comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mo pͥmum epo¬
nere. qmͣ quidẽ
esse speculatõnẽ
omnis ierarchie
estimemus. et qͥd
ip̃uis unaqueq
diuinis ꝓfuit
laudatorib. De¬
inde celestes icrai¬
chias laudare. se¬
cumlum ip̃arũ
in eloquiis ma¬
nifestatõnem
consequentib¬
q his dicere q̃lib
diuinis formafo¬
nib celestes figͣ¬
ant ordines eloqͥ¬
orum sacre discrep

Expanded text:
mo, primum exponere, quam quidem esse speculationem omnis lerarchiae aestimamus, et quid ipsius unaquaeque divinis profuit laudatoribus; deinde caelestes Ierarchias laudare secundum ipsarum in eloquiis manifestationem, consequentibusque his dicere, qualibus divinis formationibus caelestes figurant ordines eloquiorum sacrae descrip
Abbreviated transcription (Latin):
sequentib. hoc est ñ conuenientib longeq dis¬
similib diuinoꝵ intellectuu̾ altitudimi. ⁊ uni¬
formitati. reflexis tamen. theoretica uirtute. a¬
nalytice. hoc ꝑ analyticam insimplicitatem cele¬
stsu animoꝵ. aualytiki enim est disciplina q̃
uisibiliũ ymaginũ int̾pretatonem. ĩ inuisibi¬
lium intellectuũ uniformitatem resoluit s̃i
forma carentium. Ut enim sỹmbolice uisibiliũ
rerum ymaginib siue discretis ⁊ conuenien¬
tib. siue confusis ⁊ inconuenientib: diuinoᷤ
induit intellectis. ita eosdem analytice cũi
corporea similitudine conformatõneq exiuit.

Expanded text:
sequentibus, hoc est, non convenientibus longeque dissimilibus divinorum intellectuum altitudini et uniformitati, reflexis tamen theoretica virtute analytice, hoc est, per analyticam in simplicitatem caelestium animorum. Ἀναλυτικὴ enim est disciplina, quae visibilium imaginum interpretationem in invisibilium intellectuum uniformitatem resolvit, omni forma carentium. Ut enim symbolice visibilium rerum imaginibus sive discretis et convenientibus, sive confusis et inconvenientibus divinos induit intellectus, ita eosdem analytice omni corporea similitudine conformationeque exuit.
Abbreviated transcription (Latin):
ut ordinantes ⁊ pͥmas ut ordi¬
natas. qd tñ mirum uidetur. cũ
nec ille inferiores hant quos
ordinent: nec iste suꝑiores a quib ordinentur.
In quo tam̃ datur intelligi. qd̾ ⁊ sup̃me ⁊ si
alios supͣse non hñt angłos a quib ordinen¬
tur: hñt tñ dm̃ a quo ordinantur ⁊ scĩfican¬
tur. Nouissime it̾m ⁊ si non hñt angłos sub
se quos ordinent: hñt homines qui ordinã¬
tur ⁊ disponuntur. ⁊ scĩficantur ab ip̃is. uł
certe in hoc qd̃ sup̃mi ordines ordinati⁊ no¬
uissimi ordinantes introducuntur: signifi¬
catur qd̃ in ip̃is alii ab aliis differunt. ⁊ sũt
insuꝑiorib quidam inferice es. qui ab alis
tñ in eodm ordine constitutis ad aliquid or¬
diuentur ⁊ in ĩferiorib quidam suꝑ iores qͥ
alios ineodem ordine collocatos ad aliquid
ordinent. Et hoc est qd̃ sequitur. quia ip̃a eloqͥ¬
a significant eas dem . s. dispositõnes pͥmas
et medias ⁊ ultimas hn̾tes uirtutes. sicut

Expanded text:
ut ordinantes, et primas ut ordinatas: » quod tamen mirum videtur, cum nec illae inferiores habeant quos ordinent, nec istae superiores a quibus ordinentur. In quo tamen datur intelligi, quod supremae etsi alios supra se non habent angelos, a quibus ordinentur, habent tamen Deum, a quo ordinantur et sanctificantur. Et novissimae iterum, etsi non habent angelos sub se quos ordinent, habent tamen homines, qui ordinantur, et disponuntur, et sanctificantur ab ipsis. Vel certe in hoc, quod supremi ordinati, et novissimi ordinantes introducuntur, significatur, quod in ipsis alii ab aliis differunt: et sunt in superioribus quidam inferiores, qui ab aliis tamen in eodem ordine constitutis ad aliquid ordinentur et inferioribus quidam superiores, qui alios in eodem ordine collocatos ad aliquid ordinent. Et hoc est quod sequitur: Quia ipsa eloquia significant easdem scilicet dispositiones, primas, et medias, et ultimas habentes virtutes. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
p̾sentant eagdem¬
dispositiones .i. ordines celestiũ
ẽentiarum aliqͣndo ut ordinan¬
dinatas a suꝑiorib in quo signi¬
ficant quodãmodo tas medias
ẽẽ. ⁊ inferiores hr̃e quos ordinẽt

Expanded text:
aesentant easdedispositiones, » id est ordines « coelestium entiarum. » Aliquando inferiodinatas » a superioribus: in quo significant quodammodo eas medias et inferiores habere qu
Abbreviated transcription (French):
ue angłicarum uircitum ymagines. Quid igne¬
um. Que humana effigies. Qui ocħ. Qace nares.
Que aures. Que ora. Quis tactus. Que palpebre.
chia ⁊ manus. Quod cor. Que pectora. Que dorsa.
Qui pedes. Que ale. Que nuditas. Quis a mictus.¬
dotalis. Que zone. Que iuirge. Que lancre. Que nubeꝰ. Q seti
Qui geometrici funes. Qui uenti. Que nubes. Quod
es. Quod electũ. Qui colores diu̾soꝵ lapidum. Qe
leonis forma. Que aquile speties. Qui equi. Que
differentie equinoꝵ cloꝵ. Que flumina. Qui cur¬
rus. Que rote. Quod dictum gaudium angłorũ.

Expanded text:
vae angelicarum virtutum imagines, qui digiti, quae humana effigies, qui oculi, quae nares, quae aures, quae ora, quis tactus, quae palpebraechia et manus, quod cor, quae pectora, quae dorsa, qui pedes, quae alae, quae nuditas, quis lucidusdotalis, quae zonae, quae virgae, quae arma, quae secures, qui geometrici funes, qui venti, quae nubes, quid aes, quid electrum, qui colores diversorum lapidum, quae leonis forma, quae aquilae species, qui equi, quae differentiae equinorum colorum, quae flumina, qui currus, quae rotae, quod dictum gaudium angelorum.
Abbreviated transcription (Latin):
Fer age. ⁊ cͥ. Sibi ip̃i imꝑat. uł tumnotheo cus
hec scripsit. fer qd̾ restat. hoc est fare qd p̾sen¬
tis oꝑis est residuũ. remittentes uł ut ꝓprie
tnsfertur requiest̾e facientes: nt̃m sitͥ iudetur
othimothee intellectualem ocłm angłico uigo¬
re.ab angłica plane theoria que hactenus cir¬
ca sublimes celestium ẽentiaꝵ contemplatio¬
nes aciem suam exercuit: Nunc au̾t uł requies¬
cere uolentes. ad diuiduam ⁊ multiꝑticam
latitudinem .i. multiplicem rerum inisibilium
suꝑficiem. multiformis uarietatis angłicaꝵ for¬
mationum. sa si quidem de quib iam tractaui¬
mus. solo mentis ocło suꝑ omne qd̃ diuidi ⁊ mł¬
tiplicari potest. suꝑ omem rerum uisibiliũ siłi¬
cudinem.⁊ ymaginem contem plari sapientes
possunt. Ca u̾o ad que intellectualem ocłm relec¬
t̾e uolumus. latitudinem .i. suꝑficiem ⁊ appariti¬
onem angłłcaꝵ formaꝵ ostendunt. que suꝑficieͤ
diuidua est: et multiplicit̾ parcita. In quib th̾

Expanded text:
. Sibi ipsi imperat vel Timotheo, cui haec scripsit: Fer quod restat, est, fare quod praesentis operis est residuum. Remittentes, vel, ut proprie transfertur, requiescere facientes nostrum, si tibi videtur, o Timothee, intellectualem oculum ab angelico vigore, ab angelica plane theoria, quae hactenus circa sublimes caelestium essentiarum contemplationes aciem suam exercuit; nunc autem vel requiescere volentes ad dividuam et multipartitam latitudinem, hoc est, multiplicem rerum visibilium superficiem multiformis varietatis angelicarum formationum. Ea siquidem, de quibus jam tractavimus, solo mentis oculo super omne, quod dividi et multiplicari potest, super omnem rerum visibilium similitudinem et imaginationem contemplari sapientes possunt. Ea vero, ad quae intellectualem oculum reflectere volumus, latitudinem, id est, superficiem et apparitionem angelicarum formarum ostendunt, quae superficies dividua est et multipliciter partita, in quibus tamen
Abbreviated transcription (Latin):
latius dicta sunt: Nunc u̾o nt̾am ierarchiam
bile est dicere temptabo omniiun ierarchiaꝵ
pͥncipium ⁊ consũmatõnem iħm inuocans. Est
quidem ierarchia

Expanded text:
latius dicenda sunt. Nunc vero nostram Ierarchiam, ossibile est, dicere tentabo, omnium Ierarchiarum principium et consummationem Jesum invocans. Est quidem Ierarchia
Abbreviated transcription (Latin):
rus conuexos .⁊ ad aptatos
ꝑ significationem. celestib
cẽntiis. Uł inspiciendũ est
incelestib e̾entiis: dictos .i.
nominatos fuisse fluuos
⁊ rotos ⁊ currus connexos .i.
copulatos. ⁊ coniuctos ad
inuicem. Nam ignea quidẽ
flumina significant diuinoͤ
Matiꝰ. effusiones

Expanded text:
us connexos, » id est adaptatos per significationem « coelestibus essentiis, » vel inspiciendum est in coelestibus essentiis, dictos, id est nominatos fuisse fluvios, et rotas et currus connexos, id est copulatos et conjunctos ad invicem. Nam « ignea quidem flumina significant divinos  effusiones
Abbreviated transcription (Latin):
subił dei sap̃ia: nisi se his. que nouimuis uisi¬
bilium tc̃ formis ad sumlitudinem ꝯforma¬
ret ⁊ ꝑeas nob̾ sua inuisibilia q̃ ñ nouimuᷤᷤ
significando expumeret. ꝓpt̾ea diumus radiꝰ
qui in se unus ẽ⁊ simplex ad nos ueniens sig¬
nificatõnum ⁊ demonstratõnum uarietate
multiplicatur. qi eũ insua puritate ac sĩplicr

Expanded text:
s visibilium rerum formis ad similitudinem conformaret, et per eas nobis sua invisibilia quae non novimus significando exprimeret. Propterea divinus radius, qui in se unus est, et simplex, ad nos veniens, significationum et demonstrationum varietate multiplicatur, quia eum in sua puritate ac simplic
Abbreviated transcription (Latin):
nus accipiant scd̃ dispensatõem distributõiᷤ
mun̾um. ⁊ possibilitatem capacitacis ꝑtici¬
pantium. Qe n. ꝓximi sułt: habundantuis ex
illo accipiunt ⁊ sic deinde singłi qͦ mag̾ accedt̃
mag̃ accipiunt. ⁊ quo mag̃ recedunt minus
accipiunt om̃s tñ accipiunt inus quisq ꝓ

Expanded text:
us accipiant secundum dispensationem distributionis munerum, vel possibilitatem capacitatis participantium. Qui enim proximi sunt, abundantius ex illo accipiunt: et sic deinde singuli quo magis accedunt, magis accipiunt; et quo magis recedunt, minus recipiunt. Omnes tamen accipiunt; unusqu
Abbreviated transcription (Latin):
p̃pea simplicem dixit initatem qr ex uno unꝰ
:⁊ idem uum aquo ÷ ip̃e ÷. Idcirro unitac ĩ
uno simplex ÷. umficatõ uero multiplex ĩ
uno. qr illicex imo unum ⁊ unum ĩuno. ħ
ã ex multis uñ q młti inuno. ⁊ uñ ĩmłtis.

Expanded text:
propterea simplicem dixit unitatem, quia ex uno unus est, et idem unum a quo est, ipse est. Idcirco unitas in uno simplex est; unificatio vero multiplex in uno, quia illi ex uno unum, et unum in uno: hic autem ex multis unum, quia multi in uno, et unum in multis.
Abbreviated transcription (Latin):
ler optuna donata ⁊
subiugatis inimico ꝓ¬
uidere. Et iob ut ma¬
liciam ñ hñs uistifica¬
tus est. Et Ioseph inst̃¬
gredientes fres ñ usn¬
dicauit st abel amplicit. ⁊ insra erigatus

Expanded text:
lex optima donata est, et subjugatis inimico providere. Et Job, ut malitiam non habens, justificatus est. Et Joseph in supergredientes fratres non vindicavit. Et Abel simpliciter et insus
Abbreviated transcription (Latin):
scãm unperfea purgationem. Mediam au̾t pur¬
gatorum illuminat i crm dactͥinam. nouiua ca
uero ⁊ pͥorum consũm atiunam eruditorum insciẽr¬
tia pulcharum doctrinaum consumationem. ipsa
ai̾t sactiticantium dispositio inpotenti uirtute pͥ¬

Expanded text:
am imperfectorum purgationem: mediam autgatorum illuminatricem doctrinam: novissimam vero et priorum consummativam eruditorum in scientia pulchrarum doctrinarum consummationem. Ipsa autem sacrificantium dispositio, in potenti virtute p
Abbreviated transcription (Latin):
dem intalib. ⁊ partim. in aliis u̾o sufficient̾ ex
eloquiis et ostensis. ⁊ diffinitis qualemcumq re¬
plicare diuinam nominationem uniu̾salem

Expanded text:
dem in talibus et partim, in aliis vero sufficienter ex eloquiis et ostensis et definitis, qualemcumque replicare divinam nominationem universalem
Abbreviated transcription (Latin):
fingentis. Et ornatꝰ
ei muliebres aut bar¬
baricas armorum
fact᷑as citumponẽ¬
tis. figulatiam. aut
couflatoriam. ut ar¬
tifici cuidam apponẽ¬
tis ⁊ equos m̃currus
ei ⁊ thronos subst̃¬
uentis ⁊ cotidianaᷤ
escas pulmentificas
p̾parantis. ⁊ bibentẽ
et in ebriatum. ⁊ sõp¬
nolentum. ⁊ crapu¬
latum tnͣsformanti᷑. Qd si quis dicat. iras.
tristicias. uarias. uiram̃ta. insamas. maledic¬
tiones. furores. multiformia ⁊ obliqua repul¬
sionis peccati ꝓ nusi

Expanded text:
fingentis, et ornatus ei muliebres, aut barbaricas armorum facturas circumponentis, figulariam aut conflatoriam, ut artifici cuidam, apponentis, et equos et currus ei et thronos substernentis, et quotidianas escas quasdam pulmentificas praeparantis, et bibentem, et inebriatum, et somnolentum, et crapulatum transformantis. Quid si quis dicat iras, tristitias, varia juramenta, insanias, maledictiones, furores, multiformia et obliqua repulsionis peccati promi
Abbreviated transcription (Latin):
et nonsimiles ad equalitatem. aspicien¬
do quippe et̾nitatem d̾i: fit eis ut et̾ni sint.
Et dum iuisionis eius donum ꝑcipiunt ex
ꝑceptione bratitudinis imitantur qd̾ ui¬
dent. Et similes ergo sunt: quia beatifiu̾̃t
et tñ creatori sumles non sunt:quia crea¬
tura sunt habent itaq qnͣdam d̾ĩ similitu¬
dinem. quia non hñt finem. ⁊ tñ incutũ¬
scripti equalitatem non habent. quia hñt

Expanded text:
erunt similes ad aequalitatem? Aspiciendo quippe aeternitatem Dei, fit eis ut aeterni sint; et dum visionis ejus donum percipiunt, ex perceptione beatitudinis imitantur quod vident. Et similes ergo sunt, quia beati fiunt; et tamen creatori similes non sunt, quia creatura sunt. Et habent itaque quamdam Dei similitudinem, quia non habent finem; et tamen incircumscripti aequalitatem non habent, quia habent
Abbreviated transcription (Latin):
dam p̾lio apparuerunt ad u̾sariis de celo uiri.u.
inequis ducatũ uideis p̾stantes. Ex quib duo ma-¬
chabeum medium hñtes arinis suis circum septu¬
incolum̃ conseruabant: in adu̾sarios aũt tela ⁊ fluͣ¬
mina iaciebant. Qui ergo secures ⁊ tela ⁊ hastas

Expanded text:
aret, apparuerunt adversariis de coelo viri quinque in equis, ducatum Judaeis praestantes; ex quibus duo Machabaeum medium habentes, armis circumseptum conservabant, in adversarios autem tela et fulmina jacieban
Abbreviated transcription (Latin):
g degacauim iurtutũ
ĩpse ⁊ ad se ip̃as ⁊ ad¬
se inuicem uniuntur.¬
et ad unam om̃iũ pacẽ¬
iecta uniunt ip̃aq ad
se ip̃a. ⁊ ad se in uicem
et ad unum ⁊ ꝑfectũ
omniũ pacis pͥncipiu̾
et causam que impar¬
tibilit̾ suꝑfirmata to¬
tis uelut quibdam clau¬
stris diuisorura con.¬
uenientium omnia ter¬
tritificat. ⁊ nonsiait
seꝑata fundi ad multum ⁊ infinitum mordi¬
nata ⁊ incollocata deo beserta fc̃a ⁊ suͥa unitate
exeũtiaa ĩt̾ se ĩuicem turbulentissime confusa.
De hac gͥ quid est diuina pace insslentio qd̾ sa¬
cer iustus aphthegtian. uocat ⁊ in omnem co¬
gnatam ꝓcessionem immobilitatem ⁊ut᷑ sileͥt

Expanded text:
um virtutum ipsae, et ad seipsas, e invicem uniuntuet ad unam omnium pacejecta uniunt, ipsaque ad seipsa, et ad se invicem, et ad unum et perfectum omnium pacis principium et causam: quae impartibiliter superfirmata tos, velut quibusdam claustris divisorum conenientium omnia tetutificat, et non sinit separata fundi ad multum et infinitum, inordinata, et incollocata, deserta Deo facta, et sua unitate exeuntia, et inter se invicem turbulentissime confusa. De hac igitur quia est divina pace et silentio, quod sacer Justus ἀφθεγξίαν vocat, et in omnem cognitam processionem, immobilitatem, ut et silet
Abbreviated transcription (Latin):
inanitus segregamꝰ
neq enim homo tm̃
neq suꝑẽentilis sit
homo tm̃. s homo
uere differentur hu¬
manus suꝑ homi¬
nes. ⁊ scd̃m homine ᷤ
ex hominum ẽentia

Expanded text:
manitus segregamus. Neque enim homo tantum, neque superessentialis sit homo tantum, sed homo vere, differenter humanus, super homines, et secundum homines, ex hominibus ex essentia
Abbreviated transcription (Latin):
re. atq aliud ex plenitudine parcicipationem
acciꝑe. sic ita q angłitus ordo excelsisimis uir¬
tutibus subiectus est. ut non participet cum

Expanded text:
re, atque aliud ex plenitudine participationem accipere. Sic itaque angelicus ordo excelsissimis virtutibus subjectus est, ut non participet cum
Abbreviated transcription (Latin):
sius bona bona sunt. Deus itaq malum nescit.
Nam si malum sciret: necessario natura rerum
malum esset. Diuina si quidem scientia omniũ
que sunt causa est. Non enim ideo d̾s scit ea q̃
sunt. quia subsistunt. s ideo subsistunt quia ea
deus scit. Eorum enim ẽentie. causa est duuna
scientia. dc ꝑ hoc. Si deus malum sciret: in ali¬
quo substantialit̾ uitelligeretur. ⁊ particeps bo¬
et malicia ꝓcederent. quod impossibile ẽe u̾a

Expanded text:
 bona sunt. Deus itaque malum nescit. Nam si malum sciret, necessario in natura rerum malum esset. Divina siquidem scientia omnium, quae sunt, causa est. Non enim ideo Deus scit ea, quae sunt, quia subsistunt; sed ideo subsistunt, quia Deus ea scit. Eorum enim essentiae causa est divina scientia, ac per hoc, si Deus malum sciret, in aliquo substantialiter intelligeretur, et particeps boet malitia procederent, quod impossibile esse
Abbreviated transcription (French):
et obseruans
in conu̾sibileᷤ
et casu caren¬
tes ⁊ se ip̾m
mouens un
ꝓuidarum
ticipationes.
hoc enim. Ib¬

Expanded text:
et observans inconversibiles et casu carentes, et seipsum movens in providarum articipationes. Hoc enim
Abbreviated transcription (Latin):
phym: sicut scd̾m nos sũmus
sacerdos ꝑ suos ministros aut
sacerdotes purgans aut illumi¬
nans. ip̾e dicitur purgare. ⁊ il
illas oꝑatur: ꝑ illas ei attribus¬
tur. sic ⁊ ꝑpͥmam purgatiuã¬

Expanded text:
plo, sicut secundum nos summus sacerdos per suos ministros aut sacerdotes purgans aut illuminans, ipse dicitur purgare et illillas operatur, per illas ei attribuitur. « Sic et propriam purgativa
Abbreviated transcription (Latin):
Nisio quippe dei tocius
uniu̾sitatis est conditi¬
o. Nou enu alud est
ei uidere.⁊ aliud fac̾e
s uisio illius uolun¬
tas eus est. ⁊ uolun¬
tas oꝑatio. Merito at̃
omne qd̃ uidit deus
bonum est. diuina si¬
quidem bonitas bono¬
rum omnium causa
est. Immo eciam omna bona ipsa ẽ
Nullum enim ꝑ bonum est. s in qͣsitum bonũ
este participatione illius boni qd̃ ꝑ se solum¬
modo substantiale bonum est: bonum est.se¬
mo enim bonus: nisi solus deus. Uidit ergo deus
qd̃ esset bonum. hoc est uidit se ipsum ĩ oĩb bonũ¬

Expanded text:
isio Dei totius universitatis est conditio. Non enim aliud est ei videre, et aliud facere, sed visio illius voluntas ejus est, et voluntas operatio. Merito autem omne, quod vidit Deus, est bonum. Divina siquidem bonitas bonorum omnium causa est, imo etiam omnia bona ipsa est. Nullum enim per se bonum est, sed in quantum bonum est, participatione illius boni, quod per se solummodo substantiale bonum est, bonum est. Nemo enim bonus, nisi solus Deus. Vidit ergo Deus quod esset bonum, hoc est, vidit seipsum in omnibus bonu
Abbreviated transcription (Latin):
quasdam diuinaru
illarum ymnodiaru
audiens. sic tibi festi¬
no ex parato diuina ꝑ¬
sequi. st ut ibi mysti¬
ca ⁊ ut multis inef¬
fabilia ⁊ ut incogni¬
ta tibi reliquamus: ip¬
se multis usus erat cõ¬
municare ⁊⁊ qͣntos po¬
terat meam que scdo
nos est sacram scͥien¬
tiam ad ducere. quo¬
modo suꝑeminebat
multos sc̃oꝵ magistͦ¬
rum ⁊ temporis mora
et mentis puritate ⁊¬
ostentioniudiligen¬
tia ⁊ cet̾is sacris oiꝰoͥns¬
buqtaq nequaqͣm
aliqnͣdo ad sic magn̾
solem contradicere co¬
uati e̾emus. Sic enifn
nos met ipsos consti¬
cuimus. ⁊ cognoui¬
q sufficient̾ unrtelligeit inisiolia
diuina capiamus. n in effabilia diuine cogni¬
tionis liceat dicere ⁊ exponere. longe au̾̃t exi.

Expanded text:
quasdam divinarum illarum hymnodiarum audiens. Sic tibi festino ex parato divina persequi. Et ut ibi mystica, et ut multis ineffabilia, et ut incognita tibi relinquamus, ipse multis usus erat communicare, et quantos poterat in eam, quae secundum nos est, sacram scientiam adducere, quomodo supereminebat multos sanctorum magistrorum et temporis mora, et mentis puritate,ostensionum diligentia, et ceteris sacris orationibus. Itaque nequaquam aliquando ad sic magnum solem contradicere conati essemus. Sic enim nosmetipsos constituimus et cognovi sufficienter intelligere invisibilia divina capiamus, neque ut ineffabilia divinae cognitionis liceat dicere et exponere. Longe autem exi
Abbreviated transcription (Latin):
eit: dum aꝑte uidcamus calorẽ plus penetͣre
corpora qͣmn lucemi densa quippe lucem eclu¬
dunt. calorem excludere neq̃unt. Et siquis dixe¬
rit lux penetrat glaciem. Non au̾t calor: gla¬
l̾udeat
ciem non luminis ui: s caloris resolui. Qmͣ si
ñ intraret. n quidam solu̾et. potest eciam sic
tͣnsferri. Aut u̾o contraria formatas contrari.¬
as c̾entias nullum absconditum aliquid expͥ¬
ma oꝑatõne irestigiũ apparet. Ut sit sensus iIn
contͣiis sententiis que contra naturam caloris
formantur. Nullũ saltem obscurum uestigiu

Expanded text:
rit, dum peraperte videamus, calorem plus penetrare rit, dum peraperte videamus, calorem plus penetrare corpora, quam lucem. Densa quippe lucem excludunt, calorem excludere nequeunt. Et si quis dixerit, lux penetrat glaciem, non autem calor, videat glaciem non vi luminis, sed caloris solvi, quam si non intraret, neque quidem solveret. Potest etiam sic transferri: Ad vero contrarie formatas contrarias essentias nullum absconditum aliquod ex prima operatione vestigium apparet. Ut sit sensus: In contrariis essentiis, quae contra naturam caloris formantur, nullum vel saltem obscurum vestigiu
Abbreviated transcription (Latin):
que plus pͥmitus capatia sui ⁊ similia sibi cali¬
ficat. Contrarias u̾o reformatõnib .i. frigidissi¬
mas ẽentias nullo modo reformat. Ideꝯom̾ia fri¬
gida ueluti mortua atq deformia. Calida u̾o ui¬
uaformosa q nominari dicuntur. qm̃ ꝑ calidita¬
tem om̃is mat̾ia corporalis foematur. ⁊ reforma¬
tur a generali uita que oin̾ia corpora adiniui¬
strat. ꝓꝓt̾ea dixit. ad eẽntias u̾o contrarias refor¬
matõnib sius. hoc ẽ nimia sui fragilitate ad re¬
formatõnem suam in cõmodas ip̃a caliditas nul¬
lum uestigium ex occulto p̾mitiue sue oꝑatõis
manifestat. pulchre aut ait absconso pͥmitiue
oꝑationis. p̾ma siquidem oꝑatio ignis est califa¬
cere. que occulte in om̃ib corporib agere ꝑhibe¬
tur Inuisibilis est enim caliditas. Qua autem
rõne p̾ponitur actio calefaciendi actiom illu¬
minandi cum utreq ignis sint. facile occur¬

Expanded text:
quae plus primitusque capacia sui et similia sibi calequae plus primitusque capacia sui et similia sibi caleficat, contrarias vero reformationibus, id est, frigidissimas essentias nullo modo reformat. Ideoque omnia frigida veluti mortua atque deformia, calida vero viva formosaque nominari dicuntur, quoniam per caliditatem omnis materia corporalis formatur et reformatur a generali vita, quae omnia corpora administrat. Propterea dixit: ad essentias vero contrarias reformationibus suis, hoc est, nimia sui frigiditate ad formationem suam incommodas ipsa, caliditas, nullum vestigium ex occultato primitivae suae operationis manifestat. Pulchre autem ait: absconso primitivae operationis. Prima siquidem operatio ignis est caleficare, quae occulte in omnibus corporibus agere perhibetur. Invisibilis enim est caliditas. Qua autem ratione praeponitur actio calefaciendi actioni illuminandi, cum utraeque ignis sint, facile occur
Abbreviated transcription (Latin):
sũmam uitam qͣntum possunt imitantur. Nam
et ip̃e sp̃uales uite om̃s asũma uita accipiunt
qd̾ uite sunt. participantes in de descendentem
sp̃ualem calorem ⁊ humorem quo nutriantur
et uiuificentur ut uiuant. Duo ista sp̃ualit̾ cõ¬
cepta sp̃ualem uitam ꝑficiunt. sp̃ualis calor sẽ¬
gaudiũ. Et ñ constat qd̃ uita ulla que calorem
et humorem suũ ñ habeat nutͥentem ⁊ sensifi¬
cantem. ut in eo qd uita est subsist̾e possit. Et que
magis hec hł. merito magis uita nominatur.
ut multe suit uite sicut participatões sunt mł¬
te ⁊ om̃is patticipatio ab uno. Et om̃is uita ab
uno. sic itaq sũmum bonum in om̃ia se diffu¬
dens omnem uitam constituit. ⁊ ad sũmam ui¬
tam omnem uitam formando reducit.::
t̾m ignis. ⁊ c̃. Primũ ꝑadigia ex solari radio
scd̃m qualitatem ⁊ capacitatem inat̾iarum ui¬
sibilem mundum implente ⁊ illuminante assumi¬
tur. Scd̾m u̾o ex qualitate ignis. caliditate uidel

Expanded text:
ntum possunt, aemulantur. Nam et ipsae spiritales vitae omnes a summa vita accipiunt quod vitae sunt, participantes inde descendentem spiritualem calorem, et humorem, quo nutriantur et vivificentur ut vivant. Duo ista spiritualiter concepta spiritualem vitam perficiunt: spirgaudium; et non constat vita ulla quae calorem et humorem suum non habeat nutrientem et sensificantem, ut in eo quod vita est subsistere possit; et quae magis haec habet, merito magis vita nominatur. Ut multae sunt vitae, sicut participationes sunt multae, et omnis participatio ab uno, et omnis vita ab uno; sic itaque summum bonum in omnia se diffundens, omnem vitam constituit, et ad summam vitam omnem vitam formando reducit. m manifestat. Primum paradigma ex solari radio, secundum qualitatem et capacitatem materiarum visibilem mundum implente et illuminante, assumitur. Secundum vero ex qualitate ignis, caliditate videlicet,
Abbreviated transcription (Latin):
et a se ip̃a replens ⁊ su¬
perans omnia ꝓuidẽ¬
tia sua fruentia. Hec
gͥ om̃ia in suꝑ excel¬
lenti causa: absolu¬
telaudanda. Et ad¬
dendum Ipsa suꝑemi¬
nens est sanctitas.⁊

Expanded text:
et a seipsa replens et superans omnia providentia sua fruentia. Haec igitur omnia in superexcellenti causa absolute laudanda. Et addendum, ipsa supereminens est sanctitas, et
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ oriuntur: in ip̃a ꝓcedunt. ⁊ subsistunt
et̾nalit̾. Ipsa enim est mensura omnium
sine mensura ⁊ num̾us sine numero. ⁊
pondus .i. ordo sine pondere. ⁊ ip̃a est tem¬
qr om̃ĩa inse creat. ⁊ circumscribit. dum sr̃
omnia tempora sit: et̾nitate sua om̃ia int̾¬
ualla. p̾cedens. ambiens. concludens. Sosi¬
nifestata: udicet eẽ neglecta. ⁊ ut ca¬
reat contentione uerborum c

Expanded text:
subsistunt aeternaliter. Ipsa est enim mensura omnium sine mensura, et numerus sine numero, et pondus, id est ordo, sine pondere, et ipsa est temmnia tempora in se creat et circumscribit, dum super omnia tempora sit aeternitate sua omnia intervalla praecedens, ambiens, concludens. Nanifestata judicet esse neglecta, et ut careat contentione verborum. C
Abbreviated transcription (Latin):
inuentione. sicut qn ꝑdita oue reducta ⁊ drag¬
ma inuenta ad congratulandũ smitatur. Et
iuxta deiformem epulationem illam que ꝓ di¬
go filio reuertente in uitulo saginato figu¬
rata est ⁊ ꝑfecta. uł sic legi potest. Congaudere
deo dicuntur de ꝑditoꝵ inuentione. nou aliqͣ
temporali ⁊ subito passibilit̾ exorta lecicia asfec¬
ti s iuxta d̾iformem epulationem .i. delectatio¬
nem ⁊ iocunditatem qua impassibiłt ⁊ ĩ mu¬
tabilit̾ ꝑfruuntur: et̾num d̾ĩ gaudium imi¬
tantes ⁊ congaudere deo dicuntur scõm d̾i formi¬
tatem inꝓuidentia ⁊ salute redeuntium in deum. qr
ad similitudinem der salute ꝓuident redeunti¬
um ad deum. dicuntur etiam congaudere deo: se¬
ritudo mixta est. ⁊ scd̾m illam ineffabilem benefi.
sa corda sc̃a reficit. In cuius participatione cuius¬

Expanded text:
e reducta, et drachma inventa ad gratulandum invitantur. Et « juxta deiformem exsulationem » illam quae prodigo filio revertente in vitulo saginato figurata est et perfecta. Vel sic legi potest: Congaudere Deo dicuntur de perditorum inventione, non aliqua temporali et subito passibiliter exorta laetitia affecti, sed « juxta deiformem epulationem, » id est, delectationem et jucunditatem qua impassibiliter perfruuntur, aeternum Dei gaudium imitantes. Et « congaudere Deo dicuntur » secundum deiformitatem, « in providentia et salute redeuntium in Deum, » quia ad similitudinem Dei saluti provident redeuntium ad Deum. Dicuntur etiam congaudere Deo seritudo mista est; et secundum illam « ineffabilem beneficesa corda sancta reficit, « in cujus participatione, » i
Abbreviated transcription (Latin):
tionem sigurarum. ⁊ descriptionum mat̾iã¬
lium: rursum ad int̾na conu̾titur gaudia
angłoꝵ innouissimo contẽplaturus. et bene
sermo de celestib gaudio t̾minatur. quia ce¬
lestium omnium gaudium finis est Reliqꝰ
nobis est in explationem sermo de gaudio an
o celestium alique explanationis gr̃ã sermo¬
nem faciamus. Et bene non simplicit᷑ de gau¬
dio. s de gaudio celestium sermonem restare
dixit. quia celestes dispositiones. non sunt õmo
acceptrices euis passibilis delectationis que se¬
cundum nos est. s congaudere d̃o dicuntur. ꝑ.

Expanded text:
tionem figurarum et descriptionum materialium, rursum ad interiora convertitur, gaudia angelorum novissimo contemplaturus. Et bene sermo de coelestibus gaudio terminatur, quia coelestium omnium gaudium finis est. « Reliquus nobis » est « in explanationem sermo de gaudio coeo coelestium aliquem explanationis gratia sermonem faciamus. Et bene non simpliciter de gaudio, sed de gaudio coelestium sermonem restare dixit quia coelestes dispositiones « non sunt omnino acceptrices ejus passibilis delectationis quae secundum nos est, » sed « congaudere Deo dicuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
iungo multo magis ap¬
paret iniuria. addam
uero. p̾sumam quidem¬
e. et audacter lo qui uidebor. quiethoc di¬
innis significatõnib adiciam. quodomini¬
neni supͣdictam qua dissimilia symbola:
magis decdãtionem fatiunt.: amplius signi¬
ficare. ꝓbantur. Quod tñfortassis homo di¬
iuiut maiestati aptare non auderet. si non
ip̾a sibihoc sapientia dei spontanea digni¬
dõne assumerec. Qina et uinis spetie tradi¬
dunt ip̃am diuina sapientes se ip̃am cutũ¬
formantem sicut scriptum est. Ego sũ uer¬
nuis. ⁊ non homo. obpbmmm homnnum et
abiectio plebis. Lisienm ipa pͥns de sehocdi¬
xisset quis de ipa dicere hoc anteret. sum
enim nichil u̾me uiluis ⁊ humilus ẽẽ
iuideatur. quis sumiam maiestatem in
hanc ab iectõnem deducere pͥsumeret. nisi
ipãse pͥus ꝓpͥa dispensatione calisp̾e signifi¬
cando circum formaret: ꝓpt̾ea ip̃a hoc pruus
de se designata est dicere. quodsciebat huma¬
nam conscientiam ꝑ se increatorem siumi

Expanded text:
ungo, multo major aparet injuria. « Addam praesumam quidem, et audacter loqui videbor, qui et hoc divinis significationibus adjiciam, « quod omninem supradictam, qua dissimilia symbola magis declarationem faciunt, amplius caeteris significare probatur. Quod tamen fortassis homo divinae majestati aptare non auderet si non ipsa sibi haec sapientia Dei spontanea dignatione assumeret. « Quia et vermis specie tradiderunt ipsam divina sapientes seipsam circumformantem. » Sicut scriptum est: « Ego sum vermis, et non homo; opprobrium hominum, et abjectio plebis . » Nisi enim ipsa prius de se hoc dixisset, quis de ipsa hoc dicere auderet? Cum enim nihil verme vilius et humilius esse videatur, quis summam majestatem in hanc adjectionem deducere praesumeret, nisi ipsa se prius propria dispensatione tali specie significando circumformaretur. Propterea ipsa hoc prius de se dignata est dicere, quod sciebat humanam conscientiam per se in Creatorem suum
Abbreviated transcription (Latin):
facit ut sint. ⁊ est uirtus continẽs om̃ia ut ma¬
neant ineo qd̃ sunt ⁊ est consũmatio ambiẽs
omũa ne diffluant aut decidant ab eo qd sic sũt.
nobis in comp̾hensibilis est ꝑ tantam ⁊ tanti
scientiam discerni possunt. ꝑ qͣm om̾ia que ñ
erant crtata sunt: et nunc ne ad nichilũfc̃a

Expanded text:
facit, ut sint; et est virtus continens omnia, ut maneant in eo quod sunt; et est consummatio ambiens omnia ne diffluant, aut decidant ab eo, quod sic sint. nobis incomprehensibilis est, per tantam et tanti scientiam discerni possunt: per quam omnia, quando non erant, creata sunt; et nunc ne ad nihilum fa
Abbreviated transcription (Latin):
au̾tentes. ma¬
multũ passi¬
bilem aliena¬
tas. ⁊ corrum¬
pentes delicias
et infirmam¬
malinis non
existrnten
lectationem cũ¬
cupiscentes et
us illis amini¬
stro discretiua
uoce segregen
aduenientib luctabitur. ⁊ psequetur. ⁊ oꝑ¬
abitur magis qͣm pacietur ⁊ ad hoc ꝓprio ha¬
bitu impaciente. ⁊ non indigente.⁊ aliis me¬
dicui u debrtur talium oꝑationum. sstimo
aũt ego. magis u̾o aꝑte scio ierarchicoꝵ pu¬
rissima discretio ꝓ talib nouitꝰ energumi¬
num pollutissimam oꝑationem. Quicũq

Expanded text:
tentes: mamultum passibilem alienatas et corrumpentes delicias, et infirmamnis non existentem, lectationem concupiscentes et us illis ministri discretiva voce segregenadvenientibus luctabitur, et persequetur, et operabitur magis quam patietur, et hoc proprio habitu impassibili et non indito, et aliis medicus videbitur talium operationum. Aestimo autem ego, magis vero aperte scio, ierarchicorum purissima discretio pro talibus novit energumenos pollutissimam operationem. Quicunq
Abbreviated transcription (Latin):
ut uirtus extendi ad ꝑfectissima diuinitatis as¬
censionem sacre semꝑ augentem. Uides autem
horum diligentes ymagines inittatchicẽ ꝑti¬
tuendis. Deiformis quidem sũmus sacerdos ĩcho

Expanded text:
ut virtus extendi ad perfectissima divinitatis ascensionem sacre semper agentem. Vides autem horum diligentes imagines in ierarchice perficiendis. Deiformis quidem summus sacerdos incho
Abbreviated transcription (Latin):
est pͥncipium. ⁊ causa. ⁊ om̃ia ip̃o parcicipãt
et a nullo existentium recedit. ⁊ ipse est an̾
omĩa. ⁊ omnia inup̃o consistunt ⁊ simp¬
licit̾ si aliquid quocuq mͦ est in p̾existente
et est: et intelligitur. ⁊ saluatur. ⁊ auite¬

Expanded text:
ὄν, principium et causa, et omnia ipsum participant, et a nullo existentium recedit, et ipse est ante omnia, et omnia in se constituit; et simpliciter si quid utcunque est in ante existente, et est, et intelligitur, et salvatur. Et
Abbreviated transcription (Latin):
uadens. ⁊ omnia ex ip̃a eentia implens. ⁊ ĩ oĩb
existentib exultans om̃ia quidem in se ip̃a
eoderamodo continet scd̃m suꝑsimplificam¬
ip̃ius infuntam. ⁊ ab om̃ib sungulariter
participatur. qu̾ead mod̾o ⁊ uox una existens
et eadem a multis audieatib sicut una ꝑ¬
ticipatur. Om̃ium gͥ existetitium est pͥnci

Expanded text:
ens, et omnia ex seipsa ut sint implens, et in omnibus existentibus exultans, omnia quidem in seipsa ssimiliter continet secundum supersimplicaitudinem, et ab omnibus singulariter participatur: sicut et vox una existens et eadem a multis audientibus velut una participatur. Omnium ergo principium et fini
Abbreviated transcription (Latin):
dens. Si enm nr̃ sol sensibiliũ sub̾as ⁊ quali¬
tates.⁊ quidẽ multas differentes. existertes.
tamen ipse unus existens. ⁊ unforme lucendo¬
suꝑfundens lumen. renouat. ⁊ nutrit ⁊ cu¬
stodit. ⁊ ꝑficit. ⁊ discernit. ⁊ unit. ⁊ reflorere

Expanded text:
enim juxta nos sol sensibilium essentias et qualitates, et quidem multas et discretas existentes, tamen ipse unus existens et uniformis illuminans lux renovat, et nutrit, et custodit, et perficit, et discernit, et u
Abbreviated transcription (Latin):
omniũ causam ascendentes suꝑ mundans
oculis coutemplari om̃ia in om̃iũ causa⁊
sibi inuicem contraria uniformit᷑ ⁊ unite
Principium enim est existentsum a quo. ⁊ ꝑꝑ¬
sum esse. ⁊ om̃ia quocũq modo existentia.
omne p̾ncipium. om̃is fitus. om̃is uita. om̃is
ĩmortalitas. oĩs sapientia. om̃is ordo. om̃is ar¬
monia. om̃is uirtus. omis custodia. om̃is col¬
locatio. om̃is discributio. omnis intellectus.
omnis sermo. omnis sensus o nunis hĩtus. õĩs
statio. om̃is motus. omnis unitio. om̃is con
cretio. omnis amicicia. om̃is concordatio.
om̃is discretio. om̃is diffinitio. ⁊ alia quecũ
Et ex eadem om̃ium causa sunt itelligibi

Expanded text:
 ascendentes, supermundanis oculis contemplari omnia in omnium causali, et sibi invicem opposita uniformiter et unite. Principium enim est existentium, ex quo et ipsum esse, et omnia utcunque existentia, omne principium, omnis finis, omnis vita, omnis immortalitas, omnis sapientia, omnis ordo, omnis harmonia, omnis virtus, omnis custodia, omnis collocatio, omnis distributio, omnis intellectus, omnis ratio, omnis sensus, omnis habitus, omnis status, omnis motus, omnis unitas, omndicium, omnis amicitia, omnis compactio, omnis discretio, omnis terminus, et alia quaecunque Et ex ipsa omnium cau
Abbreviated transcription (Latin):
a nobis laudatas deinominationes. ⁊ hanc
quidem ẽe ꝑfecte uiius dei ꝓuidentie mani¬
festatiuam. quasdam aũt uniu̾sc lioꝵ eiꝰ¬
dem.⁊ magis ꝑticularium. Et quidem di¬
uentia. uiuentib aũt sensibilia. istis aũt¬

Expanded text:
a nobis laudatas divinas nominationes: et esse quidem universalis unius Dei providentiae manifestativam, quasdam autem universaliorum ejusdem et particulariorum. Et quidem ditentia
Abbreviated transcription (Latin):
rum unctas in se ip̃a singularit᷑. ⁊ omuis
numerus unitur: quidem inunntate In¬
qntum aũt ab unitate ꝓcedit. tautũ dis¬
ceruitur.⁊ in multitudinem agitur. Et in
et ad unum p̾ncipium a quo ꝓcesserunt.
ceruuntur. Magis aũt distantes: Magis. et
simpliciter iuqntum centro sunt ꝓpinq̃¬
ores: in tantũ ⁊ ip̃i. ⁊ sibi ĩuicem uniumn¬
tur. Et inqͣnͣtum ab ip̃o ĩ tautum ⁊ a seĩ

Expanded text:
rum monas in se ipsa singulariter, et omnis numerus unitur quidem in monade. Quantum autem a monade provenit, tantum discernitur et multiplicatur. Et in et ad unum principium, ex quo procedunt, cernuntur, magis autem recedentes magis et simpliciter, quantum centro proximiores sunt, tantum et ipsi et sibi invicem adunantur, et quantum
Abbreviated transcription (Latin):
us snceo ehret arem n aluid quid oportet in¬
telligi. p̾ter habundantiam ⁊ causam ꝓueni¬
entem in ip̃oꝵ om̃ium bonorum utimensura¬
bilem.s. ⁊ consequetis ebrietatis sapientie ex

Expanded text:
us, in Deo ebrietatem non aliud quid oportet intelligi, praeter superabundantiam et causam provenientem in ipso omnium bonorum immensurabilem. Sed et consequens ebrietatis sapientiae e
Abbreviated transcription (Latin):
cit. quomodo erit ma¬
lum in existentibus¬
aut omnino. uou.
talio ptimo desid̾io¬
desertum: Et si existentia omnia ex optimo.
et optimum summnitas existentium. est qui¬
dem in optimo ⁊ qd̾ nonꝰ. loi. malum at̃
neq. tiͣ. est. si aũt tbi. non omnino malum
neq non. sbns. Nullum enim erit uniu̾saliter
non Tbi i. nisi in optimo secundum suꝑe̾enti.¬
ale dicitur hoc. Erit ergo optimum simplicit᷑  s

Expanded text:
cit--quomodo erit malum in existentibut omnino ὄν, tali optimo desidesertum? Et si existentia omnia ex optimo, et optimum summitas existentium, est quidem in optimo, et quod non ὄν, ὄν; malum autem neque ὃν est. Si autem non, non omnino malum, neque non ὄν. Nullum enim erit universaliter non ὄν, nisi in optimo secundum superessentiale dicitur hoc. Erit igitur optimum simpliciter
Abbreviated transcription (Latin):
humantiate. ⁊ redeun¬
taluos inse ip̃am con¬
uertens ⁊ reuocans. Et
hoc au̾t diuinius er¬
qr ⁊ totos nos animaͤ
dico et coniugata cor¬
pora ad ꝑfectussi mã
uitam ⁊ immortali
tur. ac si diccret. Sp̃m uitalem quem fecisti enut¬
te. hoc est eiutti ⁊ redire in corpora que tempo¬
ralit deseruit. naturali appetitu uolentem redi¬
re ꝑmitte. Et renouabis fatiem t̾re. hoc est adu¬
natis inseꝑabilit̾ corporib siuis uitalib specieb
restaurabis integritatem. uature que t̾re uo

Expanded text:
humanitate, et redeuntes nos in seipsam convertens et revocans. Et hoc autem divinius, quia et totos nos, animas dico et conjugata corpora, ad perfectissimam vitam et immortalem tur. Ac si diceret: spiritum vitalem, quem fecisti, emitte, hoc est, emitti et redire in corpora, quae temporaliter deseruit, naturali appetitu volentem redire permitte. Et renovabis faciem terrae, hoc est, adunatis inseparabiliter corporibus suis vitalibus speciebus, restaurabis integritatem naturae, quae terrae vo
Abbreviated transcription (Latin):
magnitudinem boni¬
tatis. ⁊ indemoniamĩ
ess eab alia causa. sed
ex ip̃a ⁊ esse uitam. ⁊
ꝑ manentiam halrt.
Donans aũt ⁊ uiris ut
cõmixtis acceptabilem
subeuntem. angłicã

Expanded text:
magnitudinem bonitatis, et in daemonicam esse ab alia causa, sed ex ipsa et esse vitam, et permanentiam habet. Donans autem et viris, ut commixtis, acceptabilem subeuntem angelicam
Abbreviated transcription (Latin):
et anteprincipantur
et nichilominus sũt
untte eciam post u¬
nius in remeabilem
tionem has nos soci¬
as ⁊ unitas tocius de¬
itatis discretiones.
siue de coras processi¬
ones ex manifestan¬
tib eas in eloquiis
diuinis nominib
laudare secundum
qd̃ possibile est temp¬
tabimus. hoc ut die¬
tum est p̾cognito:
omnem beneficam.
diuinam nomina¬
tonem inquacumq
ponitur diuinaꝵ
substantaꝵ into.¬
ta eam reciꝑe diui¬
na uniusitate in ob¬
seruate. Capitłm .iii.
que or̃onis urtus
et de beato iorotheo

Expanded text:
et anteprincipantur, et nihilominus sunt unita etiam post unius irremeabilem tionem. Has nos socias et unitas totius deitatis discretiones, id est decoras processiones, ex manifestantibus eas in eloquiis divinis nominibus laudare, secundum quod possibile est, tentabimus: hoc, ut dictum est, praecognito, omnem beneficam divinam nominationem, in quacunque ponitur divinarum substantiarum, in tota eam recipere divina universitate inobservate. CAPITULUM III. Quae orationis virtus, et de beato Ierotheo
Abbreviated transcription (Latin):
aturam om̃ino ꝑ se consid̾atam: ꝑ se nichil ẽẽ.
Quicqͥd au̾t in ea intelligitur subsistere: ex
participatione creatricis u̾itatis subsistit. Si e¬
nu omne uerum ex ueritate: uerum et sola
u̾itas ꝑmanet. Cetera au̾t mouentur. Sola
gͥ ueritas: in omnib ueris subsistit. Mouentur
autẽ dixi. q ꝑ se ip̃a non subsistunt. s ad nichi¬
lum uergunt. Uirtute u̾o u̾itatis ꝓinde quem

Expanded text:
aturam omnino per se consideratam nihil esse. aturam omnino per se consideratam nihil esse. Quicquid autem in ea intelligitur subsistere, ex participatione creatricis veritatis subsistit. Si enim omne verum ex veritate verum, et sola veritas permanet, cetera autem moventur, sola igitur veritas in omnibus veris subsistit. Moventur autem, dixi, quia per se ipsa non subsistunt, sed ad nihilum vergunt; virtute vero veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
ipse qui est causalis ẽendi. ⁊ bene c̃endi omnia
et ui omnia ꝓcedit. ⁊ in om̃is creatura fit ⁊ con¬
tinet om̃ia. quid aliud restat. nisi ut intelliga¬
mus sapientiam dei pẽis de quatalia p̾dicantur
et causam creatricem om̃ium esse. ⁊ in omnib
b enim qd̾cumiq uere intelligitur esse.: nil aliud
est nisi sapientie creatricis multiplex uirtus que
in omnib subsiscit. Si enim utellectu creatricẽ
sapientiam ab omnib que creat subtraxeris in
nichilum om̃ino dirigentur. nullaq ẽentia.
nulla uita. nullus sensus. nulla rõ. nullus intẽ¬
lectus ⁊ om̃ino nullum bonum remanebit. ¶d̾
eciam sanctus pater augustinus inlibris confes¬
sionum suarum uidetur intelligere: sermonẽ
dirigens ad ip̃am ueritatem diuinam iudelitet
sapientiam. Et inspexi inquid cetera intra te atui¬
di nec omnino esse. nec omnino ñ esse:Nec õino
esse: quia nõ sunt qd̾ cu es. Nec omnino ñ esse:
quia a te sunt. quib u̾bis insinłat omnem cre¬

Expanded text:
ipse, qui causalis est essendi et bene essendi omnia, et in omnia procedit, et in omni creatura fit, et continet omnia: quid aliud restat, nisi ut intelligamus, sapientiam Dei Patris, de qua talia praedicantur, et causam creatricem omnium esse, et in omnibuibus enim, quodcunque vere intelligitur esse, nil aliud est nisi sapientiae creatricis multiplex virtus, quae in omnibus subsistit. Si enim intellectu creatricem sapientiam ab omnibus, quae creat, substraxeris, in nihilum omnino redigentur, nullaque essentia, nulla vita, nullus sensus, nulla ratio, nullus intellectus, et omnino nullum bonum remanebit. Quod etiam sanctus pater Augustinus in libris Confessionum suarum videtur intelligere, sermonem dirigens ad ipsam veritatem, divinam videlicet sapientiam: Et inspexi, inquit, cetera intra te, et vidi, nec omnino esse, nec omnino non esse. Nec omnino esse, quia non sunt, quod tu es, nec omnino non esse, quia a te sunt. Quibus verbis insinuat, omnem cre
Abbreviated transcription (Latin):
tis in se ip̃a ꝑ mansio¬
mutabilis sit. ꝓcessio
u̾o eius. ⁊ meffabilis motus ꝑfectus om̃ium
ꝑagit. Porro eus participatio ⁊ assumptio:
nil aliud est nisi om̃ium essentia. Et intente
ꝑspicere qd̃ ait. qr ⁊ ꝓuidentia ꝑfectissima ẽ
om̃ium ⁊ e̾endi ⁊ bene. ẽendi om̃ia causalis.
h unus atq sdem deus ⁊ ꝓudentia ꝑfectissi

Expanded text:
in se ipsa permanmutabilis sit. Processio vero ejus et ineffabilis motus effectus omnium peragit; porro ejus participatio et assumptio nil aliud est nisi omnium essentia. Et intentus perspice, quod ait, quia et providentia perfectissima est omnium essendi et bene essendi omnia causalis. sed unus atque idem Deus et providentia perfectissi
Abbreviated transcription (Latin):
nouissimas circumpo¬
sitas̃ multiformitates.
Hocquidem ⁊ nu̾msu
blimits ficturum cẽt
et simundanas mani¬
festatõnes non dedu¬
reret in incõuementeᷤ
dissimilitudines. Hoc
eciam indiuinas siml¬
iniuste non inutriam
facet u̾tutes ⁊ eque no¬
strum ñ seduc̾et aĩmũ
iuinmundasse inseren¬
tem compositõnes. ⁊ for¬
tassis eciam estumabun¬
tur st̃ celestia. leoninis
qͥbrisdam ⁊ equinis mł¬
titudinib repleri ⁊ mu¬
gitiua laudum o̾ĩone.
ec uolatili angelorum
principatu ⁊ animalib
alus ⁊ mat̾iis ignobłio¬
rib camqmͣ ad inconse

Expanded text:
novissimas circumpositas multiformitates. Hoc quidem et nostrum sublimius futurum esset, et supermundanas manifestationes non deduceret in inconvenientes dissimilitudines. Hoc etiam in divinas illegitime non injuriam faceret virtutes, et aeque nostrum non seduceret animum in immundas se inserentem compositiones. Et fortassis etiam aestimabuntur supercaelestia leoninis quibusdam et equinis multitudinibus repleri, et mugitiva laudum oratione, et volatili angelorum principatu, et animalibus aliis, et materiis ignobilioribus, tanquam ad inconse
Abbreviated transcription (Latin):
mus sacerdos per
suos ministros
au̾t sacerdotes
purgans aut il¬
luminans ip̃e dr̃
purgare ⁊ illumi¬
nare. ꝑ ip̃m pur¬
gatis ordinibus
ꝑ se inp̃m repo¬
nentib ꝓprias sa¬
cras oꝑatõnes. sic
et ꝓpͥam purgati¬
lam scientiama
iuirtutem ipe pur

Expanded text:
mus sacerdos per suos ministros aut sacerdotes purgans aut illuminans, ipse dicitur purgare et illuminare, per ipsum purgatis ordinibus, per se in ipsum reponentibus proprias sacras operationes: sic et propriam purgativam scientiam et virtutem ipse pur
Abbreviated transcription (Latin):
b sacris dignas
ẽẽ diuinas actiones. hec quidem diuinissimi
unguenti ꝑfecta oꝑatio est tempus aũt for¬
tassis sit post diuinas sacras actiones ip̃as ex¬
ponere sacerdotales ordinationes.⁊ pãr¬

Expanded text:
 sacris dignas esse divinas actiones. Haec quidem divinissimi unguenti perfecta operatio est. Tempus autem fortassis sit, post divinas sacras actiones ipsas exponere sacerdotales ordinationes et par
Abbreviated transcription (Latin):
dcrose cica u̾e excelsum sũmum uidelicet
bonum. qd̾ sicut uerebonum: ita uere ex-¬
celsum est nec non acceptuum docet. hoc
est acceptionem. diuini desuꝑaduentus.
absq passibilitate. ⁊ inat̾ialitate. s in oĩ
quoq docet hoc est dergeram coꝵ uirtutẽ
deum namq sufferunt. ⁊ subuehunt
famulariter. hoc est obedienter laudant.
ip̃m sufferre. ⁊ subrichere omnia. None¬
nim suffertur s subfert nec subuehitur᷑ͥ
s subuchit. n sedet in aliquo: sui in se
sed̾e hocest quifscere facit omnia. Docet
aꝑtum ulł sicut planius tnͣsfertur sug¬
gestum hoc est sedile in diuinas susceꝑ¬
tiones. sicut enim sublimissisuggesti.

Expanded text:
derose circa vere excelsum, summum videlicet derose circa vere excelsum, summum videlicet bonum, quod sicut vere bonum, ita etiam vere excelsum est. Nec non acceptivum docet, hoc est, acceptionem divini desuper adventus absque passibilitate et materialitate, sed in omni quoque docet, hoc est, deigeram eorum virtutem. Deum namque sufferunt et subvehunt famulariter, hoc est, obedienter laudant ipsum sufferre et subvehere omnia. Non enim suffertur, sed suffert; nec subvehitur, sed subvehit; neque sedet in aliquo, qui in se sedere, hoc est, quiescere facit omnia. Docet apertum, vel sicut planius transfertur, suggestum, hoc est, sedile in divinas susceptiones. Sunt enim sublimissimi suggesti