comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lens. sub sp̃e panis. & ueni. corpꝰ & sangͥ¬
nem suũ tõidit eis. ut ostend̾et legis ue¬
teris sac̃menta int̾ qua p̃cipuũ erat
agni paschalis sacͥficiũ. in morte sua
t̾minari. ac noue legis sac̾menta subs¬
titui. in quibꝰ excellit mist̾ium euchari¬
stie. Iõ &̃ pꝰ alia dedit. ut ħ unũ artiꝰ
memorie discpłoꝵ infig̾etur. & abeccła
deinceps frequentaretur. S ñ exin dis¬
ciplinã sanxit in post̾m. ut post alios¬
alios cibos sumat᷑. Potiꝰ a ieiunis sumi
oportet. sic̃ apłs docet. ut singłari reue¬
rentia diuidicet᷑ .i. disc̾natur ab aliis
eucharistiã. ñ eos accepisse ieiunos.
sp̃ui sc̃o ut in honore tanti sacͤm̃ti pͥus
in os xͥani hõĩs dnicũ corpꝰ intͣret. qͣm
ultimũ ħ uoluit infigere cordibꝰ memorie
discpłoꝵ a quibꝰ ad passionẽ digͥssurus

Expanded text:
 vini corpus et sanguinem suum ita eis tradidit, ut ostenderet legis veteris sacramenta, inter quae praecipuum erat agni paschalis sacrificium in morte sua terminari, ac legis novae sacramenta substitui; in quibus excellit mysterium Eucharistiae. Ideo etiam post alia dedit, ut hoc unum arctius memoriae discipulorum infigeretur, et ab Ecclesia deinceps frequentaretur. Sed non exinde disciplinam sanxit in posterum, ut post alios cibos sumatur, sed potius a jejunis sumi oportet, sicut Apostolus docet, ut singulari reverentia dijudicetur, id est, discernatur ab aliis em domini, non eos accepisse ieiunos. ui sancto, ut in honore tanti sacramenti, prius in os Christiani dominicum corpus intraret quam ultimum hoc voluit infigere cordibus, et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus
Abbreviated transcription (Latin):
iiͦiͣi .s. institutio. forma. ⁊ res. sac̾m̃tum. Sac̃i¬
dñs instituit. qn pꝰtipicũ agnũ. sacm̃¬
tum ⁊ res. corpus.⁊ sangiunem suum.
discpłis in cena porrexit. Uñ eusebius
emisenꝰ. Quia corpus assũptũ ablat᷑us
erat ab ocłis. & illat᷑us sydibꝰ necesse
erat ut die cenȩ sacͣm̃tũ nob̾ corꝑis &
sangͥnis consec᷑ret. ut cołetur ꝑ nryste

Expanded text:
forma et res. Sacramentum Dominus instituit, quoniam post typicum agnum corpus et sanguinem suum discipulis in coena perrexit. Unde Eusebius Emisenus: Quia corpus assumptum ablaturus erat ab oculis, et illaturus sideribus, necesse erat ut die coenae sacramentum nobis corporis et sanguinis consecraret, ut coleretur jugite
Abbreviated transcription (Latin):
sit corpꝰ xp̃i& uinũ cũ aqua in calicẽ
missum fit sangs ꝯsec̾tione uerbi celestis.
Consecͣtio qͥbꝰ fit uerbis: Attnde que sũt uer¬
ba. Accipite & edite ex eo om̃s: ħ ẽ corpus
meum. Et item. Accipite. & bibite ex eo
om̃s. hic ẽ sangͥs meus: ꝑ reliqua omĩa
que dnr: laus deo defertur. oratio p̃mit
Ecce quȩ sit institutio. & forma hꝰ sacͣm¬
ti. uͥ considatione dignũ est: qͣre illud
sacͣmentum. pꝰ cenam dedit discpłis.

Expanded text:
n calicem missum fit sanguis consecratione verbi coelestis. Consecratio quibus fit verbis? attende quae sunt verba: Accipite et comedite ex eo omnes; hoc est corpus meum, et iterum.: Accipite et bibite ex hoc omnes, hic est sanguis meus . Per reliqua omnia quae dicuntur, laus Deo refertur, oratio praemiEcce quae sit institutio et forma hujus sacramenti. Ubi consideratione dignum est quare illud sacramentum post coenam dedit discipulis.
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ in lib̾ro de tͥnit Talis fuit illa suscep¬
tio. quȩ hominem fac̾et d̾m. & dm ho¬
minem ¶ariatur aut̃ intelligñtia cũ
dicitur. ds̃ ẽ homo. & homo ẽ ds. dicit᷑
enim ds eẽ ꝑsona subsistͣns in duabꝰ &

Expanded text:
dicit in libro de Trinitate: Talis fuit illa susceptio, quae hominem faceret Deum, et Deum hominem. Variatur autem intelligentia cum dicitur: Deus est homo, et homo est Deus. Dicitur enim Deus esse persona subsistens in duab
Abbreviated transcription (Latin):
tiam nr̃e masse. ut ipsa exstit̾it carne
ypostasis. que dei uerbi ypostasis. & cõ¬
posita fc̃a fuerit. ꝗ̃ pͥ simplex erat u̾bi
ypostasis. Composita uͦ ex auabꝰ ꝑfectis
naturis. deitate. & humanitate. & ferat¬

Expanded text:
tias nostrae massae, ut ipsa exstiterit carnis hypostasis quae Dei Verbi hypostasis, et composita facta fuerit, quae prius simplex Verbi hypostasis; composita vero ex duabus perfectis naturis, deitate et humanitate. »
Abbreviated transcription (Latin):
Si querit᷑ ip̃a incarnatio qͥmꝰ fc̃a sit.
congruent̾ appareret. indutum. lta
sane fc̃m. ut ibi sit. ñ tm̃ uerbum dei.
& hõis caro s &̃ rõalis hõis aĩa Atq
hominem. Et si difficile intelligitur
mens fide purgetur. a pecc̃is abstinen
filius cũ sit ds et̾nꝰ & uerus. ꝓ nob̾ fẽs
ẽ homo uerus. & plenus. In eo uerus.
qr ueram habet ille ds. humanam
naturam. In eo uͦ plenꝰ. qr & carnem
ltem ñ aliud fuit illa di sũmi exin¬
anitio n formȩ seruilis .i. nate hũae¬

Expanded text:
Si quaeritur ipsa incarnatio quomodo facta sit, congruenter appareret indutum. Ita sane factum, ut ibi sit non tantum Verbum Dei et hominis caro, sed et rationalis hominis anima, atque hominem. Quod si difficile intelligitur, mens fide purgetur a peccatis abstinendFilius cum sit Deus aeternus et verus, pro nobis factus est homo verus et plenus. In eo verus, quia veram habet ille humanam naturam: in eo vere plenus, quia carnem em. » Item. « Non aliud fuit illa Dei summi exinanitio, nisi formae servilis, id est na
Abbreviated transcription (Latin):
simplex. ł natura de ꝑsona compõita.
Non ẽ autem ut ait ioħc damascenus¬
idem dicere naturam uel perso
sistit p̃destinatus ẽss in qͣntũ subsistit
e t̃miant &̃ auctoritates q̃ tie
pͥme conueniunt sentñtie. &
homo ille assumptꝰ a u̾bo in singłita¬
te ꝑsone. ł factꝰ una ꝑsona cum u̾bo.
de natura humana intelligit᷑. que
positiõis uͦ huiꝰ. aliam dnt eẽ rõem. qͣm
sit in aliis hominibꝰ. qr huiꝰ ex tͥbus alioꝵ

Expanded text:
natura de persona composita. Non est autem, ut ait Joanidem dicere naturam vel personsistit, praedestinatus est; sed in quantum subsistit etiam auctoritates quae primae conveniunt sententiae, eHomo ille assumptus est a Verbo in singularitate personae, vel factus una persona cum Verbo, de natura humana intelligatur, quapositionis vero hujus aliam dicunt esse rationem quam sit in aliis hominibus, quia hujus ex tribus, aliorum
Abbreviated transcription (Latin):
una ꝑsona. Idem ad felicianũ Aliud dĩ
filius aliud de patre. aliud de matre. Id̾e
in libͦ pͥmo de t̾nitate: cum filiꝰ sit & d̾s.
ec autem in hunc modum det̾minãt
qr cum dr. aliud u̾bum dĩ. aliud ħo.
siue alia sub̃a ds̃. alia homo. alt̾iꝰ nat᷑e

Expanded text:
una persona. Idem ad Felicianum, c. 11 et Filius, aliud de Patre, aliud de matre. Idem in libro primo de Trinitate: Cum Filius sit et Deus ec autem in hunc modum determinant, quia cum dicitur: aliud Verbum Dei, aliud homo, sive alia substantia Deus, alia homo; alterius naturae
Abbreviated transcription (Latin):
naturã. aut in non existntiam diuisa.
neq ex duabꝰ una fc̃a compõita nat᷑a.
Compõita enĩ nͣ. neutͥ earum ex quibꝰ
ex .iiii.elem̃tis compõitũ. nec ignis no¬
minatur. nec aer. nec t̾ra. nec aqua
unionem extitit. ex simplici natura

Expanded text:
naturam, aut in non existentiam divisa, neque ex duabus una facta composita natura. Composita enim natura neutri earum ex quibus ex quatuor elementis compositum, nec ignis nominatur, nec aer, nec terra, nec aqua, unionem extitit, ex simplici natura
Abbreviated transcription (Latin):
accedunt ut habitũ faciant. ñ mutant᷑
s ip̃a mutant. in se integra & incõcꝰsa
manentia. sic̃ sap̃ia accedns hõi ñ ipsa
mutatur s hoĩem mutat. qͣm de stulto
sapientem facit. Quedam uͦ accedũt sic
ut mutent. & mutñt᷑. ut cibꝰ qͥ amitt̃ns
sꝑem suam in corpꝰ ũtit᷑. & nos cibo refec¬
ti abexilitate atq languort in robur
atq uałntiam mutamur. Terciũ genꝰ
ea quibꝰ accedunt. nec ab eis ipsa mu¬
tantur sic̃ anulus põitus indigito.
natura. s aliam sꝑem. & formã accipi¬
unt ut ẽ uestis. q̃ deiectara atq depõi.
ta. ñ ħt eam formam qͣm sumit indu¬
ta. Inducta n membͥs accip̃ formam
qͣm ñ habebat exuta Qd genus congͣit
tans s formam serui accipiens. neq c̃uer¬
sus. aut tͣnsmutatꝰ in hoĩem. amissa ĩ com¬
mutabili stabilitate. s insimilitudine

Expanded text:
accedunt ut habitum faciant, non mutantur, sed ipsa mutant, in se integra et inconcussa manentia. Sicut sapientia accedens homini, non ipsa mutatur sed hominem mutat, quem de stulto sapientem facit. Quaedam vero sicut mutent et mutentur, ut cibus qui amittens speciem suam in corpus vertitur, et nos cibo refecti, ab exilitate atque languore in robur atque valentiam mutamur. Tertium genusea quibus accidunt, nec ab eis ipsa mutantur, sicut annulus positus in digito; natura, sed aliam speciem et formam accipiunt; ut et vestis, quae dejecta atque deposita non habet eam formam quam sumit induta. Induta enim membris accipit formam quam non habebat exuta; quod genus congruittans, sed formam servi accipiens; neque conversus aut transmutatus in hominem amissa incommutabili stabil
Abbreviated transcription (Latin):
ẜ carnem. scd̾m d̾m uͦ erat pͥus. & ñ erat.
qñ ñ erat. Aliis qͦ płibꝰ mͦis illi sent̾ntie
pot̃ opponi. quibꝰ sup sedem: exercitatiõi¬
studium lectori relinquentes. & ad alia
ꝓperantes. Hic explanat scd̃am senten¬
tiã. & earundem locutionũ sensus.
NSc d̃a uͦ sent̃ntia huiꝰ dictionis talis

Expanded text:
 carnem. Secundum Deum vero erat prius, et non erat quando non erat. Aliis quoque pluribus modis illi sententiae potest opponi: quibus supersedemus, exercitationistudium lectori relinquentes, et ad alia properantes. 2. Hic explanat secundam sententiam, et earumdem locutionum sensus. In secunda vero sententia hujus distinctionis talis
Abbreviated transcription (Latin):
in similitudine hominũ fc̃s. qr ñ tͣnsfigu¬
ratione in hoiẽ s habitu fẽs ẽ. cũ indutꝰ
ẽ hoĩem. qͣm sibi uniens quodamͦ atq con¬
formans inmortalitati et̾nitatiq socia¬
ret. N on cs oportet intelligi mutatũ ẽẽ
ubum susceptione hõis. sic̃ nec membͣ
ueste induta mutantur. qͣmuis illa sus¬
ceptio ineffabilit̾ susceptum suscipien¬
ti copularet His uerbis aꝑte innuere

Expanded text:
militudinem hominum factus, quia non transfiguratione in hominem, sed habitu factus est, cum indutus est hominem, quem sibi uniens quodammodo atque conformans immortalitati aeternitatique sociaret. Non ergo oportet intelligi mutatum esse Verbum susceptione hominis, sicut nec membra veste induta mutantur: quamvis illa susceptio ineffabiliter susceptum suscipienti copularet. His verbis aperte innuere
Abbreviated transcription (Latin):
res ex illis compõita sit una ꝑsona cũ
uerbo ł sit u̾bumis qr illis duobꝰ acce¬
dñtibꝰ uerbo. ñ ẽ ꝑsonarum num̾us
mutata. s una eadq ĩmutata ꝑman¬
sit Qui ẜ habitũ dm hominẽ fẽm dnt.¬

Expanded text:
el composita sit una persona cum Verbo, et sit Verbum, sed quia illis duobus accedentibus Verbo, non est personarum numerus mutata, sed una et eadem immutata permansit; qui secundum habitum Deum hominem fact
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ homo. ł homo eẽ ds intellig̾etur:
Tunc sid̾s hominem assumpsisset. in
sisse hominem in scxu muliebri. Potu¬
it gͥmulier eẽ ds: & econu̾so. Aucto¬
ritates induc̃ quibꝰ ħ sententia ro
e autem & isti de boratur.¬
suo influere uideantur testi¬
moniis in mediũ ꝓductis. ꝙ dicunt
confirmãt. Ait enĩ auẽ in libͦ de gr̃a
noui testam̃ti/ Siẽ ñ augetur numus
pͣrum. cũ caro accedit animȩ ut sit
unꝰ homo. sic ñ auget᷑ num̾us ꝑsonarũ¬
tionum ita inquiens. Multis mis habitũ
dms. ł habitũ animi sic̃ discipline ꝑcep¬
tionem usu firmatam ł habitũ corꝑis.
sic̃ dmns aliũ alio ualidiorem ł habitum
eoꝵ que membs accomodantur extͥnsecꝰ.
ut cum dñis aliqͦm uestitum. calciatũ.
& huim᷑i. in quibꝰ om̃ibꝰ generibꝰ manifeᷤᷤ¬
tũ ẽ in ea re dicihabitum que accedit ali¬

Expanded text:
e homo, vel homo esse Deus intelligeretur, tunc si Deus assumpsisset hominem in sisse hominem in sexu muliebri, potuit ergo mulier esse Deus, et e converso. 7. Auctoritates inducit quibus haec sententia roe autem et isti de suo sensu influere videantur, testimoniis in medium productis quod dicunt confirmant. Ait enim August., in lib. de Gratia novi Testamenti: Sicut non augetur numerus personarum, cum caro accedit animae ut sit unus homo, sic non augetur numerus personarutionum, ita inquiens, q. 73: Multis modis habitum dicimus: vel habitum animi, sicut disciplinae perceptionem usu firmatam; vel habitum corporis, sicut dicimus alium alio validiorem; vel habitum eorum quae membris accommodantur extrinsecus, ut cum dicimus aliquem vestitum vel calceatum, et hujusmodi. In quibus omnibus generibus manifestum e
Abbreviated transcription (Latin):
seͥptibile: & hoc quide refulget mira¬
culis. De ħ &̃. aug̃ in libꝰ de tͥnitate ait.
quẽadmodum. s deitatem una ẽ pr̃is
filiiq natura. ita &̃ iuxta humanita¬
tem. eade est matͥs. & filii natura.

Expanded text:
ptibile, et hoc quidem refulget miraculis. De hoc etiam Aug., in lib. de Trin., ait: Quemadmodum secundum deitatem una est Patris Filiique natura, ita etiam juxta humanitatem, eadem est matris et Filii una natura.
Abbreviated transcription (Latin):
onem sołumͦ simplicem. s incarnatiõe
fc̃am. compositam. ex diuinitate. & hu¬
manitate/ nec ẽ ĩo alia ꝑsona ꝗ̃ pͥus.
s cum pͥus ẽẽt dĩ tm ꝑsona. in incarna¬
ds eratꝰ. facta ẽ &̃. uerus homo. subsistns
ñ tm ex aĩa & carne. s &̃ ex diuinita¬
tesnec tam̃ ꝑsona illa debet dici fc̃a ꝑͥ.¬

Expanded text:
on solummodo simplicem, sed per incarnationem factam compositam ex divinitate et humanitate; nec est ideo alia persona quam prius, sed cum prius esset Dei tantum persona, in incarnaDeus erat, facta est etiam verus homo subsistens non tantum ex anima et carne, sed etiam ex divinitate; nec tamen persona illa debet dici facta
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c ẽ ds. anima rõalis. & caro Idem
qͦ in libͦ de p̃destinatione scoꝵ. Ille ħo
ut a u̾bo patͥ coet̾no in unitatẽ ꝑsone
assumptus filiꝰ di unigenitꝰ eẽt. uñ ħ
meruit: Qd eiꝰ bonũ p̃cessit. ut ad hanc
in effabilẽ excellntiam ꝑueniret. fãciẽ¬
te ac suscipiente do u̾bo: ipse homo ex
quo ẽẽ cepit. filius dĩ uincus ẽẽ cepit.
tem. homo qͥcumq ita gͣ fit xͥanus.
deo uero ꝯiũctus una c̃ illo pͥ filiꝰ dĩ fi¬
eret. ullis p̃ced̾ntibꝰ ẽ m̾itis assecutus.
s ex quo homo ẽẽ cepit. ex illo est & ds̃.
ẽẽ dm uerbũ. neq rursum filium hõiᷤ
ex aĩa & corꝑe ostitisse ignoramꝰ His

Expanded text:
 caro. Idem quoque in lib. de Praedestinatione sanctorum: Ille homo ut a Verbo Patri coaeterno in unitatem personae assumptus, Filius Dei unigenitus esset, unde hoc meruit? Quod bonum ejus praecessit, ut ad hanc ineffabilem excellentiam perveniret? Faciente ac suscipiente Deo Verbo, ipse homo ex quo esse coepit, Filius Dei unicus esse coepit. Item homo quicumque ita gratia Deo vero conjunctus, una cum illo persona, Filius Dei fieret, ullis est praecedentibus meritis assecutus; sed ex quo homo esse coepit, ex illo et est Deus. esse Deum Verbum: neque rursum filium hominis ex anima et corpore constitisse ignoramus
Abbreviated transcription (Latin):
emergit questio płimum ꝯtinẽ
utilitatis sed nimiũ difficultatis atq
ꝑ plexitatis. cum n ostet exp̃dictis &¬
ex aliis płibꝰ testimoniis. om̃sq catho¬
lici unanimiter fateantur. dm̃ ẽe fc̃m¬

Expanded text:
emergit quaestio plurimum continens utilitatis, sed nimium difficultatis atque perplexitatis. Cum enim constet ex praedictis et aliis pluribus testimoniis omnesque Catholici unanimiter fateantur, Deum f
Abbreviated transcription (Latin):
diuina .s. & humana.filiꝰ ẽ unicꝰ dei
s unus di filius. ds̃ sine inicio. homo
a certo initio Item in eođ Quid nat᷑a
humana in xͦ homine meruit ut in
unitatẽ ꝑsone unici filii dei singłari¬
ter assũpta eẽt.q̃ bona uoluntas. qͣ bo¬
na oꝑa p̃cesserunt. quibꝰ m̾eret᷑ iste
bomo una fieri ꝑsona cũ deo: Nũqͥd

Expanded text:
icet et humana, Filius est unicus Dei sed unus Dei Filius, Deus sine initio, homo a certo initio. Item in eodem: Quid natura humana in Christo homine meruit, ut in unitatem personae unici Filii Dei singter assumpta esset? Quae bona voluntas, quae bona opera praecesserunt quibus meretur iste homo una fieri persona cum Deo? Numquid
Abbreviated transcription (Latin):
humana. nec illius partes ẽe duas nat᷑as.
s aĩam tͣm & carnem. Auctoritates
ponit quibꝰ suã munuit sentñtiã.
t ne de suo sensu tm̃ loqͥ
put̾nt᷑. hanc sentͣntiam płibus
muniunt testimoniis. Ait u aug mli
bo intelligo uerũ dĩ filiũ. in carne ag
gr̃e largitate coniunctum. Ide  m encħ.¬

Expanded text:
humana; nec illius partes esse duas naturas, sed animam tantum et carnem. 3. Auctoritates ponit quibus muniunt suam sententiam. Et ne de suo sensu tantum loqui putentur, hanc sententiam pluribus muniunt testimoniis. Ait enim Aug., ibo intelligo verum Dei Filium, in carne agngratiae largitate conjunctum. Idem in Enc
Abbreviated transcription (Latin):
sine distĩctione intelłntie. ñ ẽ hic redđn¬
da responsio. q̃m multiplex p̃missa. est
questio. s instantie querentis ita det̾mi¬
nato. si de hominis ꝑͣ queris. respondeo.
non: si de hominis natura. dico. est.

Expanded text:
ctione intelligentiae non est hic reddenda responsio, quoniam multiplex praemissa est quaestio; sed instantiam quaerentis ita determinando: Si de Hominis persona quaeris, respondeo: Non; si de hominis natura, dico: Est.
Abbreviated transcription (Latin):
g aliquem hominẽ. ꝙ autem hominẽ
ibm xp̃m assumpserit. auꝙ̃ in exposi¬
tione symboli sub anathemate tͣdit
dicens. Siqͥs dixeritatq cͥdidit. hõĩem iħm
i .xͣͫ. a filio dĩ assumptum ñ suisse. ana¬
thema sit. qͥ &̃ in płibꝰ scͥpturȩ locis hꝰ¬
mi utitur locutionibꝰ. Ille homo a
uerbo ẽ assumptus. Ille homo fẽs ẽ xͦ.
beatus quem elegisti & assumpsisti.
ex quibꝰ consequi uidr ꝙ aliqͥs homo
assumptus sit a u̾bo. ⁊ ita ꝑsona a ꝑ
sit assumpta s qr ħ nefasẽ dicere. aut
sentire. p̃misse locutiones eisq simi¬
les. scm hanc intellignͣtiam sane ac¬
fiue unitus u̾bo. non qr hominis ꝑsona
sit assumpta. ł unita uerbo. s qr aĩa
illa. & caro illa. assumpta sunt & uni¬
ta uerbo. in quibꝰ subsistit ꝑsona dei
⁊ hominis. ut ad hominis nͣm nͣ ad
ꝑsonam respieias. eũ assumptum. ł¬
unitũ ł quendã ł aliqͣm in huimi locuti¬
onibꝰ scͥptura memorat qͦ cͥca. cũ q̃r sine

Expanded text:
 aliquem hominem. Quod autem hominem Jesum Christum assumpserit, Aug., in Expositione Symboli, sub anathemate tradit, dicens: Si quis dixerit atque crediderit hominem Jesum Christum a Filio Dei assumptum non fuisse, anathema sit; qui etiam in pluribus Scripturae locis hujusmodi utitur locutionibus: Ille homo a Verbo est assumptus: Ille homo factus est CBeatus quem elegisti et assumpsisti, etc. Ex quibus consequi videtur quod aliquis homo assumptus sit a Verbo, et ita persona a persona sit assumpta. Sed quia hoc nefas est dicere aut sentire, praemissae locutiones eisque similes secundum hanc intelligentiam sane acsive unitus Verbo; non quia hominis persona sit assumpta vel unita Verbo, sed quia illa anima et caro ita assumpta sunt et unita Verbo, in quibus subsistit persona Dei et hominis, ut ad hominis naturam, non ad personam respicias, cum assumptum unitum, vel quemdam vel aliquem in hujusmodi locutionib
Abbreviated transcription (Latin):
qn ꝑse ẽ absoluta enim a corꝑe ꝑsona
ẽ sicuti angłs᷑. Illa autem anima nũꝗͣ
fuit quin eẽt alii rei ꝯiuncta. Idoq ñ
ea assumpta. ꝑsona ẽ assumpta.Ialit̾
qͦ nituntur ꝓbare u̾bum dĩ assump¬

Expanded text:
e est, absoluta enim a corpore persona est, sicuti angelus. Illa autem anima nunquam fuit, quin esset alii rei conjuncta. Ideoque non ea assumpta, persona est assumpta. Aliter quoque nituntur
Abbreviated transcription (Latin):
diuisa ẽ a patre. & sp̃u scõ. & carnis ca¬
racteristica. & det̾minatiua ydiomata
scđm que differat. a matre & reliquis
dei confitemur in duabꝰ nat̾is ꝑfecte
se hñtibꝰ. dĩtatis. & humanitatis. & in¬
carnatam eandẽ ypostasim. & has
duas nat᷑as custodiri. & manere in ip
so pꝰ unionem. ñ seorsum. & .s. partem
ponentes singłãssibi unitas inuicem
in unã compositam ypostasim. sub̃a¬
sitam naturã. s unitas inuicẽ in unã
ypostasim compõitam filuĩ di. & man̾e
eande sub̾alem diffe̾ntiã det̾minamꝰ.
ꝙ c̾abile. mansit c̾abile. & qͦd inc̾abile.
increabile: & mortale mortale: & ĩ¬
mortale. inmortale: & cͥcũ scͥptibile

Expanded text:
divisa est a Patre et Spiritu sancto, et carnis characteristica et determinativa idiomata, secundum quae differat a matre et reliquis Dei confitemur in duabus naturis perfecte se habentibus, deitatis et humanitatis; et incarnatam esse eamdem hypostasim; et has duas naso post unionem, non seorsum et secundum partes ponentes singulam, sed unitas invicem in unam compositam hypostasim; substantiasitam naturam, sed unitas invicem in unam hypostasim compositam Filii Dei; et manere eamdem substantialem differentiam determinamus. Quod creabile mansit creabile, et quod increabile increabile, et mortale mortale, et immortale immortale, et circumscriptibi
Abbreviated transcription (Latin):
litudinem illi ħre ñ expedit. illan qͣ ẽ
anime sauitatẽ in ħ sacͣm̃to ad qͥrit.
& sic̃ in alus sac̃mentis ita ⁊ mnisto.
Aliud ẽ sacͣmentũ. aliud ressac̾menti. Sac̃¬
mentum ẽ ip̃a unctio ext̾ior ressacm̃ti.
unctio int̾ior. que pecc̃oꝵ remissione & uͥ¬

Expanded text:
re non expedit, illam quae est animae sanitatem in hoc sacramento acquirit. Et sicut in aliis sacramentis, ita et in isto, aliud est sacramentum, aliud res sacramenti. Sacramentum est ipsa Unctio exterior; res sacramenti, unctio interior, quae peccatorum remissione et vir
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatio conceꝑit pͥecẽm. in qͦ notat᷑.
consensus. & delectatio mulieris. Nepo¬
tem si ꝙ cogitaius atq conceꝑis. oꝑe
compleueris. ł complere decͥueris. in
quo notatur consensus uiri. siue patͣ¬
qͦs greci ꝓpatheis uocant. sine qͥbus nullꝰ
hõium ẽẽ pot᷑ ñ puniet et̾naliter. S si co¬
gitata quis facere dec̾uerit. & quȩ fecit
corrigere nolu̾it que suͣt mortalia pec¬
cata. & t̾tia & qͣrta gn̾atio.łꝙ. ꝓ¬

Expanded text:
cogitatio conceperit, peccatum; in quo notatur cogitatio conceperit, peccatum; in quo notatur consensus et delectatio mulieris; nepotem, si quod cogitaveris atque conceperis, opere compleveris, vel complere decreveris; in quo notatur consensus viri, sive patrquos Graeci propatheis vocant, sine quibus nullus hominum esse potest, non puniet aeternaliter; sed si cogitata quis facere decreverit, et quae fecit corrigere noluerit, quae sunt mortalia peccata, et tertia et quarta generatio.
Abbreviated transcription (Latin):
toribꝰ maloꝵ illud accipͥ. Qr̃ t̾tiam
Re quartam gn̾ationẽ tm̃ memorauit.
cũ tn qualibet gn̾atione rei teneantur
qui pecc̃a patrum imitant᷑. & qͥre pr̃es
ꝯmemorauit. cũ & illi om̃s mali sint.
qui quorũlibet maloꝵ pecẽa imitant᷑.
S ĩo pr̃es spͣalit᷑ nõiaũ. qr maxime pr̃es
filii imitari solent quos p̃cipue diligũt.
& t̾tiã & quartam gn̾ationẽ ĩo menoraũ.
qr solent parentes inĩdu tandiu uiuere
donec filios tertios & quartos ħant. qui
patrum iniquitates uid̾ntes eoꝵ impie¬
tatis ħedes ꝑ imit᷑onẽ efficiunt᷑. Scd̾m
hunc modum recte intelligitur ad lit¬
teram ꝙ in exodo dicit᷑. Qͦmͦ illud exodi
intelligi debeat sed̃m mysteriuo.
dã mistice intelligndu
ẽẽ ostndit᷑ ex eoqͣ parabola dicit᷑.
Si u ꝑabola ẽ ut ait ieronimꝰ aliud u̾bis
sonat: aliud sensu continetIñ aliqui
ita edisserunt. patrem in nob̃ ẽẽ dicũt
suggestionis ł cogitationis. filiũ uͦ si

Expanded text:
toribus malorum illud accipitur, quare tertiam et quartam generationem tantum commemoravit, cum in qualibet generatione rei teneantur qui peccata patrum imitantur? Et quare patres commemoravit, cum et illi omnes mali sint, qui quorumlibet malorum peccata imitantur? Sed ideo patres specialiter nominavit, quia maxime patres filii imitari solent, quos praecipue diligunt. Et tertiam et quartam generationem ideo commemoravit, quia solent parentes interdum tamdiu vivere, donec filios tertios et quartos habeant; qui patrum iniquitates videntes, eorum impietatis haeredes per imitationem efficiuntur. Secundum hunc modum recte intelligitur ad litteram quod in Exodo dicitur. 12. Quomodo illud Exodi intelligi debeat secundum mysterium. Quod etiam mystice intelligendum esse ostenditur ex eo quod parabola dicitur. Si enim parabola est, ut ait Hier., aliud verbis sonat, aliud sensu continet. Unde aliqui ita edisserunt: patrem in nobis esse dicuntsuggestionis vel cogitationis; filium vero, si
Abbreviated transcription (Latin):
i. sic̾ lix .un. dierum. qr qͣntũ lixͣ solin
fuit lux solis & lux lune alior̃q syd̾um
pͥ pecem pͥmi hõis s tẽ recipiet sol m̃cede
fui laboris. qr septempłr lucebit ⁊ tẽ ñ e¬
rit uicissitudo diei & noctis. s tm dies.¬

Expanded text:
um luxit sol in fuit lux solis et lune aliorumque syderum per peccatum primi hominis, sed tunc recipiet sol mercedem sui laboris, quia septempliciter lucebit et non erit vicissitudo diei et noctis, sed e
Abbreviated transcription (Latin):
& ħt om̃a qͦ uult. & nicħ uult male. Ille
qͥppe beate uiuit. qͥuiũ u uult. nͨ male
aliqͥd uult. Cum g exhis duobꝰ ꝯstet
beata uita. licet in malis sit aliqͥs bonꝰ:
ñ tñ nͥ finitis oĩbꝰ malis ẽ beatꝰ. Cũ uͦ ex
hac uita qui in his miserus fidelis &
bonꝰ ẽ uenerit adbeatam. tc̃ erit uere

Expanded text:
t male. Ille quippe beate vivit, qui vivit ut vult, nec male aliquid vult. Cum ergo ex his duobus constet beata vita, licet in malis sit aliquis bonus, non tamen nisi finitis omnibus malis est beatus. Cum ergo ex hac vita, qui in his miseriis fidelis et bonus est, venerit ad beatam vitam, tunc erit vere
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ u ac sidicamꝰ. qͥ ñ uult beate uiuere.
beate uult uiuere. Itã repugnantiã
qͥs audiat. qͥs ferat: Et tn ad hanc con¬
trudit necessitas. si & om̃s beate uiu̾e
qͣmꝰ solum uiuit᷑ beate : An illud abhis
angustiis nos pot̾it eruere. Si dicamꝰ

Expanded text:
si dicamus: Qui non vult beate vivere, vult beate vivere. Istam repugnantiam quis audiat? quis ferat? et tamen ad hanc contrudit necessitas, si et omnes beate vivere quomodo solum vivitur beate. An illud ab his angustiis poterit nos eruere, si dicamus
Abbreviated transcription (Latin):
cecus. ut dicat aliquẽ ideo beatum. qͥa
uiuit ut uult. cũ ꝓfecto & si miserẽẽt.
minꝰ tñ ẽet. si nicħ eoꝵ que ꝑperam
uoluisset. ħre potuisset: Mala enim
uoluntate ł sola. miser qͥsq efficit᷑.
s miserior cũ desid̾ium male uolun¬

Expanded text:
a vivit ut vult? cum profecto etsi miser esset, minus tamen esset, si nihil eorum quae perperam voluisset, habere potuisset. Mala enim voluntate sed sola miser quisque efficitur; sed miserior, cum desiderium malae volun
Abbreviated transcription (Latin):
Istis uoluntas illis facultas ñ pot̾it ẽẽ
peccanddi. ł lla ꝯdit̃o moriendi. Istis in
dine aliꝰalio p̃stabiliꝰ inmiseria uͦ illi
alr alio tolerabiliꝰ ꝑmanebũt. Exhis ap¬
paret ꝙ siẽ hõi diffẽnt̾ glorificabunt᷑.
alu magis. alii min̾ata ⁊ mali differ̾ñt̾
uiinferno punient᷑. Sic̃ n indgmo prs.¬

Expanded text:
Istis voluntas, illis facultas non poterit ulla esse peccandi, vel ulla conditio moriendi; istis in s alio praestabilius; in miseria vero illi, alius alio tolerabilius permanebunt . Ex his apparet quod sicut boni differenter glorificabuntur, alii magis, alii minus, ita et mali differenter in inferno punientur. Sicut enim in domo P
Abbreviated transcription (Latin):
Cong̾gabo om̃s gentes. & deducã cat
inuallem iosaphat. & disceptabo ibi ẽ
eis. In cuiꝰ capituli expositione ita rep¬
peri. Nloc quida puerilit̾ intellig̃t ꝙ
inualle que est in latere montis oluie¬
ti descensurꝰ sit dñs ad iudiciũ. ꝙ friuo¬
lum ẽ. qr ñ int̾ra. s in spatio hꝰ aeris se¬
debit cont locũ montis olueti ex quo

Expanded text:
Congregabo omnes gentes, et deducam eas in vallem Josaphat, et disceptabo ibi cum eis. In cujus capituli expositione ita reperi: Hoc quidam pueriliter intelligunt, quod in valle quae est in latere montis Oliveti descensurus sit Dominus ad judicium, quod frivolum est, quia non in terra, sed in spatio hujus aeris sedebit contra locum montis Oliveti, ex quo
Abbreviated transcription (Latin):
ita dẽserit. Mirumẽ. cum capescende
retinendeq beatitudinis uoluntas una
sit omĩum. uñ tanta existat de ip̃a bea¬
rint. Si enim om̃s eam nossent. ñ ab aliiᷤ
putaretur ẽẽ in uͥtute animi. ab aliis
in uoluntate corꝑis. ab aliis atq aliis.
alibi atq alibi. Qͦmͦ gͥ om̃s amant. ꝙ
ñ om̃s seuint: Qs pot᷑ amare ꝙ nescit.
sic̃ sup̃ disputaui: Cur gͦ beatitudo
amatur ab omnibꝰ ͭ t̃n scit᷑ ab omĩbꝰ
an forte sciũt om̃s que ipsa sit. s non
om̃s seiũt uͥ ip̃ã sit. &: inde ꝯtñtio est:
An forte falsũ ẽ. ꝙ ꝓuero ꝓposur.ꝰ. s. bea¬
te uiuere om̃s hoĩes uelle: Si. ñ beate

Expanded text:
ita disserit: Mirum est cum capessendae retinendaeque beatitudinis voluntas una sit omnium, unde tanta existat de ipsa bearint. Si enim eam omnes noscerent, non ab aliis putaretur esse in virtute animi, ab aliis in voluptate corporis, ab aliis atque aliis alibi atque alibi. Quomodo ergo omnes amant quod non omnes sciunt? Quis potest amare quod nescit, sicut supra disputavi? Cur ergo beatitudo amatur ab omnibus, nec tamen scitur ab omnibus? An forte sciunt omnes quae ipsa sit, sed non omnes sciunt ubi sit, et inde contentio est? An forte falsum est quod pro vero posuimus, beate vivere omnes homines velle? Si enim beate
Abbreviated transcription (Latin):
equnte
aut̃ add uidiciũ dno in fortitudine
& potestate magna. sol & sũna dnr obseu¬
rari. ñ sui luminis pͥuationes suꝑueniẽ¬
te maioris luminis claritate. Uirtutes

Expanded text:
ente autem ad judicium Domino in fortitudine et potestate magna, sol et luna dicuntur obscurari, non sui luminis privatione, sed superveniente majoris luminis claritate. Virtutes
Abbreviated transcription (Latin):
detestat᷑ fetorẽ eoꝵ ⁊ claudit nares suas.
de. Illi offerũt panẽ saclegũ. & cͥ. Leo &̃
testat᷑ extͣeccłam. nec rata ẽẽ sacdotalia
nec uera ẽẽ sacͥficia. Ide &̃ dic̃. ꝑ crudeli¬
ssimam uesaniã in alexandrina sede õi¬
um sac᷑mentoꝵ lum̃ extinctum. Int̾cep¬
ta ẽ sacͥficii obło. defec̃ cͥsmatis sci̾ficatio.
& parricidalibꝰ manibꝰ impioꝵ oĩa se
subixere myst̾ia. Itis aliisq testimonuᷤᷤ¬

Expanded text:
 foetorem eorum, et claudit nares suas. Idem: Illi offerunt panem sacrilegum, etc. Leo etiam testatur extra Ecclesiam nec rata esse sacerdotia, nec vera esse sacrificia. Idem etiam dicit per crudelissimam vesaniam Alexandrina sede omnium sacramentorum lumen extinctum. Intercepta est sacrificii oblatio, defecit chrismatis sanctificatio, et parricidalibus manibus impiorum omnia se sub
Abbreviated transcription (Latin):
Cantor uͥ uocat᷑ qͥ uocẽ modulat᷑ in can¬
tu. Huiꝰ st̃ duo genera. p̃centor.⁊ succentor
Precentor qͥuocẽ p̃mittit incantu. Succẽ¬
tor qui subseqͣnt̾ canendo respond&: Con¬
at. nͨ ꝯcinit. ꝯcentor nͣ erit. His b̾uiter
tͣctatis. ãmonendi st̃ x ministri. q̃tenꝰ sic̃
excellunt ordinis dignitate. ita p̃cellãt
uite scĩtate ut plebs eis cõmissa. eorũq
disciplinis edocta. g̃tant̾ eis obediat. &
eqꝵ immitatione de die in drem ꝓficiat.
a quibꝰ diuina sacͣmenta ꝑcipiunt.⁊ missa¬
rum sollempnia audiunt. Missa autẽ
ni hostiam q̃ missa ẽ ad celestia tendñteᷤ
pꝰ eam: ł qr missus celestis uenit ad osecͣn¬
du dnicũ corpꝰ. ꝑ quem ad altare celeste
defertur hostia. uñ dr. missa est. de or¬
pnati pꝰsunt t̃dẽ sac̾s ordines. & si ab eis
ordinati redeuntes ad eccłe unitatem
debeant reordinari. Hanc q̃onẽ ꝑplexã
ac pene in solubilẽ faciunt doctoꝵ uba.
qͥ płimum dissentire uidnr. hid̾nr enĩ

Expanded text:
Cantor vero vocatur, qui vocem modulatur in cantu. Hujus sunt duo genera: praecentor, et succentor. Praecentor qui vocem praemittit in cantu, succentor qui subsequenter canendo respondet. Conat nec concinit, concentor non erit. His breviter tractatis admonendi sunt Christi ministri, quatenus sicut excellunt ordinis dignitate, ita praecellant vitae sanctitate, ut plebs eis commissa, eorumque disciplinis edocta, gratanter eis obediat, et eorum imitatione de die in diem proficiat, a quibus divina sacramenta percipiunt, et missarum solemnia audiunt. Missa autem ni hostiam quae missa est ad coelestia, tendentes post eam; vel quia missus coelestis venit ad consecrandum dominicum corpus, per quem ad altare coeleste defertur hostia. Unde et dicitur: Missa est. Dmnati possint tradere sacros ordines, et si ab eis ordinati, redeuntes ad Ecclesiae unitatem debeant reordinari. Hanc quaestionem perplexam ac pene insolubilem faciunt doctorum verba, qui plurimum dissentire videntur. Videntur enim
Abbreviated transcription (Latin):
mittit. Q recedit ab eccła ius dandi ꝙ acce¬
pit amittit. Aultis mis apparet in anit̾
dici. pͥmo qr nulla ostñđr causa. cur ille
qui illud bab̃ma amitt̾e ñ pot̾. uis dandi
possit amitt̾e. Utrũq enĩ sacmtũ ẽ. & qͣdã
ꝯsecͣtione utrũq homini dat᷑. illud cum
babtizat᷑. & illud cũ ordinat᷑. Ideo ñ licet ĩ

Expanded text:
mittit, qui recedit ab Ecclesia, jus dandi quod accepit amittit, multis modis apparet inaniter dici: primo, quia nulla ostenditur causa cur ille qui illud Baptisma amittere non potest, jus dandi possit amittere. Utrumque enim sacramentum est, et quadam consecratione utrumque homini datur: illud cum baptizatur, et ill
Abbreviated transcription (Latin):
cis correcto scismatis errore suscepti st̃.
& si uisũ ẽ opꝰ ẽe ut eadẽ offa gererent
quȩ agebant. ñ sunt rursus ordinandi . s
sic̃ bab̃mus in eisita ordinatio mansit
integra. qr in p̃scisione fu̾at uitiũ. ꝙ uni¬
tate pacis ẽ correctũ. ñ in sacͣmͣtis. q̃ uc̃q
ut p̃positi eoꝵ uenientes ad catholicam soci¬
etatem honores suos ibi ñ ãministrent.
ñ eis tñ ipsa ordinõis sacm̃ta detͣhuntur.
s suꝑ eosmanent. Idõq ñ eis manꝰ impo¬
nitur.ne ñ homini s ip̃i sac̃mento fiat
possit. sic in ordinatione iusdandi est.

Expanded text:
cis, correcto schismatis errore suscepti sunt; et si visum est esse, ut eadem officia gererent quae gerebant, non sunt rursus ordinandi: sed, sicut baptismus in eis, ita ordinatio mansit integra; quia in praecisione fuerat vitium, quod unitatis pace correctum est, non in sacramentis, quae ut praepositi eorum venientes ad catholicam societatem, honores suos ibi non administrent, non eis tamen ipsa Ordinationis sacramenta detrahuntur, sed super eos manent. Ideoque non eis manus imponitur, ne non homini, sed ipsi sacramento, fiatpossit, sic in Ordinatione jus dandi est:
Abbreviated transcription (Latin):
metropolitarũ. qͦs ñc archiep̃os dicimꝰ.
Noꝵ aut̃ discͤtio. agntilibꝰ int̾ducta uidet᷑.
qͥ suos fiamines. alios simpłr flamines. a¬
los archiflamines appellabant. Sac̃dote ᷤᷤ
enĩ gñtiliũ flamines dicebant᷑. qͥ habeb¬
ant in capite pilleũ. in qͦerat buis uͥga
desuꝑ ħns lane aliqͥd. Ed cũ ꝑꝑ estũ fer
re ñ possent. fiłu t̃m in capite ligare cepe¬
runt. N udis il capitibꝰ eis incedere nefas
erat. Uñ & a filoqͥ utebant᷑. flamines dic¬
tist̃ qͣi filamines. S festis diebꝰ filo depõi¬
to pilleũ imponebant. ꝓ sac̾dotii eminẽ¬
tia. Nates. a ui mentis appellant᷑. cuius

Expanded text:
tropolitanorum, quos nunc archiepiscopos dicimus. Horum autem discretio a gentilibus introducta videtur, qui suos flamines, alios simpliciter flamines, alios archiflamines, alios protoflamines appellabant. Sacerdotes enim gentilium flamines dicebantur, qui habebant in capite pileum, in quo erat brevis virga, dere non possent, filum tantum in capite ligare coeperunt. Nudis enim capitibus eis insidere nefas erat. Unde a filo quo utebantur flamines dicti sunt, quasi filamines. Sed festis diebus filo deposito pileum imponebant pro sacerdotii eminentia. Vates a vi mentis appellati sunt, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
faciũt ħetici carnalia. in ania. & saclega
ẽẽ. & eoꝵ altaria falsa. ⁊ illicita sac̾dotia:⁊
sacͥficia sacͥlega. qͥ more simiarũ quȩ cũ
homines ñ sint formã unitant᷑ humanã.
uultũrneccłẽ catholice. & auctoritatẽ sibi
uendicant. cũ ip̃i in eccła ñ sint. & cũ sint
saclegisac̾dotiũ ãminist᷑nt. & altare ppo¬
nũt. cũ n sacͥficari obło illic pꝰsit. uͥ sꝑcꝰ sc̃s

Expanded text:
faciunt haeretici, carnalia, et inania et sacrilega esse; et eorum altaria falsa et illicita, et sacerdotia et sacrificia sacrilega, qui more simiarum, quae, cum homines non sint, formam imitantur humanam, vultum Ecclesiae catholicae et auctoritatem sibi vendicant, cum ipsi in Ecclesia non sint, et cum sint sacrilegi, sacerdotium administrant, et altare ponunt; cum nec sacri
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcipit᷑. Dic̃ &̃ eos non posse dare sp̃m .s.
ħre uulneratũ.⁊ eũ qͥ honorẽ amisit.
honorem dare ñ pꝰse. nec ilłu aliqͣͥd acce¬
pisse. q̃m indante nicħ erat ꝙ ille poss&
accuꝑe. Tradit ⁊̃ uenientibꝰ abħeticis ꝑ
manꝰ impositionẽ. laicam t̾m tͥbuenda omu¬

Expanded text:
cipitur. Dicit etiam eos non posse dare Spiritum habere vulneratum; et eum qui honorem amisit honorem dare non posse, nec illum aliquid accepisse, quoniam in dante nihil erat quod ille posset accipere. Tradit etiam venientibus ab haereticis per manus impositionem laicam tantu
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ de malis. qͥn sit malus. Uelle enim
mala. mału est. s intelligere ł memo¬
rari mala. mału ñ ẽ . Qmuis eorũ qͥd̾a
&̃ hos actus. malos ẽẽ int̾dũ. non ĩꝓbe
asserant. Memorat enim int̃đu quis
małii. ut faciat. & querit intelligere
uerũ. ut sciat impugnare ¶Ecce qͦlit̃
soluit᷑ p̃missa qͥstio abhis qͥ tradũt om̃a
ẽẽ bona inqͣntum sũt. Q uͦ dnt. uolunta¬
tes malas pecc̃a ẽẽ. & nullo mͦ respondẽt

Expanded text:
e ex malis, quin sit malus. Velle enim mala malum est, sed intelligere vel memorare mala malum non est. Quamvis eorum quidam etiam hos actus malos esse interdum non improbe asserant. Memorat enim interdum quis malum ut faciat, et quaerit intelligere verum ut sciat impugnare. Ecce qualiter solvitur praemissa quaestio ab his qui tradunt omnia esse bona in quantum sunt. Qui vero dicunt voluntates malas peccata esse, et nullo modo
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt qͥde imago. in qua hõies sunt
c̾ati. qua cęt̾is aĩalibꝰ p̃sunt. que ẽa¬
tura in rebꝰ c̾atis excellentissima. cũ
a deo iustificat᷑ a defoemi forma. in formo¬
sam mutat᷑ formam. Erat uͤint̃ uitia nͣ¬

Expanded text:
inquit, imago in qua homines sunt creati, qua caeteris animalibus praesunt; quae creatura in rebus creatis excellentissima, cum a Deo justificatur, a deformi forma in formosam mutatur formam. Erat enim etia
Abbreviated transcription (Latin):
rõ. ingeniũ̃. & hmi. cũ in ordinata st̃. pec¬
cata non sunt. In ordinata uͦ st̃ sic̃ uolũta.
cum ad rectũ finem ñ tndũt. eorq actus
p̃uaricationes existunt. Ad ꝙ illi dñt. uo¬
luntatis nõĩe. aliq̃n uim .s. nat᷑ałe pot̃n¬

Expanded text:
 ingenium et hujusmodi, cum inordinata sunt, peccata non sunt? Inordinata vero sunt, sicut voluntas, cum ad rectum finem non tendunt, eorumque actus praevaricationes existunt. Ad quod illi dicunt voluntatis nomine aliq
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntas ꝑ fenestras uidñdi tͣnseuntes :
Ita ñ nulliᷤ alia ẽẽ uidr uoluntas elemo¬
C et̾m qͥlibet horum uerũ sit. illud nulli
ĩ ambiguũ uenit. qͥn uoluntas ex suo
fine penset᷑ utrũ recta sit. an praua.
pecc̃m. an gr̃a. & qͥn nomine int̾ntiõis.
ic autẽ aliud nat᷑ale pecc̃m sit.

Expanded text:
t per fenestras videndi transeuntes; ita nonnullis alia videtur esse voluntas eleemoCaeterum quodlibet horum verum sit, illud nulli in ambiguum venit, quin voluntas ex suo fine pensetur utrum recta sit an prava, peccatum an gratia; et quin nomine intentionis a ALIUD NATURALE PECCATUM SIT.
Abbreviated transcription (Latin):
queritur utrũ & int̃ntio talis
Nt uoluntas. & si uoluntas est: an in
ita placet ut in eo cũ aliqua delectatione
putetur tanq̃m patria ciuis. Istuduͦtãꝗͣ
refectio ł mansio uiatoris. & st̃ iste uolũ¬

Expanded text:
quaeritur utrum intentio talis sit voluntas, et si voluntas est, an in ita placeat, ut in eo cum aliqua delectatione putetur tanquam patria civis, istud vero tanquam refectio vel mansio viatoris. Aug., l
Abbreviated transcription (Latin):
an que libnter seruit pecc̃o: si tam̃ due
siͥnt uoluntates s Proposita ẽ questio
ꝓfunda. que uaria a diuersis exp̃onẽ
det̾minatur. alii enim dnt duosesse
motus. unum. quo uult bonũ nat᷑alit̾.
q̃r naturalit̾ : Et quare nat᷑alis dr̃ qͣe
talis fuit motus nature hũane. in pͥm
conditione in qua c̾ati sine uitio sumtꝰ.
que ꝓprie natura dicitur. fuit enun
homo c̾atus inuoluntate rectus. uñ¬
missime tene pͥmos homines bonos & rec¬
tos ẽẽ c̾atoscum libero arbitͥo. quo posset̃
si uellent. ꝓpͥa uoluntate peccare. eosq
ñ necessitate .s ꝓpͥa uoluntate peccasse.
suꝑiorum lege subicit se pecc̃is. eisq ob¬
lectatur. Iste motus ut aiunt añqͣm¬
ex lib̾o arbitrio ẽ. Ueniente autẽ g̃a
ille malus eliditur. & alter naturalit̾
bonus lib̾atur & adiuuat᷑. ut efficacit̾
oportet. bonam hr̃e uoluntatem. s potiꝰ
malam. Alii autẽ dnt unã ẽẽ uolunta¬
tem .i. unũ motũ. quo nat᷑alit̾ uult ho

Expanded text:
o, si tamen duae sunt voluntates? Proposita est quaestio profunda, quae varia a diversis expositione determinatur. Alii enim dicunt duos esse motus: unum quo vult bonum naturaliter. Quare naturaliter, et quare naturalis dicitur? Quia talis fuit motus naturae humanae in prima conditione, in qua creati sine vitio sumus, quae proprie natura dicitur. Fuit enim homo creatus in voluntate rectus. Unmissime tene primos homines bonos et rectos esse creatos cum libero arbitrio, quod possent si vellent propria voluntate peccare, eosque non necessitate, sed propria voluntate peccasse. superiorum lege subjicit se peccatis, eisque oblectatur. Iste motus, ut aiunt, antequex libero arbitrio est. Veniente autem gratia ille malus motus eliditur, et alter naturaliter bonus liberatur, et adjuvatur ut efficaciter oportet bonam habere voluntatem, sed potius malam. Alii autem dicunt unam esse voluntatem, id est, unum motum, quo naturaliter vult homo
Abbreviated transcription (Latin):
fuerat. ꝑ gr̃am bab̾mi renouetur. ꝙ fit
depõione uicioꝵ & colłone uͥtutũ. Sic
enim sit qͥsq nouus ħo. cũ abolitis pec¬
catis ornatur uirtutibꝰ. Ab olitio pecc̃oꝵ
pellit feditatem appositio uirtutũ af¬
i queritur utrũ bab̾mus aꝑ̃uerit
celum quod ñ aꝑuit cͥcũcisio. d̾ms. q

Expanded text:
gratiam Baptismi renovetur, quod fit depositione vitiorum et collatione virtutum. Sic enim fit quisque novus homo, cum abolitis peccatis ornatur virtutibus. Abolitio peccatorum pellit foeditatem: appositio virtutum af Quaeritur an Baptismus aperuit coelum, quod non aperuit circumcisio. Si q
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfruitionẽ ꝑueniatur: ñ aug̃ in
in qͥbꝰ ip̃is ꝑꝑ se uoluntas delectata
ꝯquiescit. Ttimur uͦ eis qͣ ad̾ aliud
referimꝰ. quo fruendu est. Item qͥd
int̾sit int̾frui & uti aliter ꝗUΑ

Expanded text:
fruitionem perveniatur. Idem Aug. in in quibus ipsis propter se voluntas delectata conquiescit: utimur vero eis quae ad aliud referimus, quo fruendum est. 3. Item quid intersit inter frui et uti aliter qu
Abbreviated transcription (Latin):
sunt quibꝰ fruendũ ẽ. aliȩ quibꝰ
utendum ẽ. Alie ꝗ̃ fruunt᷑ & utũ¬
tur. Ille quibꝰ fruenđu ẽ. nos fru¬
beatos faciunt. Istis quibꝰ ut endũ
ẽ tendẽres ad beatitudinẽ adu¬
uamur: & qͣsi adminiculamur
ut ad illas res que nos beatos faciũt
ꝑuenire. eisq inherere possimus.
Res uͦ q̃ fruuntur & utuntur nos
sumꝰ. quasi int̃ utͣsq constituti. &
ꝙ in usũ uenerit. referre ad optinẽ¬
đu illud qͦ fruendu ẽ. Alias abuti
ẽ ñ uti. Nam usus illicitꝰ. abusus
ł abusio nominari debet. Res ꝗ qͥbꝰ
cõmunisq omnibꝰ fruentibꝰ ea. si
tñ res dici debet. & ñ rerũ om̃iũ
cͣa. si t̾n ⁊ cã. Non em̃ facile potest
inueniri nom̃ ꝙ tante excellentie
conueniat. nͥ ꝙ meliꝰ dr̃ tͥnitas hec

Expanded text:
dum est, aliae quibus utendum est, aliae quae fruuntur et utuntur. Illae quibus fruendum est, nos beatos faciunt. Istis quibus utendum est, tendentes ad beatitudinem adjuvamur, et quasi adminiculamur, ut ad illas res, quae nos beatos faciunt, pervenire, eisque inhaerere possimus. Res vero quae fruuntur et utuntur nos sumus; quasi inter utrasque constituti et quod in usum venerit referre ad obtinendum illud quo fruendum est; alias abuti est, non uti: nam usus illicitus, abusus vel abusio nominari debet. Res igitur communisque omnibus fruentibus, ea si tamen res dici debet, et non rerum omnium causa; si tamen et causa. Non enim facile potest inveniri nomen quod tantae excellentiae c
Abbreviated transcription (Latin):
ei bene ꝯueniret: uerũ ẽ. Adicunt qͦq
illi dicentes. Nicħ fac̃. aut dimittit:
nͥ optima & ration abili causa. licet
nob occulta sit. .ẜ. quam oportet eum
facere. & dimittere: quȩ fac̃ uł dimit.¬
tit. R atio n penes eũ ẽ.: qua illa facit.

Expanded text:
i bene conveniret, verum est. Addunt quoque illi dicentes: Nihil facit aut dimittit, nisi optima et rationabili causa, licet nobis occulta sit; secundum quam oportet eum facere ac dimittere quae facit vel dimittit. Ratio enim penes eum est, qua illa facit
Abbreviated transcription (Latin):
Nec hac auctoritate negatur đ̃m pła
posse ꝗͣ uelle. qr plura sũt subiecta eiꝰ
potñtie ꝗͣ uoluntati. Fateam̃ itaq dm
multa posse facere que ñ uult. & posse
dimittere quȩ facit. Qđ ut c̾tiꝰ firmiq
firmiꝰq teneatur. scͥpture testimoniis
rogare prem meũ. & exibeb m m płꝗͣ¬

Expanded text:
Nec hac auctoritate negatur Deum plura posse quam velle, quia plura sunt subjecta ejus potentiae quam voluntati. Fateamur itaque Deum plura posse facere quae non vult, et posse dimittere quae facit. Quod ut certius firmirogare Patrem meum, et exhibebit m
Abbreviated transcription (Latin):
Item in eođ. curap̃ qͦͣsda ñ facte sunt
uirtutes. quȩ si fc̃e fuissent. illi hõies
eghssent penit̾ntiã. ⁊ facte sunt apud
eos qui ñ fuerãt c̃dituri. Infuturo ñ
noluit saluo̾ fieri cũ possent salui ẽe
si uellet. t̃c in clarissima luce sapĩȩ¬

Expanded text:
Item in eodem: Cur apud quosdam non factae sunt virtutes quae si factae fuissent, illi homines egissent poenitentiam , et factae sunt apud eos qui non fuerant credituri? Tunc non noluit salvos fieri, cum possint salvi esse, si vellent. Tunc in clarissima sapie
Abbreviated transcription (Latin):
p̃s uerissime p̃dicat᷑. qr nec aliquid
ẽ ꝙ ei ad patiendu corruptionẽ ei in¬
ferre ualeat. nec aliqͥd ad faciend̾ im¬
pedim̃tũ afferre: Manifestũ ẽ itaq
cere. p̃ter ea sola quibꝰ dignitas eiꝰ le¬
deretur. eiꝰ excellentiȩ derogaretus
in qͦ tñ ñ ẽ minus omp̃s. Noc enun
posse non eẽt posse.s ñ posse. Nemo

Expanded text:
 verissime praedicatur, quia nec aliquid est quod ei ad patiendum corruptionem inferre valeat, nec aliquid ad faciendum impedimentum afferre. Manifestum est itaque osse, praeter ea sola quibus ejus dignitas laederetur, ejusque excellentiae derogaretur; in quo tamen non est minus omnipotens. Hoc enim poss
Abbreviated transcription (Latin):
ciat.i. ñ pot̃ facere id ꝙ ipse qͥ ẽ sum¬
ma iusticia ñ uult facere. falsũ est.
Si autem intelligas his uerbis. eum ñ
posse facere id qͦd iustitie eiꝰ conueni¬
debet. Non aut̃ debet facere ñ ꝙ fac̃.
si enĩ debet alia facere. ñ eͦ fac̃ om̃e
ꝙ dimittit ne faciat. aut ñ debet.
S i ñ debet. ñ recte dimitit. Si uͦ deb&
dimittere. gͦ ñ debet facere: Si aut̃
ñ debet: nec decet. nec oportet eum
facere. & si ñ decet. nec oportet eũ
facere: g ñ pot̃ facere: ñ gͦ potest
facere.n ꝙ fac̃. nec pot̃ illud dimit¬
tert qͦd facit. qͥn faciat. qr debet illud¬

Expanded text:
t, non potest facere id quod ipse, qui est summa justitia, non vult facere, falsum est. Si autem his verbis intelligas eum non posse facere id quod justitiae ejus convenidebet; non autem debet facere nisi quod facit: si enim debet alia facere, non ergo facit oquod dimittit ne faciat, aut non debet: si non debet, non recte dimittit; si vero debet dimittere, ergo non debet facere. Si autem non debet nec decet, non oportet eum facere: et si non decet nec oportet eum facere, ergo non potest facere; non ergo potest facere nisi quod facit, nec potest illud dimittere q
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ꝙ omĩa possit facere. s qr p̃t efficere
qͥcqd uult. ita ut nil ualeat eiꝰ uolunta¬
ti resistere qͥn compleat᷑. aut aliqͦ modo
impedire eand. Iołis c̃sostomꝰ in ome¬
lia quada de expositione symboli ait.¬

Expanded text:
 possit omnia facere, sed quia potest efficere quicquid vult, ita ut nihil valeat ejus voluntati resistere quin compleatur, aut aliquo modo impedire eamdem. Joannes Chrys., in hom. quadam de Expositione Symboli, ait
Abbreviated transcription (Latin):
pot̃ facere. nͥ qd iusticia eiꝰ exigit. S ñ ex¬
igit. ut id ñ faciat ꝙ non fac̃. Non aut̃
pot facere contͣ iustitiã suam. Non ͥ
pot̃ aliqͥd eoꝵ facere que dimituit. Hi¬
aut̃ respondemꝰ. duplicem uerboꝵ in¬
telligñtiã aꝑientes. & ab eis inuoluta
uerum ẽ. S multa pot̃ facere q̃ nec bo¬
na st̃: nec iusta. qr nec st̃. nͨ er̃t. nͨ bene¬

Expanded text:
potest facere, nisi quod justitia ejus exigit: sed non exigit ut id non faciat quod non facit, non autem potest facere contra justitiam suam: non ergo potest aliquid eorum facere quautem respondemus duplicem verborum intelligentiam aperientes, et ab eis involuta verum est; sed multa potest facere quae non bona sunt nec justa, quia nec s