comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
camurq si uiuenimꝰ grãm in conspectu tuo. ut des nobis
samulis tius eã in possessionẽꝰ nec facias nos tͣnstre iordañe
Qui gͥ uimenta plurima possident. iordanem transire re¬
fugiunt: quia quos multa mundi implicam̃ta occupãt.
habitationẽ cȩlestis patriȩ non requirunt: S ipsa eos
quã specietenꝰ tenent fides increpat. ne otii delectatione
torpescant: atq exemplo suo alios a laboris tolerantia.
⁊ studio longanimitatis frangant: Unde eis ꝑ moy sen đr:¬
Nunqͥd fr̃s ur̃iibunt ad pugnam: & uos hic sedebitis :
Cur subu̾titis m̃tes filiorum isrł: S quia erubescunt
non defendere quod confitent᷑. ꝓ eadem fide quã ꝓfessi
sunt. ad certam̃ ꝓperant: eamq non sibi s ꝓximis uen¬
dicant: Unde & ad moysen dicunt: Caulas ouium fabri-¬
cabimus. ⁊ stabula uimentorum. paruulisq nr̃is urbes
munitas: nos aut̃e ipsi armati ⁊ accincti ꝑgemus ad pliũ
filiorum isrł: Qui mox fortes ꝓ aliis ueniunt. & reꝑmis¬

Expanded text:
 ut des nobis famulis tuis eam in possessionem, nec facias nos transire Jordanem . Qui igitur jumenta plurima possident, Jordanem transire refugiunt, quia quos multa mundi implicamenta occupant, habitationem coelestis patriae non requirunt. Sed ipsa eos quam specie tenus tenent, fides increpat, ne otii delectatione torpescant, atque exemplo suo alios a laboris tolerantia, et studio longanimitatis frangant. Unde eis per Moysen Nunquid fratres vestri ibunt ad pugnam, et vos hic sedebitis? Cur subvertitis mentes filiorum Israel? Sed quia erubescunt non defendere quod confitentur, pro eadem fide, quam professi sunt, ad certamen properant, eamque non sibi, sed proximis vendicant. Unde et ad Moysen dicunt: Caulas ovium fabricabimus, et stabula jumentorum, parvulisque nostris urbes munitas; nos autem ipsi armati et accincti pergemus ad praelium ante filios Israel . Qui mox fortes pro aliis veniunt, et repromis
Abbreviated transcription (Latin):
qd uistum ẽ exequeris: In uiste qͦd iustum est exequi¬
tur: qui ad defensionẽ iusticiȩ ñ uirtutis ȩmulatiõe.
s amore p̃mii temporalis excitat᷑ In iuste qͦd iustum ẽ exe¬
quit᷑: qui ipsam qͣm p̃tendit iusticiã. uenundare minime
ueretur Iuste gͦ uistum exequi ẽ: in assertione iusticiȩ. ipsã

Expanded text:
quod iustum est, exequeris. Iniuste quippe, quod iustum est, exequitur, qui ad defensionem iustitię non virtutis aemulatione, sed amore praemii temporalis excitatur. Iniuste, quod iustum est, exequitur, qui ipsam, quam praetendit, iustitiam venundare minime veretur. Iuste ergo iustum exequi est, in adsertione iustitiae eandem
Abbreviated transcription (Latin):
pora ꝑ abstinentiã domamꝰ ÷ quid aliud quã carnalia sac¬
ficia omĩpotenti deo exhibemꝰ co Sicut rursum ꝑ paulum
dicit᷑ Ut exhibeatis corpora ur̃a hostiam uiuentem. Matr̃e
gͥ dimittentes pullos retinemꝰ. cum hystoriȩ exempla ai¬
mittimꝰ : s ex ea allegoriarum sensus in mente retinemꝰ.
Ubi recte additur. ut bene sit tibi ⁊ longo temp̾r uiuas:

Expanded text:
pora abstinentia domamus, quid aliud quam carnalia sacrificia omnipotenti Deo exhibemus? dicitur: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem . Matrem itaque dimittentes, pullos comedimus, cum historiae exempla dimittimus, sed ex ea allegoriarum sensus in mente retinemus. Unde recte additur, ut bene sit tibi, et longo vivas tempore,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓximi longe sit. uł in ea quantum ꝓfȩcerit innotescat:
miro oedine cuncta dispensans alios flagellis depͥmit: ali¬
os successibꝰ fulcit: & cum quosdã temporalĩt dẽserit. in
quorumdã cordibꝰ qͦd malum lat& ostendit Nã plerũq
ipsi nos miseros insequunt᷑: qui felices sine comꝑatione co¬
luerunt Cũ enim quis positus in ꝓsꝑitate diligit᷑: incertũ
ualde ẽ. utrum ꝓsꝑitas an ꝑsona diligatur: Amissio aut̃e
felicitatis: interrogat uim dilectionis: Unde bene qͥdam
sapiens dicit: Non agnoscit᷑ in bonis amicus: & non absc̃o¬
ditur in malis inimicus: Nec ꝓsꝑitas quippe amicũ in¬
dicat: nec adu̾sitas inimicũ celat: qr & ille sepe ꝓsꝑitatis
nr̃e reuerentia tegit᷑.  & iste ex confidentia aduersitatis

Expanded text:
proximi longe sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, proximi longe sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flagellis deprimit, alios successibus fulcit. Et cum quosdam temporaliter deserit, in quorumdam cordibus quod malum latet ostendit. Nam plerumque ipsi nos miseros insequuntur, qui felices sine comparatione coluerunt. Cum enim quis positus in prosperitate diligitur, incertum valde est utrum prosperitas an persona diligatur. Amissio autem felicitatis interrogat vim dilectionis. Unde bene quidam sapiens dicit: Non agnoscitur in bonis amicus, et non 224 absconditur in malis inimicus . Nec prosperitas quippe amicum indicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confidentia adversitatis
Abbreviated transcription (Latin):
sum: Ouo sunt p̃cȩpta caritatis: dei uidelic& amor ⁊ ꝓxi¬
mi: Per amorem dei. amor ꝓximi gignitur: ⁊ ꝑ amorem
ꝑximi. dĩ amor nutrit᷑ Nam qui amare dm̃ negligit: ꝓ-¬
fecto diligere proximum nescit Et tunc pleniꝰ inͦ dei dile-¬
ctione ꝓficimus: si in eiusdem dilectioĩs gremio prius ꝓxi-¬
mi caritate dilatam᷑. Q uia gͦ amor dĩ. amor̃ẽ ꝓximi gene-¬
rat: dicturus ꝑ legem dñs. diliges ꝓximum tuũ. p̃misit
dicens. diliges dñm dm̃ tuum: ut uidelic& in terra pecto¬
ris nr̃i prius amoris sui radicem figer&: quatinꝰ ꝑ ramos
post modum dilectio fratna germinar&: ⁊ rursum quia
amor dĩ. ex ꝓximi amore coalescit. testat᷑ iohannes qͥ incre¬
pat dicens: Qui ñ ddiligit frẽm suum. quẽ uid&ͥ dm̃ qͤm
non ud& quomͦ potest diligere :  Quȩ tam̃ diuina dilec¬
tio ꝑ timorem nascit᷑: s in affectum crescendo ꝑmutatur:
Sep̾e uero omp̃e ds̃. ut qͣntum quisq a caritate eus. ac

Expanded text:
m duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi, per amorem Dei amor proximi gignitur, et per amorem proximi amor Dei nutritur. Nam qui amare Deum negligit, profecto diligere proximum nescit; et tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius proximi charitate lactamur. Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus, Diliges proximum tuum , praemisit, dicens: Diliges Dominum Deum tuum : ut scilicet in terra pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos postmodum dilectio fraterna germinaret. Et rursum quia amor Dei ex proximi amore coalescit, testatur Joannes, dicens: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomtio per timorem nascitur, sed in affectum crescendo permutatur. Saepe omnipotens Deus, ut quantum quisque a charitate ejus et
Abbreviated transcription (Latin):
adiunctum ẽ Robustum qͥdem ẽ habitaculũ tuũ: sed
si in petra posueris nidum tuũ Ceneus possessor interp̃tat᷑.
& qui sunt qui p̃sentia possidentͥ nisi hii qui ingenio sapi¬
entiȩ scłaris callent: Qui in hoc ueracit sibi robustum ha
bitaculum construrnt: si ꝑhumilitatẽ paruuli apud sem&¬
ipsos facti. in xp̃i sublimitate nutriant᷑: si sem& ipsos infir¬
mos sentiant. ⁊ in excelsa humilitate cogniti redemptoris fo¬
uendam mentis fiduciam ponant:: si ima non appetant. si
omne qͦd p̃terit. cordis uolatu transcendant: Uideamꝰ sc̃m
uirum: qualtt in petra ponat nidum suum: Ait enim:
Nr̃a ꝯuersatio in cęlis ẽ. & rursum: Qui conresuscitauit:
& consedere nos fecit in cęlestibus In pet᷑ ponit nidum: qͥa
ꝓfecto infirmitate figit ꝯsilium: ñ uult mentẽ in ima dei¬
habitare: Tunc paulus in carcere foctasse tenebat᷑: cum se se¬
dere cum xp̃o in cęlestibꝰ testaret᷑. S ibi erat ubi ardentem

Expanded text:
dicitur: Robustum quidem est habitaculum tuum, sed si in petra posueris nidum tuum . Cinaeus namque possessor interpretatur. Et qui sunt qui praesentia possident, nisi hi qui ingenio sapientiae saecularis callent? Qui in hoc veraciter robustum sibi habitaculum construunt, si per humilitatem parvuli apud semetipsos facti, in Christi sublimitate nutriantur; 1040 si semetipsos infirmos sentiant, et in excelsa humilitate cogniti Redemptoris fovendam mentis fiomne quod praeterit, cordis volatu transcendant. Videamus sanctum virum, qualiter in petra ponat nidum suum. Ait enim: Nostra conversatio in coelis est. Et rursum: Qui cum resuscitavit nos, et considere fecit in coelestibus, in petra ponit nidum quia profecto in supernis figit consilium . Non vult mentem in fluxa dejihabitare. Tunc Paulus in carcere fortasse tenebatur, cum se consedere Christo in coelestibus testatur: sed ibi erat, ubi ardentem
Abbreviated transcription (Latin):
ocłs: dixit auditor sermonum dĩ. qui uisionẽ om̃ipo¬
tentis intuitus ẽ. qui cadit e sic aꝑtuntur oculi eius.
Nescit impiꝰ mala quȩ facit: nisi cum ꝓ eisdem malis puniri
ĩa ceꝑit Consilium eni balaam conͣtra isrłitas p̃buit: sed
post in pena uidit quid priꝰ ex culpa comiserit. Electi aut̃
quia ne peccare debeant ꝓuident. eis uidelic&e ocłi ante
casum patent: Iniquus uero post casum ocłos aꝑit: qm̃
post culp̃a iam in pęna sua conspicit. quia malum debu¬
iudicia mirant᷑: p̃dicamenta cęlestis patriȩ
cũ audiunt dilig̃t: mira oꝑa int̾nȩ dispositiõis obstupe¬
scunt: s tam̃ amando ⁊ uiuendo. ad hȩc eadem oꝑa assur¬
gere negligunt: Iacentes gͦ dĩ miracula ꝯsid̾ant. qui eiꝰ
potentiam sciendo pensant: s uiuendo non amant. Per c̃õ¬
templationem quidem in considatione ocłos tendunt: sed
tamen ꝑ intentionẽ sese a terra non erigunt: Hinc gͦ in ba¬

Expanded text:
ixit auditor sermonum Dei, qui visionem Omnipotentis intuitus est, qui cadit et sic aperiuntur oculi ejus. Nescit impius mala quae facit, nisi cum pro eisdem malis puniri jam coeperit. Consilium enim Balaam contra Israelitas praebuit; sed post, in poena vidit, quid prius ex culpa commiserit. Electi autem quia ne peccare debeant provident, eis videlicet oculi ante casum patent. Iniquus vero post casum oculos aperit quoniam post culpam jam in poena sua conspicit, quia malum debujudicia mirantur, praedicamenta coelestis patriae cum audiunt diligunt, mira opera internae dispositionis obstupescunt, sed tamen amando et vivendo ad haec eadem opera assurgere negligunt. Jacentes ergo Dei miracula considerant, qui ejus potentiam sciendo pensant, sed vivendo non amant. Per contemplationem quippe in consideratione oculos tendunt, sed tamen per intentionem sese a terra non erigunt. Hinc ergo in Ba
Abbreviated transcription (Latin):
quȩq anima etiam ut peccantes posita. quia ad auctoris
sui imaginẽ ac srmilitudinẽ sit condita meminit: & uix¬
ta ꝑceptȩ similitudinis ordinem incedit Quȩ si se non co¬
gnoscit egredit᷑: qr a secreto sui cordis expulsa. in exteriori
bus ꝯcupiscentiis dissipat᷑ Egressa uͦ abit post uestigia gre¬
gum: quia sua int̃na deserens. ad latã uidelic& uiam
ducit᷑. ⁊ sequit᷑ exempla ppłorum Nec ĩa agnos s hedos
pascit: qr non innoxias cogitationes m̃ntis. s nutrire pͣuos
onec rex in recubitu suo est: nardus mea xxxu
dedit odorem sirum: Ac si aꝑtius dicat: Quousq meis¬
obtutibus rex apud se in requie secreti cȩlestis abscondit᷑.
elecꝰtorum uita miris uirtutũ odoribus exercet᷑ ut quo
adhuc eum quẽ appetit ñ uid&. ardentius ꝑ desidium
flagra: Regi quippe in recubitu suo posito nardus odo¬
rem dat: dum quiescente in sua beatitudine dño. scor

Expanded text:
quaeque anima etiam inter peccantes posita quia ad auctoris quaeque anima etiam inter peccantes posita quia ad auctoris sui imaginem ac similitudinem sit condita meminit , et juxta perceptae similitudinis ordinem incedit. Quae si se non cognbus concupiscentiis dissipatur. Egressa vero abit post vestigia gregum, quia sua interna deserens, ad latam videlicet viam ducitur et sequitur exempla populorum. Nec jam agnos, sed haedos pascit, quia non innoxias cogitationes mentis, sed nutrire pravos onec rex in recubdedit odorem suum; ac si apertius dicat, Quousqobtutibus rex apud se in requie secreti coelestis absconditur, electorum vita miris virtutum odoribus exercetur, ut quo adhuc eum quem appetit non videt, ardentius per desiderium flagret. Rege quippe in recubitu suo posito, nardus odorem dat, dum quiescente in sua beatitudine Domino, sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
xerunt te: Scriptura sacra. sepe adolescentiã ꝓ nouitate uttȩ
ponere consueuit: UInde uenienti sponso dicititr. adolescẽtulȩ¬
dilexerunt te: id ẽ elecꝰtorum animȩ gr̃a baptismatis reno
uatȩ : quȩ ñ in uitȩ uet̾is usu defictunt. s noui hominis ꝯu̾¬
satione decorantur: In expositiõe eugłii: omelia xuii.¬
osuer̃t me custodẽ inuineis: uineam meã ñ custodil
uineȩ quippe nr̃ȩ actiones sunt: quas usu cotidiani labo¬
ris excolimus S custodes in uineis postt nr̃am uinẽa mi¬
nime custodimꝰ: quia dũ extraneis actionibꝰ implicam᷑.
ministeriũ actionis nr̃ȩ negligimꝰ. In exposit̾ libri ueati
die: cum ex desidiis carnalibus ardenti corde reꝓborum a¬
pud electorum suorum pectora refrigeriũ inuenit cogitatiõis
ueris te o pulchra int mulieres: egredere ⁊ abi post
uestigia gregum. ⁊ pasce hedos tuos Sem& ipsam namq
ea quȩ est inter mulieres pulchra cognoscit: qͣndo electa

Expanded text:
xerunt te. --Scriptura sacra saepe adolescentiam pro novitate vitae ponere consuevit. Unde venienti sponso dicitur: Adolescentuldilexerunt te, id est electorum animae gratia baptivatae, quae non in vitae veteris usu deficiunt, sed novi hominis conversatione decorantur. In expos. beati Job, lib. XVIIosuerunt me custodem in vineis; vineam meam non custodivi. Vineae quippe nostrae actiones sunt, quas usu quotidiani laboris excolimus; sed custodes in vineis positi nostram vineam minime custodimus, quia dum extraneis actionibus implicamur, ministerium actionis nostrae negligimus. VERS. 6.-- Indidie, cum ex desideriis carnalibus ardenti corde repud electorum suorum pectora refrigerium invenit cogitationis eris te, o pulchra inter mulieres, egredere, etvestigia gregum, et pasce haedos tuos . Semetipsam namque ea quae est pulchra inter mulieres cognoscit, quando electa
Abbreviated transcription (Latin):
caritas dicit᷑. ꝓpter filias ierłm: hoc hic int̃ thalamos ꝑ qͥnq
cubitos designat᷑. quia .⁊ qui uirtitibꝰ infirmant᷑. si ipsa bo¬
na quȩ possunt facere cum caritate ñ negligunt. ã dei ȩdi¬
entes tui sicut greges detonsarum ascendentiũ de laua

Expanded text:
charitas dicitur, propter filias Jerusalem, hoc hic inter thalamos per quinque charitas dicitur, propter filias Jerusalem, hoc hic inter thalamos per quinque cubitos designatur, quia et qui in virtutibus infirmantur, si ipsi bona quae possunt facere cum charitate non negligunt, a Dei aediDentes tui sicut greges detonsarum ascendentium de lava
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ: quia in nobis nec fortitudo oꝑis. nec lumen emicat
p̃dicationis Reclinatorium aureũ non habemꝰ: quia necdũ
sicut oportet ꝑ intellectum sp̃ualem requiem internȩ clari¬
tatis aspicimus. Ascensus purpureus non sumꝰ: quia ꝓ redẽ¬
ꝑtore nũo fundere sangiunẽ ñ ualemꝰ: Quid gͥ de nobis a gen¬
dum ẽ. Quȩ spes erit. si nullus ad regnum ꝑuenit : nisi qui
sũmis iurtutibꝰ p̃ditis fuerit: S ad est quoq nr̃a ꝯsolatio.
Amemꝰ inqͣntum possumus dm̃: diligamus ꝓximum: ⁊ sĩ¬
mul quoq nos ad dei ferculum ꝑtinemus: quia sicut illie
scriptum est. media caritate constrauit: Habe quippe carita¬
tem: ⁊ ibi sine dubio ꝑuenis. ubi & columna argentea eri¬
filias dicit: quid aliud ꝑsexum femtneũ quã m̃tium infir¬
ma signauit: Quod gͦ illic inter columnas argenteas. re¬
clinatorium aureum. ascensum purpureũ. in esse media

Expanded text:
us, quia in nobis nec fortitudo operis, nec lumen emicat us, quia in nobis nec fortitudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Reclinatorium aureum non habemus, quia necdum sicut oportet, per intellectum, spiritualem requiem internae claritatis aspicimus. Ascensus purpureus non sumus, quia pro Redemptore nostro fundere sanguinem non valemus. Quid ergo de nobis agendum est? quae spes erit, si nullus ad regnum pervenit, nisi qui summis praeditus virtutibus fuerit? Sed adest quoque nostra consolatio. Amemus, in quantum possumus, Deum, diligamus proximum, et simul quoque nos ad Dei ferculum festinemus, quia sicut illic scriptum est: Media charitate constravit. Habe quippe charitatem, et ibi sine dubio pertines, ubi et columna argentea erifilias dicit, quid aliud per sexum femineum, quam mentium infirma signavit? Quod ergo illic inter columnas argenteas reclinatorium aureum, et ascensum purpureum inesse media
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑte audiunt: in illud qͦd clarescit in corde reqͥescunt:
Columnȩ gͦ argenteȩ ⁊ reclinatoriũ aureũ factum ẽ: quia
ꝑlucem sermonis inuenitur. apd̃ aĩam claritas quietis
Ille iã quippe fulgor interus mente irradiat. ut ꝑ inten¬
tionem ibi requiescat: ubi p̃dicatiõĩs gr̃a non ꝑ quirat᷑.
S ad hoc qͦd clarum intus ostendit᷑. quał sit ascensus
adiungit. cum de eodẽ ferculo ꝓtinus subdit: ascensum
purpureum. Uera quippe purpura quia de sanguine
tinguit᷑ : ñ im merito color in illa sanguinis uidetur
& quia maxima multitudo fidelium in exordio nascẽ¬
tis eccłiȩ ꝑ martyrii sanguinẽ ꝑuenit ad regnũ. rex ñr
ascensum purpureum fȩcit in ferculo: qr ad clarũ quod
intus aspicit᷑  ꝑ tribulationem sanguinis ꝑuenit᷑. Quid
gͦ nos miseri atq ab om̃i fortitudine destituti : quid a c¬
turi sumus. s Ecce in hoc ferculo colum nȩ e̾e non possir¬

Expanded text:
aperte audiunt, in illud quod clarescit in corde, requiescunt. aperte audiunt, in illud quod clarescit in corde, requiescunt. Columnae argenteae et reclinatorium aureum factum est, quia per lucem sermonis invenitur apud animum claritas quietis. Ille jam quippe fulgor internus mentem radiat, ut per intentionem ibi requiescat, ubi praedicationis gratia non requiratur. Sed ad hoc quod clarum intus ostenditur, qualis sit ascensus, adjungit, cum de eodem ferculo protinus subdit: Ascensum, inquit, purpureum. Vera quippe purpura, quia sanguine tingitur, non immerito in colore sanguinis videtur; et quia maxima multitudo fidelium in exordio nascentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad regnum, rex noster ascensum intus aspicitur, per tribulationem sanguinis pervenitur. Quid ergo nos miseri, atque ab omni fortitudine destituti, quid acturi sumus? Ecce in hoc ferculo columnae esse non possum
Abbreviated transcription (Latin):
eius tȩcit argenteas: redinatoriũ aureũ: ascenstim¬
purpureum: media caritate constrauit. ꝓpter filias ierłm
Neq enũ credendum ẽ. regem salomonem tantȩ magnitu¬
dinis regem quisic im mensis diuitiis asfluebat ut pond
auri eius estimari non poss&. ⁊ argentum in diebus eius
p̃citm non haber&: quia ferculum sibi ligneum fȩcit.
S est salomon uidelicoe pacificus ñr: qui sibi de lignis
libani ferculum fȩcit: Libani quippe ligna cedrina st̃:
ualde imputribilia: Ferculum itaq regis nr̃i sc̃a ęccłia
est: quȩ de fortibꝰ patribꝰ id ẽ de impitribilibꝰ mentibus
ẽ constructa Quȩ rite ferculum dicit᷑: quia ipsa fert coti¬
die animas ad ȩternum ꝯiuurum conditoris sui Cui fer¬
culo columnȩ argenteȩ factȩ sunt: qr p̃dicatores ȩccłiȩ sc̃i
eloquii luce resplendent: Est aute cum columnis argen¬
teis reclinatoriũ aureum: quia ꝑ hoc qͦd a sc̃is p̃dicatoribꝰ
lucide dicitur: mentes audientium fulgore intimȩ clari

Expanded text:
scensumpurpureum, media charitate constravit propter filias Jerusalem . Neque enim credendum est Salomonem tantae magnitudinis regem, qui sic immensis divitiis affluebat, ut pondus auri ejus aestimari non posset, et argentum in diebus illis pretium non haberet, quia ferculum sibi ligneum fecit. Sed est Salomon videlicet pacificus noster, qui sibi de lignis Libani ferculum fecit. sunt imputribilia. Ferculum itaque regis nostri sancta est, quae de fortibus patribus, id est de imputribilibus mentibus est constructa. Quae recte ferculum dicitur, quia ipsa fert quotidie animas ad aeternum convivium conditoris sui. Cui ferculo columnae argenteae factae sunt, quia praedicatores Ecclesiae sanctae eloquii luce resplendent. Est autem cum columnis argenteis reclinatorium aureum, quia per hoc quod a sanctis praedicatoribus lucide dicitur, mentes au
Abbreviated transcription (Latin):
formidamꝰ: non ĩa lucra dei s nr̃a quęrimꝰ: Aua in re
sciendum ẽ: qͦd non nũqͣm cum redarguunt᷑ pͣui deterio¬
res existunt: Ipsis gͦ ⁊ non nobis parcimꝰ: si ab eoꝵ redar¬
gutione ꝓ eorum amore cessamꝰ: Unde necesse ẽ. ut aliqͣndo tole¬
remus tacendo qͦd sunt. qͣtinus in nobis discant uiuendo quod
ea nonnumqͣm etiam ex caritate restringit: In exposit̾ libri
dulciores sunt: ⁊ panis absconditus suauior: Sunt enĩ non¬
nullȩ hereses quȩ aꝑtȩ metirunt p̃dicare qͦd sentiunt: ⁊ apud
infirmorũ m̃tes u̾ba sua tanto magis condunt. qͣnto ampliꝰ
quasi reuerentes abscondunt. Unde ñ immerito dictt: panes
occultos libent̃ edite Miseris eñi cordibꝰ occulta hereticors
u̾ba eo magis sapiunt: quo cũ reliquis comunit ñ habent᷑:¬
simplicit: ambulat confident᷑. E iducia quippe ma
gnȩ securitatis ẽ : simplicitas actionis Quasi tempestas

Expanded text:
formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re formidamus, non jam lucra Dei, sed nostra quaerimus. Qua in re sciendum est quod nonnunquam, cum redarguuntur pravi, deteriores existunt. Ipsis ergo et non nobis parcimus, si ab eorum redargutione pro corum amore cessamus. Unde necesse est ut aliquando toleremus tacendo quod sunt, quatenus in nobis discant videndo quod etiam nonnunquam ex charitate restringit, dicat: Nolidulciores sunt, et panis absconditus suavior. Sunt enim nonnulli haeretici qui aperte metuunt praedicare quod sentiunt, et apud infirmorum mentes verba sua tanto magis condiunt, quanto quasi amplius reverenter abscondunt. Unde non immerito dicitur: Panes occultos libenter edite. Miseris enim cordibus occulta haereticorum verba eo magis sapiunt, quo cum reliquis communiter non habentsimpliciter, ambgnae securitatis est simplicitas action
Abbreviated transcription (Latin):
a sacra funditꝰ eruditione uacuant᷑. ⁊ agendo post indic̃at.
quantum temporalia diligant. qui sola prius ęterna p̃di¬
cabant: Plerumq autẽ assumptȩ speciem maturitatis
ostendunt quiete silentii: longanimitate patientiȩͥ con-¬
tinentiȩ uirtute decorant᷑: s cum ꝑ hȩc quesiti culmen
honoris attigerint. cumq sibi ĩa reuerentia a cunctis im¬
pendit᷑. Iꝓtinus se in lascuriã uoluptatis fundunt. ⁊ bona
se non ex corde tenuisse ipsi sibi testes sunt. qui hȩc cito di¬
miserunt: Non numqͣm uͦ aliqua quȩ possident tribuũt
atq hȩc indigentibꝰ cuncta larguintur: s tam̃ ante uitę
t̃minum auariciȩ prurigine accensi aliena appetunt qͥ
sua largiri uidebanturͣ & ꝑtinaci post crudelitate am¬
buint. quod ficta prius pietate reliquerunt. In exposit̾
iccirco reticemꝰ. quia contͣ nos insurgere derisoris odia

Expanded text:
a sacra funditus eruditione evacuantur, et agendo post indicant a sacra funditus eruditione evacuantur, et agendo post indicant quantum temporalia diligant, qui sola prius aeterna praedicabant. Plerumque autem assumptae speciem maturitatis ostendunt; quiete silentii, longanimitate patientiae, continentiae virtute decorantur. Sed cum per haec quaesiti culmen honoris attigerint, cumque sibi jam reverentia a cunctis impenditur, protinus se in lasciviam voluptatis infundunt, et bona se non ex corde tenuisse ipsi sibi testes sunt, qui haec cito dimiserunt. Nonnunquam vero aliqui quae possident tribuunt, atque indigentibus cuncta largiuntur, sed tamen ante vitae terminum, avaritiae prurigine accensi, aliena appetunt, qui sua largiri videbantur, et pertinaci post crudelitate ambiunt quod ficta prius pietate reliquerunt. CAP. XIX.-- epatione idcirco reticemus, quia contra nos insurgere derisoris odia
Abbreviated transcription (Latin):
correpta in se mala defendere nequeunt. ex uerecundia
peiores fiant: ac sic in sua defensione suꝑbiant: ut quȩdã
uitia contra uitã corripientis exquirant: & eo se criminosos
ñ estimant. si crimina ⁊ aliis imponant Quȩ cum uera in¬
uenire neque unt: fingunt ut ipsi quoq habeant. qͦd¬
non impari iusticia increpare uideantur: In expositione
ne oderit tẽ: Neq enim iusto timendum ẽ. ne derisce
cum corri ptt contumelias inferat: s ne tractus ad odiũ
ex corde incipiunt: usq ad p̃sentis uitȩ t̾minũ crescunt:
Hypochritarum uͦ oꝑa. quia nequaqͣm sunt in occulto radi¬
cata: sepe aute deficiunt qͣm p̃sens uita finiat᷑ Nam plerũq
studio sacrȩ eruditionis insistunt: ⁊ quia hoc ñ p̃parandis
meritis s: ꝓmerendis fauoribꝰ inqͥrunt: statim ut uidiciũ
humanȩ laudis arripiunt. ⁊ ꝑ hoc grãm tͣnsitorii ꝓuectus
assequuntur. tota m̃te scłaribus curis inseruiunt: atq

Expanded text:
correpta in se mala defendere nequeunt, ex verecundia pejores fiant, ac sic in sua defensione superbiunt, ut quaedam vitia contra vitam corripientis exquirant, et eo se criminosos n aestimant, si crimina aliis imponant. Qui cum vera invenire nequeunt, fingunt ut ipsi quoque habeant, quod impari justitia increpare videantur. CAP. XVIII.-- ne oderit te . Neque enim justo timendum est ne derisor cum corripitur contumelias inferat, sed ne tractus ad odium ex corde incipiunt, usque ad praesentis vitae terminum crescunt; hypocritarum vero opera, quia nequaquam sunt in occulto radicata, saepe ante deficiunt quam praesens vita finiatur. Nam plerumque studio sacrae eruditionis insismeritis, sed promerendis favoribus inquirunt, statim ut judicium humanae laudis arripiunt, et per hoc gratiam transitorii provectus assequuntur, tota mente saecularibus curis inserviunt, atque
Abbreviated transcription (Latin):
quos nulla umbra duplicitatis obscurat In exposit̾ eugłii:
lux splendens ꝓcedit: & crescit usq ad ꝑfectum diem:
In eorum nam̃q animo bonum desiđium atq intellectꝰ
lucis intimȩ: iam pars diei ẽ: S quia usq ad finem
uitȩ in uirtite ꝓficiunt: ad ꝑfectum diem t̃e ueniunt.
qͣndo ad regna cęlestia ꝑducti in ea luce qͣm desid̾ant iam mi¬

Expanded text:
quos nulla umbra duplicitatis obscurat. Est autem quos nulla umbra duplicitatis obscurat. Est autem lux splendens procedit, et crescit usque ad perfectum diem . » In eorum namque animo bonum desiderium atque intellectus lucis intimae jam pars diei est; sed quia usque ad finem vitae in virtute proficiunt, ad perfectum diem tunc veniunt, uando ad regna coelestia perducti in ea luce quam desiderant, jam mi
Abbreviated transcription (Latin):
& tamen carnis suȩ delectationibꝰ uictus. bona quȩ gemuit
amans ꝑdit: Ea quȩ patit᷑ dampna consid̾at. nec tamen
uirtutis brachium contra regẽ babylonis leuat: s dum ui¬
dens nequitiȩ ꝑpetratione ꝑcutitur ͥ ad hoc qͣndoq peccati
usu ꝑducit᷑: ut ipso quoq rationis lumine priuetur. Unde
baby lonis rex extinctis prius filiis sedechiȩ oculos eruit:
quia malignus sp̃c subductis prius bonis oꝑibus post &¬
intelligentie lumen tollit Quod recte sedechias in rebla¬
ta patitur: R eblata quippe multa hȩc interp̃tatur: Ei
enim qͣndoq & lumen rationis claudit᷑: qui prauo usu
ex iniquitatis suȩ multitudine grauatur: Expliciunt
eius Deo enim sermocinari ẽ: ꝑ illustrationem
suȩ p̃sentiȩ humanis m̃tibus archana reuelare:
Cum simplicibꝰ gͥ sermocinari dicitur: quia de suꝑnis
mysteriis illorum mentes radio uisitationis illuminat:

Expanded text:
et tamen carnis suae delectationibus victus, bona, quae genuit, et tamen carnis suae delectationibus victus, bona, quae genuit, amans perdit, et quae patitur damna considerat, nec tamen virtutis brachium contra regem Babylonis levat: sed dum videns nequitiae perpetratione percutitur, ad hoc quoque peccato superducitur, ut ipso quoque rationis lumine privetur. Unde Babylonis rex, extinctis prius filiis, Sedechiae oculos eruit, quia malignus spiritus subductis prius bonis operibus, post intelligentiae lumen tollit, quod recte Sedechias in Reblatha patitur. Reblatha quippe, multa haec, interpretatur. Ei enim quandoque et lumen rationis claudetur, qui pravo usu ex iniquitatis suae multitudine gravatur. » Sicut ejus . Deo enim sermocinari est per illustrationem suae praesentiae humanis mentibus arcana revelare. Cum simplicibus igitur sermocinari dicitur, quia de supernis mysteriis illorum mentes radio suae visitationis illuminat,
Abbreviated transcription (Latin):
catione generata. głam intus hab&: quia hoc qͦd agit
in ostentatiõis iactantia ñ hab&: Głam suã paulus te¬
stimoniũ conscientiȩ memorat: qr fauores alieni oris
ñ appetens. uitȩ suę gaudia extrasem & ipsum ponere
ignorat: Occultanda sunt ergo quȩ agimus: ne hȩc in
huiꝰ uitȩ itinere incaute portantes. latrocinantiũ sp̃uũ
um de ꝑseueranda cordis innocentia. ⁊ de cauendis antiqͥ
adu̾sarii subtilissimis temptatioĩs aculeis tractaretur:¬
adiunctum ẽ O ccidit rex babylonis filios sedechiȩ in rebla¬
ta coram eo: ocłos quoq sedechiȩ eruit: Dum scriptura sacͣ
sedechiȩ captiuitatẽ narrat: ordinem captiuitatis internę
denuntiat. Rex quippe babylonis ẽ antiquus hostis: posses¬
sor intimȩ ꝯfusionis Qui priꝰ filios ante intuentis oculos
trucidat: qr sic sepe bona oꝑa int̃ficit. ut hȩc se amittere
ipse qui captus ẽ dolens cernat Nã gemit plerumq animꝰ:

Expanded text:
catione generata, gloriam intus habet quia hoc quod agit, catione generata, gloriam intus habet quia hoc quod agit, in ostentationis jactantia non habet. Gloriam suam Paulus testimonium conscientiae memorat, quia non appetit, vitae suae gaudia extra semetipsum ponere ignorat. Occultanda sunt ergo quae agimus, ne haec in hujus vitae itinere incaute portantes, latrocinantium spirituum um de perseveranti cordis innocentia, et de cavendis antiqui adversarii subtilissimae tentationis aculeis tractareturnem. » Occidit rex Babylonis filios Sedeciae in Reblatha coram eo, oculos quoque illius eruit. Dum sacra Scriptura Sedeciae captivitatem narrat, ordinem captivitatis internae denuntiat. Rex quippe Babylonis est antiquus hostis, possessor intimae confusionis: qui prius filios ante intuentis oculos trucidat, quia saepe sic bona opera interficit, ut haec se amittere ipse qui captus est animus dolens cernat. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
qr omne bonũ qͦd ꝑ concupiscentiã laudis
ostenditu .R. occulti adu̾sarii uiri mancipatur: Hostes
namq ad rapinam ꝓuocant: qui suas eorũ noticiȩ diui¬
tias denudant: Quo usq enĩ ab ȩt̃nȩ patriȩ securitate
disiingim᷑: in latronum insidiantiũ ĩt ambulamꝰ. Qui
abscondat: O miseri qui affectantes laudes hominum:
in sem& ipsis dissipant fructus laborum Cumq se osten¬
dere alienis ocłis appetunt: dãpnant qͦd agunt Quos
nimirũ maligni spiritus cũ ad iactantiã ꝓuocant: eoꝵ
sicut diximus oꝑa captruantes denudant᷑ Hinc ẽ eñi
quod ꝑ eugłm ueritas dicit: Nesciat sinistra tua. quid fa¬
ciat dextera tua: ut sit elemosina tua in absconso: ⁊ pater
tuus qui uid& in abscondito reddet tibi: Hinc ẽ qͦd de
est: testimoniũ conscientiȩ nr̃e Filia quippe regum
ȩcclla. quȩ in bono ẽ opere sp̃ualium principum ꝓredi¬

Expanded text:
ia omne bonum, quod per concupiscentiam laudum ia omne bonum, quod per concupiscentiam laudum ostenditur, occulti adversarii viri mancipatur. Hostes namque ad rapinam provocant: quia suas eorum notitiae divitias denudant. Quousque enim ab aeternae patriae securitate disjungimur, per in latronum insidiantium iter ambulamus. Qui quae portat. O miseri, qui affectantes laudes hominum, in semetipsis dissipant fructus laborum: cumque se ostendere alienis oculis appetunt, damnant quod agunt. Quos nimirum maligni spiritus, cum ad jactantiam provocant, eorum, sicut diximus, opera captivantes denudant. Hinc est enim, quod per Evangelium veritas dicit: Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua, ut sit eleemosyna tua in abscondito, et pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi. Hinc est, quod de est, testimonium conscientiae nostrae. Filia quippe regum Ecclesia, quae in bono est opere spiritualium principum praedi
Abbreviated transcription (Latin):
Quorum ꝑfecto uita. illa cunctis notissima ezechiȩ cul¬
pa figurauit: qui postquã una p̃ce ⁊ sub unuis noctis
spacio centum octoginta quinq milia hostium angło
feriente ꝓstrauit: postquã occasui ꝑximum ad altiora
cȩli spacia solem reduxit: postquã u̾itam ꝓpinqͣnte iam
termino coartatã in tempora longiora ꝓtelauit: suscep¬
tis babyloniȩ regis nunciis bona omnia quȩ posside
nem: non relinquetur quicquã. dicit dñs: Sic sic ni¬
mirum hẏpochritȩ postqͣm magnis uirtutibꝰ excreseuĩs:
quia cauere malignorum sp̃ium insidias negligunt. et
celari in eisdem uirtutibꝰ nolunt: bona sua ostendendo
hostium faciunt: ⁊ ꝓdentes subito amittunt. quicquid di
oꝑantur: Hinc ꝑ psalmistam dicitur:
Tradidit in
captiuitat᷑e uirtutẽ eorũ: & pulchri¬
tudinẽ
eorum in manꝰ iimici Uirtus quippe
chritudo arrogantium in manibꝰ inimici tra¬

Expanded text:
Horum ergo vitam illa cunctis notissima Ezechiae culHorum ergo vitam illa cunctis notissima Ezechiae culpa figuravit, qui postquam una prece et sub unius noctis spatio centum octoginta quinque millia hostium, angelo feriente prostravit, postquam occasui proximum, ad altiora coeli spatia solem reduxit, postquam vitam propinquante jam termino coarctatam in tempora longiora protelavit, susceptis Babylonici regis nuntiis bona omnia quae possidebnem, et non relinquetur quidquam, dicit Dominus. Sic nimirum hypocritae, postquam magnis virtutibus excrescunt, quia cavere malignorum spirituum insidias negligunt, et celari in eisdem virtutibus nolunt, bona sua ostendendo, hostium faciunt; et prodentes subito amittunt quidquid dialmistam dicitur: Tradidit in captivitatem virtutes eorum, et pulchritudinem eorum in manus inimici. Virtus quippe, et pulchritudo arrogantium, inimici manibus tra
Abbreviated transcription (Latin):
ti in cogitationibꝰ uersant: Gaudent
se p̾cipuos
in humana ęstimatione claruisse: cumq in-¬
flati fa a¬
uoribꝰ apud sem& ipsos intumescunt: sepe
mirat
taciti etiã ipsi qͦd sunt. Uideri cotidie sem & ipsis altiores
cupiunt : ac miris inuentionibꝰ in oꝑe excrescunt: quia
sicut uirtutes omne uitium eneruant. sic arrogantia ro¬
borat: Cogit namq ment̾e uiuenescere & contra uires
ualere: quia ⁊ qͦd negat uigor ualitudinis: imꝑat amor
laudis Unde ⁊ factis suis: ut diximus arbitros inquirt:
Si uͦ eorum oꝑi testes deesse contingat: narrant ipsi quȩ
gesserint: Cumq efferri fauoribꝰ cȩꝑint: sepe cisdem suis
oꝑibus quȩ egisse se referint. m̃tiendo aliquid adiung̃t:
Cum uͦ ⁊ uera dicunt. hȩc dicendo aliena faciunt: quia
quesitis remunerati fauoribꝰ ab eorum intima retributi¬
one uacuant᷑ In eo eñĩ qͦd bona sua patefaciunt: ostendt̃
malignis spiritibꝰ quasi insidiantibꝰ hostibus quȩ p̃dent᷑.

Expanded text:
ti in cogitationibus versant, gaudent se precibus in humana veste actione claruisse. Cumque inflati favoribus apud semetipsos intumescunt, saepe mirantur taciti etiam ipsi quod sunt, videri quotidie semetipsis altiores cupiunt, ac miris inventionibus in opere excrescunt: quia sicut virtutes omne vitium enervant, sic arrogantia roborat: cogit namque mentem juvenescere, et contra vires valere: quia et quod negat vigor valetudinis, imperat amor laudis. Unde et factis suis, ut diximus, arbitros inquirunt; si vero operi testes deesse contingat, narrant ipsi quae gesserint. Cumque efferri favoribus coeperint, saepe eisdem operibus suis, quae egisse se referunt, mentiendo aliquid adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt, quia quaesitis remunerati favoribus, a vera et intima retributione vacant. In eo enim quod bona sua patefaciunt, ostendunt malignis spiritibus quasi insidiantibus hostibus, unde praedentur.
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit: quia uitȩ uirtutibꝰ in int̾ni cotidie incensi rectitu¬
dinem ꝓficit: nec sparsa ꝑ cogitationes defluit. s sese inter
archana cordis in rigoris uirga constringit: quia ea quȩ ag̃
dum recogitare semꝑ ac retractare non desinit: myrram qui¬
dem ⁊thus hab&e in oꝑe: s. puluerẽ in cogitatione. In expo¬

Expanded text:
tae suae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes defluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga constringit. Quae ea quae agit, dum recogitare semper ac retractare non desinit, myrrham quidem et thus habet in opere, sed pulverem in cogitatione. Hinc e
Abbreviated transcription (Latin):
eua eius sub capite meo: & dextera illius amplex abitur
capite posuit: quam intentione summi amoris premit Dex¬
tera uͦ dĩ eam amplectit᷑: qꝙ sub et̾na eius beatitudine. tota
cce iste uenit saliens in montibꝰ: transiliens colles Con¬
siderauit namq tantorum oꝑm culmina: ⁊ ait: ł cce
iste uenit transiliens in montibꝰ. Ueniendo quippe ad redẽ¬
ptionem nr̃am. quosdã ut ita dixerim saltus dedit. De cȩlo¬
cȩlum. Eece ut nos post se currere facer&&: quosdam ꝓ nobis
saltus manifestata ꝑ carnem ueritas dedit In cõmentario¬

Expanded text:
eva ejus sub capite meo, et dextra illius amplexabitur capite posuit, quam intensione summi amoris premit. Dextera vero Dei eam amplectitur, quia sub aeterna ejus beatitudine tota cce iste venit saliens in montibus, et transiliens colles . Consideravit namque tantorum operum culmina, et ait: Ecce iste venit saliens in montibus. Veniendo quippe ad redemptionem nostram, quosdam, ut ita dixerim, saltus dedit. Vcoelum. Ecce, ut nos post se currere faceret, quosdam pro nobis saltus manifestata per carnem Veritas dedit, quia exsultavi
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotium qui de tribu leui fuerat despiceretur: nec digna
tribus quȩ offerr& holocausta crederetur: duodecim uirgę.
uixta duodecim tribus. in tabernacło poni p̃ceptȩ sunt: Et ec¬
ce uirga leui uiruit: & quid uirtutis in muere aaron ha¬
ber& ostendit. Quo uidelic& signo quid innuit᷑ nisi quod
om̃s qui usq ad finẽ mundi iacemus in morte. quasi uirge
reliquȩ in ariditate remanemꝰ: s S cunctis uirgis in aridita
te remanentibꝰ uirga leui ad florem redit: quia corpus dñi
ueri scilic& sacerdotis nr̃i in mortis ariditate positum. in flo¬
rem resurrectiõĩs erupit Quo flore daron recte sacerdos ẽe
cognoscitur: quia hac resurrectionis gła redemptor ñr qͥ
de tribu uida ac leui ortus est uitcessor ꝓ nobis esse monstͣ¬
tur: Ergo ecce iam uirga aaron post ariditatem flor&: s
uirgȩ duodecim tribuũ. in ariditate remanent: quia iam

Expanded text:
sacerdotium, qui de tribu Levi fuerat, despiceretur, nec digna tribus quae offerret holocausta crederetur, duodecim virgae, juxta duodecim tribus, in tabernaculo poni praeceptae sunt; et ecce virga Levi viruit, et quid virtutis in munere Aaron haberet, ostendit . Quo videlicet signo quid innuitur, nisi quod omnes qui usque ad finem mundi jacemus in morte, quasi virgae reliquae in ariditte remanentibus virga Levi ad florem rediit, quia corpus Domini veri, scilicet sacerdotis nostri, in mortis ariditate positum, in florem resurrectionis erupit. Quo flore Aaron recte sacerdos esse cognoscitur, quia hac resurrectionis gloria, Redemptor noster, qui de tribu Juda ac Levi ortus est, intercessor pro nobis esse monstratur. Ecce ergo jam virga Aaron post ariditatem floret, sed virgae duodecim tribuum in ariditate remanent, quia jam
Abbreviated transcription (Latin):
desidat. cur& necesse ẽ. ut ñ solum ad oꝑationis se latitudi¬
sunt consꝑsiones animorum Nonnulli namq hominũ
ita otiose mentis sunt: ut si eos labor occupationis excipiat:
in ipsa oꝑis inchoatione succumbant Et nonnulli ita inqͥ¬
eti sunt. ut si uacatiõis laboris habuerint. gͣuius laborent:
quia tanto deteriores cordis tumultus tolerant.: quantõ eis
licentius ad cogitationes uacat: Unde necesse ẽ. ut nec qͥeta
mens ad exercitationem se immodati oꝑis dilat&: nec in qͥ¬
eta ad studium contẽplationis angust& Sepe enim qui
contemplari d̃m quieti poterant. occupationibꝰ pressi ceci¬
derunt: & sepe qui occupati bene humanis usibus uiuerẽt:
gladio suȩ quictis extinctisunt Hinc namq ẽ. qͦd non¬
nulli inquieti sp̃c. dum plus exquirunt contemplando
quã capiunt. usq ad ꝑuersa dogiata erumpunt: & dũ
ueritatis discipuli humilit̾ esse negligunt. magistri er¬

Expanded text:
desiderat, curdesiderat, cursunt conspersiones animarum. Nonnulli namque hominum ita sunt otiosae mentis, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis occupatione succumbant. Et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint gravius laborent, quia tanto detentiores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius a cogitatione vacant. Unde necesse est ut nec quieta mens ad exercitationem se immoderati operis dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt; et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis exstincti sunt. Hinc namque est, quod nonnulli inquieti spiritus, dum plus exquirunt contemplando quam capiunt, usque ad perversa dogmata erumpunt. Et dum veritatis discipuli esse humiliter negligunt, magistri er
Abbreviated transcription (Latin):
quippe: int̾na nr̃a mundare consueuit: Et ꝑ petrum dr:
fide mundans corda eorum: Lignum cedrinum nulla pu¬
tredine deficit: quia spem cęlestium t̃minꝰ non consumgi:
Unde &e ꝑ pͥmum pastorem rursus dicit᷑ Regenera uit
nos in spem uiuã. ꝑ resurrectionem iħu xp̃i ex mortus: in
hereditatem incorruptibilem. ⁊ incontaminat̾a. ⁊ urmarces¬
cibilem Coccus rubeo colore flãmascit: qr quẽ impl& cari¬
tas incendit. Unde & in eugłio ueritas dicit. Igñe ueni
mittere in terram S bistinctus coccus offerri precipitur
ut uidelic& ante int̃ni uidicis oculos caritas nr̃a ⁊ dĩ et
pximi dilectione coloret᷑: quatinꝰ ꝯuersa mens nec sic pro
amore dĩ quietẽ eligat ut curam ꝓximi utilitatẽq post¬
ponat: nec sic ꝓximi occupationi inseruiat: ut quietem
funditꝰ deserens. ignem in se suꝑni amoris extinguat ͥs¬
quis gͦ sem& ipsum deo ĩa sacrificium obtulit: si ꝑfecta

Expanded text:
quippe interna nostra mundare consuevit. Et per Petrum dicitur: quippe interna nostra mundare consuevit. Et per Petrum dicitur: Fide mundans corda eorum . Lignum cedrinum nulla putredine deficit, quia spem coelestium terminus non consumit. Unde et per primum pastorem mox dicitur: Regeneravit  resurrectionem Jesu Christi ex mortuis, in haereditatem incorruptibilem, et incontaminatam, et immarcescibilem. Coccus rubro calore flammescit, quia quem implet charitas, incendit. Unde et in Evangelio Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram . Sed bis tinctus coccus offerri praecipitur, ut videlicet ante interni judicis oculos, charitas nostra, Dei et proximi dilectione coloretur, quatenus conversa mens nec sic pro amore Dei quietem diligat, ut curam proximi utilitatemque postponat; nec sic pro amore proximi occupationi inserviat, ut quietem funditus deserens, ignem in se superni amoris exstinguat. Quisquis ergo semetipsum Deo jam sacrificium obtulit, si perfecta
Abbreviated transcription (Latin):
in custodiam ⁊ in aqͣm asꝑsionis: ꝙr ꝑ peccato combusta
est uacca Tunc enim nr̃am custodiam ꝓuide eustodi¬
mus: cum redemptorem nr̃m ꝓ nr̃is iniquitatibus pas¬
sum sollicite considamus ꝑ p̾endunus namq quid
retribuat nobis. qui uoluit mori ꝓ mał: ꝑpendimus qͥd
ad usticiam fidei adducti. erus gr̃ȩ debeam usꝰ qui &
in iniquitatibus positi. int̃cessionem mortis eius accepi¬
mus In custodiam gͦ nobis cineres fiunt. quia ꝓ pecca¬
to combusta ẽ uacca: dum passioĩs eius mysteria solli¬
cite contemplantes quȩ oꝑari debeamꝰ agnoscimꝰ : qui
redemptorẽ nr̃m etiam ꝑ iiquis nobis mortuũ̃ non
accam mactamꝰ : cum carnẽ a lasciuia suȩ uolu¬
ptatis extinguimus: Quã cũ ysopo. lignoq cedri¬
no. ac cocco offerimus: quia cũ maceratione car¬
nis sacrificium fidei. spei. ⁊ caritatis adolemꝰ. Y sopus

Expanded text:
in custodiam, et in aquam aspersionis, quia pro peccato combusta in custodiam, et in aquam aspersionis, quia pro peccato combusta est vacca. Tunc enim nos sub custodia provide custodimus, cum Redemptorem nostrum pro nostris iniquitatibus passum sollicite consideramus. Perpendimus namque quid retribuat bonis, qui voluit mori pro malis. Perpendimus quid ad justitiam fidei adducti, ejus gratiae debeamus, qui et in iniquitatibus positi intercessionem mortis ejus accipimus. In custodia ergo nobis cineres fiunt, quia pro peccato combusta est vacca, dum passionis ejus mysteria sollicite contemplantes, quae operari debeamus, agnoscimus, qui Redemptorem nostrum etiam pro iniquis nobis mortuum non iob, lib. VI :--Vaccam mactamus, cum carnem a lascivia suae voluptatis exstinguimus. Quam cum hyssopo lignoque cedrino, ac cocco offerimus, quia cum maceratione carnis sacrificium fidei, spei, et charitatis adolemus. Hyssopus
Abbreviated transcription (Latin):
isrł in custodiã. Isrł namq interp̃tatur uidens dcum:
Et ñ immerito ꝯuersa gentilitas isrł dicit᷑: quȩ iam
dñm fide ꝯtemplat᷑. Isti gͦ cineres multitudini filiorũ isrł
in custodiã fiunt: quia subtilia sacͣmenta mundis genti¬
um cordibꝰ tradita. in mentis munitionẽ uertuntur Be¬
ne aitte subact᷑ ⁊ in aqͣm asꝑsionis P ropt̃ oꝑationẽ nãq
in custodiam nr̃am sunt eineres Proptet baptismum
uͦ in aqͣm asꝑsionis cineribꝰ eius utimͣ : ⁊ dũ consideratis
eius oꝑibus nr̃a acta sub disciplina redigimus  uaccȩ cine¬
res in custodia nr̃a seruamus: quia dum secreta atq sub¬
tilia oꝑationis illius ꝑ imitationẽ attendimusꝰ ꝑ hȩe nob̾
& mundiciam & ꝑseuerantiam ꝓuidemus Apte autem
subiungit᷑: quia ꝓ peccato combusta ẽ uacca Ait enĩ
de eisdem cineribus ut sint multitudini filiorum isrł

Expanded text:
Israel in custodiam. Israel nam que interpretatur, videns Deum, Israel in custodiam. Israel nam que interpretatur, videns Deum, et non immerito conversa gentilitas Israel dicitur quae jam Deum fide contemplatur. Isti ergo cineres multitudini filiorum Israel in custodiam fiunt, quia subtilia sacramenta mundis gentium cordibus tradita, in mentis munitionem vertuntur. Bene autem subditur: Et in aquam aspersionis. Propter operationem namque in custodiam nostram sunt cineres, propter baptismum vero in aqua aspersionis cineribus ejus utimur. Et dum consideratis ejus operibus nostra acta sub disciplinam redigimus, vaccae cineres in custodia nostra servamus, quia dum secreta atque subtilia operationis illius per imitationem attendimus, per hoc nobis et munditiam et perseverantiam providemus. Apte autem subjungitur: Quia pro peccato combusta est vacca. Ait enim de eisdem cineribus ut sint multitudini filiorum Israel
Abbreviated transcription (Latin):
dñicȩ prauis ac pollutis mentibus non funt tradenda:
benedicit᷑. effund& in loco purissimo extra castra Extra
castra quippe fuerat om̃is gentilitas: quia extra legem.
extra sacrificium. extra synagogam erat S tam̃ ad fidem
ueniens cor mundauit: ⁊ in eo uaccȩ cineres funduntur:
quia mundo cordi gentilitatis: mysterium dñicȩ incar¬
nationis creditur: Multi itaq ex gentilitate conuersi p̃¬
dicatores facti sunt: & eidem gentilitati ad fidem nr̃i redẽ¬
ptoris mysteria tradiderunt Uir gͦ mundus in loco pu-¬
rissimo uaccȩ cineres fundit  dum quilib& doctor ex
gentilitate assumptus. munda ꝑ gentilitatẽ corda gentili¬
um quęrit: & misteria eis nr̃i redemptoris tradere ñ de¬
sistit: Quod cum agitur: fides gentilium multiplicat᷑.
Duuna uirtus agnoscit᷑: disciplina p̃cęptorum tenetur
Unde & recte subuingit᷑ Ut sint multitudini filiorũ

Expanded text:
Dominicae pravis ac pollutis manibus non sunt tradenda, Dominicae pravis ac pollutis manibus non sunt tradenda, bene dicitur, effundet in loco purissimo extra castra. Extra castra quippe fuerat omnis gentilitas, quia extra legem, extra sacrificium, extra synagogam. Sed tamen ad fidem veniens cor mundavit, et in ea cineres vaccae funduntur, quia mundo cordi gentilitatis mysterium Dominicae incarnationis creditur. Multi itaque ex gentilitate conversi, praedicatores sunt facti, et eidem gentilitati venienti ad fidem Redemptoris mysteria tradiderunt. Vir ergo mundus in loco purissimo vaccae cineres fundit, dum quilibet doctor ex gentilitate assumptus, munda per humilitatem corda gentilium requirit, et mysteria eis Redemptoris nostri tradere non desistit. Quod cum agitur, fides gentilium multiplicatur, divina virtus agnoscitur, disciplina praeceptorum tenetur. Unde et recte subjungitur: Ut sint multitudini filiorum