comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ponisemꝑiubentur. Deduccbur in quid decimi sit panis unurduccs quidẽ decimas
dixit Sedcuius mensurte sint istedecimȩ non conprohendit. Cumutique consequens
fuiss& Si dequantitate similce uolebat agnosci ipscom cuius duas decimar sumi iu¬
bebat nomi nase mensuram : Quae ergo istccresẽ cuius mensura & modus nec con¬
prehendi potuit nec nommari : Decimꝰ numeris ubique ꝑ fectus inuenitur totius enĩ
numeri exipsacratio & origo consurgit : Conp&enter igitur austor &origo omnium
đrs sub hoonumero uid &ur ostendis sodũ in ecdesia Desolo pater loqueer &ipsius
solur lccudesm proferam unius decimȩ panẽ feci : Autsi dero loxp̃o fecero sermonem
& ipsius enumerccuero paessioner &resurrectionem non dicauero unius decimȩ
obtuli u numpanem: Pcenenuerum quiuittmdat huic mundo : her&ici non frc¬

Expanded text:
poni semper jubentur. De duabus, inquit, decimis sit panis unus; duas quidem decimas poni semper jubentur. De duabus, inquit, decimis sit panis unus; duas quidem decimas dixit, sed cujus mensurae sint istae decimae non comprehendit, cum utique consequens fuisset, si de quantitate similae volebat agnosci, ipsam cujus duas decimas sumi jubebat, nominare mensuram. Quae ergo ista res est, cujus mensura et modus nec comprehendi potuit, nec nominari? Decimus numerus ubique perfectus invenitur, totius enim numeri ex ipso ratio et origo consurgit. Competenter igitur auctor et origo omnium Deus sub hoc numero videtur ostendi. Jam si in Ecclesia de solo Patre loquar, et ipsius solius laudes proferam, unius decimae panem feci; aut si de Christo solo fecero sermonem, et ipsius enumeravero passionem, et resurrectionem praedicavero, unius decimae obtuli unum panem, panem verum qui vitam dat huic mundo . Haeretici non fac
Abbreviated transcription (Latin):
occulto sacre conditur nominabat : Lothuero quod non habuit similem exfccrincpares
hospitibur cdposuit . Non quoita pauperer sedut non habuerit similcom quundiuic us
non inferior patruo scribitur : Sedutriurq meritorum differentia ꝑ hȩc signatur
cepuero meo abracham qđ facturus sum quiinbuendus erat &docendus deoccultis
& secr&rdĩ Illo paner exsimila scribitur habuisse Illeuero cdquem ni hilsuont¬
menti deferebatur sedratio dep̃senti sclutis &uicm paner communes ex solcofu¬
rina scribitur habuirse confecta : Et cuergosihabes scienticc̃ secr&orum si defide
milic offers dño Si uero communibur uteris adpopulum monitir & moredem
scis tantum modo locum tractare quicdom̃s ꝑtin& communemte obtulisse nouens
panem. Sediuideamur icm quȩ sit confectio mistis panib: ꝓpositionibur qucente dim̃

Expanded text:
φὰς id est, occulta sacre conditos, nominavit: Lot vero, eo quod non habuit similam, ex farina panes φὰς id est, occulta sacre conditos, nominavit: Lot vero, eo quod non habuit similam, ex farina panes hospitibus apposuit, non quod ita pauper esset ut non habuerit similam, qui in divitiis non inferior patruo scribitur, sed utriusque meritorum differentia per haec designatur a puero meo Abraham quod facturus sum? qui imbuendus erat et edocendus de occultis et secretis Dei, ille panes ex simila scribitur habuisse; ille vero ad quem nihil sacramenti deferebatur, sed ratio praesentis salutis et vitae, panes communes ex sola farina scribitur habuisse confectos. Et tu ergo, si habes scientiam secretorum, si de fidmila offeres Domino; si vero communibus uteris ad populum monitis, et moralem scis tantummodo locum tractare qui ad omnes pertinet, communem te obtulisse noveris panem. Sed videamus jam quae sit confectio in istis panibus propositionis qui ante Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
ne solac intellegi sufficit : Posiumus uero cliterdicero Omnis sermodĩ panirõ. Sedẽ
differentia in panibus estenim aliquis ermo quicd commnunem ꝓferre possitccuditum
Etedocere plebem deoperibus misen cordie actotius beneficentiȩ &iste ẽpcenis quĩ mins
uidebatur : Est uero aliur quire cr&a contineat & defidedĩ łrerum scientice disseraet
sammundam ꝓponendus iste solis sacerdotibur sequestratus ẽ & a filiis accrona&ernomu¬
nere condonatus : Verum neputer hȩc nos ꝓpriis sensibus ex cogitata ncerrare & non in¬
ordinis obserucsse uoluminibur profercmtibi descripturis quomodo cepud diuersos
uiros panis diuersitcer promerito unius cuiusque seruata est. Referatur ingenesi qđ
abracham patriarham angelor suscepit ospitio similiter aũ & loth: Sed a b rechamqui
meritos precellebat panes exsimula cadposuisse describitur quos & enecryficer id est

Expanded text:
nt duodecim numero. Possumus vero et aliter dicere: Omnis sermo Dei panis est, sed est differentia in panibus; est enim aliquis sermo qui ad communem proferri possit auditum, et edocere plebem de operibus misericordiae ac totius beneficentiae, et iste est panis qui communis videbitur. Est vero alius qui secreta contineat, et de fide Dei vel rerum scientia disserat; st, et super mensam mundam proponendus; iste solis sacerdotibus sequestratus est, et filiis Aaron aeterno munere condonatus. Verum ne putes haec nos propriis sensibus excogitata narrare, et non divinis observasse voluminibus, proferam tibi de Scripturis quomodo apud diversos viros panis diversitas pro merito uniuscujusque servata est. Refertur in Genesi quod Abraham patriarcha angelos suscepit hospitio, similiter autem et Lot; sed Abraham, qui meritis praecellebat, panes ex simila apposuisse describitur, quos et eucrifias  εὐκρυ
Abbreviated transcription (Latin):
Sed cumueneris cadmontem sincc: multis ergo cente laboribus ꝑactis : multiserum¬
nis & temptationib: superatis uixccliquando merebens p̃cepta suscipere liberti

Expanded text:
sed cum veneris ad montem Sina. Multis ergo ante laboribus peractis, multis aerumnis et tentationibus superatis, vix aliquando mereberis praecepta suscipere libert
Abbreviated transcription (Latin):
multos patres iterum colereitur et inebectam professionemtuc̃c. quiccunum confessus es dm̃
patrem : Neenatura ꝑmitut. nec nceturec fertutunus homo plures habect peetres : Siud eui
xp̃m dĩ filium credore noͣn sucd& sit tibi tem quam hostis aut in pugncendur. siteenta
tibi est scientia scripturccrum : autcerte dsuitandur si exercitatio deest: Si ȩque her&i¬
cm deducit cum creccturcm colere ꝑ succd& : Et cumte quȩ stionib: tortuosis nititur
implicare : recurrȩ admurum fideituȩ :& dic secundum apostolum : Egoablutus sum
innittis ꝓfessione mutilabo: nec scluti meȩ decmnum & fidei faccic̃ derimentum
Postꝓfessionem becctȩ tnnitatis. iem prositeris tẽ credero sc̃ȩ eclesiȩ. catholice : Ecdesice¬

Expanded text:
multos patres iterum colere, tu retine beatam professionem tuam, quia unum confessus es Deum Patrem: nec enim natura fert, ut unus homo plures habeat patres. Si Judaeus Christum Dei Filium non credere suadet, sit tibi tamquam hostis; aut impugnandus, si tanta tibi est scientia Scripturarum; aut certe devitandus, si exercitatio deest. Si quis haeretiiam deducit, cum creaturam colere persuadet. Et cum te quaestionibus tortuosis nititur implicare, recurre ad murum fidei tuae, et dic secundum Apostolum: Ego absolutus sum, Trinitatis professione nuntiabo, ne saluti meae damnum, et fidei faciam detrimentum. 10. Post confessionem be
Abbreviated transcription (Latin):
gustoc ẽ uia queducit aduitam : Etuos ergo intracte ꝑ cngustam
portam : relinquite pereunti ũ: latitudinem: Nox preces ntdier
suꝑ estutqui utuntur hocmundo. tam quam non utuntur : Sin e in¬
termissione orandum apostolus precepit : uosqui cdorationem
non conuenitis. quo modo conpl&s sin e intermissione qđ sem ꝑ
omittitir sed & dñs precepit : uigilate &orate ne in tr&is intemi

Expanded text:
gusta via est, quae ducit ad vitam . Et vos ergo intrate per angustam portam, relinquite pereuntibus latitudinem. Nox praecessit, dies  et qui utuntur hoc mundo, tanquam non utantur . Sine intermissione orandum Apostolus praecipit . Vos qui ad orationes non convenitis, quomodo completis sine intermissione, quod semper omittitis? Sed et Christus praecepit, Vigilate et orate, ne intr
Abbreviated transcription (Latin):
sccac. inquid scriptura: crescebat¬
& multipli cabactur. Idest gacudium crescebat abrachȩ
&actibur scłi : Seduis audire. cobraham unde gccuder& Audi
mulabat: Atque utincm efficeremini uos &icmisccac: & esse¬
tis gacudium matris uestre ecdesi exSeduereor necdhuc in
tristitia &gemitu. ecdesia pariat filior: aut non ẽ ei tristi¬
ticc &gemitus Cumuos non conuenietis aduerbum dĩ¬

Expanded text:
saac, inquit Scriptura, crescebat et confortabatur : id est, gaudium crescebat Abrahae et actibus saeculi. Sed vis audire Abraham unde gauderet? Audi mulabat. Atque utinam efficeremini et vos Isaac, et essetis gaudium matris vestrae Ecclesiae. Sed vereor ne adhuc in tristitia et gemitu filios Ecclesia pariat. Annon est ei tristitia et gemitus, cum vos non convenitis ad audi
Abbreviated transcription (Latin):
ricm sucem : Cumuenent ingloricm pcetris & scõrum cengelorum. Cum uene¬
it in mecies tecte succ iudicare terraem qucendo u: erumphccrteonem idẽ ⁊ ec¬
bulum. uterfici& spũ orissui. Cum ergo refulgobit in maiertetepcetris sui
E trost cduentum humilitetis secundum nobis ingloricostendet cduentu tins
nonsolum glorificatur. sed & gloriose glorificatir : Cum ominesite honon ficant
Etutittedicum omner qui in carne nccti sunt fi gurcclit̃ equisunt: Sed hibebent
astenso renuor: sunt equi quos dñs cescendit : &circu eunt omnem terrem
Dequibus dicitur &equitectustuus sclus : Suntccũ equi cuscensorer habent
ribulum & cengelos eius : Iudcrequurerat sed clonec cscensorem heeburt

Expanded text:
nerit in majestate sua judicare terram, quando et verum Pharaonem, id est, diabolum interficiet spiritu oris sui. Cum ergo refulgebit in majestate Patris sui et post adventum humanitatis secundum nobis in gloria ostendit adventum, tunc non solum glorificatur Dominus, sed gloriose glorificatur, cum omnes ita glorificant et, ut ita dicam, omnes qui in carne nati sunt, figuraliter equi sunt, sed hi habent ascensores suos. Sunt equi quos Dominus ascendit, et circumeunt omnem terram. De quibus dicitur: Et equitatus tuus salus. Sunt autem equi qui ascensores habent diabolum et angelos e
Abbreviated transcription (Latin):
pordem manum suam posuit suꝑ oculor cȩci& reddiei uisum quẽ
ꝑdiderat itcc& spiritales manus posuit suꝑ oculor legis que ꝑcor¬
portlem intellegenti cc̃ scribarum & phacriseorum fuerant
excecati. & red didit ui sum : Vt his quibus a perit dñs scripturcor.
non eco queuidentur sedque non uidentur: Aperiat nobis illos
oculos quinon intuecntur presentia sed futura: & reuel& nobis

Expanded text:
poralem manum suam posuit super oculos caeci et reddidit et visum quem perdiderat; ita etiam spiritales manus suas posuit super oculos Legis, qui per corporalem intelligentiam Scribarum et Pharisaeorum fuerunt excaecati, et reddidit ei visum, ut his quibus aperit Dominus Scripturas, non ea quae videntur, sed quae non videntur: et aperiat nobis illos oculos qui non intuentur praesentia, sed futura: et revelet nobis
Abbreviated transcription (Latin):
committi turbellum : Vbi uero signum belli tuba predicationis ostende¬
quo cenimcemtuam sermodĩ ꝑlectus ẽ necessccrio certam en intrao
te uirtutibus coduersum uitia suscitatur. Priusergo quac inuenerit sermo
quicerguerit. uitic intratein pacedurcbant: Sed ubi sermodĩ feccere
coepit unius cuiusque discrementum conturbactio macgna consurgit.
& sine foedere nasciturbellum: Cum iniustitienim quando potest con¬

Expanded text:
o, vel tentatio: sed ubi signum belli tuba praedicationis ostendequo in animam tuam sermo Dei perlatus est, necessario certamen intra te virtutibus contra vitia suscitatur. Prius vero quam veniret sermo qui argueret, vitia intra te in pace durabant, sed ubi sermo Domini facere ceperit uniuscuiusque discrimen, tunc perturbatio magna consurgit, et sine federe nascitur bellum. Iniustitia enim quando potest con
Abbreviated transcription (Latin):
donec secum est populus. & lutum operctur aclaterem: donec in pecleis
occupectus ẽ non eum putat esse peruersum : sed recto itinere incedere:
siuerodicat uolo ire uicem trium dierum & serure dño: Peruertipopulum dicit
ron idest proph&icus & sacerdotaclis sermo animcom sollicit& codseruitium di
nnu& eccm exire descc&culo renunticre omnibus quȩ possid&: Operam lecre¬
& ccmici sunt : Vid&equomodo seducuntur homines & ꝑuertuntur quades¬
cdo lescentes. nelaborent. nemilitent: neccgant aliquid quod eis ꝓsit: Quire¬
lictisrebus necessccrus &utilibus : ineptics sectantur &otium: Quid est
seruire dõ. laborarenolunt : & inertisotii occasionerrequirunt: h&c ercen
hebreorum pedeccsnondccri opus exigi : hec ꝑtulerunt pcetres: cedquorũ
si considereseos qui seex integro principi huiir mundi dederunt prosperis¬

Expanded text:
Dum secum est populus, et lutum aut laterem operatur, dum in paleis occupatur, non putat esse perversum, sed recte incedere. Si vero dicat, Volo ire dierum trium viam, et servire Domino, perverti populum dicit ron, id est propheticus et sacerdotalis sermo animam sollicitet ad servitutem Dei, exire de saeculo, renuntiare omnibus quae possidet,  dicentes: Videte quomodo seducuntur homines, et pervertuntur adolescentes, ne laborent, ne militent, ne agant aliquid quod prosit, relictis rebus necessariis ineptias sectantur et otium. Quid est servire Deo? Laborare nolunt et otii occasiones quaerunt: haec erant Hebraeorum, paleas non dari, opus exigi; haec passi sunt patres, et s patitur. Qui se ex integro principi hujus mundi tradiderunt, prosper
Abbreviated transcription (Latin):
egipto : & nunc moyserquem habemus nobiscum habemus enim
moysen & proph&ccr idẽ lexdĩ. uult teeducere deegipto siccudias
cam uult te longe facere afccraone: Eruere tecupit deopereluti
& pccleccrum si tamen audicr legem dĩ & spiritaliter intellegas:
non uultte in carnis. & inten ebracrum actibus ꝑmanere sedexire

Expanded text:
quoque Moses, quem habemus nobiscum habemus enim Mosen et prophetas, id est, lex Dei vult te educere de Aegypto, si audias eam; vult te longe facere a Pharaone, eruere de opere luti et palearum: si tamen audias, et spiritualiter intelligas; non vult te in carnis et tenebrarum actibus permanere, sed exire
Abbreviated transcription (Latin):
ceps egypti ubi seuidit uehementius ꝑurgueri ut dimittat populum
dĩ secundo loco hoccupit in p&rcre. nelongius habeant: ne totum
triduum proficiscantur. & dicit non longe habectis: non uult ccselonge
fieri populum dĩ : Vulteum sinon infaccto ł in sermone peccare sinon
in sermone. ł in cogitctione delinquere : Non uult ut totum ccsetiidu

Expanded text:
ero Aegypti ubi videt se vehementius urgeri ut dimittat populum Dei, secundo loco cupit impetrare ut non longius abeant, ne totum triduum proficiscantur, dicens: Ne longe abeatis. Non vult longe a se fieri populum Dei. Vult enim, si non in facto, vel in sermone peccent; si non in sermone, vel in cogitatione. Non vult ut totum triduum a
Abbreviated transcription (Latin):
nos ł in firmi coeperimur esse ł dubii illecduersumnos uedidior & constanti¬
orent : Et uereillud implebitur in nobis. in quo moyses dedit sigurtm. Cum
ipse leucr& incnus uincebctur amalech Si uero uelud lassas deiecer&ec
scãs in omniloco sineira &lisceptactione ut municmur dñi auxilio: hoc
idemnamque & ia cobcpostolus coortactur dicens : Resistiteaũ dicbolo
& fugi& ccuobis: Agcmus ergo omnes fidem ut non solum fugit sed& sec
in profundo cebyssi extinctus : Nosccũ sirecedamur deegypto uitiorum fluc¬
tus seculi tamquam iter solidum eucdemus ꝑ dñm nrm̃ ihm. cui est glo¬

Expanded text:
nos vel infirmi ceperimus esse et diabolus ille adversus nos validior et constantior fit et vere illud impletur in nobis, quo Moyses dedit figuram. Cum enim ipse elevaret manus, vincebatur Amalech, si vero velut lassas eas deiceret et manus in omni loco sine ira et disceptatione, ut Domini mereamur auxilium. Hoc namque Iacobus apostolus hortatur nos dicens: «Resistite diabolo et fugiet a vobis». Agamus ergo omni fide et non solum fugiet a nobis,in profundo abissi extinctus est. Nos autem, si recedamus de Ægypto vitiorum fluctus seculi tamquam iter solidum evademus, per Iesum Christ
Abbreviated transcription (Latin):
arcam sccluti sȩdificat : & biblio thecam intrase diuini conrecrat
uerbi longitudinem in ecom. & lccttudinem &clatudinem:fidẽ

Expanded text:
arcam salutis aedificat, et bibliothecam intra se divini conferat verbi. Longitudinem in illa, et latitudinem, et altitudinem, e
Abbreviated transcription (Latin):
hie re mias proph&a p̃dixerat. Clama uit ꝑ dix. con¬
gregauit que non peperit. fecit diui tias suas ñ cum
iudicio. In me dio dierũ ei us derelin quent dim. &
inno uis simis suis erit stultus: In tellege ergo di
gas se: & qđ hi quos ñ cũ iudicio con gregauit. In me¬

Expanded text:
Hieremias propheta de eo: Clamauit perdix et congregauit quae non peperit, faciens sibi diuitias non cum iudicio; in dimidio autem dierum eius relinquent ea, et in nouissimis suis erit stultus. Physiologus digasse; et quod hi, quos sine judicio congregavit, re
Abbreviated transcription (Latin):
scribere cupit in hominibus ractionabilẽ sensum quinunc figura¬
liter diciturisrł. Etideo prefecit eis magis tros operum quieos
tisuntgentibus & didicerunt opercceorum : Doc& eos&ciu itater
fectionis łos abyssi . Etrames sesq interpr&ct̃ commotio
liniȩ & chon idẽ heliopolis quȩ dicitur ciuitar solis: Videsquac

Expanded text:
rimere cupit rationabilem sensum, qui nunc figuraliter dicitur Israel: praeficit magistros operum, qui didicerunt opera eorum. Docet aedificare fectionis, vel abyssi; et Ramesses, quae est commotio tineae, et On, id est Heliopolis, quae dicitur civitas solis. Defic
Abbreviated transcription (Latin):
nequeputandum ẽ libros duunos egiptiorum gesta narrare: sedq̃
Sciccs & cognoscas quicc surrexit interex alius quinescit ioseph:
opercri & lutum Ipre ẽquite suꝑ positis icogistris & conpulso¬
edifices illicuutates: Ipse ẽ quite faccit discurrere ꝑseculum mee¬
ris acterrȩ elimenta proeicupiditte turbare ⁊pseẽ hicegip¬
tirex quiteforir pulsccrelitibus facit &xꝓexiguo terrae cispite¬

Expanded text:
Nec putandum est divinos libros Aegyptiorum gesta narrare sine cascias quia surrexit in te rex alius, qui nescit Joseph, operari et lutum: ipse te superpositis magistris et compulsoerberibus agit: ipse est qui te facit discurrere per saeculum, maris ac terrae elementis pro cupiditate turbari: ipse est rex Aegypti, qui te forum puls
Abbreviated transcription (Latin):
omnium beatitudinum culmen eripiat. Quamuis dñs dixerit indomopatris
mei mansiones multe sunt Possumus adhucaddere &icm illud quod nacturao
peccati similis ẽ materiȩ quȩ igni consumitur: Quac̃ edificarepaulus aposto¬
lus a peccatoribus dicit Qui suprae fundamentum xp̃i edificant ligna fenũ
stipulam in quo manifesto ostenditur essoquedam peccate leuia utstipule conparentin
Quiuti queignis in lactus diunon potest inmorari Aliccuero foeno esse similia que dins
non difficulter ignis cebsumat uerum aliquatot tcerdius: Qui autem nominat nome¬
dñi moste mori&ur Quidẽ hoc quimaledixerit dm̃ non hab& poenam mortir sed
qui nominauerit nomen dñi non nemulteꝰ grauius ẽ mnalediceredrm quam nominase

Expanded text:
omnium beatitudinum culmen, eripiat, quamvis Dominus dixerit: In domo Patris omnium beatitudinum culmen, eripiat, quamvis Dominus dixerit: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Possumus adhuc addere etiam illud quod natura peccati similis est materiae quae igni consumitur, quam aedificari Paulus apostolus a peccatoribus dicit, qui supra fundamentum Christi aedificant ligna, fenum, stipulam . In quo manifeste ostendit esse quaedam peccata, ita levia, ut stipulae comparentur, cui utique ignis illatus diu non potest immorari; alia vero feno esse similia, quae et ipsa non difficulter ignis assumat, verum aliquanta tardius taDomini, morte moriatur . Quid est hoc? qui maledixerit Deum non habet poenam mortis, sed qui nominaverit nomen Domini? Nonne multo gravius est maledicere Deum quam nominare,
Abbreviated transcription (Latin):
ccregnodĩ excludendos aliquid ex poscitir tesermo solacii n eomnimodis depere¬
tionẽ uideccmur indicere his qui cottidiana penemdedicendi consu&udin erce¬
piuntur & orisuo cbere custodicm uelliostium neglegunt: Promissionis futu¬
re non unurẽ modur neque simplex specier. Sed sicut docuitipsed ñr ineuangelio
becctos dict miter nec tamen eir cȩlorum regna sed terrȩ hereditatem ꝓmint:¬
cdꝓmis sccꝑueniunt Non tamen omnibus cȩlorum regna concessit Potest
ergofieri uttcliquis in c&eris forte o peribus &actibus emendatus sit & ꝑfectus
subripiat̃ ei tamen ioris uitio lcpsuq: sermonir huic &icm si secundũ eposto¬
lisententic̃ negantur regnacelorum non tam̃ clteriur beatitudinis cobscdit
locus Verumtamen eomcgis siqui inc&oris ꝑfectus ẽ &laborcre &icc̃ in hoc
deb& necei subripiende pracuȩ consu &udinis uitium celorum regna quod ẽ

Expanded text:
a regno Dei excludendos, aliquid exposcit iste sermo solatii, ne omnimodis desperaa regno Dei excludendos, aliquid exposcit iste sermo solatii, ne omnimodis desperationem videamur indicere his qui quotidiana pene maledicendi consuetudine rapiuntur, et ori suo adhibere custodiam vel ostium negligunt. Promissionis futurae non unus est modus, neque simplex species, sed sicut docuit ipse Dominus in Evangbeatos dicit mites, nec tamen eis coelorum regna, sed terrae haereditatem promitad promissa perveniunt, non tamen omnibus coelorum regna concessit. Potest ergo fieri ut aliquis in caeteris forte operibus et actibus emendatus sit et perfectus, subripiatur ei tamen in oris vitio lapsuque sermonis; huic, etiamsi secundum Apostoli sententiam negantur regna coelorum non tamen alterius beatitudinis abscinditur locus: verumtamen eo magis si qui in caeteris perfectus est, laborare etiam in hoc debet, ne ei subripiens pravae consuetudinis vitium, coelorum regna, quod est
Abbreviated transcription (Latin):
interadulteror intermaesculorum concubitorer interccuccros quos alibi dicit
idolisseruienter &icemincledicorposuit &aregnodĩ cumillis paeriter exclusit :
Iide antengosiqui ossuum cotidicna pene consu&udine hocuitio insuescunt quideis
periculi in mineat puteenterenim leue & feccile hoceẽ peccatum Non feccile cauen¬
morsen quo modo mededicum punir u iub& Vnde& egoud de codmirectus sum
quodin hocloco quem habemur mincenibur scriptura non cperte designecuit :¬
Quicciste qui exegipto genurducit maledixeritdm̃ sed taentum poruit quia no¬
mincens incdedixerit & reliquid inmedio ueldedõ uelde homine suspicandum:
Vnde mihi uid&ur idcrco noluis secꝑte dedõ pronunticre ned e hominibus
uider&ur de disselicenticm Etideo ł dedõ uelde homine siuisse utdeutroq
cauer&ur Verum qm̃i sententicm cpostoli proposunnus quadicit maledicos

Expanded text:
inter adulteros, inter masculorum concubitores, inter avaros, quos alibi dicit, inter adulteros, inter masculorum concubitores, inter avaros, quos alibi dicit, idolis servientes, etiam maledicos posuit, et a regno Dei cum illis pariter exclusit. Videant ergo si qui os suum quotidiana pene consuetudine hoc vitio insuescunt, quid eis periculi immineat; putantes aut leve et facile hoc esse peccatum, non facile cavent Deus per Moysen, quomodo maledicum puniri jubet. Unde et ego valde admiratus sum quod in hoc loco quem habemus in manibus Scriptura non aperte designavit quia iste qui ex Aegypto genus ducit maledixerit Deum, sed tantum posuit quia nominans maledixerit, et reliquit in medio, vel de Deo, vel de homine suspicandum. Unde mihi videtur idcirco noluisse aperte de Deo pronuntiare, ne de hominibus videretur dedisse licentiam, et ideo vel de Deo, vel de homine siluisse, ut de utroque caveretur. Verum quoniam sententiam Apostoli proposuimus qua dicit maledicos
Abbreviated transcription (Latin):
isrcchelitaẽ qui & secundum literam isrcchelitic ẽ & secundum spm̃ is redelitiaẽ¬
Quiais secundum litercm quidem israchelita ẽ secundum spm̃ uero egiptius
Quidergo ẽ ut risquelitigantibus necesscrio ille qui carnadem sequitur sensũ
itm quam deegiptio genus ducens nomen nomincet &mededicit Nomi¬
nat enim nomen dĩ &cum madedicto nominat negatenim eum creatorem ẽẽ
mundi negate ẽ patremxp̃i Nosuero quiex utroq: genere is rachelite sumus
& literã & spi inscripturis scĩs defendimur &litigamus cduersum eos qui
exmediapaste isrochelite uidentur & dicimus quia secundum literam madedici
o port& neque secundũ sp̃m intelle gentic̃ plas phemari maledicus enĩ non
solum indm̃ sed &acc̃in proximum cpostoli paulirententia ccregno di exdu¬
ditur Videenim quo modo dicit cpostolur nolite errare neque sõrnicare

Expanded text:
Israelita est, quia et secundum litteram Israelita est, et secundum spIsraelita est, quia et secundum litteram Israelita est, et secundum spque secundum litteram quidem Israelita est, secundum spiritum vero Aegyptius. Quid ergo est utrisque litigantibus necessarium? Ille qui carnalem sequitur sensum, tanquam de Aegypto genus ducens, nomen nominat et maledicit: nominat enim nomen Dei, et cum maledicto nominat, negat enim eum creatorem esse mundi, negat esse patrem Christi. Nos vero qui ex utroque genere Israelitae sumus, et litteram et spiritum in Scripturis sanctis defendimus, et litigamus adversum eositae videntur, et dicimus quia neque secundum litteram maledici oportet, neque secundum spiritalem intelligentiam blasphemari, maledicus enim non solum in Deum, sed etiam in proximum, apostoli Pauli sententia a regno Dei excluditur. Vide enim quomodo dicit Apostolu
Abbreviated transcription (Latin):
suit ligeenter unum ex integro isrcchelitam quilitigauit quidem sed non peccauit:
ł stum uero cuius peccatum designatincexime exparte mixtum eẽ Aegiptiogem¬
ri indicat coduersum quemlitige ti rachelita & forte conp&entũr&rationebi¬
si asticã fide coduorsum eum quiex pccrte quidem crodit xp̃o & recipit scriptunqs
Sed non integresensum earum nocfide literrecipit litigo aduerrm eumquis
matre quidem isrcchelit est ex pectreuero egiptiur. Si quiergo & fidei credulitacte&
fessione nominis xp̃ianur ẽ & catholicus iste exutraquepaste israchelitec ẽ qui¬
matrem quidem is redelitem patrem uero ogiptium hab& Quomodo ergohoc
accidit cum scripturas quis legit & litercm quidem sequitur intellectua ũ repu¬
diat spĩtedem hic inctrem quid em is reheliticamhab& id estlitercm: Sensum
uero quia spintedem non sequitur sed carnalem : Iste ẽ egiptius pater &id eo cd¬
uersum eclesiasticum aduersum catholicum ligat : Cumque ex ut raque poctte

Expanded text:
suit litigantes, unum ex integro Israelitam, qui litigavit quidem, sed non peccavit; istum vero cujus peccatum designat, maxima ex parte istum esse Aegyptio genere indicat adversum quem litigat Israelita: et forte competenter et rationabim, si pugnem pro ecclesiastica fide adversum eum qui ex parte quidem credit Christo, et recipit Scripturas, sed non integre sensum earum, nec fideliter recipit, litigo adversum eumdem qui ex matre quidem Israelita est, ex patre vero Aegyptius. Si qui ergo et fidei credulitate et professione nominis Christianus ematrem quidem Israelitidem, patrem vero Aegyptium habet. Quomodo ergo hoc accidit? Cum Scripturas quis legit, et litteram quidem sequitur, intellectum vero repudiat spiritalem, hic matrem quidem Israelitidem habet, id est litteram, sensum vero quia spiritalem non sequitur, sed carnalem, iste est ei Aegyptius pater, et ideo adversum catholicum litigat eum qui ex utraque parte
Abbreviated transcription (Latin):
Aliccuero esse quedignis confercentur : in quibus proqualitate criminum dutinũ
& grcende pabulum ignis inuenict : Itcergo ium quotͥque peccatum ꝓ qucelitecte
ł qucentitate sui poenarum iustaꝑ soluit Verum tamen quod opusẽ fidelibus
& his qui cognouerunt dm̃ depoencrum qua litatibus cogitare quid opus ẽ ligne
quid fenum quiduelipsam stipulam fundamento xp̃i suꝑponere. Curnon curũ

Expanded text:
alia vero esse quae lignis conferantur, in quibus pro qualitate criminum diutinum et grande pabulum ignis inveniat. Ita ergo unumquodque peccatum pro qualitate vel quantitate sui poenarum justa persolvit. Verumtamen, quid opus est fidelibus et his qui cognoverunt Deum de poenarum qualitatibus cogitare? Quid opus est ligna, quid fenum, quid vel ipsam stipulam fundamento Christi supraponere? Cur non aurum
Abbreviated transcription (Latin):
&ccpud iustum iudicem dnm non uindicabi turbis in idipsum: si cut ꝓph&cedixit
Vbiccũ nonẽ solutauindicta peccatum man& illis c&ernis ignibus. exigendum¬

Expanded text:
et apud justum judicem Dominum non judicatur bis in idipsum, sicut propheta dixit et apud justum judicem Dominum non judicatur bis in idipsum, sicut propheta dixit ; ubi autem non est soluta vindicta, peccatum manet aeternis ignibus exigendum
Abbreviated transcription (Latin):
uidentur & in congruȩ. Putantenim quod ille qui madedicit nomendĩ statmpa¬
nire debeat illeuero qui nominauerit nomendñĩ hocẽ suꝑfluo & inuanom nomini¬
uerit sufficiat eccepeccatum sed nos consequentiam sermonis tali. Quod acmsens¬
temptemus ceperire : Maius essepeccatum in quomaledic&urds̃ qucc̃ quo nomi¬
natur dubitare non possumur. Restat ut ostendamur multo ẽẽ grauius accipere
peccatum & habere secum quã moste multari Morsquȩ poenȩ causc infertur pro
peccato purgectio ẽ peccatiipsiur ꝓ iub&ur infelix. Absoluitur ergopeccatum ꝓpoe¬
nc̃ mortis nec suꝑẽ cliquid quod prohoc crimine iudiciidier &poena xerneignis
inueniat : Vbi uero quis accipit peccatum & hab& illud secum acꝑman& cumipso:
Nec aliquo supplitio poen quediluitur. transit cumipso &icm postmortem : Et¬
quictem poraliahic non ꝑsoluit : ibi expendit a&erna supplicic. Vides ergoqucnto
grauius sit accipere peccatum quã morte multaeri : hic enimmors ꝓuindictedat

Expanded text:
icatur? Item: Putant quod, qui maledicit nomen Domini, statim puniri debeat; ille vero qui nominabit nomen, hoc est superfluo et in vanum nomverit, sufficiat accepisse peccatum. Sed majus essepeccatum. Sed majus esse peccatum, in quo maledicitur Deus, quam in quo nomnatur, dubitare non possumus, Restat ut ostendamus multo esse gravius accipere peccatum et habere secum quam morte mulctari. Mors quae poenae causa infertur pro peccato, purgatio est peccati ipsius pro quo jubetur inferri. Absolvitur ergo peccatum penam mortis, nec superest aliquid quod pro hoc crimine judicii dies et poena aeterni inveniat. Ubi vero quis accipit peccatum, et habet illud secum et permanet cum ipso, nec aliquo supplicio poenaque diluitur; transit cum illo etiam post mortem; ethic temporalia non persolvit, ibi expendit aeterna supplicia. Vides ergo quanto gravius sit accipere peccatum quam morte mulctari; hic enim mors pro vindicta datur,
Abbreviated transcription (Latin):
homo quoduidebectur ds̃ quod nonuidebectur: Maenducans ut homo : & pescens
buens quacsi dr̃: Dormiens ut homo innccui: seduentis & macri imperccuit qua sids̃:¬
A cenus crucifigens uelut homo sed pacrecdisum confitentis elcctronitnbuens qua si d r̃¬
ostem postremo suscipien s. deposita modicum corpore ut homo sed qua driducenum

Expanded text:
homo, quod videbatur; Deus, quod non videbatur. Manducans ut homo, et pascens Deus. Dormiens ut homo in navi, sed ventis et mari imperans, quia D. Manus cruci affigens velut homo; sed paradisum confitenti se latroni tribuens, quia Deus. Mortem postremo suscipiens deposito ad modicum corpore, ut homo; sed quatriduanum
Abbreviated transcription (Latin):
simegypto habit & urł nontamen longeest adõ sed proximur
estei & conuinctus. sicut &icm ipse dicit. Quiccego descendam
tecum mocegyptum &erotecum : Et nosergo &icm uidecmur in
egypto discendisse &icm sin carne positi cogones huiusmundi &
certeeminc susteneamus: &icm suntereor habitemus quideser¬

Expanded text:
quia etiam si in Aegypto habitat Israel, non tamen longe est a Deo, sed proximus est ei et conjunctus, sicut etiam ipse dicit, Quia ego descendam tecum in Aegyptum, et ero tecum. Et nos ergo etiam si videamur in Aegyptum descendisse, etiam si in carne positi agones mundi hujus et certamina sust
Abbreviated transcription (Latin):
cus populus honoraet decadam ꝑfectionis numerum : Decim enim
uerba legis accipit : &decalogio uistute constrictus ignotamundo
huic scacramenta largitionediuina suscipit : sed & fructus sp̃s¬
offert dño & decem ciuitatum accepit potestatem : Verum quiccunus
est auctor omnium & initium unus estxp̃s. Idurco & populus deci¬
mas quidem ministris & scccerdotibus prestat . Primo genitauero
offest primogenito omnis creccturȩ : & initiae mitio omnium xp̃o:
& seccerdotum : Et discutienssem&ipsum : preuide Dequo populo
sis & cuius ordinir saccerdotium tenecr : Sicedhuc carneclibus sensib
seruies si cdhuc quin alionumero uectigal exsoluis & respicise co
quȩ ui sibilic & temporlic sunt & non respicisec quȩ in uisibilicc
sunt &a&erna sunt : deegyptiorum populote esse cognosce : Siuero
genito &x mortius : & initic referes adinitium omnium uerus isrec¬

Expanded text:
cus populus honorat decadam, perfectionis numerum: decem enim verba legis accepit, et Decalogi virtute constrictus, ignota mundo huic sacramenta largitione divina suscepit. Sed et offert Domino, et decem civitatum accipit potestatem. Verum quia unus est auctor omnium, et fons, et initium unus est Christus, idcirco populus decimas quidem ministris et sacerdotibus praestat; primo vero offert primogenito omnis creaturae, et initia initio omnium, de qum Domini, et discutiens temetipsum, praevide, de quo populo sis, et cujus ordinis sacerdotium teneas: si adhuc carnalibus sensibus servis, si adhuc quinario numero vectigal exsolvis, et respicis ea quae visibilia et temporalia sunt, et non respicis ea quae invisibilia et aeterna sunt, de Aegyptio populo te esse cognosce. Si vero genito ex mortuis, et initia tua refers ad initium omnium, verus Isra
Abbreviated transcription (Latin):
quiintersit inter sccerdotes dĩ & scccerdotes phcrcconis¬
phccrcco terras concedit soccerdotibus suis: Dñsccutem scccerdotibus suis
poertem non concedit interra sed diciteis : Ego sumpars urc̃c: Obseructe
habent interra: & terrenis cultibus acstuduis uacent. Nonteem dñi
quam phacrconis saccerdotes ẽẽ uidentur. Ille estenim. qui uult scccer¬
doter suos habere possessiones terracrum & exercere cegri non animȩ
culturam ruri & non legi opercm dccre. Xp̃s catem suis sacerdotibus¬

Expanded text:
quid intersit inter sacerdotes Dei et sacerdotes PharaonisPharao concedit terram sacerdotibus suis, Dominus autem sacerdotibus suis partem non concedit in terra, sed dicit eis: Ego sum pars vestra . Observate habent in terra, et terrenis cultibus ac studiis vacant, non tam Domini quam Pharaonis sacerdotes esse videantur. Ille est enim qui vult sacerdotes suos habere possessiones terrarum, et exercere agri non animae culturam, ruri et non legibus operam dare. Christus autem Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
roc scrtagine : uidesi non utego suspicor secenficium seccerdotis hȩcipsa sidex quȩ
ꝑ mosen promulgatur : Cuius dimidium mane tub&ur offerri dimidium uero
quo illis quibus tunc secundum literam dcetacẽ nouuam lucem & nouum protulit diem:

Expanded text:
rari: vide si non ut ego suspicor sacrificium sacerdotis haec ipsa sit lex, quae per Moysen promulgatur: Cujus dimidium mane jubetur offerri, dimidium vero quo illis quibus tunc secundum litteram data est, novam lucem et novum protulit diem
Abbreviated transcription (Latin):
mpso sccenficio quod iemoriede appellatur quod offerredñ odictur : Ego n possem die¬
unocte in legedñ meditacri &omnes scripturas memoria reinere: memoriede sccn¬
ficuimei dño obtulis sem: certe si non ominicporsumus. sedtm eaquenuno docentur in ec¬
desicc÷ querecitantur memoricce cominendemus : ut excunter deeclesic. &agentes
operti mis en cordiȩ. & inplenter diuinc precepti : sacnficium cumturae &oleo offerco¬
mus in memoricm dño: Ex hisergo edocemini utquȩ auditr in ecdesic. ttmquam
mundic animclic ueluti rumincentes ec reuoc&is admemoriam. &cim cordeuro
quȩdicta sunt confercctis : quodsia liqua memoriae suꝑ fuerin & intellectum um̃
superauerint seccite quod presenti s mandati auctonties precepit dicens: Quod ccũ
siꝑfuent ex hus manducabunt acron & filii eius : Si quid superacuerit & excessent intel¬
lecumtuum ł memoricmtuccm. reseruc Accron hocest reseruc sacerdoti. reseruadoc

Expanded text:
moriale appellatur, quod offerri Domino dicitur. Ego si possim in lege Domini meditari, et omnes Scripturas memoria retinere, memoriale sacrificii mei Domino obtulissem. Certe si non omnia possumus, saltem ea quae nunc docentur in Ecclesia, vel quae recitantur, memoriae commendemus, ut exeuntes de Ecclesia, et agentes opera misericordiae, et implentes divina praecepta, sacrificium cum thure et oleo offeramus in memoriam Domino. Ex his ergo edocemini, ut quae auditis in Ecclesia, tanquam munda animalia, velut ruminentes ea, revocetis ad memoriam, et cum cordequae dicta sunt, conferatis. Quod si aliqua superfuerint, et intellectum vestrum superaverint, facite quod praesentis mandati authoritas praecipit, dicens: Quod aut superfuerit, ex his manducabit Aaron et filii eius. Si quid superaverit et excesserit intellectum tuum vel memoriam tuam, serva Aaron: hoc est, reserva sacerdori.
Abbreviated transcription (Latin):
suscipite dignam circum cisionem uerbi dñi inccuribus ur̃ĩs. &inlabus
& incorde & in preputio carnis urcce & in omnibus omnino membris
mendatio in ritactionis non paeteant: & decuse sint neiudicium scen¬
guinis ccudiant. aut inpudicis cunticir. aut thec tralibus sonis pate¬
antꝰ. nihil obscenum recipiant sed abomni scena corruptionis ceuer
sennt: hecẽ circumcisio qua ecde sicc xp̃i ccurer suorum circum cidit
infantum: iste sunt ccures qua s incuditoribus sus dñs requirebat
dicens quihcob& cures audiendi ccudiat: nemoenim potest in cir¬
cumci sus auribur & inmunđ munda uerba sapienti ȩ &ueritatis
incircumcisus sit lebiis : qui noncesrauit cestulti loquio: ascurilitate
quibonis derogat : Qui criminatur proximor quilites instigat . quica¬
iumnicm mou& : qui fratrer interse sidraloquendo conmou& quiua¬
ncc& inepti. seculcrico. inpudica turpico. iniuriosco proteruces pleesphe¬
ma & c&era que in digna sunt ixp̃ianis proloquitur. Siquis uero cb

Expanded text:
suscipite dignam circumcisionem verbi Dei in auribus vestris, et in labiis et in corde, et in praeputio carnis vestrae, et in omnibus omnino membris mentem non patefaciant. Oppilentur et clausae sint, ne judicium sanguinis audiant, aut impudicis canticis et theatralibus sonis pateant. Nihil obscenum recipiant; sed ab omni scena corruptionis aversae sint. Haec est circumcisio qua Ecclesia Christi aures suorum circumcidit infantum. Istae, credo, sunt aures quas in auditoribus suis Dominus requirebat dicens: Qui habet aures audiendi, audiat . Nemo enim potest incircumcisis auribus et immundis munda verba sapientiae et veritatis incircumcisus sit labiis, qui nondum cessavit a stultiloquio, a scurrilitate, qui bonis derogat, qui criminatur proximos, qui lites instigat, qui calumnias movet, qui fratres inter se falsa loquendo committit, qui vana et inepta, saecularia et impudica, turpia et injuriosa, proterva, blasphema, et caetera quae indigna sunt Christiano, proloquitur. Si quis vero
Abbreviated transcription (Latin):
buis dicti sunt: Circum cisus & mundu  qui semper uerbum dĩ loqui¬
tur & scencm doctrincom e ucngelicis &ccpostolicis regulis munditi¬
amprofest: hocergo modo & circum cisio labiorum dectur in eccle

Expanded text:
semper verbum Dei loquitur, et sanam doctrinam evangelicis et apostolicis munitam regulis profert. Hoc ergo modo et circumcisio labiorum datur in Ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
Sredo in dm̃. omni potentem: Beneincipit acredulitcte confessio quiccsic¬
& bectus pcculus expressit. Corde in quid creditur cdiustitiã oreccũ confes¬
sio sit codscdutem: Cred eergo indm̃ patrem omp̃m : Dm̃ ingenitum. quiostus
anullo ẽ anullo coepit : dm̃ inuisibilem quem nullus oculus carnalir uidere potest :
Dm̃ in comprehensibilem : quiomnia comprehendit : Dm̃ i inmutabilem : qui non
mutatur temporib: nec senescit c&ate. sed semꝑ idemẽ qui non intempore cepti
uiuere sed semꝑ uiuens nullũ pactitur successorem : Dm̃bonum &iustum cȩli&
terrȩ crecctorem : Credehunc: confiteredm̃: sedeundem confitere & paetrem: pcasẽ
iecesseẽ: Nemo enim pater ẽ sinefilios paterego ꝑfiliũ est
filium. cuius sit pact̃ : & hȩcͤpia confessio indm̃ utdim non solumdm̃ scices sicut iudei:
Sed cognoscas & patrem : Pa tremuiuentis uerbi uistutis ac suentiȩ propriȩ qui cente
omni sđa anteomnium principium : Ante omne omnino tempur ex segenuit

Expanded text:
rem omnipotentem. Bene incipit a credulitate confessio, quia sic beatus Paulus expressit. Corde, inquit, creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem . Credis ergo in Deum Patrem omnipotentem: Deum ingenitum, qui ortus a nullo est, a nullo coepit: Deum invisibilem, quem nullus carnis oculus videre sufficit: Deum incomprehensibilem, qui omnia comprehendit: Deum immutabilem, qui non mutatur temporibus, nec senescit aetate, sed semper idem est: qui non in tempore coepit vivere, sed semper vivens, nullum patitur successorem: Deum bonum et justum coeli et terrae Creatorem. Hunc confiteris Deum, sed eumdem confitearis et Patrem Filii necesse est: nemo enim Pater est sine Filio: Pater ergo per Filium estFilium, cujus sit Pater. Et haec est pia confessio in Deum; ut eum non solum Deum scias, sed cognoscas et Patrem, Patrem viventis verbi, virtutis ac sapientiae propriae: qui ante omnia saecula, ante omnium principium, ante omne omnino tempus ex se genuit
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ ip̃r ꝑolei imceginem designatur ut non solũ purgationẽ consequi possit isqui conuertitꝰ
cpeccato sed & spũ scõ repleri quo & recipere priorem stola & anulũ possit & ꝑ ommnia reconci¬

Expanded text:
m gratiae Spiritus per olei imaginem designatur, ut non solum purgationem consequi possit is qui convertitur m gratiae Spiritus per olei imaginem designatur, ut non solum purgationem consequi possit is qui convertitur a peccato, sed et Spiritu sancto repleri: quo et recipere priorem stolam et annulum possit, et per omnia reconci
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo ultime & sumine purificationis ẽ curem purificari ut purur & mundur
seru&uir ccuditur & incenum dexeram ut mundec sint operce nr̃̃ nec cliquid inmui¬
dum his codmisceatur & sordidum sod & pederpurificandi sun ut adopus bonum
tantum modo dirigantur necultralapsus iuuentutir in curran Septies aũ resper¬
git sacerdos contradnm exoleo postominiccaũ que propuri ficata cele brata sun post¬
quam conuersur & reconcilictur ẽ dõ postim molatar hostics ordinis erct ut & uir¬
titem suꝑeum septemplicem sc̃i sp̃r inuitar& secundum eum quidixerat Reddem b
lac&iticm sclutccristui & spũ principedi confirmame Velcerte qm̃ peccatorum
cordac dñs in eucengeliotestatur septem demonib: obsederi comp&enter Septies
cnted nm sacerdos in purificatione respergit ut expulsio septem spintuum medig¬
norum depurificati corde septies excusso digitir oleo ded cr&ur Siergo conspersis

Expanded text:
quomodo ultimae et summae purificationis est aurem purificari, ut purus et mundus servetur auditus; et manum dextram, ut munda sint opera nostra, nec aliquid immundum his admisceatur et sordidum; sed et pedes purificandi sunt, ut ad opus bonum tantummodo dirigantur, nec ultra lapsus juventutis incurrant. Septies autem respergit sacerdos contra Dominum ex oleo: post omnia etenim quae pro purificato celebrata sunt, postquam conversus et reconciliatus est Deo, post immolatas hostias, ordinis erat ut et virtutem super eum septemplicem sancti Spiritus invitaret, secundum eum qui dixerat: Redde mihi laetitiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me. Vel certe quoniam peccatorum corda Dominus in Evangelio testatur a septem daemonibus obsideri, competenter septies ante Dominum sacerdos in purificatione respergit, ut expulsio septem spirituum malignorum de purificati corde septies excusso digitis oleo declaretur. Sic ergo conversis
Abbreviated transcription (Latin):
serit nihilinuenit quod cbfumat : Nam si accesserit cedstipulaem: exstipulce
facuillas redd& &cineres: siuero accesserit ad curum curum p̃rius redd&:
e nobis dicta sint pro hisquine glogunt oris mededici consu&udinem rececase
ui &icem sinon excordemcledicat &icm si non uoto & conimo in quo proferent ma¬
ledicta tamen in munditiam labiorum secundum esccie uerbum ẽ in quincemente
oris incurrunt: iste tamenquilic& matri isrcchelitide egiptio tamen ꝓgenitus
patre exiit & nomincns nomen maledixit dequo egoputo quod nisiexiss& necliti¬
gccss& coduersumuirum isrccheliten nec nomincns maledixiss& Exut enimeuen
interdumfit ut ediquis non recto uiditio corum qui prȩsunt ecden e depellctur & fnes
matatur Sod supse non anroexit hocẽ si nonitacegit ut morer&uo exite nilleditar
in eo quod non recto uiditio cb hominibur uidetur expulss cẽ. itcc fit ii interdum ullequs

Expanded text:
serit, nihil inveniat quod absumat? Nam si accesserit ad stipulam, ex stipula favillas reddet et cineres; si vero accesserit ad aurum, aurum purius reddet. Haec nobis dicta sint pro his qui negligunt oris maledici consuetudinem resecare, qui etiamsi non ex corde maledicant, etiamsi non voto et animo iniquo proferant maledicta, tamen immunditiam labiorum secundum Isaiae verbum et inquinamenta oris incurrunt. Iste tamen, qui licet matre Israelitide, Aegyptio tamen progenitus est patre, exiit, et nominans nomen maledixit, de quo ego puto quod nisi exiisset, non litigasset adversum verum Israelitam, nec nominans maledixisset. Exiit enim interdum fit ut aliquis non recto judicio eorum qui praesunt Ecclesiae depellatur et foras mittatur, sed si ipse non ante exiit, hoc est, si non ita egit ut mereretur exire, nihil laeditur in eo, quod non recto judicio ab hominibus videtur expulsus, et ita fit ut interdum ille qui
Abbreviated transcription (Latin):
lorum principibus dar& : & futun sec cramenti designcor& imaginem : Sciebat
entes l& & fecci& omnia sicut dicunt . non potest enim facerelex sicut iudeidi¬
cunt quicc in in firmaturlex incarne id est in littera &nihil potest secundum
intercom fcccere nihilenim codꝑfectum codduxit lex : secundum hocccũ consi¬
lium quod nos ad fenmus collegem possuut omnic spintadit̃ fien possuNT & scc¬
enficia spintalit̃ offerre: quȩ modo carnadit̃ non porsuigt : Potest &lexleprespin¬

Expanded text:
lorum principibus daret, et futuri sacramenti designaret imaginem. Sciebat lorum principibus daret, et futuri sacramenti designaret imaginem. Sciebat ret eos lex faciens omnia quae dicerent. Non enim potest facere lex sicut Judaei dicunt, quia infirmatur lex in carne, id est in littera, et nihil potest secundum litteram. Nihil enim ad perfectum adduxit lex . Secundum hoc autem consilium quod nos afferimus ad legem, possunt omnia spiritualiter fieri, et sacrificia offerri, quae modo carnaliter non possunt; potest lex leprae spir
Abbreviated transcription (Latin):
tipus &umbrasunt cȩlestiũ . & imcogo futurorum: uerum sicut scnptum logimꝰ¬
quico non satiatur oculus uidendo. necaurer ccudiendo ceditũ . Nec nos satian
possimus intuendo & considertendo quȩ scripta sunt. quod expcortibus nos
edificent: quantis nos instrucent modir : & enim cumꝑspicio. quod moyses pro¬
ph&co dõ plenus. cui dr̃ fccciead fecciem loquebatur consilium accepitaciethro
scccerdote mcdicn c̃dmirctione nimic stuporem mentis incurro: Dicteni
scrinturc : &ccudiuit moyres uocem socen sui: & feccit quȩcum que dixitei: Non dixit
inde& nos si forte cliquaendo inuenimus cdiquid scepienter cgentibur dictum:
non continuocum auctoris nomine spernere debemus ea dicta : nec proeo quod legẽ¬
cadõ dactam tenemus conuenit nostimere suꝑbico & spernere uerba prudentium :¬
eorum quipopulis presunt non dico suaccliqua ei cddõ reuelata sunt: sedsi in legis
scientic cliquid menti hab&. consilium dignatur infenoris sedtim sacerdotes ac¬

Expanded text:
omnia umbra sunt coelestium et imago futurorum. Sicut scriptum est Eccle. I: Non satiabitur oculus visu, nec auris auditu, nec nos satiari possumus considerando quae scripta sunt, quibus nos aedificet, quantis nos modis instruat. Cum enim conspicio quod Moyses propheta Deo plenus, cui Deus facie ad faciem loquebatur , consilium accepit a Jethro socero sacerdote Madian, admiratione nimia obstuit enim Moyses vocem soceri sui, et fecit quaecunque dixit ei. Non dixit, . Nos ergo si invenimus aliquid sapienter a gentilibus dictum, non cum auctoris nomine spernamus et dicta; nec quia legem Dei tenemus, convenit nobis tumere superbia et spernere prudentium e populis praesunt, non dico si jam eis aliqua a Deo revelata sunt: sed si in scientia legis aliquid meriti habent, consilium dedignantur inferioris, etiam sacerdot