comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mei spinȩ o ueptis ascendent⁊ quantõmagis
suꝑ omncm domum gaudii qiuitatis ceultan¬
tis d. Aesi aperte dicat. Si ce illoꝵ mentẽ
uitia deprimũt qui se celestis patriȩ desiderio
affligunt ÷ quib culpis substrati sunt qui
sine ulla formidine se ui carnis uoluptate de-
nit tenuit &e natiuitatis ⁊ qui hominem ñ
uermem sed putrediniem: filium uero ho¬
minis uermem uocat. Primus namq hu¬
mani generis parens homo. non filius homi¬
nis ⁊ ex quo quisquis prodiit: non solum
homo. sed filius quoq hominis fuit. Sicut
ergo ex homine filius hominis : ita ex putre¬
dine uascitur uermis. Unde recte homo
putredo: filius uero hominis uermis uo¬
catur. Primus quippe homo putredo non
uermis : quia oe si per mortem putruit:
nou tamen ex putredine ꝑ naguitatem ue
uit. Qui autem filius est homiis uermsᷤ
dicitut: quia iam ex mortahum corpoꝵ.
corruptione propagatur. Igitur quia amicoꝵ¬
uerba finita sunt. beatus iob altiori acumi

Expanded text:
quanto magis super omnem domum gaudii civitatis exsultantis? Ac si aperte dicat: Si et illorum mentem vitia deprimunt, qui se pro coelestis patriae desiderio affligunt, quibus culpis substrati sunt qui sine ulla formidine sese in carnis voluptate derenostrae tenuit et nativitatis, qui hominem non vermem, sed putredinem, filium vero hominis vermem vocat. Primus namque humani generis parens, homo, non filius hominis, ex quo quisquis prodiit, non solum homo, sed filius quoque hominis fuit. Sicut ergo ex homine filius hominis, ita ex putredine nascitur vermis. Unde recte homo putredo, filius vero hominis vermis vocatur. Primus quippe homo putredo, non vermis, quia etsi per mortem putruit, non nit. Qui autem filius est vermis dicitur, quia jam ex mortalium corporum corruptione propagatur. Sequiverbis, beatus Job altiori acumin
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiunt appellat  Iili aũt ũ uiuunt: quia
peccando uitã iusticie ꝑdiderunt. Isti etiam
post mortem resurgere nequeunt: quia post
culpã suam inflati suꝑbia. ad penitentiȩ reme-¬
dia non recurrũt. Hinc rursũ scriptũ est. Uit
qui errauerit auia doctrinȩ: in cętu gigantiũ
cõmorabitur. Quia qͥs qͥs iter rectitudinis dẽ¬
serit ⁊ quoꝵ. se numero nisi suꝑboꝵ spirituũ
iungit. E Bene aũt cõtra clatos dr̃: ecce gigau¬
tes grinunt sub aquis. Aãĩ aꝑte diceret᷑. Cur
de scientia homo suꝑbiat: cum ignorantiȩ abys-¬
sus  ipsoᷤ suꝑbissimos angloꝵ spiritus p̃mat. S¬

Expanded text:
superbiunt appellat? Illi autem non vivunt, quia superbiunt appellat? Illi autem non vivunt, quia peccando vitam justitiae perdiderunt. Isti etiam resurgere post mortem nequeunt, quia post culpam suam inflati per superbiam, ad poenitentiae remedia non recurrunt. Hinc rursum scriptum est: Vir qui erraverit a via doctrinae, in coetu gigantum commorabitur ; quia quisquis iter rectitudinis deserit, quorum se numero nisi superborum spirituum jungit? Bene autem contra elatos dicitur: Ecce gigantes gemunt sub aquis. Ac si aperte diceretur: Cur de scientia homo superbiat, cum ignorantiae abyssus et ipsos superbissimos angelorum spiritus premat?
Abbreviated transcription (Latin):
quo uiuendi spiraculum accepit: acsi plus ipso
esset sapiens. a quo habebat ut esset. Sed quia
beatus iob scẽ ecclesiȩ tẏpum tenens pauca ii
suꝑboꝵ correptione ꝓtulit quos tenere hercti¬
coꝵ. speciem ũ ignorauit : sicut supcrius dix̃.
disputare cum deo cupio. prius uos ostendens
fabricatores mendacii. & cultores ꝑuersorũ
doginatum: repente se ad doctrinam erigit: &
contra datoꝵ. impcriciã. scientię suȩ latitudinẽ
ꝑ sententias expandit dicens. Ecce gigantes¬
gemũt sub aquis. Dignum qͥppe erat ut ꝑ in¬
crepationem prius tumorem sapientiȩ terrene
retunderet: & ꝑ doctrinã postinodũ ad plena
misteriis uerba transiret. Gigantes enim uel
apostatas angelos. uel superbos quosq homines
nul obstat intelligi. Hinc enĩ ꝑ ꝓphctã dicitur.
Mortui non uiuent : gigantes non resurgent.
Quos nãq mortuos. niłi peccatores nonunat. S¬
Et quos gigantes. nisi eos qui de peccato etiam

Expanded text:
quo vivendi spiraculum accepit; 546 ac si plus ipso quo vivendi spiraculum accepit; 546 ac si plus ipso esset sapiens a quo habebat ut esset. Sed quia beatus Job, sanctae Ecclesiae typum tenens, pauca in superborum correptione protulit, quos tenere haereticorum speciem non ignoravit, sicut superius dixit: Disputare cum Deo cupio, prius vos ostendens fabricatores mendacii, et cultores perversorum dogmatum ; repente se ad doctrinam erigit, et contra elatorum imperitiam scientiae suae latitudinem per sententias expandit, dicens: CAgemunt sub aquis. - Dignum quippe erat, ut per increpationem prius tumorem sapientiae terrenae retunderet, et per doctrinam postmodum ad plena mysteriis verba transiret. Gigantes autem vel apostatas angelos, vel superbos quosque homines nil obstat intelligi. Hinc enim per prophetam dicitur: « Mortui non vivent, gigantes non resQuos namque mortuos nisi peccatores nominat? Et quos gigantes nisi eos qui de peccato etiam
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc contra baldach subditur. Et prudentiã
tuã ostendisti plurimã. Omĩs eui prudentia
recta et. plurima non est: qͥa iuxta pauli uocẽ
non plus appetit sãpere. quã oportet sapere.
Cui ueroᷤ plurima. ñ est recta ÷ quiadũ ultͣ
modũ tenditur: in qͦhbet latere culpe dedinat᷑.
Prudentiã uero suam plurimn̾a ostendũt: qui
uideri p̃ aliis prudentiores appetunt. Unde
fit ploꝵq ut dum moderate sapere uesciunt:
oe fatua loqͣntur. Pro qua re ipse adhuc excessus
luist .s Honne cui qͥ fecit spiram̃tũ  Per
spitam̃tũ uiuimus: pet prudentiã sapientes
sumus. Prius autẽ nr̃m uiuere est. postinodũ
sapere: qͥa ut sapientes esse ualeamꝰ: prius agit᷑
ut sunus. Qui ergo uitam dedit: ipse ꝓculdu
aei iudiciũ qͦd ueucrari humilit̃ debuit: super¬
ba nisus est temeritate penetrare. Ipsi ergo se ꝑ
prudentiam p̃tulit: cuius iudicium ũ intellign¬
do iudicauit. Ipsi se per prudentiam p̃tulit. a

Expanded text:
adhuc contra Baldad subditur: IBID.---Et prudentiam adhuc contra Baldad subditur: IBID.---Et prudentiam tuam ostendisti plurimam. Omnis cui prudentia recta est, plurima non est, quia, juxta Pauli vocem, non plus appetit sapere quam oportet sapere . Cui vero est plurima, non est recta, quia dum ultra modum tenditur, in quolibet latere culpae declinatur. Prudentiam vero suam plurimam ostendunt qui videri prae aliis prudentiores appetunt. Unde fit plerumque ut cum moderate sapere nesciunt, etiam fatua loquantur. Pro qua re ipse adhuc excessus luisti? nonne eum qui fecit spiramentum? - Per spiramentum vivimus, per prudentiam sapientes sumus. Prius autem nostrum est vivere, postmodum sapere, quia ut sapientes esse possimus, prius agitur ut simus. Qui ergo vitam dedit, ipse procul Dei judicium, quod venerari humiliter debuit, superba nisus est temeritate pprudentiam praetulit, cujus judicium non intelligendo judicavit. Ipsi se per prudentiam praetulit, a
Abbreviated transcription (Latin):
ũ est: humilit agentes adiuuamꝰ. Unde ot
ꝑ paulum dr̃. Adiutores enĩ dĩ sumus. Nam
cũ ei quẽ ipse ꝑ int̾nam grãm infundit. nos
exortationis uoce cõcurrimꝰ ⁊ hoc qͦd ille ꝑ sp̃m
agit intrinsecus. nos exterius ministerio uocis
adiuuamꝰ: & tũc solũ nr̃a exhortatio ad ꝑfec¬
tionem ducit᷑ ⁊ cum ii corde ds fuerit qui ad
ẽ. Qͦ utrũq uacuum erit ministeriũ: si
in corde ds ñ dat increm̃tum. Sed qui de
scnsu suo alta sapiunt ⁊ esse humilit dĩ adiu¬
tores nolunt: qͥa se do utiles esse estiinant .
a fructu se utilitatis alienãt. Unde ee ueri-¬
tatis uoce discipulis dr̃. Cũ feceritis omnia
quȩ p̃cepta sũt uobis: dicite serui inũtiles
sumus ⁊ qͦd debuimꝰ facere fecimus. Seqͥt᷑.
sapientiam.  Dare stulto cõsilium. caritatis
est: aate sapienti ostensionis: dare uero ipsi
bereticoꝵ speciẽ diximꝰ. ꝑ locutionẽ suam osttu-¬
tationi ponus qͣm utilitati seruiebant: recte

Expanded text:
tes adjuvamus. Unde et per Paulum dicitur: Adjutores enim Dei sumus . Nam cum ei quem ipse per internam gratiam infundit nos exhortationis voce concurrimus, hoc quod ille per spiritum agit intrinsecus nos exterius ministerio vobis adjuvamus, et tunc solum nostra exhortatio ad perfectionem ducitur, cum in corde Dest: quod utrumque vacuum erit ministerium, si Deus in corde non dat incrementum. Sed qui de sensu suo alta sapiunt, esse humiliter Dei adjutores nolunt, quia da fructu se utilitatis alienant. Unde et Veritatis voce discipulis dicitur: Cum feceritis omnia quae praecepta sunt vobis, dicite: Servi inutiles sumus, quod debuimus facere fecimus . Sequitusapest; dare sapienti, ostentationis; dare vero ipsi haereticorum speciem diximus per locutionem suam ostentationi potius quam utilitati serviebant, recte
Abbreviated transcription (Latin):
Occiso autem carne dño: quȩ predicatores cius
uirtutum gła sit secuta uarratur: cum subdi-¬
nisi eos de quib scriptum est. celi enarrant
gloriam dei ᵈ Quos tunc ornauit spiritus
cum repleuit. Quodluca itferente didicimus:
qui ait. Factus est repente de celo sonus tãquã
aduenientis spiritus uchementis: & repleuit
totam domũ ubi erant scdentes. Et apparuer

Expanded text:
Occiso autem carne Domino, quae praedicatores ejus Occiso autem carne Domino, quae praedicatores ejus virtutum gloria sit secuta, narratur, cum subdinisi eos de quibus scriptum est: Coeli enarrant gloriam Dei ? Quos tunc ornavit Spiritus, cum replevit. Quod Luca referente didicimus, qui ait: Factus est repente de coelo sonus, tanquam advenientis spiritus vehementis, et replevit totam domum ubi er
Abbreviated transcription (Latin):
ibi ex omni parte deuictꝰ ẽ: & unde accepit
exterius potestatem domincȩ carnis occidende:
uide interior potestas eius qua nos tenebat
occisa est. Ipse naimq interius uictus est: dum
quasi uicit exterius. Et qui nos iure debitores¬
debitores mortis tenuit ⁊ iure in nobis ius
mortis amisit: quia per satellites suos eius
carnem ꝑcrimendam appetiit ⁊ in quo nil ex
culpe debito inuenit. Dominus ergo nr̃ pro
nobis mortem soluit indebitam: ut nobis mors
dehita non noceret. Hene itaq dictum est. pru¬
dentia eius percussit superbum: quia auti-
quus hostis per excessum presumptionis ĩue
eum enam perdidit: quem iniquȩ persuasi¬
onis lege possedit. Et dum audacter cum
in quo nichil sibi cõpetebat appetiit: iure
llum quem quasi iuste tenebat amisit. Pru
mine possidendo religatur ⁊ ut inde eum
qui sub ipso erat perderet: unde cum illo
qui super ipsum est congredi presumpsisset.

Expanded text:
ibi ex omni parte devictus est; et unde accepit ibi ex omni parte devictus est; et unde accepit exterius potestatem Dominicae carnis occidendae, inde interior potestas ejus, qua nos tenebat, occisa est. Ipse namque interius victus est, dum quasi violenter egit exterius: et qui nos jure debitores mortis tenuit, juste in nobis jus nortis amisit, quia per satellites suos ejus carnem perimendam appetiit, in qua nihil ex culpae debito invenit. Dominus ergo noster pro nobis mortem solvit indebitam, ut nobis mors debita non noceret. Bene itaque dictum est: « Prudentia percussit superbum . » quus hostis per excessum praesumptionis suae eum etiam perdidit, quem iniquae persuasionis lege possedit: et dum audacter eum, in quo nihil sibi compererat, appetiit, jure illum, quem quasi juste tenebat, amisit. Prudmine possidendo relegatur, ut inde eum, qui sub ipso erat, perderet, unde cum illo, qui supe
Abbreviated transcription (Latin):
a peccatis mundaret hominem: homo & si¬
ne peccato. Sed quis esset homo sine peccato :
ii ex peccati comixtione descenderet. P rõinde
uenit propter nos in utero uirginis filius dei.
Ibi pro nobis factus est homo: sumpta est
ab illo uatura non culpa. Secit pro nobis sa¬
critiqum corpus luum ⁊ exhibuit pio pecca¬
torib uictimam sine peccato: quę ce huma¬
uitate mori. & iusticia mundare potuisset.
Hunc ergo cum post baptisma udit anti¬
quus hostis. mor temptationib impe tut:
& per diuersos aditus ad iuteriora eius
molitus est irrepere. Uictui ẽ atq ipsa mex¬
pugnabilis mentis eius integritate prostra¬
tus. Sed quia ad interiora non ualuit ⁊ ad
qui sc exteriora conuertit: ut quia m̃tis
uirtute uictus est. cum quem decipere
temptatione non ualuit: carnis saltim uideret᷑
morte superare. Aiq ut ante nos dictum est.
permissus est in illud: qͦd ex nobis mortalib
mediator acceperat. Sed ubi potuit aliqͥd facere :

Expanded text:
a peccatis mundaret hominem, homo et sia peccatis mundaret hominem, homo et sine peccato; sed quis esset homo sine peccato, si ex peccati commistione descenderet? Proinde venit propter nos in utero Virginis Filius Dei: ibi pro nobis factus est homo. Sumpta est ab illo natura, non culpa. Fecit pro nobis sacrificium corpus suum, exhibuit pro peccatoribus victimam sine peccato, quae et humilitate mori, et justitia mundare poHunc ergo cum post baptisma vidit antiquus hostis, mox tentationibus impetiit, et per diversos aditus ad interiora ejus molitus est irrumpere. Victus est, atque ipsa inexpugnabili mentis ejus integritate prostratus. Sed quia ad interiora non valuit, ad ejus se exteriora convertit, ut, quia mentis virtute victus est, eum, quem decipere tentatione non valuit, carnis saltem videretur morte superare. Atque, ut ante a nobis dictum est, permissus est in illo, quod ex nobis mortalibus Mediator acceperat. Sed ubi potuit aliquid facere,
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatis: sponte sua factus est debitor mor¬
ts. Delenda cigo erat talis culpa: sed nisi
per sacrificium deleri non poterat. Queren¬
aũgͦ erat sacrificium ⁊ sed quale sacrifiqũ
poterat ꝓ ab soluendis hominib inueniri:
Ncq & cum iustum fuit. ut pro ratiouali
homine brutoꝵ animalium uictime cede¬
ientur. Uude ait apostolus. Necesse est ergo
eremplatia celestium his mundari. Iysa aũt
elestia meliorib hostiis quam istis. E igo
s bruta animala propter rationale animal.
ia est pro homiue dignȩ uictimȩ non fuetꝰ
reqͥiendꝰ erat hõ qͥ ꝓ hominib offerri debuisset:
ut pro rationali ꝑcecante rationalis hostia
mactarctur. Sed quid quod homo sine
peccato inuieniri non poterat. Et oblata
pro nobis hostia quando nos a peccato mun¬
dare potuisset: si ipsa peccati contagio non
careret.Inquinata quippe inquinatos
muudare non posset. Ergo ut rationalis
esset hostia homo fuerat offerendus. Ut uero

Expanded text:
voluntatis, sponte sua factus est debitor morvoluntatis, sponte sua factus est debitor mortis. Delenda ergo erat talis culpa, sed nisi per sacrificium deleri non poterat. Quaerendum erat sacrificium, sed quale sacrificium poterat pro absolvendis hominibus inveniri? Neque enim justum fuit ut pro rationali homine brutorum animalium victimae caederentur. Unde ait Apostolus: Necesse est ergo exemplaria coelestium his mundari; ipsa autem coelestia melioribus hostiis quam istis. Ergo si bruta animalia propter rationale animal, id est, pro homine, dignae victimae non fuerunt, requirendus erat homo qui pro hominibus offerri debuisset, ut pro rationali peccante rationalis hostia mactaretur. Sed quid quod homo sine peccato inveniri non poterat, et oblata pro nobis hostia, quando nos a peccato mundare potuisset, si ipsa hostia peccati contagio non careret? Inquinata quippe inquinatos mundare non posset. Ergo ut rationalis esset hostia, homo fuerat offerendus; ut vero
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpheta concordat dicens. Tu humiliasti sicut
uulneratum suꝑbum. Sed quaniuis sĩplici
nature diuinitatis non sit aliud esse. & aliud
sapere ÷ nec aliud sapere. & aliud fortem
esse : quipƿe quia ipsa fortitudo quȩ sapi¬
entia ÷ & ipsa sapientia quę diuinitatis
essentia est: uigilanter tamen intuendum
puto. quod uir iste ꝓphetico plenus spiritu
suꝑbum diabolum prudentia dĩ potius
maluit dicere quam sortitudine esse per¬
cussum. Non enim ait fortitudo: sed pru¬
dentia eius pereussit superbum. Nam
quamuis sicut dictum est. propter uaturã
simplicem dei fortitudo sapientia sit: dñs
tamen diabolum quantum ad faciem spectal
non uirtute sed racione superauit. Iyse¬
namq diabolus in illa nos parentis primi
radice supplantans. sub captiuitate sua
quasi iuste tenuit hominem: qui libero ar¬
uitrio conditus ei iuiusta suadenti cõsensit.
Nad uitam namq conditus in libertate ꝓpriȩ

Expanded text:
propheta concordat, dicens: Tu humiliasti, sicut propheta concordat, dicens: Tu humiliasti, sicut vulneratum, superbum . Sed quamvis simplici naturae divinitatis non sit aliud esse, et aliud sapere, nec aliud sapere, et aliud fortem esse, quippe quia ipsa fortitudo quae sapientia, et ipsa sapientia quae divinitatis essentia est, vigilanter tamen intuendum puto quod vir iste prophetico plenus spiritu superbum diabolum prudentia Dei potius maluit dicere quam fortitudine esse percussum. Non enim ait fortitudo, sed prudentia ejus percussit superbum. Nam quamvis, sicut dictum est, propter naturam simplicem, Dei fortitudo sapientia sit, Dominus tamen diabolum, quantum ad faciem spectat, non namque diabolus nulla nos parentis primi radice supplantans, sub captivitate sua hominem quasi juste tenuit, qui libero conditus arbitrio ei injusta suadenti consensit. Ad vitam namque conditus in libertate propriae
Abbreviated transcription (Latin):
aliud maris noĩe quã p̾sens sçculum designa¬
tur .  In quo corda hominum terrena querin¬
tium. diuersis cogitationum fluctib intume¬
scunt ⁊ qui elatione superbiȩ concitati dũ alter¬
na intentione se impetunt: quasi aduersanti
se unda collidunt. Sed o iam in fortitudine
illius maria congregata sunt: quia incarnato
dũo discordantia sȩculariũ corda concorditer
credunt. Iam petrus in mari ambulat ⁊ quia
nimirum xp̃i predicatorib illa quondã tumi¬
da humili auditu corda substrata sunt: ut
recit etiam in euangelio huius mundi mansir¬
etudincm figurauerit. quod ꝓcellosa maris
aqua dñi pedib presso tumore calcata est.
Sed quonam modo id actum sit: aperitur
dum dicitur. Et prudentia cius ꝑcussit suꝑ.¬
ille qui dixit. asccudam suꝑ altituchnem
nubium similis ero altissimo Et de quo
uoce dei dicitur. Qui factus est ut nullum
hineret: d ipse est rex suꝑ uniuersos filios
superbiȩ. De quo etiam huic sententiȩ dauo

Expanded text:
aliud maris nomine quam praesens saeculum designatur, in quo corda hominum terrena quaerentium diversis cogitationum fluctibus intumescunt? qui elatione superbiae concitati, dum alterna intentione se impetunt, quasi adversante se unda collidunt. Sed jam in fortitudine illius maria congregata sunt, quia incarnato Domino discordantia saecularium corda concorditer credunt. Jam Petrus in mari ambulat, quia nimirum Christi praedicatoribus illa quondam tumida humili auditu corda substracta sunt ut recte etiam in Evangelio hujus mundi mansuetudinem figuraverit, quod procellosa maris aqua Domini pedibus, presso tumore, calcata est. Sed quonam modo id actum sit aperitur, dum dicitur: Et prudentia ejus percussit supeille qui dixit: Ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo ? Et de quo voce Dei dicitur: Qui factus est ut nullum timeret, et ipse est rex super omnes filios superbiae . De quo etiam huic sententiae 552 David
Abbreviated transcription (Latin):
locutionis ÷ qua uiflatuis ceteros despicit: asq
in contemptu omnium quasi singulariter apud
se peritus intumescit : quia magna de se sen¬
tiens. sed uera de deo ignorans. longe a fidei
cognitione disiungitur: ex tamen uideri pre
dicator fidei conatur. Unde & adhuc subdi
tur. Et cum steterit non credit uitȩ suȩ.
Stat in hoc mundo peruersus quisq p̃dica¬
tor. quo usq terreno uiuit in corpore ⁊ sed
uite sue credere renuit: quia de deo uera cog.¬
noscere contempnit. Uite enim sue crederet.
si de cõditoris sui substantia recta sentiret.¬

Expanded text:
locutionis, qua inflatus, caeteros despicit, atque in contemptu omnium quasi singulariter apud se peritus intumescit. Qui magna de se sentiens, sed vera de Domino ignorans, longe a fidei cognitione disjungitur, et tamen videri fidei praedicator conatur. Unde adhuc subditur: Et cum steterit non credit vitae suae. - Stat in hoc mundo perversus quisque praedicator, quousque terreno vivit in corpore, sed vitae suae credere renuit, quia de Deo vera cognoscere contemnit. Vitae enim suae crederet, si Conditoris sui substantiam recte sentiret.
Abbreviated transcription (Latin):
RE NE
s̃pectaculum fortis athleta descenderit ⁊ hii qͥ
impares uirtutib existunt. uicissim se eius
expugnationi subitiunt: & uno uicto contͣ
hunc protinus alter erigitur ⁊ atq hoc sub¬
acto alius subrogatur: ut luctantes uires
quandoq meliores inueniant. quas ipsa
sua crebrescens uictoria fatigat ÷ quatinus
cum nouis quisq congreditur: is qui uinci
uirium qualitate nou ualet. ꝑsonaꝵa mu-
angeloꝵq spectaculo beatus iob fortis atħ¬
leta prodiit : quantunq contra mutatio¬
nem aduersantium ualeat. continuatione
indeffessi roborũ ostendit. Cui primus se
eliphaz. secundus autem baldad obicit:
atq adextremumi se sophar in eius expug¬
natione supyonit. Qui ad inferendos ictus
totis se conatib erigunt: sedtam̃ ad ferien¬
dam multitudinera robusti pectoris non
pertingunt. Iysa qͥpye coꝵ uerba patenter
insinuant. quod ictus in aurai iactant ⁊
quia cum sc̃m uirum non redarguuint recte:
expressa in uacuum uerba percussionis per¬

Expanded text:
renae spectaculum fortis athleta descenderit, ii qui impares viribus existunt vicissim se ejus expugnationi subjiciunt: et uno victo, contra hunc protinus alter erigitur; atque hoc subacto, alius subrogatur; ut luctantis vires quandoque molliores inveniant quas ipsa sua crebrescens victoria fatigat; quatenus cum novus quisque congreditur, is qui vinci virium qualitate non valet, personarum sangelorumque spectaculo beatus Job fortis athleta prodiit, quantumque contra mutationes adversantium valeat continuatione indefessi roboris ostendit. Cui primus se Eliphaz, secundus autem Baldad objicit, atque ad extremum se Sophar in ejus expugnatione supponit: qui ad inferendos ictus totis se conatibus erigunt, sed tamen ad feriendam altitudinem robusti pectoris non pertingunt. Ipsa quippe eorum verba patenter insinuant quod ictus in auras jactant, quia cum sanctum virum non recte redarguunt, expressa in vacuum verba percussionis per
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Nemo igitur hanc lampadem cũ latet
despitiat: ne contemptores suos cũ de gl
fulierit exurat. Qui enim nunc ñ ardet
ad ueniam: tunc proculdubio ardebit ad
penam. Quia ergo per suꝑnam grãm
uacationis tempus accepimus : dum adhuc
licentia superest. eius iram qui ubiq est.
motes in meliui comutando fugiamus. So¬
lum quippe animaduersio illa non inuenit:
quem correctio abscondit. Hec nos largiente
dño in duob iam corporib transcurrisse suf¬
ficiat. Quia enim sacri libĩ sequentia miste¬
rioꝵ uirtutib extensa. cõplecti breuiter expo¬
nendo non possumus ⁊ ea necesse est ut aliis
uoluminib reseruemus: quatinus & lector
tanto feruentior ad legendi studium redeat:
quanto ex lectionis quoq intercisione respirat:¬

Expanded text:
dit. Nemo igitur hanc lampadem, cum latet, dit. Nemo igitur hanc lampadem, cum latet, despiciat, ne contemptores, suos, cum de coelo fulserit, 365 exurat. Cui enim nunc non ardet ad veniam, tunc procul dubio ardebit ad poenam. Quia ergo per supernam gratiam vocationis tempus accipimus, dum adhuc licentia superest, ejus iram, qui ubique est, mores in melius commutando, fugiamus. Solum quippe animadversio illa non invenit quem correctio abscondit. 55. Haec nos, largiente Domino, in duobus jam corporibus 366 transcurrisse sufficiat. Quia enim sacri libri sequentia mysteriorum virtutibus extensa complecti breviter exponendo non possumus, ea necesse est ut aliis voluminibus reservemus, quatenus lector tanto ferventior ad legendi studium redeat, quanto ex lectionis quoque intercisione respirat
Abbreviated transcription (Latin):
denuntiat dicens. Tempus ineum nõdum
aduenit. Hinc petrus ait. Quem oportet
celum suscipere: usq ad tempus restitutio¬
nis. Lampas gͦ que nunc contempnitur
ad statiitum uentura tempus preparatur:
quia ipse peccata in die ultima iudicat.
qui nunc peccantium derisiones portat:
& tanto tunc durius districtionẽ exerit:
quanto nunc uocandis peccatorib suam
lenius patientiam sternit. Qui enĩ diu con¬
uertendos expectat: non conuersos sine re¬
tractatione crutiat. Quod ꝑ prophetã scili¬
cet breuiter insinuat dicens. Tacui ⁊ semꝑ
silui⁊ patiens fui: sicut parturiens loquar.
Ut enim iam prediximus parturiens cũ
dolore eicit: hoc quod in intimis tempore
longo ges tauit. Qui ergo semꝑ siluit.
sicut parturiens loquitur ⁊ quia uenturus
iudex qui sine ultione diu facta hominum
ꝑtulit: quandoq cum feruore examinis
quasi cum dolore mentis. quante animad¬
uersionis̃ sententiam intus seruauerit osten¬

Expanded text:
denuntiat, dicens: Tempus meum nondum denuntiat, dicens: Tempus meum nondum advenit . Hinc Petrus ait: Quem oportet coelum suscipere, usque ad tempora restitutionis . Lampas ergo quae nunc contemnitur ad statutum tempus ventura praeparatur, quia ipse peccata in die ultimo judicat, qui nunc peccantium derisiones portat. Et tanto tunc durius districtionem exerit, quanto nunc vocandis peccatoribus suam lenius patientiam sternit. Qui enim diu convertendos exspectat, non conversos sine retractatione cruciat. Quod per prophetam scilicet breviter insinuat, dicens: Tacui, semper silui, patiens fui, sicut parturiens loquar . Ut enim jam praediximus, parturiens cum dolore ejicit hoc quod in intimis tempore longo gestavit. Qui ergo semper siluit sicut parturiens loquitur, quia venturus judex, qui sine ultione diu facta hominum pertulit, quandoque cum fervore examinis, quasi cum dolore mentis, quantae animadversionis sententiam intus servaverit osten
Abbreviated transcription (Latin):
dere eum. eo quod audisset multa de
illo : de sperabat signum aliquod uidere
ab eo fieri. Sed lampas hec ante cius ocu¬
los nullo radio lucis eniscuit ⁊ quia ei qui
se non pie sed curiose quȩsierat: nil de se
mirabile ostendit. Inquisitus quippe re¬
demptor tacuit ÷ expectatus miracula ex¬
hibere contempsit: seseq apud se in oceus¬
tis retinens eos quos exteriora quȩrere com¬
perit. ingratos foris reliquit ⁊ magis dli¬
gens aperte suꝑbientib despici: quam a
non credentib uacua uoce laudari. Unde
& protinus lampas ista contempta est: sic̃
illic subditur. S preuit autem illũ hero
des cum exercitu suo: & illusit indiitũ
ueste alba. Sed contempta lampas que
in terra irrisores tolerat: de celo iuditio
coriscat. Unde hic apte subiungitur:
parata ad tempus statuitum. D e quo uide¬
licet tempore per psalmistam dicit᷑. Cũ
accepero tempus ego iustitiam iudicabo.
Hinc in euangelio per semetipsam ueritas

Expanded text:
dere eum, eo quod audisset multa de dere eum, eo quod audisset multa de illo, et sperabat signum aliquod videre ab eo fieri . Sed lampas haec ante ejus oculos nullo radio lucis emicuit, quia ei qui se non pie sed curiose quaesierat nil de se mirabile ostendit. Inquisitus quippe Redemptor tacuit, exspectatus miracula exhibere contempsit, seseque apud se in occultis retinens, eos quos exteriora quaerere comperit, ingratos foris reliquit: magis eligens aperte a superbientibus despici, quam a non credentibus vacua voce laudari. Unde et protinus lampas ista contempta est, sicut illic sdes cum exercitu suo et illusit indutum veste alba . Sein terra irrisiones tolerat, de coelo judicium coruscat. Unde hic apte subjungitur: Parata ad tempus statutum. De quo videlicet tempore per Psalmistam dicit: Cum accepero tempus, ego justitias judicabo . Hinc in Evangelio per semetipsam Veritas
Abbreviated transcription (Latin):
libenter humiliant: tot tunc in iudicio lam¬
pades coruscant. Dicatur igitur recte. Lam¬
pas contempta apud cogitationes diuitum
parata ad tempus statutum ⁊ quia unius¬
cuiusq iust anima uelut abiecta contemp¬
nitur. cum degens inferius głam non ha¬
bet: sed admirabilis cernitur dum desuꝑ
mentis oculos tollere: iemiimq a menbris
ad capud uenire. Ipse enim nobis lampas
ueraciter extitit: qui pro redemptione nr̃a
in cruce moriens. tenebrosis nr̃is mentibus
luicem ꝑ lignum fudit. Hac nos lampade
iohannes illuminari conspererat: cum dice¬
bat. E rat lux uera: quȩ illuminat omñẽ
hominẽ uenientem in hunc mundum.
Quam tamen apud cogitationes diuitũ
contemptam uidit: cum paulo post sub¬
didit. In propria uenit: & sui cum
non receperunt. Huius lampadis flãmaᷤ
herodes explorare uoluit. cum eius mira¬
cula uidere concupiuit: sicut scriptũ est.
Erat enim ex multo tempore cupiens ui¬

Expanded text:
libenter humiliant, tot tunc in judicio lamlibenter humiliant, tot tunc in judicio lampades coruscant. Dicatur igitur recte: Lampas contempta apud cogitationes divitum, parata ad tempus statutum, quia uniuscujusque justi anima velut abjecta contemnitur cum degens inferius gloriam non habet, sed admirabilis cernitur dum desupementis oculos attollere, sensimque a membris ad caput venire. Ipse enim nobis lampas veraciter exstitit, qui, pro redemptione nostra in cruce moriens, tenebrosis nostris mentibus lucem per lignum fudit. Hac nos lampade Joannes illuminari conspexerat, cum dicebat: Erat lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Quam tamen apud cogitationes divitum contemptam vidit, cum paulo post subdidit: In propria venit et sui eum non receperunt . Hujus lampadis flammas Herodes explorare voluit, cum ejus miracula videre concupivit, sicut scriptum est: Erat enim ex multo tempore cupiens vi
Abbreviated transcription (Latin):
culdubio culmen iudiciarie potestatis
obtiuebit : ut simul tunc iudex cum
iudice ueniat ⁊ qui nunc consideratione
iuditii sese s̃pontanea paupertate castigat.
Hinc est enim quod de sc̃e ccclesiȩ sponso
ꝑ salomonem dicitur. Nobilis in portis
uir eius: quando sederit cum scnatorib
tertȩ. Hine Seaias ait. Dñs ad iudiciũ
ueniet cum seniorib populi iui. Hinc cosdem
seniores ueritas non iam famulos sed amicos
denuntiat dicens. Iam non dicam uos seruos:
sed amicos meos. Quos nimirum psalmista
intuens ait. Michi autem nimis honorifica¬
ti sunt amici tui ds. Quoꝵ dum celsitudi¬
nem cordis aspiceret: mundi głam quã calce
calcarẽt. ꝓtinus adclidit. E imis confortatis
est principatus eoꝵ. c ne paucos esse crede¬
remus quos proficere usq ad sũma tantȩ
ꝑfectionis agnoscimus: ilico adiunxit. Dinu¬
merabo ᷤᷤ. & suꝑ arenam multiplicabuntur.
Quot itaꝙ nunc pro amore ueritatis sese

Expanded text:
cul dubio culmen judiciariae potestatis cul dubio culmen judiciariae potestatis obtinebit, ut simul tunc judex cum judice veniat, qui nunc consideratione judicii sese spontanea paupertate castigat. Hinc est enim quod de sanctae Ecclesiae sponso per Salomonem dicitur: Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribus terrae . Hinc Isaias ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui . Hinc eosdem seniores Veritas non jam famulos, sed amicos denuntiat, dicens: Non jam dicam vos servos, sed amicos meos . Quos nimirum Psalmista intuens, ait: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus . Quorum dum celsitudinem cordis aspiceret, mundi gloriam qua calce calcarent protinus addidit: Nimis confortatus est principatus eorum. Ac ne paucos esse crederemus, quos proficere usque ad summam tantae perfectionis agnoscimus, illico adjunxit: 364 Dinumerabo eos, et super arenam multiplicabuntur. Quot itaque nunc pro amore veritatis sese
Abbreviated transcription (Latin):
ne. Nam cum lampas contẽpta apud cogi-¬
tationes diuitum diceretur: ꝓtinus addit᷑.¬
Parata ad tempus statutum. Statutum
quipƿe contempte lampadis tempus est.
extremi iudicii predestinatus dies: quo
iustus quisq qui nunc despicitur quanta
potestate fulgeat demonstratur. Eunc
tanto latius emicat: quanto eos nunc ma¬
nus persequentium durius angustat. Tũe
reproboꝵ oculis patescet quod celesti pote-¬
state subuiri sunt: qui terrena omnia
sponte reliquerunt. Unde electis suis
ueritas dicit. Uos qui secuti estis me in
regeneratione cum sederit filius hominis
in sede maiestatis suȩ. sedebitis oe uos suꝑ
duodecim sedes: iudicantes duodecim
tribus istahel. Neq enim plusquã duo¬
decim iudices illa iuterni consessus curia
non habebit ⁊ sed nimirum duo denario
numero quantitas uniuersitatis exprimit᷑:
quia quisquis stimulo diuini amoris ex-¬
citatus. hic possessa reliquerit. illic pro¬

Expanded text:
ne. Nam cum lampas contempta apud cogine. Nam cum lampas contempta apud cogitationes divitum diceretur, protinus additParata ad tempus statutum. - Statutum quippe contemptae lampadis tempus est extremi judicii praedestinatus dies, quo justus quisque qui nunc despicitupotestate fulgeat demonstratur.  Vettanto latius emicat, quanto eos nunc manus persequentium durius angustat. Tunc reproborum oculis patescet quod coelesti potestate subnixi sunt qui terrena omnia sponte reliquerunt. Unde electis suis Veritas dicit: Vos qui secuti estis me, in regeneratione, cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel . Neque enim plus quam duodecim judices illa interni consessus curia non habebit; sed nimirum duodenario numero quantitas universitatis exprimitur, quia quisquis, stimulo divini amoris excitatus, hic possessa reliquerit, illic pro
Abbreviated transcription (Latin):
tumnuerant : ꝑ presentia uerba aespicerent.
Quid igitur paulus nisi contẽpta lãpa̾
apud cogitationes diuitum fuit . Quia
unde magisterium humilitatis exhibuit:
inde a ruidib discipulis suꝑbiȩ cõtumeliã
reccpit. Horrendo oeenim modo langor
suꝑbientium unde detumescere debuit
excreuit ⁊ dum mens elata carnabum
hoc quasi dedignabile repulit: quod ma¬
gister iinitabile ostendit. An contẽpta
lampas non erat ⁊ qui tot uirtutibus
emscans. tanta a persecutorib aduersa
tolerabat .  Legatione in catena fũgit᷑:¬
eiusq uincula in omui pretorio manife-¬
stantur. Uirgis ceditur. multisq ex genere
ex gentib periculis urgitur. Lapidib
listris tunditur ⁊ pedib extra urbem tra¬
hitur: quia extinctus estimatur. Sed
usq quo lamyas ista contempnitur ⁊ usq qͦ
despicabilis habetur. d Numqͥdnã fulgorẽ
suum nullatenus exerit ⁊ & nũquã quãta
claritate candeat ostendit. ᷤ Ostendit pla-¬

Expanded text:
timuerant per praesentiae verba despicerent. timuerant per praesentiae verba despicerent. Quid igitur Paulus, nisi contempta lampas apud cogitationes divitum fuit, qui unde magisterium humilitatis exhibuit, inde a rudibus discipulis superbiae contumelias recepit? Horrendo etenim modo languor superbientium unde detumescere debuit excrevit, dum mens elata carnalium hoc quasi dedignabile repulit, quod magister imitabile ostendit. An contempta lampas non erat, qui, tot virtutibus emicans, tanta a persecutoribus adversa tolerabat ? Legatione in catena fungitejusque vincula in omni praetorio manifestantur, virgis caeditur, multisque ex genere, ex gentibus, periculis urgetur , lapidibus Lystris tunditur, pedibus extra urbem trahitur, quia exstinctus aestimatur . Sed usquequo lampas ista contemnitur? Usquequo despicabilis habetur? Nunquidnam fulgorem suum nullatenus exerit, et nunquam quanta claritate candeat ostendit? Ostendit pla
Abbreviated transcription (Latin):
dauid per innocentiam fuerat: scd tamen
ualde contempta quia exteriora cernentib
non luccbat. Sciendum uero est qͥd iustus
quisq aut temporalem głam non habet:
aut banc sub semetipso frangit s̃i habet: ut
honore suo liber emincat ⁊ ne eius uictus
ddectatione succumbat. Hine est enim qͦd
ille predicator egregis ante humanos o¬
culos apostolatus sui gloriam humiliaue¬
rat: qui dicebat. Non usi sumus hac
potestate cum possimus honeri esse ut xp̃i
apsi: sed facti sumus paruuli in medio
uestrum. E iuis uero auditorib nimirum
tumor diuitum adhuc in corde remanse¬
rat cum dicebat̾. E pistolȩ graues sunt
ce fortes ⁊ presentia autem corporis infir-¬
ma. & sermo contẽptibilis: quia eum ta
lia dicere posse cognouerant⁊ sed eum cõ¬
munter uiuere non posse iudicabant.
Cumq cum oe humilem uiuendo cerne¬
rent. & altum sermone pensarent ⁊ sua
cos clatio compulit ut quem ꝑ scripta

Expanded text:
David per innocentiam fuerat; sed tamen David per innocentiam fuerat; sed tamen valde contempta, quia exteriora cernentibus non lucebat. Sciendum vero est quod justus quisque aut temporalem gloriam non habet, aut hanc sub semetipso frangit, si habet, ut honori suo liber emineat, ne ei victus delectatione succumbat. Hinc enim est quod ille praedicator egregius ante humanos oculos apostolatus sui gloriam humiliaverat, qui dicebat: Non usi sumus hac potestate, cum possimus oneri esse ut Christi apostoli, sed facti sumus parvuli in medio vestrum . Ejus vero auditoribus nimirum tumor divitum adhuc in corde remanserat, cum dicebant: Epistolae graves sunt et fortes, 363 praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptia dicere posse cognoverant, secum communiter vivere non posse judicabant. Cumque eum et humilem vivendo cernerent, et altum sermone pensarent, sua eos elatio compulit ut quem per scripta
Abbreviated transcription (Latin):
afflictis ex corde cõpatitur ÷ de bonoꝵ ꝓspe¬
ritatib quasi de propriis letatur ⁊ sacri
uerbi pabula in mente sollicitus rumi¬
nat: de inquisitus quodlibet eloqui du¬
pliciter ignorat. Benc itaq iusti sunplicitã
& lampas esse dicitur & contempta.
Lampas quia interius lucet: contempta
quia exterius non lucet. Intus ardet flã¬
ma caritatis: foris nulla gła resplendet
decoris. Lucet eigo &e despicitur: quia
flagrans uirtutib abiectus estimatur. Den¬
tes quippe carnalium pensare bona uoli
ualent. nisi que carnaliter uident. hins
est quod dauid scm̃ pater ipse despererat.
queni ꝓpbete samuelis oculis presentate
recusabat: qui ad unctionis grãm dum
septem filios duxisset a propheta requisitus
qn numerum sobolis exylesset: cum magna
desperatione respondit. Est puer paruulus
qui pascit oues. Quo educto & clecto:
tinis audiuit. Homo uidet in facie: ds̃
autem perscrutatur cor. Lampas ergo

Expanded text:
afflictis ex corde compatitur, de bonorum prospeafflictis ex corde compatitur, de bonorum prosperitatibus quasi de propriis laetatur, sacri verbi pabula in mente sollicitus ruminat, et inquisitus quodlibet eloqui dupliciter ignorat. Bene itaque justi simplicitas et lampas esse dicitur, et contempta. Lampas, quia interius lucet; contempta, quia exterius non lucet. Intus ardet flamma charitatis, foris nulla gloria resplendet decoris. Lucet ergo et despicitur qui flagrans virtutibus abjectus aestimatur. Mentes quippe carnalium pensare bona non valent, nisi quae carnaliter vident. Hinc est quod David sanctum pater ipse despexerat, quem prophetae Samuelis oculis praesentare recusabat. Qui ad unctionis gratiam dum septem filios deduxisset, a propheta requisitus an numerum sobolis explesset, cum magna desperatione respondit: Est puer parvulus qui pascit oves . Quo deducto et electo, protinus audivit: Homo videt in facie, Deus autem perscrutatur cor . Lampas ergo
Abbreviated transcription (Latin):
publicę irrisionis erubescunt. Unde fit
ut apud se tĩmidi tacentesq derideant:
quos abiectes ualde atq infirmos ꝓ simpli¬
citatem putant. Bene ergo dicitur. lãpas
contempta apud cogitationes diuitum
quia suꝑbi quiq dum pensare bona seq̃n.¬
tia nesciunt: ut superus diximus pene
qui ad eternam felicitatem ducitur ẽtinua
hic aduersitate deprimatur ⁊ non hunc
rerum habundantia fultiat. non digni¬
tatum gloria honorabilem ostendat: uus¬
la ei obsequentium frequentia suppetat:
nulla hunc humanis oculis uestiam põpa
cõponat. Aciuictis uero despicabilis cer¬
nitur: e hunis mundi gratia uidignus
extimatur. S ed tamen aute occulti iuadr¬
cis oculos uirtutib emicat ⁊ uita meritis
coruscat: honora  metuit ⁊ despici non
refugit ⁊ corpus continentia afficit: sola
in animo dilectione pinguescit ⁊ mentem
semꝑ ad patientiam ꝓreparat. & erectus
pro iustitia de perceptis contumeliis ex ultat

Expanded text:
publicae irrisionis erubescunt. Unde fit publicae irrisionis erubescunt. Unde fit ut apud se tumidi tacentesque derideant, quos abjectos valde atque infimos per simplicitatem putant. Bene ergo dicitur: Lampas contempta apud cogitationes divitum, quia superbi quique, dum pensare bona sequentia, ut superius diximus, qui ad aeternam felicitatem ducitur, continua hic adversitate deprimatur, non hunc rerum abundantia fulciat, non dignitatum gloria honorabilem ostendat, nulla ei obsequentum frequentia suppetat, nulla hunc humanis oculis vestium pompa componat; a cunctis vero despicabilis cernitur, et hujus mundi gratia indignus aestimatur. Sed tamen ante occulti judicis oculos virtutibus emicat, vitae meritis coruscat, honorari metuit, despici non refugit; corpus continentia afficit, sola in animo dilectione pinguescit, mentem semper ad patientiam praeparat, et erectus pro justitia, de perceptis contumeliis exsultat,
Abbreviated transcription (Latin):
tant quos nequaquam secum uiuere car¬
ualiter pensant. Qui enĩ ab huius
mundi appetitu moritur: a terrenis
profecto mentib omuimodo extinctus
extimatur. Quod bene nr̃i miraculũ
redemptoris signat: cum ab inmundo
spiritu hominem liberat. De quo nimi¬
rum scriptum est. Clamans & multũ
discerpens eum. exiit ab eo ⁊ oe factus
est sicut mortuus: ita ut multi dicerẽt
quia mortuus est. Iħs autem tenens
manum eius: eleuauit eum oe surre¬
xit. Uelut mortuus quippe ostenditur.
qui a maligni spiritus potestate liberat᷑ ⁊
quia quisquis iam terrena desideria sub¬
egit. uitam in se carnalis c̾uersationis ex¬
tinguit: de inuudo mortuus apparet:
quia possessore prauo qui ꝑ inmunda
desideria se agitabat caret. Quem mul¬
ti mortuum dicunt quia qui spirita¬
liter uiuere nesciunt: cum qui carnalia
bona non sequitur extinctum funditus
simplitium xp̃ianitatis nomine censent᷑:
reuerentia religionis pressi exhibere malũ

Expanded text:
tant, quos nequaquam secum vivere cartant, quos nequaquam secum vivere carnaliter pensant. Qui enim ab hujus mundi appetitu moritur, a terrenis mentibus profecto omni modo exstinctus aestimatur. Quod bene nostri miraculum Redemptoris signat, cum ab immundo spiritu hominem liberat, de quo nimirum scriptum est: Clamans, et multum discerpens eum, exiit ab eo; et factus est sicut mortuus, quia mortuus est. Jesus autem tenens manum ejus, elevavit eum, et surrexit. Velut mortuus quippe ostenditur qui a maligni spiritus potestate liberatur, quia quisquis jam terrena desideria subegit, vitam in se carnalis conversationis exstinguit, et mundo mortuus apparet, quia possessore pravo qui per immunda desideria se agitabat caret. Quem multi mortuum dicunt, quia qui spiritualiter vivere nesciunt, eum qui carnalia bona non sequitur exstinctum funditus simplicium Christianitatis nomine censentur, reverentia religionis pressi, exhibere malum
Abbreviated transcription (Latin):
rem cineremq pensabat. A ut quando
hunc res possessȩ extollerent  qui de se
quoq earum uidelicet possessore tam ab-¬
iecta sentiret. Et quia iterum sunt
non nulli quib & res terrene non suy¬
petunt. & tamen apud se per fastum tumo-¬
ris eriguntur ⁊ hos & ccusus ad ostensionẽ
potentie minime subuchit: & tam̃ morũ
proteruia inter reprobos diuites addicit.
Quos cumq ergo sequentis uite amor ñ
humiliat. hos in hoc loco sacer sermo di¬
uites appellat ⁊ quia in iudicii quoq ul¬
tione non discrepant: utrum rebus an
solis morib intumescant. Qui cũ uitã
simplitium in hoc mundo humilem abice¬
tamq despitiunt: elatis ꝓtinus despectib
irrident. Nequaquam quippe eis hoc ex¬
terius adesse considerant: ad quod ipsi to-¬
tis conatib auhelant. Quasi stultos ergo
despitiunt: qui scilicet ea non habent que
ipsi utiq uel habendo uel solũmodo amã¬
do Moriuntur: & quasi mortuos depu¬

Expanded text:
rem cineremque pensabat? Aut quando rem cineremque pensabat? Aut quando hunc res possessae extollerent, qui de se quoque earum videlicet possessore, tam abi contemptores. --Atque iterum sunt nonnulli quibus et res terrenae non suppetunt, et tamen apud se per fastum tumoris eriguntur. Hos et census ad ostensionem potentiae minime subvehit, et tamen morum protervia inter reprobos divites addicit. Quoscunque ergo sequentis vitae amor non humiliat, hoc in loco sacer sermo divites appellat, quia in judicii quoque ultione non discrepant utrum rebus an solis moribus intumescant. Qui cum vitam simplicium in hoc mundo humilem abjectamque conspiciunt; elatis protinus despectibus irrident. Nequaquam quippe eis hoc exterius adesse considerant, ad quod ipsi totis conatibus anhelant. Quasi stultos ergo despiciunt qui scilicet ea non habent quae ipsi utique vel habendo, vel solummodo amando, moriuntur; et quasi mortuos depu
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationes diuitum. Quid hoc loco
signatur nomine diuitum ⁊ nisi elatio
suꝑboꝵ  Qui uenturi iudicis respectũ
non habent: dum suꝑbis apud se cogitati¬
onib tument. Nam sunt nulli quos
census ꝑ tumorem non eleuat: sed ꝑ mise
ricordiȩ opera exaltat. Et sunt non nulli
qui dum se terrenis opib habundare con¬
spitiunt ⁊ ueras dĩ diuitias non requirũt.
atq eternam patriam non amant: quia
hoc sibi iusticere quod reb temporalibus
fulciuntur putant. Non est gͦ census in
crimine sed affectus. Cuncta enim quȩ
deus condidit bona sunt: sed qui bonis
male utitur ⁊ ꝓfecto agitͣ  ꝓͣ edacitatis in¬
gluuiem. eo ꝑ quem uiuere potuit pane
moriatur. P auper ad requiem lazarus
uenerat: suꝑbum uero diuitem torm̃ta
cruciabant. Sedtamen diuies abraham
fuerat qui in sinu lazarum tenebat: qui
tamen auctori suo colloquens dicit. Lo¬
quar ad dñm ineum. cum sun cinis &
puluis. Quid itaq iste diuitias suas
nouerat estimare ⁊ qui scmetipsum pulue¬

Expanded text:
itatem. --Quid hoc loco signatur nomine divitum, nisi elatio superborum, qui venturi judicis respectum non habent, dum superbis apud se cogitationibus tument? Nam sunt nonnulli quos census ricordiae opera exaltant. Et sunt nonnulli, qui dum se terrenis opibus abundare conspiciunt, veras Dei divitias non requirunt, atque aeternam patriam non amant; quia hoc sibi sufficere, quod rebus temporalibus fulciuntur, putant. Non est ergo census in crimine, sed affectus. Cuncta enim quae Deus condidit bona sunt, sed qui bonis male utitur, profecto agit ut quasi per edacitatis ingluviem, eo per quem vivere debuit pane, moriatur. Pauper ad requiem Lazarus venerat, superbum vero divitem tormenta cruciabant, sed tamen dives Abraham fuerat, qui in sinu Lazarum tenebat. Qui tamen auctori colloquens, dicit: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis. Quid itaque iste divitias suas aestimare noverat, qui semetipsum pulve
Abbreviated transcription (Latin):
quam iniusti quiq uelut infirmam abiec¬
tamq despitiunt. hanc iusti in uirtutis
sacrifitium uertunt: & excolentes recti pu¬
ritatem ac mansuetudnẽdeo ĩmolant ⁊ quã
abhominantes reprobi fatiitatem putant.

Expanded text:
quam injusti quique velut infima abjecquam injusti quique velut infima abjectaque despiciunt, hanc justi in virtutis sacrificium vertunt: et excolentes recti puritatem ac mansuetudinem, Deo immolant, quam abominantes reprobi fatuitatem putant.
Abbreviated transcription (Latin):
bere ⁊ mala libentius tolerare quam facere:
nullam iam iniuriȩ ultionem quȩrere:
pro ueritate contumeliam lucrum putare.
Sed hec iustoꝵ. simplicitas deridetur.
quia abhurus mundi sapientib puritatis
uirtus fatiuitas creditur. Omne enim
quod innocenter agitur. ab cis ꝓculdubio
stultum putatur: & quicquid in opcre
ueritas ap̃probat carnalis sapientię fatuũ
sonat. Quidd namq stultius uidetur mun¬
do. quam mentem uerbis ostendere ⁊ nil
callida machinatione simulare ⁊ nullas in¬
iniuriis contumelias reddere ⁊ ꝓ maledicen¬
tib orare ⁊: paupertatem querere ⁊ posses¬
sa relinquere ⁊ rapienti non resistere ⁊ per-¬
cutienti maxillam. alteram prebere Un¬
de bene huius mundi dilectorib ille egre¬
gius dei sapiens dicit. Abhominationes
quippe egyptiiedert dedignant᷑. Sed qͦd
abhominantur egyptii. hoc israhelite do
offerunt ⁊ quia simplicitatem conscientiȩ

Expanded text:
bere, mala libentius tolerare quam facere; bere, mala libentius tolerare quam facere; nullam injuriae ultionem quaerere, pro veritate contumeliam lucrum putare. Sed haec justorum simplicitas deridetur, quia ab hujus mundi sapientibus puritatis virtus, fatuitas creditur. Omne enim quod innocenter agitur, ab eis procul dubio stultum putatur; et quidquid in opere veritas approbat, carnali sapientiae fatuum sonat. Quid namque stultius videtur mundo quam mentem verbis ostendere, nil callida machinatione simulare, nullas injuriis contumelias reddere, pro maledicentibus orare, paupertatem quaerere, possessa relinquere, rapienti non resistere, percutienti alteram maxillam praebere? Unde bene hujus mundi dilectoribus ille egregius Dei sapiens dicit: Abominationes Appe Aegyptii edere dedignantur; sed quod abominantur Aegyptii, hoc Israelitae Deo offerunt: quia simplicitatem continentiae,