comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mensurã ętatis plenitudinis. xp̃i. Hasti¬
le uͦ eiusdẽ candelabri. ipsa eccłia debet
intelligi. quȩ corpus eiꝰ ẽ. quia int̾ tot
aduersa libera stat . C alami aut̃ quide
lȩ: quia magna ẽ. uirtus humiliũ. quia
ex desiderio loca ultima tenentes. se ꝑ hu¬
militatẽ a terra in altũ ñ subleuant. &. eȩ¬
lestis regni purpurã inm̃te seruant. Alit̃
redolet spica cũ ad maturitatẽ ꝑducit᷑: qͥa
bonorũ oꝑũ ꝑfectio adsatietatẽ ẽorũ qͥuisti¬
tiã esuriunt. p̃parat᷑. Quia qͦ gentilis ppłs
in electis suis ubiq ꝑmundũ sparsus ẽ. &
ex eis uirtutib quas agit. om̃s qͥ nitelligt̃
odore bonȩ opinionis replent᷑: dicat recte.
Odor filii mei: sic̃ odor agri pleni. S quia
easdem uirtutes ex semet ipso ñ habet :
dem electorũ ppls ꝑ qͦsdam etiã in c̃tem¬
plationẽ surgit : ꝑ qͦsdã uͦ in actiue uitȩ so¬
lũmodo opera pinguescit. recte illic ad di¬

Expanded text:
mensuram aetatis plenitudinis Christi . Hastimensuram aetatis plenitudinis Christi . Hastile vero ejusdem candelabri ipsa Ecclesia debet intelligi, quae corpus ejus est, quia inter tot adversa liber stat. Calami autem qui dee, quia magna est virtus humilium, qui ex desiderio loca ultima tenentes, se per humilitatem a terra in altum non sublevant, et coelestis regni purpuram in mente servant; aliter redolet spica, cum ad maturitatem perducitur, quia bonorum operum perfectio ad satietatem eorum qui justitiam esuriunt praeparatur. Quia ergo gentilis populus in electis suis ubique per mundum sparsus est, et ex eis virtutibus quas agit omnes qui intelligunt odore bonae opinionis replet, dicatur recte: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni. Sed quia easdem virtutes ex semetipso non habet, dem electorum populus per quosdam etiam in contemplationem surgit, per quosdam vero in activae vitae solummodo opera pinguescit, recte illic addi
Abbreviated transcription (Latin):
Quiꝑeo qđ naturã nr̃am sine culpa susce¬
pit : candelabrũ tab̃naculi ex auro pu¬
rissimo fieri ubetur. Ductile aut̃ ferien¬
do ꝓducit᷑: quia et redemptor nr̃ qͥ excon¬
ceptione et natiuitate ꝑfectus ds̃ et homo
extitit. passionũ dolores ꝑtulit : et sic ad
resurrectionis głam ꝑuenit. Ex auro gͦ
mundissimo ductile candelabrũ fuit
qͥa et peccatũ ñ habuit. et tam̃ eiꝰ corpus
ꝑpassionis c̃tumelias ad inmortalitatẽ
pͥfecit. Nã uixta uirtutes animȩ qͦ ꝑcus¬
si onib potuisset ꝓficere: omĩno ñ habu
it. In mẽbris aut̃ suis quę nos sumꝰ coti¬
die ꝑcussionib ꝓficit: quia dũ nos tun¬
dimur. et efficimur ut eiꝰ corpꝰ ẽẽ merea¬
mur : ipse ꝓficit. De cuiꝰ corpore scriptũ
ẽ. Ex quo totũ corpus ꝑnexũ et c̃iuncti¬
onẽ subministratũ et constructũ: eres¬
cit in augm̃tũ dĩ. Corpus quippe illius.

Expanded text:
Qui pro eo quod naturam nostram sine culpa susceQui pro eo quod naturam nostram sine culpa suscepit, candelabrum tabernaculi ex auro purissimo fieri jubetur. Ductile autem feriendo producitur, quia et Redemptor noster qui ex conceptione et nativitate perfectus Deus et homo exstitit, passionum dolores pertulit, et sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et peccatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. Nam juxta virtutes animae quo percussionibus potuisset proficere, omnino it. In membris autem suis, quae nos sumus, quotidie percussionibus proficit, quia dum nos tundimur et afficimur, ut ejus corpus esse mereamur, ipse proficit, de cujus corpore scriptum est: Ex quo totum corpus per nexus, et conjunctiones subministratum et constructum, crescit in augmentum Dei. Corpus quippe illius
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta quasdã uͦ recursurꝰ uenit : & uenturꝰ
recedit. In fide & enĩ. spe. atq caritate. & in
bonis aliis sine qͥb ad celestẽ patriã ñ pot̃
ueniri: sic̃ ẽ. Humilitas. castitas. iustitia
Ad est: aliquando se subtr ahit. Adest ut ele¬
uent᷑. & semet ipsũ subtrahit. ut humilient᷑
Ad est ut cos ostensa uirtute głificet. recedit.
ut semet ipsos subtracta eiꝰ uirtute cognos¬
cant. Adest ut ostendat qͥd ꝑse ipsũ sint.
recedit ut pate faciat. qui uel quales rema¬
neant sine ipso. In hisitaq uirtutib sine

Expanded text:
juxta quasdam vero recessurus venit, et venturus juxta quasdam vero recessurus venit, et venturus recedit. In fide etenim, spe, atque charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam non potest perveniri, sicut et humilitas, charitas, justitia piritus sanctus adest, aliquando se subtrahit. Adest ut eleventur, et semetipsum subtrahit ut humilientur; adest ut eos ostensa virtute glorificet, recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant; adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut patefaciat quid vel quales remaneant sine ipso. In his itaque virtutibus, sine
Abbreviated transcription (Latin):
pristinũ accensi ardeant. & ꝑignẽ amõ¬
ris quẽ acceperint. Flãmas exemplorũ
reddant. Fulgur qͥppe de hoc ignẽ egredi
diens. torpentes m̃tes ꝑcutit: easq ꝑcutien¬
do exeitat & in flãmat: ut post amorẽ illiꝰ.
ardentes parit & lucentes currant. Undȩ
alias scriꝑtũ ẽ. Thronꝰ eiꝰ . flãma ignis. Ro-¬
te eiꝰ ignis accensus. Huenĩ qͥ animarũ
custodes st̃. & pascendi gregis onera susce¬
perunt: mutare loca minime ꝑmittunt᷑.
S quia uno in loco positi. diuinitatis inse
p̃sentiã portant & ardent: thronꝰ dĩ flãma
ignis dr̃. Hii aut̃ qͥ amore dĩ in p̃dicatione
discurrunt. rote eiꝰ ignis ardentis ft̃. quia
cũ exeiꝰ desidĩo ꝑuaria loca discurrunt. unde
ipsi ardent: & alios accendunt. Potest tamen
Incdiscursus atq mobilitas spẽ : requisitio.¬
ne alt̾ius c̃ siderationis intelligi. In scorũ qͥppe
cordib iuxta quasdã iurtutes semꝑ ꝑmanet.

Expanded text:
pristinum accensi ardeant, et per ignem amopristinum accensi ardeant, et per ignem amoris quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egredidiens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illus ardentes pariter et lucentes currant. Unde alias scriptum est: Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia uno in loco positi, divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem qui amore Domini in praedicatione discurrunt, rotae ejus ignis ardens sunt, quia cum ex ejus desiderio per varia loca discurrunt, unde ipsi ardent et alios accendunt. 11. Potest tamen discursus atque mobilitas Spiritus requisitione alterius considerationis intelligi. In Sanctorum quippe cordibus juxta
Abbreviated transcription (Latin):
lectus. spc̃ unicus. multiplex. subtilis
mobilis. E paulo post. Humanus. stabił.
Inquib rursũ uerbis magna nob̃ q̃stio
orit᷑. cur iste sp̃c qui implet omĩa si¬
mul mobilis & stabilis dicat᷑. S si adusũ
c̃suetudinis humanȩ recurrimꝰ: sensũ
citius loquentis inuenimꝰ. Homo qͥppe
qͥmea regione inqua ẽ. ubiq discurrit:
peul dubĩo ubiq obuiã uenit. & repen.¬
te ubi ñcredit᷑ inuenit᷑. Omĩpotentis gͦ
spẽ. ut ubiq p̃sentia signaret᷑. simul &
mobilis & stabilis dicit᷑. Stabilis. quia ꝑ
naturã omĩa ẽtinet: mobił aut̃ dr̃. quia
ubiq etiã nescientib occurrit. Tenens gͦ
omĩa. stabilis: p̃sentẽ se omĩb exhibens.
mobilis appellat᷑. Splendor gͦ ignis. & de
igne fulgur egrediens. int̾ pennata ani¬
malia dĩcurrit : quia sẽs spẽ simul sin-¬
gulis atq om̃ib p̃sto fit.& incendit qͦs ẽti¬
gerit. illuminat qͦs incendit ut ꝑost frig̾

Expanded text:
lectus, spiritus unicus, multiplex, subtilis, lectus, spiritus unicus, multiplex, subtilis, mobilis . Et paulo post: Humanus stabilis . 10. In quibus rursum verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste spiritus qui implet omnia simul mobilis et stabilis dicatur. Sed si ad usum consuetudinis humanae recurrimus, sensum citius loquentis invenimus. Homo quippe, qui in ea regione in qua est ubique discurrit, procul dubio ubique obviam venit, et repente ubi non creditur, invenitur. Omnipotens ergo Spiritus, ut ubique praesentia signaretur, simul et mobilis et stabilis dicitur. Stabilis, quia per naturam omnia continet, mobilis autem diubique etiam nescientibus occurrit. Tenens ergo omnia stabilis, praesentem se omnibus exhibens mobilis appellatur. Splendor ergo ignis, et de igne fulgur egrediens inter pennata animalia discurrit, quia Spiritus sanctus simul singulis atque omnibus praesto fit, et incendit quos tetigerit. Illuminat quos incendit, ut post frigus
Abbreviated transcription (Latin):
bonum atq lampad̾arũ similitudiuẽ
dic̃. Ignẽ enĩ ueni mittẽ int̾rã. Et qđ
uolo uisi ut accendat᷑ : Cũ enĩ carnał
succensa: malu plangit quod fecit. Et̃
t̾ra ardet: quando accusante se consci¬
entia cor peccatoris urit᷑: atq in doloꝵ
penitentiȩ crematur. hinc rursus sc̃p¬
tũ est. Es tuus. ignis c̾sumens ẽ. Quia
enim mtem quam repleuerit eam a
peccatoꝵ rubigine mundã reddit cre-
quia unuiersã xccłiã replens. in electorũ
cordibus ex se ipso flammas amoris ꝓicit.
ut chorusci. more pert̃rorẽ feriat: & ad
amorẽ suũ corda torpentia accendat .S
rere dicatur. Om̃ĩs & enĩ qui discurrit.
accedit ad locũ in quo ñ fuit : & cũ deserit
in quo fuit. Qua igitur ratione discur¬
rere spm̃ dicamꝰ. dũ cuncta intra ipsũ
sint: & locus nusquã sit ubi ñ sit. Sicut
t tam̃ cũ laus sapientie describeret᷑.
adiunctũ ẽ. E.st enĩ in illa spẽ in tel.¬

Expanded text:
bonum atque lampadarum similitudinem bonum atque lampadarum similitudinem dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim casuccensa malum plangit quod fecit. Et terra ardet, quando accusante se conscientia cor peccatoris uritur, atque in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursus scriptum est: « Deus tuus ignis consumens est . » Quia enim mentem quam repleverit, eam a peccatorum rubigine mundam reddit: Creaquia universam Ecclesiam replens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feriat, et ad amorem suum corda torpentia accendat. Sedrere dicatur. Omnis etenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit in quo fuit. Qua igitur ratione discurrere Spiritum dicamus, dum cuncta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi non sit? sicut s sapientiae describeretur, adjunctum est: Est enim in illa spiritus intel
Abbreviated transcription (Latin):
ect᷑. Peromẽ gͦ qd agimus. ad fontẽ ueri lu¬
minis sollicita mente redeamꝰ. Reddamꝰ
creatori nr̃o grãs de bonis quȩ accepimus.
eiq cũ esaia ꝓpħa supplicit dicamꝰ. Omĩa
opera nr̃a : oꝑatꝰ es nobis. Bona enĩ nr̃a
eiꝰ st̃ oꝑa : cuiꝰ uiscerib ñ suffecit ut nos
eriget. nͥ & semet ipsũ ꝓ nobis inclinaret.
Si enĩ coet̃nus patrids̃ ante scła. ñ fieret
homo intẽpore. quando homo tempr̃ał
subiret eterna: Descensio gͦ ueritatis: as¬
censio facta est. humilitatis nr̃e. Dem᷑
ei głam. demꝰ laud̃e : quiuit cũ patre in

Expanded text:
cetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri lucetur. Per omne ergo quod agimus ad fontem veri luminis sollicita mente redeamus. Reddamus Creatori nostro gratias de bonis quae accipimus, eique cum Isaia propheta suppliciter dicamus: Omnia opera nostra operatus es nobis . Bona enim nostra ejus sunt opera, cujus visceribus non suffecit ut nos erigeret, nisi et semetipsum pro nobis inclinaret. Si enim coaeternus Patri Deus ante saecula non fieret homo in tempore, quando homo temporalis saperet aeterna? Descensio ergo veritatis ascensio lacta est humilitatis nostrae. Demus ei gloriam, demus laudem, qui vivit cum Patre in
Abbreviated transcription (Latin):
ne etiã per salomonẽ dicit᷑. Ad locũ dequo
exeunt flumina reũtunt᷑: ut iterũ fluant.
Siue enĩ inuirtutibus. seu indoctrina. qͥd
aliud ft̃ scĩ uiri quã flumina. que t̾rã cordđ̃
carnaliũ aridã rigant. S. siue in operatio¬
ne quã faciunt. seu indoctrine uerbis citiꝰ
siccarent᷑: nisi per intentionẽ cord̃. semꝑ
sollicite ad locũ dequo ereunt redirent.
Si enĩ introisus adcor ñredeant. ac sese ina¬
morẽ ẽditoris desidioiũ uineulis ñ ad strin¬
gant: & manꝰ ab eo q agebat deficit. & ling
abeo qđ loquebatur arescit. S intꝰ semꝑ
ꝑ amorẽ redeunt: ut hoc qđ inpublico oꝑan¬
tes atq loqñtes sundunt: insecreto suo de
fonte amoris hauriant. Amando enĩ di¬
cunt : qđ docendo ꝓferunt. Ad locũ gͦ deqͦ
ereunt flumina reuertunt᷑ ut itum flu¬
ant : quia aquã sapientię inde sẽꝑ hau¬
runt unde orit᷑. necũ cucurrerit̾ ex sic¬

Expanded text:
ne etiam per Salomonem dicitur: Ad locum de quo ne etiam per Salomonem dicitur: Ad locum de quo exeunt flumina revertentur ut iterum fluant . Sive eti viri quam flumina quae terram cordis carnalium aridam rigant? Sed sive in operatione quam faciunt, seu in doctrinae verbis, citius siccarentur, nisi per intentionem cordis semper sollicite ad locum de quo exeunt redirent. Si enim introrsus ad cor non redeant, ac sese in amore conditoris desideriorum vinculis non astringant, et manus ab eo quod agebat deficit, et lingua ab eo quod loquebatur arescit. Sed intus semper per amorem redeunt, et hoc quod in publico operantes atque loquentes fundunt, in secreto suo de fonte amoris hauriunt. Amando enim discunt quod docendo proferunt. Ad locum ergo de quo exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant, quia aquam sapientiae inde semper hauriunt unde oritur, ne cum cucurrerit exsic
Abbreviated transcription (Latin):
quasi nr̃a uirtute aut potestate fecerimꝰ.
hunc ambulare : Ds̃ abrahã. ds̃ isaac.
& ds̃ iacob. ds̃ patrũ nr̃orũ głificauit filiũ
suũ ihm̃. Etꝑaulopost. Iñfide nominis
eiꝰ hunc quẽ iudistis & nostis c̃firmauit nom̃
eiꝰ. Signũ quippe faciens. intuentiũ ocłos
miraculi lumine ꝑstrinx̃ : sedhumilitatẽ
custodiens. &. laudẽ auctori reddens. qua¬
si unde uenerat reddiit: quia lux fulgu¬
ris unde fuerit ostendit. Scã itaq ani¬
malia cũ ad signa operanda uenuunt. et
eũ adreddendam auctori suo głam intus
apd̃ semet ipsa redeunt. fulgurst̃ : quia &
ostendendo miracula .&. erempla humilita¬
tis p̃bendo. mentes intuentiũ feruint : &
incendunt. In omine aut̃ qđ facͥunt. idcir¬
co sẽꝑ ad laudẽ creatoris redeunt: ut in ea
uirtite quã accipiunt. uera stabilitate ꝑ¬
sistant. Hãsiquid sibi tribuerent: in hoc
quod acceperant. stare ñpossent. Unde be¬

Expanded text:
quasi nostra virtute aut potestate fecerimus quasi nostra virtute aut potestate fecerimus hunc ambulare? Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus patrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum . Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit; sed humilitatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit, quia lux fulguris unde fuerit ostendit. Sancta itaque animalia cum ad signa operanda veniunt, et cum ad reddendam auctori suo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendendo miracula, et exempla humilitatis praebendo, mentes intuentium feriunt et incendunt. 16. In omne autem quod faciunt, idcirco semper ad laudem Creatoris redeunt, ut in ea virtute quam accipiunt, vera stabilitate persistant. Nam si quid sibi tribuerent, in hoc quod acceperant, stare non possent. Unde be
Abbreviated transcription (Latin):
morũ tuorũ. Iacula dĩ st̃ uerba scõrũ: quę
corda peccantiũ feriunt. S: ista iacula: ha¬
bent arma. Scitis fr̃s. quia p̃liatores uiri
iacula mittunt. armis uero muniunt᷑.
Dũ gͦ uerbis addunt miracula: quasi arinis
se muniunt: ne ipsi feriant᷑. In lumine ia¬
cula tua ibunt: & inaꝑto exeunt uerba dĩ.
S qr comitari debent sententias doctorũ. fac
cisarma miracłorũ. mentes ꝑsequentiũ ful¬
gurant: ut eos ꝑsequi ñp̃sumant. Hȩe itaq
ammalia uadunt & reuertunt᷑ in similitu¬
dine fulguris coruscantis. quia postquã mi¬
ra scĩ int̾ homines faciunt. postquã corda
audientiũ sparso lumine incendunt: ad
dandã auctori suo głam redeunt: ut illi
laudem reddant ꝑquẽ se posse talia sciunt.
Sic petrus cũ sauato homini qui claudus ex
utero matrisfuerat signũ fecit. qđ om̃s qͥ
cognoscerent ualde mĩrarent᷑: dix̃. Quid
miramini in hoc. aut nos qͥd intuemini.

Expanded text:
morum tuorum . Jacula Domini sunt verba Sanctorum, quae morum tuorum . Jacula Domini sunt verba Sanctorum, quae corda peccantium feriunt. Sed ista jacula habent arma. Scitis, fratres, quia praeliatores viri jacula mittunt, armis vero muniuntur. Dum ergo verbis addunt miracula, quasi armis se muniunt, ne ipsi feriantur: In lumine jacula tua ibunt, quia in aperto exeunt verba Dei. Sed quia comitari debent sententias sanctorum doctum addis eis arma miraculorum, mentes persequentium fulgurant, ut eos persequi non praesumant. Haec itaque animalia vadunt et revertuntur in similitudinem fulguris coruscantis, quia postquam mira sancti inter homines faciunt, postquam corda audientium sparso lumine incendunt, ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem reddant per quem se posse talia sciunt. 1212 15. Sic Petrus, cum, sanato homine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid intuemini,
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ẽ: nec loqui p̃ualent sic̃ tuderun. Lo¬
quentes aut̃: uerb̃ suis corda audientiũ fe¬
riunt: & incendunt. Quasi gͦ fulgur corus¬
cans redeunt: qui cũ cęlestia locunt᷑. quia
per eos supernũ lum̃ intermieat: acl amorẽ
celestis patrie mentss audientiũ inflãmãt.
More itaq coruscantis fulguris. eũ loquendo
percutiunt: ignẽ spĩtalis desidii spargunt.
Alio quoq modo scã animalia uadunt &
redeunt. Hadunt & enĩ cũ ad insinuandã
celestis doni grãm inp̃dicationẽ mittunt᷑.
adq ut adfidem trahant : mira corã in¬
fidelib faciunt. S redeunt: quia hȩc om¬
npotentis dñi uirtuti tribuentes. sibimet¬
ipsis quȩ fecerint ñ ascribunt. Cũ enĩ stu¬
penda faciunt. fulgur sunt: quia corda in¬
tuentiũ c̃c̃utiunt. t̾rent. illuminant. et
accendunt. Unde scriptũ ẽ. In lumine ia¬
cula tua ibunt: insplendore fulguris ar¬

Expanded text:
sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt. Losicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt. Loquentes autem verbis suis corda audientium feriunt et incendunt. Quasi ergo fulgur coruscans redeunt, qui cum coelestia loquuntur, qper eos supernum lumen intermicat, ad amorem coelestis patriae mentes audientium inflammant. More itaque coruscantis fulguris cum loquendo percutiunt, ignem spiritalis desiderii spargunt. 14. Alio quoque modo sancta animalia vadunt et redeunt. Vadunt enim cum ad insinuandam coelestis doni gratiam in praedicationem mittuntur, atque ut ad fidem trahant, mira coram infidelibus faciunt; sed redeunt, quia, haec omnipotentis Domini virtuti tribuentes, sibimetipsis quae fecerint non ascribunt. Cum enim stupenda faciunt, fulgur sunt, quia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et accendunt. Unde scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in splendore fulguris ar
Abbreviated transcription (Latin):
ri & ab actiua uita quã app̃hender̃. ad in¬
iquitates ñ recurrunt. .. a c̃tẽplatiua
quã tenere iigit̃ ñ possunt. in actiuã re¬
labunt᷑. Siẽ enĩ dictũ ẽ: ipso infirmitatis
suę pondẽ deuicti. ad semet ipsos repulsi
redeunt. ut euntes discant quid desident.
& reuertentes ubi iaceant sciant. E untes
intelligant ubi ñdũ st̃: reũtentes quid sint.
S qualit̃ scã hȩc animalia redeant. demon¬
strat᷑ cũ subditur. Insimilitudine fulguris
coruscantis. Bene aut̃ reuertentia ãnumna¬
lia coruscanti fulguri cõparant᷑: quia scĩ
uiri ad superna c̾ tẽplanda euolant. c̾ũ
pͥmitias sui spc̃. in celestis patriȩ amore
ligant. Si grauati humane ẽuersationis pon¬
dere ad seinet ipsos redeunt. bona cęlestia
quȩ saltĩ perspeculũ ẽtemplari potuerunt.
frĩb denunciant : eorũq animos in amorẽ
in timę claritatis accendunt. quã nec uidẽ¬

Expanded text:
ri et ab activa vita quam apprehenderunt ad inri et ab activa vita quam apprehenderunt ad iniquitates non corruunt, et a contemplativa, quam tenere jugiter non possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et revertentes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant ubi nondum sint, revertentes quid sint. 13. Sed qualiter haec sancta animalia redeant, demonstratur cum subditur: In similitudinem fulguris coruscantis. Bene autem revertentia animalia coruscanti fulguri comparantur, quia sancti viri cum ad superna contemplanda evolant, cum primitias sui spiritus in coelestis patriae amore ligant, sed gravati humanae conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus denuntiant, eorumque animos in amorem intimae claritatis accendunt, quam nec vide
Abbreviated transcription (Latin):
deuntib dicitur. Memoriã suauitatis tuc
eructabunt. Dulcedinẽ quippe suauitatis
intime. quã utcũq possunt uelut ex¬
quodã corusco p̃gustando tangere. eiꝰ
memoriã student recolendo semꝑ et lo¬
quendo eructare. Unde & apte nos psal¬
mista ammonet dicens. Lux orta ẽ iusto:
& rectis corde lȩtitia. Letamini iusti in
dño: &. c̃fitemini memoriȩ seĩtatis eius.¬
Qui rursus ait. Quã magna multitudo dul-¬
cedinis tuę dñe. Quȩ udelicet quia magna
eẽt nullomodo agnosceret. nisi hanc aliqͣ.¬
tenus c̃templando gustasset. Hinc iterũ di¬
cit. Ego dixi mexcessu meo: piectus sũ a
uultũ oculoiũ tuorũ. Nisi enĩ inm̃ttis ex¬
cessu subleuatꝰ dulcedinẽ suauitatis
et̃ne cognouisset: in hoc adhuc mundo
retent. ñ discerneret quã longe ꝓiectus ia¬
ceret. Ostensa gͦ animalia uadunt & ñ reũ¬
tunt᷑. atq uadunt & redeunt. quia scĩ ui¬

Expanded text:
deuntibus dicitur: Memoriam suavitatis tuae deuntibus dicitur: Memoriam suavitatis tuae eructabunt . Dulcedinem quippe suavitatis intimae, quia utcunque possunt, velut quodam ex corusco, praegustando tangere, ejus memoriam student recolendo semper et loquendo eructare. Unde et apte nos Psalmista admonet, dicens: Lux orta est justo, et rectis corde laetitia. Laetamini justi in Domino, et confitemini memoriae sanctitatis ejusrsum ait: Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine ! Quae videlicet quam magna esset nullo modo cognosceret, nisi hanc aliquatenus contemplando gustasset. Hinc iterum dicit: Ego dixi in ecstasi mea, projectus sum a vultu oculorum tuorum . Nisi enim in mentis excessu sublevatus dulcedinem suavitatis aeternae cognovisset, in hoc adhuc mundo retentus non discerneret quam longe projectus jaceret. Ostensa ergo animalia vadunt et non revertuntur, atque vadunt et redeunt; 1211 quia sancti vi
Abbreviated transcription (Latin):
mal neseit. Cũ uͦ abactiua iuta ad con¬
templatuiã surgimꝰ: quia dui mens stare
inẽtemplationẽ ñualet. sed om̃e qđ de
etrtate perspeculũ & enignia c̃spicit :
quasi furtim hoc & ꝑtransitũ uidet. ipsa
sua infirmitate ab inm̃sitate tantę eelsi¬
tudinis animꝰ repulsus insemet ipsũ rela.¬
bit᷑. Xnecesse est. ut adactiuã redeat.
seq ipsũ ẽtinue musũ bone operationis
exerceat: ut cũ mens surgere ad contem¬
planda celestia ñualet. quęq pot̃ bona
agere ñ recuset. Sicq fit ut ipsis suis bonis
actib ad superiora rursus in contemplatio¬
nẽ surgat .&. amoris pastũ de pabulo õ tem¬
platę ueritatis accipiat. Inqua quia diu
se tenere ipsa corruptionis infirmitas ñ
pot̃ : adbona rursũ oꝑa rediens. suauita.¬
tis dĩ memoria pascitur. & foris pus actibꝰ:
intꝰ uͦ scĩs desidiis nutrit᷑. Hinc & enĩ de
ꝑfectis uiris. post õtemplationẽ suã re.¬

Expanded text:
mal nescit. Cum vero ab activa vita ad conmal nescit. Cum vero ab activa vita ad contemplativam surgimus, quia diu mens stare in contemplatione non valet, sed omne quod de aeternitate per speculum et in aenigmate conspicit, quasi furtim hoc et per transitum videt, ipsa sua infirmitate ab immensitate tantae celsitudinis animus repulsus in semetipso relabitur. Et necesse est ut ad activam redeat, seque ipsum continue in usu bonae operationis exerceat, ut cum mens surgere ad contemplanda coelestia non valet, quaeque potest bona agere non recuset. Sicque fit ut ipsis suis bonis actibus adjuta ad superiora rursus in contemplationem surgat, et amoris pastum de pabulo contemplatae veritatis accipiat. In qua quia diu se tenere ipsa corruptionis infirmitas non potest, ad bona rursus opera rediens, suavitatis Dei memoria pascitur, et foris piis actibus, intus vero sanctis desideriis nutritur. Hinc etenim de perfectis viris post contemplationem suam re
Abbreviated transcription (Latin):
ttq uirtitib iuta uniꝰ cuiꝰq uotũ ẽtinue
ñ habet᷑. Bene aut̃ uit̃ scã animalia. discurre¬
re ꝑlrbet᷑. Discursus quippe: ad celeritatẽ
pertinet. Int̾ perfectos aut̃ discurrit sp̃e. ꝙ
et si ab eorũ corde ad mom̃tũ recesserit. citius
bularent: quaratione nc̃ dicit. animalia
ibant & reuertebant᷑ : Ualde sibi hȩc uiden¬
tur ẽẽ ẽtraria: quia ibant & ñ reuertebant᷑.
& ibant & reuertebant᷑. S qualit̃ intelligen¬
dũ sit eitius agnoscemꝰ: si duas uitas. actiuã
scilicet & ẽtem̃platiuã sollicite discernam᷑.
Inuna enĩ firi permanere possumꝰ. inalta
aut̃ intentã m̃tẽ tenere nullomodo ualemꝰ
Cũ cnĩ torporẽ nrm relinqͥmus : nosq ipsos
adbone oꝑationis studiũ excitamꝰ: quo alibi
nad actiuã imꝰ.Aqua reuerti post nos nul¬
lomodo debemꝰ: quia qui post illã ad torpo¬
rẽ negligentiȩ ad prauitatis nequitiã quã
relinquerat redit : ẽẽ sine dubio cȩleste ani¬

Expanded text:
ta uniuscujusque votum continue non habetur. Bene autem inter sancta animalia discurrere perhibetur. Discursus quippe ad celeritatem pertinet. Inter perfectos autem discurrit spiritus, quia etsi ab eorum corde ad momentum recesserit, citius bularent, » qua ratione nunc dicitur: « Animalia ibant et revertebantur, » valde sibi haec videntur esse contraria. Quia « ibant, et non revertebantur, » et « ibant et revertebantur. » Sed qualiter intelligendum sit, citius agnoscimus, si dutemplativam, sollicite discernamus. In una enim fixi permanere possumus, in altera autem intentam mentem tenere nullo modo valemus. Cum enim torporem nostrum relinquimus, nosque ipsos ad bonae operationis studium excitamus, quo alibi nisi ad activam imus? A qua reverti post nos nullo modo debemus, quia qui post illam ad torporem negligentiae, ad pravitatis nequitias quas reliquerat redit, esse sine dubio coeleste ani
Abbreviated transcription (Latin):
rota ur. a aspicit᷑. dũ ante testam̃tũ uet᷑
fuerit. & post modũ scĩ eugłiste secuti st̃:
S intelligere in his possumꝰ. qđ illi pͥus
Nam qua: ud scm̃ eugłiũ testam̃tũ uetus
p̃cellit : anto & p̃dicatores eius indescrip¬
tione ꝓpħica p̾ferri debuerunt. Quã
ipsũ anteriora &. posteriora simul collig̃.
ut hec simul propħȩ lingua ꝑferre non
possit: sedampla qũȩ uidet disptitis ser¬
monib emanat: & nc̃ ultuna post pͥma.
nc̃ uͦ pͥma post ultima loqͥtur. Unde hie¬
rechiel. ꝓpħa subfigura sc̃ẽ uniuersalis
eccłie. & eugłistarũ głam per quatuor ani¬
maliũ similitudinẽ udet. & tam̃ repente
illa subiungit quȩ anteriorib tẽporib
gesta st̃: ut patent̃ udicet simul se uidiᷤ¬
s̃e qđcarnis lingua ñ sufficeret simul di¬
cere. Quia uͦ ꝑquatuor ammalia etiã ꝑ¬
fectos om̃s significari diximꝰ. c̃ siderandũ
quoq ẽ. qͦsdam scõiũ & ante legẽ fuisse.

Expanded text:
rota una aspicitur, dum ante testamentum vetus fuerit, et postmodum sancti evangelistae secuti sunt? Sed intelligere in his possumus, quod illi prNam quanto S. Evangelium Testamentum vetus praecellit, tanto et praedicatores ejus in descriptione prophetica praeferri debuerunt: quamvipsum anteriora et posteriora simul colligit, ut simul haec prophetae lingua proferre non possit, sed ampla quae videt de dispertitis sermonibus emanat, et nunc ultima post prima, nunc vero prima post ultima loquitur. Unde Ezechiel propheta sub figura sanctae universalis Ecclesiae et evangelistarum gloriam per quatuor animalium similitudinem videt, et tamen repente illa subjungit, quae anterioribus temporibus gesta sunt, ut patenter indicet simul se vidisse, quod carnis lingua non sufficeret simul dicere. Quia vero per quatuor animalia etiam pfectos omnes significari diximus, considerandum quoque est quosdam sanctorum et ante legem fuisse,
Abbreviated transcription (Latin):
suã. cũ ꝑscm̃ eugłm ad t̾rena desid̃ia incur¬
uare nos phibet: redep̾toris nr̃i uocib dicñs
Adtendite ut ñ grauentur corda ur̃a inera¬
pula & ebrietate: aut incuris huiꝰ uitȩ
Habet altitudinẽ.: cũ de eodem redẽptore ꝓmi¬
tat dicens. Quotq̃t aut̃ crediderunt in eũ.
dedit eis potestatẽ filios dĩ fieri. Quid enĩ hac
potestate altius. quid hac altitudine sublimi
dici pot̃ꝰ in qͣ creatus qͥsq efficit᷑. filiꝰ creato¬
ris : Habet horribilẽ aspectũ: cũ de repb̃¬

Expanded text:
sanctum Evangelium ad terrena desideria incurvare nos prohibet, Redemptoris nostri vocibus dicens: Attendite ut non graventur corda vestra in crapula et ebrietate, aut in curis hujus vitae . Habet altitudinem cum de eodem Redemptore promittit, dicens: Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Quid enim hac potestate altius, quid hac altitudine sublimius dici potest, in qua creatus quisque efficitur filius creatoris? Habet horribilem aspectu
Abbreviated transcription (Latin):
minorẽ rebecca subposuit: quia dũ ui¬
daicuis ppłs bona opera foris querit.
gentilem ppłm mat̾ grã instrur. ut om¬
nipotenti patri cibũ boni oꝑis offerret:
& benedictionẽ maioris fr̃is acciꝑet. Qͥ
eosdem cibos exdomesticis animalib p̃bu¬
it: quia gentilis ppłs placere dõ deexte¬
rioubus sacrificiis ñ querens. ꝑuocẽ ꝓphȩ¬
dicit. In me st̃ ds̃ uota tua: quȩ reddã lau¬
dationes tibi. Quid ẽ. qđ isdem iacob ma¬
nus acbrachia &collũ hȩdinis pellib te¬
xit. nisi qđ hedus ꝓpeccato offerri c̃sueũ:
& gentilis popłs. carnis qͥdem inse peccata
mactauit: s cooꝑtũ se peccatis carnalib ẽ¬
fiteri ñ erubuit. Quid ẽ qđ uestim̃tis fr̃is
maioris induit᷑. nisi qđ sacrę scͥpturȩ p̃¬
ceptis q̃ maiori ppło data fuerant in bona
oꝑatione uestitus ẽ. Et eis minor indomo
utit᷑. quȩ maior foras exiens intus reliquit.
qͥa illa gentilis ppłs p̾cepta tenet inmen¬

Expanded text:
minorem Rebecca supposuit, quia dum Juminorem Rebecca supposuit, quia dum Judaicus populus bona opera foras quaerit, gentilem populum mater gratia introduxit, ut omnipotenti Patri cibum boni operis offerret, et benedictionem majoris fratris acciperet, qui eosdem cibos ex domesticis animalibus praebuit, quia gentilis populus placere Deo de exterioribus sacrificiis non quaerit, per vocedicit: In me sunt, Deus, vota tua, quae reddam, laudationes tibi . Quid est quod idem Jacob manus ac brachia et collum haedinis pellibus texit, nisi quod haedus pro peccato offerri consuevit? Et gentilis populus carnis quidem in se peccata mactavit, sed coopertum se peccatis carnalibus confiteri non erubuit Quid est quod vestimentis fratris majoris induitur, nisi quod sacrae Scripturae praeceptis quae majori populo data fuerant in bona operatione vestitus est? Et eis minor in domo utitur, quae major foras exiens intus reliquit, quia illa gentilis populus praecepta tenet in men
Abbreviated transcription (Latin):
mͦdeorsũ ẽ: q q̃ꝑfectiorib sp̃italit dicunt᷑. in¬
firmis iuxta litterã ẽgruunt. & ipsa q̃ par¬
uuli uixta litt̾ã intelligunt : docti uiri per
spĩtalẽ intelligentiã in altũ ducunt. Qͥs nã¬
q paruulorũ infacto esau & iacob qđ alt̃
aduenatũ mutit᷑ ut bene dicat. alter uͦ ꝑ suꝑ¬
positionẽ matris apatre benedicit᷑. nisi uix¬
ta sacrȩ lectionis historiã pascit᷑. Inqua
uidelicet historia. si ad intellectũ paulo sub¬
tilius ad stringat᷑. iudet quia iacob pͥmoge¬
niti benedictionẽ ñ ꝑfraudẽ subripuit.
s ut sibi debitã accepit. quã ẽcedente fr̃ẽ
datȩ lentis mercede emerat. At uero siqͥs
altius sentiens. utroꝵq facta uelit ꝑ alle¬
goriȩ archana discutere: ꝓtinus ab histo¬
ria inmisteriũ surgit. Quid ẽ enĩ qd̃ĩsaie
de maioris filii sui uenatione uesci c̃cupis¬
eit nͥ qđ omp̃s ds̃ iudaici ppłi bona oꝑa
tione pasci desidauit. S illo tardante.

Expanded text:
tioribus spiritaliter dicuntur, infirmis juxta litteram congruunt; et ipsa quae parvuli juxta litteram intelligunt, docti viri per spiritalem intelligentiam in altum ducunt. Quis namque parvulorum in facto Esau et Jacob, quod alter ad venatum mittitur ut benedicatur, alter vero per suppositionem matris a patre benedicitur , nisi juxta sacrae lectionis historiam pascitur? In qua videlicet historia si ad intellectum paulo subtilius astringatur, videt quia Jacob primogeniti benedictionem non per fraudem subripuit, sed sibi debitam accepit, quam, concedente fratre, datae lentis mercede emerat. 3. At vero si quis altius sentiens utrorumque facta velit per allegoriae arcana discutere, protinus ab historia in mysterium surgit. Quid est enim quod Isaac de majoris filii sui venatione vesci concupiscit, ntione pasci desideravit, sed illo tardante
Abbreviated transcription (Latin):
Terrã tenebrosam et oꝑtã mortis caligine: ter¬
rã miseriȩ & tenebrarũ. ubi umbra mor¬
tis et nullus ordo . & sempit̃nus horror in¬
habitans. Habet staturã: cũ ꝑ eã dñs ꝓpitiꝰ
pollicet᷑ dicens. Sicut cęlũ nouũ & t̾ra no¬
ua q̃ ego stare faciocorã medicit dñs: sic

Expanded text:
is caligine, terram miseriae et tenebrarum, ubi umbra mortis, et nullus ordo, sed sempiternus horror inhabitans . Habet staturam cum per eam Dominus propitius pollicetur, dicens: Sicut coeli novi et terra nova, quae ego stare facio coram me, dicit Dominus; sic
Abbreviated transcription (Latin):
uoce adtestante didicimꝰ. głã regũ celare uer¬
bũ. & gła dĩ ẽ. inuestigarẽ serm̾onẽ: qui a
& honorẽ. hominũ eorũ secreta absconde.
q̃ ui allegoriarũ obscuritatib auditis. Mag¬
nȩ uͦ utilitatis ẽ. ipsa obscuritas eloqͥorũ dĩ:
qͥa exercet sensũ ut fatigatione dilatet᷑. & ex¬
ercitatꝰ capiat qđ capere ñ pot̃ otiosus. Ha¬
bet quoq adhuc masꝰ aliud: ꝙ scripturȩ
sacre intelligentia quȩ si incunctis cẽt aꝑ¬
ta uilesceret: inquib dã locis obscurioribus
tanto maiori dulcedine uiuenta reficit.
quãto malori labore fatigat animũ quęsita.¬
Ecce enĩ scĩ hiezechielis nunc uoce dr̃. C. ũq¬
aspicerẽ animalia: apparuit rota una suꝑ
t̾rã. Quid aut̃ rota. nisi sacrã seripturã signat.
quę exomĩ parte ad auditorũ m̃tes uoluitꝰ.
& nullo erroris angulo ap̃dicationis suȩ uia
retinet᷑. Exomĩ enĩ parte uoluit᷑. quia int̃

Expanded text:
a regum celare verbum, et gloria Dei est investigare sermonem, quia et honor est hominum eorum secreta absconderequae in allegoriarum obscuritatibus auditis. Magnae vero utilitatis est ipsa obscuritas eloquiorum Dei, quia exercet sensum ut fatigatione dilatetur, et exercitatus capiat quod capere non posset otiosus. Habet quoque adhuc aliud majus, quia Scripturae sacrae intelligentia, quae si in cunctis esset aperta vilesceret, in quibusdam locis obscurioribus tanto majore dulcedine inventa reficit, quanto majore labore fatigat animum quaesitEcce enim sancti Ezechielis nunc voce dicituerem animalia, apparuit rota una super terram. 2. Quid autem rota, nisi sacram Scripturam signat, quae ex omni parte ad auditorum mentes volvitur, et nullo erroris angulo a praedicationis suae via retinetur? Ex omni autem parte velvitur, quia inter
Abbreviated transcription (Latin):
&e̾rit m̃sis exmense.& sabbatũ ex sabbato:
& ueniet omĩs earo ut adoret corã facie
mea dicit dñs. Quid. ẽ. msis: nͥ ꝑfectio die¬
rũ: & quid. ẽ. sabbatũ nͥ reqͥes. inqͣ fieri
opꝰ seruile ñ liceat. Mensis gͦ ex mense ẽ: qͥa
qͥ hic ꝑfecte uiuunt. illuc ad ꝑfectionem
gliȩ ꝑducunt. Sabbatũ uͦ ex sabbato ẽ: qͥa
qͥhie cessant aꝑũso oꝑe. illie qͥescunt incȩ¬

Expanded text:
Sabbatum ex Sabbato, et veniet omnis caro ut adoret coram facie mea, dicit Dominus . Quid est mensis nisi perfectio dierum? Et quid est Sabbatum nisi requies in qua fieri opus servile non liceat? Mensis ergo ex mense est, quia qui hic perfecte vivunt, illuc ad perfectionem gloriae perducuntur. Sabbatum vero ex Sabbato est, quia qui hic cessant a perverso opere, illic quiescu
Abbreviated transcription (Latin):
nimiȩ ridendo ꝑdat: quod plangendo
lucratus. ẽ. Hic itaq coram facie sua
non ambulat: qͥa dampna que patit᷑
conspicere recusat. Seriptum quippe
est. Cor sapientium ubi tristicia. ẽ:
& cor stultorum ub leticia. Incunctis
gͦ que agimꝰ: diligenter nosmecipsoᷤ
cons p̾icere internis & exterius debe¬
mus: ut pennata animalia sequentes
nob̃mecipsis p̾sentes simus. & coram
facie nr̃a semꝑ ambulemus: habente
ad iutorem unicum pacris iħm xpm̃¬

Expanded text:
nimie ridendo perdat, quod plangendo nimie ridendo perdat, quod plangendo lucratus est. Hic itaque coram facie sua non ambulat, quia damna quae patitur conspicere recusat. Scriptum quippe est: Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi laetitia . In cunctis ergo quae agimus diligenter nosmetipsos conspicere interius exteriusque debemus, ut pennata animalia sequentes, nobismetipsis praesentes simus, et coram facie nostra semper ambulemus, habentes adjutorem unicum Patris Jesum
Abbreviated transcription (Latin):
mittitur. qͥa indiscrete m̃tes mercedẽ que
e bono oꝑe ad quirit᷑ : non aspiciunt qͦ¬
mͦ exmalo oꝑe ꝑdatur. Alius castitatẽ
corꝑis seruat: atq uigilant̃ circum spicit
nequid foris rep̃hensibilit̾ amittat. Suis
contentus est: aliena non diripit. sed ta¬
m̃ incorde odium fortasse contraꝑx imũ
seruat. & cũ scriptum sit. qͥ odil̃ frem
suum homicida est: considat quam sit
mundus foris in oꝑe. & ñ ꝑpendit quã
sit crudelis inm̃te. Quid iste nis sibimet¬
ipsi absens est qui incordis sui tenebras
ambulat & ignorat : Aliꝰ iã aliena ñ
diripit. iam corpꝰ ab inmundicia custo¬
dit. iãm̃te pura ꝓximũ diligit: & ma¬
loꝵ p̃teritoꝵ conscius. lam̃tisꝰ se inp̃cib
afficit. sed finita p̾ce leta deqͥb in hoc
mundo gaudebat reqͥrit: & temporalib
gaudus negligentẽ animũ dimittit: nec
curat ne in eo lacrimarum mͣsuram in mode¬
rata gaudia transeant. Fitq ut bonũ

Expanded text:
mittitur , quia indiscretae mentes mercedem quae mittitur , quia indiscretae mentes mercedem quae ex bono opere acquiritur non aspiciunt quomodo ex malo opere perdatur. Alius castitatem corporis servat, seque vigilanter circumspicit, ne quid foris reprehensibiliter admittat, suis contentus est, aliena non diripit, sed tamen in corde odium fortasse contra proximum servat. Et cum scriptum sit: Qui odit fratrem suum, homicida est , considerat quam sit mundus foris in opere, et non perpendit quam sit crudelis in mente. Quid iste nisi sibimetipsi absens est, qui in cordis sui tenebris ambulat et ignorat? Alius jam aliena non diripit, jam corpus ab immunditia custodit, jam mente pura proximum diligit, et malorum praeteritorum conscius lamentis se in precibus afficit; sed, finita prece, laeta de quibus in hoc mundo gaudeat requirit, et temporalibus gaudiis negligentem animum demittit, nec curat ne in eo lacrymarum mensuram immoderata gaudia transeant; fitque ut bonum
Abbreviated transcription (Latin):
ambulemꝰ Puersi aut̃ sicut paulo anͥ¬
te iã diximus: coram facie sua ambulat᷑:
qͥa ea quȩ agunt nunquam considerant.
Adinteritum cendunt: prauis actib exi¬
tant. Deqͥb scͥptum ẽ. Qui lȩtant᷑ cum
male fecerint: & exultant inreb pessi¬
mis. Sepe uͦ iustus qͥ eos c̃spicit deflet:
sed ips freneticoꝵ more planguntur et̃
rident. Alii indigentib de reb ꝓprus
multa largiuntur: sed cũ occasionis tẽp
inuenerint᷑. indigentes oppͥmunt. eos q
qͥb ualuerint rapinis deuastant. Ponunt
ante cogitationis suȩ ocłos bona quȩ fa¬
ciunt & ñ ponunt pessima quȩ cõm̃ttuns
Hi uidelicet coram facie sua ñ ambulas
qͥ a si semetipsis. p̃sentes eent. cuncca subti¬
lit̾ quȩ agunt uiderent. qualit̃ bona
oꝑa malis actib ꝑdant. agnoscerent. sic̃
scripcum. ẽ. Et qui mercedes ẽgregauit:
misit eas insacculũ ꝑtusum. Deꝑtuso qͥp¬
pe sacculo: aliunde exit quod aliunde

Expanded text:
ambulemus. Perversi autem, sicut paulo anambulemus. Perversi autem, sicut paulo ante jam diximus, coram facie sua non ambulant, quia ea quae agunt nunquam considerant, ad interitum tendunt, in pravis actibus exsultant. De quibus scriptum est: Qui laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . Saepe vero justus qui eos conspicit deflet, sed ipsi phreneticorum more planguntur, et rident. 10. Alii indigentibus de rebus propriis multa largiuntur, sed cum occasionis tempus invenerint, indigentes opprimunt, eosque quibus valuerint rapinis devastant. Ponunt ante oculos cogitationis suae bona quae faciunt, et non ponunt pessima quae committunt. 1206 Hi videlicet coram facie sua non ambulant, quia si sibimetipsis praesentes essent, cuncta subtiliter quae agunt viderent, qualiagnoscerent, sicut scriptum est: Et qui mercedes congregavit misit eas in sacculum pertusum . De pertuso quippe sacculo aliunde exit quod aliunde
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tis urẽ iudicium corrigere. ꝑ legis p̃cep¬
tum moyses studuit. cum dixit᷑ ut itus
deberet. ẽẽ. modiꝰ equusq sextariꝰ. Hinc
salomon ait. Pondus & pondus. m̃sura
& m̃sura: utrũq abominabile ÷ apud
dm̃. Scimꝰ quia innegotiatorũ duplici
pondere. aliud maius. ẽ: aliud minus ẽ.
Nam aliud pondus habent ad quod
rimo. Ad dandum ponda leuiora: ad ac¬
cipiendum uͦ grauiora pͣparant. Omis
itaq homo qͥ alit̾ pensat ea quȩ ꝓximi.
& alit̾ ea quȩ sua sunt: pondus & pondus.
habet. Utrumq gͦ ab ominabile.ẽ. apud
dm̃. qͥa sisic ꝓximum ut se diligeret. hune
inbonis sic̃ se amaret. Et si sic se sicut
ꝓrimũ aspiceret: se in malis sicut ꝓr¬
mũ iudicaret. Debemus gͦ nosmetips os
sollicite sic̃ alios uidere. nosq ipsos ut
dictum . ẽ. ante nos ponere: ut pennata
animalia incessant̃ imitantes: ne nesci¬
amus quid agimus. coram facie nrã seꝑ

Expanded text:
mentis nostrae judicium corrigere per legis praecepmentis nostrae judicium corrigere per legis praeceptum Moyses studuit, cum dixit ut justus deberet esse modius, aequusque sextarius . Hinc Salomon ait: Pondus et pondus, mensura et mensura, utrumque abominabile est apud Deum . Scimus quia in negotiatorum duplici pondere aliud majus, aliud minus est. Nam aliud pondus habent ad quod pensant proximo. Ad dandum pondera leviora, ad accipiendum vero graviora praeparant. Omnis itaque homo qui aliter pensat ea quae sunt proximi, et aliter ea quae sua sunt, pondus et pondus habet. Utrumque ergo abominabile est apud Deum, quia si sic proximum ut se diligeret, hunc in bonis sicut se amaret. Et si sic se sicut proximum aspiceret, se in malis sicut proximum judicaret. Debemus ergo nosmetipsos sollicite sicut alios videre, nosque ipsos, ut dictum est, ante nos ponere, ut pennata animalia incessanter imitantes, ne nesciamus quid agimus, coram facie nostra semper
Abbreviated transcription (Latin):
tendit. Nã st̃ multa peccata que cõmit¬
timus: sed idcirco nob̃ grauia ñuident᷑.
quia pͥuato nos amore diligentes: claui
sis nob̃ ocłis innrã decepgone blandi¬
mur. Unde fit plerumqͥ ut & nr̃a
grauia leuit᷑: & ꝓximorum mala leuia
grauit̾ iudicemus. Scͥptũ quippe est.
Erunt homines se ipsos amances. Et
scimꝰ qͥa uehem̃ter claudit ocłm cordis:
amor pͥuatꝰ. Ex quo fit ut hoc quod nos
agimus. & grauȩ eẽ. ñ estimamus: plerũq
agat᷑ aꝑrimo: & nimis nob̾ decestabile
ẽẽ. indẽatur. Sead quare hoc quod nobis
quia nec nos sicut ꝓximũ. nec ꝓximũ
conspicimus sicut nos : Si enim nos sic̃
ꝓrimum aspiceremus: nrã rep̃hensibilia
districte uideremꝰ. Et rursum si ꝑximum
aspiceremus ut nos: numquam nob̃ eiꝰ
actio appareret incolerabilis. qui sepe fortasse
talia egimus. & nil nos ꝑximo incole¬
rabile fecisse putabamꝰ. ħ oc malũ diuisũ

Expanded text:
tendit. Nam sunt multa peccata quae committendit. Nam sunt multa peccata quae committimus, sed idcirco nobis gravia non videntur, quia privato nos amore disis nobis oculis, in nostra deceptione blandimur. Unde fit plerumque ut et nostra gravia leviter, et proximorum mala levia graviter judicemus. Scriptum quippe est: Erunt homines seipsos amantes . Et scimus quia vehementer claudit oculum cordis amor privatus. Ex quo fit ut hoc quod nos agimus, et grave esse non existimamus, plerumque agatur a proximo, et nimis nobis detestabile esse videatur. Sed quare hoc quod nobis quia nec nos sicut proximum, nec proximum conspicimus sicut nos? Si enim nos sicut 1205 proximum aspiceremus, nostra reprehensibilia districte videremus. Et rursum si proximum aspiceremus ut nos, nunquam nobis ejus actio appareret intolerabilis, qui saepe fortasse talia egimus, et nil nos proximo intolerabile fecisse putabamus. Hoc male divisum
Abbreviated transcription (Latin):
eorum ance faciẽ suã gradiebat᷑: nunc
autem dr̃. coram facie s̾ua ambulabat.
Ipsa itaq repecita uidetur eẽ. sententia.
S quia corã inp̃senti dicimꝰ: possumꝰ sub¬
luius inqͥrendo discernere qͦđ aliud
sit ante faciẽ ambulare. atq aliud ĩp̃¬
senti. Ante faciem quippe ambulare.ẽ:
uistus qͥuitã suã sollicitꝰ aspicit: & dili¬
genter consid̃at quantũ cotidie inbonis
crescat. aut fortasse quantũ abonis de¬
crescat. iste qͥa se ante se ponit. coram
se ambulat. quippe: qͥ uigilant᷑ uidet.
utrum surgat an defluat. Quisqͥs uͦ
uice suȩ cus todiã negligit. discutere quȩ
agit. quȩ loquit᷑. quȩ cogitat. aut des
picit aut nescit: coram se iste non am¬
bulat. quia qualis sit insuis morib uł
actib ignorat. Nec sibimetipsi p̃sens
est: qͥa semetipsum cotidie exqͥrere atq
cognoscere sollicicus ñ est. Ille autem
ueracit̾ se ante se ponit. sibiq inp̃seng
ẽ: qͥ se insius accib tamquã alum ad¬

Expanded text:
eorum ante faciem suam gradiebatur. Nunc autem dicitur « coram facie sua ambulabat. » Ipsa itaque repetita esse videtur sententia. Sed quia coram in praesenti dicimus, possumus subtilius inquirendo discernere, quod aliud sit ante faciem ambulare atque aliud in praesenti; ante faciem quippe ambulare est justus qui vitam suam sollicitus aspicit, et diligenter considerat quantum quotidie in bonis crescat, aut fortasse quantum a bonis decrescat, iste, quia se ante se ponit, coram se ambulat: quippe qui vigilanter videt utrum surgat an defluat. Quisquis vero vitae suae custodiam negligit, discutere quae agit, quae loquitur, quae cogitat, aut depicit, aut nescit, coram se ipse non ambulat; quia qualis sit in suis moribus vel actibus ignorat; nec sibimetipsi praesens est, quia semetipsum quotidie exquirere atque cognoscere sollicitus non est. Illi autem veraciter se anteponit, sibique praesens est qui se in suis actibus tanquam alium at
Abbreviated transcription (Latin):
re recusamus. Quattuor itaq pennis
cita deplorant. S qͥa dictũ ÷ due penne
singłoꝵ uingebantur: hoc fortasse ĩ¬
telsigitur. quod non pennas ꝓpͥas ele¬
uantes iungant. s uniꝰ ad alterũ penna
c̃iuncta sit. ut penne udelicet eleuate
uicissim sib inc̃iunctione c̃cordent.
Qua inre questio oritur qͥa si due pen¬
ne quȩ eleuant᷑ amorẽ & spẽ. due uero
quȩ corpora ctegunt timorem & peni¬
tentiam designant. cur due que ex¬
tensȩ sunt dicunt᷑ eẽ. c̃iunctȩ: & duȩ
que corpus cͣtegunt ñdicunt᷑. Sed in hac
re facilis largiente dõ ratio occurrit qđ
bimecipsis ad alterutrũ c̃iuncte non stͣ
timor & penitentia. Dauid enĩ ꝓlapsii car¬
nis tim̃do & penitendo affligit᷑. Petrꝰ casũ
ꝑfidiȩ fleuit amare: paulus ise crude¬
litatem p̾teritam ꝑ secutionis plangit.
Onis tam̃ unam patriã appetunt: ad
unũ auctorẽ oĩũ ꝑuenire festinant. Quȩ

Expanded text:
re recusamus. Quatuor itaque pennis re recusamus. Quatuor itaque pennis cita deplorant. 7. Sed quia dictum est: Duae pennae singulorum jungebantur, hoc fortasse intelligitur, quod non pennas proprias elevantes jungant, sed unius ad alterum pennae conjunctae sint, ut pennae videlicet elevatae vicissim sibi in conjunctione concordent. Qua in re quaestio oritur, quia si duae pennae quae elevant amorem et spem, duae vero quae corpora contegunt timorem et poenitentiam designant, cur duae quae extentae sunt dicuntur esse conjunctae, et duae quae corpus contegunt non dicuntur? Sed hac in re facilis, largiente Domino, ratio occurrit, qubimetipsis ad alterutrum conjunctae non sunt, timor et poenitentia. David enim pro lapsu carnis timendo et poenitendo affligitur . Petrus casum perfidiae flevit amare . Paulus in se crudelitatem praeteritae persecutionis plangit . Omnes tamen unam patriam appetunt, ad unum auctorem omnium pervenire festinant. Duae