comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Aitendite ne iustitiam urãm faciatis coram
hominib: ut uideamini ab eis. O pus ergo
nr̃m cum coram hominib ostenditur: in
cordis prius examine pensandum est per
eiuidem ostensionis studium quid quetał.
Si enim dantis glam quȩrimus: etiam publica
ta nr̃a opera in conspectu illus occulta seruamꝰ.
Si uero ꝑhec niram laudem concupiscimus:
foris ab eius conspectu iam fusa sunt etiam¬
n a multis ignorãtur. Sedd ualde ꝑfectoꝵ est.
ne ꝑostensa opera auctoris głam querere: ut
de illata laude priuata nesciat exultatione
gaudere. Tunc solum namq unoxie homi
nib lauclabile opus ostenditur: cum ꝑ despec¬
tam mentis ueraciter laus impensa calcatur.
Quam quia infirmi quiq ꝑfecte contempnen-¬
do non superant: restat necesse est ut bonum
quod operantur abscondant. Sepe enim ab
ipso ostensionis exordio ꝓpriam laudem querͣ.
Sepe uero in ostens̾ione operis auctoris głam¬

Expanded text:
Attendite ne justitiam vestram faciatis coram Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Opus ergo nostrum cum hominibus ostenditur, in cordis prius examine pensanejusdem ostensionis studium quid quaeratur. Si enim dantis gloriam quaerimus, etiam publica nostra opera in conspectu illius occulta servamus. Si vero per haec nostram laudem concupiscimus, foras ab ejus conspectu jam fusa sunt, etiamsi a multis ignorantur. Sed valde perfectorum est sic ostenso opere auctoris gloriam quaerere, ut de illata laude privata nesciat exsultatione gaudere. Tunc solum namqunibus laudabile opus ostenditur, cum per despectum mentis veraciter laus impensa calcatur. Quam quia infirmi quique perfecte contemnendo non superant, restat necesse est, ut bonum quod operantur abscondant. Saepe enim ab ipso ostensionis exordio propriam laudem quaerunt. Saepe vero in ostensione operis auctoris
Abbreviated transcription (Latin):
tibi. Hinc est quod de electoꝵ. ecelesia per
psalmistam dicitur. O mnis gła eius filiȩ te¬
gum abintus. Hinc paulus ait. G loria n̾ta
hec est testimonium conscientiȩ nr̃e. F ilia
quippe regum ȩcclesia quȩ in bono est opere
spiritalium principum predicatione genera-¬
ta głam uitus habet: quia hoc quod agit
in ostentationis iactantia non habet. Głam
suam paulus testimonium conscientiȩ memo¬
rat ⁊ quia fauores oris alieni non appetens:
uite suę gaudia extra scinctipsum ponere
ignorat. Occultanda sunt gͦ quȩ agimus.
ne hec in huius uitȩ itinere in caute portan¬
tes. latrocinantium sp̃uum incursione ꝑda¬
mus. Et tainen ueritas dicit. Uideant oꝑa
ur̃a bona: & glorificent patrem ur̃m qui
incelis est. S ed aliud est ꝓfecto cum in osten¬
sione operis gła queritur largitoris: ahud
cum laus priuata concupiscitur de dono las-¬
gientis. Unde rursũĩeuãgłio hec ẽadẽ uerita dis.

Expanded text:
tibi. Hinc est quod de electorum Ecclesia per tibi. Hinc est quod de electorum Ecclesia per Psalmistam dicitur: Omnis gloria ejus filiae regis ab intus . Hinc Paulus ait: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Filia quippe regum Ecclesia, quae in bono est opere spiritalium principum praedicatione generata, gloriam intus habet, quia hoc quod agit in ostentationis jactantia non habet. Gloriam suam Paulus testimonium conscientiae memorat, quia dum favores oris alieni non appetit, vitae suae gaudia extra semetipsum ponere ignorat. Occultanda sunt ergo quae agimus, ne haec in hujus vitae itinere incaute portantes latrocinantium spirituum incursione mus. Et tamen Veritas dicit: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est. Sed aliud est profecto cum in ostensione operis gloria quaeritur largitoris, aliud cum laus privata concupiscitur de dono largientis; ubi et rursus in Evangelio haec eadem Veritas dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
in bonis suis absconditur: quasi in ꝓprii tegmi.¬
nis cortice uestitur. Cum uero mens hoc quod
egerit uideri ab aliis concupiscit: quasi expoli¬
ata ficus eam quȩ se texerat corticem amisit.
quia ostensa humanis oculis eius opera can¬
descunt. De scĩtate nomen sumitur: cum rata
actio diuulgatur. S ed quoniã subducta co¬
tice rami fici huius arefiunt: sollert᷑ intuenoũ
est quia facta arrogantum humanis oculis
ostensa. unde placere aypetunt. inde siccant᷑¬
Mens itaq que ꝑ iactantiam ꝓditur decortica¬
ta recte ficus uocatur: quia & candida est
per hoc quod cernitur: & uiccitati ꝓxuna ꝑ
hoc quod tegmine corticis denudatur. Intus
gͦ sunt seruanda quȩ agunꝰ: si ab interno
arbitre uicem recipere nr̃i operis expectamus
Hinc est enim quod ꝑ euuangelium ueritas
dicit. Nesciat ĩmistra tua quid faciat dextera
tua ⁊ ut sit elemosiuna tua in absconso: &
pater tuus qui uidet in abscondito reddet

Expanded text:
in bonis suis absconditur quasi proprii tegmiin bonis suis absconditur quasi proprii tegminis cortice vestitur. Cum vero mens hoc quod egerit, videri ab aliis concupiscit, quasi exspoliata ficus eum qui se texerat corticem amisit. quia ostensa humanis oculis ejus opera candescunt. De sanctitate nomen sumitur, cum recta actio divulgatur: sed quodiam subducto cortice rami fici hujus arefiunt, solerter intuendum est, quia facta arrogantium humanis oculis ostensa, unde placere aMens itaque quae per jactantiam proditur, decorticata recte ficus vocatur, quia et candida est per hoc quod cernitur, et siccitati proxima per hoc quod tegmine corticis nudatur. Intus ergo sunt servanda quae agimus, si ab interno arbitro vicem recipere nostri operis exspectamus. Hinc est enim quod per Evangelium Veritas dicit: Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua, ut sit eleemosyna tua in abscondito, et Pater tuus qui videt in abscondito reddet
Abbreviated transcription (Latin):
ritate disiungimur: in latronum uisidianti¬
um iter ambulamus. Qui ergo in itinere
depredari formidat: abscondi necesse est
bona quȩ portat. O miseri qui affectantes
laudes hominum iniemetipsis dissipant fruc-¬
tus laboꝵ. Cumq se ostendere oculis alie¬
nis aypetunt: dampnant quod agunt. Qͦs
nimirum maligni spiritus cum ad iactantiã
yuocant: coꝵ sicut diximus opera captiuan¬
tes denudant. Unde subeuiusdam gentis
spetie antiquoꝵ hostum malitiam signans
ꝑ prophetam ucritas dicit. Posuit uineam
meam in deserto : decorticauit ficum mẽã:
nudans expoliauit eam: albi facti ĩunt rami
eiui. Insidiantib quippe s̃piritib dei uinea
in deserto ponitur: cum plena fluctib anima
humane laudis cupiditate dissipatur. F icũ
dei gens ista decorticat : quia seductam men¬
tem in fauoris appetitum rapiens. quod hanc
ad ostẽtacionem ꝑtrahit : tegñ ei bumilitatis
tollit. E amq nudans expoliat ⁊ quia qͦusc

Expanded text:
ritate disjungimur, in latronum insidiantiritate disjungimur, in latronum insidiantium iter ambulamus. Qui ergo in itinere depraedari formidat, abscondat necesse est bona quae portat. O miseri, qui affectantes laudes hominum, in semetipsis dissipant fructus laborum! Cumque se ostendere alienis oculis appetunt, damnant quod agunt. Quos nimirum maligni spiritus, cum ad jactantiam provocant, eorum, sicut diximus, opera captites denudant. Unde sub cujusdam gentis specie antiquorum hostium malitiam signans per prophetam Veritas dicit. Posuit vineam meam in desertum, decorticavit ficum meam, nudans exspoliavit eam, albi facti sunt rami ejus . Insidiantibus quippe spiritibus, Dei vinea in desertum ponitur, cum plena fructibus anima humanae laudis cupiditate dissipatur. Ficum Dei gens ista decorticat, quia seductam mentem in favoris appetitum rapiens, quo hanc ad ostentationem pertrahit, tegmen ei humilitatis tollit, eamque nudans exspoliat, quia quousque
Abbreviated transcription (Latin):
ra longiora ꝓtelauit ⁊ susceptis babilonici regis
nuntus bona omnia quȩ possidebat ostendit:
sed ꝓphetȩ uoce protiuus audiuit. Eece dies
uenient. & auferentur omnia quȩ in domo
tua sunt in babilonem: non relinquetur
quiqquam dicit dñs. Sic sic nimirum he pocri¬
te postquam magnis uirtutib excrescunt. quia
cauere malignoꝵ spirituum insidias negligunt.
& cclari in eis dem uirtutib nolunt ⁊ bona sua
ostendendo hostib nota faciunt: & ꝓdentes su¬
bito amittunt quiequid diutius studentes ope¬
rantur. Hinc ꝑ psalmistam dicitur. Tradidit
in captiuitatem uirtutes eoꝵ: & pulchritudi¬
nes eoꝵ in manus inimici. Wirtus quippe
& pulchritudo arrogantium inimici manibus
traditur ÷ quia omne bonum quod ꝑ cõcupi-¬
scentiam laudis ostenditur: occulti aduersarii
iuri mancipantur. Hostes namq ad rapinam
prouocat: qui suas eoꝵ notitiȩ diuitias de-¬
nudat. Quousq enim ab ȩterne patriȩ secu¬

Expanded text:
ra longiora protelavit, susceptis Babylonici regis ra longiora protelavit, susceptis Babylonici regis nuntiis bona omnia, quae possidebat, ostendit, sed Prophetae voce protinus audivit: Ecce dies veniunt, et auferentur omnia quae in domo tua sunt in Babylonem, et non relinquetur quicquam, dicit Dominus. Sic nimirum hypocritae, postquam magnis virtutibus excrescunt, quia cavere malignorum spirituum insidias negligunt, et celari in eisdem virtutibus nolunt, bona sua ostendendo, hostium faciunt, et prodentes subito amittunt quidquid diutius studentes operantur. Hinc per Psalmistam dicitur: Tradidit in captivitatem virtutes eorum, et pulchritudines eorum in manus inimici . Virtus quippe et pulchritudo arrogantium inimici manibus traditur, quia omne bonum, quod per concupiscentiam laudum ostenditur, occulti adversarii viribus mancipatur. Hostes namque ad rapinam provocant, qui suas eorum notitiae divitias denudant: quousque enim ab aeternae patriae secu
Abbreviated transcription (Latin):
Iuuenescere ⁊ & contra uires ualere: quia
oe quod negat uigor ualitudinis. imperat
amor laudis. Uude & factis suis ut diximus
arbitros inquirunt. Si uero eoꝵ operi testes
deesse contingat: narrant ipsi quȩ gesserunt.
Cumq efferri fauorib ceperint ⁊ sepe cisde
suis operib quȩ egisse se referunt: mentien¬
do aliquid adiungunt. Cum uero & uera
ddicunt. hec dicendo aliena faciunt: quia
quesitis remunerati fauorib ab eors intima
retributione uacuantur. In eo enim quod
bona sua patefaciunt: ostendint maligni spiritib
quasi ins̃idiantib hostib quȩ predentur.
Quoꝵ ꝓfecto uitam illa cunctis no tissua
zechiȩ culpa figurauit ⁊ qui postquam una
prece & sub unius noctis spatio centumocto¬
ginta quinq milia hostium angelo feriente
ꝓstrauit ⁊ postquam occasui ꝑximum ad altio¬
ta çeli s̃patia solem reduxit ÷ postquam uitam
ꝓpinquante iam termino coartatam in tempo¬

Expanded text:
juvenescere, et contra vires valere, quia juvenescere, et contra vires valere, quia et quod negat vigor valetudinis, imperat amor laudis. Unde et factis suis, ut diximus, arbitros inquirunt: si vero operi testes deesse contingant, narrant ipsi quae gesserint. Cumque efferri favoribus coeperint, saepe eisdem suis operibus, quae egisse se referunt, mentiendo aliquid adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt, quia quaesitis remuneratis favoribus a vera, et intima retributione vacuantur. In eo enim, quod bona sua patefaciunt, ostendunt malignis spiritibus, quasi insidiantibus hostibus, quae praedentur. Horum ergo vitam, illa cunctis notissima Ezechiae culpa figuravit. Qui postquam una prece, et sub unius noctis spatio, centum octuagintaquinque millia hostium, angelo feriente, prostravit, postquam occasui proximum ad altiora coeli spatia solem reduxit: postquam vitam propinquante jam termino coarctatam in tempo
Abbreviated transcription (Latin):
nente petro dicitur. Et uos tamquã lapi¬
des uiui suꝑedificamini domos spiritales.
Hoc itaq loco quia lapides dicti sunt. sedta¬
men uiui minime dicuntur: nuda apƿella
pides cõmoratur. suꝑ aceruũ petraꝵ radices den¬
ĩat: quia omnis hypocrita cogitationes suas
in ex quirenda hominum admitatione multi¬
plicat. Per omne enim quod hspocritȩ faci¬
unt quia occultis cogitationib laudes homi¬
num requirunt: quasi radices scirpi in acer
uum petrarum mittunt. O peraturi quippe
laules suas cogitant: laudati autem has sccum
taciti in cogitationib uersant. Gaudent se
precipuos in humana estimatione claruisse.
Cumq inflati fauorib apud semetipsos iu-¬
tumescunt: sepe mirantur taciti etiam ipsi qͥd
sunt. Uideri cotidie semetipsis altiores cupi¬
unt ⁊ ac miris inuentionib in opere excrescũt:
quia sicut uirtus omne uitium eneruat
sic arrogantia roborat. Cogit namq mentem

Expanded text:
nente Petro dicitur: Et vos tanquam lapinente Petro dicitur: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini domus spiritales . Hoc itaque loco quia lapides dicti sunt, sed tamen vivi minime dicuntur, nuda appellatpides commoratur, super acervum petrarum radices densat, quia omnis hypocrita cogitationes suas in exquirenda hominum admiratione multiplicat. Per omne enim quod hypocritae faciunt, quia occultis cogitationibus laudes hominum requirunt, quasi radices scirpi in acervum petrarum mittunt: operaturi quippe laudes suas cogitant: laudati autem has secum taciti in cogitationibus versant: gaudent se praecipuos in humana aestimatione claruisse. Cumque inflati favoribus apud semetipsos intumescunt, saepe mirantur taciti etiam ipsi quod sunt. Videri quotidie semetipsos altiores cupiunt, ac miris inventionibus in opere excrescunt: quia sicut virtutes omne vitium enervant, sic arrogantia roborat. Cogit namque mentem
Abbreviated transcription (Latin):
he pocrita egerit uideri amultis querit:
bene adhue de hoc scirpo subiungitur. Suꝑ¬
aceruũ petraꝵ. radices eius densabuntur:
&e inter lapides comorabitur. Quid enĩ raddi¬
eum nomine. nisi latentes cogitationes accipi¬
mus . Que in occulto prodeunt. ⁊ sed in
ostensione operum ꝑ apertum iurgunt: sicut
& de uerbi semine ꝑ ƿropħ̃am dicitur. Et hoc
quod saluatum fuerit de domo iuda. & quod
reliquum est mittet radicem deorsum: &
faciet fructum sursum. Radicem quipye
dcorsum mittere est: cogitationem bonam in
abditis multiplicare. E ructum uero iursum
facere est: ꝑ efficatiam operis recta quȩ cogita¬
uit ostendere. Lapidum uero nomine in
scriptura sacra homines designantur: sicut
scȩ ecclesiȩ ꝑyzaiam dicitur. Ponam iaspi¬
dem propugnacula tua: o portas tuas in
lapides scultos. Qui eosdem lapides quid
dixit aperuit: cum subiunxit. Ñniuer¬
sos filios tuos doctos a dño. Et sicut ãmo¬

Expanded text:
hypocrita egerit, videri a multis quaerit, hypocrita egerit, videri a multis quaerit, bene adhuc de hoc scirpo subjungitur: acervum petrarum radices ejus densabuntur, et inter lapides commorabitur. - Quid radicum nomine, nisi latentes cogitationes accipimus? Quae in occulto prodeunt, sed in ostensione operum per apertum surgunt? sicut et de verbi semine per prophetam dicitur: Et hoc quod salvatum fuerit de domo Juda, et quod reliquum est, mittet radicem deorsum, et faciet fructum sursum . Radicem quippe deorsum mittere est cogitationem bonam in abditis multiplicare. Fructum vero sursum facere, est per efficaciam operis recta quae cogitavit ostendere. Lapidum vero nomine in Scriptura sacra homines designantur, sicut sanctae Ecclesiae per Isaiam dicitur: Ponam jaspidem propugnacula tua, et portas tuas in lapides sculptos . Qui eosdem lapides quid dixisset aperuit cum subjunxit: Universos filios tuos doctos a Domino : Et sicut admo
Abbreviated transcription (Latin):
germen pferre: quia humanas laudes deside¬
rans ubi ad opus bonum nascitur ⁊ ibi mox
appętit ut głam retributionis assequatur.
An non in ortu suo hii germen ptulerant. de
quib ueritas dice bat : amant primos
discubitus inconuruis. & primas catbedias
in sinagogis⁊ & salutationes in foro. & uocari
ab hominib rabi. Pro co gͦ quod bene agere in¬
cipiunt. quia honorem consequi ab hõĩbꝰ conant᷑:
quasi scirri more ab ortu suo cum germine ȩcur¬
gunt. Hii nimirum cum recta operari appe-¬
tunt ÷ prius mente sollicita ciusdem sui oꝑis
testis querunt. & tacita cogitatione ꝑtractant
si sunt quigerenda uideãt ⁊ & s̃i digne hec
dloqui qui uiderint possint. Si uero eoꝵ fac¬
ta nulli fortasse hominum contingat aspicere:
hec se ꝓculdubio estimant ꝑdidisse: & interni
arbitris oculos quasi absentes deputant⁊ quia
ab co uicem sui operis recipere inposterum re¬
cusant. Et quoniam cum rectum quid

Expanded text:
germen proferre, quia humanas laudes desidegermen proferre, quia humanas laudes desiderans, ubi ad opus bonum nascitur, ibi mox appetit ut gloriam retributionis assequatur. An non in ortu suo hi germen protulerant, de quibus Veritas dicebat: Amant primos discubitus in conviviis, et primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus rabbi ? Pro eo ergo quod bene agere incipiunt, quia honorem consequi ab hominibus conantur, quasi scirpi more ab ortu suo cum germine exsurgunt. Hi nimirum cum recta operari appetunt, prius mente sollicita ejusdem operis sui testes quaerunt, et tacita cogitatione pertractant, si sunt qui gerenda videant, si digne haec eloqui qui viderint possint. Si vero eorum facta nullum fortasse hominum contingat aspicere, haec se procul dubio aestimant perdidisse; et interni arbitri oculos quasi absentes deputant, quia ab eo vicem sui operis recipere in posterum recusant. Et quoniam cum rectum quid
Abbreviated transcription (Latin):
Ligna quipƿe pomifera sunt: opera uirtutib
fecunda. P reputia itaq lignoꝵ auferimus.
cum de ipsa iichoationis infirmitate suspecti
primordia nr̃oꝵ. operum non approbamus.
Poma autem quȩ germinant iniunda du¬
cimus. nr̃isq esibus non aptamus ⁊ quia
cum primordia boni laudantur operis dig¬
num est ut hoc animum uon pascat operan¬
tis: ne dum accepta laus suauiter carpitur:
fructus operis intempestiue comedatur.
Qui gͥ inchoate uirtutis ab humano ore
laudem receperit: quasi plantati ligni ante
tempus pomum cõmedit. Hinc ꝑpsalmistã
ueritas dicit. Uanum est uobis ante lucem
surgere: surgite postquam sederitis. Ante
lucem quippe surgere est: priusquam clari¬
tas ȩternȩ retributionis appareat in p̃sentis
uite nocte gaudere. Sedendum ergo prius
est. ut post recte surgamus ⁊ quia quisquis
nunc ie sponte uon humiliat: nequaquam
hunc sequens gła exaltat. Quod gͦ illic anti¬
lucem surgere: hoc ħ hy pocrite in ortu est

Expanded text:
ligna pomifera sunt opera virtutibus fecunda. Praeputia itaque lignorum auferimus, cum de ipsa inchoationis infirmitate suspecti, primordia nostrorum operum non approbamus. Poma autem quae germinant immunda ducimus, nostrisque esibus non aptamus, quia cum primordia boni laudantur operis, dignum est ut hoc animum non pascat operantis, ne dum accepta laus suaviter carpitur, fructus operis intempestive comedatur. Qui ergo inchoatae virtutis ab humano ore laudem receperit, quasi plantati ligni ante tempus pomum comedit. Hinc per Psalmistam Veritas dicit: Vanum est vobis ante lucem surgere, surgite postquam sederitis . Ante lucem quippe surgere, est priusquam claritas aeternae retributionis appareat, in praesentis vitae nocte gaudere: sedendum ergo prius est, ut post recte surgamus, quia quisquis nunc sese sponte non humiliat, nequaquam hunc sequens glucem surgere, hoc hic hypocritae in ortu est
Abbreviated transcription (Latin):
quia ce siquid robustum incipimus ⁊ exercere
hoc in aperto citius non debemus. Et cum
uita nr̃a simplex quid atq innocuũ inchoat:
dignum est ut secreti sui uelamina non re¬
linquat: ne hoc nudum humanis oculis
ergo diuina sacrifitia boum primogenita
ouiumq ꝓfitiant: ut quicquio forte innocu

Expanded text:
quia et si quid robustum incipimus, exercere quia et si quid robustum incipimus, exercere hoc in aperto citius non debemus. Et cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, ne nudum hoc humanis oculis ergo divina sacrificia boum primogenita oviumque proficiant, ut quidquid forte innocu
Abbreviated transcription (Latin):
unt ⁊ de diutius occultata solidantur: quia
humanȩ occupationis manus cum incipientẽ
conuersationis nr̃e uitam contigerit. quasi
recentem parietem impellit. eamq facile de-¬
struit ⁊ quia adhuc humorem infirmitati
ꝓpriȩ non amisit. Cum uero longa quietiᷤ
sue abiectione se animus comprimit: quasi
more exsiccati parietis contra ictus obdure¬
ĩcit: & confractum ꝓtinus resilit omne qͦd
solidum f̃uerit. Hinc est quod uitam incho¬
antium moyses humanis occupationib
exerceri prohibuit dicens. Non operabis in
primogenito bouis: a non tondebis pruoge-¬
nita ouium. In primogenito quipƿe bouis
operari est: bone conuersationis primordia
in exertitio publicȩ accionis ostendere. Ouiũ
quoq primogenita tondere est: ab occultati¬
onis sue tegmine humanis occulis inchoantia
bona opera nr̃a denudare. In primo genito
ergo bouis operari ꝓhibemur ⁊ atq aprimo¬
genitis ouium detondendis compescimur:

Expanded text:
unt, et diutius occultata solidantur, quia unt, et diutius occultata solidantur, quia humanae occupationis manus cum incipientem conversationis nostrae vitam contigerit, quasi recentem parietem impellit, eamque facile destruit, quia adhuc humorem infirmitatis propriae non amisit. Cum vero in longa quietis suae abjectione se animus comprimit, quasi more exsiccati parietis contra ictus obdurescit, et confractum protinus resilit omne quod solidum ferit. Hinc est quod vitam inchoantium Moyses humanis occupationibus exerceri prohibuit, dicens: Non operaberis in primogenito bovis, et non tondebis primogenita ovium . In primogenito quippe bovis operari est bonae conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium quoque primogenita tondere est ab occultationis suae tegmine humanis oculis inchoantia bona nostra denudare. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur,
Abbreviated transcription (Latin):
tempus innotescunt. ⁊ quia & arbusta planta¬
ta priui quam fixa radice coalescant: si ma-¬
nus concutientis tangit arefacit. At si in
altum radix figitur. & terre humoribus
conspersa solidatur ÷ hec & manus impel¬
lit sed non ledit: hec & uentoꝵs flatus
inflectendo concutiunt. sed non euertunt.
Ne ergo eruatur uita cepti operis diuini
ac robusti. in alto humilitatis figenda est
radix cordis ⁊ ut cum abhumano ore detrac¬
tionis aura. uel fauoris flauerit. & si inquãh̾et
partem utcumq incuruat animum funditus
non euellat: sed ad statum suum ꝓtinus post
inflexionem redeat : si apud se fortis in radice
ꝑdurat. Quid in rebus excrescentib pariete
iurgente robustius . Qui tamen si dum con-¬
struitur impellatur: statim sine labore destru¬
itur. Si autem ꝑ spatium temporis ab humo¬
re suo exsiccari ꝑmittitur: sepe & arietum
ictib minime quassatur. Sic sic uidelicet
bona nr̃a  intempestiue manifesta depere-¬

Expanded text:
tempus innotescunt, quia et arbusta plantatempus innotescunt, quia et arbusta plantata prius quam fixa radice coalescant, si manus concutiens tangit, arefacit. At si in altum radix figitur, et terrae humoribus conspersa solidatur, 280 haec et manus impellit, sed non laedit; haec et ventorum flatus inflectendo concutiunt, sed non evertunt. Ne ergo eruatur vita coepti operis, diu ac robuste in alto humilitatis figenda est radix cordis, ut cum ab humano ore detractionis aura vel favoris flaverit, etsi in quamlibet partem utcunque incurvat, animum funditus non evellat; sed ad statum suum protinus post inflexionem redeat, si apud se fortis in radice perdurat. Quid in rebus excrescentibus pariete surgente robustius? Qui tamen si, dum construitur, impellatur, statim sine labore destruitur; si autem per spatium temporis ab humore suo exsiccari permittitur, saepe et arietum ictibus minime quassatur. Sic sic videlicet bona nostra et intempestive manifestata depere
Abbreviated transcription (Latin):
tĩ mundi recipere głam conatur ⁊ quasi
scirpi more cum germine oritur: qui
pro eo quod bene uiuere incipit. quexit
statim ut a cunctis honoretur. Germen itaqꝙ
in ortu est: remuneratio in iichoatione. Se¬
pe namq non nulli aꝑte prauitatis uias de¬
serunt ⁊ scĩtatis habitum sumunt : moxꝙ
ut prima limina bene uiuendi contigerint.
obliti qui fuerint affligi iam ꝑpenitentiam
de consumatis nequitiis nolunt. Laudari
autem de incognita iustitia appetunt: pre¬
esle ceteris etiam mneliorib concupiscunt. Qͦs
plerumq dum iuxta uotum presens ꝓ s̃peritas
sequitur: multo quam prius fuerant de scĩta¬
tis habitu pciores fiunt. Nam reb multipli¬
cib occupati. atq ip̃sa confusi occupatione
non solum perpetiata minime deplorant: sed
adhuc quȩ deplorentur exaggerant. Qui enĩ
non debent: nisi ꝑ humilitatem diuitius in
eius dem mundi contemptu solidentur. Citꝰ
namq hona depereunt. quȩ hominib ante

Expanded text:
tis mundi recipere gloriam conatur. Quasi tis mundi recipere gloriam conatur. Quasi scirpi more cum germine oritur, qui pro eo quod bene vivere incipit, quaerit statim ut a cunctis honoretur. Germen itaque in ortu est remuneratio in inchoatione. Saepe namque nonnulli apertae pravitatis vias deserunt, sanctitatis habitum sumunt; moxque ut prima limina bene vivendi contigerint, obliti qui fuerint, affligi jam per poenitentiam de consummatis nequitiis nolunt; laudari autem de inchoata justitia appetunt, praeesse caeteris etiam melioribus concupiscunt. Quos plerumque dum juxta votum praesens prosperitas sequitur, multo quam prius fuerant de sanctitatis habitu pejores fiunt. Nam rebus multiplicibus occupati, atque ipsa occupatione confusi, non solum perpetrata minime deplorant, sed adhuc quae deplorentur exaggerant.  Vet. non debent, nisi per humilitatem diutius in ejusdem mundi contemptu solidentur. Citius namque bona depereunt quae hominibus ante
Abbreviated transcription (Latin):
iudex uenerit. quam sit iniquus apƿarebit.¬
Dicat gͦ humectus uidetur scirpus ante quam
ueniat sol: quia uirentem se nunc humanis
oculis exhibet : sed in calore tunc diumi iudi
cius egreditur. Nerba quelibet nascendo pͥus¬
e terra producitur ⁊ aura o estib tangitur:
sole ac pluuiis nutritur: & tunc demum
ad proferendum sui seminiᷤ germen aperitur
Scirpus uero cum flore suo nascitur ⁊ moxq¬
a terra surgit: sui secum seminis germen ꝓdu¬
cit. Bene gͥ ꝑ herbus reliquas sc̃i quilibet¬
per seyrpum uero hypocrita designatur: quia
iusti uiri prius in opere sc̃ę conuersationis ori¬
grauium ꝑsequutionum. estus fatigat: sed
cum recta faciunt. nequaquam hic suȩ recti-¬
tudinis remunerationem querunt. Cum
uero a presentis mundi laborib exeunt:
ad eternam patriam uenientes expectata re-¬
tributione ꝑfruuntur. At contra hypocrita
quia mox ut in bono opere nascitur presen¬

Expanded text:
Judex venerit, quam sit iniquus apJudex venerit, quam sit iniquus apDicat ergo: Humectus videtur antequam veniat sol, quia virentem se nunc humanis oculis exhibet, sed in calore tunc divini judicejus egreditur. 77. a terra producitur, aura et aestibus tangitur, sole ac pluviis nutritur, et tunc demum ad proferendum sui seminis germen aperitur. Scirpus vero cum flore suo nascitur, moxqa terra surgit, sui secum seminis germen producit. Bene ergo per herbas reliquas sancti quilibetper scirpum vero hypocrita designatur, quia justi viri prius in opere suae conversationis origravium persecutionum aestus fatigant; sed cum recta faciunt, nequaquam hic suae rectitudinis remunerationem quaerunt; cum vero a praesentis mundi laboribus exeunt, ad aeternam patriam venientes, exspectata retributione perfruuntur. At contra hypocrita, quia mox in bono opere nascitur, praesen
Abbreviated transcription (Latin):
audiuimus: prius quam districtus iudex aꝑ¬
pareat qualis ab hominib habeatur audiamꝰ.
quam ueniat sol. Sepe in sacro eloquio dñs
solis appellatione figuratur: sicut ꝑꝓpħam
dicitur. Nobis autem qui timetis nomen dñi:
orietur sol iustitie. Et sicut repulsi in iuditio
impii dicere sapientiȩ libro describuntur. Erra-¬
uimus auia ueritatis ⁊ & lumen iustitiȩ non
luxit nobis: &e sol non ortus est nobis. Ante
solem gͥ scirpus humidus cernitur ⁊ quia pͥus
quam cuina districtio in iuditio candeat.
omnis hypocrita infusum se scĩtatis gr̃a osten¬
tat. Quasi uirens aspicitur. ÷ quasi iustus
estimatur ⁊ honoris locum obtinet ⁊ de gła
scĩtatis pollet ⁊ a cunctis ueneratio defertur:
opinio laudis extenditur. Scirpus itaq iste
in nocte humidus est: sole aũt ueniente siccat᷑:
quia nimirum hẏpocrita in tenebris uitȩ pre¬
sentis s ẽs ab omnib creditur: sed dum districtꝰ

Expanded text:
audivimus, prius quam districtus judex apaudivimus, prius quam districtus judex appareat, qualis ab hominibus habeatur audiamus. arebit. --Saepe in sacro eloquio Dominus solis appellatione figuratur, sicut per prophetam dicitur: Vobis autem qui timetis nomen Domini, orietur sol justitiae . Et sicut repulsi in judicio impii dicere Sapientiae libro describuntur: Erravimus a via veritatis, et lumen justitiae non luxit nobis, et sol non est ortus nobis . Ante solem igitur scirpus humidus cernitur, quia prius quam divina districtio in judicio candeat, omnis hypocrita infusum se sanctitatis gratia ostentat; quasi virens aspicitur, quia justus aestimatur, honoris locum obtinet, de gloria sanctitatis pollet, a cunctis ei veneratio defertur, opinio laudis extenditur. Scirpus itaque iste in nocte humidus est; sole autequia nimirum hypocrita in tenebris vitae praesentis sanctus ab hominibus creditur, sed dum districtus
Abbreviated transcription (Latin):
quales ab hominib foris habebantur. Sed stare
domus hẏ pocrite non ualet: quia in terrore
districti examinis omnis antracta fiducia sc̃ĩtatis
cadit. Cumq sibi alieni oris testimonia deesse
cognouerit: ad sua se opera enumeranda cõuertit.
Unde adhuc subditur. F ulcict eam ce non
consurgit. Hoc namq quod ꝑ se stare non ua¬
let fulcitur ut stet: quia cum uitam suam la
fulciendo statiiere operum enumeratione con¬
tendit. An non laudis suȩ habitaculum hoc
tot allegationib fulta minime consurgit: quia
ꝓtinus uidex dicit. Numquam noui uos.
discedite a me qui operamini in quitatem. Et
scendum est quia hoc quod ĩurgit ab infimis:
as supcriora se erigit. Domus gͥ hexpocrite sur-¬
gere non ualet ⁊ quia per omne quod iurta
precepta cȩlestia agere potuit: a teria animum
nũ quam leuauit. Iure gͥ tunc nequaquam
ad premium retributionis erigitur: quia per
pellatione signata qualiter in iuditio reprobetur

Expanded text:
quales ab hominibus foris habebantur. Sed stare quales ab hominibus foris habebantur. Sed stare domus hypocritae non valet, quia in terrore districti examinis omnis anteacta fiducia sanctitatis cadit. Cumque sibi oris alieni testimonia deesse cognoverit, ad sua se opera enumeranda convertit. Unde et adhuc subditur: Fulciet eam, et non surget. Hoc namque, quod per se stare non valet, fulcitur ut stet, quia cum vitam suam hypfulciendo statuere operum enumeratione contendit. An non laudis suae habitaculum hinctot allegationibus fulta minime consurgit, quia protinus judex dicit, Nunquam novi vos, discedite a me qui operamini iniquitatem . Et sciendum est quia hoc quod surgit ab infimis ad superiora se erigit. Domus ergo hypocritae surgere non valet, quia per omne quod juxta praecepta coelestia agere potuit, a terra animum nunquam levavit. Jure igitur tunc nequaquam ad praemium retributionis erigitur, qui per pellatione signata, qualiter in judicio reprobetur
Abbreviated transcription (Latin):
głam boni operis a testimonio alieni oris implorare.
Mens etenim uacua cum cunctis suis laboribus
nichil se intus tenuisse inuenerit: testimonium
foris quęrit. Acsi aperte fatuȩ uirgines dicant.
Cum nos repelli sine retributione conspicitis: dici¬
hẏpocrita in hac domo laudis innititur ⁊ quia
nichil ei in iudicio attestatio humana iusfragatur.
quia eaudem laudem quam post in testimonio
grigit. prius in munere recepit. Uel certe super
domum suam hẏpocrita innititur: cum uanis
fauorib deceptus quasi de fidutia scĩtatis eleuat.
Multa quippe hẏpocrite in occulto mala faci¬
unt: quȩdam uero bona in publico. Cumq ex
Ebonis patentib laudes recipiunt: ab occultis ma¬
Ilis considerationis oculos auertunt. Talesq se
Lesse extimant quales foris audiunt: non quale̾
intus nouerunt. Unde fit plerumq ut ad suꝑ¬
num quoq iuditum cum fidutia ueniant:
quia tales se apud internum arbitrem credũt.

Expanded text:
gloriam boni operis a testimonio alieni oris implorare. gloriam boni operis a testimonio alieni oris implorare. Mens etenim vacua, cum cunctis suis laboribus nihil se intus tenuisse invenerit, testimonium foras quaerit. Ac si aperte fatuae virgines dicant: Cum nos repelli sine retributione conspicitis, dicihypocrita in hac domo laudis innititur, quia nihil ei in judicio attestatio humana suffragatur; quia eamdem laudem, quam post in testimonio exigit, prius in munere recepit. Vel certe super domum suam hypocrita innititur, cum, vanis favoribus deceptus, quasi de fiducia sanctitatis elevatur. Multa quippe hypocritae in occulto mala faciunt, quaedam vero bona in publico. Cumque ex bonis patentibus laudes recipiunt, ab occultis malis considerationis oculos avertunt; talesque se aestimant, quales foris audiunt, non quales intus noverunt. Unde fit plerumque ut ad supernum quoque judicium cum fiducia veniant, quia tales se apud internum arbitrum credunt
Abbreviated transcription (Latin):
quam ꝑ dilectionem in habitat animus. O mẽ
quippe quod diligunus : quasi in hoc quiescen¬
tes habitamus. Unde paulus quia in suꝑnis
cor fixerat: in terra quidem positus. sedtamen
aterra extraneus dicebat. Nr̃a autem conuer¬
satio in cęlis est. Al ens itaq hypocritȩ nichil
aliud in omne quod agit nũi opinionis suȩ
głam cogitat: nec curat quo post meritum du¬
citur ⁊ sed quid interim dicatur. Domus gͦ enus
est delectatio fauoris. quam quasi quietus inha¬
bitat: quia ꝑ cuncta sua opera ad hanc ĩe intra
animum redinat. Sed stare domus hȩc non
ualet ⁊ quia laus cum uita preterit: & huma¬
nus fauor in iuditio non subsistit. Unde &e fatuȩ
uirgines quȩ oleum inuasis non sũpserant ⁊ quia
in alienis scilicet uocib głam &e non in suis consci¬
entus habebant: turbate persponsi presentiam di¬
cunt. Date nobis deoleo ur̃o: quia lampades nr̃ȩ
extinguuntur. O leum quipye aꝓximis petere est:

Expanded text:
quam per dilectionem inhabitat animus. Omne quam per dilectionem inhabitat animus. Omne quippe quod diligimus, quasi in hoc quiescentes habitamus. Unde Paulus, quia in supernis cor fixerat, in terra quidem 278 positus, sed tamen a terra extraneus, dicebat: Nostra conversatio in coelis est . Mens itaque hypocritae nihil aliud in omne quod agit nisi opinionis suae gloriam cogitat, nec curat quo post per meritum ducitur, sed quid interim dicatur. Domus ergo ejus est delectatio favoris, quam quasi quietus inhabitat, quia per cuncta sua opera ad hanc se intra animum reclinat. Sed stare domus haec non valet, quia laus cum vita praeterit, et humanus favor in judicio non subsistit. Unde et fatuae virgines, quae oleum in vasis non sumpserant, quia in alienis scilicet vocibus gloriam et non in suis conscientiis habebant, turbatae per sponsi praesentiam,cunt: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur . Oleum quippe a proximis petere est
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i: carnem suam erucifixerunt cum uitiis &
concupiscentiñ. Cum uituis quippe &e concupiscen¬
tis carnem crucifigimus: si sic gulam restringimꝰ.
ut iam de mundi gloria nichil queramus. Nam
qui corpus maccrat. sed honorib anhelat⁊ crucem
carni intulit. sed inundo ꝑ concupiscentiã perus
uiuit: quia & sepe per scĩtatis unaginem locum
regiminis indignus assequitur ⁊ quem nisi aliquid
uirtutis inse ostenderet. nullo ꝑcipere labore mere¬
retur. Sed transit quod delectabiliter obtinet:
oe penaliter quod sequitur manet. Sc̃ĩtatis nũc
fidutia mnore hominum ponitur: sed cum in¬
ternus iudex secreta cordis examinat: testes
uitȩ exterius non queruntur. Bene ergo dicitur.
sicut tela arancarum fidutia eius: quia appa¬
rente cordis teste p̃terit omne quod exterius
de humano fauore confidit. Unde & adhuc
& non stabit. Sicut domus exterioris conuer¬
sationis est cdificium quod inhabitat corpus:
ita domus nr̃ȩ cogitationis est resi. quelibet

Expanded text:
rnem suam crucifixerunt cum vitiis et concupiscentiis. Cum vitiis quippe et concupiscentiis carnem crucifigimus, si sic gulam restringimus, ut jam de mundi gloria nihil quaeramus. Nam qui corpus macerat, sed honoribus anhelat, crucem carni intulit, sed mundo per concupiscentiam pejus vivit, quia et saepe per sanctitatis imaginem locum regiminis indignus assequitur, quem, nisi aliquid in se virtutis ostenderet, nullo percipere labore mereretur. Sed transit quod delectabiliter obtinet, et poenaliter quod sequitur manet. Sanctitatis nunc fiducia in ore hominum ponitur; sed cum internus judex secreta cordis examinat, testes vitae exterius non quaeruntur. Bene ergo dicitur: Sicut tela aranearum fiducia ejus, quia apparente cordis teste, praeterit omne quod exterius de humano favore confidit. Unde et adhuc e non valet. --Sicut domus exterioris conversationis est aedificium quod inhabitat corpus, ita domus nostrae cogitationis est res quaelibet
Abbreviated transcription (Latin):
es suas ut appareant hominib ieunantes.
Nam ora pallescunt ⁊ corpus debilitate qua¬
titur: pectus interrumpentib suspiriis urgct᷑.
Sed inter hec ab ore ꝓximoꝵ sermo admira¬
tionis queritur: nilq tanto labore aliud
nisi extuatio humana cogitatur. Quos
nimirum bene simon ille significat: qui do¬
minicȩ passionis tempore mangariam crucem
portat. De quo scriptum est. In uenerunt
hominem cirencum uenientem obuiam sibi
nomine symonem: hunc angarlauerunt
ut tolleret crucem iħu. Qued enim per an¬
gariam agimus: non hoc exstudio amoris
optramur. C rucem gͥ iħu in angariam porta¬
re est: afflictionem abstinentiȩ ꝓ alia quam
necesse est intentione tolerare. An non crucẽ
añ carnem domat. sed tam̃ spiritalem patriã
non amat.d̾ Unde & simon idem crucem por¬
tat. sed nequaquã moritur⁊ quia omnis hypo.¬
crita cõpus quidem ꝑ abstinentiam afficit: sed
tamen ꝑ amorem gloriȩ mundo uiuit. Quo contͣ¬

Expanded text:
es suas, ut appareant hominibus jejunantes . es suas, ut appareant hominibus jejunantes . Nam ora pallescunt, corpus debilitate quatitur, pectus interrumpentibus suspiriis urgetur. Sed inter haec, ab ore proximorum sermo admirationis quaeritur, nihilque tanto labore aliud, nisi aestimatio humana cogitatur. Quos nimirum bene Simon ille significat, qui dominicae passionis tempore in angariam crucem portabat, de quo scriptum est: Invenerunt hominem Cyrenaeum, venientem obviam sibi, nomine Simonem; hunc angariaverunt, ut tolleret crucem Jesu . Quod enim per angariam agimus, non hoc ex studio amoris operamur. Crucem ergo Jesu in angaria portare est afflictionem abstinentiae pro alia quam necesse est intentione tolerare. An non Jesu crDomini, carnem domat, sed tamen spiritalem patriam non amat? Unde et Simon isdem crucem portat, sed nequaquam moritur, quia omnis hypocrita corpus quidem per abstinentiam afficit, sed tamen per amorem gloriae mundo vivit.  Vet
Abbreviated transcription (Latin):
laudes excutiant: non autem ad lacrimas
accendunt. Mens quippe concupiscentiis exte¬
riorib occupata. igne diuini amoris non calet.
Et iderco ad suꝑnum desiderium inflãmare
auditores suos nequeunt: uerba quȩ frigia o.
corde proferuntur. Neq enim res quȩ in se ipsa
non arserit: aliud accendit. Unde fit plerũꝙ
ut hypocritaꝵ dicta & auddientes non cru-¬
diant: & cosdem ipsos quise ꝓferunt elatos
laudib dcteriores reddant. A itestante or enĩ
paulo scientia inflat: caritas hedificat. Quẽ¬
gͥ caritas hedificando non erigit: scientia in¬
flãdo peruertit. Plerumq se hy pocritȩ mira
abstinentia affligunt ⁊ omne robur corporis
atterunt ⁊ o quasi carnis uitam funditus
in carne uiuentes extingunt: sicq ꝑ abstinen¬
tiam morti appropiant. ut pene cotidie mo¬
rientes uiuant. Sed ad hec humanos oculos
querunt. : admirationis głam expetunt: ue-¬
ritate attestante que ait. Exterminant faci¬

Expanded text:
laudes excutiant, non autem ad lacrymas laudes excutiant, non autem ad lacrymas accendant. 277  Vet. XXX.  Mens quippe concupiscentiis exterioribus occupata igne divini amoris non calet; et idcirco ad supernum desiderium inflammare auditores suos nequeunt verba quae frigido corde proferuntur. Neque enim res quae in se ipsa non arserit aliud accendit. Unde fit plerumque ut hypocritarum dicta et audientes non erudiant, et eosdem ipsos qui se proferunt elatos laudibus deteriores reddant. Attestante etenim Paulo, Scientia inflat, charitas aedificat . Cum ergo charitas aedificando non erigit, scientia inflando pervertit. Plerumque se hypocritae mira abstinentia affligunt, omne robur corporis atterunt, et quasi carnis vitam funditus in carne viventes exstinguunt, sicque per abstinentiam morti appropiant, ut pene quotidie morientes vivant. Sed ad haec humanos oculos quaerunt, admirationis gloriam expetunt, Veritate attestante, quae ait: Exterminant faci
Abbreviated transcription (Latin):
tuerunt. Unde oe recte subditur. Et seut
fidutia arancaꝵ telis similis dicitur: quia
omue quod ad obtinendam glam exsudat.
uentus uitȩ mortalis dissipat. Nam quonĩã
cterna non querunt: bona temporalia cum
tempore amittunt. Pensandum quoq est
quod fila araneȩ ꝑ ordinem ducunt: quia
sua hypocrite quasi sub discretione opera
disponunt. Arancaꝵ tela studiose texitur.
sed subito flatu dissipatur: quia quicquid
lit ÷ o dum in appetitu laudis opus defi¬
cit: quasi inuentum labor euanescit. Scpe
namq & uiq ad presentis terminum uite¬
hy pocritaꝵ facta perdurãt: sed quia ꝑ hec
auctoris laudem non querunt. bona ante
dei oculos numquam fuerunt. Plerumq
enĩ ut prediximus sacrę legis eruditione
fultiuntur : doctrine uerba ꝓferunt ⁊ om̃e
quod sentiunt testimoniis accingunt: nec
tamen ꝑhȩc uitam audientium sed proprios
fauores querunt: quia nec ꝓferre alia no¬
uerunt. nisi que auditoꝵ corda ad rependendas

Expanded text:
tuerunt. Unde et recte subditur: CAPUTtuerunt. Unde et recte subditur: CAPUTfiducia aranearum telis similis dicitur, quia omne quod ad obtinendam gloriam exsudant ventus vitae mortalis dissipat. Nam quoniam aeterna non quaerunt, bona temporalia cum tempore amittunt. Pensandum quoque est quod fila araneae per ordinem ducunt, quia sua hypocritae quasi sub discretione opera disponunt. Aranearum tela studiose texitur, sed subito flatu dissipatur, quia quidquid lit; et dum in appetitu laudis opus deficit, quasi in ventum labor evanescit. Saepe namque et usque ad praesentis vitae terminum hypocritarum facta perdurant, sed quia per haec auctoris laudem non quaerunt, bona ante Dei oculos nunquam fuerunt. Plerumque enim, ut praediximus, sacrae legis eruditione fulciuntur, doctrinae verba proferunt, omne quod sentiunt testimoniis accingunt, nec tamen per haec vitam audientium, sed proprios favores quaerunt, quia nec proferre alia noverunt, nisi quae auditorum corda ad rependendas
Abbreviated transcription (Latin):
hane alieni comedunt ⁊ quia oꝵ cum bona
opera hypocrite ostendunt: de his malignoꝵ
spuium uota satiantur. Qui enim ꝑ hec placere¬
aco non ap̃petunt: nequaquã agri dñm. sed alie¬
nos pascunt. Iecundo itaq hẏpocrita & neglecto
palmiti similis seruart fructum non ualet: quia
hotrus boni operis interra iacet. Sed tam en hac
ipsa sua uecordia pascitur: quia ꝓ bono opere
a cunctis honoratur. Cettris preminet: subiectaᷤᷤ
hominum mentes tenet. Maiorib locis attollit᷑:
fauorib nutritur. Hec uero ei sua uecordia placet
interim. sed non placebit: quia cum retributiouiꝰ
tempus aduenerit. in pena displicet quod uecors
fuit. Tunc stulte se egisse intelligit: cum pro
delectatione laudis sententiam diuinȩ increya¬
tionis acceperit. Tunc se uecordem fuisse con-¬
siderat: cum se ꝓ temporali quam ꝑcepit gła
ppetua tormenta castigant. Eunc ueram sci¬
entiam supplitia aperiunt: quia ꝑ hec ꝓfecto
colligitur nichil fuisse omnia que transire po¬

Expanded text:
hanc alieni comedunt, quia et cum bona opera hypocritae ostendunt, de his malignorum spirituum vota satiantur. Qui enim per haec Deo placere non appetunt, nequaquam agri dominum, sed alienos pascunt. Fecundo itaque hypocrita et neglecto palmiti similis, servare fructum non valet, quia botrus boni operis in terra jacet. Sed tamen hac ipsa sua vecordia pascitur, quia pro bono opere a cunctis honoratur; caeteris praeeminet, subjectas hominum mentes tenet, majoribus locis attollitur, favoribus nutritur. Haec vero ei sua vecordia placet interim, sed non placebit, quia cum retributionis tempus advenerit, in poena displicet quod vecors fuit. Tunc se stulte egisse intelliget, cum pro delectatione laudis sententiam divinae increpationis acceperit. Tunc se vecordem fuisse considerat, cum se pro temporali quam percepit gloria perpetua tormenta castigant. Tunc veram scientiam supplicia aperiunt, quia per haec profecto colligitur nihil fuisse omnia quae transire po
Abbreviated transcription (Latin):
cernitur: sed non in eis ex cordis puritate robo¬
ratur. Quod nimirum fenum & non cuulsũ
citius arescit : quia uidelicet hypocrita & si
in presenti adhuc uita subsistit: etiam scĩtatis
opera quasi uiriditatis sƿcciem amittit. Qͥa
enim sine intentione recte cogitationis bona
studuit agere: hec amittens sine radice indicat¬
se floruisse. Sed baldad sicut predirimus cui
scirpum uel carectum cõparet ilico aperit cum
subiungit. Sic uie omnium qui obliusscunt᷑
dñm: oe spes hypocrite peribit. Quid enu
cunctis suis operib hypocrita sperat ⁊ nisi hono¬
ris reuerentiam. głam laudis. a melioribus
metui. sc̃s ab omnibꝰ uocari.  Sed ꝑmanere
spes hypocrite non ualet: quia eternitatem
non querens. fugit quod tenet. Nequaquam
quippe mentis eius intentio in illa gła figitur
quȩ sine fine possidetur ⁊ sed cum transitoriis
fauoribus inhiat. perdit percipiendo quod la-¬
borat: ueritate attestante quȩ ait. Amen dico

Expanded text:
cernitur, sed non in eis ex cordis puritate robocernitur, sed non in eis ex cordis puritate roboratur. Quod nimirum fenum et non evulsum citius arescit, quia videlicet hypocrita et in praesenti adhuc vita subsistit, et jam sanctitatis opera quasi viriditatis speciem amittit. Quia enim sine intentione rectae cogitationis bona studuit agere, haec amittens, indicat se sine radice floruisse. scirpum vel carectum comparet, illico aperit, cum subjungit: Sic viae omnium qui obliviscuntur Deum, et spes hypocritae peribit. Quid enim cunctis suis operibus hypocrita sperat, nisi honoris reverentiam, gloriam laudis, a melioribus metui, sanctus ab omnibus vocari? Sed permanere spes hypocritae non valet, quia, aeternitatem non quaerens, fugit quod tenet. Nequaquam quippe mentis ejus intentio in illa gloria figitur quae sine fine possidetur, sed cum transitoriis favoribus inhiat, perdit percipiendo quod laborat, Veritate attestante, quae ait: Amen dico
Abbreviated transcription (Latin):
prurigine accensi. aliena appetunt qui sua lar¬
giri uidebantur: e pertinaci post crudditate
ambiunt. quod ficta prius pietate reliquerũt.
Unde recte nunc dicitur. Cum adhuc sit inflore
nec carpatur manu ante omnes herbas arescit.
Iurta carnem quippe & iusti herbȩ sunt: ꝓpha
attestante qui ait. Omnis caro fenum. Sed ante
omnes herbas aresce re scirpus dicitur: quia
iustis in bono suo ꝑmanentib a uiriditate assũp¬
te rectitudinis hypocritaꝵ uita siccatur. Are-¬
scunt herbe etiam reliquȩ ⁊ quia iustoꝵ opera
cum carnis uita defitiunt: sed herbarum ari¬
ditatẽ scupus prtuenit. quia prius quam de
carne hypocrita transtat: ea que in se ostende¬
rat uirtutum facta derelinquit. De quib be¬
ne etiam ꝑ psalmistam dicitur. Fiant sicut
fenum hedificioꝵ: quod prius quam euellatur
exaruit. Fenum quippe hedificĩ in alto nascit᷑
sed nequaquam pingui radice solidatur: quia

Expanded text:
prurigine accensi, aliena appetunt, qui sua larprurigine accensi, aliena appetunt, qui sua largiri videbantur, et pertinaci post crudelitate ambiunt quod ficta prius pietate reliquerunt.Unde et recte nunc dicitur: Cum adhuc sit in flore, ne carpatur manu, ante omnes herbas arescit. Juxta carnem quippe et justi herba sunt, propheta attestante, qui ait: Omnis caro fenum . Sed ante omnes herbas arescere scirpus dicitur, quia, justis in bono suo permanentibus, a viriditate assumptae rectitudinis hypocritarum vita siccatur. Arescunt herbae etiam reliquae, quia justorum opera cum carnis vita deficiunt. Sed herbarum ariditatem scirpus praevenit, quia priusquam de carne hypocrita transeat, ea quae in se ostenderat virtutum facta derelinquit. De quibus bene etiam per Psalmistam dicitur: Fiant sicut fenum aedificiorum, quod prius quam evellatur arescit . Fenum quippe aedificii sed non pingui radice solidatur, quia