comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dominus domino meo sede adextris meis. Donec ponam inimicos tuos
scabellum pedum tuoꝵ. Sicut autem incristallo purissima queq
atq lucentia in celestib demonstrantur. que nr̃m oculatũ corpꝰ
illuminent. sic insaphyro idest in thronodei et suꝑfirmamentum
quod celum accipimus abscondita atq secreta et in conp̃hensibilia
dei sacramenta monstrantur. qui posuit tenebras latibulũ suũ
et in nube uidetur et incaligine. Unde et in exodo scribitur. Et sub
pedib dei erat quasi opus lapidis saphiri. et sicut species firma¬
menti celi mundissimi. Unde et sponsa pulcritudinem sponsi de¬
scribit in cantico. Uentum eiꝰ quasi tabula eburnea suꝑ lapideo
saphirum. Et in ioħis apocalipsi primum fundam̃tum iaspis. se¬
cumdum saphiri scribitur. Et in rationali pontificis in uersu et
ordine lapidum singuloꝵ scłs ordo carbunculum habet et saphy¬

Expanded text:
Dominus Domino meo: Sede ad dexteram meam. Donec ponam inimicos tuos Dominus Domino meo: Sede ad dexteram meam. Donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum . Sicut autem crystallo purissima quaeque atque lucentia in coelestibus demonstrantur, quae nostrum oculatum corpus illuminant: sic in sapphiro, id est, in throno Dei, et super firmamentum quod coelum accipimus, abscondita atque secreta et incomprehensibilia Dei sacramenta monstrantur: Qui posuit tenebras latibulum suum , et in nube videtur et in caligine. Unde et in Exodo scribitur: Et sub pedibus Dei erat quasi opus lateris sapphiri, et sicut species firmamenti caeli mundissimi . Unde et sponsa pulchritudinem sponsi describit in Cantico: Venter ejus quasi tabula eburnea super lapidem sapphirum . Et in Joannis Apocalypsi primum fundamentum jaspidis, secundum sapphiri scribitur . Et in rationali pontificis, in versu et ordine lapidum singulorum, secundus ordo carbunculum habet, et sapphi
Abbreviated transcription (Latin):
stallum et saphyrum et honuinem in similitudinem non inuerita¬
te monstrari. Hominem autem deum patrem intelligi debere. mul¬
ta docent testimonia. E quib illud est in eũgłio. Nõ quidam plan¬
tauit uineam et locauit eam agricolis. Et post paululum misit ser¬
uos suos et suꝑ omnes filum suum. Rursum q homo fecit niptias fi¬
lio suo. Non quo filius excludatur a regno. de quo scͥꝑsit ysaẏas. Nidi
dñ sedentem suꝑ thronum excelsum et eleuatum. et ioħes. hec au¬
tem inquid dixit ysaẏas quando uidit głam filii dĩ. sed quod in pa
tre regnet et filius. Omnia autem filii patris sunt. qui est imago di
patris inuisibilis. Nam et indaniele deus pater sedens inducitur. et
offertur ei filius hominis ut accipiat regnum. et in apocalipsi ioħis.
eadem de filio describunt᷑. Et ad pugnam pͥmi martiris stephani cer¬
nitur stans ad dexteram patris: de quo canitur in psalmis. Dixit

Expanded text:
stallum, et sapphirum, et hominem in similitudine, non in veritastallum, et sapphirum, et hominem in similitudine, non in veritate monstrari. Hominem autem Deum Patrem debere intelligi multa docent testimonia. E quibus illud est in Evangelio: Homo quidam plantavit vineam, et locavit eam agricolis . Et post paulum: Misit servos, et super omnes filium suum . Rursumque: Homo quidam fecit nuptias filio suo . Non quod filius excludatur a regno, de quo scripsit Isaias: Vidi Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum . Et Joannes: Haec autem, inquit, dtre regnet et Filius. Omnia enim Filii Patris sunt, qui est imago Dei Patris invisibilis . Nam et in Daniele Deus Pater sedens inducitur , 21 et offertur ei Filius hominis, ut accipiat regnum. Et in Apocalypsi Joannis, eadem de Filio scribuntur . Et ad pugnam primi martyris Stephani, cernitur stans ad dexteram Patris. De quo canitur in psalmo: Dixit
Abbreviated transcription (Latin):
plagas. et rerum omnium ordinem. et eũgłicam p̃dicationem que
er parte intelligitur exparte uelatur. Uox q̃ auditur alarum uo¬
lantium quasi uox aquarum multarũ. Que uirta apocalipsin
ioh̃is popłos significant paulatimq ꝑficiens dr̃ quasi uox ca¬
stroꝵ et quasi uox sublimis clei. quod hebraice appellatur saddai.
et urta lxx. uox uerbi. ut uniuersa que p̾dicantur in mundo
uocem filii dei ẽẽ credamus. Stantib aut̃ animalib dimitte¬
bantur ale eoꝵ. Uocem enim dei omnipotentis resonantem in
celestib ferre non poterant. sed stabant et mirabantur. et silentio
suo dei potentiam demonstrabant qui sedebat super firmam̃¬
tum. Quod firmamentum his qui deorsum erant habebant
similitudinem cristalli. his autem qui supra instar lapidissaphi¬
ri uidebatur que similitudo saphiri. tbronꝰ erat ei qui sedebat
insimilitudinem hominis. Ex quo intelligimꝰ et firmamentum: icri¬

Expanded text:
plagas, et rerum omnium ordinem, et Evangelicam praedicationem, quae plagas, et rerum omnium ordinem, et Evangelicam praedicationem, quae ex parte intelligitur, et ex parte velatur. Voxque auditur alarum volantium, quasi vox aquarum multarum, quae juxta Apocalypsim Joannis populos significant, paulatimque proficiens dicitur quasi vox castrorum, et quasi vox sublimis Dei, quod Hebraice appellatur SADDAI, et juxta LXX, vox verbi; ut universa quae praedicantur in mundo, vocem Filii Dei esse credamus. Stantibus autem animalibus, demittebantur alae eorum. Vocem enim Dei Omnipotentis resonantem in coelestibus ferre non poterant, sed stabant, et mirabantur; et silentio suo, Dei potentiam demonstrabant, qui sedebat super firmamentum. Quod firmamentum his qui deorsum erant, habebat similitudinem crystalli: his autem qui supra, instar lapidis sapphiri videbatur. Quae similitudo sapphiri, thronus erat ejus qui sedebat in similitudinem hominis. Ex quo intelligimus, et firmamentum, et cry
Abbreviated transcription (Latin):
nifestus interp̃tati sumꝰ alterus ad alterum unum quodq duab
alis uelabat corpus suum. et alterum similiter uelabatur. ꝓ quo in
ebreico scriptum est: mulieris ad sororem suam uir duab alis uelabat
corpus suum. et uir uelabat similit̃: ideo post mulierem uirum po¬
suit in ꝑsona eadem ne sexum incelestib putaremus. cum in uno
atq eodem iuuxta ꝓprietatem hebraicam idem et uir et mulier ap¬
pellatur. Uidetur autem super quatuor animalia et rotas totidẽ
similitudo firmamenti. quod nos appellamus celum. habens speci¬
em cristalli quod est purissimum et exaquis mundis atq lucen¬
tib nimio frigore congelascere dr: in tantum. ut etiam gelu con¬
stricta aqua greto sermone christallus nominetur. Detebat autẽ
insuperiorib ẽẽ eximiam puritatem que cuncta ꝓtegat. idest rati
onales sapientes q uirtutes et quatuor tempoꝵ cursum et mundi

Expanded text:
nifestius interpretati sumus, alterius ad alterum: unumquodque duabus nifestius interpretati sumus, alterius ad alterum: unumquodque duabus alis velabat corpus suum, et alterum similiter velabatur, pro quo in Hebraeo scriptum est, mulieris ad sororem suam, vir duabus alis velabat corpus suum, et vir velabatur similiter: ideo post mulierem virum posuit in persona eadem, ne sexum in coelestibus putaremus: cum in uno atque eodem juxta proprietatem Hebraicam, idem et vir et mulier appellatur. Videtsimilitudo firmamenti, quod nos vocamus coelum, habens speciem crystalli quod est purissimum, et ex aquis mundis atque lucentibus, nimio frigore concrescere dicitur, intantum ut etiam gelu constricta aqua Graeco sermone crystallus nominetur. Decebat autem in superioribus esse eximiam puritatem, quae cuncta protegebat, id est, raonales sapientesque virtutes, et quatuor temporum cursum, et mundi
Abbreviated transcription (Latin):
penne eoꝵ recte alterius ad alterum. Unum quodq duab alis ue¬
labat corpis suum. et alterum similit̾ uelabatur. Et audiebam
sonum alarum quasi sonum aquarum multarũ quasi sonum
sublimis dei. Cum ambularent quasi sonus erat multitudinis.
et sonꝰ castroꝵ. Cumq starent dimittebantur penne eoꝵ. Nam
cum fieret uox supra firmamentũ quod erat supra caput eoꝵ
stabant et submittebant alas suas. Et suꝑfirmam̃tum quod
erat immmens capiti eoꝵ quasi aspectus lapidis saphiri similitudo throni.
Et super similitudinem throm similitudo quasi aspectus hominis desuꝑ.
ubi nos posuimus penne eoꝵ recte. et quasi sonum uel uocem sublimis dei.
lxx. transtulerunt ale eoꝵ extente et uolentes et quasi uocem fortis quod
inhebraico drͣ. Saddaĩ. multaq et in hoc et in aliis capitulis ab eis preter¬
missa sunt. que oblongitudinem ponere suꝑ sedi. Quod autem nos ma¬

Expanded text:
pennae eorum rectae alterius ad alterum. Unumquodque duabus alis vepennae eorum rectae alterius ad alterum. Unumquodque duabus alis velabat corpus suum, et alterum similiter velabatur. Et audiebam sonum alarum, quasi sonum aquarum multarum, quasi sonum sublimis Dei. Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, ut sonus castrorum, cumque starent, demittebantur pennae eorum. Nam cum fieret vox supra firmamentum quod erat super caput eorum, stabant et submittebant alas suas. Et super firmamentum quod erat imminens capiti eorum, quasi aspectus lapidis sapphiri, similitudo throni, et super similitudinem throni, similitudo quasi aspectus hominis desuper. Ubi nos posuimus, pennae eorum rectae, et quasi sonum, vel vocem sublimis Dei, LXX transtulerunt, alae eorum extentae et volantes; et quasi vocem fortis: quod in Hebraico dicitur SADDAI  . Multaque et in hoc, et in aliis capitulis ab eis praetermissa sunt, quae ob longitudinem ponere supersedi. Quod autem nos ma
Abbreviated transcription (Latin):
ne faciebant. Neq enimstantib animalib rote potãnt ambu¬
lare. nec ambulantib suꝑ terram animalib eleuare se rote. Sed
quoꝵ una erat p̃dicatio una erat et requies et cursus et eleuatio
scd̃oq dicitur quia sp̃c uite erat in rotis. ut ne quaquam uas ali¬
quod arbitremur rotarum quas in carpentis plaustroꝵ redarũq
et curruum aspicimꝰ. sed animantia inmo suꝑ animantia. Ani¬
malis enim homo non ꝑcipit ea que sunt sp̃c̃. Iste ergo rote in qui¬
b erat sp̃c uite. omnia ordine faciunt atq m̃sura. habentq cũ
animalib concordiam sequentes ea. et ꝑ ea spm̃ scm̃. immo mediis
p̃termissis scĩ sp̃c societate gaudentes. Que omnia uita priorem
intelligentiam uarie interp̃tationi prudens lector pot̾it coaptare.
Et similitudo suꝑ caput anunaliũ firmam̃ti. quasi aspectus cristal¬
li horribilis et extenti suꝑ capita eoꝵ desuꝑ. Sub firmam̃to auteo

Expanded text:
ne faciebant. Neque enim stantibus animalibus rotae poterant ambune faciebant. Neque enim stantibus animalibus rotae poterant ambulare, nec ambulantibus super terram animalibus, elevare se rotae, 19 sed quorum una erat actio, una erat et requies, et cursus, et elevatio. Secundoque dicitur, quia spiritus vitae erat in rotis: ut nequaquam vas aliquid arbitremur rotarum, quas in carpentis plaustrorum rhedarumque et curruum aspicimus, sed animantia, immo super animantia. Animalis enim homo non percipit ea quae spiritus sunt. Istae ergo rotae, in quibus erat spiritus vitae, omnia ordine faciunt atque mensura, habentque cum animalibus concordiam, sequentes ea, et per ea Spiritum sanctum; immo mediis praetermissis, sancti Spiritus societate gaudentes. Quae omnia juxta priorem intelligentiam, variae interpretationi prudens lector poterit coaptare. Et similitudo super caput animalium firmamenti quasi aspectus crystalli horribilis, et extenti super capita eorum desuper. Sub firmamento autem
Abbreviated transcription (Latin):
ceat et sylendore suo mundum illuminet: ut etiam que par¬
ua putantur et uilia: spc̃ scĩ fulgeant maiestate. Cumq ambularẽt
animalia ambulabant parit̾ et rote uixta ea. Et cum eleuarent᷑
animalia de terra eleuabantur simul et rote. Quocumq ibat sp̃c.¬
illuc eunte spũ et rote parit̾ leuabantur sequentes eum. Sp̃c enĩ
uite erat in rotis. cum euntib ibant et cum stantib stabant. et cũ
eleuatis at̾ra parit̾ leuabantur: et rote sequentes ea. quia sp̃c uite
erat in rotis. Quatuor animalia sp̃m sequebantur et nubem que e¬
rat in sp̃ũ. rursumq rote cum animalia sequerentur eleuantia
se de t̾ra. ne quaquam animalia s spm̃ sequebantur. ut osten¬
derent propriam uoluntatem. Quia sp̃c uite erat in rotis. Tria
autem et in animalib et in rotis parit̃ indicantur. cum starent. cũ
ambularent. cum eleuarentur: que et animalia et rote. incõmu¬

Expanded text:
ceat, et splendore suo mundum illuminet, ut etiam quae parceat, et splendore suo mundum illuminet, ut etiam quae para putantur et vilia, Spiritus sancti fulgeant majestate. Cumque ambularent animalia, ambulabant pariter et rotae juxta ea. Et cum elevarentur animalia de terra, eleilluc eunte spiritu, et rotae pariter levabantur, sequentes eum; spiritus enim vitae erat in rotis. Cum euntibus ibant, et cum stantibus stabant: et cum elevatis a terra, pariter elevabantur et rotae sequentes ea: quia spiritus vitae erat in rotis. Quatuor animalia spiritum sequebantur, et nubem quae erat in spiritu. Rursumque rotae cum animalia sequerentur elevantia se de terra, nequaquam animalia, sed spiritum sequebantur, ut ostenderent propriam voluntatem: quia spiritus vitae erat in rotis. Tria autem et in animalibus et in rotis pariter indicantur, cum starent, cum ambularent, cum elevarentur, quae et animalia, et rotae in commu
Abbreviated transcription (Latin):
ce abysso reuertuntur. Eũgłioꝵ autem idest quatuor animalium
que spirant. uiuunt. intelligunt. si quis rotam cursumq consid̾et
in breui tempore uidebit mundumẽe completum sermone apłico.
Rota quoq in rota. uel duoꝵ iunctura testam̃toꝵ est quod indicat
scala iacob. et forceps ysaye. et gladus bis acutus. uel eũgłia sibi co¬
herentia quoꝵ cursus et statura tendit ad celum paululum q qͥt
attingit in terra. et semꝑ proꝑans ad excelsa festinat. de quib et
alibi dicitur. Lapides scĩ uoluuntur suꝑ terram. ex quib edifica¬
tur celestis iherłm. hoc ipsum puto significare. et illud quod in
psalmo canitur. Uox tonitrui tui in rota. Et alibi. Que inflam¬
mat rotam natiuitatis nr̃e. Que testimonia quem sensum insu¬
is locis habeant. non huius est temporis. Totum autem corpꝰ et dorsa
plena oculis ad ꝓbabis qui uid̾it nichil ẽẽ in eũgłiis quod non lu¬

Expanded text:
ce abysso revertuntur. Evangeliorum autem, id est, quatuor animalium ce abysso revertuntur. Evangeliorum autem, id est, quatuor animalium quae spirant, vivunt, intelligunt, si quis rotam cursumque consideret, in brevi tempore videbit mundum esse completum sermone Apostolico. Rota quoque in rota, vel duorum junctura Testamentorum est, quod indicat scala Jacob , et forceps Isaiae , et gladius bis acutus: vel Evangelia sibi cohaerentia, quorum cursus et statura tendit ad coelum, paululumque quid attingit in terra, et semper properans, ad excelsa festinat. De quibus et alibi dicitur: Lapides sancti volvuntur super terrant ; ex quibus aedificatur coelestis Jerusalem. Hoc ipsum puto significare et illud quod in psalmo canitur: Vox tonitrui tui in rota . Et alibi: Quae inflammat rotam nativitatis . Quae testimonia, quem sensum in suis locis habeant, non hujus est temporis. Totum autem corpus et dorsa plena oculis approbabit, qui viderit nihil esse in Evangeliis quod non lu
Abbreviated transcription (Latin):
q describunt fabule poetarum argum fuisse centoculum siue
multoꝵ oculoꝵ quem iuno in pauum uertit obneglagentum
custodiam ut quod miraculum est conditoris dei. hec condẽp¬
natio eẽt multi adulterii. Omnia celestia et terrestria et quic¬
quid sub humanam cadit intelligentiam: suis rotis uoluitur.
Solis annuum circulum ꝑsingłos menses luna decurrit. lucifer
qui ipse uesꝑest dumadorientem et ad occidentem rutilus mi¬
cat et noctis tenebras paruo temperat lumine. duob annis eũ¬
dem conficit cursum aliaq astra quatuor que uocantur erran¬
tia et quicquid fulget in celo segetum quoq et arboꝵ herbarũ¬
q uarietates ꝑ quatuor temꝑa sinscurrunt rotis. nichilq as¬
picimus quod ante non fuerit. Gyrans gyrando uadit sp̃c et
in circulos suos reuertitur. Omnes torrentes uadunt in mare.
et mare non ad impletur. Qr : Quia ad fontes suos de matri¬

Expanded text:
que describunt fabulae poetarum Argum fuisse centoculum sive que describunt fabulae poetarum Argum fuisse centoculum sive multorum oculorum, quem Juno in pavum vertit ob negligentem custodiam, ut quod miraculum est conditoris Dei, hoc condemnatio esset inulti adulterii. Omnia coelestia, et terrestria, et quidquid sub humanam cadit intelligentiam, Solis rotis volvitur. Solis annuum circulum, per singulos menses luna decurrit. Lucifer qui ipse vesper est, dum ad Orientem, et ad Occidentem rutilus micat, et noctis tenebras parvo temperat lumine, duobus annis eumdem conficit cursum: aliaque astra quatuor quae vocantur errantia, et quidquid fulget in coelo, segetum quoque et arborum, herbarumque varietates per quatuor tempora suis currunt rotis, nihilque aspicimus quod ante non fuerit. Gyrans gyrando vadit spiritus, et in circulos suos revertitur. Omnes torrentes vadunt in mare, et mare non ad impletur . Quare? quia ad fontes 18 suos de matri
Abbreviated transcription (Latin):
le ponuntur rote. que non erant iuncte animantib s sequeban¬
tur ea siue una rota apparuit suꝑ t̾ram que diuisa ꝑ quatuor
tot habebat facies quot animalia sequebatur. tantaq simili¬
tudo erat rotarum quatuor sequentium animalia quatuor. ut
una rota uerissie crederetur. Opusq earum erat atq factura qͣi
uisio tharsis. quam nos in mare uertimus. aquila iacintum posuit
qui lapis celi habet similitudinem. Aspectusq earum erat quasi
rota in rota. non ut unam rotam credens. s alteram alteri copu¬
latam. ꝑ quatuor partes ibant et non trahebantur nec reuerte¬
bantur retrorsum. qui entm fieri poterat ut reuerterent cum
sequerentur animalia que scmꝑ ad priora se tenderent: S̾tatura qͦ¬
q rotarũ et altitudo tanta erat ut miraculum uidentib fac̾et.
Totumq corpus et dorsa erant plena lucis incircuitu: ut nullum
menbroꝵ aspiceres quod oculos luminis non haberet qualem¬

Expanded text:
lae ponuntur rotae, quae non erant junctae animantibus, sed sequebanlae ponuntur rotae, quae non erant junctae animantibus, sed sequebantur ea. Sive una rota apparuit super terram, quae, divisa per quatuor, tot habebat facies, quot animalia sequebatur. Tantaque similitudo erat rotarum quatuor sequentium animalia quatuor, ut una rota verissime crederetur. Opusque earum erat atque factura, quasi visio tharsis, quam nos in mare vertimus. Aquila hyacinthum posuit; qui lapis coeli habet similitudinem. Aspectusque earum erat quasi rota in rota, ut non unam rotam crederes, sed alteram alteri copulatam. Per quatuor partes ibant, et non trahebantur, nec revertebantur retrorsum. Qui enim fieri poterat, ut reverterentur, cum sequerentur animalia, quae semper ad priora se tenderent? Statura quoque rotarum et altitudo tanta erat, ut miraculum vdentibus faceret. Totumque corpus et dorsa erant plena lucis in circuitu, ut nullum membrorum aspiceres quod oculos luminis non haberet: qualem
Abbreviated transcription (Latin):
Et aspectus rotarum et opus earum quasi uisio maris. Et una simili¬
tudo ipsarum quatuor. Et aspectus earum et oꝑa quasi si sit rora in
medio rote. Per quatuor partes earum euntes ibant et non reuer¬
tebantur cum ambularent. Statura quoq erat rotis et altitu
do: et horribilis aspectus. et totum corpus plenum ocłis in cir¬
cuitu ipsarum quatuor.lxx. Et uidi et ecce rota ina suꝑ t̾ram
sequens animalia quatuor. Et aspectiis rotarum et factura earũ
quasi species tharsis. Et similitudo in quatuor. et opus earum e¬
rat sicut solet ẽẽ rota in rota. In quatuor partes earum ambula¬
bant. et non reuertebantur cum ambularent. Et dorsum ca¬
rum et altitudo erat eis. Et uidi eas et dorsa earum plena ocłis
incircuitu ipsarum iͬi. huc usq quatuor animantium que
quaternas habebant facies pictura describitur. sequentiũ spm̃
et nubem que erat in medio sp̃c nunc ꝑsingula animalia singu¬

Expanded text:
Et aspectus rotarum, et opus earum, quasi visio maris: Et una similiEt aspectus rotarum, et opus earum, quasi visio maris: Et una similitudo ipsarum quatuor: et aspectus earum et opera, quasi sit rota in medio rotae. Per quatuor partes earum euntes ibant, et non revertebantur cum ambularent. Statura quoque erat rotis, et altido, et horribilis aspectus, et totum corpus plenum oculis in circuitu ipsarum quatuor. LXX: Et vidi, et ecce rota una super terram sequens animalia quatuor. Et aspectus rotarum, et factura earum, quasi species tharsis. Et similitudo in quatuor: et opus earum sicut solet esse rota in rota. In quatuor partes earum ambulabant, et non revertebantur, cum ambularent. Et dorsa earum, et altitudo erat eis. Et vidi eas, et dorsa earum plena oculis in circuitu ipsarum quatuor. Hucusque quatuor animantium quae 17 quaternas habebant facies, pictura describitur, sequentium spiritum, et nubem, quae erat in medio spiritus, nunc per singula animalia singu
Abbreviated transcription (Latin):
mui ded̾ant reu̾tatur ad eos. Carbones aut̃ ignis ardentis et
lampade in medio animaliũ discurrentes. de illo loco int̾pre¬
tande sunt ysaye. Et comedet ignis sicut fenũ mat̾iam. et scĩ¬
ficabit eos in igne ardente. De quib et alibi scͥptũ ẽ. Cadent
suꝑ eos carbones ignis. Et contra labia dolosa in alio psalmo
dicitur. Quid detur tibi aut quid apponatur tibi ad lingram dolosã.
Sagite potentis accute cum carbonib desolatoriis. Et in alio loco. habes
carbones ignis. sedebis suꝑ eos: hi erunt tͥ inadiutorium. Quamcũq
creaturam aspexerimuis fulgurat dei noticiam. dum ex creaturis cre
ator agnoscitur. de medioq animantium splendor ignis. et fulgur
egreditur. Si enim eũgłia sibi conliseris in medio littere uilisq hy¬
storie. sp̃c scĩ sacramenta reperies. Cumq aspicerem animalia apparu¬
it rota unasuꝑ terram uixta animalia habentia quatuor facies.

Expanded text:
mui dederant, revertatur ad eos. Cmui dederant, revertatur ad eos. Clampades in medio animalium discurrentes de illo loco interpretandae sunt Isaiae: « Et comedet ignis sicut fenum materiam, et sanctificabo eos in igne ardente. » De quibus et alibi scriptum est: « Cadent super eos carbones ignis ; » et contra labia dolosa in alio psalmo dicitur: « Quid detur tibi aut quid apponatur tibi ad linguam dolosam? Sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis . » Et in alio loco: « Habes carbones ignis, sedebis super eos, hi erunt tibi in adjutorium. » Quamcunque creaturam aspexerimus, fulgurat Dei notitiam, dum ex creaturiator agnoscitur. De medioque animantium splendor ignis, et fulgur egreditur. Si enim Evangelia sibi colliseris, in medio litterae vilisque historiae, Spiritus sancti sacramenta reperies. Cumque aspicerem animalia, apparuit rota una super terram juxta animalia h
Abbreviated transcription (Latin):
macus quasi species radii sulgoris. Quomͦ gͥ crebris micat igni¬
b ether. et in ictu ocłi atq mom̃to discurrunt fulgura. et reuer¬
tunt᷑ non amittentia matͥcem et ut itadicam fontẽ ignis atq
mat̾iam. ita et hec animalia cum in offenso ꝑgant pede. ad pͥo¬
rafestinant. Sin aut̃ conat᷑ suo aliqͥd oppositum uid̾int. non tã
reu̾tuntur quam contrahunt se extensura rursum et p̃bitura
lumen. quod parumꝑ abscond̾ant ut dent seruis cibaria intem¬
pore suo nec tribuant scm̃ canib. nec mittant margaritas an¬
te portos. Unde et paulus dic̃. Lac uob̾ potum dedi non escam.
Hec dum enim caꝑe pot̾atis. Electioq iude et saulis unctio. nõ
arguunt dm ignorantie fut᷑oꝵ s p̃sentium monstrant ẽẽ iudi¬
cem. Unde et apłis p̃cipitur. ut si indignam domũ salutatione
ꝑspererint. ercutiant prius pedes currentes. et pax quam do¬

Expanded text:
us est Symmachus, quasi species radii fulguris. Quomodo igitur crebris micat ignius est Symmachus, quasi species radii fulguris. Quomodo igitur crebris micat ignibus aether; et in ictu oculi atque momento discurrunt fulgura et revertuntur, non amittentia matricem, et, ut ita dicam, fontem ignis atque materiam: ita et haec animalia cum inoffenso pergant pede, ad priora festinant. Sin autem conati 16 suo aliquid obsitum viderint, non tam revertuntur, quam contrahunt se, extendenda rursum, et praebitura lumen quod parumper absconderant, ut dent servis cibaria in tempore suo, nec tribuant sanctum canibus, nec mittant margaritas ante porcos . Unde et Paulus dicit: Lac vobis potum dedi, non escam, necdum enim capere poteratis . Electioque Judae, et Saulis unctio non arguunt Deum ignorantiae futurorum, sed praesentium monstrant esse judicem . Unde et Apostolis praecipitur, ut si indignam domum salutatione perspexerint, excutiant prius pedes; et pax quam do
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmutare. Melius est autem indiuinis libris tnsferre qd̃ dictũ¬
est. licet non intelligas quare dictum sit quam auferre quod nes¬
cias. Alioqn̾ et multa alia que ineffabilia sunt. et humanꝰ ani¬
mꝰ non pot̃ comp̃hende. hac licentia delebunt᷑. Nos aut̃ hoc dicimꝰ
quod quomͦ in ꝓu̾biis in eod̾ loco spͥtum est. ne respondeas stulto
scdm stulticiam suam. ne similis ei fias. et rursum ponit᷑ qd̃ nob̾
uidrtur ẽẽ cͣcrium. responde stulto uixta stulticiam suam. ne
sibi sapiens ẽẽ uidcatur. et itrumq ꝓ tempoꝵ et ꝑsonarũ diuersi¬
tate concordat. dum et stultus contempnitur: qi non recipit sapi¬
entiam. et stulti suꝑbia alia decutitur stulticia. uixta qd̃ et apłs
dicit. factus sum insipiens. uos me coegistis. ita et in hoc loco deb̾e
nos querere. quare supra scd̾o dictum sit non reuertebant᷑ ani¬
malia cum inced̾ent. et nunc semel animalia currebant et reu̾te¬
bant᷑. essq questio nͥ sequeretur insimilitudinem fulguris cho¬

Expanded text:
t. Melius est autem in divinis libris transferre quod dictuest, licet non intelligas quare dictum sit, quam auferre quod nescias. Alioquin et multa alia quae ineffabilia sunt, et humanus animus capere non potest, hac licentia delebuntur. Nos autem hoc dicimus, quod quomodo in Proverbiis in eodem loco scriptum est: Ne respondsecundum stultitiam suam, ne similis ei fias , » et rursum ponitur, quod nobis videtur esse contrarium: « Responde stulto secundum stultitiam suam, ne sibi sapiens esse videatur; et utrumque pro temporum et personarum diversitate concordat, dum et stultus contemnitur, quia non recipit sapientiam; et stulta superbia alia decutitur stultitia, juxta quod et Apostolus dicit: Factus sum insipiens, vos me coegistis : ita et in hoc loco debere nos quaerere, quare supra secundo dictum sit: Non revertebantur animalia cum incederent; et nunc semel, animalia currebant et revertebantur. Essetque quaestio nisi sequeretur, in similitudinem fulguris co
Abbreviated transcription (Latin):
facta. Potest locus ẽe głe dñi. et lur in accessibił de qua et apłus
loquitur. qui solus habet in mortalitatem et lucem habitat in¬
accessi bilem. Quando p̾terita iudicia animo reuoluimꝰ. audi¬
mꝰ uocem postergum cominotionis magne. Quando fut᷑a corde
meditamur auditur uor de priorib eter his que ante sunt. Et
uocem alarum animalium ꝑcutientiũ alt̾am ad alt̾am et uo¬
cem rotarum sequentium animalia. et uocem commotionis
magne. Pro eo quod sub audit᷑. anoroi noỹ. nixta ebraicum.
audiui post me uocem commotionis magne et audiui uocem ala

Expanded text:
facta. Potest locus esse gloria Domini, et lux inaccessibilis, de qua Apostolus facta. Potest locus esse gloria Domini, et lux inaccessibilis, de qua Apostolus loquitur: Qui solus habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem . Quando praeterita judicia Domini animo revolvimus, audimus vocem post tergum commotionis magnae. Quando futura corde meditamur, auditur vox de prioribus, et ex his quae ante sunt. Et vocem alarum animalium percutientium alteram ad alteram, et vocem rotarum sequentium animalia, et vocem commotionis magnae. Pro eo quod subauditur, ἀπὸ κοινοῦ juxta Hebraicum: au
Abbreviated transcription (Latin):
se extendens ut inimicoꝵ insidias post tergum relinqueret. Tale qͥd
et in exodo legimꝰ quando pbarao et omnis exercitiis eiꝰ ꝑsequebat᷑
isrł et angłs in columpna nubis deseruit priora castroꝵ. uenit q
post tergum et tota nocte stetit int̃ isrł. et egyptios. ut ꝑt̾ritis ad¬
uersariis audiret isrł. benedicta gła dñi de loco suo. Locus autem
dñi est omnis in quib hospicium inuenit. aut certe filius locus pat̾s.
sicut et pat̾ loc us est filii: dicente dño saluatore. Ego in patre: et pa¬
ter in me. hoc idemsignificat et micheas. Ecte dñs egredit᷑ de loco
suo. et descendet suꝑ excelsa terre et commouebunt᷑ montes suꝑ eũ.
et ualles tabescent sicut cera a facie ignis et sicut aqua que defert᷑
inp̃ceps. Descendente enim clño saluatore et ꝓficiscente de patre.
excelsa terre montesq commoti sunt: et inferiora uallium lique¬

Expanded text:
se extendens, ut inimicorum insidias post tergum relinqueret. Tale quid se extendens, ut inimicorum insidias post tergum relinqueret. Tale quid et in Exodo legimus , quando Pharao et omnis exercitus ejus persequebatur Israel, et angelus in columna nubis deseruit priora castrorum; venitque post tergum, et tota nocte stetit inter Israel et Aegyptios: 31 ut, perterritis adversariis, audiret Israel: Benedicta gloria Domini de loco suo. Locus autem Domini est omnis in quibus hospitium invenit. Aut certe Filius locus est Patris, sicut et Pater locus est filii, dicente Domino Salvatore: Ego in Patre, et Pater in me . Hoc idem significat et Michaeas: Ecce Dominus egredietur de loco suo, et descendet super excelsa terrae, et commovebuntur montes subter eum, et valles tabescent sicut cera a facie ignis, et sicut aqua quae defertur in praeceps . Descendente enim Domino Salvatore, et proficiscente de Patre, excelsa terrae montesque commoti sunt, et inferiora vallium lique
Abbreviated transcription (Latin):
sermones meos quos loquor ad te adsume incortiñ. et aurib audi. Iste
est cyb uoluminis. et hec sunt uerba quib ꝓ diu̾sitate audentium¬
uel lam̃ta uel carm̃: uel ue hominib loquimur. Et tam̃ notandũ
quodante sermones łi in ur̃o corde credendi sint audiendiq et
uenitad popłm iudeoꝵ mittente patre. ut p̃dicaret captiuis re¬
missionem. et impleretur in eo quod scpͥtum est: ascendens xp̃c in
altum captiuam duxit captiuitatem. dedit dona hominib
Et assumsit me sp̃c et audiui pꝰ me uocem cominotionis magne be¬
nedicta gła dñi de loco suo. Deus de quo scriptum est ad sumens
mansuctos dñs. ipse assumpsit ꝓpħ̃am qui non erat in carne s
inspũ. et ambulans sp̃ũ carnis oꝑa non implebat: sp̃c enim dei erat in
eo. Quam obrem et terrena contempnens rapitur aspũ et audiuit
post se uocem commotionis magne. preteritoꝵ obliuiscens. et infuto

Expanded text:
sermones meos quos loquar ad te, assume in cor tuum, et auribus audi. Iste sermones meos quos loquar ad te, assume in cor tuum, et auribus audi. Iste est cibuvel lamenta, vel carmen, vel vae, hominibus loquimur, et tamen notandum quod ante sermones Dei in nostro corde condendi sint, audiendique et venit ad populum Judaeorum, mittente Patre, ut praedicaret captivis remissionem, et impleretur in eo quod scriptum est: « Ascendens in altum, caEt assumpsit me spiritus, et audivi post me vocem commotionis magnae: Benedicta gloria Domini de loco suo. Deus de quo scriptum est: Assumens mansuetos Dominus , ipse assumpsit et prophetam, qui non erat in carne, sed in spiritu, et ambulans in spiritu, carnis opera non implebat: spiritus enim Dei erat in eo. Quamobrem et terrena contemnens rapitur a spiritu, et audit post se vocem commotionis magnae, praeteritorum obliviscens, et in futurum
Abbreviated transcription (Latin):
mus isrł adtrita fronte est et duro corde. Ne contristeris ait si te audire
noluerint. Idcirco te non audient quia me audire contempnunt. iur¬
ta quod saluator aiebat. qui uos non recipit me non recipit. In quo aꝑte
liberum monstratur arbitriũ. et due redduntur cause. quare nõ
uerterunt contentiosi sunt et sub auditur quod sepe ad salutem
ꝓuocari audire noluerint. Eoce dedi faciem tuam ualentiorem
facieb eoꝵ. et frontem tuam duriorem frontib eoꝵ. Ut ad mantem
et ut silicem dedi faciem tuam. Domus isrł adiͥte frontis est et ꝓcan
cis audatie. ita ut duro sit corde et scorpionib comparetur. Ideo dedi
tͥ uultum durissimum et frontem. que nullo pudore suꝑetur. Ex qͦ
discimus int̾dum gr̃e ẽẽ dei impudentie resist̾e. et cum locus popos¬
cerit frontem fronte conterere. hoc autem tribuit᷑ ne nostra uerecun¬
dia et humanꝰ pudor ꝑtimescat insydias emuloꝵ. Fili hominis om̃s

Expanded text:
mus Israel attrita fronte est et duro corde. Ne contristeris, ait, si te audire mus Israel attrita fronte est et duro corde. Ne contristeris, ait, si te audire noluerint. Idcirco te non audient: quia me audire contemnent: juxta quod et Salvator aiebat: Qui vos non recipit, me non recipit . In quo aperte liberum monstratur arbitrium. Et duae redduntur causae, quare nonuaginta verterunt, contentiosi sunt: et subauditur, quod saepe ad salutem provocati, noluerunt audire. Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem 30 frontibus eorum. Ut adamantem, et ut silicem dedi faciem tuam. Ne tcis audaciae, et duro sic corde, ut scorpionibus comparetur. Ideo dedi tibi vultum durissimum, et frontem quae nullo pudore superetur. Ex quo discimus, interdum gratiae esse Dei impudentiae resistere, et cum res poposcerit, frontem fronte concutere. Hoc autem tribuitur, ne nostra verecundia et humanus pudor pertimescat insidias aemulorum. Fili hominis, omnes
Abbreviated transcription (Latin):
loquar de uno popło: Si ad diuersas te mitterem nationes tam̃ aucto¬
ritas et potentia mea omnem difficultatem uinceret. atq utinam tẽ¬
pis instaret. quo ad omnes missurus sum nationes. quo et lingua¬
rum daturus sum gr̃as. ut p̾dicent apłi mei et totum munduor
a diu̾sitate linguarum una fide meo subdant iugo. facilius illi
audirent qui ꝓfundi sunt altiq sermonis: et nichil habent de
leuitate iudaica: s graui et solido ingrediunt᷑ pede. Et cum ig¬
note sint lingue note fidei sunt. Unde sequitur. Et si ad illos mitterem te
ipsi audirent te. Post ea deniq misit et omnes pariter crediderunt. Un¬
de paulus et barnabas loquuntur ad iudeos. Uob̃ quidem oportuerat:
p̃dicari uerbum. s quia noluistis susciꝑe sermonem: ecce conuertim᷑ ad
gentes. Et decenturione dicit᷑. Heq in isrł tantem fidem inueni. domus
autem isrł nolunt audire te: quia nolunt audire me. Omnis quippe do¬

Expanded text:
loquar de uno populo? Si ad diversas te mitterem nationes, tamen auctoloquar de uno populo? Si ad diversas te mitterem nationes, tamen auctoritas et potentia mea omnem difficultatem vinceret. Atque utinam tempus instaret, quod ad omnes missurus sum nationes, quo et linguarum daturus sum gratias, ut praedicent apostoli mei, et totum mundum a diversitate linguarum, una fide meo subdant jugo; facilius illi audirent, qui profundi sunt altique sermonis, et nihil habent de levitate Judaica, sed gravi et solido ingrediuntur pede, et cum ignotae sint linguae, notae fidei sunt. Unde sequitur: Et si ad illos mitterem te, ipsi audirent te. Denique postea misit, et omnes pariter crediderunt. Unde Paulus et Barnabas loquuntur ad Judaeos  Al. eos: Vobis quidem oportuerat praedicari verbum Dei: sed quia noluistis suscipere sermonem, ecce convertimur ad gentes . Et de centurione dicitur: Neque in Israel tantam fidem inveni . Domus autem Israel nolunt audire te, quia nolunt audire me. Omnis quippe do
Abbreviated transcription (Latin):
in gredere ad domum isrł. et loqueris ueͬba mea ad eos. Cuidr ua-
de et ingrede ad domum isrł: ostenditur non fuisse cum popło
peccatore: licet in hisdem uidetur suꝑflum̃ chobar finib com¬
morari. Scriptum est enim. Et ego eram in medio transmigra¬
tionis suꝑ flum̃ chobar. Separata enim erat ꝓpħe tonuersatio.
et iniquoꝵ offendebatur aspectu. hoc idem faciebat et moyses
ꝓcul a castris multitudinis figens tabernaculum. Qd̾ cum fuiss
ingressus: descendebat colũna ignis et stabat ante ostium taberna¬
rum non possis audire sermonem. Et ad illos mitt̾em te ipsi au¬
dirent te. Qm̃ illi ad te nolunt uenire: tu ꝑge ad eos. Non enim
habent sani opus medico. s male habentes. Neq potes dic̾e non
possum loqui ad eos quia lingue alterius sunt. et inuicem nob
barbari sumus. nec mutuum possumꝰ audire sermonem. Quid

Expanded text:
ingredere ad domum Israel, et loqueris verba mea ad eos. Cui dicitur: ingredere ad domum Israel, et loqueris verba mea ad eos. Cui dicitur: Vade et ingredere ad domum Israel, ostenditur non fuisse cum populo peccatore; licet in eisdem videretur super flumen Chobar finibus commorari. Scriptum est enim: Et ego eram in medio transmigrationis juxta flumen Chobar. Separata enim erat prophetae conversatio, et iniquorum offendebatur aspectu. Hoc idem faciebat et Moyses , procul a castris multitudinis figens tabernaculum: 29 quod cum fuisset ingressus, descendebat columna nubis, et stabat ante ostium tabernaorum non possis audire sermonem. Et si ad illos mitterem te, ipsi audirent te. Quoniam illi ad te nolunt venire, tu perge ad eos. Non enim habent sani opus medico, sed male habentes . Neque potes dicere: Non possum loqui ad eos, quia linguae alterius sunt, et invicem nobis barbari sumus, nec mutuum possumus audire sermonem. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
di illud. et factum est in ore meosicut mel dulce. Loquitur et da¬
uid. Quam dulcia guituri meo eloquia tua suꝑ mel orimeo: Et
alibi. Iudicia dñi uera. desiderabilia suꝑ aurum et lapidem p̃cio¬
sum multum et dulciora suꝑ mel et fauum. Et sanson fauum
mellis in ore leonis inuenit. Et dñs post refurrectionem partem
assi piscis comedit et fauum. Et in ꝓuerbiis de ape dr᷑. quamquam h¬
hec hebrea non habeant exemplaria. Uade ad apem et disce quomodo
oꝑatrix sit. et opus suum castum faciat. cui.as laborib reges et
imperiti ꝓ sanitate abutuntur quod oꝑati sunt moyses et ꝓpħe
dulcib fruatur cibis. qui uero simpler et absq sernentis astucia ha¬
bet innocentiam columbarum: simpli fide credat atq saluetur.
quia ubiq insydie sunt. et sepe diabolus transfigurat se in eͣngłm
lucis. melq distillat. de labiis mulieris meretricis dulcia repro¬

Expanded text:
di illud, et factum est in ore meo sicut mel dulce. Loquitur et Dadi illud, et factum est in ore meo sicut mel dulce. Loquitur et David: Quam dulcia gutturi meo eloquia tua, super mel ori meo . Et alibi: Judicia Domini vera, desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum; et dulciora super melmellis in ore leonis invenit . Et Dominus post resurrectionem partem assi piscis comedit et favum . Et in Proverbiis de ape dicitur, quanquam hoc Hebraea non habeant exemplaria: « Vade ad apem, et disce quomodo operatrix sit, et opus suum castum faciat. Cujus laboribus reges et imperiti pro sanguinitate abutuntur, » quod operati sunt Moyses et prophdulcibus fruatur cibis. Qui vero simplex et absque serpentis astutia habet innocentiam columbarum, simplici fide credat atque salvetur, quia ubique insidiae sunt, et saepe diabolus transfigurat se in angelum lucis, melque distillat de labiis mulieris meretricis, dulcia repro
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ his qui di digni sunt testimonio. et quib psalmista precipit.
Cantate cdño canticum nouum. Porro ue suꝑ illis qui penitus cdespe¬
rant. et cum uenerint inꝓfundum peccatoꝵ contempnunt. Come¬
aꝑtum uolumen docere non possumus filios srł. Deniq et cla uid
postquam ipse misccłiam consecutus est. docebo inquid iniquos uias
aꝑi os tuum et comede. Et aꝑto ori dñs largitus ẽ cybos. ut initi¬
a uoluntatis in nobis sint. et ꝑfectionem beatitudinis a dño consequa¬
mur. Nonẽ enim uolentis neq currentis: sed miserentis est dei. At¬
tamenet uelle et currere nostri arditrii est. Pro aꝑui. lxx. transtu¬
torie esus uolumini est. Quando uero assidua meditatione in. ne¬
morie thesauro librum dñi crediderimꝰ. implet᷑ spiritalit̾ uenter
noster. et saturantur uiscera ut habeamꝰ cum apło paulo uscera
trem meum ego doleo. et sensus cordis mei conturbant me. Et come¬

Expanded text:
super his, qui Dei digni sunt testimonio, et quibus Psalmista praecipit: super his, qui Dei digni sunt testimonio, et quibus Psalmista praecipit: Cantate Domino canticum novum . Porro vae super illis qui penitus desperantur, et cum venerint in profundum peccatorum, contemnunt . Comeapertum volumen, docere non possumus filios Israel. Denique et David postquam ipse misericordiam consecutus est: Docebo, inquit, iniquos vias Aperi os tuum, et comede. Et, aperto ore, Dominus largitus est cibos; ut initia voluntatis in nobis sint, et perfectionem beatitudinis a Domino consequamur. Non est enim volentis neque currentis, sed miserentis Dei . Attamen et velle et currere, nostri artoriae, esus voluminis est. Quando vero assidua meditatione in memoriae thesauro librum Domini condiderimus, impletur spiritualiter venter noster, et saturantur viscera, ut habeamus cum apostolo Paulo viscera trem meum ego doleo: et sensus cordis mei conturbant me . Et come
Abbreviated transcription (Latin):
ficultatis fuit. ut nullus potuerit neq in celo neq in t̾ra. neq
suꝑ terram apparire illum uel leg̾e : nͥ solus leo de tribu iuda
radix dauid et iesse. quem ioħes in apocalypsi deuorasse se di¬
xit. non totum s in capitulo: idest inpͥncipio. Neq enim fieri
potest ut humana natura totos libri huiꝰ thesauros deuoret.
Et expandit illum coram ꝓpħa. et legendum et cognoscendum
prebuit quim ysaya popilo non credenti dr᷑ ẽẽ signatus. Usq
q erat ante et retro de futuris et de preteritis. uel certe foris in hysto¬
rie littera. intus in intelligentia spiritali. de qua et psalmista. om¬
nis inquid gła filie regis abintus. Scripteq erant in eo tamintus
quam foris lam̃tationes. et carmen et ue. Lam̃tationes debis qui
ad penitentiam ꝓuocant᷑. sicut samuel et apłs paulus plangebãt
atq lugebant saul et chorintios. q̃uos saluare cupiebant. Carm̃

Expanded text:
fficultatis fuit, ut nullus potuerit neque in coelo, neque in terra, neque fficultatis fuit, ut nullus potuerit neque in coelo, neque in terra, neque subtus terram aperire illum et legere, nisi solus leo de tribu Juda, radix David et Jesse, quem Joannes in Apocalypsi devorasse se dixit , non totum, sed in capitulo, id est, in principio. Neque enim fieri potest, ut humana natura totos libri hujus thesauros devoret. Et expandit illum coram propheta, et legendum cognoscendumque praebuit, qui in Isaia populo non eredenti dicitur esse signatus . Usquiptusque erat ante et retro; de futuris et de praeteritis. Vel certe foris, in historiae littera, intus, intelligentia spirituali, de qua et Psalmista: Omnis, inquit, gloria filiae regis ab intus . Scriptaeque erant in eo tam intus quam foris lamentationes, et carmen, et vae. Lamentationes, de his qui ad poenitentiam provocantur, sicut Samuel et Apostolus Paulus plangebant atque lugebant Saul et Corinthios, quos salvare cupiebant . Carmen
Abbreviated transcription (Latin):
adbreuiata ẽ.⁊ contracta ẽ. manꝰ dñi: Et in psalmo. Ut quid au̾¬
tis manũ tuã. ⁊ dext̾am tuam de medio sinu tuo in finem: Den¬
q extendit in passione pennas suas: suscepit q discipłos: et portauit
eos in humeris suis. et locutiis ẽ. Totadie expandi manꝰ meas ad po
płm non credentem: ut congregaret filios ihrłm sicut gallina cong̃¬
gat pullos suos sub alas suas. et extensione manuum eiꝰ: isrł suꝑa¬
bat amalech. In quo erat in uolutus lib̾ et expandit illum coram
me. et erat scriptiis intius et deforis. scripteq erant in eo lam̃ta¬
tiones. et carm̃. et ue. Pro in uoluto libro. lxx̃. capitulum libri tr
transtulerunt in manu dnĩ sedentis suꝑ thronum. que missa ẽ¬
et extenta. De quo et in psalmis dr᷑. In capitulo libriscͥptum ẽ
de me. Capitulum intelligamꝰ exordium. Iste liber inuolutus
atq signatus scriptus q intus et foris. uel ante et post: tante di¬

Expanded text:
abbreviata et contracta est manus Domini ? Et in Psalmo: Ut quid avertis manum tuam, et dexteram tuam de medio sinu tuo in finem ? Denique extendit in passione pennas suas, suscepitque discipulos, et portavit illos in humepulum non credentem » , ut congregaret filios Israel, sicut gallina congregat pullos sub alas suas. Et extensione manuum Moysi Israel superat Amalec. « In qua erat involutus liber, et expandit illum coram me. Et erat scriptus intus et foris, scriptaeque erant in eo lamentationes, carmen et vae, » etc. Pro involuto libro, Septuaginta « capitulum libri » transtulerunt. « In manu Domini sedentis super thronum, quae missa eet extenta. De quo et in Psalmis dicitur: In capitulo libri scriptum est de me . Capitulum 27 intelligamus exordium. Iste liber involutus atque signatus, scriptusque intus et foris, vel ante et post, tantae di
Abbreviated transcription (Latin):
łxx. amaritudinem ponere. Quod ergo dicit hoc est. Non debes
cos imitari ad quos corrigendos imiteris ne pecatum simile simi¬
lem mereatur et penam. Aꝑi os tuum et comede. que ego do tͥ. Dignum
te inquid prebe sermonib meis. et cybum suscipe spiritalem. ut quo.¬
modo in eugłio dr᷑. qui habet aures audiendi audiat. et hic dicatur
qui habet aꝑtum os ad comedendum comedat. Unde et ꝑ salmistam
dominus loguitur. Aꝑios tuum et ego implebo illud. Et ille respon¬
dit. Os meum aꝑui et ad traxi sp̃m. Et apostolus paulus qui habebat
saluatore matħs refert. Aꝑiens os suũ: docebat discipłos. Et uidi.

Expanded text:
Septuaginta amaritudinem ponere. Quod ergo dicit, hoc est: Non debes Septuaginta amaritudinem ponere. Quod ergo dicit, hoc est: Non debes eos imitari, ad quos corrigendos mitteris, ne peccatum simile similem mereatur et poenam. Aperi os tuum, et comede quae ego do tibi. Dignum te, inquit, praebe sermonibus meis, et cibum suscipe spiritualem, ut quomodo in Evangelio dicitur: Qui habet aures audiendi, audiat ; et hic dicatur: Qui habet apertum os ad comedendum, comedat. Unde et Psalmistae Dominus loquitur: Aperi os tuum, et implebo illud . Et ille respondit: Os meum aperui, et attraxi spiritum . Et apostolus Paulus, qui habebat Salvatore Matthaeus refert: Aperiens os suum, docebat discipulos . Et
Abbreviated transcription (Latin):
diffundat. Unus quisq ꝓmorib sius sortitur uocabulum. Scri¬
bis et phariseis dr᷑. generatio iu ꝑarum. et de herode qui uersi pel¬
lis erat ite et dicite uulpi huic. Et pseudo ꝓpħe. in hoc eodem ꝓpħa
uulpib comꝑantur. et nunc corde indomabili et scorpiones ẽẽ di¬
res fuerunt et latrones et non audierunt eos oues. Et quo modo oues
ꝑdite domiis isrł audierunt aduersarios. : Ex quo ostenditur eos qͥ
audierunt fures et latrones ouium uocabulum ꝑdidisse. et alia as
sumpsisse nomina. ut non quasi oues perierint s quasi ipere iuuil¬
pes et scorpiones. Et loqueris uerba mea ad cos. si forte audiant et ti¬
meant uel quiescant. Non est ergo cessandum licet mali sint quib
cemus. quia potest fieri ut ter duriis corrigatur ad molliciem. et qͥ
obedictis est mutata uoluntatt non audiat. Noli ẽẽ exasperans sicut
domus exasꝑatris est. Semel diximꝰ exasꝑationem siue irritationẽ.

Expanded text:
diffundat. Unusquisque pro moribus suis sortitur vocabulum. Scridiffundat. Unusquisque pro moribus suis sortitur vocabulum. Scribis et Pharisaeis dicitur: Generatio viperarum . Et de Herode qui versipellis erat: Ite et dicite vulpi huic . Et pseudoprophetae in hoc eodem Propheta vulpibus comparantur. Et nunc corde indomabili scorpiones esse dires eperditae domus Israel audierunt adversarios? Ex quo ostenditur, eos qui audierint fures esumpsisse nomina, ut non quasi oves perierint, sed quasi viperae, vulpes et scorpiones. Et loqueris verba mea ad eos: si forte audiant, et timeant, vel quiescant, quoniam um Dei praedicemus, quia potest 26 fieri, ut et durus corrigatur ad mollitiem, et qui obediens est, mutata voluntate non audiat. Noli esse exasperans, sicut domus exasperatrix est. Semel diximus exasperationem, sive irritationem,
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscit necesse est nos facere quod ille p̃sciuit. s quod nos ꝓpriasumꝰ
uoluntate facturi. ille nouit futurum quasi deus. Tu ergo fili homi¬
nis ne timeas eos. neq sermones eoꝵ metuas. qm̃ incredibiles et subu̾¬
sores sunt tecum. Lxx̃. Et tu fili hominis ne timeas eos. nec a facie eo¬
rum formides qm̃ insanient et congregabuntur contra te incircui¬
tui. licet dura ceruice sint et corde indomabili. tamen mea p̃cepta
sunt forciora nec te putes ẽẽ deceptum si mittaris ad eos. qui te loquen¬
tem non audiant. Ecce p̃dico tͥ. quod insanient et congregentur ad¬
uersum te. et cirtudent te. nullum tͥ effugium relinquentes. hoc
autem facient quia increduli sunt et dei imperia contempnentes.
Et cum scorpionib habitas qui possint ferire et arcuato ꝑcutere iuil¬
nere et aculeo fistulato ut eadem plaga et cuitem aperiat et uenena

Expanded text:
cognoscit, necesse est nos facere quod ille praescivit. Sed quod nos propria cognoscit, necesse est nos facere quod ille praescivit. Sed quod nos propria voluntate sumus facturi, ille novit futurum, quasi Deus. Ecce est  neque Vulg. ne sermones eorum metuas, quoniam increduli et subversores sunt tecum. LXX: Et tu, fili hominis, non timeas eos, nec a facie eorum formides: quoniam insanient, et congregabuntur contra te in circuitu. Licet dura cervice sint, et corde indomabili, tamen mea sunt fortiora praecepta. Nec te putes esse deceptum, si mittaris ad eos qui te loquentem non audiant. Ecce praedico tibi quod insaniant, et congregentur adversum te, et circumdent te, nullum tibi effugium relinquentes. Hoc autem facient, quia increduli sunt, et Dei imperia contemnentes. Et cum scorpionibus habitasnere, et aculeo fistulato, ut eadem plaga et cutem aperiat, et venena