque die comederitis, morte moriemini ; ista sub dubio supponit, ne forte, inquiens, si comederimus, moriamur. Et audi ingenium malitiamque serpentis. Nequaquam, inquit, moriemini . Deus affirmat, mulier dubitat, Satan negat. Sic et ego timeo, ne sicut serpens Evam seduxit astutia sua, sic et sensus vescui dicat in cogitationibus suis: Cur pr
Abbreviated transcription (Latin):
ex pectabunt qui destendunt in lacũ
uentatẽ tuã. qui scilicet post gusta¬
tam dulcediem ꝯtemplatiois. in la¬
cũ destendunt desꝑatiotionis. Mors
siquidem est iacenti in pcc̃is aute
comiõsionẽ. Infermus succũbenti tẽp¬
tatiomibur post acceptam remissionẽ
ꝓfecerit: tanto grauiꝰ si corruerit col¬
nr̃os cantabimus cunctꝭ diebꝰ uite
nr̃e in domo dĩi. Non inquit q̃ro
saluteur ut penas uitem. aut ĩ celo
regnem. s ut te inetuũ cũ illis
laudem. de quib scͥptũ et Deatr
qui hĩtant in domo tua dñe in se¬
cula seculoriẽ laudabunt te. Seruꝰ
dicit. Uadam ad portas inferi
Mercennariꝰ non uidebo dnm deũ
in terra uiuẽtiũ. Silius. psalmos
mr̃os cantabimus cunctꝭ diebꝰ uite
nr̃e in domo dñi. Cui simmle est¬
illud. Aperite inͥ portas iusticie et
ingressus in eas confitebor dño. Et
qui tunet ire ad portat inferi. et qui
deum cupit uidere propt̾ quietẽ sui.
utq profecto querit q̃ sua sut. Por¬

Expanded text:
exspectabunt qui descendunt in lacum veritatem tuam: qui scilicet post gustatam dulcedinem contemplationis in lacum descendunt desperationis. Mors siquidem est jacenti in peccatis ante conversionem: infernus succumbenti tentationibus post acceptam remissionem;profecerit, tanto gravius, si corruerit, colnostros cantabimus cunctis diebus vitae nostrae in domo Domini. Non, inquit, quaero salutem ut poenas vitem, aut in coelo regnem; sed ut te in aeternum cum illis laudem, de quibus scriptum est: Beati qui habitant in domo tua, Domine; in saecula saeculorum laudabunt te . Servus dicit Vadam ad portas inferi. Mercenarius: Non videbo Dominum Deum in terra viventium. Filius: Psalmos nostros cantabimus cunctis diebus vitae nostrae in domo Domini. Cui simile estillud: Aperite mihi portas justitiae; ingressus in eas confitebor Domino . Et qui timet ire ad portas inferi, et qui Deum cupit videre propter quietem sui, uterque profecto quaerit quae sua sunt. Por
Abbreviated transcription (Latin):
ego inquit inflagella ꝑatus sũ et
dolor meꝰ in conspcũ meo sempet¬
¶Ueluit noluit nõ mͦ hoiẽs si etiã
demones et faciunt et patiũtur ꝯd̾
ꝓuidencia sũma disponit. Ceterũ
nec leprosa obedientia. nec canina
pacientia cõmendaturr. ¶ Nonꝰ¬

Expanded text:
Ego, inquit, in flagella paratus sum, et Ego, inquit, in flagella paratus sum, et dolor meus in conspectu meo sempeelint, nolint, non modo homines, sed etiam daemones et faciunt et patiuntur quod providentia summa disposuit. 3. Caeterum nec leprosa obedientia, nec canina patientia commendatur. In
Abbreviated transcription (Latin):
Hacate dilectissimi et uidete qmĩ
ip̃e est deus. uerum ut hoc quq
possitis. curand uobis pͥus. ut ui¬
deatis quid estis uos. et iuxta ꝓrħe
Huic duplici considationi tota
hec ura uacatio tubuat᷑. sicut scõ
orabat. Deus nouerum me nouerĩ
te. Quomͦ enĩ notus sibi uidetur
homo laboris fugitans et doloris.
Aut qͦmͦ scit se horẽm. qui ad id pa¬
ratus nõ est. ad ꝯd̾ natus : Homo
inquit natus ad laborem. NLã ad
dolorem natum se dubitet. qui nõ
natus est in dolore. S dolorẽ ꝑtu¬
tientis clamor. dolorem prolis fle¬
tus indicat et uagitus. Qñ tu la¬
borem et dolorem consideras ait pro¬
pheta. Labor in actiomib. dolor ĩ
passiomibz est Proinde qui se noul¬
rat hoĩem ad utrũq parat᷑/. suppli¬
ci confessione dicebat. Patran cor
meũ deur. paratũ cor meũ. Et ge¬
ninã hant preꝑationẽ eudentius
expͥmens. de actione quidem patus
sum ait et nõ sum turbatus ut custo¬
diã mãdata tua. De passione uero

Expanded text:
aque, dilectissimi, et videte quoniam ipse est Deus . Verum, ut hoc quandoque possitis, curandum est vobis prius ut videatis quid estis vos, et, juxta ejusHuic duplici considerationi tota haec vestra vocatio tribuatur, sicut sanctus orabat: « Deus, noverim me, noverim te . » Quomodo enim notus sibi videtur homo, laboris fugitans et doloris? aut quomodo scit se esse hominem, qui ad id paratus non est ad quod natus? Homo, inquit, nascitur ad laborem . Nam ad dolorem natum se dubitat, qui non natus est in dolore. Sed dolorem parturientis clamor, laborem prolis fletus indicat et vagitus. Quoniam tu laborem et dolorem consideras, ait Propheta . Labor in actionibus, dolor in passionibus est. Proinde qui se noverat hominem, ad utrumque paratus supplici confessione dicebat: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum . Et geminam hanc praeparationem evidentius exprimens, de actione quidem: Paratus sum, ait, et non sum turbatus, ut custodiam mandata tua . De passione vero:
Abbreviated transcription (Latin):
iustus qui in pͥncipio smonis accu¬
sator est sui. et est iustus qui exfide
Uunt. Et est iustus qui absq frore
esi. Et pͥmus quidem bonus qui
acredit ad Uiam. Secudꝰ melior.
ꝯturoit per uiam. Terciꝰ optimꝰ¬

Expanded text:
stus, qui in principio sermonis accusator est sui ; et est justus, qui ex fide vivit ; et est justus, qui absque terrore est . Et primus quidem bonus, quia accedit ad viam; secundus melior, quia currit per viam; tertius optim
Abbreviated transcription (Latin):
ta miẜatio qm ꝯͣtuta et sit pro¬
bata dilectio. qmͣ mopinata digna
mãsuetudo. regem glorie pro des¬
picatissimo uernatulo ĩmo uermi¬
culo crutifigi. Quis audunt unꝙpͣ
tale. aut huis uidit huit simile
Uix eñ pro iusto quis morit᷑. ip̃e
pro mimitis et pro ĩuistio mortu ͦ¬

Expanded text:
ta miseratio, tam gratuita et sic probata dilectio, tam inopinata dignatmansuetudo! Regem gloriae pro despicatissimo vernaculo, imo vermiculo crucifigi! Quis audivit unquam tale? aut quis vidit huic simile? Vix enim pro justo quis moritur: ipse pro injustis et
Abbreviated transcription (Latin):
uines nobis causam᷑ dees¬
se gram: s iustius forsitã
ipã sibi queritur grã deesse ñnil¬
los. Nempe res cordis est grã deuo¬
tionis ista quã q̃rimꝰ. ut hoc mu¬
nere ip̃e se fraudet. qui int̾nũ ei dis¬
si mulat receptatulũ exhibere. Cete¬
rum unde illi cura cordis. cui nec
ip̃a ꝯuidem adhuc oris cirtũs pectio.
seu manus custodia subest Non
sibi deesse nuretur cõsũmationem.
qui nec micĩ app̃hendit. s ne is
qͦq qui mitiũ iam tenere uidetur.
et ad mediũ nõ ꝑuenit. Magnũ
est honnui seculari mũdas habe¬
re manꝰ. monacho nõ ẽ magnũ.
s plane magnũ ei malũ ẽẽ pro¬
bat᷑. ne ipãꝵ quidem cõtagia de
sticia habundantior a nobis epigi¬
tur. qͣm ab illis. Nunirũ illis dr̃.
Sugite forncationẽ et qui furaba¬
tur iam non furetur cet̾aq silĩa
q̃ qui fecerint. regnũ dei nõ con¬
sequent᷑. Nunquid et uobis ab hu¬
iusmodi contagus operũ. et tam
graui manũ cõtaminatione ti¬

Expanded text:
mnes nobis causamur deesse gratiam; sed justius forsitan ipsa sibi queritur gratia deesse nonnullos. Nempe res cordis est gratia devotionis ista, quam quaerimus; et hoc munere ipse se fraudat, qui internum ei dissimulat receptaculum exhibere. Caeterum unde illi cura cordis, cui ne ipsa quidem adhuc oris circumspectio, seu manus custodia subest? Non sibi deesse miretur consummationem, qui nec initium apprehendit; sed ne is quoque qui initium jam tenere videtur, si ad medium non pervenit. Magnum est homini saeculari mundas habere manus: monacho non est magnum, sed plane magnum ei malum esse probatur, ne ipsarum quidem contagia decstitia abundantior a nobis exigitur, quam ab illis. Nimirum illis dicitur: Fugite fornicationem ; et: Qui furabatur, jam non furetur , caeteraque similia: quae qui fecerint, regnum Dei non consequentur. Nunquid et nobis ab hujusmodi contagiis operum, et tam gravi manuum contaminatione ti
Abbreviated transcription (Latin):
Ecte in pate amaritudo. U¬
mea amarissima. Amarã passus sũ
amautudĩẽm pro pcc̃is in pͥncipio
couersionis. Unde exclamaui. uada
ad portas inferi. amariorẽ profro¬
ubus in profectu conu̾sationis: qͣndo
punitis et sopitio troribus que iir¬
pugnare solebart. in hac tamẽ pace
amarissimã sustineo amaritudinẽ
pro defectu tõtemplationis Uerũ qui
est qd aitꝭ Tu aute eruisti ciãm mta
Ui nõ periret inconflictu uitiorũ¬

Expanded text:
ecce in pace amaritudo mea amarissima. Amaram passus sum amaritudinem pro peccatis in principio conversionis, unde exclamavi: Vadam ad portas inferi: amariorem pro terroribus in profectu conversationis, quando punitis, et sopitis terroribus, qui impugnare solebant, in hac tamen pace amarissimam sustineo amaritudinem pro defectu contemplationis. Verum qui est quod ait: Tu autem eruisti animam meam ut non periret, in conflictu
Abbreviated transcription (Latin):
mũde manꝰ nec sic quidem conti¬
mo ad cor transitur. labis sane
miũdandis scdm̃ studiũ et media
sollicitudo debetur. Qd si dixeris
rarus est qui simones suos in iudi¬
tio disponere uideatur. uel ex hoc di
contrahat sorder. quã multiplex in
labus incircũcisis ĩmũditia coagu¬
circũs pecti: Est enĩ lingua dissolu¬
ta insimonib ociosis est lingna ĩ¬
pudica est et magmloqua. quarũ
prior slascuue. sequent arrogantie
famulatur. Est etiam lingua dolo¬
sa. et item lingua maledita. quarũ
altera in falsiloqͣm et adulatoriam.
subdiuidit᷑. altera uero ñc infacie
cõtumelias irrogat nc̃ detrahit ĩ
occulto. Qd si de omi uel orioso u̾bo
ꝯdcũq loquuli fuerĩt hoĩes. deo reddi¬
turi sunt rationẽ in die iudicii ꝯuto
districtius de uerbo mendati. seu mor¬
daciet ĩuirioso. de elato uel lascino.
de adulatorio uel detractorio iudica¬
bunt. Qmͣ uera sentencia frẽs ĩ
mululoqͥo non effugiendum pccm̃.

Expanded text:
uerint, nec sic quidem continuo ad cor transitur: labiis sane mundandis secundum studium et media sollicitudo debetur. Quod si dixeris: Rarus est qui sermones suos in judicio disponere videatur, vel ex hoc discontrahat sordes, quam multiplex in labiis incircumcisis immunditia coagucircumspecti? Est enim lingua dissoluta in sermonibus otiosis; est lingua impudica, est et magniloqua: quarum prima lasciviae, sequens arrogantiae famulatur. Est etiam lingua dolosa, et item lingua maledica: quarum altera in falsiloquam et adulatoriam subdividitur; altera vero nunc in facie contumelias irrogat, nunc detrahit in occulto. Quod si de omni vel otioso verbo, quodcunque locuti fuerint homines, Deo sunt reddituri rationem in die judicii ; quanto districtius de verbo mendaci, mordaci et injurioso, de elato vel lascivo, de adulatorio aut detractorio judicabuntur? 3. Quam vera sententia, fratres: In multiloquio non effugies peccatum!
Abbreviated transcription (Latin):
est tibo boni operis ne deficiat. Qd
opus sit cibus inde doceris. meus cib
est inquit ut faciã uoluntate̾ patas
mei. Itaq couutent᷑ penitencie laborre¬
pietatis opera que confortent. marmã
an fiduciã prestat apud altissimũ ele¬
mosina. Cibus sicuexutat porandus
est. Acudat cibo bomi operis. orationis
potus. cõponeus in stomacho cõstientie
qd bene icestum est. et cõmendane deo
Drando bibit᷑ uiniũ letificans tor hõĩs.
uniũ spirctus qd mrbriat. ⁊ carnaliũ
uoluptatũ infundit oblionẽ. humet¬
tat interiora arentis constiencie. estas
bonorũ actuũ digerit. et di ducit per
quedamamime menbra. fidem robo¬
rans. speni confortans. uerretans ordi¬
nãsq caritatẽ. ⁊ impuiguãs mores
Sumpto tibo poniq. quid iam reftat
insi ui pauset egrotus. et quieti eo¬
templationis post sudores actionis
intũbat: Dormiens in cõtemplatioẽ
sompuiat drum. perspeculũ siquidĩ

Expanded text:
est cibo boni operis, ne deficiat. Quod est cibo boni operis, ne deficiat. Quod opus sit cibus, inde doceris: Meus cibus est, inquit, ut faciam voluntatem Patris mei . Itaque comitentur poenitentiae laborepietatis opera quae confortent. Magnam, ait, fiduciam praestat apud Altissimum eleemosyna . Cibus sitim excitat; potandus est. Accedat cibo boni operis orationis potus, componens in stomacho conscientiae quod bene gestum est, et commendans Deo. Orando bibitur vinum laetificans cor hominis, vinum spiritus, quod inebriat, et carnalium voluptatum infundit oblivionem. Humectat interiora arentis conscientiae, escas bonorum actuum digerit, et deducit per quaedam animae membra, fidem roborans, spem confortans, vegetans ordinansque charitatem, et impinguans mores. 6. Sumpto cibo potuque, quid jam restat, nisi ut pauset aegrotus, et quieti contemplationis post sudores actionis incumbat? Dormiens in contemplatione Deum somniat; per speculum siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
protrahatur ambitione. suspicionib
inquietet᷑. conuitiis exagitet᷑. curis
sentiens. quanã demencia. quess
aliena curare. aut ambis aut acquiesus:
dere Benigna prudrnoq caritas af¬
fluere consuemt nõ effluere ¶ Ad¬
ilłã animã qui dicit. Putruerit et
corrupte sunt cicatrites ire a facie
inisipientie mee. cũ accedit spiritus.
quid pͥmo opus est: Ut tumor uel ul¬
cus qd forte suꝑtaemit in uulnere. et
potest impedire saitatr̃. aute omĩa
ampitet᷑. Abstidatur itaq ferro acu¬
te c̾opunctionis ulcus inueterate tõ¬
suetudinis Sid est aterbus dolor. le¬
nõ est aliud insi concepta de spe in¬
dulgentie exultatio. Hanc cõtinẽdi
parit facultas et uictoria de peccato
Iam gracias agit et dicit. Dirupisti
unitula mea. tibi sacaficabo hostiam
laudis. Oeinde apponit᷑ medicamentũ
penitentie. malagina ienimoꝵ uicu¬
liarũ. orationũ. et si qua sunt alia pr¬
intenciũ excercitia. In labore tibandꝰ

Expanded text:
protrahatur ambitione, suspicionibus protrahatur ambitione, suspicionibus inquietetur, conviciis exagitetur, curissentiens, quanam dementia, quaeso, aliena curare aut ambis, aut acquiescis? dere. Benigna prudensque charitas affluere consuevit, non effluere. illam animam quae dicit: Putruerunt et corruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae meae ; cum accedit spiritus, quid primo opus est? Ut tumor vel nicus, quod forte supercrevit in vulnere, et potest impedire sanitatem, ante omnia amputetur. Abscindatur itaque ferro acutae compunctionis ulcus inveteratae consuetudinis. Sed est acerbus dolor; lenon est aliud, nisi concepta de spe indulgentiae exsultatio, Hanc continendi parit facultas, et victoria de peccato. Jam gratias agit, et dicit: Dirupisti vincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis . Deinde apponitur medicamentum poenitentiae, malagma jejuniorum, vigiliarum, orationum, et si qua sunt alia poenitentium exercitia. In labore cibandus
Abbreviated transcription (Latin):
suit dicens. anserere amme tur pla¬
crus deo. Qd si nõ hc̃o insi parumꝑ
olei quo ungar pitar tibi debeo dare
et remanere maine Seruo illud mͥ¬
¶Caritas inquit nõ querit que
sua sunt Et tustis quãobrem. Non
querit que sua sunt. profecto qr nõ
desunt. Quis nam quirat qd̾ habet.
Carctas que sua sunt. idest proprie
salicti necessaria nõꝙꝙ non habet. Rec
modo habet. sed eciã habundat. Uult
habundate sibi: Ut possit ⁊ om̃ĩb¬
Seruat sibi quãtũ sufficiat: ut nulli
deficiat. Alioquin si plena nõ est: ꝑ¬
fecta non est. Ceterũ tu frater cui fir¬
ma satis ꝓpria salus nondũ est. cui
caritas adhut aut nulla est. aut adro
tenera atq harũdinea. quatinꝰ omi
flatui cedat. omni credat spĩ oĩ cirtũ¬
est taritas. ut ufera mandatũ quidĩ
diligas ꝑximũ tuũ plusꝙͣ tripiũ
et rursum tantilla. ut contra manda¬
tum fanore liquestat. panore deficiat.
perturbet᷑ tristicia. anaricia gtͣhatur.

Expanded text:
suit, dicens: Miserere animae tuae plasuit, dicens: Miserere animae tuae placens Deo . Quod si non habeo nisi parumper olei quo ungar, putas, tibi debeo dare, et remanere inanis? Servo illud mcharitas, inquis, non quaerit quae sua sunt . Et tu scis quam ob rem? non quaerit quae sunt sua, profecto quia non desunt. Quisnam quaerat quod habet? Charitas quae sua sunt, id est propriae saluti necessaria, nunquam non habet; nec modo habet, sed etiam abundat. Vult abundare sibi, ut possit et omnibervat sibi quantum sufficiat, ut nulli deficiat. Alioquin si plena non est, perfecta non est. 4. Caeterum tu, frater, cui firma satis propria salus nondum est, cui charitas adhuc aut nulla est, aut adeo tenera atque arundinea, quatenus omni flatui cedat, omni credat spiritui, omni circums tanta est, ut ultra mandatum quidem diligas proximum tuum plus quam teipsum: et rursum tantilla, ut contra mandatum favore liquescat, pavore deficiat, perturbetur tristitia, avaritia contrahatur,
Abbreviated transcription (Latin):
donis sciencir ⁊ eloquentir adornatus
metu foree aut segnitir. aut minus
discreta huilitate. uerbũ bonũ qd pos¬
set ꝓdesse multis. inntili ĩmo ⁊ dãꝵ¬
nabili linas silencio. certr male̾dictus
qd frumenta abscondis in populis.
Rursum ꝙ tuũ est spargis ⁊ perdis.
si priusꝙͣ infundaris. tu totus semi¬
plems festines effundere. ¶ Si
sapis. conchã te exhibebis et nõ caua¬
lem. hic siquidẽ peur simul ⁊ recipit
et refundit. Illa uero donec impleat ᷑
expectat. et sic qd suꝑhabundat. sine
suo dampno cõmunicat ¶ Cana
les hodir in ecclefia multos habemus
conchas uero perpancas. Tante cari¬
tatis sunt per quos nobis fluenta te¬
lestia manant. ut ante effundere ꝙͣ
infundi ueluit. loqui ꝙ audire para¬
ciores. et prompti docere qd nõ didicept
et aliis prersse gestientes qui se ipos
regere nestint. Ego nullũ ad salu¬
tem pietatis gradũ. issi trradiu aute¬
poneudũ existimo. qur̃ sapiens po¬

Expanded text:
donis scientiae et eloquentiae adornatus, donis scientiae et eloquentiae adornatus, metu forte aut segnitie, aut minus discreta humilitate, verbum bonum, quod posset prodesse multis, inutili, imo et damnabili ligas silentio; certe maledictus, quod frumenta abscondis in populis . Rursum quod tuum est spargis et perdis, si priusquam infundaris tu totus, semiplenus festines effundere, sapis, concham te exhibebis, et non canalem. Hic siquidem pene simul et recipit, et refundit; illa vero donec impleatur, exspectat; et sic quod superabundat, sine suo damno communicat, les hodie in Ecclesia multos habemus, conchas vero perpaucas. Tantae charitatis sunt per quos nobis fluenta coelestia manant, ut ante effundere quam infundi velint, loqui quam audire paratiores, et prompti docere quod non didicerunt, et aliis praeesse gestientes, qui seipsos regere nesciunt. Ego nullum ad salutem pietatis gradum illi gradui anteponendum existimo, quem Sapiens po
Abbreviated transcription (Latin):
leum effufum nomẽ tuum
Quid certũ demonstrat spũs
scũs nobio in nobis occasiour huiꝰ
capituli: Profecto qd̾ interumm oc¬
currit gemine cuisdã sur oꝑatio¬
ns experimẽtum. Unius quidem
qua nos primo intus uirtictibus
solidat ad salutem. Altrrius uero
qua foris quoq munerib ornat
ad sucrũ. illas nobis hec nr̃is acci¬
pimiꝰ. Uirbi gratia. fidro speo. cari¬
tas. nobis ꝓpter nos dantur. absq
hiis quippe salui esse nõ possumus
Porro stiencre seu saprencie sermo.
gratia curationis. ꝓphetia similia¬
q quib carere tũ intrgritate eciã
salutis ꝓprit possumꝰ. proxmuot
protuldubio in salute̾ expendenda do¬
nant᷑. Et has spũs sancti oꝑationrs
quas uel in nobis uel maliis experi¬
mus. ut ex re nomina accipiant. in¬
fusionẽ si placet atq effusionẽ nomi¬
nobis accepimꝰ. aut qd erogandum
accepimiꝰ retinere. Rem profecto pro¬
xuni retines tibi. si uerbi causa plenꝰ
uicentibus cũ sis. forisq nichilominꝰ

Expanded text:
leum effusum nomen tuum . Quid certum demonstrat Spiritus sanctus nobis in nobis occasione hujus capituli? Profecto, quod interim occurrit, geminae cujusdam suae operationis experimentum; unius quidem, qua nos primo intus virtutibus solidat ad salutem; alterius vero, qua foris quoque muneribus ornat ad lucrum. Illas nobis, haec nostris accipimus. Verbi gratia, fides, spes, charitas nobis propter nos dantur; absque his quippe salvi esse non possumus. Porro scientiae seu sapientiae sermo, gratia curationis, prophetia, similiaque, quibus carere cum integritate etiam salutis propriae possumus, proximorum procul dubio in salutem expendenda donantur. Et has Spiritus sancti operationes, quas vel in nobis, vel in aliis experimur, ut ex re nomina accipiant, infusionem, si placet, atque effusionem nominobis accepimus; aut quod erogandum accepimus, retinere. Rem profecto proximi retines tibi, si, verbi causa plenus virtutibus cum sis, forisque nihilominus
Abbreviated transcription (Latin):
que frcerit. et unet omr̃s homines
saluos fieri. et ad arnitionẽ ueritatis
urire. Eddolescentule dilexex
tr ninis. Quidist miio: Ualde.
uehementer ardenter. Uel certe magis
ex obliquo uos qui imꝑ uenistis. tan¬
hit spiritalis sermo. uestrã illã quã
et nos frequenter reprimere conati
sumus minꝰ distretã uehemẽtiaur
mino intemperantiã. prorsus nimi¬
um obstinatã redarguens. Non uul¬
tis esse cõmuni contenti uita. Non
sufficit uobis regulare ieumiũ. nõ
sollempnes uigilie. nõ imposita dis¬
ciplina. nõ menfura quã uobis par¬
timur in uestimentis uel alimẽtis
Drinata prefirtis cõmunib. Qui
uestri curã semel nobis credidistis.
quid rursũ de uobis uos introuittit:
Nain illam qua totiens deũ cõstic̾tips
uestris testib offendistis. ꝓpͥam sti¬
sicet uosutatẽ uram. ecce nuĩt itirũ
magistrã habrtis. noͦ me. Illa uos

Expanded text:
quae fecit, et vult omnes homines quae fecit, et vult omnes homines salvos fieri, et adrea adolescentulae dilexerunt te nimis? Quid est nimis? Valde, vehementer, ardenter. Vel certe magis ex obliquo vos, qui nuper venistis, tangit spiritualis sermo; vestram illam, quam et nos frequenter reprimere conati sumus, minus discretam vehementiam, imo intemperantiam prorsus nimium obstinatam redarguens. Non vultis esse communi contenti vita. Non sufficit vobis regulare jejunium, non solemnes vigiliae, non imposita disciplina, non mensura, quam vobis partimur in vestimentis et alimentis; privata praefertis communibus. Qui vestri curam semel nobis credidistis, quid rursum de vobis vos intromittitis? Nam illam, qua toties Deum, conscientiis vestris testibus, offendistis, propriam scilicet voluntatem vestram, ecce nunc iterum magistram habetis, non me. Illa vo
Abbreviated transcription (Latin):
sidemi. A potestatib uiro: obillam iusti¬
ssume potrucie uim. qua solge a pirs
malignãtium ꝓpulsare ⁊ arcere crude¬
sitatẽ. Uerũ a principatib ob etrruã
originalẽ illam uirtutẽ qua dat esse
et essendi principiũ om̃i creature
suꝑiori ⁊ infrriori spiritali ⁊ corꝑali
at̾cintirns a fini usq ad sinẽ fortit̾ꝰ
A dommationib quoq ob plandissi¬
mã uoluntatẽ. qualicet ubiq domi¬
netur. in foreceudine brachii sui. uir¬
tute tamẽ potenciori pro sua mgem¬
ta lentatr et in ꝑtuobahili tranqͥl¬
bitate. dispoint omma suauiter. Dili¬
gitur ⁊ a thromis ob benmnolentiã ma¬
nistre sapiencie sure muidia sese con¬
municantis. et unctionẽ q̃ gratis do¬
cet de om̃ib. Ceterũ a chetubin ꝓpte¬
rra diligitur. quia deus stienciaꝵ
dñs est. et stiens quid cuiq opus sie
ad salutẽ distrete pronide qr dona
sua dictne postrictib. prout nouit
expidire distribuit. A seraphm quoq
quia caritas est et nchilodit corũ

Expanded text:
em; a potestatibus vero, ob illam justissimae potentiae vim, qua solet a piis malignantium propulsare et arcere crudelitatem; verum a principatibus, ob aeternam et originalem illam virtutem, qua dat esse et essendi principium omni creaturae superiori et inferiori, spirituali et corporali, attingens a fine usque ad finem fortiter; a dominationibus quoque, ob placidissimam voluntatem, qua licet ubique dominetur in fortitudine brachii sui, virtute tamen potentiori pro sua ingenita lenitate et imperturbabili tranquillitate disponit omnia suaviter. Diligitur et a thronis ob benevolentiam magistrae sapientiae sine invidia sese communicantis, et unctionem, quae gratis docet de omnibus. Caeterum a cherubin propterea diligitur, quia Deus scientiarum dominus est; et sciens quid cuique opus sit ad salutem, discrete provideque dona sua digne poscentibus, prout novit expedire, distribuit; a seraphin quoque, quia charitas est, et nihil odit eorum
Abbreviated transcription (Latin):
Ut effundere audeanius: de plenctu¬
dine non de penuria largientre Pmo
quidem cõpunctio. deinde deuocio.
Tercio penitencie labor. Quarto pre¬
tatis opus. Quinto oratioi̾s studiũ
Sexto cõtemplationis ocurir. Sep¬
tumo plenitudo dilectionis. .xix.¬

Expanded text:
ut effundere audeamus, de plenituut effundere audeamus, de plenitudine, non de penuria largientes: primo quidem, compunctio; deinde, devotio; tertio, poenitentiae labor; quarto, pietatis opus; quinto, orationis studium; sexto, contemplationis otium; septimo, plenitudo dilectionis.
Abbreviated transcription (Latin):
in precordiis meis. Talis amor zrlat.
bric decrt amicũ sponsi. Hoc neceffe
est ardeat fidilis ẜus ⁊ prudtus.
quem consticunit dñs suꝑ familiam
suams. hic replet. hic feruet. hu ebul¬
lit. hic iam securus effundit .ixiiii¬
daus. et erũpens ⁊ dicens. Quio in¬
firmat᷑. et eio nõ infirmor: Duis
scandalizatur ⁊ rio nđ̃ uror: Pdredicit.
fructificrt. inuourt siga. et ĩnmert
mirabilia; non est quo se iumnistrat
uanitas. ubi totũ occupat caritas:
Siquidem plemtudo lertis et rordis
est taritas. si tamen plena. Dene de¬
inq caritas est. et nichil ist in rebus
qd possit replere erraturã fartã ad
pͥmagnnẽ dei insi caritas deus. qui
sosus maior est illa. Eam nandium
adextuo periculosisfiẽ promonetuo
quantislibet aliis uideat᷑ pollere uir¬
tutb. Si habuerit omnẽ stirntiã
Si diderit onnnẽ substantiã suã pau¬
perib. Si tradiderit corpus sũ ita
ut ardrat: absq caritate uacuns est.
En quãta prius infundenda sunt.

Expanded text:
us meus in praecordiis meis . Talis amor zelat; hic decet amicum sponsi, hoc necesse est ardeat fidelis servus et prudens, quem constituit Dominus super familiam suam. Hic replet, hic fervet, hic ebullit, hic jam securus effundit, exundans et erumpens, ac dicens: Quis infirmatur, et ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non uror? Praedicet, fructificet, innovet signa, et immutet mirabilia: non est quo se immisceat vanitas, ubi totum occupat charitas. Siquidem plenitudo legis et cordis est charitas , si tamen plena. Deus denique charitas est , et nihil est in rebus quod possit replere creaturam factam ad imaginem Dei, nisi charitas Deus, qui solus major est illa. Eam nondum adeptus periculosissime promovetur, quantislibet aliis videatur pollere virtutibus. Si habueuam pauperibus, si tradiderit corpus suum ita ut ardeat; absque charitate vacuus est. En quanta prius 1323 infundenda sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Cum remansisset Ihũs in ihrlm
et dixissit in hns que patris sui erãt
oportere se esse. nõ acquiestentibus
parentibs eius. sequi illos in uarareth
nõ despexit. magister discipulos.
deus homines. Uerbũ ⁊ sapiencia
fabrũ ⁊ frminã. Quid etia addit stꝑ
cura: Et erat in quit subditus illis
Quousq uos sapientrs estis moilis
uris. Deuo se mortalibus credit et
subdit et uos in uiis urĩs adhuc am¬
uulatis: Bonũ recepriatis spiritũ.
sed nõ beur utimmn . ro. Derror ne aliũ
pro isto recipiatis. qui sub specie boni
supplaictet uos et qui spiritu cepistis.
carue cõsuminenũ An nestitis quia
anctelus sachane mulcotiens trauffi¬
mrat se in angelũ lucis. Sapir̾tia
est deus et uult se amari nõ solũ dul¬
citer sed ⁊ sapienter. Unde apostolus
Aationabile inquit obsequiũ uestrũ.
Alioqum facilime zelo tuo spñs illu¬
det erooris. si stieuciã neglitas. Ret
habet callidus hostis machinamentũ
efficatius ad tollendam de corde dilet

Expanded text:
 cum remansisset in Jerusalem, et dixisset in his quae Patris sui erant oportere se esse, non acquiescentibus parentibus ejus, sequi illos in Nazareth non despexit, Magister discipulos, Deus homines, Verbum et Sapientia fabrum et feminam. Quid? Etiam addit sacra historia: Et erat, inquit, subditus illis . Quousque vos sapientes estis in oculis vestris? Deus se mortalibus credit et subdit; et vos in viis vestris adhuc ambulatis? Bonum receperatis spiritum; sed non bene utimini eo. Vereor ne alium pro isto recipiatis, qui sub specie boni supplantet vos: et qui spiritu coepistis, carne consummemini. An nescitis quia angelus Satanae multoties transfigurat se in angelum lucis? Sapientia est Deus, et vult se amari non solum dulciter, sed et sapienter. Unde Apostolus: Rationabile, inquit, obsequium vestrum . Alioquin facillime zelo tuo spiritus illudet erroris, si scientiam negligas; nec habet callidus hostis machinamentum 1326 efficacius ad tollendam de corde dile
Abbreviated transcription (Latin):
tris ignorancie. pessime itidẽ filir
dur sũt. falfitas ⁊ dubietas. Illa mi¬
serior ista mistrabilior. ꝑintiosior il¬
la. ista molestior. Cum loquit᷑ spũs
crdit utraq et est nõ solum ueritas
sed ⁊ crrta ueritas/ Est quippe uereta¬
tis ille spiritus: cui contraria falsi¬
tas est Est /⁊ sapiencie. que tũ sit
candor uite eterne. ⁊ ubiq attingat
ꝓpter mundiciã suam. obsturũ am
dolorẽ. et in paradiso peperit iniq¬
tatem. prolem malicie matrẽ mor¬
tis et erup̾naꝵ om̃ium prima pa¬
ut superbus ille humiliũ malea¬
tor eisdem ipĩs nestiens. fabricet
coronas ꝑꝑrtuas impugnãdo om̃es
et om̃ibus succũbendo. ¶Quõmͦ¬

Expanded text:
tris ignorantiae, pessimae itidem filiae tris ignorantiae, pessimae itidem filiae duae sunt, falsitas et dubietas: illa miserior, ista miserabilior; perniciosior illa, ista molestior. Cum loquitur Spiritus, cedit utraque: et est non solum veritas, sed et certa veritas. Est quippe veritatis ille Spiritus, cui contraria falsitas est; est et sapientiae, quae cum sit candor vitae aeternae, et ubique attingat propter munditiam suam, obdolorem, et in paradiso peperit iniquitatem, prolem malitiae, matrem mortis et aerumnarum; omniumque prima paut superbus ille humilium malleator, eisdem ipsis nesciens fabricet coronas perpetuas, impugnando omnes, et omnibus succumbendo. Siqu