comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt᷑. et ex eosedent qdsedet in
eis drus. Neq enĩ sedere meis qui
nõsederent posset. Queris quid
trãquillitatẽ. placidissimã serem¬
tatẽ̾. pacem que exfuperat omnẽ
intellectũ. Talis est qui sedet in
thronis dñs sabaolit. iudicãs oĩã
cũ trãquillitate. placidissimꝰ. sere¬
nissimꝰ pacatissimꝰ. Et tales sibi
constituet thronos similunos sibi
Dutenius cherubm ex ip̃o sapi¬
encie fonte ore altissimi haurien¬
teo. et refundentes fluruta stien¬
cie uniuersis ciib suis. Et uide
ne his sit quẽ ꝓpħa loquebatur.
Fluminis impe̾tus letificat cim¬
tatẽ dei. Putemiꝰ seraphin spñs
totos diuino inne succensos. suc¬
cendere uniu̾sa. ut singlĩ cures
fuit. singule lucerne ardentes.
et lucentes. ardentes caritate. lu¬
tentes coruntione. O eutieni ꝙͣ
bonũ est nos hit esse.ꝙͣ frore me¬
lius. si quando tamẽ totistquem
quoiam ex parte p̃cessimꝰ. prete¬
dimiꝰ amimo. ⁊ ne ipo quidẽ toto

Expanded text:
dicuntur; et ex eo sedent, quod sedit in dicuntur; et ex eo sedent, quod sedit in eis Deus. Neque enim sedere in eis qui non sederent posset. Quaeris quidtranquillitatem, placidissimam serenitatem, pacem quae exsuperat omnem intellectum. Talis est qui sedet in Thronis Dominus sabaoth, judicans omnia cum tranquillitate, placidissimus, serenissimus, pacatissimus. Et tales sibi constituit Thronos, simillimos sibi. Putemus Cherubin ex ipso sapientiae fonte, ore Altissimi haurientes, et refundentes fluenta scientiae universis civibus suis. Et vide ne is sit, quem propheta loquebatur, fluminis impetus laetificans civitatem Dei . Putemus Seraphin, spiritus totos divino igne succensos, succendere universa, ut singuli cives singulae sint lucernae ardentes et lucentes; ardentes charitate, lucentes cognitione. 9. O Eugeni, quam bonum est nos hic esse! quam fore melius, si quando tamen toti sequamur quo ex parte praecessimus! Praecedimus animo, et ne ipso quidem toto,
Abbreviated transcription (Latin):
parent ad cõmonitionẽ mortaliũ
Inde est fortassis. qd cũ i euãgeliis
legas erũt signa insole ⁊ luna. ⁊
strllis. paulopꝰ habes. Nam uirtu¬
trs celoꝵ mouebũt᷑. lanĩ ninirũ
putemꝰ potestates suꝑiores istis
quarꝵ uirtute potestas tenebraꝵ
cõprimit᷑. et cohercet᷑ malicuitas
arris huiꝰ. ne quãtũ uult noceat.
ne malignari insi ut prosit posfit
Dutrmꝰ principatus ho quoq
prelatos. quoꝵ moderamine ⁊ sa¬
piencia om̃is in trrra pͥncipatus
constituit᷑. regit᷑ͬ. lunitat᷑ eñffer¬
tur. nutilat᷑ mutat᷑. Putenius
dominationes a deo cũtis suꝑemiuẽ¬
prefatis ordinib. ut respectu horũ
ceteri uideant᷑ omes administratorii
spũs. et ad istos tanꝙͣ ad dominos
referri. reccimmia pͥncipatuũ. tu¬
tamina potestatũ. oꝑationes uir¬
tucũ. reuelationes archangelor.
curã ⁊ prouidẽtiã angeloꝵ. Putr¬
mus thronos alto ab lus euolasse
recessu. qui ex eoqd sedent. throm

Expanded text:
parent ad commonitionem mortalium. parent ad commonitionem mortalium. Inde est fortassis, quod cum in Evangeliis legas: Erunt signa in sole et luna et stellis, paulo post habes, Nam virtutes coelorum movebuntur ; hi nimirum Putemus Potestates superiores istis, quarum virtute potestas tenebrarum comprimitur, et coercetur malignitas aeris hujus, ne quantum vult noceat; ne malignari, nisi ut prosit, possit. Putemus Principatus his quoque praelatos, quorum moderamine et sapientia omnis in terris principatus constituitur, regitur, limitatur transfertur, mutilatur, mutatur. Putemus Dominationes adeo cunctis supereaefatis ordinibus, ut respectu horum caeteri videantur omnes administratorii spiritus, et ad istos, tanquam ad dominos, referri regimina Principatuum, tutamina Potestatum, operationes Virtutum, revelationes Archangelorum, curam et providentiam Angelorum. Putemus Thronos alto etiam ab his evolasse recessu, qui ex eo quod sedent, Throni
Abbreviated transcription (Latin):
¶Fndes est uolũtaria quedã ⁊ cecta
prelibatio necdũ ꝓpalate ueriiatis.
Intellectus est rei cuinsrũq minsibi¬
sis. certa ⁊ manifesta noticia. Oxi¬
mo est quaisi pro uero habere aliquid
qd falsũ eẽ nescias. Ergofidre am
intellectu: Rempe qd ⁊ si nõ habet
incertũ. nõ magis ꝙͣ intellectus.
habet tamr̃ in uolucrũ qd nõ intes¬
bectus. ¶ Nil supererit ad bl̃itudiut̃
tum que iam certa sunt. nobis erũt
sos dici. qui singuli singulis honi¬
nib dati credĩttur missimn ministe¬
riud sed̾m pauli doctrinã. ꝓpter ros
quilzeriditatẽ capint salutis. De
quib saluator. angeli eoꝵp semꝑ
uident faciẽ patris. Putemꝰ ħns
pesse archãgelos. qui ꝯstii miste¬
rioꝵ diuinoꝵ nõ nisi ob p̃cixuas
et maximas causas mictũt᷑. Eqͥb
magnus illearchãgelus habriel
missus legitur ad mariã obtausã
utiq quamaior eẽ nõ potuit. Du¬
teniꝰ suꝑ istos uirtutes esse. quoꝵ
mentis sine ex elementis factaax¬

Expanded text:
Fides est voluntaria quaedam et certa praelibatio necdum propalatae veritatis. Intellectus est rei cujuscunque invisibilis certa et manifesta notitia. Opinio est quasi pro vero habere aliquid, quod falsum esse nescias. Ergo, ut dixiintellectu? Nempe quod etsi non habet incertum non magis quam intellectus, habet tamen involuerum, quod non intellectcum quae jam certa sunt nobis fide, erunt sti qui singuli singulis hominibus dati creduntur; missi in ministerium, secundum Pauli doctrinam, propter eos qui haereditatem capiunt salutis : de quibus Salvator, Angeli eorum semper vident faciem Patris . Putemus his praeesse Archangelos, qui conscii mysteriorum divinorum, nonnisi ob praecipuas et maximas causas mittuntur. E quibus magnus ille archangelus Gabriel missus legitur ad Mariam , ob causam utique, qua major esse non potuit. Putemus esse super istos Virtutes esse, quorum mentis, sive ex elementis facta ap
Abbreviated transcription (Latin):
Uet ansteritatẽ tamẽ suadeo tibi
sed grauitatẽ. Illa infirimores fu¬
gat. hec repͥmit leuiores. Illa si
assit odibilr᷑. hec si desit cõtempti¬
uilrꝰ reddit. In om̃ib tamẽ modus
melior. Ego nec senerius uelim.
nec dissolutius. Quid hac medio¬
catate gracius. ut nec deseuerita¬
te sis oneri. nec de familiaritate
cõtemptui: In palatio papam
domi te patrem familias exhibe
Ament te domestici tuisi nõ. fa¬
cito ut tumeant. Utilis semꝑcus¬
todia oris. que tanir᷑ a fabilitatis
hratiã nõ excludat. Erho ubiq
frenanda luigua preceps. maxi¬
me autr̾ in cõuimo. Ille cõnem¬
encior habitus. siactu quidr̃ seue¬
rus sis. uultu serems. uerboserus
sed unũ ex ipĩs. Porro fratrem
diligentiũ deũ. et ꝑtiape᷑ timẽ¬
ciũ eum de ceto oporte te esse. Cõ¬
sidera formã iusticre sanctimonie
speculũ pietatis exemplar. asfer¬
torẽ ueritatis. fidri defensorẽ. doc¬
torẽ genciũ. xpĩanore duce̾. a

Expanded text:
Nec austeritatem tamen suadeo tibi, Nec austeritatem tamen suadeo tibi, sed gravitatem. Illa infirmiores fugat, haec reprimit leviores. Illa, si adsit, odibilem; haec, si desit, contemptibilem reddit: in omnibus tamen modus melior. Ego nec severius velim, nec dissolutius. Quid hac mediocritate gratius, ut nec de severitate sis oneri, nec de familiaritate contemptui? In palatio papam, domi te patremfamilias exhibe. Ament te domestici tui: si non, facito ut timeant. Utilis semper custodia oris, quae tamen affabilitatis gratiam non excludat. Ergo ubique frenanda lingua praeceps, maxime autem in convivio. Ille convenientior habitus, si tu actu quidem severus sis, vultu serenus, verbo seriussed unum ex ipsis; porro fratrem diligentium Deum, et participem timentium eum. De caetero oportere te esse considera formam justitiae, sanctimoniae speculum, pietatis exemplar, assertorem veritatis, fidei defensorem, doctor
Abbreviated transcription (Latin):
tere concursũ horũ. multa nesti¬
as. plurima dissimules. nõmil¬
la obliuistaris. Sunt tamẽ que
ignorare te nolim mores quorq
et studia. Non oportet ut uicia
ut dixi alius alia dispenset. de
disciplina tuxuide. Illud nemimi
credas. si insolentior corãte uel
sermo sonuerit. habitus apparne¬
rit. manus tua su ꝑhinismodi :
tũ ulcistere iniuriã tuã. Impu¬
nitas anfũ parit. ausus excesfũ.
Domũ epĩ decet sanctitudo. decet
modestia. decet honestas. lhorũ
disciplina custos. Saterdotis do¬
mestici. aut cetis honestiores aut
fabula om̃ib funt. In uultu in
habitu. in intrssu illoꝵ qͥ tirca te
sunt. ml residere impudicũ. ml
indecens patiaris. Ddistant a trto¬
epĩ tui cõmatulos pueros/ ⁊ cõptos
adolestentes secũ nõ habere. Certe
inter mitratos disturẽ calamitratos
nõ decet. Et memento ꝙ sapirõ
admonet. filie tibisunt. noli fa¬
ciẽ tuã hylarẽ ad eas ostendere

Expanded text:
a te concursum horum. Multa nescia te concursum horum. Multa nescias, plurima dissimules, nonnulla obliviscaris. 21. Sunt tamen quae ignorare te nolim, mores quorumque et studia. Non oportet ut vitia ut dixi, alius alta dispenset; de disciplina tu provide, illud nemini credas. Si insolentior coram te vel sermo sonuerit. vel habitus apparuerit: manus tua super ejusmodi; tu ulciscere injuriam tuam. Impunitas ausum parit, ausus excessum. Domum episcopi decet sanctitudo, decet modestia, decet honestas: horum disciplina custos. Sacerdotes domestici, aut caeteris honestiores, aut fabula omnibus sunt. In vultu, in habitu, in incessu illorum qui circa te nihil residere impudicum, nihil indecens patiaris. Discant a te coepiscopi tui comatulos pueros et comptos adolescentes secum non habere. Certe inter mitratos discurrere calamistratos non decet. Et memento quod Sapiens admonet: Filiae tibi sunt? noli faciem tuam hilarem ad eas ostendere . 22.
Abbreviated transcription (Latin):
turus eũ. et hic erat aliringena
cui suas cõmicttat facultatulas
nõ inueniut᷑. Optimi uidelicet
estunatores reru̾. qui magnã de
mnimmis. paruã aut nullã de
maximis turã iterant Gid ut¬
liquido dat᷑ intelligi. patiencius
miniti grerais detrimenta nesti¬
mus. De precio estaꝵs /⁊ numero
panũ cũ ministris cotidiana dis¬
cussio est. rara admodũ cũ pres¬
biteris celebrat᷑ collatio de pertatis
populor. Caditasina. et est qui
sublenet eã. perit aĩa. et nemo
qui reputet. Nec mirũ cũ nec nrõs
quidem assiduos sentianiꝰ defectꝰ
Nõue ad sincmlas supputationes
istas irastim᷑ urini᷑ auxiamuoi
nillo pacto q̃uiit. fac ut a te tran¬
seant. nõ ꝑ te. Diius qua fluct
canat trtrã. sic distursus trꝑaliũ
constientiã rodit. Si potest torrẽs
in acros discurre̾ sine lesioue sa¬
tor. et tu te istasme uulure mẽ¬
tis. posse tractare cõfidito. Omĩ¬
modis consulostũdeas. a te auer

Expanded text:
tuens eum: et hic erat alienigena.tuens eum: et hic erat alienigena.cui suas committant facultatulas, non inveniunt. Optimi videlicet aestimatores rerum, qui magnam de minimis, parvam aut nullam de maximis curam gerant. Sed, utliquido datur intelligi, patientius minici gregis detrimenta nescimus. De pretio escarum et numero panum cum ministris quotidiana discussio est: rara admodum cum presbyteris celebratur collatio de peccatis populorum. Cadit asina, et est qui sublevet eam: perit anima, et nemo est qui reputet. Nec mirum, cum nec nostros quidem assiduos sentiamus defectus. Nonne ad singulas supputationes istas irascimur, urimur, anxiamur? nullo pacto queunt, fac ut a te transeant, non per te. Rivus qua fluit, cavat terram: sic discursus temporalium conscientiam rodit. Si potest torrens in agros excurrere sine laesione satorum; et tu te ista sine vulnere mentis posse tractare confidito. Omnimodis consulo studeas avertere
Abbreviated transcription (Latin):
milla fatiget uel cotinua tribula¬
tio. Oportet amplũ: qur̃ nilla
croartet rei temporalis amissis. Hu
te nõ dubites ⁊ bonis priuanduꝰ
et feriendũ malis. si animũ diui¬
deus. et dei rebr et tuis pariter re¬
culis uolueris imꝑtiri. ¶Hanc
uelum trũalem tibi constituas re¬
nulã. ut omnr᷑ qui pala ueretur
dicere qd̾ in aure loquntus est fus¬
pectũ liẽas. Quod si temdicante
dicendũ corã isse renuerit: dela¬
torẽ iudices nõ accusatorẽ ¶ Es¬
exõ turpius ꝙͣ incũbere suppellet¬
tili et substanciole suestritari omia
suistitari de singulis. morderi sus¬
pitionib. moueri ad queq ꝑdita
ues nerlecta: Ad ueretũdiam di¬
to quorũdam eiusmodi strutanciũ
cotidie omnẽ substanciã suã. ni¬
meranciũ singula. de mimctis
⁊ quadrãtib exigentiũ rationẽ
Non ita ille egiptins. qui Ioseph
om̃ib traditis ignorabat quid
lhomosine fide. fide̾ tamẽ huĩt
seruo. suꝑ om̃a bonasua consti¬

Expanded text:
nulla fatiget vel continua tribulanulla fatiget vel continua tribulatio. Oportet amplum, quem nulla coarctet rei temporalis amissio. 18. His te non dubites et bonis privandum, et feriendum malis, si animum dividens, et Dei rebus, et tuis pariter reculis volueris impertiri. Procvelim generalem tibi constituas regulam, ut omnem, qui palam veretur dicere quod in aure locutus est, suspectum habeas. Quod si te judicante dicendum coram ille renuerit, delatorem judices, non accusatorem. o turpius, quam incumbere supellectili et substantiolae suae: scrutari omnia, sciscitari de singulis, morderi suspicionibus, moveri ad quaeque perdita vel neglecta? Ad verecundiam dico quorumdam ejusmodi, scrutantium quotidie omnem substantiam suam, numerantium singula, de minutis et quadrantibus exigentium rationem. Non ita ille Aegyptius, qui Joseph omnibus traditis, ignorabat quid n credens. Homo sine fide, fidem tamen habuit servo, super omnia bona sua consti
Abbreviated transcription (Latin):
increpationes in populis. Qui
ꝑ qͥuẽ siue absentes. siue pñtes.
contendant placere tibi. placere
deo. Qui ad te redrant fatuzati
quidem. sed nõ suffarcinati. Si¬
mul ⁊ gloriantes. nõ qđ curiosa
se preciosa queq terra ꝓ actulerĩt.
sed qd reliqueruit pacẽ recnis.
lecrẽ barbaris. quietẽ monasteriis
ecclesiis ordinẽ. clericis disciplinã
deo populũ acceptabilẽ. sertatorẽ
bonor. operũ/ ¶ Uatuũ proisꝰ¬
a sollicitudine reru inmoꝵ /⁊ ui¬
lium oportet esse ammũ tã macinis
et tam multis intentũ reb Opor¬
tet liberũ: quem nulla sibi uen¬
dicet uiolenta otruxatio. Oportrt
itrenuũ. quẽ nulla deorsũ trahat
idigna affectio. Oportet rectum.
quem nulla seorsũ auertat sinistra
iientio. Oportet cantũ: quẽ nul¬
la subeat furtina suspicio. Oportet
uitilĩ. que᷑ ab sese abducat ꝑeriri¬
na ⁊ curiosa cogitatio. Oportet fir¬
iũ. quẽ nilla cõtutiat repc̃tina
turbatio. Oportet inuictũ quem

Expanded text:
increpationes in populis. Qui increpationes in populis. Qui per quem sive absentes, sive praesentes contendant placere tibi, pladeo. Qui ad te redeant fatigati quidem, sed non suffarcinati, simul et gloriantes non quod curiosa seu preciosa queque terrarum attulerint, sed quod reliquerint paeem regnis, legem barbaris, quietem monasteriis, ecclesiis ordinem, cleris disciplinam, deo populum acceptabilem sectatorem bonora sollicitudine rerum minorum et vilium oportet esse animum, tam magnis et tam multis intentum rebus. Oportet liberum, quem nulla sibi vindicet violenta occupatio. Oportet ingenuum, quem nulla deorsum trahat indigna affectio. Oportet rectum, quem nulla seorsum avertat sinistra intentio. Oportet cautum, quem nulla subeat furtiva suspicio. Oportet vigilem, quem nulla ab sese abducat peregrina et curiosa cogitatio. Oportet firmum, quem nulla concutiat repentina turbatio. Oportet invictum, quem
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipũ nõ paurat᷑ si cõtempnãt
Qui nõ cud̾ turba intrẽt net cum
Ira exrant. qui eccla̾e nõ spolient
sedemendent. Qui marsupia
nõ exhauriãt: si corda reficiant
et crimina corrigãt. Iame ꝓuide¬
ant sue: nec mindeant aliene.
Qui orandi stũdiũ gerant / ⁊ usũ
lc̃ant. et de onũ re oratiomi plus
fidant. ꝙͣ sue industrie uel labori
Quore motressus pacificus. mo¬
lestus exitus sit. Quor sermo e¬
dificatio. quoꝵ uita iusticia. quoꝵ
pñtia grata. quoꝵ memoria in
benedictione. Quise amabiles p̃¬
brat non uerbo ẜ opere. reurrendos
exhibeant sidactu nõ fastu. Qui
Suĩles cũ hũilib. et cũ inuocẽtib
innocentes. Duros dure redargu¬
ant. malignantes coberceãt. red¬
dant retribittionẽ suꝑbis. Qui ñ
de dote uidue ⁊ patrimonio cruci¬
fixi se uel suos ditare festinent
nratis dantes qd̾ ciratis acceperũt
Gratis facientes iudiciũ. inuiriã
pacientib. uindictã in nationib

Expanded text:
principum non paveant, sed contemnant. principum non paveant, sed contemnant. Qui non cum turba intrent, nec cum ira exeant: qui ecclesias non spolient, sed emendent. Qui marsupia non exhauriant, sed corda reficiant et crimina corrigant; famae provideant suae, nec invideant alienae. Qui orandi studium gerant, et usum habeant, ac de omni re orationi plus fidant, quam suae industriae vel labori. Quorum ingressus pacificus, molestus exitus sit: quorum sermo aedificatio, quorum vita justitia, quorum praesentia grata, quorum memoria in benedictione. Qui se amabiles praebeant, non verbo, sed opere: reverendos exhibeant, sed actu, non fastu. Qui humiles cum humilibus, et cum innocentibus innocentes; duros dure redarguant, malignantes coerceant, reddant retributionem superbis. Qui non de dote viduae, et patrimonio Crucifixi se vel suos ditare festinent, gratis dantes quod gratis acceperunt, gratis facientes judicium injuriam patientibus, vindictam in nationibus,
Abbreviated transcription (Latin):
Qui fint iniudicio recti. in cõfilio
prouidi minbendo difaeti. in dis¬
pourudo industrii. magendostre¬
nii. in loquendo modesti. in adurer¬
sitate securi in prosperitate deuoti.
in zelosobrii. in misidĩa nõ remissi
in ocio nõ ociosi: in hospicio nõ dis¬
soluti. in cõmuio nõ effusi. in cura
rei familiaris nõ auxii. alieue ñ
cupidi. sue ũ prodigi. Ubiq moĩb
fungi quotiens opus erit. nec
iussi renuant. necnõ iussi affeccẽt
Qui qd ueretũde excusant: obsti¬
natins nõ recusent. Qui missi
post aurũ nõ eant. sed xp̃m se¬
quãt᷑ qui questũ lenationẽ nõ
estimẽt. uec requirant datũ sed
fructũ. Qui regib Iohannẽ ex¬
librant. emptiis moysen. form¬
cantib finees. heliam ydolatris
eliseum auaris. petrũ mentien¬
tibus. paulũ blasphemãtibus.
uehociantib xp̃m. Qui uulgus
nõ spernant sed doceant. diuites
ñ palpent ẜ terreant. pauperes
non grauent sed foueat. minas

Expanded text:
Qui sint in judicio recti, in consilio Qui sint in judicio recti, in consilio providi, in jubendo discreti, in disponendo industrii, in agendo strenui, in loquendo modesti, in adversitate securi, in prosperitate devoti, in zelo sobrii, in misericordia non remissi, in otio non otiosi, in hospitio non dissoluti, in convivio non effusi, in cura rei familiaris non anxii, alienae non cupidi, suae non prodigi, ubique et in fungi, quoties opus erit, nec jussi renuant, nec non jussi affectent. Qui quod verecunde excusant, obstinatius non recusent. Qui missi, post aurum non eant, sed Christum sequantur: qui quaestum legationem non aestiment, nec requirant datum, sed fructum. Qui regibus Joannem exhibeant, Aegyptiis Moysen, fornicantibus Phinees, Eliam idololatris, Elisaeum avaris, Petrum mentientibus, Paulum blasphemantibus, negotiantibus Christum. Qui vulgus non spernant, sed doceant: divites non palpent, sed terreant: pauperes non gravent, sed foveant: minas
Abbreviated transcription (Latin):
re tibi maxiue sit introducere ta¬
les quos postinodid̃ introduxissy
nõ printrat. Turpe est tibi sepu̾is
retractare qd frerris. ⁊ iudicium
tuũ frequenter periclitari nõ decz
Siligenter proinde om̃r qd̾ faci¬
eudũ erit tracta apud .e. ⁊ cu hus
qui te diligũt. Tracta ante factũ
quia post factũ sera retractatio est.¬
assumito sed cũctantes. sidrenẽteo.
Etiã coge illos ⁊ compelle intrare.
In talib ut opinor req̾estet spñe tuus
qui nõ sunt attrite frontis. sed ueretũ¬
di. sedtimorati. preter deũ tñ trmeat
ius. nichil sperent insi adeo. Qui
aduentanciũ nõ manus actendat
sed necessitates. Quistent uiriliter
pro afflictis. et indicent in equitate
ꝑmansuetis terre. Quifut compo¬
siti ad moreo. probati ad sanctimo¬
nã. parati ad obedienciã. mansurti
ad patienciã. subiecti ad distiplinã.
rinidi ad crusurã. tatholici ad fidẽ
fideles ad dispensationr̃. cõcordes
ad pacem cõformes ad uintatem

Expanded text:
rae tibi maxime sit introducere tales, quos postmodum introduxisse non poeniteat. Turpe est tibi saepius retractare quod feceris, et judicium tuum frequenter periclitari non decet. Diligenter proinde omne quod faciendum erit, tracta apud te, et cum his qui te diligunt. Tracta ante factum, quia post factum sera retractatio est.assumito, sed cunctantes, sed renuentes: etiam coge illos, et 440 compelle intrare. In talibus, ut opinor, requiescet spiritus tuus, qui non sint attritae frontis, sed verecundi, sed timorati: qui praeter Deum tantum timeant nihil, nihil sperent nisi a Deo. Qui adventantium non manus attendant, sed necessitates. Qui stent viriliter pro afflictis, et judicent in aequitate pro mansuetis terrae. Qui sint compositi ad mores, probati ad sanctimoniam, parati ad obedientiam, mansueti ad patientiam, subjecti ad disciplinam, rigidi ad censuram, catholici ad fidem, fideles ad dispensationem, concordes ad pacem, conformes ad unitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
secunda mors que ñꝙͣ ꝑoccidit
stunt̾ mori ⁊ nõ moriantur / in
riernũ. Qui dicitĩ montib cadite
super nos. et collib operite nos
Quid insi mortem mortis bene¬
ficio aut finire aut euadere uolia
emq inuocabut̃ morte̾ ait et
non ueniet. Intuere id ilarius.
Constat iniortall̾ aiam esse.
net aliquãdo absq sua memoria
uiuere. ne nõ animã aliquãdo
esse contiugat. Itaq durante aĩa
durat / ⁊ memoria. Gid qualis:
Feda flagitiis. horrida facinorib.
uanitate tumida. cõtemptu his¬
pida ⁊ neglecta. Q̾ priora tran¬
sierũt. et nõ tra̾sierũt. trãsierũt
a maru sed nõ amente. Qd̾
factũ est factũ nõ eẽ nõ potest
Proinde ⁊ si facere intemꝑe fuit. s
fecisse in sempiteruũ manet. Non
transit cũ temꝑe: qd̾ temꝑͣtransit.
Inrcernũ gͦ necesse est cruciet. qd̾
ꝑperam te egisse in eteruu memi¬
esse ad cõfusionẽ. cñ producẽt ᷑ spet¬

Expanded text:
secunda mors, quae nunquam secunda mors, quae nunquam  non moriantur in aeternum? Qui dicunt montibus, Cadite super nos; et collibus, Operite nos , qui nisi mortem mortis beneficio aut finire, aut evadere volunt? Denique invocabunt mortem, ait, et non veniet . Intuere id clarius. Constat immortalem animam esse, nec aliquando absque sua memoria vivere, ne non animam aliquando esse contingat. Itaque durante anima, durat et memoria. Sed qualis? Foeda flagitiis, horrida facinoribus, vanitate tumida, contemptu hispida et neglecta. Quae priora, transierunt, et non transierunt. Transierunt a manu, sed non a mente. Quod factum est, factum non esse non potest. Proinde etsi facere in tempore fuit, sed fecisse in sempiternum manet. Non transit cum tempore, quod tempora transit. In aeternum ergo necesse est cruciet, quod perperam te egisse in aeternum memiesse ad confusionem, cum producentur spec
Abbreviated transcription (Latin):
nebris ixã uidet᷑. qr tenebre eam
ut cõfundant᷑. et nõ uidẽt ne cõ¬
solent.N ec modo aluce et inluce
uidentur. Aquo uel a quibus:
Ab om̃i uidente ut ꝓ mulcitudine
menencud sit confusio multa. At
nullus de tanta mumerositate᷑.
spectanciũ molestior oculus suo
cumsq. Non est aspectus sue in
celo siue in terra. quẽ tenebrosa
cõstiencia suffugere magis uelit
nuiꝰ possit. Non latent tenebre
urs se ipas. Ge uident q̃ aliud ñ
uident. Opera tenebraꝵ sequũt.
illas: nõ est quo se abstondat ab
illis. ne in tenebris quide̾. Hic est
uermis qui nõ morit᷑ memoria
p̾teritoꝵ. Semel nuiectus uel
ponius inuatus ꝑ peitatũ. Hesit
firmiter. ne quaꝙͣ deinceps auel¬
lendus. Uiec cessat rodere cõstienti¬
am. dũ ea pastus esta utiq ncõ¬
sup̃tibili ꝑpetuat uitã. Horreo
uermẽ mordatẽ ⁊ mortr᷑ uinaceꝰ
Borreo inicidere in manus mortis
uiuentis. et uite morientis. Hec

Expanded text:
nebris ipsa videtur, quia tenebrae eam nebris ipsa videtur, quia tenebrae eam ut confundantur: et non vident, ne consolentur. Nec modo a luce: et in luce videntur. A quo, vel quibus? Ab omni vidente, ut pro multitudine intuentium sit confusio multa. At nullus de tanta numerositate spectantium molestior oculus suo cujusque. Non est aspectus, sive in coelo, sive in terra, quem tenebrosa conscientia suffugere magis velit, minus possit. Non latent tenebrae vel se ipsas. 456 Se vident quae aliud non vident. Opera tenebrarum sequuntur illas, nec est quo se abscondant ab illis, ne in tenebris quidem. Hic est vermis qui non moritur, memoria praeteritorum. Semel injectus, vel potius innatus per peccatum, haesit firmiter, nequaquam deinceps avellendus. Nec cessat rodere conscientiam, eaque pastus, esca utique inconsumptibili, perpetuat vitam. Horreo vermem mordacem, et mortem vivacem. Horreo incidere in manus mortis viventis, et vitae morientis. 26. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ tonari: impniar᷑ semꝑ et
solam sue ꝓfecto auersionis refe¬
rentib penã. Quid tam penale.
dãpnatũ. ꝙ uoluntas additta
nũ nõ obtinebit qd̾ uult. et qd̾ ñ
uult. meternũ nchilonimiꝰ sus¬
tinebit. Digne om̃ino. Ut qui
ad nichil afficit᷑ uꝙͣ qd̾ deceat
ad niclul unꝙͣ qd̾ libeat euadat.
Quis hot facit.¶ Rectus dus deus
sibi inuicẽ aduersant᷑. et si non
iniucẽ ledant. Lesio alterius est.
absit ut dei. ¶durũ est tibi inquit
contra semulũ calcitrare. loc est ñ
stimulo durũ sed calcitranti. Est
et turpiũ pena. Deus. lux est enĩ
Et quid tam muisũ obstens fla¬
inciosisq mentib. Profecto om̃is
qui male agit odit lucẽ. Grddico.
Nũquidnõ poterũt decliuare:
amnune omino. Lucet ubiq. sed
nõ om̃ib. Demq in tenebris lu¬
cet. et tenebre nõ cõprehendunt rã
Uidet tenebras lux. cui hoc est ui¬
dere qd̾ lucere. sednõ uicissum a te¬

Expanded text:
semper conari, impingere semper, et semper conari, impingere semper, et solam suae profecto aversionis referentibus poenam. Quid tam poenale, damnatum, quam voluntas addicta num non obtinebit quod vult; et quod non vult in aeternum nihilominus sustinebit. Digne omnino, ut quid ad nihil afficitur unquam quod deceat, ad nil unquam quod libeat, evadat. Quis hoc facit? Rectus Dominus Deus enim sibi invicem adversantur, etsi non invicem laedant. Laesio alterius est: absit ut Dei. Durum tibi est, inquit, contra stimulum calcitrare ; hoc est, non stimulo durum, sed calcitranti. Et est turpium poena Deus: lux est enim. Et quid tam invisum obscenis flagitiosisque mentibus? Profecto omnis qui male agit, odit lucem . Sed dico: nunquid non poterunt declinare? Minime omnino. Lucet ubique, etsi non omnibus. Denique in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehendunt . Videt tenebras Lux, cui hoc est videre, quod lucere: sed non vicissim a te
Abbreviated transcription (Latin):
lentissima uittus. limiẽ eternuim¬
incõmutabilio ⁊atio. sũma bratitudo.
creans mentes ad se ꝑticipandũ. ui¬
inficans ad sencienldũ. afficiẽs ad
mrpetrndñ. dilatans ad capiendũ
Iustificãs ad promerendũ. accrudẽs
ad ⁊clũ. fecundãs ad fructũ. diri¬
grus ad equitatẽ. formidãs ad be¬
innolẽtiam. moderãs ad sapiencĩa.
roborãs ad uirtutẽ. uisitans ad cõ¬
solationẽ. illuminãs ad rogintio¬
nẽ. ꝑpetuans ad ĩmortalitatẽ im¬
plens ad frlicitatr᷑. tircũdãs ad ss¬
tisoria. Est enĩ rationabilis q̃dam
equitatis directio. inconuertibilis
atqr indeclinabilis. quippe actin¬
nens ubiq. ciuillisa om̃ĩs p̃m¬
cas conturbet᷑ necesse est. Quid¬
ininkant om̃e tuundũ uel dis¬
cortũ impingnat ⁊ conquassetur
Di uniu̾so qd obinũ focte offen¬
derit cedere nestia rectitudo. Nã
⁊ fortitũdo est. Quid iniqͥs uolũ¬
tatib tam cõtrariũ ⁊ aduersũ qm̃

Expanded text:
lentissima virtus, lumen aeternumlentissima virtus, lumen aeternumincommutabilis ratio, summa beatitudo, creans mentes ad se participandum, vivificans ad sentiendum afficiens ad appetendum, dilatans ad capiendum, justificans ad promerendum, accendens ad zelum, fecundans ad fructum, dirigens ad aequitatem, formans ad benevolentiam, moderans ad sapientiam, roborans ad virtutem, visitans ad consolationem, illuminans ad cognitionem, perpetuans ad immortalitatem, implens ad felicitatem, circumdans ad segloria. Est enim rationabilis quaedam aequitatis directio inconvertibilis atque indeclinabilis, quippe attingens ubique: cui illisa omnis pravitas conturbetur necesse est. Quidni in hanc omne tumidum, vel distortum impingat, et conquassetur? Vae universo, quod obvium forte offenderit cedere nescia rectitudo: nam et fortitudo est. Quid iniquis voluntatibus tam contrarium et adversum, quam
Abbreviated transcription (Latin):
de potestate t̾enebraꝵ uocati ad reg¬
nũ claritatis eterne. in quo iam ⁊
consedere nos ferit in xxõ. ¶. Alirm
suit a nobis qui xxĩ a nobis carne᷑
alienare couant᷑᷑. nouã trratam
in uirtine. et nõ dr uirgine sux̃¬
tam impie asserentes. Pulclire ꝓplie¬
ticus spũs longe ante occurrit hinic
sentencie minio blasphenie impio¬
rũ. Egrediet᷑ inquirs Uircra de
radice iesse ⁊ flos de radice rius as¬
cendet. Dioisse poterat ⁊ flos de uir¬
ria. sed maluit de radice. ut unde
uiriã inde fłorẽ dipoisse originr᷑
demonstraret. Iudr igit᷑ sup̃ta caro
unde orta uirgo: nec noua in uir¬
guie que ꝑdiit ex radice. ¶ Dico
tibi parer ẽngem solus est deus. ꝯͥ
frustra nũquã queri potest. nec cũ
mueniri nõ potest. Doceat tede hoc
exꝑimentũ tuũ. aut si nõ: exꝑto
te. Quid ergo est deus᷑ Eed ad u¬
nu̾sũ spectat finis. Q ad electionr̃
salus. Ee ad se: ixẽ nouit. ¶Ed est
deus: Uoluntas omuipotr̃o. benino¬

Expanded text:
ad regnum claritatis aeternae, in quo jam et consedere nos fecit in Christo. Alieni sint a nobis, qui Christi a nobis carnem alienare conantur, novam creatam in Virgine, et non de Virgine sumptam, impie asserentes. Pulchre propheticus spiritus longe ante occurrit huic sententiae, imo blasphemiae impiorum: Egredietur, inquiens, virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet . Dixisse poterat, Et flos de virga; sed 455 maluit, de radice: ut unde virgam, inde florem duxisse originem demonstraret. Inde igitur sumpta caro, unde orta Virgo: nec nova in Virgine, quae prodiit ex radice. tibi, Pater Eugeni, solus est Deus, qui frustra nunquam quaeri potest, nec cum inveniri non potest. Doceat te de hoc experimentum tuum; aut si non, experto te . Quid ergo est Deus? Quod ad universum spectat, finis? quod ad electionem, salus: quod ad se, ipse novit. Quid est Deus? Voluntas omnipotens, benevo
Abbreviated transcription (Latin):
Mloriam. dasemel / ⁊ da iterũ: tũ pro
donatis crmmũb tum pro tollatis uie¬
tirtib. Qut certe uideto. unde muni¬
as fiontẽ contra ictus istos. Quid
Habro qd nõ accepisti: Si auti̾ acte¬
pisti. quid nloriaris. quasi nõ acte¬
prris; Iam tandem in ostulus duob
grmminu habens diuine diginatioiẽ
exꝑimentũ. forsan nõ cõfinideris
presinut᷑ sanctiora. Quantũ quixpe
crestis ingratiã: tantũ ⁊ infiduciã
dilataris. Inde fit utames ardentins
et pulses fidencius: proeo quod tibi
dersse sentis. Porro pulsanti aꝑirtͬ
Iamsũmũ illud ꝯd̾cunq est sũme
dignationis ⁊ mire suauitatis oscu¬
lum credo nõ negabitur sit affecto.
hec uia. hic ordo. Primo ad prdes
procidimꝰ / ⁊ ploramiꝰ corã dnõ qui
fecit nos ea q̃ fecimꝰ nos. Sicundo
manũ quetimꝰ sublenantis ⁊ ro¬
borantis genua dissoluta. Postremo
cũ ista multis precib ⁊ lacrimus obti¬
nemꝰ. tum demũ audemus forsitan

Expanded text:
gloriam. Da semel, et da iterum, tum pro gloriam. Da semel, et da iterum, tum pro donatis criminibus, tum pro collatis virtutibus. Aut certe videto unde munias frontem contra ictus istos: Quid habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? 5. Jam tandem in osculis duobus geminum habens divinae dignationis experimentum, forsan non confunderis praesumere sanctiora. Quantum quippe crescis in gratiam, tantum et in fiduciam dilataris. Inde fit, ut et ames ardentius, et pulsos fidentius pro eo quod tibi deesse sentis. Porro pulsanti aperietur. Jam summum illud, quodcunque est summae dignationis et mirae suavitatis osculum, credo non negabitur sic affecto. Haec via, hic ordo. Primo ad pedes procidimus, et ploramus coram Domino qui fecit nos, ea quae fecimus nos. Secundo manum quaerimus sublevantis, et roborantis genua dissoluta. Postremo cum ista multis precibus et lacrymis obtinemus, tum demum audemus forsitan
Abbreviated transcription (Latin):
faciã penitentie fructus. ⁊ deniceps
nõ renertar ad uouiitũ. Hhoc ergo
⁊ estat michi prius petendũ ⁊ acci¬
piendũ: qm̃ presumã altiora ⁊ sa¬
craciora contingere. Nolo repente
firri sũmus. paulatin profitere
uolo. Quãtũ displicet dro impu¬
dencia prccatoris: tantũ penitentis
urrrtundia psacet. Citius platas eu.
si mensiuã tuã ẜuauetis ⁊ altiora te
nõ quefieris. longus saltus ⁊ ardiuis
est de pede ados. sid urec accessus cõ¬
nenirus. Quidemm decenti ad huc
Lespersus puluere. ora sacia continges
Meri de luto tractus. hodir uulti tno¬
rie prensentaris: ¶er manũ tibitrã¬
situosit. Illa prius te terhat: illa tr
erigat. Quomͦ erigatc ando und
presumas. Quid istud. Decor tonti¬
nencie ⁊ dignipenitencie fructus.
que sunt oꝑa pietatis. lec te destri¬
core erigent in spt̃ Audi᷑ potiora.
Sane accipiendo donũ. ostulare ma¬
nũ. hoc est. nõ tibi sed uoĩ rius da

Expanded text:
faciam poenitentiae fructus; et deinceps faciam poenitentiae fructus; et deinceps non revertar ad vomitum. 4. Hoc ergo restat mihi prius petendum et accipiendum, quam praesumam altiora et sacratiora contingere. Nolo repente fieri summus; paulatim proficere volo. Quantum displicet Deo impudentia peccatoris, tantum poenitentis verecundia placet. Citius placas eum, si mensuram tuam servaveris, et altiora te non quaesieris. Longus saltus et arduus est de pede ad os, sed nec accessus conveniens. Quid enim? recenti adhuc espersus pulvere, ora sacra continges? heri de luto tractus, hodie vultui gloriae praesentaris? Per manum tibi transitus sit. Illa prius te tergat, illa te erigat? Quomodo erigat? Dando unde praesumas. Quid istud? Decor continentiae, et digni poenitentiae fructus, quae sunt opera pietatis. Haec te de stercore erigent in spem audendi potiora. Sane accipiendo donum, osculare manum: hoc est, non tibi, sed nomini ejus da
Abbreviated transcription (Latin):
rib marestatis. densiorio rursũ cecita¬
te calignus obuoluat. Non tibi oque¬
cũq es talis amina: nõ tibi ille lotus
uilis aut despicabilis uideat᷑. ubi scã
peccatrix peccata deposuit induit sãc¬
osculo. ne sic quidẽ presumes statun
ad ostulũ orie assuriere : siderit tibi
tradus ad ipir mediũ qddam aliud
ostulũ. qd̾ secundo loco ad manũ acci¬
pies. Dequo ⁊ talemaccipe rationẽ
Si dixerit michi ihũs diuittũtur
tibi peccata tua nisi eno peccare desi¬
ero. quid ꝑderit. ¶ Quidedit uo¬
luntatẽ penitendi: opus est ut addat
et continendi uirtutẽ. ne iterem pe¬
intenda. faciãq nouissima mea pe¬
iora priorib. Ur inichi eciã eñ peni¬
tenti. si statim subtraxerit manum
suir quo nichil possũ facere. Nichil
inqͣm. quia nec penitr᷑. nec cõtinere
Cion sũ om̃mo contentus p̾ori
gratia. qͣ iam maloꝵ sũ penitrns. nͥ
et secundã accepero. Ut uidelicet dignos

Expanded text:
ribus majestatis, densioris rursum caecitaribus majestatis, densioris rursum caecitate caliginis obvolvatur. Non tibi, o quaecunque es talis anima, non tibi ille locus vilis aut despicabilis videatur, ubi sancta peccatrix peccata deposuit, induit sancosculo, nec sic quidem praesumes statim ad osculum oris assurgere, sed erit tibi gradus ad ipsum medium quoddam aliud osculum, quod secundo loco ad manum accipies: de quo et talem accipe rationem. Si dixerit mihi Jesus: Dimittuntur tibi peccata tua; nisi ego peccare desiero, quid proderit? Exui tuluntatem poenitendi, opus est ut addat et continendi virtutem; ne iterem poenitenda, faciamque novissima mea pejora prioribus. Vae enim mihi etiam poenitenti, si statim subtraxerit manum, sine quo nihil possum facere. Nihil inquam, quia nec poenitere, nec continereon sum omnino contentus priori gratia, qua jam malorum sum poenitens, nisi et secundam accepero, ut videlicet dignos
Abbreviated transcription (Latin):
priũ exꝑmuentũ profecto sollicitat
et repetit libens. Ego arbitror ne¬
mine᷑ uelstire possequid sit: insi qui
accipit. Est quippe manua abscondi¬
tũ. et solus qui edit adhuc esuriet
Esi fons siguatus. cui nõ cõmunitat
alirnus. sed solus qui bibit adhuc si¬
ciet. Audi exꝑtũ quomiͦ requirit.
A edde michi inquit leticiã salutaris
tui. mimine gͦ id sibi arroget mei
similis ammia ouerata peccatis. sue¬
q adhut carnis obuoxia passionib
que suanitatẽ spũs necdũ senserit
interuoꝵ ignara atq mexꝑta pe¬
intus gaudioꝵ. Ostendo taniẽ ei
que huismodi est. locũ insalutari¬
sibi congruentẽ. Non tenere assurgat
ad os serenssimi sponsi. sedad pedes se¬
uerissimi dñi mecũ paruda iaceat.
et cũ publicano terrã trrmens nõ celũ
aspiciat. ne confusa in lularib celi.
facies assurta tenebris opprimat᷑ a nlo¬
⁊ia. aiq insolitis reuerberata splendo¬

Expanded text:
prium experimentum profecto sollicitat, prium experimentum profecto sollicitat, et repetit libens. Ego arbitror neminem vel scire posse quid sit, nisi qui accipit: est quippe manna absconditum; et solus qui edit, adhuc esuriet. Est fons signatus, cui non communicat alienus; sed solus qui bibit, adhuc sitiet. Audi expertum, quomodo requirit. Redde mihi, inquit, laetitiam salutaris tui . Minime ergo id sibi arroget mei similis anima, onerata peccatis, suaeque adhuc carnis obnoxia passionibus, quae suavitatem spiritus necdum senserit, internorum ignara atque inexperta penitus gaudiorum. 2. Ostendo tamen ei quae hujusmodi est, locum in salutarsibi congruentem. Non temere assurgat ad os serenissimi sponsi, sed ad pedes severissimi Domini mecum pavida jaceat, et cum publicano terram tremens non coelum aspiciat , ne confusa in luminaribus coeli facies assueta tenebris opprimatur a gloria, atque insolitis reverberata splendo
Abbreviated transcription (Latin):
suo. si d tantũ ostulo oris su ixĩ sanr¬
seruantes preronatiuã istam. cuism¬
gularcter semelq os uerbi impressũ
tunc est. tũ ei st corꝑaliter plenitudo
omnis diuinitatis indulsit. Felixos¬
culũ. ac stupenda dignacione mira¬
bile: in quo nõ os ori imprimit᷑᷑. sed
deus homini uintͬ. Et ibi quiden
contactus labioꝵ complexũ signifi¬
tat ammoꝵ. hic autẽ confederatiõ
naturaꝵ diuinis hlĩaua compoiit
que in terra sunt. et que in celis pa¬
res. hoc uobis signũ. uobis hũilib
uobis obedientib. uobis ñ alta sapi¬
entib. uobis uigilantibz. et in lerre
dei meditantib dirat nocte. loc
in quit uobis sinm̃. Quod. Quod
autreli promittebant. qd ppli̾ requi¬
rebant. qd ꝓpħe̾ predixerant. hoc
fecit donniꝰ nunc. et ostendit uobis.
in quo recipiant intreduli fidr᷑. pu¬
sillamiee spem. perfecti seanitatem.
Hot uobis signũ. Cuius rei signum:
Indulgentie. gracie pacis .iii.
luo. uel seurel accepit. hunc pro¬

Expanded text:
tantum, Osculo oris sui: ipsi sanservantes praerogativam istam, cui singulariter semelque os Verbi impressum tunc est, cum ei se corporaliter plenitudo omnis divinitatis indulsit. Felix osculum, ac stupenda dignatione mirabile, in quo non os ori imprimitur, sed Deus homini unitur. Et ibi quidem contactus labiorum complexum significat animorum: hic autem confoederatio naturarum divinis humana componit, quae in terra sunt, et quae in coelis paignum; vobis humilibus, vobis obedientibus, vobis non alta sapientibus, vobis vigilantibus, et in lege Dei meditantibus die ac nocte: Hoc, inquit, vobis signum. Quod? Quod angeli promittebant, quod 1273 populi requirebant, quod prophetae praedixerant, hoc fecit Dominus nunc, et ostendit vobis, in quo recipiant increduli fidem, pusillanimes spem, perfecti securitatem. Hoc ergo vobis signum. Cujus rei signum? Indulgentiae, gratiae, pacis, lum vel semel accepit, hunc pro
Abbreviated transcription (Latin):
dri numere obtinet᷑. quid insi totirs
iuxta ꝓphetã ꝑsonat gratiaꝵ actio
et uox laudis et ad singula queq bent¬
ficia bruedicit᷑ deus in donis suis¬
tantitũ canticorũ. quia trteroꝵ oĩũ
ipim̃ est mertes. Istuismodi canticum
sola unctio docet sola addistit exꝑirtia
Exꝑti reronnostant inexxti mardestat
desiderio nõ tam cognostendi ꝙͣ exꝑi¬
endi. Non est enĩ streptius oris. scd iubi¬
lus cordis. nõ sonnis labioꝵ std motus
naudioꝵ uolũdtatũ non uotũ cõsonã¬
cia. Non auditur foris. nec em̃ in pu¬
blico ꝑsonat. sola que tantat audit
et cui cantatur. idest sponsa ⁊ sponsus
Est quiror nuxtiale taris̃ expmt̃e
castos Iocundos q cõplexus ammore
mos concordiã. affrctiu̾q tonsentant̃a
ad aftruitrd caritatem. Eitrrũ nõ est
illud cantare seu audire amins purrilis
et neophite adhuc. et receus conueise
de situlo. sed ꝓuectriam ⁊ erudite mẽti

Expanded text:
Dei munere obtinetur, quid nisi toties, Dei munere obtinetur, quid nisi toties, juxta prophetam, personat gratiarum actio et vox laudis , et ad singula quaeque beneficia benedicitur Deus in donis suiCanticum canticorum, quia caeterorum omnium ipsum est fructus. Istiusmodi canticum sola unctio docet, sola addiscit experientia. Experti recognoscant, inexperti inardescant desiderio, non tam cognoscendi, quam experiendi. Non est enim strepitus oris, sed jubilus cordis; non sonus labiorum, sed motus gaudiorum; voluntatum, non vocum consonantia. Non auditur foris, nec enim in publico personat: sola quae cantat audit, et cui cantatur, id est sponsa et sponsus. Est quippe nuptiale carmen, exprimens castos jucundosque complexus animorum, morum concordiam, affectuumque consentaneam ad alterutrum charitatem. 12. Caeterum non est illud cantare seu audire animae puerilis et neophytae adhuc, et recens conversae de saeculo, sed provectae jam et eruditae mentis;
Abbreviated transcription (Latin):
cit ad leccendid: ita ut qd̾in ralatet
delectet eciã cũ labore inuestigare.
uet fatiget inquirendi fortr diffiustas.¬
ubi eloquii suauttas mulcet. Derum
quem nõ actentũ faciat istuismodi
pͥncipiũ sine pͥncipio. et nonitae
spũs arte ita compositũ. ut ꝙͣuis sit
difficile intellectu. sit taniẽ inꝯ̾situ
coꝵ salomonis Obserua in primis
pacifici nomen. qd est salomon tõur¬
nire pͥncipio libri qui incipit asigno
patis. idest ab osculo simulq aduerte
hunistrmodi principiis solas adhat̃
intelligendã scripturã mentes in¬
uitari pacificas. que sese iama uitio¬
rũ ueudicare ꝑturbationib ⁊ curaꝵ
tumultib preualent ¶Quocirns¬
temptatio superat᷑ aut uctiũ subm¬
gatur. aut nimines ꝑiculũ declina¬
tur. aut laqueus insidiantis depre¬
hendit᷑ aut annosa ⁊ inueterata
quetũq aĩe passio semel perfecteq
sanat᷑. aut multũ diuuq cupita et
sepius petita uirtus. tandr̾ aliꝙͣ do

Expanded text:
cit ad legendum, ita ut quod in ea latet, cit ad legendum, ita ut quod in ea latet, delectet etiam cum labore investigare, nec fatiget inquirendi forte difficultas,ubi eloquii suavitas mulcet. Verum quem non valde attentum faciat istiusmodi principium sine principio. et novitas iritus arte ita compositum, ut quamvis difficile intellectu, sit tamen inquisitu corum Salomonis. Observa in primis Pacifici nomen, quod est Salomon, convenire principio libri, qui incipit a signo pacis, id est ab osculo; simulque adverte hujuscemodi principiis solas ad hanc intelligendam scripturam mentes invitari pacificas, quae sese jam a vitiorum vindicare perturbationibus et curarum tumultibus praevalent. 7. Dehintentatio superatur, aut vitium subjugatur, aut imminens periculum declinatur, aut laqueus insidiantis deprehenditur, aut annosa et inveterata quaecunque animae passio semel perfecteque sanatur, aut multum diuque cupita et saepius petita virtus tandem aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
tuor nr̃a. hec quatuor illis a pliꝰ as¬
ficmare. Dũ longtudinẽ cõpre¬
hirudit meditatio ꝓmissoꝵ. lati¬
tudins᷑ recordacio beneficioꝵ. su¬
ulimitatẽ cõtemplacio mare̾statꝭ.
profundũ inspertio indicioꝵ. Q
rendus adhuc fuerat. qui nec sa¬
Itis adhuc mur̾tus est. nec queri
minis potest. At orando forte ꝙ
disputando dignius querit ᷑: et
Wo sunt mala. que uel
sola. uel maxuue mili¬
tant aduersus ammnã :
uanus stilicet amor mũ¬
discipime studiis edomitã ⁊ man¬
cipatã spirctui. ante spretã ⁊ abiec¬
tam. seculi ponpã. ⁊ sarcinad: in¬
dicine ab impuris lectio stã presu¬
mit᷑. Quoni nempe lux incassũ
circũfundit oculos cetos uel clau¬
sos: ita ammalis homo nõ ꝑcipit
ea que sunt spnͣs dei. Quippe spi¬
ritus sanctus discipline effuget
fictũ: qd est uita incõtinens E
nec erit ei u̾quã pars cũ mũdi
uanitate. cũ ueritatis sit spiatus
scripture facies facile afficit. ⁊ alli¬

Expanded text:
ec 4or illis Apostoli assignare, dum longitudinem comprehendit meditacio promissorum, latitudinem recordacio beneficiorum, sublime contemplacio maiestatis, profundum in conspectu iudiciorum. rendus adhuc fuerat, qui nec satis adhuc inventus est, nec quaeri nimis potest: at orando forte quam disputando dignius quaeritur, et duo sunt mala, quae sola maxime militant adversus animam, vanus scilicet amor mundisciplinae studiis edomitam et mancipatam spiritui, ante spretam et abjectam saeculi pompam et sarcinam, indigne ab impuris lectio sancta praesumitur. Quomodo nempe lux incassum circumfundit oculos caecos vel clausos, ita animalis homo non percipit ea quae sunt Spiritus Dei . Quippe Spiritus sanctus disciplinae effugiet fictum , quod est vita incontinens; sed nec erit ei unquam pars cum mundi vanitate, cum veritatis sit Spiritus Scripturae facies facile afficit et alli
Abbreviated transcription (Latin):
huilitatẽ seruat᷑. Dictutũ siquidẽ
bonũ gõdam ac stabile fu̾damt̾¬
tum hũilitas. Nempesi mitet
illa uirtutũ aguregatio. nõ infi
⁊uina est. Tertia cõtemplacio ot¬
cupat᷑. uel pocius ociat᷑ tirca me¬
moriã beneficioꝵ : ⁊ ur dimittat
ingratũ. sollicitat memorantẽ
ad amore benefactoris. Ode talib
dicie ꝓpheta loque̾s ad dim̃ me¬
moriã habu̾dancie suauitatis

Expanded text:
humilitatem servat. Virtutum siquidem humilitatem servat. Virtutum siquidem bonum quoddam ac stabile fundamentum, humilitas. Nempe si nutet illa, virtutum aggregatio nonnisi ruina est. Tertia contemplatio occupatur, vel potius otiatur circa memoriam beneficiorum; et ne dimittat ingratum, sollicitat memorantem ad amorem benefactoris. De talibus dicit propheta loquens ad Dominum: Memoriam abundantiae suavitati
Abbreviated transcription (Latin):
ter ⁊ longammiter: et hãbrs longi¬
tudinẽ. DDilata amorẽ tuud usꝙ̃
ad inimitos. et lacitudint᷑ tenes
Esto etiã in onuĩ solicitudine tuno¬
ratus. et sublime profundũq aꝑ¬
prehendisti. Aut simains q̃tior
eque tuis. dinime quatuor aspõ¬
dere. facio hoc si stupes. si panes.
si ferires. si sustines. Stuxenda
plane subluitas maiestatis. põ¬
uenda abyssus indicioꝵ. firuori᷑
exient caritas. etrrntas ꝑsenerã¬
tia  sustinendi. ¶ Nrima ⁊ ma
puna cõtem placio est: admiratio
marestatis. Hec requirit tor pur¬
gatũ. ut a uiciis liberũ atq exo¬
ueratũ peccatis. facile ad suꝑna
leuet interdũ quoq uel ꝑ aliq̃s
morulas. stupore ⁊ extasi suspẽ¬
sũ teneat admirantr̃. Scd̾a autẽ
necessaria est huic. Est em̃ intu¬
ens indicia dei. Quo sane paindo
aspectu dũ uchemẽtius cõcictit
intuentẽ̾: fugat uitia. fundat
uictutes. mitiat ad sapienciam.

Expanded text:
ter et longanimiter, et habes longiter et longanimiter, et habes longitudinem: dilata amorem tuum usque ad inimicos, et latitudinem tenes. Esto etiam in omni sollicitudine timoratus, et sublime profundumque apprehendisti. 31. Aut si mavis quatuor aeque tuis, divinis quatuor respondere; facis hoc, si stupes, si paves, si ferves, si sustines. Stupenda plane sublimitas majestatis: pavenda abyssus judiciorum. Fervorem exigit charitas, aeternitas perseverantiam sustxima contemplatio est admiratio majestatis. Haec requirit cor purgatum, ut a vitiis liberum, atque exoneratum peccatis, facile ad superna levet: interdum quoque vel per aliquas morulas stupore et ecstasi suspensum teneat admirantem. Secunda autem necessaria est huic; est enim intuens judicia Dei. Quo sane pavido aspectu, dum vehementius concutit intuentem, fugat vitia, fundat virtutes, initiat ad sapientiam,