comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iacob funicłs hereditatis eiꝰ. Cogitanti aũ in heredi¬
tate dñi cõmorari. deus creator. ⁊ ideo miserator oc¬
currit qͣi de uia erroris reu̾tenti. ⁊ fugitiuũ secuum
ad se reuersum suscipit. suoq dominio subicit. ⁊ut
ꝑ obedientiam requiem inueniat. p̃ceptũ ei imponit.
ropt̾ quod dicit. Lunc p̾cepit ⁊ dixit inc̾ator ominũ.
Nox in sequentib dicturus ÷ qͥd p̾ciperet ⁊ dic̾e̾t. Nunc
aũ q̃dam int̾ponit ⁊ dicit. Qui c̾auit me requieuit
in tabnaculo mes. Nagna spes iusto inuemiendi requiẽ
qͣm querit. Mox enĩ in ip̃o uncio conu̾sionis ad dm
os ip̃o melioris utte pposito delectatus requiescit in cor¬
de conu̾tentis ad se : ut conu̾sum requiesc̾e faciat ĩ se.
N on porest enĩ quis requiesce in deo. nͥ deus requieu̾it
in ip̃o: ⁊ nͥ sp̃t dm̃i requieuu̾it suꝑ ip̃m. P ropt̾ qd̾ ñc di

Expanded text:
Jacob funiculus haereditatis ejus . Cogitantis autem in haereditate Domini commorari, Deus Creator, et ideo miserator occurrit, quasi de via erroris revertenti, et fugitivum servum ad se reversum suscipit, suoque Domino subjicit, et ut per obedientiam requiem inveniat, praeceptum ei imponit. Propter quod dicit: Tunc praecepit, et dixit mihi Creator omnium. Mox in ponit et dicit: Qui creavit me, requievit in tabernaculo meo. Magna spes justo inveniendi requiem, quam quaerit. Mox enim in ipso initio conversionis ad Deum, Deus ipso melioris vitae proposito delectatus requiescit in corde convertentis ad se, ut conversum quiescere faciat in se. Non potest enim quis requiescere in Deo, nisi Deus requieverit in i
Abbreviated transcription (Latin):
qua scriptum ÷. Dirigat᷑ or̃o mea sicut incensũ incon¬
spectu tuo ⁊ eleuatio manuũ meaꝵ sacͥficium uesꝑtinũ.
h anc gͣ hereditatẽ adquisiuit sͥ filius in sanguine suo
patre ita mandante. ⁊ p̾cipiente. Propt̾ qd̃ nunc dicit.
Tunc p̾cepit ⁊ dixit mͥ creator omniũ. Tunc tempons
est: ⁊ non et̾nitatis. Acsi diceret. Cum uenit plenitu¬
do temporis ut adquirerem mͥ hereditatẽ in qua mo¬
rarer. diu expectatꝰ ⁊ desideratꝰ. tc̃ dixi. Ecce uemo.
Tunc it p̾cepit ⁊ dixit mͥ c̾ator omnium. Precepit qͣsi
seruo. quasi minou. scd̃m humanitatẽ. dixit qͣi filio.
qͣi eqͣli. scd̾m diuinitatẽ. Quid aũ p̾ciperet. aut qͥd dic̾e

Expanded text:
um in conspectu tuo; elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Hanc ergo haereditatem acquisivit sibi Filius in sanguine suo, Patre ita mandante ac praecipiente. Propter quod nunc dicit: Tunc praecepit et dixit mihi Creator omnium. Tunc, temporis est, et non aeternitatis. Ac si diceret: Cum venit plenitudo temporis, ut acquirerem, haereditatem in qua morarer, exspectatus et desideratus dixi: Ecce venio . Tunc praecepit, et dixit mihi Creator omnium. Praecepit quasi servo, quasi minori secundum humanitatem; dixit quasi Filio, quasi aequali secundum divinitatem. Quid autem praeceperit, aut quid
Abbreviated transcription (Latin):
uenire. At non in omnib requiẽ inuenit: cum tñ om¬
nib dicat. Uenite ad me omnes qui laboratis ⁊ onerati
estis. In illis autẽ requiẽ inuenit: qui ad hereditatẽ dñi
ꝑtin̾e p̾scitisunt. Unde ⁊ subdit.⁊ mhereditatẽ dr̃u morabor
cam inhabitatiouẽ sibi. hec requies mea insdm scł̃i. hic

Expanded text:
cum tamen omnibus dicat: Venite ad me, omnes qui laboratis, et onerati estis . In illis autem requiem invenit, qui ad haereditatem Domini pertinere praesciti sunt. Unde et subdit: Et in haereditate Domini morabor.eam in habitationem sibi. Haec requies mea in saec
Abbreviated transcription (Latin):
habebat maria tangere ĩm. nec alicuiꝰ criminis nuꝑ
in ihm cõmissi sͥ conscia erat ut ꝓhibendam se cred̾et
a tam familiari accessu. Hec eo modo marie dr noli
ud ÷ n malignitatis studium. aliud deuotionis obsequiũ.
Inpeccatͥce maria nos peccatores ut᷑biq ꝯsolationẽ accipi¬
mus. ⁊ cũ ꝑmittit᷑ tange̾ iħm. ⁊ cũ phibet᷑ tangere eñ.
Non desperemꝰ de uenia. Multum quidem peccauimus

Expanded text:
habebat Maria tangere Jesum, nec alicujus criminis nuper habebat Maria tangere Jesum, nec alicujus criminis nuper in Christum commissi sibi conscia erat, ut prohibendam se crederet a tam familiari accessu. Nec eo modo Mariae diciturud est enim malignitatis studium, aliud devotionis obsequium. In peccatrice Maria nos peccatores utrobique consolationem accipimus, et cum permittitur tangere Jesum, et cum prohibetur tangere eum. Non d
Abbreviated transcription (Latin):
mag̃ corporalem. ne eiꝰ occasione spũalis tactiis impeddire¬
t᷑. si maria hominẽ tangeret ⁊ tactui corporali nimis cre¬
dula. iñm eqͣlem prĩ ñ credet. Nondum it in corde eiꝰ usq
ad patris equalitatẽ ũc ascenderat. quẽ cqͣlem patri
nondum credebat. Si i in torde eiꝰ m̃c ad patrẽ tunc
ascendiss: ꝓuildubio maria uĩu manu fidei iã tunc
tetigiss. S: qr fut᷑m erat ut spũalit̾ tang̾et maria iħm
phib̾itus ÷ tactus quo pot̾at fides infirmari. uel impediri
N ec tangendi licentia omnino ÷ inhibita. s in tempus uisi¬
bilis uel sp̃ualis ascensionis ÷ dilata. ut se sciret maria
tunc uere ñm tangere: cũ inciperet diuinitatẽ eiꝰ in
eqͣlitate patris manu fidei conting̾e. Tactus i fidei ñ
solum humanitatẽ inxͦ app̾hendit: s plenã eiꝰ diuini-¬
tatẽ pia contrectatione comp̾hendit. Non insuetum

Expanded text:
magis corporalem, ne ejus occasione spiritualis tactus impediremagis corporalem, ne ejus occasione spiritualis tactus impediretur, si Maria hominem tangeret, et tactui corporali nimis credula Jesum aequalem Patri non crederet. Nondum enim in corde ejus usque ad Patris aequalitatem Jesus ascenderat, quem aequalem Patri nondum credebat. Si enim in corde ejus ad Patrem tunc ascendisset; procul dubio Maria Jesum manu fidei jam tunc tetigisset. Sed quia futurum erat, ut spiritualiter tangeret Maria Jesum, prohibitus est tactus, quo poterat fides infirmari vel impediri. Nec tangendi licentia est omnino inhibita, sed in tempus visibilis vel spiritualis ascensionis est dilata, ut se sciret Maria tunc vere Jesum tangere, cum inciperet divinitatem ejus in aequalitate Patris manu fidei contingere. Tactus euim fidei non solum humanitatem in Christo apprehendit, sed plenam ejus divinitatem pia contrectatione comprehendit. Non insuetum
Abbreviated transcription (Latin):
nima uͦ ꝑ amorẽ obedientie deo mirabilit̾ unita
in ip̃o ⁊ ab ip̃o uiuit. ⁊ sentit: ⁊ ex sensib corꝑis
sibi notis qͣi similitudinẽ trahens ꝑ grãm intime inspi¬
rationis sp̃ualit̾ deũ quẽ in se sentit tangit ꝑ fidem. odo¬
rat᷑ ꝑ sp̃e. gustat ꝑ caritatẽ. audit ꝑ obedientiã. uidec
contemplationẽ. De spirituali tactit.
actus fidei ÷. fides i comp̾hendit. hinc in eunglio
cũ mulier q̃ fluxum sanguituis paciebat᷑ se sanan¬
dam crederet si uel simbriã uestimentoꝵ uñu tangeret.
cũq credens tangeret: ⁊ tattum fioei forte nesciens
figuraret. dñs ait. Quis me tetigit e Cumq discipuli
qͣi mirarent᷑ qd̃ se taccũ dr̃et. qͥ aturbis comprimeretur
subiunxit dicens. Tetigit me aliqͥs. Et cũ a mortius re¬
surrexiss: ad mariã ait. Noli me tangere. nondum it
ascendi ad patrẽ meũ. Spũalem tactum non ꝓhibuit s

Expanded text:
amorem obedientiae Deo mirabiliter unita, amorem obedientiae Deo mirabiliter unita, in ipso et ab ipso vivit et sentit, et ex sensibus corporis sibi notis quasi similitudinem trahens, per gratiam intimae inspirationis spiritualiter Deum, quem in se sentit, tangit per fidem odoratur per spem, gustat per charitatem, audit per obedientiam, videt per contemplationem. De tactu spirituali. Tactus fidei est. Fides enim comprehendit. Hinc in Evangelio, cum mulier quae fluxum sanguinis patiebatur, se sanandam crederet, si vel fimbriam vestimentorum Jesu tangeret, cumque credens tangeret, et tactum fidei forte, nesciens figuraret, Dominus ait: Quis me tetigit? Cumque discipuli quasi mirarentur, quod se tactum diceret, qui a turbis comprimeretur, subjunxit, dicens: Tetigit me aliquis . Et cum a mortuis resurrexisset, ad Mariam ait: Noli me tangere. Nundum enim ascendi ad Patrem meum . Spiritualem tactum non prohibuit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
aũ caro. s. ⁊ anima ꝓprias łt passiones uel delectationes
qͣs in se cum delectatione uel pena sentit. ⁊ uicissim al¬
t̾nis bonis uel malis cõpariunt᷑ uel condelectart᷑. Ex hiis
enim que caro anxie patit᷑. amima miserabilit̃ tabescit.
i hus que carnem suauiꝰ delectant: letiꝰ hilarescit. Ne¬
rumptñ illicitas carnis delectationes anima honesti emu¬
la sepe ꝑ delectationis affectionẽ sentit. ⁊ ab eisdem ꝑ ta¬
tionis moderationẽ dissentit. mitoq modo qͦdãm᷑ uult
aut uelle appetit. qd plene non uult. qr ñ ꝯsentit. ꝙ.¬
mirabilit̾ ⁊ iuesfabilit̾ dũ caro concupiscit adu̾sus
tatẽ sp̃c desiderat ꝯpleri. ⁊ uoltuitatẽ carnis eque appł¬
tit compleri. in se tristis. ⁊ anxia dũ uoluntatẽ carnis.
ꝑfici gestiat. ⁊ a ꝯsentiendi coniuentia sese cohibeat.
In tm̃ enĩ carnẽ amat ut uicẽ eiꝰ doleat. egre sustinẽs
uoluntatẽ eiꝰ ũ complerr. qͣm ip̃a non uult adimpleri.¬

Expanded text:
cet et anima, proprias habet passiones vel delectationes, quas in se cum delectatione vel poena sentit; vicissim alternis bonis vel malis compatiuntur vel condelectantur. Ex his enim quae caro anxie patitur, anima miserabiliter tabescit; in iis quae carnem suavius delectant, laetius hilarescit. Verumtamen illicitas carnis delectationes anima honesti aemula saepe per delectationis affectionem sentit, et ab eisdem per rationis moderationem dissentit, miroque modo quodammodo vult, aut velle appetit, quod plene non vult, quia non consentit, mirabiliter et ineffabiliter dum caro concupiscit adversus tatem spiritus desiderat compleri, et voluntatem carnis aeque appetit compleri, in se tristis et anxia, dum voluntatem carnis perfici gestit, et a consentiendi conniventia sese cohibet. In tantum enim carnem amat, ut vicem ejus doleat, aegre sustinens voluntatem ejus non impleri, quam ipsa vult non adimpleri.
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ incomp̾hensibilem .s. diuinitatẽ in qͣ ꝑ omnia patri
est equalis. liquet ex p̾dictis sp̃ualem tactũ ad fidem ꝑo¬
nere. ⁊ hic ÷ unus d̃e quinq sensib qͥb anima d̾o copu¬
lata: din sentit. Qumq enĩ modis anima sentit d̾m.
i quinq sentit᷑ a deo. Ex qͥnq ⁊ qͥnq modis qͣi ex decem
dicens. Exurge psalt̾ium ⁊ ꝙ thara exsurgam dilucula.
Tangendo sentit anima dm. ut dictum ÷ fidei. tangendo
sentit deus animã manu multiformis grẽ. Lanqͣm ab¬

Expanded text:
ejus, incomprehensibilem scilicet divinitatem, in qua per omnia Patri ejus, incomprehensibilem scilicet divinitatem, in qua per omnia Patri est aequalis. Liquet ex praedictis, spiritualem tactum ad fidem pertinere: et hic est unus de quinque sensibus, quibus anima Deo copulata, Deum sentit. Quinque enim modis anima sentit Deum, et quinque sentitur a Deo. Ex quinque et quinque modis, quia ex decem dicens: Exsurge, psalterium et cithara , exsurgam diluculo . Tangendo sentit anima Deum, ut dictum est, manu fidei, tangendo sentit Deus animam manu multiformis gratia
Abbreviated transcription (Latin):
diccum ÷. B̾eati qͥ ñ inderunt ⁊ credideriuit. Marie
qͦq dicit᷑. Noli me tang̾e̾. Ecce ⁊ hic erigit᷑ spes nr̃a.⁊ ha
bundat consolatio nrã. Contrectatio thome indulta ua¬
let. ad dubitationẽ depellendam. ⁊ ad fidem resurrectio¬
nis astruendam. Contrectatio marie int̾dicta aliqͦ modo
nos ꝯsolat᷑. qͥb iħm tang̾e̾ ñ dat᷑. Isti indulget᷑ tanqͣm
neccĩa nondum credenti. illi int̾dicit᷑ tanqͣm ñ neccĩa
iam credenti. Credebat enĩ maria iã tunc resurreccio.¬
nẽ. s gliam iħu in equalitate pr̃is ꝑ ammnirabilem as¬
censionẽ mundo ꝓpalandam ñdum credebat. Deducen¬
da gͦ erat de fide. in fidem. ꝓpt̾ qd̃ ⁊ ascensionis głia iã
ei p̾dicit᷑. ut que fuerat patrate resurrectionis ꝯscia.
.ifuture ascensionis fieret p̾scia. Non gͦ requirit᷑ a maria
corporał taitus quo tangat pedes nũi. quos. tñ alicuiꝰ mi¬
sterii cã tang̾e ꝑmissa ÷ cum mulierib drẽt iħe. auete

Expanded text:
. Mariae quoque dicitur: Noli me tangere. Ecce et hic erigitur spes nostra, et abundat consolatio nostra. Contrectatio Thomae indulta valet ad dubitationem depellendam, et ad fidem resurrectionis astruendam. Contrectatio Mariae interdicta aliquo modo nos consolatur, quibus Jesum tangere non datur. Isti indulgetur, tanquam necessaria nondum credenti; illi interdicitur, tanquam non necessaria jam credenti. Credebat enim Maria jam tunc resurrectionem, sed gloriam Jesu in aequalitate Patris per admirabilem ascensionem mundo propalandam nondum credebat. Deducenda ergo erat de fide in fidem. Propter quod et ascensionis gloria jam ei praedicitur, ut quae fuerat patratae resurrections conscia, et futurae ascensionis fieret praescia. Non ergo requiritur a Maria corporalis tactus, quo tangat pedes Jesu, quos tamen alicujus mysterii causa tangere permissa est, cum mulieribus diceret Jesus: Avete
Abbreviated transcription (Latin):
quidem ad aliquid agendum. sibiq ministran¬
dum in uoluntatib suis. minist̾io corporis ꝑ¬
ficiendis. sensum uͦ quo ueĩ delectationes uel passiones suas
penalit̾ uel delertabilit̾ sentire possit. habent it qͥnq sensus¬

Expanded text:
quidem ad aliquid agendum, sibique ministranquidem ad aliquid agendum, sibique ministrandum in voluntatibus suis ministerio corporis perficiendis; sensum vero, quo vel delectationes vel passiones suas poenaliter vel delectabiliter sentire possit. Habent
Abbreviated transcription (Latin):
pulta. Ilnde cum ꝓpħa diceret. Adhesit pauimento
amma mea: subintulit. Niuifica me scd̃m uerbum
tuũ: Tunc aũ uiiusicat᷑: si non carni s do subiciat᷑.
ut a uisto uere dicat᷑. Aahesit anma mea post te. Aabe¬
sit post te p̃ponendo sibi te. ⁊ pꝰponendo tͥ se. ut te dili¬
gat plusqͣm se. nec te tm̃ diligendo ꝓpt̾ se. s se magiᷤ
diligendo ꝓpt̾ te. D ñẽ ds salutis mee. hic uelĩ orare ut tͥ¬
has mepost te. ut sic acthereat anima mea p̾ te. hec
comuncto anime ⁊ dĩ illa alia conunetione longe
arctior÷ ⁊ constrinctior ⁊ qi longe interior. In aĩa
enĩ deus ÷ ⁊ anima in deo ÷: anima qͦq in carne
est s caro in anima non ÷. Anima uͦ & in carne est.
iin carne uiuit. ⁊in carne sentit. Caro uero nec
in amina est. nec in ea uiuit. nec in ea sentit. qͣm¬
uis ab ea accipit ur ⁊uiuat ⁊ sentiat. Anima uero¬
carnẽ uuficat. prestans ei motũ. ⁊ sensun. Notũ

Expanded text:
pulta. Unde cum Propheta diceret: Adhaesit pavimento pulta. Unde cum Propheta diceret: Adhaesit pavimento anima mea, subintulit: Vivifica me secundum verbum tuum . Tunc autem vivificatur, si non carni, sed Deo subjiciatur; ut a justo vere dicatur: Adhaesit anima mea post te. Adhaesit post te, praeponendo sibi te, postponendo tibi se, ut te diligat plusquam se; nec te tantum diligendo propter se, sed se magis diligendo propter te, Domine Deus salutis meae. Hic velim orare, ut trahas me post te, ut sic adhaereat anima mea post te. Haec conjunctio animae et Dei illa alia conjunctione longe arctior est, et constrictior, et quasi longe interior. In anima enim Deus est, et anima in Deo est: anima quoque in carne est, sed caro in anima non est. Anima vero et in carne est, et in carne vivit, et in carne sentit. Caro vero nec in anima est, nec in ea vivit, nec in ea sentit, quamvis ab ea accipiat, ut et vivat, et sentiat. Anima carnem vivificat, praestans ei motum et sensum. Motum
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c: uerus dd̾.cur ionathas amicus dd̾ non iutelligit᷑
uerus x emulator. qͥ omnia relinquens ꝓpt̾ deũ uesti¬
menta sua ei dat. cui se ꝓbauit: Signum federis :
in u̾itate. ⁊ fedus ꝑpetuum feriam eis: Congluti¬
nata ÷ anima ionache anime dõ. Quo uamglitano
nͥ glutino dilectionis: Caritatis glutino ꝯglutinat᷑
anima iusti deo ut inseparabilit̾ adhereat illi. hinc
psalmista ait. Michi aũ adherere deo bonũ÷ Intu¬
ens aũ idem ip̃ẽ unã conunctionẽ anime ⁊ corꝑis
ialteram anime ⁊ der: de hac dicit. Adhesit paui-¬
mento anima mea. De illa ad deum dicit. Adhesi
anima mea post te. Caro pauimentũ ⁊ lutee domꝰ
qͣm nos inhabitamꝰ. qͥ t̾reuum habemꝰ fundamentũ
huic fundamento anima adheret. ꝑ affectionẽ. ⁊ si
nimis adhereat: inortua ÷ illi subiecta. ⁊ adeo loni.¬
gius seꝑata. ut iã mediũ locũ non teneat s no
uissimũ. qͣi iam in terra dcfossa ⁊ sub pauim̃to se¬

Expanded text:
est verus David, cur Jonathas amicus David non intelligitur verus Christi aemulator, qui omnia relinquens propter Deum, vestimenta sua ei dat, cui se probavit? Signum foederis est in veritate: et foedus perpetuum feriam eis! . Conglutinata est anima Jonathae animae David. Quonam glutino, nisi glutino dilectionis? Charitatis glutino conglutinatur anima justi Deo, ut inseparabiliter adhaereat illi. Hinc Psalmista ait: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Intuens autem idem ipse unam conjunctionem animae et corporis, et alteram animae et Dei, de hac dicit: Adhaesit pavimento anima mea . De illa ad Deum dicit: Adhaesit anima mea post te . Caro pavimentum est luteae domus, quam nos inhabitamus, qui terrenum habemus fundamentum. Huic fundamento anima adhaeret per affectionem, et si nimis adhaereat, mortua est illi subjecta, et a Deo longius separata, ut javissimum, quasi jam in terra defossa, et sub pavimento se
Abbreviated transcription (Latin):
Unde .⁊ ipse requiesero in uobis. sicut ipse testat᷑ dicens. Suꝑ
quẽ requiescet sp̃c meus. nͥ suꝑ humilem & quietũ: ⁊ tro¬
mentẽ sermones meos: Et nos in ipso requiescimꝰ. sicut
ipse it̾m dicit. Discite a me quia mitis sum ⁊ humilis
corde. ⁊inuenietis requiẽ anmab urĩs. A labore pa-¬
ciendi requiescit ds̃ : sicut ipse ꝓpse dicit. In pace iniã¬
ip̃in. dormiam ⁊ requiescã. Et nos quoq alaborib nr̃is
post mortẽ requiescem᷑. B̾eati enim mortui qͥ in dño
moriunt᷑. Amodo iam dicit sp̃e : ut requiescant a
laborib suis. In omnib requiem quesiui. Acsi aiceret.

Expanded text:
cut ipse testatur, dicens: Super quem requiescit Spiritus meus, nisi super humilem et quietum, et trementem sermones meos? Et nos in ipso requiescimus, sicut ipse iterum dicit: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris . A labore patiendi requiescit Deus, sicut ipse dicit: In pace in idipsum dormiam et requiescam . Et nos quoque a laboribus nostris post mortem requiescemus: Beati enim mortui, qui in Domino moriuntur. Amodo jam dicit Spiritus, ut requiescant a laboribus . In omnibus itaque requiem quaesi
Abbreviated transcription (Latin):
in electis meis mutte radices. Tria sͥ apatre dicta ⁊ in¬
uncta filius ostendit. Ad que tria si cui magis sic pla¬
cet potest referri qd̾ p̾missum ÷. Tunc p̾cepit ⁊ dixit
mͥ. facta i int̾positione de incarnatione sua: nunc
ta sunt uel p̾cepta ad parandam sibi requiem in here¬
ditate sua. Sunt itaq tria. fides. spes. caritas. quib
corda electꝵ p̾parant᷑. ut requiescat in eis xp̃c. Ad
hec tria ordine pulcerrimo ꝑtinent tria quȩ hic distĩ¬
gunt᷑: in habita. hereditare. mitte radices. Inhabita
aũ ad fidem ꝑtinet: iuxta apłm dicentẽ. Det nobiꝰ
sed̃m diuitias głie sue uirtutẽ corroborari ꝑ sp̃m eiꝰ i
interiori homine: ⁊ habitare xp̃m ꝑ fidem in cordib
nr̃is. hereditare aũ adspem ꝑtinet. Reꝓmissa enĩ here¬
aitas nonddum uidet᷑ nondum in re habet᷑. s sola spe
hereditatir. Aa quẽ pat̾ dicit. Inisrł hereditare. hocc

Expanded text:
in electis meis mitte radices. Tria sibi a Patre dicta et injin electis meis mitte radices. Tria sibi a Patre dicta et injuncta Filius ostendit. Ad quae tria, si cui magis sic placet, potest referri, quod praemissum est: Tunc praecepit, et dixit mihi. Facta enim interpositione de Incarnatione sua, nunc ta sunt, vel praecepta, ad parandam sibi requiem in haereditate sua. Sunt itaque tria, fides, spes, charitas, quibus corda electorum praeparantur, ut requiescat in eis Christus. Ad haec tria ordine pulcherrimo pertinent tria, quae hic distinguuntur: Inhabita, haereditare, mitte radices. Inhabita autem ad fidem pertinet, juxta Apostolum dicentem: Det vobis secundum divitias gloriae suae virtutem corroborari pinteriori homine, et habitare Christum per fidem in cordibus vestris . Haereditare autem ad spem pertinet. Repromissa enim haereditas nondum videtur, nondum in re habetur, sed sola spe haereditatur, ad quem Pater dicit: In Israel haereditare, hoc est,
Abbreviated transcription (Latin):
omniũ xp̃o p̾cepisse ⁊ dixisse ut scłm hominẽ crearet᷑.
Unde ⁊ apudy saiam dicit. Et iusticia ouat᷑ simul. ego
dñs creaui eum. Et filus hoc loco patrem c̾atorẽ om¬
nium cõmemorans. ad intimandam nobis p̾cepti for¬
mam. de ip̃o dicit. Qui creauit me requieuit inta¬
bernaculo ico. Quasi diceret. Creator omniũ m p̾ci¬
piendo me cauit. Im me reqͥeuit. de quo ⁊ dicit. hic
est filius meus dilectus. in quo mͥ bene complacui. Ta¬
b̾naculum autẽ suũ dicit assumptã humanitatẽ.
in qua fortit̾ militauit. ⁊aerias potestates debella¬
uit. In quo tabernaculo ⁊ pat̾ requieuit. Dens i erat
in xp̃o mundum reconcilians sͥ. Requieuit aũ pat̾
in filio ut miciũ quesite quietis. constitueret:⁊ post¬
modum quesitam requiẽ ꝑ misteriũ incarnationis
consũmaret. Quom aũ paranda sit requies filio.
ab ip̃o filio inhereditate sua: ostendit cũ dicit. Et
dixit mͥ. In iacob inhabita: ⁊ misrł hereditare: &

Expanded text:
m hominem crearetur. Unde et apud Isaiam dicitur: Et justitia oriatur simul, ego Dominus creavi illum . Et Filius hoc loco Patrem Creatorem omnium commemorans, ad intimandam nobis praecepti formam, de ipso dicit: Qui creavit me requievit in tabernaculo meo. Quasi diceret: Creator omnium mihi praecipiendo, me creavit, et in me requievit. De quo et dicit: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Tabernaculum autem suum dicit assumptam humanitatem, in qua fortiter militavit, et aerias potestates debellavit: in quo tabernaculo et Pater requievit. Deus enim erat in Christo, mundum reconcilians sibi. Requievit autem Pater in Filio, ut initium quaesitae quietis constitueret, et postmodum quaesitam requiem per mysterium Incarnationis consummaret. Quomodo autem paranda sit requies Filio ab ipso Filio in haereditate sua, ostendit cum dicit: Et dixit mihi: In Jacob inhabita, et in Israel haereditare, et
Abbreviated transcription (Latin):
suscipiens eiq obediens. ꝑ obedientiã mereat᷑ in ipso
requiescere. ꝑ obedientiã enĩ p̾ceptoꝵ requies desiderata
p̾ꝑat᷑. ⁊ post laborẽ quẽ d̾s fuxit in p̾cepto meritoobe¬
dientie obtinet᷑. Dicit᷑ gͦ ut requiẽ inueniat. in iacob
inhabita. in popłõ .s. quẽ dilexi. Iacob i dilexr.⁊ esau
odio habui. Ac si dicerct᷑ ei. Int̾ bonos sit conu̾sa totua
⁊cũ iustis sit habitatio tua. Int̾ malos it non: recͥes

Expanded text:
suscipiens, eique obediens, per obedientiam mereatur in ipso requiescere. Per obedientiam enim praeceptorum requies desiderata praeparatur, et post laborem, quem Deus finxit in praecepto, merito obedientiae obtinetur. Dicitur ergo ei, ut requiem inveniat: In Jacob inhabita, in populo scilicet, quem dilexi: Jacob enim dilexi, Esau autem odio habui . Ac si diceretur ei: Inter bonos sit conversatio tua, et cum justis sit habitatio tua. Inter malos enim non es
Abbreviated transcription (Latin):
Ixp̃c ÷ : qͥ ⁊ in nobis oꝑat᷑. plerumq sine. nobis
qñq etiam q̃i adiuuantib nobis quia dĩ adiutores sumꝰ.
ła aũ nobiscum opeiat᷑ in nobis que nos ꝑ ip̃m operam᷑
in ip̃o: similit̾ ⁊ ea loquit᷑ in nobis que nos ꝑ ip̃m lo¬
quim̃ in ip̃o. Opera itaq ⁊ u̾ba nistoꝵ. opera ⁊ uerba
xp̃i sunt h inc petrus ate. Si quis loquit᷑: qͣi sermones
di. Si quis ministrat. tanqͣm ex urtute qͣm ammini¬
strat ds̃. Quicqͥd cordi nr̃o recte suggerit᷑ ad cogitan¬
aum. aut ori ad loquendumr hoc dei: Inr̃m non est.
A ut si aliquo mnodo nr̃m ÷: ommno a nobis non est. No¬
uit hoc ille qui dixit. fiduciã talem habemꝰ ꝑ xp̃m ad
aeum: ñ qd̃ susfficientes simꝰ cogitare aliqͥd a nobis qͣi
ex nobis. s sufficientia nr̃a ex deo ÷. hinc psalmista dic̃.
In do̾ saudabo sermones meos. Et it̃m dicit. Non ÷ ser¬
nio in lingua mea. Acsi diceret. In lingua mea non
÷ is magis in deo ÷: ut dignũ ꝓferam sermonem.

Expanded text:
 qui et in nobis operatur, plerumque sine nobis, quandoque etiam quasi adjuvantibus nobis, quia Dei adjutores sumus. Ea autem nobiscum operatur in nobis, quae nos per ipsum operamur in ipso, similiter et ea loquitur in nobis, quae nos per ipsum loquimur in ipso. Opera itaque et verba justorum, opera et verba Christi sunt. Hinc Petrus ait: Si quis loquitur, quasi sermones Dei. Si quis ministrat, tanquam ex virtute, quam administrat Deus . Quidquid cordi nostro recte suggeritur ad cogitandum, aut ori ad loquendum, hoc Dei est, et nostrum non est: aut si aliquomodo nostrum est, omnino a nobis non est. Novit hoc ille, qui dixit: Fiduciam talem habemus per ipsum ad Deum; non quod sufficientes simus cogitare aliquid ex nobis, quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est . Hinc Psalmista dicit: In Deo laudabo sermones meos . Et iterum dicit: Non est sermo in lingua mea . Ac si diceret: In lingua mea non est, sed magis in Deo est, ut dignum proferam sermonem.
Abbreviated transcription (Latin):
mors ÷ anime. S in prima resurreccione hec mors
absorta ÷ in uictoria. ꝑ obedientiã enim animã
ite redddit᷑. deoq coniungit᷑. Optinet itaq anima
mediũ qñdam locũ int̾ deũ cui coniungit᷑ supra se.
& carnẽ cui coniungit᷑ infra se. Altera coniunctio
ui solui pot̾. uoluntate non potest. Altera uolunta¬
te pot̾. ininon pͣ. Amima exire de corpore de corps.¬
re nec si uelit potest. nͥ ui doloris uehementioris
extorta. Anima deo ꝑfectiꝰ ꝯuicta. nulla ui. nulla
molentia. nulla doloris uehementia. separari pot̾.
Qͥs nos inqͥt apłs separabit a caritate. xͥ: Certus sum
enĩ quia mors. neq uita. neq angeli. neq pͥncipa

Expanded text:
mors absorpta est in victoria. Per obedientiam enim anima vitae redditur, Deoque conjungitur. Obtinet itaque anima medium quemdam locum inter Deum, cui conjungitur supra se; et carnem, cui conjungitur infra se. Altera conjunctio vi solvi potest, voluntate non potest; altera voluntate potest, vi non potest. Anima exire de corpore, nec si velit, potest, nisi vi doloris vehementioris contorta. Anima Deo perfectius conjuncta, nulla vi, nulla violentia, nulla doloris vehementia separari potest. Quis nos, inquit Apostolus, separabit a charitate Christi? Certus sum enim, quia neque mors, neque vita, neque
Abbreviated transcription (Latin):
De spirituoli psalterio.
ra qͦd dicendum mͥ uidebat᷑ nunc prius dixerim. Exur¬
teriũ a suꝑiorisonat cythara ab inferior. sythara ut
postensum ÷ leta concordia est. uel ad nos ipsos uel adfis
nrõs. Psalt̾ium ÷ pax ⁊ concordia ad dm ⁊ indo. De
qͥ pace apłs ait. Iustificati gͥ ꝑ fidem pacẽ habeamꝰ ad
am. ꝑ peccatũ inobedientie cepit homo discordare
a deo⁊ a seip̃o. Et iusto qͥdem dei iudicio non inuenir pa¬
cem in seipso. qui nolit pacẽ hr̃e cũ deo. Sicut sc̃p¬
tum:. Posuisti me contͣrium tͥ. ⁊ factꝰ sum met ipsi
grauis: homo gͥ diuisus÷ inse: qͥ deo noluit ẽẽ con

Expanded text:
De spirituali psalterio. De spirituali psalterio. ra, quod dicendum mihi videbatur, nunc prius dixerim: Exsurterium a superiori sonat, cithara ab inferiori. Cithara, ut praeostensum est, laeta concordia est, vel ad nos ipsos, vel ad fratres nostros. Psalterium est pax et concordia ad Deum, et in Deo De qua pace Apostolus ait: Justificati igitur per fidem, pacem habeamus ad Deum . Per peccatum inobedientiae coepit homo discordare a Deo, et a seipso. Et justo quidem Dei judicio non invenit pacem in seipso, qui noluit pacem habere cum Deo. Hinc scriptum est: Posuisti me contrarium tibi: et factus sum mihimetipsi gra
Abbreviated transcription (Latin):
corda. & delectationes in dexteia eiꝰ̃ usq in finem.
Dextera eiꝰ munifica ÷.:⁊ liberalis delectationes distribuit
qͣles mundus ñ nouit. idat qͣm munaus dare non
pot̾ pacẽ. s hiis qͥ non diligunt mundũ. Ecce iã inp̾¬
senti. ecce iã in eudenti. ex parte apparet qͣm bomũ
sit.⁊ qͣm iocundum. qͣm utile ⁊ qͣm salubre. qͣm su¬
aue sit ⁊ qͣm dulce. habitare fr̃s in unũ. S hii quos
amor xͥ in unũ cong̾gauit mutuo sese diligunt. ⁊ ni¬
cissim sibi obediunt. si mutuis exemplis. ⁊ cohortatio¬
nib addin diligendũ cotidie se accendunt. si humo
uno deo seruiunt. ⁊ labio electo sempit̾nas laudes
ei unaminit̾ concinunt. si omnes idem uolunt. ⁊
idem nolunt. si omnes ideui sentiunt. ⁊ id ip̃m sapi¬
uit. habentes cor unũ ⁊ ammã tinã: nonne in hac spi¬
rituali ex. thara omnes deo iubilant. sĩbiq iubilant:
rbeatus popłs qui scit iubilationem.

Expanded text:
corda ; et: Delectationes in dextera ejus usque in finem . corda ; et: Delectationes in dextera ejus usque in finem . Dextera ejus munifica est et liberalis, delectationes distribuit, quales mundus non novit, et dat quam mundus dare non potest pacem; sed iis, qui non diligunt mundum. Ecce jam in praesenti, ecce jam in evidenti ex parte apparet, quam bonum sit, et quam jucundum, quam utile, et quam salubre, quam suave, et quam dulce, habitare fratres in unum . Sed ii, quos amor Christi in unum congregavit, mutuo sese diligunt, et vicissim sibi obediunt, si mutuis exemplis et cohortationibus ad Deum diligendum quotidie se accendunt; si humero uno Deo serviunt, et labio electo sempiternas laudes ei unanimiter concinunt; si omnes idem volunt, et idem nolunt; si omnes idem sentiunt, et idipsum sapiunt; habentes cor unum et animam unam, nonne in hac spirituali cithara omnes Deo jubilant, sibique jubilant? Et beatus populus, qui scit jubilationem .
Abbreviated transcription (Latin):
insonanti ex thara corda corde respondet. Nec in orga.¬
no leticie iocundior queuis gͣnssma modulatio. qͣm
contemꝑat. & ad pacem seruandam ꝑ humilitatẽ
& pacientiã alt̾nis morib in omnib sese coaptat.
Nbi non inflat᷑ suꝑbia. non tabescit inuidia. non ex¬
candescit ira. ñ litigat discordia. ñ murmurat im¬
pacientia. ubi sinistra suspicio non disceptat. te. oĩs
turpitudo ñ nominat᷑ in ea. Ecce inqͥt ꝓpħa. Qmͣ
bonũ & qͣm iocundum habitare fratres in unũ.
F allunt᷑ plane & omnino fallunt᷑. qui maiorem
estimant delectationem in mundi uanitate : qͣm
in xp̃i ueritate. Exultent inquit dñs & letentur
qui uolunt iustiuiam meam. Quisquis experi¬
tur non hoc negabit. s dicet homo. utiq fructꝰ
iusto. Non tota retributio iustoꝵ in futurũ differtur.
ꝓ mandatis dei custodiendis. s in custodiendis illis
retributio multa. Iusticie enĩ dñi recte letificantes

Expanded text:
in sonanti cithara chorda chordae respondet. Nec in orgain sonanti cithara chorda chordae respondet. Nec in organo laetitiae jucundior quaevis gratissima modulatio, quamcontemperat, et ad pacem servandam per humilitatem et patientiam alternis moribus in omnibus sese coaptat; ubi non inflatur superbia, non tabescit invidia, non excandescit ira, non litigat discordia, non murmurat impatientia; ubi sinistra suspicio non disceptat, et omnis turpitudo non nominatur in ea. Ecce, inquit Propheta: Quam bonum, et quam jucundum habitare fratres in unum! Falluntur plane, et omnino falluntur, qui majorem aestimant delectationem in mundi vanitate, quam in Christi veritate. Exsultent, inquit Dominus, et laetentur, qui volunt justitiam meam . Quisquis experitur, non hoc negabit; sed, dicet homo, utique est fructus justo . Non tota justorum retributio in futurum differtur, pro mandatis Dei custodiendis, sed in custodiendis illis retributio multa. Justitiae enim Domini rectae, laetificantes
Abbreviated transcription (Latin):
cordare: Qui semꝑ turbulemtus ÷ & inquietꝰ sicit
feruor maris qͦd numqͣm requiescet. cui pot̾it ẽe pa¬
tificus: Non ÷ pax impio dicit dñs. Propterea in hac
eythara non ꝙ tharirat omnis impius. S uox exul¬
tationis & salutis in tabernaculis nustoꝵ. Iustoꝵ est ista
exultatio. quib dicit᷑. Exultate iusti in domino. Et
sibi uult ista congeminatios An ne est una cy thara
in morib nr̃is singłoꝵ singłis. & altera in alt̾nis mo¬
rib alterius ad alterum: Nempe sicut in cy thara
plures sunt corde. non aut̃ omnes corde unũ sonñ
habent. s plures soni ꝑ consonandi concordiã qͣsi
in unũ sonũ coalescunt : ita qͣsi una ꝙy thara multi
nos sumus. singuli aũ alter ad alterum sicut torda
ad cordam. Et quociẽs sc̃e emulationis studio alter
alteri imitabilem se prebet. uel in omini caritatis
& humilitatis obsequio amabilem se exhibet: sicut

Expanded text:
cordare? Qui semper turbulentus est, et inquietus, sicut cordare? Qui semper turbulentus est, et inquietus, sicut fervor maris, quod nunquam requiescit, cui poterit esse pacificus? Non ex pax impiis, dicit Dominus . Propterea in hac cithara non citharizat omnis impius. Sed vox exsultationis et salutis in tabernaculis justorum est ista exsultatio, quibus dicitur: Exsultate justi in Domino ; et: sibi vult ista congeminatio? Anne est una cithara in moribus nostris singulorum singulis, et altera in alternis moribus alterius ad alterum? Nempe, sicut in cithara sunt plures chordae, non autem omnes chordae unum sonum habent, sed plures soni per consonandi concordiam quasi in unum sonum coalescunt, ita quasi una cithara multi nos sumus, singuli autem alteri ad alterum, sicut chorda ad chordam. Et quoties sanctae aemulationis studio alter alteri imitabilem se praebet, vel in omni charitatis et humilitatis obsequio amabilem se exhibet, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
legib scẽ obedientie. & exercitatione cotidiane dis¬
cipline. & magisterio rationis. Et si quid forte mor.¬
dinatũ uel indisciplinatum subito erumpit. aut ꝓ
memoria prisce consuetudinis. aut pro conditione
humane ilfirmitatis: mox plectro penitentie &
discipline ad rectitudinem inflectitur. ut omnia
in nobis sint composita. tran quilla & patifica. & uni
racioni cuncta obediant. donec in obedientia car-¬
nis spiritui subiecte sicut inspĩtuali eythara sit spintu¬
alis armonia.&. spiritualis leticia. pax stilicet & gau¬
dium in sp̃ũ sco. hec leca consonantia. consonaq le¬
tia. uox ÷ cy tharedoꝵ cytharizantiũ in eyt̾naris suis.
Qui aliene pati studet. in se pacem non habens. nondũ
m ey. thara sua oy tharizat. qͣmuis in aliena eythara
& tharizare uideat᷑. Qui sibi non conuenit. cui con¬
uenet: Qui sibi dissider & a se dissentit. a se semꝑ
discordat. & sibi semꝑ contrarius ÷: cui poterit con¬

Expanded text:
legibus sanctae obedientiae, et exercitatione quotidianae dislegibus sanctae obedientiae, et exercitatione quotidianae disciplinae, et magisterio rationis. Et si quid inordinatum vel disciplinatum subito erumpit, aut pro memoria priscae consuetudinis, aut pro conditione humanae infirmitatis, mox plectro poenitentiae et disciplinae ad rectitudinem inflectitur, ut omnia in nobis sint composita, tranquilla et pacifica; et uni rationi cuncta obediant, donec in obedientia carnis spiritui subjectae, sicut in spirituali cithara, sit spiritualis harmonia, et spiritualis laetitia, pax scilicet et gaudium in Spiritu sancto. Haec laeta consonantia, consonaque laetitia, vox est citharoedorum citharizantium in citharis suis. Qui alienae paci studet, in se pacem non habens, nondum in cithara sua citharizat, quamvis in aliena cithara citharizare videatur. Qui sibi non convenit, cui conveniet? Qui sibi dissidet, et a se dissentit, a se semper discordat, et sibi semper contrarius est: cui poterit con
Abbreviated transcription (Latin):
turbans. & consonantiam interturbans: mox in¬
genio & plectro e tharizantis. artificiose intorquet᷑.
ut acutius uł remissius sonet. donec ad pacem re-¬
deat. & aliis reconcilietur. a quib antea discordabat.
Id enĩ semꝑ procurat eytharizantis industria. ne
quid absonum uel dissonũ audiat᷑. qͦd auditũ possit
offendere. Ita fit in morib nr̃is singuloꝵ singulis
Sunt enĩ in uobis sicut corde in cythara. sensus cor¬
poris & sensus cordis. Sunt sensus cordis & motus &
usus eoꝵ. Sunt menbra corꝑis & motus uel officia eoꝵ.
Srnt in corde uarie cogitationes. & affectiones. & intenti-¬
ones. uaria consilia. nariaq iudicia. uaria uota. uaria
desderia. hec sunt que in nobis dissonant uel conso¬
naut. dissentiunt uel consentiunt. discoidant uel cõ¬
cordant. In diluculo resurrectionis nr̃e. hoc ÷ in mi¬
cio conuersionis nr̃e de uana seculi conuersatione
incipiunt hec omnia in nobis ordinari & componi

Expanded text:
turbans, et consonantiam interturbans, mox inturbans, et consonantiam interturbans, mox ingenio et plectro citharizantis artificiose intorquetur, ut acutius vel remissius sonet, donec ad pacem redeat, et reconcilietur aliis, a quibus antea discordabat. Id enim semper procurat citharizantis industria, ne quid absonum vel dissonum audiatur, quod auditum possit offendere. Ita fit in moribus nostris singulorum singulis. Sunt enim in nobis sicut cordae in cithara sensus corporis et sensus cordis. Sunt sensus cordis, et motus, et usus eorum, sicut membra corporis et motus vel officia eorum. Sunt in corde variae cogitationes, et affectiones, et intentiones, varia consilia, variaque judicia, varia vota, varia desideria. Haec sunt, quae in nobis consonant vel dissonant, dissentiunt vel consentiunt, discordant vel concordant. In diluculo resurrectionis nostrae, hoc est in initio conversionis nostrae de vana saeculi conversatione, incipiunt haec omnia in nobis ordinari, et componi,
Abbreviated transcription (Latin):
.De spirituali ereitura.
p̃c resurgens ex
mortus. psalterium & cytharam suscitat.
luscitat sibi. suscitat & nobis. Unde nobis psalteriũ
uel ey thara. nisi ipse suscitaret: Quicquid enim in
nobis a nobis est lamentatione dignum est. mat̾ia
luctus & meroris. Cum a diẽb preuaricationis ade
cy thara nr̃a uersa ẽ. in luctũ: defecit gaudium in
corde Nr̃o. miserie nr̃e lamentum conuenit &¬
non canticũ. Sicut filii tͥnsinigrationis in medio babi¬
lonis suspendimꝰ organa nr̃ã. Scdm conditionẽ pͥme
natiuitatis. uox hoĩs hec ÷. Uadam ad portas inferi.
At si consurgimꝰ ĩ xp̃o: mox in pͥma resurrectione glo¬
ria nobisclat᷑. psalt̾ium & cy thara suscitant᷑. In eytha¬
ra plures corde suo disponunt᷑ ordine. & arte &tha-¬
redoꝵ ita sibi coaptant᷑ & contemꝑant᷑. ut sonante
ꝙy thara indiuersis sonis una sit concordia. una dul¬
cis consonantia. una suauis armonia. Et si qua forte
raucius sonat corda. & singłarit̾ strepit aliarum pacẽ

Expanded text:
De spirituali creatura. Christus resurgens ex mortuis, psalterium et citharam suscitat. Suscitat sibi, suscitat et nobis. Unde nobis psalterium et cithara, nisi suscitaret? Quidquid enim in nobis a nobis est, lamentatione dignum est, materia luctus et moeroris. Nam a diebus praevaricationis Adae cithara nostra versa est in luctum, deficit gaudium in corde nostro; miseriae nostrae lamentum convenit, et non canticum. Sicut filii transmigrationis in medio Babylonis suspendimus organa nostra . Secundum conditionem primae nativitatis vox hominis haec est: Vadam ad portas inferi . At si consurgimus in Christo, mox in prima resurrectione gloria nobis datur; psalterium et cithara suscitantur. In cithara plures chordae suo disponuntur ordine, et arte citharoedorum ita sibi coaptantur et contemperantur ut sonante cithara, in diversis sonis una sit concordia, una dulcis consonantia, una suavis harmonia. Et si qua forte raucius sonat chorda, et singulariter strepit, aliarum pacem
Abbreviated transcription (Latin):
mam tuam dñs. hic intelligit᷑ anima scd̃m
naturã ⁊ grãm. Cum dicit᷑. si spu facta carnis
mortificaueritis uiuetis: hic intelligit᷑ sp̃c scd̃m
grãm. Et cum idem sit in natura eẽntie sue aĩa
distirgunt᷑ ut apuid apłm dicentẽ. Ipse aũdeus¬

Expanded text:
 hic intelligitur anima secundum naturam et gratiam. Cum dicitur: Si spiritu facta carnis mortificaveritis, vivetis , hic intelligitur secundum gratiam. Et cum idem sit in natura essentiae suae anima distinguuntur, ut apud Ap
Abbreviated transcription (Latin):
.s. ⁊ scd̃m culpam. ⁊ scd̾m grãm. Scd̃m nat᷑am
dicunt᷑ ubi intelligi debent scd̃m id qͦd nat᷑alit̾
sunt: uel scd̃m id qͦd naturalit̾ uel ex origine sue
treationis habent cum dr̃ pͥms homo adam fac
ram. Cũ dr̃ qͥs scit hominũ que sunt homi¬
nis nͥ sp̃c hominis qui in illo est: hic intelligit᷑
mam suã in hoc mundo: in uitam et̾nam custo¬
dit eã. hic intelligit᷑ anima non solum scd̃m na

Expanded text:
secundum culpam, et secundum gratiam. Secundum naturam dicuntur, ubi intelligi debent secundum id quod naturaliter sunt, vel secundum id quod naturaliter vel ex origine suae creationis habent. Cum dicitur: Primus homo Adam factram. Cum dicitur: Quis scit hominum, quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in illo est? hic intelligiturmam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam , hic intelligitur anima non solum secundum na
Abbreviated transcription (Latin):
hinc ꝑ amorẽ hinc ꝑ timorẽ quasi utraq par¬
te incidens que communit̾ amant᷑ quasi con¬
iũcta diuidit : cum iuim facit ut contempnat᷑
quod amat᷑. ne ꝑdatur qd̾ plus amat᷑. Amat
quis d̾m. amat ⁊ carnem suam quã nemo umꝗͣ.
odio habuit. hec a iusto communit̾ amant᷑. seo
non parit̾. namplus deus. ⁊ caro minus amat᷑.
Propt̾ea instante ꝑsecutore uita carnis contemp¬
nit᷑. ne uita que in xp̃o abscondita ÷ ꝑdatur.¬

Expanded text:
hinc per amorem, hinc per timorem, quasi utraque parhinc per amorem, hinc per timorem, quasi utraque parte incidens, quae communiter amantur, quasi conjuncta dividit, cum vim facit, ut contemnatur, quod amatur; ne perdatur, quod plus amatur. Amat quis Deum, amat et carnem suam, quam nemo unquam odio habuit . Haec a justo communiter amantur, sed non pariter: nam plus Deus, et caro minus amatur. Propterea instante persecutore vita carnis contemnitur, ne vita, quae in Christo abscondita est
Abbreviated transcription (Latin):
nempe suam ꝓ deo pouit. quisqͥs suꝑbiam ꝓprie
uoluntatis. deponit. hec ÷ anima de qua scriptũ:
Qui non odte animã suamr: non potest meus ẽt dis¬
cipulus. Uides quomͦ sermo d̃ĩ penetrabilior omni
gladio accipiti ꝑtingat usq ad duisionẽ anime
⁊ sp̃c: Sunt autẽ quedam uoluntates tenuiter
.i quasi suꝑficietenꝰ anime adherentes. que altius
non egerunt. que difficili ⁊ sine dolore sicut ꝑ no¬
uaculam suꝑductã pili carnis abradi possunt. Et
tñ cum huius modi uoluntati ꝓpt̾ d̾m renuntiat᷑¬
non nulla merces ꝓ hoc a deo recompensatur quia ca¬
pillus capitis non ꝑibit. Alie aũ alcius insigunt᷑.¬
⁊ firmius inherent. Isine cruento dolore. aut p̾.¬
cidi omnino non possunt. aut uix possunt. Pro¬
uide. sicut gladius iste uisibilis manuq tracta¬
bilis cum incidit ⁊ comuncta diuidit ulnus
doloris. ⁊ dolorem nulneris facit: sic gladius sp̃c

Expanded text:
nempe suam pro Deo ponit, quisquis superbiam propriae nempe suam pro Deo ponit, quisquis superbiam propriae voluntatis deponit. Haec est anima, de qua scriptum est: Qui non odit animam suam, non potest meus esse discipulus . Vides, quomodo sermo Dei penetrabilior omni gladio ancipiti pertingat usque ad divisionem animae et spiritus? Sunt autem quaedam voluntates tenuiter et superficietenus animae adhaerentes, quae altius radices non egerunt, quae de facili et sine dolore, sicut per novaculam superductam pili carnis, abradi possunt. Et tamen cum hujusmodi voluntati propter Deum renuntiatnonnulla merces pro hoc a Deo recompensatur; quia capillus capitis non peribit. Aliae autem altius infiguntur, et firmius inhaerent, et sine cruento dolore aut praecidi omnino non possunt, aux vix possunt. Proinde sicut gladius iste visibilis, manuque tractabilis, cum incidit, et conjuncta dividit, vulnus doloris et dolorem vulneris facit; sic gladius spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
tuas cõmendo sp̃m meũ: Nonne ⁊ ꝓthomartir
stephanus cum anuã suã ꝓ amicis poneret dice¬
bat. dñe nĩu suscipe sp̃m meũ: Nonne ⁊ paulus
dicit: Nincula. ⁊ tͥbulationes me manent. s nichil
hoꝵ uereor. nec facio animã. in eã p̾ciosiorẽ qͣm me.
temporalem quã ꝓ deo contempnebat. hec ÷ am¬
ma de qͣ dicit᷑. Ne solliciti sitis amme ur̃e quid man¬
ducetis. Et it̾m. Honne anima plus est qͣm esca: Er¬
go cum gladius ꝑsetutoris corꝑa martirũ laniat.
⁊ menbratim diuidit de separat : gladius sp̃c quod
est uerbum dĩ int̾ animã ⁊ sp̃m int̾ius diuidit quia
timor dĩ siue amor int̾nis fortit̾ inualescit ⁊ ꝓ con¬
fessione u̾itatis aut defensione iusticie. usq ad cõ¬
temptum annue ummobilit̾ ꝑsistit.
imilis causa ÷ ⁊ si non equalis glia in sp̃uali
certamine. cum carni adu̾sus sp̃m concupiscẽ¬
t resistit᷑. ⁊ ꝓprie uoluntati renuntiat᷑. Ammã

Expanded text:
tuas commendo spiritum meum? Nonne et protomartyr tuas commendo spiritum meum? Nonne et protomartyr Stephanus, cum animam suam pro amicis poneret, dicebat: Domine Jesu, suscipe spiritum meum? Nonne et Paulus dicit: Vincula et tribulationes me manent; sed nihil horum vereor, nec fagio animam meam pretiosiorem quam me? temporalem, quam pro Deo contemnebat. Haec est anima, de qua dicitur: Ne solliciti sitis animae vestrae, quid manducetis . Et iterum: Nonne anima est, plusquam esca? Ergo cum gladius persecutoris corpora martyrum laniat, et membratim dividit et separat, gladius spiritus, quod est verbum Dei, inter animam et spiritum interius dividit; quia timor Dei sive amor interius fortiter invalescit, et pro confessione veritatis, aut defensione justitiae, usque ad contemptum animae immobiliter persistit. Similis causa est, etsi non aequalis gloria in spirituali certamine, cum carni adversus spiritum concupiscenti resistitur, et propriae voluntati renuntiatur. Animam
Abbreviated transcription (Latin):
familiaris ÷ tm̃ malis. Nita scd̾m grãm: qua deo
adheret᷑: non conueuit nͥ bonis. Scdm hanc aũ
uitã qua deo adheret᷑. sp̃c hoc loco non ingrue
accipit᷑ cũ scͥptum sit. Qui adheret deo unꝰ sp̃e est. Am¬
ma uͦ in p̾senti loco non inconuemient̾ accipit᷑. aut
ꝓuita temporali scd̃m qͣm naturalit̾ inuit᷑ tam
abonis qͣm abonis qͣm a malis : aut ꝓ uita culpabi.¬
li ⁊ indisciplinata. scd̃m qm male uiuit᷑. s a solis
malis. Ergo. duo gña martirii hoc loco nobis insi¬
nuant᷑. ubi sermo dei uiuus ⁊ esficax ⁊ penet᷑bilior
oĩ gladio accipiti ꝑting̾ẽ dicit᷑ usq ad diuisionẽ
anime ⁊ sp̃c. Mactat᷑ enim ꝓ xp̃o nunc ipsa caro
nunc uoluntas carnis concupiscentis adu̾sus sp̃m.
Cum earo mactat᷑ ⁊ gladio ꝑsecutoris occidit᷑ nõne
uiuus sermo dĩ ꝑ timorẽ dei ⁊ amorẽ ꝑtingit usq
ad diuisionẽ anime ⁊ sp̃c: Honne xp̃c dicit animã¬
meã pono ꝓ ouib meis: Nonne ⁊ dicit. in manꝰ

Expanded text:
dum gratiam, qua Deo adhaeretur, non convenit nisi bonis. Secundum hanc autem vitam, qua Deo adhaeretur, spiritus hoc loco non incongrue accipitur, cum scriptum sit: Qui adhaeret Deo, unus spiritus est . Anima in praesenti loco non inconvenienter accipitur, aut pro vita temporali, secundum quam naturaliter vivitur, tam a bonis quam a malis: aut pro vita culpabili et indisciplinata, secundum quam male vivitur, sed a solis malis. Ergo duo genera martyrii hoc loco nobis insinuantur; ubi sermo Dei vivus et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, pertingere dicitur usque ad divisionem animae et spiritus. Mactatur enim pro Christo nunc ipsa caro, nunc voluntas carnis concupiscentis adversus spiritum. Cum caro mactatur, et gladio persecutoris occiditur, nonne vivus sermo Dei per timorem Dei et amorem pertingit usque ad divisionem animae et spiritus? Nonne meam pono pro ovibus meis . Nonne et dicit: In manus
Abbreviated transcription (Latin):
pot̾ in gehennã ignis. Rectores enim eccłie in uir¬
tute sermonis dei: gladiũ habent. Nonne scͥptũ:
Ciladii ancipites in manib eoꝵ. Nonne script̃ ÷. Gla¬
dius. in labiis eoꝵ qm quis audiuit: Quod si de ma¬
lis dictũ ÷. lingua eoꝵ gladius acutus. qͣnto magis.
lingua petri gladius est: ⁊ gladius bis acutus.

Expanded text:
potest in gehenna ignis . Rectores enim Ecclesiae in virpotest in gehenna ignis . Rectores enim Ecclesiae in virtute sermonis Dei gladium habent. Nonne scriptum est: Gladii ancipites in manibus eorum? Nonne scriptum est: Gladius in labiis eorum; quoniam quis audivit? Quod si de malis dictum est: Lingua eorum gladius acutus ; quanto magis lingua Petri gladius est, et gladius bis acutus