comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
militer dicoscritum eẽ defilioquem ad modum despũ scriptum est :
Magis illud incurro. Vt non quia de filio scriptum ẽ : Religio sedictum ui¬
decctur eẽ despũ : sed quiaidem despũ scriptum ẽ : etiam defilio propter
spm̃ obicant derogatum : Dicunt enim : Num quid dedõ patre scriptũ ÷
uerbum : et alibi : Indõ faciemus uirtutem et inte commemoratiomea
semꝑ : et intuo nomine exultabimus : etiterum alibi : Vt manifestentur
etiterum : Paulus et siluanus et tymotheus : eclesi ae thaesalonicensiũ
indõ patre et lnio ihũ xp̃o : Et in euangelio : ego in patre:& pater inme et
pater qui in meman& : scriptum ẽ etiam : Quigloriatur : Iud ñogloriet
deculit . ut in dõ uos dicer& ẽẽ cumxp̃o : Aut num quid plus Nya conditio
quam sp̃s gratia sibiuindicat ut nos possimus eẽ cumxpo sp̃s scs eẽ non pos

Expanded text:
militer dico scriptum esse de Filio, quemadmodum de Spiritu scriptum est, magis illud incurro; ut non quia de Filio scriptum est, religiose dictum videatur de Spiritu: sed quia idem de Spiritu scriptum est, etiam de Filio propter Spiritum objiciant derogatum. Dicunt enim: Numquid de Deo Patre scriptum esverbum ; et alibi: In Deo faciemus virtutem ; et: In te commemoratio mea semper ; et: In nomine tuo exsultabimus ; iterum alibi: Ut manifestentur et iterum: Paulus et Sylvanus et Timotheus Ecclesiae Thessalonicensium in Deo Patre et Domino Jesu Christo ; et in Evangelio: Ego in Patre, et Pater in me ; et: Pater qui in me manet . Scriptum est etiam: Qui gloriatur in Domino glorietur ; detulit, ut in Deo nos diceret esse cum Christo? aut numquid plus nostra conditio quam 649 Spiritus gratia sibi vindicat; ut nos possimus esse cum Christo, S
Abbreviated transcription (Latin):
filic isnthel Nigrc ꝑculpã. deconr ꝑ gratiam nigr ꝑ conditionẽ deconi ꝑre
demptionẽ Autcertenignr exercitii fuipuluerẽ Nigna egodũ proeliacur
deconi dũ uictorice suae in signib coronatur Et bene funib: ligttus ꝓph&ci
sidelis enĩdix̃ funes cȩciderunt mihi in p̃claris. Benepannis quia ipsedñs
excusantib: hisqui primo ad nuptias uocati fuerant adexitus uiarũmi sit utqđ¬
quotꝰ inuenirentur & bomi & mali adnuptias uocarent᷑. his ittq pannispro¬
ad uo side pro fundo gentilis in prudentia leua ueris dĩ uerbũ sicredideris qr
non fallitur non p̃tericurdi filius : non ignorat quȩ futura suđ nonscilli¬
turetiam sps sc̃s de quodicit ñs cũ uenerit aut̃ ille sps̃ ueritatis deduc&uo sin

Expanded text:
lem ; nigra per culpam, decora per gratiam: nigra per conditionem, decora per redemptionem: aut certe nigra exercitii sui pulvere. Nigra ergo, dum praeliatur: decora est, dum victoriae suae insignibus coronatur. 113. Et bene funibus levatur propheta; fidelis enim dixit: Funes ceciderunt mihi in praeclaris . Bene pannis; quia ipse Dominus, excusantibus his qui primo ad nuptias vocati fuerant, ad exitus viarum misit, ut quotquot invenirentur et boni et mali, ad nuptias vocarentur . His itaque pannis proa Domino, si de profundo gentilis imprudentiae levaveris Dei Verbum: si credideris quia non fallitur; non praeteritur Dei Filius, non ignorat quae futura sunt; non fallitur etiam Spiritus sanctus, de quo dicit Dominus: Cum venerit autem ille Spirit
Abbreviated transcription (Latin):
trinitatis expressit etideo in mrsteriis int̃rogatio trinade fertur & confir¬
matiotrina caelebrit. Tunc de in de quia ad corneliũ angłs mittt᷑ p&rũ¬
periorib: p̃mississ& qđ ds̃ mundauid tune cõmune dixeris : subito decidit
suꝑ gentes ut mundar& eosisp̃s̃ sc̃s̃ Vnde ostendit᷑ operatio sp̃s operationẽ
eẽ diuinã . p&rus autẽ missus abspũ ñ ex pecc&uit im periũ dĩpatris s ip¬

Expanded text:
Trinitatis expressit. Et ideo in mysteriis interrogatio trina defertur, et confirTrinitatis expressit. Et ideo in mysteriis interrogatio trina defertur, et confirmatio trina celebratur: perioribus praemisisset: Quod Deus mundavit, tu ne commune dixeris ; subito decidit super gentiles, ut mundaret eos Spiritus sanctus; unde ostenditur operationem Spiritus operationem esse divinam. Petrus autem missus ab Sp
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s scĩ imperio a plãtũ paulus accepit & adc̃gregationẽ gentiũ festinauit nec so¬
aꝑtũ & quattuor initus ligatũ uas qđdã tã quã linte cm̃ in quoerant om̃a generto
quad rupedũ & fenirũ & uolucrũ : celifacta ẽ uoxadeũ surge occide& man¬
duca e p&rus dix . Absiadñe nũ quã manducaui cõmune & inmundũ et uox
rursus adeũ : Quȩ ds̃ mundauit tun cõ munedixeris. hoc aut̃ factũ ẽ ꝑter &
receptũ .ẽ uas incaelo ergo cũ hoo secũ p&rus tocite cogitar& & uenis sentadeũ
cornelii seruuli ab angelodestinati  ait illi sps̃ ecceuiri quaerumtte surgeite¬
pressit suã scam̃ sp̃s potestutẽ  primo omniũ quiad spircuit oruenti. ad fu¬
it dep̃canti. De in deqm̃ uocatus p&rus respondit dñe & indesecunđẽ uiden¬
tius meruit oraculũ quia confessus ẽ dnm̃ : sed quis iste dñs sit scriptu rde
simulillud aduertere quia t̃tiore p&ita p&it sigurtmysterii operationẽ

Expanded text:
s sancti imperio apostolatum Paulus accepit, et ad congregationem gentium festinavit. 103. Nec soquam linteum in quo erant omnia genera quadrupedum et ferarum et volucrum coeli, facta est vox ad eum: Surge, occide, et manduca. Et Petrus dixit: Absit, Domine: numquam manducavi commune et immundum. Et vox rursus ad eum: Quod Deus mundavit, tu commune ne dixeris. Hoc autem factum est per ter, et receptum est vas in coelum . Ergo cum hoc secum Petrus tacitus cogitaret, et venissent ad eum Cornelii servuli ab Angelo 654 destinati, ait illi Spiritus: Ecce viri quaerunt te, surge itapressit suam Spiritus sanctus potestatem? Primo omnium quia aspiravit oranti, adfuit deprecanti: deinde quoniam vocatus Petrus respondit, Domine, et ideo secundum evidentius meruit oraculum, quia confessus est Dominum. Sed quis iste sit Dominus ScripturaSimul illud adverte quia tertio repetita figura mysterii operationem
Abbreviated transcription (Latin):
Ittq spũ uidens sc̃s ꝓph&adauid exferisnos similes futuros ẽẽ cȩlestiũ ait
Increpa inquid fenassiluȩ siluam uidelic& significans ñ fenerũ frcigosã cur¬
sib: necbestiarũ gemitib: in horrentẽ : sillã siluã dequas criptũ ẽ. inuenimus
ec in cãpissiluȩ. In quasi cut dix ꝓph&ia iustu s ut palmaflorebit & uelud
caedrus quȩ in libano ẽ. multiplicabitur illa silua quȩ uerbi cȩlestis aliã
ꝓph&icarũ uestib: arborũ concussadefluxit. Illa silua ad quã paulus lupus

Expanded text:
itu videns sanctus propheta David ex feris nos similes futuros esse coelestium: Increpa, inquit, feras silvae , silvam videlicet significans non ferarum fragosam cursibus, nec bestiarum gemitibus inhorrentem, sed illam silvam de qua scriptum est: Invenimus eam in campis silvae . In qua, sicut dixit Propheta: justus ut palma florebit, et velut cedrus quae in Libano est, multiplicabitur . Illa silva, quae Verbi coelestis alimoniam propheticarum verticibus arborum concussa defluxit. Illa silva, ad quam Paulus lupus
Abbreviated transcription (Latin):
plinũ arbor est argmatica magnitudine oleagi¬
na cꝰ lacͥma lucida gꝰtu amara. boni odoris s odora¬
cior ĩ fusione uini. glo. olnp̃y est lapis p̃ciosꝰ tͤ dc̃s.
quia ꝑmixtũ ht̃ candorẽ ad hũanã siłitudinẽ. un¬
gnis. quia unguis grece. dr̃ onyy. antiꝗͣ tnͣsiatio
ht̃ carbundm et prasium. garbimaulꝰ ẽ inea¬

Expanded text:
Plinium arbor est aromatica magnitudine oleagina, cujus lacryma lucida, gustu amara, boni odoris, sed odoratior infusione vini. « Onyx. » Est lapis pretiosus, sic dictus quia permistum habet candorem ad humani similitudinem unguis, quia unguis Graece dicitur ὄνυξ. Antiqua translatio habet « carbunculum et prasium. » Carbunculus est igne
Abbreviated transcription (Latin):
uł ẜ thoodocionẽ. acceptabłe eł h miinꝰ tuũ sus¬
cipiã sic̃ sus cepimꝰ mimꝰ fr̃is tm. qd si male
eg̃is ilico pcc̃m tirũ qñ uestibłm tuũ sede¬
bit et tali iantore comitab̾is. S qr lib̾i ar¬
bitrii es moneo ut pcõn ñ tͦ.¬

Expanded text:
tuum suscipiam, ut suscepi munus fratris tui. Quod si male egeris, illico peccatum tuum ante vestibulum sedebit, et tali janitore comitaberis. Verum quia liberi arbitrii es, moneo ut non t
Abbreviated transcription (Latin):
re. qui cũ ab inicõ dep̃hendit᷑ ꝑcut̾e osloaneo mol¬
lit᷑. quia quẽ pͥma tẽptatõne nõ ꝑcutit deoꝑe ĩ fi¬
ne tendit. si ã cor ĩ tẽptatõe cortũpit᷑. seqñtis
actõnis medieus et t̃minꝰ ab hoste possidet . qr to¬
utam sͥ arborẽ fructꝰ fr̾e ꝯspic̃. qm uenens dente

Expanded text:
cum ab initio deprehenditur, percutere calcaneo molitur, quia quem prima tentatione non percutit, decipere in fine tendit. Si autem cor in tentatione corrumpitur, sequentis actionis medietas et terminus ab hoste possidetur, quia totam sibi arborem fructus ferre conspicit, quam veneni dente
Abbreviated transcription (Latin):
alim̃ta eẽ potuerũt queoñb ꝯuenirẽt. multa
eĩ aĩalia quibꝰ caro ciłs est fruẽtib pomisq
uesꝯt᷑ marĩe sicu eo castaneis. poruit g᷑ uir sapien
git fames et nicħ ess quod d̾s fuaue et salubͤ
fac̾e nõ possit qui ⁊̃ ut sñ cibo uiu̾ẽt dĩa faculta¬

Expanded text:
convenirent. Multa enim animalia, quibus caro cibus, fructibus pomisque vescuntur, maxime fico et castaneis. Potuit ergo vir justus bus vesci cogit fames, et nihil est quod Deus suave et salubre facere non possit, qui etiam ut sine cibo viverent divina faculta
Abbreviated transcription (Latin):
cũ sp̃m suũ dixerit : Nũquid alium praeter spm̃scm̃ nuncupauit:
Neque enĩ flatilem sp̃m suum diceret : Ne bie s p̃saquattuor mundi
posset uenire cardinibus quiauentorum flatus bic que mn uidemꝰ
partis nonuni uersatis est. & he sp̃s quo uiuemus singulorum non u¬
Itaque ex uerbis propheticis. spec tarelic& que madmoclum assa
dudum resolutorum membrorum compage dispersa. In formã rediuiui
corporis uiuificante spũ reuertantur & in suosarcus fauilla conerescat
sensuprius animata coeundae quamspecie reformata uiuendi.
Nonne in facti similitudinem unitatem diuine recognoscimus potesta¬
tis.÷ sic suscitat sp̃s. sicut & dñs in passione propria suscitauit. Cum subi¬
to in momento oculide functorum sepuchra patuerunt & rediuiua.
corpora surrexere : Detumulis mortis que fetore deterso. ac uitȩ odo¬
re reparato : expirantium fauillȩ spirantium faciem receperunt

Expanded text:
cum Spiritum suum dixerit, numquid alium praeter Spiritum sanctum nuncupavit? cum Spiritum suum dixerit, numquid alium praeter Spiritum sanctum nuncupavit? Neque enim flatilem spiritum suum diceret, nec hic spiritus a quatuor mundi posset venire cardinibus; quia ventorum flatus hic, quem videmus, partis non universitatis est: et hic spiritus quo vivimus, singulorum non uItaque ex verbis propheticis spectare licet quemadmodum ossa, dudum resolutorum membrorum compage dispersa, in formam redivivi corporis, vivificante Spiritu, revertantur; et in suos artus favilla concrescat, sensu prius animata coeundi, quam specie reformata vivendi. 151. Nonne in facti similitudine unitatem divinae recognoscimus potestatis? Sic suscitat Spiritus, sicut et Dominus in passione propria suscitavit; cum subito in momento oculi defunctorum sepulcra patuerunt, et rediviva corpora surrexere de tumulis , mortisque fetore deterso, ac vitae odore reparato, exspirantium favillae spirantium faciem receperunt
Abbreviated transcription (Latin):
filium nuncupauit. & in psalmo ait dauid. E mitte lucemtuam
& ueritatem tuam ipsame deduxerunt & adduxerunt in montem
scm̃tuum & intaberna culatua.  Silucem hic filium putas. E rgosps
ueritatis est. Autsi filium putas ueritatem ergo sp̃s lux est. Hab& ne
ds̃ nomen superomnem nomen : & deditfilio nomen sicut legimus
Itomnes in nomineihũ. genuflectant. hoc nom̃ utrũ habeat sp̃s consi¬
ter suscitat mortuos & uiuificat. sic& filius quos uult uiuificat
bit & mortalia corporaur̃a. perinhabitantẽ spmneuis inuobis: tam̃ne in¬
firmam. gratiam putes :: Audia quia sp̃s suscitat : Dicitenim ꝓphe¬
sicut mandauit mihi & intrauit in eossp̃suite : & iuxerunt & ste
terunt in pedibus suis congregatio nimis multa. & infrads̃dicit.
Scietis quidegosum dñs : cum aperiam sepu lebraur̃a. eeducã dese¬
pulchris populũ meum : & dobospm̃ meum inuos & iuetis  Vtique

Expanded text:
Filium nuncupavit ? Et in psalmo ait David: Emitte lucem tuam, Filium nuncupavit ? Et in psalmo ait David: Emitte lucem tuam, et veritatem tuam; ipsa me deduxerunt, et adduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernacula tua . Si lucem 696 hic Filium putas, ergo Spiritus veritas est: aut si Filium putas veritatem, ergo Spiritus lux est. 148. Habet Deus nomen super omne nomen, et dedit Filio nomen; sicut legimus , ut omnes in nomine Jesu genua flectant. Hoc nomen utrum habeat Spiritus consiter suscitat mortuos et vivificat: sic et Filius quos vult, vivificat bit et mortalia corpora vestra per habitantem Spiritum ejus in vobis . Tamen ne infirmam gratiam putes, audi quia et Spiritus suscitat; dicit enim prophesicut mandauit mihi: et intrauit in eos spiritus uitae et uixerunt, et steterunt in pedibus suis congregatio nimis multa . Et infra Deus dicit: Scietis quod ego sum Donumentis populum meum. et dabo spiritum meum in uos et uiuetis, e
Abbreviated transcription (Latin):
tis : manet autem & loquiturs piritus : Ergo& spiritus ad oratur:
pater hab&. Ita& spiritus unumest cum patre & filio quia& ipse om¬
nia dĩnouit : Nonenim extorsit nisiamit tentis iniuria. Non
unitatem possid& potestatis. Ergo si hae comnia operatur quia
quod non habeat spiritus sẽs. Hab& deus pater diuinitatem. hab&
& filius in quohabitat plenitudo diuinitatis. H ab& spiritus. qui¬
ascriptum est. Spiritus diuinus qui est innaribus meis. Habet
cogitatis incordibus urĩs malae Sciebatenim ihs cogitationes eorũ
Hab& & sp̃s. quietiam prophetis aliem cordis manifestat. Stcut supra
diximus Quia horuulta cordis mani festa fiant st quidmia¬
omnis autemhono mendax. Ethalibiscriptũ est. Fi delis ds̃ qui
non mentitur. Nũ quidm̃tit᷑ sp̃s qui est sp̃s ueritatis. Immo quẽ
docu imus ueritatem dictum. quia & ipsum iohannes ueritatẽ sicut

Expanded text:
tis: manet autem et loquitur Spiritus; ergo et Spiritus adoratur. tis: manet autem et loquitur Spiritus; ergo et Spiritus adoratur. Pater habet : ita. et Spiritus unum est cum Patre et Filio; quia et ipse omnia Dei novit . Non enim extorsit, ne sit amittentis injuria: non unitatem possidet potestatis. Ergo si haec omnia operatur, quia quod non habeat Spiritus sanctus. Habet Deus Pater divinitatem, habet et Filius, in quo habitat plenitudo divinitatis: habet et Spiritus; quia scriptum est: Spiritus divinus qui est in naribus meis . 146. Habet cogitatis in cordibus vestris mala ? Sciebat enim Jesus cogitationes eorum. Habet et Spiritus, qui etiam prophetis adivimus , quia occulta cordis ejus manifesta fiunt. Et quid miomnis autem homo mendax . Et alibi scriptum est: Fidelis Deus, qui non mentitur . Numquid mentitur Spiritus, qui est Spiritus veritatis; immo quem docuimus veritatem dictum; quia et ipsum Joannes veritatem sicut
Abbreviated transcription (Latin):
qui non interfamulos & ministros est. sed cumpatre & filio seruitia
hab& subiectauistorum qmia scriptũ est. sp̃ui di seruimus : Ad orandus
estigitur nobis: cui serinendum a nobis apł docuit : Ciuautẽ serumus
hunc& adortamus lnxaquod scriptumest : Vnm dm̃tuum & adorab̵¬
phetis est : Nechõc quis quam passitambigere quia perspiritum pro¬
phetiadatur : itique cumadoratur quimm prophetis est : idem
spsradoratur : Itaquesic habes: Si conueniat uniuersa aecclesia inu¬
num & omnes linguis loquantur. Intr&autem odiotaaut infidelis
nonnedicent quod insanitis: Sinautem prophetentomnes Intr&
autem quis idiota aut in fidelis conuincitur abomnibus diuidicatur
abomnibus: occulta etiamcordis eius manifesta funt: Etitacadens
in faciem. ad orabitdm̃ pronuntians quodueredeus sit in uobis:
s̃ estergo quiad oratur . deusquiman&. & qui loquitur in prophe¬

Expanded text:
qui non inter famulos et ministros est, sed cum Patre et Filio servitia qui non inter famulos et ministros est, sed cum Patre et Filio servitia habet subjecta justorum; quia scriptam est: Spiritui Dei servimus . Adorandus igitur est nobis, cui serviendum a nobis Apostolus docuit: cui autem servimus, hunc et adoramus, juxta quod scriptum est, ut eadphetis est, nec hoc quisquam possit ambigere, quia per Spiritum prophetia datur, utique cum adoratur qui in prophetis est, idem Spiritus adoratur. Itaque sic habes: Si conveniat universa Ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intret autem idiota aut infidelis, nonne dicet quod insanitis. Sin autem prophetent omnes, intret autem quis idiota aut infidelis, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus. Occulta etiam cordis ejus manifesta fiunt; et ita cadens in faciem, adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus sit in vobis . Deus est ergo qui adoratur, Deus qui manet, et qui loquitur in prophe
Abbreviated transcription (Latin):
creator utique dicendo a pł in condempnationẽ gentilitatis. Quia seri¬
er̃creaturȩ potiusquã creatori quiestbenedictus in sełaꝰ Suadendo quoq:
creator est dm̃ appellari monstrauit: Quod etiam inȩpis tola quae
adhebreos scriptaest compraehendit dicens. qm̃ qui omnia creauit
ds̃ est : Autdicant igitur quid sit quod sine patre & filio & spiritus it
creatum. aut spm̃ quoque unius cumpatre & filiodĩtatis eẽfate an¬
tur : Ad orandum quoque docuit que indñmdm̃ dixit: Quienim ds̃
uniuersitatis. & dñs utique ab omnibus ad orandus est : Sice nĩscrip¬
tum est . Dñmn deumtuum adorabis & illis oli seruies : Autdicantubi
legerint quiaadorat sp̃s. Dictumestenim dedĩfilio: Ad orent eũ om̃s
angelieius : Non lectumt estador& sp̃s : Quomodoenim potest adorare

Expanded text:
creator, utique dicendo Apostolus in condemnationem gentilitatis: Quia servicreator, utique dicendo Apostolus in condemnationem gentilitatis: Quia servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est Deus benedictus in saecula : suadendo quoque, creator est, Deum appellari debere monstravit. Quod etiam in epistola quae ad Hebraeos scripta est, comprehendit dicens: Quoniam qui omnia creavit, Deus est . Aut dicant igitur quid sit quod sine Patre et Filio et Spiritu sit creatum, aut Spiritum quoque unius cum Patre et Filio deitatis esse fateantur. 141. Adorandum quoque docuit, quem Dominum et Deum dixit. Qui enim Deus universitatis et dominus, utique ab omnibus adorandus est; sic enim scriptum est: Dominum Deum tuum adorabis, et ipsi soli servies . 142. Aut dicant ubi legerint quia adorat Spiritus. Dictum est enim de Dei Filio: Adorent eum omnes angeli ejus : non lectum est, adoret Spiritus. Quomodo enim potest adorare,
Abbreviated transcription (Latin):
nari nonpotest abigium : inbaptis moautem õperatio patris & filii
ũ rgosipeeadtum ñ hab& sp̃s. rumscriptũsit:
Quis potest
que quinon
etiam adei potestate secerm: Si aut̃
adĩ non secer nitur
potestate quum etbo deia ppellatione fe¬
cernitur: Ui uideõmus nunqutrum creatura sit ancreator:¬
iaeindentissime probaue rimus
quia scriptum est : I sp̃s diuinusi qui fecitme & in nouari fa¬
cien terrae per spmn& sine spũ fatiscere omnia declarietum sit : appar&
spiritum. eẽ creatorem : Sedquis hoc dubit & quando sicut supra osten¬
dimꝰ. Medñiquidẽ ex uirgine ad sumpta generatio quȩ praestantior
omnibus creaturis est operationis exorsit spiritalis. Nergocreaturas p̃s
sed creatorest: Quiaut̃ creatorñutique creatura: & quia creatura ñ est :
sine dubiocreator est: Qui patri& filio quo operator estomniũ: siaut̃

Expanded text:
nari non est ambiguum: in baptismo autem operatio Patris et Filii nari non est ambiguum: in baptismo autem operatio Patris et Filii Ergo si peccatum donat Spiritus, cum scriptum sit: Quis potest que qui non n potest etiam a Dei potestate secerni. Si autem a Dei non secernitur potestate, quomodo a Dei appellatione secernitur? 139. Videamus nunc utrum creatura sit, an creatorevidentissime probaverimus, quia scriptum est: Spiritus divinus qui fecit me : et innovari faciem terrae per Spiritum , et sine Spiritu fatiscere omnia declaratum sit; apparet Spiritum esse creatorem. Sed quis hoc dubitet, quando, sicut supra ostendimus, ne Domini quidem ex Virgine assumpta generatio, quae praestantior omnibus creaturis est, operationis exsors sit spiritalis? 140. Non ergo creatura Spiritus, sed creator est: qui autem creator, non utique creatura. Et quia creatura non est, sine dubio creator est, qui Patri et Filio cooperator est omnium. Si autem
Abbreviated transcription (Latin):
auetoritate nosdocere: Scriptum est em̃. Quia insapientia ẽ. sp̃s intello¬
gentiae sp̃sunicus multiplex subtilis bene mobilis differtus inmacu¬
latus : In maculatus dicit scriptura : Nũ quid m̃tita est defilio. ut despũcredas
ẽẽm̃titã:. Dixitenĩ propheta ineodẽ locodesapientia. Quia nihilma culo¬
quidonat ipsa peccata. & peccatum nonfecit : Et quia sine peccato est
creatura non est. Omnisenim creatura peccatorum capacitati obnoxia
est: sola autem estapeccato in munis & in maculata sempit̃na diuinitas:
Nuacuideamus ut rum peccata donetsp̃s : Sed hinc dubitare non potest
in remissione peccatorum ministerium suum exhibent. Nuis alicnius po
cata dimirtunt : Istirogant diinitasdonat : Humanũ enĩ obsequiũ
sed munificentia superna est potestatis : In baptismoquoque pectatido¬

Expanded text:
auctoritate nos docere; scriptum est enim: Quia in Sapientia est Spiritus intelliauctoritate nos docere; scriptum est enim: Quia in Sapientia est Spiritus intelligentiae, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, bene mobilis, disertus, immaculatus . Immaculatum dicit Scriptura: numquid mentita est de Filio, ut de Spiritu credas esse mentitam? Dixit enim propheta in eodem loco de Sapientia, quia nihil maculoqui donat ipse peccata? Ergo peccatum non fecit: et quia sine peccato est, creatura non est. Omnis enim creatura peccatorum capacitati obnoxia est: sola autem est a peccato immunis et immaculata sempiterna divinitas. 137. Nunc videamus utrum peccata donet Spiritus. Sed hic dubitari non potest, in remissionem peccatorum ministerium suum exhibent, non jus alicujus 694 i nomine peccata dimittunt. Isti rogant, divinitas donat; humanum enim obsequium, sed munificentia supernae est potestatis. 138. Per baptismum quoque peccata do
Abbreviated transcription (Latin):
Dsenĩ ex eo cognoscitur : aut quia sinepeccato est. autquia peccata condo¬
nat : aut quia creaturanonẽ. sed creator est. Autquia ñ adorat. sed ad orat᷑:
c̃donat quo quenisiimus ds̃ quia ȩquescriptũ ẽ : Qiis potest peccatadona ren
si solus ds̃ : Ereator quoque ommũ ñ potest ẽe nisi quicre a turanonẽ : Quiere
atura euitẽ nonest sine dubio dsest. Quascriptũ ẽ : Seruierunt crea¬
turȩ potius quã creatori. quiẽ beuedictus in
scła : s quoque
non adorat sȩdadoraturi. Qiuia serp¬
dm̃tuum ado rabis & illi soliserines
Considere¬
musergo utrumhoriur aliquid
deeotractemus : quianemo sine peccatonisiunus ids̃ : Exigamus
utdoceant quod peccatũ hab& sp̃ssc̃s:Sed docere non possunt &
aueto tritatem requirunt utlectionem doceam : quia ñ pec cauit sp̃s sc̃s
Sicut defiliolectum est quia peccatum nonfecit: Et hocaccipiant scriptura rũ

Expanded text:
enim ex eo cognoscitur, aut quia sine peccato est, aut quia peccata condonat: aut quia creatura non est, sed creator est: aut quia non adorat, sed adoratur. 133. condonat, nisi unus Deus; quia aeque scriptum est: Quis potest peccata donare, nisi solus Deus ? Creator quoque omnium non potest esse, nisi qui creatura non est: qui autem creatura non est, sine dubio Deus est: quia scriptum est: Servierunt creaturae potius quam creatori, qui est Deus benedictus in saecula . Deus quoque non adorat, sed adoratur; quia scripDeum tuum adorabis, et illi soli servies . 134. Consideremus ergo utrum horum aliquid de eo tractemus, quia nemo sine peccato nisi unus Deus: et exigamus ut doceant quod peccatum habeat Spiritus sanctus. 135. Sed docere non possunt, et auctoritatem requirunt, ut lectione doceamus, quia non peccavit Spiritus sanctus, sicut de Filio lectum est, quia peccatum non fecit . Et hoc accipiant Scripturarum
Abbreviated transcription (Latin):
eius & finis cursus temporum feriatur : Stantergo praeterita uelfu¬
tura praesentia uolant. Neque de principii eius uel finis archana quae
non sunt. habes praesentia sed laudant non discuti unt. Seraphinin¬
defessis uocibus laudant & tudiscutis : Quodutique cum faciunt: osten¬
dunt nobis non aliquandadis cutiendum dm̃ sed sempereẽ laũ dan
quem xp̃s elegit aut dñm uirtutum negare : non possunt s pm̃scm̃¬
que dicunt patrem dm̃ ab esaia hoctem pore uisum panlus sp̃mdicat
Lu cas probauit. Io hannes euuangelista adfilium retulit. Sicem̃
scriptum est defilio. Haeclo cutus est ihs. & abut & absconditse abhis
cum autem tanta signa fecis s& coram eis : Noncredebant in eũ. Vtser¬
mo ac suae impleretur quem dixit. Dñe quis credidit auditu in ro& bra¬
chium dñi cui reuelatum est. Propterea nom poterant credere. Quialte

Expanded text:
ejus et finis cursus temporum feriatur. Stant ergo praeterita vel fuejus et finis cursus temporum feriatur. Stant ergo praeterita vel futura, praesentia volant. Ne quaeras principii ejus, vel finis arcana, quae non sunt. Habes praesentia: sed laudato, non discute. 164. Seraphim indefessis vocibus laudant, et tu discutis? Quod utique cum faciunt, ostendunt nobis non aliquando discutiendum Deum, sed semper esse laudandquem Christus elegit: aut Dominum virtutum negare possunt Spque dicunt Patrem 699 Deum ab Esaia hoc tempore visum , Paulus Spiritum dixit, Lucas probavit , Joannes Evangelista ad Filium retulit. Sic enim scriptum est de Filio : Haec locutus est Jesus, et abiit, et abscondit se ab his. Cum autem tanta signa fecisset coram eis, non credebant in eum; ut sermo Esaiae impleretur, quem dixit: Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui revelatum est ? Propterea non pot
Abbreviated transcription (Latin):
Sedsicut rotam intra rotam uiditꝓpheta currentem : Quodatiquae non
ad corporalis refertur speciem uisionis sed ad utriusque gratiamtes¬
tamenti quiaueteres uita sanctorum sit & ita sibi continent ut superio¬
ribus posterio rares pondeant. Rotaigitur in rota est. uita sublege uita
subgratia. Etquod uidea intra ecclesiam sit. Lex intragratiã. Nam in¬
traecclesiam est quiuidens est. in occulto & circum cis iocisio cordis intra
ecclesia sacramentum ẽu. Notus in iudȩads̃. Ergosicutrota intra
rotam curritur. Similiter alȩstabant & ala e uolabant : Similiter
& sera phym duabus alis faciem. & duabus alis pedes uelabant & duab:
uolabant: Nã hic quoque spiritalis sapientiae sa cramentum est
Stantempora uolabant tempora. stant praeterita uolant futura.
& quasi alaesera phrm. Ita faciem dĩ uel pedes uelant eo quod indõ qui
nec principium. Nec finem hab&. Omnis ab hac cogitatione principii

Expanded text:
Sed sicut rotam intra rotam vidit propheta currentem quod utique non Sed sicut rotam intra rotam vidit propheta currentem quod utique non ad corporalis refertur speciem visionis, sed ad utriusque gratiam Testamenti; quia teres vita sanctorum sit, et ita sibi concinens, ut superioribus posteriora respondeant. Rota igitur intra rotam est vita sub Lege, vita sub gratia; eo quod Judaea intra Ecclesiam sit, Lex intra gratiam. Nam intra Ecclesiam est, qui Judaeus est in occulto: et circumcisio cordis intra Ecclesiam sacramentum est. Sed illa Judaea rotam currit, similiter alae stabant, et alae volabant. 163. Similiter et Seraphim duabus alis faciem, et duabus pedes velabant, et duabus volabant. Nam hic quoque spiritalis sapientiae sacramentum est. Stant tempora, volant tempora: stant praeterita, volant futura: et quasi alae Seraphim, ita faciem Dei, vel pedes velant; eo quod in Deo qui nec principium nec finem habet, omnis ab hac cognitione principii
Abbreviated transcription (Latin):
Ille perpotestatem Nos gratia. Illenatura. Hab& igitur con¬
sortium regnicum patre & filio & iam sp̃s sc̃s : quiunius naturȩ unius
dominationis unius etiam potes testatis est. I taquecum habeat con¬
sortium regni: quid obstat. quominus spm scm̃ intelligamus aquo aesai¬
as missus est Neque enim paulo possumus auctore dubitare : cuiussen¬
tentia in actibus apłorum lucas euuangelista. sic pro bauit ufscriber&:
ad plebemmeistum & dic. Aure audietis & non intellegetis. Et ui¬
tuo otia rege: uid& esaus quando dixit. Vididñm sedentem super
thronum excelsum & eleuatum : & plenaerat domus maiestatis eius. Et
sera phrm stabat incirtuitueuis : sexalȩum & sex alȩ alteri. & duabus
uel abant pedes. & duabus uelabant faciem & duabus uolabant & cla
na est uniuersa terra maiestatȩ eius. Si stabant seraphrm.
Quomodo uolabant : Suo labant quomodo stabant. Si hoe non posumꝰ
compraehendere quomod odm̃ compraehendere uolumus quem nonuide m ÷

Expanded text:
ille per potestatem: nos gratia, ille natura. 158. Habet igitur consortium regni cum Patre et Filio etiam Spiritus sanctus, qui unius naturae, unius dominationis, unius etiam potestatis est. CAPUT XXI. sortium regni, quid obstat quominus Spiritum sanctum intelligamus, a quo Esaias missus est? Neque enim Paulo possumus auctore dubitare, cujus sententiam in Actibus apostolorum Lucas evangelista sic probavit, ut scriberet.ad plebem istam, et dic: Aure audietis, et non intelligetis; et virtuo Ozia rege, vidit Esaias, quando dixit: Vidi Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum, et plena erat domus majestatis ejus: et Seraphim stabant in circuitu ejus; sex alae uni, et sex alae alteri, et duabus velabant faciem ejus, et duabus velabna est universa terra majestate ejus . 161. Si stabant Seraphim, quomodo volabant? Si volabant, quomodo stabant? Si hoc non possumus comprehendere, quomodo Deum comprehendere volumus, quem non videmus? 162.
Abbreviated transcription (Latin):
ritus sancti in diuisum Nec illud medio ere quod dethronodĩ exi¬
refluuium legimus. Sic emm habes dicentem io hannem euuangi¬
listam. Et ostendit imbi flumen a qua e uiuaes plendidũ tam quam
que parte lignum uitaẽ faciens fructus duod ecim persingulos menses
reddens fructum suum & folialigni ad medicina momium gentiũ
Hic estutique fluuius dedĩ sede procedens. hoc est sp̃ssẽs quibibit qui¬
credit in mesicut dixit scriptura . slumina deuentre eiusfluent aq
uiuae hocautem dicebat espũ. Ergoflumenest sp̃s. hicigitur
est indĩ sede. Neque enim aqua abluit dĩ sedem. Deniquedauid non
isupra sedem dĩdixit. sed supra cȩlos ẽẽ qualib& illam intellegas illã¬
aquam Quiascriptam est Etaquae quae superd aelossunt. laudent
nomen dñi Laudent dicitt non laud&. Nãsia quae aelimentum
uoluisse intellegilaude utiquedixiss&. Dicendo qutem pluraliter :
numdĩ caro& potus : sediustitia & pax. & gaudium in sp̃usc̃o: Etipse

Expanded text:
 sunt . Nec illud mediocre, quod de throno Dei exire fluvium legimus. Sicut enim habes dicente Joanne evangelista: Et ostendit mihi flumen aquae vivae, splendidum tanquam que parte lignum vitae faciens fructus duodecim per singulos menses reddentes fructum suum, et folia ligni ad medicinam omnium gentium . Hic est utique fluvius de Dei sede procedens, hoc est Spiritus sanctus, qucredit in me, sicut dixit scriptura, flumina de uentre eius fluent aquae uiuae. hoc autem dicebat de spest in Dei sede; neque enim aqua abluit Dei sedem. Denique David non supra sedem Dei dixit, sed supra coelos esse, quamlibet illam intelligas aquam; quia scriptum est: Et aquae quae super coelos sunt, laudent nomen Domini . Laudent, dixit, non laudet. Nam si aquae elementum voluisset intelligi, laudet utique dixisset: dicendo autem pluraliter, num Dei esca et potus, sed justitia et pax, et gaudium in Spiritu sancto ? Et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
forte non deceat. autsitibidis displic& arriane detrahe eum depatris filu¬
que consortio. Sed side trahere uolueris caelum suprate uerti uide¬
bis quia uirtus eorum omnis abspũ est. side trahere uolueris. in dm̃
tibi priusmittenda est manus. quia ds̃ sp̃s. Sed quo modo detrahes eũ

Expanded text:
forte non deceat: aut si tibi displicet, Ariane, detrahe eum de Patris Filiforte non deceat: aut si tibi displicet, Ariane, detrahe eum de Patris Filiique consortio. Sed si detrahere volueris, coelos supra te reverti videbis; quia virtus eorum omnis ab Spiritu est . Si detrahere volueris, in Deum tibi prius mittenda est manus; quia Deus Spiritus . Sed quomodo detrahes eum,
Abbreviated transcription (Latin):
uidit maiestatem eius & locutus est deeo Ipsa uerba dixit iohannes dixis¬
tem spiritum haec dixisse memorauit. Vn deigitur istadiuersi¬
tas. Di uersitas quidem uerborum: nonsensuum est. Nam lic& di¬
uersitas dixerint: nullus errauit quia& pateruidetur infilio quidixit.
Qui meuidit uidit & patrem & filius uidetur in sp̃ũ. Quia sicut nemodi
uidetur. Vnde & scripturaait. surge quidormis & exurge amortuis
& in lucesc& tibi xp̃s. Etpaulus cum oculas perdidis set & quomodo nisi
tituerem teminis trum & testem quibus uidistime & in quibus uisurus
& uirgine maria. quia non alterxp̃s. sed unus est & ante seculã expa¬
tre ut dĩ filius sitnatus in sȩculum. Vt homo carnis adsumptione
generatus: Quidautem dicam quia sicut pater& filius. Ita & iã sp̃s
torsit omnium sicut lectum effe in libro sapientiae supra est demonstra¬
trũ. Ergo & sp̃s in honore est in maiestate : Intueremune. Ne quidm̃

Expanded text:
vidit gloriam ejus, et locutus est de eo, id est, Dominovit: Paulus autem Spiritum haec dixisse memoravit. Unde igitur ista diversitas? 167. Diversitas quidem verborum, non sensuum est. Nam licet diversa dixerint, nullus erravit; quia et Pater videtur in Filio, qui dixit: Qui me videt, videt et Patrem . Et Filius videtur in Spiritu; quia sicut nemo dividetur. Unde et Scriptura ait: Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illucescet tibi Christus . Et Paulus cum oculos perdidisset, quomodo nisi tituerem te ministrum et testem quibus vidisti me, et in quibus visurus ancto ex virgine Maria? Quia non alter Christus, sed unus est: et ante saecula ex Patre, ut Dei filius natus; et in saeculo, ut homo carnis assumptione generatus. 169. Quid autem dicam, quia sicut Pater et Filius, ita etiam Spiritus tor sit omnium, sicut lectum esse in libro Sapientiae supra est demonstratum . Ergo et Spiritus in honore est et in majestate. 170. Intuere nunc, ne quid eum
Abbreviated transcription (Latin):
lis inscelere. Irgono nomnes eodem praetioemunt xp̃m. alioemit
fotinus qui ad mortem emit alioarrianus quiemitadiniuriã. alioca¬
cunt mihidominẽ domine in trabuñt in regnũ caelorũ & simul¬
tis e nominant christianos. nomenusurpant . Non om̃s mercedẽ ha¬
bent & chain obtulit sacrificium & uidas acce prtãs culum sedaudi¬
uit ludi esculofiliihominis tradis Focestamors pignore sedisimples
a pacis instrumento odia seris & caritatis officio mortem in rogas. Irgo
ne carriani sibi usurpato nomineblandiantur quia cristianos seẽedicunt
Nespondebiteis dominiis. Nomen meum praetenditis & substantiam
denegatis. Sed non agnosconomen meum. Vbinon estmea sẽpit᷑na
diuinitas. Nonẽ nomen meũ quod a patrediuiditur. abspu separat᷑
spm̃ meũ. nescitenim sepatris comparare seruitiis quae creauit.

Expanded text:
lis in scelere. 129. Ergo non omnes eodem pretio emunt Christum. Alio emit lis in scelere. 129. Ergo non omnes eodem pretio emunt Christum. Alio emit Photinus, qui ad mortem emit: alio Arianus, qui emit ad injuriam: alio cacunt mihi, Domine, Domine, intrabunt in regnum coelorum . Etsi multi se nominent christianos, nomen usurpant, non tamen omnes mercedem habent. Et Cain obtulit sacrificium , et Judas accepit osculum , sed audivit: Juda, osculo Filium hominis tradis? hoc est, amoris pignore scelus imples, ac pacis instrumento odia seris, et charitatis officio mortem irrogas. 131. Ergo nec Ariani sibi usurpato nomine blandiantur, quia christianos esse se dicunt. Respondebit eis Dominus: Nomen meum praetenditis, et substantiam denegatis: sed non agnosco nomen meum, ubi non est mea sempiterna divinitas. Non est nomen meum, quod a Patre dividitur, ab Spiritu separatur: Spiritum meum. Nescit enim se Spiritus Patris comparare servitiis, quae creavit.
Abbreviated transcription (Latin):
uit quia peccatoribus plures constatremissio peccatorum ut indulgenti¬
a udetur. ẽẽ. praetiosior: Deniquae habes scriptũ. Quacui multũ dimit¬
titur. plusdiligit: Ergo& ipsi peccatores dominicȩ passionis quam per¬
diderunt gratiam confitentur. et testimoniumferunt xpͥo. Quic p̃m
sunt persecuti. autquiam Emaliuolum animã ñ intrat sapientia
&iam hoclo quebatur prodito ris affectu . Carius ȩstimabatdomimci
corporis passionemutom̃s afide p̃cii normitate reuocaret : Ideoque
dñs gratis seobtulit. Nequem reuocar& axp̃o paupertatis necessitas pa¬
triarchae eumuili uendiderunt ut omnes emerent. Esaias quicũq
non habetis argentũ. Iteemitte & bibite. It manduca uerunt & satu¬
rati suntindeserto . Vt eum ad quirer& qui non habebat argentum
Quida proditor unguentum passionis eius trecentis de nariis aestimas.
& passionem eius triginta de narus uendis e Diues in estimatione ui¬

Expanded text:
vit? Quia peccatoribus pluris constat remissio peccatorum, et indulgentivit? Quia peccatoribus pluris constat remissio peccatorum, et indulgentia videtur esse pretiosior. Denique habes scriptum: Quia cui multum dimittitur, plus diligit . Ergo et ipsi peccatores Dominicae passionis, quam perdiderunt, gratiam confitentur, et testimonium ferunt Christo, sunt persecuti. 128. Aut quia in malevolam animam non intrat sapientia ; etiam hoc loquebatur proditoris affectus, charius aestimabat Dominici corporis passionem; ut omnes a fide pretii enormitate revocaret. Ideoque Dominus gratis se obtulit, ne quem revocaret a Christo paupertatis necessitas. Patriarchae eum vili vendiderunt, ut omnes emerent. Esaias dixit: Quicumque non habetis argentum, ite, emite, et bibite: manducate sine argento ; ut eum acquireret, qui non habebat argentum. O Juda proditor, unguentum passionis ejus trecentis denariis aestimas, et passionem ejus triginta denariis vendis ! Dives in aestimatione, vi
Abbreviated transcription (Latin):
gepraesentia. quialex promisit aduentum. Lege maduentus impleuit
Uigintiaureis aemunt his mahelitae. triginta iudaei. Inethnicifigu¬
ra medio eris ad sacrilegium perficdlargiorisquã ad salutem fideles sunt᷑
amenutrius que contractus considerari conuenit qualitatem. Viginti
aureis praetium seruitutis. Trigintaaureis crucissunt. Quã uis
enimsimilitudo ad sumptionis & passionis sunt admiranda myste¬
ria : plenitudo tamen fidei. insatramento ẽ. passionis Nmino¬
risqudem ȩstimo scã ẽ uirginis partum gratissimo benedictae corporis
sacramento inddementius quam quod mihi suasdona utt
iniurias : Plenus tamenest quod tantum contulit nobis i ut quimo¬
riturus non erat qui ad s̃erat : Nr̃ã ille morte moreretur ut nosei
uidere turdñideclarare. Vnde & dñsait flae cenim mittens unguen¬
tum in corpus ad sepeliendũ mefecit . Curigitur uidas hoccarius ȩstima¬

Expanded text:
ge praesentia; quia Lex promisit adventum, Legem adventus implevit. ge praesentia; quia Lex promisit adventum, Legem adventus implevit. 126. Viginti aureis emunt Ismaelitae, triginta Judaei. Nec hic figura mediocris. Ad sacrilegium perfidi largiores, quam ad salutem fideles sunt. Utriusque tamen contractus considerare convenit qualitatem. Viginti aurei pretium servitutis, triginta aurei crucis sunt. Quamvis enim simili modo assumptionis et passionis sint admiranda mysteria; plenitudo tamen fidei in sacramento est passionis. Non minoris quidem aestimo sanctae Virginis partum: sed gratius sumo benedicti corporis sacramentum. Quid clementius quam quod mihi suas donavit injurias? 692 Plenius tamen est, quod tantum contulit nobis; ut qui moriturus non erat, quia Deus erat; nostra ille morte moreretur, ut nos evideretur Domini declarare. Unde et Dominus ait: Haec enim mittens hoc unguentum in corpus meum, ad sepeliendum me fecit . Cur igitur Judas hoc charius aestima
Abbreviated transcription (Latin):
te eẽcumpatre. Ipsedixisti. Qui hoc credidit petrus claues regnicae lo¬
rum accepit. & suisecurus peccata donauit. Qui hoc non credidit
iuda impietatesua selaqueo strangui lauit. Oduram fidelium saxa uerbo¬
rum. Viformen laqueum proditoris. sed deformius praetium uida eo¬
rum argentum in probum. quo autem itur ad n ecemuistus autuenditur
Detestabilis hereditas fera lis autio quaecuit᷑ fratrem uenditiniuriae
aut dñm licitatur exitio saluti somnium redemptorem. Duoigi¬
tur quae praestantiora sunt omnibus. iudea uiolauit fidem ad quȩ
pietatem sed in utro que ax p̃m fidei & piaetatis auctorem. Nam
& in patriarcha iosebh trpus xp̃i fuit & inueritate suicorporis xp̃s.
enĩ poterat uerumeius praetium conpraehendi cuius non potestme¬
reis inueteritestamento uenditur. triginta in eunangelio. Prae¬
tiosioremm trpoueritas largior gratia quam disciplina. Opiniorle¬

Expanded text:
te esse cum Patre ipse dixisti. Quia hoc credidit Petrus, claves regni coelote esse cum Patre ipse dixisti. Quia hoc credidit Petrus, claves regni coelorum accepit , et sui securus peccata donavit; quia hoc non credidit Judas, impietatis suae se laqueo strangulavit . O dura infidelium saxa verborum! O informem laqueum proditoris, sed deformius pretium Judaeorum! O argentum improbum, quo aut emitur ad necem justus, aut venditur! Detestabilis haereditas, feralis auctio, quae aut fratrem vendit injuriae, aut Dominum licitatur exitio, salutis omnium redemptorem. 124. Duo igitur quae praestantiora sunt omnibus, Judaea violavit, fidem atque pietatem; sed in utroque Christum fidei et pietatis auctorem. Nam et in patriarcha Joseph typus Christi fuit, et in veritate sui corporis Christus: enim poterat verum ejus pretium comprehendi, cujus non potest mereis in veteri Testamento venditur, triginta in Evangelio; pretiosior enim typo veritas, largior gratia, quam disciplina: opimior Le
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ habemusatria. habemus & porticus quia habemus & plateas. quia scriptũ
est. In quaplateistuis superfluant a quaetuae. Dilata ergo hanopor¬
ticum tui cordis. porticum dei uerbo quitibidicit. Dilata ostuum. & ad¬
implebo illud : Ergo de ambulans incordesapientis atque pacifici : uerbũ
audiamus quidloquatur. Igo& paterunum sumus Nondicit hoc
tora. Dem quae iudȩi audientes. łgo& pater unum sumus: Tulerunt
lapides ut lapidarent eum. Qui hoc audire non potest : iudaeus est. Qui
hoc audire non potest. lapidatxp̃m a superioribus omni cautȩ perfidiae
suae saxis : & simihi creditis uulnerat xp̃m. Nam & sulle iam uulnussen¬
tinere sustinere non possit. Nunc enim secundum carnem. lamnonno¬
uimus xp̃m. Iame n arrianorum impiaetate lapidatur quia ecclesiae
piaetate laetetur. Bonum mihi est dñe lexoristui seruo praeceptumtuũ unũ

Expanded text:
Dei, habemus atria, habemus et porticus, habemus et plateas; quia scriptum Dei, habemus atria, habemus et porticus, habemus et plateas; quia scriptum est: Inque plateis tuis superfluant aquae tuae . Dilata ergo hanc porticum tui cordis Dei Verbo, quod tibi dicit: Dilata os tuum et adimplebo illud . 121. Ergo deambulans in corde sapientis 691 atque pacifici Dei Verbum, audiamus quid loquatur: Ego et Pater unum sumus . Non dicet hoc tora. Denique Judaei audientes: Ego et Pater unum sumus; tulerunt lapides, ut lapidarent eum . 122. Qui hoc audire non potest, Judaeus est: qui hoc audire non potest, lapidat Christum asperioribus omni caure perfidiae suae saxis; et si mihi creditis, vulnerat Christum. Nam etsi ille jam nunc vulnus sentire non possit: Nunc enim secundum carnem jam non novimus Christum ; tamen Arianorum impietate lapidatur, qui Ecclesiae pietate laetatur. 123. Bonum mihi est, Domine, lex oris tui ; servo praeceptum tuum. Unum
Abbreviated transcription (Latin):
gis tamen obnoxius est periculo q̃uam quinauigare noluerit : Uideamus
c&era promissurus regnum caelorum montemascendit : a libipersata ducit discip¬
los seminaturus in eorumaffectibus caelestium segetem praeceptorum : ut mes¬
si sanimorum fecunda flauescer& consumaturus susceptȩ carnis officia cumper¬
fectionem in discipulis iã uider& quos uerborum suorum radicȩ fecunda uerat.
ortum ingreditur ut olerum nouellas indomodomini plantar& iustum
palmae florentem. Modo uitem que fecundam riuo sius anguinis inrigar&
oc quoque loco inporticusal omonis deambulabat dedicatioms ut legimus die.
Hoc est inpectoresapientis adque pacifici deambulabat xp̃s eius sibi dedicatu¬
rus affectumꝰ. Quȩ iste porticus sit doc& propheta dicens. Deambulabat in in¬
nocentia cordismei: inmediodomustuae: habemus ergo in nobis domũ

Expanded text:
gis tamen obnoxius est periculo, quam qui navigare noluerit. 119. Videamus gis tamen obnoxius est periculo, quam qui navigare noluerit. 119. Videamus caetera. Promissurus regnum coelorum Jesus montem ascendit . Alibi per sata ducit discipulos , seminaturus in eorum affectibus coelestium segetem praeceptorum; ut messis animorum fecunda flavesceret. Consummaturus susceptae carnis officia, cum perfectionem in discipulis jam videret, quos verborum suorum radice fundaverat, hortum ingreditur , ut olearum novellas in domo Domini plantaret, et justum palmae florentem modo, vitemque fecundam rivo sui sanguinis irrigaret . 120. Hoc quoque loco in porticu Salomonis deambulabat dedicationis, ut legimus , die, hoc est, in pectore sapientis atque pacifici deambulabat Christus, ejus sibi dedicaturus affectum. Quae ista porticus sit, docet Propheta dicens: Deambulabam in innocentia cordis mei in medio domus tuae . Habemus ergo in nobis domum
Abbreviated transcription (Latin):
unus sumus arrianorum quiaego & pater. Non pater & egodixit quod utique
non contumatiae sed piaetatis & praescientiae fuit. Nenoserrorem in or¬
dineputaremus. Nescitenim unitas ordinem gradum. Nescitae qua¬
litas neccadit indĩfilium ut percontu matiam piaetatem leder& magister
Ipsepietatis refert. Itaque aduertere quolocihaec dñs disputauerit¬
Prequenterenim eius orticula ex locoruminquibus diuersatus est. qualita¬
tibus aestimamus. ieiunaturus abspiritu sicut legimus. ducitur in desertum
ute uacuar& diaboli temptamenta : Nam& in abundantia copiarum con¬
tinenter uix isselaudandum est : Tamen indiuitiis & amoenitatibus fre¬
quentior temptationis in lecebraest: Denique temptator ut temptet :
copias pollicetur : & dñ sut uincat famen nutrit. Nec diffiteor indiuitiis
ẽẽ. posse continentiam : sed & qui marenauigat. frequenter a euadit. Ma¬

Expanded text:
unus sumus: Arianorum; quia ego et Pater, non Pater et ego dixit. Quod utique unus sumus: Arianorum; quia ego et Pater, non Pater et ego dixit. Quod utique non contumaciae, sed pietatis et praescientiae fuit; ne nos errorem in ordine putaremus. Nescit enim unitas ordinem, gradum nescit aequalitas: nec cadit in Dei Filium, ut per contumaciam pietatem laederet magister ipse pietatisfrequenter enim ejus oracula ex locorum in quibus diversatus est, qualitatibus aestimantur. Jejunaturus, ab Spiritu, sicut legimus , ducitur in desertum, ut evacuaret diaboli tentamenta. Nam etsi in abundantia copiarum contineater vixisse laudandum est; tamen in divitiis et amoenitatibus frequentior tentationis illecebra est. Denique tentator ut tentet, copias pollicetar: et Dominus ut vincat, famem nutrit. Nec ego diffiteor in divitiis esse posse continentiam: sed etsi qui mare navigat, frequenter evadit; ma
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ld qđ eẽt in ipsodiuinȩ iuraenaturae non quasi liberalitatis gratia
qđ deeẽt . Etideo quia sicad quirit filius populos ut pat̾: sic uiuificatfilinsut
pater : Aequalitatem suam ad patrem unitatem potestatis ex praessit di¬
cens Igo& pat̃ unum sumus. Cumenim dicit egoet pater. raeuelaturae¬
qualitas. Cum dicitunum sumus unitasdedaratur aequalitas confusionẽ
excludit : unitasseparationem. Aequalitas patrem filium qued istinguit : Vni¬
tas patrem filium que non separat. Egocum dicit ego et pater. sabellium re¬
pellit : quia aluim se alium patremdixit . Repellit fotinanum : quia se
cum deo patreunexit: Illos superius repellit. quia dixitego & pater. Inferio¬
ribus arrianos quia dicitunumsumus. Itamen& insuperioribus & inferiorib:
haereticam iungat saeuitatem sabellianostim : quia unũ dixit sumus. non

Expanded text:
quasi id quod esset in ipso divinae jure naturae, non quasi liberalitatis gratia, quasi id quod esset in ipso divinae jure naturae, non quasi liberalitatis gratia, quod deesset. Et ideo quia sic acquisit Filius populos ut Pater, sic vivificat Filius ut Pater, aequalitatem suam ad Patrem unitate potestatis expressit dicens: Ego et Pater unum sumus. Cum enim dicit: Ego et Pater, revelatur aequalitas: cum dicit: Unum sumus, unitas declaratur. Aequalitas confusionem excludit, unitas separationem: aequalitas Patrem Filiumque distinguit, unitas Patrem Filiumque non separat. 117. Ergo cum dicit, Ego et Pater, Sabellianum repellit; quia alium se, alium Patrem dixit: repellit Photinianum, quia se cum Deo Patre junxit. Illos superioribus repellit, quia dixit, Ego et Pater: inferioribus Arianos, quia dicit: Unum sumus; tamen et in superioribus et in inferioribus haereticam jugulat saevitatem Sabellianorum; quia unum dixit sumus, non